1 - روى أبو الأحوص، عن عطاء بن السائب، عن مرة الهمداني، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن للشيطان لمة بابن آدم، وللملك لمة، فأما لمة الشيطان: فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق، وأما لمة الملك: فإيعاد بالخير وتصديق بالحق، فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله، فليحمد الله، ومن وجد الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ثم قرأ: ?الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء?» الآية.
أخرجه الترمذي في الجامع (2988). وفي العلل (654). والنسائي في الكبرى (10/ 37/10985). وابن حبان (3/ 278/997). والبزار (5/ 394/2027). وأبو يعلى (8/ 417/4999). وابن جرير الطبري في تفسيره (3/ 88/6169). وابن أبي حاتم في التفسير (2/ 529/2810). والبيهقي في الشعب (4/ 120/4506).
قال الترمذي في الجامع: "هذا حديث حسن غريب، وهو حديث أبي الأحوص، لا نعلمه مرفوعاً إلا من حديث أبي الأحوص".
وقال في العلل: "سألت محمداً (يعني: البخاري) عن هذا الحديث؟ فقال: روى بعضهم هذا الحديث عن عطاء بن السائب وأوقفه، وأرى أنه قد رفعه غير أبي الأحوص عن عطاء بن السائب، وهو حديث أبي الأحوص".
وقال البزار: "وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وقد رواه غير أبي الأحوص موقوفاً".
وقال ابن أبي حاتم: "وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه أبو الأحوص عن عطاء بن السائب ... فذكره؟ فقال أبو زرعة: الناس يوقفونه عن عبد الله وهو الصحيح.
فقال أبي: رواه حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن مرة، عن عبد الله، موقوفاً.
قلت: فأيهما الصحيح؟
قال: هذا من عطاء بن السائب كان يرفع الحديث مرة، ويوقفه أخرى، والناس يحدثون من وجوه عن عبد الله، موقوف، ورواه الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن مسعود، موقوف، وذكر أشياء من هذا النحو موقوف" (العلل (2/ 244/2224)).
والذي أراه -والله أعلم- أن حماد بن سلمة سمع هذا الحديث من عطاء قبل الاختلاط، وحدث به على الوجه المحفوظ، ولم ينفرد حماد بذلك، فقد تابعه على وقفه عن عطاء، عن مرة، عن ابن مسعود: حماد بن زيد، وابن علية، وجرير، وغيرهم.
أخرجه ابن جرير الطبري (3/ 88و89/ 6170و6171و6173و6175). والطبراني في الكبير (9/ 101/8532).
وحماد بن زيد ممن سمع من عطاء قبل الاختلاط: قاله يحيى بن سعيد القطان، وعلي بن المديني، والنسائي.
ثم إن للحديث طرقاً أخرى موقوفة تؤيد ذلك.
(والخلاصة: أنه لم ترجح رواية حماد بن سلمة هنا إلا لأمر خارج عنها، وهو متابعته لمن روى عن عطاء قبل الاختلاط مثل حماد بن زيد، ولموافقته في ذلك طرق الحديث الأخرى، والله أعلم.
(والحاصل: أن حماد بن سلمة شأنه شأن أبي عوانة: سمع من عطاء بن السائب في حال الصحة والاختلاط، ولم يفصل هذا من هذا، كما قال الإمام الناقد يحيى بن سعيد القطان، وله عنه أحاديث مستقيمة كما قال ابن معين وغيره، والأصل في هذه الأحاديث أنه لم ينفرد بها دون من روى عن عطاء قبل الاختلاط، أو قامت القرائن على أنه حمله عنه حال الصحة دون الاختلاط.
وهذا هو الذي ذهب إليه ابن حجر في التهذيب (3/ 105)، فقال: "فيحصل لنا من مجموع كلامهم: أن سفيان الثوري، وشعبة، وزهيراً، وزائدة، وحماد بن زيد، وأيوب، عنه صحيح، ومن عداهم يتوقف فيه إلا حماد بن سلمة، فاختلف قولهم، والظاهر: أنه سمع منه مرتين، مرة مع أيوب، كما يوميء إليه كلام الدارقطني، ومرة بعد ذلك لما دخل إليهم البصرة، وسمع منه مع جرير وذويه، والله أعلم".
ـ[عبد الرحمن الناصر]ــــــــ[16 - 05 - 08, 08:14 م]ـ
السلام عليكم هذا جزء من بحثي في مرحلة الماجستير
وهو بعنوان مرويات عطاء بن السائب وأثر اختلاطه في قبولها أو ردها
في جامعة أم القرى بمكة المكرمة عام 1427هـ
وإليكم ما يتعلق بسماع حماد بن سلمة من عطاء بن السائب في القسم النظري
ولم أنشره إلى الآن
وأسأل الله أن ييسر نشر البحث كاملا
وأعتذر عن الحواشي فلم أستطع إرفاقها مع أنني حاولت مرات عديدة
_________________________________
¥(22/315)
حماد بن سلمة بن دينار، أبو سلمة البصري. من شيوخه: ثابت البناني، وعاصم الأحول، ومن تلاميذه: إبراهيم السَّامي، ووكيع. ثقة، فاضل، وثقه ابن معين، والنسائي، وابن سعد، والساجي، والعجلي، وغيرهم. وروى له الجماعة ماخلا البخاري علق له حديثا واحدا، مات سنة سبع وستين ومئة ().
مسألة سماعه من عطاء بن السائب
اختلف في سماعه من عطاء على قولين:
القول الأول: أنه سمع من عطاء قديماً قبل اختلاطه وأن أحاديثه عنه مستقيمة، قال يحيى بن معين وحديث شعبة وسفيان وحماد بن سلمة عن عطاء بن السائب مستقيم () وقال ابن عبد البر قال يحيى بن معين رواية حماد بن سلمه عن عطاء بن السائب صحيحة، لأنه سمع منه قبل أن يتغير () وقال يعقوب بن سفيان هو ثقة حجة وما روى عنه سفيان وشعبة وحماد بن سلمة سماع هؤلاء سماع قديم ().
وقال ابن الكيال: وقد استثنى الجمهور رواية حماد بن سلمة عنه أيضا قاله ابن معين وأبو داود والطحاوي وحمزة الكناني () وذكر ذلك عن ابن معين ابن عدي في الكامل () وعباس الدوري وأبو بكر بن أبي خيثمة وقال الطحاوي وإنما حديث عطاء الذي كان منه قبل تغيره يؤخذ من أربعة لا من سواهم وذكر حماد بن سلمة منهم وقال حمزة بن محمد الكناني في أماليه حماد بن سلمة قديم السماع من عطاء ().
وقال الدارقطني (): دخل عطاء البصرة مرتين فسماع أيوب () وحماد بن سلمة في الرحلة الأولى صحيح. أقول: وكلام الدارقطني هذا إنما يدل على إثبات سماعه منه في قدمته الأولى قبل اختلاطه فحسب، ولا يفهم منه أن حماد بن سلمة لم يسمع منه بعد اختلاطه في القدمة الثانية أيضاً، والذي يظهر لي أن الدارقطني يرى أن حماد بن سلمة قد سمع منه في الحالتين كما سيأتي -والله أعلم-.
القول الثاني:
أنه سمع منه في الحالتين في قدمته الأولى إلى البصرة وفي الثانية أيضاً.
قال العقيلي: قال علي قلت ليحيى - القطان- وكان أبو عوانة حمل عن عطاء بن السائب قبل أن يختلط فقال كان لا يفصل هذا من هذا ()، وكذلك حماد بن سلمة ().
وقال ابن الكيال بعد أن ذكر أحوال الرواة عن عطاء: ومن عداهم يتوقف فيه إلا حماد بن سلمة فاختلف قولهم والظاهر أنه سمع منه مرتين مرة مع أيوب كما يومئ إليه كلام الدارقطني ومرة بعد ذلك لما دخل إليهم البصرة وسمع منه مع جرير وذويه -والله أعلم- (). وقال عبدالحق في الإحكام: إن حماد بن سلمة سمع منه بعد الاختلاط كما قاله العقيلي ()، وذهب إلى هذا القول الألباني في الصحيحة ().
ويظهر لي أن هذا هو مذهب الدارقطني أيضاً، وتحرير ذلك كما يلي:
مذهب الدارقطني في سماع حماد بن سلمة من عطاء:
تقدم أن الدارقطني ~ٍٍِِ ذكر أن عطاء دخل البصرة مرتين وأن سماع أيوب وحماد بن سلمة في الرحلة الأولى صحيح، وفي غير ما موضع من علله يذكر رواية حماد بن سلمة ثم يعلق عليها بقوله عطاء اختلط () ولا يرجح روايته، بل علق على رواية لحماد عن عطاء بقوله في العلل بعد أن ذكر الاختلاف فيه على عطاء قال: عطاء اختلط ولم يخرجوا عن عطاء ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر شعبة والثوري ووهيب ونظراؤهم وأما ابن علية والمتأخرون ففي حديثهم عنه نظر ().
وعليه فالظاهرأن الدارقطني يرى أن حماد سمع من عطاء بعد اختلاطه أيضاً.
وإلى هذا القول ذهب الحافظ - ابن حجر - في التهذيب () وكان في التلخيص قد رجح القول الأول (). أقول: ولم يسمع من عطاء بالكوفة وإنما سمع منه بالبصرة وبها كان اختلاطه. قال أبو داود: سمعت أحمد قال حماد بن سلمة لم يخرج إلى الكوفة حج فسمع من سلمة بن كهيل وأما عطاء وغيره فقدموا عليهم () أ. هـ
هذا وبالنظر في رواياته عن عطاء بن السائب يلاحظ مايلي:
1. أنه وإن كان في معظم الأحاديث قد وافق فيها من سمع منه قبل اختلاطه وخالف من سمع بعده، إلا أنه في أحاديث أخرى قليلة خالف فيها، وتفصيل ذلك على النحو التالي: في حديثين وافق من سمع منه بعد اختلاط وخالف من سمع قبله ()، وفي حديث خالف رواية الجماعة ()، وفي حديثين وافق من سمع من عطاء بعد اختلاطه وخالف الروايات الصحيحة عن غير عطاء بن السائب ()، إذن مجموع الأحاديث التي خالف فيها حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب مما شملته الدراسة خمسة أحاديث فقط.
¥(22/316)
2. أنه لم يسمع من عطاء إلا في البصرة -كما تقدم- وعطاء اختلط في المرة الثانية ولم أقف على ما ينفي سماعه منه في المرة الثانية كما حصل مع سفيان بن عيينة، سوى ما دل عليه كلام الذين قالواْ إنه سمع من عطاء قبل اختلاطه.
أقول: فالراجح عندي أن حماد بن سلمة سمع من عطاء بن السائب في الحالتين لما تقدم بيد أن الأحاديث التي انتقدت على حماد بن سلمة عن عطاء قليلة بالنسبة لما رواه عنه، كما ظهر لي أثناء الدراسة والله أعلم.
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[17 - 05 - 08, 01:20 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فاسمح لي، أيها الأخ الحبيب، أن أخالفك في استدلالك بهذا النص في العلل:
4 - روى سفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، وورقاء بن عمر، وموسى بن أعين، وعبيدة بن حميد، وابن فضيل، وقيس بن الربيع:
عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن حفص، عن يعلى بن مرة، قال: أبصرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبي ردع خلوق ... الحديث.
أخرجه النسائي (8/ 153/5124و5125). وأحمد (4/ 172و173). وابنه في زيادات المسند (4/ 172). والحميدي (822). وعبد الرزاق (4/ 321/7937). وابن أبي شيبة (4/ 50/17674). وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (3/ 212/1569). وابن قانع في المعجم (3/ 216). والطبراني في الكبير (22/ 267و268/ 684و686 - 688).
هكذا قالوا جميعاً، عبد الله بن حفص.
ورواه شعبة فقال: "أبو حفص بن عمرو"، فوهم.
أخرجه النسائي (8/ 152/5121 - 5123). والترمذي (2816). وأحمد (4/ 171و174). والطبراني في الكبير (22/ 267/683).
وخالفهم: حماد بن سلمة، فقال: "حفص بن عبد الله".
أخرجه أحمد (4/ 171). والطبراني (685).
قال أبو زرعة: "عبد الله بن حفص أصح" (العلل (1/ 493/1478). وانظر: (2/ 319/2472)).
وعلى هذا فيكون حماد أخذ هذا الحديث عن عطاء بعد الاختلاط، أو أخذه في الحالين ثم حدث بالأخير، والله أعلم.
في هذا المثال:
1 - اتفاق السفيانين، ومتابعة ورقاء بن عمر، وموسى بن أعين، وعبيدة بن حميد، وابن فضيل، وقيس بن الربيع لهما.
2 - مخالفة شعبة لمن تقدم
3 - مخالفة حماد بن سلمة لهم.
(في العلل 1478 اختلاف حماد بن سلمة ومحمد بن فضيل)
وحماد بن سلمة إذا خالف سفيان الثوري، فالقول للثوري
وإذا خالف شعبة سفيان فالقول قول سفيان الثوري أيضا
فقولك:
(وعلى هذا فيكون حماد أخذ هذا الحديث عن عطاء بعد الاختلاط، أو أخذه في الحالين ثم حدث بالأخير، والله أعلم.)
فهذا وارد، إلا أن في الأمر احتمالا ثالثا، وهو أن يكون حماد بن سلمة هو الذي وهم، لا سيما وقد قدمتَ أنت أن شعبة قد وهم في اسم شيخ عطاء بن السائب.
والله تعالى أجل وأعلم
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[17 - 05 - 08, 01:30 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
هذا وبالنظر في رواياته عن عطاء بن السائب يلاحظ مايلي:
1. أنه وإن كان في معظم الأحاديث قد وافق فيها من سمع منه قبل اختلاطه وخالف من سمع بعده، إلا أنه في أحاديث أخرى قليلة خالف فيها، وتفصيل ذلك على النحو التالي: في حديثين وافق من سمع منه بعد اختلاط وخالف من سمع قبله ()، وفي حديث خالف رواية الجماعة ()، وفي حديثين وافق من سمع من عطاء بعد اختلاطه وخالف الروايات الصحيحة عن غير عطاء بن السائب ()، إذن مجموع الأحاديث التي خالف فيها حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب مما شملته الدراسة خمسة أحاديث فقط.
2. أنه لم يسمع من عطاء إلا في البصرة -كما تقدم- وعطاء اختلط في المرة الثانية ولم أقف على ما ينفي سماعه منه في المرة الثانية كما حصل مع سفيان بن عيينة، سوى ما دل عليه كلام الذين قالواْ إنه سمع من عطاء قبل اختلاطه.
أقول: فالراجح عندي أن حماد بن سلمة سمع من عطاء بن السائب في الحالتين لما تقدم بيد أن الأحاديث التي انتقدت على حماد بن سلمة عن عطاء قليلة بالنسبة لما رواه عنه، كما ظهر لي أثناء الدراسة والله أعلم.
في هذا أمور:
أولا: أقترح أن تذكر المصدر صراحة بين قوسين (ذكر المصدر) هكذا، بدلا من محاولة الإحالة إلى حواشٍ، فإن برمجة الملتقى لن تسمح بذلك، في الوضع الحالي.
ثانيا:
يظهر لي أن سفيان بن عييينة سمع من عطاء بعد الاختلاط، ومن هنا عرف أنه اختلط ... فلم يحدث عنه بعد،
ثالثا:
¥(22/317)
لعل مثل هذا أو قريب منه وقع لحماد بن سلمة، فلعلك تنظر في ذلك، لا سيما وقد انتهيت أنتَ إلى أن ما خالف فيه حماد بن سلمة عن عطاء نحو من خمسة أحاديث، لعل في تفصيل ذلك فائدة،
وقد عددتُ لحماد بن سلمة عن عطاء في مسند الإمام أحمد سبعة وستين حديثا،
وجزاكم الله تعالى خيرا
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[18 - 05 - 08, 09:32 ص]ـ
وهذا رأي للشخ عبد الله السعد - حفظه الله - في شرحه على شرح ابن رجب لعلل الترمذي (وهي محاضرات مفرغة بعنوان مباحث في الجرح والتعديل):
فمن هؤلاء المختلطين والذين فحش اختلاطهم عطاء بن السائب الثقفي وعطاء بن السائب حديثه القديم صحيح وحديثه الأخير في الحقيقة قلت أن اختلاطه فحش لكنه ليس بالفاحش الكثير أعني ليس مثل سعيد بن أبي عروبة مثلا وإنما هو دون ذلك لكن له أحاديث قد أنكرت عليه وإن كان هناك ممن روى عنه روى عنه أحاديث فيها استقامة وهناك من الحفاظ ممن قوى حديث عطاء بن السائب حتى ممن روى عنه أخيرا وهذا إذا لم يتبين أنه أخطأ فيه ووَهِمَ. فعطاء بن السائب ما كان اختلاطه بالفاحش الشديد. وترى كلما حصل تفصيل في الرواة كلما كان الحكم أدق وأصح فتقدم أنه كلما كان هناك تفصيل في الحكم على الراوي كلما كان هذا التفصيل نستفيد منه في الحكم على الحديث ويكون هذا الحكم أسلم وأبعد عن الخطأ وكما ذكرت فيما سبق هذه طريقة من تقدم وهي التفصيل في الحكم على الرواة والحديث ولو تتبع الواحد منا أحكام علي بن المديني يتعجب من أحكامه على الأحاديث تجده أحيانا يقول: هذا حديث حسن وهذا حديث إسناده صالح أو كذا وكذا تجد أن تفصيلا وفيه دقة بينما تجد أحينا من تأخر تجد أنهم حتى يحكمون على أسانيد هم يتوقفون في بعض رواتها ومع ذلك يحكمون على هذه الأسانيد بالضعف وهذا خطأ أعني تجد راويا ما تبين لهذا الشخص الذي يريد أن يحكم ما تبين درجة هذا الراوي فقال فيه: فلان مختلف فيه وبالتالي إسناده ضعيف. طيب أنت إذا كان عندك هذا الراوي ما تبين لك القول الراجح فيه إذن توقف إذن قل أنا أتوقف في الحكم على هذا الحديث لأن هذا الراوي ما تبين لي أنه ثقة أو صدوق يقبل حديثه ولا تبين لي أنه ضعيف حديثه يحتاج إلى اعتضاد إذن عليك أن تتوقف مع أن ابن القطان الفاسي وابن حجر عندهم أن الراوي إذا اختلف فيه ولا مرجِّح فيقولون: إن حديثه حسن وفي الحقيقة أن هذه القاعدة قاعدة صحيحة لا الغالب على النقاد هو الاحتياط والتشدد نوعا ما وهذا احتياطا للدين فعندما يكون الراوي مختلفا فيه وليس هناك مرجح يرجح أحد القولين فيكون الأصل في قوله أنه حسن لأن الحفاظ عندما يحكمون على الراوي بالضعف أو كذا قد يكون حكمهم فيه احتاط للسنة فقد يشددون أو يميلون إلى التشدد نوعا ما ولذلك قال الدارقطني على أحد الرواة وهو أيمن بن أم أيمن عندما زاد زيادة بسم الله في التحيات قال: هذا يسقط مئة ألف حديث وأراد الدارقطني أن يبين أن هذا الوهم منه قد يؤثر على حديثه في غير هذا الحديث. فأقول: هم يحتاطون والاحتياط لا شك أنه مطلوب فإذا لم يكن هناك مرجح فيحكم على هذا الراوي بأنه حسن.
بالنسبة لعطاء بن السائب أحاديث المختلطين كما قلنا
الحفاظ إما أن يقولوا من سمع منهم في كذا فسماعه صحيح ومن سمع منهم في كذا فسماعه غير صحيح كما ذكرنا في مسألة المسعودي.
أو ينصّون – الحفاظ – يقولون: سمع فلان وفلان من فلان قبل الاختلاط كما في مسألة عطاء بن السائب فنصّوا على شعبة والثوري وعلى حماد بن زيد وحماد بن سلمة على القول الراجح أنه سمع منه قبل الاختلاط وإن كان حماد بن سلمة فيه خلاف والحافظ ابن حجر جمع بين القولين فقال: سمع منه قديما وأخيرا لكن الأقرب أنه سمع منه قديما. وهناك رواة لم ينص عليهم أنهم سمعوا منه قديما ولا أخيرا فهؤلاء الرواة إن كان هم كبار وفي الغالب سماعهم قديم فنحمل سماعهم أنهم سمعوا قديما. مثل من؟ مثل الأعمش في عطاء بن السائب حديث عطاء بن السائب عن أبيه عن عبدالله بن عمرو بن العاص أن الرسول e كان يعقد التسبيح بيده. روى هذا الحديث جمع من أصحاب عطاء ممن رواه أيضا الأعمش والأعمش أكبر من الثوري وأكبر من شعبة وأكيد سمع منه قديما فنقول: ما كان مثل شعبة والثوري أو أكبر منهم من باب أولى أن يكون سمع منه قديما. وما كان مثل أبي الأحوص الذي سمع من عطاء أخيرا وأصغر منه فهذا سمع منه أخيرا من باب أولى وإن كان قد يوجد راو كبير في السن ولكن سماعه متأخر هذا قد يوجد ولكن هذا احتمال ولا نقدم مثل هذا الاحتمال.
فالخلاصة: أن حديث عطاء بن السائب على قسمين:
· ما حدث به قديما فهذا الأصل في حديثه أنه صحيح.
· وما حدث به أخيرا فهذا يُنظر فإن كان هناك ما يشهد له فهنا يتقوى وإن كان هناك ما يخالفه فهنا يردّ وما لم يكن كذلك يتوقف فيه فهذا ما يتعلق بعطاء بن السائب. أهـ
أقول: هذا الشرح فيه درر وفوائد ولولا الإطالة لنقلته بتمامه، ولكن هو ليس ببعيد فهو على هذا الرابط في هذا المنتدى المبارك.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=6402&highlight=%C7%E1%D3%DA%CF+%DA%D8%C7%C1+%C7%E1%D3%C 7%C6%C8+%C7%E1%C7%CE%CA%E1%C7%D8
¥(22/318)
ـ[عبد الرحمن الناصر]ــــــــ[18 - 05 - 08, 08:55 م]ـ
الله أكبر
والله أول مرة أطلع على كلام الشيخ عبد الله السعد وقد توصلت
إلى كثير منه أثناء بحثي بالاستقراء ... وخاصة ما يتعلق بدرجة اختلاط عطاء والمقارنة بينه وبين سعيد بن أبي عروبة ...
_______________________
الأخ المحترم الحبيب أبو مريم أنا لا أكتب ما أضعه هنا وإنما أنسخه من رسالتي ثم ألصقه هنا
وحاليا ليس عندي وقت للكتابة لا الحواشي ولا غيرها
وبعض الحواشي ليست قليلة إلا إذا كان هناك طريقة في الوورد تضم فيها الحواشي مع الأصل ... فأخبرني بها
عموما حاولت استقراء جميع روايات حماد بن سلمة عن عطاء ولا أظنه فاتني منها شئ ... وخاصة التي خالف فيها.
ومما طمأنني إلى هذه النتيجة أنني لم أجد لحماد عن عطاء مما وافق فيه من سمع من منه بعد اختلاطه وخالف من سمع قبله سوى حديثين فقط وأما بقية الأحاديث ففيها نكارة من جهة أخرى كما أسلفت
ولعل هذا يتوافق مع قول ابن معين إن حديثه عن عطاء مستقيم ومع قول الدارقطني صحيح
علما أن طريقتي في البحث هي الاستقراء أولا بالنظر في المرويات، ثم بعد ذلك أعرض ما توصلت إليه على كلام الأئمة ... فكانت تحصل الموافقة في كثير منه ... وهذه الجزئية منها، ومالم يكن كذلك فأبين كلام الأئمة ثم أذكر ما توصلت إليه ...
وأما بالنسبة لسماع ابن عيينة فالراجح عند أنه سمع منه قبل اختلاطه وأنه اعتزله بعد اختلاطه
كما نص هو على ذلك
وكما فعل شعبة سوى حديثين ذكر شعبة أنه سمعها منه بعد اختلاطه ... وقد أجمع الأئمة على سماع شعبة من عطاء قبل اختلاطه.
وإليك شيء مما يتعلق بسماع سفيان بن عيينة
سفيان بن عُيَيْنة بن أبي عِمران (ميمون الهلالي)، أبو محمد الكوفي، ثم المكي. من شيوخه: عمرو بن دينار، وصالح بن صالح بن حي، ومن تلاميذه: الحميدي، وأحمد بن حنبل. ثقة، حافظ، فقيه، إمام حجة، روى له الجماعة، ومات سنة ثمان وتسعين ومئة ().
روايته عن عطاء بن السائب: ذكر الإمام أحمد أنه سمع من عطاء بالكوفة (وعطاء إنما اختلط بالبصرة في المرة الثانية)، وقال الحافظ ابن رجب: قال أبو داود قال أحمد سماع ابن عيينة مقارب يعني من عطاء بن السائب سمع بالكوفة ().
وقال الحميدي عن سفيان (بن عيينة) كنت سمعت من عطاء بن السائب قديما ثم قدم علينا قدمة فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت فخلط فيه فاتقيته واعتزلته ()، قال ابن الكيال: وينبغي أن يستثنى أيضا سفيان بن عيينة فقد روى الحميدي عنه - ثم ذكر قوله المتقدم - ثم قال: فينبغي أن يكون روايته عنه صحيحة ().
وبالنظر في مروياته عن عطاء فقد درست رواياته عن عطاء وظهر لي أن عامتها مستقيمة وأكثر من نصفها قد رواه الثوري وشعبة أو أحدهما،
وأخرج الترمذي منها حديثاً وقال حسن صحيح () وأخرج ابن حبان منها حديثاً في صحيحه () وكذا أخرج الحاكم منها حديثاً وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه () وأخرج الضياء في المختارة منها حديثاً وقال صحيح الإسناد ().
أقول: والأمور السابقة كلها تؤكد أن سماعه من عطاء كان قبل اختلاطه وأهمها
1 - كونه كوفياً، وقد نص الإمام أحمد على أنه سمع منه بالكوفة،
2 - ما ذكره هو نفسه من اعتزاله لعطاء بعد اختلاطه
3 - استقامة عامة رواياته عنه -والله أعلم-.
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[19 - 05 - 08, 10:35 ص]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فجزى الله أخانا حسنا خيرا على نقله الطيب،
الله أكبر
والله أول مرة أطلع على كلام الشيخ عبد الله السعد وقد توصلت
إلى كثير منه أثناء بحثي بالاستقراء ... وخاصة ما يتعلق بدرجة اختلاط عطاء والمقارنة بينه وبين سعيد بن أبي عروبة ...
_______________________
الأخ المحترم الحبيب أبو مريم أنا لا أكتب ما أضعه هنا وإنما أنسخه من رسالتي ثم ألصقه هنا
وحاليا ليس عندي وقت للكتابة لا الحواشي ولا غيرها
وبعض الحواشي ليست قليلة إلا إذا كان هناك طريقة في الوورد تضم فيها الحواشي مع الأصل ... فأخبرني بها
عموما حاولت استقراء جميع روايات حماد بن سلمة عن عطاء ولا أظنه فاتني منها شئ ... وخاصة التي خالف فيها.
ومما طمأنني إلى هذه النتيجة أنني لم أجد لحماد عن عطاء مما وافق فيه من سمع من منه بعد اختلاطه وخالف من سمع قبله سوى حديثين فقط وأما بقية الأحاديث ففيها نكارة من جهة أخرى كما أسلفت
ولعل هذا يتوافق مع قول ابن معين إن حديثه عن عطاء مستقيم ومع قول الدارقطني صحيح
علما أن طريقتي في البحث هي الاستقراء أولا بالنظر في المرويات، ثم بعد ذلك أعرض ما توصلت إليه على كلام الأئمة ... فكانت تحصل الموافقة في كثير منه ... وهذه الجزئية منها، ومالم يكن كذلك فأبين كلام الأئمة ثم أذكر ما توصلت إليه ...
أخي الحبيب عبد الرحمن الناصر - وفقك الله - لو أتيتنا بتحقيقك لهذه الأحاديث الخمسة، فإنه علم لا يُستغنى عنه
وأما إدراج الحواشي، فلن نعدم حيلة إن شاء الله، عسى الله تعالى أن يهدينا إلى فكرة جيدة،
لعلك تفكر في إتباع الكلام بالحواشي بلون آخر ....
فإن أمكن أن ترفق الصفحات التي تحوي تحقيقك لهذه الأحاديث الخمسة التي ذكرتها، فافعل، يرحمك الله، فقد شوقتنا، كمثل رجل عطش في الصحراء، فقيل له: إن لدى فلان ماءً .....
¥(22/319)
ـ[عبد الرحمن الناصر]ــــــــ[20 - 05 - 08, 03:18 م]ـ
الأخ المحترم أبو مريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا للعلم أنا الآن في أيام امتحانات وتسليم بحوث (فأعتذر عن شي من التقصير)
ثانيا: لأجل تصور النتائج التي توصلت إليها أعطيك فكرة عن طبيعة بحثي، قسمت البحث إلى قسمين قسم نظري وآخر تطبيقي وقد بدأت بالجانب التطبيقي (واعتمت فيه المنهج الاستقرائي) وذلك بالنظر في روايات عطاء وجمعها ودراستها وتخريجها وعرضها على الروايات الصحيحة عن عطاء وعن غيره، وقد قضيت في ذلك فقط في بحث متواصل أكثر من سنتين (ولا أنظر في كلام الأئمة حتى أدون ما توصلت إليه) ثم بعد ذلك أعرض ماتوصلت إليه على كلام الأئمة (وهذه طريقة أعجتني جدا واستمتعت بها) ولا تتصور كم تكون السعادة حين تجد أن ماتوصلت إليه قد وافق كلام الأئمة، ولما رأيت أنه اجتمع لدي البحث ونتائجه بدأت في القسم النظري بعد مضي أكثر مدة البحث.
ــــــــــــــــــــــ
هذا وبعد مراجعة البحث بسبب المشاركة في هذا المنتدى أصبحت أفكر جادا في تطويره ومراجعته لإعداده للطباعة والنشر وأرحب بأي إضافة أو تعقب أو توجيه وأسأل أن يرزقنا الإخلاص ويكتب لنا الأجر.
__________________________
وإليك الأحاديث، وإن كانت المخالفة في بعضها يسيرة وقد اختصرت لك التخريج في بعضها واقتصرت على موضع الشاهد وبالله التوفيق:
__________________________________________________ _________________________________________________
الحديث الذي خالف فيه حماد بن سلمة عن عطاء رواية الجماعة ومنهم الثوري وشعبة (وقد يكون الاختلاف من حماد نفسه رحمه الله).
روى الإمام أحمد في المسند قال: ثنا عبدالرزاق أنا سفيان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي ? أنه قال: " كلوا في القصعة من جوانبها ولا تأكلوا من وسطها فإن البركة تنزل في وسطها ".
روى هذا الحديث عن عطاء سفيان وشعبة وهمام وحماد بن سلمة وجرير وابن فضيل وعمر بن عبيد (الطنافسي)، وخالد بن عبدالله الواسطي.
واختلفوا عليه فرواه الجماعة عنه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مرفوعاً،
وخالفهم حماد بن سلمة فرواه عن عطاء عن سعيد بن جبير عن النبي ? مرسلًا.
تخريجه:
? الرواة:
عبدالرزاق: بن همام بن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع، مات سنة إحدى عشرة وله خمس وثمانون ع. (التقريب/4064).
سفيان: الثوري ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة (تقدم في الحديث رقم1)
سعيد بن جبير: الأسدي مولاهم الكوفي ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة قتل بين يدي الحجاج سنة خمس وتسعين ولم يكمل الخمسين ع (التقريب/2278).
ابن عباس: عبدالله بن عباس الصحابي الجليل {الإصابة في تمييز الصحابة (4/ 141: 4784).
? تخريج الحديث:
روى هذا الحديث عن عطاء سفيان وشعبة وهمام وحماد بن سلمة وجرير وابن فضيل وعمر بن عبيد (الطنافسي)، وخالد بن عبدالله الواسطي.
واختلفوا عليه فرواه الجماعة عنه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مرفوعاً،
وخالفهم حماد بن سلمة فرواه عنه عن سعيد بن جبير عن النبي ? مرسلًا.
1) رواية سفيان الثوري أخرجها أحمد (1/ 345: 3214) عن وكيع عنه.
2) رواية شعبة أخرجها أحمد (1/ 300: 2730) عن عبدالرحمن بن مهدي عنه، و (1/ 343: 3190) عن عبدالرحمن وابن جعفر عنه. وأبو داود (3/ 348: 3772) عن مسلم بن إبراهيم عنه، والدارمي (2/ 137: 2046) عن سعيد بن عامر، والبيهقي في الكبرى (7/ 278: 14390) من حديث آدم بن أبي إياس عنه.
3) رواية همام أخرجها الطحاوي كما في شرح مشكل الآثار (1/ 149: 150).
4) رواية جرير أخرجها الترمذي (4/ 260: 1805) عن أبي رجاء عنه وقال: حسن صحيح
5) رواية ابن فضيل أخرجها ابن ماجه (2/ 1090: 3277) عن علي بن المنذر عنه.
6) عمر بن عبيد أخرجها أحمد (1/ 364: 3438) عنه.
7) رواية خالد بن عبدالله الواسطي أخرجها ابن حبان (12/ 50: 5245) من طريق وهب بن بقية عنه.
¥(22/320)
8) رواية حماد بن سلمة أخرجها الطحاوي في شرح مشكل الآثار (1/ 148) من طريق حجاج بن المنهال عن حماد بن سلمة عن عطاء عن سعيد بن جبير عن النبي ? مرسلًا، ليس فيه ابن عباس، قال الطحاوي: فاختلف فيه الثوري وحماد بن سلمة على عطاء وكلاهما حجة فيه في إسناد هذا الحديث فوصله الثوري ووقفه حماد على ابن جبير.
وله شاهد من حديث واثلة بن الأسقع ? مرفوعاً
أخرجه ابن ماجه (2/ 1090: 3275) والحاكم (4/ 130: 7119) في حديث طويل عند الحاكم وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
? النظر في رواية عطاء:
1) يلاحظ موافقة مروياته بعد الاختلاط لمروياته قبل الاختلاط مما يدل على أن اختلاطه لم يؤثر على روايته لهذا الحديث.
2) خالف حماد بن سلمة سائر الرواة عن عطاء حيث وصلوه، وخالفهم فرواه عن عطاء عن سعيد بن جبير عن النبي ? مرسلا، ولعل هذا وهم منه أو من عطاء لاختلاطه فإن الصحيح عندي أنه سمع منه في الحالتين، وإن كان الأول أقرب فإن الذين رووه عن عطاء بعد اختلاطه لم يتابعوه وعليه فروايته هذه شاذة -والله أعلم-.
وقد قال الذهبي في الكاشف (1/ 349:1220) في حق حماد بن سلمة: ثقة صدوق يغلط وليس في قوة مالك، وقال البيهقي حماد بن سلمة ساء حفظه في آخر عمره فالحفاظ لا يحتجون بما يخالف فيه ويتجنبون ما يتفرد به عن قيس بن سعد خاصة وأمثاله، سنن البيهقي الكبرى (4/ 94).
3) صححه الترمذي من طريق جرير عن عطاء، وصححه ابن حبان من طريق خالد الواسطي عن عطاء وقد سمعا منه بعد اختلاطه.
أقول: وذلك يدل على أنهما يريان أن تلك الروايتين عن عطاء لهذا الحديث مستقيمة.
? الحكم على الحديث:
إسناده صحيح، والحديث صحيح من وجهه الراجح.
________________________________________
الحديثان اللذان وافق فيهما من سمع بعد وخالف من سمع قبل:
(1) أخرج أبو داود الطيالسي في مسنده: قال حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن زاذان عن علي قال قال رسول الله ?: "من ترك شعرة لم يصبها الماء من الجنابة فعل الله بها كذا وكذا من النار فلذلك عاديت رأسي أو قال شعري وكان يجز شعره" أ. هـ
وذكر الدارقطني في العلل أن حماد بن زيد رواه عن عطاء موقوفا ثم قال: وهو الصواب والله أعلم.
وحماد بن زيد سمع من عطاء قبل اختلاطه بلا ريب.
وهذا الحديث مما يوكد أن حماد بن سلمة سمع من عطاء بن السائب بعد اختلاطه أيضاً كما سمع منه قبل اختلاطه حيث وافق من سمع منه بعد اختلاطه وخالف رواية حماد بن زيد.
تخريجه:
? الرواة:
حماد: بن سلمة ثقة عابد (تقدم في الحديث رقم 30)
زاذان: أبو عمر الكندي البزاز ويكنى أبا عبدالله أيضا صدوق يرسل وفيه شيعية مات سنة اثنتين وثمانين بخ م 4 (التقريب/1976).
علي بن أبي طالب: الصحابي الجليل - ?، الإصابة في تمييز الصحابة (4/ 564: 5692).
? التخريج:
اختلف في هذا الحديث على عطاء رفعاً ووقفاً
فرفعه حماد بن سلمة، وعبدالعزيز بن أبي رواد، وحفص بن عمر عنه كما ذكر الدارقطني،
ورواه حماد بن زيد عنه موقوفاً كما ذكر الدارقطني أيضاً.
أ) روايات الرفع:
1) رواية حماد بن سلمة أخرجها الطيالسي (1/ 25: 175) وأحمد (1/ 101: 974، 1/ 49: 727، 1/ 133: 1121). وأبو داود (1/ 65: 249) وسكت عنه، وفيه " ثم عاديت رأسي ثلاثاً وكان يحز شعره " وابن أبي شيبة (1/ 96: 1067)، عن الأسود بن عامر عن حماد بن سلمة مرفوعاً، ومن طريقه ابن ماجه (1/ 196: 599) بنحوه، والدارمي (1/ 210: 751)، والبزار (3/ 55: 813) وقال: لا نعلمه يروى عن علي عن النبي ? إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (3/ 276: 41، 42) وقال: وهذا خبر عندنا صحيح سنده وقد يحب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح لعلل:
إحداها أنه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن علي عن رسول الله ? إلا من هذا الوجه والخبر إذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه.
والثانية أن روايه عن زاذان عطاء بن السائب وعطاء بن السائب عندهم كان قد تغير حفظه أخيرا فاضطرب عليه حديثه فغير جائز الاحتجاج عندهم بحديثه
والثالثة أن حماد بن سلمة كان قد استنكر حديثه أصحابه أخيرا حتى هموا بترك حديثه
والرابعة أن المعروف عن علي أنه كان يقول إذا اغتسلت من الجنابة أجزأك أن تصب على رأسك مرتين.
¥(22/321)
وابن عدي في الكامل (5/ 364) وأبو نعيم في الحلية (4/ 200) وقال: هذا حديث غريب تفرد به حماد عن عطاء، والبيهقي (1/ 175: 796) وابن عبد البر في التمهيد (22/ 99) من طريق أبي داود.
والمقدسي في المختارة (2/ 74: 451، 452، وأيضاً (453) من طريق عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة وشعبة قالا أنا عطاء بن السائب به مرفوعاً) وقال: إسناده صحيح.
وقال الدارقطني في العلل (3/ 207: 365) عن رواية عفان هذه: والمحفوظ عن عفان عن حماد قال سمعته يذكر عن عطاء بن السائب فصحفه الراوي فقال شعبة.
وقال الحافظ في التلخيص (1/ 142: 190) " وعن علي مرفوعاً من ترك موضع شعره ... " وإسناده صحيح فإنه من رواية عطاء بن السائب وقد سمع منه حماد بن سلمة قبل الاختلاط ... ، ثم قال: لكن قيل إن الصواب وقفه على علي ".
وقال الشوكاني في نيل الأوطار (1/ 311) قال عبدالحق: " الأكثرون قالوا بوقفه، وقال النووي ضعيف وعطاء قد ضعف قبل الاختلاط ولحماد أوهام وفي إسناده أيضاً زاذان وفيه خلاف ".
أقول: قول النووي " وعطاء قد ضعف قبل الاختلاط " لا دليل عليه، بل قال يحيى القطان: ما سمعت أحدا من الناس يقول في عطاء بن السائب شيئاً في حديثه القديم (التاريخ الكبير 6/ 465:3000)
2) رواية عبدالعزيز بن أبي رواد مرفوعاً أخرجها الطبراني في المعجم الأوسط (7/ 120:7034) مع أحاديث وقال:لم يرو هذه الأحاديث عن عبدالعزيز بن أبي رواد إلا ابنه تفرد به حريز بن المسلم، وأيضاً أخرجه في المعجم الصغير (2/ 179:987) وقال: لم يروه عن عبدالعزيز إلا ابنه تفرد به جرير بن مسلم والمشهور من حديث حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب.
3) رواية حفص بن عمر ذكرها الدارقطني في العلل (3/ 207: 365)، ولم أقف عليها مسندة.
ب) رواية الوقف:
4) رواية حماد بن زيد ذكرها الدارقطني في العلل أيضاً (3/ 207: 365)، ولم أقف عليها مسندة.
? النظر في رواية عطاء:
أولًا: ذكر الدارقطني في العلل (3/ 207: 365) اختلافاً في رفع الحديث ووقفه وخلاصته كما يلي:
أ) روايات الرفع:
1 - حفص بن عمر عن عطاء.
2 - عفان عن حماد بن سلمة عن عطاء،
3 - أقول وكذلك رواية أبي دواد الطيالسي عن حماد بن سلمة عن عطاء التي معنا، ورواية الأسود بن عامر عن حماد بن سلمة عند ابن أبي شيبة وابن ماجة كما تقدم في التخريج.
ب) روايات الوقف:
1 - حماد بن زيد عن عطاء.
2 - الأسود بن عامر عن حماد بن سلمة. وقد تقدم في التخريج في مصنف أبي شيبة وسنن ابن ماجة عن الأسود بن عامر عن حماد بن سلمة مرفوعاً، فلا أدري لعل الدارقطني ~ٍٍِِ وقف على رواية أخرى عن الأسود.
وحماد بن زيد لم أقف من ذكر أنه سمع من عطاء بعد اختلاطه بخلاف حماد بن سلمة فقد سمع من عطاء في الحالتين كما تقدم فلعل هذا مما سمعه من عطاء بعد اختلاطه، وخاصة أنه وافق رواية حفص بن عمر وقد سمع من عطاء بعد اختلاطه، وأيضا تقدم في صفة اختلاط عطاء أنه رفع أحاديث كان يوقفها والله أعلم.
وذكر الدارقطني في العلل الموضع السابق عن رواية عفان ثنا حماد بن سلمة وشعبة قالا أنا عطاء بن السائب به مرفوعاً ثم قال: والمحفوظ عن عفان عن حماد قال سمعته يذكر عن عطاء بن السائب فصحفه الراوي فقال شعبة.
أقول: وأيضاً فإن جميع الرويات التي أوردتها في التخريج من طرق عن عفان وعن غيره ليس فيها عن شعبة، سوى الرواية التي أخرجها المقدسي في المختارة (2/ 74: 453).
ثانياً: أثر اختلاط عطاء بن السائب على روايته لهذا الحديث حيث رفعه لغير حماد بن زيد.
ثالثاً: أن هذا الحديث مما يوكد أن حماد بن سلمة سمع من عطاء بن السائب بعد اختلاطه أيضاً كما سمع منه قبل اختلاطه حيث وافق من سمع منه بعد اختلاطه وخالف رواية حماد بن زيد.
? الحكم على الحديث:
إسناده معلول فيه زاذان وهو صدوق يرسل والراجح أنه موقوف على علي ? لما ذكره الدارقطني ~ٍٍِِ من رواية حماد بن زيد عن عطاء موقوفاً، وأما رواية الرفع فهي ضعيفة.
______________
¥(22/322)
(2) أخرج الطبراني في المعجم الكبير قال: حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن مرة عن عبدالله قال: " قال أيها الناس عليكم بالصدق فإنه يقرب إلى البر وإن البر يقرب إلى الجنة، وإياكم والكذب فإنه يقرب إلى الفجور وإن الفجور يقرب إلى النار، إنه يقال للصادق صدق وبر، وللكاذب كذب وفجر، ألا وإن للملك لمة (1) وللشيطان لمة فلمة الملك إيعاد للخير ولمة الشيطان إيعاد بالشر فمن وجد لمة الملك فليحمد الله ومن وجد لمة الشيطان فليتعوذ من ذلك فإن الله ? يقول:الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء? إلى آخر الآية [البقرة:268] قال: ألا إن الله ? يضحك إلى رجلين رجل قام في ليلة باردة من فراشه ولحافه ودثاره فتوضأ ثم قام إلى صلاة فيقول الله ? لملائكته ما حمل عبدي هذا على ما صنع فيقولون ربنا رجاء ما عندك وشفقة مما عندك فيقول فإني قد أعطيته ما رجا وأمنته مما خاف ورجل كان في فئة فعلم ما له في الفرار وعلم ما له عند الله فقاتل حتى قتل فيقول للملائكة ما حمل عبدي هذا على ما صنع فيقولون ربنا رجاء ما عندك وشفقة مما عندك فيقول فإني أشهدكم أني قد أعطيته ما رجا وأمنته مما خاف أو كلمة شبيهة بها ".
(1) اللمة الهمة والخطرة تقع في القلب أراد إلمام الملك أو الشيطان به والقرب منه فما كان من خطرات الخير فهو من الملك وما كان من خطرات الشر فهو من الشيطان. النهاية (4/ 273).
وقفه حماد بن زيد ومسعر وابن علية وغيرهم ....
ورفع حماد بن سلمة آخره أعني من قوله: ألا إن الله ? يضحك إلى رجلين رجل قام في ليلة باردة من فراشه ولحافه ودثاره.
وتخريجه كالتالي:
? الرواة:
علي بن عبدالعزيز: بن المرزبان بن سابور الإمام الحافظ الصدوق أبو الحسن البغوي نزيل مكة ولد سنة بضع وتسعين ومئة، وكان حسن الحديث، قال الدارقطني ثقة مأمون، وقال ابن أبي حاتم كتب إلينا بحديث أبي عبيد وكان صدوقا، مات سنة ست وثمانين ومئتين وقيل سنة سبع.
ينظر (سير أعلام النبلاء (13/ 348).
عارم أبو النعمان: محمد بن الفضل السدوسي أبو النعمان البصري لقبه عارم ثقة ثبت تغير في آخر عمره مات سنة ثلاث أو أربع وعشرين ع (التقريب/6226).
حماد بن زيد: الجهضمي ثقة ثبت فقيه (تقدم في الحديث رقم 31)
مرة: بن شراحيل الهمداني بسكون الميم أبو إسماعيل الكوفي هو الذي يقال له مرة الطيب ثقة عابد مات سنة ست وسبعين وقيل بعد ذلك ع (التقريب/6562)
عبدالله: بن مسعود الصحابي الجليل ? (تقدم في الحديث رقم 15).
? التخريج:
اختلف في هذا الحديث على عطاء فرواه حماد بن زيد، ومسعر وجرير وابن علية وخالد بن عبدالله (الواسطي) وعمرو بن قيس الملائي عنه موقوفاً
وروى حماد بن سلمة وزائدة بن قدامة وأبو الأحوص عنه مرفوعاً.
وروى حماد بن سلمة قوله: "ألا وإن للملك لمة وللشيطان لمة " موقوفا كما سيأتي في الحديث التالي.
أ) روايات الوقف:
1) رواية حماد بن زيد أخرجها الطبراني في الكبير (9/ 101: 8532).
2) رواية مسعر ذكرها الحافظ ابن كثير في تفسيره (1/ 322) فقال: رواه مسعر عن عطاء بن السائب عن أبي الأحوص عوف بن مالك بن نضلة عن بن مسعود فجعله من قوله والله أعلم، ولم أقف عليها.
3) رواية جرير أخرجها الطبري في تفسيره (3/ 89)
4) رواية ابن علية أخرجها الطبري في تفسيره (3/ 88) وفيها عطاء عن أبي الأحوص أو عن مرة.
5) رواية خالد بن عبدالله وهو الواسطي ذكرها الدارقطني في العلل ولم يسنده وذكر أنها موقوفة (علل الدارقطني 5/ 266: 869) ولم أقف عليها.
6) رواية عمرو بن قيس الملائي أخرجها الطبري في تفسيره (3/ 88)
ب) رواية الرفع:
7) رواية حماد بن سلمة بلفظ: " عجب ربنا " أخرجها أحمد (1/ 416: 3949) ببعضه وأبو داود (3/ 19: 2536) ببعضه أيضاً، وابن أبي شيبة (4/ 212: 19402) وعنه ابن حبان (6/ 297: 2557) ببعضه. والحاكم (2/ 123: 2531) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه وله شاهد بإسناد صحيح عن أبي ذر ?. ثم أورده مسنداً عن أبي ذر مرفوعاً بلفظ " ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله ... " وفيه " ... وقوم ساروا ليلهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل نزلوا ووضعوا رؤوسهم فقام يتملقني ويتلوا آياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فأقبل بصدره حتى يقتل أو يفتح له ... الحديث ".
¥(22/323)
8) رواية زائدة بن قدامة أخرجها الخطيب البغدادي في موضح أوهام الجمع والتفريق (2/ 477) من طريق زائدة عن عطاء بن السائب عن مرة الهمداني عن عبدالله بن مسعود ? قال قال لي -يعني النبي ?- إن الله تبارك وتعالى يعجب من رجلين ... الحديث.
9) رواية أبي الأحوص أخرجها الترمذي (5/ 219: 2988) وقال حسن غريب وهو حديث أبي الأحوص لانعلمه مرفوعا إلا من حديث أبي الأحوص. والنسائي في الكبرى (6/ 305: 11051) وأبو يعلى في مسنده (8/ 417: 4999)، ورواه البزار (5/ 394: 2027) من طريق الحسن بن الربيع عن أبي الأحوص عن عطاء وقال لانعلمه يروى عن عبدالله عن النبي ? إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد وقد رواه غير أبي الأحوص موقوفاً. وابن حبان (3/ 278: 997).
وقد تابع عطاء عن مرة عن ابن مسعود موقوفاً أبو إسحاق السبيعي ذكرها الدارقطني في العلل أيضا (5/ 266: 869) ولم أقف عليها مسندة.
وإليك تلخيص روايات الوقف والرفع عن عطاء وعن أبي إسحاق السبيعي من علل الدارقطني (5/ 266: 869):
أ) رويات الرفع:
1 - رواية حماد بن سلمة عن عطاء.
2 - ماتفرد به يحيى الحماني، وهوحافظ إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث (التقريب/7591) عن قيس بن الربيع، وهو صدوق تغير لما كبر وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به (التقريب/5573) عن أبي إسحاق السبيعي عن مرة.
ب) روايات الوقف:
1 - رواية حماد بن زيد (ولم يذكرها الدارقطني في العلل).
2 - رواية خالد الواسطي عن عطاء بن السائب.
3 - رواية إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الكنود عن عبدالله.
4 - رواية إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبدالله.
5 - رواية إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبدالله.
فقد رواه أحمد بن يونس ويحيى بن آدم عن اسرائيل عن أبي إسحاق قال أحمد بن يونس عن أبي الأحوص وأبي الكنود وقال يحي بن آدم عن أبي عبيدة وأبي الكنود عن عبدالله موقوفاً.
وأبو الكنود هو عبدالله بن عامر أو بن عمران أو بن عويمر وقيل بن سعيد وقيل عمرو بن حبشي مقبول ق /التقريب (8328)
وأبو الأحوص هو: عوف بن مالك بن نضلة بفتح النون وسكون المعجمة الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة أبو الأحوص الكوفي مشهور بكنيته ثقة قتل في ولاية الحجاج على العراق بخ م 4 التقريب (5218)
وأبو عبيدة: بن عبدالله بن مسعود مشهور بكنيته والأشهر أنه لا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كوفي ثقة والراجح أنه لا يصح سماعه من أبيه مات بعد سنة ثمانين روى له الجماعة / التقريب (8231)
? النظر في رواية عطاء:
أولًا: اختلف في رفع الحديث ووقفه عن عطاء بن السائب عن مرة الهمداني عن ابن مسعود كما في علل الدارقطني (5/ 266: 869) وكما تقدم في التخريج، وقد ظهر أن أكثر الرويات عن ابن مسعود هي روايات الوقف، وقال الدارقطني بعد أن ذكر الاختلاف فيه: والصحيح هو الموقوف. وقال البخاري: روى بعضهم هذا الحديث عن عطاء بن السائب وأوقفه وأرى أنه قد رفعه غير أبي الأحوص عن عطاء بن السائب. علل الترمذي (1/ 353).
ثانياً: أن حماد بن سلمة روى هذا الحديث عن عطاء مرفوعاً، وقد خالف رواية حماد بن زيد وروايات الأكثر ويظهر لي أن هذا يؤيد القول بأن حماد بن سلمة سمع من عطاء بن السائب في الحالتين، -والله أعلم-.
ثم وجدت أنه روى بعضه موقوفاً - كما سيأتي في الحديث التالي -.
? الحكم على الحديث:
إسناده صحيح، والحديث صحيح موقوف على ابن مسعود ?.
________________________________________
الحديثان اللذان خالف فيهما الروايات الصحيحية عن غير عطاء:
(1) أخرج الإمام أحمد في مسنده قال: ثنا عفان ثنا حماد أخبرنا عطاء بن السائب عن ابن أذنان قال: "أسلفت علقمة ألفي درهم فلما خرج عطاؤه قلت له أقضني قال أخرني إلى قابل فأتيت عليه فأخذتها قال فأتيته بعد قال برحت بي وقد منعتني فقلت نعم هو عملك قال وما شأني قلت أنك حدثتني عن ابن مسعود أن النبي ? قال: " إن السلف يجري مجرى شطر الصدقة قال نعم فهو كذاك قال فخذ الآن ".
روى هذا الحديث عن عطاء حماد بن سلمة أخرجه أحمد (1/ 412: 3911) والبزار (5/ 44: 1670) بدون القصة وفيه عن عبدالرحمن بن أذنان وقال البزار: ولا نعلم روى عبدالرحمن بن أذنان عن علقمة عن عبدالله إلا هذا الحديث ولا نعلم أسنده إلا حماد بن سلمة، وأبو يعلى (9/ 247: 5366) بلفظه.
¥(22/324)
وقد تابعه عن ابن أذنان مرفوعاً قيس بن رومي، وهو مجهول (التقريب/5574)
أخرجه ابن ماجه بإسناد ضعيف (2/ 812: 2430) من طريق سليمان بن يسير " ضعيف " (التقريب/2620) عن قيس بن رومي مجهول - كما تقدم- عن سليمان بن أذنان بمعناه مرفوعاً، وأخرجه البيهقي (5/ 353: 10734) مرفوعا بدون القصة، وقال " ورواه الحكم وأبو إسحاق وإسرائيل وغيرهم عن سليمان بن أذنان عن علقمة عن عبدالله بن مسعود من قوله ورواه دلهم بن صالح عن حميد بن عبدالله الكندي عن علقمة عن عبدالله ورواه منصور عن إبراهيم عن علقمة كان يقول ذلك وروي ذلك من وجه آخر عن ابن مسعود مرفوعاً ورفعه ضعيف ".
وقال الدارقطني في العلل (5/ 157: 789) عندما ذكر رواية قيس بن رومي لا يعرف قيس بن رومي إلا في هذا.
وقال البوصيري في مصباح الزجاجة (3/ 69) هذا إسناد ضعيف قيس بن رومي مجهول وسليمان بن نسير ويقال ابن قشير ويقال ابن شتير ويقال ابن سفيان وكله واحد متفق على تضعيفه.
وقد جاء الحديث عن ابن أذنان موقوفاً كما ذكر البيهقي.
فأخرجه البخاري في التاريخ الكبير (4/ 121: 2177) نا سليمان بن حرب نا شعبة عن الحكم وأبي إسحاق أن سليم بن أذنان كان له على علقمة ألف درهم فقال علقمة قال عبدالله لأن أقرض مرتين أحب إلي من أن أتصدق مرة.
ومن طريق وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سليم بن أذنان سمعت علقمة عن عبدالله قرض مرتين كإعطاء مرة.
ومن طريق أكيل مؤذن إبراهيم عن سليم عن علقمة.
ومن طريق عبدالرحمن بن عابس حدثني سليم استقرض مني علقمة.
ومن طريق منصور عن إبراهيم عن علقمة كان يقال ذلك.
ومن طريق وكيع عن دلهم عن حميد بن عبدالله الكندي عن علقمة عن عبدالله. وفي الجرح والتعديل (3/ 224: 987) حميد بن عبدالله الثقفي.
ومن طريق خلاد عن دلهم بن صالح عن حميد أن علقمة استقرض مني.
وهذان الأخيران ضعيفان لأن دلهم (بن صالح الكندي الكوفي ضعيف، التقريب/1830)، وقال البخاري في التاريخ الكبير (2/ 355: 2730) حميد بن عبدالله الكندي روى عنه دلهم بن صالح وقال بعضهم حميد بن عبدالرحمن منقطع.
وكل هذه الروايات ذكرها البخاري في التاريخ الكبير، وفيها متابعات لرواية سليم بن أذنان.
أقول: لم يضبط الحافظ في التقريب "دلهم"، ولعله اكتفى بضبط اسم الذي قبله فقال: دلهم بسكون اللام وفتح الهاء بن الأسود (التقريب/1829).
وأخرج ابن أبي شيبة (4/ 472: 22231) حديث عبدالرحمن بن عابس الكوفي (ثقة التقريب/3907) المذكور آنفا، بسند صحيح إليه.
وأخرج الشاشي في مسنده (1/ 422: 439) والبيهقي في الكبرى (5/ 353: 10735) وفي الشعب (3/ 283: 3562) من طريق أبي حريز أن إبراهيم حدثه أن الأسود بن يزيد كان يستقرض مولى للنخع ... بمعناه، وفيه أن الأسود هو صاحب القصة وقد رواه عن ابن مسعود مرفوعاً قال البيهقي: " تفرد به عبدالله بن الحسين أبو حريز قاضي سجستان وليس بالقوي ".
أقول: وذلك أيضاً مع المخالفة في متنه.
تنبيه: قال الألباني: ومن العجائب أن سليمان هذا أغفلوه ولم يترجموه، لا في التهذيب، ولا الخلاصة، ولا التقريب مع أنه على شرطهم (ينظر إرواء الغليل5/ 228) أقول: وهو كما قال، فلم أجده في هذه الكتب مع أن ابن ماجة روى له، ولعله ظهر لهم أن ابن ماجه لم يرو له فإن في رواية ابن ماجة "عن قيس بن رومي قال كان سليمان بن أذنان يقرض علقمة ألف درهم ... ولكن فيه أن سليمان قال لعلقمة: سمعتك تذكر عن بن مسعود أن النبي ? قال ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرتين إلا كان كصدقتها مرة قال كذلك أنبأني بن مسعود. وعليه فلا شك أن ابن ماجة روى له.
? النظر في رواية عطاء
1 - اختلف في اسم شيخ عطاء على أوجه ففي رواية حماد بن سلمة عن عطاء قال عن ابن أذنان ومرة عبدالرحمن بن أذنان، وفي الرويات الأخرى - غير رواية عطاء -، سليم بن أذنان وعند البيهقي سليمان بن أذنان.
وقد جمع الحافظ ابن حجر بين هذه الأقوال فقال في تعجيل المنفعة (1/ 530):
¥(22/325)
وحماد بن سلمة سمع من عطاء بن السائب قبل اختلاطه فروايته قوية لكن يحتمل أن يكون له اسمان أو اسم ولقب ولم يضبط عطاء بن السائب اسمه ومن ثم أبهمه من أبهمه ولا يبعد أن يقال سليم بن أذنان غير عبدالرحمن بن اذنان أو هما واحد الاختلاف في اسمه من عطاء بن السائب ومن أبي إسحاق فأما سليم فليس من شرط هذا الكتاب لأن ابن ماجة أخرجه والله أعلم. أ. هـ
أقول: ويحتمل أن يكون عطاء أبهم ابن أذنان فأراد بعض من أتى بعده من الرواة تعيينه، كما وقع في مسند البزار من أنه عبدالرحمن بن أذنان فإن هناك راوٍ آخر اسمه عبدالرحمن بن أذنان يروي عن على ? وقد ترجم له البخاري في التاريخ الكبير (5/ 255: 823)، وذكره ابن حبان في الثقات (5/ 87: 3976).
وما ذهب إليه الحافظ ابن حجر من جهة أن حماد بن سلمة سمع من عطاء بن السائب قبل اختلاطه صحيح، ولكنه قد سمع منه بعد اختلاطه أيضاً كما قرره الحافظ نفسه في تهذيب التهذيب (7/ 185) إذن فروايته عن عطاء ليست قوية مطلقاً، وعندي أن هذا الحديث مما سمعه حماد بن سلمة من عطاء بعد اختلاطه وسيأتي -إن شاء الله-.
والأولى عندي أن اسمه سليم بن أذنان، وذلك لما يأتي:
- أنها رواية الأكثر والأوثق عن ابن أذنان حيث قد رواه جماعة من الرواة الثقات الحفاظ كالحكم وأبي إسحاق وعبدالرحمن بن عابس واسرائيل كما ذكر البخاري في التاريخ الكبير، وأيضاً أكيل مؤذن إبراهيم وقد تقدم في التخريج.
- وكذلك سماه البخاري في التاريخ الكبير، والدارقطني في العلل.
- ما ذكره الحافظ ابن حجر من أن عطاء بن السائب لم يضبط اسمه ومن ثم أبهمه من أبهمه.
- بالإضافة إلى أنه جاء من رواية حماد بن سلمة عن عطاء وقد سمع منه في الحالتين وقد خالف الثقات فالظاهر أنه مما سمعه منه بعد اختلاطه -والله أعلم-.
وأما ماجاء في سنن البيهقي من أنه سليمان فلعله تصحيف فقد جاء في الشعب تسميته سليم.
2 - اختلف في رفع الحديث ووقفه فرفعه عطاء بن السائب وتابعه قيس بن رومي وهو مجهول كما تقدم، وخالفهم الحكم وأبو إسحاق وإسرائيل وغيرهم عن سليم بن أذنان عن علقمة عن عبدالله بن مسعود موقوفاً،
والأشبه رواية الوقف وذلك لما يأتي:
أ - أنها رواية الأكثر والأوثق عن سليم بن أذنان.
ب - أنها الرواية التي صوبها الأئمة،
قال الدارقطني في العلل (5/ 157: 789) " رواه سليم بن أذنان عن علقمة واختلف عنه فرفعه عطاء بن السائب عنه ووقفه غيره والموقوف أصح "، وقال البيهقي في السنن " ورفعه ضعيف "، وقال في الشعب "والموقوف أصح ".
أقول: وقد يكون رفعه من عفان بن مسلم الراوي عن حماد بن سلمة حيث قد انفرد براويته عن حماد بن سلمة.
وقد قال ابن عدي (الكامل في ضعفاء الرجال5/ 385) ولا أعلم لعفان إلا أحاديث عن حماد بن سلمة وعن حماد بن زيد وعن غيرهما أحاديث مراسيل فوصلها وأحاديث موقوفة فرفعها وهذا مما لا ينقصه لأن الثقة وإن كان ثقة فلا بد فإنه يهم في الشيء بعد الشيء وعفان لا بأس به صدوق.
وإن كان الأولى عندي أن رفعه وقع من عطاء ذلك لأنه اختلط وأما عفان فثقة ثبت -والله أعلم-.
3) - أن هذا الحديث مما يؤكد أن حماد بن سلمة قد سمع من عطاء بعد اختلاطه أيضاً وذلك لما يأتي:
1) تخليط عطاء في اسم شيخه سليم بن أذنان.
2) أنه رفع الحديث والصواب وقفه، حيث رواه الثقات الحفاظ عن سليم بن أذنان موقوفاً -كما تقدم-.
? الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف، ورواية الرفع معلولة كما تقدم، وأما رواية الوقف فهي حسنة بمجموع الطرق، فإن ابن أذنان لم أجد فيه جرحاً ولا تعديلًا سوى أن ابن حبان ذكره في الثقات، وقد تابعه اثنان من الثقات -كما تقدم في التخريج- وهما إبراهيم النخعي وعبدالرحمن بن عابس، وتابعهما حميد بن عبدالله بسند ضعيف
.___________________________________
وأما الحديث الثاني فهو:
أخرج أبو داود الطيالسي في مسنده قال: حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي ظبيان الجهني عن علي قال: سمعت رسول الله ? قال: " رفع القلم عن ثلاثة عن المبتلى أو قال المجنون حتى يبرأ وعن الصبي حتى يبلغ أو يعقل وعن النائم حتى يستيقظ ".
? الرواة:
حماد: بن سلمة ثقة عابد (تقدم في الحديث رقم 30)
¥(22/326)
أبي ظبيان الجنبي: حصين بن جندب بن الحارث الجنبي بفتح الجيم وسكون النون ثم موحدة أبو ظبيان بفتح المعجمة وسكون الموحدة الكوفي ثقة مات سنة تسعين ذلك ع. (التقريب/1366)
علي بن أبي طالب: الصحابي الجليل - ?، الإصابة في تمييز الصحابة (4/ 564: 5692)
? التخريج:
روى هذا الحديث عن عطاء حماد بن سلمة وأبو الأحوص وجرير وعبدالعزيز بن عبدالصمد العمي.
1 - رواية حماد بن سلمة أخرجها الطيالسي (1/ 15: 90) وأحمد (1/ 154: 1327) وفيه قصة، وأيضاً (1/ 158: 1360).
2 - رواية أبي الأحوص أخرجها البيهقي (8/ 264: 16989) بنحوه وفيه قصة أيضاً، وقال قبلها: ورواه عطاء بن السائب عن أبي ظبيان مرسلًا مرفوعاً.
أقول: وقد سئل الدارقطني قيل لقي أبو ظبيان عليا وعمر {قال: "نعم". (علل الدارقطني 3/ 72: 291).
3 - رواية جرير أخرجها أبو داود (4/ 140: 4402) وأبو يعلى (1/ 440: 587) بنحوه وفيه قصة.
4 - رواية عبدالعزيز بن عبدالصمد العمي أخرجها النسائي في الكبرى (4/ 323: 7344) بنحوه مع قصة، ثم أسند رواية أخرى من طريق أبي حصين عن أبي ظبيان عن علي موقوفة وقال: وهذا أولى بالصواب وأبو حصين أثبت من عطاء بن السائب. أ. هـ
وأبو حصين بفتح المهملة هو عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي الكوفي ثقة ثبت سني وربما دلس مات سنة سبع وعشرين ويقال بعدها ع (التقريب/4484).
ملاحظة: ذكر الدارقطني أن الرواة السابقين رووه عن عطاء مرفوعاً ثم قال وغيرهم، وهذا قد يدل على وجود روايات أخرى، ولكني لم أقف علي غير ماتقدم.
وأخرجه البيهقي من طريقين عن الحسن وعن أبي الضحى كلاهما عن علي مرفوعاً (السنن الكبرى/8/ 265: 16990: 16991)
وقال الترمذي: وسألت محمداً عنه - يعني عن حديث الحسن عن علي موقوفاً - فقال: " الحسن قد أدرك علياً وهو عندي حديث حسن " (العلل الكبير 1/ 225: 404)، وذكر الدارقطني في العلل (3/ 192: 354) الاختلاف على الحسن في رفعه ووقفه ثم قال: "والموقوف أشبه بالصواب "
والحديث علقه البخاري عن علي موقوفاً بصيغة الجزم (صحيح البخاري 5/ 2019 - 6/ 2499) بدون القصة وقد ذكر الحافظ أن البخاري علق القصة (التلخيص/1/ 183: 263).
وله شاهد من حديث عائشة مرفوعاً أخرجه أحمد (6/ 100: 24738) وأبو داود (4/ 139: 4398) والنسائي (6/ 156: 3432) والترمذي في العلل الكبير (1/ 225: 404) وقال سألت محمداً عن هذا الحديث فقال أرجو أن يكون محفوظاً.
? النظر في رواية عطاء:
1) روى عطاء بن السائب عن أبي ظبيان هذا الحديث مرفوعاً، وخالفه سائر الرواة عن أبي ظبيان فرروه عنه موقوفاً وهي كما أوردها الدارقطني في العلل (3/ 72: 291) على النحو التالي:
1 - رواية أبي حصين.
2 - رواية عمار بن رزيق.
3 - رواية سعد بن عبيدة.
4 - رواية الأعمش فيما رواه عنه وكيع وابن فضيل، وزاد البيهقي في الكبرى (8/ 264: 16987) روايات شعبة ووكيع وجرير بن عبدالحميد عن الأعمش موقوفاً أيضاً، وخالفهم جرير بن أبي حازم فرواه عن الأعمش مرفوعاً.
وأعل النسائي رواية جرير بن أبي حازم في الكبرى (4/ 323: 7345) والترمذي في العلل الكبير (1/ 227: 404) حيث قال: وهو وهمٌ وهِمَ فيه جرير بن حازم، والدارقطني في العلل (3/ 72: 291).
2) أن الأشبه هي رواية الحديث من طريق أبي ظبيان عن علي موقوفاً وذلك لما يأتي:
1 - أنها رواية الأكثر عن أبي ظبيان.
2 - أنها رواية الأثبت، وتقدم قول النسائي: أبو حصين أثبت من عطاء بن السائب.
3 - أنها الرواية التي رجحها الأئمة الترمذي والنسائي والدارقطني وعلقها في صحيحه موقوفة بصيغة الجزم (صحيح البخاري 5/ 2019 - 6/ 2499) - كما تقدم -
4 - قال الترمذي في العلل الكبير (1/ 226: 406، 407): هذا الحديث رواه غير واحد عن عطاء بن السائب عن أبي ظبيان عن علي عن النبي ? يعني رفع القلم مرفوعا، وروى غير واحد عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس عن عمر موقوفا، وكأن هذا أصح من حديث عطاء بن السائب.
5 - جاء في رواية الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس - زاد فيه ابن عباس -، وأبو ظبيان قد أدرك ابن عباس، وذكر الدارقطني أنه أدرك علياً وعمر (علل الدارقطني 3/ 73: 291)، أقول: فيحتمل سماعه للحديث على الوجهين.
? النظر في رواية عطاء:
¥(22/327)
وافق حماد بن سلمة روايات الذين سمعوا من عطاء بعد اختلاطه وخالف الوجه الراجح وهذا يرجح أن حماد بن سلمة سمع من عطاء بعد اختلاطه أيضا، إذن فرواية حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب لهذا الحديث منكرة ومخالفة للروايات الصحيحة الأخرى عن أبي ظبيان -والله أعلم-.
? الحكم على الحديث:
معلول فإنه من رواية حماد بن سلمة وقد سمع من عطاء في الحالتين ولم يميز على الصحيح وقد خالف عطاء بن السائب غيره من الثقات الأثبات، ولذلك ترجح عندي أنه مما سمعه حماد من عطاء بعد اختلاطه والأشبه أن الحديث موقوف من رواية أبي ظبيان عن علي كما تقدم.
انتهى.
__________________________________________________ _______________________________
وهناك روايات من الأحاديث والآثار المنكرة من رواية حماد عن عطاء ولكن نكارتها لا ترجع إلى رواية حماد عن عطاء وهي قليلة ... ولذلك أعرضت عن حسابها ضمن المرويات السابقة
ومنها أثر لايثبت أصلا وهو:
أخرج عبدالرزاق في مصنفه: عن ابن عيينة عن عطاء بن السائب عن الشعبي قال: " صلى رسول الله ? على حمزة يوم أحد سبعين صلاة كلما أتي برجل صلى عليه وحمزة موضوع يصلى عليه معه ".
? الرواة:
سفيان: بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (التقريب/2451)
الشعبي: عامر بن شراحيل الشعبي بفتح المعجمة أبو عمرو ثقة مشهور فقيه فاضل قال مكحول ما رأيت أفقه منه مات بعد المائة وله نحو من ثمانين ع (التقريب/3092).
? التخريج:
روى هذا الحديث عن عطاء عن الشعبي مرسلًا سفيان بن عيينة وهمام وأبو الأحوص،
ورواه حماد بن سلمة عنه عن الشعبي عن عبدالله بن مسعود، والشعبي لم يسمع من ابن مسعود، قاله المزي في تهذيب الكمال (14/ 30).
وتخريج هذه الرويات كما يلي:
1) رواية سفيان بن عيينة أخرجها عبدالرزاق (3/ 546: 6653).
2) رواية همام أخرجها ابن سعد في الطبقات الكبرى (3/ 16).
3) رواية أبي الأحوص أخرجها أبوداود في المراسيل (1/ 307: 428).
4) رواية حماد بن سلمة وفيها عن الشعبي عن ابن مسعود أخرجها أحمد (1/ 463: 4414) وابن أبي شيبة (7/ 371: 36783) كلاهما عن عفان بن مسلم بأتم منه، وأيضاً (7/ 369: 36771) عن يزيد بن هارون عن حماد مقتصراً على أول رواية عفان، وابن سعد في الطبقات الكبرى (3/ 16).
أقول وهذا الحديث على إرساله فهو أيضاً معارض بما جاء في صحيح البخاري " (1/ 450: 1278) باب الصلاة على الشهيد، فروى بإسناده عن جابر بن عبدالله {قال: " كان النبي ? يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ثم يقول أيهم أكثر أخذا للقرآن فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد وقال أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وأمر بدفنهم في دمائهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم ".
قال البيهقي في الكبرى (4/ 12) بعد أن ذكر رواية أبي الأحوص عن عطاء مرجحاً لحديث جابر المذكور قال: " وهذا أيضا منقطع وحديث جابر موصول وكان أبوه من شهداء أحد ".
? التعليق على رواية عطاء:
اختلف على عطاء في هذا الحديث فجاء من رواية الجماعة ومنهم ابن عيينة وهمام عنه عن الشعبي مرسلًا، وخالفهم حماد بن سلمة فرواه عنه عن الشعبي عن ابن مسعود ?، وحماد بن سلمة ~ٍٍِِ له أوهام، قال البيهقي حماد بن سلمة ساء حفظه في آخر عمره فالحفاظ لا يحتجون بما يخالف فيه ويتجنبون ما يتفرد به عن قيس بن سعد خاصة وأمثاله، سنن البيهقي الكبرى (4/ 94).
أقول وذلك بالإضافة إلى أن الشعبي لم يسمع من ابن مسعود -كما تقدم-.
والراجح عندي رواية الجماعة ابن عيينة وهمام -وهما ممن ذكر سماعهما منه قبل الاختلاط- وأبو الأحوص عن عطاء عن الشعبي مرسلًا لكونها رواية الأكثر. والحكم في النهاية واحد فالحديث على الوجهين مرسل.
? الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف وعلته الإرسال، وخالف الأحاديث الصحيحة كما تقدم، فهو منكر -والله أعلم-.
وأخرج ابن ماجة في سننه قال: حدثنا محمد بن طريف ثنا عمران بن عيينة عن عطاء بن السائب عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي ? قال: " الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر وفد الله دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم ".
? الرواة:
¥(22/328)
محمد بن طريف: بن خليف البجلي أبو جعفر الكوفي صدوق مات سنة اثنتين وأربعين وقيل قبل ذلك م د ت ق (التقريب/5977)
عمران بن عيينة: بن أبي عمران الهلالي أبو الحسن الكوفي أخو سفيان صدوق له أوهام 4 (التقريب/5164)
مجاهد: بن جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة أبو الحجاج المخزومي مولاهم المكي ثقة إمام في التفسير وفي العلم مات سنة إحدى أو اثنتين أو ثلاث أو أربع ومئة وله ثلاث وثمانون ع (التقريب/6481)
ابن عمر: عبدالله بن عمر بن الخطاب الصحابي الجليل {، الإصابة في تمييز الصحابة (4/ 181: 4837).
? التخريج:
اختلف في هذا الحديث على عطاء فرواه حماد بن سلمة وعمران بن عيينة عنه مرفوعاً، ورواه أبو الربيع السمان عنه موقوفاً.
أ) روايات الرفع:
1 - رواية حماد بن سلمة أوردها ابن أبي حاتم في العلل (1/ 285: 847) بنحوه مرفوعاً، فقال: سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن حسان عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي ? قال الحاج والمعتمر والغازي وفد الله الحديث قال هذا خطأ كذا حدثنا به الجروي عن يحيى بن حسان إنما هو مجاهد عن عمر (ولعل ابن أبي حاتم لا يقصد إعلال رواية حماد وإنما من دونه، والله أعلم).
أقول: ورواية مجاهد عن عمر مرسلة، ينظر علل الحديث لابن أبي حاتم (2/ 231: 2179).
وقد قوى يحيى القطان مرسلاته فقال: مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بكثير، ينظر التاريخ الكبير (7/ 411)، والجروي بفتح الجيم هو الحسن بن عبدالعزيز أبو علي الجروي المصري نزيل بغداد ثقة ثبت عابد فاضل مات سنة سبع وخمسين روى له البخاري يروي يحيى بن حسان، ينظر التقريب (رقم/1253)، وتهذيب الكمال (6/ 196: 12412)
2 - رواية عمران بن عيينة أخرجها ابن ماجة (2/ 966: 2893)، وابن حبان (10/ 474: 4613).
ب) رواية الوقف:
3 - رواية أبي الربيع السمان أخرجها البيهقي في الشعب (3/ 476) موقوفاً على ابن عمر ثم قال: وهذا أيضاً موقوف وقد قيل عن ابن عمر عن عمر.
وأبو الربيع السمان متروك، واسمه أشعث بن سعيد البصري (التقريب/523).
وقد تابع عطاء عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعاً اثنان من الرواة هما:
1 - محمد بن عبدالله، أخرج حديثه الفاكهي في أخبار مكة (1/ 416: 899) ولفظه: " الحاج والمعتمر والغازي وفد الله ضمانهم على الله ? حتى يدخلهم الجنة إن توفاهم أو يرجعهم وقد غفر لهم "
وفيه سعيد بن سالم القداح أبو عثمان المكي صدوق يهم ورمي بالإرجاء (التقريب/2315)، وفيه أيضاً عثمان بن عمرو بن ساج فيه ضعف (التقريب/4506)،
وأما محمد بن عبدالله فلا أدري من هو، ولعله محمد بن عبيد المكي ضعفه أبو حاتم وأرسل عن ابن عباس، ينظر المغني في الضعفاء (2/ 611: 5803).
2 - وتابعه أيضاً الوليد بن عبدالله بن مغيث العبدري أخرجه أيضا الفاكهي في أخبار مكة (1/ 416: 901).
وفيه: إبراهيم بن يزيد الخوزي بضم المعجمة وبالزاي متروك الحديث (التقريب/272).
وتوبع أيضاً على رواية الوقف فأخرج الفاكهي أيضاً (1/ 416: 900) فقال: حدثنا تميم بن المنتصر قال ثنا إسحاق الأزرق عن المثنى بن الصباح عن مجاهد عن ابن عمر {نحوه موقوفاً.
والمثنى بن الصباح بالمهملة والموحدة الثقيلة ضعيف اختلط بآخرة وكان عابداً (التقريب/6471).
وقد جاء الحديث من طريق أخرى عن ابن عمر عن أبيه عمر موقوفاً أخرجه البيهقي في الشعب (3/ 476: 4109)
وفيه: مسلم بن خالد المعروف بالزنجي ضعفه غير واحد من الأئمة، وقال الحافظ في التقريب: فقيه صدوق كثير الأوهام (التقريب/6625).
وفيه أيضاً محمد بن أحمد بن نصر الترمذي أبو جعفر الفقيه ثقة ولكنه اختلط في آخر عمره اختلاطاً عظيماً، ينظر تاريخ بغداد (1/ 365: 307) ولسان الميزان (5/ 46: 159).
وله شاهد من حديث أبي هريرة ? مرفوعاً أخرجه النسائي في السنن الكبرى (2/ 321: 3604)، وابن خزيمة (4/ 130: 2511)، وابن حبان (9/ 5: 3692)، والحاكم (1/ 608: 1611) وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. كلهم من طريق ابن وهب عن مخرمة بن بكير عن أبيه عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة.
أقول: وهو معلول فقد تفرد به مخرمة بن بكير عن أبيه عن أبي سهيل بن أبي صالح عن أبيه.
ومخرمة بن بكير صدوق وروايته عن أبيه وجادة من كتابه قاله أحمد وابن معين وغيرهما وقال ابن المديني سمع من أبيه قليلًا، ينظر (التقريب/6526)،
¥(22/329)
بالإضافة إلى مخالفته لسائر الرواة عن أبي صالح وهم روح بن القاسم وسليمان بن بلال وعبدالعزيز بن المختار والدراوردي وابن أبي حازم ووهيب بن خالد فرووه عن سهيل عن أبيه عن مرداس الجندعي عن كعب الأحبار من قوله قال الدارقطني وهو الصحيح، ينظر علل الدارقطني (10/ 125: 1913)
وأخرجه ابن ماجه (2/ 966: 2892)، والبيهقي في شعب الإيمان (3/ 476: 4106) كلاهما من طريق أخرى عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعاً أيضاً،
وفي إسنادهما يعقوب بن يحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير مجهول الحال ق (التقريب/7836).
والراوي عنه صالح بن عبدالله مولى لبني عامر بن لؤي، قال البيهقي تفرد به صالح بن عبدالله هذا وليس بالقوي، وذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (4/ 407: 1786) ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلًا، وفي (التقريب/2872) صالح بن عبدالله بن صالح العامري مولاهم المدني مجهول ق.
أقول: هما راويان فرق بينهما ابن أبي حاتم: فالأول: صالح بن عبدالله بن صالح المديني روى عن عبدالواحد مولى عروة روى عنه بن أبى فديك وقال: سألت أبى عنه فقال مجهول. والثاني:-وهو الذي معنا- صالح بن عبدالله مولى بنى عامر من قريش روى عن يعقوب بن عباد بن عبدالله بن الزبير روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامى. أ. هـ ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلًا، ولم أقف على جرح فيه ولا تعديل، سوى قول البيهقي في الشعب ليس بالقوي كما تقدم، ينظر الجرح والتعديل (4/ 407: 1784، 1786).
? النظر في رواية عطاء:
اختلف على عطاء في رفع الحديث ووقفه كما تقدم، ولا شك أن رواية الوقف لا يعتبر بها ولا تقاوم رواية الرفع فإنها من رواية أبي الربيع السمان وهو متروك كما تقدم، ورواية الرفع جاءت من رواية حماد بن سلمة وقد سمع منه في الحالتين ولا يعلم متى سمع هذا الحديث، ولكن أعلها أبوحاتم في العلل (1/ 285: 847) ورجح أن الحديث من رواية مجاهد عن عمر، وليس من رواية مجاهد عن ابن عمر.
? الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف، عمران بن عيينة سمع من عطاء بعد اختلاطه وأعله أبو حاتم بالإرسال ورجح أنه من رواية مجاهد عن عمر وهي مرسلة.
وأخرج الإمام أحمد بن حنبل في مسنده: ثنا روح وعفان المعنى قالا ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود قال عفان عن أبيه ابن مسعود ? قال: " إن الله ? ابتعث نبيه ? لإدخال رجل إلى الجنة فدخل الكنيسة فإذا هو بيهودي وإذا يهودي يقرأ عليهم التوراة فلما أتوا على صفة النبي ? أمسكوا وفي ناحيتها رجل مريض فقال النبي ?: ما لكم أمسكتم قال المريض إنهم أتوا على صفة نبي فأمسكوا ثم جاء المريض يحبو حتى أخذ التوراة فقرأ حتى أتى على صفة النبي ? وأمته فقال هذه صفتك وصفة أمتك أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ثم مات فقال النبي ? لأصحابه لوا (1) أخاكم ".
() قوله لوا أخاكم فيه الأمر لمن كان من المسلمين في حضرته بأن يلوا أمر ذلك الرجل المريض لأنه قد صار بسبب تكلمه بالشهادتين أخا لهم، ينظر نيل الأوطار (8/ 10)، ولم أقف على هذه الكلمة في كتب غريب الحديث.
? الرواة:
روح: بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي أبو محمد البصري ثقة فاضل له تصانيف مات سنة خمس أو سبع ومائتين ع (التقريب/1962)
عفان: بن مسلم البصري ثقة ثبت (تقدم في الحديث رقم 30).
حماد: بن سلمة ثقة عابد (تقدم في الحديث رقم 30).
أبو عبيدة: بن عبدالله بن مسعود مشهور بكنيته والأشهر أنه لا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كوفي ثقة والراجح أنه لا يصح سماعه من أبيه مات بعد سنة ثمانين ع (التقريب/8231).
? التخريج:
روى هذا الحديث عن عطاء حماد بن سلمة أخرجه أحمد (1/ 416: 3951) والطبراني في الكبير (10/ 153: 10295) من طريق حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة، والأصبهاني في دلائل النبوة (1/ 38: 12) من طريق موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة، وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق (3/ 389) من طريق أحمد بن حنبل به.
أقول: وقد تابع عفان في قوله عن أبي عبيدة بن عبدالله ابن مسعود عن أبيه، حجاج بن المنهال عند الطبراني وموسى بن إسماعيل عند الأصبهاني.
? الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف للانقطاع، فإن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه عبدالله بن مسعود ?.
والله أعلم
وصلى الله وسلم وعلى نبينا محمد
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[20 - 05 - 08, 05:22 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فجزاك الله تعالى كل خير،
وأسأل الله تعالى أن يوفقك في امتحاناتك، وبحوثك(22/330)
كيف نتعامل مع عنعنة المدلسين في صحيح ابن حبان
ـ[الترفاس رشيد]ــــــــ[12 - 05 - 08, 08:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني طلبة العلم
عندي إشكال بخصوص عنعنة المدلسين في صحيح ابن حبان، ومرجع هذا الإشكال راجع إلى كلام ذكره فيمقدمة صحيحه (1/ 64 - دار الفكر) حيث قال:
فإذا صح عندي خبر من رواية مدلس أنه بين السماع فيه، لا أبالي أن أذكره من غير بيان السماع في خبره بعد صحته عندي من طريق آخر.
فالسؤال: إذا ورد حديث عند ابن خبان من رواية مدلس قد عنعن، هل نحمل عنعنته على السماع بدليل كلام ابن حبان السالف الذكر.
ولكم مني أفضل تحية
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[12 - 05 - 08, 11:38 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم يلتزم ابن حبان بشرطه هذا بل تجد في صحيح ابن حبان أحاديث منقطعة
ـ[أبو صهيب المقدسي خالد الحايك]ــــــــ[13 - 05 - 08, 06:30 م]ـ
للعبد الفقير بحث في هذا الموضوع خلصت فيه إلى أن ابن حبان لم يف بشرطه، وقد درست أحاديث أبي الزبير عن جابر في صحيحه وكثير من هذه الأحاديث معلولة لم تصح إلى أبي الزبير!
ـ[ابولينا]ــــــــ[13 - 05 - 08, 07:01 م]ـ
هل يشترط في الراوي المعروف بتدليس التسوية التصريح بالسماع في جميع طبقات السند أم أنه يكتفى في ذلك فيما بينه وبين شيخه وبين شيخه وشيخ شيخه، ومع ذكر من صرح بذلك إن أمكن.؟
هل صنيع الحافظ أبن حجر في كتابه النكت على ابن الصلاح في كلامه على الوليد بن مسلم وبقية بن الوليد من التصريح بطبقتين كافي.؟
إذا وقف باحث على حديث تكلم فيه أحد الأئمة المتقدمين في صحته أو ضعفه هل يقف عنده أو يحكم بما ظهر له حسب قواعد أهل الحديث.؟
إذا انفرد الثقة المعروف بالرواية عن الثقات بالرواية عن راوٍ فما حكمه من حيث جهالة الحال أو العين أو الاستشهاد أو غير ذلك.؟
إذا كان تابعي ممن يرسل عن بعض الصحابة وكان غير مدلس ولم يذكروا عن سماعه من الصحابة شيئاً لا بنفي ولا إثبات والرواية عنه بالعنعنة فما الحكم.؟
ما هو الراجح في مسألة الشذوذ وزيادة الثقة.؟
هل يجوز الدعاء بإطالة العمر.؟
ما الجواب على من يقول أن المتأخرين خالفوا المتقدمين في الحكم على العجلي في التساهل في التوثيق.؟
ما هي خلاصة العجلي.؟ وهل هو كأبن حبان.؟ ثم بين الشيخ إستدراكاته عليه في " تيسير الانتفاع ".
إذا انفرد العجلي بالتوثيق وليس عن هذا الراوي إلا تلميذ واحد فما حكم توثيقه.؟
إذا ذكر ابن حبان في الثقات بعض المترجمين وقال لست أعرفه ولا أعرف أباه فهل لي أن أقول وثّقة ابن حبان.؟
هل يرد أن يأتي في ثنايا تخريج الحديث صحيح في سنده راوٍ متروك أو كذاب.؟
ذكرتم في الإرواء أن التابعي الذي لم يوثق إذا روى أمراً شاهده فإنه يحتج به كيف ذلك.؟
نقل الحافظ في هدي الساري عند شرحه لحديث أبي موسى " إذا مرض العبد أو سافر .... " قول الإمام أحمد إذا كان في الحديث قصة دل على أن راويه حفظه فهل إذا روى الضعيف قصه أنه يكون حفظها.؟
هل يستشهد بعطية العوفي المعروف بالتدليس في التفسير وغيره و هل أخذ عن الكلبي غير التفسير.؟
هل يستشهد بتدليس ابن جريج إذا عنعن عن غير عطاء.؟ وقد ذكر الدار قطني أنه وحش التدليس.
هل يشترط في حجية قول الصحابي وتقديمه على القياس والاجتهاد إشتهاره أم يكتفى بعدم وجود مخالف من الصحابة.؟
هل يمكن الاستشهاد بمراسيل بعض التابعين الموصوفة كالريح مع سند آخر ضعيف.؟ وهل يرجع في ذلك للقرائن حول نكارة المتن و عدم اشتهاره.؟
هل يستشهد بمرسل عن تابعي ومرسل عن تابعي آخر من خلال كلام الشافعي.؟
أما يحتمل أن التابعي المرسل الصحيح أخذ عن التابعي الضعيف إذا جاء حديثه مسنداً من طريق آخر.؟
إذا كان التابعي غير مدلس ولكنه معروف بالإرسال وقد روى عن بعض الصحابة مرسل وعن بعضهم متصل يأتي ويقول عن رجل من الصحابة فما حكم مثل هذه الروية.؟
إذا قال بعض التابعين حدثني رجل من الأنصار هل يلزم من ذلك أن يكون صحابي.؟
مسألة الاستشهاد بالمنقطع ومجهول العين.؟
مسألة الجمع المبهم فيمن دون التابعين.؟
هل قول التابعي من السنة كذا له حكم الرفع أو الوقف أو الإرسال.؟
هل تصحيح بعض الأئمة لبعض الأحاديث التصحيح المجمل يرفع من حال الراوي الذي لم يوثقه أحد.؟
أخبار الآحاد التي خارج الصحيحين ولم تحفها قرينه ما الراجح فيما تفيده.؟
إذا حكمنا لقول التابعي (من السنة كذا) بالوقف أما يمكن أن يكون هذا شاهدا للمسند الضعيف الذي ذكر الشافعي أن يشهد له مرسل صحيح أن قول صحابي لم يعرف له مخالف.؟
إذا كانت رواية أبي لهيعه من طريق العبادلة ذكره الحافظ في المدلسين وما توقف في عنعنته فهل صنيع الحافظ غير مقبول.؟
هل عندكم تعريف جامع للحسن لغيره.؟
هل يشترط في النكارة إتحاد المخرج.؟
هل الراجح في جابر الجحفي أنه متروك لا يستشهد به.؟ وهل الحارث الأعور كذلك.؟
من قيل فيه صدوق تغير بآخره هل هو في مراتب الشواهد والاحتجاج.؟ إذا قالوا تغير ولم يعلم تلميذ هذا في زمن الإستقامه أم لا فما حكم الحديث.؟ ومرتبة صدوق يخطئ، إستشهاد لا احتجاج.
حكم تدليس عمر بن علي المقدمي المدلس تدليس السكوت.؟
http://www.islam-universe.com/pl/Add_Summery.pl?File_ID=/audio/alalbani/alnoor/840a.rm
http://www.islam-universe.com/images/save.gif
¥(22/331)
ـ[أبو حاتم المصري]ــــــــ[18 - 05 - 08, 07:27 م]ـ
سالت شيخنا الحويني عن هذا
فأجاب ان تخريج ابن حبان جابر لعنعنة المدلس
ـ[الترفاس رشيد]ــــــــ[21 - 05 - 08, 11:12 ص]ـ
السلام عليكم
إلى الأخ أبي حاتم، لم أفهم عبارتك، فأرجو منك توضيحها بارك الله فيك
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[27 - 05 - 08, 04:50 م]ـ
من أسئلة أبي الحسن المأربي للشيخ الألباني رحمه الله (من الشاملة):
س82: يقول ابن حبان رحمه الله: وإذا صح عندي الخبر من رواية مدلس بأنه بين السماع فيه لا أبالي أن أذكره من غير بيان السماع في خبره بعد صحته عندي من طريق آخر ويوضح أبو الحسن قول ابن حبان بأنه يقول: إذا رأيت المدلس قد بين السماع في رواية أخرى فلا أبلي أن أدخل روايته عن شيخه معنعنة في الصحيح لأني قد وقفت على تصريحه بالتحديث من طريق آخر (وإن لم أذكره في الصحيح). فالسؤال هنا هل هذا يعني أن كل عنعنات المدلسين في صحيح ابن حبان رحمه الله تكون محمولة على الاتصال لأن ابن حبان رحمه الله قد وقف على تصريح الراوي المدلس وهذا بافتراض أن ابن حبان رحمه الله قد علم أن هذا الراوي مدلس وكأنه يصنع صنيع مسلم رحمه الله بإيراد روايات الضعفاء كأحمد بن عيسى المصري وقطن بن نسير وأسباط بن نصر وسويد بن سعيد التي وافقوا فيها الثقات وذلك ليعلو بسنده فما الرأي في هذا القول؟
ج/ يعلق الشيخ رحمه الله على ذلك بأن فيه إظهارا للسند الصحيح بمظهر السند الضعيف فالإقتصار على ذكر السند الذي ظاهره معلول دون ذكر السند الصحيح لا يساعد على نشر الرواية الصحيحة وهنا يعلق أحد الحاضرين بقوله: إن ابن حبان رحمه الله أورد بعض الروايات في صحيحه ومع ذلك أعلها بالتدليس، وربما كان ابن حبان رحمه الله لا يراه مدلسا فأورد روايته معنعنة ونحن نراه مدلسا فنعترض على هذه العنعنة ويعلق الشيخ رحمه الله على هذا بأن بعض الأئمة يسوقون الحديث مع سنده فتبرأ عهدتهم من ذلك الحديث لأن الباحث مطالب بدراسة هذا السند إن شك في صحته. وجدير بالذكر أن ابن حبان رحمه الله أخل بهذا الشرط ولا أدل على ذلك من تعليل الحافظ ابن حجر رحمه الله لبعض أحاديث صحيح ابن حبان رحمه الله بالتدليس.
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[27 - 05 - 08, 04:59 م]ـ
وقال الشيخ سعد الحميد في "مناهج المحدثين" في ذكر شروط ابن حبان في صحيحه فيمن روى لهم (165 - 166):
الشرط الخامس: (تعري خبر الراوي عن التدليس): يشترط ابن حبان أن يكون هذا الخبر إذا ورد من طريق راو موصوف بالتدليس أن يكون هذا الخبر مما صرح فيه الراوي صراحة بالسماع أو طلع هو على تصريحه بالسماع في موضعه آخر.
وقد نص في مقدمته، وبسط هذا الكلام بما مؤداه أنه إذا أخرج حديثاً لراو موصوف بالتدليس فلابد أن يكون هذا ا لراوي صرح بالتحديث لذلك الخبر، أو يكون صرح به في غير ذلك الموضع، وليس شرطاً أن يخرجه ابن حبان ولكنه اشترط على نفسه أن يكون مطلعاً على تصريحه بالسماع.
فهل يا ترى يسلم لابن حبان بمثل هذا، فيقال عن حديث جاء من طريق بعض الموصوفين بالتدليس ورواه بالعنعنة في صحيح ابن حبان: إن هذا مما يمكن أن يحتمل؟
نقول: هذه هي القاعدة العامة، لكن لابد من الالتفاف إلى مسألة، وهي: أن يكون ابن حبان ممن وصف هذا الراوي بالتدليس، وإلا قد يكون لا يعرف أن هذا الراوي مدلس، أو لا يرى أنه مدلس ويخالفه غيره.
أقول هذا لأني وقفت مرة من المرات على خبر عرف أن هذا الراوي دلسه صراحة حينما ورد في بعض الطرق بزيادة راو، فتيقنا أن هذا الراوي دلس هذا الخبر، فكيف أخرجه ابن حبان بإسقاط الواسطة بين ذلك المدلس وبين شيخه؟ أي أن الحديث مدلس عند ابن حبان.
أقول: لا أستطيع أن أتصور السبب إلا هذا، قد يكون ابن حبان ممن لا يرى أن هذا الراوي مدلس، أو لا يعرف أنه مدلس أصلا، أو قد يكون وقع في خطأ لا يعرو منه بشر، العلم عند الله.
ـ[الترفاس رشيد]ــــــــ[29 - 05 - 08, 07:59 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
فقد وقفت على كلام الألباني في الشريط الخامس من سؤالات أبي الحسن له
لكنك زدتني كلام الشيخ سعد الحميد
فبارك الله فيك
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[30 - 05 - 08, 05:30 ص]ـ
وفيك بارك الله ونفع بك. اللهم آمين(22/332)
فال الإمام النسائي أبو عبيدة لم يسمع من أبيه والحديث جيد!!
ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[13 - 05 - 08, 06:40 ص]ـ
قال الإمام النقاد العجيب أبو عبد الرحمن النسائي في الكبرى:
((أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال نا خالد عن شعبة قال أخبرني ميسرة بن حبيب قال سمعت المنهال بن عمرو يحدث عن أبي عبيدة عن عبد الله أنه رأى رجلا قد صف بين قدميه قال أخطأ السنة لو راوح بينهما كان أعجب إلي)). قال أبو عبد الرحمن أبو عبيدة لم يسمع من أبيه والحديث جيد
رواه النسائي في المجتبى (465/ 2) و الكبرى (311/ 1) و عبد الراق في المصنف (3306) و من طريقه الطبراني في الكبير (270/ 9) و وراه ابن ابي شيبة في المصنف من طريق الاعمش مرة ومن طريق ميسرة الهندي مرة أخرى (318 و 319/ 2) و البيهقي من طريق ميسرة (288/ 2) وقال:
وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ صَفَّ قَدَمَيْهِ وَضَمَّهُمَا فِى الصَّلاَةِ.
وَرُوِّينَا عَنْهُ فِيمَا مَضَى أَنَّهُ قَالَ: صَفُّ الْقَدَمَيْنِ وَوَضْعُ الْيَدِ عَلَى الْيَدِ مِنَ السُّنَّةِ. وَحَدِيثُ ابْنِ الزُّبَيْرِ مَوْصُولٌ، وَحَدِيثُ أَبِى عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلٌ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
وهكذا الجهمور أن أبو عبيدة بن عبد الله ابن مسعود لم يسمع من أبيه رضي الله عنه ....
فكيف يكون الحديث جيداً و هو منقطع؟ علما أني من خلال بحثي المتواضع لم أجد له طرقا أخرى
و لم يتابع أبو عبيدة عن أبيه _رضي الله عنه أحد _
إضافة إلى أن البخاري قال عن أبو عبيدة له اغاليط (إن لم تخني الذاكرة)
فما تقولون بارك الله فيكم ..
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[13 - 05 - 08, 08:38 ص]ـ
أهل العلم يعتمدون على قول الإمام النسائي رحمه الله في هذا الموطن في إثبات أنه يرى مرسل أبي عبيدة عن أبيه في حكم المتصل.
وعلى هذا جماعة من المحدثين.
ويراجع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=44635
ـ[أبو صهيب المقدسي خالد الحايك]ــــــــ[13 - 05 - 08, 06:26 م]ـ
انظر: بحث في سماع أبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود من أبيه
http://www.addyaiya.com//ResearchDetails.aspx?ResearchID=4
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[13 - 05 - 08, 11:22 م]ـ
انظر: بحث في سماع أبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود من أبيه
فائدة جيدة في توجيه قول البخاري رحمه الله "كثير الغلط".
ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[14 - 05 - 08, 09:12 م]ـ
جزاكم الله كل خير
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[14 - 05 - 08, 11:19 م]ـ
انظر: بحث في سماع أبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود من أبيه
http://www.addyaiya.com//ResearchDetails.aspx?ResearchID=4
الحمد لله وحده ...
جزاك الله خيرا، والبحث طيب لكنني لم أستطع إكماله ..
أرجو تغيير ألوان الخلفية فاللون أتعبني جدًّا ..
اجعل لون الخلفية فاتحا قدر الإمكان
والكتابة داكنة قدر الإمكان
وحبذا التغاير بينهما
هذا مجرد رأي وجزاك الله خيرا
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[14 - 05 - 08, 11:38 م]ـ
الحمد لله وحده ...
جزاك الله خيرا، والبحث طيب لكنني لم أستطع إكماله ..
أرجو تغيير ألوان الخلفية فاللون أتعبني جدًّا ..
اجعل لون الخلفية فاتحا قدر الإمكان
والكتابة داكنة قدر الإمكان
وحبذا التغاير بينهما
هذا مجرد رأي وجزاك الله خيرا
البحث على ملف وورد
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[15 - 05 - 08, 12:41 ص]ـ
أحسن الله إليك
ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[20 - 05 - 08, 09:26 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[28 - 10 - 08, 05:21 م]ـ
للنظر والبحث
ـ[ابن وهب]ــــــــ[28 - 10 - 08, 06:09 م]ـ
قال النسائي - رحمه الله -
(
(أخبرنا يعقوب بن إبراهيم عن ابن علية قال حدثنا سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن طاوس عن بن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى عند كسوف ثماني ركعات وأربع سجدات وعن عطاء مثل ذلك قال أبو عبد الرحمن هذا حديث جيد)
انتهى
فترى هل النسائي يحسن حال هذا الحديث
الجواب لا
والله أعلم
الامر باجتناب الوجه في الضرب (7350) أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا يحيى بن عجلان قال حدثني أبي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه حد القذف (7351) أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا بن أبي عدي عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت لما أنزل عذري قام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فذكر ذلك وتلا فلما نزل عن المنبر أمر بالرجلين والمرأة فضربوا حدهم قذف المملوك إ (7352) أخبرنا سويد بن نصر قال أنا عبد الله هو بن المبارك عن الفضيل بن غزوان عن بن أبي نعيم عن أبي هريرة أنه حدثه قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم نبي التوبة من قذف مملوكه وليس كما قال أقام عليه الحد يوم القيامة
إلا أن يكون كما قال قال أبو عبد الرحمن هذا حديث جيد (7353) أخبرنا أحمد بن سليمان الرهاوي قال ثنا يزيد هو بن هارون قال أنا سفيان هو بن عيينة عن الحسن عن بن عمر قال من قذف مملوكه كان لله في ظهره حد يوم القيامة إن شاء أخذه وإن شاء عفا عنه تم الكتاب بحمد الله وعونه وصلى الله على محمد تبيه الكريم وعلى آله وسلم كثيرا كثيرا كثيرا والحمد لله رب العالمين
انتهى
والحديث في الصحيح
قال النسائي - رحمه الله
(أخبرنا عمرو بن علي قال نا يحيى عن سفيان عن ميسرة عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة: أن عبد الله رأى رجلا يصلي قد صف بين قدميه فقال خالفت السنة لو راوحت بينهما كان أفضل
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال نا خالد عن شعبة قال أخبرني ميسرة بن حبيب قال سمعت المنهال بن عمرو يحدث عن أبي عبيدة عن عبد الله: أنه رأى رجلا قد صف بين قدميه قال أخطأ السنة لو راوح بينهما كان أعجب إلي قال أبو عبد الرحمن أبو عبيدة لم يسمع من أبيه والحديث جيد)
انتهى
فليحرر
كلامي حول عبارة النسائي فقط لا عن رواية أبي عبيدة عن أبيه
فليعلم
لقائل أن يقول في الأول هذا حديث جيد
وفي الثالث والحديث جيد
فليحرر
¥(22/333)
ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[28 - 10 - 08, 07:53 م]ـ
بارك الله بعلمكم و وقتكم ..(22/334)
حفظة السنة
ـ[أبو عبد الرحمن المدينى]ــــــــ[13 - 05 - 08, 12:18 م]ـ
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً صلى الله عليه وآله وسلم عبده ورسوله
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
آل عمران:102
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا
النساء:1
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
الأحزاب:70_71
أما بعدُ
مشروعٌ أفكر فيه من زمان وهو تجميع أقوال العلماء رحمهم الله على الحديث الواحد واستيعاب ذكر جميع الكتب التى ذكر فيها الحديث قدر الإمكان وإعادة فهرسة الأحاديث وتقسيمها إلى:
1_سلسلة الأحاديث الصحيحة اتفق العلماء رحمهم الله على تصحيح كل حديث فيها بلا خلاف يُعرف.
2_سلسلة صحح كل حديث فيها أكثر أهل العلم مع بيان قول العالم المخالف وعلة تضعيفه للحديث.
3_سلسلة ضعف كل حديث فيها أكثر أهل العلم رحمهم الله مع بيان قول العالم المخالف وعلة تصحيحه للحديث.
4_سلسلة الأحاديث الضعيفة اتفق العلماء رحمهم الله على تضعيف كل حديث فيها بلا خلاف يُعرف.
5_سلسلة الأحاديث الموضوعة المتفق على كونها موضوعة بلا خلاف يُعرف.
مع ملاحظات:
1_ عدم التدخل فى اجتهادات العلماء رحمهم الله وعدم التعليق على الأقل فى المراحل الأولى من المشروع فالهدف المبدئى هو الجمع دون تعليق.
2_قد يتطلب الأمر بعض الجهد للبحث عن جميع أقوال العلماء رحمهم الله فى جميع كتبهم على حديث واحد.
فمن يتبنى هذا المشروع ويتابعه ويشرف عليه من أهل العلم حفظهم الله؟
ومن لديه أفكار قبل البدء فى المشروع؟
أسأل الله تعالى أن يفتح علينا من خزائن رحمته ما يكون سببًا لصلاح أحوالنا وأحوال المسلمين، فليس لنا إلا التعلق بكرمه، والتوسل بإحسانه، الذي لا نزال نتقلب فيه في كل الآنات، وفي جميع اللحظات، ونسأله من فضله، أن يقينا شر أنفسنا المانع والمعوق لوصول رحمته، إنه الكريم الوهاب، الذي تفضل بالأسباب ومسبباتها ... اللهم امنن _وأنت المان وحدك_ على امرئ متذلل بين يديك بصالح النية فى العلم والعمل والثبات على الإسلام والسنة إلى بلوغ الأجل و الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى كَفَانِى وَآوَانِى وَأَطْعَمَنِى وَسَقَانِى وَالَّذِى مَنَّ عَلَىَّ فَأَفْضَلَ وَالَّذِى أَعْطَانِى فَأَجْزَلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ اللَّهُمَّ رَبَّ كُلِّ شَىْءٍ وَمَلِيكَهُ وَإِلَهَ كُلِّ شَىْءٍ أَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
ـ[الدرر السنية]ــــــــ[13 - 05 - 08, 02:08 م]ـ
الأخ أبا عبدالرحمن المديني
هذا مشروع بدأ فيه الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف قبل عشر سنوات تقريباً وجمع فيه آلآف الأحاديث ثم وقبل سبع سنوات أنشأ موقعاً بات الآن معروفاً لدى كل طالب علم ألا وهو موقع (الدرر السنية) وإحدى أهم صفحاته صفحة (الموسوعة الحديثية) واسمها (تيسير الوصول إلى أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم) ونحن الفريق العلمي بالموقع بإشراف الشيخ حفظه الله قد أنجزنا أكثر من 250 ألف حديث مع المكرر أي ربع مليون حديث وصنفناها أربع تصنيفات
1 - أحاديث صحيحة وما في حكمها
2 - أحاديث أسانيدها صحيحة وما في حكمها
3 - أحاديث ضعيفة وما في حكمها
4 - أحاديث أسانيدها ضعيفة وما في حكمها
وذلك لأكثر من 400 كتاب في أكثر من 2000 مجلد لقرابة 200 محدث بعضهم تم الانتهاء من جميع الأحاديث التي حكم عليها من خلال جميع كتبه المطبوعة أو أحكامه من كتب غيره مثل: البخاري، مسلم، الترمذي، ابن رجب، النووي، الذهبي، ابن تيمية، ابن القيم، ابن حجر وغيرهم والبقية يتفاوتون
علما أنه قد عمل في هذا المشروع أكثر من 15 باحثاً شرعياً متخصصاً بإشراف الشيخ
ومشروعكم هذا رائع جداً وسنقوم بدراسته لعلنا نستفيد منه
وفقكم الله ورعاكم
الفريق العلمي
بموقع الدرر السنية
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[13 - 05 - 08, 02:22 م]ـ
الأخ أبا عبدالرحمن المديني
هذا مشروع بدأ فيه الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف قبل عشر سنوات تقريباً وجمع فيه آلآف الأحاديث ثم وقبل سبع سنوات أنشأ موقعاً بات الآن معروفاً لدى كل طالب علم ألا وهو موقع (الدرر السنية) وإحدى أهم صفحاته صفحة (الموسوعة الحديثية) واسمها (تيسير الوصول إلى أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم) ونحن الفريق العلمي بالموقع بإشراف الشيخ حفظه الله قد أنجزنا أكثر من 250 ألف حديث مع المكرر أي ربع مليون حديث وصنفناها أربع تصنيفات
1 - أحاديث صحيحة وما في حكمها
2 - أحاديث أسانيدها صحيحة وما في حكمها
3 - أحاديث ضعيفة وما في حكمها
4 - أحاديث أسانيدها ضعيفة وما في حكمها
وذلك لأكثر من 400 كتاب في أكثر من 2000 مجلد لقرابة 200 محدث بعضهم تم الانتهاء من جميع الأحاديث التي حكم عليها من خلال جميع كتبه المطبوعة أو أحكامه من كتب غيره مثل: البخاري، مسلم، الترمذي، ابن رجب، النووي، الذهبي، ابن تيمية، ابن القيم، ابن حجر وغيرهم والبقية يتفاوتون
علما أنه قد عمل في هذا المشروع أكثر من 15 باحثاً شرعياً متخصصاً بإشراف الشيخ
ومشروعكم هذا رائع جداً وسنقوم بدراسته لعلنا نستفيد منه
وفقكم الله ورعاكم
الفريق العلمي
بموقع الدرر السنية
جزاكم الله خيراً وبارك في جهودكم وجهود الشيخ حفظه الله ...
