ـ[أرشيف منتدى الفصيح - 1]ـ
تم تحميله في: المحرم 1432 هـ = ديسمبر 2010 م
هذا الجزء يضم:
• مَشْرُوعُ إِعْرابِ القُرْآنِ الكَرِيمِ
• Learn Arabic
• مُنْتَدى الأَعْضاء
• مُنْتَدى الزُوّارِ
• المُنْتَدى التّقَنِيُّ
• مُنْتَدى مُعَلِّمِي اللُّغَةِ العَرَبِيّةِ
• قواعد العربية لطلاب المدارس
• الدِّراسات العُلْيا
• خِزانة الكُتُبِ والبُحُوثِ
• اللغويون المعاصرون
ملاحظة: [تجد رابط الموضوع الذي تتصفحه، أسفل يسار شاشة عرض الكتاب، إذا ضغطت على الرابط ينقلك للموضوع على الإنترنت لتطالع ما قد يكون جد فيه من مشاركات بعد تاريخ تحميل الأرشيف .. ويمكنك إضافة ما تختاره منها لخانة التعليق في هذا الكتاب الإلكتروني إن أردت]
رابط الموقع: http://www.alfaseeh.com(/)
مَشْرُوعُ إِعْرابِ القُرْآنِ الكَرِيمِ(/)
تسجيل الراغبين في المشاركة (انتهى التسجيل)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[05 - 02 - 2008, 09:20 م]ـ
مشرف المشروع: القاسم
مساعد المشرف: مغربي
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[05 - 02 - 2008, 10:02 م]ـ
السلام عليكم
يسعدني ويشرفني أن أكون واحدا من العاملين في هذا المشروع الخير المبارك إن شاء الله.
ـ[عربي مسلم]ــــــــ[05 - 02 - 2008, 10:32 م]ـ
أتمنى أن أكون أحد الخادمين لكتاب الله تعالى في هذا المشروع المبارك إن شاء الله تعالى.
ـ[عضو1]ــــــــ[05 - 02 - 2008, 11:50 م]ـ
أشرف بالمشاركة في هذا المشروع،والله المستعان، والشكر موصول لأصحاب الفكرة والقائمين عليها.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 12:09 ص]ـ
بارك الله في الجميع، والشكر موصول لأستاذنا القاسم على هذا المشروع الهادف، ونسأل الله الكريم المنان أن يجعل عملنا هذا صالحا مقبولا
وفق الله الجميع
ـ[محمد سعد]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 01:08 ص]ـ
شكراً للقائمين على هذا المشروع، وإنه لشرف عظيم أن أشترك في هذا العمل
وأرجو أن أكون أحد الذين يسخرون أنفسهم لخدمة كتاب الله، وأنا جاهز لما يطلب
ـ[ايام العمر]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 07:12 ص]ـ
أنا مستعدة للمشاركة بما أستطيع. جزاكم الله خيرًا على هذا العمل العظيم ,وأجزل لكم المثوبة و الأجر.
ـ[رضا صالح]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 08:07 ص]ـ
أشرف بخدمة كتاب الله إعرابا
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 09:26 ص]ـ
كنت مطلع من البداية، متردد في كتابة المرور والتعليق ... مشجع، مراقب، مبارك، .... الخ، ما يلزم من كلمات المدح والثناء للفكرة الغراء ... ولكن هذا علم واسع وبحر عميق فأكتفي في الجلوس بجوار الشط وأدعم الفكرة بدعاء القبول والنجاح.
ـ[أبو شهاب]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 10:04 ص]ـ
بارك الله فيكم فما احسن أن يقوم المسلم بخدمة كتاب الله. إني أتشرف أن أكون واحدا منكم في هذا المشروع.
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 11:48 ص]ـ
أجزل الله لكم المثوبة والأجر، وأتشرف أن أكون أحد أفراد هذا المشروع، متمنيًا أن أملك ما أقدمه لخدمة كتاب ربي.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 02:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا أجمعين .. ورزقنا به عملا صالحا جاريا ثوابه ..
أتشرف بالتسجيل وبارك الله فيكم.
ـ[بثينة]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 05:38 م]ـ
:::
السلام عليم و رحمة الله تعالى و بركاته
مشروع رائع حقا جزاكم الله ألف خير،
و يسعدني حقا أن أشارك فيه.
و أرجو أن نتبادل الاستفادة. و أجرنا من الله الرحمان.
ـ[مفكرة إسلامية]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 06:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركته ...
معكم بإذن الله تعالى , وأسأل الله أن ييسر لي ولكم ...
أخي "عابر سبيل":
ما أحوجنا لهذه السطور في هذه المناسبة!
بارك الله فيك.
ـ[أبو لين]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 08:06 م]ـ
جزاك الله خيرا أستاذنا الكريم القاسم وأشرُف أن أخدم القرآن الكريم وأود التسجيل معكم.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 10:00 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مستعدٌ إن شاء الله
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 10:10 م]ـ
بسم الله
أشكر الله عز وجل على أن جعل الخير في أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلى قيام الساعة، ثم أشكركم جميعاً على حرصكم.
وأرجو من الله ثم منكم قبولي في هذا العمل المشرّف.
ولكم جزيل الشكر
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 01:08 ص]ـ
أعانكم الله على ذلك العمل العظيم ووفقكم وسدد خطاكم وجعله في موازين أعمالكم.
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 03:54 ص]ـ
اخواني القاسم ومغربي:
أعانكم الله وسددكم، وسجلونا معكم
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 04:27 ص]ـ
السلام عليكم إخوتي في الفصيح:
يسعدني أن يكون لي شرف المشاركة في خدمة كتاب الله وأرجو من الله التوفيق وأن يقبله خالصاً لوجهه ويكتب في صحائف أعمالنا جميعاً
والله الموفق
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 05:00 م]ـ
على بركة الله وبارك الله فيكم على هذا المشروع الذي نسأل الله لكل من يساهم فيه الأجروالمثوبة
ونحن معكم رغم قلة الزاد بمانستطيع
وللجميع تحياتي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 05:26 م]ـ
السلام عليكم
يسعدني أن ألتحق بالركب المبارك
سيروا على بركة الله
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 05:32 م]ـ
مرحبا بالجميع
نسأل الله الكريم المنان أن يغدق عليكم من فضله
ـ[*عابرسبيل*]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 07:05 م]ـ
أخواني هل تقبلوني معكم؟
والله أنه لمشروع عظيم أسأل الله أن يسدد الجميع.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 07:15 م]ـ
بارك الله لكم على هذا المشروع الخير .. ويا أهناه من ساهم!
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 10:22 م]ـ
متحمس جداً للمشاركة ,,,
لكني ضعيف في الإعراب ( ops(ops(ops
فما الحل؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 10:42 م]ـ
عليك بكتاب موثوق لتنقل منه وليكن على سبيل المثال البرهان في علوم إعراب آيات القرآن.
ـ[خالد عدلى محفوظ]ــــــــ[08 - 02 - 2008, 03:36 ص]ـ
نحن معكم والله معنا عسى أن يتقبل منا جميعا
ـ[الطيب عثمان]ــــــــ[08 - 02 - 2008, 10:18 ص]ـ
احسنتم صنعا زادكم الله منعة ونفعكم بالقران نفعا ونحن معكم للخير نسعي
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[08 - 02 - 2008, 01:50 م]ـ
مشروع هادف بارك الله فيكم
وأنا معكم
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[08 - 02 - 2008, 02:11 م]ـ
أحب أن تقبلوني عضواً في هذا الفريق الذي أحبه في الله، ولكم مني الشكرالموصول.
ـ[نور5]ــــــــ[08 - 02 - 2008, 06:49 م]ـ
بارك الله فيكم
وأنا من المشتركين معكم في خدمة القرآن الكريم
بإذن الله تعالى
ـ[سهيل بن اليمان]ــــــــ[08 - 02 - 2008, 09:16 م]ـ
إنه لشرف عظيم أن أضيف اسمي للمساهمة في مشروع مثل هذا وفق الله الجميع إلى الحسنى
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[09 - 02 - 2008, 12:44 ص]ـ
أنا كذلك معكم.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[09 - 02 - 2008, 10:53 ص]ـ
بارك الله فيكم و سددكم و أعانكم على هذه المهمة الجليلة
كنت أتمنى المشاركة معكم فعليا:) لكن لن أستطيع للأسف ..
: mad:
دعواتي لكم بالتوفيق إن شاء الله
ـ[أم هشام]ــــــــ[09 - 02 - 2008, 12:09 م]ـ
ألتحق بالركب - إن شاء الله - ولكن ما طبيعة العمل؟؟
ـ[*عابرسبيل*]ــــــــ[09 - 02 - 2008, 03:01 م]ـ
ما طبيعة العمل؟
نقل الإعراب من كتاب ما إلى الموقع المخصص للمشروع.
ـ[ام عبد المعز]ــــــــ[09 - 02 - 2008, 03:04 م]ـ
:::يشرفني ان اشارك معكم و نحن في الخدمة
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[09 - 02 - 2008, 03:39 م]ـ
بارك الله في همتكم
أما عن طبيعة العمل فسنعلن عن خطتنا في ذلك بشكل مفصل، فترقبوا ذلك دمتم
لا حرمكم الله الأجر
ـ[الحامدي]ــــــــ[10 - 02 - 2008, 03:15 ص]ـ
أخي القاسم، وجميع المعاونين.
يسعدني أن تقبلوني عضوا في مشروعكم المبارك، الذي أتمنى أن يتكلل بالنجاح والتوفيق.
ـ[مايا]ــــــــ[10 - 02 - 2008, 08:23 ص]ـ
يشرفني أن أكون واحدة ممن يسعون في خدمة كتاب الله عز وجل في كل ما أستطيع ....
وبارك الله جهودكم
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[10 - 02 - 2008, 09:34 ص]ـ
يسعدني الانضمام إ ليكم, وأعاننا الله على خدمة كتابه العزيز.
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[10 - 02 - 2008, 11:38 ص]ـ
أحبتي جزاكم الله كل خير فلا تنسوني وألحقوني معكم ولو وضعتم اسمي على الهاشم
ـ[مغني اللبيب]ــــــــ[10 - 02 - 2008, 02:13 م]ـ
:::
خويدم القرآن اقبلوني
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[10 - 02 - 2008, 02:26 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا أحبتي
ـ[مهاجر]ــــــــ[11 - 02 - 2008, 01:27 ص]ـ
تحية إلى المشرف على هذا المشروع الجليل: الأستاذ القاسم، ومساعده النشيط جدا!!!!:):) الأستاذ مغربي.
أرجو أن يقدر الباري، عز وجل، لي، مشاركة في هذا العمل المبارك، ولكن ما هي خطة العمل؟
ـ[وميض الأمل]ــــــــ[11 - 02 - 2008, 02:22 م]ـ
معكم بإذن الله
وجزى الله القائمين على هذا المشروع خير الجزاء
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[11 - 02 - 2008, 03:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم سوف نكون من المشاركين والداعمين إن شاء الله.
ـ[عفاف صادق]ــــــــ[11 - 02 - 2008, 03:49 م]ـ
تشرفني المشاركة في هذا العمل الجليل، سدد الله مساعي الجميع وكللها بالنجاح إن شاء الله.
ـ[سمية ع]ــــــــ[12 - 02 - 2008, 11:16 ص]ـ
بارك الله فيكم على هذا المشروع وجعله الله في ميزان حسناتكم
أتشرف بالمشاركة فيه وبإعراب كتاب الله، جعله الله العظيم ربيع صدورنا ونور قلوبنا وجلاء أحزاننا وهمومنا آمييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين
ـ[دعاء اللغة]ــــــــ[12 - 02 - 2008, 10:31 م]ـ
لي عظيم الشرف أن أكون فرداً ضمن فريق هذا المشروع , وجعله الله ثقلاً في ميزان حسناتنا جميعاً , وجزى الله القائمين على هذا المشروع خير الجزاء.
ـ[ورد وريحان]ــــــــ[13 - 02 - 2008, 12:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبارك الله فيكم اسال الله العلي القدير ان ييسر لكم هذا المشروع و انا اتمنى المشاركة ولو بالشئ اليسير حتى اخدم كتاب الله العلي القدير فارجو منكم ان تجعلوني خادمة لكتاب الله وجزاكم الله كل خير
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[13 - 02 - 2008, 04:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أتمنى أن أخدم كتاب الله بمشاركتى معكم بهذا المشروع المتميز بأذن الله ولكنى مشغول بدورات أتمها وكذلك مقبل على فتح مشروع صغير بأذن الله فأخاف أن أعدكم ولا أستطيع إكمال المشروع لذا ألتمسوا لى العذر إن غبت عنكم،ولكنى سأبذل قصارى جهدى حتى أكن من القائمين معكم بأذن الله فى خدمة كتابه.
أوجه شكرى لمؤسس المنتدى للقاسم ومساعديه المشرفين الكرام الذين دوماً ما يوجهونا لفعل الخيرات، فجزاهم الله عنا كل خير.
وأرجو من الله أن يتقبل من كل المشاركين فى هذا ويجزيهم خيراً.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[13 - 02 - 2008, 06:28 م]ـ
يشرفني أن أكون أحد المساهمين في هذا المشروع المبارك.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[14 - 02 - 2008, 04:58 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وجزاكنّ
سنضع كافة التفاصيل قريبا جدا إن شاء الله
ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 02 - 2008, 04:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أتمنى أن أخدم كتاب الله بمشاركتى معكم بهذا المشروع المتميز بأذن الله ولكنى مشغول بدورات أتمها وكذلك مقبل على فتح مشروع صغير بأذن الله فأخاف أن أعدكم ولا أستطيع إكمال المشروع لذا ألتمسوا لى العذر إن غبت عنكم،ولكنى سأبذل قصارى جهدى حتى أكن من القائمين معكم بأذن الله فى خدمة كتابه.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي أبا إسكندر:
ستتيسر المهمة إن شاء الله , خصوصًا بعد هذه ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=31284) الخدمة. جزى الله منشئها خير الجزاء
ـ[نحوي ضعيف]ــــــــ[14 - 02 - 2008, 11:13 م]ـ
جهد مبارك إن شاء الله على هذا العمل الرائع, وسأكون سعيدا إن كنت أحد المشاركين في هذا العمل العظيم.
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وبعملكم الطيب.
ـ[نور الندى]ــــــــ[15 - 02 - 2008, 03:34 ص]ـ
سأحاول أن شاء الله المشاركة معكم بوركتم
ـ[طارق بن محمد شبل]ــــــــ[15 - 02 - 2008, 09:50 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ويشرفنى أن أنضم لفريقكم المبارك
ـ[شيخة البنات]ــــــــ[15 - 02 - 2008, 02:16 م]ـ
جزاكم الله خير
ـ[سَأَكُونُ شَيْئَآً]ــــــــ[15 - 02 - 2008, 08:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركآتهـ
عمل جليل بورك لكم عليه وسهل الله جميع أموركم فيه
وجعلهـ سبباً لأن تدخلوا آلجنة من غير حسآب
أتيت هنآ لأضع يدي بيدكم في هذا المشروع الجبَآر
سوآء كآن ذلك في ورشة العمل
أم كآن ذلك بالدعاء لكم
وهذا يتوقف على:
إن كآن الأمر مثلما كتب في ردٍ من الردود مجرد نقل الإعراب من كتاب معين إلى هذا المشروع
فأنا هنا معكم وسأبذل قصارى جهدي معكم وسأخصص لهذا المشروع جزءاً من وقتي مابين الساعة والساعتين يومياً
أما إذا كان الأمر غير ذلك كأن نعربهـ نحن شخصياً فأنا معكم بالدعاء لأنني مازلت أطفو في بحور النحو: rolleyes:.
هذا وجزاكم الله خيراً
على الخير نلتقي وبالعلم نرتقي
أختكم
كآدي
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[15 - 02 - 2008, 08:53 م]ـ
إن كآن الأمر مثلما كتب في ردٍ من الردود مجرد نقل الإعراب من كتاب معين إلى هذا المشروع
هذا وجزاكم الله خيراً
الأخت كادي
نعم هو مجرد نقل ونحن نقوم بمراجعته بعد إتمامه إن شاء الله
ـ[غدي الامل]ــــــــ[16 - 02 - 2008, 01:23 ص]ـ
يشرفني انا ان انضم لهذا الكوكب الرائع
((غدي الامل))
ـ[خادم القرآن]ــــــــ[16 - 02 - 2008, 04:21 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخوتي الأفاضل
أتشرف بقبولكم لي في هذا العمل الجليل المبارك
شكر الله لكم وجزاكم الخير العميم وجعل ذلك في صحائفكم
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[16 - 02 - 2008, 10:59 ص]ـ
أن تصل متأخرا خير من ألا تصل أبدا
معكم ...
ـ[سَأَكُونُ شَيْئَآً]ــــــــ[16 - 02 - 2008, 11:41 ص]ـ
القاسم
شكراً جزيلاً لك على التعقيب
وكم سيشرفني انضمامي معكم في هذا المشروع الخيِّر
ننتظر البدء: rolleyes:
على الخير نلتقي وبالعلم نرتقي
أختك
كآدي
ـ[أبو الربيع الزهراني]ــــــــ[16 - 02 - 2008, 10:45 م]ـ
أسأل الله أن يوفق الجميع لهذا العمل الرائد ويشرفني أن أشارككم بجهد المقل.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 02:34 م]ـ
أخي أبا الربيع الزهراني
لا نريد إلا جهد المقلّ جزيت خيرا لا إجهاد المُقُل:)
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 03:21 م]ـ
بارك الله في الجميع.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحب ان أشارك في هذا الموضوع؛ آملاً وداعياً الله _عز وجل_ أن يجعل ذلك في ميزان حسناتنا.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 03:32 م]ـ
أهلا بك أخي حمدي كوكب
ـ[لخالد]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 06:55 م]ـ
معكم إن شاء الله
فتحمَّلونا.
ـ[لؤي الطيبي]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 09:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
جئتكم متأخراً ..
فإن قبلتموني ببضاعتي المزجاة، فأنا معكم إن شاء الله ..
والله نسأل الإخلاص في العمل ..
ـ[اشرف ابراهيم]ــــــــ[18 - 02 - 2008, 03:36 م]ـ
شرف لكل مسلم أن يشارك فى مثل هذه المشاريع العلمية المفيدة، وأنا على أتم الاستعداد والعزيمة لأنال هذا الشرف، ولكن كيف اشارك؟ وما المطلوب منى لأنال شرف المشاركة؟ أرجو الافادة
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[18 - 02 - 2008, 03:38 م]ـ
بارك الله فيك أخي، وأهلا بك
سنضع خطة لذلك قريبا
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[18 - 02 - 2008, 09:31 م]ـ
السلام عليكم بيت طيب ومسك وعنبر
السلام عليكم أهل العربية لسان القرآن وأهل الجنة
السلام عليكم أهل القرآن أهل الله وخاصته
معكم بما أستطيع لعل الله يكتبني من المقبولين
معكم أيها الفصحاء النجباء الأخلاء الأوفياء
أخوكم موسى
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[18 - 02 - 2008, 11:38 م]ـ
أخي موسى
عليك السلام ورحمة الله وبركاته
اشتدت بنا الأشواق بعدك.
أين كنت أقلقتنا عليك
وإني لأقلق على أهل بيت المقدس
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 02 - 2008, 01:52 ص]ـ
يشرفني ويسعدني أن أساهم وأشارك في أعظم موضوع صادفته على الإطلاق.
بارك الله فيكم.
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[20 - 02 - 2008, 03:18 ص]ـ
أخي موسى
عليك السلام ورحمة الله وبركاته
اشتدت بنا الأشواق بعدك.
أين كنت أقلقتنا عليك
وإني لأقلق على أهل بيت المقدس
أخي القاسم
لك كل مودتي واحترامي
وإنَّ بيت المقدس وأهله أشدَّ شوقاً لكم
أنا معكم فالفصيح ركني الشديد الذي آوي إليه كل حين
أسأل الله أن يجزيكم الخير كل الخير في الدنيا والآخرة
ـ[نزار جابر]ــــــــ[20 - 02 - 2008, 07:20 ص]ـ
السلام عليكم
فإنّي أشرف ويكون لي الشّرف الكبير وأنا خادم بسيط لكتاب الله عزّ وجل والشكر الموصول لأخينا القاسم على هذه الفكرة العظيمة وجزاكم الله عنا خير الجزاء
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[21 - 02 - 2008, 01:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلاً بأستاذي القاسم.
بارك الله فيكم.
تلميذكم، حمدي.
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[21 - 02 - 2008, 01:53 ص]ـ
أشارك بإذن الله تعالى
بإعراب سورة (مريم)
بعد معرفة خطة العمل
ـ[بنت الدين]ــــــــ[21 - 02 - 2008, 02:01 ص]ـ
وانا اتمنى المشاركة خاصة انني في الجامعة حيث ان المكتبة تتوفر فيها شتى كتب الاعراب وقد عملت على بحث من هذا النوع
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[21 - 02 - 2008, 05:05 ص]ـ
أهلا بكما، ودمتما
الخطة توضع هنا قريبا، فتابعونا
ـ[أبوخالدالمدني]ــــــــ[21 - 02 - 2008, 02:38 م]ـ
:::
جزا الله الداعين والقائمين على هذا المشروع الخير خير الجزاء وأسأل الله تعالى أن يسدد على طريق الخير خطاهم 0
وإن في خدمة كتاب الله العزيز لشرف عظيم لايدانيه شرف ويسرني أن أقدم
لهذا المشروع الخير من الجهد مأستطيع والله الموفق 0
ـ[عبدالله النور مهدي]ــــــــ[22 - 02 - 2008, 10:54 ص]ـ
أشارك بإذن الله عز وجل
دعواتكم لنا بالتوفيق
ـ[رسالة]ــــــــ[22 - 02 - 2008, 07:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت من أوائل القارئين للمشروع والمتحمسين لفكرته، والمتابعين لمستجداته، وأنا الآن آخر من يسجل بالمشروع، بعد قراءتي لغلق باب التسجيل، وكل ذلك التأخير خوفا من اعذار الانقطاع المتكرروالذي يطول أحيانا. .لا أحب أن يأتي يوم وأقول ليتني كنت معكم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 12:51 ص]ـ
أُغلق التسجيل(/)
مَشْرُوعُ إِعْرابِ القُرْآنِ الكَرِيمِ
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[05 - 02 - 2008, 09:21 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عباده المرسلين وعلى سيدنا محمد أزكى الصلاة والتسليم. أما بعد
بفضل الله سبحانه عزمت شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية على إنشاء موقع خاص بإعراب كتاب الله الكريم نظرا لخلو شبكة الإنترنت من مثل هذا الموقع ولشرف هذا الجهد ولاختصاص الفصيح بهذا العلم وليسجل لنا عند الله خدمة كتابه.
ولكون الجهد الجماعي أبرز سمات العمل الإسلامي في مناحيه المختلفة وحتى تشارك أنفس كثيرة في بناء هذه الشبكة والانتماء إليها أحببنا أن نمكن من أراد المشاركة في هذا المشروع معنا ولا يخفى عليكم الميزات الكثيرة التي يتصف بها العمل الجماعي.
فمن أراد الالتحاق بنا في هذا لمشروع فليدون اسمه في هذا الموضوع:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=31033
أما بالنسبة للاقتراحات والأفكار فيمكن طرحها في مشاركات مستقلة داخل المنتدى المخصص لهذا المشروع.
http://www.alfaseeh.com/vb/forumdisplay.php?f=44
والسلام عليكم
ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 02 - 2008, 09:25 م]ـ
وعليكم الله السلام ورحمة الله وبركاته
يسر الله لكم
عمل جليل نسأل الله التوفيق فيه
فلا حُرمتم عظيم الأجر
ـ[عربي مسلم]ــــــــ[05 - 02 - 2008, 10:29 م]ـ
جزيتم خيرا على هذا العمل، وأسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 12:06 ص]ـ
نرجومن الإخوة الكرام إخلاص النية، فالمشروع يهدف إلى خدمة كتاب الله
نسأل الله الكريم المنان أن يجعل أعمالنا كلها صالحة، ولوجهه خالصة، ولا يجعل لأحد فيها شيئا
وفق الله الجميع
ـ[محمد سعد]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 01:05 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مشروع رائد لم يسبق إليه،فشكراً لصاحب الفكرة وهو عمل جليل وعظيم، اللهم اجعلنا من خدم كتاب الله
ـ[إسماعيل الجزائري]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 12:07 م]ـ
السلام عليكم ,
أما أنا أيها الإخوة و الأخوات الكرام طالب علم مبتدىء و أكتفي بالدعاء لكم من صميم قلبي بأن ييسرالله عملكم وأن يكون في ميزان حسناتكم يوم لا ينفع لا مال و بنون وأرجوا التوفيق لكم و حياكم الله.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 02:45 م]ـ
مشروع ٌ كبير , وهدف أكبر بكثير من وصفنا له ..
كل وقت وكل جهد يبذل له فهو والله من خير ما تُشغل به الأوقات وتسخَّر له الجهود ..
جزاكم الله خيرا على الفكرة والتنفيذ والمتابعة ..
وأسأل الله أن يجعله عملا مباركا نافعا خالصا لوجهه الكريم ..
ـ[أبو لين]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 08:15 م]ـ
أستاذنا الكريم القاسم أتذكر أنّ هناك برنامج لإعراب القرآن الكريم ألا يمكن الاستعانة به وإضافته للمنتدى وهو شبيه بما عرضته لنا.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 01:40 ص]ـ
أخي أبا لين
البرنامج المذكور ليس بالمستوى المأمول ولكن يمكن الاستعانة به وليس النقل منه
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 03:50 ص]ـ
بوركت أخي القاسم على هذا الجهد والمبادرة الرائعة
ومن لها سواك يا صاحب المبادرات دائماً
سر وعين الله ترعاك ونحن معك(/)
-قبل أن أتهور وألتحق بكم-
ـ[مفكرة إسلامية]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 09:30 ص]ـ
فمن أراد الالتحاق بنا في هذا لمشروع فليدون اسمه في هذا الموضوع:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=31033
أما بالنسبة للاقتراحات والأفكار فيمكن طرحها في مشاركات مستقلة داخل المنتدى المخصص لهذا المشروع.
http://www.alfaseeh.com/vb/forumdisplay.php?f=44
والسلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
أما قبل:
فمشاركتي ليست للالتحاق بهذا الركب المبارك وكذلك ليست اقتراحًا ولا فكرة , فأين أضعها -أستاذي الفاضل-؟
سأضعها هنا فإن كان مكانها الأنسب فخير , وإن كان غير ذلك فأعانكم الله على نقلها.
أما بعد:
لقد أردت -قبل أن أتهور وألتحق بكم- أن أستفسر عن طبيعة العمل الذي سأُكَلَّفُ به , أأستطيع القيام به أم لا؟
فحقيقة يعجبني الالتحاق بهذا المشروع بيد أنني آثرت التأكد أولاً إذ لا أحب أن أتوَرَّط وأُوَرِّط.
بارك الله في جهودكم , ولا حرمكم ربي الأجر.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 12:52 م]ـ
تهور ولن تخسر شيئا بل ستكسب كثيرا إن أخلصت النية لله
جهدك سيكون نقل الإعراب من كتاب ما إلى الموقع المخصص للمشروع
ـ[مفكرة إسلامية]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 05:46 م]ـ
أحسن الله إليكم أستاذنا الفاضل ...
سأعمل بوصيتكم وسأشارك بإذن الله , لكن قبل ذلك أحب أن أسألكم سؤال ترنح في خاطري حيرةً!
تهور ولن تخسر شيئا بل ستكسب كثيرا إن أخلصت النية لله
لمَ استخدمتم في خطابكم لي صيغة التذكير؟!
أهو خطأ غير مقصود أم لـ "حاجة في نفس يعقوب قضاها"؟
على كلٍ أنتم أهل اللغة , وأعلم بشعابها ...
نفع الله بعلمكم.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 06:17 م]ـ
طيب تهوري، ولا تلق بالا
ـ[نردين]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 09:41 م]ـ
من لايتشرف بخدمة القرآن
نتمنى ذلك لكن:
نخاف من الخطأ أو النسيان أو التقصير
إذا رأيتِ أنكِ قادرة وتملكين الوقت والقدرة فتهوري ولكِ الأجر
موفقة أختي
.............
ـ[سيف959]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 12:38 ص]ـ
مشروع عملاق، وقادح الفكرة ليس شخصا عاديا، فإما عالم أو متربص بالعلماء يستدرجهم ليتعلم، نتمنى لكم التوفيق وأن نستفيد رفقتكم ..
نتمنى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة .. والفاعل ..
فكيف يكون الشأن في القرآن!
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 01:47 ص]ـ
الأخت مفكرة إسلامية
بل هو خطأ غير مقصود
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 01:48 ص]ـ
الأخ سيف
أحسن الله إليك
ـ[مفكرة إسلامية]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 04:30 ص]ـ
أشكر وأعتذر لأستاذنا القاسم , ولكل من مَرَّ هنا وَنَقَش , على تلكم الدقائق الثمينة التي أضعتموها في الرد على تفاهتي ...
دمتم كما يحب الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أبو الحق]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 10:50 م]ـ
بارك الله فيكم على هذا العمل القيم
و إن كنت قد سبقت
إلا أنني سأشارك و لو بالكلمة الطيبة
تقبلوا تحياتي
أخوكم
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 11:28 م]ـ
نبارك ونشارك
نبارك ونسأل الله التوفيق
نشارك بعمل إعلامي، تذكير، متابعة، وترويج للفكرة هنا وهناك وأكثر من ذلك لا أجيد.
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 09:22 ص]ـ
وفقكم الله جميعا ... وسدد للخير خطاكم ...
هنيئاَ لكم يا خدمة القرآن .. وأعانكم لما تصبون إليه ولو بالنية الصادقة ...
ـ[سلمان آلعنزي]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 04:03 م]ـ
عن أنس رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" إن لله أهلين من الناس "
قيل: من هم يا رسول الله؟
قال: " أهل القرآن هم أهل الله وخاصته "
رواه النسائي وصححه الألباني
جزاكم الله كل خير
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 09:45 م]ـ
عن أنس رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" إن لله أهلين من الناس "
قيل: من هم يا رسول الله؟
قال: " أهل القرآن هم أهل الله وخاصته "
رواه النسائي وصححه الألباني
جزاكم الله كل خير
صلى الله عليه وسلم، جزيتَ خيراً أخي الكريم، نسأل الله أن نكون منهم قولاً وعملاً.(/)
فريق العمل - المعربون
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 12:58 م]ـ
مشرف المشروع: القاسم
مساعد المشرف: مغربي
ليث بن ضرغام
عربي مسلم
عضو1
محمد سعد
ايام العمر
رضا صالح
أبو شهاب
ملك الإبداع
حتى الآن 10 أشخاص
انضم إلينا الآن فكلما زاد العدد تيسرت الأمور بإذن الله ولا تنس الحسنات الكثيرة التي لن تستطيع إحصاءها تأتيك يوم القيامة كالجبال في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 01:46 ص]ـ
انضم إلى فريق العمل
أحاول أن
بثينة
مفكرة إسلامية
أبو لين
أبو طارق
محمد ينبع الغامدي
16 معربا حتى الآن
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 05:10 م]ـ
انضم إلينا:
محمد عبدالعزيز محمد
د. عاشق الفصحى
الباحثة عن الحقيقة
نعيم الحداوي
الحصيلة 20 معربا
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 07:37 م]ـ
انضم إلينا:
الفاتح
عابر سبيل
احمد الغنام
الحصيلة: 23 معربا
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[08 - 02 - 2008, 02:01 م]ـ
معنا إلى الآن
أنس عبدالله
خالد عدلي محفوظ
الطيب عثمان
عبدالدائم مختار
27 معربا
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[08 - 02 - 2008, 07:49 م]ـ
انضم للفريق
عبد القادر علي الحمدو
نورة
لنصبح 29 معربا اللهم لك الحمد على ما يسرت لا ينقطع عطاؤك ولا نكف عن سؤالك
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[09 - 02 - 2008, 01:09 ص]ـ
كذلك:
سهيل بن اليمان
صريخ الحيارى
أصبحنا 31 معربا ولله الحمد والمنة
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[09 - 02 - 2008, 03:42 م]ـ
ومعنا:
أم هشام
أم عبد المعز
حصيلتنا إلى الآن 33 معربا
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[10 - 02 - 2008, 07:40 ص]ـ
انضم إلينا: الحامدي، فأصبحنا 34 معربا
هل من مزيد؟؟
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[10 - 02 - 2008, 02:27 م]ـ
انضم إلينا:
مايا
زهرة الزيزفون
هاني السمعو
مغني اللبيب
فصرنا 38 معربا ولله الحمد والمنة
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[11 - 02 - 2008, 02:25 م]ـ
صرنا 40 معربا بانضمام:
مهاجر
وميض الأمل
بارك الله في الجميع
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[11 - 02 - 2008, 05:09 م]ـ
اللهم لك الحمد على ما يسرت
لا ينقطع عطاؤك ولا نكف عن سؤالك
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[12 - 02 - 2008, 02:50 م]ـ
أصبح عددنا 43 معربا بانضمام الإخوة:
بندر المهوس
عفاف صادق
سمية ع
اللهم زد وبارك
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[13 - 02 - 2008, 01:18 م]ـ
صرنا 45
دعاء اللغة
ورد وريحان
اقتربنا من الحد الأدنى المطلوب للبدء اللهم لك الحمد على ما يسرت
لا ينقطع عطاؤك ولا نكف عن سؤالك
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[13 - 02 - 2008, 08:03 م]ـ
أصبحنا 47 معربا بانضمام:
أبو إسكندر
إبنة الإسلام
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[15 - 02 - 2008, 03:39 ص]ـ
صرنا 49
نحوي ضعيف
نور الندى
نريد 11 شخصا لنتمكن من تنفيذ المشوع
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[16 - 02 - 2008, 02:07 م]ـ
صرنا 53
كآدي
غدي الامل
خادم القرآن
رائد. ع
نريد 7 ليكتمل الحد الأدنى المطلوب
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 02:36 م]ـ
صرنا خمسة وخمسين
أبو الربيع الزهراني
حمدي كوكب
بقي لنا خمسة فقط
اللهم لك الحمد تباركت وتعاليت
اللهم أعنا ويسر لنا ما أزمعنا أن نفعله من أجل كتابك
واكتبه لنا خالصا لوجهك ونقنا من طمع الدنيا وارفع به درجاتنا
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 10:27 م]ـ
أصبح عددنا 57 معربا
بانضمام:
لخالد
لؤي الطيبي
وعلى رؤية القاسم بقي ثلاثة فقط
اللهم لك الحمد تباركت وتعاليت
اللهم أعنا ويسر لنا ما أزمعنا أن نفعله من أجل كتابك
واكتبه لنا خالصا لوجهك ونقنا من طمع الدنيا وارفع به درجاتنا
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[18 - 02 - 2008, 03:42 م]ـ
انضم إلينا أشرف إبراهيم
فأصبحنا 58
وبقي إثنان
اللهم زد وبارك
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[18 - 02 - 2008, 09:43 م]ـ
بانضمام الأخ موسى زغاري، أصبحنا 59 معربا فلك الحمد ربي على ما سهلت
وبقي لنا واحد فقط ويكتمل فريق العمل
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[18 - 02 - 2008, 11:44 م]ـ
تقصد نبلغ الحد الأدنى من العدد المؤمل بلوغه
بواحد نستطيع أن نبدأ.
وردني بعض الأشياء هذه الليلة فأردت إتاحة بعض الوقت لمن يريد أن يشارك قبل إغلاق التسجيل
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[20 - 02 - 2008, 02:24 ص]ـ
ستون بانضمام رعد أزرق
اكتمل الحد الأدنى للفريق ولله الحمد والفضل والمنة
حمدا يليق بجلاله وعظمته أنعم وتفضل وأعطى فأجزل.
سيظل التسجيل مفتوحا ليومين آخرين إن شاء الله وبعده سيغلق لنبدأ في العمل بعون الله تعالى
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[21 - 02 - 2008, 05:22 ص]ـ
تجاوزنا الحد الأدنى بانضمام:
نزار جابر
بنت الدين
فصرنا 62 معربا
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[22 - 02 - 2008, 11:34 ص]ـ
صرنا 64 معربا
بانضمام أبي خالد المدني و عبدالله النور مهدي(/)
الإخلاص
ـ[*عابرسبيل*]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 03:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: "وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين" (سورة الذاريات، 55)
فوائد الإخلاص
الحمد لله الذي يحبّ المخلصين الصادقين ...
الحمد لله الذي أشرقت من محبته أرواح العابدين ...
الحمد لله الذي يفتح على قلوب الصادقين بالفتوحات الاِلهيه ... والتيسيرات الربانية .. الإخلاص ... وما أدراك ماالإخلاص ..
هو العمل القلبي .. الذي تمناه العابدون ...
الذي ضحىّ من أجل تحقيقه المجاهدين ..
الذي به ترفع أعمال ألمؤمنين ...
الإخلاص ... الذي صدّر به الأنبياء في دعواتهم ...
فلسان كل واحد منهم يقول (" وما أسئلكم عليه من أجرِ اِجري إلا على رب العالمين ")
الإخلاص:ـ
في هذه الصفحات تجد يا أخي:ـ
أولا: تعريف الاِخلاص.
ثانياّ: فوائد الاِخلاص.
ثالثاّ: كيف السبيل اِليه.
أولاّ:ـ تعريف الاِخلاص
.
ـ ذكر ابن القيم عده تعاريف له منها:ـ
ـ (تصفيه الفعل عن ملاحظة المخلوقين)
ـ (ألا تطلب لعملك شاهداّ غير الله، ولامجازياّ سواه)
ـ (نسيان رؤية الخلق بدوام النظر إلى الخالق)
ـ (التوقي من ملاحظة الخلق حتى عن نفسك)
انظر مدارج السالكين (2/ 90)
وذكر النووي عدة تعاريف له منها:ـ
(استواء أعمال العبد في الظاهر والباطن).
ـ (الصادق هو الذي لايبالي ولو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من أجل صلاح قلبه ولا يحب اطلاع الناس على مثاقيل الذر من حسن عمله ولايكره اطلاع الناس على السيء من عمله فإن كراهته لذلك دليل على أنه يحب الزيادة عندهم وليس هذا من أخلاق الصديقين.) وانظر المدارج 2/ 289 - 3/ 186
ـ (إذا طلبت الله تعالى بالصدق أعطاك مرآه تبصر فيها كل شيء من عجائب الدنيا والآخرة).
ـ (أن تكون حركته وسكونه في سرة وعلانيته لله تعالى وحدة لا يمازجه شيء لا نفس ولا هوى ولا دنيا) التبيان ص /40ـ41
فوائد الإخلاص:
أنه سبب لمغفرة الذنوب والدليل: قصة المرأة الزانية التي سقت الكلب فغفر الله لها "والقصة عند البخاري ومسلم.
قال ابن القيم رحمه الله تعالى في تهذيب مدارج السالكين (188): (فتأمل ما قام في قلبها من حقائق الأيمان والعبودية في هذه اللحظة فمنها:
(1) أنها لم تعمله ابتغاء الأجر من أحد لأنها تعطي كلباً فلا تنتظر منه جزاء أو شيئاً.
(2) أنه لم يرها أحد إلا الله وهذا يدل عليه ظاهر الحديث.
(3) أنها أتعبت نفسها في سقايتها لهذا الكلب فنزلت في البئر مع أنها امرأة ثم ملئت خفها بالماء وحملته بفيها ثم سقت هذا الكلب الحقير
فتأمل ماقام في قلبها من أسرار الإخلاص فعندما تمت هذه الحقائق في قلبها (أحرقت أنوار هذا القدر من التوحيد ما تقدم منها من البقاء والزنا فغفر الله لها).
وقال في ص187: (وكلما كان توحيد العبد أعظم كانت مغفرة الله تعالى له أتم فمن لقيه لايشرك به شيئاً ألبته غفر الله له ذنوبه كلها كائنه ما كانت واعلم أن أشعة لا إله إلا الله "تبدد من ضباب الذنوب وغيوبها بقدر قوة ذلك الشعاع وضعفه , فلها نور وتفاوت أهلها في ذلك النور قوة وضعفاً لا يعلمه إلى الله فمن الناس من نور هذه الكلمة في قلبه كالشمس .... ومنهم من نورها في قلبه كالكوكب الدري .... ومنهم كالسراج المضيء ....
ولهذا تظهر الأنوار يوم القيامة بأيمانهم وبين أيديهم على هذا المقدار بحسب ما في قلوبهم من نور هذه الكلمة علماً وعملاً وحالاً وكلما عظم نور هذه الكلمة واشتد "أحرق من الشبهات والشهوات بحسب قوته وشدته حتى إنه ربما وصل إلى حال لا يصادف معها شبهه ولا شهوة ولا ذنباً إلا أحرقه وهذه حال الصادق في التوحيد الذي لم يشرك بالله شيئاً فأي ذنب وأي شهوة دنت من هذا النور أحرقها فسماء إيمانه قد حرست بالنجوم من كل سارق لحسناته) اهـ من تهذيب المدراج وقال ابن رجب في "جامع العلوم" (2/ 417): (فإن كمل توحيد العبد وإخلاصه لله، وقام بشروطه كلها بقلبه ولسانه وجوارحه أوجب ذلك مغفرة ماسلف من الذنوب كلها ... ) اهـ ـ .. وانظر إلى كلام ابن رجب في كتابه, فاِنه مهم وعظيم ـ
.. الله أكبر ... هذا غيض من فيض من فوائد الإخلاص والصدق مع رب العالمين ..
...................
أما الفائدة الثانية .. فهي: ـ
(2) ـ أنه يصرف الفتنه عن القلب.
قال الإمام ابن تيميه (10/ 601): (فلا تزول الفتنة عن القلب إلا إذا كان دين العبد كلّه لله عز وجل).
(يُتْبَعُ)
(/)
فيكون حبّه لله، ولما يحبه الله، وبغضه لله، ولما يبغضه الله ... وإذا تعارضت الفتنه والهوى مع مايحبه الله فاإنه يقدّم مايحبه الله على مايهواه ... وسبب ذلك لأن قلبه قد ملئ بخشية الله تعالى ومحبته التي تمنعه من الانجذاب إلى ألمحبوبات .. ) اهـ
واعلم ياأخي أن يوسف عليه السلام مانجى من فتنة المر أه إلا بالإخلاص لله تعالى قال تعالى: (كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء اِنه من عبادنا المخلصين.)
قال ابن تيمية
(10/ 602): (فإن قوة إخلاص يوسف عليه السلام وخشيته من الله عز وجل كان أقوى من جمال امرأة العزيز وحسنها وحبه لها000) اهـ
الله أكبر000 إنه القلب الذي باشرت خشيته الله جوانبه 00 ورسخت محبة الله في عروق جذوره 00 إن يوسف عليه السلام لم يلتفت إلى جمال المرأة 00لأن في قلبه شيء أخر 00شيء يغنيه عن هذه المحبة الزائلة00 إنه الإيمان واليقين بالله00
قال ابن تيميه (10/ 260) (وكلما حقق العبد الإخلاص في قول"لا إله إلا الله" خرج من قلبه تأله ما يهواه وتصرف عنه الذنوب والمعاصي 0 كما قال تعالى} "كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين" {
فعلل صرف السوء والفحشاء عنه بأنه من عباد الله المخلصين، وهؤلاء هم الذين قال الله فيهم: (إن عبادي ليس لك عليهم سلطان") وقال الشيطان" (فبعزتك لأغوينهم أجمعين ـ إلا عبادك منهم المخلصين") اهـ
وقال ابن القيم في تهذيب مدارج السالكين (377)) وإلا فمع كمال الذكر والإقبال على الله والإخلاص له: يستحيل صدور الذنب من العبد كما قال تعالى: (كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين00) اهـ
ونحن في هذا الزمن المليء بالفتن نحتاج إلى ما يصرفها عنا00 وقد علمت فيما سبق أن الإخلاص دواء ناجح في ذلك00 فالله الله في الإخلاص يا من يريد الثبات0
..................
(3) ـ أن الإخلاص سبب لتيسير الأمور للعبد فإن العبد كلما كان صادقاً مخلصاً لله في عمله, فإن الله يفتح له من التيسير الشيء العجيب00 سواء كان ذلك الأمر المطلوب علماً00 أو دعوه00 أو أن تنصرف فتنه وقع فيها العبد00 أو غير ذلك
ولعل أحسن ما يستدل به في هذا المقام:حديث الأعرابي الذي جاء للقتال .. الشاهد ـ أنه جاء للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له: لم أبايعك على أن آخذ غنيمة، وإنما بايعتك على أن يدخل سهم من هنا ـ وأشار إلى رقبته ـ ويخرج من هنا0 فقال النبي صلى الله عليه وسلم "إن تصدق الله يصدقك" فقاتل الأعرابي وقتل ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى السهم وقع في المكان الذي أشار إليه الأعرابي في رقبته قال (صدق الله فصدقه الله) والحديث عند الطبراني بسند صحيح (صحيح الجامع رقم3756)
إذن يا من يطلب العلم عليك بالصدق وستجد التيسير0
ويا من يريد إصلاح قلبه عليك بالصدق وسترى ما يسر 0
يا من يريد دعوة الناس عليك بالصدق وستجد القبول والتوفيق 00
يا من يريد الجهاد عليك بالإخلاص وستجد النصر أو الشهادة بمشيئة العزيز الحميد.
..........
(4) ـ أنه به تكمل تكمل العبودية لله تعالى.
قال الإمام ابن تيمية (10/ 198): (وكلما قوي إخلاص العبد كملت عبوديته 00) اهـ
لأن بالإخلاص تقبل الأعمال وترفع إلى الله0 وكلما قبل العمل ارتفعت المنزلة والدرجة عند الله تعالى لذلك العبد، ولهذا كان من أبرز صفات المقربين والسابقين عند الله هو "إخلاصهم لله"فبالإخلاص ارتفعوا عن الناس وأصبحوا في أعالي عليين000
والله المستعان0
..........
(5) ـ أنه سبب لا ستغناء القلب عن الناس0
قال الإمام ابن تيميه (10/ 198) (ولن يستغني القلب عن جميع المخلوقات إلا بأن يكون الله هو مولاه الذي لا يعبد ألا إياه، ولا يستعين إلا به، ولا يحب إلا له ولا يبغض إلا له00) اهـ
فيا أخي نحن نحتاج إلى أن نستغني عن الناس ونعلق القلوب بالله تعالى000 وهاهو الإخلاص أكبر معين على ذلك000 فعليك به رعاك الله00
..............
(6) ـ أنه سبب لمضاعفة الحسنات0 والدليل: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف00) رواه البخاري (6491) قال ابن رجب في جامع العلوم (2/ 316):
(ومضاعفة الأجر بحسب كمال الإسلام، وبكمال وقوة الإخلاص في ذلك العمل0) اهـ
(يُتْبَعُ)
(/)
ولعل ما رواه أبي رضي الله تعالى عنه ـ يكون أصرح وأبلغ في المراد ـ قال: قال رسول الله عليه السلام: (صلاة الرجل تطوعاَ حيث لا يراه الناس تعدل صلاته على أعين الناس بخمس وعشرين درجه"رواه ابن ماجة،وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم3822ـ
فانظر 00 كيف كان إخفاء النافلة عن الناس له هذا الأجر العظيم ألا يدل ذلك فضل الإخلاص , وأن الله يحب المخلصين00؟
................
(7) ـ أنه كلما كان الإنسان صادقاً ومخلصاً في أقوله وأعماله الظاهرة والباطنة فإن ذلك يبلغه منزلة"الصديقية"كما قال النبي صلي الله عليه وسلم:فإن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق، حتى يكتب عند الله صديقاً"رواه البخاري (10/ 423) ومسلم رقم (2606)
قال ابن القيم في المدارج (والصدق في الأحوال هو:استواء أعمال العبد ظاهراً وباطناً على الإخلاص، واستفراغ الوسع فيها وبذل الطاقة , فبذلك يكون العبد من الذين جاؤا بالصدق،وبحسب كمال هذه الأمور فيه وقيامه بها:تكون صديقيته،
فأعلى مراتب الصدق مرتبة "الصديقيه" وهي:كمال الانقياد للرسول صلى الله عليه وسلم من كمال الإخلاص لله تعالى"إهـ
إنها المنزلة العظيمة 000"الصديقيه" 00 التي تدل على امتلاء قلب صاحبها بالإخلاص لله تعالى000 ومتى يصل المرء إلى أن يكون "صديقاً"عند الله 0إلا بمجاهدة النفس على ذلك 000والصبر 000 يالها من منزله 00هنيئاً أي والله هنيئاً000 لصاحبها
..............
(8) ـ أن الإخلاص من أعظم الأسباب الجالبة لمحبة الله تعالى , لأن العمل إذا كان بعيداً عن الناس فإن ذلك يدل على شدة محبة الله تعالى ,لأن كراهية اطلاع الناس على العمل هو حال المخلصين الذين يحرصون على صفاء عظم محبة الله في قلوبهم عند ربهم , ولم يدفعهم إلى ذلك إلا عظم محبة الله في قلوبهم000 فهم يريدون الزيادة منها حتى تنغمر قلوبهم في بحر الإيمان000
.............
(9) ـ أنه سبب لا نفتاح القلب وتذكره للآخرة ومراقبته لله 0قال الإمام مالك: (من أراد أن يفتح الله له فرجه في قلبه وصلاحاً،فليكن عمله بالسر أكثر منه في العلانية0) أهـ كتاب (الإمام مالك) ص320.
........
(10) ـ أنه سبب لقبول الدعاء، والدليل على ذلك:قصة الثلاثة الذين دخلوا الغار, وفيها أنهم قالوا:اللهم إن كنا فعلنا ذلك ابتغاء وجهك،فافرج عنا ما نحن فيه 00ففرج الله عنهم" والقصة معروفه وهي عند البخاري ومسلم.
.................
(11) ـ أن الإنسان الذي يعظ الناس ويحدثهم كلما كان صادقاً ومخلصاً لله تعالى في كلامه، فإن الله سبحانه ينزل على كلامه البركة والقبول،وهذا أمر مشاهد بين الناس، فإن الله جبل القلوب على عدم التأثر إلا ممن أخلص لله في تأثيره وحديثه
وأن من يتدبر هذا الحديث يجد عجباً: قال صلى الله عليه وسلم:"إذا تبايع المتبايعان، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما"رواه الشيخان.
فتأمل يا أخي: إذا صدق المتبايعان:بارك الله لهما 0وهذه تجاره دنيوية زائلة 00
فما ظنك مع الله .. إنها التجارة الآخروية ويصدق فيها00 هل يبارك الله له فيها00
..................
(12) ـ أنه سبب للنصر على الأعداء 0والدليل:ما رواه النسائي عن سعد رضي الله عليه تعالى عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: "إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها،بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم" صحيح الجامع 2388
00إن إخلاص الفقراء سبب لنصر الأمة الإسلامية فما ظنك لو أخلص المسلمين كلهم كيف سيكون النصر؟
.............
(13) ـ أنه ينجي العبد النار يوم القيامة 0
والدليل على ذلك:قول النبي صلى الله عليه وسلم "فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بها وجه الله"رواه البخاري.
قال ابن تيمية (10/ 261): (فإن الإخلاص ينفي أسباب دخول النار، فمن دخل النار من القائلين لا إله إلا الله 0 فإن ذلك دليل على أنه لم يحقق إخلاصها المحرم له على النار0) أهـ
(14) ـ أنه سبب عظيم في دخول الجنة 0والدليل: ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم (بينما رجل يمشي فاشتد عليه العطش00000 فسقى الكلب،فشكر الله له فغفر له"رواه البخاري (5/ 50) ـ فتح قال ابن حجر:" وفي رواية "فأدخله الجنة") أهـ
(يُتْبَعُ)
(/)
الله أكبر 00دخل الجنة بسبب سقايته لكلب ولكن إنه الإخلاص 000 الذي يرفع الأعمال عند الله 000 مهما كان ذلك العمل إذا قارنه الإخلاص 00 أصبح عالياً عند الله تبارك وتعالى
....
..............
(15) ـ أنه سبب لحسن الخاتمة 0 وذلك:أن من ليس في قلبه إخلاص لله وتجرد لله تعالى، وكان في قلبه شهوات خفيه: من حب المال 00 أو الرياسة00 أو الصور 00فإن ذلك غالباً لا يوفق لحسن الخاتمة0 والقصص تشهد لذلك0 أما من عمر قلبه بالإخلاص والصدق مع الله فما أقرب "لا إله إلا الله" على لسانه عند الموت0 لأنه كان يعرفها في الدنيا 00 فأتته عند الموت 0
.............
(16) ـ ومن ذلك:أن العبد الصادق مع الله ييسر الله له البركة في الوقت، فيكون ما يعمله في وقت قليل أعظم نفعاً من غيره إذا فعله في زمن طويل وبدون نفع،
وعلى ذلك فيجد العبد الصادق أبواب الخير مفتوحة والتيسير والخيرات مالا يعطى لغيره00
..............
(17) ـ أن صاحب الإخلاص هو أسعد الناس بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم ففي الحديث: (أسعد الناس بشفاعتي من قال لا إله ألا الله خالصاً من قلبه) رواه البخاري.
قال ابن تيميه في:القاعدة الجليلة "ص101 (فبين النبي صلى الله عليه وسلم أن أحق الناس بشفاعته يوم القيامة من كان أعظم توحيداً وإخلاصاً0) أهـ
.................
(18) ـ أنه بالإخلاص والنية الصادقة تتحول العادة إلى عباده فيكون "النائم في عباده إذا صدق في نيته " وهكذا الأعمال عند الله والغافل في غفلة من هذا السر العجيب الذي إذا وُضع منه ذرة على قناطير من نحاس الأعمال قلبها ذهباً.
...........
(19) ـ أن الإخلاص لله في التوبة من الذنوب، يجعل ذنوبه تتبدل إلى حسنات0 قال الله تعالى ("إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات") ولكن يا أخي ليس كل من تاب نال هذا الآجر العظيم، فإن الناس يتفاوتون في الصدق في التوبة تفاوتاً عظيماً00
فاحرص على الصدق مع الله في توبتك إن كنت تريد هذا الفضل الكبير000
"ما هو السبيل إلى الإخلاص"؟
ـ معرفة الله عز وجل حقيقة المعرفة، واستيلاء محبته على القلب، فإن القلب إذا باشر حلاوة الإخلاص لله ومحبته وذاق حلاوة ذلك جعله يتعلق بهذا الإله العظيم الذي يستحق أن تبذل من أجل مرضاته الأرواح، فمعرفة الله بأسماءه وصفاته والتعّبد لله بها هو أعظم دافع للإقبال على هذا الرب الكريم0
فإذا تمكنت معرفة الله في قلبك جعلتك تخلص في عملك وتفرح بالعمل الذي لم يطلع عليه أحد إلا الله فرحاً إيماناً نابعاً من قرارة القلب، لا الفرح الذي هو العجب00
معرفة فضل الإخلاص 00 والمخلصين0 ومالهم عند الله تعالى من المنزلة العالية00
التربية على الزهد في الدنيا , فإن من عرف حقارة الدنيا , عرف أنها لا تستحق أن يقصدها بعمل من أعمال الآخرة.
القراءة في سير أهل الإخلاص من الأنبياء والصحابة والتابعين, فإن سيرهم تدل على شدة اعتناءهم بالإخلاص اهتماماَ عجيباً.
مصاحبة من يدلك ظاهره على الإخلاص، لأن القرين بالمقارن يقتدي، وهذا الأمر معين في هذا الزمان الذي اشتدت غربته.
الصبر و المصابرة 00 والمرابطة00 واعلم بـ ("إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين").
وختاماً
عرفنا في هذه الصفحات اليسير
عظم فضل الإخلاص وأسراره وعجائبه فهذا نداء إليك يا أخي إن كنت تريد المغفرة للذنوب فعليك بالإخلاص إن كنت تريد أن ُتصرف عنك الفتن فعليك بالإخلاص إن كنت تريد النجاة من النار فعليك بالإخلاص
000
وغيرها كثير من فوائد الإخلاص
ولكن اعلم أن معرفتك للشيء ليست مثل أن تشعر بهذا الشيء حقيقة في قلبك 0 فالعلم النظري ليس كالعلم التطبيقي له 0
وما أحسن الشاب في شبابه أن يتربى على الإخلاص كما هو حال يوسف عليه السلام، وأخص الشباب لأنهم في هذا السن يحتاجون كثيراً إلى أن تتعلق قلوبهم بالله كثيراً أكثر من أي شيء آخر 00 فهم يعانون من الفتن 00 ولا يصرفها إلا بأن يمتلئ القلب بمحبة الله وخشيته.
وهذا والله تعالى أعلم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد000
http://www.denana.com/articles.php?ID=154
معكم بإذن الله. الله ينفعنا وإياكم ..
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 09:23 م]ـ
بارك الله فيك على هذا النقل الرائع والمناسب(/)
لدعم المشروع من أصحاب المواقع
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[08 - 02 - 2008, 08:44 م]ـ
السلام عليكم
لمن يرغب من أصحاب المواقع في دعم هذا المشروع - جزاهم الله خيرا - إليهم هذا الإعلان الصغير
http://www.alfaseeh.com/images/eq.gif
ليدل على الرابط التالي
http://www.alfaseeh.com/vb/forumdisplay.php?f=44
ـ[خالد الجديع]ــــــــ[13 - 02 - 2008, 12:59 ص]ـ
أخي الغالي القاسم
بوركت الجهود و بورك المشروع و أسأل الله ان يجعل كل خطوة فيه مباركة.
اسمح لي بتثبيت اعلان دائم لموقع الفصيح و للمشروع في مركز مهارتي التعليمي و هذا أقل ما يمكن تقديمه فأفضالكم سابقه و أياديكم بيضاء.
ودمتم بخير حال
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[13 - 02 - 2008, 04:48 ص]ـ
أخي الكريم خالد
جزاكم الله خيرا على ما تبذلونه في خدمة كتاب الله.
لي معك حديث في وقت لاحق فأنا الآن في سفر وعندما أعود الأسبوع القادم إن شاء الله أفاتحك في ذلك.
ـ[محمد السكافي]ــــــــ[18 - 02 - 2008, 04:48 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء على هذه المبادرة الرائعة من اخ عزيز
بارك الله فيك وجعله الله في ميزان حسناتكم جميعا (رواد الفصيح)
واسمح لي بوضع إعلان مشروع إعراب القران الكريم في منتديات فور الله الإسلامية
وهذا أقل من الواجب تجاه ما تقدموه لخدمة الإسلام بمثل هذه المشروعات
نسأل الله لنا ولكم الاخلاص وحسن الخاتمة
(((اللهم امين)))
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[18 - 02 - 2008, 05:39 ص]ـ
بارك الله فيك أخي محمدا
وجعله الله خالصا في موازين حسناتك
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[18 - 02 - 2008, 02:40 م]ـ
بارك الله فيك
وجعله الله خالصا لوجهه الكريم
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[18 - 02 - 2008, 08:50 م]ـ
سأضع الاعلان في شبكة مدارس الإمارات بإذن الله تعالى
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[18 - 02 - 2008, 08:53 م]ـ
بارك الله فيك أخي كرم
وجعله الله خالصا لوجهه الكريم
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[20 - 02 - 2008, 03:48 ص]ـ
السلام عليكم
تمَّ نشر الموضوع في الأماكن التالية:
منتديات مجلة أقلام ( http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?p=137412#post137412)
منتدى أهل التأويل ( http://www.attaweel.net/vb/showthread.php?p=13933#post13933)
وبارك الله بكم
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[20 - 02 - 2008, 11:53 ص]ـ
تم إعلام صاحب موقع منتدى مفكري بيت المقدس وموقع المسجد الأقصى لإعداد دعوة للمساهمة في إنجاح الفكرة والتعاون ولنا عودة لوضع الروابط إن شاء الله.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[20 - 02 - 2008, 01:44 م]ـ
بارك الله فيك أخويّ المقدسيين
وجعله الله خالصا لوجهه الكريم
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[21 - 02 - 2008, 01:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلاً أستاذي القاسم.
بارك الله فيكم، شكراً لترحيبكم.
تلميذكم
حمدي
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[21 - 02 - 2008, 09:51 م]ـ
وتم نشر الموضوع هنا أيضاً:
http://www.islamichistory.net/forum/showthread.php?p=20132#post20132(/)
الاتصال عبر رسائل الجوال
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[14 - 02 - 2008, 04:08 م]ـ
السلام عليكم
سننشئ إن شاء الله مجموعة لإرسال الرسائل إلى جوالات فريق العمل لتبادل المعلومات بشكل أسرع.
حيث سيُبلغ الفريق بمراحل العمل ومدد التنفيذ برسالة قصيرة ترسل إلى جواله فلا يلزمه الدخول اليومي للفصيح لمتابعة العمل.
فكونوا قريبين.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 02 - 2008, 04:29 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[14 - 02 - 2008, 04:34 م]ـ
وعليكم السلام
جزيت الخير كله عاجلا لا آجلا
ـ[أبو لين]ــــــــ[14 - 02 - 2008, 05:01 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ... جزاك الله خيرا.
ـ[أم هشام]ــــــــ[14 - 02 - 2008, 05:17 م]ـ
نفع الله بك الإسلام والمسلمين!
ـ[عربي مسلم]ــــــــ[15 - 02 - 2008, 04:54 م]ـ
شكرا لك أخي القاسم على جهودك ونفع الله بك
ـ[خادم القرآن]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 02:55 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيراً
ونحن في الانتظار
ـ[وميض الأمل]ــــــــ[25 - 02 - 2008, 12:01 ص]ـ
جزاكم الله خير
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[25 - 02 - 2008, 12:29 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعاً
اسأل الله عز وجل أن يجعل هذا الحرص والاجتهاد في ميزان الحسنات
ووفقكم الله لعمل الخير
ـ[محمد سعد]ــــــــ[25 - 02 - 2008, 12:32 ص]ـ
جهدك كبير ومشكور عليه أخي القاسم، جعله الله في ميزان حسناتك
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[25 - 02 - 2008, 12:34 ص]ـ
وفقكم الله وسدد خطاكم
آمين
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[25 - 02 - 2008, 07:46 ص]ـ
معكم بإذن الله تعالى.
ـ[مغني اللبيب]ــــــــ[06 - 03 - 2008, 03:14 ص]ـ
السلام عليكم إخوتي في الله
وصلتني الرسالة الخاصة ببداية المشروع وعلى الفور فزعت إلى الحاسوب ودخلت المنتدى والآن أشعر بالحيرة لأمرين
أولهما: رسالة تظهر لي أثناء تصفحي المنتدى تقول الرجاء من الإخوة في فريق الإعراب التسجيل في البرنامج والسؤال: هل يوجد برنامج غير الذي سجلت فيه سابقا؟
ثانيهما: أني أزور الموقع يوميا أكثر من مرة لكني أشعر بالغربة وكأني في التيه أتصفح المكتوب ولا أزيد.
فرجائي من الإخوة الأفاضل خاصة أننا صرنا فريق عمل واحد أن يشملوني بعطفهم فيخصوني بمزيد رعاية وأتشرف لو راسلني أحد الأفاضل على البريد الخاص لأتكلم معه وأستطيع التجاوب معكم
والله المستعان وعليه التكلان
بريدي الخاص mostafa_slv***********
وبارك الله فيكم
ـ[الفتى المدلل]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 08:54 م]ـ
يا أخي يكون لي الشرف أن تصل لي رسالة لخدمة كتاب الله رقم جوالي الرياض - السعودية
ـ[الفتى المدلل]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 08:56 م]ـ
أنا من المتخصصين في الإعراب أرغب في المشاركة
ـ[دعاء ابوزهرى]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 07:32 م]ـ
وانا اتمنى انا ترسلو لى رساله تدل على موافقتكم فى اننى اشارك فى هذا المشروع الرائع وهذا رقم جوالى
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 07:36 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/forumdisplay.php?46- غرفة-العمل
ـ[راجية الشهادة]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 01:15 ص]ـ
السلام عليكم
أستاذ محمد لو سمحت أتمنى تجاوبوني بأقرب و}}}} قت ...
أنا سجلت بالمشروع إعراب بس ماوصلني شي ولا أدري كيف راح أشارك الله يوفقكم أخبروني باللطريقة ..
ـ[بن يمين]ــــــــ[24 - 08 - 2010, 03:55 ص]ـ
ربنا يقويكم على فعل الخير:::
ـ[فايزه111]ــــــــ[03 - 09 - 2010, 02:02 ص]ـ
شكرا لك وجعل الله ذلك في ميزان حسناتك(/)
اقتراحات حول سير العمل في هذا المشروع المبارك
ـ[الحامدي]ــــــــ[20 - 02 - 2008, 08:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بداية أهنئ الأستاذ القاسم على هذه الفكرة الذكية الطموحة، وكذلك جميع إخواني من المشرفين والأعضاء الذين أظهروا تجاوبا وتفاعلا مع فكرة المشروع، وعرضوا المساعدة فيه تطوعا واحتسابا.
أعرف أن خطة العمل لم تُصَغْ بعد، ولكن ذلك لا يمنعني من طرح بضعة اقتراحات حول سير العمل في المشروع؛ وهي:
- تقسيم مادة العمل أي النص القرآني الكريم بأجزائه الثلاثين إلى أقسام متساوية، وتوزيعها على أفراد فريق العمل، وكلما كان عدد أعضاء فريق العمل أكثر، كان تنفيذ المشروع أسهل وأسرع.
- تعيين بعض المتخصصين ومهرة المعربين على المراجعة والتدقيق في عمل أفراد الفريق كلما اكتمل جزء منه، والتصحيح إن احتاج إلى ذلك.
- اتباع آلية موحدة في الإعراب، يلتزم بها جميع المعربين من أعضاء فريق العمل، وتُشرح للفريق قبل بدء العمل حفاظا على تماسك المشروع ووحدته.
ومن ذلك: تحرير مصطلحات الإعراب وتوحيدها، فعلى سبيل المثال لا نقول مرة: "فعل مبني للمجهول"، ومرة: "مبني للمفعول" وأخرى: "لما لم يُسمَّ فاعله" ... وأرجِّح استعمال عبارة "مغيَّر الصيغة" لاختيار ابن هشام والأزهري لها كما في "موصل الطلاب".
ومن ذلك أيضا: اعتماد الإعراب الكامل دون بتر أو حشو؛ فنقول مثلا: "مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ـ أو المقدرة مع ذكر سبب التقدير (الثقل، التعذر، اشتغال المحل بحركة المناسبة) " ... ولا نقول: "مرفوع بالضمة الظاهرة" أو "على آخره" ... فلا نحتاج إلى ذكر "على آخره" لأنها من الحشو، فعلامة الإعراب لا تكون أصلا إلا في الآخِر.
وهناك أمثلة كثيرة إضافية لا يتسع المقام هنا لبسطها.
- اعتماد أرجح الأعاريب وأقواها إذا تعددت التوجيهات أو تضاربت الآراء فيها، إن كان هناك أرجحية واضحة، وإلا نختار منها رأيا واحدا مع الإشارة إلى الأقوال الأخرى بإيجاز، إن اقتضى المقام ذلك.
- اعتماد مراجعَ ومصادر معينة -اختيارية- يلجأ إليها المعربون عند الحاجة، للاستمداد منها، علما أن هناك كتبا ومعاجم قديمة وحديثة متخصصة في إعراب القرآن، ولها مصداقية كبيرة.
- يحتاج المشروع إلى مهام أخرى كالتنسيق بين أفراد فريق العمل، والتصميم الفني، والبرمجة. ولا بأس بإسناد هذه المهام إلى من يتقنها.
- تكون شجرة المهام وفريق العمل كما يلي:
رئيس المشروع أو المشرف: القاسم
مساعده: مغربي.
التصميم الفني والبرمجة: .......................
التدقيق والمراجعة: .......................
شارك في المشروع: .......................
الإعداد والإخراج: شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية ( http://www.alfaseeh.com/vb/index.php).
وفي الختام، هذه أفكار متواضعة، خطرت لي وأنا أقرأ لأول مرة عن هذا المشروع الطموح، وأردت أن أشارككم إياها.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[20 - 02 - 2008, 12:54 م]ـ
لعلها بركة طيبة أخي الحامدي، مبارك لك الزيارة، وعودا حميد إلى القاعدة:)
وحيهلا بأفكارك النيرة ولعل بعضها في البال، ننتظر الحد الأدنى لفريق العمل، وبعدها تصاغ خطة المشروع بإذن المولى
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[20 - 02 - 2008, 01:16 م]ـ
السلام عليكم ,,,
و من الاقتراحات أيضاً:
توزيع كل جزء من أجزاء القرآن لمجموعة من أعضاء الفريق , يكون بينهم رئيسا يتم التواصل بينه و بين مساعد صاحب المشروع (الاستاذ مغربي) , فيكون هذا الشخص هو حلقة الوصل بين مجموعته و بين الأستاذ مغربي.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[20 - 02 - 2008, 01:47 م]ـ
قلتما فأحسنتما.
أنا أنتظر على أحر من الجمر ولا أريد الاستعجال وإن قلبي ليشتاق أن أرى النتيجة وأخشى أن يطول العهد فينسى أول المسجلين فدعونا ننتظر برهة من الزمن.
ـ[مغني اللبيب]ــــــــ[05 - 03 - 2008, 01:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقترح أن يرسل لفريق العمل رسائل على البريد الخاص تحتوي على الخطوات الجديدة في المشروع وكل جديد
ـ[أبو الربيع الزهراني]ــــــــ[06 - 03 - 2008, 11:47 ص]ـ
أقترح تبصير كل عضو بمهامه من الآن حتى يتسنى له البحث والاستعداد وترتيب الوقت. أسأل الله أن يسعد كل من شارك وألا يحرمه الأجر.
ـ[عودة للعربية]ــــــــ[01 - 06 - 2010, 06:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله، نعم كما قال الأخ الحامدي كلما كان فريق العمل كبيراً، كان الإنجاز أسرع وأفضل، وأقترح ما يلي: توضع خطة عمل متكاملة، تتضمن، 1 - طرق الإعراب وصيغه. 2 - ذكر الوجه المشهور عند تعدد أوجه الإعراب. 3 - يكون هنا عمل تجريبي لقصار السور مثلاً، يراجع هذا العمل، ومن خلاله يستفاد من النقص وتكميله في العمل الرسمي 4 - تقسم المهام لكل الأعضاء المشتركين، فكل فريق يعرف ماذا سيفعل، وعند اتحاد العمل يكون متكاملاً. 5 - وأخيراً أقترح أن يتركز هذا العمل في سورتي الفاتحة والبقرة بحيث يشمل، الإعراب، والصرف، والبلاغة، والتفسير، ويكون عمل الكتروني بأعلى مستوى بحيث حينما يحدد الباعث نوع البحث، أعراب أو بلاغة أو تفسير أو صرف، ثم يضع الماوس على اللفظة الكريمة من القرآن يشاهد إعرابها أو تفسيرها أو بلاغتها حسب اختياره.6 - وفائدة هذا العمل التميز اللا محدود، لأن كتب الإعراب كثيرة، وأيضاً كتب التفسير، والبلاغة، ولكن بجمع هذا العمل يكون التمييز لأن الجمع من دوافع التأليف كما هو معلوم 7 - لا شك أن من يستطيع أن يعرب سورة الفاتحة والبقرة، ويتعرف على بلاغتها، وصرفها، يستطيع أن يكمل إعراب القرآن الكريم دون حاجة لمساعدة 8 - يمكن بعد أن يخرج هذا العمل للنور يشرع في السور التالية، لإكمال القرآن الكريم. 9 - وفي الختام أقول أن عمل كهذا لا شك أنه يعتبر موسوعة لغوية، يستفيد منها المفسر، والكاتب، وكل محب للغة العربية. كما يستفيد من هذا العمل كل من أراد أن يتدبر القرآن الكريم بيانه وإعرابه، وتفسيره، وصرفه. كما يكون هذا العمل مرجعاً لكل باحث، وحفظاً للغة العربية وقواعدها من التبديل على أيدى أعداء ها من المستشرقين والعلمانيين.(/)
مقدمة عن القرآن الكريم (اقتراح للفصل الأول من المشروع)
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[22 - 02 - 2008, 04:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دائماً الفصيح يقدم لنا الجديد والمبتكر، مما يجعل العضو المنتسب إليه مهما غاب عنه لا بد وأن يستأنف التذوق للإطلاع إلى صفحاته الجديدة، وهنا أقدم اقتراحاً للفصل الأول من هذا المشروع العظيم.
أن يكون الفصل الأول بعنوان: (مقدمة عن القرآن الكريم) في هذا الفصل يتم تقديم دراسة عن:
أولاًـ تعريفات خاصة بالمشروع:
1ـ تعريف كلمة (قرآن).
2ـ تعريف كلمة (كريم).
3ـ تعريف جملة (قرآن كريم).
4ـ تعريف معنى كلمة (إعراب).
5ـ هل (إعراب القرآن الكريم علم منفصل بذاته عن علم النحو والصرف يختص بإعراب القرآن الكريم فقط؟)
ثانياً ـ جوانب مضيئة في القرآن الكريم:
وتحت هذا العنوان يتم دراسة: القرآن الكريم (أجزاءه ـ سوره ـ أحزابه ـ آياته ـ جمع القرآن الكريم ـ الخط العثماني في كتابة القرآن الكريم ـ قراءة القرآن الكريم وقرّائه ـ .... )
إلى آخر هذه الموضوعات المتعلقة بالقرآن الكريم.
ثالثاً ـ العلماء وإعراب القرآن الكريم:
وهو موضوع هام حيث يجب التعريف بالسابقين الذين نهلوا من هذا البحر الواسع وهذا العلم الزاخر وقاموا بإعراب القرآن الكريم، فيجب ذكرهم وذكر مؤلفاتهم وجهودهم في إعراب القرآن الكريم.
رابعاـ التعريف بكتب إعراب القرآن الكريم:
فيجب التعريف بكتب إعراب القرآن الكريم السابقة ومؤلفيها ومنهجها وطريقتها في إعراب القرآن الكريم.
وبهذه الطريقة نكون قد بدأنا بداية صحيحة حسب المنهج العلمي في البحث والذي يحتم علينا أن نبدأ بالتعريفات الخاصة بموضوع الدراسة والبحث ثم ذكر جهود السابقين وذكر المؤلفات التي وضعت في هذا الجانب.
وعلى بركة الله نسير وهذا مجرد اقتراح للفصل الأول من المشروع، أسأل الله أن يوفقكم لما فيه خير هذه الأمة.
معكم بعون الله تعالى: أساهم.
ويمكنكم إضافة اقتراحات جديدة على الفصل الأول أو تعديل الاقتراح بما يخدم صالح المشروع.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 02 - 2008, 07:20 م]ـ
أخي الكريم حمدي كوكب
أعددت لكم مفاجآت جميلة إن شاء الله فاصبر
ـ[خادم القرآن]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 04:29 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخانا الكريم القاسم
نحن بانتظار المفاجأة.
وتقبل فائق احترامنا وتقديرنا
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 06:52 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخانا الكريم القاسم
نحن بانتظار المفاجأة.
وتقبل فائق احترامنا وتقديرنا
في الانتظار(/)
الليلة سيغلق التسجيل إلا ..
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 02 - 2008, 06:49 م]ـ
السلام عليكم
الليلة سيغلق التسجيل في فريق العمل وسيتاح التسجيل في فريق المراجعة فمن فاته شرف فليدرك شرفا آخر.
فريق المراجعة مقسوم إلى قسمين.
1 - مراجعة النص القرآني
2 - مراجعة الإعراب
ولا حد لهما ويمكن لمن أراد المشاركة من فريق العمل في أحد هذين القسمين أن يسجل اسمه معهما وجزاؤه عند الله ومن كان يرجو الله فلن يعدم خيرا.
السلام عليكم
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[22 - 02 - 2008, 07:03 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,,
أريد أن أكون مع المراجعي النص القرآني ..
ـ[نقاء الروح]ــــــــ[22 - 02 - 2008, 09:06 م]ـ
جزاكم الله خيرًا، أريد التسجيل في فريق المراجعة أيًا كان القسم
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[22 - 02 - 2008, 09:12 م]ـ
مرحبا بكما وأهلا
ـ[بثينة]ــــــــ[22 - 02 - 2008, 09:32 م]ـ
:::
السلام عليكم و رحمة الله
أنا من المشاركين في الاعراب، و ما دام الأمر يتعلق بكتاب الله المقدس، أود لو سمحتم المشاركة في مراجعة النص القرآني. إذا كان ممكن؟
أشكركم، و جزاكم الله ألف خير. و جمعنا في جنة الفردوس الأعلى ـ آمين يا رب ـ
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 12:56 ص]ـ
أضيفوا أسماءكم هنا
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=31567
ـ[نصرالدين]ــــــــ[26 - 02 - 2008, 08:27 م]ـ
اخي القاسم
بارك الله فيك وفي امثالك من الغيورين على القران الكريم وعلى ديننا الاسلامي وجعله الله شفاعة ونورا لك لكل من يشارك في هذا العمل الكبير.
اخي القاسم كم انا منشغل في ايامي هذه لاسباب لا يعلمها الا الله ولعل المقبل في قادم الايام افضل ان شاء الله تعالى , وكم انا شغوف ومتلهف لاشارك في اي شيء تطلبونه مني لانني لا اريد الا رضى وجهه تعالى وخدمة دينه الحنيف , فأرجو قبولي رغم انشغالي ولكن لا اعرف ما هو مطلوب مني وهل يحتاج العمل فيه الى تفرغ تام؟
ادعو من الله ان يسير المشروع برعاية الله وتوفيقه وان يجزي العاملين والقائمين فيه خير الجزاء.
ـ[ولاء الشرقاوي]ــــــــ[07 - 03 - 2008, 12:59 ص]ـ
اريد ان اسجل معكم ووفقنا الله جميعا.
كيف اعلم انني سجلت بالفعل في فريقكم؟
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 03 - 2008, 01:04 ص]ـ
في أي فريق تريدين التسجيل
فريق الإعراب أم فريق المراجعة بفرعيه
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[07 - 03 - 2008, 10:32 ص]ـ
أنا معكم بإذن الله وعونه وتوفيقه.
لكن لدي سؤال أستاذنا القاسم:
ماذا تستلزم مراجعة النص القرآني؟
ذكرتم سابقا أستاذي الكريم أن هناك برنامجا يحوي نص القرآن الكريم، فكأن الأمر قد التبس علي.
فلو تفضلتم بالتوضيح أحسن الله إليكم.
ـ[ولاء الشرقاوي]ــــــــ[09 - 03 - 2008, 12:54 ص]ـ
ان شاء الله، أنا معكم في أي فريق تريدون.
ـ[نهلة]ــــــــ[09 - 03 - 2008, 08:52 م]ـ
السلام عليكم أنا معكم في مراجعة الإعراب
ـ[أبو الربيع الزهراني]ــــــــ[22 - 03 - 2008, 04:43 م]ـ
أريد أن أعرف دوري في المشروع إن أمكن بارك الله فيكم
ـ[اللغوي الفصيح]ــــــــ[22 - 03 - 2008, 06:15 م]ـ
أود المشاركة معكم بما ترونه مادام الأمر لوجهه تعالى
ـ[فائق الغندور]ــــــــ[28 - 03 - 2008, 11:22 م]ـ
السلام عليكم
أرجو أن تقبلوني في فريق مراجعة النص القرآني وجزاكم الله خيرا
ـ[الكناني]ــــــــ[30 - 03 - 2008, 11:12 م]ـ
وأنا معكم بأذن الله.
ـ[ابن سينا]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 07:44 م]ـ
ياريت انضم ليكم يا جماعه
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 10:24 م]ـ
نتمنى لكم التوفيق والفوز، نتابعكم بكل شوق وسرور، نِعمَ العمل دراسة كتاب الله.
ـ[عذب]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 06:20 م]ـ
سلام الله عليكم
أريد أن أكون ضمن مراجعي النص القرآني ...
جزاكم الله خيرًا
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 06:21 م]ـ
بارك الله لكم وأود أن أكون معكم في فريق مراجعة الإعراب
ـ[ريم الطيب]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 12:02 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أسأل الله ألا يكون قد فاتني التسجيل في فريق الإعراب.
فتح الله على الجميع خزائن علمه.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 12:34 ص]ـ
لم يفتك
ـ[العصيماء]ــــــــ[04 - 07 - 2009, 03:42 ص]ـ
أرغب في المشاركة في المراجعة بارك الله فيكم
ـ[دمعة ألماسة]ــــــــ[04 - 07 - 2009, 05:32 ص]ـ
أنا أريد أن أشارك في مراجعة الإعراب
بارك الله فيكم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 07 - 2009, 12:23 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد: ـ
أودُّ المشاركة في مراجعة الإعراب ... لكني في الحقيقة ... لم تتضح لي الصورة بعد ... نريد شرح مفصل ... (؟؟؟) ...
ـ[الإنيس]ــــــــ[04 - 07 - 2009, 02:56 م]ـ
الأستاذ / محمد التويجري
جهد تشكر عليه
أريد أنا أكون مع فريق مراجعة الإعراب
ـ[ابو انس العراقي]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 10:32 م]ـ
بارك الله لكم وأود أن أكون معكم في فريق مراجعة الإعراب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 11:37 م]ـ
هذا موضوع قديم سجلوا في الموضوع المثبت(/)
بدأ التسجيل الآن في فريق المراجعة
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 12:54 ص]ـ
السلام عليكم
هنا يسجل كل من يرغب في مراجعة النص القرآني والإعراب
بهذه الطريقة
فلان - مراجعة النص القرآني
أو
فلان - مراجعة الإعراب
أو
فلان - مراجعة النص القرآني والإعراب
وبورك في كل من سجل
ـ[لؤي الطيبي]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 01:02 ص]ـ
لؤي الطيبي - مراجعة النص القرآني
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 01:38 ص]ـ
رؤبة بن العجاج - مراجعة النص القرآني
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 01:48 ص]ـ
وضحاء-مراجعة النص القرآني.
ـ[خادم القرآن]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 04:26 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخوتي الأفاضل
أسأل الإدارة الكريمة: هل من شروط للمراجعين من حيث الحصول على إجازة مثلاً في القراءة أو التجويد أو إلمام بعلوم القرآن من مثل علوم الوقف والابتداء وعلم كتابة القرآن
لاسيما أن النص القرآني لا تجاز طباعته إلا من قبل هيئات من الحفاظ المشهورين.
وتقبلوا فائق الاحترام والتقدير
ـ[بثينة]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 11:46 ص]ـ
بثينة: مراجعة القرآن الكريم.
ـ[أبو حازم]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 12:04 م]ـ
سلام عليكم
لقد فاتني التسجيل في فريق العمل ولكن لن يفوتني إن شاء الله تعالى مراجعة الإعراب فأنا أعلن تسجيلي
وأسأل الله تعالى أن يوفقنا إنه سميع مجيب
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 12:46 م]ـ
بارككم المولى وجعل عملكم خالصا لوجهه
وحصيلتنا كالتالي:
* فريق مراجعة النص القرآني
لؤي الطيبي - رؤبة بن العجاج - وضحاء - خادم القرآن - بثينة
* فريق مراجعة الإعراب
أبو حازم
ـ[نقاء الروح]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 12:58 م]ـ
نقاء الروح - مراجعة النص القرآني والإعراب
ـ[المهندس]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 06:07 م]ـ
المهندس - مراجعة الإعراب
ـ[محمد سعد]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 06:42 م]ـ
السلام عليكم
مراجعة النص القرآني
ـ[الحامدي]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 09:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مراجعة الإعراب.
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 11:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
مراجعة الإعراب
ـ[الدكتور حاتم الحوفي]ــــــــ[24 - 02 - 2008, 02:03 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الدكتور حاتم الحوفي_مراجعة الإعراب
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[24 - 02 - 2008, 02:51 م]ـ
أنس عبدالله - مراجعة النص القرآني
ـ[دعدُ]ــــــــ[24 - 02 - 2008, 09:10 م]ـ
بارك الله في الجهود!
مراجعة الإعراب.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 02 - 2008, 11:29 م]ـ
مراجعة النص والإعراب.
ـ[منيرفا]ــــــــ[25 - 02 - 2008, 12:07 م]ـ
منيرفا .. مراجعة النص القرآني
ـ[عربي مسلم]ــــــــ[26 - 02 - 2008, 10:50 م]ـ
بارك الله في جهود الجميع ونفع الله بكم الإسلام والمسلمينوإن شاء الله تعالى أكون من المراجعين للنص القرآني والإعراب.
ـ[أبو خليل]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 09:15 ص]ـ
أبو خليل - مراجعة الإعراب
ـ[سهيل بن اليمان]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 09:04 م]ـ
سهيل بن اليمان ـ مراجعة النص القرآني
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 08:48 ص]ـ
مراجعة النص القرآني واإعراب
ـ[أبوأصيل]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 10:32 ص]ـ
مراجعة الإعراب
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 07:28 م]ـ
مراجعة الإعراب
ـ[دعاء اللغة]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 08:38 م]ـ
مراجعة إعراب
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 10:27 م]ـ
أما أنا فسأقوم بتنسيق الإعراب فهل يكفيكم هذا
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[01 - 03 - 2008, 12:39 ص]ـ
زين الشباب ـ مراجعة النص القرآني
ـ[دعاء اللغة]ــــــــ[02 - 03 - 2008, 12:52 م]ـ
دعاء اللغة: مراجعة الإعراب
ـ[دعاء اللغة]ــــــــ[02 - 03 - 2008, 12:54 م]ـ
مراجعة الإعراب
ـ[نايف الحارثي]ــــــــ[03 - 03 - 2008, 07:07 م]ـ
نايف الحارثي
مراجعة الإعراب
ـ[محمودفهمي]ــــــــ[03 - 03 - 2008, 07:58 م]ـ
يسعدني المشاركة في مراجعة الأعراب
ـ[غدي الامل]ــــــــ[03 - 03 - 2008, 11:09 م]ـ
مراجعة النص القراني
ـ[مغني اللبيب]ــــــــ[04 - 03 - 2008, 08:42 ص]ـ
مراجعة الإعراب
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[04 - 03 - 2008, 10:19 ص]ـ
مراجعة الإعراب
ـ[أيمن أبو نور]ــــــــ[05 - 03 - 2008, 05:23 م]ـ
إنه لشرف عظيم أن أشارك في أي عمل من شأنه خدمة كتاب الله.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[05 - 03 - 2008, 05:27 م]ـ
اخي القاسم صدق أني لا أعرف هل أنا مسجل أم لا على كل حال ها أنا اسجل مع احترامي وتقديري لك
ـ[أيمن أبو نور]ــــــــ[05 - 03 - 2008, 05:42 م]ـ
أيمن أبو نور مراجعة الإعراب
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[05 - 03 - 2008, 05:54 م]ـ
اخي القاسم صدق أني لا أعرف هل أنا مسجل أم لا على كل حال ها أنا اسجل مع احترامي وتقديري لك
أنت حجزت مقعدا مع المعربين وضمنت مكانا
ولك أن تحجز مقعدا مع المراجعين أيضا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد سعد]ــــــــ[05 - 03 - 2008, 06:10 م]ـ
شكراً لك وها أنا أحجز مقعدا لي بين المراجعين (مراجعة الإعراب)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[05 - 03 - 2008, 09:36 م]ـ
أبو إسكندر - مراجعة النص القرآنى،
ـ[الزائر الأنموذج]ــــــــ[05 - 03 - 2008, 10:53 م]ـ
ما المقصود بمراجعة النص القرآني.
ألستم تستعملون نسخة إلكترونية محققة؟
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[05 - 03 - 2008, 11:08 م]ـ
ما المقصود بمراجعة النص القرآني.
ألستم تستعملون نسخة إلكترونية محققة؟
بلى
ولكن لكي نضمنها نحن أيضا ونعتمدها
ـ[الزائر الأنموذج]ــــــــ[05 - 03 - 2008, 11:10 م]ـ
إذًا سنراجعه أثناء نقل الإعراب،
نضرب عصفورين بحجر:)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[05 - 03 - 2008, 11:13 م]ـ
لك ذلك
وسنضعك ضمن فريق المراجعة
ـ[ولاء الشرقاوي]ــــــــ[07 - 03 - 2008, 12:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أريد أن أكون واحدة من فريق العمل.
ولسيادتكم جزيل الشكر.
ولاء الشرقاوي.
ـ[نور الأزهر]ــــــــ[07 - 03 - 2008, 01:14 ص]ـ
نور الأزهر- مراجعة النص القرآني والإعراب
ـ[خليل التطواني]ــــــــ[07 - 03 - 2008, 09:44 ص]ـ
هل من سبيل إلى التسجيل؟
ـ[خليل التطواني]ــــــــ[07 - 03 - 2008, 09:46 ص]ـ
خليل التطواني
ـ[سَأَكُونُ شَيْئَآً]ــــــــ[07 - 03 - 2008, 04:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وفي الجهود
بالنسبة لي أسجل في مراجعة النص القرآني
ولو توفر لي الكتاب المطلوب في الاعراب
فلن أدع فرصة التسجيل في مراجعة إعراب القرآن
\\
أسأل الله أن يهبني وقتاً كافياً لذلك
على الخير نلتقي وبالعلم نرتقي
أختكم
كآدي
ـ[أبو طه]ــــــــ[08 - 03 - 2008, 01:27 م]ـ
أبو طه - مراجعة الإعراب
ـ[نهلة]ــــــــ[09 - 03 - 2008, 12:15 ص]ـ
نهلة - مراجعة الإعراب
ـ[مهاجر]ــــــــ[09 - 03 - 2008, 03:23 ص]ـ
مهاجر: مراجعة الإعراب.
ـ[الحرف]ــــــــ[11 - 03 - 2008, 09:39 م]ـ
الحرف:مراجعة النص والإعراب.
ـ[الغامدي]ــــــــ[15 - 03 - 2008, 05:49 م]ـ
الغامدي
السلام عليكم ورحمة الله
وأسعد الله أوقاتكم بالمسرات
مراجعة النص القرآني.
وفقكم الله وسدد خطاكم
ـ[ام هيثم]ــــــــ[17 - 03 - 2008, 12:59 ص]ـ
ام هيثم - مراجعة القرآن الكريم
ـ[داود النشاشيبي]ــــــــ[17 - 03 - 2008, 06:46 م]ـ
اين وصلتم في الاعراب وجزاكم الله خيرا
ـ[سمية ع]ــــــــ[18 - 03 - 2008, 12:04 م]ـ
السلام عليكم
سمية ع: مراجعة النص القرآني والاعراب
آسفة على التأخر
ـ[ام هيثم]ــــــــ[19 - 03 - 2008, 02:28 ص]ـ
اساتذتنا الافاضل، مشرفيّ هذا المشروع العظيم،جوزيتم خير الجزاء وبورك فيكم وسدّد الله خطاكم.
حاولت ان اسجل في فريق مراجعة القرآن الكريم ولكن يبدو انّ الأمر كان متأخرا لأني لا أرى ايّ اشارة.
اساتذتنا الافاضل ان كان لي معكم مكانا فالحمد لله وان لم يقدّر الله لي ذلك فإنّا لله وإنّا إليه راجعون.
ـ[اللغوي الفصيح]ــــــــ[19 - 03 - 2008, 01:48 م]ـ
بعد عودة حميدة أريد أن أشارك معكم لدي خبرة جيدة في التدقيق اللغوي. والله الموفق ...
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[19 - 03 - 2008, 02:05 م]ـ
لكلٍّ مكان بإذن الله
ـ[أمين العالم]ــــــــ[20 - 03 - 2008, 09:41 م]ـ
:::
سلام الله عليكم إخواني. أرجو أن تشرحوا لي فكرة المشروع لأبدأ معكم بمشيئة الله و عونه.
ـ[عروس اللغات]ــــــــ[23 - 03 - 2008, 09:58 م]ـ
عروس اللغات: مراجعة النص القرآني والإعراب
ـ[نبراس]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 08:17 ص]ـ
نبراس: مراجعة الإعراب
ـ[عفاف صادق]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 12:39 م]ـ
تحياتي عذرا عن التأخير في مشروع الإعراب لظروف قاهرة حالت دون التواجد في المنتدى
ـ[اللغوي الفصيح]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 10:58 م]ـ
وظفوني كما تشاؤون. ومعذرة على التأخير.
ـ[جزا]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 12:45 ص]ـ
مراجعة النص القرآني
ـ[وحيد الرحمن]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 05:16 م]ـ
وحيد الرحمن - مراجعة الاعراب
ـ[نزار جابر]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 05:19 م]ـ
السلام عليكم
مراجعة النّصّ القرآني
ـ[طالبة اللغه العربيه]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 05:19 م]ـ
طالبة اللغه العربيه ... مراجعة الإعراب
ـ[نزار جابر]ــــــــ[28 - 03 - 2008, 11:40 م]ـ
أود التسجيل في مراجعة النص القرآني
ـ[الكناني]ــــــــ[30 - 03 - 2008, 11:14 م]ـ
أنا من فريق الإعراب هل يمكنني الإنضمام إلى مراجعين النص القرآني والإعراب ايضاًَ
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[30 - 03 - 2008, 11:32 م]ـ
نعم يمكن
ـ[الكناني]ــــــــ[31 - 03 - 2008, 09:49 م]ـ
نعم يمكن
إذن فسجلوني معكم.
ـ[بكاء]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 08:50 ص]ـ
أتمنى من الله عز وجل أن لا تحرمونني من هذا الشرف العظيم.
احب أن أنتمي إلى فريق مراجعة الإعراب.
أختكم: بكاء.
ـ[منيرفا]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 10:48 م]ـ
متى العمل؟؟
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 11:32 م]ـ
المراحل الكبرى
1 - كتابة الإعراب
2 - مراجعة الإعراب والنص
نحن في المرحلة الأولى المقسمة إلى عدة مراحل فبعد أن ننتهي منها تبدأ المرحلة الثانية
وسنستدعيكم حينها عبر البريد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مراد]ــــــــ[10 - 04 - 2008, 11:08 ص]ـ
مراجعة الإعراب
ـ[ابو محمد الازهرى]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 01:06 م]ـ
اتمنى ان اشارك معكم فى هذا العمل العظيم
ـ[السهمي7]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 01:58 م]ـ
تحية طيبة
مراجعة الإعراب
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[16 - 04 - 2008, 06:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مراجعة النص القرآني.
ـ[ورد وريحان]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 09:33 ص]ـ
أخواني اتركوا لي مقعد بينكم
أستاذي التويجري أنا معكم بمراجعة الاعراب أو النص القرآني
ـ[يافا]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 03:56 م]ـ
يافا__مراجعة الاعراب
ـ[الفتى المدلل]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 08:46 م]ـ
الأخ أبو حازم سوف أشاركك في مراجعة الإعراب فأنا أبو حازم أيضا ومن أهل الصناعة فعندي كتاب الإقناع في النحو شرح مبسط لألفية ابن مالك بالمكتبات السعودية ويشرفني أن أكون من فريق عمل خدمة كتاب الله
ـ[الفتى المدلل]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 08:52 م]ـ
أرجو قبولي في مراجعة النص القرآني
ـ[الرباح]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 10:16 م]ـ
الرباح - مراجعة النص القرآني والإعراب
ـ[عاشق المفكرة]ــــــــ[13 - 05 - 2008, 02:59 ص]ـ
مراجعة الإعراب
ـ[الدكتور أحمد محمد أحمد خليل]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 08:03 م]ـ
د/ أحمد خليل- مراجعة الإعراب
ـ[نزار جابر]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 07:47 ص]ـ
السلام عليكم أستاذ التويجري
هل أنا مستثنى من الأعمال المطلوبة بالمراجعات
أغيثوني بالله عليكم
ـ[سحابه]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 09:51 م]ـ
سحابه ـــــ مراجعة الإعراب
ـ[مروان الأدب]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 09:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
مراجعة الإعراب
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 06:24 م]ـ
فصيح البادية - مراجعة الإعراب - إن شاء الله -
ـ[فائق الغندور]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 10:47 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ارجو فبولي في مراجعة النص القراني
لفد رأيت اسمي من فبل وأنا لا ادري هل أنا مسجل أم لا؟
ـ[بل الصدى]ــــــــ[30 - 06 - 2008, 09:35 م]ـ
:::
أود المشاركة معكم فهل لي ذلك؟
أنا حزينة لوصولي متأخرة!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 07 - 2008, 09:43 ص]ـ
ارجوا الاشترك معكم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[05 - 07 - 2008, 09:58 ص]ـ
لم يتأخرأحد على المراجعة فالباب لا زال مفتوحا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[06 - 07 - 2008, 01:03 م]ـ
بَحْرُ الرَّمَل ------------>مراجعة الإعراب
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[06 - 07 - 2008, 02:35 م]ـ
اود المشاركة لاتنسوني ارجوكم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 04:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسجيل المراجعين بدأ الآن ( http://alfaseeh.net/holy_quran/reg.php)
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 09:26 م]ـ
عندما دخلت على رابط التسجيل و سجلت البيانات ظهرت لي رسالة تقول:
" الاسم موجود من قبل , اتصل بالمشرف لمساعدتك "
فهل ما زلت ضمن فريق مراجعة النص القرآني؟
و شكراً ....
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 10:31 م]ـ
معكم؛ طمعا في نيل شرف خدمة كتاب الله واللغة المشرّفة.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 11:13 م]ـ
عندما دخلت على رابط التسجيل و سجلت البيانات ظهرت لي رسالة تقول:
" الاسم موجود من قبل , اتصل بالمشرف لمساعدتك "
فهل ما زلت ضمن فريق مراجعة النص القرآني؟
و شكراً ....
المسجلون في فريق الإعراب لا يحتاجون التسجيل ثانية
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[15 - 07 - 2008, 03:46 ص]ـ
غير المسجلين عليهم بهذا الرابط
ا http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=36283
المسجلون ستحول اشتراكاتهم للمراجعة بعد انتهائهم من المرحلة الأخيرة
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 09:20 م]ـ
قمت بالتسجيل ضمن فريق إعراب القرآن الكريم فهل شرفت بانضمامي لهذا الفريق؟
ـ[نزار جابر]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 09:38 ص]ـ
نزار جابر- مراجعة النص القرآني.
ـ[نور الأزهر]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 11:21 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نور الأزهر - مراجعة الإعراب.
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 11:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
،
،
أم مصعب1 / مراجعة النص القرآني.
،
،
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 03:09 ص]ـ
يا باغي الخير أقبل.
ـ[منتظر الحلي]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 06:26 ص]ـ
مراجعة اعراب القرآن الكريم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 06:32 ص]ـ
التسجيل هنا ( http://alfaseeh.net/holy_quran/reg.php)
ـ[أحاول أن]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 12:50 م]ـ
في مراجعة الإعراب , وجزيتم خيرا ..
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 04:39 م]ـ
معكم في مراجعة النص القرآني
وفقكم الله(/)
على المشاركين في المشروع الدخول هنا
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 02:33 ص]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/forumdisplay.php?f=46
ـ[وئدتُ حيّة.]ــــــــ[06 - 03 - 2008, 02:30 ص]ـ
خطأ فادح في الاعلان أعلاه , حُذفَ حرف الميم من البسملة , أرجو من المسئولين عن ذلك تغييره بأسرع وقت ..
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[06 - 03 - 2008, 02:17 م]ـ
جزاك الله خيراً
حُذفت الميم من الرحمن ـ حسبما أرى ـ.
وظني أنه لن يطول الأمر، وسيصحح.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[06 - 03 - 2008, 05:37 م]ـ
لو قارنتما بين حاء الرحمن وحاء الرحيم لوجدت زيادة صغيرة تحت حاء الرحمن هذه هي الميم.
من لم يقتنع فليفتح برنامج الوورد وليجرب كتابتها
ـ[أبوبكر حسانين]ــــــــ[06 - 03 - 2008, 05:42 م]ـ
اتفق مع الأخ الكريم فى ضرورة الدقة الكتابية رزقنا الله العلم والعمل النافع
ـ[الحامدي]ــــــــ[06 - 03 - 2008, 05:44 م]ـ
خطأ فادح في الاعلان أعلاه , حُذفَ حرف الميم من البسملة
حُذفت الميم من الرحمن ـ حسبما أرى ـ.
وظني أنه لن يطول الأمر، وسيصحح.
أخوي الكريمين الفاضلين وفقكما الله.
الميم في "الرحمن" من البسملة التي في الإعلان المذكور موجودة، وغير محذوفة.
ولكن ربما أشكل عليكم هذا الخط.
ـ[الحامدي]ــــــــ[06 - 03 - 2008, 05:46 م]ـ
عذرا، سبقني الأستاذ القاسم للرد، ولم أكن منتبها إلى ذلك.
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[08 - 03 - 2008, 08:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..........
أستاذنا القاسم:
أعزك الله.
أتمنى بل أرجو أن تدلني على طبيعة العمل بالنسبة لفئتي.
فإني لا أعرف طريقي بين زحمة الحياة و (الإنترنت)،طبعاً اللوم يقع على عاتقي لتقصيري، ولكن لو عرفتم ظروفي لعذرتم تلميذكم.
اعذروني ...............
ـ[مهاجر]ــــــــ[09 - 03 - 2008, 03:17 ص]ـ
وأنا الآخر ألتمس عذرا كأخي عبد القادر، فقد تغيبت نحو أسبوع، بسبب قطع أم أحد إخواننا في الحي السلك الموصل للخدمة، عقابا له، حسب علمي، فسرت الجناية، كما يقول الفقهاء لبقية الأجهزة، وصار العقاب جماعيا، ولم نكتشفه إلا مؤخرا!!!!!.
ولا أدري ما وصل إليه حال المشروع، وإن كنت ما زالت على قائمة العمل أو استبعدت لتأخري في التسجيل.
برجاء التوضيح.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[09 - 03 - 2008, 08:19 ص]ـ
والله يا أخي المهاجر إلى مرضاة الله إنني لا أعرف ماذا أقول، والله إنه لأحب شيء إلى نفسي أن أشارك-ولو متطفلاً- في شيء في سبيل الله جل جلاله، ولكن ظروفي قد حالت بيني وبين ما أحب، وأحاول جاهداً أن ألج باباً قي ذلك، ولكن لا أظن أن أم جارك هي الوحيدة التي قطعت السلك ..
فلتعذروني إن قصرت في شيء سابقاً ومستقبلاً فالسلك لم يبقَ على حاله.
أخوكم المحب لكم: عبد القادر
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[09 - 03 - 2008, 02:09 م]ـ
السلام عليكم
أتحنا فرصة طويلة للدخول ودخلتم ولم تسجلوا فما أصنع قسمت الصفحات ورفعت الأقلام وجفت الصحف.
ليس أمامكم سوى خيارين
1 - أن ينقطع أحد المسجلين ويتأخر عن أداء واجبه فنستدعي أحدكم
2 - أن تسجلوا في فريق المراجعة
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[09 - 03 - 2008, 10:57 م]ـ
شيخنا الجليل:
والله إني لأخاف أن أعيد التسجيل فأظهر أمامكم بمظهر المتخاذل -كأكثر أبناء أمتنا- مرة أخرى.
سأكون خادماً لهذه اللغة المقدسة على قدر طاقتي في المستقبل، إن شاء الله تعالى ..
وأكرر اعتذاري ..............(/)
معكم في أي وجهة
ـ[أبو تمام]ــــــــ[24 - 02 - 2008, 04:50 ص]ـ
السلام عليكم
لا حرمنا وإياكم الأجرَ، فهي فرصة العمر
معكم في أي وجهة من المشروع تريدون ِ
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[24 - 02 - 2008, 06:48 ص]ـ
وعليكم السلام
إذن سجل ضمن فريق العمل باركك الله
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[25 - 02 - 2008, 12:46 ص]ـ
هل تريد التسجيل في فريق العمل أم في فريق المراجعين
ـ[أبو تمام]ــــــــ[25 - 02 - 2008, 05:15 ص]ـ
أحسنتما
على ما تريدون أستاذي القاسم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 03:53 م]ـ
سجل دخولك يا أبا تمام(/)
اقتراح
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[25 - 02 - 2008, 01:08 م]ـ
السلام عليكم
وفقكم الله على هذه الجهود المباركة.
أقترح أن يكون هناك هامش يتم فيه توضيح البلاغة في القران وذلك قدر الإمكان مثل (التشبيه، الاستعارة، الطباق ..... وغيرها)
ولكم جزيل الشكر(/)
بعض الخواطر التي جالت في ذهني حول المشروع لعلها تفيد
ـ[المهندس]ــــــــ[26 - 02 - 2008, 10:33 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين
كنت وما زلت أرى مهمة إعراب القرآن حِملا ثقيلا أثقل من الجبال،
والتوفيق مرجو لمن يستعظمه ويُكبره، وغير مرجو لمن يستخف به ويستقله،
بل إنني كنت مشفقا على أبي القاسم من صعوبة تلك المهمة، فلما رأيت همته
قد انصرفت إليها، وعزمه قد اتجه نحوها، قررت أن أكون مشاركا،
فما أحوجنا لهذا الثواب والشرف، وما أحوج المشروع لكل جهد منصرف.
ولقد وجدت الأستاذ القاسم في غير رد على اقتراحات الإخوة يعد بمفاجأة،
فلو أعلنها لكان هناك متسع من الوقت للمناقشة والإضافة بهدف الوصول
للطريقة المثلى.
وقد سبقني إلى تقديم مقترحات إخوة كرام كالأخ حمدي كوكب والأخ الحامدي
ويسعدني أن أذكر بعض الخواطر التي جالت في ذهني لعلها تفيد.
هذا العمل مسبوق بأعمال أخرى ومؤلفات عظيمة، بعضها متوفر كنصوص،
وبعضها كمصورات وربما مخطوطات، وبعضها على قواعد بيانات.
وأتصور لهذا العمل أن يجمع فضائل كل ما سبقه من أعمال كالتالي:
أولا: أن يكون على صورة قواعد بيانات وليس على صورة نصية، فإنه من
الممكن وبسهولة استخراج صور نصية من قواعد البيانات والعكس ليس ممكنا،
كما أن تلك الطريقة توفر الجهد كثيرا، وتضمن توحيد المصطلحات،
فلا نقول مثلا "مبني للمجهول" في موضع و"ومبني لما لم يسم فاعله" في آخر،
و"مبني لغير الفاعل" في ثالث، بل يكون اصلاحا واحدا، نضع رمزه وليس نصه،
بحيث لو ارتأينا تغيير مصطلح غيرناه مرة واحدة في جدوله فيتغير في القرآن كله.
ثانيا: أن يراعي اختلافات القراءات، وهنا يمكن اتخاذ قرار بالاقتصار على
القراءات العشر، أو التوسع وذكر كل ما ورد في كتب التفسير من قراءات،
ومثال ذلك من سورة يوسف "قال يا بشرى" ففيها "يا بشراي" وفيها "يا بشريّ"
ثالثا: أن يراعي اختلاف التفسير، ففي المثال السابق في أحد الأقوال - وإن
كان مرجوحا لعدم توافقه مع القراءات الأخرى - "بشرى" عَلَم،
وهنا أيضا يمكن اتخاذ قرار بشمول كل أوجه التفسير أو الاقتصار على الأوجه القوية.
رابعا: مراعاة اختلاف الوقوف، وقد سمعت اليوم الشيخ الكلباني يقرأ من
سورة القصص: "فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي" ثم وقف واستأنف بقوله تعالى:
"عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لنا"، فهذا الوقف قد
جعل شبه الجملة "عَلَى اسْتِحْيَاء" متعلقة بالفعل "قالت" لا الفعل "تمشي".
هذا ما تيسر لي من خواطر، وأتمنى التبكير بمناقشة الخطوط العريضة للعمل،
قبل البدء في التفاصيل.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[26 - 02 - 2008, 02:27 م]ـ
السلام عليكم
أخي المهندس يسعدني أن أحادث رجلا يفهم مني وأفهم منه.
بالنسبة إلى قولك الأول.
فهو كما أشرت فالعمل سيحفظ على قاعدة بيانات إلا أنه ليس بالطريقة التي أوضحتها ولا أخفيك أني كنت أعددت ذلك قبل فترة حيث كنت أزمع العمل وحدي ولكن بما أن المشروع سيعمل فيه فريق وفيهم من لايعرف الإعراب أصلا فاستغنيت عن ذلك إلى شيء آخر فالمهم أن نجمع المادة أولا ثم ننقحها لاحقا فنصنع كما تصنع الأنعام تأكل ثم تجتر:) فنحن في وضع الأكل الآن:)
أيضا واجهني بعض الصعوبات الأخرى التي أعمل على إيجاد حل لها الآن وهي ليست صعوبات فنية لأني أريد للمشروع أن ينفذ بسلاسة متقنة.
أعلم أن الجميع يتصورون صعوبة المسألة وأنا كنت ألاقي ذلك حتى فرج الله علي وأكرمني بفضله فيسر لي الكثير ولم يبق سوى القليل.
أنا أعدكم بأن العمل سيكون يسيرا على من تطوع ولن يأخذ من وقته الكثير.
أما المفاجآت التي أعدهم بها فدعها لوقتها
بارك الله فيك وفي الوقت الذي فيه كنت تفكر فينا
ـ[المهندس]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 09:34 ص]ـ
أستاذنا الفاضل/ القاسم
وفقك الله لما يحب ويرضى
لقد أسعدني ردك وأعجبني فكرك، وأشكرك على الثناء الذي به استفتحت، والدعاء الذي به ختمت.
وأقر بأن الفكرة التي كانت في ذهني أصعب تنفيذا وتتطلب جهدا أكبر، وهي حساسة جدا لمستوى القائمين بالتنفيذ، ومع ذلك فلا تصلح للبدء الفوري في العمل، ولكن تتطلب دورة تدريبية، يتفق فيها على الطرق التي سوف تتبع، والاختيارات التي سوف تفضل، ومصادر المعلومات المتوفرة تكون إرشادية فقط، لأن الكلام ستعاد صياغته ولا ينسخ نسخا.
وأرى فكرتك واقعية وحرية بأن تحقق النجاح المأمول، وفيها استفادة من كل الموارد البشرية المتاحة مهما كان مستواها ومهما كانت قدراتها، واستفادة مباشرة من مصادر المعلومات والأعمال السابقة، مع وضعها في صورة قابلة لإعادة التنسيق والتشكيل، والحذف والإضافة والتعديل، وبرغم أنه من المفترض أن تكون المرحلة الأولى من العمل - التي تقابل الأكل في تشبيهك - أسهل وأسرع مما يليها، إلا أن إكمالها يعطي دافعا نفسيا قويا، يكون عونا بإذن الله على إكمال المرحلة الثانية والتي تتطلب دقة أعلى، وستكون وقتها قد وصلت إلى تقويم مناسب لما لديك من موارد، يعينك على حسن توزيع المهام، وفي الخلاصة أرى أفكارك أفكار خبير مجرب متمرس على قيادة العمل الجماعي.
أسأل الله أن يوفقك أنت وفريق العمل.
والسلام عليكم ورحمة الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالله النور مهدي]ــــــــ[05 - 03 - 2008, 06:24 م]ـ
ما كان لي ان ادخل في هذا الحوار الراقي ..
ولكن اعتبروني تلميذا مشاغبا ...
ودعوني
احييكما
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[06 - 03 - 2008, 06:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
قد يكون كلامي سابقاً لأوانه ولكني لم أملك نفسي أمام أمانة الإحساس بأهمية العمل وقداسته إلا أن أتكلم وأرجو أن تتسع لحديثي صدوركم ..
إعراب القرآن الكريم كما رأينا يملأ صفحات الكتب على مختلف أنواعها وأساليبها ومدارس الإعراب على مر الأيام .... فما الجديد الذي سنأتي به؟؟؟
مجرد نقل من الكتب إلى موقع الفصيح مثلاً؟؟؟
حسناً ربما يكون اقتراحاً ... فما رأيكم لو جعلناه عملاً متكاملاً لتعم الفائدة أكثر؟؟؟!
بعد إنهاء الإعراب وتنقيحه واعتماده النهائي برؤية نحوية، مارأيكم لو نلتفت بنفس الطريقة لشرح المعاني لفظاً ثم الإبحار لمن اختص به لمناقشته بإعجازه البلاغي والبياني والفكري والحضاري وليبق المشروع مفتوحاً على الدوام فلا أظن معاني القرآن الكريم تنضب وساحته تفرغ على أن يكون المرجع الأخير لمختصين في الفقه القرآني والإعجاز البلاغي فتكون حلقة بحث أو لا أقول حلقة بل دولة بحث وإعمال فكر لا ندري قد تصبح موسوعة حديثة في التفسير الواضح الشامل للإعراب والصرف وشرح الإعجاز البلاغي البياني الفكري الفقهي على أعلى مستوى قدر ما تصل إليه جهودنا البشرية لعل الله تعالى يعيننا ويتقبله منا ومنكم ولكم قصب السبق في الثواب إن شاء الله والقدر الأكبر ونطمع بكرم الله ومغفرته ومعونته على مانفعل ....
فما رأيكم؟؟؟
وفقكم الله لخير ما يحب ويرضى وأنالكم الخير والسعد في الدارين
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[06 - 03 - 2008, 06:18 م]ـ
لا تستعجلي
أولا إعراب المفردات ثم سنعرب الجمل ثم سنرى ما يمكن إضافته بعد عدد من الإصدارات إن شاء الله
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[06 - 03 - 2008, 06:28 م]ـ
وفقكم الله وسدد خطاكم لكل مافيه خير الإسلام والمسلمين ووفقنا لنكون من خدام كتابه تعالى وشكراً لاهتمامكم وسرعة ردكم
وبعونه تعالى نمضي معكم وبانتظار توجيهاتكم
ـ[درجة]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 10:27 م]ـ
شكر الله مساعيكم، ولكن هذا الموضوع أشبع بحثا؛ وما قام به بعض علماء الأزهر من نحاة ومفسرين بجهود سنوات أعتقد أنه سيغني إن شاء الله
(انظر:معجم إعراب ألفاظ القرآن الكريم) ولو صرفتم الجهد إلى شي أكثر فائدة لكان أفضل ........ وفقني الله وووووإياكم
ـ[احمد سعد]ــــــــ[08 - 09 - 2010, 05:53 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرآ(/)
بعد الجمعة من لم يسجل دخوله ...
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[26 - 02 - 2008, 11:29 م]ـ
السلام عليكم
حتى لا يطول الانتظار سيكتفى بمن سجل دخوله قبل يوم السبت القادم الموافق 23/ 2/1429 - 1/ 3/2008
وسيزال كل من لم يسجل دخوله لأننا سنبدأ بإذن العلي العظيم السبت بدخول البرنامج المعد لذلك.
لذا نرجو المسارعة قبل الموعد المحدد والله يرعاكم
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 08:50 ص]ـ
مشتاقون إلى البداية.
ـ[الحامدي]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 09:11 م]ـ
مشتاقون إلى البداية.
أي نعم، والله.
ـ[نور الندى]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 09:26 م]ـ
وفقكم الله
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 10:52 م]ـ
طال الانتظار ,,,,, و أخشى أن تفتر النفوس
ـ[نصرالدين]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 11:18 م]ـ
اخي القاسم
بارك الله فيك وفي امثالك من الغيورين على القران الكريم وعلى ديننا الاسلامي وجعله الله شفاعة ونورا لك لكل من يشارك في هذا العمل الكبير.
اخي القاسم كم انا منشغل في ايامي هذه لاسباب لا يعلمها الا الله ولعل المقبل في قادم الايام افضل ان شاء الله تعالى , وكم انا شغوف ومتلهف لاشارك في اي شيء تطلبونه مني لانني لا اريد الا رضى وجهه تعالى وخدمة دينه الحنيف , فأرجو قبولي رغم انشغالي ولكن لا اعرف ما هو مطلوب مني وهل يحتاج العمل فيه الى تفرغ تام؟
ادعو من الله ان يسير المشروع برعاية الله وتوفيقه وان يجزي العاملين والقائمين فيه خير الجزاء.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 11:28 م]ـ
السبت بإذنه تعالى سنبدأ أيا كان عدد الذين سُجل دخولهم
أخي نصر الدين
هل أنت قادر على التفرغ ثلاث ساعات تقريبا خلال أسبوع كامل
لاحظ أن المطلوب ثلاث ساعات فقط من كامل الأسبوع وليس كل يوم
أي 3 ساعات من 168 ساعة
إن كنت تقدر أشركتك في الفريق.
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 08:11 ص]ـ
أخي نصر الدين
هل أنت قادر على التفرغ ثلاث ساعات تقريبا خلال أسبوع كامل
لاحظ أن المطلوب ثلاث ساعات فقط من كامل الأسبوع وليس كل يوم
أي 3 ساعات من 168 ساعة
.
ثلاث ساعات تملأ الميزان حسنات بعد الممات.
ـ[دعدُ]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 08:36 ص]ـ
بارك الله في الجهود!
ـ[نصرالدين]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 02:39 م]ـ
اذن سجلني وسر
يا اخي وان شاء الله معك انا سائرون
ـ[نحوي ضعيف]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 12:11 ص]ـ
على بركة الله
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 03:49 ص]ـ
أخوي نصر الدين ونحوي ضعيف
سجلا الدخول في هذا اموضوع
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=31574
ـ[ورد وريحان]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 11:37 ص]ـ
انشاءالله معكم
ـ[الزائر الأنموذج]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 11:47 ص]ـ
إن التشبه بالكرام فلاحُ.
إن شاء الله معكم.
ـ[خليل التطواني]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 06:05 م]ـ
سجلني معكم يا صاحب الخيرات وبارك الله بكم وزاد في عددكم مازلت أرى العمل عظيما فوفّقكم الله
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 07:53 م]ـ
إن التشبه بالكرام فلاحُ.
إن شاء الله معكم.
سجلني معكم يا صاحب الخيرات وبارك الله بكم وزاد في عددكم مازلت أرى العمل عظيما فوفّقكم الله
لكما ذلك وقد فعلت فسجلا دخولكما الآن
ـ[نزار جابر]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 08:16 م]ـ
سيروا والله معكم ونحن معكم ومتعطشون لهذا العمل الله يكتب لنا الأجر العظيم
ـ[عبدالله النور مهدي]ــــــــ[01 - 03 - 2008, 12:40 م]ـ
السلام عليكم
اعزروني ايها الاحباب اذ لم افتح النت منذ عدة ايام
لكم العتبى
ارجو - شاكرا - تسجيلي وتوضيح الخطة
وجزاكم الله خيرا
ـ[دعدُ]ــــــــ[02 - 03 - 2008, 01:02 ص]ـ
المعذرة يبدو أن فهمي قصر عن مرادكم!
سجلت منذ مدة بمراجعة الإعراب في النافذة الخاصة بها.
هل يلزم لذلك التسجيل هنا أيضًا؟
وفقكم الله.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[05 - 03 - 2008, 09:25 م]ـ
المعذرة يبدو أن فهمي قصر عن مرادكم!
سجلت منذ مدة بمراجعة الإعراب في النافذة الخاصة بها.
هل يلزم لذلك التسجيل هنا أيضًا؟
وفقكم الله.
لا
المراجعة لم تبدأ بعد
ـ[ولاء الشرقاوي]ــــــــ[07 - 03 - 2008, 12:58 ص]ـ
كيف اعلم انني سجلت بالفعل معكم في فريق العمل.(/)
بمناسبة مشروع إعراب القران الكريم
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 11:38 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بمناسبة هذا المشروع المبارك , و لشحذ الهمم , استمع:
http://www.alnarges.com/nshid/quran_h.avi(/)
بين يدي هذا المشروع الشريف
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 02:00 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد؛
فقد رأيتُ الإعلان عن هذه الفكرة الشريفة منذ مدة, ولكنّي كلما رُمتُ الكتابة استحييتُ ألا أشارككم هذا الفضل العظيم؛ لتراكم الشغول! ولا أريد أن أُحرمَ هذا الشرفَ وإنْ بالرأي والنصيحة.
و لا يخفى مافي هذه الفكرة الرائدة من العظمة والشرف ,و مصدر ذلك - اتصالها بالقرآن العظيم, وهذا الشرف يقتضي منّا ألّا نبدأ فيه حتى نعدّ له العدّة الكافية والخطة الوافية ,التي تحقّق أسمى الغايات وأشرفها؛ فمن رام علوم القرآن العظيم الشريف؛فروحه إلى السموّ توّاقة , وإلى بلوغ أشرف الغايات مشتاقة!
وقد رأيت تشوَّقّكم للبدء في هذا العمل العظيم, وأحسب أن ذلك لما جُبلتْ عليه نفوسكم من حبّ الخير ,والعجلة في البر. وأعلمُ أن صاحب الفكرة ـ جزاه الله خيرًا ـ قد أعدّ لها عُدَّتها, ولكنّي أرى التروّي في مثل هذا الأمر؛ ليكون العاملون فيه أقرب إلى حمل أمانة ذلك الشرف العظيم!
وأرى ـ تحقيقًا لذلك ـ تثبيت موضوع الأستاذ الحامدي وأنْ يُضم إليه ما تفضّل به الأخ الكريم حمدي كوكب والفاضل المهندس وغيرهما من الفضلاء؛ لعصف الأذهان , و مناقشة خطة العمل التي ستعلن ,و جمع ما تتفتّق عنه عقول الفصحاء من آراء في مشروع إعراب القرآن! وأن يُفتح الباب فيه لمدة لا تقل عن أسبوعين, فلعلّ الله يفتح بفكرة غائبةٍ ,لم تكن لتخطر لنا على بال! وقد قال الشاعر:
إذا كنتَ ذا رأيٍ فكن ذا روّيةٍ ..... فإنّ فساد الرأي أن تتعجّلا
وقد وعدنا الأستاذ القاسم ـ صاحب فكرة هذا المشروع العظيم ـ بإيضاح الخطة والمنهج؛الذي أحسب أنه لن يخلو من بيان الأهداف العامة والخاصة من وراء هذا المشروع المبارك؛ مثل بيان المقصودين به؛ فإنّ هذا الموقع (إعراب القرآن الكريم) سيشتمل على علمٍ شريفٍ سيكون مرجعًا لمتصفّحيه؛ فمن هم هؤلاء؟ هل هم شداة هذا العلم فنتبسَّط معهم ونقتضب في بيان هذا العلم؛ فيكون منهجنا منهجًا تعليميا, أو هم العلماء والباحثون من أولي الدُّربة بهذا الباب فنَبْسُط لهم في مسائل الخلاف وأوجه الإعراب, وعلاقاتها بالعلوم المختلفة: علم القراءات, والتفسير ,و رسم المصحف, و علوم اللغة, وعلم المتشابه, والناسخ والمنسوخ ,إلى غير ذلك مما يعرفه أهل هذا الفن؟
وأرى ـ والرأي لكم أهل الفصيح ـ أن يُبنى الموقعُ على أنْ يجد فيه كلُّ طالبٍ علمٍ حاجته؛ فيكون ـ في بابه ـ قبلة العالم والمتعلّم!
وأرى لتنظيم ذلك أن يكون الإعراب المثبت إعرابًا مختصرًا على المشهور من أقوال العلماء, وعلى الوجه الذي يسطيع فهمَه كلُّ أحد, وأن يوضع بإزاء ذلك البيان المختصر رابط صغير للإعراب المفصّل؛ ليجد الطالب العَجِل ومنْ ليس له فضل تعمّقٍ في هذا العلم بغيته , ثم يجد المستزيد بابًا للاستزادة.
كما أرى أن يكون الوصول إلى إعراب الآية ممكنا باستدعاء جزء منها أو برقمها أو بالسورة أو رقمها, أو بالكلمة أو الحرف.
وأرى ـ تتميمًا للسمة العلمية للموقع ـ أن تُثبت مصادر الإعراب: مفردةً أو متعددة, بالإشارة إليها في رابط صغير بلفظ: (المصادر العلمية).وأن يضاف هذا إلى برنامج الموقع؛إن كان يقبله.
و قد تخيّلتُ الموقع في شكل فهرس كبير؛ يضم سور القرآن الكريم في صفحته الرئيسة, وكل سورة تتشعّب بك إلى الآيات, وكل آية تحتها المتشعبات التالية: مختصر التفسير = مختصر الإعراب = الإعراب المفصّل
مثال:
الفاتحة = البقرة = آل عمران = النساء = المائدة
الأنعام = الأعراف = الأنفال = التوبة = يونس
... ... ... ... ...
فإذا طلبت السورة ظهرت لك ارقام الآيات في صفحة واحدة مستقلة هكذا:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
10 11 12 13 14 15 16
كل عشر آيات أو عشرين في سطر واحد؛ لتسهيل البحث.
و هذا لمن يروم التصفح دون استعمال نظام البحث الآلي في مستكشف الموقع.
فإذا طلب المتصفّحُ رقم الآية ظهرت له الروابط المشار إليها أعلاه:
مختصر التفسير = مختصر الإعراب = الإعراب المفصّل
وأرى اشتمالها على رابط (التفسير المختصر) لأهمية ذلك في الربط بين المعنى والإعراب, وأن يكون التفسير مختصرًا جدا. وعليه فإن الصفحة التي سيراها المتصفح للآية؛ ستكون على نحوٍ قريبٍ من هذا:
(نص الآية مكتوبًا) .... رقمها:اسم السورة
مختصرالتفسير = مختصر الإعراب = الإعراب المفصّل
ثم يأتي رابط المصادر متشعبًا من كلٍّ واحدٍ من هذه الثلاثة في صفحته:
المصادر العلمية
ــــــــــــــــــــــــــــ
وأرى جمع مصادر التفسير المختصر ومصادر الإعراب؛ التي يمكن الرجوع إليها في الشابكة في موضوع مثبتٍ مستقل؛ ليسهل الرجوع إليها في العمل وفي مراجعته.
ــــــــــــــــــــــــــ
وأرى ألّا يخلو الموقع من أقسام مثل:
- علوم القرآن. (نبذة مختصرة).
- علم النحو.
- علم إعراب القرآن الكريم.
- مكتبة إعراب القرآن الكريم.
1 - المصادر القديمة
2 - المصادر الحديثة
- إعراب القرآن الكريم. (رابط إضافي للعمل الخاص بالموقع).
(وقد أشار بعض الفضلاء هنا إلى بعضها).
وبعد؛ فهذا بعض ما أسعفني به الوقت؛ فإنْ كان في ما كتبتُه ما ينفع فالحمد لله, وإن كان غير ذلك؛ فحسبي التأكيد على فتح باب الرأي لكل الفصحاء؛لتجتمع الفكرة إلى الفكرة؛ فيكون منها البناء القويّ لهذا العمل الشريف!
وفقكم الله , وكتب ذلك في صحائف أعمالكم!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 08:09 ص]ـ
اقتراحات رائعة.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 02:53 م]ـ
أستاذي الفاضل
جزيت خيرا على اهتمامك بنا وعلى هذه الاقتراحات الجميلة التي تساندنا بها.
سنأخذ ما قلتموه بعين الاهتمام وسنعمل بما سيوافق أهدافنا في هذه الشبكة.
بارك الله فيكم وفي علمكم
ـ[المهندس]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 03:22 م]ـ
جزاك الله خير دكتور شوارد
في كلامك إضاءات كثيرة وأفكار وفيرة، وإن كان في بعضها توسيع للمشروع، مثل تضمين تفسير مختصر، ومع ذلك فاستعمال قواعد البيانات، يتيح إضافة أهداف جديدة للمشروع حتى بعد الانتهاء من الأهداف الأصلية.
وقد أعجبني نظرتك إلى الطرف المستفيد من المشروع، وهل هم المبتدئون أم الباحثون المتعمقون، واقتراحك بجعل الصنفين مقصودين بقولك:
وأرى لتنظيم ذلك أن يكون الإعراب المثبت إعرابًا مختصرًا على المشهور من أقوال العلماء, وعلى الوجه الذي يسطيع فهمَه كلُّ أحد, وأن يوضع بإزاء ذلك البيان المختصر رابط صغير للإعراب المفصّل؛ ليجد الطالب العَجِل ومنْ ليس له فضل تعمّقٍ في هذا العلم بغيته , ثم يجد المستزيد بابًا للاستزادة.
كما أرى أن يكون الوصول إلى إعراب الآية ممكنا باستدعاء جزء منها أو برقمها أو بالسورة أو رقمها, أو بالكلمة أو الحرف.
فأراه اقتراحا جيدا من حيث المضمون، ومن حيث الشكل يجوز كما ذكرت ويجوز غيره، فأتوقع أن تكون المرونة والقدرة على إخراج أي شكل متاحة بإذن الله، وأضيف إلى إمكانات البحث؛ البحث حسب الموقع الإعرابي، أو حسب اقتران موقعين إعرابيين، أو بدمج البحث عن نص مع حالته الإعرابية، وجود نص مع موقع إعرابي في جملة واحدة، وأن يكون البحث على مستوى الوجه الإعرابي المشهور أو على مستوى جميع الأوجه الإعرابية.
نسأل الله العون والتوفيق.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 05:02 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سلمت دكتور شوارد
آراء نيرة(/)
هل فاتني؟
ـ[أم هشام]ــــــــ[06 - 03 - 2008, 10:55 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يعني ذلك أن الركب قد فات؟ أم لي نصيب معكم!
أتمنى ذلك.
ـ[*عابرسبيل*]ــــــــ[06 - 03 - 2008, 02:02 م]ـ
الحمد لله أمامك وقت الى الجمعة ..
إليك رابط التسجيل
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=31854
ـ[*عابرسبيل*]ــــــــ[06 - 03 - 2008, 02:06 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
سارعي بتسجيل بياناتك فالموعد الجمعة بإذن الله.
الله ينفعنا ويجعله خالصًا لوجهه الكريم ..
http://www.alfaseeh.com/vb/forumdisplay.php?f=46(/)
هل نحن بحاجة إلى إعراب جديد للقرآن؟!
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[07 - 03 - 2008, 01:34 م]ـ
هل نحن بحاجة إلى إعراب جديد للقرآن!!؟
إن المكتبة العربية، القديمة والمعاصرة
والتراثية واللغوية والنحوية
غنية بكتب أعراب القرآن
وأذكر أن في مكتبتي الخاصة
منذ أكثر من عشرين عاما
فيها أكثر من ثلاثين كتابا
مطولا ومختصرا في إعراب القرآن الكريم
وظهرت في العصر الحديث؛ بل في مدينة واحدة
من المدن السورية (حمص)
ثلاثة كتب مطولة تفصيلية في إعراب القرآن الكريم
انظر:
ما أبرز الكتب التي ألفت في علم إعراب القرآن .. ؟
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=6342&highlight=%C5%DA%D1%C7%C8+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C7%E1%DF%D1%ED%E3+%E6%C8%ED%C7%E4%E5
لذلك أجد أن إعادة مثل هذا العمل لافائدة منه إلا ضياع الوقت؛
لكنني أقترح على الأخوة والأحباب
أن يتعاونوا لكتابة أحد هذه الأعاريب على (الوورد)؛ وبهذا يكون لهم
فضل كبير في خدمة القرآن الكريم، وعلى اللغة العربية وأهلها ..
أرجو أن تتقبلوا نصيحتي هذه برحابة صدر
لأنني لاأريدكم أن تضيعوا وقتكم في أمور مجترة
وهناك ما هو أفضل منها
وجزاكم الله خيرا
وأحسن إليكم
وغفر لكم ولوالديكم
ـ[لخالد]ــــــــ[07 - 03 - 2008, 01:44 م]ـ
أحسن الله إليك
هذا سؤال يفرض نفسه.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 03 - 2008, 01:46 م]ـ
السلام عليكم يا دكتور مروان
أقدر لك نصيحتك واقتراحك هو أشبه بما نصنعه فنحن نكتب أحد هذه الأعاريب ولكن بشكل مختلف قليلا وبسيط.
أيضا لنا أهداف أخرى لم نعلن عنها حتى يحين وقتها.
وثق أنك ستجد في مشروعنا هذا شيئا مختلفا.
عافاك الباري على حرصك ومشورتك
وبارك الله فيك
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[07 - 03 - 2008, 09:18 م]ـ
السلام عليكم يا دكتور مروان
أقدر لك نصيحتك واقتراحك هو أشبه بما نصنعه فنحن نكتب أحد هذه الأعاريب ولكن بشكل مختلف قليلا وبسيط.
أيضا لنا أهداف أخرى لم نعلن عنها حتى يحين وقتها.
وثق أنك ستجد في مشروعنا هذا شيئا مختلفا.
عافاك الباري على حرصك ومشورتك
وبارك الله فيك
هذا ما أريده يا أخي الحبيب الأديب أبا يزن
أريد أن يكون العمل فيه تصور جديد
بمنهج فريد!!
وليتكم تضعون تصورا وتوصيفا عن عملكم هذا
إذا كان قد استوت أكله، ونمت وتفرعت
وأذكر أنني من سنين سألت دار التراث في الأردن
عن عمل شبيه بهذا!!؟
فأخبلروني بأنهم من سنين يعملون في هذا المشروع
وسوف يصدر في cd خاص، ويكون لا مثيل له في
المكتبة العربية!!
ولا أعلم ماذا حلّ بمشروعهم هذا!!؟
وفي كل الحوال بارك الله فيكم
وكان عونا لكم
وشكرا لك
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[07 - 03 - 2008, 10:08 م]ـ
نتابع ونبارك العمل ونشجع.
ـ[أبوخالدالمدني]ــــــــ[09 - 03 - 2008, 11:01 م]ـ
هذا ما أريده يا أخي الحبيب الأديب أبا يزن
أريد أن يكون العمل فيه تصور جديد
بمنهج فريد!!
وليتكم تضعون تصورا وتوصيفا عن عملكم هذا
إذا كان قد استوت أكله، ونمت وتفرعت
وأذكر أنني من سنين سألت دار التراث في الأردن
عن عمل شبيه بهذا!!؟
فأخبلروني بأنهم من سنين يعملون في هذا المشروع
وسوف يصدر في cd خاص، ويكون لا مثيل له في
المكتبة العربية!!
ولا أعلم ماذا حلّ بمشروعهم هذا!!؟
وفي كل الحوال بارك الله فيكم
وكان عونا لكم
وشكرا لك
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=32274
ـ[الكناني]ــــــــ[30 - 03 - 2008, 11:30 م]ـ
السلام عليكم يا دكتور مروان
أقدر لك نصيحتك واقتراحك هو أشبه بما نصنعه فنحن نكتب أحد هذه الأعاريب ولكن بشكل مختلف قليلا وبسيط.
أيضا لنا أهداف أخرى لم نعلن عنها حتى يحين وقتها.
وثق أنك ستجد في مشروعنا هذا شيئا مختلفا.
عافاك الباري على حرصك ومشورتك
وبارك الله فيك
نعم لو تحدثت عن نفسي لوجدتُ أن ذلك المشروع فيه مصالح شخصية مُتبادلة
تنالون أجركم وتنالون أجر إشغالنا بالقرآن وننال أجر قراءة القران والإنشغال به ناهيك عن الفوائد اللغوية العظيمة.
عموماً مهما كان ماتبغون من وراء ذلك المشروع , إلا أنني سأكون من الشاهدين لصاحب تلك الفكرة يوم القيامة بأذن الله , فلولا أن سببه الله ليّ ماكُنت لأبحث في كتاب عن إعراب آية ,صدقوني تعجز الكلمات عن الشكر.
ـ[مصطفى عمر]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 08:33 م]ـ
بارك الله فيك يا دكتور لقد افدتنا بمعلومات قيمة وشكرا
ـ[منصوري حسين]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 09:51 م]ـ
السلام عليكم، كلامك صحيح،و لكن أرى أن هذا العمل يكون مفيدا إذا كان الهدف تهذيب الكتابات القديمة و إخراجهابشكل عصري جذاب و مريح و شكرا.
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[22 - 07 - 2009, 11:21 ص]ـ
الأستاذالفاضل/مؤسس المتتدى/السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بارك الله في جهودكم ومن معكم.
أخي الكريم: أثق بنبل أهذافكم في مشروع إعراب القرآن الكريم. لكن ألاترى أنّ الأولى نشرهذه الأهذاف للجميع لنرى هل نستطيع المشاركة في تحقيقها أوندع التسجيل في المشروع لمن يستطيع هذا.
وهل من مشروع لإعراب شيء من الحديث الشريف؟.
وفق الله الجميع لمايحب ويرضى
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د/ محمد خيرى عطاالله]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 01:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم نحن بحاجة ماسة لهذا المشروع بشرط التبسيط بكل معانيه
ـ[علي سلامة]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 11:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا على الجهد المحمود لكم
لكن أرى أن نركز على إشكاليات الإعراب في القرآن الكريم والتي دائمًا يتساءل عنها طلاب العلم، وأن يقوم كل باحث من فريق إعراب القرآن الكريم بعمل بحث مفصل وكامل عن قضية ما، وأنا أتذكر في العام الماضي من الدراسة قمت بعمل بحث من ثلاث عشرة صفحة في قوله تعالى "فأصدق وأكن من الصالحين" وفي هذا البحث تعرضت لكتب النحو أكثر من تعرضي لكتب إعراب القرآن الكريم
فلو قام كل باحث بعمل بحث في قضية من هذه الإشكاليات لاستفاد وأفاد الآخرين
ـ[وليد صبحي قدو]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 09:34 ص]ـ
شكراً لكل من ساهم و يساهم في هذا المشروع الرائد العظيم، يكفي أنه يبحث في كلام منشئ الخلق 0 سبحانه- اللهم اجعل لنا شرفاً في ذلك
ـ[احمد السنيد]ــــــــ[05 - 09 - 2010, 06:17 م]ـ
اعراب القران الكريم مختلط في تفسير القران الكريم والتفسير نحتاجه في كل يوم في حياتنا حيث ان المستجدات العالميه في الكون والحياة تتغير وحينما نبحث عن تفسير لها سرعان مانجده في كتاب الله جل وعلى ولم يكن قد تطرق اليه احد من قبل وهكذا هو القران كل يوم في جديد ولكن يكشف الله سبحانه وتعالى لنا الجديد في القران الكريم مما يتناسب مع المرحلة التي نعيش فيها وحسب فهمنا لواقع الحياة والله اعلم
ـ[احمد السنيد]ــــــــ[05 - 09 - 2010, 06:33 م]ـ
{وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ} في عصر الصحابة رضي الله عنهم ((قال ابن عباس رضي الله عنه ((لموسعون)) اي لقادرون من الوسع بمعنى الطاقه في زماننا يكتشف العلم الحديث ان السماء في اتساع مستمر حقيقة لامجاز لم يكن الصحابة بحاجة الى استخدام الفضاء فاخذوا من معنى الاية بقدر حاجتهم اما نحن وبعد حجتنا المستمرة لستخدام الفضاء في مختلف نواحي الحيا ... اتصالات حرب فضاء مواصلات نقل كشفت لنا اجزاء اخرى من علم الفضاء وكل يكتشف حسب حاجته ((وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء)) فالاعراب الجديد يساعد في الفهم الجديد والله اعلم
ـ[محيي الدين محمد]ــــــــ[30 - 09 - 2010, 11:23 ص]ـ
{وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ} في عصر الصحابة رضي الله عنهم ((قال ابن عباس رضي الله عنه ((لموسعون)) اي لقادرون من الوسع بمعنى الطاقه في زماننا يكتشف العلم الحديث ان السماء في اتساع مستمر حقيقة لامجاز لم يكن الصحابة بحاجة الى استخدام الفضاء فاخذوا من معنى الاية بقدر حاجتهم اما نحن وبعد حجتنا المستمرة لستخدام الفضاء في مختلف نواحي الحيا ... اتصالات حرب فضاء مواصلات نقل كشفت لنا اجزاء اخرى من علم الفضاء وكل يكتشف حسب حاجته ((وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء)) فالاعراب الجديد يساعد في الفهم الجديد والله اعلم
اتفق معك أخي الكريم بارك الله فيك وجزاك خيراً
ـ[أحمد39]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 11:47 م]ـ
جزاكم الله كل خير علي مجهودكم الرائع ثبتنا الله وإياكم علي الحق
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 10:47 ص]ـ
اللهم وفق و سدد الخطى.
ـ[طالب علم لا يشبع]ــــــــ[14 - 12 - 2010, 10:26 م]ـ
إعراب القرآن متعة وثواب خاصة للمبتدئين أمثالي بارك الله فيكم ونشد على أيديكم ونسأل الله ان يبارك لنا في الوقت ونشارككم ولو على استحياء(/)
موضوعات طرحتُها تُهم الباحثين في إعراب القرآن الكريم
ـ[الحامدي]ــــــــ[07 - 03 - 2008, 11:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هذه موضوعات سابقة طرحتُها لمناقشة بعض الأوجه والقراءات القرآنية التي أشكلت على النحاة، مع التوجيه والترجيح بين الأعاريب المختلفة فيها.
مذاهب النحاة في إعراب "والمقيمين الصلاة". ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=17875)
البحر اللجِّي في إعراب "نُجِّي". ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=18257 ا)
سلم المرتقي إلى توجيه إثبات الياء في "منْ يَتقِي" ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=17943)
جري الرياح بما تشتهي السفن في توجيه "فأصدق وأكنْ". ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=18401)
كشف الحيرة والعِيّ في تأويل كسر الياء في "مصرخيِّ". ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=18767)
إظهار المكنون من تأويل نصب المضارع في "كنْ فيكونَ". ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=18913)
تبديد السدف في توجيه الرفع في "تلقفُ" ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=19146)
فصحاء المنتدى يا من هُدوا ... للأعاريب التي في "يا اسجدوا" ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=18528)
أتمنى للجميع الاستفادة.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[09 - 03 - 2008, 12:10 ص]ـ
أحسنت بارك الله فيك(/)
المشكل في القران الكريم
ـ[عبدالصمد]ــــــــ[08 - 03 - 2008, 09:52 م]ـ
كيف تعرب كلمة (أرءيتك) في قوله تعالى (أرءيتك هذا الذي كرمت علي) مبينا اعراب (الكاف) وكيف يتحول الضمير الى حرف؟
ـ[نوال المنصوري]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 12:45 م]ـ
الأخ عبد الصمد لقد اتعبني سؤالك حول الجواب ارجو طرح تفسيره ولك جزيل الشكر واكثر الله من امثالك
ـ[دعدُ]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 03:18 م]ـ
الذي أعلمه أنها لو كانت اسمًا (ضميرًا) لتعين أن تكون إحدى ثلاث:
1 - مجرورة وهذا ممتنع لأنها اتصلت بفعل.
2 - مرفوعة وهذا ممتنع أيضًا لشيئين: -الكاف ليست ضمير رفع. -الفاعل موجود وهو التاء وليس للفعل فاعلان.
3 - منصوبة وهذا ممتنع لثلاثة أشياء: -الفعل (أرى) متعدٍ لاثنين. -لو كان مفعولاً لصار المعنى:أرأيت نفسك وليس هو المراد.
-لو كان مفعولاً لصح تثنية الضمير أرأيتماكما وجمعه.
والله أعلم.
ـ[المهندس]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 07:41 م]ـ
الأستاذة الفصيحة الأخت / دعد
أبدعت في التحليل، وقد شرح ابن فارس في "الصاحبي في فقه اللغة"، ما ذكرتيه من امتناع كونها منصوبة،
فقال:
((فأما الكاف فِي قوله جل ثناؤه: " أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عليّ؟ " فقال البصريون: هَذِهِ الكاف زائدة، زيدت لمعنى المخاطَبة. قال محمد بن زبد: وكذلك رُوَيْدكَ زيداً. قال: والدليل عَلَى ذَلِكَ أنّك إذَا قلت أرأيتَكَ زيداً؟ فإنما هي أرأيت زيداً؟ لأن الكاف لَوْ كَانَتْ اسماً لاستحال أن تُعَدَّى " أرأيت " إِلَى مفعولين إِلاَّ والثاني هو الأول. يريد قولهم " أرأيتَ زيداً قائماً؟ " لا يتعدى " رأيتَ " إلى مفعولين إِلاَّ إِلَى مفعول هو " زيد " ومفعول آخر هو " قائم " فالأول هو الثاني. قال: و " أرأيتَك زيداً؟ " الثاني غير الكاف، قال: وإن أردت رؤية العين لَمْ يتعدّ إِلاَّ إِلَى مفعول واحد.))
ـ[عبدالصمد]ــــــــ[28 - 03 - 2008, 01:25 م]ـ
الى الاخت نوال المنصوري/مصر
اعتقد ان السؤال لايحتاج الى توضيح وكل ما نريده هو كيف تحول (كاف الخطاب) من اسم له محل من الاعراب الى حرف ليس له محل من الاعراب لان الضمائر جميعها متى ما وجدت يكون لها محل من الاعراب اذا التحقت بالافعال و الاسماء
وفقط قسم قليل من الافعال هي التي تتحول الى حروف
مثال (خلا وعدا وحاشا) وهي افعال استثناء اذا جاء بعدها اسم مجرور فتعرب (حرف جر) واذا جاء بعدها اسم منصوب فتعرب فعل ماضي والفاعل مستتر وجوبا
اما الضمائر فلاتتحول الى حروف .... في هذا الموطن تحول الضمير الى حرف ماالسبب في ذلك؟! شكرا لمساهمتك
ـ[نوال المنصوري]ــــــــ[28 - 03 - 2008, 01:38 م]ـ
شكرآ وبارك الله فيك
ـ[ضرغام]ــــــــ[28 - 03 - 2008, 11:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الذي قرأته في كتاب أزهاير الفصحي أن " أرأيتك " كلها بمعنى أخبرني
وبارك الله فيكم
ـ[عبدالصمد]ــــــــ[30 - 03 - 2008, 11:48 ص]ـ
الى/ الاخت الفاضله دعد / السعوديه
انت تقولين ان كاف الخطاب ليس مجرورا وليس مرفوعا وليس منصوبا .. اذن ماذا يكون؟ اليس انه ضمير والضمائر جميعها لهامحل من الاعراب فكيف تحول الى حرف ليس له محل من الاعراب وما المعنى النحوي الذي جاء به؟
اذن لم تصلي اى أي حل شكرا لمساهمتك وابحثي عن الاجابة .............
ـ[عبدالصمد]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 07:25 م]ـ
الى الاخ ضرغام/الكويت
لقد قدر الفعل (اخبرني) بدلا من (ارءيتك)
نحن نعلم ان تقدير الفعل يساوي المقدر بالمعنى ويماثله في الاعراب
الفعل (اخبرني) يكون المتكلم هو المفعول به اما الفعل (أرءيتك) فتأتي بصيغة استفهام ويكون اسم الاشاره (هذا) هو المفعول به اذن كيف يتفق الفعلانهذا اولا ولماذا لم يقل (اخبرني) بدلا من الفعل (ارءيتك) .. الاترى هناك فرق بين الفعلين والذي يقدره يجب ان يعطي دليلا تتفق به المعاني شكرا لك
ـ[دعدُ]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 08:13 م]ـ
الى/ الاخت الفاضله دعد / السعوديه
انت تقولين ان كاف الخطاب ليس مجرورا وليس مرفوعا وليس منصوبا .. اذن ماذا يكون؟ اليس انه ضمير والضمائر جميعها لهامحل من الاعراب فكيف تحول الى حرف ليس له محل من الاعراب وما المعنى النحوي الذي جاء به؟
اذن لم تصلي اى أي حل شكرا لمساهمتك وابحثي عن الاجابة .............
حسنًا أخي:
قد تكلم الدكتور مروان عنها في هذا الرابط: تفضل ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=32533&highlight=%C3%D1%C3%ED%CA%DF)
وفقك الله.
ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 12:28 م]ـ
الأخت دعد،
هناك رسالة في إعراب قوله تعالى: "أرأيتكم" للشهاب الخفاجي بتحقيق د. عبد الفتاح سليم، وهي منشورة في عام 2003م في مكتبة الآداب / القاهرة ضمن كتاب (أربع رسائل في النحو)
ـ[المهندس]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 03:17 م]ـ
الى/ الاخت الفاضله دعد / السعوديه
انت تقولين ان كاف الخطاب ليس مجرورا وليس مرفوعا وليس منصوبا .. اذن ماذا يكون؟ اليس انه ضمير والضمائر جميعها لهامحل من الاعراب فكيف تحول الى حرف ليس له محل من الاعراب وما المعنى النحوي الذي جاء به؟
اذن لم تصلي اى أي حل شكرا لمساهمتك وابحثي عن الاجابة .............
إذا لم تكن الكاف مجرورة ولا منصوبة ولا مرفوعة، فليس لها محل من الإعراب،
وهذا هو قول سيبويه والبصريين، وغيره من الأقوال يمكن رده.(/)
دعوة إلى إعادة إعراب القرآن الكريم ...
ـ[عبدالصمد]ــــــــ[17 - 03 - 2008, 12:54 م]ـ
دعوة الى اعادة اعراب القرآن الكريم ...
من خلال دراستي لاعراب القرآن الكريم في الكتب المتخصصه في الاعراب لمست اعرابا لايتفق مع معاني الايات من النواحي البلاغيه فعلىسبيل المثال كتاب اعراب الفاظ القرآن الكريم والذي يذكر فيه
1 ــــ قوله تعالى (ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا) (ال عمران/193) جاء اعراب (ان امنوا) (ان) حرف مصدري ... اقترح (ان) حرف تفسير لان الفعل الذي جاء بعده (امر) يفسر معنى النداء الذي ينادي للايمان والنداء غالبا ما يلحقه جملة انشائية (طلبية)
2 ــــ قوله تعالى (الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر) جاء اعراب (حتى) حرف جر .. اقترح ان يكون (حتى) حرف عطف لماذا؟ لان هناك امداد بين تكاثر الاموال والموت وكأن تكاثر الاموال تبعد الانسان عن التفكر في الاخرة واحتساب الموت حتى تقع عليه المنية ويذهب غريبا في قبره كالزائر في بيت يمضي بعض الوقت ثم يرحل ولم يتعظ ويحتسب للقبر دارا له في الاخرة،، لكن لوقلنا حرف جر لانتهى التكاثر عند الموت ولا يتاثر به الحساب في الاخرة والحقيقة ان اللهوبتكاثر الاموال يحاسب بها الانسان حسابا عسيرا اذا كانت تلهيه عن الدين
كتبت بحوثا كثيرة تتعلق بأعادة اعراب الايات القرآنيه لايسع المقام ان اكتبها في هذا المنتدى لان البحث يحتاج للمداولة مع المعنيين في اعراب ودراسة القران الكريم فانا اكرر دعوتي لعقد مؤتمر لدراسة اعراب القرآن الكريم .......... الباحث عبدالصمد صادق سعيد/جمهورية العراق
ـ[أحمد حربه]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 11:47 ص]ـ
أنا معك في الدعوة إلى إعادة إعراب القرآن الكريم
وأقصد بإعادة إعراب القرآن الكريم البساطة والوضوح وليس التبديل والتغيير في المضمون إلا في النادر الذي له مبرر علمي واضح وصحيح
مع أنني قد لا أتفق معك في المراجعة التي طرحتَها
وشكرا(/)
لمن يريد الانضمام إلى فريق الإعراب
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[28 - 03 - 2008, 10:36 م]ـ
السلام عليكم
توفرت أماكن قليلة لمن يرغب بالتسجيل في الفريق وسيسجل كل من يرد على هذا الموضوع بالتوالي.
ـ[فائق الغندور]ــــــــ[28 - 03 - 2008, 11:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كم أتمنى أن أكون واحدا من فريقكم الذي يعمل على اعراب القرآن الكريم
جزاكم الله خيرا
ـ[ضرغام]ــــــــ[28 - 03 - 2008, 11:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أدعو الله تعالى أن يجعل هذا العمل في ميزان حسناتكم، وأن يذلل الصعاب للجميع، كما أرجو أن أشارك في هذا العمل النبيل
ـ[الفاوي]ــــــــ[29 - 03 - 2008, 12:43 ص]ـ
اللهم اجعله نورا يهتدي به الراغبون في العلم .. كم كنت أتمنى أن أشارك في عمل أخدم فيه كتاب الله ,,
ـ[الكناني]ــــــــ[29 - 03 - 2008, 07:41 ص]ـ
وأنا أيضاً , أتمنى الإنضمام اليكم ماكان في الإمكان ذلك.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[29 - 03 - 2008, 02:05 م]ـ
جزيتم خيرا وأنا أيضا راغب في ركبكم
وفقكم الله لما يحب ويرضى.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[29 - 03 - 2008, 04:01 م]ـ
بقي اثنان ويكتمل العدد
الذين انضموا زوروا هذا الرابط
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=32172
ـ[نبراس]ــــــــ[29 - 03 - 2008, 05:31 م]ـ
جزيت خيرا على هذا العمل المبارك
وأود أن أشارك في هذا العمل النبيل
أخوكم نبراس
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[29 - 03 - 2008, 05:34 م]ـ
بقي واحد
من يسبق
ـ[الفراء]ــــــــ[29 - 03 - 2008, 05:37 م]ـ
الحمدلله أن جعلني ذلك الواحد.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[29 - 03 - 2008, 05:46 م]ـ
الحمد له وحده
كتب الله لكم الأجر وأوصيكم بالإخلاص(/)
الاشتراك فى مشروع اعراب القران الكريم
ـ[وحيد الرحمن]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 06:41 ص]ـ
لقد طلبت المشاركة فى مراجعة الاعراب ولم اتلق ردا امل منكم التكرم بالافادة وحزاكم الله خبرا
ـ[الفتى المدلل]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 01:03 ص]ـ
لقد طلبت المشاركة فى مراجعة الاعراب ولم اتلق ردا امل منكم التكرم بالافادة وحزاكم الله خبرا، دكتور في التحو ويشرفني العمل معكم(/)
تحت التصرف
ـ[الدكتور عثمان قدري مكانسي]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 08:02 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم وبعد أكثر من سنة دخلت هذا المنتدى الطيب، جزى الله القائمين عليه خيراً.
ووجدت القائمين عليه يعملون في خدمة إعراب القرآن الكريم.
أضع نفسي تحت تصرفكم إن رغبتم في مراجعة الإعراب أو ما يناسب
وأسأل المولى أن يوفقكم جميعا
عنواني البريدي مسجل في التعريف الذي يواجه الداخل إلى الموقع
أخوكم عثمان قدري
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 01:30 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك أستاذنا الفاضل
لا نعدم حاجة لكل جهد
بوركت مساعيك
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 03:10 م]ـ
مرحبا بك أستاذنا
وجزاك الله خيرا على سعيك للنفع(/)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[يعربية]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 01:16 م]ـ
:::
أيها الكرام: جزاكم الله خيرا على جهودكم وجعل عملكم نافعا ومباركا.
يبدو لي أن التسجيل في فريق العمل في المشروع قد انتهى، ولكن إن بقي هناك مجال فإني أرغب في العمل معكم لخدمة كتاب الله.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 04:05 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الفرصة متاحة في فريق المراجعة
ـ[يعربية]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 09:45 م]ـ
يسعدني ذلك جزاكم الله خيرا.(/)
الحمدلله الذي بنعمته تتم الطيبات 00 مع كلمات شكر وعرفان
ـ[أبوخالدالمدني]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 01:35 ص]ـ
الحمدلله الذي هدانا إلى الهدى ووفقنا إلى خدمة كتابه العظيم بهذا الجهد المتواضع الذي أسأل الله تعالى أن يجعله شاهدآ لنا لاعلينا 0
أكتب هذه الكلمات بعد أن أتم الله علي نعمة اتمام النطاق المخصص لي من صفحات الأعراب والذي أتمنى أن لايجد فيه المراجعون الكثير من الأخطاء ونسأل الله العفو والعافية 0
وفي النهاية لايسعني إلا أن أشكر الأخوة القائمين على هذا المنتدى المبارك وعلى رأسهم المشرف العام الأخ /محمد التويجري - لهذه الفكرة الرائدة التي تنم عن روح صادقة وغبة أكيدة في خدمة الإسلام والمسلمين من خلال هذا الجهد العظيم في إعراب كتاب الله الكريم 0 وفقهم الله وسدد على طريق الحق والصواب خطاهم 0
- كما لايفوتني أن أشكر أخوة لي ساهموا معي بنصيب وافر من خلال نافذتي بخدمة كتاب الله أثناء عدم قدرتي على الوفاء في بعض المراحل وهم أخي نايف وأخي عقاب وزوجاتهم 0 واسأل الله أن يجريهم خير الجزاء ويجعل ماقاموا به في موازين حسناتهم وأن يوفقهم لكل خير ويرزقهم الخلف الصالح أنه ولي ذلك والقادر عليه 0
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 0
والحمدلله الي بنعمته تتم الطيبات 0
ـ[دعدُ]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 02:43 ص]ـ
أجزل لك الله الأجر والمثوبة.(/)
صرف القرآن أو التصريف في القرآن.
ـ[كشاجم]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 02:33 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين، وبعد
فإن مشروع إعراب القرآن ممتازومفيد جدًا، لكن ماذا عن الصرف في القرآن، فأقترح أن يكون هناك مشروع مماثل لمشروع إعراب القرآن يعنى بالكلمات القرآنية من حيث تصريفُها.
ـ[أم هشام]ــــــــ[24 - 06 - 2008, 04:37 م]ـ
يوجد كتاب رائع يخدم ذلك صرفيا ونحويا في أحد عشر مجلدًا
(دراسات في أساليب القرآن) للدكتور عضيمة
ـ[كشاجم]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 11:34 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته، شكرًا لك يا أم هشام، لكن الذي أريده هو كتاب مستقل في الصرف القرآني دون مشاركة للنحو، أو أي علم آخر.
ـ[نبوية]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 10:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم يا كشاجم، أنا وراءك في معرفة ذلك ... ارجو المساعدة من جميع مشكورا
ـ[عين الحياة]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 02:06 م]ـ
يعطيك العااااااااااااافية
ـ[فصيحة مبتدئة]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 04:44 م]ـ
فكرة رائعة
أضم صوتي لصوتكم
ـ[بسمة المستقبل]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 06:24 م]ـ
بالفعل نفتقد كتب مختصة بالصرف في القرآن الكريم
وقد علمت أن هناك كتاب اسمه: (البيان والتعريف بما في القرآن من أحكام التصريف) للشيخ محمد الحبيب الشنقيطي(/)
هنيئا لكم يا فريق الإعراب
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[15 - 07 - 2008, 11:13 م]ـ
هنيئاً لكم الثواب العظيم من الله ...
هنيئاً لكم كل حرف بحسنة و كل حسنة بعشرة أمثالها ... و الله يضاعف لمن يشاء ....
هنيئاً لكم كل حرف كتبتموه ... كل لحظة قضيتموها أثناء العمل ....
هنيئاً لكم الأجر و المثوبة .... كل من استفاد من هذا البرنامج بعد خروجه أو أفاد .... كل من قرأ حرفاً من البرنامج ..... كل من نقل إعراب كلمة من البرنامج .... كلّه يصب في ميزان حسناتكم صباً ....
هنيئاً لكم الأجر المتواصل ... هنيئاً لكم الحسنات التي تصب في ميزانكم من حيث لا تحتسبون ...
هنيئاً لكم يوم لا ينفع مال و لا بنون ....
ستجدون هذا العمل في كتاب لا يضلّ ربي و لا ينسى .... هنيئاً لكم و ما كان ربكم نسياً .....
هنيئاً لكم إذا جاء القرآن يدافع عنكم يوم الحساب .... يقول: ربّ عبدك فلان قرأ كذا و كذا من الآيات ... أعرب كذا و كذا من الصفحات ... لم يطلب مالاً و لا جاهاً .... لم يٌعرب رياءً و لا سمعه .... بل كل واحد منهم ربما لم يرَ صاحبه في الفريق و لم يعرف مع من يعمل ....
((((((هنيئاً لكم ... استمروا فلم يبق إلا القليل))))))
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 04:47 م]ـ
الحمد لله
اللهم اجعل عملنا خالصا لوجهك
وتقبل منا ياحي ياقيوم
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 06:11 م]ـ
نعم ........
هنيأ لمن أخلص العمل لله ولم يخالط عمله الرياء
اللهم اجعلنا من عبادك المخلصين .........
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 09:14 ص]ـ
هنيئاً لكم الثواب العظيم من الله ...
هنيئاً لكم كل حرف بحسنة و كل حسنة بعشرة أمثالها ... و الله يضاعف لمن يشاء ....
هنيئاً لكم كل حرف كتبتموه ... كل لحظة قضيتموها أثناء العمل ....
هنيئاً لكم الأجر و المثوبة .... كل من استفاد من هذا البرنامج بعد خروجه أو أفاد .... كل من قرأ حرفاً من البرنامج ..... كل من نقل إعراب كلمة من البرنامج .... كلّه يصب في ميزان حسناتكم صباً ....
هنيئاً لكم الأجر المتواصل ... هنيئاً لكم الحسنات التي تصب في ميزانكم من حيث لا تحتسبون ...
هنيئاً لكم يوم لا ينفع مال و لا بنون ....
ستجدون هذا العمل في كتاب لا يضلّ ربي و لا ينسى .... هنيئاً لكم و ما كان ربكم نسياً .....
هنيئاً لكم إذا جاء القرآن يدافع عنكم يوم الحساب .... يقول: ربّ عبدك فلان قرأ كذا و كذا من الآيات ... أعرب كذا و كذا من الصفحات ... لم يطلب مالاً و لا جاهاً .... لم يٌعرب رياءً و لا سمعه .... بل كل واحد منهم ربما لم يرَ صاحبه في الفريق و لم يعرف مع من يعمل ....
((((((هنيئاً لكم ... استمروا فلم يبق إلا القليل))))))
ألا ليت قومي يعقلون فيعملون فيفوزون.
ـ[صفاء الأمل]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 03:42 م]ـ
اللهم اجعلنا من عبادك المخلصين حملة الراية بإذن الله0000
ـ[أديب طيء]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 06:23 م]ـ
اللهم اجعل عملنا هذا من الأعمال الصالحة التي يبقى أجرها مستمرًا بعد موتنا, واجعله شافعًا لنا يوم القيامة.
ـ[حسن باشا]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 08:40 م]ـ
اللهم وفقك وبارك
ـ[حنين الأيام]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 03:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف أشارك في هذا العمل (مشروع إعراب القرآن)؟
بحق أود ذلك:)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 05:32 م]ـ
بورك لكم وهنيئا لكم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 05:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف أشارك في هذا العمل (مشروع إعراب القرآن)؟
بحق أود ذلك:)
يمكنك ذلك الآن
ـ[الخبراني]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 06:13 م]ـ
وأنا كذلك
ـ[دعاء ابوزهرى]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 07:27 م]ـ
يا اخواتى متى ببدا الاعراب بشكل مباشر كيف طريقه العمل فى المشروع
ـ[الزمردة]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 07:14 م]ـ
اللهم اجعله فى ميزان حسناتنا
الهم امين يارب العالمين
ـ[عبدالله محمد محمد بريه]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 05:50 م]ـ
رب اشرح لي صدري و يسر لي امري و احلل عقدة من لساني يفقهوا قولي(/)
موقع لإعراب القرآن الكريم
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 04:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا رابط لموقع يصلح لأن يكون مرجعا ومعينا في إعراب القرآن الكريم ..
هنا الرابط ( http://www.qurancomplex.org/Earab.asp?nSora=1&nAya=1&l=arb)
http://www.qurancomplex.org/images/moshql.jpg (http://www.qurancomplex.org/Earab.asp?nSora=1&nAya=1&l=arb)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[25 - 07 - 2008, 12:03 ص]ـ
أحسنت أثابك الله ................
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[25 - 07 - 2008, 03:23 م]ـ
وأثابك الله أخي بحر الرمل وجزاك الله كل خير
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 03:11 م]ـ
أثابك الله
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 04:00 م]ـ
وأثابك الله ضعف الثواب أخيتي الفاضلة المبحرة
ـ[نور5]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 07:50 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 01:07 ص]ـ
شكرا علي الموقع الرائع
ـ[عامل]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 08:29 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 05:12 م]ـ
بارك الله فيكم أخوتي الأفاضل نوره ... أيمن .. عامل على كريم المرور والمشاركة
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 02:38 ص]ـ
بورك فيك أختي الكريمة
وجعل هذا العمل في ميزان
حسناتك
ـ[أبوأنس]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 02:13 ص]ـ
جزاك الله خيرا صاحبة القلم على هذا الرابط المفيد.
والموقع يشتمل على فوائد متعددة تتعلق بالقرآن غير الإعراب. يستحق أن يحفظ في المفضلة.
ـ[آنسة قواعد]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 05:26 ص]ـ
اللهم علم من علمني وانفع من نفعني ... بارك الله فيك
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 08:52 م]ـ
بورك فيك أختي الكريمة
وجعل هذا العمل في ميزان
حسناتك
امين ... وبارك فيك أخي ورق .. أدامك الله على طاعة وجعلك من عتقاء شهره الكريم
دمت بعافية
جزاك الله خيرا صاحبة القلم على هذا الرابط المفيد.
والموقع يشتمل على فوائد متعددة تتعلق بالقرآن غير الإعراب. يستحق أن يحفظ في المفضلة.
وجزااك الرحمن أوفر الجزاء أخي أبا أنس .... حفظك الله ونفع بك وجعلك ذخرا للإسلام والمسلمين ..
دمت بخير
اللهم علم من علمني وانفع من نفعني ... بارك الله فيك
اللهم آمين .. بارك الله فيك غاليتي وحفظك ورعاك ونفع بك وجعل على الوجه الذي يرضيه عنك ..
دمت بعافية
ـ[عـ الكلام ـذب]ــــــــ[28 - 09 - 2008, 01:05 ص]ـ
بارك الله فيك اختي الكريمة على الموقع
بانتظار الجديد
ـ[محمود البطل]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 12:08 ص]ـ
جزاك الله الخير العميم
والله ولي التوفيق
شكرا
ـ[الساريه]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 11:10 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء
ـ[العطاء]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 09:53 م]ـ
لم يظهر لي عنوان الموقع
ـ[ريناداا]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 11:30 م]ـ
جزاك الرحمن كل الخير
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[01 - 11 - 2008, 07:57 م]ـ
جزيت خيرا موقع مهم حقا ومفيد ننتظر الجديد.
ـ[مرهفة الأحساس]ــــــــ[02 - 11 - 2008, 06:33 م]ـ
الله يعيطك العافيه
ويجزاك ربي الخير
ـ[قلب الدين]ــــــــ[12 - 11 - 2008, 11:13 م]ـ
أحسنتم على الرابط، مع التوفيق لرواد الفصيح
ـ[أبوشجون]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 09:15 م]ـ
السلام عليكم
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 05:49 م]ـ
جعلها الله في ميزان حسناتك
شكرا لك
ـ[محمد مشرف اشرف]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 09:15 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
هل لي من يطبع أسم الموقع فاني لا اري اي اسم موقع
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 01:04 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
هل لي من يطبع أسم الموقع فاني لا اري اي اسم موقع
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
غالي والطلب رخيص أخي محمد، هذا هو الموقع:
http://www.qurancomplex.org/Earab.asp?nSora=1&nAya=1&l=arb
وإن لم يظهر فقل.
ـ[متحدثة بارعة]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 06:41 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بجهودكم المبذولة وإن شاء الله يكون موقع خير للجميع
ـ[عزيزين]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 08:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
والله لقد شرحتي صدري بهذا الموقع المبارك
اللهم اجعلها سراجا لكل طريق ..
جزاك الله الف الف الف خير على هذا الموضوع القيم
وكل عام وانت بالف خير بمناسبة حلول الاضحى المبارك
عزيزين العراقي
طالب اللغة العربية
ـ[لون السماء]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 09:56 م]ـ
زادكم الله علمًاً .. ويسّر الله لكم دروب الخير لفعل الخير وتوصيله لمن يحتاجه (والدال على الخير كفاعله)
الموقع مفيد جدًا لطلاب العلم .. بارك الله في من عمل فيه وشارك ..
وها نحن دائمًا هنا أيها الفصحاء لنقتطف بعض الزهور من بستانكم اليانع بالعلم ..
زادكم الله همة ً وعطاءًا
ـ[محمد مشرف اشرف]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 10:44 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
غالي والطلب رخيص أخي محمد، هذا هو الموقع:
http://www.qurancomplex.org/earab.asp?nsora=1&naya=1&l=arb
وإن لم يظهر فقل.
جزاك الله خيرا على الدلالة الغالية بالطلب الرخيص (ابتسامة).
ولقد رات عيناي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو دجانة]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 04:42 م]ـ
جزاكِ اللهُ خيرًا صاحبة القلم وبارك فيكِ
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 02:21 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[الكناني1]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 11:24 م]ـ
أكرمك الله بالجنة ياصحبة القلم ورفع قدرك وإخواننا في أرض الرباط أرض فلسطين الإسلامية المباركة
ـ[هادية الجزائري]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 07:14 م]ـ
جوزيت الخير كله
ـ[هادية الجزائري]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 07:24 م]ـ
واضافة الى هدا الموقع القيم الدي قدمته الاخت اثابها الله هناك مجلد قيم في اعراب القران كاملا. اعراب مفردات وجمل هو: نور اليقين.المعجم الوسيط في اعراب القران الكريم.دار ابو الهول للنشر لونجمان.2003
ـ[الوردة العطرة]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 08:18 م]ـ
جزاك الله خيرًا على الموقع الرّائع ...