أذكر قديماً أن هناك مشروع اصدار قرص يحوي كل ما قدمتموه من جهود جبارة في حفظ السنة ... فهل سنرى هذا العمل قريباً؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
¥(22/335)
ـ[أبو عبد الرحمن المدينى]ــــــــ[14 - 05 - 08, 11:56 ص]ـ
أسأل الله عز وجل أن يبارك فى جهود الشيخ السقاف حفظه الله وفريق عمله وأن ييسر إتمام العمل كخطوة أولى يتبعها بإذن الله جل وعلا خطوات أخرى من ترتيب الأحاديث على الأبواب الفقهية وأبجدياً وما شابه هذا ولعلكم تفيدونا بوسيلة لمساعدتكم إن شاء الله تعالى
ـ[علاء الجعفري]ــــــــ[14 - 05 - 08, 07:00 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
عمل ضخم ومفيد جدا لخدمة السنة النبوية على صاحبها الصلاة والسلام الاكملان فهو مشروع تفنى فيه الاعمار يحتاج إلى إخلاص واحتساب وصبر وتصبر دائما لتنال توفيق الله واعانته
ـ[أبو البراء المصري الأثري]ــــــــ[18 - 05 - 08, 01:12 م]ـ
مشكور
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[02 - 06 - 08, 11:07 م]ـ
أبا عبد الرحمن واصل ولا تكل أو تمل بارك الله فيك
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[02 - 06 - 08, 11:19 م]ـ
وهذه هيا الطبعات التي أعتمد عليها الشيخ علوي السقاف في موسوعة
(تيسير الوصول إلى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم)
قائمة بالطبعات المعتمدة 1 - آداب الزفاف
عنوان الكتاب: آداب الزفاف في السنة المطهرة - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتبة الإسلامية - الطبعة: الرابعة - سنة الطبع: 1409هـ
2 - أجوبة بعض تلامذته
عنوان الكتاب: أجوبة الحافظ ابن حجر العسقلاني على أسئلة بعض تلامذته - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: مكتبة أضواء السلف - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1424هـ
3 - أجوبة حلب
عنوان الكتاب: الأجوبة الواردة على الأسئلة الوافدة من حلب - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: دار الصحابة للتراث - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1412هـ
4 - أحاديث مختارة
عنوان الكتاب: أحاديث مختارة من موضوعات الجورقاني وابن الجوزي - المحدث: محمد بن أحمد الذهبي - الناشر: مكتبة الدار - المدينة المنورة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1404هـ
5 - أحاديث معلة
عنوان الكتاب: أحاديث معلة ظاهرها الصحة - المحدث: مقبل بن هادي الوادعي - الناشر: دار الآثار - اليمن - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1421هـ
6 - أحكام أهل الذمة
عنوان الكتاب: أحكام أهل الذمة - المحدث: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية - الناشر: رمادي للنشر - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1418هـ
7 - أحكام الجنائز
عنوان الكتاب: أحكام الجنائز وبدعها - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: مكتبة المعارف - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1412هـ
8 - أحكام القرآن
عنوان الكتاب: أحكام القرآن - المحدث: أحمد بن الحسين البيهقي - الناشر: دار الكتب العلمية - الطبعة: بدون - سنة الطبع: 1412هـ
9 - أحكام النظر
عنوان الكتاب: النظر في أحكام النظر بحاسة البصر - المحدث: علي بن محمد بن القطان - الناشر: دار إحياء العلوم - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1416هـ
10 - أخبار أهل الرسوخ
عنوان الكتاب: أخبار أهل الرسوخ في الفقه والتحديث بمقدار المنسوخ - المحدث: عبدالرحمن بن علي ابن الجوزي - الناشر: عالم الكتب - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1412هـ
11 - أداء ما وجب
عنوان الكتاب: أداء ما وجب من بيان وضع الوضاعين في رجب - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1419هـ
12 - أسئلة وأجوبة
عنوان الكتاب: أسئلة وأجوبة لشيخ الإسلام الحافظ ابن حجر العسقلاني - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: دار الشريف - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1417هـ
13 - أسباب النزول
عنوان الكتاب: الصحيح المسند من أسباب النزول - المحدث: مقبل بن هادي الوادعي - الناشر: دار ابن حزم - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1415هـ
14 - أصول الأحكام
عنوان الكتاب: الإحكام في أصول الأحكام - المحدث: علي بن أحمد بن حزم - الناشر: دار الكتب العلمية - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
15 - أعلام الموقعين
عنوان الكتاب: أعلام الموقعين عن رب العالمين - المحدث: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية - الناشر: دار إحياء التراث العربي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1422هـ
16 - إخلاص كلمة التوحيد
¥(22/336)
عنوان الكتاب: الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد - المحدث: محمد بن علي الشوكاني - الناشر: دار ابن خزيمة - الرياض - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1414هـ
17 - إرشاد الفحول
عنوان الكتاب: إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول - المحدث: محمد بن علي الشوكاني - الناشر: دار الكتب العلمية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1419هـ
18 - إرشاد الفقيه
عنوان الكتاب: إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه - المحدث: إسماعيل بن كثير الدمشقي - الناشر: مؤسسة الرسالة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1416هـ
19 - إرواء الغليل
عنوان الكتاب: "إرواء الغليل في تخريج أحاديث ""منار السبيل""" - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1399هـ
20 - إزالة الدهش
عنوان الكتاب: إزالة الدهش والوله عن المتحير في صحة حديث (ماء زمزم لما شرب له) - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1414هـ
21 - إصلاح المساجد
عنوان الكتاب: إصلاح المساجد من البدع والعوائد - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الثالثة - سنة الطبع: 1397هـ
22 - إتحاف المهرة
عنوان الكتاب: إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1419هـ
23 - إتقان ما يحسن
عنوان الكتاب: إتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسن - المحدث: محمد بن محمد الغزي - الناشر: الفاروق للطباعة والنشر - القاهرة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1415هـ
24 - إغاثة اللهفان
عنوان الكتاب: إغاثة اللهفان في مصائد الشيطان - المحدث: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1409هـ
25 - إفطار الصائم
عنوان الكتاب: تصحيح حديث إفطار الصائم قبل سفره بعد الفجر - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: مكتبة المعارف - الطبعة: بدون - سنة الطبع: 1421هـ
26 - إقامة الدليل
عنوان الكتاب: إقامة الدليل على إبطال التحليل (الفتاوى الكبرى) - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: دار الكتب العلمية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1408هـ
27 - اجتماع الجيوش الإسلامية
عنوان الكتاب: اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية - المحدث: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية - الناشر: دار ابن حزم - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1424هـ
28 - اختلاف الحديث
عنوان الكتاب: اختلاف الحديث - المحدث: محمد بن إدريس الشافعي - الناشر: دار الكتب العلمية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1406هـ
29 - اختلاف الحديث
عنوان الكتاب: اختلاف الحديث مع كتاب الأم - المحدث: محمد بن إدريس الشافعي - الناشر: دار الوفاء - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1422هـ
30 - اختيار الأولى
عنوان الكتاب: اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى - المحدث: عبدالرحمن ابن رجب الحنبلي - الناشر: مكتبة دار الأقصى - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1406هـ
31 - اقتضاء الصراط المستقيم
عنوان الكتاب: اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أهل الجحيم - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: مكتبة الرشد - الطبعة: الثامنة - سنة الطبع: 1421هـ
32 - اقتضاء العلم
عنوان الكتاب: اقتضاء العلم العمل - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: مكتبة المعارف - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1422هـ
33 - الآداب
عنوان الكتاب: الآداب - المحدث: أحمد بن الحسين البيهقي - الناشر: دار الكتب العلمية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1406عـ
34 - الآداب الشرعية
عنوان الكتاب: الآداب الشرعية - المحدث: ابن مفلح الحنبلي - الناشر: مؤسسة الرسالة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1416هـ
35 - الآيات البينات
عنوان الكتاب: الآيات البينات في عدم سماع الأموات عند الحنفية السادات - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: بدون - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1399هـ
36 - الأباطيل والمناكير
¥(22/337)
عنوان الكتاب: الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير - المحدث: الحسين بن إبراهيم الهمذاني الجورقاني - الناشر: دار الصميعي - الرياض - الطبعة: الرابعة - سنة الطبع: 1422هـ
37 - الأجوبة العلية
عنوان الكتاب: الأجوبة العلية في الأسئلة الدمياطية - المحدث: محمد بن عبدالرحمن السخاوي - الناشر: دار ابن حزم - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1420هـ
38 - الأجوبة المرضية
عنوان الكتاب: الأجوبة المرضية فيما سئل السخاوي عنه من الأحاديث النبوية - المحدث: محمد بن عبدالرحمن السخاوي - الناشر: دار الراية للنشر والتوزيع - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1418هـ
39 - الأجوبة المستوعبة
عنوان الكتاب: الأجوبة المستوعبة عن المسائل المستغربة من صحيح البخاري - المحدث: يوسف بن عبدالله بن عبدالبر - الناشر: دار ابن القيم - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1426هـ
40 - الأجوبة النافعة
عنوان الكتاب: الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1400هـ
41 - الأجوبة لأبي مسعود
عنوان الكتاب: الأجوبة عما أشكل الشيخ الدارقطني على صحيح مسلم بن الحجاج - المحدث: أبو مسعود بن محمد عبيد الدمشقي - الناشر: دار الوراق - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1419هـ
42 - الأحاديث الموضوعة للموصلي
عنوان الكتاب: الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة - المحدث: عمر بن بدر الموصلي - الناشر: مكتبة الطرفين- الطائف - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1412هـ
43 - الأحكام الصغرى
عنوان الكتاب: الأحكام الشرعية الصغرى - المحدث: عبدالحق بن عبدالرحمن الإشبيلي - الناشر: مكتبة ابن تيمية – القاهرة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1413هـ
44 - الأذكار
عنوان الكتاب: الأذكار المنتخبة من كلام سيد الأبرار - المحدث: يحيى بن شرف الدين النووي - الناشر: مكتبة المؤيد - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1408هـ
45 - الأربعون العشارية
عنوان الكتاب: الأربعون العشارية - المحدث: عبدالرحيم بن الحسين العراقي - الناشر: دار ابن حزم - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1413هـ
46 - الأربعون النووية
عنوان الكتاب: الأربعون النووية - المحدث: يحيى بن شرف الدين النووي - الناشر: أي ناشر - الطبعة: أي طبعة - سنة الطبع: أي طبعة
47 - الأربعون الودعانية
عنوان الكتاب: الأربعون الودعانية الموضوعة القاضي المتوفى سنة 494هـ- - دار عمار – الأردن الطبعة - المحدث: محمد بن علي بن ودعان الموصلي - الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1407هـ
48 - الأسئلة الفائقة
عنوان الكتاب: الأسئلة الفائقة بالأجوبة اللائقة - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: الدار السلفية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1410هـ
49 - الأسرار المرفوعة
عنوان الكتاب: الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة - المحدث: علي بن سلطان القاري - الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1406هـ
50 - الأصول والفروع
عنوان الكتاب: الأصول والفروع - المحدث: علي بن أحمد بن حزم الظاهري - الناشر: مكتبة الثقافة الدينية - القاهرة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1415هـ
51 - الأم
عنوان الكتاب: الأم - المحدث: محمد بن إدريس الشافعي - الناشر: دار الوفاء - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1422هـ
52 - الأمالي الحلبية
عنوان الكتاب: الأمالي الحلبية - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: مؤسسة الريان - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
53 - الأمالي المطلقة
عنوان الكتاب: الأمالي المطلقة - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1416هـ
54 - الأنوار الكاشفة
عنوان الكتاب: الأنوار الكاشفة لما في كتاب أضواء على السنة - المحدث: عبدالرحمن بن يحيى المعلمي اليماني - الناشر: عالم الكتب - الطبعة: بدون - سنة الطبع: 1403هـ
55 - الإخنائية
عنوان الكتاب: الإخنائية أو الرد على الإخنائي - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: دار الخراز - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1420هـ
56 - الإخوة والأخوات
¥(22/338)
عنوان الكتاب: الإخوة والأخوات - المحدث: علي بن عمر الدارقطني - الناشر: دار الراية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1413هـ
57 - الإرشاد
عنوان الكتاب: الإرشاد في معرفة علماء الحديث - المحدث: الخليل بن عبدالله القزويني - الناشر: مكتبة الرشد - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1409هـ
58 - الإصابة
عنوان الكتاب: الإصابة في تمييز الصحابة - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: دار إحياء التراث العربي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1328هـ
59 - الإعلام
عنوان الكتاب: الإعلام بفوائد عمدة الأحكام - المحدث: عمر بن علي ابن الملقن - الناشر: دار العاصمة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1417هـ
60 - الإعلام بقواطع الإسلام
عنوان الكتاب: الإعلام بقواطع الإسلام - المحدث: أحمد بن حجر الهيتمي المكي - الناشر: دار المعرفة - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
61 - الإلزامات والتتبع
عنوان الكتاب: الإلزامات والتتبع - المحدث: الدارقطني أو الوادعي - الناشر: دار الكتب العلمية - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1405 هـ
62 - الإلمام بأحاديث الأحكام
عنوان الكتاب: الإلمام بأحاديث الأحكام - المحدث: محمد بن علي ابن دقيق العيد - الناشر: دار المعراج الدولية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1414هـ
63 - الإمتاع
عنوان الكتاب: الإمتاع بالأربعين المتباينة بشرط السماع - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: الدار السلفية - الطبعة: بدون - سنة الطبع: 1408هـ
64 - الإيمان لأبي عبيد
عنوان الكتاب: الإيمان ومعالمه وسننه واستكماله ودرجاته - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1403هـ
65 - الإيمان لابن أبي شيبة
عنوان الكتاب: الإيمان - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: دار الأرقم - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
66 - الإيمان لابن تيمية
عنوان الكتاب: الإيمان - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1392هـ
67 - الاحتجاج بالقدر
عنوان الكتاب: الاحتجاج بالقدر - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1398هـ
68 - الاستذكار
عنوان الكتاب: الاستذكار لمذاهب فقهاء الأمصار - المحدث: يوسف بن عبدالله بن عبدالبر - الناشر: دار قتيبة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1414هـ
69 - الاستغناء
عنوان الكتاب: الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى - المحدث: يوسف بن عبد الله بن عبد البر - الناشر: دار ابن تيمية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1405هـ
70 - الاستفتاح في الصلاة
عنوان الكتاب: قاعدة في أنواع الاستفتاح في الصلوات وأنواع الأذكار مطلقا - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: دار ابن القيم - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1406هـ
71 - الاستقامة
عنوان الكتاب: الاستقامة - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: مكتبة السنة - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1409هـ
72 - الاستيعاب
عنوان الكتاب: الاستيعاب في معرفة الأصحاب - المحدث: يوسف بن عبدالله بن عبدالبر - الناشر: دار الكتب العلمية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1415هـ
73 - الاقتراح
عنوان الكتاب: الاقتراح في بيان الاصطلاح وما أضيف إلى ذلك من الأحاديث المعدودة من الصحاح - المحدث: محمد بن علي بن دقيق العيد - الناشر: دار الباز - مكة - الطبعة: بدون - سنة الطبع: 1406هـ
74 - الباعث الحثيث
عنوان الكتاب: الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث لابن كثير - المحدث: أحمد محمد شاكر - الناشر: مكتبة المعارف – الرياض - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1417هـ
75 - الباعث على الخلاص
عنوان الكتاب: الباعث على الخلاص من حوادث القصاص - المحدث: عبدالرحيم بن الحسين العراقي - الناشر: بدون - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
76 - البداية والنهاية
عنوان الكتاب: البداية والنهاية - المحدث: إسماعيل بن كثير الدمشقي - الناشر: دار الريان للتراث - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1408هـ
77 - البدر المنير
¥(22/339)
عنوان الكتاب: البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير - المحدث: عمر بن علي ابن الملقن - الناشر: دار الهجرة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1425هـ
78 - البسط المبثوث
عنوان الكتاب: البسط المبثوث بخبر البرغوث - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: دار الصميعي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1415هـ
79 - البلدانيات
عنوان الكتاب: البلدانيات - المحدث: محمد بن عبدالرحمن السخاوي - الناشر: دار العطاء - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1422هـ
80 - البناء على القبور
عنوان الكتاب: البناء على القبور - المحدث: عبدالرحمن بن يحيى المعلمي اليماني - الناشر: دار أطلس – الرياض - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1417هـ
81 - الثقات
عنوان الكتاب: الثقات - المحدث: محمد بن حبان البستي - الناشر: دار الفكر - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1393هـ
82 - الجامع الصحيح
عنوان الكتاب: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه - المحدث: محمد بن إسماعيل البخاري - الناشر: المكتبة السلفية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1400هـ
83 - الجرح والتعديل
عنوان الكتاب: الجرح والتعديل - المحدث: عبدالرحمن بن محمد بن أبي حاتم الرازي - الناشر: دار الكتب العلمية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1371هـ
84 - الجواب الصحيح
عنوان الكتاب: الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: دار العاصمة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1414هـ
85 - الجواب الكافي
عنوان الكتاب: الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي المسمى الداء والدواء - المحدث: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية - الناشر: دار ابن حزم - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1424هـ
86 - الحديث حجة بنفسه
عنوان الكتاب: الحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: بدون - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
87 - الخصال المكفرة
عنوان الكتاب: معرفة الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: مكتبة الصحوة الإسلامية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1404هـ
88 - الخلاصة
عنوان الكتاب: خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام - المحدث: يحيى بن شرف الدين النووي - الناشر: مؤسسة الرسالة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1418هـ
89 - الخلافيات
عنوان الكتاب: الخلافيات - المحدث: أحمد بن الحسين البيهقي - الناشر: دار الصميعي – الرياض - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1414هـ
90 - الدراري المضية
عنوان الكتاب: الدراري المضية شرح الدرر البهية - المحدث: محمد بن علي الشوكاني - الناشر: دار الكتب العلمية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1407هـ
91 - الدراية
عنوان الكتاب: الدراية في تخريج أحاديث الهداية - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: مكتبة الفيصلية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1413هـ
92 - الدرر الملتقط
عنوان الكتاب: الدر الملتقط في تبيين الغلط - المحدث: الحسن بن محمد الصغاني - الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1405هـ
93 - الدرر المنتثرة
عنوان الكتاب: الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة - المحدث: عبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي - الناشر: دار العروبة - الكويت - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1410هـ
94 - الذب الأحمد
عنوان الكتاب: الذب الأحمد عن مسند الإمام أحمد - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: دار الصديق - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1420هـ
95 - الرحمة الغيثية
عنوان الكتاب: الرحمة الغيثية بالترجمة الليثية - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: دار المعرفة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1407هـ
96 - الرد المفحم
عنوان الكتاب: الرد المفحم على من خالف العلماء وتشدد وتعصب وألزم المرأة أن تستر وجهها وكفيها وأوجب ولم يقنع بقولهم: إنه سنة ومستحب - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتبة الإسلامية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1421هـ
97 - الرد على البكري
¥(22/340)
عنوان الكتاب: تلخيص كتاب الاستغاثة المعروف بالرد على البكري - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1417هـ
98 - الرد على الجهمية
عنوان الكتاب: الرد على الجهمية - المحدث: محمد بن إسحاق بن مندة - الناشر: بدون - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1402هـ
99 - الرد على المنطقيين
عنوان الكتاب: الرد على المنطقيين - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: إدارة ترجمان السنة - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1396هـ
100 - الروح
عنوان الكتاب: الروح في الكلام على أرواح الأموات والأحياء - المحدث: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية - الناشر: دار ابن تيمية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1406هـ
101 - الزهر النضر
عنوان الكتاب: الزهر النضر في نبأ الخضر - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: مكتبة القرآن - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
102 - الزواجر
عنوان الكتاب: الزواجر عن اقتراف الكبائر - المحدث: أحمد بن حجر الهيتمي المكي - الناشر: دار المعرفة - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
103 - الزيارة الشرعية
عنوان الكتاب: فتيا (في الزيارة الشرعية والبدعية) - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: دار الشبل - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1418هـ
104 - السلسلة الصحيحة
عنوان الكتاب: سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: مكتبة المعارف - الطبعة: سنوات مختلفة - سنة الطبع: سنوات مختلفة
105 - السلسلة الضعيفة
عنوان الكتاب: سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: مكتبة المعارف - الطبعة: سنوات مختلفة - سنة الطبع: سنوات مختلفة
106 - السنن الصغرى
عنوان الكتاب: السنن الصغرى - المحدث: أحمد بن الحسين البيهقي - الناشر: مكتبة الدار بالمدينة المنورة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1410هـ
107 - السنن الصغير للبيهقي
عنوان الكتاب: السنن الصغير - المحدث: أحمد بن الحسين البيهقي - الناشر: دار الوفاء - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1410هـ
108 - السنن الكبرى
عنوان الكتاب: السنن الكبرى - المحدث: أحمد بن شعيب النسائي - الناشر: مؤسسة الرسالة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1421هـ
109 - السنن الكبرى للبيهقي
عنوان الكتاب: السنن الكبرى - المحدث: أحمد بن الحسين البيهقي - الناشر: دار المعرفة - الطبعة: بدون - سنة الطبع: 1413هـ
110 - السنن والأحكام
عنوان الكتاب: السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام - المحدث: الضياء المقدسي - الناشر: دار ماجد عسيري - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1425هـ
111 - السيل الجرار
عنوان الكتاب: كتاب السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار - المحدث: محمد بن علي الشوكاني - الناشر: دار الكتب العلمية - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
112 - الشذرة
عنوان الكتاب: الشذرة في الأحاديث المشتهرة - المحدث: محمد بن طولون الصالحي - الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1413هـ
113 - الشفاعة
عنوان الكتاب: الشفاعة - المحدث: مقبل بن هادي الوادعي - الناشر: دار الأثار - الطبعة: الرابعة - سنة الطبع: 1423هـ
114 - الشمائل المحمدية
عنوان الكتاب: "مختصر ""الشمائل المحمدية"" للترمذي" - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتبة الإسلامية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1405هـ
115 - الصارم المسلول
عنوان الكتاب: الصارم المسلول على شاتم الرسول - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: رمادي للنشر - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1417هـ
116 - الصارم المنكي
عنوان الكتاب: الصارم المنكي في الرد على السبكي - المحدث: محمد بن أحمد بن عبدالهادي - الناشر: مكتبة ابن تيمية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1425هـ
117 - الصحيح المسند
عنوان الكتاب: الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين - المحدث: مقبل بن هادي الوادعي - الناشر: مكتبة دار القدس - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1411هـ
118 - الصحيح من دلائل النبوة
¥(22/341)
عنوان الكتاب: الصحيح المسند من دلائل النبوة - المحدث: مقبل بن هادي الوادعي - الناشر: مكتبة صنعاء الأثرية - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1424هـ
119 - الصفدية
عنوان الكتاب: كتاب الصفدية - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: دار الهدي النبوي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1421هـ
120 - الصلاة شرح العمدة
عنوان الكتاب: شرح العمدة كتاب الصلاة - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: دار العاصمة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1418هـ
121 - الصلاة في النعال
عنوان الكتاب: شرعية الصلاة في النعال - المحدث: مقبل بن هادي الوادعي - الناشر: دار الآثار - صنعاء - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1420هـ
122 - الصلاة وحكم تاركها
عنوان الكتاب: الصلاة وحكم تاركها وسياق صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من حين كان يكبر إلى أن يفرغ منها - المحدث: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية - الناشر: دار ابن حزم - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1422هـ
123 - الصواعق المرسلة
عنوان الكتاب: الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - المحدث: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية - الناشر: دار العاصمة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1408هـ
124 - الصيام شرح العمدة
عنوان الكتاب: شرح العمدة كتاب الصيام - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: دار الأنصاري - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1417هـ
125 - الطرق الحكمية
عنوان الكتاب: الطرق الحكمية في السياسة الشرعية - المحدث: محمد بن عبدالله بن القيم - الناشر: مكتبة المؤيد - الرياض - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1410هـ
126 - الطهارة شرح العمدة
عنوان الكتاب: شرح العمدة كتاب الطهارة - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: مكتبة العبيكان - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1412هـ
127 - التاريخ الأوسط
عنوان الكتاب: التاريخ الأوسط - المحدث: محمد بن إسماعيل البخاري - الناشر: دار الصميعي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1418هـ
128 - التاريخ الصغير
عنوان الكتاب: التاريخ الصغير - المحدث: محمد بن إسماعيل البخاري - الناشر: دار المعرفة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1406هـ
129 - التاريخ الكبير
عنوان الكتاب: التاريخ الكبير - المحدث: محمد بن إسماعيل البخاري - الناشر: دار الباز - مكة المكرمة - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
130 - التبيان
عنوان الكتاب: التبيان في آداب حملة القرآن - المحدث: يحيى بن شرف الدين النووي - الناشر: دار الدعوة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1407هـ
131 - التخويف من النار
عنوان الكتاب: التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار - المحدث: عبدالرحمن ابن رجب الحنبلي - الناشر: بيت الأفكار الدولية - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
132 - التذكار في الأذكار
عنوان الكتاب: التذكار في أفضل الأذكار من القرآن الكريم - المحدث: محمد بن أحمد القرطبي - الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة: الثالثة - سنة الطبع: 1408هـ
133 - الترخيص بالقيام
عنوان الكتاب: الترخيص بالقيام لذوي الفضل والمزية من أهل الإسلام - المحدث: يحيى بن شرف الدين النووي - الناشر: دار الفكر - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1402هـ
134 - الترغيب والترهيب
عنوان الكتاب: الترغيب والترهيب - المحدث: زكي الدين عبدالعظيم المنذري - الناشر: دار الفجر للتراث - القاهرة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1421هـ
135 - التسعينية
عنوان الكتاب: التسعينية - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: مكتبة المعارف - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1420هـ
136 - التعليق على الطحاوية
عنوان الكتاب: العقيدة الطحاوية (شرح وتعليق) - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1398هـ
137 - التعليقات الرضية
عنوان الكتاب: التعليقات الرضية على الروضة الندية - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: دار ابن عفان - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1420هـ
138 - التقييد والإيضاح
عنوان الكتاب: التقييد والإيضاح لما أطلق وأغلق من مقدمة ابن الصلاح - المحدث: عبدالرحيم بن الحسين العراقي - الناشر: دار الفكر - الطبعة: بدون - سنة الطبع: 1401هـ
139 - التمهيد
¥(22/342)
عنوان الكتاب: التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد - المحدث: يوسف بن عبدالله بن عبدالبر - الناشر: بدون - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
140 - التنكيت والإفادة
عنوان الكتاب: التنكيت والإفادة في تخريج أحاديث خاتمة سفر السعادة - المحدث: محمد بن حسن بن همات الدمشقي - الناشر: دار المأمون للتراث - دمشق - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1407هـ
141 - التنكيل
عنوان الكتاب: التنكيل لما ورد في تأنيب الكوثري من الأباطيل - المحدث: عبدالرحمن بن يحيى المعلمي اليماني - الناشر: دار الكتب السلفية - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
142 - التوحيد
عنوان الكتاب: التوحيد وإثبات صفات الرب - المحدث: محمد بن إسحاق بن خزيمة - الناشر: دار الرشد – الرياض - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1408هـ
143 - التوسل
عنوان الكتاب: التوسل أنواعه وأحكامه - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: مكتبة المعارف - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1421هـ
144 - التوسل والوسيلة
عنوان الكتاب: قاعدة جلية في التوسل والوسيلة - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: مكتبة لينة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1412هـ
145 - العجاب
عنوان الكتاب: العجاب في بيان الأسباب (أسباب النزول) - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: دار ابن الجوزي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1418هـ
146 - العدة على الإحكام
عنوان الكتاب: العدة - حاشية على شرح العمدة لابن دقيق العيد - المحدث: محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني - الناشر: دار الكتب العلمية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1419هـ
147 - العرش
عنوان الكتاب: العرش - المحدث: محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي - الناشر: أضواء السلف - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1420هـ
148 - العشرة العشارية
عنوان الكتاب: العشرة العشارية - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: مؤسسة قرطبة - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
149 - العقيدة الأصفهانية
عنوان الكتاب: شرح العقيدة الأصفهانية - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: مكتبة الرشد - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1415هـ
150 - العلل الكبير
عنوان الكتاب: العلل الكبير - المحدث: محمد بن عيسى بن سورة الترمذي - الناشر: عالم الكتب - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1409هـ
151 - العلل لابن أبي حاتم
عنوان الكتاب: علل الحديث - المحدث: عبدالرحمن بن محمد بن أبي حاتم الرازي - الناشر: الفاروق الحديثة – مصر - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1423هـ
152 - العلل لابن المديني
عنوان الكتاب: العلل - المحدث: علي بن المديني - الناشر: غراس للنشر والتوزيع - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1423هـ
153 - العلل ومعرفة الرجال
عنوان الكتاب: العلل ومعرفة الرجال - المحدث: أحمد بن محمد بن حنبل - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1408هـ
154 - العلم لأبي خيثمة
عنوان الكتاب: العلم - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: مكتبة المعارف - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1421هـ
155 - العلو
عنوان الكتاب: العلو للعلي الغفار - المحدث: محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي - الناشر: دار الفكر - الطبعة: بدون - سنة الطبع: 1388هـ
156 - العلوم والحكم
عنوان الكتاب: جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا - المحدث: عبدالرحمن ابن رجب الحنبلي - الناشر: مؤسسة الرسالة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1411هـ
157 - الغنية في مسألة الرؤية
عنوان الكتاب: الغنية في مسألة الرؤية - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: دار الصحابة للتراث - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1412هـ
158 - الفرق بين العبادات
عنوان الكتاب: قاعدة عظيمة في الفرق بين عبادات أهل الإسلام والإيمان وعبادات أهل الشرك والنفاق - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: دار العاصمة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1411هـ
159 - الفروسية
عنوان الكتاب: الفروسية - المحدث: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية - الناشر: دار الأندلس - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1414هـ
160 - الفتح الرباني
¥(22/343)
عنوان الكتاب: الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني - المحدث: محمد بن علي الشوكاني - الناشر: مكتبة الجيل الجديد - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1423هـ
161 - الفتوحات الربانية
عنوان الكتاب: الفتوحات الربانية على الأذكار النواوية - المحدث: محمد بن علان الصديقي - الناشر: المكتبة الإسلامية - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
162 - الفوائد المجموعة
عنوان الكتاب: الفوائد المجموعة للأحاديث الموضوعة - المحدث: محمد بن علي الشوكاني - الناشر: بدون - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1380هـ
163 - الفوائد الموضوعة
عنوان الكتاب: الفوائد الموضوعة في الأحاديث الموضوعة - المحدث: مرعي بن يوسف الكرمي - الناشر: دار الوراق - بيروت - الطبعة: الثالثة - سنة الطبع: 1419هـ
164 - القبس
عنوان الكتاب: القبس شرح موطأ مالك بن أنس - المحدث: أبو بكر بن العربي - الناشر: دار الغرب الإسلامي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1991م
165 - القرمانية
عنوان الكتاب: قاعدة تتضمن ذكر ملابس النبي صلى الله عليه وسلم وسلاحه ودوابه -القرمانية- - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: أضواء السلف - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1422هـ
166 - القصاص والمذكرين
عنوان الكتاب: كتاب القصاص والمذكرين - المحدث: عبدالرحمن بن علي ابن الجوزي - الناشر: دار المشرق - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
167 - القواعد النورانية
عنوان الكتاب: القواعد النورانية الفقهية - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: دار ابن الجوزي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1422هـ
168 - القول البديع
عنوان الكتاب: القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع - المحدث: محمد بن عبدالرحمن السخاوي - الناشر: مكتبة المؤيد - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
169 - القول المسدد
عنوان الكتاب: القول المسدد في الذب عن المسند للإمام أحمد - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: مكتبة المعارف - الطبعة: الرابعة - سنة الطبع: 1402هـ
170 - الكافي
عنوان الكتاب: الكافي في فقه الإمام المبجل أحمد بن حنبل - المحدث: عبدالله بن أحمد بن قدامة المقدسي - الناشر: المكتب الإسلامي – بيروت - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1399هـ
171 - الكافي الشاف
عنوان الكتاب: الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: دار إحياء التراث العربي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1418هـ
172 - الكامل في الضعفاء
عنوان الكتاب: الكامل في ضعفاء الرجال - المحدث: عبدالله بن أحمد بن عدي - الناشر: دار الكتب العلمية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1418هـ
173 - الكبائر
عنوان الكتاب: الكبائر - المحدث: محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي - الناشر: دار إحياء العلوم - الطبعة: الرابعة - سنة الطبع: 1418هـ
174 - الكلم الطيب
عنوان الكتاب: الكلم الطيب لشيخ الإسلام ابن تيمية - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: مكتبة المعارف - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1422هـ
175 - اللآلىء المنثورة
عنوان الكتاب: اللآلىء المنثورة في الأحاديث المشهورة المعروف بالتذكرة في الأحاديث المشتهرة - المحدث: محمد بن عبدالله الزركشي (البدر) - الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1406هـ
176 - اللؤلؤ المرصوع
عنوان الكتاب: اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوع - المحدث: محمد بن خليل الطرابلسي القاوقجي - الناشر: درا البشائر الإسلامية - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1415هـ
177 - المؤتلف والمختلف
عنوان الكتاب: المؤتلف والمختلف - المحدث: علي بن عمر الدارقطني - الناشر: دار الغرب الإسلامي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1406هـ
178 - المجروحين
عنوان الكتاب: المجروحين من المحدثين - المحدث: محمد بن حبان البستي - الناشر: دار الصميعي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1420هـ
179 - المجموع
عنوان الكتاب: المجموع شرح المهذب - المحدث: يحيى بن شرف الدين النووي - الناشر: دار الفكر - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
180 - المحرر
عنوان الكتاب: المحرر في الحديث - المحدث: محمد بن أحمد ابن عبدالهادي - الناشر: دار العطاء - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1422هـ
181 - المحصول في أصول الفقه
¥(22/344)
عنوان الكتاب: المحصول في أصول الفقه - المحدث: محمد بن عبدالله ابن العربي - الناشر: دار البيارق - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1420هـ
182 - المحلى
عنوان الكتاب: المحلى - المحدث: علي بن أحمد بن حزم - الناشر: دار الجيل - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
183 - المدخل
عنوان الكتاب: المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل وفي كيفية معرفة الصحيح والسقيم وأقسامه وأنواع الجرح - المحدث: محمد بن عبدالله الحاكم النيسابوري - الناشر: دار الهدى - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
184 - المراسيل
عنوان الكتاب: المراسيل - المحدث: أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني - الناشر: دار الصميعي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1422هـ
185 - المسح على الجوربين
عنوان الكتاب: المسح على الجوربين - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الخامسة - سنة الطبع: 1406هـ
186 - المستخرج على المستدرك
عنوان الكتاب: المستخرج على المستدرك للحاكم (أمالي الحافظ العراقي) - المحدث: عبدالرحيم بن الحسين العراقي - الناشر: مكتبة السنة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1410هـ
187 - المستدرك على المجموع
عنوان الكتاب: المستدرك على مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: بدون - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1418هـ
188 - المسند الصحيح
عنوان الكتاب: المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - المحدث: مسلم بن الحجاج النيسابوري - الناشر: عيسى البابي الحلبي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1374هـ
189 - المسند الضعيف
عنوان الكتاب: المسند الضعيف - المحدث: محمد بن عمرو العقيلي - الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1422هـ
190 - المطالب العالية
عنوان الكتاب: المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: دار الوطن للنشر - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1418هـ
191 - المغني
عنوان الكتاب: المغني - المحدث: عبدالله بن أحمد بن قدامة المقدسي - الناشر: دار هجر للطباعة والنشر - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1406هـ
192 - المقاصد الحسنة
عنوان الكتاب: المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - المحدث: محمد بن عبدالرحمن السخاوي - الناشر: دار الكتب العربي - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1414هـ
193 - المنار المنيف
عنوان الكتاب: المنار المنيف في الصحيح والضعيف - المحدث: عبدالرحمن بن يحيى المعلمي اليماني - الناشر: دار العاصمة - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1419هـ
194 - المناسك شرح العمدة
عنوان الكتاب: شرح العمدة في بيان مناسك الحج والعمرة - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: مكتبة الحرمين بالرياض - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1409هـ
195 - المنثورات
عنوان الكتاب: المنثورات وعيون المسائل المهمات - المحدث: يحيى بن شرف الدين النووي - الناشر: دار الكتب الإسلامية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1402هـ
196 - المهذب
عنوان الكتاب: المهذب في اختصار السنن الكبرى للبيهقي - المحدث: محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي - الناشر: دار الوطن للنشر - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1422هـ
197 - الناسخ والمنسوخ
عنوان الكتاب: الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم - المحدث: محمد بن عبدالله ابن العربي - الناشر: مكتبة الثقافة الدينية - الطبعة: بدون - سنة الطبع: 1413هـ
198 - النبوات
عنوان الكتاب: النبوات - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: دار الكتاب العربي - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1411هـ
199 - النصيحة
عنوان الكتاب: النصيحة بالتحذير من تخريب (ابن عبدالمنان) لكتب الأئمة الرجيحة وتضعيفه لمئات الأحاديث الصحيحة - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: دار ابن عفان - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1420هـ
200 - النكت
عنوان الكتاب: النكت على نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - المحدث: أحمد بن حجر العسقلاني - الناشر: دار ابن الجوزي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1413هـ
201 - النوافح العطرة
¥(22/345)
عنوان الكتاب: النوافح العطرة في الأحاديث المشتهرة - المحدث: محمد بن أحمد اليمني الصعدي - الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1412هـ
202 - الوابل الصيب
عنوان الكتاب: الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب - المحدث: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية - الناشر: دار ابن حزم - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1424هـ
203 - الوهم والإيهام
عنوان الكتاب: الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام - المحدث: علي بن محمد ابن القطان الفاسي - الناشر: دار طيبة - الرياض - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1418هـ
204 - انتقاض الاعتراض
عنوان الكتاب: انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: مكتبة الرشد - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1413هـ
205 - بحر الدم
عنوان الكتاب: بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم - المحدث: يوسف بن حسن بن عبد الهادي - الناشر: دار الراية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1409هـ
206 - بدائع الفوائد
عنوان الكتاب: بدائع الفوائد - المحدث: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية - الناشر: دار الكتاب العربي - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
207 - بداية السول
عنوان الكتاب: بداية السول في تفضيل الرسول - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الرابعة - سنة الطبع: 1406هـ
208 - بذل الماعون
عنوان الكتاب: بذل الماعون في فضل الطاعون - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: دار الكتب الأثرية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1417هـ
209 - بستان العارفين
عنوان الكتاب: بستان العارفين - المحدث: يحيى بن شرف الدين النووي - الناشر: دار الدعوة - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
210 - بغية المرتاد
عنوان الكتاب: بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة و الباطنية وأهل الإلحاد من القائلين بالحلول والاتحاد - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: مكتبة العلوم والحكم - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1408هـ
211 - بلوغ المرام
عنوان الكتاب: بلوغ المرام من أدلة الأحكام - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: دار الفيحاء - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1417هـ
212 - بيان الدليل
عنوان الكتاب: بيان الدليل على بطلان التحليل - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: مكتبة لينة - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1416هـ
213 - جامع الرسائل
عنوان الكتاب: جامع الرسائل - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: دار العطاء - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1422هـ
214 - جزء في مسائل أحمد
عنوان الكتاب: جزء في مسائل عن أبي عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني - المحدث: عبدالله بن محمد البغوي - الناشر: دار العاصمة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1407هـ
215 - جلاء الأفهام
عنوان الكتاب: جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام - المحدث: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية - الناشر: دار ابن الجوزي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1417هـ
216 - جلباب المرأة
عنوان الكتاب: جلباب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتبة الإسلامية - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1413هـ
217 - حادي الأرواح
عنوان الكتاب: حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح - المحدث: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية - الناشر: دار الحديث - الطبعة: بدون - سنة الطبع: 1422هـ
218 - حجاب المرأة
عنوان الكتاب: حجاب المرأة ولباسها في الصلاة - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الرابعة - سنة الطبع: بدون
219 - حجة النبي
عنوان الكتاب: حجة النبي كما رواها عنه جابر رضي الله عنه - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: السابعة - سنة الطبع: 1405هـ
220 - حجة الوداع
عنوان الكتاب: حجة الوداع - المحدث: علي بن أحمد بن حزم الظاهري - الناشر: بيت الأفكار الدولية - الطبعة: بدون - سنة الطبع: 1418هـ
221 - حديث الآحاد
¥(22/346)
عنوان الكتاب: وجوب الأخذ بحديث الآحاد في العقيدة والرد على شبه المخالفين - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: بدون - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
222 - حديث جابر
عنوان الكتاب: مجلس في حديث جابر بن عبدالله - المحدث: محمد بن ناصر الدين الدمشقي - الناشر: مؤسسة الريان – بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1415هـ
223 - حديث لا تسبوا أصحابي
عنوان الكتاب: جزء في طرق حديث لا تسبوا أصحابي - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: دار عمار - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1408هـ
224 - حقوق آل البيت
عنوان الكتاب: حقوق آل البيت - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: دار الكتب العلمية - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
225 - حقوق الجار
عنوان الكتاب: حقوق الجار - المحدث: محمد بن أحمد الذهبي - الناشر: دار المغني - الرياض - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1425هـ
226 - حقيقة الإسلام و الإيمان
عنوان الكتاب: الكلام على حقيقة الإسلام والإيمان - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: شركة العبيكان - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1409هـ
227 - حقيقة الصيام
عنوان الكتاب: حقيقة الصيام - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الرابعة - سنة الطبع: 1397هـ
228 - حكم تارك الصلاة
عنوان الكتاب: حكم تارك الصلاة - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتبة الإسلامية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1422هـ
229 - حلية الأولياء
عنوان الكتاب: حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - المحدث: أحمد بن عبدالله أبو نعيم الأصفهاني - الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1423هـ
230 - حياة الأنبياء
عنوان الكتاب: كتاب ما ورد في حياة الأنبياء بعد وفاتهم - المحدث: أحمد بن الحسين البيهقي - الناشر: مؤسسة نادر - لبنان - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1410هـ
231 - خصائص علي
عنوان الكتاب: خصائص أمير المؤمنين - علي بن أبي طالب - - المحدث: أحمد بن شعيب النسائي - الناشر: المكتبة العصرية - الطبعة: بدون - سنة الطبع: 1424هـ
232 - خطبة الحاجة
عنوان الكتاب: خطبة الحاجة - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: مكتبة المعارف - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1421هـ
233 - خلق أفعال العباد
عنوان الكتاب: خلق أفعال العباد - المحدث: محمد بن إسماعيل البخاري - الناشر: الدار السلفية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1405هـ
234 - خير الكلام
عنوان الكتاب: خير الكلام في القراءة خلف الإمام - المحدث: محمد بن إسماعيل البخاري - الناشر: مكتبة الإيمان - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1405هـ
235 - درء التعارض
عنوان الكتاب: درء تعارض العقل والنقل - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1400هـ
236 - درء اللوم
عنوان الكتاب: درء اللوم والضيم في صوم يوم الغيم - المحدث: عبدالرحمن بن علي ابن الجوزي - الناشر: دار البشائر الإسلامية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1415هـ
237 - دفاع عن الحديث
عنوان الكتاب: دفاع عن الحديث النبوي والسيرة - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: مؤسسة ومكتبة الخافقين - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
238 - دلائل النبوة
عنوان الكتاب: دلائل النبوة - المحدث: أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي - الناشر: دار الكتب العلمية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1985هـ
239 - ذخيرة الحفاظ
عنوان الكتاب: ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ - المحدث: محمد بن طاهر القيسراني - الناشر: دار السلف - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1416هـ
240 - ذم الهوى واتباعه
عنوان الكتاب: ذم الهوى واتباعه - المحدث: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية - الناشر: دار ابن المبارك - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
241 - ذيل الميزان
عنوان الكتاب: ذيل ميزان الاعتدال - المحدث: عبدالرحيم بن الحسين العراقي - الناشر: جامعة أم القرى - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1406هـ
242 - رسائل ابن رجب
¥(22/347)
عنوان الكتاب: مجموعة رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي - المحدث: عبدالرحمن ابن رجب الحنبلي - الناشر: الفاروق الحديثية للطباعة والنشر - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1423هـ
243 - رسالة لطيفة
عنوان الكتاب: رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة - المحدث: محمد بن أحمد ابن عبدالهادي - الناشر: دار الهدى - الطبعة: الرابعة - سنة الطبع: 1421هـ
244 - رفع الأستار
عنوان الكتاب: رفع الأستار لإبطال أدلة القائلين بفناء النار - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1405هـ
245 - رفع الملام
عنوان الكتاب: رفع الملام عن الأئمة الأعلام - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الثالثة - سنة الطبع: 1412هـ
246 - رياض الصالحين
عنوان الكتاب: رياض الصالحين - المحدث: يحيى بن شرف الدين النووي - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1404هـ
247 - زاد المعاد
عنوان الكتاب: زاد المعاد في هدي خير العباد - المحدث: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية - الناشر: مؤسسة الرسالة - الطبعة: الثالثة - سنة الطبع: 1423هـ
248 - سؤالات أبي داود
عنوان الكتاب: سؤالات أبي داود للإمام أحمد بن حنبل في جرح الرواة وتعديلهم - المحدث: سليمان بن الأشعث أبو داود السجستاني - الناشر: مكتبة العلوم والحكم - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1414هـ
249 - سؤالات ابن الجنيد
عنوان الكتاب: سؤالات ابن الجنيد لأبي زكريا يحيى بن معين - المحدث: إبراهيم بن عبدالله ابن الجنيد - الناشر: مكتبة الدار بالمدينة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1408هـ
250 - سؤالات ابن بكير
عنوان الكتاب: سؤالات أبي عبدالله بن بكير وغيره - المحدث: علي بن عمر الدارقطني - الناشر: دار عمار - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1408هـ
251 - سؤالات الآجري
عنوان الكتاب: سؤالات أبي عبيد الآجري ابا داود السجستاني في الجرح - المحدث: محمد بن علي الآجري - الناشر: الجامعة الإسلامية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1403هـ
252 - سؤالات البرقاني
عنوان الكتاب: سؤالات أبي بكر البرقاني للدارقطني في الجرح والتعديل - المحدث: أحمد بن محمد البرقاني - الناشر: مجدي السيد إبراهيم - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
253 - سؤالات الحاكم
عنوان الكتاب: سؤالات الحاكم النيسابوري للدارقطني في الجرح والتعديل - المحدث: محمد بن عبدالله الحاكم النيسابوري - الناشر: مكتبة المعارف - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1404هـ
254 - سؤالات السلمي
عنوان الكتاب: سؤالات أبي عبدالرحمن السلمي للدارقطني في الجرح - المحدث: محمد بن الحسين السلمي - الناشر: دار العلوم - الطبعة: بدون - سنة الطبع: 1408هـ
255 - سؤالات السهمي
عنوان الكتاب: سؤالات حمزة بن يوسف السهمي للدارقطني وغيره من المشايخ في الجرح والتعديل - المحدث: حمزة بن يوسف السهمي - الناشر: مكتبة المعارف - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1404هـ
256 - سبل السلام
عنوان الكتاب: سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام - المحدث: محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني - الناشر: دار المعرفة - بيروت - الطبعة: السابعة - سنة الطبع: 1426هـ
257 - سنن أبي داود
عنوان الكتاب: سنن أبي داود - المحدث: سليمان بن الأشعث أبو داود السجستاني - الناشر: دار الكتب العلمية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1388هـ
258 - سنن ابن ماجة
عنوان الكتاب: سنن ابن ماجة - المحدث: محمد بن يزيد ابن ماجة القزويني - الناشر: دار إحياء التراث العربي - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
259 - سنن الدارقطني
عنوان الكتاب: سنن الدارقطني - المحدث: علي بن عمر الدارقطني - الناشر: دار المعرفة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1422هـ
260 - سنن الشافعي
عنوان الكتاب: السنن - المحدث: محمد بن إدريس الشافعي - الناشر: دار القبلة للثقافة الإسلامية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1409هـ
261 - سنن الترمذي
عنوان الكتاب: سنن الترمذي - المحدث: محمد بن عيسى سورة الترمذي - الناشر: دار الكتب العلمية - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
262 - سنن النسائي
¥(22/348)
عنوان الكتاب: سنن النسائي - المحدث: أحمد بن شعيب النسائي - الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب - الطبعة: الأولى المفهرسة - سنة الطبع: بدون
263 - سير أعلام النبلاء
عنوان الكتاب: سير أعلام النبلاء - المحدث: محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي - الناشر: مؤسسة الرسالة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1404هـ
264 - شرح مسلم
عنوان الكتاب: شرح صحيح مسلم - المحدث: يحيى بن شرف الدين النووي - الناشر: دار إحياء التراث العربي - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1392هـ
265 - شرح السنة
عنوان الكتاب: شرح السنة - المحدث: الحسين بن مسعود البغوي - الناشر: دار الكتب العلمية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1412هـ
266 - شرح الشروط العمرية
عنوان الكتاب: شرح الشروط العمرية مجردا من كتاب أحكام أهل الذمة - المحدث: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية - الناشر: دار العلم للملايين - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1381هـ
267 - شرح الصدور
عنوان الكتاب: شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور - المحدث: عبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي - الناشر: دار ابن كثير - الطبعة: الثالثة - سنة الطبع: 1420هـ
268 - شرح الطحاوية
عنوان الكتاب: شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الثامنة - سنة الطبع: 1404هـ
269 - شرح العلل
عنوان الكتاب: شرح علل ابن أبي حاتم - المحدث: محمد بن أحمد بن عبدالهادي - الناشر: الفاروق الحديثة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1422هـ
270 - شرح العمدة
عنوان الكتاب: إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام - المحدث: محمد بن علي بن دقيق العيد - الناشر: دار الكتب العلمية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1419هـ
271 - شرح المواقف
عنوان الكتاب: تخريج أحاديث شرح المواقف في علم الكلام - المحدث: عبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي - الناشر: دار المعرفة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1406هـ
272 - شرح حديث جبريل
عنوان الكتاب: شرح حديث جبريل عليه السلام في الإسلام والإيمان والإحسان المعروف باسم كتاب الإيمان الأوسط - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: دار ابن الجوزي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1423هـ
273 - شرح سنن الترمذي
عنوان الكتاب: شرح الجامع الصحيح وهو سنن الترمذي - المحدث: أحمد بن محمد شاكر - الناشر: دار الحديث - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
274 - شرح علل الترمذي
عنوان الكتاب: شرح علل الترمذي - المحدث: عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي - الناشر: دار الملاح - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1398هـ
275 - شرح مسند أبي حنيفة
عنوان الكتاب: شرح مسند أبي حنيفة للإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي - المحدث: علي بن سلطان القاري - الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
276 - شرح مشكل الآثار
عنوان الكتاب: شرح مشكل الآثار - المحدث: أحمد بن محمد الطحاوي - الناشر: مؤسسة الرسالة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1415هـ
277 - شرح معاني الآثار
عنوان الكتاب: شرح معاني الآثار - المحدث: أحمد بن محمد الطحاوي - الناشر: مطبعة الأنوار المحمدية - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
278 - شعب الإيمان
عنوان الكتاب: شعب الإيمان - المحدث: أحمد بن الحسين البيهقي - الناشر: دار الفكر - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1424هـ
279 - شفاء العليل
عنوان الكتاب: شفاء العليل - المحدث: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية - الناشر: مكتبة العبيكان - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1420هـ
280 - صحيح أبي داود
عنوان الكتاب: صحيح سنن أبي داود - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: مكتب التربية العربي لدول الخليج - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1409هـ
281 - صحيح ابن خزيمة
عنوان الكتاب: صحيح ابن خزيمة - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1391هـ
282 - صحيح ابن ماجه
عنوان الكتاب: صحيح سنن ابن ماجه - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: مكتب التربية العربي لدول الخليج - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1407هـ
283 - صحيح الأدب المفرد
¥(22/349)
عنوان الكتاب: "صحيح ""الأدب المفرد"" للإمام البخاري" - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: دار الصديق - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1414هـ
284 - صحيح الجامع
عنوان الكتاب: صحيح الجامع الصغير وزيادته - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الثالثة - سنة الطبع: 1408هـ
285 - صحيح الترغيب
عنوان الكتاب: "صحيح ""الترغيب والترهيب"" للمنذري" - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: مكتبة المعارف - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1421هـ
286 - صحيح الترمذي
عنوان الكتاب: صحيح سنن الترمذي - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: مكتب التربية العربي لدول الخليج - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1409هـ
287 - صحيح الموارد
عنوان الكتاب: "صحيح ""موارد الظمآن على زوائد ابن حبان - للهيثمي"" مضموماً إليه الزوائد على الموارد (تم استخراج زوائد ""صحيح الموارد"" على الموسوعة فبلغت 353 حديثاً فقط فأودعناها الموسوعة) " - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: دار الصميعي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1422هـ
288 - صحيح النسائي
عنوان الكتاب: صحيح سنن النسائي - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: مكتب التربية العربي لدول الخليج - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1409هـ
289 - صفة الصلاة
عنوان الكتاب: صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراها - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: مكتبة المعارف - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1417هـ
290 - صفة الفتوى
عنوان الكتاب: صفة الفتوى والمفتي والمستفتي - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1394هـ
291 - صلاة التراويح
عنوان الكتاب: صلاة التراويح - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: مكتبة المعارف - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1421هـ
292 - صلاة التسبيح
عنوان الكتاب: مجالس أمالي الأذكار في صلاة التسبيح - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: مؤسسة قرطبة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1413هـ
293 - صلاة العيدين
عنوان الكتاب: صلاة العيدين في المصلى خارج البلد هي السنة - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتبة الإسلامية - الطبعة: الثالثة - سنة الطبع: 1406هـ
294 - صيغ الحمد
عنوان الكتاب: جواب في صيغ الحمد - المحدث: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية - الناشر: دار العاصمة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1415هـ
295 - ضعيف أبي داود
عنوان الكتاب: ضعيف سنن أبي داود - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1412هـ
296 - ضعيف ابن ماجه
عنوان الكتاب: ضعيف سنن ابن ماجه - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1408هـ
297 - ضعيف الأدب المفرد
عنوان الكتاب: "ضعيف ""الأدب المفرد"" للإمام البخاري" - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: دار الصديق - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1414هـ
298 - ضعيف الجامع
عنوان الكتاب: ضعيف الجامع الصغير وزيادته - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1408هـ
299 - ضعيف الترغيب
عنوان الكتاب: "ضعيف ""الترغيب والترهيب"" للمنذري" - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: مكتبة المعارف - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1421هـ
300 - ضعيف الترمذي
عنوان الكتاب: ضعيف سنن الترمذي - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1411هـ
301 - ضعيف الموارد
عنوان الكتاب: "ضعيف ""موارد الظمآن على زوائد ابن حبان - للهيثمي"" مضموماً إليه الزوائد على الموارد (تم استخراج زوائد ""ضعيف الموارد"" على الموسوعة فبلغت 55 حديثاً فقط فأودعناها الموسوعة) " - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: دار الصميعي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1422هـ
302 - ضعيف النسائي
عنوان الكتاب: ضعيف سنن النسائي - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1411هـ
¥(22/350)
303 - طبقات الشافعية الكبرى
عنوان الكتاب: طبقات الشافعية الكبرى - المحدث: عبدالوهاب بن علي السبكي (الابن) - الناشر: مكتبة ابن تيمية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1388هـ
304 - طرح التثريب
عنوان الكتاب: طرح التثريب في شرح التقريب - المحدث: عبدالرحيم بن الحسين العراقي - الناشر: مؤسسة التاريخ العربي - الطبعة: بدون - سنة الطبع: 1413هـ
305 - طريق الهجرتين
عنوان الكتاب: طريق الهجرتين وباب السعادتين - المحدث: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية - الناشر: دار ابن حزم - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1421هـ
306 - طلاق الغضبان
عنوان الكتاب: إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان - المحدث: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية - الناشر: مؤسسة الرسالة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1424هـ
307 - تاريخ الطبري
عنوان الكتاب: تاريخ الرسل والملوك - المحدث: محمد بن جرير الطبري - الناشر: إحياء التراث - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
308 - تاريخ بغداد
عنوان الكتاب: تاريخ بغداد - المحدث: أحمد بن علي الخطيب البغدادي - الناشر: المكتبة السلفية - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
309 - تاريخ دمشق
عنوان الكتاب: تاريخ مدينة دمشق - المحدث: علي بن الحسن بن عساكر - الناشر: دار الفكر - الطبعة: بدون - سنة الطبع: 1415هـ
310 - تبين العجب
عنوان الكتاب: تبين العجب بما ورد في فصل رجب - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: دار الكتب العلمية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1408هـ
311 - تحذير الساجد
عنوان الكتاب: تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: مكتبة المعارف - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1422هـ
312 - تحريم آلات الطرب
عنوان الكتاب: تحريم آلات الطرب أو الرد بالوحيين و أقوال أئمتنا على ابن حزم و مقلديه المبيحين للمعازف و الغنا و على الصوفيين الذين اتخذوه قربة و دينا - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: دار الصديق - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1420هـ
313 - تحريم الإسبال
عنوان الكتاب: استيفاء الاستدلال في تحريم الإسبال على الرجال - المحدث: محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني - الناشر: دار البشائر الإسلامية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1423هـ
314 - تحريم رفع القبور
عنوان الكتاب: شرح الصدور في تحريم رفع القبور - المحدث: محمد بن علي الشوكاني - الناشر: دار الهجرة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1409هـ
315 - تحفة الذاكرين
عنوان الكتاب: تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين - المحدث: محمد بن علي الشوكاني - الناشر: دار الجيل - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1419هـ
316 - تحفة الطالب
عنوان الكتاب: تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن رجب - المحدث: إسماعيل بن كثير الدمشقي - الناشر: دار ابن حزم - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1416هـ
317 - تحفة التحصيل
عنوان الكتاب: تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل - المحدث: أحمد بن عبدالرحيم العراقي - الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1419هـ
318 - تحفة المحتاج
عنوان الكتاب: تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج - المحدث: عمر بن علي بن الملقن - الناشر: دار حراء - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1406هـ
319 - تحفة المودود
عنوان الكتاب: تحفة المودود بأحكام المولود - المحدث: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية - الناشر: دار ابن حزم - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1424هـ
320 - تحفة النبلاء
عنوان الكتاب: تحفة النبلاء من قصص الأنبياء - المحدث: إسماعيل بن كثير الدمشقي - الناشر: مكتبة الصحابة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1419هـ
321 - تحقيق رياض الصالحين
عنوان الكتاب: رياض الصالحين - المحدث: تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1404هـ
322 - تخريج الإحياء
عنوان الكتاب: المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الأحياء من الأخبار - المحدث: عبدالرحيم بن الحسين العراقي - الناشر: دار صادر - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 2000م
323 - تخريج الكشاف
¥(22/351)
عنوان الكتاب: تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري - المحدث: عبد الله بن يوسف الزيلعي - الناشر: دار ابن خزيمة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1414هـ
324 - تخريج حديث الأسماء
عنوان الكتاب: تخريج حديث الأسماء الحسنى - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1413هـ
325 - تخريج فضيلة العادلين
عنوان الكتاب: تخريج أحاديث فضيلة العادلين - المحدث: محمد بن عبدالرحمن السخاوي - الناشر: دار الوطن - الرياض - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1418هـ
326 - تدريب الراوي
عنوان الكتاب: تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي - المحدث: عبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي - الناشر: دار العاصمة - الرياض - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1424هـ
327 - تذكرة الحفاظ
عنوان الكتاب: تذكرة الحفاظ - أطراف أحاديث كتاب المجروحين لابن حبان - المحدث: محمد بن طاهر القيسراني المقدسي - الناشر: دار الصميعي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1415هـ
328 - تذكرة الموضوعات
عنوان الكتاب: تذكرة الموضوعات - المحدث: محمد بن طاهر الهندي الفتني - الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت - الطبعة: الثالثة - سنة الطبع: 1415هـ
329 - ترتيب الموضوعات
عنوان الكتاب: ترتيب الموضوعات لابن الجوزي - المحدث: محمد بن أحمد الذهبي - الناشر: دار الكتب العلمية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1415هـ
330 - تسديد القوس
عنوان الكتاب: تسديد القوس - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: دار الكتاب العربي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1407هـ
331 - تصحيح العقائد
عنوان الكتاب: القائد إلى تصحيح العقائد - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1402هـ
332 - تعجيل المنفعة
عنوان الكتاب: تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: دار البشائر الإسلامية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1416هـ
333 - تعليقات على المجروحين
عنوان الكتاب: تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان - المحدث: علي بن عمر الدارقطني - الناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1414هـ
334 - تعليقة على العلل
عنوان الكتاب: تعليقة على العلل لابن أبي حاتم - المحدث: محمد بن أحمد بن عبدالهادي - الناشر: أضواء السلف – الرياض - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1423هـ
335 - تغليق التعليق
عنوان الكتاب: تغليق التعليق على صحيح البخاري - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1405هـ
336 - تفسير آيات أشكلت
عنوان الكتاب: تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء حتى لا يوجد في طائفة من كتب التفسير فيها القول الصواب بل لا يوجد فيها إلا ما هو خطأ - المحدث: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية - الناشر: مكتبة الرشد - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1415هـ
337 - تفسير الطبري
عنوان الكتاب: جامع البيان عن تأويل آي القرآن - المحدث: محمد بن جرير الطبري - الناشر: دار ابن حزم - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
338 - تفسير القرآن
عنوان الكتاب: تفسير القرآن العظيم - المحدث: إسماعيل بن كثير الدمشقي - الناشر: بدون - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
339 - تقرير القواعد
عنوان الكتاب: تقرير القواعد وتحرير الفوائد - المحدث: عبدالرحمن ابن رجب الحنبلي - الناشر: دار ابن عفان - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1419هـ
340 - تلبيس الجهمية
عنوان الكتاب: بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: بدون - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
341 - تلخيص الحبير
عنوان الكتاب: تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1417هـ
342 - تلخيص العلل المتناهية
عنوان الكتاب: تلخيص كتاب العلل المتناهية - المحدث: محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي - الناشر: مكتبة الرشد - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1419هـ
343 - تمام المنة
¥(22/352)
عنوان الكتاب: تمام المنة في التعليق على فقه السنة - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: دار الراية - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1408هـ
344 - تمام النصح
عنوان الكتاب: تمام النصح في أحكام المسح - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الثالثة - سنة الطبع: 1399هـ
345 - تمييز الطيب من الخبيث
عنوان الكتاب: تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس في الحديث - المحدث: عبدالرحمن بن علي بن الديبع - الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1401هـ
346 - تنزيه الشريعة
عنوان الكتاب: تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة - المحدث: علي بن محمد الكناني - الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1401هـ
347 - تنقيح التحقيق
عنوان الكتاب: تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق - المحدث: محمد بن أحمد الذهبي - الناشر: دار الوطن - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1421هـ
348 - تنقيح تحقيق التعليق
عنوان الكتاب: تنقيح تحقيق أحاديث التعليق - المحدث: محمد بن أحمد ابن عبدالهادي - الناشر: دار الكتب العلمية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1419هـ
349 - تهذيب الأسماء واللغات
عنوان الكتاب: تهذيب الأسماء واللغات - المحدث: يحيى بن شرف الدين النووي - الناشر: دار الكتب العلمية - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
350 - تهذيب السنن
عنوان الكتاب: بذيل عون المعبود شرح سنن أبي داود - المحدث: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية - الناشر: المكتبة السلفية - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1388هـ
351 - تهذيب التهذيب
عنوان الكتاب: تهذيب التهذيب - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: مؤسسة الرسالة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1416هـ
352 - تهذيب الكمال
عنوان الكتاب: تهذيب الكمال في أسماء الرجال - المحدث: جمال الدين يوسف المزي - الناشر: دار الفكر - الطبعة: بدون - سنة الطبع: 1414هـ
353 - توالي التأسيس
عنوان الكتاب: في مناقب الإمام الشافعي توالي التأسيس لمعالي محمد بن إدريس - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: دار الكتب العلمية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1406هـ
354 - عارضة الأحوذي
عنوان الكتاب: عارضة الأحوذي - المحدث: محمد بن عبدالله ابن العربي - الناشر: دار الفكر - الطبعة: بدون - سنة الطبع: 1415هـ
355 - عدة الصابرين
عنوان الكتاب: عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين - المحدث: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية - الناشر: دار الآفاق الجديدة - الطبعة: الثالثة - سنة الطبع: 1978م
356 - عقود الزبرجد
عنوان الكتاب: عقود الزبرجد في جيد مسائل علامة ضمد - المحدث: محمد بن علي الشوكاني - الناشر: مكتبة ابن تيمية – القاهرة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1415هـ
357 - علل الأحاديث
عنوان الكتاب: علل الأحاديث في كتاب الصحيح لمسلم بن الحجاج - المحدث: أبو الفضل بن عمار الشهيد - الناشر: دار الهجرة للنشر والتوزيع - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1412هـ
358 - عمدة التفسير
عنوان الكتاب: عمدة التفسير من تفسير ابن كثير - المحدث: أحمد بن محمد شاكر - الناشر: دار الوفاء - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1426هـ
359 - غارة الفصل
عنوان الكتاب: غارة الفصل على المعتدين على كتب العلل - المحدث: مقبل بن هادي الوادعي - الناشر: دار الآثار - صنعاء - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1425هـ
360 - غاية المرام
عنوان الكتاب: "غاية المرام في تخريج أحاديث ""الحلال والحرام"" للقرضاوي" - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1400هـ
361 - فضائل الأوقات
عنوان الكتاب: كتاب فضائل الأوقات - المحدث: أحمد بن الحسين البيهقي - الناشر: دار ابن حزم - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1424هـ
362 - فضائل الشام
عنوان الكتاب: "تخريج أحاديث ""فضائل الشام ودمشق"" للربعي" - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الرابعة - سنة الطبع: 1403هـ
363 - فضائل القرآن
عنوان الكتاب: كتاب فضائل القرآن - المحدث: إسماعيل بن كثير الدمشقي - الناشر: مكتبة ابن تيمية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1416هـ
¥(22/353)
364 - فضل الصلاة
عنوان الكتاب: فضل الصلاة على النبي - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الثالثة - سنة الطبع: 1397هـ
365 - فتاوى ابن الصلاح
عنوان الكتاب: فتاوى ومسائل ابن الصلاح في التفسير والحديث والأصول والفقه - المحدث: عثمان بن عبدالرحمن ابن الصلاح - الناشر: دار الشريف - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1413هـ
366 - فتاوى العقيدة
عنوان الكتاب: فتاوى الحافظ بن حجر - قسم العقيدة - - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: دار الصحابة للتراث - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1410هـ
367 - فتح الباري لابن حجر
عنوان الكتاب: فتح الباري بشرح صحيح البخاري - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: دار الريان للتراث - الطبعة: الثالثة - سنة الطبع: 1407هـ
368 - فتح الباري لابن رجب
عنوان الكتاب: فتح الباري في شرح صحيح البخاري - المحدث: عبدالرحمن ابن رجب الحنبلي - الناشر: دار ابن الجوزي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1417هـ
369 - فتح القدير
عنوان الكتاب: فتح القدير - المحدث: محمد بن علي الشوكاني - الناشر: دار الحديث - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1413هـ
370 - فتح المغيث
عنوان الكتاب: فتح المغيث شرح ألفية الحديث - المحدث: السخاوي - الناشر: دار الكتب العلمية - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
371 - فقه السيرة
عنوان الكتاب: فقه السيرة - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: دار القلم - الطبعة: السابعة - سنة الطبع: 1418هـ
372 - قتل مدمن الخمر
عنوان الكتاب: كلمة الفصل في قتل مدمني الخمر - المحدث: أحمد بن محمد شاكر - الناشر: مكتبة ابن حجر - مكة المكرمة - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1407هـ
373 - قوة الحجاج
عنوان الكتاب: قوة الحجاج في عموم المغفرة للحجاج - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: دار الكتب العلمية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1408هـ
374 - قيام رمضان
عنوان الكتاب: قيام رمضان فضله وكيفية أدائه ومشروعية الجماعة فيه - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتبة الإسلامية - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1404هـ
375 - كشف الخفاء
عنوان الكتاب: كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس - المحدث: إسماعيل بن محمد العجلوني - الناشر: مؤسسة الرسالة - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1421هـ
376 - كشف الستار
عنوان الكتاب: كشف الستر عن حكم الصلاة بعد الوتر - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: دار ابن حزم - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1414هـ
377 - كشف النقاب
عنوان الكتاب: كشف النقاب عما جاء في كتاب أبي غدة من الأباطيل والافتراءات - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: بدون - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1398هـ
378 - كتاب الرؤية
عنوان الكتاب: كتاب الرؤية - المحدث: علي بن عمر الدارقطني - الناشر: مكتبة المنار - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1411هـ
379 - كتاب السنة
عنوان الكتاب: "ظلال الجنة في تخريج ""السنة"" لابن أبي عاصم" - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1400هـ
380 - كتاب الموضوعات
عنوان الكتاب: كتاب الموضوعات من الأحاديث المرفوعات - المحدث: أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي - الناشر: أضواء السلف - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1418هـ
381 - كف الرعاع
عنوان الكتاب: كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع - المحدث: أحمد بن حجر الهيثمي المكي - الناشر: دار المعرفة - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
382 - كلمة الإخلاص
عنوان الكتاب: كلمة الإخلاص وتحقيق معناها - المحدث: عبدالرحمن بن رجب الحنبلي - الناشر: دار ابن رجب - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1421هـ
383 - لباب النقول
عنوان الكتاب: لباب النقول في أسباب النزول - المحدث: عبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي - الناشر: دار المعرفة - بيروت - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1419هـ
384 - لسان الميزان
عنوان الكتاب: لسان الميزان - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1423هـ
385 - لطائف المعارف
¥(22/354)
عنوان الكتاب: لطائف المعارف فيما لمواسم من الوظائف - المحدث: عبدالرحمن ابن رجب الحنبلي - الناشر: دار ابن كثير - الطبعة: السادسة - سنة الطبع: 1421هـ
386 - لقط اللآلئ المتناثرة
عنوان الكتاب: لقط اللآلئ المتناثرة في الأحاديث المتواترة - المحدث: محمد مرتضى الزبيدي - الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1405هـ
387 - ليلة القدر
عنوان الكتاب: شرح الصدر بذكر ليلة القدر - المحدث: أحمد بن عبدالرحيم العراقي - الناشر: مؤسسة الجريسي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: بدون
388 - ماء زمزم
عنوان الكتاب: جزء في حديث ماء زمزم لما شرب له - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: مؤسسة قرطبة - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
389 - مجمع الزوائد
عنوان الكتاب: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - المحدث: علي بن أبي بكر الهيثمي - الناشر: مؤسسة المعارف - الطبعة: بدون - سنة الطبع: 1406هـ
390 - مجموع الفتاوى
عنوان الكتاب: مجموع الفتاوى - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: بدون - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1398هـ
391 - مجموعة الرسائل والمسائل
عنوان الكتاب: مجموعة الرسائل والمسائل - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: دار الكتب العلمية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1403هـ
392 - محجة القرب
عنوان الكتاب: محجة القرب إلى محبة العرب - المحدث: عبدالرحيم بن الحسين العراقي - الناشر: دار العاصمة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1420هـ
393 - مختصر الأحكام
عنوان الكتاب: مختصر الأحكام (مستخرج الطوسي على جامع الترمذي) - المحدث: الحسن بن نصر الطوسي - الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة المنورة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1415هـ
394 - مختصر البزار
عنوان الكتاب: مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - الطبعة: الثالثة - سنة الطبع: 1414هـ
395 - مختصر الصواعق المرسلة
عنوان الكتاب: مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعلطة - المحدث: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية - الناشر: دار الحديث - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1422هـ
396 - مختصر الترغيب
عنوان الكتاب: مختصر الترغيب والترهيب من الحديث الشريف - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: بدون - الطبعة: بدون - سنة الطبع: 1399هـ
397 - مختصر العلو
عنوان الكتاب: "مختصر ""العلو للعلي الغفار"" للذهبي" - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1401هـ
398 - مختصر المقاصد
عنوان الكتاب: مختصر المقاصد الحسنة في بيان الأحاديث المشتهرة على الألسنة - المحدث: محمد بن عبدالباقي الزرقاني - الناشر: المكتب الإسلامي – بيروت - الطبعة: الثالثة - سنة الطبع: 1403هـ
399 - مختصر المنهاج
عنوان الكتاب: تخريج أحاديث مختصر المنهاج في أصول الفقه - المحدث: عبدالرحيم بن الحسين العراقي - الناشر: دار الكتب السلفية - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
400 - مدارج السالكين
عنوان الكتاب: مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين - المحدث: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية - الناشر: دار طيبة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1423هـ
401 - مراسيل ابن أبي حاتم
عنوان الكتاب: المراسيل - المحدث: عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد الرازي - الناشر: مؤسسة الرسالة - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1418هـ
402 - مسألة السماع
عنوان الكتاب: الكلام على مسألة السماع - المحدث: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية - الناشر: دار العاصمة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1409هـ
403 - مسألة في الكنائس
عنوان الكتاب: مسألة في الكنائس - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: مكتبة العبيكان - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1416هـ
404 - مسألة في المرابطة
عنوان الكتاب: مسألة في المرابطة بالثغور أفضل أم المجاورة بمكة شرفها الله تعالى؟ - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: أضواء السلف - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1422هـ
405 - مسائل أحمد راوية إسحاق
¥(22/355)
عنوان الكتاب: مسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية إسحاق بن إبراهيم بن هانئ النيسابوري - المحدث: أحمد بن محمد بن حنبل - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1400هـ
406 - مسائل أحمد رواية صالح
عنوان الكتاب: مسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية ابنه أبي الفضل صالح - المحدث: أحمد بن محمد بن حنبل - الناشر: الدار العلمية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1418هـ
407 - مسائل أحمد رواية عبدالله
عنوان الكتاب: مسائل الإمام أحمد رواية ابنه عبد الله - المحدث: أحمد بن محمد بن حنبل - الناشر: مكتبة الدار - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1406هـ
408 - مسائل أحمد لأبي داود
عنوان الكتاب: مسائل الإمام أحمد بن حنبل - المحدث: سليمان بن الأشعث أبو داود السجستاني - الناشر: دار المعرفة - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
409 - مساجلة علمية
عنوان الكتاب: مساجلة علمية بين العز بن عبدالسلام وابن الصلاح حول صلاة الرغائب - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: بدون
410 - مسند أحمد
عنوان الكتاب: المسند - المحدث: أحمد بن محمد بن حنبل - الناشر: دار الجيل - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
411 - مسند ابن عباس
عنوان الكتاب: تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - المحدث: محمد بن جرير الطبري - الناشر: مطبعة المدني - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
412 - مسند الفاروق
عنوان الكتاب: مسند الفاروق وأقواله على أبواب العلم - المحدث: إسماعيل بن عمر عماد الدين بن كثير - الناشر: دار الوفاء – مصر - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1411هـ
413 - مسند علي
عنوان الكتاب: تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - المحدث: محمد بن جرير الطبري - الناشر: مطبعة المدني - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
414 - مسند عمر
عنوان الكتاب: تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - المحدث: محمد بن جرير الطبري - الناشر: مطبعة المدني - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
415 - مشكاة المصابيح
عنوان الكتاب: هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة (تم الاعتماد على هذه الطبعة رغم ما فيها من أخطاء مطبعية لما فيها من زيادات على طبعة المشكاة) - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: دار ابن عفان - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1422هـ
416 - مشكلة الفقر
عنوان الكتاب: تخريج أحاديث مشكلة الفقر وكيف عالجها الإسلام - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1405هـ
417 - معارج القبول
عنوان الكتاب: معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول - المحدث: حافظ بن أحمد الحكمي - الناشر: دار ابن القيم – الدمام - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1413هـ
418 - معجم الشيوخ
عنوان الكتاب: المعجم المشتمل على ذكر أسماء شيوخ الأئمة النبل - المحدث: علي بن الحسن بن عساكر - الناشر: دار البشائر - دمشق - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1421هـ
419 - معرفة الثقات
عنوان الكتاب: معرفة الثقات من رجال أهل العلم والحديث من الضعفاء وذكر مذاهبهم وأخبارهم - المحدث: أحمد بن عبد الله العجلي - الناشر: مكتبة الدار - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1405هـ
420 - معرفة التذكرة
عنوان الكتاب: معرفة التذكرة في الأحاديث الموضوعة - المحدث: محمد بن طاهر ابن القيسراني - الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1406هـ
421 - معرفة رواة الآثار
عنوان الكتاب: الإيثار بمعرفة رواة الآثار - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: إدارة القرآن والعلوم الإسلامية - الطبعة: بدون - سنة الطبع: 1407هـ
422 - معرفة علوم الحديث
عنوان الكتاب: معرفة علوم الحديث - المحدث: محمد بن عبدالله الحاكم النيسابوري - الناشر: دار إحياء العلوم - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1417هـ
423 - مفتاح دار السعادة
عنوان الكتاب: مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - المحدث: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية - الناشر: دار ابن عفان - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1416هـ
424 - مقدمة الصحيح
¥(22/356)
عنوان الكتاب: المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - المحدث: مسلم بن الحجاج النيسابوري - الناشر: عيسى البابي الحلبي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1374هـ
425 - مناسك الحج
عنوان الكتاب: الايضاح في مناسك الحج - مع حاشية ابن حجر الهيتمي - المحدث: يحيى بن شرف الدين النووي - الناشر: المكتبة السلفية - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
426 - منزلة السنة
عنوان الكتاب: منزلة السنة في الإسلام وبيان أنه لا يستغنى عنها بالقرآن - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: الدار السلفية - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1397هـ
427 - منهاج السنة
عنوان الكتاب: منهاج السنة النبوية - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1406هـ
428 - موافقة الخبر الخبر
عنوان الكتاب: موافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصر - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: مكتبة الرشد - الطبعة: الثالثة - سنة الطبع: 1419هـ
429 - موضوعات ابن الجوزي
عنوان الكتاب: الموضوعات - المحدث: عبدالرحمن بن علي ابن الجوزي - الناشر: أضواء السلف - الرياض - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1418هـ
430 - موضوعات الصغاني
عنوان الكتاب: الموضوعات - المحدث: الحسن بن محمد الصغاني - الناشر: دار المأمون للتراث – دمشق - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1405هـ
431 - ميزان الاعتدال
عنوان الكتاب: ميزان الاعتدال في نقد الرجال - المحدث: محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي - الناشر: دار المعرفة - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
432 - نزهة السامعين
عنوان الكتاب: نزهة السامعين في رواية الصحابة عن التابعين - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: دار الهجرة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1415هـ
433 - نزهة النظر
عنوان الكتاب: نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - المحدث: أحمد بن حجر العسقلاني - الناشر: دار ابن الجوزي - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1413هـ
434 - نسخة نبيط
عنوان الكتاب: نسخة نبيط بن شريط الأشجعي في الأحاديث الموضوعة - المحدث: نبيط بن شريط الأشجعي - الناشر: دار الصحابة للتراث - مصر - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1410هـ
435 - نصب الراية
عنوان الكتاب: نصب الراية لأحاديث الهداية - المحدث: عبد الله بن يوسف الزيلعي - الناشر: دار الحديث - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
436 - نصب المجانيق
عنوان الكتاب: نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المكتب الإسلامي - الطبعة: الثالثة - سنة الطبع: 1417هـ
437 - نتائج الأفكار
عنوان الكتاب: نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: دار ابن كثير - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1421هـ
438 - نظرية العقد
عنوان الكتاب: نظرية العقد - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: دار المعرفة - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
439 - نقد النصوص
عنوان الكتاب: نفد نصوص حديثية في الثقافة العامة - المحدث: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: المركز التعاوني - الطبعة: الثالثة - سنة الطبع: 1421هـ
440 - نقض المنطق
عنوان الكتاب: نقض المنطق - المحدث: أحمد بن بن عبدالحليم ابن تيمية - الناشر: مكتبة السنة المحمدية - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون
441 - نهاية البداية والنهاية
عنوان الكتاب: نهاية البداية والنهاية في الفتن والملاحم - المحدث: إسماعيل بن كثير الدمشقي - الناشر: مؤسسة التاريخ العربي - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1993م
442 - نيل الأوطار
عنوان الكتاب: نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - المحدث: محمد بن علي الشوكاني - الناشر: دار الفكر - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1403هـ
443 - هداية الحيارى
عنوان الكتاب: هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى - المحدث: محمد بن عبدالله بن القيم - الناشر: مكتبة السوادي - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1410هـ
444 - هداية الرواة
عنوان الكتاب: هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: دار ابن القيم - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1422هـ
¥(22/357)
445 - هدي الساري
عنوان الكتاب: هدي الساري - المحدث: أحمد ابن حجر العسقلاني - الناشر: دار الريان للتراث - الطبعة: الثالثة - سنة الطبع: 1407هـ
ابحث عن أي حديث في هذه الموسوعة المسماة ( http://dorar.net/hadith.php)
( تيسير الوصول إلى أحديث الرسول صلى الله عليه وسلم) ( http://dorar.net/hadith.php)
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[04 - 06 - 08, 02:20 ص]ـ
مشروعٌ أفكر فيه من زمان وهو تجميع أقوال العلماء رحمهم الله على الحديث الواحد واستيعاب ذكر جميع الكتب التى ذكر فيها الحديث قدر الإمكان وإعادة فهرسة الأحاديث وتقسيمها إلى:
1_سلسلة الأحاديث الصحيحة اتفق العلماء رحمهم الله على تصحيح كل حديث فيها بلا خلاف يُعرف.
2_سلسلة صحح كل حديث فيها أكثر أهل العلم مع بيان قول العالم المخالف وعلة تضعيفه للحديث.
3_سلسلة ضعف كل حديث فيها أكثر أهل العلم رحمهم الله مع بيان قول العالم المخالف وعلة تصحيحه للحديث.
4_سلسلة الأحاديث الضعيفة اتفق العلماء رحمهم الله على تضعيف كل حديث فيها بلا خلاف يُعرف.
5_سلسلة الأحاديث الموضوعة المتفق على كونها موضوعة بلا خلاف يُعرف
مع تقديرنا لجهود الدرر السنية, الا انها خطوة مرحلية,
لكي ينجح هذا المشروع, يفترض بنا امتلاك الادوات التالية
1)) مبنى كبير
أ) مبنى ضخم من عدة ادوار بمساحة 900 كلم مربع
ب) مبنى ضخم اخر بجواره بفس المقاسات
2)) مبنى صغير
أ) مبنى صغير بينهما من دور واحد
3)) كتب
1)) كل كتب الحديث
2)) كل كتب التاريخ والسير
3)) كل كتب التفسير
4)) كل كتب المعاجم
5)) كل كتب العلل
وإينما وجد اثر مسند ولو على سطح القمر يتم احضاره
4)) حوالي 10 مليار ريال
5)) قوى بشرية
1)) اناس مدربة جيدة على التحضير
2)) ناس متخصصة في التخريج
3)) أناس محترفة في التخريج ((تتنفس العلم))
6)) الخطة: الناس في مبنى-1 يفعلون نفس الامر الذي يفعله الناس في مبنى-2, ثم يحضرون جميعا ارواقهم للمبنى الصغير الى ((الناس المحترفة)) والتي تقارن ثم تناقش وتراجع ثم تحكم ثم ((التتريب))
بعد الانتهاء من المشروع, قل بعد عشر سنوات, يتم حرق جميع الأوراق والجهود السابقة, ثم تعاد الكرة مرة اخرى وبنفس ((الناس)) وربما يستغرق الأمر 8 سنوات!!
الأولى خبرة والثانية هي ما يجب أن نثق به.
مايحدث الآن, هو تفتيش عن نقطة ثم التركيز على تلك النقطة بمعزل عن كل العلم!!
ـ[أحمد بن الخطاب]ــــــــ[07 - 05 - 09, 12:28 ص]ـ
رفع الله قدر من أهدي إلينا ذلك المشروع الضخم
وبارك الله في جهد علمائنا وجعل جهودهم في ميزان حسناتهم يوم العرض الأكبر
ورزقنا علما ينجينا من النار ويقربنا من الجنة(22/358)
مقتطف من رسالتي إتحاف النبيه أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه
ـ[الترفاس رشيد]ــــــــ[13 - 05 - 08, 01:52 م]ـ
اختلف الناس قديما وحديثا في سماع أبي عبيدة من أبيه عبد الله، فأثبتها بعض العلماء، في حين نفاها آخرون، وقد دعم كل من الفريقين قوله بدلائل وحجج تقوي ما ذهب إليه، وسأعرض المشهور منها تباعا إن شاء الله.
أدلة القائلين بإثبات السماع:
أولا: روى ابن أبي حاتم في المراسيل (ص:256): حدثنا صالح بن أحمد، نا علي بن المديني قال: سمعت سلم بن قتيبة قال: قلت لشعبة: إن البري يحدثنا عن أبي إسحاق أنه سمع أبا عبيدة يحدق أنه ابن مسعود. قال: أوه، كان أبو عبيدة ابن سبع سنين.
هذا من بين الأدلة التي يعتمدها القائلون بإثبات السماع، ودليلهم هنا يكمن في كون ابن سبع سنين يصح سماعه على الراجح إذا توفر فيه الحفظ والتيقظ والإتقان، وهنا مسالة مهمة:
قد يقول قائل: إذا كان سماع ابن سبع سنين صحيح، فلماذا لا تقبلون صحة سماع أبي عبيدة من أبيه، نقول: نعم، بل ونقبل ابن خمس أيضا، فقد روى البخاري في كتاب العلم عن محمود بن الربيع قال: عقلت من النبي صلى الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي وأنا ابن خمس سنين من دلو.
لكن قبل ذلك لابد من التحقق من صحة هذا السند، وبعد النظر فيه وجدنا فيه البري، وهو عثمان بن مقسم البري، قال يحي بن معين: عثمان البري ليس بشيء، هو من المعروفين بالكذب ووضع الحديث.
وقال ابن المبارك: كان قدريا، وأكثر ما جاء به لا يعرف. كذا في الميزان للذهبي.
وفي اللسان للحافظ ابن حجر (4/ 155):
تركه يحي القطان وابن المبارك، وقال أحمد: حديثه منكر، وقال الجوزجاني: كذاب، وقال النسائي والدارقطني: متروك، وقال الفلاس: صدوق لكنه كثير الغلط صاحب بدعة.
فتبين بهذا أن هذا السند لا يصح، لذلك فلا يعول عليه في هذه المسألة، ولو صح لكان فصلا في الخلاف، والله أعلم
ثانيا: في المراسيل لابن أبي حاتم (رقم:953):
سألت أبي عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، هل سمع من أبيه عبد الله؟ قال: فقال أبي: لم يسمع. قلت: فإن عبد الواحد بن زياد روى عن أبي مالك الأشجعي عن عبد الله بن أبي هند عن أبي عبيدة قال: خرجت مع أبي لصلاة الصبح.
قال أبي: ما أدري ما هذا، عبد الله بن أبي هند من هو؟
أي أنه ضعف هذا الإسناد. وهو حقيق بذلك، فإن عبد الله بن أبي هند ذكره البخاري في التاريخ الكبير (5/ 223) وفي الضعفاء الصغير (ص:68) وقال:
" لا يصح حديثه ".
ونقله عنه الحافظ الذهبي في الميزان (4/ 219) والحافظ في اللسان (3/ 374).
في حين ذكره ابن حبان في الثقات (5/ 54) ولكن هذا التوثيق مما لا يلتفت إليه لما يعلم من تساهل ابن حبان رحمه الله في التوثيق.
ثالثا: قال الذهبي في سير أعلام النبلاء في ترجمة أبي عبيدة (4/ 363):
روى عن أبيه أشياء وأرسل أشياء.
الجواب عن هذه الشبهة هو أن الرواية لا تستلزم السماع، فكم نجد في تراجم الرواة أن فلانا روى عن فلان، ولكنه لم يسمع منه، ولنمثل على هذا بمثال:
الحسن بن أبي الحسن البصري، قال الحافظ في ترجمته من التهذيب (2/ 246):
روى عن أبي بن كعب وسعد بن عبادة وعمر بن الخطاب، ولم يدركهم، وعن ثوبان وعمار بن ياسر وأبي هريرة وعثمان بن أبي العاص ومعقل بن سنان ولم يسمع منهم.
فتبين بهذا أن قول الذهبي رحمه الله: روى عن أبيه أشياء لا يستلزم أنه سمعها منه، ومن نظر في المسند للإمام أحمد وجد أحاديث كثير لأبي عبيدة عن أبيه، فهل يلزم من ذلك أنه سمعها منه؟
فالرواية إذن لا تقتضي السماع، والله اعلم.
رابعا: قال الدارقطني كما في التحقيق لابن الجوزي (2/ 318) وكذا في التهذيب لابن حجر (5/ 65):
أبو عبيدة أعلم بحديث أبيه ومذهبه من خشيف بن مالك ونظرائه.
الجواب عن هذا أنه لا ملازمة بين العلم بحديث فلان ومذهبه وبين أن يكون سمع ذلك منه، فقد يقال عن عالم ما، هو أعلم بحديث مالك ومذهبه مثلا، فهل هذا يلازم أنه تلقاه عنه وشافهه به، الأمر ليس كذلك، إذن فمعرفة أبي عبيدة بحديث أبيه عبد الله لا يستلزم السماع منه، فقد يكون أخذه عن بعض أهل بيته، أو بعض المقربين والمكثرين عنه، والعجب كيف يستدلون بكلام الدارقطني وهو من النافين للسماع كما سيأتي إن شاء الله. وقد رأيت نحو هذا الكلام للحافظ ابن رجب رحمه الله في فتح الباري له «شرح الصحيح»: (7/ 342) حيث قال:
¥(22/359)
(وأبو عبيدة وإن لم يسمع من أبيه إلا أن أحاديثه عنه صحيحة تلقاها عن أهل بيته الثقات العارفين بحديث أبيه قاله ابن المديني وغيره) انتهى
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في «فتاويه»: (6/ 404):
" ويقال أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه، لكن هو عالم بحال أبيه متلق لآثاره من أكابر أصحاب أبيه، وهذه حال متكررة من عبد الله رضي الله عنه فتكون مشهورة عند أصحابه فيكثر المتحدث بها، ولم يكن في أصحاب عبد الله من يتهم عليه حتى يخاف أن يكون هو الواسطة، فلهذا صار الناس يحتجون برواية ابنه عنه، وإن قيل أنه لم يسمع من أبيه ".
خامسا: الاعتماد على تصحيح الحاكم وموافقة الذهبي له في أحاديث لأبي عبيدة عن أبيه، منها ما رواه الحاكم في المستدرك (3/ 175) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن دينار العدل، ثنا أحمد بن نصر، ثنا أبو نعيم، ثنا زهير عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال: إنما اشتري يوسف بعشرين درهما، ... الحديث
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
قبل رد هذه الشبهة، لابد من تعليق لطيف على تصحيح الحاكم، وكذا موافقة الذهبي له.
بالنسبة لاستدراك الحاكم على الصحيحين، فقد اختلف العلماء في ذلك، فرد بعضهم تصحيحه مطلقا، حتى قال أبو سعيد الماليني: طالعت المستدرك الذي صنفه الحاكم من أوله إلى آخره، فلم أر فيه حديثا على شرطهما، ولا شك أن هذا غلو، ولذلك تعقبه الذهبي بقول: هذا إسراف وغلو من الماليني.
في حين قبل بعضهم تصحيحه مطلقا، ولا شك أن هذا تساهل مفرط.
والحق أن يتوسط في أمره، شأنه في ذلك شأن غيره ممن يشترط الصحة في كتابه، فالبخاري رحمه الله رغم علو كعبه في هذا العلم، وأخذه على نفسه شروطا في كتابه الصحيح، إلا أن العلماء النقاد انتقدوا عليه أحرفا يسيرة، وما يضره ذلك، فهو أمير المؤمنين في الحديث، وكذا صحيح ابن حبان فيه من الكثير من الأحاديث الضعيفة وهو ممن يشترط الصحة في كتابه، وأيضا أبو داود صاحب السنن، فقد قال في رسالته لأهل مكة: " ما لم أذكر فيه شيئا فهو صالح وبعضها أصح من بعض " ورغم ذلك فقد أخل بشرطه في بعض الأحاديث ولذلك انتقدت عليه، فالأمر إذن ينطبق على الحاكم أيضا، شأنه في ذلك شأن غيره، فينظر في تصحيحاته فيحكم على كل حديث بما يستحقه من تصحيح أو تحسين أو تضعيف.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
وإنما وقع للحاكم التساهل لأنه سود كتابه لينقحه فأعجلته المنية، قال: وقد وجدت قريب نصف الجزء الثاني من تجزئة ستة من المستدرك: إلى هنا انتهى إملاء الحاكم، ثم قال: وما عدا ذلك من الكتاب لا يؤخذ عنه إلا بطريق الإجازة، فمن أكبر أصحابه وأكثر الناس ملازمة البيهقي، وهو إذا ساق عنه في غير المملى شيئا لا يذكره إلا بالإجازة، قال: والتساهل في القدر المملى قليل جدا بالنسبة إلى ما بعده. كذا في تدريب الراوي (1/ 50).
وقال الحافظ ابن كثير في اختصار علوم الحديث (ص:27):
في هذا الكتاب أنواع من الحديث كثيرة، فيه الصحيح المستدرك، وهو قليل، وفيه الحسن والضعيف والموضوع أيضا، وقد اختصره شيخنا أبو عبد الله الذهبي، وبين هذا كله، وجمع فيه جزء كبيرا مما وقع فيه من الموضوعات، وذلك يقارب مائة حديث.
وقال البدر بن جماعة: والصواب أن يتتبع ويحكم عليه بما يليق بحاله من الحسن أو الصحة أو الضعف، ووافقه العراقي كما في التدريب، وقال المحدث أحمد شاكر في الباعث الحثيث (ص:27) وهو الصواب. انتهى
وقد ألف الحافظ العلم شمس الدين أبو عبد الله الذهبي كتابا لخص فيه المستدرك، فتارة يوافقه في التصحيح، وتارة يخالفه ويبين علة الحديث، وتارة لا يعلق على الحديث بشيء، لكنه ليس إقرارا له، وإنما لم يحضره شيء بخصوص ذلك الحديث مثلا، وربما ذهول منه رحمه الله، فكم من الأحاديث التي يحكم عليها الذهبي بحكم معين، إما صحة أو ضعفا أو غير ذلك، ثم يخالف ما قاله في موضع آخر.
والذي يهمنا هنا هو القسم الأول، أي موافقته له على التصحيح، فتارة يكون الذهبي مصيبا في ذلك، وتارة يهم فيه وتكون موافقته له مرفوضة عند العلماء ومن أكثر العلماء تعقيبا له فيما أعلم المحدث الكبير العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله في كثير من كتبه، وسأضرب على ذلك بمثالين في السلسلة الضعيفة:
ذكر الألباني في الضعيفة (1/ 170) حديث: من أطعم أخاه خبزا حتى يشبعه ... الحديث.
¥(22/360)
بعد تخريج الحديث من عدة مصادر منها المستدرك، قال:
قال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.
قال الألباني: وهذا من أغلاطهما الفاحشة، ثم ذكر العلة.
ذكر رحمه أيضا حديث: أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا والآخرة.
بعد التخريج قال الألباني:
قال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.
قال الألباني: وهذا من أوهامهما الفاحشة، ثم ذكر الوهم.
والأمثلة على ما ذكرناه كثيرة لمن تتبعها في كتب المحققين من أهل العلم بالحديث وقواعده، وقد قرأت في بعض مصنفات الشيخ أبي إسحاق الحويني أن له كتابا بعنوان:
إتحاف الناقم بوهم الذهبي مع الحاكم، وقد ذكره في مقدمة كتابه تنبيه الهاجد وغيره من كتبه.
وعلى كل فليس موضوعنا يتعلق بتصحيح الحاكم وموافقة الذهبي له بقدر ما يهمنا تفيد مزاعم من يتعلل لصحة سماع أبي عبيدة من أبيه بتصحيح الحاكم لروايته وموافقة الذهبي له في ذلك، وبما أن الحاكم والذهبي قد يهما في الحكم على بعض الأحاديث، فليس من المستغرب أيضا أن يهما في تصحيح هذه الرواية المشار إليها ألا وهي أحاديث أبي عبيدة عن أبيه، والله أعلم.
وللعلم، فإن سند الحاكم المتقدم ذكره ضعيف، ففيه زهير وأبي إسحاق وكلاهما فيه مقال، لذلك لا يعول على في هذه المسألة عليه.
بعدما ذكرنا بعض الدلائل التي يعتمدها القائلون بتصحيح سماع أبي عبيدة من أبيه، نذكر هنا دليل النافين للسماع.
الدليل القاطع:
روى الترمذي في سننه (1/ 78 تحفة) وابن أبي حاتم في المراسيل (ص:256) والفريابي في أحاديثه (رقم:41) من طريق شعبة عن عمرو بن مرة قال: سألت أبا عبيدة بن عبد الله، هل تذكر من عبد الله شيئا؟ قال: لا.
فهذا نص صحيح صريح كاف لمن أراد الحق وسعى إليه، وفيه يثبت المعني بالأمر أنه لا يذكر شيئا عن أبيه عبد الله، فكيف يغفل عن هذا النص الصريح، ويتمسك بأمور واهية لا تسمن ولا تغني من جوع.
وقد ذهب إلى هذا القول جماعة من العلماء والمحققين أذكرهم تباعا إن شاء الله مع ذكر المصادر التي ذكروا فيها ذلك:
Eأبو حاتم الرازي كما في المراسيل (ص:256).
Eابن حبان في كتاب الثقات. ذكره عنه الحافظ في التهذيب (5/ 65).
Eالبوصيري في مصباح الزجاجة (2/ 102).
Eالبيهقي في السنن الكبرى (1/ 402) (2/ 468) (3/ 261) (5/ 333) (8/ 75).
وقد نقل عنه هذا القول الزيلعي في نصب الراية (1/ 146) (4/ 106) (4/ 360).
Eالدارقطني في العلل (5/ 130)، وفي تحفة المحتاج:
قال الدارقطني في علله: الصحيح عندي أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه.
Eالنسائي في السنن الكبرى (1/ 31) (3/ 488).
Eوفي الصغرى (3/ 104).
Eالترمذي في سننه تحت الأرقام التالية (17) (179) (366) (622) (1061) (1714) (301).
وقد نقله عنه غير واحد منهم الحافظ ابن حجر في الدراية (1/ 206)، وابن الملقن في خلاصة البدر المنير (1/ 140)، وابن الجوزي في التحقيق (1/ 314) والزيلعي في نصب الراية (2/ 146) (2/ 347) وغير هؤلاء.
وعلى كل فكثير من العلماء تداولوا قول الترمذي خاصة على الأحاديث التي سبق أن ذكرت أرقامها، وإنما اكتفيت بهؤلاء خشية الإطالة.
Eابن حجر في فتح الباري (1/ 257) (2/ 314) وكذا في كتب أخرى له كمقدمة الفتح (ص:348) و (349)، وفي التلخيص الحبير تحت الأرقام (287) (406) (1495) وتعجيل المنفعة (501).
Eتهذيب التهذيب (4/ 166).
Eتقريب التهذيب (2/ 488).
Eابن الجوزي في التحقيق (1/ 124)، ونقله عنه الزيلعي في نصب الراية (4/ 359).
Eالمنذري في الترغيب والترهيب (1/ 246) ونقله عنه صاحب العون المعبود في مواضع منها (3/ 239) (7/ 270) (7/ 280) (9/ 176)، ونقله عنه أيضا المناوي في فيض القدير (3/ 276).
Eالحافظ العراقي في تخريج أحاديث الإحياء (4/ 204) كما في الضعيفة (1/ 325).
Eالهيثمي في مجمع الزوائد (1/ 164) (1/ 247) (1/ 260) (1/ 288) (1/ 318) (2/ 57) (2/ 60) (2/ 106) (2/ 136) (2/ 143) (2/ 178) (2/ 189) (2/ 194) (2/ 219) (2/ 232) (2/ 233) (2/ 242) (3/ 75) (3/ 140) (3/ 175) (4/ 288) (4/ 337) (5/ 99) (5/ 112) (6/ 86) (6/ 82) (6/ 274) (7/ 39) (7/ 55) (7/ 73) (7/ 193) (8/ 187) (8/ 202) (10/ 151) (10/ 155) (10/ 200).
وقد نقل عنه هذا القول المناوي في فيض القدير (2/ 90) (4/ 355).
Eالمباركفوري في تحفة الأحوذي (1/ 81).
Eالشيخ الألباني في مواطن متعددة من كتبه كما في الضعيفة (1/ 196) (1/ 325) وغيرهما.
Eمحققوا مسند الإمام أحمد (طبعة الرسالة) (6/ 14) (6/ 15) (6/ 18) (6/ 26) (6/ 28) (6/ 32) (6/ 161) (6/ 178) (6/ 207) (6/ 210) ومواضع أخرى يطول ذكرها.
الخلاصة:
من خلال ما تقدم، يتضح جليا أن أدلة القائلين بإثبات السماع لا تنتهض للاحتجاج فضلا عن أن تكون حجة في نفسها، في حين نجد دليل النافين قوي جدا، وكيف لا يكون كذلك، وأبو عبيدة هو الذي يحكم بنفسه على نفسه، وقرر أنه لا يذكر شيئا عن والده رضي الله عنه.
فالصحيح إذن أن رواية أبي عبيدة عن أبيه منقطعة، أي ضعيفة، لكنها صالحة وقوية في الشواهد والمتابعات، وهذا ما قرره كثير من أهل العلم بالحديث رحمهم الله.
وصلى الله على نبينا محمد وآله.
كتبه الفقير إلى عفو ربه أبو عبد الله رشيد
وقد تمت إعادة كتابة هذا البحث والفراغ منه يوم الجمعة 2 دجنبر 2005 الموافق ل29 شوال 1425.
¥(22/361)
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[13 - 05 - 08, 08:15 م]ـ
جزاك الله خيرا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=44635(22/362)
سماع الحسن البصري من عثمان رضي الله عنه.
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[13 - 05 - 08, 06:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد وآله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
أسأل الإخوة الكرام هل سمع الحسن البصري من عثمان 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -؟؟ وهل سمع مرفوعا أم موقوفا فقط؟؟؟ ...
وكذلك سليمان بن مهران الأعمش هل سمع هو الآخر من أنس بن مالك 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -؟؟؟
أرجوا الإفادة بالتفصيل وخاصة أني في حاجة إلى ذكر الخلاف وجزاكم الله خيرا.
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[14 - 05 - 08, 01:44 م]ـ
مشاركة سابقة لأحد الإخوة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=12011&postcount=6
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[17 - 05 - 08, 01:47 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
وكذلك سليمان بن مهران الأعمش هل سمع هو الآخر من أنس بن مالك 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -؟؟؟
فقد قال أبو عبيد الآجري (سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني، ج1/ص261 - 262، بتحقيق البستوي)
369 - سمعت أبا داود يقول: لم يسمع الأعمش من واحدٍ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قلت: أنس؟
قال: ولا كلمة، إنما رأى أنسا ....
وفي المسألة تفصيل، أورده د/ مبارك بن سيف الهاجري في كتابه المسمى:
التابعون الثقات المتكلم في سماعهم من الصحابة (المجلد الثاني، من حرف السين إلى آخر حرف العين) ص 318 - 332
وانتهى إلى قوله:
والخلاصة: أن سليمان بن مهران الأعمش أدرك أنس بن مالك، رضي الله عنه، إدراكا بينا، ولكنه لم يسمع منه، بل رآه فحسب، وفاته أن يأخذ عنه، وهذا قول أكثر أهل العلم.
وسأعود إن شاء الله عقب صلاة الظهر لبيان طائفة من أقوال أهل العلم في ذلك،
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[17 - 05 - 08, 03:36 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فهذه طائفة من أقوال أهل العلم في سماع الأعمش من أنس
فممن نفى سماعه منه:
1 - الأعمش نفسه (والاعتراف سيد الأدلة)
2 - يحيى بن معين
3 - علي بن المديني
4 - أبو عبد الله البخاري
5 - أبو حاتم الرازي
6 - أبو عيسى الترمذي
على النحو التالي
1 - سليمان بن مهران الأعمش
قال يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ (3/ 228):
حدثني ابن نمير، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش قال: رأيت أنس بن مالك، فما عرضت له استغناء بأصحابي.
2 - يحيى بن معين:
قال أبو الفضل الدوري، في التاريخ:
[1572] سمعت يحيى يقول: كل ما روى الأعمش عن أنس فهو مرسل وقد رأى الأعمش أنسا
وقال ابن محرز (1/ 126)
627 - وسمعت يحيى بن معين مرة أخرى يقول: (وقيل له: الأعمش سمع من أنس شيئا؟) فقال: لا، ولكن له رؤية، ولا يصح له سماعٌ
3 - علي بن المديني
وقال أبو محمد بن أبي حاتم (في المراسيل):
297 - حدثنا أحمد بن محمد بن البراء، قال: قال علي بن المديني: الأعمش لم يسمع من أنس بن مالك، إنما رآه رؤية بمكة يصلي خلف المقام، فأما طرق الأعمشعن أنس، فإنما يرويها عن يزيد الرقاشي عن أنس
4 - محمد بن إسماعيل البخاري:
قال: رأى أنسا (التاريخ الكبير 4/ 1886)
5 - أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي
قال في (الجرح والتعديل، 4/ 630): رأى أنس بن مالك يصلي، ولم يسمع منه
6 - أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي
قال في (كتاب الطهارة، باب 10):
14 ج - وَيُقَالُ لَمْ يَسْمَعِ الأَعْمَشُ مِنْ أَنَسٍ وَلاَ مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ نَظَرَ إِلَى أَنَسِ بْن مَالِكٍ قَالَ رَأَيْتُهُ يُصَلِّى. فَذَكَرَ عَنْهُ حِكَايَةً فِى الصَّلاَةِ. وَالأَعْمَشُ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكَاهِلِىُّ وَهُوَ مَوْلًى لَهُمْ. قَالَ الأَعْمَشُ كَانَ أَبِى حَمِيلاً فَوَرَّثَهُ مَسْرُوقٌ.
وقال: (كتاب الدعوات، باب 104)
3876 ج - وَلاَ نَعْرِفُ لِلأَعْمَشِ سَمَاعاً مِنْ أَنَسٍ إِلاَّ أَنَّهُ قَدْ رَآهُ وَنَظَرَ إِلَيْهِ. 3533
ومن أراد المزيد فليراجع كتاب الشيخ مبارك الهاجري حفظه الله
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[20 - 05 - 08, 08:04 م]ـ
السلام عليكم
جزاكم الله خير الجزاء، وفيتم وكفيتم.(22/363)
متى بدأ الحيض؟
ـ[هشام جبر]ــــــــ[13 - 05 - 08, 07:30 م]ـ
هل بدأ الحيض مع نساء بني إسرائيل تبعا لهذا الأثر عن عائشة رضي الله عنها وهو عند عبد الرزاق في مصنفه باب شهود النساء الجماعة .... ؟؟؟
عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: كان نساء بني إسل يتخذن أرجلا من خشب يتشرفن للرجال، في المساجد فحرم الله عليهن المساجد، وسلطت عليهن الحيضة.
ـ[الترفاس رشيد]ــــــــ[14 - 05 - 08, 12:37 ص]ـ
السلام عليكم
المسألة الثانية: قال البخاري رحمه الله في صحيحه: باب كيف كان بدء الحيض، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: هذا شيء كتبه الله على بنات آدم. وقال بعضهم: كان أول ما أرسل الحيض على بني إسرائيل، وحديث النبي صلى الله عليه وسلم أكثر.
قال البخاري أيضا (294):
حدثنا علي بن عبد الله قال: حدثنا سفيان قال: سمعت عبد الرحمن بن القاسم قال: سمعت القاسم يقول: سمعت عائشة تقول: خرجنا لا نرى إلا الحج، فلما كنا بسرف حضت، فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي. قال: مالك أنفست؟ قلت: نعم، قال: إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم، فاقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت.
قالت: وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر.
أخرجه أحمد ومسلم من حديث عائشة.
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (1/ 527):
قوله: {وقال بعضهم كان أول} بالرفع لأنه اسم كان، والخبر على بني إسرائيل، أي على نساء بني إسرائيل، وكأنه يشير إلى ما أخرجه عبد الرزاق عن ابن مسعود بإسناد صحيح قال: كان الرجال والنساء في بني إسرائيل يصلون جميعا، فكانت المرأة تتشرف للرجل، فألقى الله عليهم الحيض ومنعهن المساجد، وعنده عن عائشة نحوه. إهـ
وقال ابن رجب رحمه الله في شرحه لصحيح البخاري (2/ 11 - 12):
وأما ما رجحه البخاري من أن الحيض لم يزل في النساء منذ خلقهن الله فهو المروي عن جمهور السلف. قال عمرو بن محمد العنقزي: نا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن يعلى ابن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لما أكل آدم من الشجرة التي نهي عنها، قال الله له: ما حملك على أن عصيتني؟ قال: رب زينته لي حواء، قال: فإني أعقبها أن لا تحمل إلا كرها ولا تضع إلا كرها ودميتها في الشهر مرتين، فلما سمعت حواء ذلك رنت، فقال: عليك الرنة وعلى بناتك. إهـ
قلت: وهذا الأثر أخرجه ابن المنذر في الأوسط (2/ 201/779) في كتاب الحيض. ذكر الذنب الذي من أجله أعقب بنات آدم بالحيض.
وصحح إسناده الحافظ في الفتح بعد عزوه للحاكم وابن المنذر (1/ 527).
ـ[ابن وهب]ــــــــ[14 - 05 - 08, 01:55 ص]ـ
بارك الله فيكم
عمرو بن محمد العنقزي كذا وقع في فتح الباري لابن رجب
والصواب -والله أعلم-
عمرو بن محمد الناقدكما جاء التصريح به عند الحاكم
والأثر أخرجه ابن أبي الدنيا في البكاء 304 عن عمرو بن محمد
وخرجه الحاكم من طريق ابن أبي الدنيا
والله أعلم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[14 - 05 - 08, 01:58 ص]ـ
قال ابن حجر
(وْله: (وَحَدِيث النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَر)
قِيلَ مَعْنَاهُ أَشْمَل؛ لِأَنَّهُ عَامّ فِي جَمِيع بَنَات آدَم، فَيَتَنَاوَل الْإِسْرَائِيلِيَّات وَمَنْ قَبْلهنَّ، أَوْ الْمُرَاد أَكْثَر شَوَاهِد أَوْ أَكْثَر قُوَّة، وَقَالَ الدَّاوُدِيّ لَيْسَ بَيْنهمَا مُخَالَفَة فَإِنَّ نِسَاء بَنِي إِسْرَائِيل مِنْ بَنَات آدَم، فَعَلَى هَذَا فَقَوْله بَنَات آدَم عَامّ أُرِيدَ بِهِ الْخُصُوص. قُلْت: وَيُمْكِن أَنْ يُجْمَع بَيْنهمَا مَعَ الْقَوْل بِالتَّعْمِيمِ بِأَنَّ الَّذِي أُرْسِلَ عَلَى نِسَاء بَنِي إِسْرَائِيل طُول مُكْثه بِهِنَّ عُقُوبَة لَهُنَّ لَا اِبْتِدَاء وُجُوده. وَقَدْ رَوَى الطَّبَرِيُّ وَغَيْره عَنْ اِبْن عَبَّاس وَغَيْره أَنَّ قَوْله تَعَالَى فِي قِصَّة إِبْرَاهِيم (وَامْرَأَته قَائِمَة فَضَحِكَتْ) أَيْ حَاضَتْ. وَالْقِصَّة مُتَقَدِّمَة عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل بِلَا رَيْب، وَرَوَى الْحَاكِم وَابْن الْمُنْذِر بِإِسْنَادٍ صَحِيح عَنْ اِبْن عَبَّاس " أَنَّ اِبْتِدَاء الْحَيْض كَانَ عَلَى حَوَّاء بَعْد أَنْ أُهْبِطَتْ مِنْ الْجَنَّة "، وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَبَنَات آدَم بَنَاتهَا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ)(22/364)
أرجوا بيان وجهة هذا القول؟ وَقَدِ اعْتَرَضَ عَلَىْ التِّرْمِذِيِّ بِأَنَّهُ فِيْ غَاْ
ـ[أبو عمر العامري]ــــــــ[13 - 05 - 08, 11:19 م]ـ
قالَ ابنُ رجبٍ الحنبليِّ 795ه: «وَقَدِ اعْتَرَضَ عَلَىْ التِّرْمِذِيِّ بِأَنَّهُ فِيْ غَاْلِبِ الأَبْوَابِ يَبْدَأُ بِالأَحَادِيْثِ الغَرِيْبَةِ الإِسْنَادِ غَالِبَاً، وَلَيْسَ ذَلِكَ بِعَيْبٍ فَإِنَّهُ يُبَيِّنُ مَاْ فِيْهَا مِنَ العِلَلِ، ثُمَّ يُبَيِّنُ الصَّحِيْحَ فِيْ الإِسْنَادِ، وَكَاْنَ مَقْصِدُهُ ذِكْرُ العِلَلِ، وَلِهَذَاْ تَجِدُ النَّسَائِيَّ إِذَا اسْتَوْعَبَ طُرُقَ الحَدِيْثِ، بَدَأَ بِمَا هُوَ غَلَطٌ، ثُمَّ يَذْكُرُ بَعْدَ ذَلِكَ الصَّوَابَ المُخَالِفَ لَهُ»
ذكر الإمام ابن رجب الترمذي أولاً، ثم عقب بذكر النسائي، هل هذا صحيح، أم أن الأصل في المرتين ذكر النسائي؟
وهل منهجهما في ترتيب الروايات واحد؟
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[14 - 05 - 08, 01:22 ص]ـ
بل هو صحيح
والفرق بين منهجيهما في الترتيب عند الحافظ ابن رجب ما ذكر
ولعلك تراجع المسألة في مظانها كشرح السعد والشريف على كتاب ابن رجب ومناهج المحدين للحميد(22/365)
فوائد حديثية للشيخ الألباني
ـ[مجاهد بن رزين]ــــــــ[14 - 05 - 08, 12:48 ص]ـ
كتاب جيد مفيد جمع فيه فوائد حديثية للشيخ الألباني لعصام موسى هاوي
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 05 - 08, 12:54 ص]ـ
رحمني الله والشيخ الألباني وإياك يا أخي مجاهد
وين الكتاب؟
ـ[مجاهد بن رزين]ــــــــ[14 - 05 - 08, 01:23 ص]ـ
الإرفاق يتطلب مني وقتا طويلا سأفعله بعد حين إن شاء الله
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[14 - 05 - 08, 06:44 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ونحن في الانتظار (ابتسامة)
ـ[مجاهد بن رزين]ــــــــ[14 - 05 - 08, 07:27 ص]ـ
للتنزيل وجزاكم الله خيرا
ـ[عطاالله أحمد]ــــــــ[14 - 05 - 08, 03:08 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيك و رحمة الله على شيخنا
ـ[مصطفي حمدان]ــــــــ[14 - 05 - 08, 04:21 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[14 - 05 - 08, 08:43 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[14 - 05 - 08, 08:56 م]ـ
جزاك الله خيرا يابن رزين ونفع بك
ـ[أبو البراء المصري الأثري]ــــــــ[18 - 05 - 08, 01:14 م]ـ
مشكور
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[18 - 05 - 08, 02:53 م]ـ
جزاك الله خيرا ومتعك في حياتك ووقتك كما أمتعتنى بهذا الكتاب(22/366)
هل يدل الحديث التالي على ما يلي.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[14 - 05 - 08, 09:57 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
أما بعد:
الاخوة الأفاضل هل يدل الحديث التالي على أن من باع داره فاشتري سيارة فارهة مثلا فإنها بذلك لن تكون مباركة، لأن البائع لم يجعل المال في بيت آخر؟
سمعت من قال هذا الكلام فهل هذا صحيح؟
سنن ابن ماجة:
بَاب مَنْ بَاعَ عَقَارًا وَلَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهُ فِي مِثْلِهِ
2481 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ بَاعَ دَارًا أَوْ عَقَارًا فَلَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهُ فِي مِثْلِهِ كَانَ قَمِنًا أَنْ لَا يُبَارَكَ فِيهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنِي إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ أَخِيهِ سَعِيدِ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.
2482 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَعَمْرُو بْنُ رَافِعٍ قَالَا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ النَّخَعِيُّ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَاعَ دَارًا وَلَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهَا فِي مِثْلِهَا لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهَا.
مسند الإمام أحمد:
15281 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ مُهَاجِرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي سَعِيدُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ بَاعَ عَقَارًا كَانَ قَمِنًا أَنْ لَا يُبَارَكَ لَهُ إِلَّا أَنْ يَجْعَلَهُ فِي مِثْلِهِ أَوْ غَيْرِهِ.
17990 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ مُهَاجِرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ حُرَيْثٍ أَخٍ لِعَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَاعَ دَارًا أَوْ عَقَارًا فَلَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهَا فِي مِثْلِهِ كَانَ قَمِنًا أَنْ لَا يُبَارَكَ لَهُ فِيهِ.
19151 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيُّ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ الْحَيِّ
أَنَّ يَعْلَي بْنَ سُهَيْلٍ مَرَّ بِعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فَقَالَ لَهُ يَا يَعْلَي أَلَمْ أُنَبَّأْ أَنَّكَ بِعْتَ دَارَكَ بِمِائَةِ أَلْفٍ قَالَ بَلَى قَدْ بِعْتُهَا بِمِائَةِ أَلْفٍ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ بَاعَ عُقْدَةَ مَالٍ سَلَّطَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهَا تَالِفًا يُتْلِفُهَا.
السنن الكبرى للبيهقي:
باب ما جاء في بيع العقار (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن يزيد بن أبى خالد عن ابى عبيدة عن حذيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع دارا ولم يشتر بثمنها دارا لم يبارك له فيها اوفى شئ من ثمنها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفى ثنا محمد بن موسى بن حاتم ثنا على بن الحسن بن شقيق ثنا أبو حمزة عن عبد الملك بن عمير عن عمر بن حريث عن اخيه سعيد بن حريث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع دارا أو عقارا فلم يجعل ثمنه في مثلها لم يبارك له فيها - (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد اباذى ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيدالله بن عبد المجيد الحنفي ثنا
¥(22/367)
اسمعيل بن ابراهيم بن مهاجر حدثنى عبدالمك بن عمير عن عمرو بن حريث عن اخيه سعيد بن حريث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع دارا أو عقارا فليعلم انه قمن ان لا يبارك له فيه الا ان يجعله في مثله - (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهر ثنا المفضل بن غسان الغلابى حدثنى شيخ من بنى تميم ان ابن عيينة قال في تفسير هذا الحديث من باع دارا ولم يشتر من ثمنها دارا لم يبارك له في ثمنها - قال سفيان ان الله يقول (وبارك فيها وقدر فيها اقوتها) يقول فلما خرج من البركة ثم لم يعدها في مثلها لم يبارك له.
المعجم الكبير، للطبراني:
5393 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بن إِبْرَاهِيمَ بن الْمُهَاجِرِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بن عُمَيْرٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَمْرَو بن حُرَيْثٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي سَعِيدُ بن حُرَيْثٍ، وَكَانَ لَهُ صُحْبَةٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ نِعْمَ الأَخُ، فَكُنْتُ أَهْوَى الْكُوفَةَ، فَاسْتَأْذَنْتُهُ فِي بَيْعِ الدَّارِ، فَأَذِنَ بِبَيْعِهَا، فَقَالَ لِي: يَا أَخِي، أَمْسِكْ يَدَكَ عَنْ ثَمَنِ هَذِهِ الدَّارِ، وَلا تُنْقِصْ مِنْهُ شَيْئًا، وَأَنْتَ تَسْتَطِيعُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: مَنْ بَاعَ مِنْكُمْ دَارًا أَوْ عَقَارًا، فَمَا يُبَارَكُ لَهُ فِيهِ إِلا أَنْ يَجْعَلَهُ فِي مِثْلِهِ، فَصَدَّقْتُ أَخِي بِقَوْلِهِ، وَالْتَمَسْتُ الْبَرَكَةَ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَابْتَعْتُ بَعْضَ دَارِنَا هَذِهِ مِنْ ذَلِكَ، فَأعْقَبَنَا اللَّهُ بِهَا مَا هُوَ خَيْرٌ.
سَعِيدُ بن يَرْبُوعٍ الصُّرْمُ الْمَخْزُومِيُّ
كَانَ يَنْزِلُ الْمَدِينَةَ، وَهُوَ سَعِيدُ بن يَرْبُوعِ بن عَنْكَثَةَ بن عَامِرِ بن مَخْزُومٍ. وَأُمُّهُ هِنْدُ بنتُ رَبَابِ بن سَهْمٍ.
سنن الدارمي:
2681 - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - هُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ - قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ عَنْ أَخِيهِ سَعِيدِ بْنِ حُرَيْثٍ - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: «مَنْ بَاعَ مِنْكُمْ دَاراً أَوْ عَقَاراً قَمِنٌ أَنْ لاَ يُبَارَكَ لَهُ إِلاَّ أَنْ يَجْعَلَهُ فِى مِثْلِهِ».
وورد في مشكل الآثار للطحاوي:
3323 - وكما حدثنا فهد، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر، عن عبد الملك بن عمير، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن حريث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من باع دارا أو عقارا، ثم لم يجعل ثمنه في مثله، لم يبارك له فيه» مما قد كان ابن عيينة انتزع فيه أنه وجد الله عز وجل يقول: وبارك فيها وقدر فيها أقواتها (1) يعني الأرض، فكان من باع دارا أو عقارا، فقد باع ما بارك الله عز وجل فيه، فعاقبه بأن جعل ما استبدله به، يعني من ما سواه من الآدر والعمارات غير مبارك له فيه، والله عز وجل نسأله التوفيق.
ورد في حاشية السندي على ابن ماجة:
2481 - قَوْله (فَلَمْ يَجْعَلْهُ فِي مِثْله)
أَيْ مَنْ بَاعَ دَارًا يَنْبَغِي أَنْ يَشْتَرِيَ بِثَمَنِهَا مِثْلهَا أَيْ دَارًا أُخْرَى وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِ دَارًا بَعْدَ أَنْ بَاعَ دَاره كَانَ حَقِيقًا أَنْ لَا يُبَارَكَ لَهُ فِيهِ وَقَوْله قَمِنًا أَيْ جَدِيرًا وَخَلِيقًا وَمَنْ فَتَحَ الْمِيم جَعَلَهُ مَصْدَرًا وَمَنْ كَسَرَهَا جَعَلَهُ وَصْفًا وَهُوَ الْأَقْرَب وَفِي الزَّوَائِد فِي إِسْنَاد حَدِيث سَعِيد بْن حُرَيْث إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم ضَعَّفَهُ الْبُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُدَ وَغَيْرهمَا قَالَ وَلَيْسَ لِسَعِيدِ بْن حُرَيْث فِي الْكُتُب الْخَمْسَة شَيْء وَلَا لِلْمُصَنِّفِ سِوَى هَذَا الْحَدِيث.
وورد في فيض القدير:
8550 - (من باع دارا ثم لم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيها) لأنها ثمن الدنيا المذمومة وقد خلق الله الأرض وجعلها مسكنا لعباده وخلق الثقلين ليعبدوه وجعل ما على الأرض زينة لهم *
(لنبلوهم أيهم أحسن عملا) [الكهف: 7] فصارت فتنة لهم * (إلا من رحم ربك) [هود: 119] فعصمه وصارت سببا للمعاصي فنزعت البركة منها فإذا بيعت وجعل ثمنها متجرا لم يبارك له في ثمنها ولأنه خلاف تدبيره تعالى في جعل الأرض مهادا.
وأما إذا جعل ثمنها في مثلها فقد أبقى الأمر على تدبيره الذي هيأه له فيناله من البركة التي بارك فيها فالبركة مقرونة بتدبيره تعالى لخلقه.
قال الطيبي: وبيع الأراضي وصرف ثمنها إلى أرض أو دار قال الحرالي: والبيع رغبة المالك عما في يده إلى ما في يد غيره.
- (ه) في الأحكام (والضياء) المقدسي (عن حذيفة) بن اليمان ورواه عنه أيضا الطبراني وغيره.
قال الهيثمي: وفيه الصباح بن يحيى وهو متروك ورواه عنه أحمد وغيره وفيه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر وقد ضعفوه ورواه عنه أيضا ابن ماجه عن سعيد بن حريث من باع منكم دارا أو عقارا قمن - بالقاف - أن لا يبارك له إلا أن يجعله في مثله وقال المصنف: هذا متواتر كذا قال.
¥(22/368)
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[14 - 05 - 08, 07:04 م]ـ
السلام عليكم
لن يظهر لي حول المسئلة شيئا حاضرا في الذهن للكتابة, وسابحث عنها انشاء الله تعالي
وهذا مع العلم بان هذا العمل لم يكن احدا تقريبا في هذا العصر الا فعله, والله سبحانه وتعالي اعلم
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[15 - 05 - 08, 08:11 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أخي الفاضل محمد أحمد وفقك الباري.
ـــــــــ
وعندي استفسار:
أليس الحديث التالي،والذي رواه الإمام مسلم يحمل نفس المعنى.
1233 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ أَنَّ سَعْدَ بْنَ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ أَرَادَ أَنْ يَغْزُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ فَأَرَادَ أَنْ يَبِيعَ عَقَارًا لَهُ بِهَا فَيَجْعَلَهُ فِي السِّلَاحِ وَالْكُرَاعِ وَيُجَاهِدَ الرُّومَ حَتَّى يَمُوتَ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ لَقِيَ أُنَاسًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَنَهَوْهُ عَنْ ذَلِكَ وَأَخْبَرُوهُ أَنَّ رَهْطًا سِتَّةً أَرَادُوا ذَلِكَ فِي حَيَاةِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَهَاهُمْ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَلَيْسَ لَكُمْ فِيَّ أُسْوَةٌ فَلَمَّا حَدَّثُوهُ بِذَلِكَ رَاجَعَ امْرَأَتَهُ وَقَدْ كَانَ طَلَّقَهَا وَأَشْهَدَ عَلَى رَجْعَتِهَا .. "
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[16 - 05 - 08, 03:10 م]ـ
الحديث رجح أبو حاتم وقفه على حذيفة كما في العلل
وقد حسنه شيخنا الألباني رحمه الله مرفوعا والله أعلم
قال الطحاوي في بيان مشكل الآثار بعد أن أورد الحديث:
كان ابن عيينة انتزع فيه أنه وجد الله عز وجل يقول " وبارك فيها وقدر فيها أقواتها " فصلت 10 يعني الأرض
فكان من باع دارا أو عقارا فقد باع ما بارك الله عز وجل فيه فعاقبه بأن جعل ما استبدله به يعني من ما سواه من الآدر والعمارات غير مبارك له فيه والله عز وجل نسأله التوفيق.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[17 - 05 - 08, 06:39 ص]ـ
الحديث رجح أبو حاتم وقفه على حذيفة كما في العلل
وقد حسنه شيخنا الألباني رحمه الله مرفوعا والله أعلم
قال الطحاوي في بيان مشكل الآثار بعد أن أورد الحديث:
كان ابن عيينة انتزع فيه أنه وجد الله عز وجل يقول " وبارك فيها وقدر فيها أقواتها " فصلت 10 يعني الأرض
فكان من باع دارا أو عقارا فقد باع ما بارك الله عز وجل فيه فعاقبه بأن جعل ما استبدله به يعني من ما سواه من الآدر والعمارات غير مبارك له فيه والله عز وجل نسأله التوفيق.
جزاك الله كل خير أخر الفاضل عبد الباسط.
وقد طرحت الموضوع في الألوكة، ولا أريد أن تفوتكم هذه الفائدة:
وعندي استفسار:
أليس الحديث التالي،والذي رواه الإمام مسلم يحمل نفس المعنى.
1233 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ أَنَّ سَعْدَ بْنَ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ أَرَادَ أَنْ يَغْزُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ فَأَرَادَ أَنْ يَبِيعَ عَقَارًا لَهُ بِهَا فَيَجْعَلَهُ فِي السِّلَاحِ وَالْكُرَاعِ وَيُجَاهِدَ الرُّومَ حَتَّى يَمُوتَ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ لَقِيَ أُنَاسًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَنَهَوْهُ عَنْ ذَلِكَ وَأَخْبَرُوهُ أَنَّ رَهْطًا سِتَّةً أَرَادُوا ذَلِكَ فِي حَيَاةِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَهَاهُمْ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَلَيْسَ لَكُمْ فِيَّ أُسْوَةٌ فَلَمَّا حَدَّثُوهُ بِذَلِكَ رَاجَعَ امْرَأَتَهُ وَقَدْ كَانَ طَلَّقَهَا وَأَشْهَدَ عَلَى رَجْعَتِهَا .. "
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأثري [/ URL]
أخي أبا الأسود البواسل حفظك الله ورعاك و رضيعنك:
ليس بين الحديثين معنى مشترك قطعا بل كل ما في الأمر لفظ مشترك هو: "العقار".
والنهي في الحديث الذي ذكرته متعلق بالانقطاع للجهاد واعتزال الدنيا .. فقوله: " فَنَهَوْهُ عَنْ ذَلِكَ " الأقرب أنه عائد على هذا الفعل الذي فيه نوعرهبنة وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها.
ونهاية الحديث مفصحة بذلك: "فَلَمَّا حَدَّثُوهُ بِذَلِكَ رَاجَعَ امْرَأَتَهُ وَقَدْ كَانَ طَلَّقَهَاوَأَشْهَدَ عَلَى رَجْعَتِهَا".
فلو كان النهي عن بيع العقار لما كان لهذاالتعقيب فائدة إذ لا متعلق له هنا.
فهذا الحديث حينئذ في المعنى على نسق حديثأنس في الصحيحين في الثلاثة النفر الذين سألوا أزواج النبي صلى الله عليه و سلم عنعبادته فكأنهم تقالوها .. الحديث. والله تعالى أعلم.
ودمت نافعا أخي .. وفي حفظالله و رعايته.
[ URL]http://majles.alukah.net/showthread.php?p=111688&posted=1#post111688 (http://majles.alukah.net/showthread.php?p=111523#post111523)
¥(22/369)
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[23 - 05 - 08, 10:16 م]ـ
وللفائدة أيضا:
أخي الفاضل كنت قد أحجمت عن بيان وجهة نظري:
لكني أرى الآن أنه ينبغي أن أوضحها، فإذا كانت صحيحة فمن الله تعالى
وإن كانت خطأ فمني ومن الشيطان:
اقتباس:
ورد في صحيح مسلم:
1233 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ أَنَّ سَعْدَ بْنَ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ أَرَادَ أَنْ يَغْزُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ فَأَرَادَ أَنْ يَبِيعَ عَقَارًا لَهُ بِهَا فَيَجْعَلَهُ فِي السِّلَاحِ وَالْكُرَاعِ وَيُجَاهِدَ الرُّومَ حَتَّى يَمُوتَ
فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ لَقِيَ أُنَاسًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَنَهَوْهُ عَنْ ذَلِكَ وَأَخْبَرُوهُ أَنَّ رَهْطًا سِتَّةً أَرَادُوا ذَلِكَ فِي حَيَاةِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَهَاهُمْ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَلَيْسَ لَكُمْ فِيَّ أُسْوَةٌ فَلَمَّا حَدَّثُوهُ بِذَلِكَ رَاجَعَ امْرَأَتَهُ وَقَدْ كَانَ طَلَّقَهَا وَأَشْهَدَ عَلَى رَجْعَتِهَا ... "
هل هذا الحديث يا ترى يحمل نفس المعنى الذي يدور عليه الحديث السابق.؟
فإن كان النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى الصحابة رضي الله عنهم عن بيع العقار لأجل الجهاد
فالنهي عن بيعه لأجل شيء أقل أولى وخصوصا إن لم يكن مثله
وكما أعلما أن أبا بكر الصديق وغيره من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين كانوا يتبرعون بالأموال لكن لم نسمع أن أحدا منهم باع عقارا حتى للجهاد.
هذا ما جعلني أكتب هذا الحديث هنا، والله أعلم وأحكم.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[11 - 06 - 08, 06:42 ص]ـ
وللفائدة:
العقار له بركة لايدركها من يريدون الكسب السريع
بقلم أ. د. عبدالله بن إبراهيم اللحيدان
سنن الله في خلقه لا تتبدل ولا تتغير ولن تجد لسنة الله تبديلاً، ولن تجد لسنة الله تحويلاً، وفي أخبار الأولين عبرة ومدكر، في كافة شؤون حياتهم، الثقافية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية، وفي المال على وجه الخصوص ينبغي أن يعي كثير من الناس اليوم فقه التعامل بالمال والبيع والشراء لا أقصد هنا فقه الأحكام والحلال والحرام فقط بل فقه السنن في الكسب والخسارة، وفقه تجارب السابقين وأهل الخبرة، وكثيرة من الآثار المروية والأمثال التي تختصر كثيراً من التجارب، ويبقى الرزق أولاً وآخراً أمراً مضى به القدر والعبد في بطن أمه وعلى العبد أن يسعى وكل ميسر لما خلق له، ولعلي أذكر هنا أثراً لمن يمتكلون عقارات مهما صغرت وقلت أثمانها فهي مباركة على أهلها وإنما تنزع منها البركة إذا بيعت وفرط في ثمنها فيما لا طائل منه، جاء في كتاب الخراج للقرشي أن عثمان بن مظعون رضي الله عنه قال: وجدت ما يقول أهل الكتاب أو كدت أجد ما يقول أهل الكتاب حقاً أنه مكتوب في التوراة أنه من باع عقاراً أو ورثها عن أبيه ولم يجعل ثمنها في عقار دعت عليه طرفي النهار أن لا يبارك له فيه• وقد ورد ذلك في حديث مرفوع في سنن ابن ماجة وحسنه الألباني عن سعيد بن حريث رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من باع داراً أو عقاراً فلم يجعل ثمنه في مثله كان قمناً أن لا يبارك فيه"•
إن العقار له بركة لا يدركها كثير ممن يريدون الكسب السريع ولذلك سعى كثيرون إلى بيع عقاراتهم ثم لم يجعلوا ثمنها في مثلها وخسروا كثيراً، ولو فقهوا هذه النصوص المتقدمة لتوقفوا طويلاً قبل البيع، فالتجارة والعقار والبيع والشراء له سنن ماضية استقرأها الناس عبر التاريخ وتجارب الأمم، وأول ما يسعى المرء إلى امتلاكه بيتاً يؤويه إذ إن استقرار المرء في داره من أسباب السعادة ومن نعيم الدنيا، روي أن داود عليه السلام قال لابنه سليمان عليه السلام: أتدري ما جهد البلاء؟ قال: شراء الخبز من السوق والانتقال من منزل إلى منزل، وبركة العقار تظهر على المرء في حياته وينتفع بها أهله من بعد وفاته، وفي قصة الزبير بن العوام رضي الله عنه، في صحيح البخاري، ما يشهد لذلك حيث توفي رضي الله عنه وعليه دين وكان قد ترك بعد وفاته دوراً في المدينة ومكة والبصرة والكوفة ومصر فبيعت من بعده؛ لسداد دينه، فأوفت دينه، ثم كان نصيب الواحدة من زوجاته، وكن أربعاً ألف ألف ومائتي ألف أي كان الثمن من تركته أربعة ملايين وثمانمائة ألف، وعقب على ذلك ابن حجر في الفتح بقوله: وفي بركة العقار والأرض لما فيه من النفع العاجل والآجل بغير كثير تعب ولا دخول في مكروه كاللغو الواقع في البيع والشراء أ•هـ•
ومن يتأمل حال كثير ممن باعوا عقاراتهم ووضعوها في المتاجرة بالأسهم بحثاً عن الربح السريع يجد أن منهم من لم تقتصر خسارته على المال فقط بل على دينه وصحته وخلقه، حيث التفريط بالصلوات، وتأخيرها عن وقتها، والهدر للصحة والأخلاق، حيث ترتفع وتهبط مع مؤشر الأسهم، والسعيد من وفق للاعتبار وجاهد نفسه على الكسب المشروع واعتبر بتجارب الأمم والأفراد، ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب، والله خير الرازقين•
* قسم الدعوة بجامعة الإمام
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=118318&posted=1#post118318(22/370)
رجوا من أهل التخريج المساعدة
ـ[سارة العواد]ــــــــ[14 - 05 - 08, 01:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نفع الله بكم، احتاج إلى حكم واضح وشامل لأسانيد الأحاديث التالية:
1 - روى البيهقي في" البعث" من حديث فَضَالة ابنِ عُبيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من مات على مرتبة من هذه المراتب بعث عليها يوم القيامة).
2 - وعليه حمل العلماء ما رواه أبو داود من حديث أبي سعيد الخُدري: (يبعث الميت في ثيابه الذي مات فيها).
3 - في الترغيب من طريق عبَّاد بن كثير عن أبي الزُّبيرعن جابر مرفوعا (أن المؤذنين والملبين يخرجون من قبورهم يوم القيامة يؤذن المؤذن ويلبي الملبي).
4 - وروى الأصبهاني أيضا من طريق أبي هُدبة وهو واهٍ عن أشعث الحُداني عن أنس مرفوعا (من فارق الدنيا وهو سكران دخل القبر سكران، وبعث من قبره سكران) – الحديث.
وجزا الله كل من أفاد أو وجه خير الجزاء وأسكنه منازل العلماء في الفردوس الأعلى.
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[14 - 05 - 08, 06:37 م]ـ
السلام عليكم اخي العزيز
سابحث انشاء الله تعالي من الاحاديث التي ذكرته وساطلعك بما يظهر لي حول الموضوع انشاء الله تعالي
وهذا بعد اليوم علي الاقل, لكثرة المشاغل
بدا لي اني لست مدرك ما مضي * * * ولا سابقا شيئا اذا كان جائيا
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[16 - 05 - 08, 03:26 م]ـ
الحديث الأول:
أخرجه الطبرانى (18/ 305، رقم 784) قال الهيثمى (1/ 113): رجاله ثقات فى أحد السندين. والحاكم (1/ 491 رقم 1260) وقال: على شرطهما. وأخرجه أيضًا: ابن المبارك فى الجهاد (1/ 141، رقم 173)، وأحمد (6/ 20، رقم 23995)، والحارث كما فى بغية الباحث (1/ 182، رقم 37).
كما في جامع الأحاديث وقد حكم عليه الهيثمي في المجمع بقوله:رجاله ثقات في أحد السندين وكذا البوصيري في اتحاف الخيرة وسكت عنه ابن حجر في الفتح وصححه شيخنا الألباني في الصحيحة.
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[16 - 05 - 08, 03:33 م]ـ
الحديث الثاني
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4/ 235:
أخرجه أبو داود (3114) و ابن حبان (2575) و الحاكم (1/ 340) و عنه
البيهقي (3/ 384) عن يحيى بن أيوب عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي
سلمة عن أبي سعيد الخدري: أنه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال
: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره. و قال الحاكم: " صحيح على شرط
الشيخين ". و وافقه الذهبي، و هو كما قالا.
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[16 - 05 - 08, 03:38 م]ـ
الحديث الثالث:
إن المؤذنين والملبين يخرجون من قبورهم يؤذن المؤذن ويلبى الملبى (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/ 40، رقم 3558). قال الهيثمى (1/ 327): فيه مجاهيل لم أجد من ذكرهم.كما في جامع الأحاديث
وقال الشوكاني في كتابه الفوائد المجموعة
حديث المؤذنين والملبين يخرجون من قبورهم يؤذن المؤذن ويلبي الملبي ويغفر للمؤذن مد صوته ويشهد له كل شيء سمع صوته من شجر وحجر ومدر ورطب ويابس ويكتب له بعدد كل إنسان يصلي معه في ذلك المسجد مثل حسناتهم ولا ينقص من أجورهم شيء.
وهو حديث طويل ذكر فيه ترغيبات ساقه ابن شاهين بطوله وهو موضوع.
وحكم عليه شيخنا الألباني في الضعيفة (2276) بأنه ضعيف جدا
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[16 - 05 - 08, 03:51 م]ـ
الحديث الرابع:ذكره لبن الجوزي في كتابه الموضوعات (3|43)
وقال شيخنا الألباني في الضعيفة (5243)
حديث (من فارق الدنيا وهو سكران؛ دخل القبر سكران، وبعث من قبره سكران، وأمر به إلى النار سكران إلى جبل يقال له: سكران؛ فيه عين يجري منه القيح والدم؛ هو طعامهم وشرابهم ما دامت السماوات والأرض).
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 11/ 394:
$موضوع$
أخرجه ابن عدي (71/ 1)، والأصبهاني في "الترغيب" (ص 309) من طريق أبي هدبة عن الأشعث الحراني عن أنس مرفوعاً. وقال ابن عدي - وقد ذكر لأبي هدبة غير هذا الحديث أيضاً -:
"وهذه الأحاديث مع غيرها [مما رواه ابن عدي] كلها بواطيل، وهو متروك الحديث، بين الأمر في الضعف جداً".
قلت: واسمه إبراهيم بن هدبة، وهو دجال من الدجاجلة؛ كما تقدم أكثر من مرة، فأستغرب من الحافظ المنذري إيراده لحديثه هذا في "الترغيب" (3/ 189) وإن قال:
"رواه الأصبهاني - وأظنه في "مسند أبي يعلى" أيضاً مختصراً -؛ وفيه نكارة"!
فإن قوله: "وفيه نكارة"؛ دون ما يستحقه من الحكم عليه بالبطلان؛ كما فعل ابن عدي.
ـ[سارة العواد]ــــــــ[16 - 05 - 08, 07:21 م]ـ
رفع الله بك الأمة وأحيا بك السنة
جزاك الله خيرا(22/371)
رسالة ماجستير .. (الموازنة بين منهج الحنفية ومنهج المحدثين في قبول الأحاديث وردها)
ـ[أبو محمد النورسي]ــــــــ[14 - 05 - 08, 07:32 م]ـ
نال الطالب: عدنان الخضر درجة الماجستير في الحديث النبوي وعلومه من كلية الشريعة في جامعة دمشق وذلك عن رسالته:
(الموازنة بين منهج الحنفية ومنهج المحدثين في قبول الأحاديث وردها) وكانت الرسالة بإشراف الدكتور عماد الدين الرشيد
ـ[أبو محمد النورسي]ــــــــ[15 - 05 - 08, 12:51 ص]ـ
الحمدُ لله ربِّ العالمين، وأفضلُ الصلاةِ وأتمُّ التسليمِ على سيدِنا محمَّدٍ الهادي الأمين، وعلى آلِه وصحبِه أجمعين. أما بعد:
فإنَّ من كَرَمِ الله تعالى على هذِه الأمَّةِ أنْ حفِظَ لها دينَها من التَّبْديلِ والتحريفِ وسُوءِ التأويل، تحقيقاً لوَعدِه في كتابِه: ((إنَّا نحن نزَّلنا الذِّكرَ وإنَّا له لحافظون)) [الحِجر:9]، وإذا كان المقصودُ الأوَّلُ من الذِّكرِ في هذه الآيةِ هو القرآنُ الكريمُ فإنَّ السنةَ النبويةَ لا تخرُجُ عن هذا المقصود، ولا تتجاوز هذا المعنى المحدُود؛ لأنَّ السنةَ بيانٌ للقرآن، وشرحٌ لما أُجْمِلَ من آياته؛ كما قال الله تعالى: ((وأنزَلنَا إليكَ الذِّكرَ لتُبيِّنَ للنَّاسِ ما نُزِّلَ إليهمْ ولعلَّهُم يتفكَّرون)) [النحل:44].
ومن أجلِ ذلك هيَّأ الله تعالى لحفظِ السنةِ رِجالاً من سلَفِ الأمةِ وخلَفِها؛ وقفوا أنفسَهم لخدمتِها والذَّبِّ عن حياضِها، حتى تُنقل من جِيلٍ إلى جِيلٍ صافيةً نقيةً كما أرادها اللهُ سبحانه وتعالى.
ولو أمعنَ الناظر في طُولِ التَّاريخِ الإنسانيِّ وعرْضِه ما وجَدَ أمَّةً من الأُمَمِ اهتمتْ بحديثِ نبيِّها كاهتمامِ أمَّةِ الإسلامِ بحديثِ النبيِّ محمَّدٍ ?، ومن المظاهر الطريفةِ التي تشيرُ إلى مدى الاهتمامِ بحفظِ السنةِ، وتفاني نقاد الحديث في حمايتِها والذَّبِّ عنها، ما ورد عن إمام النقد وشيخِ الإمامِ البخاري، عليِّ بن المدينيِّ، رحمه الله تعالى، عندما سئل عن رواية الحديث عن أبيه، قال: سَلُوا عنه غيرِي، ولما قالوا: سألنَاك! أطرَقَ، ثم رَفَعَ رأسَه، فقال: «هو الدِّينُ! إنَّه ضعيفٌ» (). وكذلك الإمام أبو داود السجستاني صاحبُ السُّنن، عندما سُئِل عن ابنه، قال: «ابني عبدُ الله كذَّابٌ» ().
إنَّ هذا التفاني في الدِّفاعِ عن السُّنةِ، ونفي الدخيلِ عنها يُعدُّ من أكبرِ الأدلةِ على العِشقِ العميقِ الذي استولى على قُلوبِ النقادِ للسنةِ النبويةِ، حتى إنَّ أحدَهم في سبيلِ تطبيقِ منهجِ النَّقدِ ما كان يحابي أحداً من الخَلْقِ على الإطلاقِ، ولو كان من أعز الناس بالنسبة له ...
ويمكن القول: إنَّ هذا المنهجَ الذي أبدعَه علماءُ الإسلامِ يُعدُّ دُرَّةً في جَبِينِ التَّاريخِ، ولمَعَةً في حياةِ الإنسانيَّةِ؛ لأنَّه الميزانُ الذي تُضبَطُ به الأخبار، والمِسبَارُ الذي تتميَّز به الآثار، فلا يبقى لمتقوِّلٍ أن يقولَ ما شاءَ أو يقبل ما سَرَّ وما سَاء.
غير أن المتتبع لمناهجِ العلماء وطرائِقِ المحدثينَ والفُقَهاء، يلحظُ ملامِحَ منهجينِ متمايزينِ في نقدِ السُّنَّة، ويمكن تسميتُهما بمنهجِ المحدثين ومنهجِ الفقهاء؛ ذلك أنَّ لكُلٍّ منهما قواعدَ وخصائصَ تختلفُ في طبيعتِها عن قواعِدِ المنهج الآخرِ وخصائِصِه. ومن هنا كان تسليطُ الضّوءِ على هذينِ المنهجين يُعدُّ أمراً ذا بال، بل جَديراً بالبحثِ والدِّراسة، وبما أن فقهاءَ الحنفيةِ هم من أكثرِ الفقهاء الذين تمايز منهجُهم في خصائِصِه وقواعِدِه عن منهجِ المحدثين كان موضوعُ بحثي:
«الموازنةُ بين منهجِ الحنفيةِ ومنهَجِ المحدثينَ في قَبولِ الأحاديثِ وردِّها».
أسباب اختيار البحث:
وقد دفعني إلى اختيارِ هذا البحثِ عدةُ أمورٍ منها:
أولاً: نصيحةٌ أهداها إليَّ أحدُ أساتذتنا الكرامِ في كلية الشريعة، عندما كنتُ أبحثُ عن موضوعٍ لرسالةِ الماجستير؛ حيث أشار عليَّ ـ حفظه الله ـ باختيارِ موضُوعٍ يتعلَّقُ بمنهجِ الحنفيةِ في نقد الحديث ... ولما استشرتُه في فكرةِ (الموازنةِ بين منهجِ الحنفيةِ ومنهجِ المحدثينَ في قبولِ الأحاديث وردِّها) شجعني على الكتابة فيها، واختيار الخطة المناسبة لها، جزاه الله عنِّي كُلَّ خير.
¥(22/372)
ثانياً: رغبتي بالاطلاعِ على مناهِجِ السَّلَفِ في حُكْمِهِم على الأحاديثِ المنقولَةِ قَبُولاً أو ردَّاً، ومعرفةِ القواعد المختلَفِ فيها في هذا المضْمارِ بين المحدثينَ وبينَ الفُقَهاء.
ثالثاً: رغبتي بالاطلاعِ على قواعدِ الحنفيةِ في نقْدِ الحديثِ النبويِّ؛ لأنهم، كما هو معلومٌ، من أكثرِ الفقهاءِ الذين تميَّز منهجُهم عن منهجِ المحدثين.
مشكلة البحث، وتساؤلاته:
يمكنُ إدراكُ مُشكِلَةِ البحثِ عِندَما نُدرِكُ أنَّ هناك بعضَ الأحاديثِ التي حَكَمَ المحدثون بقبولِها ولم يقبلْها علماءُ الحنفيةِ، كما أنَّ هناك بعضَ الأحاديثِ التي ردَّها المحدثون وقبِلَها علماءُ الحنفية, فهذا مما يثيرُ في النفسِ عِدَّةَ تساؤلاتٍ من أهمها:
هل كان الاختلافُ بين الحنفيةِ والمحدثين اختلافاً حقيقياً أم هو اختلافٌ في التسمية والاصطلاح فحسبُ؟
وإذا كان الاختلافُ حقيقياً، فما هي الأسبابُ والدوافِعُ التي أدَّت إليه؟
ثم ما هي معالمُ المنهجِ النقديِّ عند كُلٍّ من الحنفية والمحدثين في قَبُولِ الأحاديثِ وردِّها؟
وإذا توضَّحَت هذه المعالمُ فهل هي متناقِضَةٌ لا يُمكِنُ الجمعُ بينها أم إنَّ بينها تكامُلٌ وتعاضُد؟
ثمَّ هل يُمكن للمرء إذا درسَ كلا المنهجين أن يصوغَ معالِمَ منهجٍ يجمعُ بين قواعِدِ المنهجين؟
هذه التساؤلات وغيرُها يمكنُ لهذا البحثِ أن يُقدِّمَ مشروعَ أجوِبةٍ عنها، تُؤخذُ من نتائِجِ تفصيلاتِه، أو تُستفادُ من تحليلِ موازنَاتِه، بإذن الله تعالى.
أهمية البحث:
تكمن أهميةُ الموازنة بين المحدثين والحنفية في مسألةِ قبولِ الأخبارِ وردِّها في عددٍ من النواحي:
أولاً: إنَّ منهجَ قبو لِ الأخبارِ وردِّها ـ سواء عند الحنفيةِ أو عند المحدثين ـ يُعدُّ مِعياراً وميزاناً تتميَّزُ به الأخبارُ الصحيحة من غيرِها. وإذا أدركَ الإنسانُ جوانِبَ هذا المنهجِ وقواعِدَه، انضبطت منافِذُ معرفةِ الأخبارِ عنده، فلا يَقبَلُ ما لا يُقبل، ولا يَرُدُّ ما لا يُرَدُّ.
ثانياً: إنَّ الموازنةَ بين منهجِ الحنفيةِ ومنهجِ المحدثين تنبِّه الفِكر إلى الجوانب المشكِلَة، أو الفروقِ الدقيقةِ التي تفصِلُ بين المنهجينِ من حيث أهدافُ كلٍّ منهما والآثارُ المترتِّبةُ عليهِما.
ثالثاً: يتمكنُ المرءُ إذا عرفَ الفروقَ الدقيقةَ بين كُلٍّ من منهجِ الحنفيةِ ومنهجِ المحدثين، من الوقوفِ على مداركِ الأئمةِ السابقينَ وملاحِظِهم في التعامُلِ مع نصوصِ السنةِ ومتونِ الآثار؛ فلا يتسرعُ في تخطِئتِهم، أو الحُكمِ عليهم بردِّ السُّنَّةِ والإعراضِ عنها.
رابعاً: لا يزالُ الكثيرُ من قواعِدِ النَّقدِ عند الحنفيةِ منثوراً في طيَّاتِ كُتُبِهم الحديثيةِ والفقهيةِ وغيرِها مما يُحتِّمُ على الباحثينَ بذْلَ الجهدِ واستفراغَ الوُسْعِ في سبيلِ استخراجِها وإعادةِ صياغتِها، ليُصارَ في النِّهايةِ إلى معرفةِ مدى موافقتِها أو مخالفتِها لمنهجِ المحدثين في النَّقد.
أهداف البحث:
يهدف البحث إلى تحقيقِ عِدَّةِ أهدافٍ هي:
أولاً: تحريرُ قواعِدِ المنهجِ الذي سارَ عليه نقادُ الحديثِ في معرفةِ مقبولِ الأخباِر ومردودِها، وموازنتُه بالمنهجِ الذي سلَكَه علماءُ الحنفيَّةِ في هذا المجال؛ لمعرفةِ جوانبِ الاختلافِ بين المنهجين والأسبابِ التي أدَّتْ إليه.
ثانياً: تحريرُ محلِّ النِّزاعِ في كثيرٍ من المسائِلِ المختلَفِ فيها بين منهجِ الحنفيةِ ومنهجِ المحدثين.
ثالثاً: دراسةُ قواعدِ إثباتِ الخبرِ عند فقهاءِ الحنفيةِ، سواءٌ ما تعلَّق منها في سنَدِ الحديثِ أو في متنِه؛ لتكون دراسةُ هذه القواعِدِ مُقدِّمةً لفهمِ النظرِ الفقهيِّ الذي انطلقُوا منه.
مجال البحث وحدوده:
يمكن تحديد مجال البحث وحدوده بثلاثِ نُقاطٍ:
الأولى: يقتصرُ البحثُ على الموازنةِ بين فريقي الحنفيةِ والمحدثينَ في جانبٍ واحدٍ هو قَبولُ الأحاديثِ وردُّها، ولذا، لن يتعرَّض البحثُ إلى منهجِ هذينِ الفريقينِ في فهمِ النصوصِ وكيفيةِ الاستنباطِ منها أو نحوِ ذلك، وإنما يقتصر على بيانِ القواعِدِ والمبادئِ التي يقومُ عليها منهجُ كُلٍّ منهما في قَبُولِ الأحاديثِ وردِّها.
¥(22/373)
الثانية: إن مجال البحث هو مجالُ تأصيلٍ نظريٍّ لقواعِدِ الحنفيةِ وقواعد المحدِّثين في إثبات الخبر، مع ذِكْرِ بعضِ التطبيقاتِ الحديثيَّةِ التي تنتجُ عن هذا التأصيلِ النظريّ.
الثالثة: يقتصر البحث على بيانِ القواعدِ التي سارَ عليها منهجُ الحنفيةِ ومنهجُ المحدِّثين في إثباتِ الخبرِ، دونَ التعرُّضِ إلى الترجيحِ بينهما، لأن هدفَ البحث هو بيانُ اختلافِ ملحظِ الفقهاءِ عن ملحظِ المحدثين.
الجديد الذي يقدمه البحث:
يرى الباحثُ أن هذه الدراسةَ تُقَدِّمُ بعضَ الجوانبِ التي يراها جديدةً على صعيدِ الدراسات العلمية، وهي:
أولاً: دراسةُ جوانِبِ الاتفاقِ والاختلافِ بين قواعِدِ المحدِّثين وقواعدِ الحنفيةِ في إثبات الخبر.
ثانياً: يقدِّمُ البحثُ دراسةً تاريخيَّةً جديدةً لنشأة كلٍّ من مدرسةِ أهلِ الحديثِ ومدرسةِ أهلِ الرأي، ومتابعةُ تطورِ كُلٍّ منهما حتى اكتملَ بنيانُهما، واقترب منهاجُهما.
ثالثاً: تحريرُ كثيرٍ من المسائِلِ المختلَف فيها بين الحنفيةِ والمحدثين، وإرجاعُ الاختلافِ فيها إلى اختلافِ نظرِ كُلٍّ منهما إلى السُّنة؛ أي: بسببِ اختلافِ نظرةِ المحدِّثِ عن نظرةِ الفقيه.
رابعاً: تحريرُ قواعِدِ الحنفيةِ التي اعتمدُوها في نقْدِ الأخبارِ تحريراً جديداً يعتمِدُ على دراسةِ كُلِّ قاعدةٍ من قواعِدِهم من خلالِ تأصيلِها النظريِّ و وواقعها التطبيقي في كتب الحنفية أنفسهم.
خامساً: تقديمِ طائفةٍ من قواعِدِ نقْدِ الحديثِ بترتيبٍ جديدٍ، وتنظيمٍ غيرِ مسبوقٍ؛ كإرجاعِ طُرُقِ التَّحمُّلِ إلى ثلاثة طُرُق رئيسة بدلاً من ثمانيةٍ مع بيانِ وجهةِ النظر التي انطلقتُ منها في هذا التقسيم؛ وكتقسيم العِلَّةِ التي أعلَّ بها المحدِّثون والحنفيةُ إلى قسمين: أولهما: ما يعود في أصله إلى الخطإ والوَهَم، وثانيهما: ما لا يعودُ في أصلِه إلى الخطإ والوَهَم؛ وكتقسيمِ إعلالِ الحديثِ بسبب المخالفةِ إلى: إعلالٍ بسببِ المخالفةِ مع اتحادِ المخرج، وإعلالٍ بسبب المخالفةِ مع اختلافِ المخرج.
سادساً: دراسةُ مفهومِ العِلَّة عند الحنفيةِ، والأحوالِ التي أعلُّوا الحديثَ بها دراسةً جديدةً، وتقديمُ نموذجٍ عن إعلالِ الحنفيةِ لسندِ الحديث؛ حيث إنَّ الشائِعَ المشهورَ في كتُبِ أصولِ الحنفيةِ وكتُبِ غيرِهم هو الحديثُ عن إعلالِ الحنفية لمتنِ الحديثِ فقط.
صعوبات البحث:
من الصعوباتِ التي اعترضتْ طريقَ البحث:
أولاً: إنَّ تقسيمَ الحنفيةِ لقواعِدِ النقدِ يختلفُ عن تقسيمِ المحدثين، كما أنَّ مصطلحاتِ الحنفيةِ تختلفُ عن مصطلحاتِ المحدثين؛ فهناك الكثيرُ من المفاهيمِ المتفقةِ في المضمونِ المختلفة في الاصطلاحِ، كما أنَّ هناك الكثيرُ من المفاهيمِ المتفقةِ في الاصطلاحِ المختلفةِ في المضمون، وهذا يأخذ من الباحثِ وقتاً وجهداً لفهمِ كُلِّ مصطَلَحٍ في بابه، ثم تنزيلِه على واقعِه الصحيحِ وحقيقتِه الفعليَّةِ.
ثانياً: ندرةُ الكتُبِ التي تتحدَّث عن منهجِ الحنفيةِ في مصطلَحِ الحديث دفعتْ الباحثَ، في دراسةِ كُلِّ مفهومٍ، إلى استقراءِ كتبِ الحنفيةِ من حديثٍ وأصولٍ وفقهٍ وتفسيرٍ وطبقاتٍ، مما أخذَ وقتاً غيرَ قليلٍ: في جمع أنواعِ الاستعمالاتِ التي استُخدِمت لكُلِّ مفهومٍ، ثم في مقارنتِها بما أشارت إليه كتبُ أصولِ الحنفية أو غيرِهم، ثم محاولةُ صياغتِها، في النهاية، ضِمْنَ قالَبٍ من القواعِدِ والضَّوابط.
ثالثاً: إن مجالَ الموازنةِ التي يقومُ بها البحثُ هو موازنةٌ بين فقيهٍ ومُحدِّثٍ، ومن المعلومِ أنَّ ملْحَظَ كُلٍّ منهما يختلفُ عن ملحَظِ الآخَرِ، ولذلك كانَ لا بُدَّ من التأني وبذلِ الجهدِ في كثيرٍ من المسائِلِ التي فيها انفكاكٌ في الجهةِ التي يتكلمُ فيها كٌلُّ فريقٍ، أو فيها اختلافٌ في الغايةِ التي يهدفُ إليها كُلٌّ منهما.
منهج البحث:
اقتضت طبيعةُ البحثِ أن يعتمدَ على منهجين، وأداتين منهجيتين:
أما المنهجان فهما:
أولاً: المنهج الاستقرائيُّ: ويقوم على تتبُّعِ الجزئياتِ للوصولِ إلى الكُلِّياتِ والقواعِدِ العامة، وقد اعتمدتُ هذا المنهجَ لاستقراءِ الأقوالِ التي قيلتْ في كُلِّ مسألةٍ من مسائِلِ المنهجِ من خِلال تسلسُلِها الزمنيِّ، وتدرُّجِها التاريخيِّ، للوصولِ في النهايةِ إلى الكُلياتِ التي تعبِّرُ عن المنهج.
¥(22/374)
ثانياً: المنهجُ المقارن: ويقومُ على المقارنةِ بين نتائِجِ البحوثِ والدِّراسات، وقد اعتمدتُ هذا المنهجَ في الموازنةِ بين منهجِ الحنفيةِ و منهجِ المحدثينَ للوصولِ إلى جوانِبِ الاتفاقِ وأوجه الاختلافِ بين المنهجين.
وأما الأداتان المنهجيتان فهما:
أولاً: الوصف: وقد اعتمدتُ هذه الأداةَ في وصفِ كثيرٍ من القواعِدِ التي اعتمَدَها الحنفيَّةُ والمحدثون، مع بيان أوجه الاختلاف بينها.
ثانياً: التحليل: وقد اعتمدته في تحليل الأسبابِ التي أدَّت إلى اختلافِ كثيرٍ من القواعِدِ بين المنهجين.
منهج الكتابة:
يمكنُ تقسيم منهجِ الكتابةِ التي سار عليها البحثُ إلى قِسمين:
أولاً: منهج الكتابة في متنِ الرِّسالة:
ويتلخص هذا المنهجُ بمجموعةٍ من الإجراءاتِ والعمليات، وأهمها:
أولاً: كانت طريقتي في عرضِ منهجِ الحنفيةِ ومنهجِ المحدثين تبدأ ببيانِ المفهومِ اللغويِّ لكُلِّ مصطلحٍ، ثم تنتقلُ بعد ذلكَ إلى عرْضِ مفهومِ هذا المصطلَحِ في منهجِ المحدثينَ، في منهج الحنفية، لأصلَ في النهاية إلى إلى جوانِبِ الاتفاقِ، ومنطلقاتِ الاختلاف.
ثانياً: فَصَّلتُ في بعضِ المسائِلِ التي تعدَّدَتْ فيها الآراءُ، واختلفت فيها الاجتهاداتُ، أو كثرتْ عليها الانتقادات؛ كمسألةِ العدالةِ وخوارِمِها، وأنواعِ الانقطاعِ ومفاهيمِها، والعلةِ وأنواعِها؛ فبذلتُ الوُسْعَ في دراسةِ نشأتِها، وتطوُّرِ المصطلحِ فيها؛ حتى أصِلَ في النهايةِ إلى نتيجةٍ، أراها، تُعبِّر عن حقيقةِ المنهجِ وواقِعِه الفِعْلي.
ثالثاً: رتَّبْتُ الآراءَ والأقوالَ في دراسةِ منهجِ النَّقْدِ عند الفريقينِ على حسبِ تسلسُلِها الزمنيِّ، وتدرُّجِها التاريخيِّ؛ فكنتُ أبتدِئ الحديثَ عن أوَّلِ من تكلَّمَ في المسألةِ التي أدرُسُها، ذاكِراً بجانبِ كُلِّ رأيٍ أو قولٍ تاريخَ وفاةِ قائِلِه؛ حتى يتميَّز المتَقدِّمُ من المتأخِّرِ، والمتبوعُ من التابع.
رابعاً: نقلتُ كثيراً من كلامِ الأئمةِ بحذافيره، واضعاً إياه ضمن قوسينِ صغيرينِ، حتى لا يتحَمَّلَ أصحابُ المنهجينِ من سُوءِ فهمي لمنهاجيهما شيئاًً.
خامساً: رجعتُ في بيانِ كُلِّ منهجٍ إلى مصادِرِه الأم، ومراجِعِه الأساسيةِ، ولم أعرِّج على ما ذُكِر من الآراءِ عن منهجِ كلٍّ منهما في غيرِ مصادِرِه المعتمَدَةِ، إيماناً مني أنَّ هذا الرأيَ المذكورَ في هذه الكتُبِ لو كان صَحيحاً لما أغفلَه أهلُه وأصحابُه، ولأشاروا إليه إما تصحيحاً أو تضعيفاً.
سادساً: عزوتُ الآياتِ القرآنيةَ في متنِ الرسالةِ حتى لا أُثقِلَ الهوامِشَ بما يمكنُ اختصارُه برموزٍ في المتن.
سابعاً: ضبطتُ الكلماتِ المشكِلَةَ في البحثِ، حتى ينطِقَ بها القارئُ على وجهِهَا الصحيحِ؛ إذ إنَّ كثيراً من الكلماتِ التي ضبطتُها يتغيَّرُ معناها بتغيُّر ضبطِها.
ثامناً: صنعتُ للبحثِ فهارسَ متنوِّعَةً، وهي: فهرسُ الآياتِ، وفهرسُ الأحاديثِ والآثارِ، وفهرسُ الأعلامِ، وفهرسُ الأشعارِ، وفهرسُ المصطلحاتِ، وفهرسُ المصادِرِ والمراجِعِ، وفهرسُ الموضوعاتِ، والفهرسُ العام.
ثانياً: منهج العزوِ في هوامِشِ الرِّسالة:
سرت في عزو الأفكار والأحاديث على المنهج الآتي:
أولاً: بالنسبة للأحاديث النبوية أو الآثار، فالمنهج فيها سار في ثلاث أمور هي: مجال العزو، وطريقة العزو، والحكم على الحديث:
أما مجالُ العزو: فما كان منها في الصحيحينِ أو في أحَدِهما اقتصرتُ عليه؛ خشيةَ الإطالةِ في التخريجِ دون فائدةٍ، وقد أُخرِّجه أحياناً من بعضِ المصادِرِ إضافةً لهما إذا كان هناك فائدةٌ مناسبةٌ للسِّياقِ؛ كزيادة لفظةٍ أو جملةٍ ليست فيهما أو في أحدِهما.
وإن لم يكن في أحدِ الصحيحينِ خرَّجتُه من السنَنِ الأربعةِ إن وُجِد، ولا أزيدُ عليها إلا حيث توجدُ فائدةٌ في لفظِ الحديثِ، أو في الحكمِ على سنَدِه، أو نحوِ ذلك، وإن لم يوجَدْ في الكتُبِ السِّتَةِ خرَّجتُه مما تيسر لي من مصادِر الحديث.
وأماطريقةُ عزو الحديث: فإنْ كان في أحدِ الكتُبِ السِّتةِ أذكرُ اسمَ الكتابِ، ثم اسمَ البابِ محاطاً بقوسينِ، ثم رقم الحديثِ؛ وإنْ كان في غيرها أذكرُ الجِزْءَ والصفحةَ، ورقمَ الحديثِ، وقد أقتصر على الرقَمِ أحياناً.
¥(22/375)
وأما بالنسبة للحُكم على الأحاديث والآثار: فإن حَكَم عليها إمامٌ من الأئمةِ المتقدمينَ اكتفيتُ به. وإن لم أجدْ من نصَّ على حُكمِه، حاولتُ أن أدرسَ سندَه، من خلالِ الاطلاعِ على ما قالَه علماءُ الجرْحِ والتعديلِ في رجالِه، وما ذكروه في سماعِ كُلِّ راوٍ من رواتِه ممن فوقَه. فإن ظهر لي ثقة رجالِه اكتفيتُ بقولي: رجالُ إسنادِه ثقاتٌ، وإن ظهر لي وجودَ ضعفٍ في أحدِ رجاله أشرتُ إليه مع ذكر مصدرِ ذلك. ثم إني لا أذكر في الهامش تفاصيل الدِّراسةِ التي قمتُ بها، ولا الآلية التي اتَّبَعْتُها، وإنما أكتفي بذكر النتيجة أو الخلاصة.
ثانياً: بالنسبة للنقل من المصادرِ والمراجِعِ، وهو إما أن يكون نقلاً حرفياً أو بالمعنى:
فإن نقلتُ نصَّاً منها حرفياً ووضعتُه في متنِ الرِّسالةِ بين قوسينِ صغيرينِ، ذكرتُ اسمَ المصدَرِ في الهامشِ مباشرةً دون قولي: (يُنظر)، وإن نقلتُه بالمعنى، ولم أضعه في متن الرسالة بين قوسين صغيرينِ ذكرت اسم المصدر في الهامِشِ مسبوقاً بقولي: (يُنظَر)
وقد آثرتُ عند تكرر النقل من المصدر أن أعيد اسمه واسم مؤلفه، بدلاً من قولي المصدر السابق، أو المصدر نفسه، لما في تلك الطريقة من أخذ نفس المساحة وإضاعتها لوقت القارئ والمتصفح إذ يضطر المرء إلى النظر إلى الحاشية السابقة أو إلى الصفحة الماضية حتى يرى المصدر السابق أو المرجع المتقدم!
ثالثاً: بالنسبة للأعلام الذين مر ذكرهم في متن الرسالة:
لم ألتزم ترجمةَ جميعِ الأعلامِ الواردين في متنِ الرِّسالة؛ لأن ذلك كالمتعذِّر أو المتعسِّرِ؛ إذ لا تكادُ تخلو صفحةٌ من صَفَحاتِ البحثِ عن عَلَمٍ من الأعلامِ على الأقلِّ، وإنما اكتفيتُ بإيضاحِ اسمِ العَلَمِ في المتنِ عند الحاجةِ، وقد أشيرُ إلى بعضِ جوانبِ الجرحِ والتعديلِ المتعلِّقةِ به في الحاشية.
رابعاً: بالنسبة إلى معاجِمِ اللغة:
كنت أذكرُ اسمَ المادةِ التي نقلتُ منها النصَّ أو المعنى، ثم أتبِعُه باسمِ المصدَرِ، ورقمَ الجُزْءِ والصفحةِ إن كان ذا أجزاء، أو أكتفي بذكرِ اسمِ الصفحة.
خامساً: بالنسبة لترتيب المصادِر في الهامِشِ:
حاولتُ، قدر الإمكان، ترتيبَ المصادر التي نقلتُ منها على حسَبِ ترتيبها الزمني، ليُعلم السابقُ واللَّاحِقُ، وقد أخالفُ ذلك أحياناً إذا كان النصُّ المنقولُ في المتنِ أوضحَ، في معناه، في المتأخرِ أكثرَ من المتقدِّم.
سادساً: بالنسبة للتعريف بالكتاب:
لم ألتزمْ التعريفَ بالكتابِ وطبعتِه، والدارِ الناشِرَةِ، وسَنَةِ النَّشرِ في هامِشِ الرِّسالةِ، عندما يُذكَرُ أوَّلَ مرةٍ، وأرجأتُ ذلك إلى فهرسِ المصادِرِ والمراجع؛ إذ رأيتُ في ذكرِ هذه المعلوماتِ عن المصدَرِ عند ورودِه في أوَّلِ مرةٍ ثم إعادتِها في فهرسِ المصادرِ والمراجعِ من التطويلِ الذي لا يُفيد، ولا يقدِّمُ أيَّ جديد.
الدراسات السابقة:
وأما الدراساتُ السابِقَةُ في الموضُوعِ، فلم أطَّلِع، في حدودِ بحثي وتتبُّعي، على دراسةٍ توازنُ بين منهجِ الحنفيةِ ومنهجِ المحدِّثين وتُظهر جوانِبَ الاتفاقِ والاختلافِ بين المنهجين، غيرَ أنَّ الأبحاث المقدَّمَة في منهجِ كُلِّ واحِدٍ من الفريقين على حِدَةٍ فهي كثيرةٌ؛ أما في منهج المحدِّثين، فمن توضيحِ الواضحاتِ أن يتحدثَ المرءُ عن الكتُبِ التي ألِّفتْ في بيانِ منهجِ المحدثينَ؛ إذ هي من الكثرةِ والوفرةِ بحيثُ يصعبُ معها القيامُ بحصرها أو عدِّها، وأما في منهج الحنفية فقد اطلعتُ بعد اختيارِ البحثِ على مجموعةٍ من الأبحاثِ المقدَّمَة، كرسائلَ علميَّةٍ، درستْ منهجَ الحنفيةِ وحدَه، وهي:
أولاً: المنهج الأصولي في العمل بالحديث عند الحنفية، وأثرُه في الخلافِ الفقهي، من إعداد الباحث: واصف عبد الوهاب داري البكري، بإشراف: محمود علي السرطاوي، وهي رسالة دكتوراه، مقدَّمةٌ للجامعةِ الأردنيةِ في عمَّان، في الأردن، عام: (1420ه) , وعدد صفحاتُها (268).
ثانياً: مفهوم الحديث عند أبي حنيفة، ومنهج الحديث في المذهب الحنفي، من إعداد الباحث: إسماعيل حقي أونال، بإشراف: طلعت كوج ييغييت، وهي رسالة دكتوراه، مقدَّمَة لمعهد العلوم الاجتماعية، في جامعة أنقرة، في تركيا، عام: (1411ه)، وعدد صفحاتها: (329).
¥(22/376)
ثالثاً: النقد الحديثي عند الأحناف، وأثره في قبول الحديث ورده، من إعداد الباحث: عزيز بو جليب، بإشراف: الحسين آيت سعيد، وهي رسالة ماجستير، مقدمة لجامعة محمد الخامس، في الدار البيضاء، في المغرب، عام: (1995م).
وقد حاولتُ الوصول إلى هذه الرسائل الثلاث فلم يتيسر لي ذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
خطة البحث:
اقتضت طبيعة البحث تقسيمَه إلى مقدمةٍ، وفصلٍ تمهيديٍّ، وثلاثةِ فُصولٍ، وخاتمةٍ، على النحو الآتي ذِكرُه، وقد آثرت عرْضَ الخطةِ مفصلةً بفصولهِا ومباحِثِها ومطالِبِها، حتى تكونَ واضِحَةً للناظِر، بيِّنَةً للقارئِ والملاحِظ:
* المقدمة، وتحدثت فيها عن سبب اختيار البحث، ومشكلته، وأهميته، وأهدافه، ومجاله، والجديد الذي يقدمه، والصعوبات التي اعترضت طريق إعداده، ومنهج البحث، ومنهج الكتابة، والدراسات السابقة، وخطة البحث.
الفصل التمهيدي: المفاهيم التأسيسية، وضمنته ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: مفهوم المصطلحات التي ذكرت في عنوان الرسالة، وهي:
(الموازنة، والحنفية، والمحدثون، والمنهج، والحديث، والقبول والرد)
المبحث الثاني: النظر الفقهي والنظر الحديثي، وقد قسمته إلى ثلاثة مطالب:
• المطلب الأول: مفهوم النظر الفقهي والنظر الحديثي.
• المطلب الثاني: التكامل بين النظر الفقهي والنظر الحديثي.
• المطلب الثالث: مسوغات الموازنة بين النظر الفقهي والنظر الحديثي.
المبحث الثاني: مدرسة أهل الحديث ومدرسة أهل الرأي، وقسمته إلى أربعة مطالب:
• المطلب الأول: مفهوم مدرسة أهل الحديث ومدرسة أهل الرأي.
• المطلب الثاني: نشوء مدرسة أهل الحديث ومدرسة أهل الرأي.
• المطلب الثالث: الرأي والحديث في مدرسة أهل الحديث ومدرسة أهل الرأي.
• المطلب الرابع: أسباب الخلاف بين مدرسة أهل الحديث ومدرسة أهل الرأي.
الفصل الأول: راوي الحديث، وقسمته إلى ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: عدالة الراوي، وقسمته إلى خمسة مطالب:
• المطلب الأول: مفهوم العدالة.
• المطلب الثاني: درجات عدالة الراوي.
• المطلب الثالث: لوازم عدالة الراوي.
• المطلب الرابع: طرق معرفة عدالة الراوي.
• المطلب الخامس: جهالة الراوي.
المبحث الثاني: ضبط الراوي، وقسمته إلى أربعة مطالب:
• المطلب الأول: مفهوم ضبط الراوي.
• المطلب الثاني: أقسام ضبط الراوي.
• المطلب الثالث: درجات ضبط الراوي.
• المطلب الرابع: طرق معرفة ضبط الراوي.
المبحث الثالث: جرح الراوي وتعديله، وقسمته إلى أربعة مطالب:
• المطلب الأول: مفهوم الجرح والتعديل.
• المطلب الثاني: مراتب الرواة في الجرح والتعديل.
• المطلب الثالث: العدد المطلوب في الجرح والتعديل.
• المطلب الرابع: تعارض الجرح والتعديل.
الفصل الثاني: سند الحديث، وقسمته إلى أربعة مباحث:
المبحث الأول: اتصال سند الحديث، وقسمته إلى مطلبين:
• المطلب الأول: مفهوم اتصال السند.
• المطلب الثالث: مراتب اتصال السند.
المبحث الثاني: انقطاع سند الحديث، وقسمته إلى مطلبين:
• المطلب الأول: مفهوم الانقطاع في السند.
• المطلب الثاني: أنواع الانقطاع في السند.
المبحث الثالث: إعلال سند الحديث، وقسمته إلى مطلبين:
• المطلب الأول: مفهوم العلة.
• المطلب الثاني: صور إعلال سند الحديث.
المبحث الرابع: تفرد السند وتعدده، وقسمته إلى ثلاثة مطالب:
• المطلب الأول: أقسام الحديث من حيث تفرد السند وتعدده.
• المطلب الثاني: مراتب العلم المستفاد من تفرد الأسانيد وتعددها
• المطلب الثالث: الترجيح بين الروايات بتعدد الأسانيد.
الفصل الثالث: متن الحديث، وقسمته إلى أربعة مباحث:
المبحث الأول: أنواع متن الحديث، وقسمته إلى مطلبين:
• المطلب الأول: أنواع متن الحديث من حيث إضافته.
• المطلب الثاني: أنواع متن الحديث من حيث موضوعه.
المبحث الثاني: رواية متن الحديث بالمعنى، وقسمته إلى مطلبين:
• المطلب الأول: مفهوم رواية متن الحديث بالمعنى وحدودها.
• المطلب الثاني: حكم رواية متن الحديث بالمعنى.
المبحث الثالث: إعلال متن الحديث، وقسمته إلى مطلبين:
• المطلب الأول: إعلال متن الحديث بالتفرد.
• المطلب الثاني: إعلال متن الحديث بالمخالفة.
المبحث الرابع: تقوية متن الحديث، وقسمته إلى أربعة مطالب:
• المطلب الأول: تقوية متن الحديث بالمتابعات والشواهد.
• المطلب الثاني: تقوية متن الحديث بموافقة ظاهر القرآن.
• المطلب الثالث: تقوية متن الحديث بجريان العمل على وفقه.
• المطلب الرابع: تقوية متن الحديث باستدلال المجتهد به.
* خاتمة: وفيها نتائج البحث.
وأخيراً، لا يفوتني أن أذكرَ، في نهايةِ هذه المقدِّمة، أنَّ هذا البحثَ ما هو ثمرةٌ من ثمارِ الغراسِ التي زرعَها وأشرفَ على رعايتِها أساتذتي الأجلاء في كليةِ الشريعة، وأخص منهم: أستاذنا الدكتور نور الدِّين عتر، والدكتور عماد الدِّين الرشيد، والدكتور بديع السَّيد اللحَّام، والدكتور نصَّار نصَّار، والدكتور عبد العزيز حاجي، فإن أصبت فيه الحق فبفضل الله وتوفيقه، وإن أخطأتُ فحسبي أني نويتُ الخير، وأردتُ العِلْم، ونيةُ المؤمِنِ خيرٌ من عَمَلِه.
وأسأل الله العليَّ القدير، ربَّ العرشِ العظيم أن يجعلَ هذا العَمَلَ خالصاً لوجهه الكريم، إنَّه سبحانه خيرُ مسؤول، والحمدُ لله ربِّ العَالمين.
الطالب: عدنان الخضر
¥(22/377)
ـ[أبو محمد النورسي]ــــــــ[15 - 05 - 08, 12:52 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يعين طلاب العلم على تقديم ما هو جديد ومفيد
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[15 - 05 - 08, 01:11 ص]ـ
جزاك الله خيرا
نتمنى أن ترفق الرسالة حتى ينتفع منها طلبة العلم إذا كانت لديك
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[15 - 05 - 08, 03:34 م]ـ
هل ينفرد الحنفية بقواعد وكتب خاصة لعلوم الحديث والجرح والتعديل تخالف بقية أئمة أهل السنة؟
ـ[عبدالرزاق العنزي]ــــــــ[15 - 05 - 08, 06:40 م]ـ
السلام عليكم
لا يختص الحنفية فقط بهذا بل فقهاء المذاهب الاربعة الغير محدثين يشتركون فى قواعد او يخالفون المحدثين
في بعض اصول المصطلح
واما ائمة الحنفية رحمهم الله المحدثين فهم على طريقة اهل الحديث كالطحاوي ومغلطاي وقاسم الحنفي والعيني والزيلعي وغيرهم
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[15 - 05 - 08, 09:14 م]ـ
الله يوفقكم وجزاكم الله خيرا(22/378)
لا بأس به = حديثه جيد عند الإمام النسائي
ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[14 - 05 - 08, 09:39 م]ـ
السلام عليكم
قال الإمام أبو عبد الرحمن النسائي في الكبرى (122/ 2):
أنبأ محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال قال أبي أنبأ أبو حمزة عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود قال: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم ثلاثة أيام من غرة كل شهر وقل ما يفطر يوم الجمعة.
قال أبو عبد الرحمن أبو حمزة هذا اسمه محمد بن ميمون مروزي لا بأس به إلا أنه كان ذهب بصره في آخر عمره فمن كتب عنه قبل ذلك فحديثه جيد
فهل يصح أن نعتمد بهذا الكلام على أن:
لا بأس به = حديثه جيد عند الإمام النسائي .. ؟
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[14 - 05 - 08, 11:02 م]ـ
الحمد لله وحده ...
كيف ذلك و (لا بأس به) قالها في محمد بن ميمون نفسه.
وأما (فحديثه جيد) فقالها في الراوي عنه إذا كان كتب عنه قبل أن يذهب بصر محمد بن ميمون؟
لا يظهر لي صحة هذا الاستدلال والله أعلم
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[14 - 05 - 08, 11:06 م]ـ
الحمد لله وحده ..
وظاهر صنيع أبي عبد الرحمن أنه يجعل (لابأس به) دون الثقة.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[15 - 05 - 08, 03:18 ص]ـ
الحمد لله وحده ..
وظاهر صنيع أبي عبد الرحمن أنه يجعل (لابأس به) دون الثقة.
صحيح لكن أكثر الذين قال فيهم النسائي: "ليس به بأس" و "لا بأس به" هم ثقات مطلقاً. بل إنه قال في جماعة كبيرة منهم في موضع أخر ثقة.
لا يعني هذا أنها مرتبة واحدة لكن في اصطلاحه فهي قريبة، والله أعلم.
ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[15 - 05 - 08, 09:04 م]ـ
جزاكم الله خيراً
و بالنسبة للأخ الأزهري
فإن الإمام النسائي قال:
محمد بن ميمون مروزي لا بأس به إلا أنه كان ذهب بصره في آخر عمره.
فالملاحظ أنه قال لا بأس به قبل الإختلاط و أما بعد الاختلاط فشأن آخر ...
فحكمه على حديثه بالجودة يوحي بأنه سمعه قيل الاختلاط و الله اعلم ..
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[15 - 05 - 08, 10:52 م]ـ
الحمد لله وحده ...
أخي الفاضل، أنت وضعتَ خطًّا تحت (لا بأس به) وتحت (حديثه جيّد) في موضوعك.
وتريد أن تقول إن من قال فيه أبو عبدالرحمن (لا بأس به) = (حديثه جيّد).
وأنا أقول لك:
تأمّل ما نقلتَه بنفسك، تجد أن النسائي قال (لا بأس به) في شخص، وقال (حديثه جيّد) في شخص آخر.
وعلى هذا فلا يدلّ هذا الموضع على أن من لا بأس به عنده = حديثه جيد.
ف (حديثه جيد) قالها الإمام النسائي في الراوي عنه لا فيه هو، أي: (فحديث من روى عنه جيد إن كان روى عنه قبل ذهاب بصره)
ولا يلزم من هذا أن يكون محمد بن ميمون نفسه حديثه جيد.
والأمر سهل.
ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[16 - 05 - 08, 06:03 م]ـ
الإخ الأزهري بارك الله فيك:
تعليقك غريب جدا
و أ جوا منك توضيح قولك:
النسائي قال (لا بأس به) في شخص، وقال (حديثه جيّد) في شخص آخر.
يعني من هما هذين الشخصين؟
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[16 - 05 - 08, 10:00 م]ـ
الحمد لله وحده ...
بارك الله فيك.
الشخص الأول الذي قال فيه النسائي: (فحديثه جيّد) هو: الراوي عن محمد بن ميمون إن كان هذا الراوي روى عن محمد بن ميمون قبل أن يذهب بصر محمد بن ميمون.
والشخص الثاني الذي قال فيه النسائي (لا بأس به) هو: محمد بن ميمون المروزي.
==
ويا أخي الفاضل لا يشترط لأن الأول حديثه جيد أن يكون الثاني حديثه جيد.
فالمطلوب من الأول حتى يكون ضابطًا
أن يحفظ حديث محمد بن ميمون على وجهه كما حدّث به محمد بن ميمون تمامًا ..
فلو أخطأ محمد بن ميمون فالراوي عنه حتى يكون جيد الحديث ضابطًا له= يجب عليه أن يحفظ هذا الخطأ كما حدّث به محمد بن ميمون.
===
فالمقصود
أن أبا عبد الرحمن يقول في المقطع الذي نقلتَه ما معناه:
إن الرواة الذين حفظوا حديث محمد بن ميمون على وجهه الصحيح
هم الذين رووا عنه قبل أن يذهب بصره
فقد أحسنوا حديثه
فحديثهم عنه جيد.
======
أما محمد بن ميمون نفسه
فقد كان قبل أن يذهب بصره (لا بأس به).
وتغير بعد أن ذهب بصره.
وليس في كلام النسائي ما يشير إلى تفسير عبارة (لا بأس به) عنده.
وهذا أقصى ما يمكنني فعله في توضيح مرادي.
بارك الله فيك(22/379)
سائلا عن الحدود التي يمكن للعقل أن يصلها في الحكم على حديث من الأحاديث
ـ[أبو عبد الرحمن اليمني]ــــــــ[15 - 05 - 08, 09:44 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
هذا الموضوع أضعه في المنتدى للنقاش سائلا عن الحدود التي يمكن للعقل أن يصلها في الحكم على حديث من الأحاديث إن كان ظاهر الحديث يخالف العقل، وأعني هنا الأحاديث الصحيحة؛ لأن الضعيفة منها يمكن رده بضعفه
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[15 - 05 - 08, 06:20 م]ـ
جزاك الله خيرا
يقول ابن القيم رحمه الله في ((المنار المنيف في الصحيح والضعيف)): " وسئلت هل يمكن معرفة الحديث الموضوع بضابط من غير أن ينظر في سنده؟، فهذا سؤال عظيم القدر، وإنما يعلم ذلك من تطلع في معرفة السنن الصحيحة، واختلطت بلحمه بدمه ... ".
ثم ذكر مجموعة من القواعد الكلية في ذلك، حيث ذكر 44 قاعدة، ومثل لها بـ 273 حديثا، وبين وجه بطلانها عن مجرد نقد المتن، ولم يعرج عن نقد السند في شيء قط.
ومن جملة تلك القواعد التي ذكر:
1 - تكذيب الحس للحديث.
2 - مناقضة الحديث لما جاءت به السنة الصريحة مناقضة بينة.
3 - مخالفة الحديث صريح القرآن.
4 - ما يقترن بالحديث من القرائن التي يعلم بها أنها باطل.
إلى غير ذلك.
وهكذا فإن نقد المتن أو النقد الداخلي أمر لم يغيب عن مناهج المحدثين، بل كان حاضرا، أصلوا له، ونبهوا على خطره، وعلى أن التصدي له لا يتأتى إلا لأنباه العلماء ممن جمعوا بين الحديث والفقه.
ويقول البيهقي رحمه الله: " وهذا – أي نقد المتن – لا يقف عليه إلا الحذاق من أهل الحفظ " ((دلائل النبوة 1/ 30)).
عن كتاب نقد المتن عند المحدثين لهشام الحسني
ـ[أبو عبد الرحمن اليمني]ــــــــ[19 - 05 - 08, 02:04 ص]ـ
جوزيت خيرا أخي عبد الباسط؛ لكن سؤالي في الحقيقة جاء لما رأيت من هجمة شرسة على السنة وعلى صاحبها صلى الله عليه وسلم فأحببت أن تخضع المسألة لنقاش علمي يتم من خلاله تأصيل المسألة تأصيلاً علمياً، خاصة أن هناك من المسلمين ممن يردد بعض هذه الشبهات المنقولة عن المستشرقين والصهاينة وأعداء الدين ويحتج هؤلاء بأن العقل لا يقبل هذا النص أو ذاك.
وفق الله الجميع والسلام عليكم(22/380)
الإمام شعبة والمسائل المنتقدة عليه
ـ[عبدالناصرعبداللطيف]ــــــــ[15 - 05 - 08, 10:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلوة والسلام على سيدنا وسيد الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين و بعد:
فقد بدأت البحث في رسالة الدكتوراة بعنوان: ((الإمام شعبة و المسائل المنتقدة عليه و تأثير ذلك على روايته))
وسجلت في الجامعة الإسلامية العالمية بإسلام آباد
و المشرف على الرسالة: الدكتور فتح الرحمان القرشي السوداني حفظه الله
فمن عنده ما يفيد في هذا البحث أرجو منه الإفادة فان الدال على الخير كفاعله.
وما توفيقي إلا بالله وعليه توكلت وإليه أنيب
والسلام عليكم
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[16 - 05 - 08, 01:05 ص]ـ
الأولى: قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ: كَانَ شُعْبَةُ يُخْطِئُ فِي أَسْمَاءِ الرِّجَالِ كَثِيرًا لِتَشَاغُلِهِ بِحِفْظِ الْمُتُونِ.
الثانية:وقال المروذي: قال أبو عبد الله: كان شعبة يتشدد في التدليس. ((سؤالاته)) (36)
الثالثة: كان يرى أخذ الأجر على الرواية
الرابعة:قال المباركفوري في تحفة الأحوذي:وَقَالَ هَذَا الْقَائِلُ: قَالَ شُعْبَةُ إِنَّ التَّدْلِيسَ حَرَامٌ وَالْمُدَلِّسَ سَاقِطُ الْعَدَالَةِ وَمِنْ ثَمَّ قَالُوا السَّنَدُ الَّذِي فِيهِ شُعْبَةُ بَرِيءٌ مِنْ التَّدْلِيسِ وَإِنْ كَانَ بِالْعَنْعَنَةِ اِنْتَهَى.
قُلْت. لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِنْ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ أَنَّ السَّنَدَ الَّذِي فِيهِ شُعْبَةُ بَرِيءٌ مِنْ التَّدْلِيسِ، بَلْ قَالُوا إِنَّ شُعْبَةَ لَا يَرْوِي عَنْ شُيُوخِهِ الْمُدَلِّسِينَ إِلَّا مَا هُوَ مَسْمُوعٌ لَهُمْ، صَرَّحَ بِهِ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ: رَوَيْنَا عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: كُنْت أَتَفَقَّدُ فَمَ قَتَادَةَ فَإِذَا قَالَ: ثنا وَسَمِعْت حَفِظْته، وَإِذَا قَالَ: حَدَّثَ فُلَانٌ تَرَكْته، وَقَالَ: رَوَيْنَا عَنْ شُعْبَةَ أَنَّهُ قَالَ: كَفَيْتُكُمْ تَدْلِيسَ ثَلَاثَةٍ الْأَعْمَشِ وَأَبِي إِسْحَاقَ وَقَتَادَةَ، قَالَ الْحَافِظُ فِي كِتَابِهِ تَعْرِيفِ أَهْلِ التَّقْدِيسِ بِمَرَاتِبِ الْمَوْصُوفِينَ بِالتَّدْلِيسِ بَعْدَ ذِكْرِ كَلَامِ الْبَيْهَقِيِّ هَذَا مَا لَفْظُهُ: فَهَذِهِ قَاعِدَةٌ جَيِّدَةٌ فِي أَحَادِيثِ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ دَلَّتْ عَلَى السَّمَاعِ، وَلَوْ كَانَتْ مُعَنْعَنَةً. اِنْتَهَى. وَأَمَّا الْقَوْلُ بِأَنَّ السَّنَدَ الَّذِي فِيهِ شُعْبَةُ بَرِيءٌ مِنْ التَّدْلِيسِ فَلَمْ يَقُلْ بِهَذَا الْإِطْلَاقِ أَحَدٌ. فَتَفَكَّرْ.
الخامسة:كان يقول يا قوم كلما تقدمتم في الحديث تأخرتم في القرآن. والرواية الأخرى: إن هذا العلم يصد عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون.
السادسة: جاء في السير في ترجمته:حدثنا أبو بكر الاعين، حدثنا قراد: أنه سمع شبعة يقول: كل شئ ليس في الحديث " سمعت " فهو خل وبقل.
السابعة:أنه أمر أن تمحى كتبه كما في السير
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[16 - 05 - 08, 02:55 م]ـ
الثامنة: كان يتشدد ويتعنت في الجرح والتعديل
التاسعة:كان يقدم اسم الراوي على الصيغة - وهو جائز -كماقال ابن حجر في الفتح (10|401) وكان شعبة يستعمله كثيرا
العاشرة:جاء في المسودة في أصول الفقه التي أتمها شيخ الإسلام (250):
وقيل له كان شعبة يقول التدليس كذب فقال أحمد لا قد دلس قوم ونحن نروى عنهم وذهب قوم من أهل الحديث الى أنه لا يقبل خبره لانه روى عمن لم يسمع منه قال القاضى وهذا غلط لانه ماكذب فيما نقل بل كان ما قاله صدقا فى الباطن الا أنه أوهم فى خبره ومن أوهم فى خبره لم يرد خبره بذلك كمن قيل له حججت فقال لا مرة ولا مرتين يوهم أنه حج أكثر وحقيقته أنه ما حج أصلا قال شيخنا قلت لكن ما هو صادق فى الحقيقة العرفية ولا مبين لما ينبغي بيانه
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[16 - 05 - 08, 03:01 م]ـ
وجاء في الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي
باب ما جاء في المحدث يروى حديثا ثم يتبعه بإسناد آخر)
ويقول عند منتهى الإسناد مثله يعنى مثل الحديث المتقدم هل يجوز أن يروى عنه الحديث الثاني مفردا ويساق فيه لفظ الحديث الأول أم لا كان شعبة بن الحجاج لا يجيز ذلك وقال بعض أهل العلم يجوز ذلك إذا عرف ان المحدث ضابط متحفظ يذهب الى تمييز الألفاظ وعد الحروف فان لم يعرف منه ذلك لم يجز افراد الإسناد الثاني وسياق المتن فيه وكان غير واحد من أهل العلم إذا روى مثل هذا يورد الإسناد ويقول مثل حديث قبله متنه كذا وكذا ثم يسوقه وكذلك إذا كان المحدث قد قال نحوه وهذا هو الذي أختاره أخبرنا احمد بن عبد الواحد بن محمد الدمشقي قال انا جدي قال انا محمد بن يوسف الهروي قال ثنا محمد بن حماد الطهراني قال انا عبد الرزاق قال قال الثوري إذا كان مثله يعنى حديثا قد تقدم فقال مثل هذا الحديث الذي قد تقدم فان شئت
¥(22/381)
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[17 - 05 - 08, 04:58 م]ـ
ومن المسائل التي أخذت على شعبة أنه وقف له على تدليس بعض الأحاديث كما نقل ذلك ابن حجر في النكت على ابن الصلاح (2|628) عن القاضي أبي الفرج المعافي والإمام أحمد مع أن مذهب شعبة التشدد في التدليس بل قوله: لأن أزني أحب إلى من أن أدلس.
وقد أجاب ابن حجر على تلك الأحاديث
ـ[عبدالناصرعبداللطيف]ــــــــ[20 - 05 - 08, 11:48 ص]ـ
جزاكم الله وأرجو منكم المزيد
و أجركم على الله
وقد بدأت البحث، أنتم على علم أن علم العلل من أدق العلوم وأوسعها، فقد يأخذ المسئلة الواحدة أكثر من ثلاثة أيام، وأوهام شعبة فى تراجم الرواة فقط عندي أكثر من خمسين، والله المستعان.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - 05 - 08, 07:45 ص]ـ
أحسن الله إليكم
وقد كان شعبة يختصر الحديث أحيانا، كما وقع في حديث الكسوف، وفي حديث الدجال.
وأما مسألة تشدده في التدليس وكفايته تدليس ثلاثة ففيها استثناء، وينظر هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=817246&postcount=108
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[31 - 05 - 08, 02:11 ص]ـ
ومن مخالفات شعبة أيضا في اللغة ما جاء في حديث (إن الشيطان عرض لي في صلاتي فدعّتّه)؛ كذا قال شعبة بتشديد العين والتاء، قال البخاري في صحيحه: والصواب فدَعَتّه.
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[01 - 06 - 08, 12:54 ص]ـ
وكان يرى أن حدثنا وأخبرنا وأنبأنا شيء واحد
وفي السير في ترجمة هدبة بن خالد
قال الحسن بن سفيان: سمعت هدبة بن خالد، يقول: صليت على شعبة.
فقيل له: رأيته؟ فغضب، وقال: رأيت من هو خير منه حماد بن سلمة، وكان سنيا، وكان شعبة رأيه رأي الارجاء.
قال الذهبي: كلا لم يكن شعبة مرجئا ولعله شئ يسير لا يضره.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[01 - 06 - 08, 07:31 م]ـ
الحمد لله وحده ...
بارك الله فيكم.
وبخلاف المسألة اللغويّة المذكورة، ووبخلاف كونه كان يخطئ في أسماء الرواة؛ هل يعتبر باقي ما ذكر مما ينتقد على شعبة؟
أعني ما هو ضابط المنتقد عليه أو على غيره؟
أو ما وجه انتقاد ذلك على شعبة؟
وهل إذا ذهب إمام من الأئمّة مذهبًا يصحّ في اللغة ويجوز اعتباره في الاصطلاح ولو من باب الاصطلاح الخاص = ينتقد عليه ذلك؟
السؤال للاستفهام ..
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[01 - 06 - 08, 07:55 م]ـ
هل يعتبر باقي ما ذكر مما ينتقد على شعبة؟
أعني ما هو ضابط المنتقد عليه أو على غيره؟
أو ما وجه انتقاد ذلك على شعبة؟
وهل إذا ذهب إمام من الأئمّة مذهبًا يصحّ في اللغة ويجوز اعتباره في الاصطلاح ولو من باب الاصطلاح الخاص = ينتقد عليه ذلك؟
السؤال للاستفهام ..
جزاكم الله خيرا.
أحسن الله إليك شيخنا الفاضل
المقصود ذكر المسائل المنتقدة عليه بغض النظر عن صحة هذا النقد؛ لأنه يَصْدُقُ على هذه المسائل أنها (منتقدة على شعبة) بمجرد صدور هذا النقد من بعض العلماء.
وهذا هو الأسلوب المتبع في مثل هذه الرسائل العلمية؛ لأن إغفال بعض ما يُنتقَد يعد قصورًا في البحث حتى لو كان النقد باطلا.
فالصواب ذكر المسألة المنتقدة، ثم إتباعها ببيان وجهة نظر الباحث من كون هذا النقد صحيحا أو خاطئا.
والله أعلم.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[01 - 06 - 08, 09:45 م]ـ
الحمد لله وحده ...
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل.
وما ذكرتموه معلوم، والظاهر أنني تعجّلتُ بما كتبتُه بناء على استنكاري أن ينتقد عليه بعض ما ذكر.
وإنما الواجب في مثل هذه الرسائل - كما تفضلتم - أن يُذكر كل ما ينتقد عليه ولو من غير أهل الفن، ثم يبيَّن قيمة هذا الانتقاد.
جزاكم الله خيرًا.
ـ[ابو حفص الجزائري]ــــــــ[02 - 06 - 08, 04:11 م]ـ
و ذكر عبد الله بن الإمام أحمد بعض أخطاء شعبة في علله قال ":قال أبي أخطأ شعبة في اسم خالد بن علقمة فقال مالك بن عرفطة وأخطأ أيضا في سلم بن عبد الرحمن فقال عبد الله بن يزيد في حديث الشكال من الخيل قلب اسمه وأخطأ شعبة في اسم أبي الثورين فقال أبو السوار وإنما هو أبو الثورين قلت لأبي من هذا أبو الثورين فقال رجل من أهل مكة مشهور اسمه محمد بن عبد الرحمن من قريش قلت لأبي إن عبد الرحمن بن مهدي زعم أن شعبة لم يخطئ في كنيته فقال هو السوار قال أبي عبد الرحمن لا يدري أو كلمة نحوها "
ومما أخطأ فيه تسمية ما وقع عند مسلم من طريق شعبة قال حدثنا محمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب ... و إنما هوعمروا بن عثمان كما هو من طريق عبد الله بن نمير.
ـ[أبو الزهراء الشافعي]ــــــــ[05 - 06 - 08, 11:08 م]ـ
أخي الكريم بارك الله فيك ويسر لك جهدك وجعله خالصاً لدينه وبعد, فإن لشيخنا العالم النحرير حفظه الله ونفع به أبي محمد الألفي مؤلف خاص في أخطاء شعبة في الرجال علك تراسل شيخنا فيفيدك.
وبارك الله في جميع الأخوة المشاركين.
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[28 - 07 - 08, 07:48 ص]ـ
ووجدت هذه الفائدة في إرشيف الملتقى
من مَنهجِ الإمامِ شعبة بن الحجّاج أنّه لا يَعُدّ السماع من الشيخ إلاّ بعد أن يسمعَهُ مِراراً، وكذلك كان زائدة بن قدامة،،
قالهُ الإمامُ ابنُ حِبّانَ في " المجروحين " (1/ 30)
¥(22/382)
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[04 - 12 - 09, 02:11 م]ـ
ومن مخالفات شعبة أيضا في اللغة ما جاء في حديث (إن الشيطان عرض لي في صلاتي فدعّتّه)؛ كذا قال شعبة بتشديد العين والتاء، قال البخاري في صحيحه: والصواب فدَعَتّه.
هذه دعوة عريضة بحاجة الى رجل متقن يحسن هذا الفن.
وكلامك يوحي بان شبعة له مخالفات كثيرة في اللغة!!
وحتى قول البخاري هذا يبقى محل بحث والمعروف ان هذا العلم اخذ سماعا ومايدريك ان شعبة لم يسمعه هكذا؟ حتى تاتي وتنسب اليه مخالفات.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - 12 - 09, 02:46 م]ـ
وكلامك يوحي بان شبعة له مخالفات كثيرة في اللغة!!
لم يرد في خاطري أن كلامي يوحي بهذا.
فإن كان فُهم هذا من كلامي فأنا أصرح بأني لم أقصده، وأستغفر الله.
وجزاك الله خيرا.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - 12 - 09, 03:36 م]ـ
وحتى قول البخاري هذا يبقى محل بحث والمعروف ان هذا العلم اخذ سماعا ومايدريك ان شعبة لم يسمعه هكذا؟ حتى تاتي وتنسب اليه مخالفات.
قد انتقد الأصمعي شعبة في بعض المواضع، وأقر له شعبة بصحة كلامه، فحتى إن قلنا تنزلا بصحة كلامك في بعض المواضع، فإن بعضها يسلم لنا باعتراف شعبة نفسه.
وهذه أمثلة أخرى على تصحيفات شعبة:
1 - من ذلك قول الأصمعي: كنت في مجلس شعبة فقال: (فيسمعون جرش طير الجنة) بالشين المعجمة، فقلت: جرس، فنظر إلي وقال: خذوها عنه فإنه أعلم بها منا.
2 - ومن ذلك قول الأصمعي: سألني شعبة عن (الثراب الوذمة)، فقلت: غلط، إنما هي (الوذام التربة).
3 - ومن ذلك قوله في حديث وائل بن حجر (خفض صوته) والصواب (مد صوته).
4 - ومن ذلك قول أبي عمرو بن العلاء: صحف شعبة في موضعين من هذا البيت:
سددت بها كفي فأنهزت فتقها ...... يرى قائم من دونها ما وراءها
5 - ومن ذلك حديث (ولا يدخل الجنة من كان في قلبه من الخير مثقال ذرة)، ففي صحيح مسلم عن يزيد بن زريع: صحف فيها أبو بسطام، يعني أنه رواها ذُرَة بضم ففتح.
وكل هذا لا ينقص من مقدار الإمام شعبة، فقد قال الإمام أحمد: ومن يسلم من التصحيف؟
وقد كان شعبة متينا في اللغة أيضا؛ كما قال الأصمعي: لم أر بالشعر أعلم منه.
ولهذا نعُد غلطاته؛ إذ كفى المرء نبلا أن تعد معايبه.
والمعلم بالأحمر مفهوم واضح لا يحتاج لذكر، ولكني احتجتُ إلى ذكره في هذا الموضع حتى لا تنزله منزلة سابقه.
والله تعالى أعلم.
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[04 - 12 - 09, 05:09 م]ـ
قد انتقد الأصمعي شعبة في بعض المواضع، وأقر له شعبة بصحة كلامه، فحتى إن قلنا تنزلا بصحة كلامك في بعض المواضع، فإن بعضها يسلم لنا باعتراف شعبة نفسه.
وهذه أمثلة أخرى على تصحيفات شعبة:
1 - من ذلك قول الأصمعي: كنت في مجلس شعبة فقال: (فيسمعون جرش طير الجنة) بالشين المعجمة، فقلت: جرس، فنظر إلي وقال: خذوها عنه فإنه أعلم بها منا.
2 - ومن ذلك قول الأصمعي: سألني شعبة عن (الثراب الوذمة)، فقلت: غلط، إنما هي (الوذام التربة).
3 - ومن ذلك قوله في حديث وائل بن حجر (خفض صوته) والصواب (مد صوته).
4 - ومن ذلك قول أبي عمرو بن العلاء: صحف شعبة في موضعين من هذا البيت:
سددت بها كفي فأنهزت فتقها ...... يرى قائم من دونها ما وراءها
5 - ومن ذلك حديث (ولا يدخل الجنة من كان في قلبه من الخير مثقال ذرة)، ففي صحيح مسلم عن يزيد بن زريع: صحف فيها أبو بسطام، يعني أنه رواها ذُرَة بضم ففتح.
وكل هذا لا ينقص من مقدار الإمام شعبة، فقد قال الإمام أحمد: ومن يسلم من التصحيف؟
وقد كان شعبة متينا في اللغة أيضا؛ كما قال الأصمعي: لم أر بالشعر أعلم منه.
ولهذا نعُد غلطاته؛ إذ كفى المرء نبلا أن تعد معايبه.
والمعلم بالأحمر مفهوم واضح لا يحتاج لذكر، ولكني احتجتُ إلى ذكره في هذا الموضع حتى لا تنزله منزلة سابقه.
والله تعالى أعلم.
يا استاذ لو تكرمت المصدر الذي نقلت لنا منه.
وما شهر عند النقاد بان شعبة يغلط بالاسانيد وقد عدها جماعة هذا حق.
اما المتون فقد نقل عن جمع من الائمة بانه كان حافظ لها ومتقن لالفاظها.
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[04 - 12 - 09, 05:13 م]ـ
لم يرد في خاطري أن كلامي يوحي بهذا.
فإن كان فُهم هذا من كلامي فأنا أصرح بأني لم أقصده، وأستغفر الله.
وجزاك الله خيرا.
تشكر على تفهمك.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - 12 - 09, 05:52 م]ـ
يا استاذ لو تكرمت المصدر الذي نقلت لنا منه.
وما شهر عند النقاد بان شعبة يغلط بالاسانيد وقد عدها جماعة هذا حق.
اما المتون فقد نقل عن جمع من الائمة بانه كان حافظ لها ومتقن لالفاظها.
وفقك الله وسدد خطاك
أنا لم أقل حرفا واحدا إلا نقلا عن الأئمة يا أخي الفاضل، وكل ما نقلته معروف عند الأئمة، ولم أستقص وإنما جمعت أطراف ما علق بالذاكرة الكليلة.
يعني مثلا الكلام الذي نقلتُه عن البخاري موجود في صحيح البخاري، والكلام الذي نقلتُه عن مسلم موجود في صحيح مسلم وهكذا، فهي أمور معروفة لا يصح الاعتراض عليها بمجرد التجويز العقلي أنه ربما سمعها هكذا.
ومسألة ضبط المتون عند شعبة كما ذكرت مسألة معروفة، ولكن من قال إن الإتقان معناه العصمة من الخطأ؟ فإذا كان شعبة يروي ألوف الأحاديث وغلط في أحاديث معدودة على أصابع اليد فهل هذا يخرجه عن الإتقان؟
فالمقصود أن كلام بعض الأئمة عن إتقان شعبة لا يعارض كلام بعضهم فيما صحف فيه، بل يجب الجمع بين كلام الأئمة وعدم ضرب بعضه ببعض.
والله أعلى وأعلم.
¥(22/383)
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[04 - 12 - 09, 11:02 م]ـ
وفقك الله وسدد خطاك
أنا لم أقل حرفا واحدا إلا نقلا عن الأئمة يا أخي الفاضل، وكل ما نقلته معروف عند الأئمة، ولم أستقص وإنما جمعت أطراف ما علق بالذاكرة الكليلة.
يعني مثلا الكلام الذي نقلتُه عن البخاري موجود في صحيح البخاري، والكلام الذي نقلتُه عن مسلم موجود في صحيح مسلم وهكذا، فهي أمور معروفة لا يصح الاعتراض عليها بمجرد التجويز العقلي أنه ربما سمعها هكذا.
ومسألة ضبط المتون عند شعبة كما ذكرت مسألة معروفة، ولكن من قال إن الإتقان معناه العصمة من الخطأ؟ فإذا كان شعبة يروي ألوف الأحاديث وغلط في أحاديث معدودة على أصابع اليد فهل هذا يخرجه عن الإتقان؟
فالمقصود أن كلام بعض الأئمة عن إتقان شعبة لا يعارض كلام بعضهم فيما صحف فيه، بل يجب الجمع بين كلام الأئمة وعدم ضرب بعضه ببعض.
والله أعلى وأعلم.
بارك الله فيك وغفر لك.
انا اريد مرجع:
1 - من ذلك قول الأصمعي: كنت في مجلس شعبة فقال: (فيسمعون جرش طير الجنة) بالشين المعجمة، فقلت: جرس، فنظر إلي وقال: خذوها عنه فإنه أعلم بها منا.
2 - ومن ذلك قول الأصمعي: سألني شعبة عن (الثراب الوذمة)، فقلت: غلط، إنما هي (الوذام التربة).
3 - ومن ذلك قوله في حديث وائل بن حجر (خفض صوته) والصواب (مد صوته).
تكرم المرجع ان كان لديك , او نبقى على الاصل من توهيمه في هذا الشيء.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - 12 - 09, 11:38 م]ـ
(1) و (2) في تصحيفات المحدثين لأبي أحمد العسكري.
(3) في سنن الترمذي نقلا عن البخاري.
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[05 - 12 - 09, 12:05 ص]ـ
(1) و (2) في تصحيفات المحدثين لأبي أحمد العسكري.
(3) في سنن الترمذي نقلا عن البخاري.
وفيت تسلم الله يحفظك
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[06 - 12 - 09, 01:11 ص]ـ
كنت في مشاركة سابقة قلت:
وما شهر عند النقاد بان شعبة يغلط بالاسانيد وقد عدها جماعة هذا حق.
اما المتون فقد نقل عن جمع من الائمة بانه كان حافظ لها ومتقن لالفاظها.
وقد وجدت جمع من الائمة قالو ان شعبة شهر بعنايته بالرجال بخلاف صاحبه الثوري فكان له عناية بالابواب.
وقد نص على هذا يحيى القطان والرازي.
وقال علي بن المديني: شعبة احفظ للمشايخ ..
وقد نقل الاخ عن الامام الدارقطني:الأولى: قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ: كَانَ شُعْبَةُ يُخْطِئُ فِي أَسْمَاءِ الرِّجَالِ كَثِيرًا لِتَشَاغُلِهِ بِحِفْظِ الْمُتُونِ.
ويؤيده كلام يحيى القطان بان شعبة كان احفظ من سفيان للاحاديث الطوال اي المتون.
وقد نص احمد: ان شعبة يغلط في الاسماء.
ولم اجد نصا لاحد من اهل العلم ان شعبة له اوهام في العربية وانما يقال في المتون.
وقولك انت: ومن مخالفات شعبة أيضا في اللغة .. ) هذا في ظني انه توسيع نطاق , والاولى ارجاع المصطلح لاهله.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 12 - 09, 01:15 ص]ـ
وقولك انت: ومن مخالفات شعبة أيضا في اللغة .. ) هذا في ظني انه توسيع نطاق
وفقك الله وسدد خطاك
بل هو تضييق نطاق؛ لأن الأوهام في المتون أعم من أن تكون في اللغة.
فكل وهم في اللغة هو وهم في المتن، وليس كل وهم في المتن وهما في اللغة، فتأمل.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 12 - 09, 01:19 ص]ـ
الأخ الكريم المهاجر
المقصود من هذا الموضوع هو محاولة حصر المواضع التي ذكر العلماء أن شعبة وهم فيها.
وليس المقصود من الموضوع إعطاء حكم عام على الإمام شعبة بأنه يخطئ أو لا يخطئ في اللغة.
فيبدو أن هناك لبسا في الفهم للمراد بالمشاركات المذكورة هنا.
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[06 - 12 - 09, 01:32 ص]ـ
وفقك الله وسدد خطاك
بل هو تضييق نطاق؛ لأن الأوهام في المتون أعم من أن تكون في اللغة.
فكل وهم في اللغة هو وهم في المتن، وليس كل وهم في المتن وهما في اللغة، فتأمل.
انا اقصد ان المتن هو كلام عربي فوقوع الخطا فيه يعد من الاخطاء في العربية. ومن هنا تكون العربية اعم.
لكن هذا لايطلق عليه انه وهم في العربية بل يقال وهم متني او وهم في فلفظة كذا.
وكلامك ومن اهام شعبة في العربية يعتبر شيء جديد عند اهله.
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[06 - 12 - 09, 01:35 ص]ـ
الأخ الكريم المهاجر
المقصود من هذا الموضوع هو محاولة حصر المواضع التي ذكر العلماء أن شعبة وهم فيها.
وليس المقصود من الموضوع إعطاء حكم عام على الإمام شعبة بأنه يخطئ أو لا يخطئ في اللغة.
فيبدو أن هناك لبسا في الفهم للمراد بالمشاركات المذكورة هنا.
ليس هناك لبسا.
وذكرت الاقوال تصحيح لمشاركة سابقة وافادة بان شبعة له اواهام في المتون فهي من ضمن ما أُخذ عليه.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 12 - 09, 01:38 ص]ـ
انا اقصد ان المتن هو كلام عربي فوقوع الخطا فيه يعد من الاخطاء في العربية. ومن هنا تكون العربية اعم.
تقول (المتن هو كلام عربي) ثم تستنتج من ذلك أن (الخطأ فيه يعد من الأخطاء في العربية)!!
كيف هذا؟
لكن هذا لايطلق عليه انه وهم في العربية بل يقال وهم متني او وهم في فلفظة كذا.
تقول (خطأ في العربية)، ثم تقول (ليس وهما في العربية)!!
كيف هذا؟
وكلامك ومن اهام شعبة في العربية يعتبر شيء جديد عند اهله.
لا يوجد في كلامي شيء جديد على الإطلاق، ولكن يبدو أنك لم تقرأ مشاركتي الأخيرة.
لعلك فهمت أنني أقصد هذا المعنى (كان شعبة يخطئ في العربية أو يلحن في العربية)، وهذا ما لا يفيده كلامي ولا أقصده.
¥(22/384)
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[06 - 12 - 09, 01:43 ص]ـ
(المتن هو كلام عربي) نستنتج من ذلك أن (الخطأ فيه يعد من الأخطاء في العربية)!!
كيف هذا؟
تعني أنه (خطأ في العربية)، لكنه ليس (وهما في العربية)!!
؟؟
لا يوجد في كلامي شيء جديد على الإطلاق، ولكن يبدو أنك لم تقرأ مشاركتي الأخيرة.
هذا اعتبره كلام فلاسفة.
وارجاع الالفاظ لاهلها أولى بالتنكر عليهم.
فانا لا اعرف ان احدا من الائمة يعبر بمثل ماعبرت به وانما يعبر بوهم فلان في لفظة كذا او في متن كذا وغيرها من العبارات.
وماكتبته طالعته.
ومحل الخلاف هو التعبير بقولك في العربية.
ودمتم متابعا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 12 - 09, 01:47 ص]ـ
ومحل الخلاف هو التعبير بقولك في العربية.
تقصد أن كلامي أعم من كلام أهل العلم؟
لأن كلامي يفهم منه عموم الخطأ في العربية، أما كلامهم فهو خاص في بعض الألفاظ؟
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[06 - 12 - 09, 01:54 ص]ـ
تقصد أن كلامي أعم من كلام أهل العلم؟
لأن كلامي يفهم منه عموم الخطأ في العربية، أما كلامهم فهو خاص في بعض الألفاظ؟
حتى ماذكرته لايعتبر هو وهم في العربية بل يعبر به اهل الحديث انها اوهم في المتن او في الالفاظ.
ويبقى انك انت مخالف ووتعبيرك يعتبر دخيل على اصحاب هذا العلم وكلام من ذكرت هو تصحيح الالفاظ وهذا مافي صحيحالبخاري وصحيح مسلم. وغيرها
هذا جواب على مشاركة تم تعديلها.
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[06 - 12 - 09, 01:58 ص]ـ
تقصد أن كلامي أعم من كلام أهل العلم؟
لأن كلامي يفهم منه عموم الخطأ في العربية، أما كلامهم فهو خاص في بعض الألفاظ؟
كلامي واضح قولك: ومن المخالفات في العربية هذا كلام شاذ وفيه نكارة عن التعليل الذي يعلل به اهل الحديث إلا اللهم ان يكون شعبة اخطأ في أمور تعد من العربية المحضة كالنحو وغيره فهذا افدنا عنه نكن لك شاكرين
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 12 - 09, 02:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الفاضل على نصيحتك.
وأرجو أن لا تبخل بالتعليق على أي عبارة من العبارات التي تصدر مني مخالفة لما عليه أهل العلم.
فالمرء قليل بنفسه كثير بإخوانه، وكل خير في اتباع من سلف.
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[06 - 12 - 09, 10:27 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الفاضل على نصيحتك.
وأرجو أن لا تبخل بالتعليق على أي عبارة من العبارات التي تصدر مني مخالفة لما عليه أهل العلم.
فالمرء قليل بنفسه كثير بإخوانه، وكل خير في اتباع من سلف.
بارك الله فيكم يا استاذ ..
هذا تواضع منكم.
ـ[عبدالناصرعبداللطيف]ــــــــ[16 - 12 - 09, 04:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
موضوع الرسالة: (الإمام شعبة و المسائل المنتقدة عليه)
و هذا عام لكن القصد المسائل المنتقدة عليه في أسانيد الحديث ومتونه.
ـ[أبو أكرم الحنبرجي]ــــــــ[19 - 12 - 09, 01:52 م]ـ
انتقد المحدثون اختصار شبعة لعدد من الأحاديث كحديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التزعفر.
وحديث: " لا وضوء إلا من صوت أو ريح "
وحديث: " من أعتق شرك له في عبد " وقد نبه إلى ذلك الإمام البخاري رحمه الله
ـ[عبدالناصرعبداللطيف]ــــــــ[21 - 12 - 09, 07:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الفاضل على هذه الفائدة(22/385)
الرجاء من الإخوة المساعدة في شرح هذه العبارة
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[15 - 05 - 08, 12:50 م]ـ
يقول ابن قطلوبغا في القول المبتكر شرح نخبة الفكر،في الحديث عن سيء الحفظ: «من لم يرجح جانب إصابته على جانب خطئه»
قلت: هذا ينافي ما تقدم من قوله "أو سوء حفظه وهي عبارة عمن يكون غلطه أقل من إصابته" وقد أصلحته بلفظ "نحوا من إصابته" والله أعلم.
وقال المصنف: "وفهم مما لم يرجح إما بأن يرجح جانب خطئه أو استويا
قلت: وهذا يؤيد أن (قوله) فيما تقدم في حد سوء الحفظ "وهي عبارة عمن يكون خطؤه كإصابته" من النسخ الصحيحة بخلاف "أقل من إصابته" فإنها مخالفة لما هنا وليست بصحيحة من جهة المعنى لأن الإنسان ليس بمعصوم من الخطإ فلا يقال فيمن وقع له الخطأ مرة أو مرتين أنه سيئ الحفظ وإن كان يصدق عليه أن خطئه أقل من إصابته لأنه لم يصدق عليه أنه لم ترجح إصابته.
فما معنى هذه العبارة التي تحتها خط،بارك الله فيكم.
ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[15 - 05 - 08, 09:40 م]ـ
قال يحيى بن معين " لست اعجب ممن يخطأ بل العجب ممن لا يخطئ"
فليس الثقة من لايخطئ ولكن الثقة من قل خطأه
و قال الشارح: الثقة قد يخطئ مرة أو مرتان وهذا = أن خطأه أقل من صوابه
وفي المتن _حسب بعض النسخ _ حد سوء الحفظ =خطأه أقل من صوابه
وبهذا يتساوى يتساوى الثقة وسيئ الحفظ _حسب التعريف في النسخة الخاطئة_ و عليه فالتعريف الصحيح لسيئ الحفظ هو من كان خطأه = او قريب من صوابه
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[16 - 05 - 08, 12:45 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي علي،وبارك فيك،وننتظر المزيد من مشاركات أحباب الملتقى.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[17 - 05 - 08, 06:49 م]ـ
ما زلت أنتظر تعليقات وتوضيحات أخرى منرواد هذا الملتقى،وأرجو أن لا يبخلوا علينا بنفائس علمهم
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[17 - 05 - 08, 06:50 م]ـ
ما زلت أنتظر تعليقات وتوضيحات أخرى من رواد هذا الملتقى،وأرجو أن لا يبخلوا علينا بنفائس علمهم.(22/386)
كلام ابي عبدالله ابن ماجه في مواضع من سننه
ـ[عبدالرزاق العنزي]ــــــــ[15 - 05 - 08, 05:53 م]ـ
السلام عليكم
هذه اقوال ابي عبدالله ابن ماجة التي ذكرها في سننه , وما كان بالاحمر فليس من كلامه وهناك مواضع اخرى نقل فيها عن شيوخه لم اذكرها
374حدثنا محمد بن بشار ثنا ابو داود عن شعبة عن عاصم الاحول عن ابي حاجب عن الحكم بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة.
حدثنا محمد بن يحي ثناالمعلى بن اسد ثنا عبدالعزيز بن المختار عن عاصم الاحول عن عبدالله بن سرجس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يغتسل الرجل بفضل وضوء المرأة والمرأة بفضل الرجل ولكن يشرعان جميعا.
قال أبو عبدالله بن ماجة: الصحيح هو الاول والثاني وهم
382 حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم الدمشقي ثنا انس بن عياض ثنا اسامة بن زيد عن سالم ابي النعمان وهو ابن سرح (كذا والصواب سرج) عن ام صبية الجهنية قالت ربما اختلفت يدي ويد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوضوء من اناء واحد قال ابو عبدالله سمعت محمدا (ابن يحي كما في التحفة) يقول ام صبية هي خولة بنت قيس فذكرت لابي زرعة فقال صدق
قال ابن ابي حاتم هو وهم (يعني الحديث) العلل 1\ 61 ,
سالم هو ابن خربوذ وهو ثقة والخربوذ هو السرج قال ابو احمد الحاكم من قال ابن سرج فقد عربه.
689 ثنا محمد بن يحي ثنا ابراهيم بن موسى انبانا عباد بن العوام عن عمر بن ابراهيم عن قتادة عن الحسن عن الاحنف بن قيس عن العباس بن عبدالمطلب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تزال امتي عى الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.
قال ابو عبدالله سمعت محمدا بن يحي يقول: اضطرب الناس في هذا الحديث ببغداد فذهبت انا وابو بكر الاعين الى العوام بن عباد بن العوام فاخرج الينا اصل ابيه فاذا الحديث فيه.
756حديث انس رضي الله عنه قال صنع بعض عمومتي للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فقال للنبي صلى الله عليه وسلم اني احب ان تاكل في بيتي وتصلي فيه قا فاتاه وفي البيت فحل من هذه الفحول فامر بناحية منه فكنس ورش فصلى وصلينا معه.
قال ابو عبدالله: الفحل هو الحصير الذي قد اسود.
881 حديث عبدالله بن عبيدالله بن اقرم الخزاعي في السجود قال ابو عبدالله: الناس يقولون عبيدالله بن عبدالله وقال ابو بكر ابن ابي شيبة يقول الناس عبدالله بن عبيدالله.
1158 ثنا محمد بن يحي وزيد بن اخزم ومحمد بن معمر قالوا ثنا موسى بن داود الكوفي ثنا قيس بن الربيع عن شعبة عن خالد الحذاء عن عبدالله بن شقيق ع عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فاتته الاربع قبل الظهر صلاها بعد الركعتين بعد الظهر.
قال ابو عبدالله: لم يحدث به الا قيس عن شعبة.
1234ثنا نصر بن على الجهضمي انبانا عبدالله بن داود من كتابه في بيته قال سلمة بن بهيط انا نعيم بن ابي هند عن نبيط بن شريط عن سالم بن عبيد قال اغمي على رسول الله صى الله عليه وسلم في مرضه ثم افاق فقال احضرت الصلاة قالوا نعم قال مروا بلالا فليؤذن ومروا ابا بكر فليصل بالناس الحديث
قال ابو عبدالله هذا حديث غريب لم يحدث به غير نصر بن علي.
سلمة هو ابن نبيط بن شريط ابوه له صحبة
1518 حديث عائشة رضي الله عنها قالت والله ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن بيضاء الا في المسجد
وقبله حديث ابي هريرة مرفوعا من صلى على جنازة في المسجد فليس له شىء
قال ابن ماجة حديث عائشة أقوى.
1707 حديث شعبة عن أنس بن سيرين عن عبدالملك بن المنهال عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يامر بصيام البيض الحديث وحديث همام عن انس بن سيرين عن عبدالملك بن قتادة بن ملحان القيسي عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
قال ابو عبدالله: اخطأ شعبة واصاب همام.
1910 ثنا زهير بن حرب ابو خيثمة ثنا سفيان عن علي بن زيد عن انس بن مالك قال شهدت للنبي صلى الله عليه وسلم وليمة ما فيها لحم ولا خبز.
قال ابن ماجة رحمه الله: لم يحدث به الا ابن عيينة.
1997حديث عائشة في فضل خديجة رضي الله عنها وفيه ولقد امره ربه ان يبشرها ببيت في الجنة من قصب.
قال ابن ماجة يعني من ذهب.
¥(22/387)
2051 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد قالا ثنا وكيع عن جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد عن عبدالله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امراته البتة فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فساله فقال ما اردت بها قال واحدة قال الله ما اردت بها الا واحدة قال الله ما اردت بها الا واحدة قال فردها عليه.
قال ابو عبدالله سمعت ابا الحسن الطنافسي يقول: ما اشرف هذا الحديث
قال ابن ماجة ابو عبيد تركه ناجية واحمد جبن عنه
قوله جبن عنه يعني لم يقو على الاخذ به لحال اسناده واما ناجية فلعلها ناحية يعني ان ابا عبيد ترك الحديث ولم يعبأ به والله اعلم
2143 حدثنا اسمعيل بن بهرام ثنا الحسن بن محمد بن عثمان زوج بنت الشعبي ثنا سفيان عن الاعمش عن يزيد الرقاشي عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعظم الناس هما المؤمن الذي يهم بامر دنياه وامر اخرته.
قال ابو عبدالله: هذا حديث غريب تفرد به اسمعيل.
في التحفة يهتم وفي بعض نسخ السنن يغتم
2156 حديث الاعمش عن حعفر بن اياس عن ابي نضرة عن ابي سعيد فى قصة الرقية ثم رواه من طريق هشيم وشعبة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد وقال والصواب هو ابو المتوكل.
2162 حدثنا محمد ابن ابي عمر العدني ثنا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم واعطاه اجره.
قال ابن ماجه تفرد به ابن ابي عمر وحده.
2193 حديث عمرو بن شعيب عن ابه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع العربان.
قال ابو عبدالله: العربان ان يشتري الرجل دابة بمائة دينار فيعطيه دينارين عربونا فيقول ان لم اشتر الدابة فالديناران لك. وقيل يعني ان يشتري الرجل الشىء فيدفع الى البائع درهما او اقل او اكثر ويقول ان اخذته والا فالدرهم لك.
2514 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا علي بن ظبيان عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المدبر من الثلث.
قال ابن ماجة سمعت عثمان يعني ابن ابي شيبة يقول هذا خطأ
قال ابو عبدالله: ليس له اصل.
2606 حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن الفضل بن دلهم عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق قال قيل لابي ثابت سعد بن عبادة حين نزلت اية الحدود وكان رجلا غيورا ارايت لو انك وجدت مع امراتك رجلا أي شىء كنت تصنع قال كنت ضاربهما بالسيف انتظر حتى اجيء باربعة الى ما ذاك قد قضى حاجته وذهب او اقول رايت كذا وكذا فتضربوني الحد ولا تقبلوا لي شهادة ابدا فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال كفى بالسيف شاهدا ثم قال لا اني اخاف ان يتتابع في ذلك السكران والغيران.
قال ابن ماجه: سمعت ابا زرعة يقول هذا حديث علي بن محمد الطنافسي وفاتني منه.
2691 حدثنا ابو عمير عيسى بن محمد النحاس وعيسى بن يونس والحسين بن ابي السري العسقلاني قالوا حدثنا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن ثابت البناني عن انس قال اتى رجل بقاتل وليه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث فى العفو عن القاتل
قال ابن ماجة هذا حديث الرمليين ليس الا عندهم.
2742 حدثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن حرب ثنا عمر بن رؤبة التغلبي عن عبدالواحد بن عبدالله النصري عن واثلة بن الاسقع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المراة تحوز ثلاث مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه.
قال ابن ماجه ما روى هذا الحديث غير هشام.
2765 حدثنا احمد بن سنان ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بالمدينة رجالا ما قطعتم واديا ولا سلكتم طريقا الا شركوكم في الاجر حبسهم العذر.
قال ابو عبدالله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني الربعي: او كما قال كتبته لفظا
2781 حديث جاهمة السلمي في بر الوالدة قال عقبه: هذا جاهمة بن عباس بن مرداس السلمي الذي عاتب النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين.
2958 ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا ابو اسامة عن ابن جريج عن كثير بن كثير بن المطلب بن ابي وداعة السهمي عن ابيه عن المطلب قال رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فرغ من سبعه جاء حتى يحاذي بالركن فصى ركعتين في حاشية المطاف وليس بينه وبين الطواف احد.
قال ابو عبدالله هذا في مكة خاصة.
¥(22/388)
3169 ثنا محمد بن ابي عمر ثنا سفيان بن عيينة عن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة.
قال ابن ماجه هذا من فرائد العدني.
3208 قال ابو عبدالله سمعته يعني على بن المنذر يقول حججت ثمانية وخمسين حجة اكثرها راجل.
3282 حدثنا محمد بن سلمة المصري ابو الحارث المرادي ثنا عبدالله بن وهب عن محمد بن ابي يحي عن ابيه عن سعيد بن الحارث عن جابر قال كنا زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقليل ما نجد الطعام فاذا وجدناه لم يكن لنا مناديل الا اكفنا وسواعدنا واقدامنا ثم نصلي ولا نتوضأ.
قال ابو عبدالله: غريب ليس الا عن محمد بن سلمة
3312 حدثنا اسمعيل بن اسد ثنا جعفر بن عون ثنا اسمعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابن مسعود قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فكلمه فجعل ترعد فرائصه فقال هون عليك فاني لست بملك انما انا ابن امراة تاكل القديد.
قال ابو عبدالله اسمعيل وحده وصله. (يعني ابن ابي خالد)
3388 حدثنا يونس بن عبدالاعلى ثنا ابن وهب اخبرنا ابن جريج عن ايوب بن هانيء عن مسروق عن ابن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام.
قال ابن ماجة:هذا حديث المصريين.
3389 حدثنا علي بن ميمون الرقي ثنا خالد بن حيان عن سليمان بن عبدالله بن الزبرقان عن يعلى بن شداد بن اوس سمعت معاوية يقول سمت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل مسكر حرام على كل مؤمن.
قال ابو عبدالله وهذا حديث الرقيين
3458 حدثنا جعفر بن مسافر ثنا السري بن مسكين ثنا ذؤاد بن علبة عن ليث عن مجاهد عن ابي هريرة قال هجر النبي صلى الله عليه وسلم فهجرت فصليت ثم جلست فالتفت الي النبي صلى الله عليه وسلم فقال اشكمت درد قلت نعم يا رسول الله قال قم فصل فان الصلاة شفاء
قال ابو الحسن القطان راوي السنن عن ابن ماجة ثنا ابراهيم بن نصر ثنا ابو سلمة عن ذؤاد بن علبة فذكر نحوه قال فيه اشكمت درد يعني تشتكي بطنك بالفارسية.
قال ابن ماجة: حدث به رجل لاهله فاستعدوا عليه.
3952 حدثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن شعيب بن شابور ثنا سعيد بن بشير عن قتادة انه حدثهم عن ابي قلابة الجرمي عبدالله بن زيد عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال زويت لي الارض حتى رايت مشارقها ومغاربها واعطيت الكنزين الاصفر او الاحمر والابيض يعني الذهب والفضة وقيل لي ان ملكك حيث زوي لك واني سالت الله عز وجل ثلاثا ان لا يسلط على امتي جوعا فيهلكهم به عامة وان لا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم باس بعض وانه قيل لي اذا قضيت قضاء فلا مرد له واني لن اسلط علي امتك جوعا فيهلكهم فيه ولن اجمع عليهم من بين اقطارها حتى يفني بعضهم بعضا ويقتل بعضهم بعضا واذا وضع السيف في امتي فلن يرفع عنهم الى يوم القيامة وان مما اخاف على امتي ائمة مضلين وستعبد قبائل من امتي الاوثان وستلحق قبائل من امتي بالمشركين وان بين يدي الساعة دجالين كذابين قريبا من ثلاثين كلهم يزعم انه نبي ولن تزال طائفة من امتي على الحق منصورين لا يضرهم من خالفهم حتى ياتي امر الله عز وجل.
قال ابو الحسن: لما فرغ ابو عبدالله من هذا الحديث قال: ما أهوله!!
تم بحمد الله تعالى وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه(22/389)
هل الأصل في الحديث الثبوت أم الضعف؟
ـ[أبو عاصم المغربي]ــــــــ[16 - 05 - 08, 09:55 م]ـ
هل الأصل في الحديث -عند الاحتجاج- الثبوت أم الضعف؟
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[17 - 05 - 08, 01:24 ص]ـ
سؤالك -والله اعلم- يحتاج لكثير من التقييدات ولو ضربت صورة مثلاً لنفع ذلك في فهم السؤال
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[17 - 05 - 08, 10:43 ص]ـ
أخي الفاضل / أبا عاصم
الأصل في الحديث أنه لم يثبت.
و بيان ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل شيئًا لأصحابه، و مَن قال بخلاف ذلك فعليه الدليل.
و من هنا كان لزامًا على كل ناقلٍ لكلام النبي صلى الله عليه وسلم - أو لغيره - أن يقوم بعزو كلامه إلى قائله، و هو ما عرَّفوه بـ (السند).
ثم لما كان عصر ما بعد النبوة توافر فيه الصدق - و هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - أخذ الناس بكلامهم دون احتياج للبحث في عدالتهم أو حفظهم، و هذا باتفاق.
ثم خلف من بعدهم خلوف فشا فيهم الكذب و انتشر، فكان لابد من بيان مستند النقل، حتى إذا تطاول الزمن قام العلماء بالتفتيش في كل رجل من رجال السند، ولم يثبتوا حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد التأكد من عدالة ناقليه و ضبطهم.
ثم من القواعد المشهورة في ذلك أنه لابد من الاستيثاق من أن الراوي ثقة أو صدوق على الأقل ليأخذوا حديثه، أما مَن نزل عن هذه المرتبة فحديثه في احتياج ليعتضد بغيره، وهو المعروف بـ (الحسن لغيره).
يظهر لنا من هذه الوجازة أن الأصل عدم ثبوت حديث إلا ببينة.
بارك الله فيك
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[17 - 05 - 08, 11:05 ص]ـ
لو أحببت أن تنقل فتوى أو كلاماً لأحد العلماء ... لكنت حريصاً على التثبت من صحة هذا الكلام قبل أن تنقله لغيرك ... وذلك لحرصك على أن لا تحدث بما لم يقولو رحم الله حيهم وميتهم ... فان كان التثبت في النقل واجبا في حق أهل العلم ((وغيرهم)) من طلبة العلم وعامة الناس حتى لا تنسب اليهم ما لم يحدثوا به ... فمن باب أولى أن لا تحدث عن المعصوم في أي حال من الأحوال الا عند التثبت من صحة الحديث أو ضعفه لتبين للناس ضعفه.
فمن ما قدمنا نقعد قاعدة: أن الأصل في الحديث المروي عن النبي عليه الصلاة والسلام ((عدم الاحتجاج)) حتى تثبت صحة الحديث.
والله تعالى أعلم
ـ[أبو عاصم المغربي]ــــــــ[18 - 05 - 08, 08:47 م]ـ
أخي حسن عبدالله ..
أشكرك على المرور وقصدي يوضحه: مثل أن تختلف أنت وشخص على حكم ترى أنه بدعة لأنه لم يرد به دليل، وهو وضع لك دليل ولكن لم يسنده أو يخرِّجه، فهل الأصل فيه الثبوت حتى يتبين الضعف أم الضعف إلى أن يتبين الثبوت، وإن أسنده فقد أحال علىا لسند وخرج من العهدة ..
هذه صورة توضح المراد، وليست كل الصور.
أخي يحي بن صالح شكر الله لك على هذه الوجازة النافعة وإني أقتنع بما ذكرته، ولو عزوت لإمام أو كتاب لكان أثبت، وكلامك في محله جزاك الله خيراً ..
أخي بلال خنفر جزاك الله خيراً علىالمرور وقد زدت فأوضحت بارككم الله جميعاً.(22/390)
اريد تعريف جامع للعالم
ـ[يبناوي]ــــــــ[16 - 05 - 08, 11:06 م]ـ
اخوتي الاعزاء
من هو العالم
وكيف يعرف العالم
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[22 - 05 - 08, 09:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد وآله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
العالم هو من جمع العلم والتقوى، قال الله تعالى: (إنما يخشى الله من عباده العلماء) فقرن بين العلم والخشية.(22/391)
رواية شعبة عن أبي إسحاق السبيعي .... أرجو المساعدة
ـ[أبو موسى الأردني]ــــــــ[17 - 05 - 08, 10:27 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،
فهذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى المبارك أرجو أن ينفعني الله به وإخواني.
أما ما أود السؤال عنه فهو:
كما يعلم الكثير فإن الإمام شعبة قال كفيتكم تدليس ثلاث، وذكر منهم أبا إسحاق السبيعي.
ولقد وجدت حديثاً في مسند علي بن الجعد ص (80) ونصه:
حدثنا علي أنبا شعبة عن أبي إسحاق قال: دخلت إمرأتي على عائشة ... وساق حديثاً.
قلت: وامرأة أبي إسحاق هي العلية بنت أيفع لم وثقها غير ابن حبان والعجلي وتبعهم ابن الجوزي ... وذكرها ابن ابي حاتم وبيض لها وذكرها يحيى ابن معين في تاريخه وبيض لها .....
والسؤال: هل رواية شعبة عن أبي سحاق تعتبر توثيقاً لزوجته (العالية بنت أيفع) وتنتقل من خلالها من جهالة الحال الى التعديل؟
علماً أنه قد جهل حالها غير واحد من أهل العلم، منهم الامام الشافعي والدارقطني وأبو محمد بن حزم رحم الله الجميع.
أرجو الإفادة والتبيين لأهمية الأمر إذ الحديث المذكور فيه رخصة بأن تأخذ المرأة من شعر وجهها، وتعلمون ما في ذلك من النهي الوارد عن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
وبارك الله فيكم ونفع بكم جميعاً أهل الحديث والأثر.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه وسلم تسليماً كثيراً
أبو موسى الأردني
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[25 - 05 - 08, 05:22 م]ـ
الأخ الكريم أبو موسى:
مسألتك تخص الرواة الثقات الذين قيل أنهم لا يروون إلا عن ثقة، وقد ذكر ذلك عن شعبة. قال الحافظ السخاوي في فتح المغيث 1/ 316:
"من كان لا يروي إلا عن ثقة إلا في النادر الإمام أحمد وبقي بن مخلد وحريز بن عثمان وسليمان ابن حرب وشعبة والشعبي وعبد الرحمن بن مهدي ومالك ويحيى بن سعيد القطان.
وذلك في شعبة على المشهور فإنه كان يتعنت في الرجال ولا يروى إلا عن ثبت والا فقد قال عاصم بن علي سمعت شعبة يقول: لو لم أحدثكم إلا عن ثقة لم أحدثكم عن ثلاثة وفي نسخة ثلاثين.
وذلك أعتراف منه بأنه يروي عن الثقة وغيره فينظر، وعلى كل حال فهو لا يروي عن متروك ولا عن من أجمع على ضعفه".
فهنا المسألة في كونه لا يروي الا عن ثقة تكون على الغالب.
الأمر الآخر أن هذا الأمر لا يتعدى الى ما بعد شيخ شعبة المباشر فإن هذا من التوسع غير المرضي ومثال ذلك رواية شعبة عن قتادة عن شهر بن حوشب مع أنه قال: لقيت شهراً فلم أعتد به.
هذا ما يحضرني والله أعلم
ـ[أبو موسى الأردني]ــــــــ[26 - 05 - 08, 03:16 م]ـ
بارك الله فيك أخي حسن عبد الله على الإفادة الجيدة،
وعلى هذا الذي ذكرتَ فلا تكون زوجة أبي إسحاق "ثقةً"، وتبقى على جهالة حالها فلا يعتد بروايتها عن عائشة والتي على أساسها يجيز بعض الفقهاء حلق أو إزالة ما يكون من شعر حول الجبين والحاجبين، والله أعلم
وأما الرواية التي في مسند علي بن الجعد ص (80) فهي:
حدثنا علي أنبا شعبة عن أبي إسحاق قال: دخلت إمرأتي على عائشة وسألتها عن المرأة تحف جبينها! فقالت عائشة رضي الله عنها أميطي الأذى عنك ما استطعت.
وما زال النقاش مفتوحاً حول هذا الموضوع وبارك الله في الجميع.
أبو موسى الأردني
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[26 - 05 - 08, 06:27 م]ـ
الحديث ضعفه الألباني في غاية المرام رقم 96 وقال: إمراة أبي إسحاق لم أعرفها.
ـ[عبدالناصرعبداللطيف]ــــــــ[27 - 05 - 08, 01:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
شيوخ الإمام شعبة رحمه الله فيهم الضعيف والثقة, وعند بحث مستقل عن شيوخ شعبة في الرسالة، لكن ما انتهيت منه، أما الحديث فهو مخالف للأحاديث الصحيحة. انظر كتاب اللباس صحيح البخاري.
ـ[أبو موسى الأردني]ــــــــ[28 - 05 - 08, 11:18 ص]ـ
بارك الله فيك أخي عبد الناصر على الإفادة
لكن هناك كلام للفقهاء يجيزون فيه إزالة ما كان حول الوجه من الشعر بالحلق أو بالقشر أو بغيره ويعتمدون على مثل هذه الرواية التي ذكرت لكم، وهناك غيرها؛ مثل ما روته بكرة بنت عقبة عن <عائشة -رضي الله عنها- أنها سألتها عن الحفاف؛ فقالت: إن استطعت أن تنزعي مقلتيك فتصنعيهما أحسن مما هما عليه فافعلي>.
وغيرها من الأدلة التي لا تخلو من مقال.
والمهم تحقيق المسألة من حيث صحة هذه الأدلة وعدمها.
مع أني بعد البحث لم أجد ما يصح في جواز هذا الأخذ والله أعلم.
فيا حبذا لو ازددنا معرفة في هذا الباب من ناحية حديثية وما هي الروايات الواردة في مثل هذا الأمر وهل تصح أو لا.
والله الموفق لما فيه خيري الدنيا والآخرة.
وكتب
أبو موسى الأردني(22/392)
أكتب موضوعا حول منهج الدارقطني في سننه فهل من يساعدني بالإرشاد إلى مصادر في ذلك
ـ[أبو الهدى صديق]ــــــــ[18 - 05 - 08, 12:12 ص]ـ
أكتب موضوعا حول منهج الدارقطني في سننه فهل من يساعدني بالإرشاد إلى مصادر في ذلك وجزاكم الله خيرا
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[18 - 05 - 08, 12:21 ص]ـ
ذكر شيخنا محمد الأمين قبساً من هذا في موقعه الخاص:
http://www.ibnamin.com/Manhaj/daraqatni.htm
ولعله يفيدك أكثر في هذا الموضوع, فهو من كتاب الملتقى ... لعلك تراسله على الخاص وتسأله
والسلام عليكم
ـ[شكر أبو علي]ــــــــ[21 - 05 - 08, 11:58 ص]ـ
السلام عليكم أخي "أبوالهدى" الموضوع كُتب فيه مجموعة من رسائل الماجستير حول منهج الدارقطني في سننه وخاصة في تعليل الدارقطني، وهي موجودة في الجامعة الأردنية، فبإمكانك مراجعتها للفائدة. وبارك الله فيك.
ـ[أبو محمد النورسي]ــــــــ[23 - 05 - 08, 12:56 ص]ـ
للشيخ عبد الفتاح أبو غدة كتيب صغير الحجم عظيم النفع في هذا المجال، وهو: ((السنة النبوية وبيان مدلولها الشرعي، والتعريف بحال سنن الدارقطني)) طبع دار القلم. فآمل أن يفيدك في بحثك إن شاء الله تعالى
ـ[الشريف المكي]ــــــــ[23 - 05 - 08, 11:41 م]ـ
وهناك رسالة ماجستير عن " منهج الإمام الدارقطني في تحسين الأحاديث من خلال كتابيه السنن والعلل " دراسة نظرية تطبيقية.
للأخ / محمد الغامدي.
علها تنفعك في بابها.(22/393)
هل هناك أحاديث تنهي المرأة عن الصياح في الأسواق.
ـ[محمد محمد عبد الوهاب]ــــــــ[18 - 05 - 08, 12:36 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أيها الأحبة أريد منكم الأحاديث التي تنهي المرأة عن الصياح في الأسواق و غيرها.
أحتاجها لأمر ضروري.
جزاكم الله خيرا.
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[18 - 05 - 08, 02:02 م]ـ
جاء في حديث جابر رضي الله عنه مرفوعاً باسناد ضعيف:
(إن الله لا يحب الفاحش المتفحش ولا الصيَّاحَ فى الأسواق)
أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (310)، وأبو يعلى كما فى إتحاف الخيرة (3649).
وهناك حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن الله يبغض كل جعظري جواظ سخاب في الأسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بأمر الدنيا جاهل بأمر الآخرة.
قال الشيخ ابو إسحاق الحويني -حفظه الله- هذا حديثٌ حسنٌ.
أخرجه ابن حبان فى " صحيحه " (1975)، وأبو القاسم الأصبهانى فى " الترغيب " (1926)، والبيهقى (10/ 194) من طريق عبد الله بن سعيد بن أبى هند، عن أبيه، عن أبى هريرة مرفوعاً فذكره. وهذا سند حسن، وعبد الله بن سعيد صدوق، وثقه أحمد وابن معين وغيرهما، وضعفه أبو حاتم الرازى.
أما معنى الحديث: فالجعظرى هو الشديد الغليظ، والجواظ هو الأكول، والسخاب هو الصخاب كثير الصياح عالى الصوت، ومقصود الحديث ذم أهل الدنيا المتكالبين عليها، بحيث إنهم يكدحون فيها طوال حياتهم كالأنعام، ليس لهم هم إلا جمعها والاستكثار منها، فإذا جن عليهم الليل ناموا كالأموات بلا حراك ولا يذكرون الله تبارك وتعالى. والله أعلم.
http://www.al-heweny.com/html/modules.php?name=News&file=article&sid=13 (http://www.al-heweny.com/html/modules.php?name=News&file=article&sid=13)(22/394)
هل يثبت هذا الحديث وباتالي الرفع في الجنازة
ـ[شاعون محمد السني]ــــــــ[18 - 05 - 08, 11:27 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بعد
قال الترمذي حدثنا القاسم بن دينار الكوفي قال حدثنا اسماعيل بن ابان الوراق عن يحي بن يعلى الاسلمي عن ابي فروة يزيد بن سنان عن زيد و هو بن ابي انيسة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم كبر على جنازة فرفع يديه في اول تكبيرة و وضع اليمنى على اليسرى.
قال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه.
قال النووي رواه الترمذي باسناد ضعيف. (المجموع 5/ 181)
قال الشوكاني قال الحافظ ولا يصح فيه شيء ... و في اسناده يزيد بن سنان الرهاوي و هو ضعيف عند اهل الحديث.
قال المباركفوري=و الحديث ضعيف ... و اعله ابن القطان في كتابه بابي فروة و نقل تضعيفه عن احمد و النسائي و ابن معين و العقيلي ... قال ابن حبان في ابي فروة= كثير الخطا لا يعجبني الاحتجاج به اذا وافق الثقات فكيف اذا انفرد. ثم نقل عن ابن معين انه قال ليس بشيئ. (تحفة الاحوذي4/ 138 - 139)
لكن الشيخ الالباني رحمه الله يحسن هذا الحديث و بسبب ذلك ظن الكثير ان السنة في صلاة الجنازة رفع اليدين في التكبيرة الاولى فقط و الذي عليه اكثر اهل العلم ان الرفع في التكبيرات الاربع.
فقد صح عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرفع يديه في تكبيرات الجنازة. قال مصطفى العدوي=اخرجه البخاري في جزء رفع اليدين و اخرجه معلقا في صحيحه و ابن ابي شيبة في المصنف. (صحح الالباني و غيره هذا الاثر)
وقال الخافظ ابن حجر في تلخيص الحبير= وقد صح عن ابن عباس انه كان يرفع يديه في تكبيرات الجنازة. رواه سعيد بن منصور.
قال العدوي والقائلون برفع اليدين مع كل تكبيرة من تكبيرات الصلاة على الجنازة اكثر اهل العلم ومنهم الشافعي و احمد و رواية عن مالكو رواية عن ابي حنيفة و داود الظاهري و غيرهم ...
هذا الموضوع للاثراء فمن له كام لاهل الحديث عن الحديث فليفدنا به.
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[18 - 05 - 08, 10:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد وآله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
قال الشافعي1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - في رفع اليدين في صلاة الجنازة: ترفع للأثر والقياس على السنة في الصلاة فإن النبي صلى الله عليه وسلم {كان يرفع يديه في كل تكبيرة كبرها في الصلاة وهو قائم}.
وفي الحقيقة لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح في رفع اليدين في صلاة الجنازة، وإنما ثبت في التكبيرة الأول، وهو ما ذكرت، وهو ضعيف كما قرر ذلك جم غفير من الحفاظ، امثال البيهقي وأبو داود وغيره.
فلذلك قالت طائفة من أهل العلم ترفع الأيدي مع التكبيرة الأولى فقط وهذا مذهب أبي حنيفة في ظاهر الرواية عنه وهو اختيار ابن حزم الظاهري وهوقول الشوكاني ونقل عن جماعة من السلف كابن عباس وابن مسعود وسفيان الثوري وغيرهم.
قال ابن حزم: (وأما رفع الأيدي فإنه لم يأت عن النبي صلى الله عليه وسلم في رفع شيء من تكبير الجنازة إلا في أول تكبيرة فقط فلا يجوز فعل ذلك لأنه عمل في الصلاة لم يأت به نص) المحلى 3/ 351.
وقال الشوكاني: (والحاصل أنه لم يثبت في غير التكبيرة الأولى شيء يصلح للاحتجاج به عن النبي صلى الله عليه وسلم) نيل الأوطار 4/ 71.
وقال الشيخ الألباني: (ولم نجد في السنة ما يدل على مشروعية الرفع في غير التكبيرة الأولى فلا نرى مشروعية ذلك وهو مذهب الحنفية وغيرهم واختاره الشوكاني وغيره من المحققين وإليه ذهب ابن حزم) أحكام الجنائز ص 116. وقد عارض ما تقدم آثار وردت عن بعض الصحابة كابن عمر تنص على رفع الأيدي مع كل تكبيرة وهي مستند العلماء القائلين بذلك إلا أنه قد ورد عنه خلافه فتعارضت.
ولا ينبغي لإمام المسجد أن ينكر على المصلين الذين يرفعون أيديهم مع كل تكبيرة من تكبيرات الجنازة لأن هؤلاء المصلين يقلدون العلماء القائلين بذلك كالشافعي وأحمد وغيرهما.
والمسألة خلافية ولا ينبغي الإنكار في مسائل الخلاف ما دام أن المخالف من العلماء أهل الاجتهاد وله أدلته وليس في المسألة نص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال الإمام سفيان الثوري: (إذا رأيت الرجل يعمل العمل الذي قد اختلف فيه وأنت ترى غيره فلا تنهه).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: (وأما إذا لم يكن في المسألة سنة ولا إجماع وللاجتهاد فيها مساغ فلا ينكر على من عمل بها مجتهداً أو مقلداً). الآداب الشرعية 1/ 169، دراسات في الاختلافات الفقهية 103/ 104.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية أيضاً: (مسائل الاجتهاد من عمل فيها بقول بعض العلماء لم ينكر عليه ولم يهجر ومن عمل بأحد القولين لم ينكر عليه، وإذا كان في المسألة قولان فإن كان الإنسان يظهر له رجحان أحد القولين عمل به وإلا قلد بعض العلماء الذين يعتمد عليهم في بيان أرجح القولين). مجموع فتاوى شيخ الإسلام 20/ 207.
والله تعالى أعلم.
¥(22/395)
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[21 - 05 - 08, 10:34 م]ـ
جزاكما الله خيراً وزادكما فقهاً في دينه وجعل لكما لسان صدق في الآخرين.(22/396)
مشروع: «الجامع في الزيادات الضعيفة والمتكلم فيها» لفضيلة الشيخ د. عبدالعزيز السدحان
ـ[أيوب أبو يوسف]ــــــــ[18 - 05 - 08, 07:03 م]ـ
إخواني أعضاء «ملتقى أهل الحديث» ... إليكم هذا الخطاب من فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله السدحان، طلب إدراجه في الملتقى، وهذا نصُّه:
*******
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى الإخوة الأكارم طلبة العلم والمهتمِّين بعلم الحديث .. نضَّر الله وجوههم وجعلهم مبارَكين أينما كانوا ... آمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فبعد صدور كتابي «من الزيادات الضعيفة في المتون الصحيحة» اتّصل بي غير واحد ما بين شاكر ومقترح ومفيد بزيادة أو أكثر. جزى الله الجميع خيرًا.
وهذا من حُسن ظنِّهم بالعبد الفقير، ورحم الله تعالى من دلّ على خير كتابةً أو مشافهةً؛ فأبواب الخير كثيرة، وباب نشر العلم من أعظم أبواب الخير.
بعد هذا .. معاشر الأكارم
كان هناك بعض المقترحات في مقدِّمتي لكتابي تركت ذكرها لطبعة ثانية، لكن آثرت ذكرها في هذا المقال مع زيادة ما تدعو الحاجة إليه، وهذه الزيادة من الزِّيادات الصحيحة لا الضعيفة، فليتنبَّه إلى هذا!
معذرة، هذا من باب الترويح في العلم.
بعد هذا أقول:
إنّ مبحث الزيادات الضعيفة جمعًا ودراسةً من المباحث الواسعة التي يصعُب إغلاق بابها؛ ذلك لكثرة الأحاديث النبوية ولكثرة ما يرد على ألفاظها من تعمُّد الكذب، إذ الوهم وغير ذلك ممّا يدور في هذا الفلك، فمن هذا المنطلق ونظرًا لأهمية هذا المبحث وعظيم فائدته بدر في ذهني مشروعٌ علمي يتعلق بتلك الزيادات، لكني أحجمت عنه لسعة الموضوع وضعف شخصي عن مثله، لكن لمّا قرأت وسمعت بعض ما كُتب وقيل بعد صدور كتابي نشطتُ لإشاعة ذاك المشروع العلمي، لعلّ الله تعالى أن يجري الأجر والنفع على من تسبَّب وباشر وشارك.
وخلاصة المشروع: هو التتبُّع والاستقراء لجمع كلِّ زيادة حديثية متكلّم فيها.
ومن المعلوم أنّ من أنواع التصنيف جمع المتفرِّق، وهو الشاهد.
هذا هو خلاصة المشروع، وهناك ثمة مقترحات اقترحتُها من باب السعي في إتقان العمل مع اتِّساع دائرة النفع للباحث والقارئ والسامع ومن بلغ.
وإليكم تلكم المقترحات:
1 - يوضع عنوان موحَّد ليكون محطّ الرَّكب لما يأتي من الرسائل المتعلِّقة بالزيادات، ويُنشر هذا العنوان في مواقع كثيرة وبخاصة المواقع التي تُعني بالحديث.
2 - تُكوَّن لجنة من اثنين أو أكثر يتولّون قراءة ما يرد من الرَّسائل واستبعاد ما ليس له علاقة وثيقة بموضوع البحث، أو ما قد يكون مكرَّرًا، أو غير ذلك مما لا يدخل في دائرة البحث.
3 - توحيد الطبعات التي تثبت في المراجع عند ذكر الزيادة والكلام عليها، وإن ذكر مكانها الموضوعي فهذا أفضل وأيسر للوصول إليها في كلّ طبعة.
فإذا قرأ القارئ مثلاً: «فتح الباري» (7/ 16) كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم، باب فضل أبي بكر بعد النبيّ صلى الله عليه وسلم.
فبهذا الإيضاح يجد القارئ بُغيته مهما كانت طبعته.
وهذا الأمر ـ أعني مسألة توحيد الطبعات أو ذكر مكان الزيادة الموضوعي ـ يحسن النصّ عليه في الإعلان المشاع، وتتولّى اللجنة المكلّفة صياغة ذلك.
4 - من باب إثراء البحث والسعي نحو الكمال قدر المستطاع أقترح أن ينقل كلام من ضعّف الزيادة، وكذا كلام من ردّ عليه، فإن كان البحث طويلاً في بعض الزيادات فيعمد إلى اختصار غير مخلّ.
5 - أقترح أن يُسمَّى هذا المشروع بـ:
«الجامع في الزيادات الضعيفة والمتكلم فيها»
6 - تمويل طباعة الكتاب متيسِّرة إن شاء الله تعالى، فأهل الخير سبَّاقون، وقد يرى بعض الإخوة طباعته طبعة تجارية تتولّى إحدى دور النشر والتوزيع نشره وتوزيعه، وبكلّ حال هذه المسألة أمرها سهل إن شاء الله تعالى.
7 - يوضع فهرس موضوعي وأبجدي لجميع الزيادات ليسهُل العثور على الزيادة المقصودة.
8 - لاحظت جهدًا متميِّزًا للأخ الكريم عبدالله المزروع في العناية بهذا المبحث من خلال ما كتبه في مقاله الذي نُشر في غير موضع، منها «ملتقى أهل الحديث»، ولذا أقترح أن يتولى الشيخ عبدالله المزروع الإشراف العام على هذا المشروع.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[18 - 05 - 08, 08:16 م]ـ
بارك الله في الشيخ عبد العزيز وجزاه خيرًا.
يُنظر:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=284
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=95219
ويمكن تنظيم ما هناك على النمط المطلوب اتّباعه في هذا المشروع.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[19 - 05 - 08, 07:24 م]ـ
8 - لاحظت جهدًا متميِّزًا للأخ الكريم عبدالله المزروع في العناية بهذا المبحث من خلال ما كتبه في مقاله الذي نُشر في غير موضع، منها «ملتقى أهل الحديث»، ولذا أقترح أن يتولى الشيخ عبدالله المزروع الإشراف العام على هذا المشروع.
أشكر الشيخ عبد العزيز - حفظه الله - على اهتمامه بهذا المشروع الضخم، وكذلك حرصه على مواصلة البحث والتنقيب عن الزيادات الضعيفة، ووضعه بعض المقتراحت لمواصلة هذا المشروع.
إلا أنَّ الشيخَ - وفقه الله - زادَ فوضع اسمي في غير محله، وإني بذلك أقترح اسم الشيخ: خليل الشاعري - وفقه الله - ليتولى المهمة، فهو أول من ابتدأ هذه الفكرة هنا، ومع ذلك هو أحد المشرفين على الموقع.
¥(22/397)
ـ[أبو العباس البحريني]ــــــــ[22 - 05 - 08, 02:13 م]ـ
باركـ الله في شيخنا الشيخ عبد العزيز ونفعنا بعلومه’’’آمين
ـ[أبو عبدالله السعيدي]ــــــــ[02 - 06 - 08, 02:55 م]ـ
جزى الله شيخنا الدكتور عبد العزيز السدحان خير الجزاء، هو صاحب همة لله دره، أرجو أن نرى ثمار هذا المشروع يانعة بين أيدي طلبة العلم، يفيدون منه.(22/398)
ذكر من اختلف في سماعه من بعض شيوخه
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[19 - 05 - 08, 10:54 ص]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فبعد مجموعة من المناقشات فيما يخص الاختلاف في سماع بعض الرواة من بعض، ما بين النفي والإثبات، فقد بدا لي أن أجمع أسماء من اختلف في سماعه من بعض شيوخه، على حروف المعجم، مع النصوص التي تثبت السماع إن كان ثابتا، من المراجع الآتية:
1 - المراسيل لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، بعناية شكر الله قوجاني، ط مؤسسة الرسالة، 1418هـ الطبعة الثانية
2 - جامع التحصيل في أحكام المراسيل، لصلاح الدين العلائي، بتحقيق حمدي السلفي، الطبعة الثالثة لمؤسسة الرسالة، 1426هـ
3 - تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل، لأبي زرعة العراقي، بتحقيق د/ رفعت فوزي، ود/ نافذ حسين حماد، و د/ علي عبد الباسط مزيد، دار الخانجي 1420هـ
4 - التابعون الثقات المتكلم في سماعهم من الصحابة ممن لهم رواية عنهم في الكتب الستة:
أ- من حرف الألف إلى حرف الزاي (مكتبة ابن القيم، ومؤسسة الريان، 1425هـ)
ب- من حرف السين إلى آخر حرف العين (مكتبة ابن القيم، 1427هـ)
من تصنيف د/مبارك بن سيف الهاجري،
بالإضافة إلى الصحيحين والسنن ومسند أحمد وما يتيسر من المراجع بعد،
على حروف المعجم إن شاء الله تعالى، وباختصار، مع الإحالة إلى المراجع لمزيد البيان
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[20 - 05 - 08, 05:16 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
أبان بن عثمان بن عفان
سمع من أبيه
كلام من نفى سماعه من أبيه
1 - قال عبد الرحمن بن أبي حاتم، في المراسيل (ت19/ 48/ص16):
أخبرنا علي بن أبي طاهر – فيما كتب إليَّ – أخبرنا أحمد بن محمد، أبو بكر الأثرم، قال: قلتُ لأبي عبد الله – يعني أحمد بن حنبل: أبان بن عثمان، سمع من أبيه؟
قال: لا، من أين سمع منه؟؟
فمما يثبت سماعه من أبيه:
قال الإمام مسلمٌ في صحيحه (كتاب النكاح، باب 5)
3512 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ أَرَادَ أَنْ يُزَوِّجَ طَلْحَةَ بْنَ عُمَرَ بِنْتَ شَيْبَةَ بْنِ جُبَيْرٍ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ يَحْضُرُ ذَلِكَ وَهُوَ أَمِيرُ الْحَجِّ فَقَالَ أَبَانٌ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلاَ يُنْكَحُ وَلاَ يَخْطُبُ». تحفة 9776 - 1409/ 41
وقال أبو داود في كتاب المناسك، باب 38، من السنن:
1841 - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِىُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ أَخِى بَنِى عَبْدِ الدَّارِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ أَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ يَسْأَلُهُ وَأَبَانُ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْحَاجِّ وَهُمَا مُحْرِمَانِ إِنِّى أَرَدْتُ أَنْ أُنْكِحَ طَلْحَةَ بْنَ عُمَرَ ابْنَةَ شَيْبَةَ بْنِ جُبَيْرٍ فَأَرَدْتُ أَنْ تَحْضُرَ ذَلِكَ. فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ أَبَانُ وَقَالَ إِنِّى سَمِعْتُ أَبِى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلاَ يُنْكَحُ». تحفة 9776
وأشار العراقي إلى أن أبا داود قد قال أيضا، في كتاب المنسك، باب 36:
1838 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ اشْتَكَى عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ عَيْنَيْهِ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ - قَالَ سُفْيَانُ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَوْسِمِ - مَا يَصْنَعُ بِهِمَا قَالَ اضْمِدْهُمَا بِالصَّبِرِ فَإِنِّى سَمِعْتُ عُثْمَانَ - رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ - يُحَدِّثُ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. تحفة 9777
وقال الإمام أحمد في المسند (نسخة المكنز):
430 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ أَرْسَلَ عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ أَيُكَحِّلُ عَيْنَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ أَوْ بِأَىِّ شَىْءٍ يُكَحِّلُهُمَا وَهُوَ مُحْرِمٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنْ يُضَمِّدَهُمَا بِالصَّبِرِ فَإِنِّى سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يُحَدِّثُ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. تحفة 9777 معتلى 5944
وقال عبد الله بن أحمد في زوائده على المسند:
545 ز - حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ أَبِى بَكْرٍ الْمُقَدَّمِىُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ حَدَّثَنِى نُبَيْهُ بْنُ وَهْبٍ قَالَ بَعَثَنِى عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ وَكَانَ يَخْطُبُ بِنْتَ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ عَلَى ابْنِهِ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ عَلَى الْمَوْسِمِ فَقَالَ أَلاَ أُرَاهُ أَعْرَابِيًّا «إِنَّ الْمُحْرِمَ لاَ يَنْكِحُ وَلاَ يُنْكِحُ». أَخْبَرَنِى بِذَلِكَ عُثْمَانُ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَحَدَّثَنِى نُبَيْهٌ عَنْ أَبِيهِ بِنَحْوِهِ. تحفة 9776 معتلى 5943
ومن كلام الأئمة في إثبات سماعه من أبيه:
1 - قال البخاري في التاريخ (1/ 1440):
أبان بن عثمان بن عفان، أبو سعيد الأموي القرشي: مدنيُّ، سمع عثمان بن عفان
2 - وقال الإمام مالك:
وكان أبان علم أشياء من القضاء من أبيه عثمان (ساقه البخاري في التاريخ الكبير1/ 1440، ويعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1/ 632)
3 - قال أبو حاتم الرازي (الجرح والتعديل 2/ 1084):
سمع من عثمان بن عفان.
راجع أيضا:
1 - تحفة التحصيل (1)
2 - جامع التحصيل (باب6/الترجمة 1/ص139)
3 - التابعون الثقات (ج1/ت1/ص61)
والله تعال أجل وأعلم،
يتبع إن شاء الله تعالى .........
¥(22/399)
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[28 - 05 - 08, 01:14 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد
2 - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
اختلف في سماعه من عمر بن الخطاب رضي الله عنه
كلام من نفى سماعه من عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قال الإمام البيهقي في كتاب السرقة من السنن الكبرى (نسخة جمعية المكنز)
17745 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِى أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَافِظُ بِهَمَذَانَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِى الْمُفَضَّلُ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ سَهْلٍ اللَّبَّادُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِى الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ يُونُسَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِى أَخِى الْمِسْوَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِىُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَلِىٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى الْخَلاَّلُ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ قَاضِى مِصْرَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الأَيْلِىُّ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْمِسْوَرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: «لاَ يُغَرَّمُ السَّارِقُ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ». وَفِى رِوَايَةِ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ: «لاَ يُغَرَّمُ صَاحِبُ السَّرِقَةِ». فَهَذَا حَدِيثٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ عَلَى الْمُفَضَّلِ فَرُوِىَ عَنْهُ هَكَذَا {ت} وَرُوِىَ عَنْهُ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ سَعْدٍ وَرُوِىَ عَنْهُ عَنْ يُونُسَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَخِيهِ الْمِسْوَرِ فَإِنْ كَانَ سَعْدٌ هَذَا ابْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَلاَ نَعْرِفُ بِالتَّوَارِيخِ لَهُ أَخًا مَعْرُوفًا بِالرِّوَايَةِ يُقَالُ لَهُ الْمِسْوَرُ وَلاَ يَثْبُتُ لِلْمِسْوَرِ الَّذِى يُنْسَبُ إِلَيْهِ سَعْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمِسْوَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ سَمَاعٌ مِنْ جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ وَلاَ رُؤْيَةٌ فَهُوَ مُنْقَطِعٌ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَمْ يَثْبُتْ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ وَإِنَّمَا يُقَالُ أَنَّهُ رَآهُ وَمَاتَ أَبُوهُ فِى زَمَنِ عُثْمَانَ رَضِىَ اللَّهِ عَنْهُ فَإِنَّمَا أَدْرَكَ أَوْلاَدُهُ بَعْدَ مَوْتِ أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَلَمْ يَثْبُتْ لَهُمْ عَنْهُ رِوَايَةٌ وَلاَ رُؤْيَةٌ فَهُوَ مُنْقَطِعٌ وَإِنْ كَانَ غَيْرَهُ فَلاَ نَعْرِفُهُ وَلاَ نَعْرِفُ أَخَاهُ وَلاَ يَحِلُّ لأَحَدٍ مِنْ مَالِ أَخِيهِ إِلاَّ مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُهُ.
ونقل الشيخ مبارك من طبقات الشافعية الكبرى للسبكي (10/ 271) أن علي بن عبد الكافي السبكي قال: في سماعه من عمر نظر.
من كلام من أثبت له السماع من عمر:
قال الإمام عبد الله بن أحمد في العلل ومعرفة الرجال:
464 - أملى علي أبي: هذه تسمية من روى عن عمر بن الخطاب ن أهل مكة: ................................
............... وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وحميدٌ – روى عن عمر فلا أدري سمع منه أم لا، وقال ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن حميد: "رأيت عمر"، وإبراهيم بن عبد الرحمن لا شك فيه سمع من عمر.
وقال يعقوب بن شيبة (تاريخ دمشق 7/ 33)، وهو في الموسوعة العلمية الشاملة عن الإمام يعقوب بن شيبة السدوسي (ج2/ 805):
يُعد في الطبقة الأولى من التابعين من أهل المدينة بعد الصحابة، وروى إبراهيم عن عمر بن الخطاب سماعا ورواية، ويقال إنه لم يكن أحدٌ من ولد عبد الرحمن بن عوف يروى عن عمر سماعا غيره، وقد روى عن أبيه، وعثمان، وعلي وسعد بن أبي وقاص، وعمرو بن العاص، وأبي بكرة، و كان ثقةً.
وقال أبو عبد الله البخاري في كتاب الصيد، باب 26:
1860 - وَقَالَ لِى أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَذِنَ عُمَرُ - رضى الله عنه - لأَزْوَاجِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فِى آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّهَا، فَبَعَثَ مَعَهُنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ. تحفة 10381
(وراجع تعليق الحافظ ابن حجر على هذا الحديث في الفتح)
ويراجع التحفة: 10382
وقال أبو بكر بن أبي شيبة (ط الرشد/ ج9/ ص325)
(20 - كتاب الحدود، باب 36 - في القاذف تنزع عنه ثيابه أو يضرب فيها)
28786 - حدثنا ابن علية، عن إسماعيل بن أبي أمية، عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، قال: إني لأذكر مسك شاةٍ أمرت بها أمي فذُبِحت حين ضرب عمرُ أبا بكرة، فجُعلَ مسكها على ظهره من شدة الضرب.
وقال أبو بكر في الباب نفسه:
28791 - حدثنا غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن أمه قالت: (إني لأذكر مسك شاةٍ) ثم ذكر نحو حديث ابن علية.
قلت: ذكر الشيخ مبارك الأثرين السابقين، الأول (ج1/ص73)، والثاني في هامش الصفحة نفسها.
وقال الشيخ مبارك، حفظه الله تعالى:
والخلاصة .. أن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أدرك عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – وسماعه منه ممكن، وقد أثبته غير واحد من أهل العلم، وهو ظاهر.
هذا، ويراجع أيضا:
1 - جامع التحصيل (ص140/ت 6)،
2 - وتحفة التحصيل (10)،
3 - والتابعون الثقات (1/ 69/ ت3)
والله تعالى أعلم(22/400)
سؤال مهم عن الإدراج والتصحيف من قبل الضعفاء
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[19 - 05 - 08, 10:59 ص]ـ
هل نستطيع أن نعتبر الإدراج في السند أو المتن سهواً،وليس عمداً،من جملة القرائن التي تدل على ضعف الراوي،وسوء حفظه،وكذلك التصحيف في الأسماء،أو الألفاظ،وكيف ذلك؟ وهل وقع هذا كثيراً من الرواة،أم أنّ هناك حالات فقط سجلت عن بعضهم؟
الرجاء من الإخوة الإفادة،وبورك فيكم.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[20 - 05 - 08, 03:16 ص]ـ
ألح في طلب الجواب،فأنا محتاج إلى الإجابة.
ـــــــــــــ
المؤمن مرآة أخيه
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[20 - 05 - 08, 08:03 م]ـ
أكرر طلب الإجابة على السؤال للحاجة.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[20 - 05 - 08, 09:49 م]ـ
أرجو الاهتمام من قبل الإخوة المشرفين.
ـ[أبي يحيى المكاوي]ــــــــ[20 - 05 - 08, 10:10 م]ـ
رابط مفيد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=5179
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[21 - 05 - 08, 02:10 ص]ـ
أخي أبا يحيى:جزاك الله خيراً.أعرف هذا الرابط وغيره من الروابط.أنا أريد أمثلة عن رواة تكلم فيهم من جهة حفظهم وقع منهم الإدراج والتصحيف فقط.
ـــــــــــ
والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[21 - 05 - 08, 11:43 ص]ـ
أنا متفائل هذا الصباح فلا تخيبوني،والله بحثت كثيراً،لكنني عجزت.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[21 - 05 - 08, 10:12 م]ـ
أعيد الطلب: هل وقع الإدراج من رواة وصفوا بسوء الحفظ؟ لم أعثر إلا على إدراج وقع من الثقات في الأحاديث.فالرجاء التكرم بذكر بعض الأمثلة عن الضعفاء.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[22 - 05 - 08, 11:56 ص]ـ
عثرت بشأن التصحيف على رواة ضعفاء تكلم فيهم من جهة حفظهم،ومنهم ابن لهيعة،لكن لم أعثر حتى الآن على أمثلة بشأن الإدراج من الضعفاء.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[23 - 05 - 08, 03:12 م]ـ
أليس منكم من يتطوع للمساعدة يا إخوتي،فالغاية من الملتقى أن نستفيد من بعضنا،ويعلم من يجهل.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[27 - 05 - 08, 09:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله: الرجاء من الإخوة مساعدتي في هذا البحث،فحتى الآن لم أتلق جواباً شافياً بخصوصه.وأنا ما زلت أبحث وأسأل.فمن يمتلك معلومة فليفدنا بها،وجزاه الله خيراً.
أين الناشطون في هذا الملتقى كالشيخ عبد الرحمن الفقيه،وأبو مالك وغيرهم ...
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[30 - 05 - 08, 02:14 ص]ـ
الرجاء من الإخوة المساعدة حول زيادات أدرجها رواة وصفوا بسوء الحفظ،فقد بحثت كثيراً ولم أعثر على ما يكفي أو يشفي.ألا توجد أبحاث أو كتب يمكن أن تساعد في هذا الموضوع سوى الفصل للوصل،والمدرج إلى المدرج.
ـ[العابري]ــــــــ[30 - 05 - 08, 04:27 م]ـ
لقد أشفقت عليك كثيرا، ما هذا الإحجام عن المشاركة مع كثرة الإلحاح من الأخ!!! ويا أخي هذه المرة الأولى التي رأيت فيها طلبك فخذ هذه الفائدة على عجل واعتذر عن التقصير (ذكر العقيلي في كتابه الضعفاء 1/ 37 ط. السلفي، في ترجمة أسد بن عمرو البجلي حديثا من طريقه وفيه تسمية الصحابة الذين بقوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عند قدوم القافلة التي تحمل الطعام حيث انفض الباقون إليها فأنزل الله (وإذا رأوا تجارة أو لهوا ... ) الآية قال العقيلي: هكذا حدث أسد بهذا الحديث ولم يبين التفسير ممن وهو جعله مدمجا في الحديث.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[30 - 05 - 08, 07:42 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي العابري،وبارك فيك.والله لقد عثرت على هذا المثال قبل أن ترشدني إليه ـ أحسن الله إليك ـ كما عثرت على مثال آخر في ترجمة ثابت بن موسى الزاهد في: (من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار). أرجو من الإخوة المزيد من الأمثلة،ومرة أخرى شكراً لأخي العابري.
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[30 - 05 - 08, 09:08 م]ـ
أسأل الله تعالى أن يمن عليك بأن يفتح لك قلوب إخوانك المحدثين ويجعل لهم من الوقت مايستطيعون فيه مشاركتك
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[31 - 05 - 08, 12:15 ص]ـ
أرجو من الله ذلك،وأنا بانتظار مساعدة إخواني أهل الحديث.بارك الله فيكم جميعاً.
ـــــــــــــــــ
سهري لتنقيح العلوم ألذ لي من وصل غانية وطيب عناق(22/401)
سؤال حول حديث (قصة المسيح الدجال) للشيخ الألباني رحمه الله
ـ[ابو الزبير المكي]ــــــــ[19 - 05 - 08, 06:59 م]ـ
هناك بعض الإشكالات حول بعض صفات المسيح الدجال المذكورة في الحديث
مثل وصفه بالبياض و السمرة
وهل يدعي النبوة أم الألوهية؟!!!
والسؤال رعاكم الله:
هل هناك من قام بجمع مثل هذه الإشكالات و تحقيقها و بيان الصواب منها أو الجمع بين الروايات؟!!!!
أم ترون أن أضع مايشكل علي هنا؟!(22/402)
قال الحافظ فى التقريب عن راوى انه من العاشرة وعن الاخر من العاشرة فهذا يجزم بالانقطاع
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[19 - 05 - 08, 08:21 م]ـ
قال الحافظ فى التقريب عن راوى انه من العاشرة وعن الاخر من التاسعة فهذا يجزم بالانقطاع حيث ان كل راوى منهم فى طبقة مختلفة
واذا ترجم المزى لاى راوى وذكر شيوخه فقال روى عن فلان وفلان فهذا يجزم
انه سمع من فلان وفلان لانهم ذكرو فى شيوخيه اريد التوضيخ جزاكم الله خيرا
ـ[وليد الخولي]ــــــــ[20 - 05 - 08, 01:19 م]ـ
الظاهر أن له حكم الاتصال، إن كانا من بلد واحد، أو غلب على الظن أنه سمع منه؛ بسماعه من شيوخ في نفس طبقته، ويكونُ مكثرًا. والظاهر في صنيع ترتيب الطبقات: أن الأدنى يروي عن الأعلى، وليس شرطًا أن يروي فقط الرواة من الطبقة الواحدة بعضهم عن بعض، بل ذلك غالبًا ما يسمى برواية الأقران. والله أعلم
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[09 - 06 - 08, 06:22 م]ـ
قال الحافظ فى التقريب عن راوى انه من العاشرة وعن الاخر من التاسعة فهذا يجزم بالانقطاع حيث ان كل راوى منهم فى طبقة مختلفة
واذا ترجم المزى لاى راوى وذكر شيوخه فقال روى عن فلان وفلان فهذا يجزم
انه سمع من فلان وفلان لانهم ذكرو فى شيوخيه اريد التوضيخ جزاكم الله خيرا
بل قد يلقى الراوي من الطبقة العاشرة الشيخ من الطبقة السابعة.
والراويان إذا كانا من طبقة واحدة لا يعني ذلك أنهما متعاصران فقط بل قرينان، والأصل عدم رواية الأقران عن بعضهم، بل الأصل أن يروي التلميذ عن شيخ متقدم عليه في الطبقة.(22/403)
حدثني من أثق به عندما يقول الراوي مثل هذا أو ما يشبه ذلك فهل نقبل مثل هذه الشهادة منه
ـ[أبي يحيى المكاوي]ــــــــ[20 - 05 - 08, 09:38 م]ـ
بسم الله والصلاة والسلام عل النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
عندما يقول الراوي مثل هذا أو ما يشبه ذلك فهل نقبل مثل هذه الشهادة منه؟!!
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[25 - 05 - 08, 10:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد وآله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
فالاختلاف في الاحتجاج بالتعديل على الإبهام قائم، والذي عليه الجمهور: أنه لا يحتج بما هذا صورته، لأنه قد يكون هذا المبهم الموثق ثقة عند الراوي عنه، ضعيفا عند غيره من أهل العلم، وقد يكون الراوي المعدِّل للمبهم لا دراية له بالجرح والتعديل، فلربما أطلق التوثيق على العدالة الظاهرة وعلى من لا يستحقه، أو لأنه رأى منه الصلاح والعبادة وغيرها، وقد يكون الراوي الذي وثقه ضعيفا من جهة الضبط.
قال الخطيب البغدادي في الكفاية: (إذا قال العالم: كل من رويت عنه فهو ثقة، وإن لم أسمه، ثم روى عن من لم يسمه، فإنه يكون مزكيا له، غير أنا لا نعمل على تزكيته، لجواز أن نعرفه إذا ذكره بخلاف العدالة).اهـ.
قلت: وهذا الذي عليه نحن، وعليه الأئمة والمحدثون المعاصرون وهو ما عليه ابن الصلاح رحمه الله تعالى.
قال ابن الصلاح في علوم الحديث: (لا يجزئ التعديل على الإبهام من غير تسمية المعدَل، فإذا قال:" حدثني الثقة" أو نحو ذلك مقتصرا عليه، لم يكتف به - فيما ذكره الحافظ والصيرفي الفقيه وغيرهما - خلافا لمن اكتفى بذلك، وذلك، لأنه قد يكون ثقة عنده، وغيره قد اطلع على جرحه بما هو جارح عنده أو بالإجماع، فيحتاج إلى أن يسميه حتى يعرف، بل لإضرابه عن تسميته مريب، يوقع في القلوب ترددا).اهـ.
مثال:
قول الشافعي: أخبرنا الثقة عن صالح مولى التوأمة .......
قال بعض أهل العلم: هو إبراهيم بن أبي يحيى.
قلت: وإبراهيم ضعيف متروك كذاب وضاع وجمهور اهل العم على وهائه وسقوط روايته. ورد حديثه الإمام أحمد وغيره.
والله أعلم.(22/404)
الفزعة يا أهل التخصص ألا يوشك رجل شبعان على أريكته
ـ[عبدالله عبدالعزيز]ــــــــ[21 - 05 - 08, 12:36 ص]ـ
س 1حديث الرسول صلى الله عليه وسلم:" ..... ألا يوشك رجل شبعان على أريكته .... "
قال الشارح "على أريكته" متعلق بمحذوف صفة أو حال ماذا يكون التقدير؟
س 2 في الحديث أن الرسول قال لأنس:" يا أنس إن الناس يمصرون أمصارا وإن مصرا منها يقال له البصرة أو البصيرة فإن أنت مررت بها أو دخلتها فإياك وسباخها وكلاءها
قال المهلبي " كلأ يصرف ولا يصرف"
من هو المهلبي وأين أجد قوله؟
س3 قال ص:" ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم لا يقدروا " قال الشارح: كذا الرواية والقاعدة في العربية ثم يقدرون
ما هي القاعدة؟
س4 قال الشاعر
حسبك في الوغا من ذا حروب
لمن هذا الشرط وما هو شطره الثاني لأنه غير واضح في المخطوط وأين أجده
س5 اسم فاتك ممنوع من الصرف لماذا؟
الرجاء منكم مساعدة الباحث
أخوكم أبو عبدالعزيز المنصوري
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[21 - 05 - 08, 02:43 ص]ـ
أخي أعانك الله
لم يمنعني كون بضاعتي مزجاة أن أسطرها لك علك تجد فيها شيئا
جـ 1
التقدير ألا يوشك رجل شبعان متكئ على اريكته
وهو كذلك في رواية الترمذي 2466
ألا هلْ عَسَى رجلٌ يَبْلُغُهُ الحديثُ عنِّي، هو مُتَّكئُ على أرِيكَتِهِ، فيقول: بيننا وبينكم كتابُ الله، فما وجدنا فيه حلالاً استحللْناهُ، وما وَجَدْنا فيه حرامًا حرَّمْنَاهُ، وإن ما حرَّم رسولُ الله كما حَرَّمَ اللهُ
جـ 2
لعله محمد بن أبى عيينة المهلبى تولى الرى للمنصور وابنه أبو عيينة شاعر زمن الامين
تاج العروس
والكَلاَّءُ ككَتَّانٍ: مرفأُ السُّفُنِ وهو عند سيبويه فَعَّالٌ مثل جَبَّارٍ لأنَّه يَكْلأُ السُّفُنَ من الرِّيح وعند ثعلب فُعْلاءُ لأنَّ الرِّيح تَكِلُّ فيه فلا تنخرق قال صاحب المشوف: والقولُ قولُ سيبويه ومنه سُوق الكَلاَّءِ مشدودٌ ممدود ع بالبَصْرَةِ لأنَّهم يُكَلِّئُونَ سُفُنَهم هناك أَي يحبِسونها. وكَلأَ القومُ سَفينَتهم تَكْليئاً وتَكْلِئَةً على مثال تَكليمٍ وتَكْلمة: أَدْنَوْها من الشَّطِّ وحَبسوها وهذا يؤَيِّد مذهب سيبويه. وفي حديث أَنس وذَكَرَ البصرَةَ: إيَّاكَ وسِباخَها وكَلاَّءهَا. وفي مراصد الاطلاع: مَحَلَّة مشهورةٌ وسوقٌ بالبصرة. انتهى. وهو يؤنَّث أَي على قول ثعلبٍ ويذكَّرُ ويُصْرَف وذكر أَبو حاتم أَنَّه مُذكَّر لا يؤنِّثه أَحدٌ من العرب وهذا يُرَجِّحُ ما ذهب إليه سيبويه وفي التهذيب: الكَلاَّءُ بالمدّ: مكانٌ تُرْفَأُ فيه السُّفُن وهو ساحلُ كلِّ نهرٍ كالمُكَلأِ كمُعَظَّمٍ مهموزٌ مقصورٌ وكَلأْتُ تَكْلِئَةً إِذا أَتيتَ مكاناً فيه مُسْتَتَرٌ من الرِّيح والموضعُ: مُكَلأٌ وكَلاَّءٌ.
المخصص لابن سيده
مكلأ السفينة - ما يكلؤها من الريح وكلاء البصرة ممدود لأن السفن تكلأ فيه فكأنه فعال من كلأت قال أبو الحسن الكلاء - على أنه الذي يكلؤها والمكلأ - على أنها تكلأ فيه الفارسي الكلاء - مرفأ السفن سيبويه هو فعال وهذا نص قوله ويكون على فعال فيهما فالاسم نحو الكلاء والقذاف وأما أحمد بن يحيى فهي عنده فعلاء وكلا القولين صحيح في الاشتقاق أما قول سيبويه فيصححه أن الكلاء يحفظ السفن ويكلؤها من الارواح وأما قول أحمد فيصححه أن السفن كلت فيه فأقامت وقال في التذكرة فإن قلت أن الكلاء اسم للموضع فيمن لم يصرف وأنت إنما تريد وصف الريح قيل هو وصف للموضع من حيث كانت الريح فيه وهذا كقولك ليل نائم لما كان النوم فيه نسب إليه وقد وصفوا الريح بالكلال قال:
يكل وفد الريح من حيث انخرق قال أبو الحسن يعني أنك إذا جعلت اسم الموضع كلاء فإنما منعته الصرف لكونها فعلاء والوصف في الحقيقة إنما هو للريح لمكان التأنيث لكنهم سموا الموضع باسم صفة الريح لتضمن المكان إياها وجريها فيه الفارسي
لسان العرب
قال ابن سيده يجوز أَن يكون جمع كالٍّ كجائع وجِياع ونائم ونِيام وأَن يكون جمع كَلِيل كشديد وشِداد وحَديد وحِداد الليث الكَلِيل السيف الذي لا حدَّ له ولسان كَلِيل ذو كَلالة وكِلَّة وسيف كَلِيل الحدِّ ورجل كَلِيل اللسان وكَلِيل الطرْف قال وناس يجعلون كَلاَّءَ للبَصْرة اسماً من كَلَّ على فَعْلاء ولا يصرفونه والمعنى أَنه موضع تَكِلُّ فيه الريحُ عن عمَلها في غير هذا الموضع قال رؤبة مُشْتَبِهِ الأَعْلامِ لَمَّاعِ الخَفَقْ يكِلُّ وَفْد الريح من حيث انْخَرَقْ
جـ 3
أولا لفظ الحديث هكذا
ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدروا أن يغيروا عليه ولم يغيروا إلا أصابهم الله بعقاب قبل أن يموتوا"
رواه الحارث بن أبي أسامة وابن حبان في صحيحه وسعيد بن منصور في سننه
ثانيا القاعدة في العربية أن يقال يقدرون وليس يقدروا لأن الفعل مرفوع فهذا نسق الكلام والله أعلم
والحديث هكذا في سنن البيهقي الكبرى
ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصى يقدرون على ان يغيروا فلا يغيروا الا اوشك ان يعمهم الله منه بعقاب
وفي صحيح ابن حبان
ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون أن يغيروا عليهم ولا يغيروا إلا أصابهم الله بعقاب قبل أن يموتوا)
وفي سنن أبي داود
مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِى ثُمَّ يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يُغَيِّرُوا ثُمَّ لاَ يُغَيِّرُوا إِلاَّ يُوشِكُ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ مِنْهُ بِعِقَابٍ
فإن كان النص عندك كما ذكرت فينبغي أن يكون خطأ
جـ 4
لا والله لا حيلة لي فيه
جـ 5
اسم فاتك ممنوع من الصرف لماذا
لعله علم موازن للفعل
¥(22/405)
ـ[عبدالله عبدالعزيز]ــــــــ[21 - 05 - 08, 11:41 ص]ـ
لكل جزيل الشكر والأجر والمثوبة
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[21 - 05 - 08, 03:26 م]ـ
2 - لعله المهلبي شارح المقصورة (المهلبى، مهذب الدين ابو المحاسن مهلب بن الحسين بن بركات المتوفى سنة 575)، وله أيضاً (نظم الفرائد وحصر الشوارد)
وهناك أيضاً الحسن بن أحمد المهلبي صاحب كتاب المسالك والممالك
وأما المهلبي الذي أشار إليه الأخ فلا أظنه هو
4 - البيت لعلي أبحث عنه في الموسوعة الشعرية
5 - المتنبي صرفه في قوله:
كفاتكٍ ودخولُ الكاف منقصةٌ
ومطلع القصيد (لاخيل عندك تهديها ولا مالُ)
ـ[نزار سليم]ــــــــ[21 - 05 - 08, 07:24 م]ـ
إلى الأخ المشرف أرجو التصحيح:
قول الأخ عبد الله عبد العزيز (س3 قال ص:" ما من قوم يعمل ......... الخ)
لعله لم يقصد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لزم التنويه
ـ[عبدالله عبدالعزيز]ــــــــ[21 - 05 - 08, 08:33 م]ـ
إلى الأخوة الأعزاء لكم جزيل الشكر
لو تكرتم أرغب في المراجع لأنه بحث علمي لأحد الأخوة
ـ[عبدالله عبدالعزيز]ــــــــ[21 - 05 - 08, 09:10 م]ـ
أخي الكريم
يقدروا على حسب المخطوط التي يحققها أحد أخواننا وأرغب في الحصول على هذه الرواية(22/406)
سؤال لأهل التخصص في سنن أبي داود
ـ[عبدالله عبدالعزيز]ــــــــ[21 - 05 - 08, 12:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحديث في كتاب المهدي قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - " يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث على مقدمته رجل يقال له منصور يوطئ "
قال الشارح " وفي بعض النسخ الموطن"
الحديث في باب ذكر البصرة من كتاب الملاحم قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - " ينزل أناس من أمتي بغائط يسمونه البصرة ..... وفرقة يأخذون لأنفسهم وكفروا "
قال الشارح "وفي بعض النسخ هلكوا بدل كفروا "
الحديث في باب علامات الساعة قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - "أن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها أو الدابة "
قال الشارح " وفي بعض النسخ والدابة بواو العطف"
أريد معرفة هذه النسخ حيث لم أجدها في تحقيق د.محمد عوامة(22/407)
هل كتب حول "التزكية في ضوء السنة النبوية" الرسالة الجامعية
ـ[مير اكبر]ــــــــ[21 - 05 - 08, 10:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الإخوة الأفاضل أرجو منكم المساعدة حول هذا الموضوع _ هل كتب فيه الرسالة الجامعية؟
جزاكم الله خيرا
محمد عبد الله الهاشمي(22/408)
حديث اللهم اجرني من النار
ـ[أبو عبدالله قريق]ــــــــ[21 - 05 - 08, 01:31 م]ـ
السلام عليكم.
*ماصحة هذا الحديث وهل له شواهد وهل يعمل به من باب فضائل الأعمال؟
عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا صليتَ الصبح فقل قبل أن تكلم أحداً من الناس " اللهم أجرني من النار سبع مرات " فإنك إن متَّ مِن يومك ذلك كتب الله لك جواراً مِن النار، وإذا صليت المغرب فقل قبل أن تكلم أحداً من الناس اللهم لإنس أسألك الجنة، اللهم أجرني من النار" سبع مرات فإنك إن متَّ مِن ليلتك كتب الله عز وجل لك جواراً مِن النَّار.
وجزاكم الله كل الخير
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[21 - 05 - 08, 03:05 م]ـ
- " إذا صليت الصبح فقل قبل أن تكلم أحدا: اللهم أجرني من النار سبع مرات، فإنك إن مت من يومك، كتب الله لك جوارا من النار، وإذا صليت المغرب فقل مثل ذلك، فإنك إن مت من ليلتك، كتب الله لك جوارا من النار ".
ضعيف.
أخرجه الحافظ ابن حجر في " نتائج الأفكار " (1/ 162 / 1 - 2) من طريق الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي أن أباه حدثه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:. ثم قال: " هذا حديث حسن، أخرجه أبو داود، وأبو القاسم البغوي، والنسائي في " الكبرى "، والطبراني وابن حبان في (صحيحه) ".
ثم ذكر الحافظ أن بعض الرواة قلب اسم الحارث بن مسلم وأبيه، فقال: مسلم بن الحارث عن أبيه، ثم أخرجها. ثم قال بعد أن ذكر بعض الرواة الذين رووه على الرواية الأولى: " ورجح أبو حاتم وأبو زرعة هذه الرواية، وصنيع ابن حبان يقتضي خلاف ذلك، فإنه أخرج الحديث في " صحيحه " عن أبي يعلى كما أخرجته، فكأنه ترجح عنده أن الصحابي في هذا الحديث هو الحارث بن مسلم ".
قلت: رحم الله الحافظ، لقد شغله تحقيق القول في اسم الصحابي، عن بيان حال ابنه الراوي عنه، الذي هو علة الحديث عندي، فإنه غير معروف، فتحسين حديثه حينئذ، بعيد عن قواعد هذا العلم، ومن العجيب أنه كما ذهل عن ذلك هنا، ذهل عنه في " التقريب " أيضا، فإنه في ترجمة الحارث بن مسلم، أحال على مسلم بن الحارث، فلما رجعنا إليه فإذا به يقول: " مسلم بن الحارث، ويقال: الحارث بن مسلم التميمي، صحابي، قليل الحديث ". قلت: فأين ترجمة ولده سواء أكان اسمه مسلما أوحارثا؟ وقد جزم الحافظ في " الإصابة " بأن الراجح في اسم أبيه أنه مسلم، وقال ابن عبد البر: " وهو الصحيح ". وكذلك صنع الحافظ في " تهذيب التهذيب "، فلم يجعل للولد ترجمة خاصة، ولكنه ذكره في ترجمة أبيه، ونقل عن الدارقطني أنه مجهول، وذكر أنه لم يجد فيه توثيقا، إلا ما اقتضاه صنيع ابن حبان، حيث أخرج الحديث في " صحيحه "، وما رأيته إلا من روايته. قال الحافظ: " وتصحيح مثل هذا في غاية البعد، لكن ابن حبان على عادته في توثيق من لم يروعنه إلا واحد، إذا لم يكن فيما رواه ما ينكر ". وهذا معناه أن الرجل مجهول، وهو ما صرح به الدارقطني كما في " الميزان "، وقال أبو حاتم: " لا يعرف حاله ". كما في " الفيض "، ومع ذلك ذكره الغماري في " كنزه " (265)!
والحديث في أبي داود (2/ 326) وابن حبان (2346) وكذا البخاري في " التاريخ الكبير " (4/ 1 / 253) وابن السني في " عمل اليوم والليلة " (رقم 136) وأحمد (4/ 234) ومحمد بن سليمان الربعي في " جزء من حديثه " (214/ 1 - 2) وابن عساكر (4/ 165 / 1 و16/ 234 / 2) وعزاه المنذري (1
/ 167) ثم السيوطي في " الجامع الصغير " للنسائي أيضا، ولم أره في " السنن الصغرى " له، وهو المراد عند إطلاق العزوإليه، فلعله في " الكبرى " له، أو " عمل اليوم والليلة " له. ثم رأيته فيه (111).
الخلاصة: ضعفه الشيخ الألباني رحمه الله (البحث من الشاملة)
أما العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال فقد خلص الشيخ عبدالكريم الخضير في رسالته (الحديث الضعيف) إلا أن الحديث الضعيف لا يعمل به في فضائل الأعمال قال حفظه الله في (299ص) ومن خلال ما تقدم يترجح الرأي الثاني وهو عدم الأخذ بالحديث الضعيف مطلقا لا في الأحكام ولا في غيرها .. أ. هـ
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[21 - 05 - 08, 10:32 م]ـ
رحم الله الإمام الحافظ ابن حجر
ـ[أبو إسكينيد الليبي]ــــــــ[24 - 06 - 08, 02:52 ص]ـ
يقول المحدث الألباني:
"فلا تغتر بمن حسنه، فإنها زلة عالم، ولا بمن قلده، فإنه لا علم عنده"
[نظم الفرائد (ص 412)].
((والله الموفق))
ـ[محمد بن خليفة النبهاني]ــــــــ[24 - 06 - 08, 03:57 م]ـ
غريب تناقضك ياشيخ أبو إسكينيد الليبي نسأل الله السلامة(22/409)
لا أحفظ نصاً صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم على نفسه
ـ[احمد العثيمين]ــــــــ[22 - 05 - 08, 08:01 ص]ـ
سمعت أحد العلماء يقول لا أحفظ نصاً صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم على نفسه فمن يحرر لنا هذه المسألة جزاه الله خيراً، قاله لما أخذ يشرح حديث: ... وخير الهدي هدي محمد.قال بعدها الشيخ ماسبق من الكلام.
ـ[أبو العباس البحريني]ــــــــ[22 - 05 - 08, 02:17 م]ـ
ألم يصل النبي عليه الصلاة والسلام في التشهد في الصلاة!! ,,,
ـ[خالد البحريني]ــــــــ[22 - 05 - 08, 02:53 م]ـ
قال أبو عيسى الترمذي
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ عَنْ جَدَّتِهَا فَاطِمَةَ الْكُبْرَى قَالَتْ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ وَقَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ وَقَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ.
و قَالَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَسَنِ بِمَكَّةَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِي بِهِ قَالَ كَانَ إِذَا دَخَلَ قَالَ رَبِّ افْتَحْ لِي بَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ قَالَ رَبِّ افْتَحْ لِي بَابَ فَضْلِكَ.
قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ.
قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ فَاطِمَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ الْحُسَيْنِ لَمْ تُدْرِكْ فَاطِمَةَ الْكُبْرَى إِنَّمَا عَاشَتْ فَاطِمَةُ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْهُرًا.
ـ[احمد العثيمين]ــــــــ[26 - 05 - 08, 09:17 م]ـ
أخي إبي العباس البحريني غفرالله لك ولوالديك لم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على نفسه في التشهد والدليل تشهد ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم والمسألة محل خلاف بين العلماء.
ـ[محمود المدني]ــــــــ[26 - 05 - 08, 10:08 م]ـ
أخي إبي العباس البحريني غفرالله لك ولوالديك لم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على نفسه في التشهد والدليل تشهد ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم والمسألة محل خلاف بين العلماء.
أخي احمد غفر الله لك ولوالديك
ما دامت المسالة خلافية فكيف تحسم انت الخلاف بقولك أعلاه؟
ـ[أبو العباس البحريني]ــــــــ[03 - 06 - 08, 10:38 م]ـ
لكن باقي الروايات تثبت لك, وهذا القول ذهب إليه الألباني رحمه الله تعالى في كتابه صفة صلاة النبي,, والله أعلم
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[04 - 06 - 08, 01:34 ص]ـ
قال الامام البخاري رحمه الله) 4794)
حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد أخبرنا أبي عن مسعر عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال قيل يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد
أليس في هذا الحديث انه صلى الله عليه وسلم صلى على نفسه عند تعليم الصحابة رضي الله عنهم؟
افيدونا.(22/410)
سؤال عن تراجم أبواب صحيح الإمام مسلم؟
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[22 - 05 - 08, 03:50 م]ـ
الحمد لله.
معلوم أن تراجم أبواب (صحيح مسلم) ليست من وضعه، وإنما وضعها بعضُ شرّاح الكتاب.
ولكن في بعض تلك التراجم نظر.
وبعضها ينقصه الدقة ويغلب عليه صفة التعميم أو الإجمال.
وبعضها يعدم المطابقة التامة لمجموع أحاديث الباب ولمقتضى ترتيب الإمام مسلم لها.
وبعضها فيه ترك للأولى، ولعل أولوية مقاصد الإمام مسلم من كثير من تلك الأبواب كانت غير تلك التي اختارها شرّاح الصحيح؛ أعني أنه ربما كان للإمام مسلم مقاصد غير تلك المتبادرة التي اختارها واضع التراجم؛ وبعبارة الأخرى: لعل الإمام مسلم كان عنده شيء من منهج البخاري في اختيار التراجم التي تشير إلى استنباط مسائل خفية غير متبادرة، وفي اختيار نوع ترتيب الأحاديث، ونحو ذلك مما يدخل في طريقة الأئمة المتقدمين الإشارية والخفية غالباً، وإن لم يترجم مسلم لأبواب كتابه.
والسؤال: هل يوجد شيء من الأبحاث في هذا الموضوع؟
ومَن مِن العلماء تكلم على هذه المسألة بتفصيل وإسهاب؟
وجزاكم الله خيراً.
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[22 - 05 - 08, 09:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
انظر هذا الموضوع:
من وضع تبويبات صحيح مسلم؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=29408#post29408)
ـ[أبو أمينة]ــــــــ[22 - 05 - 08, 10:15 م]ـ
وبعضها ينقصه الدقة ويغلب عليه صفة التعميم أو الإجمال.
وبعضها يعدم المطابقة التامة لمجموع أحاديث الباب ولمقتضى ترتيب الإمام مسلم لها.
وبعضها فيه ترك للأولى.
و بعضها يخل بمنهج مسلم في صحيحه، وهي من المسائل التي أسالت الحبر بين شيخنا الدكتور حمزة عبد الله المليباري و الدكتور ربيع بن هادي المدخلي.
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[26 - 05 - 08, 01:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
انظر هذا الموضوع:
من وضع تبويبات صحيح مسلم؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=29408#post29408)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وجزاكم الله خيراً.
والشكر لأخينا أبي أمينة أيضاً.
وهذا الموضع يستحق مزيداً من الاعتناء والتنقيب والدراسة الجادة.
فما أحسن أن يقوم بعض أهل العلم البارعين أو بعض النابهين من طلبة الدراسات العليا ببحث هذه المسألة بالتفصيل، أقصد أن يقوم بدراسة كل تراجم الأبواب ويحررها ويختار منها و من غيرها ما هو الأصح والأنسب والأليق بصحيح مسلم وبمنهجه فيه وبإمامته في هذه الصناعة الشريفة، مع مراعاة عقيدة الإمام مسلم وهي - كما هو معلوم - عقيدة أصحاب الحديث، وكذلك مراعاة كونه سائراً في تأليف الكتاب وانتقاء أحاديثه وترتيبها على طريقة كبار حفاظ الحديث وأئمته، وعلى طريقة فقهاء الحديث، وليس على طريقة محدثي الفقهاء فضلاً عن أن يسير في ذلك على طريقة فقهاء الرأي. والله أعلم.(22/411)
نشر العبير من كلام البشير النذير (حديث رقم 2)
ـ[سعد ابراهيم السيد]ــــــــ[22 - 05 - 08, 10:31 م]ـ
عَنْ أبى هُرَيرَة رَضِىَ اللع عَنْهُ قال: قَاْلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ إِذْ اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ فَوَجَدَ بِئْرًا فَنَزَلَ فِيهَا فَشَرِبَ ثم خَرَجَ فَإِذَا كَلْبٌ يَلْهَثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنْ الْعَطَشِ فَقَالَ الرَّجُلُ لَقَدْ بَلَغَ هَذَا الْكَلْبَ مِنْ الْعَطَشِ مِثْلُ الَّذِي بَلَغَ مِنِّي فَنَزَلَ الْبِئْرَ فَمَلَأَ خُفَّهُ ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ حَتَّى رَقِيَ فَسَقَى الْكَلْبَ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّ لَنَا فِي الْبَهَائِمِ لَأَجْرًا؟؟ فَقَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
فِي كُلِّ ذِي كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ "
رواه البخارى فى كتاب المساقاة [باب فضل سقى الماء]
ورواه مسلم فى كتاب السلام [باب فضل ساقي البهائم المحترمة وإطعامها]
لغة الحديث
العطش: العطش هو إحساس الإنسان بالحاجة إلى الماء.
فإذا: للمفاجأة.
يلهث: اللهْثُ هو إرتفاع النفس من التعب، ولهث الكلب أى أخرج لسانه من شدة التعب.قَالَ فِي الْقَامُوسِ: اللَّهْثَانُ: الْعَطْشَانُ، وَبِالتَّحْرِيكِ الْعَطَشُ كَاللَّهَثِ وَاللُّهَاثِ، وَلَهَثَ كَمَنَعَ لَهْثًا وَلُهَاثًا بِالضَّمِّ: أَخْرَجَ لِسَانَهُ عَطَشًا وَتَعَبًا أَوْ إعْيَاءً كَالْتَهَثَ وَاللُّهْثَةُ بِالضَّمِّ: التَّعَبُ وَالْعَطَشُ.
الثرى: الثرى هو التراب النَّدِىُّ أى أن الكلب يكدم بفمه الأرض الندية. وأكله للثرى لقربه من الماء في التبريد.
أمسكه فيه: أى أمسك أحد خفيه الذى فيه الماء، و إنما فعل ذلك لأنه احتاج يديه للصعود من البئر، وذلك يُشْعِرُ أن الصعود كان صعباً.
ثم رقى: أى صعد.
فسقى الكلب: فى رواية [حتى أرواه] أى جعله رَيَّاناً.
فشكر الله له: قيل فى معنى ذلك أقوال منها:
* أثنى الله عليه و مدحه.
* قَبِلَ الله منه عمله.
* جازاه الله بفعله.
قال الحافظ رحمه الله:
" وَعَلَى الْأَخِير فَالْفَاء فِي قَوْله: " فَغَفَرَ لَهُ " تَفْسِيرِيَّة أَوْ مِنْ عَطْف الْخَاصّ عَلَى الْعَامّ " فتح البارى 7/ 226
قال القرطبى رحمه الله:
" وقوله: ((فشكر الله له فغفر له))؛ أي: أظهر ما جازاه به عند ملائكته، أو أثنى عليه عندهم "
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم 18/ 40
وإن لنا فى البهائم أجراً: أى هل لنا فى سقى البهائم، و الإحسان إليها أجراً.
فى كل ذات كبد رطبة أجر: أى كل كبد حية، و المراد رطوبة الحياة، أو لأن الرطوبة لازمة للحياة فهو كناية. و المراد الإحسان إلى الأحياء بالطعام و الشراب.
من فوائد الحديث
(1) أن أفضل القُرَبِ الخيرُ المتعدي فإن هذا الرجل إذا جوزي بهذا الجزاء الحسن على هذا الفعل اليسير مع هذا الحيوان المندوب إلى قتله بشرطه فكيف به مع من هو صالح؟ وقد ورد النصوص من السنة المطهرة تحض على فعل الخير و الإحسان إلى الناس من هذه النصوص ما يلى:
أولاً: عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
" ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى سِلْعَةٍ لَقَدْ أَعْطَى بِهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَى وَهُوَ كَاذِبٌ وَرَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ فَيَقُولُ اللَّهُ الْيَوْمَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي كَمَا مَنَعْتَ فَضْلَ مَا لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ "
روا البخارى فى كتاب المساقاة [بَاب مَنْ رَأَى أَنَّ صَاحِبَ الْحَوْضِ وَالْقِرْبَةِ أَحَقُّ بِمَائِهِ]
ثانياً: عن جابر رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
" المؤمن يَألَفُ و يُؤْلَفُ و لا خير فيمن لا يَأْلَفُ، و لا يُؤْلَفْ و خيُرُ الناسٍ أنفَعُهُم للنَّاسِ ".
رواه الدارقطنى، و الضياء المقدسى فى المختارة، و هو السلسلة الصحيحة 426
¥(22/412)
(2) فى الحديث دليل على التحضيض على فعل البرّ وإن قل، إذ لا يدري فيم تكون السعادة.وقد ورددت النصوص من الفرآن و السنة تحض على فعل الخير و إن كان هذا الخير قليلاً من هذه النصوص ما يلى:
أولاً: قال تعالى: {فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة 7: 8]
قال السعدى رحمه الله:
" وهذه الآية فيها غاية الترغيب في فعل الخير ولو قليلا والترهيب من فعل الشر ولو حقيرًا. " تفسير السعدى 932
ثانياً: عن أبى ذر رضى الله عنه قال: قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" لَا تَحْقِرَنَّ مِنْ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ "
رواه مسلم فى كتاب البر [باب استحباب طلاقة الوجه عند اللقاء]
قال النووى رحمه الله:
" فِيهِ الْحَثّ عَلَى فَضْل الْمَعْرُوف، وَمَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَإِنْ قَلَّ، حَتَّى طَلَاقَة الْوَجْه عِنْد اللِّقَاء." مسلم بشرح النووى 8/ 46
(3) أن الإخلاص هو الموجب لكثرة الأجر، إذ حال الرجل كان كذلك إذ هو في البرية ولم يره أحد حال سقيه لهذا الكلب مما يدل على أن هذا الرجل كان مخلصاً في ذلك العمل.
(4) أن إكمال الأجر يكون بإكمال العمل يؤخذ ذلك من قول النبى صلى الله عليه وسلم في رواية "فسقى الكلب حتى أرواه" فبإكمال ريه للكلب أكمل الله نعمته عليه.
(5) جواز إفساد بعض الأمتعة إذا ترتب عليه الثواب الأخروي، ألا ترى إلى غرفه الماء بالخف المفسد له عادة، لكن لما كان في ذلك صلاح آخرته فهو في صلاح.
(6) يؤخذ منه تعب الفاضل للمفضول إذا احتاج المفضول إليه إذ أن الرجل قد تعب من أجل الكلب. ونوع الإنسان أفضل من باقي الحيوان.