ـ[مصطفى 84]ــــــــ[13 - 03 - 2009, 05:17 ص]ـ
بارك الله بكم جمعياً
ـ[ايمن احمد جاويش]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 02:52 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين بسم الله الرحمن الرحيم
جزيت خيرا وكفيت شرا وكسيت علما []
ـ[داء القلوب]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 06:09 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[الراجي علما]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 08:25 م]ـ
بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا علي هذا المشروع الجميل
ـ[الراجي علما]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 08:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا علي هذا المشروع الجميل
ـ[رحيق الزهور]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 04:25 م]ـ
بارك الله بكِ واثابكِ ورزقكِ جنانه:")
ـ[احمد علي يوسف]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 01:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين جزاكم الله خيرا
ـ[ج ــنون الأبجدية]ــــــــ[13 - 05 - 2009, 02:43 م]ـ
جزيت خيراً أخي الكريم
\
/
ـ[عاشق العربية1]ــــــــ[01 - 06 - 2009, 01:18 م]ـ
بورك فيك أختي الكريمة
وجعل هذا العمل في ميزان
حسناتك
ـ[ابن جنين]ــــــــ[03 - 08 - 2009, 03:26 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا كاتب المقاله و كل من رد عليها و جعل الله الجنه مثوانا و مثواكم
ـ[غسان عباس سعيد]ــــــــ[12 - 08 - 2009, 09:18 م]ـ
جزيت خيرا اخيتي الفاضلة نعم العمل اثابك قائل القران
ـ[شاهين العراق]ــــــــ[03 - 09 - 2009, 10:44 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[اسر العقول]ــــــــ[04 - 09 - 2009, 01:44 ص]ـ
جزاكـ الله خيرا ............
ـ[محمود03]ــــــــ[15 - 05 - 2010, 08:31 ص]ـ
مشكووووووووووووووووووووووور أخي
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[15 - 05 - 2010, 08:52 ص]ـ
جزاكِ الله خيرًا.
ـ[صفاء الأمل]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 01:20 م]ـ
الله يعطيك العافية
موقع مفيد جداً بوركت0000
ـ[ابن أبي أسامة]ــــــــ[15 - 06 - 2010, 08:17 م]ـ
لقد دللتِنا على خير، فدلكِ الله على كل خير ينفعكِ في الدنيا والآخرة.
ـ[تريعة ناصر]ــــــــ[25 - 09 - 2010, 06:55 م]ـ
شكرا لك على هذه المجهودات جعلها لك الله في ميزان الحسنات
ـ[عـ الكلام ـذب]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 11:50 م]ـ
جزا ك الله كل خي1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - رر
ـ[أحمد39]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 08:38 م]ـ
جزاك الله كل خير علي الموقع الرائع(/)
من لوازم إعراب القرآن
ـ[عارف الحمزي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 07:22 م]ـ
مما ينبغي أن يحرص عليه معرب القرآن الكريم فهم المعنى المراد من الآيات وذلك بمراجعة أسباب النزول والتفسير النبوي ونحوهما من الوسائل التي تحدد المعنى المراد بدقة؛ ذلك أن بعض المفسرين شغفوا بجمع الأقوال والآراء في تفسير معنى الآية دون تحرير للصواب منها فنشأ عن ذلك تعدد الأوجه الإعرابية للآيات مع أن ألآية في الحقيقة لا تحتمل إلا إعرابا واحدا أوإعرابين.
ولا ينبغي أن نعول على سهولة التأويل والتمحل لتلك الإعرابات البعيدة التي لا تتناسب مع معنى الآية وجو السورة العام.
وأرى أن يضم فريق إعراب القرآن الكريم متخصصين في تفسير القرآن لتحديد المعاني التي على ضوئها يكون الإعراب.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 07:26 م]ـ
أحسنت أخي عارفا، ومن جهة أخرى يقول بعض طلاب العلم:
هذه الآية يجوز فيها أكثر من إعراب. فيقول: تعرب كذا وكذا، ويجوز كذا وكذا.
وربما يكون المعنى الذي أعرب بجوازه فاسدًا أو باطلا، أو يحمل الآية على أكثر مما تحتمل.
والله المستعان.
ـ[سعود البريكي]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 12:35 ص]ـ
طيب ممكن تعربون قول الله عز وجل ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق ويهدي إلى صراط العزيز الحميد
ولماذل نصبت كلمة الحق
ـ[فاتح95]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 11:11 م]ـ
الحقَ: مفعول به ثانٍ للفعل يرى منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مسبوق بضمير فصل (هو) لا محل له من الإعراب.:)(/)
آلمني ما حدث يا أهل الفصيح الفصيح
ـ[بل الصدى]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 02:39 ص]ـ
:::
أنا عاتبة عليكم يا أهل الفصيح إذ حرمت المشاركة معكم في مراجعة الإعراب دون أن أعرف السبب!
ـ[خالد]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 05:02 م]ـ
واللهِ لاأدري أنا جديد لكن أتمنى إن كانت تنطبق عليكِ الشروط
أن تحظي بشرف المشاركة في مشروع خيري كهذا
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 08:02 م]ـ
لك العتبى ولنا أن نرضيك يا أختي الكريمة، وليتك كتبت هذا في منتدى الملحوظات مع الشكر لك.
والسلام عليكم ورحمة الله.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 08:01 ص]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=37305
لم يحرم أحد أختنا الفاضلة بل الصدى
المشروع مغلق مؤقتا وما يظهر لك يظهر للجميع
ـ[صفاء الأمل]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 03:39 م]ـ
الخير موجود بالكل وإن شاء الله تتحقق أمنيتك وتشاركي بالمشروع
وتنالي الأجر والثواب0000(/)
أين وصل مشروع إعراب القرآن
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 03:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة والأخوات المعربون والمراجعون أفيدونا
أين وصلنا في مشروع إعراب القرآن الكريم بارك الله بكم جميعا
ـ[بل الصدى]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 03:40 ص]ـ
ذكر الشيخ أبو يزن أنهم سيستدعوننا بالرسائل القصيرة و منذ ذلك الحين لم يرد خبر
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 11:36 ص]ـ
ليت شعري متى نرى هذا المشروع على أرض الواقع ....... نحن في لهف للمتابعة
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 12:21 م]ـ
قريبا إن شاء الله
أنا في شغل الآن والمتبقي مئة صفحة تقريبا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 04:49 م]ـ
بارك الله فيكم أجمعين.
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 02:42 ص]ـ
كلل الله جهودكم بالتوفيق
وجعل بكل حرف من القرآن نجاة لكم من النيران
ـ[ابونصر]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 11:02 م]ـ
سدد الله خطاكم
ـ[ام هشام]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 09:47 ص]ـ
:::
بورك فيكم
ـ[مجدي صوالحه]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 09:52 م]ـ
ارجو ان تزودونا بالقرآن الكريم معربا في اسرع وقت
هل من الممكن ان تعرضوا لنا بعض الامثله من الاعراب لأحد السور
سورة العنكبوت مثلا 978 كلمة
وشكرا
ـ[احمد السنيد]ــــــــ[02 - 07 - 2009, 08:31 ص]ـ
نتمنا لكم التوفيق والسداد
ـ[الإنيس]ــــــــ[02 - 07 - 2009, 12:02 م]ـ
والله أنني في شوق لأعراب القرآن(/)
إبطال الشبهات اللغوية حول القرآن الكريم جميعا
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 11:21 م]ـ
إبطال الشبهات اللغوية حول القرآن الكريم جميعا
ملاحظة: كتبت هذا الموضوع باسم إكليل الذهب في بعض المنتديات وهو هنا بنسخته الثانية
بسم الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم تبارك اسمه وتنزه عن الابن والصاحبة و الشبيه والمثيل مرسل محمد صلى الله عليه وسلم بشيرا ونذيرا ورحمة للعالمين.
{كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} (3) سورة فصلت
تعددت الشبهات اللغوية التي ينشرها غير المسلمين حول القرآن الكريم سواء كانت نحوية أم صرفية أم بلاغية ولم يقصر المسلمون يوما في الرد على هذه الشبهات بالتفصيل.
ولكني أردت إجمال الرد في هذه المسألة في رد واحد يكون فاتحة للرد على جميع الشبهات قبل الدخول للتفاصيل فبسم الله ابدأ وأستعين
قال تعالى
{قُرآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} (28) سورة الزمر
أي هو قرآن بلسان عربي مبين لا اعوجاج فيه ولا انحراف ولا لبس بل هو بيان ووضوح وبرهان ( http://gooh.net/Quran/quran.php?Action=2&QuranID=4086&ShowByQuranID=1).
هذه السورة سورة مكية نزلت على مسامع صناديد قريش أرباب الفصاحة والبيان وأصحاب اللسان الغالب على بقية ألسن العرب.
الرد المجمل على أي شبهة بعد ذلك هي من 3 أوجه:
الوجه الأول
نزل القرآن على ملوك اللسان العربي فلم يعترضوا يوما ما ولم ينقل إلينا أن أحدا اعترض على هذا القرآن بأنه كلام غير عربي مخالفا للسائد من لغاتهم ونحن نعلم أن صناديد قريش لم يقصروا في اتهام هذا الكلام فقالوا عنه.
1 - شعر
2 - سحر
3 - أساطير الأولين
4 - مكذوب
5 - أضغاث أحلام
ولم يردنا أنهم قالوا إنه غير عربي أو مخالف للعربية من قبل أسافين اللغة وملوك الفصاحة حينها وهم الذين أقاموا المسابقات لعروض الشعراء والخطباء وكان فخرهم هو إتقانهم للغتهم وكانوا ينقدون كل القصائد كما هو معلوم في الأسواق كسوق عكاظ بل وانتقوا بعض القصائد وكتبوها وعلقوها على الكعبة وسموها المعلقات لما فيها من الفصاحة والبيان.
فهل يجوز أن يطرح أحد شبهات الآن لم يقلها من قبل من هم أشد إتقانا وأفصح لسانا بل إن العربية هي لغتهم الأم رضعوها وفطموا عليها ولم تشب صفاء ألسنتهم شائبة من لغة أعجمية وماتوا دون أن يتكلموا بلسان غير عربي ولم يخالط صفاء لغتهم عجمة الروم ولا الفرس ولا الأحباش.
كان يكفينا منهم أن يقولوا هذا لسان غير عربي لا نفهمه لكنهم لم يقولوها.
لم نحتج إلى أن يفصلوا بنصب الفاعل ورفع اسم إن وخلافه بل جملة واحد تكفي ((القرآن ليس عربيا)) ولكنهم لم يقولوها.
بهذا سقطت كل شبهة لغوية عن القرآن الكريم.
الوجه الثاني
وضعت قواعد اللغة العربية بعد نزول القرآن الكريم إلا أن النحويين وقتها لم يستشهدوا بالقرآن كدليل على صحة استنتاجاتهم بل كانوا يخضعون آيات القرآن لقواعدهم ورغم أن هذا ليس صحيحا وجانبهم الصواب في ذلك إلا أن القرآن لم يخرج عن قوانينهم التي وضعوها أبدا ولم يستشهد بالقرآن إلا المتأخرون وأبرزهم ابن مالك صاحب الألفية.
كلنا نعلم أن النحو منقسم بين مدرستين هما البصرية والكوفية والخلاف كان من ناحية الاستشهاد في الكلام والأشعار في النحو على أنّ دائرة الاستشهاد تتّسع وتضيق بحسب مدارس اللغة والنحو التي نشأت فالبصرية شدّدت أشدّ التشدّد في رواية الشواهد واشترطوا في الشواهد المعتمدة لوضع القواعد أن تكون جارية على ألسنة العرب وكثيرة الاستعمال وحينما يواجهون بعض النصوص التي تخالف قواعدهم كانوا يصفونها بالشذوذ أو يؤولونها حتى تنطبق عليها قواعدهم.
أمّا الكوفية فقد اتسعت في الرواية عن جميع العرب واعتمدوا الأشعار والأقوال الشاذّة التي سمعوها من الفصحاء العرب والتي وصفها البصريون بالشذوذ.
(يُتْبَعُ)
(/)
وقد غلب مذهب البصريين في الانتشار بين الناس لدقته لذا فكون القرآن خالف المذهب البصري لا يعني أن القرآن فيه خطأ – حاشا لله – بل لأن البصريين وضعوا القواعد على أساس أن تكون جارية على ألسنة العرب وكثيرة الاستعمال ولا يجعل هذا القرآن مخالفا للغة العرب بل كل ما تكلمت به العرب هو عربي ولم نجد في القرآن جملة أو كلمة خرجت عن فلك اللغة العربية عامة لا على مذهب البصريين فقط لذا على الباحثين عن الحق وكذلك عن الباطل أن يوسعوا مداركهم ولا يحصروا اللغة في قول مذهب واحد أراد الدقة والضبط بل عليهم أن يحيطوا بالعربية أولا وقبل كل شيء لا أن يحصروها في مقياس البصريين فقط لأن ما رفضه البصريون قبله الكوفيون وهو مذهب لا يقل عن المذهب البصري كفاءة.
الوجه الثالث
لو جارينا مثيري الشبهة وقلنا افتراضا أن القرآن جاء به الرسول:= من عنده وليس كتابا سماويا لم يخرجه من دائرة الاحتجاج في العربية لأن كل ما تكلم به الرسول:= حجة في النحو لأنه عاش في زمن الاحتجاج بل وفي أفضل زمن بين العصر الجاهلي والإسلام فلو وجدنا في القرآن ما يخالف النحو فالخطأ في قواعد النحو لأن كل ما تكلمت به العرب عربي ورسول الله:= كان أفصحهم.
ولأننا كذلك نحتج بكلام مسيلمة الكذاب في النحو لأنه عربي ونرفضه في باب العقائد والشرائع والنبوة فمن الجهل البحث عن الأخطاء عند من تؤخذ منهم اللغة ولكن لجهل أهل الضلال لا يدركون ذلك
قال تعالى
{بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ} (195) سورة الشعراء
ولم يقل بلسان عربي بصري فافهم هذا أيها المسلم لا يكن في قلبك ريب مما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم.
كذلك أيها الباحث عن الباطل امض بعيدا فلن تجده في القرآن الكريم
قال تعالى
(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42) مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ (43) وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آَذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (44)) فصلت
ـ[محيي الدين محمد]ــــــــ[30 - 09 - 2010, 11:22 ص]ـ
بارك الله فيك اخي الكريم وجزاك الله خيراً(/)
استكمال مشروع إعراب القرآن
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 08:43 م]ـ
السلام عليكم
يجري التحضير لاستكمال إعراب الصفحات المتبقية
نحن الآن في طور مراجعة المراحل السابقة وبرنامج الإعراب وبرمجته لتطويره وتحديث المتطلبات الجديدة للغة البرمجة.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 09:22 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
كل التوفيق
نسأل الله أن يكتب لهذا المشروع المبارك كل التوفيق والسداد والنجاح، كتب الله لكل من بذل جهده ووقته فيه، الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
نعتقد أن الجميع سيفرح به حالما يوضع، وعلى ما يبدو أن الأمر أصبح وشيكا (ما شاء الله لا قوة إلا بالله)، والكل في الانتظار.
بارك الله في جهودكم
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[13 - 05 - 2010, 03:31 ص]ـ
{{{{عودآحميدآوموفقآ،،اللهم بارك في هذا العمل الجليل}}}}
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 06:16 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
كل التوفيق
نسأل الله أن يكتب لهذا المشروع المبارك كل التوفيق والسداد والنجاح، كتب الله لكل من بذل جهده ووقته فيه، الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
نعتقد أن الجميع سيفرح به حالما يوضع، وعلى ما يبدو أن الأمر أصبح وشيكا (ما شاء الله لا قوة إلا بالله)، والكل في الانتظار.
بارك الله في جهودكم
نعم نحن في الانتظار بوركت جهودكم وجزيتم خيرا
ـ[أحاول أن]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 07:11 م]ـ
نسأل الله الكريم أن ييسر للجميع إتمام هذا العمل على الوجه الذي يرضيه سبحانه وأن يتقبله عملا صالحا وعلما نافعا.
ـ[عفاف صادق]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 11:22 م]ـ
سدد الله خطى الجميع، والتوفيق والنجاح لهذا المشروع.
ـ[غدي الامل]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 09:10 م]ـ
بارك الله في جهودكم
ـ[المسبح]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 10:21 م]ـ
بارك الله في جهودكم سائلا الله عز وجل أن يجعل في كل لحظة تبذلون فيها جهودكم أن يجعلها في ميزان حسناتكم
ـ[الخلوفي]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 09:58 م]ـ
مشروع جبار وجهد تشكرون عليه أستاذي أبو يزن أسأل الله العلي الاعلى أن يكتب لكم الاجر والمثوبة نظير العناية بكتابه إنه واسع العطاء
ولكن لي اقتراح عليكم بسيط هو لو تشفعون الاعراب بذكر بعض الجوانب البلاغية المشرقة فاسلوب القرآن كما يعلم الجميع مشرق بالجوانب البلاغية فهذا أعني ذكر بعض الجوانب البلاغية من شأنه اثراء العمل فالاعاريب للقرآن الكريم كثيرة فليكن مشروعكم متميزاً
اتمنى لكم العون والسداد
ـ[محمد بنها]ــــــــ[20 - 05 - 2010, 12:26 ص]ـ
هناك كتب كثيرة لإعراب القرآن منها:
ـ[الجدول في إعراب القرآن]ـ
المؤلف: محمود بن عبد الرحيم الصافي
الناشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق
الطبعة: الرابعة، 1418 هـ
عدد الأجزاء: 31 (30 ومجلد فهارس) في 16 مجلدا
ـ[التبيان في إعراب القرآن]ـ
المؤلف: أبو البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري (المتوفى: 616هـ)
المحقق: علي محمد البجاوي
الناشر: عيسى البابي الحلبي وشركاه
عدد الأجزاء: 2
ـ[إعراب القرآن وبيانه]ـ
المؤلف: محيي الدين درويش
الناشر: دار الإرشاد للشئون الجامعية - حمص - سورية، (دار اليمامة - دمشق - بيروت)، (دار ابن كثير - دمشق - بيروت)
الطبعة: الرابعة، 1415 هـ
عدد الأجزاء: 10
وهذا لا على سبيل الحصر
ـ[دكتور]ــــــــ[20 - 05 - 2010, 12:12 م]ـ
أسأل الله التوفيق لي ولكم
اللهم آمين.
ـ[مغني اللبيب]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 11:13 ص]ـ
على بركة الله نعود إن شاء الله
ـ[عمرالنحوي]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 07:02 م]ـ
بوركتم لهذا العمل العظيم وسدد الله خطاكم
ـ[جلمود]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 11:07 م]ـ
وفقكم الله!(/)
التسجيل في مشروع إعراب القرآن الكريم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 11:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تود شبكة الفصيح استكمال مشروعها الذي بدأته قبل سنتين (إعراب القرآن الكريم) حيث توقف العمل فيه ذلك الوقت لعدة أسباب بعد أن كان المنتظر إتمامه في شهرين ولكن لظروف بعض الإخوة تبقى مئة صفحة من المصحف لم تعرب بعد.
ولأن الباقي قليل والظروف مناسبة الآن لاستكمال المشروع فإننا نوصي الراغبين في المشاركة في تسجيل أسمائهم هنا سواء كانوا من الذين شاركوا من قبل أم من الذين يودون المشاركة لأول مرة حتى نستطيع توزيع العمل بالتساوي بين المشاركين.
فكرة عن المشروع (سيكون المشروع مصحفا مكتوبا بالرسم الإملائي يستطيع المستخدم أن يحصل على الإعراب في أقل من ثانية على الأقل وخمس ثوان على الأكثر بتقنية ajax التي تضع الحمل على الخادم فقط دون النظر لسرعة الاتصال التي لدى المستخدم)
فسارعوا إلى الخيرات
وليس هناك شروط سوى معرفة القراءة والكتابة واستخدام الحاسب
ـ[أنوار]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 11:43 م]ـ
أجزل الله لكم المثوبة
وأرجو أن أكون منهم
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 12:00 ص]ـ
<<>>أرغب بالآنضمام ومشاركتكم في هذاالشرف<<>>
دمتم موفقين
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 12:13 ص]ـ
بارك الله فيكم , وجعل هذا العمل العظيم في ميزان حسناتكم آمين ,
أتمنى أن أكون من بين هؤلاء القائمين العاملين عليه وبه إن شاء الله.
ـ[حسين خالد مطلق]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 12:19 ص]ـ
بارك الله في مسعاكم ونشكر لكم حسن رؤياكم
شرف من الله أن تكون قريبًا من كلامه عز وجل
وأرجو أن لا أحرم هذا الفضل
ولكم جزيل الشكر
ـ[اميرة الحور]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 12:22 ص]ـ
اتمنى ويشرفني أكون من فريق هذا العمل العظيم
ـ[سلطان البركاتي]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 12:32 ص]ـ
معكم إن شاء الله في فريق العمل
ـ[دعاء خولاني]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 12:33 ص]ـ
بارك الله لكم وبكم وبجهودكم0000000000أود المشاركة في إعراب القرآن الكريم ودمتم سالمين0000
ـ[علي طلب]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 12:42 ص]ـ
يشرفني ذلك، وإن شاء الله يوفقني لذلك.
ـ[ماطور]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 12:43 ص]ـ
أنا معكم قلبًا وقالبًا
ـ[محمد دخيسي أبو أسامة]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 12:46 ص]ـ
السلام عليكم
أتمنى أن أوفق لتثمين هذا العمل
ـ[غابة الدوح]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 12:47 ص]ـ
السلام عليكم ..
جزاكم الله خيراً على هذا العمل العظيم
أتمنى أن أشارككم أجره
وفقكم الله
ـ[أسماء الفهد]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 12:58 ص]ـ
أخي محمد التويجري جهود طيبه مباركه منكم، ولكن ليس تحطيم للأمال فهذه الفكره موجوده على أرض الواقع فمكتبتي تضم كتاب لأعراب المصحف كاملا ً وقبل اسبوع من الآن وجدت اصدار لكتاب أخر ايضاً يحمل نفس الفكره أعراب القرآن كاملاً
ربما لكم فكره أخرى لكن هذا الذي فهمته من الموضوع
وفقكم الله وسددكم المولى
ـ[عماد عبدالله]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 01:17 ص]ـ
اتمني ان اكون معكم
والله المستعان
ـ[الرميسا]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 01:27 ص]ـ
يشرفني أن أكون معكم
ـ[صادقة مع الله]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 01:29 ص]ـ
السلام عليكم
يشرفني أن أكون من ضمنكم
وأتعلم شئ منكم واستفيد منكم *
ـ[سميرة بدران]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 01:38 ص]ـ
أتمنى أن أكون ضمن فريق العمل في هذا المشروع
ومعكم انشاء الله
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 02:01 ص]ـ
أخي محمد التويجري جهود طيبه مباركه منكم، ولكن ليس تحطيم للأمال فهذه الفكره موجوده على أرض الواقع فمكتبتي تضم كتاب لأعراب المصحف كاملا ً وقبل اسبوع من الآن وجدت اصدار لكتاب أخر ايضاً يحمل نفس الفكره أعراب القرآن كاملاً
ربما لكم فكره أخرى لكن هذا الذي فهمته من الموضوع
وفقكم الله وسددكم المولى
نحن لا نكتب كتابا بل نصنع برنامجا لا مثيل له على الإنترنت
ـ[راجية الشهادة]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 02:41 ص]ـ
السلام عليكم: أشكر لكم هذه الجهود الطيبة جعلها الله في موازين حسناتكم .....
كم تمنيت المشاركة في مثل هذا المشروع والحمدلله أن سخره لي ..
أتمنى بقووووووووووووووة المشاركة فيه أسأل الله أن يقبله ..
لكن كيف يمكنني ذلك؟؟
مشكورين ....
ـ[بارقة أمل]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 06:06 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أتمنى الانضمام إلى هذا المشروع الرائع الذي طالما تمنيت أن أكون من أعضائه.
و هذا و الله شرف عظيم لي أن أخدم كتابي الجليل، و لو بجزء بسيط.
أسأل الله أن أكون عضوة فعالة.
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 06:18 ص]ـ
السلام عليكم. أرغب التسجيل في مشروع إعراب القرآن.
وفق الله الجميع.
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 06:39 ص]ـ
بإذن الله أريد أن أكمل المسير معكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ديف]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 06:44 ص]ـ
هكذا يجب أن نكون نجتهد حتى نصل إلى مايخدم الناس وشكرا لمحمد التويجري على هذا العمل جعله الله بميزان حسناته وأتمنى قبولي
ـ[أم سلمة]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 06:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حييتم وبوركت الجهود وشدت الهمم لهذ العمل القيم
أشرف أن أكون واحدة من الفريق الذي سيتم هذا العمل. في حفظ الله
ـ[حسبان]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 07:57 ص]ـ
السلام عليكم
طبتم وطاب مسعاكم، أي شرف يحظى به كشرف خدمة كتاب الله، هذا الكتاب الذي تظهر لدي معجزتين غير المعجزات التي يعرفها الكل:
الأولى: أنه الكتاب الوحيد الذي يمكن حفظه كاملاً وبسهولة.
الثانية: أنه يتلى بطرق وبتراتيل كثيرة فمن يستمع للمقرئين يدرك أن هذا الكتاب عظيم فعلاً ..
ـ[ربيع فتحى]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 08:12 ص]ـ
أعانكم الله على فعل المزيدمن الخير الذى سوف يجزيكم الله به خيرا إن شاء الله
ـ[أبو هشام الحنبلي السويسي]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 08:34 ص]ـ
أتمنى أن أكون ضمن فريق العمل في هذا المشروع
مع عتبي - قبل كل شيء - على بعض إخواننا وأخواتنا حيث سجلوا طلب المشاركة وفيه "انشاء الله" وصوابه الجلي "إن شاء الله"
ـ[أبو عبد الله الجزائري 001]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 09:03 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله جهودكم الطيبة، وأسأله تعالى أن أوفق للاشتراك، وتقديم ما يفيد أمة القرآن.
وصل اللهم على سيدنا محمد، وسلم عليه وآله وصحبه.
ـ[احمد الحنبلي]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 09:46 ص]ـ
السلام عليكم. أرغب التسجيل في مشروع إعراب القرآن
ـ[الحُميراء]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 10:07 ص]ـ
ارغب بالمشااااااااااااااااااااركة معكم في هذا الانجاز العظيم
اتمنى إرسال المطلوب مني لانجاز هذا العمل ...
أعاننا الله على ذلك
ـ[أشرف عبد الله]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 10:22 ص]ـ
السلام عليكم
أتمنى أن أكون أحد خدمة هذا المشروع
أشرف عبد الله
ـ[الشهد المصفى]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 10:43 ص]ـ
بارك الله فيكم وجعله في ميزان حسناتكم
اجعلوني أحد المنتسبين لهذا المشروع المبارك
ولكم جزيل الشكر
ـ[الأماثل]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 10:50 ص]ـ
معكم إن شاء الله، نحن جميعا في خدمة القرآن الكريم
ـ[رُكام]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 10:51 ص]ـ
أود الانضمام معكم
جزاكم الله
ـ[طارق العليمى]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 10:53 ص]ـ
بالتوفيق، معكم بإذن الله
ـ[ابتسام سرور]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 11:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يشرفني أن أكون معكم في هذا العمل الكريم ولكن بعد انتهاء امتحاناتي في الجامعة والله يجعله في ميزان حسناتكم وبارك الله فيكم
اختكم في الله ابتسام سرور
ـ[لوليان]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 11:19 ص]ـ
جزاك الله كل خير
اود المشاركة
ـ[ابتسام سرور]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 11:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الافاضل يشرفني أن أنضم إلى فريق العمل ولكن أمهلوني إلى أن أنهي امتحاناتي في الجامعة والله ييسر لي ولكم في هذا العمل الكريم
اختكم في الله ابتسام سرور
ـ[أبو أثير]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 11:46 ص]ـ
بارك الله في جهودكم وأفكاركم النيرة ..
وأنا معكم إن شاء الله تعالى ..
ـ[الطارق1]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 12:17 م]ـ
جزاكم الله خيرا علي هذا العمل المبارك
و نرغب في المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[المجيبل]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 12:28 م]ـ
أتمنى المشاركة إن كنت أهلا لها،
وبارك الله في جهود الجميع.
ـ[طويلب العلم السكندرى]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 12:35 م]ـ
أخى الفاضل مؤسس المنتدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو أن أكون ممن يشارك فى هذا العمل الدعوى الكبير
ولكن لى استفسار
هل يجوز كتابة المصحف بالرسم القياسى (الإملائى)
مما أعرفه انه لايجوز كتابة المصحف بالرسم الإملائى
لأن كتابة المصحف بالرسم العثمانى كتابةتوقيفية
كتبت على عهد النبى صلى الله عليه وسلم
ولايجوز مخالفتها لأنه يعتبر تحريف
فأرجو التحرى فى هذا الأمر
وجزاكم الله خيرا
وجعل هذا العمل فى ميزان حسناتكم
ـ[شريف جادالله]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 12:54 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أتمنى الانضمام إلى هذا المشروع الرائع الذي طالما تمنيت أن أكون من أعضائه.
وأتمنى أن أكون خادماً لكتاب الله الكريم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 01:00 م]ـ
أجزل الله لكم المثوبة
وأرجو أن أكون منهم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
اللهم آمين.
وأنا كذلك، أرجو أن أكون منهم، مع إننا لا نحمل الكثير من العلم، ولكن سنبذل جهدنا لخدمة مثل هكذا مشروع، وخاصة مشروع فيه خدمة للدين ويحمل طابع الخير، نسأل الله الكريم المنان أن يبارك في كل الجهود / اللهم آمين.
ـ[شودة]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 01:30 م]ـ
كتاب كريم, إيه مرحى فصيحنا فطوبى متى ما كان هذا بريدنا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سالم سليمان سلامة]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 01:33 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أتمنى الانضمام إلى هذا المشروع الرائع الذي طالما تمنيت أن أكون من أعضائه.
و هذا و الله شرف عظيم لي أن أخدم كتابي الجليل، و لو بجزء بسيط.
أسأل الله أن أكون عضوة فعالة.
جزاكم الله خيرا واثابكم على هذا الانجاز العظيم و يشرفني يان انضم الى المجموعة
ـ[فهد عبد الرحمن الصلوح]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 01:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تود شبكة الفصيح استكمال مشروعها الذي بدأته قبل سنتين (إعراب القرآن الكريم) حيث توقف العمل فيه ذلك الوقت لعدة أسباب بعد أن كان المنتظر إتمامه في شهرين ولكن لظروف بعض الإخوة تبقى مئة صفحة من المصحف لم تعرب بعد.
ولأن الباقي قليل والظروف مناسبة الآن لاستكمال المشروع فإننا نوصي الراغبين في المشاركة في تسجيل أسمائهم هنا سواء كانوا من الذين شاركوا من قبل أم من الذين يودون المشاركة لأول مرة حتى نستطيع توزيع العمل بالتساوي بين المشاركين.
فكرة عن المشروع (سيكون المشروع مصحفا مكتوبا بالرسم الإملائي يستطيع المستخدم أن يحصل على الإعراب في أقل من ثانية على الأقل وخمس ثوان على الأكثر بتقنية ajax التي تضع الحمل على الخادم فقط دون النظر لسرعة الاتصال التي لدى المستخدم)
فسارعوا إلى الخيرات
أود التسجيل في هذا المشروع الرائد، إن لم يكن لديكم مانع.
ـ[بلسم]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 01:51 م]ـ
اتمنى االانضمام معكم ولو بالشيء القليل ...
وهذا شرف لي حتى يتقوى لدي الاعراب.
ـ[فكر الإسلام]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 01:54 م]ـ
سلامُ اللهِ عليكُم ورحمتُهُ وبركاتُه
هكذا المُسلمُ النافِعُ أينَما حلَّ حلَّ معَهُ الخير
وما أحوجَ المُستنيرين إلى التبصُر بأحوال إعرابِ القرآن فذاك أمر يُعين على الفهم الأمثل للمعنى .. نسألُ الله أعلى درجاتِ الإثابة وأن يحشرنا مع النبيِّ والصحابة
ومع شكري لصاحِب المُبادرة أسجِّلُ رغبتي بالإنضمام قبل المُغادرة
ـ[امة الودود]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 02:22 م]ـ
ان شاء الله معكم وتقبل الله منكم وزادكم علما وتباتا
ـ[أحمد السلامونى]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 02:37 م]ـ
يشرفنى أن أكون من خُدَّام القرآن فلا تحرمونى شرف خدمته
معكم فى قافلة الخير بإذن الله، ولو أردتم أن أرسل إليكم كتبا تناولت إعراب القرآن كاملة، فأنا رهن إشارتكم.
وتقبل الله منا ومنكم
ـ[ميمونة]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 02:42 م]ـ
بسم الله الواحد بالتوفيق ان شاء الله اللهم وفقنا لخدمة كتابك العزيز
ـ[الغبيوي]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 02:45 م]ـ
معكم إن شاء الله في فريق العمل
ـ[راجية جنة الرحمن]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 02:47 م]ـ
وففكم الله تعالى لما فيه خيري الدنيا والآخرة
يسعدني ويشرفني أن تقبلوني معكم في هذا المشروع المبارك .. وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم جميعاً
ـ[جبالة]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 03:00 م]ـ
اتمني ان اكون معكم
ـ[نزار جابر]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 03:17 م]ـ
أنا معكم في مشروعكم كما كنت معكم أول مرة أخي أبا يزن
ـ[ديف]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 03:33 م]ـ
نحن لا نكتب كتابا بل نصنع برنامجا لا مثيل له على الإنترنت
============ أسماء الفهد تحية ==========
ربما نجد إعرابا بمفهوم مختلف فنحن في زمن التقنية وفي آخر الزمان حيث ينتشر القلم ولم يتبقى من علامات الساعة إلا القليل حمانا الله و إياكم من أهوال آخر الزمان فلا تستكثري على من يبحث في كومة قش عن حسنة تقية من أهوال القيامة ومن يطلب الحسنات هو خارج اللوم. اللهم إرحمنا برحمتك ولا تكلنا على أنفسنا
ـ[طارق صلاح الدين]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 03:45 م]ـ
يسعدني ويشرفني أن أنضم لهذا العمل الرائع جعله الله في ميزان حسناتنا جميعا ... آمين
ـ[رحال دايم]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 03:46 م]ـ
باسم الله ..
معكم إن شاء الله تعالى ..
ولصاحب الفكرة كل الشكر وجزيل الأجر
تحياتي
ـ[سجدة قلب مسلم]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 03:59 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ليتكم تقبلوننى، بارك الله فيكم
ـ[الكناني1]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 04:33 م]ـ
بارك الله فيكم ونحن معكم بإذن الله
ـ[مائى]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 04:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا علي حسن ظنكم بي
لست نحويا لكننى أتشرف بخدمة كتاب الله،
أسندوا الي ما شئتم فأني مطيع إن شاء الله.
دمتم موفقين
ـ[سعدالله]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 04:58 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إخواني الكرام
شكرا لخدماتكم المثيلة ولكن إذا لم أكن خاطئ فهناك مواقع و برامج التي فعلوا ما تريدون أن تفعلوا، فمثلا من المواقع هو موقع تنزيل
tanzil.info
و من البرامج هو برنامج "الفرقان"
فالقرآن بالإعراب الكامل موجود هناك مع إمكانية البحث السريع و ما إلى ذلك
وجزاكم الله خيرالجزاء
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عروس اللغات]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 05:25 م]ـ
:::
الَّسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أسجل اسمي وحضوري في مشروع (إعراب القرآن الكريم) متعهدة ببذل كلِّ ما أستطيع من جهد، وفكر في هذا السَّبيل، راجية من العلي القدير أنْ يفتح علينا، وينير بصائرنا، ويوفقنا لكلِّ ما فيه خير، وأنْ يتقبَّل منا إنَّه هو السميع العليم، ويتوب علينا إنَّه هو التَّواب الرَّحيم.
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 05:36 م]ـ
============ أسماء الفهد تحية ==========
ربما نجد إعرابا بمفهوم مختلف فنحن في زمن التقنية وفي آخر الزمان حيث ينتشر القلم ولم يتبقى من علامات الساعة إلا القليل حمانا الله و إياكم من أهوال آخر الزمان فلا تستكثري على من يبحث في كومة قش عن حسنة تقية من أهوال القيامة ومن يطلب الحسنات هو خارج اللوم. اللهم إرحمنا برحمتك ولا تكلنا على أنفسنا
أخي الكريم, ديف, في الحقيقة لم أفهم ما كتبت, وضح لي. شكرا
ـ[عبده بكر]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 05:37 م]ـ
يسعدني و يشرفني ان اكون معكم في خدمة كتاب الله و انا تحت امركم في اى خدمة او طلب
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 05:48 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إخواني الكرام
شكرا لخدماتكم المثيلة ولكن إذا لم أكن خاطئ فهناك مواقع و برامج التي فعلوا ما تريدون أن تفعلوا، فمثلا من المواقع هو موقع تنزيل
tanzil.info
و من البرامج هو برنامج "الفرقان"
فالقرآن بالإعراب الكامل موجود هناك مع إمكانية البحث السريع و ما إلى ذلك
وجزاكم الله خيرالجزاء
لم أجد ما ذكرته (وقد قلت لكم لا مثيل له لأنه غير موجود على الإنترنت ولأنه ليس تطبيق ويندوز بل تطبيق ويب)
ولأعطيكم مثالا عليه سأدرج موضوعا للمشتركين بعد تخصيصهم بمجموعة إن شاء الله ليبين لكم ما أقصده
ـ[لطفي السيد]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 05:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتشرف باذن الله بمشاركتكم مشروع اعراب القران الكريم
حبذا لو وضعتم ببريدي الايات الكريمة الباقية من اعراب القران الكريم
ولكم جزيل الشكر وعظيم المثوبة ان شاء الله
ـ[غدي الامل]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 06:34 م]ـ
معكم بإذن الله
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 06:46 م]ـ
كم اود المشاركة لكن اختباراتي تبدأ خلال هذه الفترة
هنيئاً لكم ..
ـ[شادي144989]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 06:47 م]ـ
أرغب بالإنضمام إلي هذا المشروع الرائع .... و دمتم في رعاية المولى
ـ[ثعبان الكليم]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 08:00 م]ـ
أعانكم الله على أعمال الخير و وفقكم ولكن كيف أسجل؟
ـ[عبد الكريم عزيز]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 08:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد الانضمام إليكم أن شاء الله
وتقبلوا فائق التقدير والسلام
ـ[خالد الفقي]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 08:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يشرفني بالعمل ضمن فريق خدمة كتاب الله واللغة العربية
فهل تحققون رجائي؟
خالص تحياتي
خالد الفقي
ـ[الشّابّة المقدسيّة]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 08:41 م]ـ
السّلام عليكم، بارك الله فيكم
هل من شروط للمنتسبين؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 09:00 م]ـ
السّلام عليكم، بارك الله فيكم
هل من شروط للمنتسبين؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
نفس الاستفسار
أنا مثلك / أسأل هذا السؤال؟ فهل من شروط التسجيل أن يكون المتقدم / يتقن الإعراب بشكل ممتاز أم لا؟
ـ[عاشق الاعراب العربي]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 09:17 م]ـ
موافق أخي أنا معكم
ـ[أحبك ربي]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 09:28 م]ـ
أريد الانضمام للمشروع لكن أود التوضيح الكامل لآلية العمل جزاكم المولى الجنات
ـ[اسدحيدر]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 09:35 م]ـ
بارك الله لكم وبكم وبجهودكم أود المشاركة في إعراب القرآن الكريم ودمتم سالمين ويا لها من خدمة خدمة القران
ـ[أبجديات]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 09:42 م]ـ
بارك الله فيكم , وجعل هذا العمل العظيم في ميزان حسناتكم آمين ,
أتمنى أن أكون من بين هؤلاء القائمين العاملين عليه وبه إن شاء الله.
ـ[كريمالسوفي]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 10:16 م]ـ
مشروع مبارك وأنا بودي ان أساهم معكم بنشر هذه الوصلة: http://www.qurancomplex.org/Earab.asp?nSora=30&nAya=25&l=arb
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 10:18 م]ـ
بارك الله فيكم.
اللهم وفق.
ـ[ابو انس العراقي]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 10:26 م]ـ
اتمني ان اكون معكم
والله المستعان
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 11:38 م]ـ
ليس هناك شروط ولكل مشترك عمل يستطيعه إن شاء الله وكلما زاد العدد قل نصيب الفرد
ـ[محب الإعراب]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 12:13 ص]ـ
لي الشرف أن أكون مع محبي كتاب الله ولغته
محب الإعراب
ـ[ابوطاهر]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 12:32 ص]ـ
ان شاء الله معكم ومعنا الله وفق الله الجميع
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمود فؤاد]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 12:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوني في الله
ليس بالكلام وحده يسعد المرء بالمشاركة
أنا أعمل مدرس للغة العربية بالأزهر الشريف
وأنا خريج كلية دار العلوم جامعة القاهرة
أرجوكم
وأتوسل إليكم ألا تحرمونى ذلك الشرف العظيم
لخدمة دين الله وكتابه المعظم
لعل الله يجعله في ميزان حسناتنا
اللهم آمين
ـ[مفكرة إسلامية]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 12:39 ص]ـ
معكم بإذن الله ..
ـ[أبو خالد الزين]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 12:45 ص]ـ
أجزل الله لكم المثوبة
وأرجو أن ننال هذا الشرف
ـ[جود الأمل]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 01:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
اريد الإشتراك معكم ولكن هل تقومون بإعراب القرآن بأنفسكم ام أنكم سوف تستعينون بكتاب مختص بإعراب القرآن و ماهو كتاب الإعراب الذي سوف تستخدمونه وهل ستقومون بتحميله من النت أم انكم تفضلون ان نشتريه من المكتبه انا اريد الاشتراك معكم نظرا لتفرغي التام واتمنى أن تجعلوني معكم في أي مهمة في هذا العمل العظيم
وشكرا
ـ[عبد السميع]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 01:16 ص]ـ
اود الانضمام اليكم مع تمنياتي بالتوفيق
ـ[الشّابّة المقدسيّة]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 01:44 ص]ـ
لنا الشّرف بالانتساب معكم
نسأل الله القبول
ـ[باحثة عن الحق]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 01:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكم
الحقيقة موضوع عظيم جدا جعله الله في ميزان حسناتكم يوم القيامة
وأتمنى أن أكون معكم في هذا الأجر العظيم وأكون خادمة لكتاب الله عز وجل تقبلوا انضمامي معكم
الله المستعان ولكن متى سنبدأ إن شاء الله فأنا حاليا عندي ظروف الدراسة وأنتهي في نصف شهر يوليو القادم إن شاء الله أرجو الرد فضلا حتى أكون معكم إن شاء الله
ـ[بنت الفصحى]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 02:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!
وفقكم الله وسدد خطاكم وجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم. أخي الكريم د. محمد التويجري أتمنى أن أحظى بشرف المشاركة في إعراب القرآن الكريم! وبخاصة أني أدرس مقرر إعراب القرآن لعدة سنوات، ولي دراسات نحوية دلالية في القرآن الكريم- ولله الحمد- أسأله جلّ شأنه أن يفتح علينا ويعلمنا ويفهمناكما علّم آدم وفهّم سليمان عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام. وجزاكم الله عن أبناء الإسلام وميراثه خير الجزاء! والسلام
أم عمر
ـ[العربي الغريب]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 02:25 ص]ـ
أتمنى أن أستطيع أن أشارك بمعلوماتي المتواضعه.
بارك الله فيكم وفي جهدكم.
ـ[العربي1]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 02:30 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وجعل هذا العمل في موازين حسناتكم
ارى نفسي قزما امام القران الكريم واعرابه .. لكني ساكون متابعا لكم وفي انتظار جهابذة العربية ونهاية هذا العمل الضخم لنستفد منه بعون الله
في انتظار انتهاء العمل .. كما اني اتساءل عن الجزء الذي تم اعرابه .. كيف سنطلع عليه؟ ام تنتظرون حتى ينتهي؟ وما المدة التي سيتطلبها العمل لخروجه بالشكل النهائي
كما ان هناك سؤال يتبادر الى ذهني .. وهو هل هناك من سيكون فيصلا في صحة الاعراب ويشرف عليه لمعرفة صحة الاعراب .. ام انها مجرد اجتهادات اعضاء قابله للصح والخطأ؟
وشاكر لك اخي الكريم التويجري وجميع المشاركين في هذا العمل
ـ[حنـ الصمت ــين]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 05:24 ص]ـ
سجلت بهذا المنتدى من أجل هذاالعمل
واتمنى أن اشارك معكم
بارك الله فيكم وجعله في ميزان حسناتكم
ـ[الاثري البهجاتي]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 06:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو أن أشارك في ذلكم العمل
ـ[الأهدل]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 06:57 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ووفقكم للصالحات
وتمم مقاصدكم النبيلة
وأنا على استعداد للمشاركة
أسأل الله الإعانة.
ومن سيتحمل مسؤلية إكمال كتابة هذه
الصفحات المتبقية
سأعطيه كتاب في إعراب القرآن كاملا صدر قريبا
وهو من تأليف (خالي: شقيق أمي (أحمد بن أحمد شميلة الأهدل)
واسم الكتاب (البرهان في إعراب القرآن)
ويقع في خمسة أجزاء.
ـ[احمد السنيد]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 07:03 ص]ـ
بارك الله فيكم وسدد على طريق الخير خطاكم
انا معكم ان شاء الله
ـ[عبدالله النور مهدي]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 08:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
كنت ضمن المسجلين في هذا المشروع في بدايته ثم ترددت إذ تهيبت هذا العمل العظيم خوفَ الوقوعِ في الخطأ
ثم ابتعدت عن الإنترنت بصورة ٍ شبه كاملة،نسبة لظروف عملي
وف هذا الصباح السعيد اسقبلتُمن حضراتكم رسالةً على البريد الإلكتروني، فأرجو - صادقاً - أن أنال شرف المشاركة
والله الموفق لما فيه الخير
ـ[د/ محمد خيرى عطاالله]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 08:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بمشيئة الله رب العالمين معكم فى هذا الأمر العظيم لأنه مفتاح لفهم كتاب الله رب العالمين وجزاكم الله خيرا ووفقكم وسدد خطاكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 10:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ووفقكم للصالحات
وتمم مقاصدكم النبيلة
وأنا على استعداد للمشاركة
أسأل الله الإعانة.
ومن سيتحمل مسؤلية إكمال كتابة هذه
الصفحات المتبقية
سأعطيه كتاب في إعراب القرآن كاملا صدر قريبا
وهو من تأليف (خالي: شقيق أمي (أحمد بن أحمد شميلة الأهدل)
واسم الكتاب (البرهان في إعراب القرآن)
ويقع في خمسة أجزاء.
فما جزاء من كان الأهدلان يسكنان مكتبته:)
ـ[المجيبل]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 10:46 ص]ـ
متى نبدأ وكيف وأين؟
ـ[مخلدابوهلاله]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 10:54 ص]ـ
بارك الله فيكم
وبارك في مشروعكم
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 11:09 ص]ـ
في مكاني السابق
مع فريق المراجعة
كتب الله لكم الأجر
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 11:41 ص]ـ
بارك الله فيك يا أبا يزن ونفع بك، وجزى الله جميع المشاركين خيرا
معكم بإذن الله لكنني لا أستطيع المشاركة قبل 3/ 6/2010
ـ[الشداني]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 11:53 ص]ـ
وفقكم الله لما فيه خير للمسلمين ...........
ـ[الشاطر وبس]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 01:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يُسعدني بل ويشرفني أنْ أكونَ أحدَ الأعضاءِ العاملين الفاعلين بإذنِه تعالى في خدْمةِ كتابِه الكريم ..
في انتظارِ توجيهاتِكم وتعليماتِكم .. واللَّهَ أسألُ أنْ يُكلّلَ عملَنا في صحيفةِ حسناتِنا يوم القيامةِ .. إنّه سبحانه نِعْمَ الموْلَى ونِعْمَ النصير ..
ـ[محمودي أمين]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 01:57 م]ـ
السلام عليكم
هذا قصد نبيل و إنا لكم لمن الناصرين، وفقكم الرحمن إلى ما تصبون إليه.رهن الإشارة بإذن الله.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 03:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا ..
معكم إن شاء الله ..
ـ[أصيل الصيف]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 03:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
شغلت بالدنيا كثيرًا فاجعل لنفسك في الآخرة نصيبا. أرجو أن يقسم لي.
ـ[محمد محمود فراج]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 03:49 م]ـ
اتمنى ان اكون معكم خادما لكتاب الله عز وجل
ـ[محمد محمود فراج]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 03:55 م]ـ
أتمنى أن اكون مع هذا الركب المبارك خادما لكتاب الله
ـ[الصارم العربي]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 06:04 م]ـ
أتمنى ويشرفني خدمة كتاب الله عز وجل
ـ[دعاء ابوزهرى]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 09:18 م]ـ
انا سعيدا باننى ساكون من ضمن المسجلين فى هذا المشروع الرائع اتمنى ان توضحى لى كيفيه العمل فى هذا المشروع
ـ[س احمد]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 10:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليکم، أتمنى أن أكون ضمن فريق العمل في هذا المشروع، جزاکم الله خيراً
ـ[الغنيمي]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 10:20 م]ـ
5"] [معكم بعون الله الغنيمي
الاللا
ـ[كشاجم]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 10:37 م]ـ
كيف يمكنني الاشتراك في هذا العمل، لأني أريد المشاركة وأنا بحثي في مرحلة الماجستير في إعراب القرآن.
وشكرا
ـ[ابن عتيبة]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 12:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
مشروع جبار وضخم
اسأل الله أن لا يحرمكم أجره.
ـ[أبو أنس إسلام بن محمد]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 12:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونرجو أن نكون موفقين بإذنه جل وعلا وأن يكون هذا العمل خالصا لوجهه الكريم وأن ينفع به من اطلع عليه.
ـ[الخليل8]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 12:44 ص]ـ
سيروا على بركة الله
ـ[عاشق المفكرة]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 02:20 ص]ـ
الله المستعان أنا معكم بإذن الله أرجو أن ترسلوا لي ما المطلوب مني
ـ[منصور سليمان]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 03:12 ص]ـ
الله يوفقكم
أنا أتمنى إعراب مختصر مثل تفسير الجلالين
ـ[هيثم الحداد]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 11:17 ص]ـ
السلام عليكم
أتمنى أن توافقوا على مشاركتي في هذا المشروع الرائع
ـ[سرحان الحسن]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 01:17 م]ـ
يشرفني مشاركتكم.
ـ[النرجسة]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 01:31 م]ـ
السلام عليكم والرحمة ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مشروع لخدمة كتاب الله.
حقًا .. إنه لمشروع عظيم
لكن!!
أما من شروط للالتحاق؟
مثلاً أنا لست بنحوية. ولست أهلاً لأعرب آي القرآن ..
فهل لنا أن نستعين بكتب (مثل كتاب إعراب القرآن) ..
ومتى ستبدأون؟ (بحكم أني الآن وحتى شهر رجب في فترة امتحانات)
ولكم مني جزيل الشكر
ـ[طرقتك زائرة]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 01:50 م]ـ
أتمنى أن أكون من أولئك المهتمين بهذا المشروع الخيري الطيب المبارك .... ويشرفني جدا .....
أود المشاركة .... وأدعو الله أن يوفقني لذلك ..... آمين
شكرا لك أستاذ محمد .. وجزاك الله خيرا
ـ[جزعة]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 01:50 م]ـ
أنا مدرس للغة العربية وارغب بالانضمام إليكم وتقديم معرفتي البسيطة في خدمتكم.فمَ السبيل إلى ذلك؟
ـ[أم عبد الرحمن]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 03:55 م]ـ
أتمنى الانضمام معكم في هذا العمل
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سارة البدر]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 04:41 م]ـ
اتمنى أن أكون مشاركة بفاعلية في هذا المشروع ولكن كيف؟؟؟ ... فأنا مستجدة هنا و إلى الآن أبحث عن طريقة لصنع المدونة وأسأل اعضاء المنتدى فما من مجيب!!!
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 05:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غاية الأمل ومبلغ السرور أن أسهم ولو بحرف في خدمة كتاب الله
أنا معكم في هذا العمل إن شاء الله إن رأيتم أهليتي لذلك.
جزى الله الجميع خيرا
ـ[صالح بن محمد الصعب]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 05:43 م]ـ
جزاكم الله خيراً و سددكم!
و أنا معكم.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 06:01 م]ـ
معكم بإذن الله في خدمة كتابه
بالتوفيق
ـ[رائدة المستحيل]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 08:05 م]ـ
و أنا الأخرى معكم بإذن الله
ـ[عاشق العربية1]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 08:25 م]ـ
أنا معكم قلبًا وقالبًا
ـ[الانصاف]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 08:44 م]ـ
[ quote= محمد التويجري;445304] بسم الله الرحمن الرحيم
تود شبكة الفصيح استكمال مشروعها الذي بدأته قبل سنتين (إعراب القرآن الكريم) حيث توقف العمل فيه ذلك الوقت لعدة أسباب بعد أن كان المنتظر إتمامه في شهرين ولكن لظروف بعض الإخوة تبقى مئة صفحة من المصحف لم تعرب بعد.
ولأن الباقي قليل والظروف مناسبة الآن لاستكمال المشروع فإننا نوصي الراغبين في المشاركة في تسجيل أسمائهم هنا سواء كانوا من الذين شاركوا من قبل أم من الذين يودون المشاركة لأول مرة حتى نستطيع توزيع العمل بالتساوي بين المشاركين.
ياريت تمدوني بالخطوات لو سمحتم
ـ[نحو النحو]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 12:18 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
يشرفني أن أنضم إلى هذه الكوكبة المباركة، بإذن الله، لخدمة كتابه العزيز.
أرجو توضيح نوع العمل و جزاكم الله خيرا.
ـ[إبتهال الجنوب]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 12:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مشروع كريم
اتمنى لو لي فسيح كرمه حرفا
أسأل الله لنا ولكم الخير فيه و حسن الثواب
وإنه لشرف عظيم
ولكن كيف سيكون العمل والمشاركة؟
ولكم شكري و خالص تقديري
ـ[خالد ابو محمد]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 01:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاكم ا لله خيرا ونفعنا الله واياكم
ولكم وافر الاحترام على قبول الانضمام الى اسرتكم الكريمة
ـ[خالد ابو محمد]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 01:27 ص]ـ
جزاكم الله كل الخير
ـ[كاب نيقرو]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 01:53 ص]ـ
الرجاء تسجيلي في هذا العمل اريد المشاركة فيه لوجه الله
ـ[محمد عبد العظيم النحاس]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 03:33 ص]ـ
أرغب فى التسجيل و لكن كيف
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 03:57 ص]ـ
متى التسجيل , وكيف؟
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 04:27 ص]ـ
أتمنى أن تقبلوني معكم
ـ[المهلب]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 06:02 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ارجو تسجيلي
شكرا و جزاكم الله خيرا
ـ[أنا!]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 12:09 م]ـ
أطمح إلى الانضمام إليكم ..
فهل لي ذلك؟
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 02:52 م]ـ
ما شاء الله العدد فوق المأمول بكثير
لا أريد حرمان أحد من المشاركة فسيظل التسجيل مفتوحا حتى يتوقف الإخوة عن كتابة رغباتهم ثم توضع رغبات التسجيل.
المشاركون القدامى يستطيعون استخدام حساباتهم القديمة فما زالت موجودة وعملهم لا زال محفوظا
ـ[محمد غالب]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 03:33 م]ـ
وفقكم الله وجعله في ميزان حسناتكم وأمنى أن أكون معكم أنا في الرياض
ـ[محمد غالب]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 03:38 م]ـ
وأتمنى من الاستاذة تغريد تقوم بتعريب القران
فهى ماجستير لغة عربية كلية الادآب
ـ[محمد غالب]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 03:53 م]ـ
اتمنى أن أكون مشاركة بفاعلية في هذا المشروع ولكن كيف؟؟؟ ... فأنا مستجدة هنا و إلى الآن أبحث عن طريقة لصنع المدونة وأسأل اعضاء المنتدى فما من مجيب!!!
ربنا يوفقك
ـ[صفاء الأمل]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 05:27 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أتمنى الانضمام إلى هذا المشروع الرائع
بارك الله بجهودكم الطيبة
ـ[عازفة الصمت]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 06:13 م]ـ
السلام عليكم ... هل بإمكانك أن تخبرني عن كيفية التسجيل في مشروع القرآن الكريم؟؟
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 06:41 م]ـ
السلام عليكم ... هل بإمكانك أن تخبرني عن كيفية التسجيل في مشروع القرآن الكريم؟؟
سيطرح الرابط لاحقا إن شاء الله
ـ[شذى السعوديه]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 08:19 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أتمنى الانضمام إلى هذا المشروع الرائع
الذي طالما تمنيت أن أكون من أعضائه ...
جزى المسؤلين كل خير ..
ـ[ملاك الخالدي]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 09:43 م]ـ
مرحباً بكم
أرجو من أستاذنا الفاضل محمد التويجري قبول المهيئين فقط لهذا المشروع الكبير، المشروع عظيم و بحاجة إلى أناس ذوي بسطة في العلم و العقل ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحلام8]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 10:02 م]ـ
[/ fo شكرا لك على هذا المجهود .. اتمنى المشاركة فيه ..... وفقكم الله تعالى:)
ـ[نهرالانوار]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 10:21 م]ـ
وما من كاتب إلا سيفنى ويبقي الدهر ما كتبت يداه ... فلا تكتب بخطك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه. مع شكري وتقديري لجهودكم وجزاكم الله خيرا
ـ[البلاغة الايجاز]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 10:35 م]ـ
ضموني اليكم رجاءا لأنال شرف هذا المشروع
ـ[مغني اللبيب]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 11:26 م]ـ
معكم إن شاء الله
ـ[علي والد محمد]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 11:29 م]ـ
اشكر هذا الجهد الفذ ---جعله الله في مبزان حسناتكم
ـ[الرضاب]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 11:39 م]ـ
أتمنى أن أكون ضمن فريق العمل في هذا المشروع
ومعكم ان شاء الله
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 11:40 م]ـ
معكم.
ـ[أحمد شوقي]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 02:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو أن تقبلوني معكم
ما إجراءات التسجيل؟
جزاكم الله خيرا
ـ[شاعر العصر]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 05:15 ص]ـ
[أكاد أطير من الفرح لنجاح تسجيلى معكم وإنشاء الله نفيد ونستفيد
ـ[أبوعمر إبراهيم]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 08:02 ص]ـ
جزاكم الله خيراً كلّ الخير، وكم يشرفني أن أُسجّل لديكم.
ـ[دعاء ابوزهرى]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 08:15 ص]ـ
بارك الله فيكم واتمنى ان اكون من المشاركين فى هذا المشروع الطيب
ـ[أبو البراء]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 08:53 ص]ـ
أنا مع القوم .. هم الصلحاء لايقى جليسهم
ـ[فراس ريحاوي]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 11:38 ص]ـ
بارك الله فيكم وجعله في ميزان حسناتكم
ـ[رؤيا]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 01:44 م]ـ
بارک الله فيکم، فأنا_أيضاً_أرغب بهذه المشارکة المبارکة، إن شاء الله .. والسلام
ـ[محمد المعيقلي]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 02:48 م]ـ
إن شاء الله معكم أرسلوا لي القسم الذي سأقوم بإعرابه
ـ[الصراط]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 03:55 م]ـ
معكم بإذن الله
بارك الله هذه الجهود الخيرة
:)
ـ[أبوعبيدة المصرى]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 08:33 م]ـ
شكر الله لكم هذا الصنيع الطيب
ـ[(عيطموس)]ــــــــ[31 - 05 - 2010, 01:26 ص]ـ
يسعدني ويشرفني الانضمام إليكم
وجزاكم الله خير الجزاء
وجعل ماتقدمون من خير في موازين حسناتكم
ـ[أحمد الزيوت]ــــــــ[31 - 05 - 2010, 10:11 ص]ـ
يشرفني أن أكون ضمن صفوف الساعين وراء هذا المشروع المبارك بإذن الله تعالى
ـ[أحمد الزيوت]ــــــــ[31 - 05 - 2010, 10:27 ص]ـ
يشرفني أن أكون ضمن صفوف الساعين وراء هذا المشروع المبارك بإذن الله تعالى
ـ[راعي العليا]ــــــــ[31 - 05 - 2010, 02:43 م]ـ
يشرفني الانضمام إليكم .. جعله الله في ميزان حسناتكم ..
ـ[إيمان قاسم]ــــــــ[31 - 05 - 2010, 04:28 م]ـ
وأنا معكم إن شاء الله
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[31 - 05 - 2010, 08:18 م]ـ
بارك الله فيكم
أتشرف أن أكون معكم.
ـ[الدر الصافي]ــــــــ[31 - 05 - 2010, 10:31 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أتمنى الانضمام إلى هذا المشروع الرائع الذي طالما تمنيت أن أكون من أعضائه.
و هذا و الله شرف عظيم لي أن أخدم كتابي الجليل، و لو بجزء بسيط.
أسأل الله أن أكون عضوة فعالة.
ـ[الغراء]ــــــــ[31 - 05 - 2010, 10:50 م]ـ
أود المشاركة في هذا العمل
ويشرفني ذلك
ـ[السمطي]ــــــــ[31 - 05 - 2010, 11:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يشرفني أن أكون من المشاركين في هذا العمل الجليل
ولكن
أين الصفحات التي لم تعرب بعد؟
ومتى تبدأ المشاركة في هذا العمل؟
ـ[فوزي فهيم]ــــــــ[31 - 05 - 2010, 11:51 م]ـ
ان شاء الله ربنا ييسر الأمور وييسرلنا المشاركة في هذا البرنامج العريق
ـ[عمر عبدالله مقابلة]ــــــــ[01 - 06 - 2010, 12:28 ص]ـ
أتمنى أن أخدم كتاب الله بما يرضيه -سبحانه وتعالى - فأرجو أن أكون أحد أعضائه الفاعلين ,
دمتم وطاب مسعاكم
ـ[::الضـ بنت ــاد::]ــــــــ[01 - 06 - 2010, 06:11 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله،
نتمنى الانضمام كما تمنوا من قبلنا،
ونتمنى أن تصلنا رسائل للتذكير وتوزيع العمل كما وصلتنا رسالة التسجيل،
جعله الله في موازين أعمالكم ")
ـ[عودة للعربية]ــــــــ[01 - 06 - 2010, 06:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، يشرفني أن أشارك في هذا العمل الخيري، وأقترح أن يكون إعراباً، وصرفاً، وبلاغة وتذوق، حتى يكون عملاً مميزاً، لأن هناك الكثير من كتب الإعراب والبلاغة التي يمكن الاستفادة منها، أما مشروع الإعراب الذي أشرتم إليه فهو موجود الآن في برامج اسمه إعراب القرآن الكريم، فبمجرد أن تضع الماوس على اللفظة الكريمة في القرآن تشاهد إعرابها، فيمكننا الاستفادة من هذا العمل وإضافة الصرف، والبلاغة بنفس الطريقة كما أشرت فيكون بذلك عملاً مميزاً حقاً لم يسبق عليه، نعم ربما يستغرق بعض الوقت ولكن من أجل ثمرته يهون التعب، ويتضاءل الزمن.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رسالة]ــــــــ[01 - 06 - 2010, 07:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لجميع أهل الفصيح ألف تحية وسلام
أرجو أن أكون ضمن المشاركين، والله المستعان.
ـ[الزهراء2010]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 12:29 ص]ـ
السلام عليكم أود المشاركة فى المشروع ولكن معلومات عن الحاسوب ليست كثيرة
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 08:32 م]ـ
لعلنا نبدأ السبت إن شاء الله ومن أراد الانضمام لاحقا فيكون في فريق المراجعة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 09:06 م]ـ
لعلنا نبدأ السبت إن شاء الله ومن أراد الانضمام لاحقا فيكون في فريق المراجعة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الحمد لله / أنه تم تحديد الموعد / نحن في أتم الاستعداد بإذن الله.
ـ[الخلوفي]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 12:02 ص]ـ
سأنظم الى قافلة المعربين فهل بقي مجال لي؟
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 05:59 م]ـ
لعلنا نبدأ السبت إن شاء الله ومن أراد الانضمام لاحقا فيكون في فريق المراجعة
على بركة الله
ـ[الليل محمد]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 07:12 م]ـ
سلام الله عليكم
شرف لي ان أشارك في هذا العمل الجليل
وأزف إليكم مشاركتي
ـ[فؤاد6011]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 07:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
على حد علمي لم أجد من وضع شروطا دقيقة لمن أراد المشاركة في هذا العمل المبارك, وكذلك غاب عني ما سيضيفه هذا البرنامج على سابقه؟.
مع كل ذلك أتقدم لأشارك الزمرة ما عزموا على إنجازه وبالله التوفيق
ـ[سنى الهدى]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 08:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....
عشقي لكتاب الله ثم عشقي للغتي الرائعة يدفعني إلى أن أشارككم ........ جزاكم الله خير الجزاء أيها الأفاضل .... فهل ستأذنوا لي بالمشاركة معكم؟؟
أزكى التحايا .....
أختكم
سنى
ـ[تيما]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 10:32 م]ـ
بارك الله فيكم
أتشرف أن أكون معكم
.
.
ـ[فتون]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 12:02 ص]ـ
وأنا أشرف بالانظمام إليكم
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 12:02 ص]ـ
السلام عليكم
أخي محمد تويجري أنا مستمر معكم إن شاء الله
ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 12:31 ص]ـ
أبا يزن: باركك الله أيها القائد الطموح، اذهب -على بركة الله- أنت وقومك فأعربوا إنا معكم معربون، وأنا أسجل اسمي بدون عربون (ابتسامة)
ـ[ابن أبي أسامة]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 10:55 ص]ـ
وفقكم الله في هذا الجهد الطيب المبارك، وأحب أن أدخل معكم في هذا المضمار العظيم، وأود أن أشارك في جزء من القرآن المجيد، كما أحب أكثر أن أعمل في باب المراجعة إن شاء الله تعالى، لكن أرغب في معرفة الطريقة التي أعمل بها في باب الإعراب أو المراجعة، سدد الله خطاكم إلى كل خير وبارك في جهودكم الكريمة.
ـ[أبو خالد1989]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 12:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احباءي الاعزاء اني عضو جديد
ولكنني احببت كثيرا ان أشارك في هذا الموضوع
لاني بصراحة احسست بان فيه فائدة للاسلام والمسلمين
فوفقني الله ويايكم لما فيه من خير
انا معكم ان شاء الله وبالله التوفيق
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 05:38 ص]ـ
يمكنكم متابعة العمل في غرفة العمل الآن
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 06:27 ص]ـ
يمكنكم متابعة العمل في غرفة العمل الآن
بارك الله فيكم وفي خطاكم , أثابكم على هذا العمل وجعله في موازينكم يوم تلقونه ويلقاكم.
ـ[أديب طيء]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 01:02 م]ـ
جزاك الله خيرًا يا أبا يزن, وجعله في ميزان حسناتك وأجزل المثوبة لكل من يعمل في هذا المشروع.
أريد الإنضمام إلى هذا العمل الطيب.
ـ[عمر عبدالله مقابلة]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 05:06 م]ـ
أخي الكريم:يشرّفني أن ألتحق بهذا الركب المبارك, وأنا جاهز لكل ما يطلب مني إن شاء الله.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 05:12 م]ـ
كل شيء هنا
http://www.alfaseeh.com/vb/forumdisplay.php?46- غرفة-العمل(/)
أرجو المشاركة في إعراب القرآن الكريم
ـ[الاستاذ للغة العربية]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 08:24 م]ـ
و أتمنى أن أكون عند حسن ظنكم
ـ[علي سلامة]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 01:30 م]ـ
كيف أشترك معكم في إعراب القرآن الكريم؟
ـ[وليد صبحي قدو]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 01:37 ص]ـ
أرجو أن تفتحوا المجال لي في أن أتشرف بالانضمام الى فريق عمل إعراب القرآن الكريم، فقد علمت بالموضوع متأخراً، و لم أستطع التسجيل مع الفريق منذ البداية.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 11:29 م]ـ
هل لي أن أكون ممن ينال شرف خدمة كتاب الله تعالى معكم
بوركت جهودكم(/)
الله اسم الجلالة أم لفظ الجلالة؟
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 05:21 ص]ـ
أكثر كتب الإعراب تقول لفظ الجلالة ولا أدري لماذا اخترتم التعبير ب اسم الجلالة هل هناك فرق بين التعبيرين أو علة شرعية مثلا أرجو التوضيح
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 03:50 م]ـ
أنا أستخدم لفظ الجلالة
ـ[بلسم]ــــــــ[30 - 06 - 2010, 10:48 م]ـ
اعتدنا في الاعراب نقول لفظ الجلالة
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[11 - 08 - 2010, 09:39 ص]ـ
الذي اراه -والله اعلم- ان هناك خللا عقديا في استعمال كلمة - لفظ الجلالة -
حيث ان المعتزلة يقولون ان اسماء الله تعالى الفاظ مجردة عن المعاني
لذلك يقولون هو سميع بلا سمع بصير بلا بصر ... الخ
لعل ما ذكرته هو الصواب
والله اعلم به
ـ[طالب نجيب]ــــــــ[01 - 09 - 2010, 10:38 ص]ـ
أظنّ أنّ الإطلاقين: (لفظ الجلالة) و (اسم الجلالة) صحيحان، والاختلاف إنما هو في جهة الإطلاق، فاللفظ مصدر بمعنى الملفوظ، وهو صادق على كلمة (الله)؛ لأنها عبارة عن أصوات مشتملة على بعض حروف الهجاء، والاسم صادق عليها أيضاً كما هو ظاهر، والله تعالى أعلم.
ـ[فايزه111]ــــــــ[01 - 09 - 2010, 10:41 م]ـ
دائما نقول لفظ الجلالة، ولم اقرأ ولم اسمع بقول اسم الجلالة.
ـ[طالب نجيب]ــــــــ[02 - 09 - 2010, 02:28 ص]ـ
دائما نقول لفظ الجلالة، ولم اقرأ ولم اسمع بقول اسم الجلالة.
نحن نتحدث عن جواز الإطلاق بغض النظر عن الوقوع، وأحد الإخوة في الأعلى منع ذلك، فأحببت أن أبيّن الجواز، والآن أذكر وقوعها في كتب العلماء إذ ورد عند بعضهم إطلاق (اسم) على (الله)، جاء في كتاب إعراب القرآن العظيم للشيخ زكريا الأنصاري في سورة الفاتحة: "فإن قيل: كيف أضيف الاسم إلى الله، والله هو الاسم؟."، ثم إذا أردنا تعظيم هذا الاسم قلنا: اسم الجلالة، والخطب في ذلك يسير، إذ لا يترتب على كلا الإطلاقين أمر، والخلف اصطلاحي فقط، وإن كان الأحسن أن نلتزم بعبارات العلماء، إذ يقولون: (لفظ الجلالة). والله تعالى أعلم
ـ[احمد السنيد]ــــــــ[05 - 09 - 2010, 05:55 م]ـ
حينما يمر بك كلمة ((الله)) وتراها في موضع معين اول مايتبادر الى ذهنك ان هذه الكلمه هي اسم الله
واذا صدرت هذه الكلمه من احد او منك لفظا فتقول لفظ الجلاله وكلاهما يفيد نفس المعنى والله اعلم
ـ[د. أبو أسامة السامرائي]ــــــــ[11 - 09 - 2010, 02:11 ص]ـ
كثرة الاستعمال لا تعني بالضرورة الصحة او الرجوح، وما نعلمه لطلبتنا ان ينزه اسم الله تعالى في الاستعمال فمثلا لا يصح ان يقال: الرجيم هو الشيطان والله عظيم، فهذا العطف لا يليق وان كان المعنى صحيحا على الاستئناف
ومن هنا فإن كلمة (لفظ) تعني إلقاء الشيء من الفم فيقال لفظ الشيء إذا القاه من فمه كما هو الحال مع القول كقوله تعالى (ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد) فأرى والله أعلم أن الأفضل أن يقال اسم الجلالة وكذلك كلمات القرآن لا ألفاظه
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 09 - 2010, 03:12 ص]ـ
أظن استخدام اسم فيه دقة في الإعراب أكثر من استخدام لفظ فكما نقول في الإعراب فعل وحرف نقول اسم لأن اللفظ واسع ويشمل الحرف والاسم والفعل
ـ[أبوعلي2]ــــــــ[18 - 09 - 2010, 09:00 م]ـ
السلام عليكم
لم أر استعمال (اسم الجلالة) إلا هنا، والفاشي في كتبهم قديماً وحديثاً: (لفظ الجلالة).
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[21 - 09 - 2010, 01:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أرى - والله أعلم - أن استخدام لفظ الجلالة أدق تعبيرا وأسلم من جهة المعنى لما يلي:
* أن المراد اللفظة المكونة من الأحرف (ا ل ل هـ) تنزيها لمسماها تعالى أن يقال عنه (مرفوع أو منصوب أو مجرور أو مفعول به أو نائب فاعل أو ...... ) فالتعبير باللفظ أنسب لأنه يدل على الصوت المسموع بغض النظر عن مسماه تعالى، وليس ذلك في التعبير بالاسم الذي قد يراد به عين المسمى.
* كلمة (الله) ليست اسما للجلالة، بل هي اسم للجليل تعالى.
* التعبير باسم الجلالة قد يتضمن أن الجلالة من أسماء الله تعالى، وليس كذلك، وإنما المراد اللفظ الدال على الجلالة والعظمة. ولو قيل الاسم الجليل لكان أقرب وأسلم.
* استخدام اسم هنا بمعنى الاسم العلم، ويبعد أن يكون المراد الاسم في المصطلح النحوي قسيم الفعل والحرف، لتخصيصه بالجلالة.
* لعل الزبيدي هو من استعمل اسم الجلالة بدلا من لفظ الجلالة اجتهادا منه، والزبيدي مع مكانته إلا أنه ليس بحجة ما لم يرد ذلك عن المتقدمين. ولعله رحمه الله لم يفطن إلى ما فطن إليه سابقوه.
والله تعالى أعلم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 09 - 2010, 01:13 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
تعليق
بارك الله في علم جهابذتنا، جعل الله ذلك في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين / فوائدة عظيمة، أجزل الله لكم جميعا في العطاء والبسط في العلم / اللهم آمين.
بالنسبة لي من خلال رؤيتي لهذا الموضوع وخروجا من الخلافات الكثيرة / أصبحت أكتب في الإعراب
لفظ الجلالة أواسم الجلالة مع بعضهما البعض، فمن كان يؤيد الوجه الأول أو الثاني فسوف يجد ما يريد.
إلا أننا اتبعنا في إعراب القرآن الكريم بقولنا لفظ الجلالة كما طلب منا الأستاذ الفاضل: محمد التويجري جزاه الله خيرا
والله الموفق
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[يحيى عيسى الشبيلي]ــــــــ[24 - 09 - 2010, 07:03 م]ـ
فعلا لم اسمع بإسم الجلالة بل لفظ الجلالة
ـ[ابو علي الفارسي]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 04:29 ص]ـ
كثرة الاستعمال لا تعني بالضرورة الصحة او الرجوح، وما نعلمه لطلبتنا ان ينزه اسم الله تعالى في الاستعمال فمثلا لا يصح ان يقال: الرجيم هو الشيطان والله عظيم، فهذا العطف لا يليق وان كان المعنى صحيحا على الاستئناف
ومن هنا فإن كلمة (لفظ) تعني إلقاء الشيء من الفم فيقال لفظ الشيء إذا القاه من فمه كما هو الحال مع القول كقوله تعالى (ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد) فأرى والله أعلم أن الأفضل أن يقال اسم الجلالة وكذلك كلمات القرآن لا ألفاظه
انا اؤيد قول الدكتور جزاه الله خيرا لاني سمعت هذا من أحد اساتذتي وهو استاذ بقسم البلاغه بجامعة الازهر
جزاك الله خيرا(/)
رسالة الى الأخ محمد التويجري. هل تم حذفي
ـ[جود الأمل]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 05:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر عن التأخر في اتمام الجزء المقررلي في الأعراب ولكن اصيب كمبيوتري بخلل والحمدلله لقد اصلحته وحُذف الكتاب الإلكتروني المخصص للإعراب وعندما اردت تحميل الكتاب من المنتدى لم استطيع الدخول الى صفحة الأعراب ولا الى غرفة العمل المثبته بها روابط الكتب فما السبب؟
الرجاء التوضيح لأني اريد ان اكمل العمل الذي بدأته معكم .. اتمنى انكم لم تستغنوا عني
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 08:38 م]ـ
الحقيقة استغنينا عن كل الذين لم يتموا ما وعدوا به فإن كانت لديك العزيمة حتى الآن فلا بأس سنعيد تكليفك
ـ[جود الأمل]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 05:17 ص]ـ
لدي العزيمة ولا يمكنني الاشتراك بالمراجعة لعدم توفر الكتب بل كنت اعرب من برنامج الاعراب الذي وضعتموه كما انكم لم تحددوا موعد معين لتسليم الاعمال فظننت ان موعد التسليم مفتوح كل حسب ظرووفه وعلى كل اكرر اعتذاري وان شاء الله في اقل من اسبوع راح انتهي من عملي ..
ولكن متى سيتم تكليفي؟
وجزاك الله خيرا لإعطائي فرصه جديدة ...
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 06:34 ص]ـ
أعيد تكليفك وخصصت لك صفحتان
أسندت واحدة والثانية ستسند بعد إنهائك الأولى
ـ[الخلوفي]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 10:21 م]ـ
الحقيقة استغنينا عن كل الذين لم يتموا ما وعدوا به فإن كانت لديك العزيمة حتى الآن فلا بأس سنعيد تكليفك
استاذي الفاضل لم نخلف وعودنا والتزامنا بما ألزمنا أنفسنا به ولكن التأخير جاء بسبب قراءة في كتب الاعراب المختصة باعراب القران حتى نخرج باعراب صحيح ما أمكن يتناسب وثقل المسؤولية.(/)
مشكلة في الدخول
ـ[نزار جابر]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 11:37 م]ـ
أخي أبا يزن
عندما شرعت في الدخول تأتيني هذه الرسالة
فلا أستطيع الدخول
فما العمل بارك الله فيك
" نرجو المعذرة, تشير بياناتك إلى أنك لا تملك تصريح الدخول إلى المشروع "
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 11:46 م]ـ
جرب ثانية(/)
عاجل
ـ[راجية الشهادة]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 02:32 م]ـ
السلام عليكم
أسعد الله أوقاتكم بكل خير ..
أحببت السؤال لماذا لا يمكنني دخول غرفة العمل؟؟
هل تم حذفي؟؟
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 03:27 م]ـ
عولج الأمر(/)
أريد المشاركة معكم فهل تقبلوني؟
ـ[قدراتي أعظم من إنجازاتي]ــــــــ[12 - 08 - 2010, 01:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد الإنضمام إلى إعراب القرأن الكريم
لأني ارغب وبشده إني أساهم في عمل يرضي الله عز وجل
أتمنى أن لاتحرموني من الأجر
أختكم
قدراتي أعظم من إنجازاتي
ـ[عاشقة دار العلوم]ــــــــ[08 - 09 - 2010, 02:56 ص]ـ
والله يا أختي أنا أيضًا أريد الانضمام إلى هذا العمل الجليل
نريد أن يعرفنا أحد المسئولين كيفية الاشتراك
أتمنى الرد(/)
اقتراح
ـ[صالح بن محمد الصعب]ــــــــ[26 - 08 - 2010, 11:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبا يزن
حاولت أن أرسل لك رسالة ولم أستطع!
اقتراحي أنا تصنعوا من البرنامج نسخة للآيفون، أظن أنها ستكون نافعة. أعلم أن الحديث عن ذلك مبكر لكن لعل التذكير قبل البدء مفيد أكثر من التأخر.
جعل الله ذلك في موازين حسناتكم!(/)
استفسار
ـ[مبتدئ في النحو]ــــــــ[04 - 09 - 2010, 09:00 م]ـ
السلام عليكم
وددت ان اشارك معكم احبتي في الله في مشروع اعراب القران ولكن عندما شرعت في الدخول الى غرفة العمل تاتيني الرسالة الادارية التالية
مبتدئ في النحو, لا تملك إذنا لدخول هذه الصفحة. قد يكون هذا لأحد الأسباب التالية:
1. قد لا يكون حسابك مرخصا له بدخول هذه الصفحة. هل تحاول تعديل رسالة عضو آخر أو دخول ميزات إدارية أو نظام متميز آخر؟
2. إن كنت تحاول المشاركة, ربما حظرت الإدارة حسابك, أو لا يزال حسابك بانتظار التفعيل.
فماذا اعمل لكي اكون معكم اساتذتي الافاضل وشكرا مسبقا
ـ[عاشقة دار العلوم]ــــــــ[08 - 09 - 2010, 02:53 ص]ـ
وأنا أيضًا أريد الإجابة عن هذا التساؤل(/)
هل يمكننى المشاركة؟!!
ـ[سيبويه اللغه العربيه]ــــــــ[11 - 09 - 2010, 03:06 ص]ـ
أنا عضوة جديدة معكم وكنت أتسائل هل يمكننى أن أشترك معكم فى مشروع إعراب القرآن الكريم
أو على الأقل كيف يمكننى الإطلاع على الإعراب
وجزاكم الله خير الجزاء ( ops(/)
حتى يقولُ الرسولُ
ـ[عبق الورود]ــــــــ[19 - 09 - 2010, 10:50 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
في الاية رقم 214 من سورة البقرة برواية ورش عن نافع
" أم حسبتموا أن تدخلو الجنة و لما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء و الضراء و زلزلوا حتى يقولُ الرسولُ والذين امنوا معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب "
نلاحظ ان الفعل يقولُ بعد حتى ورد مرفوعا
**و في رواية حفص عن عاصم جاء بالفتحة (يقولَ) **
ما اعرفه ان الفعل المضارع بعد حتى يكون دوما منصوبا بأن المضمرة ..
فبماذا نعلل الرفع في رواية ورش؟؟؟
انتظر توضيحكم أهل الفصيح
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[20 - 09 - 2010, 01:01 ص]ـ
فعلى هذه القراءة بالرفع وهي أبين وأصح معنى أي وزلزلوا حتى الرسول يقول أي حتى هذه حاله لأن القول إنما كان عن الزلزلة غير منقطع منها والنصب على الغاية ليس فيه هذا المعنى والوجه الآخر في الرفع في غير الآية سرت حتى أدخلها على أن يكون السير قد مضى والدخول الآن وحكى سيبويه مرض حتى ما يرجونه ومثله سرت حتى أدخلها.
إعراب القرآن
أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس
ـ[أبوعلي2]ــــــــ[20 - 09 - 2010, 03:40 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
في الاية رقم 214 من سورة البقرة برواية ورش عن نافع
" أم حسبتموا أن تدخلو الجنة و لما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء و الضراء و زلزلوا حتى يقولُ الرسولُ والذين امنوا معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب "
ويمكن حمله على حكاية الحال، أي: حتى بلغ من شأن الرسول أن يقول هذا.
نلاحظ ان الفعل يقولُ بعد حتى ورد مرفوعا
**و في رواية حفص عن عاصم جاء بالفتحة (يقولَ) **
ما اعرفه ان الفعل المضارع بعد حتى يكون دوما منصوبا بأن المضمرة ..
فبماذا نعلل الرفع في رواية ورش؟؟؟
انتظر توضيحكم أهل الفصيح
السلام عليكم
الرفع قراءة نافع، والنصب قراءة باقي السبعة.
قراءة الرفع على معنى:وزلزلوا حتى قال الرسول لأن الفعل المستقبل إذا ارتفع بعد (حتى) كان بمعنى الماضي، وكان ماقبل (حتى) سبباًلما بعدها، فالزلزلة سبب لقول الرسول. ومنه المثال الذي ساقه الأستاذ (أبو محمدع) في المشركة السابقةوشرحه.
ويمكن حمله على حكاية الحال،أي: حتى بلغ من شأن الرسول أن يقول هذا.
ـ[أبو الريان]ــــــــ[25 - 09 - 2010, 12:49 م]ـ
أورد رأي الزمخشري بنصه " .... وقرئ (حتى يقول) بالنصب على إضمار أن ومعنى الاستقبال لأنّ «أن» علم له. وبالرفع على أنه في معنى الحال، كقولك: شربت الإبل حتى يجيء البعير يجرّ بطنه، إلا أنها حال ماضية محكية".(/)
أتمنى المشاركة معكم وأن أكون عن حسن الظن
ـ[عـ الكلام ـذب]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 11:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى جميع المسؤولين عن هذا المشروع الكبير وما يحمله من فضل وأجر عظيم
أتمنى المشاركة معكم وأن أكون عن حسن الظن(/)
إعراب القرآن الكريم كاملا ومجانا أونلاين
ـ[هيميتي]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 09:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم جازنا خير الجزاء وانفعنا بما علمتنا
اخواني الاعزاء هذه اول مشاركه لي فى هذا المنتدي وأرجو من الله ان تكون مفيده ان شاء الله
وجدت مشروع إعراب القرآن الكريم فمن الممكن ان يساعدكم كثيرا هذا موقع مصحفي
www.moshafy.com
حيث وجدت به إعراب القرآن الكريم مجانا
:)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 12:02 م]ـ
رائع جدا
يحتاج الموقع لتصفحه برنامج سيلفر لايت وهو مجاني من مايكروسوفت
أعجبني جدا
ـ[المجيبل]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 01:36 م]ـ
ما شاء الله، جميل جدا وشامل.
بارك الله فيكم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 01:56 م]ـ
الحمدلله والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: هيميتي
جزاك الله خيرا / ما شاء الله لا قوة إلا بالله / بحق برنامج رائع جدا / يحتوي على كل شيء، إعرابات + كل ما يتعلق بالصرف + البلاغة + تفسير الآية + الفوائد وغيرها.
معروض بطريقة مرتبة وسلسلة وجميلة، وأنا كذلك أعجبني كثيرا.
حفظهم الله هؤلاء الذين قاموا بهذا العمل المتميز، وبارك الله في جهدهم، وتقبل الله عملهم، ورفع الله قدرهم، وسدد الله خطاهم / اللهم آمين.
الدال على الخير كفاعله.
بارك الله فيكم، وجزاكم الله خير الجزاء، وجعله الله في موازين حسناتكم، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين
والله الموفق
ـ[الأبلق]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 08:43 م]ـ
جعله الله في ميزان حسناتك أخي الكريم
فالدال على الخير كفاعله
وجزى الله القائمين عليه خير الجزاء
ـ[ابو هاجر السليماني]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 04:53 م]ـ
جزاك الله خيرا وجعل عملك خالصا لوجهه وشكرا
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[01 - 12 - 2010, 02:26 ص]ـ
جزاك الله خيرا
برنامج نافع حقا
ـ[أحمد39]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 12:47 ص]ـ
رائع رائع رائع جوزيت الجنة
ـ[دغيمان]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 04:34 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
ـ[عبير المحبة .. ]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 10:51 ص]ـ
جزيت كل خير ..
ـ[عروبتي]ــــــــ[16 - 12 - 2010, 01:59 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[اباعثمان]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 02:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 02:44 م]ـ
بوركت أخي الكريم، وجزا الله خيرًا كل من أخرج هذا العمل على تلك الصورة.
ـ[سهم الليل]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 03:25 م]ـ
احسنت وبارك الله فيك
ـ[محجوب محمد العوض]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 04:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حبذا لو ساعدتمني على تحميل برنامج (إعراب القرآن الكريم كاملا)
ويقيني أنّ جهدكم هذا سيكون عند الله مشكورا.
ـ[محجوب محمد العوض]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 04:15 م]ـ
(ساعدتموني) تحرجني الأزرار و شوقي يوقعني في الخطإ بالعجلة. فعذرا
ـ[فكـ وافكـ]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 05:55 م]ـ
مشكورين
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 11:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حبذا لو ساعدتمني على تحميل برنامج (إعراب القرآن الكريم كاملا)
ويقيني أنّ جهدكم هذا سيكون عند الله مشكورا.
وقانا اللهُ وإياك كل سوء، أخبرني أخي ما الذي يقف أمامك كحجر على الرحب والسعة كي أساعدك،
أولًا قم بالدخول إلى الموقع الذي وضعه لنا الأخ الفاضل صاحب المشاركة الأولى ومن ثم ستجد البرنامج لكي تحمله، إما إذا كنتَ لا تفقه هذا أيضًا فأخبرني كي أقوم بمحاولة وضع البرنامج هنا ليعم الخير بإذن الله، بوركت يسر اللهُ لكَ كلَّ عسيرا.(/)
هدية ومعايدة من مصحف مكة العالمي
ـ[نبيل الجلبي]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 11:34 ص]ـ
هدية ومعايدة من مصحف مكة العالمي
مصحف نشر خاص بالانترنت فقط
يلزمه تنصيب برنامج - يحمل من موقع المصحف
بملف مضغوط يحتوي البرنامج وشرح استخدامه
جزا الله صاحب المصحف خيرا ً لتوفيره هذه الخدمة مجانا ً
وفيما يلي نبذة عن هذا البرنامج وشرح وافي له وصلتني من ادارة الموقع وأحببت ان اشارككم بها:
*ملاحظة استخدام المصحف على الانترنت فقط (اي يلزمه اتصال بالانترنت)
أول مصحف للنشر على شبكة الإنترنت ..
(منتج وقفي من مصحف مكة العالمي)
مصدر الخبر: إدارة مشروع مصحف مكة العالمي
إطلاق المنتج: في هذا اليوم المبارك، يوم الحج الأكبر
الثلاثاء 10 ذي الحجة 1431هـ
صدر عن مصحف مكة العالمي منتج خدمي جديد مبتكر؛
لخدمة وتعزيز نشر المصحف الشريف على الشبكة العالمية (الإنترنت) بالرسم العثماني ..
وكان من أهم الدوافع لذلك:
قصد القضاء على مشكلة الأخطاء غير المقصودة التي تقع من المستخدمين ..
وتوفير الشواهد القرآنية على الشبكة العالمية ..
ومع ما هو معروف من مشكلات النشر عبر الشبكة وآلية عملها، فقد تم التغلب على تلك العوائق بحمد الله ..
وتمت برمجة المنتج من أحد المشروعات التي ستصدر عن مصحف مكة العالمي قريباً بإذن الله،
وهو برنامج المصحف الأول للنشر الحاسوبي، بخط الخطاط الشيخ عثمان طه ..
لما يتميز به من جودة الخط والإتقان،
وتوافر دواعي نشره بشكله الذي ألفه الحفاظ والقراء والمهتمون والباحثون ..
ليكون هذا المنتج بحمد الله:
أول مصحف نشر على صفحات الويب (الشبكة العالمية)
وفيما يتعلق بالبرمجة وطريقة عمل المصحف:
فقد تم تطوير برمجة خاصة تتوافق مع آلية نشر المصحف الشريف بواسطة الصور ذات الشفافية والمتناهية الصغر،
لتمكين سرعة تحميلها مع دقة عرض جيدة بما يتوافق مع متطلبات ومعطيات النشر عبر الشبكة،
وأديرت لهذا كله قاعدة بيانات تتوافق فيه الكلمة الإملائية مع شكلها المطابق للمصحف الشريف
في موطنها من المصحف في موقع المشروع.
وصيغ من هذا كله برنامج حاسوبي يسهّل على المستخدم التعامل مع شواهد القرآن الكريم
ليطلب من البرنامج عبر زر البحث ما يريد من شاهد لتخرج له نتائج بحثه بدقة.
وله الخيار في طلب كود نشر النص القرآني بما يغطي كافة جوانب النشر في المنتديات الإسلامية.
الحقوق والضمان
ونحن نستحضر الحاجة الملحة والمهمة لاستخدام المصحف الشريف في الشبكة العنكبوتية،
وتحقيقاً لدورنا الريادي في نشر القرآن الكريم وتسخير التقنيات الحديثة لأجل هذا الشأن الجليل ..
وضماناً لتطوير المنتج، وحفظه، ودعمه،
فإن حقوق المصحف كافة محفوظة لمصحف مكة العالمي،
خطه، وفكرته، ومنهجه، وبرنامجه، وبرمجته .. وجميع ما يتعلق به.
وقد قررت إدارة مشروع مصحف مكة العالمي أن يكون هذا المصحف (مكة ويب)
أحد منتجاتها الوقفية، لكل من يستخدمه على شبكة الإنترنت بهيئته المعروضة والمتاحة ..
وقفاً لله تعالى أبدياً لا يغير ولايبدل. وبالله الثقة وعليه الاعتماد.
كما تم رفع ملفات المنتج على موقعنا بشكل دائم إلى ما شاء الله،
لئلا تذهب الصور مع مضي الأيام فتذهب فائدة البرنامج.
صفحة المنتج على الإنترنت:
www.moshaf-makkah.com/web (http://www.moshaf-makkah.com/web)
صفحة المنتج على الفيس بوك:
http://www.facebook.com/pages/mshf-m...60305900676831 (http://www.facebook.com/pages/mshf-mkh-wyb-makkah-web/160305900676831)
موقع مصحف مكة العالمي:
www.moshaf-makkah.com (http://www.moshaf-makkah.com/)
ـ[أحمد39]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 09:36 م]ـ
جزاكم الله خيراً شيء رائع وممتع وجميل.(/)
ما الفرقُ بين الأفعال الأتية ..... ؟
ـ[فاتح95]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 11:12 م]ـ
السلام عليكم: ايُّ الإخوة والإخوات الأفاضل والفضليات عندي سؤال؟
ورد في القرآن الكريم الأفعال التالية: (يفعلون- يعملون- يصنعون) فما
الفرقُ بين كل واحدٍ منها في المعنى: d
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 12:08 ص]ـ
السلام عليكم: ايُّ الإخوة والإخوات الأفاضل والفضليات عندي سؤال؟
ورد في القرآن الكريم الأفعال التالية: (يفعلون- يعملون- يصنعون) فما
الفرقُ بين كل واحدٍ منها في المعنى
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
محاولة للإجابة:
الفعل عام يقع من الإنسان والحيوان والجماد وهو أعم شيء فعل الماء، فعل الرياح، وهو بقصد أو بغير قصد. العمل أخص من الفعل ويكون بقصد ولذلك قلّما يُنسب إلى الحيوان. العرب لم تقله في الحيوان إلا في البقر العوامل التي تحرث قصد الحرث، إذن العمل أخص من الفعل وينسب للإنسان وقلما ينسب إلى الحيوان. الصنع إجادة الفعل وهو أخص من العمل لا ينسب إلى حيوان ولا ينسب إلى جماد وليس كل عمل صنع حتى تحسن العمل (صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88) النمل) إذن هو أخص من العمل. عندما يستخدم القرآن (بما يصنعون) أي يحاولون ويدبّرون ويتقنون ماذا يفعلون، يأخذون الحيطة ماذا نفعل لو قال كذا ماذا نصنع؟ هذا الصنع مدبّر إذن الصنع إجادة العمل. إذن كل فعل بحسب الآية التي ورد فيها في القرآن الكريم لكن بشكل عام الفعل أعم ويقع بقصد أو بغير قصد والعمل أخص من العمل ويكون بقصد ويُنسب للإنسان والصنع إجادة العمل. اللغة العربية دقيقة إلى هذا الحد وهناك خلاف بين اللغويين أن هناك ترادف في القرآن أو لا، قسم يقول في القرآن ترادف وقسم يقول هي لغات، الترادف مثل المدية والسكين كلمتان تدلان على دلالة واحدة ويقولون أسماء السيف ليس مترادفة وإنما هي صفات اسمه السيف والبقاي صفات مثل الحسام، وكذلك أسماء الأسد كلها صفات والإسم هو الأسد والصفات تكون في وجهه ومشيته، عضنفر صفة وليس كل أسد غضنفر، القسورة من القسر يقسر الفريسة يأخذها قسراً بقوة وشدة وعنف. في التفسير قد تفسر كلمة بكلمة بما هو أوضح للسائل ولا يجوز بيانياً أن تحل كلمة مكان كلمة في القرآن أما في الكلام العادي العام فيجوز وكل كلمة في القرآن لها مكانها المناسب الذي وضعت فيه ولا يجوز تبديلها حتى بكلمة تقاربها في الدلالة. توفاهم وتتوفاهم مع أنهما نفس اللفظة وكلاهما فعل مضارع لو أردنا أن نستبدل في كلام الناس نفعل لكن في القرآن لا يمكن لأن هناك سبباً قال في مكان توفاهم وفي مكان آخر تتوفاهم.
المصدر
لسمات بيانية للدكتور الفاضل: فاضل صالح السامرائي " حفظه الله وجزاه الله خيرا "
والله أعلم بالصواب وهو الموفق
ـ[عصماء]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 10:41 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وزادكم من فضله ...
زادك الله علما زهـ الفصيح ـــرة المتفائلة, ونفع بكِ.(/)
Learn Arabic(/)
فتح المنتدى الإنجليزي
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 04:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نبدأ على بركة الله هذا المشروع المبارك لتعليم العربية لغير العرب بعد توفر عدد من الإخوة المتطوعين لطرح دروس هنا.
لعرض النص الأعجمي من اليسار إلى اليمين نستخدم هذا الزر http://www.alfaseeh.com/vb/images/editor/justifyleft.png
للعرض من اليمين إلى اليسار لا حاجة لوضع رمز لأن هذا هو الأصل
بالتوفيق للجميع
ـ[تيما]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 05:01 م]ـ
خطوة مباركة إن شاء الله أستاذ محمد
أتمنى للمشروع النجاح
جزى الله خيرا كل من تطوع بطرح دروس في هذا المنتدى
وجعل جهدهم في ميزان حسناتهم
دمتم بخير
.
.
ـ[°·.·•طالبة لغات•·.·°¯`·.·•]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 05:55 م]ـ
مبارك الافتتاح.
سأكون هنا كمعلمة يوم الاثنين القادم إن شاء الله: d
ـ[تيما]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 05:56 م]ـ
مبارك الافتتاح.
سأكون هنا كمعلمة يوم الاثنين القادم إن شاء الله: d
ننتظرك:) 2
.
.
ـ[°·.·•طالبة لغات•·.·°¯`·.·•]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 06:02 م]ـ
ننتظرك:) 2
.
.
وأنا أنتظر مساعدتك عندما يشتبه علي أمر من أمور العربية؛ بما أنك خبيرة بالعربية على ما يبدو أما أنا فلا زلت أشق الطريق: d
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 08:21 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
تهنئة
مبارك للفصيح هذه النقلة النوعية، أسأل الله أن يبارك في هذا المنتدى، وأن يكتب له النجاح والتوفيق والسداد، وأن يكون مميزا وفاعلا.
الأستاذ الفاضل: محمد التويجري
بارك الله في جهودكم القيمة، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة لكل ما تقدمونه في سبيل خدمة الإسلام والمسلمين.
بالنسبة:
وأنا أنتظر مساعدتك عندما يشتبه علي أمر من أمور العربية؛ بما أنك خبيرة بالعربية على ما يبدو أما أنا فلا زلت أشق الطريق: d
أختي الحبيبة: طالبة لغات
بكل تأكيد سوف تساعدك الأخت " تيما " فهي من طبعها مساعدة الآخرين وخدمتهم (وكما أتمنى أن تكون هي فاعلة في هذا المنتدى) فهي مميزة وتتقن اللغتين (ما شاء الله لا قوة إلا بالله) حفظها الله.
ونحن سوف نتابع هذا المنتدى بصمت ممزوجا بالدعاء حتى نستفيد منهم.
وأسال الله أن يأجر كل من تطوع ووضع على عاتقه نشر الخير والعلم.
أختي الحبيبة: طالبة لغات
أسأل الله لكِ التوفيق والسداد وأنا بشغف لمتابعة شرحك الجميل وشرح الآخرين، بارك الله في علمك وسدد على طريق النجاح والتميز والحق خطاك.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 09:30 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
بارك الله فى هذه الجهود المباركة
ـ[أحمد39]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 10:59 م]ـ
أسأل الله أن يبارك تلك الجهود المباركة وإلي الأمام دائماً
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 11:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
خطوة مباركة إن شاء الله
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 02:16 ص]ـ
،، مبارك هذا الإنجاز وجعله الله في موازين أعمالكم،،
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 02:55 ص]ـ
.
جهد كبير جعله الله في ميزان حسناتك ..
مبارك علينا جميعا هذه النقلة النوعية ..
دمت خادما للإسلام والعربية
جزاك الله خيرا أخي الحبيب أبا يزن.
ـ[همبريالي]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 03:11 ص]ـ
إخواني كل من شارك وسيشارك في هذا العمل المبارك حتى بالدعاء
أقول لكم:
وفقكم الله وسدد خطاكم
جعله الله في ميزان حسناتكم
وأظلكم بظله يوم لا ظل إلا ظله
ـ[فتون]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 07:35 ص]ـ
مبارك افتتاح المشروع
مبارك لنا وللفصيح وللغة ولكم أبا يزن ...
وفقكم الله
وجعله في موازين حساناتكم
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 08:14 ص]ـ
خطوة رائدة أرجو أن يُكتب لها النجاح، وأن تؤدي هدفها المنشود.
شكراً لكم أستاذ محمد
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 10:19 ص]ـ
مبارك مبارك
ونحن هنا للاستفادة، والمساعدة إن أمكن.
بارك الله فيكم.
ـ[رحمة]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 12:20 م]ـ
مبارك لنا و لكم , مجهود مبارك و مميز
وفقكم الله للخير دائما , اللهم آمين
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 01:23 م]ـ
على بركة الله
إن شاء الله يكتب لهذا المشروع النجاح والتوفيق.
ـ[المجيبل]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 02:35 م]ـ
أسأل الله العظيم أن يكون مشروعا نافعا يعين الكثير من الأعاجم على تعلم اللغة العربية، ويكون طريقا معبدا يسلكه كل المسلمون من غير العرب لتعلم لغة دينهم.
بارك الله في جهودكم وأدام عليكم الصحة والعافية.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 07:26 م]ـ
ما دام المشروع قد انطلق على بركة الله لدي بعض الاقتراحات التقنية:
أولا: حبذا لو تضيفون رابطا للدخول إلى المنتديات باللغة الانجليزية Go to forums على الصفحة الرئيسية للموقع
ثانيا: تعديل الكلمات الدلالية للموقع لكي يجد الباحث على محركات البحث طريقا إلى الفصيح
واقترح تعديل العنوان للمنتدى الخاص بهذا المشروع ليكون بلغة أجنبية طالما أن العجم هم المقصود بهذا العمل.
والله ولي التوفيق.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 07:31 م]ـ
مبارك الافتتاح.
سأكون هنا معلمةً يوم الاثنين القادم إن شاء الله: d
هذه الكاف ليست من أساليب العرب بشيء
انظري: تقويم اللسانين للشيخ محمد تقي الدين الهلالي (هذا الكتاب سيفيدك كثيرا إن كنت تعملين في حقل الترجمة)
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 07:47 م]ـ
أتفق مع كلام أخي بحر الرمل
فطالما غير الناطقين بالعربية هم المعنيون بهذا المنتدى؛ فليكن ما فيه بلغتهم، بداية من العنوان.
بدلا من: فتح المنتدى الانجليزي، يكون مثلا: The english forum is now opened أو ما أشبه.
و الإعلان أيضا يكون بالانجليزية
أعده مع الترجمة أخي أبا يزن.:)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 08:29 م]ـ
أليس الإعلان مبدئياً لأعضاء الفصيح، يا دكتور؟
هذه ترجمة مقترحة للمنتدى:
Teaching Arabic to Non-Native Speakers
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 08:53 م]ـ
أوليس إخواننا من غير الناطقين بالعربية، هم المنادين بهذا الإعلان يا دكتور خالد؟:)
كيف سيعرفون بافتتاح المنتدى إن كتبناه باللغة التي لا يجيدونها، و نسعى نحن لتعليمهم إيّاها!
Teaching Arabic to Non-Native Speakers
أقترح بدلا من native نكتب: arabic
فتكون: تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها.
و قد قرأت مقالا جميلا استنتجت منه أنّ القول الصحيح: تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها:)
هاهو:
هنالك مجموعة من المصطلحات تشيع في ميدان تعليم اللغة العربية يجب أن نفرق بينها:
تعليم العربية للأجانب.
تعليم العربية لغير العرب.
تعليم العربية للأعاجم.
تعليم العربية لغير الناطقين بها.
تعليم العربية للناطقين بلغات أخرى.
تعليم العربية للناطقين بغيرها.
تعليم العربية للأجانب / تعليم العربية لغير العرب:
المصطلحان معناهما واحد، إذا نظرنا إليهما من وجهة سياسية (الأجنبي:جنسيته غير عربية) فتعليم العربية للأجانب يعني تعليمها للذين ينتمون للجنس غير العربي.
ومن هنا يخرج تعليم العربية كلغة ثانية و إن كان عربي الجنسية.
فهذان المصطلحان ليسا معبرين عن المعنى الدقيق فهما (مانع غير جامع) مانع بمعنى يمنع دخول فئات من بين متعلمي العربية كلغة ثانية، وغير جامع بمعنى لا يجمع كل فئات المتعلمين.
تعليم العربية للأعاجم:
الأعاجم: لفظ كان يطلق على غير العرب قديما ليشمل الفرس و الروم و هو اصطلاح غير دقيق و ينطبق عليه ما ينطبق على سابقه (مانع غير جامع) إلى جانب الدلالة النفسية المصاحبة لهذا الاصطلاح فهي غير مقبولة بيننا المسلمين. و الواقع يشهد غير ذلك فمن متعلمي العربية كلغة ثانية أقوام عرب بالجنسية إلا أنهم لا يتكلمون العربية مثل جنوب السودان و المغرب العربي.
تعليم العربية لغير الناطقين بها:
النطق بالعربية إذن هو الفيصل دون النظر إلى انتماءات الدارسين الثقافية أو اتجاهاتهم نحو اللغة أو دوافعهم لتعلمها من أجل ذلك كان مصطلح " العربية لغير الناطقين بها" لا يقصد بالنطق هنا ترديد ألفاظ و تراكيب عربية أو التحدث بها كلغة ثانية بعد تعلمها أو قراءة القرآن بل يقصد بالنطق هنا أن تكون اللغة الأولى للفرد، ومن هنا يضم مصطلح " غير الناطقين بها " كل من يتعلم العربية ممن ليست العربية لغته الأولى، و بذلك تضم الأجانب (غير العرب) و العرب الذين لا ينطقون بها.
لكن هذا الاصطلاح جامع غير مانع (جامع لكل متعلمي العربية كلغة ثانية لكن لا يمنع أن يضم إليهم غيرهم) فضلا عن أن المسلمين الذين تكتب لغتهم بالحرف العربي لا يقبلون هذا الاصطلاح لما يتركه في أنفسهم من عدم ارتياح لأن لغتهم متأثرة بالعربية كالاردو و الفارسية ………الخ.
تعليم العربية للناطقين بلغات أخرى:
هذا اصطلاح مقتبس من الاصطلاح الأمريكي (تعليم الإنجليزية للناطقين بلغات أخرى و يضم هذا الاصطلاح كل من يتعلمون لغة غير لغتهم الأم.
تعليم العربية للناطقين بغيرها:
إذا كان النطق يعني اللغة الأولى عند الإنسان صار بين هذا الاصطلاح و الاصطلاح السابق تماثل أما إذا كان النطق عاما صار هذا المصطلح غير دقيق فالنطق قد يكون بالرموز الصوتية، وقد يكون بالإشارة، وقد يكون بالإشارة وقد يكون بوسائل تكنولوجية كالحاسب الآلي.
ومن هنا نرى أن اصطلاح (تعليم العربية للناطقين بغيرها) لا يصل إلى الدقة التي يصل إليها مصطلح (تعليم اللغة العربية للناطقين بلغات أخرى) و من هنا نفضل هذا المصطلح على غيره.
ـ[يحيى عيسى الشبيلي]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 08:58 م]ـ
جهد واضح تشكر عليه د/ خالد موفق يااااااااااااااااارب أنت والقائمين عليه:)
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 10:48 ص]ـ
اللهم وفِّق.
ـ[الخلوفي]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 10:10 م]ـ
اللهم وفِّق.
ولا أزيد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[س ع ف د الحربي]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 10:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله ومن استن بسنته إلى يوم الدين.
أما بعد،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر لكم هذه الجهد المبارك و أسأل الله تعالى أن يبارك هذه الخطوة ويسدد جميع المشاركين. أما ما يخص هذا المشروع المبارك، فأقول مستعينة بالله تعالى أننا بحاجة ماسة إلى معلمين ومعلمات يكونوا منارات للإخوة المسلمين غير الناطقين باللغة العربية - وبما أن هذا القسم متخصص للطالاب الناطقين باللغة الإنجليزية فنحن نتحدث عنهم خاصة - ونأمل أن يكون هذا القسم مدرسة لتخريج هذه المنارات المباركة. واهتمامي بالمعلمين والمعلمات إنما هو لحاجة المتعلم لمن يأخذ بيده ويسير به إلى طريق النجاح خاصة المبتدئين الذين يحتاجون لمن يشرح لهم أبسط قواعد العربية وأسسها. وقد توفرت ولله الحمد الكثير من المواقع الإلكترونية التي تتيح خدمة الفصول الإفتراضية المجانية - أو بمبالغ زهيدة لمن أراد مزايا إضافية - التي هي بفضل الله نعمة عظيمة لإخوننا المسلمين في شتى بقاع العربية الذي يتوقون لتعلم لغة القرآن والعلوم الشرعية. فنحن نرجو من الله تعالى أن يعيننا على البدء بهذه المشروع وهو مشروع تعليم العربية لغير الناطقين بها من الناطقين باللغة الإنجليزية و أن نبدأ برسم خطة واضحة نسير عليها بحيث نقوم بتبسيط تعليم اللغة باللغة العربية مع ترجمة الشروحات حتى نخلص إلى منهج يستطيع المعلمين والمعلمات تدريسه لهؤلاء الطلبة على شبكة الإنترنت.
هذا والله أسأل أن يوفقنا جميعا ويسددنا .... وجزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختكم / س ع ف الحربي
ـ[تيما]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 01:33 ص]ـ
وأنا أنتظر مساعدتك عندما يشتبه علي أمر من أمور العربية؛ بما أنك خبيرة بالعربية على ما يبدو أما أنا فلا زلت أشق الطريق: d
ونحن ننتظر درسك الأول أختي الكريمة
سامحك الله لست خبيرة (كم أخافتني هذه الكلمة:) 2!!)
لا تقلقي سأساعدك قدر استطاعتي- إن شاء الله- وإن استعصى علينا شيء في اللغة
نطرح أسئلتنا على الأساتذة في المنتدى اللغوي أو منتدى النحو والصرف
توكلي على الله واعرضي ما لديك
بالتوفيق
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 01:42 ص]ـ
أختي الحبيبة: طالبة لغات
بكل تأكيد سوف تساعدك الأخت " تيما " فهي من طبعها مساعدة الآخرين وخدمتهم (وكما أتمنى أن تكون هي فاعلة في هذا المنتدى) فهي مميزة وتتقن اللغتين (ما شاء الله لا قوة إلا بالله) حفظها الله.
أشكرك على حسن ظنك بي غاليتي زهرة
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 01:47 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا بك أختي الكريمة أم عبيدالله
.... وأن نبدأ برسم خطة واضحة نسير عليها بحيث نقوم بتبسيط تعليم اللغة باللغة العربية مع ترجمة الشروحات حتى نخلص إلى منهج يستطيع المعلمين والمعلمات تدريسه لهؤلاء الطلبة على شبكة الإنترنت.
هل لديك خطة لنسير عليها أختي الكريمة؟
بما أنك صاحبة خبرة، يسرنا أن نسمع
وجزاك الله خيرا على حضورك هنا
أسأل الله لك التوفيق
.
.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 03:32 ص]ـ
علموني الإنجليزية وسأحول أن أعلمكم العربية:)
جهد طيب مبارك أعانكم الله وكتب لكم التوفيق
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 12:45 م]ـ
أقترح بدلا من native نكتب: arabic
فتكون: تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها.
ترجمة الدكتور خالد سليمة يا دكتور أبا دجانة العزيز:)
اللغة العربية لغير الناطقين بها تصبح: Arabic for non-native speakers
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 12:47 م]ـ
هل بإمكاني رفع الملفات (صور وفلاشات) على الفصيح؟
لست واثقا من المدة الممنوحة في مراكز التحميل المجانية!
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 02:18 م]ـ
ارفع على عرب شير، جرّبته، لي عليه ملفّات تزيد عن سنة.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 02:19 م]ـ
سأبحث عن حل لذلك
ـ[°·.·•طالبة لغات•·.·°¯`·.·•]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 11:10 ص]ـ
أختي الحبيبة: طالبة لغات
بكل تأكيد سوف تساعدك الأخت " تيما " فهي من طبعها مساعدة الآخرين وخدمتهم (وكما أتمنى أن تكون هي فاعلة في هذا المنتدى) فهي مميزة وتتقن اللغتين (ما شاء الله لا قوة إلا بالله) حفظها الله.
ونحن سوف نتابع هذا المنتدى بصمت ممزوجا بالدعاء حتى نستفيد منهم.
وأسال الله أن يأجر كل من تطوع ووضع على عاتقه نشر الخير والعلم.
أختي الحبيبة: طالبة لغات
أسأل الله لكِ التوفيق والسداد وأنا بشغف لمتابعة شرحك الجميل وشرح الآخرين، بارك الله في علمك وسدد على طريق النجاح والتميز والحق خطاك.
جزاكِ الله خيراً أختي زهرة متفائلة على تشجيعي، ويشرفني أن تقوموا بمتابعة الدروس وأن تقوموا بالتصويب إن وجدتم خطأً.
وفق الله الجميع.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[°·.·•طالبة لغات•·.·°¯`·.·•]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 11:21 ص]ـ
مبارك مبارك
ونحن هنا للاستفادة، والمساعدة إن أمكن.
بارك الله فيكم.
يشرفنا ذلك.
ـ[°·.·•طالبة لغات•·.·°¯`·.·•]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 11:24 ص]ـ
هذه الكاف ليست من أساليب العرب بشيء
انظري: تقويم اللسانين للشيخ محمد تقي الدين الهلالي (هذا الكتاب سيفيدك كثيرا إن كنت تعملين في حقل الترجمة)
حقا؟!
حسناً، شكراً لك على اسم الكتاب.
ـ[°·.·•طالبة لغات•·.·°¯`·.·•]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 11:46 ص]ـ
ونحن ننتظر درسك الأول أختي الكريمة
سامحك الله لست خبيرة (كم أخافتني هذه الكلمة:) 2!!)
: d
لا تقلقي سأساعدك قدر استطاعتي- إن شاء الله- وإن استعصى علينا شيء في اللغة
نطرح أسئلتنا على الأساتذة في المنتدى اللغوي أو منتدى النحو والصرف
توكلي على الله واعرضي ما لديك
بالتوفيق
.
.
جزاكِ الله خيراً، أرحتني كثيراً. هذا ما كنت أفكر به بالفعل (طرح ما يستعصي علينا على الأساتذة).:) 2
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 12:07 م]ـ
أخلفتي موعدك معنا أختي طالبة لغات
هذه بداية غير مبشرة:)
ـ[°·.·•طالبة لغات•·.·°¯`·.·•]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 01:30 م]ـ
في الواقع د. مصطفى أنا لا أدخل هذا المنتدى إلا يوم الاثنين، الذي خصصته لتطوير لغتي العربية. وأول اثنين بعد فتح المنتدى لم أستطع الدخول؛ بسبب تعطل الشبكة لدي تلك الأيام. (وانت تعيش في مصر مثلي وتعلم مدى جودة الشبكة هنا: d) كنت آسفة جداً لذلك ولكن لم يكن باليد حيلة غير أن أحاول الاشتراك في هذه الخدمة عن طريق شركة أخرى محترمة. وها نحن في انتظار تفعيل الخدمة. هذا بالنسبة لموعدي.
ولكن الآن، وبعد أن أوشكت على وضع الدرس الأول لي، والذي كنت قد قمت بتحضيره سابقاً، وجدت، وأنا أتصفح بعض المواقع؛ للحصول على بعض المواد التي كانت تنقصني لإتمام هذا الدرس، وجدت -ولأول مرة- كم كبير جداً من المعلومات المهمة لدارسي العربية من المبتدئين، متوفراً باللغة الإنجليزية. عندها سألت نفسي: ماذا سنفعل نحن إذاً؟ ما فائدة ما سنبذله من جهد في تقديم هذه المعلومات، إذا كانت هذه المعلومات متوفرة منذ البداية؟!!!! ربما لم يكن لدى حضراتكم علم بهذا من قبل؟! أو ربما كان الهدف من هذا المشروع تقديم معلومات ذات مستوى أكثر تقدماً من المستوى المبتدئ؟ إذا كان كذلك، فأظن أن دارسي العربية من الناطقين بغيرها سيكونون وقتها -بعد تخطي المستويين المبتدئ والمتوسط- قادرين على الاطلاع على علوم اللغة باللغة العربية ولن يكونوا بحاجة إلى من يترجمها لهم ...
إليكم الروابط التي سترشد حضراتكم إلى أمثلة على ما وجدته:
An Article about Arabic Diacritics-Wikipedia (http://en.wikipedia.org/wiki/Harakat)
Arabic Alphabet (http://tutor.lootah.com/alpha.php?langid=01&catid=010101&catprntid=0101&cattitle=Alphabetics&cattitleimg=/images/letters/alpha_2.gif&sndpath=alif.mp3&swfpath=alef.swf&phonetic=Alif&f=level1.doc)
An Article about Arabic Grammar-Wikipedia (http://en.wikipedia.org/wiki/Arabic_grammar#Article)
An Article about I'rab-Wikipedia (http://en.wikipedia.org/wiki/%CA%BEI%CA%BFrab)
ماذا ترون أنتم؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 03:25 م]ـ
أفضل أن نبدأ من الأساس
كما أقترح فتح منتدى فرعي للتشاور وعرض الأفكار والمشكلات وسبل حلولها.
من الأفضل أن نعمل فريقا واحدا
والله ولي التوفيق
ـ[تيما]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 03:29 م]ـ
أفضل أن نبدأ من الأساس
كما أقترح فتح منتدى فرعي للتشاور وعرض الأفكار والمشكلات وسبل حلولها.
من الأفضل أن نعمل فريقا واحدا
والله ولي التوفيق
فتح الله عليك
أؤيد وبشدة
.
.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 07:13 م]ـ
مؤيد لكما
الفائدة في تقديم الدروس هنا تكمن في التالي:
* لا شك أنّ ما سيُقدّم لن يكون نسخة مطابقة لما هو معروض من قبل، ستكون للمنتدى بصمته الخاصة.
* وجود المنتدى وسط أساتذة و متخصصين في اللغة العربية سيضفي إضافة تصحيحية على ما يُطرح في الدروس من القواعد العربية.
* في المنتدى ستكون الدروس تفاعلية، بمعنى أنّ المتعلّم سيستطيع أن يناقش الدرس، و يطرح أسئلته و يتلقّى الإجابة عليها، و هذا ما لا يتوافر في الدروس المعروضة فقط.
و مؤكد مع بداية الدروس ستظهر لنا فوائد أخرى عديدة.
و نحن هنا للمساعدة و المتابعة إن شاء الله
وفقكم الله
ـ[أحمد39]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 09:17 م]ـ
Good d_drash
ترجمتها أحسنت د_دراش كما عودتنا نعم الرأي رأيك يا رجل
أقصد رأيك في تأييديهما
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 09:34 م]ـ
ترجمتها = جيد دكتور درش
أحسنت = well done :)
أشكرك لتأيدي على تأييدهما:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 01:59 م]ـ
لا أريد أن أتنطع وأنصب نفسي قائدا ولكن الأمر بحاجة إلى خطة عمل وتنظيم
أولا: لا بد أن نعرف العدد المتوفر من المتطوعين لتقديم العون والدروس
ثانيا: وضع خطة عمل ( Outline)
ثالثا: توزيع المهام
ومن ثم نبدأ مرحلة جديدة لإخراج الدروس
والله تعالى أعلم بالصواب
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 03:36 م]ـ
أؤيدك أخي بحر الرمل، و أتمنّى من أبي يزن أن يكون هناك منتدى فرعي يصبح ورشة عمل للمنتدى الرئيس.
المهم أن تظهر الدروس أخيرا للنور:)
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 01:59 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا على فتحكم هذا!
و أسأل الله أن ينفع بعملكم الجليل ـ تأسيسًا و تعليمًا ـ طلّاب هذا اللسان الشريف!
ـ[ابومحمدحنفي]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 12:42 م]ـ
موفق باذن الله
ولکم مني اجمل التحيات
ـ[°·.·•طالبة لغات•·.·°¯`·.·•]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 09:16 م]ـ
د. مصطفى، أتفق معك في النقطة الثالثة التي ذكرتها وهي التفاعل مع المتعلمين وتوفير خدمة الإجابة عن أسئلتهم واستفساراتهم ومناقشتهم في أخطائهم ونحو ذلك. لذا سأشارك في هذا الجزء.
أؤيد بحر الرمل في فكرة المنتدى الفرعي؛ للتنظيم.
وأقترح، بدلا من إضاعة الوقت في إنشاء الدروس المتوفر مثلها بالفعل في المواقع المختلفة، استخدام الجيد من هذه الدروس المتوفرة باقتباسها مع ذكر مصدرها أو وضع روابطها، والإضافة إليها في حالة الحاجة إلى ذلك، وفتح باب الاستفسار للأعضاء عقب كل درس. كما يمكن عمل أسئلة واجب لكل درس، يجيب عنها من شاء من المتعلمين في رسائل خاصة إلى المدرسين أو إلى من سيتولى دور مراجعتها ومن ثم يتم تصويب الأخطاء في رسائل خاصة؛ ليعلم كلٌ خطأه، وتتم مناقشة أسباب التصويب في موضوع في المنتدى يخصص لهذا الأمر، ليستفيد الجميع من المعلومات التي ستوضح.
ما رأيكم؟
ـ[أحمد39]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 09:45 م]ـ
أري أن ذلك رائع ورائع ورائع وفقنا الله وإياكم لكل خير
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 03:31 م]ـ
لا أحبذ فتح مواضيع لا تمت لهدف المشروع بصلة
ولكن لي رؤية ولدي خطة عمل لا زالت في مرحلة الإعداد سأناقشها مع من يرغب بالتعاون معي قريبا.
ـ[الحُميراء]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 05:51 ص]ـ
مبارك لجميع أعضاء الفصيح هذه الخطوة المباركة
نسأل الله لكم التقدم والنجاح ...
ـ[ابنة الاسلام]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 09:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نبدأ على بركة الله هذا المشروع المبارك لتعليم العربية لغير العرب بعد توفر عدد من الإخوة المتطوعين لطرح دروس هنا.
لعرض النص الأعجمي من اليسار إلى اليمين نستخدم هذا الزر http://www.alfaseeh.com/vb/images/editor/justifyleft.png
للعرض من اليمين إلى اليسار لا حاجة لوضع رمز لأن هذا هو الأصل
بالتوفيق للجميع
إلى متى ننتظر لفتح المنتدى الأردي لتعليم اللغة العربية؟: ((/)
Introduction to Arabic
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 11:49 ص]ـ
Introduction to Arabic
Note: The following extraction is freely cited from the concise encyclopedia of languages of the world. (page 42,43)
______________________
Arabic
Arabic is the official language of 21 countries(*)in the Middle East and North Africa, from Oman in the east to Mauritania in the west. This includes Israel, where Arabic is, after Hebrew, the second official languag Significant Arab minorities exist in Iran, Turkey,Chad, and Nigeria, as well as in western Europe and the Americas. With approximately280 million native speakers
, Arabic is by far the largest living representative of the Semitic language family. Because it is the language of the Koran and thus the liturgical language of Islam, Arabic also plays an important role for more than 1billion Muslims worldwide.
History of the Language
Arabic is an offshoot of the Semitic branch of the Afro-Asiatic languages. According to the traditional classification of Semitic, Arabic is part of its southern subdivision and grouped with Ethiopic and South Arabian . some linguists proposed placing Arabic with Aramaic and Canaanite in a ‘Central Semitic’ group The problem of the affiliation of Arabic within the Semitic languages continues to be discussed Although people labeled Arabs are attested as early as the 9th century B.C.E. in Assyrian sources, the history and development of their language before the emergence of Islam, 1.5 millennia later, is largely unknown. Doubtless Arabic originated in the central and northern parts of the Arabian peninsula,later spreading northward to the edges of the Fertile Crescent. The first evidence of a language akin to Arabic are the so-called Ancient North Arabian inscriptions (5th century B.C.E. to approx. 4th century C.E.): these consist of thousands of short, and therefore linguistically scarcely informative, graffiti in a script derived from the South Arabian writing system and found mainly in western Arabia and southern Syria. There are traces of Arabic in the Aramaic inscriptions of the Nabateans and Palmyrenes – both certainly Arab people. Textual evidence of pre-Islamic Arabic is also found in a handful of inscriptions in early Arabic script from the 2nd to 6th centuries C.E. Our richest source of pre-Islamic Arabic is a large corpus of orally transmitted poetry from the 6th and 7th centuries C.E., later compiled by Arab philologists.The language of these poems and, although not exactly identical to theirs, that of the Koran (proclaimed by Muhammad between circa 610 and 632) is usually termed ‘Old Arabic.’ These texts although a kind of poetic koine`, contain phonetical, 42Arabic morphological, and lexical inconsistencies that reflect the actual dialectal differences between the spokentribal vernaculars of the era The expansion of Arab territory during the Islamic conquests (7th–8th centuries) made Arabic the language of communication, administration, and liturgy for an empire that stretched from central Asia to the Atlantic. The form of Arabic described, systematized,and canonized by the Arab grammarians and lexicographers between the 8th and 10th centuries is called Classical Arabic (CA). It remains the only universally accepted standard of the language. During the Golden Age of the Abbasid caliphate (9th–10th centuries) CA became the linguistic vehicle of a highly developed civilization that brought forth a rich literature, including belles-lettres and religious and scientific works. The hegemony of Arabic during the Middle Ages, and its prestige as the ‘sacred’ language in which the holy book of the Koran had been revealed to humankind, have influenced the languages of all Muslim people, written and unwritten. Thus, the lexicon of languages such as Persian (Western Farsi), Urdu, Turkish, or Swahili include numerous CA words. In many Muslim countries, Arabic has continued to be the language of religious treatises, and the teaching of it forms part of school curricula.
___________________________________________________
(*)
As a matter of fact Arabic is the official language of 25 countries (Arab League in addition to Eritrea, Chad and the alleged Israel state).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 12:23 م]ـ
The Arabic Alphabet
Before start learning:
The Arabic alphabet contains 28 letters
It is written and read from right to left
There are some sounds in Arabic are nonexistent in English,therefore, foreigner learners must be patient and do practice to achieve right pronunciation
In Arabic script letters join to each other to form words, so every letter may take more than three forms:
(At the beginning of word, the middle and the end)
Spoken Arabic dialects are different from the formal Arabic "Fussha" but all Arabs even illiterate people can understand the standard language (classical Arabic CA)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 12:37 م]ـ
width=600 height=800
ـ[الضرغام]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 05:18 ص]ـ
جذاك اللّه!
أنا متعلم اللغة العربية و أجده مفيد جدا! شكرا ً جزيلاً يا أستاذ!
[
May Allah reward you!
As I am a learner of Arabic I find this very useful! Many thanks!
ـ[أحمد39]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 05:10 م]ـ
ما شاء الله المنتدي له أساتذته وأري إقبالاً علي التعليم فيه رائعاً أدام الله التقدم
ـ[عصماء]ــــــــ[11 - 12 - 2010, 12:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جهد متميز، اللهم بارك!
جزاكم الله خيرا، وزادكم الله من فضله ...
ـ[أحمد39]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 03:07 م]ـ
أسأل الله أن تتم أمتحاناتك علي خير حال وتعود في أسرع وقت أستاذ بحر الرمل.(/)
The Arab World
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 01:20 م]ـ
The Arab World
Note: Information and statistics included are based on The CIA World Factbook 2010 & Encyclopedia Britannica 2010
______________________________________________________________
The Arabs live majorly in the middle east and North Africa. Their land stretches from the Persian gulf in the east to the Atlantic ocean in the west.
This spacious land contains about 22 countries most of them speak Arabic as the first language .
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 01:24 م]ـ
ALGERIA
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/flags/large/ag-lgflag.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/flags/flagtemplate_ag.html)
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/maps/newmaps/ag-map.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/maps/maptemplate_ag.html)
Background:
Phoenician traders settled the area early in the 1st Millennium BC; several centuries later the Romans invaded, And by AD 40 they had control of the Mediterranean Coast. The fall of Rome in the 5th century led to invasion by the Vandals and later by Byzantium. The Islamic conquest began in the 7th century; by 711 All of northern Africa was under the control of the Umayyad caliphate. Several Islamic Berber empires followed, most prominently the Almoravid (c.
1054–1130), which extended its domain to Spain, and the Almohad (c. 1130 1269). The Barbary Coast pirates, operating in the area, had menaced Mediterranean trade for centuries, and France seized this pretext to enter Algeria in 1830. By 1847 France had established control in the region, and by the late 19th century it had instituted civil rule. Popular movements resulted in the bloody Algerian War (1954–62); independence was achieved following a
referendum in 1962.
Location:
Northern Africa, bordering the Mediterranean Sea, between Morocco and Tunisia
Area:
total: 2,381,741 sq km
Climate:
arid to semiarid; mild, wet winters with hot, dry summers along coast; drier with cold winters and hot summers on high plateau; sirocco is a hot, dust/sand-laden wind especially common in summer
Natural resources:
petroleum, natural gas, iron ore, phosphates, uranium, lead, zinc
Geography - note:
second-largest country in Africa (after Sudan)
Population:
34,178,188 (July 2009 est.)
country comparison to the world: 35
Ethnic groups:
Arab-Berber 99%, European less than 1%
Religions:
Sunni Muslim (state religion) 99%, Christian and Jewish 1%
Languages:
Arabic (official), French, Berber dialects
Government type:
republic
Capital:
name: Algiers
Administrative divisions:
48 provinces (wilayat, singular - wilaya); Adrar, Ain Defla, Ain Temouchent, Alger, Annaba, Batna, Bechar, Bejaia, Biskra, Blida, Bordj Bou Arreridj, Bouira, Boumerdes, Chlef, Constantine, Djelfa, El Bayadh, El Oued, El Tarf, Ghardaia, Guelma, Illizi, Jijel, Khenchela, Laghouat, Mascara, Medea, Mila, Mostaganem, M'Sila, Naama, Oran, Ouargla, Oum el Bouaghi, Relizane, Saida, Setif, Sidi Bel Abbes, Skikda, Souk Ahras, Tamanghasset, Tebessa, Tiaret, Tindouf, Tipaza, Tissemsilt, Tizi Ouzou, Tlemcen
National holiday:
Revolution Day, 1 November (1954)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 01:30 م]ـ
BAHRAIN
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/flags/large/ba-lgflag.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/flags/flagtemplate_ba.html)
(يُتْبَعُ)
(/)
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/maps/newmaps/ba-map.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/maps/maptemplate_ba.html)
Background:
The area has long been an important trading center and is mentioned in Persian, Greek, and Roman references. It was ruled by Arabs from the 7th century AD but was then occupied by the Portuguese in 1521–1602. Since 1783 it has been ruled by the Khalifah family, though through a series of treaties its defense remained a British responsibility from 1820 to 1971. After Britain withdrew its forces from the Persian Gulf (1968), Bahrain declared its independence
in 1971. It served as a center for the allies in the Persian Gulf War (1990–91).Constitutional revisions, ratified in 2002, made Bahrain a constitutional
monarchy.
Location:
Middle East, archipelago in the Persian Gulf, east of Saudi Arabia
Climate:
arid; mild, pleasant winters; very hot, humid summers
Natural resources:
oil, associated and nonassociated natural gas, fish, pearls
Population:
728,709
country comparison to the world: 162
note: includes 235,108 non-nationals (July 2009 est.)
Ethnic groups:
Bahraini 62.4%, non-Bahraini 37.6% (2001 census)
Religions:
Muslim (Shia and Sunni) 81.2%, Christian 9%, other 9.8% (2001 census)
Languages:
Arabic, English
Government type:
constitutional monarchy
Capital:
name: Manama
Administrative divisions:
5 governorates; Asamah, Janubiyah, Muharraq, Shamaliyah, Wasat
note: each governorate administered by an appointed governor
National holiday:
National Day, 16 December (1971); note - 15 August 1971 was the date of independence from the UK, 16 December 1971 was the date of independence from British protection
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 01:35 م]ـ
EGYPT
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/flags/large/eg-lgflag.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/flags/flagtemplate_eg.html)
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/maps/newmaps/eg-map.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/maps/maptemplate_eg.html)
Background
Egypt is home to one of the world’s oldest continuous
civilizations. Upper and Lower Egypt were united c.
3000 BC, beginning a period of cultural achievement
and a line of native rulers that lasted nearly 3,000
years. Egypt’s ancient history is divided into the Old,
Middle, and New Kingdoms, spanning 31 dynasties
and lasting to 332 BC. The pyramids date from the Old
Kingdom, the cult of Osiris and the refinement of
sculpture from the Middle Kingdom, and the era of
empire and the Exodus of the Jews from the New
Kingdom. An Assyrian invasion occurred in the 7th
century BC, and the Persian Achaemenids established
a dynasty in 525 BC. The invasion by Alexander the
Great in 332 BC inaugurated the Macedonian Ptolemaic
period and the ascendancy of Alexandria. The
Romans held Egypt from 30 BC to AD 395; later it was
placed under the control of Constantinople. Constantine’s
granting of tolerance in 313 to the Christians
began the development of a formal Egyptian (Coptic)
church. Egypt came under Arab control in 642 and ultimately
was transformed into an Arabic-speaking
state, with Islam as the dominant religion. Held by the
Umayyad and Abbasid dynasties, in 969 it became
the center of the Fatimid dynasty. In 1250 the Mamluks
established a dynasty that lasted until 1517,
when Egypt fell to the Ottoman Turks. An economic
(يُتْبَعُ)
(/)
decline ensued, and with it a decline in Egyptian culture.
Egypt became a British protectorate in 1914
and received nominal independence in 1922, when a
constitutional monarchy was established. A coup
overthrew the monarchy in 1952, with Gamal Abdel
Nasser taking power. Following three wars with Israel,
Egypt, under Nasser’s successor,
Location:
Northern Africa, bordering the Mediterranean Sea, between Libya and the Gaza Strip, and the Red Sea north of Sudan, and includes the Asian Sinai Peninsula
Area:
total: 1,001,450 sq km
Climate:
desert; hot, dry summers with moderate winters
Natural resources:
petroleum, natural gas, iron ore, phosphates, manganese, limestone, gypsum, talc, asbestos, lead, zinc
Population:
78,866,635 (July 2009 est.)
country comparison to the world: 16
Ethnic groups:
Egyptian 99.6%, other 0.4% (2006 census)
Religions:
Muslim (mostly Sunni) 90%, Coptic 9%, other Christian 1%
Languages:
Arabic (official), English and French widely understood by educated classes
Government type:
republic
Capital:
name: Cairo
Administrative divisions:
26 governorates (muhafazat, singular - muhafazah); Ad Daqahliyah, Al Bahr al Ahmar (Red Sea), Al Buhayrah (El Beheira), Al Fayyum (El Faiyum), Al Gharbiyah, Al Iskandariyah (Alexandria), Al Isma'iliyah (Ismailia), Al Jizah (Giza), Al Minufiyah (El Monofia), Al Minya, Al Qahirah (Cairo), Al Qalyubiyah, Al Wadi al Jadid (New Valley), As Suways (Suez), Ash Sharqiyah, Aswan, Asyut, Bani Suwayf (Beni Suef), Bur Sa'id (Port Said), Dumyat (Damietta), Janub Sina' (South Sinai), Kafr ash Shaykh, Matruh (Western Desert), Qina (Qena), Shamal Sina' (North Sinai), Suhaj (Sohag)
National holiday:
Revolution Day, 23 July (1952
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 01:41 م]ـ
IRAQ
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/flags/large/iz-lgflag.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/flags/flagtemplate_iz.html)
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/maps/newmaps/iz-map.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/maps/maptemplate_iz.html)
Background
Called Mesopotamia in Classical times, the region
gave rise to the world’s earliest civilizations, including
those of Sumer, Akkad, and Babylon. invaded by
Alexander the Great in 330 BC, the area later became
a battleground between Romans and Parthians and
then between Sasanians and Byzantines. Arab Muslims
conquered it in the 7th century AD and ruled until
the Mongols took over in 1258. The Ottomans took
control in the 16th century and ruled until 1917. The
British occupied the country during World War I and
created the kingdom of Iraq in 1921. The British occupied
Iraq again during World War II. A king was restored
following the war, but a revolution ended the
monarchy in 1958. Following a series of military
coups. The Iran-Iraq War of the 1980s and the Persian
Gulf War (precipitated by the Iraqi invasion of
Kuwait in 1990) brought heavy casualties and disrupted
the economy. The 1990s were dominated by
economic and political turmoil. In response to
the contention that Iraq was in possession of
weapons of mass destruction (none were ever
found), on 19 Mar 2003 air attacks on Baghdad
began, and soon afterward US and British ground
forces invaded southern Iraq from Kuwait; within a
month most of the country was under the control of
coalition forces. Saddam was taken into custody in
December. In July 2003 US authorities established
(يُتْبَعُ)
(/)
an Iraqi Governing Council, and a new interim constitution
was agreed upon in late February 2004. Almost
immediately after the occupation began, however,
various forms of Iraqi opposition arose, and
resistance attacks grew in frequency and violence in
the years that followed.
Location:
Middle East, bordering the Persian Gulf, between Iran and Kuwait
Area:
total: 438,317 sq km
Climate:
mostly desert; mild to cool winters with dry, hot, cloudless summers; northern mountainous regions along Iranian and Turkish borders experience cold winters with occasionally heavy snows that melt in early spring, sometimes causing extensive flooding in central and southern Iraq
Natural resources:
petroleum, natural gas, phosphates, sulfur
Population:
28,945,569 (July 2009 est.)
country comparison to the world: 40
Ethnic groups:
Arab 75%-80%, Kurdish 15%-20%, Turkoman, Assyrian, or other 5%
Religions:
Muslim 97%, Christian or other 3%
Languages:
Arabic, Kurdish (official in Kurdish regions), Turkoman (a Turkish dialect), Assyrian (Neo-Aramaic), Armenian
Government type:
parliamentary democracy
Capital:
name: Baghdad
Administrative divisions:
18 governorates (muhafazat, singular - muhafazah) and 1 region*; Al Anbar, Al Basrah, Al Muthanna, Al Qadisiyah, An Najaf, Arbil, As Sulaymaniyah, At Ta'mim, Babil, Baghdad, Dahuk, Dhi Qar, Diyala, Karbala', Kurdistan Regional Government*, Maysan, Ninawa, Salah ad Din, Wasit
National holiday:
Republic Day, July 14 (1958); note - the Government of Iraq has yet to declare an official national holiday but still observes Republic Day
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 01:44 م]ـ
JORDAN
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/flags/large/jo-lgflag.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/flags/flagtemplate_jo.html)
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/maps/newmaps/jo-map.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/maps/maptemplate_jo.html)
Background
Jordan shares much of its history with Palestine, since
both occupy the area known historically as Palestine.
Much of present-day eastern Jordan was
under Kings David and Solomon c.
1000 BC. It fell to the Seleucids in 330 BC and to Muslim
Arabs in the 7th century AD. The Crusaders extended
the kingdom of Jerusalem east of the Jordan
River in 1099. Jordan submitted to Ottoman Turkish
rule during the 16th century. In 1920 the area comprising
Jordan (then known as the Transjordan) was
established within the British mandate of Palestine.
Transjordan became an independent state in 1927,
although the British mandate did not end until 1948.
After hostilities with the new state of Israel ceased in
1949, Jordan annexed the West Bank of the Jordan
River, administering the territory until Israel gained
control of it in the Six-Day War of 1967. In 1970–71
Location:
Middle East, northwest of Saudi Arabia
Area:
total: 89,342 sq km
Climate:
mostly arid desert; rainy season in west (November to April)
Natural resources:
phosphates, potash, shale oil
Population:
6,269,285 (July 2009 est.)
country comparison to the world: 104
Ethnic groups:
Arab 98%, Circassian 1%, Armenian 1%
Religions:
Sunni Muslim 92%, Christian 6% (majority Greek Orthodox, but some Greek and Roman Catholics, Syrian Orthodox, Coptic Orthodox, Armenian Orthodox, and Protestant denominations), other 2% (several small Shia Muslim and Druze populations) (2001 est.)
Languages:
(يُتْبَعُ)
(/)
Arabic (official), English widely understood among upper and middle classes
Government type:
constitutional monarchy
Capital:
name: Amman
Administrative divisions:
12 governorates (muhafazat, singular - muhafazah); Ajlun, Al 'Aqabah, Al Balqa', Al Karak, Al Mafraq, 'Amman, At Tafilah, Az Zarqa', Irbid, Jarash, Ma'an, Madaba
National holiday:
Independence Day, 25 May (1946)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 01:47 م]ـ
KUWAIT
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/flags/large/ku-lgflag.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/flags/flagtemplate_ku.html)
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/maps/newmaps/ku-map.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/maps/maptemplate_ku.html)
Background
Faylakah Island, in Kuwait Bay, had a civilization
dating back to the 3rd millennium BC that flourished until 1200 BC. Greek colonists resettled the island in
the 4th century BC. Abd Rahim of the Sabah dynasty
became sheikh in 1756, the first of a family that
continues to rule Kuwait. In 1899, to thwart German
and Ottoman influences, Kuwait gave Britain control
of its foreign affairs. Following the outbreak of war
in 1914, Britain established a protectorate there. In
1961, after Kuwait became independent, Iraq laid
claim to it. British troops defended Kuwait, the Arab
League recognized its independence, and Iraq
dropped its claim. Iraqi forces invaded and occupied
Kuwait in 1990, and a US-led military coalition
drove them out in 1991. The destruction of many of
Kuwait’s oil wells complicated reconstruction efforts.
Location:
Middle East, bordering the Persian Gulf, between Iraq and Saudi Arabia
Area:
total: 17,818 sq km
Climate:
dry desert; intensely hot summers; short, cool winters
Natural resources:
petroleum, fish, shrimp, natural gas
Population:
2,692,526
Ethnic groups:
Kuwaiti 45%, other Arab 35%, South Asian 9%, Iranian 4%, other 7%
Religions:
Muslim 85% ,other (includes Christian, Hindu, Parsi) 15%
Languages:
Arabic (official), English widely spoken
Government type:
constitutional emirate
Capital:
name: Kuwait City
Administrative divisions:
6 governorates (muhafazat, singular - muhafazah); Al Ahmadi, Al 'Asimah, Al Farwaniyah, Al Jahra', Hawalli, Mubarak al Kabir
National holiday:
National Day, 25 February (1950)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 01:52 م]ـ
LEBANON
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/flags/large/le-lgflag.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/flags/flagtemplate_le.html)
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/maps/newmaps/le-map.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/maps/maptemplate_le.html)
Location:
Middle East, bordering the Mediterranean Sea, between Palestine and Syria
Area:
total: 10,400 sq km
Climate:
Mediterranean; mild to cool, wet winters with hot, dry summers; Lebanon mountains experience heavy winter snows
Natural resources:
limestone, iron ore, salt, water-surplus state in a water-deficit region, arable land
Population:
4,017,095 (July 2009 est.)
country comparison to the world: 126
Ethnic groups:
Arab 95%, Armenian 4%, other 1%
Religions:
(يُتْبَعُ)
(/)
Muslim 59.7% (Shia, Sunni, Druze, Isma'ilite, Alawite or Nusayri), Christian 39% (Maronite Catholic, Greek Orthodox, Melkite Catholic, Armenian Orthodox, Syrian Catholic, Armenian Catholic, Syrian Orthodox, Roman Catholic, Chaldean, Assyrian, Copt, Protestant), other 1.3%
Languages:
Arabic (official), French, English, Armenian
Government type:
republic
Capital:
name: Beirut
Administrative divisions:
6 governorates (mohafazat, singular - mohafazah); Beqaa, Beyrouth (Beirut), Liban-Nord, Liban-Sud, Mont-Liban, Nabatiye
National holiday:
Independence Day, 22 November (1943)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 01:54 م]ـ
LIBYA
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/flags/large/ly-lgflag.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/flags/flagtemplate_ly.html)
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/maps/newmaps/ly-map.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/maps/maptemplate_ly.html)
Background
Greeks and Phoenicians settled the area in the 7th
century BC. It was conquered by Rome in the 1st century
BC and by Arabs in the 7th century AD. In the 16th
century the Ottoman Turks combined Libya’s three regions
under one regency in Tripoli. In 1911 Italy
claimed control of Libya, and by the outbreak of World
War II, 150,000 Italians lived there. It became an independent
state in 1951. The discovery of oil in
1959 brought wealth to Libya. A decade later a group
of army officers led by Muammar al-Qaddafi deposed
the king and made the country an Islamic republic.
Under Qaddafi’s rule
Location:
Northern Africa, bordering the Mediterranean Sea, between Egypt and Tunisia
Area:
total: 1,759,540 sq km
Climate:
Mediterranean along coast; dry, extreme desert interior
Natural resources:
petroleum, natural gas, gypsum
Population:
6,324,357
country comparison to the world: 103
Ethnic groups:
Berber and Arab 97%, other 3% (includes Greeks, Maltese, Italians, Egyptians, Pakistanis, Turks, Indians, and Tunisians)
Religions:
Sunni Muslim 97%, other 3%
Languages:
Arabic, Italian, English, all are widely understood in the major cities
Government type:
Jamahiriya (a state of the masses) in theory, governed by the populace through local councils
Capital:
name: Tripoli (Tarabulus)
Administrative divisions:
25 municipalities (baladiyat, singular - baladiyah); Ajdabiya, Al 'Aziziyah, Al Fatih, Al Jabal al Akhdar, Al Jufrah, Al Khums, Al Kufrah, An Nuqat al Khams, Ash Shati', Awbari, Az Zawiyah, Banghazi, Darnah, Ghadamis, Gharyan, Misratah, Murzuq, Sabha, Sawfajjin, Surt, Tarabulus, Tarhunah, Tubruq, Yafran, Zlitan; note - the 25 municipalities may have been replaced by 13 regions
National holiday:
Revolution Day, 1 September (1969)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 01:57 م]ـ
MAURITANIA
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/flags/large/mr-lgflag.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/flags/flagtemplate_mr.html)
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/maps/newmaps/mr-map.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/maps/maptemplate_mr.html)
Background
Inhabited in ancient times by Sanhadja Berbers, in
the 11th and 12th centuries Mauritania was the center
of the Berber Almoravid movement, which imposed
Islam. Arab tribes arrived in the 15th century
and formed powerful confederations; the Portuguese
also arrived then. France gained control of the coast
in 1817 and in 1903 made the territory a protectorate.
In 1904 it was added to French West Africa,
and later it became a colony. In 1960 Mauritania
achieved independence. Its first president was
ousted in a 1978 military coup. After a series of military
rulers, in 1991 a new constitution was adopted,
and multiparty elections were held in 1992. The
country faced continued economic hardship and political
unrest, including coups, in the late 20th and
early 21st centuries.
Location:
Northern Africa, bordering the North Atlantic Ocean, between Senegal and Western Sahara
Area:
total: 1,030,700 sq km
Climate:
desert; constantly hot, dry, dusty
Population:
3,129,486 (July 2009 est.)
country comparison to the world: 135
Ethnic groups:
mixed Moor/black 40%, Moor 30%, black 30%
Religions:
Muslim 100%
Languages:
Arabic (official and national), Pulaar, Soninke, Wolof (all national languages), French, Hassaniya
Government type:
Republic
Capital:
name: Nouakchott
Administrative divisions:
12 regions (regions, singular - region) and 1 capital district*; Adrar, Assaba, Brakna, Dakhlet Nouadhibou, Gorgol, Guidimaka, Hodh Ech Chargui, Hodh El Gharbi, Inchiri, Nouakchott*, Tagant, Tiris Zemmour, Trarza
National holiday:
Independence Day, 28 November (1960)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 02:00 م]ـ
MOROCCO
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/flags/large/mo-lgflag.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/flags/flagtemplate_mo.html)
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/maps/newmaps/mo-map.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/maps/maptemplate_mo.html)
Background
The Berbers entered Morocco near the end of the
2nd millennium BC. Phoenicians established trading
posts along the Mediterranean during the 12th century
BC, and Carthage had settlements along the Atlantic
in the 5th century BC. After the fall of Carthage,
Morocco became a loyal ally of Rome, and in AD 42 it
was annexed by Rome as part of the province of Mauretania.
It was conquered by Muslims in the 7th century.
Beginning in the mid-11th century, the Almoravids,
Almohads, and Marinids ruled successively. After the
fall of the Marinids in the mid-15th century, the
SaAdis ruled for a century beginning in 1550. The
French fought Morocco over the Algerian boundary in
the 1840s, and the Spanish seized part of Moroccan
territory in 1859. It was a French protectorate from
1912 until its independence in 1956. In the mid-
1970s it reasserted claim to the Western Sahara,
and in 1976 Spanish troops withdrew from the region,
leaving behind the Algerian-supported Saharan
guerrillas of the Polisario movement. Relations with
Mauritania and Algeria deteriorated, and fighting
over the region continued. Attempts at mediation
have repeatedly been made by the international community.
Location:
Northern Africa, bordering the North Atlantic Ocean and the Mediterranean Sea, between Algeria and Western Sahara
Area:
total: 446,550 sq km
Climate:
Mediterranean, becoming more extreme in the interior
Natural resources:
phosphates, iron ore, manganese, lead, zinc, fish, salt
Population:
31,285,174 (July 2009 est.)
country comparison to the world: 38
Ethnic groups:
Arab-Berber 99.1%, other 0.7%, Jewish 0.2%
Religions:
Muslim 98.7%, Christian 1.1%, Jewish 0.2%
Languages:
Arabic (official), Berber dialects, French often the language of business, government, and diplomacy
Government type:
constitutional monarchy
Capital:
name: Rabat
Administrative divisions:
15 regions; Grand Casablanca, Chaouia-Ouardigha, Doukkala-Abda, Fes-Boulemane, Gharb-Chrarda-Beni Hssen, Guelmim-Es Smara, Laayoune-Boujdour-Sakia El Hamra, Marrakech-Tensift-Al Haouz, Meknes-Tafilalet, Oriental, Rabat-Sale-Zemmour-Zaer, Souss-Massa-Draa, Tadla-Azilal, Tanger-Tetouan, Taza-Al Hoceima-Taounate
National holiday:
Throne Day (accession of King MOHAMMED VI to the throne), 30 July (1999)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 02:03 م]ـ
OMAN
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/flags/large/mu-lgflag.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/flags/flagtemplate_mu.html)
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/maps/newmaps/mu-map.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/maps/maptemplate_mu.html)
Background
Oman has been inhabited for at least 10,000 years.
Arabs began migrating there in the 9th century BC.
Tribal warfare was endemic until the conversion to
Islam in the 7th century AD. It was ruled by Ibadi
imams until 1154, when a royal dynasty was established.
The Portuguese controlled the coastal areas
from about 1507 to 1650, when they were expelled.
The Al Bu SaAid dynasty, founded in the mid-18th century,
still rules Oman. Oil was discovered in 1964. In
1970 the sultan was deposed by his son, who began
a policy of modernization, and under him the country
joined the Arab League and the UN. In the Persian
Gulf War, Oman cooperated with the allied forces
against Iraq. In the 1990s it continued to expand its
foreign relations.
Location:
Middle East, bordering the Arabian Sea, Gulf of Oman, and Persian Gulf, between Yemen and UAE
Area:
total: 309,500 sq km
Climate:
dry desert; hot, humid along coast; hot, dry interior; strong southwest summer monsoon (May to September) in far south
Natural resources:
petroleum, copper, asbestos, some marble, limestone, chromium, gypsum, natural gas
Population:
3,418,085
country comparison to the world: 133
Ethnic groups:
Arab, Baluchi, South Asian (Indian, Pakistani, Sri Lankan, Bangladeshi), African
Religions:
Ibadhi Muslim 75%, other (includes Sunni Muslim, Shia Muslim, Hindu) 25%
Languages:
Arabic (official), English, Baluchi, Urdu, Indian dialects
Government type:
monarchy
Capital:
name: Muscat
Administrative divisions:
5 regions (manatiq, singular - mintaqat) and 4 governorates* (muhafazat, singular - muhafazat) Ad Dakhiliyah, Al Batinah, Al Buraymi*, Al Wusta, Ash Sharqiyah, Az Zahirah, Masqat (Muscat)*, Musandam*, Zufar (Dhofar)*
National holiday:
Birthday of Sultan QABOOS, 18 November (1940)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 02:11 م]ـ
PALESTINE
http://www.moshreq.com/up/uploads/de44fc0534.jpg
http://www.countryseek.com/maps/palestine-map.gif
1.West Bank:
Location:
Middle East, west of Jordan
Climate:
temperate; temperature and precipitation vary with altitude, warm to hot summers, cool to mild winters
Natural resources:
arable land
Population:
2,461,267
Ethnic groups:
Palestinian Arab and other 83%, Jewish settlers 17%
Religions:
Muslim 75% (predominantly Sunni), Jewish settlers 17%, Christian and other 8%
Languages:
Arabic, Hebrew (spoken by Israeli settlers), English (widely understood)
2. Gaza Strip
Climate:
temperate, mild winters, dry and warm to hot summers
Natural resources:
arable land, natural gas
Population:
1,551,859 (July 2009 est.)
Ethnic groups:
Palestinian Arab
Religions:
Muslim (predominantly Sunni) 99.3%, Christian 0.7%
Ethnic groups:
Palestinian Arab
Religions:
Muslim (predominantly Sunni) 99.3%, Christian 0.7%
Languages:
Arabic, Hebrew (spoken by many Palestinians), English (widely understood)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 02:13 م]ـ
QATAR
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/flags/large/qa-lgflag.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/flags/flagtemplate_qa.html)
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/maps/newmaps/qa-map.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/maps/maptemplate_qa.html)
Background
Qatar was partly controlled by Bahrain in the 18th
and 19th centuries and was part of the Ottoman Empire
until World War I. In 1916 it became a British protectorate.
Oil was discovered in 1939, and the country
rapidly modernized. Qatar declared independence
in 1971, when the British protectorate ended.
Location:
Middle East, peninsula bordering the Persian Gulf and Saudi Arabia
Area:
total: 11,586 sq km
Climate:
arid; mild, pleasant winters; very hot, humid summers
Population:
833,285 (July 2009 est.)
country comparison to the world: 159
Ethnic groups:
Arab 40%, Indian 18%, Pakistani 18%, Iranian 10%, other 14%
Religions:
Muslim 77.5%, Christian 8.5%, other 14% (2004 census)
Languages:
Arabic (official), English commonly used as a second language
Government type:
emirate
Capital:
name: Doha
Administrative divisions:
10 municipalities (baladiyat, singular - baladiyah); Ad Dawhah, Al Ghuwayriyah, Al Jumayliyah, Al Khawr, Al Wakrah, Ar Rayyan, Jarayan al Batinah, Madinat ash Shamal, Umm Sa'id, Umm Salal
National holiday:
Independence Day, 3 September (1971); also observed is National Day, 18 December (anniversary of Al Thani family accession to the throne)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 02:16 م]ـ
SAUDI ARABIA
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/flags/large/sa-lgflag.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/flags/flagtemplate_sa.html)
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/maps/newmaps/sa-map.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/maps/maptemplate_sa.html)
Background
Saudi Arabia is the historical home of Islam, founded
by Muhammad in Medina in 622. During medieval
times, local and foreign rulers fought for control of the
Arabian Peninsula; in 1517 the Ottomans prevailed.
In the 18th–19th centuries Islamic leaders supporting
religious reform struggled to regain Saudi territory,
all of which was restored by 1904. The British
held Saudi lands as a protectorate from 1915 to
1927; then they acknowledged the sovereignty of the
Kingdom of the Hejaz and Najd. The two kingdoms
were unified as the Kingdom of Saudi Arabia in 1932.
Since World War II, it has supported the Palestinian
cause in the Middle East and maintained close ties
with the US.
Location:
Middle East, bordering the Persian Gulf and the Red Sea, north of Yemen
Area:
total: 2,149,690 sq km
Climate:
harsh, dry desert with great temperature extremes
Natural resources:
petroleum, natural gas, iron ore, gold, copper
Population:
28,686,633
country comparison to the world: 41
note: includes 5,576,076 non-nationals (July 2009 est.)
Ethnic groups:
Arab 90%, Afro-Asian 10%
Religions:
Muslim 100%
Languages:
Arabic
Government type:
monarchy
Capital:
name: Riyadh
Administrative divisions:
13 provinces (mintaqat, singular - mintaqah); Al Bahah, Al Hudud ash Shamaliyah (Northern Border), Al Jawf, Al Madinah, Al Qasim, Ar Riyad (Riyadh), Ash Sharqiyah (Eastern), 'Asir, Ha'il, Jizan, Makkah, Najran, Tabuk
National holiday:
Unification of the Kingdom, 23 September (1932)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 02:21 م]ـ
SUDAN
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/flags/large/su-lgflag.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/flags/flagtemplate_su.html)
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/maps/newmaps/su-map.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/maps/maptemplate_su.html)
Background
From the end of the 4th millennium BC, Nubia (now
the northern Sudan) periodically came under Egyptian
rule, and it was part of the kingdom of Cush
from the 11th century BC to the 4th century AD. Christian
missionaries converted the Sudan’s three principal
kingdoms during the 6th century AD; these
black Christian kingdoms coexisted with their Muslim
Arab neighbors in Egypt for centuries, until the
influx of Arab immigrants brought about their collapse
in the 13th–15th centuries. Egypt had conquered
all of the Sudan by 1874 and encouraged
British interference in the region; this aroused Muslim
opposition and led to the revolt of al-Mahdi, who
captured Khartoum in 1885 and established a Muslim
theocracy in the Sudan that lasted until 1898,
when Mahdist forces were defeated by the British.
The British ruled the country, generally in partnership
with Egypt, until The Sudan achieved independence
in 1956. Since then the country has fluctuated
between ineffective parliamentary government
and unstable military rule. The non-Muslim population
of the south began rebellion against the Muslim-
controlled government of the north in the early
1980s, leading to famines and the displacement of
millions of people. Meanwhile, fighting broke out in
2003 between non-Arab Muslims in the Darfur region
of western Sudan and government-backed Arab
militias known as Janjaweed; tens of thousands of
people were killed and hundreds of thousands more
were displaced.
Location:
Northern Africa, bordering the Red Sea, between Egypt and Eritrea
Area:
total: 2,505,813 sq km
Climate:
tropical in south; arid desert in north; rainy season varies by region (April to November)
Natural resources:
petroleum; small reserves of iron ore, copper, chromium ore, zinc, tungsten, mica, silver, gold, hydropower
Population:
41,087,825 (July 2009 est.)
country comparison to the world: 29
Ethnic groups:
black 52%, Arab 39%, Beja 6%, foreigners 2%, other 1%
Religions:
Sunni Muslim 70% (in north), Christian 5% (mostly in south and Khartoum), indigenous beliefs 25%
Languages:
Arabic (official), English (official), Nubian, Ta Bedawie, diverse dialects of Nilotic, Nilo-Hamitic, Sudanic languages
Capital:
name: Khartoum
Administrative divisions:
25 states (wilayat, singular - wilayah); A'ali an Nil (Upper Nile), Al Bahr al Ahmar (Red Sea), Al Buhayrat (Lakes), Al Jazira (Gezira), Al Khartoum (Khartoum), Al Qadarif (Gedaref), Al Wahda (Unity), An Nil al Abyad (White Nile), An Nil al Azraq (Blue Nile), Ash Shimaliyya (Northern), Bahr al Jabal (Central Equatoria), Gharb al Istiwa'iyya (Western Equatoria), Gharb Bahr al Ghazal (Western Bahr el Ghazal), Gharb Darfur (Western Darfur), Janub Darfur (Southern Darfur), Janub Kurdufan (Southern Kordofan), Junqoley (Jonglei), Kassala (Kassala), Nahr an Nil (River Nile), Shimal Bahr al Ghazal (Northern Bahr el Ghazal), Shimal Darfur (Northern Darfur), Shimal Kurdufan (Northern Kordofan), Sharq al Istiwa'iyya (Eastern Equatoria), Sinnar (Sinnar), Warab (Warab)
National holiday:
Independence Day, 1 January (1956
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 02:24 م]ـ
SYRIA
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/flags/large/sy-lgflag.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/flags/flagtemplate_sy.html)
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/maps/newmaps/sy-map.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/maps/maptemplate_sy.html)
Background
Syria has been inhabited for several thousand years.
From the 3rd millennium BC it was under the control
variously of Sumerians, Akkadians, Amorites, Egyptians,
Hittites, Assyrians, and Babylonians. In the 6th
century BC it became part of the Persian Achaemenian
dynasty, which fell to Alexander the Great in 330
BC. Seleucid rulers governed it from 301 BC to c. 164
BC; Parthians and Nabataean Arabs then divided the
region. It flourished as a Roman province (64 BC–AD
300) and as part of the Byzantine Empire
(300–634) until Muslims invaded and established
control. It came under the Ottoman Empire in 1516,
which held it, except for brief rules by Egypt, until
the British invaded in World War I. After the war it
became a French mandate; it achieved independence
in 1945. It united with Egypt in the United
Arab Republic (1958–61). During the Six-Day War
(1967), it lost the Golan Heights to Israel. Syrian
troops frequently clashed with Israeli troops in
Lebanon during the 1980s and ’90s
Location:
Middle East, bordering the Mediterranean Sea, between Lebanon and Turkey
Area:
total: 185,180 sq km
Climate:
Hot, dry, sunny summers (June to August) and mild, rainy winters (December to February) along coast; cold weather with snow or sleet periodically in Damascus and the interior
Natural resources:
petroleum, phosphates, chrome and manganese ores, asphalt, iron ore, rock salt, marble, gypsum, hydropower
Population:
21,762,978
country comparison to the world: 52
Ethnic groups:
Arab 90.3%, Kurds, Armenians, and other 9.7%
Religions:
Sunni Muslim 74%, other Muslim (includes Alawite, Druze) 16%, Christian (various denominations) 10%, Jewish (tiny communities in Damascus, Al Qamishli, and Aleppo)
Languages:
Arabic (official); Kurdish, Armenian, Aramaic, Circassian widely understood; French, English somewhat understood
Government type:
Republic
Capital:
name: Damascus
Administrative divisions:
14 provinces (muhafazat, singular - muhafazah); Al Hasakah, Al Ladhiqiyah (Latakia), Al Qunaytirah, Ar Raqqah, As Suwayda', Dar'a, Dayr az Zawr, Dimashq (Damascus),, Halab(Aleppo), Hamah, Hims, Idlib, Rif Dimashq Tartus
National holiday:
Independence Day, 17 April (1946)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 02:30 م]ـ
TUNISIA
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/flags/large/ts-lgflag.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/flags/flagtemplate_ts.html)
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/maps/newmaps/ts-map.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/maps/maptemplate_ts.html)
Background
From the 12th century BC the Phoenicians had a series
of trading posts on the northern African coast. By
the 6th century BC the Carthaginian kingdom encompassed
most of present-day Tunisia. The Romans
ruled from 146 BC until the Muslim Arab conquest in
the mid-7th century AD. The area was fought over,
won, and lost by many, including the Abbasids, the Almohads,
the Spanish, and the Ottoman Turks, who finally
conquered it in 1574 and held it until the late
19th century. For a time it maintained autonomy as
the French, the British, and the Italians contended for
the region. In 1881 Tunisia became a French protectorate.
In World War II, US and British forces captured
it (1943) to end a brief German occupation. In 1956
France granted it full independence; Habib Bourguiba
assumed power and remained in office until
1987.
Location:
Northern Africa, bordering the Mediterranean Sea, between Algeria and Libya
Area:
total: 163,610 sq km
Climate:
temperate in north with mild, rainy winters and hot, dry summers; desert in south
Natural resources:
petroleum, phosphates, iron ore, lead, zinc, salt
Population:
10,486,339 (July 2009 est.)
country comparison to the world: 77
Ethnic groups:
Arab 98%, European 1%, Jewish and other 1%
Religions (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/docs/notesanddefs.html?countryName=Tunisia&countryCode=ts®ionCode=af#2122):
(https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/fields/2122.html?countryName=Tunisia&countryCode=ts®ionCode=af&#ts)
Muslim 98%, Christian 1%, Jewish and other 1%
Languages (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/docs/notesanddefs.html?countryName=Tunisia&countryCode=ts®ionCode=af#2098):
(https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/fields/2098.html?countryName=Tunisia&countryCode=ts®ionCode=af&#ts)
Arabic (official and one of the languages of commerce), French (commerce)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 02:31 م]ـ
to be continued
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 02:44 م]ـ
Peace be upon you . السلام عليكم.
Great job .
May ALLAH reward you my brother .
أثابك الله أخي.
قد نستخدم هذه البداية في غرفة هتاف كي نتعلم القراءة.:) ونفيد فائدتين تعلم القراءة وجمع معلومات حول الدول العربية.
فزرنا في هتاف كي تصحح لنا قراءاتنا:).
من يدري لعل الأمر يتسع و يصبح هناك ليلة خاصة بغير الناطقين باللغة العربية أيضا كما في برامج المحادثة الأخرى.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 12:15 م]ـ
أتشرف بالتواجد في هتاف معكم أيها الأساتذة
صدقا لطالما تمنيت أن تسمح لي الظروف بالتواجد ولكن هناك أسباب وظروف تحرمني الحضور
علَّ الأيام تجود بفرصة أستطيع من خلالها التواجد والتفاعل معكم.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 12:20 م]ـ
UNITED ARAB EMIRATES
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/flags/large/ae-lgflag.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/flags/flagtemplate_ae.html)
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/maps/newmaps/ae-map.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/maps/maptemplate_ae.html)
Background
The Persian Gulf was the location of important trading
centers as early as Sumerian times. Its people
converted to Islam in Muhammad’s lifetime. The
Portuguese entered the region in the early 16th
century, and the British East India Company arrived
about 100 years later. In 1820 the British exacted
a peace treaty with local rulers along the coast of
the eastern Arabian Peninsula. The area formerly
called the Pirate Coast became known as the Trucial
Coast. In 1892 the rulers agreed to restrict foreign
relations to Britain. Though the British administered
the region from 1853, they never assumed
sovereignty; each state maintained full internal control.
The states formed the Trucial States Council in
1960. In 1971 the sheikhs terminated defense
treaties with Britain and established the six-member
federation. Ras al-Khaymah joined it in 1972.
Location:
Middle East, bordering the Gulf of Oman and the Persian Gulf, between Oman and Saudi Arabia
Area:
total: 83,600 sq km
Climate:
desert; cooler in eastern mountains
Natural resources:
petroleum, natural gas
Population:
4.798.491
country comparison to the world: 115
Ethnic groups:
Emirati 19%, other Arab and Iranian 23%, South Asian 50%, other expatriates (includes Westerners and East Asians) 8% (1982)
note: less than 20% are UAE citizens (1982)
Religions:
Muslim 96% (Shia 16%), other (includes Christian, Hindu) 4%
Languages:
Arabic (official), Persian, English, Hindi, Urdu
Government type:
federation with specified powers delegated to the UAE federal government and other powers reserved to member emirates
Capital:
name: Abu Dhabi
National holiday:
Independence Day, 2 December (1971)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 12:22 م]ـ
YEMEN
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/flags/large/ym-lgflag.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/flags/flagtemplate_ym.html)
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/maps/newmaps/ym-map.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/maps/maptemplate_ym.html)
Background
Yemen was the home of ancient Minaean,
Sabaean, and Himyarite kingdoms. The Romans invaded
the region in the 1st century AD. In the 6th
century it was invaded by Ethiopians and Persians.
Following conversion to Islam in the 7th century,
(يُتْبَعُ)
(/)
it was ruled nominally under a caliphate. The
Egyptian Ayyubid dynasty ruled there from 1173 to
1229, after which the region passed to the Rasulids.
From 1517 through 1918, the Ottoman Empire
maintained varying degrees of control, especially
in the northwestern section. A boundary
agreement was reached in 1934 between the
northwestern imam-controlled territory, which subsequently
became the Yemen Arab Republic (North
Yemen), and the southeastern British-controlled territory,
which subsequently became the People’s Democratic
Republic of Yemen (South Yemen). Relations
between the two Yemens remained tense and
were marked by conflict throughout the 1970s and
1980s. Reaching an accord, the two officially united
as the Republic of Yemen in 1990. Its 1993 elections
were the first free, multiparty general elections
held in the Arabian Peninsula, and they were
the first in which women participated. In 1994,
after a two-month civil war, a new constitution was
approved.
Location:
Middle East, bordering the Arabian Sea, Gulf of Aden, and Red Sea, between Oman and Saudi Arabia
Area:
total: 527,968 sq km
Climate:
mostly desert; hot and humid along west coast; temperate in western mountains affected by seasonal monsoon; extraordinarily hot, dry, harsh desert in east
Natural resources:
petroleum, fish, rock salt, marble; small deposits of coal, gold, lead, nickel, and copper; fertile soil in west
Population:
22,858,238 (July 2009 est.)
country comparison to the world: 49
Ethnic groups:
predominantly Arab; but also Afro-Arab, South Asians, Europeans
Religions:
Muslim including Shaf'i (Sunni) and Zaydi (Shia), small numbers of Jewish, Christian, and Hindu
Languages:
Arabic
Government type:
republic
Capital:
name: Sanaa
Administrative divisions:
21 governorates (muhafazat, singular - muhafazah); Abyan, 'Adan (Aden), Ad Dali', Al Bayda', Al Hudaydah, Al Jawf, Al Mahrah, Al Mahwit, Amanat al 'Asimah, 'Amran, Dhamar, Hadramawt, Hajjah, Ibb, Lahij, Ma'rib, Raymah, Sa'dah, San'a' (Sanaa), Shabwah, Ta'izz
National holiday:
Unification Day, 22 May (1990)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 12:24 م]ـ
All above mentioning countries in addition to Djibouti, Somalia and Comoros form League of Arab States (LAS; also called Arab League)
Founded: 1945
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 12:26 م]ـ
COMOROS
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/flags/large/cn-lgflag.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/flags/flagtemplate_cn.html)
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/maps/newmaps/cn-map.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/maps/maptemplate_cn.html)
Background
The Comoro Islands were known to European navigators
from the 16th century. In 1843 France officially
took possession of Mayotte and in 1886 placed the
other three islands under protection. Subordinated to
Madagascar in 1912, Comoros became an overseas
territory of France in 1947. In 1961 it was granted
autonomy. In 1974 majorities on three of the islands
voted for independence, which was granted in 1975.
The following decade saw several coup attempts,
which culminated in the assassination of the president
in 1989. French intervention permitted multiparty
elections in 1990, but the country remained in
a state of chronic instability. Anjouan and Mohéli seceded
from the Comoros federation in 1997. The
army took control of the government in 1999. A referendum
at the end of 2001 renamed the country
the Union of the Comoros and granted the three main
islands partially autonomous status.
Location:
Southern Africa, group of islands at the northern mouth of the Mozambique Channel, about two-thirds of the way between northern Madagascar and northern Mozambique
Area:
total: 2,235 sq km
Climate:
tropical marine; rainy season (November to May)
Natural resources:
NEGL
Population:
752,438 (July 2009 est.)
country comparison to the world: 161
Ethnic groups:
Antalote, Cafre, Makoa, Oimatsaha, Sakalava
Religions:
Sunni Muslim 98%, Roman Catholic 2%
Languages:
Arabic (official), French (official), Shikomoro (a blend of Swahili and Arabic)
Government type:
republic
Capital:
name: Moroni
Administrative divisions:
3 islands and 4 municipalities*; Grande Comore (N'gazidja), Anjouan (Ndzuwani), Domoni*, Fomboni*, Moheli (Mwali), Moroni*, Moutsamoudou*
National holiday:
Independence Day, 6 July (1975
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 12:28 م]ـ
DJIBOUTI
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/flags/large/dj-lgflag.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/flags/flagtemplate_dj.html)
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/maps/newmaps/dj-map.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/maps/maptemplate_dj.html)
Background
Settled around the 3rd century BC by the Arab ancestors
of the Afars, Djibouti was later populated by Somali
Issas. In AD 825 Islam was brought to the area by
missionaries. Arabs controlled the trade in this region
until the 16th century; it became the French protectorate
of French Somaliland in 1888. In 1946 it became
a French overseas territory, and in 1977 it
gained its independence. In the late 20th century, the
country received refugees from the Ethiopian-Somali
war and from civil conflicts in Eritrea. In the 1990s it
suffered from political unrest.
Location:
Eastern Africa, bordering the Gulf of Aden and the Red Sea, between Eritrea and Somalia
Area:
total: 23,200 sq km
Climate:
desert; torrid, dry
Natural resources:
geothermal areas, gold, clay, granite, limestone, marble, salt, diatomite, gypsum, pumice, petroleum
Population:
724,622 (July 2009 est.)
country comparison to the world: 163
Ethnic groups:
Somali 60%, Afar 35%, other 5% (includes French, Arab, Ethiopian, and Italian)
Religions:
Muslim 94%, Christian 6%
Languages:
French (official), Arabic (official), Somali, Afar
Government type:
republic
Capital:
name: Djibouti
Administrative divisions:
6 districts (cercles, singular - cercle); Ali Sabieh, Arta, Dikhil, Djibouti, Obock, Tadjourah
National holiday:
Independence Day, 27 June (1977)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 12:30 م]ـ
SOMALIA
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/flags/large/so-lgflag.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/flags/flagtemplate_so.html)
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/graphics/maps/newmaps/so-map.gif (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/maps/maptemplate_so.html)
Background
Muslim Arabs and Persians first established trading
posts along the coasts of Somalia in the 7th–10th
centuries. By the 10th century Somali nomads occupied
the area inland from the Gulf of Aden, and
the south and west were inhabited by various groups
of pastoral Oromo peoples. Intensive European exploration
began after the British occupation of Aden
in 1839, and in the late 19th century Britain and
Italy set up protectorates in the region. During World
War II the Italians invaded British Somaliland
(1940); a year later British troops retook the area,
and Britain administered the region until 1950,
when Italian Somaliland became a UN trust territory.
In 1960 it was united with the former British Somaliland,
and the two became the independent Republic
of Somalia. Since then it has suffered political
and civil strife, including military dictatorship, civil
war, drought, and famine. No effective central government
has existed since the early 1990s. In 1991
a proclamation of a Republic of Somaliland, on territory
corresponding to the former British Somaliland,
was issued by a breakaway group, but it did not receive
international recognition. A multinational force
intervened from 1992 to 1994 in an unsuccessful
attempt to stabilize the region. The country remained
in turmoil.
Location:
Eastern Africa, bordering the Gulf of Aden and the Indian Ocean, east of Ethiopia
Area:
total: 637,657 sq km
Climate:
principally desert; northeast monsoon (December to February), moderate temperatures in north and hot in south; southwest monsoon (May to October), torrid in the north and hot in the south, irregular rainfall, hot and humid periods (tangambili) between monsoons
Natural resources:
uranium and largely unexploited reserves of iron ore, tin, gypsum, bauxite, copper, salt, natural gas, likely oil reserves
Population:
9,832,017
country comparison to the world: 83
Ethnic groups:
Somali 85%, Bantu and other non-Somali 15% (including Arabs 30,000)
Religions:
Sunni Muslim
Languages:
Somali (official), Arabic, Italian, English
Capital:
name: Mogadishu
Administrative divisions:
18 regions (plural - NA, singular - gobolka); Awdal, Bakool, Banaadir, Bari, Bay, Galguduud, Gedo, Hiiraan, Jubbada Dhexe, Jubbada Hoose, Mudug, Nugaal, Sanaag, Shabeellaha Dhexe, Shabeellaha Hoose, Sool, Togdheer, Woqooyi Galbeed
National holiday:
Foundation of the Somali Republic, 1 July (1960); note - 26 June (1960) in Somaliland
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الضرغام]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 05:07 ص]ـ
السلام عليكم!
شكرا لكم يا أستاذ! هذه المعلومات مفيدة جدا لي لأن لغتي هي اللغة الإنجليزية
Peace be with you!
Thank you professor! This information is very useful to me because my language is English.
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 07:06 م]ـ
مَرْحَبًا أُسْتَاذُ (ضِرْغَام) فِي مُنْتَدَاكَ (الْفَصِيح) سَنَتَبَادَلُ الْمَعَارِفَ هُنَا إِنْ شَاءَ الله.
Welcome Professor in your forum
.(ALFASEEH)
We will exchange knowledges here God willing .
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 01:41 م]ـ
السلام عليكم!
شكرا لكم يا أستاذ! هذه المعلومات مفيدة جدا لي لأن لغتي هي اللغة الإنجليزية
Peace be with you!
Thank you professor! This information is very useful to me because my language is English.
You're welcome professor
I wish you all happiness and benefit between us
by the way your Arabic seems very good
ـ[خيرية]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 07:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله .... معلومات رائعة جدا يا أستاذ! جزاكم الله خيرا وأحسن الله اليكم , آمين يارب.
Very interesting information and benefits for us , thank you .
May Allah rewards you for your effort....Ameen Ya Rabb
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 10:16 ص]ـ
الأخت خيرية، متخصصة في تعليم العربية للأجانب، أليس كذلك؟:)
ـ[أحمد39]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 09:52 م]ـ
بوركت أستاذ بحر الرمل علي هذه النقولات الرائعة(/)
ترجمة الأبيات
ـ[الضرغام]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 05:30 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الإخوة والأساتذة الأفاضل،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
قرأت الابيات التالية للشاعرعبدالقادر الجزائري. كيف نترجمها؟
هل هذه الترجمة بالإنجليزية صحيح أم لا؟
سلي الليل عني كم شققت أديمه
على ضامر الجنبين معتدل عال
Ask the night about me how I split open his skin (?)
On slender flanks / sides, high and low
أديمة = skin of the face of an animal
أديمه = his / its brightest part of the day
أديم = brightest part of the day
ضامر = slender, thin, delicate
معتدل = average, moderate – but here I thought it would be better to say high and low to make the contrast vivid, rather than use high and moderate
سلي البيد عني والمفاوز والربى
وسهلا وحزنا كم طويتُ بترحالي
Ask the desert and the waterless spaces and the hills of me,
The plain and the high ground how I covered my journey[/LEFT
البيد = desert
المفاوز = waterless places
سهل = plain
حزن = high ground
طويتُ = I travelled / traversed – as used here
ترحال = travelling, taking a journey
[LEFT]Thank you in advance
شكرا لكم مقدما
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 01:15 ص]ـ
أديمه = its skin
أديم النهار = light of day
ضامر الجنبين = Slim waist
معتدل = I do not know what mean here
البيد والمفاوز = Arid deserts
السهل = أرض منبسطة plain
طويتُ = I travelled / traversed – as used here
ترحال = Continuous travel
هذه محاولة أرجو أن تصحح ممن يتقن
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 02:10 م]ـ
بداية:
يجب أن نميز بين أنواع الترجمة فهناك ترجمة أدبية (محاولة نقل الأبيات من لغة المصدر SL إلى لغة الهدف TL بطريقة أدبية) وهذه لا يقدر عليها الكثيرون
وهناك ترجمة بسيطة وأظن أننا نعمل بهذا الاتجاه
وأيضا هناك ترجمة شارحة لا تنقل ألفاظ الأبيات حرفيا بل تشرحها بلغة الهدف:
في الإنجليزية يميلون إلى الاختصار إذا توفرت القرينة (في حال وجد ما يدل على المحذوف) " I hope that my Arabic is clear to you "
لذا لك أن تحذف " about me " من الترجمة لأنها في الأساس وضعت لتقويم الوزن في لغة المصدر SL
أديم (جلد) = lether = skin
أديم (سطح) = surface
أديم النهار = daytime = day
أديم الليل (سواده) = its darkness
ضامر = slim = slender = lean = thin
معتدل (القامة) = striaght = upright
البيد (ج بيداء) = deserts
مفاوز = deserts = waterless areas
السهل = plain
طويت (اجتزت) = I crossed = I passed through
ترحالي = as I'm travelling
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 02:27 م]ـ
هذه محاولة للنقل:
Ask the night how I split its darkness
on a slim-sided horse ,upright and high
ask the deserts, hills , plains and heights
whom I crossed as I'm travelling
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 03:07 م]ـ
هذه محاولة للنقل:
Ask the night how I split its darkness
on a slim-sided horse ,upright and high
ask the deserts, hills , plains and heights
whom I crossed as I'm travelling
One may wounder why i used (whom) instead of "which" or" that"
here the pote personified (humanised) the objects he mentioned after
he said ASK the ... so I prefered (whom) in this position(/)
Learn arabic on skype
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 04:59 ص]ـ
السلام عليكم
إلى الأخوات اللاتي يردن تعلم العربية الأساسية وبعض تعاليم الإسلام يمكنهن ذلك عن طريق السكايب حيث هناك غرفة مخصصة للأخوات في هذا الشأن.
يمكنكن محادثة الأخت
balqis68 ( khairiah ) @ skype
وهو الاسم المستعار لها على السكايب.
Sisters who want to learn Arabic and some basic teachings of Islam, they can through Skype, where there is a room dedicated to the sisters in this regard.
You could chat with Sister
balqis68 ( khairiah ) @ skype
is the nickname her on Skype.
ـ[خيرية]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 01:30 م]ـ
Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh Brothers and Sisters in Islam .
Why should I learn arabic?
As Muslims we have no choice but to learn the Language of the Qur’an. Why?
BECAUSE ALLAH CHOSE THE ARABIC LANGUAGE TO CARRY HIS FINAL MESSAGE TO ALL MANKIND
The Qur’an contains the exact words which Allah revealed to our beloved prophet-pbuh and the exact words which the Prophet recited. Nothing added or deleted.
The “Qur’an” is NOT the “Qur’an” if it is not in the Arabic Language; otherwise it is a mere translation.
As a Muslims we are obligated to recite the Qur’an in Arabic EVERY SINGLE DAY.
Our SALAAH is in the Arabic Language.
We cannot have khushoo and khuzoo in our Salaah until and unless we understand what we are saying in our Salaah.
The Language of the Qur’an is a Miracle.
THAT MIRACLE will never touch our hearts unless we learn and know the Language of the Qur’an.
http://www.youtube.com/watch?v=yfflgF_H0kY
Please remember if you are dedicated, serious and hardworking, you will achieve something most beautiful and rewarding in your life (i.e. the understanding of the Qur’an directly when you recite it or when the recitation is heard).
The beauty, the Eloquence, the Magic, the Miracle and the Divine Wisdom of the Qur’an will penetrate the innermost depth of your heart and you will experience the joy and happiness which cannot be expressed but can only be felt in the Believer’s Heart.
So get ready to work hard to learn the Language of the Qur’an. And May Allah makes it easy for us ...Ameen
From : Sister Khairiah
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 01:39 م]ـ
You're welcome sister
may Allah reward you for your efforts
and thank you for your nice words .
ـ[س ع ف د الحربي]ــــــــ[05 - 12 - 2010, 11:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرا يا أختي المبارك خيرية
بارك الله في جهودك ونفع بعلمك
أختك / أم عبيد الله(/)
Learn Arabic Sites
ـ[خيرية]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 01:40 م]ـ
Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh
http://www.al3arabiya.info/
This website is a dedicated free resource to students seeking to Learn Arabic Online – beginner to advanced level.
Insha Allah we get benefits from it , Ameen .
From : Sister Khairiah
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 06:52 م]ـ
Very Active as usual sister (Khairiah.
Masha'ALLAH(/)
The Story of Sibawayh: The Imam of Grammarians
ـ[خيرية]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 01:54 م]ـ
The Story of Sibawayh: The Imam of Grammarians
When a single mistake leads you to become an Imam for the Ummah
How often we frown at ourselves when we make mistakes in life, and indeed how often we become disheartened when we fall into error! But yet how little we realise that sometimes it’s these small mistakes that shape our lives and renew our focus. The Qadr of Allah is certainly amazing in that a failure on one day can become the cause of our triumph on another day…
When a single mistake leads you to become an Imam (leader) for the Ummah…
The Story of Sibawayh: The Imam of Grammarians
- Name: ‘Amr ibn ‘Uthman ibn Qinbar (Abu Bishr) originally from the lands of Persia
Sibawayh was a laqab (nickname) given to him by his mother, meaning: ‘the scent of apples.’
Sibawayh at the beginning of his youth sought knowledge in the field of hadith. He studied with the likes of Hammad, the famous muhaddith in Basra, and it was here with Shaykh Hammad that a particular incident took place which changed Sibawayh’s entire focus…
One day Hammad (rahimahullah) asked him to read out a hadith and Sibawayh began by saying: “ ليس من أصحابي أحد إلا ولو شئت لأخذت عليه ليس أبا الدرداء…” – however, he read Aba as: Abu in a state of raf’ (nominative) thinking that it was the Ism of Laysa. Hammad al-Basri corrected him and said, أخطأتَ يا سيبويه إنما هو استثناء - ‘ You’re mistaken O’ Sibawayh, it is in fact an Exception,’ (i.e. meaning: ‘… except for Abu al-Darda’). So Sibawayh said, لأطلبنّ علما لا يُنازعني فيه أحد - ‘ I will certainly seek knowledge [grammar] such that none can dispute with me therein.’
So he traveled to the learned scholars and grammarians of his time in Basra and studied extensively with the famous al-Khalil ibn Ahmad al-Farahidi (who established ‘ilm al-’Aroodh) and other grammarians such as al-Akhfash. It was here that Sibawayh established the foundations of grammar for the people and wrote his huge scholarly work ‘al-Kitab.’ However, at the time, he did not release it to the people. It is stated that he would travel through towns and villages, sitting with the folks and recording their poetry as well as historical statements (handed down through tribes) in an attempt at gathering shawahid (linguistical evidences) for each point and argument that he mentioned in his book.
After his death, one of his students took it upon himself to make this book available to the public. Not only did his book benefit the people of Basra, but it thereafter became one of the greatest books on grammar to have ever been written in history, such that the people began to call it: Qur’an al-Nahw (the ‘Qur’an of Grammar’).
Sibawayh, rahimahullah died at the young age of 34, but despite that, the Ummah to this day has not stopped benefiting from his book and the knowledge which he left behind. جزاه الله عن الأمة خير الجزاء
… This really highlights out (particularly for the students amongst us) that sometimes you may wish for one thing but Allah has wished for something else - better than what you perceive. So be patient and ask your Lord for Tawfiq in all affairs and who knows, one day you may become a leader for the righteous in one thing or another!?
http://www.facebook.com/NurulQamar#!/note.php?note_id=490370564001&id=296690871917
From : Sister Khairiah
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 02:20 م]ـ
Good choice sister
this story is a great motivator for non-speakers of Arabic who want to perfect it
the man who was a non-native speaker became the greatest linguist in the history of Arabic .
اختيار موفق أخيتي
هذه القصة حافز عظيم لغير الناطقين بالعربية ممن يرغب بإتقانها
فالرجل الذي لم يكن يتكلم العربية بفطرته أصبح اللغوي الأعظم في تاريخ اللغة العربية.(/)
Studying Nahw
ـ[خيرية]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 02:01 م]ـ
Assalamu alaikum wa rahamtullahi wa barakatuh
Studying Nahw: Shaykh ibn Uthaymeen.
Bismillah
Shaykh ibn Uthaymeen rahimahullah says:
The science of nahw (grammar) is a noble science that is a means to two important things:
1. Having an understanding of the Book of Allah and the Sunnah of His Messenger (sal Allahu alayhi wa sallam). Comprehension of these two will give one understanding and knowledge of grammar.
2. Establishing the tongue upon the Arabic language that the words of Allah were revealed in; this is why having an understanding of nahw is a very important matter. Although, nahw in the beginning stages is difficult to comprehend, it becomes easier in the end. The similitude is given: a house of straw, but a door of iron, meaning it is difficult to get inside, but once you are in, everything is easy for you. This is why it is necessary for the people to have a strong desire and motivation during the beginning stages of learning until it becomes easier upon them in the end.
Furthermore, we do not take into consideration the words of the one who says: “grammar is difficult!”, because the student thinks that he will never become firmly established in grammar, and this is not correct. Rather it is upon the student to study and concentrate in the beginning and it will become easy for him in the end.
Some of them (i.e., poets) say:
Nahw is difficult and its staircase is long*When the one who does not understand it climbs it,Intending to learn Arabic by it, instead it takes him further away from it.
* (meaning, learning it seems never-ending)
This is not correct, and we do not agree with this. Rather we say: inshaAllah – grammar is easy, its staircase is short and its steps are easy to climb, for the one who understands it from the beginning.
-
Short introduction to his sharh of Ajrumiyyah
http://www.facebook.com/note.php?note_id=439159438371&id=257804133088&ref=mf
From : Sister Khairiah
ـ[أحمد39]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 03:57 م]ـ
جزاكم الله خيراً أستاذة خيرية
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 10:19 م]ـ
السلام عليكم أختنا خيرية.
ما شاء الله في كل مكان نجد لك نشاطا.
sister Khairiah may ALLAH reward you
.
ـ[تيما]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 10:32 م]ـ
Walaikum assalam wa rahamtullahi wa barakatuh
Mash'Allah
May Allah reward you sister
.
.
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 10:39 م]ـ
أهلا تيما.
أختنا (خيرية) من الأخوات اللواتي يبذلن مجهودات كبيرة في تعلم وتعليم العربية ومساعدة كل من طلب عونا جزاها الله خيرا.
لكن أختي (تيما) أريد منك أن تنظري في ما بدأت به أختنا خيرية:
The science of nahw (grammar) is a noble science tha is a means to two important things
هل من تصويب في ما لُوِّنَ بالأحمر (تيما)؟
ـ[عصماء]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 10:45 م]ـ
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه
أُخْتِي الْكَرِيمَةَ خَيْرِيَّةَ،،، وَفَّقَكِ اللهُ تَعَالَى لِكُلِّ خَيْرٍ وَبَارَكَ فِي خُطَاكِ ...
أَعْرِفُ أَنَّكِ تُحْسِنِينَ الْعَرَبِيَّةَ لِذَلِكَ فَقَدْ أَرْسَلْتُ لَكِ رِسَالَتِي بِالْعَرَبِيَّة.
ـ[تيما]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 12:10 ص]ـ
أهلا تيما.
أختنا (خيرية) من الأخوات اللواتي يبذلن مجهودات كبيرة في تعلم وتعليم العربية ومساعدة كل من طلب عونا جزاها الله خيرا.
أهلا وسهلا بك أستاذي أبا محمد
وأهلا بالأخت خيرية
بارك الله فيها وفي جهودها وجعل عملها في ميزان حسناتها إن شاء الله
بوركت أستاذنا الفاضل
.
.
ـ[خيرية]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 05:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله
أهلا وسهلا بكم .... :) والله كنت سعيدة بلقائكم والحمد لله على هذه نعمة من الله تعالى.
حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ... الحمد لله وأشكر الله على أن يسر لنا هذا الاجتماع الطيب المبارك. جزاكم الله خيرا كثيرا.
وبارك الله فيكم وفي أعماركم وفي أوقاتكم وفي جهودكم في الاسلام. اللهم آمين
Welcome to all my brothers and Sisters in Islam
I am very happy to be with all of you here and hope that we can benefits ilm in learning quranic language ...Ameen Ya Rabb
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 09:38 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
جزاكم الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين أنتم أيضا ..(/)
ورقة عمل ... أرجو من الجميع المناقشة
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 02:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أضع هنا تصور أولي لخطة عمل ننطلق من خلالها في إعداد الدروس, فالعمل فريقا واحد أفضل من تشتيت الجهود والعمل المنفصل
رأيي - وهو رأي لا أكثر -أن نتفق على منهج وخطة واحدة ثم يقوم كل متطوع بإعداد الدروس حسب الخطة الموضوعة ثم يتم انتقاء الأفضل وطرحه.
أما المنهج الذي أقترحه فهو التالي:
تقسم الدروس إلى محاور عدة وبالطبع سنبدأ من الصفر لذا ستكون المرحلة الأولى للمبتدئين
ويصح أن نطلق عليها " المستوى الأول "
المحور الأول:
الألفباء العربية وما يتصل بها
- رسم الحروف ونطقها
-الصوائت والصوامت (الحركات والمدود والتسكين)
- الهمزة والمدة (أجلت الحديث عن الهمزة إلى ما بعد الحديث عن الحركات لصلتها بها)
-التنوين
-الشدة
-التعريف (بأل) (يجوز أن يعطى هذا البند في المحور التالي عند الحديث عن الاسم)
(الهدف من هذا المحور أن يستطيع الدراس قراءة الكلمات العربية بشكل مناسب)
المحور الثاني: (هذا محور كبير ويجوز تقسيمه إلى عدة محاور)
أقسام الكلام:
- الاسم (أنواعه , تذكيره , تأنيثه , تثيته , جمعه)
- الفعل (أحواله وتصريفه)
- الحرف (سنركز على حروف الجر والعطف في هذه المرحلة)
(الهدف من هذا المحور -أو المحاور- أن يخرج الدارس بقدرة على تصريف الاسماء والأفعال)
المحور الثالث:
الجملة وتركيبها
- الجملة الفعلية ابدأ بها لأنها مألوفة في اللغات الأجنبية
-الجملة الاسمية
(الهدف من هذا المحور أن يستطيع الدراس صياغة جمل وتراكيب بسيطة)
ملاحظات ونصائح:
-الهدف من هذا المستوى كله تمكين الدارس من قراءة وكتابة الجملة العربية البسيطة بيسر ووضع الدارس بجو الأسلوب العربي لذا لن ترتكز الدروس على نص مكتوب بل سنضع مسردا glossary بالألفاظ المستخدمة في نهاية أو بداية كل درس مع معانيها ونطقها العربي مع إمكانية وضع نص بسيط في بداية دروس المحور الثالث يكون التطبيق عليه.
- استخدم الألفاظ القريبة من الاستخدام اليومي وابتعد عن الألفاظ صعبة النطق فالإنكليزية تعرف تصنيفا للألفاظ حسب الحاجة إليها ( spoken words )
انتهى
لا أدعي الفهم والأستاذية هو رأي أحببت إطلاعكم عليه وأتمنى مناقشته ممن يهمه الأمر
بالنسبة لقراءة وتسجيل الأصوات هناك برنامج يقوم بذلك وسأحاول رفعه في القريب العاجل ليستفيد الجميع منه.
والله تعالى أعلم بالصواب.
ـ[عصماء]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 04:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذنا الفاضل/ بحر الرمل، تحية طيبة ...
بارك الله جهودكم، وبعد ...
مبدئيا ورقة العمل مناسبة جدا،،،
ولكنني أفضل أن نستعين بكتب أعدها المتخصصون لمثل ذا المجال ....
وأظن أن الطالب الأجنبي بحاجة ماسة إلى الحوار الشفوي في ذي المرحلة، بل في تعلم اللغات عامة،،،
لي خبرة بهذا المجال، لكنها في مستويات أعلى من المقدمة،،، سأحاول المشاركة معكم بقدر استطاعتي ...
تعلم اللغة يحتاج إلى:
1 - الاستماع
2 - الحديث
3 - القراءة
4 - الكتابة
هذا المشروع يحتاج إلى الغرفة الصوتية، أو برنامج ك (سكايب،،،أو أي برنامج مشابه) كما يحتاج إلى عدد من المتطوعين من الجنسين للحوار، فاللغة حيةٌ حواريةٌ لا كتابية، والتسجيل لا يغني بحال عن المعلم على الأقل لتقويم النطق، وتصحيح الجمل التي سيكونها الطلاب ...
لي عودة إن شاء الله ...
وفقكم الله لما يحب ويرضى ...
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 09:04 م]ـ
لا مانع من تخصيص وقت في هتاف لمثل هذه الدروس
ـ[أحمد39]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 07:25 م]ـ
بارك الله فيكم أبا يزن هكذا العهد بك. مقترح جميل أستاذ بحر الرمل، وإستعداد رائع أستاذة عصماء.
ـ[الحُميراء]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 06:39 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مستعدة للعمل نسأل الله العون والتوفيق لخدمة لغة القرآن ...
ـ[ماجستيرلغة]ــــــــ[02 - 12 - 2010, 12:21 ص]ـ
بالتوفيق للجميع
ـ[عصماء]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 02:03 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المشرف بل من قائد هذه المسيرة؟
ـ[معلمة طموحة]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 06:36 ص]ـ
متى سيبدأ العمل؟
وفقكم الله
ـ[تيما]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 02:37 م]ـ
بارك الله فيك أستاذ بحر الرمل
سنوات الخبرة عندي: بلا .. فلم يسبق لي تعليم العربية لغير الناطقين بها
لكني على استعداد لتقديم العون قدر استطاعتي
أرى أن نبدأ بتطبيق المحور الأول
لدينا (الأخت عصماء والأخت الحميراء والأخت معلمة طموحة وأنا)
نعمل الآن وفقا لما تيسر من جهود
وبعدها نتطور بالتدريج إن شاء الله
فماذا ترى؟
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 02:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المشرف بل من قائد هذه المسيرة؟
وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته
عني أقترح أن نولي زمام الأمر للأستاذ بحر الرمل
والرأي لكم
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عصماء]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 05:04 م]ـ
وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته
عني أقترح أن نولي زمام الأمر للأستاذ بحر الرمل
والرأي لكم
.
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موافقون.
المهم هل هو مستعد؟
في انتظار الموافقة ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 06:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية أعتذر عن التأخر في الرد فللمشاغل سهم من الوقت
الأخت عصيماء: في هذا المستوى أو على الأقل في بدايته نحن لا نعلم الدارس بقدر ما نعطيه الأداة التي تساعده على التعلم
وسيلة التواصل هي الكتابة لذا لا يمكن إلا أن نبدأ بمهارتي الكتابة والقراءة كما أشدد على ضرورة وجود تسجيل صوتي للكلمات المستخدمة في الدروس وهذا يعزز مهارتي النطق والسمع أيضا
أما بالنسبة للإشراف على هذا المشروع فلا أقدر عليه وحدي فأنا كثير التغيب لظروف الدراسة وإن أبيتم فنحن كلنا فريق واحد نتشاور والله يوفقنا إلى الصواب والسداد.
ـ[أنوار]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 06:41 م]ـ
وفقكم الله للخير ..
ـ[أحمد39]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 08:25 م]ـ
وإن أبيتم فنحن كلنا فريق واحد نتشاور والله يوفقنا إلى الصواب والسداد.
نعم أستاذ بحر الرمل أبينا:)
فلتبدأ علي بركة الله ونحن معك ومن خلفك.
ـ[عصماء]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 09:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله، نتوكل على الله -عز وجل- ولا حول ولا قوة إلا بالله، هو الموفق إلى سواء السبيل ...
بداية أرجو من المشاركين الكرام مراجعة ذا الرابط ...
http://www.kalamullah.com/learning-arabic.html
ومن ثم الاطلاع على الكتب المدرجة هناك ...
وما زلنا بحاجة إلى جهود من لم يتطوع بعد ...
ونحتاج إلى الإعلان عن ذا الأمر للطلاب لكن بعد أن يتوفر فريق العمل.
ـ[تيما]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 12:11 ص]ـ
أستاذ بحر الرمل
لن نتركك وحدك إن شاء الله
سنعمل فريقا واحدا
أختي عصماء
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك، رابط رائع جدا
اطلعت على أغلب الكتب هناك، بعضها يفيدنا في تطبيق المحور الأول
وبعضها الآخر يفوق المستوى الذي سنعمل عليه في البداية
ونحتاج إلى الإعلان عن ذا الأمر للطلاب لكن بعد أن يتوفر فريق العمل. إن كنت فهمت فكرة الأستاذ بحر الرمل جيدا، فأظن أننا لسنا بحاجة لطلبة في الوقت الحاضر
ما نعمل عليه حاليا هو إعداد منهج لتعليم العربية لغير الناطقين بها
ابتداء من الصفر وصولا إلى مراحل متقدمة
إن أسأت الفهم، فاشرحوا لي رجاء:) 2
بالتوفيق
.
.
ـ[عصماء]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 12:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ونحتاج إلى الإعلان عن ذا الأمر للطلاب لكن بعد أن يتوفر فريق العمل.
أختي الفاضلة الأستاذة تيما أحسنتِ الفهمَ ...
.
.
أذكر نفسي وإياكم بأمر عظيم فأسأل: هل جددنا النية؟؟؟
من أقبل على تَعَلُّمِ الْعَرَبِيَّةِ ممن رأيت من الأعاجم إنما أراد فهمَ كلام الله- عز وجل-، وكلام نبيه- صلى الله عليه وسلم- فما نيتنا في تعليمهم؟؟؟ فلنفكر في الأمر ...
ـ[تيما]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 12:44 ص]ـ
أذكر نفسي وإياكم بأمر عظيم فأسأل: هل جددنا النية؟؟؟
من أقبل على تَعَلُّمِ الْعَرَبِيَّةِ ممن رأيت من الأعاجم إنما أراد فهمَ كلام الله- عز وجل-، وكلام نبيه- صلى الله عليه وسلم- فما نيتنا في تعليمهم؟؟؟ فلنفكر في الأمر ...
بوركتِ أيتها الرائعة
.
.
ـ[عصماء]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 12:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت عصماء: في هذا المستوى أو على الأقل في بدايته نحن لا نعلم الدارس بقدر ما نعطيه الأداة التي تساعده على التعلم
وسيلة التواصل هي الكتابة " أتظنون الكتابة تصلح لأن تكون وسيلة في تَعَلُّمِي اللغةَ الصينيةَ مثلا؟ "لذا لا يمكن إلا أن نبدأ بمهارتي الكتابة والقراءة كما أشدد على ضرورة وجود تسجيل صوتي للكلمات المستخدمة في الدروس وهذا يعزز مهارتي النطق والسمع أيضا
أما بالنسبة للإشراف على هذا المشروع فلا أقدر عليه وحدي فأنا كثير التغيب لظروف الدراسة وإن أبيتم فنحن كلنا فريق واحد نتشاور والله يوفقنا إلى الصواب والسداد.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المهاراتُ التي ذكرتُها -من قبلُ- مُرَتَّبَةٌ على حسب ما يتوافق مع تعليم اللغات -كما درست في دورة تدريبية قبل سنوات وربما تكون الذاكرة قد خانتني-، مرتبةٌ محاكاةً بتعلم الأطفال للغة فَهُمْ يستمعون أولا، ثم يتحدثون. أما القراءة والكتابة فهما يتبعان المرحلة السابقة والله أعلم ...
أوافقكم الرأي بالنسبة لضرورة وجود التسجيل الصوتي ... وهذه التسجيلات متوفرة -بفضل الله- في كتاب "العربية بين يديك" من بين الكتب المدرجة في الموقع الذي أشرت إليه سابقا، ومن اليسير الاستماع إليها.
ثم يحتاج الطالب إلى محاكاة ذي الأصوات تحت إشراف المعلم ...
وأخيرا بالنسبة للإشراف: فاستعينوا بالله أستاذنا ونحن من ورائكم ...
والله الموفق إلى سواء السبيل،،،
وفقنا الله جميعا لما يحب ويرضى، اللهم آمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عصماء]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 01:02 ص]ـ
لا مانع من تخصيص وقت في هتاف لمثل هذه الدروس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وزادكم من فضله ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 12:36 م]ـ
إذن نبدأ على بركة الله
أطلب فتح منتدى فرعي للتشاور يكون ورشة عمل وينقل إليه هذا الموضوع والمواضيع التي لا تمت للدروس بصلة
والله ولي التوفيق
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 01:04 م]ـ
الأخت عصيماء ,
سنبدأ بالكتابة لأننا نعد منهجا يدرسه الدارس بنفسه (من دون أستاذ) وعندما نعلِّم الدارس الكتابة والقراءة نحن نمنحه أدوات تعلم اللغة أكثر من تعليمه اللغة نفسها (هكذا بدأنا في تعلم اللغة الإنجليزية)
لو اطلعتي على كتب تعليم اللغة الإنكليزية التي أعدتها الإذاعة البريطانية بي بي سي لعرفتي ما أعنيه
أما الكتب التي أشرتي إليها في الرابط فقد اطلعت عليها سريعا الواضح أنها منهاج يحتاج إلى مدرس أو أنها تقفز إلى مستوًى أبعد من المبتدئ
بحثت فلم أجد كلمة إنكليزية واحدة , حتى في تعليم اللغة الإنجليزية للمبتدئين يبدأون باللغة العربية
كيف للدارس أن يقرأ جملة مثل: هذا كتاب ولا علم لديه بالألفباء العربية!
المنطق يقول بإن نتخلى تدريجيا عن اللغة الأم للدارس إلى أن يصبح قادرا على التعلم باللغة العربية.
يجب أن نفترض أن الدارس جاهل تماما باللغة العربية
الكتب التي أشرتي إليها فيها محاكاة صريحة لمناهج تعلم اللغات الأجنبية وخاصة الإنجليزية دون الأخذ بعين الاعتبار أن الإنجليزية والفرنسية تدرسان في جميع لغات العالم تقريبا فعندما يقفزون فوق الألفباء وما يلحق بها يكون الأمر مبررا
فهل الأمر ذاته بالنسبة للغة العربية؟!
ـ[عصماء]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 05:18 م]ـ
الأخت عصماء ,
سنبدأ بالكتابة لأننا نعد منهجا يدرسه الدارس بنفسه (من دون أستاذ) وعندما نعلِّم الدارس الكتابة والقراءة نحن نمنحه أدوات تعلم اللغة أكثر من تعليمه اللغة نفسها (هكذا بدأنا في تعلم اللغة الإنجليزية)
لو اطلعتي على كتب تعليم اللغة الإنكليزية التي أعدتها الإذاعة البريطانية بي بي سي لعرفتي ما أعنيه ...... وصلت وجهة النظر ...
أما الكتب التي أشرتِ إليها في الرابط فقد اطلعت عليها سريعا الواضح أنها منهاج يحتاج إلى مدرس أو أنها تقفز إلى مستوًى أبعد من المبتدئ
بحثت فلم أجد كلمة إنكليزية واحدة , حتى في تعليم اللغة الإنجليزية للمبتدئين يبدأون باللغة العربية ..... رأيكم واضح!!!
كيف للدارس أن يقرأ جملة مثل: هذا كتاب ولا علم لديه بالألفباء العربية!
حسنا إليكم ذا الرابط:
http://www.studyquran.co.uk/llhome.htm
المنطق يقول بإن نتخلى تدريجيا عن اللغة الأم للدارس إلى أن يصبح قادرا على التعلم باللغة العربية.
يجب أن نفترض أن الدارس جاهل تماما باللغة العربية
الكتب التي أشرتِ إليها فيها محاكاة صريحة لمناهج تعلم اللغات الأجنبية وخاصة الإنجليزية دون الأخذ بعين الاعتبار أن الإنجليزية والفرنسية تدرسان في جميع لغات العالم تقريبا فعندما يقفزون فوق الألفباء وما يلحق بها يكون الأمر مبررا
فهل الأمر ذاته بالنسبة للغة العربية؟!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واضح،،، وكلامي السابق من واقع تجربة عملية، حيث يدرس الطالب أولا المخارج ويتعلم الحروف العربية ومع ذلك رسم ذي الحروف،،، و يتعلم بعض الكلمات تطبيقا للقراءة،،،، ثم يبدأ مرحلة قراءة الجمل في أيسر صورها، وبعد ذلك يطلب منه تكوين جمل يسيرة غالبا ما تكون مستخدمة في الحياة اليومية،،، كما أشرتم سابقا ...
... أرجو أن يكون الرابط المشار إليه في ذي المشاركة نافعا ...
بالتوفيق.
ـ[أحمد39]ــــــــ[05 - 12 - 2010, 12:40 ص]ـ
أنا معكم أساتذتي الكرام حتي ولو بالتشجيع المعنوي:)
أدامكم الله سباقين للخير.
ـ[عصماء]ــــــــ[05 - 12 - 2010, 06:10 ص]ـ
أنا معكم أساتذتي الكرام حتي ولو بالتشجيع المعنوي:)
أدامكم الله سباقين للخير.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دوركم عظيم أستاذنا،،، لا يبدع أحد بلا تشجيع ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 12 - 2010, 12:05 م]ـ
أستاذة عصماء ,
أولا أعتذر عن التصغير (عصيماء) فقد وقع سهوا والعتب على النظر أو ربما الزكام
بالنسبة لما ذكرته فأقول: لن نهمل الأصوات والنطق فهذا أمر رئيس في تدريس اللغات سيكون هناك نصوص وتسجيلات بإذن الله , هذا الأمر ضروري وخاصة في اللغة العربية التي تنفرد بجملة من الأصوات التي لا توجد في كثر من لغات العالم
أتمنى ان نستفيد من خبرتك العملية في هذا المحال والله الموفق.
ـ[عصماء]ــــــــ[05 - 12 - 2010, 04:58 م]ـ
أستاذة عصماء ,
أولا أعتذر عن التصغير (عصيماء) فقد وقع سهوا والعتب على النظر أو ربما الزكام
بالنسبة لما ذكرته فأقول: لن نهمل الأصوات والنطق فهذا أمر رئيس في تدريس اللغات سيكون هناك نصوص وتسجيلات بإذن الله , هذا الأمر ضروري وخاصة في اللغة العربية التي تنفرد بجملة من الأصوات التي لا توجد في كثر من لغات العالم
أتمنى أن نستفيد من خبرتك العملية في هذا المجال والله الموفق.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا: لا عليكم المهم أن الجذر موجود (ع، ص، م)
ثانيا: أنا في خدمة ذا المشروع العظيم ما استطعت إلى ذلك سبيلا، والله المستعان ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عصماء]ــــــــ[05 - 12 - 2010, 08:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ينبغي أن يكون في اعتبارنا أن خطة العمل التي نحن بصددها مناسبة للمتعلمين على اختلاف لغاتهم الأصلية،،، سنحتاج إلى يسير ترجمات ... أتوافقونني؟
ـ[س ع ف د الحربي]ــــــــ[05 - 12 - 2010, 11:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله جهزدكم ونفع بعلمكم جميعا
أعتذر عن الغياب لظروف انشغالي بالتدريس صباحا ومساءا والله المستعان، وأشيد بهذه الخطوة التي أسأل الله تعالى أن يباركها ويعيننا على تحقيق مرادنا.
سأكون معكم - إن شاء الله - في الإعداد للمرحلة الثانية (لمن يقرأ ويكتب الحروف العربية) وما يليها من مراحل بما أنني أدرس طالبات في هذا المستوى وما يليه من مستويات.
وبالنسبة للترجمة فالإنجليزية هي اللغة العالمية وإن وُجد مترجمون للغات أخرى فحسن والحمد لله.
بارك الله فيكم وسدد خطاكم.
أختكم / أم عبيد الله
ـ[عصماء]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 12:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما الواجب الآن؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 01:10 م]ـ
الآن سنبدأ بوضع الدروس
ولنبدأ برسم الحروف وأصواتها
المشكلة في تدريس العربية هي أن الخط العربي متغير بحسب موقع الحرف أو الحرف نفسه مثلا: الألف والراء .... لا تتصل فيما بعدها وهذه أمور يجب ألا تغفل
على واضع الدروس أن يشرح هذه الأمور كلها فيوضح الرسم بحسب الموقع:
At the beginning of a word
at the middle of word
at the end of a word
أما بالنسبة لأصوات الحروف التي لا نظير لها في الإنجليزية فممكن أن نشير إليها من خلال لغات أخرى فالغين هي ( R) بالفرنسية الحديثة
والخاء ( J) بالأسبانية
وفي موضوعي مدخل إلى اللغة العربية هناك فلاش توضيحي من أراده سأحوله إليه.
ـ[عصماء]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 01:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذنا الفاضل بحر الرمل هل كان رابط قراءة الأحرف نافعا؟
http://www.studyquran.co.uk/llhome.htm (http://www.studyquran.co.uk/llhome.htm)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 01:55 م]ـ
الرابط لا يعمل.
ـ[عصماء]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 02:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حاولت وظهر أنه لا يعمل، وفي الشاشة رابط بالنقر عليه عمل، فنسخت لكم التالي
Access Online
All pages in PDF format. To view these files, download Adobe Acrobat (http://www.adobe.com/products/acrobat/alternate.html) free.
If you have a slow connection we strongly recommend the following free software for downloading the large files below: DAM 2.0 (http://www.download.com/Download-Accelerator-Manager-Free-Edition/3000-2071_4-10430978.html) or DAP 7.5 (http://www.download.com/Download-Accelerator-Plus/3000-2071_4-10427659.html)
http://www.studyquran.co.uk/ALIF.jpg - http://www.studyquran.co.uk/BA.jpg - http://www.studyquran.co.uk/TA.jpg - http://www.studyquran.co.uk/THA.jpg
Volume 1: single pages (http://www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume1/) OR download complete file (http://www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume1/V1.zip) (mirror: Volume1 (http://www.mirrorservice.org/sites/www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume1/V1.zip))
(372.3MB, .zip, right click & save target as)
http://www.studyquran.co.uk/JIIM.jpg - http://www.studyquran.co.uk/HAA.jpg - http://www.studyquran.co.uk/KHA.jpg
Volume 2: single pages (http://www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume2/) OR download complete file (http://www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume2/V2.zip) (mirror: Volume2 (http://www.mirrorservice.org/sites/www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume2/V2.zip))
(441.3MB, .zip, right click & save target as)
http://www.studyquran.co.uk/DAL.jpg - http://www.studyquran.co.uk/THAL.jpg - http://www.studyquran.co.uk/RA.jpg - http://www.studyquran.co.uk/ZAY.jpg
(يُتْبَعُ)
(/)
Volume 3: single pages (http://www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume3/) OR download complete file (http://www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume3/V3.zip) (mirror: Volume3 (http://www.mirrorservice.org/sites/www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume3/V3.zip))
(413.4MB, .zip, right click & save target as)
http://www.studyquran.co.uk/SIIN.jpg - http://www.studyquran.co.uk/SHIIN.jpg - http://www.studyquran.co.uk/SAD.jpg
Volume 4: single pages (http://www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume4/) OR download complete file (http://www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume4/V4.zip) (mirror: Volume4 (http://www.mirrorservice.org/sites/www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume4/V4.zip))
(461.3MB, .zip, right click & save target as)
http://www.studyquran.co.uk/DAD.jpg - http://www.studyquran.co.uk/TAY.jpg - http://www.studyquran.co.uk/ZA.jpg - http://www.studyquran.co.uk/AYN.jpg
Volume 5: single pages (http://www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume5/) OR download complete file (http://www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume5/V5.zip) (mirror: Volume5 (http://www.mirrorservice.org/sites/www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume5/V5.zip))
(467.8MB, .zip, right click & save target as)
http://www.studyquran.co.uk/GHAYN.jpg - http://www.studyquran.co.uk/FA.jpg
Volume 6: single pages (http://www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume6/) OR download complete file (http://www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume6/V6.zip) (mirror: Volume6 (http://www.mirrorservice.org/sites/www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume6/V6.zip))
(244.6MB, .zip, right click & save target as)
http://www.studyquran.co.uk/QAF.jpg - http://www.studyquran.co.uk/KAF.jpg - http://www.studyquran.co.uk/LAM.jpg - http://www.studyquran.co.uk/MIIM.jpg
Volume 7: single pages (http://www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume7/) OR download complete file (http://www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume7/V7.zip) (mirror: Volume7 (http://www.mirrorservice.org/sites/www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume7/V7.zip))
(236.2MB, .zip, right click & save target as)
http://www.studyquran.co.uk/NUN.jpg - http://www.studyquran.co.uk/ha.jpg - http://www.studyquran.co.uk/WAW.jpg - http://www.studyquran.co.uk/YA.jpg & supplement
Volume 8: single pages (http://www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume8/) OR download complete file (http://www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume8/V8.zip) (mirror: Volume8 (http://www.mirrorservice.org/sites/www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume8/V8.zip))
(246.7MB, .zip, right click & save target as)
Lane's Lexicon has been arranged for faster and easier lookup of roots below:
Project Root List online (http://www.studyquran.co.uk/PRLonline.htm)
If the above files do not work, please use this mirror site (http://www.mirrorservice.org/sites/www.studyquran.org/LaneLexicon/) (provided by the University of Kent).
All of the above information is provided on a non-profit basis and for education/research purposes.
www.studyQuran.org (http://www.studyquran.org/) / www.studyQuran.co.uk (http://www.studyquran.co.uk/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 02:18 م]ـ
الملفات ضخمة جدا ...
أخيتي ما المانع أن نعيد ما بدأه غيرنا وتكون لنا بصمتنا
ـ[عصماء]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 02:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الملفات ضخمة جدا ...
أخيتي ما المانع أن نعيد ما بدأه غيرنا وتكون لنا بصمتنا
لا مانع ...
بالنسبة لي أظن أنني لست مؤهلة لإعداد دروس في هذا المحور، فأنا مع الأسف الشديد لست بماهرة في الإنجليزية، ورحم الله امرأ عرف قدر نفسه ...
ربما أعود في المحور الثاني إن شاء الله، أو إن طُلِبَ مني شيء ...
وفقكم الله تعالى لكل خير ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[عبلة ملحاوي]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 06:51 م]ـ
أريد أن أرسل بعض الدروس التي أعددتها للأقسام الأولية و لكن لا أجد كيف
ـ[عبلة ملحاوي]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 06:52 م]ـ
أود عنوانا إلكترونيا رجاء
ـ[تيما]ــــــــ[27 - 12 - 2010, 12:02 ص]ـ
تحية طيبة،
أهلا بك د. عبلة
قصر فهمي فاعذريني، لماذا تحتاجين عنوانا إليكترونيا؟
أود عنوانا إلكترونيا رجاء
إن كنت ترغبين بوضع الدروس في الفصيح، سنوضح لك الطريقة.
بارك الله فيك
وأهلا بك
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عاشق الفردوس]ــــــــ[27 - 12 - 2010, 09:14 م]ـ
بارك الله فيكم وأعانكم على ما أنتم فيه.(/)
I hope you enjoy this site
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 09:13 م]ـ
http://esavv.com/mobile_apps/PressHereIcon.png (http://www.hello-world.com/Arabic/index.php)
ـ[ابنة الاسلام]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 09:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا، موقع جميل لتعليم اللغة.
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 11:19 م]ـ
جميل/ د خالد.
بارك الله فيك. Thanks
موقع مفيد للجميع للناطقين بالعربية ولغير الناطقين بها.
ـ[الأبلق]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 11:25 م]ـ
بوركت أستاذي د خالد ووفقت
لم أفقه كثيرا مما كتبت ولم أدر ما هو
إلا بعد ردووود الأخوة وفقهم الله
أشكرك جزيل الشكر على هذا الموقع
عسى أن يفيد في تعلم الانجليزية
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 11:49 م]ـ
جميل جدا:)
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 12:08 ص]ـ
بوركت أستاذي د خالد ووفقت
لم أفقه كثيرا مما كتبت ولم أدر ما هو
إلا بعد ردووود الأخوة وفقهم الله
أشكرك جزيل الشكر على هذا الموقع
عسى أن يفيد في تعلم الانجليزية
أخي الأبلق ادخل نفس الموقع من هنا إن كنت تريد تعلم اللغة الإنجليزية.
http://www.hello-world.com/English/lesson.php
( د. خالد) جزاه الله خيرا وضع الرابط الذي يدل غير الناطقين بالعربية مباشرة إلى مبتغاهم.
ـ[الأبلق]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 04:24 م]ـ
أشكرك جزيل الشكر أخي الكريم
أبا محمد وفقك المولى لكل خير(/)
مُنْتَدى الأَعْضاء(/)
ماشاء الله
ـ[عازف الناي]ــــــــ[21 - 07 - 2002, 04:00 ص]ـ
اخي الفصيح تحية طيبه لك ولكل الاخوة الاعضاء
والف مبروك هذا المنتدى الرائع.
اسال الله العلي القدير ان يوفقكم لما يحب ويرضى وان يجعل في هذا المنتدى الفائدة للجميع ..
ملاحظه:
الصور لاتعمل بالتوقيع اتمنى تشغيل الكود ولكم كل الود
عازف الناي
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[21 - 07 - 2002, 04:33 ص]ـ
أهلا وسهلا
وبارك الله فيكم أخي
بإذن الله سنفعل
راجع بريدك لو سمحت: D
ـ[سعد]ــــــــ[21 - 07 - 2002, 04:38 م]ـ
حللت أهلا ونزلت سهلا أخي عازف الناي
ـ[أنا الفصيح]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 06:33 م]ـ
لكل رجل بيت ولكل بيت رجل ولكل رجل هوايه ولكل هوايه مكان فاسال الله ان يكون الفصيح بيتك وتكون رجل هذ البيت وتسر معنا وتسعد بنا(/)
عتاب بسيط (كل من يقرأ عليه أن يعاتب)
ـ[سعد]ــــــــ[21 - 07 - 2002, 04:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1 - شكرا لكم على هذا المجهود الطيب ومن أفضل الى أفضل
2 - العتاب البسيط هو:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان الامر لا يتطلب مجهود فقط اتبع خطوات البسيطة للتوقيع
المعروض الأول:
عتاب ومطالبة للشركات التي لا تضع الترجمة العربية في إصداراتها للديفيدي DVD :
http://www.petitiononline.com/ArSub/petition.html
المعروض الثاني:
شكر وتقدير للشركات التي تضع الترجمة العربية في إصداراتها للديفيدي DVD :
http://www.petitiononline.com/ArabSub/petition.html
ملاحظات:
1) للتوقيع اضغط على Click Here to Sign the Petition . ثم قم بإدخال اسمك و عنوانك الالكتروني، ثم يأخذك المتصفح إلى صفحة ثانية حتى تراجع توقيعك قبل نشره.
2) الرجاء من الجميع نشر المعروضين على أكبر قدر ممكن من الناس، في المنتديات، مجموعات الياهو، عبر الايميل في صفحاتكم ومواقعكم الشخصية، في تواقعيكم ... الخ
وشكرا لكم
ـ[نصوحي]ــــــــ[28 - 07 - 2002, 04:12 ص]ـ
مجرد سؤال هل صحيح ان تقول لدي مشكلة بسيطة؟! , اليست بسيطة تستعمل عندما يكون الحديث عن الارض فتقول هذه ارض بسيطة؟! , اما مشكلة فتقول لدي مشكلة صغيرة؟! , انه مجرد سؤال لأنني لا اعرف الاجابة الصحيحة علية!!! 0
ـ[فاكهة المجلس]ــــــــ[19 - 08 - 2004, 05:29 م]ـ
نصوحي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد فتحت موضوع شيق!!
كثير من الناس عندما تطلب من صاحب المتجر بتخفيض السعر يقولون - اعطنا خصم
والكلمة الصحيحة المفترض قولها هي - اعطني حسم وليس خصم!!
بارك الله فيكم(/)
كلمات مضيئة
ـ[سعد]ــــــــ[23 - 07 - 2002, 04:53 ص]ـ
] @العقل كالحقل، وكل فكرة نفكر فيها لفترة طويلة هي بمثابة عملية ري، ولن نحصد سوى ما نزرع من أفكار، سلبية أم إيجابية.
@خير للإنسان أن يكون كالسلحفاة في الطريق الصحيح من أن يكون غزالاً في الطريق الخطأ.
@في كثير من الأحيان خسارة معركة تعلمك كيف تربح الحرب
@لا يجب أن تقيس نفسك بما أنجزت حتى الآن، ولكن بما يجب أن تحقق مقارنة بقدراتك
@النجاح ليس كل شيء، إنما الرغبة في النجاح هي كل شيء.
@يجب على الإنسان كي ينجح أن يتجنب الأشخاص السلبيين والمتذمرين والمملين والمتشائمين والحاسدين .. لآن ما يقولوه عنا إذا تجنبناهم يعتبر أقل ضرراً مما يمكن أن يسببوه لنا لو لم نتجنبهم .. الملل والتذمر والتشاؤم أمراض معدية كالكوليرا .. تجنبهم دائماً.
@أن كل ما نراه عظيماً في الحياة بدأ بفكرة ومن بداية صغيرة
@أن التنافس مع الذات هو أفضل تنافس في العالم، وكلما تنافس الإنسان مع نفسه كلما تطور، بحيث لا يكون اليوم كما كان بالأمس، ولا يكون غداً كما هو اليوم.
@يوجد كثيرون يحصلون على النصيحة، القلة فقط يستفيدون منها.
@من أكثر اللحظات سعادة في الحياة هي عندما تحقق أشياء يقول الناس عنها أنك لا تستطيع تحقيقها.
@لا تحقيق للطموحات دون معاناة
@المعرفة لم تعد قوة في عصر السرعة والإنترنت والكمبيوتر، إنما تطبيق المعرفة هو القوة.
@أن الذين لديهم الجرأة على مواجهة الفشل، هم الذين يقهرون الصعاب وينجحون.
@أن المتسلق الجيد يركز على هدفه ولا ينظر إلى الأسفل، حيث المخاطر التي تشتت الذهن
@أن الفشل لا يعتبر أسوأ شيء في هذا العالم، إنما الفشل هو أن لا نجرب.
@هناك طريقتان ليكون لديك أعلى مبنى .. إما أن تدمر كل المباني من حولك، أو أن تبني أعلى من غيرك .. إختر دائماً أن تبني أعلى من غيرك.
@لا ينتهي المرء عندما يخسر، إنما عندما ينسحب
@الإبتسامة لا تكلف شيئاً، ولكنها تعني الكثير
@أن كل الإكتشافات والإختراعات التي نشهدها في الحاضر، تم الحكم عليها قبل إكتشافها أو إختراعها بأنها مستحيلة.
2يجب على المرء الا يحاول أن يكون إنسانا ناجحاً، إنما أن يحاول أن يكون إنساناً له قيمة وبعدها يأتي النجاح تلقائياً.
@هناك فرق كبير بين التراجع والهروب
@أن الشجرة المثمرة هي التي يهاجمها الناس
@أنه من أجمل الأحاسيس هو الشعور من داخلك بأنك قمت بالخطوة الصحيحة حتى ولو عاداك العالم أجمع
@أن السعادة لا تحقق في غياب المشاكل في حياتنا، ولكنها تتحقق في التغلب على هذه المشاكل.
@أن الأمس هو شيك تم سحبه، والغد هو شيك مؤجل، أما الحاضر فهو السيولة الوحيدة المتوفرة، لذا فإنه علينا أن نصرفه بحكمة
منقوووووووووول
ـ[حروف]ــــــــ[31 - 07 - 2002, 01:00 م]ـ
جزاك الله خيراً يا أخي .....
من المؤسف حقاً أن نضع
مثل هذه المواضيع الرائعة
ونفاجأ بعد الرد!!!!!!!!!
: confused: :confused: :confused:
وتقبل تحيات
أختك العاشقة للغتها:
حرووووف
: rolleyes: :rolleyes:
ـ[سعد]ــــــــ[31 - 07 - 2002, 02:24 م]ـ
شكرا لك أختي حروف على هذا التواصل
ـ[مروة المغربي]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 12:45 ص]ـ
جزاك الله خير على هذا الموضوع الشيق
ـ[فوّاز30]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 04:31 ص]ـ
يجب على الإنسان كي ينجح أن يتجنب الأشخاص السلبيين والمتذمرين والمملين والمتشائمين والحاسدين .. لآن ما يقولوه عنا إذا تجنبناهم يعتبر أقل ضرراً مما يمكن أن يسببوه لنا لو لم نتجنبهم .. الملل والتذمر والتشاؤم أمراض معدية كالكوليرا .. تجنبهم دائماً.(/)
(أنواع العيون)
ـ[المستعار]ــــــــ[23 - 07 - 2002, 03:19 م]ـ
العين الناعسه ..
هي الخجولة
التي لاخبث فيها ولادهاء ولاغباء، تعبر عن
الإستسلام والرضوخ والطيبة، وتدل على
اللامبالاة والسكون السلبي وقبول الأمر
الواقع بلا جدال
العين المخدرة ..
فهي عين تائهة حائرة حزينة ترتسم عليها علامات الأرق
، وتدل على أن صاحبها يهزم بلا مقاومة،
ولايعتمد عليه مطلقاً لأنه يضر أكثر مما ينفع
العين الثعلبية
فيها دهاء ومكر ولؤم، وكأنها عين صقر يوشك أن ينقض على
فريسته، وتدل على ذكاء ممزوج بدهاء، وصاحبها
شعلة نشاط يركن إليه في الأعمال الخطيرة التي
تتطلب حسن تصرف، وهو شخص جامد لايعرف
المجاملات
:العين الغائرة
وكأنها مختبئة وتحيط بها هالة قاتمة تنظر بترقب وحدة
غامضة، تدل على أن صاحبها إما حاقد ومعقد
نفسياً من كثرة الهموم،أو مظلوم لايملك قوة
ترد عنه الظلم ومغلوب على أمره
العين النمرية أو الصارمة
يكون صاحبها ثابتاً في نظرته، لابسمة فيها ولاحزن بل
الصرامة وعدم الإنكسار والثقة القوية بالنفس
وتدل على الجدية في العمل والدقة وعدم المجاملة
العين الطيبة
فهي أجمل العيون وأكثرها راحة، تنطق بالصفاء والنقاء
والوفاء، وتدل على طيبة قلب صاحبها وثقته
وحسن ظنه ونقاء سريرته، وصاحبها يتعب في
حياته لأنه يثق في كل الناس، وهو عاقل ينشد
المثالية ويحب الهدوء و السلام
العين الضاحكة
هي الصافية المبتسمة كأنها عيون طفل، تتسم بالبريق وتدل
على نقاء النفس والمحبة والقبول صاحبها قليل
الهم سعيد الحال مرهف الحس محبوب من الكل
العين الصفراء
هي العين الباهته الممزوجة بصفرة وغشاوة، غير مركزة
في نظراتها، وكأن صاحبها مصاب بمرض كبدي أو
في العين نفسها وذلك بما اكتسب من ملامح الحسد
واللؤم، ولايفسح مجالاً للتفاهم ويحمل غلاً
،اذا نقول على من يحمل مثل هذه الصفات إنسان صفراوي
العيون الجريئة
هي متسعة
الحدقة، ثابتة النظرة،قوية،وتدل على
الإنطلاق والتحرر مع طيبة القلب، صاحبها
شجاع، ونادراً ماترتع عيناه أثناء الكلام،
يحب المزاح، مخلص لمن يحبه ويقسى على من
يعاديه
العين الشريرة
هي جاحظة غير مستقرة، تعلوها مسحة الكبر والتعالي وتدل
على عقدة النقص، صاحبها أسود القلب لايرحم،
وهو في الحقيقة جبان ولايؤتمن، معقد وحقود
العين الغمازة
هي كثيرة الحركة والإلتفات، فتدل على كثرة اللمز
والغمز، تترجم مايجول بخاطر صاحبها ومايضمره
من استخفاف لمن ينظر إليه، وهو يفتقد الشجاعة
ويمتلك الأنانية والتعالي والسخف
العيون المنكسرة
هي العين المغمضة أغلب الأحيان عليها مسحة حزن وندم
لحرمان أو تأنيب ضمير ولوعة في النفس على
فقدان شيء غالي، فالإحساس بالذنب يكسر العين
العين البريئة
فيها ثبات مع صفاء الحدقة وابتسامة المنظر مع البراءة
المتمثلة في الشكل العام وتشعر بمحبة صاحبها
والإطمئنان إليه، وتدل على طيبة قلبة،وفي
بعض الأحيان يكون ساذجاً مما يسهل الضحك عليه
من قبل المخادعين
العين الحنونة
كأنها عين أم حنون على طفلها، فيها مسحة الشفقة والرحمة
ورقة الإحساس، وفيها شفافية وتدل على الصدق
والإخلاص والحب الصافي، وعلى الحرص والإيثار
والتضحية، تطمئن القلب وتفرح النفس وتزرع
الثقة
العين البلهاء
فيها جحوظ خفيف ترتسم فيها علامات الحيرة والبلادة
وابتسامة بلهاء مع تحرك الجفون بارتعاشة
مرتجفة تدل على ضعف صاحبها وبلادته، مع مكر
بلابصيرة وتقلب وحيره
العيون الجاحظة
تعبر عن ثورة او خوف أو إعجاب، فهذا الجحوظ يعبر عن مشاهدة
أو سماع شيء مثير حزناً أو فرحاً، وتدل على أن
صاحبها مفرط الحساسية تجاه مايراه، ولايجد
وسيلة للتعبير إلا عينيه، فهو طيب لايعرف
الخبث ولا اللؤم
ـ[سعد]ــــــــ[31 - 07 - 2002, 02:30 م]ـ
شكرا لك أخي المستعار على هذه المشاركة الجميلة
ولكن اظنك تتفق معي أن هذه الصفات التي ذكرتها للعيون
لاتنطبق على أي شخص
ـ[فاكهة المجلس]ــــــــ[20 - 08 - 2004, 02:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المستعار
نعم .. أيضا يمكن أن تعرف شخصية الإنسان من خلال عينه , على سبيل المثال إذا أراد الكذب فانه سوف يحلق عينه في فضاء الغرفة ولا ينظر إليك مباشرة وإذا نظر لا يطيل التركيز ..
معلومات جميلة عن العيون
أيضا توجد معلومات ليس بالكثيرة عن الأنوف .. هل لديك أي معلومة؟
ـ[الأحمر]ــــــــ[21 - 08 - 2004, 03:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك على هذه الفوائد حول أنواع العيون
ـ[أبو غازي]ــــــــ[27 - 08 - 2004, 12:38 ص]ـ
مشاركة جميلة ومعلومات ممتعة.
لكن يا حبذا لو يكون الموضوع مزوّداً بصور العيون لكي تكتمل الفائدة.
ـ[علي بن حميد]ــــــــ[03 - 09 - 2004, 02:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً لك اخي الكريم على هذه المشاركة القيّمة،،
ولي إضافة .. البعض من الناس يحمل صفتين للعينين، فعينيه غير متطابقتين في الوصف تمامًا، وبينهما
اختلاف يسير، والبعض من الناس الفرق بين عينيه ملاحظ .. فأنا مثلاً ألاحظ فرقًا بين عينيّ .. فاليمنى فيها
حدّة واليسرى على العكس، تعكس صفة قلبية تختلف عمّا تعكسه العين الأخرى.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[علي بن حميد]ــــــــ[03 - 09 - 2004, 03:04 م]ـ
ولكم اختبار أنفسكم أو الناس .. في هذه الحالة ..
معلوم أن لإشراق القلب بالطاعة انعكاس على الوجه .. فوجه الذي يصلي يختلف عن المفرّط .. ووجه الظالم يختلف عن وجه المقسط من الناس .. وقس على هذه القاعدة، قاعدة الطاعة والمعصية .. ولك أن تنظر في وجوه الناس ليالي رمضان وأنت بالحرم المكّي لترى النور والبشاشة تعلو الوجه وبالأخص العينين بسبب ما قام به هذا الرجل أو تلك المرأة من أداء للعمرة والصلاة والصيام وقراءة القرآن ..
ـ[قريع دهره]ــــــــ[04 - 09 - 2004, 09:41 ص]ـ
موضوع جدا ممتع
جزاك الله خيرا(/)
(أنواع النساء)
ـ[المستعار]ــــــــ[23 - 07 - 2002, 03:21 م]ـ
الربحلة: المرأة إذا كانت ضخمة وفي اعتدال.
السبحلة: المرأة إذا زادت ضخامتها ولم تقبح.
الجارية: المرأة إذا كانت طويلة وسبطة.
الوضيئة: المرأة التي بها مسحة من الجمال.
العيطبول: المرأة الطويلة العنق في اعتدال وحسن.
الغانية: المرأة اذا استغنت بجمالها عن الزينة.
الوسيمة: المرأة اذا كان جسدها ثابتاً كأنها رسمت به
. القسيمة: المرأة صاحبت الحظ الوافر من الحسن.
الرعبوبة: المرأة اذا كانت بيضاء اللون رطبة.
الزهراء: المرأة التي يميل بياضها إلى صفرة كلون القمر والبدر.
الدعجاء: المرأة شديدة سواد العين مع سعة المقلة.
الشنباء: المرأة رقيقة الاسنان المستوية الحسنة.
الخود: المرأة الشابة حسنة الخلق.
المملودة: المرأة اذا كانت دقيقة المحاسن
الخرعبة: المرأة حسنة القد .. ولينة العصب.
المبتلة: المرأة التي لم يركب لحمها بعضه بعضا.
الهيفاء: المرأة اذا كانت لطيفة البطن.
الممشوقة: المرأة لطيفة الخصر مع امتداد القامة.
الخدبجة: المرأة السمينة الممتلئة الذراعين والساقين.
البرمادة: المرأة السمينة التي ترتج من سمنها.
الرقراقة: المرأة التي كأن الماء يجري في وجهها.
البضة: المرأة اذا كانت رقيقة الجلد وناعمة البشرة.
النظرة: المرأة اذا رأيت في وجهها نضرة النعيم.
الوهنانة: المرأة اذا كانت بها فتور عند القيام لسمنها.
البهنانة: المرأة اذا كانت طيبة الريح.
العرهرة: المرأة عظيمة الخلق مع الجمال.
العبقرة: المرأة المرأة الناعمة الجميلة.
الغيداء: المرأة اذا كانت متثنية اللين المتعمدة له.
الرشوف: المرأة طيبة الفم.
أنوف: المرأة اذا كانت طيبتة ريح اليد.
الرصوف: المرأة اذا كانت طيبة الخلوة.
الشموع: المرأة .. اللعوب .. الضحوك.
الفرعاء: المرأة اذا كانت تامة الشعر.
الدخيمة: المرأة اذا كانت منخفضة الصوت.
العروب: المرأة اذا كانت محبة لزوجها .. المتحببة إليه.
النوار: المرأة اذا كانت نفورا من الريبة.
القذور: المرأة المتجنبة الأقذار.
الحصان: المرأة العفيفة.
البنون: المرأة كثيرة الولد.
النظور: المرأة قليلة الولادة.
المذكار: المرأة التي تلد الذكور فقط.
المأناث: المرأة التي تلد الإناث فقط.
المهاب: المرأة التي تلد مرة ذكر ومرة أنثى.
مقلات: المرأة التي لا يعيش لها ولد.
منجاب: المرأة التي تلد النجباء.
محمقة: المرأة التي تلد الحمقى.
الممكورة: المرأة المطرية الخلق.
اللدنة: المرأة اللينة الناعمة.
المقصد: المرأة التي لا يراها أحد إلا أعجبته.
الخبرنجة: المرأة الجارية الحسنة الخلق في استواء.
الرجراجة: المرأة الدقيقة الجلد.
الرتكة: المرأة الكثيرة اللحم.
الخريدة: المرأة الحبيبة.
الطفلة: المرأة الناعمة الملمس.
العطبولة: المرأة طويلة العنق.
البراقة: المرأة بيضاء الثغر.
الدهثمة: المرأة السهلة.
العانق: المرأة التي لم تتزوج.
الباهرة: المرأة التي تفوق غيرها من النساء في الجمال.
الهنانة: المرأة الضاحكة .. المتهللة.
الغيلم: المرأة الحسناء .. حسنة الخلق.
المتحرية: المرأة حسنة المشية في خيلاء.
العيطموس: المرأة الفطنة .. الحسناء.
السهلبة: المرأة خفيفة اللحم.
العزيزة: المرأة الغافلة عن الشر.
الرائعة: المرأة التي تسر كل من ينظر إليها.
البلهاء: المرأة الكريمة.
الفيصاء: المرأة الطويلة العنق.
المجدولة: المرأة الممشوقة.
السرعوفة: المرأة الناعمة الطويلة
الشموس: المرأة التي لا تطمع الرجال في نفسها
ـ[فاكهة المجلس]ــــــــ[19 - 08 - 2004, 05:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المستعار
ألا تأتينا بشيء للرجال
ننتظر
بارك الله فيك
ـ[الأحمر]ــــــــ[19 - 08 - 2004, 11:37 م]ـ
الرّسالة الأصليّة كتبت بواسطة فاكهة المجلس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المستعار
ألا تأتينا بشيء للرجال
ننتظر
بارك الله فيك
ـ[غريب الدار]ــــــــ[20 - 08 - 2004, 04:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
جزاك الله خير على هذه المعلومات ..
اول مرة اسمع بها ..
اخوك
غريب الدار
ـ[الفصيحة]ــــــــ[20 - 08 - 2004, 10:29 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
لكن هل بالامكان تشكيل الكلمات، حتى يتم قرائتها القراءة الصحيحة ..
ودمتم بخير.(/)
أكره النساء!!
ـ[المستعار]ــــــــ[23 - 07 - 2002, 10:33 م]ـ
ليس أنا طبعا
ومن منا يكره النساء
فهن الوجه الحسن في الحياة
وهن من نعم الله على العباد (الرجال)
لكن لماذا الانسان يكره البنت أو أن يبشر بمولودة؟
أيكره رزق من الله عليه!
قصه تمثل كره الرجل للبنت - وانابته ورشده لأمر الله
========= بغض البنات =============
هجر أبو حمزة الضبي خيمة امرأته حين ولدت بنتا فمر يوما بخبائها , واذا هي تراقص بنتها، وتقول:
ما لأبي حمزة لا يأتينا ****** يظل في البيت الذي يلينا
غضبان ألا نلد البنينا ****** تا لله ماذلك في أيدينا
وانما نأخذ ما أعطينا ****** ونحن كالأرض للزارعينا
ننبت ما زرعوه فينا!
فدخل البيت، وقبل رأس زوجه وبنته
ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 12:58 ص]ـ
ما شاء الله لا قوة الا بالله
موضوعك يستحق الرفع لاعلى
خاص لرجال الموقع: d
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 01:10 ص]ـ
خاص لرجال الموقع: d
لا تعمّمي .. وإن كان هناك من يحتاج الوعي بذلك .. :):)
قال أحدهم حين رُزق بأنثى بعد ذكر:
عندها، أدركت معنى أن يرزقك الله بأنثى .. إنه إحساس باذخ لا تتعرفه إلا مع الوقت ..
لا أقول إلا: حفظ الله لي والدي، وأطال عمره.
ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 01:35 ص]ـ
لم يكن قصدي التعميم لكن المداعبة
بوركت أخية
ـ[ظمأ]ــــــــ[26 - 01 - 2006, 12:39 ص]ـ
صحيح يا أسيرة الغربة - فك الله أسرك -
ليت الرجال يتعظون:)
ـ[سليم]ــــــــ[26 - 01 - 2006, 12:50 ص]ـ
السلام عليكم
قال رسول الله:= حبب اليّ من دنياكم, الطيب والنساء"
ـ[طارق]ــــــــ[08 - 02 - 2006, 11:26 ص]ـ
ومن منا يكره النساء
فمنهن أمهات المؤمنين
وصانعات الأبطال
وهن شقائق الرجال
ـ[أبو طارق]ــــــــ[08 - 02 - 2006, 04:34 م]ـ
وأنا أذكر مقولة لا أدري بمصدرها وهي:
إن علمت رجلاً فإنك تعلم فرداً واحداً , وإن علمت امرأةً فقد علمت جيلاً بأسره. وصدق شاعر النيل حين قال:
الأم مدرسة إذا اعددتها ... أعددت شعباً طيب الأعراقِ(/)
المسابقة الثقافية
ـ[المستعار]ــــــــ[23 - 07 - 2002, 10:47 م]ـ
مسابقة جديدة (نجاحها مشاركتكم)
فأنتم ابطالها
وهي كل شخص يجيب على السؤال له الحق بطرح سؤال .......
السؤال: من هم أولو العزم من الرسل؟
ـ[أبو عبدالله]ــــــــ[27 - 07 - 2002, 03:23 ص]ـ
هم 00
((موسى 00 عيسى 00 نوح 00 إبراهيم 000)) عليهم السلام
مع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم 00
وش رايك صح والا أيه 000: D
ـ[عبد العزيز]ــــــــ[27 - 07 - 2002, 03:17 م]ـ
واين السؤال
ـ[الجهني]ــــــــ[27 - 07 - 2002, 06:55 م]ـ
من الشعراء الذين عرفوا بهذا اللقب (أغربة العرب)
ـ[أبو عبدالله]ــــــــ[27 - 07 - 2002, 08:39 م]ـ
أنا اللي أطرح السؤااااال 000
زعلت 00: mad:
ـ[الجهني]ــــــــ[27 - 07 - 2002, 08:48 م]ـ
أعتذر كثيرا أخي / ابوعبدالله
ومتأسف للتسرع وسوف ندفع مافوقنا وتحتنا وماعلى أيماننا وشمائلنا
لنشتري ماسببناه لك 0
: eek:
ـ[أبو عبدالله]ــــــــ[28 - 07 - 2002, 04:55 ص]ـ
تسلم أخوي الجهني 000
ـ[الجهني]ــــــــ[31 - 07 - 2002, 08:26 م]ـ
وينك يا (ابو عبدالله) وين سؤالك؟
عسى المانع خير
ـ[أبو عبدالله]ــــــــ[06 - 08 - 2002, 05:38 ص]ـ
مشكور أخوي الجهني على سؤالك عني 00: D
والمانع خير مجرد سفرة قصيرة 00: D
أما بخصوص السؤال فهو 00
((متى توفي الشيخ (عبدالعزيز بن باز) رحمه الله 0000
ـ[الجهني]ــــــــ[08 - 08 - 2002, 03:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أخي العزيز:ابوعبدالله حفظه الله 0
توفي شيخنا ابن باز رحمه الله قبل فجر يوم الخميس 27محرم 1420هـ
والآن أجب عن سؤالي السابق
ـ[الباسل]ــــــــ[08 - 08 - 2002, 03:08 ص]ـ
بسم الله
الشعراء الصعاليك: لقب أطلق على عدد من الشعراء الجاهليين الذين كانوا يقطعون الطريق ويغيرون على القوافل فيقتلون ويسلبون ثم يهربون معتمدين على سرعة عدوهم فلا تدركهم الخيل، وقد سمي هؤلاء الشعراء أيضا أغربة العرب. وأشهرهم
الشنفري واسمه ثابت بن أوس الأزدي - توفي نحو 525م قبل الهجرة
تأبط شرا واسمه ثابت بن جابر الفهمي - توفي نحو535
عروة بن الورد العبسي - توفي نحو 596
السليك بن السلكة من بنى مقاعس -توفي نحو 605 م
الحارث بن ظالم المري - توفي نحو 600 م
قيس بن الحدادية من خزاعة - توفي قبيل الإسلام
حاجز بن عوف الأزدي - توفي قبيل الإسلام بفترة قصيرة
أبو منازل السعدي واسمه فرعان بن الأعرف من بني تميم، قيل توفي في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
الخطيم بن نويرة عاش في صدر الإسلام وربما أدرك أوائل العصر الأموي
القتال الكلابي من بني عامر بن صعصعة توفي نحو 66 هـ
فضالة بن شريك الأسدي - توفي عام 64 هـ
صخر الغي من هذيل - توفي في صدر الإسلام
الأعلم الهذلي واسمه حبيب بن عبدالله الهذلي وهو أخو الشاعر الصعلوك صخر الغي وقد عاش حتى عصر صدر الإسلام
وقد كان لهؤلاء الشعراء الصعاليك شعرا جيدا رفيع المستوى يمتاز بالقوة والعاطفة وسعة الخيال، وفيه من الحكمة والشجاعة الشيء ا لكثير
((((المعذرة إذا كنت تدخلت))))
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[15 - 08 - 2002, 11:34 م]ـ
عفوا أعتذر لتدخلي
وأعتذر للأخ الباسل خاصة
ولكني لاحظت في رده تعميما
أما ما أعرفه فهو أن أغربة العرب ليسوا جميع الصعاليك
هم فقط أبناء الحبشيات الذين كانوا ذوي بشرة سوداء ـ ومن هنا جاءت التسمية تشبيها لهم بالغربان ـ، ولم يعترف بهم آباؤهم لعار ولادتهم وسواد لونهم
ومنهم الشنفرى وتأبط شرا وخفاف بن ندبة والسليك بن السلكة
والأخيران منسوبان إلى أمهما
أما عروة فليس منهم كما أظن
أكرر اعتذاري، وأسحب ردي إن كان فيه أي تطفل أو إساءة
ـ[الباسل]ــــــــ[17 - 08 - 2002, 06:17 ص]ـ
حياك الله أخي أنوار الأمل،،،
حقيقة جوابي هذا لا يعتمد على مرجع يستند عليه و إنما هو أحد المواقع العربية.
فأهلاً بك و بإجابتك،، و لم يبدو في ردك إلا اللطف و الفائدة،،
ـ[الباسل]ــــــــ[17 - 08 - 2002, 06:30 ص]ـ
السؤال هو:
من هو مؤلف الرواية (الربيع العاصف)؟
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[17 - 08 - 2002, 11:59 ص]ـ
هلا أخي الباسل
شكرا لسعة صدرك
الربيع العاصف
للأديب الطبيب المرحوم الدكتور نجيب الكيلاني
ـ[الباسل]ــــــــ[18 - 08 - 2002, 10:48 ص]ـ
أحسنت أخي أنوار الأمل .... هلاَّ طرحت علينا سؤالاً.
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[19 - 08 - 2002, 11:23 ص]ـ
مجموعتان من قصائد الشعر سميت إحداهما بالسيفيات والأخرى بالروميات
فمن صاحب كل واحدة، علما بأنها ليست كل شعره، ولكن جزء من شعره؟
ـ[الجهني]ــــــــ[19 - 08 - 2002, 12:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
إجابة الأخت العزيزة: أنوار الأمل عن أغربة العرب هي الإجابة الصحيحة0
والله من وراء القصد
ـ[الجهني]ــــــــ[19 - 08 - 2002, 12:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
الأخت العزيزة: أنوار الأمل
السيفيات: مجموعة من القصائد قالها الشاعر ابوفراس الحمداني في الأمير سيف الدولة 0
والروميات: مجموعة من القصائد قالها الشاعر ابوفراس الحمداني وهو
مسجون في سجن الروم يستنجد فيها بابن عمه سيف الدولة الحمداني وكذلك كتب قصائد لأمه المكلومة وقد سميت هذه القصائد أيضا ب (الأَسْريات)
والله من وراء القصد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[20 - 08 - 2002, 01:11 ص]ـ
أخي الجهني إجابة موفقة
تفضل بطرح سؤالك .. مع خالص الشكر
ـ[الجهني]ــــــــ[20 - 08 - 2002, 12:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
ماذا تعرف عن رسالة الغفران؟
والله من وراء القصد
ـ[الباسل]ــــــــ[20 - 08 - 2002, 01:11 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله،،،
رسالة الغفران نص أدبي، لأبي العلاء المعرِّي.
وهي قصة أقرب ما تكون بيوم القيامة، و أيضاً الجنة و النار، والتي قد تأثر بها (دانتي) في ما يسمى (الكوميديا الإلهية).
هذا و الله أعلم،،،
ـ[الجهني]ــــــــ[20 - 08 - 2002, 01:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أحسنت أخي الباسل 0
وإجابة سريعة ماشاء الله تبارك الله (باتريوت)
وفقك الله لما يحب ويرضى
اطرح سؤالك
والله من وراء القصد
ـ[الباسل]ــــــــ[20 - 08 - 2002, 02:02 م]ـ
رفع الله قدرك و أحسن إليك أخي - الجهني -
السؤال هو:
من هو الشاعر الذي قال عنه عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: (هو أحسن الشعراء، لأنه لا يمدح الرجل إلا بما فيه، ولا يعاطل في القول.)
ـ[الجهني]ــــــــ[20 - 08 - 2002, 02:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
إنه الشاعر: زهير بن ابي سُلمى والد الصحابي الشاعر: كعب بن زهير رضي الله عنه 0
والله من وراء القصد
ـ[الباسل]ــــــــ[20 - 08 - 2002, 02:48 م]ـ
سرعة و لا أسرع، و إجابة و لا أروع
ـ[الجهني]ــــــــ[20 - 08 - 2002, 11:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
انسب القصائد التالية لأصحابها (السينية، النونية، اللاميتان، البائية
الهمزية)
والله من وراء القصد
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[21 - 08 - 2002, 01:45 ص]ـ
السينية ... للبحتري
صنت نفسي عما يدنس نفسي ... وترفعت عن جدا كل جبس
البائية ... لأبي تمام
السيف أصدق إنباء من الكتب ... في حده الحد بين الجد واللعب
اللامية ... لكعب بن زهير
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ... متيم إثرها لم يفد مكبول
الهمزية ... لأحمد شوقي .. ومنها
ولد الهدى فالكائنات ضياء ... وفم الزمان تبسم وثناء
النونية: confused: ما أكثر النونيات في شعرنا
أعتذر: confused:
ـ[الجهني]ــــــــ[21 - 08 - 2002, 02:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
1 - اللاميتان وليست لامية واحدة!!!!!
2 - هناك نونية مشهورة لشاعر أندلسي عاشق0
والباقي صح
والله من وراء القصد
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[21 - 08 - 2002, 02:35 ص]ـ
صحيح .. تذكرتها
نونية ابن زيدون بالطبع
أضحى التنائي بديلا عن تدانينا ... وناب عن طول لقيانا تجافينا
اللامية الثانية قد تكون لامية الطغرائي
ومنها البيت المشهور
أعلل النفس بالآمال أرقبها ... ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل
أو لعلها لامية الشنفرى
أقيموا بني أمي صدور مطيكم ... فإني إلى قوم سواكم لأميل
ـ[الجهني]ــــــــ[21 - 08 - 2002, 02:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
الإجابات صحيحة بعد المساعدة طبعا ولكن تبقى الطالبة للإعادة
جزاءا لها وردعا لأمثالها حتى إشعار آخر 0
وتفضلي بالسؤال!!!!!!!!!!!!!
والله من وراء القصد
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[21 - 08 - 2002, 05:50 م]ـ
ما هذا؟: eek: أنا أنجح في الدور الثاني؟: eek: :eek: :eek:
لا ... أبدا .. أبدا
سأهرب منه ولن أطرح السؤال: rolleyes:
ولكن ...
لا أستطيع ترك المنتدى
ولهذا سأتابع ...
دور ثاني ـ دور ثالث ..... عادي
-------------------------------
شاعر أنشد قصيدتين في عامين متتاليين، قالت عنهما قريش: هاتان سمطا الدهر
والسمط هو الخيط ما دام الخرز أو اللؤلؤ منتظما فيه
فمن الشاعر؟؟؟: confused:
... بالمناسبة أخي ... اشتهرت أسماء القصائد في أدبنا العربي مقترنة بأصحابها، فيقال سينية البحتري وسينية شوقي وميمية البوصيري وهكذا ... فهي متعددة، وإن بلغت بعضها درجة عالية من الشهرة
ـ[الجهني]ــــــــ[21 - 08 - 2002, 08:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
سمطاالدهر: هما قصيدتان للشاعر امرؤالقيس
قال في إحداهما:
ومستلئم كشّفت بالرمح ذيله ... أقمت بِعَضبٍ ذِي سفاسِق ميله
وقال في الأخرى:
توهّمتُ من هند معالم أطلال ... عفاهُنّ طول الدهر في الزمن الخالي
والله من وراء القصد
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[22 - 08 - 2002, 12:03 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عفوا أخي
الكتاب الذي بين يدي يقول إن الاسمين خاصان بشاعر آخر
هل لك أن تخبرني باسم المصدر الذي قرأت فيه هذه المعلومة
فلعلها خلط من بعض الرواة، أو قد يكون الاسمان أطلقا على قصائد الشاعرين
ـ[الجهني]ــــــــ[22 - 08 - 2002, 12:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
قرأت هذه المعلومة في كتاب لسان العرب لابن منظور في مادة (سمط)
والله من وراء القصد: confused:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[22 - 08 - 2002, 02:10 ص]ـ
أخي الكريم الجهني
راجعت اللسان .. وعرفت السر
فاللسان يشير إلى نوع من الشعر يسمى المسمط، وهو ما يكون فيه أربعة أشطر متحدة القافية، ثم بيت يجمعها ويخالف قافيتها
وهذا النوع قد نجده عند كثيرين لأنه يتعلق بشكل القصيدة
ولكن ما أقصده هو أن القصيدتين كانتا من الجودة بحيث أطلق عليهما اللقب
* * * * *
أما الجواب الصحيح فهو
الشاعر علقمة بن عبدة الطبيب، ويسمى بالفحل لجودة أشعاره
والقصيدتان هما ...
1 ـ هل ما علمتَ وما استودعت مكتوم ... أم حباها إذ نأتك اليوم مصروم
2 ـ طحا بك قلب في الحسان طروب ... بُعيد الشباب عصر حان مشيب
* * * *
وتقديرا لبحثك، تفضل بطرح السؤال الجديد
وأتمنى من الأعضاء جميعا المشاركة
ـ[الجهني]ــــــــ[22 - 08 - 2002, 02:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
قبل السؤال أود أن أطرح شيئا خطر على الذاكرة وأنا أنظر إلى موقع الأخت أنوار الأمل وهو الإمارات وهذا الشئ هو: لماذا نجد بعض الإخوة في المنتديات _هدانا الله وإياهم _ يهاجم فيهم الكويتي السعودي والسعودي يهاجم البحريني والقطري يهاجم العماني وهكذا000
ويعلم الله عز وجل أنني أكره أشد الكره هذه القضية التي تسبب الحقد والعداوات التي لاسبب لها سوى فئة من الناس لاهمّ لهم سوى السب والشتم، ووالله وتالله إنني أكن لأخواني المسلمين في دول الخليج كل الحب والتقدير 0 أعذروني على الخروج عن الموضوع 0
أشكرك أختي: أنوار الأمل لهذا الإيثار وهذا من عادات أهل الكرم والشيم0
والآن مع السؤال: ماذا تعرف عن ديوان مجد الإسلام؟
والله من وراء القصد
ـ[الجهني]ــــــــ[23 - 08 - 2002, 04:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
الإخوة الأفاضل: أعضاء منتدى الفصيح
لأول مرة في هذه المسابقة تتأخر الإجابة!!!!!!
أين الهمة والنشاط والحيوية والبحث والتقصي 0
والله من وراء القصد
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[23 - 08 - 2002, 09:27 م]ـ
هل لا زال في إمكاني المشاركة؟: confused:
أين أنتم يا إخوان؟ أما من مشارك؟: eek:
توكلت على الله
أولا أشكرك أخي الكريم على هذا السؤال
فأنا لم أكن أعرف الجواب الصحيح
ولكني بحثت .. وبحمد الله .. استفدت
الديوان للشاعر الإسلامي أحمد محرم
وقد سماه الإلياذة الإسلامية
أراده أن يكون من الملاحم الشعرية الطويلة
واختار موضوعها من التاريخ الإسلامي
وبالتحديد غزوات النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجهاده
أكرر شكري أخي الفاضل وجزاك الله كل الخير
ـ[الجهني]ــــــــ[24 - 08 - 2002, 06:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
إجابة موفقة والمطلوب السؤال الآن وبسرعة عاجلة0
وتعليقا على كلامك أخت: أنوار الأمل (الإمارات)
الهدف من المسابقة ليس التحدي ولكنه الفائدة والمعلومة التي يبحث
عنها الإنسان، ولكن لدي اقتراح الأتعتقدون أن وضع طريقة البحث عن
المعلومة والمكان الذي وجدت فيه المعلومة المطلوبة شئ مهم بالنسبة
للأعضاء حتى يستفيد الجميع ويسهل البحث 0 فمثلا الأخت: أنوار
الإمارات عرفت إجابة السؤال فهلاّ أخبرتنا عن الطريقة التي وجدت فيها
المعلومة ومكان هذه المعلومة وهكذا بقية الأعضاء 0
لاتنسي السؤال، فالمسابقة ذات شجون 0
والله من وراء القصد
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[25 - 08 - 2002, 11:43 م]ـ
أستاذنا الجهني
أشكرك على هذا الاهتمام الكبير والحرص الواضح على إيصال الخير وتعميم النفع للجميع
وسأتحدث بتفصيل عن كيفية تعاملي مع الأسئلة
أي سؤال أواجهه يكون واحدا من أنواع ثلاثة، وكل نوع له طريقة خاصة في المعاملة
النوع الأول: أن أكوون على علم بالجواب مباشرة بلا حاجة إلى مراجعة أي شيء (مثال: السؤال عن السينية واللامية ... الخ)
النوع الثاني: أن أكون غير متأكدة من الجواب تماما، أي هناك حيرة في أمر غير واضح، أو نسيان لنقطة منه يترتب عليها شيء آخر، هذا النوع لا بد أن أكون على علم بكيفية الحصول على إجابته، وذلك بالبحث عنه في مظانه من الكتب، فإن كنت أعلم أنه سيكون في كتاب أدب فإني أبحث في كتب الأدب، أو كتاب تفسير فأبحث عنها هناك، وأحيانا أستطيع تذكر مصدر محدد باسمه أعود إليه مباشرة
النوع الثالث: أن يكون الأمر غريبا، أو أعرفه لأول مرة، وهنا أيضا إما أن أستطيع أن أحدد مكان وجوده فأعود إليه
وإما أن أحتاج إلى نقطة انطلاق للبحث
مثال هذا النوع سؤالك عن ديوان مجد الإسلام، إذ لم أكن قد سمعت به من قبل للأسف، فأين أستطيع أن أبحث عن اسم ديوان؟ لم أحدد كتابا معينا، إذ لا أملك أي معطيات عن نوع االقصائد أو عصر التأليف، فلجأت إلى محرك بحث على الشبكة هو google.com
وهو محرك بحث عربي، فأدخلت الاسم كاملا وحصلت على
النتيجة، وعندها تذكرت أني أملك ديوانا للشاعر ولكن باسم آخر فأستطيع الرجوع إليه للتعرف عليه أكثر
أحالني المحرك إلى هذين العنوانين
www.islam-online.net/arabic/ arts/2001/12/article6.shtml - 74k
www.al-jazirah.com.sa/taleem/lesson-268.html - 39k
أعتذر أخي الفاضل لإطالتي، ولكن السبب الحقيقي هو الحرج والخجل، فأنا للأسف لم أرجع إلى كتاب لأذكره للقراء
تحياتي ... وأكرر اعتذاري
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[26 - 08 - 2002, 02:26 ص]ـ
نسيت .. إليكم السؤال
ما العلاقة بين: القاموس، وتاج العروس؟
مع ذكر اسم مؤلف كل منهما وطريقة تصنيفه
ـ[الجهني]ــــــــ[26 - 08 - 2002, 03:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أولا: أشكرك أختي العزيزة: أنوار الأمل حفظها الله ورعاها
أرجو أن تكون الأخوة هي رابطنا لاالأستاذية فنحن في هذا البيت الكبير
بيت الفصيح تربطنا علاقات وطيدة 0
ثانيا: أشكرك على بيان طريقة البحث وأعلمي أنها نفس الطريقة التي أبحث بها 0
ثالثا: أرجو من المشرفين على هذا المنتدى بالتعاون مع بقية الإخوة
إشعال جذوة المنافسة في المسابقات التي تجري في المنتدى خدمة
للقرآن ولغته واحتسابا للأجر
رابعا: أما عن إجابة السؤال فإليك محاولة الإجابة 0
القاموس المحيط: للإمام: أبوطاهر محمد بن يعقوب بن محمد
الفيروزآبادي الشيرازي0
تاج العروس: للإمام محب الدين أبوالفيض السيد محمد مرتضى
الحسيني الواسطي الزبيدي اليمني0
والعلاقة بين الكتابين أن ثانيهما شرح للأول لذلك سماه (تاج العروس
من جواهر القاموس) وقد ذكر صاحب المعجم العربي (الدكتور:
حسين نصار) سبب التأليف فقال: كان سبب تأليف التاج إيجاز القاموس وغموضه مع شموله وكثرة استعماله 00000
والله من وراء القصد
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[28 - 08 - 2002, 01:19 ص]ـ
أخي الفاضل .. الجهني
لا مانع أن نكون إخوة يستفيد بعضنا من بعض ويسمي أحدنا غيره بلقب من باب الاحترام والتقدير
ومع ذلك فالأخوة في الله من أسمى علاقات البشر
أخي الكريم
إجابتك صحيحة بالطبع
أرجو أن تتفضل بطرح السؤال
وآمل أن نجد تفاعلا من إخواننا الكرام في المنتدى
وفقك الله لما يحب ويرضى
ـ[الجهني]ــــــــ[28 - 08 - 2002, 03:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
لاأدري - حقيقة - ماسبب إعراض الإخوة المشرفين والأعضاء عن
المشاركة في المسابقة الثقافية، هل السبب في ذلك عدم أهمية
هذه المسابقة أم أن هناك أسباب أخرى!!!!!!!
أرجو من الإخوة الأفاضل إفادتنا في هذا الموضوع، هل نتوقف عن
المسابقة 0
أنا بدوري أقول - والله على ماأقول شهيد - إنني استفدت كثيرا من هذه
المسابقة بسبب البحث والتنقيب عن إجابات المسابقة 0
وإليكم السؤال: ماذا تعرف عن المعارضات؟ وماالفرق بينها وبين
النقائض؟ ومن أكثر الشعراء استخداما للمعارضات في عصرنا الحديث؟
والله من وراء القصد
ـ[الجهني]ــــــــ[14 - 09 - 2002, 09:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
الإخوة الأفاضل في منتدانا الأشم حفظكم الله ورعاكم 0
أين الإجابة على السؤال: هل أصابكم الملل؟ أم السؤال صعب؟
والله من وراء القصد
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[08 - 10 - 2002, 11:50 م]ـ
أخي الجهني. جزاك الله على صبرك
أما كان الأفضل أن تجيب، وتعرض سؤال آخر، لتتحرك المسابقة قليلا؟
سامحك الله
ولكن ... الحمد لله ... لم يمرشهركامل بعد على آخر جواب: D
المعارضات هي أن ينظم شاعر قصية على نمط قصيدة أخرى في البحر والقافية والمضمون
المضمون يكون حول موضوع واحد ولكن يبدي كل رأيه فيه بحسب اعتقاده
ثم توسعت وصار الاسم يطلق على كل قصيدة على وزن أخرى وقافيتها مع شيء من التشابه في مطلعها قال صاحبها إنه يقصد بها معارضة قصيدة سابقة
ولو لم يكن هناك اتفاق في الموضوع
من أشهر القصائد التي نالت اهتماما ومعارضة " البردة" لكعب بن زهير
أما النقائض فتكون بين أشخاص محددين، وينقض اللاحق قول الأول، أما المعارضات ففيها مجرد تغاير قد يصل وقد لا يصل إلى حد النقض
من أكثر من يستعملها الآن؟
لا أدري بالضبط .. ولكني سمعت أن الحداثيين يهتمون بهذا النوع
أرجو المعذرة على ما في الجواب من نقص أو تردد أو خطأ فقد أجبت بنفسي، ونفسي خطاءة، وعلمي قليل، ولم أرجع إلى مصدر للاستزادة والتأكد
خطر لي سؤال: هل يجوز أن نصرف كلمة (أحمد) الواردة في العنوان؟
أرأيت أخي؟ لا أستطيع كتمان أسئلتي السخيفة هذه المرة: (
ـ[أبـ زياد ـــو]ــــــــ[18 - 10 - 2002, 10:51 م]ـ
بعد السلام والتحية
أريد أن أسأل سؤالا:
ما إعراب " أكلوني البراغيث "
وشكرا جزيلا
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[19 - 10 - 2002, 12:32 ص]ـ
أبـ زياد ــا .. أهلا بك في المسابقة
لعلك تنعشها بعد أن صار لها زمن تعاني السبات
فلك الشكر مقدما وجزاك الله خيرا
وإليك تفصيل المسألة ...
أولا ـ يمكن حملها على واحدة من لغات العرب وفيها يأتون بالفاعل ويأتون معه بعلامة الجمع أو التثنية ... فتكون البراغيث هي الفاعل
ثانيا ـ إن حملناها على اللغة العادية ففيها وجهان ...
أ ـ أكلوا: فعل ماض مبني على الضم، الواو ضمير الفاعل
النون للوقاية والياء ضمير المفعول
البراغيث: بدل من ضمير الفاعل
ب ـ جملة أكلوني من الفعل والفاعل في محل رفع خبر مقدم
البراغيث مبتدأ مؤخر
فكأن أصل الكلام: البراغيث أكلوني .. وهذه لا إشكال فيها
ثم تم فيها تقديم وتأخير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سامح]ــــــــ[07 - 02 - 2003, 01:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استمتعت كثيراً , والأهم استفدت من هذه المسابقة.
ولي رغبة بالمشاركة .. لكن ولاأكتمكم سراً أخوكم مستواه الثقافي
متدني جداً .. ولكن لرغبتي في الفائدة ورفع المستوى الثقافي لدي سأجازف
وأشارككم فاسمحولي.
بالنسبة لسؤال الأخت أنوار الأمل .. بعد تفكير مظني .. ومراجعة للقواعد النحوية
خرجت بإجابة أظنها خاطئة ولكن تبقى مجرد محاولة:
أحمد تصرف هنا .. لماذا .. ؟
لأنها خبر "يكون " .. فيختل أحد شروط منعها من الصرف وهو العلمية أو الوصفية
وننطق الجملة حينئذ (عدنا , وعسى أن يكون العود أحمداً).
ـ[سامح]ــــــــ[27 - 02 - 2003, 08:28 ص]ـ
أنوار الأمل
الجهني
وبقية أعضاء الفصيح
أين أنتم ... ؟؟؟(/)
قصة تمثل جزء من الواقع المرير
ـ[المستعار]ــــــــ[23 - 07 - 2002, 10:58 م]ـ
دخل حمار مزرعة رجل .. و راح يأكل من زرعه الذي تعب في حرثه و بذره و سقيه ..
كيف يخرج الحمار؟؟
أسرع الرجل إلى البيت .. جاء بعدة الشغل .. السالفة ما تحتمل التأخير
أحضر عصا طويلة و مطرقة و مسامير و قطعة كبيرة من الكرتون المقوى
كتب على الكرتون ..
(يا حمار أخرج من مزرعتي)
ثبت الكرتونة بالعصا الطويلة .. بالمطرقة و المسمار ..
ذهب إلى حيث الحمار يرعى في المزرعة ..
(رفع اللوحة عالياً .. )
وقف على هذه الحالة رافعاً اللوحة .. منذ الصباح الباكر حتى غروب الشمس ..
(الحمار لم يخرج. .)
حار الرجل .. ربما لم يفهم الحمار ما كتبت على اللوحة ..
رجع إلى البيت و نام ..
في الصباح التالي .. صنع عدداً كبيراً من اللوحات ..
و نادى أولاده و جيرانه .. و استنفر أهل القرية ..
صف الناس في طوابير .. يحملون لوحات كثيرة ..
(أخرج يا حمار من المزرعة)
(الموت للحمير) .. (يا ويلك يا حمار من راعي الدار)
و تحلقوا حول الحقل الذي فيه الحمار
و بدأوا يهتفون .. أخرج يا حمار .. أخرج أحسن لك ..
و الحمار .. حمار .. يأكل و لا يدري بما يحدث حوله ..
غربت شمس اليوم الثاني .. و قد تعب الناس من الصراخ و الهتاف و بحت أصواتهم ..
فلما رأوا الحمار غير مبالى بهم .. رجعوا إلى بيوتهم .. يفكرون في طريقة أخرى
في صباح اليوم الثالث ..
جلس الرجل في بيته يصنع شيئاً آخر .. خطة جديدة لإخراج الحمار .. فالزرع أوشك على النهاية ..
خرج الرجل باختراعه الجديد ..
نموذج مجسم لحمار .. يشبه إلى حد بعيد الحمار الأصلي ..
و لما جاء إلى حيث الحمار يأكل في المزرعة ..
و أمام نظر الحمار .. و حشود القرية المنادية بخروج الحمار ..
سكب البنزين على النموذج .. (و أحرقه) ..
> (فكبر الحشد) ..
نظر الحمار إلى حيث النار .. ثم رجع يأكل في المزرعة بلا مبالاة ..
يا له من حمار عنيد .. لا يفهم ..
أرسلوا وفداً يتفاوض مع الحمار ..
قالوا له .. صاحب المزرعة يريدك أن تخرج .. و هو صاحب الحق .. و عليك أن تخرج ..
الحمار ينظر إليهم .. ثم يعود للأكل .. أبو لابس ..
بعد عدة محاولات .. أرسل الرجل وسيط آخر ..
قال للحمار .. صاحب المزرعة مستعد للتنازل لك عن بعض من مساحتها ..
الحمار يأكل و لا يرد ..
ثلثها ..
الحمار لا يرد ..
نصفها ..
الحمار لا يرد ..
طيب .. حدد المساحة التي تريدها .. و لكن لا تتجاوزها ..
رفع الحمار رأسه .. و قد شبع من الأكل .. و مشى قليلاً إلى طرف الحقل ..
و هو ينظر إلى الجمع و يفكر .. (لم أرى في حياتي أطيب من أهل هذه القرية .. يدعونني آكل من مزارعهم و لا يطردونني و يضربونني كما يفعل الناس في القرى الأخرى .. )
فرح الناس .. لقد وافق الحمار أخيراً ..
أحضر صاحب المزرعة الأخشاب .. و سيّج المزرعة و قسمها نصفين ..
و ترك للحمار النصف الذي هو واقف فيه ..
في صباح اليوم التالي .. كانت المفاجأة لصاحب المزرعة ..
لقد ترك الحمار نصيبه و دخل في نصيب صاحب المزرعة .. و أخذ يأكل ..
رجع أخونا مرة أخرى إلى اللوحات .. و المظاهرات ..
يبدوا أن لا فائدة .. هذا الحمار لا يفهم ..
إنه ليس من حمير المنطقة .. لقد جاء من قرية أخرى ..
بدأ الرجل يفكر في ترك المزرعة بكاملها للحمار .. و الذهاب إلى قرية أخرى لتأسيس مزرعة أخرى ..
و أمام دهشة جميع الحاضرين و في مشهد من الحشد العظيم ..
حيث لم يبق أحد من القرية إلا و قد حضر ليشارك في المحاولات اليائسة لإخراج الحمار ..
جاء طفل صغير .. خرج من بين الصفوف .. دخل إلى الحقل ..
تقدم إلى الحمار .. (و ضرب الحمار بعصا صغيره على قفاه) ..
(فإذا به يركض خارج الحقل) ..
.............................
تمنياتي للجميع بالتعامل مع الحمير بالعصاء وليس بالهتاف والصياح
ـ[حروف]ــــــــ[09 - 08 - 2002, 12:43 م]ـ
جزاك الله هنا كل خير
أخي العزيز: المستعار ...
وجعله في موازين حسناتك يوم
القيامة ...
قصة أكثر أكثر أكثر من ممتازة ...
شكراً لك ـ مرة أخرى ـ .....
وتقبل تحياتي ...(/)
عضو جديد
ـ[أبو عبدالله]ــــــــ[26 - 07 - 2002, 07:30 م]ـ
يسعدني أن أنضم إليكم 000
ـ[المستعار]ــــــــ[26 - 07 - 2002, 07:32 م]ـ
ويسعدني انا اكثر فحياك الاله
ـ[أبو عبدالله]ــــــــ[27 - 07 - 2002, 03:20 ص]ـ
مشكور أخوي ((المستعار))
: D
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[27 - 07 - 2002, 04:33 ص]ـ
أهلا وسهلا
أخي هل الأوضاع جيدة (: D ) ؟
أنت في بيتك تحملك أعيننا
ـ[أبو عبدالله]ــــــــ[27 - 07 - 2002, 06:41 ص]ـ
أخوي الفصيح 00
تمام يا فندم 000: D
ومشكور على الترحيب 0: mad:
ـ[سفير القلم]ــــــــ[27 - 07 - 2002, 09:58 ص]ـ
حياك الله أخي أبا عبدالله ..
صحيح أنني عضو جديد .. و لا أعلم هل لي أحقية الترحيب أم لا ..
لكن هي من أسرار الأخوة .. و قرى الأضياف ..
فتقبلها كما جاءت ..
أخوك / سفير القلم
ـ[أبو عبدالله]ــــــــ[27 - 07 - 2002, 08:41 م]ـ
أتقبلها و أتقبل أبوها يا خوي ((سفير القلم))
مشكووووووور و يعطيك العافية 00: D
ـ[سعد]ــــــــ[31 - 07 - 2002, 02:55 م]ـ
أهلا وسهلا بك أخي أبو عبدالله وحياك الله في منتديات الفصيح(/)
سلام عليكم ما أحب وصالكم .. ضيف جديد
ـ[سفير القلم]ــــــــ[27 - 07 - 2002, 07:14 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده .. و بعد ..
سلام عليكم ما أحب وصالكم ... و غاية مجهود المقل سلام
أيها الأحبة ..
سفير القلم ..
ضيف جديد ..
يحط رحاله في هذا المنتدى .. باحثاً عن الفائدة في مظانها ..
آملاً أن يجد صدراً رحباً بين عشاق اللغة و الأدب ..
فهل من مرحب معشر الأدباء ..
* و لنا لقاء قادم على بساط المحبة .. أخوكم / سفير القلم
ـ[أبو عبدالله]ــــــــ[27 - 07 - 2002, 08:45 ص]ـ
هلا بيك // سفير القلم 00: D
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[27 - 07 - 2002, 09:37 ص]ـ
أهلا وسهلا
حييت أخي الكريم
ننتظر مشاركاتكم ونأمل الفائدة والمتعة لكم معنا
ـ[عبد العزيز]ــــــــ[27 - 07 - 2002, 02:12 م]ـ
حياك الاله في منزلك
وبانتظار المشاركات
ـ[صناجة الورد]ــــــــ[27 - 07 - 2002, 02:46 م]ـ
أهلاً بك أخي / سفير القلم ..
ستكون إن شاء الله خير سفير لقلمك المعطاء ..
ـ[سعد]ــــــــ[28 - 07 - 2002, 06:59 ص]ـ
أهلا وسهلا بك أخي الكريم (سفير القلم)
وننتظر منك المشاركات الجميلة
ـ[سفير القلم]ــــــــ[28 - 07 - 2002, 10:55 ص]ـ
أبا عبدالله .. و لا أنساها لطلحة ..
الفصيح ..
البليغ ..
صناجة الورد ..
الذيب الأمعط ..
أشكر لكم كرم الضيافة .. و حسن الاستهلال ..
وكما قيل ..
أضاحك ضيفي قبل إنزال رحله .. ويخصب عندي و المكان جديب
وما الإكرام للأضياف أن يكثر القرى .. و لكن وجه الأكرمين خصيب
و بإذن الله .. ترون ما يسركم .. أخوكم
ـ[حروف]ــــــــ[28 - 07 - 2002, 03:09 م]ـ
ترى ..
هل بإمكاني الرد عليك مع أني لست
من ((معشر الأدباء)) كما قلت ...
بل أقلّ من ذلك بكثير .....
أخي العزيز سفير القلم .....
أتمنى أن أرى مشاركاتك
الرائعة ومقولاتك الجذابة ....
وبإذن الله سوف يُخصب المنتدى بعد الإجداب ....
لأن أملي كبير في هذا المنتدى الراااائع ....
وفي ذلك الوقت نتبادل المعلومات والدروس ...
ونصبح إخوة في الله متحابين مترابطين ..
بإذن العلي العظيم ...
ويكون لسان حالنا كما قال الدكتور العشماوي:
كم سقينا الشعر حباً ووفاء .. وفتحنا بالقوافي كل موصدْ
قد رفعنا هامة الفصحى التزاماً .. فكلانا طوّر الفنّ وجدّدْ
من رياض اللغة الفصحى قطفنا .. ثمراً أحلى من الشهد وأجودْ
وزرعنا اللغةَ الفصحى حقولاً .. في رباها يولد الشعرُ ويُنشدْ
أرجو أن تقبل أغلى هدية وأرق تحية من أختك في الله:
حروووف
: (: (: (
ـ[عبدالرحيم المسلم]ــــــــ[11 - 03 - 2006, 11:31 ص]ـ
مرحبا بكل اخ منضم الى عشاق لغة اهل الجنة نسال الله تعالى ان نكون من اهلها
عبدالرحيم من المغرب
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[11 - 03 - 2006, 08:58 م]ـ
السلام عليكم: الإستفسار المقصود، عن الترحيب بسفير القلم، واسم واضح فى عالم البيان، لكن أسئل: سفير القلم، فصيح جديد، تاريخ التسجيل 2002م، كيف أفهم ذلك، ولا أخجل من كشف مدى فهمي.
؟؟؟.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[12 - 03 - 2006, 02:36 م]ـ
ستجد بعض الأعضاء يبعث موضوعات عتيقة هنا.
والأخ عبد الرحيم - بارك الله فيه - بعث هذا.(/)
عضو جديد فهل من مرحب
ـ[عبادي]ــــــــ[28 - 07 - 2002, 02:17 م]ـ
شباب انا كتبت الموضوع هذا علشان اتعرف على اعضاء المنتدى;)
ـ[الجهني]ــــــــ[28 - 07 - 2002, 03:37 م]ـ
أخي العزيز: عبادي أهلا بك في هذا المنتدى الرائع ومزيد من المشاركات الجيدة الرائعة 0
ـ[أبو عبدالله]ــــــــ[28 - 07 - 2002, 08:13 م]ـ
هلا بيك عبادي ((بيك)) 000
بس تراك خوفتني بالهيكل 000
http://www.rhpa.org/bugsafari/Assets/Betty_front.gif
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[28 - 07 - 2002, 08:34 م]ـ
اهلا وسهلا
وحياك أخي الكريم
ننتظر مشاركاتك
وأنت في بيتك وفي عيوننا
ـ[عبادي]ــــــــ[28 - 07 - 2002, 09:32 م]ـ
مشكورين احبائي على ردودكم
ـ[سعد]ــــــــ[31 - 07 - 2002, 02:26 م]ـ
أهلا وسهلا بك ياعبادي في منتديات الفصيح
ـ[أسد العرب]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 04:00 م]ـ
أهلا بك اخي الكريم وانت في بيتك مثل ماقل اخي الكريم وانا اشكرو واقولو الفصيح هو بيتنا ونحن ننتظر مشاركاتك والله يوفقق
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 08:24 م]ـ
حيّاك الله وبيّاك في بيتك بيت الفصيح كما قال أخي القاسم, و لعلّه أراد الإلماح إلى أنّ من دخل البيت لزمه شرطه وهو التحدث بالفصيح وهجر العاميّ:).
ووصيتي بذلك لـ (أبو عبدالله) وكل فصيح.
حيّاكم الله.
ـ[السليك بن سلكه]ــــــــ[06 - 01 - 2008, 04:12 م]ـ
أهلا بك يا عبادي وقد أعجبني اسمك كثيراً
ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 01 - 2008, 04:47 م]ـ
حياك وبياك أخي الفاضل
ونأمل لك طيب المقام
ـ[عبد الرحمن الأزهري]ــــــــ[06 - 01 - 2008, 08:42 م]ـ
زدت المنتدى نورا تلألأت صفحاته بشرا لوجود اسمك عليها
دمت موفقا أخي الحبيب عبادي
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[07 - 01 - 2008, 01:13 ص]ـ
أضحك الله أسنانكم قولوا آمين
تركتم عبادي ست سنوات على الباب واليوم ترحبون به:)
لكم التحية وزيادة لأسد العرب الذي أيقظ بزئيره هذه الصفحة(/)
قائمة الدوريات العربية
ـ[يوسف الراجحي]ــــــــ[30 - 07 - 2002, 05:46 م]ـ
http://www.sharjah.ac.ae/library/periodical/arabic_periodicals.htm
قائمة الدوريات العربية كلية الشريعة والدراسات الإسلامية
كلية القانون
كلية الآداب و العلوم - قسم اللغة العربية و آدابها
كلية الآداب و العلوم - قسم التاريخ و الحضارة
كلية الآداب و العلوم - قسم علم الاجتماع
كلية الآداب و العلوم - قسم الاتصال
كلية الآداب و العلوم - التربية
كلية الآداب و العلوم - قسم علوم الحاسب الآلي
كلية إدارة الأعمال
كلية الهندسة
كلية العلوم الصحية
كلية الشريعة و الدرسات الإسلامية
العنوان
الرقم
آفاق الإسلام 1
آفاق الثقافة و التراث 2
الأحمدية 3
أخبار التراث الإسلامي 4
الأزهر 5
الإسلام اليوم 6
الإصلاح 7
الإقتصاد الإسلامي 8
البيان 9
الثقافة الإسلامية 10
الشريعة – الأردن 11
الضياء 12
اللواء الإسلامي 13
المختار الإسلامي 14
المسلم المعاصر 15
فجر الإسلام 16
مجلة الأدب الإسلامي 17
مجلة البحوث الإسلامية 18
مجلة التجديد 19
مجلة التربية الإسلامية 20
مجلة الشريعة و الدراسات الإسلامية – الكويت 21
مجلة الشريعة و القانون – جامعة الإمارات 22
مجلة جامعة أم القرى للبحوث العلمية – كليةالشريعة 23
مجلة جامعة أم درمان الإسلامية 24
مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 25
مجلة كلية الدراسات الإسلامية و العربية بدبي 26
منار الإسلام 27
منار الهدى 28
منبر الإسلام 29
نهج الإسلام 30
هدي الإسلام 31
الوعي الإسلامي 32
كلية القانون
العنوان
الرقم
الجريد الرسمية لإمارة الشارقة 1
الجريدة الرسمية لدولة الإمارات العربية المتحدة 2
الجريدة الرسمية لإمارة دبي 3
الجريدة الرسمية لإمارة أبو ظبي 4
العدالة 5
المجلة الجنائية القومية 6
مجلة الشريعة و القانون - جامعة الإمارات 7
المجلة العربية للدراسات الأمنية 8
مجلة إدارة قضايا الدولة 9
مجلة الأحكام القضائية 10
مجلة التشريع القضائي - محاكم دبي 11
مجلة الحق 12
مجلة الحقوق 13
مجلة الدراسات القانونية 14
مجلة القانون المقارن 15
مجلة القانون و الإقصاد 16
مجلة حماية الملكية الفكرية 17
مجلة القضاء و القانون 18
مجلة المحاماة 19
مجلة نقابة المحامين 20
مجلة الرائد 21
كلية الآداب و العلوم - قسم اللغة العربية و آدابها
العنوان
الرقم
آفاق الثقافة و التراث 1
أبحاث اليرموك - سلسلة الآداب و اللغات 2
الاتحاف - تونس 3
الأحمدية 4
الآداب 5
الآداب الأجنبية 6
أدب و نقد 7
أحوال المعرفة 8
إقرأ 9
ألف 10
البحرين الثقافية 11
التعريب 12
الثقافة 13
حولية كلية الآداب 14
الحياة الثقافية 15
دراسات 16
دراسات الآداب و العلوم الإنسانية 17
الرسالة 18
رسالة الخليج العربي 19
شؤون أدبية 20
عالم الفكر 21
العرب 22
العربي 23
الفيصل 24
فصول 25
اللسان العربي 26
مجلة البحوث و الدراسات العربية 27
مجلة جامعة دمشق للآداب و العلوم الإنسانية 28
مجلة جامعة الملك سعود - الآداب 29
مجلة جامعة الملك عبد العزيز للآداب و العلوم الإنسانية 30
مجلة دراسات الأدب و العلوم الإنسانية 31
المجلة العربية الثقافية 32
مجلة كلية الآداب - جامعة الإمارات 33
مجلة كلية الإنسانيات و العلوم الاجتماعية - قطر 34
مجلة كلية الدراسات الإسلامية و العربية بدبي 35
مجلة مجمع اللغة العربية الأردني 36
مجلة مجمع اللغة العربية السوري 37
مجلة معهد اللغة العربية 38
المجلة المغاربية 39
المعرفة 40
المنتدى - دبي 41
الموقف الأدبي 42
نزوى 43
كلية الآداب و العلوم - قسم التاريخ و الحضارة
العنوان
الرقم
آفاق الثقافة و التراث 1
أخبار التراث العربي 2
الدارة 3
الفن و التراث الشعبي 4
مجلة تاريخ العرب و العالم 5
مجلة دراسات الخليج و الجزيرة العربية 6
مجلة الدراسات العثمانية 7
مجلة الدراسات العربية 8
مجلة معهد المخطوطات العربية 9
مصر المعاصرة 10
الوثيقة - البحرين 11
كلية الآداب و العلوم - قسم علم الاجتماع
العنوان
الرقم
أبحاث اليرموك - سلسلة العلوم الإنسانية 1
حوليات الآداب و العلوم الاجتماعية 2
الدراسات الإعلامية للسكان 3
دراسات العلوم الانسانية و الاجتماعية 4
شؤون اجتماعية 5
مجلة الثقافة النفسية 6
مجلة راشد 7
المجلة العربية للعلوم الإنسانية 8
(يُتْبَعُ)
(/)
مجلة العلوم الإنسانية و الاجتماعية - جامعة الإمارات 9
مجلة العلوم الاجتماعية - جامعة الكويت 10
مجلة المنال 11
كلية الآداب و العلوم - قسم الاتصال
العنوان
الرقم
الاتجاهات الحديثة في المكتبات و المعلومات 1
المجلة التونسية للاتصال 2
مجلة جامعة الملك عبد العزيز للاقتصاد و الإعلام 3
المجلة العربية للمعلومات 4
مجلة المكتبات والمعلومات العربية 5
كلية الآداب و العلوم - التربية
العنوان
الرقم
إقرأ 1
دراسات: العلوم التربوية 2
مجلة اتحاد الجامعات العربية 3
مجلة التربية الإسلامية 4
مجلة جامعة أم القرى للبحوث العلمية المحكمة 5
مجلة جامعة دمشق للعلوم التربوية 6
مجلة جامعة الملك سعود- العلوم التربوية 7
مجلة جامعة الملك عبد العزيز - العلوم التربوية 8
المجلة العربية للتربية 9
المعلم - الإمارات 10
مجلة كلية التربية - جامعة الإمارات 11
كلية الآداب و العلوم - قسم علوم الحاسب الآلي
العنوان
الرقم
مجلة الكمبيوتر 1
مجلة آفاق الانترنيت 2
PC MAGAZINE النسخة العربية 3
الكمبيوتر و الاتصالات و الالكترونيات 4
ويندوز 5
مجلة الكمبيوتر 6
كلية الهندسة
العنوان
الرقم
الكمبيوتر و الاتصالات و الالكترونيات 1
مجلة جامعة الكويت للعلوم و الهندسة 2
مجلة الكمبيوتر 3
مجلة الهندسة 4
ويندوز 5
كلية إدارة الأعمال
العنوان
الرقم
آدم 1
اتحاد المصارف العربية 2
الإدارة العامة - معهد الإدارة العامة الرياض 3
الإداري 4
الإقتصاد الإسلامي 5
الاقتصاد و الأعمال 6
الإمارات اليوم 7
التجارة - غرفة تجارة الشارقة 8
تجارة الرياض 9
التجارة و الصناعة 10
التعاون الصناعي 11
دراسات العلوم الإدارية - الجامعة الاردنية 12
الشؤون العامة 13
المجلة العربية للعلوم الإدارية 14
مجلة البحوث الإدارية - أكاديمية السادات 15
مجلة التنمية و السياسات الاقتصادية 16
مجلة جامعة الملك عبد العزيز - الاقتصاد الإسلامي 17
مجلة النهضة الإدارية - أكاديمية السادات 18
مجلة الغرفة - رأس الخيمة 19
المراقب الإنمائي 20
النشرة الشهرية لمنظمة الخليج للاستشارات الصناعية 21
كلية العلوم الصحية
العنوان
الرقم
الحياة الصحية 1
دراسات - العلوم الطبية و الحياتية - الجامعة الأردنية 2
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 03:19 م]ـ
^^^^^(/)
قائمة البستان
ـ[يوسف الراجحي]ــــــــ[30 - 07 - 2002, 06:19 م]ـ
قائمة البستان هي إحدى القوائم المهمة، حيث تحوي أكثر من خمسين ألف مشترك.
عنوانها هو:(/)
أفكار من ذهب
ـ[سعد]ــــــــ[31 - 07 - 2002, 03:01 م]ـ
> تعلمت أن العقل كالحقل وكل فكرة نفكر فيها لفترة طويلة هي بمثابة عملية ري ولن نحصد سوى ما نزرع من أفكار سلبية أم إيجابية.
> تعلمت أنه في المدرسة أو الجامعة نتعلم الدروس ثم نواجه الإمتحانات أما في الحياة فإننا نواجه الإمتحانات وبعدها نتعلم الدروس.
> تعلمت أن محادثة بسيطة أو حواراً قصيراً مع إنسان حكيم يساوي شهر دراسة.
> تعلمت أنه لا يهم أين أنت الآن، ولكن المهم هو إلى أين تتجه في هذه اللحظة.
> تعلمت أنه خير للإنسان أن يكون كالسلحفاة في الطريق الصحيح من أن يكون غزالاً في الطريق الخطأ.
> تعلمت أنه في كثير من الأحيان خسارة معركة تعلمك كيف تربح الحرب.
> تعلمت أنه يوجد كثير من المتعلمين، ولكن قلة منهم مثقفون.
> تعلمت أن مفتاح الفشل هو محاولة إرضاء كل شخص تعرفه.
> تعلمت أنه لا يجب أن تقيس نفسك بما أنجزت حتى الآن، ولكن بما يجب أن تحقق مقارنة بقدراتك.
> تعلمت أنه من أكثر الناس أذى لنا هم الأشخاص الذين أعطيناهم كل ثقتنا لأنهم بمعرفتهم أسرارنا يستخدمونها ضدنا يوم نختلف معهم .. وهذه لا شك خيانة.
> تعلمت أن الحياة تشبه كثيراً مباراة للملاكمة لا يهم إذا خسرت 14 جولة كل ما عليك هو أن تسقط منافسك بالضربة القاضية خلال ثوان وبذك تكون الفائز الأوحد.
> تعلمت أن النجاح ليس كل شيء، إنما الرغبة في النجاح هي كل شيء.
> تعلمت أنه يجب على الإنسان كي ينجح أن يتجنب الأشخاص السلبيين والمتذمرين والمملين والمتشائمين والحاسدين .. لآن ما يقولوه عنا إذا تجنبناهم يعتبر أقل ضرراً مما يمكن أن يسببوه لنا لو لم نتجنبهم .. الملل والتذمر والتشاؤم أمراض معدية كالكوليرا .. تجنبهم دائماً.
> تعلمت أن الذي يكون مدخوله مليوناً في السنة لا يعمل 1000 مرة أكثر من الذي مدخوله 1000 في السنة السر يكمن في كيفية تشغيل ذهنه.
> تعلمت أن الأشخاص الناجحين يتخذون قراراتهم بسرعة ويغيرونها ببطء. أما الأشخاص الفاشلين يتخذون قراراتهم ببطء ويغيرونها بسرعة.
> تعلمت أن كل ما نراه عظيماً في الحياة بدأ بفكرة ومن بداية صغيرة.
> تعلمت أنه يوجد هناك دائماً طريقة أفضل للقيام بعمل ما، ويجب أن نحاول دائماً أن نجدها.
> تعلمت أنه خير للإنسان أن يندم على ما فعل من أن يتحسر على ما لم يفعل.
> تعلمت أن العمل الجيد أفضل بكثير من الكلام الجيد.
> تعلمت أن الناس ينسون السرعة التي أنجزت بها عملك، ولكنهم يتذكرون نوعية ما أنجزته.
> تعلمت أن التنافس مع الذات هو أفضل تنافس في العالم، وكلما تنافس الإنسان مع نفسه كلما تطور، بحيث لا يكون اليوم كما كان بالأمس، ولا يكون غداً كما هو اليوم.
> تعلمت أنه يوجد كثيرون يحصلون على النصيحة، القلة فقط يستفيدون منها.
> تعلمت أنه عندما توظف أناساً أذكى منك، وتصل إلى أهدافك، بذلك تثبت أنك أذكى منهم.
> تعلمت أنه من أكثر اللحظات سعادة في الحياة هي عندما تحقق أشياء يقول الناس عنها أنك لا تستطيع تحقيقها.
> تعلمت أن الإنسان لا يستطيع أن يتطور إذا لم يجرب شيئاً غير معتاد عليه.
> تعلمت أن الفاشلين يقولون أن النجاح هو مجرد عملية حظ.
> تعلمت أنه لا تحقيق للطموحات دون معاناة.
> تعلمت أن المعرفة لم تعد قوة في عصر السرعة والإنترنت والكمبيوتر، إنما تطبيق المعرفة هو القوة.
> تعلمت أن الذين لديهم الجرأة على مواجهة الفشل، هم الذين يقهرون الصعاب وينجحون.
> تعلمت أن الحظ في الحياة هو نقطة الإلتقاء بين التحضير الجيد والفرص التي تمر.
> تعلمت أن المتسلق الجيد يركز على هدفه ولا ينظر إلى الأسفل، حيث المخاطر التي تشتت الذهن.
> تعلمت أن الفشل لا يعتبر أسوأ شيء في هذا العالم، إنما الفشل هو أن لا نجرب.
> تعلمت أنه هناك أناس يسبحون في إتجاه السفينة وهناك أناس يضيعون وقتهم في إنتظارها.
> تعلمت أن هناك طريقتان ليكون لديك أعلى مبنى .. إما أن تدمر كل المباني من حولك، أو أن تبني أعلى من غيرك .. إختر دائماً أن تبني أعلى من غيرك.
> تعلمت أنه لا ينتهي المرء عندما يخسر، إنما عندما ينسحب.
> تعلمت أنه لا يتم تحقيق أي شيء عظيم في هذه الحياة من دون حماسة.
> تعلمت أن الذي يكسب في النهاية من لديه القدرة على التحمل والصبر.
(يُتْبَعُ)
(/)
> تعلمت أن الإبتسامة لا تكلف شيئاً، ولكنها تعني الكثير.
> تعلمت أن كل الإكتشافات والإختراعات التي نشهدها في الحاضر، تم الحكم عليها قبل إكتشافها أو إختراعها بأنها مستحيلة.
> تعلمت أن الإنتباه إلى أشياء بسيطة يهملها عادة معظم الناس تجعل بعض الأشخاص أغنياء.
> تعلمت أنه إذا أمضيت وقتاً ممتعاً وأنت تلعب أي رياضة، فأنت الفائز حتى لو خسرت النتيجة.
> تعلمت أنه من أكثر الأسلحة الفعالة التي يملكها الأنسان هي الوقت والصبر.
> تعلمت أنه يجب على المرء الا يحاول أن يكون إنسانا ناجحاً، إنما أن يحاول أن يكون إنساناً له قيمة وبعدها يأتي النجاح تلقائياً.
> تعلمت أن الفاشلين يقسمون إلى قسمين، قسم يفكر دون تنفيذ، وقسم ينفذ دون تفكير.
> تعلمت أنه يجب على الإنسان أن يحلم بالنجوم، ولكن في نفس الوقت يجب ألا ينسى رجليه على الأرض.
> تعلمت أنه عندما تضحك يضحك لك العالم، وعندما تبكي تبكي وحدك.
> تعلمت أنه من لا يعمل لا يخطيء.
> تعلمت أن قاموس النجاح لا يحتوي على كلمتي "إذا" و "لكن".
> تعلمت أن هدية بسيطة غير متوقعة لها تأثير أكبر بكثير من هدية ثمينة متوقعة.
> تعلمت أن هناك قرارات مهمة يجب أن يتخذها الإنسان مهما كانت صعبة ومهما أغضبت أناساً من حوله.
> تعلمت أنه هناك فرق كبير بين التراجع والهروب.
> تعلمت أنه إذا لم يجد الإنسان شيئاً في الحياة يموت من أجله، فإنه أغلب الظن لن يجد شيئاً يعيش من أجله.
> تعلمت أن الشجرة المثمرة هي التي يهاجمها الناس.
> تعلمت أن النقاش والجدال خاصة مع الجهلة خسارة بكل معنى الكلمة .. الناس لا يعترفون بأخطائهم بسهولة.
> تعلمت أنه من أجمل الأحاسيس هو الشعور من داخلك بأنك قمت بالخطوة الصحيحة حتى ولو عاداك العالم أجمع.
> تعلمت أن السعادة لا تحقق في غياب المشاكل في حياتنا، ولكنها تتحقق في التغلب على هذه المشاكل.
> تعلمت أن الأمس هو شيك تم سحبه والغد هو شيك مؤجل أما الحاضر فهو السيولة الوحيدة المتوفرة لذا فإنه علينا أن نصرفه بحكمة.
> تعلمت أنه أولاً وأخيراً أن أحمد الله على كل حال وأصلي على الحبيب
المصطفى.
ـ[حروف]ــــــــ[09 - 08 - 2002, 12:38 م]ـ
> تعلمت أنه من أكثر اللحظات سعادة في الحياة هي عندما تحقق أشياء يقول الناس عنها أنك لا تستطيع تحقيقها.
سبحاااااااان الله ..
درر (بمعنى الكلمة) ...
شكراً لك ..
ـ[سعد]ــــــــ[11 - 08 - 2002, 08:48 ص]ـ
شكرا لك أختي الكريمة حروف على مرورك على الموضوع ووضع هذا التعليق الجميل الذي اسعدني
ـ[الهتان]ــــــــ[11 - 08 - 2002, 10:32 ص]ـ
تعلمت أنه يوجد هناك دائماً طريقة أفضل للقيام بعمل ما، ويجب أن نحاول دائماً أن نجدها.;)
أشكرك أخي الذئب الأمعط على عباراتك الجميلة الحقيقية التعلم ... !
ـ[سعد]ــــــــ[15 - 08 - 2002, 09:38 ص]ـ
أهلا وسهلا بك ياهتان ونحن هنا دائما في خدمتكم ورهن إشارتكم
ـ[الغزالة ريم]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 12:04 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين السلام عليك ورحمة الله وبركاته شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية اشكركم على قبولي في منتداكم الرائع ونتمنى الفائدة لي وللجميع(/)
محركات بحث (منقول)
ـ[الجهني]ــــــــ[31 - 07 - 2002, 08:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
محركات بحث لكل ماتريده من الشبكة
الموضوع منقول من منتديات الشريف 0 والله من وراء القصد
1 - محركات البحث العامة:
http://www.altavista.com/
http://search.aol.com/
http://www.compuserve.com/
http://www.directhit.com/
http://www.euroseek.net/
http://www.excite.com/
http://www.alltheweb.com/
http://www.findwhat.com/
http://www.google.com/
http://www.hotbot.com/
http://www.looksmart.com/
http://www.lycos.com/
http://www.msn.com/
http://search.netscape.com/
http://dmoz.org/
http://www.overture.com/
2 - محركات بحث عن البرامج:
http://www.32bit.com/
http://www.download.com/
http://www.freewarefiles.com/
http://itprodownloads.com/
http://www.lycos.com/
http://www.programfiles.com/
http://www.supershareware.com/
http://www.tiklsoft.com/
http://www.topfile.com/
http://www.tucows.com/
http://www.versiontracker.com/
http://www.hotfiles.com/
3 - محركات بحث عن السوفت وييير:
http://www.accessmicro.com/
http://www.amazon.com/
http://www.beyond.com/
http://www.us.buy.com/
http://www.cdaccess.com/
http://www.cdw.com/
http://www.chumbo.com/
http://www.computers4sure.com/
http://www.industrybrains.com/
4 - محركات بحث عن الهارد وير:
http://www.accessmicro.com/
http://www.axiontech.com/
http://www.beyond.com/
http://www.us.buy.com/
http://shopper.cnet.com/
http://www.c-source.com/
http://shop.compusa.com/
http://www.computers4sure.com/
http://www.industrybrains.com/
http://www.microson.ca/
http://www.outpost.com/
http://www.shoplet.com/
http://www.techstore.com/
5 - محرك بحث عن الايميلات:
http://www.icq.com/search/email.html
http://www.infospace.com/
http://www.iaf.net
http://www.spookymail.com/
http://www.switchboard.com/
http://www.whowhere.com
http://fr.people.yahoo.com/
http://people.yahoo.com/
6 - محركات بحث عن الكمبيوووتر والحماية:
http://www.avpve.com/
http://www.avp.ch/
http://search.cai.com/
http://csrc.nist.gov/csrc/search.html
http://www.infowar.com/
http://www.neworder.box.sk/
http://www.secureroot.com/
http://www.securitysearch.net/
http://www.securityfocus.com/
http://www.securityportal.com/
http://www.symantec.com/
http://vil.nai.com/vil/default.asp
http://xforce.iss.net/
7 - محركات بحث للصور:
http://www.2beesoft.com/
http://image.altavista.com/
http://www.art.com/
http://www.corbis.com/
http://www.ditto.com/
http://multimedia.alltheweb.com/
http://www.gograph.com/
http://images.google.com/
http://shuttle.nasa.gov/
http://www.iconbazaar.com/
http://multimedia.lycos.com/
http://nix.nasa.gov/
http://www.photodisc.com/
http://www.ncrtec.org/
http://www.webshots.com/
8 - محركات بحث تهتم بالاطفال:
http://www.aol.com/netfind/kids/
http://www.awesomelibrary.org/
http://www.beritsbest.com/
http://cybersleuth-kids.com/
http://disney.go.com/
http://school.edview.com/
http://lycoskids.infoplease.com/
http://www.kidsites.net/
http://sunsite.berkeley.edu/KidsClick!/
http://www.peachpod.com/
http://www.yahooligans.com/
9 - محركات بحث للملتيميديا:
http://image.altavista.com/
http://www.altavista.com/
http://www.breathe.com/
http://multimedia.alltheweb.com/
http://www.findsounds.com/
http://search.gozilla.com/
http://multimedia.lycos.com/
http://playdude.dyndns.org/
http://www.musicrobot.com/
http://www.singingfish.com/
http://www.vanbasco.com/
http://www.wavcentral.com/
10 - محركات بحث عن الصوت:
http://www.allmusic.com/
http://www.classical.net/
http://www.harmony-central.com/
http://www.musicsearch.com/
http://www.nme.com/
http://www.rollingstone.com/
http://www.sonicnet.com/
http://music.yahoo.com/
11 - محركات بحث للصحف والمجلات:
http://www.baltimoresun.com/
http://www.suntimes.com/
http://www.contracostatimes.com/
http://www.freep.com/
http://www.lasvegassun.com/
http://www.latimes.com/
http://www.startribune.com/
http://www.nypost.com/
http://www.post-gazette.com/
http://www.mercurycenter.com/
http://www.seattletimes.com/
http://www.boston.com/
http://www.cincinnati.com/
http://www.detnews.com/
http://www.herald.com/
http://www.washtimes.com/
http://www.washingtonpost.com/
12 - محركات بحث للطباخات:
http://www.allrecipes.com/
http://www.cookinglight.com/
http://www.cooking.com/
http://food.epicurious.com/
http://www.globalgourmet.com/
http://food.homearts.com/
http://www.lycos.com/search/recipedia.html
http://www.mayohealth.org/
http://www.my-meals.com/
http://online-cookbook.com/
http://www.recipecenter.com/
http://recipes.wenzel.net/
http://www.ichef.com/
http://www.kitchenlink.com/
http://www.astro.cf.ac.uk/
http://www.yumyum.com/
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الجهني]ــــــــ[08 - 08 - 2002, 02:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أختي العزيزة: حروف أشكرك على تعقيباتك التي تشعرنا في هذا المنتدى أن كلا منا بحاجة للآخر، فأعضاء المنتدى يكملون بعضهم
والنتيجة في الأخير الفائدة الكبيرة التي يجنيها الإنسان لدينه وثقافته
وحياته الخاصة0
أريد أن أنبه أختي حروف وجميع الإخوة أن محرك البحث ( google )
محرك لايقارن في الشبكة العنكبوتيه يبحث حتى باللغة العربية فإذا احتاج الإنسان مثلا أن يبحث عن شاعر ما أو قصيدة ما أو بحث في أي موضوع فليضع كلمة مما يدل على موضوع بحثه ليرى مايسعده ويسره من نتائج.(/)
عضو جديد
ـ[الهتان]ــــــــ[02 - 08 - 2002, 01:33 ص]ـ
يسعدني جداً الانضمام إلى موقعكم المميز جدا جدا
فهل ترحبو بي
مع خالص الشكر والتقدير
ـ[سعد]ــــــــ[02 - 08 - 2002, 07:40 ص]ـ
أهلا وسهلا بك أخي الفاضل أو أختي الفاضلة الهتان فالاسم
يحتمل الاثنين وننتظر مشاركاتك
الجميلة بإذن الله على أحر من الجمر
ـ[حروف]ــــــــ[02 - 08 - 2002, 10:21 ص]ـ
مرحباً بك وأهلاً وسهلاً ....
يسعدني جداً أن أرى
المنتدى يتطور بهذه السرعة ...
فكم عضو التحق في قافلة الفصيح ...
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[02 - 08 - 2002, 01:43 م]ـ
مرحباً بك وأهلا وسهلا
ـ[الهتان]ــــــــ[03 - 08 - 2002, 05:59 ص]ـ
أشكر لكم مشاعركم النبيلة وترحيبكم الأنبل
اسمي معناه المطر وصحيح يا ذيب الذيابة يحتمل تسميته للذكر والأنثى
وأنا رجل فصيح مثل المطر على اسمي
أشكركم أشكركم
وإن شاء الله نفيد ونستفيد من الموقع الأفضل (الفصيح)(/)
فصيح جديد يلتحق بركب الفصحاء
ـ[الحوت]ــــــــ[03 - 08 - 2002, 06:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
إخواني:
الحوت يحط رحاله عندكم طامعاً بما عندكم راجياً رضا الله ثم رضاكم:)
فهل من مرحب ;) ;)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[03 - 08 - 2002, 07:20 ص]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك أخي الكريم
: p
ـ[سعد]ــــــــ[04 - 08 - 2002, 03:26 ص]ـ
لقد أعلنت منتديات الفصيح بأنك ياحوت قد أصبحت أحد أعضائها الكرام ونحن في انتظار مشاركاتك الجميلة بإذن الله
ـ[حروف]ــــــــ[05 - 08 - 2002, 12:43 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ....
اسمح لي أخي العزيز أن أرحب
بك وبكل من التحق في هذا المنتدى
الراااائع، ((بكل ما تعنيه الكلمة))!!!!!!
أهلاً وسهلاً بك يا أخي العزيز ..
وتقبلوا ـ جميعاً ـ تحياتي ...
ـ[الحوت]ــــــــ[28 - 08 - 2002, 09:53 ص]ـ
أهلاً بالجميع:)
آسف جداً لتأخري بالرد:)
أخوي المشرف العام القاسم من دواعي سروري أن تكون أول المرحبين بي:)
أخوي الذيب أنا أشهد انك ذيب ;)
وراعيها بعد: D
مشكور أخوي،،،
الأخت الفاضلة حروف،،،
أشكر لك ترحيبك،،،، وأبدي إعجابي بتوقيعك:)(/)
الفرق بين القراءات والأحرف السبعة
ـ[يوسف الراجحي]ــــــــ[04 - 08 - 2002, 12:24 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الفرق بين القراءات والأحرف السبعة
اختلف أهل العلم فى هذه المسألة على النحو التالى:
قال أبو جعفر:
فأما ما كان من اختلاف القراءة، في رفع حرف وجرّه ونصبه، وتسكين حرف وتحريكه ونقل حرف الى آخر، مع اتفاق الصورة، فمن معنى قول النبي صلى اللّه عليه وسلم: (اُمِرْتُ أنْ أقْرَأ القُرآنَ على سَبْعَةِ أحْرُفٍ بِمَعْزِلٍ) لأنه معلوم أنه لاحرف من حروف القرآن، مما اختلفت القراءة في قراءته بهذا المعنى، يوجب المراء به كفر الممارى به في قول أحد من علماء الأمة.
وقال الدكتور محمد الحبش فى كتاب القراءات المتواترة
في: الباب الأول: علم القراءات. الفصل الأول: معنى القراءات وغاياتها. المبحث السادس: القراءات والأحرف السبعة.
يقترن اسم القراءات بالأحرف السبعة، ويتبادر إلى الأذهان أن القراءات هي الأحرف، وبخاصة بعد أن اشتهرت القراءات السبع في الأمصار وأصبح الناس يتحدثون عن قراءات سبع وأحرف سبعة.
والأحرف السبعة هي التي جاء الحديث الصحيح بالإشارة إليها في قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا منه ما تيسر".
ويميل جمهور العلماء إلى أن المصاحف العثمانية اشتملت على ما يحتمله رسمها من الأحرف السبعة.
واختار القاضي أبو بكر بن الطيب الباقلاني هذا الرأي وقال: الصحيح أن هذه الأحرف السبعة ظهرت واستفاضت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وضبطها عنه الأئمة، وأثبتها عثمان والصحابة في المصحف وأخبروا بصحتها، وإنما حذفوا منها ما لم يثبت متواتراً
وعبارة "الأحرف" وهي جمع حرف ـ الوارد في الحديث تقع على معانٍ مختلفة، فقد تكون بمعنى القراءة كقول ابن الجزري: "كانت الشام تقرأ بحرف ابن عامر"وقد تفيد المعنى والجهة كما يقول أبو جعفر محمد بن سعدان النحوي.
وحكي عن الخليل بن أحمد الفراهيدي شيخ العربية أن القراءات هي الأحرف، ولن تجد كتاباً تعرض لهذه المسألة إلا أشار لهذا القول بالتوهين والتضعيف.
وأحب هنا أن أوضح رأي العلامة الجليل الخليل بن أحمد الفراهيدي، فهو بلا ريب إمام العربية وحجة النحاة، ولاشك أن انفراده بالرأي هنا لم ينتج من قلة إحاطة أو تدبر، ومثله لا يقول الرأي بلا استبصار، وانفراد مثله برأي لا يلزم منه وصف الرأي بالشذوذ أو الوهن!
وغير غائب عن البال أن الخليل بن أحمد الفراهيدي الذي توفي عام 170 هـ لم يدرك عصر تسبيع القراءات، حيث لم تشتهر عبارة القراءات السبع إلا أيام ابن مجاهد، وهو الذي توفي عام 324 هـ.
ولم يكن الخليل بن أحمد يعني بالطبع هذه القراءات السبع التي تظاهر العلماء على اعتمادها وإقرارها بدءاً من القرن الرابع الهجري، ولكنه كان يريد أن ثمة سبع قراءات قرأ بها النبي - صلى الله عليه وسلم - وتلقاها عنه أصحابه، ومن بعدهم أئمة السلف، وهي تنتمي إلى أمهات قواعدية لم يتيسر من يجمعها بعد ـ أي في زمن الخليل ـ وأنها لدى جمعها وضبطها ترتد إلى سبعة مناهج، وفق حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف".
وهذا الفهم لرأي الخليل هو اللائق بمكانته ومنزلته العلمية، وهو المتصور في ثقافته ومعارفه زماناً ومكاناً، وبه تدرك أنه لم يكن يجهل أن عصر الأئمة متأخر عن عصر التنزيل وهو أمر لا يجهله أحد.
وكذلك أشير هنا إلى رأي شيخ المفسرين الإمام الطبري (31) الذي كان يرى أن الأحرف السبعة منهج في الإقراء أذن به النبي - صلى الله عليه وسلم - زمناً ثم نسخه قبل أن يلقاه الأجل، وهكذا فقد مات النبي - صلى الله عليه وسلم - وليس بين الناس إلا حرف واحد، وأن هذه القراءات المتواترة اليوم مهما بلغت كثرة إنما تدور ضمن هذا الحرف الواحد الذي أذن النبي - صلى الله عليه وسلم - بالإقراء والرواية به (32).
ومن أدلته على نسخ الأحرف السبعة أنها لو كانت قرآناً باقياً لم تكن لتخفى عن الأمة بعد أن تعهد الله سبحانه بحفظ كتابه العظيم في قوله: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون}، وكذلك حصول الاختلاف في فهمها، وتحديد المراد بها، وقد قال الله سبحانه: {ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً}.
ومن أدلته على ذلك أن المروي عن السلف في الأحرف السبعة لا يتفق والرسم القرآني، فلم يكن ثمة مندوحة من القول بنسخ ذلك، وقد نقل مكي بن طالب القيسي في الإبانة رأي الطبري فقال: "يذهب الطبري إلى أن الأحرف السبعة التي نزل بها القرآن إنما هي تبديل كلمة في موضع كلمة، يختلف الخط بهما، ونقص كلمة، وزيادة أخرى، فمنع خط المصحف المجمع عليه مما زاد على حرف واحد لأن الاختلاف [عنده] لا يقع إلا بتغيير الخط في رأي العين.
فالقراءات التي في أيدي الناس اليوم كلها عنده حرف واحد من الأحرف السبعة التي نص عليها النبي - صلى الله عليه وسلم -، والستة الأحرف الباقية قد سقطت، وبطل العمل بها بالإجماع على خط المصحف المكتوب على حرف واحد".
وقد لخص الطبري مذهبه بقوله: "فلا قراءة اليوم للمسلمين إلا بالحرف الواحد الذي اختاره لهم إمامهم الشفيق الناصح دون ما عداه من الأحرف الستة الباقية" (34).
والخلاصة أن اختيار الطبري متجه إلى أن الأحرف السبعة رفعت من القرآن الكريم، وأنها كانت إذناً من الله عز وجل يتضمن التخفيف عن الأمة حتى إذا هدمت حواجز كثيرة كانت تحول بين قبائل العرب، ردهم الله عز وجل إلى حرف واحد، ولكنه أذن أن يقرأ هذا الحرف بلهجات مختلفة هي القراءات التي ثبتت إلى المعصوم - صلى الله عليه وسلم - تواتراً وأداءً.
وبعد تفصيل رأي الفراهيدي واختيار الطبري أضع بين يديك اختيار الجمهور فقد رأى جمهور المفسرين أن الأحرف السبعة باقية في التنزيل وقد استوعبتها المصاحف العثمانية، وما هي إلا تحديد لوجهة الاختلاف في أداء الكلمة القرآنية، وفق ما أذن به النبي - صلى الله عليه وسلم.
وجمعه وكتبه الفقير الى عفو ربه تعالى…
د/ السيد العربى بن كمال
منقول من
http://www.saaid.net/Doat/alarbi/17.htm
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد39]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 07:23 م]ـ
جوزيت الجنة الأستاذ يوسف الراجحي وأتعجب جداً لعدم وجود أي ردود علي الموضوع لعلها حذفت مع تطورات الفصيح(/)
شهداء المليون!!!
ـ[النابغة الصغير]ــــــــ[04 - 08 - 2002, 06:48 م]ـ
شهداء المليون
يسعى الجميع للمشاركة في المسابقات التجارية أملا في جذب انتباه الجائزة الكبرى -المليون ريال- ذلك الصديق العزيز الذي نحبه ونقدره والذي لم نعرفه ولم نراه أو نلمسه حتى الآن ولكن نسمع عنه أنه يساوي ((ثلاثة عمائر سكنية وبيت شعبي)) أو ((مزرعتان وونيت)) 0
ويقال نعم يقال أن اسمه مليون وبمصر ينادونه بالأرنب أي واحد وأمامه ستة أصفار حسب ما درسته من معلمي الذي لم يستطع إحضار مليون ريال كوسيلة تعليمة مساندة لموضوع الدرس حتى أعرف المليون عن قرب 0!!
وعلى ذكر المليون دائما تضحكني قصة الدكتور النفساني الذي أراد أن يداعب مريضه فقال له:لو كان لديك مليون ريال ما أنت فاعل قال المريض: أعطيك نصفه!! فوقع الدكتور مغشيا عليه من هذه العطية!! 0
المهم في الأمر أن المسابقات التجارية أخذت هوس جميع طبقات المجتمع صغيرا كان أم كبير فقيرا أم غنيا ذكرا أم أنثى ما عدا الفقير لله – أنا -!! وأعوذ بالله من كلمة –أنا 0
ويرجع ذلك لثلاثة أسباب اعتبرها جوهرية فيما قبل أولها أنني لا أعيرها اهتماما لأنني لا أعرف أخا أو صديقا أو قريبا أو جارا فاز بهذه المسابقات!!
وثانيهما أن حضي لا يسعفني فيما أريده وصدق الفيلسوف الذي قال أعطني حظا ارمني في البحر0
وثالثهما قد قلته من قبل وهو أن معلمي لم يعرفني على قيمة المليون في الطبيعة ملموسا!! 0
ولكن وبعد سماعي لإحدى الأخوات المشاركات في برنامج يهتم بالمسابقات والتي فازت بمبلغ (250) ألف ريال سعودي وذلك عندما سألها المذيع عن سبب مشاركتها في هذا البرنامج فقالت: إنها هواية 0
فيالها من هواية تجلب الآلاف ومن حينها قررت حذف الأسباب الجوهرية التي تمنعني من المشاركة في هذه المسابقات وهمت العزم بأن أجعلها هواية جديدة اصقلها بالمراجع التي تهتم بالمعلومات والثقافة وأن أخصص وقتا للمذاكرة فيها علني في يوم ما أكون من سعداء الحظ وأفوز بأي شيء حتى لو كانت سيارة فارهة 0!!
هناك أمر يحيرني في حصر المليون ريال على مشارك واحد فقط من ملايين المشاركين!!
لماذا لا يقسم المليون على خمسين مشاركا مثلا أو حتى عشرة متسابقين يكون لهم النصيب الأوفر في هذه الغنيمة؟ 0
أليس هذا افضل بدل أن يموت المشاركين ويندبوا حظهم ويحسدوا بعين مليئة بالتمني تنظر إلى ذلك الفائز صاحب المليون الذي سيصرفها فيما بعد على العلاج في المستشفيات الخاصة إذ لم يزد عليها معيونا على ما اقترفت يداه0
أم المشاركون الذين لم يحالفهم الحظ فسيموتون عاجلا أم أجلا شهداء المليون0!!(/)
معلومات قيمة عن القرآن الكريم
ـ[المستعار]ــــــــ[04 - 08 - 2002, 11:38 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
معلومات قرآنية قيمة
* أرقام قرآنية
1 - في القرآن الكريم "114" سورة واكثر من ستة آلاف آية- 6236 آية- كل ذلك في "30" جزءاً ينقسم كل منها الى "4" اجزاء يسمى كل جزء منها بـ"الحزب"، وبذلك يضم القرآن الكريم "120" حزباً.
2 - عدد النقاط في القرآن الكريم "1015030" نقطة- تقريباً- اما حروفه قيبلغ عددها "323670" تكوّن بمجموعها "77934" كلمة قرآنية.
3 - كل سورة تتكون من جمل او مقاطع يسمى كل منه آية.
4 - سور القرآن الكريم "87" منها مكية و"27" منها مدنية.
5 - كل السور تبدأ بالبسملة سوى سورة "التوبة" المباركة، وسورة النمل المباركة فيها بسملتان.
6 - سبع سور من القرآن الكريم تحمل اسماء سبعة انبياء، وهي سورة: يونس- هود- يوسف-ابراهيم- محمد- نوح.
7 - اطول السور سورة البقرة المباركة بـ"286" آية واقصرها سورة الكوثر بـ"3" آيات.
8 - سورة التوحيد- الاخلاص- هي السورة الوحيدة التي تحتوي على كسرة واحدة، هذا بغير البسملة.
9 - سورة الحمد المباركة: هي اول سورة فيما سورة الناس آخر سورة، وفقاً للتر! تيب المعروف في المصاحف الشريفة، لاوفقاً لنزول السّور .. ففي هذه الحالة ستكون العلق اول السور النازلة على صدر نبينا محمد"ص"، فيما كانت سورة النصر آخرها.
10 - لفظ الجلالة "الله" جل وعلا، ورد في القرآن الكريم "2707" مرات، "980" في حالة الرفع و"592" في حالة النصب و"1135" في حالة الجر.
11 - كلمة "وليتلطّف" تتوسط كلمة القرآن الكريم، وحرف "التاء" فيها يتوسط حروفه.
12 - لكل سورة في القرآن الكريم اسم خاص بها، ولبعض السور اكثر من اسم حتى ان سورة "الحمد" المباركة لها اكثر من "20" اسماً منها: الفاتحة- ام الكتاب- السبع المثاني- الكنز- الوافية- الكافية- الشافية وغير ذلك.
1 - بعض السور أخذت اسماؤها من الحروف المقطعة التي في اول السورة، كما في سور طه- يس-ص-ق ..... ثم ان السور والايات المكية هي تلك التي نزلت قبل الهجرة، والمدنية هي النازلة بعدها .. على ان بعض العلماء يعتبرون مكية الاية او مدنيتها متعلق بمكان نزولها من غير ان يكون لذلك علاقة بالهجرة.
2 - اقصر الايات هي: "يس" في السورة المسماة بهذا الاسم .. وقيل "مدهامتان" في سورة الرحمان، لكن اطول اية هي: الثانية والثمانون! بعد المائتين من سورة البقرة.
3 - تسع وعشرون سورة تبدأ بالحروف المقطعة.
4 - خمس سور تبدأ بـ"الحمد لـ ..... " وهي: الفاتحة والانعام والكهف وسبأ وفاطر.
5 - سبع سور تبدأ بتسبيح الخالق جل وعلا "سبح- يسبح- سبحان" وهي: الاسراء والاعلى والتغابن والجمعة والصف والحشر والحديد.
6 - ثلاث سور تبدأ بـ"ياايّها النبي" وهي: الاحزاب، والطلاق، والتحريم.
7 - سورتان تبدءان بـ"ياايها المزمّل" و"ياايها المدثّر" وهما: المزمل، والمدثر.
8 - ثلاث سور تبدأ بـ"ياايها الذين امنوا" وهي: المائدة، والحجرات، والممتحنة.
9 - خمس سور تبدأ بـ"قل" وهي: الجن، والكافرون، والتوحيد، والاخلاص، والفلق، والناس.
10 - سورتان تبدءان بـ"ياايهاالناس" وهما: النساء، والحج.
11 - اربع سور تبدْان بـ"إنّا" هي: الفتح، ونوح، والقدر، والكوثر.
12 - خمسة عشر سورة تبدأ بصيغة القسم وهي: الذاريات، والطور، والنجم، والمرسلات، والنازعات، والبروج، والطارق، والفجر، والشمس، والليل، والضحى، والتين، والعاديات، والعصر، والصافات.
13 - تحتوي (15) من سور القرآن الكريم على سجدة، (4) منها! واجبة وذلك في سور "حم فصلت" و"حم السجدة" والنجم والعلق و (11) مستحبة في سور الاعراف والنحل ومريم والحجّ- سجدتان- والنّمل والانشقاق والرّعد والاسراء والفرقان وص.
* اسماء القرآن الكريم
اورد القرآن الكريم لنفسه بين اياته اسماء بالعشرات هي: الفرقان- الكتاب- النور- التنزيل- الكلام- الحديث- الموعظة- الهادي- الحق- البيان- المنير- الشفاء- العظيم- الكريم- المجيد- العزيز- النعمة- الرحمة- الروح- الحبل- القصص- المهيمن- الحكم- الذّكر- السراج- البشير- النذير- التبيان- العدل- المنادي- الشافي- الذكرى- الحكيم.
(يُتْبَعُ)
(/)
وقالوا اسماء اخرى للقرآن الكريم منها الميزان واحسن الحديث والكتاب المتشابه والمثاني وحق اليقين والتذكرة والكتاب الحكيم والقيم وابلغ الوعّاظ.
* القصص القرآنية
اشار القرآن الكريم الى قصص الانبياء عليهم السلام واقوامهم بهدف العبرة والاعتبار، وقد ذكر الكتاب العزيز اسماء (25) نبيا مع قصصهم وهم:
محمد- آدم- ابراهيم- اسماعيل- الياس- ادريس- ايوب- عيسى- موسى-نوح- لوط- يوسف- يعقوب- يوشع- هود-! يونس- صالح- شعيب- داوود- يحيى- زكريا- ذو الكفل- سليمان- هارون - اسماعيل صادق الوعد.
* وصف القرآن الكريم لنفسه
1 - "هدىً للمتقين" في سورة البقرة المباركة.
2 - المصدّق لسائر الكتب السماوية وهو الهدى والبشرى لاهل الايمان: {قل من كانَ عدواً لجبريلَ فإنّه نزّله على قلبَك بإذن الله مصدّقاً لما بين يديه وهدىً وبشرى للمؤمنين} .. سورة البقرة المباركة- الاية (97).
3 - المبين للناس والموعظة للمتقين: {هذا بيانٌ للناس وهدىً وموعظةٌ للمتقين} .. سورة آل عمران - الاية (138)
4 - المخرج للناس من الظلمات الى النور: {آلر كتاب أنزلناهُ اليكَ لتخرجَ النّاس من الظّلمات الى النّور بإذن ربهمْ إلى صراط العزيز الحميد" سورة ابراهيم} .. الاية الاولى.
5 - المذكِّر: {طه. ماأنزلنا عليك القرآن لتشقى إلاّ تذكرةً لمن يخشى} .. سورة طه- الايات (1 - 3)، وكذلك الاية الاخيرة من سورة القلم المباركة.
6 - احسن الحديث والكتاب المتشابه: {اللهُ نزّلَ أحسنَ الحديث كتاباً متشابهاً مثانيَ تقشعرّ منهُ جُلود الذين يخشونَ ربّهم ثم تلين جلودُهُم وقلوبهُم الى ذ! كر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاءُ ومن يُضلل اللهُ فما لهُ من هاد" سورة الزمر} الاية (23).
7 - هو خير من كل ثروة: {قلْ بفضلِ اللهِ وبرحمته فبذلك فيفرَحوا هو خيرٌ مما يَجمعون} .. سورة يونس .. الاية (58).
8 - انه الهدى ومصدر الشفاء للذين آمنوا: {ولو جعلناه قرآناً أعجمياً لقالوا لولا فُصّلت آياته أاعجمي وعربي قل هو للذينَ آمنوا هدىً وشفاء ... } سورة فصلت - الاية (44).
* المواضيع القرآنية وآيات القرآن الكريم
تناول القرآن الكريم في آياته الشريفة مواضيع كثيرة، وقد توصلت بعض الاحصاءات الى تصنيف المواضيع في الايات وفقا للشكل التالي:
العقائد - (1443) آية
التوحيد- (1102) آية
التوراة- (1025) آية
العبادات- (4110) آية
النظام الاجتماعي- (848) آية
الدين- (826) آية
تهذيب الاخلاق- (803) آيات
بشأن سيدنا محمد"ص"- (405) آيات
التبليغ - (400) آية
القرآن الكريم- (390) آية
ماوراء الطبيعة- (219) آية
النصارى- (161) آية
بني اسرائيل- (110) آيات
العلوم والفنون- (80) آية
النصر- (71!) آية
الشريعة- (29) آية
التاريخ- (27) آية
التجارب- (9) آيات
ـ[المستعار]ــــــــ[04 - 08 - 2002, 11:39 م]ـ
* آداب تلاوة القرآن الكريم
تنقسم آداب تلاوة القرآن الكريم الى قسمين ظاهرية وباطنية:
القسم الاول: يتمثل في الطهارة، والتلاوة بادب، وطمأنينة، وبصوت حزين، ومسموع، مع مراعاة قواعد التجويد، واداء الحقوق في السجدة والاستعاذة، قبل التلاوة، والتصديق بعدها وما الى ذلك.
والقسم الثاني: يكمن في السعي لمعرفة عظمة قائل الكلام، وحضور القلب، والتدبر في معاني الآيات الشريفة، وانه - التالي للقرآن الكريم- في موقع المخاطب بالنسبة لآيات الله تعالى ويتأثر بها ويعمل بما تأمر به.
* معلومات عامة
تمثل السورة جزء من آيات القرآن الكريم .. والكلمة جاءت من "سور" التي تعني الحائط الذي يحيط بالمدينة، وبذلك تكون السورة الحصار الذي يفصل آيات معينة عن نظيراتها في سور اخرى.
اما الايات المحكمات: فهي المترابطة ترابطا وثيقا بين اللفظ والمعنى ليس فيها غموض او شبهة والمراد من ذلك الاية الواضحة التي لايمكن حملها على! معنى آخر.
لكن المتشابهات من الايات: فهي التي نجد فيها غموضا او جوانب متعددة في لفظها او معناها، اي انها تقبل التفسير والتاويل لاكثر من معنى، وينبغي لفهمها بصورة صحيحة: الاستعانة بالمحكمات من الايات الشريفة.
* التراجم القرآنية
ترجم القرآن الكريم الى (22) لغة منها كاملة ومنها ناقصة وفيما يلي ذكر للتراجم واعدادها:
اللغة الاراكنية، ترجمة واحدة.
السويدية، ست تراجم.
الافريقية، ست تراجم.
(يُتْبَعُ)
(/)
الالبانية، ترجمتان.
لغة الخميادو- اللغة القديمة لاسبانيا- خمس وثلاثون ترجمة.
اللغة الالمانية، اثنان واربعون ترجمة.
الانجليزية، سبع وخمسون ترجمة.
الاوكرانية، ترجمة واحدة.
لغة اسبرانتو، ترجمة واحدة.
اللغة البرتغالية، اربع تراجم.
البلغارية، ترجمتان.
لغة البوسناق، ثلاث عشر ترجمة.
اللغة البولندية، عشر تراجم.
البوهيمية، ثلاث تراجم.
التركية، ست وثمانون ترجمة.
الدانماركية، ثلاث تراجم.
الروسية، احدى عشر ترجمة.
الرومانية، ترجمة واحدة.
الايطالية، احدى عشر ترجمة.
الفرنس! ية، ثلاث وثلاثون ترجمة.
الفنلندية، ترجمة واحدة.
اللاتينية، اثنان واربعون ترجمة.
وبذلك يكون مجموع التراجم المدونة بكافة اللغات ثلاثمائة وواحدا وثلاثين ترجمة.
* اسماء الحيوانات الواردة في القرآن الكريم
البعير- البقر- الثعبان- الجراد- الجوارح- الحام- الحمولة- الحية- الخنازير- القردَة- القمّل- المعز- الناقة- النحل- الهدهد- الابابيل- الانعام- البحيرة- البعوضة- الدابّة- الذباب- الصافنات- الطائر- البغال- الجمال- الجياد- الحمار- الحوت- الفيل- القسورة- الكلب- الموريات- النعجة- النمل- الوصيلة- الابل- البُدن- الخيل- الذئب- دابّة الارض "الدودة"- السائبة- الضأن- العاديات- العجل- العشار- الغنم- العرم- العنكبوت- الغراب- الفراش.
* اسماء الملابس في القرآن الكريم
الاستبرق- الثياب- الحرير- السندس- القميص- الجلابيب- العبقري- كسوة.
* اسماء السّلع في القرآن الكريم
الآنية- الاثاث- الاقلام- الاوتاد- الجفان- الخياط- الدِّهان- السراج- السرُر- صحاف- الفخّار-! القدور- القلائد- الكأس- المسد- المهد- الموازين- الاباريق- الاقفال- الاكواب- الاوعية- الجواب- الدّلو- الرّفرف- السرادق- السُّلّم- الصواع- العصا- الغطاء- الفراش- القسطاس- القوارير- الكرسي- الماعون- المصباح- المنسأة- النمارق.
* اسماء اعضاء بدن الانسان في القرآن الكريم
الآذان- الاذقان- الارحام- الاصلاب- الاعناق- الافئدة- الامعاء- الانف- البدن- البنان- الجلود- حبل الوريد- الحناجر- الدم- الرأس- السوءات- "سوءة: عورة"- الاصابع- الصدر- الظهر- العطف- القلب- اللحم- المضغة- الوتين- الارجل- الاعقاب- الاعينُ- الافواه- الانامل- الايدي- البطن- الجيد- الحلقوم- الخُرطوم- الرّقاب- الظفر- العضد- العظام- العُتق- الشّفة- الكعبين- الوريد.
* اسماء الالوان في القرآن الكريم
الابيض- الاخضر- الاحوى "الاسود المائل للخضرة"- الاسود- الاصفر ومدهامتان "الاخضر القريب من السواد".
* اسماء وصفات الرسول الاكرم"ص" في القرآن الكريم
احمد- الامين- اول المؤمنين- اول المسلمين- اول العابد! ين- البرهان- البشير- خاتم النبيين- داعياً الى الله- رحمة للعالمين- رحيم- رسول- رسول الله- رسول امين- رسول مبين- رسول كريم- رؤوف- سراجاً منيراً- شاهد- شهيد- صاحب- طه- عبد الله- مبشّر- محمد"ص"- المدثِّر- المزمِّل- مذكّر- منذر- ناصح أمين- النبي- النبي الامّي- نذير- النذير المبين- وليّ- يس.
* بعض اسماء وصفات يوم القيامة في القرآن الكريم
الآخرة- الخافضة- الحاقّة- الرّاجفة- الرّادفة- الرّافعة- الساعة- الصاخّة- الغاشية- القارعة- المعاد- الواقعة- اليوم الآخر- يوم البعث- يوم تُبلى السرائر- يوم التغابن- يوم التّلاق- يوم التناد- يوم الجمع- يوم الحساب- يوم الحسرة- يوم الحق- يوم الخروج- يوم الخلود- يوم الدين- يوم عسير- يوم عظيم- يوم عقيم- يوم الفتح- يوم الفصل- يوم القيامة- يوم كبير- يوم محيط- يوم مشهود- يوم معلوم- يوم موعود- يوم الوعيد-يوم الجزاء- يوم النّدامة- يوم الشهادة- يوم النشور- يوم لاينفع مال ولابنون الاّ من اتى الله بقلب سليم.
* بعض اسامي وانواع الجنان في القرآن الكريم
جنات عدن- جنات الفردوس-! جنّات المأوى- جنات النعيم- جنّة الخلد- جنة عالية- دار السلام- دار القرار- دار المتقين- دار المقامة- روضات الجنّات- الدار الآخرة- الحسنى- الفضل.
* بعض اسامي والقاب جهنم في القرآن الكريم
الهاوية- الشّوى- اللظى- النار- السموم- الساهرة- الحُطمة- الجحيم- بئس المصير- بئس القرار- بئس المهاد- بئس الورد المورود- جهنّم- الحافرة- دار البوار- دار الفاسقينَ- السّقر- السّعير- سوء الدار.
* اسماء الملائكة المصرّح بها في القرآن الكريم
جبرئيل "روح الامين"- هاروت- ماروت- ميكال- مالك.
* ملاحظة:
لم يورد القرآن الكريم تصريحاً باسم النسوة التي اشار اليها بالكنية او اللقب كأم موسى وامرأة فرعون سوى سيدتنا مريم بنت عمران على نبينا وآله وعليها اتم السلام.
* الاعداد الواردة في القرآن الكريم
اثنا عشر- أحد- اربع- الف- الفين- اثنان- احد عشر- اربعين- الف سنة الاّ خمسين- الوف- بضع- تسع- تسعة عشر- تسع وتسعون- ثالث- ثاني- ثلاث-! ثلاثة آلاف- ثلاث مائة- ثلاثون- الثّلث- الثلثان- ثماني- الثّمن- حُقب- الخامسة- خمس- خمسة- خمسة آلاف- خمسين- خمسين الف- رابع- رُباع- الربع- سبع- سبعون- ستة- ستين- عشر- عشرون- عُصبة- مائة الف- مائتين- مثنى.