(7) عظيم فضل الله و سعة رحمته فهو يعطى العطاء الجزيل على العمل القليل ومما يؤيد ذلك ما يلى:
أولا ً: عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضى الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنْ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا "
رواه مسلم فى كتاب الذكر [باب استحباب حمد الله تعالى بعد الأكل و الشرب]
ثانياً: عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
" لَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا يَتَقَلَّبُ فِي الْجَنَّةِ فِي شَجَرَةٍ قَطَعَهَا مِنْ ظَهْرِ الطَّرِيقِ كَانَتْ تُؤْذِي النَّاسَ "
رواه مسلم فى كتاب البر [باب فضل إزالة الأذى عن الطريق]
(8) الحث على الرفق بالحيوان و قد ورددت كثير من النصوص من السنة النبوية المطهرة تحض المسلمين على الرفق بالحيوان، و رحمته، و الإحسان إليه ومن هذه النصوص ما يلى:
أولاً: عن عبدالله بن جعفر رضى الله عنه قال:
" أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه ذات يوم، فأسر إلي حديثا لا أحدث به أحدا من الناس، و كان أحب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدف أو حائش النخل، فدخل حائطا لرجل من الأنصار فإذا جمل، (فلما رأى الجمل النبي صلى الله عليه وسلم حن و ذرفت عيناه، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فمسح سراته إلى سَنَامِهِ و ذَفْرَاه فَسَكَنَ) فقال النبى صلى الله عليه و سلم: من رب هذا الجمل؟ لمن هذا الجمل؟
فجاء فتى من الأنصار فقال: لي يا رسول الله، فقال النبى صلى الله عليه و سلم:
" أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها؟! فإنه شكا إلي أنك تُجِيْعُه و تُدْئِبُهُ "
رواه أبو داوود، و الحاكم، و أحمد، و الزيادة بين القوسين لابن عساكر، و الضياء المقدسى، و هو فى الصحيحة تحت رقم 20
ثانياً: عن معاوية بن قُرَّةَ عن أبيه قال: قال رجل للنبى صلى الله عليه و سلم: يا رسول الله إنى لأذبح الشاة فأرحمها
فقال النبى صلى الله عليه و سلم: " والشاة إن رحمتها رحمك الله "
رواه البخارى فى الأدب المفرد وهو فى السلسلة الصحيحة 26
ثالثاً: عن ابن عباس رضى الله عنهما قال:
" مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل واضع رجله على صَفْحَةِ شاةٍ، و هو يُحِدُّ
شفرته و هي تلحظ إليه ببصرها، فقال: " أفلا قبل هذا! أتريد أن تميتها موتتين؟! ".
¥(22/413)
رواه الطبرانى، و هو فى السلسلة الصحيحة 24
رابعاً: عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه قال:
" كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فانطلق لحاجة، فرأينا حمرة معها فرخان، فأخذنا فرخيها، فجاءت الحمرة فجعلت تفرش، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
" من فجع هذه بولدها؟! ردوا ولدها إليها ".
رواه البخارى فى الأدب المفرد، و هو فى السلسلة الصحيحة 25
ومعنى تفرش بحذف إحدى التائين مثل (تَذَكَّر) أى ترفرف بجناحيها و تقترب من الأرض.
و من الآثار عن الصحابة رضى الله عنهم في الرفق بالحيوان:
أولاً: عن وهب بن كيسان:
أن ابن عمر رأى راعي غنم في مكان قبيح، و قد رأى ابن عمر مكانا أمثل منه،فقال ابن عمر: ويحك يا راعي حولها، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " كل راع مسؤول عن رعيته ".
رواه أحمد (رقم 5869) و سنده حسن.
ثانياً: عن معاوية بن قرة قال:
كان لأبي الدرداء جمل يقال له: (دمون)، فكان إذا استعاروه منه قال: لا تحملوا عليه إلا كذا و كذا، فإنه لا يطيق أكثر من ذلك، فلما حضرته الوفاة قال: يا دمون لا تخاصمني غدا عند ربي، فإني لم أكن أحمل عليك إلا ما تطيق
رواه أبو الحسن الأخميمي في " حديثه " (63/ 1).
ثالثاً: عن محمد بن سيرين:
" أن عمر رضي الله عنه رأى رجلا يجر شاة ليذبحها فضربه بالدرة و قال: سقها - لا أم لك - إلى الموت سوقا جميلاً ".
رواه البيهقي (9/ 280 - 281).
وصحح الألبانى رحمه هذه الآثار فى السلسلة الصحيحة 1/ 29
قال الألبانى رحمه الله:
" تلك هي بعض الآثار التي وقفت عليها حتى الآن، و هي تدل على مبلغ تأثر المسلمين
الأولين بتوجيهات النبي صلى الله عليه وسلم في الرفق بالحيوان، و هي في
الحقيقة قل من جل و نقطة من بحر، و في ذلك بيان واضح أن الإسلام هو الذى وضع
للناس مبدأ (الرفق بالحيوان)، خلافا لما يظنه بعض الجهال بالإسلام أنه من
وضع الكفار الأوربيين، بل ذلك من الآداب التي تلقوها عن المسلمين الأولين، ثم
توسعوا فيها، و نظموها تنظيما دقيقا، و تبنتها دولهم حتى صار الرفق بالحيوان
من مزاياهم اليوم، حتى توهم الجهال أنه من خصوصياتهم! و غرهم في ذلك أنه لا
يكاد يرى هذا النظام مطبقا في دولة من دول الإسلام، و كانوا هم أحق بها
و أهلها! "
السلسلة الصحيحة 1/ 29
(9) أن سقي الماء من أعظم القربات عند الله تعالى. وذلك لشدة حاجة الناس إلى الماء، وعدم استغنائهم عنه، فالإحسان في بذل الماء لمن يحتاج إلى شربه، وتمكينه منه فعل عظيم، وله ثواب جزيل، وهذا الحديث يدل على عظم شأن إنفاق الماء لمن يحتاجه، وبذله في سبيل الله، وتسبيله للناس حتى يستفيدوا منه، فهو مادة الحياة، وبه حياة المخلوقات، ومما يدل على ذلك ما يلى:
أولاً: قوله تعالى:
{ونادى أصحابُ النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء أومما رزقكم الله قالوا إن الله حرَّمهما على الكافرين} [الأعراف: 50]
قال ابن عباس رضي الله عنهما وقد سئل أي الصدقة أفضل؟: "الماء، ألم تروا إلى أهل النار حين استغاثوا بأهل الجنة: "أن أفيضوا علينا من الماء أومما رزقكم الله"؟
تفسير القرطبى 7/ 215
ثانياً: عن سعد بن عبادة رضى الله عنه قال: قُلْتُ يا رَسُولَ الله ِأَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْجَبُ إِلَيْكَ؟ فقَالَ الْمَاءُ "
رواه أبو داوود، و حسنه الألبانى فى صحيح سنن أبى داوود 1474
ثالثاً: عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ رضى الله عنه قَالَ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمَّ سَعْدٍ مَاتَتْ فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ الْمَاءُ.
فَحَفَرَ بِئْرًا وَقَالَ هَذِهِ لِأُمِّ سَعْدٍ "
رواه أبو داوود، و صححه الألبانى فى صحيح سنن أبى داوود 1476
وإِنَّمَا كَانَ الْمَاء أَفْضَل لِأَنَّهُ أَعَمّ نَفْعًا فِي الْأُمُور الدِّينِيَّة وَالدُّنْيَوِيَّة خُصُوصًا فِي تِلْكَ الْبِلَاد الْحَارَّة، وَلِذَلِكَ مَنَّ اللَّه تَعَالَى بِقَوْلِهِ:
{وَأَنْزَلْنَا مِنْ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا * لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا} [الفرقان 48: 49]
(10) فضل حفر الآبار لسقى الناس أو الحيوانات.
قال عبدالمحسن العباد رحمه الله:
" وحفر الآبار للسقي سواء لسقيا الناس أو لسقيا الدواب من الصدقات الجارية التي يكون الثواب عليها مستمراً بهذه الصدقة، لأن أجر الصدقات منه ما هو منته بانتهاء بقائها لمن يستحقها، ومنه ما هو مستمر لاستمرار الصدقة، كبناء المساجد، فالناس يستفيدون من المسجد باستمرار، ومثل حفر الآبار ومد الماء منها إلى الناس كي يشربوا منه، فمادام النفع حاصلاً فإن الأجر مستمر ودائم، وهذا الذي هنا من الصدقة الجارية التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له).
شرح سنن أبى داوود 1/ 2
¥(22/414)
ـ[أبو الحسن عبيد]ــــــــ[23 - 05 - 08, 07:57 م]ـ
بارك الله فيك(22/415)
ما معنى قول أبي داود هذا ...
ـ[صالح العقل]ــــــــ[23 - 05 - 08, 01:39 ص]ـ
في سنن أبي داود (975) قال:
حدثنا محمد بن داود بن سفيان ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن موسى أبو داود ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال حدثني خبيب بن سليمان عن أبيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب:
أما بعد أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان في وسط الصلاة أو حين انقضائها فابدءوا قبل التسليم فقولوا " التحيات الطيبات والصلوات والملك لله " ثم سلموا على اليمين ثم سلموا على قارئكم وعلى أنفسكم.
قال أبو داود: سليمان بن موسى كوفي الأصل كان بدمشق.
قال أبو داود: ودلت هذه الصحيفة على أن الحسن سمع من سمرة.
فما معنى قول أبي داود هذا؟
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[23 - 05 - 08, 01:55 ص]ـ
لفظة أعيت شراح سنن أبي داود وآخرهم حاتم العوني في سماع الحسن من سمرة فلنشارك في حلها ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=36194)
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[28 - 05 - 08, 10:53 ص]ـ
سلام عليكم
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
قال أبو داود: ودلت هذه الصحيفة على أن الحسن سمع من سمرة.
فما معنى قول أبي داود هذا؟
فلعل هذا الكلام يستقيم، إن كان الحسن روى عن سمرة أحاديث ليست في الصحيفة، ووقف أبو داود على ذلك،
والله تعالى أجل وأعلم
ـ[رمضان عوف]ــــــــ[28 - 05 - 08, 11:03 ص]ـ
هذه المسألة قد بحثها وأوعب الكلام فيها مفصلاً بما يغني عن الإعادة: فضيلة العلامة الشريف حاتم العوني في كتابه: "المرسل الخفي وعلاقته بالتدليس"، في المجلد الثالث من ص (1174) إلى ص (1475)، يعني فيما يزيد على (300) صفحة.
ويمكن تلخيصها فيما يلي:
اختلف العلماء في إثبات سماع الحسن من سمرة أو نفيه:
1 - فطائفة نفت السماع مطلقاً؛ مثل: شعبة، وأحمد، وابن معين، وغيرهم.
2 - وطائفة قالت بأنه لم يسمع، ولكنه يروي من كتاب وجادة، مثل: يحيى بن سعيد القطان، وبهز بن أسد، وابن معين، والبرديجي، وغيرهم.
3 - وطائفة قالت: لم يسمع إلا حديث العقيقة، مثل: الدارقطني، وعبد الغني بن سعيد الأزدي، وابن حزم، وغيرهم.
4 - وطائفة قالت: لم يسمع إلا حديث العقيقة وحده، والباقي يرويه وجادة، مثل النسائي، والبزار وجماعة.
5 - وطائفة أثبتت له السماع مطلقاً، مثل ابن المديني، والبخاري، ومسلم، والترمذي، وجماعة.
وأقوى ما اعتمد عليه النافون للسماع: هو تضعيفهم لحديث قريش بن أنس، والذي فيه إثبات سماع الحسن من سمرة لحديث العقيقة، مثل الإمام أحمد، وابن معين، والبرديجي.
والذين قالوا بأن الحسن إنما يروي من كتاب سمرة وجادة من غير سماع ولا عرض: اعتمدوا على ما صح عن ابن عون، قال: "وجدت عند الحسن كتاب سمرة، فقرأته عليه، وكان فيه: يجزي من الاضطرار غبوق أو صبوح".
واحتج الذين أثبتوا السماع مطلقاً بحديث قريش بن أنس: الذي يرويه علي بن المديني، وعبد الله بن أبي الأسود، وأبو موسى محمد بن المثنى، وهارون بن عبد الله الحمال، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب، وغيرهم:
قالوا: حدثنا قريش بن أنس، عن حبيب بن الشهيد، قال: "أمرني ابن سيرين أن أسأل الحسن: ممن سمع حديث العقيقة؟ فسألته؟ فقال: من سمرة بن جندب".
أخرجه البخاري في صحيحه (5472). وفي التاريخ الكبير (2/ 289) وفيه وفي التاريخ الأوسط (1/ 393): قال علي بن المديني: وسماع الحسن من سمرة بن جندب: صحيح، وأخذ بحديثه: «من قتل عبده قتلناه»، والترمذي (182و182م)، وفيه: "قال محمد: قال علي بن عبد الله: الحسن عن سمرة بن جندب: حديث صحيح، وقد سمع منه". والنسائي في المجتبي (7/ 166/4221). وفي الكبرى (4/ 373/4533). وأحمد في العلل ومعرفة الرجال (3/ 33/4044). وابن أبي الدنيا في العيال (75). والطحاوي في المشكل (6/ 422/4503 - تحفة). والبزار (10/ 401/4539). وابن حزم في المحلى (7/ 525). والبيهقي (9/ 299). وابن عبد البر في التمهيد (4/ 307). والمزي في التهذيب (23/ 587 - 588).
وقريش بن أنس وإن كان قد تغير؛ إلا أن هؤلاء ممن روى عنه قبل التغير، فهم من قدماء أصحابه، وحديثه هذا من قديم حديثه وصحيحه، فهو حديث صحيح، صححه البخاري، وابن المديني، والترمذي، والنسائي، والبزار، والدارقطني، وغيرهم.
¥(22/416)
وفي هذا رد بالحجة والبرهان على من ضعفه، مثل: أحمد، وابن معين، والبرديجي، وانظر تفصيل ذلك في المرسل الخفي ص (1220 - 1231) من المجلد الثالث.
وهذا هو الحديث الصحيح الوحيد الذي يثبت سماع الحسن من سمرة، وثمة أحاديث أخر لكن لا يصح منها شيء
انظر: المصدر السابق من ص (1232 - 1274)].
فأما الذين نفوا السماع مطلقاً فهم محجوجون بحديث قريش بن أنس الصحيح الثابت.
وأما الذين أثبتوا السماع مطلقاً فحديث ابن عون حجة عليهم لما فيه من الحجة على أن الحسن كان يروي كتاب سمرة عرضاً ويحدث به قراءة عليه.
وقد ثبت أن كثيراً من الأحاديث التي يرويها الحسن عن سمرة موافقة لكتاب سمرة الذي يرويه بنوه.
ثم كيف يسمع الحسن كل هذه الأحاديث من سمرة ولا يصرح بسماعه منه إلا في حديث واحد.
فالقول بأن رواية الحسن، عن سمرة إنما هي وجادة صحيحة، فهو كتاب صحابي موثوق به، محفوظ عند بنيه، استعاره منهم الحسن، والحسن من هو في فقهه ودينه وورعه وعلمه وفطنته، وبعده عن دخول التصحيف عليه، فالكتاب الذي كان عنده إما أن يكون كتاب سمرة نفسه، أو نسخة منه؛ كما قال البزار وابن القطان، أقول: فالقول بأن الحسن لم يسمع من سمرة إلا حديث العقيقة، والباقي كتاب غير مسموع إلا أنه وجادة صحيحة معمول بها عند الأئمة، هذا القول هو الموافق لقول بعض العلماء المحققين؛ وهو قول وسط بين من نفى مطلقاً أو أثبت مطلقاً.
وعليه فإنه إذا صح الإسناد إلى الحسن البصري؛ فحديثه عن سمرة محمول على الاتصال، وهو صحيح.
وقد صحح الإمام الترمذي للحسن عن سمرة أحاديث كثيرة
انظر: الجامع (182و1237و1266و1368و1522و1976و2983و1296)
وما لم يصححه الترمذي فإما أن يكون الإسناد إلى الحسن مما لا يعتمد عليه، أو مما لا يصح، أو غير ذلك، وانظر: الجامع (251و3231و3931و233و1414 و1082و3077و1583و3271و1349و1365و2443).
وممن صحح للحسن عن سمرة أيضاً: ابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، وابن الجارود.
واحتج به النسائي في مواضع (7/ 292/4620) و (7/ 313و314/ 4681و4682) و (8/ 20و21/ 4736 - 4738) و (8/ 26/4753و4754).
واحتج البخاري وشيخه ابن المديني بحديث: «من قتل عبده قتلناه»
علل الترمذي (401)
والإمام أحمد مع كونه ينفي سماع الحسن من سمرة؛ فقد احتج بأحاديث من رواية الحسن عن سمرة
انظر: مسائل صالح (384). ومسائل الكوسج (2/ 24و48/ 1855و1938). وغيرها
ونختم ذلك بنقلين عن مرويات الحسن عن سمرة:
1 - قال الإمام ابن القيم في إعلام الموقعين (2/ 125): "وقد صح سماع الحسن من سمرة، وغاية هذا أنه كتاب، ولم تزل الأمة تعمل بالكتب قديماً وحديثاً، وأجمع الصحابة علي العمل بالكتب، وكذلك الخلفاء بعدهم، وليس اعتماد الناس في العلم إلا على الكتب، فإن لم يعمل بما فيها تعطلت الشريعة، وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يكتب كتبه إلى الآفاق والنواحي، فيعمل بها من تصل إليه، ولا يقول: هذا كتاب، وكذلك خلفاؤه بعده، والناس إلى اليوم، فَرَدُّ السنن بهذا الخيال البارد الفاسد من أبطل الباطل، والحفظ يخون، والكتاب لا يخون".
وقال بعد ذلك بصفحتين (2/ 127) في صحيفة سليمان بن قيس اليشكري: "وغاية هذا أن يكون كتاباً، والأخذ عن الكتب حجة".
قلت: ولاسيما إذا كان الراوي من الكتاب عالم فقيه حجة، له دراية واسعة بفن الكتابة والتصحيف، مثل الحسن البصري: بما يزيد الثقة بهذه الصحيفة.
وفي التهذيب (1/ 389و390): "وقال بهز بن أسد، لم يسمع الحسن من ابن عباس ... ، واعتماده على كتب سمرة ... "، وفيه أيضاً: " ... وقال يحيى القطان وآخرون: هي كتاب"، قال ابن حجر العسقلاني: "وذلك لا يقتضي الانقطاع".
يعني: أنها أحاديث متصلة مقبولة.
ـ[صالح العقل]ــــــــ[29 - 05 - 08, 04:55 م]ـ
قال الحافظ ابن حجر: لم يظهر لي وجه الدلالة بعد.(22/417)
سؤال عن الاحاديث الضعيفة التي جاءت في خَلْق الرسول
ـ[أم المنذر]ــــــــ[24 - 05 - 08, 12:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الكرام:
هل يصح أن نروي أو نعلّم الناس الأحاديث الضعيفة التي جاءت في وصف خلْق النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -؟
وذلك أن كتب الأقدمين والمتأخرين كلها تعج بها!
وماوجدتُ في الأحاديث الصحيحة وصف كامل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم!!!
فهل نؤاخذ على هذا؟
ومامنهج أهل العلم في التعامل مع الأحاديث الضعيفة التي جاءت في وصف خلْق النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -؟
أنا بحاجة للإجابة ...
أفيدوني بمالديكم حفظكم الله
ـ[أبو محمد السوري]ــــــــ[24 - 05 - 08, 01:14 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين00والصلاة والسلام على من لا نبي بعده00
أمَّا بعد:
أختي الفاضلة00إنَّ مما لا شك فيه أنَّ الأحاديث التي جاءت تصف النبي صلى الله عليه وسلم، وتتحدث عن هيئته الشريفة، هي جزء من السنة النبوية المطهرة، وحكمها حكم الأحاديث الواردة في أي شأن من شؤون الشريعة الغراء، لذا ينبغي علينا - عندما نريد أن نستشهد بها - أن نحقق شروط الصحة المعروفة عند علماء الحديث الشريف، ولا يجوز لنا أن نتهاون بهذا الجانب الهام من جوانب السنة النبوية المطهرة بحال من الأحوال، وإذا كان لابد لنا من أن نوردها في دروسنا أو محاضراتنا، فيجب علينا أن نبين حالها من الضعف -بشرط أن لا يشتد ضعفه - أمَّا إذا كان الحديث ضعيفاً شديد الضعف أو موضعاً فلا يجوز روايته بحال من الأحوال إلاَّ على سبيل القدح به وتحذير النَّاس منه، والله أعلم
ـ[أم المنذر]ــــــــ[24 - 05 - 08, 02:23 م]ـ
الأخ الفاضل:
جزاكم الله خيرا
لكن ألا يُفرّق أهل العلم في حكمهم، بين الأحاديث التي ينبني عليها أحكام
أو التي لاينبني عليها؟
كأني سمعت ُ بمثل هذا وأود أن أستوثق!!
ـ[أبو محمد السوري]ــــــــ[24 - 05 - 08, 07:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله00والصلاة والسلام على من لا نبي بعده00
أمَّا بعد:
أختي الفاضلة00نعم فرَّق أهل العلم الثقات بين الأحاديث التي تبنى عليها الأحكام الشرعية، وبين الأحاديث التي تنص على ما اصطلح عليها الثقات من علماء الحديث الشريف " بفضائل الأعمال "0
أمَّا بالنسبة إلى النوع الأول فقد تشددوا أكثر في تحقيق شروط الصحة المعروفة عند علماء الحديث الشريف، بخلاف النوع الثاني من الأحاديث فقد تساهلوا بعض الشيء في تحقيق هذه الشروط، ولعلَّ أصدق من عبَّر عن هذا التفريق هو الإمام الرباني أحمد بن حنبل رحمه الله عندما قال ما نصه: (الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ص 135وذيل طبقات الحنابلة لابن رجب1/ 95) " إذا روينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحلال والحرام والسنن والأحكام تشددنا في الأسانيد، وإذا روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل الأعمال وما لا يضع حكماً ولا يرفعه تساهلنا في الاسانيد " وقد جاء مثل ذلك عن الإمام عبد الرحمن بن مهدي: (الجامع لأخلاق الرواي وآداب السامع للخطيب البغدادي:2/ 91) 0
وقد فهم المتأخرون من الوعاظ والخطباء عبارة الإمام أحمد هذا فهماً خاطئاً، فأوردوا في دروسهم وخطبهم الأحاديث الموضوعة والتالفة والمنكرة، تحت ذريعة أنَّ كبار المحدثين قد نصوا على جواز التساهل في رواية الأحاديث الواردة في فضائل الأعمال، لذلك نجد أنَّ العلماء المحققين قد وضعوا ضوابط لرواية الحديث الضعيف، قال الحافظ السخاوي في كتابه: القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع: (ص195) 0ما نصه:" سمعتُ سيخنا ابن حجر مراراً يقول شروط العمل بالحديث الضعيف ثلاثة:
الأول: متفق عليه وهو أن يكون الضعف غير شديد فيخرج من انفرد الكذابين والمتهمين ومن فحُش غلطه0
الثاني: أن يكون مندرجاً تحت أصل عام، فيخرج ما يُخترع بيحث لا يكون له أصلٌ، أصلاً
والثالث: أن لا يُعتقد عند العمل به ثبوته لئلا يُنسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يقله "انتهى كلام السخاوي نقلاً عن ابن حجر
والشرط الرابع أن يبين المرء حال هذا الحديث، وتبيان ضعفه للناس0
قلت: والأولى والأورع والأتقى أن يتجنب المرء الحديث الضعيف فضلاً عن الموضوع، لأعتقدنا الجازم بانَّ في الصحيح ما يغني عن الضعيف0
والموضوع يحتاج إلى بسط أكبر من هذا، لعلَّ الله يمنن علينا بالوقت و العلم الكافيين، لبحث هذا الموضوع الهام بشكل أوسع من هاهنا، والله تعالى أعلم0
ـ[أم المنذر]ــــــــ[24 - 05 - 08, 09:37 م]ـ
نفع الله بكم، وجزاكم خيرا.(22/418)
حديث ضعيف غريب في صحيح مسلم
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[24 - 05 - 08, 07:58 ص]ـ
وقد ذكر ابن أبي حاتم وابن مردويه في تفسير هذه الاية الحديث الذي رواه مسلم والنسائي في التفيسر أيضا من رواية ابن جريح قال أخبرني إسماعيل بن أمية عن أيوب بن خالد عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أبي هريرة قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال: [خلق الله التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الأحد وخلق الشجر فيها يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم بعد العصر يوم الجمعة من آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل] وهذا الحديث من غرائب صحيح مسلم وقد تكلم عليه علي بن المديني والبخاري وغير واحد من الحفاظ وجعلوه من كلام كعب وأن أبا هريرة إنما سمعه من كلام كعب الأحبار وإنما اشتبه على بعض الرواة فجعلوه مرفوعا وقد حرر ذلك البيهقي
المصدر تفسير ابن كثير الآية 28 سورة البقرة
فما رأي الأخوة الأفاضل
ـ[ابن وهب]ــــــــ[24 - 05 - 08, 08:05 ص]ـ
هل أخذ ابو هريرة حديث التربة عن كعب؟!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=110690#post110690
ـ[ابن وهب]ــــــــ[24 - 05 - 08, 08:06 ص]ـ
وانظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=64131&postcount=12
ـ[ابن وهب]ــــــــ[24 - 05 - 08, 08:09 ص]ـ
فائدة حول حديث خلق التربة الذي عند الامام مسلم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=345240#post345240
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[24 - 05 - 08, 07:57 م]ـ
جزاك الله خيرا فقد قرأت البعض وسوف اكمل الباقي بإذن الله(22/419)
إلى الرفيق الأعلى
ـ[أحمد محمد مصطفى ديبان]ــــــــ[24 - 05 - 08, 04:19 م]ـ
(إلى الرفيق الأعلى)
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد
قد يكون هذا الموضوع بعيدا كل البعد عما المنتدى بصدده لكن أحببت أن أذكر نفسي والجميع بساعات رحيله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عل من يقرأها يدعو لي أو يحب حديثه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فيبدأ بالدراسة في هذا العلم العظيم والله الموفق والهادي
· طلائع الوداع
لما تكاملت الدعوة وسيطر الإسلام على الموقف أخذت طلائع التوديع للحياة والأحياء تطلع من مشاعره r وتنضح بعباراته وأفعاله.
كان يعتكف كل عام عشرا من رمضان فاعتكف هذا العام (العاشر من الهجرة) عشرين وقال في حجة الوداع: إني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا وأنزلت عليه سورة النصر فعرف أنه الوداع وأنه قد نعيت إليه نفسه
وفي أوائل عام 11 للهجرة خرج r إلى أحد فصلى على الشهداء كالمودع للأحياء والأموات ...
· بداية المرض
وفي اليوم التاسع والعشرين من شهر صفر سنة11 للهجرة شهد r جنازة في البقيع فلما رجع وفي الطريق أخذه r صداع في رأسه واتقدت الحرارة حتى إنهم كانوا يجدون سورتها فوق العصابة التي تعصب بها رأسه.
· الأسبوع الأخير
وثقل برسول الله r المرض فجعل يسأل أزواجه أين أنا غدا أين أنا غدا ففهمن مراده فأذن له حيث يشاء فانتقل إلى عائشة وقضى عندها آخر أسبوع من حياته r
· قبل الوفاة بخمسة أيام
وقبل الوفاة بخمسة أيام ازدادت الحرارة ارتفاعا فاشتد به بأبي هو وأمي r الوجع وأغمي عليه فقال: هريقوا علي من سبع قرب من آبار شتى حتى أخرج إلى الناس فأعهد إليهم فأقعدوه في مخضب وصبوا عليه الماء حتى طفق يقول حسبكم حسبكم وعند ذلك أحس بخفة فخرج إلى المسجد وهو معصوب الرأس فخطب الناس وأوصاهم وعرض نفسه للقصاص فقال من كنت جلدت له ظهرا فهذا ظهري فليستقد منه ومن كنت شتمت له عرضا فهذا عرضي فليستقد منه وأوصى r بالأنصار y
· قبل أربعة أيام
وقد اشتد به الوجع r قال هلموا أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فاختلفوا فلما رآهم r قال قوموا عني
وأوصى ذلك اليوم بعض الوصايا والنبي r مع ما كان به من وجع كان يصلي بالناس جميع صلواته حتى ذلك اليوم حيث لم يستطع r أن يخرج إلى الناس فأرسل إلى أبي بكر أن يصلي بالناس
· قبل يوم أو يومين
ويوم السبت أو الأحد وجد النبي r خفة في نفسه فخرج بين رجلين لصلاة الظهر فلما رآه أبو بكر ذهب يتأخر فأومأ إليه أن لا يتأخر وقال أجلساني جنبه فأجلساه إلى يسار أبي بكر فكان أبو بكر يقتدي بصلاة النبي r ويسمع الناس التكبير
· قبل الوفاة بيوم
وقبل يوم من الوفاة أعتق النبي r غلمانه وتصدق بسبعة دنانير ووهب للمسلمين أسلحته
· آخر يوم من حياة الحبيب r
في يوم الاثنين 12/ 3/11هـ بينا المسلمون في صلاة الفجر كشف r ستر حجرة عائشة فنظر إليهم ثم تبسم يضحك فتأخر أبو بكر ظنا منه أن النبي r سيخرج يقول انس بن مالك وهم المسلمون أن يفتتنوا في صلاتهم فرحا بالنبي r فأشار إليهم بيده رسول الله r أن أتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وأرخى الستر ثم لم يأت عليه r وقت صلاة أخرى ولما ارتفع الضحى دعى الحبيب r فاطمة فسارها فبكت ثم سارها فضحكت فسألتها عائشة فيما بعد فقالت سارني النبي r أنه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فأخبرني أني أول أهله يتبعه فضحكت،،،
وبشر النبي r فاطمة بأنها سيدة نساء العالمين
ورأت فاطمة ما برسول الله r فقالت وا كرب أباه فقال ليس على أبيك كرب بعد اليوم ودعا الحسن والحسين وأوصى فيهما خيرا ...
· احتضار الحبيب r
أسند r صدره إلى عائشة وكان بين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يده فيها ويقول لا إله إلا الله إن للموت لسكرات ثم شخص بصره r إلى السماء فسمعته عائشة يقول مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق الأعلى اللهم الرفيق الأعلى كررها ثلاثا ثم مالت يده ولحق بالرفيق الأعلى إنا لله وإنا إليه راجعون
وقع هذا الحادث حين اشتدت الضحى من يوم الاثنين 12 ربيع الأول سنة 11 للهجرة وقد تم له r ثلاث وستون سنة وزادت أربعة أيام
اللهم اجمعنا به في الجنة عليه أفضل صلاة وأزكى تحية
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[25 - 05 - 08, 12:10 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيراً على التذكرة
ـ[أبو عبدالله قريق]ــــــــ[27 - 05 - 08, 11:38 ص]ـ
اللهم صلي وسلم وأنعم وأكرم وبارك على حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك.
اللهم اجمعنا به في الفردوس الأعلى في مستقر رحمتك.
اللهم اجعلنا ممن يتبعون النبي صلى الله عليه وسلم ولا يبتدعون.
اللهم أعنا على الصلاة على حبيبنا محمد.
وجزاك الله أخي الكريم كل الخير.
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[27 - 05 - 08, 12:28 م]ـ
كَمْ بَكَيْنا وَلا زِلْنا نَبْكي على فِراقه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
بِأبي أَنتَ وأُمَّي يا أبا القاسِم
نَسألُ اللهَ أنْ يَجْمَعَنا وإيَّاهُ في دارِ كَرامَتِهِ - آمين - ..
لاحُرِمْتَ الأجْرَ أخي الحَبيب
¥(22/420)
ـ[شويمان السعدي]ــــــــ[29 - 05 - 08, 04:20 ص]ـ
آمين
بارك الله فيك(22/421)
استفسار حول فتح الباري لابن حجر
ـ[ابن مسعود العتيبي]ــــــــ[24 - 05 - 08, 04:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين وبعد
فهل من رسال تتكلم عن (منهج ابن حجر في الفتح) وجزاكم الله خيرا.
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[25 - 05 - 08, 05:00 ص]ـ
http://www.sunnah.org.sa/index.php?view=pages&page_id=561(22/422)
سؤال لأهل الحديث. أريد منهجا متكاملا لمن لم يجد محدثا يأخد بيديه؟
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[24 - 05 - 08, 09:17 م]ـ
السلا م عليكم ورحمة الله,
في كثير من البلدان العربية لا يوجد اهتمام بدراسة الحديث دراية ورواية ,وبالتالي ندرة العلماء المتمكنين في هدا الشأن, و الطالب لعلم الحديث مع ندرة المحدثين وعدمهم يحار في كيفية طلب هدا الفن العزيز حتى يعلو كعبه, فهل لكم منهجا متكاملا لمن لم يجد مدثا يأخد بيديه؟
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[25 - 05 - 08, 10:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد وآله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
فمعك حق في المسألة، ندرة العلماء المحدثين، وخاصة في بعض البلدان، ونقص الباءة التي تمكن الإنسان من الرحلة والجلوس أمام العلماء، لكن هناك مناهج وطرق تجعل الإنسان دراية بالعلوم الشرعية عامة ومتشعبا فيها وعارفا بها أشد المعرفة.
1 - حفظ متن مختصر في أصول كل فن.
2 - دراسة شرحه من كتب المتقدمين والاستعانة بكتب المتأخرين، وإنما قلت (الاستعانة بكتب المتأخرين) لأن كتب المتقدمين غيها أشياء غامضة ولغتها فصيحة قحة، أما لغة العصر فواضحة، فخذ الأصل من المتقدمين، واستعن بالكتب المتأخرين لتيسير الفهم.
3 - الاستماع للدروس الصوتية العلمية لشيوخ الاسلام، وغالبا ما تجد المتون مشروحة على مواقع الشبكة. وجميع المتون المتفق على دراستها كالأجرومية في النحو وألفية السيوطي في الحديث والورقات في الفقه وغيرها كثير في مختلف العلوم، كلها مشروحة على الشبكة لشيوخ الاسلام، حتى الكتب الستة فلها شروح على الشبكة.
4 - تطبيق القواعد، وإدامة النظر في كتب كل فن.
5 - لا تخلوا وليس لديك كتاب في فن تقرؤه.
6 - إياك والاشتغال بواهيات الكتب، التي ليس لها تصنيف خاص.
7 - دراسة كتب القدمين الأدبية في الشعر وغيرها.
8 - التدرج في دراسة وقراءة الكتب، من الأهم فالأهم، والأسهل فالأسهل إلى أن تستطيع الكتب الصعبة المحتوى، فأما أن تبدأ من الصفر بكتاب المحلى لابن حزم مثلا في الفقه، فأنت تتعب عقلك وبدنك ولن تخرج بفائدة ترجوها.
9 - لا تمر على الكتاب مر الكرام.
10 - كل فائدة تمر عليها تدون في كتا خاص بالفوائد سمه ما شئت، وقسمه إلى أبواب، في الحديث والعقيدة والتفسير والفقه وغيرها.
11 - لا تكتب الفائدة وتتركها، إن استطعت حفظها فاحفظها، وإن لم تستطع، فعليك أن تداوم النظر فيها مرة في اليوم، وخاصة في كل ما تدونه من الفوائد والفرائد.
12 - مداومة النظر في الكتب، فقد سئل البخاري، عن سبب حفظه وفطنته، فقال: مداومة النظر في الكتب.
13 - لا تمر على جملة او كلمة لم تفهمها، إلا بعد أن تفهما، شئت أم أبيت.
14 - إذا لم تفهم كلمة أو جملة فارجع إلى القواميس العربية القديمة، مثل، لسان العرب لابن منظور، وغيره من الكتب القيمة الفذة.
15 - استعن بمساءلة الشيوخ ولو عبر الهواتف، أو الأنترنيت، أو الملتقى أو أي باب من أبواب العلم.
16 - وضع برنامج دراسي منظم، ولا تقرأ وتدرس دراسة المتهور الذي لا يستقر على فن.
17 - تخصص في فن معين، ولا تنس الفنون الأخرى، لأن الإحاطة بجميع الفنون منقبة وإن كانت لا تتأتى، لأنها تتطلب المداومة وطول الزمن وغير ذلك.
18 - وأخيرا سم الله تعالى، وابدأ ولا تعجز وتوكل على الله تعالى وأخلص وأحسن النية.
والسلام عليكم
وإن أردت شروح المتون والالكتب المطولات وغيرها صوتيا أتيتك بها والله المستعان، ولا شيء أحسن من الشيوخ، وعلى أية حال افعل كما يفعل إخوانك، أن تطلب الأصول نظاميا في الجامعات وتدرس في البيت من الكتب والمطولات والسؤالات وغيرها. لأن الأصل واحد والفرع مختلف.(22/423)
بشرى سارة لأهل الكويت، الدورة الحديثية الثانية للشيخ طارق عو ض الله
ـ[الزيادي]ــــــــ[24 - 05 - 08, 11:08 م]ـ
ستقام للشيخ طارق عوض الله دورة حديثية في مسجد كليب مضحي في منطقة العارضية ق 2 بتاريخ 21/ 6 / 2008 إلى 26/ 6 / 2008 وجدولها كتالي:
العصر: مباحث في مصطلح الحديث ـ شرح كتاب التمييز للإمام مسلم في علل الحديث
العشاء: قراءة تطبيقية لعلم الجرح والتعديل من خلال كتاب تهذيب الكمال للمزي.(22/424)
المقبول عند الحافظ في التقريب
ـ[عبدالرزاق العنزي]ــــــــ[25 - 05 - 08, 10:54 ص]ـ
السلام عليكم
ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله في مقدمة التقريب المرتبة السادسة من مراتب
الرواة وقال: من ليس له من الحديث الا القليل ولم يثبت ما يترك حديثه من اجله
واليه الاشارة بلفظ مقبول حيث يتابع والا فلين.
ولكنه ذكر جماعة ووصفهم بقوله مقبول لكن لا ينطبق عليهم ما ذكر في المقدمة
بل بالنظر الى تراجمهم في اصل التقريب يتبين انه أراد انهم مقبولين بالمعنى
المتعارف وذلك لان فيهم توثيقا معتبرا معارض بنوع تليين او تضعيف , أو ان
التوثيق من امام واحد فقط مع نكارة في حديثهم , فجمعا بين الاقوال خرج بنتيجة
مقبول لكنه رحمه الله لم ينبه الى ذلك فيما اعلم.
وهؤلاء عشرة رواة ممن هذا حالهم كمثال ,
1/ ابراهيم بن مهدي المصيصي مقبول من العاشرة
روى عنه الامام أحمد وابو داود ووثقه ابو حاتم وابن حبان وابن قانع وذكر العقيلي عن يحي: جاء بمناكير
2/ اسمعيل بن ابراهيم بن عبدالرحمن المخزومي مقبول من السادسة
روى عنه الثوري ووكيع وغيرهما ووثقه ابو داود وابن حبان وقال ابو حاتم: شيخ
3/ ثواب بن عتبة المهري البصري مقبول من السادسة
قال ابن معين ثقة وقال شيخ صدوق ثقة وقال ابن ابي حاتم: انكر ابي وابو زرعة توثيقه , وذكر ابو احمد بن عدي الحديثين الذين انكرا عليه وقال: ولا يلحقه بهذين ضعف وقال الاجري عن ابي داود هو خير من ايوب بن عتبة وثواب ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال ابو علي
الطوسي ارجو ان يكون صالح الحديث
4/ جعفر بن برد الراسبي الخراز البصري مقبول من الثامنة
قال البخاري روى نصر بن على عنه وكان ثقة
5/ حبيب بن ابي مليكة النهدي الكوفي مقبول من الثالثة
قال ابو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
6/ الحر بن مسكين ابو مسكين مقبول من السادسة
وثقه يحي بن معين وابن حبان وقال ابو حاتم لا باس به وروى عنه شعبة والثوري وجماعة
7/ الحسن بن عبدالرحمن الجرجرائي مقبول من العاشرة
روى عنه ابو داود وابن ماجه والنسائي وذكره ابن حبان في الثقات.
8/ حفص بن عمر بن مرة الشني البصري مقبول من السادسة
قال ابو داود: ليس به باس وقال موسى بن اسمعيل: ثقة
9/ خالد بن دهقان القرشي مولاهم ابو المغيرة الدمشقي مقبول من السابعة
وثقه يحي ودحيم وابو زرعة الدمشقي وابن حبان
10/ ريحان بن يزيد العامري مقبول من الثالثة
قال يحي ثقة وقال حجاج عن شعبة عن سعد بن ابراهيم سمع ريحان وكان اعرابيا صدوقا وقال ابو حاتم شيخ مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.
والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[25 - 05 - 08, 12:19 م]ـ
للربط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=39379&highlight=%C7%E1%E3%DE%C8%E6%E1+%CD%CC%D1
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=58012&highlight=%C7%E1%E3%DE%C8%E6%E1+%CD%CC%D1
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=127230&highlight=%C7%E1%E3%DE%C8%E6%E1+%CD%CC%D1
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=20249&highlight=%C7%E1%E3%DE%C8%E6%E1+%CD%CC%D1(22/425)
الرجاء: مدار الإسناد - تعريفه، أهمية؟
ـ[أبو عمر العامري]ــــــــ[26 - 05 - 08, 12:01 ص]ـ
مدار الإسناد، تعريفه، أهميته، وياليت أحد الأخوة يكتب لنا ماكتبه الأخ (مجير) في رسالته عن تعريف المدار وأهميته، لأنني في مكان بعيد ولم يتوفر لي الحصول على الكتاب، والرجاء توثيق المعلومة، ولكم جزيل الشكر ...(22/426)
قوانين الرواية
ـ[أبو الهدى صديق]ــــــــ[26 - 05 - 08, 02:50 ص]ـ
هل كتب موضوع حول قوانين الرواية قبل الفتنة(22/427)
الإمام أحمد كان لهجاً ببيان اختلاف ألفاظ مشايخه
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[26 - 05 - 08, 12:56 م]ـ
الإمام أحمد كان لهجاً ببيان اختلاف ألفاظ مشايخه
جاء في (تعجيل المنفعة):
(حجاج العامري عن أنس، وعنه أبو الأبيض؛ مجهول؛ قلت [القائل هو ابن حجر]: هذا لا وجود له في الخارج؛ بل هو خطأ نشأ عن سوء فهم.
وبيان ذلك أن أحمد قال في مسند أنس: حدثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي الأبيض - قال حجاج: رجل من بني عامر - عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى العصر والشمس بيضاء محلقة.
فمشى الحسيني على ظاهر السياق مع مراعاة العادة في حذف قال في الخط مع النطق بها، فصار ظاهر هذا أن القائل: (قال حجاج) هو أبو الأبيض وأن لأبي الأبيض شيخاً يقال له: حجاج العامري.
وليس كذلك؛ بل القائل: (قال حجاج) هو الإمام أحمد. وحجاج هو ابن محمد، شيخ أحمد؛ وقوله: (رجل من بنى عامر) مقول حجاج بن محمد، يصف بذلك أبا الأبيض.
ومراد أحمد بهذا أن يبين أن حجاج بن محمد ومحمد بن جعفر رويا الحديث له عن شعبة، فأما محمد بن جعفر فلم يزد على قوله (عن أبي الأبيض)، وأما حجاج فوصفه بأنه رجل من بني عامر)، فكأنه قال لما حدث به بسنده إلى ربعي: (عن أبي الأبيض رجل من بني عامر)، فلما ظن الحسيني أن قوله (رجل من بني عامر) مقول أبي الأبيض، عدل عن قوله (رجل من بني عامر) إلى قوله (العامري)، لأنها أخصر في العبارة، فتولد من ذلك أن لأبي الأبيض شيخاً يقال له: حجاج العامري، فأفرده بترجمة ظناً منه أنه زائد على رجال (التهذيب)، ثم إنه لم يجد أحداً ترجمه، فوصفه بأنه مجهول!.
وقد أخرج النسائي الحديث المذكور هنا من طريق جرير عن منصور عن ربعي عن أبي الأبيض عن أنس، ووقع التصريح في رواية زائدة عن منصور بحديث أنس لأبي الأبيض، أخرجه أيضاً.
وقد كان أحمد لهجاً ببيان اختلاف ألفاظ مشايخه؛ فرأيت في (مسنده) في موضع آخر من مسند حذيفة حدثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا: ثنا شعبة، قال حجاج: حدثني شعبة سمعت قتادة، فذكر حديثاً؛ فعلى قياس ما صنع الحسيني ينبغي أن يترجم حجاج عن شعبة وعنه شعبة.
وقال أحمد أيضاً في مسند البراء بن عازب: حدثنا عفان ومحمد بن جعفر قالا: حدثنا شعبة عن أبي إسحاق، قال عفان: حدثنا أبو إسحاق عن البراء؛ فكان يلزم أن يترجم لأبي إسحاق عن البراء وعنه عفان.
وإذا كان ذلك لا يسوغ فكذا القول في حجاج العامري؛ وهذا أمر بين لا خفاء به، وإنما يريد أحمد بذلك بيان اختلاف ألفاظ مشايخه؛ فيترتب على إعادته اسم شيخه غير منسوب أن الصفة التي يزيدها على رفيقه هي صفة الاسم الذي لا ينسبه، فيُظن انه شيخ آخر قديم، وليس كذلك).
ـ[أحمد العاني]ــــــــ[26 - 05 - 08, 07:27 م]ـ
جزاك الله تعالى خيرًا شيخنا الفاضل.(22/428)
هل من إحصاء حول سنن الترمذي وغيره من السنن؟
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[26 - 05 - 08, 11:15 م]ـ
السلام عليكم
هل قام أحدٌ من الباحثين بدراسة رقمية حول سنن الترمذي؟ أقصد مثلاً: ما نسبة الأحاديث التي شارك بها الترمذي أحد الشيخين؟ وما هي نسبة الأحاديث التي صححها وليست من الصحيحين؟ وما نسبة الأحاديث التي حسنها؟ وأمثال ذلك ...
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[26 - 05 - 08, 11:36 م]ـ
أعتقد أن لأخ اسمه محمد الأمين بحث حول زيادات الترمذى على الشيخين؟ (ابتسامة)
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[27 - 05 - 08, 01:27 ص]ـ
سأبحث عنها إن شاء الله
للفائدة: زوائد النسائي على الصحيحين لسيد بن كسروي حسن، تبلغ 3227 وزوائد النسائي على الصحيحين وعلى الترمذي وأبي داود حوالي 2400 حديثاً
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[15 - 09 - 08, 10:16 م]ـ
إحصائيات وأرقام
حسب النتائج التي أعطاها برنامج شركة حرف للكتب التسعة. وهي نتائج تقريبية لكنها قريبة للواقع. فمثلاً: صحيح مسلم حسب ترقيم عبد الباقي 3033. بينما مختصر صحيح مسلم للمنذري يبلغ مقداره 2200 حديثاً فقط. والفرق بسبب التكرار. وإذا اعتبرنا الأحاديث المرفوعة فقط وغير المكررة (وفقاً للبرنامج) وأخذنا نسبة ما وافقت فيه أحاديث كتاب لأحاديث في البخاري أو مسلم، فنحصل على النتائج التالية:
عدد أحاديث الكتاب عددها نسبة الأحاديث المشتركة مع أحد الصحيحين الكتاب
732 517 71% موطأ مالك
5352 3622 68% سنن النسائي الصغرى
4326 2033 47% أبو داود
3735 1702 46% الترمذي
نجد مما سبق أن أصح الكتب الأربعة هو موطأ مالك (وهو أصغرها) ثم سنن النسائي (وهو أكبرها) ثم يتساوى سنن أبي داود مع سنن الترمذي، لكن سنن الترمذي أفضل لأن الترمذي يحكم على عامة أحاديثه وكثيرا ما يُبيّن علل الضعيف منها، بينما هذا قليل من أبي داود.
ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 10:46 م]ـ
لا شك و لاريب أن أصح كتب السنن الأربعة هو كتاب أبي عبد الرحمن النسائي الناقد الجهبذ
ثم يليه و بدون تردد كتاب أبي داوود ثم يأتي بعد ذلك كتاب أبي عيسى
ومنذ مدة قمت باحصاء متواضع بمساعدة برنامج مكتبة الألباني
حيث يمكن للباحث طلب الأحاديث الصحيحة فقط و الضعيفة فقط في كل من الكتب الأربعة
فأحصيت الصحيح في كل كتاب ثم قسمت عدد الأحاديث الصحيحة فيه على عدد أحاديث الكتاب الكلية الكلية (بسبب الاختلاف الكبير لعدد أحاديث كل كتاب)
فكانت النتيجة: سنن أبي عبد الرحمن النسائي عدد الاحاديث الصحيحة نسبة لعدد احاديث الكتاب 92%
ثم سنن أبي داود السجستاني عددالاحاديث الصحيحة نسبة لعدد احاديث الكتاب 80% على ما أذكر
ثم سنن أبي عيسى الترمذى عددالاحاديث الصحيحة نسبة لعدد احاديث الكتاب 79 % (والتفضيل بين أبي داود و الترمذي هو أن أبا داود تجنب تخريج حديث أقوام في كتابه لشدة ضعفهم وهلاكم و لم يستنكف الترمذي ذلك بل أكثر (نسبيا) من اخراج حديثهم في كتابه
وحسب ماأذكر كان عدد أحاديث أبي داوود التي حكم عليها الالباني رحمة الله ب [ضعيف جداً] 7 احاديث فقط أما الترمذي فكانت 41 حدثيا
و الموضوع في أبي داود [على رأي الألباني] أثر واحد وحديث مرفوع واحد أما عند الترمذي فهي 19 حديثا
بينما لم يسم الالباني _رحمه الله_ أي حديث عند النسائي بأنه [موضوع] و [ضعيف جداً]
وقد يقول قائل أنا لا آخذ بآحكام المتأخرين على الحديث لضعف منهجم و اضطرابه
أقول: و أنا كذلك لا آخذ بأحكامهم في الغالب و لكن لاتنسى ان التطبيق على الكتب الاربعة كان من وجهة نظر شخص و احد في منهج و احد- و الله أعلم
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[17 - 10 - 08, 08:37 م]ـ
بارك الله بك
معلومة مفيدة
ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[28 - 10 - 08, 07:49 م]ـ
و بكم بارك
ـ[جعفر بن مسافر]ــــــــ[28 - 10 - 08, 08:28 م]ـ
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم ... واخص بالشكر الشيخ الفاضل محمد الأمين على جهوده وبحوثه الرصينه التي استفدت من كثير منها فأسأل الله ان يجعلها في ميزان حسناته يوم القيامه.
ولشيخنا المحدث أبي عبدالرحمن عبدالله السعد حفظه الله شرح لأحاديث كتاب الطهاره في سنن النسائي ذكر في اوله معلومات مفيده ومهمه حول كتاب السنن لأبي عبد الرحمن النسائي رحمه الله والشرح في ظني مسجل وموجود على الشبكة.
ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[25 - 12 - 08, 07:18 ص]ـ
و العجب كل العجب من الدكتور نور الدين عتر حيث رجح في كتابه " الامام الترمذي و الموازنة بين جامعه و الصحيحين " جامع أبي عيسى الترمذي (في الصحة من بين الكتب الستة) على سنن ابي داود ولم يتطرق لذكر سنن الامام النسائي!!
و لا أكاد أنفك من هذا العجب كلما قرأت في الكتاب!!(22/429)
نشر العبير من كلام البشير النذير
ـ[سعد ابراهيم السيد]ــــــــ[27 - 05 - 08, 10:31 م]ـ
حديث رقم 3
عن عائشة رضى الله عنها قالت:
" سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول فى بعض صلاته: اللهم حاسبنى حساباً يسيراً، فلمَّا انصرف قلت: يا رسول الله ما الحساب اليسير؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: أن ينظر فى كتابه فيتجاوز عنه إنَّه من نُوقِشَ الحسابَ يومئذٍ يا عائشة هلك، وكلُّ ما يُصِيبُ المسلمَ يكفِّرُ الله عز و جل عنه به، حتَّى الشَّوكة تشوكه"
رواه أحمد، والحاكم، وهو فى صفة صلاة النَّبىِّ للألبانى 184
لغة الحديث
(1) فى بعض صلاته: أى من الفرائض، أو من النوافل أو فى بعض أجزائها من أول القيام، أو الركوع، أو القومة، أو السجود، أو القعود، أو بعد التشهد.
(2) حساباً يسيراً: اليسير هو السهل الخفيف.
(3) فيتجاوز عنه: التجاوز هو التساهل و التسامح.
(4) من نوقش الحساب: نوقش من المناقشة، وأصلها من الإستخراج، ومنه نَقَشَ الشوكة إذا استخرجها، والمراد من المناقشة المبالغة فى الإستيفاء، والإستقصاء فى المحاسبة، والمطالبة بالجليل والحقير، وعدم المسامحة.
(5) هلك: وذلك لأنَّ تحرير الحساب يفضى إلى استحقاق العذاب، لأنَّ حسنات العبد موقوفة على القبول، وإن لم تقع الرحمة المقتضية للقبول لا تحصل النَّجاة. وفى رواية [عُذِّبَ] قال القاضى عياض رحمه الله: " وله معنيان:
الأول: أن نفس المناقشة و عرض الذنوب، و التوقيف عليها هو التعذيب لما فيه من التوبيخ.
الثانى: أنَّه مفضٍ إلى العذاب بالنَّار "
قال النَّووىُّ رحمه الله:
" هذا الثانى هو الصحيح، ومعناه: أنَّ التقصير غالب فى العباد، فمن استُقْصِى عليه ولم يسامح هلك و دخل النار، ولكن الله يعفوا و يغفر ما دون الشرك لمن يشاء "
مسلم بشرح النُّووى 9/ 255
(6) يكفِّر الله به عنه: أى يغفر الله للعبد الذنوب، و الخطايا بسبب البلاء الذى يصيبه.
(7) حتى الشوكة تشوكه: أى تدخل فى جسده.
من فوائد الحديث
(1) ما كانت عليه عائشة رضى الله عنها من تفهُّم معانى الحديث.
(2) عدم تضجُّر الشيخ من مراجعة تلاميذه له فى مسائل العلم.
(3) جواز مراجعة المتعلِّم للعالم، و سؤاله عما يشكل عليه من المسائل ليفهمه.
(4) إثبات البعث، والحساب. قال تعالى:
{إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ} (الغاشية 25: 26)
والإِياب مأخوذ من الأوب بمعنى الرجوع إلى المكان الذى كان فيه قبل ذلك. والمراد به هنا: الرجوع إلى الله - تعالى - يوم القيامة للحساب والجزاء.
أى: فإنَّ إلينا وحدنا رجوعهم بعد الموت لا إلى أحد سوانا، ثم إن علينا وحدنا - أيضاً - حسابهم على أعمالهم، ومجازاتهم عليها بالجزاء الذى نراه مناسبا لهم.
(5) أنَّ الناس يوم القيامة متفاوتون فى الحساب، فمنهم من يحاسب حساباً يسيراً كما فى قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (6) فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8) وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9) وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ (10) فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا (11) وَيَصْلَى سَعِيرًا (12) إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا (13) إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ (14) بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا (15)} (سورة الإنشقاق)
، ومنهم من يحاسب حساباً شديداً كما فى قوله تعالى: {وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَاباً شَدِيداً وَعَذَّبْنَاهَا عَذَاباً نُّكْراً} [الطلاق: 8]، ومنهم من يدخل الجنَّة بغير حساب و لا عذاب.كما ورد فى حديث أبى أمامة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بلا حساب عليهم و لا عذاب مع كل ألف سبعون ألفا و ثلاث حثيات من حثيات ربي."
رواه أحمد، و الترمذى، و هو فى صحيح الجامع 7111
(6) أنَّ من حصلت له المناقشة فى الحساب يوم القيامة يهلك.
(7) أنَّ كل من لم يناقش الحساب يوم القيامة فهو ناجٍ من الهلاك و العذاب.
¥(22/430)
(8) تفضُّل الله عزوجلَّ وامتنانه على عباده، وإحسانه إليهم يوم القيامة وذلك بعفوه عنهم بعد تقريرهم بذنوبهم، وإقرارهم بها بين يدى الله عزَّوجلَّ ووجه الدلالة من الحديث قول النبى صلى الله عليه و سلم: (فيتجاوز عنه) و مما يدل على ذلك و يؤيده حديث ابن عمر رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (إِنَّ اللَّهَ يُدْنِي الْمُؤْمِنَ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ وَيَسْتُرُهُ فَيَقُولُ أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا فَيَقُولُ نَعَمْ أَيْ رَبِّ حَتَّى إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ وَرَأَى فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ هَلَكَ قَالَ الله عزّ وجلًّ إنِّى سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْم)
رواه البخارى فى كتاب المظالم [باب قول الله: ألا لعنة الله على الظالمين]
ورواه مسلم فى كتاب التوبة [بَاب قَبُولِ تَوْبَةِ الْقَاتِلِ وَإِنْ كَثُرَ قَتْلُهُ]
(9) أن البلاء الذى يصيب المؤمن مهما كان قليلاً يكون سبباً لتكفير السيئات، و محو الذنوب و الخطايا ومما يؤيد ذلك حديث أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
" مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ "
رواه البخارى فى كتاب المرضى [بَاب مَا جَاءَ فِي كَفَّارَةِ الْمَرَضِ وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ]
وروا مسلم فى كتاب البر و الصلة و الأداب [باب ثَوَابِ الْمُؤْمِنِ فِيمَا يُصِيبُهُ مِنْ مَرَضٍ أَوْ حُزْنٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ]
(10) فى الحديث تفسير لقول الله تعالى: {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً (8)} و هو أن الحساب اليسير فى الآية هو مجرد عرض الذنوب على العبد و تقريره بها و اعتراف العبد بها ثم يتجاوز الله عنه ويستره كما ستره فى الدنيا ويغفرها له يوم القيامة و يؤيد هذا حديث عائشة رضى الله عنها قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ حُوسِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُذِّبَ فَقُلْتُ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} فَقَالَ: لَيْسَ ذَاكِ الْحِسَابُ إِنَّمَا ذَاكِ الْعَرْضُ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُذِّبَ "
رواه البخارى فى كتاب العلم [باب مَنْ سَمِعَ شَيْئًا فَلَمْ يَفْهَمْهُ فَرَاجَعَ فِيهِ حَتَّى يَعْرِفَهُ]
ورواه مسلم فى كتاب الجنة و صفة نعيمها و أهلها [بَاب إِثْبَاتِ الْحِسَابِ]
ففى هذا الحديث بين النبى - صلى الله عليه وسلم - أن الحساب الذي يكون صاحبه هالكاً هو الحساب مع المناقشة، وذلك بعد أن استشكلته عائشة مع قوله تعالى: {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8) وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا} حيث أن الآية أثبتت الحساب مع النجاة، وبهذا البيان من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتبين أنه لا منافاة بين الآية والحديث، فالهلاك الذي يكون لمن حوسب فيما إذا نوقش الحساب، والنجاة التي تكون لمن حوسب حساباً يسيراً فيمن لم يناقش الحساب، وهذا هو وجه الجمع بين الآية والحديث.
(11) أنَّ كل إنسان له كتاب يُكْتَبُ فيه عَملُه من الخير، و الشرِّ،، و الصغير، و الكبير، و أن الإنسان يلقى كتابه يوم القيامة، و يقرأ ما فيه، و يؤيد ذلك من القرآن ما يلى:
أولاً: قال تعالى:
{وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا * اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا} (الإسراء 13: 14)
ثانياً: قال تعالى:
{وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً} (الكهف49)
(12) تواضع النبى صلى الله عليه و سلم، و هضمه لحق نفسه حيث أن الله قد غفر له ما تقدم من ذنب و ما تأخر، و مع ذلك يسأل ربه أن يحاسبه حساباً يسيراً، و هو بلا شك أول من يدخل الجنة بغير حساب و لا عذاب.
(13) إذا كان النبى صلى الله عليه و سلم، و هو من هو فى تقواه لربه، و أداءً لحق ربه، و غفران لذنوبه ما تقدم منها و ما تأخر يسأل ربه أن يحاسبه حساباً يسيراً. فغير النبى صلى الله عليه و سلم ممن كثرت ذنوبهم، و زادت خطاياهم أن يسأل الله عز و جل، و يبتهل إليه أن يحاسبه حساباً يسيراً.(22/431)
سؤال عن ضبط كلمة
ـ[أم أحمد الحافظ]ــــــــ[28 - 05 - 08, 09:24 م]ـ
جاء في ترجمة علي بن عاصم بن صهيب أحد شيوخ الإمام أحمد:
أخبرنا البرقاني قال أخبرنا أحمد بن محمد بن حسنويه قال أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث قال سمعته يعني أحمد بن حنبل وقيل له علي بن عاصم قال أما أنا فأحدث عنه وحدثنا عنه
والسؤال: ما ضبط "حدثنا"؟
هل هي من كلام الإمام أحمد ,أي أنه حدث عنه مباشرة وبواسطة , ويكون الفعل مبنيا للمجهول؟
أم أنها من كلام الراوي عن أحمد: أبي داود , فيكون المعنى أن أحمد حدث أبا داود وأصحابه عن علي بن عاصم , ويكون الفعل مبنيا للمعلوم؟
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[28 - 05 - 08, 09:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما يظهر لي هو الاحتمال الاول, والله تعالي اعلم
هي من كلام الإمام أحمد ,أي أنه حدث عنه مباشرة وبواسطة , ويكون الفعل مبنيا للمجهول.
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[28 - 05 - 08, 10:09 م]ـ
نقل هذا القول الهيثمي في مجمع الزوائد عن أحمد كله في موضعين
بعد حديث سلام اليهودي على النبي صلى الله عليه و سلم و سب عائشة له
و كذلك بعد حديث لبنة من نار
فقال الهيثمي: رواه أحمد وفيه علي بن عاصم شيخ أحمد وقد تكلم فيه بسبب كثرة الغلط والخطأ. قال أحمد: أما أنا فأحدث عنه وحدثنا عنه وبقية رجاله ثقات
(بغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد و منبع الفوائد 2/ 122 و 5/ 249)
و لكنها في تهذيب الكمال بتحقيق بشار ضبطها هكذا: وبه، قال: أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن حسنويه، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنْصارِيّ، قال:حَدَّثَنَا أبو داود سُلَيْمان بن الاشعث، قال: سمعتة، يعني: أحمد بن حنبل - وقيل له: علي بن عاصم، قال: أما أنا فأحدث عنه، وحَدَّثَنَا عنه،
(تهذيب الكمال 20/ 509)
فهي هنا من كلام أبي داود يعني أن الإمام أحمد حدثه عن علي بن عاصم
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[28 - 05 - 08, 11:50 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فالنص في تاريخ بغداد،
وفي سؤالات أبي داود أحمد بن حنبل: (مكتبة العلوم والحكم)
قال أبوداود:
440 - سمعتُ أحمد قيل له: ((علي بن عاصم؟)) قال: أمَّا أنا فأحدِّثُ عنه.
وحدَّثنا عنه
فالظاهر أن القائل: ((وحدَثنا عنه)) - أي علي بن عاصم- هو أبو داود، وهو اللائق، والموافق لسائر كلام الإمام أحمد في علي بن عاصم:
مثال: في الجرح والتعديل 6/ 1092
قال ابن أبي الثلج: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن علي بن عاصم، فقال: ((ماله؟ يكتب حديثه، أخطأ؟ يترك خطؤه، ويكتب صوابه، قد أخطأ غيره))
ويراجع الكامل لابن عدي 1348، ترجمة علي بن عاصم بن صهيب، ج5/ص191 ط/ دار الفكر
ويراجع أيضا على سبيل المثال:
العلل ومعرفة الرجال برواية عبد الله بن أحمد:
قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد:
70 - حدثني أبي: قال حدثنا وكيع وذكر علي بن عاصم فقال خذوا من حديثه ما صح ودعوا ما غلط أو ما أخطأ فيه
قال أبو عبد الرحمن: كان أبي يحتج بهذا وكان يقول: كان يغلط ويخطىء، وكان فيه لجاج ولم يكن متهما بالكذب
و 4908 - سمعت أبي يقول سمعت هشيم يقول إلى مثل إسماعيل فاذهبوا. قال: يعرض بعلي بن عاصم
والله تعالى أجل وأعلم
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[29 - 05 - 08, 05:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا(22/432)
اسال عن صحة الروايه لويس القرني رضي الله عنه
ـ[شويمان السعدي]ــــــــ[29 - 05 - 08, 12:33 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذي اول مشاركة لي واتنمى من الله ان لاتكون الاخيرة حبيت اسأل عن صحة هذي الروايه قراتها في احد المنتديات لاتنسوني من صالح دعائكم بارك الله بعلمك وعملكم
حج بالناس عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- سنة ثلاث وعشرين، قبيل استشهاده بأيام، وكان شغله الشاغل في حجه البحث عن رجل من رعيته من التابعين يريد مقابلته.
وصعد عمر جبل أبا قبيس وأطل على الحجيج، ونادى بأعلى صوته: يا أهل الحجيج من أهل اليمن، أفيكم أويس من مراد؟
فقام شيخ طويل اللحية من قرن، فقال: يا أمير المؤمنين، إنك قد أكثرت السؤال عن أويس هذا، وما فينا أحد اسمه أويس إلا ابن أخ لي يقال له: أويس، فأنا عمه، وهو حقير بين أظهرنا، خامل الذكر، وأقل مالا، وأوهن أمرأ من أن يرفع إليك ذكره.
فسكت عمر- كأنه لا يريده- ثم قال: يا شيخ وأين ابن أخيك هذا الذي تزعم؟
أهو معنا بالحرم؟ قال الشيخ: نعم يا أمير المؤمنين، هو معنا في الحرم، غير أنه في أراك عرفة يرعى إبلا لنا.
فركب عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب- رضي الله عنهما- على حمارين لهما، وخرجا من مكة، وأسرعا إلى أراك عرفة، ثم جعلا يتخللان الشجر ويطلبانه، فإذا هما به في طمرين من صوف أبيض، قد صف قدميه يصلي إلى الشجرة وقد رمى ببصره إلى موضع سجوده، وألقى يديه على صدره والإبل حوله ترعى- قال عمر لعلي- رضي الله عنهما-: يا أبا الحسن إن كان في الدنيا أويس القرني فهذا هو، وهذه صفته. ثم نزلا عن حماريهما وشدا بهما إلى أراكه ثم أقبلا يريدانه.
فلما سمع أويس حسهما أوجز في صلاته، ثم تشهد وسلم وتقدما إليه فقالا له: السلام عليك ورحمة الله وبركاته. فقال أويس: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. فقال عمر- رضي الله عنه-: من الرجل؟ قال: راعي إبل وأجير للقوم، فقال عمر: ليس عن الرعاية أسألك ولا عن الإجارة، إنما أسألك عن اسمك، فمن أنت يرحمك الله؟ فقال: أنا عبد الله وابن أمته، فقالا: قد علمنا أن كل من في السموات والأرض عبيد الله، وإنا لنقسم عليك إلا أخبرتنا باسمك الذي سمتك به أمك، قال: يا هذان ما تريدان إلي؟ أنا أويس بن عبد الله. فقال عمر- رضي الله عنه-: الله أكبر، يجب أن توضح عن شقك الأيسر، قال: وما حاجتكما إلى ذلك؟ فقال له علي- رضي الله عنه-: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفك لنا، وقد وجدنا الصفة كما خبرنا، غير أنه أعلمنا أن بشقك الأيسر لمعة بيضاء كمقدار الدينار أو الدرهم، ونحن نحب أن ننظر إلى ذلك، فأوضح لهما ذلك عن شقه الأيسر.
فلما نظر علي وعمر- رضي الله عنهما- إلى اللمعة البيضاء ابتدروا أيهما يقبل قبل صاحبه، وقالا: يا أويس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نقرئك منه السلام، وأمرنا أن نسألك أن تستغفر لنا، فإن رأيت أن تستغفر لنا- يرحمك الله- فقد خبرنا بأنك سيد التابعين، وأنك تشفع يوم القيامة في عدد ربيعة ومضر. فبكى أويس بكاء شديدا، ثم قال: عسى أن يكون ذلك غيري، فقال علي- رضي الله عنه-: إتا قد تيقنا أنك هو، لا شك في ذلك، فادع الله لنا رحمك الله بدعوة وأنت محسن. فقال أويس: ما أخص باستغفار نفسي، ولا أحد من ولد آدم، ولكنه في البر والبحر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات في ظلم الليل وضياء النهار، ولكن من أنتما يرحمكما الله؟ فإني قد خبرتكما وشهرت لكما أمري، ولم أحب أن يعلم بمكاني أحد من الناس، فقال علي- رضي الله عنه-: أما هذا فأمير المؤمنين عمر بن الخطاب- رضي الله عنه-، وأما أنا فعلي بن أبي طالب، فوثب أويس فرحا مستبشرأ فعانقهما وسلم عليهما ورحب بهما، وقال:
جزاكما الله عن هذه الأمة خيرا. قالا: وأنت جزاك الله عن نفسك خيرا. ثم قال أويس: ومثلي يستغفر لأمثالكما؟ فقالا: نعم، إنا قد احتجنا إلى ذلك منك، فخصنا- رحمك الله- منك بدعوة حتى نؤمن على دعائك، فرفع أويس! رأسه، وقال!:
اللهم إن هذين يذكران أنهما يحباني فيك، وقد رأوني فاغفر لهما وأدخلهما في شفاعة نبيهما محمد صلى الله عليه وسلم.
فقال عمر- رضي الله عنه- مكانك- رحمك الله- حتى أدخل مكة فأتيك بنفقة من عطائي، وفضل كسوة من ثيابي، فإني أراك رث الحال، هذا المكان الميعاد بيني وبينك غدا. فقال: يا أمير المؤمنين، لا ميعاد بيني وبينك، ولا أعرفك بعد اليوم ولا تعرفني. ما أصنع بالنفقة؟ وما أصنع بالكسوة؟ أما ترى عليَّ إزارأ من صوف ورداً من صوف؟ متى أراني أخلِفهما؟ أما ترى نعليَّ مخصوفتين، متى تُراني أبليهما؟ ومعي أربعة دراهم أخذت من رعايتي متى تُراني آكلها؟
يا أمير المؤمنين: إن بين يدي عقبة لا يقطعها إلا كل مخف مهزول، فأخف- يرحمك الله- يا أبا حفص، إن الدنيا غرارة غدارة، زائلة فانية، فمن أمسى وهمته فيها اليوم مد عنقه إلى غد، ومن مد عنقه إلى غد أعلق قلبه بالجمعة، ومن أعلق قلبه بالجمعة لم ييأس من الشهر، ويوشك أن يطلب السنة، وأجله أقرب إليه من أمله، ومن رفض هذه الدنيا أدرك ما يريد غدأ من مجاورة الجبار، وجرت من تحت منازله الثمار.
فلما سمع عمر- رضي الله عنه- كلامه ضرب بدرته الأرض، ثم نادى بأعلى صوته: ألا ليت عمر لم تلده أمه، ليتها عاقر لم تعالج حملها. ألا من يأخذها بما فيها ولها؟
فقال أويس: يا أمير المؤمنين! خذ أنت ها هنا حتى آخذ أنا ها هنا. ومضى أويس يسوق الإبل بين يديه، وعمر وعلي- رضي الله عنهما- ينظران إليه حتى غاب فلم يروه، وولى عمر وعلي- رضي الله عنهما- نحو مكة
وحديث فضل أويس القرني، وأنه لو أقسم على الله لأبره، وقوله صلى الله عليه وسلم لعمر-رضي الله عنه-: (إن استطعت أن يستغفر لك فافعل) ثابت في صحيح مسلم وغيره
¥(22/433)
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[29 - 05 - 08, 12:42 ص]ـ
انكر المام مالك رحمه الله حديث اويس القرني
واحاديثه فيها نكاره واضحه لمن تمرس جدا في هذا الفن
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[29 - 05 - 08, 01:12 ص]ـ
والإمام شعبة بن الحجاج انكر ذلك
وكما ذكرت بوب له الإمام مسلم في صحيحه ولكن في كتاب الفضائل
ـ[شويمان السعدي]ــــــــ[29 - 05 - 08, 01:47 م]ـ
انكر المام مالك رحمه الله حديث اويس القرني
واحاديثه فيها نكاره واضحه لمن تمرس جدا في هذا الفن
بارك الله فيك
ـ[شويمان السعدي]ــــــــ[29 - 05 - 08, 01:49 م]ـ
والإمام شعبة بن الحجاج انكر ذلك
وكما ذكرت بوب له الإمام مسلم في صحيحه ولكن في كتاب الفضائل
بارك الله فيك
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[14 - 07 - 08, 01:04 ص]ـ
ياليت نجد من يزيدنا علمافي هذا في هذا الموضوع
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[16 - 07 - 08, 02:13 ص]ـ
تفضل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=72299&highlight=%C3%E6%ED%D3+%C7%E1%DE%D1%E4%ED
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[17 - 07 - 08, 04:44 م]ـ
جزاك الله خيرا يا صلاح الدين الشريف
واطلب من المزيد لاسيما لاسيما في ما يتعلق بالاسانيد التي روي من خلا لها احاديث اويس القرني حتى نتأكد من صحتها
وأشكرك كثيرا على تفاعلك مع الموضوع
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[23 - 08 - 08, 11:48 م]ـ
وجزاكم بمثله أخي عبد الرحمن
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[03 - 07 - 09, 02:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي في الله، أرجوا من له اطّلاع حول صحة الحديث المذكور في المشاركة الأولى أن لا يبخل علينا
فقد رأيت الحديث يكثر في المنتديات.
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[09 - 11 - 09, 06:45 م]ـ
#######
ـ[أم عمران السلفية]ــــــــ[09 - 11 - 09, 08:37 م]ـ
لمعرفة المزيد عن خير التابعين اويس القرني .. اليكم الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=72299&highlight=%C3%E6%ED%D3+%C7%E1%DE%D1%E4%ED
ـ[أحمد الأقطش]ــــــــ[09 - 11 - 09, 11:22 م]ـ
انكر المام مالك رحمه الله حديث اويس القرني
واحاديثه فيها نكاره واضحه لمن تمرس جدا في هذا الفن قال العقيلي في الصعفاء (1/ 135 - 137):
((أويس القرني الزاهد:
* حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: "أويس القرني في إسناده نظر".
* أخبرنا محمد بن عيسى قال: حدثنا بندار قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا شعبة قال: حدثنا عمرو بن زهرة، قلتُ: "أخبِرْني عن أويس القرني، تعرفونه فيكم؟ " قال: "لا".
* حدثنا محمد بن علي بن زيد ومحمد بن إسماعيل قال: حدثنا العباس بن عبد العليم قال: حدثنا قراد بن نوح قال: حدثنا شعبة قال: "سألتُ أبا إسحاق وعمرو بن مرة عن أويس القرني فلم يعرفاه".
* حدثنا محمد قال: حدثنا الحسن قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا شعبة قال: "سألتُ عمرو بن مرة عن أويس القرني فلم يعرفه". قال زيد: وكان أويس من عشيرتهم.
* وحديثه حدثنا به محمد بن إسماعيل بن سالم قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة، وحدثنا إبراهيم بن محمد قال: حدثنا أبو ظفر عبد السلام بن مطهر قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، جميعاً عن سعيد الجريري، عن أبى نضرة، عن أسير بن جابر: أن عمر الخطاب قال لأويس القرني: "استغفر لي". قال: "أنت أحق أن تستغفر لي! إنك من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم". فقال: "إني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (خير التابعين رجل من قرن يقال له أويس) ".
* حدثنا محمد قال: حدثنا علي بن عبد الله المدني قال: حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن زرارة بن أبي أوفى، عن أسير بن جابر قال: كان عمر بن الخطاب إذا أتت عليه أمداد اليمن، سألهم: "أفيكم أويس؟ ". فذكر الحديث بطوله، وقال فيه: "سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (يأتي عليك أويس بن عامر مع أمداد اليمن من مراد ثم من قرن، كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم، له والدة هو بها برّ، لو أقسم على الله لأبرّه). حدثناه محمد بن إسماعيل قال: حدثنا هدبة بن خالد قال: حدثنا المبارك بن فضالة قال: حدثني أبو الأصفر مولى صعصعة بن معاوية، عن صعصعة بن معاوية وقال: كان أويس بن عامر رجلاً من قرن، وكان من أهل الكوفة، وكان من التابعين، فذكره أيضاً بطوله. وقال فيه: أن عمر قال: "أخبرَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أنه يكون في التابعين رجل يقال له أويس يخرج به وضح ويدعو الله أن يذهبه
فيذهبه" وذكر الحديث.
قال: ليس منهم أحد تبين سماعاً من عمر.
* حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا الحسن بن علي قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: حدثنا سلمة بن سليمان: قال سمعتُ ابن المبارك قال: سألتُ المعتمر عن الحديث الذي يروي عن أبيه عن هرم وأويس القرني حين التقيا. فقال المعتمر: ليس من حديث أبي)). اهـ
قلتُ: يُنظَر في أمر أسير بن جابر الذي رَوى قصة أويس مع عمر، فقد قالوا إنه هو نفسه يسير بن عمرو. قال البخاري في تاريخه الصغير (900، 1/ 192): ((وقال ابن معين: حدثنا هثيم، عن العوام: وُلد يسير بن عمرو في مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم، ومات سنة خمس وثمانين. وقال شعبة: أسير بن عمرو الشيباني. وقال بعضهم: هو أسير بن جابر ولم يصح وقال ابن فضيل عن داود: أن أسير بن جابر المحاربي)). اهـ
وقال ابن حبان (الثقات 1824، 4/ 61): ((أسير بن جابر العبدي الكوفي: يروى عن عمرو بن مسعود، روى عنه البصريون قتادة وأبو عمران الجوني وأبو نضرة. في القلب من روايته من أويس القرني، إلا أنه حكى ما حكى عن إنسان مجهول لا يُدرى مَن هو. والقلب أنه ثقة أميل)). اهـ
¥(22/434)
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[04 - 01 - 10, 06:59 م]ـ
بارك الله فيك وزادك الله علما
لم أنتبه لردك ياشيخ أحمد الأقطش على الموضوع سوى الآن
فجزاك الله كل خير وكثر الله من أمثالك.
.
ـ[أحمد الأقطش]ــــــــ[04 - 01 - 10, 09:53 م]ـ
بارك الله فيك وزادك الله علما
لم أنتبه لردك ياشيخ أحمد الأقطش على الموضوع سوى الآن
فجزاك الله كل خير وكثر الله من أمثالك.
. أكرمك الله وزادك مِن فضله .. ولستُ شيخاً بارك الله فيك(22/435)
ساعة الجابة يوم الاربعاء ارجو المشاركة لاثراء الموضوع
ـ[ابواسامة]ــــــــ[29 - 05 - 08, 02:55 ص]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن تبع هداه،،، أما بعد:
وقت من أوقات الدعاء يُسْتَجَابُ فِيه، غفل عنه البعض، لا بل جهله، وفي هذه العُجلة القي الضوء عليه آلا وهو: يوم الأربعاء بين الصلاتين ما بين الظهر والعصر.
" عن جابر يعني ابن عبد الله _ رضي الله عنهما: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا في مسجد الفتح ثلاثا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء فاستُجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتين فعرف البشر في وجهه)).
قال جابر: فلم ينزل بي أمر مهمٌّ غليظ إِلاّ توخَّيْتُ تلك الساعة فأدعو فيها فأعرف الإجابة))
رواه أحمد والبزار وغيرهما وإسناد أحمد جيد. و حسنه الشيخ الألباني _ رحمه الله_ في: ((صحيح الترغيب)): (2/ 143) رقم: (118)
" عن جابر بن عبد الله قال:
((دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المسجد؛ مسجد الفتح، يومَ الاثنين ويومَ الثلاثاء ويومَ الأربعاء، فاستُجيب له بين الصلاتين مِنْ يوم الأربعاء))
قال جابر: ولم ينزل بي أمر مهمٌّ غائظ إِلاّ توخَّيْتُ تلك الساعة؛ فدعوتُ الله فيه بين الصلاتين يومَ الأربعاء في تلك الساعة، إِلاّ عرفْتُ الإِجابة.
[حسنه الشيخ الألباني _ رحمه الله_ في: ((صحيح الأدب المفرد (246/ 1) رقم: (704)
" الشرح:
من كتاب: ((شرح صحيح الأدب المفرد)) لفضيلة الشيخ حسين العوايشة _ حفظه الله_ ونفعنا الله بعلمه (2/ 380 - 381)
((دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المسجد؛ مسجدِ الفتح يومَ الاثنين ويومَ الثلاثاء ويومَ الأربعاء): مسجد الفتح: هو المرتفع على قطعة من جبل سلع في المغرب، يصعد إليه بدرجتين شمالية وشرقية، وهو المراد بمسجد الفتح عند الإِطلاق، ويقال له أيضاً مسجد الأحزاب، والمسجد الأعلى. ((فضل)) (2/ 174).
(فاستُجيب له بين الصلاتين مِنْ يوم الأربعاء): قال شيخنا (أي: الألباني) _ حفظه الله_ مجيباً سؤالي عن ذلك:
((لولا أَنَّ الصحابي _ رضي الله عنه _ أفادنا أَنَّ دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت من يوم الأربعاء كان مقصوداً _ والشاهد يرى ما لا يرى الغائب وليس الخبر كالمعاينة _ لولا أَنَّ الصحابيّ أخبَرنا بهذا الخبر؛ لكنّا قُلْنا هذا قد اتفق لرسول الله صلى الله عليه وسلم أَّنه دعا فاستجيب له؛ في ذلك الوقت من ذلك اليوم.
لكن أَخذ هذا الصحابي يعمل بما رآه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً ووقتاً ويستجاب له.
إِذاً هذا أمرٌ فهمناه بواسطة هذا الصحابي وأَنّه سنّةٌ تعبدية لا عفوية)).
(قال جابر: ولم ينزل بي أمر مهمٌّ غائظ): غائظ اسم فاعل من غاظ، أي: شديد.
(إِلاّ توخَّيْتُ تلك الساعة): قال في ((النهاية): ((توخيت الشيء: أتوخَّاه توخِّياً؛ إِذا قصدْت تلك وتعمَّدت فِعْله وتحريْت فيه)).
(فدعوتُ الله فيه بين الصلاتين يومَ الأربعاء في تلك الساعة إِلاّ عرفْتُ الإِجابة): أي: الظهر والعصر كما في بعض الروايات. ((فضل)) (2/ 173)، والله أعلم بصحّتها.
وفيه الإِلحاح في الدعاء وعدم الملالة منه وعدم استعجال الإجابة. اهـ
قلت (أبو أُمامَةَ السلفي):
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه: (اقتضاء الصراط) (1/ 433):
((وهذا الحديث يعمل به طائفة من أصحابنا وغيرهم فيتحرون الدعاء في هذا كما نقل عن جابر ولم يُنقل عن جابر _رضي الله عنه _ أنه تحرى الدعاء في المكان بل في الزمان))
وقال البيهقي في ((شعب الإيمان: (2/ 46) ((قال ويتحرى للدعاء الأوقات والأحوال والمواطن التي يرجى فها الإجابة تماما فأما الأوقات فمنها ما بين الظهر والعصر من يوم الأربعاء))
وكما تعلم ايها الحبيب: فالدعاء طريق النجاة، وسلم الوصول، ومطلب العارفين، ومطية الصالحين، ومفزع المظلومين، وملجأ المستضعفين، به تُستجلب النعم، وبمثله تُستدفع النقم.
ما أشد حاجة العباد إليه، وما أعظم ضرورتهم إليه، لايستغني عنه المسلم بحال من الأحوال.
وهو سلاح قوي يستخدمه المسلم في جلب الخير ودفع الضر، قال صلى لله عليه وسلم: ((إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء)) [(رواه الترمذي: (5/ 552) رقم: (3538) و حسنه الشيخ الألباني _ رحمه الله_ في: ((صحيح الترغيب)): (2/ 272) رقم: (1634)]
والدعاء سبب لتفريغ الهموم وزوال الغموم، وانشراح الصدور، وتيسير الأمور، وفيه يناجي العبدُ ربه، ويعترف بعجزه وضعفه، وحاجته إلى خالقه ومولاه، وهو سبب لدفع غضب الله تعالى لقول النبي صلى لله عليه وسلم: ((من لم يسأل الله يغضب عليه)) (صحيح الترمذي: (5/ 456) رقم: (3373) حسنه الشيخ الألباني _ رحمه الله
اللهم لا تعذب لساناً يخبر عنك، ولا يداً تكتب حديث رسولك صلى الله عليه وسلم، ولا قدماً تمشي لخدمتك، ولا عيناً تنظر في علوم تدل عليك.
منقول
والحديث ضعيف لا يصح
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=14047 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=14047)(22/436)
مراسيل ابن إسحاق
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[30 - 05 - 08, 09:46 م]ـ
السلام عليكم
كيف نحكم على مراسيل ابن إسحاق وغيرهم من أصحاب المغازي والسير، هل نقبلها أن نحكم عليها بالضعف لأنها مرسلة(22/437)
ما معنى هذا الحديث؟
ـ[تائه عريب]ــــــــ[31 - 05 - 08, 06:51 ص]ـ
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا بن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان قال سمعت أبا هريرة يخبر أبا قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يبايع لرجل ما بين الركن والمقام ولن يستحل البيت الا أهله فإذا استحلوه فلا يسأل عن هلكة العرب ثم تأتي الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا وهم الذين يستخرجون كنزه
1 - هل للحديث سبب ورود؟
2 - ورد في بعض الطرق الضعيفة أن من يبايع هذا الرجل هم عصائب العراق و أبدال الشام فمن هم هؤلاء؟
3 - كيف يستحل اهل البيت البيت الحرام؟ وهل لهذا رابط مع استراتيجية الكفر في زماننا وهي إيجاد عملاء لهم من بين ظهرانينا ومن ثم تسليحهم وتقويتهم لقتال أبناء جلدتهم؟
وزادكم الله علما وعملا
ـ[الحسين مطيع]ــــــــ[31 - 05 - 08, 08:29 ص]ـ
وجدت في الفتح منسوخ من الموسوعة الشامله
الجزء الثالث صفحة 461 الحديث 1519
عن أبي هريرة رواه الفاكهي من طريق نعيم بن حماد عن بن المبارك فإن كان محفوظا فيكون للزهري فيه شيخان عن أبي هريرة قوله ذو السويقتين تثنية سويقة وهي تصغير ساق أي له ساقان دقيقان قوله من الحبشة أي رجل من الحبشة ووقع هذا الحديث عند أحمد من طريق سعيد بن سمعان عن أبي هريرة بأتم من هذا السياق ولفظه يبايع للرجل بين الركن والمقام ولن يستحل هذا البيت إلا أهله فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب ثم تجيء الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا وهم الذين يستخرجون كنزه ولأبي قرة في السنن من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعا لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة ونحوه لأبي داود من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وزاد أحمد والطبراني من طريق مجاهد عنه فيسلبها حليتها ويجردها من كسوتها كأني أنظر إليه أصيلع أفيدع يضرب عليها بمسحاته أو بمعوله وللفاكهي من طريق مجاهد نحوه وزاد قال مجاهد فلما هدم بن الزبير الكعبة جئت أنظر إليه هل أرى الصفة التي قال عبد الله بن عمرو فلم أرها قيل هذا الحديث يخالف قوله تعالى أو لم يروا أنا جعلنا حرما آمنا ولأن الله حبس عن مكة الفيل ولم يمكن أصحابه من تخريب الكعبة ولم تكن إذ ذاك قبلة فكيف يسلط عليها الحبشة بعد أن صارت قبلة للمسلمين وأجيب بأن ذلك محمول على أنه يقع في آخر الزمان قرب قيام الساعة حيث لا يبقى في الأرض أحد يقول الله الله كما ثبت في صحيح مسلم لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله ولهذا وقع في رواية سعيد بن سمعان لا يعمر بعده أبدا وقد وقع قبل ذلك فيه من القتال أعظمها وقعة القرامطة بعد الثلاثمائة فقتلوا من المسلمين في المطاف من لا يحصى كثرة وقلعوا الحجر الأسود فحولوه إلى بلادهم ثم أعادوه بعد مدة طويلة ثم غزى مرارا بعد ذلك وكل ذلك لا يعارض قوله تعالى أو لم يروا أنا جعلنا حرما آمنا لأن ذلك إنما وقع بأيدي المسلمين فهو مطابق لقوله صلى الله عليه و سلم ولن يستحل هذا البيت إلا أهله فوقع ما أخبر به النبي صلى الله عليه و سلم وهو من علامات نبوته وليس في الآية ما يدل على استمرار الأمن المذكور فيها والله أعلم
ـ[ابولينا]ــــــــ[31 - 05 - 08, 08:39 ص]ـ
لا يسعني ذكر سوى كلام ابن القيم علي الحديث وشرح الحديث في عون المعبود
331 وروى أبو داود من حديث صالح بن أبي مريم أبي الخليل الضبعي عن صاحب له عن أم سلمة عن النبي قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث إليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فإذا رأى
الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الإسلام بجرانه في الأرض فيلبث سبع سنين ثم يتوفى ويصلى عليه المسلمون وفي رواية فيلبث تسع سنين
¥(22/438)
ورواه الإمام أحمد باللفظين ورواه أبو داود من وجه آخر عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن أم سلمة نحوه ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده من حديث قتادة عن صالح أبي الخليل عن صاحب له وربما قال صالح عن مجاهد عن أم سلمة والحديث حسن ومثله مما يجوز أن يقال فيه صحيح
الكتاب: لمنار المنيف في الصحيح والضعيف
المؤلف: ابن قيم الجوزية
وللحديث طرق كثيرة وإليك هذه الطرق:
11601) يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث إليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل فى الناس بسنة نبيهم (ويلقى الإسلام بجرانه إلى الأرض فيلبس سبع سنين ثم يتوفى ويصلى عليه المسلمون (ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو داود، وأبو يعلى، والطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه ابن أبى شيبة (7/ 460 رقم 37223) وأحمد (6/ 316، رقم 26731)، وأبو داود (4/ 107، رقم 4286)، وأبو يعلى (12/ 369، رقم 6940)، والطبرانى (23/ 390 رقم 931)، وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/ 158 رقم 6757)
الكتاب: جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي
شرح الحديث في عون المعبود:
3737 -
قَالَ صَاحِبُ عَوْنِ الْمَعْبُودِ:
(يَكُون)
: أَيْ يَقَع
(اِخْتِلَاف)
: أَيْ فِي مَا بَيْن أَهْل الْحَلّ وَالْعَقْد
(عِنْد مَوْت خَلِيفَة)
: أَيْ حُكْمِيَّة وَهِيَ الْحُكُومَة السُّلْطَانِيَّة بِالْغَلَبَةِ التَّسْلِيطِيَّة
(فَيَخْرُج رَجُل مِنْ أَهْل الْمَدِينَة)
: أَيْ كَرَاهِيَة لِأَخْذِ مَنْصِب الْإِمَارَة أَوْ خَوْفًا مِنْ الْفِتْنَة الْوَاقِعَة فِيهَا وَهِيَ الْمَدِينَة الْمُعَطَّرَة أَوْ الْمَدِينَة الَّتِي فِيهَا الْخَلِيفَة
(هَارِبًا إِلَى مَكَّة)
: لِأَنَّهَا مَأْمَن كُلّ مَنْ اِلْتَجَأَ إِلَيْهَا وَمَعْبَد كُلّ مَنْ سَكَنَ فِيهَا قَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّه: وَهُوَ الْمَهْدِيّ بِدَلِيلِ إِيرَاد هَذَا الْحَدِيث أَبُو دَاوُدَ، فِي بَاب الْمَهْدِيّ
(فَيَأْتِيه نَاس مِنْ أَهْل مَكَّة)
: أَيْ بَعْد ظُهُور أَمْره وَمَعْرِفَة نُور قَدْره
(فَيُخْرِجُونَهُ)
: أَيْ مِنْ بَيْته
(وَهُوَ كَارِه)
: إِمَّا بَلِيَّة الْإِمَارَة وَإِمَّا خَشْيَة الْفِتْنَة، وَالْجُمْلَة حَالِيَّة مُعْتَرِضَة
(بَيْن الرُّكْن)
: أَيْ الْحَجَر الْأَسْوَد
(وَالْمَقَام)
: أَيْ مَقَام إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام
(وَيُبْعَث)
: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ يُرْسَل إِلَى حَرْبه وَقِتَاله مَعَ أَنَّهُ مِنْ أَوْلَاد سَيِّد الْأَنَام وَأَقَامَ فِي بَلَد اللَّه الْحَرَام
(بَعْث)
: أَيْ جَيْش
(مِنْ الشَّام)
: وَفِي بَعْض النُّسَخ مِنْ أَهْل الشَّام
(بِهِمْ)
: أَيْ بِالْجَيْشِ
(بِالْبَيْدَاءِ)
: بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَة وَسُكُون التَّحْتِيَّة قَالَ التُّورْبَشْتِيُّ رَحِمَهُ اللَّه: هِيَ أَرْض مَلْسَاء بَيْن الْحَرَمَيْنِ. وَقَالَ فِي الْمَجْمَع اِسْم مَوْضِع بَيْن مَكَّة وَالْمَدِينَة وَهُوَ أَكْثَر مَا يُرَاد بِهَا
(فَإِذَا رَأَى النَّاس ذَلِكَ)
: أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ خَرْق الْعَادَة وَمَا جُعِلَ لِلْمَهْدِيِّ مِنْ الْعَلَامَة
(أَتَاهُ أَبْدَال الشَّام)
: جَمْع بَدَل بِفَتْحَتَيْنِ قَالَ فِي النِّهَايَة: هُمْ الْأَوْلِيَاء وَالْعُبَّاد الْوَاحِد بَدَل سُمُّوا بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ كُلَّمَا مَاتَ مِنْهُمْ وَاحِد أُبْدِلَ بِآخَر قَالَ السُّيُوطِيُّ فِي مِرْقَاة الصُّعُود. لَمْ يَرِد فِي الْكُتُب السِّتَّة ذِكْر الْأَبْدَال إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيث عِنْد أَبِي دَاوُدَ وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرَك وَصَحَّحَهُ، وَوَرَدَ فِيهِمْ أَحَادِيث كَثِيرَة خَارِج السِّتَّة جَمَعْتهَا فِي مُؤَلَّف اِنْتَهَى.
¥(22/439)
قُلْت: إِنَّا نَذْكُر هَا هُنَا بَعْض الْأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي شَأْن الْأَبْدَال تَتْمِيمًا لِلْفَائِدَةِ، فَمِنْهَا مَا رَوَاهُ أَحْمَد فِي مُسْنَده عَنْ عُبَادَةَ بْن الصَّامِت مَرْفُوعًا الْأَبْدَال فِي هَذِهِ الْأَمَة ثَلَاثُونَ رَجُلًا قُلُوبهمْ عَلَى قَلْب إِبْرَاهِيم خَلِيل الرَّحْمَن كُلَّمَا مَاتَ رَجُل أَبْدَلَ اللَّه مَكَانه رَجُلًا أَوْرَدَهُ السُّيُوطِيّ فِي الْجَامِع الصَّغِير، وَقَالَ الْعَزِيزِيّ وَالْمُنَاوِيّ فِي شَرْحه بِإِسْنَادٍ صَحِيح، وَمِنْهَا مَا رَوَاهُ عُبَّاده بْن الصَّامِت " الْأَبْدَال فِي أُمَّتِي ثَلَاثُونَ بِهِمْ تَقُوم الْأَرْض وَبِهِمْ تُمْطَرُونَ وَبِهِمْ تُنْصَرُونَ " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِير أَوْرَدَهُ السُّيُوطِيُّ فِي الْكِتَاب الْمَذْكُور وَقَالَ الْعَزِيزِيّ وَالْمُنَاوِيّ بِإِسْنَادٍ صَحِيح، وَمِنْهَا مَا رَوَاهُ عَوْف بْن مَالِك " الْأَبْدَال فِي أَهْل الشَّام وَبِهِمْ يُنْصَرُونَ وَبِهِمْ يُرْزَقُونَ " أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِير أَوْرَدَهُ السُّيُوطِيّ فِي الْكِتَاب الْمَذْكُور قَالَ الْعَزِيزِيّ وَالْمُنَاوِيّ إِسْنَاده حَسَن، وَمِنْهَا مَا رَوَاهُ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ الْأَبْدَال بِالشَّامِ وَهُمْ أَرْبَعُونَ رَجُلًا كُلَّمَا مَاتَ رَجُل أَبْدَلَ اللَّه مَكَانه رَجُلًا يُسْقَى بِهِمْ الْغَيْث وَيُنْتَصَر بِهِمْ عَلَى الْأَعْدَاء وَيُصْرَف عَنْ أَهْل الشَّام بِهِمْ الْعَذَاب، أَخْرَجَهُ أَحْمَد وَقَالَ الْعَزِيزِيّ وَالْمُنَاوِيّ بِإِسْنَادٍ حَسَن قَالَ الْمُنَاوِيُّ زَادَ فِي رِوَايَة الْحَكِيم " لَمْ يَسْبِقُوا النَّاس بِكَثْرَةِ صَلَاة وَلَا صَوْم وَلَا تَسْبِيح وَلَكِنْ بِحُسْنِ الْخُلُق وَصِدْق الْوَرَع وَحُسْن النِّيَّة وَسَلَامَة الصَّدْر أُولَئِكَ حِزْب اللَّه " وَقَالَ: لَا يُنَافِي خَبَر الْأَرْبَعِينَ خَبَر الثَّلَاثِينَ لِأَنَّ الْجُمْلَة أَرْبَعُونَ رَجُلًا فَثَلَاثُونَ عَلَى قَلْب إِبْرَاهِيم وَعَشَرَة لَيْسُوا كَذَلِكَ، وَمِنْهَا مَا ذَكَرَ أَبُو نُعَيْم الْأَصْفَهَانِيّ فِي حِلْيَة الْأَوْلِيَاء بِإِسْنَادِهِ عَنْ اِبْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " خِيَار أُمَّتِي فِي كُلّ قَرْن خَمْس مِائَة وَالْأَبْدَال أَرْبَعُونَ، فَلَا الْخَمْس مِائَة يَنْقُصُونَ وَلَا الْأَرْبَعُونَ كُلَّمَا مَاتَ رَجُل أَبْدَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ مِنْ الْخَمْس مِائَة مَكَانه وَأُدْخِلَ فِي الْأَرْبَعِينَ وَكَأَنَّهُمْ قَالُوا: يَا رَسُول اللَّه دُلَّنَا عَلَى أَعْمَالهمْ قَالَ: يَعْفُونَ عَمَّنْ ظَلَمَهُمْ وَيُحْسِنُونَ إِلَى مَنْ أَسَاءَ إِلَيْهِمْ وَيَتَوَاسَوْنَ فِي مَا آتَاهُمْ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " أَوْرَدَهُ الْقَارِي فِي الْمِرْقَاة وَلَمْ يَذْكُر تَمَام إِسْنَاده.
وَاعْلَمْ أَنَّ الْعُلَمَاء ذَكَرُوا فِي وَجْه تَسْمِيَة الْأَبْدَال وُجُوهًا مُتَعَدِّدَة وَمَا يُفْهَم مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيث مِنْ وَجْه التَّسْمِيَة هُوَ الْمُعْتَمَد.
(وَعَصَائِب أَهْل الْعِرَاق)
: أَيْ خِيَارهمْ مِنْ قَوْلهمْ عُصْبَة الْقَوْم خِيَارهمْ قَالَهُ الْقَارِي. و قَالَ فِي النِّهَايَة: جَمْع عِصَابَة وَهُمْ الْجَمَاعَة مِنْ النَّاس مِنْ الْعَشَرَة إِلَى الْأَرْبَعِينَ وَلَا وَاحِد لَهَا مِنْ لَفْظهَا، وَمِنْهُ حَدِيث عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ الْأَبْدَال بِالشَّامِ وَالنُّجَبَاء بِمِصْرَ وَالْعَصَائِب بِالْعِرَاقِ " أَرَادَ أَنَّ التَّجَمُّع لِلْحُرُوبِ يَكُون بِالْعِرَاقِ وَقِيلَ أَرَادَ جَمَاعَة مِنْ الزُّهَّاد وَسَمَّاهُمْ بِالْعَصَائِبِ لِأَنَّهُ قَرَنَهُمْ بِالْأَبْدَالِ وَالنُّجَبَاء اِنْتَهَى. وَالْمَعْنَى أَنَّ الْأَبْدَال وَالْعَصَائِب يَأْتُونَ الْمَهْدِيّ
(ثُمَّ يَنْشَأ)
: أَيْ يَظْهَر
(رَجُل مِنْ قُرَيْش)
: هَذَا هُوَ الَّذِي يُخَالِف الْمَهْدِيّ
(أَخْوَاله)
: أَيْ أَخْوَال الرَّجُل الْقُرَشِيّ
(كَلْب)
¥(22/440)
: فَتَكُون أُمّه كَلْبِيَّة قَالَ التُّورْبَشْتِيّ رَحِمَهُ اللَّه: يُرِيد أَنَّ أُمّ الْقُرَشِيّ تَكُون كَلْبِيَّة فَيُنَازِع الْمَهْدِيّ فِي أَمْره وَيَسْتَعِين عَلَيْهِ بِأَخْوَالِهِ مِنْ بَنِي كَلْب
(فَيَبْعَث)
: أَيْ ذَلِكَ الرَّجُل الْقُرَشِيّ الْكَلْبِيّ
(إِلَيْهِمْ)
: أَيْ الْمُبَايِعِينَ لِلْمَهْدِيِّ
(بَعْثًا)
: أَيْ جَيْشًا
(فَيَظْهَرُونَ عَلَيْهِمْ)
: أَيْ فَيَغْلِب الْمُبَايِعُونَ عَلَى الْبَعْث الَّذِي بَعَثَهُ الرَّجُل الْقُرَشِيّ الْكَلْبِيّ
(وَذَلِكَ)
: أَيْ الْبَعْث
(بَعْث كَلْب)
: أَيْ جَيْش كَلْب بَاعِثه هُوَ نَفْس الْكَلْبِيّ
(وَيَعْمَل)
: أَيْ الْمَهْدِيّ
(فِي النَّاس بِسُنَّةِ نَبِيّهمْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)
: فَيَصِير جَمِيع النَّاس عَامِلِينَ بِالْحَدِيثِ وَمُتَّبِعِيهِ
(وَيُلْقِي)
: مِنْ الْإِلْقَاء
(الْإِسْلَام بِجِرَانِهِ)
: بِكَسْرِ الْجِيم ثُمَّ رَاء بَعْدهَا أَلِف ثُمَّ نُون هُوَ مُقَدَّم الْعُنُق قَالَ فِي النِّهَايَة: الْجِرَان بَاطِن الْعُنُق وَمِنْهُ حَدِيث عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا " حَتَّى ضَرَبَ الْحَقّ بِجِرَانِهِ " أَيْ قَرَّ قَرَاره وَاسْتَقَامَ كَمَا أَنَّ الْبَعِير إِذَا بَرَكَ وَاسْتَرَاحَ مَدَّ عُنُقه عَلَى الْأَرْض اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ: قَالَ أَبُو دَاوُدَ، قَالَ بَعْضهمْ عَنْ هِشَام يَعْنِي الدَّسْتُوَائِيّ تِسْع سِنِينَ، وَقَالَ بَعْضهمْ سَبْع سِنِينَ وَذَكَرَهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيث هَمَّام وَهُوَ اِبْن يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ وَقَالَ سَبْع سِنِينَ. وَالرَّجُل الَّذِي لَمْ يُسَمَّ فِيهِ سُمِّيَ فِي الْحَدِيث الَّذِي بَعْده وَرَفَعَ الْحَدِيث اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ.
(عَنْ أَبِي خَلِيل عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث إِلَخْ)
: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ: فِي هَذَا الْإِسْنَاد أَبُو الْعَوَّام وَهُوَ عِمْرَان بْن دَاوَر وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ. وَأَبُو الْخَلِيل هُوَ صَالِح بْن أَبِي مَرْيَم الضُّبَعِيُّ الْبَصْرِيّ أَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَهُوَ بِفَتْحِ الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكَسْر اللَّام وَبَعْدهَا يَاء آخِر الْحُرُوف سَاكِنَة وَلَام اِنْتَهَى. قَالَ اِبْن خَلْدُون: خَرَّجَ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ أُمّ سَلَمَة مِنْ رِوَايَة صَالِح أَبِي الْخَلِيل عَنْ صَاحِب أَبِي الْخَلِيل عَنْ صَاحِب لَهُ عَنْ أُمّ سَلَمَة ثُمَّ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، مِنْ رِوَايَة أَبِي الْخَلِيل عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث عَنْ أُمّ سَلَمَة: فَتَبَيَّنَ بِذَلِكَ الْمُبْهَم فِي الْإِسْنَاد الْأَوَّل وَرِجَاله رِجَال الصَّحِيحَيْنِ لَا مَطْعَن فِيهِمْ وَلَا مَغْمَز.
وَقَدْ يُقَال إِنَّهُ مِنْ رِوَايَة قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْخَلِيل وَقَتَادَةُ مُدَلِّس وَقَدْ عَنْعَنَة وَالْمُدَلِّس لَا يُقْبَل مِنْ حَدِيثه إِلَّا مَا صَرَّحَ فِيهِ بِالسَّمَاعِ، مَعَ أَنَّ الْحَدِيث لَيْسَ فِيهِ تَصْرِيح لِذِكْرِ الْمَهْدِيّ. نَعَمْ ذَكَرَهُ أَبُو دَاوُدَ، فِي أَبْوَابه اِنْتَهَى. قُلْت: لَا شَكّ أَنَّ أَبَا دَاوُدَ يَعْلَم تَدْلِيس قَتَادَةَ بَلْ هُوَ أَعْرَف بِهَذِهِ الْقَاعِدَة مِنْ اِبْن خَلْدُون وَمَعَ ذَلِكَ سَكَتَ عَنْهُ ثُمَّ الْمُنْذِرِيُّ وَابْن الْقَيِّم لَمْ يَتَكَلَّمُوا عَلَى هَذَا الْحَدِيث، فَعُلِمَ أَنَّ عِنْدهمْ عِلْمًا بِثُبُوتِ سَمَاع قَتَادَةَ مِنْ أَبِي الْخَلِيل لِهَذَا الْحَدِيث وَاَللَّه تعالى أَعْلَم.
ـ[تائه عريب]ــــــــ[31 - 05 - 08, 05:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخواني الفضلاء(22/441)
هل هناك بحث موسع في قبول المراسيل، سواء في السير كمراسيل ابن إسحاق
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[31 - 05 - 08, 04:46 م]ـ
السلام عليكم
هل هناك بحث موسع في قبول المراسيل، سواء في السير كمراسيل ابن إسحاق، أو غيرها، كالمراسيل عن عمر. وغير ذلك.
جزاكم الله خيرا
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[01 - 06 - 08, 01:10 م]ـ
للرفع
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[01 - 06 - 08, 02:24 م]ـ
حبذا لو توسعتم في الكلام على مراسيل الامام مالك رضي الله عنه
وفقكم الله
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[03 - 06 - 08, 04:24 م]ـ
للرفع
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[09 - 06 - 08, 01:48 م]ـ
يا اخوة هل من مفيد او مرشد(22/442)
إلى المهتمين والمتخصصين ... أفيدوني إلى موضوع قيم يستحق الكتابة فيه لرسالة دكتوراه
ـ[أبو بلال الفلسطيني]ــــــــ[31 - 05 - 08, 06:30 م]ـ
اقتروحوا علي وأرشدوني إلى موضوع قيم يستحق الكتابة فيه لرسالة دكتوراه في الحديث الشريف وياحبذا لو يكون الموضوع موضوع متخصص مثلاً في الجرح و التعديل أو المصطلح وهكذا
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[31 - 05 - 08, 09:02 م]ـ
أوهام الثقات في أحاديث العبادات
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[01 - 06 - 08, 01:35 ص]ـ
ما شذ فيه الأثبات.
ـ[أبو محمد السوري]ــــــــ[01 - 06 - 08, 05:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين00والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أخي في الله أبو بلال الفلسطيني
أعتقد أنَّ موضوع المجاهيل بين ابن حبَّان وابن حزم، موضوعاً يصلح رسالة دكتوراه، وأنا على استعداد لتقديم المساعدة لك على قدر علمي وطاقتي لأتمام هذا الموضع الهام، ولا أخفيك أني قد بدأتُ العمل بهذ الموضوع، ولكن لضيق الوقت ولكثرة المشاغل بهذه الدنيا، جعلني اعتقد بأني لا أستطيع متابعة هذا العمل الذي يحتاج الى تفرغ بعض الشيء الأمر الذي لا أراه متوفر لي الآن، لذلك أخي الحبيب يمكن أن أرسل لك أسماء الرواة الذي جمعتهم من ثقات ابن حبَّان وهم مجاهيل، وعندي الكثير من الرواة الثقات الذين جهلهم ابن حزم في المحلى0
ـ[أبو بلال الفلسطيني]ــــــــ[01 - 06 - 08, 09:45 م]ـ
جزاكم الله عنا خيراً أحبابنا في الله
وجزاك الله عنا الخير الكثير أخي الفاضل أبو محمد السوري
أشكرك أخي على هذا الاقتراح الطيب والمباردة المبارك جعل الله تعالى ذلك في ميزان حسناتك
أخي أبو محمد
يمكن أن نتواصل على إيميل aowdaa@hotmail.com
ـ[أبو محمد السوري]ــــــــ[02 - 06 - 08, 12:44 ص]ـ
جزاكم الله عنا خيراً أحبابنا في الله
وجزاك الله عنا الخير الكثير أخي الفاضل أبو محمد السوري
أشكرك أخي على هذا الاقتراح الطيب والمباردة المبارك جعل الله تعالى ذلك في ميزان حسناتك
أخي أبو محمد
يمكن أن نتواصل على إيميل aowdaa@hotmail.com
إن شاء الله أخي أبا بلال
ـ[سبيعي يوسف]ــــــــ[14 - 06 - 08, 09:56 م]ـ
لي بحث متواضع في الرواة الذين وثقهم ابن حبان وهم عند غيره مسكوت عنهم أو مجاهيل
ـ[أبو محمد السوري]ــــــــ[14 - 06 - 08, 10:58 م]ـ
لي بحث متواضع في الرواة الذين وثقهم ابن حبان وهم عند غيره مسكوت عنهم أو مجاهيل
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين00والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
أخي سبيعي المحترم00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بخصوص بحثك الذي ذكرته هل هو مطبوع00وإذا كان كذلك، فما هي الدار التي طبعته00وإلاَّ كيف السبيل إلى الاستفادة منه، وشكر الله لك00؟؟ 0(22/443)
بناء على ماذا شكك الشيخ الحلبي في" النكت " في نسبة كتاب ابن الوزير إليه
ـ[أبو عبدالله السعيدي]ــــــــ[02 - 06 - 08, 01:09 ص]ـ
وأنا أطالع " النكت على نزهة النظر"للشيخ علي حسن الحلبي، أثار انتباهي قول الشيخ الحلبي، عندما عدد من اختصر النخبة ثم ذكر كتاب "مختصر علوم الحديث "لمحمد بن إبراهيم الوزير اليماني، قال في الهامش" وفي النفس من نسبته إليه شيء" كما في طبعة دار ابن الجوزي الطبعة الرابعة.
مع أن الإمام ابن الأمير الصنعاني وهو أعلم من الشيخ الحلبي بلا تردد، وهو أيضا بلدي الإمام ابن الوزير، وأعلم بكتبه من غيره نقل عن هذا الكتاب الذي يشكك الشيخ الحلبي فيه، كما في "إسبال المطر على قصب السكر" خصوصا عند شرحه لقولها:
وبعد فالنخبة في علم الأثر ..... مختصر مختصر ياحبذا من مختصر
ألفها الحافظ في حال السفر ..... وهو الشهاب بن علي بن حجر
نقل الإمام الصنعاني في شرحه عليها قول الإمام ابن الوزير في تعليقه على النخبة قوله:
" لكنه بقي عليه فيه ما يقيه من العين، ولا يشعر بمثله إلا في سواد العين، وأتدلل عليه بزيادات يسيرة أو تحرير عبارة عدلاً لا عدواً، لاعترافي أن الكتاب كتابه لفظا ومعنى ونصا وفحوى، ليس لي فيه حق ولا رجوى ولا شبهة ولادعوى إلا مازدته عليه من الدلائل .... "
وقد ذكر أيضا المحقق "لأسبال المطر على قصب السكر" وهو عبد الحميد بن صالح بن قاسم آل أعوج، عند نقل الإمام الصنعاني لكلام الإمام ابن الوزير هذا، أن الكتاب موجود -" مختصر علوم الحديث" لابن الوزير – منه عدة نسخ في مكتبة الجامع الكبير، وكذلك ذكر أيضا في المقدمة أن الكتاب توجد منه نسخ كثيرة، والمحقق قدم له الشيخان القاضيان الفاضلان:
(1) القاضي العلامة محمد بن أحمد الجرافي اليماني.
(2) شيخنا القاضي العلامة محمد بن إسماعيل العمراني اليماني.
لذا هنا أسأل، العلامة محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني ينقل عنه وينسبه إلى الإمام بن الوزير، ومحقق " إسبال المطر على قصب السكر" الذي قدم له القاضيان الجرافي والعمراني يقول يوجد منه عدة نسخ في مكتبة الجامع الكبير بصنعاء، ولا يخفي ما للقاضيين الجرافي والعمراني وقبلهما الإمام الصنعاني من إهتمام متميز بكتب علمائهم
فهم أعرف بعلمائهم وكتبهم من غيرهم ...
فسؤالي للإخوان خصوصا من له صلة بالشيخ الحلبي بناء على ماذا يشكك الشيخ الحلبي في نسبته إليه، ويقول في "النفس من نسبته إليه شيء ... "؟؟
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[02 - 06 - 08, 06:14 م]ـ
في ظني أن الدافع هو عدم شهرة الكتاب ولكثرة خطأ أصحاب الفهارس في نسبة الكتب إلى أصحابها بناءً على ما يرونه مكتوبا في غلاف المخطوط دون النظر إلى محتواه وكثيرا ما يقع مثل هذا ...
والحلبي إنما نقل من فهرس دار الكتب كما ذكر ذلك بنفسه ...
أما وإنك قد أثبت صحة الكتاب بما لا يدع مجالا للشك فجزاك الله خيرا ...
ـ[أبو عبدالله السعيدي]ــــــــ[03 - 06 - 08, 02:50 م]ـ
في ظني أن الدافع هو عدم شهرة الكتاب ولكثرة خطأ أصحاب الفهارس في نسبة الكتب إلى أصحابها بناءً على ما يرونه مكتوبا في غلاف المخطوط دون النظر إلى محتواه وكثيرا ما يقع مثل هذا ...
والحلبي إنما نقل من فهرس دار الكتب كما ذكر ذلك بنفسه ...
أما وإنك قد أثبت صحة الكتاب بما لا يدع مجالا للشك فجزاك الله خيرا ...
شكرا أبا خليفة على المرور والتعليق ... فقد شرفت الموضوع بمرورك وتعليقك اللطيف الرائق.
بالفعل هذا الذي يظهر، لكن ألا ترى أنه في باب العلم ولا سيما التحقيق من الغلط أن يعتمد على هذه الطريقة السطحية، خصوصا المسألة هنا في الكلام على نسبة كتاب إلى مؤلفه؟
ـ[أبو عبدالله السعيدي]ــــــــ[03 - 06 - 08, 03:03 م]ـ
من النقولات التي نقلها البدر محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني عن السيد محمد بن إبراهيم الوزير عن كتابه هذا "المختصر"كما في" إسبال المطر على قصب السكر"
عند شرحه لقوله في قصب السكر:
ثانيهما يدعونه التواتر ...... ترى به علم اليقين حاضرا
قال "واعلم أن السيد محمد (يعني ابن الوزير) عرّف المتواتر في مختصره الذي أشرنا إليه سابقا بقوله" الحديث إما تُعْلَمُ صحته بكثرة رواته فهو المتواتر"
وعند شرحه لقوله:
ثالثها يدعونه الغريبا ......... والكل آحاد ترى ضروبا
قال أيضا" وأعلم أنه استدل السيد محمد رحمه الله في "مختصره" للعمل بالآحاد بقوله" والعمل به واجب لإجماع الصحابة المعلوم ولإرساله صلى الله عليه وسلم الآحاد وتقريره صلى الله عليه وسلم المسلمين على قبوله ولحسن العمل بالظن عقلا"
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[04 - 06 - 08, 11:12 ص]ـ
لكن ألا ترى أنه في باب العلم ولا سيما التحقيق من الغلط أن يعتمد على هذه الطريقة السطحية، خصوصا المسألة هنا في الكلام على نسبة كتاب إلى مؤلفه؟
نعم .... الأخطاء في كتب الفهارس كثيرة لأنها في ذاتها مبنية اعتمادا على فهارس أخرى وهلم جرا ...
وهناك الكثير من الاستدراكات على هذه الفهارس التي جمعت في مجلدات فقاربت حجم الفهارس الأصلية!!
وأخطاء المفهرسين كثيرة لا تكاد تحصى إذ أنهم - في الغالب - من عامة الناس لا ناقة لهم ولا جمل فيما يفهرسون!!
حتى أن أخطاءهم جاءت في أسماء كتب شهيرة مطبوعة ومتداولة، ومع هذا فهرسوها خطأ ...
¥(22/444)
ـ[أحمد عبد الغفار]ــــــــ[05 - 06 - 08, 10:07 م]ـ
مسألة نسبة كتاب لمؤلفه أو نفي تلك النسبة مسألة غاية في الخطورة
لذلك لا يكفي مطلقا أن يقول الشيخ - مهما كان ومهما بلغ - قولا عابرا هكذا إلا ويفصل فيه قولا أو حتى يوضح وجهته في رفض تلك النسبة
خاصة في زماننا الذي يكثر فيه خطافو الكلمات من قبل تبين وجهتها ـ وغير المتعمقين من المتعالمين الذين قد يحدث منهم بلاء كثير بسبب كلمة كهذه أو شبيه لها
بارك الله فيكم أخانا السعيدي ونفع بكم
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[11 - 12 - 08, 09:14 ص]ـ
الكتاب لابن الوزير قطعا وهو موجود وعندي منه نسختان خطيتان وأحداهما من مجموع لابن الوزير قريب من عهده.
ـ[الحارث بن علي]ــــــــ[20 - 12 - 08, 08:22 م]ـ
لست اعلم احدا ممن يعتَدُّ به شكك في نسبة الكتاب لأبن الوزير، بل عده البعض مما دل على مجملات من معتقده.
ـ[أبي عبدالله الأثري المديني]ــــــــ[20 - 12 - 08, 08:30 م]ـ
كتبت نحو هذا الموضوع لأحد مشايخ اليمن ليعرض على الشيخ د. أحمد اليماني رعاه الله والذي رعى بعض من شواهد دراسات وبحوث ومحققات شيخه أ. د.سالم البصري المديني، فقال أن الشيخ أشار لأكثر من موقف وقضية في هذا الموضوع ولعله من بين أبرز من أعتنى بدراسة آثار مجددي الأمة في زمن الوزير والشوكاني وطالع مخطوطات كثيرة كتبت عن أعمالهم حتى من تلك التي يحتفظ بها بعض كبار قضاة اليمن من المعاصرين سواء في زبيد أو صنعاء أو غيرها ... وكنت ابحث عن تسجيلات لها ولا أزال ...
ـ[الحارث بن علي]ــــــــ[23 - 12 - 08, 08:41 م]ـ
الاخ الأثري المديني: ليس في مشاركتك ما يفيد الجواب عى المسألة المطروحة.(22/445)
أين الغرابة في إطلاق هذا الاصطلاح على الشاذ
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[02 - 06 - 08, 03:12 ص]ـ
قال ابن حجر عن سوء الحفظ الملازم للراوي: وهو الشاذ على رأي بعض أهل الحديث.وجاء في شرح الشرح لملا علي القاري:وكأنهم أرادوا بالشاذ المنفرد بصفة. (ص:535).قال الدكتور العتر معلقاً في نزهة النظر: وهذا اصطلاح غريب في الشاذ. (ص:102).
والسؤال: على رأي بعض أهل الحديث: رأي من هذا الذي ذكره ابن حجر.فقد بحثت ولم أجده.وما معنى: المنفرد بصفة.وأين الغرابة في إطلاق هذا الاصطلاح على سوء الحفظ اللازم للراوي.وما هو التعريف الراجح المعتمد للشاذ،علماً أن ملا علي القاري قد ذكر له سبع تعريفات،من جملتها ما ذكرت سابقاً.
أفيدونا بارك الله فيكم.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[02 - 06 - 08, 09:10 م]ـ
عرف الإمام الشافعي الشاذ بأنه: ما رواه المقبول مخالفاً لمن هو أولى منه،لكثرة عدد أو زيادة حفظ.فهنا مارواه المقبول،فكيف يطلق على الضعيف سيء الحفظ.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[03 - 06 - 08, 01:13 ص]ـ
لا ألحظ أي مشاركات من الإخوة،فأنا طرحت هذا الموضوع لأفيد وأستفيد ـ إن شاء الله ـ،فالموضوع من الأهمية بمكان.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[03 - 06 - 08, 09:03 م]ـ
إخواني: حتى الآن لمأتلق أي مشاركات حول الاصطلاح الغريب في الشاذ.فالرجاء ممن عنده معلومات حول هذا الموضوع ان يطرحها،ولكم جزيل الشكر.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[04 - 06 - 08, 01:08 ص]ـ
قال بعض أهل العلم: بأن الشاذ هو ما يرويه سيء الحفظ على رأي: هو ما حكاه ابن الصلاح في مقدمته.
وقال: فما يرويه شاذ، "في رأي بعض النقلة" لاسيما من لم يشترط في الشذوذ قيد المخالفة، الذي لا يشترط المخالفة يدخله في الشذوذ، إذا رواه سيئ الحفظ، وقد يدخله في المنكر؛ لأن المنكر بمعنى الشذوذ عند بعضهم.
فالشذوذ ما فيه المخالفة، ما يرويه الثقة مخالفا فيه من هو أوثق منه. وما يرويه متفردا به من لا يحتمل تفرده كسيئ الحفظ، وقد يطلق عليه أيضا أنه منكر، هذا الملازم
فما مدى دقة هذا الكلام.وأين صرح ابن الصلاح بهذا؟
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[04 - 06 - 08, 01:51 م]ـ
أعرف ان هذا البحث صعب،وتحريره شاق،وأنا أشتغل فيه،ولصعوبته لم يتجرد ولو شخص واحد من أهل الملتقى للمشاركة فيه،والله هو المعين.
ـ[أحمد عبد الغفار]ــــــــ[05 - 06 - 08, 08:56 م]ـ
الأخ الكريم بارك الله فيك
كما تعلم - علمني الله وإياك - أن مبحث الشاذ من أصعب وأعوص المباحث في علم الحديث
وفي علمي القاصر جدا كمبتدئ بل تحت المبتدئ في علم الحديث أن كثرة التعريفات تزيد المعرَّف غموضا خاصة في هذا الباب
فالمختار في تعريف الشاذ كما تعلم بارك الله فيك هو تعريف الشافعي
وهو قوله: " ليس الشذوذ أن يروي الراوي ما لم يروه غيره , بل الشاذ أن يروي الراوي مخالفا ما يرويه غيره
ومعنى قوله: هو المنفرد بصفة كما يظهر لي أنه لا بد أن يقع تفرد بالمخالفة في سياقة المتن أو الإسناد من الراوي الثقة حتى يحكم على الحديث بالشذوذ
فالتفرد بصفة لازم من لوازم الحكم بالشذوذ، أو قل سبب من أسبابه
أما ما أعتقده من توجيه كلام ابن حجر في سوء حفظ الملازم للراوي فهو لا يقصد كونه سئ الحفظ مطلقا، وإنما سوء الحفظ هنا يكون في حالات فرديه من الملازمين ـ وكثير من المخالفات التي يحكم عليها بالشذوذ تظهر من الملازمين عند مقارنة حديث طبقة الملازم وأقرانه بعضهم ببعض.
كما قد يحدث مثلا من شذوذ معمر في حديث الزهري عن حديث مالك وسفيان وهم جميعا من الملازمين للزهري
فهذا ما أظن ابن حجر قصده في معنى سوء حفظ الملازم. والله أعلم.
رب اغفر لي وتجاوز عني
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[06 - 06 - 08, 01:36 ص]ـ
أخي أحمد:بارك الله فيك.بالنسبة لما ذكرته من توجيه لكلام الحافظ،فإنه يصدق على من طرأ عليه سوء الحفظ وكان من قبل ثقة،أما ابن حجر فإنه يصف حديث الراوي الذي من كان سوء الحفظ ملازماً له بالشذوذ.
وبالنسبة لمعنى: المنفرد بصفة.لم يظهر لي ما قصدته جلياً،والمنفرد بصفة أي في الرواية،والله أعلم،ولكن ما هذه الصفة؟ حتى الآن ما زال الموضوع غامضاً ولم يحرر،ولم يتم الوصول إلى نتيجة،فالرجاء من إخواننا أهل الحديث المشاركة.
دعوة خاصة لأخينا المشرف للمشاركة. أخي أحمد: مرة أخرى شكر الله سعيك،وأجزل مثوبتك.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[08 - 06 - 08, 01:44 ص]ـ
أما من جديد يا أهل هذا الملتقى الطيب حول هذا الموضوع،فك الله أسره،ويسر أمره.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[10 - 06 - 08, 01:38 ص]ـ
الغريب أنني حتى الآن لم أصل مع الإخوة إلى جواب أو نتيجة بشأن الاصطلاح الغريب في الشاذ،فصار عندي غريب على غريب.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[19 - 06 - 08, 02:37 ص]ـ
كيف يقول الدكتور العتر في تعليقه في نزهة النظرعلى قول الحافظ ابن حجر عن سوء الحفظ الملازم للراوي: وهو الشاذ على رأي بعض أهل الحديث.وجاء في شرح الشرح لملا علي القاري:وكأنهم أرادوا بالشاذ المنفرد بصفة.
كيف يستغرب هذا وهو رأي بعض أهل الحديث كابن الصلاح؟ هل استغرب هذا أحد قبله أو بعده؟ الرجاء الإفادة.
¥(22/446)
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[19 - 06 - 08, 08:22 م]ـ
لم أتلق أي مشاركة من الإخوة حتى الآن حول ما ذكرت،أرجو المشاركة للاستئناس بآراء الإخوة.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[06 - 07 - 08, 02:14 ص]ـ
أعيد الطلب للمشاركة في هذا الموضوع؛لأهميته البالغة،أما من متجرد له من إخواننا أهل الحديث.(22/447)
هل من جمع زيادات مسلم على البخاري؟
ـ[جعفر محمد]ــــــــ[02 - 06 - 08, 03:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لتسهيل القراءة و الحفظ فهل من جمع زيادات مسلم على البخاري؟
اي نكتفي بقراءة الزيادات و حفظها للسرعة؟
و بارك الله بكم
ـ[أبو عبد الله بن أبي بكر]ــــــــ[06 - 06 - 08, 11:04 ص]ـ
هناك كتاب
إرشاد القارئ إلى أفراد مسلم على البخاري
للشيخ### عبد الله العبيلان
وقدم له العلامة الألباني
مطبوع في مجلدين
ـ[جعفر محمد]ــــــــ[16 - 08 - 09, 09:30 ص]ـ
بارك الله بك(22/448)
هل من مرشد وله دعوة بظهر الغيب
ـ[كريم البحيرى]ــــــــ[02 - 06 - 08, 05:37 م]ـ
السلام عليكم
اريد كتاب الكامل لابن عدى نسخة مصورة او اين اجده فى مصر
ـ[أبو البرآء الشبراخيتى]ــــــــ[07 - 06 - 08, 04:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أيها الأخ الغالى أهديك اسم مكتبة وعنوانها تجد فيها بغيتك وتظفر بها إن شاء العلى القدير
المكتبة هى:
مكتبة قربة.
عنوانها:
طنطا شارع سعيد.
رقم التليفون:
0403323495
لا تنسى الدعاء لى وأن تشكرنى باتصال هاتفى على الرقم:
0100262336
أخوك
أبو البرآء الشبراخيتى(22/449)
:::: مسألة رقم (27) - أربع مسائل في الحديث الشاذ::::
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[02 - 06 - 08, 11:36 م]ـ
يكتبها: أبو عاصم الحسيني المحلي
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه
وبعد
فهذه أربع مسائل في مبحث الحديث الشاذ
كنت تناولت ثلاثةً منها من قبل في مواضع متفرقة
وها أنا أجمعهن في موضع واحد وأزيد رابعا
لكني أحببت ذكرهن على معنى الأنواع والتقاسيم
فليست كلها على وصف واحد
وإن كنت أمثل في النواع الواحد بمثال
ليسهل إدراك النكتة فيه
كما أني أطلب من المطلع " متى أمكن مشاركته "
ذكر المتابع للرواة الذين سأحكى تفردهم وشذوذ رواياتهم
والله المسؤل أن يجعلنا ممن يدرك صوابه وتحسن خاتمته
مسألة (1): المخالفة الواقعة في المتن
مسألة (2): المخالفة الواقعة في الإسناد
مسألة (3): وليست المخالفة منحصرة في الطبقات المتقدمة للرواة
فقد يخالف أحد الأئمة المصنفين (وهو نوع لا أعلم له مثالا غير ما سأذكر) والله اعلم
مسألة (4): وكما يخالف الراوي في جزء من المتن
فقد يخالف في المتن كله -كأن يأتي بمتن ثان لا يتابع عليه.
[يتبع]
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[02 - 06 - 08, 11:37 م]ـ
أولا: المخالفة الواقعة في المتن
كما في حديث أبي النضر " سالم بن أبي أمية " عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني أنه أرسله إلى أبي جهيم يسأله ماذا سمع من رسول الله صلى الله عليه و سلم في المار بين يدي المصلي؟ فقال أبو جهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه .. "
قلت: يرويه) أبو النضر) (ومداره عليه (عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد
رواه عنه جماعة من الأئمة الأثبات وهم
(1) مالك بن أنس) [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833546#_ftn1)
(2) سفيان الثوري) [2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833546#_ftn2) (3) سفيان بن عيينه) [3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833546#_ftn3)
(4) سعيد بن مقلاص الخزاعي) [4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833546#_ftn4)
أربعتهم عن أبي النضر عن بسر بن سعيد ........... به
وخالفهم الضحاك بن عثمان الحزامي) [5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833546#_ftn5)"
فرواه عن أبي النضر به لكن بلفظ
" لو يعلم المار بين يدي المُصَلِى والمصَلَى ما عليهما ..... ") [6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833546#_ftn6)
قلت: فقوله " والمصَلَى " بفتح المهملة " شاذة "
انفرد بها الضحاك بن عثمان مخالفا جبال الحفظ (مالك بن أنس والسفيانين) ولو خالفهم واحد منهم فقط لما رجحت روايته فكيف بهم مجتمعين (وهو صدرق يهم)
أما الحافظ " رحمه الله " فقد ذهب في (الفتح) [7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833546#_ftn7) إلى التوفيق بينها وبين رواية الصحيح فقال:
... وقع في رواية أبي العباس السراج من طريق الضحاكبن عثمان عن أبي النضر
لو يعلم المار بين يدي المصلي والمصلي
فحمله بعضهم على ما إذا قصر المصلي في دفع المار أوبأن صلى في الشارع ويحتمل أن يكون قوله والمصلَي -بفتح اللام -أي بين يدي المصلي منداخل سترته وهذا أظهر والله أعلم ... أهـ
قلت (أبو عاصم): إنما يجمع بينهما لو صح ثبوت زيادة (والمصلى) وإلا فالأمر كما أنبأتك والله أعلم.
[1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833546#_ftnref1) من عدة طرق عن مالك: وهي
[1] عبدالله بن يوسف وهوالتنيسي / أخرجه البخاري في الصحيح: كتاب الصلاة رقم "510"
[2] يحيي بن يحييبن بكير / أخرجه مسلم في كتاب الصلاةرقم "507"
و في الموطأ ص 144 - والبيهقي في الكبرى [ج 2/ 268]
[3] قتيبة بن سعيد /أخرجه النسائي في" الكبرى " "832" [ج 1/ 272] و" الصغرى " "755" (4) [4] عبدالله بن نافع وهو ابن ثابت أو ابن ابي نافع/ أخرجه ابن أبي عاصم " الآحاد والمثاني" رقم "600"
¥(22/450)
[5] عبيد الله بن عبد المجيدوهو الحنفي " أبو علي البصري /أخرجه الدارميرقم "1417" [ج 1/ 387]
[6] معن: وهو ابن عيسى القزاز /أخرجه الترمذي في سننه رقم (336)
[7] عبدالله بن وهب بن مسلم المصري/ أخرجه أبوعوانة في مسنده رقم "1391" [ج 1/ 383]
[8] أحمد بن أبي بكر أبو مصعب الزهري /أخرجه ابن حبان في صحيحه رقم "2364" [ج /264]
[9] عبد الله بن مسلمةالقعنبي/ أخرجه أبو داود " 701" و البيهقي في الكبرى [ج 2/ 268]
ـــــــــــــــــــــــ
{[2]} - من عدة طرق عن الثوري: وهي
[1] أبو عامر العقدي: عبدالملك بن عمرو القيسي /أخرجه أبو عوانه في مسنده "1395" (1/ 384)
[2] عبد الرزاق بن همام الصنعاني/في مصنفهرقم"2325" (2/ 10) ومن طريقه أبو عوانة (1392)
[3] قبيصة وهو ابن عقبةالسوائي/أخرجه أبو عوانة في مسنده رقم (1393) [1/ 384]
[4] وكيع بن الجراح الرؤاسي/ أخرجه مسلم في "الصلاة "507" وابن ماجه رقم (945) [1/ 368)
وابن أبي عاصم في الآحادوالمثاني رقم "600" [صـ 414]
وقد ورد من طريق وكيع عن سفيان " هكذا " مهملاووكيع يروي عن السفيانين
وكذا السفيانان يرويان عن أبيالنضر أيضا - والظاهر أن سفيان فيه " هوالثوري " فأن وكيعا مختص بالثوري – وعليه عمل الحافظ في " الفتح " في نحو ذلك
{[3]} - بعدة طرق ابن عيينه: وهي
[1] الإمام أحمد بن حنبل "/في مسنده رقم "16988" (ج13/ 250)
[2] يونس بن عبد الأعلى القيسي/ أخرجه أبو عوانة في مسنده رقم (1394) [1/ 384]
[3] يحيي بن حسانالحساني-وهو التنيسي البكراوي/أخرجهالدارمي "1416" (ج 1/ 386)
[4] هشام بن عمار:/أخرجه ابن ماجه في سننه رقم "944"
[5] أحمد بن عبدة هو ابن موسى الضبي/ "أخرجه البزار [ج 9/ 239] ق- 125
[6] الحميدي: عبد الله بن الزبير المكي/في مسنده رقم " 818"
[7] علي بن خشرم المروزي/ " أخرجه ابن خزيمة في صحيحه [ج 1/ 413]
[8] إبراهيم بن بشار الرمادي -[9] أبو بكر بن أبي شيبة
/أخرجه الطبراني في الكبير رقم "5236" مسندخالد بن زيد الجهني [ج 5/ 247
[10] هارون بن عبد الله –الحمال -[11] الحسن بن الصباح أبوعلي الواسطي
أخرجهما السراج في مسنده (ق 42/ ب (
{[4]} وهو ثقة ثبت: أخرج لهالجماعة-/ أخرجه الطبراني في الأوسط (265) [ج 1/ 257]
[5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833546#_ftnref5)- وهو صدوق يهم "
[6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833546#_ftnref6) - أخرجها السراج في " مسنده " [ق42/ب]
[7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833546#_ftnref7) - الفتح ج1/ 698
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[02 - 06 - 08, 11:41 م]ـ
ثانيا: المخالفة الواقعة في الإسناد
كما في حديث الشعبي عن سمرة بن جندب " رضي الله عنه ":
أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الفجرفقال ها هنا رجل من بني فلان
[أو قال: بني النجار] ... ؟
فقال رجل: أنا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن صاحبكم محبوس عن الجنة بدينة "
قلت: يرويه الشعبي) [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftn1) عن سمرة بن جندب
من طريق ثلاثة من الثقات عنه وهم:
(1) إسماعيل بن أبي خالد (2) فراس بن يحيي " المكتب "
(3) العلاء بن عبد الكريم اليامي [وهوثقة]
ثلاثتهم (إسماعيل وفراس والعلاء) عنالشعبي عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ......... به
وخالفهم سعيد بن مسروق الثوري [والد سفيان: وهو ثقة أيضا]
فرواه عن الشعبي عن [سمعان بن مشنج (أو: مشمرج أو: مشيج)] عن سمرة
بن جندب
وأقول:زيادة " سمعان " بين الشعبي وسمرة (شاذة "
انفرد بها سعيدبن مسروق الثوري [ولم يتابع عليها]
وترى على ذلك تأييد الحافظ المزي " رحمه الله " فقال:
ولا نعلم أحدا قال عن سمعان غير (سعيد بن مسروق) [2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftn2)
وذكر " سمعان " بين الشعبي وسمرة لا يخرج عن مسلكين:
(الأول): إماأن تكون زيادة ثقة
ويكون ذكر " سمعان" من مزيد متصل الأسانيد
أي: سمعه الشعبي من سمعان ثم سمعه من سمرة بعد ذلك مباشرة (بلاواسطة)
وهذا مرجوح لكون سمعان هذا " مجهول عين "
¥(22/451)
فقد أعله البخاري بقوله: لا نعلم لسمعان سماعا من سمرة ولا للشعبي من
سمعان) [3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftn3)
( الثاني): وإما أن تكون شاذة [وهو الراجح]
انفرد بها سعيدالثوري وخالفه ثلاثة من الثقات
منهم من هو أوثق الناس في الشعبي [يعني: إسماعيل بن أبي خالد]
هذا إذا كان المخالف عليه " إسماعيل بن أبي خالد " فقط
فكيف إذا تابع إسماعيل ثقتان:وهما فراسوالعلاء بن عبد الكريم
ثلاثتهم عن الشعبي عن سمرة دون ذكر " سمعان "
وخالفهم سعيد بن مسروق بإثبات " سمعان " بين الشعبي وسمرة ....
زد على ذلك: أن " سمعان بن مشمرج " هذا مجهول عين
وليس له رواية غير هذه الرواية [إن كان راوية أصلا]
ومن ترجم لسمعان من الأئمة فإنما ترجم له على حكاية تلك الرواية لا أنهم
(عرفوه (فتأمل ....
قلت: ولا يغتر بذكر ابن حبان لسمعان في " الثقات " [4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftn4)
فإن ذلك جار على طريقته في توثيق المجهولين– كما أطلق العجلي توثيقه) [5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftn5) ...
وتبعهما ابن ماكولا فأطلق فيه التوثيق أيضا) [6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftn6)...
أماالحافظ " الذهبي" رحمه الله " فلم يقنع بذلك فقال: " وثق " الكاشف) [7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftn7):
ثم ترجمله في الضعفاء) [8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftn8) فقال:
تفرد عنه الشعبي وثقه ابن ماكولا له حديث واحد
ونقله ابن حجر في اللسان بلا تعقيب ولا ذكر.
والله أعلم
-[1] ومداره عليه
[2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftnref2) [ تهذيب الكمال- ج12/ 135
[3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftnref3) التاريخ الكبير ج4/ 175)
[4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftnref4) " الثقات "ج1/ 284
[5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftnref5)" الثقات " (ج1/ 436)
[6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftnref6) الإكمال ج6/ 363
[7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftnref7) الكاشف- رقم (2148)
[8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftnref8) الميزان [ج2/ 424]
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[02 - 06 - 08, 11:48 م]ـ
مسألة: وليست المخالفة منحصرة في الطبقات المتقدمة للرواة
فقد يخالف أحد الأئمة المصنفين
(وهو نوع لا أعلم له مثالا غير ما سأذكر) والله اعلم
كما في الحديث الذي رواه الإمام ابن ماجه في سننه [رقم (347)]
قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبرين [جديدين] فقال إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان لا يستنزه من بوله وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة.
قلت: قوله: [جديدين] شاذة
انفرد بها الإمام ابن ماجه " رحمه الله "
وقد خالفه إمامان ثقتان (في شيخه) وهما:
[1] ابن أبي عاصم (شيخ أبي الشيخ الأصبهاني) [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833550#_ftn1))
[2] جعفر بن محمد الفريابي (شيخ الآجري) [2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833550#_ftn2))
فروياه (ابن أبي عاصم والفريابي) عن ابن أبي شيبة به تماما دون قوله " جديدين "
وكذا ابن أبي شيبة نفسه (شيخ ابن ماجه) قد رواه في مصنفه بدونها [(ج1/ 115)] فقال:
¥(22/452)
حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال: " إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة وأما الآخر فكان لا يستبرئ من بوله "
قلت: وكذا وكيع بن الجراح نفسه (شيخ ابن أبي شيبة) – قد رواه بدونها
كما في " الزهد " له (ج2/ 759)
وعنه هناد في" الزهد " [صـ 82 (رقم 360)]
وعن هناد
رواه أبو داود في " سننه " (20) والترمذي (70) والنسائي (31)
ورواه الطحاوي عن النسائي كما في " المشكل " [ج13/ 184]
وكذا أخرجه البخاري [(6052)] ومسلم [(292)]
وابن الجارود في " المنتقى " [(ج1/ 133_ (130)]
والفسوي في" المعرفة " [(ج3/ 216)] وابن المنذر في " الأوسط
والبيهقي في " عذاب القبر " [(ج1/ 86)] وفي " الشعب " [(ج7/ 492)]
وابن منده في" الإيمان " [(ج2/ 969)] وأبو نعيم في " مستخرجه على مسلم " [(ج1/ 351)]
كلهم من طريق وكيع به دون قوله " جديدين "
وتابع وكيعا غير واحد عن الأعمش دون قوله " جديدين" منهم:
[1] أبو معاوية الضرير) [3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833550#_ftn3)..