*الاوزان والمقاييس في القرآن الكريم
الصاع: يعادل ثلاثة كيلوغرامات تقريباً.
القنطار: ستة امنان- المن يساوي شرعاً 180 مثقالاً-.
المثقال: عرفاً يساوي درهماً ونصف درهم.
درهم: يعادل اربع حبّات من الحمص.
دينار: مثقال شرعي.
هذا، والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحارث السماوي]ــــــــ[21 - 01 - 2007, 10:56 ص]ـ
وانا اتصفح صفحات الفصيح
وجدت هذا الموضوع المفيد
ولكن العجيب أن كاتبه ((المستعار))
لم ارى له اثراً
فاين انت ايها ((المستعار))
ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 01 - 2007, 04:09 م]ـ
بورك في رفعك أخي الكريم الحارث
وجزى الله الأستاذ الغائب المستعار
والأستاذ القدير المستعار من الجهابذة الذين فقدهم الفصيح , فنسأل الله أن يرد كل غائب , إلى ربوعه(/)
عضو صغير
ـ[سيبويه الصغير]ــــــــ[06 - 08 - 2002, 02:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
اسمي سيبويه الصغير لأني بجد صغير واحب استفيد من هذا المنتدى
سيبويه الصغير
ـ[حروف]ــــــــ[06 - 08 - 2002, 02:38 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ...
الحمد لله أن جعلني أول من
يرحب بك لمجيئك هنا في
عالم لغتنا الأم ..
عالمٌ بلا حدود .. بلا قيود ..
أخي .. سيبويه الصغير ...
ننتظر مشاركاتك
: p :p :p :p
وتقبل تحياتي ..
حرووووف
ـ[سيبويه الصغير]ــــــــ[06 - 08 - 2002, 11:41 م]ـ
أشكرك على ترحيبك يا خالة حروف والله يسهل علي أشارك في منتديات الفصيح لعلزم اللغة العربية. والسلام عليكم
سيبويه الصغير
ـ[ديوان]ــــــــ[07 - 08 - 2002, 01:43 ص]ـ
عزيزي سيبويه الصغير. . .
مرحباً بك أخاً جديداً في هذا المنتدى الرائع
أهدي لك قول الشاعر:
أما قال الفتى اعربي يوماً شبيه الشئ منجذب إليه
وبما أنك انجذبت إلى هذا الاسم الجميل
فلابد أنك تشبه صاحبه , إما في الذكاء , أو الحرص على العلم ,
أو الهمة العالية.
وأذكرك بقصة ذلك الصبي الذي أفحم عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه
عندما قدم وفد عليه فتحدث هذا الصبي نيابة عنهم
فأراد عمر بن عبد العزيز أن يؤخره لكي يتقدم من هو أكبر منه
فقال له ذلك الصبي يا أمير المؤمنين لو كان الرجال بالسن لكان غيرك
أحق
بلأمارة منك ولكن إنما المرء بأصغريه أو كما قال , فأعجب به عمر
رضي الله عنه.
أتمنى أن أراك وقد تألقت في سماء هذا المنتدى.
وتقبل تحيات أخيك المحب
ديوان
ـ[سعد]ــــــــ[07 - 08 - 2002, 05:19 ص]ـ
بالرغم من أنك قلت أنك صغير فأهلا بك وننتظر مشاركاتك الكبيرة
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 08 - 2002, 10:17 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا أخي الكريم
أنت في بيتك وبين إخوتك.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[07 - 08 - 2002, 11:37 م]ـ
عليكم السلام
مرحباً بالأخ سيبويه الصغير، وما دمت سيبويه فلست صغيراً، لأن لقب سيبويه مرتبط بأصل العربية، ولا سيما نحوها وتصريفها، فلا يكادان يذكران حتى يلوح في الذهن اسم هذا العلم.
ومن ترجمته:
هو عمرو بن عثمان بن قنبر الحارثي بالولاء (نسبة لموالاته لبني الحارث بن كعب). أبو بشر، الملقب بسيبويه أي (رائحة التفاح) بالفارسية. إمام النحاة وأول من بسط علم النحو، وضع كتابا في النحو يعرف باسم (كتاب سيبويه). ولد في إحدى قرى شيراز في (البيضاء) بفارس وقدم البصرة فلزم الخليل بن أحمد ففاقه وأحاط بأصول النحو وفروعه وحذق في صناعته، وتعلق من كل علم بسبب.
رحل إلى بغداد من البصرة والكسائي يومئذ يعلم الأمين بن هارون الرشيد، فجمع بينهما في مسألة (الزنبور) فزعم الكسائي أن العرب تقول: كنت أظن أن الزنبور أشد لسعة من النحلة، فإذا هو إياها. فقال سيبويه الصواب أن يقال (إن الزنبور أشد لسعة من النحلة فإذا هو هي)، وتجادلا طويلا واتفقا على مراجعة عربي خالص لا يشوب كلامه شيء من كلام أهل الحضر، وكان الأمين شديد العناية بالكسائي لأنه معلمه، فاستدعى أعرابيا وسأله، فقال كما قال سيبويه، فقال له: نريد أن تقول كما قال الكسائي، قال إن لساني لا يطاوعني على ذلك، فإنه ما يسبق إلا الصواب، فقرروا أن يقولوا له أن الكسائي يقول كذا وأن سيبويه يقول كذا، وقيل أنهم أرشوه، فقال: الصواب ما قال الكسائي، فعلم سيبويه أنهم تحاملوا عليه وتعصبوا للكسائي مجاملة للأمين فما وسعه إلا أن خرج من بغداد وقصد بلاد فارس فتوفي في قرية من قرى شيراز وهي (البيضاء) البلدة التي قيل إنه ولدا فيها. وكان عمره نحو الأربعين، وفي سنة وفاته ومكانها خلاف.
ـ[سيبويه الصغير]ــــــــ[08 - 08 - 2002, 01:27 م]ـ
أساتذتي
ديوان - والذيب الأمعط - والقاسم - وخالد الشبل أشكركم على ترحيبكم
والسلام عليكم(/)
نعم هكذا ..
ـ[الباسل]ــــــــ[08 - 08 - 2002, 02:56 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
سرني جداً هذا المنتدى المبارك إن شاء الله، مع أنني وصلت إليه متأخراً، وبطريقة غريبة.
المهم ثم المهم
الموقع بحاجة إلى دعم إعلامي كثيف، فأهيب بالأخوة الجد في نشر الموقع.
و سأبدأ بنفسي فسأجعله على عنوان المسنجر من الآن، و بكل ما أستطيع سأفعل.
والله ولي التوفيق،،،،
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[08 - 08 - 2002, 06:11 ص]ـ
عليكم السلام ورحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أخي الكريم
ونحن نبذل معك ما بوسعنا والله يكتب ما فيه الخير
أهلا بك معنا
ـ[سعد]ــــــــ[11 - 08 - 2002, 04:57 ص]ـ
شكرا لك أخي الباسل على اهتمامك العظيم والذي أبديته منذ دخولك لهذا المنتدى
ـ[الباسل]ــــــــ[12 - 08 - 2002, 11:53 ص]ـ
حقيقةً من يستحق الشكر هو صاحب الفكرة اولاً، ثانياً الشكر موصول لكم أنتم إخوتي (القاسم - الذيب الأمعط) و غيركم ممن لا يألون جهداً في نجاح هذا الموقع، و الذي يحمل في طياته أسمى لغة عرفها التأريخ.
و حقيقة أتمنى من الله العلي القدير أن يعينني أولاً ثم أنتم على بذل المزيد من العطاء لهذا الصرح الشريف.(/)
ادخل ولن تندم فالجزيرة منجم ذهب
ـ[الجهني]ــــــــ[08 - 08 - 2002, 08:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أرجو الدخول إلى هذا الرابط والدعاء لمن دلك عليه 0
http://albeed.com/vb/index.php?s=
والله من وراء القصد
ـ[الرسلاني]ــــــــ[04 - 10 - 2007, 07:08 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا المنتدى الجميل.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 10 - 2007, 12:47 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزى الله الجهني خيرًا
وجزاك الله خيرًا أخي الرسلاني على رفعك للموضوع(/)
الآيس كريم الإعلامي يا بشر!!!!!
ـ[النابغة الصغير]ــــــــ[09 - 08 - 2002, 03:20 م]ـ
الآيس كريم الإعلامي يا بشر
إن التحاور من فوق الطاولة اصبح ذا مفعول ضعيف لا يجدي كما كان في السابق لان أدوات ومخرجات العصر اختلفت وتغيرت وتبدلت عما كانت عليه وأن المقاييس والاعتبارات التي كانت نقاس بها الاجتماعات بدائية بسيطة والظروف الطارئة كانت محصورة في محاور محددة 0
تخيل ووفق معطيات العصر السابق أن تسافر إلى الشام بالناقة مثلا أو تحارب إسرائيل بالسيف 00 تخيل فقط0
لكن الحوار الأجدى من الحوار من فوق الطاولة التي تذكرني بطاولة الطعام وما لذ وطاب من أنواع العصائر والمأكولات فأي اجتماع هذا وأي عشاء عمل!! 0
الحوار الأجدى أن نتحاور من تحت الطاولة نتحاور بلغة الإعلام 0
الإعلام هو العصا السحرية التي بها تستطيع أن تحول الأشياء القبيحة إلى أشياء جميلة ينجذب إليها الناس وبنفس هذه العصا تستطيع أن تؤدب المخطئ وتردعه وهي أيضا تستطيع أن تسير بها 00هذا هو الإعلام إذا عرفنا أن نتعامل معه التعامل الصحيح0
وقصة الشهيد محمد الدرة الذي قتل برصاص العدو الإسرائيلي لم تستغل إعلاميا!!
فأخذت القنوات العربية تعرضها علينا كعرب وكأننا لا نعرف ماذا يحدث في الأراضي المقدسة 00 وهذا خطأ!!
كلنا يعلم ماذا يفعل العدو الإسرائيلي بالشعب الفلسطيني من أبشع أساليب القتل والتعذيب الهمجي
لكن هل الغرب يعرف ذلك؟!!
إن الشعوب الغربية لا تعرف ما يدور في فلسطين لا تعرف إلا أن هناك فئة قليلة من الشعب الإسرائيلي المظلوم وسط دائرة شعبية كبيرة من العرب وهذا ما بثه الإعلام اليهودي عبر قنوات إعلامية وعلى مر السنين0
إن الشعوب العالمية لا تعرف أن القدس ثالث الحرمين الشريفين وان فلسطين للفلسطينيين وأن إسرائيل شعب مشرد لا يوجد له موطن جاء به الإنجليز ووضعوه في هذه الدولة الفلسطينية ثم سلموه أسلحتهم وذهبوا00
فقضية الشهيد محمد جمال الدرة لو استغلت إعلاميا لحرر القدس من بين فكي إسرائيل العفن00
بحيث نوظف الكوادر العربية والإسلامية بالتحدث عنها وعبر قنواتنا الفضائية المنتشرة في أرجاء المعمورة وبلغاتهم التي يتحدثون بها فالفرنسي نخاطبه بالفرنسية والأمريكي بالإنجليزية والبرازيلي بالبرتغالية وهكذا ونطعم ذلك برسائل تلفزيونية عن المآسي التي فعلها العدو الإسرائيلي بالشعب الفلسطيني ((كا صبرى وشاتيلا)) حتى نستطيع أن نكسب تأيدهم وتضامنهم بالتعريف بحقيقة قضيتنا قضية القدس
فالإعلام أشبه بالآيس كريم الذي ينجذب إليه الناس في فصل الصيف!!
ـ[سعد]ــــــــ[11 - 08 - 2002, 05:05 ص]ـ
لقد أسمعت لو ناديت حيا 000ولكن لاحياة لمن تنادي
اقول لك إننا هنا لانستطيع سوى أن نحلم بيوم مثل هذا
وأشكرك على ماسطرت لنا من سطور لايكتبها إلا شخص يهمه مستقبل أمته العظيمة والتي باتت في هوان نسأل الله عز وجل أن ينتشلنا منه
ـ[النابغة الصغير]ــــــــ[11 - 08 - 2002, 11:13 م]ـ
مشاعرنا واحدة
وقضيتنا واحدة
ومصيرنا يا الذيب الأمعط واحد0
لم الخوف إذا 00!!!!
شكرا على تفاعلك وماسطرت إلا بعضا منكم 000
مع السلامة
سبح الله(/)
القرآن الكريم بأصوات مختلفة
ـ[الجهني]ــــــــ[09 - 08 - 2002, 11:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
موقع أكثر من رهيب للقرآن الكريم بأصوات كثير من القرّاء0
http://www.qassimy.com/qoraankaream.htm
والله من وراء القصد
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[10 - 08 - 2002, 03:25 ص]ـ
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
بالفعل كنت بحاجة لهذا الموقع
بشرك الله بالجنة
ـ[الجهني]ــــــــ[11 - 08 - 2002, 02:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
بارك الله فيك أخي القاسم، ونحن بالخدمة.
وعلى فكرة (الفصيح كان حلوا ....... )
والله من وراء القصد
ـ[سعد]ــــــــ[11 - 08 - 2002, 04:21 ص]ـ
شكرا لك
اخي الجهني وجزيت خيرا وجعله الله في ميزان حسناتك
وفعلا مشاركة تستحق التثبيت
ـ[سيبويه الصغير]ــــــــ[18 - 08 - 2002, 03:13 م]ـ
1000 شكر لك يا عم الجهني على ها المشاركة الرائعة
ولد أخوك
سيبويه الصغير
ـ[الجهني]ــــــــ[20 - 08 - 2002, 12:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
يعجز اللسان أن يفيكم حقكم من الثناء والشكر 0
شكرا: يا (الذيب الأمعط) شكرا (ابا محمد) شكرا ياابن أخي (سيبويه الصغير)
وأدعوالله عزوجل أن يحسن نياتنا ويصلح سرائرنا وعلانيتنا 0
والله من وراء القصد
ـ[الباسل]ــــــــ[20 - 08 - 2002, 02:17 م]ـ
يا الله كم هو رائع هذا الموقع،،،
لا أستطيع شكرك أخي (الجهني) على هذه الهدية الغالية، لكن ما نقول إلا جزاك الله ألف مليون خير
ـ[ام لينة]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 01:14 م]ـ
الهدية جميلة جدا ولتوي دخلت جديدة على هذا المنتدى اتمنى الترحيب وعضويةفعالة مع ما يحتويه هذاالمنتدى من علوم غنية بالمعرفة
ـ[الهمام2003]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 04:02 م]ـ
الدال على الخير كفاعله
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 05:47 م]ـ
جزاك الله خيرًا على ما قدمت ..
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 10:02 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع الله به المسلمين في الدنيا والآخرة ...
شكرا لك(/)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[زمردة]ــــــــ[11 - 08 - 2002, 06:26 ص]ـ
كم جميل أن تقيموا هذا المنتدى الذي نحتاجه كثيراً ..
بارك الله في جهودكم .. ووفقكم دائماً ..
وأرجو أن تقبلوني طالبة في مدرسة الفصيح:)
ـ[أبو عبدالله]ــــــــ[11 - 08 - 2002, 06:31 ص]ـ
أهلا بك أخت ((زمرده)) 00
ـ[سعد]ــــــــ[11 - 08 - 2002, 08:29 ص]ـ
أهلا بك أختي زمردة وشكرا لك على انضمامك في هذا المنتدى
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[11 - 08 - 2002, 01:46 م]ـ
أهلا وسهلا أختي الكريمة
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
ـ[حروف]ــــــــ[12 - 08 - 2002, 12:15 م]ـ
أهلاً وسهلاً أختي الغالية ..
وننتظر مشاركاتك
: p :p
وتقبلي تحياتي ...
ـ[الباسل]ــــــــ[12 - 08 - 2002, 12:57 م]ـ
حقيقةً كم تسر رؤية هذا المنتدى ....
حياكِ الله أختي ....
ـ[زمردة]ــــــــ[17 - 08 - 2002, 10:35 ص]ـ
جزاكم الله خيراً على ترحيبكم ..
ولقد سررت بردودكم:)(/)
أ ب ت .... السلام عليكم
ـ[الشجاع]ــــــــ[12 - 08 - 2002, 07:10 ص]ـ
طالب جديد إلى موقعكم ... :)
جئت إليكم أيها الكرام ....
لأتعلم منكم الفصاحة وخير الكلام
وجزى الله خيراً كل من عمل في خدمة هذا الموقع وقام:)
ومنكم نستفيد:)
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى ...
أخوكم في الله
الشجاع
===
ليس كل من يملك الشجاعة يملك الفصاحة:)
ـ[الجهني]ــــــــ[12 - 08 - 2002, 11:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
مرحبا وأهلا بك بين إخوانك أخي: الشجاع
والبدار البدار فالمنتدى ينتظر منك الكثير0
والله من وراء القصد
ـ[الباسل]ــــــــ[12 - 08 - 2002, 12:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
مرحبا وأهلاً بك بين إخوانك أخي: الشجاع
والبدار البدار فالمنتدى ينتظر منك الكثير0
أتمنى للمنتدى و للجميع التوفيق.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[12 - 08 - 2002, 01:04 م]ـ
وعليك السلام أخي الكريم
أهلا وسهلا
ـ[سعد]ــــــــ[12 - 08 - 2002, 01:26 م]ـ
أهلا وسهلا بك أيها الشجاع المغوار ولقد أتى النور بقدومك فمرحبا بك
ـ[محمود سعيد أحمد]ــــــــ[07 - 05 - 2009, 08:30 م]ـ
أهلاً ومرحباً بك في شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[07 - 05 - 2009, 09:59 م]ـ
أهلاً ومرحباً بك في شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية
أخي محمود سعيد
هذا الذي ترحب به له أكثر من ست سنوات وهو غير معروف وليس عضوا:)(/)
فن الغزل
ـ[سعد]ــــــــ[12 - 08 - 2002, 01:21 م]ـ
يحتاج كل منا في جميع أطوار سنين العمر المختلفة إلى لمسات حانية وكلمات عذبة تلامس المشاعر المرهفة وخصوصا طبيعة الجنس الأنثوي
وبعض من تخلو بيوتهم من تلك الإشراقات المتميزة يكون للشقاء فيها نصيب، وقد تكون قنطرة يعبر عليها من أراد الفساد إذا قل دين المرأة ونزع حياؤها وسقط عفافها! وقد اطلعت على معلومات أفجعتني وسمعت قصصاً أقضّت مضجعي! فإحداهن سقطت في الفخ لأنه قيل لها (أنت جميلة) وهي كلمة لم تسمعها مطلقاً! وأخرى زلّت قدمها عندما رفع أحدهم صوته: (أنت امرأة ذات ذوق رفيع .. ) وآخريات صادتهن شباك الذئاب البشرية لجوع عاطفي وفراغ نفسي لم يشبعه زوجها أو أبوها! ولست أسوغ الفعل ـ ومعاذ الله ذلك ـ ولا يجوز للمرأة أن تتخذ هذا النقص فيمن حولها ليكون سُلماً إلى الحرام! لكن السؤال موجه إلى البعض لماذا لا تغلق تلك الأبواب دون الذئاب المتربصة ونلبي حاجات من حولنا عاطفياً ونفسياً؟! ولا يُظن أن هذا الأمر مقصور على النساء فحسب بل إن جزءاً كبيراً من انحراف الأطفال والأحداث سببه نقص العاطفة لديهم إما بحرمان من عاطفة أم، وإما من حنان أب وإما من غير ذلك! وبعض الفتيات كان طريق الغواية لديهن هو البحث عن العاطفة لدى شاب تسمع منه عبارات الإطراء والإعجاب وكلمات الحب والصداقة! وتعجب إن بناتنا معزولات عن آبائهنّ وأمهاتهن، وليس لهن حق في المجالسة والمحادثة والنقاش وإيراد الطرفة والتحدث بهمومهن وآمالهن
فسارعي أيتها ألأم وأجلسي ابنتك بجوارك وسابقيها في نزهتك، واجعلي بعض وقتك لها وستجدين من السعادة والمتعة مالا تجدينه في أمور أخرى! وأنت أيها الأب تلقف ابنتك بالحب والحنان والعطف ولين النفس قبل أن يلقفها غيرك، أو أن تتزوج فلا تراها إلا كل شهر دقائق معدودة …
والعجب من التماهل في هذا الأمر فلا نغلق هذه الطريق. ولا نسارع في سد هذا النقص! زوجاتنا يعيشن في صحراء قاحلة لا يرين الابتسامة ولا يسمعن كلمة المحبة! وبناتنا معزولات عن آبائهنّ وندر منهن من تسمع كلمات الثناء على أناقتها وحسن اختيارها! وأما صغارنا فقد حرموا من الهدية وتناسينا أن المزاح معهم من سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم
ـ[الغزالة ريم]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 12:15 ص]ـ
ان حاجة بناتنا الى الحب وخاصة من الاباء الذين ابعدتهم هموم الحياة عن مزاحهم ولمسة حنان منهم تجعلهم يشعرون بفراغ عاطفي ويريدون أن يحظوا به من أي مكان فيقعون فريسة للشباب السيئ التربية000اللهم اهدي بناتنا واكفهم شر الشياطين
ـ[بل الصدى]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 12:54 ص]ـ
عمر مضى!!
لهذا الموضوع أكثر من سبع سنوات!
جزيت خيرا إذ رفعته بعد هذه الأزمان،
و بارك الله أخانا سعدا أينما كان.
ـ[مائى]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 01:52 ص]ـ
فسارعي أيتها ألأم وأجلسي ابنتك بجوارك وسابقيها في نزهتك، واجعلي بعض وقتك لها وستجدين من السعادة والمتعة مالا تجدينه في أمور أخرى! وأنت أيها الأب تلقف ابنتك بالحب والحنان والعطف ولين النفس قبل أن يلقفها غيرك، أو أن تتزوج فلا تراها إلا كل شهر دقائق معدودة …
بارك الله فيك أخى سعدا، فقد أحسنت العرض والنصح
وبارك الله فيك ودمت موفقا(/)
ماهي السعادة؟؟؟ (قصة حزينة)
ـ[سعد]ــــــــ[12 - 08 - 2002, 02:06 م]ـ
ماهي السعاده؟
هل هي عندما تحصل على ما تريد؟
او هل هي عندما تحصل على منصب عالي؟
و ماهو الحزن؟
هل هو عندما تفقد منصبك؟
هذا ليس رأي من فقد اعز شخص له في الدنيا ..
فهذا ليس رأي سالم ...
سالم عندما كان في الثامنه من عمره ...
ولدت له امه اخيه الصغير امجد
لم يعرف امجد والده ابدا
الان والده توفي اثر حادث عندما كانت امه حامل به في الشهر الرابع
فلم يجد امجد في اخيه سالم اخا كبيرا فقط بل كان يجد فيه ابا و اخا و صديقا
فما كان الا عندما بلغ امجد سن عامين الا و اصيبت امه بالمرض الخبيث و توفيت
فلم يكن بيت لهما الا دار الايتام
و بقيا هناك
و بعد عده سنين اصبح سالم كبير بما فيه الكفايه بأن يخرج و يتدبر امور حياته
فذهب و اخذ اخيه معه
و عاشا معا
حتى بلغ امجد سن المراهقه
و في هذا السن اصبح يحب المزاح
و لكنه كان يحمل من صفات اخيه مثل العدل و الشجاعه
لكن اصدقاء سالم لم يروا هذه الصفات فيه
فدائما ما كانوا ينتقدونه و يقولون عنه انه من النوعيه الذين لا يهمهم شي غير المزاح
كم كانت تجرح هذه الكلمات امجد لكنه لم يوضح هذا لاخيه ابدا
فكلما اراد سالم ان يخفف من الم امجد
يقول امجد:لا تقلق علي لا يهمني رأيهم
و هو يضحك
حتى جاء ذللك اليوم المشؤم
الذي ذهب فيه امجد لمدرسته
فعندما كان امجد واقف امام المدرسه حصل انفجار كبير
كان عمل شغب
فأتصلت المستشفى بمقر عمل سالم
و اخبروه بما حدث
فما كان من سام الا ان يترك عمله و ذهب مسرعا للمستشفى
ليرى بما حل لاخيه
و عندما ذهب سأل الطبيب عن حالة اخيه
فقال له الطبيب حالة اخيك ميؤس منها
انه يعاني من نزيف داخلي لا استطيع ايقافه
صدم سالم بما سمعه و لم يصدق
ذهب لاخيه و رأه على فراشه
مغمى عليه
فأخذ سالم امجد
ووضعه بين ذراعيه و اخذ يبكي
ارجوك لا تمت!! انك اخي الوحيد وصديقي العزيز انت عائلتي انت قلبي
كيف اعيش دون ان يكون لي قلب ينبض؟؟
فمسك يد اخيه البارده ما هي الا ثواني
و توقف امجد عن التنفس
لقد مات!! صرخ سالم
و اخذ بالصراخ و البكاء
لانه فقد اخيه الصغير
اخيه الذي كان ابنه وصديقه
=======================
ستكون في قلبي
انت جزء مني
من هذا اليوم انت معي
داخل قلبي
لن يستطيعوا ان يجرحوك بكلامهم من الان لانك في امان
لانك في قلبي(/)
فهارس قرآنية
ـ[سعد]ــــــــ[14 - 08 - 2002, 08:38 ص]ـ
كلمات القرآن
http://dictionary.al-islam.com/Arb/Indices/Contents.asp?TL=1&CurrPage=1&IF=Quran
أسماء القرآن
http://dictionary.al-islam.com/Arb/Indices/Contents.asp?TL=1&CurrPage=1&IF=Quraname
أسماء الجنة
http://dictionary.al-islam.com/arb/Indices/Contents.asp?TL=1&CurrPage=1@IF=Paradise
أسماء النار
http://dictionary.al-islam.com/Arb/Indices/Contents.asp?TL=1&CurrPage=1&IF=Hell
أسماء القيامة
http://dictionary.al-islam.com/Arb/Indices/Contents.asp?TL=1&CurrPage=1&IF=Resrrect
أسماء الله الحسنى
http://dictionary.al-islam.com/Arb/Indices/Contents.asp?TL=1&CurrPage=1&IF=Hnames
أسماء الرسل
http://dictionary.al-islam.com/Arb/Indices/Contents.asp?TL=1&CurrPage=1&IF=Prophets
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[16 - 08 - 2002, 09:22 م]ـ
جزاك الله خيرا
قاموس إسلامي مفيد جدا
جعله الله في موازين حسناتك(/)
حب الله عز وجل
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[15 - 08 - 2002, 02:21 ص]ـ
إخواني الكرام ... سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
يسعدني أن أنضم إلى ركبكم المبارك، وسأبدأ باسم الله
إليكم هذا المقال الجميل
أرجو أن تستفيدوا منه
بارك الله لنا في القرآن الكريم وفيما فتح علينا من العلم
أطفالنا وحب الله عز وجل ( http://www.islamway.com/bindex.php?section=articles&article_id=235)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[15 - 08 - 2002, 02:39 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا بك أختي الكريمة
مقال جميل بارك الله فيك
ـ[حروف]ــــــــ[15 - 08 - 2002, 09:47 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله ..
أهلاً بك أختي العزيزة ..
أهلاً بك في موقعنا الغالي ..
وننتظر مشاركاتك ..
: p :p :p
وتقبلي أغلى هدية وأرق تحية ...
من أختك العاشقة للغتها:
حروووف(/)
تواريخ إسلامية
ـ[سعد]ــــــــ[15 - 08 - 2002, 07:18 م]ـ
سنة (53 قبل الهجرة) 000
ولد محمد بن عبد الله -صلى الله عليه سلم- يوم الإثنين الثاني عشر من ربيع الأول (571 م) 0 وهو ما يعرف بعام الفيل، عام ثلاثة وخمسين قبل الهجرة النبوية
سنة (13 قبل الهجرة) 000
وفي يوم الإثنين من شهر رمضان (اغسطس 610 م) نزل جبريل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو يتعبد في غار حراء وبدأ الوحي والنبوة0
سنة (7 للبعثة النبوية) 000
المقاطعة (الصحيفة) 000 قاطعت قريش بني هاشم وبني عبد المطلب، وامتنع المشركون عن بيعهم والشراء منهم وكتبوا ذلك في صحيفة وعلّقوها في جَوْف الكعبة المشرفة، واجتمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبنو هاشم وبنو عبد المطلب والمسلمون في شِعْب أبي طالب، ليبعدوا عن بطش المشركين، وصبروا إرضاءً لرب العالمين، وثباتاً على الدين إلى أن جاء الفرج في بداية السنة العاشرة من البعثة النبوية، فقد أخبر الرسول الكريم عمه أبا طالب أن (الأرضة) قد أكلت الصحيفة حتى لم يبق فيها إلا اسم الله، وتأكد المشركون من ذلك فوجدوه صحيحاً، فرفعوا الحصار عن المسلمين وأنهوا المقاطعة000
سنة (10 للبعثة النبوية) 000
عام الحزن000 قبل الهجرة بثلاث سنين توفي عم الرسول -صلى الله عليه وسلم- أبو طالب، وبعده بحوالي شهرين توفيت السيدة خديجة -رضي الله عنها-، التي كانت للرسول -صلى الله عليه وسلم- وزير صدق على الإسلام، فكان الرسول الكريم يسمي هذا العام بعام الحزن000
سنة (11 للبعثة النبوية) 000
الإسراء والمعراج000 في (27 من رجب) أسرى الله برسولنا الكريم من مكة إلى بيت المقدس، وعَرَج به في نفس الليلة إلى السماء000
سنة (12 للبعثة النبوية) 000
بيعة العقبة الأولى000 في موسم الحج، وافى الرسول -صلى الله عليه وسلم- اثنا عشر رجلاً من الأنصار لقوه بالعقبة (مكان في منى) فبايعوا الرسول على طاعة الله ورسوله واتباع ما جاء بالإسلام، وبعث الرسول -صلى الله عليه وسلم- مصعب بن عمير مفقهاً ومعلماً وداعياً للإسلام000
سنة (13 للبعثة النبوية) 000
بيعة العقبة الثانية000 في العام التالي عاد مصعب ومعه ثلاثة وسبعون رجلاً وامرأتان من الأوس والخزرج، وبايعوا الرسول العظيم على حمايته ونصرة الإسلام وبذل الأموال والأرواح في سبيله ودعوه لقدوم يثرب والإقامة فيها000
سنة (1 هـ) 000
هجرة الرسول -صلى الله عليه وسلم- من مكة الى المدينة000في بداية السنة (14 للبعثة النبوية الشريفة) 000 هيأ الله تعالى لرسوله الكريم الخروج من مكة سالماً مع صاحبه أبو بكر الصديق فمكثا في غار ثور ثلاثة أيام، ثم انطلقا حتى وصلا قباء على مشارف يثرب يوم الإثنين الثاني عشر من ربيع الأول، فأقام الرسول -صلى الله عليه وسلم- أربعة أيام بنى خلالها أول مسجد في الإسلام، ثم غادر يوم الجمعة إلى يثرب على ناقته التي بركت في ساحة وسط المدينة حيث تم بناء المسجد النبوي الشريف000
سنة (2 هـ) 000
غزوة بدر الكبرى000 فقد بدأت العركة بمبارزة يوم الجمعة في السابع عشر من رمضان، حيث صرع المسلمون مُبارزيهم من المشركين، ثم التحم الجيشان طوال اليوم، وشاركت الملائكة في القتال بأمر من الله، وانتهت المعركة بانتصار المسلمين000
إجلاء بني قينقاع000 بنو قينقاع كانوا أول اليهود نقضاً لعهدهم مع المسلمين، فقد اعتَدوا على مسلمة أثناء وقوفها في سوق المدينة المنورة، فقام أحد المسلمين وقتل اليهودي، فاجتمع بنو قينقاع على المسلم وقتلوه، فحاصرهم الرسول -صلى الله عليه وسلم- خمسة عشر يوماً، وأجبرهم على الجلاء عن المدينة عقاباً لهم000
سنة (3 هـ) 000
غزوة أحد000 في غزوة أحد، دارت معركة قوية بين المسلمين والمشركين، كاد أن يكون النصر للمسلمين لولا انكشاف ظهرهم، عندما انشغل الرماة بجمع الغنائم، ففاجأهم العدو بهجوم خاطف حول النصر الى هزيمة 000
(يُتْبَعُ)
(/)
يوم الرجيع000 قدم على الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعد أحُد نفر من عضل والقارة وطلبوا منه أن يبعث معهم نفرٌ من الصحابة يفقهونهم في الدين، ويقرئونهم القرآن ويعلمونهم شرائع الإسلام000فبعث معهم مرثد بن أبي مرثد، وخالد بن البكير، وعاصم بن ثابت وخبيب بن عدي، وزيد بن الدثنة، وعبدالله بن طارق، وأمّر الرسول -صلى الله عليه وسلم- على القوم مرثد بن أبي مرثد فخرجوا حتى إذا أتوا على الرجيع (وهو ماء لهذيل بناحية الحجاز على صدور الهدأة) غدروا بهم000
سنة (4 هـ) 000
غزوة ذات الرقاع
إجلاء بني نضير حاول بنو النضير قتل الرسول -صلى الله عليه وسلم- بإلقاء صخرة عليه، فأنبأه الله تعالى بذلك عن طريق جبريل، فحاصرهم المسلمون عشرون يوماً حتى طلبوا الصلح، وتمّ إجلاؤهم عن المدينة000
سنة (5 هـ) 000
غزوة الخندق (في شوال) 000 فقد جاءت جيوش الكفر الى المدينة مقاتلة تحت قيادة أبي سفيان، ورأى المسلمون أنفسهم في موقف عصيب، وجمع الرسول -صلى الله عليه وسلم- أصحابه ليشاورهم في الأمر، فتقدم سلمان الفارسي من الرسول -صلى الله عليه وسلم- واقترح أن يتم حفر خندق يغطي جميع المنطقة المكشوفة حول المدينة، وبالفعل بدأ المسلمين في بناء هذا الخندق الذي صعق قريش حين رأته في الأول من شهر شوال، وعجزت عن اقتحام المدينة، وأرسل الله عليهم ريح صرصر عاتية لم يستطيعوا معها الا الرحيل والعودة الى ديارهم خائبين000
غزوة بني قريظة000 حرّض بنو قريظة المشركين على المسلمين في غزوة الخندق، لهذا أتى جبريل إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- بأمر الله تعالى له بأن يسير بالمسلمين إلى بني قريظة، وحاصرهم المسلمون اكثر من اسبوعين حتى استسلموا، وأصْدِرََت الأوامر فضُرِبَت أعناق رجالهم، وأصبحت أموالهم ونساؤهم وذراريهم غنيمة للمسلمين000
سنة (6 هـ) 000
غزوة ذي قَرَد000 أغار عُيينة بن حصن في خيل من غطفان على لقاح لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالغابة، وفيها رجل من بني غفار وامرأة له، فقتلوا الرجل واحتملوا المرأة في اللقاح، وكان أول من نذر بهم سلمة بن الأكوع غدا يريد الغابة متوشحا قوسه ونبله، ومعه غلام لطلحة بن عبيد الله، معه فرس له يقوده، حتى إذا علا ثنية الوداع نظر الى بعض خيولهم، فأشرف في ناحية سلع ثم صرخ:
واصباحاه! 000 ثم خرج يشتد في أثار القوم حتى لحقهم، فجعل يردهم بالنبل000فيقول قائلهم: أويكعنا هو أول النهار) 000وبقي سلمى كذلك حتى أدركه الرسول -صلى الله عليه وسلم- في قوة وافرة من الصحابة000
غزوة بني المصطلق000 في شعبان سنة ستٍ000
حديث الإفك000
بيعة الرضوان000 حين خرج الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه من المدينة أول ذي القعدة عام ست من الهجرة، قاصدين زيارة البيت الحرام ومنعتهم قريش، وسرت شائعة أن عثمان بن عفان مبعوث الرسول -صلى الله عليه وسلم- الى قريش قد قتله المشركون، فبايع الصحابة الرسول -صلى الله عليه وسلم- على الموت في سبيل الله والثبات في وجه قريش000
صلح الحديبية000 خشيت قريش من بيعة الرضوان ودخلت في مفاوضات مع الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وانتهت بالإتفاق على صلح الحديبية
سنة (7 هـ) 000
فتح خيبر لمّا انتهت السنة السادسة للهجرة، وأقبل هلال المحرم من أول السنة السابعة تهيأ الرسول -صلى الله عليه وسلم- لمعركة حاسمة تقطع دابر المكر اليهودي من أرض الحجاز، فخرج الرسول الكريم مع ألف وأربعمائة مقاتل في النصف الثاني من المحرّم الى خيبر (معقل اليهود) 000و سار يفتح حصون خيبر ومعاقلها واحداً إثر واحد 000
سنة (8 هـ) 000
غزوة مؤتة (في جمادي الأولى) 000 عزم الرسول -صلى الله عليه وسلم- على تأديب شُرحبيل بن عمرو الغساني لقتله رسوله، فخرج المسلمون بجيش من ثلاثة آلاف بقيادة زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة، والتقي الجيش مع الروم في أول لقاء عسكري بين الطرفين، واشتد القتال وقُتِلَ القادة الثلاثة، وقاد الجيش خالد بن الوليد الذي أنقذ بقية الجيش إلى المدينة المنورة000
(يُتْبَعُ)
(/)
فتح مكة000 نقضت قريش صلح الحديبية باعتدائها وحلفائها من بني بكر على قبيلة خُزاعة التي كانت حليفة للمسلمين، فأنهى الرسول -صلى الله عليه وسلم- الهدنة، وخرج بجيش عدته عشرة آلاف في العاشر من رمضان عام (8 هـ) ودخل المسلمون مكة من ثلاث جهات دون مقاومة تذكر، وهُدّمَت الأصنام وطُهّرَت الكعبة الشريفة، وعفا الرسول الكريم عن أهل مكة وتحقق وعد الله تعالى000
غزوة حنين (في العاشر من شوال) 000
غزوة الطائف (في شوال) 000
سنة (9 هـ) 000
غزوة تبوك000 عَلِمَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن أمير تَبوك قد قام بحشد جيش كبير لمهاجمة المسلمين، فخرج الرسول العظيم مع المسلمين في وقت كان فيه الحر شديد قاصداً تبوك، ولكن لم يجد أثر لجيش الروم، فأقام المسلمون عشرون ليلة لم يحدث فيها قتال، وكانت هذه آخر غزوات الرسول -صلى الله عليه وسلم-000
سنة (11 هـ) 000
وفاة الرسول -صلى الله عليه وسلم-000
سنة (12 هـ) 000
معركة اليمامة000
سنة (13 هـ) 000
موقعة أجنادين كانت في اثنتي عشرة ليلة بقيت من جمادي الأولى (يوليو 634 م) وكانت هذه أول هزيمة كبرى للروم على أيدي المسلمين، وأجنادين موضع معروف بالشام من نواحي فلسطين، شهده مئة ألف من الروم، فقاتلوا المسلمين قتالاً شديداً، ثم إن الله تعالى هزمهم وفرّقهم، وقتل المسلمون منهم خلقاً كثيراً، واستشهد من المسلمين طائفة منهم عبدالله بن الزبير بن عبد المطلب،وعكرمة بن أبي جهل، والحارث بن هشام، وعمرو وخالد وأبان أبناء سعيد بن العاص000
وفاة أبو بكر الصديق000
سنة (15 هـ) 000
موقعة اليرموك000
موقعة القادسية000
سنة (17 هـ) 000
وفاة أبو عبيدة بن الجراح و معاذ بن جبل في طاعون عمواس000
سنة (18 هـ) 000
فتح مصر000 اتجه عمرو بن العاص على رأس جيش من أربعة آلاف مقاتل الى مصر، وأمام شدة المقاومة طلب عمرو المدد من أمير المؤمنين فأرسل إليه أربعة آلاف جندي وتقدّم المسلمون وحاصروا حصن بابليون لمدة سبعة أشهر وتمكنوا من فتحه000ثم اتجهوا الى الإسكندرية فوجدوا مقاومة من حاميتها فامتد حصارها الى أربعة أشهر وأخيرا فتحت الإسكندرية وعقدت معاهدة الإسكندرية000
سنة (20 هـ) 000
وفاة أسيد بن حضير000
وفاة سعيد بن عامر000
وفاة أم المؤمنين زينب بنت جحش000
فتح ليبيا000 قام والي مصر عمرو بن العاص بإرسال عُقبة بن نافع على رأس جيش إسلامي تمكّن من فتح برقةَ وفزانَ وزويلةَ، وفي نفس الوقت قاد عمرو جيشاً آخر نحو الغرب ففتح سرت ولبده ثم طرابلس000
______ (منقول من احدى المنتديات) ________
ـ[سعد]ــــــــ[15 - 08 - 2002, 07:20 م]ـ
سنة (20 هـ) 000
وفاة أسيد بن حضير000
وفاة سعيد بن عامر000
وفاة أم المؤمنين زينب بنت جحش000
فتح ليبيا000 قام والي مصر عمرو بن العاص بإرسال عُقبة بن نافع على رأس جيش إسلامي تمكّن من فتح برقةَ وفزانَ وزويلةَ، وفي نفس الوقت قاد عمرو جيشاً آخر نحو الغرب ففتح سرت ولبده ثم طرابلس000
سنة (21 هـ) 000
موقعة نهاوند000 كانت آخر معركة كبرى بين الفرس والمسلمين وبداية النهاية لسقوط الإمبراطورية الفارسية، لذلك تسمى (فتح الفتوح) 000
وفاة خالد بن الوليد000
سنة (23 هـ) 000
استشهاد عمر بن الخطاب000 فبينما كان يؤدي صلاة الفجر بالمسجد طعنه أبو لؤلؤة المجوسي عدة طعنات في ظهره أدت الى استشهاده ليلة الأربعاء لثلاث ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة000
سنة (28 هـ) 000
فتح قبرص تمكّن الأسطول الإسلامي (الشامي والمصري) من انتزاع عدد من جزر البحر الأبيض المتوسط من البحرية الرومانية وفتح قبرص000
موقعة سُبَيْطلة000 سار عبد الله بن أبي سرحٍ والي مصر على رأس جيش كبير لفتح إفريقية (تونس الحالية) وقد تمكّن من الإنتصار على الروم في موقعة سُبَيْطلة وبذلك وضع المسلمون أقدامهم في إفريقية000
سنة (30 هـ) 000
وفاة سيد المسلمين أبي بن كعب000
سنة (32 هـ) 000
وفاة العباس بن عبد المطلب عم رسول الله
وفاة عبد الله بن مسعود
وفاة عبد الرحمن بن عوف
سنة (34 هـ) 000
وفاة عبادة بن الصامت000
معركة ذات الصواري000 اجتمع الأسطول الشامي والمصري في مائتي سفينة بقيادة عبد الله بن أبي سرح، وتحرّك لملاقاة أسطول الروم الذي بلغ أكثر من ستمائة سفينة، ولهذا سميت بهذا الإسم لكثرة صواري السفن التي اشتركت فيها، وتحقق النصر للمسلمين، وأصبحت لهم السيادة على شرق البحر الأبيض المتوسط000
سنة (35 هـ) 000
استشهاد عثمان بن عفان (ثالث الخلفاء الراشدين) 000 ففي شوال سنة (35) حاصر المتآمرين عثمان في داره (عشرين أو أربعين يوماً) ومنعوه من الصلاة بالمسجد بل ومن الماء ثم اقتحموا داره من الخلف وهجموا عليه وهو يقرأ القرآن وأكبت عليه زوجه نائلة لتحميه بنفسها لكنهم ضربوها بالسيف فقطعت أصابعها، وتمكنوا منه -رضي الله عنه- فسال دمه على المصحف ومات شهيدا في صبيحة عيد الأضحى000
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سعد]ــــــــ[15 - 08 - 2002, 07:22 م]ـ
سنة (36 هـ) 000
وفاة حذيفة بن اليمان000
سنة (37 هـ) 000
استشهاد عمّار بن ياسر000
وفاة خباب بن الأرت000
سنة (40 هـ) 000
استشهاد علي بن أبي طالب000 اتفق الخوارج فيما بينهم على قتل علي وحددوا لذلك عبد الرحمن بن ملجم، اذ تمكن من طعن علي -رضي الله عنه- بالسيف وهو خارج لصلاة الفجر من يوم الجمعة الثامن عشر من رمضان عام أربعين هجرية، وعندما هجم المسلمون على ابن ملجم ليقتلوه نهاهم علي قائلا: ان أعش فأنا أولى بدمه قصاصا أو عفوا، وان مت فألحقوه بي أخاصمه عند رب العالمين، ولا تقتلوا بي سواه، ان الله لا يحب المعتدين) 000واختلف في مكان قبره000وباستشهاده -رضي الله عنه- انتهى عهد الخلفاء الراشدين000
سنة (41 هـ) 000
وفاة أم المؤمنين حفصة000
سنة (43 هـ) 000
وفاة عمرو بن العاص000
سنة (44 هـ) 000
وفاة أم المؤمنين أم حبيبة000
سنة (50 هـ) 000
وفاة الحسن بن علي بن أبي طالب000
وفاة أم المؤمنين حفصة000
بناء القيروان000 بناها عقبة بن نافع لتكون قاعدة حربية لتأمين الخطوط الدفاعية الإسلامية في المنطقة، ونقطة إنطلاق لنشر الإسلام بين السكان هناك000
سنة (51 هـ) 000
وفاة سعيد بن زيد000
وفاة أم المؤمنين ميمونة000
سنة (54 هـ) 000
وفاة أسامة بن زيد000
سنة (55 هـ) 000
وفاة سعد بن أبي وقاص000
سنة (58 هـ) 000
وفاة أم المؤمنين عائشة000
سنة (59 هـ) 000
وفاة أبو هريرة000
سنة (60 هـ) 000
وفاة معاوية بن أبي سفيان000 في رجب000
سنة (61 هـ) 000
وفاة الحسين بن علي بن أبي طالب000 في يوم عاشوراء، العاشر من محرم000
وفاة أم المؤمنين أم سلمة000 أخر من مات من أمهات المؤمنين 000
سنة (73 هـ) 000
وفاة عبد الله بن عمر000
سنة (74 هـ) 000
وفاة سلمة بن عمرو بن الأكوع000
سنة (93 هـ) 000
وفاة أنس بن مالك(/)
لا تتطبع يا غراب!!
ـ[النابغة الصغير]ــــــــ[16 - 08 - 2002, 03:19 م]ـ
لا طبع ولا تطبع00 يا غراب
تصبح العادات والتقاليد الإيجابية الماركة المسجلة الأصلية للفرد خاصة وللمجتمع عامة مهما تعددت الثقافات وتنوعت فقد يظل الفرد في إطارها ويتغنى بها ويوصلها إلى أعلى قمم الشموخ0
فبيئة العادات والتقاليد ليست حكرا على فرد دون آخر في مجتمعه بل علي جميع الأفراد الذين يشكلون لبنات المجتمع الأساسي 0
فبيئة العادات والتقاليد تمثل مدى حرص هؤلاء الأفراد علي مبادئهم العليا ومثلهم الأصيلة التي تعتبر مرآه حقيقية يكشفون بها للعالم عن حقائق حضارتهم ويفسرون تراثهم ويحللون تاريخهم بأفضل صورة ممكنة 0
فالمحافظين على تقاليدهم وتراثهم وعاداتهم كثر سوءا كان ذلك في اللباس أو المأكل أو حتى في السكن يفتخرون بها ويبرزونها بأشكالها وألوانها وبأدق التفاصيل لها0
ترى السوداني لدينا يفتخر بالعمة والبنغالي يزداد فخرا بالفوطة والقميص و الصعيدي بالجلابية والشامي بالبذلة والبنطال والباكستاني بثوبه كلا منهم يعتبر سلوكه ومظهره العام قمة الحضارة والشموخ فمن لا عادة أو تقاليد أو تراث ايجابي له ليس بذلك الفرد الفعال في مجتمعه الغيور على وطنه0
فالوطن أعطاه الكثير فلماذا يبخل برد الجميل له ولو عن طريق اظهار حضارة الوطن للآخرين
وبعضنا عند خروجه حدود الوطن يبحث أول ما يبحث عن البذلة والكرفتة بعدها يحاول جاهدا أن يعدل لسانه في اختيار الكلمات والعبارات والجمل علها تضفي جوا مناسبا من وجهة نظره الضيقة0
فيتدرب على (ازيك) (بدي) (داير شنو) (بنحبكن) (عسلامه) (خوش ريال) ولا يكتفي بذلك بل يتجه إلى تغير مشيته بتقصير خطواته ووزنها عن الميلان أو الانقلاب واتشطيح إلى أبعد مدى 0
ثم يلجأ إلى الرأس ويحاول أن يعدل ما أمكن تعديله بوضع اللمسات الجمالية عليه كقصة الشنباز وتنتيف الشنب مع الأطرف والمقدمةوتحمير الخدود وياله من تحمير0
وكل ما أخشاه أن يعجب وينحرف وراء مظاهر الغير من تقاليد وعادات وحضارات مزيفة ويحاول محاكاتها وتقليدها ويصبح كالغراب الذي أراد تقليد مشيت الحمامة فضيع مشيته ومشيت الحمامة00(/)
طفل يشكو هلاكه الى أمه الهالكة0!!!!!
ـ[النابغة الصغير]ــــــــ[16 - 08 - 2002, 03:35 م]ـ
طفل صومالي يشكو هلاكه إلى أمه الهالكة ببعض الاستفهامات والتعجبات علها تطفئ بعض النيران المتوقدة في صدره الصغير:
قصيدة أماه
أماه لا تسألي00
لقد أضناني
الجوع00
هتك الضلوع00
كسر الفروع00
لا أدري أماه
لم الجوع
والناس بين مرض
مقذوع00
وأنين أصوات جهل
مفجوع00
*****
أماه لماذا عند شروق
الشمس يقل الدفء00
ولماذا في أمن الأمان
يكثرالرعب00
ولماذا أماه 00
تداس حمامات
الأمل وهي ترف00
بينما تباس الخدود00
على أعتاب
الغرب00
*****
أماه ما عاد حضنك
يدفيني00
ولا حلمات الوطن
ترضعني 00
ضاقت الأرض ذرعا
بحملي00
*****
ماذا أرى أماه
هياكل أم صور
متحركة00
أم وجوها أم أقنعة 00
أم دمى تتحرك بخيوط
مصطنعة00
*****
هل بالفعل أماه 00
سرق اللحاف00
وهرب الخبز
الحاف00
وضاعت أكواب
الحليب في زمن
الإسراف 00
وتلاشت الأصول
والأسلاف00
*****
وهل ذاب الإحساس00
أم تاهت الأجراس
أم أنها لوعة
احتباس00
لماذا يحدث هذا أماه؟؟ 00
ألأننا قوم كتب
على جباهنا الهلاك
والأفلاس00(/)
ضيف جديد فماذا أنتم قائلون
ـ[عاشق العربية]ــــــــ[16 - 08 - 2002, 06:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 000000وبعد:
كم أثلج صدري هذا المنتدى وأشكر القائمين عليه واقبلوني ضيفا ثقيلا00000
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[16 - 08 - 2002, 08:35 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم أنا أيضا عضو جديد في أسرة الفصيح
ولكن أظن أنه يمكنني الترحيب بك: confused:
فأهلا بك في سجل المحبين للغة الخالدة
وفي ركب العاملين على نشرها
لقد جذبني الاسم الذي اخترته لنفسك
فخير العشق ما كان للدين، وعشق اللغة من الديم ما لم يكن لقومية أو عصبية
أسأل الله أن يعيننا على خدمة لغة القرآن الكريم
ـ[عاشق العربية]ــــــــ[16 - 08 - 2002, 10:00 م]ـ
أشكر لك أخي ردك البارع، ويسعدني أن تكون أول المرحبين، فهيا بنا لنركب سفينة العلم والتحصيل، ونتبادل الأفكار الأدبية كما تتبادل الأشجار العصافير 0000
ـ[سعد]ــــــــ[16 - 08 - 2002, 10:25 م]ـ
أنت الآن ياعاشق العربية لم تصبح ضيفا فكيف بك تقول أنك ضيف وثقيل معها
لقد أصبحت واحدا من أصحاب المنتدى ولك الشكر أنت على قيامك بالانضمام معنا , ونقول لك أهلا من أعماق قلوبنا
ـ[حروف]ــــــــ[16 - 08 - 2002, 10:46 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله ...
أهلاً بك أخي العزيز ..
في واحتنا الخضراء الراائعة ....
أهلاً بك ....
في دوحتنا الغناء ...
..............
ولكن كما قالت أختي: أنوار الأمل!!!
جذبني اسمك جداً جداً بل وأبهرني ..
أخي ...
اسمك أضحكني و أبكاني!!!
أضحكني يوم أن رأيت منتدى
يهتم بلغة القرآن ...
نتبادل فيه المعلومات ...
وأبكاني يوم أن تذكرت حال
لغتنا الغالية في هذا الزمان ..
وهي - أعزكم الله - تداس بالأقدام ..
فواأسفاه """"""""""""""
لكن أملي بلغتنا الحبيبة كبير ...
والعز بها جدير ...
وننتظر مشاركاتك ....
: p :p :p
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 08 - 2002, 03:21 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أخي كما قالوا لك أنت الآن من أصحاب المنتدى
بارك الله فيك(/)
من ترك شيئا لله عوضه الله خيرًا منه
ـ[سعد]ــــــــ[16 - 08 - 2002, 10:56 م]ـ
فى ذيل طبقات الحنابلة ذكر ابن رجب في ترجمة القاضي أبي بكر الأنصاري البزاز، أنه قال: كنت مجاورا مكة حرسها الله فأصابني يوم من الأيام جوع شديد ولم أجد شيء ادفع به عني ذلك الجوع وخرجت أبحث عن طعام فلم أجد، فوجدت كيسا من حرير مشدودا برباط من حرير، قال: فأخذته وجئت به إلى بيتي وحللته فوجت فيه عقدا من لؤلؤ لم أر مثله قط،
قال: فربطته وأعدته كما كان ثم خرجت أبحث عن طعام فإذا بشيخ ينادي ويقول: ومن وجد كيسا صفته كذا وكذا وله (500) دينار من الذهب، فقلت في نفسي: أني محتاج وجائع أفآخذ هذه الدنانير لأنتفع بها وأرد له كيسه، فقلت: له تعالى إليّ، قال: فأخذته إلى بيتي وسألته عن علامة الكيس وعلامة اللؤلؤ وعدد الؤلؤ المشدود به، فإذا هو كما كان، قال: فأخرجته ودفعته إليه، فسلم إليّ (500) دينار الجائزة، التي ذكرها.
فقلت له: يجب علي أن أعيده إليك ولا آخذ له جزاء، فقال لا بد أن تأخذ وألحّ عليّ كثيرا وأنا أحوج ما أكون، قال: فقلت: والذي لا إله إلا هو ما آخذ عليه جزاء من أحد سوى الله، فلم أقبل الدنانير، فتركني ومضى ورجع الشيخ بعد موسم الحج إلى بلده.
وأما ما كان منى (الكلام للإمام البزاز) فإنني خرجت من مكة وركبت البحر وسط أمواجه المتلاطمه وأهواله، وتكسر المركب وغرق الناس وهلكت الأموال، قال: وسلمني الله، إذ بقيت على قطعة من المركب تذهب بي يمنة ويسره ولا أدري إلى أين تذهب بي، وبقيت مدة في البحر يتقاذفني الأمواج من مكان إلى مكان حتى قذفني إلى جزيرة فيها أميّون لا يقرؤون ولا يكتبون قال: فجلس في مسجدهم وقمت أقرأ، قال: فما أن رآني أهل المسجد حتى اجتمعوا علي فلم يبق في الجزيرة أحدا إلا قال علمني القرآن.
قال: فعلمتهم القرآن وحصل إليّ خير كثير من جراء ذلك، قال: ثم رأيت في المسجد مصحفا ممزقا فأخذته وأوراقه لأقرأ بها: فقالوا: أتحسن الكتابه، فقلت نعم، قالوا: علمنا الخط، فقلت: لا بأس، فجاؤوا بصبيانهم وشبابهم فكنت أعلمهم، وحصل لي خير كثير ورغبوا فيه فقالوا له بعد ذلك وهم يريدون أن يبقى معهم، عندنا جارية يتيمة ومعا شيء من الدنيا ونريد أن نزوجها لك وتبقى معنا في هذه الجزيرة، قال: فتمنعت، فألحوا عليّ وألزموني فلم أجد أمامي إلا ألحاحهم وإصرارهم، فأجبت طلبهم.
فجهزوها لي وزفها محارمها، وجلست معهم وإذا بي أنظر إليها وإذا العقد الذي رأيته بمكة بعينه، معلقة بعنقها، دهشت وما كان لي بشغل إلا النظر إلى العقد فقال محارمها: يا شيخ كسرت قلب اليتيمة لم تنظر إليها وإنما تنظر إلى العقد، قلت: إن في هذا العقد قصة، قالوا ما هي قصته، فقصصتها عليهم، فصاحوا وضجوا بالتهليل والتكبير وصرخوا بالتسبيح حتى بلغ صوتهم أنحاء الجزيرة، فقلت سبحان الله ما بكم، قالوا إن هذا الشيخ الذي رأيته وأخذ العقد في مكه هو أبو هذه الصبية، وكان يقول عند عودته من الحج ويردد دائما: والله ما رأيت على وجه الأرض مسلما كهذا الذي رد علي العقد بمكة، اللهم اجمع بيني وبينه حتى أزوجه ابنتي، وتوفي ذلك الرجل وحقق الله دعوته.
يقول: فبقيت معها مدة من الزمن فكانت خير امرأة ورزقت منها بولدين ثم توفيت فعليها رحمة الله فورثت العقد المعهود أنا وولداي، قال: ثم توفي الولدان واحدا واحدا قال: فورثت العقد منهم قال: فبعته مئة ألف دينار، ويحدث بعد مدة ويقول هذا من بقايا ثمن العقد فرحمة الله على الجميع.
ـ[الباسل]ــــــــ[17 - 08 - 2002, 06:59 ص]ـ
ما أروعها و أعظمها من قصة، تتجلى فيها قدرة الخالق و أنه لا يضيع شيء بين الله و العباد، أما بين العباد و العباد فذلك كثير.
لماذا لا تكون هذا القصة أيضاً درساً نجدد فيه العهد فعلاً على مقاطعة منتجات الأعداء؟ أهذا صعبٌ أيضاً؟!
ـ[سعد]ــــــــ[18 - 08 - 2002, 05:18 ص]ـ
شكرا لك أخي الباسل على تواصلك
ـ[حروف]ــــــــ[25 - 08 - 2002, 10:16 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي العزيز ...
وجعله في موازين حسناتك ...
وفعلاً القصة رائعة ...
وشكراً لك ...(/)
الشمعة والسراج
ـ[سعد]ــــــــ[16 - 08 - 2002, 11:00 م]ـ
وفد على عمر بن عبد العزيز بريد من بعض الآفاق، فانتهى إلى باب عمر ليلاً فقرع الباب، فخرج إليه البوَّاب، فقال: أعْلِم أمير المؤمنين أن بالباب رسولاً من فلان عامله، فدخل فأعلم عمر ـ وقد كان أراد أن ينام ـ فقعد، وقال: ائذن له.
فدخل الرسول فدعا عمر بشمعة غليظةٍ فأجَّجت نارًا، وأجلس الرسول، وجلس عمر، فسأله عن حال أهل البلد ومن بها من المسلمين وأهل العهد، وكيف سيرة العامل، وكيف الأسعار، وكيف أبناء المهاجرين والأنصار، وأبناء السبيل والفقراء، وهل أعطي كل ذي حق حقه، وهل له شاكٍ، وهل ظلم أحدًا، فأنبأه بجميع ما علم من أمر تلك المملكة، يسأله فيحفي السؤال، حتى إذا فرغ عمر من مسألته قال له: يا أمير المؤمنين، كيف حالك في نفسك وبدنك؟ وكيف عيالك وجميع أهل بيتك ومن تُعنى بشأنه؟ فنفخ عمر الشمعة فأطفأها بنفخته، وقال: يا غلام، عليَّ بالسراج، فأتى بفتيلة لا تكاد تضيء، فقال سل عما أحببت، فسأله عن حاله، فأخبره عن حال ولده وأهل بيته، فعجب البريد للشمعة وإطفائه إياها، وقال: يا أمير المؤمنين، رأيتك فعلت أمرًا ما رأيتك فعلت مثله؛ قال: ما هو؟ قال: إطفاؤك الشمعة عند مسألتي إيَّاك عن حالك وشأنك، فقال: يا عبد الله، إن الشمعة التي رأيتني أطفأتها من مال الله ومال المسلمين، وكنت أسألك عن حوائجهم وأمرهم، فكانت تلك الشمعة توقدُ بين يدي فيما يصلحهم وهي لهم، فلما صرت لشأني وأمر عيالي ونفسي أطفأت نار المسلمين.
ـ[عاشق العربية]ــــــــ[17 - 08 - 2002, 01:44 ص]ـ
ا شترط عمر بن عبدالعزيزألا يدخل في مجلسه من كان مغتا با 0 فليتنا شرطناها في مجا لسنا!!!!! 0
أشكرك اخي على هذه النكت التي تر بي فينا الأخلا ق الر فيعة(/)
صفحة بواحث عربية إسلامية
ـ[الجهني]ــــــــ[17 - 08 - 2002, 07:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
من هذه الصفحة تستطيع البحث في أفضل المصادر الإسلامية والإنترنت:
القرآن والتفسير والحديث والفقه والفتاوى والخطب والمحاضرات والدروس والصوتيات والدوريات والكتب وجديدها والمؤلفين وأحداث التاريخ
والقواميس والمصطلحات الأجنبية والمعارف العامة والأخبار والتقارير وأدلة المواقع وأقوى محركات البحث الداعمة للعربية
إن لم تستطع قراءة نتائج البحث بالعربية اختر من قائمة عرض: ترميز واختر العربية 0
http://www.sultan.org/b/
والله من وراء القصد
ـ[حروف]ــــــــ[25 - 08 - 2002, 10:22 ص]ـ
السلام عليكم ....
كيف لي أن أشكرك يا أخي؟؟؟
لقد أثلجت صدري بهذا الموقع ...
فمنذ أسبوعين وأنا أبحث عن شريط ما ..
وعندما بحثت عبر هذا الموقع ...
جاءت المفاجأة ...
جاء بلحظات الشريط المذكور ...
وكأنني ما بحثت عنه لمدة طويلة ...
فشكراً لك ثم شكراً ثم شكراً ...
جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقاه ...
: cool: :cool:
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[01 - 09 - 2002, 06:17 م]ـ
لا أدري بأيهما أبدأ بالشكر أم بالثناء؟!
تتلعثم عبارات الشكر وتتردد عبارات الثناء وأنا أقف مشدوهاً أمام تجليات وإبداعات القلم الهمام (الجهني).
لقد أفدت من هذا الموقع أيّما فائدة فشكرأً لك ثم شكرأً من أعماق أعماق قلبي بل من أعمق الأعماق يا نور المنتدى، عفواً بل أنت نورٌ مشعٌ وضياء وهّاج في سماء منتدانا.
ـ[الجهني]ــــــــ[01 - 09 - 2002, 09:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
يعجز اللسان والقلم أن يبدع ماتبدعون، فشكرا من الأعماق إلى
إخواني في الله: حروف وعاشق الفصحى وتأكدوا تماما أن شعور
المحبة الذي يختلج في صدوركم يختلج في صدري والله على ماأقول
شهيد
والله من وراء القصد(/)
خلفيات إسلامية
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[17 - 08 - 2002, 10:00 م]ـ
خلفيات إسلامية رائعة لسطح المكتب في هذا الموقع
تفضلوا بالمطالعة واختاروا ما يعجبكم ( http://www.dawah.ws/show_background.php)
لا تنسوني من الدعاء
ـ[يوسف الراجحي]ــــــــ[20 - 08 - 2002, 12:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[حروف]ــــــــ[21 - 08 - 2002, 11:53 ص]ـ
جزاك الله عنا كل خير ....
وجعله في موازين حسناتك ...
: p :p
تحياتي الحارة
ـ[المستعار]ــــــــ[21 - 08 - 2002, 10:58 م]ـ
جزاك الله خيرا(/)
توقيعات جاهزة
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[18 - 08 - 2002, 12:13 م]ـ
توقيعات جميلة جاهزة
لكل من يريد فليتفضل ليشاهد ويختار ...
التوقيعات ( http://www.almawa.com/moktarat/TWAKEE/sign.htm)
ـ[حروف]ــــــــ[21 - 08 - 2002, 11:52 ص]ـ
جزاك الله خيراً أختي الغالية ..
وجعله في موازين حسناتك ....
ونفع بك الإسلام والمسلمين ...
تحياتي ..
ـ[المستعار]ــــــــ[21 - 08 - 2002, 11:02 م]ـ
شكرا لك اختي الكريمة
ـ[باقر عبد]ــــــــ[23 - 06 - 2006, 08:18 م]ـ
اخوية ممكن تكتب الطريقة و السلام عليكم
ـ[باقر عبد]ــــــــ[24 - 06 - 2006, 12:38 م]ـ
ممكن حذف هذه المشاركة(/)
برنامج ترجمة القرآن والحديث
ـ[عبد العزيز]ــــــــ[18 - 08 - 2002, 09:30 م]ـ
هذا لمن يريد معرفة القرأن:
http://www.islamasoft.co.uk/products/nquran/setup.exe
يعرض سور القرآن مترجمه
وهذا للحديث الشريف
http://www.islamasoft.co.uk/products/hadith/hsetup.exe
يعرض الحديث مترجم
lمن منتديات السيف ( http://www.alsyf.ws/vb/showthread.php?threadid=10496)
ـ[الجهني]ــــــــ[19 - 08 - 2002, 06:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
شكرا جزيلا أخي العزيز: البليغ على المشاركة وجعلها الله لك وقاية من النار0
والله من وراء القصد
ـ[حروف]ــــــــ[23 - 08 - 2002, 11:46 ص]ـ
شكراً لك أيها البليغ ..
وجزاك الله عنا كل خير أخي ..
وجعله في موازين حسناتك ..
ـ[أبو طارق]ــــــــ[22 - 05 - 2006, 09:32 م]ـ
يا لروعة الفصيح. كيف خفيت علينا هذه المشاركات؟
ـ[مشمش]ــــــــ[22 - 05 - 2006, 09:40 م]ـ
رائع رائع رائع أخى عبد العزيز
جزاك الله عنا خير الجزاء(/)
عضو جديد فهل من مرحب
ـ[محب العربية]ــــــــ[19 - 08 - 2002, 05:43 م]ـ
هل من مرحب بي؟
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[20 - 08 - 2002, 12:53 ص]ـ
أهلا وسهلا
حياك الله أخي الكريم
ـ[الجهني]ــــــــ[20 - 08 - 2002, 01:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
ألست محبا للعربية؟
الكل في هذا المنتدى يرحب بك فأهلا وسهلا ومرحبا وإلى المشاركات
الفعالة بإذن الله0
والله من وراء القصد
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[20 - 08 - 2002, 01:54 ص]ـ
على الرحب والسعة ... حياك الله
أنت في دارك وبين إخوانك
فقدم لها ولهم (ولمن تحب) كل خير
فأنت صاحب المنتدى ما دمت انضممت إليه بنفس محبة
ولك منا كل تقدير واحترام
ـ[سعد]ــــــــ[20 - 08 - 2002, 04:12 ص]ـ
اهلا بك أخي العزيز وعلى الرحب والسعة وإذا لم يسعك هذا المنتدى فمحلك في قلوبنا
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[20 - 08 - 2002, 05:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا حللت و سهلا نزلت أخانا محبّ العربيّة آملين أن تنثر جعبتك هنا ليفيد منها كلّ الرواد 0
وتقبل عاطر التحايا0
ـ[بو مدين شعيب تياو]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 09:51 م]ـ
يا خير ضيف أتى بالبشر والمدد ... أهلا وسهلا وترحيبا بلا عدد
ـ[محمد سعد]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 11:28 م]ـ
إخوتي الكرام الأعزاء
كلنا يود الترحيب بالعضو الجديد
ولكن الأخ محب العربية مسجل بتاريخ
19/ 8 / 2002
وآخر مشاركة له بتاريخ 27/ 1/ 2004
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 11:51 م]ـ
هذه بركات أخينا بو مدين .. رفعها رفع الله قدره:)
لذا نرجو من أعضائنا الكرام التنبه إلى تاريخ الموضوع،ووضعه في الحسبان قبل الرد
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 01:15 ص]ـ
لنرحب بأخينا السنغالي بو مدين ونقول له أهلاً وسهلاً بك في رحاب الفصيح.
ـ[شجون العساف]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 02:08 ص]ـ
........
:)(/)
أفضل باحث عربي
ـ[يوسف الراجحي]ــــــــ[20 - 08 - 2002, 12:16 ص]ـ
محرك البحث جوجل
http://www.google.com/
ـ[الجهني]ــــــــ[20 - 08 - 2002, 12:55 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
بارك الله فيك أخي: يوسف ووفقك لما يحب ويرضى 0
والله من وراء القصد
ـ[حروف]ــــــــ[25 - 08 - 2002, 10:13 ص]ـ
جزاك الله عنا كل خير ...
أخي العزيز: يوسف ....
وجعله في موازين حسناتك ...
وفعلاً هذا المحرك
هو الوحيد ـ حسب معلوماتي القاصرة ـ الذي
يبحث بدقة ....
شكراً لك مرة أخرى ....(/)
فرحة غامرة
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[20 - 08 - 2002, 07:17 ص]ـ
اعترتني فرحة غامرة، وسعادة لاتوصف، وأنا أشاهد هذا المنتدى الذي كنت أبحث عنه منذ أمد بين صفحات (النت) بحثاً عنه، فيا لسعادتي ويالهنائي بكم، فاعذروني إن أكثرت من المشاركة والرد، فأنا عاشق هائم قد وجد عشيقه بعد طول غياب وانتظار. أحبكم جميعاً بلا استثناء وتقبلوا فائق التحية والتقدير مع المحبة والتعظيم، وإلى الملتقى قريباً.
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[20 - 08 - 2002, 08:57 م]ـ
أهلا بك يا أخي عاشقا للفصحى وعاملا من أجلها
أتصدق: أنا أيضا عندما رأيته قلت وجدت ضالتي؟
واندفعت في الكتابة والمشاركة
فالحمد لله أن هيأ في الأمة من يقوم على خدمة لغته، والحمد لله أن هدانا إلى هذا المكان
نسأل الله أن يكون منبرا لنشر العلم الصحيح وخدمة لغة القرآن
ـ[حروف]ــــــــ[21 - 08 - 2002, 01:39 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي العزيز ...
فاللغة العربية تستحق أكثر من هذا ...
تستحق جهداً أكثر ....
ووقتاً أكثر ....
إخواني ....
إن هذا المنتدى لهو يُبكي من الفرح!!!!!!
نعم .. هكذا كانت ردت فعلي عندما رأيت
المنتدى ولأول مرة ....
كيف لا ..
وأظن أنه الموقع الوحيد الذي جميع منتدياته
تهتم بلغتنا الفصحى الغالية ...
من الشعر و الأدب و البلاغة والإملاء بل وحتى الإعجاز ...
فأناشدكم بالله أيها القراء و الأعضاء والمشرفين ..
أن تبذلوا جهداً أكثر لرفعة منتداكم بل لرفعة لغتكم برمتها ...
شكراً لك أخي ـ مرة أخرى ـ ....
تحياتي الحارة لكل من يعشق لغتنا الأم
لغة القرآن اللغة العربية وإلى الأمام!!!!!!!
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[21 - 08 - 2002, 05:12 ص]ـ
حياكم الله جميعا
وهذا المنتدى هو ملك لكم ولكل من عشق عربيته لغة القرآن الكريم
اسمحوا لي بنقل الموضوع لمكانه(/)
ترحيب وتهليل
ـ[الجهني]ــــــــ[20 - 08 - 2002, 11:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أخي العزيز: gannas2007 وفقك الله لما يحب ويرضى
أهلا ومرحبا بك بين إخوانك في منتدى الفصيح وننتظر مشاركاتك0
والله من وراء القصد
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[22 - 08 - 2002, 01:25 ص]ـ
أمّا أنا فلا أرحب بهؤلاء الذين تركوا لغتنا، وتسمون بحروف لغة أعدائنا، فلا مرحبا ولا أهلاً بمثل هؤلاء، والأدهى والأمر أنهم يشاركون في منتدى الفصحى!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أين أنتم يا حماة الفصحى؟؟؟ أين المشرف عن هؤلاء؟؟؟
ولماذا أيها الجهني الحبيب كل هذا الترحيب بممجد لغة أعدائنا؟؟؟؟؟؟
ـ[الجهني]ــــــــ[22 - 08 - 2002, 02:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أخي العزيز الحبيب الغالي الغيور: عاشق الفصحى حفظك الله ورعاك
وجعل الجنة مثوانا ومثواك ومثوى جميع الموحدين 0
أخي العزيز الغالي لعل لأخينا عذرا في الدخول بهذا الاسم، فالتمس
لأخينا العذر لعل عنده مايبرره0
أذكر أنني سجلت قديما في أحد المنتديات وكتبت اسمي باللغة
الإنجليزية ظنا مني أن الشبكة العنكبوتييه لاتقبل إلا اللغة ذاتها مثل
كثير من مقدمي خدمة البريد الإلكتروني، ولكنني بعد مدة قمت بتغيير
الاسم بالاتفاق مع المشرف العام للمنتدى 0
والله من وراء القصد
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[22 - 08 - 2002, 02:23 ص]ـ
أخي الكريم عاشق الفصحى ... بارك الله في حميتك ... فأنا أيضا لا أحب رؤية ذلك
ولكن
أخي الكريم .. التمس لأخيك عذرا
أحدثك من تجربة سابقة لأبين لك عذرا واحدا
فقد كنت في منتدى لا يسمح إلا بالكتابة بالأجنبية لأنه يمنح بريدا إلكترونيا بذلك الاسم
وكان بدايتَنا في عالم المنتديات
ولما انتقلنا إلى المنتديات الأخرى لم نكن نعلم إمكانية الكتابة بالعربية في البداية
فكتب بعضنا بالإجنبية، فلما عرفنا فيما بعد تركناها
أسأل الله أن يوفقك ويبارك فيك ويعينك على نصرة الفصحى
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[22 - 08 - 2002, 04:49 ص]ـ
أشكركم على ما أبديتم، وقد كنت متسرعاً حباً للغة القرآن، وبغضاً للغة الشيطان، على العموم لاأعذر المشرف، حيث يمكنه إرسال رسالة للعضو الجديد، وتوضيح الصورة له، أليس كذلك يا شيخنا القاسم.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 08 - 2002, 08:23 ص]ـ
أخي الكريم عاشق الفصحى
هناك الكثير من من الناس يعيشون في بلاد أجنبية ولا يملكون لوحة مفاتيح عربية
ويكون صعبا عليهم التسجيل بأسماء عربية لذا يسجلون بأسماء أجنبية
ولا حظ أن الذين سجلوا بأسماء أجنبية ليس لديهم مشاركات كثيرة لذا
نحن نحملهم على محمل الخير ونعذرهم.
ولعلنا نخدم هؤلاء بأن نضع لهم لوحة مفاتيح عربية قريبا.
أشكرك على غيرتك
ـ[سعد]ــــــــ[25 - 08 - 2002, 03:53 ص]ـ
لقد تفاجأت كثيرا في البداية
ولكنني عندما قرأت الردود كاملة
فرحت كثيرا والسبب هو وجود أمثالكم معنا في هذا المنتدى
فشكرا لكم على هذه الروح الطيبة منكم(/)
الإخوة الأعضاء مع التحية
ـ[الجهني]ــــــــ[21 - 08 - 2002, 12:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
الإخوة الأعضاء: a20002n و adalem و ابوخالد و ابوسليمان و ابوفراس
و محمد و منتدى الفصيح و المدني و الأشهب والشامخ و السريحي و
الصقر والنحوي والكربة وابو ريتان و يمان الخير وخلوها و elmahi_cmc
و gannas2007 و jehad 184 و kelmah و mercury و microsoft
و mustafa Bekhit ( لاتكون زعلان) و صمت الصحارى و شويعر و عبدالله التميمي و ROAM و عربي وأخيرا قـ دلوعه ــطر 0
أرجو ألاأكون قد نسيت أحدا 0
تحية طيبة ملؤها الحب والتقدير لكم وننتظر مشاركاتكم وطرح آرائكم0
والله من وراء القصد
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[21 - 08 - 2002, 05:57 م]ـ
أخي الجهني .. خطوة موفقة
أنا أيضا تصفحت قائمة الأعضاء وعجبت من إخواننا الذين لم يشاركوا إلى الآن
ولكن لا شك أن لهم ظروفهم وسيعودون في أقرب وقت
فهم محبون للعربية وسيعملون لها
وها أنا أنضم إليك فأحييهم
وأقول لهم: من أطال الغيبة أكثر الغنائم
فأكثروا من غنائم الخير لمنتداكم " الفصيح "
ـ[الباسل]ــــــــ[22 - 08 - 2002, 02:03 م]ـ
توقيع حضور و تأييد،، يسلم لنا صاحب الموضوع،،
ملحوظة:
قد تقل مشاركاتي (وهي أصلاً قليلة و مقصِّرة) في الفترة القادمة؛ لعدم تواجدي في منزلي و بالأحرى عند حاسبي الشخصي، فأرجو المعذرة من الجميع، ومهما يكن فأنا معكم بجميع حواسي.(/)
تجول في المسجد الأقصى
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[22 - 08 - 2002, 01:57 ص]ـ
اليوم .. الحادي والعشرين من أغسطس .. ذكرى إحراق المجرمين للمسجد الأقصى
أهديكم في هذا اليوم هذا الموقع ... موقع يبث من الأقصى مباشرة
ويتيح لك أن تتجول في المسجد الأقصى، وتستشعر النفحات الربانية، وتدرك عظيم الخطر الذي يعيش فيه
تفضل وابدأ الجولة ( http://www.alaqsa-online.net/default.asp?page=vr)
ولا تنسى مسرى نبيك صلى الله علي وآله وسلم وأهل الأرض المباركة من الدعاء
ـ[الجهني]ــــــــ[22 - 08 - 2002, 02:55 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أشكرك أختي: أنوار الأمل على الموقع الذي هزكياني وأنا أنظر إلى جنبات الأقصى ولم أستطع أن أمنع عيني أن تدمع 0
جزاك الله خيرا ووقاك من النار وأصلحك
والله من وراء القصد
ـ[حروف]ــــــــ[23 - 08 - 2002, 11:42 ص]ـ
لله درك أختي العزيزة ...
أغلى وأثمن موقع من أخت غالية في قلبي ..
شكراً شكراً من الأعماااااااااااق ـ كما قال أخي ـ ...
: o :o :o :o
تحيااااااااااااتي
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[23 - 08 - 2002, 09:05 م]ـ
وأنا أشكركما وأحمد الله أن وفقني لهذا الموقع لأشارك إخواني في معرفته
نعم أخي الجهني .. أنا أيضا وكلنا مثلك
كنت أتجول وآية الإسراء تتردد في ذهني
حقا إن هذه الجولة تهز الكيان وتعتصر القلب خوفا وأسى
ماذا لو سألنا صاحبه غدا: ماذا فعلتم من أجل بيتي؟
ماذا سنقول؟(/)
زمزم كولا الإيراني يغزو السوق السعودي وسط تشجيع الشيعة له.
ـ[الباسل]ــــــــ[22 - 08 - 2002, 02:17 م]ـ
بعد الإحجام عن المنتجات الأمريكية:زمزم كولا الإيراني يغزو السوق السعودي وسط تشجيع الشيعة عليه
http://islammemo.com/newsimages/usama/economy/CocaCola.gif
مفكرة الإسلام: منذ فترة بدأت شركة إيرانية تدعى المجرة للمشروبات الغازية في تقديم مشروب بديل عن مشروبات شركتي كوكاكولا وبيبسي لمواطنيها الإيرانيين, وقبل شهور شرعت الشركة في توفير منتجها للمستهلكين في البحرين والتي يمثل فيها الشيعة نسبة كبيرة, وهذا الأسبوع بدأ المشروب الإيراني يغزو السوق السعودية كما أعلن الثلاثاء موزع هذا النوع من المياه الغازية.
إذ قال حسين بقشي المدير العام لشركة المجرة للمشروبات الغازية'لقد بدأنا في توزيع زمزم كولا في المنطقة الشرقية الأسبوع الماضي وننوي زيادة التوزيع ليشمل المناطق الأخرى خلال شهر'.
وأضاف أن العديد من الشركات في المملكة العربية السعودية تتنافس للحصول على حق توزيع هذه المياه الغازية.
وأوضح أنه تم توزيع أربعة ملايين زجاجة سعة لتر واحد من مشروب 'زمزم كولا' في غضون أسبوع وأن الطلب عليه في زيادة مستمرة.
وقد تأثرت مبيعات المنتجات الأميركية في الخليج في الأشهر الأخيرة الماضية نتيجة حملة المقاطعة التي أطلقت احتجاجا على الدعم الأميركي لـ 'إسرائيل'.
ورغم الاختلاف الجذري العقدي بين السنة و الشيعة إلا أن بعضاً من المسلمين السنة يرون أن التعامل مع شركات إيرانية هو أفضل كثيرا من التعامل مع شركات تقدم الدعم المباشر للكيان الصهيوني, كما أن الاسم الذي يحمله المشروب الجديد له بريقه الخاص لدى المسلمين جميعهم.
.
ولم يترك الشيعة السعوديون باباً إلا طرقوه في الدعاية لهذا المشروب بل أصبح هو مشروبهم الرسمي في المناطق الشيعية وهناك حملات مكثفة من خلال منتديات الشيعية تلزم الناس بشرائه وتحرم شراء المشروبات الأمريكية.
في الحقيقة ليس المهم نقل الخبر، بل أريد الموقف اللازم مع هذا المنتج، هل يُشجع أم يُقاطع؟(/)
البنوك.
ـ[النابغة الصغير]ــــــــ[22 - 08 - 2002, 03:47 م]ـ
البنوك 00 حلوين طيبين بنحبكم 00!!
من المستغرب كثيرا ونحن نعيش في بدايات الألفية الثالثة وبعض بنوكنا تعيش زمن قابيل وهابيل وتشرب البدائية وتأكل التأخر وتستنشق الكسل وعندما أقول الألفية الثالثة أعني أشياء كثيرة كالتقدم التكنولوجي وزيادة متطلبات المعيشة وسرعة المستلهمات البشرية في تكويناتها السلوكية والثورات الكونية التي تنم عن التصورات الجديدة لعالمنا الكوني والتوافق مع مستجدات العصر 0
في ظل كل هذا لا زلنا نعاني من حسن المعاملة من قبل بعض البنوك إن لم يكن أغلبها في الطريقة والاستقبال وأداء المهمة المناط بها وتوفير سبل الراحة والخدمة الجيدة 0
فالمعاملة معدومة والبسمة مسروقة والتعاونية مرفوضة والخدمة مفقودة و الحولات تحبو بصعوبة ولايدعات جامدة والفواتير ضائعة والحسابات تائهة0
والداخل إلى بعضها يجد أشباح مرعبة وعيون غاضبة وأفواه أكلة وأنوف متكبرة وتجد أيضا الحناجر الملتهبة 0
تجد سرى (طابور) الانتظار طويل يصل إلى خارج أعتاب بوابة البنك يذكرني بطوابير الجمعية تجد أيضا موظف -من أخوانا العرب - يعمل بالحركة البطيئة وأخر يعمل بالديزل0 وأخر قد تلبد بخيوط العناكب من قلة الحركة حتى تقوقع فيها0 تجد مدير البنك يلهث خلف أصحاب الملاليم أسف الملايين تار الصرافين والعملاء خلف شبابيك الصراف يتبادلون باقات الشتائم الملونة 0
ففيروس حسن التعامل مع العميل المسكين تعدى ذلك إذ تجد صراف آلي يشكي الفقر من قلة النقود وبعبارته المشهورة ((لا نستطيع خدمتك موقتا)) وهذه الوقتية تصل إلى ساعات أو يوم تتعطل مشاغل الناس بسبب بنك لا يعي أهميته0
إن خدمة العميل في بنوك الدول المتقدمة نموذج جميل وحسن يحتذا به في الأسلوب وطرق الخدماتية المباشرة وتعتبره رأس المال الذي يدر عليها أرباحا خيالية0
فكلما زاد الاعتناء والشعور به وبأهميته كان ذلك دافعا قويا لجميع العملاء في الانتماء والولاء لهذه البنوك التي تخدمهم وتحترمهم وتقدرهم في جلب قدرات بشرية عاملة متمكنة وأجهزة صراف متطورة ومباني راقية0
ولا تقتصر الخدمات على هذه بل تتعداها إلى أمور أخرى كالاتصال والسؤال عن صحته ومراسلته بالبريد وإرسال بطاقات التهنئة والمعايدة فالعميل بالنسبة لهم كالدولار يجب الحفاظ عليه 0
أما نحن فلا نريد اتصال أو مراسلة أو باقة ورد بل نريد حسن معاملة مخلوطة بابتسامات بسيطة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم ((وابتسامتك في وجه أخيك صدقة)) 0
وحتى لا تكون بعض البنوك عالة على المجتمع في زمن الانفجار التكنولوجي وحتى لا نقول باى باى لكل بنك لا يخدم الدولار أسف أقصد العميل00
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[23 - 08 - 2002, 05:28 ص]ـ
أهلا وسهلا بالنابغة
أين كنت يارجل؟
بالنسبة للبنوك أعجبتني هذه العبارة:
((ولا تقتصر الخدمات على هذه بل تتعداها إلى أمور أخرى كالاتصال والسؤال عن صحته ومراسلته بالبريد وإرسال بطاقات التهنئة والمعايدة فالعميل بالنسبة لهم كالدولار يجب الحفاظ عليه 0))
لكن الشكوى لله
ـ[النابغة الصغير]ــــــــ[24 - 08 - 2002, 04:55 م]ـ
أعرف أن فن التعامل صعب جدا ولكن كما قال أحد النحويين في حتى وأغيرها وفقا مع مجريات الزمن وأقول ((أموت وفي نفسي شئ من حتي أسف أقصد البنوك)) 0!!!!
شكرا لك
سبح الله
ـ[سعد]ــــــــ[25 - 08 - 2002, 03:40 ص]ـ
صدقت أخي النابغة الصغير
لكن ما الحل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[النابغة الصغير]ــــــــ[25 - 08 - 2002, 07:28 م]ـ
الحل بسيط في قضية البنوك أن يقفلوا كل البنوك
ويجعلوها صراف آلي فقط وفي كل مكان يضعونها
ورزق الدكاترة الصرافين على الله
يا عزيزي تعبنا من بعضهم
أنت رأيت كيف سهولة الصراف الآلي في تسديد
الفواتير!!!
هذا الذي أريده0
مع السلام وسبح الله(/)
دفاع عن اللغة العربية
ـ[حروف]ــــــــ[22 - 08 - 2002, 07:48 م]ـ
دفاعٌ عن اللغة العربية
بقلم: منصور الأحمد
(((يعلم كل من له إلمام بأسرار العربية أن الأسلوب المصطلح عليه في ترتيب معاجمها لا يناسب حتى ولا الكثيرين ممن نالوا قسطاً وافراً من الإحاطة بقواعد الصرف وأحكامه، ليتمكن من رد الكلمة إلى أصلها المجرد، توصلاً إلى الاهتداء إلى مكانها من القاموس، على أن الاشتقاق وما يلحق أبنية الكلم من عوارض الإدغام والإدغام الإعلال، وغير ذلك لمن أشد الأمور تعقيداً في اللغة العربية))).
هذه "الكلمة" التي قدمناها تصلح نموذجاً لدعاوى كثيرة، تصدر عن أناس متعددي المشارب، مختلفي النوايا، لكن يجمعهم هدف واحد، هو تزهيد الناس بالعربية، وتنفيرهم منها، ويتذرعون إلى ذلك بما يشبه الحجج، ويلبس ثوب الدليل، ولكن إذا تفحصته لم تجده من الحجج ومن الأدلة في شيء. وسوف نناقش الدعوى المتقدمة، ليتبين لنا ما تنطوي عليه:
هل هو من المسلمات الثابتة، أم أنه ذريعة إلى أمر آخر هو الصد عن تعلم هذه اللغة ببث الكراهية لها في النفوس، والتنفير عنها بكل وسيلة؟!
فيما يتصل بالقضية الأولى، هل صحيح الادعاء أن البحث في المعاجم العربية صعب إلى هذه الدرجة - حتى على الكثير ممن نالوا قسطا وافرا من الإحاطة بقواعد الصرف وأحكامه؟ - وهل هناك "معاناة حقيقية" يعاني منها المدرسون والطلبة في هذا المجال؟
إن الأمر انتهى بطرق ترتيب المعاجم إلى طريقتين رئيسيتين:
أولاهما: طريقة الصحاح، والقاموس المحيط، ولسان العرب، وهى الطريقة المعروفة بطريقة "الباب والفصل" والتي رتبت فيها الكلمات في باب الحرف الأخير من جذورها، ثم رتبت ترتيبا هجائيا داخل الباب بعد ذلك، فـ (بدأ) و (نشأ) توجدان في باب الهزة، الأولى في فصل الباء، والثانية في فصل النون.
الثانية: الطريقة الهجائية المألوفة الآن في كافة معاجم اللغات الأخرى، وهى أيضاً معروفة في بعض المعاجم العربية غير الحديثة:
كاس البلاغة، والمصباح المنير، وهى: وضع الكلمة في باب الحرف الأول من جذورها، مع مراعاة الترتيب الهجائي أيضاً في الحرف الثاني والثالث وهكذا. فالكلمتان السابقتان (بدأ) و (نشأ) توجد الأولى في باب الباء، والثانية في باب النون.
ومع هذا فقد صدرت طبعات للقاموس وللسان، رتبت المواد فيها هذا الترتيب الأخير، وهناك أخذ ورد في فائدة ذلك، ولعل ترتيبها بهذه الصورة جاء خروجاً من كثير من التقولات التي تقال عن صعوبة الطريقة السابقة.
وهذه الصعوبة المزعومة في ترتيب المعاجم العربية لا تعدو ما يماثلها من الصعوبات التي يواجهها الباحث في معاجم اللغات الأخرى.
ولدى التجربة ظهر أن طريقة البحث في هذه المعاجم المتهجم عليها بالحق والباطل سهلة حتى على من لم "ينل قسطا وافرا من الإحاطة بقواعد الصرف وأحكامه"!
ولو صرف أي طالب متوسط ساعة من وقته (بجد وحرص) لتعلم أساس طريقة البحث والتدرب عليها لكان ذلك كافيا. (وهذا الأمر لا علاقة له بما هو كائن الآن من وجود كثير من الخريجين، ممن لا يرهقون أنفسهم للتفرغ لهذا الأمر ولو ساعة من زمن، ثم يستغربون - ويتغرب الناس منهم - حيرتهم أمام النظر في معجم من معاجم العربية، وبدل إلقاء اللوم على كسلهم وتفريطهم يلقونه على هذه المعاجم الصعبة المرتقى،المعقدة التركيب! فهذه النتيجة المؤسفة مركبة من عدة مقدمات أفضت إليها، وتحتاج إلى معالجة على حدة).
إن كان شأن المعاجم العربية ليس بالتعقيد الذي انتهت الكلمة السابقة إليه؛ وأن كثيرا مما يشاع حولها هو تضخم وتهويل؛ إذاً، فما الأثر الذي تبقيه هذه الكلمة ومثيلاتها في نفوس أكثر قرائها؟ إنه أثر غير محمود النتيجة، فهو تزهيد وتثبيط، تزهيد لأبناء العربية بلغتهم؛ وتثبيط للهمم حتى تقعد عن التعرض لتعلم ما ينفع في بناء الشخصية، والارتفاع بها.
والأفكار أوعية مفتوحة إذا أنفت أن تمتلئ بشيء ينبذه المجتمع، وتُنْشر سموم الدعاية ضده؛ فلا بد من أن تفتش عن بديل تملأ به الفراغ، وتتطلع إلى محلٍ تُحِلُّه المنطقة المهيأة المفرّغة، وليس المحتل هنا غير اللهجات العامية، أو اللغات الأجنبية وما يلحقها من تمكن وغلبة لما تمثله من عقائد، وما تجلبه من أفكار.
أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى فصادفَ قلباً خالياً، فَتمَكَّنا!
مجلة البيان - العدد 17 - شعبان 1409هـ - مارس 1989م
: p :p :p :p
:D
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[23 - 08 - 2002, 12:43 ص]ـ
أختي الكريمة ... أشكرك على هذا الطرح
إنها بالفعل واحدة من الدعاوى الكثيرة الموجهة للطعن في اللغة بقصد أو غير قصد
وهي في الحقيقة إما أن تكون صادرة من جاهل أو من مدع
إن اللغة العربية لغة سليقة وهي بفضل الله لم تختفِ كليا
اعرضي كلمة على أي طالب في المرحلة الإعدادية واطلبي ردها إلى أصلها
وستجدينه يقوم بذلك بمنتهى السهولة
نعم .. قد لا يستطيع تحديد أصل الألف، ولكن المهم أنه يستطيع أن يأتي بالأصل ولو كان جزئيا
وبقليل من البحث سيعرف كيف يبحث وكيف يعيدها إلى أصلها
فكيف يدعي أن من أحاط بالصرف وأحكامه لا يستطيع ذلك؟
وكما تفضل الأخ كاتب المقال فإن أشهر المصنفات تأتي على نوعين
أوائل الحروف، وأواخرها
يدعون أن النوع الثاني صعب
ولا أرى فيه صعوبة، فهو كالنوع الأول
والمطلوب قلب الترتيب بمراعاة الحرف الأخير ثم الذي قبله ثم الذي قبله
أكرر لك شكري البالغ، فقد أعطيتني فكرة جديدة للحديث عن معاجم اللغة وطرق البحث فيها، وعن العلل الصرفية كالإبدال والإعلال لعل الله ينفع بها
مع خالص محبتي وتقديري(/)
ست قواعد لكي تسعد في حياتك الزوجية
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[23 - 08 - 2002, 05:37 ص]ـ
إليكم هذه القواعد الست التي تسهم في جلب السعادة للحياة الزوجية:
1ـ أيتها الزوجة لاتختلقي النكد.
2ـ دع شريك حياتك ينطلق على سجيته.
3ـ لا تنتقد.
4ـ أظهر الاهتمام بشريكك وباهتماماته، وامنحه الإحساس بالأهمية، أيها الزوج، أبد إعجابك بذوق زوجتك في اختيار ملابسها، وطريقة إعداد الطعام .... إلخ، وأنت أيتها الزوجة أشبعي غرور زوجك وشاركيه اهتماماته.
5ـ لاتهمل اللفتات البسيطة فإنّ لها في الزواج شأناً كبيراً،فإغفال الزوجة ـ مثلاً ـ عبارة (مع السلامة) تقولها لزوجها عند انصرافه إلى عمله في الصباح شيء تافه، ولكن كثيراً ما أدى مثل هذا الإغفال إلى الطلاق.
6ـ استعن باللباقة والكياسة في معاملة زوجتك.(/)
أربع أمنيات لأربع نساء أوروبيات
ـ[حروف]ــــــــ[23 - 08 - 2002, 11:34 ص]ـ
أربع أمنيات لأربع نساء أوروبيات (بريطانية. ألمانية. إيطالية. فرنسية)
الأولى بريطانية وكتبت أمنيتها قبل مائة عام!
قالت الكاتبة الشهيرة آتي رود - في مقالة نُشِرت عام 1901م -:
لأن يشغل بناتنا في البيوت خوادم أو كالخوادم، خير وأخفّ بلاءً من اشتغالهن في المعامل حيث تُصبح البنت ملوثة بأدرانٍ تذهب برونق حياتها إلى الأبد
أربع أمنيات لأربع نساء أوربيات (بريطانية. ألمانية. إيطالية. فرنسية)
الأولى بريطانية وكتبت أمنيتها قبل مائة عام!
قالت الكاتبة الشهيرة آتي رود - في مقالة نُشِرت عام 1901م -:
لأن يشغل بناتنا في البيوت خوادم أو كالخوادم، خير وأخفّ بلاءً من اشتغالهن في المعامل حيث تُصبح البنت ملوثة بأدرانٍ تذهب برونق حياتها إلى الأبد.
ألا ليت بلادنا كبلاد المسلمين، فيها الحِشمة والعفاف والطهارة
إنه لَعَارٌ على بلاد الإنجليز أن تجعل بناتَها مثَلاً للرذائل بكثرة مخالطة الرجال، فما بالنا لا نسعى وراء ما يجعل البنت تعمل بما يُوافق فطرتها الطبيعية من القيام في البيت، وترك أعمال الرجال للرجال سلامةً لِشَرَفِها.
والثانية ألمانية
قالت: إنني أرغب البقاء في منزلي، ولكن طالما أن أعجوبة الاقتصاد الألماني الحديث لم يشمل كل طبقات الشعب، فإن أمراً كهذا (العودة للمنزل) مستحيل ويا للأسف!
نقلت ذلك مجلة الأسبوع الألمانية.
والثالثة إيطالية
قالت وهي تُخاطب الدكتور مصطفى السباعي - رحمه الله -: إنني أغبط المرأة المسلمة، وأتمنى أن لو كنت مولودة في بلادكم.
والرابعة فرنسية
وحدثني بأمنيتها طبيب مسلم يقيم في فرنسا، وقد حدثني بذلك في شهر رمضان من العام الماضي 1421هـ, حيث سأَلَتْه زميلته في العمل - وهي طبيبة فرنسية نصرانية - سألته عن وضع زوجته المسلمة المحجّبة!
وكيف تقضي يومها في البيت؟ وما هو برنامجها اليومي؟
فأجاب: عندما تستيقض في الصباح يتم ترتيب ما يحتاجه الأولاد للمدارس، ثم تنام حتى التاسعة أو العاشرة، ثم تنهض لاستكمال ما يحتاجه البيت من ترتيب وتنظيف، ثم تُعنى بشؤون البيت المطبخ وتجهيزالطعام.
فَسَألَتْهُ: ومَن يُنفق عليها، وهي لا تعمل؟!
قال الطبيب: أنا.
قالت: ومَن يشتري لها حاجيّاتها؟
قال: أنا أشتري لها كلّ ما تُريد.
فَسَأَلَتْ بدهشة واستغراب:
تشتري لزوجتك كل شيء؟
قال نعم:
قالت: حتى الذّهَب؟!!! يعني تشتريه لزوجتك
قال: نعم.
قالت: إن زوجتك مَلِكة!!
وأَقْسَمَ ذلك الطبيب بالله أنها عَرَضَتْ عليه أن تُطلِّق زوجها!! وتنفصل عنه، بشرط أن يتزوّجها، وتترك مهنة الطّب!! وتجلس في بيتها كما تجلس المرأة المسلمة!
وليس ذلك فحسب، بل ترضى أن تكون الزوجة الثانية لرجل مسلم بشرط أن تقرّ في البيت.
هذه بعض الأمنيات لبعض الغربيات وفضّلت أن أنقل أمنية أكثر من امرأة
من جنسيات مختلفة، وما هذه إلا نماذج. ومن عجبٍ أننا نرى بعض المسلمات - أو من ينتسبن للإسلام - يُحاولن السير على خُطى الغربيات وتقليدهن في كل شيء.
وأحيانا أخرى يُراد ذلك لهنّ، وأن يدخلن جحر الضب الذي يُمثّل شِدّة
الانحدار مع الالتواء والتّعرّج، وهذا السرّ في تخصيص جحر الضب.
فمهما كان سبيل اليهود والنصارى (الغرب) منحدرا نحو الهاوية وملتويا
ومتعرّجا فإن فئاماً من هذه سيتبعون أثره ويقتفون خطوه
وهنا قد يرد السؤال:
هل هذا القول صحيح؟
وهل يُمكن أن يكون في بلاد الحضارة المادية؟
فأقول إنه نداء الفطرة التي فطر الله الناس عليها فالمرأة مهما بلغت فهي امرأة.
لها عواطفها وحاجاتها الأنثوية لها عاطفة الأمومة فهي امرأة وإن استرجلت!!!
وإن قادت الطائرة ... وإن ركبت أمواج البحر ... وإن لعبت كرة السلة!!! أو كرة المضرب الأرضي!!! أو صارت سبّاحة ماهرة!!!
تحياتي الحارة لكم ...
: p :p
للأمانة الموضوع منقووول ....(/)
الشعوب كبش الفداء ..
ـ[نورة الخاطر]ــــــــ[23 - 08 - 2002, 07:36 م]ـ
الشعوب كبش الفداء
الموضوع ادناه كان مادة زاويتي الأثنينية (الآن نلتقي) في جريدة (اليوم) في صفحة الرأي
بتاريخ 10/ 6 /1423 .. للرأي الهادف مساحة شاسعة في الوجدان مع تحيات: نورة الخاطر
.................................................................................................... .........................
الشعوب على مختلف مساحات الكرة الأرضية , هموم ومواجع متراكمة تسير على قدمين , لايستطيعون حيلة ولايهتدون سبيلا , انهم وقود غضب ووسيلة لإطفاء غضب الرؤساء والحكام والقوى التي تزعم انها عظمى وماهي في الحقيقة غير حظيرة لتربية الأقزام الذين يحاولون تعويض نقصهم بتمزيق اجساد العزل الذين لايملكون ردع الظالم ولانصرة المظلوم , يقدمون اضاحي لأناس لاتعرف الرحمة طريقها لقلوبهم , ولطالما تساءلت هل لهذه المخلوقات قلوب تنبض وهل يستطيعون حب اطفالهم؟ اكاد اشك في ذلك لسبب بسيط ان فاقد الشيئ لايعطيه ..
ونحن نشاهد على ادران الفضائيات بشكل يكاد يكون يوميا مايحدث لشعوب العالم من نكبات ومآسي لايد ولاذنب لهم فيها , حروب تشتعل الى مالانهاية له حول اشياء تافهة لاتعدو كونها وسيلة اكل ولباس وسكن , والكبار ــ الله اكبر ــ لايحركون ساكنا ولايقدمون حلول منطقية معقولة لوقف تيارات الدماء المنسكبة بشكل مفزع في كل زمان ومكان من غيرماهدف اسمى يستحق الموت دونه ومن اجله ..
تختلف دولة واخرى حول سبب تفاهة مافيدفع الشعب الثمن من قوته ودماءه واحزانه وهلاكه اليومي بسبب تدني اقتصادياته وتهديد امنه بأنواعه المختلفة .. دولة تظن ويخيل اليها انها الأقوى وبدل ان تسعى جهدها لخير البشر وايجاد حلول مجدية لإشكاليات يجتر ويلاتها سكان كوكب الأرض من عدة عقود من الزمن كاالفقرومايجره من سلبيات تهددسكينة الجتمعات , تراها وقد اصبحت محركا قويا لنشر الرعب والدمار في كل مكان من العالم تسكنه حياة ..
الولد سر ابيه , هذا ما جال بفكري وانا استعرض سيرة رئيس دولة تظن انها الوحيدة التي تستحق الحياة المرفهة وترى انها المؤهلة للسيطرة على كوكب الأرض بعد انهيار القوة التي كانت منافسة لها والتي كانت رادعا لها عن التمادي في الطغيان
وماعلمت هذه الدولة ورئيسها ووزراءه انها بأفعال رئيسها الرعناء قد اساءة لكل مواطنيها في شتى مناحي الكرة الأرضية وانه هدم بأفعاله واقواله ماشيده اسلافه الذين تعبوا حقا في سبيل الوصول الى ثقة شعوبهم وحازوا ثقة شعوب مناطق العالم الأخرى حتى لقد اهدي لهم ذات زمن تمثال يرمز للحرية اصبح في زمننا الحالي رمزا للعبودية وعارا على كل حرا ينتمي لما كان يسمى في الماضي بالأرض الجديدة وقد هرب اليها من ذل القيود كل انسانا يحمل داخل كيانه بذرة شرف وتوق لتأسيس حياة حرة كريمة ..
اذالافرق بين سيرة شعب وشعب , كل الشعوب ينالها الأذى , الأقوى يقدمه رئيسه قربانا لغطرسة القوة مثلما حدث منذ زمن للشعب الألماني ومثله عبر التاريخ شعوبا كثيرة مازالت تدفع الثمن حتى عصرنا الحالي, والشعب الأضعف يقدمه حاكمه ايضا قربانا لتنازل من لايملك القوة المكافئة مثلما حدث للشعب الياباني في كارثة التجارب الذرية ومثله على امتداد التاريخ شعوبا ربما لم تعد شيئا مذكورا .. السؤال الذي يطرح نفسه الآن في هذه الفترة من الزمن الى متى سيستمرمأزق الشعوب مع من يتولى قيادتها؟ ولم تقاد الشعوب نحو الأرذل وليس نحو الأفضل؟ ماذنبها فيما يحدث؟(/)
دخلت كنتاكي فهل لي من توبة؟؟؟
ـ[حروف]ــــــــ[24 - 08 - 2002, 03:58 م]ـ
في موقع " الساحات" في قسم " الساحة المفتوحة " ..
كتب الأخ " أبو معاذ " قصته مع أولاده تجاه المقاطعة .. قال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
قبل يومين أصر أبني معاذ وأنس على الأكل من كنتاكي وكانت مبرراتهم أنهم كانوا صادقين في المقاطعة
لفترة طويلة من الزمن وأنهم يشتهون تلك الأكلة المغرية وجلست أتكلم لهم عن المناصرة النفسية والقلبية
بقدر الإستطاع لأوصل الأمر إلى أفهامهم ولكنهم ولأنهم أطفالا كانوا يواجهوني بسيل جارف من الحجج
الواهية ولكنها تشكل عند عقلياتهم أمورا مسلما بها بل وصل الحال فيهم أنهم أصبحوا يقولون لماذا تجعلنا
نكره إخواننا في فلسطين بحرماننا من الشئ الذي نحبه وقريب من قلوبنا فقلت لهم قولة عمر الشهيرة
وأخبرتهم أن تلك المناصرة يوازيها مغفرة من الله ورضوان ويوازيها جنات عرضها السماوات والأرض
ولكن سبحان الله الطفل يظل طفلا حتى رمى علي معاذ بقنبلته والتي أنا متعود على أمثال قنابله فقال خلاص
بابا لما أكبر سأقاطع المقاطعه وحروح كل مكان حلو أحبه بيتزا هوت وكنتاكي وأشرب البيبسي على كيفي
عندها حقيقة خشيت أن المعاندة لن تجدي فاستخدمت أسلوبا آخرا وقلت خلاص نروح ولكن تعاهدوني ألا
تطلبوا ذلك ثانية فقالوا خلاص نعاهدك عهدا قويا ودخلنا كنتاكي وأنا والله أشعر كل من يرانا بأنه يتهكم بنا
ويزدرينا ويقول أين المقاطعة ووالله كانت تلك الأكلة تنغيصا علي فبدأت أحدث أبنائي أن هذا الأكلة ستنتهي
وتذهب ولكن لا بد أن تشعروا أنكم خنتم أبناء ملتكم خنتم من سلموكم أمانة في أعناقكم لترعوها ويالله من
ليلة تلك.
فهل لي من توبة؟؟؟؟؟؟
أخوكم
أبو معاذ
.....................
ـ[ديوان]ــــــــ[25 - 08 - 2002, 11:56 م]ـ
شعور رائع من ذلك الأب
ومشاركة رائعة منك ياأخت حروف. . .(/)
ترجمة نصوص من العربية الى الانجليزية والعكس من هنا
ـ[المستعار]ــــــــ[24 - 08 - 2002, 05:18 م]ـ
يمكن ترجمة اى نص الى العربية وكذلك العكس من العربية الى الانجليزية
يمكنك التبديل من العربية الى الانجليزية من اسفل وكذلك العكس
اضغط هنا للترجمة To Translate Click here
وبعد الترجمة سوف تظهر كلمة new اضغط عليها لتعود للصفحة
< br>
<br>
<IFRAME WIDTH=100% HEIGHT=400 SRC="http://www.cimos.com/TradNet.htm"></IFRAME>
<br>
<br>
<br>
ـ[حروف]ــــــــ[24 - 08 - 2002, 07:07 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي ..
وجعله في موازين حسناتك ...
وشكراً ...
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[16 - 11 - 2002, 03:26 ص]ـ
هذا رابط الموقع
http://www.cimos.com/TradNet.htm(/)
هل سترحبون بي؟
ـ[فتى الطائي]ــــــــ[25 - 08 - 2002, 12:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا عضو جديد بترحبون ولا ترون ........ : mad: :mad:
يله سلااااااااااااااام: cool: :cool:
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[25 - 08 - 2002, 12:53 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك أخي الكريم
ـ[سعد]ــــــــ[25 - 08 - 2002, 03:34 ص]ـ
اهلا وسهلا بك اخي الكريم فتى الطائي
وننتظر منك المشاركات الجميلة والمفيدة
ـ[حروف]ــــــــ[25 - 08 - 2002, 09:47 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله ...
حللت أهلاً ووطئت سهلاً ...
ننتظر مشاركاتك أخي الكريم ..
: rolleyes: :rolleyes: :rolleyes:
وتقبل تحياتي ....(/)
تحديد الأهداف سر النجاح
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[25 - 08 - 2002, 01:40 م]ـ
تحديد الأهداف أهم قدرة يمكن أن يمتلكها الإنسان لتحقيق مستوى عالٍ من النجاح والإنجاز.
وأغلب الناس يتركون حياتهم تنساق بلا هدف، لذلك لا يحققون نجاحاً ذا بال.
والذين يعرفون قيمة تحديد الأهداف تعلموا ذلك إما من أسرهم، وإما صادفوا مربياً فاضلاً أو أستاذاً يدرك قيمة ذلك، ففتح عيونهم عليه. والمؤسف أن هذا الأمر لا يعلم في المدارس أو الجامعات.
ولعل من أسباب الإعراض عن تحديد الأهداف، بعد الجهل بأهميتها، الخوف من عدم احترام الآخرين لأهدافنا ونقدهم لها، وهنا يمكننا أن نأخذ بالحكمة القائلة (استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان)، فلا نحدث عن أهدافنا إلا من يدرك قيمتها، ويشجعنا على المضي قدماً في سبيل تحقيقها.
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[14 - 09 - 2002, 07:16 ص]ـ
للرفع، بمناسبة بدء العام الدراسي الجديد: rolleyes: :rolleyes:
ـ[حروف]ــــــــ[24 - 09 - 2002, 04:24 م]ـ
يستحق الرفع أكثر ...
(استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان) ..
يالها من حكمة رائعة ...
لا نصدقها إلا بعد أن نأخذ درساً قاسياً فيها ..
وتقبل تحياتي ...(/)
أهلا بأهل الإملاء
ـ[أبو زياد]ــــــــ[26 - 08 - 2002, 12:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعدني والله أن ينشأ مثل هذا المنتدى والذي انتظرناه كثيرا أسأل الله أن ينفع به.
أتمنى أن أجد لي مكانا بين قلوبكم المتسعة
وتقبلوا مني خالص التحايا
محبكم / أبو زياد
ـ[أبو زياد]ــــــــ[26 - 08 - 2002, 12:35 ص]ـ
عذرا ... نسيت أخبركم بأني خطاط ;) ;) ;) ;)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[26 - 08 - 2002, 12:40 ص]ـ
أهلا بك أخي الكريم
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
شرفتنا بوجودك وأنت في دارك والأهل أهلك
ـ[أبو زياد]ــــــــ[26 - 08 - 2002, 12:45 ص]ـ
أشكر لك تجاوبك أستاذي الفاضل وأتمنى رؤيتك على (الماسنجر) لأمر مهم يخص الموقع
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[26 - 08 - 2002, 01:59 ص]ـ
أهلا بك أخانا الكريم
نرحب بك في منتداك ... منتدى الفصيح
وننتظر روائع مما تخطه يداك
ـ[أبو زياد]ــــــــ[26 - 08 - 2002, 02:11 ص]ـ
هل من كلمة تريد كتابتها؟؟
ـ[سعد]ــــــــ[26 - 08 - 2002, 03:17 م]ـ
أهلا بك ياأخي ابو زياد
ولا نريد منك غير أن تخط لنا في هذا المنتدى تواجدك بالمشاركات الجميلة والهادفة
ـ[ابن مالك]ــــــــ[09 - 09 - 2002, 10:47 م]ـ
أبا زياد أين أنت؟
لماذا تتحفنا بشيء من خطك الجميل؟
أشغلك سفرك إلى النع .. ..... ة عنا؟(/)
تصميم ...... هدية للمنتدى
ـ[أبو زياد]ــــــــ[26 - 08 - 2002, 01:43 ص]ـ
http://mypage.ayna.com/abozeadm/faseh.jpg
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[26 - 08 - 2002, 01:46 ص]ـ
بورك فيك
ـ[أبو زياد]ــــــــ[26 - 08 - 2002, 01:48 ص]ـ
إذا لم تظهر الصورة اختر بالزر الأيمن ثم إظهار الصورة
ـ[المستعار]ــــــــ[28 - 08 - 2002, 04:48 م]ـ
الصورة لا تظهر
وقد جربت الطريقة وما ظهرت
ـ[المستجد]ــــــــ[14 - 09 - 2002, 12:38 ص]ـ
جزاك الله خيرا(/)
إهداء ..... للجميع
ـ[أبو زياد]ــــــــ[26 - 08 - 2002, 02:56 ص]ـ
http://mypage.ayna.com/abozeadm/faseeh.jpg
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[26 - 08 - 2002, 06:07 ص]ـ
أخجلتنا يا أبا زياد!
فالترحيب والتهليل بك لمشاركتك الجديدة فحياهلاً بك وعلى الرحب والسعة نزلت أيها الحبيب أبا زياد.
ـ[أبو زياد]ــــــــ[26 - 08 - 2002, 12:05 م]ـ
بارك الله فيك. وجمعنا بك في مستقر رحمته
http://mypage.ayna.com/abozeadm/faseeh.jpg
ـ[سعد]ــــــــ[26 - 08 - 2002, 03:08 م]ـ
أهلا بك أخي العزيز أبو زياد ولو أن الإهداء الذي وضعته لم يظهر عندي ولكن سأعتبر أنه قد وصل
ـ[أبو زياد]ــــــــ[26 - 08 - 2002, 03:20 م]ـ
أخي الذيب الأمعط
اضغط على هذا الرابط
http://mypage.ayna.com/abozeadm/faseeh.jpg
ثم احذف منه http://
سيفتح معك بإذن الله(/)
موقع طبي متميز (بالعربي الفصيح)
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[28 - 08 - 2002, 03:29 م]ـ
إليكم هذا الموقع الطبي الذي يتناول الثقافة الطبية بلغة عربية سهلة، وبه حقائق ومعلومات، ويوجد به حديث عن الدواء وبدائله، واستعمالاته ومخاطره، كما يوجد بالموقع استشارات طبية مجانية يرد عليها نخبة من الأساتذة والمتخصصين، ويوجد دليل شفا للأطباء والمراكز والمستشفيات،
يبدو أنكم اشتقتم لرؤية الموقع وهذا هو رابطه شفا ( http://www.shefa-online.net/)
ـ[حروف]ــــــــ[28 - 08 - 2002, 05:30 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم ..
وجعله في موازين حسناتك ...
تقبل تحياتي ...
ـ[الجهني]ــــــــ[01 - 09 - 2002, 04:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أخي العزيز: عاشق الفصحى
اشتقنا لك وللمنتدى ومشرفيه وأعضائه وزواره بعد غياب قصير 0
أخي الفاضل موقع آخر للطب أرجو أن تكون فيه الفائدة
http://sehha.com/index.shtml
والله من وراء القصد
ـ[الأشهب]ــــــــ[09 - 09 - 2002, 01:41 ص]ـ
أخوي الجهني: الفاضل
الحقيقة ماقصرت والله يعطيك العافية.
ولكم خالص تحياتي،،،،،،،،،،،،،،(/)
منكم وإليكم والسلام عليكم ... هل من مرحب؟
ـ[الجاحظ]ــــــــ[30 - 08 - 2002, 05:06 م]ـ
أيها اأخوة الأفاضل: أنا عضو جديد في هذا المنتدى المبارك ,وأنا منكم ومن أبناء جلدتكم ,وكل مشاركاتي موجهة إليكم ,فهل من مرحب؟؟: D لعل ترحيبكم يشجعني ويشحذ همتي ولكم جزيل الشكر وفائق التقدير
أخوكم الجاحظ
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[30 - 08 - 2002, 05:28 م]ـ
مرحبا بك أخي الكريم
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[30 - 08 - 2002, 09:59 م]ـ
حياك الله أخانا الكريم
حللت أهلا ونزلت سهلا
كلنا أهل وإخوة نتعاون على البر والتقوى بإذن الله
ننتظر منك أجمل الكلام وأرقى الآداب يا أستاذنا الجاحظ
فأفدنا وأمتعنا… وفقك الرحمن
ـ[حروف]ــــــــ[30 - 08 - 2002, 10:16 م]ـ
أهلاً وسهلاً أخي العزيز ...
ثم إياك إياك أن تلحق
بإخوانك ـ هداهم الله ـ ...
أي أن لا نرى أية مشاركة بعد
ترحيبنا بهم ....
فيذهبون وكأنهم سراااب ...
ومرحباً بك ....
ـ[أبو زياد]ــــــــ[31 - 08 - 2002, 12:09 ص]ـ
< FONT FACE="Tahoma"><FONT SIZE="6"><FONT COLOR="#00007F"> م</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> ر</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> ح</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> ب</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> ا</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> </FONT><FONT COLOR="#00007F"> ب</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> ك</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> </FONT><FONT COLOR="#00007F"> </FONT><FONT COLOR="#00007F"> ب</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> ي</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> ن</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> </FONT><FONT COLOR="#00007F"> أ</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> ح</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> ب</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> ت</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> ك</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> </FONT><FONT COLOR="#00007F"> </FONT><FONT COLOR="#00007F"> و</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> ل</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> ع</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> ل</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> </FONT><FONT COLOR="#00007F"> ل</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> ك</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> </FONT><FONT COLOR="#00007F"> م</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> ن</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> </FONT><FONT COLOR="#00007F"> ا</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> س</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> م</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> ك</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> </FONT><FONT COLOR="#00007F"> ن</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> ص</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> ي</ FONT><FONT COLOR="#00007F"> ب</ FONT></FONT></FONT>
ـ[الجاحظ]ــــــــ[31 - 08 - 2002, 07:51 ص]ـ
شكرا أيها الأخوة الأفاضل على هذا الترحيب المفعم بالحب والمودة ,وأرجو أن أكون عند حسن الظن أنشاء الله تعالى.
أخي حروووف ليس من يحب العربية طبعا كمن أحبها تطبعا, فالطبع يغلب التطبع أحيانا بل دائما ... وأنا أحب العربية طبعا وتطبعا وانشاء الله أكون من أبرز المشاركين في هذا المنتدى ولكم تحياتي ..
أخوكم الجاحظ: p
ـ[الجهني]ــــــــ[01 - 09 - 2002, 04:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أهلا وسهلا ومرحبا أخي: الجاحظ واعذرني للتأخر في الترحيب ولكن
يعز عليّ ألاّ أرحب بفصيح جديد0
والله من وراء القصد
ـ[سعد]ــــــــ[08 - 09 - 2002, 12:53 م]ـ
أهلا وسهلا بك ياأخي الجاحظ ونأمل أن تجد ضالتك من المنفعة عندنا في هذا المنتدى
وشكرا لك على انضمامك إلى ركبنا(/)
غبنا ولم يسأل عنا الإخوة الأفاضل؟
ـ[الجهني]ــــــــ[01 - 09 - 2002, 02:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
الإخوة الأفاضل الأعزاء: اشتقت إليكم وإلى منتداكم الرائع 0
سافرت لمدة ثلاثة أيام وابتعدت عن حاسبي الشخصي وكنت أثناء
السفر منشغلا بحال المنتدى وأهله ويعلم الله أنني اكتشفت أن
محبتكم أصبحت تتغلل في دمي 0
صدقوني كم تمنيت أثناء هذه الرحلة أن أقابل شخصا ما ويقول لي
أنا من المشاركين في منتدى الفصيح، لم أفكر في ردة الفعل ولكنني
متأكد أنني سأكون في قمة السعادة لمجرد أنني قابلت من
تربطني فيه علاقة عنكبوتية 0
والله من وراء القصد
ـ[حروف]ــــــــ[01 - 09 - 2002, 07:08 م]ـ
.
وعليكم السلام ورحمة الله ..
أخي العزيز ...
والله إني لأشعر أن المنتدى الغالي
غابت روعته و غلب عليه الجمود ..
و فقد رونقه المعهود ..
فأنا منذ مدة وأنا أتابع مشاركاتك و المواقع
التي تدرجها و المقالات التي تنقلها والفوائد
التي تتحفنا بها بين الفينة والأخرى ..
وتفاجأت يوم أن رأيت عدد مشاركاتك متوقف
فقد تعودت أن أرى اسمك
في الأعلى (أقصد في " أكثر المشاركين فعالية ") ..
وها أنت أتيت والحمد لله على سلامتك ..
و ننتظر مشاركاتك ومواقعك: D :D :D ..
وتقبل تحياتي ............
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[01 - 09 - 2002, 09:55 م]ـ
http://mypage.ayna.com/alafifah_net/aaa.ram
تفضل هذه الهدية والحمدلله على السلامة
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[02 - 09 - 2002, 01:38 م]ـ
خيالك في عيني وذكرك في فمي "=" ومثواك في قلبي فأين تغيب
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[06 - 09 - 2002, 10:21 م]ـ
أخي الجهني ... إخواني وأخواتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الجهني .. لاحظت غيابك منذ أول يوم، ثم غبت أنا أيضا
ولم يسأل عني أحد: p
إلا أختنا حروف
لا بأس
المهم أنني كنت أشعر بشوق شديد للمنتدى، بل شعرت بالحزن لأنني تعرفت عليه ولم أعد أستطيع ترك الشبكة من أجله
حمدا لله على سلامتك ...
وشكرا يا حروف .. جزاك الله كل خير
ـ[الجهني]ــــــــ[06 - 09 - 2002, 11:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
شكرا أختي: حروف ودائما لايشق لك غبار ولا نعطيك ماتستحقين من
ثناء 0
شكرا أخي: القاسم على الهدية وصدقني (أغلى هدية في حياتي)
شكرا أخي: عاشق الفصحى ياأغلى الناس0
شكرا أختي: أنوار الأمل والحمدلله على السلامة وأرجو أن تتحفينا
بالمواقع الإماراتية التي تهتم باللغة العربية0
شكرا لكم ياعمالقة المنتدى 0
والله من وراء القصد(/)
الشباب والإجازة
ـ[حروف]ــــــــ[03 - 09 - 2002, 04:58 ص]ـ
الشباب والإجازة ..
(الشبكة الإسلامية) الرياض - وائل الظواهري
هل تحولت الإجازة إلى همّ وقلق حتى نُجهد أنفسنا في البحث عن سبل التخلص منها، وتمضية الأوقات؟ سؤال جدير بالبحث والمناقشة.
شباب يتحدثون عن إجازاتهم
شباب: إننا الآن في إجازة رسمية، انتهت الامتحانات الجامعية، ولم يعد لنا شيء نفعله، إننا كشباب لا نستطيع الجلوس في المنزل، فهو أمر مزعج، فلا بد من الخروج إلى أي مكان لتمضية الوقت. نحن لا يربطنا وقت ولا زمن، نجلس إلى ما شاء الله، ولا يقطعنا عن الاجتماع إلا مناسبة عائلية مهمة لا بد من حضورها أو شغل طارئ يعرض لأحدنا .. وقال آخر: إننا هنا نمضي أوقاتنا تارة باللعب وأخرى بالكلام .. ، المهم تمضية الوقت فقد أصبح الوقت طويلاً جدًا ومملاً!
وفي مكان بعيد عن الطريق في إحدى البراري، التقى شبان آخرون وقد أوقدوا الفحم واستعدوا للشواء، وحولهم مجموعات أخرى .. التلفاز يعمل وهم في غفلة عنه، والأصوات تعالت ...
ما الذي تعنيه لكم الإجازة؟
الإجازة في الحقيقة أول ما تبدأ تجلب لنا السعادة والسرور، إذ ننطلق دون هم نحمله نحقق ما تصبو إليه نفوسنا من اللهو واللعب والاجتماع والأنس، ولكن لا تلبث بعد قليل أن تكون هما ثقيلاً علينا، إذ كيف نمضي هذا الوقت الطويل دون ملل وسآمة وبلا رتابة وتكلف؟!
وكيف يكون الحال في النهار؟ في النوم طبعًا، إلى الظهر أو إلى العصر أحيانًا، إن السمر لا يصلح إلا في الليل. هذا فضلاً عن الشباب الذين يتسكعون في الأسواق ويزدحمون في الشوارع والمطاعم وينفثون دخانهم في المقاهي ...
آراء المختصين
يتحدث الدكتور عمر بن سعود العيد (عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية) عن قسمين من الشباب: قسم يظن أن الإجازة هي فترة نوم وكسل وسهر وتفريط، بل إن بعض الشباب يعتقد أن الإجازة فرصة للعكوف على المعاصي والظلمات، فلا يجني الإنسان من ورائها إلا سيئات بعضها فوق بعض وظلمات بعضها فوق بعض ونعوذ بالله أن نكون ممن يملأ أيامه وعمره بالذنوب والمعاصي.
وقسم آخر - وهم قليل- يشعرون بأن الإجازة فرصة للاستفادة المعنوية والمادية والروحية، فقد استعدوا لها قبل مجيئها، وأهلوا أنفسهم لها قبل حلولها، وهؤلاء تجدهم في إجازتهم فرحين مستبشرين بما يجدونه من زيادة في المعرفة والعلم، وبما يحققونه من فوائد جمة لا تتاح لهم في غير الإجازات.
الدكتور سعد البريك (عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية) يؤكد أن الإجازة قطعة من العمر وليست خارج الزمن، ويحذر من الوقوع تحت قول النبي صلى الله عليه وسلم: "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ".
كيف تخطط للاستفادة من الإجازة
الدكتور عبد العزيز بن عبد الرحمن الدهش (المستشار بوزارة المعارف وعضو هيئة التدريس بكلية المعلمين) يطرح على الشباب السؤال التالي: كيف تقضي الإجازة الصيفية؟ اعتبر أن هذا السؤال وجهه إليك صديق، ترى بماذا ستجيب؟ أرجو أن تقترح إجابة قابلة للنشر لا تزيد عن ثلاثة أسطر.
اسأل نفسك بعد ذلك: ما أهم ثلاثة أعمال أو مشروعات قضيت بها الإجازة الماضية؟
بعد تأملك في الإجابات السابقة انظر هل تزيد درجة الرضا عن نفسك عن خمسين في المائة؟ إذا كانت كذلك فاعمل على زيادتها قد تكون أقل من خمسين في المائة إذا فأنت تتفق معي على أن الأمر بحاجة إلى مراجعة ومحاسبة.
من هنا يبدأ التخطيط
وإذا كنت فعلاً ممن يبحثون عن الجدية في الاستفادة من وقت الإجازة فإني أعرض عليك طريقة تعينك على التخطيط الصحيح:
أمسك قلمًا وورقة مناسبة، وارسم فيها جدولا مكونا من أربعة حقول، الحقل الأعلى وهو الكبير تضع فيه كل ما تتمنى تحقيقه في حياتك، الحقل الثاني سيكون للطرق والوسائل التي تحقق هذه الأمنيات والتي ستقوم أنت بها، وسيكون الحقل الثالث للطرق والوسائل التي يمكن للآخرين أن يستخدموها لحققوا بها تلك الأمنيات، أما الحقل الأخير فسيكون لبعض الملاحظات والأفكار التي تعينك على تحقيق ما ذكرته أعلاه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ابدأ أولا بالحقل الكبير، وضع فيه ما تتمنى تحقيقه في حياتك ... أعد النظر في هذه الأمنية وتأمل هل تستحق هذه الأمنية أن تصرف لها حياتك، إن كانت الإجابة بلا فأعد صياغة الأمنية، وإن كانت بنعم فاكتب في الحقل الثاني هذه العبارة "أستطيع بإذن الله تحقيق هذه الأمنية بما يأتي": (وهنا أرجو أن تكتب ما تستطيع من وسائل وطرق)
اكتب أيضًا في الحقل الثالث الطرق والوسائل التي يمكن للآخرين أن يستخدموها لتحقيق مثل هذه الأمنية.
وهنا أسألك هل هناك فرق بين وسائلك ووسائل الآخرين لتحقيق أمنياتهم؟ إذا لم يكن هناك فرق فأنت رجل عادي، وإن كان هناك فرق فأنت أقرب إلى الإبداع إذا كانت وسائلك أفضل، ومع ذلك يمكنك أن تستفيد من وسائل الآخرين وتضيفها إلى وسائلك. أما إذا كانت وسائلك أقل فإن عليك أن تزيد في همتك، وتستفيد من خبرات الآخرين.
الحقل الأخير في هذا الجدول ستكتب فيه بعض الأفكار والملاحظات وغير ذلك مما هو متعلق بما كتبته بدقة قبل ذلك.
أخيرا أيها الشاب حتى تكون عمليًا فعالاً ومبدعًا وذكيًا نفذ أكبر قدر من البرامج والمشروعات الصغيرة التي ذكرتها خلال الإجازة.
أفكار للاستفادة من الوقت أيام الإجازات
ويقترح الدكتور عمر العيد بعض الأفكار التي يمكن للشباب الاستفادة منها في قضاء الإجازة مستندًا إلى مبدأ مهم هو قضاء الوقت فيما يرضي الله ويبعد عن سخطه وغضبه، فالأوقات إذا لم تملأ بالطاعات فإنها ستملأ بالمعاصي والمنكرات.
من ذلك زيارة العلماء وطلبة العلم، وصلة الأرحام ومواساتهم وإسداء المعروف لهم،
وتعلم القرآن وتعليمه لقوله صلى الله عليه وسلم: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه ".
في حين يضيف الدكتور الدهش:
- هل خطر في ذهنك أيها الشاب أن تعد لنزهة خلوية ممتعة ونظيفة مع بعض زملائك، ويوضع لها برنامج سابق يشتمل على ما هو نافع ومفيد من موضوعات هادفة وبرامج رياضية نافعة وزيارات للأماكن التي يعود أثرها على المرء.
- لماذا لا تكون الإجازة فرصة للاستفادة من دورات الحاسب الآلي لزيادة معرفتك واطلاعك عليه؟
- ليكن في وقتك نصيب للقراءة والاطلاع على كتب الأدب الهادفة والتاريخ، فإن فيها أثرا في شحذ الهمة ورفعة النفس وقوة العزيمة والتخلق بأخلاق العرب والمسلمين.
- قد تكون الإجازة فرصة لإعداد ملف عن موضوع معين نشرت عنه بعض الصحف والمجلات ومواقع الإنترنت، فاستغلها ولا تتردد ولا تؤجل، ولتكن هذه أول تجربة لك.
الأحد: 28/ 07/2002
اذهب إليه من هنا ( http://islamweb.net/pls/iweb/misc1.Article?vArticle=19871&thelang=A)
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[14 - 09 - 2002, 07:23 ص]ـ
حبذا لو كان الموضوع أول الإجازة، أو بالأصح في الإجازة، مع تمنياتي للجميع بالتوفيق مع إشراقة هذا اليوم الأغر.(/)
هل هو اسم عربي
ـ[ابوليان]ــــــــ[03 - 09 - 2002, 07:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاسم ((ليان))
هل هو اسم عربي وهل هو مذكور في قاموس الاسماء العربية؟؟؟
اتمنى المساعدة
ـ[الجهني]ــــــــ[03 - 09 - 2002, 11:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أخي العزيز: أبو ليان حفظك الله ورعاك وجعل الجنة مثوانا ومثواك 0
الرابط يدلك على الإجابة
http://www.arabia.com/asmaa/arabic/
والله من وراء القصد(/)
روابط مفيدة
ـ[الجهني]ــــــــ[05 - 09 - 2002, 06:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
إليكم هذه الروابط المفيدة (الموضوع منقول) وأدعو الله عزوجل أن يجزي
جامعها بالأجر والمثوبة والوقاية من النار إنه سميع مجيب0
لغة إذا وقعت على أسماعنا * كانت لنا بردا على الأكباد
ستظل رابطة تؤلّف بينا * فهي الرّجاء لناطق بالضّاد
أحبّتي ..
بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .......
لا نعرف قدر ما نملك إلا حين لا نملك قدرا منه ولا نقدّره حق قدره،
إلا بعد فقدانه
وهكذا كان مع ما حبانا الله به من نعمة البيان وروعة التبيان
وفصاحة اللسان العربي المبين الذي رفع الله به قدرنا في كل زمان
ومكان فارتفعت بالعربيّة،
التي هي لغة القرآن فرفعت مكانتنا ومنزلتنا واستقرّت به أمورنا ...
لغتنا .....
التي أعزنا الله بها من قدرة بيانيّة وبلاغة فطريّة، نعبّر بها عمّا في أنفسنا.
ونتواصل بها همسا وحسّا ..
فلا ننسى ولن ننسى قدر لغتنا التي حفظها أهل الأمصار وأعجبوا بها ..
فما بالنا ونحن أهل العربيّة أصحاب اللسان المبين ..
فعلينا الحفاظ عليها .. والدعوة إلى تبسيطها ..
وروائع الأدب وودائع اللغة تحمل بين طيّاتها هويّة لغتنا العربيّة ..
التي تحفظ قدرنا وقيمنا وتراثنا ..
تلكم هي لغتنا
ما أجملها من لغة!
فلنحافظ عليها .. ونحميها من الاندثار، ونقيها من الانزلاق،
ونخشى ألا نعرف قدرها إلا بعد - لا قدّر الله - حين لا تجد لها مكانا بيننا ..
أنا البحر في أحشائه الدر كامن * فهل سألوا الغواص عن صدفاتي
أحبّتي:
يا طالب العلم، ويا راغب التزوّد بمناهل لغتنا العظيمه،
ومن أراد التزوّد بما نضمت مآثر العرب، من شعر ونثر
يجمع بين الحِكَم الصائبة والأمثال السائرة ووصايا ومواعظ،
ومن شعر يجمع بين الفخر والحماسة وكافة أغراضه ..
بامكانكم الرجوع إلى كتب اللغة للإستزادة مثل:
كتاب الفروق اللغويّة لأبي هلال العسكري
كتاب روائع من الأدب العربي للدكتور هشام عبّاس
كتاب المؤتلف والمختلف للحسن بن بشر الآمدي
كتاب المعجم المفصّل في اللغة والأدب د أميل يعقوب
كتاب تاريخ الأدب العربي العصر الجاهلي د شوقي ضيف
كتاب الكامل في اللغة والأدب للمبرد
كتاب العقد الفريد لأحمد بن عبدربه الأندلسي
كتاب مجمع الأمثال للميداني
كتاب لسان العرب لابن منظور
وغير ذلك من أمهات الكتب ...
--------------------
(وإنه من داعي السرور، أن أحقّق فكرة .. قد تتوارد لكثير منّا وهو تيسير
الرجوع إلى مواقع أدبيّة والتزوّد من ثقافتنا الأدبيّة والنحويّة واللغويّة والبلاغيه
فكان أن اجتهدت بحثا عن مجموعة تخدم ميولنا وطموحاتنا ....
أسأل الله العلي القدير أن ينفعنا به وإياكم
إنه سميع مجيب
..........................................................................
وبإمكان عشّاق العربيّة الرجوع إلى هذه الروابط - أيضاً - للاستزادة:
والرجوع إلى كتب اللغة للإستزادة مثل:
http://www.khayma.com/wahbi/
http://www.alwaraq.com/
http://www.khayma.com/islambook/
http://www.arabvista.com/
http://www.arabicstory.net/
)
.
http://lexicons.ajeeb.com/ المعاجم العربيه
http://lexicons.ajeeb.com/intro/mgz01.asp الوجيز في النحو والصرف
http://www.angelfire.com/ak4/khalidfarraj/ الصرف العربي
http://www.angelfire.com/nt/anisfan/index.html أنيس الطلاب العربي
http://literary.ajeeb.com/ المصطلحات الادبية
http://www.cultural.org.ae/new/poetry/html/Poetry9.htm الموسوعه الشعريه http://www.cultural.org.ae/new/default.htm المجمع الثقافي
http://www.geocities.com/omarmaa/ المعلقات
http://www.geocities.com/farraj17/index.html تحليل النص الأدبي
http://www.angelfire.com/nd/prose/A.htm مفهوم النثر العربي
http://www.altokhais.com/ قصائد شعريه
http://www.almubarak.net/ قصائد العرب
http://almotanaby.ajeeb.com/ موقع المتنبي
http://books.ajeeb.com/pages.asp?Lnk=motanaby/a001.xml المتنبي 2
http://books.ajeeb.com/pages.asp?Lnk=mhfoaz/a001.xml نجيب محفوظ
http://books.ajeeb.com/pages.asp?Ln...r_moot/A001.xml الاديب بدر شاكرالسيّاب.
http://books.ajeeb.com/pages.asp?Ln...r_moot/A001.xml الكاتب أمل دنقل
http://books.ajeeb.com/pages.asp?Ln...r_moot/A001.xml الطيب صالح
http://books.ajeeb.com/pages.asp?Lnk=frahat/a001.xml يوسف ادريس
http://books.ajeeb.com/pages.asp?Lnk=fadwa/A001.xml فدوى طوقان
http://books.ajeeb.com/pages.asp?Lnk=almareey/A001.xml أبو العلاء المعري
http://books.ajeeb.com/pages.asp?Lnk=almareey/A001.xml الشاعر التونسي أبو القاسم الشابي
http://books.ajeeb.com/pages.asp?Lnk=AhmadSwqy/A001.xml أمير الشعراء أحمد شوقي
http://books.ajeeb.com/pages.asp?Lnk=andlsyon/a001.xml شعراء الأندلس
http://books.ajeeb.com/pages.asp?Lnk=Nazek/A001.xml الشاعره نازك الملائكه
http://books.ajeeb.com/pages.asp?Lnk=tofeek/a001.xml الكاتب المسرحي توفيق الحكيم
http://books.ajeeb.com/pages.asp?Lnk=Kalelah/A001.xml كتاب كليله ودمنه
http://www.arabicstory.net/ مواقع القصة القصيره
http://books.ajeeb.com/pages.asp?Ln...sat/a0001_0.xml القصة النسائية القصيرة
http://proverbs.ajeeb.com/default.asp?hh=6 الامثال العربية
الجاحظ
موقع أدبي متنوع
أبو القاسم الشابي،،، شاعر الجبل الأخضر
والله من وراء القصد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الخريف]ــــــــ[06 - 09 - 2002, 07:01 ص]ـ
جزاك الله خيرا(/)
ابن العرب الذي يجهل لغته ..... حيوه!
ـ[العاشق]ــــــــ[06 - 09 - 2002, 07:29 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
احبتي
اعضاء ومشرفين منتدى الفصيح
اشكركم على هذا المنتدى الرائع
كما اشكر كل من
المستعار
القاسم
هولاء الاعضاء الذين دلاني على هذا المنتدى الرائع والجميل
فاتمنى ان تقبلوني ضيفا وعضواء
وان استفيد من روائعكم وابداعاتكم
لنتعلم لغة الضاد
لغتنا التي نسيناها
او تناسيناها
بعد الغزو الفكري
وبعد الاستعمار الغربي
لهذه البلاد العربيه
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 09 - 2002, 12:08 ص]ـ
أهلا ومرحبا بك أخي الكريم
وآمل لك الفائدة الكاملة ونحن نخدمك بعيوننا
ـ[الجهني]ــــــــ[07 - 09 - 2002, 12:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
حللت أهلا ونزلت سهلا أخي العزيز: العاشق ودمت أخا وصديقا وعزيزا
للجميع 0
شكرا للمستعار والقاسم نجمي هذا المنتدى الذين لايغيبان عنه حاضرين أو غائبين0
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
ـ[العاشق]ــــــــ[08 - 09 - 2002, 07:40 ص]ـ
القاااااسم
لااعرف كيف اشكرك
فالكلمات تتوقف عن الكلام
واللسان يتلعثم
عندما اريد ان اشكرك
لم تعلم كيف فرحت عندما دليتني على هذا المنتدى
وتكمل جميلك لتسبقني وترحب بي
__________________________
اخي الجهني
الله يسلمك
واشكرك على حسن الاستقبال
والله يوفقك
ـ[سعد]ــــــــ[08 - 09 - 2002, 12:35 م]ـ
أهلا بك ياعاشق في منتديات الفصيح وشكرا لك على انضمامك في ركبنا
وأرجو أن تجد لدينا مايروي ظمأك للغة العربية000: (
ـ[العاشق]ــــــــ[10 - 09 - 2002, 06:52 ص]ـ
اخي الذئب
اشكرك على كلامك الجميل
واتمنى ان اجد ماصبوا اليه
وارجوا منك ومن بقيه المشرفين
قبول عذري
عن كثرة المشاركه
لانه يصعب علي الكتابه بالفصحى
وسوف اتعلم اولا ثم تجدوا مايسركم
ـ[حروف]ــــــــ[13 - 09 - 2002, 02:53 ص]ـ
أهلاً وسهلاً بك أخي العاشق ...
لكن ...
اقترب .. كي أهمس في أذنك وأقول ..
بإذن الله العلي العظيم ..
أن لا تكون من العاشقين للدنيا ولذاتها ;) ...
وأتمنى أن لا أكون قد أثقلت عليك ...
تحياتي ..
ـ[العاشق]ــــــــ[14 - 09 - 2002, 04:22 ص]ـ
حروف
اشكرك على حسن الترحيب
واشكرك على هذه النصيحه الغاليه
على قلبي
وانشاء الله
نعشق الجنه
ونلتقي فيها(/)
حتى تكون أسعد الناس
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[07 - 09 - 2002, 06:55 ص]ـ
حتى تكون أسعد الناس
*الإيمان يذهب الهموم , و يزيل الغموم , و هو قرة عين الموحدين و سلوة العابدين
*ما مضى فات و ما ذهب مات فلا تفكر فيما مضى فقد ذهب و انقضى
*إرض بالقضاء المحتوم و الرزق المقسوم , كل شئ بقدر فدع الضجر
*ألا بذكر الله تطمئن القلوب و تحط الذنوب و به يرضى علام الغيوب و تفرج الكروب
*إذا أصبحت فلا تنتظر المساء وعش في حدود يومك واجمع همك للإصلاح يومك
*إترك المستقبل حتى يأتي و لا تهتم بالغد لأنك إذا أصلحت يومك صلح غدك
*طهر قلبك من الحسد و نقه من الحقد و أخرج منه البغضاء وأزل منه الشحناء
*إعتزل الناس إلا من خيٍر و كن جليس بيتك وأقبل على شأنك و قلل من المخالطة
*أكثر الإستغفار فمعه الرزق و الفرج والذرية و العلم النافع و التيسير و حط الخطايا
*اعلم أن مع العسر يسرا وأن الفرج مع الكرب و أنه لا يدوم الحال و أن الأيام دول
*تفاءل و لا تقنط ولا تيأس وأحسن الظن بربك و انتظر منه كل خير و جميل
*افرح باختيار الله فإنك لا تدري بالمصلحة فقد تكون الشدة لك خير من الرخاء
*كل ما أصابك فأجره على الله من الهم و الغم و الحزن و الجوع و الفقر و المرض و الدَين و المصائب.
--------------------------------------------------------------------------------
المصدر كتاب لا تحزن ,عائض القرني
--------------------------------------------------------------------------------
:): o :eek:
ـ[الجهني]ــــــــ[07 - 09 - 2002, 01:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
جزاك الله خيرا ياعاشق الفصحى ووفقك لما يحب ويرضى0
ماأغلاها من توجيهات تسعد في الدنيا والآخرة، كنت مرهقا ومتعبا من
العمل فكانت كلماتك بلسما شافيا 0
من الأعماق أشكرك واقبلني أخا لك في الله
والله من وراء القصد
ـ[العاشق]ــــــــ[08 - 09 - 2002, 08:06 ص]ـ
شكرااااا
لك ياعاشق الفصحى
الله يوفقك ويسعدك
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[14 - 09 - 2002, 06:54 ص]ـ
أنت أخي في الله منذ أول مشاركة لي في هذا المنتدى، وتعرفت فيها عليك وعلى إبداعاتك وتجلياتك فلك مني كل الشكر ياأخي الجهني الرائع.
وشكراً لك أخي العاشق وأهلاً بك.(/)
علماء العرب تحت سقف واحد
ـ[الجهني]ــــــــ[07 - 09 - 2002, 01:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
موقع يتحدث عن علماء العرب
http://www.alnoor-world.com/scientists/
والله من وراء القصد(/)
شخصيات صنعت تاريخا
ـ[الجهني]ــــــــ[07 - 09 - 2002, 01:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
موقع رائع فيه معلومات قيمة عن كثير من الشخصيات التي نعرفها0
http://www.alshamsi.net/man/
والله من وراء القصد
ـ[أبو طارق]ــــــــ[22 - 05 - 2006, 09:39 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سلمت يمينك
ـ[ابن_أحمد]ــــــــ[03 - 06 - 2006, 10:50 م]ـ
فعلا موقع رائع جزاك الله خيرا
ـ[الهاشمية]ــــــــ[04 - 06 - 2006, 05:02 م]ـ
موقع رائع أخي الجهني وقد جاء في وقته
ـ[جنون الفصحى]ــــــــ[04 - 06 - 2006, 08:28 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي "الجهني"(/)
نساء عربيات
ـ[الجهني]ــــــــ[07 - 09 - 2002, 11:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
موقع جميل عن بعض النساء العربيات
http://www.angelfire.com/ok3/nesa/
والله من ورا ءالقصد(/)
كيف تستفيد؟
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[09 - 09 - 2002, 12:03 ص]ـ
هل تقرأ؟
هل تريد أن تستفيد مما تقرأ؟
أرجو أن تتفضل بزيارة هذا الموقع، ولك الشكر
مع تمنياتنا لك بالمتعة والفائدة
كيف تستفيد من قراءتك؟ ( http://alnoor-world.com/Learn/data_body.asp?id=114§ion_no=2)
ـ[ديوان]ــــــــ[09 - 09 - 2002, 10:48 ص]ـ
الأخت الفاضلة أنوار الأمل
شكراً على هذه المقالة الرائعة. .
سوف أقوم بنسخها على جهازي حتى أستفيد منها أكثر. .
والموقع الذي فيه المقالة جميل بشكل عام
شكراً لك مجدداً(/)
أمريكا وذكرى الثلاثاء الأسود!!!
ـ[النابغة الصغير]ــــــــ[10 - 09 - 2002, 05:34 م]ـ
أمريكا وذكرى الثلاثاء الأسود!!
لقد توالت الاتصالات على إحدى القنوات الفضائية العربية عند حادثة ثلاثاء نيويورك 11 سبتمبر هذا إذا جاز لي تسمية ذاك الثلاثاء بثلاثاء نيويورك وكانت هذه الاتصالات حادة مستنكرة مستغربة مستعجبة يطلبون بكل ما أتوا من ذهول معرفة ما شاهده على هذه القناة0
هل هو فيلم سينمائي من صنع مدينة هوليود التي تزخر بأفلام الخيال والرعب؟؟ أم أن هذه المشاهد هي مشاهد بيانية هندسية على صفحات الكمبيوتر الذي جعل من المستحيل أن يأخذ صفة السهولة أم أنها دعاية جديدة للعبة من اللعاب البلايستيشن الحديثة التي أدخلتنا في عالم الواقع القريب ذو ثلاثية الأبعاد 00!!
طائرات ليست طائرات ورقية00 ولا حتى شراعية أو حربية إذا وصل الأمر إلى ذلك إنها طائرات مدنية 00طائرات لم تحمل القنابل أو الصواريخ ذات الرؤوس النووية أو الرادارات الاستكشافية إنها طائرات تحمل في داخلها ركاب من كافة الجنسيات والديانات ومختلف الحضارات وحقائب وجوازات السفر0
إن طيران هذه الطائرات وتحليقها على مستوى منخفض من سطح الأرض و فوق أجواء نيويورك بالتحديد لم يكن عيد ميلاد أول طائرة تحلق في السماء ولم تكن احتفالية بأول من صنع طائرة كذلك لم يكن عرضا احتفاليا جويا بأسطول جوي وصل حديثا!!
تعترف الطائرات على مختلف أحجامه وأنواعها عند سقوطها بقانون الجاذبية الأرضية إلا طائرات نيويورك العنيدة التي لم تعير اهتماما بجاذبية نيوتن ولم تعترف إلا بمركز التجارة العالمي و وزارة الدفاع الأمريكية البنتاجون فتتهافت عليهما من كل جهة0
ففي تهافت هذه الطائرات على البنتاقون ومركز التجارة العالم استفهامات وتعجبات وكأن بينهما علاقة قديمة يشوبها الحقد والضغينة ويلفها الغموض الأسود في مياه ضحلة يصعب معها البحث عن حقيقة نيويورك!! 0
أو ماي قات 00 أو (يا الهي) كانت صيحة كل من شاهد الطائرات تندفع بقوة صوب مركز التجارة العالمي وتتصادم معه معقبة انفجار ضخم 0!!
أو ماي قات أو (يا الهي) 00 كانت صيحة كل من شاهد مبنى التجارة العالمي يسقط على الأرض مخلفا غبارا هائلا امتد لبضع كيلوات مودعا على اثر ذلك بداية صدر الألفية الثالثة 0
أو ماى قات أو (يا الهي) 00لكل من شاهد آلاف الضحايا البريئة تحت أكوام هذا المركز المدمر الذي كان يدعى بمركز التجارة العالمي والموصوف بأكبر مبنى في العالم 0!!
أو ماى قات بالانجليزي أو (ياالهي) بالعربي وعلى مختلف ترجمة لغات العالم ولهجاته لكل من لم يعرف أن الإسلام برئ من هذه التصرفات المجنونة ولكل من لم يعرف أمريكا وثلاثاءها الأسود ولكل من لا يعرف أن الله تعالى قادر على كل شئ 00(/)
يهودي أنا سأعترف لكم .. وفي نيتي أن أسمم أفكار الشباب السعودي
ـ[67]ــــــــ[11 - 09 - 2002, 10:41 م]ـ
يهودي انا
نعم يهودي
لا تنظر لي هكذا ايها المتعجرف
الأصولي المتزمت
اسمعني حتى النهاية,,, يا إرهابي,,,
يهودي أنا
(إسمي) أرئائيل شلسكي مخائيل
لي بالسعودية ثمان سنوات
أعمل بالموساد
من
أصولٍ عربية
أتيتك اليوم أيها الأصولي المتحيز لدينه التافه
لأخبرك بأنني قد قتلت
نعم,, قد قتلت
لا تنظر لي هكذا فأنا لست مجنونا
لقد قتلني ابني,, وابنتي,, بتخطيط من زوجتي
وتحت مرأىمن والداي
سأخبرك .. لماذا أتيت للسعودية اولا,,
كانت لي عدة مهام
الاولى:
تشويه سمعة الاسرة الحاكمة
عند الشباب خاصة,, عن طريق الانترنت ,,
تجنيد الشباب عبر المنتديات,,, والشات ... وإدخال الأفكار الهدامة والمنحرفة في عقولهم
وعملت على ذلك انتقلت من منتدى لأخر
حتى وصلت لمنتدى الدجة والتنسيم
لا تتكلم .. لا تنشغل بأفكارك عن كلامي
لقد جندت عدداً كبير من أعضاء منتدى الدجة والتنسيم
وقمت بالإتصال بعددٍ كبير منهم
لدي اسماؤهم .. وعنواين البريد الالكتروني,, وبعضا من هواتفهم المجمولة
لقد وفقت في عملي
ونجحت بجدارة
واخترت مجموعة منهم
للقيام بأعمال إارهابية ضد الحكومة السعودية
ووفرت لهم كل شي ..
وسأخبرك بعد قليل بالاهداف التى عزمنا القيام بتصفيتها جسديا
شخصيات هامة في الدولة
عزمنا على اغتيالها
غالبيتهم من أصحاب المذهب الوهابي
لاتنظر لي هكذا
بالتأكيد أنت أسوء مني أيها الإرهابي
من هنا يتم تفريخ الإرهابيين
مناهجكم .. دروسكم التعليمية تحرض على الارهاب
لكن اسمعني حتى النهاية
اعترف لك الآن
حتى تستطيع مساعدتي
فأنا ميت,,, منذ البارحة
حيث تعاون على قتلي
كما قلت لك
ابني وابنتي
بتخطيطٍ من زوجتي القذرة الخائنة
وبمباركة من والداي
وهم الآن بمنزلهم يقومون بطقوس الحداد
أتعرفها
الجلوس صامتين على صناديق المنيوم
وعدم التحدث والعمل
لمدة ثلاث ايام
اتريد أن تعرف
لماذا قتلاني
قبل أن أنسى
لدي لك أمانة أريد تسليمها لك
هذه الشنطة
لا تستعجل تريد أن تعرف ما بها
ستعرف
فقط انتظر حتى أنتهي من كلامي,, لأن الأمانة تتعلق بهذة الشنطة
قبل شهر من الان
اتفقت أنا واثنان من أعضاء منتدى الدجة والتنسيم
على القيام بتهريب متفجرات السي فور
وعدد من الأشراك الخداعية
أتعرف ما هي الاشراك الخداعية
طبعا تعرف أيها الارهابي
لكن سأقول ماهي
هي المتفجرات التى توضع في المواد,, ومتى ماتحركت تلك المواد انفجرت القنابل
وضعنا هذة الأشراك في عدد من العاب الاطفال
وكنا نريد ادخالها لمستشفى الملك فهد
حتى يراها الاطفال فليعبون بها
وتنفجر بهم
ذهبنا لنجران لتهريب هذة المتفجرات
حيث سندخلها من اليمن,,, بمساعدة يماني من أصل يهودي
ونحن في الرحلة
رأيت كبف يواضب هؤلاء الشباب على صلاتهم
وكيف أن أحدهم رأى كلباً مصاباً
فأوقف السيارة .. وقام بتخليص الكلب من الشرك الذي كان عالقا به
وقام بسقيه من الماء
ونحن بالطريق
حلت صلاة الفجر,, فقاما وتوضئا وصليا صلاة الفجر
ثم قاما بإخراج المصحف وترتيلة أمام
لأول مرة أسمع القران
أحسست بشيئٍ يختلج قلبي
ولأسباب أمنية
ألغينا الرحلة
ورجعا هم لأهلهم
بينما أنا ذهبت لليمن
واستلمت البضاعة وأخفيتها بمكان لايعلمه الا أنا
وفي اجتماعنا الأخير
دعاني أحد هذين الشابين إلى
الذهاب معه إلى مكة للعمرة
ولم يكن يعلم شيئا عن ديانتي اليهودية
وذهبت معه
وطفت حول الكعبة
وهالتني القدسية التى أحاطت قلبي
وهناك أهداني مصحفاً صغيراً وصوراً للكعبة
ولم أستطع أن أفعل شيئاً
للإرهابي
فالإايمان تسلل لقلبي
وبين يدي إمام المسجد الحرام أعلنت إسلامي
وأطلعت ذلك الشاب
بإنني من الموساد
ثم رجعت تحت طلب من شارون لإسرائيل لأقوم بتدريب
بعض الأفراد على الإغتيال
وذات يوم نزعت ملابسي
لأستحم
ونسيت صورة الكعبة والمصحف في جيب قميصي
ووجدتها زوجتي فأخْبرت أهلي
وتكنموا على الموضوع
وراقبوا تصرفاتي
ولأني كنت حريصاً
فلم يستطيعوا أن يقطعوا الشك باليقين
واقترحت زوجتي عليهم هذا الإقتراح
اجتمعوا بمنزلي
أتت بكأسٍ من الخمر
لأشربها فرفضت
فأتت بالقران
وقالت قم بالتبول عليه
وحين رفضت
قام إبني
بالإمساك بي
وساعدته ابنتي دورثي
وقامت زوجتي بوضع
السم في فمي
لقد سممتني
ووالداي يشاهداني
ثم قاموا بإخراج صفيح الألمنيوم
ليشرعوا في طقوس الحداد اليهودي
أما أنا
فقد ذهبت في ساعتي واللحظة
وأخرجت المتفجرات
ووضعتها في الشنطة
كي أسلِمك إياها
هاهي
الشنطة
لحظة
لحظة
أتشم رائحة الجنة
لاتستطيع أن تشمها أيها الإرهابي
أيها اليهودي المتغطرس
إنني أشم رائحتها
إنني أحس أنني شهيد
اللهم اقبل شهادتي
اللهم اقبلني شهيدا
الآن تستطيع أن تأخذ الشنطة
لم يتبقَ معك سوى لحظات وتنفجر
الآن
[/ SIZE]
بووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو
وووم
بووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو
وووووووووووووووووووم
مات في الإنفجار,,, محمد,,, ارئائيل شلسكي سابقا
أتنمى أن القصة حازت على رضاكم
أخوكم عيون إلى الأبد
حقوق القصة محفوظة,,,,,
الرجاء عدم التعدي عليها,,,
دون الاشارة لكاتبها
عيون الى الابد(/)
هل من ترحيب؟!
ـ[سعد النفيسة]ــــــــ[12 - 09 - 2002, 08:48 م]ـ
سجلت في هذا المنتدى رغبة في الفائدة .. فهل سأجد الترحيب منكم؟!
ـ[الجهني]ــــــــ[13 - 09 - 2002, 03:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
حللت أهلا ونزلت سهلا في منتدى الفصيح منتداك ومنتدى عشّاق
العربية وأرجو لك التوفيق والسداد والمشاركات الفعّالة0
والله من وراء القصد
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[13 - 09 - 2002, 06:56 ص]ـ
أهلا ومرحبا بك أخي الكريم
أنت في دارك والأهل أهلك
ـ[سعد النفيسة]ــــــــ[13 - 09 - 2002, 12:51 م]ـ
أشكر لكم ترحيبكم وأقدر لكم تواصلكم ..
ـ[سعد]ــــــــ[21 - 09 - 2002, 09:30 م]ـ
أهلا وسهلا بك أخي الكريم في منتديات الفصيح(/)
الخروج من وحل الصفر ..
ـ[سعد النفيسة]ــــــــ[12 - 09 - 2002, 08:59 م]ـ
الخروج من وحل الصفر .. (مجلة السمو عدد جمادى الأولى) الخير الذي يملأ عبقه الآفاق شرقا وغربا يضيء في النفس شمعة تطرد ظلام التشاؤم، إلا أن ذلك لا يعني مطلق الخيرية ولا تشتت الظلام؛ لأن ذلك الخير يعتريه من الضعف ما يكاد ينسينا ضوءه.
كثيرة هي الأسباب التي تعلق عليها نكبات الأمة ومن أهمها تلك السلبية المقيتة التي يعيشها أفراد هم من جملة ذلك الخيرالمعدود!! فإذا ما نظرنا إلى الدور الذي رضوه لأنفسهم ولم ترضه الأمة لهم وجدناه دورا باهتا لا يتجاوز التباكي على سوء حال الأمة-إن كان ثمة دموع- وإسقاط المسؤولية ذات اليمين وذات الشمال، فهم خارجون عن إطار المسؤولية متدثرون ببُرد الملائكة الذين لا يفترون!! جسومهم أتخمت من أعراض العاملين الباذلين وهم على أرائكهم يأكلون ويشربون كما تأكل الأنعام، ولعلي أصيب كبد الحقيقة إن قلت إنهم من أعظم رزايا هذه الأمة ومصائبها حيث لم يقدموا لهذه الأمة إلا نواحا .. وهل يجدي النواح؟! إن هذا النوع من أفراد هذه الأمة بعجزهم عن العمل لهذا الدين وإلقاء التبعات على الآخرين يحرقون بذلك المئات من الصفحات المشرقة لسلف هذه الأمة والتي أضاءت بتضحيات وإنجازات علمية مازال العالم كله يتفيؤ ظلالها، ولو تأملنا في تلك المنجزات لوجدناها قامت على أفراد اعتزلوا الراحة وعاشوا هما أطار النوم عن أعينهم وسعوا لهدف نسوا لأجله لذائذهم،وليس المقام مقام حصر حتى آتي بغرائبهم التي أشبه ما تكون بالأساطير وإنما مقام تذكير بأن أولئك بشر مثلنا ولهم من الحواس مثلنا، بل وتعتريهم النزوات والشهوات التي طالما غرقنا في وحلها ولكن الفرق بيننا وبينهم أن لهم همة لا ترضى بالدون وقلوبا تأبى الخنوع والهوان يرفضون العيش على هامش الحياة وفي ساقة الأمم فإذا ما فترت نفس أحدهم عن طاعة أو تخلفت عن خير عاقبها بل أدبها وزكاها بتكرار تلك الطاعة وأضعاف أضعاف ذلك الخير فجعل من نفسه وقفا لله تعالى إن تأخرت خطوة تقدمت خطوات بإيجابية سابحة في سماء العز والمجد والسؤدد.
إن المشكلة عند الكثيرين أن اهتماهم وأساهم على واقع المسلمين لا يعدو حديث مجالس وفقاعات تتطاير من أفواههم، وليت أنهم ادخروا تلك الأرتال من الكلمات والمئات من الساعات وفكروا وعملوا ما فيه المصلحة لهذا الدين، ولكن هذا يستحيل مادام أن المشاعر باردة لا تتحرك والعقول جامدة لا تعطي ولا تبدع، إن من يمسي ويصبح وهمه حال المسلمين لا شك أنه سيعمل جاهدا في سبيل التغيير من ذلك الواقع المر، بل سيكيف أفراحه وأتراحه على واقع المسلمين كما ذكر عن أحد العلماء أن أمه تسأله إذا رأت عليه كآبة: هل أصيب أحد من المسلمين بمصيبة، وهل قتل منهم أحد .. وإذا رأت البشاشة تعلو محياه سألته: هل انتصر المسلمون في ثغر أو حصل لأحد من المسلمين ما يفرح مما يعني أنه كيَّف أحزانه وأفراحه على حال المسلمين، ليس ذلك فقط بل عرف من حوله أن مشاعره مرتبطة بما يصيب المسلمين، وهذا النوع من الشعور هو الذي يثمر عملا تحتاجه الأمة وتعول عليه.
إن الإنسان قد لا يفلح في أن يكون عالم ذرة أو مبدعا تلاحقه (كاميرات) المصورين ولكنه يملك داخل نفسه طاقات لا حدود لها تحتاج إلى ثقة في النفس وإيمانا عميقا بأهمية العمل للدين وجدواه أيا كان واستعانة بالآخرين بعد الله عز وجل في تفعيل ما يعود على الأمة بالخير وأملا مضيئا يقضي على شعور اليأس من الواقع والذي يتولد عنه التقاعس المقعد عن أي عمل مثمر؛ فمتى حصل ذلك فإنه يعني أننا خطونا بل قفزنا قفزات طويلة في تحقيق ذواتنا والتي فقدناها يوم أن رضينا لها دور (النائحة المستأجرة)!!.
الشباب الذين يدخلون في تعداد هذه الأمة كثيرون جدا، فإذا علمت أيها القارئ الكريم أن مرحلة الشباب تمثل أكثر من 50% في العالم العربي فقط فضلا عن بقية دول العالم الإسلامي فسوف تدرك حجم التقصير والسلبية التي تغتال وببطئ هذه الطاقات المكدسة والتي ليست سوى أرقام دخلت في تعداد الأمة وكانت عبئا عليها ثم احتضنها التراب فلا أثر ولا خبر يذكر!! وها هو الرسول صلى الله عليه وسلم يبين في الحديث الصحيح حتمية أن نعمل وأن نزرع حتى ولو أيقنا أن الرحيل سيكون قبل مواسم الحصاد ورؤية الثمار حيث يقول: (إنْ قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة، فاستطاع ألا تقوم حتى يغرسها فليغرسها فله بذلك أجر) مؤكدا على أنّ العمل نفسه مقصود في نظر الإسلام، " ولا ريب أن نتيجة العمل مطلوبة، ولكنها ليست شرطاً في قيام العمل نفسه، وإلا لكفّ الناس عن العمل بمجرد تحقيق النتائج، على أن ذلك لا يعني أبداً عدم الاهتمام بالنتائج، فلا بد من دراسة النتائج ومراجعتها والوقوف على أسباب تحققها أو تخلّفها، واستخلاص العِبَر المستفادة منها، ومن ثم تقويم العمل نفسه على ضوئها، ويبقى المعيار الأمثل لنجاح أي عمل في نظر هذا الدين هو أن يُرضي الله ـ عز وجل ـ، وبهذا المعنى لا يُخفِق عَمَلُ عاملٍ مسلم ما دام يجمع بين فضيلتي الإخلاص من جهة والصواب (بموافقة الشرع) من جهة أخرى".جعلني الله وإياكم من العاملين لهذا الدين ... آمين.(/)
هل شاهدت صور منزلك عن طريق الشبكة
ـ[حروف]ــــــــ[13 - 09 - 2002, 11:06 م]ـ
انظر إلى دارك غداً ( http://www.dotbint.net/come/)
تحياتي ..(/)
عندما فتحت الباب على زوجي
ـ[حروف]ــــــــ[13 - 09 - 2002, 11:09 م]ـ
عندما فتحت الباب على زوجي!! ( http://www.saaid.net/rasael/24.htm)
أنتظر رأيكم ...
تحياتي ..
ـ[العاشق]ــــــــ[14 - 09 - 2002, 04:51 ص]ـ
اختي
حرووووووف
اشكرك على هذه القصه الرائعه
والله يبعدنا عن الحرام والمحرمات
ـ[حروف]ــــــــ[24 - 09 - 2002, 03:36 م]ـ
جزاك الله عنا كل خير أخي العزيز ..
وجعله في موازين حسناتك ..
تحياتي ...(/)
هل من مساعدة؟
ـ[المستجد]ــــــــ[14 - 09 - 2002, 12:37 ص]ـ
أريد من الاخوة الكرام موقع المنشد أبو عبد الملك وجزاكم الله خيرا
ـ[الجهني]ــــــــ[14 - 09 - 2002, 08:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
مرحبا بك أخي العزيز المستجد وإليك ماتريد0
http://www.truthsound.org/store/AuthorA.asp?CatId=2&AuthorId=110
وهذا موقع آخر للفائدة0
http://www.almawa.com/shr/sh7.html
وهذه صفحات للفائدة أرجو زيارتها خاصة أخي: المستجد حفظه الله
http://www.saaid.net/Doat/Najeeb/f54.htm
http://www.saaid.net/Doat/thomaaly/3.htm
http://www.binbaz.org.sa/Display.asp?f=bz00508
والله من وراء القصد
ـ[حروف]ــــــــ[14 - 09 - 2002, 09:58 م]ـ
ما شاء الله ..
تبارك الله ...
ما رأيت موضوعاً صاحبه يرجو المساعدة
إلا الأستاذ / الجهني أولهم ....
فيا لك من كريم: D !
ـــــــــــــــــــــــــ
المستجد ..
هل تعدني بأن أرى مواضيعك قريباً في المنتدى؟!
بإذن الله سيكون الجواب (نعم) ...
تحياتي للجميع ...
ـ[الجهني]ــــــــ[15 - 09 - 2002, 01:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أختي الفاضلة: حروف حفظها الله ورعاها0
ثقي أن الكرم تعلمناه من كرماء هذا المنتدى الكريم، فياله من منتدى ويالكم من مشرفين 0
ومادمنا نتلقى الدعوات فأبشروا بجميل المواقع والصفحات0
والله من وراء القصد(/)
أعظم سرقة في التاريخ (منقول)
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[14 - 09 - 2002, 07:36 ص]ـ
أعظم لص في التاريخ - هنا -
تشكو أغلب المجتمعات من كثرة السرقات، التي منها: التافه والحقير .. ومنها الغالي والثمين ....
ولكن ...
هل تعرف أسوأ السرقات؟؟؟ ...
و من أعظم اللصوص .. ؟؟؟
لا .... ليس في أمريكا ....
ولا في أوربا ..
لا .. لا تذهب بعيداً ....
إنه من حولنا ...
وقد يكون أقرب الناس لنا ...
بل!!!!
قد يكون هذا اللص ......
أنت!!!!!!
نعم؛ قد تكون أنت اللص ..... لا تستغرب ....
يقول النبي صلى الله عليه وسلم .. (أسرق الناس الذي يسرق من صلاته، قالوا: يا رسول الله، وكيف يسرق من صلاته؟ قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها) .. وفي رواية أخرى (أسوأ الناس سرقة ..... ) رواه أحمد وصححه الألباني ..
وبعد أن عرفت أقبح السرقات .. هل عرفت أصحابها؟؟؟
كثير من الناس - وللأسف - يتركون ركناً من أركان الصلاة، وهو الطمأنينة .. يأتي يصلي و كأن على رأسه الطير فلا يتم الركوع ولا القيام .. ولولا الحياء في صلاة الجماعة لسلم ومشى قبل إمامه .... !!
عن زيد بن وهب قال: رأى حذيفة رجلاً لا يتم الركوع والسجود قال: " ما صليت، ولو مت مت على غير الفطرة التي فطر الله محمد صلى الله عليه وسلم " رواه البخاري
إذاً المسألة جد خطيرة .. لمن تأملها ...
فالله الله في هذا الركن لأعظم شعيرة في الإسلام .....
ـ[الجهني]ــــــــ[14 - 09 - 2002, 09:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أخي العزيز الفاضل: عاشق الفصحى 0
بارك الله فيك وجعلك من المطمئنين في صلاته 0
للأسف أخي: عاشق الفصحى فأغلبنا لصوص وأنا أولهم،
وأرجو مراجعة الروابط التالية:
http://www.albr.org/articles/act042.htm
وهذا
http://www.binbaz.org.sa/Display.asp?f=bz02583
والله من وراء القصد
ـ[حروف]ــــــــ[14 - 09 - 2002, 09:53 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي العزيز ...
وللأسف .. المسلمين الآن يصلون صلاتاً
خالية من أية طمأنينة ـ إلا من رحم ربي ـ ...
وشكراً لك ..
ـ[نهلة]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 06:20 م]ـ
بارك الله فيك أختي /حروف تقصدين (يصلون صلاة) ولكنها زلات السرعة في الكتابة
ـ[ديمة]ــــــــ[31 - 05 - 2007, 02:28 ص]ـ
فالله الله في هذا الركن لأعظم شعيرة في الإسلام .....
جزاك الله خيرا، ونفعنا الله بعلمك.(/)
سلام من الله عليكم جميعاً
ـ[تلميذ الخليل]ــــــــ[15 - 09 - 2002, 01:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبة وسلم تسليم كثيراً.
أجدها فرصة عظيم أن أقدم الشكر لله أولاً ثم للأخوة القائمين على هذا المنتدى فهو يعتبر مرجع بل من أفضل المراجع لمعلم اللغة العربية خاصة ولمحب اللغة عامة. ففيها العلم المفيد واذي يستعين به بعد الله المعلم.
كما أجدها فرصة أن انضم إلى قافلة المنتدى لعل أن نستفيد ونفيد.
وأخيراً تقبل فائق الاحترام والتقدير للجميع.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[15 - 09 - 2002, 02:47 ص]ـ
وعليك السلام أخي الكريم
أهلا بك ومرحبا
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[15 - 09 - 2002, 09:11 م]ـ
أهلا بك أخي
والحمد لله الذي أوصلك لما تحب
ونسأله تعالى إخلاص العمل وقبوله
بارك الله فيك(/)
مجلة
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[16 - 09 - 2002, 12:22 ص]ـ
مجلة إماراتية على الشبكة
أدعوكم لزيارتها
وبإمكانكم المشاركة فيها بموضوعاتكم لتكونوا أعضاء في أسرة تحريرها
مجلة حطة ( www.hetta.com)
ملاحظة: يرجى تحديث الصفحة قبل الدخول
ـ[الجهني]ــــــــ[18 - 09 - 2002, 01:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
موقع جميل أختي الفاضلة: أنوار الأمل
ولكن لاحظت استخدامهم لكلمات أجنبية في هذه المجلة مثل (حطة كاتير و حطة سبورت وحطة موتورز)
واسمحي لي بنقل المقطع التالي من المجلة:
أخي العزيز، أختي العزيزة
- كيف نحارب ومازالت قلوبنا متعلقة ومتشبثة بالدنيا ومباهجها الكاذبة والزائلة؟!.
- كيف نحارب ونحن العرب المسلمين نحارب بعضنا البعض وقلوبنا مليئة بالحقد والكراهية؟!.
- كيف نحارب ونحن نحلل المحارم، نرتكب المعاصي علناً، ونستخف بشريعة الله (جل وعلى)؟!.
هل تظنون بأن الله سينصرنا بعد كل هذه الأفعال لا وألف لا ... فلنرجع إلى الله بقلوب تقية، ومؤمنة.
لكِ يا أم الغد لك يا أب الغد، اغرسوا حب الله ورسوله الكريم في نفوس أبناءكم منذ نعومة أظافرهم، بينوا لهم أهمية رضى الله وطاعته، اغرسوا في نفوسهم زهد الدنيا وحب الآخرة.
فليكن لدينا علي، وخالد، وعمر، عثمان، أبوعبيدة، بلال، صلاح الدين، الكثير والكثير منهم، حتى ترجع للأمة الإسلامية هيبتها وكرامتها وقوتها.
فليكن لدينا خديجة، فاطمة، عائشة، خولة، حفصة، أسماء، زينب. فلتقوا الإرادة ولتعلو الهمة، ولنخطط لأبنائنا القادمين أساس قوي قائم على الأيمان بالله وبدينه وحب رسوله عليه الصلاة والسلام.
والله من ورا ءالقصد
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[18 - 09 - 2002, 11:50 ص]ـ
حقيقة لقد سعدت كما سعد أخي الجهني بهذا الموقع الرائع، الذي زان من روعته هو وجودك أختي أنوار الأمل في هذه المجلة مشرفة على ما يخص لغة الظاء ـ نعم الظاء ـ مما زاد الموقع إشراقاً وفائدة.
واشكرك أخي الجهني على هذه الملاحظة، وقد سبقتني بها.
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[21 - 09 - 2002, 12:55 ص]ـ
إخواني أشكركم على تفضلكم بالاطلاع
ويسرني أن المجلة قد أعجبتكم
ملاحظتكم في موضعها بالطبع ... ولو لم يقلها أحد لشككت فيكم وقلت ليسوا هؤلاء أهل الفصيح
إخواني .. يمكنكم اقتراح البديل المناسب هنا أو عبر رسالة خاصة للأخ حمد الحمادي رئيس التحرير
والله الموفق
أخي عاشق الفصحى ... ماذا عنيت بلغة الظاء؟
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[22 - 09 - 2002, 06:35 م]ـ
عنيت بلغة الظاء أنّ الصواب في وصف اللغة وتميزها في الظاء وليس الضاد
فالضاد بعد تتبع العلماء لها وجدوا أنّها موجودة في بعض اللغات الإنسانية
أمّا الظاء فلاتوجد في أي لغة،لذلك يرى جمعٌ من العلماء وصف اللغة العربية بلغة الظاء أولى من وصفها بلغة الضاد. والله أعلم.
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[17 - 01 - 2003, 12:09 ص]ـ
تم تغيير الأسماء الأعجمية إلى أسماء عربية
www.hetta.com
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?s=&threadid=1083
ـ[الغزالي]ــــــــ[03 - 02 - 2003, 06:48 ص]ـ
الأولى استخدام " ملحوظة " بدلاً من " ملاحظة ".
يحق لي أن أتساءل عن معنى أول مجلة إماراتية عربية تصدر
على الإنترنت؟
ثم حاولت استقراء منهج المجلة بنسبتها للعربية فوجدت أن ما
خُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - للعربية لا يزيد عن بقية المواضيع كالرياضة والسيارات
وسخريات وغيرها. والمجلة بها زوايا جيدة وأخرى بحاجة إلى نظر.
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[04 - 02 - 2003, 09:04 م]ـ
شكرا لمشاركتك وغطلاعك
أما كلمة عربية فلا يقصد بها (لغوية) أي لا يقصد بها تخصصها في اللغة العربية
ولكن كلمة (عربية) هي وصف يقيد سبقها باعتبارها مجلة عربية وليست إنغليزية
فأول مجلة إماراتية ليست عربية اللغة
فلو أطلقنا كلمة أول مجلة إماراتية إلكترونية لحق لتلك المجلة أن يقولأصحابها: بل نحن أصحاب أول مجلة إماراتية إلكترونية
فكان التحديد، وكانت نسبة الفضل لأهله
وكما تعلم فالسبق للأجانب وللغة الأجانب
والله المستعان
ولكن تم تغيير بعض الأسماء غير العربية التي ظهرت بها الأعداد الأولى من المجلة
والمجلة علىاستعداد لتلقي نقدك أو اقتراحاتك
hamad821@emirates.net.ae(/)
التطبيل والتزمير من خلف الستار00!!!!
ـ[النابغة الصغير]ــــــــ[17 - 09 - 2002, 06:06 م]ـ
التطبيل والتزمير خلف الستار
كثر الحديث ودارت الكلمات تتطاير في أجواء الفضائيان التي تحلق خارج مدار البلاد العربية بين فينة وأخرى وهامت الجمل تتساقط على صفحات الجرائد وأخذت الإذاعات تنثر غبار الذبذبات على مسامع متلقيها كذبا وتنميقا وتزلفا ودون أي اعتبارات لذلك المتلقي الذي ما عاد متلقي الأمس 0
متلقي اليوم تأتيه الأخبار والندوات والمقابلات على الهواء مباشرة من قناة أو عدة قنوات باختلاف أحجامها وبريق أشكالها عرف بدون أدنى شك أن جميعها يقدم خبرا بلون وطعم ورائحة واحد 0 خاصة تلك القنوات التي تحلق خارج السرب (يذكرني هذا بأنواع الزيوت التي تحمل أسماء عديدة في أسواقنا والمصب واحد) 0
مصيبة الأمة العربية بمن يسمون بالعرب المستعربة الذين وجدوا أن تسويق البضاعة رائجا في البلاد العربية فأخذوا يجيرون أقلامهم بصب قمم غضبهم على الشعوب العربية ولإسلامية وراحوا يسطرون بصفحات رمادية عبارات وجمل وحروف سوداء بأحبار الغرب وقراطيسهم وأفكارهم 0
اعترف أحدهم ومن خلال إحدى اللقاءات بأن القسم العربي في الإذاعة البريطانية اغلق وسرح جميع العاملين فيه فظلوا بدون رواتب بضع أشهر فلقفتم قناة تدعي أنها عربية وبتمويل خارجي إن لم يكن (اليكود الصهيوني) فأخذوا يشهرون أسلحتهم في وجه ألا معقول بمبدأ خالف تذكر وبشعار قول حق يقصد به باطل وهذه المرة للأسف من داخل السرب 0
وعملوا بها بغلاف الغربية لكي يدهنون لنا بعربيتهم وعلى شاشة بثوب عربي إما مقدمين أو مذيعين أو ضيوف يتحدثون عن أحوال العربية والإسلامية والعربية والإسلامية عنهم ببعيد 0
يتحدث بطلاقة عن الشرق الأوسط ويتحدث عن قضيتنا القدسية بعبارات ليس لها مثيل ويحاول تقريب الوجهات وتلميع الواجهات وتنظيف زجاج نظارتنا بسوائل مصنوعة أيضا بأيدي غربية 0
عرب ماذا هم 00 إذا لم يعرفوا موقع بلادهم إلا من الخرائط الجغرافية أومن أحوال الطقس على الشاشات التلفزيونية ويا ليتها عربية 0
متلقي اليوم مهم زمر المتزمرون وطبل المتطبلون خلف أستار الخبث والدهاء ما عاد تثيره الشعارات الغرارة ولا الأقاويل الكذابة ولا حتى التمتمات الرنانة والنمنمات الدجالة التي يدلى بها من يخرج إلينا على قنوات أشبه بالبقالات تعمل من تحت الطاولة لكي يصب في أذانا كلمات وجمل وعبارات وهمية مخلوطة بسم الأفاعي الذي رضع منه على مدى أعوام فما ننتظر منهم؟! 0(/)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[نسيم]ــــــــ[17 - 09 - 2002, 08:54 م]ـ
،،،،،،،،،،،،،،
أتيت إليكم يقودني حب الفصحى والولع بها،،،
أتيت حاملة شعار،، الإفادة والاستفادة،،
وبما أني مخرومة الذاكرة: (فسأحيل الشعار إلى،،،،
،، الاستفادة ومحاولة الإفادة،،
فأعانكم الله على تحمل ما أكتب وما أطلب،،:)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 09 - 2002, 11:32 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله ويركاته
أهلا وسهلا بك معنا
ـ[الجهني]ــــــــ[18 - 09 - 2002, 01:04 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أختي الفاضلة: نسيم حفظك الله ورعاك0
حللت أهلا ونزلت سهلا بين إخوانك في هذا المنتدى، نشاطك ملحوظ
اللهم لاحسد، ننتظر منك كل مفيد 0
جعل الله ماتكتبين في ميزان حسناتك يوم القيامة0
والله من وراء القصد
ـ[سعد]ــــــــ[21 - 09 - 2002, 09:53 م]ـ
أهلا وسهلا بك أختي الفاضلة في منتديات الفصيح
ـ[نسيم]ــــــــ[22 - 09 - 2002, 12:03 ص]ـ
الأستاذان القاسم و الجهني والأخ سعد ..
أشكر لكم ترحيبكم .. وأعتذر عن تأخر الرد ..
يبدو أن للنشاط فترة وللخمود فترات ..
فقط لو كان في الوقت مهلة: ((/)
ابن تيميّة في رحلة ابن بطوطة
ـ[الجهني]ــــــــ[18 - 09 - 2002, 02:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
اقرأ ماقاله: الرحالة: ابن بطوطة عن شيخ الاسلام: ابن تيميّة رحمه الله في رحلته المشهورة 0
اود هنا ان اذكر كلام بعض العلماء في كشف شيء من كذب الرحالة ابن بطوطة الذي ياتي بغرائب الكلام و الاشياء حتى وقع في بحبوحة التهمة بالكذب .. و اليكم ما كتب عنه ..
قال الشيخ حمد الجاسر - رحمه الله - في ملخص رحلتي ابن عبدالسلام الدرعي المغربي مانصة عن رحلة ابن بطوطة ((وفي تلك الرحلة بعض الاوهام منها ماذكرة عن شيخ الاسلام بن تيمية , فقد تحدث عنه حديث من حضر مجلسه , مع انه ادخل السجن قبل وصول ابن بطوطة الى دمشق بأيام , ولم يخرج من السجن.))
المصدر: ملخص رحلتي ابن عبدالسلام الدرعي المغربي - اشهر رحلات الحج - رحلة ابن بطوطة.
أقول: هذا كذب واضح من ابن بطوطة , بل وشنع في شيخ الاسلام كما سياتي.
نكمل ..
(( .. قال ابن بطوطة الرحال في كتابة المشهور والمعروف بـ " رحلة ابن بطوطة " , المسماة " تحفة الانظار في غرائب الأمصار وعجائب الاسفار " , قال - عليه من الله مايستحق -:
" وصلت يوم الخميس , التاسع من شهر رمضان المعظم , عام ستة وعشرين الى مدينة دمشق الشام ... "
إالى ان قال:
" وكان بدمشق من كبار فقهاء الحنابلة تقي الدين ابن تيمية , كبير الشام , يتكلم في الفنون , إلا ان في عقلة شيئا , وكان أهل دمشق يعظمونة اشد التعظيم , ويعظهم على المنبر ... ".
إالى ان قال:
" فحضرتة يوم الجمعة وهو يعظ الناس على منبر الجامع , ويذكرهم , فكان من جملة كلامه ان قال: إن الله ينزل الى السماء الدنيا كنزولي هذا , وننزل درجة من درج المنبر , فعارضة فقية مالكي يعرف بابن الزهراء , وانكر ماتكلم به , فقامت العامة إلى هذا الفقيه , وضربوه بالايدي والنعال ضربا كثيرا حتى سقطت عمامتة ... " إلى اخر كذبة وافترائه.
هذا كلامة وهذا إفتراؤه , لذلك لما أورد هذا الكلام الشيخ أحمد بن ابراهيم بن عيسى في " شرحة للقصيدة النونية " , اعقبة بقولة:
" واغوثاه بالله من هذا الكذب الذي لم يخف الله كاذبه ولم يستحي مفترية , وفي الحديث: (إذا لم تستحي فاصنع ماشئت).
ووضوح هذا الكذب أظهر من ان يحتاج الى الإطناب , والله حسيب هذا المفتري الكذاب , فانة ذكر أنه دخل دمشق في (9 رمضان سنة 726 هـ) , وشيخ الاسلام ابن تيمية إذا ذاك قد حبس في القلعة , كما ذكر ذلك العلماء الثقات , كتلميذة الحافظ محمد بن احمد بن عبدالهادي , والحافظ ابي الفرج عبدالرحمن بن احمد بن رجب في " طبقات الحنابلة " قال في ترجمة الشيخ من " طبقاتة " المذكور:
" مكث الشيخ في القلعة من شعبان سنة ست وعشرين , الى ذي القعدة سنة ثمان و عشرين ".
وزاد بن عبدالهادي أنه دخلها في سادس شعبان.
فانظر الى هذا المفتري , يذكر أنه حضره و هو يعظ الناس على منبر الجامع , فياليت شعري! هل انتقل منبر الجامع الى داخل قلعة دمشق , والحال ان الشيخ رحمه الله لما دخل القلعة المذكورة في التاريخ المذكور لم يخرج منها الا على النعش , وكذا ذكر الحافظ عماد الدين بن كثير في " تاريخة "؟!)) أ. هـ ..
كان هذا نص من كلام الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف - حفظة الله - في تحقيقة لشرح العلامة محمد خليل هراس للعقيدة الواسطية.
والله من وراء القصد(/)
ترحيب وتهليل
ـ[الجهني]ــــــــ[18 - 09 - 2002, 02:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
رحبوا معنا بأخينا الجديد: المحب حفظه الله 0
ونرجو أن نشاهد مشاركاته في القريب العاجل إن شاء الله.
والله من وراء القصد
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[18 - 09 - 2002, 11:42 ص]ـ
مرحباً به بين أهله ـ أهل لغة القرآن ـ وإخوانه.
حيهلاً بك يأخ العرب.
ودمت محباً للغة القرآن.(/)
هل رأيت الجنة؟؟
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[19 - 09 - 2002, 06:30 م]ـ
ادخل لهذا الرابط لترى.
http://www.viproyal.com/aljan.htm
ـ[الجهني]ــــــــ[19 - 09 - 2002, 08:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أخي العزيز الفاضل: عاشق الفصحى اشتقنا لك!!!!!!!
جزاك الله خيرا على تذكيرك ونصحك0
والله من وراءالقصد(/)
قصة الشاب السعودي مع الفتاة الامريكية
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[19 - 09 - 2002, 06:36 م]ـ
قصة حقيقية وقعت في أمريكا لشاب سعودي ملتزم. يقول عندما كان يدرس في إحدى جامعات أمريكا وتعرفون أن التعليم هناك مختلط ين الشباب والفتيات ولا بد من ذلك وكان لا يكلم الفتيات ولا يطلب منهم شيء ولا يلتفت إليهم عند تحدثهم وكان الدكتور يحترم رغبتي هذه ويحاول أن لا يضعني في أي موقف يجعلني احتك بهم أو أكلمهم يقول سارت الأمور على هذا الوضع إلى أن وصلنا إلى المرحلة النهائية فجاءني الدكتور وقال لي أعرف وأحترم رغبتك في عدم الاختلاط بالفتيات ولكن هناك شئ لابد منه وعليك التكيف معه الفترة المقبلة وهو بحث التخرج لأنكم ستقسمون إلى مجموعات مختلطة لتكتبوا البحث الخاص بكم وسيكون من ضمن مجموعتكم فتاة أمريكية فلم أجد بدا من الموافقة.
يقول استمرت اللقاءات بيننا في الكلية على طاولة واحدة فكنت لا انظر إلى الفتاة وان تكلمت أكلمها بدون النظر إليها و إذا ناولتني أي ورقة آخذها منها كذلك ولا انظر إليها صبرت الفتاة مدة على هذا الوضع وفي يوم هبت وقامت بسبي وسب العرب وأنكم لا تحترمون النساء ولستم حضاريين ومنحطين ولم تدع شيء في القاموس إلا وقالته وتركتها حتى انتهت وهدأت ثورتها ثم قلت لها لو كان عندك قطعة من الألماس الغالية ألا تضعينها في قطعة من المخمل بعناية وحرص ثم تضعينها داخل الخزنة وتحفظينها بعيدةً عن الأعين، قالت: نعم قال كذلك المرأة عندنا فهي غالية ولا تكشف إلا على زوجها .. هي لزوجها وزوجها لها لا علاقات جنسية قبل الزواج ولا صداقات يحافظ كل طرف على ال آخر وهناك حب واحترام بينهم فلا يجوز للمرأة أن تنظر لغير زوجها وكذلك الزوج0 أما عندكم هنا فأن المرأة مثل سيجارة الحشيش يأخذ منها الإنسان نفس أو نفسين ثم يمررها إلى صديقه وصديقه يمررها إلى الآخر ثم إلى آخر وكذلك حتى تنتهي ثم يرمى بها بين الأرجل وتداس ثم يبحث عن أخرى وهلم جرا بعد النقاش انقطعت عن المجموعة لمدة أسبوع أو اكثر وفي يوم جاءت امرأة متحجبة وجلست في آخر الفصل استغربت لأنه لم تكن معنا طوال الدراسة في الجامعة أي امرأة محجبة وعند انتهاء المادة تحدثت معنا فكانت المفاجئة أنها لم تكن سوى الفتاة الأمريكية والتي كانت من ضمن مجموعتنا والتي تناقشت معي وقالت بأنها تشهد أن لا اله إلا الله وان محمد رسول الله.
دخلت في الإسلام لأنها وحسب قولها هزتها الكلمات فكانت في الصميم.
ـ[الجهني]ــــــــ[19 - 09 - 2002, 08:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
شكرا لك أخي العزيز: عاشق الفصحى ووفقك لما يحب ويرضى0
وإليك هذه الروابط للفائدة 0
http://gesah.net/page18.htm
وهذا
http://www.islam-online.net/livedialogue/arabic/Browse.asp?hGuestID=nj74x1
وهذا
http://www.die4uae.net/board/forum.cgi?forum=62
وهذا
http://www.khayma.com/best-rest/G/aslmo.htm
وهذا
http://www.lahaonline.com/Feature/Dialogues/a2-11-03-2002.doc_cvt.htm
وهذا
http://gesah.net/st446.htm
وهذا
http://www.athagafy.com/Islam/how.htm
وهذا
http://www.wathaker.net/emiily.htm
وهذا
http://www.islammemo.com/kashaf_9/dialogue/dialogue_4.htm
وهذا
http://www.qassim.net/pages/islamic_page/eetabero/neemat_alhedaya.htm
والله من وراء القصد
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[20 - 09 - 2002, 10:39 ص]ـ
أشكرك من الأعماق على هذه الفوائد الجمة التي لاتحصى.
وفعلاً كم نبدو صغاراً وطلاباً في مدرستك العامرة بالعلم والمعرفة يأستاذنا الجهني.
ـ[سعد]ــــــــ[21 - 09 - 2002, 09:47 م]ـ
شكرا لك ياعاشق الفصحى
قصة تدل على معاني كبيرة موجود في ديننا الاسلامي , غفل عنها الكثير
فجزاك الله كل خير وجزا هذا الشاب الذي ضرب أروع الأمثلة بالتزامه بتعاليم ديننا الحنيف
ـ[تماضر بنت عمرو]ــــــــ[29 - 09 - 2002, 04:05 ص]ـ
القصة مؤثرة جدا ...
فما أن ختمتها أحسست بقشعريرة في جسدي فرحة
بتوبة هذه الفتاةالأمريكية وتحجبها
فليت شعري كيف حال بناتنا؟؟؟
أم ليت شعري لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
هنا, لماذا فعل؟؟؟؟؟
أم ليت شعري إن فعلن الفتيات المتبرجات مثل هذه
الفتاة .. لحلّ بنا الستر.
فأنا أعلم عنهن ما لا تعلمون.
: (: (: mad:
ـ["زمان الوصل"]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 12:10 ص]ـ
قصة جميلة أشكرك استاذي الفاضل
الحمدلله على نعمة الإسلام
والله يهدينا جميعا للخير والصلاح
ـ[التواقه،،]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 01:23 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء يا عاشق الفصحى
حقاً من صدق الله صدقه
فذاك الطالب كان صادق النصح
ففاز بتوبتة فتاة على يده
مع أنه كان لا يريد ذلك الموقف من الأصل
ولكن نقول كان في دخولها معه خير
أسأل الله ان يكتب أجره ويعفه ويستر عليه
وأن يثبت تلك المسلمة ويحفظها من الفتن
ويجعلها لسان صدق وخير فيمن هم حولها
حفظك الله يا أخي وسدد خطاك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 04:12 م]ـ
سلمت أستاذنا
وبوركت أناملكِ زمان الوصل(/)
قراءات للتأمل
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[21 - 09 - 2002, 12:37 ص]ـ
* قال الله سبحانه وتعالى: " وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن، إن الشيطان ينزغ بينهم، إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا " الإسراء
* وقال عز وجل: " أم للإنسان ما تمنى " النجم
* وقال جل وعلا في الحديث القدسي: (يا ابن آدم ترك الخطيئة أيسر من طلب العفو)
* قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم)
* وقال لرجل وهو يعظه: (اغتنم خمسا قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك)
* قال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه: الكلام ففي وثاقك ما لم تتكلم به، فإذا تكلمت به صرت في وثاقه، فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك، فرب كلمة سلبت نعمة وجلبت نقمة.
* وقال عثمان بن عفان: لو طهرت قلوبكم ما شبعت من كتاب ربكم
* قال عبدالملك بن مروان: شيبني ارتقاء المنابر مخافة اللحن
* قال ابن الظهير الإربلي:
يا مطيلا آمال عمر قصير وخطيب الردى فصيح خطابه
أنت ضيف في الأهل فارتقب الرحلة فالصيف لا يدوم سحابه
* وقال أبو إسحاق الإلبيري الأندلسي مخاطبا الدنيا:
ما زلت خادعتي ببرق خلب ولو اهتديت لما انخدعت بذاك
كم ضيغم عفرته بعرينه ولكم فتكت بأفتك الفتاك
* قال ابن المقفع في الأدب الصغير:
على العاقل ما لم يكن مغلوبا على نفسه ألا يشغله شاغل عن أربع ساعات
ساعة يرفع فيها حاجته إلى ربه
وساعة يحاسب فيها نفسه
وساعة يفضي فيها إلى إخوانه وثقاته الذين يصدقونه عن عيوبه وينصحونه في أمره
وساعة يخلي فيها بين نفسه وبين لذتها مما يحِل ويجمُل
فإن هذه الساعة عون على الساعات الأخر
* قال ابن الجوزي:
إنما فضل العقل بتأمل العواقب، فأما القليل العقل فإنه يرى الحال الحاضرة ولا ينظر إلى عاقبتها
فلا تؤثر لذة تفوت خيرا كثيرا، وصابر المشقة تنل ربحا وفيرا
* وقال مصطفى صادق الرافعي في كتابه وحي القلم:
الأمة التي تبذل كل شيء وتستمسك بالحياة جبنا وحرصا لا تأخذ شيئا
والتي تبذل أرواحها فقط تأخذ كل شيء
* قال الدكتور مصطفى السباعي: أقسى أنواع الاستعمار استعمار العادة للإنسان
* قال واحد من الغربيين ممن أسلم حديثا بعد أن وصلته دعوة الحق: سأحاسبكم غدا أمام الله أيها المسلمون لم تركتم أبي يموت كافرا
ـ[سعد]ــــــــ[21 - 09 - 2002, 09:41 م]ـ
كلمات جميلة
والتفكر فيها وفي من قالوها أجمل
شكرا لك ياأنوار الأمل على ماسطرت لنا أناملك ونريد منك المزيد
ـ[معالي]ــــــــ[02 - 05 - 2006, 12:27 ص]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك أستاذة أنوار، وشكر لك هذا النقل الجليل.
اطلعتُ على الموضوع فأردتُ التنبيه على بعض ما جاء فيه _على علمي ببعد العهد به_:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم)
قال عنه العلامة المحدث الألباني رحمه الله في سلسلة الأحاديث ضعيفة: ضعيف جدًا.
قال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
جاء في مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله:
(س: أثناء اطلاعي على موضوعات كتاب: " عقد الدرر في أخبار المنتظر "، في بعض الروايات المنقولة عن علي بن أبي طالب أجدُها على النحو التالي: (عن علي بن أبي طالب - عليه السلام - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يخرجُ رجلٌ مِن أهل بيتي في تِسع رايات ". ما حكم النطق بهذا اللفظ أعني: (عليه السلام) أو ما يشابهه لِغير الرسول - صلى الله عليه وسلم -؟
ج: لا ينبغي تخصيصُ علي - رضي الله عنه - بهذا اللفظ، بل المشروع أن يقالَ في حقه وحقِّ غيره مِن الصحابة: رضي اللهُ عنه، أو رحمهم الله؛ لعدم الدليل على تخصيصِه بذلك.
وهكذا قولُ بعضِهم: كرَّم اللهُ وجهَه؛ فإن ذلك لا دليلَ عليه، ولا وجهَ لِتخصيصِه بذلك، والأفضلُ أن يعامَل كغيره مِن الخلفاء الراشدين، ولا يخصَّ بشيءٍ دونهم مِن الألفاظ التي لا دليلَ عليها.) ا. هـ
وجاء في معجم المناهي اللفظية للشيخ بكر أبو زيد شفاه الله:
(قال ابن كثير في التفسير (3/ 517):
وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال عليه السلام من دون سائر الصحابة أو كرم الله وجهه وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم أجمعين.ا. هـ.
وقد ورد سؤال إلى اللجنة الدائمة (3/ 289) نصه:
لم لقب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه؟
فأجابت اللجنة:
تلقيب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه وتخصيصه بذلك من غلو الشيعة فيه، ويقال أنه من أجل أنه لم يطلع على عورة أحد أصلا أو لأنه لم يسجد لصنم قط، وهذا ليس خاصا به بل يشاركه غيره من الصحابة الذين ولدوا في الإسلام.ا. هـ.
وقال بعضهم: وإنما خص علي رضي الله عنه بقول: كرم الله وجهه، لأنه ما سجد لصنم قط،.
قلت: أما وقد اتخذته الرافضة أعداء علي ـ رضي الله عنه ـ والعترة الطاهرة ـ فلا منعا لمجاراة أهل البدع. والله أعلم.
ولهم في ذلك تعليلات لا يصح منها شيء ومنها: لأنه لم يطلع على عورة أحد أصلا، ومنها: لأنه لم يسجد لصنم قط. وهذا يشاركه فيه من ولد في الإسلام من الصحابة رضي الله عنهم علماً أن القول بأي تعليلات لابد له من ذكر طريق الإثبات) ا. هـ
بارك الله فيكم وشكر لكم.(/)
الفصاحة تعني .... أكملوا
ـ[نسيم]ــــــــ[22 - 09 - 2002, 12:04 ص]ـ
أكملوا كما تملي عليكم محبتكم للفصحى،،
الفصاحة تعني ....
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
أبدأ .......
فصاحة،،
الفاء،،، فن
الصاد،،، صحة لغوية: D
الألف،،، إبداع
الحاء،،، حلاوة
الهاء،،، همة نحتاجها للحفاظ على فصاحتنا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
الفصاحة بلسان العاشق لها ..
الفاء،،، فتنة
الصاد،،، صبابة
الألف،،، ألفة
الحاء،،، حب
الهاء،،، هيام
ملاحظة .. (التغزل في الفصحى مباح: D )
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
الفصاحة بلسان الشعر .. : o
الفاء،،،
فاصبر لدائك إن جفوت فصاحة ** واقنع بجهلك إن جفوت معلما
الصاد،،،
صلاح قولك للفصحى سنرجعه ** فقوم اللفظ بالفصحى ليستقم
الألف،،،
إن الفصاحة في المواطن كلها ** تكسو الحديث حلاوة وجمالا
الحاء،،،
حسن حديثك ما استطعت فإنه ** زين الرجال وبالفصاحة تكرم
الهاء،،،
هل ترانا نعود يافصحى إليك ** إن رحلنا وطال منا الغياب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
دوركم ... :)
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[22 - 09 - 2002, 02:39 ص]ـ
أهلا بنسيم الأفكار الجميلة
فلاح معها
صلاح بها
إيثار لها
حب لها
توبة عن غيرها;)
تحياتي،،،
ـ[[عطارد]]ــــــــ[22 - 09 - 2002, 07:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأهلا وسهلا يا نسيم
ن س ي م
حرف النون
نسيت يا نَسَمَ الأزهار والورد ....... بأن في المنتدى مجدا بلا حد
وفيه علم وأعلام قد اعتنقوا ....... شعر الفصيح وما زالوا على العهد
ستلتقي نخبة في النحو قد برزت ....... وفي البلاغة لايحصون بالعد
والصرف ديدنهم في كل ثانية ....... وأي مشكلة يوفون بالرد
حرف السين
سلامنا يا نسيم الفجر والسحَرِ ....... سعى إليكم حثيثا في سنا القمر
يشده نحوكم فكر وخاطرة ....... وحب أشعاركم في الطول والقِصَرِ
فزينوا المنتدى فالعلم منقبة ....... ورفعة و و قار طيب الأثر
حرف الياء
يا ايها الألمعي الفذ يا قمر ....... فإن شعرك في قلبي له اثر
فكم فرحت به كم هزني طرب ....... فسر حثيثا ولا ينتابك الخور
فإن في لغة القرآن مكرمة ....... يوم الزحام ويوم الخلق تنتظر
عليك مني سلام الله ما هدلت ....... حمامة وبدا في دوحة ثمر
حرف الميم
مر النسيم على الأشجار يا صاح ....... فاهتز غصن بإمساء وإصباح
وكوكب الليل عم الأرض منه سنا ....... ولم أقل عندها يا ساقي الراح
وطرت من فرح حقا بمقدمه ....... لله من نسمة هبت بأفراحي
ـ[نسيم]ــــــــ[22 - 09 - 2002, 08:36 م]ـ
حياك الله أختي أنوار الأمل،،،، ورزقنا الله مثل توبتك:)
كلماتك نبهتني إلى التاء المربوطة المسكينة التي لا يعترف بحقوقها في امتلاك النقطتين وتحويلها دوما إلى هاء: (
مربوطة ما بيدها حيلة: D
ولذا سيجري التصحيح
التاء،،،
تقرُّ العين حين ترى حروفا ** تألَّق بالفصاحة والجمال
ملاحظة،، الأبيات غير فيها لأجل عيون الفصحى: p
فيا أصحاب العروض،، صححوا الخلل إن وجد،،
الأخ الهمام،،
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
بداية أشكر لك أبياتك أيها الشاعر الهمام،،
لقد جعلتني أفكر في ترك المنتدى فربما لا يناسب ما أكتب مستوى
النخبة التي ينعم بها هذا المنتدى من أمثالك،، ولكن قولك،،
............ فالعلم منقبة ....... ورفعة و و قار طيب الأثر
يجعلني أتشبث به،،
والأبيات التي كتبت ليست من نظمي و لكن مختارة ومعدل فيها فلست بشاعرة،،
أختكم،،،نسيم
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[22 - 09 - 2002, 10:05 م]ـ
أختاه يا نسيم المنتدى ... يسرني أنك لاحظت ما كنت أريد تنبيهك إليه
وأعجبني أكثر أنك عدت إلى الاعتراف بحق التاء
أختاه .. أنا لا أتحدث بغير العربية .. الفصحى أو عامية بلدي
وأود أن نتوب أولا عن الحديث بلغة أجنبية بلا سبب وثانيا عن العاميات
لكني أظن أن الأمنية الأولى مستحيلة فكيف بالثانية؟؟
والله المستعان
تقولين إنك فكرت في الانسحاب لأن مستواك لا يناسب مستوى المنتدى
فهل هذا إلا منتدى الفصيح لعلوم اللغة العربية؟
وهل تريد اللغة العربية إلا المخلصين القادرين على التواصل والعطاء ولو بأقل الأشياء؟
هل تبخسين حق كلمة تقولينها وأنت تعلمين أنك تعملين لإله كريم يضاعف الأجر؟
لا شك أنك تعرفين معنى الكلمة وأثرها وخطرها
ثم تقولين أنك لست شاعرة ..
عرفت أن الأبيات ليست لك ولكن حسن تصرفك فيها يشي بأن في أعماقك ما يمكن أن يكبر ليكون شاعرا أو على الأقل قادرا على شيء منه
أتمنى أن تحاولي إخراج ما تخبئين دون أن تعلمي ..
ولاحظي .. أنا أول من اكتشفك: D :D :D :D :D
ـ[نسيم]ــــــــ[26 - 09 - 2002, 11:10 ص]ـ
فكرة الانسحاب ليست عزوفا عن نشر كلمة الخير،،
لكني في السفح فكيف أعج بالصراخ ليسمعني من في القمة؟!
أخيتي،،
كلماتك الطيبة ثبعث في نفسي العزيمة،،وتحرضني على المثابرة
فها هي إحدى الأعلام تتعطف و تطل من قمتها لتشدني معها،،
ولتتيقني أني لا أخبئ كنزا ولا بطيخا: D
وسأرابط هنا بإذن الله،،
أعترف بخجلي وأقرر شكري لك،،(/)
هل من مرحب يا فصحاء؟
ـ[مجم (انسان) وعة]ــــــــ[22 - 09 - 2002, 05:58 م]ـ
سلام وإن كان اسلام تحية ***** فوجهك دون الرد يكفي المسلم
مرحبا شباب هل تقبلوني صديقاً لكم ....... ؟: rolleyes:
ـ[الجهني]ــــــــ[22 - 09 - 2002, 07:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أهلا بك يا: مجم (انسان) وعة وحفظك الله ورعاك وجعل الجنة مثوانا
ومثواك0
ودمت للمنتدى صديقا وفيا ومشاركا ذكيا ألمعيا 0
والله من وراء القصد
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[23 - 09 - 2002, 05:44 ص]ـ
أهلا وسهلا وعليك السلام
حياك الله أخي الكريم
ـ[أبوالعباس القرشي]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 12:30 ص]ـ
جعلك الله من الخادمين للغة الإسلام, والسلام.
ـ[أبو لين]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 02:04 م]ـ
حيّاك الله أخي الكريم وأهلا بك بين إخوتك.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 02:18 م]ـ
اهلا وسهلا في ربوع الفصيح،
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 02:19 م]ـ
حللت أهلاً ووطئت سهلاً أخي الكريم مجموعة انسان ... نسعد بوجودك معنا.(/)
أسئلة تنتظر إجابتك
ـ[نسيم]ــــــــ[22 - 09 - 2002, 08:36 م]ـ
تعالوا يا فصحاء،،
إليكم هذه الأسئلة،،
1 - من دلك على هذا المنتدى؟ ولم اشتركت فيه؟
2 - ما أول كتاب لغوي دخل مكتبتك؟
3 - ما أفضل كتاب استفدت منه في مجال اللغة؟
4 - ما الكتاب العربي الذي أسال لعابك ولم تشبع من تكرار قراءته؟
5 - أتحب الفصحى؟ إذن أفصح عن شعورك نحوها في سطر واحد،، (لاتكثر رغم تأكدي بأن ما في نفسك أكثر:))
6 - اذكر كلمة عاميةكنت تستخدمها ثم هجرتها ورميتها في سلة المهملات إلى الأبد،، واستبدلت بها كلمة فصيحة،،
7 - ما زالت المعركة قائمة بين الفصحى والعامية،، هل لك دور في هذه المعركة؟؟
8 - إذا طلب منك أن تتكلم بالفصحى كل يوم لمدة ربع ساعة فقط هل ترفض؟؟ إن كانت إجابتك بلا ... ابدأ
9 - ماذا ستهدي لأبنائك عند نجاحهم يا فصيح؟
السؤال العاشر عليكم: D
ـ[القلم الإسلامي]ــــــــ[23 - 09 - 2002, 04:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فكرة رائعة جداً ..
وسأبدأ بالإجابة، و إن كنت لا أحبّذ أن أكون الأولى!!
؛
التي دلّتني على المنتدى هي الأخت أنوار الأمل، واشتركت فيه لأنني وجدت ما كنت أريده منذ زمن؛ منتدى لغوي ذا مستوى مرتفع .. لا تُصاب بالاشمئزاز حينما تقرأ فيه كما يحدث حينما تقرأ في منتديات أخرى .. !!
أول كتابين لغوييين دخلا مكتبتي هما؛ (الكتابة و الإبداع)، وكذلك في نفس الوقت (لماذا اللغة العربية).
صعب أن أحدّد أفضل كتاب استفدت منه في مجال اللغة، و لكن تقريباً كتاب (البلاغة الواضحة).
الكتاب العربي الذي أسال لعابي ولم أشبع من قراءته ... اممممم .. هناك كتب كثيرة أسالت لعابي و أشعر بأنني لن أشبع منها مهما قرأت وقرأت .. ولكن .. هل منها كتاب لغوي!؟ أم أنك قصدت بشكل عام؟! أي كتاب؟! إذا كان أي كتاب فسيكون بالطبع - بعد كتاب الله تعالى - كتاب (مداواة النفوس)، و (لا تحزن) .. أما اللغوية بالتحديد .. فقد يكون كتاب (مختصر منهاج النحو و الصرف).
سؤال حب الفصحى لا يحتاج إلى إجابة بالطبع، ومن الصعب أن أعبّر عن ذلك في سطر واحد، ولكني سأحاول ...
حينما يسرى حبّ شيء في داخلك، ويجري بدلاً من دمك! .. يصبح من الصعب جداً عليك أن تتركه، لأنك لو تركته .. فستموت! فكذا الفصحى بالنسبة لي ..
وعذراً على تعدّي المساحة المسموحة! ولكن قدّروا حجم الخط و النقاط والفراغات التي تتخلّلها.
:)
الكلمات العامية التي استبدلتها .. لا أذكر كلمة بالتحديد، فحتى التي استبدلتها ربما أعود إليها في فترة عدم انتباه .. ولكن الأكثر هي الكلمات الأجنبية التي تركتها .. أعني أسماء الأجهزة خصوصاً.
دوري في المعركة .. هو أنني أحاول إدخال كلمات من الفصحى في حديثي قدر الإمكان كلما تذكرت ذلك، و أصبحت - مؤخراً - أردّ على الرسائل العامية بالفصحى .. بعد أن كنت أتداولها بالمثل
هذا إضافة إلى تعريب و ترجمة المصطلحات الأجنبية التي نستخدمها في حديثنا.
لا أرفض بالطبع الحديث بالفصحى لمدة معينة كل يوم ..
ولكن ..
أبدأ؟!؟
حسناً ..
فليكن ..
سأبدأ بإذن الله
;)
أما السؤال التاسع فدعيه .. إلى أن يأتي الأبناء أولاً!!!
امممم .. سؤالي العاشر، هو؟!
منذ متى بدأ اهتمامك بالعربية؟!؟
تحياتي لكم .. صاحبة القلم الإسلامي،،،
ـ[ agb32] ــــــــ[23 - 09 - 2002, 05:00 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1ـ دلني على المنتدى والله أعلم atb3000 عضو في منتديات الشريف
ـ[عبد العزيز]ــــــــ[23 - 09 - 2002, 05:18 م]ـ
< br><br><center><h3> <font color="#507460"><font size=5<<br> بسم الله الرحمن الرحيم< br>
<FONT FACE="arial" SIZE="4"><FONT COLOR="#A07800">
http://almostar13.jeeran.com/heart.gif
يشرفني أن أكون أن الثاني
- من دلك على هذا المنتدى؟ ولم اشتركت فيه؟
لا يحق لي هذا السؤال
==========
2 - ما أول كتاب لغوي دخل مكتبتك؟
أول كتاب لا أذكر ولكن ربما يكون شرح ابن عقيل لألفية ابن مالك
===========
3 - ما أفضل كتاب استفدت منه في مجال اللغة؟
كثيرة ولكن قد يكون النحو الوافي
===========
4 - ما الكتاب العربي الذي أسال لعابك ولم تشبع من تكرار قراءته؟
المرجع في الإملاء
===========
5 - أتحب الفصحى؟ إذن أفصح عن شعورك نحوها في سطر واحد،، (لاتكثر رغم تأكدي بأن ما في نفسك أكثر
نعم وما أنشئ هذا إلا لها وخير الكلام ماقل ودل
===========
6 - اذكر كلمة عاميةكنت تستخدمها ثم هجرتها ورميتها في سلة المهملات إلى الأبد،، واستبدلت بها كلمة فصيحة،،
يوه تقال للأم واستبدلتها بيا أمي
==========
7 - ما زالت المعركة قائمة بين الفصحى والعامية،، هل لك دور في هذه المعركة؟؟
نعم والدليل أني قبل إنشاء هذا المنتدى كنت أشترك مع منتديات تعنى بالشعر العامي لمناقشتهم أنا وأخي القاسم
=========
8 - إذا طلب منك أن تتكلم بالفصحى كل يوم لمدة ربع ساعة فقط هل ترفض؟؟ إن كانت إجابتك بلا ... ابدأ
سيكون الحديث ذو شجون
ولن تكفه هذه الصفحة
==========
9 - ماذا ستهدي لأبنائك عند نجاحهم يا فصيح؟
عندي ولدان الأول منهم في الروضة هذه السنة
والآخر في عامه الثاني
وحياتي كلها ملكهم
http://almostar13.jeeran.com/pinss.gif
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نسيم]ــــــــ[26 - 09 - 2002, 11:12 ص]ـ
سأجيب عن نفسي بنفسي: D
1- وجدت رابط المنتدى في توقيع أحد الأعضاء في منتدى آخر، واشتركت فيه لأن اسمه يكفي لشدي هنا.
2 - أول كتاب لغوي دخل مكتبتي،، لا أذكره لأن بداية مكتبتي موجودة قبل أن أعي:)
3 - أفضل كتاب استفدت منه في مجال اللغة،، النحو الوافي والجدول في إعراب القرآن
4 - الكتاب العربي الذي أسال لعابي ولم أشبع من تكرار قراءته،،كتب المنفلوطي
5 - للفصحى،،
أنا لا أعيش بدونها، أرأيتم ** شجرا يعيش وليس ثمة ساق؟؟!
6 - الكلمة العامية هي الدريشة: D و استبدلتها بالنافذة
7 - - ما زالت المعركة قائمة بين الفصحى والعامية،، هل لك دور في هذه المعركة؟
دوري ضعيف في هذ المعركة وربما أحصل على الدرجة صفر فالإجابة العملية صعبة: (، لكني لن أستسلم بل سأحاول،،
8 - إذا طلب منك أن تتكلم بالفصحى كل يوم لمدة ربع ساعة فقط هل ترفض؟؟ إن كانت إجابتك بلا ... ابدأ
لن أرفض طبعا، لأني صاحبة الاقتراح: D وسأبدأ بإذن الله
9 - - ماذا ستهدي لأبنائك عند نجاحهم يا فصيح؟
سأستعير إجابة الأخت صاحبة القلم،،إلى أن يأتي الأبناء أولاً!!!
سؤال الأخت صاحبة القلم الإسلامي،،منذ متى بدأ اهتمامك بالعربية؟!
ربما في أيام الثانوية بدا واضحا فأغلب من حولي تخصصهم في اللغة العربية أو هم من محبيها، ولكن خجلي الزائد للأسف يحرمني كثيرا: (
وقد أجد متنفسي في هذا المنتدى (لا أحد حولي منهم: D )
ـ[السراج]ــــــــ[26 - 09 - 2002, 06:53 م]ـ
يشرفني أن أكون الثالث في الإجابة.
- من دلك على هذا المنتدى؟ ولم اشتركت فيه؟
موقع الردادي، حبّي الجم للغة العربية.
==========
2 - ما أول كتاب لغوي دخل مكتبتك؟
كتابالعين للخليل بن أحمد الفراهيدي، ولذا أسميت مكتبتي باسم هذا العالم الجليل.
===========
3 - ما أفضل كتاب استفدت منه في مجال اللغة؟
كثيرة جامع الدروس العربية، للغلاييني.
===========
4 - ما الكتاب العربي الذي أسال لعابك ولم تشبع من تكرار قراءته؟
البصائر والذخائر، لأبي حيان التوحيدي. وهو في تسعة أجزاء.
===========
5 - أتحب الفصحى؟ إذن أفصح عن شعورك نحوها في سطر واحد،، (لاتكثر رغم تأكدي بأن ما في نفسك أكثر
أعشقُ الفصحى وأعشقُ ظلّها .... ومدادُ شعري في هواها هائمُ
===========
6 - اذكر كلمة عاميةكنت تستخدمها ثم هجرتها ورميتها في سلة المهملات إلى الأبد،، واستبدلت بها كلمة فصيحة،،
اذكر كلمة (تواجد) وهي بمعنى الوجد. يُخطيء الكثير في استعمالها إذ يقصدون بها الوجود. فلذا أصبحت لا أستعملها إلا إذا قصدت الحديث عن الهوى والحب.
==========
7 - ما زالت المعركة قائمة بين الفصحى والعامية،، هل لك دور في هذه المعركة؟؟
لا ليس لي دور بارز بالنسبة لي سوى أنني سريعاً ما أترك المنتدى الشعري الذي لا يعنى بالفصحى.
=========
8 - إذا طلب منك أن تتكلم بالفصحى كل يوم لمدة ربع ساعة فقط هل ترفض؟؟ إن كانت إجابتك بلا ... ابدأ
الحمد الله أنني معلم لغة عربية فدائما أتحدثها أمام طلابي.
==========
9 - ماذا ستهدي لأبنائك عند نجاحهم يا فصيح؟
إلى أن يأتي الأبناء أولاً!!!
والسؤال إليك ..
هل لديك نتاج أدبي أتحفنا به؟
ـ[الهتان]ــــــــ[27 - 09 - 2002, 04:27 م]ـ
تحياتي للجميع.
وهذا عمل جيد يُشكر من قام عليه.
والمنتدى (الفصيح) منتدى رفيع المستوى
ودلني عليه الصدفة وأنا أتصفح المواقع ولمحته وما أجملها من لمحة
وأول كتاب لغوي أنهل منه هو شرح ابن عقيل والشافية وحقيقة لا أذكر الوقت.
وأفضل كتاب أستفدت منه هو الوافي والشافية.
حبي للفصحى أزلي ولا يمكن يفصلني عنها غير الموت.
أولادي أهدي لهم كل ما أستفدت من العربية ويعين عليها.
تحياتي للفصيح ...
ـ[نسيم]ــــــــ[27 - 09 - 2002, 04:50 م]ـ
هداك الله أخي السراج،،
ألم أؤلف كتاب وحي القلم للرافعي؟؟
ألم أنظم ديوان المتنبي؟؟
ألم يرجع إلي ابن منظور قبل وضعه لكتاب لسان العرب؟؟
: D :D :D
ألم تعلم أني مبتدئة لم أكتب إلا في هذا المنتدى؟؟
قد جئت هنا لأتعلم منكم فلا تجعلوني أصرخ كما صرخت من قبل:
أضاعوني وأي فتى أضاعوا ** ليوم كريهة وسداد ثغر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جزاكم لله خيرا على تفاعلكم وردودكم:)
أختكم: نسيم
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[27 - 09 - 2002, 05:13 م]ـ
1ـ الذي دلني على هذا المنتدى الحبيب مجموعة اللسان فلهم مني كل الشكر والعرفان، أمّا لماذا اشتركت فيه فلحبي الكبير للغتي وعشقي لها.
2ـ أول كتاب لغوي دخل مكتبتي: شرح ابن عقيل.
3ـ أكثر كتاب استفدت منه في مجال اللغة: أكثر الكتب اللغوية استفدت منها، ومنها النحو الوافي لعباس حسن، وفقه اللغة في الكتب العربية لعبده الراجحي وكل كتبه تقريباً أفدت منها.
4ـ لاشك أنّ الكتاب الذي لاتشبع من تكرار قراءته: كتاب الله تعالى، ثم سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وما عداهما قد يعتريك ملل من تكرار القراءة إلا ما ندر. هذا في نظري.
5ـ أخاطب الفصحى فأقول: أنت النبع، والإلهام، أنت النغمات الحالمة التي تعزف على أوتار القلوب، عنك يحلو الحديث، وفيك تعذب الكلمات وتزهو ... معشوقتي ...
6ـ الكلمة العامية التي تركتها هي: التلفون، واستبدلتها بالهاتف.
7ـ لابد أن يكون لكل منا دور في هذه المواجهة، وما منتدانا هذا إلا ثغرة من الثغور، أهنئ القائمين عليه بهذه الجهود.
8ـ الحمد لله أتحدث العربية يوماً كاملاً لو أردت، بل ينبغي أن يكون العمر كله، ولكن .....
9ـ إلى الآن لايوجد لدي ابن بالمدرسة، ولكن لو نجح في المستقبل فسأهدي له مجموعة قصصية للاطفال كتبتها الأنامل المبدعة للاديب الراحل الدكتور أحمد مختار البزرة.
10ـ ماذا سنقدم للغتنا من خلال هذا المنتدى العالمي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 08:15 ص]ـ
للتفاعل!(/)
أجواء إيمانية
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[22 - 09 - 2002, 11:28 م]ـ
تلاوة عذبة لكتاب الله تنطلق في أرجاء البيت، تعطر المكان بعبير جميل يفوح إجلالا وخشوعا، وذكر يملأ البيت بأريجه العبق ثم يتجاوز حدود الزمان والمكان لينطلق خارجه وينتشر في الحي كله بصوت هادئ جميل ... يكسر الحواجز ويحطم الأسوار، ويتسلل إل القلوب مؤثا فيها أكبر تأثير
صوت المؤذن ينطلق من الإذاعة المرئية أو المسموعة في مواعيده المحددة يشنف الآذان، ويتغلغل بين ثنايا الدماغ فيركع رهبة وإجلالا ويسجد خشوعا وتعظيما للخالق عز وجل ... ثم لا يلبث أن يرسل إشاراته وبأسرع من البرق إلى صاحبه ليلهج لسانه بذكر الله وتكبيره وتوحيده وتسبيحه ... ليردد مع المؤذن ما يقول ... ثم يسبح الله ويتوجه له بالدعاء الخالص النابع من القلب مبتدئا بحمد الله والثناء عليه
توجيهات أبوية حانية تنساب من بين شفاه أغلى مخلوقين في الوجود ... الوالدين ... الوالدين اللذين يعمر قلوبهما الإيمان ... اللذين تمتلئ نفوسهما إحساسا بعظم المسؤولية الملقاة على عاتقهما في إنشاء جيل وتربية نشء ... فنسمع منهما توجيهات بسيطة لا تحمل أوامر ولا نواهي صارمة ... بل هي طككلام رقق يعبر فيه الوالدان عما يريدانه من الابن بأسلوب غير مباشر ... أسلوب حان ودود يتسرب إلى نفسه فتتشربه كما تتشرب قطعة الاسفنج الماء ... إنهمما يوجهانه؟ ... ينصحانه ... يدفعانه للحق والصواب ... يبعدانه عن الخطأ والباطل ... يدعوانه للخير ... يحثانه عليه ... ينهيانه عن الشر؟؟ ينفرانه منه .. يعلمانه من هو، وما هو، لم جاء، وإلى أين ينتهي، ما يجب عليه فعله وما يجب تركه ... وكل هذا ينساب إلى قلب الابن بأسلوب جميل فتتقبله نفسه فورا دون جدال .. بل دون شعور منه بذلك!
بيت مثل هذا ... كم واحدا منه في عالمنا كله؟ بيت مثل هذا ... كيف يمكن أن ينشأ من تربوا فيه؟
طفل مثل هذا ... كم واحدا مثله؟ طفل مثل هذا ... كيف سينشأ وماذا سيكون؟ بل والدان مثل هذين ... أين هما؟ وكم واحدا منهما نجد؟
إن هذه النشأة الصحيحة في مثل هذه البيئة السليمة هي التي تبني الأجيال ... وتهيئ الرجال .. وتصنع العِظام ... وتنشئ الفرسان! فرسان السلم والحرب ... فرسان الليل والنهار ... يعيشون حياة مستقيمة لا عوج فيها ولا اختلال ... فهو قد وهبوا حياتهم لخالقهم في تجارة رابحة معه ... لذلك فهم أينما كانوا وحيثما وجدوا يكونون أقوياء مطمئنين ... يجللهم الوقار ... وتمتلئ النفس هيبة منهم، فتنجذب نحوهم وتعيش معهم فيمسها شيء من قوة هؤلاء ومن سلوكهم ومن سكينتهم وطمأنينتهم، فلا تلبث أن تصبح مثلهم لتأثرها الشديد بهم لما يملكونه من قوة وتأثير ناجمين عن قوة الإيمان ورسوخ الاعتقاد
إن تلك الحياة الإسلامية والتربية الإيمانية المفعمة بروح الود والمحبة والصدق قد أثرت فيهم أقوى تأثير؛ حيث ترعرعت تلك البراعم الصغيرة يظللها الإيمان، وترويها المحبة، ويغذيها القرآن، فأصبحت أزهارا متفتحة للخير، عاملة للحق، ساعية إلى العلا، راغبة في رضا الرمن، ثم انعقدت الأزهار فكان الناتج ثمرا وأي ثمر! فأين نحن منهم؟ وأين نحن منها؟ من هذه التربية الإيمانية الرائعة
أعجزنا عن توفير ممثل ذلك الجو لأبنائنا؟ ولم؟ ... لم كان عجزنا هذا؟
ألا نستطيع أن نربي أبناءنا بتلك الطريقة، ونوفر لهم ذلك العيش الهادئ؟ ألا نريد أن تكون أول كلمة تلامس أسماعهم هي كلمة "الله أكبر"، ثم يعيشون كل حياتهم يسمعونها، ويرددونها، يحيون بها، وعليها يموتون؟ ألا نريد أن يكون صوت مقرئ القرآن ينفذ إلى بيوتنا صباح مساء؟ يذكرنا بخالقنا ... يدعونا إلى ربنا .. يطهر نفوسنا مما شابها من أدران هذه الدنيا التي نحيا فيها ... ألا نريد أن يكون صوت المؤذن هو أول صوت نسمعه عند يقظتنا؟ يدعونا إلى الفلاح ... إلى الوقوف ساعة بين يدي الرحمن ... الذي خلقنا وإليه مرجعنا، وعنده جزاؤنا بما عملنا، وبما علم منا
ما أجل أن تكون حياتنا كلها بالله ... في الله ... مع الله!
ما أجمل أن ينشأ المرء في أجواء إيمانية! يلفها الإيمان، وتعمرها التقوى، ويغلفها الصدق، وتحيطها المحبة!
ما أجمل أن نربي أبناءنا في مثل هذه الأجواء!!! الإسلام طريقهم ... والقرآن دستورهم ... ورضا الله غايتهم .. والعلم والجهاد وسيلتهم
ما أروع أن يكون كتاب الله في قلوب أبنائنا ... يقرؤونه ... يحفظونه ... يطبقونه ... فيكون لهم أفضل ملجأ، وخير زاد، وأغلى كنز!
ما أعظم أن يمضوا في طريقهم ... رافعين رؤوسهم ... معتزين بإسلامهم ... لا يرهبهم عدو، ولا يخيفهم نمرود يتهدد، أو شيطان يتوعد، أو خصم يترصد ... لا يخفضون رؤوسهم لغير خالقهم ... فلا يركعون إلا له ... ولا يتذللون إلا له ... يسألونه وحده الثبات ... ويدعونه بالمغفرة والسداد ... ويطلبون منه التوفيق
هؤلاء هم ممن نريد ... هؤلاء هم من نطلب ... هؤلاء هم من نتمنى ... هؤلاء هم من سيخلصوننا جميعا من الذل والهوان ... ويطهرون قلوبنا من الشوائب والأدران ... وينشرون بيننا الأمن والأمان ... بإذن الله الرحمن
فما أحرانا أن نهيئ لمثل هؤلاء أجواء تساعدهم وتدفعهم نحو الحق، وتربي فيهم الطاعة والصبر والأخلاق الفاضلة الحميدة، وتنزع من نفوسهم الأمراض النفسية والميول العدوانية!
وما أجمل أن ينشأ المرء في أجواء إيمانية!!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[01 - 10 - 2002, 11:03 م]ـ
: cool:
:rolleyes:
:rolleyes:
ـ[أبو طارق]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 10:37 ص]ـ
بارك الله فيكِ أستاذتنا الفاضلة. نعم والله. كم نحن في حاجة إلى أجواء إيمانية. نهذب معها نفوسنا , ونطرد عنها الملل والرتابة التي جلبتها أجواء الله المستعان منها. ونرضي معها خالقنا عز وجل.
دمتم بخير
ـ[أنا البحر]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 03:05 م]ـ
ما أجل أن تكون حياتنا كلها بالله ... في الله ... مع الله!
ما أجمل أن ينشأ المرء في أجواء إيمانية! يلفها الإيمان، وتعمرها التقوى، ويغلفها الصدق، وتحيطها المحبة!
ما أجمل أن نربي أبناءنا في مثل هذه الأجواء!!! الإسلام طريقهم ... والقرآن دستورهم ... ورضا الله غايتهم .. والعلم والجهاد وسيلتهم
ما أروع أن يكون كتاب الله في قلوب أبنائنا ... يقرؤونه ... يحفظونه ... يطبقونه ... فيكون لهم أفضل ملجأ، وخير زاد، وأغلى كنز!
ما أعظم أن يمضوا في طريقهم ... رافعين رؤوسهم ... معتزين بإسلامهم ... لا يرهبهم عدو، ولا يخيفهم نمرود يتهدد، أو شيطان يتوعد، أو خصم يترصد ... لا يخفضون رؤوسهم لغير خالقهم ... فلا يركعون إلا له ... ولا يتذللون إلا له ... يسألونه وحده الثبات ... ويدعونه بالمغفرة والسداد ... ويطلبون منه التوفيق
كلمات تكتب بمداد من ذهب ..
بورك فيك مشرفتنا العزيزة وجزيت الجزاء الأوفى.
وجزى الله أخانا أبا طارق خير الجزاء لرفعه هذا الموضوع القيم.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 03:11 م]ـ
بارك الله فيكِ أستاذتنا الفاضلة وجزاكِ الله خيراً
ـ[نوف الحراصي]ــــــــ[25 - 05 - 2006, 05:18 م]ـ
فليجازيك الله أخيتي ..
ـ[جنون الفصحى]ــــــــ[30 - 05 - 2006, 10:22 ص]ـ
وما أجمل أن ينشأ المرء في أجواء إيمانية!!!
نعم يا أختاه ..
ولذلك أهتم الرسول صلى الله عليه وسلم
بغرس العقيدة بنفس الطفل وروحه,
فمنذ أن يكون الإنسان نطفة .... أمر الرسول
أن نختار لهذه النطفة ..
فقال عليه أفضل السلام ((تخيّروا لنطفكم فإن
العرق دساس))
وقال ((إياكم وخضراء الدمن)) وهي المرأة
الجميلة في المنبت السوء ..
ثم سنّ عليه الصلاة والسلام منذ اللحظات
الأولى لولادة الطفل أن نسمعه الآذان
في إذنه اليمنى والتكبير في إذنه اليسرى ..
وكان عليه السلام يصطحب الأطفال
معه الى المسجد .......... وغير ذلك كثير
مما جعل من الأطفال في ذلك الزمان أبطالا كبارا ...
جزاك الله
ياأنوار الأمل خير الجزاء
ويبقى أن الكثير من الأبناء يسلكون طرقا
معوجّة وربما ينحرفون رغم صلاح والديهم
ورغم تربيتهم الصالحة؟!(/)
بيانٌ من ... ؟!!
ـ[أبو الحروف]ــــــــ[23 - 09 - 2002, 12:45 ص]ـ
وصل بحفظ الله ورعايته أبو الحروف ..............
شاعر معاصر ...
مشاعر فياضة ...
إحساس مرهف ...
عفيف الكلمة ...
* هل يجد في قلوبكم ترحيباً به ... ؟!!
** ويا ليت أن يظهر شيءٌ من الترحيب في رسائلكم ..
... والحب كل الحب لمن قام على هذا المنتدى الفصيح .....
شاكراً لكم محبتكم .... !!
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[23 - 09 - 2002, 05:38 ص]ـ
أهلا بك أخي الكريم
حياك الله في دارك وبين أهلك
ـ[الجهني]ــــــــ[23 - 09 - 2002, 01:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أخي العزيز الغالي ابوالحروف 0
أهلا بك بين إخوانك ودمت لنا صديقا وفيا ,وقلوبنا يملؤها الشوق
لمشاركاتك 0 فالمشاركة المشاركة 0 نريد كلماتك العفيفة وإحساسك
المرهف وعصريتك وشفافيتك 0 نحن بانتظارك 0
والله من وراء القصد
ـ[أبو زياد]ــــــــ[23 - 09 - 2002, 01:47 م]ـ
< FONT FACE="tahoma" SIZE="5"><FONT COLOR="004D71">
مرحبا بأبي الحروف. وأسأل الله أن يكون لك من اسمك نصيب
ـ[حروف]ــــــــ[23 - 09 - 2002, 06:42 م]ـ
أهلاً أبي الغالي: D :D
أهلاً وسهلاً بك أخي العزيز ..
وننتظر مشاركاتك ..
وتقبل تحياتي ...
ـ[أبو الحروف]ــــــــ[24 - 09 - 2002, 12:55 ص]ـ
:) للمحبة عنوان .. وإني أراه اليوم قد بان ... كيف لا ونحن بين الأهل والإخوان ..
تزدان برسائلهم المنتديات ... نسعد بصحبة الإخوة والأخوات ..
أسأل الله أن يجمعنا بكم في هذه الدنيا على طاعته .. وفي الآخرة في مستقر رحمته ...
آمين ... آمين
وأشكركم ترحيبكم الذي غمر نفسي سعادة ليس له ساحل ..
والله ومن وراء القصد ...................
أبو الحروف
عفواً ..
لقد نسيت بنيتي (حروف) فقد رحبت بي أيما ترحيب حينما جعلتني أباً لها ..
فشكراً جزيلاً لها،،،،،،، وللجميع ..
ـ[جد الحروف]ــــــــ[02 - 10 - 2002, 12:53 ص]ـ
اهلاً بولدي الضائع
أليس من البر بالوالدين السؤال عنهم؟؟ أين كنت طوال هذ المدة؟ حمداً لله على سلامتك! و عوداً حميدا ً(/)
ياعقلاء قومي ماذا يقصدون؟
ـ[الجهني]ــــــــ[25 - 09 - 2002, 02:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
في كتاب الأدب العربي للصف الثالث ثانوي وردت الفقرة التالية أثناء
الحديث عن الأدب في عصرنا الحديث (وقد جعل أكثر المؤرخين تلك
السنة (1213هـ دخول نابليون بونابارت إلى مصر)
بداية للعصر الحديث، لأن الحملة الفرنسية أدت إلى يقظة الأذهان في
المشرق العربي، وإحساسها بالحاجة الماسة إلى نفض غبار الجمود
والأخذ بأساليب حضارية ملائمة لحاجات العصر ومتطلباته)
أستحلفكم بالله ماذا يقصدون؟
هل أنا متعنت ومتزمت ووهابي ومتعصب وجامد ومتخلف ورجعي إن
وقفت أمام تلاميذي وهتفت وصرخت بأعلى صوتي: كذبوا ورب الكعبة
كذبوا كذبوا وكذبوا 0
والله من وراء القصد
ـ[نسيم]ــــــــ[27 - 09 - 2002, 04:51 م]ـ
لا والله لست بمتنعت ولا متزمت،،
بل اصرخ بملء فيك،، رفع الله قدرك
(فرب صرخة تذهب اليوم هباء تكون في المستقبل عاصفة وبناء)
ـ[الجهني]ــــــــ[27 - 09 - 2002, 09:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أختي الفاضلة: نسيم حفظك الله ورعاك وأقر بك عيني والديك0
ساعات طويلة وأنا أنتظر ردا من أحد الإخوة على هذا الموضوع الذي أعتقد أنه يستحق أكثر من رد، ولكن ردك كان دافعا قويا لأمثالي كي
يقولوا لا00 لا00 لا00 للدس والتضليل ياحاطبي الليل لا لخداع أبنائي وأبنائك كي يعتقدوا أن الغرب هو سبب تقدمنا 0
وللفائدة الرجاء الرجوع لهذا الرابط http://www.balagh.com/mosoa/garb/pv16kh5l.htm
والله من وراء القصد
ـ[حروف]ــــــــ[27 - 09 - 2002, 10:38 م]ـ
السلام عليكم ...
لا .. لا يتسرب الشك في عقلك بأنك
متزمت ومتعصب وجامد وتخلف!!!!
وهل تعصب بأن نعلن أمام الناس أن الغرب ليسوا
هم مصدر تقدمنا ....
وتقبل تحياتي ...
ـ[أبو زياد]ــــــــ[28 - 09 - 2002, 01:08 م]ـ
< FONT FACE="tahoma" SIZE="5"><FONT COLOR="004D71">
تذكر دائما بأن المناهج ليست قرآنا منزلا!!
ـ[زمن البواكي]ــــــــ[29 - 09 - 2002, 12:28 م]ـ
عليك الطاعة لا تناقش في امر قد قدر
يجب عليك ايها الفتى ان تعيش في صراع فان كنت حي الضمير فانت ارهابي خطير وان كنت امعة فعلينا ان نرفع من قدرك ونعلي من شأنك ومناهجنا الان لا تحتاج الى تغير يذكر عد الى طلابك واخبرهم ان الامر قد تشابه عليك تشابه البقر0
صديقي وقرة عيني اين هي الروح روح ذلك المنتصر لم تعد بيننا الا نشوة السكر تلاحقت اجيالنا تحصد الهزيمة وتلمع لعدوها الوليمة اعدك ايها الصديق ان ارثيك حين تقتل 0
زمـ البواكي ــن اعد لك رسالة خاصة:"
ـ[أبو طارق]ــــــــ[09 - 07 - 2006, 11:02 م]ـ
يحفظك الله أيها الجهني أنى اتجهت وأينما كنت. فارس والله من فرسان الفصيح نسأل الله أن يكتب لك عودة هنا , كي يكون لنا شرف اللقاء بك.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[10 - 07 - 2006, 12:34 ص]ـ
أغلب الكتب المؤرخة للأدب اعتمدت هذه الحملة كبداية عصر النهضة -و للأسف-.
و لكن هناك كتباً -وهي قليلة- اعتمدت حملة المجدد محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- البداية الحقيقية. وهذا ما درسناه في أيام الجامعة.
الأخ الفاضل أبا طارق ..
أحييت رميما!!(/)
رسالة إلى لمى (منقول)
ـ[الجهني]ــــــــ[26 - 09 - 2002, 03:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
اتقي الله أيتها اللمى
بسم الله الرحمن الرحيم
اللمى سُمرةٌ جميلةٌ في الشفتينِ كانتْ تُحبها العرب .. ، و لكنى لم أخاطب تلك اللمى بل أخاطب ابنتي و فلذة كبدي، نفسي التي تمشي على الأرض، إذا غابت عنى تقت لها شوقاً، و إذا رأيتها همت بها حباً، و إذا ابتسمت لي فكأنما الدنى، و إذا ضحكت كانت كالشمس في رابعة النهار. هي أملي في المستقبل كيف لا و هي جزء منى قد يبقى بعدي.
و قد بلغت عامها السابع في هذه الأيام فاشتريت لها جلباباً للصلاة فلبسته و فرحت به أيما فرح واختالت به بين إخوانها تعلن عن إباء المسلمة، ثم نظرت إليّ و قالت: (بابا صرت بنت كبيرة)!! فحركت فيّ كلماتها آمالاً و آلاماً ..
حركت فيّ رجاءً و خوفاً ذكرتني بماضي تليد و حاضر مؤسف، فأطرقت إلى الأرض و تغيرت حالي من فرح و سرور إلى كآبة، فتركتها ودخلت مكتبتي و أمسكت القلم و كتبت أخاطب فلذي كبدي و أقول لها: اتقي الله أيتها اللمى.
يا ابنتي: أنت تعلمين كم أحبك وأخويك، بل تعلمين أنكم لي إكسير الحياة و شجرة الخلود، فأنت مستقبلي و أملي من بعدي.
يا ابنتي: أظنه لا يخفى عليك أني لكم أرض ذليلة و سماء ظليلة.
يا ابنتي: قد بلغتِ عامك السابع و صرت مميزة ففرحتُ بذلك أيما فرح، كيف لا أفرح و أنا أرى بذرة قد بذرتها تنمو و تكبر، و لعلها أن تثمر ثمراً طيباً.
يا ابنتي: فرحت بك لما لبست رداء عفتك و ثياب صلاتك و قد وهبته لك لما رأيت حرصك على متابعة أمك في الصلاة بل و رغبتك في ارتداءِ جلبابٍ مثلها. أتذكرين لما قلتِ لي: (بابا أريد عباءة مثل ماما)؟. زادك الله حرصاً و إيماناً و ثباتاً.
يا ابنتي: أنت مقبلة على عمر قد كلفت فيه بأمر عظيم ألا و هو الصلاة فالله الله في الصلاة فهبي عمود الدين، و ركنه الركين، و لا إيمان بلا صلاة، بل لا دين لمن ترك الصلاة.
يا ابنتي: قد حفظت من الصغر قول النبي ـ صلى الله عليه و آله و سلم ـ " إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاةِ " و قد حفظت قول النبي ـ صلى الله عليه و آله و سلم ـ: " تارك الصلاة مع فرعون و هامان و قارون و أبي بن خلف ".
يا ابنتي: تبلغين بعد عامين عامك التاسع ـ إن شاء الله ـ و قد يفرض عليك الحجاب فأوصيك بحفظه و بتقوى الله جل و علا فيه، فهو رمز العفة و عنوان الكرامة، و لا تلتفتي لمن يزعمون أنهم يريدون نصرة قضيتك و استرداد حقوقك، و قولي لهم: (حقوقي محفوظة حفظها لي من قبلكم محمد ـ صلى الله عليه و آله و سلم ـ) قولي لهم: (أنا في غنى عن عواؤكم فابتعدوا عني يا دعاة الرذيلة).
يا ابنتي: أنت لا تدرين ماذا يبغي منك هؤلاء، و أنا أدري جيداً ماذا يبغي منك هؤلاء. أنت قد لا تدرين لأنك صغيرة، و ترين أن كل المسلمين صادقين، ترينهم محبين لكِ لأنك أخت لكل مسلم.
يا ابنتي: لا تصدقيهم و لا تتبعي آرائهم فهم يريدون حملاً و ديعاً حتى ينهشوا لحمه فهم ذئاب، بل إن الذئاب خير منهم فهي تسبح و هم لا يسبحون.
يا ابنتي: إنهم يريدون إخراجك من بيت عزك و كرامتك لحظائرهم لتبقي معهم في مستنقعهم حاشاك. يريدون منك أن تتركي صلاتك و تخلعي حجابك و تقودي السيارات فتكوني من الساقطات.
يا ابنتي: اتخذي من ماضيك المشرق قدوة؛ اتخذي من عائشة و خديجة و فاطمة و خولة ـ رضي الله عنهن ـ قدوة لك في هذه الحياة، و إياك و أن تقلدي الساقطات السافلات من الممثلات و المغنيات و الراقصات؛ من الكافرات أو من ادعين أنهن مسلمات.
يا ابنتي: اعلمي أنه ليس كل من قال: (أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمداً رسول الله) أصبح مسلماً بل لابد من أن يأتي بشروطها و يمتنع عن نواقضها، و إلا فهو ليس مؤمن بها، فتعلميها و طبقيها في حياتك.
يا ابنتي: أسمعي حديثا من أحاديث النبي ـ صلى الله عليه و آله و سلم ـ و ليكن معك في هذه الحياة قال ـ صلى الله عليه و آله و سلم ـ: " يَا غُلامُ إِنِّي مُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ وَإِذَا سَأَلْتَ فَلْتَسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتْ الأَقْلامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ ".
والدكِ
و وضعت القلم، ثم طويت رسالتي، و خرجت من مكتبتي، و ناديت بأعلى صوتي يا ابنتي، جاء ت لمى و قالت: (نعم) فوضعت الرسالة في يدها فقالت: (بابا ما هذا؟) فقلت: (آهات و صرخات .. أواه لو تنفع المحزون أواه .. ، يا ابنتي احفظيها يحفظك الله). فأخذتها فرحانة جذلة بها و بدأت تنظر فيها.
يحفظك الله يا ابنتي
عبدالرحمن بن محمد الهرفي
الداعية بمركز الدعوة بالمنطقة الشرقية
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حروف]ــــــــ[28 - 09 - 2002, 01:38 م]ـ
.
ليت كل أبٍ يربي أبناءه التربية الصالحة!!!
ليت كل أمٍ تكون قدوة لبناتها في أخلاقها وحجابها!!!
ليت كل ... وليت كل ...
لكن .. هل تنفع كلمة (((ليت))) ...
لا تنفع إلا إذا عاهد كل منا نفسه بأن يربي أبناءه
التربية الصالحة وأن يغذيهم التقوى والصلاح منذ نعومة أظفارهم ..
شكر الله لك أخي الجهني ..
ومزيداً من التألق والإبداع ...
تحياتي ...(/)
رجب شهر كبقية الشهور
ـ[الجهني]ــــــــ[26 - 09 - 2002, 04:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
مقالة عن شهر رجب اطلعت عليها وأحببت نشرها للفائدة 0
حول شهر رجب
--------------------------------------------------------------------------------
الحمد لله الواحد القهار والصلاة والسلام على النبي المختار وعلى آله وصحبه الطيبين الأطهار. وبعد:
فالحمد لله القائل: " وربك يخلق ما يشاء ويختار "، والاختيار هو الاجتباء والاصطفاء الدال على ربوبيته ووحدانيته وكمال حكمته وعلمه وقدرته.
ومن اختياره وتفضيله اختياره بعض الأيام والشهور وتفضيلها على بعض، وقد اختار الله من بين الشهور أربعة حُرما قال تعالى: " إن عدة الشهور عند الله إثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق الله السماوات والأرض منها أربعة حرم فلا تظلموا فيهن أنفسكم ". وهي مقدرة بسير القمر وطلوعه لا بسير الشمس وانتقالها كما يفعله الكفار.
والأشهر الحرم وردت في الآية مبهمة ولم تحدد اسماؤها وجاءت السُنة بذكرها: فعن أبي بكرة - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب في حجة الوداع وقال في خطبته: إن الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاث متواليات ذو القَعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان. رواه البخاري رقم (1741) في الحج باب الخطبة أيام منى، ورواه مسلم رقم (1679) في القسامة باب تحريم الدماء.
وسمي رجب مضر لأن مضر كانت لا تغيره بل توقعه في وقته بخلاف باقي العرب الذين كانوا يغيّرون ويبدلون في الشهور بحسب حالة الحرب عندهم وهو النسيء المذكور في قوله تعالى: " إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ".
وقيل أن سبب نسبته إلى مضر أنها كانت تزيد في تعظيمه واحترامه فنسب إليهم لذلك.
- سبب تسميته:
قال ابن فارس في معجم مقاييس اللغة (ص445):
رجب: الراء والجيم والباء أصلٌ يدل على دعم شيء بشيء وتقويته ... ومن هذا الباب: رجبت الشيء أي عظّمته ... فسمي رجبا لأنهم كانوا يعظّمونه وقد عظمته الشريعة أيضا .. أ. هـ.
وقد كان أهل الجاهلية يسمون شهر رجب مُنصّل الأسنّة كما جاء عن أبي رجاء العطاردي قال: كنا نعبد الحجر فإذا وجدنا حجرا هو أخيرُ منه ألقيناه وأخذنا الآخر، فإذا لم نجد حجرا جمعنا جثوة (كوم من تراب) ثم جئنا بالشاة فحلبناه عليه ثم طفنا به فإذا دخل شهر رجب قلنا مُنصّل الأسنة فلا ندع رمحا فيه حديدة ولا سهما فيه حديدة إلا نزعناه وألقيناه في شهر رجب. [رواه البخاري]
قال البيهقي: كان أهل الجاهلية يعظّمون هذه الأشهر الحرم وخاصة شهرَ رجب فكانوا لا يقاتلون فيه.ا. هـ.
- رجب شهر حرام:
إن للأشهر الحرم مكانةً عظيمة ومنها شهر رجب لأنه أحد هذه الأشهر الحرم قال تعالى: " يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ".
أي لا تحلوا محرماته التي أمركم الله بتعظيمها ونهاكم عن ارتكابها فالنهي يشمل فعل القبيح ويشمل اعتقاده.
وقال تعالى: " فلا تظلموا فيهن أنفسكم " أي في هذه الأشهر المحرمة. والضمير في الآية عائد إلى هذه الأربعة الأشهر على ما قرره إمام المفسرين ابن جرير الطبري - رحمه الله -
فينبغي مراعاة حرمة هذه الأشهر لما خصها الله به من المنزلة والحذر من الوقوع في المعاصي والآثام تقديرا لما لها من حرمة، ولأن المعاصي تعظم بسبب شرف الزمان الذي حرّمه الله؛ ولذلك حذرنا الله في الآية السابقة من ظلم النفس فيها مع أنه - أي ظلم النفس ويشمل المعاصي - يحرم في جميع الشهور.
- القتال في الشهر الحرام:
قال تعالى: " يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير "
جمهور العلماء على أن القتال في الأشهر الحرم منسوخ بقوله تعالى: " فإذا أنسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم " وغير ذلك من العمومات التي فيها الأمر بقتالهم مطلقا.
واستدلوا بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قاتل أهل الطائف في ذي القعدة وهو من الأشهر الحرم.
(يُتْبَعُ)
(/)
وقال آخرون: لا يجوز ابتداء القتال في الأشهر الحرم وأما استدامته وتكميله إذا كان أوله في غيرها فإنه يجوز. وحملوا قتال النبي صلى الله عليه وسلم لأهل الطائف على ذلك لأن أول قتالهم في حنين في شوال.
وكل هذا في القتال الذي ليس المقصود فيه الدفع، فإذا دهم العدو بلدا للمسلمين وجب على أهلها القتال دفاعا سواء كان في الشهر الحرام أو في غيره.
العَتِيرَة:
كانت العرب في الجاهلية تذبح ذبيحة في رجب يتقربون بها لأوثانهم.
فلما جاء الإسلام بالذبح لله تعالى بطل فعل أهل الجاهلية واختلف الفقهاء في حكم ذبيحة رجب فذهب الجمهور من الحنفية والمالكية والحنابلة إلى أن فعل العتيرة منسوخ واستدلوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا فرع ولا عتيرة. رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة.
وذهب الشافعية إلى عدم نسخ طلب العتيرة وقالوا تستحب العتيرة وهو قول ابن سيرين.
قال ابن حجر: ويؤيده ما أخرجه ابوداود والنسائي وابن ماجة وصححه الحاكم وابن المنذر عن نُبيشة قال: نادى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تأمرنا. قال: اذبحوا في أي شهر كان ...... الحديث.
قال ابن حجر: فلم يبطل رسول الله صلى الله عليه وسلم العتيرة من أصلها وإنما أبطل خصوص الذبح في شهر رجب.
الصوم في رجب:
لم يصح في فضل الصوم في رجب بخصوصه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن أصحابه.
وإنما يشرع فيه من الصيام ما يشرع في غيره من الشهور، من صيام الاثنين والخميس والأيام الثلاثة البيض وصيام يوم وإفطار يوم، والصيام من سرر الشهر وسرر الشهر قال بعض العلماء أنه أول الشهر وقال البعض أنه أوسط الشهر وقيل أيضا أنه آخر الشهر. وقد كان عمر رضي الله عنه ينهى عن صيام رجب لما فيه من التشبه بالجاهلية كما ورد عن خرشة بن الحر قال: رأيت عمر يضرب أكف المترجبين حتى يضعوها في الطعام ويقول: كلوا فإنما هو شهر كانت تعظمه الجاهلية. (الإرواء 957 وقال الألباني: صحيح)
قال الإمام ابن القيم: ولم يصم صلى الله عليه وسلم الثلاثة الأشهر سردا (أي رجب وشعبان ورمضان) كما يفعله بعض الناس ولا صام رجبا قط ولا استحب صيامه.
وقال الحافظ ابن حجر في تبين العجب بما ورد في فضل رجب: لم يرد في فضل شهر رجب ولا في صيامه ولا في صيام شيء منه معيّن ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة وقد سبقني إلى الجزم بذلك الإمام أبو إسماعيل الهروي الحافظ وكذلك رويناه عن غيره.
وفي فتاوى اللجنة الدائمة: أما تخصيص أيام من رجب بالصوم فلا نعلم له أصلا في الشرع.
العُمرة في رجب:
دلت الأحاديث على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في رجب كما ورد عن مجاهد قال: دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد فإذا عبدالله بن عمر جالس إلى حجرة عائشة رضي الله عنها فسئل: كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أربعا إحداهن في رجب. فكرهنا أن نرد عليه قال: وسمعنا إستنان عائشة أم المؤمنين (أي صوت السواك) في الحجرة فقال عروة: يا أماه يا أم المؤمنين ألا تسمعين ما يقول أبو عبدالرحمن؟ قالت: ما يقول؟ قال: يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمرات إحداهنّ في رجب. قالت: يرحم الله أبا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة إلا وهو شاهد (أي حاضر معه) وما اعتمر في رجب قط. متفق عليه وجاء عند مسلم: وابن عمر يسمع فما قال لا ولا نعم.
قال النووي: سكوت ابن عمر على إنكار عائشة يدل على أنه كان اشتبه عليه أو نسي أوشك.
ولهذا كان من البدع المحدثة في مثل هذا الشهر تخصيص رجب بالعمرة واعتقاد أن العمرة في رجب فيها فضل معيّن ولم يرد في ذلك نص إلى جانب أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يثبت عنه أنه اعتمر في رجب قال الشيخ علي بن إبراهيم العطار المتوفى سنة 724هـ: ومما بلغني عن أهل مكة زادها الله شرفا اعتياد كثرة الاعتمار في رجب وهذا مما لا أعلم له أصلا بل ثبت في حديث أن الرسول صلى الله عليه قال: عمرة في رمضان تعدل حجة.
(يُتْبَعُ)
(/)
وقال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله في فتاويه: أما تخصيص بعض أيام رجب بأي شيء من الأعمال الزيارة وغيرها فلا أصل له لما قرره الإمام أبو شامة في كتاب البدع والحوادث وهو أن تخصيص العبادات بأوقات لم يخصّصها بها الشرع لا ينبغي إذ لا فضل لأي وقت على وقت آخر غلآ ما فضله الشرع بنوع من العبادة أو فضل جميع أعمال البر فيه دون غيره ولهذا أنكر العلماء تخصيص شهر رجب بكثرة الاعتمار فيه ا. هـ.
ولكن لو ذهب الإنسان للعمرة في رجب من غير اعتقاد فضل معيّن بل كان مصادفة أو لأنّه تيسّر له في هذا الوقت فلا بأس بذلك.
البدع المحدثة في شهر رجب:
إن الابتداع في الدين من الأمور الخطيرة التي تناقض نصوص الكتاب والسنة فالنبي صلى الله عليه لم يمت إلا وقد اكتمل الدين قال تعالى: " اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا " وجاء عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله عليه وسلم: من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد. متفق عليه وفي رواية لمسلم: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد. وقد ابتدع بعض الناس في رجب أمورا متعددة فمن ذلك:
- صلاة الرغائب وهذه الصلاة شاعت بعد القرون المفضلة وبخاصة في المائة الرابعة وقد اختلقها بعض الكذابين وهي تقام في أول ليلة من رجب قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: صلاة الرغائب بدعة باتفاق أئمة الدين كمالك والشافعي وأبي حنيفة والثوري والأوزاعي والليث وغيرهم والحديث المروي فيها كذب بإجماع لأهل المعرقة بالحديث.ا. هـ.
- وقد روي أنه كان في شهر رجب حوادث عظيمة، ولم يصح شيء من ذلك؛ فروي أن النبي صلى الله عليه وسلم وُلد في أول ليلة منه، وأنه بعث في ليلة السابع والعشرين منه، وقيل: في الخامس والعشرين، ولا يصح شيء من ذلك، وروي بإسناد لا يصح عن القاسم بن محمد أن الإسراء بالنبي كان في السابع والعشرين من رجب، وأنكر ذلك إبراهيم الحربي وغيره. فأصبح من بدع هذا الشهر قراءة قصة المعراج والاحتفال بها في ليلة السابع والعشرين من رجب، وتخصيص تلك الليلة بزيادة عبادة كقيام ليل أو صيام نهار، أو ما يظهر فيها من الفرح والغبطة، وما يقام من احتفالات تصاحبها المحرمات الصريحة كالاختلاط والأغاني والموسيقى وهذا كله لا يجوز في العيدين الشرعيين فضلا عن الأعياد المبتدعة، أضف إلى ذلك أن هذا التاريخ لم يثبت جزما وقوع الإسراء والمعراج فيه، ولو ثبت فلا يعد ذلك شرعا مبررا للاحتفال فيه لعدم ورود ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة رضوان الله عليهم ولا عن أحد من سلف هذه الأمة الأخيار ولو كان خيراً لسبقونا إليه، والله المستعان. .
- صلاة أم داود في نصف رجب.
- التصدق عن روح الموتى في رجب.
- الأدعية التي تقال في رجب بخصوصه كلها مخترعة ومبتدعة.
- تخصيص زيارة المقابر في رجب وهذه بدعة محدثة أيضا فالزيارة تكون في أي وقت من العام.
نسأل الله أن يجعلنا ممن يعظّمون حرماته ويلتزمون بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ظاهرا وباطنا إنه ولي ذلك والقادر عليه وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
والله من وراء القصد
ـ[حروف]ــــــــ[28 - 09 - 2002, 01:41 م]ـ
جزاك الله عنا كل خير أخي الكريم ..
وجعله في موازين حسناتك ...
تحياتي ...(/)
عضو جديد فهل من مرحب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[تماضر بنت عمرو]ــــــــ[27 - 09 - 2002, 02:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ها أنا تماضر بنت عمرو عضوة جديدة في منتداكم وإن شاء الله سوف أصبح من الأعضاء النشطاء بالمواضيع المفيدة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته:)
ـ[الجهني]ــــــــ[27 - 09 - 2002, 03:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أهلا وسهلا بك أختي الفاضلة: تماضر بنت عمرو في منتداك وبين إخوانك فصيحة من فصحاء العربية ونجومها، وأرجو لك التوفيق والسداد
في مشاركاتك التي ننتظرها لنستفيد منها ونفيد0
والله من وراء القصد
ـ[تماضر بنت عمرو]ــــــــ[27 - 09 - 2002, 03:20 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أشكرك على هذا الترحيب, وأرجو من الله أن يوفقني في هذا المنتدى
ويعينني على إرضائكم.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[27 - 09 - 2002, 03:26 م]ـ
أهلا وسهلا
حياك الله في دارك وبين أهلك
عذرا سينقل الموضوع لمكانه الصحيح
ـ[حروف]ــــــــ[27 - 09 - 2002, 10:29 م]ـ
حللت أهلاً ووطئت سهلاً عزيزتي ...
ننتظر ـ من هذه اللحظة ـ مشركاتك ...
وبإذن الله سأكون أول المشجعين لكِ ...
أختي الغالية ...
هيا .. ابدأي معنا .. وانضمي في قافلة الفصيح ...
وتظللي بظل لغتنا العربية الحبيبة ...
واقطفي من روضتها ... وانهلي منها ..
أخيراً ...
تقبلي تحيات أختك ...
المحبة لكِ والعاشقة للغتها ...
ـ[تماضر بنت عمرو]ــــــــ[28 - 09 - 2002, 03:29 ص]ـ
شكرا لكم جميعا و الشكر الخاص لأختي حروف ..
وقولك عزيزتي بأني أستاذة , فهذا كبير عليَ ...
فأنا طالبة من طالباتك , وبإذن الله سوف أصبح أستاذةً
على يديك يا أستاذتي الفاضلة.
فأتا من أشد المعجبات بكِ و بالجهني.
والله أعلم .......
ـ[أبو زياد]ــــــــ[28 - 09 - 2002, 01:07 م]ـ
< FONT FACE="tahoma" SIZE="5"><FONT COLOR="004D71">
مرحبا بالضيوف في دارهم
ـ[زمن البواكي]ــــــــ[29 - 09 - 2002, 12:42 م]ـ
اهلا وسهلا
من سباتك من ايقظك
لم يعد ذلك العصر
مات معك
يا تماضر
دموعي من يمسحها
قومي تبكي العربية وانا بكاي اكبر واكثر كأنه صخر بل اكبر من صخر
ابكي زمنا ولدت فيه التاريخ يمجدني والواقع محتقر تمعني النظر ودعي القلم يكتب الشعر والنثر اريده رثاء لا اريده فخر
ننتظر منك اول مشاركة
زمن البواكي(/)
هدية بمناسبة عزيزة على نفسي
ـ[الجهني]ــــــــ[01 - 10 - 2002, 01:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
مفهوم الأخوة الإسلامية:
حث الإسلام على تنمية الشعور بالأخوة لدى الفرد المسلم في جميع المواقع والأزمان.
وتنمية الشعور بالأخوة الإسلامية في العمل بشتى أنواعه يورث المحبة والصدق والأسرة الواحدة بين جميع العاملين وتحقيق العلاقات السوية والصحيحة بين الأفراد بعضهم البعض وحث الإسلام على ضرورة سيادة العلاقات الحسنة بين ولي الأمر والرعية لضرورة هذا العنصر الهام في دفع عملية الإنتاج وآلية العمل نحو تحقيق أهداف المؤسسة بكفاءة وفعالية عالية، وقد جاء المفكرون المحدثون بهذه الأفكار التي أكدها الإسلام فأوردوها في نظرياتهم الإدارية المعاصرة تحت مسمي ((مدرسة إدارة العلاقات الإنسانية))
المقصود بالأخوة الإسلامية:
جاء في الرائد مسعود (1401هـ): ((الأخ: إخوة وأخوة وإخوان وإخاء:
1ـ من ولد من أبيك وأمك،2ــ الصديق، أخا: يأخو: صار له أخاً أو صديقاً)) (جـ 1. ص 53) ويقصد الباحث في دراسته أن يكون التعامل بين العاملين في المدرسة من منطلق الأخوة الإسلامية بمعنى أن يكون بينهم التراحم والمحبة والصدق التي تسود بحكم الطبيعة البشرية بين الأخوة الأشقاء بالميلاد ولقد حرصت الشريعة الإسلامية أن يسود مفهوم الأخوة الإسلامية أخلاق المسلم فيتحلى بها ويتعامل وفقها مع جميع الناس الكبير والصغير ذي المنصب العالي والمنخفض، لا فرق بينهم طالما الشعور بالأخوة الإسلامية هو الشعور السائد.
الأخوة الإسلامية في القرآن:
لقد وردت الآيات العديدة في القرآن الكريم على الأخوة الإسلامية ومنها:
1ـ قال تعالى: (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون)
سورة الحجرات: 10
وفي تفسير هذه الآية يقول القرطبي (ت 671هـ): ((إنما المؤمنون إخوة)) أي في الدين والحرمة لا في النسب.ولهذا قيل)) أخوة الدين أثبت من أخوة النسب)) (جـ 16ص 212).
2ـ قال تعالى: (واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا، واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته أخوانا) سورة آل عمران: 103.
3ـ قال تعالى: (يا أيها الذين أمنوا اجتنبوا كثيراُ من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولايغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب
رحيم) سورة الحجرات: 12.
وقد أوصى الله سبحانه وتعالى رسول بالرحمة والعفو مع من حوله.
4ـ في قوله تعالى: (فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لا نفضوا من حولكفاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب
المتوكلين) سورة آل عمران: 155.
والمؤمن يعفو عن أخيه قال تعالى: (إن تبدوا خيراً أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كانعفواً قديراً) سورة النساء: 149.
وقال تعالى: (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) سورة الأعراف: 199.
وقال تعالى: (وجزآؤا سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين) سورة الشورى: 40.
وقال تعالى: (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين) سورة آل عمران 134.
والمؤمن يرحم أخاه قال تعالى: (ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة) سورة البلد: 17.
ومن أخلاق الأخوة الإسلامية الإيثار قال تعالى: (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأوليك هم المفلحون) سورة الحشر: 90.
ويستنتج من هذه الآيات الكريمة تأكيد القرآن الكريم على مبدأ الأخوة الإسلامية بمعناها الشامل حيث الأخوة ليست فقط في النسب ولكن أخوة في الدين والحرمة والإسلام بذلك يضع تحديداً واسعاً لمفهوم الأخوة أخذت عنه النظريات الحديثة تحت مسمى ((العلاقات الإنسانية)).
(يُتْبَعُ)
(/)
كما أوردت الآيات الكريمة فائدة التحلي بالأخوة الإسلامية من حيث أنها تؤدي إلى التفاف الأفراد حول بعضهم بعض كما تعصمهم من الانزلاق إلى رذيلة الظلم حيث يسيء البعض استغلال السلطة أو النفوذ أو الثراء في التسلط على الآخرين كما أكدت الآيات الكريمة فائدة التمثل بالأخوة الإسلامية في تحقيق القوة للفرد وللمنظمة التي ينتمي إليها الفرد مما يستتبع ذلك تفوق هذا الفرد أو تلك المنظمة على الآخرين.
الأخوة الإسلامية في السنة النبوية الشريفة:
أكدت الأحاديث النبوية الشريفة أهمية التمثل بالأخوة الإسلامية والتحلي بها نذكر منها الآتي:
جاء في صحيح مسلم: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخواناً المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله ولا يحقره، التقوى هاهنا)) ويشير إلى صدره ثلاث مرات ((بحسب أمري من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه)) رواه مسلم، (جـ 16،ص 120).
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخواناً)) رواه البخاري، (جـ7،ص 116).
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخواناً ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام)) روه البخاري، (جـ7،ص 116).
عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)) رواه مسلم، (جـ16،ص 140).
ومن الأخوة الإسلامية تقديم المعروف ((عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال نبيكم صلى الله عليه وسلم: ((كل معروف صدقه)) رواه مسلم، (جـ7،ص91).
ولقد حث رسول الله صلى الله عليه وسلم على الكلمة الطيبة لما فيها من تقارب القلوب وإفشاء المحبة: ((عن عدي بن حاتم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة)) متفق عليه جامع الأصول، (جـ1،ص 428).
كما أن من الأخوة الإسلامية العفو والصفح ((عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما نقص مال من صدقة، وما عفا رجل عن مظلمة إلا زاده الله بها عزاً فاعفوا يعزكم الله عز وجل ... ) رواه الترمذي، (جـ4،ص 376).
عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أحسنوا إذا وليتم واعفوا عما ملكتم)) الجامع الصغير، (جـ1،ص 191).
سمعت سعيد بن المسيب يقول: ألا أخبركم بخير من كثير من الصلاة والصدقة؟ قالوا بلى قال: إصلاح ذات البين، وإياكم والبغضة فإنها هي الحالقة وحدثني عن مالك أنه قد بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بعثت لأتمتم حسن الخلق)) رواه مالك في الموطأ (جـ 2،ص 242).
ومن الأخوة الإسلامية الصدق في القول والعمل: ((عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((دع ما يربيك إلى ما يربيك، فإن الصدق طمأنينة، والكذب ريبة)) رواه الترمذي، (جـ 8، ص 327).
ومن الأخوة ما وصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمعروف والابتسامة وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تحقرن من المعروف شيئاً، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق)) رواه مسلم، (جـ 16، ص 177).
وكذلك من الأخوة الإسلامية عيادة المريض منهم:
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ن قال: ((حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام وعيادة المريض، واتباع الجنازة وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس)) متفق عليه، جامع الأصول، (جـ 6، ص 527).
(يُتْبَعُ)
(/)
ومن الأخوة الإسلامية قضاء حاجات الناس ((عن أبن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه، كان الله في حاجته ـ ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة)) رواه مسلم،، (جـ 16، ص 135).
اتسقت توجيهات الأحاديث النبوية الشريفة مع ما جاء بالآيات الكريمة من حيث التأكد على مفهوم الأخوة الإسلامية، وقد وضعت هذه الأحاديث النبوية الشريفة المحذورات أمام الإنسان المسلم لكي تتحقق له الأخوة الإسلامية مع أقرانه من المسلمين، وفي مقدمة هذه المحذورات البغض والحسد والتجسس وتحقير الآخرين وخذلانهم.
كما أوردت المستحبات التي على المسلم أتباعها لتوكيد أخوته منها الكلمة الطيبة والتراحم والتعاطف والعفو وتقوى الله سبحانه وتعالى، وهي صفات لو تحلى بها المسلم في عمله لتحقق من ورائها أرقى مستويات التعامل الإنساني الذي تطمع إلى تحقيقه نظريات الإدارة على اختلاف أنواعها.
تطبيق مفهوم الأخوة الإسلامية في صدر الإسلام:
أن في استشعار الأخوة أقوى الروابط والتنظيمات الهادفة إلى إصلاح ما بين الناس وتصفية الأحقاد والأحساد. ومن سياسة رسول الله صلى الله عليه وسلم الإدارية في بداية تأسيس الدولة الإسلامية أن آخى بين المهاجرين والأنصار فقد ذكر الدميري (1408 هـ): ((أنه قال لهم: ((إني أوآخي بينكم كما آخى الله تعالى بين ملائكته)). وقد آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الأوس والخزرج فصفى ما بينهم من خلافات وأنساهم الثأر والحروب وصهرهم في بوتقة واحدة، وكان المقصود من المؤاخاة أن يوقر كل منهم أخاه ويعاونه ويواسيه ويكون عوناً له على الأعداء ويحبه كما يحب نفسه))، ص 71.
وفي تعامل رسول الله صلى الله عليه وسلم مع خادمه أفضل الصور لاستشعار الأخوة الإسلامية بمعناها الحقيقي.
عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحسن الناس خلقاً، فأرسلني يوماً لحاجة فقلت: والله لا أذهب، وفي نفسي أن أذهب لما أمرني به نبي الله صلى الله عليه وسلم فخرجت حتى أمر على صبيان وهم يلعبون في السوق، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من ورائي، قال: فنظرت إليه وهو يضحك، فقال: ((أنيس أذهبت حيث أمرتك))؟ قال: قلت: نعم، أنا أذهب يا رسول الله، قال أنس: والله لقد خدمته تسع سنين ما علمته قال لشيء صنعته: ((لم فعلت كذا وكذا)) أو لشيء تركنه: ((هلا فعلت كذا وكذا))، رواه مسلم، (جـ 15، ص 71).
ومن الإيثار ولمواساة ما ذكر في رياض الصالحين في الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أني مجهود فأرسل إلى بعض نسائه، فقالت: والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء ثم أرسل إلى أخرى فقالت مثل ذلك قلن كلهن مثل ذلك: لا والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من يضيف هذه الليلة؟)) فقال رجل من الأنصار: أنا يا رسول الله صلى عليه وسلم فانطلق به إلى رحله، فقال لامرأته: أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية قال لامرأته: هل عندك شيء؟ فقالت: لا، إلا قوت صبياني قال: علليهم بشيء وإذا أرادوا العشاء، فنوميهم، وإذا دخل ضيفنا، فأطفئي السراج، وأريه أنا نأكل فقعدوا وأكل الضيف وباتا طاويين، فلما أصبح غداً على النبي صلى الله عليه وسلم: فقال: لقد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة))، ص 196.
ونزل في ذلك آية قال تعالى: (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة)، والصور كثيرة من صور رسول الله صلى الله عليه وسلم على استشعار الأخوة الإسلامية مع جميع أصحابه، وقد تدرب عليها أصحابه وطبقوها، ومن أمثلة ذلك التواضع وما ذكره أبو بكر الجزائري (د. ت): ((روي أن عمر بن عبد العزيز أتاه ليلة ضيف وكان يكتب فكاد السراج يطفأ فقال الضيف: أقوم إلى المصباح فأصلحه؟ فقال: ليس من كرم الرجل أن يستخدم ضيفه ز فقال الضيف إذا انبه الغلام؟ فقال عمر: إنها أول نومه نامها فلا تنبه. وذهب إلى البطة وملأ المصباح زيتناً ولما قال له الضيف: قمت أنت بنفسك يا أمير المؤمنين؟ أجابه قائلاً ذهبت أنا وعمر، ورجعت أنا وعمر، ما نقص مني شيء، وخير الناس من كان عند الله متواضعاً)) ص 234، ص 235.
والله من وراء القصد
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[01 - 10 - 2002, 01:45 ص]ـ
موضوع طويل متعب في القراءة: p لكنه ممتع:)
جزاك الله خيرا أخي ... نور المنتدى بعودتك بعد غيابك القصير
وأسأل الله أن تكثر المناسبات العزيزة
الأخوة في الله أجمل صلة تربط بين البشر في هذه الدنيا
لها صبغة عجيبة وحلاوة لذيذة ونهايتها بإذن الله سعيدة كما أن العيش في ظلالها في الدنيا نعمة كبرى
أكثر ما يؤلمني تشكيك بعضهم في وجود الأخوة الصادقة في زماننا هذا
وأنا أعتقد جازمة أنها موجودة وبكثرة
وأظن أن لقاءنا هنا هو من هذا الباب، وجزاؤه بإذن الله اللقاء في ظلال عرش الرحمن يوم لا ظل إلا ظله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[01 - 10 - 2002, 07:52 ص]ـ
هدية قيِّمة من رجل قيِّم
لكن حبذا لو اختصرتها كما تختصر مسافات المحبة بيننا
دمت أخاً حبيباً في الله ولله، ودامت مناسباتك الفرائحية:) ;)
ـ[حروف]ــــــــ[01 - 10 - 2002, 06:13 م]ـ
السلام عليكم ...
جزاك الله خيراً أخي الحبيب ..
وجعله في موازين حسناتك ...
وننتظر مناسبة أخرى كي نرى مثل هذه المواضيع: p
لك تحياتي الحارة ...(/)
المعادلة الشاملة لكل معادلات العلم!
ـ[عاشق الخيمياء]ــــــــ[01 - 10 - 2002, 09:29 ص]ـ
بحث حول المعادلة العلميّة الشاملة بقلم زياد دكاش
ما زال العديد من العلماء والباحثين يجتهدون لإيجاد معادلة علميّة موحدة تشمل كل المعادلات العلمية الخاصة في شتى الميادين والاختصاصات. لكن حتى اليوم، لم يتوصل العلم في كل فروعه إلى اكتشاف هذه معادلة العامة ... ، بل إنه ما زال عاجزاً عن إيجاد العلاقة أو الرابط بين العلوم المختلفة مما أبقى العلوم منفصلة عن بعضها ولا نقول ناقصة بحدّ ذاتها ... فلا تزال معادلات الرياضيات مثلاً، التي تتناول منطق العدد والكميات والأشكال تدرّس منفردة، أي من دون توحّدها مع معادلات العلوم الأخرى. كذلك معادلات الفيزياء التي تتناول المادة بذراتها وطاقاتها وتفاعلاتها لا تزال غير مرتبطة بمعادلات الكيمياء أو الموسيقى، أو بعلم الهندسة ... مع أن الطاقة على تنوّع تَمَظْهُرها، على علاقة بمصدر واحد، ألا وهو الذرات Atoms)) وتفاعلاتها وما ورائها من زخم ذبذبي متماوج ... وهكذا دواليك، كل علمِ ظل مستقلاً عن العلوم الأخرى.
نتيجة لذلك، بات المهندس غريباًً عن غوامض الطب، والموسيقي بعيداً عن أبعاد الرياضيات، وكلُّ اختصاصيٍ قصياً عن غيره، على عكس فلاسفة الإغريق وعلماء الزمن القديم الذين كانوا متضلعين بشتى نواحي المعرفة ( polymaths). فرجل المعرفة اليوناني فيتاغوراس ( Pythagoras) مثلا، كانً عالمَ رياضيات وفيلسوفاً وموسيقياً، بل مؤسساً للسلم الموسيقي القائم على النوتات السبع، وكان أيضاً باحثاً في أسرار الهندسة وفي علم الرقم وفي الرموز الروحيّة، وعالمَ فلك ومتمرساً بالعلوم والمعارف كافة ... ولا شك أن السبب كان تعمّقه بعلوم البواطن الخفيّة، التي أعطاها الأولوية في دراساته وأبحاثه، مدركاً أن من خلالها تبين المعارف المادية.
نلاحظ أن المعرفة اليوم تجزأت إلى علوم متفرقة، بالرغم من أن الحقيقة واحدة ومصدر الطاقة واحداً. لا شك أن السبب الأساس يكمن في درجة وعي الإنسان الذي بعدما صعب عليه استيعاب وحدة المعرفة، راح يتعرف إلى تلك الأجزاء منفصلةً، وكأنها خطوة أولى يدرك من خلالها الأجزاء، ثمّ يليها فهم علاقة كلّ جزء بالآخر، إلى أن يتمكن من ربط الكل، وبالتالي استيعاب وحدة المعرفة ووعيها. من هنا، فإن دراسة ماهية وعي الإنسان هي الوسيلة الفعالة لفهم هذه التجزئة ولإدراك طريقة توحيدها.
يُعَرِّفُ علم الإيزوتيريك، في مؤلفاته (بقلم ج. ب.م)، بأن الإنسان مكوّن من سبعة أجهزة وعي، أحدها الجسد المادي والستة الباقية ذبذبية غير مادية، اصطلح تسميتها: الجسم الأثيري (الهالة)، جسم المشاعر (الكوكبي)، الجسم العقلي، جسم المحبة، جسم الإرادة وشعاع الروح - الجسم السابع والأسمى بينها. هذا لأن مكونات الوجود من حول الإنسان لا تقتصر على البعد المادي، بل تحوي أيضاً أبعاداً ذبذبية لامادية، هي أساس المادة ومستودع أسرارها.
إذاً دراسة الإنسان لأية معرفة يجب أن تكون دراسةً ماديّة ولامادية في الوقت نفسه. فالقسم اللامادي، الذبذبي، هو الحلقة الناقصة التي لم تعرها علوم المادة اهتمامها، فبقيت مشتتة ومحدودة بالمنطق المادي. أما لماذا تقسّمت العلوم وتجزّأت على ما هي عليه اليوم، فذلك لأنّ كل عالِمٍ تناول بُعداً مختلفاً من أبعاد المادة، من خلال نظرته "لظلال النور على حائط الكهف" الذي ذكره أفلاطون ... من دون البحث عن مصدر النور ... ومن دون تقصي ماهية الجوهر الأصل، مصدر ومحرك المادة، ألا وهو الذبذبة ( Vibration) اللامادية.
الوعي طاقة ذبذبية تختلف وتتدرج حسب سرعة وبطء تذبذبها، أو تماوجها ( Frequency) علماً بأن هذه السرعة، تقاس وتتبيّن للإنسان بواسطة الرقم أو النغم أو اللون. ثلاثية الوعي هذه، وتفاعل الإنسان معها إن كان من خلال الحواس أو الفكر، يظهر سبب تجزئة المعرفة وتشعباتها في العلوم على الوجه التالي:
- الرياضيات، تتناول بشكلِ أساسي، بُعد الرقم ومنطقه، من دون أبعاد النغم واللون، ومن دون تقصي ماهية الطاقة أو الذبذبة أو أية خصائص أخرى، بل تقتصر في معظم الأحيان على نطاق العدد دون الغوص في أسرار الرقم. فالفارق كبير بين سرّ الرقم في الذبذبة، ومنطق العدد في المادة!
(يُتْبَعُ)
(/)
- الموسيقى، وهي علم الفن الأدق، الذي يتناول بُعد النغم في الذبذبة دون غيره، ومن دون أن يتناول مصدر تماوجات ذلك النغم ... وحتى في دراسته للأنغام والألحان، يتناول قسماً محدوداً منها يتناسب مع درجات التذبذب أو التماوج التي تستطيع أن تلتقطها حاسة السمع.
- الكيمياء، وهو العلم الذي يدرس تفاعل وترابط الذرّات ( Atoms)، أي الذبذبات Vibrations) التي تكثفت في عالم المادة، وارتَدَت الذرات تحت درجات تذبذب ( Frequencies) مختلفة. هذا العلم يقتصر على الناحية المادية فقط من علم الخيمياء ( Alchemy) القديم، الذي هو أب الكيمياء الحديثة.
- فنّ الرسم والزخرفة ... يرتكزان على بُعد اللون في الذبذبة، من دون اعتبار بعد النغم أو الرقم ... وحتى في دراسة ماهية اللون يقتصران على النطاق الذي تراه حاسة البصر، وعلى الناحية الشكلية فقط، دونما تقصّي مجاهل علم الأشعة اللونية الكونية والإنسانية.
- هذا الى جانب العلوم الأخرى، التي تجتهد لتطوير وسيلة الإستعمال أو التكنولوجيا الخاصة بها، دونما اللجوء إلى وحدة المعرفة والجوهر الذي عبره تُطوّر نفسها وترتبط ارتباطاً وثيقاً بباقي الحلقات وبخاصة في الإنسان لتكتمل سلسلة المعرفة.
بذلك نستنتج أن وسيلة معالجة النواقص في التكنولوجيا والعلوم العديدة، وكيفية توحيدها تكمن في معرفة كنه ذلك الجوهر اللامادي الذي انعكس رقماً ولوناً ونغماً في عالم الحواس والفكر. وذلك من خلال استيعاب ماهية العوامل اللامحسوسة واللامادية، التي تؤثر في المادة وتتحكم بها، ألا وهي تلك المرتبطة بالذبذبة ( Vibration)، وهذا ما بدأت تعالجه الفيزياء الكميّة ( Quantum Physics). فالإنسان إن وجّه اهتمامه إلى عالم الذبذبة ولا سيما إلى الباطن الذبذبي الخفي المُكَوِّن لأجهزة وعيه، وسعى إلى الربط فيما بينها، وبين اللامحسوس والمحسوس من حوله، بين اللطيف والكثيف في المادة، بين السبب والنتيجة، بين العلة والمعلول، بين الجوهر الأصل والانعكاسات، وبين الذبذبة والذرة، تبين الوقائع أمامه مرتبطةً وموحدة في معادلة عامة شاملة، هي معادلة الوعي. أما الأهمية في كل ما تقدم ذكره، فلا تكمن فقط في ذلك التطور على صعيد العلم ومعادلاته، بل في الهدف الأهم وهو أن يصبح الإنسان وحدةً متماسكة وموحّدة، تناجي التكامل في وعيها الإنساني.
زياد دكاش (مهندس)
____________________________________________________________________________________
ziad.daccache@dargroup.com لمزيد من المعلومات:
ـ[عاشق الخيمياء]ــــــــ[31 - 10 - 2002, 12:24 م]ـ
هذه المقالة ظهرت أيضاً في مجلة النبأ الإسلامية على العنوان التالي:
http://www.annabaa.org/zawaya/014.htm
http://www.annabaa.org/zawaya/014.htm
www.esoteric-lebanon.org (http://www.esoteric-lebanon.org)(/)
السلام عليكم
ـ[جد الحروف]ــــــــ[02 - 10 - 2002, 12:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
ها نحن قد حطت رحالنا ببابكم و ها قد اناخت النياق عند ساحاتكم فهل من مضيف؟ أرجو ان لا اكون ضيف ثقيلاً عليكم و اتمنى ان اكون عند حسن ظنكم بي و الله الموفق ....
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[02 - 10 - 2002, 02:11 ص]ـ
لن تكون ضيفا ثقيلا إلا في وزن قيمتك لدينا
أهلا بك أخي الكريم(/)
هل تريد أن تكسب البلايين من الحسنات؟
ـ[جد الحروف]ــــــــ[02 - 10 - 2002, 12:49 ص]ـ
عن جويرية ام المؤمنين رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال: (مازلت على الحال التي فارقتك عليها؟ قالت: نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: (سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشة ومداد كلماته) رواه مسلم واللفظ له في كتاب الذكر
اليكم شرح هذا الحديث ومافيه من الفضائل التي يغفل عنها كيثر من الناس اليوم:
يقول الرسول سبحان الله عدد خلقه: تخيل اخي في الله عدد خلق الله في هذا الكون وتخيل ضخامة الرقم الفلكي الذي يحوي بلايين من كل من الملائكة والانس والجن والنجوم والبهائم والطيور والاسماك والحشرات والنباتات والرمال والميكروبات وغيرهم كثير فهولاء لايمكن ان يحصيهم بشر ولكن الله يعطيك بعددهم حسنات اذا قلت ثلاث مرات سبحان الله وبحمده عدد خلقه
يقول الرسول سبحان الله زنة عرشه: مامقدرا حجم العرش الذي ستحظى بوزنة حسنات انشاء الله؟ ذاك امر لايمكن تخيله يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (مالسموات السبع في الكرسي الاكدراهم سبعة القيت في ترس) فأذا كانت المسافة بين بعض النجوم تقدر بالسنوات الضوئية والمسافة بين السماء الاولى والسماء الثانية مسيرة خمسمائة عام وبين كل سماء وسماء مثل ذلك حتى السماء السابعة ثم يأتي بعد ذلك الكرسي والمسافة بينه وبين السماء السابعة مسيرة خمسمائة عام ونسبة السموات السبع له كنسبة سبع دراهم القيت في ترس ثم يأتي بعد ذلك الماء ثم عرش الرحمان جلا وعلا وهو اعظم مخلوقات الله والرسول صلى الله عليه وسلم يقول (ماالكرسي في العرش الا كحلقة من حديد القيت بين ظهري فلاة من الارض) فبعد التفكر هذا في عظمة مخلوقات الله والاخص عرش الرحمان فأن لك اخي المسلم بوزن هذا العرش العظيم حسنات متى قلت ثلاث مرات سبحان الله وبحمده زنة عرشه
اخي الكريم هل ستفارق مثل هذا التسبيح الجامع؟ وهل ستفارق هذه الحسنات الهائلة؟
اليس تسبيحك بمثل هذه العبارات وتكرارك لها خير لك من ان تردد كلمات اغنية أو لهو او فجور ولاتكسب من ورائها شيئا من الحسنات بل تكسب اثما
ـ[القلم الإسلامي]ــــــــ[03 - 10 - 2002, 08:33 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
فعلاً
على الإنسان أن يتنبّه إلى مثل هذه الأعمال الصغيرة ذات الأجور الكبيرة، شكراً(/)
موقع متخصص بالطب البديل
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[02 - 10 - 2002, 10:29 ص]ـ
تم مؤخراً افتتاح موقع متخصص بالطب البديل
يتناول الموقع الكثير من الوصفات المنزليةالصحية
سواء مطبخية او للجسم والكثير من المقالات الرائعة والمفيدة والخرائط العلمية
وبوجد منتدى خاص بالطب البديل والكثير من الفوائد
ويعد هذا الموقع أول موقع متخصص في الطب البديل
وهذا رابطه رؤية معاصرة ( http://www.rmweb.org/)(/)
لعدم التفرغ الأمم المتحدة للتقبيل 00!!!!
ـ[النابغة الصغير]ــــــــ[02 - 10 - 2002, 07:41 م]ـ
لعدم التفرغ
الأمم المتحدة للتقبيل
كان يا ما كان في سالف العصر والأوان رجل يقال له عنان كان صاحب بقالة مشهور على مستوى الحارة فيها ما لذا وطاب من العسل والحنظل والملح والسكر والشطة والكاتشب ومجموعة كبيره من كراتين الموز والعلكة وعلب الصابون 00
يبع عنان لمجتمع الحارة المكون من كافة الأجناس والعقائد ببشاشة ورحابة صدر وفوق رأسه علق يفطه كبيره عكس كل البقالين كتب عليها ((الدين مسموح والرزق على الله)) وشعاره الدائم في السمسره ((البضاعة المباعة تسترد)) 000
لكن النكبات المتوالية من الجهل والمرض والفقر وكذلك الأحوال المناخية السيئة من الفيضانات والصواعق والزلازل والبراكين أخذت تعصف بهذه البقالة وصاحبها من كل جهة 000
حاول عنان أن يلملم صداع الجدران و أن يجرف المياة القابعة داخل بقالته حاول لكن محاولاته باءت بالفشل 000
حاول أن يغطي أشعة الشمس بأصبعه 000 حاول أن يلملم دخان الفضائح 0000 حاول أن يشتت الروائح القابعة في دكانه فما كان منه إلا أن علقها على شماعة البقالة حتى إشعار آخر 00!!!!
جاءت الرياح بما لم يشتهي عنان فحاول جاهدا سد الأبواب لكن كانت الأبواب مخلوعة 00
عنان أصابه الهول لما يجري في الحي الشهير والتي سببها جار حديث يريد أن يسرق سكن الجار العتيق الذي له حق و باع طويل في حييه000!!!
أراد عنان أن يجمع الملح والحنظل والشطة المتناثرة في بقالته وينثره في وجوه أقارب الجار العتيق وأن يعطي العسل والسكر والكاتشب للجار الحديث المدلل أحب عنان بالصابون والموز أن يزحلق الأخوة الأشقاء وبالعلكة أن يسلي الجار العتيق00!!!!!
لم تنفع كل هذه المسكنات والمضادات فقرر عنان صاحب بقالة يقال لها ((الأمم المتحدة)) التي تكبدت خسائر فادحة للآخرين فسببت للبشرية المصائب من كل جهة والنكبات من كل اتجاه فقرر عنان بطوع الآخرين لا بطوعه أن يعلن عن تقبيل الأمم المتحدة لعدم التفرغ 00!!!!!!!
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[02 - 10 - 2002, 08:23 م]ـ
تصوير طريف ياأخي .. طريف طرافة تحمل مرارة هذا الزمان
ولكن ... ليتك لم توضح الاسم في النهاية، فإنه يبدو واضحا من المقدمة
أرجو أن تستمر بقلمك في سلسلة جميلة تحمل نبض عالمنا هذا ... وفقك الله
ـ[النابغة الصغير]ــــــــ[03 - 10 - 2002, 11:43 ص]ـ
الواقع يا أنوار أن الكفيل سينهي عمل مكفوله عنان الأن
بتأشيرة خروج بدون عودة 0
وسيأتي مكفول لاحول ولقوة له لأن من شروط الحصول على كرسي
الأمم المتحد أن يكون لاحول له ولا قوه شرطا إلزامي 00!!!!!!!
شكرا لك يا أنوار الأمل 000(/)
خاصية القرآن الكريم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[03 - 10 - 2002, 06:52 ص]ـ
قل هو الله أحد1 الله الصمد2 لم يلد ولم يولد3ولم يكن له كفوا أحد4
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[03 - 10 - 2002, 07:01 ص]ـ
لا ستعمال هذه الخاصية افعل التالي
استخدم وضع المتقدمين كما في الصورة
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[03 - 10 - 2002, 07:03 ص]ـ
بعد ذلك اضغط على زر القرآن كما في الصورة
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[03 - 10 - 2002, 07:09 ص]ـ
اكتب الآيات إذا انتهت الآية الأولى وأردت أن تفصل بينها وبين التي بعدها اضغط على زر
آية الذي يقبع بجانب زر القرآن فيفتح لك الوسم بهذا الشكل [* q] ططبعا بدون النجمة
واكتب رقم الآية ثم اضغط على إقفال الكود الحالي ثم إذا انتهيت
من الآيات اضغط على إقفال جميع الأكواد كما ترى في الصورة
ـ[القلم الإسلامي]ــــــــ[03 - 10 - 2002, 07:19 ص]ـ
يا لها من فكرة!
والله إنكم لسبّاقين بالخير دائماً!
بارك اللهم فكيم وفي كل القائمين على هذا المنتدى العامر بإذن الله تعالى،
ـ[[عطارد]]ــــــــ[03 - 10 - 2002, 11:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فعلا
(إنكم لسباقووووووووون بالخير)
جزاكم الله خيرا ووفقكم لكل خير
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[03 - 10 - 2002, 11:40 ص]ـ
جزاكم الله كل خير
أجمل إضافة في أفضل منتدى
وفقكم الله
ـ[أبوطيف]ــــــــ[03 - 10 - 2002, 10:51 م]ـ
الحمد لله رب العالمين [ quran]
ـ[أبوطيف]ــــــــ[03 - 10 - 2002, 10:56 م]ـ
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم
ـ[أبوطيف]ــــــــ[03 - 10 - 2002, 10:57 م]ـ
جميل جدا وجزاك الله خيرا
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[05 - 10 - 2002, 11:02 ص]ـ
شكراً لمهندس الإبداع والتألق في هذا المنتدى (القاسم)
وفي كل يوم نشهد الجديد والجديد في منتدانا الحبيب
فإلى القائمين عليه كل الشكر كل الشكر كل الشكر، ولن يوفيهم حقهم،
ونعدكم بالمشاركات المتميزة والمتواصلة لخير العربية وأهلها.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[06 - 10 - 2002, 02:25 م]ـ
شكرا للجميع(/)
السموات السبع
ـ[عاشق الخيمياء]ــــــــ[03 - 10 - 2002, 11:04 ص]ـ
نورًٌ كان في البدء بقلم زياد دكاش
www.esoteric-lebanon.org
في البدء كان الكلمة
الكلمة همست في غفوة الوجود
فأيقظت العوالم من حلم السكون،
انتشر الصدى في أنغام
هي ترانيم الذبذبات ...
فانتشى الفضاء من زخاتها
وتكثف الرذاذ المتساقط، ليكوِّن الذرات ...
نورًٌ كان في البدء
نورًٌ تدرك من عليائه
وخط أسرار الخلق بأبجديّة الذبذبة
خطّها في أجسام الإنسان الباطنية.
انعكست الأسرار على صفائح سماواتٍ سبع
فامتلأت الفراغات بألوان الأشعة
أما على الأرض، فظهرت الإشعاعات
التي تعرفها المراجع العلمية ب"الضوء"
أي أحد انعكاسات النور الذي تدْرِكُه حاسة البصر
ـ[عاشق الخيمياء]ــــــــ[31 - 10 - 2002, 12:16 م]ـ
يرجى ملاحظة الفارق بين الضوء والنور!(/)
الماسنجر
ـ[خالد0]ــــــــ[03 - 10 - 2002, 02:03 م]ـ
مجرد سؤال أخوتي .....
لماذا لا يضع الكتاب عناوينهم البريدية وا ضحة لكي نستفيد منهم نحن مباشرة ..........
شكرا للجميع
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[03 - 10 - 2002, 10:00 م]ـ
أهلا بأخينا في الله
أهلا بك في دارك ومدينتك "الفصيح"
نسأل الله لك إقامة طيبة فيها
أما عن الاستفادة فبإمكانك أخي الكريم أن تسأل وستحصل على ما تريد بتعاون من الجميع للحصول على الفائدة
وما ذل قوم كان التعاون ديدنهم
فتعم الفائدة بالبحث وشمول الجواب وتعدد مصادره واستفادة آخرين منه وهم الأعضاء والزوار
ملاحظة للجميع:
إخواني الكرام ... في محاولاتنا لاعتماد العربية الفصحى نحاول أن نتجنب الألفاظ الأعجمية
خاصة تلك التي يتوفر بديلها العربي، ويكون سهلا في اللفظ موافقا للذوق
نرجو أن نحاول جميعا أن نغير بعض مصطلات الحاسوب الأجنبية لنستعمل ألفاظا عربية جميلة خفيفة
تعريب (المسنجر) = المرسال
تحياتي،،،(/)
مقالة قصصية ... العشماوي
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[03 - 10 - 2002, 10:43 م]ـ
مقالة قصصية للشاعر الأستاذ عبدالرحمن العشماوي
قراصنة الفكر والأدب
"اقتحم عليَّ مكتبي" ... نعم إنني أسمِّي تلك الطريقة التي دخل عليَّ اقتحاماً، لأنه لم يستأذن، ولم يسلِّم، بل دخل فجأة، قائلاً، أنا ما أتيتك مسلِّماً، ولا معبراً عن إعجابي بما تكتب، ولكنني جئتك معبراً لك عن ضيقي بكل حرف تكتبه، وبكل بيتِ شعر تصوغه، أنت لا تكتب شعراً، إنما تكتب مواعظ وتنظم نظماً، إنك تشكِّل عائقاً من عوائق الأدب الحديث الذي يحاول أن يتخلَّص من قبضة الأشكال القديمة، والأفكار القديمة، أرجوك أن تتوقف، أن تريحنا من نظمك، ونثرك، وأفكارك التي تريد أن تعيدنا بها إلى القرون الأولى، نحن يا صاحبي في القرن العشرين، لعلك لا تعرف ذلك، أنت لست بناثرٍ ولا شاعر، هذا ما أردت أن أقوله لك.
كان ثائراً، غاضباً، في احمرار وجهه دليل على بركان من الغضب، كان يرسل حممه كلمات قاسيةًً غاضبة ... لقد فاجأني حقاً، وأثار غضبي، وأشعل في داخلي شعوراً عارماً بالضيق والتبرُّم مما قال، شعوراً كاد يحملني على أن أكيل له الصاع صاعين، ولكنني تمالكت، واستطعت أن أفتح للصبر نافذةً هبَّ منها نسيم الهدوء على قلبي ..
كنت أتأمل ملامحه وحركة يديه، فأرى أنني أمام مراهقٍ حانق، نعم، لقد قدَّرت سنَّه بما لا يتجاوز الثامنة عشرة وانتصرت على ثورة الغضب، وأصغيت إليه حتى أتمَّ كلامه، أتمَّه والانفعال ما زال يملك عليه مشاعره.
قلت له بهدوء: اجلس حتى نتحدث ..
قال لي: لن أجلس، ماذا تريد أن تقول لي؟ أنا لا أريد أن أسمع من أمثالك! أنتم ليس لديكم إلا المواعظ، الإسلام، الإسلام، كل شيء تقولونه، تدخلون فيه الإسلام، أسألك سؤالاً صريحاً، ما علاقة الإسلام بالأدب؟ الإسلام صلاة وصيام وما شابهها، والأدب شيء آخر، الإسلام قيد، والأدب لا يقبل القيد، بل إني أسألك سؤالاً أكثر صراحة: ما أهمية الإسلام لنا في هذا الزمان؟ أنا لا أرى له تلك الأهمية التي تتحدثون عنها!
هنا شعرت بأن أعماقي تغلي، وبأن الغضب قد ملك عليَّ جوانب نفسي، لابد من الردّ بقسوة وعنف لا هوادة فيها، لقد تجاوز الأمر الأدب والشعر، وأصبح يمس الدين والعقيدة، ألا فليذهب الاتزان والهدوء إلى غير رجعة، كان يتحدث وأنا أفكر في الطريقة التي أبدأ بها في الردِّ عليه، هل أبدأ بالصراخ في وجهه المحمرِّ الغاضب، أم أبدأ بلطمة قوية تعيد إليه وعيَه!! ........
لم أسمع في حينها صوتاً آخر في نفسي يناديني إلى الهدوء، بل كنت أصغي إلى أصوات صاخبة تقول لي: واجه هذا الشاب الطائش بما يستحق، لم تكن لديَّ عصا، لا بأس، يمكن أن يقوم العقال الذي يحيط برأسك مقام العصا، حقاً أصبحت في تلك اللحظة مهيَّئاً للمعركة وأني لفي تلك الحالة إذا ارتفع صوت المؤذن لصلاة العشاء " الله أكبر، الله أكبر ".
ما أروع هذا الصوت، لقد انسكب في عروقي عبر مسامعي راحة ً وهدوءاً " الله أكبر " من كل هذه الأوهام التي ينطق بها الفتى المسكين، وشعرت في لحظتها بشفقة عليه، وانتقلت من حالة الغضب الشديد، إلى حالة الحرص على إنقاذ هذا الفتى الذي يتلاعب به الشيطان ..
قلت له: اجلس يا أخي، لقد سمعت كلامك، فأعجبني فيك صدقك في نقل ما تشعر به دون كذبٍ ولا تزويق، أنت رجل صريح في عصر فقد فيه الصراحة، وأصبح الناس فيه – غالباً – يبطنون ما لا يظهرون، أنت فتىً صادق ٌفي التعبير عن نفسك، وكفى بهذه الصفة دليلاً على اتفاق مخبرك ومظهرك.
-الحمد الله – لقد قرأت آثار المفاجأة على وجهه، نعم فوجئ الفتى بهذا الموقف المتسامح، بل شعرت أنه قد أصيب بقدرٍ لا بأس به من الحياء، وبعد تردُّد جلس قائلا ً:
نعم، ماذا تريد أن تقول؟
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[03 - 10 - 2002, 10:46 م]ـ
قلت له: أريد أن أعرف اسمك أولاً ..
وسكت قليلا ًثم قال: عبد الله بن .... ، وبادرته بعد أن سمعت اسم عائلته بقولي: ما شاء الله أنت من عائلة طيبة، وأعرف منها أشخاصاً طيبين منهم الأستاذ " فلان " ..
(يُتْبَعُ)
(/)
وما إن ذكرت اسم ذلك الرجل، حتى ثارت ثائرته، وقال بشدة: هذا معقَّد!، ولم أناقشه فيما قال فقد فهمت أن في حياته مشكلة ً قد دفعته إلى هذا الانحراف.
قلت له مبتسماً: يا عبد الله أنت تعيش في مجتمع تختلف مشارب الناس فيه فلا تظن الناس جميعاً مثلك لابد أن يحتمل أهل الوعي غيرهم ممن هم أقلّ وعياً.
كنت أتابعه بنظري، لقد انفرجت أسارير وجهه، لاشك أنه فوجئ، كان يظن أن موقفي سيكون على غير ما يرى، بل إنه عبر عن ذلك بقوله:
على أي حال أنا آسف إذا كنت قد تحدثت معك بانفعال.
قلت له: لا عليك، يهمني الآن أن تشعر بأنك أمام أخ لك يريد أن يناقشك فهل أنت مستعد؟
قال: نعم.
قلت له: سنشرب الشاي ولكن بعد الصلاة.
قال: لا أستطيع الصلاة.
قلت له: لماذا لا تحاول، ما الذي يمنعك من ذلك؟
لم يزد على أن قال: أنا أستأذنك الآن وسوف أعود إليك بعد الصلاة.
قلت له مبتسماً: لابد أن تعود فإني وكوب الشاي في انتظارك.
بعد صلاة العشاء بقليل جاءني، كان هادئاً هدوءاً عجيباً قال لي: عذراً أشعر أنني قد أسأت الأدب معك.
قلت له: لا تفكر في هذا الأمر، إني أعذرك حقاً، ولا أجد في نفسي عليك شيئاً.
كنت – لحظتها – أسائل نفسي، يا ترى ماذا كان سيحدث لو استجبت لصوت الغضب؟
قلت لصاحبي: هل أنت مستعد للمناقشة؟
قال: نعم، وابتسم، وشرب الشاي وبدأت المناقشة.
بدأت معه بموضوع الأدب والشعر:
سألته: هل قرأت لي كثيرا؟
قال: بعض القصائد.
قلت: كم قصيدة قرأت، عشر قصائد، عشرين، ثلاثين ..
قال: كلا، بل لا تتجاوز اثنتين أو ثلاثا، أنا لا أرضى أن يضيع وقتي في قراءة شعر لا يعبر عن روح العصر!
قلت له: أنت فتى صريح وصادق، أسألك: هل يكفي ما قرأته لإصدار هذا الحكم العام الذي ذكرته؟
بعد لحظة صمت قال لي:
إن أستاذي في الأدب والنقد في الجامعة قد كفاني هذه المهمة لقد أكد لي أن شعرك لا يعبر عن روح العصر، وأنه نظم لا يرقى إلى منزلة الشعر، وأنا واثق برأي أستاذي.
قلت له:
ألست صاحب عقل وتفكير، أليس جديراً بمثلك أن تطَّلع على الشيء بنفسك لتصل إلى الحقيقة دون رتوش؟ ألم تقل إنك ابن القرن العشرين، قرن التفكير والعقل، فأين عقلك إذن، أليس جديراً بك أن تقرأ شعري ثم تقول لأستاذك نعم، أو لا؟
قال بعد صمتٍ قصير: بلى ..
وأهديته ديوانين من شعري واتفقنا على اللقاء بعد شهر لأسمع رأيه فيما قرأ، وقبل أن أودعه قلت له: هل يمكن أن أسألك سؤالا آخر؟
كانت نفسه قد هدأت، وصدره قد انشرح لقد كُسر حاجز الوحشة فيما بيننا وشاع جوٌّ من الأُلْفةِ التي ظهر أثرها على ملامح وجهه الوسيم.
قال لي: نعم، إني مستعد للإجابة عن كل ما تريد ..
قلت له: هل عندك شك في الإسلام؟
غام وجهه من جديد، بل اربدَّ وعلتْه سحابة دكناء، لم أعقِّب على سؤالي بكلمة، كنت أنتظر جوابه بفارغ الصبر، وكنت أرجو أن يقول " كلاَّ " يا ليته يقولها ..... إن كلمته التي قالها قبل قليل عن الإسلام قد ملأت نفسي بالأسى والوحشة والحزن العميق، ألم يقل في لحظة انفعال: "ما أهمية الإسلام لنا في هذا الزمان؟ " يا له من سؤالٍ خطير، يا للحسرة , ليس الفتى من أدغال أفريقيا، ولا من أطراف العالم الذي لم تصل إليه رسالة الإسلام، كلا، إنَّ الفتى من بلاد الإسلام، نشأ في أسرة مسلمة محافظة، يا ترى من أين جاءته هذه اللَّوثة المدمِّرة، إني لأرجو أن يكون انفعاله وغضبه هو الدافع لقول تلك الكلمة، أرجو ألا يكون لها جذور في عقله .....
قال بصوتٍ واهن: أصدقك القول: نعم عندي شك في الإسلام!!
أصابني هول المفاجأة، أو بَهْتَةُ الموقف، نعم، هكذا ينطلق بها لسانك يا عبد الله، بكل سهولةٍ دون تردُّد؟!
كان صوتي خافتاً، وكانت عباراتي محمَّلةً بقدرٍ كبير من الحزن والشفقة على هذا الفتى المخدوع، لقد أحسَّ الفتى بذلك، ولهذا بادرني قائلا: أرجوك ألاَّ تغضب منَّي، إني أصارحك، لا أستطيع أنْ أكذب عليك.
قلت له من أين جاءك هذا الشك؟
(يُتْبَعُ)
(/)
سكت قليلا ثم قال: من مناقشاتي مع بعض المثقفين، ومن قراءتي لكتب دلَّني عليها بعض أساتذتي وأصدقائي، لقد نشأت في ذهني أسئلةٌ كثيرة من خلال تلك المناقشات والقراءات عن الكون والعلم والدين والعقل، إن الغرب يتطوَّر بشكل مذهل مع أنه لا دين له، ولا يعترف بالإسلام، أما عالمنا الإسلامي فهو يعيش حالة التخلُّف والذلِّ ما فائدة الإسلام إذن؟!
قلت له: يا عبد الله .. هل يُطبَّق الإسلام في عالمنا الإسلامي تطبيقاً صحيحاً، هل يتصل عالمنا الإسلامي بالله اتصالاً حقيقياُ؟
توقف قليلاً ثم قال: كلا.
قلت: فما ذنب الإسلام إذنْ، ولماذا نستقرئ القضية هذا الاستقراء الناقص، ولماذا لا نفتح آفاق التفكير الصحيح في هذا الموضوع؟ أنت يا عبد الله تعاني من مشكلةِ إلغاء عقلك، والتفكير بعقول الآخرين.
بدا على وجهه أثرٌ لاضطراب كبير وصراع نفسي خطير ..
قلت له: هل يمكن أن أعرف أسماء بعض من تقرأ لهم؟
يا للهول، لقد ذكر لي عدداً من الأسماء، كل اسمٍ منها كفيل بتدمير أمةٍ بكاملها، إنها أسماءٌ لامعة لقراصنة الفكر والأدب في عالمنا الإسلامي، سعيد عقل، جابر عصفور، محمد أركون، أدونيس، غالي شكري، إن عقل "عبد الله" لقاصرٌ حقاً عن مواجهة الأوهام والشبه والشكوك التي تثيرها أقلام هؤلاء.
وسألته سؤالاً حاداً صارخاً: من الذي دلّك على هذه الأسماء يا عبد الله؟! وبعد صمت ليس بالقصير قال لي: ليس مهماً أن أذكر أسماء من دلَّني، المهم أنني مستعد للمناقشة.
قلت له: قبل المناقشة لابد من التوازن ..
قال: ماذا تعني بالتوازن؟
قلت: أن تقرأ بعض الكتب التي تمثِّل الاتجاه الآخر، والتي تشرح جوانب هذه القضية، وتبيِّن بعمليَّةٍ واستقصاء خطأ الأفكار التي يطرحها "العلمانيون" والمتسكّعون في دروب الفكر المنحرف.
وافترقنا على أن نلتقي في اليوم التالي لأعطيه بعض الكتب.
لقد كانت تلك الليلة مثقلةً بالهموم والتفكير، والتساؤلات.
يا ترى إلى متى تظلُّ هذه الأقلام الحاقدة الملحدة تكتب عن الإسلام؟ مَنْ الذي يحمي شباب الإسلام نساءً ورجالاً من ضلالات المضلِّين؟ .. إنَّ بذر بذرة الشك في نفوس شباب الإسلام من أخطر وسائل تدمير الأمة، ثم أين الأسرة المسلمة التي تتابع أبناءها بأسلوب تربوي ناجح، أين أبو عبد الله هذا وأقاربه، أين رجال الصحوة عن أمثاله؟!
بل أين إحساس بعض الأساتذة الذين يشحنون عقول الطلاب بمثل هذه التُرَّهات؟
أين إحساس القائمين على بعض الصحف والمجلات، الذين يروِّجون لأفكار أولئك المنحرفين ونصوصهم البعيدة عن جادَّة الإسلام؟
يا لها من أسئلة مؤلمة، ويا له من جرح ٍعميق!!
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[03 - 10 - 2002, 10:49 م]ـ
وفي اليوم التالي جاءني عبد الله قبل الموعد المحدَّد وحمدت الله كثيراً إنَّ هذا دليل على انشراح صدره، واستعداده لسماع الرأي الآخر.
قال لي: إني أعتذر إليك حقاً .. لقد استعرضت البارحة ما جرى لي معك في أوَّل لقائنا فشعرت أنني أسأت إليك.
قلت له: لا تضخِّم الأمر إني سعيد بمعرفتك.
وأعطيته بعض الكتب منها: «الصراع بين الفكرة الإسلامية والفكرة الغربية في الأقطار الإسلامية» لأبي الحسن الندوي، و «العرب والإسلام» لأبي الحسن الندوي أيضاً، و «تهافت العلمانية» للدكتور عماد الدين خليل، و «ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين» لأبي حسن الندوي، و «ورقة في الرد على العلمانية» للدكتور محمد يحيى، و «الله سبحانه إنكار الكافرين دليل وجوده» للشيخ محمد متولي الشعراوي، و «الإسلام والحضارة الغربية» للدكتور محمد محمد حسين ...
قلت له: هذه مكتبة صغيرة أهديها إليك، لا أطالبك بقراءتها كلِّها، لكني أقترح عليك بعضها، وأعطيك مهلة شهرين نلتقي بعدها للمناقشة.
قال لي متحمّساً: بل يكفيني شهر واحد، أنا مدمن قراءة، أقرأ في اليوم ما لا يقل عن عشر ساعات.
وقبل أن ينصرف قلت له: هل لي أن أقترح عليك اقتراحاً آخر.
قال: نعم، أنا مستعد للتنفيذ.
قلت له مبتسماً: هكذا مستعد للتنفيذ مباشرةً حتى لو كان الاقتراح لا يعجبك!
ابتسم وقال: نعم.
(يُتْبَعُ)
(/)
قلت له: يا عبد الله أنت مسلم، إن إسلامك نعمة كبيرة من الله عليك، ومن حق الله على عبده المسلم أن يطيعه، إن في الأرض ملايين الحيارى التائهين يبحثون عن حقيقة " روحية " تريحهم من ظلمات الإلحاد والضلال والشك؛ إن الإسلام هو طريق النجاة، فكيف ندعو الناس إليه إذا كنا نحن –أهله- متشككين فيه؟!
يا عبد الله: أقترح عليك أن تبدأ بخطوةٍ في الطريق، أن تؤدي الصلاة التي فرضها الله عليك، أنت صاحب إرادة، ومثلك قادر على التنفيذ، تأكد أن الصلاة ستنقلك نقلة ً كبيرة إلى عوالم مضيئة من الراحة واليقين، وستفتح آفاق ذهنك لفهم المعاني التي تتضمّنها الكتب المهداة إليك.
وجلس عبد الله على المقعد بعد أن كان واقفاً، قال لي: تقترح اقتراحاً: يا له من أسلوبٍ رائع تعاملني به، إني أعرف لذَّة الصلاة، لم أتركها إلا منذ أربع سنوات، لقد تعرَّضت لأشدِّ أصناف العقاب من أبي، والتأنيب من أمي، والكلمات الجارحة من بعض أقاربي، من أجل الصلاة، ومع ذلك لم أزد إلاّ نفوراً!
وسكت ثم دسَّ وجهَه في راحتيه وأخذ يبكي، نعم كان بكاءً شديداً، وغامت عيناي فرحةً ببكائه، إنَّ دموعه هذه ستغسل ما ران على قلبه، يا إلهي أشكرك، إنَّ الفاصل بين الضلال والهداية حاجز نفسي إذا زال، تبدَّدت الأوهام.
اللهم لا تحرمني من أجر هداية هذا الفتى، ورفع عبد الله رأسه وقال: أنا مستعد لتنفيذ الاقتراح ..
ولم أناقش عبد الله بعد شهر، لأنه جاء إليَّ وقد غسل عن قلبه أدران الشك وعن ذهنه أوزار الأباطيل.
قال لي: أنا الآن عبد الله بن " ........ " رجعت إلى ساحة الحق بعد رحلةٍ مضنيةٍ مع الأوهام ....
قلت له مبتسماً: ما رأيك في شعري؟
قال: أنا لست ناقدا حتى أقوَّم شعرك، ولكني أخبرك أنني قرأت بعض قصائدك أكثر من مرة لأنني وجدت فيها ما يعبّر عن نفسي ...
قلت له: وأين تذهب برأي أستاذك الذي تثق به؟
قال: لقد أعجبتني كلمة قلتها لي في لقائنا الأوَّل، حين سميت أصحاب الأفكار المنحرفة بـ" قراصنة الأدب والفكر " إن أستاذي واحد منهم.
قلت، وأنا أشعر بالفرح لما أرى من حال عبد الله، وأشعر بالأسى حزناً على عشرات الشباب سواه ممن يتعرضون لأساليب التشكيك والتضليل:
حسبنا الله على " قراصنة الأدب والفكر "!
-0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0
منقول
ـ[حروف]ــــــــ[07 - 10 - 2002, 03:27 م]ـ
جزاكِ الله خيراً ..
وجعله في موازين حسناتك ..
مقالة قصصية رائعة فعلاً ..
و مأخوذة من كتاب " لا تغضب " من تأليف دكتورنا العشماوي ..
وهو كتاب رائع يحتوي على العديد من القصص الرائعة والمؤثرة ..
شكر الله لك جهدك أختي الغالية ..
وبإذن الله .. وإن سمح لي الوقت ..
سأدرج قصة أخرى من نفس الكتاب وسأنتظر تعقيبكِ هناك ...
تحياتي ...
;) ;)
: rolleyes:
ـ[القلم الإسلامي]ــــــــ[10 - 10 - 2002, 12:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الغالية
جزاكِ الله كل خير على نقلكِ لهذه القصة!
لا أدري كيف أعبّر عنها، وبأيّ لفظ!؟
أثارت فيّ مشاعر مختلفة .. ؛
بين حزن و فرح و غيظ ..
حزنت لضعف أبناء الإسلام أمام تلك الأفكار، وتقصيرنا في هدايتهم ..
وفرحت لسهولة عودتهم إلى الحقّ .. و بأن الفطرة مهما غيّمت عليها سحابات .. فكلمة كفيلة بتبديدها
وغضبت من أجل (قراصنة الفكر والأدب) أولئك ...
وفق الله الجميع لما يحبّه ويرضاه، و جعل (العشماوي) قلماً مجنداً للدفاع عن الدين ..
تحياتي: صاحبة القلم الإسلامي،،،(/)
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد!!!!!!!
ـ[الجهني]ــــــــ[04 - 10 - 2002, 11:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
الإخوة الأفاضل: هذه ثلاثة مواقع أرجو أن تجنوا منها فوائد جمة.
http://www.sahab.net/page/
وهذا
http://olom.f2web.net/ib3/ikonboard.cgi
http://www.picturescity.com/arabic/category.php
والله من وراء القصد
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[05 - 10 - 2002, 10:42 ص]ـ
أشكرك من الأعماق على هذه الهدايا الرائعة كروعتك دائماً!!(/)
جاءكم ضيف جديد .. !!
ـ[الفرزدق]ــــــــ[05 - 10 - 2002, 12:25 ص]ـ
السلام عليكم،،،
جاء الفرزدق فافسِحَنَّ طريقاً = كالنجم يلمع أو يزيد بريقاً
:):):):)
لقد نزلتُ بساحتكم .. فهل من مرحب بنا .. ؟؟
أم أنَّا نعود من حيث أتينا ... !!
:):):):)
ـ[الفرزدق]ــــــــ[05 - 10 - 2002, 12:26 ص]ـ
السلام عليكم،،،
جاء الفرزدق فافسِحَنَّ طريقاً = كالنجم يلمع أو يزيد بريقاً
:):):):)
لقد نزلتُ بساحتكم .. فهل من مرحب بنا .. ؟؟
أم أنَّا نعود من حيث أتينا ... !!
:):):):)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[05 - 10 - 2002, 02:08 ص]ـ
أهلا بك أخي الكريم
حياك الله في دارك وبين أهلك
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[05 - 10 - 2002, 10:53 ص]ـ
أنت بين أهلك وإخوانك فحيهلاً بك!
حللت أهلاً ونزلت سهلاً في منتديات المحبة!
وأهلاً بمشاركاتك التي يبدو وألمح بل متيقن أنها ستكون متميزة.
ـ[حروف]ــــــــ[05 - 10 - 2002, 01:23 م]ـ
السلام عليكم ...
أهلاً وسهلاً بك أخي / الفرزدق ..
وبانتظار مشاركاتك: p
تحياتي ..
ـ[الجهني]ــــــــ[06 - 10 - 2002, 12:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
مات الفرزدق بعد ماجدعته ... ليت الفرزدق كان عاش طويلا
أهلا بك أخي الفاضل: الفرزدق في منتدى الفصيح.
ننتظر نقائضك ياابن الأكرمين
والله من وراء القصد(/)
اقبلوا أو لا تقبلوا في هذا؟ فلكم الرأي؟ ولكن لا بد من الرد؟
ـ[العالمي]ــــــــ[05 - 10 - 2002, 03:08 م]ـ
أخوكم مشترك بحلة جديدة بعدما علم بالمنفعة العظيمة والأعضاء أصحاب الأراء السديدة، رغم أني لي مشاركات عديدة، لكنها في هذا المنتدى وليدة، فهل احضى بكلمة جميلة، تكتب بأقلام عزيزة، فيا حبذا لتكون لي دفعة كبيرة.
أخوكم / العالمي.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[05 - 10 - 2002, 03:12 م]ـ
حياك الله أخي الكريم
أنت بين أهلك في دارك
ـ[الجهني]ــــــــ[06 - 10 - 2002, 12:04 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أهلا بك أخي العالمي بين إخوانك في منتدى الفصيح، ونفعنا الله وإياك
بمنه وكرمه 0
ننتظر مشاركاتك التي لاأشك أنها عالمية مثلك.
والله من وراء القصد
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[06 - 10 - 2002, 07:04 ص]ـ
تحية معطرة بالورد والكادي وأريج الزهور
وترحيب مليءٌٌ بكل ماهو عالمي
كل هذا من أجلك ياعالمي
فلك كل الحب في منتدى الحب كله أيها العالمي
وبانتظار مشاركاتك المتميزة العالمية
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[06 - 10 - 2002, 11:26 ص]ـ
أهلا أخانا العالمي
نرحب بك عضوا عزيزا في أسرة الفصيح
آملين أن تطيب لك الإقامة في هذا المكان
ونمني أنفسنا بأغلى الفوائد وأمتع الأحاديث مما في جعبتك
أيها العضو العالمي ... تحياتي
ـ[حروف]ــــــــ[06 - 10 - 2002, 06:51 م]ـ
السلام عليكم ...
حياك الله أخي العالمي ...
وننتظر ـ وعلى أحرّ من الجمر ـ إبداعاتك العالمية: p
تحياتي الحارة لكل طلاب العلم ومعلميه ..
والسلام ...(/)
لله دركم يانجوم الاسلام
ـ[الجهني]ــــــــ[06 - 10 - 2002, 01:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
موقع الشيخ: ابن عثيمين رحمه الله واللغة العربية.
http://www.binothaimeen.com/cgi-bin/enews/viewnews.cgi?category=8&id=1015018127
والله من وراء القصد
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[06 - 10 - 2002, 07:09 ص]ـ
شكراً من الأعماق
يا صاحب النجومية في منتدى العربية
ـ[حروف]ــــــــ[06 - 10 - 2002, 06:45 م]ـ
شكرا لك أخي المبدع ;)
وجعله في موازين حسناتك ...
تحياتي ...(/)
قصة أعجبتني! مع كرهنا لكل ما هو أمريكي
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[06 - 10 - 2002, 07:45 ص]ـ
فراش في مايكروسوفت
تقدم رجل لشركة مايكروسوفت للعمل بوظيفة - فراش - بعد إجراء المقابلة والاختبار (تنظيف أرضية المكتب)،
أخبره مدير التوظيف بأنة قد تمت الموافقة عليه وسيتم إرسال قائمة بالمهام وتاريخ المباشرة في العمل عبر البريد الإلكتروني.
أجاب الرجل: ولكنني لا املك جهاز كمبيوتر ولا املك بريد إلكتروني!!!!!
رد عليه المدير (باستغراب): من لا يملك بريد إلكتروني فهو غير موجود أصلا ومن لا وجود له فلا يحق له العمل.
خرج الرجل وهو فاقد الأمل في الحصول على وظيفة، فكر كثيراً ماذا عساه أن يعمل وهو لا يملك سوى 10 دولارات.
بعد تفكير عميق ذهب الرجل إلى محل الخضار وقام بشراء صندوق من الطماطم ثم اخذ يتنقل في الأحياء السكنية ويمر على المنازل ويبيع حبات الطماطم.
نجح في مضاعفة رأس المال وكرر نفس العملية ثلاث مرات إلى أن عاد إلى منزلة في نفس اليوم وهو يحمل 60 دولار.
أدرك الرجل بان يمكنه العيش بهذه الطريقة فاخذ يقوم بنفس العمل يوميا يخرج في الصباح الباكر ويرجع ليلا.
أرباح الرجل بدأت تتضاعف فقام بشراء عربة ثم شاحنة حتى اصبح لدية أسطول من الشاحنات لتوصيل الطلبات للزبائن.
بعد خمس سنوات اصبح الرجل من كبار الموردين للأغذية في الولايات المتحدة. لضمان مستقبل أسرته فكر الرجل في شراء بوليصة تامين على الحياة فاتصل بأكبر شركات التامين وبعد مفاوضات استقر رأيه على بوليصة تناسبه فطلب منه موظف شركة التامين أن يعطيه بريده الإلكتروني!!
أجاب الرجل: ولكنني لا املك بريد إلكتروني! رد عليه الموظف (باستغراب): لا تملك بريداً إلكترونيا ونجحت ببناء هذه الإمبراطورية الضخمة!! تخيل لو أن لديك بريداً إلكترونيا! فأين ستكون اليوم؟؟؟
أجاب الرجل بعد تفكير: فراش في مايكروسوفت ...
: D :D :D :confused:
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[06 - 10 - 2002, 12:08 م]ـ
http://imbiss-coding.de/smiliez.de/img.php/1711
http://www.plauder-smilies.com/lol2.gif
ـ[حروف]ــــــــ[06 - 10 - 2002, 06:57 م]ـ
: p :p :p
( عندما تكون الكماليات، من الضروريات: D )
:p :p :p
ـ[أبو زياد]ــــــــ[06 - 10 - 2002, 07:52 م]ـ
< FONT FACE="tahoma" SIZE="5"><FONT COLOR="004D71">
مأ أشد نظر الناس إلى المظاهر(/)
شعبانيات
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[07 - 10 - 2002, 09:20 ص]ـ
شعبان جاء .. فلنغتنم الفرصة .. ولنستعد لرمضان
اللهم بارك لنا فى شعبان .. وبلغنا رمضان
آمين
--------------------------------------------------------------------------------
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي النضر عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت
"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر إلا رمضان وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان "
رواه البخاري
حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة أن عائشة رضي الله عنها حدثته قالت
"لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرا أكثر من شعبان فإنه كان يصوم شعبان كله وكان يقول خذوا من العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا وأحب الصلاة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما دووم عليه وإن قلت وكان إذا صلى صلاة داوم عليها
رواه البخاري
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قالت
"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان وما رأيته في شهر أكثر منه صياما في شعبان
رواه مسلم
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد جميعا عن بن عيينة قال أبو بكر حدثنا سفيان بن عيينة عن بن أبي لبيد عن أبي سلمة قال
سألت عائشة رضي الله عنها عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت "كان يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد أفطر ولم أره صائما من شهر قط أكثر من صيامه من شعبان كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان إلا قليلا
رواه مسلم
حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير حدثنا أبو سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت
"لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشهر من السنة أكثر صياما منه في شعبان وكان يقول خذوا من الأعمال ما تطيقون فإن الله لن يمل حتى تملوا وكان يقول أحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل
رواه مسلم
محمد بن إسماعيل حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا صدقة بن موسى عن ثابت عن أنس قال
سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الصوم أفضل بعد رمضان فقال: شعبان لتعظيم رمضان قيل فأي الصدقة أفضل قال صدقة في رمضان قال أبو عيسى هذا حديث غريب وصدقة بن موسى ليس عندهم بذاك القوي
قال الترمذي: حديث غريب
ـ[عاشق العربية]ــــــــ[08 - 10 - 2002, 05:06 م]ـ
اللهم وكما بلغتنا شعبان بلغنا ياا لله رمضا ن اللهم آمين
أشكرك أخي على هذا التذكير بخير الشهور: D
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[08 - 10 - 2002, 07:37 م]ـ
أهلاً بك أيها العاشق!
لقد اشتقنا إليك كثيراً
واشتقنا إلى مشاركاتك(/)
سؤال واحد
ـ[راكان]ــــــــ[07 - 10 - 2002, 11:16 ص]ـ
على ماذا تشمل هذه بالتفصيل
منتدى الاعلام الاسلامى
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[08 - 10 - 2002, 09:27 ص]ـ
لم أفهم سؤالك!
أفصح عمّا تريد.
ـ[راكان]ــــــــ[08 - 10 - 2002, 07:21 م]ـ
مساك الله بلف خير ولقد تناقشت انا ومشرف منتدى على ان الاعلام الاسلامى يشمل المقاله والخبر
ولاكنه لم يقتنع وافادنى ان الاعلام الاسلامى مقتصر على صوتيات ومرئتات وانا شيد واراجيز اسلاميه متنوعه
واريد التفسير الصحيح لهذا وجزاك الله خير(/)
وا مسلماه
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 10 - 2002, 05:05 م]ـ
http://www.petitiononline.com/mod_perl/signed.cgi?Steyr
يوجد في البال توك غرفة نصرانية قذرة أنشئت لسب الرسول عليه الصلاة والسلام
وقد سمعت بنفسي أقذع الوصف وبأن نبينا صلى الله عليه وسلم
ليس رسولا من الله جل وعلا
وإنما رسول من الشيطان
وبأوصاف مقذعة كثيرة أخاف إيذاء أسماعكم بها
ولا يتحمل شخص سماع ذلك لنفسه أو لعزيز فضلا عن أن يوصف بها محمد عليه الصلاة والسلام
وفي الرابط السابق عريضة فيها طلب لإغلاق هذه الغرفة
تحت مسمى
إغلاق غرف الكراهية والتعدي على محرمات الاخرين
فساهموا جزاكم الله خيرا
طريقة المشاركة
1 - بعد فتح العنوان ستجد زرا في هذه الصفحة مكتوب فيه
sign the end the hate petition
اضغط عليه
2 - ستجد أربع خانات لتملأها الأولى
Name: (required
هنا تكتب الاسم (أي اسم)
Email Address: (required)
البريد
Location: (required)
المكان أو الموقع أو الدولة
Age: (optional)
العمر
2 - ستجد خيارات أسفل هذه الخانات
اختر هذا الخيار Private
3- اصغط على هذا الزر في الأسفل
priview your signature
4- ثم اضغط على الزر الذي سيظهر لك
approve signature
هيا يا مسلمون دافعوا عن نبيكم كما دافع الصحابة
ـ[الفرزدق]ــــــــ[07 - 10 - 2002, 08:16 م]ـ
السلام عليكم ..
جزاك الله خيراً يا أخي ...
وحمى الله عرضك في الدنيا وستره في الآخرة ......
وأسأل الله عز وجل أن يجعلنا وإياك ممن يحمون عرض النبي صلى الله علية وسلم ...
والله يتولاك برعايته،،،،،
ـ[[عطارد]]ــــــــ[07 - 10 - 2002, 09:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد/
فجزاك الله خيرما يجزي الصالحين على ما تقوم به
من الذود عن الاسلام والمسلمين وإنه لواجب على الجميع
وفقك الله لما يحبه ويرضاه وسدد خطاكم.
ـ[النحَوي]ــــــــ[07 - 10 - 2002, 10:51 م]ـ
جزاك الله الجنة كما ذببت عن عرض نبيك صلى الله عليه وسلم
ـ[أبو بدر]ــــــــ[07 - 10 - 2002, 11:31 م]ـ
جزاك الله كل الخير.
ربما لو نشرنا هذه المشاركة في المنتديات العربية الأخرى ستجد لها صدى بإذن الله.
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[08 - 10 - 2002, 09:25 ص]ـ
لقد اتبعت الخطوات التي قلت علّه تثمر في غلق هذا الموقع الاثيم.
جعلني الله والقارئين تابعاً لخطواتك في الجنان دفاعاً عن رسولنا وديننا
وفقك الله وسدد خطاك،
وجعلنا جميعاً سهاماً مسمومة على أعداء الله
ـ[67]ــــــــ[08 - 10 - 2002, 02:53 م]ـ
السلام عليكم
جزاك الله خيراً أخي القاسم
وسنشمر بإذن الله للدفاع عن ديننا ورسولنا
ألا قاتل الله أعداء الدين
وأنا مع الأخ أبو بدر
وسأسعى بإذن الله لنشرها في المنتديات
ومن نفس المنتدى لكي تكون فرصة لنشره أيضاً
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته:)
ـ[سعد النفيسة]ــــــــ[09 - 10 - 2002, 06:06 م]ـ
وقد قمنا بأقل الواجب .. نحو نبينا صلى الله عليه وسلم
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[09 - 10 - 2002, 11:57 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الجنة
كنت قد رأيت الموضوع في منتدى آخر
واتبعت ما يجب من خطوات
ولكني أعدت التوقيع ببريد آخر لي
أثابك الله على حميتك وجزى الجميع الخير بما هو أهله
ـ[نسيم]ــــــــ[10 - 10 - 2002, 10:05 م]ـ
أثابك الله، ودفع عنك كل سوء
ـ[عاشق المادة]ــــــــ[10 - 11 - 2002, 04:34 م]ـ
جزاك الله خير .. يا القااااسم
وما قصرت(/)
وسائل معينة على ترك الغيبة والنميمة
ـ[القلم الإسلامي]ــــــــ[08 - 10 - 2002, 09:00 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأحبه فى الله
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين
و على آله و صحبه و التابعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
نحن قوم أعزّ نا الله بالأسلام ومهما أبتغينا العزّه بغيره ... أذلنا الله
أما بعد
~*O ôôO*~
لو أن صديقك سرق منك 100 جنيه ألا تنهره؟؟؟؟ فما بالك فى حديث هاتفى وقد سُرق أكثر من
500 حسنة؟؟؟ فإذا حاول محدثك أن ينال من فلان فأمنعه أو غير مجرى الحديث حفاظاً على الحسنات
~*O ôôO*~
لو أن المصارف الاسلامية سياستها أن تسحب الأموال من أصحاب الغيبة. ووضعها فى حساب من
تحدثوا عنهم ألا يصمتون بعد ذلك فى مجالسهم حفاظاً على أموالهم من الضياع؟؟؟؟
~*O ôôO*~
إن معرفتك بأن جهازاً يسجل عليك كل كلمة تصدر عنك , تجعلك ممسكاً عن الكلام , أفلا
تجعلك معرفتك أن ملكين يسجلان عليك ومترصدين لكل كلمة أن تكون أكثر إمساكاً وصمتاً؟؟؟؟؟
~*O ôôO*~
لو أن إبنك كان يشتم أبناء الجيران والأقارب كلما لعب معهم وتكرر نصحك له دون جدوى, ألا
تحبسه وتحرمه من اللعب؟ فما أشبه اللسان بالطفل. فأطبق على كل كلمة بشفتيك قبل أن تخرج فتندم.
~*O ôôO*~
قول إبن مسعود رضي الله عنه و أرضاه (أنصت تسلم من قبل أن تندم) فردد جملة, قبل أن تندم.قبل أن تندم.دائما
~*O ôôO*~
لماذا لا تختصر الكلام كما تختصره فى المكالمات الدولية, وتعلم بأن كل كلمة محاسب فى ضياع
حسناتك كما هو فى ضياع أموالك.فالمفاجأة بفاتورة تلفونك يمكن تداركه وعدم العودة لمثل ذلك
ولكن عندما تفاجأ بضياع حسناتك فى صحيفتك يوم القيامة وضياع الجنة. فالحسرة والندامة أبدية.
~*O ôôO*~
لو أن صنبور الماء انكسر, فأندفع الماء بقوة .... ألا تخاف وترتعب من أن يغرق المطبخ والبيت فما
بالك لو أن الكلام المندفع منك أغرقك فى العذاب وأهوال يوم القيامة فلا حول لك ولا قوة إلا الندم.
~*O ôôO*~
إذا سافرت إلى بلد بعيد , وتحملت مشاق عدة أميال بالسيارة وعند الوصول للحدود أعادوا لك
الجواز وقالوا ليست لديك تأشيرة دخول. ألا تشعر بالإحباط والحزن؟؟؟؟؟؟؟ فما بالك بالحرمان من
دخول الجنة التى لا عين رأت. ضاعت إلى الأبد بسبب كلمات قيلت فى دقائق على الهاتف.
~*O ôôO*~
أفلا تسارع فى ستر عورة رجل إذا حصل له حادث فى الطريق, فلا حول له ولا قوة فى إعانة
نفسه. فما بالك لو أحدا أغتاب رجلا أمامك؟؟؟؟ أى كشف عن عيوبه, ألا تحاول تغطيته؟؟؟؟
~*O ôôO*~
ألا تخاف أن يسخر منك الآخرين لوجود علامة ضربة مؤقتة فى عينيك وتحاول أن تخفيه عن
أعين الناس؟ فما بالك لو أن الله أبتلاك فى كلامك أو خلقتك أو فى أولادك؟؟ فهل تقبل السخرية؟؟؟
~*O ôôO*~
الظالم يأخذ من حسنات المظلوم لقاء ما شتمه وأنتقصه عند الآخرين, حتى يستوفى ما كان
للمظلوم من حق عليه, فيسبقه الظالم بالفضل.فقد ضاع حق المظلوم بغيبتة.
~*O ôôO*~
أتقبل أن تأكل جيفة حمار؟ فما بالك بالذى أغتبته فهو أشد من أكلك للجيفة.كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم
منقول،،،
~*O ôôO*~ تحياتي: صاحبة القلم الإسلامي ~*O ôôO*~
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[09 - 10 - 2002, 12:43 ص]ـ
لله در كاتبها ومرسلها وناقلها
بورك فيك
مقارنة وأي مقارنة!
ما أفظع هذه العبارة بالذات: لو أن المصارف الاسلامية سياستها أن تسحب الأموال من أصحاب الغيبة ووضعها فى حساب من تحدثوا عنهم ألا يصمتون بعد ذلك فى مجالسهم حفاظاً على أموالهم من الضياع؟؟؟؟
نعم .. لو تم ذلك لسكتوا
ولكنهم لا يسكتون الآن
ولسان حالهم يقول: من يبيع عاجلا بآجل
أستغفر الله العظيم
ـ[نسيبة]ــــــــ[19 - 07 - 2006, 12:34 ص]ـ
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا أختي الفاضلة "القلم الإسلامي"نسأل الله عز و جل أن يجعلنا من التوّابين
وأن يشغل ألسنتنا بذكره عز و جل
اللهم آمين.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 07 - 2006, 11:06 ص]ـ
بورك في رفعكِ أستاذة نسيبة.
وشكر الله للقلم الإسلامي نقله المبارك
ـ[نسيبة]ــــــــ[10 - 11 - 2006, 02:14 م]ـ
رسالة إلى مُغتاب
د. صالح بن علي أبو عرَّاد.
أيها المغتاب:
(يُتْبَعُ)
(/)
- يا من تعدى حدود الله وانتهك حرماته، لا تنس أن الغيبة - والعياذ بالله - من القبائح الاجتماعية التي لا يليق بمن آمن بالله ربًا وبالإسلام دينا وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم نبيًا ورسولاً أن يتصف بها، أو أن يُقدِم عليها لأن الله سبحانه وتعالى حرَّمها، وشدّد في النهي عنها لما فيها من إفسادٍ للمودة، وقطعٍ لجسور المحبة، ولما يترتب عليها من شلٍ لأواصر الأخوة، ولأنها تبذر بذور العداوة بين أفراد المجتمع، فتنتشر بينهم الأحقاد والضغائن، ومن ثم يقع الخلاف والفرقة التي لا شك أنها من المصائب العظام التي تُبتلى بها المجتمعات في كل زمانٍ وأي مكان.