[2] وعبد الواحد بن زياد) [4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833550#_ftn4)..
[3] جرير بن عبد الحميد) [5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833550#_ftn5)..
أربعتهم (وكيع وأبو معاوية وعبد الواحد وجرير) عن الأعمش
ليس في واحدة منها قوله " جديدين "
وكذا متابعة الرواة عن وكيع كـ (ابن أبي شيبة – وهناد) وغيرهم
تنبيه: وقد استدل الحافظ (ابن حجر) [6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833550#_ftn6) وتبعه الشيخ أبو إسحاق الحويني) [7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833550#_ftn7)
بقولة " جديدين " على أن الرجلين المعذبين " مسلمان "
قال الحويني: " يدل عليه حديث ابن عباس المتقدم وفيه مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبرين جديدين ... "
قلت: وابن عباس أيضا متابع فيه أيضا
فقد روى الحديث من طريق أبي بكرة وعائشة وأنس بن مالك وغير واحد
وليس فيه وصف القبرين بأنها " جديدين" والله تعالى أعلم.
[1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833550#_ftnref1) أخرجه أبو الشيخ في " التوبيخ " [صـ: (224) رقم:201]
[2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833550#_ftnref2) أخرجه الآجري في " الشريعة " [ج2/ 183_ (905)]
[3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833550#_ftnref3) أخرجه البخاري [(218)] والطبري في " التهذيب" [(ج2/ 600)]
والبغوي في "شرح السنة " [(ج1/ 370)] من طريق البخاري
[4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833550#_ftnref4) أخرجه الدارمي في " مسنده " [ج1/ 205)] وعبد بن حميد [(ج1/ 210)]
[5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833550#_ftnref5) أخرجه البخاري [(1378)]
[6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833550#_ftnref6) الفتح (1/ 321)
[7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833550#_ftnref7) بذل الإحسان (1/ 302)
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[02 - 06 - 08, 11:50 م]ـ
مسألة: وكما يخالف الراوي في جزء من المتن
فقد يخالف في المتن كله -كأن يأتي بمتن ثان لا يتابع عليه.
كما في حديث معقل بن يسار الذي أخرجه الشيخان
"ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لايجهد لهم وينصح إلا لم يدخل معهم الجنة "
وهي حادثةٌ واقعةٌ بشأن عيادةِ (عبيدِ الله ِبن زياد) لمعقل بن يسار المزني نزيل البصرةفي مرض موت معقل.
وكان عبيدُ الله أميرا ًعلى البصرة لمعاوية َ وابنهِ) [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftn1)
¥(22/453)
وحكايةُذلك كما عندَ المحاملي و (ابن ِأبي شيبة َ) واللفظ له) [2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftn2)
قال: حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن إسماعيل الأودي قال: أخبرتني بنت معقل بن يسار أن أباها ثقل
فبلغ ذلك ابن زياد [تعني: أميرَ البصرة]
فجاء يعوده فجلس فعرف فيه الموت
فقال له: يا معقل! ألا تحدثنا فقدكان الله ينفعنا بأشياء نسمعها منك
فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
ليس من وال ٍ يلي أمة قلَت أو كثرت لم يعدل فيهم إلا كبه الله لوجهه في النار
فأطرق الآخر ساعة [يعني: عبيد الله]
فقال لمعقل: شئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو من وراء وراء
قال: لا بل شئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
قلت (أبو عاصم): وهذه الحادثةُ يرويها خمسةٌ من التابعين عن معقل بن يسار
هم:
[1] الحسن البصري) [3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftn3) [2] مسلم بن مخارق " أبو الأسودالعبدي) [4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftn4)
[3] ابن عم معقل) [5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftn5) [4] أبو المليح الهذل) [6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftn6)
[5] ابنةمعقل بن يسار) [7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftn7)
كل هؤلاء الخمسةيروون باتفاق عن (معقل بنيسار) (لفظا و معنى) قولَ النبي ِ صلى الله عليه عليه وسلم." ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لايجهد لهم وينصح إلا لم يدخل معهم الجنة ") [8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftn8)
دراسة طريق الحسن البصري
رواه عنه جماعة فيهم من هو أوثق أصحاب الحسن وهم:
[1] أبو الأشهب " جعفر بن حيان") [9] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftn9) [2] هشام بن حسان") [10] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftn10) ..
[3] يونس بن عبيد ") [11] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftn11).. [4] عوف بن أبي جميلة ") [12] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftn12)..
[5] قتادة بن دعامة .. ) [13] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftn13)"
[6] أبو عتاب " أظنه: سهل بن حماد " الدلال البصري) [14] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftn14)..
[7] مبارك بن فضالة) [15] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftn15).. [8] الربيع بن صبيح) [16] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftn16) ..
الثمانية كلهم يروون الحديث عن الحسن عن معقل بن يسار فيما حدث به لما عاده عبيد الله بن زيادفي مرض موته
بلفظ الحديث" " ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح إلا لم يدخل معهم الجنة " واللفظ لمسلم
وخالفهم أبو المعلى واسمه " زيد بن أبي ليلى .. ) [17] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftn17)"
فرواه عن الحسن عن معقل " بنفس الحادثة إلا انه جاء متن آخر_ لم يأت به غيره بلفظ: " من دخل في شيء من أسعارالمسلمين ليغليه عليهم فإن حقا على الله تبارك وتعالى أن يقعده بعظم من النار يومالقيامة "
وأن عبيد الله بن زياد دخل على معقل يعوده
فقال: هل تعلم يا معقل أني سفكت دما
قال: ماعلمت قال هل تعلم أني دخلت في شيء من أسعار المسلمين
قال ما علمت قال أجلسوني ثم قال: اسمع يا عبيد الله حتى أحدثك شيئا لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة ولا مرتين سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
¥(22/454)
يقول: من دخل في شيء من أسعار المسلمين ليغليه عليهم فإن حقا على الله تبارك وتعالى أن يقعده بعظم من النار يوم القيامة" قال أأنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم غير مرة ولا مرتين.
قلت (أبو عاصم): قوله " من دخل فيشيء من أسعار المسلمين ..... "
حرف شاذ.
لم يروه من أصحاب الحسن غيرَ أبو المعلى
ولو خالفهُ واحدٌ مثل يونس بن عبيد وحده أو عوف بن أبي جميلة أو أحد الباقين لرجح شذوذ رواية أبي المعلى (عند تعارضها (
فكيف إذا خالفه الكثرة مجتمعين في شيخه
وفيهم مثل يونس و أبو الأشهب وهشام بن حسان وعوف الأعرابي
وكلها صحاح ولم يروه غير أبوالمعلى وخالفه الأرجح ضبطا وعددا
وهناك عدة اعتبارات تستدعى الانتباه
أولا: أن الحادثة هي واقعة موت معقل بنيسار وهولم يمت مرتين
كي لا يكون ثمَ احتمالٌ لتكرار الواقعة.
ثانيا: أن هذه الجملة في " التسعير " لم يروه تابعي آخر عن معقل بن يسار
ولو كان لقلنا دخل علي معقل ٍ غيرُ واحدٍ من التابعين [(أبو المليح أو أبو الأسود) وآخرون يعودون معقلا - فربما استثبته فيما بعد تابعي آخر " كالحسن الصري مثلا" حدثه معقل بن يسار
ثم جاء " الحسن" بمتن انفرد به ولا يلزم أن يكون معقلا حدثه بحديث واحد فقط في مرض موته إنما حدث بهذا وذاك لكن هذا لم يحدث.
لم يرو هذا الخبر الواحد إلا أحد الرواة عن الحسن وهو: أبو المعلى
وقد خالف الأثبات في شيخه الحسن والحسن نفسه متابع منقبل جماعة آخرين.
[1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftnref1) كماأفاد الحافظ ُ في الفتح
[2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftnref2) في " المصنف" [ج7/ 526]
[3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftnref3) - أخرجه الشيخان (كما سيأتي مفصلا)
[4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftnref4) - أخرجه مسلم في صحيحه رقم (142) والطبراني في " الكبير " [ج20/ 228
وابن منده في " الإيمان " (ج2/ 618 ([وفيه: بحث سيأتي في تنبيه رقم [2]
[5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftnref5) - أخرجه الطبراني في " الكبير " ج20/ 221
[6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftnref6) - أخرجه مسلم في صحيحه " الإيمان" رقم (142) والروياني في " مسنده " (ج2/ 329 -
والبيهقي في " الاعتقاد " (ج1/ 321 (والطبراني في " الكبير " ج20/ 225
[7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftnref7) - أخرجه غير واحد منهم الإمام أحمد في " المسند " ج5/ 25
والمحاملي في " أماليه " [صـ 258] و الطبراني في " الكبير " [ج20/ 221]
[8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftnref8) - واللفظ لمسلم
([9]) - أخرجه البخاري في كتاب " الأحكام " رقم (7150) ومسلم في" الإيمان" رقم (142)
وابن حبان (ج10/ 346) وابن زنجويه في " الأموال" (ج1/ 62 - رقم [4]- والطبراني في " الكبير " ج20/ 207 - وابن منده في " الإيمان " ج2/ 618 - والبيهقي في " الشعب" (ج6/ 13) وغيرهم.
([10]) - أخرجه البخاري في كتاب " الأحكام " رقم (7151) ومسلم في" الإيمان" رقم (142)
و الطبراني في " الكبير " [ج20/ 206] وابن منده في " الإيمان " (ج2/ 618)
([11]) - أخرجه أحمد (ج 5/ 25) ومسلم في " الإيمان " رقم (142)
والطبراني في " الكبير " ج20/ 201_ 202 - وابن منده في " الإيمان " (ج2/ 618)
([12]) - أخرجه ابن المباركفي " المسند " (صـ 164) والقطيعي (ج1/ 312)
والروياني في " مسنده " (ج2/ 330) - وابن قانع ج3/ 79 - والطبراني في " الكبير " ج20/ 207
([13]) - أخرجهالطبراني في " الكبير " [ج20/ 199] وفي إسناده " إبراهيم بن المختارالرازي [صدوق ضعيف الحفظ] والحديث محفوظ عن قتادة عن أبي المليح عن معقل
([14]) - أخرجه الطبراني في " الكبير " [ج20/ 205
([15]) - أخرجه الطبراني في " الكبير " [ج20/ 208] وفيه: مبارك مدلس ويسوي لكنه توبع
([16]) - أخرجه الطبراني في " الكبير " [ج20*209]
[17] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftnref17)- هو: زيد بن مرة بن أبي ليلى أبو المعلّى العدوي مولاهم البصري - تابعي.
رأى أنس بن مالك رضي الله عنه وروى عن الحسن البصري، وأبي سعيد الرقاشي. وروى عنه: معتمر بن سليمان وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو داود الطيالسي وحجاج بن نصير.
وثقه أبو داود الطيالسي، ويحيى بن معين، ابن حبّان، وقال عنه أبو حاتم: صالح الحديث.
[مستفاد من أحد إخواننا]
¥(22/455)
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[03 - 06 - 08, 12:00 ص]ـ
خلاصة المسائل الأربعة
(1) لفظة " بين المصلى والمصلَى "
قوله " والمصلى " " شاذة "- انفرد بها [الضحاك بن عثمان الحزامي"]
مخالفا فيها الثقات ولا متابع له فيها
(2) ذكر " سمعان بن مشمرج " بين الشعبي وسمرة بن جندب
" شاذة " – انفرد بها سعيد بن مسروق الثوري –
مخالفا فيها الثقات ولا متابع له فيها
(3) لفظة " جديدين " في وصف صاحبي القبرين المعذبين
انفرد بها الإمام ابن ماجه - مخالفا فيها الثقات ولا متابع له فيها
(4) حديث التسعير .... " من دخل في شيئ من أسعار المسلمين ليغليه عليهم "
متن مفرد -اانفرد به أبو المعلى - ولا متابع له فيها
ـــــــــــــــــــــــــ
هذا والله تعالى أعلى وأعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[03 - 06 - 08, 12:44 ص]ـ
حيهلا أبا عاصم فقدناك مدة فالحمد لله على عودتك
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[03 - 06 - 08, 12:53 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله
ـ[خالد البحريني]ــــــــ[03 - 06 - 08, 02:21 م]ـ
جزاك الله خيراً، لا حرمك الله الأجر.
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[04 - 06 - 08, 12:45 م]ـ
الْحَبِيبَ الْوَدُودَ النَّجِيبَ / أَبَا عَاصِمٍ الْمَحَلِّيَّ
أَحْسَنْتُمْ، وَأَجَدْتُمْ، وَأَفَدْتُمْ
تَلَقَّى اللهُ بِالْقَبُولِ عَمَلَكُمْ. وَأَجْزَلَ ثَوَابَكُمْ.
ـــ،،، ـــ
عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ أَرْسَلَهُ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ يَسْأَلُهُ: مَاذَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي؟، فَقَالَ أَبُو جُهَيْمٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ، لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرَاً لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ». قَالَ أَبُو النَّضْرِ: لا أَدْرِي أَقَالَ: أَرْبَعِينَ يَوْمَاً، أَوْ شَهْرَاً، أَوْ سَنَةً.
من عدة طرق عن مالك:
[1] عبد الله بن يوسف وهو التنيسي. أخرجه البخاري في الصحيح: كتاب الصلاة رقم "510"، وَأَبُو نُعَيْمٍ «الْمُسْنَدُ الْمُسْتَخْرَجُ» (1121)، وَالْمِزِّيُّ «تَهْذِيبُ الْكَمَالِ» (33/ 209).
[2] يحيى بن يحيى بن بكير. أخرجه مسلم في كتاب الصلاة رقم "507"، وفي الموطأ ص 144، والبيهقي في " الكبرى " [ج 2/ 268].
[3] قتيبة بن سعيد. أخرجه النسائي في" الكبرى " [ج 1/ 272] و" الصغرى " "755"، وَأَبُو نُعَيْمٍ «الْمُسْنَدُ الْمُسْتَخْرَجُ» (1121) و «مَعْرِفَةُ الصَّحَابَةِ»، وَالْمِزِّيُّ «تَهْذِيبُ الْكَمَالِ» (33/ 209).
[4] عبد الله بن نافع وهو ابن ثابت أو ابن أبي نافع. أخرجه ابن أبي عاصم " الآحاد والمثاني" رقم 600.
[5] عبيد الله بن عبد المجيد وهو الحنفي أبو علي البصري. أخرجه الدارمي رقم 1417 [ج 1/ 387].
[6] معن وهو ابن عيسى القزاز. أخرجه الترمذي في "سننه " رقم (336).
[7] عبدالله بن وهب بن مسلم المصري. أخرجه أبوعوانة في " مسنده " رقم 1391، وَالطَّحَاوِيُّ «مُشْكَلُ الآثَارِ» (71/ 2).
[8] أحمد بن أبي بكر أبو مصعب الزهري. أخرجه ابن حبان في " صحيحه " رقم 2364، وَالْبَغَوِيُّ «شَرْحُ السُّنَّةِ» (543).
[9] عبد الله بن مسلمة القعنبي. أخرجه أبو داود " 701" و البيهقي في " الكبرى " [ج 2/ 268]، وَأَبُو نُعَيْمٍ «مَعْرِفَةُ الصَّحَابَةِ» (6110).
وَمِنْ رُوَاتِهِ عَنْ مَالِكٍ:
[10] يَحْيَى بنُ يَحْيَى بنِ كَثِيْرِ بنِ وِسْلاسَ اللَّيْثِيُّ. أَخْرَجَهُ فِي «مُوَطَّئِهِ» (365).
[11] مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ. أَخْرَجَهُ فِي «مُوَطَّئِهِ» (271).
[12] عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ. أَخْرَجَهُ عَنْهُ أَحْمَدُ «الْمُسْنَدُ» (4/ 169).
[13] عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ، حَيْثَ رَوَاهُ عَنْ مَالِكٍ وَالثَّوْرِيِّ مَعَاً. أَخْرَجَهُ فِي «مُصَنَّفِهِ» (2322)، وَأَبُو عَوَانَةَ (1392)، وَابْنُ الْمُنْذِرِ «الأَوْسَطُ»، وَأَبُو نُعَيْمٍ «مَعْرِفَةُ الصَّحَابَةِ» (6110).
[2] يحيى بن يحيى بن بكر. أخرجه مسلم في كتاب الصلاة رقم "507"، وفي الموطأ ص 144، والبيهقي في " الكبرى " [ج 2/ 268].
وَمِمَّا وَجَبَ التَّنْبِيهُ عَلَيْهِ: التَّفْرِيقُ بَيْنَ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى التَّمِيمِيِّ، وَيَحْيَى بْنِ يَحْيَى اللَّيْثِيِّ، وَكِلاهُمَا مِنْ رُوَاةِ مَالِكٍ، وَلِكُلِّ مِنْهُمَا رِوَايَةٌ لِلْمُوَطَّأٌ:
[أَوَّلُهُمَا] يَحْيَى بنُ يَحْيَى بنِ بَكْرِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّمِيْمِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ، تُوُفِّيَ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَهُوَ الَّذِي اعْتَمَدَهُ مُسْلِمٌ فِي الْمُوَطَّأِ، وَأَكْثَرَ الرِّوَايَةَ عَنْهُ فِي صَحِيحِهِ، وَكَادَ يَسْتَغْنِي بِهِ عَمَّنْ عَدَاهُ.
[ثَانِيهُمَا] يَحْيَى بنُ يَحْيَى بنِ كَثِيْرِ بنِ وِسْلاَسَ اللَّيْثِيُّ الْمَصْمُودِيُّ الْقُرْطًبِيُّ، تُوُفِّيَ فِي رَجَبٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ مَدَارُ رِوَايَةِ الْمُوَطَّأ فِي وَقْتِنَا مِنْ رِوَايَةِ الْمَغَارِبَةِ وَالْمِصْرِيِّينَ بِطُرُقِهِمْ عَنْهُ.
¥(22/456)
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[04 - 06 - 08, 03:14 م]ـ
{3} - بعدة طرق ابن عيينه، وهي:
[1] الإمام أحمد بن حنبل. في مسنده رقم "16988" (ج13/ 250).
[2] يونس بن عبد الأعلى القيسي. أخرجه أبو عوانة في مسنده رقم (1394).
[3] يحيي بن حسانالحساني-وهو التنيسي البكراوي. أخرجه الدارمي "1416".
[4] هشام بن عمار. أخرجه ابن ماجه في سننه رقم "944".
[5] أحمد بن عبدة هو ابن موسى الضبي. أخرجه البزار [ج 9/ 239].
[6] الحميدي: عبد الله بن الزبير المكي. في مسنده رقم " 818".
[7] علي بن خشرم المروزي. أخرجه ابن خزيمة في صحيحه [ج 1/ 413].
[8] إبراهيم بن بشار الرمادي.
[9] أبو بكر بن أبي شيبة. أخرجه الطبراني في الكبير رقم "5236" [ج 5/ 247].
[10] هارون بن عبد الله الحمال.
[11] الحسن بن الصباح أبو علي الواسطي. أخرجهما السراج في مسنده (ق 42/ ب).
وَأَمَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، فَإِنَّهُ وَإِنْ وَافَقَ مَالِكَاً عَلَى الْمَتْنِ وَمَعْنَاهُ، لَكِنَّهُ خَالَفَهُ عَلَى إِسْنَادِهِ، فَرَوَاهُ مَقْلُوبَاً، فَقَالَ «عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: أَرْسَلَنِى أَبُو الْجَهْمِ أَسْأَلُ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِىَّ»، فَجَعَلَ الْمَسْئُولَ الرَّاوِي لِلْحَدِيثِ: زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِىَّ، وَهُوَ خَطَأٌ بَيِّنٌ.
رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ مَقْلُوبَاً هَكَذَا جَمَاعَةُ أَصْحَابِهِ: ابْنُ أَبِِي شَيْبَةَ، وَالْحُمَيْدِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَيَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى. وَخَالَفَهُمْ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، فَرَوَاهُ عَنِ ابْنِ عُيَيْيَنَة عَلَى إِسْنَادِ مَالِكٍ وَمَنْ تَابَعَهُ.
قَالَ الْحُمَيْدِىُّ (817): حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: أَرْسَلَنِى أَبُو الْجَهْمِ أَسْأَلُ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِىَّ: ما سَمِعْتَ فِى الَّذِى يَمُرُّ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّى؟، فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لأَنْ يَمْكُثَ أَحَدُكُمْ أَرْبَعِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَىِ مُصَلِّى». لاَ يَدْرِى أَرْبَعِينَ سَنَةً أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا أَوْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ سَاعَةً.
وَقَالَ أَحْمَدُ (4/ 116): حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: أَرْسَلَنِي أَبُو جُهَيْمٍ ابْنُ أُخْتِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ أَسْأَلُهُ: مَا سَمِعَ فِي الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي؟، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لأَنْ يَقُومَ أَرْبَعِينَ _ لا أَدْرِي مِنْ يَوْمٍ أَوْ شَهْرٍ أَوْ سَنَةٍ _ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ».
وَقَالَ الدَّارِمِيُّ (1380): حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: أَرْسَلَنِي أَبُو جُهَيْمٍ الأَنْصَارِيُّ إِلَى زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَسْأَلُهُ: مَا سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي؟، فَقَالَ: قَالَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لأَنْ يَقُومَ أَحَدُكُمْ أَرْبَعِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي». قَالَ: فَلا أَدْرِي سَنَةً، أَوْ شَهْرَاً، أَوْ يَوْمَاً.
¥(22/457)
وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ (282): حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: أَرْسَلَنِي أَبُو جُهَيْمِ ابْنِ أُخْتِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَنْ سَلْ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ: مَا سَمِعْتَ فِي الَّذِي يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي، فَذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «لأَنْ يَقُومَ أَرْبَعِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ»، لا أَدْرِي قَالَ: أَرْبَعِينَ سَنَةً، أَوْ شَهْرَاً، أَوْ يَوْمَاً، أَوْ سَاعَةً.
وَقَالَ الْبَزَّارُ (3782): حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: أَرْسَلَنِي أَبُو جُهَيْمٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ أَسْأَلُهُ عَنِ الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ»، كَانَ لأَنْ يَقُومَ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ.
وَقَالَ الطَّحَاوِيُّ (71): حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ: أَرْسَلَهُ أَبُو جُهَيْمِ ابْنُ أُخْتِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ إلَى زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ يَسْأَلُهُ: مَا سَمِعْت مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي، فَحَدَّثَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لأَنْ يَقُومَ أَحَدُكُمْ أَرْبَعِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ»، لا يَدْرِي أَرْبَعِينَ سَنَةً، أَوْ شَهْرَاً، أَوْ يَوْمَاً.
وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ «الْمُسْنَدُ» (1394): حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَىحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ بُسْرٍ: أَرْسَلَهُ أَبُو الْجُهَيْمِ ابْنُ أُخْتِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ يَسْأَلُهُ، فَذَكَرَهُ مِثْلَهُ.
وَقَالَ ابْنُ مَاجَهْ (944): حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: أَرْسَلُونِي إِلَى زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ أَسْأَلُهُ عَنِ الْمُرُورِ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي؟، فَذَكَرَهُ.
وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ «التَّمْهِيدُ» (21/ 147): حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: أَرْسَلَنِي أَبُو جُهَيْمِ إِلَى زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ أَسْأَلُهُ: مَا سَمِعَ مِنَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي، فَذَكَرَهُ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ: سُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ زَيْدٌ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ كَمَا رَوَى مَالِكٌ.
ـ[السيد زكي]ــــــــ[04 - 06 - 08, 06:40 م]ـ
شيخنا الشيخ ابي محمد الالفي وشيخنا ابو عاصم جزاكما الله خيرا على هذه النكت التي لولا فضل الله علينا بكم لما علمناها بسهولة ولكن كفانا فضلا من الله ان من علينا بكم وبعلمكم الذي نسال الله ان يزيدكم فيه ويرفع قدركم به.
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[05 - 06 - 08, 07:26 م]ـ
إخواني الكرام - شكر الله لكم
شيخنا الأستاذ / أبا محمد الألفى
متعك الله بما أتاك ورضي عنك وأراك في نفسك كل نعمة
لم نحرم منك إفادة وزيادة (والشئ من معدنه لا يستغرب)
ولكن سؤالي إليكم (شيخنا الحبيب) استزادة لخيركم
أن هذة الزيادات الأربعة (شاذة)
ولا متابع لمن حكيت عنهم التفرد ....
وفادة ذلك عندي أنني لا أعرف من نبه على هذه قبلي – ولو سلمت لي (ولبسها الصواب) فلعلها عاجل بشرى المؤمن
شيخنا الأستاذ الخبير / هل توافقني في الأحكام النهائية على تلك الزيادات
خاصة في تفرد الإمام ابن ماجه بلفظ " جديدين "
وتفرد أبو المعلى بمتن ثان "
لا سيما وأنني على مشارف جمع كتاب حافل لي في " المصطلح العملي "
يحوى الباب الواحد منه عشرات الأمثلة المتباينة
ولا يكون الأمر إلا بكم وتحت يديكم
أخوكم المحب / أبو عاصم المحلي
ـ[أحمد عبد الغفار]ــــــــ[05 - 06 - 08, 09:37 م]ـ
بارك الله في الشيخ أبي عاصم ونفع به
فوائد وتدريبات قوية في باب الشاذ تعلمنا منها وما زلنا نتدارسهامستزيدين من علمكم
بارك الله فيكم ونفع بكم(22/458)
تحرير معنى الشاذ عند أبي يعلى الخليلي وهل هو مطلق التفرد؟
ـ[أبوسارة الأزهري]ــــــــ[03 - 06 - 08, 05:19 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وبعد
فقد اشتهر عند الكثير من المشتغلين بعلم المصطلح أن أبا يعلى الخليلي يطلق الشاذ على ما تفرد به الراوي فقط. ويرده بذلك.
وليس الأمر بهذه البساطة
فالناظر في كتاب أبي يعلى يرى التالي (الإرشاد ص 13)
قال: الشاذ ما ليس له إلا إسناد واحج يشذ بذلك شيخ كان ثقة أو غير ثقة. اه كلامه
وإذا نظرنا إلى هذا الحد لأول وهلة وجدناه يطلق الشاذ على مطلق تفرد الراوي ثقة كان أو غير ثقة.
ولكن هل عنى أبو يعلى بالثقة هنا الثقة المصطلح عليه عند علماء الحديث وهو العدل الضابط؟
بالنظر في كلام أبي يعلى والأمثلة التي أوردها بعد ذلك على الحديث الشاذ نجده عنى بالثقة العدل دون الضابط
يعني الثقة في دينه سواء كان حافظا أم غير حافظ. فمثلا قال التالي:
وقد وقع لشيخ زاهد ثقة بالكوفة يقال له ثابت بن موسى ... اهـ وذكر قصة تفرد فيها ثابت بالحديث المعروف عنه.
والجميع كما تعلم على تضعيف ثابت وإنما قصد بكونه ثقة هنا عدالته في دينه او أنه لا يتعمد الكذب
ويدلك على ذلك قوله في عبد الله بن عمر العمري بعدها: ثقة ولم يرض الحفاظ حفظه. اهـ
فأشار إلى سوء حفظه مع كونه وثقه.
والمراد هنا معرفة الشاذ الذي يعنيه أبو يعلى فإنه قال بعد ذلك: نوع آخر من الأفراد لا يحكم بصحته ولا ضعفه يتفرد به شيخ لا يعرف ضعفه ولا توثيقه اهـ.
يعني ان الثقة بالمصطلح المعروف لا يعد مفرده شاذ بإطلاق ولكن بقرائن.
ثم ذكر مثالا وقال:
وهذا فرد شاذ لم يروه عن هشام غير أبي زكير وهو شيخ صالح, لا يحكم بصحته ولا بضعفه.
والذي نخلص إليه أن الشاذ عند أبي يعلى كهو عند غيره من المحدثين والله أعلم
وللحديث بقية إن شاء الله تعالى
ـ[أبوسارة الأزهري]ــــــــ[03 - 06 - 08, 05:22 م]ـ
[ quote= أبوسارة الأزهري;833970] بسم الله الرحمن الرحيم
قال: الشاذ ما ليس له إلا إسناد واحج يشذ بذلك شيخ كان ثقة أو غير ثقة. اه كلامه
الصواب:
إسناد واحد
ـ[أحمد عبد الغفار]ــــــــ[05 - 06 - 08, 10:14 م]ـ
الأخ الكريم أبا سارة بارك الله فيك
سمعت شيخنا أبا الحويني أطال الله عمره في الحديث عن تعريف الشاذ عند أبي يعلى أن أبا يعلى يطلق التوقف في الراوي الثقة عند الشذوذ
أي أن الراوي إذا كان غير ثقة عند أبي يعلى ترك حديثه أما إن كان ثقة توقفنا في حديثه
فقال الشيخ الحويني حفظه الله والتوقف في رواية الراوي الثقة يعني ردها
ولم يفرق الشيخ في شرحه بين الثقة في مصطلح أبي يعلى وبينه عند غيره
فمفهوم الكلام إذن أن الثقة غند أبي يعلي هو الثقة عند غيره والله أعلم
بارك الله فيك ونفع بك(22/459)
هل هناك من ضابط لأطلاق لفظ (علامة على شخص معين)
ـ[أبو أنس العواضي]ــــــــ[03 - 06 - 08, 05:49 م]ـ
السلام عليكم إخواني في الله
هل هناك من ضابط لأطلاق لفظ (علامة على شخص معين) أرجو إن كان هناك نقول عن أهل العلم أن تتفضلو بها علي(22/460)
استفسار للسادة المشتغلين بعلم الحديث - ((الحديث الصحيح و خبر الواحد))
ـ[أحمد الحساينة السلفي]ــــــــ[03 - 06 - 08, 10:15 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة ولسلام على رسول الله:
استفسار للسادة المشتغلين بعلم الحديث - حفظهم الله ووفقهم لمراضيه –
استشكل الإمام السيوطي – في تدريبه - ما ذكره الإمام ابن الصلاح:
" وإذا قيل (هذا حديث) * صحيح فهذا معناه لا أنه مقطوع به (في نفس الأمر خلافًا لمن قال خبر الواحد يفيد القطع) * وإذا قيل غير صحيح فمعناه لم يصح إسناده"
وبين قوله – ابن الصلاح –:
" ما روياه أو أحدهما فهو مقطوع بصحته والعلم القطعي حاصل فيه (خلافًا لمن نفى ذلك محتجًا بأنه لا يفيد إلا الظن) * "
قال الإمام السيوطي عقب هذا الكلام ونقله للخلاف:
" يبقى الكلام في التوفيق بينه وبين ما ذكره أولاً من أن المراد بقولهم: هذا حديث صحيح، أنه وجدت فيه شروط الصحة، لا أنه مقطوع به في نفس الأمر، فإنه مخالف لما هنا فلينظر في الجمع بينهما، فإنه عسر ولم أر من تنبه له "
أفيدوني أو أحيلوني بارك الله فيكم ولكم وعليكم
ـــــــــــــــــ
* ما بين الأقواس من كلام الإمام السيوطي
ـ[أحمد الحساينة السلفي]ــــــــ[05 - 06 - 08, 11:27 م]ـ
أقول كما قال إخوة يوسف:
" أوف لنا الكيل وتصدق علينا إن الله يجزي المتصدقين "
ـ[أبو جعفر]ــــــــ[10 - 06 - 08, 07:01 ص]ـ
أخي الحبيب: يجب الرجوع إلى نص كلام ابن الصلاح، ولا يؤخذ عمن نقل عنه بالمعنى، فنقل كلام ابن الصلاح بمعناه في هذا الموضوع أفسده أكثر من نقله، ذلك أن ابن الصلاح إنما قال أنه ليس من شرط الصحيح أن يكون مقطوعا به في نفس الأمر، بمعنى أن الحديث الصحيح منه ما هو مقطوع به في نفس الأمر ومنه ما ليس كذلك، وهو قليل، وعليه فإن ادعاء أن ابن الصلاح يقول أن كل حديث صحيح ليس مقطوعا به في نفس الأمر فدعوى باطلة، وإذا علمنا هذا زال الأشكال عن دعوى ابن الصلاح القطع في أحاديث الصحيحين إذ أنه لم يخالف كلامه، فما كان ليس مقطوعا به في نفس الأمر لا يقصد به ابن الصلاح أحاديث الصحيحن
وقد حررت هذه المسألة في كتابي نظرية الاعتبار عند المحدثين، في الباب الأول، مبحث أثر الاعتبار في رد الشبهات حول خبر الواحد، وستطبع قريبا في الدار الأثرية - عمان
د. منصور الشرايري
ـ[أحمد الحساينة السلفي]ــــــــ[11 - 06 - 08, 11:52 م]ـ
نعم، جزاك الله خيرًا أخي الكريم وأحسن إليك.
فائدة جليلة؛ فتحرير النقول لابد أن يكون من مصادرها، فعندما عدت لكلام ابن الصلاح وجدت الأمر كما ذكرتَ - بارك الله فيك -
قال ابن الصلاح:
ومتى قالوا: هذا حديث صحيح، فمعناه: أنه اتصل سنده مع سائرالأوصاف المذكورة. وليس من شرطه أن يكون مقطوعاً به في نفس الأمر، إذ منه ماينفرد بروايته عدل واحد، وليس من الأخبار التي أجمعت الأمة على تلقيها بالقبول.
وكذلك إذا قالوا في حديث: إنه غير صحيح، فليس ذلك قطعاً بأنه كذبفي نفس الأمر، إذ قد يكون صدقاً في نفس الأمر، وإنما المراد به: أنه لم يصحإسناده على الشرط المذكور، والله أعلم.(22/461)
مناهج التعامل مع الأخبار عند المسلمين
ـ[أبو_عبدالرحمن]ــــــــ[04 - 06 - 08, 10:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
عندما يتحدث أصحاب الشبهات عن النقل الشفهي والكتابي عند المسلمين، ويطعنون في نقلهم للأخبار من خلال ذلك؛ فإنهم لا يفرقون بين (اللامنهج) الذي اتبعه الإخباريون من غير المسلمين قبل بعثة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وبين المنهج المحقق المتقدم الذي اتبعه الأخباريون المسلمون، والذي كان ثمرة من ثمرات هذه الشريعة المباركة.
كما أن هؤلاء جميعاً لا يفرقون بين منهج الأخباريين المسلمين وبين منهج المحدثين (أهل الحديث) الذي كان ولا يزال أعظم منهج عرفه الناس للتعامل مع الأخبار.
ويعود ذلك إلى أن المشككين من المستشرقين وأذنابهم لم يكلفوا أنفسهم الاطلاع على منهج المحدثين أو الأخباريين المسلمين، بل كان همهم منصباً على تتبع الأخبار نفسها وانتقادها بالبحث عن مناقضتها للحقائق، ولما لم يفلحوا في ذلك توجهوا إلى عرضها على نفسياتهم التي لا تقدم ولا تؤخر وعاداتهم غير الملزمة لأحد أصلاً، وحاولوا التشكيك فيها من خلال ذلك متناسين المنهجية العظيمة التي اتبعها كل من الأخباريين والمحدثين.
بل إنهم عندما أخفقوا في التشكيك من خلال ذلك؛ عملوا على تحويل نفسيات المسلمين إلى مسخ عن نفسياتهم لتقبل كل ما يصدر عنهم، وتمثل ذلك بما عرف فيما بعد بالغزو الثقافي حيث جعلوا الإسلام غريباً بين أهله وجعلوا أفكارهم وأهواءهم هي الميزان! ونجحوا في ذلك أيما نجاح!
وفي هذه السطور سأحاول تقديم عرض مختصر جداً –من غير إخلال إن شاء الله تعالى- لكل من منهج الأخباريين المسلمين ومنهج المحدثين، مع مقارنة سريعة بلامنهجية الأخباريين الجاهليين قبل البعثة من عرب ويهود ونصارى وغيرهم بمنهجية المسلمين:
فقد اهتم الناس بالأخبار منذ القدم بل ربما منذ خلقوا ويدلنا على ذلك ما نراه في أنفسنا من اهتمام بالأخبار وقياساً على ذلك فإننا نفترض أن ما نراه في أنفسنا كان في جميع الناس من قبلنا.
وقد أكد لنا ذلك ما تواتر عن أخبار بعينها كانت تتناقل منذ زمن بعيد كما تواترت لدينا كتب تاريخية قديمة ومؤرخون قدماء.
ومما يؤكد ذلك أيضاً تلك النقوش والكتابات التي تعود إلى آلاف السنين بشهادة المختصين والتي تتضمن كتابات تأريخية ومعتقدات وغيرها.
إلا أن من الملاحظ -وهو ما يدركه كل من يطالع كتابات هؤلاء أو قصصهم- أن هؤلاء جميعاً لم تكن لديهم منهجية واضحة في التعامل مع الأخبار بل إنهم كانوا ذوي أهواء. يدلنا على ذلك أن أحداً منهم لم يذكر منهجاً يحتكم إليه في تلقي الأخبار و في نقلها ونشرها كما أنك لا تستطيع –مهما بذلت من جهد في تتبع هؤلاء- أن تستخلص منهجاً واضحاً لهم، فعلى أي أساس اختاروا هذا الخبر أو ذاك أو على أي أساس هجروا هذا الخبر أو ذاك فإنك لن تجد هنا ما يشفي!
وهذا يدل على أنهم لم تكن لديهم منهجية سوى ما ألفوه أو اعتادوه.
منهج الأخباريين المسلمين:
وعندما بعث الله تعالى سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق وأنزل معه الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط كان مما أنزل الله تعالى ميزاناً عظيماً ومنهجاً واضحاً يضبط التعامل مع الأخبار شأنها كل شيئ أنزل الله تعالى الكتاب تبياناً له.
ويتمثل هذا المنهج العظيم في ضبط القائل والمتلقي والناقل على السواء.
أما القائل أو المخبر فقد حرم الله تعالى عليه الكذب يسيراً كان أم كثيراً؛ فإذا أخبر فعليه أن يخبر بما رأى أو سمع حقاً، وإذا أخبر بما رأى أو سمع فعليه أن يخبر به كما هو دون زيادة أو نقص، وكذلك الناقل عنه.
أما المتلقي فقد منعه الإسلام من تكذيب أي خبر لم يحط بعلمه ما لم يكن لديه علم بما يمنع منه.
كما منعه من اتباع الظن وقفو ما لا علم له به.
كما منعه من التحديث بكل ما يسمع دون تثبت، ومنعه من أن يخبر بما لا يعرف له مصدراً من الأخبار إلا مجرد الزعم (بئس مطية الرجل "زعموا").
وقد تمثل الأخباريون المسلمون هذه المنهجية العظيمة وكان همهم وهدفهم وأهم شروط منهجهم ألا ينشروا الكذب الذي يعلم أنه كذب.
ولذلك فقد وضعوا منهجاً دقيقاً واسعاً في الوقت نفسه يمكنهم من احتواء أكبر قدر من الأخبار التي يرى الأخباريون المسلمون أنها مهمة وأنها تفيد متلقيها.
¥(22/462)
وأستطيع تلخيص منهج الأخباريين المسلمين بأنه (افتراض صحة الخبر ما لم يكن هناك مانع يمنع من قبوله).
وهذا يعني أن منهج الأخباريين له ركيزتان:
الأولى: افتراض صحة الخبر، ما دام لا يعلم ما يمنع من قبوله –ولعلنا نفصل قريباً إن شاء الله سبب هذا الافتراض وحججه-.
والأخرى: اشتراط عدم وجود مانع يمنع من قبوله.
والمانع عند الأخباريين هو التناقض مع القرآن أو مع السنة أو مع الواقع المشاهد أو المتواتر أو اللازم. هذا بالإضافة إلى التناقض بين روايات الخبر الواحد إلا أن الأخباريين في الغالب كانوا ينقلون الروايات المتناقضة مع عدم الترجيح إلا بوجود مرجح وإلا فإنهم ينقلونها كما هي تاركين الأمر في النهاية للمتلقي.
وقد أثمر منهج الأخباريين المسلمين ثمرات عظيمة وانتقل بالناس نقلة نوعية عظيمة كذلك للتعامل مع الأخبار والنظر فيها بشكل مختلف تماماً عما كان قبل الإسلام.
وكان من ثمرات منهج الأخباريين:
-هجر ما لا يحصى من الخرافات العربية والإسرائيلية وغيرها.
-نقد الخبر على أساس علمي أو منهجي –وليس على مجرد الهوى أو الإلف والعادة وذلك لأول مرة في التاريخ.
-كما أنه فتح باب التثبت العلمي من الأخبار، وكل منهج حديث ينسب إلى الغرب أو غيرهم فإنما هو ثمرة من ثمرات منهج الأخباريين المسلمين.
هذه –باختصار شديد- أهم ميزات منهج الأخباريين المسلمين.
منهج المحدثين ومقارنته بمنهج الأخباريين المسلمين:
رأينا أن منهج الأخباريين المسلمين يقوم على قاعدة (افتراض صحة الخبر ما لم يكن هناك مانع يمنع من قبوله)
وهذا يعني أن منهج الأخباريين انصب على البحث في الخبر نفسه بغض النظر عن مصدره، فقد أهمل الأخبارييون مصدر الخبر مطلقاً ولم يعتنوا به اعتناءهم بالخبر نفسه. حتى إن الأخباريين كانوا يأخذون عن كذابين معروفين بالكذب كما كانوا يأخذون عن مجهولين بل إنهم يأخذون عن كتب يجدونها وجادة سواءً كان كاتبها معروفاً أو مجهولاً، كما أكثروا من النقل عن الإسرائيليات مع أنها لا خطام لها ولا زمام.
كما أن عدم العلم بالمانع لا يعنى العلم بعدمه وهذا يشكل ثغرة في منهج الأخباريين ولا يعطي ثقة كبيرة بالأخبار التي ينقلونها. بل يستطيع أي إنسان أن يشكك في أي خبر من هذه الأخبار لأدنى شبهة.
وقد جاء منهج المحدثين ليسد هذه الثغرة.
وللحديث بقية إن شاء الله تعالى.
ـ[أبو عبد الله الإيراني]ــــــــ[04 - 10 - 10, 11:11 ص]ـ
بارك الله فيك اخي الكريم
هل يوجد كتاب يتحدث بالتفصيل عن منهج الاخباريين
ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[04 - 10 - 10, 11:21 ص]ـ
ينظر كتاب المنهج الإسلامي في كتابة التاريخ ل د/ محمد بن صامل السلمي
ـ[محمد رضا القليعي]ــــــــ[08 - 10 - 10, 09:29 م]ـ
بارك الله فيك اخي الكريم
هل يوجد كتاب يتحدث بالتفصيل عن منهج الاخباريين
نعم هل يوجد كتاب يتحدث عن منهج الإخباريين و كيفية التعامل مع أخبارهم أحسن الله لكم.(22/463)
ما السبب الذي جعل علماء الحديث يتحدثون عن العلل في الحديث؟ او لما ذا العلة في الحديث
ـ[عبد الرحيم الكتامي]ــــــــ[05 - 06 - 08, 02:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام لو تفيدوني بالإجابة عن هذا السؤال:
ما السبب الذي جعل علماء الحديث يتحدثون عن العلل في الحديث؟ او لما ذا العلة في الحديث وما هي الأسباب التي ادت إلى نشأتها؟؟؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[06 - 06 - 08, 12:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لنفرض أن أحد الثقات جاء يوماً وقال لك أن حادثاً وقع بين سيارة حمراء وسوداء, وبعد أن قص عليك صديقك الثقة هذه الواقعة جاء جمع من الثقات وتكلموا لك عن نفس الحادث ولكن مع اختلاف ... فكان الحادث على حسب روايتهم بين سيارة صفراء وسوداء. تجد أن صاحبك الأول روى رواية خالف فيها غيره من الرواة الثقات؟! هل كان يكذب حين ذكر روايته؟ لا طبعاً, ولكن الرجل أخطاء كما هو حال ابن آدم, فمهما علت مرتبة الراوي وثقته من الممكن أن يخطيء في قصة يرويها أو حادثة حصلت أمامه, وأبى الله أن تكون العصمة الا لرسوله عليه الصلاة والسلام.
فتجد أن الحكيات المروية قد يقع فيها الخطاء من أي أحد ... وكل منا حصل له أن حدث بشيء فعلم بعدها بفترة أنه وهم بروايته الأولى ويصحح ما كان قد غلط فيه.
ومن المعلوم أن الأخبار والقصص والرويات تتفاوت في الأهمية, بحيث أن بعض الرويات التي لو ذكرت أمامك ما القيت لها بالاً ولم يخطر على بالك أن تتثبت من صحتها, والبعض الآخر لعلك تبذل الأوقات الطويلة في البحث عنها والتثبت منها لأهميتها, ونفاسة الرواية من نفاسة راويها.
وهل هناك رواية هي أنفس من الرواية التي تروى عن النبي عليه الصلاة والسلام؟ لا شك أن العناية بها ستكون دقيقة وشديدة أكثر من غيرها من الروايات, ولذلك كان المحدثون في القديم حين تأتيهم الرواية عن الثقة لا يكتفون بكونه ثقة, بل يقابلون مروياته مع مرويات غيره من الثقات فيتبين لهم قوة حفظه وجودة روايته, وقد وقع لكبار الحفاظ أخطاء في الرواية فتبين خطأهم من مقارنة مروياتهم مع مرويات غيرهم من الحفاظ.
الآن نرجع الى تعريف العلة: هي سبب خفي يقدح في صحة الحديث, أي أن الحديث ظاهره الصحة ولكن تبين لنا بعد دراسة الحديث والتدقيق فيه أن هناك ما خفي من حاله وتبين الخلل في الرواية بعد التدقيق والتمحيص.
ولنفرض أن لك صديق تعرفه منذ سنوات طوال, وأنت تعرف من طول المعاشرة أن صاحبك هذا لا يأكل لحم الدجاج مثلاً, وجاء رجل ثقة وقال لك أنه رأى صاحبك هذا يأكل لحم الدجاج, فانت مباشرة تنكر هذه الرواية لمعرفتك الوثيقة بصاحبك, وبعد التمحيص تعلم أن الراوي قد رأى طبقاً من الدجاج أمام صاحبك وظن أنه يأكل منه!!! ولذلك نقل لك ما نقل.
*****
المقصد من ما سبق أن الخطاء في رواية الاسناد أو المتن جائزة ومن الممكن أن يقع المحدث في الخطاء, وطول الصحبة مع الحديث ورجال الحديث ومعرفة حالهم يتبين لك أن هناك بعض الأخطاء في الرويات اما من حيث المتن أو الاسناد ولا تتبين لك الا عند وصولك الذروة في هذا الفن ... وهذا ما يقال له القدرة على كشف علة الحديث.
والله تعالى أعلم
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[11 - 06 - 08, 11:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيكم أخي على همتكم في الطلب والسؤال
أولا قبل أي شئ لابدج من تعريف العلة حتي يتبين لنا ما هي وما تهدف إليه من معرفة
العلة في اللغة هي المرض
وفي الاصطلاح هو سبب خفي في السند او المتن ويكثر في السند يقدح في الحديث مع أن الظاهر السلامة منه
كما قال البيقوني
و ما بعلة غموض أو خفا **** معلل عندهم قد عرفا
العلة التي لا تقدح في صحة الحديث، فإنها لا تسمى علة اصطلاحية
وهذا لا يعرفة إلا المتخصص الذي تبحر في علم الحديث و العلل
وكان الامام علي بن المديني يقول (الباب إن لم يجمع طرقة لم يتبين علله) أو كما قال
الهدف من بيان العلل ودراستها هو معرفة الصحيح من الضعيف من الاحاديث
وسبب إهتمام العلماء بهذا العلم هو بعد ظهور الفتنه بعد مقبل عثمان بن عفان رضي الله عنه وإنتشار الكذب وغيره
قال محمد بن سيرين (سمو لنا رجالكم)
فعصر الصحابة كان لا يوجد فيه كذب في رواية الحديث لان الصحابة كلهم عدول حتي أن أهل الحديث أتفقوا على أن مرسل الصحابي صحيح ولكن بعد عصر الصحابة بدأ ظهور الفتن وغيرها من الاسباب التي يمكن أن يطعن بها في صحة الحديث
هذا ما يحضرني الان ولله الحمد للعلماء المتقدمين والمتأخرين والمعاصرين كلاما كثير في بيان العلل ومعرفتها
وهناك كتاب اسمة جهود المحدثين في بيان علل الحديث آظنه للشيخ عمر الصباح من تلاميذ الشيخ عبد الله السعد حفظهما الله
عفا الله عنا وعنكم
آمين
والله المستعان وعليه التكلان
ـ[عبد الرحيم الكتامي]ــــــــ[15 - 06 - 08, 01:50 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا أساتذتي الكرام على إجابتكم الطيبة
أرجو من الله تعالى ان يجعل فضلها في ميزان حسناتكم
ولا زال عندي بعض الأسئلة في علوم الحديث أريد الاستفادة منها خصوصا وانه يصعب علي العثور عليها بين طيات الكتب.
قريبا إن شاء الله تعالى سأوافيكم بها
ودمتم في رعاية الله
¥(22/464)
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[18 - 06 - 08, 10:52 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم(22/465)
((أين أجد)) تلعيقات على تحرير علوم الحديث
ـ[أبو أنس العواضي]ــــــــ[05 - 06 - 08, 10:07 ص]ـ
السلام عليكم
كان الشيخ ماهر الفحل أو الشيخ عبد الرحمن الفقيه قد علق على كتاب تحرير علوم الحديث للشيخ الجديع
أرجو ممن يعرف الرابط ان يضعه هنا
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[05 - 06 - 08, 10:07 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ملحوظات حديثية على كتاب تحرير علوم الحديث للجديع ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=797819)
ـ[أبو أنس العواضي]ــــــــ[09 - 06 - 08, 09:34 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك(22/466)
ما معنى قول أبي زرعة الرازي عن رجل (لا بأس به)؟
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[06 - 06 - 08, 03:39 م]ـ
ما معنى قول أبي زرعة الرازي عن رجل (لا بأس به)؟
هل هو توثيق؟
أم لا؟
ـ[ابولينا]ــــــــ[14 - 06 - 08, 02:43 ص]ـ
قال ابن معين: إذا قلت " ليس به بأس " فهو ثقة. قال ابن أبي حاتم: إذا قيل " صدوق " أو " محله الصدق " أو " لا بأس به " فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه.
وروى ابن الصلاح عن أحمد بن صالح المصري أنه قال: لا يترك الرجل حتى يجتمع الجميع على ترك حديثه.
وأظن أن هذا المعني يدور في فلك كلام الأمام ابوزرعة الرازي(22/467)
مصادر جامع التراث، مرتبة، ومنسقة.
ـ[الكاتب عبدالله]ــــــــ[06 - 06 - 08, 04:46 م]ـ
الإبانة عن أصول الديانة المؤلف: علي بن إسماعيل بن أبي بشر الأشعري أبو الحسن، الناشر: دار الأنصار - القاهرة - 1397، ط: الأولى، تحقيق: د. فوقية حسين محمود (جامع التراث)
الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة المؤلف: أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي، الناشر: دار الراية للنشر - السعودية - 1418هـ، ط: الثانية، تحقيق: عثمان عبد الله آدم الأثيوبي (جامع التراث)
أبجد العلوم الوشي المرقوم في بيان أحوال العلوم المؤلف: صديق بن حسن القنوجي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1978، تحقيق: عبد الجبار زكار (جامع التراث)
إبراز الحكم من حديث رفع القلم المؤلف: تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي (المتوفى: 756هـ)، الناشر: (جامع التراث)
إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع المؤلف: عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم، الناشر: شركة مكتبة مصطفى البابي الحلبي - مصر، تحقيق: إبراهيم عطوة عوض (جامع التراث)
إبطال الحيل المؤلف: عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري العقبلي، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1403، ط: الثانية، تحقيق: زهير الشاويش (جامع التراث)
الإبهاج في شرح المنهاج على منهاج الوصول إلى علم الأصول للبيضاوي المؤلف: علي بن عبد الكافي السبكي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1404، ط: الأولى، تحقيق: جماعة من العلماء (جامع التراث)
اتباع السنن واجتناب البدع المؤلف: ضياء الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي (المتوفى: 643هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الإتباع المؤلف: أبا علي إسماعيل بن القاسم القالي البغدادي، الناشر: مكتبة الخانجي - القاهر / مصر، تحقيق: كمال مصطفى (جامع التراث)
الإتباع المؤلف: أبو الفضل عبد الرحمن جلال الدين السيوطي، الناشر: مكتبة الخانجي - القاهر / مصر، تحقيق: كمال مصطفى (جامع التراث)
الاتباع المؤلف: صدر الدين ابن أبي العز الحنفي، الناشر: عالم الكتب - لبنان - 1405هـ، ط: الثانية، تحقيق: محمد عطا الله حنيف - عاصم بن عبد الله القريوتي (جامع التراث)
الإتباع والمزاوجة المؤلف: أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد بن حبيب أبو الحسين الرازي، الناشر: مكتبة الخانجي - القاهر / مصر، تحقيق: كمال مصطفى (جامع التراث)
اتحاف الفاضل بالفعل المبني لغير الفاعل المؤلف: محمد علي بن علان الصديقي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 2001م، ط: الأولى، تحقيق: إبراهيم شمس الدين (جامع التراث)
اتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر. المؤلف: شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبد الغني الدمياطي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان - 1419هـ1998م، ط: الأولى، تحقيق: أنس مهرة (جامع التراث)
الإتحافات السنية بالأحاديث القدسية المؤلف: زين الدين عبد الرؤوف بن تاج العارفين ابن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي، الناشر: مؤسسة الرسالة - لبنان - بيروت، تحقيق: محمد عفيف الزعبي (جامع التراث)
اتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا المؤلف: تقي الدين أحمد بن علي المقريزي، الناشر: وزارة الأوقاف - مصر - 1416هـ - 1996م، ط: الثانية، تحقيق: د. جمال الدين الشيال (جامع التراث)
اتفاق المباني وافتراق المعاني المؤلف: سليمان بن بنين الدقيقي النحوي، الناشر: دار عمار - الأردن - 1405هـ 1985م، ط: الأولى، تحقيق: يحيى عبد الرؤوف جبر (جامع التراث)
الإتقان في علوم القرآن المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن السيوطي، الناشر: دار الفكر - لبنان - 1416هـ- 1996م، ط: الأولى، تحقيق: سعيد المندوب (جامع التراث)
اتمام الدراية لقراء النقاية المؤلف: الإمام جلال الدين عبد الرحمن السيوطي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1405هـ 1985م، ط: الأولى، تحقيق: الشيخ إبراهيم العجوز (جامع التراث)
آثار البلاد وأخبار العباد المؤلف: زكريا بن محمد بن محمود القزويني (المتوفى: 682هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الآثار المؤلف: يعقوب بن إبراهيم الأنصاري أبو يوسف، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1355، تحقيق: أبو الوفا (جامع التراث)
¥(22/468)
الآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة المؤلف: محمد عبد الحي بن محمد عبد الحليم اللكنوي، الناشر: مكتبة الشرق الجديد - بغداد - 1989م، تحقيق: محمد السعيد بسيوني زغلول (جامع التراث)
الآثار لمحمد ابن الحسن المؤلف: أبو عبد الله محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني (المتوفى: 189هـ)، الناشر: (جامع التراث)
إثبات صفة العلو المؤلف: عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي أبو محمد، الناشر: الدار السلفية - الكويت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: بدر عبد الله البدر (جامع التراث)
إثبات عذاب القبر المؤلف: أحمد بن الحسين البيهقي أبو بكر، الناشر: دار الفرقان - عمان الأردن - 1405، ط: الثانية، تحقيق: د. شرف محمود القضاة (جامع التراث)
الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة المؤلف: الإمام بدر الدين الزركشي، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1390هـ - 1970م، ط: الثانية، تحقيق: سعيد الأفغاني (جامع التراث)
اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1404 - 1984، ط: الأولى (جامع التراث)
الاجتهاد من كتاب التلخيص لإمام الحرمين المؤلف: عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني أبو المعالي، الناشر: دار القلم , دارة العلوم الثقافية - دمشق , بيروت - 1408، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الحميد أبو زنيد (جامع التراث)
الإجماع المؤلف: محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري أبو بكر، الناشر: دار الدعوة - الإسكندرية - 1402، ط: الثالثة، تحقيق: د. فؤاد عبد المنعم أحمد (جامع التراث)
إجمال الإصابة في أقوال الصحابة المؤلف: خليل بن كيكلدي العلائي، الناشر: جمعية إحياء التراث الإسلامي - الكويت - 1407، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد سليمان الأشقر (جامع التراث)
الآحاد والمثاني المؤلف: أحمد بن عمرو بن الضحاك أبو بكر الشيباني، الناشر: دار الراية - الرياض - 1411 - 1991، ط: الأولى، تحقيق: د. باسم فيصل أحمد الجوابرة (جامع التراث)
أحاديث ابي الزبير المؤلف: أبي الشيخ عبدالله بن جعفر بن حيان الأصبهاني، الناشر: مكتبة الرشيد - الرياض، تحقيق: بدر بن عبدالله البدر (جامع التراث)
أحاديث أبي عروبة الحراني برواية أبي أحمد الحاكم المؤلف: أبو عروبة الحسين بن محمد بن أبي معشر مودود الحراني، الناشر: شركة الرياض - السعودية - الرياض - 1419هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: د عبد الرحيم محمد أحمد القشقري (جامع التراث)
الأحاديث التي خولت فيها مالك بن أنس رضي الله عنه المؤلف: أبو الحسن الدارقطني، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1418هـ- 1997م، تحقيق: أبو عبد الباري رضا بن خالد الجزائري (جامع التراث)
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا (من كتاب طبقات الشافعية الكبرى) المؤلف: تاج الدين بن علي بن عبد الكافي السبكي، الناشر: هجر للطباعة والنشر والتوزيع - 1413 هـ، ط: الثانية، تحقيق: د. محمود محمد الطناحي / د. عبد الفتاح محمد الحلو (جامع التراث)
أحاديث الشاموخي المؤلف: الشاموخي، الناشر: (جامع التراث)
الأحاديث الطوال المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني، الناشر: مكتبة الزهراء - الموصل - 1404 - 1983، ط: الثانية، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي (جامع التراث)
الأحاديث العوالي من جزء ابن عرفة العبدي المؤلف: ابن عرفة العبدي، الناشر: دار الكتب السلفية - القاهرة - 1407، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي (جامع التراث)
الأحاديث القدسية المؤلف: جمال محمد علي الشقيري، الناشر: مكتبة دار الثقافة - عمان / الأردن - 1418هـ - 1997م، ط: الثالثة، تحقيق: لا يوجد (جامع التراث)
أحاديث القصاص المؤلف: شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1392 هـ -1972م، ط: الأولى، تحقيق: محمد الصباغ (جامع التراث)
الأحاديث المائة المشتملة على مائة نسبة إلى الصنائع المؤلف: محمد بن علي بن أحمد بن علي بن خمارويه ابن طولون، الناشر: دار الطلائع، تحقيق: مسعد عبد الحميد السعدني (جامع التراث)
¥(22/469)
الأحاديث المختارة المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد الحنبلي المقدسي، الناشر: مكتبة النهضة الحديثة - مكة المكرمة - 1410، ط: الأولى، تحقيق: عبد الملك بن عبد الله بن دهيش (جامع التراث)
أحاديث الموطأ وذكر اتفاق الرواة عن مالك واختلافهم فيه وزيادتهم ونقصانهم المؤلف: أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني، الناشر: مكتبة أهل الحديث - الشارقة / الإمارات - لا يوجد، ط: لا يوجد، تحقيق: أبو الوليد هشام بن علي (جامع التراث)
أحاديث في الفتن والحوادث المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: عبد العزيز بن زيد الرومي، د. محمد بلتاجي، د. سيد حجاب (جامع التراث)
أحاديث في ذم الكلام وأهله (منتخبة من رد السلمي على أهل الكلام) المؤلف: أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن بن بندار العجلي الرازي المقرئ، الناشر: دار أطلس - الرياض - 1417هـ-1996م، ط: الأولى، تحقيق: د. ناصر عبد الرحمن محمد الجديع (جامع التراث)
أحاديث مختارة من موضوعات الجورقاني وابن الجوزي المؤلف: شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، الناشر: مكتبة الدار - المدينة المنورة - 1404 هـ، ط: الأولى، تحقيق: عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي (جامع التراث)
الإحاطة في أخبار غرناطة المؤلف: أبو عبد الله بن سعد بن أحمد السلماني (لسان الدين ابن الخطيب)، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان / بيروت - 2003هـ - 1424هـ، ط: الأولى، تحقيق: د. يوسف علي طويل (جامع التراث)
الأحرف السبعة للقرآن المؤلف: الداني أبو عمرو، الناشر: مكتبة المنارة - مكة المكرمة - 1408، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد المهيمن طحان (جامع التراث)
أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم (مختارات) المؤلف: محمد بن أحمد المقدسي، الناشر: وزارة الثقافة والارشاد القومي - دمشق - 1980، تحقيق: غازي طليمات (جامع التراث)
إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام المؤلف: تقي الدين أبي الفتح، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام المؤلف: تقي الدين أبي الفتح، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
الأحكام السلطانية والولايات الدينية المؤلف: أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري البغدادي الماوردي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1405هـ- 1985م (جامع التراث)
الأحكام الشرعية الكبرى المؤلف: أبو محمد عبد الحق الإشبيلي، الناشر: مكتبة الرشد - السعودية / الرياض - 1422هـ - 2001م، ط: الأولى، تحقيق: أبو عبد الله حسين بن عكاشة (جامع التراث)
أحكام العيدين المؤلف: جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي أبو بكر، الناشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة - 1406، ط: الأولى، تحقيق: مساعد سليمان راشد (جامع التراث)
أحكام القرآن المؤلف: أبو بكر محمد بن عبد الله ابن العربي، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر - لبنان، تحقيق: محمد عبد القادر عطا (جامع التراث)
أحكام القرآن المؤلف: أحمد بن علي الرازي الجصاص أبو بكر، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت - 1405، تحقيق: محمد الصادق قمحاوي (جامع التراث)
أحكام القرآن المؤلف: محمد بن إدريس الشافعي أبو عبد الله، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1400، تحقيق: عبد الغني عبد الخالق (جامع التراث)
أحكام أهل الذمة المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، الناشر: رمادى للنشر - دار ابن حزم - الدمام - بيروت - 1418 - 1997، ط: الأولى، تحقيق: يوسف أحمد البكري - شاكر توفيق العاروري (جامع التراث)
أحكام تمني الموت المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: الشيخ عبد الرحمن بن محمد السّدحان، والشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين. (جامع التراث)
الإحكام في أصول الأحكام المؤلف: علي بن أحمد بن حزم الأندلسي أبو محمد، الناشر: دار الحديث - القاهرة - 1404، ط: الأولى (جامع التراث)
الإحكام في أصول الأحكام المؤلف: علي بن محمد الآمدي أبو الحسن، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1404، ط: الأولى، تحقيق: د. سيد الجميلي (جامع التراث)
¥(22/470)
أحوال الرجال المؤلف: إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني أبو إسحاق، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1405، ط: الأولى، تحقيق: صبحي البدري السامرائي (جامع التراث)
إحياء علوم الدين المؤلف: محمد بن محمد الغزالي أبو حامد، الناشر: دار االمعرفة - بيروت (جامع التراث)
أخبار أبي القاسم الزجاجي المؤلف: عبد الرحمن بن إسحاق البغدادي النهاوندي الزجاجي، أبو القاسم (المتوفى: 337هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أخبار أبي تمام المؤلف: أبو بكر محمد بن يحى الصولي (المتوفى: 335هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أخبار أبي حفص عمر بن عبد العزيز رحمه الله وسيرته المؤلف: رواية أبي بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت / سورية - 1980م - 1400هـ، ط: الثانية، تحقيق: د عبد الله عبد الرحيم عيلان (جامع التراث)
أخبار أبي حنيفة وأصحابه المؤلف: القاضي أبي عبد الله حسين بن علي الصيمري، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1405هـ - 1985م، ط: الثانية (جامع التراث)
أخبار أصبهان المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني (المتوفى: 430هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أخبار الحمقى والمغفلين المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، الناشر: المكتب التجاري - بيروت (جامع التراث)
أخبار الراضي بالله والمتقي لله المؤلف: أبو بكر محمد بن يحى الصولي (المتوفى: 335هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أخبار الزمان المؤلف: أبو الحسن على بن الحسين بن على المسعودي (المتوفى: 346هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأخبار الطوال المؤلف: أبو حنيفة أحمد بن داود الدينوري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/لبنان - 1421هـ-2001م، ط: الأولى، تحقيق: د. عصام محمد الحاج علي (جامع التراث)
أخبار العلماء بأخيار الحكماء المؤلف: جمال الدين أبو الحسن علي بن يوسف القفطي (المتوفى: 646هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أخبار القضاة المؤلف: محمد بن خلف بن حيان، الناشر: عالم الكتب - بيروت (جامع التراث)
أخبار المصحفين المؤلف: الحسن بن عبد الله العسكري أبو أحمد، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: صبحي البدري السامرائي (جامع التراث)
أخبار المكيين من كتاب التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة المؤلف: أحمد بن زهير بن حرب، الناشر: دار الوطن - الرياض - 1997، ط: الأولى، تحقيق: إسماعيل حسن حسين (جامع التراث)
أخبار النحويين المؤلف: عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم، الناشر: دار الصحابة للتراث - طنطا - 1410، ط: الأولى، تحقيق: مجدي فتحي السيد (جامع التراث)
أخبار الوافدات من النساء على معاوية بن أبي سفيان المؤلف: العباس بن بكار الضبي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - لبنان - 1403هـ - 1983م، ط: الأولى، تحقيق: سينة الشهابي (جامع التراث)
أخبار الوافدين من الرجال من أهل البصرة والكوفة على معاوية بن أبي سفيان المؤلف: العباس بن بكار الضبي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - لبنان - 1403هـ - 1983م، ط: الأولى، تحقيق: سكينة الشهابي (جامع التراث)
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه المؤلف: محمد بن إسحاق بن العباس الفاكهي أبو عبد الله، الناشر: دار خضر - بيروت - 1414، ط: الثانية، تحقيق: د. عبد الملك عبد الله دهيش (جامع التراث)
أخبار مكة وما جاء فيها من الأثار المؤلف: أبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي، الناشر: دار الأندلس للنشر - بيروت - 1996م- 1416هـ، تحقيق: رشدي الصالح ملحس (جامع التراث)
أخبار ملوك بني عبيد وسيرتهم المؤلف: محمد بن علي بن حماد أبو عبد الله، الناشر: دار الصحوة - القاهرة - 1401، تحقيق: د. التهامي نقرة , د. عبد الحليم عويس (جامع التراث)
أخبار وتراجم أندلسية المؤلف: أبو طاهر السِّلَفي أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم سِلَفَه السِّلَفي الأصبهاني (المتوفى: 576هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أخبار وحكايات لأبي الحسن الغساني المؤلف: أبو الحسن الغساني، الناشر: (جامع التراث)
أخبارالظراف والمتماجنين المؤلف: ابو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، الناشر: دار ابن حزم - بيروت - 1997م، ط: الأولى، تحقيق: بسام عبد الوهاب الجاني (جامع التراث)
¥(22/471)
اختصاص القرآن بعوده إلى الرحيم الرحمن المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - السعودية - 1409هـ 1989م، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله بن يوسف الجديع (جامع التراث)
إختلاف الأئمة العلماء المؤلف: الوزير أبي المظفر يحيى بن محمد بن هبيرة الشيباني، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان / بيروت - 1423هـ - 2002م، ط: الأولى، تحقيق: السيد يوسف أحمد (جامع التراث)
اختلاف الحديث المؤلف: محمد بن إدريس أبو عبدالله الشافعي، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1405 - 1985، ط: الأولى، تحقيق: عامر أحمد حيدر (جامع التراث)
اختلاف العلماء المؤلف: محمد بن نصر المروزي أبو عبد الله، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1406، ط: الثانية، تحقيق: صبحي السامرائي (جامع التراث)
اختلاف الفقهاء المؤلف: الطبري، الناشر: (جامع التراث)
الاختيار لتعليل المختار المؤلف: عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي الحنفي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1426 هـ - 2005 م، ط: الثالثة، تحقيق: عبد اللطيف محمد عبد الرحمن (جامع التراث)
الاختيارات العلمية المؤلف: ابن اللحام، علاء الدين أبي الحسن علي بن محمد بن عباس البعلي الدمشقي الحنبلي (المتوفى: 803هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الاختيارات الفقهية اختارها علي بن محمد بن عباس البعلي المؤلف: أحمد عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: مكتبة الرياض الحديثة - الرياض (جامع التراث)
أخصر المختصرات في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل المؤلف: محمد بن بدر الدين بن بلبان الدمشقي، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - 1416، ط: الأولى، تحقيق: محمد ناصر العجمي (جامع التراث)
الإخلاص والنية المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا (المتوفى: 281هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أخلاق النبي وآدابه المؤلف: عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الأصبهاني، الناشر: دار المسلم للنشر والتوزيع - 1998، ط: الأولى، تحقيق: صالح بن محمد الونيان (جامع التراث)
أخلاق الوزيرين الصاحب بن عباد وابن العميد المؤلف: أبو حيان علي بن محمد بن بن العباس البغدادي التوحيدي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/لبنان - 1417هـ-1997م، ط: الأولى، تحقيق: خليل المنصور (جامع التراث)
أخلاق أهل القرآن المؤلف: أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجُرِّيُّ البغدادي (المتوفى: 360هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأخلاق والسير في مداواة النفوس المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن حزم الظاهري، الناشر: دار الآفاق الجديدة - بيروت - 1399هـ - 1979م، ط: الثانية، تحقيق: بلا (جامع التراث)
الإخوان المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1409 - 1988، ط: الأولى، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا (جامع التراث)
أداء ما وجب من بيان وضع الوضاعين في رجب المؤلف: أبو الخطاب عمر بن الحسن الأندلسي السبتي الشهير بابن دحية الكلبي، الناشر: مؤسسة الريان - بيروت /لبنان - 1421هـ /2000م، ط: الأولى، تحقيق: جمال عزون (جامع التراث)
آداب الأكل المؤلف: أحمد بن عماد الدين الأقفهسي (المتوفى: 808هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الآداب الشرعية والمنح المرعية المؤلف: الإمام أبي عبد الله محمد بن مفلح المقدسي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1417هـ - 1996م، ط: الثانية، تحقيق: شعيب الأرنؤوط / عمر القيام (جامع التراث)
آداب الصحبة المؤلف: أبي عبد الرحمن السلمي، الناشر: دار الصحابة للتراث - طنطا - مصر - 1410 - 1990، ط: الأولى، تحقيق: مجدي فتحي السيد (جامع التراث)
آداب العشرة وذكر الصحبة والأخوة المؤلف: أبو البركات محمد بن محمد بن محمد الغزي (المتوفى: 984هـ)، الناشر: (جامع التراث)
آداب العلماء والمتعلمين المؤلف: الحسين بن المنصور بالله القاسم بن محمد بن علي اليمني (المتوفى: 1050هـ)، الناشر: (جامع التراث)
آداب الفتوى والمفتي والمستفتي المؤلف: يحيى بن شرف النووي أبو زكريا، الناشر: دار الفكر - دمشق - 1408، ط: الأولى، تحقيق: بسام عبد الوهاب الجابي (جامع التراث)
¥(22/472)
آداب المشي إلى الصلاة المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: عبد الكريم بن محمد اللاحم، ناصر بن عبد الله الطريم، سعود بن محمد البشر. (جامع التراث)
آداب المواكلة المؤلف: أبو البركات محمد بن محمد بن محمد الغزي (المتوفى: 984هـ)، الناشر: (جامع التراث)
آداب النفوس المؤلف: أبو عبد الله حارث بن أسد المحاسبي، الناشر: دار الجيل - بيروت - لبنان - 1984م، تحقيق: عبد القادر أحمد عطا (جامع التراث)
الآداب للبيهقي المؤلف: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: 458هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الآداب والأحكام المتعلقة بدخول الحمام المؤلف: أبو الفداء الحافظ عماد الدين إسماعيل بن كثير الدمشقي، الناشر: دار الوطن للنشر - الرياض - 1418هـ -1997م، ط: الأولى، تحقيق: سامي بن محمد بن جادالله (جامع التراث)
أدب الاملاء والاستملاء المؤلف: عبدالكريم بن محمد بن منصور أبو سعد التميمي السمعاني، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1401 - 1981، ط: الأولى، تحقيق: ماكس فايسفايلر (جامع التراث)
ادب الخواص المؤلف: الحسين بن علي بن الحسين الوزير المغربي (المتوفى: 418هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أدب الدنيا والدين المؤلف: أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي (المتوفى: 450هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أدب الطلب ومنتهى الأدب المؤلف: محمد بن علي الشوكاني، الناشر: دار ابن حزم - لبنان / بيروت - 1419هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله يحيى السريحي (جامع التراث)
أدب الكاتب المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة، السكوفي، المروزي، الدينوري، الناشر: مكتبة السعادة - مصر - 1963، ط: الرابعة، تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد (جامع التراث)
الأدب الكبير المؤلف: ابن المقفع، الناشر: دار ابن حزم - لبنان / بيروت - 1414هـ - 1994م، ط: الأولى، تحقيق: أحمد زكي باشا (جامع التراث)
أدب الكتاب المؤلف: أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/لبنان - 1415هـ-1994م، ط: الأولى، تحقيق: أحمد حسن بسج (جامع التراث)
أدب المجالسة وحمد اللسان وفضل البيان وذم العي وتعليم الإعراب المؤلف: يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري أبو يوسف، الناشر: دار الصحابة للتراث - طنطا - 1409 - 1989، ط: الأولى، تحقيق: سمير حلبي (جامع التراث)
أدب المفتي والمستفتي المؤلف: عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان الشهرزوي أبو عمرو، الناشر: مكتبة العلوم والحكم , عالم الكتب - بيروت - 1407، ط: الأولى، تحقيق: د. موفق عبد الله عبد القادر (جامع التراث)
الأدب المفرد المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - 1409 - 1989، ط: الثالثة، تحقيق: محمد فؤاد عبدالباقي (جامع التراث)
الأدلة الرضية لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية المؤلف: محمد بن علي بن محمد الشوكاني، الناشر: دار الندى - بيروت - 1413، ط: الأولى، تحقيق: محمد صبحي الحلاق (جامع التراث)
أدلة معتقد أبي حنيفة في أبوي الرسول عليه الصلاة والسلام المؤلف: علي بن سلطان محمد القاري، الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية - السعودية - 1413هـ - 1993هـ، ط: الأولى، تحقيق: مشهور بن حسن بن سلمان (جامع التراث)
الأذكار المنتخبة من كلام سيد الأبرار المؤلف: الإمام النووي، الناشر: دار الكتب العربي - بيروت - 1404هـ - 1984م. (جامع التراث)
أربع قواعد تدور الأحكام عليها المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: عبد العزيز بن زيد الرومي، د. محمد بلتاجي، د. سيد حجاب. (جامع التراث)
الأربعون البلدانية المؤلف: أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (المتوفى: 571هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأربعون الصغرى المؤلف: أحمد بن الحسين بن علي البيهقي أبو بكر، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1408، ط: الأولى، تحقيق: أبو إسحاق الحويني الأثري (جامع التراث)
أربعون حديثا لأربعين شيخا من أربعين بلدة المؤلف: علي بن الحسن بن هبة الله أبو القاسم، الناشر: مكتبة القرآن - القاهرة، تحقيق: مصطفى عاشور (جامع التراث)
¥(22/473)
الأربعون في الحث على الجهاد المؤلف: الحافظ ابن القاسم علي بن الحسن بن هبة الله، الناشر: دار الخلفاء للكتاب الاسلامي - الكويت (جامع التراث)
الأربعون للنسوي المؤلف: أبو العباس الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النعمان بن عطاء الشيباني الخراساني الفسوي (المتوفى: 303هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأربعين العشارية المؤلف: عبد الرحيم بن الحسين العراقي أبو الفضل، الناشر: دار ابن حزم - بيروت - 1413، ط: الأولى، تحقيق: بدر عبد الله البدر (جامع التراث)
الأربعين في الجهاد والمجاهدين المؤلف: محمد بن عبد الرحمن المقرئ أبو الفرج، الناشر: دار ابن حزم - بيروت - 1413، ط: الأولى، تحقيق: بدر عبد الله البدر (جامع التراث)
الأربعين في دلائل التوحيد المؤلف: عبد الله بن محمد بن علي بن محمد الهروي أبو إسماعيل، الناشر: - المدينة المنورة - 1404، ط: الأولى، تحقيق: د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي (جامع التراث)
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين رحمة الله عليهن أجمعين المؤلف: أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن هبة الله بن عساكر، الناشر: دار الفكر - دمشق - 1406، ط: الأولى، تحقيق: محمد مطيع الحافظ , غزوة بدير (جامع التراث)
إرشاد الثقات إلى اتفاق الشرائع على التوحيد والمعاد والنبوات المؤلف: محمد بن علي الشوكاني، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان - 1404هـ - 1984م، ط: الأولى، تحقيق: جماعة من العلماء بإشراف الناشر (جامع التراث)
إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم المؤلف: أبي السعود محمد بن محمد العمادي، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت (جامع التراث)
إرشاد الفحول إلى تحقيق علم الأصول المؤلف: محمد بن علي بن محمد الشوكاني، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1412 - 1992، ط: الأولى، تحقيق: محمد سعيد البدري أبو مصعب (جامع التراث)
إرشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد المؤلف: محمد بن إسماعيل الصنعاني، الناشر: الدار السلفية - الكويت - 1405، ط: الأولى، تحقيق: صلاح الدين مقبول أحمد (جامع التراث)
الإرشاد في معرفة علماء الحديث المؤلف: الخليل بن عبد الله بن أحمد الخليلي القزويني أبو يعلى، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1409، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد سعيد عمر إدريس (جامع التراث)
إزالة الدهش والوله المؤلف: محمد بن ادريس القادري الحسيني الفاسي (المتوفى: 1350هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الازدهار في ما عقده الشعراء من الأحاديث و الآثار المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأزمنة المؤلف: قطرب، الناشر: (جامع التراث)
الأزمنة والأمكنة المؤلف: أبو على أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الأصفهاني (المتوفى: 421هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض المؤلف: شهاب الدين أحمد بن محمد المقري التلمساني (المتوفى: 1041هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أساس البلاغة المؤلف: أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد بن عمر الخوارزمي الزمخشري، الناشر: دار الفكر - 1399هـ 1979م (جامع التراث)
أساس التقديس في علم الكلام المؤلف: الإمام فخر الدين أبي عبد الله محمد بن عمر بن الحسين الرازي، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1415هـ - 1995م، ط: الأولى (جامع التراث)
أسامي من روى عنهم محمد بن إسماعيل البخاري من مشايخه (في جامعه الصحيح) المؤلف: عبد الله بن عدي الجرجاني أبو أحمد، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - 1414، ط: الأولى، تحقيق: د. عامر حسن صبري (جامع التراث)
الأسامي والكنى المؤلف: أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني، الناشر: مكتبة دار الأقصى - الكويت - 1406 - 1985، ط: الأولى، تحقيق: عبدالله بن يوسف الجديع (جامع التراث)
أسباب المغفرة المؤلف: عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي (المتوفى: 795هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أسباب ورود الحديث أو اللمع في أسباب الحديث المؤلف: جلال الدين السيوطي، الناشر: دار المكتبة العلمية - بيروت - 1404هـ - 1984م، ط: الأولى، تحقيق: يحيى إسماعيل أحمد (جامع التراث)
استخراج الجدال من القرآن الكريم المؤلف: ناصح الدين عبد الرحمن بن نجم المعروف بابن الحنبلي (المتوفى: 634هـ)، الناشر: (جامع التراث)
¥(22/474)
الاستخراج لأحكام الخراج المؤلف: عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1405، ط: الأولى (جامع التراث)
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري القرطبي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 2000م، ط: الأولى، تحقيق: سالم محمد عطا-محمد علي معوض (جامع التراث)
الإستعداد للموت وسؤال القبر المؤلف: زين الدين بن عبد العزيز بن زين الدين ابن علي بن أحمد المعبري المليباري الهندي (المتوفى: 987هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الإستغاثة في الرد على البكري المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: دار الوطن - الرياض - 1417، ط: الأولى، تحقيق: عبدالله بن محمد السهلي (جامع التراث)
الاستقامة المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود - المدينة المنورة - 1403، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد رشاد سالم (جامع التراث)
الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى المؤلف: أبو العباس أحمد بن خالد بن محمد الناصري، الناشر: دار الكتاب - الدار البيضاء - 1418هـ/ 1997م، تحقيق: جعفر الناصري/ محمد الناصري (جامع التراث)
الاستيعاب في معرفة الأصحاب المؤلف: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر، الناشر: دار الجيل - بيروت - 1412، ط: الأولى، تحقيق: علي محمد البجاوي (جامع التراث)
أسد الغابة في معرفة الصحابة المؤلف: عز الدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمد الجزري، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت / لبنان - 1417 هـ - 1996 م، ط: الأولى، تحقيق: عادل أحمد الرفاعي (جامع التراث)
أسرار البلاغة المؤلف: الجرجاني، الناشر: (جامع التراث)
أسرار التكرار في القرآن المؤلف: محمود بن حمزة بن نصر الكرماني، الناشر: دار الاعتصام - القاهرة - 1396، ط: الثانية، تحقيق: عبد القادر احمد عطا (جامع التراث)
أسرار العربية المؤلف: الإمام أبو البركات الأنباري، الناشر: دار الجيل - بيروت - 1415هـ 1995م، ط: الأولى، تحقيق: د. فخر صالح قدارة (جامع التراث)
أسرار الكون المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة المعروف بالموضوعات الكبرى المؤلف: نور الدين علي بن محمد بن سلطان المشهور بالملا علي القاري، الناشر: دار الأمانة / مؤسسة الرسالة - بيروت - 1391 هـ - 1971م، تحقيق: محمد الصباغ (جامع التراث)
أسرار ترتيب القرآن المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي أبو الفضل، الناشر: دار الاعتصام - القاهرة، تحقيق: عبد القادر أحمد عطا (جامع التراث)
اسعاف المبطأ برجال الموطأ المؤلف: عبدالرحمن ابن أبي بكر أبو الفضل السيوطي، الناشر: المكتبة التجارية الكبرى - مصر - 1389 - 1969 (جامع التراث)
أسماء الخلفاء والولاة وذكر مددهم المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت / لبنان - 1987 م، ط: الثانية، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
أسماء الكتب المؤلف: عبد اللطيف بن محمد رياض زادة، الناشر: دار الفكر - دمشق/ سورية - 1403هـ/ 1983م، ط: الثالثة، تحقيق: د. محمد التونجي (جامع التراث)
أسماء المخضرمين من الرجال المؤلف: السيوطي، الناشر: (جامع التراث)
أسماء المدلسين المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أسماء خيل العرب وفرسانها المؤلف: أبو عبد الله محمد بن زياد الأعرابي (المتوفى: 231هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أسماء مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله، الناشر: دار الكتاب الجديد - بيروت - 1403 - 1983، ط: الرابعة، تحقيق: د. صلاح الدين المنجد (جامع التراث)
أسماء من يعرف بكنيته المؤلف: محمد بن الحسين أبو الفتح الأزدي الموصلي، الناشر: الدار السلفية - الهند - 1410 - 1989، ط: الأولى، تحقيق: أبو عبدالرحمن اقبال (جامع التراث)
الأسماء والصفات المؤلف: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: 458هـ)، الناشر: (جامع التراث)
¥(22/475)
اسنى المتاجر وبيان احكام من غلب على وطنه النصاري ولم يهاجر وما يترتب عليه من العقوبات والزواجر المؤلف: أبي العباس أحمد بن يحيى بن محمد التلمساني الونشرسي، الناشر: مكتبة الثقافة الدينية - مصر - 1406ه،/ 1986م، ط: الأولى، تحقيق: د. حسين مؤنس (جامع التراث)
أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب المؤلف: الإمام الشيخ محمد بن درويش بن محمد الحوت البيروتي الشافعي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1418 هـ -1997م، ط: الأولى، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا (جامع التراث)
أسنى المطالب في شرح روض الطالب المؤلف: زكريا الأنصاري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1422 ه - 2000، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد محمد تامر (جامع التراث)
الإشارات في علم العبارات المؤلف: خليل بن شاهين الظاهري، الناشر: دار الفكر - بيروت (جامع التراث)
الاشارات والتنبيهات المؤلف: أبو علي بن سينا، الناشر: دار المعارف - مصر، ط: الثالثة، تحقيق: سليمان دنيا (جامع التراث)
الإشارة إلى علم العبارة (مخطوط) المؤلف: أبو عبد الله السالمي، الناشر: صورة مخطوطة - مكتبة الجامعة الأردنية (جامع التراث)
الأشباه والنظائر المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1403، ط: الأولى (جامع التراث)
الأشباه والنظائر من أشعار المتقدمين المؤلف: الخالديان أبو عثمان سعيد بن هاشم الخالدي (المتوفى: 371هـ) و أبو بكر محمد بن هاشم الخالدي، (المتوفى: نحو 380هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الإشتقاق المؤلف: أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد، الناشر: مكتبة الخانجي - القاهرة/مصر - لا يوجد، ط: الطبعة الثالثة، تحقيق: عبد السلام محمد هارون (جامع التراث)
الإشراف في منازل الأشراف المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - السعودية - 1411هـ 1990م، ط: الأولى، تحقيق: د نجم عبد الرحمن خلف (جامع التراث)
الأشربة المؤلف: أحمد بن حنبل، الناشر: (جامع التراث)
الأشربة و ذكر اختلاف الناس فيها المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (المتوفى: 276هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أشعار أولاد الخلفاء وأخبارهم المؤلف: أبو بكر محمد بن يحى الصولي (المتوفى: 335هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الإصابة في تمييز الصحابة المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، الناشر: دار الجيل - بيروت - 1412 - 1992، ط: الأولى، تحقيق: علي محمد البجاوي (جامع التراث)
الأصل المعروف بالمبسوط المؤلف: محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني أبو عبد الله، الناشر: إدارة القرآن والعلوم الإسلامية - كراتشي، تحقيق: أبو الوفا الأفغاني (جامع التراث)
إصلاح المال المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - لبنان - 1414هـ - 1993هـ، ط: الأولى، تحقيق: محمد عبد القادر عطا (جامع التراث)
إصلاح المساجد المؤلف: محمد جمال الدين القاسمي (المتوفى: 1332هـ)، الناشر: (جامع التراث)
إصلاح المنطق المؤلف: أبو يوسف يعقوب بن إسحق بن السكيت، الناشر: دار المعارف - القاهرة، ط: الرابعة، تحقيق: أحمد محمد شاكر / وعبد السلام (جامع التراث)
إصلاح غلط المحدثين المؤلف: حمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي البستي، الناشر: دار المأمون للتراث - دمشق - 1407، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد علي عبد الكريم الرديني (جامع التراث)
الأصمعيات اختيار الأصمعي المؤلف: أبي سعيد عبد الملك بن قريب بن عبد الملك، الناشر: دار المعارف - مصر - 1993م، ط: السابعة، تحقيق: احمد محمد شاكر - عبد السلام محمد هارون (جامع التراث)
أصناف المغرورين المؤلف: محمد بن محمد أبو حامد الغزالي (المتوفى: 505هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أصول الإيمان المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر:، تحقيق: باسم فيصل الجوابرة (جامع التراث)
أصول البزدوي - كنز الوصول الى معرفة الأصول المؤلف: علي بن محمد البزدوي الحنفيى، الناشر: مطبعة جاويد بريس - كراتشي (جامع التراث)
أصول السرخسي المؤلف: محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي أبو بكر، الناشر: دار المعرفة - بيروت (جامع التراث)
¥(22/476)
أصول السنة المؤلف: أبو عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، الناشر: دار المنار - الخرج - السعودية - 1411هـ، ط: الأولى (جامع التراث)
أصول الشاشي المؤلف: أحمد بن محمد بن إسحاق الشاشي أبو علي، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1402 (جامع التراث)
أصول الفقه المسمى إجابة السائل شرح بغية الآمل المؤلف: محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني، الناشر: مؤسسةالرسالة - بيروت - 1986، ط: الأولى، تحقيق: القاضي حسين بن أحمدالسياغي و الدكتور حسن محمد مقبولي الأهدل (جامع التراث)
أصول النحو المؤلف: ابن السراج، الناشر: (جامع التراث)
الأصول في النحو المؤلف: أبو بكر محمد بن سهل بن السراج النحوي البغدادي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1408هـ 1988م، ط: الثالثة، تحقيق: د. عبد الحسين الفتلي (جامع التراث)
الأصول والضوابط المؤلف: يحيى بن شرف بن مري النووي أبو زكريا، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد حسن هيتو (جامع التراث)
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن المؤلف: محمد الأمين بن محمد بن المختار الجكني الشنقيطي.، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر. - بيروت. - 1415هـ - 1995م.، تحقيق: مكتب البحوث والدراسات. (جامع التراث)
أطراف الغرائب والأفراد من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم للإمام الدارقطني المؤلف: الإمام الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1419 هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: محمود محمد محمود حسن نصار / السيد يوسف (جامع التراث)
أطواق الذهب في المواعظ والخطب المؤلف: جار الله محمود بن عمر الزمخشري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1414هـ-1994م، ط: الأولى، تحقيق: أسماء أبو بكر محمد (جامع التراث)
إعتاب الكتاب المؤلف: ابن الأبار، محمد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي البلنسي (المتوفى: 658هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الاعتبار وأعقاب السرور والأحزان المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: دار البشير - عمان - 1413 - 1993، ط: الأولى، تحقيق: د. نجم عبد الرحمن خلف (جامع التراث)
اعتراض الشرط على الشرط المؤلف: ابن هشام الأنصاري، الناشر: دار عمار - الأردن - 1406هـ 1986م، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الفتاح الحموز (جامع التراث)
الاعتصام المؤلف: أبو إسحاق الشاطبي، الناشر: المكتبة التجارية الكبرى - مصر (جامع التراث)
اعتقاد أئمة الحديث المؤلف: أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، الناشر: دار العاصمة - الرياض - 1412هـ، ط: الأولى، تحقيق: محمد بن عبد الرحمن الخميس (جامع التراث)
الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد على مذهب السلف وأصحاب الحديث المؤلف: أحمد بن الحسين البيهقي، الناشر: دار الآفاق الجديدة - بيروت - 1401، ط: الأولى، تحقيق: أحمد عصام الكاتب (جامع التراث)
اعتقادات فرق المسلمين والمشركين المؤلف: محمد بن عمر بن الحسين الرازي أبو عبد الله، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1402، تحقيق: علي سامي النشار (جامع التراث)
اعتلال القلوب المؤلف: أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن سهل بن شاكر الخرائطي (المتوفى: 327هـ)، الناشر: (جامع التراث)
إعجاز القرآن المؤلف: أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني، الناشر: دار المعارف - مصر - 1997م، ط: الخامسة، تحقيق: السيد أحمد صقر (جامع التراث)
الإعجاز والإيجاز المؤلف: أبو منصور عبد الملك عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي، الناشر: دار الغصون - بيروت / لبنان - 1405هـ - 1985م، ط: الثالثة، تحقيق: لا يوجد (جامع التراث)
إعراب القرآن المؤلف: أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1409هـ- 1988م، ط: الثالثة، تحقيق: د. زهير غازي زاهد (جامع التراث)
إعراب القرآن المنسوب للزجاج المؤلف: علي بن الحسين بن علي، أبو الحسن نور الدين جامع العلوم الأَصْفهاني الباقولي (المتوفى: نحو 543هـ)، الناشر: (جامع التراث)
إعراب لامية الشنفري المؤلف: أبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1404هـ 1984م، ط: الأولى، تحقيق: محمد أديب عبد الواحد جمران (جامع التراث)
¥(22/477)
إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث النبوي المؤلف: الشيخ الامام محب الدين أبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري الحنبلي، الناشر: مؤسسة المختار للنشر والتوزيع - مصر/ القاهرة - 1420هـ - 1999م، ط: الأولى، تحقيق: حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه د. عبد الحميد هنداوي (جامع التراث)
الأعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام و الجزيرة المؤلف: ابن شداد، عز الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن إبراهيم الحلبي (المتوفى: 684هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أعلام السنة المنشورة المؤلف: حافظ بن أحمد بن علي الحكمي (المتوفى: 1377هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية المؤلف: عمر بن علي بن موسى البزار أبو حفص، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1400، ط: الثالثة، تحقيق: زهير الشاويش (جامع التراث)
إعلام الموقعين عن رب العالمين المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، الناشر: دار الجيل - بيروت - 1973، تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد (جامع التراث)
إعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس المؤلف: محمد دياب الإتليدي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/لبنان - 1425هـ-2004م، ط: الأولى، تحقيق: محمد أحمد عبد العزيز سالم (جامع التراث)
أعلام النبوة المؤلف: أبو الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - لبنان - 1407هـ 1987م، ط: الأولى، تحقيق: محمد المعتصم بالله البغدادي (جامع التراث)
الإعلام بما في دين النصارى من الفساد والأوهام وإظهار محاسن الإسلام المؤلف: محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح القرطبي أبو عبد الله، الناشر: دار التراث العربي - القاهرة - 1398، تحقيق: د. أحمد حجازي السقا (جامع التراث)
إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، الناشر: المكتب الإسلامي - مكتب فرقد الخاني - بيروت - الرياض - 1406 - 1986، ط: الأولى، تحقيق: محمد عفيفي (جامع التراث)
إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله، الناشر: دار المعرفة - بيروت - 1395 - 1975، ط: الثانية، تحقيق: محمد حامد الفقي (جامع التراث)
الأغاني المؤلف: أبو الفرج الأصبهاني، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر - لبنان، تحقيق: علي مهنا وسمير جابر (جامع التراث)
الاغتباط لمعرفة من رمي بالاختلاط المؤلف: إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي، الناشر: الوكالة العربية - الزرقاء، تحقيق: علي حسن علي عبد الحميد (جامع التراث)
الإفادات والإنشادات المؤلف: إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الغرناطي الشهير بالشاطبي (المتوفى: 790هـ)، الناشر: (جامع التراث)
افتراق الأمة إلى نيف وسبعين فرقة المؤلف: محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني، الناشر: دار العاصمة - الرياض - 1415هـ، ط: الأولى، تحقيق: سعد بن عبد الله بن سعد السعدان (جامع التراث)
إفحام اليهود، وقصة إسلام السموأل، ورؤياه النبي صلى الله عليه وسلم المؤلف: الإمام المهتدي السموأل بن يحيى المغربي، الناشر: دار الجيل - بيروت - 1410 - 1990، ط: الثالثة، تحقيق: الدكتور محمد عبد الله الشرقاوي (جامع التراث)
الإفصاح عن أحاديث النكاح المؤلف: أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي أبو العباس، الناشر: دار عمار - عمان - الأردن - 1406، ط: الأولى، تحقيق: محمد شكور أمرير المياديني (جامع التراث)
الأفعال المؤلف: أبو القاسم علي بن جعفر السعدي، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1403هـ 1983م، ط: الأولى (جامع التراث)
أقاويل الثقات في تأويل الأسماء والصفات والآيات المحكمات والمشتبهات المؤلف: مرعي بن يوسف الكرمي المقدسي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: شعيب الأرناؤوط (جامع التراث)
الاقتراح في بيان الاصطلاح المؤلف: تقي الدين ابن دقيق العيد، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1406 - 1986 (جامع التراث)
الاقتصاد في الاعتقاد المؤلف: أبو حامد الغزالي، الناشر: دار ومكتبة الهلال - لبنان - 1993م، ط: الأولى (جامع التراث)
¥(22/478)
اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: مطبعة السنة المحمدية - القاهرة - 1369، ط: الثانية، تحقيق: محمد حامد الفقي (جامع التراث)
اقتضاء العلم العمل المؤلف: أحمد بن علي بن ثابت البغدادي أبو بكر، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1397، ط: الرابعة، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني (جامع التراث)
الإقناع في الفقه الشافعي المؤلف: الماوردي، الناشر: (جامع التراث)
الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع المؤلف: محمد الشربيني الخطيب، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1415، تحقيق: مكتب البحوث والدراسات - دار الفكر (جامع التراث)
اكتفاء القنوع بما هو مطبوع المؤلف: أدورد فنديك، الناشر: دار صادر - بيروت - 1896م (جامع التراث)
الإكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء المؤلف: أبو الربيع سليمان بن موسى الكلاعي الأندلسي، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1417هـ، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد كمال الدين عز الدين علي (جامع التراث)
إكرام الضيف المؤلف: إبراهيم بن إسحاق الحربي أبو إسحاق، الناشر: مكتبة الصحابة - طنطا - 1407، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله عائض الغرازي (جامع التراث)
الإكليل المؤلف: ابن الحائك، أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الشهير بالهمداني (المتوفى: 334هـ)، الناشر: (جامع التراث)
إكمال الأعلام بتثليث الكلام المؤلف: محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني، الناشر: جامعة أم القرى - مكة المكرمة - المملكة السعودية - 1404هـ 1984م، ط: الأولى، تحقيق: سعد بن حمدان الغامدي (جامع التراث)
الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكن المؤلف: علي بن هبة الله بن أبي نصر بن ماكولا، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1411، ط: الأولى (جامع التراث)
الإكمال لرجال أحمد المؤلف:، الناشر: (جامع التراث)
الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة المؤلف: محمد بن عبد الملك بن مالك الطائي الجياني أبو عبد الله، الناشر: دار الجيل - بيروت - 1411، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد حسن عواد (جامع التراث)
الألفاظ المستعملة في المنطق المؤلف: أبو نصر محمد بن محمد الفارابي (المتوفى: 339هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الألفاظ المهموزة المؤلف: أبو الفتح عثمان ابن جني، الناشر: دار الفكر - دمشق - 1409هـ 1988م، ط: الأولى، تحقيق: مازن المبارك (جامع التراث)
ألقاب الصحابة و التابعين في المسندين الصحيحين المؤلف: أبي علي الحسين بن محمد بن أحمد الجبائي الأندلسي، الناشر: دار الفضيلة - القاهرة - مصر - 1994م، تحقيق: د محمد زينهم محمد عزب + محمود نصار (جامع التراث)
الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع المؤلف: القاضي عياض بن موسى اليحصبي، الناشر: دار التراث / المكتبة العتيقة - القاهرة / تونس - 1379هـ - 1970م، ط: الأولى، تحقيق: السيد أحمد صقر (جامع التراث)
الالمام بأحاديث الأحكام المؤلف: أبو الفتح تقي الدين محمد، بن أبي الحسن على، بن وهب، بن مطيع، بن أبي الطاعة، القشيري المصري، الناشر: دار المعراج الدولية - دار ابن حزم - السعودية - الرياض / لبنان - بيروت - 1423هـ -2002م، ط: الثانية، تحقيق: حقق نصوصة وخرح أحاديثه حسين إسماعيل الجمل (جامع التراث)
أم القرى المؤلف: عبد الرحمن الكواكبي، الناشر: دار الرائد العربي - لبنان/ بيروت - 1402هـ - 1982م، ط: الثانية (جامع التراث)
الأم المؤلف: محمد بن إدريس الشافعي أبو عبد الله، الناشر: دار المعرفة - بيروت - 1393، ط: الثانية (جامع التراث)
الأم المؤلف: محمد بن إدريس الشافعي أبو عبد الله، الناشر: دار المعرفة - بيروت - 1393، ط: الثانية (جامع التراث)
الإماء الشواعر المؤلف: أبو الفرج الأصبهاني، الناشر: عالم الكتب - بيروت/لبنان - 1404هـ - 1984م، ط: الأولى، تحقيق: د. نوري حمودي القيسي، د. يونس أحمد السامرائي (جامع التراث)
الأماكن، ما اتفق لفظه وافترق مسماه المؤلف: أبو بكر محمد بن موسى بن عثمان الحازمي الهمداني (المتوفى: 584هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أمالي ابن المزرع المؤلف: يموت بن المزرع العبدي، من عبد القيس، البصري، أبو بكر (المتوفى: 304هـ)، الناشر: (جامع التراث)
¥(22/479)
أمالي ابن سمعون المؤلف: ابن سمعون، أبو الحسن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عنبس البغدادي (المتوفى: 387هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أمالي ابن مردويه المؤلف: أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك بن موسى بن جعفر الأصبهاني (المتوفى: 410هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأمالي الحلبية، ط: الأولى، تحقيق: عواد خلف (جامع التراث)
أمالي الزجاجي المؤلف: عبد الرحمن بن إسحاق البغدادي النهاوندي الزجاجي، أبو القاسم (المتوفى: 337هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أمالي المحاملي - رواية ابن يحيى البيع المؤلف: الحسين بن إسماعيل الضبي المحاملي أبو عبد الله، الناشر: المكتبة الإسلامية , دار ابن القيم - عمان - الأردن , الدمام - 1412، ط: الأولى، تحقيق: د. إبراهيم القيسي (جامع التراث)
أمالي المرزوقي المؤلف: أبو على أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الأصفهاني (المتوفى: 421هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأمالي المطلقة المؤلف: أحمد بن حجر العسقلاني، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1416 هـ -1995م، ط: الأولى، تحقيق: حمدي بن عبد المجيد بن إسماعيل السلفي (جامع التراث)
أمالي اليزيدي المؤلف: أبو عبد الله محمد بن العباس بن محمد بن أبي محمد بن المبارك اليزيدى (المتوفى: 310هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأمالي في آثار الصحابة للحافظ الصنعاني المؤلف: عبد الرزاق بن همام الصنعاني، الناشر: مكتبة القرآن - القاهرة، تحقيق: مجدي السيد إبراهيم (جامع التراث)
الأمالي في لغة العرب المؤلف: أبو علي إسماعيل بن القاسم القالي البغدادي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1398هـ 1978م (جامع التراث)
الأمالي والقراءة المؤلف: ابني عفان، الناشر: (جامع التراث)
الإمام في بيان أدلة الأحكام المؤلف: الإمام عز الدين بن عبد العزيز بن عبد السلام السلمي، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - 1407هـ - 1987م، ط: الأولى، تحقيق: رضوان مختار بن غربية (جامع التراث)
الإمامة والرد على الرافضة المؤلف: أبو نعيم الأصبهاني، الناشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة / السعودية - 1415هـ - 1994م، ط: الثالثة، تحقيق: د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي (جامع التراث)
الإمامة والسياسة المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة الدينوري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1418هـ - 1997م.، تحقيق: خليل المنصور (جامع التراث)
الإمتاع بالأربعين المتباينة السماع / ويليه أسئلة من خط الشيخ العسقلاني المؤلف: أحمد بن علي بن محمد بن علي بن حجر العسقلاني، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان - 1418هـ - 1997م، ط: الأولى، تحقيق: أبو عبد الله محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعي (جامع التراث)
الإمتاع والمؤانسة المؤلف: أبو حيان علي بن محمد ابن العباس التوحيدي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/لبنان - 1424هـ2003م، ط: الأولى، تحقيق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل (جامع التراث)
أمثال الحديث المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم المؤلف: أبو الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1409، ط: الأولى، تحقيق: أحمد عبد الفتاح تمام (جامع التراث)
أمثال العرب المؤلف: المفضل بن محمد بن يعلى بن سالم الضبي (المتوفى: نحو 168هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأمثال في القرآن الكريم المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، الناشر: مكتبة الصحابة - طنطا - مصر - 1406، ط: الأولى، تحقيق: إبراهيم محمد (جامع التراث)
الأمثال لابن سلام المؤلف: أبو عُبيد القاسم بن سلاّم بن عبد الله الهروي البغدادي (المتوفى: 224هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأمثال للسدوسي المؤلف: أبو فيد مؤرج بن عمرو السدوسي (المتوفى: 195هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأمثال من الكتاب والسنة المؤلف: أبو عبد الله محمد بن علي الحكيم الترمذي، الناشر: دار ابن زيدون / دار أسامة - بيروت - دمشق، تحقيق: د. السيد الجميلي (جامع التراث)
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني، الناشر: مكتبة المدني - جدة، تحقيق: محمد جميل غازي (جامع التراث)
¥(22/480)
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لابن أبي الدنيا المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا (المتوفى: 281هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لأبي بكر بن الخلال المؤلف: أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخلال البغدادي (المتوفى: 311هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أمراض القلوب وشفاؤها المؤلف: أحمد بن تيمية، الناشر: المطبعة السلفية - القاهرة - 1399هـ، ط: الثانية (جامع التراث)
الآمل والمأمول المؤلف: أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (المتوفى: 255هـ)، الناشر: (جامع التراث)
إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات المؤلف: أبو البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري، الناشر: المكتبة العلمية- لاهور - باكستان، تحقيق: إبراهيم عطوه عوض (جامع التراث)
الأمنية في إدراك النية. المؤلف: أحمد بن إدريس المالكي الشهير بالقرافي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1404هـ - 1984م. (جامع التراث)
الأموال لابن زنجويه المؤلف: أبو أحمد حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله الخرساني المعروف بابن زنجويه (المتوفى: 251هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الإنافة فيما ورد في الصدقة والضيافة المؤلف: شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 2004م - 1424هـ، ط: الأولى، تحقيق: أحمد فتحي عبد الرحمن الحجازي (جامع التراث)
إنباء الغُمر بأبناء العمر في التاريخ المؤلف: شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1406هـ -1986م، ط: الثانية، تحقيق: د. محمد عبد المعيد خان (جامع التراث)
الإنباه على قبائل الرواة المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - لبنان - 1405هـ - 1985م، ط: الأولى، تحقيق: إبراهيم الأبياري (جامع التراث)
انتخاب العوالي والشيوخ من فهارس شيخنا الامام المسند العطار أحمد بن عبيد الله العطار المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الكزبري، الناشر: دار الفكر المعاصر/ دار الفكر - بيروت لبنان/ دمشق سورية - 1414هـ- 1994هـ، ط: الأولى، تحقيق: محمد مطيع الحافظ (جامع التراث)
الانتخاب لكشف الأبيات المشكلة الإعراب المؤلف: علي بن عدلان الموصلي النحوي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1405هـ 1985م، ط: الثانية، تحقيق: د حاتم صالح الضامن (جامع التراث)
الإنتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار المؤلف: يحيى بن أبي الخير العمراني، الناشر: أضواء السلف - الرياض - 1999م، ط: الأولى، تحقيق: سعود بن عبد العزيز الخلف (جامع التراث)
الانتصار لأصحاب الحديث المؤلف: منصور بن محمد السمعاني أبو المظفر، الناشر: مكتبة أضواء المنار - السعودية - 1417هـ - 1996م، ط: الأولى، تحقيق: محمد بن حسين بن حسن الجيزاني (جامع التراث)
الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء مالك والشافعي وأبي حنيفة رضي الله عنهم المؤلف: الإمام أبي عمر يوسف بن عبد البر النمري القرطبي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
الأنجم الزاهرات على حل ألفاظ الورقات في أصول الفقه المؤلف: شمس الدين محمد بن عثمان بن علي المارديني الشافعي، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1999م، ط: الثالثة، تحقيق: عبد الكريم بن علي محمد بن النملة (جامع التراث)
انجيل برنابا ودراسات حول وحدة الدين عند موسى و عيسى ومحمد عليهم السلام المؤلف: سيف الله أحمد فاضل، الناشر: دار القلم - كويت - 1403هـ - 1983م، ط: الثانية (جامع التراث)
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل المؤلف: مجير الدين الحنبلي العليمي، الناشر: مكتبة دنديس - عمان - 1420هـ- 1999م، تحقيق: عدنان يونس عبد المجيد نباتة (جامع التراث)
أنساب الأشراف المؤلف: أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري (المتوفى: 279هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أنساب الخيل المؤلف: أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي (المتوفى: 204هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأنساب المؤلف: أبي سعيد عبد الكريم بن محمد ابن منصور التميمي السمعاني، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله عمر البارودي (جامع التراث)
¥(22/481)
الأنساب للصحاري المؤلف: أبو المنذر سلمة بن مسلم بن إبراهيم الصحاري العوتبي (العماني الإباضي) نسبة الى عوتب وهي منطقة في صحار كانت تسمى في القديم: عوتب الخيام (المتوفى: 511هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الإنصاف المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى: 463هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الإنصاف في التنبيه على المعاني والأسباب التي أوجبت الاختلاف المؤلف: عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1403، ط: الثانية، تحقيق: د. محمد رضوان الداية (جامع التراث)
الإنصاف في بيان أسباب الاختلاف المؤلف: أحمد بن عبد الرحيم ولي الله الدهلوي، الناشر: دار النفائس - بيروت - 1404، ط: الثانية، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة (جامع التراث)
الإنصاف في حقيقة الأولياء وما لهم من الكرامات والألطاف المؤلف: محمد بن إسماعيل الصنعاني اليماني، الناشر: - 1417هـ - 1996م، ط: الأولى، تحقيق: حسن بن علي بن حسين العواجي (جامع التراث)
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين المؤلف: أبو البركات عبد الرحمن بن محمد بن أبي سعيد الأنباري النحوي، الناشر: دار الفكر - دمشق، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد (جامع التراث)
الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد بن حنبل المؤلف: علي بن سليمان المرداوي أبو الحسن، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت، تحقيق: محمد حامد الفقي (جامع التراث)
الإنصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به المؤلف: أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني، الناشر: عالم الكتب - لبنان - 1407هـ - 1986م، ط: الأولى، تحقيق: عماد الدين أحمد حيدر (جامع التراث)
الأنوار ومحاسن الأشعار المؤلف: أبو الحسن علي بن محمد بن المطهر العدوي المعروف بالشمشاطي، الناشر: منشورات وزارة الأعلام العراقية - بغداد / العراق - 1976 م، تحقيق: صالح مهدي العزاوي (جامع التراث)
أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء المؤلف: قاسم بن عبد الله بن أمير علي القونوي، الناشر: دار الوفاء - جدة - 1406، ط: الأولى، تحقيق: د. أحمد بن عبد الرزاق الكبيسي (جامع التراث)
الأهوال المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا (المتوفى: 281هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأوائل لابن أبي عاصم المؤلف: أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الشيباني أبو بكر، الناشر: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي - الكويت، تحقيق: محمد بن ناصر العجمي (جامع التراث)
الأوائل للطبراني المؤلف: سليمان بن أحمد الطبراني أبو القاسم، الناشر: مؤسسة الرسالة , دار الفرقان - بيروت - 1403، ط: الأولى، تحقيق: محمد شكور بن محمود الحاجي أمرير (جامع التراث)
الأوائل للعسكري المؤلف: أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري (المتوفى: نحو 395هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف المؤلف: أبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، الناشر: دار طيبة - الرياض - 1985م، ط: الأولى، تحقيق: د. أبو حماد صغير أحمد بن محمد حنيف (جامع التراث)
أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك المؤلف: جمال الدين ابن هشام الأنصاري، الناشر: دار الجيل - بيروت - 1399هـ 1979م، ط: الخامسة، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد (جامع التراث)
الأولياء المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1413، ط: الأولى، تحقيق: محمد السعيد بن بسيوني زغلول (جامع التراث)
الأوهام التي في مدخل أبي عبد الله الحاكم النيسابوري المؤلف: عبد الغني بن سعيد بن علي الأزدي، الناشر: مكتبة المنار - الزرقاء - الأردن - 1407، ط: الأولى، تحقيق: مشهور حسن محمود سلمان (جامع التراث)
الآيات البينات في عدم سماع الأموات على مذهب الحنفية السادات المؤلف: نعمان بن محمود الآلوسي، الناشر: - 1399هـ، ط: الثانية، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني (جامع التراث)
إيثار الإنصاف في آثار الخلاف المؤلف: سبط ابن الجوزي، الناشر: دار السلام - القاهرة - 1408، ط: الأولى، تحقيق: ناصر العلي الناصر الخليفي (جامع التراث)
¥(22/482)
إيثار الحق على الخلق في رد الخلافات إلى المذهب الحق من أصول التوحيد المؤلف: محمد بن نصر المرتضى اليماني (ابن الوزير)، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1987م، ط: الثانية (جامع التراث)
الإيثار بمعرفة رواة الآثار المؤلف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1413، ط: الأولى، تحقيق: سيد كسروي حسن (جامع التراث)
إيضاح الإشكال المؤلف: محمد بن طاهر بن علي المقدسي أبو الفضل، الناشر: مكتبة المعلا - الكويت - 1408، ط: الأولى، تحقيق: د. باسم الجوابرة (جامع التراث)
إيضاح الدليل في قطع حجج أهل التعطيل المؤلف: محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة، الناشر: دار السلام للطباعة والنشر - مصر - 1410هـ - 1990م، ط: الأولى، تحقيق: وهبي سليمان غاوجي الألباني (جامع التراث)
إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون المؤلف: إسماعيل باشا بن محمد أمين، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1413 - 1992 (جامع التراث)
الإيضاح في علوم البلاغة المؤلف: الخطيب القزويني، الناشر: دار إحياء العلوم - بيروت - 1419هـ 1998م، ط: الرابعة، تحقيق: الشيخ بهيج غزاوي (جامع التراث)
إيقاظ همم أولي الأبصار المؤلف: صالح بن محمد بن نوح العمري، الناشر: دار المعرفة - بيروت - 1398 (جامع التراث)
الإيمان لابن سلام المؤلف: أبو عُبيد القاسم بن سلاّم بن عبد الله الهروي البغدادي (المتوفى: 224هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الإيمان لابن منده المؤلف: محمد بن إسحاق بن يحيى بن منده، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1406، ط: الثانية، تحقيق: د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي (جامع التراث)
الإيمان للعدني المؤلف: محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، الناشر: الدار السلفية - الكويت - 1407، ط: الأولى، تحقيق: حمد بن حمدي الجابري الحربي (جامع التراث)
الإيمان والرد على أهل البدع المؤلف: عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ (المتوفى: 1285هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الإيناس بعلم الأنساب المؤلف: الحسين بن علي بن الحسين الوزير المغربي (المتوفى: 418هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الباعث الحثيث شرح إختصار علوم الحديث (م) المؤلف: ابن تيمية (م)، الناشر: (جامع التراث)
الباعث على إنكار البدع والحوادث المؤلف: عبد الرحمن بن إسماعيل أبو شامة، الناشر: دار الهدى - القاهرة - 1398 - 1978، ط: الأولى، تحقيق: عثمان أحمد عنبر (جامع التراث)
البحر الرائق شرح كنز الدقائق المؤلف: زين الدين ابن نجيم الحنفي، الناشر: دار المعرفة - بيروت، ط: الثانية (جامع التراث)
البحر الزخار المؤلف: أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، الناشر: مؤسسة علوم القرآن , مكتبة العلوم والحكم - بيروت , المدينة - 1409، ط: الأولى، تحقيق: د. محفوظ الرحمن زين الله (جامع التراث)
بحر الفوائد المشهور بمعاني الأخبار المؤلف: أبو بكر محمد بن أبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب الكلاباذي البخاري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1420هـ - 1999م، ط: الأولى، تحقيق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل - أحمد فريد المزيدي (جامع التراث)
البحر المحيط في أصول الفقه المؤلف: بدر الدين محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1421هـ - 2000م، ط: الأولى، تحقيق: ضبط نصوصه وخرج أحاديثه وعلق عليه: د. محمد محمد تامر (جامع التراث)
البخلاء المؤلف: أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1422هـ - 2001م، تحقيق: أحمد العوامري بك - علي الجارم بك (جامع التراث)
البخلاء المؤلف: أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1422هـ - 2001م، تحقيق: أحمد العوامري بك - علي الجارم بك (جامع التراث)
البدء والتاريخ المؤلف: وهو المطهر بن طاهر المقدسي، الناشر: مكتبة الثقافة الدينية - بورسعيد (جامع التراث)
بدائع البدائه المؤلف: علي بن ظافر الأزدي المصري (المتوفى: 613هـ)، الناشر: (جامع التراث)
بدائع السلك 1 - 2 (م) المؤلف: إبن الأزرق (م)، الناشر: وزارة الإعلام - العراق، ط: الأولى، تحقيق: د. علي سامي النشار (جامع التراث)
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع المؤلف: علاء الدين الكاساني، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1982، ط: الثانية (جامع التراث)
¥(22/483)
بدائع الفوائد المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله، الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز - مكة المكرمة - 1416 - 1996، ط: الأولى، تحقيق: هشام عبد العزيز عطا - عادل عبد الحميد العدوي - أشرف أحمد الج (جامع التراث)
بداية السول المؤلف: عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن الحسن السلمي الدمشقي، عز الدين الملقب بسلطان العلماء (المتوفى: 660هـ)، الناشر: (جامع التراث)
بداية المجتهد ونهاية المقتصد المؤلف: محمد بن أحمد بن محمد بن رشد القرطبي أبو الوليد، الناشر: دار الفكر - بيروت (جامع التراث)
البداية والنهاية المؤلف: إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء، الناشر: مكتبة المعارف - بيروت (جامع التراث)
البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع المؤلف: العلامة محمد بن علي الشوكاني، الناشر: دار المعرفة - بيروت - بلا، ط: بلا، تحقيق: بلا (جامع التراث)
البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير المؤلف: سراج الدين أبي حفص عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الشافعي المعروف بابن الملقن، الناشر: دار الهجرة للنشر والتوزيع - الرياض-السعودية - 1425هـ-2004م، ط: الاولى، تحقيق: مصطفى أبو الغيط و عبدالله بن سليمان وياسر بن كمال (جامع التراث)
البدع المؤلف: أبو عبد الله محمد بن وضاح بن بزيع المرواني (المتوفى: 286هـ)، الناشر: (جامع التراث)
البديع في نقد الشعر المؤلف: أبو المظفر مؤيد الدولة مجد الدين أسامة بن مرشد بن علي بن منقذ الكناني (المتوفى: 584هـ)، الناشر: (جامع التراث)
البديع في وصف الربيع المؤلف: أبو الوليد إسماعيل بن محمد بن عامر بن حبيب الحميري (المتوفى: نحو 440هـ)، الناشر: (جامع التراث)
البديع لابن المعتز المؤلف: عبد الله بن محمد ابن المعتز العباسي (المتوفى: 296هـ)، الناشر: (جامع التراث)
بر الوالدين المؤلف: جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)، الناشر: (جامع التراث)
البر والصلة (عن ابن المبارك وغيره) المؤلف: الحسين بن الحسن بن حرب أبو عبد الله المروزي، الناشر: دار الوطن - الرياض - 1419، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد سعيد بخاري (جامع التراث)
البرصان والعرجان المؤلف: أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (المتوفى: 255هـ)، الناشر: (جامع التراث)
البرق الشامي المؤلف: عماد الدين الأصفهاني، الناشر: مؤسسة عبد الحميد شومان - عمان - الأردن - 1987، ط: الأولى، تحقيق: د. فالح حسين (جامع التراث)
برنامج المجاري المؤلف: أبو عبد الله محمد بن محمد بن علي بن عبد الواحد المجاري الأندلسي، الناشر: دار الغرب الاسلامي - بيروت/ لبنان - 1982م/ 1400، ط: الطبعة الأولى، تحقيق: محمد أبو الاجفان (جامع التراث)
برنامج الوادي آشي المؤلف: محمد بن جابر الوادي آشي الأصل التونسي مولدا وقراراً، الناشر: دار المغرب الاسلامي - أثينا- بيروت - 1400 - 1980، ط: الأولى، تحقيق: محمد محفوظ (جامع التراث)
البرهان المؤيد المؤلف: أحمد الرفاعي الحسيني، الناشر: دار الكتاب النفيس - لبنان - 1408هـ، ط: الأولى، تحقيق: عبد الغني نكه مي (جامع التراث)
البرهان في أصول الفقه المؤلف: عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني أبو المعالي، الناشر: الوفاء - المنصورة - مصر - 1418، ط: الرابعة، تحقيق: د. عبد العظيم محمود الديب (جامع التراث)
البرهان في علوم القرآن المؤلف: محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي أبو عبد الله، الناشر: دار المعرفة - بيروت - 1391، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم (جامع التراث)
بريقة محمودية المؤلف: أبو سعيد محمد بن محمد الخادمي (المتوفى: 1156هـ)، الناشر: (جامع التراث)
بزوغ الهلال في الخصال الموجبة للظلال المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)، الناشر: (جامع التراث)
بستان العارفين المؤلف: أبو زكريا محيي الدين بن شرف النووي، الناشر: دار ابن حزم - بيروت/ لبنان - 1424 هـ - 2003م، ط: الأولى، تحقيق: بسام عبد الوهاب الجابي (جامع التراث)
بستان الواعظين ورياض السامعين المؤلف: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله البغدادي، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - لبنان - 1419 - 1998، ط: الثانية، تحقيق: أيمن البحيري (جامع التراث)
¥(22/484)
بسط الكف في إتمام الصف المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، الناشر: مكتبة دار العروبة للنشر والتوزيع. - الكويت - 1407هـ - 1978م.، تحقيق: خالد عبد الكريم جمعة ـ عبد القادر أحمد عبد القادر. (جامع التراث)
بشارة المحبوب بغفران الذنوب المؤلف: زين الدين عبد الرحمن بن خليل بن سلامة بن أحمد الأذرعي القابوني المعروف بابن الشيخ خليل، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1424هـ - 2003م، ط: الأولى، تحقيق: أبو عمرو الحسيني بن عمر بن عبد الرحيم (جامع التراث)
بشرى الكئيب بلقاء الحبيب المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)، الناشر: (جامع التراث)
البصائر والذخائر المؤلف: أبو حيان علي بن محمد بن العباس التوحيدي، الناشر: دار صادر - بيروت/لبنان - 1419هـ-999م، ط: الراجعة، تحقيق: د. وداد القاضي (جامع التراث)
البعث المؤلف: أبو بكر عبد الله بن سليمان الاشعث ابن أبي داود السجستاني (المتوفى: 316هـ)، الناشر: (جامع التراث)
البعث والنشور المؤلف: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: 458هـ)، الناشر: (جامع التراث)
بعض فوائد صلح الحديبية المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: تحقيق د. ناصر بن سعد الرشيد (جامع التراث)
البغال المؤلف: أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (المتوفى: 255هـ)، الناشر: (جامع التراث)
بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث المؤلف: الحارث بن أبي أسامة / الحافظ نور الدين الهيثمي، الناشر: مركز خدمة السنة والسيرة النبوية - المدينة المنورة - 1413 - 1992، ط: الأولى، تحقيق: د. حسين أحمد صالح الباكري (جامع التراث)
بغية الطلب في تاريخ حلب المؤلف: كمال الدين عمر بن أحمد بن أبي جرادة، الناشر: دار الفكر، تحقيق: د. سهيل زكار (جامع التراث)
بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: مكتبة العلوم والحكم - 1408، ط: الأولى، تحقيق: د. موسى سليمان الدويش (جامع التراث)
بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن السيوطي، الناشر: المكتبة العصرية - لبنان / صيدا، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم (جامع التراث)
بلاغات النساء المؤلف: أبو الفضل أحمد بن أبي طاهر ابن طيفور (المتوفى: 280هـ)، الناشر: (جامع التراث)
البلدان المؤلف: أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح الكاتب المعروف باليعقوبي (المتوفى: 292هـ)، الناشر: (جامع التراث)
البلدانيات المؤلف: الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي، الناشر: دار العطاء - السعودية - 1422هـ - 2001م، ط: الأولى، تحقيق: حسام بن محمد القطان (جامع التراث)
بلغة الأريب في مصطلح آثار الحبيب المؤلف: محمد مرتضى الحسيني الزبيدي، الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب - 1408هـ، ط: الثانية، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة (جامع التراث)
بلغة السالك لأقرب المسالك المؤلف: أحمد الصاوي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1415هـ - 1995م، ط: الأولى، تحقيق: ضبطه وصححه: محمد عبد السلام شاهين (جامع التراث)
البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث المؤلف: أبو البركات كمال الدين عبد الرحمن بت محمد بن عبيد الله بن أبي سعيد الأنباري، الناشر: مكتبة الخانجي - القاهرة - مصر - 1417 هـ _ 1996 م، ط: الثانية، تحقيق: الدكتور رمضان عبد التواب (جامع التراث)
البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة المؤلف: محمد بن يعقوب الفيروزأبادي، الناشر: جمعية إحياء التراث الإسلامي - الكويت - 1407، ط: الأولى، تحقيق: محمد المصري (جامع التراث)
بلوغ الأمل في فن الزجل المؤلف: ابن حجة الحموي، تقي الدين أبو بكر بن علي (المتوفى: 837هـ)، الناشر: (جامع التراث)
البهجة التوفيقية في تاريخ مؤسس العائلة الخديوية المؤلف: محمد فريد بك، الناشر: دارالكتب والوثائق القومية - القاهرة / مصر - 1426هـ /2005 م، ط: الثانية، تحقيق: د.أحمد زكريا الشلق (جامع التراث)
¥(22/485)
البهجة في شرح التحفة المؤلف: أبو الحسن علي بن عبد السلام التسولي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان / بيروت - 1418هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: ضبطه وصححه: محمد عبد القادر شاهين (جامع التراث)
بهجة قلوب الأبرار المؤلف: عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي (المتوفى: 1376هـ)، الناشر: (جامع التراث)
البيان المغرب في أخبار الأندلس و المغرب المؤلف: ابن عذاري المراكشي، محمد بن محمد (المتوفى: نحو 695هـ)، الناشر: (جامع التراث)
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام المؤلف: للحافظ ابن القطان الفاسي أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الملك، الناشر: دار طيبة - الرياض - 1418هـ-1997م، ط: الأولى، تحقيق: د. الحسين آيت سعيد (جامع التراث)
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية المؤلف: أحمد عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: مطبعة الحكومة - مكة المكرمة - 1392، ط: الأولى، تحقيق: محمد بن عبد الرحمن بن قاسم (جامع التراث)
بيان خطأ من أخطأ على الشافعي المؤلف: أحمد بن الحسين البيهقي أبو بكر، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1402، ط: الأولى، تحقيق: د. الشريف نايف الدعيس (جامع التراث)
البيان في عدّ آي القرآن المؤلف: أبو عمرو عثمان بن سعيد الأموي الداني، الناشر: مركز المخطوطات والتراث - الكويت - 1414هـ- 1994م، ط: الأولى، تحقيق: غانم قدوري الحمد (جامع التراث)
البيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب المؤلف: أحمد بن علي بن عبد القادر بن محمد المقريزي (المتوفى: 845هـ)، الناشر: (جامع التراث)
البيان والتبيين المؤلف: الجاحظ، الناشر: دار صعب - بيروت، تحقيق: فوزي عطوي (جامع التراث)
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف المؤلف: إبراهيم بن محمد الحسيني، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1401، تحقيق: سيف الدين الكاتب (جامع التراث)
البيتوتة المؤلف: أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران الخراساني النيسابوري المعروف بالسَّرَّاج (المتوفى: 313هـ)، الناشر: (جامع التراث)
البيقونية المؤلف: عمر (أوطه) بن محمد بن فتوح البيقوني (المتوفى: نحو 1080هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تاج التراجم المؤلف: أبو الفداء زين الدين قاسم بن قطلوبغا السودوني، الناشر: دار القلم - دمشق / سوريا - 1413هـ- 1992م، ط: الأولى، تحقيق: محمد خير رمضان يوسف (جامع التراث)
تاج العروس من جواهر القاموس المؤلف: محمد مرتضى الحسيني الزبيدي، الناشر: دار الهداية، تحقيق: مجموعة من المحققين (جامع التراث)
تاج المفرق في تحلية علماء المشرق المؤلف: خالد بن عيسى البلوي (المتوفى: نحو 765هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التاج في أخلاق الملوك المؤلف: أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (المتوفى: 255هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التاج والإكليل لمختصر خليل المؤلف: محمد بن يوسف بن أبي القاسم العبدري أبو عبد الله، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1398، ط: الثانية (جامع التراث)
تاريخ ابن الوردي المؤلف: زين الدين عمر بن مظفر الشهير بابن الوردي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان / بيروت - 1417هـ - 1996م، ط: الأولى (جامع التراث)
تاريخ ابن معين (رواية الدوري) المؤلف: يحيى بن معين أبو زكريا، الناشر: مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي - مكة المكرمة - 1399 - 1979، ط: الأولى، تحقيق: د. أحمد محمد نور سيف (جامع التراث)
تاريخ ابن معين (رواية عثمان الدارمي) المؤلف: يحيى بن معين أبو زكريا، الناشر: دار المأمون للتراث - دمشق - 1400 - ، تحقيق: د. أحمد محمد نور سيف (جامع التراث)
تاريخ أبي زرعة الدمشقي المؤلف: عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصري المشهور بأبو زرعة الدمشقي الملقب بشيخ الشباب (المتوفى: 281هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تاريخ أبي يعلى المؤلف: أبو يعلي حمزة بن اسد، المعروف بابن القلانسي (المتوفى: 555هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تاريخ اربل المؤلف: شرف الدين بن أبي البركان المبارك بن أحمد الأربلي، الناشر: وزارة الثقافة والإعلام - العراق - 1980م، تحقيق: سامي بن سيد خماعد الصقار (جامع التراث)
تاريخ أسماء الثقات المؤلف: عمر بن أحمد أبو حفص الواعظ، الناشر: الدار السلفية - الكويت - 1404 - 1984، ط: الأولى، تحقيق: صبحي السامرائي (جامع التراث)
¥(22/486)
تاريخ أصبهان المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن مهران المهراني الأصبهاني، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1410 هـ-1990م، ط: الأولى، تحقيق: سيد كسروي حسن (جامع التراث)
تاريخ الآداب العربية المؤلف: رزق الله بن يوسف بن عبد المسيح بن يعقوب شيخو (المتوفى: 1346هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام المؤلف: شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، الناشر: دار الكتاب العربي - لبنان/ بيروت - 1407هـ - 1987م، ط: الأولى، تحقيق: د. عمر عبد السلام تدمرى (جامع التراث)
تاريخ البصروي المؤلف: علي بن يوسف بن أحمد البصروي، الناشر: دار المأمون للتراث - دمشق - 1408، ط: الأولى، تحقيق: أكرم حسن العلبي (جامع التراث)
تاريخ الخلفاء المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، الناشر: مطبعة السعادة - مصر - 1371هـ - 1952م، ط: الأولى، تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد (جامع التراث)
تاريخ الدولة العلية العثمانية المؤلف: محمد فريد بك، الناشر: دار النفائس - بيروت (جامع التراث)
التاريخ الصغير (الأوسط) المؤلف: محمد بن إبراهيم بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي، الناشر: دار الوعي , مكتبة دار التراث - حلب , القاهرة - 1397 - 1977، ط: الأولى، تحقيق: محمود إبراهيم زايد (جامع التراث)
تاريخ الطبري المؤلف: لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
تاريخ العلماء النحويين المؤلف: أبو المحاسن المفضل بن محمد بن مسعر التنوخي المعري (المتوفى: 442هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تاريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس المؤلف: الحافظ أبي الوليد عبد الله بن محمد بن يونس الأزدي، الناشر: مطبعة المدني - القاهرة - 1408هـ/ 1988م، ط: الثانية، تحقيق: عزت العطار الحسيني (جامع التراث)
التاريخ الكبير المؤلف: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم أبو عبدالله البخاري الجعفي، الناشر: دار الفكر، تحقيق: السيد هاشم الندوي (جامع التراث)
التاريخ الكبير المؤلف: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم أبو عبدالله البخاري الجعفي، الناشر: دار الفكر، تحقيق: السيد هاشم الندوي (جامع التراث)
تاريخ المدينة المنورة المؤلف: أبو زيد عمر بن شبة النميري البصري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1417هـ-1996م، تحقيق: علي محمد دندل وياسين سعد الدين بيان (جامع التراث)
تاريخ المستبصر المؤلف: جمال الدين أبو الفتح يوسف بن يعقوب ابن محمد المعروف بابن المجاور الشيباني الدمشقي (المتوفى: 690هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التاريخ المنصوري/ تلخيص الكشف والبيان في حوادث الزمان المؤلف: أبو الفضائل محمد بن علي بن نظيف الحموي، الناشر: مطبعة الحجاز / مطبوعات مجمع اللغة العربية - دمشق، تحقيق: دكتور أبو العبد دودو (جامع التراث)
تاريخ النور السافر عن أخبار القرن العاشر المؤلف: عبد القادر بن شيخ بن عبد الله العيدروسي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1405، ط: الأولى (جامع التراث)
تاريخ اليعقوبي المؤلف: أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح اليعقوبي، الناشر: دار صادر - بيروت (جامع التراث)
تاريخ اليمن ظلال القرن الحادي عشر الهجري- السابع عشر الميلادي/ تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى المؤلف: عبد الله بن علي بن محمد بن عبد الإله بن أحمد بن الوزير الصنعاني، الناشر: دار المسيرة - بيروت - 1405/ 1985م، تحقيق: محمد عبد الرحيم جازم (جامع التراث)
تاريخ بغداد المؤلف: أحمد بن علي أبو بكر الخطيب البغدادي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - - (جامع التراث)
تاريخ بيت المقدس المؤلف: جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تاريخ جرجان المؤلف: حمزة بن يوسف أبو القاسم الجرجاني، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1401 - 1981، ط: الثالثة، تحقيق: د. محمد عبد المعيد خان (جامع التراث)
تاريخ خليفة بن خياط المؤلف: خليفة بن خياط الليثي العصفري أبو عمر، الناشر: دار القلم , مؤسسة الرسالة - دمشق , بيروت - 1397، ط: الثانية، تحقيق: د. أكرم ضياء العمري (جامع التراث)
تاريخ داريا المؤلف: أبو علي عبد الجبار بن عبد الله الخولاني المعروف بابن مهنا (المتوفى: 360هـ)، الناشر: (جامع التراث)
¥(22/487)
تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبار المؤلف: عبد الرحمن بن حسن الجبرتي، الناشر: دار الجيل - بيروت (جامع التراث)
تاريخ قضاة الاندلس (المرقبة العليا فيمن يستحق القضاء والفتيا) المؤلف: أبو الحسن بن عبد الله بن الحسن النباهي المالقي الأندلسي، الناشر: دار الآفاق الجديدة - بيروت/لبنان - 1403هـ -1983م، ط: الخامسة، تحقيق: لجنة إحياء التراث العربي في دار الآفاق الجديدة (جامع التراث)
تاريخ مختصر الدول المؤلف: غريغوريوس بن اهرون الملطي، المعروف بابن العبري (المتوفى: 685هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل المؤلف: أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله الشافعي، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1995، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري (جامع التراث)
تاريخ مكة المشرفة والمسجد الحرام والمدينة الشريفة والقبر الشريف المؤلف: أبو البقاء محمد بن أحمد بن محمد ابن الضياء المكي الحنفي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1424هـ - 2004م، ط: الثانية، تحقيق: علاء إبراهيم، أيمن نصر (جامع التراث)
تاريخ مولد العلماء ووفياتهم المؤلف: محمد بن عبد الله بن أحمد بن سليمان بن زبر الربعي، الناشر: دار العاصمة - الرياض - 1410، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الله أحمد سليمان الحمد (جامع التراث)
تاريخ واسط المؤلف: أسلم بن سهل الرزاز الواسطي، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: كوركيس عواد (جامع التراث)
تالي تلخيص المتشابه المؤلف: أحمد بن علي أبو بكر الخطيب البغدادي، الناشر: دار الصميعي - الرياض - 1417، ط: الأولى، تحقيق: مشهور بن حسن آل سلمان , أحمد الشقيرات (جامع التراث)
تأويل مختلف الحديث المؤلف: عبدالله بن مسلم بن قتيبة أبو محمد الدينوري، الناشر: دار الجيل - بيروت - 1393 - 1972، تحقيق: محمد زهري النجار (جامع التراث)
التبري من معرة المعري المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام المؤلف: برهان الدين أبي الوفاء إبراهيم ابن الإمام شمس الدين أبي عبد الله محمد بن فرحون اليعمري، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1422هـ - 2001م، تحقيق: خرج أحاديثه وعلق عليه وكتب حواشيه: الشيخ جمال مرعشلي (جامع التراث)
التبصرة المؤلف: أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي، الناشر: دار الكتاب المصري - دار الكتاب اللبناني - مصر - لبنان - 1390هـ - 1970م، ط: الأولى، تحقيق: د. مصطفى عبد الواحد (جامع التراث)
التبصرة بالتجارة في وصف ما يستظرف في البلدان من الأمتعة الرفيعة والأعلاق النفيسة والجواهر الثمينة المؤلف: أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ البصري، الناشر: مكتبة الخانجي - القاهرة / مصر - 1414هـ - 1994م، ط: الثالثة، تحقيق: حسن حسني عبد الوهاب التونسي (جامع التراث)
التبصرة في أصول الفقه المؤلف: إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزآبادي الشيرازي أبو إسحاق، الناشر: دار الفكر - دمشق - 1403، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد حسن هيتو (جامع التراث)
تبصير المنتبه بتحرير المشتبه المؤلف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، الناشر: المكتبة العلمية - بيروت / لبنان - لا يوجد، ط: لا يوجد، تحقيق: علي محمد البجاوي، محمد علي النجار (جامع التراث)
التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين المؤلف: طاهر بن محمد أبو المظفر الإسفراييني، الناشر: عالم الكتب - لبنان - 1403هـ - 1983م، ط: الأولى، تحقيق: كمال يوسف الحوت (جامع التراث)
التبيان في آداب حملة القرآن المؤلف: أبو زكريا يحيى بن شرف الدين النووي، الناشر: الوكالة العامة للتوزيع - دمشق - 1403هـ - 1983م، ط: الأولى (جامع التراث)
التبيان في إعراب القرآن المؤلف: أبو البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري، الناشر: عيسى البابي الحلبي وشركاه، تحقيق: علي محمد البجاوي (جامع التراث)
التبيان في أقسام القرآن المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، الناشر: دار الفكر (جامع التراث)
¥(22/488)
التبيان في تفسير غريب القرآن المؤلف: شهاب الدين أحمد بن محمد الهائم المصري، الناشر: دار الصحابة للتراث بطنطا - مصر - 1412هـ- 1992م، ط: الأولى، تحقيق: فتحي أنور الدابلوي (جامع التراث)
تبين الحقائق شرح كنز الدقائق المؤلف: فخر الدين عثمان بن علي الزيلعي الحنفي.، الناشر: دار الكتب الإسلامي. - القاهرة. - 1313هـ. (جامع التراث)
تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري المؤلف: علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الدمشقي، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1404، ط: الثالثة (جامع التراث)
التبيين لأسماء المدلسين المؤلف: إبراهيم بن محمد بن سبط ابن العجمي أبو الوفا الحلبي الطرابلسي، الناشر: مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - 1414 - 1994، ط: الأولى، تحقيق: محمد إبراهيم داود الموصلي (جامع التراث)
تتمة صوان الحكمة المؤلف: ظهير الدين علي بن زيد البيهقي (المتوفى: 565هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الاصبهاني (المتوفى: 430هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التجبير في المعجم الكبير المؤلف: الامام أبي سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني التميمي، الناشر: رئاسة ديوان الأوقاف - بغداد - 1395هـ- 1975م، ط: الأولى، تحقيق: منيرة ناجي سالم (جامع التراث)
تجريد المنطق المؤلف: نصير الدين محمد بن الحسن الطوسي (المتوفى: 460هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تحبير التيسير في القراءات العشر المؤلف: ابن الجزري شمس الدين محمد بن محمد بن علي بن يوسف، الناشر: دار الفرقان - الأردن / عمان - 1421هـ - 2000م، ط: الأولى، تحقيق: د. أحمد محمد مفلح القضاة (جامع التراث)
التحبير شرح التحرير في أصول الفقه المؤلف: علاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان المرداوي الحنبلي، الناشر: مكتبة الرشد - السعودية / الرياض - 1421هـ - 2000م، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الرحمن الجبرين، د. عوض القرني، د. أحمد السراح (جامع التراث)
تحذير الخواص من أكاذيب القصاص المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1394 هـ - 1974م، ط: الثانية، تحقيق: محمد الصباغ (جامع التراث)
تحرير الأحكام في تدبير أهل الإسلام المؤلف: شيخ الاسلام محمد بن إبراهين بن سعد الله بن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر، الناشر: دار الثقافة بتفويض من رئاسة المحاكم الشرعية بقطر - قطر/ الدوحة - 1408هـ -1988م، ط: الثالثة، تحقيق: قدم له: الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود، تحقيق ودراسة وتعليق: د. فؤاد عبد المنعم أحمد (جامع التراث)
تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر المؤلف: ابن أبي الأصبع المصري، عبد العظيم بن عبد الواحد (المتوفى: 654هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تحرير السلوك (م) المؤلف: لأبي الفضل بن الأعرج (م)، الناشر: (جامع التراث)
تحرير ألفاظ التنبيه (لغة الفقه) المؤلف: يحيى بن شرف بن مري النووي أبو زكريا، الناشر: دار القلم - دمشق - 1408، ط: الأولى، تحقيق: عبد الغني الدقر (جامع التراث)
التحرير والتنوير المؤلف: محمد الطاهر بن عاشور، الناشر: دار سحنون للنشر والتوزيع - تونس - 1997م (جامع التراث)
تحريم النرد والشطرنج المؤلف: أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجُرِّيُّ البغدادي (المتوفى: 360هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تحريم النظر في كتب الكلام المؤلف: موفق الدين ابن قدامة المقدسي، الناشر: عالم الكتب - السعودية - الرياض - 1410هـ - 1990م، ط: الأولى، تحقيق: عبد الرحمن بن محمد سعيد دمشقية (جامع التراث)
تحسين القبيح وتقبيح الحسن المؤلف: عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي، الناشر: دار الأرقم بن أبي الأرقم - بيروت / لبنان - لا يوجد، ط: لا يوجد، تحقيق: نبيل عبد الرحمن حياوي (جامع التراث)
التحف في مذاهب السلف المؤلف: الشوكاني، الناشر: (جامع التراث)
تحفة الأبرار بنكت الأذكار المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن السيوطي، الناشر: مكتبة دار التراث - المدينة المنورة / السعودية - 1407هـ /1987م، ط: الأولى، تحقيق: محي الدين متو (جامع التراث)
¥(22/489)
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي المؤلف: محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري أبو العلا، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
تحفة الأطفال المؤلف: الجمزورى، الناشر: (جامع التراث)
تحفة الأمراء في تاريخ الوزراء المؤلف: أبو الحسن هلال بن المحسن بن إبراهيم الصابي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/ لبنان - 1419هـ-1988م، ط: الأولى، تحقيق: خليل المنصور (جامع التراث)
تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل المؤلف: ولي الدين أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين أبي زرعة العراقي، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1999م، تحقيق: عبد الله نوارة (جامع التراث)
تحفة الترك فيما يجب أن يعمل في الملك المؤلف: إبراهيم بن علي بن أحمد بن عبد الواحد ابن عبد المنعم الطرسوسي، نجم الدين (المتوفى: 758هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تحفة الحبيب على شرح الخطيب (البجيرمي على الخطيب) المؤلف: سليمان بن محمد بن عمر البجيرمي الشافعي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/ لبنان - 1417هـ-1996م، ط: الأولى، تحقيق: لا يوجد (جامع التراث)
تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين المؤلف: محمد بن علي بن محمد الشوكاني، الناشر: دار القلم - بيروت - لبنان - 1984، ط: الأولى (جامع التراث)
تحفة الصديق في فضائل أبي بكر الصديق المؤلف: أبي القاسم المقدسي، الناشر: مكتبة دار التراث - المدينة المنورة (جامع التراث)
تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب المؤلف: إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي أبو الفداء، الناشر: دار حراء - مكة المكرمة - 1406، ط: الأولى، تحقيق: عبد الغني بن حميد بن محمود الكبيسي (جامع التراث)
تحفة الطالبين في ترجمة الإمام النووي المؤلف: علاء الدين علي بن إبراهيم بن العطار (المتوفى: 724هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التحفة العراقية في الأعمال القلبية المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني، الناشر: المطبعة السلفية - القاهرة - 1399، ط: الثانية (جامع التراث)
تحفة الفقهاء المؤلف: علاء الدين السمرقندي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1405 - 1984، ط: الأولى (جامع التراث)
تحفة القادم المؤلف: ابن الأبار، محمد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي البلنسي (المتوفى: 658هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة المؤلف: الامام شمس الدين السخاوي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1414هـ/ 1993م، ط: الأولى (جامع التراث)
تحفة المحبين والأصحاب المؤلف: عبد الرحمن بن عبد الكريم الأنصاري المدني (المتوفى: 1195هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج المؤلف: عمر بن علي بن أحمد الوادياشي الأندلسي، الناشر: دار حراء - مكة المكرمة - 1406، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله بن سعاف اللحياني (جامع التراث)
التحفة المدنية في العقيدة السلفية المؤلف: الشيخ العالم العلامة حمد بن ناصر بن عثمان آل معمر، الناشر: دار العاصمة للنشر والتوزيع - الرياض - 1413هـ، ط: الأولى، تحقيق: عبد السلام بن برجس بن ناصر آل عبد الكريم (جامع التراث)
تحفة المشتاق إلى شرح أبيات المولى اسحق المؤلف: السياغي، الحسين بن أحمد (المتوفى: 1221هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تحفة الملوك (في فقه مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان) المؤلف: محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - 1417، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الله نذير أحمد (جامع التراث)
تحفة المودود بأحكام المولود المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله، الناشر: مكتبة دار البيان - دمشق - 1391 - 1971، ط: الأولى، تحقيق: عبد القادر الأرناؤوط (جامع التراث)
تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار المؤلف: محمد بن عبد الله بن محمد اللواتي أبو عبد الله، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1405، ط: الرابعة، تحقيق: د. علي المنتصر الكتاني (جامع التراث)
تحقيق المراد في أن النهي يقتضي الفساد المؤلف: خليل بن كيكلدي العلائي، الناشر: دار الكتب الثقافية - الكويت، تحقيق: د. إبراهيم محمد السلفيتي (جامع التراث)
¥(22/490)
التحقيق في أحاديث الخلاف المؤلف: عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي أبو الفرج، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1415، ط: الأولى، تحقيق: مسعد عبد الحميد محمد السعدني (جامع التراث)
تحقيق ما للهند المؤلف: أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني (المتوفى: 440هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تخريج الأحاديث الضعاف من سنن الدارقطني المؤلف: عبد الله بن يحيى بن أبي بكر الغساني، الناشر: دار عالم الكتب - الرياض - 1411 هـ، ط: الأولى، تحقيق: أشرف عبد المقصود عبد الرحيم (جامع التراث)
تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري المؤلف: جمال الدين عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي، الناشر: دار ابن خزيمة - الرياض - 1414هـ، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله بن عبد الرحمن السعد (جامع التراث)
تخريج الدلالات السمعية على ما كان في عهد رسول الله من الحرف المؤلف: علي بن محمود بن سعود الخزاعي أبو الحسن، الناشر: دار الغرب الإسلامي - بيروت - 1405، ط: الأولى، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
تخريج الفروع على الأصول المؤلف: محمود بن أحمد الزنجاني أبو المناقب، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1398، ط: الثانية، تحقيق: د. محمد أديب صالح (جامع التراث)
التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي، الناشر: مكتبة دار البيان - دمشق - 1399، ط: الأولى (جامع التراث)
تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، الناشر: مكتبة الرياض الحديثة - الرياض، تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف (جامع التراث)
التدوين في أخبار قزوين المؤلف: عبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1987م، تحقيق: عزيز الله العطاري (جامع التراث)
تذكرة الحفاظ المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد الذهبي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، ط: الأولى (جامع التراث)
التذكرة الحمدونية المؤلف: ابن حمدون محمد بن الحسن بن محمد بن علي، الناشر: دار صادر - بيروت/لبنان - 1996م، ط: الأولى، تحقيق: إحسان عباس، بكر عباس (جامع التراث)
التذكرة السعدية المؤلف: محمد بن عبد الرحمن بن عبد المجيد العبيدي (المتوفى: بعد 702هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التذكرة الفخرية المؤلف: الصاحب بهاء الدين علي بن عيسى بن أبي الفتح الإربلي (المتوفى: 692هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تذكرة المؤتسي فيمن حدث ونسي المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي أبو الفضل، الناشر: الدار السلفية - الكويت - 1404، ط: الأولى، تحقيق: صبحي البدري السامرائي (جامع التراث)
تذكرة المحتاج إلى أحاديث المنهاج المؤلف: ابن الملقن، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1994، ط: الأولى، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي (جامع التراث)
تذكرة الموضوعات (م) المؤلف: أبو الفضل المقدسي (م)، الناشر: (جامع التراث)
التذكرة في الوعظ المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي، الناشر: دار المعرفة - بيروت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: أحمد عبد الوهاب فتيح (جامع التراث)
التذهيب في أدلة متن الغاية والتقريب المؤلف: الدكتور مصطفى ديب البغا، الناشر: دار الإمام البخاري - دمشق - 1398هـ 1978م، ط: الأولى (جامع التراث)
التراجم الساقطة من الكامل في معرفة ضعفاء المحدثين وعلل الحديث المؤلف: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن المبارك، الناشر: مكتبة ابن تيمية - القاهرة - مصر - 1413هـ - 1993م، ط: الأولى، تحقيق: أبو الفضل عبد المحسن الحسيني (جامع التراث)
ترتيب اصلاح المنطق المؤلف: ابن السكيت، أبو يوسف يعقوب بن إسحاق (المتوفى: 244هـ)، الناشر: (جامع التراث)
ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك المؤلف: أبو الفضل عياض بن موسى اليحصبي الأندلسي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1418هـ - 1998م، ط: الاولى، تحقيق: محمد سالم هاشم (جامع التراث)
ترجمان شعب الإيمان المؤلف: سراج الدين أبي حفص عمر بن رسلان البلقيني، الناشر: دار العلوم والحكم - دمشق / سوريا - 1424 هـ / 2004 م، ط: الأولى، تحقيق: د. سعود بن عبد العزيز الدعجان (جامع التراث)
¥(22/491)
الترغيب في الدعاء المؤلف: أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي، الناشر: دار ابن حزم - بيروت - 1416هـ- 1995م، تحقيق: فواز أحمد مرلي (جامع التراث)
الترغيب والترهيب من الحديث الشريف المؤلف: عبد العظيم بن عبد القوي المنذري أبو محمد، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1417، ط: الأولى، تحقيق: إبراهيم شمس الدين (جامع التراث)
تركة النبي صلى الله عليه وسلم والسبل التي وجهها فيها المؤلف: حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن زيد البغدادي أبو إسماعيل، الناشر: - 1404، ط: الأولى، تحقيق: د. أكرم ضياء العمري (جامع التراث)
تزيين الأسواق بتفصيل العشاق المؤلف: داود بن عمر الأنطاكي الضرير، الناشر: عالم الكتب - بيروت / لبنان - 1413هـ - 1993.، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد التونجي (جامع التراث)
تسلية أهل المصائب المؤلف: أبي عبد الله محمد بن محمد بن محمد المنبجي الحنبلي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1986، ط: الأولى (جامع التراث)
تسمية الشيوخ المؤلف: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت / لبنان - 1424هـ /2003 م، ط: الأولى، تحقيق: قاسم علي سعد (جامع التراث)
تسمية فقهاء الأمصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم المؤلف: أحمد بن شعيب أبو عبدالرحمن النسائي، الناشر: دار الوعي - حلب - 1369 - ، ط: الأولى، تحقيق: محمود إبراهيم زايد (جامع التراث)
تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عاليا المؤلف: أحمد بن عبد الله الأصبهاني أبو نعيم، الناشر: دار العاصمة - الرياض - 1409، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله يوسف الجديع (جامع التراث)
تسمية ما روي عن الفضل بن دكين المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الاصبهاني (المتوفى: 430هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم وما انفرد كل واحد منهما المؤلف: محمد بن عبد الله بن حمدويه النيسابوري الحاكم أبو عبد الله، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية , دار الجنان - بيروت - 1407، ط: الأولى، تحقيق: كمال يوسف الحوت (جامع التراث)
تسمية من روي عنه من أولاد العشرة المؤلف: علي بن عبدالله بن جعفر أبو الحسن السعدي مولاهم، الناشر: دار القلم - الكويت - 1402 - 1982، ط: الأولى، تحقيق: د. علي محمد جماز (جامع التراث)
تسمية من لم يرو عنه غير رجل واحد المؤلف: أحمد بن شعيب أبو عبدالرحمن النسائي، الناشر: دار الوعي - حلب - 1369 - ، ط: الأولى، تحقيق: محمود إبراهيم زايد (جامع التراث)
تسهيل النظر وتعجيل الظفر في أخلاق الملك المؤلف: أبو الحسن علي بن محمد الماوردي، الناشر: دار النهضة العربية - بيروت - 1981، تحقيق: محي هلال السرحان وحسن الساعاتي (جامع التراث)
التشبيهات لابن أبي عون المؤلف: أبو اسحاق بن أبي عون (المتوفى: 322هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التشبيهات من أشعار أهل الأندلس المؤلف: أبو عبد الله محمد بن الحسن الكتاني الطبيب (المتوفى: نحو 420هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التشريع الجنائي في الإسلام المؤلف: عبد القادر عودة (المتوفى: 1373هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تصحيح لسان العرب، ط: الأولى (جامع التراث)
تصحيفات المحدثين المؤلف: الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري أبو أحمد، الناشر: المطبعة العربية الحديثة - القاهرة - 1402، ط: الأولى، تحقيق: محمود أحمد ميرة (جامع التراث)
التصديق بالنظر المؤلف: الآجري، الناشر: (جامع التراث)
التصريح بما تواتر في نزول المسيح المؤلف: الإمام المحدث محمد أنور شاه الكشميري الهندي، الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب - 1402هـ - 1982م، ط: الرابعة، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة (جامع التراث)
التطريف في التصحيف المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي أبو الفضل، الناشر: دار الفائز - عمان - الأردن - 1409، ط: الأولى، تحقيق: د. علي حسين البواب (جامع التراث)
تطهير الاعتقاد من أدران الإلحاد المؤلف: محمد بن إسماعيل الأمير الكحلاني الصنعاني (المتوفى: 1182هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التعازي والمراثي المؤلف: أبو العباس محمد بن يزيد الثمالي الأزدي المعروف بالمبرد، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1417 هـ - 1996م، ط: الأولى، تحقيق: خليل المنصور (جامع التراث)
¥(22/492)
تعبير الرؤيا (مخطوط) المؤلف: ابراهيم بن يحيى، الناشر: صورة مخطوطة - مكتبة الجامعة الأردنية (جامع التراث)
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت، ط: الأولى، تحقيق: د. إكرام الله إمداد الحق (جامع التراث)
التعديل والتجريح , لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح المؤلف: سليمان بن خلف بن سعد أبو الوليد الباجي، الناشر: دار اللواء للنشر والتوزيع - الرياض - 1406 - 1986، ط: الأولى، تحقيق: د. أبو لبابة حسين (جامع التراث)
التعرف لمذهب أهل التصوف المؤلف: محمد الكلاباذي أبو بكر، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1400 (جامع التراث)
التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب المؤلف: أحمد بن محمد بن إبراهيم الأشعري القرطبي الحنفي (المتوفى: 550هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التعريفات المؤلف: علي بن محمد بن علي الجرجاني، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1405، ط: الأولى، تحقيق: إبراهيم الأبياري (جامع التراث)
تعزية المسلم المؤلف: ابن عساكر، الناشر: (جامع التراث)
تعطير الأنام في تعبير المنام المؤلف: عبد الغني النابلسي، الناشر: دار الفكر - بيروت (جامع التراث)
تعظيم قدر الصلاة المؤلف: محمد بن نصر بن الحجاج المروزي أبو عبد الله، الناشر: مكتبة الدار - المدينة المنورة - 1406، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي (جامع التراث)
تعليق من أمالي ابن دريد المؤلف: أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي (المتوفى: 321هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التعليقات و النوادر المؤلف: أبو علي الهجري، هارون بن زكريا (المتوفى: نحو 300هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تعليقة على العلل لابن أبي حاتم المؤلف: الحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الهادي المقدسي، الناشر: أضواء السلف - السعودية/ الرياض - 1423هـ - 2003م، ط: الأولى، تحقيق: سامي بن محمد بن جاد الله، تقديم: عبد الله بن عبد الرحمن السعد (جامع التراث)
تغليق التعليق على صحيح البخاري المؤلف: أحمد بن علي بن محمد بن حجر العسقلاني، الناشر: المكتب الإسلامي , دار عمار - بيروت , عمان - الأردن - 1405، ط: الأولى، تحقيق: سعيد عبد الرحمن موسى القزقي (جامع التراث)
تفسير أبيات المعاني من شعر أبي الطيب المتنبي المؤلف: أحمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان المعري، التنوخي (المتوفى: 449هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تفسير أسماء الله الحسنى المؤلف: إسحاق إبراهيم بن محمد بن سهل الزجاج، الناشر: دار الثقافة العربية، تحقيق: أحمد يوسف الدقاق (جامع التراث)
تفسير الإمام ابن عرفة المؤلف: أبو عبد الله محمد بن محمد بن عرفة الورغمي، الناشر: مركز البحوث بالكلية الزيتونية - تونس - 1986 م، ط: الأولى، تحقيق: د. حسن المناعي (جامع التراث)
تفسير البحر المحيط المؤلف: محمد بن يوسف الشهير بأبي حيان الأندلسي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1422هـ -2001م، ط: الأولى، تحقيق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود - الشيخ علي محمد معوض، شارك في التحقيق 1) د. زكريا عبد المجيد النوقي 2) د. أحمد النجولي الجمل (جامع التراث)
تفسير البغوي المؤلف: البغوي، الناشر: دار المعرفة - بيروت، تحقيق: خالد عبد الرحمن العك (جامع التراث)
تفسير البيضاوي المؤلف: البيضاوي، الناشر: دار الفكر - بيروت (جامع التراث)
تفسير الجلالين المؤلف: محمد بن أحمد + عبدالرحمن بن أبي بكر المحلي + السيوطي، الناشر: دار الحديث - القاهرة، ط: الأولى (جامع التراث)
تفسير الخازن المسمى لباب التأويل في معاني التنزيل المؤلف: علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم البغدادي الشهير بالخازن، الناشر: دار الفكر - بيروت / لبنان - 1399هـ /1979م، ط: بدون، تحقيق: بدون (جامع التراث)
تفسير السلمي وهو حقائق التفسير المؤلف: أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى الأزدي السلمي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1421هـ - 2001م، ط: الأولى، تحقيق: سيد عمران (جامع التراث)
تفسير السمرقندي المسمى بحر العلوم المؤلف: نصر بن محمد بن أحمد أبو الليث السمرقندي، الناشر: دار الفكر - بيروت، تحقيق: د. محمود مطرجي (جامع التراث)
¥(22/493)
تفسير ألفاظ تجري بين المتكلمين في الأصول المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت / لبنان - 1987 م، ط: الثانية، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
تفسير القرآن / اختصار النكت للماوردي المؤلف: الامام عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمي الدمشقي الشافعي، الناشر: دار ابن حزم - بيروت - 1416هـ/ 1996م، ط: الأولى، تحقيق: الدكتور عبد الله بن إبراهيم الوهبي (جامع التراث)
تفسير القرآن العزيز المؤلف: أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي زمنين، الناشر: الفاروق الحديثة - مصر/ القاهرة - 1423هـ - 2002م، ط: الأولى، تحقيق: أبو عبد الله حسين بن عكاشة - محمد بن مصطفى الكنز (جامع التراث)
تفسير القرآن العظيم المؤلف: إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي أبو الفداء، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1401 (جامع التراث)
تفسير القرآن المؤلف: أبو المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني، الناشر: دار الوطن - الرياض - السعودية - 1418هـ- 1997م، ط: الأولى، تحقيق: ياسر بن إبراهيم و غنيم بن عباس بن غنيم (جامع التراث)
تفسير القرآن المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي، الناشر: المكتبة العصرية - صيدا، تحقيق: أسعد محمد الطيب (جامع التراث)
تفسير القرآن المؤلف: عبد الرزاق بن همام الصنعاني، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1410، ط: الأولى، تحقيق: د. مصطفى مسلم محمد (جامع التراث)
تفسير القشيري المسمى لطائف الإشارات المؤلف: أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القشيري النيسابوري الشافعي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت /لبنان - 1420هـ-2000م، ط: الأولى، تحقيق: عبد اللطيف حسن عبد الرحمن (جامع التراث)
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب المؤلف: فخر الدين محمد بن عمر التميمي الرازي الشافعي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1421هـ - 2000م، ط: الأولى (جامع التراث)
تفسير النسفي المؤلف: النسفي، الناشر: (جامع التراث)
تفسير آيات من القرآن الكريم المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: راجع أصوله وصححه ووضع هوامشه وأعده للطبع الدكتور محمد بلتاجي (جامع التراث)
تفسير سفيان الثوري المؤلف: سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1403، ط: الأولى (جامع التراث)
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان المؤلف: نظام الدين الحسن بن محمد بن حسين القمي النيسابوري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1416هـ - 1996م، ط: الأولى، تحقيق: الشيخ زكريا عميران (جامع التراث)
تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم المؤلف: محمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد بن بن يصل الأزدي الحميدي، الناشر: مكتبة السنة - القاهرة - مصر - 1415 - 1995، ط: الأولى، تحقيق: الدكتورة: زبيدة محمد سعيد عبد العزيز (جامع التراث)
تفسير مجاهد المؤلف: مجاهد بن جبر المخزومي التابعي أبو الحجاج، الناشر: المنشورات العلمية - بيروت، تحقيق: عبدالرحمن الطاهر محمد السورتي (جامع التراث)
تفسير مقاتل بن سليمان المؤلف: أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي بالولاء البلخي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1424هـ - 2003م، ط: الأولى، تحقيق: أحمد فريد (جامع التراث)
تفصيل النشأتين وتحصيل السعادتين المؤلف: أبو القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب الاصفهانى (المتوفى: 502هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تفصيل آيات القرآن الحكيم المؤلف: جول لابوم، الناشر: دار الفكر - بيروت / لبنان - لا يوجد، ط: لا يوجد، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي (جامع التراث)
تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد المؤلف: زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1421هـ-2000م، ط: الأولى، تحقيق: عبد القادر محمد علي (جامع التراث)
تقريب التهذيب المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، الناشر: دار الرشيد - سوريا - 1406 - 1986، ط: الأولى، تحقيق: محمد عوامة (جامع التراث)
التقريب المؤلف: ابن شرف النووي، الناشر: (جامع التراث)
¥(22/494)
التقريب لحد المنطق المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت / لبنان - 1987 م، ط: الثانية، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي أبو الفضل، الناشر: دار الدعوة - الاسكندرية - 1403، ط: الأولى، تحقيق: د. فؤاد عبد المنعم أحمد (جامع التراث)
التقرير والتحرير في علم الأصول المؤلف: ابن أمير الحاج.، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1417هـ - 1996م. (جامع التراث)
التقريرات السنية شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث المؤلف: حسن محمد المشاط، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - لبنان - 1417هـ - 1996م، ط: الرابعة، تحقيق: فواز أحمد زمرلي (جامع التراث)
التقريرات السنية شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث المؤلف: حسن محمد المشاط، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - لبنان - 1417هـ - 1996م، ط: الرابعة، تحقيق: فواز أحمد زمرلي (جامع التراث)
تقريظ للحافظ ابن حجر العسقلاني على الرد الوافر المؤلف: صفي الدين الحنفي البخاري، الناشر: مكتبة ابن تيمية - الكويت، تحقيق: محمد بن إبراهيم الشيباني (جامع التراث)
تقويم النظر في مسائل خلافية ذائعة، ونبذ مذهبية نافعة المؤلف: أبو شجاع محمد بن علي بن شعيب بن الدهان، الناشر: مكتبة الرشد - السعودية / الرياض - 1422هـ - 2001م، ط: الأولى، تحقيق: د. صالح بن ناصر بن صالح الخزيم (جامع التراث)
تقييد العلم للخطيب البغدادي المؤلف: الخطيب البغدادي، الناشر: دار إحياء السنة النبوية (جامع التراث)
تقييد المهمل وتمييز المشكل (شيوخ البخاري المهملون) المؤلف: أبو علي الحسين بن محمد أحمد الغساني الجياني، الناشر: وزارة الأوقاف - المملكة المغربية - 1418هـ-1997م، ط: بلا، تحقيق: الأستاذ محمد أبو الفضل (جامع التراث)
التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد المؤلف: محمد بن عبد الغني البغدادي أبو بكر، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1408، ط: الأولى، تحقيق: كمال يوسف الحوت (جامع التراث)
التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح المؤلف: الحافظ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي، الناشر: دار الفكر للنشر والتوزيع - بيروت - لبنان - 1389هـ - 1970م، ط: الأولى، تحقيق: عبد الرحمن محمد عثمان (جامع التراث)
تكملة إكمال الإكمال المؤلف: محمد بن علي الصابوني، الناشر: (جامع التراث)
تكملة الإكمال المؤلف: محمد بن عبد الغني البغدادي أبو بكر، الناشر: جامعة أم القرى - مكة المكرمة - 1410، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد القيوم عبد ريب النبي (جامع التراث)
تكملة تاريخ الطبري المؤلف: محمد بن عبد الملك بن إبراهيم الهمداني أبو الفضل، الناشر: المطبعة الكاثوليكية - بيروت - 1958، ط: الأولى، تحقيق: ألبرت يوسف كنعان (جامع التراث)
تكملة رد المحتار المؤلف: علاء الدين محمد بن محمد أمين المعروف بابن عابدين (المتوفى: 1306هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التكملة لكتاب الصلة المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عبد الله القضاعي، الناشر: دار الفكر للطباعة - لبنان - 1415هـ- 1995م، تحقيق: عبد السلام الهراس (جامع التراث)
تلبيس إبليس المؤلف: عبد الرحمن بن علي بن محمد أبو الفرج، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1405 - 1985، ط: الأولى، تحقيق: د. السيد الجميلي (جامع التراث)
تلخيص الحبير في أحاديث الرافعي الكبير المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني، الناشر: - المدينة المنورة - 1384 - 1964، تحقيق: السيد عبدالله هاشم اليماني المدني (جامع التراث)
تلخيص الخطابة المؤلف: أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رشد القرطبي الشهير بابن رشد الحفيد (المتوفى: 595هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تلخيص كتاب الاستغاثة المؤلف: ابن كثير، الناشر: (جامع التراث)
تلخيص كتاب الموضوعات لابن الجوزي المؤلف: شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1419 هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد (جامع التراث)
¥(22/495)
تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير المؤلف: جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي، الناشر: شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم - بيروت - 1997، ط: الأولى (جامع التراث)
التلقين في الفقه المالكي المؤلف: عبد الوهاب بن علي بن نصر الثعلبي المالكي أبو محمد، الناشر: المكتبة التجارية - مكة المكرمة - 1415، ط: الأولى، تحقيق: محمد ثالث سعيد الغاني (جامع التراث)
التمام في تفسير أشعار هذيل المؤلف: أبو الفتح عثمان بن جني (المتوفى: 392هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التمثيل والمحاضرة المؤلف: عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي (المتوفى: 429هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تمهيد الأوائل في تلخيص الدلائل المؤلف: محمد بن الطيب الباقلاني، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - لبنان - 1407هـ - 1987م، ط: الأولى، تحقيق: عماد الدين أحمد حيدر (جامع التراث)
التمهيد في تخريج الفروع على الأصول المؤلف: عبد الرحيم بن الحسن الأسنوي أبو محمد، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1400، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد حسن هيتو (جامع التراث)
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري، الناشر: وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية - المغرب - 1387، تحقيق: مصطفى بن أحمد العلوي , محمد عبد الكبير البكري (جامع التراث)
التمهيد والبيان في مقتل الشهيد عثمان المؤلف: محمد بن يحيى بن أبي بكر المالقي الأندلسي، الناشر: دار الثقافة - الدوحة - قطر - 1405، ط: الأولى، تحقيق: د. محمود يوسف زايد (جامع التراث)
تميز الصدق من المين في محاورة الرجلين المؤلف: سليمان بن سحمان الفزعي الخثعمي، الناشر: دار العاصمة - السعودية - 1415هـ، ط: الأولى، تحقيق: عبد العزيز بن عبد الله الزير آل حمد (جامع التراث)
التمييز المؤلف: مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري أبو الحسين، الناشر: مكتبة الكوثر - المربع - السعودية - 1410، ط: الثالثة، تحقيق: د. محمد مصطفى الأعظمي (جامع التراث)
تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين المؤلف: علي بن محمد بن سالم، أبو الحسن النوري الصفاقسي (المتوفى: 1118هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تنبيه النائم الغمر على مواسم العمر المؤلف: جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التنبيه في الفقه الشافعي المؤلف: إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزأبادي الشيرازي أبو إسحاق، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1403، ط: الأولى، تحقيق: عماد الدين أحمد حيدر (جامع التراث)
التنبيه والإشراف المؤلف: أبو الحسن على بن الحسين بن على المسعودي (المتوفى: 346هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التنبيه والإيقاظ لما في ذيول تذكرة الحفاظ المؤلف: الأستاذ الشيخ أحمد رافع الحسيني القاسمي الطهطاوي الحنفي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع المؤلف: أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الملطي الشافعي، الناشر: المكتبة الأزهرية للتراث - مصر - 1418هـ - 1997م، تحقيق: محمد زاهد بن الحسن الكوثري (جامع التراث)
التنبيهات اللطيفة المؤلف: عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي (المتوفى: 1376هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التنبيهات على أغاليط الرواة المؤلف: علي بن حمزة البصري، أبو القاسم (المتوفى: 375هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تنزيل القرآن المؤلف: ابن شهاب الزهري، الناشر: دار الكتاب الجديد - بيروت - 1980، ط: الثانية، تحقيق: د. صلاح الدين المنجد (جامع التراث)
تنزيه الأنبياء عما نسب إليهم حثالة الأغبياء المؤلف: أبو الحسن علي بن أحمد السبتي الأموي، الناشر: دار الفكر المعاصر - لبنان - 1411هـ - 1990م، ط: الأولى، تحقيق: محمد رضوان الداية (جامع التراث)
تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة المؤلف: علي بن محمد بن علي بن عراق الكناني أبو الحسن، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1399 هـ، ط: الأولى، تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف , عبد الله محمد الصديق الغماري (جامع التراث)
تنقيح الفتاوى الحامدية المؤلف: ابن عابدين، محمد أمين بن عمر (المتوفى: 1252هـ)، الناشر: (جامع التراث)
¥(22/496)
تنقيح القول الحثيث بشرح لباب الحديث المؤلف: محمد بن عمر النووي البنتني، الناشر: مطبعة مصطفى البابي الحلبي - القاهرة / مصر - 1377هـ / 1957م، ط: الرابعة، تحقيق: بدون (جامع التراث)
تنقيح تحقيق أحاديث التعليق المؤلف: شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: أيمن صالح شعبان (جامع التراث)
تنقيح في أحاديث التعليق المؤلف: شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، الناشر: دار الوطن - الرياض - 1421هـ-2000م، تحقيق: مصطفى أبو الغيط عبد الحي عجيب (جامع التراث)
تنوير الحوالك شرح موطأ مالك المؤلف: عبدالرحمن بن أبي بكر أبو الفضل السيوطي، الناشر: المكتبة التجارية الكبرى - مصر - 1389 - 1969 (جامع التراث)
تنوير الغبش في فضل السودان والحبش المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي، الناشر: دار الشريف - الرياض / السعودية - 1419هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: مرزوق علي إبراهيم (جامع التراث)
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس المؤلف: الفيروز آبادي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان (جامع التراث)
التهجد وقيام الليل المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: مكتبة الرشد - السعودية - الرياض - 1418هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: مصلح بن جزاء بن فدغوش الحارثي (جامع التراث)
تهذيب الآثار (الجزء المفقود) المؤلف: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، الناشر: دار المأمون للتراث - دمشق / سوريا - 1416هـ - 1995م، ط: الأولى، تحقيق: علي رضا بن عبد الله بن علي رضا (جامع التراث)
تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله من الأخبار المؤلف: أبي جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري، الناشر: مطبعة المدني - القاهرة، تحقيق: محمود محمد شاكر (جامع التراث)
تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله من الأخبار المؤلف: أبي جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري، الناشر: مطبعة المدني - القاهرة، تحقيق: محمود محمد شاكر (جامع التراث)
تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله من الأخبار المؤلف: أبي جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري، الناشر: مطبعة المدني - القاهرة، تحقيق: محمود محمد شاكر (جامع التراث)
تهذيب الأخلاق المؤلف: أبو علي أحمد بن محمد بن مسكويه (المتوفى: 421هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تهذيب الأسماء واللغات المؤلف: محي الدين بن شرف النووي، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1996، ط: الأولى، تحقيق: مكتب البحوث والدراسات (جامع التراث)
تهذيب التهذيب المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1404 - 1984، ط: الأولى (جامع التراث)
تهذيب الرياسة (م) المؤلف: القلعي (م)، الناشر: مكتبة المنار - الأردن الزرقاء، ط: الأولى، تحقيق: إبراهيم يوسف مصطفى عجو (جامع التراث)
تهذيب الكمال المؤلف: يوسف بن الزكي عبدالرحمن أبو الحجاج المزي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1400 - 1980، ط: الأولى، تحقيق: د. بشار عواد معروف (جامع التراث)
تهذيب اللغة المؤلف: أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت - 2001م، ط: الأولى، تحقيق: محمد عوض مرعب (جامع التراث)
تهذيب المدونة المؤلف: أبو سعيد خلف بن أبي القاسم القيرواني، الناشر: (جامع التراث)
تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام المؤلف: علي بن هبة الله بن جعفر بن علي بن ماكولا أبو نصر، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1410، ط: الأولى، تحقيق: سيد كسروي حسن (جامع التراث)
التوابين المؤلف: أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1403، تحقيق: عبد القادر الأرناؤوط (جامع التراث)
التواضع والخمول المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1409 - 1989، ط: الأولى، تحقيق: محمد عبد القادر أحمد عطا (جامع التراث)
التواعد: المؤلف: ابن رجب الحنبلي، الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز - مكة - 1999م، ط: الثانية (جامع التراث)
التوبة المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا (المتوفى: 281هـ)، الناشر: (جامع التراث)
¥(22/497)
التوبة المؤلف: علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي، الناشر: دائرة الأوقاف والشؤون الإسلامية - دبي، تحقيق: د. محمد مطيع الحافظ (جامع التراث)
التوبة (م) المؤلف: ابن تيمية (م)، الناشر: (جامع التراث)
التوبيخ والتنبيه المؤلف: عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، الناشر: مكتبة الفرقان - القاهرة، تحقيق: مجدي السيد إبراهيم (جامع التراث)
توجيه النظر إلى أصول الأثر المؤلف: طاهر الجزائري الدمشقي، الناشر: مكتبة المطبوعات الإسلامية - حلب - 1416هـ - 1995م، ط: الأولى، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة (جامع التراث)
التوحيد المؤلف: أبو منصور الماتريدي، الناشر: دار الجامعات المصرية - الإسكندرية، تحقيق: د. فتح الله خليف (جامع التراث)
التوحيد لابن منده المؤلف: أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مَنْدَه (المتوفى: 395هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التوضيح الأبهر لتذكرة ابن الملقن في علم الأثر المؤلف: محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان السخاوي، الناشر: مكتبة أصول السلف - السعودية - 1418، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله بن محمد عبد الرحيم البخاري (جامع التراث)
توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار المؤلف: محمد بن إسماعيل الأمير الحسني الصنعاني، الناشر: المكتبة السلفية - المدينة المنورة، تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد (جامع التراث)
توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم المؤلف: ابن ناصر الدين شمس الدين محمد بن عبد الله بن محمد القيسي الدمشقي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1993م، ط: الأولى، تحقيق: محمد نعيم العرقسوسي (جامع التراث)
توضيح المقاصد وتصحيح القواعد في شرح قصيدة الإمام ابن القيم المؤلف: أحمد بن إبراهيم بن عيسى، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1406، ط: الثالثة، تحقيق: زهير الشاويش (جامع التراث)
التوقيف على مهمات التعاريف المؤلف: محمد عبد الرؤوف المناوي، الناشر: دار الفكر المعاصر , دار الفكر - بيروت , دمشق - 1410، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد رضوان الداية (جامع التراث)
تيسير التحرير المؤلف: محمد أمين المعروف بأمير بادشاه، الناشر: دار الفكر - بيروت (جامع التراث)
تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد المؤلف: سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مكتبة الرياض الحديثة - الرياض (جامع التراث)
تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد المؤلف: سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1999م، ط: الأولى، تحقيق: محمد أيمن الشبراوي (جامع التراث)
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان المؤلف: عبد الرحمن بن ناصر السعدي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1421هـ- 2000م، تحقيق: ابن عثيمين (جامع التراث)
التيسير بشرح الجامع الصغير المؤلف: الإمام الحافظ زين الدين عبد الرؤوف المناوي، الناشر: مكتبة الإمام الشافعي - الرياض - 1408هـ - 1988م، ط: الثالثة (جامع التراث)
التيسير في القراءات السبع المؤلف: الامام أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمرو الداني، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1404هـ/ 1984م، ط: الثانية، تحقيق: اوتو تريزل (جامع التراث)
الثبات عند الممات المؤلف: عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي أبو الفرج، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله الليثي الأنصاري (جامع التراث)
ثبت أبي جعفر أحمد بن علي البلوي الوادي أشي المؤلف: أبي جعفر أحمد بن علي البلوي الوادي آشي، الناشر: دار الغرب الاسلامي - بيروت/ لبنان - 1403هـ، ط: اطبعة الأولى، تحقيق: عبد الله العمراني (جامع التراث)
الثقات المؤلف: محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي، الناشر: دار الفكر - 1395 - 1975، ط: الأولى، تحقيق: السيد شرف الدين أحمد (جامع التراث)
ثلاث تراجم نفيسة للأئمة الأعلام ابن تيمية والحافظ علم الدين البزرالي والحافظ جمال الدين المزي المؤلف: الحافظ الإمام شمس الدين الذهبي، الناشر: دار ابن الأثير - الكويت - 1415هـ - 1995م، ط: الأولى، تحقيق: محمد بن ناصر العجمي (جامع التراث)
¥(22/498)
ثلاثة الأصول المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: ناصر بن عبد الله الطريم، سعود بن محمد البشر، عبد الكريم بن محمد اللاحم (جامع التراث)
ثلاثة مجالس من آمالي المؤلف:، الناشر: (جامع التراث)
ثمار القلوب في المضاف والمنسوب المؤلف: أبي منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي، الناشر: دار المعارف - القاهرة (جامع التراث)
الثمر الداني في تقريب المعاني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني المؤلف: صالح عبد السميع الآبي الأزهري، الناشر: المكتبة الثقافية - بيروت (جامع التراث)
ثمرات النظر في علم الأثر المؤلف: محمد بن إسماعيل الأمير الحسني الصنعاني، الناشر: دار العاصمة للنشر والتوزيع - الرياض - السعودية - 1417هـ - 1996م، ط: الأولى، تحقيق: رائد بن صبري بن أبي علفة (جامع التراث)
ثواب قضاء حوائج الأخوان وما جاء في إغاثة اللهفان المؤلف: محمد بن علي بن ميمون بن محمد العرني أبو الغنائم النرسي، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - لبنان - 1414هـ - 1993م، ط: الأولى، تحقيق: د عامر حسن صبري (جامع التراث)
جامع الاحاديث (الجامع الصغير وزوائده والجامع الكبير) المؤلف: الحافظ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي، الناشر: (جامع التراث)
جامع الأمهات المؤلف: ابن الحاجب الكردي المالكي، الناشر: (جامع التراث)
جامع البيان عن تأويل آي القرآن المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري أبو جعفر، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1405 (جامع التراث)
جامع التحصيل في أحكام المراسيل المؤلف: أبو سعيد بن خليل بن كيكلدي أبو سعيد العلائي، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1407 - 1986، ط: الثانية، تحقيق: حمدي عبدالمجيد السلفي (جامع التراث)
جامع الدروس العربية المؤلف: مصطفى بن محمد سليم الغلايينى (المتوفى: 1364هـ)، الناشر: (جامع التراث)
جامع الرسائل المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: - مصر، تحقيق: محمد رشاد رفيق سالم (جامع التراث)
الجامع الصحيح المختصر المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي، الناشر: دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987، ط: الثالثة، تحقيق: د. مصطفى ديب البغا (جامع التراث)
الجامع الصحيح سنن الترمذي المؤلف: محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت - -، تحقيق: أحمد محمد شاكر وآخرون (جامع التراث)
الجامع الصحيح مسند الإمام الربيع بن حبيب المؤلف: الربيع بن حبيب بن عمر الأزدي البصري، الناشر: دار الحكمة , مكتبة الاستقامة - بيروت , سلطنة عمان - 1415، ط: الأولى، تحقيق: محمد إدريس , عاشور بن يوسف (جامع التراث)
الجامع الصغير وشرحه النافع الكبير المؤلف: أبو عبد الله محمد بن الحسن الشيباني، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1406، ط: الأولى (جامع التراث)
جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم المؤلف: زين الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن شهاب الدين البغدادي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1417هـ - 1997م، ط: السابعة، تحقيق: شعيب الأرناؤوط / إبراهيم باجس (جامع التراث)
الجامع المؤلف: معمر بن راشد الأزدي، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1403، ط: الثانية، تحقيق: حبيب الأعظمي (منشور كملحق بكتاب المصنف للصنعاني ج10) (جامع التراث)
جامع بيان العلم وفضله المؤلف: يوسف بن عبد البر النمري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1398 (جامع التراث)
جامع تفاسير الأحلام (تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام) المؤلف: أبو بكر محمد بن عمر الإحسائي، الناشر: دار الثقافة - الدوحة - قطر - 1408 هـ - 1988م، ط: الأولى (جامع التراث)
الجامع في الحديث المؤلف: عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي أبو محمد المصري، الناشر: دار ابن الجوزي - السعودية - 1996م، ط: الأولى، تحقيق: د. مصطفى حسن حسين أبو الخير (جامع التراث)
الجامع في الخاتم المؤلف: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: 458هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الجامع لأحكام القرآن المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، الناشر: دار الشعب - القاهرة (جامع التراث)
¥(22/499)
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع المؤلف: أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي أبو بكر، الناشر: مكتبة المعارف - الرياض - 1403، تحقيق: د. محمود الطحان (جامع التراث)
الجامع لمفردات الأدوية والأغذية المؤلف: ضياء الدين أبي محمد عبد اله بن أحمد الأندلسي المالقي المعروف بابن البيطار، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/لبنان - 1422هـ-2001م، ط: لا يوجد، تحقيق: لا يوجد (جامع التراث)
الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث المؤلف: أحمد بن عبد الكريم بن سعودي الغزي العامري، الناشر: دار الراية - الرياض - 1412 هـ، ط: الأولى، تحقيق: بكر عبد الله أبو زيد (جامع التراث)
الجديد في الحكمة المؤلف: سعيد بن منصور بن كمونة، الناشر: مطبعة جامعة بغداد - بغداد - 1403م-1982م، تحقيق: حميد مرعيد الكبيسي (جامع التراث)
جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس المؤلف: أبو عبد الله محمد بن فتوح بن عبد الله الحميدي (المتوفى: 488هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الجرح والتعديل المؤلف: عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس أبو محمد الرازي التميمي، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت - 1271 - 1952، ط: الأولى (جامع التراث)
جزء ابن جريج المؤلف: أبو الوليد و أبو خالد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشي الأموي المكي (المتوفى: 150هـ)، الناشر: (جامع التراث)
جزء ابن عمشليق المؤلف: الجعفري، الناشر: (جامع التراث)
جزء ابن غطريف للجرجاني المؤلف: محمد بن أحمد بن الغطريف الجرجاني، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - 1417 - 1997، ط: الأولى، تحقيق: د. عامر حسن صبري (جامع التراث)
جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي المؤلف: أبو عروبة الحسين بن محمد بن أبي معشر مودود السُّلَمي الجَزَري الحرَّاني (المتوفى: 318هـ)، الناشر: (جامع التراث)
جزء أحاديث الشعر المؤلف: عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي أبو محمد، الناشر: المكتبة الإسلامية - عمان - الأردن - 1410، ط: الأولى، تحقيق: إحسان عبد المنان الجبالي (جامع التراث)
جزء أحمد بن عاصم المؤلف: أحمد بن عاصم، الناشر: دار العاصمة - الرياض - 1409، ط: الأولى، تحقيق: مفيد خالد عيد (جامع التراث)
جزء أشيب المؤلف: الحسن بن موسى أبو علي الأشيب البغدادي، الناشر: دار علوم الحديث - الفجيرة - 1410 - 1990، ط: الأولى، تحقيق: خالد بن قاسم (جامع التراث)
جزء الأصبهاني المؤلف: محمد بن عاصم، الناشر: (جامع التراث)
جزء الألف دينار وهو الخامس من الفوائد المنتقاة والأفراد الغرائب الحسان المؤلف: أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، الناشر: دار النفائس - الكويب - 1414هـ - 1993م، ط: الأولى، تحقيق: بدر بن عبد الله البدر (جامع التراث)
جزء الأوهام في المشايخ النبل المؤلف: الحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي، الناشر: دار البخاري - المدينة - السعودية - 1413هـ - 1992م، ط: الأولى، تحقيق: بدر بن محمد العماش (جامع التراث)
جزء البطاقة المؤلف: حمزة بن محمد بن علي بن العباس أبو القاسم الكناني، الناشر: مكتبة دار السلام - الرياض - 1412 - 1992، ط: الأولى، تحقيق: عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر (جامع التراث)
الجزء الثاني من حديث يحيى بن معين الفوائد المؤلف: يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1419هـ - 1998م، ط: الاولى، تحقيق: خالد بن عبد الله السبيت (جامع التراث)
جزء الحميري المؤلف: الحميري، الناشر: (جامع التراث)
جزء المؤمل بن إيهاب المؤلف: مؤمل بن إيهاب بن عبد العزيز الرملي أبو عبد الرحمن، الناشر: دار البخاري - بريدة - 1413، ط: الأولى، تحقيق: عماد بن فرة (جامع التراث)
جزء بيبي بنت عبد الصمد الهروية الهرثمية المؤلف: بيبي بنت عبد الصمد الهروية الهرثمية، الناشر: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي - الكويت - 1986، ط: الأولى، تحقيق: عبدالرحمن بن عبد الجبار الفريوائي (جامع التراث)
جزء حنبل (التاسع من فؤائد ابن السماك) المؤلف: ابن السماك، الناشر: مكتبة الرشد - السعودية / الرياض - 1419هـ - 1998م، ط: الأولى / يرجى مراجعة المؤلف ومراجعة الكتاب ثانية، تحقيق: هشام بن محمد (جامع التراث)
¥(22/500)
جزء علي بن محمد الحميري المؤلف: علي بن محمد بن هارون بن زياد بن عبد الرحمن الحِمْيَري (المتوفى: 323هـ)، الناشر: (جامع التراث)
جزء فضائل فاطمة المؤلف: ابن شاهين، الناشر: (جامع التراث)
جزء في التمسك في السنن المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، الناشر: مكتبة العارف - الرياض / السعودية - 1424ه - 2003م، ط: الأولى، تحقيق: جمال عزون (جامع التراث)
جزء في تفسير الباقيات الصالحات المؤلف: أبو سعيد خليل بن كيلكدي بن عبد الله العلائي، الناشر: مكتبة الأيمان - المدينة المنورة - 1407هـ - 1987م، تحقيق: بدر الزمان محمد شفيع النيالي (جامع التراث)
جزء في عدم صحة ما نقل عن بلال بن رباح رضي الله عنه من إبداله الشيء في الآذان شيئاً المؤلف: أبو الخير محمد بن محمد الخيضري الدمشقي، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت / لبنان - 1423 هـ / 2002 م، ط: الأولى، تحقيق: جمال عزون (جامع التراث)
جزء في مسائل عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل الشيباني المؤلف: أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، الناشر: (جامع التراث)
جزء فيه أحاديث أبي عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان المؤلف: أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي بكر بن مردويه، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1414، ط: الأولى، تحقيق: بدر بن عبد الله البدر (جامع التراث)
جزء فيه أحاديث نافع بن أبي نعيم المؤلف: محمد بن إبراهيم المقرئ أبو بكر، الناشر: دار الصحابة للتراث - طنطا - 1411، ط: الأولى، تحقيق: أبو الفضل الحويني الأثري (جامع التراث)
جزء فيه ثلاثة وثلاثون حديثا من حديث أبي القاسم البغوي المؤلف: عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي أبو القاسم، الناشر: مكتبة ابن الجوزي - الإحساء - الدمام - 1407، ط: الأولى، تحقيق: محمد ياسين محمد إدريس (جامع التراث)
جزء فيه حديث المصيصي لوين المؤلف: أبو جعفر محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير المصيصي الأسدي، الناشر: أضواء السلف - الرياض - 1418هـ - 1997م، ط: الأولى، تحقيق: أبو عبد الرحمن مسعد بن عبد الحميد السعدني (جامع التراث)
جزء فيه حديث سفيان بن عيينة المؤلف: سفيان بن عيينة بن أبي عمران الكوفي، الناشر: مكتبة المنار - الخرج - 1407، ط: الأولى، تحقيق: أحمد بن عبد الرحمن الصويان (جامع التراث)
جزء فيه ذكر أبى القاسم الطبراني المؤلف:، الناشر: (جامع التراث)
جزء فيه فوائد ابن حيان المؤلف: أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الأنصاري المعروف بأبِي الشيخ الأصبهاني (المتوفى: 369هـ)، الناشر: (جامع التراث)
جزء فيه قراءات النبي صلى الله عليه وسلم المؤلف: أبو عمر حفص بن عمر الدوري، الناشر: مكتبة الدار - المدينة المنورة - السعودية - 1408هـ - 1988م، ط: الأولى، تحقيق: حكمت بشير ياسين (جامع التراث)
جزء فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم "نضر الله امرءا سمع مقالتي فأداها" المؤلف: أبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم المديني، الناشر: دار ابن حزم - بيروت - لبنان - 1415هـ - 1994م، ط: الأولى، تحقيق: بدر بن عبد الله البدر (جامع التراث)
جزء فيه مجلسان من إملاء النسائي المؤلف: أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن، الناشر: دار ابن الجوزي - الدمام - 1415، ط: الأولى، تحقيق: أبو إسحاق الحويني الأثري (جامع التراث)
جزء فيه من أحاديث الإمام أيوب السختياني المؤلف: الإمام إسماعيل بن إسحاق القاضي، الناشر: شركة الرياض - الرياض - السعودية - 1418هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: د سليمان بن عبد العزيز العريني (جامع التراث)
جزء لؤلؤ المؤلف: لؤلؤ بن أحمد بن عبد الله الضرير، الناشر: دار الصحابة للتراث - مصر - طنطا - 1989، ط: الأولى، تحقيق: مجدي فتحي السيد (جامع التراث)
الجزء من فوائد حديث: أبي ذر عبد بن أحمد الهروي المؤلف: عبد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن غفير بن محمد الهروي، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1418هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: أ [و الحسن سمير بن حسين ولد سعدي القرشي الهاشمي الحسني (جامع التراث)
الجغرافيا المؤلف: أبو الحسن على بن موسى بن سعيد المغربي (المتوفى: 685هـ)، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/1)
جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله، الناشر: دار العروبة - الكويت - 1407 - 1987، ط: الثانية، تحقيق: شعيب الأرناؤوط - عبد القادر الأرناؤوط (جامع التراث)
الجليس الصالح والأنيس الناصح المؤلف: أبو الفرج المعافى بن زكريا النهرواني (المتوفى: 390هـ)، الناشر: (جامع التراث)
جماع العلم المؤلف: محمد بن إدريس الشافعي أبو عبد الله، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1405، ط: الأولى (جامع التراث)
الجماهر في معرفة الجواهر المؤلف: أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني (المتوفى: 440هـ)، الناشر: (جامع التراث)
جمع الجواهر في الملح والنوادر المؤلف: أبو اسحاق إبراهيم بن علي المعروف بالحصري القيرواني (المتوفى: 453هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم المؤلف: محمد بن فتوح الحميدي، الناشر: دار ابن حزم - لبنان/ بيروت - 1423هـ - 2002م، ط: الثانية، تحقيق: د. علي حسين البواب (جامع التراث)
الجمعة المؤلف: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، النسائي (المتوفى: 303هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الجمل في المنطق المؤلف: محمد بن ناماور بن عبد الملك الخونجى، أبو عبد الله، أفضل الدين (المتوفى: 646هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الجمل في النحو المؤلف: الخليل بن أحمد الفراهيدي، الناشر: - 1416هـ 1995م، ط: الخامسة، تحقيق: د. فخر الدين قباوة (جامع التراث)
جمهرة أشعار العرب المؤلف: أبو زيد القرشي، الناشر: دار الأرقم - بيروت، تحقيق: عمر فاروق الطباع (جامع التراث)
جمهرة الأجزاء الحديثية المؤلف: مجموعة مؤلفين، الناشر: مكتبة العبيكان - الرياض / السعودية - 1421 هـ - 2001م، ط: الأولى (جامع التراث)
جمهرة الأمثال المؤلف: أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري (المتوفى: نحو 395هـ)، الناشر: (جامع التراث)
جمهرة الأمثال المؤلف: الشيخ الأديب أبو هلال العسكري، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1408هـ - 1988م. (جامع التراث)
جمهرة اللغة، ط: الأولى، تحقيق: رمزي منير بعلبكي (جامع التراث)
جمهرة أنساب العرب المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1424 هـ - 2003 م، ط: الثالثة، تحقيق: لا يوجد (جامع التراث)
جمهرة أنساب العرب لابن الكلبي المؤلف: هشام بن محمد بن السائب الكلبي (المتوفى: 204هـ)، الناشر: (جامع التراث)
جمهرة خطب العرب المؤلف: أحمد زكي صفوت، الناشر: المكتبة العلمية - بيروت - بلا، ط: بلا، تحقيق: بلا (جامع التراث)
جمهرة نسب قريش وأخبارها المؤلف: الزبير بن بكار بن عبد الله (المتوفى: 256هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الجنى الداني في حروف المعاني المؤلف: بدر الدين حسن بن أم قاسم المرادي المصري (المتوفى: 749هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الجهاد لابن أبي عاصم المؤلف: أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الضحاك أبو بكر، الناشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة - 1409، ط: الأولى، تحقيق: مساعد بن سليمان الراشد الجميد (جامع التراث)
الجهاد لابن المبارك المؤلف: ابن المبارك، الناشر: الدار التونسية - تونس (جامع التراث)
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح المؤلف: أحمد عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية، الناشر: مطبعة المدني - مصر، تحقيق: علي سيد صبح المدني (جامع التراث)
الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي (الداء والدواء) المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
جواب في صيغ الحمد المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله، الناشر: دار العاصمة - الرياض - 1415، ط: الأولى، تحقيق: محمد بن إبراهيم السعران (جامع التراث)
جوامع السيرة المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى: 456هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الجواهر الحسان في تفسير القرآن المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي، الناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت (جامع التراث)
جواهر العقود المؤلف: شمس الدين الأسيوطي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
¥(23/2)
جواهر القرآن المؤلف: أبو حامد الغزالي، الناشر: دار إحياء العلوم - لبنان - 1405هـ- 1985م، ط: الأولى، تحقيق: محمد رشيد رضا القباني (جامع التراث)
الجواهر المضية في طبقات الحنفية المؤلف: عبد القادر بن أبي الوفاء محمد بن أبي الوفاء القرشي أبو محمد، الناشر: مير محمد كتب خانه - كراتشي (جامع التراث)
الجواهر المضية في طبقات الحنفية المؤلف: عبد القادر بن أبي الوفاء محمد بن أبي الوفاء القرشي أبو محمد، الناشر: مير محمد كتب خانه - كراتشي (جامع التراث)
الجوهر النفيس في سياسة الرئيس المؤلف: محمد بن منصور بن حبيش، الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز - مكة / الرياض - 1996م، ط: الأولى (جامع التراث)
الجوهر النقي المؤلف: علاء الدين علي بن عثمان، الشهير بابن التركماني (المتوفى: 750هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الجوهرة النيرة المؤلف: أبو بكر بن علي بن محمد الحدادي العبادي اليمني - الزَّبِيدِيّ (المتوفى: 800هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة المؤلف: محمد بن أبي بكر الانصاري التلمساني المعروف بالبري (المتوفى: 644هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الجيم المؤلف: أبو عمرو إسحاق بن مرّار الشيباني (المتوفى: 206هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
حادي الأظعان النجدية إلى الديار المصرية المؤلف: محب الدين، محمد بن أبي بكر الحموي (المتوفى: 1016هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حاشية ابن القيم على سنن أبي داود المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1415 - 1995، ط: الثانية (جامع التراث)
حاشية إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين لشرح قرة العين بمهمات الدين المؤلف: أبي بكر ابن السيد محمد شطا الدمياطي، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت (جامع التراث)
حاشية البجيرمي على شرح منهج الطلاب (التجريد لنفع العبيد) المؤلف: سليمان بن عمر بن محمد البجيرمي، الناشر: المكتبة الإسلامية - ديار بكر - تركيا (جامع التراث)
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير المؤلف: محمد عرفه الدسوقي، الناشر: دار الفكر - بيروت، تحقيق: محمد عليش (جامع التراث)
حاشية الرملي المؤلف: أبو العباس الرملي، الناشر: (جامع التراث)
حاشية السندي على النسائي المؤلف: نور الدين بن عبدالهادي أبو الحسن السندي، الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب - 1406 - 1986، ط: الثانية، تحقيق: عبدالفتاح أبو غدة (جامع التراث)
حاشية الشيخ سليمان الجمل على شرح المنهج (لزكريا الأنصاري) المؤلف: سليمان الجمل، الناشر: دار الفكر - بيروت - بلا، ط: بلا، تحقيق: بلا (جامع التراث)
حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني المؤلف: علي الصعيدي العدوي المالكي، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1412، تحقيق: يوسف الشيخ محمد البقاعي (جامع التراث)
حاشية العطار على جمع الجوامع المؤلف: حسن العطار، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1420هـ - 1999م، ط: الأولى (جامع التراث)
حاشية رد المختار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار فقه أبو حنيفة المؤلف: ابن عابدين.، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر. - بيروت. - 1421هـ - 2000م. (جامع التراث)
حاشية على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح المؤلف: أحمد بن محمد بن إسماعيل الطحاوي الحنفي، الناشر: المطبعة الكبرى الأميرية ببولاق - مصر - 1318هـ، ط: الثالثة (جامع التراث)
حاشية عميرة المؤلف: شهاب الدين أحمد الرلسي الملقب بعميرة، الناشر: دار الفكر - لبنان / بيروت - 1419هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: مكتب البحوث والدراسات (جامع التراث)
حاشيتان. قليوبي: على شرح جلال الدين المحلي على منهاج الطالبين المؤلف: شهاب الدين أحمد بن أحمد بن سلامة القليوبي، الناشر: دار الفكر - لبنان / بيروت - 1419هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: مكتب البحوث والدراسات (جامع التراث)
¥(23/3)
الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي وهو شرح مختصر المزني المؤلف: علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري الشافعي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان - 1419 هـ -1999 م، ط: الأولى، تحقيق: الشيخ علي محمد معوض - الشيخ عادل أحمد عبد الموجود (جامع التراث)
الحاوي في الطب المؤلف: أبو بكر محمد بن زكريا الرازي، الناشر: دار احياء التراث العربي - لبنان/ بيروت - 1422هـ - 2002م، ط: الأولى، تحقيق: اعتنى به: هيثم خليفة طعيمي (جامع التراث)
الحاوي للفتاوي في الفقه وعلوم التفسير والحديث والاصول والنحو والاعراب وسائر الفنون المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1421هـ - 2000م، ط: الأولى، تحقيق: عبد اللطيف حسن عبد الرحمن (جامع التراث)
الحبائك في أخبار الملائك المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن السيوطي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1408 هـ - 1988 م، ط: الثانية، تحقيق: أبو هاجر محمد سعيد بن بسيوني زغلول (جامع التراث)
الحث على التجارة والصناعة المؤلف: أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخلال البغدادي (المتوفى: 311هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الحث على طلب العلم والاجتهاد في جمعه المؤلف: أبو هلال الحسن بن عبد الله العسكري، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1406هـ -1986م، ط: الأولى، تحقيق: د. مروان قباني (جامع التراث)
حجاب المرأة ولباسها في الصلاة المؤلف: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية (المتوفى: 728هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حجة القراءات المؤلف: ابن زنجلة، الناشر: (جامع التراث)
حجة الله البالغة المؤلف: الإمام أحمد المعروف بشاه ولي الله ابن عبد الرحيم الدهلوي، الناشر: دار الكتب الحديثة - مكتبة المثنى - القاهرة - بغداد، تحقيق: سيد سابق (جامع التراث)
حجة الوداع المؤلف: أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد إبن حزم الأندلسي، الناشر: بيت الأفكار الدولية للنشر والتوزيع - الرياض - 1998، ط: الأولى، تحقيق: أبو صهيب الكرمي (جامع التراث)
الحجة على أهل المدينة المؤلف: محمد بن الحسن الشيباني أبو عبد الله، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1403، ط: الثالثة، تحقيق: مهدي حسن الكيلاني القادري (جامع التراث)
الحجة في القراءات السبع المؤلف: الحسين بن أحمد بن خالويه أبو عبد الله، الناشر: دار الشروق - بيروت - 1401، ط: الرابعة، تحقيق: د. عبد العال سالم مكرم (جامع التراث)
الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة المؤلف: أبو القاسم اسماعيل ابن محمد بن الفضل التيمي الأصبهاني، الناشر: دار الراية - السعودية / الرياض - 1419هـ - 1999م، ط: الثانية، تحقيق: محمد بن ربيع بن هادي عمير المدخلي (جامع التراث)
حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار المؤلف: محمد بن عمر بحرق الحضرمي الشافعي، الناشر: دار الحاوي - بيروت - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: محمد غسان نصوح عزقول (جامع التراث)
الحدائق في المطالب العالية الفلسفية العويصة المؤلف: أبو محمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي الأندلسي، الناشر: دار الفكر - دمشق - سورية - 1408هـ - 1988م، ط: الأولى، تحقيق: محمد رضوان الداية (جامع التراث)
الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة المؤلف: زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري أبو يحيى، الناشر: دار الفكر المعاصر - بيروت - 1411، ط: الأولى، تحقيق: د. مازن المبارك (جامع التراث)
حديث أبي الفضل الزهري المؤلف: أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم (المتوفى: 381هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حديث أبي محمد الفاكهي المؤلف: محمد بن إسحاق الفاكهي (المتوفى: 272هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حديث أبي نعيم عن أبي علي الصواف المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الاصبهاني (المتوفى: 430هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حديث إسماعيل بن جعفر المؤلف: أبو إسحاق إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي المدني (المتوفى: 180هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حديث الستة من التابعين وذكر طرقه واختلاف وجوهه المؤلف: أحمد بن علي بن ثابت البغدادي، الناشر: دار فواز - الإحساء - 1412، ط: الأولى، تحقيق: محمد رزق طرهوني (جامع التراث)
¥(23/4)
حديث شعبة المؤلف: أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى بن محمد البغدادي، الناشر: الدار العثمانية - الأردن / عمان - 1424هـ - 2003م، ط: الأولى، تحقيق: صالح عثمان اللحام (جامع التراث)
حديث عمر بن أحمد المؤلف: أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب بن ازداذ المعروف بـ ابن شاهين (المتوفى: 385هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حديث محمد بن عبد الله الأنصاري المؤلف: محمد بن عبد الله الأنصاري، الناشر: أضواء السلف - الرياض / السعودية - 1418 هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: مسعد عبد الحميد محمد السعدني (جامع التراث)
حديث مصعب بن عبد الله الزبيري المؤلف: أبو القاسم البغوي، الناشر: الدار العثمانية - الأردن / عمان - 1424هـ - 2003م، ط: الأولى، تحقيق: صالح عثمان اللحام (جامع التراث)
حديث هشام بن عمار المؤلف: هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان السلمي، الناشر: دار اشبيليا - السعودية - 1419هـ - 1999م، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الله بن وكيل الشيخ (جامع التراث)
حذف من نسب قريش المؤلف: أبو فيد مؤرج بن عمرو السدوسي (المتوفى: 195هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع المؤلف: القاسم بن فيرة بن خلف الشاطبي، الناشر: دار الكتاب النفيس - بيروت - 1407، ط: الأولى (جامع التراث)
الحروف المؤلف: أبو نصر محمد بن محمد الفارابي (المتوفى: 339هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حز الغلاصم في إفحام المخاصم عند جريان النظر في أحكام القدر المؤلف: شيث بن إبراهيم بن حيدرة أبو الحسن، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروتب - 1405، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله عمر البارودي (جامع التراث)
الحسبة في الإسلام (م) المؤلف: ابن تيمية (م)، الناشر: (جامع التراث)
حسن الأسوة بما ثبت من الله ورسوله في النسوة المؤلف: السيد محمد صديق حسن خان الفتوحي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1406هـ/ 1985م، ط: الخامسة، تحقيق: الدكتور- مصطفى الخن/ ومحي الدين ستو (جامع التراث)
حسن السلوك الحافظ دولة الملوك المؤلف: محمد بن محمد بن عبد الكريم الموصلي الشافعي، الناشر: دار الوطن - الرياض - 1416هـ، تحقيق: فؤاد عبد المنعم أحمد (جامع التراث)
حسن الظن بالله المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: دار طيبة - الرياض - 1408 - 1988، ط: الأولى، تحقيق: مخلص محمد (جامع التراث)
حسن المحاضرة في أخبار مصر و القاهرة المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الحسنة والسيئة المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: مطبعة المدني - القاهرة، تحقيق: د. محمد جميل غازي (جامع التراث)
حصر حرف الظاء المؤلف: المقرئ، الناشر: (جامع التراث)
الحطة في ذكر الصحاح الستة المؤلف: أبو الطيب السيد صديق حسن القنوجي، الناشر: دار الكتب التعليمية - بيروت - 1405هـ/ 1985م، ط: الأولى (جامع التراث)
حق الجار المؤلف: شمس الدين أبوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حقوق النساء في الإسلام المؤلف: محمد رشيد رضا (المتوفى: 1354هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حقيقة التوحيد أو التوحيد الحقيقي المؤلف: بديع الزمان سعيد النورسي، الناشر: دار سوزلر للطباعة والنشر - 1988م، ط: الثانية (جامع التراث)
حكاية المناظرة في القرآن مع بعض أهل البدعة المؤلف: عبد الله بن أحمد بن محمد المقدسي أبو محمد، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1409، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله يوسف الجديع (جامع التراث)
الحكم العطائية المؤلف: ابن عطاء الله السكندري، الناشر: دار الإيمان - دمشق / سورية - 1406هـ -1986 م، ط: الأولى، تحقيق: محمد عبد الرحيم (جامع التراث)
الحكم والغايات في تعبير المنامات (مخطوط) المؤلف: محمد بن أبي بكر بن محمود بن إبراهيم المعروف بابن الدقاق المقري، الناشر: صورة مخطوطة - مكتبة الجامعة الأردنية (جامع التراث)
الحلبة في أسماء الخيل المؤلف: الصاحب التاجي، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/5)
الحلة السيراء المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي، الناشر: دار المعارف - القاهرة - 1985م، ط: الثانية، تحقيق: الدكتور حسني مؤنس (جامع التراث)
الحلل في شرح أبيات الجمل المؤلف: أبو محمد عبد الله بن محمد ابن السيد البطليوسي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1424هـ -2003م، ط: الأولى، تحقيق: د. يحيى مراد (جامع التراث)
الحلم المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1413، ط: الأولى، تحقيق: محمد عبد القادر أحمد عطا (جامع التراث)
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1405، ط: الرابعة (جامع التراث)
حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر المؤلف: عبد الرزاق بن حسن بن إبراهيم البيطار (المتوفى: 1335هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء المؤلف: سيف الدين أبي بكر محمد بن أحمد الشاشي القفال، الناشر: مؤسسة الرسالة / دار الأرقم - بيروت / عمان - 1980م، ط: الأولى، تحقيق: د. ياسين أحمد إبراهيم درادكة (جامع التراث)
الحماسة البصرية المؤلف: صدر الدين علي بن الحسن البصري، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1403هـ- 1983م، تحقيق: مختار الدين أحمد (جامع التراث)
حماسة الظرفاء المؤلف: عبد الله بن محمد بن يوسف العبدلكاني الزوزني (المتوفى: 431هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حماسة القرشي المؤلف: عباس بن محمد بن مسعود القرشي النجفي (المتوفى: 1299هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الحماسة المغربية. مختصر كتاب صفوة الأدب ونخبة ديوان العرب المؤلف: أبو العباس أحمد بن عبد السلام الجراوي التادلي، الناشر: دار الفكر المعاصر - بيروت - 1991م، ط: الأولى، تحقيق: محمد رضوان الداية (جامع التراث)
الحوادث الجامعة والتجارب النافعة في المائة السابعة المؤلف: كمال الدين أبي الفضل عبد الرزاق بن أحمد الشيباني البغدادي المعروف بابن الفوطي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/ لبنان - 1424هـ - 2003م، ط: الأولى، تحقيق: مهدي النجم (جامع التراث)
حوادث الدهور في مدى الأيام و الشهور المؤلف: ابن تغري بردي، جمال الدين يوسف بن عبد الله (المتوفى: 874هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حوادث دمشق اليومية المؤلف: أحمد بن بدير البديري الحلاق (المتوفى: بعد 1175هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حواشي الشرواني على تحفة المحتاج بشرح المنهاج المؤلف: عبد الحميد الشرواني، الناشر: دار الفكر - بيروت (جامع التراث)
الحور العين المؤلف: نشوان بن سعيد الحميرى اليمني (المتوفى: 573هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حياة الأنبياء صلوات الله عليهم بعد وفاتهم المؤلف: الحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، الناشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة - 1414هـ - 1993م، ط: الأولى، تحقيق: الدكتور أحمد بن عطية الغامدي (جامع التراث)
حياة الحيوان الكبرى المؤلف: كمال الدين محمد بن موسى بن عيسى الدميري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1424 هـ - 2003م، ط: الثانية، تحقيق: أحمد حسن بسج (جامع التراث)
الحيدة والاعتذار المؤلف: أبو الحسن عبد العزيز بن يحيى بن مسلم بن ميمون الكناني (المتوفى: 240هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الحيوان المؤلف: أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، الناشر: دار الجيل - لبنان/ بيروت - 1416هـ - 1996م، تحقيق: عبد السلام محمد هارون (جامع التراث)
خبايا الزوايا المؤلف: محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي أبو عبد الله، الناشر: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت - 1402، ط: الأولى، تحقيق: عبد القادر عبد الله العاني (جامع التراث)
الخراج وصناعة الكتابة المؤلف: قدامة بن جعفر، الناشر: دار الرشيد - العراق، ط: الأولى، تحقيق: محمد حسين الزبيدي (جامع التراث)
الخرشي على مختصر سيدي خليل المؤلف:، الناشر: دار الفكر للطباعة - بيروت (جامع التراث)
خريدة القصر وجريدة العصر في ذكر فضلاء أهل أصفهان المؤلف: أبو عبد الله عماد الدين بن محمد بن صفي أبو الفرج محمد بن نفيس الدين الأصبهاني، الناشر: مرآة التراث - طهران /إيران - 1999م، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد عدنان آل طعمة (جامع التراث)
¥(23/6)
خريدة القصر وجريدة العصر في ذكر فضلاء أهل خراسان وهراه المؤلف: أبو عبد الله عماد الدين بن محمد بن صفي أبو الفرج محمد بن نفيس الدين الأصبهاني، الناشر: مرآة التراث - طهران / إيران - 1999م، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد عدنان آل طعمة (جامع التراث)
خريدة القصر وجريدة العصر في ذكر فضلاء أهل فارس المؤلف: أبو عبد الله عماد الدين بن محمد بن صفي أبو الفرج محمد بن نفيس الدين الأصبهاني، الناشر: مرآة التراث - طهران / إيران - 1999م، ط: الأولى، تحقيق: د. محمدعدنان آل طعمة (جامع التراث)
خريدة القصر وجريدة العصر قسم شعراء العراق المؤلف: أبو عبد الله عماد الدين بن محمد بن صفي أبو الفرج محمد بن نفيس الدين الأصبهاني، الناشر: المجمع العلمي العراقي - العراق - 1375 هـ /1955 م، تحقيق: محمد يهجة الأشربي (جامع التراث)
خريدة القصر وجريدة العصر قسم شعراء المغرب والأندلس المؤلف: أبو عبد الله عماد الدين بن محمد بن صفي أبو الفرج محمد بن نفيس الدين الأصبهاني، الناشر: المجمع العلمي العراقي - العراق - 1375هـ / 1955م، تحقيق: آذزتاش آذزنوس، محمد العروسي، الجيلاني بن الحاج (جامع التراث)
خريدة القصر وجريدة العصر قسم شعراء بلاد الشام المؤلف: أبو عبد الله عماد الدين بن محمد بن صفي أبو الفرج محمد بن نفيس الدين الأصبهاني، الناشر: المجمع العلمي العراقي - العراق - 1375هـ / 1955م، تحقيق: د. شكري فيصل (جامع التراث)
خريدة القصر وجريدة العصر قسم شعراء مصر المؤلف: أبو عبد الله عماد الدين بن محمد بن صفي أبو الفرج محمد بن نفيس الدين الأصبهاني، الناشر: المجمع العلمي العراقي - العراق - 1375هـ / 1955م، تحقيق: أحمد أمين، شوقي ضيف، إحسان عباس (جامع التراث)
خريدة القصر وجريدة العصربداية قسم شعراء الشام - شعراء دمشق والشعراء الأمراء من بني أيوب المؤلف: أبو عبد الله عماد الدين بن محمد بن صفي أبو الفرج محمد بن نفيس الدين الأصبهاني، الناشر: المجمع العلمي العراقي - العراق - 1375هـ / 1955م، تحقيق: د. شكري فيصل (جامع التراث)
خزانة الأدب وغاية الأرب المؤلف: تقي الدين أبي بكرعلي المعروف بابن حجة الحموي، الناشر: دار ومكتبة الهلال - بيروت - 1987م، ط: الأولى، تحقيق: عصام شقيو (جامع التراث)
خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب المؤلف: عبد القادر بن عمر البغدادي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: محمد نبيل طريفي/اميل بديع اليعقوب (جامع التراث)
الخصائص الكبرى المؤلف: أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن أبي بكر السيوطي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1405هـ - 1985م. (جامع التراث)
الخصائص المؤلف: أبو الفتح عثمان ابن جني، الناشر: عالم الكتب - بيروت، تحقيق: محمد علي النجار (جامع التراث)
خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف: أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن، الناشر: مكتبة المعلا - الكويت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: أحمد ميرين البلوشي (جامع التراث)
خصائص مسند الإمام أحمد المؤلف: محمد بن عمر بن أحمد المديني أبو موسى، الناشر: مكتبة التوبة - الرياض - 1410 (جامع التراث)
الخطب المنبرية المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: صالح بن عبد الرحمن الأطرم ومحمد بن عبد الرزاق الدويش (جامع التراث)
خطبة الكتاب المؤمل للرد إلى الأمر الأول المؤلف: شهاب الدين أبي محمد عبد الرحمن بن إسماعيل الشافعي المعروف بأبي شامة المقدسي، الناشر: مكتبة أضواء السلف - الرياض / السعودية - 1424 هـ / 2003 م.، ط: الأولى، تحقيق: جمال عزون (جامع التراث)
خطرة الطيف في رحلة الشتاء و الصيف المؤلف: لسان الدين بن الخطيب، محمد بن عبد الله (المتوفى: 776هـ)، الناشر: (جامع التراث)
خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر المؤلف: المحبي، الناشر: دار صادر - بيروت (جامع التراث)
خلاصة الاحكام في مهمات السنن وقواعد الاسلام المؤلف: يحيى بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام الحزامي، الحوراني، أبو زكريا، محيي الدين الدمشقي الشافعي، الناشر: مؤسسة الرسالة - لبنان - بيروت - 1418هـ - 1997م، ط: الاولى، تحقيق: حققه وخرج أحاديثه: حسين إسماعيل الجمل (جامع التراث)
¥(23/7)
خلاصة البدر المنير في تخريج كتاب الشرح الكبير للرافعي المؤلف: عمر بن علي بن الملقن الأنصاري، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1410، ط: الأولى، تحقيق: حمدي عبد المجيد إسماعيل السلفي (جامع التراث)
خلاصة السير الجامعة لعجائب أخبار الملوك التبابعة المؤلف: نشوان بن سعيد الحميرى اليمني (المتوفى: 573هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الخلاصة الفقهية على مذهب السادة المالكية المؤلف: محمد العربي القروي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى المؤلف: علي بن عبد الله بن أحمد الحسني السمهودي (المتوفى: 911هـ)، الناشر: (جامع التراث)
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال المؤلف: الحافظ الفقيه صفي الدين أحمد بن عبد الله الخزرجي الأنصاري اليمني، الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية/دار البشائر - حلب / بيروت - 1416 هـ، ط: الخامسة، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة (جامع التراث)
خلاصة سير سيد البشر المؤلف: محب الدين أبي جعفر بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر الطبري، الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز - مكة المكرمة - السعودية - 1418هـ - 1997م، ط: الأولى، تحقيق: طلال بن جميل الرفاعي (جامع التراث)
الخلافة المؤلف: الشيخ محمد رشيد رضا، الناشر: الزهراء للاعلام العربي - مصر / القاهرة -؟، ط:؟، تحقيق: بدون (جامع التراث)
الخلافة والملك (م) المؤلف: ابن تيمية (م)، الناشر: مكتبة ابن تيمية، تحقيق: عبد الرحمن محمد قاسم النجدي (جامع التراث)
خلق أفعال العباد المؤلف: محمد بن إبراهيم بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي، الناشر: دار المعارف السعودية - الرياض - 1398 - 1978، تحقيق: د. عبدالرحمن عميرة (جامع التراث)
خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام المؤلف: علي بن بالي القسطنطني الحنفي، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1407هـ / 1987م، ط: الأولى، تحقيق: الدكتور حاتم صالح الضامن (جامع التراث)
الخيل المؤلف: أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمى (المتوفى: 209هـ)، الناشر: (جامع التراث)
دار الطراز في عمل الموشحات المؤلف: أبو القاسم هبة الله بن جعفر بن سناء الملك الكاتب (المتوفى: 608هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الدارس في تاريخ المدارس المؤلف: عبد القادر بن محمد النعيمي الدمشقي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1410، ط: الأولى، تحقيق: إبراهيم شمس الدين (جامع التراث)
الدر المختار المؤلف:، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1386، ط: الثانية (جامع التراث)
الدر المصون المؤلف: أحمد بن يوسف بن عبد الدائم المعروف بالسمين الحلبي (المتوفى: 756هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الدر المنثور المؤلف: عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1993 (جامع التراث)
درء تعارض العقل والنقل المؤلف: تقي الدين أحمد بن عبد السلام بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1417هـ - 1997م.، تحقيق: عبد اللطيف عبد الرحمن (جامع التراث)
الدراري المضية شرح الدرر البهية المؤلف: محمد بن علي الشوكاني، الناشر: دار الجيل - بيروت - 1407 - 1987 (جامع التراث)
الدراية في تخريج أحاديث الهداية المؤلف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني أبو الفضل، الناشر: دار المعرفة - بيروت، تحقيق: السيد عبد الله هاشم اليماني المدني (جامع التراث)
درة الضرع لحديث أم زرع المؤلف: عبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني (المتوفى: 623هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الدرة الغراء في نصيحة السلاطين والقضاة والأمراء المؤلف: محمود بن إسماعيل بن إبراهيم الجذبتي، الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز - الرياض - 1417هـ- 1996م (جامع التراث)
درة الغواص في أوهام الخواص المؤلف: القاسم بن علي الحريري، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1418/ 1998هـ، ط: الأولى، تحقيق: عرفات مطرجي (جامع التراث)
الدرة المضية في القراءات الثلاث المؤلف: للإمام العلامة محمد بن محمد ابن الجزري، الناشر: (جامع التراث)
درر الحكام شرح غرر الأحكام المؤلف: محمد بن فراموز الشهير بمنلا خسرو (المتوفى: 885هـ)، الناشر: (جامع التراث)
درر الحكام شرح مجلة الأحكام المؤلف: علي حيدر، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان / بيروت، تحقيق: تعريب: المحامي فهمي الحسيني (جامع التراث)
¥(23/8)
درر السلوك في سياسة الملوك المؤلف: أبو الحسن علي بن حبيب الماوردي، الناشر: دار الوطن - الرياض - 1417هـ- 1997م، تحقيق: فؤاد عبد المنعم أحمد (جامع التراث)
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة المؤلف: الحافظ شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد العسقلاني، الناشر: مجلس دائرة المعارف العثمانية - صيدر اباد/ الهند - 1392هـ/ 1972م، ط: الثانية، تحقيق: مراقبة / محمد عبد المعيد ضان (جامع التراث)
الدرر المؤلف: ابن عبد البر، الناشر: (جامع التراث)
الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر المؤلف: محمد بن حمد البسام التميمي النجدي (المتوفى: 1246هـ)، الناشر: (جامع التراث)
دستور العلماء أو جامع العلوم في اصطلاحات الفنون المؤلف: القاضي عبد النبي بن عبد الرسول الأحمد نكري، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان / بيروت - 1421هـ - 2000م، ط: الأولى، تحقيق: عرب عباراته الفارسية: حسن هاني فحص (جامع التراث)
الدعاء لابن فضيل المؤلف: أبو عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1419هـ - 1999م، ط: الأولى، تحقيق: د عبد العزيز بن سليمان بن إبراهيم البعيمي (جامع التراث)
الدعاء للطبراني المؤلف: سليمان بن أحمد الطبراني أبو القاسم، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1413، ط: الأولى، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا (جامع التراث)
الدعاء للمحاملي المؤلف: أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان الضبي المحاملي (المتوفى: 330هـ)، الناشر: (جامع التراث)
دفع التشنيع في مسألة التسميع المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي أبو الفضل، الناشر: مكتبة دار العروبة - الكويت - 1407، ط: الأولى، تحقيق: د. خالد عبد الكريم جمعة , عبد القادر أحمد عبد القادر (جامع التراث)
دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي الحنبلي، الناشر: دار الإمام النووي - الأردن - 1413هـ - 1992م، ط: الثالثة، تحقيق: حسن السقاف (جامع التراث)
دفع شبه من شبه وتمرد المؤلف: تقي الدين أبي بكر الحصني الدمشقي، الناشر: المكتبة الأزهرية للتراث - مصر (جامع التراث)
دقائق التفسير الجامع لتفسير ابن تيمية المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: مؤسسة علوم القرآن - دمشق - 1404، ط: الثانية، تحقيق: د. محمد السيد الجليند (جامع التراث)
دقائق المنهاج المؤلف: محي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف النووي، الناشر: دار ابن حزم - بيروت - 1996، تحقيق: إياد أحمد الغوج (جامع التراث)
دلائل الإعجاز المؤلف: الإمام عبد القاهر الجرجاني، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1415هـ 1995م، ط: الأولى، تحقيق: د. التنجي (جامع التراث)
دلائل النبوة المؤلف: جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي أبو بكر، الناشر: دار حراء - مكة المكرمة - 1406، ط: الأولى، تحقيق: عامر حسن صبري (جامع التراث)
دلائل النبوة المؤلف: للبيهقي، الناشر: (جامع التراث)
دليل الطالب على مذهب الإمام المبجل أحمد بن حنبل المؤلف: مرعي بن يوسف الحنبلي، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1389، ط: الثانية (جامع التراث)
دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين المؤلف: محمد علي بن محمد بن علان بن إبراهيم البكري الصديقي الشافعي (المتوفى: 1057هـ)، الناشر: (جامع التراث)
دمية القصر وعصرة أهل العصر المؤلف: علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، الناشر: دار الجيل - لبنان / بيروت - 1414هـ - 1993م، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد ألتونجي (جامع التراث)
الديات المؤلف: أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الشيباني، الناشر: إدارة القرآن والعلوم الإسلامية - كراتشي - 1407 - 1987 (جامع التراث)
الديارات للأصبهاني المؤلف: أبو الفرج الاصفهاني، علي بن الحسين (المتوفى: 356هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الديارات للشابشتي المؤلف: أبو الحسن علي بن محمد، المعروف بالشابشتي (المتوفى: 388هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الديباج المؤلف: أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمى (المتوفى: 209هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب المؤلف: إبراهيم بن علي بن محمد بن فرحون اليعمري المالكي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
¥(23/9)
الديباج على مسلم المؤلف: عبدالرحمن بن أبي بكر أبو الفضل السيوطي، الناشر: دار ابن عفان - الخبر-السعودية - 1416 - 1996، تحقيق: أبو إسحاق الحويني الأثري (جامع التراث)
الدينار من حديث المشايخ الكبار المؤلف: محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي أبو عبد الله، الناشر: مكتبة القرآن - القاهرة، تحقيق: مجدي السيد إبراهيم (جامع التراث)
ديوان إبراهيم اليازجي المؤلف: إبراهيم اليازجي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن الخياط المؤلف: ابن الخياط، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن الرومي المؤلف: ابن الرومي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن الزقاق البلنسي المؤلف: ابن الزقاق البلنسي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن الفارض المؤلف: ابن الفارض، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن القيسراني المؤلف: ابن القيسراني، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن المعتز المؤلف: ابن المعتز، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن النبيه المؤلف: ابن النبيه، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن حيوس المؤلف: ابن حيوس، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن خفاجة المؤلف: ابن خفاجة، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن دارج القسطلي المؤلف: ابن دارج القسطلي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن دريد المؤلف: ابن دريد، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن رشيق القيرواني الأزدي المؤلف: ابن رشيق القيرواني الأزدي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن زمرك المؤلف: ابن زمرك، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن زيدون المؤلف: ابن زيدون، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن سهل الأندلسي المؤلف: ابن سهل الأندلسي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن شهاب المؤلف: ابن شهاب، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن شهيد المؤلف: ابن شهيد، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن عبد ربه المؤلف: ابن عبد ربه، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن عنين المؤلف: ابن عنين، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن مشرف المؤلف: ابن مشرف، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن معتوق المؤلف: ابن معتوق، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن معصوم المدني المؤلف: ابن معصوم المدني، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن مقبل المؤلف: ابن مقبل، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن نباتة المصري المؤلف: ابن نباتة المصري، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن هانئ الأندلسي المؤلف: ابن هانئ الأندلسي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو إسحاق الألبيري المؤلف: أبو إسحاق الألبيري، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو الشمقمق المؤلف: أبو الشمقمق، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو الشيص محمد المؤلف: أبو الشيص محمد، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو العتاهية المؤلف: أبو العتاهية، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو العلاء المعري المؤلف: أبو العلاء المعري، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو الفضل الميكالي المؤلف: أبو الفضل الميكالي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو الفضل بن الأحنف المؤلف: أبو الفضل بن الأحنف، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو القاسم الشابي المؤلف: أبو القاسم الشابي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو الهدى الصيادي المؤلف: أبو الهدى الصيادي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو تمام المؤلف: أبو تمام، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو طالب المؤلف: أبو طالب، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو فراس الحمداني المؤلف: أبو فراس الحمداني، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو منصور الثعالبي المؤلف: أبو منصور الثعالبي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو نواس المؤلف: أبو نواس، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبي إسحاق الإلبيري المؤلف: إبراهيم بن مسعود بن سعد التجيبي الإلبيري أبو إسحاق، الناشر: دار قتيبة - دمشق - 1401 - 1981، ط: الثانية، تحقيق: د. محمد رضوان الداية (جامع التراث)
ديوان أحمد شوقي المؤلف: أحمد شوقي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أحمد محرم المؤلف: أحمد محرم، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أسامة بن منقذ المؤلف: أسامة بن منقذ، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الأبيوردي المؤلف: الأبيوردي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الأحوص المؤلف: الأحوص، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الأخطل المؤلف: الأخطل، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/10)
ديوان الإسلام المؤلف: شمس الدين أبو المعالي محمد بن عبد الرحمن بن الغزي (المتوفى: 1167هـ)، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الأعشى المؤلف: الأعشى، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الأقيشر السعدي المؤلف: الأقيشر السعدي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الإمام الشافعي المؤلف: الإمام الشافعي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الباخرزي المؤلف: الباخرزي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان البحتري المؤلف: البحتري، الناشر: (جامع التراث)
ديوان البرعي المؤلف: البرعي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان البوصيري المؤلف: البوصيري، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الحادرة المؤلف: الحادرة، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الحارث بن حلزة المؤلف: الحارث بن حلزة، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الحداد القيسي المؤلف: الحداد القيسي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الحسن بن هانئ المؤلف: الحسن بن هانئ، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الحطيئة المؤلف: الحطيئة، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الحكم بن أبي الصلت المؤلف: الحكم بن أبي الصلت، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الحماسة المؤلف: التبريزي، الناشر: دار القلم - بيروت (جامع التراث)
ديوان الخالديان المؤلف: الخالديان، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الخرنق بنت بدر المؤلف: الخرنق بنت بدر، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الخنساء المؤلف: الخنساء، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الراعي النميري المؤلف: الراعي النميري، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الرصافي البلنسي المؤلف: الرصافي البلنسي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان السري الرفاء المؤلف: السري الرفاء، الناشر: (جامع التراث)
ديوان السليك بن عمرو المؤلف: السليك بن عمرو، الناشر: (جامع التراث)
ديوان السموأل المؤلف: السموأل، الناشر: (جامع التراث)
ديوان السيد الحميري المؤلف: السيد الحميري، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الشاب الظريف المؤلف: الشاب الظريف، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الشريف الرضي المؤلف: الشريف الرضي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الشريف المرتضى المؤلف: الشريف المرتضى، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الشماخ بن ضرار المؤلف: الشماخ بن ضرار، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الشنفرى المؤلف: الشنفرى، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الصبابة المؤلف: شهاب الدين أحمد بن أبي حجلة المغربي (المتوفى: 776هـ)، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الطرماح المؤلف: الطرماح، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الفرزدق المؤلف: الفرزدق، الناشر: (جامع التراث)
ديوان المتنبي المؤلف: أبو البقاء العكبري، الناشر: دار المعرفة - بيروت، تحقيق: مصطفى السقا/إبراهيم الأبياري/عبد الحفيظ شلبي (جامع التراث)
ديوان المتنبي المؤلف: المتنبي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان المثقب العبدي المؤلف: المثقب العبدي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان المعاني المؤلف: الإمام اللغوي الأديب أبو هلال الحسن بن عبد الله بن مهران العسكري، الناشر: دار الجيل - بيروت (جامع التراث)
ديوان النابغة الذبياني المؤلف: النابغة الذبياني، الناشر: (جامع التراث)
ديوان النابغة الشيباني المؤلف: النابغة الشيباني، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الهبل المؤلف: الهبل، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الواواء الدمشقي المؤلف: الواواء الدمشقي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان امرؤ القيس المؤلف: امرؤ القيس، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أمين تقي الدين المؤلف: أمين تقي الدين، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أوس بن حجر المؤلف: أوس بن حجر، الناشر: (جامع التراث)
ديوان بديع الزمان الهمذاني المؤلف: بديع الزمان الهمذاني، الناشر: (جامع التراث)
ديوان بشار بن برد المؤلف: بشار بن برد، الناشر: (جامع التراث)
ديوان بهاء الدين المؤلف: بهاء الدين، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ثابت بن جابر المؤلف: ثابت بن جابر، الناشر: (جامع التراث)
ديوان جرير المؤلف: جرير، الناشر: (جامع التراث)
ديوان جميل بثينة المؤلف: جميل بثينة، الناشر: (جامع التراث)
ديوان حاتم الطائي المؤلف: حاتم الطائي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان حاجب بن حبيب المؤلف: حاجب بن حبيب، الناشر: (جامع التراث)
ديوان حافظ إبراهيم المؤلف: حافظ إبراهيم، الناشر: (جامع التراث)
ديوان حسان بن ثابت المؤلف: حسان بن ثابت، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/11)
ديوان حيدر بن سليمان الحلي المؤلف: حيدر بن سليمان الحلي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان خليل جبران المؤلف: خليل جبران، الناشر: (جامع التراث)
ديوان دعبل بن علي المؤلف: دعبل بن علي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ديك الجن المؤلف: ديك الجن، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ذو الرمة المؤلف: ذو الرمة، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ربيعة الرقي المؤلف: ربيعة الرقي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان زهير بن أبي سلمى المؤلف: زهير بن أبي سلمى، الناشر: (جامع التراث)
ديوان سبط ابن التعاويذي المؤلف: سبط ابن التعاويذي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان سلامة بن جندل المؤلف: سلامة بن جندل، الناشر: (جامع التراث)
ديوان سلمة بن عياض المؤلف: سلمة بن عياض، الناشر: (جامع التراث)
ديوان صفي الدين الحلي المؤلف: صفي الدين الحلي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان طرفة بن العبد المؤلف: طرفة بن العبد، الناشر: (جامع التراث)
ديوان طفيل الغنوي المؤلف: طفيل الغنوي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عامر بن الطفيل المؤلف: عامر بن الطفيل، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عبد الجبار بن حمديس المؤلف: عبد الجبار بن حمديس، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عبد الصمد بن المعذل المؤلف: عبد الصمد بن المعذل، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عبد الغفار الأخرس المؤلف: عبد الغفار الأخرس، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عبد الغني النابلسي المؤلف: عبد الغني النابلسي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عبد الله الخفاجي المؤلف: عبد الله الخفاجي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عبد الله بن المبارك المؤلف: عبد الله بن المبارك، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عدي بن الرقاع المؤلف: عدي بن الرقاع، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عرقلة الكلبي المؤلف: عرقلة الكلبي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عروة بن أذينة المؤلف: عروة بن أذينة، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عروة بن الورد المؤلف: عروة بن الورد، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عروة بن حزام المؤلف: عروة بن حزام، الناشر: (جامع التراث)
ديوان علقمة الفحل المؤلف: علقمة الفحل، الناشر: (جامع التراث)
ديوان علي الجارم المؤلف: علي الجارم، الناشر: (جامع التراث)
ديوان علي بن أبي طالب المؤلف: علي بن أبي طالب، الناشر: (جامع التراث)
ديوان علي بن جبلة المؤلف: علي بن جبلة، الناشر: (جامع التراث)
ديوان علي بن محمد التهامي المؤلف: علي بن محمد التهامي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان علية بنت المهدي المؤلف: علية بنت المهدي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عماد الدين الأصبهاني المؤلف: عماد الدين الأصبهاني، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عمر ابن أبي ربيعة المؤلف: عمر ابن أبي ربيعة، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عمرو بن قميئة المؤلف: عمرو بن قميئة، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عمرو بن كلثوم المؤلف: عمرو بن كلثوم، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عمرو بن مالك المؤلف: عمرو بن مالك، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عمرو بن معدي كرب المؤلف: عمرو بن معدي كرب، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عنترة بن شداد المؤلف: عنترة بن شداد، الناشر: (جامع التراث)
ديوان قيس بن الخطيم المؤلف: قيس بن الخطيم، الناشر: (جامع التراث)
ديوان قيس لبنى المؤلف: قيس لبنى، الناشر: (جامع التراث)
ديوان كثير عزة المؤلف: كثير عزة، الناشر: (جامع التراث)
ديوان كشاجم المؤلف: كشاجم، الناشر: (جامع التراث)
ديوان كعب بن زهير المؤلف: كعب بن زهير، الناشر: (جامع التراث)
ديوان لبيد بن ربيعة العامري المؤلف: لبيد بن ربيعة العامري، الناشر: (جامع التراث)
ديوان لسان الدين الخطيب المؤلف: لسان الدين الخطيب، الناشر: (جامع التراث)
ديوان لقيط بن يعمر الإيادي المؤلف: لقيط بن يعمر الإيادي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ليلى الأخيلية المؤلف: ليلى الأخيلية، الناشر: (جامع التراث)
ديوان مجنون ليلى المؤلف: مجنون ليلى، الناشر: (جامع التراث)
ديوان محمد إقبال المؤلف: محمد إقبال، الناشر: (جامع التراث)
ديوان محمد بن بشير الخارجي المؤلف: محمد بن بشير الخارجي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان محمد بن حازم الباهلي المؤلف: محمد بن حازم الباهلي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان محمود سامي البارودي المؤلف: محمود سامي البارودي، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/12)
ديوان محيي الدين بن عربي المؤلف: محيي الدين بن عربي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان مروان ابن أبي حفصة المؤلف: مروان ابن أبي حفصة، الناشر: (جامع التراث)
ديوان معاوية بن أبي سفيان المؤلف: معاوية بن أبي سفيان، الناشر: (جامع التراث)
ديوان معروف الرصافي المؤلف: معروف الرصافي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان مهلهل بن ربيعة المؤلف: مهلهل بن ربيعة، الناشر: (جامع التراث)
ديوان مهيار الديلمي المؤلف: مهيار الديلمي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان وضاح اليمن المؤلف: وضاح اليمن، الناشر: (جامع التراث)
ديوان وليد الأعظمي المؤلف: وليد الأعظمي، الناشر: (جامع التراث)
ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى المؤلف: محب الدين أحمد بن عبد الله الطبري، الناشر: دار الكتب المصرية - مصر (جامع التراث)
ذخيرة الحفاظ المؤلف: محمد بن طاهر المقدسي، الناشر: دار السلف - الرياض - 1416 هـ -1996م، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الرحمن الفريوائي (جامع التراث)
الذخيرة المؤلف: شهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي، الناشر: دار الغرب - بيروت - 1994م، تحقيق: محمد حجي (جامع التراث)
الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة المؤلف: أبو الحسن علي بن بسام الشنتريني، الناشر: دار الثقافة - بيروت - 1417هـ- 1997م، تحقيق: إحسان عباس (جامع التراث)
الذرية الطاهرة النبوية المؤلف: الإمام الحافظ أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي، الناشر: الدار السلفية - الكويت - 1407، ط: الأولى، تحقيق: سعد المبارك الحسن (جامع التراث)
ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم ممن صحت روايته عن الثقات عند البخاري ومسلم المؤلف: أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - لبنان - 1406هـ - 1985م، ط: الأولى، تحقيق: بوران الضناوي / كمال يوسف الحوت (جامع التراث)
ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق المؤلف: محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي أبو عبد الله، الناشر: مكتبة المنار - الزرقاء - 1406، ط: الأولى، تحقيق: محمد شكور أمرير المياديني (جامع التراث)
ذكر المدلسين المؤلف: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، النسائي (المتوفى: 303هـ)، الناشر: (جامع التراث)
ذكر من اختلف العلماء ونقاد الحديث فيه المؤلف: عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب البغدادي، الناشر: مكتبة أضواء السلف - الرياض - السعودية - 1419هـ - 1999م، ط: الأولى، تحقيق: حماد بن محمد الأنصاري (جامع التراث)
ذكر من اسمه شعبة المؤلف: أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران أبو نعيم الأصبهاني، الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة المنورة - السعودية - 1418هـ - 1997م، ط: الأولى، تحقيق: طارق محمد لسكوع العموي (جامع التراث)
ذكرى العاقل وتنبيه الغافل المؤلف: عبد القادر بن محيي الدين الجزائري (المتوفى: 1300هـ)، الناشر: (جامع التراث)
ذم البغي المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا (المتوفى: 281هـ)، الناشر: (جامع التراث)
ذم التأويل المؤلف: عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي أبو محمد، الناشر: الدار السلفية - الكويت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: بدر بن عبد الله البدر (جامع التراث)
ذم الثقلاء المؤلف: ابن المرزبان، الناشر: (جامع التراث)
ذم الغيبة والنميمة المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا (المتوفى: 281هـ)، الناشر: (جامع التراث)
ذم الكلام وأهله المؤلف: شيخ الإسلام أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري الهروي، الناشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة - 1418هـ -1998م، ط: الأولى، تحقيق: عبد الرحمن عبد العزيز الشبل (جامع التراث)
ذم الهوى المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسن الجوزي، الناشر: - 1962، تحقيق: مصطفى عبد الواحد (جامع التراث)
ذيل (تذكرة الحفاظ للذهبي) لتلميذه أبي المحاسن الحسيني الدمشقي المؤلف: محمد بن علي بن الحسن الحسيني الدمشقي الشافعي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد المؤلف: محمد بن أحمد الفاسي المكي أبو الطيب، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1410، ط: الأولى، تحقيق: كمال يوسف الحوت (جامع التراث)
¥(23/13)
ذيل القول المسدد في الذب عن المسند للإمام أحمد المؤلف: قاضي الملك محمد صبغة الله المدارسي الهندي، الناشر: مكتبة ابن تيمية - القاهرة - 1401، ط: الأولى، تحقيق: مكتبة ابن تيمية (جامع التراث)
ذيل تاريخ بغداد المؤلف: محب الدين أبي عبد الله محمد بن محمود بن الحسن المعروف بابن النجار البغدادي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان / بيروت (جامع التراث)
ذيل تاريخ مولد العلماء ووفياتهم المؤلف: عبد العزيز بن أحمد بن محمد الكتاني أبو محمد، الناشر: دار العاصمة - الرياض - 1409، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الله أحمد سليمان الحمد (جامع التراث)
ذيل جمهرة خطب العرب المؤلف: أحمد زكي صفوت، الناشر: المكتبة العلمية - بيروت - بلا، ط: بلا، تحقيق: بلا (جامع التراث)
ذيل ذيل تاريخ مولد العلماء ووفياتهم المؤلف: هبة الله بن أحمد بن محمد بن هبة الله بن الأكفاني، الناشر: دار العاصمة - الرياض - 1409، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الله بن أحمد بن سلمان الحمد (جامع التراث)
ذيل طبقات الحفاظ (للذهبي) المؤلف: الحافظ أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن ابن أبي بكر السيوطي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
ذيل طبقات الحنابلة المؤلف: عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي (المتوفى: 795هـ)، الناشر: (جامع التراث)
ذيل مرآة الزمان المؤلف: قطب الدين أبو الفتح موسى بن محمد اليونيني (المتوفى: 726هـ)، الناشر: (جامع التراث)
ذيل ميزان الاعتدال المؤلف: أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1416 هـ - 1995م، ط: الأولى، تحقيق: علي محمد معوض / عادل أحمد عبدالموجود (جامع التراث)
ذيل نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة المؤلف: محمد أمين بن فضل الله بن محب الدين بن محمد المحبي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1426ه-2005م، ط: الأولى، تحقيق: أحمد عناية (جامع التراث)
رؤية الله المؤلف: علي بن عمر بن أحمد الدارقطني، الناشر: مكتبة القرآن - القاهرة، تحقيق: مبروك إسماعيل مبروك (جامع التراث)
رأس الحسين المؤلف: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني (المتوفى: 728هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الراموز على الصحاح المؤلف: محمد بن السيد حسن، الناشر: دار أسامة - دمشق - 1986، ط: الثانية، تحقيق: د محمد علي عبد الكريم الرديني (جامع التراث)
رباعيات الخيام المؤلف: غياث الدين أبو الفتح عمر بن إبراهيم الخيام (المتوفى: 515هـ)، الناشر: (جامع التراث)
ربيع الأبرار المؤلف: أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري جار الله (المتوفى: 538هـ)، الناشر: (جامع التراث)
رجال صحيح مسلم المؤلف: أحمد بن علي بن منجويه الأصبهاني أبو بكر، الناشر: دار المعرفة - بيروت - 1407، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله الليثي (جامع التراث)
رحلة ابن جبير المؤلف: أبي الحسين محمد بن أحمد بن جبر الكناني الأندلسي، الناشر: دار الكتاب اللبناني / دار الكتاب المصري - بيروت / القاهرة، تحقيق: تقديم / الدكتور محمد مصطفى زيادة (جامع التراث)
الرحلة في طلب الحديث المؤلف: أحمد بن علي بن ثابت البغدادي أبو بكر، الناشر: دار الكتب اتلعلمية - بيروت - 1395، ط: الأولى، تحقيق: نور الدين عتر (جامع التراث)
الرخصة في تقبيل اليد المؤلف: محمد بن إبراهيم بن المقري أبو بكر، الناشر: دار العاصمة - الرياض - 1408، ط: الأولى، تحقيق: محمود محمد الحداد (جامع التراث)
الرد الوافر المؤلف: محمد بن أبي بكر بن ناصر الدين الدمشقي، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1393، ط: الأولى، تحقيق: زهير الشاويش (جامع التراث)
الرد على ابن القطان في كتابه بيان الوهم والإيهام المؤلف: محمد بن أحمد بن عثمان بن قيماز المعروف بالذهبي، الناشر: الفاروق الحديثة - القاهرة / مصر - 1426 هـ / 2005 م، ط: الأولى، تحقيق: أبو عبد الأعلى خالد بن محمد بن عثمان المصري (جامع التراث)
الرد على الأخنائي واستحباب زيارة خير البرية المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: المطبعة السلفية - القاهرة، تحقيق: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني (جامع التراث)
الرد على الجهمية المؤلف: ابن منده، الناشر: المكتبة الأثرية - باكستان، تحقيق: علي محمد ناصر الفقيهي (جامع التراث)
¥(23/14)
الرد على الجهمية المؤلف: عثمان بن سعيد الدارمي أبو سعيد، الناشر: دار ابن الأثير - الكويت - 1416هـ - 1995م، ط: الثانية، تحقيق: بدر بن عبد الله البدر (جامع التراث)
الرد على الزنادقة والجهمية المؤلف: أحمد بن حنبل الشيباني أبو عبد الله، الناشر: المطبعة السلفية - القاهرة - 1393، تحقيق: محمد حسن راشد (جامع التراث)
الرد على القائلين بوحدة الوجود المؤلف: العلامة علي بن سلطان القاري، الناشر: دار المأمون للتراث - دمشق - 1415هـ - 1995م، ط: الأولى، تحقيق: علي رضا بن عبد الله بن علي رضا (جامع التراث)
الرد على الكندي الفيلسوف المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت / لبنان - 1987 م، ط: الثانية، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
الرد على المنطقيين المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: دار المعرفة - بيروت (جامع التراث)
الرد على سير الأوزاعي المؤلف: يعقوب بن إبراهيم الأنصاري أبو يوسف، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، تحقيق: أبو الوفا الأفغاني (جامع التراث)
الرد على من ذهب إلى تصحيح علم الغيب من جهة الحظ المؤلف: محمد بن أحمد بن أحمد بن رشد القرطبي أبو الوليد، الناشر: دار ابن حزم - بيروت - 1413، ط: الأولى، تحقيق: مشهور حسن سلمان (جامع التراث)
الرد على من يقول القرآن مخلوق المؤلف: أحمد بن سلمان النجاد أبو بكر، الناشر: مكتبة الصحابة الإسلامية - الكويت - 1400، تحقيق: رضا الله محمد إدريس (جامع التراث)
رسائل الثعالبي المؤلف: عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي (المتوفى: 429هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الرسائل الشخصية المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: عبد العزيز بن زيد الرومي، د. محمد بلتاجي، د. سيد حجاب (جامع التراث)
رسالة "أيَّ" المشددة المؤلف: الشيخ عثمان النجدي الحنبلي، الناشر: دار عمار / دار الفيحاء - الأردن - 1406هـ 1986م، ط: الأولى، تحقيق: د عبد الفتاح الحموز (جامع التراث)
رسالة ابن أبي زيد القيرواني المؤلف: عبد الله بن أبي زيد القيرواني أبو محمد، الناشر: دار الفكر - بيروت (جامع التراث)
رسالة ابن القيم إلى احد إخوانه المؤلف: الامام شمس الدين محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية، الناشر: مطابع الشرق الأوسط - الرياض - 1420هـ، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله بن محمد المديفر (جامع التراث)
رسالة ابن فضلان في وصف الرحلة إلى بلاد الترك والخرز والروس والصقالبة المؤلف: أحمد بن فضلان بن العباس بن راشد، الناشر: مديرية إحياء التراث العربي - دمشق - 1979، ط: الثانية، تحقيق: د. سامي الدهان (جامع التراث)
رسالة أبي داود إلى أهل مكة وغيرهم في وصف سننه المؤلف: سليمان بن الأشعث أبو داود، الناشر: دار العربية - بيروت، تحقيق: محمد الصباغ (جامع التراث)
رسالة البيان عن حقيقة الإيمان المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت / لبنان - 1987 م، ط: الثانية، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
الرسالة التبوكية زاد المهاجر إلى ربه المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله، الناشر: مكتبة المدني - جدة، تحقيق: د. محمد جميل غازي (جامع التراث)
رسالة التلخيص لوجوه التخليص المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت / لبنان - 1987 م، ط: الثانية، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
رسالة التوابع والزوابع المؤلف: أبو عامر بن شُهيد الأشجعي الأندلسي (المتوفى: 426هـ)، الناشر: (جامع التراث)
رسالة التوحيد المؤلف: الدهلوي، الناشر: (جامع التراث)
رسالة التوحيد المؤلف: محمد عبده، الناشر: دار الكتاب العربي - 1385هـ - 1966م (جامع التراث)
رسالة التوقيف على شارع النجاة المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت / لبنان - 1987 م، ط: الثانية، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
¥(23/15)
رسالة الحدود المؤلف: أبو الحسن علي بن عيسى بن علي بن عبد الله الرماني، الناشر: دار الفكر - عمان، تحقيق: إبراهيم السامرائي (جامع التراث)
رسالة الطيف المؤلف: الصاحب بهاء الدين علي بن عيسى بن أبي الفتح الإربلي (المتوفى: 692هـ)، الناشر: (جامع التراث)
رسالة الغفران المؤلف: أحمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد التنوخي، المعروف بأبي العلاء، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1422 هـ -2001 م، ط: لا يوجد، تحقيق: علي حسن فاعور (جامع التراث)
الرسالة القبرصية (م) المؤلف: ابن تيمية (م)، الناشر: (جامع التراث)
الرسالة القشيرية المؤلف: أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/لبنان - 1422هـ - 2001م، ط: لا يوجد، تحقيق: خليل المنصور (جامع التراث)
الرسالة المؤلف: محمد بن إدريس أبو عبد الله الشافعي، الناشر: - القاهرة - 1358 - 1939، تحقيق: أحمد محمد شاكر (جامع التراث)
رسالة المسترشدين المؤلف: أبي عبد الله الحارث بن أسد المحاسبي البصري، الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب - سوريا - 1391 - 1971، ط: الثانية، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة (جامع التراث)
الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المصنفة المؤلف: محمد بن جعفر الكتاني، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - 1406 - 1986، ط: الرابعة، تحقيق: محمد المنتصر محمد الزمزمي الكتاني (جامع التراث)
الرسالة المغنية في السكوت ولزوم البيوت المؤلف: الحسن بن أحمد بن عبد الله أبو علي، الناشر: دار العاصمة - الرياض - 1409، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله يوسف الجديع (جامع التراث)
رسالة الملائكة المؤلف: أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن السليمان المعري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1424هـ-2003م، ط: الأولى، تحقيق: عبد العزيز الميمني (جامع التراث)
الرسالة الموضحة المؤلف: محمد بن الحسن بن المظفر الحاتمي، أبو علي (المتوفى: 388هـ)، الناشر: (جامع التراث)
رسالة إلى السلطان الملك الناصري المؤلف: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني (المتوفى: 728هـ)، الناشر: (جامع التراث)
رسالة إلى أهل الثغر المؤلف: علي بن إسماعيل أبو الحسن الأشعري، الناشر: مكتبة العلوم والحكم - السعودية - لبنان - 1409هـ - 1988م، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله شاكر المصري (جامع التراث)
رسالة في إثبات الاستواء والفوقية ومسألة الحرف والصوت في القرآن المجيد المؤلف: أبي محمد عبد الله بن يوسف الجويني، الناشر: دار طويق للنشر والتوزيع - الرياض - 1419هـ 1998م، ط: الأولى، تحقيق: أحمد معاذ بن علوان حقي (جامع التراث)
رسالة في اسم الفاعل، المراد به الاستمرار في جميع الأزمنة المؤلف: الإمام أحمد بن قاسم العبادي، الناشر: دار الفرقان - عمان - 1403هـ - 1983م، ط: الأولى، تحقيق: الدكتور محمد حسن عواد (جامع التراث)
رسالة في أصول الفقه المؤلف: أبو علي الحسن بن شهاب الحسن العكبري الحنبلي، الناشر: المكتبة المكية - مكة المكرمة - 1413هـ-1992م، ط: الأولى، تحقيق: د. موفق بن عبد الله بن عبد القادر (جامع التراث)
رسالة في الإمامة المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت / لبنان - 1987 م، ط: الثانية، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
رسالة في الجرح والتعديل المؤلف: عبد العظيم بن عبد القوي المنذري أبو محمد، الناشر: مكتبة دار الأقصى - الكويت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي (جامع التراث)
رسالة في الرد على ابن النغريلة المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت / لبنان - 1987 م، ط: الثانية، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
رسالة في الرد على ابن تيمية في مسألة حوادث لا أول لها المؤلف: بهاء الدين عبد الوهاب بن عبد الرحمن الأخميمي الشافعي، الناشر: المحقق - الأردن - عمان - 1419هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: سعيد عبد اللطيف فودة (جامع التراث)
رسالة في الرد على ابن عربي المؤلف: ابن تيمية، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/16)
رسالة في الرد على الرافضة المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: تحقيق الدكتور / ناصر بن سعد الرشيد (جامع التراث)
رسالة في الرد على الهاتف من بعد المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت / لبنان - 1987 م، ط: الثانية، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
رسالة في الغناء الملهي أمباح هو أم محظور المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت / لبنان - 1987 م، ط: الثانية، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
رسالة في ألم الموت وإبطاله المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت / لبنان - 1987 م، ط: الثانية، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
رسالة في أمهات الخلفاء المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت / لبنان - 1987 م، ط: الثانية، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
رسالة في أن القرآن غير مخلوق ويليه رسالة الإمام أحمد إلى الخليفة المتوكل في مسألة القرآن المؤلف: الإمام الحافظ إبراهيم بن إسحاق الحربي، الناشر: دار العاصمة للنشر والتوزيع - الرياض - 1416هـ - 1995م، ط: الأولى، تحقيق: علي بن عبد العزيز علي الشبل (جامع التراث)
رسالة في تحقيق التوكل المؤلف: ابن تيمية، الناشر: (جامع التراث)
رسالة في تحقيق الشكر المؤلف: ابن تيمية، الناشر: (جامع التراث)
رسالة في تحقيق مسألة علم الله المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني، الناشر: الإدارة العامة للطبع والترجمة - الرياض - 1410هـ، ط: الأولى (جامع التراث)
رسالة في جمل فتوح الإسلام المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت / لبنان - 1987 م، ط: الثانية، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
رسالة في حكم من قال إن أرواح أهل الشقاء معذبة إلى يوم الدين المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت / لبنان - 1987 م، ط: الثانية، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
رسالة في دخول الجنة المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني، الناشر: الإدارة العامة للطبع والترجمة - الرياض - 1410هـ، ط: الأولى (جامع التراث)
رسالة في فضل الأخبار وشرح مذاهب أهل الآثار وحقيقة السنن المؤلف: محمد بن إسحاق بن محمد ابن منده، الناشر: دار المسلم - الرياض - 1414، ط: الأولى، تحقيق: عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي (جامع التراث)
رسالة في فضل الأندلس وذكر رجالها المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت / لبنان - 1987 م، ط: الثانية، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
رسالة في قنوت الأشياء المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني، الناشر: الإدارة العامة للطبع والترجمة - الرياض - 1410هـ، ط: الأولى (جامع التراث)
رسالة في قوله تعالى واستعينوا بالصبر المؤلف: ابن تيمية، الناشر: (جامع التراث)
رسالة في لفظ السنة في القرآن المؤلف:، الناشر: (جامع التراث)
رسالة في معنى كون الرب عادلا المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني، الناشر: الإدارة العامة للطبع والترجمة - الرياض - 1410هـ، ط: الأولى (جامع التراث)
رسالة مراتب العلوم في ضوء ما سبقها من تصنيف للعلوم عند العرب المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت / لبنان - 1987 م، ط: الثانية، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
رسالة منازل الحروف المؤلف: أبو الحسن علي بن عيسى بن علي بن عبد الله الرماني، الناشر: دار الفكر - عمان، تحقيق: إبراهيم السامرائي (جامع التراث)
رسالتان في المصطلح 1 (جامع التراث)
رسالتان في المصطلح 2 (جامع التراث)
¥(23/17)
رسالتان لابن حزم أجاب عن رسالتين سئل فيهما سؤال تعنيف المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت / لبنان - 1987 م، ط: الثانية، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
رسل الملوك (م) المؤلف: إبن الفراء (م)، الناشر: دار الكتاب الجديد - بيروت، ط: الثانية، تحقيق: د. صلاح الدين المنجد (جامع التراث)
رسوم التحديث في علوم الحديث المؤلف: برهان الدين أبي إسحاق إبراهيم بن عمر الشهير بـ: الجعبري، الناشر: دار ابن حزم - لبنان / بيروت - 1421هـ - 2000م، ط: الأولى، تحقيق: إبراهيم بن شريف الميلي (جامع التراث)
رسوم دار الخلافة المؤلف: أبو الحسين هلال بن المحسن الصابئ، الناشر: دار الرائد العربي - بيروت - 1986م، ط: الثانية، تحقيق: ميخائيل عواد (جامع التراث)
الرضا عن الله بقضائه المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: الدار السلفية - بومباي - 1410، ط: الأولى، تحقيق: ضياء الحسن السلفي (جامع التراث)
رفع الأستار لإبطال أدلة القائلين بفناء النار المؤلف: محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1405، ط: الأولى، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني (جامع التراث)
رفع الإصر عن قضاة مصر المؤلف: شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد العسقلاني، الناشر: مكتبة الخانجي - القاهرة /مصر - 1418هـ-1998م، ط: الأولى، تحقيق: د. علي محمد عمر (جامع التراث)
رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب المؤلف: تاج الدين أبي النصر عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي، الناشر: عالم الكتب - لبنان / بيروت - 1999م - 1419هـ، ط: الأولى، تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود (جامع التراث)
رفع الشبهة والغرر عمن يحتج على فعل المعاصي بالقدر المؤلف: مرعي بن يوسف الكرمي الحنبلي، الناشر: دار حراء - مكة المكرمة - السعودية - 1410هـ، ط: الأولى، تحقيق: أسعد محمد المغربي (جامع التراث)
الرفع والتكميل في الجرح والتعديل المؤلف: أبو الحسنات محمد عبد الحي اللكنوي الهندي، الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب - 1407هـ، ط: الثالثة، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة (جامع التراث)
الرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردهم المؤلف: الإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - لبنان - 1412هـ - 1992م، ط: الأولى، تحقيق: محمد إبراهيم الموصلي (جامع التراث)
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني المؤلف: العلامة أبي الفضل شهاب الدين السيد محمود الألوسي البغدادي، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت (جامع التراث)
الروح في الكلام على أرواح الأموات والأحياء بالدلائل من الكتاب والسنة المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1395 - 1975 (جامع التراث)
الروض الانف (م) المؤلف: السهيلي (م)، الناشر: (جامع التراث)
الروض الأنيق في فضل الصديق المؤلف: شمس الدين محمد بن أحمد المنهاجي الأسيوطي (المتوفى: 880هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الروض الداني (المعجم الصغير) المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني، الناشر: المكتب الإسلامي , دار عمار - بيروت , عمان - 1405 - 1985، ط: الأولى، تحقيق: محمد شكور محمود الحاج أمرير (جامع التراث)
الروض المربع شرح زاد المستقنع المؤلف: منصور بن يونس بن إدريس البهوتي، الناشر: مكتبة الرياض الحديثة - الرياض - 1390 (جامع التراث)
الروضة الريا فيمن دفن بدريا المؤلف: عبد الرحمن بن عماد الدين محمد بن محمد العمادي الدمشقي، الناشر: دار المأمون للتراث - دمشق - سوريا - 1408هـ - 1988م، ط: الأولى، تحقيق: عبده علي الأشعث (جامع التراث)
روضة الطالبين وعمدة المفتين المؤلف: النووي، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1405، ط: الثانية (جامع التراث)
روضة العقلاء ونزهة الفضلاء المؤلف: محمد بن حبان البستي أبو حاتم، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1397 - 1977، تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد (جامع التراث)
¥(23/18)
روضة المحبين ونزهة المشتاقين المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1412 - 1992 (جامع التراث)
روضة الناظر وجنة المناظر المؤلف: عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي أبو محمد، الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود - الرياض - 1399، ط: الثانية، تحقيق: د. عبد العزيز عبد الرحمن السعيد (جامع التراث)
الروضة الندية المؤلف: صديق حسن خان، الناشر: دار ابن عفان - القاعرة - 1999م، ط: الأولى، تحقيق: علي حسين الحلبي (جامع التراث)
الروضتين في أخبار الدولتين النورية والصلاحية المؤلف: شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسي الدمشقي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1418هـ/ 1997م، ط: الأولى، تحقيق: إبراهيم الزيبق (جامع التراث)
رياض الجنة بتخريج أصول السنة المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأندلسي (ابن أبي زمنين)، الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة المنورة / السعودية - 1415 هـ، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله بن محمد عبد الرحيم بن حسين البخاري (جامع التراث)
رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين المؤلف: أبو زكريا يحيى بن شرف النووي، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1421هـ -2000م، ط: الثالثة (جامع التراث)
الرياض النضرة في مناقب العشرة المؤلف: أحمد بن عبد الله بن محمد الطبري أبو جعفر، الناشر: دار الغرب الإسلامي - بيروت - 1996، ط: الأولى، تحقيق: عيسى عبد الله محمد مانع الحميري (جامع التراث)
رياضة الأبدان المؤلف: أبو نعيم الأصبهاني، الناشر: (جامع التراث)
ريح النسرين فيمن عاش من الصحابة مائة وعشرين المؤلف: أبي الفضل جلال الدين عبد الرحمن السيوطي، الناشر: دار الوفاء - جدة - السعودية - 1405هـ - 1985م، ط: الأولى، تحقيق: عدنان أحمد مجود (جامع التراث)
ريحانة الألبا و زهرة الحياة الدنيا المؤلف: شهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر الخفاجي (المتوفى: 1069هـ)، الناشر: (جامع التراث)
ريحانة الكتاب ونجعة المنتاب المؤلف: لسان الدين بن الخطيب، الناشر: مكتبة الخانجي - القاهرة - 1980م، ط: الأولى، تحقيق: محمد عبد الله عنان (جامع التراث)
زاد المستقنع المؤلف: موسى بن أحمد بن سالم المقدسي الحنبلي أبو النجا، الناشر: مكتبة النهضة الحديثة - مكة المكرمة، تحقيق: علي محمد عبد العزيز الهندي (جامع التراث)
زاد المسير في علم التفسير المؤلف: عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1404، ط: الثالثة (جامع التراث)
زاد المعاد في هدي خير العباد المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله، الناشر: مؤسسة الرسالة - مكتبة المنار الإسلامية - بيروت - الكويت - 1407 - 1986، ط: الرابعة عشر، تحقيق: شعيب الأرناؤوط - عبد القادر الأرناؤوط (جامع التراث)
الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي المؤلف: محمد بن أحمد بن الأزهر الأزهري الهروي أبو منصور، الناشر: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت - 1399، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد جبر الألفي (جامع التراث)
الزاهر في معاني كلمات الناس المؤلف: أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1412 هـ -1992، ط: الأولى، تحقيق: د. حاتم صالح الضامن (جامع التراث)
زبد ابن رسلان المؤلف: ابن رسلان، الناشر: دار المعرفة - بيروت (جامع التراث)
زبدة الحلب من تاريخ حلب المؤلف: المولى الصاحب كمال الدين أبي القاسم عمر بن أحمد بن هبة الله ابن العديم الحلبي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1417 هـ - 1996 م، ط: الأولى، تحقيق: خليل المنصور (جامع التراث)
زغل العلم المؤلف: شمس الدين الذهبي، الناشر: (جامع التراث)
الزهد المؤلف: ابن أبي عاصم، الناشر: دار الريان للتراث - القاهرة - 1408، ط: الثانية، تحقيق: عبد العلي عبد الحميد حامد (جامع التراث)
الزهد المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا (المتوفى: 281هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الزهد المؤلف: أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الشيباني أبو بكر، الناشر: دار الريان للتراث - القاهرة - 1408، ط: الثانية، تحقيق: عبد العلي عبد الحميد حامد (جامع التراث)
¥(23/19)
الزهد المؤلف: عبد الله بن المبارك بن واضح المرزوي أبو عبد الله، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي (جامع التراث)
الزهد المؤلف: هناد بن السري الكوفي، الناشر: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي - الكويت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي (جامع التراث)
الزهد لأبي حاتم الرازي المؤلف: محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران الحنظلي الرازي (المتوفى: 277هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الزهد لأبي داود المؤلف: أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السَِّجِسْتاني (المتوفى: 275هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الزهد لوكيع المؤلف: أبو سفيان وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن سفيان بن الحارث بن عمرو ابن عبيد بن رؤاس الرؤاسي (المتوفى: 197هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الزهد والورع والعبادة المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، الناشر: مكتبة المنار - الأردن - 1407، ط: الأولى، تحقيق: حماد سلامة , محمد عويضة (جامع التراث)
الزهد وصفة الزاهدين المؤلف: أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم أبو سعيد، الناشر: دار الصحابة للتراث - طنطا - 1408، ط: الأولى، تحقيق: مجدي فتحي السيد (جامع التراث)
الزهد ويليه الرقائق المؤلف: عبد الله بن المبارك بن واضح المرزوي أبو عبد الله، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي (جامع التراث)
زهر الأداب وثمر الألباب المؤلف: أبي إسحاق إبراهيم بن علي الحصري القيرواني، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1417 هـ - 1997م، ط: الأولى، تحقيق: أ. د يوسف على طويل (جامع التراث)
زهر الأكم في الأمثال و الحكم المؤلف: الحسن بن مسعود بن محمد، أبو علي، نور الدين اليوسي (المتوفى: 1102هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الزهر الفائح في ذكر من تنزه عن الذنوب و القبائح المؤلف: ابن الجزري شمس الدين محمد بن محمد بن يوسف (المتوفى: 833هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الزهر النضر في حال الخضر المؤلف: شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن حجر الكناني العسقلاني، الناشر: مجمع البحوث الإسلامية - جوغابائي نيودلهي - الهند - 1408هـ - 1988م، ط: الأولى، تحقيق: صلاح مقبول أحمد (جامع التراث)
الزهرة المؤلف: أبو بكر محمد بن داود بن علي بن خلف الأصبهاني ثم البغدادي الظاهري (المتوفى: 297هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الزواجر عن اقتراف الكبائر المؤلف: ابن حجر الهيثمي، الناشر: المكتبة العصرية - لبنان / صيدا - بيروت - 1420هـ - 1999م، ط: الثانية، تحقيق: تم التحقيق والاعداد بمركز الدراسات والبحوث بمكتبة نزار مصطفى الباز (جامع التراث)
زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني، الناشر: الإدارة العامة للطبع والترجمة - الرياض - 1410هـ، ط: الأولى (جامع التراث)
الزيج المؤلف: محمد بن جابر بن سنان الحراني الرقي الصابئ، أبو عبد الله المعروف بالبتاني (المتوفى: 317هـ)، الناشر: (جامع التراث)
سؤالات أبي داود للإمام أحمد بن حنبل في جرح الرواة وتعديلهم المؤلف: أحمد بن حنبل، الناشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة - 1414، ط: الأولى، تحقيق: د. زياد محمد منصور (جامع التراث)
سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني المؤلف: سليمان بن الأشعث أبو داود السجستاني، الناشر: الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة - 1399 - 1979، ط: الأولى، تحقيق: محمد علي قاسم العمري (جامع التراث)
سؤالات البرقاني للدارقطني المؤلف: علي بن عمر أبو الحسن الدارقطني البغدادي، الناشر: كتب خانه جميلي - باكستان - 1404 - ، ط: الأولى، تحقيق: د. عبدالرحيم محمد أحمد القشقري (جامع التراث)
سؤالات الحافظ السلفي المؤلف: أحمد بن محمد بن أحمد السلفي، الناشر: دار الفكر - دمشق - 1403، ط: الأولى، تحقيق: مطاع الطرابيثي (جامع التراث)
سؤالات الحاكم النيسابوري للدارقطني المؤلف: علي بن عمر أبو الحسن الدارقطني البغدادي، الناشر: مكتبة المعارف - الرياض - 1404 - 1984، ط: الأولى، تحقيق: د. موفق بن عبدالله بن عبدالقادر (جامع التراث)
¥(23/20)
سؤالات حمزة بن يوسف السهمي المؤلف: علي بن عمر أبو الحسن الدارقطني، الناشر: مكتبة المعارف - الرياض - 1404 - 1984، ط: الأولى، تحقيق: موفق بن عبدالله بن عبدالقادر (جامع التراث)
سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لعلي بن المديني المؤلف: علي بن عبد الله بن جعفر المديني أبو الحسن، الناشر: مكتبة المعارف - الرياض - 1404، ط: الأولى، تحقيق: موفق عبد الله عبد القادر (جامع التراث)
سباعيات أبي المعالي الفراوي المؤلف: أبو جعفر محمد بن هشام بن مَلاَّس النميري الدمشقي (المتوفى: 270هـ)، الناشر: (جامع التراث)
سبب وضع علم العربية المؤلف: جلال الدين السيوطي، الناشر: دار الهجرة - بيروت / دمشق - 1409هـ 1988م، ط: الأولى، تحقيق: مروان العطية (جامع التراث)
سبعون حديثا في الجهاد المؤلف: أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العُكْبَري المعروف بابن بَطَّة العكبري (المتوفى: 387هـ)، الناشر: (جامع التراث)
سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام المؤلف: محمد بن إسماعيل الصنعاني الأمير، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت - 1379، ط: الرابعة، تحقيق: محمد عبد العزيز الخولي (جامع التراث)
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد المؤلف: محمد بن يوسف الصالحي الشامي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1414هـ، ط: الأولى، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض (جامع التراث)
سحر البلاغة وسر البراعة المؤلف: أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - لا يوجد، ط: لا يوجد، تحقيق: عبد السلام الحوفي (جامع التراث)
السحر الحلال في الحكم والأمثال المؤلف: أحمد الهاشمي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
سر العالمين وكشف ما في الدارين المؤلف: أبو حامد محمد بن محمد الغزالي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1424هـ 2003م، ط: الأولى، تحقيق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل وأحمد فريد المزيدي (جامع التراث)
سر الفصاحة المؤلف: الأمير أبي محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1402هـ 1982م، ط: الأولى (جامع التراث)
سر صناعة الإعراب المؤلف: أبو الفتح عثمان ابن جني، الناشر: دار القلم - دمشق - 1405هـ 1985م، ط: الأولى، تحقيق: د. حسن هنداوي (جامع التراث)
سراج الملوك المؤلف: أبو بكر محمد بن محمد ابن الوليد الفهري الطرطوشي المالكي (المتوفى: 520هـ)، الناشر: (جامع التراث)
السراج الوهاج على متن المنهاج المؤلف: العلامة محمد الزهري الغمراوي، الناشر: دار المعرفة للطباعة والنشر - بيروت (جامع التراث)
سرور النفس بمدارك الحواس الخمس المؤلف: أبو العباس أحمد بن يوسف التيفاشي (المتوفى: 651هـ)، الناشر: (جامع التراث)
السفر الخامس من كتاب الذيل المؤلف: أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الملك الأنصاري الأوسي المراكشي (المتوفى: 703هـ)، الناشر: (جامع التراث)
سفرنامه المؤلف: ناصر خسرو، الناشر: دار الكتاب الجديد - بيروت - 1983، ط: الثالثة، تحقيق: د. يحيى الخشاب (جامع التراث)
السلاح المؤلف: القاسم بن سلام، الناشر: (جامع التراث)
سلاح المؤمن في الدعاء والذكر المؤلف: محمد بن محمد بن علي بن همام بن راجي الله بن سرايا بن داود، الناشر: دار ابن كثير - دمشق - بيروت - 1414هـ 1993، ط: الأولى، تحقيق: محيي الدين ديب مستو (جامع التراث)
سلافة العصر في محاسن الشعراء بكل مصر المؤلف: علي صدر الدين المدني، المعروف بابن معصوم (المتوفى: 1119هـ)، الناشر: (جامع التراث)
سلة الكئيب بوفاة الحبيب صلى الله عليه وسلم المؤلف: ابن ناصر الدين الدمشقي، الناشر: دار البحوث للدراسات الإسلامية - الإمارات، تحقيق: صالح يوسف معتوق - هاشم صالح مناع (جامع التراث)
سلسلة الذهب فيما رواه الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر المؤلف: أحمد بن علي بن محمد بن حجر العسقلاني، الناشر:، تحقيق: د. عبد المعطي أمين قلعه جي (جامع التراث)
سلوة الأحزان المؤلف: نُسب لأبي بكر الخفاف (المتوفى:543 هـ)، والظاهر أنه لمحمد بن حميد المشتولي (المتوفى: بعد 1167هـ)، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/21)
السلوك في طبقات العلماء والملوك المؤلف: بهاء الدين محمد بن يوسف بن يعقوب الجندي الكندي، الناشر: مكتبة الإرشاد - صنعاء - 1995م، ط: الثانية، تحقيق: محمد بن علي بن الحسين الأكوع الحوالي (جامع التراث)
السلوك لمعرفة دول الملوك المؤلف: تقي الدين أبي العباس أحمد بن علي بن عبد القادر العبيدي المقريزي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1418هـ - 1997م، ط: الأولى، تحقيق: محمد عبد القادر عطا (جامع التراث)
سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي المؤلف: عبد الملك بن حسين بن عبد الملك الشافعي العاصمي المكي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1419هـ- 1998م، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود- علي محمد معوض (جامع التراث)
السنة المؤلف: أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخلال، الناشر: دار الراية - الرياض - 1410هـ - 1989م، ط: الأولى، تحقيق: د. عطية الزهراني (جامع التراث)
السنة المؤلف: عبد الله بن أحمد بن حنبل الشيباني، الناشر: دار ابن القيم - الدمام - 1406، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد سعيد سالم القحطاني (جامع التراث)
السنة المؤلف: عمرو بن أبي عاصم الضحاك الشيباني، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1400، ط: الأولى، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني (جامع التراث)
السنة المؤلف: محمد بن نصر بن الحجاج المروزي أبو عبد الله، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1408، ط: الأولى، تحقيق: سالم أحمد السلفي (جامع التراث)
سنن ابن ماجه المؤلف: محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني، الناشر: دار الفكر - بيروت - -، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي (جامع التراث)
سنن أبي داود المؤلف: سليمان بن الأشعث أبو داود السجستاني الأزدي، الناشر: دار الفكر - -، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد (جامع التراث)
السنن الأبين والمورد الأمعن في المحاكمة بين الإمامين في السن المؤلف: محمد بن عمر بن محمد بن عمر رشيد الفهري أبو عبد الله، الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة المنورة - 1417، ط: الأولى، تحقيق: صلاح بن سالم المصراتي (جامع التراث)
سنن البيهقي الكبرى المؤلف: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي، الناشر: مكتبة دار الباز - مكة المكرمة - 1414 - 1994، تحقيق: محمد عبد القادر عطا (جامع التراث)
سنن الدارقطني المؤلف: علي بن عمر أبو الحسن الدارقطني البغدادي، الناشر: دار المعرفة - بيروت - 1386 - 1966، تحقيق: السيد عبد الله هاشم يماني المدني (جامع التراث)
سنن الدارمي المؤلف: عبدالله بن عبدالرحمن أبو محمد الدارمي، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1407، ط: الأولى، تحقيق: فواز أحمد زمرلي , خالد السبع العلمي (جامع التراث)
السنن الكبرى المؤلف: أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1411 - 1991، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن (جامع التراث)
السنن المأثورة المؤلف: محمد بن إدريس الشافعي أبو عبد الله، الناشر: دار المعرفة - بيروت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد المعطي أمين قلعجي (جامع التراث)
السنن الواردة في الفتن وغوائلها والساعة وأشراطها المؤلف: أبو عمرو عثمان بن سعيد المقرئ الداني، الناشر: دار العاصمة - الرياض - 1416، ط: الأولى، تحقيق: د. ضاء الله بن محمد إدريس المباركفوري (جامع التراث)
سنن سعيد بن منصور المؤلف: سعيد بن منصور الخراساني، الناشر: الدار السلفية - الهند - 1403هـ -1982م، ط: الأولى، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي (جامع التراث)
سنن سعيد بن منصور المؤلف: سعيد بن منصور، الناشر: دار العصيمي - الرياض - 1414، ط: الأولى، تحقيق: د. سعد بن عبد الله بن عبد العزيز آل حميد (جامع التراث)
السنن والمبتدعات المتعلقة بالأذكار والصلوات المؤلف: محمد عبد السلام خضر الشقيري، الناشر: دار الفكر - -، ط: -، تحقيق: المصحح: محمد خليل هراس (جامع التراث)
سهم الألحاظ في وهم الألفاظ المؤلف: رضي الدين محمد بن إبراهيم بن يوسف بن الحنبلي، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1407هـ / 1987م، ط: الأولى، تحقيق: الدكتور حاتم صالح الضامن (جامع التراث)
السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني، الناشر: دار المعرفة (جامع التراث)
¥(23/22)
السياسة لابن سينا المؤلف: ابن سينا، الناشر: مؤسسة شباب الجامعة - الإسكندرية، ط: الأولى، تحقيق: د. فؤاد عبد المنعم أحمد (جامع التراث)
السياسة للفارابي المؤلف: أبو النصر الفارابي، الناشر: مؤسسة شباب الجامعة - الإسكندرية، ط: الأولى، تحقيق: د. فؤاد عبد المنعم أحمد (جامع التراث)