- يا من يضحك بملء فيه وهو لا يدري هل الله راضٍ عنه أم ساخطٌ عليه، إياك ومجالس الغيبة ومن فيها من رفاق السوء الذين لا يتوانون عن أكل لحوم الآخرين، والخوض في أعراضهم، والاستهزاء بهم في الخَلق، أو الخُلق، أو الشكل، أو النسب، أو القول أو العمل لأنك متى جالستهم غَلَبتْ عليك شقوتهم؛ فإما أن تشاركهم في الباطل وتخوض معهم فيه، وإما أن تجاملهم ببعض الكلام، أو الضحك، أو التبسم، أو الاستماع، وبذلك تكون موافقًا لهم وشريكًا معهم - والعياذ بالله -.
- يا من دفعه حقده ودعته كراهيته لاغتياب المسلمين والنيل منهم، تذكَّر أن من أهم الدوافع للغيبة الحسد، فاحذر منه لأنه داءٌ عظيمٌ، وخطرٌ جسيمٌ يأكل قلب المغتاب، ويُشغل باله فيريد أن يحط من قدر أخيه عند الناس بغيبته، وانتقاص شخصيته، وتشويه صورته، وتلويث سمعته عند الآخرين كذبًا وزورًا وبهتانًا – نسأل الله السلامة.
وتذكّر أن أي محاولةٍ للحط من قدر المسلم أو التقليل من شأنه تدخل ضمن ما حرَّم الله تعالى لما صح ّعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كل المُسلم على المسلم حرامٌ: ماله، وعرضه، ودمه، حسب امرئٍ من الشر أن يحقر أخاه المسلم) (رواه أبو داود، الحديث رقم 4882، ص 732).
- يا من نسيت أن الذنب لا ينسى، وأن الديَّان سبحانه وتعالى لا يموت، تذكّر أنك بغيبتك للآخرين صاحبُ تجارةٍ خاسرةٍ، وبضاعة فاسدة؛ لأنك تخسرُ حسناتك، وتعطيها رغمًا عنك إلى من اغتبت من عباد الله، فإن لم تكن لك حسنات أَُخذتَ عنه سيئاته حتى تفيه حقه - والعياذ بالله - كما صحَّ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من كانت عنده مظلمةٌ لأخيه فليتحلَّله منها، فإنه ليست ثَمَّ دينارٌ ولا درهمٌ من قبلِ أن يؤخذَ لأخيه من حسناته، فإن لم يكن له حسناتٌ أُخذ من سيئاتِ أخيه فطُرحت عليه) (رواه البخاري، الحديث رقم 6534، ص 1132).
يا من ينشر الفساد في الأرض،ويشجع على ارتكاب المعاصي والمنكرات، اعلم أنك ممن يُخِلون بأمن المجتمع المسلم،ويقوضون أركانه،أما كيف يكون ذلك، فإن تعاليم الإسلام تقضي بأن يأمن المسلم على عرضه سواءً أكان ذلك في حضوره أو في غيبته،وهذا ما لا يتحقق عندما تغتابه وتذكره بما يكره أن يذكر به؛ لأنك حينئذ تكون قد استطلت في عرضه وآذيته، والإسلام لا يحب الأذى، ولا يرتضيه أيًا كان نوعه لما ثبت عن سعيد بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن من أربى الرِّبا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق " (رواه أبو داود، الحديث رقم 4876، ص 731).
- وختامًا: إياك والتمادي في العصيان، وبادر بالتوبة الصادقة إلى الله تعالى والندم على ما فات، واحرص على الإقلاع عن هذا الذنب العظيم والسلوك الخاطئ الذي يضُر ولا ينفع، حتى قال بعض أهل العلم في شأنه: " إن من لم يتب من الغيبة كان ظالما لإخوانه الذين اغتابهم بالعدوان عليهم، وظالما لنفسه بتعريضها لعقاب الله سبحانه ". فلا تكن من الظالمين لأنفسهم ولإخوانهم ولمُجتمعهم. وإذا كان لا بد من إشغال لسانك فليكن ذلك في ما أحل الله تعالى من الطاعات والمُباحات، وجنّبهُ الغيبة والنميمة و هتك أعراض المسلمين.
واعلم أن خير ما تشغل به لسانك ذكر الله سبحانه لقول معلم الناس الخير صلى الله عليه وسلم لمن طلب منه أن يدله على ما يتشبثُ به من شرائع الدين: (لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله). (رواه الترمذي، الحديث رقم 3375، ص 766).
والله نسأل أن يوفقنا جميعاً لصالح القول، وطيب الحديث، وجميل اللفظ، وأن يُجنِّبنا الخوض في الأعراض، والغيبة والنميمة، والحسد والبغضاء والسُخرية، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 11 - 2006, 09:51 م]ـ
بوركتِ
ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[11 - 11 - 2006, 12:15 ص]ـ
جـ الله ـــــــــــــــــزاكم عنا كلَّ خير
أسأل الله العلي الكبير أن يطهرألسنتنا مما يغضبه .... آمين
بورك صنيعكما أختينا الكريمتين
وبورك مرور الإخو الأفاضل
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نسيبة]ــــــــ[15 - 11 - 2006, 12:18 ص]ـ
الأخوان الفاضلان
بارك الله فيكما و جزاكما خيرا كثيرا.(/)
ما رأيكم في الدكتور محمد؟
ـ[النحوي]ــــــــ[09 - 10 - 2002, 07:24 م]ـ
إخوتي الأعزاء
سلام عليكم ورحمة من الله وبركاته أما بعد
فهل من سؤال وهو:
يقولون إن الأستاذ الدكتور محمد المفدى أستاذ النحو والصرف في كلية اللغة العربية بالرياض وهو أستاذ الدراسات العليا يقولون إنه أعلم شخص في النحو بهذا العصر. ما مدى صدق هذا القول وشكرًا للجميع.
القصد من السؤال هل نرجع إليه عندما نحتاجه؟
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[10 - 10 - 2002, 04:37 ص]ـ
أنا لا أعرفه
لكني أعتقد
أن الدكتور حسن هنداوي هو أفضلهم لا في الصرف ولا في النحو
ـ[د. فريد الزامل]ــــــــ[10 - 10 - 2002, 11:30 ص]ـ
أخويَّ العزيزين ..
إن إطلاق: أعلم شخص في هذا العصر، أو نحوها لا يمكن أن يكون ذا قدر من الدقة، مهما كان ذلك الشخص ..
أما الدكتور: محمد بن عبد الرحمن المفدى، فهو من علماء النحو المتميزين، ومن المحبين لهذه المادة حبًا عظيمًا، وأستطيع أن اقول: إنه ممن يستنشق النحو و مسائله مع الهواء الذي يتنفسه .. أسأل الله أن يمتعه بالصحة والعافية ..
أما الدكتور حسن هنداوي، فهو من المتميزين في التصريف، لقد درسه سنوات طوالاً، وخاصة باب الإعلال والإبدال والإدغام، فقد درسهما في فرع جامعة الإمام في القصيم أكثر من أربعين فصلاً .. أسأل الله أن يوفق هذين العالمين وينفع بهما ..
أخويَّ: إنني كتبت هذه الأسطر بعد معرقة تامة؛ فكلا الأستاذين قد جلست أمامهما في قاعة الدرس ..
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 12:55 ص]ـ
عذرا اخوتي عندما تقولون اعلم شخص في هذا العصر هل جبتم الاقطار كلها فتعرفتم على علماء مصر وسوريا والعراق وباقي البلدان حتى تقولوا ذلك؟
الرجل عندما يتكلم ويصرح بشيء (واخص المسلم) ينبغي عليه ان يتحر الدقة في كلامه كي يلازم الصواب
هذا مع كل احتراماتي ومحبتي لمن ذكرتما وان كنت لااعرف عنهما شيئا فالمسلم محب لأخيه المسلم حيثما كان وان لم تره عيناه
دعائي لكل اعضاء الفصيح وزواره بالخير والبركة والقبول عند الله
ـ[أبو الكنوز]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 01:19 ص]ـ
لا يهم من هو الأعلم في النحو في هذا العصر، أو في غيره من العصور، هذا سؤال خطأ، لكن المهم والصواب في نفس الوقت: هل أنت يا أخي الفاضل عالم في النحو؟،هل حصَّلتَ فيه قدرًا يجعلك في صفوف النحاة؟،هذا هو السؤال الحقيقي الذي يجب أن يُسأل.أخي الكريم، لا تنشغلْ بالآخرين، بل انشغل بنفسك، أو كما يقول علماء الفلسفة: من الخطأ البيِّن أن ينشغل المرء بالمشاكل الزائفة ويترك المشاكل الحقيقية. وأقول أنا: إن أمثال هذه المشاكل الزائفة هى من وسائل المستعمرللسيطرة على عقول الأمة، وشغل طاقات أبنائها بما لا يفيد. والله أعلم
ـ[الصوت الحر]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 01:22 ص]ـ
لن أعلق على الاستفسار المطروح، لكن شدني في المشاركة استخدام النفي في مشاركة الأخ (القاسم):
((لكني أعتقد أن الدكتور حسن هنداوي هو أفضلهم لا في الصرف ولا في النحو))!
هل استخدام (لا) هنا صحيح؟ ما المعنى الجديد الذي أضافته للمعنى وهو يستقيم بدونها؟
تحياتي
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 02:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
فقد قال تعالى (وفوق كل ذي علم عليم) ثم لا ننس قصة موسى عليه السلام مع الخضر ..............
هذا وأرى أن ينقل موضوعك أخي إلى المنتدى العام أو منتدى الدراسات فهو به أليق؟؟؟
ـ[أبو الكنوز]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 02:44 م]ـ
تحياتي للملاحظةالتي أبداها الصوت الحر، وأضيف:إن (لا) في هذا السياق مضطربة؛ فإن كان يقصد الأخ القاسم أنه (أي الدكتور حسن هنداوي) أفضل النحاة فلا داعي لوجود (لا)،ويكون صواب التركيب حينئذ: هو أفضلهم في النحو والصرف. وإن كان يقصد أنه ليس أفضلهم؛ حيث قال: ((هو أفضلهم لا في النحو ولا في الصرف)) فيكون التركيب غير تام؛ لأنه لم يبين لنا مجال أفضليته؛ إذ إنه نفى أفضليته في النحو وفي الصرف، وترك الكلا م ناقصا غير تام. ثم كيف يقول الأخ القاسم: ((أنا لا أعرفه)) ثم يُعقب كلامه هذا بالحكم عليه بقوله: ((لكني أعتقد أنه أفضلهم لا في النحو ولا في الصرف)) من أتيت بهذا الاعتقاد الجازم،وأنت لا تعرفه؟! أرجو التوضيح؛ فالعبارة مضطربة وموهمة لغير المراد، وأولها في طريق، وآخرها في طريق آخر. والله أعلم.
ـ[ابن النحوية]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 04:53 م]ـ
لن يضر أبا عبد الرحمن جهلُ أحدٍ به.
لكنه من القلائل الذين يجمعون بين متانة الدين وغزارة العلم.
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 08:26 م]ـ
عذرًا إخوتي عندما تقولون: أعلم شخص في هذا العصر هل جبتم الأقطار كلها فتعرفتم على علماء مصر وسوريا والعراق وباقي البلدان حتى تقولوا ذلك؟
قولة حقّ يا أبا أسيد، سلمت يمينك.
ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 09:23 م]ـ
إلى أخويّ الصوت الحر و أبو الكنوز
ما تفضلتم به من التعليق على (لا) فيما قال أخي القاسم صحيح، ولكن ألا يمكن أن نجد تخريجا نحويا يعتمد على قصد المتكلم (الأخ القاسم)؟
لعلّ أخي القاسم قصد وأراد في عبارته:
هو أفضلهم، لا في الصرف ولا في النحو يفضله أحد فحذفها، أو لا يفضله أحد لا في النحو ولا في الصرف.
والأصل أن لا يحذف إلا ما يستطيع المتلقي استخلاصه بسهولة.
والله تعالى أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 09:59 م]ـ
سبحان الله تتناقشون في موضوع مضى عليه حوالي خمس سنوات؟
عموما ليت الإخوة يقوموا بحذفة مع الشكر
ـ[ابن النحوية]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 12:20 ص]ـ
سبحان الله تتناقشون في موضوع مضى عليه حوالي خمس سنوات؟
عموما ليت الإخوة يقوموا بحذفة مع الشكر
حذفه! مرة واحدة.
ما كان الرفق في شيء إلا زانه، وهل قالوا زورًا؟
ـ[أبو الكنوز]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 12:42 ص]ـ
إلى الأخ بصمة1:القول بالحذف والتقدير لا يطلق هكذا على عواهنه، بل له قواعد وأسس، والأصل عدم الحذف، والأصل أيضًا التعامل مع النص الظاهر لنا وعدم ادعاء أشياء من خارجه وإقحامها عليه، كما أن إعمال التأويل بالحذف والتقدير لا يكون إلا مع النصوص الفصيحة ذات الرتبة العالية من البلاغة، أو كما يعبر النحويون بقولهم: النصوص التي تنتمي إلى عصر الاحتجاج.أما عندما لُوثت الألسنة، وفسدت السليقة، فلا مجال لتخريج النص بهذه الصورة، والأَوْلى أن نخطئ النص، ولا نتمحل له تخريجات واهية. والله أعلم
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 11:12 ص]ـ
بارك الله في الأخوة جميعاً، وإذا كان موضوع المناقشة الدكتور محمد حياً يرزق حتى الآن فنسأل الله أن ينفع به.(/)
الصوم في شعبان يا معشر المسلمين ......
ـ[جد الحروف]ــــــــ[09 - 10 - 2002, 08:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي الأفاضل من كمال ايمان أن يحب المرء لأخيه المسلم ما يحب لنفسه
وأقول اعلموا أنه أظلنا شهر عظيم كان الرسول صلى الله عليه وسلم حريص على العبادة فيه لا سيما عبادة الصيام فعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله: لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال: ((ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم)) [رواه النسائي].
ومن شدة محافظته صلى الله عليه وسلم على الصوم في شعبان أن أزواجه رضي الله عنهن، كن يقلن أنه يصوم شعبان كله، مع أنه صلى الله عليه وسلم لم يستكمل صيام شهر غير رمضان، فهذه عائشة رضي الله عنها وعن أبيها تقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم، وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان. [رواه البخاري ومسلم]. وفي رواية عن النسائي والترمذي قالت: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في شهر أكثر صياما منه في شعبان، كان يصومه إلا قليلا، بل كان يصومه كله، وفي رواية لأبى داود قالت: كان أحب الشهور إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصومه شعبان، ثم يصله برمضان.
وكما قال الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم (العبادة في الهرج كالهجرة الي) والهرج كثرة القتل والفتن المظلمة وها نحن نعيش الهرج فهل سنكثر من العبادة فمن فاتته الهجرة الأولى مع أبي بكر وعمر فليعزم الآن على صيام شعبان والذي في الغالب سيكون يوم الإثنين القادم.
وأقول أخيرا ألف مبروك لمن اغتنم هذا الأيام الفاضلة ولا حرمنا الله من الأجر.
وللزيادة من العزم على اغتنام شهر شعبان انظر في هذه الصفحة http://www.alminbar.net/alkhutab/kh...p?mediaURL=2824
منقول من منتدى أنا المسلم من مشاركة للأخ البراق رعاه الله
:)
ـ[القلم الإسلامي]ــــــــ[15 - 10 - 2002, 06:43 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله كل خير،
ولكني أريد أن أعرف؛
هل معنى هذا أن نصوم من شعبان ما شئنا؟!
أعني غير الإثنين والخميس وليالي البيض؟!؟(/)
القلم
ـ[الرومنسي]ــــــــ[10 - 10 - 2002, 10:33 ص]ـ
ما أعجب شأن القلم , يشرب ظلمة، ويلفظ نورا، وقد يكون قلم الكاتب أمضى من سيف المحارب , فهو سهم ينفذ فب المقاتل,
وشفرة تطيح المفاصل.
قال أبو تمام في القلم:
لك القلم الأعلى الذي بشباته يصاب من الأمر الكلى والمفاصل
لعاب الأفاعي القاتلات لعابه وأرى الجنى اشتارته أيد عوامل
له ريقة طلّ ولكن ّوقعها باثاره في الشرق والغرب وابل
فصيح اذا استنطقته وهو راكب وأعجم ان خاطبته وهو راجل
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[10 - 10 - 2002, 11:08 ص]ـ
القلم .. نعم الأخ والصديق
وخير مواس وطبيب
جزاك الله خيرا على هذه الكلمات الطيبة
وأهلا بك في أسرتك .. أسرة الفصيح(/)
الصمت
ـ[الرومنسي]ــــــــ[10 - 10 - 2002, 10:55 ص]ـ
في الصمت سبعة الاف خير ,وقد اجتمع ذلك في سبع كلمات في
في كل منها ألف , فالصمت عبادة من غير عناء وتعب , وزينة من غير
حلي , وهيبة من غير سلطان , وحصن من غير حائط ,والاستغناء عن
الاعتذار لأحد , والراحة, وستر العيوب.;)
:
ـ[الرومنسي]ــــــــ[07 - 11 - 2002, 10:07 ص]ـ
حكمة في الصمت
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)
حديث شريف(/)
الدكتور العشماوي والدرجة الأولى ........
ـ[جد الحروف]ــــــــ[10 - 10 - 2002, 11:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
لا أرى داعي أن أحدثكم عما حصل للشاعر عبدالرحمن العشماوي
ولكن أدعه هو بنفسه يحدثكم عما حصل معه على طائرة الخطوط السعودية في الدرجة الاولى وإليكم الحديث حيث قال:
حينما جلست في المقعد المخصص لي في الدرجة الأول من الطائرة التي تنوي الإقلاع إلى عاصمة دولةٍ غربية، كان المقعد المجاور لي من جهة اليمين ما يزال فارغاً، بل إن وقت الإقلاع قد اقترب والمقعد المذكور ما يزال فرغاً، قلت في نفسي: أرجو أن يظل هذا المقعد فارغاً، أو أن ييسّر الله لي فيه جاراً طيباً يعينني على قطع الوقت بالنافع المفيد، نعم أن الرحلة طويلة سوف تستغرق ساعات يمكن أن تمضي سريعاً حينما يجاورك من ترتاح إليه نفسك، ويمكن أن تتضاعف تلك الساعات حينما يكون الأمر على غير ما تريد!
وقبيل الإقلاع جاء من شغل المقعد الفارغ ... فتاةُ في مَيْعة الصِّبا، لم تستطيع العباءة الفضفاضة السوداء ذات الأطراف المزيَّنة أن تخفي ما تميزت به تلك الفتاة من الرِّقة والجمال .. كان العطر فوَّاحاً، بل إن أعين الركاب في الدرجة الأولى قد اتجهت إلى مصدر الرائحة الزكيَّة، لقد شعرت حينها أن مقعدي ومقعد مجاورتي أصبحا كصورتين يحيط بهما إطار منضود من نظرات الرُّكاب، حينما وجهت نظري إلى أحدهم ... رأيتُه يحاصر المكان بعينيه، ووجهه يكاد يقول لي: ليتني في مقعدك؛ كنت في لحظتها أتذكر قول الرسول عليه الصلاة والسلام فيما روي عن أبي هريرة (رضي الله عنه) ((ألا وإنَّ طيب الرجال ما ظهر ريحه، ولم يظهر لونه، ألا وإن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه)).
ولا أدري كيف استطعت في تلك اللحظة أن أتأمل معاني هذا الحديث الشريف، لقد تساءلت حينها ((لماذا يكون طيب المرأة بهذه الصفة))؟ كان الجواب واضحاً في ذهني من قبل: إن المرأة لزوجها، ليست لغيره من الناس، وما دامت له فإن طيبَها ورائحة عطرها لا يجوز أن يتجاوزه إلى غيره، كان هذا الجواب واضحاً، ولكن ما رأيته من نظرات ركاب الطائرة التي حاصرت مقعدي ومقعد الفتاه، قد زاد الأمر وضوحاً في نفسي وسألت نفسي: يا ترى لو لم يَفُحْ طيب هذه الفتاة بهذه الصورة التي أفعمت جوَّ الدرجة الأولى من الطائرة، أكانت الأنظار اللاَّهثة ستتجه إليها بهذه الصورة؟
عندما جاءت ((خادمة الطائرة)) بالعصير، أخذت الفتاة كأساً من عصير البرتقال، وقدَّمته إليَّ، تناولته شاكراً وقد فاجأني هذا الموقف، وشربت العصير وأنا ساكتٌ،ونظرات ذلك الشخص ما تزال تحاصرني، وجَّهت إليه نظري ولم أصرفه عنه حتى صرف نظره حياءً - كما أظن -، ثم اكتفى بعد ذالك باختلاس النظرات إلى الفتاة المجاورة، ولما أصبح ذلك دَيْدَنَه، كتبت قصاصة صغيرة ((ألم تتعب من الالتفات؟))، فلم يلتفت بعدها.
عندما غاصتْ الطائرة في السحاب الكثيف بعد الإقلاع بدقائق معدودات اتجه نظري إلى ذالك المنظر البديع، سبحان الله العظيم، قلتُها بصوت مرتفع وأنا أتأمل تلك الجبال الشاهقة من السحب المتراكمة التي أصبحنا ننظر إليها من مكان مرتفع، قالت الفتاة التي كانت تجلس بجوار النافذة: إي والله سبحان الله العظيم، ووجهتْ حديثها إليَّ قائلة ً إن هذا المنظر يثير الشاعرية الفذَّة، ومن حسن حظي أنني أجاور شاعراً يمكن أن يرسم لوحة ًشعرية رائعة لهذا المنظر ...
لم تكن الفتاة وهي تقول لي هذا على حالتها التي دخلت بها إلى الطائرة، كلا .. لقد لملمت تلك العباءة الحريرية، وذلك الغطاء الرقيق الذي كان مسدلاً على وجهها ووضعتهما داخل حقيبتها اليدوية الصغيرة، لقد بدا وجهها ملوَّناً بألوان الطيف، أما شعرها فيبدو أنها قد صفَّفته بطريقة خاصة تعجب الناظرين ...
قلت لها: سبحان من علَّم الإنسان ما لم يعلم، فلولا ما أتاح الله للبشر من كنوز هذا الكون الفسيح لما أتيحت لنا رؤية هذه السحب بهذه الصورة الرائعة .. قالت: إنها تدلُّ على قدرة الله تعالى ..
(يُتْبَعُ)
(/)
قلت: نعم تدل على قدرة مبدع هذا الكون و خالقه،الذي أودع فيه أسراراً عظيمة، وشرع فيه للناس مبادئ تحفظ حياتهم وتبلَّغهم رضى ربهم،وتنجيهم من عذابه يوم يقوم الأشهاد. قالت: إلا يمكن أن نسمع شيئاً من الشعر فإني أحب الشعر وإن هذه الرحلة ستكون تاريخية بالنسبة إليَّ، ما كنت أحلم أن أسمع منك مباشرة ..
لقد تمنَّيتُ من أعماق قلبي لو أنها لم تعرف مَنْ أنا لقد كان في ذهن أشياء كثيرة أريد أن أقولها لها. وسكتُّ قليلاً كنت أحاور نفسي حواراً داخلياً مُرْبكاً، ماذا أفعل، هل أبدأ بنصيحة هذه الفتاة وبيان حقيقة ما وقعت فيه من أخطاءٍ ظاهرة، أم أترك ذلك إلى آخر المطاف؟
وبعد تردُّد قصير عزمت على النصيحة المباشرة السريعة لتكون خاتمة الحديث معها. وقبل أن أتحدث أخرجت من حقيبتها قصاصاتٍ ملوَّنة وقالت: هذه بعض أوراق أكتبها، أنا أعلم أنها ليست على المستوى الذي يناسب ذوقك، ولكنها خواطر عبرت بها عن نفسي ... وقرأت القصاصات بعناية كبيرة، إني أبحث فيها عن مفتاح لشخصية الفتاة ..
إنها خواطر حالمة، هي فتاة رقيقة المشاعر جداً، أحلامها تطغى على عقلها بشكل واضح، لفت نظري أنها تستشهد بأبيات من شعري، قلت في نفسي هذا شيء جميل لعل ذلك يكون سبباً في أن ينشرح صدرها لما أريد أن أقول، بعد أن قرأت القصاصات عزمت على تأخير النصيحة المباشرة وسمحت لنفسي أن تدخل في حوارٍ شامل مع الفتاة ..
قلت لها: عباراتك جميلة منتقاة، ولكنها لا تحمل معنىً ولا فكرة كما يبدو لي، لم أفهم منها شيئاً، فماذا أردتِ أن تقولي ... ؟ بعد صمتٍ قالت: لا أدري ماذا أردتُ أن أقول: إني أشعر بالضيق الشديد، خاصة عندما يخيَّم عليَّ الليل، أقرأ المجلات النسائية المختلفة، أتأمَّل فيها صور الفنانات والفنانين، يعجبني وجه فلانة، وقامة فلانة، وفستان علاَّنة، بل تعجبني أحياناً ملامح أحد الفنانين فأتمنَّى لو أن ملامح زوجي كملامحه، فإذا مللت من المجلات اتجهت إلى الأفلام، أشاهد منها ما أستطيع وأحسُّ بالرغبة في النوم، بل إني أغفو وأنا في مكاني، فأترك كل شيء وأتجه إلى فراشي ... ، وهناك يحدث ما لا أستطيع تفسيره، هناك يرتحل النوم، فلا أعرف له مكاناً.
عجباً، أين ذلك النوم الذي كنت أشعر به وأنا جالسة، وتبدأ رحلتي مع الأرق، وفي تلك اللحظات أكتب هذه الخواطر التي تسألني عنها ... ((إنها مريضة)) قلتها في نفسي، نعم إنها مريضة بداء العصر؛ القلق الخطير، إنها بحاجة إلى علاج. قلت لها: ولكنَّ خواطرك هذه لا تعبر عن شيء ٍ مما قلت إنها عبارات برَّاقة، يبدو أنك تلتقطينها من بعض المقالات المتناثرة وتجمعينها في هذه الأوراق ...
قالت: عجباً لك، أنت الوحيد الذي تحدَّثت بهذه الحقيقة،كل صديقاتي يتحدثن عن روعة ما أكتب، بل إن بعض هذه الخواطر قد نشرت في بعض صحفنا، وبعثَ إلىَّ المحرِّر برسالة شكر على هذا الإبداع، أنا معك أنه ليس لها معنى واضح، ولكنها جميلة. وهنا سألتها مباشرة: هل لك هدفٌُ في هذه الحياة؟! بدا على وجهها الارتباك، لم تكن تتوقع السؤال، وقبل أن تجيب قلت لها: هل لك عقل تفكرين به، وهل لديك استقلال في التفكير؟ أم أنك قد وضعت عقلك بين أوراق المجلات النسائية التي أشرت إليها، وحلقات الأفلام التي ذكرت أنك تهرعين إليها عندما تشعرين بالملل. هل أنتِ مسلمة؟! ..
هنا تغيَّر كل شيء، أسلوبها في الحديث تغيَّر، جلستها على المقعد تغيَّرت، قالت: هل تشك في أنني مسلمة؟! إني - بحمد الله - مسلمة ٌُ ومن أسرة مسلمة عريقة في الإسلام، لماذا تسألني هذا السؤال، إن عقلي حرٌّ ليس أسيراً لأحد، إني أرفض أن تتحدَّث بهذه الصورة ..... وانصرفت إلى النافذة تنظر من خلالها إلى ملكوت الله العظيم ...
(يُتْبَعُ)
(/)
لم أعلق على كلامها بشيء، بل إنني أخذت الصحيفة التي كانت أمامي وانهمكت في قراءتها، ورحلت مع مقال في الصحيفة يتحدث عن الإسلام والإرهاب ((كان مقالاً طويلاً مليئاً بالمغالطات والأباطيل، يا ويلهم هؤلاء الذين يكذبون على الله , ولا أكتمكم أنني قد انصرفت إلى هذا الأمر كلياً حتى نسيت في لحظتها ما جرى من حوار بيني وبين مجاورتي في المقعد، ولم أكن أشعر بنظراتها التي كانت تختلسها إلى الصحيفة لترى هذا الأمر الذي شغلني عن الحديث معها - كما أخبرتني فيما بعد-، ولم أعد من جولتي الذهنية مع مقال الصحيفة إلا على صوتها وهي تسألني: أتشك في إسلامي؟!
قلت لها: ما معنى الإسلام؟! قالت: هل أنا طفلة حتى تسألني هذا السؤال! قلت لها: معاذ الله بل أنت فتاة ناضجة تمتم النضج، تُلوِّن وجهها بالأصباغ، وتصفِّفُ شعرها بطريقة جيدة، وتلبس عباءتها وحجابها في بلادها، فإذا رحلت خلعتها وكأنهما لا يعنيان لها شيئاً، نعم إنك فتاة كبيرة تحسن اختيار العطر الذي ينشر شذاه في كل مكان .. فمن قال إنك طفلة ... ؟! قالت: لماذا تقسو عليَّ بهذه الصورة؟
قلت لها: ما الإسلام؟ ... قالت: الدين الذي أرسل الله به محمد صلى الله عليه وسلم، قلت لها: وهو كما حفظنا ونحن صغار ((الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، و الخلوص من الشرك))، قالت: إي والله ذكرتني، لقد كنت أحصل في مادة التوحيد على الدرجة الكاملة! قلت لها: ما معنى ((الانقياد له بالطاعة))؟
سكتت قليلاً ثم قالت: أسألك بالله لماذا تتسلَّط عليَّ بهذه الصورة، لماذا تسيء إليَّ وأنا لم أسئ إليك؟ قلت لها: عجباً لك، لماذا تعدّين حواري معك إساءة؟ أين موطن الإساءة فيما أقول؟ قالت: أنا ذكية وأفهم ما تعني، أنت تنتقدني وتؤنبني وتتهمني، ولكن بطريقة غير مباشرة .. قلت لها: ألست مسلمة؟
قالت: لماذا تسألني هذا السؤال؟ إني مسلمة من قبل أن أعرفك، وأرجوك ألا تتحدث معي مرة أخرى. قلت لها: أنا متأسف جداً، وأعدك بألا أتحدث إليك بعد هذا ... ورجعتُ إلى صفحات الصحيفة التي أمامي أكمل قراءة ذلك المقال الذي يتجنَّى فيه صاحبه على الإسلام، ويقول: إنه دين الإرهاب، وإن أهله يدعون إلى الإرهاب، وقلت في نفسي: سبحان الله، المسلمون يذبَّحون في كل مكان كما تذبح الشيِّاه، ويقال عنهم أهل الإرهاب ... وقلبتُ صفحة أخرى فرأيت خبراً عن المسلمين في كشمير، وصورة لامرأة مسلمة تحمل طفلاً، وعبارة تحت صورتها تقول: إنهم يهتكون أعراضنا ينزعون الحجاب عنَّا بالقوة وأن الموت أهون عندنا من ذلك، ونسيت أيضاً أن مجاورتي كانت تختلس نظرها إلى الجريدة، وفوجئت بها تقول:
ماذا تقرأ؟ .. ولم أتحدث إليها، بل أعطيتها الجريدة وأشرت بيدي إلى صورة المسلمة الكشميرية والعبارة التي نُقلت عنها ... ساد الصمت وقتاً ليس بالقصير، ثم جاءت خادمة الطائرة بالطعام ... واستمر الصمت ... وبعد أن تجوَّلتُ في الطائرة قليلاً رجعت إلى مقعدي، وما إن جلست حتى بادرتني مجاورتي قائلة ً: ما كنت أتوقع أن تعاملني بهذه القسوة! .. قلت لها:
لا أدري ما معنى القسوة عندكِ، أنا لم أزد على أن وجهت إليك أسئلة ً كنت أتوقع أن أسمع منك إجابة ًعنها، إ لم تقولي إنك واثقة بنفسك ثقة ً كبيرة؟ فلماذا تزعجك أسئلتي؟ قالت: أشعر أنك تحتقرني .. قلت لها: من أين جاءك هذا الشعور؟ قالت لا أدري.
قلت لها: ولكنني أدري .. لقد انطلق هذا الشعور من أعماق نفسك، إنه الشعور بالذنب والوقوع في الخطأ، أنت تعيشين ما يمكن أن أسمّيه بالازدواجية، أنت تعيشين التأرجح بين حالتين ... وقاطعتني بحدّة قائلة: هل أنا مريضة نفسياً؟ ما هذا الذي تقول؟! قلت لها: أرجو ألاَّ تغضبي، دعيني أكمل، أنت تعانين من ازدواجيةٍ مؤذية، أنتِ مهزومة من الداخل، لاشك عندي في ذلك، وعندي أدلّة لا تستطيعين إنكارها. قالت مذعورة ً: ما هي؟
(يُتْبَعُ)
(/)
قلت: تقولين إنك مسلمة، والإسلام قول وعمل، وقد ذكرت لك في أول حوارنا أن من أهم أسس الإسلام ((الانقياد لله بالطاعة))، فهل أنت منقادة لله بالطاعة؟ وسكتُّ لحظة ً لأتيح لها التعليق على كلامي، ولكنها سكتتْ ولم تنطق ببنتِ شفةٍ - كما يقولون - كما يقولون - وفهمت أنها تريد أن تسمع، قلت لها: هذه العباءة، وهذا الحجاب اللذان حُشرا - مظلومَيْن - في هذه الحقيبة الصغيرة دليل على ما أقول .... قالت بغضب واضح: هذه أشكال وأنت لا تهتم إلا بالشكل، المهم الجوهر.
قلت لها: أين الجوهر؟ ها أنت قد اضطربت في معرفة مدلولات كلمة ((الإسلام)) الذي تؤمنين به، ثم إن للمظهر علاقة قوية بالجوهر، إن أحدهما يدلُّ على الآخر، وإذا اضطربت العلاقة بين المظهر والجوهر، اضطربت حياة الإنسان ... قالت: هل يعني كلامك هذا أنَّ كل من تلبس عباءة ً وتضع على وجهها حجاباً صالحة نقية الجوهر؟
قلت لها: كلا، لم أقصد هذا أبداً، ولكنَّ من تلبس العباءة والحجاب تحقِّق مطلباً شرعياً، فإن انسجم باطنها مع ظاهرها، كانت مسلمة حقّة، وإن حصل العكس وقع الاضطراب في شخصيتها، فكان نزعُ هذا الحجاب - عندما تحين لها الفرصة هيِّناً ميسوراً، إن الجوهر هو المهم، وأذكِّرك الآن بتلك العبارة التي نقلتها الصحيفة عن تلك المرأة الكشميرية المسلمة، ألم تقل: إن الموت أهون عليها من نزع حجابها؟ لماذا كان الموت أهون؟
لأنها آمنت بالله إيماناً جعلها تنقاد له بالطاعة فتحقق معنى الإسلام تحقيقاً ينسجم فيه جوهرها مع مظهرها، وهذا الانسجام هو الذي يجعل المسلم يحقق معنى قول الرسول عليه الصلاة السلام: ((والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به)) ..
إنَّ لبس العباءة والحجاب - عندك - لا يتجاوز حدود العادة والتقليد، ولهذا كان هيّناً عليك أن تنزعيهما عنك دون تردُّد حينما ابتعدت بك الطائرة عن أجواء بلدك الذي استقيت منه العادات والتقاليد، أما لو كان لبسك للحجاب منطلقاً من إيمانك بالله، واعتقادك أن هذا أمر شرعي لا يفرّق بين مجتمع ومجتمع، ولا بلدٍ وبلدٍ لما كان هيّناً عليك إلى هذه الدرجة. الازدواجية في الشخصية - يا عزيزتي - هي المشكلة .. أتدرين ما سبب هذه الازدواجية؟ فظننت أنها ستجيب ولكنها كانت صامتةً، وكأنها تنتظر أن أجيب أنا عن هذا السؤال ..
قلت: سبب هذه الازدواجية الاستسلام للعادات والتقاليد، وعدم مراعاة أوامر الشرع ونواهيه، إنها تعني ضعف الرقابة الداخلية عند الإنسان،ولهذا فإن من أسوأ نتائجها الانهزامية حيث ينهزم المسلم من الداخل، فإذا انهزم تمكن منه هوى النفس، وتلاعب به الشيطان، وظلَّ كذلك حتى تنقلب في ذهنه الموازين ...
لم تقل شيئاً، بل لاذت بصمت عميق، ثم حملت حقيبتها واتجهت إلى مؤخرة الطائرة ... وسألت نفسي تراها ضاقت ذرعاً بما قلت، وتراني وُفَّقت فيما عرضت عليها؟ لم أكن - في حقيقة الأمر - أعرف مدى التأثر بما قلت سلباً أو إيجاباً، ولكنني كنت متأكداً من أنني قد كتمت مشاعر الغضب التي كنت أشعر بما حينما توجه إليَّ بعض العبارات الجارحة، ودعوت لها بالهداية، ولنفسي بالمغفرة والثبات على الحق.
وعادت إلى مقعدها .. وكانت المفاجأة، عادت وعليها عباءَتُها وحجابها ... ولا تسل عن فرحتي بما رأيت! قالت: إن رحمة الله بي هي التي هيأت لي الركوب في هذا المقعد، صدقت - حينما وصفتني - بأنني أعاني من الهزيمة الداخلية، إن الازدواجية التي أشرت إليها هي السمة الغالبة على كثير من نبات المسلمين وأبنائهم، يا ويلنا من غفلتنا! أنَّ مجتمعاتنا النسائية قد استسلمتْ للأوهام، لا أكتمك أيها الأخ الكريم، أن أحاديثنا في مجالسنا نحن النساء لا تكاد تتجاوز الأزياء والمجوهرات والعطورات، والأفلام والأغاني والمجلات النسائية الهابطة، لماذا نحن هكذا؟ هل نحن مسلمون حقاًً؟ هل أنا مسلمة؟
(يُتْبَعُ)
(/)
كان سؤالك جارحاً، ولكني أعذرك، لقد رأيتني على حقيقة أمري، ركبت الطائرة بحجابي، وعندما أقلعت خلعت عني الحجاب، كنت مقتنعة بما صنعت، أو هكذا خُيِّل إليَّ أني مقتنعة، بينما هذا الذي صنعته يدلُّ حقاً على الانهزامية والازدواجية، إني أشكرك بالرغم من أنك قد ضايقتني كثيراً، ولكنك أرشدتني، إني أتوب إلى الله وأستغفره. ولكن أريد أن أستشيرك.
قلت وأنا في روضةٍ من السرور بما أسمع من حديثها: ((نعم ... تفضلي إني مصغ ٍ إليك)) .. قالت: زوجي، أخاف من زوجي. قلت: لماذا تخافين منه، وأين زوجك؟ قالت: سوف يستقبلني في المطار، وسوف يراني بعباءتي وحجابي .. قلت لها: وهذا شيء سيسعده ... قالت: كلا، لقد كانت آخر وصية له في مكالمته الهاتفية بالأمس: إياك أن تنزلي إلى المطار بعباءتك لا تحرجيني أمام الناس، إنه سيغضب بلا شك.
قلت لها: إذا أرضيت الله فلا عليك أن يغضب زوجُك، و بإمكانك أن تناقشيه هادئة فلعلَّه يستجيب، إني أوصيك أن تعتني به عناية الذي يحب له النجاة والسعادة في الدنيا والآخرة. وساد الصمت .... وشردت بذهني في صورة خيالية إلى ذلك الزوج يوصي زوجته بخلع حجابها ... أ هذا صحيح؟! أيوجد رجل مسلم غيور كريم يفعل هذا؟! لا حول ولا قوة إلا بالله، إن مدنية هذا العصر تختلس أبناء المسلمين واحداً تلو الآخر، ونحن عنهم غافلون، بل، نحن عن أنفسنا غافلون.
وصلت الطائرة إلى ذلك المطار البعيد، وانتهت مراسم هذه الرحلة الحافلة بالحوار الساخن بيني وبين جارة المقعد، ولم أرها حين استقبلها زوجها، بل إن صورتها وصوتها قد غاصا بعد ذلك في عالم النسيان، كما يغوص سواها من آلاف الأشخاص والمواقف التي تمر بنا كلَّ يوم ...
كنت جالساً على مكتبي أقرأ كتاباً بعنوان ((المرأة العربية وذكورية الأصالة)) لكاتبته المسمَّاة ((منى غصوب)) وأعجبُ لهذا الخلط، والسفسطة، والعبث الفكري واللغوي الذي يتضمَّنه هذا الكتاب الصغير، وأصابني - ساعتها - شعور عميق بالحزن والأسى على واقع هذه الأمة المؤلم، وفي تلك اللحظة الكالحة جاءني أحدهم برسالة وتسلَّمتها منه بشغف، لعلَّي كنت أودُّ - في تلك اللحظة - أن أهرب من الألم الذي أشعله في قلبي ذلك الكتاب المشؤوم الذي تريد صاحبته أن تجرد المرأة من أنوثتها تماماً، وعندما فتحت الرسالة نظرت إلى اسم المرسل، فقرأت: ((المرسلة أختك في الله أم محمد الداعية لك بالخير)). أم محمد؟ من تكون هذه؟!
وقرأت الرسالة، وكانت المفاجأة بالنسبة إليَّ، إنها تلك الفتاة التي دار الحوار بيني وبينها في الطائرة، والتي غاصت قصتها في عالم النسيان! إن أهم عبارة قرأتها في الرسالة هي قولها: ((لعلَّك تذكر تلك الفتاة التي جاورتك في مقعد الطائرة ذات يوم، إِني أبشِّرك؛ لقد عرفت طريقي إلى الخير، وأبشرك أن زوجي قد تأثر بموقفي فهداه الله، وتاب من كثير من المعاصي التي كان يقع فيها، وأقول لك، ما أروع الالتزام الواعي القائم على الفهم الصحيح لديننا العظيم، --لقد قرأت قصيدتك)) ضدَّان يا أختاه ((وفهمت ما تريد))!
لا أستطيع أن أصور الآن مدى الفرحة التي حملتني على جناحيها الخافقين حينما قرأت هذه الرسالة .... ما أعظمها من بشرى ..... حينما، ألقيت بذلك الكتاب المتهافت الذي كنت أقرؤه ((المرأة العربية وذكورية الأصالة))، ألقيت به وأنا أردد قول الله تعالى: {يُرِيدُونَ أن يُطْفِئُوا نُورَ اللهِ بَأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ} .....
ثم أمسكت بالقلم ... وكتَبْتُ رسالةََ ً إلى ((أم محمد)) عبَّرْتُ فيها عن فرحتي برسالتها، وبما حملته من البشرى، وضمَّنتها أبياتاً من القصيدة التي أشارت إليها في رسالتها، منها:
ضدان يا أختاه ما اجتمعا ... دين الهدى والفسق والصَّدُّ والله ما أزرى بأمتنا ... إلا ازدواج ما له حَدُّ
وعندما هممت بإرسال رسالتي، تبيَّن لي أنها لم تكتب عنوانها البريديَّ، فطويتها بين أوراقي لعلّها تصل إليها ذات يوم.
المصدر كتاب لا تغضب .. مناقشات هادئة للدكتور عبدالرحمن بن صالح العشماوي
القصيدة:
هذي العيونُ، وذلك القَدُّ والشيحُ والريحان والنَّدُّ هذي المفاتنُ في تناسُقها ذكرى تلوح، وعِبْرَةٌ تبدو سبحانَ من أعطَى أرى جسداً إغراؤه للنفس يحتدُّ عينانِ مارَنَتا إلى رجل إلا رأيتَ قُواه تَنْهَدُّ من أين أنتِ، أأنجبتْك رُبا خُضرٌ، فأنتِ الزَّهر والوردُ؟ من أينَ أنتِ، فإنَّ بي شغفاً وإليك نفسي - لهفةً - تعدو قالتْ، وفي أجفانها كَحَلٌ يُغْري وفي كلماتها جِدُّ: عربيةٌ، حرِّيَّتي جعلتْ مني فتاةً مالها نِدُّ أغشى بقاعَ الأرض ما سَنَحَتْ لي فرصةٌ، بالنفس أعتدُّ عربيّةٌ، فسألتُ: مسلمةٌ قالتْ نعم، ولخالقي الحمدُ فسألْتُها، والنفسُ حائرةٌ والنارُ في قلبي لها وَقْدُ: من أينَ هذا الزِّيُّ ما عرفَتْ أرضُ الحجاز، ولا رأتْ نجدُ هذا التبذُّلُ، يا محدِّثتي سهْمٌ من الإلحادِ مرتدُّ فتنمَّرتْ ثم انثنتْ صَلَفاً ولسانُها لِسِبَابِها عَبْدُ قالت أنا بالنَّفسِ واثقة حرِّيتي دون الهوى سَدُّ فأجبتُها والحزن يعصفُ بي خشى بأنْ يتناثر العقدُ ضدَّان يا أختاه ما اجتمعا دينُ الهدى والفسقُ والصَّدُّ والله ما أَزْرَى بأمَّتنَا إلا ازدواجٌ ما لَهُ حدُّ(/)
ترويحا و تسليةً
ـ[عبد العزيز]ــــــــ[10 - 10 - 2002, 02:22 م]ـ
< br><br><center><h3> <font color="#507460"><font size=5<<br> بسم الله الرحمن الرحيم< br>
<FONT FACE="arial" SIZE="4"><FONT COLOR="#A07800">
http://almostar13.jeeran.com/heart.gif
دخل بعض المغفلين على مريض يعوده فلما خرج التفت إلى أهله وقال: لا تفعلوا بنا كما فعلتم مع فلان، مات ولم تخبرونا، إذا مات هذا فأعلمونا حتى نصلي عليه.
- ذكر أبو الحسين بن برهان أنه عاد رجلاً مريضاً فقال له: ما علتك؟ قال: وجع الركبتين، فقال: لقد قال جرير بيتاً ذهب مني صدره وبقي عجزه هو قوله: وليس لداء الركبتين طبيب، فقال المريض: لابشرك الله بالخير ليتك ذكرت صدره ونسيت عجزه.
- دخل ربيعة اليربوعي على معاوية فقال: يا أمير المؤمنين أعني على بناء داري، قال: أين دارك؟ قال: بالبصرة وهي كثر من فرسخين في فرسخين، فقال له معاوية: فدارك في البصرة أم البصرة في دارك.
- قال أبو حاتم: سأل رجل أبا عبيدة عن اسم رجل فقال: ما أعرف اسمه فقال له بعض أصحابه: أنا أعرف الناس به؛ اسمه فراش أو خداش أو رياش أو شيء آخر قريب من هذا.
- لقي بشاد بن برد رجلاً غريباً يسأل عن منزل أحد سكان البصرة فقال له بشار: سر في هذا الطريق فإن صاحبك يقيم في المنزل الأخير منه، فقال: الغريب: ولكن ألا ترشدني؟ فقال له: بشار: أتريد من الأعمى الإرشاد؟ قال: إني أمسك بيدك وأنت تقودني ففعل بشار ثم أنشد:
أعمى يقود بصيراً لا أبا لكم .. قد ضل من كانت العميان تهديه
- كان لرجل من الأعراب ولد اسمه حمزة، فبينما هو يمشي مع أبيه إذ برجل يصيح بشاب: يا عبدالله، فلم يجبه ذلك الشاب، فقال: ألا تسمع فقال: يا عم كلنا عبيدالله فأي عبدالله تعني، فالتفت أبو حمزة إلى ابنه وقال: يا حمزة ألا ترى بلاغة هذا الشاب، فلما كان من الغد إذا برجل ينادي شاباً حمزة، فقال حمزة ابن الأعرابي كلنا حماميز الله فأي حمزة تعني، فقال له أبوه: ليس يعنيك يا من أخمد الله به ذكر أبيه
منقول
http://almostar13.jeeran.com/pinss.gif(/)
أطفالنا وحب الله عز وجل
ـ[عبد العزيز]ــــــــ[10 - 10 - 2002, 02:39 م]ـ
< br><br><center><h3> <font color="#507460"><font size=5<<br> بسم الله الرحمن الرحيم< br>
<FONT FACE="arial" SIZE="4"><FONT COLOR="#A07800">
http://almostar13.jeeran.com/heart.gif
أطفالنا وحب الله عز وجل
د. أماني زكريا الرمادي
تمهيد:
سبحان الله العلي العظيم، والحمد لله رب العالمين - كما ينبغي لجلال وجهه الكريم، و عظيم سلطانه القديم - ولا إله إلا الله العليم الحكيم، والصلاة والسلام على خاتم النبيين المبعوث رحمةً للعالمين وبعد.
إن الطفل نبتة صغيرة تنمو، وتترعرع، فتصير شجرة مثمرة، أو وارفة الظلال ... أو قد تصير شجرة شائكة، أو سامَّة والعياذ بالله.
وحتى نربي جيلاً من الأشجار المثمرة، أو وارفة الظلال؛ فإنه علينا أن نعتني بهم منذ البداية، مع التوكل على الله تعالى والاستعانة به في صلاحهم.
وما أحوجنا في هذا العصر الذي أصبحت فيه الأمم تتداعى على أمة الإسلام كما تتداعى الأكَلَة على قصعتها- كما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم- بأن نربي وننشئ جيلاً قوي الإيمان يثبُت على الحق، و يحمل لواء الإسلام، ويدافع عنه بكل طاقته.
وفيما يلي تقترح كاتبة هذه السطور أول ما يمكن أن يحقق هذا الهدف النبيل، ويعين على بلوغ تلك الغاية السامية، ألا وهو: "مساعدة أطفالنا على حب الله عز وجل" ... فما جاء بها من صواب فهو من توفيق الله تعالى وفضله ومَنِّه، وما كان من خطأ فمن نفسها والشيطان، والحمد لله أولاً وآخرا.
*****************
1 - ما هو حب الله؟
هو أن يكون الله تعالى أحب إلى الإنسان من نفسه، ووالديه، وكل مايملك.
2 - لماذا الأطفال؟
لأن" الطفل هو اللبنة الأولى في المجتمع، فإذا و ضعناها بشكل سليم كان البناء العام مستقيماً، مهما ارتفع وتعاظم؛ كما أن الطفل هو نواة الجيل الصاعد التي تتفرع منها أغصانه وفروعه ... وكما نعتني بسلامة نمو جسمه فيجب أن نهتم بسلامة مشاعره، ومعنوياته " (1) فإذا حرصنا على ذلك فإن جهودنا سوف تؤتي ثمارها حين يشب الطفل ويحمل لواء دينه- إذا أحب ربه وأخلص العمل له- وإن لم نفعل نراه يعيش ضائعاً بلا هوية - والعياذ بالله - كما نرى الكثير ممن حولنا.
3 - لماذا نعلمهم حب الله؟
أ-لأن الله تعالى قال عن الذين يحبونه في الآية رقم (31) من سورة آل عمران: {قُل إن كُنتم تحبون اللهَ فاتَّبعوني يُحِببْكُم اللهُ، ويَغفر لكم ذنوبَكم، واللهُ غفورٌ رحيم}.
ب- لأن الله جلَّ شأنه هو الذي أوجدنا من عَدَم، وسوَّى خَلقنا وفضَّلنا على كثير ممَّن خلق تفضيلا، ومَنَّ علينا بأفضل نعمة وهي الإسلام، ثم رزقنا من غير أن نستحق ذلك، ثم هو ذا يعدنا بالجنة جزاءً لأفعال هي من عطاءه وفضله، فهو المتفضِّل أولاً وآخِرا!!!
ج- لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يدعو: (اللهم اجعل حُبك أحب إلىَّ مِن نفسي، وأهلي، ومالي، وولدي، ومن الماء البارد على الظمأ)، ولنا في رسول الله الأسوة الحسنة.
د- لأن الحب يتولد عنه الاحترام والهيبة في ا لسر والعلن، وما أحوجنا إلى أن يحترم أطفالنا ربهم ويهابونه- بدلاً من أن تكون علاقتهم به قائمة على الخوف من عقابه أو من جهنم- فتكون عبادتهم له متعة روحية يعيشون بها وتحفظهم من الزلل.
هـ- لأن الأطفال في الغالب يتعلقون بآبائهم وأمهاتهم -أو مَن يقوم برعايتهم وتربيتهم- أكثر من أي أحد، مع العلم بأن الآباء، والأمهات، والمربين لا يدومون لأطفالهم، بينما الله تعالى هو الحيُّ القيوم الدائم الباقي الذي لا يموت، والذي لا تأخذه سِنةٌ ولا نوم، فهو معهم أينما كانوا وهو الذي يحفظهم ويرعاهم أكثر من والديهم ... إذن فتعلقهم به وحبهم له يُعد ضرورة، حتى إذا ما تعرضوا لفقدان الوالدين أو أحدهم عرفوا أن لهم صدراً حانياً، وعماداً متيناً، وسنداً قوياً هو الله سبحانه وتعالى.
(يُتْبَعُ)
(/)
و- لأنهم إذا أحبوا الله عز وجل وعلموا أن القرآن كلامه أحبوا القرآن، وإذا علموا أن الصلاة لقاء مع الله فرحوا بسماع الأذان، و حرصوا على الصلاة وخشعوا فيها، وإذا علموا أن الله جميل يحب الجمال فعلوا كل ما هو جميل وتركوا كل ما هو قبيح، وإذا علموا أن الله يحب التوابين والمتطهرين، والمحسنين، والمتصدقين، والصابرين، والمقسطين، والمتوكلين، وأن الله مع الصابرين، وأن الله ولي المتقين، وأنه وليُّ الذين آمنوا وأن اللهَ يدافع عن الذين آمنوا ... اجتهدوا ليتصفوا بكل هذه الصفات، ابتغاء مرضاته، وحبه، وولايته لهم، ودفاعه عنهم.
أما إذا علموا أن الله لا يحب الخائنين، ولا الكافرين، ولا المتكبرين، ولا المعتدين، ولا الظالمين، ولا المفسدين، وأنه لا يحب كل خَوَّان كفور، أو من كان مختالاً فخورا ... لابتعدوا قدر استطاعتهم عن كل هذه الصفات حباً في الله ورغبة في إرضاءه.
ز- لأنهم إذا أحبوا الله جل وعلا أطاعوا أوامره واجتنبوا نواهيه بطيب نفس ورحابة صدر؛ وشبُّوا على تفضيل مراده على مرادهم، و" تقديم كل غال وثمين من أجله، والتضحية من أجل إرضاءه، وضبط الشهوات من أجل نيل محبته، فالمُحب لمن يحب مطيع ... أما إذا لم يحبوه شَبُّوا على التفنن في البحث عن الفتاوى الضعيفة من أجل التَفَلُّت من أمره ونهيه" (2)
ح- لأن حب الله يعني استشعار أنه عز وجل يرعانا ويحفظنا في كل وقت ومكان، مما يترتب عليه الشعور بالراحة والاطمئنان والثبات، وعدم القلق أو الحزن ... ومن ثم سلامة النفس والجسد من الأمراض النفسية والعضوية ... بل والأهم من ذلك السلامة من المعاصي والآثام، فعلينا أن نفهمهم أن " مَن كان الله معه، فمَن عليه؟!!! ومَن كان الله عليه فمَن معه؟!!!
ط-لأن هناك نماذج للمسلمين ترى كاتبة هذه السطور أن الحل الجذري لمشكلاتهم هو تجنب تكرارها، بتربية الطفل منذ نعومة أظفاره على محبة الله تعالى.
و من هذه النماذج على سبيل المثال لا الحصر:
*الذين يفصِلون الدين عن الدنيا، ويعتقدون أن الدين مكانه في المسجد، أو على سجادة الصلاة فقط، ثم يفعلون بعد ذلك ما يحلو لهم.
**الذين يسيئون الخُلُق داخل بيوت الله- ولا يستثنون من ذلك المسجد الحرام ولا المسجد النبوي!!! - وفي مجالس العلم، ظانِّين أن التعاملات اليومية والأخلاق لا علاقة لها بالدين.
... الذين يتركون أحد أركان الإسلام مع استطاعتهم - وهي فريضة الحج- بدعوى أنهم ليسوا كبار السن وأن أمامهم حياة طويلة سوف يذنبون فيها، ولذلك سوف يحجون عندما يتقدم بهم العمر، ويشيب الشعر، ليمسحوا كل الذنوب الماضية في مرة واحدة!!!
****اللواتي ترفضن الحجاب بدعوى أن قلوبهن مؤمنة، وأن صلاح القلوب أهم من المظهر الخارجي، غافلات -أو متغافلات- عن كونه أمراً من الله تعالى وفرضاً كالصلاة!!! وكذلك الآباء والأمهات والأزواج الذين يعارضون، بل ويحاربون بناتهم وزوجاتهم في ارتداء الحجاب!!!
***** الذين يعرضون عن مجالس العلم الشرعي، وكل ما يذكرهم بالله تعالى، قائلين أن "لبدنك عليك حقا"، وأن"الدين يسر"، و"لا تنس نصيبك من الدنيا"، بينما ينسون نصيبهم من الآخرة!!!
****** الذين ينبهرون بمظاهر الحضارة الغربية، وبريقها الزائف، فينفصلون عن دينهم تدريجياً ويظل كل ما يربطهم به هو الاسم المسلم، أو بيان الديانة في جواز السفر!!! ومنهم الذين تغمرهم هذه المظاهر حتى تصل بهم إلى الردة عن الدين- والعياذ بالله- ويصبح اسم الواحد منهم "ميمي " أو " مايكل " بعد أن كان " محمداً "!!!
ح- لأن أعز ما يملكه الإنسان - بعد إيمانه بالله عز وجل - هو الكرامة " وليس المال أو المنال، أو الجاه أو القدرة ... فالمجرم يتعذب في داخله قبل أن يحاسبه الآخرون، لأنه على بصيرة من قرارة نفسه التي تحس بغياب الكرامة بفعل الأفعال الدنيئة، أما الإنسان المحترم الذي يحس بوفرة الكرامة لديه، فإنه أحرى أن يعتلي القمم السامية والمنازل الرفيعة ... وهكذا كان شأن " يوسف " الصدِّيق عليه السلام حين توسم فيه عزيز مصر أن ينفعه ذات يوم، ويكون خليفة له على شعبه، أو يتخذه ولداً؛ لذا فقد قال لامرأته حين أتى بيوسف مستبشراً به: {أكرِمي مثواه} أي أكرمي مكانته، واجعليه محط احترام وتقدير، ولم يوصها بأي شيء آخر ... فلعله رأى
(يُتْبَعُ)
(/)
أن التربية القائمة على أساس الكرامة تنتهي بالإنسان إلى أن يكون عالماً، وقادراً على أًن يتخذ القرارات السليمة وفقاً لأسس وقواعد التفكير الحكيم، هذا بالإضافة إلى قدرته على وضعها موضع التنفيذ " (3)
فإذا أردنا الكرامة ونتائجها لأطفالنا فما أحرانا بأن نهبها لهم من خلال حبهم لخالق الكرامة الذي كرَّم أباهم آدم وأسجد له الملائكة، وقال عنهم: {ولقد كرَّمنا بني آدم} ... وإذا أردنا لهم الدرجات العُلا في الدنيا والآخرة، فلا مفر من مساعدتهم على حب الله الذي يقودهم إلى التقوى، فيصبحوا من الذين قال عنهم: {إن أكرمكم عند اللهِ أتقاكم}
4 - كيف نزرع حب الله عز وجل في قلوب أطفالنا؟
تحتاج هذه المهمة في البداية إلى أن يستعين الوالدان بالله القوي العليم الرشيد، فيطلبا عونه، ويسألاه الأجر على حسن تربية أولادهما ابتغاء مرضاته، ويرددان دائماً: {رب اشرَح لي صدري، ويسِّر لي أمري، واحلُل عقدةً من لساني يفقهوا قولي}؛ " مع ضرورة بناء علاقات صحيحة وسليمة بين الأهل والأولاد " (4) ثم بعد ذلك تأتي العناية، والاهتمام، واليقظة، والحرص من الوالدين أو المربين لأنهم سوف يتحدثون عن أهم شيء في العالم، وأهم ما يحتاج إليه طفلهم؛ لذلك فإنهم " يجب أن يتناولوا هذا الموضوع بفهم وعمق وحب وود " (5) ... أما إن أخطأوا، فإن الآثار السلبية المترتبة على ذلك ستكون ذات عواقب وخيمة.
لذا يجب مراعاة متطلبات المرحلة العمرية للطفل، وسماته الشخصية، وظروفه ... وكلما بدأنا مبكرين كان ذلك أفضل، كما أننا إذا اهتممنا بالطفل الأول كان ذلك أيسر، وأكثر عوناً على مساعدة إخوته الأصغر على حب الله تعالى؛ لأن الأخ الأكبر هو قدوتهم، كما أنه أكثر تأثيراً فيهم من الوالدين.
و يجب أيضاً اختيار الوقت والطريقة المناسبة للحديث في هذا الموضوع معهم ... وفيما يلي توضيح كيفية تعليمهم حب الله في شتى المراحل:
أولاً: مرحلة ما قبل الزواج:
إن البذرة الصالحة إذا وضعت في أرض خبيثة اختنقت، وماتت، ولم تؤت ثمارها، لذا فقد جعل الإسلام حسن اختيار الزوج والزوجة من أحد حقوق الطفل على والديه، فقد قال الله تعالى في كتابه الكريم: {الطيباتُ للطيبين، والطيبون للطيبات}، وقال صلى الله عليه وسلم: (تخيَّروا لِنُطَفِكُم، فإن العِرق دسَّاس)، وقال أيضاً: (تُنكح المرأة لأربع: لمالها، وجمالها، وحسبها، ودينها، فاظفَر بذات الدين تَرِبَت يداك)، وروي عن الإمام جعفر الصادق أنه قال: قام النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطيباً، فقال: (أيُّها الناس إياكم وخضراء الدُّمُن. قيل: يا رسول الله، وما خضراء الدُّمُن؟ قال: المرأة الحسناء في منبت السوء).
كما أكَّد صلى الله عليه وسلم على أن يكون الزوج مُرضياً في خُلُقه ودينه، حيث قال: (إذا جاءكم من ترضون خُلُقه ودينه فزوجوه)، وأردف صلى الله عليه وآله وسلم ذلك بالنهي عن ردّ صاحب الخلق والدين فقال: (إنّكم إلاّ تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير)، كما قال صلى الله عليه وسلم: (من زوّج ابنته من فاسق، فقد قطع رحمها).
فإذا اختلط الأمر على المقدمين على الزواج، فإن الإسلام يقدم لهم الحل في" صلاة الاستخارة".
ثم يأتي بعد حُسن اختيار الزوج أو االزوجة: الدعاء بأن يهبنا الله الذرية الصالحة، كما قال سيدنا زكريا عليه السلام مبتهلاً: {رب هَب لي ِمن لَدُنكَ ذُرِّيَةً طيبةً إنك سميعُ الدعاء}، وكما دعا الصالحون: {ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما}.
ثانياً: مرحلة الأجِنَّة:
تقترح كاتبة هذه السطور على كل أم مسلمة تنتظر طفلاً أن تبدأ منذ علمها بأن هناك رزق من الله في أحشائها؛ فتزيد من تقربها إلى الله شكراً له على نعمته، واستعداداً لاستقبال هذه النعمة، فتنبعث السكينة في قلبها، والراحة في نفسها، مما يؤثر بالإيجاب في الراحة النفسية للجنين؛ كما يجب أن تُكثر من الاستماع إلى القرآن الكريم، الذي يصل أيضاً إلى الجنين، ويعتاد سماعه، فيظل مرتبطاً به في حياته المستقبلة إن شاء الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ولنا في امرأة عمران- والدة السيدة مريم- الأسوة الحسنة حين قالت: {ربِّ إني نَذَرتُ لك ما في بطني مُحرَّراً، فتقبل مني إنك أنت السميع العليم}، فكانت النتيجة: {فتقبَّلها ربُّها بقَبول حَسَن}.
ولقد أثبتت التجربة أن أفضل الطعام عند الطفل هو ما كانت تُكثر الأم من تناوله أثناء حملها بهذا الطفل، كما أن الجنين يكون أكثر حركة إذا كان حول الأم صخباً أو ضجة، وهذا يعني تأثر الجنين بما هو حول الأم من مؤثرات.
(وهاهي الهندسة الوراثية تؤكد وجود الكثير من التأثيرات التي تنطبع عليها حالة الجنين، سواء أكانت هذه التأثيرات بيولوجية، أوسيكولوجية، أو روحية، أوعاطفية.
ونحن نطالع باستمرار مدى تأثر الجنين بإدمان الأم على التدخين، فإذا كان التدخين يؤثر تأثيراً بليغاً على صحة الجنين البدنية، فَتُرى ما مدى تأثره الأخلاقي والروحي بسماع الأم للغيبة أو أكلها للحم الخنزير، أو خوضها في المحرمات وهي تحمله في أحشائها؟!) (6)
ويؤكد الدكتور "علاء الدين القبانجي" (7) هذا بقوله: " هناك خطأ كبير في نفي التأثير البيئي على النطفة، في نفس الوقت الذي نلاحظ فيه التأثير ا لبيئي على الفرد ذاته سواء بسواء، ولن تتوقف النطفة عن التأثر بالمنبهات الكيماوية - بما فيها المواد الغذائية والعقاقير- أو بالظروف البيئية، بل ستظل تتأثر بقوة التوجه إلى الله أيضا، فروح الاطمئنان والتوجه إلى الله تعالى تخفف من التوترات والتفاعلات النفسية المضطربة.
ويضيف فضيلة الشيخ "علي القرني":" أثبت العلم الحديث أن للجنين نفسية لا تنفصل عن نفسية أمه، فيفرح أحياناً، ويحزن أحياناً، وينزعج أحياناً لما ترتكبه أمه من مخالفات كالتدخين مثلاً، فقد أجرى أحد الأطباء تجربة على سيدة حامل في شهرها السادس وهي مدمنة للتدخين، حيث طلب منها الامتناع عن التدخين لمدة أربع وعشرين ساعة، بينما كان يتابع الجنين بالتصوير الضوئي، فإذا به ساكن هادئ، حتى أعطى الطبيب الأم لفافة تبغ، فما إن بدأت بإشعالها ووضعها في فمها حتى بدأ الجنين في الاضطراب، تبعاً لاضطراب قلب أمه.
كما أثبت العلم أيضاً أن مشاعر الأم تنتقل لجنينها، فيتحرك بحركات امتنان حين يشعر أن أمه ترغب فيه ومستعدة للقائه، بينما يضطرب وينكمش، ويركل بقدميه معلناً عن احتجاجه حين يشعر بعدم رغبة أمه فيه ... حتى أن طفلة كانت أمها قد حملتها كُرهاً، وحاولت إسقاطها، دون جدوى، فلما وضعتها رفضت الطفلة الرضاعة من أمها، فلما أرضعتها مرضعة أخرى قبلت!!! ولكنها عادت لرفض الرضاعة مرة أخرى حين عصبوا عيني الطفلة، ثم أعطوها لأمها كي ترضعها!!! " (8)
بينما نرى أماً أخرى حرصت- منذ بداية الحمل- على تلاوة القرآن والاستماع له في كل أحوالها ... قائمة، وقاعدة، ومضطجعة، فكانت النتيجة أن وضعت طفلاً تمكن بفضل الله تعالى من ختم القرآن الكريم حفظاً، وتجويداً، وهو في الخامسة من عمره!!! فتبارك الله أحسن الخالقين" (9)
مما تقدم نخلص إلى أن تربية الطفل تبدأ من مرحلة الأجنة، " فإذا نشأ الجنين في بطن أمه في جو من الهدوء والسكينة - وخير ما يمنحهما هو القرب من الله سبحانه- فإنه يستجيب بإذن ربه، ويعترف بفضل أمه عليه، ويتمتع بشخصية سوية ونفسية هادئة، يقول لسان حاله: {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟!!!} " (10)
ثالثا: مرحلة مابعد الوضع حتى السنة الثانية:
" بعد أن يولد الطفل ويبدأ بالرضاعة والنمو يكون أشد استقبالاً لمتغيرات الحياة من الشاب البالغ، لأن الوليد يكون مثل الصفحة البيضاء الجاهزة لاستقبال خطوط الكتابة، بينما يكون الشاب البالغ قد أوشكت قناعته على الاكتمال، فيصبح من الصعب التلاعب بها أو محوها " (11)
لذا يجب أن نرقيه بالرقية الشرعية (المأخوذة من الكتاب والسنة المطهرة)، ونسمع معه التلاوات القرآنية لشيوخ ذوي أصوات ندية، كما نُكثر من الاستغفار والتسبيح والتحميد والتهليل والحوقلة ونحن نحمله، حتى تحُفُّه الملائكة، ويتعود سماع مثل هذه الكلمات النورانية.
(يُتْبَعُ)
(/)
" ومع زيادة نمو الوعي عند الطفل يجب أن نحرص على أن نَذكُر الله عز وجل أمامه دائماً، فبدلاً من أن نقول: " غاغا "، أو ما شابه ذلك من ألفاظ نقول: " يا الله "، ونسعى دائماً إلى أن يكون لفظ الجلالة ملامساً لسمعه حتى يحفظه، ويصبح من أوائل مفرداته اللغوية، وإذا أراد أن يحبو، وصار قادراً على النطق، فيجب أن نأخذ بيده ونريه أننا نريد أن نرفعه، فنقول: " يا رب .. يا مُعين "، ونحاول أن نجعله يردد معنا، وإذا أصبح أكثر قدرة على التلفظ بالكلمات علمناه الشهادتين، ورددناها معه حتى يعتادها " (12) فنراه يَسأل عن معناها حين يستطيع الكلام.
رابعاً: من سنتين إلى ثلاث سنوات:
(في هذا العمر يكون الطفل متفتح الذهن، مما يدعونا إلى تحفيظه بعض قصار السور كالفاتحة، والعصر، والكوثر ... إلخ، وذلك حسب قدرته على الحفظ، وكذلك تحفيظه بعض الأناشيد مثل: " الله رب الخلق، أمدنا بالرزق "، و" من علِّم العصفور أن يبني عشا في الشجر، الله قد علمه وبالهُدى جَمَّلهُ ") (13)
وكذلك: " اللهُ ربي، محمدٌ نبيي، والإسلامُ ديني، والكعبةُ قبلتي، والقرآن كتابي، والنبي قدوتي، والصيام حصني، والصَدَقة شفائي، والوضوء طَهوري، والصلاة قرة عيني، والإخلاص نِيَّتي، والصِدق خُلُقي، والجَنَّةُ أملي، ورضا الله غايتي ".
(وكلما زاد وعيه وإدراكه ردَّدنا أمامه أن الله هو الذي رزقنا الطعام، وهو الذي جعل لنا الماء عذباً ليروي عطشنا، وهو الذي أعطاه أبوه وأمه لرعايته، وهو الذي أعطانا المال والمنزل، والسيارة واللعب ... إلخ، ولذلك فهو جدير بالشكر، وأول شكر له هو أن نحبه ولا نغضبه، وذلك بأن نعبده ولا نعبد سواه) (14)
كما نذكر ونحن نلعب معه بدميته مثلا: أن هاتين اليدين والعينين والأذرع والرجلين لدينا مثلها ولكن ما يخص الدمية من القماش أو البلاستيك، أما ما أعطانا الله فهي أشياء حقيقية تنفعنا في حياتنا وتعيننا عليها.
(وإذا جلسنا إلى الطعام قلنا بصوت يسمعه: " بسم الله "، وإذا انتهينا قلنا " الحمد لله "، وكذلك إذا شربنا، وإذا اضطجعنا وإذا قمنا من النوم) (15) ... حتى يعتاد الطفل ذلك ويردده بنفسه دون أن نطلب منه ذلك.
كما يجب أن نخبره أن الله تعالى يحب لهم الخير ويعلم ما يصلحهم، فهو الذين أوصى بهم الوالدين أن يحسنوا اختيار أسماءهم (ويعلِّموهم أمور دينهم ودنياهم، ويحسنوا تأديبهم و تربيتهم، وهو الذي أمر الوالدين بالعطف عليهم والترفق بهم، والعدل بينهم وبين إخوتهم في كل الأمور) (16)، وهو حبيبهم الذي يتجاوز عنهم حتى يصلوا إلى سن الإدراك، فنخبرهم أنه يسامحهم على أخطائهم ماداموا صغاراً. فعليهم أن يستحيوا من الله وأن لا يعصوه.
ومن المفيد أن نربط كل جميل من حولهم بالله تعالى، فالوردة، والنحلة، والفراشة، والقمر، وغيرها من مخلوقات الله، أما الأشياء التي تبدو ضارة بالنسبة لنا كالذبابة، والفأر، وغيرهما فهي من مخلوقات الله أيضاً، وهي تقوم بوظيفة تساعد على أن يظل الكون من حولنا جميلاً ونظيفاً.
كما يجب أن نربط كل خُلُق جميل بالله تعالى، فالله يحب الرحمة والرفق والعدل والجمال والنظافة ... إلخ.
كما يجب ان نقرِّب إلى أذهانهم فكرة وجود الله مع عدم إمكانية رؤيته في الدنيا، فهناك أشياء نحسها ونرى أثرها ونستفيد منها دون أن نراها كالهواء والكهرباء والعطر ... إلخ. أما من يريد رؤيته جل شأنه فعليه أن يكثر من الطاعات كي يحظى برؤيته في الجنة.
وينبغي أن نعلِّق في بيوتنا صوراً للحرمين الشريفين حتى تعتادهما عينيه ويدفعه الفضول للسؤال عنهما، وعندها نجيبه بطريقة تشوِّقه إليهما، كأن نقول عن الكعبة: " هي بيت الله، والله كريم يكرم ضيوفه الذين يزورون بيته بأشياء جميلة ويرزقهم بها كاللعب والحلوى، وغير ذلك مما يحب الطفل "، مع ملاحظة أننا إذا اصطحبناه إلى هناك فلابد أن نجعل ذكرياته عن الزيارة سعيدة قدر الإمكان ونشتري له من الهدايا والأشياء المحببة إليه ما يرضيه، حتى ترتبط سعادته بالبيت الحرام، ومن ثم برب البيت.
خامساً: من الثالثة حتى السادسة:
(يُتْبَعُ)
(/)
(يكون استقبال الطفل للمعلومات، واستفادته منها، واقتداؤه بأهله- في هذه المرحلة- في أحسن حالاته) (17)، كما يكون شغوفاً بالاستماع للقصص، لذا يجب الاستفادة من هذا في تأليف ورواية القصص التي توجهه للتصرف بالسلوك القويم الذي نتمناه له، وتكون هذه الطريقة أكثر تأثيراً، إذا كانت معظم القصص تدور حول شخصية واحدة تحمل اسماً معيناً، لبطل أو بطلة القصة [يفضل أن يكون ولداً إذا كان الطفل ولداً، والعكس صحيح]، بحيث تدور أحداثها المختلفة في أجواء مختلفة، وتهدف كل منها إلى تعريفه بالله تعالى على أنه الرحيم الرحمن الودود الحنان المنَّان الكريم العَفُوّ الرءوف الغفور الشكور التواب، مالك الملك، كما تهدف القصة إلى إكسابه أخلاقيات مختلفة إذا قامت الأم برواية كل قصة على حده في يوم منفصل- لتعطيه الفرصة في التفكير فيها، أما إذا طلب قصة أخرى في نفس اليوم فيمكن أن نحكي له عن الحيوانات الأليفة التي يفضلها مثلاً- فيصبح الطفل متعلقا بشخصية البطل أو البطلة وينتظر آخر أخبار مغامراته كل يوم، فتنغرس في نفسه الصغيرة الخبرات المكتسبة من تلك القصص.
وإذا كانت الأم لا تستطيع تأليف القصص فيمكنها الاستعانة بالقصص المنشورة، منها على سبيل المثال لا الحصر سلسلة "أطفالنا"، وقصص شركة " سفير " للأطفال، وقصص الأديب التربوي " عبد التواب يوسف "، وقصص الأنبياء المصورة للأطفال المتاحة لدى " دار المعارف " بالقاهرة، وغير ذلك مما يتيسر.
وفيما يلي قصة سمعتها كاتبة هذه السطور من معلمة ابنتها التي كانت تحفِّظها القرآن، وهي تفيد حب الله والثقة به تعالى، وحسن التصرف، وأخذ الأسباب، ثم التوكل عليه.
كانت " ندى" تجلس بجوار والدتها التي كانت تقوم بتغيير ملابس أختها الرضيعة" بسمة"، بينما اكتشفت الوالدة أن" بسمة" حرارتها آخذة في الارتفاع، فحاولت إسعافها بالمواد الطبيعية المتاحة بالمنزل، دون جدوى، ولما كان الوالد مسافراً، فقد طلبت الوالدة من" ندى" أن تظل بجوار أختها حتى تذهب إلى الصيدلية القريبة من منزلهم لتشتري لها دواء يسعفها، فقالت"ندى": "سمعاً وطاعة يا أمي"
وبينما كانت" ندى" تغني لأختها بعد خروج الأم انقطع التيار الكهربي وساد الظلام الغرفة، فشعرت "ندى" بالخوف الشديد، ولم تدر ماذا تفعل ... ولكنها تذكرت قول والدتها لها: "أن الله تعالى يظل معنا أينما كنا وفي كل الأوقات من الليل والنهار، وهو يرانا ويرعانا ويحمينا أكثر من الوالدين لأنه أقوى من كل المخلوقات، ولأنه يحب عباده المؤمنين؛ فظلت تربُت على"بسمة" التي بدأت في البكاء، ثم جرت إلى الشباك ففتحته ليدخل بعض الضوء إلى الغرفة، فإذا بالقمر يسطع في السماء ويطل بنوره الفضي، فيرسل أشعته على الغرفة فيضيئها، ففرحت "ندى" وقالت لبسمة: "انظري هذا هو القمر أرسله الله تعالى ليؤنسنا في وحدتنا ويضيء لنا الغرفة حتى تعود أمنا ويعود التيار الكهربي، انظري كم هو جميل ضوء القمر لأن الله هو الذي صنعه، فهو خافت لا يؤذي العين، كما أنه يشيع في النفس الاطمئنان، هل تحبين الله كما أحبه يا بسمة؟ " وظلت تحدِّث أختها وتغني لها حتى عادت الأم، فأعطت الدواء لبسمة، ثم اثنت على" ندى" التي أحسنت التصرف، ثم وعدتها بأن تذهب معها إلى المكتبة لشراء كتاب للأطفال عن القمر لتعرف عنه معلومات أكثر، كما قامت بتلاوة سورة القمر عليها مكافأة لها على ما فعلت.
وينبغي حين نتحدث عن الله معهم في هذا العمر أن نكون صادقين، (ونبتعد عن المبالغات، فالله موجود في السماء ونحن نرفع أيدينا عندما ندعوه، وهو يستحي أن نمدها إليه ويردها فارغة، لأنه حييٌ كريم، وهو أكبر من كل شيء، وأقوى من كل شيء وهو يرانا في كل مكان ويسمعنا ولو كنا وحدنا، وهو يحبنا كثيراً، وعلينا أن نحبه لأنه خلقنا وخلق لنا كل ما نحتاجه، فهو يأمر جنوده فينفذون أوامره، فيقول للسحاب أمطر على عبادي كي يشربوا ويسقوا زرعهم وماشيتهم، فينزل المطر، وهو الذي يدخل المسلمين الذين يحبونه الجنة ... ويتمتع في الجنة المسلم الذي يصلي ويصوم ويتصدق ويصدُق مع الناس، ويطيع والديه، ويحترم الكبار، ويجتهد في دراسته، ولا يؤذي إخوته أو أصحابه، والله تعالى يحب الأطفال، وسوف يعطيهم ما يريدون إذا ابتعدوا عن كل
(يُتْبَعُ)
(/)
ما لا يرضيه ... وينبغي عدم الخوض في تفاصيل الذات الإلهية مع الطفل خشية من أي زلل قد نُحاسَب عليه " (18)
سادساً: مرحلة ما بين السابعة والعاشرة:
وهي مرحلة (غاية في الأهمية، لذا لا يصح التهاون بها على الإطلاق، ففيها تبدأ مَلكاته العقلية والفكرية في التفتح بشكل جيد، لذا فإنه يحتاج في هذه المرحلة إلى أن نصاحبه ونعامله كصديق، ومن خلال ذلك نغرس في نفسه فكرة العبودية لله تعالى بشكل عميق، فإذا أحضرنا له هدية مثلا وقال: "شكراً"، ذكرنا له أن الله تعالى أيضاً يستحق الشكر فهو المنعم الأول، فنقول له: " ما رأيك بعينيك، هل هما غاليتين عليك؟!، وهل يمكن أن تستبدلهما بكنوز الأرض؟! "، وكذلك الأذنين واللسان وبقية الجوارح ... حتى يتعمق في نفسه الإحساس بقيمة هذه الجوارح، ثم نطرح عليه السؤال " مَن الذي تكرَّم علينا وأعطانا هذه الجوارح؟ وكيف تكون حياتنا إذا لم يعطها لنا؟! " لذا فإن هذه الجوارح هي أغلى الهدايا التي منحنا الله عز وجل إياها- بعد الإيمان به- ومن الواجب أن نشكره هو وليس غيره على عطاياه) (19)
ومن الضروري بناء قاعدة تعليمية اختيارية لدى الطفل من خلال تشجيعه على القراءة، ومكافأته بقصة أو موسوعة مبسطة أو كتاب نافع أو مجلة جذابة مفيدة بدلاً من الحلوى، ولكن قبل أن نشتري له ما يقرأه يجب أن نتصفحه جيدا، فنبتعد مثلاً عن مجلة " ميكي " و"سوبرمان" و"الوطواط"، وأمثالها التي تحكي قصصاً تحدث في بيئة غربية وتنقل عاداتهم وتقاليدهم الغريبة علينا ... مما يؤثر بالسلب في أطفالنا، فنستبدلها مثلاً بمجلة "ماجد"، ومجلة "سلام وفرسان الخير" اللتان تصدران في الإمارات العربية، و تبثان القيم الدينية والأخلاقية في الطفل بشكل لطيف محبب إليه، بالإضافة إلى تثقيفه وتعليمه؛ وكذلك مجلتي: "العربي الصغير"، و"سعد" اللتان تصدران في الكويت.
ويمكن اصطحابه إلى مكتبة تبيع أو تقتني كتباً نعلم أنها جيدة، ثم نتركه يختار بنفسه. ولا بأس من أن نقص على الطفل في هذه المرحلة قصة النبي "يحي" عليه السلام ليكون قدوة له، (فقد كان يحيي في الأنبياء نموذجا لا مثيل له في النُُسُك والزهد والحب الإلهي ... كان يضيء حبا لكل الكائنات، وأحبه الناس وأحبته الطيور والوحوش والصحاري والجبال، ثم أهدرت دمه كلمة حق قالها في بلاط ملك ظالم، بشأن أمر يتصل براقصة بغي.
ويذكر العلماء فضل يحيي ويوردون لذلك أمثلة كثيرة، فقد كان يحيي معاصراً لعيسى وقريبه من جهة الأم (ابن خالة أمه) ..
وتروي السنة أن يحيي وعيسى التقيا يوما.
فقال عيسى ليحيى: استغفر لي يا يحيى .. أنت خير مني.
قال يحيى: استغفر لي يا عيسى. أنت خير مني.
قال عيسى: بل أنت خير مني .. سلمت على نفسي وسلم الله عليك.
وتشير القصة إلى فضل يحيي حين سلم الله عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا.
ويقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على أصحابه يوما فوجدهم يتذاكرون فضل الأنبياء.
قال قائل: موسى كليم الله.
وقال قائل: عيسى روح الله وكلمته.
وقال قائل: إبراهيم خليل الله.
ومضى الصحابة يتحدثون عن الأنبياء، فتدخل الرسول عليه الصلاة والسلام حين رآهم لا يذكرون يحيي. أين الشهيد ابن الشهيد؟ يلبس الوبر ويأكل الشجر مخافة الذنب. أين يحيي بن زكريا؟
وقد كان ميلاده معجزة .. فقد وهبه الله تعالى لأبيه زكريا بعد عمر طال حتى يئس الشيخ من الذرية .. وجاء بعد دعوة نقية تحرك بها قلب النبي زكريا.
وكانت طفولته غريبة عن دنيا الأطفال .. كان معظم الأطفال يمارسون اللهو، أما هو فكان جادا طوال الوقت .. كان بعض الأطفال يتسلى بتعذيب الحيوانات، وكان يحيي يطعم الحيوانات والطيور من طعامه رحمة بها، وحنانا عليها، ويبقى هو بغير طعام .. أو يأكل من أوراق الشجر أو ثمارها.
وكلما كبر يحيى في السن زاد النور في وجهه وامتلأ قلبه بالحكمة وحب الله والمعرفة والسلام. وكان يحيى يحب القراءة، وكان يقرأ في العلم من طفولته .. فلما صار صبيا نادته رحمة ربه:
{يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا}
(يُتْبَعُ)
(/)
فقد صدر الأمر ليحيي وهو صبي أن يأخذ الكتاب بقوة، بمعنى أن يدرس الكتاب بإحكام، كتاب الشريعة .. ورزقه الله الإقبال على معرفة الشريعة والقضاء بين الناس وهو صبي .. كان أعلم الناس وأشدهم حكمة في زمانه درس الشريعة دراسة كاملة، ولهذا السبب آتاه الله الحكم وهو صبي .. كان يحكم بين الناس، ويبين لهم أسرار الدين، ويعرفهم طريق الصواب ويحذرهم من طريق الخطأ.
وكبر يحيى فزاد علمه، وزادت رحمته، وزاد حنانه بوالديه، والناس، والمخلوقات، والطيور، والأشجار .. حتى عم حنانه الدنيا وملأها بالرحمة .. كان يدعو الناس إلى التوبة من الذنوب، وكان يدعو الله لهم .. ولم يكن هناك إنسان يكره يحيي أو يتمنى له الضرر. كان محبوبا لحنانه وزكاته وتقواه وعلمه وفضله .. ثم زاد يحيي على ذلك بالتنسك.
وكان يحيي إذا وقف بين الناس ليدعوهم إلى الله أبكاهم من الحب والخشوع .. وأثر في قلوبهم بصدق الكلمات وكونها قريبة العهد من الله وعلى عهد الله ..
وجاء صباح خرج فيه يحيي على الناس .. امتلأ المسجد بالناس، ووقف يحيي بن زكريا وبدأ يتحدث .. قال: " إن الله عز وجل أمرني بكلمات أعمل بها، وآمركم أن تعملوا بها .. أن تعبدوا الله وحده بلا شريك .. فمن أشرك بالله وعبد غيره فهو مثل عبد اشتراه سيده فراح يعمل ويؤدي ثمن عمله لسيد غير سيده .. أيكم يحب أن يكون عبده كذلك .. ؟ وآمركم بالصلاة لأن الله ينظر إلى عبده وهو يصلي، ما لم يلتفت عن صلاته .. فإذا صليتم فاخشعوا .. وآمركم بالصيام .. فان مثل ذلك كمثل رجل معه صرة من مسك جميل الرائحة، كلما سار هذا الرجل فاحت منه رائحة المسك المعطر.
وآمركم بذكر الله عز وجل كثيرا، فان مثل ذلك كمثل رجل طلبه أعداؤه فأسرع لحصن حصين فأغلقه عليه .. وأعظم الحصون ذكر الله .. ولا نجاة بغير هذا الحصن.) (20)
أما الفتيات فنحكي لهن-على قدر فهمهن- قصة السيدة "مريم" وكيف كانت ناسكة عابدة لله تعالى وكيف نجحت في اختبار بالغ الصعوبة، وكيف أنقذها الله جل وعلا بقدرته.
سابعاً: مرحلة العاشرة وما بعدها:
في هذه المرحلة يظهر بوضوح على الطفل مظاهر الاستقلال، والاعتداد بالنفس، والتشبث بالرأي، والتمرد على نصائح الوالدين وتعليماتهما- لأنهما يمثلان السلطة والقيود بالنسبة له - وهو في هذه المرحلة يود التحرر مما يظن أنه قيود، فيميل أكثر إلى أصدقاءه، ويفتح لهم صدره، ويتقبل منهم ما لا يتقبله من والديه، لذا يمكننا أن نوضح له - عن طريق رواية بعض القصص التي حدثت معنا أو مع من نعرفهم - ما يفيد أن الله سبحانه هو خير صديق، بل هو أكثر الأصدقاء حفاظاً على الأمانة، وهو خير عماد وسند، وأن صداقة الطفل معه لا تتعارض مع صداقته لأقرانه.
كما ينبغي أن نوضح لأطفالنا أن الله أحياناً يبتلي الإنسان بمكروه أو مصيبة ليطهِّره ويرفع درجاته ويقربه منه أكثر، كما يؤلم الطبيب مريضه أحياناً كي يحافظ على صحته وينقذه من خطر محقق.
والحق أن هذه المرحلة خطيرة لأنها تعيد بناء الطفل العقلي والفكري من جديد و قد تؤدي إلى عواقب وخيمة إن أسيء التعامل مع الطفل فيها، ومما يساعد على نجاح الوالدين في الأخذ بيده إلى الصواب أن (يبدآ معه من الطفولة المبكرة، فعندئذٍ لن يجدا عناء كبيرا في هذه الفترة، لأنهما قاما بوضع الأساس الصحيح، ثم أكملا إرواء النبتة حتى تستوي على سوقها ... وهما الآن يضيفان إلى جهديهما السابق جهدا آخر، وسوف تؤتي الجهود ثمارها إن شاء الله) (21)
ويمكننا أن نعرِّفهم بأسماء الله الحسنى ونشرح لهم معانيها، فالله رحمن، رحيم، ودود، عفو، غفور، رءوف، سلام، حنَّان، منَّان، كريم، رزاق، لطيف، عالم، عليم، حكم، عدل، مقسط، حق، تواب، مالك الملك، نور، رشيد، صبور ... ولكنه أيضاً قوي، متين، مهيمن، جبار، منتقم، ذو بطش شديد، معز مذل، وقابض باسط، وقهار، ومانع، و خافض رافع، ونافع ضار، ومميت.
فلا يكفي أن نشرح لهم أسماء الجمال التي تبعث الود والألفة في نفوسهم نحو خالقهم، بل يجب أيضا ذكر أسماء الجلال التي تشعرهم بأن الله تعالى قادر على حمايتهم وقت الحاجة، فهو ملجأهم وملاذهم، لأنه حفيظ قوي قادر مقتدر.
(يُتْبَعُ)
(/)
ومما يجدي أيضاً مع أطفالنا في هذه المرحلة: الحوار الهادئ الهادف، وليس (الحوار السلطوي الذي يعني: " اسمع واستجِب "، ولا الحوار السطحي الذي يتجاهل الأمور الجوهرية، أو حوار الطريق المسدود الذي يقول لسان حاله: " لا داعي للحوار فلن نتفق "، أو الحوار التسفيهي الذي يُصِرُّ فيه الأب على ألا يرى شيئاً غير رأيه، بل ويسفِّه ويلغي الرأي الآخر، أو حوار البرج العاجي الذي يجعل المناقشة تدور حول قضايا فلسفية بعيداً عن واقع الحياة اليومي، ... وإنما الحوار الصحي الإيجابي الموضوعي الذي يرى الحسنات والسلبيات في ذات الوقت، ويرى العقبات، وأيضا إمكانات التغلب عليها. وهو حوار متفائل - في غير مبالغة ساذجة- وهو حوار صادق عميق وواضح الكلمات ومدلولاتها وهو الحوار المتكافئ الذي يعطى لكلا الطرفين فرصة التعبير والإبداع الحقيقي، ويحترم الرأي الآخر ويعرف حتمية الخلاف في الرأي بين البشر، وآداب الخلاف وتقبله. وهو حوار واقعي يتصل إيجابيا بالحياة اليومية الواقعية واتصاله هذا ليس اتصال قبول ورضوخ للأمر الواقع، بل اتصال تفهم وتغيير وإصلاح؛ وهو حوار موافقة حين تكون الموافقة هي الصواب ومخالفة حين تكون المخالفة هي الصواب، فالهدف النهائي له هو إثبات الحقيقة حيث هي، لا حيث نراها بأهوائنا وهو فوق كل هذا حوار تسوده المحبة والمسئولية والرعاية وإنكار الذات (22).
(ولنأخذ مثلاً للحوار الإيجابي من التاريخ الإسلامي، وقد حدث هذا الحوار في غزوة بدر حين تجمع المسلمون للقاء الكفار وكانت آبار المياه أمامهم وهنا نهض الحبَّاب بن المنذر رضي الله عنه وسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أهو منزِل أنزلَكَهُ الله أم هو الرأي والحرب والمكيدة؟ فأجاب الرسول الكريم: (بل هو الرأي والحرب والمكيدة). فقال الحباب: يا رسول الله ما هذا بمنزل، وأشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوقوف بحيث تكون آبار المياه خلف المسلمين فلا يستطيع المشركون الوصول إليها، وفعلاً أخذ الرسول بهذا الرأي الصائب فكان ذلك أحد عوامل النصر في تلك المعركة.
وإذا حاولنا تحليل هذا الموقف نجد أن الحبَّاب بن المنذر كان مسلماً إيجابياً على الرغم من أنه أحد عامة المسلمين وكان أمامه من الأعذار لكي يسكت أو يعطل تفكيره فهو جندي تحت لواء رسول الله الذي يتلقى الوحي من السماء وهناك كبار الصحابة أصحاب الرأي والمشورة ولكن كل هذه الأسباب لم تمنعه من إعمال فكره، ولم تمنعه من الجهر برأيه الصائب، ولكنه مع ذلك التزم الأدب الرفيع في الجهر بهذا الرأي فتساءل أولاً إن كان هذا الموقف وحي من عند الله أم أنه اجتهاد بشرى، فلما عرف أنه اجتهاد بشرى وجد ذلك مجالاً لطرح رؤيته الصائبة ولم يجد الرسول صلى الله عليه وسلم غضاضة في الأخذ برأي واحد من عامة المسلمين. وهذا الموقف يعطينا انطباعا هاما عن الجو العام السائد في الجماعة المسلمة آنذاك، ذلك الجو المليء بالثقة والمحبة والإيجابية وإبداء النصيحة وتقبُّل النصيحة.
وإذا كانت النظم الديمقراطية الحديثة تسمح للمواطن أن يقول رأيه إذا أراد ذلك، فإن الإسلام يرتقى فوق ذلك حيث أنه يوجب على الإنسان أن يقول رأيه حتى ولو كان جنديا من عامة الناس تحت لواء رسول الله عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام، وهو أعلى المستويات من حرية الرأي (23)
ومن خلال الحوار الهادئ مع أبنائنا ... يمكن أن نوضح أن التائب حبيب الرحمن، وأن الكائنات تستأذن الله تعالى كل يوم لتُهلك ابن آدم الذي يأكل من خير الله تعالى، ثم لا يشكره، بل ويعبد غيره!! ولكنه سبحانه يظل يقول لهم: (ذروهم إنهم عبادي، لو خلقتموهم لرحمتموهم)، وهو الذي قال في حديث قدسي أن البشر إن لم يخطئوا لذهب الله بهم وأتى بخلق آخرين، يذنبون فيغفر لهم؛ وهو الذي يهرول نحو عبده الذي يمشي نحوه، وهو الذي يتجاوز عن العبد ويستره، ويحفظه، ويرزقه، مع إصراره على المعصية، ويظل يمهله حتى يتوب، وهو الذي كتب على نفسه الرحمة، وهو الذي سمى نفسه " أرحم الراحمين "، و" خير الغافرين "، و" خير الرازقين "، و" خير الناصرين " وهو الذي قال في كتابه الكريم: {إن اللهَ يغفرُ الذنوبَ جميعا}!!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ويمكن في هذه المرحلة أن نحكي لهم كيف نصر الله أولياءه من الأنبياء والصالحين (24) ونخبرهم عن نماذج من الصحابة والصالحين الذين أحبوا الله تعالى فأحبهم وتولى أمرهم، وذلك برواية قصصهم التي نجد أمثلة لها في كتب السيرة المعروفة، وأيضا في النصف الأخير من محاضرة " حب العبد لله " للداعية الإسلامي " عمرو خالد " (25) كما يمكن أن نستمع معهم إلى محاضرتي: " محبة الله أصل الدين " للشيخ راتب النابلسي (26)، و" محبة الله " للأستاذ عمرو خالد (27)
وينبغي أن نراعي حالته النفسية والإيمانية عند الحديث بهذا الشأن، فإذا رأيناه يحتاج إلى أمل في رحمة الله، رغَّبناه، وإذا رأيناه يحتاج إلى من يوقفه عند حده، خوَّفناه من عقاب الله.
5 - متى وكيف نتحدث إليهم؟
لكي نضمن التأثير فيهم علينا أن نقتدي بمعلم البشرية، رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان يعلِّم أصحابه والمسلمين، ويوجِّههم بطرق كثيرة، منها على سبيل المثال لا الحصر:
التشويق بالسؤال ثم إجابته: كما قال صلى الله عليه وسلم: (أتَدرون من المُفلس؟)
إثارة الانتباه بالسؤال، باستخدام "ألا" الافتتاحية: كما كان يقول صلى الله عليه وسلم: (ألا أخبركم بخير الناس؟)، (ألا أنبئكم بأهل الجنة؟)، (ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا؟) ... إلخ
رواية القصة، كما روى صلى الله عليه وسلم قصة الرجل الذي سقى الكلب في خُفِّه فدخل الجنة، وقصة المرأة التي دخلت النار في هِرَّة حبستها.
أثناء الذهاب معه إلى نزهة أو أثناء الركوب في الطريق لمكانٍ ما، كما حكى ابن عباس رضي الله عنهما: (كنت خلف رسول الله يوما فقال: ياغلام، إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك ... ) إلى آخر الحديث.
وهناك أيضاً حديث أبي ذر رضي الله عنه: ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حماراً وأردَفني خلفه، وقال: (يا أبا ذَر أرأيت إن أصاب الناس جوع شديد لا تستطيع أن تقوم من فراشك إلى مسجدك، كيف تصنع؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: تعفف)
انتهاز فرصة حدوث موقف معين، كما رأينا في الحديث الذي رواه عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما قال: (كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه و سلم , و كانت يدي تطيش في الصحفة , فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم: يا غلام ... سَمِّ الله وكُل بيمينك، وكُل ممَّا يليك).
رواية الأخبار، كما جاء في سنن الترمذي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (جاءني جبريل، فقال: يا محمد إذا توضَّأت فانتضِح)
إخباره من حين لآخر أننا نحبه، كما قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل: (والله يا معاذ إني أحبك). و لسعد بن أبي وقَّاص: (ارم سعد فداك أبي وأمي).
وفيما يلي بعض ما ييسر تحقيق هذا الهدف:
* لا يجب التحدث معه في هذا الموضوع وهو غاضب أو بعد عقابه لأي سبب، أو وهو يبكي، أوفي جو يسوده الكآبة، أو الحزن.
**وإذا كنا لا نريد تنفيذ شيء يريده، فلا يجب نقول له " إن شاء الله "، حتى لا يتعلم من تكرار ذلك أن هذه العبارة تعني: " لن أفعل "، بل يمكن أن نقول: " سننظر، سأفكر، وفقاً للظروف "، أو ما شابه ذلك من تعبيرات.
... كما أننا إذا أردنا عقابه فلا يصح أن نحلف بالله أننا سنعاقبه، ويكفي أن نقول: " سترى كيف أعاقبك، أو ما شابه ذلك " حتى لا يرتبط اسم الله جل وعلا في ذهنه بالعقاب.
**** ولا داعي أن نكرر على سمعه كلما أخطأ: " سوف يدخلك الله جهنَّم - أو النار- إن فعلت ذلك ثانيةً " حتى لا يرتبط الله عز وجل لديه بجهنم منذ صغره.
***** وإذا كنا نضربه مثلاً، أو أوشكنا على عقابه لأي سبب، فاستغاث بالله تعالى، فيجب أن نتوقف فوراً، وأن نكظِم غيظنا ما استطعنا.
6 - ماذا أفعل إن لم أكن قد بدأت مع طفلي؟
ابدأ فوراً، ولكن بخطوات متدرجة تتناسب مع عمره، وظروفه؛ واستعن بالله ولا تيأس، فإنه {لا ييأس من رَوحِ اللهِ إلا القومُ الكافرون}
7 - من تجارب الأمهات:
(يُتْبَعُ)
(/)
? تحدثت أم عن تجربة أبيها وأمها في توجيهها وإخوتها، فقد كان الأب يعود من صلاة الجمعة كل أسبوع، فيوجه حديثه للأم قائلاً: " هذا ما قاله لنا اليوم خطيب المسجد ... "، فيقص عليها الكثير من القصص، ثم يخرج منها بالمواعظ والنصائح، متجاهلاً أولاده الذين يحملقون فيه وقد أصغوا باهتمام شديد لحديث (الكبار)، تقول الراوية: " فلما كبِِرتُ وتذكرت ما كان يقصه أبي، علمت أن بعض حديثه لا يمكن أن يكون قد قاله خطيب المسجد، وإنما كان موجهاً إلينا أنا وإخوتي، والعجيب أننا تأثرنا كثيراً بهذا الحديث غير المباشر، وكنا نحترم ربنا كثيراً، ونحبه، ونخاف من كل ما يمكن أن يقال عنه أنه " حرام " لأنه يغضب الله عز وجل، وأنا الآن أتبع نفس الأسلوب مع أولادي "
? وتحدثت أم أخرى عن طفلتها التي كانت أصغر إخوانها، وكانوا لا يكفون عن مضايقتها طوال الوقت، فكانت تصحبها معها - وهي ابنة ثلاث سنوات- للدروس بالمسجد حمايةً لها منهم، فشبت هذه البنت - دوناً عن إخوتها- وهي تحب الله عز وجل وتخافه في السر والعلن، وتحفظ المعلومات التي سمعتها بالمسجد، بل وتحرص على الصلاة والصيام والتصدق بطيب نفس!!!
? وقالت أم ثالثة: " كان أولادي يرفضون النوم في غرفتهم بمفردهم، فصرت أجلس معهم بعد ذهاب كل منهم إلى فراشه، وأحكي لهم قصة هادفة، ثم أطفئ نور الغرفة وأترك نورا خافتا يأتي من الردهة المجاورة، ثم أقوم بتشغيل شريط لجزء " عمَّ " يتلوه شيخ ذو صوت ندي، وأترك الغرفة، فكان الأطفال يستمتعون بصوته، وينامون قبل انتهاء الوجه الأول منه، ومع الوقت لم يعودوا يخافون من النوم بمفردهم، فبمجرد تشغيل الشريط كانوا يقولون لي: " اذهبي إلى غرفتك، فنحن لسنا بخائفين "، والأهم من ذلك أنهم أصبحوا يسألون عن الله تعالى، ويشتاقون لرؤيته، ويستفسرون عن معاني كلمات الآيات التي يستمعون إليها، بل و يحبون الحديث في الدين ويتقبلون النصح بنفوس راضية "
وختاماً:
فإن موضوع "حب الله تعالى " لا تسعه المجلدات ... وما هذه العُجالة إلا محاولة على الطريق عسى الله أن يمن علينا وإياكم بتوفيقه لنعين أطفالنا على الشعور بحبه تعالى، فيترتب على ذلك فلاحهم في الدنيا والآخرة إن شاء الله.
نقلا عن موقع طريق الاسلام
http://almostar13.jeeran.com/pinss.gif(/)
افتخر بإسلامك
ـ[عبد العزيز]ــــــــ[10 - 10 - 2002, 02:46 م]ـ
< br><br><center><h3> <font color="#507460"><font size=5<<br> بسم الله الرحمن الرحيم< br>
<FONT FACE="arial" SIZE="4"><FONT COLOR="#A07800">
http://almostar13.jeeran.com/heart.gif
افتخر بإسلامك
قال له صاحبه وهو يحاوره: افتخر بإسلامك افتخار القائل:
أبي الإسلام لا أب لي سواه إذا افتخروا بقيس أو تميم
وإياك أن تكون معولاً في هدم إسلامك وتخريبه ... يا أخي ويا صاحب الهمة والقوة يا حفيد الأنبياء ... مش على طريقهم ولا تخالف الشرع.
يا مسلم ... لو هددك شرطي لحسبت حسابه .. ولو هددك الأمير لما هدأ لك جفن من خوفك .. ولو هددك صاحب السلطة العليا في البلاد لا نقطع ظهرك هلعاً ورعباً .. فكيف إذا توعدك المنتقم الجبار فأين تذهب ومن يحميك منه؟ اسأل نفسك قبل أن تكون بين يدي ربك العزيز المالك الجبار!!
اسألها ... فهل ينجيك أسفك وبكاؤك إذا عاينت النار؟ وأي فائدة تدخرها لآخرتك في دنياك إذا نسيت الرحمن ولم تذكره؟ وأيهما أحب إليك أن تكون مع السعداء في الجنة أم مع الأشقياء في النار؟
اعرف الله عز وجل في الرخاء يعرفك في الشدة ... ما أعظم رحمة ربنا.
قال: والنعم بالله ... كلامك حق وصدق ... فأين أنا عن ذكر ربي ... فقد أخذتني الدنيا ... وزين لي الشيطان ما فيها بأحسن زينة ... واشتعل رأسي شيباً ... فهل يجدي الندم اليوم؟ ... فاسمع قول قائلاً:
رأيت الشيب من نذير المنايا لصاحبه وحسبك من نذير
فرد عليه صاحبه قائلاً: تُب إلا الله وارجع إليه فإنه قريب ... فهو التواب الرحيم ... فسارع في التوبة قبل فوات الأوان ... وتأمل كلمات الله في كتابه العزيز ... وعُد إلى الذي (يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون) وتذكر أنه من حريتك أن لا تكون خاضعاً لأي قوة في الأرض ما دامت قوة الله معك تحميك وتمنعك ... فلا تنسى صلاتك وقيامك وسجودك لله عزوجل بقلب صافٍ لا يلوثه الشوائب من متاع الدنيا الزائل ... فيالها من توبة وهنيئاً لك صاحبي.
قال: والدموع تبلل لحيته وهو يطلب من صاحبه أن يكتب له رسالة تحمل كلمات تدعو إلا التوبة ... وقال لك عليّ عهد الله وميثاقه أن لا أدع صديقاً إلا واسمعته كلمات العبرة والنصيحة.
فرح صاحبه وقال: حباً وكرامة ... ونعمة عين ... وكتب إليه رسالة طويلة تحمل معاني كثيرة تقرب من الله.
الرسالة:
أخي في الله ... من حبي لك اكتب
سلام عليك ورحمة الله وبركاته ... أما بعد:
فقد سمعت كلمة طيبة وودت أن أصوغها لك كلمات على هذا القرطاس ورجائي أن يكون لها في نفسك ما كان في نفسي والسلام.
فبدأ في كلمات الرسالة ..................
في الختام: إني والله الذي لا إله إلا هو لك من الناصحين جعلني الله وإياك ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ... وصلى الله على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ... والحمدلله رب العالمين.
من احد المنتديات
http://almostar13.jeeran.com/pinss.gif(/)
مئوية عاشق الفصحى100*100
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[11 - 10 - 2002, 01:31 ص]ـ
بهذا الموضوع يحتفل عاشق الفصحى بمرور مائة مشاركة له
وهو يحمل الرقم مائة في العضوية 100*100
وبهذه المناسبة الغالية، أهديكم هذه الهدية الرائعة
التي لايوجد لها مثيل في الوجود
أهديكم هذا الموقع الذي لايدانيه موقع على الانترنت
أهديكم هذا الفلاش المميز الذي لايشبهه أي فلاش على ظهر الانترنت
إليكم الهديةفلاش القران الكريم كاملاً ( http://www.gawab.com/cgi-bin/gawabcli?redirect=http%3A%2F%2F64.4.20.250%2Fcgi-bin%2Flinkrd%3F_lang%3DEN%26lah%3Ddb6a08e1a200e36f96796114d53c92f9%26lat%3D1034269977%26hm___action% 3Dhttp%253a%252f%252f64%252e4%252e8%252e250%252fcgi%252dbin%252flinkrd%253f_lang%253dEN%2526amp%253b lah%253d6f5492608711b9a06ee99a003f4af04b%2526amp%253blat%253d1034264103%2526amp%253bhm___action%253d http%25253a%25252f%25252fwww%25252eorst%25252eedu%25252fgroups%25252fmsa%25252fquran%25252freciter%2 5252fprog%25252fhuffaz_e%25252eswf)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[11 - 10 - 2002, 03:03 ص]ـ
ما شاء الله رقم مميز
لكن ما دفعت لنا رسوم الرقم المميز:)
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[11 - 10 - 2002, 08:35 م]ـ
مُبارَك
أسأل الله أن نحتفل عما قريب بالرقم المميز الجديد
الألف
طافت بخاطري فكرة جنونية ـ انتحارية: D ـ وهي أن تتوقف عن الكتابة بهذا الاسم
وتبدأ باسم جديد ـ أقصد الاسم نفسه ولكن بزيادة علامة بين أي حرفين ـ مع ملاحظة اختيار رقم مميز جديد مثل: 250: p
بارك الله لك في عشقك المميز للحبيب المميز الفصحى
أما هديتك فلم تظهر ... يبدوأن هناك خطأ في كتابة العنوان
ولكني أظن أنك تقصد هذا الموقع لذلك أضعه، أما إن لم يكن فلا بأس هدية إضافية ـ مجانية: D ـ
القرآن الكريم ( http://www.orst.edu/groups/msa/quran/reciter/prog/huffaz_e.swf)
وهذه هدية أخرى مني لأعضاء المنتدى بمناسبة الاحتفال بمئوية الأخ عاشق الفصحى
موقع جديد ( http://www.quransite.net/)
ـ[الجهني]ــــــــ[11 - 10 - 2002, 09:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أخي الفاضل: عاشق الفصحى
آسف على التأخر في المباركة، وإن شاء الله ترليون مشاركة.
والله من وراء القصد
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[13 - 10 - 2002, 06:48 م]ـ
توقفت عن المشاركة لثلاثة أيام مضت من أجل الرقم المميز (100)
وكنت انتظر التهاني من إخواني أعضاء المنتدى
ولكن دون جدوى
دون جدوى!!!! كيف؟!!!
يكفيني أحبابي (القاسم وأنوار الأمل والجهني)
وإن كان القاسم المحبوب اكتفى برسوم الرقم المميز!!!!!!!
أمّا أنوار فلله ما أظرفها وأجبرها لخواطرنا تراها في كل زاوية من زوايا
منتدانا الحبيب، مثلها مثل حبيبنا ونور عيوننا الجهني، فلكم مني كل الحب وكل التقدير،
حبيبي القاسم: خذوا قلبي وحبي رسوماً للرقم المميز!!!
وإن لم يكفي فخذوا روحي حباً لكم وللفصحى: rolleyes: :rolleyes:(/)
إهداءات يوم الجمعة
ـ[الجهني]ــــــــ[11 - 10 - 2002, 11:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
الإخوة الأفاضل في منتدانا العزيز، إليكم هذه الصفحات المفيدة.
http://www.saaid.net/wahat/index.htm
وهذه
http://www.saaid.net/Doat/Althahabi/
طالع للأهمية (شخصيات تحت المجهر)
وهذه
http://www.saaid.net/Warathah/1/index.htm
والله من وراء القصد(/)
تحب الأغاني؟! اقرأ القصة الواقعية .. !
ـ[القلم الإسلامي]ــــــــ[11 - 10 - 2002, 04:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله .. والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تقدّست أسماؤه: {ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضلّ عن سبيل الله بغير علمٍ ويتخذها هزواً أولئك لهم عذابٌ مهين. و إذا تتلى عليه آياتنا ولّى مستكبراً كأن لم يسمها كأنّ في أذنبيه وقرً فبشّره بعذاب أليم}
أخوتي الكرام .. أذكر لكم قصة جرت من ثلاث سنين في الرياض، حدّثني عنها بعض الأخوة الكرام الطيبين في المدينة المنوّرة عن ذاك الرجل الذي حصل له هذا الأمر
يقول كان بينه وبين رجل مودّة ثم قضى الله على ذلك الرجل بالموت، يقول فلما دفنّاه ورجعت إلى بيتي ونمت رأيت ذلك الرجل في الرؤيا، فرأيت على وجهه سواداً وعليه أثر عذاب وتعب وبلاء ونكد!! فقال: مالك يا عبد الله؟! كنت تصلي معنا في المسجد وفيك .. وفيك .. ، فقال: و الله منذ أن وضعت في قبري صبّ الله العذاب عليّ!! قلت: وبأيّ شيء؟! قال: بالمزامير والمعازف والآلات التي في البيت،فأسألك بالله أن تخبر أهلي وأولادي أن يرفعوا هذا من بيتي فأنا أعذّب بسبب ذلك.
والناقل رجل صالح مازال على قيد الحياة في الرياض
يقول: فارتاع الرجل وتأثّر، وهاب أن يخبر أهل الميّت بهذا الخبر الذي يقطّع القلوب، يقول وفي اليوم الثاني رأى أخاه في نفس هيئته ووجهه مسودّ وهيئته تقطّع القلوب وعليه أثر البلاء والكرب، فقال: يا أخي أما بلّغت أهلي؟! فقال له لا، فقال: يا أخي أنسيت المودّة؟! أنسيت المعروف؟! أسألك بالله أن تخبر أهلي ليخلّصوني مما أنا فيه، يقول: فهبت أن أخبرهم، ففي الليلة الثالثة رأيته على تلك الحالة وهو يعتب عليّ أشدّ العتب، يقول فأخبرت أهله بعد الليلة الثالثة، فقالوا: أبونا يعذّب ونحن ننعّم على هذه الأجهزة؟! فأخذتهم الحميّة وكسروها
يقول: فرأيته في الليلة الرابعة وعليه ثيابٌ بيضاء ووجهه منوّر مشرق، وقال: فرّج الله عنك كما فرّجت عني
منقول من شريط: لهو الحديث
تحياتي: صاحبة القلم الإسلامي،،،
ـ[الجهني]ــــــــ[11 - 10 - 2002, 10:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
الأخت الفاضلة: صاحبة القلم الاسلامي.
وفقك الله لما يحب ورضى، وأحسن نيتك ونياتنا.
والله من وراء القصد
ـ[الجهني]ــــــــ[14 - 10 - 2002, 01:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
للمرة الثانية جزاك الله خيرا وأرجو الرجوع إلى الرابط التالي.
http://www.khayma.com/ftat/SH/gena.HTM
والله من وراء القصد(/)
من الفضاء تعلنها إسرائيل حربا 00!!!
ـ[النابغة الصغير]ــــــــ[11 - 10 - 2002, 09:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إسرائيل تعلنها حرب فضائية أيضا 00!!
تزايدت المطالبات بأن تكون هناك قناة من تمويل الجامعة العربية تبث باللغة العبرية لتوضح لشعب الإسرائيلي موقف الحكومة اليهودية من قضية الشرق الأوسط ولتكون بنية تحتية رسمية توضح حقيقة الحق العربي من القدس والشعب الفلسطيني ومن التهكمات والتكهنات الضالة التي تقوده أحزاب صهيونية بمساعدة اليكود الإسرائيلي وبتمويل اللوبي اليهودي المنتشر في بقاع الأرض قاطبة 0
وها هم الإسرائيليون يثبتون من جديد قوة تفكيرهم وعزمهم على الانتصار بالتخطيط والتنفيذ على الواقع وأن الحرب ما هي إلا حرب فضائية عندما أطلقوا في يوم الثلاثاء 25/ 6/2002م ((قناة الشرق الأوسط)) باللغة العربية والموجه إلى مناطق السلطة الفلسطينية والأردن والخليج ومصر وسوريا ولبنان والمغرب وأروبا 0
وسيكون عنصر الجذب بارزا من خلال برامجها ومن خلال نشرات الأخبار والأفلام والفقرات الوثائقية وستكون بمثابة " سي إن إن " ولن تكون دعائية وهذه القناة جاءت كرد إسرائيلي على عشرات المحطات العربية 0
ولو أنني أعرف الوزير المسؤول عن سلطة البث المباشر رعان كوهين لقلت له: لا داعي من إنشاء هذه القناة التي ستكلف الأموال الطائلة بدون داعي لأن هناك قنوات عربية فضائية قامت بأداء الواجب على أكمل وجه مطلوب فهي تنشر الفساد الأخلاقي مع حليب الأطفال ومع العطور ومزيلات الروائح وتهشم الحياء مع حفائظ النساء وتنشر الرعب والخوف والهلع في أفلامها وتهشم العلاقات الإنسانية من خلال برامجها الحوارية 00
هذه قنواتنا الفضائية للأسف التي تبحث عن الربح بشتى الوسائل وما القنوات العربية التي تقبع فوق رؤوسنا إلا أكبر دليل على ذلك وكأن الأموال الطائلة لا تأتي إلا عن طريق عرض الملابس الداخلية وعضلات هيفاء 00
المذل في الأمر أن بعض هذه القنوات موجهة إلى شعوبنا الطيبة تغسل ملابس الغرب بقذارتها وتنشرها في مجتمعنا المحافظ وصدق شاعر مصر الشعبي عبد الرحمن الأبنودي عندما قال: الحل مش من بره00 الحل من جوه0(/)
من سيرث الفردوس
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[13 - 10 - 2002, 10:49 ص]ـ
بسم اللّه الرحمن الرحيم
- 1 - قد أفلح المؤمنون
- 2 - الذين هم في صلاتهم خاشعون
- 3 - والذين هم عن اللغو معرضون
- 4 - والذين هم للزكاة فاعلون
- 5 - والذين هم لفروجهم حافظون
- 6 - إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين
- 7 - فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون
- 8 - والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون
- 9 - والذين هم على صلواتهم يحافظون
- 10 - أولئك هم الوارثون
- 11 - الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون
· عن عُمَر بنَ الخَطَّاب أن رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عليهِ وسَلَّم إذا نَزَلَ علَيه
الوَحيُ سُمِعَ عَندَ وَجهِهِ كدوِيِّ النَّحْلِ فأُنْزِلَ علَيه يَوْماً فمَكَثْنا سَاعَةً فسُرِّيَ عَنهُ
فاسْتَقْبَلَ القِبْلةَ وَرَفَعَ يَدَيهِ وَقَالَ اللَّهمَّ زِدْنَا وَلاَ تُنْقِصنْاَ وَأكْرِمْناَ وَلاَ تُهِنَّا
وَأعطِنَا وَلاَ تَحْرِمنا وآثِرنا ولاَ تُؤْثِرْ عَلَيْنا وَأرْضِناَ وَارضَ عَنَّا ثُمَّ قَالَ: أُنْزِل
عليَّ عَشْرُ آياتٍ مَنْ أقَامَهُنَّ دخَلَ الجَنَّة ثُمَّ قَرَأ {قَدْ أفْلَحَ المُؤْمِنُون} حتَّى خَتمَ
عَشَرَ آيَاتٍ".
منقول(/)
هل انتحرت الفصحى أم أغتيلت بليل
ـ[عاشق الصمت]ــــــــ[13 - 10 - 2002, 04:27 م]ـ
انه لأمر يندى له الجبين
أ ن نرى لغتنا الجميلة تنتحر في وضح النهار
ونحن نراها ولم نحرك ساكنا
وان لم تصح هذه الرواية
فهناك رواية اخرى اكثر واقعية
وهي اننا نحن وللاسف الشديد اغتلنا لغتنا وابقينا لأنفسنا الرذاذ منها
اخوتي الأعزاء في هذا المنتدى
انكم تغالطونا انفسكم ... أتدرون لماذا؟؟؟؟!!
لأنكم تحاولون إصلاح ما أفسده بني جنسكم
ولكن تبقى لكم اجتهداتكم .. ويبقى لنا شكركم
وتقبلوا فائق تحياتي
ـ[[عطارد]]ــــــــ[15 - 10 - 2002, 08:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم (عاشق الصمت)
أنا لم افهم ما تصبو إليه في قولك
(اخوتي الأعزاء في هذا المنتدى
انكم تغالطونا انفسكم ... أتدرون لماذا؟؟؟؟!!
لأنكم تحاولون إصلاح ما أفسده بني جنسكم)
*********************************
حسب اعتقادي أن هذا المنتدى أنشئ لإحياء القرآن
وعلومه ومنها اللغة الفصحى وما يتصل بها كما هو ظاهر
وفيه حث وتشجيع لذوي المواهب أمثالك
فإحياء هذه العلوم ليس مغالطة
بل واجب علىكل من استطاع القيام به من المسلمين
قولك (تغالطونا) غلط والصواب (تغالطون)
وقولك (ما أفسده بني جنسكم) غلط
و صوابه (ما أفسده بنوا جنسكم)
تحيتي العطرة
ـ[عاشق الصمت]ــــــــ[15 - 10 - 2002, 10:17 م]ـ
مرحباً بك أخي عطارد
(تغالطونا) خطأ مطبعي
قولك (بنوا) خطأ ـ والصواب (بنو)
وتقبلوا فائق تحياتي
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[16 - 10 - 2002, 12:54 ص]ـ
الحق أحق أن يتبع أخي الكريم
إن كنت ترانا نغالط فغيرك يرانا مختارين الصواب
والأمر بالعمل وليس بانتظار النتائج هذا حلم سعينا لتحقيقه
وبارقة أمل ومن هنا الطريق للعودة
------------------
أخي الكريم لا بد أن يكون انتقادك وافيا
وذلك بذكر الأسباب والنتائج معا و الأفكار المطروحة
والبدائل المقترحة
أما الكلام العائم فليس بذي جدوى
فلانحن فهمنا مغزاك ولا أنت أوصلت رسالتك
وشكرا لك(/)
طهاة
ـ[الرومنسي]ــــــــ[13 - 10 - 2002, 05:11 م]ـ
(كثرة الأيدي تخفف من عبء العمل) يرقى هذا المثل لعام 1350 للميلاد. وهو يتعارض مع مثل انجليزي اخر يقول (كثرة الطهاة تفسد الحساء) ويقابله بالعربية (يد الله مع الجماعة) ...... :)(/)
والله عيب
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[13 - 10 - 2002, 07:22 م]ـ
وجدت هذه المقالة الرائعة في جريدة الرياض لهذا اليوم فأعجبتني كفكرة لا لغة ؟
وهي للكاتب عبدالعزيز السويد، فإلى المقالة:
قم للمعلم .. الخ" هكذا علمونا احترام المعلم، ولذلك كنا نقوم وقوفاً بعد العبارة الشهيرة، "قيام"، ثم نقعد بعد أن يأمرنا بالجلوس، الأن ستتغير الأدوار، الذي سيقوم للمعلم ويوفيه التبجيلا وزارة المعارف ليس حباً في سواد عينيه، لأن المعلم لديها لن يكاد يكون رسولا بل هو مشجب، " معلاق" يعلق عليه، والهدف هو الطلبة، فبعد المدرسة والفصل والمقصف، جاء دور المعلم والمطلوب كما هي العادة " الكاش" الفلوس التي تطوح بالرؤوس، ومن الذي سيدفع؟ بالطبع الطلبة فهم الذين " سيوفونه" نقدا التبجيلا ..
كنا نلوم تعليم البنات أيام الرئاسة على الطلبات التعجيزية المفروضة على الطالبات ومعظمها كان يصب في وسائل التعليم رغم أنها فضفاضة، وزارة المعارف تجاوزت الرئاسة بمسافات ضوئية، واستخدمت التقنية، وأتاحت لكل باحث عن الثراء المجموعات البشرية من الطلبة الذين هم أمانة في عنقها إن كان لها عنق، فهم بالملايين ويسيل لعددهم اللعاب، و"مبلغ من كل واحد ما يضره وينفعنا"، أخر ما تفتق عن " عقل " وزارة المعارف هو حث الطلاب على إرسال رسائل صوتية عن طريق " الشفاط" الشهير700، لتكريم المعلم وبرعاية من؟ وزارة المعارف وهيئة الإغاثة الإسلامية ومجموعة مختلفة من الشركات " الشقيقة" أبرزها البطاطس والمأكولات الخفيفة، وبقدر كبير من الحياء " اللي ييزي نصفه"،
يقول الإعلان الذي نشر في الصفحة الأولى من إحدى الصحف المحلية، كن إيجابيا في التعبير عن مشاعر الوفاء لمعلمك، بادر بالاطلاع على تفاصيل البرنامج، يقصدون المشروع التجاري، عبر مراجعة مدير المدرسة، ورائد الفصل، والمرشد الطلابي!! من بقي؟؟
إن حشر اسم هيئة الإغاثة الإسلامية في مشروع تجاري مخجل مثل هذا لا يبرر القيام به ولا رعايته ولا يستر عورته المكشوفة، هل هذا هو التعليم؟، وهل هذه هي التربية؟، هل من الأمانة إباحة مجموعات الطلاب لكل من أراد تحقيق الثروة بأسلوب اضرب واهرب، هل من التربية استخدام شعارات جميلة مثل الوفاء وتكريم المعلم" لشفط" جيوب الطلبة
أقل ما يقال عن جمع الأموال هذا الذي سمي برنامجاً أنه سقطة كبيرة، تدل على انحراف في النهج ونحن نتحدث عن تطوير المناهج، لنلتفت للنهج يا سادة أولا .. لقد دوّخت النقود الرؤوس، وإذا كان لدى وزارة المعارف شح في الأفكار لتلجأ لمثل هذه الأساليب فيمكن أن نتبرع لها، لا نريد سوى أن تقول لنا ماهي أهدافها، وكنا نلوم شركة الاتصالات وإذا بالوباء قد عم وأصاب آخر ما نتوقع أن يصيب. وزارة المعارف، إذاً هذه هي المعرفة التي سيتخرج بها تلاميذها؟ "الله من زين المخرجات" مخرجات مصقولة جيداً،
ولا أعلم هل برنامج الحلب الجديد هذا، مقتبس من التجربة اليابانية أم الكورية؟، وببركة وزارة المعارف لن يكاد المعلم يكون رسولا بل سيكون متسولا، ولن يحترم بل سيشترى بأبخس الأثمان، ألم تعرضه هي للبيع، ومثل أثرياء الحرب سيصبح لدينا أثرياء .. الطلبة.(/)
تعلم ماتجهل حتى تسير في أحسن حال
ـ[الجهني]ــــــــ[14 - 10 - 2002, 01:03 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
للراغبين في العلم والمعرفة هذا الرابط.
http://www.saaid.net/rasael/r39.htm
والله من وراء القصد(/)
عضو جديد فهل من ترحيب
ـ[سعد2]ــــــــ[14 - 10 - 2002, 02:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى اعضاء منتدى الفصيح الكرام
انا عضو جديد فهل من ترحيب
http://www.mail2arabia.com/m2w/mail/Emoticons/bigsmiley1.gif
http://www.mail2arabia.com/m2w/mail/Emoticons/heart.gif
ـ[الجهني]ــــــــ[14 - 10 - 2002, 02:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
حياك الله وبيّاك وجعل الجنة مثوانا ومثواك أخي الفاضل: الخيال العلمي
أهلا بك بين إخوانك في منتداك الفصيح.
هل أجبنا على سؤالك عن (أهلا وسهلا)
والله من وراء القصد
ـ[سعد2]ــــــــ[14 - 10 - 2002, 02:57 م]ـ
مشكور يا اخ الجهني على الرد السريع
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[14 - 10 - 2002, 04:07 م]ـ
أهلا بك أخي الكريم
في دارك وبين أهلك
ـ[سعد2]ــــــــ[14 - 10 - 2002, 07:15 م]ـ
مشكور يا اخي القاسم على الرد الحلو(/)
مواقع اللغة العربية- شاركونا يا جماعة
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[14 - 10 - 2002, 02:52 م]ـ
إخواني وأخواتي
يمر بنا بين الفينة وأختها مواقعُ للغة العربية، وربما تصفح الواحد منا هذا الموقع أو ذاك، تلك الساعة، واحتاج فيما بعد إليه، لكنه لا يذكر مكانه.
فما رأيكم أن نجعل هذا الموضوع لكل موقع مر بنا أو لم يمرّ، حتى يتسنى لنا الرجوع إلى الموقع بسرعة؟
أرجو ممن وضع موقعاً في أي منتدى أن يضيفه هنا، مشكوراً. وجزيتم خيراً. وأبدأ بموقع النحو العربي
(إبراهيم الحربي) ( http://www.alfaseeh.com/vb/index.php)
خالد
ـ[الجهني]ــــــــ[14 - 10 - 2002, 03:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
اقتراح جميل أخي: خالد حفظك الله.
ولديّ اقتراح آخر أرجو أن يجد صدى لدى الإخوة الأفاضل. وهذا الاقتراح
يدور حول (منتديات اللغة العربة و المقالات التي تتحدث عن اللغة
العربية) وسوف أضع بإذن الله تعالى صفحتين بهذا الشأن وأرجو من
الإخوة التفاعل المستمر.
واقتراح آخر أرجو من الإخوة تبنيه والعمل من أجله: مارأيكم في
استقطاب بعض الكتاب الذين يهتمون باللغة العربية إلى منتدانا ليزدان
بهم هذا المنتدى الرائع. (مشرفو المنتدى وأعضاؤهم فيهم الخير
والبركة ولكن لامانع من الاستفادة من خبرات الآخرين)
والله من وراء القصد
والله من وراء القصد
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[14 - 10 - 2002, 04:18 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/m/dalel.htm
وكل ما جد جديد سنضيفه
ولا زلت أصمم الموقع وأحتاج للمقالات والمكتبات المختصة بالعربية
وشكرا لكم
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[14 - 10 - 2002, 07:19 م]ـ
أشكر لكما تفاعلكما مع الموضوع واهتمامكما، وهذا ليس بمستغرب عليكما.
اقتراحاك جميلان أستاذنا الفاضل الجهني. فهناك منتدى اللسان العربي في منتديات الشويمان ( http://www.alshowaiman.net/vb/forumdisplay.php?forumid=12)
ومنتدى اللسان العربي أيضاً في منتديات العنود.
وجهدك أستاذنا الكريم القاسم رائع، فالدليل الذي وضعته يجمع الكثير، جزاكما الله خيراً.
خالد
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[14 - 10 - 2002, 07:30 م]ـ
هنيئاً لنا بكم أيها الرجال
ماأروع ما تصنع حبيبنا القاسم!
وشكراً لكما أيها المبدعان خالد الشبل والجهني.
ودوموا جميعا على العهد خدمة للغة القرآن فأنتم على ثغر من ثغور الإسلام.
ـ[سعد2]ــــــــ[14 - 10 - 2002, 07:44 م]ـ
ونتمنا منك الجديد يا اخ خالد الشبل
وبـ شكرا ــــــــــــــــاي
ـ[نسيم]ــــــــ[14 - 10 - 2002, 10:34 م]ـ
الأخ،، خالد الشبل،، جزاك الله خيرا على هذا الاقتراح
وإليكم بعض المواقع،،
نادي رشف المعاني
http://www.rashf-alm3any.com
أسئلة وأجوبة حول اللغة،، تأتي هذه الصفحة لتلقّي أسئلتكم في اللغة، ليكتمل التواصل بيننا وبينكم، وليتمّ مساعدة الزائرين في فهم العربية وما يشكل عليهم من مسائلها
http://www.voiceofarabic.com/question-answer.htm
موقع الكاتب محمد الخضيف
http://alhodaif.250x.com/
موقع عن شاغل الناس،، المتنبي
http://almotanaby.ajeeb.com/motarha.asp
قصائد الشاعر سلاف عضو الفصيح
http://jurashi.hypermart.net/
مجلة معلم اللغة العربية
http://www.arbic.8m.com/
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[15 - 10 - 2002, 09:44 م]ـ
شكراً لكم جميعاً أخي عاشق الفصحى، وأخي الخيال العلمي، وأختي نسيم. وما قصرتِ على المواقع التي أرسلتِ.
وهذه منتديات
صوت العربية ( http://www.voiceofarabic.com/vbb)
خالد
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[22 - 10 - 2002, 02:32 م]ـ
شرح الآجرّومية ( http://www.taimiah.org/Hits.asp?from=582&To=622&ID=581) من موقع شيخ الإسلام ابن تيمية، رحمه الله مدعوم بالصوت
خالد
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[23 - 10 - 2002, 09:28 م]ـ
http://www.schoolarabia.net/images/modules/arabic/arabic2/main_head.jpg
ادخل من هذا الارتباط ( http://www.schoolarabia.net/arabic/)
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[01 - 11 - 2002, 09:44 ص]ـ
من أين أبدأ وأين انتهي؟!!!
لكم جميعاً وافر الشكر وعظيم الامتنان
ولكنزنا ـ أبو محمد ـ كل الشكر موصولاً بكل الثناء وأعظمه.
كل هذه الكنوز الثمينة لديك ونحن لانعلم، لكن
لكن أبى حبك للغة وعلمك إلا ببثها ونشرها لتعم الفائدة
مهما قلنا وشكرنا ودبجنا فلن نوفيك حقك وقدرك
لي طلب يسير: هل من الممكن أن تتحف منتدى الكتاب بمثل هذه الإطلالات؟!!!
لاسيما أن بعض ما ذكرته هنا يدخل ضمن الكتب لا المواقع. أكرر شكري وحبي وعشقي لك أبا محمد (عشق العلم طبعاً!)
ـ[نسيم]ــــــــ[20 - 12 - 2002, 01:06 ص]ـ
إليكم هذه المواقع ..
خذوا منها المفيد واتركوا الباقي
http://www.alsamrun.jeeran.com/
http://www.swalflail.net/forum/index.php
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[20 - 12 - 2002, 08:18 ص]ـ
شكراً أخت نسيم على مشاركتك، وبانتظار مشاركات قادمة. جزاك الله خيراً.
ـ[نسيم]ــــــــ[24 - 12 - 2002, 09:39 م]ـ
اغرفوا من هنا و ساعدوني على الاكتشاف
http://www.dubaigirl.net/main11.htm
ـ[شادي السيد أحمد]ــــــــ[27 - 12 - 2002, 12:42 ص]ـ
السادة الكرام .. والإخوة الأعزّاء في هذا المنتدى المبارك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مهما انتقيتُ مِن أروع الألفاظ، وأكثرها دقّة وبلاغة؛ فلن أستطيع أن أعبّر لكم عن سعادتي الغامرة بهذا المنتدى الذي حمل على عاتقه الذبّ عن بنت عدنان .. ، لغة القرآن، لغة العلم والبيان، في وقت كثر فيه العدوان.
فلله درّكم، وشكر الله سعيكم، ووفّق جهودكم.
وهذه بعض المواقع - وأخشى أن تكون مكرّرة - التي وقفتُ عليها، وجزى الله خيراً صاحب هذه الفكرة، وكلّ مَن أعان عليها، ولعلّي - هاهنا - أطرح فكرة أخرى حول نفس الموضوع؛ وهي أن يرصد المنتدى جائزة لمن يجمع أكبر قدر ممكن من مواقع اللغة المتخصصة في فترة يحددّها المشرفون، على أن تكون المواقع من غير ما ذُكر هاهنا، على أن يمتنع السادة البلغاء، والفصحاء، والأدباء؛ أعني: المشرفين، عن الاشتراك في هذه المسابقة، وتُتاح لبقية الأعضاء.
فما رأيكم، دام عزّكم وفضلكم؟!
==========
وهاكم بعض المواقع، والمقالات المتعلقة باللغة:
http://www.cairo.eun.eg/arabic/e54.htm
http://www.geocities.com/omarmaa/
http://www.angelfire.com/nt/anisfan/20.html
http://kotob.hypermart.net/imlaa.htm
http://www.geocities.com/Baja/Dunes/7001/index1.html
http://www.geocities.com/Baja/Dunes/7001/index1.html
http://www.khayma.com/benjassar/mindex.htm
http://www.alwaraq.com/
http://www.cairo.eun.eg/arabic/a19.html
http://ibnmalek.8m.com/
http://www.toarab.ws/
http://www.angelfire.com/ak4/khalidfarraj/
http://www.alferdos.net/vb/
http://almotanaby.ajeeb.com/
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=266
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=211
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=212
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=142
http://lexicons.sakhr.com/INTRO/MGZ01.HTM
http://members.tripod.com/murtaja1/doka.htm
http://www.geocities.com/diwan3rab/fs7a.html
http://sebwieh.8m.com/
http://www.maraya.net/Main.htm
http://www.voiceofarabic.com/
الموقع القادم انقر عليه، واستخدم السماعات لتستمع لجزء من أنشودة رائعة؛ ولا تنس أخاكَ حينها - إن راقتْ لك - من دعوة:
http://ibnontha.jeeran.com/
http://qalam.8m.com/
http://www.adabislami.org/
http://www.cairo.eun.eg/arabic/a17.html
http://khayma.com/almoudaress/kamouir/index.html
http://khayma.com/almoudaress/index.htm
http://www.tadjweed.com/mu3allaqaat.htm
http://www.islamonline.net/arabic/arts/topic10.shtml
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
http://www.darislam.com/home/alfekr/data/feker10/9.htm
http://www.angelfire.com/tx4/lisan/khamash.htm
http://www.qwa3ed.i8.com/main_page.htm
http://www.qurancomplex.com/earab.asp
http://www.angelfire.com/biz/kha98/lifeskills/arabic/arabic4.htm
http://www.angelfire.com/biz/kha98/lifeskills/arabic/mainarabic.htm
http://www.geocities.com/khashan_kh/1049-alqafeyah.html
وأخيراً: هذا موقع مهم، ورائع؛ فلا تحرموا أنفسكم من الغوص في دُرره:
http://www.alfaseeh.com/vb/
هذا بعض ما عندي، وأعتذر إليكم إن تكرّر شيء ممّا هو مذكور، وكذا عن الإطالة.
دُمتم جميعاً في أمن وأمان، وسلامة لسان.
<><><><><><><><><><><><><>
أخوكم ومحبكم:
شادي
عضو اللجنة الإعلامية، بجمعيّة حماية اللغة العربيّة.
الخميس: 21/ 10/1423هـ
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[27 - 12 - 2002, 09:43 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
أحسنت يا أستاذ شادي، جهد مشكور، جزاك الله خيراً، وبمرور سريع رأيت أن بعض المواقع التي أثبتها أنت مرّت، فلو استبعدتها لوقفنا على الجديد من يديك، ولأطربنا الشادي بلحن بديع:)
لك الشكر مجدداً.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[13 - 05 - 2003, 06:16 م]ـ
http://www.dralnassar.com/images/index_04.gif (http://209.151.87.24/~arabiclo/)
ـ[صريح]ــــــــ[02 - 06 - 2003, 08:30 م]ـ
أحبتي كم أنتم رائعون وبتعاونكم بارزون لم يبق شيء إلا قد ذكرتموه
ولا أضيف معكم إلا الدعاء لكم وأن ينفع بكم الأمة في لغتها
فلكم خالص الشكر والتقدير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[21 - 06 - 2003, 10:44 م]ـ
اللغة والنحو من موقع الأمة
http://alummah.net/arabic/images/cal4.jpg (http://alummah.net/arabic/lougah.htm)
ـ[سمر]ــــــــ[21 - 06 - 2003, 10:49 م]ـ
استفدت من موقع خاص بالفية ابن مالك ... فاتمنى ان يناسب ما أنتم بصدده ...
www.ibnmalek.8m.com
واخر للغة العربية وعجائبها وهو www.angelfire.com
_____________________________
ولكم تحياتي:)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[22 - 06 - 2003, 09:24 ص]ـ
شكراً لكِ أخت سمر على هذه المشاركة، ولكننا هنا نضع كل موقع جديد لم يسبق أن وضع في هذا الموضوع، والموقع الذي وضعتيه عن ألفية ابن مالك سبق وضعه في مشاركة قريبة في هذا الموضوع، أما الموقع الثاني فهو الصفحة الرئيسة لموقع (أنقل فاير) الذي يمنح مساحات مجانية للمسجلين فيه، فيبدو أن بقية العنوان سقط، فلابد من ذكر العنوان كاملاً كهذا الموقع
http://www.angelfire.com/nt/anisfan/20.html
شكراً لك، وجزاك الله خيراً.
ـ[سمر]ــــــــ[22 - 06 - 2003, 09:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله كل خير، وماهذه الا محاولة مني، وارجو المعذرة لعدم اطلاعي على المواقع السابقة لانقطاعي عن المنتدى مايقارب الخمسة اسابيع نظرا لظروف الاختبارات .. مشكور على الاسلوب الرائع في طرح هذه المواقع ...
ولك تحياتي:)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[10 - 07 - 2003, 12:54 ص]ـ
الموقع التالي دلني عليه أستاذنا الكريم ابن هشام (عج):)
الشنكبوتية ( http://www.toarab.ws/)
ـ[أبو سارة]ــــــــ[27 - 07 - 2003, 03:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهديكم هذا الموقع وهو يتضمن نظم حاسب آلي مختصة باللغة العربية، وكلي أمل أن يروق لكم
http://www.rdi-eg.com/rdi/Research/Research.asp
ولكم خالص التحية
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[27 - 07 - 2003, 04:55 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جميل ورائع يا أبا سارة، إضافة تشكر عليها. جربت التحليل الصرفي والربط المعجمي ( http://www.rdi-eg.com/rdi/Research/morphoDemo.asp) جميل جدًا.
لك تحياتي.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[28 - 07 - 2003, 12:34 ص]ـ
التشغيل التجريبيّ لموقع (صوت العربية) ( http://site150.webhost4life.com/voiceofarab/index.php)
قال صاحب الموقع:
زائرنا الكريم: يسعدني زيارتك الموقع بتصميمه الجديد المتواضع مع الاعتذار مقدّماً؛
فالموقع تحت التصميم، ويسرّني تلقّي اقتراحاتك حوله فيما يتعلّق بتصميمه أو محتواه،
من اقتراح إضافة صفحة أو موضوع، أو مشاركة
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[04 - 08 - 2003, 11:06 م]ـ
مركز الضاد للتدريب
مركز خاص لخدمة نظرية الدكتور عبدالله الدنان في تعليم الفصحى
www.aldhad.net
ـ[أبو سارة]ــــــــ[15 - 08 - 2003, 08:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا موقع، أظنه لجامعة غربية00
وبه مخطوط كتاب سيبويه مع تعريبه
كتاب سيبويه ( http://www.hf.uio.no/east/sibawayhi/Demo/bas1.txt.htm)
مقطع منه بعد طباعته ( http://www.hf.uio.no/east/sibawayhi/Demo/gir7.txt.htm)
وهذا هو المقطع كماء جاء في المخطوطة ( http://www.hf.uio.no/east/sibawayhi/Demo/spa7.htm)
ولكم أمل أن يروق لكم
والسلام
ـ[المثنى]ــــــــ[20 - 08 - 2003, 04:23 م]ـ
بارك الله فيكم وفيما تقدمونه للغة العربية فمزيدا من التقدم يا رعاكم الله
ـ[الصّريح دائمًا]ــــــــ[29 - 08 - 2003, 06:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
ولاتنسوا الموقع التالي من أفضل مواقع العربية إن لم يكن أفضلها:
http://www.toarab.ws/ ( الشنكبوتية)
ـ[أبو سارة]ــــــــ[30 - 08 - 2003, 12:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا تصحيح للرابط الذي وضعه الأخ/ الصريح دائما
الشنكبوتية ( http://www.toarab.ws/)
ـ[الصّريح دائمًا]ــــــــ[30 - 08 - 2003, 06:06 ص]ـ
جزاك الله خيراً أبا سارة فقد أخطأتُ وضع الرابط حيثُ وضعت العنوان مكان اسم الموقع واسم الموقع مكان العنوان فعذراً لهذا الخطأ غير المقصود، ودمتم بخير
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[02 - 09 - 2003, 01:16 ص]ـ
شكرًا لكم على جهدكم.
الأستاذ الصريح دائمًا، موقع الشنكبوتية سبق وضعه في هذا الموضوع، في الصفحة الثانية.
لك وافر الشكر معطرًا بعبق التحايا.
ـ[أبو تمام]ــــــــ[05 - 09 - 2003, 02:17 ص]ـ
إليكم هذه الوصلة، وهي دراسة لحروف المعاني للدكتور حسن عباس صاحب الكتاب الشهير ((النحو الوافي)).
http://www.awu-dam.org/book/00/study00/171-h-a/ind-book00-sd001.htm
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[05 - 09 - 2003, 05:43 ص]ـ
ذاك عباس حسن يا أبا تمام:)
ـ[أبو تمام]ــــــــ[05 - 09 - 2003, 02:18 م]ـ
حسبته هو:)
تشابه أسماء مع قلب:)
ـ[أبو سارة]ــــــــ[20 - 09 - 2003, 12:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليش المشكلة إن كان عباس حسن أو حسن عباس
بل المشكلة أن الرابط لايعمل: D
رابط آخر للموقع الذي وضعه أبو تمام ( http://www.awu-dam.org/book/indx-study.htm)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[20 - 09 - 2003, 01:03 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يبدو أن المشكلة في حسن عباس أو عباس حسن لأن الرابط الآخر الذي وضعته يا أبا سارة لا يعمل: D
فنرجع لرابط الأستاذ أبي تمام فهو يعمل جيدًا:)
ـ[أبو سارة]ــــــــ[20 - 09 - 2003, 10:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل قليل دخلت الرابط الذي وضعتُه وبالفعل لم يفتح، وأعدت الإتصال وفتحته مرة أخرى وفتح الموقع! وكذلك فتح الرابط الذي وضعه أبو تمام!
يبدو أن موقعهم يعمل على (الديزل): D
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[26 - 10 - 2003, 11:13 م]ـ
وهذه منتديات تعليمية وأقسام من منتديات خاصة بالعربية
ما رأيكم أن نقوم بوضع المنتديات في صفحة خاصة تثبت في القسم العربي العام وقد كانت هناك فكرة سابقة لأخينا الجهني عن هذا؟
http://3yoonoman.com/3yoon/forumdisplay.php?daysprune=30&forumid=13
http://www.alsfahat.com/phpbb/index.php
ـ[زهرة الفصحى]ــــــــ[12 - 11 - 2003, 11:38 م]ـ
وهذا موقع مفيد في مادة العروض
http://www.alshakir.com/prosody/
ـ[نسمات الوجدان]ــــــــ[16 - 12 - 2003, 02:20 ص]ـ
جميل ما أثريتمونا به
أسأل الله أن يبارك جهودكم ويسدد على الخير خطاكم
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[16 - 12 - 2003, 02:52 م]ـ
شكرًا لكم جميعًا.
وموقع الأستاذ إبراهيم الحربي، بروابطه، سبق وضعه في أول الموضوع.
بارك الله فيكم.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[24 - 01 - 2004, 03:35 ص]ـ
: cool:
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[29 - 06 - 2004, 09:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فات وقت ليس باليسير في هذا الموضوع دون إضافة، ولا أدري هل هذه الأشهر السابقة لم نظفر فيها بمواقع تخدم
اللغة العربية؟ أرجو أن يعود نشاط الأعضاء في سبر كل جديد، فالدال على الخير كفاعله. رواه البخاري ومسلم.
هذه دروس في شرح ألفية ابن مالك للشيخ الحمد، ادخلوها من هذا الرابط ( http://www.hailpage.com/sounds/sounds.php?shareet=6)
ـ[ابن عيبان]ــــــــ[22 - 07 - 2004, 05:37 ص]ـ
السلام عليكم:
هذا موقع المتهج لشيخ عثمان الخميس
http://www.almanhaj.net
وهذا رابط منتداه
http://www.almanhaj.net/vb/
وقد خصص في منتدى المنهج قسم خاص باللغة العربية باسم (لسان العرب) وهذا رابطه
http://www.almanhaj.net/vb/forumdisplay.php?forumid=14
واشكر الاستاذ خالد الشبل على حرصه ..
والسلام
ـ[الجهني]ــــــــ[22 - 07 - 2004, 11:46 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد
الإخوة الأفاضل في منتدانا الفصيح
هذا موقع جديد للأدب الإسلامي
http://www.ruowaa.com/vb3/index.php?
والله من وراء القصد
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[27 - 07 - 2004, 09:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة وبركاته
الي احبتي
هذا الموقع يحتوي علي بعض كتب في اللغة والنحو
أرجوا ان تستفيدوا منه
وفقني وأياكم علي طريق الحق
والسلام عليكم
http://www.almeshkat.net/books/list.php?cat=16&PHPSESSID=81f1b1913854194d0c539d674391afd4
ـ[اسم الفاعل]ــــــــ[07 - 08 - 2004, 02:43 ص]ـ
[
المكرم الاستاذ إبراهيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مربي موقع قبل شهر وكنت انت المشرف عليه وهو في اللغة العربية
والنحو على وجه الخصوص
وقد وجدت به إعراب ان هذا لساحران
والأجرومية وغيرها مما يتعلق بالنحو على وجه الخصوص
وأعتقد بأنك المشرف عليه
ففضلا وليس أمرا ان كنت المشرف عليه ان ترسل ربط الموقع
وجزاكم الله خيرا
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[07 - 08 - 2004, 01:28 م]ـ
أخي الأستاذ: اسم الفاعل
لك أن تراجع أول مشاركة في هذا الموضوع.
لك تحياتي.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[08 - 09 - 2004, 02:12 م]ـ
موقع النحو العربي من ثانوية الجزيرة - الأستاذ أحمد العبودي
http://members.lycos.co.uk/absba34/pic/naho.JPG (http://www.nahw.8m.com)
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[08 - 10 - 2004, 05:35 م]ـ
أخطاء شائعة 00واعذروني إن كان مكرورا0 ( http://www.qataria.net/wrong/index.htm)
ـ[] [~عاشقة الضاد~] []ــــــــ[18 - 10 - 2004, 07:00 م]ـ
مااشااء الله ياا خاالد على هذاا الإقترااح الرااااائع ..
واشكررك على هذه الفكرة الجمييلة ..
واظن بهذه الطريقة ستسهل على الاعضااء للرجووع لهذي المواقع والإستفادة منها أكثر ..
: D
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[10 - 11 - 2004, 11:48 ص]ـ
نحو العربية ( http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?s=&threadid=4588)
ـ[دخيل الله]ــــــــ[12 - 11 - 2004, 02:31 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا موقع ممتاز
www.mo33.com
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[14 - 11 - 2004, 01:54 ص]ـ
http://www.odabasham.org/images/odaba14.gif
من هنا تدلف إلى هذه الواحة الفينانة ( http://www.odabasham.org/index.htm)
ـ[يعقوب]ــــــــ[28 - 11 - 2004, 02:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً لكل من شارك في هذه الصفحة
http://www.dwaihi.com/
http://www.geocities.com/diwan3rab/awal.html
http://www.alshroq1.com/sh.htm
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[28 - 11 - 2004, 03:52 م]ـ
شكر الله صنيعكما.
لكما تحياتي.
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[31 - 12 - 2004, 05:19 م]ـ
الخطاطان كامل ومختار البابا يبرزان فنهما البديع عبر الشبكة ......
لوحات فنية في غاية الجمال. ( http://www.arabiccalligraphy.com/about.php)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[07 - 01 - 2005, 08:45 ص]ـ
شكرًا للأستاذين الفاضلين: بديع الزمان وأبي محمد على الإضافة القيمة.
الأستاذ أبا محمد:
الصفحة غير موجودة فاجتهدت أن تكون هذه ( http://www.chadarat.com/) ما تقصد. فإن كان ثَمّة رابطة داخلَه فصحِّحْها، بارك الله فيك.
تقبلا ودي وقَدْرِي.
ـ[وحي اليراع]ــــــــ[07 - 01 - 2005, 02:36 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين:
لقد أتحفتمونا أيها الإخوةُ الأفاضلُ، بهذهِ الدررِ الثمينةِ.
وتفضلوا هذين الرابطين، ولا أدري إن كان قد سبقَ وضعهما أم لا.
الوجيز في النحو والصرف والإملاء ( http://lexicons.ajeeb.com/intro/mgz01.asp)
المدرس ( http://www.khayma.com/almoudaress/IndexPages/indexlougha.htm)
ـ[العذب]ــــــــ[14 - 01 - 2005, 01:25 ص]ـ
كتاب في النحو: المقدّمة الأجرّوميّة
المقدّمة الأجرّوميّة للإمام أبو عبد الله محمد بن محمد بن داود الصنهاجي
المعروف بابن آجُّرو المتوفي سنة 672 هـ (1273 م).
وهذا شرح للكتاب يقدمه: محمد بن صالح العثيمين (توفي عام 200م)
الشريط الأول
الشريط الثاني
الشريط الثالث
الشريط الربع l
الشريط الخامس
http://www.iub.edu/~arab/Sharh_al-Ajurrumiyah.htm
------------------------------------------------------------------
ـ[العذب]ــــــــ[15 - 01 - 2005, 04:12 ص]ـ
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=155&CID=1
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=369&CID=1
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[17 - 01 - 2005, 07:57 ص]ـ
الأستاذ الكريم وحي اليراع
أحسنت، وشكرًا على الإضافة، موقع المدرس مر في الصفحة الثالثة من وضع الأستاذ شادي السيد أحمد.
الأستاذ الكريم العذب
جزاك الله خيرًا على الرابط.
أستاذ الفصيح أبا محمد
ما شاء الله درة جديدة، وهدية ثمينة، والموقع مشروع جبار، أرجو أن يقوم بعمله وأن يظفر بمن يقوم بحمل الرسالة الكبيرة.
مما جاء في الموقع:
"وستقوم الجمعية بنشر كل مسرد باسم معده ومدققه، إن وجد. لذا، ينبغي على كل مترجم تحديد مجال المسرد سواء كان قانونيا أو اقتصاديا أو سياسيا أو تقنيا أو طبيا او علميا أو غيره من التخصصات.
والجمعية تستغل هذه المناسبة لتدعو جميع الرواد الذين ساهموا في إعداد القاموس الموسوعي إرسال مساردهم مرة أخرى إلى قاعدة بيانات الجمعية لأغراض نشرها.
كما تأمل من جميع الأساتذة وكبار المترجمين والمترجمات الذين يحتفظون بمسارد ورقية أن يزودوا الجمعية بنسخ إلكترونية منها وإرسالها لتستفيد الأجيال من عصارة علمهم وحصاد خبراتهم".
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[23 - 01 - 2005, 12:35 ص]ـ
http://www.arabic-prosody.150m.com/index.htm ( وهنا موقع عروضي أرجو أن يحوز رضاكم.)
ـ[نور الهدى]ــــــــ[12 - 03 - 2005, 09:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والله اللسان يعجز عن شكركم من
كثر كرمكم ... لكم ألف شكر
ـ[سيبويه1]ــــــــ[27 - 03 - 2005, 03:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إليكم هذا الموقع وهو من تصميمي وإدارتي:
هيا إلى العربية ( http://www.alarabeyya.com)
الموقع تعليمي للمرحلة الابتدائية
ـ[] [~عاشقة الضاد~] []ــــــــ[15 - 04 - 2005, 02:52 م]ـ
جزااااااكم الله الللللللف خيير
افتدووني افاادكم الله في الدنيا والاخ1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - رة
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[15 - 04 - 2005, 03:20 م]ـ
كل الشكر لعباقرة الفصيح، صائدي الدرر: الأستاذ الأفخم بديع الزمان، والأستاذ الأمجد أبي محمد.
الأستاذ المفضال سيبويه1، أو الأستاذ وئام (إن لم أخطئ): يسرني أن أشد على يدك في عمل هذا الموقع الجميل، فقد تصفحته بسرعة فألفيت الجهد فيه بيّنًا، والعمل رائعًا، ما شاء الله.
ولي عودة - بإذن الله - إليه.
شكرًا شكرًا.
ـ[سيبويه1]ــــــــ[15 - 04 - 2005, 03:55 م]ـ
السلام عليكم!
بارك الله فيك أخي خالد الشبل على هذه الزيارة السريعة ... ، وبهذه المناسبة أعرض عليك أن تكون مشرفا في منتدياتنا هيا إلى العربية، مع العلم أن هذا الأمر صعب عليك فوظيفتك هذه في هذا المنتدى الرائع والمتقدّم جدا، فجهودك يجب أن تكون في مجال واحد ليكون الإنتاج زخما. (لك الخيار)
فبارك الله فيك أخي وجزاك الله كل خير.
ونأمل أن نرى منك بعض المشاركات إن تكرمت في زيارتنا في المنتدى تتحفنا من علمك وتثري منتدانا، وأهلا وسهلا بك في كل وقت.
ملاحظة: ربما لم تتمكنوا من الدخول في بعض الأحيان إلى الموقع أو المنتدى لوجود مشاكل في سيرفر الشركة أو المستضيف وأنا في هذه الأيام المقبلة القليلة جدا أقوم بتحويل الموقع والمنتدى إلى شركة أخرى. فعذرا على هذا الإزعاج القاهر.
مع ألف تحية للجميع.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[15 - 04 - 2005, 04:26 م]ـ
بارك الله فيك.
سأحاول زيارة الموقع لاحقًا، إن شاء الله، وأدعو الأساتذة الكرام هنا في الفصيح إلى إثراء الموقع والمشاركة بما يستطيعون.
وفقكم الله.
ـ[سيبويه1]ــــــــ[15 - 04 - 2005, 05:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!
بارك الله فيك أخي وجزاك الله كل خير. وبوركت جهودك.
مع ألف تحية لك ....
ـ[منيب المنصوب]ــــــــ[19 - 04 - 2005, 09:40 ص]ـ
http://www.alfaseeh.com/m/dalel.htm
وكل ما جد جديد سنضيفه
ولا زلت أصمم الموقع وأحتاج للمقالات والمكتبات المختصة بالعربية
وشكرا لكم
السلام عليكم ورحمةالله وبركاتة
الحمد لله الذي يسر لي المشاركة معكم في هذه المنتدى ربوع العربية
أيها الحباب اشكركم أن أتاحتم لنا فرصة المشاركة معكم بعد جهد كبير
سؤالي/ أهم المواقع الذي يجمع كتب التقدمين ..... ؟
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[22 - 04 - 2005, 01:15 ص]ـ
الأستاذة الفاضلة حصة:
يبدو لي أن هذا الموقع سبق ذكره هنا.
جزاك الله خيرًا على مشاركتك.
وفقك الله.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[23 - 04 - 2005, 10:23 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
ربما لو وجّه السؤال للأستاذ القاسم.
وفقك الله.
ـ[ناقد]ــــــــ[15 - 05 - 2005, 01:06 م]ـ
إلى الله أشكو ظلمكم،
خُلقنا بروح واحدة، وكأنكم أقسمتم على إزهاقها. وتصرون على أن نلقى حتفنا غرقا
لماذا؟ ألسنا أبناء جلدة واحدة؟!
أولم يحرم الإسلام القتل العمد؟
فلما تغضون الطرف، وتتفننون في تعذيبنا قبل أن تصدروا حكم الإعدام
كنت أتخبط في هذا الموقع، ويقشعر بدني إذا ما قررت أن أبحر في قسم من أقسامه وأحسب لخطوتي ألفي حساب، فلا زلت حديث عهد بالبحر، ولم أتخلص من دوار البحر بعد
وتارة أنجو وتارات تحاصرني الأمواج إلى أن ينتشلني فاعل خير -وهم كثر-
فما لبث القبطان خالد شبل حتى أغرق الجزر، وجمع بين البحار فلا نجاة لأمثالي
كنت أتوه في هذا الموقع وصدمت بأنكم جمعتم إخوانه وأبناءه
فرجاء أرفقوا مع شروط التسجيل شرط:
"لانتحمل تكاليف الإنقاذ، وكلٌ يأتي بعدته "
فلست أول ضحاياكم ولست بآخرهم
تمسون على خير
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[05 - 10 - 2005, 01:31 ص]ـ
موقع المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ( http://www.arabization.org.ma/Dictionnaire.asp).
إضافة من الأستاذ ضاد، مع وافر الشكر.
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 04:13 ص]ـ
بارك الله فيكم، أزيدونا أكثر، حتى ننتفع من تلك المواقع التي لا نعلمها.
ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 12:22 ص]ـ
السلام عليكم
لا ادري هل المواقع التي لدي تنفعكم في شيء لكن اضعها على العموم:
1 - موقع جامعة المدينة لتعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها - على 4 مستويات-: http://www.iu.edu.sa/edu/syukbah/syukbah.htm
2- موقع دليل قواعد اللغة العربية -للمترجمين و غيرهم-: http://www.arabtranslators.net/atn_grammar/gg_main_index.htm
3- موقع ممتاز و ميسر لتعليم قواعد اللغة العربية لمتقني اللغة الفرنسية: http://membres.lycos.fr/languearabe/Menu.htm?
4- الوجيز في النحو والصرف والإملاء:
http://qamoos.sakhr.com/intro/mgz01.asp
5- للمبتدئين العرب:
http://www.qwa3ed.i8.com/main_page.htm
6- موقع معهد تعليم العربية للعجم هذه الصفحة الفرنسية المستوى الاول:
http://www.taibauniversity.org/eMaahad/eBooks/level1/index.htm
7- مفهوم النثر العربي عند العرب القدامى:
http://www.angelfire.com/nd/prose/A.htm
8- تحليل النص الأدبي:
http://www.geocities.com/farraj17/index.html
9- ممتاز: موقع النحو العربي مع مجموعة من الاختبارات:
http://www.nahw.8m.com/
اتمنى ان تنال اعجابكم و لا تنسوني من صالح دعائكم
و السلام عليكم و رحمة الله
ـ[أم ريناد]ــــــــ[27 - 01 - 2006, 06:44 م]ـ
موقع يحتوي على أسئلة الامتحانات لجميع المراحل ولمعظم المواد تقريبا ويحتوي
على دروس التحضير دروس البوربينت أيضا وعلى أوراق العمل .... إضافة
إلى أشياء أخرى كثيييييييرة تهم الطالب والمعلم على حد سواء ..
أنصحكم بأن تطلعوا عليه .. وكل هذا موجود في هذا الرابط:
http://www.fadhaa.com/vb/forumdisplay.php?f=77
وهذه ملفات مهمة للاختبارات (الكنترول):على هذا الرابط:
http://www.fadhaa.com/vb/showthread.php?t=80387
ـ[المبتدأ]ــــــــ[27 - 01 - 2006, 10:14 م]ـ
السلام عليكم
الأخت أسيرة الغربة ,
والأخت أم ريناد , بارك الله فيكما وجزاكما خيرا
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 11:08 م]ـ
الأستاذ الكريم أبا محمد
تغيب عن الصفحة لتعود بصيود سمينة.
شكرًا على ذي المواقع الجميلة.
تقبل تحياتي.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 08:53 م]ـ
الأستاذة الفاضلة أسيرة الغربة
إضافات ضافية، أشكرك عليها.
وفقك الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 12:12 م]ـ
بارك الله فيكِ يا أختي أم ريناد.
اللغة العربية من الشبكة الخضراء. ( http://www.content.com.sa/Languages/)
ـ[أبو حلمي]ــــــــ[21 - 03 - 2006, 11:17 ص]ـ
رائع، رائع، رائع = زمن البدائع.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[21 - 03 - 2006, 11:25 ص]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[21 - 03 - 2006, 03:02 م]ـ
السلام عليكم
هذه صفحة الدكتور فاروق مواسي, وهي مفيدة في الأدب والنقد:
http://arabmail.de/Faruq_Mawasi.html
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[22 - 03 - 2006, 02:53 م]ـ
أخي الأستاذ أبا حلمي:
وأخي الأستاذ نائل: أشكركما على مروركما.
الأستاذة الفاضلة أنا البحر:
صفحة قيّمة، ونتاج غزير. شكرًا على هذه الصفحة الأدبية.
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[24 - 03 - 2006, 10:18 م]ـ
http://www.drmosad.com/
موقع الدكتور مسعد
قاموس النحو
وقاموس الإملاء
وروابط أخرى
ـ[معالي]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 01:13 ص]ـ
السلام عليكم
شكرًا للشيخ الجليل خالد فكرته الجليلة هذه!
ويؤسفني كثيرًا أن أجد بعض الروابط _لاسيما بعض ما سِيق في الصفحات الأول_ لا يعمل!
أشارك بما توفّر لديّ ولم يتكرّر:
اثنينية الشيخ عبدالمقصود خوجة بجدة ( http://www.alithnainya.com/home.asp)
للاحتفاء برموز الثقافة والفكر والأدب
وفعاليات أمسياتها مفرّغة في الموقع.
ـ[معالي]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 01:17 ص]ـ
ديوان الأديب المتميز عيسى جرابا ( http://www.hdrmut.net/poetry/?20485)
عضو الفصيح سابقًا
ـ[معالي]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 01:20 ص]ـ
ديوان الأديب المتميز البارق النجدي (د. جاسم الفهيد) ( http://www.hdrmut.net/poetry/?20691)
ـ[معالي]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 01:22 ص]ـ
منتدى الفصيح ضمن منتديات التوباد ( http://www.altoobad.com/vb/forumdisplay.php?s=&forumid=8)
ـ[معالي]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 01:44 ص]ـ
موقع اللغة العربية تعلمًا وتعليمًا ( http://www.arabicl.org.sa/)
ـ[معالي]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 01:46 ص]ـ
المجمع الثقافي ( http://www.cultural.org.ae/)
ـ[معالي]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 02:11 ص]ـ
مجمع اللغة العربية بالقاهرة ( http://www.arabicacademy.org.eg/)
ـ[معالي]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 02:17 ص]ـ
منتدى العربي الثقافي ( http://www.alarabimag.com/arabi/common/Montda/Montda.asp)
ـ[معالي]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 02:28 ص]ـ
منتديات مجلة أقلام ( http://www.aklaam.net/forum/index.php)
أخشى أن يكون مكررًا
ـ[معالي]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 02:30 ص]ـ
موقع الشاعر د. جمال مرسي ( http://www.postpoems.com/members/gamalmorsy/)
ـ[معالي]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 02:31 ص]ـ
موقع د. محمد عباس ( http://www.mohamadabbas.net/)
صار محجوبًا، لاأدري لماذا!!
ـ[معالي]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 02:37 ص]ـ
أوزان الشعر العربي ( http://www.awzan.com/bu7oor3.htm)
ـ[معالي]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 02:39 ص]ـ
القصة العربية ( http://www.arabicstory.net/)
ـ[معالي]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 02:41 ص]ـ
قصائد العرب ( http://www.almubarak.net/index.asp)
ـ[معالي]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 02:49 ص]ـ
موقع د. أسماء هيتو (شمس الإسلام) ( http://www.shamselislam.com/)
ـ[5008]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 05:46 م]ـ
www.alfaseeh.com
ـ[معالي]ــــــــ[02 - 04 - 2006, 04:14 م]ـ
السلام عليكم
موقع الدكتور محمد ربيع الغامدي ( http://www.kau.edu.sa/MSSALGHAMDI/INDEX.HTM)
الأستاذ المساعد بقسم النحو والصرف بجامعة الملك عبدالعزيز.
الموقع يضم العديد من البحوث والدراسات والمقالات المتعلقة بفن النحو.
ـ[معالي]ــــــــ[02 - 04 - 2006, 04:17 م]ـ
نادي أبها الأدبي. ( http://www.adabiabha.com/)
يتضمن عرضًا لأعداد مجلة بيادر الثقافية الفصلية الصادرة عن النادي، كما يتضمن أخبار النادي والعديد من المقالات والمشاركات والفعاليات التي ينفذها النادي.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[03 - 04 - 2006, 12:21 ص]ـ
http://www.drmosad.com/
موقع الدكتور مسعد
قاموس النحو
وقاموس الإملاء
وروابط أخرى
الأستاذ الفاضلة أنوار الأمل
شكرًا على هذا الموقع الجيد.
إضافة جيدة.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[06 - 04 - 2006, 09:22 ص]ـ
الأستاذة الكريمة معالي:
كل الشكر لك على هذه الإضافات الضافية، وهذا النشاط الكبير.
بارك الله فيك، ونفع بك.
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[07 - 04 - 2006, 12:11 ص]ـ
أستاذ خالد جزيت الخير.
أنوار الأمل ... من أنوار الأمل؟ أظن أني سمعت بهذا الاسم من قبل!!:)
شكرا لك على هذا الموقع الجميل
وأنا أظن أني مسعت يوما ما عن عمدة للفصيح اسمه أبو محمد
لكنه كثير الغياب ككاتبة هذه الكلمات:)
أستاذي الشبل شكرا لك .. نقتبس من همتكم وما زلنا مقصرين
تحياتي للجميع
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد سيد محمد علي]ــــــــ[09 - 04 - 2006, 07:47 ص]ـ
أرجو قبولي معكم، جزاكم الله خيرا
ـ[محمد سيد محمد علي]ــــــــ[09 - 04 - 2006, 07:49 ص]ـ
ولغة الضاد تحدث بها واملأ جيبوك بتراثها
ولا عز تطلب في غيرها فإن الأعزة أبناؤها
ـ[د. مسعد محمد زياد]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 11:33 ص]ـ
إخواني الأكارم
السلام عليكم ورحمة الله
ما أجمل اقتراحاتكم حول جمع المواقع التي تهتم باللغة العربية لغة القرآن الكريم
وتعمل على دعمها ونشرها، لتعم الفائدة لكل من يعشق هذه اللغة ويجلها، واسمحوا لي أن أضم صوتي إلى أصواتكم، وأشد على أياديكم، ولنبدأ من اللحظة معا، وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
تقبلوا تحياتي
د. مسعد زياد
ـ[الأنصاري]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 08:05 م]ـ
شركة الشبكة الخضراء
ما هي الميزات التي تميز الشركة؟
•?تقديم الانترنت الآمنة النقية الخالية من ما يعارض شريعتنا الإسلامية ومجتمعنا المحافظ، حيث أن جميع المواقعالمسموح لدينا محكمة من قبل فريق تربوي مختص. والمواقع التي تحتوي على ما يخالف سياستنا مثل وجود أغاني أو صور سيئة أو أفكار منحرفة أو مواقع للدردشة والاجتماع والحوار غير المنضبط أو مواقع السيئة مثل البالتوك وغيرها، تكون تحت قائمة المواقع المحجوبة.