السياسة للوزير المغربي المؤلف: الوزير المغربي، الناشر: مؤسسة شباب الجامعة - الإسكندرية، ط: الأولى، تحقيق: د. فؤاد عبد المنعم أحمد (جامع التراث)
سياست نامه أو سير الملوك المؤلف: نظام الملك حسين الطوسي، الناشر: دار الثقافة - قطر - 1407، ط: الثانية، تحقيق: يوسف حسين بكار (جامع التراث)
سيدة نساء أهل الجنة فاطمة الزهراء أو اتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب المؤلف: محمد عبد الرؤوف بن علي بن زين العابدين المناوي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/ لبنان - 1423هـ - 2002م، ط: الأولى، تحقيق: علي أحمد عبد العال الطهطاوي
(جامع التراث)
سير أعلام النبلاء المؤلف: محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي أبو عبد الله، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1413، ط: التاسعة، تحقيق: شعيب الأرناؤوط , محمد نعيم العرقسوسي (جامع التراث)
سير الحاث إلى علم الطلاق الثلاث المؤلف: جمال الدين يوسف بن حسن بن عبد الهادي المقدسي، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت / لبنان - 1418هـ / 1997 م، ط: الأولى، تحقيق: محمد بن ناصر العجمي (جامع التراث)
السير الكبير المؤلف: محمد بن الحسن الشيباني، الناشر: معهد المخطوطات - القاهرة - -، ط: -، تحقيق: د. صلاح الدين المنجد (جامع التراث)
السير المؤلف: محمد بن الحسن الشيباني، الناشر: الدار المتحدة للنشر - بيروت - 1975، ط: الأولى، تحقيق: مجيد خدوري (جامع التراث)
سيرة ابن إسحاق (المبتدأ والمبعث والمغازي) المؤلف: محمد بن إسحاق بن يسار، الناشر: معهد الدراسات والأبحاث للتعريف، تحقيق: محمد حميد الله (جامع التراث)
سيرة الامام أحمد بن حنبل المؤلف: لأبي الفضل صالح أحمد بن حنبل، الناشر: دار الدعوة - الاسكندرية - 1404هـ، ط: الثانية، تحقيق: الدكتور فؤاد عبد المنعم أحمد (جامع التراث)
السيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون المؤلف: علي بن برهان الدين الحلبي، الناشر: دار المعرفة - بيروت - 1400 (جامع التراث)
السيرة النبوية لابن كثير المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي (المتوفى: 774هـ)، الناشر: (جامع التراث)
السيرة النبوية لابن هشام المؤلف: عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري أبو محمد، الناشر: دار الجيل - بيروت - 1411، ط: الأولى، تحقيق: طه عبد الرءوف سعد (جامع التراث)
سيرة عمر بن عبد العزيز على ما رواه الإمام مالك بن أنس وأصحابه المؤلف: أبي محمد عبد الله بن عبد الحكم، الناشر: عالم الكتب - بيروت - لبنان - 1404هـ - 1984م، ط: السادسة، تحقيق: أحمد عبيد (جامع التراث)
السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار المؤلف: محمد بن علي بن محمد الشوكاني، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1405، ط: الأولى، تحقيق: محمود إبراهيم زايد (جامع التراث)
الشافية في علم التصريف المؤلف: جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر الدويني النحوي المعروف بان الحاجب، الناشر: المكتبة المكية - مكة - 1415هـ 1995م، ط: الأولى، تحقيق: حسن أحمد العثمان (جامع التراث)
الشامل في الصناعة الطبية المؤلف: علاء الدين ابن النفيس، علي بن أبي الحزم القرشي (المتوفى: 687هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح المؤلف: إبراهيم بن موسى بن أيوب البرهان الأبناسي، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - السعودية - 1418هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: صلاح فتحي هلل (جامع التراث)
شذرات الذهب في أخبار من ذهب المؤلف: عبد الحي بن أحمد بن محمد العكري الحنبلي، الناشر: دار بن كثير - دمشق - 1406هـ، ط: ط1، تحقيق: عبد القادر الأرنؤوط، محمود الأرناؤوط (جامع التراث)
شذور الذهب في معرفة كلام العرب المؤلف: عبد الله جمال الدين ابن هشام الأنصاري، الناشر: الشركة المتحدة للتوزيع - سوريا - 1404هـ 1984م، تحقيق: عبد الغني الدقر (جامع التراث)
¥(23/23)
شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك المؤلف: قاضي القضاة بهاء الدين عبد الله بن عقيل العقيلي المصري الهمداني، الناشر: دار الفكر - سوريا - 1405هـ 1985م، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد (جامع التراث)
شرح أدب الكاتب المؤلف: أبو منصور موهوب بن أحمد الجواليقي (المتوفى: 540هـ)، الناشر: (جامع التراث)
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة المؤلف: هبة الله بن الحسن بن منصور اللالكائي أبو القاسم، الناشر: دار طيبة - الرياض - 1402، تحقيق: د. أحمد سعد حمدان (جامع التراث)
شرح الأربعين النووية المؤلف: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: 676هـ)، الناشر: (جامع التراث)
شرح الإيمان والإسلام وتسمية الفرق والرد عليهم المؤلف: أبو عبد الله الزبير بن أحمد بن سليمان الزبيري، الناشر: دار الضياء - طنطا / مصر - 1424هـ /2003 م، ط: الأولى، تحقيق: حسام الحفناوي (جامع التراث)
شرح التلويح على التوضيح لمتن التنقيح في أصول الفقه. المؤلف: سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني الشفعي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1416هـ - 1996م.، تحقيق: زكريا عميرات (جامع التراث)
شرح التلويح على التوضيح لمتن التنقيح في أصول الفقه. المؤلف: عبيد الله بن مسعود المحبوبي البخاري الحنفي.، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1416هـ - 1996م.، تحقيق: زكريا عميرات (جامع التراث)
شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى المؤلف: شهاب الدين أبي محمد عبد الرحمن بن إسماعيل الشافعي المعروف بأبي شامة المقدسي، الناشر: مكتبة العمرين العلمية - الشارقة/ الإمارات - 1420هـ /1999 م، ط: الأولى، تحقيق: جمال عزون (جامع التراث)
شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك المؤلف: محمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاني، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1411، ط: الأولى (جامع التراث)
شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك المؤلف: محمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاني، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1411، ط: الأولى (جامع التراث)
شرح الزركشي على مختصر الخرقي المؤلف: شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله الزركشي المصري الحنبلي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1423هـ - 2002م، ط: الأولى، تحقيق: قدم له ووضع حواشيه: عبد المنعم خليل إبراهيم (جامع التراث)
شرح السنة المؤلف: الحسين بن مسعود البغوي، الناشر: المكتب الإسلامي - دمشق _ بيروت - 1403هـ - 1983م، ط: الثانية، تحقيق: شعيب الأرناؤوط - محمد زهير الشاويش (جامع التراث)
شرح السنة معتقد إسماعيل بن يحيى المزني المؤلف: أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني، الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية - السعودية - 1415هـ - 1995م، ط: الأولى، تحقيق: جمال عزون (جامع التراث)
شرح السيوطي لسنن النسائي المؤلف: السيوطي، الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب - 1406 - 1986، ط: الثانية، تحقيق: عبدالفتاح أبو غدة (جامع التراث)
شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن السيوطي، الناشر: دار المعرفة - لبنان - 1417هـ - 1996م، ط: الأولى، تحقيق: عبد المجيد طعمة حلبي (جامع التراث)
شرح العقيدة الأصفهانية المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1415، ط: الأولى، تحقيق: إبراهيم سعيداي (جامع التراث)
شرح العقيدة الطحاوية المؤلف: ابن أبي العز الحنفي، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1391، ط: الرابعة (جامع التراث)
شرح العمدة في الفقه المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: مكتبة العبيكان - الرياض - 1413، ط: الأولى، تحقيق: د. سعود صالح العطيشان (جامع التراث)
شرح القواعد الفقهية المؤلف: أحمد بن الشيخ محمد الزرقا، الناشر: دار القلم - دمشق / سوريا - 1409هـ - 1989م، ط: الثانية، تحقيق: صححه وعلق عليه مصطفى أحمد الزرقا (جامع التراث)
الشرح الكبير المؤلف: سيدي أحمد الدردير أبو البركات، الناشر: دار الفكر - بيروت، تحقيق: محمد عليش (جامع التراث)
الشرح الكبير لابن قدامة المؤلف: ابن قدامة المقدسي، عبد الرحمن بن محمد (المتوفى: 682هـ)، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/24)
الشرح الكبير للرافعي المؤلف: عبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني (المتوفى: 623هـ)، الناشر: (جامع التراث)
شرح الكوكب المنير المسمى بمختصر التحرير أو المختبر المبتكر شرح المختصر في أصول الفقه المؤلف: محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن علي الفتوحي الحنبلي المعروف بابن النجار، الناشر: جامعة أم القرى - معهد البحوث العلمية - 1413 هـ، ط: الثانية، تحقيق: د. محمد الزحيلي، د. نزيه حماد (جامع التراث)
شرح المشكل من شعر المتنبي المؤلف: علي بن إسماعيل بن سيده (المتوفى: 458هـ)، الناشر: (جامع التراث)
شرح المقاصد في علم الكلام المؤلف: سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني، الناشر: دار المعارف النعمانية - باكستان - 1401هـ - 1981م، ط: الأولى (جامع التراث)
الشرح الميسر على الفقهين الأبسط والأكبر المنسوبين لأبي حنيفة المؤلف: محمد بن عبد الرحمن الخميس، الناشر: مكتبة الفرقان - الإمارات العربية - 1419هـ - 1999م، ط: الأولى (جامع التراث)
الشرح الميسر على الفقهين الأبسط والأكبر المنسوبين لأبي حنيفة المؤلف: محمد بن عبد الرحمن الخميس، الناشر: مكتبة الفرقان - الإمارات العربية - 1419هـ - 1999م، ط: الأولى (جامع التراث)
شرح النكت المؤلف: أبو نصر العتابي، الناشر: (جامع التراث)
شرح حدود ابن عرفة المؤلف: محمد بن قاسم الأنصاري، أبو عبد الله، الرصاع (المتوفى: 894هـ)، الناشر: (جامع التراث)
شرح حديث لبيك اللهم لبيك المؤلف: عبد الرحمن بن أحمد بن رجب البغدادي الحنبلي، الناشر: دار عالم الفوائد - مكة المكرمة - 1417، ط: الأولى، تحقيق: د. وليد عبد الرحمن محمد آل فريان (جامع التراث)
شرح ديوان الحماسة المؤلف: أبو على أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الأصفهاني (المتوفى: 421هـ)، الناشر: (جامع التراث)
شرح ديوان المتنبي المؤلف: أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي (المتوفى: 468هـ)، الناشر: (جامع التراث)
شرح سنن ابن ماجه المؤلف: السيوطي وآخرون، الناشر: (جامع التراث)
شرح شرح نخبة الفكر في مصطلحات أهل الأثر المؤلف: نور الدين أبو الحسن على بن سلطان محمد القاري الهروي المعروف "بملا على القاري"، الناشر: دار الأرقم - لبنان / بيروت - بدون، ط: بدون، تحقيق: قدم له: الشيخ عبد الفتح أبو غدة، حققه وعلق عليه: محمد نزار تميم وهيثم نزار تميم (جامع التراث)
شرح صحيح البخاري المؤلف: أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك بن بطال البكري القرطبي، الناشر: مكتبة الرشد - السعودية / الرياض - 1423هـ - 2003م، ط: الثانية، تحقيق: أبو تميم ياسر بن إبراهيم (جامع التراث)
شرح علل الترمذي / ج 1+2 المؤلف: الإمام الحافظ ابن رجب الحنبلي، الناشر: مكتبة المنار - الزرقاء - الأردن - 1407هـ - 1987م، ط: الأولى، تحقيق: الدكتور همام عبد الرحيم سعيد (جامع التراث)
شرح فتح القدير المؤلف: كمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسي، الناشر: دار الفكر - بيروت، ط: الثانية (جامع التراث)
شرح قطر الندى وبل الصدى المؤلف: أبو محمد عبد الله جمال الدين بن هشام الأنصاري، الناشر: - القاهرة - 1383، ط: الحادية عشرة، تحقيق: محمد محيى الدين عبد الحميد (جامع التراث)
شرح مذاهب أهل السنة ومعرفة شرائع الدين والتمسك بالسنن المؤلف: أبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين، الناشر: مؤسسة قرطبة للنشر والتوزيع - 1415هـ - 1995م، ط: الأولى، تحقيق: عادل بن محمد (جامع التراث)
شرح مسند أبي حنيفة المؤلف: الملا علي القاري، علي بن سلطان محمد (المتوفى: 1014هـ)، الناشر: (جامع التراث)
شرح مشكل الآثار المؤلف: أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، الناشر: مؤسسة الرسالة - لبنان/ بيروت - 1408هـ - 1987م، ط: الأولى، تحقيق: شعيب الأرنؤوط (جامع التراث)
شرح معاني الآثار المؤلف: أحمد بن محمد بن سلامة بن عبدالملك بن سلمة أبو جعفر الطحاوي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1399، ط: الأولى، تحقيق: محمد زهري النجار (جامع التراث)
شرح منتهى الإرادات المسمى دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المؤلف: منصور بن يونس بن إدريس البهوتي، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1996، ط: الثانية (جامع التراث)
¥(23/25)
شرح ميارة الفاسي المؤلف: أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد المالكي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1420هـ - 2000م، ط: الأولى، تحقيق: عبد اللطيف حسن عبد الرحمن (جامع التراث)
شرح نهج البلاغة المؤلف: أبو حامد عز الدين بن هبة الله بن محمد بن محمد بن أبي الحديد المدائني، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1418هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: محمد عبد الكريم النمري (جامع التراث)
شرف أصحاب الحديث المؤلف: أحمد بن علي بن ثابت البغدادي أبو بكر، الناشر: دار إحياء السنة النبوية - أنقرة، تحقيق: د. محمد سعيد خطي اوغلي (جامع التراث)
شروط الصلاة وأركانها وواجباتها المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: عبد العزيز بن زيد الرومي، صالح بن محمد الحسن (جامع التراث)
الشريعة المؤلف: أبي بكر محمد بن الحسين الآجري، الناشر: دار الوطن - الرياض / السعودية - 1420 هـ - 1999 م، ط: الثانية، تحقيق: الدكتور عبد الله بن عمر بن سليمان الدميجي (جامع التراث)
شعار أصحاب الحديث المؤلف: محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحاكم أبو أحمد، الناشر: دار الخلفاء - الكويت، تحقيق: صبحي السامرائي (جامع التراث)
شعب الإيمان المؤلف: أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1410، ط: الأولى، تحقيق: محمد السعيد بسيوني زغلول (جامع التراث)
الشعر والشعراء المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (المتوفى: 276هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الشعور بالعور المؤلف: أبو الصفا صلاح الدين خليل بن عز الدين أيبك بن عبد الله الألبكي الصفدي، الناشر: دار عمار - عمان - الأردن - 1409هـ - 1988هـ، ط: الأولى، تحقيق: الدكتور عبد الرزاق حسين (جامع التراث)
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1398، تحقيق: محمد بدر الدين أبو فراس النعساني الحلبي (جامع التراث)
الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية المؤلف: طاشكبري زادة، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1395هـ/ 1975م (جامع التراث)
الشكر المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: المكتب الإسلامي - الكويت - 1400 - 1980، ط: الثالثة، تحقيق: بدر البدر (جامع التراث)
الشمائل الشريفة المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، الناشر: دار طائر العلم للنشر والتوزيع، تحقيق: حسن بن عبيد باحبيشي (جامع التراث)
الشمائل المحمدية والخصائل المصطفوية المؤلف: محمد بن عيسى بن سورة الترمذي أبو عيسى، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1412، ط: الأولى، تحقيق: سيد عباس الجليمي (جامع التراث)
الشماريخ في علم التاريخ المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، الناشر: الدار السلفية - الكويت - 1399، تحقيق: محمد بن إبراهيم الشيباني (جامع التراث)
الشهادة الزكية في ثناء الأئمة على ابن تيمية المؤلف: مرعي بن يوسف الكرمي الحنبلي، الناشر: دار الفرقان , مؤسسة الرسالة - بيروت - 1404، ط: الأولى، تحقيق: نجم عبد الرحمن خلف (جامع التراث)
الصاحبي في فقه اللغة المؤلف: أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا (المتوفى: 395هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الصارم المسلول على شاتم الرسول المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: دار ابن حزم - بيروت - 1417، ط: الأولى، تحقيق: محمد عبد الله عمر الحلواني , محمد كبير أحمد شودري (جامع التراث)
الصارم المنكي في الرد على السبكي المؤلف: محمد بن عبد الهادي أبو عبد الله، الناشر: مكتبة التوعية الإسلامية، تحقيق: إسماعيل بن محمد الأنصاري (جامع التراث)
صبح الأعشى في كتابة الإنشا المؤلف: القلقشندي أحمد بن علي بن أحمد الفزاري، الناشر: وزارة الثقافة - دمشق - 1981، تحقيق: عبد القادر زكار (جامع التراث)
الصبح المنبي عن حيثية المتنبي المؤلف: يوسف البديعي الدمشقي (المتوفى: 1073هـ)، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/26)
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان المؤلف: محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1414 - 1993، ط: الثانية، تحقيق: شعيب الأرنؤوط (جامع التراث)
صحيح ابن خزيمة المؤلف: محمد بن إسحاق بن خزيمة أبو بكر السلمي النيسابوري، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1390 - 1970، تحقيق: د. محمد مصطفى الأعظمي (جامع التراث)
صحيح مسلم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي (جامع التراث)
صحيح مسلم بشرح النووي المؤلف: أبو زكريا يحيى بن شرف بن مري النووي، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت - 1392، ط: الطبعة الثانية (جامع التراث)
صحيفة همام بن منبه المؤلف: همام بن منبه الصنعاني، الناشر: المكتب الإسلامي , دار عمار - بيروت , عمان - 1407 - 1987، ط: الأولى، تحقيق: علي حسن علي عبد الحميد (جامع التراث)
الصداقة والصديق المؤلف: أبو حيان التوحيدي، علي بن محمد بن العباس (المتوفى: نحو 400هـ)، الناشر: (جامع التراث)
صريح السنة المؤلف: محمد بن جرير الطبري أبو جعفر، الناشر: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي - الكويت - 1405، ط: الأولى، تحقيق: بدر يوسف المعتوق (جامع التراث)
الصفات المؤلف: علي بن عمر الدارقطني، الناشر: مكتبة الدار - المدينة المنورة - 1402، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله الغنيمان (جامع التراث)
صفة الجنة المؤلف: أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران المهراني الأصبهاني أبو نعيم، الناشر: دار المأمون للتراث - دمشق / سوريا - 1406هـ - 1986م، ط: الأولى، تحقيق: علي رضا عبد الله (جامع التراث)
صفة الجنة لابن أبي الدنيا المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا (المتوفى: 281هـ)، الناشر: (جامع التراث)
صفة الصفوة المؤلف: عبد الرحمن بن علي بن محمد أبو الفرج، الناشر: دار المعرفة - بيروت - 1399 - 1979، ط: الثانية، تحقيق: محمود فاخوري - د. محمد رواس قلعه جي (جامع التراث)
صفة الفتوى والمفتي والمستفتي المؤلف: أحمد بن حمدان النمري الحراني أبو عبد الله، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1397، ط: الثالثة، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني (جامع التراث)
صفة المنافق المؤلف: جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي، الناشر: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي - الكويت - 1405، ط: الأولى، تحقيق: بدر البدر (جامع التراث)
صفة النار المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، الناشر: دار ابن حزم - لبنان / بيروت - 1417هـ - 1997م، ط: الأولى، تحقيق: محمد خير رمضان يوسف (جامع التراث)
صفة جزيرة الأندلس منتخبة من كتاب الروض المعطار في خبر الأقطار المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد المنعم الحميري، الناشر: (جامع التراث)
صفة جزيرة الأندلس منتخبة من كتاب الروض المعطار في خبر الأقطار المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد المنعم الحميري، الناشر: دار الجيل - بيروت / لبنان - 1408 ه ـ - 1988 م، ط: الثانية، تحقيق: إ. لافي بروفنصال (جامع التراث)
صفة جزيرة العرب المؤلف: ابن الحائك، أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الشهير بالهمداني (المتوفى: 334هـ)، الناشر: (جامع التراث)
صفة صاحب الذوق السليم المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)، الناشر: (جامع التراث)
صلاة الوتر المؤلف: أبو عبد الله محمد بن نصر بن الحجاج المَرْوَزِي (المتوفى: 294هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الصلاة وحكم تاركها وسياق صلاة النبي من حين كان يكبر إلى أن يفرغ منها المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، الناشر: الجفان والجابي - دار ابن حزم - قبرص - بيروت - 1416 - 1996، ط: الأولى، تحقيق: بسام عبد الوهاب الجابي (جامع التراث)
الصلة المؤلف: أبو القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال (المتوفى: 578هـ)، الناشر: (جامع التراث)
صلة تاريخ الطبري المؤلف: عريب بن سعد القرطبي (المتوفى: 369هـ)، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/27)
الصمت وآداب اللسان المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1410، ط: الأولى، تحقيق: أبو إسحاق الحويني (جامع التراث)
الصوارم الحداد القاطعة لعلائق أرباب الاتحاد المؤلف: محمد علي الشوكاني، الناشر: دار الهجرة للطباعة والنشر والتوزيع - صنعاء / اليمن - 1411هـ - 1990م، ط: الأولى، تحقيق: محمد صبحي حسن الحلاق (جامع التراث)
الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة المؤلف: أبو العباس أحمد بن محمد بن علي ابن حجر الهيثمي، الناشر: مؤسسة الرسالة - لبنان - 1417هـ - 1997م، ط: الأولى، تحقيق: عبد الرحمن بن عبد الله التركي - كامل محمد الخراط (جامع التراث)
الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، الناشر: دار العاصمة - الرياض - 1418 - 1998، ط: الثالثة، تحقيق: د. علي بن محمد الدخيل الله (جامع التراث)
الصيام المؤلف: جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي أبو بكر، الناشر: الدار السلفية - بومباي - 1412، ط: الأولى، تحقيق: عبد الوكيل الندوي (جامع التراث)
صيانة صحيح مسلم من الإخلال والغلط وحمايته من الإسقاط والسقط المؤلف: عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان الكردي الشهرزوري أبو عمرو، الناشر: دار الغرب الإسلامي - بيروت - 1408، ط: الثانية، تحقيق: موفق عبدالله عبدالقادر (جامع التراث)
صيد الخاطر المؤلف: جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الضعفاء الصغير المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي، الناشر: دار الوعي - حلب - 1396 - ، ط: الأولى، تحقيق: محمود إبراهيم زايد (جامع التراث)
الضعفاء الكبير المؤلف: أبو جعفر محمد بن عمر بن موسى العقيلي، الناشر: دار المكتبة العلمية - بيروت - 1404هـ - 1984م، ط: الأولى، تحقيق: عبد المعطي أمين قلعجي (جامع التراث)
الضعفاء المؤلف: أحمد بن عبد الله بن أحمد أبو نعيم الأصبهاني الصوفي، الناشر: دار الثقافة - الدار البيضاء - 1405 - 1984، ط: الأولى، تحقيق: فاروق حمادة (جامع التراث)
الضعفاء وأجوبة الرازي على سؤالات البرذعي المؤلف: عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد الرازي أبو زرعة، الناشر: دار الوفاء - المنصورة - 1409، ط: الثانية، تحقيق: د. سعدي الهاشمي (جامع التراث)
الضعفاء والمتروكين المؤلف: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، الناشر: دار الوعي - حلب - 1396هـ-، ط: الأولى، تحقيق: محمود إبراهيم زايد (جامع التراث)
الضعفاء والمتروكين المؤلف: عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي أبو الفرج، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله القاضي (جامع التراث)
الضوء اللامع لأهل القرن التاسع المؤلف: شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي، الناشر: منشورات دار مكتبة الحياة - بيروت (جامع التراث)
الطب النبوي المؤلف: محمد بن أبي بن أيوب الدمشقي، الناشر: دار الفكر - بيروت، تحقيق: عبد الغني عبد الخالق (جامع التراث)
طبائع النساء وما جاء فيها من عجائب وأخبار وأسرار المؤلف: أحمد بن محمد بن عبد ربه الأندلسي، الناشر: مكتبة القرآن - القاهرة - 1405 (جامع التراث)
طبقات أعلام الشيعة نوابغ الرواة في راوية الكتاب المؤلف: الشيخ آغا بزرك الطهراني، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت/ لبنان - 1390هت/ 1971م، ط: الاولى، تحقيق: علي تقي فنروي (جامع التراث)
طبقات أعلام الشيعة/ الأنوار الساطعة في المائة السابعة المؤلف: الشيخ آغا بزرك الطهراني، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1972م، ط: الأولى، تحقيق: علي نقي فنروي (جامع التراث)
طبقات الأسماء المفردة من الصحابة والتابعين وأصحاب الحديث المؤلف: أحمد بن هارون البرديحي أبو بكر، الناشر: دار المأمون للتراث - دمشق - 1410، ط: الأولى، تحقيق: عبده علي كوشك (جامع التراث)
طبقات الأولياء المؤلف: ابن الملقن سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد المصري (المتوفى: 804هـ)، الناشر: (جامع التراث)
طبقات الحفاظ المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي أبو الفضل، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1403، ط: الأولى (جامع التراث)
¥(23/28)
طبقات الحنابلة المؤلف: محمد بن أبي يعلى أبو الحسين، الناشر: دار المعرفة - بيروت، تحقيق: محمد حامد الفقي (جامع التراث)
طبقات الحنابلة المؤلف: محمد بن أبي يعلى أبو الحسين، الناشر: دار المعرفة - بيروت، تحقيق: محمد حامد الفقي (جامع التراث)
الطبقات السنية في تراجم الحنفية المؤلف: تقي الدين بن عبد القادر التميمي الداري الغزي (المتوفى: 1010هـ)، الناشر: (جامع التراث)
طبقات الشافعية الكبرى المؤلف: تاج الدين بن علي بن عبد الكافي السبكي، الناشر: هجر للطباعة والنشر والتوزيع - 1413هـ، ط: ط2، تحقيق: د. محمود محمد الطناحي د. عبد الفتاح محمد الحلو (جامع التراث)
طبقات الشافعية المؤلف: أبو بكر بن أحمد بن محمد بن عمر بن قاضي شهبة، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1407، ط: الأولى، تحقيق: د. الحافظ عبد العليم خان (جامع التراث)
طبقات الصوفية المؤلف: أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن محمد بن موسى بن خالد الأزدي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1419هـ 1998م، ط: الأولى، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا (جامع التراث)
طبقات الصوفية المؤلف: أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن محمد بن موسى بن خالد الأزدي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1419هـ 1998م، ط: الأولى، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا (جامع التراث)
طبقات الفقهاء الشافعية المؤلف: تقي الدين أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن ابن الصلاح، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - 1992م، ط: الأولى، تحقيق: محيي الدين علي نجيب (جامع التراث)
طبقات الفقهاء المؤلف: إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي أبو إسحاق، الناشر: دار القلم - بيروت، تحقيق: خليل الميس (جامع التراث)
الطبقات الكبرى (القسم المتمم لتابعي أهل المدينة ومن بعدهم) المؤلف: محمد بن سعد بن منيع الهاشمي أبو عبد الله، الناشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة - 1408، ط: الثانية، تحقيق: زياد محمد منصور (جامع التراث)
الطبقات الكبرى المؤلف: محمد بن سعد بن منيع أبو عبدالله البصري الزهري، الناشر: دار صادر - بيروت - - (جامع التراث)
الطبقات الكبرى المسماة بلواقح الأنوار في طبقات الأخيار المؤلف: أبو المواهب عبد الوهاب بن أحمد بن علي المعروف بالشعراني، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1418هـ-1997م، ط: الأولى، تحقيق: خليل المنصور (جامع التراث)
الطبقات المؤلف: أحمد بن شعيب أبو عبدالرحمن النسائي، الناشر: مكتبة المنار - الأردن-الزرقاء - 1408هـ-1987م، ط: الأولى، تحقيق: مشهور حسن-عبدالكريم الوريكات (جامع التراث)
الطبقات المؤلف: خليفة بن خياط أبو عمر الليثي العصفري، الناشر: دار طيبة - الرياض - 1402 - 1982، ط: الثانية، تحقيق: د. أكرم ضياء العمري (جامع التراث)
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها المؤلف: عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان أبو محمد الأنصاري، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1412 - 1992، ط: الثانية، تحقيق: عبدالغفور عبدالحق حسين البلوشي (جامع التراث)
طبقات المدلسين المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، الناشر: مكتبة المنار - عمان - 1403 - 1983، ط: الأولى، تحقيق: د. عاصم بن عبدالله القريوتي (جامع التراث)
طبقات المفسرين المؤلف: أحمد بن محمد الأدنه وي، الناشر: مكتبة العلوم والحكم - السعودية - 1417هـ- 1997م، ط: الأولى، تحقيق: سليمان بن صالح الخزي (جامع التراث)
طبقات المفسرين المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، الناشر: مكتبة وهبة - القاهرة - 1396، ط: الأولى، تحقيق: علي محمد عمر (جامع التراث)
طبقات صلحاء اليمن/ المعروف بتاريخ البريهي المؤلف: عبد الوهاب بن عبد الرحمن البريهي السكسكي اليمني، الناشر: مكتبة الارشاد - صنعاء - 1414هـ/1994م، تحقيق: عبد الله محمد الحبشي (جامع التراث)
طبقات فحول الشعراء المؤلف: محمد بن سلام الجمحي، الناشر: دار المدني - جدة، تحقيق: محمود محمد شاكر (جامع التراث)
طرح التثريب في شرح التقريب المؤلف: زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسيني العراقي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 2000م، ط: الأولى، تحقيق: عبد القادر محمد علي (جامع التراث)
¥(23/29)
الطرق الحكمية في السياسة الشرعية المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، الناشر: مطبعة المدني - القاهرة، تحقيق: د. محمد جميل غازي (جامع التراث)
طرق حديث إن لله تسعة وتسعين اسما المؤلف: الأصبهاني، الناشر: (جامع التراث)
طرق حديث عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في ترائي الهلال المؤلف: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي الخطيب، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت / لبنان - 1420هـ - 2000م، ط: الأولى، تحقيق: د. عامر حسن صبري (جامع التراث)
طرق حديث من كذب علي متعمدا المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني أبو القاسم، الناشر: المكتب الإسلامي , دار عمار - عمان - الأردن - 1410، ط: الأولى، تحقيق: علي حسن علي عبد الحميد , هشام إسماعيل السقا (جامع التراث)
طريق الهجرتين وباب السعادتين المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله، الناشر: دار ابن القيم - الدمام - 1414 - 1994، ط: الثانية، تحقيق: عمر بن محمود أبو عمر (جامع التراث)
طلبة الطلبة في الإصطلاحات الفقهية المؤلف: نجم الدين أبي حفص عمر بن محمد النسفي، الناشر: دار النفائس - عمان - 1416هـ ـ 1995م.، تحقيق: خالد عبد الرحمن العك. (جامع التراث)
طوق الحمامة في الألفة والألاف المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت / لبنان - 1987 م، ط: الثانية، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
طيب المذاق من ثمرات الأوراق المؤلف: تقي الدين أبي بكر بن علي بن عبد الله التقي الحموي المعروف ابن حجة، الناشر: دار الفتح - الشارقة - 1997م، تحقيق: أبو عمار السخاوي (جامع التراث)
الطيوريات من انتخاب الشيخ أبي طاهر السلفي المؤلف: أبو الحسيني المبارك بن عبد الجبار الطيوري بن عبد الله الصيرفي الحنبلي، الناشر: أضواب السلف - الرياض / السعودية - 1425هـ -2004م، ط: الأولى، تحقيق: دسمان يحيى معالي، عباس صخر الحسن (جامع التراث)
العاقبة في ذكر الموت المؤلف: عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله الإشبيلي أبو محمد، الناشر: مكتبة دار الأقصى - الكويت - 1406 - 1986، ط: الأولى، تحقيق: خضر محمد خضر (جامع التراث)
العباب الزاخر المؤلف: رضي الدين الحسن بن محمد بن الحسن القرشي الصغاني (المتوفى: 650هـ)، الناشر: (جامع التراث)
العبر في خبر من غبر المؤلف: شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، الناشر: مطبعة حكومة الكويت - الكويت - 1984، ط: ط2، تحقيق: د. صلاح الدين المنجد (جامع التراث)
عجائب المقدور في أخبار تيمور المؤلف: أبو محمد أحمد بن محمد، المعروف بابن عربشاه (المتوفى: 854هـ)، الناشر: (جامع التراث)
العجاب في بيان الأسباب المؤلف: شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي، الناشر: دار ابن الجوزي - السعودية - 1418هـ- 1997م، ط: الأولى، تحقيق: عبد الحكيم محمد الأنيس (جامع التراث)
عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب المؤلف: أبو بكر محمد بن موسى بن عثمان الحازمي الهمداني (المتوفى: 584هـ)، الناشر: (جامع التراث)
العجالة في الأحاديث المسلسلة المؤلف: أبي الفيض محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني المكي، الناشر: دار البصائر - دمشق - 1985، ط: الثانية (جامع التراث)
عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، تحقيق: زكريا علي يوسف (جامع التراث)
العرش وما روي فيه المؤلف: محمد بن عثمان ابن أبي شيبة العبسي أبو جعفر، الناشر: مكتبة المعلا - الكويت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: محمد بن حمد الحمود (جامع التراث)
العرف الشذي شرح سنن الترمذي المؤلف: محمد أنورشان ابن معظم شان الكشميري، الناشر: دار احياء التراث العربي - بيروت/لبنان - 1425هـ-2004م، ط: الأولى، تحقيق: الشيخ محمود شاكر (جامع التراث)
العزلة المؤلف: أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي البستي، الناشر: المطبعة السلفية - القاهرة - 1399هـ، ط: الثانية (جامع التراث)
العزلة والإنفراد المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد البغدادي (ابن أبي الدنيا)، الناشر: دار الوطن - الرياض / السعودية - 1417 هـ - 1997م، ط: الأولى، تحقيق: مشهور حسن آل سلمان (جامع التراث)
¥(23/30)
العشرات في غريب اللغة المؤلف: لأبي عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد، الناشر: المطبعة الوطنية - عمان - 1984، تحقيق: يحيى عبد الرؤوف جبر (جامع التراث)
العظمة المؤلف: عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الأصبهاني أبو محمد، الناشر: دار العاصمة - الرياض - 1408، ط: الأولى، تحقيق: رضاء الله بن محمد إدريس المباركفوري (جامع التراث)
العقائد الإسلامية من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية المؤلف: عبد الحميد بن باديس، الناشر: دار الفتح - الشارقة - الإمارات العربية - 1416هـ - 1995م، ط: الأولى، تحقيق: محمد الصالح رمضان (جامع التراث)
عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان المؤلف: أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين العينى (المتوفى: 855هـ)، الناشر: (جامع التراث)
عقد الجيد في أحكام الاجتهاد والتقليد المؤلف: أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي، الناشر: المطبعة السلفية - القاهرة - 1385، تحقيق: محب الدين الخطيب (جامع التراث)
عقد الدرر في أخبار المنتظر (م) المؤلف: الشافعي السلمي (م)، الناشر: (جامع التراث)
العقد الفريد المؤلف: احمد بن محمدبن عبد ربه الأندلسي، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت /لبنان - 1420هـ - 1999م، ط: الثالثة (جامع التراث)
العقل والهوى المؤلف: محمد بن علي بن الحسن بن بشر، أبو عبد الله، الحكيم الترمذي (المتوفى: نحو 320هـ)، الناشر: (جامع التراث)
العقل وفضله المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: دار الراية - الرياض - 1409، ط: الأولى، تحقيق: لطفي محمد الصغير (جامع التراث)
عقلاء المجانين المؤلف: أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب النيسابوري (المتوفى: 406هـ)، الناشر: (جامع التراث)
العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية المؤلف: محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن قدامة المقدسي أبو عبد الله، الناشر: دار الكاتب العربي - بيروت، تحقيق: محمد حامد الفقي (جامع التراث)
عقود الهمز المؤلف: أبو الفتح عثمان ابن جني، الناشر: دار الفكر - دمشق - 1409هـ 1988م، ط: الأولى، تحقيق: مازن المبارك (جامع التراث)
العقيدة السفارينية (الدرة المضية في عقد أهل الفرقة المرضية) المؤلف: محمد بن أحمد بن سالم بن سليمان السفاريني، الناشر: مكتبة أضواء السلف - الرياض - 1998، ط: الأولى، تحقيق: أبو محمد أشرف بن عبدالمقصود (جامع التراث)
عقيدة الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1397هـ، ط: الثالثة (جامع التراث)
العقيدة الواسطية المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني، الناشر: الرئاسة العامة لإدارات البحوث والإفتاء - الرياض - 1412هـ، ط: الثانية، تحقيق: محمد بن عبد العزيز بم مانع (جامع التراث)
العقيدة رواية أبي بكر الخلال المؤلف: أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني أبو عبد الله، الناشر: دار قتيبة - دمشق - 1408، ط: الأولى، تحقيق: عبد العزيز عز الدين السيروان (جامع التراث)
علل الأحاديث في كتاب الصحيح المسلم بن الحجاج المؤلف: أبو الفضل بن عمار الشهيد، الناشر: دار الهجرة للنشر والتوزيع - الرياض - 1412هـ- 1991م، تحقيق: علي بن حسن الحلبي (جامع التراث)
علل التثنية المؤلف: أبو الفتح عثمان ابن جني النحوي الموصلي، الناشر: مكتبة الثقافة الدينية - مصر - 1413هـ - 1992م، تحقيق: الدكتور صبيح التميمي (جامع التراث)
علل الترمذي الكبير المؤلف: أبو طالب القاضي، الناشر: عالم الكتب , مكتبة النهضة العربية - بيروت - 1409، ط: الأولى، تحقيق: صبحي السامرائي , أبو المعاطي النوري , محمود محمد الصعيدي (جامع التراث)
علل الحديث المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن بن إدريس بن مهران الرازي أبو محمد، الناشر: دار المعرفة - بيروت - 1405، تحقيق: محب الدين الخطيب (جامع التراث)
العلل الصغير المؤلف: الترمذي، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت، تحقيق: أحمد محمد شاكر وآخرون (جامع التراث)
العلل المؤلف: علي بن عبد الله بن جعفر السعدي المديني، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1980، ط: الثانية، تحقيق: محمد مصطفى الأعظمي (جامع التراث)
¥(23/31)
العلل المتناهية في الأحاديث الواهية المؤلف: عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1403، ط: الأولى، تحقيق: خليل الميس (جامع التراث)
علل النحو المؤلف: أبي الحسن محمد بن عبد الله الوراق، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض / السعودية - 1420 هـ - 1999م، ط: الأولى، تحقيق: محمود جاسم محمد الدرويش (جامع التراث)
العلل الواردة في الأحاديث النبوية المؤلف: علي بن عمر بن أحمد بن مهدي أبو الحسن الدارقطني البغدادي، الناشر: دار طيبة - الرياض - 1405 - 1985، ط: الأولى، تحقيق: د. محفوظ الرحمن زين الله السلفي (جامع التراث)
العلل ومعرفة الرجال المؤلف: أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني، الناشر: المكتب الإسلامي , دار الخاني - بيروت , الرياض - 1408 - 1988، ط: الأولى، تحقيق: وصي الله بن محمد عباس (جامع التراث)
العلم المؤلف: زهير بن حرب أبو خيثمة النسائي، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1403 - 1983، ط: الثانية، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني (جامع التراث)
العلو للعلي الغفار في إيضاح صحيح الأخبار وسقيمها المؤلف: الإمام الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي، الناشر: مكتبة أصواء السلف - الرياض - 1416هـ - 1995م، ط: الأولى، تحقيق: أبو محمد أشرف بن عبد المقصود (جامع التراث)
علوم الحديث المؤلف: أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري، الناشر: دار الفكر المعاصر - بيروت - 1397هـ - 1977م، تحقيق: نور الدين عتر (جامع التراث)
عمدة الفقه المؤلف: عبد الله بن أحمد بن قدامه المقدسي، الناشر: مكتبة الطرفين - الطائف، تحقيق: عبد الله سفر العبدلي , محمد دغيليب العتيبي (جامع التراث)
عمدة القاري شرح صحيح البخاري المؤلف: بدر الدين محمود بن أحمد العيني، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت (جامع التراث)
العمدة في محاسن الشعر وآدابه المؤلف: أبو على الحسن بن رشيق القيرواني الأزدي (المتوفى: 463هـ)، الناشر: (جامع التراث)
العمدة من الفوائد والآثار الصحاح والغرائب في مشيخة شهدة المؤلف: شهدة بنت أحمد بن الفرج الدينيوري الأبري، الناشر: مكتبة الخانجي - القاهرة - 1415هـ - 1994م، ط: الأولى، تحقيق: د رفعت فوزي عبد المطلب (جامع التراث)
العمر والشيب المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1412، ط: الأولى، تحقيق: د. نجم عبد الله خلف (جامع التراث)
عمل اليوم والليلة المؤلف: أحمد بن شعيب بن علي النسائي أبو عبد الرحمن، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1406، ط: الثانية، تحقيق: د. فاروق حمادة (جامع التراث)
عمل اليوم والليلة سلوك النبي مع ربه عز وجل ومعاشرته مع العباد المؤلف: أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوري الشافعي المعروف بابن السني، الناشر: دار القبلة للثقافة الإسلامية ومؤسسة علوم القرآن - جدة / بيروت، تحقيق: كوثر البرني (جامع التراث)
العناية شرح الهداية المؤلف: محمد بن محمد البابرتي (المتوفى: 786هـ)، الناشر: (جامع التراث)
عنوان التوفيق في آداب الطريق المؤلف: ابن عطاء الله السكندري، الناشر: دار الكتاب النفيس - لبنان - 1408هـ، ط: الأولى، تحقيق: عبد الغني نكه مي (جامع التراث)
العواصم من القواصم في تحقيق مواقف الصحابة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم المؤلف: محمد بن عبد الله أبو بكر بن العربي، الناشر: دار الجيل - لبنان - بيروت - 1407هـ - 1987م، ط: الثانية، تحقيق: محب الدين الخطيب - ومحمود مهدي الاستانبولي (جامع التراث)
عوالي الليث بن سعد المؤلف:، الناشر: (جامع التراث)
عوامل انهيار الدولة العثمانية المؤلف:، الناشر: المكتب الاسلامي - دمشق (جامع التراث)
عون المعبود شرح سنن أبي داود المؤلف: محمد شمس الحق العظيم آبادي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1995م، ط: الثانية (جامع التراث)
عيار الشعر المؤلف: أبو الحسن محمد بن أحمد بن طباطبا العلوي، الناشر: مكتبة الخانجي - القاهرة، تحقيق: عبد العزيز بن ناصر المانع (جامع التراث)
العيال ويقع في مجلدين المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: دار ابن القيم - السعودية - الدمام - 1410هـ - 1990م، ط: الأولى، تحقيق: د نجم عبد الرحمن خلف (جامع التراث)
¥(23/32)
العين والأثر في عقائد أهل الأثر المؤلف: عبد الباقي المواهبي الحنبلي، الناشر: دار المأمون للتراث - لبنان - 1407هـ - 1987م، ط: الأولى، تحقيق: عصام رواس قلعجي (جامع التراث)
عيوب النفس المؤلف: محمد بن الحسين بن موسى السلمي أبو عبد الرحمن، الناشر: مكتبة الصحابة - طنطا - 1408، تحقيق: مجدي فتحي السيد (جامع التراث)
عيون الأخبار المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (المتوفى: 276هـ)، الناشر: (جامع التراث)
عيون الأنباء في طبقات الأطباء المؤلف: موفق الدين أبي العباس أحمد بن القاسم بن خليفة بن يونس السعدي الخزرجي، الناشر: دار مكتبة الحياة - بيروت، تحقيق: الدكتور نزار رضا (جامع التراث)
غاية البيان شرح زبد ابن رسلان المؤلف: محمد بن أحمد الرملي الأنصاري، الناشر: دار المعرفة - بيروت (جامع التراث)
غاية السول في خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم المؤلف: أبو حفص عمر بن علي الأنصاري الشهير بابن الملقن، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - 1414هـ - 1993م.، تحقيق: عبد الله بحر الدين عبد الله (جامع التراث)
غاية السول في سيرة الرسول المؤلف: زين الدين عبد الباسط بن خليل بن شاهين الشينمي، الناشر: عالم الكتب - بيروت - لبنان - 1408هـ - 1988م، ط: الأولى، تحقيق: دكتور محمد كمال الدين عز الدين علي (جامع التراث)
غاية المرام في علم الكلام المؤلف: علي بن أبي علي بن محمد بن سالم الآمدي، الناشر: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية - القاهرة - 1391، تحقيق: حسن محمود عبد اللطيف (جامع التراث)
غاية النهاية في طبقات القراء المؤلف: شمس الدين أبو الخير ابن الجزري، محمد بن محمد بن يوسف (المتوفى: 833هـ)، الناشر: (جامع التراث)
غاية الوصول شرح لب الأصول المؤلف: أبو يحيى زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري، الناشر: (جامع التراث)
الغاية في شرح الهداية في علم الرواية المؤلف: ابن الجزري / السخاوي، الناشر: مكتبة أولاد الشيخ للتراث - 2001م، ط: الأولى، تحقيق: أبو عائش عبد المنعم إبراهيم (جامع التراث)
غذاء الألباب شرح منظومة الأداب المؤلف: محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1423هـ - 2002م، ط: الثانية، تحقيق: محمد عبد العزيز الخالدي (جامع التراث)
غرائب الاغتراب المؤلف: أبو المعالي محمود شكري بن عبد الله بن محمد بن أبي الثناء الألوسي (المتوفى: 1342هـ)، الناشر: (جامع التراث)
غرائب التنبيهات على عجائب التشبيهات المؤلف: علي بن ظافر الأزدي المصري (المتوفى: 613هـ)، الناشر: (جامع التراث)
غرائب مالك بن أنس المؤلف: محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى، أبو الحسين البزاز البغدادي (المتوفى: 379هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الغرباء المؤلف: محمد بن الحسين الآجري، الناشر: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي - الكويت - 1403، ط: الأولى، تحقيق: بدر البدر (جامع التراث)
الغرة المنيفة في تحقيق بعض مسائل الإمام أبي حنيفة المؤلف: أبي حفص عمر الغزنوي الحنفي، الناشر: مكتبة الإمام أبي حنيفة - بيروت - 1988، ط: الثانية، تحقيق: محمد زاهد بن الحسن الكوثري --- قدم له وعلق عليه (جامع التراث)
غرر الخصائص الواضحة المؤلف: أبو إسحق برهان الدين محمد بن إبراهيم بن يحيى بن علي المعروف بالوطواط (المتوفى: 718هـ)، الناشر: (جامع التراث)
غرر الفوائد المجموعة في بيان ما وقع في صحيح مسلم من الأحاديث المقطوعة المؤلف: يحيى بن علي بن عبد الله القرشي أبو الحسين، الناشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة - 1417، ط: الأولى، تحقيق: محمد خرشافي (جامع التراث)
الغرر في فضائل عمر المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)، الناشر: (جامع التراث)
غريب الحديث المؤلف: إبراهيم بن إسحاق الحربي أبو إسحاق، الناشر: جامعة أم القرى - مكة المكرمة - 1405، ط: الأولى، تحقيق: د. سليمان إبراهيم محمد العايد (جامع التراث)
غريب الحديث المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن الجوزي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان - 1405 - 1985، ط: الأولى، تحقيق: الدكتور عبد المعطي أمين القلعجي (جامع التراث)
¥(23/33)
غريب الحديث المؤلف: أحمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي البستي أبو سليمان، الناشر: جامعة أم القرى - مكة المكرمة - 1402، تحقيق: عبد الكريم إبراهيم العزباوي (جامع التراث)
غريب الحديث المؤلف: القاسم بن سلام الهروي أبو عبيد، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1396، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد عبد المعيد خان (جامع التراث)
غريب الحديث المؤلف: عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري أبو محمد، الناشر: مطبعة العاني - بغداد - 1397، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الله الجبوري (جامع التراث)
غلط الضعفاء من الفقهاء المؤلف: عبد الله بن أبي الوحش بري بن عبد الجبار بن بري المقدسي، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1407هـ / 1987م، ط: الأولى، تحقيق: الدكتور حاتم صالح الضامن (جامع التراث)
غمز عيون البصائر شرح كتاب الأشباه والنظائر (لزين العابدين ابن نجيم المصري) المؤلف: أبو العباس شهاب الدين أحمد بن محمد مكي الحسيني الحموي الحنفي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/بيروت - 1405هـ - 1985م، ط: الأولى، تحقيق: شرح مولانا السيد أحمد بن محمد الحنفي الحموي (جامع التراث)
غنية الملتمس ايضاح الملتبس المؤلف: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، الناشر: مكتبة الرشد - السعودية/ الرياض - 1422هـ - 2001م، ط: الأولى، تحقيق: د. يحيى بن عبد الله البكري الشهري (جامع التراث)
الغنية عن الكلام وأهله المؤلف: الخطابي، الناشر: (جامع التراث)
الغنية في أصول الدين المؤلف: أبو سعيد عبد الرحمن النيسابوري المتولي، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - لبنان - 1406هـ - 1987م، ط: الأولى، تحقيق: عماد الدين أحمد حيدر (جامع التراث)
غوامض الأسماء المبهمة الواقعة في متون الأحاديث المسندة المؤلف: خلف بن عبد الملك بن بشكوال أبو القاسم، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1407، ط: الأولى، تحقيق: د. عز الدين علي السيد , محمد كمال الدين عز الدين (جامع التراث)
غياث الأمم والتياث الظلم المؤلف: عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني أبو المعالي، الناشر: دار الدعوة - الاسكندرية - 1979، ط: الأولى، تحقيق: د. فؤاد عبد المنعم، د. مصطفى حلمي (جامع التراث)
الفائق في غريب الحديث المؤلف: محمود بن عمر الزمخشري، الناشر: دار المعرفة - لبنان، ط: الثانية، تحقيق: علي محمد البجاوي -محمد أبو الفضل إبراهيم (جامع التراث)
الفاضل المؤلف: محمد بن يزيد المبرد، أبو العباس (المتوفى: 285هـ)، الناشر: (جامع التراث)
فاكهة الخلفاء و مفاكهة الظرفاء المؤلف: أبو محمد أحمد بن محمد، المعروف بابن عربشاه (المتوفى: 854هـ)، الناشر: (جامع التراث)
فتاوى ابن الصلاح المؤلف: ابن الصلاح، الناشر: (جامع التراث)
الفتاوى الحديثية المؤلف: أحمد شهاب الدين ابن حجر الهيتمي المكي، الناشر: دار الفكر - لا يوجد - لا يوجد، ط: لا يوجد، تحقيق: لا يوجد (جامع التراث)
فتاوى الرملي المؤلف: شمس الدين محمد بن أبي العباس أحمد بن حمزة شهاب الدين الرملي (المتوفى: 1004هـ)، الناشر: (جامع التراث)
فتاوى السبكي المؤلف: الامام أبي الحسن تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي، الناشر: دار المعرفة - لبنان/ بيروت (جامع التراث)
الفتاوى الكبرى الفقهية المؤلف: ابن حجر الهيتمي، الناشر: دار الفكر (جامع التراث)
الفتاوى الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية المؤلف: شيخ الإسلام أبي العباس تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني، الناشر: دار المعرفة - بيروت، تحقيق: قدم له حسنين محمد مخلوف (جامع التراث)
الفتاوى المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: صالح بن عبد الرحمن الأطرم ومحمد بن عبد الرزاق الدويش (جامع التراث)
الفتاوى الهندية في مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان المؤلف: الشيخ نظام وجماعة من علماء الهند، الناشر: دار الفكر - 1411هـ - 1991م (جامع التراث)
فتاوى مهمة لعموم الأمة المؤلف: عبد العزيز بن باز , محمد بن صالح العثيمين، الناشر: دار العاصمة - الرياض - 1413هـ، ط: الأولى، تحقيق: إبراهيم الفارس (جامع التراث)
¥(23/34)
فتح الباب في الكنى والألقاب المؤلف: الشيخ الإمام أبي عبد الله محمد بن إسحق بن منده الأصبهاني، الناشر: مكتبة الكوثر - السعودية - الرياض - 1417هـ - 1996م، ط: الأولى، تحقيق: أبو قتيبة نظر محمد الفاريابي (جامع التراث)
فتح الباري شرح صحيح البخاري المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، الناشر: دار المعرفة - بيروت، تحقيق: محب الدين الخطيب (جامع التراث)
فتح الباري في شرح صحيح البخاري المؤلف: زين الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن شهاب الدين البغدادي ثم الدمشقي الشهير بابن رجب، الناشر: دار ابن الجوزي - السعودية / الدمام - 1422هـ، ط: الثانية، تحقيق: أبو معاذ طارق بن عوض الله بن محمد (جامع التراث)
فتح الرحيم الملك العلام في علم العقائد والتوحيد والأخلاق والأحكام المستنبطة من القرآن المؤلف: عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي، الناشر: دار ابن الجوزي - الدمام / السعودية - 1422هـ، ط: الثانية، تحقيق: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر (جامع التراث)
الفتح السماوي المؤلف: المناوي، الناشر: دار العاصمة - الرياض، تحقيق: أحمد مجتبى (جامع التراث)
فتح الغفور في وضع الأيدي على الصدور المؤلف: محمد حياة السندي (المتوفى: 1163هـ)، الناشر: (جامع التراث)
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير المؤلف: محمد بن علي بن محمد الشوكاني، الناشر: دار الفكر - بيروت (جامع التراث)
الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، الناشر: دار الفكر - بيروت / لبنان - 1423هـ - 2003م، ط: الأولى، تحقيق: يوسف النبهاني (جامع التراث)
فتح الكريم المنان في آداب حملة القرآن المؤلف: علي بن محمد حسن المعروف بالضباع المصري (المتوفى: 1376هـ)، الناشر: (جامع التراث)
فتح المعين المؤلف: زين الدين بن عبد العزيز بن زين الدين ابن علي بن أحمد المعبري المليباري الهندي (المتوفى: 987هـ)، الناشر: (جامع التراث)
فتح المعين بشرح قرة العين المؤلف: زين الدين بن عبد العزيز المليباري، الناشر: دار الفكر - بيروت (جامع التراث)
فتح المغيث شرح ألفية الحديث المؤلف: شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان - 1403هـ، ط: الأولى (جامع التراث)
فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب المؤلف: زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري أبو يحيى، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1418، ط: الأولى (جامع التراث)
فتح الوهاب شرح منهج الطلاب المؤلف: زكريا الأنصاري، الناشر: دار الفكر - بيروت - بلا، ط: بلا، تحقيق: بلا (جامع التراث)
الفتن المؤلف: أبو علي حنبل بن إسحاق بن حنبل الشيباني، الناشر: دار البشائر الإسلامية - لبنان - 1419هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: عامر حسن صبري (جامع التراث)
الفتنة ووقعة الجمل المؤلف: سيف بن عمر الضبي الأسدي، الناشر: دار النفائس - بيروت - 1391، ط: الأولى، تحقيق: أحمد راتب عرموش (جامع التراث)
فتوح البلدان المؤلف: أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1403، تحقيق: رضوان محمد رضوان (جامع التراث)
فتوح الشام المؤلف: أبو عبد الله بن عمر الواقدي، الناشر: دار الجيل - بيروت (جامع التراث)
فتوح مصر وأخبارها المؤلف: أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله عبد الحكم بن أعين القرشي المصري، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1416هـ/ 1996م، ط: الأولى، تحقيق: محمد الحجيري (جامع التراث)
الفتوحات المكية في معرفة الاسرار الملكية المؤلف: محيي الدين بن علي بن محمد الطائي الخاتمي، الناشر: دار إحياء التراث العربي - لبنان - 1418هـ- 1998م، ط: الأولى (جامع التراث)
فتيا وجوابها في ذكر الاعتقاد وذم الاختلاف المؤلف: أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمذاني، الناشر: دار العاصمة - الرياض - السعودية - 1409هـ، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله بن يوسف الجديع (جامع التراث)
فتييان تتعلقان بتكفير الجهمية وأن الصلاة لا تصح خلف من لا يكفر الجهمية ومسائل اخرى المؤلف: إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ و عبدالله بن عبد اللطيف آل الشيخ و سليمان بن سحمان الخثعمي، الناشر: دار العاصمة - السعودية - 1415هـ، ط: الأولى، تحقيق: عبد العزيز بن عبد الله الزير آل حمد (جامع التراث)
¥(23/35)
فحولة الشعراء المؤلف: أبو حاتم السجستاني، سهل بن محمد (المتوفى: 248هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الفخر المتوالي فيمن انتسب للنبي صلى الله عليه وسلم من الخدم والموالي المؤلف: الإمام الحافظ محمد بن عبد الرحمن السخاوي، الناشر: مكتبة المنار - الأردن - 1407هـ - 1987م، ط: الطبعة الأولى، تحقيق: مشهور حسن محمود سلمان (جامع التراث)
الفخري في الآداب السلطانية المؤلف: محمد بن علي بن طباطبا المعروف بابن الطقطقي (المتوفى: 709هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الفخري في أنساب الطالبيين المؤلف: إسماعيل بن الحسين بن محمد بن الحسين بن أحمد المروزي (المتوفى: 632هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الفرائض وشرح آيات الوصية المؤلف: عبد الرحمن بن عبد الله السهيلي أبو القاسم، الناشر: المكتبة الفيصلية - مكة المكرمة - 1405، ط: الثانية، تحقيق: د. محمد إبراهيم البنا (جامع التراث)
الفرج بعد الشدة المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا (المتوفى: 281هـ)، الناشر: (جامع التراث)
فرح الأسماع برخص السماع المؤلف: محمد بن أحمد الشاذلي التونسي (المتوفى: 882هـ)، الناشر: (جامع التراث)
فرحة الأديب المؤلف: أبو محمد الحسن بن أحمد الأعرابي الملقب بالأسود الغندجاني (المتوفى: نحو 430هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الفردوس بمأثور الخطاب المؤلف: أبو شجاع شيرويه بن شهردار بن شيرويه الديلمي الهمذاني الملقب إلكيا، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1406 هـ - 1986م، ط: الأولى، تحقيق: السعيد بن بسيوني زغلول (جامع التراث)
فرق الشيعة المؤلف: الحسن بن موسى النوبختي، الناشر: دار الأضواء - بيروت - 1404هـ - 1984م (جامع التراث)
الفرق المؤلف: السجستاني، الناشر: (جامع التراث)
الفرق المؤلف: العسكري، الناشر: (جامع التراث)
الفرق المؤلف: ثابت ابن أبي ثابت، الناشر: (جامع التراث)
الفرق بين الفرق وبيان الفرقة الناجية المؤلف: عبد القاهر بن طاهر بن محمد البغدادي أبو منصور، الناشر: دار الآفاق الجديدة - بيروت - 1977، ط: الثانية (جامع التراث)
الفروسية المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله، الناشر: دار الأندلس - السعودية - حائل - 1414 - 1993، ط: الأولى، تحقيق: مشهور بن حسن بن محمود بن سلمان (جامع التراث)
الفروع وتصحيح الفروع المؤلف: محمد بن مفلح المقدسي أبو عبد الله، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1418، ط: الأولى، تحقيق: أبو الزهراء حازم القاضي (جامع التراث)
الفروق المؤلف: أسعد بن محمد بن الحسين النيسابوري الكرابيسي، الناشر: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت - 1402، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد طموم (جامع التراث)
الفروق أو أنوار البروق في أنواء الفروق (مع الهوامش) المؤلف: أبو العباس أحمد بن إدريس الصنهاجي القرافي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1418هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: خليل المنصور (جامع التراث)
فص الخواتم فيما قيل في الولائم المؤلف: شمس الدين محمد بن علي بن أحمد بن طولون الصالحي (المتوفى: 953هـ)، الناشر: (جامع التراث)
فصل المقال في شرح كتاب الأمثال المؤلف: البكري، الناشر: (جامع التراث)
فصل المقال لابن رشد المؤلف: أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رشد القرطبي الشهير بابن رشد الحفيد (المتوفى: 595هـ)، الناشر: (جامع التراث)
فصل في الدليل على فضل العرب المؤلف:، الناشر: (جامع التراث)
الفصل في الملل والأهواء والنحل المؤلف: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الطاهري أبو محمد، الناشر: مكتبة الخانجي - القاهرة (جامع التراث)
فصل في أن دين الأنبياء واحد المؤلف: ابن تيمية، الناشر: (جامع التراث)
فصل في معرفة النفس بغيرها وجهلها بذاتها المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت / لبنان - 1987 م، ط: الثانية، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
الفصل للوصل المدرج في النقل المؤلف: أحمد بن علي بن ثابت البغدادي أبو بكر، الناشر: دار الهجرة - الرياض - 1418، ط: الأولى، تحقيق: محمد مطر الزهراني (جامع التراث)
¥(23/36)
الفصول المفيدة في الواو المزيدة المؤلف: صلاح الدين خليل بن كيكلدي العلائي، الناشر: دار البشير - عمان - 1410هـ 1990م، ط: الأولى، تحقيق: حسن موسى الشاعر (جامع التراث)
الفصول في الأصول المؤلف: أحمد بن علي الرازي الجصاص، الناشر: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت - 1405، ط: الأولى، تحقيق: د. عجيل جاسم النشمي (جامع التراث)
فصول من السيرة المؤلف: ابن كثير، الناشر: (جامع التراث)
الفصول والغايات المؤلف: أحمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان المعري، التنوخي (المتوفى: 449هـ)، الناشر: (جامع التراث)
فض الوعاء في أحاديث رفع اليدين بالدعاء المؤلف: السيوطي، الناشر: مكتبة المنار - الأردن (جامع التراث)
فضائح الباطنية المؤلف: محمد بن محمد بن محمد الغزالي أبو حامد، الناشر: مؤسسة دار الكتب الثقافية - الكويت، تحقيق: عبد الرحمن بدوي (جامع التراث)
فضائل الأعمال المؤلف: ضياء الدين محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن السعدي المقدسي، الناشر: دار الغد العربي - القاهرة (جامع التراث)
فضائل الأندلس وأهلها المؤلف: ابن حزم وابن سعيد والشقندي، الناشر: دار الكتاب الجديد - 1968م، ط: ط1، تحقيق: د. صلاح الدين المنجد (جامع التراث)
فضائل الأوقات المؤلف: أحمد بن الحسين البيهقي أبو بكر، الناشر: مكتبة المنارة - مكة المكرمة - 1410، ط: الأولى، تحقيق: عدنان عبد الرحمن مجيد القيسي (جامع التراث)
فضائل التسمية المؤلف: ابن بكير، الناشر: (جامع التراث)
فضائل الخلفاء الراشدين المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الاصبهاني (المتوفى: 430هـ)، الناشر: (جامع التراث)
فضائل الرمي وتعليمه للطبراني المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (المتوفى: 360هـ)، الناشر: (جامع التراث)
فضائل الصحابة المؤلف: أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1403 - 1983، ط: الأولى، تحقيق: د. وصي الله محمد عباس (جامع التراث)
فضائل الصحابة المؤلف: أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1405، ط: الأولى (جامع التراث)
فضائل الصحابة للدارقطني المؤلف: أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي الدارقطني (المتوفى: 385هـ)، الناشر: (جامع التراث)
فضائل القدس المؤلف: جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)، الناشر: (جامع التراث)
فضائل القرآن المؤلف: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر النسائي، الناشر: دار إحياء العلوم / دار الثقافة - بيروت / الدار البيضاء - 1413هـ - 1992م، ط: الثانية، تحقيق: د فاروق حمادة (جامع التراث)
فضائل القرآن المؤلف: عماد الدين اسماعيل الشهير بابن كثير، الناشر: دار المعرفة - بيروت / لبنان - 1407هـ - 1987م، ط: الثانية، تحقيق: لا يوجد (جامع التراث)
فضائل القرآن المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: عبد العزيز بن زيد الرومي، د. محمد بلتاجي، د. سيّد حجاب. (جامع التراث)
فضائل القرآن للفريابي المؤلف: أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المُسْتَفاض الفِرْيابِي (المتوفى: 301هـ)، الناشر: (جامع التراث)
فضائل القرآن للقاسم بن سلام المؤلف: أبو عُبيد القاسم بن سلاّم البغدادي (المتوفى: 224هـ)، الناشر: (جامع التراث)
فضائل القرآن لمحمد بن الضريس المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس بن يسار الضريس البجلي الرازي (المتوفى: 294هـ)، الناشر: (جامع التراث)
فضائل الكتاب الجامع لأبي عيسى الترمذي المؤلف: عبيد بن محمد الإسعردي، الناشر: عالم الكتب , مكتبة النهضة العربية - بيروت - 1409، ط: الأولى، تحقيق: صبحي السامرائي (جامع التراث)
فضائل المدينة المؤلف: المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي أبو سعيد، الناشر: دار الفكر - دمشق - 1407، ط: الأولى، تحقيق: محمد مطيع الحافظ , غزوة بدير (جامع التراث)
فضائل بيت المقدس المؤلف: ضياء الدين محمد الواحد بن احمد المقدسي الحنبلي، الناشر: دار الفكر - سورية - 1405، ط: الأولى، تحقيق: محمد مطيع الحافظ (جامع التراث)
¥(23/37)
فضائل رمضان لابن أبي الدنيا المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا (المتوفى: 281هـ)، الناشر: (جامع التراث)
فضائل رمضان لابن شاهين المؤلف: أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب بن أزداذ البغدادي المعروف بـ ابن شاهين (المتوفى: 385هـ)، الناشر: (جامع التراث)
فضائل عثمان بن عفان المؤلف: أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (المتوفى: 290هـ)، الناشر: (جامع التراث)
فضائل مصر المحروسة المؤلف: أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي المصري (المتوفى: بعد 355هـ)، الناشر: (جامع التراث)
فضائل مكة والسكن فيها المؤلف: الحسن بن يسار البصري أبو سعيد، الناشر: مكتبة الفلاح - الكويت - 1400، تحقيق: سامي مكي العاني (جامع التراث)
فضل الإسلام المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: إسماعيل الأنصاري، محمد عيد، عبد العزيز بن إبراهيم الفريح. وراجع نصوص أحاديثه الشيخ إسماعيل الأنصاري ورقم الآيات صالح المحمد الحسن (جامع التراث)
فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم المؤلف: إسماعيل بن إسحاق الجهضمي القاضي المالكي، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1397، ط: الثالثة، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني (جامع التراث)
فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب المؤلف: محمد بن خلف بن المرزبان، الناشر: دار الكتب المصرية - القاهرة، تحقيق: إبراهيم يوسف (جامع التراث)
فضيلة الشكر لله على نعمته المؤلف: محمد بن جعفر بن محمد بن سهل السامري أبو بكر، الناشر: دار الفكر - دمشق - 1402، ط: الأولى، تحقيق: محمد مطيع الحافظ , د. عبد الكريم اليافي (جامع التراث)
فضيلة العادلين المؤلف: أبو نعيم الأصبهاني، الناشر: (جامع التراث)
فقه اللغة المؤلف: عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي (المتوفى: 429هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الفقيه و المتفقه المؤلف: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي، الناشر: دار ابن الجوزي - السعودية - 1421هـ، ط: الثانية، تحقيق: أبو عبد الرحمن عادل بن يوسف الغرازي (جامع التراث)
فلك القاموس المؤلف: عبد القادر الحسيني، الناشر: دار الجيل - بيروت - 1414هـ 1994م، ط: الأولى، تحقيق: إبراهيم السامرائي (جامع التراث)
فنون العجائب المؤلف: أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو النقاش، الناشر: دار الحراز - دار ابن حزم - السعودية - لبنان - 1422هـ - 2001م، ط: الأولى، تحقيق: مشهور حسن آل سلمان (جامع التراث)
فهرس الفهارس والاثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمساسلات ج1/ 2 المؤلف: عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني، الناشر: دار العربي الاسلامي - بيروت/ لبنان - 1402هـ1982م، ط: الثانية، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
فهرسة ابن خير الاشبيلي المؤلف: أبو بكر محمد بن خير بن عمر بن خليفة الأموي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/ لبنان - 1419هـ/1998م، ط: الطبعة الأولى، تحقيق: محمد فؤاد منصور (جامع التراث)
فهرسة ابن عطية المؤلف: الامام القاضي أبي محمد عبد الحق بن عطية المحاربي الاندلسي، الناشر: دار الغرب الاسلامي - بيروت/ لبنان - 1983، ط: الثانية، تحقيق: محمد أبو الاجفان/ محمد الزاهي (جامع التراث)
فهرسة الشيخ علي بن خليفة المساكني المؤلف: علي بن خليفة الحسيني الشريف المساكني، الناشر: دار الغرب الاسلامي - بيروت-لبنان - 1992، ط: الأولى، تحقيق: محمد محفوظ (جامع التراث)
فهرست اللبلي المؤلف: أحمد بن يوسف بن يعقوب بن علي الفهري، الناشر: دار الغرب الاسلامية - بيروت/لبنان - 1408هـ/ 1988م، ط: الأولى، تحقيق: ياسين يوسف بن عياش/ عواد عبد ربه أبو زينة (جامع التراث)
الفهرست المؤلف: محمد بن إسحاق أبو الفرج النديم، الناشر: دار المعرفة - بيروت - 1398 - 1978 (جامع التراث)
فهم القرآن ومعانيه المؤلف: الحارث بن أسد بن عبد الله المحاسبي أبو عبد الله، الناشر: دار الكندي , دار الفكر - بيروت - 1398، ط: الثانية، تحقيق: حسين القوتلي (جامع التراث)
فوائد ابن ماسي المؤلف: ابن ماسي، الناشر: أضواء السلف - الرياض / السعودية - 1418 هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: مسعد عبد الحميد محمد السعدني (جامع التراث)
فوائد أبي علي الصواف المؤلف: أبو علي الصواف، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/38)
فوائد أبي يعلى الخليلي المؤلف: أبو يعلى الخليل بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن الخليل الخليلي القزويني (المتوفى: 446هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الفوائد العجيبة في إعراب الكلمات الغريبة المؤلف: محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز المشهور بابن عابدين الدمشقي الحنفي، الناشر: دارالرائد العربي - بيروت - 1410هـ - 1990م، ط: الأولى، تحقيق: د. حاتم صالح الضامن (جامع التراث)
فوائد العراقيين المؤلف: النقاش، الناشر: (جامع التراث)
الفوائد العوالي المؤرخة المؤلف: أبي عبد الله الصوري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1393 - 1973، ط: الثانية (جامع التراث)
الفوائد المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1393 - 1973، ط: الثانية (جامع التراث)
الفوائد المؤلف: أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن عيسى ابن منده، الناشر: مكتبة القرآن - القاهرة، تحقيق: مجدي السيد إبراهيم (جامع التراث)
الفوائد المؤلف: تمام بن محمد الرازي أبو القاسم، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1412، ط: الأولى، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي (جامع التراث)
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة المؤلف: محمد بن علي بن محمد الشوكاني، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1407هـ، ط: الثالثة، تحقيق: عبد الرحمن يحيى المعلمي (جامع التراث)
الفوائد المنتخبة الصحاح والغرائب (المهروانيات) المؤلف: الشيخ أبي القاسم يوسف بن محمد المهرواني، الناشر: دار الراية للنشر والتوزيع - السعودية / الرياض - جده - 1419هـ - 1998م، ط: الاولى / ملاحظة مهمة: خرج أحاديث الكتاب الشيخ الامام أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت لخطيب البغدادي (392/ 463)، تحقيق: خليل بن محمد العربي (جامع التراث)
الفوائد المنتقاة العوالي الحسان للسمرقندي المؤلف: أبو عمرو عثمان بن محمد بن أحمد بن محمد بن هارون السمرقندي (المتوفى: 345هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الفوائد المنتقاة والغرائب الحسان عن الشيوخ الكوفيين المؤلف: محمد بن علي الصوري أبو علي، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1407، ط: الأولى، تحقيق: د. عمر عبدالسلام تدمري (جامع التراث)
الفوائد المنتقاه عن الشيوخ العوالي للحربي المؤلف: أبو الحسن علي بن عمر بن محمد ابن الحسن بن شاذان الحميري البغدادي الحربي (المتوفى: 386هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الفوائد الموضوعة في الأحاديث الموضوعة المؤلف: العلامة الشيخ مرعي بن يوسف الكرمي المقدسي، الناشر: دار الوراق - الرياض - 1419 هـ - 1998م، ط: الثالثة، تحقيق: د. محمد بن لطفي الصباغ (جامع التراث)
فوائد حديث أبي عمير المؤلف: أبو العباس أحمد بن أحمد الطبري، الناشر: مكتبة السنة - القاهرة - 1413هـ - 1992م، ط: الأولى، تحقيق: صابر أحمد البطاوي (جامع التراث)
الفوائد في اختصار المقاصد المؤلف: عبد العزيز بن عبد السلام السلمي، الناشر: دار الفكر المعاصر , دار الفكر - دمشق - 1416، ط: الأولى، تحقيق: إياد خالد الطباع (جامع التراث)
الفوائد لابن منده المؤلف: ابن منده الأصفهاني عبد الوهاب بن محمد (المتوفى: 475هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الفوائد لأبي الشيخ الأصبهاني المؤلف: أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الأنصاري المعروف بأبِي الشيخ الأصبهاني (المتوفى: 369هـ)، الناشر: (جامع التراث)
فوائد محمد بن مخلد المؤلف: أبو عبد الله محمد بن مخلد بن حفص العطار الدوري البغدادي (المتوفى: 331هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الفوائد والأخبار المؤلف: أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي (المتوفى: 321هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الفوائد والزهد والرقائق والمراثي لجعفر الخلدي المؤلف: أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير بن قاسم البغدادي المعروف بـ الخلدي (المتوفى: 348هـ)، الناشر: (جامع التراث)
فوات الوفيات المؤلف: محمد بن شاكر بن أحمد الكتبي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 2000م، ط: الأولى، تحقيق: علي محمد بن يعوض الله/عادل أحمد عبد الموجود (جامع التراث)
الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني المؤلف: أحمد بن غنيم بن سالم النفراوي المالكي، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1415 (جامع التراث)
¥(23/39)
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب المؤلف: حمد بن ناصر بن عثمان آل معمر التميمي الحنبلي (المتوفى: 1225هـ)، الناشر: (جامع التراث)
في التعريب والمعرب المؤلف: عبد الله بن بري بن عبد الجبار المقدسي المصري، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1405هـ 1985م، تحقيق: د. إبراهيم السامرائي (جامع التراث)
في السلوك الإسلامي القويم المؤلف: ابن الشوكاني، أحمد بن محمد (المتوفى: 1281هـ)، الناشر: (جامع التراث)
في المنطق المؤلف: أبو نصر محمد بن محمد الفارابي (المتوفى: 339هـ)، الناشر: (جامع التراث)
فيض القدير شرح الجامع الصغير المؤلف: عبد الرؤوف المناوي، الناشر: المكتبة التجارية الكبرى - مصر - 1356هـ، ط: الأولى (جامع التراث)
فيض المعين المؤلف: الملا علي القاري، علي بن سلطان محمد (المتوفى: 1014هـ)، الناشر: (جامع التراث)
القاعدة الذهبية لا ضرر ولا ضرار المؤلف: عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي (المتوفى: 795هـ)، الناشر: (جامع التراث)
قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1390 - 1970، تحقيق: زهير الشاويش (جامع التراث)
قاعدة في المحبة المؤلف: أحمد عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: مكتبة التراث الإسلامي - القاهرة، تحقيق: د. محمد رشاد سالم (جامع التراث)
القاموس المحيط المؤلف: محمد بن يعقوب الفيروزآبادي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت (جامع التراث)
القانون في الطب المؤلف: أبو علي الحسين بن علي بن سينا، الناشر:، تحقيق: وضع حواشيه محمد أمين الضناوي (جامع التراث)
القبل والمعانقة والمصافحة المؤلف: أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم البصري الصوفي (المتوفى: 340هـ)، الناشر: (جامع التراث)
القدر وما ورد في ذلك من الآثار المؤلف: عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي، الناشر: دار السلطان - مكة المكرمة - 1406، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد العزيز عبد الرحمن العثيم (جامع التراث)
القراءة خلف الإمام للبخاري المؤلف: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله (المتوفى: 256هـ)، الناشر: (جامع التراث)
القراءة عند القبور المؤلف: أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخَلَّال البغدادي الحنبلي (المتوفى: 311هـ)، الناشر: (جامع التراث)
قرة العينين برفع اليدين في الصلاة المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي، الناشر: دار الأرقم - الكويت - 1404 - 1983، ط: الأولى، تحقيق: أحمد الشريف (جامع التراث)
القرط على الكامل المؤلف: ابن سعد الخير، علي بن إبراهيم (المتوفى: 571هـ)، الناشر: (جامع التراث)
القسطاس في علم العروض المؤلف: أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري جار الله (المتوفى: 538هـ)، الناشر: (جامع التراث)
قسم الحديث (4 جزء) المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: عبد العزيز بن زيد الرومي، د. محمد بلتاجي، د. سيد حجاب (جامع التراث)
القصاص والمذكرين المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد القرشي، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1409 هـ - 1988م، ط: الثانية، تحقيق: د. محمد لطفي الصباغ (جامع التراث)
قصر الأمل المؤلف: أبو بكر عبد الله بن أبي الدنيا، الناشر: دار ابن حزم - لبنان / بيروت - 1417هـ - 1997م، ط: الثانية، تحقيق: محمد خير رمضان يوسف (جامع التراث)
قصيدة أنا المقر بأنني وهابي المؤلف: الملا عمران بن رضوان الشافعي اللنجي الفارسي، الناشر: لا يوجد - الرياض / السعودية - 1426 هـ / 2005 م، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد السلام بن محمد الشويعر (جامع التراث)
قصيدة عبد الله بن سليمان الأشعث المؤلف: عبد الله بن سليمان الأشعث أبو بكر، الناشر: دار طيبة - الرياض - 1408، ط: الأولى، تحقيق: محمود محمد الحداد (جامع التراث)
قصيدة عنوان الحكم المؤلف: أبو الفتح علي بن محمد بن الحسين البستي، الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب - 1404 - 1984، ط: الأولى، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة (جامع التراث)
قضاء الحوائج المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: مكتبة القرآن - القاهرة، تحقيق: مجدي السيد إبراهيم (جامع التراث)
¥(23/40)
القضاء المؤلف: أبو الحارث سُرَيج بن يونس بن إبراهيم البغدادي (المتوفى: 235هـ)، الناشر: (جامع التراث)
القضاء والقدر المؤلف: أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي، الناشر: مكتبة العبيكان - الرياض / السعودية - 1421هـ - 2000م، ط: الأولى، تحقيق: محمد بن عبد الله آل عامر (جامع التراث)
قطب السرور في اوصاف الخمور المؤلف: الرقيق القيرواني، أبو اسحاق إبراهيم بن القاسم المعروف بالرقيق النديم (المتوفى: نحو 425هـ)، الناشر: (جامع التراث)
قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر المؤلف: محمد صديق حسن خان القنوجي، الناشر: شركة الشرق الأوسط للطباعة - ماركا الشمالية - الأردن - 1404، ط: الأولى، تحقيق: د. عاصم عبد الله القريوتي (جامع التراث)
قطف الثمر في رفع اسانيد المنصنفات في الفنون والأثر المؤلف: صلاح بن محمد الغلاني، الناشر: دار الشروق - مكة. - 1984م_1405هـ، ط: الأولى، تحقيق: عامر حسن صبري (جامع التراث)
قفو الأثر في صفوة علوم الأثر المؤلف: رضي الدين محمد بن إبراهيم الحلبي الحنفي، الناشر: مكتبة المطبوعات الإسلامية - حلب - 1408هـ، ط: الثانية، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة (جامع التراث)
قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان المؤلف: أبو العباس أحمد بن علي القلقشندي (المتوفى: 821هـ)، الناشر: (جامع التراث)
قلائد المرجان في بيان الناسخ والمنسوخ في القرآن المؤلف: مرعي بن يوسف بن أبي بكر الكرمي، الناشر: دار القرآن الكريم - الكويت - 1400، تحقيق: سامي عطا حسن (جامع التراث)
القناعة المؤلف: الإمام الحافظ أبي بكر أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوري، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1409، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله بن يوسف الجديع (جامع التراث)
قواطع الأدلة في الأصول المؤلف: أبو المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1418هـ- 1997م، تحقيق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعي (جامع التراث)
قواعد الأحكام في مصالح الأنام ج1 - 2 المؤلف: أبي محمد عز الدين السلمي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
القواعد الأربع المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: الدكتور عبد العزيز بن عبد الرحمن السعيد، الدكتور أحمد كحيل، الدكتور لبيب السعيد. (جامع التراث)
قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث المؤلف: محمد جمال الدين القاسمي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1399هـ - 1979م، ط: الأولى (جامع التراث)
القواعد الحسان لتفسير القرآن المؤلف: عبد الرحمن بن ناصر السعدي، الناشر: دار البصيرة - الاسكندرية / مصر - لا يوجد، ط: لا يوجد، تحقيق: لا يوجد (جامع التراث)
قواعد الشعر المؤلف: أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب، الناشر: مكتبة الخانجي - القاهرة - 1995م، تحقيق: رمضان عبد التواب (جامع التراث)
قواعد العقائد المؤلف: أبو حامد الغزالي، الناشر: عالم الكتب - لبنان - 1405هـ - 1985م، ط: الثانية، تحقيق: موسى محمد علي (جامع التراث)
قواعد الفقه المؤلف: محمد عميم الإحسان المجددي البركتي، الناشر: الصدف ببلشرز - كراتشي - 1407 - 1986، ط: الأولى (جامع التراث)
القواعد النوارنية الفقهية المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: دار المعرفة - بيروت - 1399، تحقيق: محمد حامد الفقي (جامع التراث)
قواعد تفسير الأحلام المؤلف: أبو العباس أحمد بن سلطان بن سرور، الناشر: مؤسسة الريان - بيروت - 1421هـ - 2000م، ط: الأولى، تحقيق: حسين بن محمد جمعة (جامع التراث)
القواعد والإشارات في أصول القراءات المؤلف: أحمد بن عمر بن محمد بن أبي الرضا الحموي أبو العباس، الناشر: دار القلم - دمشق - 1406، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الكريم محمد الحسن بكار (جامع التراث)
القواعد والفوائد الأصولية وما يتعلق بها من الأحكام المؤلف: علي بن عباس البعلي الحنبلي، الناشر: مطبعة السنة المحمدية - القاهرة - 1375 - 1956، تحقيق: محمد حامد الفقي (جامع التراث)
القوافي للأخفش الأوسط المؤلف: أبو الحسن سعيد بن مسعدة الأخفش الأوسط (المتوفى: 215هـ)، الناشر: (جامع التراث)
القوانين الفقهية المؤلف: محمد بن أحمد بن جزي الكلبي الغرناطي، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/41)
قوت القلوب في معاملة المحبوب ووصف طريق المريد إلى مقام التوحيد المؤلف: محمد بن علي بن عطية الحارثي المشهور بأبي طالب المكي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/لبنان - 1426هـ -2005 م، ط: الثانية، تحقيق: د. عاصم إبراهيم الكيالي (جامع التراث)
القول السديد شرح كتاب التوحيد المؤلف: عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي (المتوفى: 1376هـ)، الناشر: (جامع التراث)
القول السديد في بعض مسائل الاجتهاد والتقليد المؤلف: محمد بن عبد العظيم المكي الرومي الموري الحنفي، الناشر: دار الدعوة - الكويت - 1988، ط: الأولى، تحقيق: جاسم مهلهل الياسين , عدنان سالم الرومي (جامع التراث)
القول المسدد في الذب عن المسند للإمام أحمد المؤلف: أحمد بن علي العسقلاني أبو الفضل، الناشر: مكتبة ابن تيمية - القاهرة - 1401، ط: الأولى، تحقيق: مكتبة ابن تيمية (جامع التراث)
القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد المؤلف: محمد بن علي بن محمد الشوكاني، الناشر: دار القلم - الكويت - 1396، ط: الأولى، تحقيق: عبد الرحمن عبد الخالق (جامع التراث)
قيام رمضان لمحمد بن نصر المؤلف: أبو عبد الله محمد بن نصر بن الحجاج المَرْوَزِي (المتوفى: 294هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة المؤلف: حمد بن أحمد أبو عبدالله الذهبي الدمشقي، الناشر: دار القبلة للثقافة الإسلامية , مؤسسة علو - جدة - 1413 - 1992، ط: الأولى، تحقيق: محمد عوامة (جامع التراث)
الكافي في فقه الإمام المبجل أحمد بن حنبل المؤلف: عبد الله بن قدامة المقدسي أبو محمد، الناشر: المكتب الاسلامي - بيروت (جامع التراث)
الكافي في فقه أهل المدينة المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر القرطبي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1407، ط: الأولى (جامع التراث)
الكامل في التاريخ المؤلف: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1415هـ، ط: ط2، تحقيق: عبد الله القاضي (جامع التراث)
الكامل في ضعفاء الرجال المؤلف: عبدالله بن عدي بن عبدالله بن محمد أبو أحمد الجرجاني، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1409 - 1988، ط: الثالثة، تحقيق: يحيى مختار غزاوي (جامع التراث)
الكبائر المؤلف: محمد بن عثمان الذهبي، الناشر: دار الندوة الجديدة - بيروت (جامع التراث)
كتاب أصول الدين المؤلف: جمال الدين أحمد بن محمد الغزنوي الحنفي، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - لبنان - 1419 - 1998، ط: الأولى، تحقيق: الدكتور عمر وفيق الداعوق (جامع التراث)
كتاب آكام المرجان في أحكام الجان المؤلف: بدر الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله الشبلي الحنفي، الناشر: مكتبة القرآن - مصر - القاهرة، تحقيق: إبراهيم محمد الجمل (جامع التراث)
كتاب الأدب المؤلف: أبو بكر بن أبي شيبة، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت / لبنان - 1420هـ - 1999م، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد رضا القهوجي (جامع التراث)
كتاب الأذكياء المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، الناشر: مكتبة الغزالي (جامع التراث)
كتاب الأربعين المؤلف: أبو الحسن محمد بن أسلم الطوسي، الناشر: دار ابن حزم - بيروت - 1421هـ- 2000م، تحقيق: مشعل بن باني الجبرين المطيري (جامع التراث)
كتاب الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة المؤلف: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي، الناشر: مكتبة الخانجي - القاهرة / مصر - 1417 هـ - 1997م، ط: الثالثة، تحقيق: د. عز الدين علي السيد (جامع التراث)
كتاب الإصنام المؤلف: ابو المن1ر هشام بن محمد بن السائب الكلبي، الناشر: دار الكتب المصرية - القاهرة - 2000م، ط: الرابعة، تحقيق: أحمد زكي باشا (جامع التراث)
كتاب الاعتبار المؤلف: مؤيد الدولة أبو مظفر أسامة بن مرشد الكناني الشيزري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1420 هـ - 1999م، ط: الأولى، تحقيق: لا يوجد (جامع التراث)
كتاب الألفاظ (الكتابة والتعبير) المؤلف: ابن مرزبان الباحث، الناشر: دار البشير - عمان الأردن - 1412هـ 1991م، ط: الأولى، تحقيق: د حامد صادق قنيبي (جامع التراث)
¥(23/42)
كتاب الأمالي وهي المعروفة بالأمالي الخميسية المؤلف: المرشد بالله يحيى بن الحسين بن إسماعيل الحسني الشجري الجرجاني، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1422 هـ - 2001م، ط: الأولى، تحقيق: محمد حسن اسماعيل (جامع التراث)
كتاب الأمثال في الحديث النبوي المؤلف: أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان أبي الشيخ الأصبهاني، الناشر: الدار السلفية - بومباي - الهند - 1408 - 1987م، ط: الثانية، تحقيق: الدكتور عبد العلي عبد الحميد حامد (جامع التراث)
كتاب الأموال المؤلف: أبو عبيد القاسم بن سلام، الناشر: دار الفكر. - بيروت. - 1408هـ - 1988م.، تحقيق: خليل محمد هراس. (جامع التراث)
كتاب الأوائل المؤلف: أبو عروبة الحسين بن أبي معشر محمد بن مودود الحراني، الناشر: دار ابن حزم - لبنان / بيروت - 1424هـ - 2003م، ط: الأولى، تحقيق: مشعل بن باني الجبرين المطيري (جامع التراث)
كتاب الباحة في السباحة المؤلف: جلال الدين أبي الفضل عبد الرحمن السيوطي، الناشر: مكتبة الدار العربية للكتاب - القاهرة / مصر - 1426 هـ / 2005 م، ط: الأولى، تحقيق: أحمد عبد الله باجور (جامع التراث)
كتاب التسهيل لعلوم التنزيل المؤلف: محمد بن أحمد بن محمد الغرناطي الكلبي، الناشر: دار الكتاب العربي - لبنان - 1403هـ- 1983م، ط: الرابعة (جامع التراث)
كتاب التلخيص في أصول الفقه المؤلف: أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - 1417هـ- 1996م، تحقيق: عبد الله جولم النبالي وبشير أحمد العمري (جامع التراث)
كتاب التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه المؤلف: أبو عبيد الله بن عبد العزيز البكري، الناشر: دار الكتب المصرية - القاهرة - 2000م، ط: الثانية، تحقيق: ألأب أنطوان صالحاني اليسوعي (جامع التراث)
كتاب التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه المؤلف: أبو عبيد الله بن عبد العزيز البكري، الناشر: دار الكتب المصرية - القاهرة - 2000م، ط: الثانية، تحقيق: ألأب أنطوان صالحاني اليسوعي (جامع التراث)
كتاب التوحيد المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: عبد العزيز بن زيد الرومي، د. محمد بلتاجي، د. سيد حجاب (جامع التراث)
كتاب التوحيد لله عز وجل المؤلف: الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي، الناشر: دار المسلم للنشر والتوزيع - السعودية - الرياض - 1419هـ 1998م، ط: الطبعة الأولى، تحقيق: مصعب بن عطا الله الحايك (جامع التراث)
كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل المؤلف: أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، الناشر: مكتبة الرشد - السعودية - الرياض - 1414هـ - 1994م، ط: الخامسة، تحقيق: عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان (جامع التراث)
كتاب الخراج المؤلف: يحيى بن آدم القرشي، الناشر: المكتبة العلمية - لاهور - باكستان - 1974، ط: الأولى (جامع التراث)
كتاب الدعوات الكبير المؤلف: أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي، الناشر: منشورات مركز المخطوطات والتراث والوثائق - الكويت - 1414هـ - 1993م، تحقيق: بدر بن عبد الله البدر (جامع التراث)
كتاب الزهد الكبير المؤلف: أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن عبد الله البيهقي، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1996، ط: الثالثة، تحقيق: عامر أحمد حيدر (جامع التراث)
كتاب السبعة في القراءات المؤلف: أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد البغدادي، الناشر: دار المعارف - مصر - 1400هـ، ط: الثانية، تحقيق: شوقي ضيف (جامع التراث)
كتاب السماع المؤلف: محمد بن طاهر بن علي بن أحمد بن أبي الحسن الشيباني - أبو فضل المقدسي - المعروف بابن القيسراني، الناشر: وزارة الأوقاف - القاهرة / مصر - 1424هـ - 2003م، تحقيق: أبو الوفا المراغي (جامع التراث)
كتاب الشاء المؤلف: أبو سعيد عبد الملك بن قريب بن عبد الملك الأصمعي، الناشر: دار أسامة - لبنان / بيروت - 1407هـ - 1987م، ط: الطبعة الأولى، تحقيق: حققه وعلق عليه وقدم له / الدكتور صبيح التميمي (جامع التراث)
كتاب الشفا (م) المؤلف: القاضي عياض (م)، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/43)
كتاب الشمعة المضية بنشر قراءات السبعة المرضية المؤلف: أبو السعد زين الدين منصور بن أبي النصر بن محمد الطبلاوي، الناشر: مكتبة الرشد - السعودية / الرياض - 1423هـ - 2003م، ط: الأولى، تحقيق: د. علي سيد أحمد جعفر (جامع التراث)
كتاب الصفدية المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، الناشر: دار الفضيلة - الرياض - 1421 هـ - 2000م.، تحقيق: محمد رشاد سالم (جامع التراث)
كتاب الصلاة المؤلف: أبي نعيم الفضل بن دكين، الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة / السعودية - 1417هـ - 1996م، ط: الأولى، تحقيق: صلاح بن عايض الشلاحي (جامع التراث)
كتاب الصناعتين الكتابة والشعر المؤلف: أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري، الناشر: المكتبة العصرية - بيروت - 1406هـ- 1986م، تحقيق: علي محمد البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم (جامع التراث)
كتاب الطهارة المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: صالح بن عبد الرحمن الأطرم و محمد بن عبد الرزاق الدويش. (جامع التراث)
كتاب العدد في اللغة المؤلف: علي بن إسماعيل بن سيده النحوي اللغوي، الناشر: - 1413هـ 1993م، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله بن الحسين الناصر / عدنان بن محمد الظاهر (جامع التراث)
كتاب العروض المؤلف: أبي الفتح عثمان بن جني النحوي، الناشر: دار القلم - الكويت - 1407هـ 1987م، ط: الأولى، تحقيق: د أحمد فوزي الهيب (جامع التراث)
كتاب العنوان في القراءات السبع المؤلف: لأبي طاهر إسماعيل بن خلف المقرئ الأنصاري الأندلسي، الناشر: عالم الكتب - بيروت / لبنان - 1406هـ / 1986م، ط: الثانية، تحقيق: د. زهير زاهد و د. خليل عطية (جامع التراث)
كتاب العين 8 مجلدات المؤلف: الخليل بن أحمد الفراهيدي، الناشر: دار ومكتبة الهلال، تحقيق: د مهدي المخزومي / د إبراهيم السامرائي (جامع التراث)
كتاب الفتن المؤلف: نعيم بن حماد المروزي أبو عبد الله، الناشر: مكتبة التوحيد - القاهرة - 1412، ط: الأولى، تحقيق: سمير أمين الزهيري (جامع التراث)
كتاب الفوائد (الغيلانيات) المؤلف: أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، الناشر: دار ابن الجوزي - السعودية / الرياض - 1417هـ - 1997م، ط: الأولى، تحقيق: حلمي كامل أسعد عبد الهادي (جامع التراث)
كتاب القدر المؤلف: أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي، الناشر: دار ابن حزم - بيروت - 1421هـ - 2000م، ط: الأولى، تحقيق: عمرو عبد المنعم سليم (جامع التراث)
كتاب القراءة خلف الإمام المؤلف: أحمد بن الحسين بن علي البيهقي أبو بكر، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1405، ط: الأولى، تحقيق: محمد السعيد بن بسيوني زغلول (جامع التراث)
كتاب الكبائر المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: قابله على أصوله الخطية: إسماعيل الأنصاري، محمد عيد، عبد العزيز بن إبراهيم الفريح. وحققه: إسماعيل الأنصاري. ورقم الآيات: صالح بن محمد الحسن. (جامع التراث)
كتاب اللامات المؤلف: أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي، الناشر: دار الفكر - دمشق - 1405هـ 1985م، ط: الثانية، تحقيق: مازن المبارك (جامع التراث)
الكتاب اللطيف لشرح مذاهب أهل السنة ومعرفة شرائع الدين والتمسك بالسنن المؤلف: أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين، الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة المنورة / السعودية - 1416هـ، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله بن محمد البصيري (جامع التراث)
كتاب اللغات في القرآن لابن حسنون المؤلف: ابن حسنون، الناشر: (جامع التراث)
كتاب المخاطبات المؤلف: محمد بن عبد الجبار النفري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1417 هـ - 1997م، ط: لا يوجد، تحقيق: لا يوجد (جامع التراث)
كتاب المختلطين المؤلف: الحافظ صلاح الدين أبو سعيد خليل بن الأمير سيف الدين كيكلدي بن عبد الله العلائي، الناشر: مكتبة الخانجي - القاهرة - مصر - 1417هـ - 1996م، ط: الأولى، تحقيق: د. رفعت فوزي عبد المطلب / علي عبد الباسط مزيد (جامع التراث)
كتاب المصاحف المؤلف: أبو بكر بن أبي داود السجستاني عبد الله بن بن سليمان بن الأشعث، الناشر: الفاروق الحديثة - مصر / القاهرة - 1423هـ - 2002م، ط: الأولى، تحقيق: محمد بن عبده (جامع التراث)
¥(23/44)
الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1409، ط: الأولى، تحقيق: كمال يوسف الحوت (جامع التراث)
كتاب المغازي المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الواقدي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1424 هـ - 2004 م، ط: الأولى، تحقيق: محمد عبد القادر أحمد عطا (جامع التراث)
كتاب المناقب المزيدية في أخبار الملوك الأسدية المؤلف: محمد بن نما بن علي بن حمدون الحلي الملقب بهبة الله، الناشر: مكتبة الرسالة الحديثة - عمان / الأردن - 1984م، ط: الأولى، تحقيق: د. صالح درادكة و د. محمد عبد القادر خريسات (جامع التراث)
كتاب المواقف المؤلف: عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الإيجي، الناشر: دار الجيل - لبنان - بيروت - 1417هـ - 1997م، ط: الأولى، تحقيق: عبد الرحمن عميرة (جامع التراث)
كتاب المواقف المؤلف: محمد بن عبد الجبار النفري، الناشر: درا الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1417 هـ - 1997م، ط: لا يوجد، تحقيق: لا يوج (جامع التراث)
كتاب النعوت الأسماء والصفات المؤلف: أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي، الناشر: مكتبة العبيكان - السعودية - 1419هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان (جامع التراث)
كتاب الوفيات المؤلف: أبي العباس أحمد بن حسن بن علي بن الخطيب، الناشر: دار الإقامة الجديدة - بيروت - 1978م، ط: الثانية، تحقيق: عادل نويهض (جامع التراث)
كتاب بغداد المؤلف: أبي الفضل أحمد بن طاهر الكاتب (ابن طيفور)، الناشر: مكتبة الخانجي - القاهرة / مصر - 1423هـ - 2002م، ط: الثالثة، تحقيق: السيد عزت العطار الحسيني (جامع التراث)
كتاب تذكرة الاريب في تفسير الغريب المؤلف: عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، الناشر: (جامع التراث)
كتاب حجج القرآن المؤلف: أبو الفضائل أحمد بن محمد بن المظفر بن المختار الرازي، الناشر: دار الرائد العربي - لبنان - 1402هـ- 1982م، ط: الثانية، تحقيق: أحمد عمر المحمصاني الأزهري (جامع التراث)
كتاب حروف المعاني المؤلف: أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1984م، ط: الأولى، تحقيق: علي توفيق الحمد (جامع التراث)
كتاب خاص الخاص المؤلف: أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي، الناشر: دار مكتبة الحياة - بيروت/لبنان - لا يوجد، ط: لا يوجد، تحقيق: حسن الأمين (جامع التراث)
كتاب دلائل النبوة المؤلف: إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي الأصبهاني، الناشر: دار طيبة - الرياض - 1409، ط: الأولى، تحقيق: محمد محمد الحداد (جامع التراث)
كتاب ذم المسكر المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: دار الراية - الرياض، تحقيق: د. نجم عبد الرحمن خلف (جامع التراث)
كتاب سيبويه المؤلف: أبو البشر عمرو بن عثمان بن قنبر سيبويه، الناشر: دار الجيل - بيروت، ط: الأولى، تحقيق: عبد السلام محمد هارون (جامع التراث)
كتاب شرح السنة المؤلف: الحسن بن علي بن خلف البربهاري أبو محمد، الناشر: دار ابن القيم - الدمام - 1408، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد سعيد سالم القحطاني (جامع التراث)
كتاب شرح تشريح القانون المؤلف: أبو الحسن علاء الدين بن أبي الحزم القرشي المعروف بابن النفيس، الناشر: المجلس الأعلى للثقافة بالاشتراك مع الهيئة المصرية للكتاب - القاهرة / مصر - 1407هـ / 1988م، ط: بدون، تحقيق: د. سلمانقطاية، د. بول غليونجي (جامع التراث)
كتاب غريب القرآن المؤلف: أبو بكر محمد بن عزيز السجستاني، الناشر: دار قتيبة - 1416هـ- 1995م، تحقيق: محمد أديب عبد الواحد جمران (جامع التراث)
كتاب معرفة التذكرة في الأحاديث الموضوعة المؤلف: أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي المعروف بابن القيسراني، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1406 هـ - 1985م، ط: الأولى، تحقيق: الشيخ عماد الدين أحمد حيدر (جامع التراث)
كتاب من عاش بعد الموت المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1413، ط: الأولى، تحقيق: محمد حسام بيضون (جامع التراث)
¥(23/45)
كتاب نقط العروس في تواريخ الخلفاء المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت / لبنان - 1987 م، ط: الثانية، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
كتب ورسائل وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية المؤلف: أحمد عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: مكتبة ابن تيمية، ط: الثانية، تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي (جامع التراث)
كتب ورسائل وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية المؤلف: أحمد عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: مكتبة ابن تيمية، ط: الثانية، تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي (جامع التراث)
كتب ورسائل وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية المؤلف: أحمد عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: مكتبة ابن تيمية، ط: الثانية، تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي (جامع التراث)
كتب ورسائل وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية المؤلف: أحمد عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: مكتبة ابن تيمية، ط: الثانية، تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي (جامع التراث)
كتب ورسائل وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية المؤلف: أحمد عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: مكتبة ابن تيمية، ط: الثانية، تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي (جامع التراث)
كتب ورسائل وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية المؤلف: أحمد عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: مكتبة ابن تيمية، ط: الثانية، تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي (جامع التراث)
الكتيبة الكامنة المؤلف: لسان الدين بن الخطيب، محمد بن عبد الله (المتوفى: 776هـ)، الناشر: (جامع التراث)
كرامات أولياء الله عز وجل المؤلف: هبة الله بن الحسن الطبري اللالكائي، الناشر: دار طيبة - الرياض - 1412، ط: الأولى، تحقيق: د. أحمد سعد الحمان (جامع التراث)
الكرم والجود وسخاء النفوس المؤلف: محمد بن الحسين البرجلاني أبو الشيخ، الناشر: دار ابن حزم - بيروت - 1412، ط: الثانية، تحقيق: د. عامر حسن صبري (جامع التراث)
الكسب المؤلف: محمد بن الحسن الشيباني، الناشر: عبد الهادي حرصوني - دمشق - 1400، ط: الأولى، تحقيق: د. سهيل زكار (جامع التراث)
كشاف القناع عن متن الإقناع المؤلف: منصور بن يونس بن إدريس البهوتي، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1402، تحقيق: هلال مصيلحي مصطفى هلال (جامع التراث)
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل المؤلف: أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت، تحقيق: عبد الرزاق المهدي (جامع التراث)
كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام البزدوي المؤلف: علاء الدين عبد العزيز بن أحمد البخاري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1418هـ - 1997م.، تحقيق: عبد الله محمود محمد عمر. (جامع التراث)
كشف الأسرار في حكم الطيور والأزهار المؤلف: عزالدين عبد السلام بن أحمد بن غانم المقدسي (المتوفى: 678هـ)، الناشر: (جامع التراث)
كشف الأوهام والإلتباس عن تشبيه بعض الأغبياء من الناس المؤلف: سليمان بن سحمان الفزعي الخثعمي، الناشر: دار العاصمة - السعودية - 1415هـ، ط: الأولى، تحقيق: عبد العزيز بن عبد الله الزير آل حمد (جامع التراث)
الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث المؤلف: إبراهيم بن محمد بن سبط ابن العجمي أبو الوفا الحلبي الطرابلسي، الناشر: عالم الكتب , مكتبة النهضة العربية - بيروت - 1407 - 1987، ط: الأولى، تحقيق: صبحي السامرائي (جامع التراث)
كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس المؤلف: إسماعيل بن محمد العجلوني الجراحي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1405، ط: الرابعة، تحقيق: أحمد القلاش (جامع التراث)
كشف الشبهات المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: ناصر بن عبد الله الطريم، سعود بن محمد البشر، عبد الكريم اللاحم (جامع التراث)
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون المؤلف: مصطفى بن عبدالله القسطنطيني الرومي الحنفي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1413 - 1992 (جامع التراث)
¥(23/46)
كشف المخدرات والرياض المزهرات لشرح أخصر المختصرات المؤلف: عبد الرحمن بن عبد الله البعلي الحنبلي، الناشر: دار البشائر الإسلامية - لبنان/ بيروت - 1423هـ - 2002م، ط: الأولى، تحقيق: قابله بأصله وثلاثة أصول أخرى: محمد بن ناصر العجمي (جامع التراث)
كشف المشكل من حديث الصحيحين المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي، الناشر: دار الوطن - الرياض - 1418هـ - 1997م.، تحقيق: علي حسين البواب (جامع التراث)
كشف المغطا في فضل الموطا المؤلف: الحافظ أبو القاسم علي بن هبة الله الدمشقي، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1415هـ/1995م، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر العمروي (جامع التراث)
الكشف والبيان (تفسير الثعلبي) المؤلف: أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان - 1422هـ-2002م، ط: الأولى، تحقيق: الإمام أبي محمد بن عاشور، مراجعة وتدقيق الأستاذ نظير الساعدي (جامع التراث)
الكشكول المؤلف: الشيخ بهاء الدين محمد بن حسين العاملي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1418هـ -1998م، ط: الأولى، تحقيق: محمد عبد الكريم النمري (جامع التراث)
كفاية الأخيارفي حل غاية الإختصار المؤلف: تقي الدين أبي بكر بن محمد الحسيني الحصيني الدمشقي الشافعي، الناشر: دار الخير - دمشق - 1994، ط: الأولى، تحقيق: علي عبد الحميد بلطجي و محمد وهبي سليمان (جامع التراث)
كفاية الطالب الرباني لرسالة أبي زيد القيرواني المؤلف: أبو الحسن المالكي، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1412، تحقيق: يوسف الشيخ محمد البقاعي (جامع التراث)
كفاية المتحفظ في اللغة المؤلف: أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله الطرابلسي، الناشر: دار اقرأ للطباعة والنشر والترجمة - طرابلس - الجماهيرية الليبية، تحقيق: السائح علي حسين (جامع التراث)
الكفاية في علم الرواية المؤلف: أحمد بن علي بن ثابت أبو بكر الخطيب البغدادي، الناشر: المكتبة العلمية - المدينة المنورة، تحقيق: أبو عبدالله السورقي , إبراهيم حمدي المدني (جامع التراث)
الكلام على الصفات وإجازة المجهول والمعدوم وتعليقهما بشرط المؤلف: أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي أبو بكر المعروف بالخطيب البغدادي، الناشر: مكتبة ابن تيمية - القاهرة / مصر - 1413هـ، ط: الأولى، تحقيق: عمرو عبد المنعم (جامع التراث)
الكلم الطيب المؤلف: ابن تيمية، الناشر: (جامع التراث)
الكلم النوابغ المؤلف: أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري جار الله (المتوفى: 538هـ)، الناشر: (جامع التراث)
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها المؤلف: ابن رجب الحنبلي، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1397، ط: الرابعة، تحقيق: زهير الشاويش (جامع التراث)
الكليات معجم في المصطلحات والفروق اللغوية المؤلف: أبو البقاء أيوب بن موسى الحسيني الكفومي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1419هـ - 1998م.، تحقيق: عدنان درويش - محمد المصري (جامع التراث)
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف: علاء الدين علي المتقي بن حسام الدين الهندي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1419هـ-1998م، ط: الأولى، تحقيق: محمود عمر الدمياطي (جامع التراث)
الكنز اللغوي المؤلف: ابن السكيت، أبو يوسف يعقوب بن إسحاق (المتوفى: 244هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الكنى والأسماء المؤلف: أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي، الناشر: دار ابن حزم - بيروت/ لبنان - 1421 هـ - 2000م، ط: الأولى، تحقيق: أبو قتيبة نظر محمد الفاريابي (جامع التراث)
الكنى والأسماء المؤلف: مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري أبو الحسين، الناشر: الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة - 1404، ط: الأولى، تحقيق: عبد الرحيم محمد أحمد القشقري (جامع التراث)
الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة المؤلف: نجم الدين محمد بن محمد الغزي (المتوفى: 1061هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الكواكب النيرات المؤلف: محمد بن أحمد بن يوسف أبو البركات الذهبي الشافعي، الناشر: دار العلم - الكويت - -، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي (جامع التراث)
¥(23/47)
الكوكب الدري فيما يتخرج على الأصول النحوية من الفروع الفقهية المؤلف: عبد الرحيم بن الحسن الأسنوي أبو محمد، الناشر: دار عمار - عمان - الأردن - 1405، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد حسن عواد (جامع التراث)
اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوع المؤلف: محمد بن خليل بن إبراهيم المشيشي الطرابلسي، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - 1415 هـ، ط: الأولى، تحقيق: فواز أحمد زمرلي (جامع التراث)
اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان المؤلف: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: المطبعة العصرية - الكويت - 1397هـ- 1987م، تحقيق: عبد الستار أبو غدة (جامع التراث)
اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشهورة المعروف بـ (التذكرة في الأحاديث المشتهرة) المؤلف: بدر الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله الزركشي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1406 هـ - 1986م، ط: الأولى، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا (جامع التراث)
اللآلي المؤلف: جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)، الناشر: (جامع التراث)
اللآلي في شرح أمالي القالي المؤلف: عبد الله بن عبد العزيز بن محمد البكري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1417هـ - 1997م، ط: الأولى، تحقيق: عبد العزيز الميمني (جامع التراث)
اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1417 هـ - 1996م، ط: الأولى، تحقيق: أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة (جامع التراث)
لب اللباب في تحرير الأنساب (م) المؤلف: السيوطي (م)، الناشر: (جامع التراث)
لباب الآداب المؤلف: أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي النيسابوري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/ لبنان - 1417هـ - 1997 م، ط: الأولى، تحقيق: أحمد حسن لبج (جامع التراث)
لباب الآداب لأسامة بن منقذ المؤلف: أبو المظفر مؤيد الدولة مجد الدين أسامة بن مرشد بن علي بن منقذ الكناني (المتوفى: 584هـ)، الناشر: (جامع التراث)
لباب الأنساب والألقاب والأعقاب المؤلف: أبو الحسن ظهير الدين علي بن زيد البيهقي، الشهير بابن فندمه (المتوفى: 565هـ)، الناشر: (جامع التراث)
لباب الحديث المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن الكمال السيوطي، الناشر: مطبعة مصطفى البابي الحلبي - القاهرة / الحلبي - 1377هـ /1957م، ط: الرابعة (جامع التراث)
لباب النقول في أسباب النزول المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي أبو الفضل، الناشر: دار إحياء العلوم - بيروت (جامع التراث)
اللباب في الجمع بين السنة والكتاب المؤلف: الامام جمال الدين أبو محمد علي بن أبي يحيى زكريا بن مسعود الأنصاري الخزرجي المنبجي، الناشر: دار القلم - الدار الشامية - - سوريا / دمشق - لبنان / بيروت - 1414هـ - 1994م، ط: الثانية، تحقيق: د. محمد فضل عبد العزيز المراد (جامع التراث)
اللباب في تهذيب الأنساب المؤلف: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد الشيباني الجزري، الناشر: دار صادر - بيروت - 1400هـ - 1980م (جامع التراث)
اللباب في علل البناء والإعراب المؤلف: أبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري، الناشر: دار الفكر - دمشق - 1416هـ 1995م، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الإله النبهان (جامع التراث)
اللباب في علوم الكتاب المؤلف: أبو حفص عمر بن علي ابن عادل الدمشقي الحنبلي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1419 هـ -1998م، ط: الأولى، تحقيق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود والشيخ علي محمد معوض (جامع التراث)
لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ المؤلف: الحافظ أبو الفضل تقي الدين محمد بن محمد بن فهد الهاشمي المكي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
لسان الحكام في معرفة الأحكام المؤلف: إبراهيم بن أبي اليمن محمد الحنفي، الناشر: البابي الحلبي - القاهرة - 1393 - 1973، ط: الثانية (جامع التراث)
لسان العرب المؤلف: محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري، الناشر: دار صادر - بيروت، ط: الأولى (جامع التراث)
لسان الميزان المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، الناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت - 1406 - 1986، ط: الثالثة، تحقيق: دائرة المعرف النظامية - الهند - (جامع التراث)
¥(23/48)
اللطائف المؤلف: جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)، الناشر: (جامع التراث)
لقطة العجلان مما تمس إلى معرفته حاجة الإنسان المؤلف: الملك محمد صديق حسن خان، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت- لبنان - 1405 - 1985، ط: الأولى (جامع التراث)
لمع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنة والجماعة المؤلف: عبد الملك بن عبد الله الجويني إمام الحرمين، الناشر: عالم الكتب - لبنان - 1407هـ - 1987م، ط: الثانية، تحقيق: فوقية حسين محمود (جامع التراث)
اللمع في أصول الفقه المؤلف: أبو إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1405هـ -1985م، ط: الأولى (جامع التراث)
اللمع في العربية المؤلف: أبو الفتح عثمان ابن جني، الناشر: دار الكتب الثقافية - الكويت، تحقيق: فائز فارس (جامع التراث)
لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد المؤلف: أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي، الناشر: الدار السلفية - الكويت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: بدر بن عبد الله البدر (جامع التراث)
اللمعة في تحقيق الركعة لادراك الجمعة (جامع التراث)
اللمعة في خصائص الجمعة المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن السيوطي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1405هـ -1985م، ط: الأولى، تحقيق: محمد السعيد بسيوني زغلول (جامع التراث)
المؤتلف و المختلف في أسماء الشعراء المؤلف: أبو القاسم الحسن بن بشر الآمدي (المتوفى: 370هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المؤتلف والمختلف (الأنساب المتفقة في الخط المتماثلة في النقط) المؤلف: محمد بن طاهر بن علي بن القيسراني، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1411، ط: الأولى، تحقيق: كمال يوسف الحوت (جامع التراث)
مؤلفات السعدي المؤلف: عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي (المتوفى: 1376هـ)، الناشر: (جامع التراث)
مؤلفات محمد بن عبد الوهاب المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود - الرياض، تحقيق: عبد العزيز زيد الرومي , د. محمد بلتاجي , د. سيد حجاب (جامع التراث)
ما جاء على فعلْتُ وأفعلتُ بمعنى واحد مؤلف على حروف المعجم المؤلف: موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر، الناشر: دار الفكر - دمشق - 1402هـ 1982م، تحقيق: ماجد الذهبي (جامع التراث)
ما دل عليه القرآن مما يعضد الهيئة الجديدة القويمة بالبرهان المؤلف: محمود شكري الآلوسي، الناشر: المكتب الاسلامي - لبنان - 1391هـ- 1971م، ط: الثانية، تحقيق: زهير الشاويش (جامع التراث)
ما رواه الأكابر عن مالك بن أنس المؤلف: محمد بن مخلد المروزي، الناشر: مؤسسة الريان - بيروت - 1416، ط: الأولى، تحقيق: عواد الخلف (جامع التراث)
ما روي الحوض والكوثر المؤلف: بقي بن مخلد القرطبي، الناشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة - 1413، ط: الأولى، تحقيق: عبد القادر محمد عطا صوفي (جامع التراث)
ما روي الحوض والكوثر المؤلف: بقي بن مخلد القرطبي، الناشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة - 1413، ط: الأولى، تحقيق: عبد القادر محمد عطا صوفي (جامع التراث)
ما وضح واستبان في فضائل شهر شعبان المؤلف: أبو الخطاب عمر بن الحسن السبتي الأندلسي المشهور بابن دحية الكلبي، الناشر: أضواء السلف - الرياض / السعودية - 1424ه - 2003م، ط: الأولى، تحقيق: جمال عزون (جامع التراث)
مائية العقل ومعناه واختلاف الناس فيه المؤلف: الحارث بن أسد بن عبد الله المحاسبي أبو عبد الله، الناشر: دار الكندي , دار الفكر - بيروت - 1398، ط: الثانية، تحقيق: حسين القوتلي (جامع التراث)
مآثر الإنافة في معالم الخلافة المؤلف: أحمد بن عبد الله القلقشندي، الناشر: مطبعة حكومة الكويت - الكويت - 1985، ط: الثانية، تحقيق: عبد الستار أحمد فراج (جامع التراث)
المباحث المرضية المتعلقة بـ (من) الشرطية المؤلف: الإمام جمال الدين أبي محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد بن هشام المصري، الناشر: دار ابن كثير - دمشق / بيروت - 1408هـ - 1987م، ط: الأولى، تحقيق: الدكتور مازن المبارك (جامع التراث)
مباهج الفكر و مناهج العبر المؤلف: أبو إسحق برهان الدين محمد بن إبراهيم بن يحيى بن علي المعروف بالوطواط (المتوفى: 718هـ)، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/49)
مبحث الاجتهاد والخلاف المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: الشيخ عبد الرحمن بن محمد السّدحان والشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين. (جامع التراث)
المبدع في شرح المقنع المؤلف: إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن مفلح الحنبلي أبو إسحاق، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1400 (جامع التراث)
المبسوط المؤلف: شمس الدين السرخسي، الناشر: دار المعرفة - بيروت (جامع التراث)
مبلغ الأرب في فخر العرب المؤلف: أبو العباس أحمد بن محمد بدر الدين ابن محمد شمس الدين ابن علي نور الدين ابن حجر الهيتمي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1410هـ - 1990م، ط: الأولى، تحقيق: يسري عبد الغني عبد الله (جامع التراث)
المبهج المؤلف: أبو الفتح عثمان بن جني (المتوفى: 392هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المتحابين في الله المؤلف: ابن قدامة المقدسي، الناشر: دار الطباع - دمشق - 1411 - 1991، ط: الأولى (جامع التراث)
المتمنين المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: دار ابن حزم - بيروت - لبنان - 1418هـ - 1997م، ط: الأولى، تحقيق: محمد خير رمضان يوسف (جامع التراث)
متن السنوسية المؤلف: أبو عبد الله السنوسي، الناشر: (جامع التراث)
متن العقيدة الطحاوية المؤلف: أبو جعفر الطحاوي، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1398هـ - 1978م، ط: الأولى، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني (جامع التراث)
متن بداية المبتدي في فقه الإمام أبي حنيفة المؤلف: برهان الدين علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني المرغيناني، الناشر: مكتبة ومطبعة محمد علي صبح - القاهرة (جامع التراث)
المتواري علي تراجم أبواب البخاري المؤلف: ناصر الدين أحمد بن محمد المعروف بابن المنير الاسكندري، الناشر: مكتبة المعلا - الكويت - 1407هـ - 1987م، تحقيق: صلاح الدين مقبول أحمد (جامع التراث)
المتوارين الذين اختفوا خوفا من الحجاج بن يوسف الثقفي المؤلف: عبد الغني بن سعيد الأزدي أبو محمد، الناشر: دار القلم , الدار الشامية - دمشق , بيروت - 1410، ط: الأولى، تحقيق: مشهور حسن محمود سلمان (جامع التراث)
المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر المؤلف: أبو الفتح ضياء الدين نصر الله بن محمد بن محمد بن عبد الكريم المعروف بابن الأثير، الناشر: المكتبة العصرية للطباعة والنشر - بيروت - 1995م، تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد (جامع التراث)
مجابو الدعوة المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا (المتوفى: 281هـ)، الناشر: (جامع التراث)
مجاز القرآن المؤلف: أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمى (المتوفى: 209هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المجالس الخمسة المؤلف: أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السلفي الأصبهاني، الناشر: دار الصميعي - السعودية - الرياض - 1414هـ - 1994م، ط: الأولى، تحقيق: أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان (جامع التراث)
المجالس العشرة المؤلف: أبو محمد الحسن بن أبي طالب محمد بن الحسن بن على الخلال (المتوفى: 439هـ)، الناشر: (جامع التراث)
مجالس ثعلب المؤلف: أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب (المتوفى: 291هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المجالسة وجواهر العلم المؤلف: أبو بكر أحمد بن مروان بن محمد الدينوري القاضي المالكي، الناشر: دار ابن حزم - لبنان/ بيروت - 1423هـ - 2002م، ط: الأولى (جامع التراث)
المجتبى من السنن المؤلف: أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي، الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب - 1406 - 1986، ط: الثانية، تحقيق: عبدالفتاح أبو غدة (جامع التراث)
المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين المؤلف: الإمام محمد بن حيان بن أحمد بن أبي حاتم التميمي البستي، الناشر: دار الوعي - حلب - 1396هـ، ط: الأولى، تحقيق: محمود إبراهيم زايد (جامع التراث)
مجلة الأحكام العدلية المؤلف: جمعية المجلة، الناشر: كارخانه تجارت كتب، تحقيق: نجيب هواويني (جامع التراث)
¥(23/50)
مجلس ابن فاخر الأصبهاني المؤلف: معمر بن عبد الواحد بن رجاء بن عبد الواحد بن محمد بن الفاخر أبو أحمد القرشي العبشمي السمري الاصبهاني، الناشر: مكتبة البشائر الاسلامية - لبنان / بيروت - 1422هـ - 2001م، ط: الأولى / جزء من كتاب مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية، تحقيق: نبيل سعد الدين جرار (جامع التراث)
مجلس في حديث جابر الذي رحل فيه مسيرة شهر إلى عبدالله بن أنيس المؤلف: محمد بن عبد الله بن محمد بن علي القيسي أبو عبدالله، الناشر: مؤسسة الريان - بيروت - 1415، ط: الأولى، تحقيق: مشعل بن باني الجبرين المطيري (جامع التراث)
مجلس من أمالي أبي نعيم الأصبهاني المؤلف: أبو نعيم الأصبهاني، الناشر: (جامع التراث)
مجلس من أمالي الأصبهاني المؤلف: أحمد بن عبد الله الأصبهاني أبو نعيم، الناشر: دار الصحابة للتراث - طنطا - 1410، ط: الأولى، تحقيق: ساعد بن عمر بن غازي (جامع التراث)
مجلس من فوائد الليث بن سعد المؤلف: الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي المصري، الناشر: دار عالم الكتب للنشر والتوزيع - الرياض - 1407 - 1987، ط: الأولى، تحقيق: محمد بن رزق الطرهوني (جامع التراث)
مجلسان من أمالي نظام الملك المؤلف: نظام الملك، الناشر: (جامع التراث)
مجمع الأمثال المؤلف: أبو الفضل أحمد بن محمد الميداني النيسابوري، الناشر: دار المعرفة - بيروت، تحقيق: محمد محيى الدين عبد الحميد (جامع التراث)
مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن سليمان الكليبولي المدعو بشيخي زاده، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1419هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: خرح آياته وأحاديثه خليل عمران المنصور (جامع التراث)
مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن سليمان الكليبولي المدعو بشيخي زاده، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1419هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: خرح آياته وأحاديثه خليل عمران المنصور (جامع التراث)
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف: علي بن أبي بكر الهيثمي، الناشر: دار الريان للتراث/ دار الكتاب العربي - القاهرة , بيروت - 1407 (جامع التراث)
مجمع الضمانات في مذهب الامام الأعظم أبي حنيفة النعمان المؤلف: أبي محمد بن غانم بن محمد البغدادي، الناشر:، تحقيق: أ. د محمد أحمد سراح، أ. د علي جمعة محمد (جامع التراث)
المجموع المؤلف: النووي، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1997م (جامع التراث)
مجموع فيه مصنفات أبي جعفر ابن البختري المؤلف: محمد بن عمرو بن البختري بن مدرك بن سليمان البغدادي الرزاز، الناشر: دار البشائر الاسلامية - لبنان / بيروت - 1422هـ - 2001 م، ط: الاولى، تحقيق: نبيل سعد الدين جرار (جامع التراث)
مجموعة رسائل في التوحيد والإيمان المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: فضيلة الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري (جامع التراث)
مجموعة رسائل في الحديث المؤلف: النسائي، الناشر: (جامع التراث)
مجموعةرسائل في علوم الحديث المؤلف: أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1985، ط: الأولى، تحقيق: جميل علي حسن (جامع التراث)
محاسبة النفس المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا (المتوفى: 281هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المحاسن والأضداد المؤلف: أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ البصري، الناشر: مكتبة الخانجي - \القاهرة / مصر - 1415هـ - 1994م، ط: الثانية، تحقيق: لا يوجد (جامع التراث)
المحاسن والمساوئ المؤلف: إبراهيم بن محمد البيهقي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/ لبنان - 1420هـ - 1999م، ط: الأولى، تحقيق: عدنان علي (جامع التراث)
محاضرات الأدباء ومحاورات الشعرء والبلغاء المؤلف: أبو القاسم الحسين بن محمد بن المفضل الأصفهاني، الناشر: دار القلم - بيروت - 1420هـ- 1999م، تحقيق: عمر الطباع (جامع التراث)
المحاضرات في اللغة و الأدب المؤلف: الحسن بن مسعود بن محمد، أبو علي، نور الدين اليوسي (المتوفى: 1102هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المحب والمحبوب و المشموم و المشروب المؤلف: السرى بن أحمد الرفاء (المتوفى: 362هـ)، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/51)
المحبر المؤلف: أبو جعفر محمد بن حبيب بن أمية البغدادي (المتوفى: 245هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المحتضرين المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: دار ابن حزم - بيروت - لبنان - 1417هـ - 1997م، ط: الأولى، تحقيق: محمد خير رمضان يوسف (جامع التراث)
المحدث الفاصل بين الراوي والواعي المؤلف: الحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1404، ط: الثالثة، تحقيق: د. محمد عجاج الخطيب (جامع التراث)
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المؤلف: أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان - 1413هـ- 1993م، ط: الاولى، تحقيق: عبد السلام عبد الشافي محمد (جامع التراث)
المحرر في الحديث المؤلف: محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي، أبو عبد الله الجماعيلي، الناشر: دار المعرفة - لبنان / بيروت - 1421هـ - 2000م، ط: الثالثة، تحقيق: د. يوسف عبد الرحمن المرعشلي، محمد سليم إبراهيم سمارة، جمال حمدي الذهبي (جامع التراث)
المحرر في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل المؤلف: عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن تيمية الحراني، الناشر: مكتبة المعارف - الرياض - 1404، ط: الثانية (جامع التراث)
المحصول في أصول الفقه المؤلف: القاضي أبي بكر بن العربي المعافري المالكي، الناشر: دار البيارق - عمان - 1420هـ - 1999، ط: الأولى، تحقيق: حسين علي اليدري - سعيد فودة (جامع التراث)
المحصول في علم الأصول المؤلف: محمد بن عمر بن الحسين الرازي، الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض - 1400، ط: الأولى، تحقيق: طه جابر فياض العلواني (جامع التراث)
المحكم في نقط المصاحف المؤلف: عثمان بن سعيد الداني أبو عمرو، الناشر: دار الفكر - دمشق - 1407، ط: الثانية، تحقيق: د. عزة حسن (جامع التراث)
المحكم والمحيط الأعظم المؤلف: أبو الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 2000م، ط: الأولى، تحقيق: عبد الحميد هنداوي (جامع التراث)
المحلى المؤلف: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري أبو محمد، الناشر: دار الآفاق الجديدة - بيروت، تحقيق: لجنة إحياء التراث العربي (جامع التراث)
المحلى المؤلف: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري أبو محمد، الناشر: دار الآفاق الجديدة - بيروت، تحقيق: لجنة إحياء التراث العربي (جامع التراث)
المحمدون من الشعراء المؤلف: جمال الدين أبو الحسن علي بن يوسف القفطي (المتوفى: 646هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المحن المؤلف: أبو العرب محمد بن أحمد بن تميم بن تمام التميمي، الناشر: دار العلوم - الرياض - السعودية - 1404هـ - 1984م، ط: الأولى، تحقيق: د عمر سليمان العقيلي (جامع التراث)
المحيط في اللغة المؤلف: الصاحب الكافي الكفاة أب القاسم إسماعيل ابن عباد بن العباس بن أحمد بن إدريس الطالقاني، الناشر: عالم الكتب - بيروت / لبنان - 1414هـ-1994م، ط: الأولى، تحقيق: الشيخ محمد حسن آل ياسين (جامع التراث)
مختار الصحاح المؤلف: محمد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي، الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت - 1415 - 1995، ط: طبعة جديدة، تحقيق: محمود خاطر (جامع التراث)
المختار من كتاب اللهو و الملاهي المؤلف: أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله المعروف بابن خرداذبة (المتوفى: نحو 280هـ)، الناشر: (جامع التراث)
مختصر اختلاف العلماء المؤلف: الجصاص /أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - 1417، ط: الثانية، تحقيق: د. عبد الله نذير أحمد (جامع التراث)
مختصر إظهار الحق المؤلف: رحمة الله بن خليل الرحمن الكيرانوي العثماني الهندي (المتوفى: 1306هـ)، الناشر: (جامع التراث)
مختصر الأحكام مستخرج الطوسي على جامع الترمذي المؤلف: أبي علي الحسن بن علي بن نصر الطوسي، الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة المنورة - السعودية - 1415هـ، ط: الأولى، تحقيق: أنيس بن أحمد بن طاهر الأندونوسي (جامع التراث)
¥(23/52)
مختصر الإنصاف والشرح الكبير المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: عبد العزيز بن زيد الرومي، د. محمد بلتاجي، د. سيد حجاب (جامع التراث)
مختصر الخرقي من مسائل الإمام أحمد بن حنبل المؤلف: أبو القاسم عمر بن الحسين الخرقي، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1403، ط: الثالثة، تحقيق: زهير الشاويش (جامع التراث)
مختصر السيرة المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: عبد العزيز بن زيد الرومي، د. محمد بلتاجي، د. سيد حجاب. (جامع التراث)
مختصر الفتاوى المصرية لابن تيمية المؤلف: بدر الدين أبو عبد الله محمد بن علي الحنبلي البعلي، الناشر: دار ابن القيم - الدمام - السعودية - 1406 - 1986، ط: الثانية، تحقيق: محمد حامد الفقي (جامع التراث)
مختصر الكامل في الضعفاء المؤلف: تقي الدين أحمد بن علي المقريزي، الناشر: مكتبة السنة - مصر / القاهرة - 1415هـ - 1994م، ط: الأولى، تحقيق: أيمن بن عارف الدمشقي (جامع التراث)
المختصر الكبير في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم المؤلف: عز الدين بن جماعة الكتاني، الناشر: دار البشير - عمان - 1993م، ط: الأولى، تحقيق: سامي مكي العاني (جامع التراث)
مختصر المؤمل في الرد إلى الأمر الأول المؤلف: عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسي أبو شامة، الناشر: مكتبة الصحوة الإسلامية - الكويت - 1403، تحقيق: صلاح الدين مقبول أحمد (جامع التراث)
المختصر المحتاج إليه من تاريخ الحافظ الدبيثي المؤلف: شمس الدين محمحد بن أحمد بن عثمان الذهبي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان / بيروت - 1405هـ - 1985 م، ط: الأولى (جامع التراث)
مختصر تاريخ دمشق المؤلف: محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري (المتوفى: 711هـ)، الناشر: (جامع التراث)
مختصر تفسير سورة الأنفال المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: تحقيق د. ناصر بن سعد الرشيد (جامع التراث)
مختصر خلافيات البيهقي المؤلف: أحمد بن فرج اللخمي الإشبيلي الشافعي، الناشر: مكتبة الرشد - السعودية / الرياض - 1417هـ - 1997م، ط: الأولى، تحقيق: د. ذياب عبد الكريم ذياب عقل (جامع التراث)
مختصر خليل في فقه إمام دار الهجرة المؤلف: خليل بن إسحاق بن موسى المالكي، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1415، تحقيق: أحمد علي حركات (جامع التراث)
مختصر زاد المعاد المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين (جامع التراث)
مختصر سيّدي عبد الرحمن الأخضري في العبادات على مذهب الإمام مالك المؤلف: عبد الرحمن الأخضري، الناشر: الشركة الإفريقية للطباعة والنشر، تحقيق: لا يوجد (جامع التراث)
مختصر شعب الإيمان للبيهقي المؤلف: عمر بن عبد الرحمن القزويني أبو المعالي، الناشر: دار ابن كثير - دمشق - 1405، ط: الثانية، تحقيق: عبد القادر الأرناؤوط (جامع التراث)
المختصر في أخبار البشر المؤلف: أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن علي (المتوفى: 732هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المختصر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل المؤلف: علي بن محمد بن علي البعلي أبو الحسن، الناشر: جامعة الملك عبد العزيز - مكة المكرمة، تحقيق: د. محمد مظهربقا (جامع التراث)
مختصر في الطب. العلاج بالأغذية والأعشاب في بلاد المغرب المؤلف: عبد الملك بن حبيب الإلبيري القرطبي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1998، ط: الأولى، تحقيق: محمد أمين الضناوي (جامع التراث)
المختصر في المنطق المؤلف: محمد بن محمد ابن عرفة الورغمي التونسي المالكي، أبو عبد الله (المتوفى: 803هـ)، الناشر: (جامع التراث)
مختصر قيام الليل المؤلف: أبو عبد الله محمد بن نصر بن الحجاج المَرْوَزِي (المتوفى: 294هـ)، الناشر: (جامع التراث)
مختصر كتاب الوتر المؤلف: أحمد بن علي المقريزي، الناشر: مكتبة المنار - الأردن - الزرقاء - 1413، ط: الأولى، تحقيق: إبراهيم محمد العلي , محمد عبد الله أبو صعليك (جامع التراث)
مختلف القبائل ومؤتلفها المؤلف: أبو جعفر محمد بن حبيب بن أمية البغدادي (المتوفى: 245هـ)، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/53)
المخزون في علم الحديث المؤلف: الحافظ العلامة أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي، الناشر: الدار العلمية - دلهي - الهند - 1408هـ - 1988م، ط: الأولى، تحقيق: محمد إقبال محمد إسحاق السلفي (جامع التراث)
المخصص 5 مجلدات المؤلف: أبي الحسن علي بن إسماعيل النحوي اللغوي الأندلسي، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت - 1417هـ 1996م، ط: الأولى، تحقيق: خليل إبراهم جفال (جامع التراث)
مداراة الناس المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: دار ابن حزم - بيروت - لبنان - 1418هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: محمد خير رمضان يوسف (جامع التراث)
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1393 - 1973، ط: الثانية، تحقيق: محمد حامد الفقي (جامع التراث)
المدخل المؤلف: أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد العبدري الفاسي المالكي الشهير بابن الحاج، الناشر: دار الفكر - 1401هـ - 1981م (جامع التراث)
المدخل إلى السنن الكبرى المؤلف: أحمد بن الحسين بن علي البيهقي أبو بكر، الناشر: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي - الكويت - 1404، تحقيق: د. محمد ضياء االرحمن الأعظمي (جامع التراث)
المدخل إلى الصحيح المؤلف: محمد بن عبد الله بن حمدويه الحاكم النيسابوري أبو عبد الله، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1404، ط: الأولى، تحقيق: د. ربيع هادي عمير المدخلي (جامع التراث)
المدخل إلى كتاب الإكليل المؤلف: محمد بن عبد الله بن حمدويه أبو عبد الله الحاكم، الناشر: دار الدعوة - الاسكندرية، تحقيق: د. فؤاد عبد المنعم أحمد (جامع التراث)
المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل المؤلف: عبد القادر بن بدران الدمشقي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1401، ط: الثانية، تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي (جامع التراث)
المدهش المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن هادي بن أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان - 1405هـ - 1985م، ط: الثانية، تحقيق: الدكتور مروان قباني (جامع التراث)
المدونة الكبرى المؤلف: مالك بن أنس، الناشر: دار صادر - بيروت (جامع التراث)
المذاكرة في ألقاب الشعراء المؤلف: أبو المجد اسعد بن إبراهيم الشيباني الإربلي المعروف بمجد الدين النشابي الكاتب (المتوفى: 657هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المذكر والتذكير المؤلف: ابن أبي عاصم، الناشر: (جامع التراث)
المذكر والمؤنث المؤلف: سعيد بن إبراهيم بن التستري الكاتب (المتوفى: 361هـ)، الناشر: (جامع التراث)
مذكراتي السياسية (السلطان عبد الحميد الثاني) المؤلف: عبد الحميد بن عبد المجيد، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1406، ط: الخامسة (جامع التراث)
مرآة الجنان وعبرة اليقظان المؤلف: أبو محمد عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان اليافعي، الناشر: دار الكتاب الإسلامي - القاهرة - 1413هـ - 1993م. (جامع التراث)
مراتب الإجماع في العبادات والمعاملات والاعتقادات المؤلف: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري أبو محمد، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
المراح في المزاح المؤلف: أبو البركات بدر الدين محمد بن محمد الغزي، الناشر: دار ابن حزم - بيروت - 1418هـ 1977م، ط: الأولى، تحقيق: بسام عبد الوهاب الجابي (جامع التراث)
المراسيل المؤلف: سليمان بن الأشعث السجستاني أبو داود، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1408، ط: الأولى، تحقيق: شعيب الأرناؤوط (جامع التراث)
المراسيل المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1397، ط: الأولى، تحقيق: شكر الله نعمة الله قوجاني (جامع التراث)
مرد اللطافة في من ولي السلطنة والخلافة المؤلف: يوسف بن تغرري بردي الأتابكي، الناشر: دار الكتب المصرية - القاهرة - 1997م، تحقيق: نبيل محمد عبد العزيز أحمد (جامع التراث)
المرض والكفارات المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: الدار السلفية - بومباي - 1411 - 1991، ط: الأولى، تحقيق: عبد الوكيل الندوي (جامع التراث)
¥(23/54)
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح المؤلف: علي بن سلطان محمد القاري، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1422هـ - 2001م، ط: الأولى، تحقيق: جمال عيتاني (جامع التراث)
المرقصات و المطربات المؤلف: أبو الحسن على بن موسى بن سعيد المغربي (المتوفى: 685هـ)، الناشر: (جامع التراث)
مرهم العلل المعضلة في الرد على أئمة المعتزلة المؤلف: عبد الله بن أسعد اليافعي، الناشر: دار الجيل - لبنان - بيروت - 1412هـ - 1992م، ط: الأولى، تحقيق: محمود محمد محمود حسن نصار (جامع التراث)
مروج الذهب المؤلف: أبو الحسن على بن الحسين بن على المسعودي (المتوفى: 346هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المزهر في علوم اللغة وأنواعها المؤلف: جلال الدين السيوطي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1418هـ 1998م، ط: الأولى، تحقيق: فؤاد علي منصور (جامع التراث)
مسائل أحمد بن حنبل رواية ابنه عبد الله المؤلف: عبد الله بن أحمد بن حنبل، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1401هـ 1981م، ط: الأولى، تحقيق: زهير الشاويش (جامع التراث)
مسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية ابن أبي الفضل صالح المؤلف:، الناشر: الدار العلمية - الهند - 1408هـ- 1988م (جامع التراث)
مسائل الإمام أحمد بن حنبل وابن راهويه المؤلف: إسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج أبو يعقوب التميمي المروزي، الناشر: دار الهجرة - الرياض / السعودية - 1425 هـ -2004 م، ط: الأولى، تحقيق: خالد بن محمود الرباط - وئام الحوشي - د. جمعة فتحي (جامع التراث)
مسائل الانتقاد المؤلف: محمد بن شرف القيرواني (المتوفى: 460هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المسائل التسع المؤلف: حامد مرزاخان الفرغاني النمنكاني، الناشر: مكتبة الإيمان - المدينة المنورة - 1405، ط: الثانية (جامع التراث)
مسائل الجاهلية التي خالف فيها رسول الله أهل الجاهلية المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة - 1396، تحقيق: محمود شكري الألوسي (جامع التراث)
المسائل السفرية في النحو المؤلف: أبو محمد جمال الدين عبد الله بن يوسف بن أحمد ابن هشام الأنصاري، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1403هـ - 1983م، ط: الأولى، تحقيق: د. حاتم صالح الضامن (جامع التراث)
المسائل الفقهية المؤلف: أبو علي عمر بن قداح الهواري، الناشر: مركز المصطفى للدراسات الإسلامية (منشورات Elga) - مالطا - 1996م، ط: بلا، تحقيق: محمد بن الهادي أبو الأجفان (جامع التراث)
مسائل خلافية في النحو المؤلف: أبو البقاء العكبري، الناشر: دار الشرق العربي - بيروت - 1412هـ 1992م، ط: الأولى، تحقيق: محمد خير الحلواني (جامع التراث)
مسائل لخصها الإمام محمد بن عبد الوهاب المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: عبد العزيز بن زيد الرومي، د. محمد بلتاجي، د. سيد حجاب (جامع التراث)
مسألة الاحتجاج بالشافعي المؤلف: أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي أبو بكر، الناشر: المكتبة الأثرية - باكستان، تحقيق: خليل إبراهيم ملا خاطر (جامع التراث)
مسألة الطائفين المؤلف: محمد بن الحسين الآجري أبو بكر، الناشر: دار الكتبي - مصر - 1412، ط: الأولى، تحقيق: عمرو علي عمر (جامع التراث)
مسألة العلو والنزول في الحديث المؤلف: محمد بن طاهر المقدسي أبو الفضل، الناشر: مكتبة ابن تيمية - الكويت - 1401، تحقيق: صلاح الدين مقبول أحمد (جامع التراث)
مسالك الأبصار في ممالك الأمصار المؤلف: شهاب الدين أحمد بن يحيى بن فضل الله العمري (المتوفى: 749هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المسالك والممالك المؤلف: أبو اسحاق إبراهيم بن محمد الفارسي الاصطخري، المعروف بالكرخي (المتوفى: 346هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المسالك والمممالك المؤلف: ابن خرداذبة أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله، الناشر: (جامع التراث)
مسانيد أبي يحيى فراس بن يحيى المكتب الكوفي المؤلف: فراس بن يحيى المكتب الخارفي الكوفي، الناشر: مطابع ابن تيمية - القاهرة - 1413، ط: الأولى، تحقيق: محمد بن حسن المصري (جامع التراث)
مساوئ الأخلاق المؤلف: محمد بن جعفر الخرائطي (المتوفى: 327هـ)، الناشر: (جامع التراث)
مسبوك الذهب المؤلف: مرعي بن يوسف الكرمي الحنبلي (المتوفى: 1033هـ)، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/55)
المستجاد من فعلات الأجواد المؤلف: أبو علي المحسن بن علي التنوخي (المتوفى: 384هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المستخرج على المستدرك للحاكم المؤلف: أبي الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي، الناشر: (جامع التراث)
المستخرج على المستدرك للحاكم المؤلف: عبد الرحيم بن الحسين العراقي أبو الفضل، الناشر: مكتبة السنة - القاهرة - 1410، ط: الأولى، تحقيق: محمد عبد المنعم رشاد (جامع التراث)
المستدرك على الصحيحين المؤلف: محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1411هـ - 1990م، ط: الأولى، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا (جامع التراث)
المستصفى في علم الأصول المؤلف: محمد بن محمد الغزالي أبو حامد، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1413، ط: الأولى، تحقيق: محمد عبد السلام عبد الشافي (جامع التراث)
المستطرف في كل فن مستظرف مجلدين المؤلف: شهاب الدين محمد بن أحمد أبي الفتح الأبشيهي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1406هـ 1986م، ط: الثانية، تحقيق: مفيد محمد قميحة (جامع التراث)