•?ولكي تعم الفائدة من الشبكة الخضراء قمنا بتوفير محتوي لعدة بوابات الكترونية تهدف للوصول إلى 10 مليون صفحة مفيدة ومنها:
اسم البوابة
1 - القواميس والترجمة
http://www.content.com.sa/Dictionaries/
2- الموسوعات
http://www.content.com.sa/Encyclopedias/
3- اللغات
http://www.content.com.sa/Languages/
4- عالم المرأة
http://www.content.com.sa/Women/
5- الأطفال
http://www.content.com.sa/Kids/
6- اختبارات الذكاء
http://www.content.com.sa/IQTests/
7- المناهج الدراسية
http://www.content.com.sa/Manahej/
8- صور ورسوم وزخارف
http://www.content.com.sa/Photos/Photos/HTML/Photos_001.htm
9- القسم الإسلامي
http://www.content.com.sa/Islamic/
10- تعلم استخدام الحاسب الآلي
http://www.content.com.sa/Islamic/
للإطلاع على هذه البوابات يرجى زيارة موقعنا على الانترنت http://www.content.com.sa/
•? كما قمنا بتوفير برنامج حماية يعمل على حماية الجهاز من تغيير إعدادات الانترنت، حيث يتم تنصيب البرنامج من قبل ولي أمر الأسرة ولا احد يستطيع تغيير اشتراك الانترنت الآمن إلا ولي الأمر.
من المستفيد من خدماتكم؟
•?كل مستخدم يبحث عن الانترنت الخالية من كل ما من شأنه إفساد الأخلاق وبشكل خاص الطالب وأفراد الأسرة.
هل من الممكن اطلب فتح أو إغلاق موقع وتنفيذ الطلب؟
•?نعم يمكن ذلك عن طريق البريد الالكتروني الخاص في طلب فتح أو إغلاق موقع وسيتم الاطلاع على الموقع والرد عليك بأسرع وقت ممكن أو عن طريق الاتصال المباشر على خدمة العملاء.
ما هي الخدمات التي تقدمها الشركة؟
•?خدمة الاتصال بالانترنت الميسر easy net.
•? خدمة الاتصال بالانترنت. DSL
•? خدمة الاتصال بالانترنت dial up , عن طريق كروت الاتصال
•?المحتوى الالكتروني
•?تقديم خدمة البريد الالكتروني.
•?استضافة وتصميم مواقع.
•?صيانة وتركيب الشبكات.
نسعد بزيارتكم لنا على موقعنا على الانترنت: http://www.gnet.com.sa
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[12 - 04 - 2006, 12:13 ص]ـ
أهلاً بك أخي محمد سيد محمد علي، وشكرًا على مداخلتك.
د. مسعد
وعليكم السلام
زيارتك لهذه الصفحة تشجيع كبير لتفعيلها.
تقبل ودي.
أخي الأنصاري:
سبق في المشاركة ذات الرقم # 96 ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=58061&postcount=96) هنا وضع رابط الشبكة الخضراء.
كما أفرد له موضوع مستقل ( http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=10860).
شكرًا لمرورك وتفصيلك.
ـ[معالي]ــــــــ[14 - 04 - 2006, 05:05 م]ـ
السلام عليكم
شبكة المستشار اللغوي ( http://www.fajjal.com/)
وصاحبه الدكتور يوسف بن محمود فجال، الأستاذ المساعد في قسم اللغة العربية في كلية الآداب جامعة الملك سعود.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[14 - 04 - 2006, 07:52 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
د. يوسف ابن للأستاذ الدكتور محمود فجال، صاحب الإصباح في شرح الاقتراح ( http://www.fajjal.com/mahmod/f1/isbah.jpg). وقد وضع ضمن موقعه رابطًا لصفحة والده.
وسمعت لصاحب الموقع مرة مداخلة في قناة المجد تشي باهتمام بالعربية وتعليمها ونشرها.
وفق الله الجميع لكل خير.
ـ[معالي]ــــــــ[20 - 04 - 2006, 02:05 ص]ـ
السلام عليكم
من مشاركتين قديمتين في الفصيح:
مواقع للغة العربية ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=6738).
دليلك إلى علوم اللغة ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=6658).
ـ[معالي]ــــــــ[22 - 04 - 2006, 06:28 م]ـ
السلام عليكم
وجدتُ هذا مصادفة، ولم أر كل المواقع التي يحملها، مع ما يغلب على ظني من أنه يحمل صيودًا ثمينة:)
مواقع في خدمة العربية ( http://www.mghamdi.com/links.htm)
وهو رابط ضمن موقع الدكتور منصور الغامدي ( http://www.mghamdi.com/index.htm) الأستاذ المشارك في علوم الصوتيات.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[24 - 04 - 2006, 11:27 ص]ـ
شكرًا للأستاذة معالي على جهدها ومتابعتها.
أوقن أن في الشبكة مواقعَ تُضاف إليها بين الحين والآخر، وهي بحاجة إلى كشف وإبانة.
جزاكم الله خيرًا.
ـ[كمال محمد]ــــــــ[24 - 04 - 2006, 05:54 م]ـ
مشكور اخى الف شكر بهذه المعلومات الوافية
واتمنى لك مزيد من الخير وللموقع الرقى والنهضة
مع تحياتى وشكرا
اخوكم / كمال محمد العطيوى
مصر
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[24 - 04 - 2006, 07:43 م]ـ
حياك الله، أخي كمال.
باب الفصيح مفتوح لمشاركاتك، فأهلاً بك.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[26 - 04 - 2006, 02:46 م]ـ
http://www.toarab.ws/
ـ[معالي]ــــــــ[26 - 04 - 2006, 03:27 م]ـ
شكر الله لأستاذنا الزمخشري وبارك فيه، غير أني أظن أن الموقع قد ورد سابقًا.
سلمكم الله وجزاكم خيرا.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[26 - 04 - 2006, 07:10 م]ـ
المنظار الهندسي للقرآن الكريم
المؤلف: الدكتور المهندس خالد فائق العبيدي
عمان ـ دار المسيرة للنشر والتوزيع
www.daralmassira.com
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[26 - 04 - 2006, 09:03 م]ـ
أحسنتم.
الأساذ الزمخشري:
كما تفضلت الأستاذة معالي فالموقع سبق وضعه.
شكرًا لكما.
الأستاذ نائل:
لا يبدو أن الموقع من مواقع اللغة العربية، وروابطه الداخلية كثير منها لا يعمل.
شكرًا لك.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[27 - 04 - 2006, 05:55 م]ـ
السلام عليكم
موقع الدكتور أبو أوس إبراهيم الشمسان أستاذ النحو والصرف.
موقع نافع مفيد يحوي عدد من أبحاث الدكتور وما يكتبه من مقالات.
http://www.aboaws.com/
لا أعلم أسبق ذكره أم لا؟
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[27 - 04 - 2006, 07:07 م]ـ
بارك الله فيك يا أستاذة أنا البحر
يظهر أن الموقع جديد، وعداد الزائرين يشير إلى ذلك.
شكرًا لك على هذه الإضافة القيمة.
ـ[معالي]ــــــــ[29 - 04 - 2006, 11:04 ص]ـ
السلام عليكم
من مشاركة قديمة في الفصيح:
بستان الإعراب. ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=841)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[29 - 04 - 2006, 01:36 م]ـ
سبق وضعه في المشاركة ذات الرقم 15 من هذا الموضوع.
بارك الله فيك.
ـ[معالي]ــــــــ[29 - 04 - 2006, 02:44 م]ـ
عفوكم أستاذنا خالد سلمكم الله
أما هذا ( http://mybook10.jeeran.com/) فأحسب أنه لم يسبق وضعه، وهو موقع خاص بالشاعر المغربي محمد عماري، ولم أتصفح كل ما فيه.
ـ[عدنان ابوجعفر]ــــــــ[01 - 05 - 2006, 09:20 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[02 - 05 - 2006, 12:08 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا.
وإلى مزيد من مواقع العربية.
ـ[معالي]ــــــــ[02 - 05 - 2006, 12:50 ص]ـ
السلام عليكم
من مشاركة قديمة في الفصيح تحمل روابط عديدة منها ما هو مكرر ومنها ما هو غير ذلك:
روابط مفيدة. ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=349)
ـ[معالي]ــــــــ[02 - 05 - 2006, 01:31 ص]ـ
من مشاركتين قديمتين في الفصيح، هذه قوائم بريدية:
قائمة البستان. ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=99)
قائمة الدوريات العربية. ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=96)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[02 - 05 - 2006, 01:05 م]ـ
أما البستان فهي مجموعة بريدية عامة، وليست خاصة باللغة العربية، والخاصة هي مجموعة اللسان ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=9081&postcount=12)، لكنها غير نشيطة الآن.
ومثلها سيبويه.
شكرًا للأستاذة الكريمة معالي.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[04 - 05 - 2006, 04:16 م]ـ
السلام عليكم:
رابطة أدباء الشام:
http://www.odabasham.net/
ـ[جنون الفصحى]ــــــــ[06 - 05 - 2006, 09:19 ص]ـ
لقد وجدت ضالتي اخيرا
فبالرغم من عشقي الشديد
للغة الضاد .. الا انني كنت في
انشغال تام عنها ..
وبما انني حديثة عهد بعالم (الإنترنت)
فقد لفتني هذا المنتدى عن غيره
فجزى الله القائمين عليه خير الجزاء
والشكر الجزيل للإخوة والاخوات الذين يساهمون في نشر روابط المنتديات المهتمة بلغتنا الحبيبة ..
اختكم (جنون الفصحى)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 05 - 2006, 06:06 م]ـ
موقع تحليل النص الأدبي ( http://www.geocities.com/farraj17/index.html)
ـ[معالي]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 08:38 ص]ـ
السلام عليكم
منتدى أهل التحقيق والتصنيف ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=11943).
ـ[معالي]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 03:10 ص]ـ
السلام عليكم
شاعر اليمن عبدالله البردوني. ( http://www.almotamar.net/baraddoni/intro.php)
موقع يحوي مختارات من شعره، وكتابات ودراسات عنه، ولقاءات مع الشاعر ومع زوجته، وغير ذلك.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[28 - 05 - 2006, 02:33 م]ـ
موقع صوت العربية بعد تجديد تشغيله:
http://www.alarabiyah.ws/index.php
ـ[معالي]ــــــــ[28 - 05 - 2006, 06:37 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء عزيزتي
كم كنتُ أمني النفس لو كان الموقع بحالة جيدة، لِمَا رأيته بين صفحاته من كنوز ودرر عظيمة النفع والفائدة.
الحمدلله أنه تم تجديده، فقد خرج في صورة بهية وشكل جميل.
بارك الله فيك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد مؤذن]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 11:20 م]ـ
http://www.w-albyan.com/mag/index.php
مجلة تعنى باللغة العربية وعلومها
ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 10:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموجز في قواعد اللغة العربية ( http://www.islamguiden.com/arabi/)
ـ[أنا البحر]ــــــــ[23 - 08 - 2006, 11:46 م]ـ
السلام عليكم.
ملتقى الأدباء ( http://www.udaba.com/index.php?)
ـ[معالي]ــــــــ[25 - 08 - 2006, 06:14 ص]ـ
بارك الله فيكم.
أستاذنا الشبل
الفصيح يفتقدكم والله، فقد طالت إجازتكم.
ردكم الله إلى حماه سالمين غانمين.
ـ[منسيون]ــــــــ[01 - 09 - 2006, 02:38 ص]ـ
يكفي أن هذا المنتدى يوصلنا الى تلك الثروة اللغوية العظيمة من خلال إرشادنا الى تلك المواقع.
جزاكم الله خيرا
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[01 - 09 - 2006, 03:21 م]ـ
لقد وجدت ضالتي اخيرا
فبالرغم من عشقي الشديد
للغة الضاد .. الا انني كنت في
انشغال تام عنها ..
وبما انني حديثة عهد بعالم (الإنترنت)
فقد لفتني هذا المنتدى عن غيره
فجزى الله القائمين عليه خير الجزاء
والشكر الجزيل للإخوة والاخوات الذين يساهمون في نشر روابط المنتديات المهتمة بلغتنا الحبيبة ..
اختكم (جنون الفصحى)
أهلاً بك.
موقع تحليل النص الأدبي ( http://www.geocities.com/farraj17/index.html)
بارك الله فيك يا أستاذ أبا طارق.
السلام عليكم.
ملتقى الأدباء ( http://www.udaba.com/index.php?)
أحسن الله إليك يا أستاذة أنا البحر.
http://www.w-albyan.com/mag/index.php
مجلة تعنى باللغة العربية وعلومها
جزاك الله خيرًا يا أستاذ محمد
المجلة انفتحت على الرابط هذا:
http://www.w-albyan.com/
معالي السلام عليكم
منتدى أهل التحقيق والتصنيف. QUOTE]
بورك فيك يا أستاذة معالي، ولك شكري على سؤالك.
[ QUOTE= المعذب في الارض;81586] يكفي أن هذا المنتدى يوصلنا الى تلك الثروة اللغوية العظيمة من خلال إرشادنا الى تلك المواقع.
جزاكم الله خيرا
حياك الله في الفصيح أيا الأستاذ الكريم.
ـ[لخالد]ــــــــ[06 - 09 - 2006, 12:19 ص]ـ
موقع دار الترجمة ( http://daraltarjama.com)
موقع لفريق ترجمة
و في خانة روابط مفيدة يشير إلى موقع الفصيح
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[06 - 09 - 2006, 01:00 ص]ـ
شكرًا للأستاذ الكريم لخالد
فهمت أن الموقع نبعت فكرته من برنامج صُنّاع الحياة، من أجل ترجمة رسالة الإسلام إلى اللغات الأخرى.
أعانهم الله، ونفع بهم.
ـ[لخالد]ــــــــ[05 - 11 - 2006, 10:52 م]ـ
موقع لتعليم اللغة العربية للمبتدئين و غير الناطقين بها
الموقع ( http://www.arabiate.net/francais/accueil/accueil.htm) يعتمد تقنية فلاش و به رابط لترجمة القرآن الكريم.
مدونة ( http://adabwanakd.modawanati.com) أدبية ونقدية جامعة، مختصة بالأدب العربي القديم المنثور .....
ـ[معالي]ــــــــ[17 - 11 - 2006, 12:13 م]ـ
موقع الدكتور فاروق مواسي ( http://faruqmawasi.com/) في حلة جديدة.
ـ[عثمان صبري]ــــــــ[18 - 11 - 2006, 02:08 م]ـ
موقع لتعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها في تركيا
www.onlinearabic.net
موقع يترجم اللغة العربية بالتركية والعكس
http://www.arapcasozluk.net
منتدى لتعليم اللغة العربية
http://www.onlinearabic.net/forum/Default.asp
ـ[سعيد الغامدي]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 04:34 ص]ـ
www.s-bayan.com/vb
ـ[أنا البحر]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 07:22 م]ـ
موقع منتدى اللسانيات ( http://lissaniat.net/about.php) وهو موقع لـ د. عبد الرحمان بودرع
( http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?find=lastposter&t=9966) عضو الفصيح المميز, بارك الله فيه ..
ـ[أبو علي الفارسي]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 11:31 م]ـ
أنشأنا بعون الله موقعاً لخدمة اللغة العربية وقد حمل الموقع شكل مجلة وذلك أننا نحاول طباعة المجلة ونثرناها عل النت خطوة لاستقبال الردود التي تفيدنا زورونا وشاركوا معنا في الاستفتاء الذي نقيمه أول ديسمبر وذلك لتشاركونا في إعداد مجلة رفيعة المستوى للغة العربية ولكم كل الفضل
www.w-albyan.com
ـ[عهد]ــــــــ[10 - 12 - 2006, 03:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا
صدقا كل ما قدمتموه رااااااائع
ـ[السلفي السلفي]ــــــــ[26 - 12 - 2006, 09:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
جزاكم الله خيرا على هذا الجهد. ويعلم الله تعالى أن موقع الفصيح هو أفضل هذه المواقع ترتيبا وتنسقا ودررا. أسأل الله تعالى أن يوفق القائمين عليه والمشاركين فيه إلى ما يحبه ويرضاه.
ـ[نور الندى]ــــــــ[29 - 12 - 2006, 11:38 ص]ـ
انا عضوة جديدة فى المنتدى الذى افخر بالانضمام له
ما كل هذه الروائع من المواقع!
http://www.s77.com/3DSmile/34/Is_013.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)
ـ[ليلى 00]ــــــــ[06 - 01 - 2007, 04:03 م]ـ
ماشاءالله عليكم وبارك الرحمن بكم جميعا
تحية سلام عليكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[لخالد]ــــــــ[08 - 01 - 2007, 12:23 ص]ـ
مجلة فكر و نقد ( http://www.fikrwanakd.aljabriabed.net) من خلال موقع الدكتور عابد الجابري ( www.aljabriabed.net)
ـ[ياسر1]ــــــــ[13 - 01 - 2007, 01:10 م]ـ
شكرا على هذا الأبداع أيها المبدعون
وأنا أريد منيدلني على الموسوعة الشعرية
ـ[أبو مريم]ــــــــ[15 - 01 - 2007, 10:19 م]ـ
الإخوة الكرام، يوجد موقع باسم" شبكة صوت العرب" وهو موقع نافع بإذن الله- سبحانه وتعالى- ولا أدري أنبّه عليه أحد أم لا؟ فمن أراد زيارته فهذا رابطه:
http://www.alarabiyah.ws/index.php
ـ[أبو طارق]ــــــــ[15 - 01 - 2007, 10:50 م]ـ
أحسنت أخي الكريم
موقع رائع بالفعل
سلمت يمينك
ـ[الحامدي]ــــــــ[16 - 01 - 2007, 01:35 ص]ـ
هذا موقع مجلة ديوان العرب الألكترونية، وهي موقع جميل يحوي مقالات وبحوثا أدبية ونصوصا شعرية، وغير ذلك:
http://www.diwanalarab.com/
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 12:21 م]ـ
http://www.sharee3a.net/vb/forumdisplay.php?f=43
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 06:17 م]ـ
منتدى الإعجاز اللغوي في القرآن
http://www.yah27.com/vb/forumdisplay.php?f=3
ـ[الإقليد]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 08:56 م]ـ
مقهى العربية للناطقين بلغات أخرى
http://www.al-maqha.com/index.php
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[14 - 02 - 2007, 01:32 م]ـ
http://montada.arahman.net/index.php
ـ[ابوفتحي]ــــــــ[16 - 03 - 2007, 02:42 ص]ـ
شكرا لكم اخواني الكرام على هذه المواقع الهامة والتي ستفيني كثيرا كطالب ادرس اللغة العربية في الجامعة
فبارك الله فيكم جميعا
وجعلها في ميزان حسناتكم
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 04:54 م]ـ
بارك الله فيكم جميعًا على إضافاتكم الضافية، فنحن نستفيد مما ترقمونه هنا.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 04:58 م]ـ
الإخوة الكرام، يوجد موقع باسم" شبكة صوت العرب" وهو موقع نافع بإذن الله- سبحانه وتعالى- ولا أدري أنبّه عليه أحد أم لا؟ فمن أراد زيارته فهذا رابطه:
http://www.alarabiyah.ws/index.php
جزاك الله خيرًا، يا أستاذ مجيد
وهذا الفصيح ( http://www.alarabiyah.ws/showpost.php?postid=341) ضمن الموقع المشار إليه.
والموقع هو موقع أستاذنا الدكتور عبد العزيز الحميد، ( http://www.alarabiyah.ws/section.php?getsectionid=91) وفقه الله: صوت العربية.
ـ[عبد الرشيد]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 06:08 م]ـ
منتدى التراث المغربي والأندلسي افتتح منذ بضعة أيام وبه مجلس خاص بالآداب واللغة العربية، على العنوان التالي:
http://www.atourath.com/montada/index.php
ـ[أحمد لصور]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 07:01 م]ـ
أحسنتم صنعا جميعا، وأسأل الله أن يرفع على أيديكم ماتعانيه اللغة العربية من هجمة خطيرة لتغريبها ........
أخوكم أحمد لصور
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 09:47 ص]ـ
لسان العرب لعلوم اللغة العربية وآدابها ( http://www.lisaanularab.com/bb/index.php)
ـ[مجدى قطب]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 12:20 ص]ـ
جزاكم الله خيرا عن هذا الجهد
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 05:36 م]ـ
بارك الله فيكم إخواني وجعل كل هذا المجهود الرائع في ميزان حسناتكم ونفع الله بكم
أحب أن أضيف موقعا مهما قد لا يغيب عن الكثير منكم وهو موقع (مكتبة المشكاة الاسلامية) التي تضم الكثير من كتب اللغة والأدب وفروع العلوم الاسلامية المختلفة. أخوكم الجديد أيمن الوزير ومعكم في الموقع بإذن الله يوميا لننهل من علمكم ولنعلم أبناء هذه الأمة الخيرة حب لغة القرآن. السلام عليكم
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 05:42 م]ـ
يا أخ ياسر الموسوعة الشعرية في شبكة مشكاة الاسلام وبالتحديد في مكتبة المشكاة. السلام عليكم
ـ[التينة]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 02:38 ص]ـ
كم سعدت باشتراكي في منتداكم الرائع
ولكن كم يسعدني أكثر لو ساعدتموني في إعطائي بعض عيون الشعر الفصيح والمعلقات السبع وشروحها والروابط لذلك بأجود التحقيقات العلمية
لأني أعمل على موسوعة مصغرة وتضمنت قسما للشعر
وجزيتم خيرا
لا أظن ألأنني سأشارككم في منتداكم لأنني مشغولة جدا بموسوعتي الحبيبة أرجوا الإفادة سريعا
ودمتم بحفظ الله.
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 02:48 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=33
ـ[أبو هلال العسكري]ــــــــ[06 - 05 - 2007, 05:43 م]ـ
:::
قمت اليوم بتصميم موقع على الإنترنت ووضعت فيه مجموعة من الكتب التي تخص علم العروض والقافية .... واسميته:مكتبة علم العروض والقافية
وإليكم عنوان الموقع:
http://e-books.ueuo.com/
أما عن أسماء الكتب فهي:
اسم الكتاب
* موسوعة العروض والقافية
* ميزان الذهب في صناعة شعر العرب
* العروض العربي ومحاولات التطور والتجديدية
* التسهيل في علمي الخليل
* دراسات أدبية العروض وإيقاع الشعر العربي محاولة لإنتاج معرفة علمية
* الكافي في العروض والقوافي
* كتاب العروض
* موسيقى الشعر العربي قديمه وحديثه دراسة وتطبيق في شعر الشطرين والشعر الحر
* شفاء الغليل في علم الخليل
* المفصل في العروض والقافية وفنون الشعر
* الدليل إلى البلاغة وعروض الخليل
* الورد الصافي من علمي العروض والقوافي
* البناء العروضي للقصيدة العربية
إذا الكتب بها أي خلل يفضل الإعلام
وإليكم الشكر
يفضل تثبيت الموضوع!!!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المدقق اللغوي]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 06:58 م]ـ
أرى من المفيد هنا إدراج هذه المواقع:
اللسانيات العربية ( http://lissaniat.net/portal.php)
منتديات اللغة العربية ( http://members.lycos.co.uk/qwa3ed/vb/index.php?)
الأكاديمية الإسلامية المفتوحة ( http://islamacademy.net/arabic/index.asp)
منتديات شتات الأدبية ( http://www.shtaat.net/vb/index.php)
منتديات ماجدة ( http://majdah.maktoob.com/vb/index.php?)
نادي الكهف ( http://nadi.alkahf.com/)
أتمنى لطالب العلم الإفادة مما أدرجته آنفاً ..
ـ[الأواه]ــــــــ[11 - 05 - 2007, 02:01 ص]ـ
جزيتم خيرًا على هذا المجهود.
ـ[أبوأنس]ــــــــ[21 - 05 - 2007, 10:45 م]ـ
وهذا موقع لطيف، لم أر أحدا ذكره، وهو:
(رابطة رُواءللأدب الإسلامي ولغة القران)
على هذا الرابط:
http://www.ruowaa.com/vb3/
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[31 - 05 - 2007, 08:01 ص]ـ
ألا ترون أن الله - جل جلاله - قد سخر هؤلاء كلهم لخدمة لغة كتابه؟ وهو سيل جرار يغرق كل من يحاول معاداة العربية، فهل يخشى عليها بعد هذا؟ الحمد لله، وبورك فيكم جميعا ووفقكم لخدمة لغة كتابه الكريم.
ـ[عيون المها]ــــــــ[10 - 06 - 2007, 09:27 م]ـ
ماشاء الله تبارك الرحمن
وفقكم الله لخدمة اللغة العربية والقرآن الكريم
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 06:21 ص]ـ
:::
إليكم هذا الدليل المميز لمواقع اللغة العربية:
http://www.anawant.com/arabic/arabic.htm
وليت الإخوة الكرام يضيفون إلى هذا الثبت كل دليل متخصص في المواقع العربية , أو مشتمل على قسم يدلّ عليها.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 12:07 م]ـ
ما شاء الله.
أشكر الإخوة جميعًا على جهدهم في هذا الموضوع، ولعل الله ييسر من يجمع كل المشاركات السابقة، ويستبعد الروابط التي لا تعمل.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[06 - 07 - 2007, 09:14 ص]ـ
:::
وهذا منتدى اللغة العربية؛ في منتديات الأكاديمية الاسلامية المفتوحة (مميز)
http://forum.islamacademy.net/forumdisplay.php?f=56
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[06 - 07 - 2007, 09:17 ص]ـ
:::
الأسلوبية العربية , البلاغة العربية
http://www.arabicstylistics-ju.4t.com/newonsite/ahmadN.htm
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 12:00 ص]ـ
:::
مقهى اللغة العربية للناطقين بلغاتٍ أخرى
http://www.al-maqha.com/
ـ[عبدالعزيز الحليبي]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 01:34 م]ـ
بارك الله في جميع المشاركين
ـ[معالي]ــــــــ[09 - 07 - 2007, 08:27 ص]ـ
ما شاء الله.
أشكر الإخوة جميعًا على جهدهم في هذا الموضوع، ولعل الله ييسر من يجمع كل المشاركات السابقة، ويستبعد الروابط التي لا تعمل.
صدقتم يا شيخ!
جهد متميز قام به أساتذتنا هنا، ولعل من يجد في نفسه القدرة أن يبادر، والله يتولى جزاءه بالخير والإحسان.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 07:39 ص]ـ
:::
سبحان الله؛ جئت لأضيف موقعًا رغبة ً في تنشيط الإخوة والأخوات إلى إضافة مزيد من هذا الكنز الشابكي, ولكني رأيت ما يسر الخاطر , ويجلو الهمّ ,بهممٍ تسعى في خدمة هذه اللغة الشريفة ,رأيت جهد الأخت معالي والأخ أبي طارق بارك الله فيهما , فقد قاما بجمع وتنسيق هذه الجهود في فهرس مستقل فجزاهما الله على هذا العمل وأحسن إليهما وكتبه في موازينهما, وهذا رابطه:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=156323#post156323
ولا يمنع هذا من مواصلة رصد مواقع اللغة العربية هنا كما نبهت عليه الفاضلة معالي هناك.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 08:09 ص]ـ
:::
رأيتُ الموضوع هناك قبل كتابة ردي السابق , ثم عدتُ إليه؛ فبدا لي فيه رأي يتمّم ما بدأه الفاضلان أبو طارق ومعالي , جزاهما الله كل خير , وهو اقتراح تبويب تلك المواقع هناك وتصنيفها تصنيفًا سهلًا ييسر سرعة الوصول إلى الموقع المراد , على سبيل المثال:
1 - مواقع عامة في اللغة العربية.
2 - منتديات عامة في اللغة العربية.
3 - المجامع اللغوية والمؤسسات العامة العربية.
4 - كليات اللغة العربية.
5 - أقسام عربية في منتديات عامة.
6 - مواقع أدبية عامة.
7 - مواقع الشعراء.
8 - مواقع أساتذة الجامعات.
9 - مواقع الشعرالعربي.
10 - مواقع النثر العربي.
11 - المكتبات الرقمية العربية على الشابكة.
12 - معاجم اللغة.
13 - مواقع ومتتديات معلمي اللغة العربية.
14 - الدروس العربية على الشابكة (النصية والصوتية).
15 - الكتب الرقمية على الشابكة. (وهذا يمكن أن يدخل ضمن المكتبات).
16 - مواقع اللغة العربية للناطقين بغيرها.
17 - أدلّة مواقع اللغة العربية على الشابكة.
18 - مواقع اللغة العربية الإخبارية. (مواقع تعنى بنقل الأخبار المتصلة بالعربية).
19 - مواقع أدبية شخصية.
وإن رأيتما جمع النظائر من هذه التصنيفات بعضها إلى بعض؛ فجيد ,واسلكا فيها ما يجعل الوصول إلى البغية ميسورا.
بارك الله في أوقاتكما ,وجعل ما تقومان به سببًا في نيل المثوبة والجزاء الأوفى.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 08:14 ص]ـ
واقتراحٌ آخر؛ أصوغة في سؤالٍ طموح:
ألا يمكن جمع هذا الدليل وتنسيقه بعد اكتماله وإصداره في كتاب أو كتيب مطبوع؛ ليكون في أيدي الناس؟!؛ فقد لمست حاجة كثيرٍ منهم إلى مثل ذلك ,وهم يسألون عن مواقع تعنى بالعربية على الشابكة , وسيكون لهذا العمل نفع عميم في نشر لغة القرآن من طريق تعريف الناس بمصادرها على الشابكة.
وليكن هذا ضمن ما اقترحتُه قبلُ من مشروع "إصدارات الفصيح "!
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 08:27 ص]ـ
http://www.imamu.edu.sa/arabiyah/ameeg%20copy.jpg
http://www.imamu.edu.sa/arabiyah/lwah.htm
ـ[معالي]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 08:31 ص]ـ
الشيخ شوارد
أهل الهمم أمثالكم، رفع الله قدركم.
اقتراحكم رائع بديع، وسأرى رأي الأستاذ أبي طارق في كيفية التبويب، ومثله سابق إلى كل خير.
أما الاقتراح الآخر فالرأي فيه لإدارة الفصيح مشكورة، وإن كنتُ أرى أن ثمة عوائق تحول دون ذلك أهمها المادة!
فالفصيح قائم على جهد مادي فردي، وأي مشاريع أخرى بحاجة إلى دعم مادي لتتحقق.
نتمنى -والله- أن تساعد القدرة، ولعل الله ييسر بمنه وكرمه.
شكر الله لكم هذا الحضور الجليل، وهذا النفع الرائع، والله يبارك فيكم، ويجزيكم خير الجزاء.
وقد أضيف الرابط الذي أدرجتم، وفقكم الله.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[01 - 08 - 2007, 11:57 م]ـ
:::
أنتم السابقون إلى الفضل والخير في الفصيح؛ فجزاكم الله خيرًا ,وأسال الله أن ييسر ما دعوتِ به!
الدليل في علوم اللغة العربية ( http://www.khayma.com/hams456/)
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 01:06 ص]ـ
مجموعة المصطلحات العلمية والفنية التي أقرها مجمع اللغة العربية بالقاهرة - Pdf - المجلس العلمي ( http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=4323) ( يلزم التسجيل).
قسم كتب الأدب - المكتبة الشاملة ( http://www.shamela.ws/list.php?cat=28)
قسم علوم اللغة والمعاجم - المكتبة الشاملة ( http://www.shamela.ws/list.php?cat=29)
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 01:28 ص]ـ
منتديات اللغويات الحديثة ( http://ehabgrm.page.tl/)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 12:25 م]ـ
اسم الملف: قراءة موجهة دليل المواقع اللغوية. rar -- حجم الملف: 8.37 kB
http://upload.9q9q.net/file/C96wwvCGc/ قراءة موجهة دليل المواقع اللغوية. rar.html
ـ[أبو طارق]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 07:34 م]ـ
سلمت أناملكم , وجزاكم الله خيرًا
تم نقل الروابط إلى الدليل
ـ[معالي]ــــــــ[27 - 09 - 2007, 08:02 ص]ـ
http://www.profmorisi.com/cv.htm
موقع الأستاذ الدكتور محمد بن مريسي، وفقه الله.
http://www.**********.com/vb/
شبكة شعراء العرب.
ـ[عضو1]ــــــــ[18 - 12 - 2007, 03:46 ص]ـ
حيا الله الجميع
http://www.toarab.ws/ الشنكبوتية موقع ولا أروع
ـ[معالي]ــــــــ[30 - 12 - 2007, 04:27 ص]ـ
سبق تسجيلها، أستاذ عضو1
جزيت خيرا.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 04:35 م]ـ
:::اقتراح تبويب تلك المواقع هناك وتصنيفها تصنيفًا سهلًا ييسر سرعة الوصول إلى الموقع المراد
أستاذي الفاضل:
بدأنا بالمقترح , وقد كنا على وشك الإنهاء , ولكن قدر الله علينا التوقف , ولن يطول مكوثه , فقط مدة يسيرة إن شاء الله ويعود الموضوع حسب مقترحكم
فاعذرونا إن قصرنا
ـ[لخالد]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 09:58 م]ـ
www.kalimet.net
كيف تتكلم بلسان عربي مبين
يعتبر هذا العمل نواة مشروع لتوفير مرجع شامل و متنوع لمادة اللغة العربية
و هذه النسخة الأولية تحتوي على كم محدود من المعطيات و البيانات التي ستتدعم و تتوسع بصورة مضطردة و ذلك من خلال مساهماتكم ومشاركاتكم
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 05:44 ص]ـ
أستاذي الفاضل:
بدأنا بالمقترح , وقد كنا على وشك الإنهاء , ولكن قدر الله علينا التوقف , ولن يطول مكوثه , فقط مدة يسيرة إن شاء الله ويعود الموضوع حسب مقترحكم
فاعذرونا إن قصرنا
أعانكم الله أبا طارق, و بارك في أعماركم ,و سهّل عليكم كلَّ حَزْن , و وفقكم لكلِّ خير!
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 05:53 ص]ـ
http://www.s2s.cc/upfiles/yyM31704.bmp (http://ahllalqouran.ahlamuntada.com/index.htm)
منتديات اللغة العربية ـ منتدى" الراسخون في العلم " ( http://ahllalqouran.ahlamuntada.com/category-c7/)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 10:04 م]ـ
دليل مواقع اللغة العربية ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=31376)
للإضافة
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 10:32 م]ـ
خدمة البحث في أهم المعاجم والمراجع اللغوية العربية:
الباحث العربي ( http://www.baheth.info/index.jsp)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 04:05 م]ـ
خدمة البحث في أهم المعاجم والمراجع اللغوية العربية:
الباحث العربي ( http://www.baheth.info/index.jsp)
أحسنت أخي الفاضل
إضافة طيبة ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=31376)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 02:45 ص]ـ
أحسنت أخي الفاضل
إضافة طيبة ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=31376)
أكرمك الله.
أظن أن الموقع ( http://www.baheth.info/index.jsp) يناسب المعاجم أكثر من البحث أخي الفاضل.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 02:59 م]ـ
أكرمك الله.
أظن أن الموقع ( http://www.baheth.info/index.jsp) يناسب المعاجم أكثر من البحث أخي الفاضل.
أحسنت أخي
ـ[علاوةمحمدزيان]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 08:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على النبي الأمي الذي أخرج الانسانية من ظلمات
الكفر الى نور الايمان. وبعد:
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ايهاالسادة أرجوكم أن تساعدوني على الوصول الى موقع (المكتبة الصوتية للقراءات القرءانية) حيث سبق وأن وصلت اليها عن طريق الألوكة وعن طريق (خيمة القراءات
القرءانية) ولما حاولت الرجوع اليها واجهتني حواجز كثيرة ولم أتمكن من الوصول
ولم أدر لماذا؟ أرجوكم المساعدةسيما الوصول الى (شرح حرز الأماني ووجه التهاني-الشاطبية) من طرف الأستاذ/:محسن بن خليل الطاروطي. ولكم مني كل التقدير والامتنان
وجزاؤكم على منزل القرءان.قال الرسول عليه الصلاة والسلام: (بلغواعني ولوآية)
التوقيع/:طالب علم
ـ[أنوار]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 07:26 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
جزاكم الله خيراً أستاذ أبا طارق ..
المركز الوطني للمعلومات ( http://www.yemen-nic.info/contents/studies/section.php?&SECTION_ID=222)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 12:08 ص]ـ
بوركت جهودكم، جميعًا.
ـ[حاطب نهار]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 05:43 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جميل ورائع يا أبا سارة، إضافة تشكر عليها. جربت التحليل الصرفي والربط المعجمي ( http://www.rdi-eg.com/rdi/research/morphodemo.asp) جميل جدًا.
لك تحياتي.
هذا الرابط لا يعمل
ـ[حاطب نهار]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 05:54 م]ـ
اطلس اللهجات المحكية
http://lahajat.maktoobblog.com/
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 10:47 م]ـ
هذا الرابط لا يعمل
ربما أزيل، أو نقل إلى عنوان آخر.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 01:37 م]ـ
http://www3.0zz0.com/2010/07/29/10/838091215.jpg (http://www.0zz0.com)
رابط الموقع ( http://qutrub.arabeyes.org/index)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[12 - 08 - 2010, 01:07 ص]ـ
أحسنتم، أيها النبلاء.(/)
لئيم و كريم .....
ـ[الرومنسي]ــــــــ[15 - 10 - 2002, 03:25 م]ـ
بيني وبين الناس معتبة
ما تنقضي وكرام الناس اخواني
اذا لقيت لئيم القوم عنفني
وان لقيت كريم القوم حياني
المزاح الصادق
عن نافع قال: كان ابن عمر رضي الله عنهما يمازح جارية له فيقول: خلقني خالق الكرام، وخلقك خالق اللئام. فتغضب وتصيح وتبكي، ويضحك ابن عمر.:p(/)
أنا مشغول ....
ـ[الرومنسي]ــــــــ[16 - 10 - 2002, 05:36 م]ـ
أنا مشغول !! كلمة رردها الكثيرون .. واعتادها آخرون .. أنا وأنت، وهو وهي وأنتم وأنتن .. كلنا يقول: (أنا مشغول)
فهل من وقفة عند هذه الكلمة؟؟
مشغول .. مشغول بماذا؟
هذا السؤال الذي يحار فيه بعض الناس، لأنه يعلم علم اليقين أنه ليس مشغولا بحق، لكنه تعوّد أن يقول (أنا مشغول)
لقد توّزع الناس في قضاء أوقات فراغهم الى مشغول بما يفيد، ومشغول بما لا طائل من ورائه. مشغول بمعالي الأمور، ومشغول بسفاسفها، مشغو ل بحق ومشغول بباطل.
مشغول ومشغول
الناس كلهم مشغولون .. !! لكن فيما هذا الشغل؟ وكيف يقضى الوقت؟
فهل سألت نفسك مشغول (ة) بماذا؟؟؟: confused:(/)
الأخوة
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[16 - 10 - 2002, 09:21 م]ـ
الأخوة صلة إلهية، بها يكون الإنسان أخا لأخيه الإنسان، يحس بآلامه، ويدرك مواجعه، ويعرف فواجعه، ويشعر بحاجته إليه، ورغبته فيه وحبه له، وعطفه عليه، وتلاقي وجدانيهما، وامتزاج نفسيهما، وأن كلا منهما يملأ من قلب صاحبه فراغا ليس لغيره أن يملأه
والأصل في الأخوة هذه أن تكون بين اثنين من أب واحد، وأم واحدة، نشآ في بيت واحد، وأسرة واحدة
ولا تعرف اللغة العربية كلمة يوحي معناها بالحب والحنان، والمودة والألفة، والإيثار والعطف، والرغبة والميل، والتعاون على البر والخير، والنهوض والإصلاح، وهي أدق تعبيرا وأحسن تصويرا، وراء هذه الكلمة التي خصها الله بهذه المعاني النبيلة، عن هذا الارتباط الصادق، والتلاحم العظيم، والامتزاج الخالص الذي لا يشوبه رياء، ولا يعتريه نفور، ولا يكدر صفوه عامل من العوامل
والمؤاخاة التي ربط النبي صلى الله عليه وآله وسلم بين المهاجرين والأنصار كانت بمثابة الميثاق القوي بين الطرفين. أن يكون الرجل للرجل والمرأة للمرأة بهذا المعنى من الارتباط والتلاحم، أو الامتزاج والود، والصفاء والإخلاص، فلا يضيق قلبه به، ولا تسأم نفسه منه، ولا يكون منه دائما أبدا إلا هذا الذي يبحث عنه، ويرجو أن يكون في فؤاده، فلا يغيب عنه ولا يفارقه، ولا يعامله إلا معاملة كريمة، تتجاوز عن الزلة وتغفر الهفوة وتنسى الإساءة، ويلتقيان معا على حب الله ورسوله، ونصرة دينه، وإعلاء كلمته، ورفع رايته، والجهاد في سبيله
وقد أعلن القرآن الكريم هذا المعنى وهو يقول: "إنما المؤمنون إخوة"
والإسلام وهو يدعو إلى هذا الخلق ويحث عليه ويرغب فيه يقيم ملته على هذا الترابط المتين الذي يدعو إلى التكتل ويعمل على التآلف، وينادي بأن تكون الجماعة هي المظهر السائد فيه، حتى لا يكون هناك تفرقة ولا حزبية، وإنما يكون الناس من الاجتماع وتلاقي الآراء والأهواء، كأنهم نفس واحدة، تحمل راية العدل والحق، والصدق والإنصاف، والخير والبر، والعمران والإصلاح، والنهوض والتقدم، وهو بهذا المبدأ لا يعرف الانطوائية، ولا يقرها، ولا يحبها أو ينادي بها، ولعله هو بهذه الميزة يخالف الأديان السماوية التي لا تقول بهذا الخلق، ولا تدعو إلى هذا السلوك
وعلى المسلمين الذين يتكالبون على الدنيا، ويتخاصمون على العيش، ويتحاربون في سبيل الشيطان، ويتنافرون من أجل الحطام الفاني، أو العرض الزائل، أن يذكروا أنهم بمعزل عن الدين، ومنأى عن الحق، وبعد عن الصواب، إن لم يعملوا على ارتباط القلوب، وائتلاف النفوس، واتحاد الأهواء، وأن تقوم تلك الأخوة بينهم مقام القانون، يراعون حقوقها، ويؤدون واجبها، ويجعلون لها القداسة والصدارة، من خلالهم وسجاياهم، وطباعهم وعاداتهم، وهم بذلك سيكونون أسعد الناس حالا، وأكرمهم على الله وعلى الناس
للدكتور: إبراهيم علي أبو الخشب
ـ[القلم الإسلامي]ــــــــ[24 - 10 - 2002, 11:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نقلتِ موضوعاً عن الأخوة ...
ذلك النهر الرقراق النديّ الذي نحتاج إلى غسل أرواحنا فيه ...
الأخوة الحقّة كنز ثمين، وخير غنيمة
اللهم ارزقنا أخوة صادقة أساسها الحبّ فيك ياربّ
جزاكِ الله خيراً،
تحياتي: صاحبة القلم الإسلامي،،،(/)
مذكرات رجل غلبان (1)
ـ[النابغة الصغير]ــــــــ[17 - 10 - 2002, 01:30 م]ـ
مذكرات رجل غلبان!!!
((1))
وقفت ذات يوم في طابور أحد البنوك وبعد فترة من ملل الوقوف قلت أتسلى وأخذت أنظر إلى هذا الطابور الجداري الصلب الصعب اختراقه الذي يذكرني بحائط برلين وإذ به مما خلق ربي بنجلاديش وباكستانية وهنود وأنا 00فرحت بهذا الانتصار أنا موجود حتى في البنوك!!
شاهدت بفضوليتي المعهودة جميع الأخوة العجم يقومون بعملية واحدة فقط لكن أنا أقوم بعمليات عديدة أفضل منهم ففرحت بهذا وسجلته انتصار ثان لي أنا!!! 0
لكن حاولت أن أعرف بطبيعة اللفافة ما هي العملية التي قام بها العجم وسأخبركم بالعمليات التي أفتخر أنني قمت بها أنا فأخذت أفكر أخطط وأنفذ حتى توصلت إلى الحقيقة وبدون مساعدة أحد 00!!!
اكتشفت وبعد عدة محاولات أنني أنا الوحيد الذي يقوم بعمليات تسديد فواتير الاتصالات الكهرباء بينما العملية الوحيدة التي يقوم بها العجم هي عملية الإيداع فحزنت فقلت في نفسي لا انتظار بعد هذه الهزيمة وخرجت من الطابور دون أن أنهي ما جئت إليه 0!!!
فاتجهت إلى المسجد القريب من البنك لكي أودي فريضة صلاة المغرب فإذا برجل يقف أمام باب المسجد وأمامه صناديق ومعه ظروف فأعطاني ظرف لكي أدفع نقود فأعطيته ما قسم الله به ودفعنا 00!!!
وبعد خروجي من المسجد وجدت شيئا مفرحا أخر ينتظرني بشوق على الزجاج الأمامي لسيارتي الخاصة مفادها تسديد قسيمة مخالفة مرورية فحزنت جدا 0ووضعتها في جيبي وقلت حندفع 0!!
حاولت أن أشغل سيارتي فلم أستطع فما كان مني إلا أن طلبت تكسي لكي أجلب مهندسا ودفعنا وجلبنا مهندسا فقال:لابد أن تسحبها إلى الورشة وسحبنها وأصلحناها ودفعنا 0!!!
وبعد العشاء ذهبت إلى منزلي فجاءني رجل ضيف وأتينا له بالقهوة وفجأة و ضع فنجان القهوة على الأرض وقال: ما أشربها حتى تنفذ طلبي فقلت له: طلبك أتاك أشرب 0 ما هو طلبك فقال: أريد منك أن تسلفني قلت له: هذا فقط ودفعنا 00!!!
وفي تمام التاسعة مساء ونصف رن جوالي الخاص وإذا هي رسالة هاتفية من الاتصالات تطالبني بالسداد فورا قبل قطع الخدمة عني صرخت بأعلى صوتي وقلت: كل شئ هات هات هات ما فيه مره وأحد يغلط ويقول خذ!!!
*ملاحظة ((تابع معي على مدى أسبوعي مذكرات ذلك الرجل الغلبان غي سلسلة عدية))
ـ["زمان الوصل"]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 12:19 ص]ـ
شكرا لك على هذه المذكرات الهادفة والتي تستحق القراءة
صدقا نحتاج أن نراجع حسابتنا في هذا المال المكتسب ونحسن استغلال هذه النعمة وصدقني يا أخي الله قسم أرزاقنا وأعطى لكل إنسان القدر الذي يلائمه من المال حتى لا يطغى ولا يكفر والتوفير مطلوب ولكن أين التوفير في هذا الزمن" الله المستعان(/)
يأهل الضاد هل تقبلون ابن الضاد في أرض الضاد.
ـ[(ابن الضاد)]ــــــــ[19 - 10 - 2002, 10:35 ص]ـ
أهل الضاد في أرض الضاد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..... وبعد:
بناني لا يحسن وصف سعادتي بتواجدي معكم
وأقول يأهل الضاد هل تقبلون ابن الضاد في أرض الضاد؟
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[19 - 10 - 2002, 11:17 ص]ـ
أهلا بك يا ابن الضاد .. حياك الله في أرضك .. أرض الضاد
وبين أهلك .. أهل الضاد
يزيدنا شرفا كل مخلص محب للضاد عامل لها
فحياك الله ..
ـ[الجهني]ــــــــ[19 - 10 - 2002, 02:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أهلا بك أخي الفاضل: ابن الضاد.
وننتظر منك أن تكون ابنا بارا لأمك وأمنا أجمعين.
والله من وراء القصد
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[19 - 10 - 2002, 05:27 م]ـ
أهلا بك أخي الكريم
ـ[(ابن الضاد)]ــــــــ[20 - 10 - 2002, 11:55 م]ـ
: o :o :o جنيت والله على اللغة بهذا الخطأ (يأهل) و الصحيح (يا أهل)
اكرر اسفي وارجو منكم العذر فأنا ما زلت طالب والخطأ مني مقبول: o
ــــــــــــــــــ
أخواني جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم على هذا الإستقبال الحار
وأرجو ان أكون عند حسن ظنكم
انا معجب والله بهذا المنتدى الرائع والذي أتمنى ان أكون ممن يتتلمذ على يديه وعلى أيديكم
ودمتم بخير
:)(/)
خبر مهم جداً جداً
ـ[جد الحروف]ــــــــ[21 - 10 - 2002, 01:02 ص]ـ
السلام عليكم ور حمة الله و بركاته و بعد
إلى جميع اعضاء منتدى الفصيح!!!!!:":":"
يعلن جد الحروف عن تقديم استقالته و عدم رغبته في المشاركة في هذا المنتدى بسبب قلة الردود و عدم التشجيع و الاخد بيد المسنين و ارشادهم الى الطريق الصحيح
و يقول جد الحروف " أنني لن اشارك في المنتدى الا بعد ان ارى التشجيع و الاخذ باليد حيت لنني شاركت بموضوعين و لكن الردود بلغ عددعا رد واحد فقط!!!!!:":":": confused: اذا استمر الحال على ما هو عليه سوف اضطر غير اسفاً على تقديم الاستقالة "
ا1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - جو من اعضاء المنتدى الرد!
:":"
ـ[الجهني]ــــــــ[21 - 10 - 2002, 01:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
الأستاذ الفاضل: جد الحروف.
الاستقالة مرفوضة رغم كبر سنك، ونحن آسفون على عدم التجاوب، وأعدك أننا سوف نكون لك بالمرصاد مع مشاركاتك القادمة.
والله من وراء القصد
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[21 - 10 - 2002, 01:34 ص]ـ
لا يمكن أن نسمح لك بذلك .. لا يمكن أن يحدث
نحن مقصرون .. نعترف بذلك جميعا
كلنا من المقصرين ولن يعتذر أحد لنفسه لأن أي واجب خلفنا فإن حسن تعاملناهنا من الواجبات أيضا وقد يكون أكثر من بعض ما خلفنا
فنلتمس الصفح منك يا جدنا .. وأنت ولا شك رحيم بنا وستقبل منا .. ولن تتركنا .. وستبقى لتنشر العلم وتطلب الأجر من الله تعالى .. وتشارك إخوانك هنا
أليس كذلك؟
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[21 - 10 - 2002, 01:46 ص]ـ
السلام عليك
إن لم تعذرنا وأنت كبيرنا فمن بعدك يعذر
والدنا
المنتدى لا زال في بداياته فلم يكمل شهره الرابع بعد!
والأعضاء هداهم الله يسجلون ثم يغربون ولا زلنا ننتظر إشراقهم كل حين
فليتك تمهلنا بعض الوقت وسترى الردود وقد تضايقت منها
لكثرتها فلاتكن عونا للغاربين وكن لنا نحن السرمديين.
وشكرا لك أبانا.
ـ[جد الحروف]ــــــــ[21 - 10 - 2002, 11:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته و بعد ...
أحبابي أعضاء المنتدى أحب أن أزف لكم البشرى بعدولي عن قرار الاستقالة بعدم ما رأيته من مشاعر رقيقة و اسف و ندم منكم و والله ما يكنه القلب لكم من المحبة اكبر مما تتكتبه يدي و الشكر الخاص موصل الى القسم و انوار الامل و الجهني على ماعبروا به من مشاعر: D :D :D
اخواني ... اعدكم ان شاء الله ان افيدكم و ان استفيد منكم و ترقبوا المشاركة القادمة لي فا الى المتلقى و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[22 - 10 - 2002, 12:31 ص]ـ
الحمد لله
هذا أملنا فيك .. لم تخذلنا
وسامحتنا
فأمطرنا بمشاركاتك
وسنمطرك بردودنا بإذن الله
فلا تغضب منا حينها
ـ[نسيم]ــــــــ[27 - 10 - 2002, 08:36 م]ـ
عفوا .. ليس اختفاء الأعضاء غروبا ولا هروبا ..
بل هو إدراك منهم بمستوى من يخاطبون بحروفهم ..
إنهم يخاطبون أرباب فصاحة وبلاغة .. وهذا يدفعهم إلى الانشغال بتعبئة جعبتهم بما استجادوا من كلام بليغ وعبارة ناصعة ..
ويتركون الرد إما رغبة في ادخار وقت أكبر من - وقتهم المحدود - لجمع بديع القول وجميل المعنى، أو خوفا من زلة أمام أساتذة لهم قدرهم وعلمهم ..
وقد قالوا في الأمثال (إذا تمَّ العقل قلَّ الكلام) فلا تتكلموا يا فصحاء ..
عفوا .. أمزح:
تكلَّمْ وسدِّدْ ما استطعت فإنما ** كلامك حيٌّ والسكوتُ جمادُ
:):)(/)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ملاك عربي]ــــــــ[24 - 10 - 2002, 02:46 ص]ـ
< font color="800000" face="Arial"> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,
تحية طيبة وباقة أزهار ندية اهديها اليكم أهل هذه الدار الكريمة.
نقل أحد الأخوة في الساحة الأدبية مقالاً من هذه الدار وذكر المصدر -جزاه الله خيرا- فما كان مني إلا أن تتبعت ذلك حتى بلغت روضتكم هذه.
لم أكد اصدق عيني، وتلبستني عين الناقد كما هي عادتي إن ذهلت بإعجاب فطفقت ادخل مختلف الأقسام وأعود لأرى عدد المشاركين ثم اقفز إلى مشاركة دون أن اقرأ عنوانها .. حتى استقر المقام بفارة الحاسوب على زر التسجيل ..
شعرت بنشوة كالتي تعتري طفل في متجر العاب ..
أدعو الله أن اجد الوقت الكافي لأتواجد معكم، وإن لم يكن فحسبي اني أشد على ايديكم فأنا -على ركاكة لغتي العربية- على ثغر من ثغور لغة القرآن الكريم في مكان آخر.
اعتذر عن الإطالة .. فما كتبت الآن إلا لألقي التحية وأشكر القائمين على هذه الدار والاعضاء الكرام.
*
احترامي!
</ font>
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[24 - 10 - 2002, 06:05 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم
يكفينا أن كنا سببا في سرور شخص مسلم
ليكون لنا هذا دافعا لنا لنواصل الجهد في خدمة هذه اللغةالخالدة
مرحبا بك بين إخوتك وفي دارك
ـ[جد الحروف]ــــــــ[24 - 10 - 2002, 07:13 م]ـ
السلام عليكم ور حمة الله و بركاته
كما قال اخي القاسم يكفي اننا ادخلنا السرور في احد اخواننا و نرجو لك المتعة و الفائدة بيننا
اخوك جد الحروف
ـ[ملاك عربي]ــــــــ[24 - 10 - 2002, 09:02 م]ـ
< font color="800000" face="Arial">
الحمد لله,,
الاستاذ القاسم ..
اي والله قد فعلتم .. فجزاكم الله خير الجزاء وأعاطاكم ما تطلبون ..
أشكر تواضعك بالحضور لتشريف هذا التدرج وكاتبه.
< hr width=50%>
<center>
جد الحروف ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كتب الله أجركم واقر بالجنة اعينكم ..
اشكر حضورك مُرحِباً واُجِل ذلك لك،،
المتعة كانت ابتسامة نبتت على محياي اثناء نومي استنشقت عبيرها حين استيقظت وتذكرت هذه الدار ..
وأما الفائدة، فهواكم عليل وماءكم طاهر زلال .. سأغرس روحي هنا لتتغذى معكم ..
*
احترامي!
</ font>(/)
مذكرات رجل غلبان ((2)) 0000!!!
ـ[النابغة الصغير]ــــــــ[24 - 10 - 2002, 11:27 ص]ـ
مذكرات رجل غلبان!!!
((2))
أسعى كما يسعى الجميع للمشاركة في المسابقات التجارية أملا في جذب انتباه الجائزة الكبرى -المليون ريال- ذلك الصديق العزيز الذي نحبه ونقدره والذي لم نعرفه ولم نراه أو نلمسه حتى الآن ولكن نسمع عنه أنه يساوي ((ثلاثة عمائر سكنية وبيت شعبي)) أو ((مزرعتان وونيت)) 0
ويقال نعم يقال أن اسمه مليون وبمصر ينادونه بالأرنب أي واحد وأمامه ستة أصفار حسب ما درسته من معلمي الذي لم يستطع إحضار مليون ريال كوسيلة تعليمية مساندة لموضوع الدرس حتى أعرف المليون عن قرب 0!!
وعلى ذكر المليون دائما تضحكني قصة الدكتور النفساني الذي أراد أن يداعب مريضه فقال له:لو كان لديك مليون ريال ما أنت فاعل قال المريض: أعطيك نصفه!! فوقع الدكتور مغشيا عليه من هذه العطية!! 0
المهم في الأمر أن المسابقات التجارية أخذت هوس جميع طبقات المجتمع صغيرا كان أم كبير فقيرا أم غنيا ذكرا أم أنثى ما عدا الفقير لله – أنا -!! وأعوذ بالله من كلمة –أنا 0
ويرجع ذلك لثلاثة لأسباب اعتبرها جوهرية فيما قبل أولها أنني لا أعيرها اهتماما لأنني لا أعرف أخا أو صديقا أو قريبا أو جارا فاز بهذه المسابقات!! وثانيهما أن حضي لا يسعفني فيما أريده وصدق الفيلسوف الذي قال أعطني حظا ارمني في البحر0 وثالثهما قد قلته من قبل وهو أن معلمي لم يعرفني على قيمة المليون في الطبيعة ملموسا!! 0
ولكن وبعد سماعي لإحدى الأخوات المشاركات في برنامج يهتم بالمسابقات والتي فازت بمبلغ (250) ألف ريال سعودي وذلك عندما سألها المذيع عن سبب مشاركتها في هذا البرنامج فقالت: إنها هواية 0
فيالها من هواية تجلب الآلاف ومن حينها قررت حذف الأسباب الجوهرية التي تمنعني من المشاركة في هذه المسابقات وهممت العزم بأن أجعلها هواية جديدة اصقلها بالمراجع التي تهتم بالمعلومات والثقافة وأن أخصص وقتا للمذاكرة فيها علني في يوم ما أكون من سعداء الحظ وأفوز بأي شيء حتى لو كانت سيارة فارهة 0!!
لكن ما يحيرني هو في حصر المليون ريال على مشارك واحد فقط من ملايين المشاركين!!
لماذا لا يقسم المليون على خمسين مشاركا مثلا أو حتى عشرة متسابقين يكون لهم النصيب الأوفر في هذه الغنيمة؟ 0
أليس هذا افضل بدل أن يموت المشاركين ويندبوا حظهم ويحسدوا بعين مليئة بالتمني تنظر إلى ذلك الفائز صاحب المليون الذي سيصرفها فيما بعد على العلاج في المستشفيات الخاصة إذ لم يزد عليها معيونا على ما اقترفت يداه أم المشاركون الذين لم يحالفهم الحظ مثلي فسيموتون عاجلا أم أجلا شهداء المليون0!!
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[31 - 10 - 2002, 10:06 م]ـ
موتوا عاجلا مادمتم تسعون خلف ربح سريع ومحرم وتحسدون من يحصل عليه
ولا ترضون بما كتب الله لكم .. ولو لم تجدوا قوت يومكم
بل إنكم تدفعون الآلاف مقابل هذه الأوهام
لو كان مكتوبا لكم هذا الربح المحرم فتكفي المكالمة الواحدة، ومادام ليس لكم فلن تحصلوا عليه ولو بمليون مكالمة
أما تقسيم المليون فلن يكون .. لأن المليون هو ما يشد أمثالكم للمشاركة والتضحية بهذه المبالغ الكبيرة .. وزيادة أرصدتهم إلى مبالغ مهولة يعطونكم منها هذا المليون الذي يجننكم وقد حصلوا منكم أضعافه ألف مرة
عفوا أخي الكاتب .. الكلام ليس لك طبعا .. ولكنه لمن يفعل ذلك
وأنزهك أن تكون منهم .. إنما أنت ملتقط جيد وناقد للواقع المؤسف
ـ[النابغة الصغير]ــــــــ[01 - 11 - 2002, 11:25 ص]ـ
أعتذر أولا لتأخر ردي وذلك ناتج عن ظروف عملي000 أرجو قبول عذري
وثانيا أن الرجل الغلبان يحلم بالملاليم والأخرون يحلمون بالملايين 00
شكرا لك
وأتمنى متابعة مذكرات الرجل الغلبان 3(/)
الاستفزاز
ـ[الرومنسي]ــــــــ[25 - 10 - 2002, 08:40 ص]ـ
معركة هائلة، الغبار متطاير، الرؤية تكاد تكون معدومة، وأصوات الشياطين في كل مكان تنادي للباطل وتدعو اليه ... أصوات كثيرة لا تحصى من التشكيك في القرآن وأفكار مستوردة ضالة، وآراء شاذة ودعوات للاباحية واغان هابطة.نعيق مزعج ينادي في كل مكان على هذا الكوكب:القضاء القضاء على الحق (واستفزز من استطعت منهم بصوتك) وخيول في كل مكان من أرض المعركة -خيول الباطل -تملأ الساحة تقدح الأرض بسنابكها وتعدو وتضج في صهيل عال للقضاء على الحق. هذه هي معركة الحق والباطل على مدار الزمان. ولقد أثّرت قنابل هذه المعركة فشوهت وجوها وأنارت وجوها وأماتت نفوسا وأحيت نفوسا ومن آثار هذا التشويه مشاركة الباطل الأموال والأولاد.:"(/)
•·.·´¯`·.·• أفضل الأوقات لسماع الأغاني! •·.·´¯`·.·•
ـ[القلم الإسلامي]ــــــــ[27 - 10 - 2002, 10:26 م]ـ
الاوقات التي يفضلونها في سماع الاغاني و الموسيقى كثيره , و لكل وقت خصوصيته و اغانيه ,,,,
فالبعض يفضل سماع الموسيقى وهو يتناول وجبات الطعام , لا وبل يختارون موسيقى هادئة و غير مزعجة تتناسب و الجو الذي يعيشه!!!
و البعض الاخر يفضلها اغاني و موسيقى صاخبة!! و هو و ربعه في سهره في اواخر الليل , فتجده فاتح ابواب السيارة على مصراعيها و الاغنية ((تلجلج)) على اقوى شي!!! وش نقول ,, الدعوة مزااااج.
و بعضهم يفضلها وهو يتمشى بالسيارة , فتجده يسمع الشريط تلو الاخر و على الطريق يشتري له شريطين او ثلاثة ,,, لزوم بكرى و بعده و بعده ,,,
و حفلات الزفاف ,,, فالموسيقى الصاخبة التي تصاحب الزفة!! شي مو معقول ... فتجد الحضور شاخصة ابصارهم للعريس و العروسة و الموسيقى الصاخبة تهز القاعة هز .....
و بعض الناس رايق جدا ,,, يعني قبل النوم وهو على الفراش يشغل له موسيقى هادئة جدا و يعيش معها لحظات حتى يتسلل النوم بهدوء اليه ,, و المسجل شغّال!!
و لكن ,,,,,
لنقف مع كل وقت وقفة ...
الذي يفضلها وهو يتناول الطعام و امامه خيرات من بها الله عليه , الا يعلم ان هذا نوع من الكفر بالنعمة , و ان هناك اناس كثيرون يتمنون ربع ما يأكل و يشرب, الا يعلم انها نعمة من الله اذا لم يشكر الله عليها قد تزول عنه بين ليلة و ضحاها .. فليتأمل قوله تعالى: (وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ) (النحل:112)
و من يفضل الاغاني في اواخر الليل فليعلم ان رب العزة و الجلال قد نزل الى السماء الدنيا , وان وقت السحر من افضل اوقات الاستغفار و اجابة الدعاء قال تعالى: (وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) (الذريات:1 , فكيف يستبدل الذي هو ادنى بالذي هو خير ... ؟؟؟
و من يفضلها وهو يتمشى و يقضى الساعة تلو الاخرى بالسيارة ,,, كم من الوقت ضاع ,, الا يستفيد من وقته و ماله بشريط مفيد او بسماع اذاعة مفيدة و يخلص ذلك لله فينال الفائدة بالدنيا و الاجر و الثواب بالاخرة .. فليعلم ان سيسأل عن وقته و ماله يوم القيامه ..
و من يفضلها ليلة زفافه ,, اقول له قد تكون هذه الليلة الوحيدة بعمرك فابذل السبل لتكون مباركة عليك و على ذريتك و حياتك الزوجية ,,, الا تخاف من فشل زواجك بسبب الاغاني؟!! الا تعلم ان عليك وزر كل من سمعها تلك الليلة ,,؟!!
و نأتي لمن يفضلها قبل نومه ,, اقول ان النوم موتة صغرى فقد يقبض الله روحك فيه ,, فاجعل اخر كلامك ذكرا لله و اجعل اخر سماعك ايات من القران فقد يكون فراشك الذي تسمع فيه الاغاني فراش موتك ,,, فتب اى الله و التزم باذكار النوم.
و اخيرا ,,, فلنجعل اوقاتنا عامرة بذكر الله و من ابتلي بسماع الاغاني فليجاهد نفسه بتركها و ليستعين بالله ثم بتلاوة القران و ذكر الله ...
•·.··.·• تحياتي: صاحبة القلم الإسلامي •·.··.·•
ـ[الشعاع]ــــــــ[30 - 10 - 2002, 10:44 م]ـ
أثابك الله وجعل ما كتبتي في ميزان حسناتك
ونرجوا المزيد(/)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[تماضر بنت عمرو]ــــــــ[28 - 10 - 2002, 04:10 ص]ـ
: (أرجو من أعضاء المنتدى تقبل عذري
: rolleyes: وذلك لأنني اشتركت في المنتدى من هنا وانقطعت في نفس الوقت من هنا وذلك لظروف خاصة.
:) وها أنا أعود مرة أخرى ومن جديد.
: D قولوا: بدأت في الأصل حتى تعودي.: D :D
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[28 - 10 - 2002, 08:00 ص]ـ
مرحى ومرحباً بعودتك
ولا أظن محباً للفصحى مرّ بهذا المنتدى إلا ويعود إليه
وعودتك دلالة على حبك للغة القرآن
فعلى الرحب والسعة وأهلاً ثم أهلاً ثم أهلاً ومليون ترحيب بعودتك
ـ[عبد العزيز]ــــــــ[28 - 10 - 2002, 01:49 م]ـ
أهلا وسهلا بك
ومرحبا بعودتك
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[28 - 10 - 2002, 04:43 م]ـ
أهلا بك مجددا معنا(/)
كيف تقوم بحساب زكاتك إليكترونيا؟
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[28 - 10 - 2002, 08:12 ص]ـ
احسب زكاة مالك بنفسك
وتعلم أحكام الزكاة
من خلال موقع الإسلام، الزكاة للأفراد ( http://zakat.al-islam.com/arb/Default.asp)
ـ[أبوخالد123]ــــــــ[20 - 11 - 2002, 12:01 ص]ـ
بيض الله وجهك أخي عاشق الفصحى على هذا المقع الجميل
وأحب أن أشاركك وأضع لكم هذا البريمج الذي يقوم بحساب زكاة مالك إذا كنت غير متصل بالشبكة ...(/)
قلوب المتقين إلى هذا الشهر تحن!
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[28 - 10 - 2002, 08:25 ص]ـ
أخي المسلم: يا لفرحة المسلمين بتلك الأيام التي تتكرر عليهم في كل عام .. فيحبونها بأرواحهم وأنفسهم!
أليس من النعمة أن تمر بالإنسان في كل عام أيام يحيا فيها مع نفسه حياة تختلف عن تلك الأيام التي تعودها في بقية أيامه؟!
أخي: أيام تتكرر .. وشهور تتوالى .. وسنين تتعاقب .. وفي كلها تجد هذا الشهر المبارك ينشر عبيره في الأيام .. والشهور .. والسنين .. وإن شئت قل: وفي الإنسان!
أخي: ذاك هو (شهر رمضان!) .. شهر الصبر .. شهر القرآن .. شهر التوبة .. شهر الرحمة .. شهر الغفران .. شهر الإحسان .. شهر الدعاء .. شهر العتق من النيران ..
أخي .. هل أعددت فرحة بقدوم شهر القرآن؟!
أخي المسلم: هاهي الأيام تبعث بالبشرى بقدوم الشهر المبارك .. وتنثر بين يديه أنواع الزهور! لتقول للعباد: أتاكم شهر الرحمة والغفران فماذا أعددتم له؟!
أخي: هنا في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وفي كل عام تزف البشرى لأولئك الأطهار من الصحابة (رضي الله عنهم) ..
فها هو النبي صلى الله عليه وسلم يزفها! بشرى إلهية: ((أتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عز وجل عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب السماء! وتغلق فيه أبوب الجحيم! وتغل فيه مردة الشياطين! لله فيه ليلة خير من ألف شهر! من حرم خيرها فقد حرم!)) رواه النسائي والبيهقي: صحيح الترغيب: 985
قال الإمام ابن رجب (رحمه الله): (هذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعضاً بشهر رمضان، كيف لا يبشر المؤمن بفتح أبواب الجنان؟!
كيف لا يبشر المذنب بغلق أبواب النيران؟! كيف لا يبشر العاقل بوقت يغل فيه الشياطين؟!)
أخي: تلك هي البشرى التي عمل لها العاملون .. وشمر لها المشمرون .. وفرح بقدومها المؤمنون .. أخي: فأين فرحتك؟! أين ابتسامتك؟! وأنت ترى الأيام تدنو منك رويداً .. رويداً .. لتضع بين يديك فرحة كل مسلم (شهر رمضان!)
أخي: يا له من شهر مبارك .. ومن أجله: (قلوب المتقين إلى هذا الشهر تحن، ومن ألم فراقه تئن!) ابن رجب
أخي المسلم: يا لبشرى المدركين لشهر الغفران ..
يا لبشرى المدركين لشهر الرحمات ..
يا لبشرى المدركين لشهر القرآن ..
يا لبشرى المدركين لموسم الطاعات ..
يا لبشرى المدركين لأيام كساها رب العباد تعالى مهابةً .. وبهاءً .. وجمالاً ..
أخي: هل علمت أن الصالحين كانوا يدعون الله زماناً طويلاً ليبلغهم أيام (شهر رمضان)؟!
قال معلى بن الفضل (رحمه الله): (كانوا يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم رمضان! ثم يدعون ستة أشهر أن يتقبل منهم!).
وقال يحيى بن أبي كثير (رحمه الله): (كان من دعائهم: اللهم سلمني إلى رمضان، وسلم لي رمضان، وتسلمه من متقبلاً).
أخي: فلندعوا كدعائهم .. ولنفرح كفرحتهم .. عسى الله أن يشملنا بنفحات رمضان .. فيغفر الله لنا ذنوبنا ونخرج من رمضان وقد أعتقنا من النار.
أخي المسلم: أما خطر ببالك يوماً فضل من أدرك رمضان؟! أما تفكرت يوماً في عظم ثواب من قدر الله له إدراك هذا الشهر المبارك؟!
أخي: ولتكتمل فرحتك إن كنت من المدركين أتركك مع هذه القصة ..
عن أبي هريرة (رضي الله عنه) قال: كان رجلان من بلي من قضاعة أسلما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدهما وأخر الآخر سنة.
فقال طلحة بن عبيدالله: فرأيت المؤخر منهما ادخل الجنة قبل الشهيد! فتعجبت لذلك! فأصبحت فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم أو ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أليس قد صام بعده رمضان؟! وصلى ستة آلاف ركعة؟! وكذا وكذا ركعة صلاة سنة؟!)) رواه أحمد/ صحيح الترغيب: 365
أخي: بلغني الله وإياك رمضان سنين عديدة .. وأحيانا به وبالصالحات حياة سعيدة
ـ[القلم الإسلامي]ــــــــ[28 - 10 - 2002, 07:39 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تعال يا رمضان .. فقد قست القلوب، وجفّت الدموع، وتبّلد الحسّ
تعال يا رمضان. فقد (غرق) الناس في (بحر) الشهوات، بل (تلطّخوا) في (وحل) الشهوات
تعال يا رمضان .. فقد ابتعدنا عن الله .. وانقطعت صلتنا به، تعال حتى نتذكّر الله، فنحن لا نتذكّره إلاّ فيك! 0
تعال يا رمضان .. فقد بات الإيمان يحتضر في القلوب! يلفظ أنفاسه الاخيرة المتقطّعة .. يقاوم حتى مجئيك لتحييَه
تعال يا رمضان .. فقد فقدنا النور، واتّشحنا بالسواد المظلم، وعميت أبصارنا، بل قُلبت! فأصبحت ترى الحقّ باطلاً والباطل حقاً! 0
تعال يا رمضان .. ففيكَ تتنزّل الرحمات، وتُشرق الأنوار، وتُزاح الحجب
فيكَ نشعر - مع الله - بلذة الوصال .. وتقوى الحبال .. بعد أن كانت على وشك التمزّق! 0
فيكَ يتجلّى الباري للعارفين .. فينهلوا من فيض كرمه مرتوين، يسابقونك .. و بكل (الدنيا) و (الدنايا) غير آبهين
وفيكِ .. نسبح في بحار التوبة، ونستشعر نسماتها تلفح أرواحنا المتعطّشة، فتُثار رغبتنا في بقائك أكثر .. 0
وفيك .. تبقى القلوب معلّقة بالرحمن .. متأمّلة عفوَه والرضوان .. ترفع أكفّ الضراعة طالبة الجود و الإحسان
وفيك .. يُفتح باب التوبة للعاصين .. وقد كان يُمطرون أدمعهم خوفاً وندماً، يأساً من النجاة و ألماً
فجئت .. وجاء الرجاء ليخفّف الخوف، وحلّ الأمل محلّ الألم، و قتلت الرحمةُ العذابَ، وزارت التوبةُ القلوبَ الخَرِبة لتعمرها من جديد .. تروي ظمأ القلوب فتصرخ متعطّشة متلهّفة: هل من مزيد!؟
رمضان .. تعال وانتشلنا مما نحن فيه، تعال واقتلع جذور حبّ الدنيا و التهافت على حطامها والنفاق من قلوبنا .. تعال وازرع الإيمان والنور و الأمل فيها .. تعال قبل أن تجمد فلا تلين! وكن صفحة جديدة بيضاءَ في تاريخ كتابنا المتفحّم! 0
جزاكم الله خيراً على هذا الموضوع ...
نعم .. يجب علينا استقباله بالفرح .. ،
وأن نترك كل شيء جانباً!
تحياتي: صاحبة القلم الإسلامي،،
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نسيم]ــــــــ[28 - 10 - 2002, 08:53 م]ـ
جزاك الله خيرا على التذكير
وصلني عبر البريد مواقع مفيدة،،
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مع إطلالة الشهر الكريم الذي أسأل الله أن يبلغنا إياه، ويرزقنا صيامه وقيامه على الوجه الذي يرضيه عنا، أقدم هذا المرجع الذي يشمل الكثير من الموضوعات التي يحتاجها المسلم في هذا الشهر الكريم، سائلا المولى القدير أن ينفع به:
فتاوى رمضانية:
1 - فتاوى رمضان لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ـ رحمه الله ـ: - 20 صفحة:
http://www.binbaz.org.sa/DisplayHit...5&to=153&ID=134
2- من فتاوى الشيخ ابن جبرين:
http://www.ibn-jebreen.com/fatawa/RMDANEAH%5CINDEX.HTM
3- من هنا تستطيع تحميل فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء:
http://www.shalaan.net/fatawa_lajnah.htm
4- فتاوى رمضانية للنساء:
http://hawaa.jeel.com/browse.asp?BID=22&cid=19
كتب:
1 - الجامعة الرمضانية:
http://www.assiraj.bizland.com/library/college.htm
2- فضل شهر رمضان:
http://www.assiraj.bizland.com/library/ramadan.htm
3- صيام رمضان، أحكام ومسائل - إحسان بن محمد العتيبي:
http://www.geocities.com/only2books...-sawm-ehsan.htm
4- من محاضرة:"روحانية صائم" - للشيخ/ إبراهيم الدويش:
http://www.geocities.com/only2books...pirituality.htm
5- فضل صيام رمضان ومنهاج الصائمين – علي حسين الفيلكاوي:
http://www.geocities.com/only2books...ing- ramadan.htm
6- نُبَذ في الصيام – الشيخ ابن عثيمين:
http://www.geocities.com/only2books...ume-fasting.htm
7- أربعون وسيلة لاستغلال شهر رمضان - ابراهيم الدويش:
http://www.geocities.com/only2books...ion-ramadan.htm
8- رسالتان موجزتان في الزكاة والصيام – الشيخ ابن باز:
http://www.binbaz.org.sa/Display.asp?f=zk00001
9- رابط لمجموعة كتب ورسائل رمضانية:
http://www.albr.org/ramdhan/
10- بعض أحكام الصيام
http://www.shalaan.net/arkan/saom_sefah_G.htm
مقالات ورسائل:
1 - حتى يكون صيامك كاملا:
http://www.lahaa.com/down.asp?o rder...10&text_num=168
2- القرآن في رمضان:
http://www.lahaa.com/down.asp?order...10&text_num=164
3- التداوي في رمضان:
http://www.lahaa.com/down.asp?order...10&text_num=174
4- تنبيهات للصائمين والصائمات للشيخ ابن جبرين:
http://www.lahaa.com/down.asp?order...10&text_num=112
5- وقفات مهمة للنساء في رمضان:
http://www.lahaa.com/down.asp?order...10&text_num=137
6- رسالة شهر رمضان:
http://www.assuna-annabawiyah.org/A...w/ramadan2.html
7- اداب الصيام و احكامه للشيخ ابن جبرين:
http://www.ibn-jebreen.com/books/adabseam/index.htm
8- خواطر رمضانية:
http://www.ibn-jebreen.com/books/rmdan-kh/index.htm
9- حديث الصوم:
http://islamic.naseej.com/islamical...latekey=hadeeth
10- رسائل في الصوم:
http://www.khayma.com/rasael/rsael5.htm
11- مسائل في الصيام للألباني:
http://www.albani.org/Arabic/feqh/fasting.htm
12- مجموعة مقالات:
http://www.islamselect.com/index.php?ln=1&CR=24
13- آيات الصيام، والدعوة إلى الإسلام ت للشيخ جعفر إدريس:
http://www.jaafaridris.com/Arabic/aarticles/syam.h tm
14- من خصائص شهر الصيام:
http://www.awkaf.net/ramadan/khasaas-1.htm
15- 10 وقفات للنساء في رمضان
http://www.kalemat.org/print.php?aid=29
16- صيام رمضان، أحكام ومسائل:
http://www.saaid.net/Doat/ehsan/48.htm
17- صفة صوم النبي:
http://free.prohosting.com/~alresala/sawm.htm
18- من خصائص شهر الصيام:
http://www.awkaf.net/ramadan/khasaas-1.htm
19- حقيقة الصيام وحكمه
http://www.albr.org/articles/act063.htm
صوتيات رمضانية:
1 - من فقه الصيام - محمد بن صالح العثيمين:
http://www.islamway.com/bindex.php?...9&scholar_id=50
2- الصيام تدريب روحاني - عائض القرني:
http://www.islamway.com/bindex.php?...3&scholar_id=11
3- باب ما يكره وما يستحب من الصيام والقضاء – محمد الشنقيطي:
http://www.islamway.com/bindex.php?...0&scholar_id=63
(يُتْبَعُ)
(/)
4 - الصائمون بين آداب الصيام ومخالفاته – عبدالعزيز السدحان:
http://www.islamway.com/bindex.php?...&scholar_id=119
5- أخطاء شائعة تحدث في الصيام ـ سلمان العودة:
http://www.islamway.com/bindex.php?...22&scholar_id=1
6- ثلاثون وقفة في مطلع شهر الصيام - سلمان العودة:
http://www.islamway ..com/bindex.php?...86&scholar_id=1
7- فضل الصيام - عبدالحميد كشك:
http://www.islamway.com/bindex.php?...8&scholar_id=39
8- الصيام آداب وأحكام - صالح الفوزان:
http://www.islamway.com/bindex.php?...5&scholar_id=99
9- مائة فائدة من أحكام الصيام - محمد صالح المنجد:
http://www.islamway.com/bindex.php?...3&scholar_id=44
10- من أحكام الصيام - محمد حسان:
http://www.islamway.com/bindex.php?...0&scholar_id=28
11- نيل المرام من أحكام الصيام - محمد بن صالح العثيمين:
http://www.islamway.com/bindex.php?...4&scholar_id=50
12- مجموعة منوعة من التسجيلات من موقع الشيخ المنجد:
http://www.workforislam.com/html/News/ramadaniia.htm
13- مجموعة صوتيات منوعة من موقع السلفيون:
http://alsalafyoon.com/ArabicTapes/RamadansPage.htm
روابط ذات موضوعات رمضانية منوعة:
1 - http://www.khayma.com/mogtareb/ssyam.htm
2- http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/
3- http://www.khayma.com/afkar/eslam/r-file.htm
4- أفكار ومسابقات:
http://www.alfjr.com/showthread.php?s=&threadid=10442
خطب:
1 - استقبال شهر رمضان - عبدالعزيز السدحان:
http://www.geocities.com/only2books...ion-ramadan.htm
2- بين يدي شهر الصوم – ابن حميد
http://www.alminbar.net/alkhutab/kh...p?mediaURL=1406
3- البشارة برمضان – عبدالباري الثبيتي:
http://www.alminbar.net/alkhutab/kh...p?mediaURL=1480
4- من يجب عليه صوم رمضان والمفطرات – ابن عثيمين ـ رحمه الله:
http://www.alminbar.net/alkhutab/kh...sp?mediaURL=984
5- واعبد ربّك حتى يأتيَك اليقين – سعود الشريم:
http://www.alminbar.net/alkhutab/kh...p?cmediaURL=2929
6- العشر الأواخر من رمضان – عبدالمحسن القاسم:
http://www.alminbar.net/alkhutab/kh...sp?mediaURL=716< /A>
7- قربات في العشر الأواخر – صالح بن حميد:
http://www.alminbar.net/alkhutab/kh...sp?mediaURL=851
8- خطبة عيد الفطر – ابن عثيمين ـ رحمه الله:
http://www.alminbar.net/alkhutab/kh...sp?mediaURL=911
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[29 - 10 - 2002, 06:52 م]ـ
الأخت القلم الإسلامي، لله ما أروع ما سطرت يداك!
تعال يا رمضان نداء كله شوق، كله حنين، كله أنين، كله انتظار،
كله .... كله ....
الأخت نسيم لك كل التقدير والشكر على ما أفدت
هدية رمضانية للمنتدى ولا كل الهدايا ولا أروع.(/)
حديث الروح
ـ[الرومنسي]ــــــــ[29 - 10 - 2002, 01:41 م]ـ
(حديث الروح) قصيدة للشاعر محمد اقبال
حديث الروح للأرواح يسري وتدركه القلوب بلا عناء
هتفت به فطار بلا جناح وشق أنينه صدر الفضاء
ومعدنه ترابي ولكن جرت في لفظه لغة السماء
لقد فاضت دموع العشق مني حديثا كان علوي النداء
وجاوبت المجرة علّ طيفا سرى بين الكواكب في خفاء
وقال البدر هذا قلب شاك يواصل شجوه عند المساء
شكواي أم نجواي في هذا الدجى ونجوم ليلى حسّدي أم عودي
أمسيت في الماضي أعيش كأنما قطع الزمان طريق أمسي عن غدي
والطير صادحة على أفنائها تبكي الربا بأنينها المتجدد
قد طال تسهيدي وطال نشيدها ومدا معي كالطل في الغصن الندى
فالى متى صمتي كأني زهرة خرساء لم ترزق براعة منشد
قبثارتي مليئت بأنات الجوى لا بد للمكبوت من فيضاني
صعدت الى شفتي خواطر مهجتي ليبين عنها منطقي ولساني
يشكو لك اللهم قلب لم يعش الا لحمد علاك في الأكوان
من كان يهتف باسم ذاتك فبلنا من كان يدعو الواحد القهار
عبدوا الكواكب والنجوم جهالة لم يبلغوا من هديها أنوارا
هل أعلن التوحيد داع قبلنا وهدى القلوب اليه والأنظار
ندعو جهارا لا اله سوى الذي صنع الوجود وقدر الأقدار
اذا الايمان ضاع فلا أمان ولا دنيا لمن لم يحي دينا
ومن رضي الحياة بغير دين فقد جعل الفناء لها قرينا
وفي التوحيد للهمم اتحاد ولن تبنوا العلا متفريقينا
ألم يبعث لأمتكم نبي يوحدكم على نهج الوئام
ومصحفكم وقبلتكم جميعا منار للأّخوة والسلام
وفوق الكل رحمن رحيم اله واحد رب الأنام
... *** ... *** ... : confused:
تعريف بالشاعر
شاعر اسلامي باكستاني ولد في اقليم البنحاب، أنشأ أول مجلة علمية أدبية باللغة الأردية أسمها (مخزن). عيّن أستاذا للتاريخ والفلسفة الشرقية في لاهور، ثم سافر الى لندن وحصل على شهادة عالية في الفلسفة والأقتصاد، من جامعة (كمبورج) ودرس فيها آداب اللغة العربية، وألقى سلسلة محاضرات اسلامية في لندن نالت شهرة واسعة،جادت قريحته الشعرية اثر الحرب العالمية الأولى، صابا غضبه على المستعمرين الغربيين مدافعا عن بلاد الاسلام،وكان داعية وفيلسوفا اسلاميا وقد خلّف عدة دواوين منها: (أسرار خودي) أي أسرار معرفة الذات، (بيام مشرق) أي رسالة الشرق، (بال جبريل) أي جناح جبريل بالأردية،توفي عام 1938هـ.(/)
مذكرات رجل غلبان ((3)) 0000!!!
ـ[النابغة الصغير]ــــــــ[01 - 11 - 2002, 11:26 ص]ـ
مذكرات رجل غلبان!!!
((3))
وصلتني رسالة بريدية إلى مكتبي المتواضع تحمل اسمي فأخذتها واعتدلت في جلستي وفتحت الظرف وكانت من إحدى الشركات الخاصة في بيع وشراء الأسهم 00والتي لي فيها مجموعة اسهم قد اشتريتها قبل عشر سنوات مضت 00 وفي هذا الظرف رسالة مختصرة مفادها:
((الرجاء زيارة مقر الشركة الرئيسية بأقرب وقت ممكن من أجل أخذ مستحقات أرباح الأسهم خلال عشر السنوات مضت00))
وابتسمت أخيرا- بعدما كانت أعتصر فقرا-بنيت على هذه الابتسامة العريضة آمالا وأحلاما 00خبرت أهلي وأقاربي 00وأعددت لهم مأدبة عشاء بمناسبة هذه الأرباح 00
لكن صادفتني مشكلة تمثلت في عدم توفر قيمة تكاليف السفر إلى هذه الشركة مما اضطرني إلى اللجوء إلى أحد الزملاء أستدين منه مبلغا من المال على أن أردها له حال عودتي من السفر فالأرباح ستغطي ذلك!! 0 فما كان من زميلي إلا أن أعطاني ما أرادت 00أخذت النقود وتوجت حالا إلى أقرب مكتب خطوط و دفعت قيمة التذاكر 00!!! بعدها توجت إلى مديري المباشر وطلبت منه إجازة أسبوع 00حتي أتفرغ لمهمتي القادمة وكان لي ما أرادت!!! 0
بقيت مشكلة واحدة فقط وهي من سيوصل أبنائي إلى مدارسهم في فترة سفري00 فما كان مني إلا أن كلمت جاري الذي أكن له الاحترام والتقدير لكي يوصل أبنائي العشرة إلى المدارسهم00 فوافق الجار بصعوبة 00فأبنائي مشاغبون جدا ويحتجون إلى أستأجر حافلة0
سافرت بعد أن اطمأن قلبي على الأهل وحطت رحالي في المدينة التي تتواجد بها الشركة 00 حجزت جناحا فخما مع ملحقاته في فندق فخم واستأجرت سيارة فارهة حتى يوم السبت فلأرباح ستغطى ذلك!! 0
قضيت الخميس والجمعة ثم توجت يوم السبت إلى الشركة 00ودخلت أبوابها والفرحة تغمرني00 وقابلت شخصا كبير الجثة أصلع الرأس ذو نظارات حجرية كان يقال له السكرتير00 شرحت له قصة مجيئي إليهم 0 0 وبكل بساطة أمرني بان أراجعهم بعد أسبوع00 لأن المدير في سفر0!!! هذا الموعد جعلني أمدد فترة مكوثي في الفندق00 إلى أسبوع آخر والسيارة كذلك0
مر هذا الأسبوع الأسود علي مرور القلق والإرهاق 00 فقد كان أسبوعا ثقيلا مملا 00ذهبت إلى الشركة لكي أخذ شيك الأسهم وأعوض ما فات وأسدد كوم الديون التي هطلت علي00 وأشترى منزلا جديدا يأوي أولادي0 وسيارة فارهة وأفتح متجرا أقضي فيه ما مضى من عمري ويكون الساند لي بعد التقاعد0
قابلت صاحبنا السكرتير المنتفخ غضبا00 وقبل أن أكلمه 00 طلب منه العودة بعد الظهر00 لأستلم شيك الأسهم موقعا من المدير 00وجدتها فرصة وذهبت إلى استعلامات الفندق وسلمت الجناح والسيارة ودفعت فاتورة غالية الثمن00 بقلب وروح طيبة فشيك الأسهم سأقبضه بعد الظهر وسيعوض كل هذه التكاليف0
صليت صلاة الظهر بمقر الشركة نفسها 00 وأخذت أمر بأروقتها وألقي التحية على كل من يمر بجانبي فرحة وسعادة 00فالشيك سيحول مجرى حياته من الفقر إلى الغنى وأخيرا دخلت إلى غرفة السكرتارية وقابلت ذلك السكرتير المنتفخ غضبا 00 وبدون مقدمات طلب مني البطاقة وأبصمني على أكوام من الورق00 ثم نظر السكرتير إلي وأعطاني شيك الأسهم00 وياله من شيك0
أخذت الشيك من يده والفرحة والسعادة تغمرني ثم بنظرة خجولة نظرت إلى قيمة شيك الأسهم فصعقت00 وذهلت00 وذعرت00 وقالت: مائة وثمانون ريالا قيمة أرباح عشر سنوات فقط 00 سقطت على الأرض مغشيا علي حتى إشعار آخر!! 0
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[02 - 11 - 2002, 07:58 ص]ـ
حقيقة قصة مؤثرة
لكن على من يؤمن بخالقه أن يحتمل هذه الصدمات ويتوقع حدوث مثلها بل أكثر من ذلك
ولنا في سير سلفنا العظة والعبرة
ألست معي يا أخي؟
ـ[النابغة الصغير]ــــــــ[03 - 11 - 2002, 04:56 م]ـ
صدقت فيما تقول 00
صدقني يا صديقي العزيز لودخلنا ان وأنت في مسابقة لايوجد بها الا سوانا سنحصل حتما على المركز الثالث 00!!!
لا تضحك 00
تعرف لماذا؟
لاننا غلابه
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[04 - 11 - 2002, 09:04 ص]ـ
أضحكتني حتى استلقيت على ظهري من الضحك.
: D
:D :D :D :(/)
ما رأيكم؟؟؟؟؟
ـ[تماضر بنت عمرو]ــــــــ[02 - 11 - 2002, 03:26 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أعزائي أعضاء المنتدى .. ما رأيكم أن نقوم في هذا المنتدى .. منتدى
الفصيح بعرض مشكلات والتطرق لعرض حلولها وآرائنا فيها.
مثلا في هذا المنتدى العام نعرض مشكلة عامة, اجتماعية, ثقافية, دينية وغيرها ..
وفي منتدى النحو نعرض مشكلة تتعلق به .. وهلم جرا في المنتديات
الأخرى.
فما رأيكم؟؟؟؟؟؟؟؟
:)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[04 - 11 - 2002, 02:02 م]ـ
لا بأس فكرة جيدة
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[05 - 11 - 2002, 10:05 ص]ـ
الفكرة أكثر من جيدة لأنها ستثري المنتدى بالمداخلات والمناقشات
وقد بدأت الأخت أنواربطرح قضية للنقاش في منتدى البلاغة
وأحبابنا في منتدى النحو يعرضون مشكلات وقضايا نحوية وصرفية باستمرار
ولاننسى البقية كذلك
ولكن نرجو إرجاء المناقشات لما بعد رمضان فرمضان شهر القرآن.(/)
لعله آخر رمضان
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[04 - 11 - 2002, 09:34 ص]ـ
إن الذي يرجع البصر في بلاد المسلمين وهي تستقبل شهر رمضان في هذه الأيام، يجد بوناً شاسعاً بين ما نفعله في زماننا من مظاهر استقبال شهر رمضان، وما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم.
وإن القلب ليملي على البنان عبارات اللوعة والأسى، فيكتب البنان بمداد المدامع، وينفطر الجنان من الفتن الجوامع!
فالسلف رحمهم الله كانوا يدعون الله تعالى ستة أشهر حتى يبلغهم رمضان، فإذا بلغوه اجتهدوا في العبادة فيه، ودعوا الله سبحانه ستة أشهر أخرى أن يتقبله منهم.
أما أصحاب الفضائيات والإذاعات في زماننا؛ فإن معظمهم يستعد لرمضان قبل مجيئه بستة أشهر بحشد كل (فِلم) خليع، وكل (مسلسل) وضيع، وكل غناء ماجن للعرض على المسلمين في أيام وليالي رمضان؛ لأن (رمضان كريم) كما يعلنون!
ولسان حالهم يقول: شهر رمضان الذي أنزلت فيه الفوازير والمسلسلات!!
ولأن مردة شياطين الجن تصفد وتغل في شهر رمضان، عز على إخوانهم من شياطين الإنس الذين يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون! عز عليهم ذلك فناوؤا دين الله تعالى وناصبوه العداء، وأعلنوا الحرب ضده في رمضان بما يبثونه ليل نهار على مدار الساعة على كثير من الشبكات الأرضية والفضائية!
وقبل دخول شهر رمضان بأيام .. إذا ذهبت إلى الأسواق والمتاجر والجمعيات ستجد الناس يجمعون أصنافاً وألواناً من الطعام والشراب بكميات كبيرة وكأنهم مقبلون على حرب ومجاعة، وليس على شهر التقوى والصيام!
فأين هم مما يحدث لإخوانهم المسلمين المشردين في هذه الأيام؟!
وما إن تغمر نفحات الشهر الكريم أرجاء الدنيا، حتى تنقلب حياة كثير من المسلمين رأساً على عقب، فيتحولون إلى (خفافيش) فيجلسون طيلة الليل يجلسون أمام الشاشات، أو يجوبون الأسواق والملاهي والخيام الرمضانية والسهرات الدورية .. ثم ينامون قبل الفجر! وفي النهار نيام كجيف خبيثة!!
وعلى الرغم من أن معظم حكومات الدول الإسلامية تقلل ساعات العمل الرسمي في رمضان وتؤخر بداية الحضور، إلا أن السواد الأعظم من الموظفين والعاملين ينتابهم كسل وخمول وبلادة ذهن، ويعطلون مصالح البلاد والعباد، وإذا سألتهم قالوا: إننا صائمون! وكأن الصيام يدعوهم للكسل وترك العمل، وهي فرية يبرأ منها الصيام براءة الذئب من دم يوسف عليه السلام! فما عرف سلفنا الكرام الجِد والنشاط والعزيمة والقوة إلا في رمضان، وما وقعت غزوة بدر، وفتح مكة، وعين جالوت، وفتح الأندلس، وغيرها إلا في رمضان. والدراسات العلمية الحديثة أثبتت فوائد جمة للصيام .. فلماذا –أيها الموظفون – تتهمون الصيام بأنه سبب كسلكم وخمولكم؟!
آهٍ من لوعة ضيف عزيز كريم بين قوم من الساهين الغافلين!
أوَّاه لو كانوا لحق قدره يقدرون، أو يعرفون!
وإذا أردت أن تبكي، فاذرف الدمع مدراراً، وأجر الحزن أنهاراً على الإعلانات التي تدعوك عبر وسائل الإعلام المختلفة إلى الاستمتاع بتناول السحور والتلذذ بمذاق الشيشة –النارجيلة- على أنغام المطرب .. ورقصات الفنانة .. وفرقة .. في الخيمة الرمضانية بـ ..
وإذا سرت بعد منتصف الليل في رمضان في أي مدينة إسلامية سترى عجباً عجاباً لو ترى عيناك! سترى المحلات والأسواق مفتحة الأبواب، وسترى العارية وذات الحجاب، وأصوات اللهو والأغاني ترتفع فوق السحاب، والمعاصي عياناً جهاراً، وانقلب الليل نهاراً!
فأين أين أرباب القيام؟! أين المحافظون على آداب الصيام؟! أين المجتهدون في الصيام والقيام؟! أين المجتهدون في جنح الظلام؟! فشهر رمضان مضمار السابقين، وغنيمة الصادقين، وقرة عيون المؤمنين .. وأيام وليالي رمضان كالتاج على رأس الزمان، وهي مغنم الخيرات لذوي الإيمان ..
فطوبى لعبد تنبه من رقاده، وبالغ في حذاره، وأخذ من زمانه بأيدي بداره .. فيا غافلاً عن شهر رمضان اعرف زمانك .. يا كثير الحديث فيما يؤذي احفظ لسانك .. يا متلوثاً بأوحال الفضائيات والجلسات اغسل بالتوبة ما شَانَك!
إن إدراك رمضان من أجل النعم، فكم غيب الموت من صاحب، ووارى من حميم ساحب .. وكم اكتظت الأسِرة بالمرضى الذين تتفطر قلوبهم وأكبادهم، ويبكون دماً لا دموعاً حتى يصوموا يوماً واحداً من أيام رمضان، أو يقوموا ليلة واحدة من لياليه، ولكن .. حيل بينهم وبين ما يشتهون!
(يُتْبَعُ)
(/)
إن كثير من المسلمين في هذا الزمان لم يفهموا حقيقة الصيام، وظنوا أن المقصود منه هو الإمساك عن الطعام والشراب والنكاح فقط! أمسكوا عما أحل الله لهم، لكنهم أفطروا على ما حرم الله عليهم! فأي معنى لصيام هذا الذي يقول عند أذان المغرب: (ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله)، ثم يشعل سيجارته!
وأي تقوى لهذا الذي يجمع الحسنات في النهار؛ من صيام وصلاة وصدقة وقراءة للقرآن .. ، ثم في الليل يصير عبداً لشهوته ويعكف على القنوات الفضائية، أو الشبكات العنكبوتية، أو زبوناً في الملاهي الليلية، والتجمعات الغوغائية، والخيام –المسماة زوراً- بالرمضانية؟! وإذا دعي إلى صلاة التراويح والقيام تعلل بالحمى والأسقام، والبرد والزكام، وغواية اللئام!
ورب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش! ورب قائم حظه من قيامه السهر!
يروى أن الحسن بن صالح – وهو من الزهاد الورعين –كانت له جارية – فاشتراها منه بعضهم، فلما انتصف الليل عند سيدها الجديد قامت تصيح في الدار: يا قوم الصلاة .. الصلاة، فقاموا فزعين، وسألوها: هل طلع الفجر؟!
فقالت: وأنتم لا تصلون إلا المكتوبة؟! فلما أصبحت رجعت إلى الحسن بن صالح؛ وقالت له: لقد بعتني إلى قوم سوء لا يصلون إلا الفريضة، ولا يصومون إلا الفريضة فردَّني فردَّها!
وقلت: قلبي يعتصرني خجلاً، ويتوارى قلمي حياءً وأنا أخط هذا الكلام؛ لأن من المسلمين اليوم من ضيع الفروض في رمضان بله التراويح والقيام!
فيا مضيع الزمان فيما ينقص الإيمان .. يا معرضاً عن الأرباح متعرضاً للخسران .. أما لك من توبة؟! أما لك من أوبة؟! أما لك من حوبة؟! (ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق) فقلوب المتقين إلى هذا الشهر تحن، ومن ألم فراقه تئن .. فإلى متى الغفلة؟!
فيا عباد الشهوات والشبهات
يا عباد الملاهي والمنتديات
يا عباد الشاشات والفضائيات
ما لكم لا ترجون لله وقاراً؟!
ولا تعرفون لشهر رمضان حلالاً أو حراماً؟!
فيا من أدركت رمضان .. وأنت ضارب عنه صفحاً بالنسيان .. هل ضمنت لنفسك الفوز والغفران؟! أتراك اليوم تفيق من هذا الهوان؟!
قبل أن يرحل شهر القرآن والعتق من النيران؟! لعله يكون –بالنسبة إليك- آخر رمضان!
يا ذا الذي ما كفاه الذنب في رجب ... حتى عصى ربه في شهر شعبان
لقد أظلك شهر الصوم بعدهما ... فلا تصيره أيضاً شهر عصيان
فيا باغي الخير أقبل أقبل .. ويا باغي الشر أقصر .. أقصر!
واحر قلباه! من لم يخرج من رمضان إلا بالجوع والعطش .. رغم أنفه في الطين والتراب من كان رصيده في رمضان من (الأفلام) و (المسلسلات)، وبرامج المسابقات!
فيا من أسرف على نفسه وأتبعها الهوى، وجانب الجادة في أيامه وغوى .. هاك رمضان قد أقبل فجدد فيه إيمانك، وامح به عصيانك ..
فهو – والله – نعمة كبيرة، ومنة كريمة، وفرصة وغنيمة ..
فإن أبيت إلا العصيان .. وملازمة المعاصي في رمضان .. فتوضأ وكبر أربع تكبيرات، وصل على نفسك صلاة الجنازة .. ، فإنك حينئذ ميت!
اللهم بلغنا رمضان أعواماً عديدة، وأزمنة مديدة، واجعلنا فيه من عتقائك من النار.
المصدر: موقع صيد الفوائد
ـ[الأحمر]ــــــــ[07 - 11 - 2002, 12:58 ص]ـ
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
أشكرك أخي عاشق الفصحى على هذا النقل المميز
لقد أسمعت لو ناديت حياً
### ولكن لا حياة لمن تنادي(/)
تدريس اللغة العربية بالمدارس البريطانية
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[05 - 11 - 2002, 10:19 ص]ـ
أوصى تقرير تعليمي عن احوال المسلمين في بريطانيا بان تقوم
المدارس البريطانية بتعليم التلاميذ اللغة العربية اسوة بتعليم الفرنسية والألمانية والأسبانية.
وقالت صحيفة (التايمز) البريطانية أمس ان التقرير يطالب تشجيع ابناء
الجالية المسلمة على تعلم اللغة العربية حتى تساعدهم على الفهم
الصحيح للتعاليم الصافية والأصيلة للدين الإسلامي ولتاريخه وتقاليده بما
لايعرضهم لتلقي هذه التعاليم من الجماعات المتطرفة.
(نقلاً عن جريدة الرياض)(/)
إهداء إلى جميع الأعضاء
ـ[سعد2]ــــــــ[06 - 11 - 2002, 10:12 م]ـ
السلام عليكم
ها نحن الآن في شهر رمضان ... اعاده الله علينا و على جميع المسلمين بكل خير ... احب
ان اهنئ جميع المسلمين بهذه المناسبة الطيبة ... و كل عام و انتم بخير ...
(اهداء مني بمناسبة حلول شهر رمضان)
************************************
بشهر الخير أهنيكم .. أعاد الله شهر رمضان
عسى ربي يبلغكم قيام الشهر وصيامه
وعسى ربي يصفيكم من الأخطاء والنسيان
وعسى ربي يقدركم على القرآن وختامه
ترى هذا الشهر توبه ورحمة عانقت غفران
وكل مسلم عرف ربه يتوب لمحو آثامه
تناسى كل شي يلهيك واطلب رحمته يا فلان
ترى مهما يطول العمر.تلاقي الموت قدامه
شهر رمضان بأيامه نزل فيه الهدى فرقان
وبان الدرب والناجي من اللي أعلن اسلامه
وفي ليلة قدر ربي تلاقي فالسما عنوان
رحمة بليل تلاقيها اذا وفيّت بقيامه
أنا أدعي ربنا العالي يرزقنا عظيم الشان
بصحبة غالي الرفقه محمد عالي الهامه
*****************************
-----------------------------(/)
رمضان كريم (بطاقتك في الداخل)
ـ[عاشق الخيمياء]ــــــــ[07 - 11 - 2002, 11:11 ص]ـ
أرجو زيارة بطاقة معايدتكم في:
تم تحريره من قبل القاسم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[09 - 11 - 2002, 07:42 م]ـ
أخي زياد
الرابط فيه موسيقى أستأذنك في تحريره(/)
علاقة البصيرة بالنور والبصر بالضوء
ـ[عاشق الخيمياء]ــــــــ[09 - 11 - 2002, 04:23 م]ـ
مدخل لعلاقة البصيرة بالنور والبصر بالضوء
استناداً إلى علوم الإيزوتيريك
بقلم زياد دكاش
قارب الوعي الإنساني يخوض رحلة من موئل النور إلى مدرسة الحياة على الأرض، ليتخرج بعدها مكتسباً الخبرة والحكمة ومفعّلاً الوعي الهاجع فيه. طاقة النور تواكب الإنسان عبر جميع محطات رحلته ومستويات وعيها، ترافقه ملتفَّة بأشعةٍ لونية في الطبقات العليا، وإشعاعاتٍ متشعبة في الطبقات الدنيا، علماً أنها في أدنى انعكاساتها تتّشح بخيوطٍ ضوئية، يدعوها العلم بجزيئات الفوتونات ( Photons) وهي ما تعرف عامةً بالضوء.
أن ندرك طبيعة الأردية المختلفة التي اتخذها النور في هبوطه نحو الأرض، مواكباً الإنسان في محجّته الكونية، وأن نتفحص معطياتها ونربط فيما بينها يجعلنا نميّز الفارق بين الواقع والحقيقة، بين المادة وأبعاد اللامادة، وبين البصر والبصيرة.
يبقى الضوء هو العنصر الأشف والأقرب إلى عالم اللامادة، الذي تستطيع أن تدركه حاسة البصر. لذا هو يشكل نافذة بين المادة واللامادة، ينطلق منها الفكر ليبحث في أسرار النور بعد استيعاب ماهية الضوء، يبدأ بمفهوم البصر ليصل إلى غوامض البصيرة، متقصياً ظواهر الألوان المرئية من حوله ومستلهماً من معادلات الأشعة الكونية والإنسانية التي يتكوّن أصلاً منها.
من هنا، نستهل البحث في دراسة ماهية الضوء وطبيعته، كونه أحد انعكاسات النور في عالم الأرض. هل الضوء مادي، كما صرح الباحثون في القرن السابع؟ هل هو موجة ( Wave) كما أضاف العلماء في القرن التاسع عشر؟ أو يا ترى هو الاثنين معاً، تماوجاً ومظهراً، كما تشرحه الفيزياء الكميّة ( Quantum Physics) اليوم؟ غير أن هذه الأخيرة لا تزال تتساءل عن المصدر الذي يبعَثُ موجة الضوء، كون طبيعتها غير مادية! وكأن هذه العلوم وصلت إلى عتبة الحقيقة، لكن من دون أن تطرق بابها!
يشرح الإيزوتيريك في هذا الصدد أن النظريات السابق ذكرها تنطبق جميعها على الضوء، كونه يحوي المادة - المظهر، ويحوي الموجة أيضاً، وهذا غير مفاجئ، لأنَّ الازدواجية أساس تكوين كلّ شيء على الأرض، حتى الضوء.
لكن ازدواجية الضوء هذه (أي المادة والموجة) ليست سوى استنتاجات ظاهرية أفرزها المختبر العلمي، لا تحدد أساس تكوين الضوء ولا تفسر حقيقته. فالجزيئات الماديّة هي الرداء الذي اتخذته ذبذبات أشعة النور بعد أن دخلت مدار الأرض، وذلك من خلال تكثف درجة التذبذب وتباطئها. أمّا الموجة ( Wave) التي يتكلم عنها العلم ويعتمدها، فهي لا وجود فعلياً لهاًّ من دون مصدرها (الذبذبة)، إنما هي مقياس لدرجة التذبذب السابق ذكرها، ونتيجة للحركة التي تسببها الذبذبة.
علاقة الموجة بالذبذبة هي كعلاقة النوتة بالنغم، أو اللون بالضوء ... أو المحيط بالمحور الذي يتفاعل ضمنه! من جهة أخرى، إن ذلك المقياس أو تلك الموجة لطاقة الضوء هي بمثابة لغة النور التي تتفاعل معها الحواس الجسديّة والفكر، حينما عجزت هذه عن فهم ذبذبة النور مباشرةً. فالذبذبة قائمة على حركة يفهمها الفكر رقماً، وتسمعها حاسة السمع نغماً، وتتلقّاهاً حاسة البصر لوناً.
إذاً، ما علاقة الضوء بحاسة البصر؟ وما علاقة النور بالبصيرة، أو بحواس البصر الباطنيّة المختلفة؟
حاسة البصر المادية لا تدرك الأشياء من حولها، إلاّ في حال كان الضوء مسلطاً عليها. ذلك لأنّ جزيئات الضوء أو الفوتونات ( Photons) تنتشر في الأجواء وتصطدم بالأشياء الكثيفة فتشحنها في ومضة، وكأنها تتجسد فيها لبرهة. بذلك تجعلها تشعّ فتطلق جزيئات الفوتونات من جديد، نحو العين، ناقلةً في إشعاعاتها المعلومات والمعطيات الخاصة بتلك الأشياء (كلونها وشكلها ... ) لتتعرف العين إليها بواسطة تفاعلات كيميائيّة فيها. هكذا تدرك حاسة البصر المعطيات التي تتواجد حولها وتنقلها في رسائل عصبيّة إلى المنطقة المعنيّة في الدماغ لتفسيرها.
(يُتْبَعُ)
(/)
الهدف من هذا الوصف العلمي لما يجري في عملية البصر وما يحيط بها هو الاشارة إلى دور الضوء في نقل المعلومات والمعطيات، أو حملها للإنسان، من خلال العينين، وكأنه يبني خطوطَ تواصلٍ بين قطبين هما الإنسان ومحيطه، المحور والدائرة ... علماً أن الإنسان العادي لا يشعر بذلك، بل ينظر حوله وحسب، متلقياً المعطيات من دون التساؤل عن العنصر الذي ينقلها إليه!
من الملاحظ أن الأشياء الشفافة كالهواء والغازات والفراغات ... لا تدركها حاسة البصر عادةً كون الضوء يمر عبرها دون التفاعل معها. كذلك الأشياء المحجوبة بعازلٍ مادي، لا تدركها حاسة البصر أيضاً، كون كثافة العازل المادي تمنع الضوء من الوصول، وكون البصر محدوداً في مركز العين. مثالٌ على ذلك: لا تستطيع العين المجردة رؤية شخص في الغرفة المجاورة أو رؤية منزلاً وراء الجبل ... لكن هل الكيان الإنساني محدود بمقدرات حواسه الماديّة، ورهنٌ لخصائص الضوء؟ أم أن هناك وسائل أخرى يلمس بها أو يبصر بها ما حجبته كثافة المادة، أو ما لم يتفاعل معه الضوء؟
الجواب كالعادة يكمن في النواحي الخفيّة من الكيان، في تلك الحواس اللامادية التي لا تعتمد على الضوء، كالبصر الباطني أو البصيرة ... لينقل إليها المعطيات، بل تعتمد على الانعكاسات الأرقى للنور والأشف.
نعود إلى الإشارة أن الإنسان، كما تعرِّفه علوم الإيزوتيريك، مكوّن من ستة أجسام باطنيّة بالإضافة الى الجسد المادي. وهذه الأجسام متداخلة فيما بينها، ولكن على درجة تذبذب مختلفة. ولكلّ من هذه الأجسام الباطنيّة بصر باطني! كأنما لكلّ ذبذبة من هذه الأجسام عين ترى فيها كل ما هو من طبيعتها ... فتستشف من خلاله المعطيات المتواجدة على درجة تذبذبها، وذلك بتمددها نحوها على شكل مدٍّ وجزر ... ريثما تتمكن من استيعاب تفاصيل مكنوناتها. أمّا الأشعة التي تتفاعل مع الحواس الباطنيّة وتنقل لها المعطيات، فهي أشف من فوتونات الضوء كونها أرديةٍ للنور في الطبقات الأرقى من المادة.
لذلك، عند تفتّح الحواس الباطنيّة، يصبح بمقدار البصر الخاص بالجسم الأثيري، "الرؤيا" عبر كثافة المادة، مثلاً رؤية شيءٍ ما في غرفة مجاورة، كون ذبذبات الأثير أشف من المادة. كما ويمكن للبصر الكوكبي "الرؤيا" عبر المسافات الشاسعة، كالتقاط الأشعة الشفافة الذبذبية، تلك التي تبثها الكواكب مثلاً، حتى لو كان المرء في غرفة مقفلة. وكما الدم يزوّد أعضاء الجسد بالغذاء، كذلك أشعة النور المتواجدة في الفضاء تتفاعل مع الموجودات الذبذبية في الفضاء، مستخلصةًًً خصائصها، ثم مزودةً الأجسام الباطنيّة بمعطياتها عبر ملامستها ... تلك المعطيات الذبذبية التي لم يتمكن الضوء من التفاعل معها أو نقلها!
أمّا البصر الباطني الخاص بالجسم العقلي، فيمكنه التقاط صوراً ومشاهدَ خارج حدود الحاضر، وهذا البصر الباطني أيضاً لا يعتمد على إشعاعات الضوء، بل على مقدرة أشعة الوعي الخاصة بالجسم العقلي على تخطي عامل الزمن. (((وأترك التفاصيل في هذا الخصوص للأسئلة ... ))) ...
من هنا بات واضحاً أن الفرق شاسع بين الضوء والنور. والمطلعين على الايزوتيريك يعلمون أن سرعة الضوء القصوى كما تشرحها نظريّة أينشتاين، تعادل 300000 كم في الثانية تقريباً. فهذه ليست سوى سرعة لأحد انعكاسات النور في طبقة الأرض فقط، وأن هناك إنعكاسات أخرى في طبقاتٍ أشف وأرقى من المادة، متفاوتة السرعات، إنما جميعها أسرع من سرعة الضوء القصوى عند أينشتاين.
من خلال الفارق بين الضوء والنور، يتجلى الفارق بين البصر والبصيرة. انطلاقاً من أن الحاسة البصرية لا تقتصر على ما تراه العين، بل تضم أيضاً ما تلتقطه الهالة الأثيريّة والمشاعر الذبذبيّة والعقل، وذلك من خلال التفاعل مع المحيط التي تتمدد إليه، كذلك مع ما تحمله ذبذبات أشعة النور المختلفة التي تصلها.
لكل إنسان بصر باطني كامن في أجسامه الباطنيّة، لكن تفاعلاته تكوْن لاواعية عند الشخص العادي أو المبتدئ على درب التطوّر، فتُسجَّل الصور في وعي الباطن الخاص بأجسامه الباطنيّة، من دون أن يتمكن وعي الظاهر من إدراكها. فالمفتاح هو الارتقاء في الوعي، وبالأخص، في حالة البصر الباطني، اكتساب منطق حكمة الوعي الذي هو بمثابة صمام الأمان للبصر الباطني!
(يُتْبَعُ)
(/)
ومع تفتح المرء على الحكمة، تتفتح شيئاً فشيئاً رقائق الوعي والقنوات الذبذبيّة في الكيان الباطني، ويبصر الإنسان ما ينطبع في أجسامه الباطنيّة من صور وذلك بعد انتقالها إلى الوعي الظاهري عبر مركزه في الدماغ، وبالتحديد عبر الغدة الصنوبريّة أو "العين الثالثة"، مركز البصر الباطني، لتترجَم وتتجلّى على شاشة الواقع. علماً أن الطب والعلم لا يجدان علاقة بين وظائف الغدة الصنوبرية والبصر الباطني، ولا يتخطى بحثهما النطاق المادي لحاسة البصر، أي العينين وتفرعاتهما، والمنطقة الخلفيّة للقشرة الخارجيّة في الدماغ الخاصة بالحاسة البصرية.
في هذا الصدد أستشهد بما ورد في كتابنا "رحلة في مجاهل الدماغ البشري" ص160: "سرّ وجود الغدة الصنوبريّة يكمن في كونها أداة البصر الباطني في الإنسان ... وإنسان الماضي الغابر، قبل أن يتكون جسده المادي الكثيف كان كياناً هيولياً، وكان يملك أداة للبصر، أشبه بالعين تقع في منتصف ما كان يمثل رأسه ... وهي ما صارت تدعى بالغدة الصنوبريّة، بعدما غارت داخل رأسه ... لتظهر بدلاً منها عينان ماديتان (دليل الإزدواجيّة) لا يرى من خلالهما غير المحيط المادي الذي يعيش ضمنه."
الأشعة والإشعاعات تلوّن الفضاء والوجود والكائنات والجماد بألوانٍ يحددها نظام حركة الذبذبة الفائق الدقة! لكن قلّما راقبها الإنسان العادي أو تقصى ماهيتها ودقتها في سبيل المقارنة والربط، حتى من الناحية المادية! فكم من شخصٍ عاش طوال سنين تحت الشمس ولم يتساءل لمرّة واحدة، لماذا إشعاعات الشمس تبدو صفراء في النهار فيما ترتدي وشاحاً أحمر عند المغيب؟ وكم من شخص تأمل في زرقة السماء من دون أن يتساءل لماذا السماء زرقاء؟ علماً أن الجواب يكمن في هذه التساؤلات، كونها تتطرّق إلى ثلاثية الألوان الأساسية: أحمر، أصفر وأزرق! وكم من شخصٍ نظر إلى أيقونات قديمة مقدّسة، دون أن يتساءل عن سبب بروز هذه الألوان الثلاثة فيها بشكل رموز باطنيّة!؟!
(((وأترك التفاصيل في هذا الخصوص للأسئلة))) ...
إذن بالإضافة إلى البصر المادي أي الرؤية، والبصيرة أي الرؤيا، هناك التبصّر، وهو المراقبة والتمعن في المعطيات والصور التي التُقٍطَت عبر شاشة البصر ... وهو أيضاً القراءة بين السطور، والتساؤل عن الغوامض، والمقارنة والربط. بذلك فقط تصبح حواس البصر بأنواعها ... أداةً للتطوّر بالوعي والإرتقاء! لقد ورد في كتابنا "تعرف إلى وعيك" ص 45: "الوعي لا يحقق ذاته من دون مقارنة وتفاعل بين قطبين ... والدليل هو ازدواجيّة الإنسان، وازدواجيّة الطبيعة الأرضيّة، وكلّ الكائنات"
ختاماً، أستعرض بعضاً من صفات النور (الذي هو مصدر الضوء)، علنا نتمعّن فيها ونستخلص عبرةً وحكمة:
1. للنور مقدرة على التمدد والانتشار، وتخطي المسافات والأبعاد ... وهو يختار دوماً الطريق الأقصر والأسرع نحو الهدف ... إنه كذبذبة الذكاء ينطلق مباشرةً وفي خطٍّ مستقيم نحو الهدف.
2. النور في حالة إشراق وتذبذب مستديم، لكنه يحترم ازدواجيّة النهار والليل وأيضاً حرية من قرر البقاء في الظلمة، وراء العوازل والحجب.
3. أشعة النور منتشرة في كل مكان، كما الوعي متمدَّداً في كل كيان الإنسان ... والنور كالإنسان، أبدي أزلي، لا تنتقص أشعته بل تتمدّد، وتتدرّك وتنعكس ... وقدرها أن تعود الى موئلها ...
بقلم زياد دكاش
مهندس إتصالات
طالب في معهد الإيزوتيريك
http://www.esoteric-lebanon.org
http://www.esoteric-lebanon.org/test3.gif(/)
حوار مع رمضان
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[10 - 11 - 2002, 11:02 ص]ـ
السلام عليكم ـ أيها الناس ـ ورحمة الله وبركاته …
ـ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أعود إليكم شهرا كاملا بعد غيابي.
ـ ومن أنت أيها السيد الوقور؟
أنا ضيفكم الراحل، وزائركم المؤقت، وناصحكم الأمين، أنا ركن من أركان
الإسلام، وقبس من نور الإيمان.
ـ أهلا وسهلا بك .. ما اسمك أيها الضيف الزائر؟
اسمي رمضان، ابن الزمان، وحفيد الأيام، و أخو شعبان.
ـ كم يبلغ عمرك؟
عمري يقرب من ألف وأربعمائة وثلاث وعشرون عام 1423هـ.
ـ من أين أتيت؟
أتيت من عند الرحمن، الذي خلق الإنسان، وعلمه البيان.
ـ أين تسكن؟ يا حضرة الفاضل المحترم؟
اسكن في قلوب المؤمنين، وفي ديار المتقين، وبجوار المحسنين.
ـ هل تعاني من أزمة السكن كما نعاني منها نحن هذه الأيام؟
نعم، لقد مررت بكل بيت وحللت في كل منزل، ودفعت أغلى الأثمان، فكان أن طردني
البخلاء الأشقياء، وتجاهلني الأغنياء الأذلاء، وعبس في وجهي التعساء الجهلاء
، ولكني لم أيئس، فقد بحثت عمن يحبونني من المؤمنين المحسنين، والأتقياء
الصالحين، فوجدتهم ينتظرون لقائي، ويستعدون لاستقبالي.
ـ وكم تقيم عندنا؟
أيام معدودات … تسع وعشرون أو ثلاثون.
ـ ما هي مهنتك التي تمارسها في ديار الإسلام؟
مهنتي هي الزراعة والصناعة والطب والتعليم …
أما الزراعة: فإنني أغرس الإيمان في القلوب، وأزرع المحبة في النفوس، وابذر
الأخلاق في الطباع، واسقيها بماء الطهر والإخلاص، وأغذيها بشهد الفضيلة
والإحسان، فتنبت كل معاني الخير والاطمئنان، ونجني ثمار الفلاح والنجاح، كما
أنني أنزع شوك الحقد والغل والبغض من الصدور، وأقلع جذور الفساد والغش والحسد
من النفوس فتنتج المحبة والمودة والإخاء.
ـ ما أجمل هذه الزراعة وما أبركها … وما هي صناعتك التي تمارسها؟
إنني أصنع الأجسام القوية، والنفوس الأبية، والأرواح الزكية، وأصل ما تقطع
بين الناس من أوصال، وأجمع ما تفرق من أشتات، وأصهر الجميع في بوتقة العدل
والمساواة، فأنتج الأبطال الأقوياء، والرجال الأشداء على الأعداء الرحماء فيما
بينهم.
ـ يا لها من صناعة تدفع الأمة إلى الجهاد الذي به تقود العالم إلى الخير … وما
هي تجارتك؟
تجارتي لن تبور، فأنا أعطي الحسنات وأمحو السيئات، فمن تعامل معي .. ربح
الجنة وفاز بالحياة، ومن تنكر لي وغش .. خسر البركة والخيرات .. وحبطت أعماله
، وكان من أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا
مهتدين.
ـ وما هو طبك؟
إنني أداوي الأجسام السقيمة، والنفوس المريضة، والعقول التائهة .. فأبعد عنها
كل ضعف وشح وشرك .. وأطهرها من أدران المادة ومن جراثيم الفساد والضلال.
ـ وماذا عن أدويتك وعلاجك؟
أدويتي هي الصيام والقيام وذكر الديان والعمل على طاعة الرحمن.
ـ وماذا تعلم الناس؟
أعلمهم أن يسلكوا طريق الرشاد، وأعودهم الجود والإحسان والرحمة والتسامح
والأمانة والوفاء والصدق والصبر والتعاون والإخلاص.
ـ لقد عرفنا الكثير من مزاياك وازداد شوقنا إلى حديثك المفيد، وكلامك الرشيد،
فهل لنا أن تزيدنا من علمك وتعرفنا على مزيد من فوائدك؟
نعم، أنا شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن، أنا شهر التوبة والغفران، أنا في ليلة القدر التي هي خير
من ألف شهر .. من حرمها فقد حرم الخير كله، ولا يحرم خيرها إلا محروم … أنا
الذي رافقت آباءكم المسلمين في معارك بدر واليرموك وحطين .. فأعطيتهم القوة
والعزيمة وعلمتهم الصبر والثبات فكان النصر حليفهم والخذلان حليف عدوهم}.
ـ الآن وقد عرفناك جيدا وتذكرنا فضلك منذ القديم، أنت الذي تزورنا في كل عام
وتأتينا بالخير والبركات من خزائن الأرض والسماوات فأهلا بك وبمعانيك الخيرة
ونفحاتك العطرة .. ليتك تقيم عندنا الحياة كلها .. تسكن في قلوبنا وتعيش مع
أرواحنا .. فيا أيها السيد الكريم هل لك من شيء تقوله أخيرا؟
نعم، إنني أقول لمن صام رمضان إيمانا واحتسابا بارك الله صيامكم وغفر ما تقدم
من ذنوبكم .. ورزقكم من الطيبات لتزدادوا خيرا على خير وبركة على بركة، أما
أنتم أيها البخلاء الطامعون، والأغنياء اللاهون، والتجار المحتكرون،
والمفطرون العابثون، فقد مررت بدياركم فوجدت أبوابكم مؤصدة وبيوتكم مقفلة
وقلوبكم خاوية إلا من الطمع وحب المال والفساد والضلال، فلا خير فيما تجمعون
.. ولابركة فيما تكدسون ..
ـ[زمردة]ــــــــ[14 - 11 - 2002, 02:14 م]ـ
عاشق الفصحى ..
جميل جداً هذا الحوار ..
سلم الفكر الذي أنتج واليد التي كتبت ..
جزاك الله خيراً ..
وبانتظار أمثال هذا الحوار ..(/)
رمضان وصور من الأمس واليوم
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[11 - 11 - 2002, 10:54 م]ـ
رمضان بين الأمس واليوم
-0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0
رمضان .. يا نفحات من الجنات .. تأتي في العام مرة فتتعلق بك القلوب .. قبل مجيئك تنتظرك بلهفة وشوق .. وعند حلولك تستقبلك بفرحة وإقبال .. وعند رحيلك تودّعك بدموع محبّ صادق. 0
رمضان .. كنت محور العام كله .. يقضي الناس ستة أشهر قبلك يدعون الله أن يبلّغهم إياك، وستة أشهر بعدك يدعون الله أن يتقبل منهم طاعاتهم، وهم يكتسبون فيك عاماً بعد عام قوة إيمانية وعلواً نفسياً و طهارة قلبية، فلقد كنت مصفاة لقلوبهم .. ينقّونها من شوائب الدنيا ويغسلون عنها أدرانها، ومطهّرة لنفوسهم يتحلّلون من أمراضها، ورياضة لأبدانهم يقوّونها ليستعينوها على الطاعة، ومقبرة لأهوائهم يدفنونها ليتخلصوا تماماً من أسباب الأرض و نداء الطين؛ فأنت حقاً مدرسة التزكية الكبرى!
رمضان. . صرت لا تذكر إلاّ قبل قدومك بقليل، وعندما تأتي يتمنى بعض رحيلك سريعاً! ويتبرّم بعض من نهارك، ويتأفف آخرون من صيامك! وعندما تذهب يفرح بعض بانقضائك، ويودعك بعض بأسى تحسراً على مجالس الليل العامرة و موائد الطعام الفاخرة، ويخرج منك هؤلاء و أولئك كما دخلوك أول مرة، قد حُرموا من خيراتك فلم يحظوا بشيء من كنوزك، ولم تصبهم بعض رحماتك، أو ترقّق قلوبهم نفحاتك، خرجوا بأيدٍ فارغة وقلوب خاوية وسينسونك جميعهم حتى يقرب موعدك من العام المقبل!
رمضان .. كنت موسم المتاجرة الكبرى مع الله، يعقد المؤمنون فيك الصفقات الرابحات .. يعطونك حبهم و إخلاصهم ودعواتهم ودمعاتهم .. يرجون رضا الله ويشترون منه سلعته، وسلعة الله غالية، فسلعة الله الجنة، لذا فأنت تستقبل بالبرّ و الإحسان و إيتاء القربات والإكثار من الطاعات، وتهيئة النفس لحسن الضيافة .. ترجب بك المساجد المعمورة، وتنصب لك حلقات الذكر، وتبسط فيك موائد الرحمن كما تبسط الأكفّ الداعية المتضرعة إلى الله بجنان خائف طامع، وتصافحك عند إطلالتك الأنفس العطشى و القلوب اللهفى التي تبسط لك شرايينها وأوردتها وتنتصب شعيراتها و تتحفّز دماؤها احتضاناً لك وسعادة بحلولك وأُنساً بصحبتك و إظهاراً لكل هيبة و إجلال يليقان بمقامك الكريم!
رمضان .. صرت لدى الكثيرين شهر الإتجار في أوقات الناس و أعمارهم وعقولهم و أموالهم، تعدّ لاستقبالك البرامج والمسابقات وتجهّز الفوازير و المسلسلات، ويشتدّ التنافس بين المحطّات لتقديم الأضخم و (الأتفه!) خلال أيامك المباركات، حين تأتي تصافحك الروائح الزمية والجوائز السنية، وتنصب لك خيم السهرات و صالات الألعاب، وتبسط فيك المآدب وتعرض الأكلات المنوعة، وترتفع فيك مستويات الإنفاق إلى الضعف إن لم يكن أكثر!
رمضان .. كنت الشهر الذي تزدحم فيه المساجد، وتكاد تخلو البيوت إلاّ من النساء والأطفال، وتكون لقاءات الناس فيك في بيوت الله (المساجد) وفي رياض الجنة (مجالس العلم) وعلى مأدبة الرحمن (القرآن).
رمضان .. صرت الشهر الذي تزدحم فيه الموائد في الخيم والصالات، حيث تقضى الأوقات في (السخافات!) ومشاهدة المهرجين، والتصفيق لمزامير الشيطان! واسأل الأسواق كم ضاقت بمن فيها من المتسكّعين والمتبرجات .. عفواً؛ المتسوقين والمتسوقات!
رمضان .. كنت الشهر الذي يزداد فيه العبد تقرباً من ربه، وتقوى أواصر العلاقات بين الناس، ويكثر التزاور بين الأرحام.
رمضان. .صرت الشهر الذي يزداد فيه الناس تعلقاً بشاشات المحطات الفضائية، وتشبثاً بالملاهي الدنيوية، وتتم اللقاءات فيك بين الناس (مصادفة) في الطرقات أو في مراكز التسوق، وعلى موائد (الشيشة) واللهو اللعب!.
رمضان .. كنت الشهر الذي يعطّر نهاره بالأذكار، والأعمال الصالحات، ويعبق ليله بأريج الدعوات وتلاوة الآيات، وتعمر فيه مجالس العلم، وتثار القضايا الجادة والمناقشات المثمرة، فأيامك تقضى في الصيام المخلص والعمل المصلح، وتقام لياليك بالصلوات و التلاوات الندية لكتاب الله عز و جل، فالطاعات فيك متصلة آناء الليل و أطراف النهار.
رمضان .. صرت الشهر الذي تعلو فيه صيحات المذيعين وصراخ المذيعات، وتتصاعد فيه حملة المعلنين والمغرضين .. صرت الشهر الذي يقضى نهاره في النوم، وليله في المهرجانات، ويفرّط بأيامك أعظم التفريط! وتقام لياليك بجلسات الغيبة والنميمة والصخب والجدال، ويمتدّ الحديث فيك إلى مطلع الفجر لغواً وثرثرة وعبثاً!.
رمضان .. كنت الشهر الفتوجات .. كنت شهر التحرر من العبودية للدنيا، وكنت شهرالانتصارات على الأعداء و أولّهم الشيطان والنفس الأمارة بالسوء.
رمضان .. صرت شهر النجذاب إلىمباهج الدنيا، والانكفاء على ملذاتها، واستمراء الذلّ والرقّ، وتمريغ الكرامة في الرغام، والتناوم عن الأمم المتكالبة والمتحالفة، وغضّ الطرف عن الدماء المُراقة، والحقوق المُهدرة!
رمضان .. كنت شهر الكرم والعطاء، وما زلت، فأمّتنا إن تخلّت عن أمجادها وانتصاراتها، وتنازلت عن مكانتها، ولم تأبه بتقدّمها العلمي أو سموّها الروحي، فإنها لا تتخلى عن عاداتها الأصيلة، ولا تفرّط في قيمها وتقاليدها! و هاهي تجود بثروتها الفتية .. بأرواح أبنائها وتقدّم أجمل أزهارها باقات نورانية تزيّن مواكب الشهداء، وها هي تضرب أمثلة البذل والعطاء في الأموال، فتزجيها كثيرة وافرة، وتنفق ما لا ينفقه غيرها، متشبثة بصيتها المعهود وكرمها المشهود!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الرومنسي]ــــــــ[16 - 11 - 2002, 01:30 م]ـ
أختاه ... ولك الشكر الجزيل على إبراز شئ من صور رمضان
رمضان شهر الجهاد ....
رمضان شهر العبادة
شهر فيه يحاسب المرء نفسه ويقويمها
الرومنسي(/)
ماذا أعددت لهذا اليوم ... ؟؟؟
ـ[السندباد]ــــــــ[12 - 11 - 2002, 04:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
اخواني ..
كم من انسان شهد رمضان الماضي , لم يشهده هذه السنة ..
وكم من صحيح عاش رمضان الماضي وهو بكامل صحته , عايشه هذه السنة وهو على فراش الموت ..
وكم من شخص صام رمضان الماضي بين والديه , صامه هذه السنة بدون احدهما او حتى كليهما ..
وكم من ...
وكم من ......
ماذا اعددت ليوم تكون انت احد هؤلاء ...... ؟؟؟؟؟؟
اخوكم السندباد
ـ[سعد2]ــــــــ[19 - 11 - 2002, 09:36 م]ـ
مشكور ياخوي السند باد
على هذا الموضع الجميل
الذي اثر علي كثيرا وجزاك الله خير(/)
رمضان و طاش!
ـ[زمردة]ــــــــ[13 - 11 - 2002, 04:55 ص]ـ
رمضان و طاش! --- {بقلم: د. عبدالرحمن العشماوي}
الأربعاء 8/ 9/1423هـ:
{أطلت كلمة «رمضان» بوجهها المشرق، من مكان مرتفع على ساحة فسيحةٍ مليئة بمئاتِ الحروف والجمل والكلمات، لقد اعتادت أن تُطلَّ من ذلك المكان المرتفع على تلك الساحة كل عام، ثم اتجهت تشقُّ تلك الجموع إلى رابية أخرى تُطلُّ من الجانب الشرقي على الساحة الفسيحة، حيث تلتقي هناك، عددٍ من الكلمات والجمل الصديقة التي تربطها بهنَّ علاقة محبة في الله لا تشوبها شوائب الخداع والمصالح الدنيوية القصيرة، وتوافدت إلى تلك الرابية الكلمات الصديقة «الرحمة، المغفرة العتق من النار، تلاوة القرآن، الصلاة، الصيام، الاعتكاف، التراويح، القيام، الذِّكر، الدعاء، الصدقة، الزكاة، الثقافة الواعية، الفكر الجاد، صلة الرحم، رعاية المحتاجين، الفطر، السحور، الكرم، العطاء .. » وغيرها من الكلمات المضيئة التي تربطها بكلمة «رمضان» علاقة لا تنفصم، التقى الجميع في جلسة هادئة، بدأت بتلاوة آياتٍ من كتاب الله، وبعض أحاديث الصيام المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أخذت كلمة «رمضان» في حديثها مع هذا الجمع الكريم، ولكنها لمحت في جانبٍ من جوانب المكان وجهاً غريباً لا تعرف صاحبته، ولا يوحي منظره بتلك المودة التي تفيض بها الوجوه المشرقة بالحب والوفاء، وسكتت كلمة «رمضان» قليلاً، ثم أعادت النظر إلى ذلك الوجه الغريب الذي تراه، وتبيَّنت ملامحه، إنه وجه كلمةٍ لا علاقة لها بها، ولا تربطها بها رابطة صداقة ومحبةٍ، فما الذي جاء بها؟؟
إنها كلمة «طاش» والتفتت الكلمات جميعها إلى هذه الكلمة التي وقفت صامتة في مكانها، وسألتها كلمة «رمضان»: من أنتِ؟، فلم تتحدث، وأعادت إليها السؤال أكثر من مرة، فلم تتحدث، ولم تتحرك من مكانها.
هنا مدَّتْ كلمة «رمضان» يدها إلى خزانة الكتب الموجودة بجوارها، واستخرجت منها بعض المعاجم اللغوية، وبدأت تقلّب صفحات كتابٍ منها - بينما ساد الصمت وهيمن على المكان، وظلَّت تلك الكلمة الغريبة واقفةً في مكانها -.
إنه كتاب «المعجم الوسيط» في معاني الكلمات العربية، وها هي ذي كلمة «رمضان» تقرأ من المعجم بصوت مسموع، تهدف منه إلى تعريف الكلمات الحاضرة في المجلس بمعاني هذه الكلمة الواقفة التي لا تتحدث، يقول المعجم الوسيط: طَاشَ طَيْشاً وطَيَشاناً، بمعنى اضطرب وانحرف، يقال: طاش فلان بمعنى نَزِق وزلَّ، وطاش عقله: أي خَفَّ وتشتَّتَ فجهل وأخطأ، وطاش السهم ونحوه عن الهدف: أي مال وانحرف فلم يصبه، ويقال لمن ضلَّ ولمن يخطئ الصواب: طاش سهمه، وأطاشه: جعله يطيش، والطائش: الأهوج، والذي لا يُصيب إذا رمى والأرعن المتسرِّع.
ثم تناولت كلمة «رمضان» كتاباً آخر هو «القاموس المحيط» للفيروز أبادي، وبدأت تقرأ: الطَّيْش: النَّزق، والخِفَّة، طَاشَ يطيش، فهو طائش وهو ذهاب العقل، وجَوازُ السهمِ الهدفَ - أي عدم اصابته - وأطاشه: أماله عن الهدف.
كانت الكلمات الحاضرة تتململ في مكانها مبديةً الضّيق من هذه المعاني التي تحملها هذه الكلمة الواقفة أمامهنَّ «طَاشَ» ولكن كلمة «رمضان» طلبت من الجميع الهدوء وتناولت كتاباً آخر هو «لسان العرب» لابن منظور، وأخذت تقرأ: الطَّيْش: خِفَّةُ العقل، طَاشَ الرجل بعد رزانته، قال شمر: طَيْشُ العقل ذهابه حتى يجهل صاحبه ما يحاول، .. وفي حديث عمرو بن أبي سلمة: كانت يدي تطيش في الصَّحفة، أي تخفُّ وتتناول من كل جانب، وفي حديث بن شبرمة وقد سئُل عن السُكرْ، فقال: إذا طاشت رجلاه واختلط عقله، ورجل طائش من قومٍ طاشةٍ أي: خفاف العقول، وفي حديث جرير بن عبدالله: ومنها العَصِلُ الطائش، أي السَّهم الذي زلَّ عن هدفه.
وهنا رفعت كلمةُ رمضان رأسها إلى كلمة «طَاش» وقالت لها بصوت وقور: اذهبي إلى حيث تشائين فليس لك عندنا مكان}.
د. عبدالرحمن بن صالح العشماوي
- منقول -
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[14 - 11 - 2002, 06:02 ص]ـ
لله در العشماوي!
مبدع ومتألق شاعراً وناثراً
ولكن ما صحة ما يقال بأنّ العشماوي قد كتب قصيدة مغناة سيشدو بها فنانين في أوبريت الجنادرية؟؟!!!!!!
أتمنى أن تكون إشاعة مغرضة!!!!!
ـ[زمردة]ــــــــ[14 - 11 - 2002, 01:55 م]ـ
لا أدري عن الشائعة ..
وصدقت فيما سطرت بحق العشماوي ..
شكراً لحضورك ..(/)
ضيف جديد .. فهل من مرحب
ـ[أبوخالد123]ــــــــ[14 - 11 - 2002, 06:10 ص]ـ
إخواني في هذا المنتدى الرائع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[زمردة]ــــــــ[14 - 11 - 2002, 02:42 م]ـ
حياك الله .. أبو خالد ..
حللت أهلاً ونزلت سهلاً ..
وبانتظار مشاركاتك ..
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[15 - 11 - 2002, 03:34 ص]ـ
عليك السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك وجزاك الله خيرا
لي معك كلام ولكن ليس الآن
ـ[أبوخالد123]ــــــــ[16 - 11 - 2002, 12:31 ص]ـ
حياكم الله وبياكم ونفع بكم وأشكركم على الرد ... عسى الله أن ينفع بنا جميعاً ... (الدال على الخير كفاعلة)
فالمسلم كا النحلة لاتأكل الا طيب ولاتخرج الا طيب
الأخ القاسم
يا الله علم خير ((والله ما سويت شيء)): D :D
ـ[الرجل]ــــــــ[20 - 11 - 2002, 10:32 م]ـ
أهلين أخي / أبو خالد 123سبحان الله ما أروح مكان إلا أحصلك قبلي وكم هي موضوعاتك المميزة فعسى أن نجد في هذا المنتدى كل جديد وأن تكون عنصرًا فعالاً.
فنريد أن نرى إبداعاتك.
أخوك / الرجل: D :D :D
ـ[أبوخالد123]ــــــــ[20 - 11 - 2002, 11:22 م]ـ
كل عام وأنتم بخير
هلا والله وغلا بك يا أخي الرجل طلتك للمنتدى تبي لها ذبيحة بس بعد رمضان،،، (وطبعا التكاليف سيتحملها المشرف) لأني توني ضيف عليهم،،
إلى الآن جديدين على المنتدى ولا ندري من وين نبدأ لكن إن شاء الله مواريها تبي تعجبك،،
لا تنسانا من ابداعاتك وتقبل مني فائق التحيات،،،
ـ[المدير]ــــــــ[12 - 12 - 2002, 04:40 م]ـ
الأخ أبو خالد ..
مع إني مثلك جديد .. لا وبعد (طاف) إلا إني أرحب فيك ..
وللجميع: أرجوا أن يكون هذا المنتدى منتدى خير وبركة يجمع المتحابين في الله من كل حدب وصوب ..
والدعاء لمن كان السبب ولمن شارك من أجل رفع لغتنا العربية عاليا ورفع المستوى التخاطبي واالتبادل الثقافي ..
وفق الله الجميع لكل خير ..
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[13 - 12 - 2002, 04:35 ص]ـ
هل قرأتم شروط التسجيل يا أعزائي وخاصة الذي كتب باللون الأحمر
< table cellpadding="1" cellspacing="0" border="0" bgcolor="#000000" width="99%" align="center"><tr><td>
<table cellpadding="4" cellspacing="2" border="0" width="100%">
<tr>
<td bgcolor="#000033" align="center"><font face="ms sans serif,verdana, arial, helvetica" size="4" color="#FFFFFF" class="thtcolor"><b> نظام الفصيح</ b></font></td>
</tr>
<tr>
<td bgcolor="#F0F0F0">
<p><font face="ms sans serif,verdana, arial, helvetica" size="4"> زائرنا الكريم بضغطك على زر موافق تكون قد قبلت شروط التسجيل </ p>
ملاحظة: لايمكنك الضغط على زر موافق إلا بعد مرور 40 ثانية.
< p><font face="ms sans serif,verdana, arial, helvetica" size="4">.
<li> يجب التقيد بتعاليم الإسلام وعدم الخروج عليها بتاتا.
< li> يجب التقيد باللغة العربية في المشاركات ولا يسمح بالعامية أبدا.
< li> لا يسمح بالإساءة لأي علم من أعلام الأمة مطلقا.
< li> لا بد من التحلي بآداب الحوار، واحترام وجهات النظر بين الأعضاء.
< li> أي ملاحظة أو اقتراح يخص الموقع نفسه يكتب في منتدى الاقتراحات والشكاوى.
< li> للمشرفين الحق في تحرير أو حذف أي مقال أو تعقيب من غير إعلام مسبق.
< li> المشاركات في هذا الموقع تخص أصحابها فقط ولا تعبر عن وجهة نظر الموقع.
< li> لا يسمح بأي مشاركة تتضمن إساءة للإسلام والمسلمين.
</ font></p>
<p><font face="ms sans serif,verdana, arial, helvetica" size="4"> تذكر دائما قول الله: (إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا) .. الإسراء
.</ font></p>
<p><font face="ms sans serif,verdana, arial, helvetica" size="4"> إذا قبلت الشروط السابقة فما عليك سوى الضغط على زر موافق.</ font></p>
</td>
</tr>
</table>
</td></tr></table>(/)
عاشقة الشهادة
ـ[سنابل الخير]ــــــــ[15 - 11 - 2002, 12:35 ص]ـ
لقد كنت أسمع بها وأراها رمزا رائعا بل إني وضعتها لي هدفا أتمنى أن أصل إليه
أتدرون ماهي؟
إنها الشهادة – القتل في ساحة المعركة -.
عندما كنت أرى صور القتلى الذين نحسبهم –بإذن الله – شهداء كان داخلي يضج بالأفكار والخيالات والدعوات والابتهالات
أتذكر ذات مرة عندما كنت في المرحلة الثانوية كنت مع إحدى الزميلات نتحدث ولعلكم تعرفون ما يأرق بنات هذه المرحلة فكلنا نتحدث عن فتى الأحلام
فلما جاء دوري قلت لزميلتي:
سأتكلم بشرط أن لا تخبري أحدا بذلك وأن لا تضحكي علي ساخطة
قالت: أحاول
قلت: أتمنى أن أتزوج شهيدا
صرخت ثم قالت:
أتريدين الخلاص منه قبل مجيئه
كانت نفسي والله الذي لا إله إلا هو تتوق دائما إلى الجهاد والمعارك والشهادة
على كوني من أسرة صارمة نوعا ما
وفي وسط لا يشبع هذه التوجهات ولعله يراها من إضاعة الوقت أو التزمت إلا أن هاجس هذه الأمور كان يعيش بداخلي
قلبت نظري في كثير من أشرطة الجهاد
لا أخفيكم سرا أن الأمر جد شاسع بين الحقيقة والصورة
في الحقيقة: خوف وظلام، جوع وعطش، برد وصقيع، رصاص وقنابل وألغام
أسر وتعذيب وتشويه
هذا طريح وهذا جريح
أما في الصورة:
فالأمر على خلاف ذلك:
مشاهد ومقاطع، وحصيلة القتلى كذا، والجرحى كذا ثم ينتهي كل شيء
ومع ذلك كانت النفس ومازالت تتمنى الجهاد
يحركها القارئ بصوته الرنان وهو يتلو قوله تعالى:
(ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم)
والآخر أتأمل قوله وهو يترنم:
هذي بساتين الجنان تزينت
للخاطبين فأين من يرتاد
والآخر حين ينشد أمام صديقه المقتول:
لئن لم نلتقي في الأرض يوماً
وفرق بيننا كأس المنون
فموعدنا غداً في دار خلد
بها يحيى الحنون مع الحنون
هل أحسستم الآن بمعنى ما أتكلم عنه؟
وهل أدركتم نوع الشعور الذي اجتاح نفسي؟
تعالوا الآن لأحدثكم عن شيء في نظري قد يساوي حجم ما ذكرت، وتعب ما أسلفت، ومشقة ما وصفت،ولذة ما تخيلت، وعاقبة ما تعلمون وقد علمت.
إن الحياة كلها ساحة جهاد.
إن حياتنا كلها ميدان للقتال .... أليس كذلك؟
أو ليس أعدائنا كثر؟؟
إبليس والدنيا ونفسي والهوى
ما حيلتي وكلهم أعدائي؟؟
تعالوا معي لنعيش بروح المجاهد ونفسه، بل لنكن هو بشحمه ولحمه، مع إطلالة كل فجر نعمل كما يعمل المجاهد.
نغتسل، نتحنط، نخرج ونضع في أذهاننا أننا قد لا نعود.
دعونا ننقل كل أمور حياتنا إلى ساحة الجهاد حتى مصطلحاتنا وكلماتنا.
أردت أن أقوم بعمل دعوي، قوبلت بالرفض.
هذا جبل اعترض طريقي كيف سأتجاوزه؟
أقفز باستخدام طائرة أو أحاول صعوده وإن شق فعدّتي فوق ظهري، حمل ثقيل لكن سوف أصعد.
أردت أن أقوم بعمل قوبلت بردة فعل معاكسة.
هذه رصاصة موجهة ..... كيف اتقيها؟؟
إن كان بإمكاني أن أضرب يدها قبل أن ترميني فعلت وأن لم يكن لأخفض رأسي قليلاً (أتجاوز –أصفح – أبلعها)
أردنا أن نشن حملة بالطائرات لتوزيع بعض المعونات الروحية المعنوية قوبلنا بالدبابات المضادة للطائرات.
رفضت الفكرة، جلسنا لا يأس لنحاول أن نتصدى للقنابل ونتجاوز ذلك.
إن لم نفعل ذلك فلنخفف قليلاً من سرعة الطيران حتى نعرف من أين نقفز.
إن لم يحصل ذلك لنغير اتجاه الطائرات بدل أن يكون باتجاه العاصمة فليكن إلى أهم المدن أو إحداها.
الغرض:
أن تحقق الطائرات هدفها وتوصل حمولتها إلى من ينتظرها بل وفي أشد التعطش لها.
منذ دخلنا هذه الجبهة والقذائف تنهال علينا والرصاصات موجهة إلينا.
والذي نفوس الخلائق بيده أن هذا لم يضعف هممنا بل على العكس من ذلك كلما زادت زدنا.
ثم إن مما يدفع هممنا اليقين بتلك المعاملة التي نحسن أننا نطبق بنودها
معاملة مع رب كريم يدخل في السهم الواحد الثلاثة إلى الجنة.
إن هذا يدفعنا أن نكون جميعاً جنود جبهة واحدة.
كلنا نهب يداً واحدة.
ومن يتخلف عنا لن نقول له إلا ما علمنا عليه إلا خيراً ولكننا سنذكره بأن الله فضل المجاهدين على القاعدين درجة.
لن نغتر يوماً بكثرة بإذن الله حين ينادي يا خيل الله اركبي حيا على الجهاد، هيا إلى العمل، هيا إلى طلب العلم، هيا إلى التناصح، هيا إلى العمل الدعوي.
سنذهب كلنا حتى لو كان في يد إحدانا ما تتزود به ستأكل ثم تأكل أخرى ثم تنظر إليها وتقول:
إنها لحياة طويلة إن بقيت حتى آكلها وترمي بها ثم تمضي.
أأضل أكتب أم فهمتم ما أعني؟
إنها لذة العيش باحتساب لذة الجهاد والمجاهدة.
اللذة التي تقود إلى لذة أروع: (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)
مازال قلمي يريد التدفق ليتحدث عن الجهاد ولكن حان الآن وقت العمل فلعلي أعود إليكم يا من عشتم معي حقيقته.
أعود مرة أخرى قريباً لأنقل لكم بعض ما يجري في الساحات أي في ساحات الوغى.
تعقيب:
بقي أن تعلموا أن هذه الفتاة ليست في كلية شرعية، بل هي طالبة في كلية علمية، بل وتعيش مع ذلك في بيت يعجّ بالملاهي والمنكرات
ولقد رؤي فيها رؤى حسنة
فقد رؤيت كأنها على فرس وعليها ثياب بيض وفسرها أحد الذين يجيدون تعبير الرؤى فقال:
هذه يكتب لها الشهادة بإذن الله وأن لم تطأ رجلها أرض الجهاد.
لا أقول ذلك فتنة لها بل أقول لها الأعمال بالخواتيم.
وصدق النبي صلى الله عليه وسلم: (من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه)
ألا تعجبون من فهم هذه الفتاة للجهاد في وقت غاب فيه عن كثير من الناس معاني الجهاد وحقيقته. " كتبه الشيخ خالد الصقعبي "
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[22 - 11 - 2002, 10:51 م]ـ
أختي الكريمة ... أو أخي الكريم: confused:
أحييك في منتدى الفصيح
وأشكر هذا النقل المميز
منذ أيام وأنا أفكر في قوله تعالى: والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا
واليوم ها أنت تتحدثين عنها
ميدان الجهاد واسع بالفعل، وعلينا احتساب كل ما نواجهه
مع تعلق القلب بالشهادة الحقيقية
وكما قال أحد المشايخ: نحن مثقلون بذنوب لا يغسلها إلا الاستشهاد
وما أعظمها من سعادة أن تموت شهيدا في سبيل الله1
بوركت وبورك الكاتب والمكتوب عنه
ـ[حروف]ــــــــ[15 - 12 - 2002, 09:25 م]ـ
ما أروعه من موضوع؟!
ما أجملها من أمنية لو تحققت؟!
تحياتي لك ...
... حروف ***(/)
حِكم وتجارب الحياة
ـ[الرومنسي]ــــــــ[16 - 11 - 2002, 12:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى أعضاء المنتدى الكرام، هذه صفحة خصصتها للحكم والتجارب،كما نعلم الانسان له تجارب في الحياة، ولكي يستفيد الآخرون ينقل تجاربه ويحدث بها ...
فوضعت هذه الصفحة للتعبير عن التجارب والحكم التي بإذن الله يستفيد منها الآخرين ...
متأمل منكم نشر الخير و إبطال الشر ...
:) الرومنسي: rolleyes:
ـ[الرومنسي]ــــــــ[16 - 11 - 2002, 01:16 م]ـ
قال تعالى:
(يؤتي الحكمة من يشآء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيرا ًوما يذكر إلا أولوا الألباب)
قال الحكيم العليم سبحانه وتعالى:-
(إدفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم) 34 - فصلت
قال صلى الله عليه وسلم:-
"صنائع المعروف تقي مصارع السوء"
الرومنسي:): rolleyes:
ـ[سياف]ــــــــ[20 - 11 - 2002, 10:49 م]ـ
مشكووووووور وااااااااايد
ياخوي الرومنسي على هذا الموضوع الجميل
وارجو منك ان تكثر من الموضيع المفيده
ـ[الرومنسي]ــــــــ[21 - 11 - 2002, 01:35 م]ـ
شكرا على لهذه المشاعر الطيبة منك أخوي سياف، واتمنى أ رى مشاركتك في الحكم
ـ[الرومنسي]ــــــــ[21 - 11 - 2002, 01:49 م]ـ
قال لقمان لابنه:
يا بني شيئان إذا أنت حفظتهما لا تبالي بما صنعت بعدهما. " دينك لمعادك و درهمك لمعاشك "
_ يا بني لا تكن حلواً فتبلع ولا مرا فتلفظ.
_ يابني إذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر أنت بحسن صمتك.
_ يا بني عصفور في قدرك خير من ثور في قدر غيرك.
ا ل ر و م ن س ي
ـ[الرومنسي]ــــــــ[27 - 11 - 2002, 12:35 م]ـ
قال أبو بكر - رضي الله عنه -:
اذا استشرت فاصدق الحديث تصدق المشورة.
وقال - رضي الله عنه -:
لا تجعل سرك كعلانيتك فيختلط عليك أمرك.
_ قيل لأبي بكر الصدبق - رضي الله عنه - في مرضه الذي مات فيه:
لو أرسلت الى الطبيب؟ فقال: قد رآني.
قالوا: فما قال لك؟ قال: قال " اني فعال لما أريد ".
فحلي بنا نحن المسلمين أن نستفيد ممن سبقنا، ونقرأ مأثوراتهم وأدبهم، مع تمنياتي للجميع حسن التوفيق فيما يرضي الله ورسوله.
ا ل ر و م ن س ي
ـ[الرومنسي]ــــــــ[14 - 12 - 2002, 10:32 م]ـ
الحكمة
أن تطفئ نارك
في وجه الضيف،
أن تحلب من ومض السيف
موتاك وأزهارك ..
الحكمة
أن تملأ من طين القلب جرارك
أن تحرق دارك
كي تزهر في شرفات الصيف ..
الحكمة
أن تكتب ما تنسى
أن تنسى ما تكتب
أن تتسور أسرارك ..
الرومنسي
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[16 - 12 - 2002, 06:11 م]ـ
يُؤْتِي الحِكْمَةَ مَن يَشَآءُ وَمَن يُؤْتَ الحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذًَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُو اْ الْأَلْبَبِ269
البقرة(/)
صفات الطائفة المنصورة أهل السنّة والجماعة
ـ[ابن عبد الهادي]ــــــــ[17 - 11 - 2002, 12:48 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قال العلماء:
الواجب على المسلم اتباع الحقّ والسير في ركاب الطائفة المنصورة أهل السنّة والجماعة أتباع السَلف الصالح يحبهم في الله أينما كانوا في بلده أو في غير بلده ويتعاون معهم على البرّ والتقوى وينصر معهم دين الله تعالى.
أما أوصاف هذه الطائفة المنصورة
فقد ورد في شأنها عدة أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها:
عن معاوية رضي الله عنه قال: (سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم، حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك)
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة).
وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (لا يزال من أمتي قوم ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله).
وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق، ظاهرين على من ناوأهم، حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال).
ويؤخذ من هذه الأحاديث عدة أمور:
الأول:
قول النبي صلى الله عليه وسلم (لا تزال طائفة من أمتي). فيه دليل على أنّها فئة من الأمّة وليست كل الأمّة، وفيه إيماءة إلى أن هناك فئات أخرى، وطوائف أخرى.
الثاني:
قول النبي صلى الله عليه وسلم (لا يضرهم من خالفهم). يدلّ على أن هناك فرقاً أخرى تخالف الطائفة المنصورة فيما هم عليه من أمر الدين، وهذا كذلك يوافق مدلول حديث الافتراق حيث إن الفرق الثنتين والسبعين تخالف الفرقة الناجية فيما هم عليه من الحق.
الثالث:
كلا الحديثين يحمل البشرى لأهل الحق، فحديث الطائفة المنصورة يبشّرهم بالظفر والنصر والظهور في الدنيا.
الرابع:
والمراد بقوله صلى الله عليه وسلم ((حتى يأتي أمر الله)) أي الريح التي تأتي فتأخذ روح كل مؤمن ومؤمنة.
ولا ينافي هذا حديث: لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق إلى يوم القيامة. لأن معنى هذا أنهم لا يزالون على الحق حتى تقبضهم هذه الريح اللينة قرب القيامة وعند تظاهر أشراطها.
صفات الطائفة المنصورة
يؤخذ من مجموع الأحاديث المتقدمة والروايات الأخرى الصفات التالية للطائفة المنصورة:
1 - أنها على حق:
فجاء الحديث بأنهم (على حق).
وأنهم (على أمر الله).
وأنهم (على هذا الأمر).
وأنهم (على الدين).
وهذه الألفاظ تجتمع في الدلالة على استقامتهم على الدين الصحيح الذي بعث به محمد
صلى الله عليه وسلم.
2 - أنها قائمة بأمر الله:
وقيامهم بأمر الله يعني:
أ ــ أنهم تميزوا عن سائر الناس بحمل راية الدعوة إلى الله.
ب ــ وأنهم قائمون بمهمة (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر).
3 - أنها ظاهرة إلى قيام الساعة:
وقد وصفت الأحاديث هذه الطائفة بكونهم (لا يزالون ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون).
وبكونهم (ظاهرين على الحق) أو (على الحق ظاهرين).
أو (ظاهرين إلى يوم القيامة).
أو (ظاهرين على من ناوأهم).
وهذا الظهور يشمل
ـ: الوضوح والبيان وعدم الاستتار فهم معرفون بارزون مستعلون.
ـ: ثباتهم على ما هم عليه من الحق والدين والاستقامة والقيام بأمر الله وجهاد أعدائه.
ـ: الظهور بمعنى الغلبة
4 - أنها صابرة مصابرة:
عن أبي ثعلبة الخشني -رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال (إن من ورائكم أيام الصبر، الصبر فيه مثل قبض على الجمر.)
من هم أهل الطائفة المنصورة؟
قال البخاري: (هم أهل العلم).
وذكر كثير من العلماء أن المقصود بالطائفة المنصورة هم: (أهل الحديث)
وقال النووي: (ويحتمل أن هذه الطائفة مفرقة بين أنواع المؤمنين: منهم شجعان مقاتلون، ومنهم فقهاء، ومنهم محدّثون، ومنهم زهّاد، وآمرون بالمعروف وناهون عن المنكر ومنهم أنواع أخرى من الخير.)
وقال أيضا: (يجوز أن تكون الطائفة جماعة متعددة من أنواع المؤمنين، ما بين
شجاع وبصير بالحرب وفقيه ومحدّث ومفسّر وقائم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وزاهد وعابد).
وقال ابن حجر رحمه الله - مفصّلاً القول في المسألة (ولا يلزم أن يكونوا مجتمعين في بلد واحد بل يجوز اجتماعهم في قطر واحد وافتراقهم في أقطار الأرض، ويجوز أن يجتمعوا في البلد الواحد وأن يكونوا في بعض منه دون بعض، ويجوز إخلاء الأرض كلها من بعضهم أولاً فأولاً، إلى أن لا يبقى إلا فرقة واحدة ببلد واحد فإذا انقرضوا جاء أمر الله)
وكلام العلماء يدور على أن هذه الطائفة ليست محصورة في فئة معينة من الناس كما أنها ليست محددة ببلد معين، وإن كان آخرها يكون بالشام وتقاتل الدجال كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم.
ولا شك أن المشتغلين بعلم الشريعة - عقيدة وفقها وحديثا وتفسيرا وتعلما وتعليما ودعوة وتطبيقا - هم أولى القوم بصفة الطائفة المنصورة وهم الأولى بالدعوة والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والرد على أهل البدع إذ أن ذلك كله لابد أن يقترن بالعلم الصحيح المأخوذ من الوحي.
نسأل الله أن يجعلنا منهم، وصلى الله على نبينا محمد و الله تعالى اعلم بحقيقة الصواب
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 11 - 2002, 02:13 ص]ـ
حياك الله يا ابن عبد الهادي
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله كل خير وألحقنا وإياك بأهل الحق
ـ[أبو طارق]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 10:49 ص]ـ
سلمت يمينك وبارك الله في وجزاك الله خيراً.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 10:50 ص]ـ
أين أنت يا عبد الهادي وما هو مصدر الإقتباس.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[24 - 05 - 2006, 10:57 ص]ـ
قد يأتيك الجواب من غيره , أما منه فلا أظن:). تاريخ مشاركته هو:
16 - 11 - 2002(/)
والله شيء يحزن
ـ[زمردة]ــــــــ[17 - 11 - 2002, 06:49 ص]ـ
http://www.alsakher.com/images2/70744697.jpg
" إنهاك مطبخي .. "
عادت الأم منهكةً من العمل، و تلقتها أيدي العمل المطبخي .. بدأ رب الأسرة في سلسلة غير منتهية من
الطلبات.
" يا أم عبدالله .. نبي اليوم مرقوقة، و لقيمات، و شوربة دجاج , .. و .. , .. إلى آخر القائمة الفندقية."
و تلاه الأبناء ..
كل طلب وجبته المفضلة، و الأم بين قعقعة القدور و جلبة الأواني، و مع مدفع الإفطار، تعبر قدماها عتبة باب المطبخ لتلقي بتأوهات تعبها على سجادة الصلاة، في أول استراحة لها بعد يوم شاق، و في المقابل طعام فائض عن الحاجة يلقى في القمامة، و ربما شكوى من قلة الملح في الحساء.
******************.
"صلاة "
أنهت وجبة الفطور، ارتفعت أصوات المؤذنين لصلاة العشاء و التراويح، أسرعت إلى غرفتها، ارتدت عباءتها الضيقة، و أرخت " الشيلة " على رأسها، تتطاير من منافذها شعرات ملونة " بأصباغ " " غريبة "، اغتسلت بزجاجة العطر، و خرجت تتمايس في مشيتها إلى المسجد، و عبق عطرها يجذب الأنظار إليها.
حينها .. تساءلت - ببراءة - طفلة صغيرة رأتها: " ماما فيه عرس في المسجد؟ " K
******************.
" مأدبات .. "
" ريم .. نورة .. حنان ..
يالله .. السايق برة ينتظر .. تأخرنا على العزيمة .. "
أنهت الأم زينتها، و نادت بناتها اللاتي تأهبن للخروج، تلبية لدعوة من إحدى القريبات لتناول السحور، و كانت الرحلة بقيادة ذاك السائق الأجنبي، ثم انتهت في وقت متأخّر من الليل، بينها و بين الأذان الأول دقائق معدودات، عادت الأم و الفتيات لوحدهن برفقة ذاك الأجنبي، أضعن يومهن في الزينة و الحديث و الطعام، تناسين أنه شهر العبادة و الصلاة.
*************.
" خادمة .. "
خادمة مسلمة ابيضت شفتاها من شدة التعب و الإنهاك، تسعي في تنظيف البيت و إعداد وجبة الإفطار، أخطأت في أحدى المرات، سقط طبق الطعام من بين يديها، و أصابتها الإغماءة، فتهاوى جسدها الضعيف إلى الأرض، حاولت الوقوف على قدميها، تفاجأت بركلة سيدتها تعيدها مسقطة على الأرض تارة أخرى، و أتبعته بسيل من الشتائم.
ترفع رأسها إلى السماء و تنطق بها " أستغفر الله .. اللهم تقبل مني "
و كثير من نسق تلك المشاهد.
*************.
"رمضان متهم .. "
في إحدى الوزارات المكتظة بالموظفين و العملاء، تواترت إلى أسماع الحضور، كلمات نابية و شتائم مزرية، تراشق بين أحد العملاء و بين أحد الموظفين بالسّئ من الألفاظ، تلاها اشتباك بالأيادي، إلى أن انفض العراك على تمتمة كل منها: " اللهم إني صائم ".
و المتهم الأول في هذه القضية هو الصيام.
*****************.
" معاكسات .. و مواعيد "
أصرت على والدها أن يذهب بها إلى المسجد لصلاة التراويح، تجهزت، و أخذت هاتفها الجوال، ما إن وصلت و فارقت والدها إلى قسم النساء حتى ضربت بأزرار الهاتف ...
" ألو .. هلا .. أنا جيت مع أبوي .. و بخرج الحين من المصلى أقابلك في سوق " ... " الي جنب المسجد ..
و عادت بعد انتهاء الصلاة إلى حيث تركها أبوها، و كأنها لم تضرب موعدا لمقابلة الصديق، و كأنها ما جنت شيئا.
**************.
" قرقيعان "
في الخامس عشر من شهر رمضان الكريم.
وصلت مجموعة من أكياس صنعت من القماش الغالي، إلى بيت بو خالد، تضم بين أجنابها المخملية قطعا من الشوكولاتة الملكية الدسمة، يطل منها مظهر الترف الباذخ، و عليها بطاقة مذهبة " عساكم من العايدين ".
تساءل رب الأسرة ما مناسبة هذه الحلوى، ردت عليه أم خالد: " إيييييه .. تذكرت، اليوم القرقيعان يا بوخالد .. يا حسرة علي و على عيالي، من وين لنا نسوي زي هذا .. إيييه خلها على الله " و قلبت يديها، وسط نظرات زوجها المستغربة، فأشاح عنها بوجهه، "عادات انقلبت إلى إسراف ".
***************.
"العيد .. "
المدينة , و الأسرة منهمكة في البحث عن أجود الثياب و أرقاها، إلى ساعات الفجر البيضاء، و تتردد الأصوات المتداخلة في جو مزحم مشحون بالأشواق إلى يوم العيد ..
" يمة .. أبي يكون فستاني أحلى فستان في العيد،
و ترد الأم .. و الله تعبت معكم لا خليتونا نصلي القيام و لا ريحتوني بعد الفطور "
و هذا حالهن طوال العشر الأواخر إلى أن يأتي العيد و تبدأ الهدنة مع النفس، و قد رحلت العشر الأواخر، و لم يشعرن بمرورها.
هذه مشاهد رمضانية، التقاطات الكاميرا اليومية، نراها أمامنا، من أناس نعرفهم، و قد لا نعرفهم ..
و قد تصدر منا نحن ..
تتكرر في كل عام، و تنتهي أحيانا بانتهاء هذا الشهر، ننتقدها في بواطننا، و نجهر بانتقادها أحيانا ..
و لكننا نتساءل ..
ترى هل تناسب هذه السلوكيات مكانة هذا الشهر؟
هل هذا ما ينبغي لنا القيام به في هذه المناسبة؟
ماذا أعددنا لاستقبال شهرنا الفضيل غير الطعام و الشراب؟
هل خرجنا منه و نحن مغفور لنا، هل ارتفعت منزلتنا، هل زادت حسناتنا.؟
- من الإيميل -
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله]ــــــــ[26 - 11 - 2002, 09:39 م]ـ
مشكوووره يا أخت زمرده على الموضوع ... هذا حال المسلمين في رمضان ... لا يتغير شيئ في رمضان سوى مائدة الطعام!!! فكيف لنا أن ننصر ديننا ... وأغلب قومنا منهمكون على تلك المائدة الضخمة؟؟؟(/)
~*O ôôO*~ مسابقة منتدى الإبداع ~*O ôôO*~
ـ[سعد2]ــــــــ[20 - 11 - 2002, 10:42 م]ـ
~*O ôôO*~ مسابقة منتدى الإبداع ~*O ôôO*~
الحمد لله الذي هدي إلى الإحسان. وجعل كتابه دليلا ً لأهل الإيمان. والصلاة والسلام على من زانه ربُّه بالقرآن. وحباه بليلة القدر في رمضان. وعلى آله وصحبه سادة لأزمان. وعلى من تبعهم من أهل الحق والعرفان
اخواني واخواتي مشرفين واعضاء منتديات الفصيح
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ما زلنا نتذكر القول المأثور ((النفس ان لم تشغلها بالطاعه شغلتك بالمعصيه)) والطاعه المراده هي ابوابالخير, وابواب الخير كثيره, ومفاتيحه اكثر , وهأنا ذا اقدم لكم اخواني واخواتي مفتحآ من مفاتيحها وهي مسابقه الخيمه الرمضانيه آملة ان تكون دافعآ للعلم والمعرفه ...........
ونعلم لما للمسابقات من اثر كبير في تجبيب الثقافه وغرس حب التعلم,,لهذا كان على الشباب المسلم ان يفكر وبيتكر الكثير من انواع و طرق المسابقات وعرضها بطريقه مشوقه التي يمكن بها ممارسه الانشطه الغير منهجيه من مساجد ومراكز صيفيه وغيرها ........
شروط الماسبقه
الأشتراك يكون مره واحده فقط يعني ان يشترك العضو في الأجابه على مره واحده فقط واي تكرار للأجابات سيتم حذفه ...
(1) مراعاة الأمانه وعدم الغش و تذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم ((من غشنا فليس منا))
(2) الموضوع سيكون مفتوح فقط للأستفسار عن المسابقه .....
(3) تسليم الأجابات سيكون عن طريق الرسائل الخاصه وعند ملاحظه اي عبارات خارج المسابقه فلا تأخذ بعين الاعتبار
(4) آخر موعد لتسليم الأجابات هو كل يوم الأربعاء 22/ 9/1423
(8) العضو الفائز سيحصل على مسمى لمدة 3اسابيع ..
وفي الختام ....... اذا كنت قد اصبت في اختياري لأسئله هذه المسابقه واذا كنت قد وفقت في طريقه طرح احداث هذه المسابقه وموضوعاتها,, فهذا بتوفيق من الله,, واذا كان هنالك اخطاء فهذا من صنع يدي ... واسأل الله ان نكون موفقين في اختيارتنا واسلوب طرحنا .... والله الموفق .....
تقبلو مني اطيب التحيات وكل عام وانتم بخير
ملاحظة:- أرجو من أخي القاسم المساعدة في تنظيم المسابقة معي
نبدأ
السؤال الأول:::ما هي العروة الوثقى؟
1\الحمد لله
2\ لا اله الا الله.
3\الشكر لله.
السؤال الثاني::::من هو المقصود بالأعمى الذي ورد ذكره في سوره ((عبس وتولى))؟
1\ورقه بن نوفل.
2\عبد الله بن مكتوم (رضي الله عنه)
3\أحد المهاجرين.
السؤال الثالث:::من آخر من توفي من زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم؟
1\عائشه (رضي الله عنها)
2\أم سلمه (رضي الله عنها)
3\سودة بنت زمعه (رضي الله عنها)
السؤال الرابع::::ما هي السوره التي تسمى ((الراقيه))؟
1\المسد
2\الهمزه
3\الفاتحه
السؤال الخامس::: أين ولد المتنبي:-
1/ البصرة
2/ الكوفة
3/ الشام
وبالتوفيق ان شاء الله
لكم مني اطيب تحيه ...
ـ[أبوخالد123]ــــــــ[22 - 11 - 2002, 11:17 م]ـ
أخي الخيال العلمي
فكرة ممتازة بس ما شوف فيها جوائز وحوافز
العضو الفائز سيحصل على مسمى لمدة 3اسابيع ..
الحقيقة لم أفهم المقصود،،
جوائز المسابقة للفائز الأول عندي ((عشرين ساعة انترنت)) سوف ترسل للفائز عبر الرسائل الخاصة ...
فعليك أخي الخيال العلمي التنسيق وإخبارنا من الفائز وسوف نرسل الجائزة له،،،
أو أرسلها لك وأنت تتصرف .....
أرجو إبداء رأيك .....(/)
وقفة رمضانية
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[21 - 11 - 2002, 06:21 ص]ـ
بالأمس استبشرنا بهلال شهر رمضان واليوم نودع نصف الشهر، خمسة عشر يوماً مرت كطرفة عين وستمر بقية الأيام وربما بسرعة أكبر ونفاجأ بأن الشهر الكريم قد ودع ولن يعود إلا بعد عام وقد ندركه عندما يعود وقد لا ندركه فربما يكون هذا العام آخر عهدنا برمضان والأعمار بيد الله.
أفليس من المناسب أن نقف مع أنفسنا في لحظة صدق ونفكر ماذا قدمنا من أعمال فيما مضى من أيام، كم قرأنا من القرآن حتى الآن؟
كيف كانت محافظتنا على صلاة الجماعة؟ كيف كانت محافظتنا على صلاة التراويح؟ بر الوالدين؟ صلة الرحم؟ الصدقة؟ غض البصر؟ حفظ السمع؟ إفطار صائم؟ مساعدة المحتاجين؟ الدعاء للمجاهدين؟ .. الخ من أعمال البر والخير التي تضاعف أجورها في رمضان؟ فمن وجد في نفسه خيراً فليحمد الله وليستزيد، ومن وجد غير ذلك فليتدارك نفسه وليلحق بالركب فما زال في الزمن بقية والفرصة قائمة فليشمر وليعزم وليتقوى بالصبر والاحتساب حتى لا يندم إذا ما رحل رمضان وهو مازال مقيم على الكسل والتقصير.
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يمد في أعمارنا في طاعته وأن يبارك في أوقاتنا وأن يوفقنا إلى ما يحبه ويرضاه وأن يجعل عملنا في رضاه.(/)
إنما الفصحى سبيل المجد مهد المكرمات
ـ[المستنير]ــــــــ[23 - 11 - 2002, 03:31 ص]ـ
الحمد لله الذي أنعم علينا بالقرآن وجعله رمز الحجة والبيان، أحمده حمدا لا انقطاع لوابله ولا انقشاع لغمامه، والصلاة والسلام على أفصح الناطقين، وإمام المتقين وعلى آله وصحبه الطاهرين.
أما بعد:
فأحمد الله الذي هداني لهذا المنتدى الفصيح والروض الفسيح في زمن الفخر بالرطانة والتلذذ بالفهاهة وانحراف اللسان عن ناصع البيان. حتى عد من رام التبيان، من أهل الحماقة والسفاهة والتكلف والإبهام، وقد قل المشجع والمعين، فكان هذا المنتدى الذي رأيت فيه خير معين بعد الله في ارتقاء منابر الفصاحة والبيان، بما تضمنه من عشاق الأدب الرفيع واللغة الخالدة وإن الأمل لمنعقد فيهم وفي كل المنتديات التي ترتقي بالفصحى نحو المعالي بأن يعيدوا للأمة مجدها الذي كادت تفقده ضمن ما فقدته من أمجادها التليدة ومغانيها العظام لتحيا هذه السنة في الأنام.
لغة إذا وقعت على أسماعنا******** كانت لنا برد على الأكباد
وفي الختام أكرر شكري للقائمين على هذا المنتدى وجميع الأعضاء وأرجو أن تتقبلوني عضوا مستفيدا من إبداعاتكم الرئقة وانتقادتكم الهادفة وتعليقاتكم اللطيفة. والسلام
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[23 - 11 - 2002, 06:38 ص]ـ
حياك الله أخي الكريم
في دارك وبين أهلك
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[28 - 11 - 2002, 09:11 م]ـ
حياك يا المستنير ـ أنار الله بصيرتك ـ
وكما تريد الاستفادة من مشاركات المنتدى ومن أعضائه الكرام
أيضاً نحن نريد الإفادة منك ومن عطائك
فالحياة ليست أخذاً فقط وإنما أخذ وعطاء
تحياتي الحارة المقرونة بالمحبة والود
ـ[المستنير]ــــــــ[10 - 12 - 2002, 12:21 ص]ـ
اخي عاشق الفصحى جزاك الله خيرا على هذا الحث وأسأل الله تعالى أن يعين على ذلك وعذرا على التأخر حيث إني كنت مسافرا
وكل عام وأنتم بخير(/)
تقسيم التوحيد إلى أقسام
ـ[ابن عبد الهادي]ــــــــ[23 - 11 - 2002, 04:13 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قال العلماء:
أولا:
لابد أن نعلم أن القاعدة تقول " لا مشاحة في الاصطلاح "، وهذه قاعدة معروفة عند الفقهاء والأصوليين.
قال ابن القيم -رحمه الله-:
والاصطلاحات لامشاحة فيها إذا لم تتضمن مفسدة. " مدارج السالكين " (3/ 306).
ومعنى لا مشاحة أي لا تنازع.
ثانيا:
إن للعلماء من قديم الزمان تقسيمات للأحكام الشرعية، وهذا التقسيم إنما هو للتيسير وتسهيل الفهم للنصوص والأحكام الشرعية وخصوصا مع تأخر الزمان وضعف المعرفة باللغة العربية واختلاط اللسان العربي بالأعجمي.
فرأى العلماء أن وضع قواعد ومسائل وتقسيمات لتسهيل وتيسير الفهم لا مشاحة فيه بل ذلك من الأمور المستحسنة لما يترتب عليه من تقريب العلم للمسلمين، فهذا الشافعي واضع علم الأصول في الفقه الإسلامي وقد لاقت تقسيماته قبولا حسنا وعليه درج الأصوليون مع إضافات وتعقب على ما ذكره، وهكذا جميع العلوم الشرعية كعلم التجويد وتقسيماته وترتيباته وعلوم القرآن وغيرها ومنها علم التوحيد.
ثالثا:
ما ذكره السائل من أن شيخ الإسلام قسَّم التوحيد إلى قسمين والشيخ محمد بن إبراهيم قسمه إلى أربعة أقسام وكذلك الشيخ صالح الفوزان: فلا إشكال في ذلك وإليك البيان:
فقد ذكر بعض العلماء أن التوحيد ينقسم إلى قسمين:
توحيد المعرفة والاثبات: وهو يشمل الإيمان بوجود الله والإيمان بربوبيته والإيمان بأسمائه وصفاته.
توحيد القصد والطلب: وهو يشمل الإيمان بألوهية الله تعالى.
وأما من قسم التوحيد إلى ثلاثة أقسام فقد فصَّل التقسيم السابق زيادة في تسهيل الفهم والمعرفة فقال: التوحيد ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
توحيد الربوبية: ويدخل فيه الإيمان بوجود الله.
توحيد الألوهية أو توحيد العبادة - وهما بمعنى واحد –.
توحيد الأسماء والصفات.
ثم جاء بعض العلماء فزادوا في التقسيم فقالوا: التوحيد ينقسم إلى أربعة أقسام:
الإيمان بوجود الله.
الإيمان بربوبية الله.
الإيمان بألوهية الله.
الإيمان بأسماء الله وصفاته.
فكما نرى لا إشكال في هذا التقسيم ما دام أنه لا يدل على شيء باطل، ولا مشاحة في الاصطلاح، وهذا التفصيل إنما هو لتسهيل الفهم فكلما بعُد العهد: قلَّ الفهم واحتاج العلماء إلى التبسيط والتسهيل والتفصيل.
والخلاصة أنه لا إشكال فيما ذكره السائل لأن من قسم التوحيد إلى قسمين قد جمع في هذين القسمين ما فضّله الآخرون، ومن قسمه إلى ثلاثة أقسام أو أربعة فصّل فيما أجمله الآخرون.
والجميع متفقون على أن التوحيد يشمل كل ما ذكروه.
وهذه التقسيمات اصطلاحية لا مانع منها بشرط أن لا يحصل من ذلك مفسدة، كما لو أخرج من معاني التوحيد بعض ما يدخل فيه، أو يُدخل فيها ما ليس منه.
وقد يأتي زمان نحتاج فيه إلى تفصيل أكثر فيفصل العلماء ويقسموا ليسهلوا الفهم.
وهذا بيان مختصر لمعنى أنواع التوحيد الثلاثة:
الإيمان بالربوبية: هو إفراد الله بأفعاله من خَلْق وإحياء وإماتة وغيرها.
والإيمان بالألوهية: هو إفراد الله بأفعال العباد من قول أو فعل ظاهر أو باطن. فلا يُعبد إلا الله سبحانه وتعالى.
والإيمان بالأسماء والصفات: هو إثبات ما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات، ونفي ما نفاه الله عن نفسه من غير تعطيل أو تمثيل.
رابعا:
تقسيم العلماء للتوحيد على هذا التقسيم ليس محدثاً بل هو معروف في القرن الثالث والرابع كما ذكر ذلك الشيخ العلامة بكر أبو زيد عضو هيئة كبار العلماء في كتابه " الرد على المخالف "، فنقل هذا التقسيم عن ابن جرير الطبري وغيره من العلماء.
تنبيه: ما ذكره السائل من أن شيخ الإسلام ابن تيمية يقسم التوحيد إلى قسمين: توحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات، ليس بصحيح بل يقسمه إلى قسمين وهما توحيد المعرفة والإثبات وتوحيد القصد والطلب، والأول منهما يتضمن توحيد الربوبية والأسماء والصفات
انظر مجموع الفتاوى (15/ 164) والفتاوى الكبرى (5/ 250)
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته(/)
*** وظائف العشر الأواخر من رمضان ...
ـ[زمردة]ــــــــ[24 - 11 - 2002, 05:40 ص]ـ
ها هو شهر رمضان قد اصفرّت شمسه، وآذنت بالغروب فلم يبق إلا ثلثه الأخير، فماذا عساك قدمت فيما مضى منه، وهل أحسنت فيه أو أسأت، فيا أيها المحسن المجاهد فيه هل تحس الآن بتعب ما بذلته من الطاعة. ويا أيها المفرّط الكسول المنغمس في الشهوات هل تجد راحة الكسل والإضاعة وهل بقي لك طعم الشهوة إلى هذه الساعة.
تفنى اللذاذات ممن نال صفوتها ... من الحرام ويبقى الإثم والعار
تبقى عواقب سوء في مغبتها ... لا خير في لذة من بعدها النار
فلنستدرك ما مضى بما بقى، وما تبقى من ليال أفضل مما مضى، ولهذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله)) متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها.
وفي رواية مسلم: (كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره) وهذا يدل على أهمية وفضل هذه العشر من وجوه:
أحدها: إنه صلى الله عليه وسلم كان إذا دخلت العشر شد المئزر، وهذا قيل إنه كناية عن الجد والتشمير في العبادة، وقيل: كناية عن ترك النساء والاشتغال بهن.
وثانيها: أنه صلى الله عليه وسلم يحي فيها الليل بالذكر والصلاة وقراءة القرآن وسائر القربات.
وثالثها: أنه يوقظ أهله فيها للصلاة والذكر حرصاً على اغتنام هذه الأوقات الفاضلة. ورابعها: أنه كان يجتهد فيها بالعبادة والطاعة أكثر مما يجتهد فيما سواها من ليالي الشهر.
وعليه فاغتنم بقية شهرك فيما يقرِّبك إلى ربك، وبالتزوُّد لآخرتك من خلال قيامك بما يلي:
1 - الحرص على إحياء هذه الليالي الفاضلة بالصلاة والذكر والقراءة وسائر القربات والطاعات، وإيقاظ الأهل ليقوموا بذلك كما كان صلى الله عليه وسلم يفعل.
قال الثوري: أحب إلي إذا دخل العشر الأواخر أن يتهجد بالليل ويجتهد فيه ويُنهض أهله وولده إلى الصلاة إن أطاقوا ذلك.
وليحرص على أن يصلي القيام مع الإمام حتى ينصرف ليحصل له قيام ليلة، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنه من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة)) رواه أهل السنن وقال الترمذي: حسن صحيح.
2 - اجتهد في تحري ليلة القدر في هذه العشر فقد قال الله تعالى: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} [القدر:3].
ومقدارها بالسنين ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر.
قال النخعي: العمل فيها خير من العمل في ألف شهر. وقال صلى الله عليه وسلم (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر ما تقدم من ذنبه) متفق عليه.
وقوله صلى الله عليه وسلم [إيماناً] أي إيماناً بالله وتصديقاً بما رتب على قيامها من الثواب.
و [احتساباً] للأجر والثواب وهذه الليلة في العشر الأواخر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان) متفق عليه.
وهي في الأوتار أقرب من الأشفاع، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان) رواه البخاري.
وهي في السبع الأواخر أقرب , لقوله صلى الله عليه وسلم: (التمسوها في العشر الأواخر , فإن ضعف أحدكم أوعجز فلا يغلبن على السبع البواقي) رواه مسلم.
وأقرب السبع الأواخر ليلة سبع وعشرين لحديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال: (والله إني لأعلم أي ليلة هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة سبع وعشرين) رواه مسلم.
وهذه الليلة لا تختص بليلة معينة في جميع الأعوام بل تنتقل في الليالي تبعاً لمشيئة الله وحكمته.
قال ابن حجر عقب حكايته الأقوال في ليلة القدر: وأرجحها كلها أنها في وتر من العشر الأواخر وأنها تنتقل ... ا. هـ.
قال العلماء: الحكمة في إخفاء ليلة القدر ليحصل الاجتهاد في التماسها , بخلاف ما لو عينت لها ليلة لاقتصر عليها ... ا. هـ وعليه فاجتهد في قيام هذه العشر جميعاً وكثرة الأعمال الصالحة فيها وستظفر بها يقيناً بإذن الله عز وجل.
والأجر المرتب على قيامها حاصل لمن علم بها ومن لم يعلم , لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشترط العلم بها في حصول هذا الأجر.
3 - احرص على الاعتكاف في هذه العشر. والاعتكاف: لزوم المسجد للتفرغ لطاعة الله تعالى.
وهو من الأمور المشروعة.
وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم وفعله أزواجه من بعده , ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله - عز وجل – ثم اعتكف أزواجه من بعده) ولما ترك الاعتكاف مرة في رمضان اعتكف في العشر الأول من شوال , كما في حديث عائشة رضي الله عنها في الصحيحين.
قال الإمام أحمد – رحمه الله -: لا أعلم عن أحد من العلماء خلافاً أن الاعتكاف مسنون والأفضل اعتكاف العشر جميعاً كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل لكن لو اعتكف يوماً أو أقل أو أكثر جاز.
قال في الإنصاف: أقله إذا كان تطوعاً أو نذراً مطلقاً ما يسمى به معتكفاً لابثاً.
وقال سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله: وليس لوقته حد محدود في أصح أقوال أهل العلم.
وينبغي للمعتكف أن يشتغل بالذكر والاستغفار والقراءة والصلاة والعبادة , وأن يحاسب نفسه , وينظر فيما قدم لآخرته , وأن يجتنب ما لا يعنيه من حديث الدنيا , ويقلل من الخلطة بالخلق.
قال ابن رجب: ذهب الإمام أحمد إلى أن المعتكف لا يستحب له مخالطة الناس , حتى ولا لتعليم علم وإقراء قرآن , بل الأفضل له الانفراد بنفسه والتحلي بمناجاة ربه وذكره ودعائه , وهذا الاعتكاف هو الخلوة الشرعية ... أ. هـ
د. عبدالله بن علي الجعيثن
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبوطيف]ــــــــ[25 - 11 - 2002, 11:46 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بما خطت يداك
أختي زمردة
وأسأل الله أن يعيننا على إعطاء هذه العشر حقها من صيام وقيام
وأسأله عز وجل أن يكتب لنا في أول ليلة منها العتق من النار
إنه سميع مجيب(/)
لحظة حب خالدة
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[27 - 11 - 2002, 06:53 ص]ـ
لحظة حب غامرة ملأت قلبي فرحاً وسروراً، ملأته بأمل وبثت فيه حياة ..
لحظة حب عامرة بمعان غفلت عنها قلوب أخرى .... وقلوب لم تعرف معنى الحب ولم تتذوق تلك اللحظة ... لحظة حب.
من قلب ظلام الليل الدامس غطى الأجواء، وإكتئابات نهار قاس يقصم ظهر الخير، من قلب الهم القابع فوق القلب، من جوف الظلم القاهر للإنسان الحر، جاءتني تلك اللحظة .... تغسل كل الهم، و تزيح الكابوس السارح في أعماق الفكر و سويداء القلب، و تنير ظلام دامس ما كنت أظن له فجر ...... لحظة حب سرت في القلب و في العقل، فتغير حال الدنيا أمامي، ورأيت ما لم أره من قبل ..
يا لشقاوة من لم يعرف ذاك الحب، و يا لشقاوة قلب لم تحي مواته تلك اللحظة ..... لحظة حب! لحظة حب مرت كنسيم ربيع، وتركت أرضا مخضرة وأشواق ضريع ... لحظة حب جاءتني على غير موعد منى ولا ميعاد ... تمنيت لو يتوقف الزمان عندها، تمنيت لو اختزل عمري كله في تلك اللحظة، تمنيت لو أموت وأنا في تلك الحال، تمنيت لو تعرف كل الدنيا وكل الناس معنى ذاك الحب، تمنيت لو أن الحب الخالد هذا كان بيدي لأرضعه لكل نفس تولد و لكل قلب ينبض، تمنيت لو جاء عشاق الدنيا ليكتشفوا كذب عشقهم و سرابه، ليروا بلغة القلب و معان العقل ذاك الحب ...
الآن فهمت .... فهمت تلك المقالة لأحد العابدين " نحن في نعمة لو عرفها الملوك لقاتلونا عليها"
الآن فهمت ... فهمت كلمة ابن تيميه: " ما يفعل أعدائي بي ... أنا جنتي في صدري "
من عرف الله أحبه
(من ثمرات البريد)
ـ[أمة الله]ــــــــ[28 - 11 - 2002, 08:40 م]ـ
نعم .. حب الله هو الحب الخالد .. ولا نظير له .. مشكور أخي لتذكير لنا عن الحب لاخالد
ـ[حروف]ــــــــ[13 - 12 - 2002, 01:42 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي العزيز ..
وجعله في موازين حسناتك ..
وكم من مرة نقرأ أو نسمع أو نرى
عن مواقف أو قصص الحب الخالد (حب الله)
ويالها من عجيبة!
إنها حقاً تدل على حب خالط الدم في عروق
ووصل إلى سويداء القلب!
لا عدمنا أمثالك ...
تحياتي ...(/)
شكوى ضيف ثقيل
ـ[المحبة الصادقة]ــــــــ[27 - 11 - 2002, 09:17 م]ـ
شكوى ضيف .. ثقيل
عند البعض
سرت دمعاته من عينيه نهرا وهو يحكي قصة مرة .. لا يعلم ما نهايتها: علم أولئك اقتراب موعد قدومي إلى بيتهم ضيفا في شهر الرحمة .. أبقى معهم ثلاثين يوما كل عام .. أمنعهم سائر المفطرات في النهار لأعالج أسقامهم وأليّن قلوبهم .. وأطهر صدورهم .. وعند الغروب لهم هديتان مني .. دعوة لا ترد وفرحة عند الفطر ... عندما علموا بقدومي جعلوا يهنؤون ويباركون ويستعدون .. كل عام أظن أنهم يفرحون من أجلي .. لكنهم في كل عام يتفنون في إهانتي وطردي ..
عندما دخلت عليهم تعلوا وجهي البسمة .. أحمل لهم هدايا ما حملها ضيف قط .. فأبواب الجنة فتحت لهم وأغلقت أبواب النيران .. وصفدت الشياطين .. عشرة فيها رحمة وعشرة فيها مغفرة وعشرة فيها عتق من النار .. وليلة خير من ألف شهر .. الحسنات تضاعف تضاعف تضاعف والسيئات تمحى وتغفر .. وهدايا أخرى لا يسعني ذكرها .. فماذا فعلوا بها!!؟ أخذوها مني تكبرا ورفعوها فوق الرفوف ..
رأيت الجميع يهاتف الأقرباء والأحباب ويهنئ بقدومي ولكن لماذا يحبسونني؟ .. ألم تبدأ أول أيامي معهم؟ أين الذكر والتسبيح أين الهمة والتغيير والعزيمة على الإصلاح .. أين القرآن؟؟
حتى حل الظلام .. هيؤوا لي الفراش لأنام .. فقلت لهم أنا لا أنام .. أين أصحابي أهل القيام.؟؟ ألن أجلس معكم نتبادل حلو الكلام .. ونتفق كيف يكون سباقنا هذا العام؟ فكأني أخجلتهم وأزعجتهم فولوا مغلقين الباب علي .. وقاولوا متساءلين: وهل نترك التلفاز وحده؟؟ أنت لك الصباح فقط يا ضيفنا العزيز والآن نم .. حتى تقوم نشيطا ..
أصبحت!! والحمد لله .. والكل نيام؟؟ فجلست أمام باب الغرفة أنتظر رائحة البخور والعطور .. حتى دخل وقت صلاة الجمعة .. .... هه! هل مات أهل البيت؟؟ وقفت متحيرا فإذا برائحة البصل والعجائن وطباخة تحمل القدور لإعداد الفطور ... وصوت قرقعة الملاعق وأزيز المواعين حتى لم يبق إلا سويعة على الإفطار فاستيقظوا وقد مالت الشمس للغروب يملأون أعينهم بأصناف الطعام وينشقون عبيره وكل منهم يضع يده على بطنه وقد سال لعابه ...
وأنا تدور عيني هل يمسك أحدهم مصحفا .. هل ينطق أحدهم ذكرا .. ودعاءا .. فجعل أحدهم يرتب المجلس ففرحت .. أخيرا سوف يجلسون هنا ويقرأون القرآن ..
وفي وقت واحد يهتز البيت جزعا فارتبكت لا أدري ما الذي حدث .. الجميع كلهم قفزوا قفزة واحدة على السفرة وازداد البيت صخبا وقرقعة .. آهاا .. أذن المغرب .. .. لا دعاء لا بسملة .. معركة ضارية .. نعم .. فأكثر المعارك كانت في رمضان ...
حتى تنهد الجميع وقفزوا إلى المجلس. ليشاهدوا طاش ما طاش ..
والصلاة لا تسألوني عنها .. فلست أكثر منكم علما بحالها ..
ثم .. نظر إلي الجميع وتهافتوا يتسابقون ... مَن منهم يطردني قبل الآخر؟
ومكثت في الحبس .. لا أسمع إلا .. فلم .. مسلسل .. نقنقة .. نواشف .. عشاء .. مسابقة .. هواتف .. مكسرات .. حلويات .. وخفايف ..
وبكائي لا ينقطع .. ولكني ضيف ثقيل .. فلْأتَحَمَّلْ ثقلي وحدي .. فأنا المخطئ حتى قامت معركة السحور .. وقبل الفجر نام الجميع ..
وهكذا خلال الشهر .. ووقتهم مقسم إلى تلفاز وأسواق ونوم وطعام .. و (كل عام وأنتم بخير)
أحبابي هذه انتكاسة .. أحبابي ضاع وقتكم طول العام جريا خلف الشهوات والأهواء أحبابي هذا شهر واحد وسيمضي .. شهر السباق للجنة .. شهر السباق للرحمة والمغفرة والعتق من النار
فرصة والله لا تعوض
مرت الأيام والآذان مختوم عليها .. والأبصار مغشي عليها والقلوب عليها ران والعقول في ضلال .. كثمود لما هداهم الله ... استحبوا العمى على الهدى
والعشرة الاخيرة .. ملل وسأم والأقدام تقفز حينا بعد حين إلى السوق .. لم يجدوا حاجتهم .. إلى الفجر .. من يرى فزعتهم للسوق يظنهم منقذي مصابا أو مجيبي داعي الجهاد
حتى ليالي الوتر
وليلة القدر .. ليس لها عندهم قدر
والليلة اليتيمة
نظفوا البيت استعدادا لطردي ..
نظفوا البيت وربطوني عند الباب من رقبتي .. حتى يلفظوني .. كما يلفظ البركان شظاياه ورأيت صناديق كبيرة مربوطة معي عند الباب فلعلها زكاة الفطر
فإذا قيل غدًا العيد .. رفسوني ,, ولكنها كانت ليلة الثلاثين .. ففكوا الرباط عن رقبتي .. فقلت لهم هذه الليلة اليتيمة من أحياها أحيا الله قلبه يوم تموت القلوب ..
فلم يعبؤوا ولم يسمعوا ولا تنطق أفواههم إلا (هذا البنطلون مرة حلو .. وهذا واسع .. وهذا صغير والمكياج والتسريحة والمشلح وال .. ولا تنسوا المعمول .. ) وحلاوة العيد سبقت كل المآكل ذلك اليوم
طردوني لما طردوني .. وما أدراكم كيف طردوني .. فبت ليلتي كسيرا حزينا ..
وفي الصباح .. ذهبت لأصلي العيد ..
وانتظرتهم لأسلم عليهم .. وأبارك لهم فلم أرهم!!
لعلهم حضروا الصلاة ولكن الزحام شديد
عسى أن يكونوا بخير عندما ألقاهم بعد عام .. أدعو الله لهم بالهداية ونور البصيرة .. ولا أطلب إلا منديلا لأمسح دموعي وفي أمان الله
توقيع رمضان
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الرومنسي]ــــــــ[28 - 11 - 2002, 02:27 م]ـ
شكرا لك المحبة الصادقة، على هذه الشكوى التي لا بد للمرء أن يذكر ويوعظ، فقليل في هذه الأيام من يذكر أخاه المسلم
فاسأل الله الكريم أن يهديهم أجمعين، واسأله أن لا نكون من حطب جهنم وأن يجعلنا من أصحاب النعيم.
المرء المؤمن عليه أن لا ينسى أخوانه فليدعو لهم، وكما نعلم في الحديث من دعى لأخيه كان عليه ملك يقول ولك مثله.فالمرء المؤمن لا يبخل على غيره فليدعو لهم بالهداية والصلاح.
ا ل ر و م ن س ي(/)
كلمة شكر لكم جميعا .... زميلتكم من الكويت
ـ[** نور **]ــــــــ[28 - 11 - 2002, 12:50 ص]ـ
أسجل اعجابي بهذا المنتدى الرائع والذي بالفعل نحتاج إليه لأنه يخدم اللغة العربية بكافة فروعها ومجالاتها
لا يسعني إلا أن أشكر القائمين على استمرار هذا المنتدى
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[28 - 11 - 2002, 06:01 ص]ـ
بارك الله فيك وحياك الله معنا أختي الكريمة
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[28 - 11 - 2002, 09:04 م]ـ
مرحباً بك، حللت أهلاً
ونريد منك التواصل والعطاء خدمة للغة القرآن
ودمت أخيتي على طريق الخير والصفاء
ـ[** نور **]ــــــــ[29 - 11 - 2002, 12:38 ص]ـ
الله يبارك فيك ويسلمك أخوي القاسم
ـ[** نور **]ــــــــ[29 - 11 - 2002, 12:39 ص]ـ
هلاااا فيك أخي عاشق الفصحى
شكرا جزلا على الترحيب الجميل
أتمنى أن أكون عند حسن ظنكم
جزاااكم الله ألف خير
ـ[حروف]ــــــــ[13 - 12 - 2002, 01:24 م]ـ
أهلاً وسهلاً فيك أختي الغالية ..
أنتظر من هذه الساعة مشاركاتك! ;)
وتقبلي تحيات ..
المحبة لك .. العاشقة للغتها:
... حروف ...
ـ[** نور **]ــــــــ[20 - 12 - 2002, 11:46 م]ـ
شكرا لك أختي العزيزة حروف
:)
ـ[عبد العزيز]ــــــــ[21 - 12 - 2002, 05:07 ص]ـ
حياك الاله أخيه
ـ[** نور **]ــــــــ[07 - 01 - 2003, 05:20 م]ـ
الله يحييك ......... سلمت أخي العزيز " عبد العزيز "(/)
قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء
ـ[أمة الله]ــــــــ[28 - 11 - 2002, 08:09 م]ـ
أتمنى منكم قراءة مقالي هذا والتعليق .. وشكراً للجميع ..
(قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيئ قدير) صدق الله العظيم .. (آل عمران 26)
أجمل بها من آية، ما سكن قلبي عن التفكير فيها من اليوم الذي أمعنت في تلك الآية .. لقد قرأتها مراراً وتكراراً .. لكني لم أعييها ولم أفهما إلا بعد أن بلغت الستة عشر حجة ً، وما زادتني تلك الآية إلا إيماناً بالأقدار، وقدرة الله على كل شيئ، وكيف لا والتاريخ أقوى و أثبت دليل على ذلك. لو رجعنا إلى الوراء .. في سنة 132 هجرية على وجه الخصوص .. لوجدنا حالاً والله يعجب عليها .. في هذه السنة نزع الله الملك ممن شاء وأعطاها لمن شاء وأعز من شاء وذل من شاء .. سيقتصر حديثي على الكم البسيط الذي أعرفه من التاريخ، لنعود إلى حديثنا وإلى تلك السنة التي استئصلت فيها الدولة الأموية، في تلك السنة أُذل الأمويين شر إذلال من قبل العباسيين. أولئك العباسيين الذين لم تهدأ بالهم حتى سفكوا بالأمويين وقتلوا منهم من قتلوه ونزعوا منهم الخلافة والملك وشردوا الكثير منهم، حتى يشاع والله أعلم عن صحة هذا القول، أن العباسيين نبشوا قبور ملوك وأمراء بنو أمية .. فوجدوا ما وجدوا من الرماد والعظام والجماجم .. إلا قبراً واحداً كان للملك هشام بن عبد الملك، فكان كامل الجسد إلا أنفه .. فأخذوا الجثة وصلبوه وحرقوه ثم رموه!! والله انه لذل لحق بهم إلى قبورهم إن صح الخبر ..
انظر الآن يا أخي القارئ إلى عبدالرحمن بن معاوية بن هشام بن عبدالملك، ذاك الشاب الذي تربى في قصر الرصافة قصر جده الملك هشام، وعاش في النعيم، وذاق من رغد العيش ما استودعه الله عندهم من الحدائق والمال والجاه والسلطان والخيرات وما إلى ذلك.
وشاء الله ولا راد لقضاءه أن ينزع ذاك النعيم من الأموي، بل أصبح طريداً هارباً، متخفياً ومشرداً، يسير في صحراء العرب من الشام .. إلى فلسطين .. إلى مصر .. إلى المغرب .. وأخيراً إلى الأندلس مربط هدفه ..
لم تكن تلك الرحلة بالسهلة، فقد اعتاد عبدالرحمن بن معاوية على النعيم والترف، ناهيك عن حالته، فقد قتل من أهله وأحبابه وأصحابه الكثير، فلم يرحم بنو العباس الغلمان والصبيان، فقد كان ذنب أولئك القتلى أنهم ينتمون إلى بنو أمية .. أي ذنب هذا؟؟. لقد هرب عبدالرحمن مع أخيه الغلام هشام، فلحقوا بهم العباسيين، وقتلوا أمامه أخوه هشام غدراً بعد أن أعطوه الأمان، فبئس العهد والميثاق. و قد شهد التاريخ خروج عبدالرحمن بدون خدمه وحشمه، وهذا الذي لم يعتد عليه ملوك وأمراء بنو أمية، إلا اللهم خادمه بدر الذي بات صاحبه، بعد أن تقاسما المخاطر وأكل الضب في تلك الرحلة إلى الأندلس، في هذه اللحظة وبعد الذل الذي لحق ببنو أمية بعد الملك والترف لا أقول إلا: (قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيئ قدير).
في الأندلس يرفع شأن بنو أمية بعد أن سقط ملكهم، وانقرض عهدهم في المشرق، في الأندلس علا شأن عبدالرحمن الداخل، فقد حكم الأندلس، وعين عبدالرحمن خادمه المخلص بدر وزيراً وقائد لجيشه .. يا سبحان الله، لا أقول إلا: (قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيئ قدير)
ولنرجع إلى الوراء قليلاً، لنجد أبو مسلم السائس الذي أصبح والي خراسان، وأصبح أحد أقوى مؤسسين الدولة العباسية .. انظر ماذا كان وماذا أصبح؟؟؟ لا أقول إلا: (قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيئ قدير)
أتعرفون من هو محمد بن عامر؟؟ ماذا كان ياترى؟؟؟ نعم كان حمّاراً .. وانظر ماذا أصبح.، استطاع بعزمه وطموحه وتخطيطه أن يصبح مؤسس الدولة العامرية وحاكم الأندلس بعد أن بات حمّاراً!!! يا سبحان الله!! لا أقول إلا: (قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيئ قدير) ..
لندنوا قليلاً إلى حالنا اليوم، ماذا أصبحنا؟؟ بعد أن كنا؟؟ أين نحن؟؟؟ أنحن من الذين أذلهم الله؟؟؟ هل ننتظر ان نكون مثل عبدالرحمن الداخل: أعزاء ثم أذلاء فأعزاء؟؟ ربما نحن ننتظر .. لكن ألا يستحق هذا الإنتظار التخطيط؟؟ لا يخفى على أحدٍ ما نعيشه اليوم من الذل والهوان ومن اضهاد الحكماء لنا تحت راية الديموقراطية والحرية والشورى وما إلى ذلك من الكلمات التي خدعونا بها. هم يحكمون ليواكبوا العصر والتطور والتقدم، وينسون أننا نريد حكم الله قبل تلك المواكبة .. نعم نحن نريد حكم الله، لا تكونوا سفهاء فيسألكم الله يوم القيامة عن حكمه، وهو الذي أعطاكم من الملك ما شاء، فلم لا تسارعون بحمده وشكره، لم لا تحكمون بما أمره؟؟.
تلك هي بداية المقدمة، لأن هذه المقدمة لن تنتهي حتى نطبق ونخطط معاً.
فلنخطط معاً .. كيف يمكن لنا أن نصل إلى ما وصل إليه محمد بن عامرٍ؟؟ أنا أدعوكم إلى الشروع بالتخطيط، كما أدعوكم لكتابة كل عمل تريدون القيام به إذا ما صح تخطيطكم وإذا ما أصبتم هدفكم، ورسالتي إليكم: (قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيئ قدير) .. رسالة قرآنية، تثبتكم، وتعزيكم، وتحثكم، وتنصركم .. فلا تهنوا يا أمة الإسلام ..
أختكم: أمة الله ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حروف]ــــــــ[13 - 12 - 2002, 01:35 م]ـ
جزاك الله خيراً عزيزتي أمة الله ..
وجعله في موازين حسناتك ...
تحياتي .....
ـ[أمة الله]ــــــــ[19 - 12 - 2002, 03:56 م]ـ
أشكرك على القراءة، وأتمنى أن ينال كتابتي اعجابك .. وشكراً
ـ[أبوطيف]ــــــــ[20 - 12 - 2002, 10:16 م]ـ
الأخت أمة الله
جميل موضوعك
جيد طرحك
لا أدري عندما طلبت الرأي
هل طلبتيه في مضمون النص والفكرة أم في لغة النص؟؟
فإن كان في مضمون النص فكما أسلفت
أما إن كان في لغة النص فلغته جيدة تحوي بعض الأخطاء الإعرابية
مثل (لم أعييها)
(أُذل الأمويين)
(أولئك العباسيين)
(ملوك وأمراء بنو أمية .. )
(وأصبح أحد أقوى مؤسسين الدولة العباسية)
(فلحقوا بهم العباسيين،)
...
والله أعلم(/)
مصحف عبد المجيد عبدالله!!!
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[28 - 11 - 2002, 10:42 م]ـ
بقلم الدكتور محمد العوضي.
ملاحظة:
.. انقله كما كتبه .. بلا اقرار كامل لما جاء فيه ..
كتب:
الثلاثاء الماضي 7 رمضان 1423، 12 نوفمبر 2002 كان اقلاع طائرة الخطوط الجوية السعودية الى جدة الساعة الثالثة والنصف عصرا من مطار الكويت، دخلت قاعة استراحة الضيوف واذا بالمطرب (الفنان) عبدالمجيد عبدالله يجلس في احدى الزوايا وحيدا بدشداشته البيضاء وغترته الحمراء «الشماغ» ونظارته السوداء وسماعة الهاتف النقال على اذنيه، توجهت اليه اقتربت منه انهى مكالمته واستقبلني بالترحاب واقفا وبعد تبادل السلام والتبريكات بحلول شهر الصيام دارت الدردشة السريعة قبل صعود الطائرة, المسافرون يستغربون من جلوس فنان بجوار انسان مصنف دينيا، ويوزعون علينا ابتسامات لها ايحاءات والله اعلم بما في النفوس
فكان مما قلت له: هل حددت تاريخا زمنيا للتوقف عن مشوارك الغنائي؟ اجاب: نعم، قلت من المؤكد ان هذا الموعد بعيد، فرد سريعا بل قريب، قلت: بصراحة انا اتمنى ان يكون اقرب فهو اريح لك ولنا, سألني عن احكام الفن في الاسلام وسألته عن اوضاع الفن في الواقع, وهل هو راض عما يصنعه المغنون والمغنيات؟ وبينت اني لا اطلب فتوى ولكني اريد رأيه من زاوية فنية, فقال: ان اغاني الفيديو كليب مسخرة ما بعدها مسخرة, وسألني: هل رأيت الاغنية الاخيرة للمطرب (,,,)؟ فقلت ما شفتها وان شاء الله ما اشوفها, قال: والله مسخرة وعار وامر مخجل, سألته ان كان يسمح لي ان انقل رأيه مكتوبا في اغنية هذا المطرب المفسد مع جواريه الغانيات, قال: لا تذكر اسمه فأنت تعرف السبب, وجاء موعد ركوب الطائرة افترقنا امتلأت الطائرة لم يبق مكان خال الا الكرسي الذي بجواري الملاصق للنافذة فدخل عبدالمجيد عبدالله واذا بقدري ان يكون في المقعد المجاور لي فقال بعض الجالسين عندك اياه يا ابو احمد واحد المحرمين في الخلف، قال: فرصتك هالله هالله فيه، يقولون هذه العبارات بلطف وان كانت محرجة لي وللفنان، التفت المطرب على الناس وقال: يا جماعة راح نتوب، راح نتوب، الله يتوب علينا جميعا قلت آمين.
بعد الاقلاع اخرج من شنطته مصحفا جميلا غريب الغلاف حيث كان مذهبا قلت له: من اين اشتريت هذا المصحف؟ قال: هدية من احد السادة آل البيت الكرام, تناولت المصحف قلبته واذا بالمهدي كتب في اهدائه للمطرب «لا إله إلا الله، اسأل الله ان يحفظك، ويحميك ويسعدك ويغنيك ويطيل بعمرك» قلت دعوة طيبة ارأيت كم يحب الناس لك الخير؟ استلم مصحفه وبدأ يقرأ القرآن واذا به يفتح على الجزء التاسع والعشرين على «سورة المعارج» قلت له لم يبق لك الا جزء واحد وتختم المصحف، قال نعم، قلت ما شاء الله، خلال الاسبوع الاول من رمضان تختم، قال: يا أخ محمد رمضان شهر القرآن، وانا اتفرغ في هذا الشهر لكتاب الله، واختمه اكثر من مرة، قلت له: انت اقتربت من ختمه وانا ما ازال في الاجزاء الاولى، وقد نسيت مصحفي فهل تتكرم فتعطيني مصحفك لأقرأ فيه؟ قال بكل سرور واخذ «الملا» يقرأ في مصحف «المطرب» , قبل هبوط الطائرة اشترى قلمين اهداهما لي، قلت له هل تصدق ان اول مقال صحافي كتبته في جريدة «الرأي العام» قبل 7 سنوات كان عنوانه «انت بشر غير عادي».
ـ[المدير]ــــــــ[11 - 12 - 2002, 12:21 ص]ـ
أشكرك أيها العاشق .. ولكن كلنا نعلم أن الأقوال ليست شرطا أن تكون معتقدات .. هذا من ناحة المطرب المذكور ..
أما الآخر فأقول (اللهم اجعل أعمالنا خالصة لوجهك الكريم)
وتقبلوا تحياتييييييييييييييـ(/)
حجاب زوجة رئيس البرلمان
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[28 - 11 - 2002, 10:45 م]ـ
ذكرت الصحف التركية أن رئيس البرلمان التركي الجديد "بولند أرينتش" أثار جدلا لدى حضوره احتفالا رسميا غداة انتخابه في منصبه ترافقه زوجته مرتدية الحجاب الإسلامي.
وكتبت صحيفة "حرييت" العلمانية: "الحجاب يغطي رأس الدولة التركية". وهذه المرة الأولى التي تشارك فيها زوجة رئيس برلمان تركي في مناسبة رسمية وهي محجبة.
وانتخب أرينتش، العضو في حزب العدالة والتنمية المنبثق عن التيار الإسلامي والفائز الأكبر في انتخابات 3 نوفمبر الجاري، رئيسا للبرلمان بغالبية واسعة من الأصوات.
وشارك أرينتش الأربعاء الماضي ترافقه زوجته في مطار أنقرة في مراسم وداع الرئيس التركي "احمد نجدت سيزر" لدى مغادرته إلى براغ للمشاركة في قمة حلف شمال الأطلسي.
وينص الدستور التركي على أن يتولى رئيس البرلمان مهام رئاسة الدولة بالوكالة في غياب الرئيس.
واختارت صحيفة "ميلييت" اليمينية من جهتها عنوانا جاء فيه "الحجاب في بروتوكول الدولة".
ورغم ممارسة السلوكيات الإسلامية في تركيا على مستوى الشعب، فان ارتداء الحجاب يفسر بوصفه تعبيرا عن تأييد للإسلام في البلد الذي تحكمه العلمانية المتطرفة؛ التي تمنع ارتداء الحجاب في الجامعات والإدارات الحكومية، مما يعد تضييقا على الحريات الشخصية.
ويسجل ارتداء زوجة مسؤول عال في تركيا الحجاب على رأسها أثناء مناسبة رسمية سابقة في تاريخ البلاد منذ وصول حزب العدالة والتنمية إلى السلطة، التي ترتدي فيها زوجات 16 وزيرا من 25، بينهن زوجة رئيس الوزراء "عبد الله غول" الحجاب الإسلامي.
ولا يخفي أرينتش حماسه في المطالبة بإلغاء منع ارتداء الحجاب في الجامعات والإدارات الرسمية.
وتساءلت الصحف التركية ما إذا كان ما تزعم أنه "الخرق الأول" للتقاليد العلمانية سيؤثر على مؤسسات علمانية أخرى.
ووصفت صحيفة "جمهورييت" اليسارية وجود زوجة أرينتش في المراسم الرسمية بأنه "تحد" للقيم الجمهورية؟!
ودعا الكاتب العلماني المتطرف "أمين كولاسان" ـ في افتتاحية "حرييت" ـ إلى ضرورة التزام ما أسماه الحذر؛ فبعد ذلك سيأتي دور الجامعات والمدارس"، مشيرا إلى أن "الاستمرار على هذا المنوال" سيؤدي إلى أن ينتقل ارتداء الحجاب إلى القاضيات والشرطيات؛ وهو ما فسره مراقبون بأنه تهيئة للأجواء المعادية للإسلام في أوساط الجيش للانقضاض على اختيار الشعب التركي في الانتخابات الأخيرة، والانقلاب على الحكم. وأعاد المراقبون إلى الأذهان تجربة حكومة البروفيسور "نجم الدين أربكان" التي انقلب عليها الجيش بقيادة الجنرال "كنعان إفرين".
ـ[هند]ــــــــ[12 - 12 - 2002, 09:13 ص]ـ
شيء طيب إنها ترتدي الحجاب وإن شاء الله ترجع تركيا مثل ما كانت في عهد الدولة العثمانية ....(/)
اقتراح.
ـ[الزكي]ــــــــ[30 - 11 - 2002, 04:54 م]ـ
السلام عليكم
إتماماً للفائدة المرجوة من مثل هذه المنتديات، ولتبادل الخبرات فيما بيننا، أقترح وأنا أصغركم أن يوضع قسم خاص في المنتدى باسم (مكتبة الفصيح)
والغرض من إنشاء هذه المكتبة الاستفادة والاطلاع على خبرات بعضنا البعض. فكل منا يضع كتابا قرأه وأعجب به،ويرى من المناسب أن يقتنيه أرباب اللغة والمهتمون بلغة القرآن الكريم. ولا ينسى إعطاءنا فكرة مبسطة عما يحويه الكتاب.
رعاكم الله لخدمة القرآن الكريم وعلومه ووفقكم أبداً والسلام عليكم
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[30 - 11 - 2002, 10:02 م]ـ
اقتراحك أيها الأخ العزيز منفذ ومطروح في منتدى الكتاب
ولك بالغ الشكر والتقدير على هذا الاهتمام النابع من فكر ثاقب
وبانتظار مشاركاتك في المنتدى(/)
بستان الإعراب
ـ[أبوخالد123]ــــــــ[01 - 12 - 2002, 03:54 ص]ـ
تفضلوا هذا الموقع الممتاز
http://khayma.com/almoudaress/kamouir/index.html (http://)
ـ[أبوطيف]ــــــــ[04 - 12 - 2002, 07:23 م]ـ
http://khayma.com/almoudaress/kamouir/index.html
ربما يعمل هذا الرابط وشكر الله صنيعك يا أبا خالد
ـ[أبوخالد123]ــــــــ[04 - 12 - 2002, 08:54 م]ـ
بيض الله وجهك أخوي أبو طيف
والمعذرة من الأخوان،(/)
لله درك!
ـ[ابن مالك]ــــــــ[01 - 12 - 2002, 06:51 م]ـ
من يخبرنا بالمعنى الدقيق لهذه العبارة؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[01 - 12 - 2002, 11:20 م]ـ
الدر: اللبن، والمقصود: المدح والتعجب معاً.
وذلك بسبب ما يدعيه المتكلم من أنّ اللبن الذي ارتضعه المخاطب هو لبن خاص من عند الله.
وهذا الأسلوب التزم فيه العرب تقديم الخبر، فلا يصح تأخيره.
ـ[ابن مالك]ــــــــ[02 - 12 - 2002, 06:25 م]ـ
لا فُض فوك ولله درك وابوك
ـ[الخبير]ــــــــ[07 - 12 - 2002, 05:25 م]ـ
الحقيقة أود أن اشكركما واول مرة أدخل هالموقع واول عبارات اسجلها هنا هي ثناء لكما فلله دركما ورد أبيكما
وتقبلو تحيات
الخبير(/)
عيدكم مبارك
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[04 - 12 - 2002, 06:17 ص]ـ
يطيب لي تهنئتكم بعيد الفطر المبارك أعادة الله علينا وعليكم وعلى الأمة الإسلاميه بالخير واليمن والبركات.
و نسأله تعالى أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال ويجعلنا جميعا من عتقاء شهر رمضان المبارك
كما نسأله أن يعيد للأمة الإسلامية مجدها وعزها وأن ينصرها على أعدائها آمين
ونسال الله تعالى أن يحرر المسجد الأقصى ويفك قيد أسر المسلمين في كل مكان
اللهم
آمين
أحببت أن أهنئكم هكذا بدون بطاقات،
لتعبر هذه التهنئة إلى سويداء قلوبكم محملة بأريج المحبة وزهور الإخاء
حاملة توقيع
محبكم على الدوام: عاشق الفصحى
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[04 - 12 - 2002, 07:53 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
وآمين على دعائك
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[05 - 12 - 2002, 01:28 ص]ـ
آمين اللهم آمين
و لك أخي العاشق المتيم أصدق الدعاء بأن ينشر الله السعد و البركة في آفاقك أنت و كل أحبائنا أعضاء الفصيح الكرام 0
ـ[الخيزران]ــــــــ[05 - 12 - 2002, 03:21 ص]ـ
اللهم آمين
وعيدكم مبارك
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[05 - 12 - 2002, 12:24 م]ـ
بارك الله لك أخي عاشق وللإخوة جميعا وللمسلمين في عيدهم
وأعاده علينا بالخير وعزة الإسلام وصلاح المسلمين وتحرير المقدسات
إنه على ذلك قدير
ـ[الزكي]ــــــــ[05 - 12 - 2002, 10:23 م]ـ
السلام عليكم
العيد عيدان والفرح اثنان عيد الفطر المبارك ورؤياكم
أسعد الله أيامكم بالخير واليمن والبركات
أعاده الله علينا والمسلمين بالبركات والانتصارات والخيرات
رعاكم الله
ـ[سنابل الخير]ــــــــ[07 - 12 - 2002, 03:55 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح العمل(/)
أودعكم
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[04 - 12 - 2002, 09:34 م]ـ
اليوم أودعكم .. حان أوان ذهابي … سأشد رحالي وأجمع شتات نفسي الحزينة وأقولها لكم: وداعا … وداعا إلىعام قادم .. يعلم الله إن كنت سآتيكم أو لا، ويعلم الله من سيكون منكم حاضرا .. من سيكون سليما .. من سيكون عزيزا
أودعكم وأبشركم في ليلة وداعي هذه بعتق الله لكم أيها المخلصون من أمة الحبيب سيعتق مكم مثلما أعتق في الليالي السابقات، فأنتم تتعاملون مع الله الملك الكريم .. الغفور الرحيم .. سيوفيكم أجوركم مع انتهاء شهركم، فمع وداعي يكون الحصاد لما زرعتم لأنفسكم، والجني لما غرستم في قلوبكم
أودعكم وقد عتق من عتق .. وحرم من حرم، أودعكم وفي الحلق شجا وفي العين قذى، أودعكم وفي النفس لوعة وفي القلب حرقة
لقد أظللتكم بخير الأيام .. وحملت لكم معي أغلى الهدايا: ليلة القدر وتفتح الجنان وتصفيد الشياطين .. وتمنيت أن تحسنوا استثمار أوقاتي والانتفاع بهداياي، وتمنيت أن تحظوا جميعا بالهدية الكبرى هدية العتق من النار
لكني رأيت منكم بعض أمور أحزنتني وأسالت أدمعي وحرّقت كبدي .. آلمني تفريطكم في نعم ربكم .. آلمني خسران بعضكم لباب الريان .. آلمني إعراضكم عن الغفران .. آلمني لعبكم وقت التجليات .. آلمتني غفلتكم عن النفحات .. رأيتكم تأتون العبادات ولكن لا أثر كبيرا لها في سلوككم وقلوبكم
وها أنا أودعكم وقلبي معتصر من الهم والحزن .. مثقل مما رأى .. حزين لأنني لم أجد حسن استقبال ولا حسن إقامة .. أسيف لأني كنت عليكم ضيفا ثقيلا
اسمحوا لي أن أودعكم .. وسأودع هذا الذي أمامي نيابة عنكم … سأعتبره ممثلا لكم … إنه طفل صغير لم يبلغ العاشرة بعد .. أراه قادما باتجاهي … أهلا يا بني،السلام عليكم … وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه … ما أجمل هذه التحية! أتابع معه: كيف أنت يا صغيري؟ بفضل الله أنا بخير، فله الحمد … من أين أتيت الآن؟ أتيت من هذا المسجد الذي كنت أحفظ فيه القرآن، وقد ختمته اليوم بحمد الله … كلمات صغيرة بريئة تثلج صدري وتزيل بعض ما به
لماذا تحفظ القرآن؟ نظرة دهشة ثم جواب بكل عزة: أحفظه لأنه كتاب ربي ونور لأمتي، أحفظه ليكون قلبي عامرا لا خرابا، أحفظه لينطلق لساني بلغته دعوة إليه، أحفظه لتقوى حجتي ويشتد عزمي، أحفظه لأتدبر معانيه وأتفكر في آياته، أحفظه لأنه دستورنا وعلي العمل به لأنفع به نفسي وديني وأمتي، أحفظه لأكون مع الله ومن أهل الله وخاصته، أحفظه ليكرمني الله بجزاء الحفاظ ويقول لي اقرأ وارق ورتل، أحفظه ليكرم أهلي يوم العرض عليه، أحفظه لأكون ممن نشأ في طاعة الله وأجواء الإيمان، أحفظه لعلي أكون إماما حافظا أقود أمتي بهدي القرآن
كلمات تسيل بردا وسلاما على فؤادي الملتهب بنيران الحسرة … وهل أنت راض عن حال الأمة؟ حزن في العينين ولحظة صمت، ثم: قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم (الخير في وفي أمتي إلى يوم القيامة) الخير باق في الأمة مهما ظهر الزبد الفارغ وارتفع، فإن للخير كمونا ثم صحوة وعودة قوية بإذن الله
ما أجملها من كلمات إيمانية! وما أروع تلك الثقة تتسلل من قلبه لتضيء الكون حولنا، تملأ الآفاق بإطلالة الأمل وتعمر القلوب بنور اليقين
رأيت عندكم ماأتعسني وأشقاني وملأ قلبي بالهموم والأحزان .. ولكن ها هو الأمل ينبض أمامي بحيوية وإشراق في هذه الزهرة المؤمنة
الآن. الآن فقط أودعكم وقد بردت غلة قلبي وارتوى صدى نفسي، أودعكم الآن والأمل يدعوني إلى الصبر ويحدوني إلى العودة إليكم، أودعكم والاطمئنان يملأ نفسي وتفيض به جوانحي، أودعكم وفيكم بذور الأمل حفظة القرآن وبراعم الإسلام تنمو بهدوء تأخذ وقتها التخرج قوية صلبة قادرة بإذن الله على إحياء خير أمة
الطفل = الأمل
فاحفظوا الأمل .. ولا تدفنوه حيا
التوقيع: محبكم .. رمضان
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[05 - 12 - 2002, 12:03 ص]ـ
رمضان راحل: (: (: (
والعيد داخل:):):)
فمَن نهنئ؟!!!!
ومن نعزي؟؟!!!
تقبل الله منا ومنكم وعيدكم سعيد
ـ[حروف]ــــــــ[13 - 12 - 2002, 01:28 م]ـ
ما هذا الموضوع؟؟؟؟؟
ياله من رائع ...
ربما لأنني انصدمت عندما رأيت
(أنوار) تقول: أودعكم، وبالمنتدى العام أيضاً: D
فبدأت أقرأ بنهمٍ شديد، وأبتلع السطور بلعاً وفي
فمي عبارات توقفت عند بوابة الصمت: rolleyes:
حتى فهمت ماالمقصود .....
أنواااااااع اللعب بالأعصاااااب () ()
عزيزتي أنوار .. أخبريني إن كان هذا
من إنتاجك الأدبي .. حتى أستأذنك بإعطائه
بعض الأخوات النشيطات في المنتديات الأخرى!
فهل ستسمحين لي؟؟؟
تحياتي الحارة لصاحبة الموضوع: p :p
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[25 - 12 - 2002, 11:20 م]ـ
أعتذر لعدم الرد
فلم أر الردود إلا اليوم: confused:
لم أبلغ الحد الكافي من اللباقة احترام الذات لأترككم
فما زلت مقيمة بينكم
أرجو أن تحتملوني
عزيزتي حروف .. نعم هو من إنتاجي .. ضمن سلسلة رمضانية كان هذا آخر أجزائها
لو أردت أن تأخذي لي شيئا لتنشريه فافعلي .. فحقوق الطبع عندي غير محفوظة:) لأنني أريد توصيل الكلمة للناس
يكفيك أن تكتبي: منقول، وانتهى الأمر
ولكن .. لا فائدة الآن من نشرها
فقد ذهب رمضان
آسفة لتأخري(/)
إلى الشباب المفحط .. فيديو
ـ[أبوطيف]ــــــــ[05 - 12 - 2002, 04:20 ص]ـ
اضغط على هذا الرابط
الفيديو ( http://www.abunawaf.com/store5/t1.ram)(/)
عيدكم مبارك
ـ[المعلم]ــــــــ[06 - 12 - 2002, 10:14 م]ـ
عضو جديد
عيدكم مبارك
ـ[المدير]ــــــــ[06 - 12 - 2002, 10:34 م]ـ
أعاده الله علينا وعليكم بالخير: D
ـ[المدير]ــــــــ[06 - 12 - 2002, 10:41 م]ـ
أحسنت على هذا الرد السريع الفصيح
وهذا من بركة الفصيح
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 12 - 2002, 07:45 ص]ـ
حياكما الله(/)
عيدكم مبارك
ـ[تماضر بنت عمرو]ــــــــ[10 - 12 - 2002, 03:57 ص]ـ
أعزائي أعضاء المنتدى عيدكم مبارك بمناسبة العيد وعساكم من عواده على أنها متأخرة ولكن الحمد لله إني لحقت عليكم
تدرون عيد وإجازة وسفر والحالة حالة ومن العايدين.:):)
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[10 - 12 - 2002, 12:03 م]ـ
أعاده الله عليك، وعلينا جميعاً باليمن والمسرة والسعادة
وأعاده الله على الأمة جمعاء بالنصر والتمكين.
ـ[المدير]ــــــــ[11 - 12 - 2002, 12:35 ص]ـ
كل عام وأنتم بخير ...
وياعيد: بأية حال عدت يا عيد؟
ــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ـــــــــــــــــــــــ .... ؟؟
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[11 - 12 - 2002, 10:12 ص]ـ
بارك الله فيك أختي الكريمة(/)
التعيين الطرفة **لا تفوتكم**
ـ[المدير]ــــــــ[11 - 12 - 2002, 12:02 ص]ـ
قبل أن تقرأ هذه الأسطر أرجوك ابتسم ;)
أقصد اضحك: D
لا خلاص آخر كلام .. ازعل: mad:
الحكاية باختصار شديد: تخرج فهد السنة الماضية من قسم الجغرافيا في الرياض وقدم اسمه للديوان وكالعادة خمس سنوات على الأقل وفجأة ولم يمض خمسة أشهر على التخرج إلا والجريدة فيها فهد من المعينين في مدينة الرياض والقسم رياضيات. أخذ أوراقه بصمت شديد وتابع المعاملة وباشر فعلا في الرياض وزملائه طبعا لاحس ولا خبر وبعد شهر أخبر المدير ـ ليس أنا ـ الخبر وبعد معركة تدخلت فيها جميع الدوائر الحكومية كسب فهد القضية ولكن بإعادة توجيهه إلى الحائر ..
هذه الحكاية بكل بساطة ..... ما رأيكم
(للعلم أن فهد أحب الرياضيات حبا جعله يصر على تدريسها بدلا عن الجغرافيا وهي تخصصه الأساسي؟؟؟)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[11 - 12 - 2002, 10:18 ص]ـ
يرزق من يشاء بغير حساب(/)
رحيل مؤسس جمعية لسان العرب المصرية
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[12 - 12 - 2002, 10:00 ص]ـ
رحل أول من أمس مؤسس جمعية لسان العرب المصرية الدكتور عاطف نصار بعد صراع طويل مع المرض على مدى السنوات الثلاث الأخيرة وذلك بعد مشاركته في فعاليات المؤتمر الأخير للجمعية الذي عقد خلال أكتوبر المنصرم في مقر جامعة الدول العربية،
نصار له عدة مؤلفات في اللغة والإدارة والحضارة وله نحو 1600حلقة إذاعية حول قضايا اللغة العربية في إذاعة صوت العرب.
يذكر أن جمعية لسان صوت العرب هي أولى الجمعيات الأهلية تتبنى قضايا اللغة العربية وتهتم بالنشء وتعليمهم اللغة العربية ونجحت على مدى خمس سنوات في عقد مؤتمرها السنوي تحت رعاية الأمين العام للجامعة العربية في مقر الجامعة وبصفة منتظمة وبمشاركة من مختلف الدول العربية.
(نقلاً عن جريدة الوطن السعودية اليوم الخميس 8/ 10/1423هـ)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[12 - 12 - 2002, 01:08 م]ـ
رحمة الله عليه(/)
أنت والشبكة
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[12 - 12 - 2002, 11:11 م]ـ
الانترنت .. الشبكة العنكبوتية .. أصبحت شغلنا الشاغل طوال اليوم ... لدرجة اننا نتمنى أن يكون اليوم 30 ساعة بدلاً من 24 ساعة .. حتى نجلس أمام الشاشة الصغيرة ..
فأين الحقوق التي يجب علينا أن نؤديها قبل حق الانترنت ..
للاسف. .. تركنا حقوقا كثيرة في حياتنا وحولناها للانترنت ..
أيها الأب .. أعطيت الانترنت حقه .. وجلست أمامه وأنت تحادث مع الاخرين أكثر من جلوسك مع فلذات كبدك .. فأين حقوقهم عليك؟؟ كيف تسامح نفسك وهؤلاء الاطفال ينتظرون قدومك بفارغ الصبر وكلهم عطاشى لحب وحنانك وعطفك عليهم .. وأنت تتجه مباشرة إلى جهازك الصغير؟؟!!!
أيها الزوج .. أين حق زوجتك عليك ... وهي التي جلست طوال اليوم تهيئ لك الطعام وتبحث عن وسائل الراحة كي تسعدك .. لحملها همك وتعبك من عملك خارج البيت .. فتدخل المنزل وكأنك مُسيَر إلى الجهاز وكلك لهفة وشوق له .. تتصدق عليها بكلمات السلام .. وهي المسكينة .. راضية قانعة بحالها تصبر نفسها بأعذار انشغالك وعملك .. هل حولته ايضاً للانترنت .. !!!
أيتها الزوجة .. أين حق الزوج والأبناء .. هذا الزوج الذي يعمل ويكدح لتوفير افضل الحياة المعيشية لكِ ولأبنائك .. ومن دخوله المنزل يبحث عن زوجة تستقبله بكامل زينتها ... ولكن للاسف تستقبله الخادمة .. وزوجته قابعة أمام الجهاز .. هل الانترنت أحق منهم؟؟؟ قال الحبيب المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام: (كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته) فأين الرعية الآن … (الانترنت) أم ماذا؟؟
ماذا سيكون رد هذه الفئة من الناس أمام الله عزوجل في يوم لاريب فيه .. أين الحقوق التي ضيعوها .. عندما يشتكي الأبناء والزوجة والزوج لخالقهم عزوجل؟
أخي في الله ... أختي في الله .. لو طلب منك أن تصل رحمك وتزورهم .. أو طلب منك عيادة مريضً لدقائق .. لتحججت بضيق الوقت .. ولكن الوقت الذي تقضيه أمام الانترنت .. من أين جاء؟
والحق الأعظم الذي يربط بين كل هذه الحقوق .. هو حق الله علينا .. ضيعناه .. فطاقاتنا نبذلها ونهدرها بجلوسنا لساعات طوال ونحن نضحك ونتسامر .. في النهار .. والمؤلم للقلب .. فترة الليل .. فالساعات التي يكون فيها الله عزوجل بالسماء الأولى .. ننسى حقه تعالى علينا بركعتين نناجيه ونشكره على نعمه .. للأسف صرنا نفضل مناجاة البشر .. ونستمتع بحديثهم .. ونغفل عن مناجاة الرب الأعظم
قيام الليل نستثقله .. لانه في وقت متأخر .. واليوم التالي نرتبط بعمل من الصباح الباكر .. هذه حجتنا .. ولكن كيف جلسنا لساعات طوال ولوقت متأخر؟؟ .. وفي بعض الاحيان للفجر .. أمام الانترنت. . وذهبنا لعملنا ودراستنا في وقت مبكر ...
نشتكي من أبصارنا التي ضعفت .. عند قراءة القرآن .. ولكن ونحن نحدق في الشاشة الصغيرة .. من أين قوي النظر؟؟
لا أقول إن الانترنت خطر ابتعدوا عنه .. فالمشكلة تكمن في نفوسنا التي تركض وراء شهواتها .. والغفلة التي نعيشها في لحظات من حياتنا .. إلا من رحم الله
فأنبه نفسي وأحبتي في الله .. فلنأخذ عهدا على أنفسنا بأن نعيد حساباتنا .. ونحاسب أنفسنا على أوقاتنا .. نحاسب انفسنا على الحقوق التي ضيعناها … ونخطط للوقت الذي نفيد به الآخرين عن طريق الانترنت.
فليُذكر كل منا أخاه المسلم بالحقوق .. فلنعمل لإخواننا كمنبه للأوقات .. للنوم والصلاة والحقوق
ولنضع أيدينا بأيدي بعضنا .. لنسير في الطريق أخوة في الله .. أرواحنا تتلاقى .. ونحن أقرب إلى الله عزوجل .. لقيانا على الخير وفراقنا على سورة العصر ..
بقلم الأخت حور .. من مجلة حطة
http://hetta.com/current/nebras_marahwrajol15.htm
[/color]
ـ[الديحاني]ــــــــ[11 - 04 - 2003, 01:52 م]ـ
أوافقك الرأي يا أختي أنوار الأمل ,,,,,,,,
فعلا هذه الشبكة العجيبة تستطيع أن تتسلل إلى نوفسنا وتسرق أوقاتنا ونحن في حاله أشبه بالذهول والإستسلام ,,,
ولعل الحل الوحيد في مقوامة إغرائها هو تنمية الشعور بمراقبة الله عز وجل لك في كل حين , وأن تشعر كذلك بالمسؤلية تجاة دينك وأمتك ,,,,,,,,,,,,
وشكرا لك مجددا على نقل المشاعر السابقة ومع السلامه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 04:06 م]ـ
والله صدقتى أختنا الفاضلة أنوار الأمل فلكم نحن نضيع أوقاتاً هى أولى بذكر الله،
كلنا يعرف نفسه وكلنا يعرف كيف يسمو بنفسه فهذه إشارة جميلة من الأخت أنوار الأمل لما نحن قد نكون غفلنا عنه ألا وهو الوقت وكيفية استغلاله استغلال أمثل ..
جزيتى خيراً وليت الجميع يحاول الأنتباه لنفسه وليعلم الجميع أننا مُحاسبون على هذا الوقت فهل من ُمعتبر؟!!
ولقد سبقتينى بالموضوع أختنا الغالية فهنيئاً لكِ.:)
ـ[بثينة]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 04:21 م]ـ
صدقت و بارك الله فيك ..
جعل الله عملك هذا في ميزان حسناتك ..
جزاك الله جنة الفردوس ..
شكرا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 04:32 م]ـ
جزى الله الأستاذة أنوار- أين ماحلَّت - خير الجزاء على هذا الجهد
وأعادها الله إلى الفصيح سالمة غانمة
جزاك الله خيرًا أستاذ ناجي على رفعك للموضوع
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 07:36 م]ـ
بوركتم أيها الفصيح وبورك بكم الفصيح وأتمنى أن يستفيد الجميع من هذه التلميحات المهمة.
جزاك الله كل خير بثينة، وجزيت خيراً أخانا الفاضل أبو طارق ولا ُحرمنا مشاركاتكم.(/)
حوار بين الكتاب والتلفاز
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[17 - 12 - 2002, 11:44 م]ـ
الكتاب: إني أنا الكتاب، ألفني الكّتاب، لأغذي الألباب، بالعلوم والعجاب، فأقبلوا ياصحاب …
التلفاز: إن تنادي ياصديق،فإن صدرك سيضيق، وقد يجف منك الريق، فصوتك أصبح كالنعيق.
الكتاب: ومن تكون يا هذا، يا من بكلامك تتمادى، وعلى الكتاب تتعالى
التلفاز: وهل هناك من لا يعرفني؟ هل هناك من يجهلني؟ أنا صديق الناس، ومشغل الإحساس، فبرامجي (كالمساج) تريح مختلف الأجناس، فأنا أنا .. أنا التلفاز.
الكتاب: لا والله ياتلفاز ... .. فلقد خدعت البشر، وأعميت البصر، فنسوا المفيد من الكتب ما ينار به العقل، وتاهوا وراءك يا أداة الشر، ياجالب الضرر
التلفاز: ولكن قراءك قلل، تصيبهم بالعلل، وتشعرهم بالملل إلا القلة من البشر
الكتاب: أبداً .. أبدا فمنذ أقدم العصور، من عهد الديناصور، والخليفة المنصور، كنت أنير العقول بالعلوم و الفنون، وأنقلها عبر القرون، والهضاب والسهول، و أجوب بها هذا الكون المعمور، والناس في ديارهم جالسون.
التلفاز: لعل ما قلت صحيح، لكنك تعلم يا فصيح، أنني عندما أصيح، الكل يسرع كالريح، ليشاهد المليح والقبيح، ويجلس على كرسيه المريح، إلى أن تسمع الديك يصيح.
الكتاب: إني لأعرف ما تبث من ضرر،وما أفظعها من صور، تهدم معاني الفكر، وتنقل حضارة الغجر، وكل أهداف الكفر،علمتهم شرب الخمر،ترك الحجاب ونزع الستر، معاني الرذيلة لمواكبة العصر ..
التلفاز: ربما قد أصبت، لكني قد رأيت البشر يسعون لجلبي إلى البيت، مهما زاد سعري وغليت، وأنت حتى لو أمامهم ظهرت، فلن يشتريك لا الولد ولا البنت،حتى لو رخصت وبنصف قرش صرت، فلن يشتروك قط.
الكتاب:- هجرني الكثير، وصحبني القليل، ولكني مازلت أهدي العلم المنير، لكل عقل فهيم، وإن كان التلفاز قد أغوى بعض الناس و أبعدهم عن الكتاب، فعلهم يهتدون وإلى الصواب يرجعون، وعن مصلحتهم يبحثون، والسلام على المحسنين، والحمد لله رب العالمين.
-0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0
منقول
ونتمنى أن نجد من يصوغ لنا مناظرة جديدة(/)
ضع اعتراضك على رحيل الخيال العلمي
ـ[الجهني]ــــــــ[18 - 12 - 2002, 12:41 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
الإخوة الأفاضل في منتدانا الرائع: الفصيح حفظكم الله ورعاكم وجعل
الجنة مثوانا ومثواكم.
لا و ألف لا لرحيل الخيال العلمي.
ليس من حق الخيال العلمي أن يرحل دون أن يسمح له جميع الإخوة الأعضاء بالرحيل، فالخيال العلمي أصبح منا ونحن منه؛ فمن حقوق الأخوة عليه أن يحترم جميع الرغبات والصيحات التي تناديه بالعدول عن قراره.
ضع صوتك هنا لتقول لالرحيل: الغالي الخيال العلمي.
أنا أول من يصوت لقرار البقاء الأبدي في هذا المنتدى.
والله من وراء القصد
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[18 - 12 - 2002, 12:48 م]ـ
لا لرحيل الخيال العلمي
ـ[حروف]ــــــــ[18 - 12 - 2002, 04:35 م]ـ
لا وألف لا .. لرحيل الخيال العلمي ...
ـ[عبد العزيز]ــــــــ[21 - 12 - 2002, 08:00 م]ـ
لا للرحيل
ـ[سعد2]ــــــــ[21 - 12 - 2002, 08:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني وأخواتي الأعضاء لقد أحرجني الأخ الجهني و القاسم وحروف وعبدالعزيز على فكرتي بالرحيل ولكن الان لا أقدر أن أقول إلا لا رحيل بعد اليوم
وأشكركم جميعا لتعاونكم معنا
أخوكم الصغير ا سعد(/)
~*O ôôO*~ مبارك للفائز في المسابقة الرمضانية الأولى ~*O ôôO*~
ـ[سعد2]ــــــــ[18 - 12 - 2002, 08:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني أخواتي أعضاء و مشرفي منتدى الفصيح لقد تم فرز العضو الذي فاز في المسابقة ولكني زعلان منكم: rolleyes: لأني لم أرى إلا عضو واحد أجاب إجابه صحيحة والباقي خاطئ: mad: ولكن لا تيأسوا فسوف يكون المزيد من المسابقات والهدايا الكثير والقيمة ولكن لا ننسى أن نكافئ الفائز في المسابقة والتي هي 30 ساعة مفتوحة في الأنترنت
الفائز هو:- القلم الإسلامي
ألف مبروووووووووووووووووك مبرووووووووووووووووووك مبرووووووووووووووووووك
سوف تأتي الجائزة عبر رسالة خاصة
أخوكم سعد
ـ[أبوطيف]ــــــــ[19 - 12 - 2002, 12:08 ص]ـ
وأنا بدوري أهنئ القلم الإسلامي على فوزه في المسابقة(/)
برعم جديد بينكم
ـ[الدكتور نبيل]ــــــــ[24 - 12 - 2002, 09:23 ص]ـ
القاسم ... أنوار الأمل
شكرا لكم هذا الترحيب .... ولاشك انني سأكون مستمعا جيدا وسأحاول انا اكون تلميذا نجيبا
شكرا لكم على حسن الضيافة
اخوكم(/)
متى ينتهي العدوان على بنت عدنان؟!
ـ[شادي السيد أحمد]ــــــــ[25 - 12 - 2002, 10:14 م]ـ
إنّ الله - تعالى - أنزل القرآن عربياً لا عُجْمة فيه، بمعنى: أنه جارٍ في ألفاظه ومعانيه وأساليبه على لسان العرب (1)، قال الله - عز وجل -:
((إنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِياً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)) [الزخرف: 3]. وَمن أحبَّ اللهَ أحبَّ رسولَه المصطفى صلى الله عليه وسلم، ومَن أحبَّ النبيَّ العربيَّ أحبَّ العرب، ومن أحبَّ العربَ أحبَّ اللغة العربية التي بها نزل أفضلُ الكتب على أفضل العَجَمِ والعَرَبِ (2). ومعلوم أنّ "تعلّم العربية وتعليمها" فرض على الكفاية، وكان السلف يُؤدّبون أولادهم على توقِّي اللحن؛ فنحن مأمورون أمر إيجاب أو أمر استحباب أن نحفظ القانون العربيّ، ونصلح الألسن المائلة عنه، فيحفظ لنا طريقة فهم الكتاب والسنة، والاقتداء بالعرب في خطابها، فلو تُرك الناسُ على لحنهم كان نقصاً وعيباً؛ فكيف إذا جاء قومٌ إلى الألسنة العربية المستقيمة والأوزان القويمة فأفسدوها بمثل هذه المفردات والأوزان المفسدة للّسان، الناقلة عن العربية العرباء إلى أنواع الهذيان الذي لا يهذي به إلا قومٌ من الأعاجم الطماطم الصميان؟!! (3).
وقد رُوي عن عمر ?5520 أنه قال: "تعلموا العربية؛ فإنها تزيد في المروءة" (4).
قال ابن فارس: "وقد كان الناسُ قديماً يجتنبون اللَّحْن فيما يكتبون أو يقرؤون اجتنابهم بعضَ الذنوب، فأمّا الآن فقد تجوّزوا حتى إنّ المُحدّث يُحدّث فيلحن، والفقيه يؤلف فيلحن، فإذا نُبِّها قالا: ما ندري ما الإعراب؛ وإنما نحن محدّثون وفقهاء، فهما يُسَرَّانِ بما يُسَاءُ به اللبيب" (5).
ولا يخفى أن اللسانَ العربيَّ شعارُ الإسلام وأهله، واللغاتُ من أعظم شعائر الأمم التي يتميّزون بها (6).
فما أجْدَرَ هذا اللسانَ بأنْ يُعتَنقَ ضَمّاً والتزاماً، كالأَحِبَّةِ لدى التوديعِ، ويُكْرَمَ بنقل الخُطُواتِ على آثاره حالةَ التشييع (7).
وما أكثر ما يجري من العدوان على هذا اللسان الذي وَسِع الدين والقرآن من أولئك الذين يَهْرِفون بما لا يعرفون، ويقولون ما لا يفعلون! فكثُر اللَّحْنُ مِن الخواصِ قبل العوامّ، وطغت الهُجْنَةُ حتى ضجَّتِ الهوامُّ!! وسأضربُ مثالاً من هذا الرُّكام، وأزيح عنه اللِّثام: فما مِن
كاتبٍ، ولا شاعرٍ، ولا خطيب، ولا أديبٍ - إلا مَن رحم ربي - إلا ويستخدم كلمة (بَسِيط) بمعنى: قليل، أو هَيِّن، أو يسير ... إلخ؛ فيقول: هذا شيء بسيط (بمعنى قليل)، ورجل بسيط (بمعنى مُغفَّل، أو طيب القلب) وهذا الاستخدام غير صحيح؛ فقد وردتْ مشتقات هذه الكلمة في خمس وعشرين آية، وجاءت على هذا النحو في القرآن الكريم: بَسَطَ - بَسَطْتَ - تَبْسُطْها - يَبْسُطُ - يَبْسُطُه - يَبْسُطُوا - بَاسِط - بَاسِطُوا - البَسْط - بِسَاطاً - بَسْطَة - مَبْسُوطَتَان (8)؛ وليس فيها كلها معنى قليل، أو هَيِّن، أو مُغفّل ... إلخ.
قال الفيروز آبادي: "بَسَطَهُ: نشره، وبَسَطَ يده: مَدَّهَا، وفلاناً: سَرَّه، والمكانُ القومَ: وَسعَهم، واللهُ فلاناً عليَّ: فَضَّلَهُ، والعُذْرَ: قَبِلَهُ. واللهُ يَبْسُطُ الرزقَ: يُوسِّعُه، والبِسَاطُ: ما بُسِطَ، والبَسِيطُ: المنبسط بلسانه، وأُذُن بَسْطَاء: عظيمة عريضة، وانْبَسَطَ النهارُ: امتدَّ وطال، والبَسْطَةُ: الفضيلة، والبَسْطَة في العلم: التوسُّع، وفي الجسم: الطول والكمال،
والمَبْسَطُ: المُتَّسَعُ" (9).
هذا: وإنني قد بسطتُ الكلام في هذا المقال، للتنبيه وضرب المثال؛ لصون اللسان عن الزلل في لغة القرآن، ودعوة لنبذ سقيم الكلام والأوزان، بعد أن "ازدادت المِحْنَةُ في هُجْنَةِ اللسانِ العربي، وطغت مولدات التغريب على لغة القرآن، فَعَظُمَ العُدْوان على بنت عدنان، وندر
الآخذون بالثأر الموقظون لأمتهم عن تغريب اللسان" (10). ورغم ذلك: فإن العلماء في لغة العرب - شكر الله سعيهم - قد بذلوا جهوداً مكثفة في القديم والحديث، فأنشؤوا سدوداً منيعة وحصوناً حصينة للغة القرآن عن عوادي الهُجْنة والدخيل، ويظهر ذلك في المجامع وهي كُثر، وفي كتب الملاحن وهي أكثر، فدبّ يراعهم، وسالتْ سوابق أقلامهم، وانتشرت سوابح أفكارهم في نقض الدخيل، ونفي المقرف والهجين، فحمى الله - سبحانه - اللغة حماية لكتابه (11).
فهل إلى إصلاح لغتنا مِن سبيل؟!
أفليس حراماً أن نهملها حتى يجهلها منا المتعلمون وأهل اللَّسَن والبيان ويلحنوا فيها؟ أليس حراماً أن يكون فينا من الخوارج على لغتنا من ينصر العاميّة المسيخة أو يكتب بها؟ أليس حراماً أن تسير على ألسنتنا مئات الألفاظ الأعجمية: الفرنسية، والإنكليزية ننطق بها تظرّفاً أو تحذلقاً، وعندنا عشرات الألفاظ التي ترادفها وتقوم مقامها؟!
فيا أيها العرب لغتَكم. لغتَكم يا أيها العرب؛ تعلّموها وحافظوا عليها وانشروها" (12).
فهل مِن ملبٍّ للنداء؟! وهل مِن مجيبٍ للدعاء؟!
الهوامش:
(1) الاعتصام: الشاطبي، 2/ 541.
(2) فقه اللغة وسر العربية: الثعالبي، ص 19.
(3) الفتاوى: ابن تيمية، 32/ 252.
(4) الجامع: الخطيب، 2/ 25.
(5) التعالم وأثره على الفكر والكتاب: بكر أبو زيد، ص 80 (ضمن
المجموعة العلمية).
(6) اقتضاء الصراط المستقيم، ابن تيمية، ص 203.
(7) القاموس المحيط: الفيروز آبادي، ص 29.
(8) المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، محمد فؤاد، ص 151.
(9) القاموس المحيط، ص 659، وانظر كذلك: معجم الأخطاء الشائعة: محمد العدناني، ص 37، صون اللسان: محمد الحسيني، ص 26.
(10) تغريب الألقاب العلمية: بكر بن عبد الله أبو زيد، ص 307 (ضمن المجموعة العلمية).
(11) معجم المناهي اللفظية: بكر بن عبد الله أبو زيد، ص 419.
(12) فكر ومباحث: علي الطنطاوي، ص 10.
============
نشرتُها في مجلة (البيان)، في العدد (147)، ذو القِعَدة 1420هـ(/)
لستُ أهذي ولكن
ـ[شادي السيد أحمد]ــــــــ[25 - 12 - 2002, 10:20 م]ـ
استيقظت - كالعادة - قبل أذان الفجر بساعة، على الأذان الأول، الذي يُوقظ الناس لإدراك صلاة الليل، وكذلك للسحور لمن أراد الصوم.
اكتظ المسجد الجامع في الحيّ الذي أسكن فيه بالمصلين قبل الأذان بدقائق، وبعد نصف ساعة أقيمت الصلاة، وصلّى الإمام صلاة طويلة؛ كما كان يفعل النبيّ - صلى الله عليه وسلم-، فاستغرقت حوالي خمس وعشرين دقيقة.
مرّت ساعة كاملة بعد انقضاء الصلاة، وما زال المسجد ممتلئاً بالمصلين؛ الذين انهمك كل واحد منهم في قراءة أذكار الصباح.
في تمام السادسة عمّ النشاط المدينة بأكملها؛ الجميع يتجهون إلى أعمالهم ومدارسهم وجامعاتهم .. ، وبدأت المحال التجارية في فتح أبوابها.
وصلتُ في تمام السادسة والربع إلى (مركز تلفاز العالم الإسلامي) ( I.W.T.C) حيث مقرّ عملي، وفي السادسة والنصف كنت خلف مكتبي في قسم (الإعداد والإشراف) في الطابق الثامن والثلاثين.
انهمكتُ في إعداد تقرير دوري؛ لإرساله إلى مراكز تلفاز العالم الإسلامي في ثلاثين دولة في العالم، ومراجعة بعض الأوراق، حتى إنني لم أشعر بأحد الموظفين في قسم (المتابعة والتطوير) حينما دخل عليّ لأعتمد برامج (مركز تلفاز العالم الإسلامي) ليوم غد - بإذن الله تعالى - وجاءت البرامج المقترحة على النحو الآتي:
بسم الله الرحمن الرحيم
مركز تلفاز العالم الإسلامي
(المركز الرئيس بواشنطن)
قسم الإعداد والإشراف
* الموضوع: مواد وبرامج يوم الخميس: 15/ 3/1428هـ (حسب تقويم أم القرى).
الفترة الأولى:
3.45 صباحاً: تلاوة قرآنية بصوت الشيخ/ محمود خليل الحصري (الحزب السادس).
4.15: نقل أذان وصلاة الفجر على الهواء مباشرة من بيت الله الحرام بمكة المكرمة.
4.55: أذكار الصباح.
5.10: تلاوة قرآنية بصوت الشيخ/ علي بن عبد الرحمن الحذيفي (الحزب الثلاثون).
6.00: برامج المرأة (الأخت المسلمة هذا الصباح).
7.00: برامج المرأة: فتاوى نسائية.
8.00: نشرة أخبار العالم الإسلامي.
8.30: برامج الأطفال (براعم الإيمان).
9.30: برامج الأطفال (ناشئ في رحاب القرآن).
10.00: برنامج (تلاوة وتفسير).
11.00: برنامج (العلم والإيمان).
11.30: من نوادر العرب.
12.00: موجز الأنباء.
12.10: أناشيد إسلامية للأطفال.
12.30: نقل أذان وصلاة الظهر على الهواء مباشرة من المسجد الأقصى بفلسطين.
1.00: حتى 4.00 راحة.
الفترة الثانية:
4.00: تلاوة قرآنية بصوت القارئ/ عبد الباسط عبد الصمد (الحزب التاسع).
4.35: نقل أذان وصلاة العصر على الهواء مباشرة من جامع الأزهر بالقاهرة.
5.00: نور على الدرب.
6.00: البرامج التعليمية (مقرر التوحيد للثانوية العامة في الوطن الإسلامي).
7.00: الصحة العامة (الهدي النبويّ في الطعام والشراب).
7.15: نقل أذان وصلاة المغرب على الهواء مباشرة من المسجد النبوي الشريف بالمدينة النبوية.
7.45: تلاوة قرآنية بصوت الشيخ/ سعود بن إبراهيم الشريم (الحزب 55).
8.00: أخبار العالم الإسلامي.
8.45: نقل أذان وصلاة العشاء على الهواء مباشرة من بيت الله الحرام بمكة المكرمة.
9.20: برنامج: صحابي جليل.
9.30: ألعاب ترفيهية.
9.40: تلاوة قرآنية بصوت الشيخ/ محمد صديق المنشاوي (الحزب 22).
10.00: الختام.
*صورة لمركز المعلومات.
*صورة لقسم التنفيذ.
*صورة لفروع المركز الرئيس في: مكة المكرمة - القاهرة - دبي - دمشق - الرباط - الكويت - بغداد - نواكشوط - كابول - مانيلا - لندن - فيينا - إسلام أباد - طوكيو - أروى - ستوكهولم - روسيا - ميلانو - باريس - بازل.
*صورة لصُحف العالم الإسلامي.
*صورة لمركز القمر الفضائي الإسلامي.
يعتمد
مدير قسم الإعداد والإشراف
بعد اعتماد مواد وبرامج الغد، توجهتُ لقسم (التصوير الخارجي) لمتابعة تغطية مؤتمر علماء الإسلام المنعقد في القدس بدولة فلسطين المحرّرة.
عدتُ إلى بيتي منهكاً بعد يوم حافل بالأحداث في العمل، وأويتُ إلى فراشي في العاشرة والنصف، بعد أن تأكدت من نوم الأولاد في غرفهم.
استسلمتُ للنوم دون أدنى مقاومة، وبعد فترة من الوقت - لا أعرف مقدارها - قمتُ فزعاً على استغاثة امرأة، وأصوات رجال يضحكون بشدة، على أنغام موسيقى صاخبة!!
قفزتُ من فراشي محاولاً معرفة مصدر هذه الأصوات، وأنا أُكبِّر وأُهلِّل، وقد تحفّزتْ عضلاتُ جسمي، وتصببتُ عرقاً!!
وقفتُ حينما سمعتُ صوتَ زوجتي تخبرني أن هذه الأصوات التي سمعتها صادرة من تلفاز الجيران!!
نظرتُ إلى الساعة في ذهول، وقد تجاوزت عقاربها الثالثة صباحاً! صِحتُ وقلتُ: كيف يحدث هذا؟! وقد اعتمدتُ اليوم برامج مركز تلفاز العالم الإسلامي!! لا بد أن أعداء الإسلام قد احتلوا مركـ ........ !! وجدتُني أقف فجأة عن الكلام، وأنا أحكّ رأسي كمن ينفض عن نفسه النعاس! هَرَعَتْ إليّ زوجتي، وهي تتحسس رأسي، وتهتف في جزع: هل أصابتك الحمى يا زوجي؟!! لقد كنتَ تهذي بكلام عجيب!! هدّأتُ من روعها، وقلت: لها: لا عليك .. ؛ لست أهذي .. لقد كان مجرد حُلم!!
حُلم جميل ... مشهد العمر الذي طوّح به ما يعرضه التلفاز في هذه الساعة المتأخرة!!!
================
نشرتها في مجلة (البيان)، في العدد (126)، صفر 1419هـ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[26 - 12 - 2002, 12:18 ص]ـ
أستاذنا الكريم
يسعد أسرة الفصيح أن تنضم إليها
لتنهل من بعض ما يخطه يراعك وتستروح نسائم الإيمان فيه
ولمن لا يعرف أستاذنا فهو من قراء القرآن الكريم، وهو من أرباب القلم، فهو صاحب المقال الذي تفضل بنقله أخونا عاشق الفصحى
بعنوان: لعله آخر رمضان
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?s=&threadid=748
أستاذنا الكريم
لست تهذي وحدك
ولكن كثيرين يهذون كهذا الهذيان
يؤسفنا أن نسميه هذيانا
لكنه الواقع يقول لنا إنكم تهذون بالفعل .. أو تحلمون
فما أكثر تلك الآمال التي ترمي بظلالها أمامنا لعالم أفضل!
وما أكثر الأحلام التي تكمن في صدورنا تنتظر الظهور!
وما أكثر ما يصدمنا الواقع بمرارته!
ويبقى الأمل بواقع أفضل ماثلا أمامنا وفي أذهاننا
ونبقى ندعو بألسنتنا وأقلامنا لذلك الحلم لعله يتحقق يوما ويصير واقعا
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[26 - 12 - 2002, 11:06 ص]ـ
أهلاً بك أستاذنا الفاضل بين أهلك وخلانك
وكم نحن بحاجة إليك وإلى قلمك المبدع المتألق
زدنا هذياناً، فنحن أمة أصبحت تصبح وتمسي على الهذيان الحقيقي الذي لم تعنيه
ـ[شادي السيد أحمد]ــــــــ[26 - 12 - 2002, 11:39 ص]ـ
أخي الحبيب / عاشق الفصحى ........ وفقه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زادك الله تواضعاً وأدباً على أدبك.
أَوَمثلي يكون أستاذاً لمن هو مثلك؟!! إنّ هذا لشيء عجيب!
لكني أعذرك لأنك خُدعت بكلام الفاضلة أنوار الأمل، حفظها الله.
أيا قومي! هل كل مَن أمسك بالقلم وكتب شيئاً صار أستاذاً؟!
ويعلم الله - جلّ الله - أنّ مثلي ما ينبغي له أن يتطفّل على موائد الأدباء أمثالكم في هذا المنتدى القيّم؛ فأنّى للأغمار الأقزام أمثالي، الذين لم تتقلم أظفارهم في العلم والأدب بعدُ أن يتصدّروا بالكتابة؟!
أخي الكريم
سلام أحمّله إيّاك ممزوجاً بشوقي وحنيني وأنيني، وآهات سنيني، ولوعة ضلوعي، وأمشاج فؤادي إلى مَن أهواها، وأحنّ مِن طرب إلى لقياها ....... إلى طيبة الطيبة المطيّبة .... ؛ فقد لبثتُ فيها من عمري سنين؛ هي في الحقيقة: كل عمري ... ، وهل في عمر المرء إلا اللحظات السعيدة التي يحياها؟
اللهم ارزقنا عيشاً وموتاً في المدينة.
وأعتذر إليكم عن الإطالة.
وإن كنتَ أنت عاشق الفصحى .... فأنا العاشق المتيّم للمدينة، واللهَ أسألُ أن يجبر كسر قلبي على فراقها.
أخوكم وتلميذكم المحب / شادي
الخميس: 22/ 10/1423هـ
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[26 - 12 - 2002, 11:57 ص]ـ
لقد أخجلتنا بتواضعك، وهكذا هم العمالقة
أمتنا بحاجة إلى كل قلامة ظفر من إبداع
فما بالك بالإبداع كله
نريد المزيد من إبداعك على صفحات محبوبتك بنت عدنان
وبادر في النشر نحن بحاجة إلى إبداعك
تحية طيبة معطرة برائحة النعناع المدني لعاشق طيبة المتيم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[28 - 12 - 2002, 03:50 ص]ـ
أهلا بك أخي شادي السيد أحمد
بين أهلك وفي دارك(/)
و أخيرا .. !
ـ[* الحالمة *]ــــــــ[27 - 12 - 2002, 05:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
إخوتي في الله ..
ربما لن تتخيلوا حجم السعادة التي شعرت بها حين عرفت هذا الموقع الرائع ..
وربما .. لن تصدقوا أنني قررت التسجيل دون أن أقرأ المواضيع ..
لكن الذي لفت انتباهي وشدني إلى الموقع أكثر .. هو ألقاب الأعضاء التي تخبر عن نضج أصحابها .. والتزامهم الديني بإذن الله .. ,
لهذا أتمنى أن تقبلوني بينكم .. ولكم كل احترامي!
**************************************************
: rolleyes: .. نسيت أن من غير الأدب أن أكتب وللمرة الأولى .. دون أن أعرفكم بشخصي .. !
عذرا:) ..
**************************************************
أنا لا زلت أحبو نحو سلم الفصحى .. وأنا هنا حتى أرتقي بكم ..
**************************************************
سأحاول أن أفيدكم .. أما أنتم .. فسوف تفيدونني حتما ..
والفائدة الكبرى التي أريدها منكم .. هي أن تنتقدوني و (خذوا راحتكم) .. عند كتابتي إليكم .. !
**************************************************
جزى الله الجميع خير الدنيا و الآخرة ..
: rolleyes: :)
ـ[الجهني]ــــــــ[27 - 12 - 2002, 06:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
الأخت الفاضلة: الحالمة حيّاك الله وبيّاك بين إخوانك وأخواتك في
منتدى الفصيح.
ونرجو أن تكوني عضوة فاعلة كما يبدو من كتابتك الأولى، فإلى الأمام
وننتظر مشاركاتك بفارغ الصبر.
والله من وراء القصد
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[28 - 12 - 2002, 03:49 ص]ـ
أهلا بك
بين إهلك وفي دارك
ـ[* الحالمة *]ــــــــ[28 - 12 - 2002, 08:09 م]ـ
الفاضلان ..
الجهني .. و القاسم
بارك الله فيكما .. وأتمنى أن أكون عند حسن ظن الجميع
****************************************************
وأعتذر عن إبطائي في كتابة المشاركات .. بسبب ظروف الدراسة ..
******************************************************
وجزى الله الجميع الخير(/)
القاسم في منتديات الشريف التعليمية
ـ[الجهني]ــــــــ[29 - 12 - 2002, 11:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
الإخوة الأفاضل في منتدانا الرائع.
أرجو من الجميع مراجعة الرابط التالي للأهمية.
http://www.alshref.com/vb/showthread.php?s=&threadid=14174
ونشكر منتديات الشريف للأمانة العلمية في النقل.
والله من وراء القصد
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[30 - 12 - 2002, 01:31 ص]ـ
شكرا لك أخي العزيز(/)
موقع يسب سيد البشر .. شارك بالدفاع عن خير البرية .. بدقيقه من وقتك .. !!
ـ[سنابل الخير]ــــــــ[30 - 12 - 2002, 09:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
اعتقد انكم اخواني اكثركم يعرف برنامج البال توك PalTalk ويعرف ان هناك غرفة للنصارى تجدها دائماً اعلى قسم الغرف العربية وقد كنت في احد الغرف واقسم باللة ان هذة الغرفة لاهم لها سوى سب الرسول محمد صلى اللة علية وسلم وقد سمعت من القذع والسب والشتم مايأنف الانسان العاقل مهما كان دينة من ان يطلقها على جماد فمابالك برسول اكبر امة على وجة الارض الامة الاسلامية ,,واعتقد ان منكم من يعرف هذا الموضوع ومن لايعرفة ليدخل هذة الغرفة وليشهد بنفسة ...
المهم بالامر
قام احد الاخوان جزاة اللة خيراً بتقديم عريضة لاغلاق هذة الغرفة تحت بند اغلاق غرف الكراهية والتعدي على محرمات الاخرين ومحمد صلى اللة علية وسلم من اهم محرمات المسملين والذي لانرضى عنة اي شي,,,كل المطلوب من الاخوان التوقيع على هذة العريضة,,,ويكون ذلك بالطريقة التالية
1 - زيارة الموقع التالي
http://www.petitiononline.com/mod_perl/sig...igned.cgi?Steyr
2- في اعلى الصفحة ستجد زر مكتوب علية Sign teh End the Hate Petition اضغطة
3 - ستجد اولاً اربع حقول ادخل بها على الترتيب التالي الاسم,,البريد,,المكان,,العمر
ثم انزل حتى حقل
Email Address Privacy Option:choose one
ثم اختر
Private: فيكون البريد سري وغير معروض لاي احد
Available to Petition Author: يكون البريد معروض لمشرفي التصويت على العريضة فقط
Public: متاح للكل
ثم اضغط الزر Preview Your Signature
4- سيتم الان عرض المعلومات التي ادخلتها ,,,اضغط الان الزر في وسط الصفحة
Approve Signature
وهكذا تكون اديك واجبك,,,
بقي ان اشير إلى ان التصويت يمكن تكرارة ببريد مختلف اي ان الاي بي لايسجل
يرجى نشر هذا الموضوع في كل المنتديات وبكل السبل واحتساب ذلك عند الله
نقلاً
اللهم ردنا إليك رداً جميلا
--------------------(/)
ما الفرق بين اللقاء عبر الماسنجر واللقاء في مكان آخر؟
ـ[سنابل الخير]ــــــــ[31 - 12 - 2002, 01:57 ص]ـ
من المحرمات التي استُحدثت مع ظهور النت محادثة الرجل للمرأة أو العكس عبر المسنجر، ومن المعلوم أن هذه المسألة ليس لها نظير يقاس عليها من كل وجه، والاستدلال بسؤالات الصحب الكرام لعائشة وغيرها لتجويز محادثات الماسنجر استدلال غريب وبعيد جدا، وأقرب ما قد يمثل لمحادثات الماسنجر خيالا هو أن يأتي الرجل للمرأة أو العكس، فيتحدثان من وراء جدر البيت وخلف الأبواب بما يشكل عليهما، وهذا لو فعله الرجل أو المرأة بشكل يومي أو شبه يومي لارتاب بهم الناس وظنوا بهم أشنع الظنون، ودارت عليهم دائرة السوء مهما بلغا في العلم والتقوى مبلغا عظيما، وحديث (إنها صفية) وقوله صلى الله عليه وسلم فيه (إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم) خير ما يذكر هنا، وهذه الصورة الخيالية التي ذكرناها مع استبعاد فعلها من ذوي الفطر السليمة إلا أنها أخير بكثير من محادثات الماسنجر بل لا أرى وجه للمقارنة بينهما، فضلا عن قياس أحدهما على الآخر، والفوارق بينهما كثيرة من أهمها ما يلي:
1 - أن ذلك اللقاء بين الرجل والمرأة على تلك الصورة الخياليه التي ذكرناها أبعد عن الخلوة من لقاء الماسنجر لكون جسد الرجل ظاهر أمام أعين الناس، خلافا للماسنجر الذي لا يظهر من جسد الشخصين شيئ فكلاهما مستتر عن أعين الناس لا يشغل قلبه غير صاحبه، وعليه فالخلوة بينهما متحققه بلا ريب في لقاءات الماسنجر.
2 - أنه لا يمكن في ذلك اللقاء الخيالي أن تسول النفس لأحدهما أن يطيل الحديث مع صاحبه أو يجاريه بما يخرجهما عن حد الأدب والعصمة، إما حياء من الناس أو لخشية جلب الأنظار لهما، وهذا منتفي في محادثات الماسنجر فإنهما متى استحسنا الحديث مع بعضهما فلن يردعهما رادع إلا أن يعصمهما الله تعالى، وليعلما أنهما واقعا في الإثم وإن لم يخرجا عن الأدب لوجود الخلوة بينهما كما تقدم (وما خلى رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما).
3 - أنه لا يمكن في ذلك اللقاء الخيالي أن يرى الرجل المرأة مطلقا ويصعب ذلك جدا إلا أن يجاهرا بمعصية الله، أو تخرج المرأة مع الرجل لمكان لا يراها فيه أحد غيره، أما في لقاء الماسنجر فالأمر هين جدا كما هو معلوم، بل ربما سجلت المرأة شريطا حفظت به حركاتها ومشيتها وتغنجها وأرسلته لصاحبها بعلة أنه يريد خطبتها فكان من حقه رؤيتها، أو يستعملا الكاميرات المباشرة لينظر بعضهما إلى بعض للعلة نفسها، ولا تحسب أني أذكر هذا من خيال، بل يعلم الله أني أذكره عن واقع مؤسف وقع ضحيته بعض إخواننا وأخواتنا الخيرين والذي لا يتصور وقوع مثل ذلك منهم لولا اعترافهم واعتزالهم للنت بعد ذلك، ومما لا ينبغي الذهول عنه أن تلبيس إبليس في هذه المواطن عظيم جدا خاصة على أصحاب الخير والفضيلة. نسأل الله السلامة.
4 - أنه لا يمكن في ذلك اللقاء الخيالي أن يلتق الرجل بالمرأة في أوقات الريبة كوقت السحر ومنتصف الليل وأوقات راحة الناس ونومهم، وهذا معدوم في لقاءات الماسنجر، بل لا أتصور من الصالح أن يدمن على الإنترنت في مثل هذه الأوقات الفاضلة وليس في قلبه نوع غفلة، فضلا أن يكلم امرأة تحرم عليه في هذا الوقت، والعجيب من بعض إخواننا أنه لا يقر بغفلته ولو سهر من أول ليله إلى إقامة صلاة الفجر، فإذا أقيمت الصلاة أتاها بآخر أنفاس يقضته، فإذا انقضت رجع للإنترنت نشيطا وكأن إرهاق النوم لم يصبه، ثم يجلس عليه ساعات حتى إذا كل الجسد وفتر، رقد ففوت عليه صلاة الظهر، ثم يزعم بعد ذلك أن لا غفلة أصابت قلبه. فاللهم رحماك.
5 - أن في اللقاء الخيالي ربما لا يجد الشخص في نفسه حرج من اطلاع الناس عليه، بعكس أحاديث الماسنجر فإن القلب يضطرب والحديث ينقطع إذا دخل على أحدهما داخل، وهذا يدل على وجود ما يستحى منه في لقاءهما، بل وعلى إثم خفي لم يشعرا به أو شعرا ولكن أدمناه فثقل عليهما تركه (والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس) وهذا الوجه يتجلى في المرأة أكثر من الرجل، وفي الرجل المتزوج أغلب من الأعزب، لكونهما أقرب إلى أن تقطع خلواتهما، وهذا مما يؤكد أن لقاء الماسنجر يتضمن خلوة حقيقة بين الرجل والمرأة.
(يُتْبَعُ)
(/)
6 - أن في ذلك اللقاء الخيالي ينقطع اللقاء بين الرجل والمرأة بمجرد ذهاب أحدهما وانقضاء مجلس المسائلة، وتصعب المعاودة إليه وتكراره، وربما جحد أحدهما بعد زمن وقوعه بينهما نسيانا، أما الماسنجر فلا ينقطع اللقاء بينهما أبدا حتى يحذف أحدهما بريد صاحبه، وهو مما لا يفعله إخواننا وأخواتنا اليوم، معللين ذلك بأوهن الأسباب، فيبقى أثر المحادثة الأولى بينهما متصلا يرى أحدهما صاحبه أمام عينيه كل وقت وحين، ولو أراد العود للحديث معه لعاد دونما تردد.
7 - أن في اللقاء الخيالي لا يمكن للرجل الإطلاع على أحوال المرأة وحياتها مطلقا، أما في لقاء الماسنجر فيمكن للرجل أن يعرف الشيء الكثير عن المرأة فمن ذلك معرفة وقت دخولها للنت، وعدد ساعات مكوثها عليه، و ينبني على هذا معرفة وقت نومها واستيقاظها، ومدى استغلالها لوقتها خارج النت، وبعض عباداتها كقيامها الليل أو صلاة الضحى من عدمهما، ومعرفة حالتها المادية، ومعرفة طبع أهلها من تشدد أو تساهل، وذلك بحسب وقت تواجدها على الماسنجر، بل ويمكن معرفة إن كانت طالبة أم لا بانقطاعها وقت الاختبارات الدراسية، ومعرفة انشغالها أو مرضها إذا افتقدها .. وهكذا مما لا يمكن معرفته في اللقاءات قديما، بل لا يوجد هذا في أي لقاء غير الماسنجر إذ هو أشبه بمراقبة جاسوسية، فكيف يشك العاقل بعد هذا أن الماسنجر من أعظم ما يقوي العلاقة ويغذيها، وأنه من أجل أبواب الفتن على الرجل والمرأة، وأن تجويزه مصادمة كبيرة لحديث (اتقوا الدنيا واتقوا النساء).
8 - أن اللقاء الخيالي لا يمكن لأحد أن ينتحل شخصية طالب العلم أو العالم، وأما الماسنجر فقد يسطو عليه غيره ويستعمله كذئب فطن يستدرج به فتيات المسلمين ممن قد وثقن بالشيخ أو الطالب فأضفنه لسؤاله واستفتاءه، وقد وقفت على سذاجة بعض أخواتنا بشكل لا يوصف ولست أحده بحد، فرأيت وثوق بعضهن بالشيخ ثقة عمياء فلا تستنكر عليه أمرا أبدا ولو طلب منها أن تبعث بصورتها إليه، أوأن تلتقي به في مكان عام، وربما خاص كما وقع لأحد إخواننا حمله عليه حب الاطلاع ومعرفة إلى أي مدى وصل نزع الحياء من قلب صاحبته. نسأل الله السلامة.
9 - أن لقاءات الماسنجر باب عظيم للاستحسان، والاستحسان بريد الحب ومنشأه، وهو باب خطير جدا إذا وقع بين الجنسين، فسدا للذريعة لا بد من غلق هذا الباب وعدم فتحه مطلقا، إلا عند الحاجة الماسة مع مراعاة أنها مقدرة بقدرها.
فإن قلت: كيف يكون الماسنجر باب عظيم للاستحسان؟
فالجواب: أن هذا أمر جلي ليس به خفاء ليسأل عنه ومع ذلك أقول:
كل ذي لب يعلم أن مجرد تكرار دخول المرأة على الرجل أو العكس لابد وأن يستهوي أحدهما للحديث، سواء كان ذلك في الماسنجر أم في الواقع، وقد يغذي ذاك ويزيده في الماسنجر غير ما تقدم أمور كثيرة منها: استحسان أحدهما من صاحبه انضباطه والتزامه واستقامته لكونه لا يكلمه إلا حين يجب، أو يستحسن منه وقت دخوله للإنترنت أو قلته، أو يستحسن منه رجاحة عقله، أو حسن تعامله، أو صقله للكلام وتحبيره، أو قوة علمه وطرحه، أو فقهه للواقع، أو شعوره بمقاربته لفهمه ومنهجه، أو لتجانسه مع طبعه وسماته، أو لسؤاله عنه إذا افتقده، أو لتعاهده بالإهداءات المفيدة، وغير ذلك مما يضعه الله في قلب العبد من غير سابق إنذار، فإذا استحسن الرجل المرأة أو هي استحسنته، ورآها كل يوم تدخل عليه، وهو يبحث عن الزوجة الصالحة، وهي تبحث عن الكفؤ الذي لم تجده في أقاربها، أتراهما يمسك أحدهما وجدانه عن الانفلات ليخلق المعاذير ليحدث صاحبه أنصاف الساعات إن لم تكن سويعات في كل لقاء علها تكون رفيقة الدرب، أو يكون هو فارس الأحلام. يسأل هذا عن أحوالها، وآخر كتاباتها، وحسن صياغتها، وحاجة المنتديات لعلمها، وتبدي هي تواضعها وقلة حيلتها وتثني على طرحه، وتسأله اتحافها بالجديد، فيرسل لها كل جديد ويستشيرها قبل نشره، فتبارك جهده وسعة اطلاعه، ويبارك هو ملاحظاتها ودقة فهمها، ثم ربما أشعرها أو أشعرته بضيق الصدر وكآبة القلب، فتشاطرا الحزن والهموم، وتعاهدا على التعاون على البر والتقوى، فقد جمعتهما أخوة الدين، وغربة الحق، وراحا يروحون عن أنفسهما بين الحين والحين، أليس من أفضل الأعمال إلقاء السرورعلى محيا
(يُتْبَعُ)
(/)
المسلمين، فنشأ بينهما المزاح، وتنادى بأحب الأسماء، فانفتح ما كان موصدا، وانفرج ما كان مغلقا، وتقاربت الأرواح، وخفة النفس، وتغيب العقل، وناب الهوى، وعلت صرخات الجوى، ونادت العادة لا حياة لي إن لم أره، فهو أنس ليلي، وبلسم فؤادي ... ولنا أن نتسائل هنا هل كانا يظنان أن تصل بهما الحال إلى هذا الحد؟ و إلى أي مدى يا ترى سيرضى منهما إبليس اللعين؟ نسأل الله السلامة والثبات على دينه.
ولست هنا لسرد بعض القصص الواقعية التي وقفت على بعضها بنفسي، والتي وقعت من خيرة إخواننا وأخواتنا بكل ما تعنيه كلمة الخيرية، وإنما أردت بيان أن لقاء الماسنجر بين الرجل والمرأة لا مثيل له قديما ليقاس عليه، ولا نظير له شرعا ليقال بجوازه، وأما مساءلات الصحابة لعائشة وغيرها فكانت على الملأ، وبعد الاستئذان قبل اللقاء، وبعد تهيئة مكان المسائلة شرعا، فلا خلوة فيه، ولا ريبة، ولا خيانة لما أتمنها عليه أهلها. وهذه مما لا يتوفر في لقاءات الماسنجر كما لا يخفى، فكيف بربك يصح يقاس الظلمات على النور.
والحاصل: أن ههنا بضعة عشرة وجها لمفارقة لقاءات الماسنجر للقاءات المساءلة قديما، فلا يصح قياس أحدهما على الآخر. وأنه يجب على الرجل إذا أضافته المرأة إلى ماسنجرها لتسأله عما أشكل عليها، أن يقوم بثلاثة أمور:
ا- أن يجيبها عن سؤلها، ولا يكتم العلم إن كانت المسألة مما لا تحتمل التأجيل كما هو معلوم.
ب- أن يبين لها خطورة إضافة الرجال في الماسنجر، إذا شعر أنها مما تستهين بالأمر، وإلا فقد خان نفسه وسكت عن منكر ظهر له.
ج- أن يحظرها بعد انتهاء اللقاء ويوصيها بحظره، والأفضل عندي أن يحذف بريدها ويوصيها بحذف بريده مع الاحتفاظ به إن شاءت، فإن أشكل عليها أمر في المستقبل لا يحتمل التأجيل أضافته مره أخرى لتسأل عما استجد، هذا إن لم تجد غيره، وإلا فلا يصح أن يعلقها بذاته وشخصه، ووجه هذه الوصية أمور:
منها: عملا بحديث (إنها صفية) أعني أن الصالح يجب عليه تبرئة ذمته مما قد يجلب لها الشكوك، ويسقط حرمة عرضه من عقلاء الناس وسفهاءهم، فإن من طبع بني آدم حينما يرى شخص اسم امرأة في ماسنجر رجل مهما كان ذاك الرجل صالح أو غير صالح وهي غير محظوره، فلا بد وأن يقوم في نفسه بذرة شك تسقيها الأيام بالظنون لتنبت كل حنظل مرير، فالواجب على العاقل التنزه عن مواطن الريب، وقد أغنى الله الناس بحلاله عن حرامه، فعلام الحرص على بقاءها في الماسنجر يرى دخولها أمام ناظريه آناء الليل وأطراف نهار، وما الحكمة في ذلك؟.
ومنها: أن تكرار دخول المرأة على الرجل كما هو الحال في الماسنجر لابد وأن يقذف في القلب استحسانا لها، ويشحذ الذهن لتذكر اللقاء الأول والحديث الذي دار بينهما، فلا تأمن بعدها ما سيكون بينهما كما تقدم، ومن جلف طبعه عن فهم هذا فهو جاهل بأمور القلوب فليدعه فليس الخطاب له، ويكفيه ما تقدم.
منقول
ـ[الغزالي]ــــــــ[03 - 02 - 2003, 06:20 ص]ـ
فائدة:
أنت في منتدى " الفصيح " و " ماسنجر " كلمة أعجمية
ومرادفها مرسال.(/)
يافارس الأحلام متى القدوم؟؟؟
ـ[سنابل الخير]ــــــــ[31 - 12 - 2002, 04:52 ص]ـ
http://mosamemnet.jeeran.com/images/12.gif
<CENTER>
<TABLE BORDER=1 WIDTH=500 Background="http://zizooo.ws/gallery/09/010.jpg">
<TR><TD ALIGN=CENTER><h1><FONT FACE="DecoType Naskh" SIZE="5"><FONT COLOR="white">
في البداية أسمح لي أن امتطي صهوة الجواد لأكون فارسة قبيل الفجر
لأشق صفوف الكلمات بحد القلم ....
ولأبكي أصدق العبارات في بضعة سطور.
ربما هو أمر غريب على المسامع
نعم فارس قبيل الفجر ....
ما أكثر الفرسان فبيل الفجر لو أدرنا أن نحصيهم ولكن أين ذلك الفارس
الذي يشق بنور سيفه الساطع ظلمات الهزيمة
والأسى والحزن في هذه الأمة المنكسرة!!!
أين ذلك الفارس الذي تتوحد تحت رايته الصفوف وتجتمع الكلمة؟
أين ذلك الفارس الذي تذوب بحررارة صدقه وعزمه وإيمانه
ثلوج الخوف الجاثة على صدورنا؟!
بل أين ذلك الفارس الذي يأتي بمقدمه الفجر؟
فهل منكم من يقول: نعم ... أنا فارس الفجر المنتظر؟
هل تجرؤ حقاً؟؟ هيا قلها واخرج ماذا تنتظر؟
إذهب عنا ظلمات التبعية والإنهزامية أعد لنا الثقة بالذات
أعد لنا ماء وجوهنا المهراق على عتبات السلام!
أعد لنا عزنا المدفون تحت إقدام المدنية الرعناء فقد مللنا الظلام
ونحن بشوق إلى ذلك الفجر الغائب
أتمنى حقيقة ان أكون أما لهذا الفارس أو خالة او عمة أو زوجة
ولكن أين هو ذلك الفارس؟
فهل ممكن أن تصبح أنت هو؟
أو يكون هو أنت؟!
نعم ممكن فالفارس واحد منكم لا محالة
ماعليك إلا أن تغوص في ذاتك لتخرج ذلك الفارس
الكامن في أعماقك فإن كنت لا تملك الجرأة على إخراجه
وتملك الخوف من لمعان السيف الساطع خشية أن يذهب ببصرك
فتنح عن الطريق وافسح المجال لنساء
ةأذن لي بأن أكون فارسة الفجر المنتظر
حيث لا مكان للجبناء في ذلك الشق المنير ..
الجوزاء
مساء
</ FONT></FONT>
</center>
</marquee></TD></TR></TABLE></center>
http://mosamemnet.jeeran.com/images/12.gif
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[09 - 01 - 2003, 07:54 ص]ـ
أين مَنْ يجيب ندائها؟!
وأسفاه!
أين الرجال؟ وأين أمهات الرجال؟!(/)
أمي فلسطين
ـ[الخيزران]ــــــــ[09 - 01 - 2003, 01:54 ص]ـ
أمي فلسطين ( http://www.mwhoob.net/images/omy_fleateen_mw.swf)(/)
الرقم المباشر للملك
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[09 - 01 - 2003, 07:47 ص]ـ
اخواني وأخواتي الكرام / وصلتني الرسالة التالية عبر البريد الإلكتروني، وفيها الرقم المباشر لمن أراد، حظاً سعيداً، وإليكم الرسالة:
أحبتي في الله
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..
الكثير منا يستعصيه أمر في هذه الدنيا والكثير منا يبحث عن و اسطة إما لوظيفة
أو لاجتياز اختبار أو معاملة في إحدى الدوائر الحكومية أو ما شابه ذلك .....
ويسعدني أن أساعدكم في الحصول على الواسطة لتيسير آمركم فقط اتصل على هذا الرقم
فهذا الرقم الخاص .......... بالملك ..........
>.
>.
>
>
>الرقم هو 222 فقط وبدون مفتاح للدولة وبدون مفتاح للمدينة .........
>
>
>هل تريد معرفة كيفية الاتصال ....... ؟؟؟؟؟؟؟؟
>
>إذاً تفضل معي لنبدأ الأنصال معاً ....... !!!!
>.
>.
>.
>.
>.
>.
>.
>.
>
>
>
>الرقم الأول (2) يعني الساعة (2) بعد منتصف الليل
>
>الرقم الثاني (2) يعني ركعتين
>
>الرقم الثالث (2) يعني دمعتين
>
>
>
>ومعناها ركعتين الساعة (2) في آخر الليل مع دمعتين
>
>
>
>اطلب ملك الملوك ... اطلب الله عز و جل في هذا الوقت وبأذن الله ستُيسر أمورك و
>سوف تحصل على ما تريد ...
>
>
>فالله عز و جل الملك القهار ينزل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل
>ويقول هل من داعي فاستجيب له هل من مستغفر فأغفر له ...
>
>
>فوالله وتالله لو اجتمع الإنس والجن على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك إلا بشيء قد
>كتبه الله لك , ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء فلن يضروك بشيء إلا قد كتبه الله
>عليك ...
>
>
>الكثير منا فضل اهل الواسطات على الله عز وجل و بدأ يبحث عن واسطة قبل أن يلجأ
>بالدعاء إلى الله ...
>
>
>فالله عز و جل يقول في كتابه العزيز (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم)
فالله الله
>بالدعاء ...
>(/)
هل من مرحب
ـ[] [نبع الصفا] []ــــــــ[11 - 01 - 2003, 05:08 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الكرام:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحيةطيبة
ارجوا ان تقبلوني ضيف جديد يحب ان يمتص ما لديكم من علم ومعرفه لعيطيه غيره استفيد منه وافيد فيه ربما ستلاحظون علي كثير من الاخطاء في شتى المجلات ولكن انا اتي اليكم لتمدوا لي يد العون بما سوف اجده ليديكم طامع بما عندكم ومصححا بما عندي اخواني الاعزاء انا انسان بسيط في هذا المجال الواسع الشامل.
وشـ نبع الصفا ـــــــــــــــــــــــــــكرا
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[11 - 01 - 2003, 01:51 م]ـ
حياك الله أخي بين أهلك وفي دارك
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[11 - 01 - 2003, 10:01 م]ـ
أهلا يا أخي الكريم
حياك الله في معقل علوم العربية الذي لا هم له إلا خدمتكم وخدمة لغتنا الغالية
أعجبني حرصك على الفائدة وعلى توصيل ما تعلمت إلى الآخرين
فبارك الله في نيتك وعلمك
نتمنى لك كل الاستفادة
ونرجو أن تقل الأخطاء عندك قليلا قليلا إلى أن تختفي تماما
وكلنا يتعلم .. وذلك هو المطلوب(/)
الجهني في الرياض
ـ[الجهني]ــــــــ[12 - 01 - 2003, 10:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
الاخوة الأفاضل في منتدانا الرائع.
أربعة أيام أبعدتني عنكم بسبب السفر الى عاصمتنا الحبيبة لمرافقة
أخي الأكبر للعلاج.
يعلم الله أن القلب معكم ليلا ونهارا سسرا واعلانا.
أرجو المعذرة للأخطاء الاملائية ان وجدت فلوحة مفاتيحي بعيدة عني.
أرجو اخباري بالجديد من أحبتي الأفاضل.
والله من وراء القصصد
ـ[العلوني]ــــــــ[14 - 01 - 2003, 02:59 م]ـ
السلام عليكم
اخي الحبيب اتمنى لاخيك الشفاء العاجل
ويشهد الله اني احبك;) ;)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[15 - 01 - 2003, 06:09 ص]ـ
أعادكم الله سالمين(/)
أجواء ضاغطة (من معالم على طريق الابداع)
ـ[سنابل الخير]ــــــــ[17 - 01 - 2003, 03:36 م]ـ
http://www.filme-jehad.8m.com/lightening2.gif
قلت لصاحبي يوما:
يا حسرة على العباد ..
كلما انظر للجيل الذي أعيش وسطه ومعه ..
اشفق على نفسي وعليهم
قلوب ضعيفه استلمها الشيطان وعاث فيها فساداً ...
غفلة شديدة عن الله .. غفلة تبلغ مستقر العظم ..
بسبب شلالات هادرة من الأغاني والافلام الهابطة،
والافكارالتافهة، والفضائيات الممسوخة ..
الله المستعان .. إلى الله المشتكى من جيل فقد هويته
كنت أتحدث بحرقة شديدة، أحس أن كلمات تخرج جمرا ..
وكان صاحبي يتابع في أدب جم ..
فلما سكت وأنا أغلي .. قال:
أخي الحبيب ..
قناعاتي الشخصية ان كل هذا (رغم أثره المر)
كل هذا أشبه ما يكون بالرماد الكثير فوق نار تحته ...
والأمثلة على ذلك كثيرة جدا تحت كل سماء ..
ظلمات الباطل المترادفة، تزحزحها شمعة _ على قدرها _
وكلما ترادف ضوء الشموع اندحرت الظلمات اكثر فأكثر ..
فقليل من الحق يهزم كثير الباطل ..
وقليل الخير يغلب كثير الشر بإذن الله ..
قلت في شيء من المرارة:
اخي الا تكون تلك مجرد عاطفة وحماس ..
حماس مؤقت وبعد قليل ترجع ريمة لعادتها القديمة
قال في ثقة عجيبة تنضح في كلماته:
اسمع ما أقول جيداً:
قاعدة كان أحد شيوخنا يقولها لنا ويكررها علينا
من خلال حديث شريف صحيح
بل من خلال حديثين شريفين الحديث الأول:
" إن تقرب إلي عبدي شبرا تقربت منه ذراعا
وإن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا
وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ..
هاهنا لفتة رائعة يذكرها الشيخ تعليقا على هذا الحديث:
يقول رحمه الله:
معنى ذلك: أن أي زحزحة نحو الله .. فإن الله يقابلها بضعفها
وهذا يفيدنا في أمرين:
الأمر الأول خاص بنا .... والثاني خاص بغيرنا
أما الذي لنا .. فعلينا أن نوطن أنفسنا
أن نخطو نحو الله كل يوم خطوات ..
ليقابلنا الله بضعفها .. أضعافا مضاعفة.
وأما الذي لغيرنا فعلينا أن نهيج كل إنسان نلقاه
على الأقل ليخطو ولو خطوات نحو الله .. ليقابله الله بضعفها ..
علينا أن نحبب كل أحد أن يخطو نحو الله خطوات مهما كانت بسيطة.
والحديث الثاني يكمل هذا المعنى ..
يخبر الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم:
إن لله في دهركم لنفحات ألا فتعرضوا لها ..
أو كما قال صلى الله عليه وسلم ..
فمن هبت على (قلبه) نفحة ربانية
فإنها قد تكون سبب صلاح حاله كله
فيستقيم مع الله بعد ضلالة .. وعليه أن يبقى يقظا ..
يقول الشيخ: وهذا أيضا .. لنا ولغيرنا
لنا بأن نحرص غاية الحرص أن نعرض (قلوبنا)
كل يوم لنفحات الله جل جلاله، لعل وعسى ..
ومع غيرنا أن نهيج الآخرين لنجعلهم يعرّضون (قلوبهم)
لهذه النفحات كذلك .. لعل وعسى أيضا ..
وكم سمعنا أن إنسان في لحظة استيقظ وأفاق وقرر أن يستأنف
حياة جديدة مع الله، فإذا هو علم يتوب على يديه آلاف مؤلفة
وقد كان من قبل يخبط في هذه الحياة
خبط الدابة لا تعرف لها وجهة ..
ولكنه في لحظة ربانية تعرض فيها لنفحة رحمانية
هبت على قلبه من خلال درس أو محاضرة أو كلمة هنا أو هنا
فاذا هو ينقلب كليا، ليعيد ترتيب أوراقه ..
ويستأنف حياة جديدة مع الله تعالى
http://www.filme-jehad.8m.com/lightening2.gif
قال الراوي:
وجدت نفسي أقاطع أخي هاهنا لأقول بمرارة:
انا احاول واجاهد نفسي كثيراًً، لكني مرات كثيره افشل
رغم أني مرات قليلة انجح ..
وفوجئت به يرفع صوته بالتكبير:
الله أكبر .. الله أكبر جميل .. رااااااااائع ..
قلت في مرارة أشد:
لكن الفشل هوالغالب للأسف .. وهذا ما يؤلمني ..
ابتسم وهو يقول:
أمر طبيعي جدا .. في بداية الطريق تكون العثرات كثيرة.
والمجاهدة للنفس الأمارة شديدة .. والجهد المبذول كبيرا
وكلما حاولت الاستقامة يهجم عليك الشيطان هجمة معاكسة
ليبعدك عن الطريق، وحين يتكرر منك ذلك ..
يدخل الشيطان إليك بفكرة أنك لا تصلح، وأنك غير مقبول ..
وأنك مهما حاولت الاستقامة سوف تسقط .. وأنك .. وأنك ..
يريد الخبيث أن يوصلك إلى مرحلة اليأس من الله سبحانه ..
لتنفض يديك من المحاولة من جديد ..
قال الرواي:
سبحان الله .. سبحان الله .. فعلا هذا ما يحدث معي ..
قال صاحبي منزعجا:
(يُتْبَعُ)
(/)
إياك .. إياك وهذا الفخ ..
إن اللعين يجيد بمهارة صناعة الفخاخ الكثيرة
بين أقدام السائرين إلى الله تعالى
وهذا من أخطر فخاخه .. فإياك وإياه.
ألم تسمع قول ربك سبحانه وتعالى:.
) إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ)
فخذ حذرك جيدا ..
قلت وطعم المرارة يملأ فمي:
يا أخي الكريم
لقد اصبحت افكر كثيرا في هذه المسألة:
هل ما كنت عليه سابقا مجرد عبادة خارجية لا قيمة لها
وبمجرد ان أواجه اية فتنة ضيعتني معها .. ؟
شعرت وأنا أقول هذا أنني أرغب في البكاء ..
http://www.filme-jehad.8m.com/lightening2.gif
غير أني فوجئت بأخي يقول:
لا لا لا لا لا ... أرجوو ووك ..
استحلفك بالله أن تجمع معي قلبك للحظات:
أولا: أهنئك بحرارة على هذه النفسية الرائعة
التي وهبك الله إياها ...
أنت في نعمة من حيث لا تشعر ..
فالنفوس يا أخي ثلاث:
أمارة بالسوء ... ونفس لوامة .. ونفس مطمئة
فأنت الان واضح أنك في الدائرة الثانية في النفس اللوامة
ولست في دائرة النفس الأمارة بالسوء ..
وليس معنى هذا انها تركتك إلى غير رجعة
ولكن الالب عليك أنك الآن في الدائرة الثانية
وهذه نعمة .. ويبقى عليك أن تحافظ عليها وتستثمرها
ركز معي قليلا لما ساقوله:
صاحب النفس الأمارة بالسوء الذي تكون هي الغالبة عليه
ولم يصل بعد إلى النفس اللوامة
هذا تجده لا يحاسب نفسه أصلا، ولا ينتبه لها،
ولا يعرف خسارته من ربحه،
يمضي على عماه، ويبحر مع هواه
و يحسب أنه يحسن صنعا .... !!!
بل قد يرى أنه ما فعل شيئا يستحق عليه العقوبة ..
ونحو هذا .. ولا أحسبك من هذا الصنف
حيث كلامك يؤكد لي انك لست من هؤلاء ..
وصمت قليلا ثم قال:
أخي الفاضل ممكن أسألك سؤالاً يوضح الأمر
لكن أرجو أن تركز في السؤال فإنه مهم:
الإنسان في (لحظة غفلته) ..
في الساعة التي يكون فيها منغمساً في الغفلة،
هل يكون مستيقظا .. مع اننا قلنا أنه في غفلة .. ؟؟
قلت في تلقائية: لا .. لا .. هذا مستحيل
تهلل وجهه وقال:
بارك الله فيك .. إذن اسمع جيدا ما سيأتي:
قال علماؤنا: فالإنسان الذي يكون غافلا
لا يكون مستيقظا في نفس اللحظة
ومن عرف أنه غافل، فقد استيقظ ..
خطوة على طريق اليقظة الكاملة
وهذا محسوب له .. ولصالحه ويبقى عليه خطوات مكملة
المهم ثق الآن:
أن شعورك هذا وإحساسك هذا وحرقتك هذه ...
تصب لصالحك في النهاية .. ابقَ على هذا
محاسبة للنفس، ومجاهدة لها ..
وثق انك على خير وإلى خير ..
) وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ)
وعد رباني قاطع .. والله لا يخلف الميعاد
المهم إياك واليأس من روح الله ..
http://www.filme-jehad.8m.com/lightening2.gif
قال الراوي:
وجدت لهذه المعاني صداها الواضخ في نفسي
وشعرت أنني تهللت واقبلت بكليتي على ما يقول .. قال:
والآن ركز معي كثيرا، وقد يهولك ما ستسمع ..
سئل الإمام الجنيد رحمه الله: هل يزني (العارف)؟؟؟؟؟
يعني هل يمكن أن يقع في الزني
وقد بلغ من المعرفة درجة كبيرة جدا؟؟؟؟
قال بعد أن أطرق طويلا .. _ ما معناه _
نعم .. ممكن أن يقع .. !!
نعم .. رغم معرفته العالية الراقية
ممكن أن يقع منه هذا .. ولكن متى .. ؟
هذا هو السؤال؟؟؟؟؟؟ وهذه هي القضية
إذا وجد نفسه في أجواء ضاغطة
وفي لحظة ضعف بشري تصيب كل إنسان حتى لو كان عارفا
قال الراوي: ووجدت نفسي أتأوه ثم أقول:
اجواء ضاغطة!! أه .. أرايت؟؟
وواصل حديثه:
نعم إن للأجواء المحيطة بالإنسان أثرها القوي عليه
ولهذا حذرنا رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم
فقال (من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه)
وهذا تحذير عجيب
أن مجرد الحوم حول الفتنة يوقع فيها
فكيف بمن كان داخل أجواءها يرتع فيها؟؟
شيء طبيعي أنه سيقع فيها مرات ومرات و مرات
أرأيت لو أن إنسانا مريضا
فلما عرض نفسه على طبيب حاذق ..
وعرف الطبيب أن هذا الإنسان يعيش في بيئة موبوءة ..
فما هو أول طلب سيطلبه منه .. من أجل علاجه؟
قلت: يعتزل البيئة الموبوءه ابتداءً ..
أخذ صاحبي يهتف:
الله أكبر .. الله أكبر .. نعم ..
أول طلب هو: أن يغادر هذه البيئة .. إلى بيئة نظيفة نقية
(يُتْبَعُ)
(/)
قلت: طيب وان لم يستطع الاعتزال
صمت قليلا ونظر إليّ في حدة كأنما يعاتبني |أو يقرعني ثم قال:
أخي .. الإنسان الحريص على شفائه
سيعمل المستحيل للخلاص من تلك البيئة
سيفكر بآلاف الوسائل التي يمكن أن تعينه
على الانتقال إلى بيئة نظيفة مساعدة
سيبذل قصارى جهده ليجد مسلكا للنجاة ..
فإن علم الله صدقه وعزمه وإصراره على طلب النجاة
فسوف ييسر الله له ذلك من حيث لا يحتسب.
ثم لا أقل من أن يعتزل تلك الأجواء كلها ولو خلى بربه منفردا به
يقضي معه الساعات الطويلة
يملأها بألوان من الطاعات والقربات
والمناجاة والأذكار والصلوات والتفكر
والقراءات والاستماع إلى ألوان من الدروس .. ونحو هذا كثير
هذا إذا افترضنا انه لم يستطع الخلاص من تلك البيئة الضاغطة
ليلتحق بحلقات علم، وينخرط مع صحبة صالحة ..
ثم .. ألم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم وحيدا منفردا
يوم جاء يحمل هذا النور،
وكانت الأجواء كلها من حوله ضاغطة عليه
والإغراءات من كل مكان تضغط هي الأخرى
ولكنه ثبت في وجه الأعاصير، وصدق الله فصدقه
ألم يكن يوسف عليه السلام يتعرض لضغط مكثف وهو في بيت العزيز
حيث أجواء القصور الفاسدة تحيط به
http://www.filme-jehad.8m.com/lightening2.gif
حتى أنه اختار السجن من العيش فيها
() قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ)
والآية تشير إلى أنه كان يتعرض لضغوط كثيرة
حتى من غير امرأة العزيز ..
وفي قصة عبد الله بن حذافة السهمي عبرة أيضا
وقد أدخلت عليه امرأة ذات جمال ودلال لتبقى معه ليلة كاملة
يتعرض خلالها لضغوط نفسية هائلة
ولكنه حين صدق الله صدقه ..
وفي العصر الحديث قص مشابهة كثيرة
باختصار ..
أنت بحاجة شديدة إلى أجواء ذكر ومذاكرة دائمة ..
وأجواء دراسة ومُدارسة .. وطلب علم شرعي ..
وأجواء عبادة تحفها الملائكة .. يملأها اصداء القرآن الكريم
ودرسات في السيرة والفقه، وإقبال على أعمال صالحة كثيرة
وألوان من التفكر، وأوراد محاسبة ومعتبة ومعاقبة
وأجواء للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولو في أضيق نطاق
حتى يصبح قلبك متوهجاً يؤتي ثماره الطيبة
باختصار أكثر ..
الصادق سيجد عشرات الوسائل للخلاص من تلك البيئة الضاغطة.
http://www.filme-jehad.8m.com/lightening2.gif
قال الرواي:
ولأول مرة شعرت أن كلمات أخي
كأنها تنطلق من مدفع رشاش سريع الطلقات
وقل أن أقول شيئا .. بادر يسحب أوراقا ويقدمها إليّ
وهو يقول: أحسب أن هذه الأوراق ستعينك في هذا الباب
ونظرت إلى المغالف في يدي، فوجدت العنوان كالتالي:
إلى من يشتكي الوحدة .. لست وحدك ..
وأثارني العنوان ايما إثارة .. ورغبت أن أنهي الحوار على غير عادتي
رغبة أن أخلو لأقرأ هذا الموضوع بتأن وتدبر وتركيز
وقك كان .. ووجدت في طيات هذا الموضوع
أمورا كثيرة نفعنا الله بها ..
فلله الحمد له، ولصاحبي الأثير دعواتي الخالصة.
(منقول)
ـ[بشائر الخير]ــــــــ[02 - 02 - 2003, 10:32 ص]ـ
كلامات رائعه حقيقة
تتحدث عن واقع حي
تعيشة الامة هذه الايام
ويعيشه الفرد كل يوم
نسال الله الصلاح والهداية(/)
يرجى ترحيب كثير
ـ[الجاهل الكرتوني]ــــــــ[25 - 01 - 2003, 04:48 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أنا عضو جديد في هالمنتدى وأرجوا
أني أستفيد منكم وتستفيدون مني:):):)
وشكرا لكم وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[25 - 01 - 2003, 05:31 ص]ـ
أهلا وسهلا بك أخي الكريم(/)
ضيفة جديدة
ـ[بشائر الخير]ــــــــ[25 - 01 - 2003, 11:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
نشكر الاخوة والاخوات القائمين على المنتدى
ونتمنى ان نستفيد وان نفيد
في هذا المنتدى الطيب
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[26 - 01 - 2003, 07:54 ص]ـ
على الرحب والسعة
حللت أهلاً ونزلت إخواناً
وننتظر مشاركتك ـ على أحر من الجمر ـ
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[26 - 01 - 2003, 01:16 م]ـ
أهلا وسهلا بك بين أهلك وفي دارك
ـ[بشائر الخير]ــــــــ[26 - 01 - 2003, 06:02 م]ـ
نشكر لكم ترحيبكم
وان شاء الله نفيدكم
ـ[الخيزران]ــــــــ[31 - 01 - 2003, 11:06 م]ـ
أهلا وسهلاً بأختي الحبيبية بشائر الخير
لا أدري هل يعلم غيري كم كسب المنتدى بانضمامك إليه، أنت المبدعة في غير مجال؟
إني أحبك في الله، فأسأله - جل شأنه - أن يجمعنا برحمته في جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين، برحمته وهو الرحمن الرحيم،برحمته التي وسعت كل شيء.
أختك الخيزران
ـ[بشائر الخير]ــــــــ[02 - 02 - 2003, 10:11 ص]ـ
أختي العزيزة .... الخيزران
احبك الله الذي احببتني فيه
وجدك يا اختي هو المكسب
وأنت ما يمتلك الابداع واصالته
ما نحن الا تلاميذ في بحر خبراتك
وتجاربك يا اختى
نسال الله ان يوفق الجميع لنفع الاخرين
ولك منا كل الشكر والتقدير على
تواصلك الطيب
:)
ـ[سميره]ــــــــ[23 - 12 - 2005, 08:57 م]ـ
اختى الغا ليه هلا وسهلا ومرحبا ونتمناه ان تكونى معنا دائما
ـ[سميره]ــــــــ[23 - 12 - 2005, 09:02 م]ـ
:; allh
اختى الغا ليه هلا وسهلا ومرحبا ونتمناه ان تكونى معنا دائما(/)
احتساب مدة حفظ القرآن الكريم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[26 - 01 - 2003, 01:47 م]ـ
منسوخ من البريد
برنامج احتساب مدة حفظ القرآن الكريم اعتمادا على قدرة الحفظ اليومي للآيات
إضافة عملية ميسرة لتمهيد الطريق الطويل إلى الجنة؟
-------------------------------------------------
إذا حفظت من القرآن الكريم في اليوم (آية واحدة فقط) تحفظ القرآن كله
في مدة 17 سنة و7 أشهر و9 أيام 0
وإذا حفظت في اليوم 2 آية تحفظه في 8 سنوات و9 أشهر و18 يوماً
وإذا حفظت في اليوم 3 آيات تحفظ القرآن في 5 سنوات و10 اشهر و13 يوماً
وإذا حفظت في اليوم 4 آيات تحفظ القرآن في 4 سنوات و 4 اشهر و 24 يوماً
وإذا حفظت في اليوم 5 آيات تحفظ القرآن في 3 سنوات و6 اشهر و 7 أيام
وإذا حفظت في اليوم 6 آيات تحفظ القرآن في 2 سنتين و 11 شهرا و 4 أيام
وإذا حفظت في اليوم 7 آيات تحفظ القرآن في 2 سنتين و 6 اشهر و 3 أيام
وإذا حفظت في اليوم 8 آيات تحفظ القرآن في 2 سنتين و 2 شهر و 12 يوماً
وإذا حفظت في اليوم 9 آيات تحفظ القرآن في 1 سنة و 11 شهراً و 12 يوماً
وإذا حفظت في اليوم 10 آيات تحفظ القرآن في 1 سنة و 9 أشهر و 3 أيام
وإذا حفظت في اليوم 11 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 7 أشهر و 6 أيام
وإذا حفظت في اليوم 12 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 5 أشهر و 15 يوما
وإذا حفظت في اليوم 13 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 4 أشهر و 6 يوما
وإذا حفظت في اليوم 14 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 3 أشهر فقط 0
وإذا حفظت في اليوم 15 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 2 شهر و 1 يوماً
وإذا حفظت في اليوم 16 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 1 شهر و 6 أيام
وإذا حفظت في اليوم 17 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 10 أيام0
وإذا حفظت في اليوم 18 آية تحفظ القرآن في 11 شهر و 19 يوماً
وإذا حفظت في اليوم 19 آية تحفظ القرآن في 11 شهر و 1 يوماً0
وإذا حفظت في اليوم 20 آية تحفظ القرآن في 10 شهر و 16 يوماً
وإذا حفظت في اليوم 1 وجه تحفظ القرآن .. في 1 سنة و8 شهر و12 يوماُ
وإذا حفظت في اليوم 2 وجه تحفظ القرآن .. في 10 أشهر و 6 أيام فقط
لا تنسى أن كل حرف تنطقه عند قراءة القرآن الكريم بحسنة، وتكتب عشر0
حسنات! .. ففي (بسم الله الرحمن الرحيم) مثلاً 19 حرفاً .. تحتسب
بـ 190 حسنة! .. فقط عند التسمية 190 حسنة .. فكيف بالآيات، والتكرار
التلقائي مع الحفظ وبعد الحفظ؟. (حقاً فرصة العمر) .. لأن بعض
الموازين يوم الحساب قد لا تحتاج إلا لحسنة واحدة لتترجح كفة حسناتها
على كفة سيئاتها فينفتح الطريق بفضل الله ورحمته إلى الجنة!. لا
حرمنا الله الطريق الآمن إليها. رزقنا الله جميعاً عونه وتوفيقه
والصدق والإخلاص والقبول، وحسن العاقبة .. اللهم آمين
نسأل الله أن يعيننا على حفظ القرآن
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[28 - 01 - 2003, 12:49 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ووفقنا لما يحب ويرضى من العيش في ظلال القرآن والسير على هدي القرآن
ـ[سامح]ــــــــ[07 - 02 - 2003, 01:36 م]ـ
للأسف أن بعضنا يثقل على نفسه بالحفظ ثم سرعان
مايمل ويترك الحفظ ... لكن لو يسرنا على أنفسنا سنستمر
وستبهرنا النتائج حتماً.
بارك الله فيك أخي القاسم , ووفقنا لحفظ القرآن والعمل بمافيه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.(/)
أخي اقرأها كاملة – وأنا متأكد أنك سوف تستفيد
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[26 - 01 - 2003, 06:18 م]ـ
منسوخ من البريد
قال تعالى: " إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم"
يقول الله عز وجل ما غضبت على أحد كغضبى على عبد أتى معصية فتعاظمت عليه فى جنب عفوى
ـــــــــــــــــــــــ
أوحى الله لداود
" يا داود لو يعلم المدبرون عنى شوقى لعودتهم ورغبتى فى توبتهم لذابو شوقا الى
يا داود هذه رغبتى فى المدبرين عنى فكيف محبتى فى المقبلين على
ـــــــــــــــــــ
يقول الله عز وجل
"إنى لأجدنى أستحى من عبدى يرفع الى يديه يقول يارب يارب فأردهما فتقول الملائكة الى هنا إنه ليس أهلا لتغفر له فأقول ولكنى أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم إنى قد غفرت لعبدى"
ـــــــــــــــــــ
"جاء فى الحديث: إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها فى الرابعة فيقول الله عز وجل الى متى تحجبون صوت عبدى عنى؟؟؟ لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى
ـــــــــــــــــــــ
"ابن آدم خلقتك بيدى وربيتك بنعمتى وأنت تخالفنى وتعصانى فإذا رجعت الى تبت عليك فمن أين تجد إلها مثلى وأنا الغفور الرحيم "
ــــــــــــــــــ
"عبدى أخرجتك من العدم الى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والعقل
عبدى أسترك ولا تخشانى، اذكرك وأنت تنسانى، أستحى منك وانت لا تستحى منى. من أعظم منى جودا ومن ذا الذى يقرع بابى فلم أفتح له ومن ذا الذى يسألنى ولم أعطيه. أبخيل أنا فيبخل على عبدى؟ "
ــــــــــــــــ
"جاء أعرابى الى رسول الله فقال له يارسول الله " من يحاسب الخلق يوم القيامة؟ " فقال الرسول "الله" فقال الأعرابى: بنفسه؟؟ فقال النبى: بنفسه فضحك الأعرابى وقال: اللهم لك الحمد. فقال النبى: لما الابتسام يا أعرابى؟ فقال: يا رسول الله إن الكريم إذا قدر عفى إذا حاسب سامح قال النبى: فقه الأعرابى".
ــــــــــــــــ
قال أحد الائمة:
"لا تسئم من الوقوف على بابه ولو طردت"
"ولا تقطع الاعتذار ولو رددت"
"فان فتح الباب للمقبولين فادخل دخول المتطفلين ومد اليه يدك وقل له مسكين فتصدق عليه فإنما الصدقات للفقراء والمساكين"
قال الله تبارك وتعالى فى الحديث القدسى:
"يا ابن آدم استطعمتك ولم تطعمنى فيقول: فكيف أطعمك وأنت رب العالمين فيقول: أفلم يستطعمك عبدى فلان أما تعلم انك لو أطعمته لوجدت ذلك عندى"
"يا ابن آدم استسقيتك ولم تسقنى فيقول: فكيف أسقيك وأنت رب العالمين فيقول: أفلم يستسقيك عبدى فلان أما تعلم انك لو اسقيته
لوجدت ذلك عندى"
"يا ابن آدم مرضت ولم تعدنى فيقول: فكيف أعودك وانت رب العالمين فيقول: مرض عبدى فلان أما تعلم انك لو عدته
لوجدتنى عنده"
يقول الله تبارك وتعالى:
"يا عبادى إنى حرمت الظلم على نفسى وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا
يا عبادى كلكم جائع الا من أطعمته فاستطعمونى أطعمكم
يا عبادى كلكم عار الا من كسوته فاستكسونى أكسكم
يا عبادى كلكم ضال الا من هديته فاستهدونى اهدكم
يا عبادى انكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفرونى اغفر لكم
يا عبادى انكم لن تبلغوا ضرى فتضرونى ولن تبلغوا نفعى فتنفعونى
يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد ما زاد من ملكى شيئا
يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص من ملكى شيئا
يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم قاموا على صعيد واحد فسألونى فأعطيت كل واحد منهم مسألته ما نقص ذلك مما عندى الا كما ينقص المخيط إذا دخل البحر
جاء فى الحديث إنه عند معصية آدم فى الجنة ناداه الله
"ي آدم لا تجزع من قولى لك "أخرج منها" فلك خلقتها ولكن انزل الى الارض وذل نفسك من أجلى وانكسر فى حبى حتى إذا زاد شوقك الى واليها تعالى لأدخلك اليها مرة أخرى
يا آدم كنت تتمنى ان أعصمك؟ قال آدم نعم
فقال: "يا آدم إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتى
وعلى من أتفضل بكرمى، وعلى من أتودد، وعلى من أغفر
يا آدم ذنب تذل به الينا أحب الينا من طاعة تراءى بها علينا
يا آدم أنين المذنبين أحب الينا من تسبيح المرائيين
أرسلها لكل من تحب وجزاؤك على الله
لا تنسى أن تدعو لمن بعثها لنا!
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[26 - 01 - 2003, 08:29 م]ـ
أحاديث ترفعك من وحل الدنيا لتحلق في سماء الرحمة بعبادة الأحرار
جزاك الله خيرا
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[27 - 01 - 2003, 02:25 م]ـ
حديث إلى القلوب
جميلة تلك الكلمات
والأجمل أن تتحول إلى واقع نعيشه في حياتنا
لتحوم أرواحنا في عالم الطهر والنقاء
كلمات تحرك المشاعر وتهز الوجدان
كلمات نحتاجها في زمن الظلمة لنعبر إلى عالم النور والأنوار
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بشائر الخير]ــــــــ[28 - 01 - 2003, 04:21 م]ـ
مشكوريين يا جماعه الخير على هذه العبارات الطيبة(/)
يسعدني أن أكون بينكم
ـ[أبو سارة]ــــــــ[26 - 01 - 2003, 07:23 م]ـ
قبل لحظات، ساقتني ضغطات الفارة والكيبورد بين أروقة الانترنت، فوجدت نفسي في هذا المنتدى الرائع0
الحقيقة00
لم أتمالك نفسي بين فرحتي وانبهاري بهذا الموقع الجميل00
فطفقت بكلتا يدي لاسجل 00وها أنا سجلت
ويسعدني ان اكون بينكم
هناك كثير من الناس يبتعدون عن اللغة العربية لعجزهم عن فهمها، وقديما قالوا: من جهل شيئا عاداه
أعود فأقول 00يسعدني أن أكون بينكم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[26 - 01 - 2003, 07:35 م]ـ
ويسعدنا أنك أتيت
أهلا بك بين أهلك وفي دارك
ـ[بشائر الخير]ــــــــ[02 - 02 - 2003, 10:23 ص]ـ
اهلا وسهلا بك ابو ساره
ونتمنى لك الفائدة والاستفادة(/)
من فضلكم هل من الممكن الحصول على رسائل أخوية (دعوية)؟؟
ـ[سنابل الخير]ــــــــ[28 - 01 - 2003, 09:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعلمون جميعا الاثر الكبير في الرسائل الاخوية المباشرة في الدعوة إلى
الله تعالى حيث أنه بها تأليف للقلوب على الحق.
أخوتي الافاضل:
هل بالاماكان الحصول على رسائل أخوية دعوية بأسلوب أدبي
سواء بروابط للمواقع تعنى بذلك أو قد أجد فيها ذلك
أو كتابات قد سبق لكم كتابتها
ولاتحقروا من المعروف شيئا
ولكم من الاجر مثل العامل.
أختكم:
سنابل الخير.
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[31 - 01 - 2003, 11:30 ص]ـ
أختي الكريمة جمعت لك بعض الروابط .. قد لا يتحقق في بعضها الأسلوبا الأدبي .. ولكن أظن أنه يبقى أسلوبا مؤثرا علىأي حال
وإني لا أدري هل هذه المجموعة هي من النوع الذي تطلبينه أو لا؟
أرجو أن تطلعي عليها ثم تخبريني .. وإن أمكنك تحديد النوعية التي تريدينها فهو أفضل
جزاك الله خيرا
ولا تنسيني من الدعاء
قسوة القلوب
http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=3
دع الفراغ وابدأ العمل
http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=81
الغفلة المهلكة
http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=150
تزكية النفوس
http://islamway.com/bindex.php?section=articles&article_id=275
أيها العاصي
http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=137
استثمار الأوقات
http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=103
ستستفيد
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?threadid=1121
وقفة عند الغروب
http://arabsnets.net/forum/showthread.php?s=&threadid=5279
عجيب أمرك
http://arabsnets.net/forum/showthread.php?s=&threadid=4234
فضل الذكر
http://arabsnets.net/forum/showthread.php?s=&threadid=4109
اسمع الأغاني
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?threadid=711
ترك الغيبة والنميمة
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?threadid=554
أجواء إيمانية
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?threadid=440(/)
صوت ضد أمريكا
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[29 - 01 - 2003, 10:17 م]ـ
على هذا الرابط وافعل ما تراه في الصورة المرفقة
وهذا التصويت هو على سؤال مفاده
(من هي الدولة الأخطر على السلام العالمي)
كوريا الشمالية
العراق
الولايات المتحدة
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[08 - 02 - 2003, 12:53 م]ـ
شكرا أخي القاسم لاختيااتك التي تهتم بأحوال ا لأمة
ولكن يا أخي .. صفحة التصويت لا تظهر
ولكني أعرف الموقع، وهذا هو عنوانه
والنتيجة الآن
84,6%
ضد المتجبر الأمريكي
http://www.time.com/time/europe/gdml/peace2003.html
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[09 - 02 - 2003, 05:40 ص]ـ
يبدو أني نسيت وضع الرابط
لابأس
جزيت خيرا أختي الكريمة
ـ[المدير]ــــــــ[16 - 02 - 2003, 01:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا .....
أما النتيجة الآن فهي (86%) ...
ـ[ ooooo] ــــــــ[16 - 02 - 2003, 10:33 م]ـ
جزاك الله خيراً ياأخي القاسم
ـ[بنت العرب]ــــــــ[17 - 02 - 2003, 02:56 ص]ـ
جزيتم ألف خير .. جميعا .. وأسأل الله تعالى أن يكون ذلك في ميزان حسناتكم ..(/)
عضو جديد .. مفلس في علوم اللغة
ـ[ابن قتيبة]ــــــــ[01 - 02 - 2003, 02:16 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .........
هدفنا من التسجيل الإستفادة منكم سلمكم الله من كل سوء.:)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[01 - 02 - 2003, 06:13 م]ـ
أهلا وسهلا بك بين أهلك وفي دارك
ـ[ابن قتيبة]ــــــــ[01 - 02 - 2003, 07:25 م]ـ
وفقكم الله ورفع قدركم .. هذا من طيب أصلكم.
تحياتي لمشرفيّ الأفاضل ....(/)
ضيف جديد
ـ[العنزى]ــــــــ[02 - 02 - 2003, 04:39 م]ـ
السلام عليكم
ضيف جديد قليل البضاعة حل بمنتداكم العامر المبارك .....
فهل ترحبون به ....
ـ[الزكي]ــــــــ[02 - 02 - 2003, 11:25 م]ـ
السلام عليكم
حللت أهلا و ازداد المنتدى شرفا بكم
رعاكم الله
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[03 - 02 - 2003, 04:44 ص]ـ
أهلا بك أخي الكريم
بين أهلك وفي دارك
ـ[العنزى]ــــــــ[03 - 02 - 2003, 10:32 ص]ـ
جزاكم ربى خيرا ...
واسأل المولى الكريم ان يعيننا ان نكون عونا لكم
فى خدمة هذا المنتدى المبارك ..(/)
ضيف جديد وعندي سؤال في اللغة ولكن المجيب أرجو أن يكون بالعقيدة ملما
ـ[حسام العقيدة]ــــــــ[02 - 02 - 2003, 05:15 م]ـ
السؤال
هل اليد في اللغة هي هذه التي عندي وعندك أم أنها في اللغة جارحة
وأما يد فهي أسم اشتقاق
فقد قرأت في القاموس المحيط
أن يد تعني
الأكل والإستلام والقوة
أرجو أن تجيبوني
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[03 - 02 - 2003, 01:54 ص]ـ
أولاً ـ أرحب بك في منتدى الفصيح، وحيهلاً بك.
ثانياً ـ الأ لفاظ في اللغة العربية لها ـ في الغالب ـ أكثر من استعمال ومعنى
ونحن عندما نريد النظر في المعنى المراد لابد أن ننظر إلى صحة إطلاق دلالة اللفظ في سياقه من عدمه، ثم نختار الدلالة المناسبة للسياق.
وبالتالي لفظ " اليد " له أكثر من دلالة واستعمال:
اليد: الجارحة " التي عندي وعندك ".
اليد: النعمة، تقول: لفلان عندي يدٌ أكافئه عليها أي نعمة يشكر عليها.
اليد: القدرة والنصرة، تقول: فلان له يدٌ لاتخف عليه، أي له قدرة ومناصر.
وهكذا، سياق الكلام وقرائن الأحوال تحدد الدلالة والمعنى المراد، لا أن نختار المعنى الذي يرتضيه هوانا!!
أليس كذلك؟!
ولي وقفة أخرى في الأيام القابلة.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[03 - 02 - 2003, 04:44 ص]ـ
أهلا بك أخي الكريم بين أهلك وفي دارك
ستجد ما تريد إن شاء الله(/)
المشاركة الأولى
ـ[الغزالي]ــــــــ[03 - 02 - 2003, 01:58 ص]ـ
الحمد لله وحده،،،
أما بعد:
فأحمد الله الذي يسر لي الاهتداء لهذا المنتدى والكتابة فيه فأفيد
وأستفيد، والله اسأل أن يرزقنا الإخلاص ويوفقنا لما فيه الخير. وإنه
ليحسن بي أن أشكر القائمين على الموقع فقد وجدنا ضالتنا هنا،
والحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها، كما أنني أود
تنبيه أهل الفصيح بما جاء في نظام الفصيح من ذكر كلمة " ملاحظة "
والذي يعلمه عبدالرحيم أن " ملاحظة " على وزن مفاعلة بمعنى
مراقبة، وأظن أن المقصود في نظام الفصيح هو ملحوظة، ولا يخفى
على أهل الفصيح في الفرق بين الاثنين، فإن أصبت فمن الله، وإن
أخطأت فمن نفسي والشيطان.
وفقنا الله وإياكم
أخوكم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[03 - 02 - 2003, 04:41 ص]ـ
أهلا بك أخي الكريم
بين أهلك وفي دارك
وأشكرك جزيل الشكر(/)
مملكة التفكير
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[04 - 02 - 2003, 09:16 م]ـ
إن من العبادات التي هجرها الكثيرون في هذا الزمان عبادة التفكر في آيات الله تعالى الكونية التي دعا إليها القرآن والسنة النبوية والسلف الصالح.
وهذا الهجر سبب خللا في الوعي الإسلامي ... إذ أصبحنا نهتم بأمور هي دون عبادة التفكر في الاعتبار الشرعي والفائدة المرجوة
هل التفكر عبادة؟؟
1 - نعم لأن الله تعالى مدح المتفكرين في كتابه الكريم
2 - أن الله ذم معطلي العقول والأفكار في عدة آيات.
3 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتفكر في آيات الله تعالى .. وكان يأمر أصحابه بالتفكر.
فوائد التفكر:
1 - تجديد الإيمان وزيادته
قال ابن القيم رحمه الله " التفكر يكشف حقائق الأمور ويميز مراتبها في الخير والشر ومعرفة المفضول من الفاضل.
2 - التفكر من أعمال القلب .. وأعمال القلب أفضل من أعمال الجوارح بإتفاق العلماء.
3 - يبعث على التواضع أمام عظمة الله تعالى وحسن الظن به سبحانه.
4 - يفتح آفاق العلم والإيمان.
ضوابط التفكر:
ينبغي ألا يصل التفكر إلى حد الخروج عما لم يحط به الإنسان بعلمه أو الخروج عما لاينبني تحته علم أو تصور .. أو تصور أمور لايمكن تصورها لأنها لاتخضع لقياسنا ..
الغاية من التفكر:
1 - التخلص من الذنوب والإقلال منها بقدر المستطاع .. فإن المعصية تحجب التفكر.
2 - الاجتهاد في الطاعة واستحضار الخشوع والبكاء من خشية الله تعالى.
3 - ترك مالا ينبغي من الأقوال والأحوال والأعمال.
4 - لا ينبغي أن تكون مشاغل الأيام عائقا لنا عن التفكر.
وقد قال تعالى (إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب. الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار)
وقد ختم الله 13 آية في القرآن بكلمة (تتفكرون) أو (يتفكرون)
قال ابن القيم رحمه الله:
تفكر ساعة خير من عبادة ستين ..
قال الحسن:
إن من أفضل العمل الورع والتفكر
-0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 00 - 0 - 0
منقول(/)
هل نسيتموني؟
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[04 - 02 - 2003, 09:25 م]ـ
أيها المسلمون في أنحاء العالم: تشتاقون طوال حياتكم إلى أداء فريضة العمر وزيارة البيت الحرام، ويجافي الكرى جفونكم المقروحة فتهيم في شوقها المتأجج لرؤية الكعبة المشرفة
أيها الحجاج: حقق الله لكم أمانيكم فشددتم الرحال إلى مبتغاكم، واطمأنت نفوسكم، وتكحلت بمرأى البيت عيونكم، فأنتم تقفون أمامه في رهبة وإكبار، وقلوبكم تحلق في سماء الرحمة تعانق الكعبة، وتذرف دموع المحبة، وتعاهدون ربكم على الإنابة، وتتجردون من أغلال الدنيا وأهواء النفس
أيها المسلمون .. أيها الحجاج .. وأنتم في موقفكم ذاك تنسون العالم كله، وحق لكم، ففي ذلكم الموقف تقشعر الجلود، وتخشع القلوب، وتُطأطأ الرؤوس هيبة ومخافة وإجلالا للحي القيوم، ويكون الحديث للدموع الغزيرة والنفوس المطهرة والمناجيات الصادقة
ولكن .. إن نسيتم أي شيء فلا يحق لكم أن تنسوني، وإن نسيتموني في ذاك الوقت فاذكروني قبله و بعده ... بل وفيه ... فكل شيء ينبغي أن يذكركم بي .. وأنتم تشاهدون قبلتكم لا تنسوا أولى القبلتين، وأنتم تشدون الرحال إلى المسجد الحرام وتصلون فيه فلا تنسوا من منع الصلاة في المسجد الأقصى ومن منع شد الرحال إليه ـ وأنتم منهم ـ أوإلى البيت الحرام، وأنتم تتمتعون بحرية الرحلة والحركة فلا تنسوا مسجدا مأسورا، وأنتم تخطون على أرض إسلامية شريفة فلا تنسوا أراضي هُوّدت ولُوث شرفها، وأنتم تنعمون بلقاء بعضكم بعضا وتتعرفون بإخوان لكم في الله فلا تنسوا شعبا شريدا وأناسا مبعدين من أرضهم ومن جوار مسجدهم، ولا تنسوا دعاء الله أن يتم عليكم نعمته
مأساتي أيها المسلمون تعرفونها، تعرفونها تماما كما تعرفون فضلي ومكانتي، مأساتي ليست مأساة قوم احتلوني ودنسوا أرضي، لكنها مأساة قوم سكتوا عن الحق ورضوا بالذل، وستعظم المأساة إن تحقق للأعداء ما يريدون فنسيتموني، ستعظم إن خرجت من قلوبكم، إن سقطت من حساباتكم، إن طُرِدت من تفكيركم، إن محيت من ذاكرتكم، فهل أنتم فاعلون شيئا من ذلك؟
يا قوم:أراكم في غفلة مقيتة وذلة مهينة، تمر بكم العظات ولا أثر، تصيبكم المحن ولا من يدّكر، هل نسيتم حقيقة أوضاعكم؟ هل نسيتم المآسي التي تلم بكم؟ وهل نسيتموني؟
يا قوم: ينبغي أن أكون جزءا حميما من نفوسكم .. بل من عقيدتكم، فذلك هو الطريق .. نعم .. طريق منجاتي تسلكه النفوس التائبة والأيدي المتوضئة والدعوات الخالصة والهمم الصادقة والقيم العالية، وتسطره على جدران أروقة التاريخ الدماء السائلة
فلا أقل من الذكرى، ولكني أراكم نسيتموني حتى من دعائكم، فهل تكون زيارتكم للبيت العتيق مفتاح العودة إلى الحق وأمامكم بشرى الانسلاخ من الذنوب وعليكم الترفع عن الدنايا؟ هل تكون رؤية المسجد الحرام شرارة لإيقاد ذكرى قرينه على الدوام؟ هل تكون صلاتكم إلى جوار الكعبة زاد قلوبكم للشوق إلى صلاة مماثلة في المسجد الأقصى؟ وهل تكون هذه الرحلة المباركة ذات أثر طيب في ساحات نفوسكم تترجمه إلى الواقع أعمالكم وأقوالكم؟ ذاك هو المطلوب ياأمتي فابدئي العمل
بقلم: أنوار الأمل
: (
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[05 - 02 - 2003, 11:43 ص]ـ
سرَّح الفكر بعيداً
وأبت أنوارنا إلا
إلا أن تعيده إلى القريب البعيد
جرح غائر
لم نتعمد نسيانه
ولم نحسن استذكاره
آه ثم آه ثم آه(/)
سؤال
ـ[زهير]ــــــــ[05 - 02 - 2003, 01:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي أعضاء المنتدى المبارك لدي بعض الأسئلة
تتعلق بالحج فهل أطرحها وأنتظر الإجابة أم هذه الأسئلة
خارجة عن تخصص المنتدى
ولكم جزيل الشكر
ـ[ابن قتيبة]ــــــــ[05 - 02 - 2003, 05:57 م]ـ
يمكن طرح ما لديك من إشكالات في هذا الموقع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/heder5.jpg (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?forumid=2)
ـ[أبوطيف]ــــــــ[07 - 02 - 2003, 12:05 ص]ـ
الأخ الفاضل زهير
تستطيع في المنتدى العام أن تطرح أي موضوع حتى لو خرج عن نطاق العربية، لذا أعطنا أسئلتك وسنحاول الإجابة عليها إن استطعنا وإلا رد عليها من له علم من الإخوة الأعضاء
ولا شك أن النقاش الفقهي يفيد السائل والمسؤول والقاريء على حد سواء
فشكر الله لك(/)
مشترك جديد ..
ـ[مسدد2]ــــــــ[06 - 02 - 2003, 12:44 ص]ـ
السلام عليكم،
جعلني الله واياكم من الذين لا يشقى بهم جليسهم .. ولا يَلحَنُ كاتبهم .. !
مسدد2
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[06 - 02 - 2003, 05:06 ص]ـ
أهلا بك بين أهلك وفي دارك
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[06 - 02 - 2003, 12:08 م]ـ
سدد الله خطاك على طريق الخير
وجعلك من العاملين على رفعة هذا المنتدى وتألقه
ـ[مسدد2]ــــــــ[06 - 02 - 2003, 10:37 م]ـ
أحسن الله اليكم جميعاً ونفع بكم ..(/)
متى يأتي عليهم العيد؟!
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[08 - 02 - 2003, 03:13 م]ـ
http://www.hanaa.net/postcard/images/300_m.gif
آه، في هذه العيون ما يكفي عن ألف قصيد(/)
اهنئي يا أرض عرفات
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[11 - 02 - 2003, 01:11 ص]ـ
في مكمني المنزوي في أطراف حجرتي .. أمام شاشة التلفاز .. تعلقت عيناي بالجموع المرحومة .. وفاضتا بدمع غزير ... وذابت نفسي في أرض الطهر ... ثم أسهب قلبي مناجيا ومهنئا أرض المغفرة بدموع قلمي المشتاق
اهنئي يا أرض عرفات
اهنئي بهذه الحلة الربانية البيضاء التي تكسوك، اهنئي بهذه المنحة الإلهية
اهنئي بهذه النفوس المتجردة، واطربي بهذه الأصوات العالية والحناجر الملبية
تيهي فخرا بأقدام الموحدين وهي تطؤك مترفقة طاعة لربها
ضمي هذه القلوب الخائفة الراجية، ضميها بذراعي المحبة والحنان، وخذيهم في حضن المودة والرحمة
على صعيدك الطاهر وقفت جموع مؤمنة تتلقفينها بلهفة وشوق وقد تصاعد وجيب قلبك، وبأياديك الحانية تربتين على أصحابها وتمتصين وجل قلوبهم، وتسلّينهم من ذنوبهم بمغفرة الله، فتتلقينها وتدفنينها في أرضك، وتطلقينهم أحرارا من قيودها خفافا من أحمالها، وتغسلين ما دفنتِه بدمع عيونهم، وتظلين على طهارتك ونقائك
ما أسعدني وأنا أشعر بسعادتك! أشعر أنك تتمايلين فرحة بالواقفين على ثراك
أشعر بك وأنت تستنشقين بعمق هواءك المعطر بشذا الإيمان وأريج الغفران
أشعر بقلبك يخفق شوقا ورهبة مع التلبيات المتوالية، ويكاد يثب ليندفع مع الجموع المخلصة، فيأخذ مكانه بينهم ويتدفق معهم في سعيهم في نهر الخير
كم أستبشر بتهللك وإشراقتك لأنك تتذوقين طعم الطاعة التي تشع بها خطوات الحجاج وتتلألأ كلماتهم
أشعر أنك تخطرين بزهو لأنك الأرض التي اختارك الرحمن الرحيم ليُنعِم برحمته الكبرى على خلقه
أشعر أنك تتقافزين فرحا وتميدين اختيالا؛ لأنك تستشعرين عظمة هذا اليوم، وعظمة النعمة التي حظي بها المسلمون ككل، ويرفل فيها كل واحد على حدة .. إنها نعمة الميلاد الجديد
فهنيئا لك يا أرض الميلاد، وهنيئا لكل مولود جديد في هذا اليوم المتجدد الخالد عبر العصور
-0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0 - 0
أنوار الأمل(/)