المستفاد من ذيل تاريخ بغداد المؤلف: أحمد بن أيبك بن عبد الله الحسيني عرف بابن الدمياطي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان / بيروت (جامع التراث)
المستقصى في أمثال العرب المؤلف: أبي القاسم جارالله محمود بن عمر الزمخشري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1987م، ط: الثانية (جامع التراث)
المسح على الجوربين المؤلف: محمد جمال الدين القاسمي (المتوفى: 1332هـ)، الناشر: (جامع التراث)
مسند إبراهيم بن أدهم الزاهد المؤلف: محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى، الناشر: مكتبة القرآن - القاهرة، تحقيق: مجدي السيد إبراهيم (جامع التراث)
مسند ابن أبي شيبة المؤلف: أبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، الناشر: دار الوطن - الرياض - 1997م، ط: الأولى، تحقيق: عادل بن يوسف العزازي و أحمد بن فريد المزيدي (جامع التراث)
مسند ابن الجعد المؤلف: علي بن الجعد بن عبيد أبو الحسن الجوهري البغدادي، الناشر: مؤسسة نادر - بيروت - 1410 - 1990، ط: الأولى، تحقيق: عامر أحمد حيدر (جامع التراث)
مسند أبي بكر الصديق المؤلف: أحمد بن علي بن سعيد الأموي المروزي أبو بكر ا، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت، تحقيق: شعيب الأرناؤوط (جامع التراث)
مسند أبي داود الطيالسي المؤلف: سليمان بن داود أبو داود الفارسي البصري الطيالسي، الناشر: دار المعرفة - بيروت - - (جامع التراث)
مسند أبي عوانة المؤلف: الإمام أبي عوانة يعقوب بن إسحاق الاسفرائني، الناشر: دار المعرفة - بيروت (جامع التراث)
مسند أبي يعلى المؤلف: أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي، الناشر: دار المأمون للتراث - دمشق - 1404 - 1984، ط: الأولى، تحقيق: حسين سليم أسد (جامع التراث)
مسند إسحاق بن راهويه المؤلف: إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه الحنظلي، الناشر: مكتبة الإيمان - المدينة المنورة - 1412 - 1991، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الغفور بن عبد الحق البلوشي (جامع التراث)
مسند الإمام أبي حنيفة المؤلف: أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني أبو نعيم، الناشر: مكتبة الكوثر - الرياض - 1415، ط: الأولى، تحقيق: نظر محمد الفاريابي (جامع التراث)
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف: أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني، الناشر: مؤسسة قرطبة - مصر (جامع التراث)
مسند الإمام عبد الله بن المبارك المؤلف: عبد الله بن المبارك بن واضح، الناشر: مكتبة المعارف - الرياض - 1407، ط: الأولى، تحقيق: صبحي البدري السامرائي (جامع التراث)
مسند الحب بن الحب أسامة بن زيد المؤلف: عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان البغوي أبو القاسم، الناشر: دار الضياء - الرياض - 1409، ط: الأولى، تحقيق: حسن أمين بن المندوه (جامع التراث)
مسند الروياني المؤلف: محمد بن هارون الروياني أبو بكر، الناشر: مؤسسة قرطبة - القاهرة - 1416، ط: الأولى، تحقيق: أيمن علي أبو يماني (جامع التراث)
مسند السراج المؤلف: محمد بن إسحاق بن إبراهيم السراج الثقفي النيسابوري، الناشر: أدارة العلوم الأثرية - فيصل آباد / باكستان - 1423 هـ - 2002م، ط: الأولى، تحقيق: إرشاد الحق الأثري (جامع التراث)
¥(23/56)
مسند الشافعي المؤلف: محمد بن إدريس أبو عبد الله الشافعي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - - (جامع التراث)
مسند الشاميين المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1405 - 1984، ط: الأولى، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي (جامع التراث)
مسند الشهاب المؤلف: محمد بن سلامة بن جعفر أبو عبد الله القضاعي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1407 - 1986، ط: الثانية، تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفي (جامع التراث)
المسند المؤلف: عبدالله بن الزبير أبو بكر الحميدي، الناشر: دار الكتب العلمية , مكتبة المتنبي - بيروت , القاهرة، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي (جامع التراث)
المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم المؤلف: أبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الهراني الأصبهاني، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان - 1417هـ - 1996م، ط: الأولى، تحقيق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعي (جامع التراث)
مسند المقلين من الأمراء والسلاطين المؤلف: الإمام الحافظ أبي القاسم تمام بن محمد الدمشقي، الناشر: دار الصحابة - مصر - 1989، ط: الأولى، تحقيق: مجدي فتحي السيد (جامع التراث)
مسند أمة الله مريم بنت عبد الرحمن الحنبلية المؤلف: مريم بنت عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن، الناشر: مكتبة القرآن - القاهرة، تحقيق: مجدي السيد إبراهيم (جامع التراث)
مسند أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز المؤلف: الإمام الحافظ أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، الناشر: مؤسسة علوم القرآن - دمشق، ط: 1404، تحقيق: محمد عوامة (جامع التراث)
مسند بلال بن رباح المؤذن المؤلف: الحافظ أبو علي الحسن بن محمد الصباح، الناشر: دار الصحابة - مصر - 1409 - 1989، ط: الأولى، تحقيق: مجدي فتحي السيد (جامع التراث)
مسند سعد بن أبي وقاص المؤلف: أحمد بن إبراهيم بن كثير الدورقي أبو عبد الله، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - 1407، ط: الأولى، تحقيق: عامر حسن صبري (جامع التراث)
مسند عائشة رضي الله عنها المؤلف: أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني، الناشر: مكتبة الأقصى - الكويت - 1405، ط: الأولى، تحقيق: عبد الغفور عبد الحق حسين (جامع التراث)
مسند عبد الرحمن بن عوف المؤلف: أحمد بن محمد بن عيسى البرتي، الناشر: دار ابن حزم - بيروت - 1414، ط: الأولى، تحقيق: صلاح بن عايض الشلاحي (جامع التراث)
مسند عبد الله بن أبي أوفى المؤلف: يحيى بن محمد بن صاعد أبو محمد، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1408، تحقيق: سعد بن عبد الله آل الحميد (جامع التراث)
مسند عبد الله بن عمر المؤلف: محمد بن إبراهيم الطرسوسي أبو أمية، الناشر: دار النفائس - بيروت - 1393، ط: الأولى، تحقيق: أحمد راتب عرموش (جامع التراث)
مسند عمر بن الخطاب المؤلف: يعقوب بن شيبة بن الصلت السدوسي أبو يوسف، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1405، ط: الأولى، تحقيق: كمال يوسف الحوت (جامع التراث)
مسند عمر بن الخطاب لابن النجاد المؤلف: أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل بن يونس النجاد (المتوفى: 348هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المسند للشاشي المؤلف: أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي، الناشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة - 1410، ط: الأولى، تحقيق: د. محفوظ الرحمن زين الله (جامع التراث)
المسودة في أصول الفقه المؤلف: عبد السلام + عبد الحليم + أحمد بن عبد الحليم آل تيمية، الناشر: المدني - القاهرة، تحقيق: محمد محيى الدين عبد الحميد (جامع التراث)
مشارق الأنوار على صحاح الآثار المؤلف: القاضي أبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي السبتي المالكي، الناشر: المكتبة العتيقة ودار التراث (جامع التراث)
مشاهير علماء الأمصار المؤلف: محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - - 1959، تحقيق: م. فلايشهمر (جامع التراث)
مشكاة الأنوار ومصفاة الأسرار المؤلف: أبو حامد محمد بن محمد الغزالي، الناشر: عالم الكتب - بيروت / لبنان - 1407هـ - 1986م، ط: الأولى، تحقيق: الشيخ عبد العزيز عز الدين السيروان (جامع التراث)
¥(23/57)
مشكاة المصابيح المؤلف: محمد بن عبد الله الخطيب التبريزي، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1985، ط: الثالثة، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني (جامع التراث)
مشكل إعراب القرآن المؤلف: مكي بن أبي طالب القيسي أبو محمد، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1405، ط: الثانية، تحقيق: د. حاتم صالح الضامن (جامع التراث)
مشكل الحديث وبيانه المؤلف: أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك الأصبهاني، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1985م، ط: الثانية، تحقيق: موسى محمد علي (جامع التراث)
مشكلات موطأ مالك بن أنس المؤلف: عبد الله بن السيد البطليوسي، الناشر: دار ابن حزم - لبنان / بيروت - 1420هـ - 2000م، ط: الأولى، تحقيق: طه بن علي بو سريح التونسي (جامع التراث)
مشيخة ابن البخاري المؤلف: جمال الدين أحمد بن محمد بن عبد الله الظاهري الحنفي، الناشر: دار عالم الفؤاد - مكة / السعودية - 1419 هـ، ط: الأولى، تحقيق: د. عوض عتقي سعد الحازمي (جامع التراث)
مشيخة ابن شاذان الصغرى المؤلف: لأبي علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان؟، الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة المنورة- السعودية - 1419هـ- 1998هـ، ط: الأولى، تحقيق: عصام موسى هادي (جامع التراث)
مشيخة ابن طهمان المؤلف:، الناشر: (جامع التراث)
مشيخة أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم المقدسي الحنبلي المؤلف: أبو محمد بن محمد البرزالي، الناشر: دار البشائر - دمشق - سوريا - 1417هـ - 1997م، ط: الأولى، تحقيق: إبراهيم صالح (جامع التراث)
مشيخة أبي طاهر ابن أبي الصقر / ومعجم مشايخ أبي عبد الله بن عبد الواحد الدقاق / ومجلس إملاء المؤلف: محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل اللخمي الأنباري / أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن محمد الدقاق، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - السعودية - 1418هـ 1997م، ط: الأولى، تحقيق: الشريف حاتم بن عارف العولي (جامع التراث)
مشيخة الشيخ الأجل أبي عبد الله محمد الرازي (م) المؤلف: أبي طاهر السلفي (م)، الناشر: (جامع التراث)
مصارع العشاق المؤلف: أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسيني السراج القارئ، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/لبنان - 1419هـ - 1998 م، ط: الأولى، تحقيق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل، أحمد رشدي شحاته (جامع التراث)
مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه المؤلف: أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل الكناني، الناشر: دار العربية - بيروت - 1403، ط: الثانية، تحقيق: محمد المنتقى الكشناوي (جامع التراث)
المصباح المضيء في كتاب النبي الأمي ورسله إلى ملوك الأرض من عربي وعجمي. المؤلف: أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن حديدة الأنصاري.، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1405هـ.، تحقيق: محمد عظيم الدين (جامع التراث)
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي المؤلف: أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي، الناشر: المكتبة العلمية - بيروت (جامع التراث)
مصرع التصوف (تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي) المؤلف: برهان الدين البقاعي، الناشر: عباس أحمد الباز - مكة المكرمة - 1400 - 1980، تحقيق: عبد الرحمن الوكيل (جامع التراث)
المصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ المؤلف: عبد الرحمن بن الجوزي أبو الفرج، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1415، ط: الأولى، تحقيق: د. صالح الضامن (جامع التراث)
المصنف المؤلف: أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1403، ط: الثانية، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي (جامع التراث)
المصنوع في معرفة الحديث الموضوع (الموضوعات الصغرى) المؤلف: علي بن سلطان محمد الهروي القاري، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1398 هـ، ط: الثانية، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة (جامع التراث)
المصون في الأدب المؤلف: أبو أحمد الحسن بن عبد الله العسكري (المتوفى: 382هـ)، الناشر: (جامع التراث)
مضاهاة أمثال كليلة ودمنة بما اشبهها من اشعار العرب المؤلف: أبو عبد الله محمد بن الحسين بن عمر اليمني، الناشر: دار الثقافة - بيروت / لبنان - لا يوجد، ط: لا يوجد، تحقيق: د. محمد يوسف نجم (جامع التراث)
مضمار الحقائق وسر الخلائق المؤلف: محمد بن تقي الدين الايوبي، الناشر: عالم الكتب - القاهرة، تحقيق: الدكتور حسن حبشي (جامع التراث)
¥(23/58)
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية المؤلف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، الناشر: دار العاصمة/ دار الغيث - السعودية - 1419هـ، ط: الأولى، تحقيق: د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشتري (جامع التراث)
مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى المؤلف: مصطفى السيوطي الرحيباني، الناشر: المكتب الإسلامي - دمشق - 1961م (جامع التراث)
المطر والسحاب المؤلف: أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي (المتوفى: 321هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المطرب من أشعار أهل المغرب المؤلف: أبو الخطاب عمر بن حسن الأندلسي الشهير بابن دحية الكلبي (المتوفى: 633هـ)، الناشر: (جامع التراث)
مطلع البدرين فيمن يؤتى أجره مرتين المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المطلع على أبواب الفقه / المطلع على أبواب المقنع المؤلف: محمد بن أبي الفتح البعلي الحنبلي أبو عبد الله، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1401 - 1981، تحقيق: محمد بشير الأدلبي (جامع التراث)
مطمع الأنفس ومسرح التأنس في ملح أهل الأندلس المؤلف: أبو نصر الفتح بن محمد بن عبيد الله بن خاقان القيسي الإسبيلي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1983م، ط: الأولى، تحقيق: محمد علي شوابكة (جامع التراث)
المظالم المشتركة (م) المؤلف: ابن تيمية (م)، الناشر: (جامع التراث)
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول المؤلف: حافظ بن أحمد حكمي، الناشر: دار ابن القيم - الدمام - 1410 - 1990، ط: الأولى، تحقيق: عمر بن محمود أبو عمر (جامع التراث)
معارج القدس في مدراج معرفة النفس المؤلف: محمد بن محمد بن محمد الغزالي أبو حامد، الناشر: دار الآفاق الجديدة - بيروت - 1975، ط: الثانية (جامع التراث)
المعارف المؤلف: ابن قتيبة أبو محمد عبد الله بن مسلم، الناشر: دار المعارف - القاهرة، تحقيق: دكتور ثروت عكاشة (جامع التراث)
معالم أصول الدين المؤلف: فخر الدين محمد بن عمر الخطيب الرازي، الناشر: دار الكتاب العربي - لبنان - 1404هـ - 1984م، تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد (جامع التراث)
معالم القربة المؤلف: محمد بن محمد بن أحمد بن أبي زيد بن الأخوة، القرشي، ضياء الدين (المتوفى: 729هـ)، الناشر: (جامع التراث)
معاني القرآن الكريم المؤلف: النحاس، الناشر: جامعة أم القرى - مكة المرمة - 1409، ط: الأولى، تحقيق: محمد علي الصابوني (جامع التراث)
المعاني الكبير المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (المتوفى: 276هـ)، الناشر: (جامع التراث)
معاهد التنصيص على شواهد التلخيص المؤلف: الشيخ عبد الرحيم بن أحمد العباسي، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1367هـ 1947م، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد (جامع التراث)
المعتصر من المختصر من مشكل الآثار المؤلف: أبو المحاسن يوسف بن موسى الحنفي، الناشر: عالم الكتب / مكتبة المتنبي / مكتبة سعد الدين - بيروت / القاهرة / دمشق (جامع التراث)
المعتمد في أصول الفقه المؤلف: محمد بن علي بن الطيب البصري أبو الحسين، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1403، ط: الأولى، تحقيق: خليل الميس (جامع التراث)
المعجب في تلخيص أخبار المغرب من لدن فتح الأندلس إلى آخر عصر الموحدين المؤلف: عبد الواحد المراكشي، الناشر: مطبعة الاستقامة - القاهرة - 1368، ط: الأولى، تحقيق: محمد سعيد العريان , محمد العربي العلمي (جامع التراث)
معجز أحمد المؤلف: أحمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان، أبو العلاء المعري، التنوخي (المتوفى: 449هـ)، الناشر: (جامع التراث)
معجم ابن الأعرابي المؤلف: أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم البصري الصوفي (المتوفى: 340هـ)، الناشر: (جامع التراث)
معجم ابن المقرئ المؤلف: أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان الأصبهاني الخازن، المشهور بابن المقرئ (المتوفى: 381هـ)، الناشر: (جامع التراث)
معجم أسماء الأشياء المؤلف: أحمد بن مصطفى الدمشقي، الناشر: دار الفضيلة - القاهرة (جامع التراث)
معجم الأدباء أو إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب المؤلف: أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1411 هـ - 1991م، ط: الأولى (جامع التراث)
¥(23/59)
معجم الأفعال المتعدية بحرف المؤلف: موسى بن محمد بن الملياني الأحمدي، الناشر: (جامع التراث)
معجم الأفعال المتعدية بحرف المؤلف: موسى بن محمد بن الملياني الأحمدي، الناشر: - 1397ه، ط: الأولى (جامع التراث)
المعجم الأوسط المؤلف: أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، الناشر: دار الحرمين - القاهرة - 1415، تحقيق: طارق بن عوض الله بن محمد , عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني (جامع التراث)
معجم البلدان المؤلف: ياقوت بن عبد الله الحموي أبو عبد الله، الناشر: دار الفكر - بيروت (جامع التراث)
معجم السفر المؤلف: أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني، الناشر: المكتبة التجارية - مكة المكرمة، تحقيق: عبد الله عمر البارودي (جامع التراث)
معجم الشعراء المؤلف: أبو عبيد الله بن محمد بن عمران المرزباني (المتوفى: 384هـ)، الناشر: (جامع التراث)
معجم الشيوخ المؤلف: محمد بن أحمد بن جميع الصيداوي أبو الحسين، الناشر: مؤسسة الرسالة , دار الإيمان - بيروت , طرابلس - 1405، ط: الأولى، تحقيق: د. عمر عبد السلام تدمري (جامع التراث)
معجم الصحابة المؤلف: عبد الباقي بن قانع أبو الحسين، الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة المنورة - 1418، ط: الأولى، تحقيق: صلاح بن سالم المصراتي (جامع التراث)
المعجم الكبير المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني، الناشر: مكتبة الزهراء - الموصل - 1404 - 1983، ط: الثانية، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي (جامع التراث)
معجم الكتب المؤلف: يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن عبد الهادي الدمشقي، الناشر: مكتبة ابن سينا للنشر والتوزيع - مصر - 1409هـ/ 1989م، تحقيق: يسرى عبد الغني البشري (جامع التراث)
المعجم المؤلف: أحمد بن علي بن المثنى الموصلي أبو يعلى، الناشر: إدارة العلوم الأثرية - فيصل آباد - 1407، ط: الأولى، تحقيق: إرشاد الحق الأثري (جامع التراث)
المعجم المختص بالمحدثين المؤلف: محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي أبو عبد الله، الناشر: مكتبة الصديق - الطائف - 1408، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد الحبيب الهيلة (جامع التراث)
المعجم المفرس أو تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة المؤلف: أحمد بن علي العسقلاني أبو الفضل، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1418هـ-1998م، ط: الأولى، تحقيق: محمد شكور المياديني (جامع التراث)
المعجم الوسيط (1+2) المؤلف: إبراهيم مصطفى / أحمد الزيات / حامد عبد القادر / محمد النجار، الناشر: دار الدعوة، تحقيق: مجمع اللغة العربية (جامع التراث)
معجم جامع الأصول في أحاديث الرسول المؤلف: المبارك بن محمد ابن الأثير الجزري، الناشر: (جامع التراث)
المعجم في أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي المؤلف: أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الإسماعيلي أبو بكر، الناشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة - 1410، ط: الأولى، تحقيق: د. زياد محمد منصور (جامع التراث)
المعجم في أصحاب القاضي الإمام أبي علي الصدفي رضي الله عنه المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي (ابن الأبار)، الناشر: دار صادر - بيروت / لبنان - 1885م (جامع التراث)
المعجم في مشتبه أسامي المحدثين المؤلف: عبيد الله بن عبد الله بن أحمد الهروي أبو الفضل، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1411، ط: الأولى، تحقيق: نظر محمد الفاريابي (جامع التراث)
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع المؤلف: عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي أبو عبيد، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1403، ط: الثالثة، تحقيق: مصطفى السقا (جامع التراث)
معجم محدثي الذهبي المؤلف: شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان - 1413هـ - 1993م، ط: الأولى، تحقيق: د روحية عبد الرحمن السويفي (جامع التراث)
معجم مقاليد العلوم المؤلف: أبو الفضل عبد الرحمن جلال الدين السيوطي، الناشر: مكتبة الآداب - القاهرة / مصر - 1424هـ - 2004 م، ط: الأولى، تحقيق: أ. د محمد إبراهيم عبادة (جامع التراث)
معجم مقاييس اللغة المؤلف: أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا، الناشر: دار الجيل - بيروت - لبنان - 1420هـ - 1999م، ط: الثانية، تحقيق: عبد السلام محمد هارون (جامع التراث)
¥(23/60)
معرفة أسامي أرداف النبي صلى الله عليه وسلم المؤلف: يحيى بن عبد الوهاب ابن منده أبو زكريا، الناشر: المدينة للتوزيع - بيروت - 1410، ط: الأولى، تحقيق: يحيى مختارغزاوي (جامع التراث)
معرفة الثقات من رجال أهل العلم والحديث ومن الضعفاء وذكر مذاهبهم وأخبارهم المؤلف: أبي الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي الكوفي نزيل طرابلس الغرب، الناشر: مكتبة الدار - المدينة المنورة - السعودية - 1405 - 1985، ط: الأولى، تحقيق: عبد العليم عبد العظيم البستوي (جامع التراث)
معرفة السنن والآثار عن الامام أبي عبد الله محمد بن أدريس الشافعي المؤلف: الحافظ الامام أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو أحمد. البيهقي. الخسروجردي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - بدون، ط: بدون، تحقيق: سيد كسروي حسن (جامع التراث)
معرفة الصحابة المؤلف: لأبي نعيم الأصبهاني، الناشر: (جامع التراث)
معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار المؤلف: محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي أبو عبد الله، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1404، ط: الأولى، تحقيق: بشار عواد معروف , شعيب الأرناؤوط , صالح مهدي عباس (جامع التراث)
معرفة علوم الحديث المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1397هـ - 1977م، ط: الثانية، تحقيق: السيد معظم حسين (جامع التراث)
المعرفة والتاريخ المؤلف: أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي (المتوفى: 347هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المعرفة والتاريخ المؤلف: أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1419هـ- 1999م، تحقيق: خليل المنصور (جامع التراث)
المعمرون والوصايا المؤلف: أبو حاتم السجستاني، سهل بن محمد (المتوفى: 248هـ)، الناشر: (جامع التراث)
معنى لا إله إلا الله المؤلف: الامام بدر الدين محمد عبد الله الزركشي، الناشر: دار الاعتصام - القاهرة - 1405هـ/ 1985م، ط: الثالثة، تحقيق: علي محيي الدين علي القرة راغي (جامع التراث)
معنى لا إله إلا الله المؤلف: محمد بن عبد الوهاب بن سليمان (المتوفى: 1206هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المعونة في الجدل المؤلف: إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي أبو إسحاق، الناشر: جمعية إحياء التراث الإسلامي - الكويت - 1407، ط: الأولى، تحقيق: د. علي عبد العزيز العميريني (جامع التراث)
معيار العلم في فن المنطق المؤلف: محمد بن محمد أبو حامد الغزالي (المتوفى: 505هـ)، الناشر: (جامع التراث)
معين الحكام المؤلف: علي بن خليل الطرابلسي، أبو الحسن، علاء الدين (المتوفى: 844هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المعين في طبقات المحدثين المؤلف: محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي أبو عبد الله، الناشر: دار الفرقان - عمان - الأردن - 1404، ط: الأولى، تحقيق: د. همام عبد الرحيم سعيد (جامع التراث)
مغانى الأخيار المؤلف: أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين العينى (المتوفى: 855هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المغرب في ترتيب المعرب المؤلف: المطرزي، الناشر: (جامع التراث)
المغرب في حلى المغرب المؤلف: ابن سعيد المغربي، الناشر: دار المعارف - القاهرة - 1955، ط: الثالثة، تحقيق: د. شوقي ضيف (جامع التراث)
مغني اللبيب عن كتب الأعاريب المؤلف: جمال الدين ابن هشام الأنصاري، الناشر: دار الفكر - دمشق - 1985، ط: السادسة، تحقيق: د. مازن المبارك / محمد علي حمد الله (جامع التراث)
مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج المؤلف: محمد الخطيب الشربيني، الناشر: دار الفكر - بيروت (جامع التراث)
المغني عن الحفظ والكتاب المؤلف: أبو حفص عمر بن بدر بن سعيد الموصلي الوراني، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1407 هـ، ط: الأولى (جامع التراث)
المغني عن حمل الأسفار المؤلف: أبو الفضل العراقي، الناشر: مكتبة طبرية - الرياض - 1415هـ - 1995م، ط: الأولى، تحقيق: أشرف عبد المقصود (جامع التراث)
المغني في الضعفاء المؤلف: الإمام شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، الناشر:، تحقيق: الدكتور نور الدين عتر (جامع التراث)
¥(23/61)
المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني المؤلف: عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي أبو محمد، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1405، ط: الأولى (جامع التراث)
مفاتيح العلوم المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يوسف الكاتب الخوارزمي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت- لبنان (جامع التراث)
المفاريد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤلف: أحمد بن علي بن المثنى التميمي أبو يعلى، الناشر: مكتبة دار الأقصى - الكويت - 1405، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله بن يوسف الجديع (جامع التراث)
مفاكهة الخلان في حوادث الزمان المؤلف: شمس الدين محمد بن علي بن أحمد بن طولون الصالحي، الناشر: درا الكتب العلمية - بيروت/ لبنان - 1418هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: خليل المنصور (جامع التراث)
مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، الناشر: الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة - 1399، ط: الثالثة (جامع التراث)
مفتاح العلوم المؤلف: أبو يعقوب يوسف بن أبي بكر محمد السكاكي (المتوفى: 626هـ)، الناشر: (جامع التراث)
مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
مفحمات الإقران في مبهمات القرآن المؤلف: جلال الدين السيوطي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت / لبنان - 1406 هـ - 1986 م، ط: الأولى، تحقيق: إياد خالد الطباع (جامع التراث)
المفردات في غريب القرآن المؤلف: أبو القاسم الحسين بن محمد، الناشر: دار المعرفة - لبنان، تحقيق: محمد سيد كيلاني (جامع التراث)
المفصل في صنعة الإعراب المؤلف: أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري، الناشر: مكتبة الهلال - بيروت - 1993، ط: الأولى، تحقيق: د. علي بو ملحم (جامع التراث)
المفضليات المؤلف: المفضل بن محمد بن يعلى الضبي، الناشر: - بيروت، تحقيق: أحمد محمد شاكر و عبد السلام محمد هارون (جامع التراث)
مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: فضيلة الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري. (جامع التراث)
مقاتل الطالبيين المؤلف: أبو الفرج الاصفهاني، علي بن الحسين (المتوفى: 356هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة المؤلف: أبو الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد السخاوي، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1405 هـ - 1985م، ط: الأولى، تحقيق: محمد عثمان الخشت (جامع التراث)
مقاصد الرعاية لحقوق الله عز وجل أو مختصر رعاية المحاسبي المؤلف: سلطان العلماء عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمي، الناشر: دار الفكر - دمشق - 1416هـ - 1995م، ط: الأولى، تحقيق: إياد خالد الطباع (جامع التراث)
مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين المؤلف: علي بن إسماعيل الأشعري أبو الحسن، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت، ط: الثالثة، تحقيق: هلموت ريتر (جامع التراث)
المقامات "شرح مقامات الحريري" المؤلف: الحريري، الناشر: دار الكتب اللبناني - بيروت - 1981، ط: الأولى، تحقيق: يوسف بقاعي (جامع التراث)
مقامات الزمخشري المؤلف: أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/ لبنان - 1425هـ-2004م، ط: الثالثة، تحقيق: لا يوجد (جامع التراث)
المقامات الزينية المؤلف: أبو الندى معد بن نصر الله، المعروف بابن الصيقل الجزري (المتوفى: 701هـ)، الناشر: (جامع التراث)
مقامات بديع الزمان الهمذاني المؤلف: أبو الفضل أحمد بن الحسين بن يحيى، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1426هـ - 2005م، ط: الثالثة، تحقيق: محمد عبده (جامع التراث)
المقتبس من أنباء الأندلس المؤلف: ابن حيان القرطبي، حيان بن خلف (المتوفى: 469هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المقتضب المؤلف: أبو العباس محمد بن يزيد المبرد، الناشر: عالم الكتب. - بيروت، تحقيق: محمد عبد الخالق عظيمة. (جامع التراث)
المقتفى من سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم المؤلف: الإمام المؤرخ الأديب الحسن بن عمر بن حبيب، الناشر: دار الحديث - القاهرة - مصر - 1416هـ - 1996م، ط: الأولى، تحقيق: د مصطفى محمد حسين الذهبي (جامع التراث)
¥(23/62)
مقتل علي المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا (المتوفى: 281هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المقتنى في سرد الكنى المؤلف: محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله التركماني أبو عبد الله شمس الدين الذهبي، الناشر: الجامعة الإسلامية بالمدينة - المدينة المنورة - السعودية - 1408هـ، ط: الأولى، تحقيق: محمد صالح عبد العزيز المراد
(جامع التراث)
مقدمة ابن خلدون المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي، الناشر: دار القلم - بيروت - 1984، ط: الخامسة (جامع التراث)
مقدمة ابن خلدون المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي، الناشر: دار القلم - بيروت - 1984، ط: الخامسة (جامع التراث)
المقدمة الحضرمية (مسائل التعليم) المؤلف: عبد الله عبد الرحمن بافضل الحضرمي، الناشر: الدار المتحدة - دمشق - 1413، ط: الثانية، تحقيق: ماجد الحموي (جامع التراث)
مقدمة في أصول الحديث المؤلف: عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - لبنان - 1406هـ - 1986م، ط: الثانية، تحقيق: سلمان الحسيني الندوي (جامع التراث)
المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد المؤلف: الإمام برهان الدين إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مفلح، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - السعودية - 1410هـ - 1990م، ط: الأولى، تحقيق: د عبد الرحمن بن سليمان العثيمين (جامع التراث)
المقصد الأسنى في شرح معاني أسماء الله الحسنى المؤلف: محمد بن محمد الغزالي أبو حامد، الناشر: الجفان والجابي - قبرص - 1407 - 1987، ط: الأولى، تحقيق: بسام عبد الوهاب الجابي (جامع التراث)
المقصد لتلخيص ما في المرشد في الوقف والابتداء المؤلف: زكريا بن محمد الأنصاري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/ لبنان - 1422هـ -2002م، ط: الأولى، تحقيق: شريف أبو العلاء العذوي (جامع التراث)
المقنع في علوم الحديث المؤلف: سراج الدين عمر بن علي بن أحمد الأنصاري، الناشر: دار فواز للنشر - السعودية - 1413هـ، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله بن يوسف الجديع (جامع التراث)
مكارم الأخلاق المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: مكتبة القرآن - القاهرة - 1411 - 1990، تحقيق: مجدي السيد إبراهيم (جامع التراث)
مكارم الأخلاق للطبراني المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (المتوفى: 360هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المكاسب والورع والشبهة وبيان مباحها ومحظورها واختلاف الناس في طلبها والرد على الغالطين فيه المؤلف: الحارث بن أسد المحاسبي، الناشر: دار الفكر اللبناني - بيروت - 1992، ط: الأولى، تحقيق: نور سعيد (جامع التراث)
مكفرات الذنوب وموجبات الجنة المؤلف: ابن الديبع الشيباني، عبد الرحمن بن علي (المتوفى: 944هـ)، الناشر: (جامع التراث)
ملحة الإعراب المؤلف: القاسم بن علي الحريري البصري، الناشر: دار السلام - القاهرة/ مصر - 1426هـ -2005م، ط: الأولى، تحقيق: لا يوجد (جامع التراث)
ملحق الأغاني (أخبار أبي نواس) المؤلف: أبو الفرج الأصبهاني، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر - لبنان، تحقيق: علي مهنا وسمير جابر (جامع التراث)
ملحق البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع المؤلف: محمد بن محمد بن يحيى بن زبارة الحسني اليمني الصنعاني، الناشر: دار المعرفة - بيروت - بلا، ط: بلا، تحقيق: بلا (جامع التراث)
ملحق فتاوى لابن قداح لم تتضمنها مسائله المؤلف: أبو علي عمر بن قداح الهواري، الناشر: مركز المصطفى للدراسات الإسلامية (منشورات Elga) - مالطا - 1996م، ط: بلا، تحقيق: محمد بن الهادي أبو الأجفان (جامع التراث)
الملل والنحل المؤلف: محمد بن عبد الكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني، الناشر: دار المعرفة - بيروت - 1404، تحقيق: محمد سيد كيلاني (جامع التراث)
مما رواه الأساطين في عدم المجيء إلى السلاطين المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)، الناشر: (جامع التراث)
من اسمه عمرو من الشعراء المؤلف: أبو عبد الله محمد بن داود بن الجراح، الناشر: مكتبة الخانجي - القاهرة - 1991م، ط: الأولى، تحقيق: عبد العزيز بن ناصر المانع (جامع التراث)
¥(23/63)
من حديث أبي الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي المؤلف: علي بن عمر بن أحمد الدارقطني أبو الحسن، الناشر: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي - الكويت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي (جامع التراث)
من حديث خيثمة المؤلف: خيثمة الأطرابلسي، الناشر: (جامع التراث)
من ذيول العبر المؤلف: محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي أبو عبد الله، الناشر: مطبعة حكومة الكويت، تحقيق: د. صلاح الدين المنجد (جامع التراث)
من غاب عنه المطرب المؤلف: عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي (المتوفى: 429هـ)، الناشر: (جامع التراث)
من فضائل سورة الإخلاص وما لقارئها المؤلف: أبو محمد الحسن بن أبي طالب محمد بن الحسن بن علي البغدادي الخلال، الناشر: مكتبة لينة - القاهرة - دمنهور - 1412هـ، ط: الأولى، تحقيق: محمد بن رزق بن طرهوني (جامع التراث)
من فوائد أبي بكر الشاشي المؤلف: محمد بن أحمد بن الحسين، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1418هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: أ [و الحسن سمير بن حسين ولد سعدي القرشي الهاشمي الحسني (جامع التراث)
من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال المؤلف: يحيى بن معين، الناشر: دار المأمون للتراث - دمشق - 1400، تحقيق: د. أحمد محمد نور سيف (جامع التراث)
من كلام أحمد بن حنبل في علل الحديث ومعرفة الرجال المؤلف: أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني أبو عبد الله، الناشر: مكتبة المعارف - الرياض - 1409، ط: الأولى، تحقيق: صبحي البدري السامرائي (جامع التراث)
من لم يرو عنه غير واحد المؤلف: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، النسائي (المتوفى: 303هـ)، الناشر: (جامع التراث)
من وافق اسمه اسم أبيه المؤلف: محمد بن الحسين الأزدي أبو الفتح، الناشر: دار عمار - عمان - الأردن - 1410، ط: الأولى، تحقيق: علي حسن علي عبد الحميد (جامع التراث)
من وافقت كنيته كنية زوجه المؤلف: أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حَيَّوَيْهِ النيسابوري المصري (المتوفى: 366هـ)، الناشر: (جامع التراث)
منادمة الأطلال ومسامرة الخيال المؤلف: العلامة عبد القادر بدران، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1985م، ط: ط2، تحقيق: زهير الشاويش (جامع التراث)
منار السبيل في شرح الدليل المؤلف: إبراهيم بن محمد بن سالم بن ضويان، الناشر: مكتبة المعارف - الرياض - 1405، ط: الثانية، تحقيق: عصام القلعجي (جامع التراث)
المنار المنيف في الصحيح والضعيف المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أبي بكر الحنبلي الدمشقي، الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب - 1403 هـ، ط: الثانية، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة (جامع التراث)
منازل السائرين المؤلف: عبد الله الأنصاري الهروي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1408 - 1988 (جامع التراث)
المناسك لابن أبي عروبة المؤلف: أبو النضر سعيد بن أبي عروبة: مهران العدوي ـ ولاء ـ البصري (المتوفى: 156هـ)، الناشر: (جامع التراث)
مناصحة الإمام وهب بن منبه لرجل تأثر بمذهب الخوارج المؤلف: عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم، الناشر: مكتبة ابن قتيبة - دار السلف - السعودية - 1419هـ، ط: الأولى (جامع التراث)
المناظرة التقريرية بين الشيخ رحمت الله الهندي والقسيس بفندر المؤلف: رحمت الله بن خليل الله بن الحكم الهندي، الناشر: مطبعة الجبلاوي - القاهرة - 1405، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد عبد الحليم مصطفى أبو السعد (جامع التراث)
مناقب الأسد الغالب المؤلف: ابن الجزري شمس الدين محمد بن محمد (المتوفى: 833هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المنامات المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1413 - 1993، ط: الأولى، تحقيق: عبد القادر أحمد عطا (جامع التراث)
مناهل العرفان في علوم القرآن المؤلف: محمد عبد العظيم الزرقاني، الناشر: دار الفكر - لبنان - 1416هـ- 1996م، ط: الأولى (جامع التراث)
المنة الكبرى شرح وتخريج السنن الصغرى المؤلف: محمد ضياء الرحمن الأعظمي، الناشر: مكتبة الرشد - السعودية/ الرياض - 1422هـ - 2001م، ط: الأولى (جامع التراث)
المنتحل المؤلف: عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي (المتوفى: 429هـ)، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/64)
منتخب الكلام في تفسير الأحلام المؤلف: ابن سيرين، الناشر: دار الفكر - بيروت (جامع التراث)
المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب المؤلف: عبد الرحمن بن حمد بن زيد المغيري (المتوفى: 1364هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المنتخب من ذيل المذيل المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المنتخب من كتاب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم المؤلف: الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب الزبيري أبو عبد الله، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1403، ط: الأولى، تحقيق: سكينة الشهابي (جامع التراث)
المنتخب من كتاب الزهد والرقائق المؤلف: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي الخطيب، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت / لبنان - 1420هـ - 2000م، ط: الأولى، تحقيق: د. عامر حسن صبري (جامع التراث)
المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور المؤلف: تقي الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الصيرفيني، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر التوزيع - بيروت - 1414هـ، تحقيق: خالد حيدر (جامع التراث)
المنتخب من مسند عبد بن حميد المؤلف: عبد بن حميد بن نصر أبو محمد الكسي، الناشر: مكتبة السنة - القاهرة - 1408 - 1988، ط: الأولى، تحقيق: صبحي البدري السامرائي , محمود محمد خليل الصعيدي (جامع التراث)
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم المؤلف: عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي أبو الفرج، الناشر: دار صادر - بيروت - 1358، ط: الأولى (جامع التراث)
منتقى من الجزء الأول والثالث من حديث المروزي المؤلف: أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي (الحامض)، الناشر: مكتبة الرشد - السعودية - الرياض - 1423 هـ - 2003م، ط: الأولى، تحقيق: محمد زكي عبد الدايم (جامع التراث)
المنتقى من السنن المسندة المؤلف: عبد الله بن علي بن الجارود أبو محمد النيسابوري، الناشر: مؤسسة الكتاب الثقافية - بيروت - 1408 - 1988، ط: الأولى، تحقيق: عبدالله عمر البارودي (جامع التراث)
المنتقى من كتاب الطبقات المؤلف: أبو عروبة الحسين بن محمد بن أبي معشر مودود السُّلَمي الجَزَري الحرَّاني (المتوفى: 318هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المنتقى من كتاب مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها المؤلف: أبي بكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي، الناشر: دار الفكر- - دمشق سورية - 1986م، تحقيق: أبو طاهر أحمد بن محمد السلقي الأصبهاني (جامع التراث)
المنتقى من مسند المقلين المؤلف: دعلج بن أحمد السجزي أبو محمد، الناشر: مكتبة دار الأقصى - الكويت - 1405، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله بن يوسف الجديع (جامع التراث)
المنتقى من منهاج الاعتدال في نقض كلام أهل الرفض والاعتزال المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عثمان الذهبي، الناشر:، تحقيق: محب الدين الخطيب (جامع التراث)
منتهى الطلب من أشعار العرب المؤلف: محمد بن المبارك بن محمد بن ميمون (المتوفى: 597هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المنثور المؤلف: جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المنثور في القواعد المؤلف: محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي أبو عبد الله، الناشر: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت - 1405، ط: الثانية، تحقيق: د. تيسير فائق أحمد محمود (جامع التراث)
منح الجليل شرح على مختصر سيد خليل. المؤلف: محمد عليش.، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1409هـ - 1989م. (جامع التراث)
المنخول في تعليقات الأصول المؤلف: محمد بن محمد بن محمد الغزالي أبو حامد، الناشر: دار الفكر - دمشق - 1400، ط: الثانية، تحقيق: د. محمد حسن هيتو (جامع التراث)
المنصف للسارق والمسروق منه المؤلف: أبو محمد الحسن بن علي بن وكيع التنيسي (المتوفى: 393هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المنطق المؤلف: أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا (المتوفى: 428هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المنفرجتان/شعر ابن النحوي والغزالي المؤلف: زكريا الأنصاري، الناشر: دار الفضيلة - القاهرة، تحقيق: عبد المجيد دياب (جامع التراث)
المنفرجتان/شعر ابن النحوي والغزالي المؤلف: زكريا الأنصاري، الناشر: دار الفضيلة - القاهرة، تحقيق: عبد المجيد دياب (جامع التراث)
¥(23/65)
المنفردات والوحدان المؤلف: مسلم بن الحجاج بن مسلم أبو الحسين النيسابوري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1408 - 1988، ط: الأولى، تحقيق: د. عبدالغفار سليمان البنداري (جامع التراث)
المنقذ من الضلال المؤلف: أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي، الناشر: المكتبة الثقافية - بيروت / لبنان - لا يوجد، ط: لا يوجد، تحقيق: محمد محمد جابر (جامع التراث)
المنمق في أخبار قريش المؤلف: محمد بن حبيب البغدادي، الناشر: عالم الكتب - بيروت / لبنان - 1405هـ -1985م، ط: الأولى، تحقيق: خورشيد أحمد فارق (جامع التراث)
منهاج السنة النبوية المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: مؤسسة قرطبة - 1406، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد رشاد سالم (جامع التراث)
منهاج الطالبين وعمدة المفتين المؤلف: يحيى بن شرف النووي أبو زكريا، الناشر: دار المعرفة - بيروت (جامع التراث)
المنهاج القويم شرح المقدمة الحضرمية المؤلف: الهيتمي، الناشر: (جامع التراث)
منهج الطلاب المؤلف: زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري أبو يحيى، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1418، ط: الأولى (جامع التراث)
المنهج المسلوك في سياسة الملوك المؤلف: عبد الرحمن بن عبد الله بن نصر بن عبد الرحمن الشيزري، الناشر: مكتبة المنار - الزرقاء - 1407هـ- 1987م، تحقيق: علي عبد الله الموسى (جامع التراث)
منهج ودراسات لآيات الأسماء والصفات المؤلف: محمد الأمين الشنقيطي، الناشر: الدار السلفية - الكويت - 1404هـ - 1984م، ط: الرابعة (جامع التراث)
المنهل الروي في مختصر علوم الحديث النبوي المؤلف: محمد بن إبراهيم بن جماعة، الناشر: دار الفكر - دمشق - 1406، ط: الثانية، تحقيق: د. محيي الدين عبد الرحمن رمضان (جامع التراث)
المنهل العذب الروي المؤلف: شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي (المتوفى: 902هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المنهيات المؤلف: محمد بن علي بن الحسن بن بشر، أبو عبد الله، الحكيم الترمذي (المتوفى: نحو 320هـ)، الناشر: (جامع التراث)
المهذب في فقه الإمام الشافعي المؤلف: إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي أبو إسحاق، الناشر: دار الفكر - بيروت (جامع التراث)
المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب المؤلف: أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن أبي بكر السيوطي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1408هـ-1988م، ط: الأولى، تحقيق: سمير حسين حلبي (جامع التراث)
موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان المؤلف: علي بن أبي بكر الهيثمي أبو الحسن، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، تحقيق: محمد عبد الرزاق حمزة (جامع التراث)
الموازنة المؤلف: أبو القاسم الحسن بن بشر الآمدي (المتوفى: 370هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الموافقات في أصول الفقه المؤلف: إبراهيم بن موسى اللخمي الغرناطي المالكي، الناشر: دار المعرفة - بيروت، تحقيق: عبد الله دراز (جامع التراث)
مواهب الجليل لشرح مختصر خليل المؤلف: محمد بن عبد الرحمن المغربي أبو عبد الله، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1398، ط: الثانية (جامع التراث)
موسوعة أقوال الدارقطني المؤلف: أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي الدارقطني (المتوفى: 385هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الموشى المؤلف: أبو الطيب محمد بن إسحق بن يحيى الوشاء (المتوفى: 325هـ)، الناشر: (جامع التراث)
موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب المؤلف: الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري، الناشر: الرسالة - بيروت - 1415هـ 1996م، ط: الأولى، تحقيق: عبد الكريم مجاهد (جامع التراث)
موضح أوهام الجمع والتفريق المؤلف: أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي، الناشر: دار المعرفة - بيروت - 1407، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد المعطي أمين قلعجي (جامع التراث)
موضوعات الصغاني المؤلف: الحسن بن محمد بن الحسن القرشي الصغاني، الناشر: دار المأمون للتراث - دمشق - 1405 هـ، ط: الثانية، تحقيق: نجم عبد الرحمن خلف (جامع التراث)
الموضوعات المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد القرشي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1415 هـ -1995م، ط: الأولى، تحقيق: توفيق حمدان (جامع التراث)
¥(23/66)
موطأ الإمام مالك المؤلف: مالك بن أنس أبو عبدالله الأصبحي، الناشر: دار إحياء التراث العربي - مصر - -، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي (جامع التراث)
موعظة المؤمنين من إحياء علوم الدين المؤلف: القاسمي، الناشر: (جامع التراث)
ميزان الاعتدال في نقد الرجال المؤلف: شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1995، ط: الأولى، تحقيق: الشيخ علي محمد معوض والشيخ عادل أحمد عبدالموجود (جامع التراث)
ميزان العمل المؤلف: أبو حامد محمد بن محمد الغزالي، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت/ لبنان - 1403هـ-1983م، ط: لا يوجد، تحقيق: لا يوجد (جامع التراث)
ناسخ الحديث ومنسوخه المؤلف: أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين، الناشر: مكتبة المنار - الزرقاء - 1408هـ - 1988م، ط: الأولى، تحقيق: سمير بن أمين الزهيري (جامع التراث)
ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه المؤلف: هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1405، ط: الثالثة، تحقيق: د. حاتم صالح الضامن (جامع التراث)
الناسخ والمنسوخ المؤلف: أحمد بن محمد بن إسماعيل المرادي النحاس أبو جعفر، الناشر: مكتبة الفلاح - الكويت - 1408، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد عبد السلام محمد (جامع التراث)
الناسخ والمنسوخ المؤلف: هبة الله بن سلامة بن نصر المقري، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1404، ط: الأولى، تحقيق: زهير الشاويش , محمد كنعان (جامع التراث)
الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم المؤلف: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري أبو محمد، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الغفار سليمان البنداري (جامع التراث)
الناسخ والمنسوخ للقاسم بن سلام المؤلف: أبو عُبيد القاسم بن سلاّم البغدادي (المتوفى: 224هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الناسخ والنسوخ المؤلف: قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1404، ط: الأولى، تحقيق: د. حاتم صالح الضامن (جامع التراث)
نبذة العصر في انقضاء دولة بني نصر وهو كتاب آخر أيام غرناطة المؤلف: مؤلف أندلسي معاصر، الناشر: دار حسان - دمشق - 1404، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد رضوان الداية (جامع التراث)
النبذة الكافية في أحكام أصول الدين (النبذ في أصول الفقه) المؤلف: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري أبو محمد، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1405، ط: الأولى، تحقيق: محمد أحمد عبد العزيز (جامع التراث)
النبوات المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: المطبعة السلفية - القاهرة - 1386 (جامع التراث)
النتف في الفتاوى المؤلف: أبو الحسن علي بن الحسين بن محمد السعدي، الناشر: دار الفرقان / مؤسسة الرسالة - عمان الأردن / بيروت لبنان - 1404 - 1984، ط: الثانية، تحقيق: المحامي الدكتور صلاح الدين الناهي (جامع التراث)
نثر الدر في المحاضرات المؤلف: أبو سعد منصور بن الحسين الآبي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت /لبنان - 1424هـ - 2004م، ط: الأولى، تحقيق: خالد عبد الغني محفوط (جامع التراث)
النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة المؤلف: جمال الدين أبي المحاسن يوسف بن تغري بردى الأتابكي، الناشر: وزارة الثقافة والإرشاد القومي - مصر (جامع التراث)
النخبة البهية في الأحاديث المكذوبة على خير البرية المؤلف: العلامة محمد الأمير الكبير المالكي، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1409 هـ - 1988م، ط: الأولى، تحقيق: زهير الشاويش (جامع التراث)
نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر المؤلف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، الناشر: دار إحياء التراث العرب - بيروت، تحقيق: ضمن كتاب سبل السلام (جامع التراث)
نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر المؤلف: جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي، الناشر: مؤسسة الرسالة - لبنان/ بيروت - 1404هـ - 1984م، ط: الأولى، تحقيق: محمد عبد الكريم كاظم الراضي (جامع التراث)
نزهة الألباب في الألقاب المؤلف: احمد بن علي بن محمد المشهور بابن حجر العسقلاني، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1409هـ-1989م، ط: الأولى، تحقيق: عبد العزيز محمد بن صالح السديري (جامع التراث)
¥(23/67)
نزهة الجلساء في أشعار النساء المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)، الناشر: (جامع التراث)
نزهة الحفاظ المؤلف: محمد بن عمر الأصبهاني المديني أبو موسى، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: عبد الرضى محمد عبد المحسن (جامع التراث)
نزهة السامعين في رواية الصحابة عن التابعين المؤلف: الحافظ أبي الفضل شهاب الدين أحمد بن علي بن أحمد بن حجر العسقلاني، الناشر: دار الهجرة للنشر والتوزيع - الرياض - السعودية - 1415هـ 1995م، ط: الأولى، تحقيق: طارق محمد العمودي (جامع التراث)
نزهة المجالس ومنتخب النفائس المؤلف: عبد الرحمن بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن عثمان الصفوري، الناشر: دار المحبة - دار آية - بيروت - دمشق - 2001/ 2002، ط: لا يوجد، تحقيق: عبد الرحيم مارد يني (جامع التراث)
نزهة المشتاق في اختراق الآفاق المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أدريس الحمودي الحسني، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1409هـ/ 1989م، ط: الأولى (جامع التراث)
النزول للدارقطني المؤلف: أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي الدارقطني (المتوفى: 385هـ)، الناشر: (جامع التراث)
نسب عدنان وقحطان المؤلف: محمد بن يزيد المبرد، أبو العباس (المتوفى: 285هـ)، الناشر: (جامع التراث)
نسب قريش المؤلف: أبو عبد الله المصعب بن عبد الله بن المصعب الزبيري، الناشر: دار المعارف - القاهرة، تحقيق: ليفي بروفسال (جامع التراث)
نسب معد واليمن الكبير المؤلف: هشام بن محمد بن السائب الكلبي (المتوفى: 204هـ)، الناشر: (جامع التراث)
نسخة أبي مسهر المؤلف: عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى أبو مسهر، الناشر: دار الصحابة للتراث - طنطا - 1410، ط: الأولى، تحقيق: مجدي فتحي السيد (جامع التراث)
نسخة وكيع عن الأعمش المؤلف: وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي أبو سفيان، الناشر: الدار السلفية - الكويت - 1406، ط: الثانية، تحقيق: عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي (جامع التراث)
نسيم الصبا المؤلف: الحسن بن عمر بن الحسن بن حبيب، أبو محمد، بدر الدين الحلبي (المتوفى: 779هـ)، الناشر: (جامع التراث)
نشر طيّ التعريف في فضل جملة العلم الشريف والرد على ما قتلهم السخيف المؤلف: الامام جمال الدين محمد بن عبد الرحمن بن عمر الجيشي، الناشر: دار المنهاج - جدة - 1417هـ/ 1997م، ط: الأولى (جامع التراث)
نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة المؤلف: أبو علي المحسن بن علي بن محمد التنوخي البصري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1424هـ-2004م، ط: الأولى، تحقيق: مصطفى حسين عبد الهادي (جامع التراث)
نصاب الاحتساب (م) المؤلف: عمر السنامي (م)، الناشر: (جامع التراث)
نصب الراية لأحاديث الهداية المؤلف: عبدالله بن يوسف أبو محمد الحنفي الزيلعي، الناشر: دار الحديث - مصر - 1357، تحقيق: محمد يوسف البنوري (جامع التراث)
نصرة الثائر على المثل السائر المؤلف: صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي (المتوفى: 764هـ)، الناشر: (جامع التراث)
النصيحة الكافية لمن خصه الله بالعافية المؤلف: أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى البرنسي الفاسي المعروف بزروق، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/ لبنان - 1422هـ - 2001م، ط: الأولى، تحقيق: عبد المجيد خيالي (جامع التراث)
النصيحة الولدية/ وصية أبي الوليد الباجي لولديه المؤلف: أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي، الناشر: دار الوطن - الرياض - 1417هـ، ط: الأولى، تحقيق: إبراهيم باجس عبد المجيد (جامع التراث)
نصيحة أهل الحديث المؤلف: أحمد بن علي بن ثابت البغدادي، الناشر: مكتبة المنار - الزرقاء - 1408، ط: الأولى، تحقيق: عبد الكريم أحمد الوريكات (جامع التراث)
النصيحة في صفات الرب جل وعلا المؤلف: أحمد بن إبراهيم الواسطي، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1394، ط: الثانية، تحقيق: زهير الشاويش (جامع التراث)
نضرة الاغريض في نصرة القريض المؤلف: المظفر بن الفضل العلوي (المتوفى: 656هـ)، الناشر: (جامع التراث)
نظام الحكومة النبوية المسمى التراتيب الإدراية المؤلف: الشيخ عبد الحي الكتاني، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت (جامع التراث)
¥(23/68)
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور المؤلف: برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1415هـ- 1995م، تحقيق: عبد الرزاق غالب المهدي (جامع التراث)
نظم العقيان في أعيان الأعيان المؤلف: جلال الدين السيوطي، الناشر: المكتبة العلمية - بيروت، تحقيق: فيليب حتي (جامع التراث)
نظم المتناثر من الحديث المتواتر المؤلف: محمد بن جعفر الكتاني أبو عبد الله، الناشر: دار الكتب السلفية - مصر، تحقيق: شرف حجازي (جامع التراث)
نعمة الذريعة في نصرة الشريعة المؤلف: العلامة إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحلبي، الناشر: دار المسير - الرياض - 1419هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: علي رضا بن عبد الله بن علي رضا (جامع التراث)
نفاضة الجراب في علالة الاغتراب المؤلف: لسان الدين بن الخطيب، محمد بن عبد الله (المتوفى: 776هـ)، الناشر: (جامع التراث)
نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة المؤلف: محمد بن أمين بن فضل الله بن محب الدين بن محمد المحبي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1426هـ-2005م، ط: الأولى، تحقيق: أحمد عناية (جامع التراث)
النفحة النسرينية واللمحة المرينية المؤلف: أبو الوليد إسماعيل بن يوسف بن الأحمر (المتوفى: 807هـ)، الناشر: (جامع التراث)
نفخ الطيب من غصن الأندلس الرطيب المؤلف: أحمد بن محمد المقري التلمساني، الناشر: دار صادر - بيروت - 1388هـ، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، الناشر: دار القادري - بيروت - 1411 - 1990، ط: الأولى، تحقيق: حسن السماعي سويدان (جامع التراث)
نقض الإمام عثمان بن سعيد الدارمي على المريسي الجهمي العنيد المؤلف: أبو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي، الناشر: مكتبة الرشد - السعودية - 1418هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: رشيد بن حسن الألمعي (جامع التراث)
نقعة الصديان فيما جاء على الفعلان المؤلف: أبو الفضائل الحسن بن حيدر بن علي القرشي، الناشر: مكتبة المعارف - الرياض - 1982، ط: الأولى، تحقيق: د. علي حسين البواب (جامع التراث)
النكت الظراف على الأطراف المؤلف: شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد العسقلاني، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت / لبنان - 1403 هـ - 1983 م، ط: الثانية، تحقيق: عبد الصمد شرف الدين، زهير الشاويش (جامع التراث)
النكت المؤلف: محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: أبو الوفا الأفغاني (جامع التراث)
نكت الهميان في نكت العميان المؤلف: صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي (المتوفى: 764هـ)، الناشر: (جامع التراث)
النكت على كتاب ابن الصلاح (م) المؤلف: ابن حجر (م)، الناشر: (جامع التراث)
النكت على مقدمة ابن الصلاح المؤلف: بدر الدين أبي عبد الله محمد بن جمال الدين عبد الله بن بهادر، الناشر: أضواء السلف - الرياض - 1419هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: د. زين العابدين بن محمد بلا فريج (جامع التراث)
النكت والعيون (تفسير الماوردي) المؤلف: أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - لا يوجد، ط: لا يوجد، تحقيق: السيد ابن عبد المقصود بن عبد الرحيم (جامع التراث)
النكت والفوائد السنية على مشكل المحرر لمجد الدين ابن تيمية المؤلف: إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن مفلح الحنبلي أبو إسحاق، الناشر: مكتبة المعارف - الرياض - 1404، ط: الثانية (جامع التراث)
نهاية الأرب في فنون الأدب المؤلف: شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب النويري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1424هـ - 2004م، ط: الأولى، تحقيق: مفيد قمحية وجماعة (جامع التراث)
نهاية الإقدام في علم الكلام المؤلف: أبو الفتح محمد بن عبد الكريم الشهرستاني، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت /لبنان - 1425هـ -2004م، ط: الأولى، تحقيق: أحمد فريد المزيدي (جامع التراث)
نهاية الرتبة المؤلف: عبد الرحمن بن نصر بن عبد الله العدوي الشيزري الطبري (المتوفى: نحو 590هـ)، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/69)
نهاية الزين في إرشاد المبتدئين المؤلف: محمد بن عمر بن علي بن نووي الجاوي أبو عبد المعطي، الناشر: دار الفكر - بيروت، ط: الأولى (جامع التراث)
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج. المؤلف: شمس الدين محمد بن أبي العباس أحمد بن حمزة ابن شهاب الدين الرملي الشهير بالشافعي الصغير.، الناشر: دار الفكر للطباعة - بيروت - 1404هـ - 1984م. (جامع التراث)
النهاية في الفتن والملاحم المؤلف: الامام أبو الفداء الحافظ ابن كثير الدمشقي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان / بيروت - 1408هـ - 1988م، ط: الاولى، تحقيق: ضبطه وصححه: الاستاذ عبد الشافعي (جامع التراث)
النهاية في غريب الحديث والأثر المؤلف: أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري، الناشر: المكتبة العلمية - بيروت - 1399هـ - 1979م، تحقيق: طاهر أحمد الزاوى - محمود محمد الطناحي (جامع التراث)
نوادر الأصول في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم المؤلف: محمد بن علي بن الحسن أبو عبد الله الحكيم الترمذي، الناشر: دار الجيل - بيروت - 1992م، تحقيق: عبد الرحمن عميرة (جامع التراث)
النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية المؤلف: بهاء الدين أبو المحاسن يوسف بن رافع بن تميم المشهور بابن شدّار، الناشر: لا يوجد - لا يوجد - 1964، ط: الأولى، تحقيق: جمال الدين الشيال (جامع التراث)
نواسخ القرآن المؤلف: عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي أبو الفرج، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1405، ط: الأولى (جامع التراث)
نور الإيضاح ونجاة الأرواح المؤلف: حسن الوفائي الشرنبلالي أبو الإخلاص، الناشر: دار الحكمة - دمشق - 1985 (جامع التراث)
نور القبس المؤلف: أبو المحاسن يوسف بن أحمد بن محمود اليغموري (المتوفى: 673هـ)، الناشر: (جامع التراث)
نور اليقين في سيرة سيد المرسلين المؤلف: الشيخ محمد الخضري، الناشر: مكتبة الإيمان - المنصورة / مصر - 1419هـ - 1999م، ط: الأولى، تحقيق: أحمد محمود خطاب (جامع التراث)
نونية القحطاني المؤلف: عبد الله بن محمد الأندلسي أبو محمد، الناشر: مكتبة السوادي للتوزيع - السعودية - 1415هـ - 1995م، ط: الثالثة، تحقيق: محمد بن أحمد سيد أحمد (جامع التراث)
نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار شرح منتقى الأخبار المؤلف: محمد بن علي بن محمد الشوكاني، الناشر: دار الجيل - بيروت - 1973 (جامع التراث)
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، الناشر: الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة (جامع التراث)
الهداية شرح بداية المبتدي المؤلف: أبي الحسن علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الرشداني المرغياني، الناشر: المكتبة الإسلامية (جامع التراث)
الهداية والإرشاد في معرفة أهل الثقة والسداد المؤلف: أحمد بن محمد بن الحسين البخاري الكلاباذي أبو نصر، الناشر: دار المعرفة - بيروت - 1407، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله الليثي (جامع التراث)
هدي الساري مقدمة فتح الباري شرح صحيح البخاري المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، الناشر: دار المعرفة - بيروت - 1379 - ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي , محب الدين الخطيب (جامع التراث)
هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين المؤلف: إسماعيل باشا البغدادي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1413 - 1992 (جامع التراث)
الهم والحزن المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: دار السلام - القاهرة - 1412 - 1991، ط: الأولى، تحقيق: مجدي فتحي السيد (جامع التراث)
همع الهوامع في شرح جمع الجوامع المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، الناشر: المكتبة التوفيقية - مصر، تحقيق: عبد الحميد هنداوي (جامع التراث)
هواتف الجنان المؤلف: أبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان / بيروت - 1409هـ - 1989م، ط: الأولى، تحقيق: محمد أحمد عبد العزيز (جامع التراث)
الهواتف المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1413، ط: الأولى، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا (جامع التراث)
¥(23/70)
الهوامل والشوامل سؤالات أبي حيان التوحيد لأبي علي مسكويه المؤلف: أبو علي مسكويه أحمد بن محمد بن يعقوب الرازي الأصبهاني، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1422هـ - 2001م، ط: الأولى، تحقيق: سيد كسروي (جامع التراث)
الوابل الصيب من الكلم الطيب المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1405 - 1985، ط: الأولى، تحقيق: محمد عبد الرحمن عوض (جامع التراث)
الواضح في مشكلات شعر المتنبي المؤلف: عبد الله بن عبد الرحمن الاصبهاني، أبو القاسم (المتوفى: بعد 380هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الوافي بالوفيات المؤلف: صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي، الناشر: دار إحياء التراث - بيروت - 1420هـ- 2000م، تحقيق: أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى (جامع التراث)
الوافية نظم الشافية المؤلف: النيساري، الناشر: المكتبة المكية - مكة - 1415هـ 1995م، ط: الأولى، تحقيق: حسن أحمد العثمان (جامع التراث)
الوجل والتوثق بالعمل المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: دار الوطن - الرياض - 1418 - 1997، ط: الأولى، تحقيق: مشهور حسن آل سلمان (جامع التراث)
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المؤلف: علي بن أحمد الواحدي أبو الحسن، الناشر: دار القلم , الدار الشامية - دمشق , بيروت - 1415، ط: الأولى، تحقيق: صفوان عدنان داوودي (جامع التراث)
الوجيز في ذكر المجاز والمجيز المؤلف: أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني، الناشر: دار الغرب الإسلامي - بيروت - لبنان - 1411 - 1991، ط: الأولى، تحقيق: محمد خير البقاعي (جامع التراث)
الورع المؤلف: أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المروزي، الناشر: دار الصميعي - الرياض - السعودية - 1418هـ - 1997م، ط: الأولى، تحقيق: سمير بن أمين الزهيري (جامع التراث)
الورع المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: الدار السلفية - الكويت - 1408 - 1988، ط: الأولى، تحقيق: أبي عبد الله محمد بن حمد الحمود (جامع التراث)
الورع المؤلف: أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني أبو عبدالله، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1403 - 1983، ط: الأولى، تحقيق: د. زينب إبراهيم القاروط (جامع التراث)
الورقات المؤلف: عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني، الناشر:، تحقيق: د. عبد اللطيف محمد العبد (جامع التراث)
الورقة المؤلف: أبو عبد الله محمد بن داود بن الجراح (المتوفى: 296هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الوساطة بين المتنبي وخصومه المؤلف: أبو الحسن علي بن عبد العزير القاضي الجرجاني (المتوفى: 392هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الوسيط في المذهب المؤلف: محمد بن محمد بن محمد الغزالي أبو حامد، الناشر: دار السلام - القاهرة - 1417، ط: الأولى، تحقيق: أحمد محمود إبراهيم , محمد محمد تامر (جامع التراث)
وسيلة الإسلام بالنبي عليه الصلاة والسلام المؤلف: أبي العباس أحمد بن الخطيب، الناشر: دار الغرب الإسلامي - بيروت - لبنان - 1404هـ - 1984م، ط: الأولى، تحقيق: سليمان العيد المحامي (جامع التراث)
وصايا العلماء عند حضور الموت المؤلف: أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن زبر الربعي، الناشر: دار ابن كثير - دمشق - بيروت - 1406 - 1986، ط: الأولى، تحقيق: صلاح محمد الخيمي والشيخ عبد القادر الأرناؤوط (جامع التراث)
وصايا الملوك المؤلف: دعبل بن علي الخزاعي الشاعر المشهور (المتوفى: 246هـ)، الناشر: (جامع التراث)
وصية الإمام الذهبي لمحمد بن رافع السلامي المؤلف: شمس الدين الذهبي، الناشر: مكتبة المعارف - الرياض / السعودية - 1424هـ /2003 م، ط: الأولى، تحقيق: جمال عزون (جامع التراث)
وصية الشيخ االقاضي أبي ناصر الدين محمد بن الميلق المؤلف: أبي ناصر الدين محمد بن الميلق، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت / لبنان - 1423هـ / 2002 م، ط: الأولى، تحقيق: جمال عزون (جامع التراث)
وصية الشيخ السلمي المؤلف: محمد بن الحسين بن موسى السلمي أبو عبد الرحمن، الناشر: مكتبة الصحابة - طنطا - 1408، تحقيق: مجدي فتحي السيد (جامع التراث)
¥(23/71)
الوفا بأحوال المصطفى المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1408هـ-1988م، ط: الأولى، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا (جامع التراث)
الوفاة المؤلف: أحمد بن شعيب بن علي النسائي أبو عبد الرحمن، الناشر: مكتبة التراث الإسلامي - القاهرة، تحقيق: محمد السعيد زغلول (جامع التراث)
وفيات الأعيان و انباء أبناء الزمان المؤلف: أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان، الناشر: دار الثقافة - لبنان، تحقيق: احسان عباس (جامع التراث)
الوفيات المؤلف: محمد بن رافع السلامي أبو المعالي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1402، ط: الأولى، تحقيق: صالح مهدي عباس , د. بشار عواد معروف (جامع التراث)
وفيات قوم من المصريين ونفر سواهم من سنة 375 المؤلف: إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحبال أبو إسحاق، الناشر: دار العاصمة - الرياض - 1408، ط: الأولى، تحقيق: محمود بن محمد الحداد (جامع التراث)
وقعة صفين المؤلف: نصر بن مزاحم بن سيار المنقري (المتوفى: 212هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الوقوف على الموقوف على صحيح مسلم المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: عبدالله الليثي الأنصاري (جامع التراث)
ولاة مصر المؤلف: أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي المصري (المتوفى: بعد 355هـ)، الناشر: (جامع التراث)
ولاية الله والطريق إليها المؤلف: إبراهيم إبراهيم هلال، الناشر: دار الكتب الحديثة - مصر / القاهرة، تحقيق: تقديم ابن الخطيب (جامع التراث)
ياقوتة الصراط في تفسير غريب القرآن المؤلف: أبو عمر محمد بن عبد الواحد البغداي الزاهد المعروف بغلام الثعلب، الناشر: مكتبة العلوم والحكم - السعودية/ المدينة المنورة - 1423هـ - 2002م، ط: الاولى، تحقيق: حققه وقدم له محمد بن يعقوب التركستاني (جامع التراث)
يتمة الدهر في محاسن أهل العصر المؤلف: أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/لبنان - 1403هـ1983م، ط: الأولى، تحقيق: د. مفيد محمد قمحية (جامع التراث)
يقظة أولي الاعتبار مما ورد في ذكر النار وأصحاب النار المؤلف: صديق بن حسن بن علي القنوجي، الناشر: مكتبة عاطف - دار الأنصار - القاهرة - 1398 - 1987، ط: الأولى، تحقيق: د. أحمد حجازي السقا (جامع التراث)
اليقين المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا (المتوفى: 281هـ)، الناشر: (جامع التراث)
اليواقيت والدرر في شرح نخبة ابن حجر المؤلف: عبد الرؤوف المناوي، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1999م، ط: الأولى، تحقيق: المرتضي الزين أحمد (جامع التراث)
اليواقيت والضرب في تاريخ حلب المؤلف: أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن علي (المتوفى: 732هـ)، الناشر: (جامع التراث)
يوميات شامية المؤلف: محمد بن عيسى بن محمود بن كنان (المتوفى: 1153هـ)، الناشر: (جامع التراث)
ـ[الكاتب عبدالله]ــــــــ[07 - 06 - 08, 05:50 م]ـ
ينظر أيضا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=139662
ـ[عادل بن محمد الدويسان]ــــــــ[13 - 06 - 08, 12:17 م]ـ
تحتاج لمراجعة انظر مؤلف الباعث الحثيث
ـ[صالح العقل]ــــــــ[25 - 07 - 08, 06:01 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[الكاتب عبدالله]ــــــــ[08 - 08 - 08, 03:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
آمين وأنتم كذلك.
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 10:07 ص]ـ
جزاك الله خير على هذا المجهود
ـ[الكاتب عبدالله]ــــــــ[02 - 09 - 08, 02:31 ص]ـ
جزاك الله خير على هذا المجهود
اللهم آمين.
وإياك.
ـ[أبو عبد الله المليباري]ــــــــ[02 - 09 - 08, 03:52 ص]ـ
جزاك الله خيراً.
وأعتقد أنك لو قمت بترقيم المصادر ترقيماً تسلسلياً لكان العمل أتم، فبه يعرف عدد مصادر جامع التراث.
وكذلك أقترح أن تضع الحرف الأبجدي بين المصادر بحيث تندرج تحته، فتضع مثلاً حرف النون وتحته المصادر التي تبدأ بالنون مع عدم الإخلال بالترقيم التسلسلي.
على سبيل المثال:
340 - موعظة المؤمنين من إحياء علوم الدين المؤلف: القاسمي، الناشر: (جامع التراث)
341 - ميزان الاعتدال في نقد الرجال المؤلف: شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1995، ط: الأولى، تحقيق: الشيخ علي محمد معوض والشيخ عادل أحمد عبدالموجود (جامع التراث)
342 - ميزان العمل المؤلف: أبو حامد محمد بن محمد الغزالي، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت/ لبنان - 1403هـ-1983م، ط: لا يوجد، تحقيق: لا يوجد (جامع التراث)
(ن)
343 - ناسخ الحديث ومنسوخه المؤلف: أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين، الناشر: مكتبة المنار - الزرقاء - 1408هـ - 1988م، ط: الأولى، تحقيق: سمير بن أمين الزهيري (جامع التراث)
344 - ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه المؤلف: هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1405، ط: الثالثة، تحقيق: د. حاتم صالح الضامن (جامع التراث)
هذا مجرد اقتراح، ومشكور جداً على عملك الرائع هذا.
¥(23/72)
ـ[سعد بن ثقل العجمي]ــــــــ[12 - 09 - 08, 03:14 م]ـ
حفظكم الله أيها الإخوة الأكارم
بالنسبة للإخوة مالكي هذا البرنامج أو من يعمل أو له صلة بشركة التراث المنتجة للبرنامج
هنا أمرٌ ضروري
وهو ما يخص الكتب التي لم يذكر لنا تفاصيل طبعتها كـ دار النشر , المحقق , سنة الطبع ,,,,,الخ
لو تم حصرها وفرزها لوحدها
وثم يكون الجهد الجماعي لمعرفة معلومات المراجع التي تم إغفال ذكرها
ولو لاحظنا فأكثرها من الدواوين وغيرها من الكتب المهمة ــ سيتبين بعد الفرز.
أتمنى أن يلقى هذا الإقتراح قبولا وقد نفرد له موضوعاً
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[12 - 09 - 08, 03:26 م]ـ
هل هذه مراجع الإصدار الرابع؟
ـ[سعد بن ثقل العجمي]ــــــــ[12 - 09 - 08, 03:53 م]ـ
^
^
^
^
نعم هذا سؤال مهم فالاصدار الذي يوجد لدي (الرابع)
ـ[أبو أيوب العامري]ــــــــ[29 - 10 - 08, 07:45 ص]ـ
بارك الله فيكم وهذه المصادر لأي إصدار؟(23/73)
حديث الصور في الجنة
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[07 - 06 - 08, 03:47 م]ـ
حديث اخرجه الامام احمد في مسنده عن علي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن في الجنة سوقا ما فيها بيع ولا شراء إلا الصور من النساء والرجال فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها.
أرجو من الإخوة الكرام بيان صحة الحديث وشرحه وما معنى الصور والاشتهاء وجزاكم الله خيرا
ـ[تائه عريب]ــــــــ[08 - 06 - 08, 08:06 ص]ـ
السلام عليكم ... أخي الكريم الحديث ضعفه الألباني رحمه الله وقال ضعيف الاسناد راجع ضعيف الجامع
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[08 - 06 - 08, 06:02 م]ـ
جزاك الله خيرا على بيانك درجة صحة الحديث ولكن ما معناه , ارجو من يعرف شرحه ان يبينه وله الاجر من الله تعالى
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[08 - 06 - 08, 06:45 م]ـ
المقصود بالصور الأشكال والأجسام والاشتهاء هنا بمعنى الرغبة في التشكل بهذه الأشكال والأجسام
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[09 - 06 - 08, 10:33 ص]ـ
الا ترشدني اخي الكريم الى هذا الشرح من مرجع او كتاب مع بيان ذلك بالجزء والصفحة لشرح الحديث بارك الله فيك
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[09 - 06 - 08, 03:48 م]ـ
أخي الكريم المعنى واضح ومفهوم ولم أرجع فيه لأي مصدر
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[09 - 06 - 08, 11:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
قال الحافظ عماد الدين ابن كثير - رحمة الله عليه -:
فأما الحديث الذي رواه الحافظ أبو عيسى الترمذي قائلا: حدثنا أحمد بن منيع، وهناد، قالا: حدثنا أبو معاوية، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن فى الجنة لسوقاً ما فيها شراء ولا بيع إلا الصور من الرجال والنساء، فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها ".
فإنه حديث غريب كما ذكره الترمذي، ويحمل معناه على أن الرجال إنما يشتهون الدخول في مثل صور الرجال، وكذلك النساء إنما يشتهين الدخول في مثل صور النساء، ويكون مفسراً بالحديث المتقدم، وهو الشكل والهيئة، والبشرة (كذا ولعل الصواب: البزة) واللباس كما ذكرنا في حديث أبي هريرة في سوق الجنة: " فيقبل ذو البزة المرتفعة فيلقى من دونه، فيروعه ما يرى عليه من اللباس والهيئة فما ينقضي آخر حديثه حتى يتمثل عليه أحسن منه، وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها ".
هذا إن كان قد حفظ لفظ الحديث، والظاهر أنه لم يحفظ فإنه قد تفرد به عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث، وهو أبو شيبة الواسطي، ويقال الكوفي روى عن أبيه، وخاله النعمان بن سعد، والشعبي وغيرهم، وعنه جماعة، منهم حفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، وهشيم.
قال الإِمام أحمد: ليس بشيء، وهو منكر الحديث، وكذبه في روايته عن النعمان بن سعد، عن المغيرة بن شعبة، في أحاديث رفعها، وكذلك ضعفه يحيى بن معين، ومحمد بن سعد، ويعقوب بن سفيان، والبخاري، وأبو داود، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والنسائي، وابن خزيمة، وابن عدي، وغيرهم.
وقد استقصيت كلامهم فيه مفصلاً في التكميل، ولله الحمد والمنة.
ومثل هذا الرجل لا يقبل منه ما تفرد به، ولا سيما هذا الحديث، فإنه منكر جداً، وأحسن أحواله أن يكون قد سمع شيئاً ولم يفهمه جيداً، وعبر عنه بعبارة ناقصة، ويكون أصل الحديث كما ذكرنا من رواية ابن أبي العشرين الدمشقي، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة في سوق الجنة والله أعلم.
وقد روي من وجه آخر غريب، فقال محمد بن عبد الله الحضرمي الحافظ المعروف بمطين: حدثنا أحمد بن محمد بن طريف البجلي، حدثنا أبي، حدثنا محمد بن كثير، حدثني جابر الجعفي، عن أبي جعفر، عن علي بن الحسين، عن جابر بن عبد الله، قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال: " يا معشر المسلمين إن في الجنة لسوقاً ما يباع فيها ولا يشترى إلا الصور، فمن أحب صورة من رجل أو امرأة دخل فيها ". جابر بن يزيد الجعفي ضعيف الحديث، والله تعالى أعلم.
البداية النهاية (20/ 374 - 375 النهاية في الفتن والملاحم) تحقيق عبد الله التركي.
والله أعلم.
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[10 - 06 - 08, 12:06 ص]ـ
الإخوة الأفاضل (تائه غريب وأبو فراس الخزاعي وإبراهيم الابياري) بارك الله فيكم على ردكم وبيانكم ما كنت أريده من معرفة درجة صحة الحديث ومعرفة شرحه , وقد بينتم وما قصرتم
بارك الله فيكم وجعل الله ما تقومون به من خير في ميزان حسناتكم يوم القيامة(23/74)
مصادر: جامع الحديث النبوي، وجامع التراث.
ـ[الكاتب عبدالله]ــــــــ[07 - 06 - 08, 05:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده وبعد،
فهذه أسماء مصادر برنامج جامع الحديث النبوي، وجامع التراث، إضافة إلى ما ذكره فضيلة الشيخ ماهر حول الكتب التي تحتوي على أحاديث مسندة سواء كانت مطبوعة أم مخطوطة، وما أضافه الإخوان إليها.
وأرجو مراجعة الروابط التالية:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=139570
الكتب التي تحتوي على أحاديث مسندة سواء كانت مطبوعة أم مخطوطة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=30490
ـ[الكاتب عبدالله]ــــــــ[07 - 06 - 08, 05:36 م]ـ
الأباطيل والمناكير والمشاهير: الجورقاني (ت 543 هـ).
الإبانة الصغرى: ابن بطة العكبري (ت 387 هـ).
الإبانة الكبرى: ابن بطة العكبري (ت 387 هـ).
الإبانة الكبرى لابن بطة (جامع الحديث)
الإبانة عن أصول الديانة، المؤلف: علي بن إسماعيل بن أبي بشر الأشعري أبو الحسن، الناشر: دار الأنصار - القاهرة - 1397، ط: الأولى، تحقيق: د. فوقية حسين محمود (جامع التراث)
الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة، المؤلف: أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي، الناشر: دار الراية للنشر - السعودية - 1418هـ، ط: الثانية، تحقيق: عثمان عبد الله آدم الأثيوبي (جامع التراث)
أبجد العلوم الوشي المرقوم في بيان أحوال العلوم، المؤلف: صديق بن حسن القنوجي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1978، تحقيق: عبد الجبار زكار (جامع التراث)
إبراز الحكم من حديث رفع القلم، المؤلف: تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي (ت: 756هـ)، الناشر: (جامع التراث)
إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع، المؤلف: عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم، الناشر: شركة مكتبة مصطفى البابي الحلبي - مصر، تحقيق: إبراهيم عطوة عوض (جامع التراث)
إبطال الحيل: ابن بطة (ت 387 هـ).
إبطال الحيل، المؤلف: عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري العقبلي، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1403، ط: الثانية، تحقيق: زهير الشاويش (جامع التراث)
إبطال الحيل لابن بطة (جامع الحديث)
الإبهاج في شرح المنهاج على منهاج الوصول إلى علم الأصول للبيضاوي، المؤلف: علي بن عبد الكافي السبكي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1404، ط: الأولى، تحقيق: جماعة من العلماء (جامع التراث)
اتباع السنن واجتناب البدع، المؤلف: ضياء الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي (ت: 643هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الإتباع، المؤلف: أبا علي إسماعيل بن القاسم القالي البغدادي، الناشر: مكتبة الخانجي - القاهر / مصر، تحقيق: كمال مصطفى (جامع التراث)
الإتباع، المؤلف: أبو الفضل عبد الرحمن جلال الدين السيوطي، الناشر: مكتبة الخانجي - القاهر / مصر، تحقيق: كمال مصطفى (جامع التراث)
الاتباع، المؤلف: صدر الدين ابن أبي العز الحنفي، الناشر: عالم الكتب - لبنان - 1405هـ، ط: الثانية، تحقيق: محمد عطا الله حنيف - عاصم بن عبد الله القريوتي (جامع التراث)
الإتباع والمزاوجة، المؤلف: أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد بن حبيب أبو الحسين الرازي، الناشر: مكتبة الخانجي - القاهر / مصر، تحقيق: كمال مصطفى (جامع التراث)
إتحاف السادة المهرة بزوائد المسانيد العشرة: البوصيري (ت 840 هـ).
اتحاف الفاضل بالفعل المبني لغير الفاعل، المؤلف: محمد علي بن علان الصديقي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 2001م، ط: الأولى، تحقيق: إبراهيم شمس الدين (جامع التراث)
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة: ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ).
الإتحاف بحديث فصل الإنصاف: ابن ناصر الدين (ت 842 هـ).
اتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر.، المؤلف: شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبد الغني الدمياطي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان - 1419هـ1998م، ط: الأولى، تحقيق: أنس مهرة (جامع التراث)
الإتحافات السنية بالأحاديث القدسية، المؤلف: زين الدين عبد الرؤوف بن تاج العارفين ابن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي، الناشر: مؤسسة الرسالة - لبنان - بيروت، تحقيق: محمد عفيف الزعبي (جامع التراث)
¥(23/75)
اتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا، المؤلف: تقي الدين أحمد بن علي المقريزي، الناشر: وزارة الأوقاف - مصر - 1416هـ - 1996م، ط: الثانية، تحقيق: د. جمال الدين الشيال (جامع التراث)
اتفاق المباني وافتراق المعاني، المؤلف: سليمان بن بنين الدقيقي النحوي، الناشر: دار عمار - الأردن - 1405هـ 1985م، ط: الأولى، تحقيق: يحيى عبد الرؤوف جبر (جامع التراث)
الإتقان في علوم القرآن، المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن السيوطي، الناشر: دار الفكر - لبنان - 1416هـ- 1996م، ط: الأولى، تحقيق: سعيد المندوب (جامع التراث)
اتمام الدراية لقراء النقاية، المؤلف: الإمام جلال الدين عبد الرحمن السيوطي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1405هـ 1985م، ط: الأولى، تحقيق: الشيخ إبراهيم العجوز (جامع التراث)
الآثار: أبو يوسف (ت 182 هـ).
الآثار: مُحَمَّد بن الحسن (ت 189 هـ).
آثار البلاد وأخبار العباد، المؤلف: زكريا بن محمد بن محمود القزويني (ت: 682هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الآثار، المؤلف: يعقوب بن إبراهيم الأنصاري أبو يوسف، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1355، تحقيق: أبو الوفا (جامع التراث)
الآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة، المؤلف: محمد عبد الحي بن محمد عبد الحليم اللكنوي، الناشر: مكتبة الشرق الجديد - بغداد - 1989م، تحقيق: محمد السعيد بسيوني زغلول (جامع التراث)
الآثار لأبي يوسف (جامع الحديث)
الآثار لمحمد ابن الحسن (جامع الحديث)
الآثار لمحمد ابن الحسن، المؤلف: أبو عبد الله محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني (ت: 189هـ)، الناشر: (جامع التراث)
إثبات صفة العلو، المؤلف: عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي أبو محمد، الناشر: الدار السلفية - الكويت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: بدر عبد الله البدر (جامع التراث)
إثبات عذاب القبر: البَيْهَقِيّ (ت 458 هـ).
إثبات عذاب القبر، المؤلف: أحمد بن الحسين البيهقي أبو بكر، الناشر: دار الفرقان - عمان الأردن - 1405، ط: الثانية، تحقيق: د. شرف محمود القضاة (جامع التراث)
إثبات عذاب القبر للبيهقي (جامع الحديث)
الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة، المؤلف: الإمام بدر الدين الزركشي، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1390هـ - 1970م، ط: الثانية، تحقيق: سعيد الأفغاني (جامع التراث)
اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية، المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1404 - 1984، ط: الأولى (جامع التراث)
الاجتهاد من كتاب التلخيص لإمام الحرمين، المؤلف: عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني أبو المعالي، الناشر: دار القلم , دارة العلوم الثقافية - دمشق , بيروت - 1408، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الحميد أبو زنيد (جامع التراث)
الإجماع، المؤلف: محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري أبو بكر، الناشر: دار الدعوة - الإسكندرية - 1402، ط: الثالثة، تحقيق: د. فؤاد عبد المنعم أحمد (جامع التراث)
إجمال الإصابة في أقوال الصحابة، المؤلف: خليل بن كيكلدي العلائي، الناشر: جمعية إحياء التراث الإسلامي - الكويت - 1407، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد سليمان الأشقر (جامع التراث)
الآحاد والمثاني: لابن أبي عاصم (ت 287 هـ).
الآحاد والمثاني، المؤلف: أحمد بن عمرو بن الضحاك أبو بكر الشيباني، الناشر: دار الراية - الرياض - 1411 - 1991، ط: الأولى، تحقيق: د. باسم فيصل أحمد الجوابرة (جامع التراث)
أحاديث ابن نجيد
أحاديث أبي الحسين الكلابي (مخطوط).
أحاديث ابي الزبير، المؤلف: أبي الشيخ عبدالله بن جعفر بن حيان الأصبهاني، الناشر: مكتبة الرشيد - الرياض، تحقيق: بدر بن عبدالله البدر (جامع التراث)
أحاديث أبي اليمان الحكم بن نافع وغيره.
أحاديث أبي عروبة الحراني (ت 318 هـ).
أحاديث أبي عروبة الحراني برواية أبي أحمد الحاكم، المؤلف: أبو عروبة الحسين بن محمد بن أبي معشر مودود الحراني، الناشر: شركة الرياض - السعودية - الرياض - 1419هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: د عبد الرحيم محمد أحمد القشقري (جامع التراث)
الأحاديث الأربعين: ابن أبي الدنيا (خ).
¥(23/76)
الأحاديث التي خولت فيها مالك بن أنس رضي الله عنه، المؤلف: أبو الحسن الدارقطني، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1418هـ- 1997م، تحقيق: أبو عبد الباري رضا بن خالد الجزائري (جامع التراث)
الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادا (من كتاب طبقات الشافعية الكبرى)، المؤلف: تاج الدين بن علي بن عبد الكافي السبكي، الناشر: هجر للطباعة والنشر والتوزيع - 1413 هـ، ط: الثانية، تحقيق: د. محمود محمد الطناحي / د. عبد الفتاح محمد الحلو (جامع التراث)
أحاديث الشاموخي (ت 443 هـ) ..
أحاديث الشاموخي (مطبوع).
أحاديث الشاموخي (جامع الحديث)
أحاديث الشاموخي، المؤلف: الشاموخي، الناشر: (جامع التراث)
الأحاديث الطوال: الطبراني (ت 360 هـ).
الأحاديث الطوال، المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني، الناشر: مكتبة الزهراء - الموصل - 1404 - 1983، ط: الثانية، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي (جامع التراث)
الأحاديث الطوال للطبراني (جامع الحديث)
الأحاديث العوالي من جزء ابن عرفة العبدي، المؤلف: ابن عرفة العبدي، الناشر: دار الكتب السلفية - القاهرة - 1407، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي (جامع التراث)
الأحاديث القدسية، المؤلف: جمال محمد علي الشقيري، الناشر: مكتبة دار الثقافة - عمان / الأردن - 1418هـ - 1997م، ط: الثالثة، تحقيق: لا يوجد (جامع التراث)
أحاديث القصاص، المؤلف: شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1392 هـ -1972م، ط: الأولى، تحقيق: محمد الصباغ (جامع التراث)
الأحاديث المئة: مُحَمَّد بن عَلِيّ بن طولون (ت953 هـ).
الأحاديث المائة المشتملة على مائة نسبة إلى الصنائع، المؤلف: محمد بن علي بن أحمد بن علي بن خمارويه ابن طولون، الناشر: دار الطلائع، تحقيق: مسعد عبد الحميد السعدني (جامع التراث)
الأحاديث المختارة، المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد الحنبلي المقدسي، الناشر: مكتبة النهضة الحديثة - مكة المكرمة - 1410، ط: الأولى، تحقيق: عبد الملك بن عبد الله بن دهيش (جامع التراث)
الأحاديث المرفوعة من التاريخ الكبير للبخاري (جامع الحديث)
أحاديث الموطأ واتفاق الرُّوَاة عَنْ مالك واختلافهم فِيْهَا زيادة ونقصان: الدارقطني (ت 385 هـ).
أحاديث الموطأ وذكر اتفاق الرواة عن مالك واختلافهم فيه وزيادتهم ونقصانهم، المؤلف: أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني، الناشر: مكتبة أهل الحديث - الشارقة / الإمارات - لا يوجد، ط: لا يوجد، تحقيق: أبو الوليد هشام بن علي (جامع التراث)
أحاديث في الفتن والحوادث، المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: عبد العزيز بن زيد الرومي، د. محمد بلتاجي، د. سيد حجاب (جامع التراث)
أحاديث في ذم الكلام وأهله (منتخبة من رد السلمي على أهل الكلام)، المؤلف: أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن بن بندار العجلي الرازي المقرئ، الناشر: دار أطلس - الرياض - 1417هـ-1996م، ط: الأولى، تحقيق: د. ناصر عبد الرحمن محمد الجديع (جامع التراث)
أحاديث مختارة من موضوعات الجورقاني وابن الجوزي، المؤلف: شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، الناشر: مكتبة الدار - المدينة المنورة - 1404 هـ، ط: الأولى، تحقيق: عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي (جامع التراث)
أحاديث منتقاة من جزء أبي مسعود بن الفرات: أبو سعيد العلائي (ت 761 هـ). (خ)
الإحاطة في أخبار غرناطة، المؤلف: أبو عبد الله بن سعد بن أحمد السلماني (لسان الدين ابن الخطيب)، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان / بيروت - 2003هـ - 1424هـ، ط: الأولى، تحقيق: د. يوسف علي طويل (جامع التراث)
الأحرف السبعة للقرآن، المؤلف: الداني أبو عمرو، الناشر: مكتبة المنارة - مكة المكرمة - 1408، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد المهيمن طحان (جامع التراث)
الإحسان: ابن حبان (ت 354 هـ).
أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم (مختارات)، المؤلف: محمد بن أحمد المقدسي، الناشر: وزارة الثقافة والارشاد القومي - دمشق - 1980، تحقيق: غازي طليمات (جامع التراث)
إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام، المؤلف: تقي الدين أبي الفتح، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
¥(23/77)
إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام، المؤلف: تقي الدين أبي الفتح، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
الأحكام السلطانية والولايات الدينية، المؤلف: أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري البغدادي الماوردي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1405هـ- 1985م (جامع التراث)
الأحكام الشرعية الكبرى، المؤلف: أبو محمد عبد الحق الإشبيلي، الناشر: مكتبة الرشد - السعودية / الرياض - 1422هـ - 2001م، ط: الأولى، تحقيق: أبو عبد الله حسين بن عكاشة (جامع التراث)
أحكام العيدين: الفريابي (ت 301 هـ).
أحكام العيدين، المؤلف: جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي أبو بكر، الناشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة - 1406، ط: الأولى، تحقيق: مساعد سليمان راشد (جامع التراث)
أحكام العيدين للفريابي (جامع الحديث)
أحكام القرآن: ابن العربي (ت 543 هـ).
أحكام القرآن: الجصاص (ت 370 هـ).
أحكام القرآن: الشافعي (ت 204 هـ).
أحكام القرآن، المؤلف: أبو بكر محمد بن عبد الله ابن العربي، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر - لبنان، تحقيق: محمد عبد القادر عطا (جامع التراث)
أحكام القرآن، المؤلف: أحمد بن علي الرازي الجصاص أبو بكر، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت - 1405، تحقيق: محمد الصادق قمحاوي (جامع التراث)
أحكام القرآن، المؤلف: محمد بن إدريس الشافعي أبو عبد الله، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1400، تحقيق: عبد الغني عبد الخالق (جامع التراث)
أحكام أهل الذمة، المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، الناشر: رمادى للنشر - دار ابن حزم - الدمام - بيروت - 1418 - 1997، ط: الأولى، تحقيق: يوسف أحمد البكري - شاكر توفيق العاروري (جامع التراث)
أحكام أهل الملل: الخلال (ت 311 هـ).
أحكام تمني الموت، المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: الشيخ عبد الرحمن بن محمد السّدحان، والشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين. (جامع التراث)
الإحكام في أصول الأحكام: ابن حزم (456 هـ).
الإحكام في أصول الأحكام، المؤلف: علي بن أحمد بن حزم الأندلسي أبو محمد، الناشر: دار الحديث - القاهرة - 1404، ط: الأولى (جامع التراث)
الإحكام في أصول الأحكام، المؤلف: علي بن محمد الآمدي أبو الحسن، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1404، ط: الأولى، تحقيق: د. سيد الجميلي (جامع التراث)
أحوال الرجال، المؤلف: إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني أبو إسحاق، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1405، ط: الأولى، تحقيق: صبحي البدري السامرائي (جامع التراث)
إحياء علوم الدين، المؤلف: محمد بن محمد الغزالي أبو حامد، الناشر: دار االمعرفة - بيروت (جامع التراث)
أخبار أبي القاسم الزجاجي، المؤلف: عبد الرحمن بن إسحاق البغدادي النهاوندي الزجاجي، أبو القاسم (ت: 337هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أخبار أبي تمام، المؤلف: أبو بكر محمد بن يحى الصولي (ت: 335هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أخبار أبي حفص عمر بن عبد العزيز رحمه الله وسيرته، المؤلف: رواية أبي بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت / سورية - 1980م - 1400هـ، ط: الثانية، تحقيق: د عبد الله عبد الرحيم عيلان (جامع التراث)
أخبار أبي حنيفة وأصحابه، المؤلف: القاضي أبي عبد الله حسين بن علي الصيمري، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1405هـ - 1985م، ط: الثانية (جامع التراث)
أخبار أصبهان، المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني (ت: 430هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أخبار أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني (جامع الحديث)
أخبار الحمقى والمغفلين، المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، الناشر: المكتب التجاري - بيروت (جامع التراث)
أخبار الراضي بالله والمتقي لله، المؤلف: أبو بكر محمد بن يحى الصولي (ت: 335هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أخبار الزمان، المؤلف: أبو الحسن على بن الحسين بن على المسعودي (ت: 346هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأخبار الطوال، المؤلف: أبو حنيفة أحمد بن داود الدينوري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/لبنان - 1421هـ-2001م، ط: الأولى، تحقيق: د. عصام محمد الحاج علي (جامع التراث)
¥(23/78)
أخبار العلماء بأخيار الحكماء، المؤلف: جمال الدين أبو الحسن علي بن يوسف القفطي (ت: 646هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أخبار القضاة، المؤلف: محمد بن خلف بن حيان، الناشر: عالم الكتب - بيروت (جامع التراث)
أخبار المدينة: عمر بن شبّة (ت 262 هـ).
أخبار المصحفين، المؤلف: الحسن بن عبد الله العسكري أبو أحمد، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: صبحي البدري السامرائي (جامع التراث)
أخبار المصحفين للعسكري
أخبار المكيين من كتاب التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة، المؤلف: أحمد بن زهير بن حرب، الناشر: دار الوطن - الرياض - 1997، ط: الأولى، تحقيق: إسماعيل حسن حسين (جامع التراث)
الأخبار الموفقيات: الزبير بن بكار (ت 256 هـ).
أخبار النحويين، المؤلف: عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم، الناشر: دار الصحابة للتراث - طنطا - 1410، ط: الأولى، تحقيق: مجدي فتحي السيد (جامع التراث)
أخبار الوافدات من النساء على معاوية بن أبي سفيان، المؤلف: العباس بن بكار الضبي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - لبنان - 1403هـ - 1983م، ط: الأولى، تحقيق: سينة الشهابي (جامع التراث)
أخبار الوافدين من الرجال من أهل البصرة والكوفة على معاوية بن أبي سفيان، المؤلف: العباس بن بكار الضبي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - لبنان - 1403هـ - 1983م، ط: الأولى، تحقيق: سكينة الشهابي (جامع التراث)
أخبار مكة: الأزرقي (ت 244 هـ).
أخبار مكة: الفاكهي (ت 353 هـ).
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه، المؤلف: محمد بن إسحاق بن العباس الفاكهي أبو عبد الله، الناشر: دار خضر - بيروت - 1414، ط: الثانية، تحقيق: د. عبد الملك عبد الله دهيش (جامع التراث)
أخبار مكة للأزرقي (جامع الحديث)
أخبار مكة للفاكهي (جامع الحديث)
أخبار مكة وما جاء فيها من الأثار، المؤلف: أبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي، الناشر: دار الأندلس للنشر - بيروت - 1996م- 1416هـ، تحقيق: رشدي الصالح ملحس (جامع التراث)
أخبار ملوك بني عبيد وسيرتهم، المؤلف: محمد بن علي بن حماد أبو عبد الله، الناشر: دار الصحوة - القاهرة - 1401، تحقيق: د. التهامي نقرة , د. عبد الحليم عويس (جامع التراث)
أخبار وتراجم أندلسية، المؤلف: أبو طاهر السِّلَفي أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم سِلَفَه السِّلَفي الأصبهاني (ت: 576هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أخبار وحكايات لأبي الحسن الغساني، المؤلف: أبو الحسن الغساني، الناشر: (جامع التراث)
أخبارالظراف والمتماجنين، المؤلف: ابو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، الناشر: دار ابن حزم - بيروت - 1997م، ط: الأولى، تحقيق: بسام عبد الوهاب الجاني (جامع التراث)
أخبارالقضاة: وكيع (ت 306 هـ).
اختصاص القرآن بعوده إلى الرحيم الرحمن، المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - السعودية - 1409هـ 1989م، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله بن يوسف الجديع (جامع التراث)
إختلاف الأئمة العلماء، المؤلف: الوزير أبي المظفر يحيى بن محمد بن هبيرة الشيباني، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان / بيروت - 1423هـ - 2002م، ط: الأولى، تحقيق: السيد يوسف أحمد (جامع التراث)
اختلاف الحديث (جامع الحديث)
اختلاف الْحَدِيْث: الشَّافِعِيّ (ت 204 هـ).
اختلاف الحديث، المؤلف: محمد بن إدريس أبو عبدالله الشافعي، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1405 - 1985، ط: الأولى، تحقيق: عامر أحمد حيدر (جامع التراث)
اختلاف العلماء، المؤلف: محمد بن نصر المروزي أبو عبد الله، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1406، ط: الثانية، تحقيق: صبحي السامرائي (جامع التراث)
اختلاف الفقهاء، المؤلف: الطبري، الناشر: (جامع التراث)
اختلاف الفقهاء لمحمد بن نصر المروزي.
الاختيار لتعليل المختار، المؤلف: عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي الحنفي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1426 هـ - 2005 م، ط: الثالثة، تحقيق: عبد اللطيف محمد عبد الرحمن (جامع التراث)
الاختيارات العلمية، المؤلف: ابن اللحام، علاء الدين أبي الحسن علي بن محمد بن عباس البعلي الدمشقي الحنبلي (ت: 803هـ)، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/79)
الاختيارات الفقهية اختارها علي بن محمد بن عباس البعلي، المؤلف: أحمد عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: مكتبة الرياض الحديثة - الرياض (جامع التراث)
أخصر المختصرات في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، المؤلف: محمد بن بدر الدين بن بلبان الدمشقي، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - 1416، ط: الأولى، تحقيق: محمد ناصر العجمي (جامع التراث)
الإخلاص: لابن أبي الدنيا (ت 281 هـ).
الإخلاص والنية، المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا (ت: 281هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الإخلاص والنية لابن أبي الدنيا (جامع الحديث)
أخلاق الْعُلَمَاء: الآجري (ت 360 ه)
أخلاق العلماء للآجري (جامع الحديث)
أخلاق النبي لأبي الشيخ الأصبهاني (جامع الحديث)
أخلاق النبي وآدابه، المؤلف: عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الأصبهاني، الناشر: دار المسلم للنشر والتوزيع - 1998، ط: الأولى، تحقيق: صالح بن محمد الونيان (جامع التراث)
أخلاق النَّبِيّ: لأبي الشَّيْخ (369 هـ).
أخلاق الوزيرين الصاحب بن عباد وابن العميد، المؤلف: أبو حيان علي بن محمد بن بن العباس البغدادي التوحيدي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/لبنان - 1417هـ-1997م، ط: الأولى، تحقيق: خليل المنصور (جامع التراث)
أخلاق أهل القرآن، المؤلف: أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجُرِّيُّ البغدادي (ت: 360هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أخلاق حملة القرآن: الآجري (360 هـ).
أخلاق حملة القرآن للآجري (جامع الحديث)
الأخلاق والسير في مداواة النفوس، المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن حزم الظاهري، الناشر: دار الآفاق الجديدة - بيروت - 1399هـ - 1979م، ط: الثانية، تحقيق: بلا (جامع التراث)
الأخوان: ابن أبي الدنيا (ت 281 هـ).
الإخوان، المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1409 - 1988، ط: الأولى، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا (جامع التراث)
الإخوان لابن أبي الدنيا (جامع الحديث)
الأخوة والأخوات: الدَّارَقُطْنِيّ (ت 385 هـ) (خ).
أداء ما وجب من بَيَان وضع الوضاعين في رجب: عمر بن حسن بن دحية (ت 0633ه).
أداء ما وجب من بيان وضع الوضاعين في رجب، المؤلف: أبو الخطاب عمر بن الحسن الأندلسي السبتي الشهير بابن دحية الكلبي، الناشر: مؤسسة الريان - بيروت /لبنان - 1421هـ /2000م، ط: الأولى، تحقيق: جمال عزون (جامع التراث)
الآداب: البيهقي (ت 458 هـ).
آداب الأكل، المؤلف: أحمد بن عماد الدين الأقفهسي (ت: 808هـ)، الناشر: (جامع التراث)
آداب الدين: السهمي (ت 427 هـ).
الآداب الشرعية والمنح المرعية، المؤلف: الإمام أبي عبد الله محمد بن مفلح المقدسي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1417هـ - 1996م، ط: الثانية، تحقيق: شعيب الأرنؤوط / عمر القيام (جامع التراث)
آداب الصحبة: السلمي: (ت 412 هـ).
آداب الصحبة، المؤلف: أبي عبد الرحمن السلمي، الناشر: دار الصحابة للتراث - طنطا - مصر - 1410 - 1990، ط: الأولى، تحقيق: مجدي فتحي السيد (جامع التراث)
آداب الصحبة لأبي عبد الرحمن السلمي (جامع الحديث)
آداب العشرة وذكر الصحبة والأخوة، المؤلف: أبو البركات محمد بن محمد بن محمد الغزي (ت: 984هـ)، الناشر: (جامع التراث)
آداب العلماء والمتعلمين، المؤلف: الحسين بن المنصور بالله القاسم بن محمد بن علي اليمني (ت: 1050هـ)، الناشر: (جامع التراث)
آداب الفتوى والمفتي والمستفتي، المؤلف: يحيى بن شرف النووي أبو زكريا، الناشر: دار الفكر - دمشق - 1408، ط: الأولى، تحقيق: بسام عبد الوهاب الجابي (جامع التراث)
آداب المشي إلى الصلاة، المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: عبد الكريم بن محمد اللاحم، ناصر بن عبد الله الطريم، سعود بن محمد البشر. (جامع التراث)
آداب المواكلة، المؤلف: أبو البركات محمد بن محمد بن محمد الغزي (ت: 984هـ)، الناشر: (جامع التراث)
آداب النفوس، المؤلف: أبو عبد الله حارث بن أسد المحاسبي، الناشر: دار الجيل - بيروت - لبنان - 1984م، تحقيق: عبد القادر أحمد عطا (جامع التراث)
الآداب للبيهقي (جامع الحديث)
¥(23/80)
الآداب للبيهقي، المؤلف: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (ت: 458هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الآداب والأحكام المتعلقة بدخول الحمام، المؤلف: أبو الفداء الحافظ عماد الدين إسماعيل بن كثير الدمشقي، الناشر: دار الوطن للنشر - الرياض - 1418هـ -1997م، ط: الأولى، تحقيق: سامي بن محمد بن جادالله (جامع التراث)
أدب الإملاء: ابن السمعاني (ت 562 هـ).
أدب الاملاء والاستملاء، المؤلف: عبدالكريم بن محمد بن منصور أبو سعد التميمي السمعاني، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1401 - 1981، ط: الأولى، تحقيق: ماكس فايسفايلر (جامع التراث)
ادب الخواص، المؤلف: الحسين بن علي بن الحسين الوزير المغربي (ت: 418هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أدب الدنيا والدين، المؤلف: أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي (ت: 450هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أدب الطلب ومنتهى الأدب، المؤلف: محمد بن علي الشوكاني، الناشر: دار ابن حزم - لبنان / بيروت - 1419هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله يحيى السريحي (جامع التراث)
أدب الكاتب، المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة، السكوفي، المروزي، الدينوري، الناشر: مكتبة السعادة - مصر - 1963، ط: الرابعة، تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد (جامع التراث)
الأدب الكبير، المؤلف: ابن المقفع، الناشر: دار ابن حزم - لبنان / بيروت - 1414هـ - 1994م، ط: الأولى، تحقيق: أحمد زكي باشا (جامع التراث)
أدب الكتاب، المؤلف: أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/لبنان - 1415هـ-1994م، ط: الأولى، تحقيق: أحمد حسن بسج (جامع التراث)
أدب المجالسة وحمد اللسان وفضل البيان وذم العي وتعليم الإعراب، المؤلف: يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري أبو يوسف، الناشر: دار الصحابة للتراث - طنطا - 1409 - 1989، ط: الأولى، تحقيق: سمير حلبي (جامع التراث)
أدب المفتي والمستفتي، المؤلف: عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان الشهرزوي أبو عمرو، الناشر: مكتبة العلوم والحكم , عالم الكتب - بيروت - 1407، ط: الأولى، تحقيق: د. موفق عبد الله عبد القادر (جامع التراث)
الأدب المفرد: البُخَارِيّ (ت 256 هـ).
الأدب المفرد، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - 1409 - 1989، ط: الثالثة، تحقيق: محمد فؤاد عبدالباقي (جامع التراث)
الأدب المفرد للبخاري (جامع الحديث)
أدب النفوس: الآجري (ت 360 هـ). (خ).
أدب النفوس للآجري (جامع الحديث)
الأدب لابن أبي شيبة (جامع الحديث)
الأدلة الرضية لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية، المؤلف: محمد بن علي بن محمد الشوكاني، الناشر: دار الندى - بيروت - 1413، ط: الأولى، تحقيق: محمد صبحي الحلاق (جامع التراث)
أدلة معتقد أبي حنيفة في أبوي الرسول عليه الصلاة والسلام، المؤلف: علي بن سلطان محمد القاري، الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية - السعودية - 1413هـ - 1993هـ، ط: الأولى، تحقيق: مشهور بن حسن بن سلمان (جامع التراث)
الأذان: لأبي الشَّيْخ ابن حيان (ت 369 هـ).
الأذكار المنتخبة من كلام سيد الأبرار، المؤلف: الإمام النووي، الناشر: دار الكتب العربي - بيروت - 1404هـ - 1984م. (جامع التراث)
أربع قواعد تدور الأحكام عليها، المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: عبد العزيز بن زيد الرومي، د. محمد بلتاجي، د. سيد حجاب. (جامع التراث)
الأربعون: الحسن بن سُفْيَان (ت 303).
الأربعون البلدانية: ابن عساكر (ت 571 هـ).
الأربعون البلدانية: الذهبي (ت 748 هـ).
الأربعون البلدانية، المؤلف: أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (ت: 571هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأربعون التيمية: ابن تيمية (ت 728 هـ).
الأربعون الصغرى: البَيْهَقِيّ (ت 458 هـ).
الأربعون الصغرى، المؤلف: أحمد بن الحسين بن علي البيهقي أبو بكر، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1408، ط: الأولى، تحقيق: أبو إسحاق الحويني الأثري (جامع التراث)
الأربعون الصغرى للبيهقي (جامع الحديث)
الأربعون العشارية: العراقي (ت 806 هـ).
الأربعون حديثاً: الحسن بن مُحَمَّد البكري (ت 656 هـ).
¥(23/81)
الأربعون حديثاً التِي حثَّ النَّبِيّ عَلَى حفظها: الآجري (ت 360 هـ).
أربعون حديثا لأربعين شيخا من أربعين بلدة، المؤلف: علي بن الحسن بن هبة الله أبو القاسم، الناشر: مكتبة القرآن - القاهرة، تحقيق: مصطفى عاشور (جامع التراث)
الأربعون حديثا للآجري (جامع الحديث)
الأربعون حديثا من رواية مالك عن نافع عن ابن عمر للسيوطي ت 911 هـ
أربعون حديثاً من مسند بريد بن عَبْد الله بن أبي بردة: الدَّارَقُطْنِيّ (ت 385 هـ) (خ).
الأربعون على مذهب المتحققين من الصوفية لأبي نعيم الأصبهاني (جامع الحديث)
الأربعون في الحث على الجهاد، المؤلف: الحافظ ابن القاسم علي بن الحسن بن هبة الله، الناشر: دار الخلفاء للكتاب الاسلامي - الكويت (جامع التراث)
الأربعون في حق الفقراء لأبي طاهر السلفي
الأربعون في دلائل التوحيد: الهروي (481 هـ).
الأربعون في شيوخ الصوفية: أبو سعدي الماليني (ت 409 هـ).
الأربعون في شيوخ الصوفية للماليني (جامع الحديث)
الأربعون في فضل الدعاء والداعين لعلي بن المفضل المقدسي
الأربعون للطوسي (جامع الحديث)
الأربعون للفسوي (جامع الحديث)
الأربعون للنسوي، المؤلف: أبو العباس الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النعمان بن عطاء الشيباني الخراساني الفسوي (ت: 303هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأربعين العشارية، المؤلف: عبد الرحيم بن الحسين العراقي أبو الفضل، الناشر: دار ابن حزم - بيروت - 1413، ط: الأولى، تحقيق: بدر عبد الله البدر (جامع التراث)
الأربعين في الجهاد: ابن عساكر (ت 571 هـ).
الأربعين في الجهاد: أبو الفرج المقريء (618 هـ).
الأربعين في الجهاد والمجاهدين، المؤلف: محمد بن عبد الرحمن المقرئ أبو الفرج، الناشر: دار ابن حزم - بيروت - 1413، ط: الأولى، تحقيق: بدر عبد الله البدر (جامع التراث)
الأربعين في دلائل التوحيد، المؤلف: عبد الله بن محمد بن علي بن محمد الهروي أبو إسماعيل، الناشر: - المدينة المنورة - 1404، ط: الأولى، تحقيق: د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي (جامع التراث)
الأربعين في صفات رب العالمين: الذهبي (ت 748 هـ).
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين: هبة الله ابن عساكر (ت 620 هـ).
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين رحمة الله عليهن أجمعين، المؤلف: أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن هبة الله بن عساكر، الناشر: دار الفكر - دمشق - 1406، ط: الأولى، تحقيق: محمد مطيع الحافظ , غزوة بدير (جامع التراث)
الإرشاد: الخليلي (ت 446 هـ).
إرشاد الثقات إلى اتفاق الشرائع على التوحيد والمعاد والنبوات، المؤلف: محمد بن علي الشوكاني، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان - 1404هـ - 1984م، ط: الأولى، تحقيق: جماعة من العلماء بإشراف الناشر (جامع التراث)
إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم، المؤلف: أبي السعود محمد بن محمد العمادي، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت (جامع التراث)
إرشاد الفحول إلى تحقيق علم الأصول، المؤلف: محمد بن علي بن محمد الشوكاني، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1412 - 1992، ط: الأولى، تحقيق: محمد سعيد البدري أبو مصعب (جامع التراث)
إرشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد، المؤلف: محمد بن إسماعيل الصنعاني، الناشر: الدار السلفية - الكويت - 1405، ط: الأولى، تحقيق: صلاح الدين مقبول أحمد (جامع التراث)
إرشاد طلاب الحقائق: النووي (ت 676 هـ).
الإرشاد في معرفة علماء الحديث، المؤلف: الخليل بن عبد الله بن أحمد الخليلي القزويني أبو يعلى، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1409، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد سعيد عمر إدريس (جامع التراث)
الإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي (جامع الحديث)
إزالة الدهش والوله، المؤلف: محمد بن ادريس القادري الحسيني الفاسي (ت: 1350هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الازدهار في ما عقده الشعراء من الأحاديث و الآثار، المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (ت: 911هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأزمنة، المؤلف: قطرب، الناشر: (جامع التراث)
الأزمنة والأمكنة، المؤلف: أبو على أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الأصفهاني (ت: 421هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض، المؤلف: شهاب الدين أحمد بن محمد المقري التلمساني (ت: 1041هـ)، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/82)
أساس البلاغة، المؤلف: أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد بن عمر الخوارزمي الزمخشري، الناشر: دار الفكر - 1399هـ 1979م (جامع التراث)
أساس التقديس في علم الكلام، المؤلف: الإمام فخر الدين أبي عبد الله محمد بن عمر بن الحسين الرازي، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1415هـ - 1995م، ط: الأولى (جامع التراث)
أسامي من روى عنهم محمد بن إسماعيل البخاري من مشايخه (في جامعه الصحيح)، المؤلف: عبد الله بن عدي الجرجاني أبو أحمد، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - 1414، ط: الأولى، تحقيق: د. عامر حسن صبري (جامع التراث)
الأسامي والكنى، المؤلف: أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني، الناشر: مكتبة دار الأقصى - الكويت - 1406 - 1985، ط: الأولى، تحقيق: عبدالله بن يوسف الجديع (جامع التراث)
أسباب المغفرة، المؤلف: عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي (ت: 795هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أسباب النزول: الواحدي (ت 468 هـ).
أسباب ورود الحديث أو اللمع في أسباب الحديث، المؤلف: جلال الدين السيوطي، الناشر: دار المكتبة العلمية - بيروت - 1404هـ - 1984م، ط: الأولى، تحقيق: يحيى إسماعيل أحمد (جامع التراث)
الاستبصار فِيْمَا اختلف من الأخبار: أَبُو جعفر الطوسي (ت 460 هـ).
استخراج الجدال من القرآن الكريم، المؤلف: ناصح الدين عبد الرحمن بن نجم المعروف بابن الحنبلي (ت: 634هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الاستخراج لأحكام الخراج، المؤلف: عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1405، ط: الأولى (جامع التراث)
الاستذكار: ابن عَبْد البر (ت 463 هـ).
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار، المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري القرطبي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 2000م، ط: الأولى، تحقيق: سالم محمد عطا-محمد علي معوض (جامع التراث)
الإستعداد للموت وسؤال القبر، المؤلف: زين الدين بن عبد العزيز بن زين الدين ابن علي بن أحمد المعبري المليباري الهندي (ت: 987هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الإستغاثة في الرد على البكري، المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: دار الوطن - الرياض - 1417، ط: الأولى، تحقيق: عبدالله بن محمد السهلي (جامع التراث)
الاستغنا: ابن عَبْد البر (ت 463 هـ).
الاستقامة، المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود - المدينة المنورة - 1403، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد رشاد سالم (جامع التراث)
الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى، المؤلف: أبو العباس أحمد بن خالد بن محمد الناصري، الناشر: دار الكتاب - الدار البيضاء - 1418هـ/ 1997م، تحقيق: جعفر الناصري/ محمد الناصري (جامع التراث)
الاستيعاب: ابن عَبْد البر (ت 463 هـ).
الاستيعاب في معرفة الأصحاب، المؤلف: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر، الناشر: دار الجيل - بيروت - 1412، ط: الأولى، تحقيق: علي محمد البجاوي (جامع التراث)
أسد الغابة في معرفة الصحابة، المؤلف: عز الدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمد الجزري، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت / لبنان - 1417 هـ - 1996 م، ط: الأولى، تحقيق: عادل أحمد الرفاعي (جامع التراث)
أسد الغابة في مَعْرِفَة الصَّحَابَة: ابن الأثير (ت 606 هـ).
أسرار البلاغة، المؤلف: الجرجاني، الناشر: (جامع التراث)
أسرار التكرار في القرآن، المؤلف: محمود بن حمزة بن نصر الكرماني، الناشر: دار الاعتصام - القاهرة - 1396، ط: الثانية، تحقيق: عبد القادر احمد عطا (جامع التراث)
أسرار العربية، المؤلف: الإمام أبو البركات الأنباري، الناشر: دار الجيل - بيروت - 1415هـ 1995م، ط: الأولى، تحقيق: د. فخر صالح قدارة (جامع التراث)
أسرار الكون، المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (ت: 911هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة المعروف بالموضوعات الكبرى، المؤلف: نور الدين علي بن محمد بن سلطان المشهور بالملا علي القاري، الناشر: دار الأمانة / مؤسسة الرسالة - بيروت - 1391 هـ - 1971م، تحقيق: محمد الصباغ (جامع التراث)
¥(23/83)
أسرار ترتيب القرآن، المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي أبو الفضل، الناشر: دار الاعتصام - القاهرة، تحقيق: عبد القادر أحمد عطا (جامع التراث)
اسعاف المبطأ برجال الموطأ، المؤلف: عبدالرحمن ابن أبي بكر أبو الفضل السيوطي، الناشر: المكتبة التجارية الكبرى - مصر - 1389 - 1969 (جامع التراث)
أسماء الخلفاء والولاة وذكر مددهم، المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت / لبنان - 1987 م، ط: الثانية، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
أسماء الكتب، المؤلف: عبد اللطيف بن محمد رياض زادة، الناشر: دار الفكر - دمشق/ سورية - 1403هـ/ 1983م، ط: الثالثة، تحقيق: د. محمد التونجي (جامع التراث)
أسماء المخضرمين من الرجال، المؤلف: السيوطي، الناشر: (جامع التراث)
أسماء المدلسين، المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (ت: 911هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أسماء خيل العرب وفرسانها، المؤلف: أبو عبد الله محمد بن زياد الأعرابي (ت: 231هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أسماء مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية، المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله، الناشر: دار الكتاب الجديد - بيروت - 1403 - 1983، ط: الرابعة، تحقيق: د. صلاح الدين المنجد (جامع التراث)
أسماء من يعرف بكنيته، المؤلف: محمد بن الحسين أبو الفتح الأزدي الموصلي، الناشر: الدار السلفية - الهند - 1410 - 1989، ط: الأولى، تحقيق: أبو عبدالرحمن اقبال (جامع التراث)
الأسماء والصفات: البيهقي (ت 458 هـ).
الأسماء والصفات، المؤلف: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (ت: 458هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأسماء والصفات للبيهقي (جامع الحديث)
اسنى المتاجر وبيان احكام من غلب على وطنه النصاري ولم يهاجر وما يترتب عليه من العقوبات والزواجر، المؤلف: أبي العباس أحمد بن يحيى بن محمد التلمساني الونشرسي، الناشر: مكتبة الثقافة الدينية - مصر - 1406ه،/ 1986م، ط: الأولى، تحقيق: د. حسين مؤنس (جامع التراث)
أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب، المؤلف: الإمام الشيخ محمد بن درويش بن محمد الحوت البيروتي الشافعي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1418 هـ -1997م، ط: الأولى، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا (جامع التراث)
أسنى المطالب في شرح روض الطالب، المؤلف: زكريا الأنصاري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1422 ه - 2000، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد محمد تامر (جامع التراث)
الإشارات في علم العبارات، المؤلف: خليل بن شاهين الظاهري، الناشر: دار الفكر - بيروت (جامع التراث)
الاشارات والتنبيهات، المؤلف: أبو علي بن سينا، الناشر: دار المعارف - مصر، ط: الثالثة، تحقيق: سليمان دنيا (جامع التراث)
الإشارة إلى علم العبارة (مخطوط)، المؤلف: أبو عبد الله السالمي، الناشر: صورة مخطوطة - مكتبة الجامعة الأردنية (جامع التراث)
الأشباه والنظائر، المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1403، ط: الأولى (جامع التراث)
الأشباه والنظائر من أشعار المتقدمين، المؤلف: الخالديان أبو عثمان سعيد بن هاشم الخالدي (ت: 371هـ) و أبو بكر محمد بن هاشم الخالدي، (ت: نحو 380هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الإشتقاق، المؤلف: أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد، الناشر: مكتبة الخانجي - القاهرة/مصر - لا يوجد، ط: الطبعة الثالثة، تحقيق: عبد السلام محمد هارون (جامع التراث)
الإشراف عَلَى مناقب الأشراف: ابن أبي الدنيا
الإشراف في منازل الأشراف (جامع الحديث)
الإشراف في منازل الأشراف، المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - السعودية - 1411هـ 1990م، ط: الأولى، تحقيق: د نجم عبد الرحمن خلف (جامع التراث)
الأشربة: أحمد بن حنبل (ت 241 هـ).
الأشربة، المؤلف: أحمد بن حنبل، الناشر: (جامع التراث)
الأشربة لأحمد بن حنبل (جامع الحديث)
الأشربة و ذكر اختلاف الناس فيها، المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت: 276هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أشعار أولاد الخلفاء وأخبارهم، المؤلف: أبو بكر محمد بن يحى الصولي (ت: 335هـ)، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/84)
الإصابة في تمييز الصحابة، المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، الناشر: دار الجيل - بيروت - 1412 - 1992، ط: الأولى، تحقيق: علي محمد البجاوي (جامع التراث)
اصطناع المعروف: ابن أبي الدنيا (خ).
الأصل المعروف بالمبسوط، المؤلف: محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني أبو عبد الله، الناشر: إدارة القرآن والعلوم الإسلامية - كراتشي، تحقيق: أبو الوفا الأفغاني (جامع التراث)
إصلاح المال (جامع الحديث)
إصلاح المال: ابن أبي الدنيا
إصلاح المال، المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - لبنان - 1414هـ - 1993هـ، ط: الأولى، تحقيق: محمد عبد القادر عطا (جامع التراث)
إصلاح المساجد، المؤلف: محمد جمال الدين القاسمي (ت: 1332هـ)، الناشر: (جامع التراث)
إصلاح المنطق، المؤلف: أبو يوسف يعقوب بن إسحق بن السكيت، الناشر: دار المعارف - القاهرة، ط: الرابعة، تحقيق: أحمد محمد شاكر / وعبد السلام (جامع التراث)
إصلاح غلط المحدثين، المؤلف: حمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي البستي، الناشر: دار المأمون للتراث - دمشق - 1407، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد علي عبد الكريم الرديني (جامع التراث)
الأصمعيات اختيار الأصمعي، المؤلف: أبي سعيد عبد الملك بن قريب بن عبد الملك، الناشر: دار المعارف - مصر - 1993م، ط: السابعة، تحقيق: احمد محمد شاكر - عبد السلام محمد هارون (جامع التراث)
أصناف المغرورين، المؤلف: محمد بن محمد أبو حامد الغزالي (ت: 505هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أصول الإيمان، المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر:، تحقيق: باسم فيصل الجوابرة (جامع التراث)
أصول البزدوي - كنز الوصول الى معرفة الأصول، المؤلف: علي بن محمد البزدوي الحنفيى، الناشر: مطبعة جاويد بريس - كراتشي (جامع التراث)
أصول السرخسي، المؤلف: محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي أبو بكر، الناشر: دار المعرفة - بيروت (جامع التراث)
أصول السنة، المؤلف: أبو عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، الناشر: دار المنار - الخرج - السعودية - 1411هـ، ط: الأولى (جامع التراث)
أصول الشاشي، المؤلف: أحمد بن محمد بن إسحاق الشاشي أبو علي، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1402 (جامع التراث)
أصول الفقه المسمى إجابة السائل شرح بغية الآمل، المؤلف: محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني، الناشر: مؤسسةالرسالة - بيروت - 1986، ط: الأولى، تحقيق: القاضي حسين بن أحمدالسياغي و الدكتور حسن محمد مقبولي الأهدل (جامع التراث)
أصول النحو، المؤلف: ابن السراج، الناشر: (جامع التراث)
الأصول في النحو، المؤلف: أبو بكر محمد بن سهل بن السراج النحوي البغدادي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1408هـ 1988م، ط: الثالثة، تحقيق: د. عبد الحسين الفتلي (جامع التراث)
الأصول والضوابط، المؤلف: يحيى بن شرف بن مري النووي أبو زكريا، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد حسن هيتو (جامع التراث)
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، المؤلف: محمد الأمين بن محمد بن المختار الجكني الشنقيطي.، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر. - بيروت. - 1415هـ - 1995م.، تحقيق: مكتب البحوث والدراسات. (جامع التراث)
أطراف الغرائب والأفراد من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم للإمام الدارقطني، المؤلف: الإمام الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1419 هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: محمود محمد محمود حسن نصار / السيد يوسف (جامع التراث)
أطواق الذهب في المواعظ والخطب، المؤلف: جار الله محمود بن عمر الزمخشري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1414هـ-1994م، ط: الأولى، تحقيق: أسماء أبو بكر محمد (جامع التراث)
إعتاب الكتاب، المؤلف: ابن الأبار، محمد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي البلنسي (ت: 658هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الاعتبار: ابن أبي الدنيا
الاعتبار: الحازمي (ت 584 هـ).
الاعتبار وأعقاب السرور لابن أبي الدنيا (جامع الحديث)
¥(23/85)
الاعتبار وأعقاب السرور والأحزان، المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: دار البشير - عمان - 1413 - 1993، ط: الأولى، تحقيق: د. نجم عبد الرحمن خلف (جامع التراث)
اعتراض الشرط على الشرط، المؤلف: ابن هشام الأنصاري، الناشر: دار عمار - الأردن - 1406هـ 1986م، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الفتاح الحموز (جامع التراث)
الاعتصام، المؤلف: أبو إسحاق الشاطبي، الناشر: المكتبة التجارية الكبرى - مصر (جامع التراث)
الاعتقاد: البيهقي (ت 458 هـ).
اعتقاد أئمة الحديث، المؤلف: أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، الناشر: دار العاصمة - الرياض - 1412هـ، ط: الأولى، تحقيق: محمد بن عبد الرحمن الخميس (جامع التراث)
الاعتقاد للبيهقي (جامع الحديث)
الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد على مذهب السلف وأصحاب الحديث، المؤلف: أحمد بن الحسين البيهقي، الناشر: دار الآفاق الجديدة - بيروت - 1401، ط: الأولى، تحقيق: أحمد عصام الكاتب (جامع التراث)
اعتقادات فرق المسلمين والمشركين، المؤلف: محمد بن عمر بن الحسين الرازي أبو عبد الله، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1402، تحقيق: علي سامي النشار (جامع التراث)
اعتلال القلوب، المؤلف: أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن سهل بن شاكر الخرائطي (ت: 327هـ)، الناشر: (جامع التراث)
اعتلال القلوب للخرائطي (ت 327 هـ)
اعتلال القلوب للخرائطي (جامع الحديث)
إعجاز القرآن، المؤلف: أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني، الناشر: دار المعارف - مصر - 1997م، ط: الخامسة، تحقيق: السيد أحمد صقر (جامع التراث)
الإعجاز والإيجاز، المؤلف: أبو منصور عبد الملك عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي، الناشر: دار الغصون - بيروت / لبنان - 1405هـ - 1985م، ط: الثالثة، تحقيق: لا يوجد (جامع التراث)
إعراب القرآن، المؤلف: أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1409هـ- 1988م، ط: الثالثة، تحقيق: د. زهير غازي زاهد (جامع التراث)
إعراب القرآن المنسوب للزجاج، المؤلف: علي بن الحسين بن علي، أبو الحسن نور الدين جامع العلوم الأَصْفهاني الباقولي (ت: نحو 543هـ)، الناشر: (جامع التراث)
إعراب لامية الشنفري، المؤلف: أبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1404هـ 1984م، ط: الأولى، تحقيق: محمد أديب عبد الواحد جمران (جامع التراث)
إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث النبوي، المؤلف: الشيخ الامام محب الدين أبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري الحنبلي، الناشر: مؤسسة المختار للنشر والتوزيع - مصر/ القاهرة - 1420هـ - 1999م، ط: الأولى، تحقيق: حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه د. عبد الحميد هنداوي (جامع التراث)
الأعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام و الجزيرة، المؤلف: ابن شداد، عز الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن إبراهيم الحلبي (ت: 684هـ)، الناشر: (جامع التراث)
اعلام السائلين عَنْ كتب سيد المرسلين: ابن طولون (ت 953 هـ).
أعلام السنة المنشورة، المؤلف: حافظ بن أحمد بن علي الحكمي (ت: 1377هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية، المؤلف: عمر بن علي بن موسى البزار أبو حفص، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1400، ط: الثالثة، تحقيق: زهير الشاويش (جامع التراث)
إعلام الموقعين عن رب العالمين، المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، الناشر: دار الجيل - بيروت - 1973، تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد (جامع التراث)
إعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس، المؤلف: محمد دياب الإتليدي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/لبنان - 1425هـ-2004م، ط: الأولى، تحقيق: محمد أحمد عبد العزيز سالم (جامع التراث)
أعلام النبوة، المؤلف: أبو الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - لبنان - 1407هـ 1987م، ط: الأولى، تحقيق: محمد المعتصم بالله البغدادي (جامع التراث)
الإعلام بما في دين النصارى من الفساد والأوهام وإظهار محاسن الإسلام، المؤلف: محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح القرطبي أبو عبد الله، الناشر: دار التراث العربي - القاهرة - 1398، تحقيق: د. أحمد حجازي السقا (جامع التراث)
¥(23/86)
إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان، المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، الناشر: المكتب الإسلامي - مكتب فرقد الخاني - بيروت - الرياض - 1406 - 1986، ط: الأولى، تحقيق: محمد عفيفي (جامع التراث)
إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان، المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله، الناشر: دار المعرفة - بيروت - 1395 - 1975، ط: الثانية، تحقيق: محمد حامد الفقي (جامع التراث)
الأغاني: لأبي الفرج الأصفهاني (ت 360 هـ).
الأغاني، المؤلف: أبو الفرج الأصبهاني، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر - لبنان، تحقيق: علي مهنا وسمير جابر (جامع التراث)
الاغتباط لمعرفة من رمي بالاختلاط، المؤلف: إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي، الناشر: الوكالة العربية - الزرقاء، تحقيق: علي حسن علي عبد الحميد (جامع التراث)
الإغراب للنسائي، مطبوع.
الإفادات والإنشادات، المؤلف: إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الغرناطي الشهير بالشاطبي (ت: 790هـ)، الناشر: (جامع التراث)
افتراق الأمة إلى نيف وسبعين فرقة، المؤلف: محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني، الناشر: دار العاصمة - الرياض - 1415هـ، ط: الأولى، تحقيق: سعد بن عبد الله بن سعد السعدان (جامع التراث)
إفحام اليهود، وقصة إسلام السموأل، ورؤياه النبي صلى الله عليه وسلم، المؤلف: الإمام المهتدي السموأل بن يحيى المغربي، الناشر: دار الجيل - بيروت - 1410 - 1990، ط: الثالثة، تحقيق: الدكتور محمد عبد الله الشرقاوي (جامع التراث)
الأفراد: الدارقطني (ت 385 هـ).
الأفراد لابن شاهين (طبع الجزء الخامس منه , ويوجد لدي قطعة منه لم تطبع بعد).
الإفصاح عن أحاديث النكاح، المؤلف: أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي أبو العباس، الناشر: دار عمار - عمان - الأردن - 1406، ط: الأولى، تحقيق: محمد شكور أمرير المياديني (جامع التراث)
الأفعال، المؤلف: أبو القاسم علي بن جعفر السعدي، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1403هـ 1983م، ط: الأولى (جامع التراث)
أقاويل الثقات في تأويل الأسماء والصفات والآيات المحكمات والمشتبهات، المؤلف: مرعي بن يوسف الكرمي المقدسي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: شعيب الأرناؤوط (جامع التراث)
الاقتراح في بيان الاصطلاح، المؤلف: تقي الدين ابن دقيق العيد، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1406 - 1986 (جامع التراث)
الاقتصاد في الاعتقاد، المؤلف: أبو حامد الغزالي، الناشر: دار ومكتبة الهلال - لبنان - 1993م، ط: الأولى (جامع التراث)
اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم، المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: مطبعة السنة المحمدية - القاهرة - 1369، ط: الثانية، تحقيق: محمد حامد الفقي (جامع التراث)
اقتضاء العلم العمل، المؤلف: أحمد بن علي بن ثابت البغدادي أبو بكر، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1397، ط: الرابعة، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني (جامع التراث)
اقتضاء العلم العمل للخطيب البغدادي (جامع الحديث)
اقتضاء العِلْم والعمل: الْخَطِيْب البغدادي (ت 463 هـ).
الإقناع في الفقه الشافعي، المؤلف: الماوردي، الناشر: (جامع التراث)
الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع، المؤلف: محمد الشربيني الخطيب، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1415، تحقيق: مكتب البحوث والدراسات - دار الفكر (جامع التراث)
الإقناع لابن المنذر ت 318 هـ
اكتفاء القنوع بما هو مطبوع، المؤلف: أدورد فنديك، الناشر: دار صادر - بيروت - 1896م (جامع التراث)
الإكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء، المؤلف: أبو الربيع سليمان بن موسى الكلاعي الأندلسي، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1417هـ، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد كمال الدين عز الدين علي (جامع التراث)
إكرام الضيف، المؤلف: إبراهيم بن إسحاق الحربي أبو إسحاق، الناشر: مكتبة الصحابة - طنطا - 1407، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله عائض الغرازي (جامع التراث)
إكرام الضيف لإبراهيم الحربي (جامع الحديث)
الإكليل: الحَاكِم (ت 405 هـ).
الإكليل، المؤلف: ابن الحائك، أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الشهير بالهمداني (ت: 334هـ)، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/87)
إكمال الأعلام بتثليث الكلام، المؤلف: محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني، الناشر: جامعة أم القرى - مكة المكرمة - المملكة السعودية - 1404هـ 1984م، ط: الأولى، تحقيق: سعد بن حمدان الغامدي (جامع التراث)
الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكن، المؤلف: علي بن هبة الله بن أبي نصر بن ماكولا، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1411، ط: الأولى (جامع التراث)
الإكمال لرجال أحمد، المؤلف:، الناشر: (جامع التراث)
الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة، المؤلف: محمد بن عبد الملك بن مالك الطائي الجياني أبو عبد الله، الناشر: دار الجيل - بيروت - 1411، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد حسن عواد (جامع التراث)
الألفاظ المستعملة في المنطق، المؤلف: أبو نصر محمد بن محمد الفارابي (ت: 339هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الألفاظ المهموزة، المؤلف: أبو الفتح عثمان ابن جني، الناشر: دار الفكر - دمشق - 1409هـ 1988م، ط: الأولى، تحقيق: مازن المبارك (جامع التراث)
ألقاب الصحابة و التابعين في المسندين الصحيحين، المؤلف: أبي علي الحسين بن محمد بن أحمد الجبائي الأندلسي، الناشر: دار الفضيلة - القاهرة - مصر - 1994م، تحقيق: د محمد زينهم محمد عزب + محمود نصار (جامع التراث)
الألقاب للشيرازي
الإلماع: الْقَاضِي عِيَاض (ت 544 هـ).
الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع، المؤلف: القاضي عياض بن موسى اليحصبي، الناشر: دار التراث / المكتبة العتيقة - القاهرة / تونس - 1379هـ - 1970م، ط: الأولى، تحقيق: السيد أحمد صقر (جامع التراث)
الالمام بأحاديث الأحكام، المؤلف: أبو الفتح تقي الدين محمد، بن أبي الحسن على، بن وهب، بن مطيع، بن أبي الطاعة، القشيري المصري، الناشر: دار المعراج الدولية - دار ابن حزم - السعودية - الرياض / لبنان - بيروت - 1423هـ -2002م، ط: الثانية، تحقيق: حقق نصوصة وخرح أحاديثه حسين إسماعيل الجمل (جامع التراث)
الأم: الشَّافِعِيّ (ت 204 هـ).
أم القرى، المؤلف: عبد الرحمن الكواكبي، الناشر: دار الرائد العربي - لبنان/ بيروت - 1402هـ - 1982م، ط: الثانية (جامع التراث)
الأم، المؤلف: محمد بن إدريس الشافعي أبو عبد الله، الناشر: دار المعرفة - بيروت - 1393، ط: الثانية (جامع التراث)
الأم، المؤلف: محمد بن إدريس الشافعي أبو عبد الله، الناشر: دار المعرفة - بيروت - 1393، ط: الثانية (جامع التراث)
الإماء الشواعر، المؤلف: أبو الفرج الأصبهاني، الناشر: عالم الكتب - بيروت/لبنان - 1404هـ - 1984م، ط: الأولى، تحقيق: د. نوري حمودي القيسي، د. يونس أحمد السامرائي (جامع التراث)
الأماكن، ما اتفق لفظه وافترق مسماه، المؤلف: أبو بكر محمد بن موسى بن عثمان الحازمي الهمداني (ت: 584هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأمالي: الخلال (ت 311 هـ).
أمالي ابن المزرع، المؤلف: يموت بن المزرع العبدي، من عبد القيس، البصري، أبو بكر (ت: 304هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أمالي ابن بشران (جامع الحديث)
أمالي ابن دوست العلاف (مخطوط).
أمالي ابن سمعون، المؤلف: ابن سمعون، أبو الحسن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عنبس البغدادي (ت: 387هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أمالي ابن عبدكويه الأصبهاني (مخطوط).
أمالي ابن مردويه (ت410 هـ).
أمالي ابن مردويه (جامع الحديث)
أمالي ابن مردويه، المؤلف: أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك بن موسى بن جعفر الأصبهاني (ت: 410هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أمالي أبي إسحاق لإبراهيم بن عبد الصمد (جامع الحديث)
أمالي أبي سعيد النقاش (مخطوط).
أمالي أبي عبدالله الدقاق (مطبوع).
الأمالي الأربعين في أعمال المتقين: أبو سعيد العلائي (ت 761 هـ). (خ)
أمالي الأصبهاني (جامع الحديث)
أمالي الأصبهاني: أبو نُعَيْم (ت 430 هـ).
أمالي الباغندي (جامع الحديث)
أمالي الحَافِظ العراقي (ت806 هـ).
أمالي الحُرفي (له نسخة بدار الكتب المصرية , وفي الظاهرية، والأحمدية بتونس).
الأمالي الحلبية، ط: الأولى، تحقيق: عواد خلف (جامع التراث)
أمالي الزجاجي (ت 337 هـ).
أمالي الزجاجي، المؤلف: عبد الرحمن بن إسحاق البغدادي النهاوندي الزجاجي، أبو القاسم (ت: 337هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأمالي الشجرية: هبة الله أبو السعادات (542 هـ).
¥(23/88)
أمالي المحاملي - رواية ابن يحيى البيع، المؤلف: الحسين بن إسماعيل الضبي المحاملي أبو عبد الله، الناشر: المكتبة الإسلامية , دار ابن القيم - عمان - الأردن , الدمام - 1412، ط: الأولى، تحقيق: د. إبراهيم القيسي (جامع التراث)
أمالي المحاملي (ت 330 هـ).
أمالي المحاملي (جامع الحديث)
أمالي المرزوقي، المؤلف: أبو على أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الأصفهاني (ت: 421هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأمالي المطلقة: ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ).
الأمالي المطلقة، المؤلف: أحمد بن حجر العسقلاني، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1416 هـ -1995م، ط: الأولى، تحقيق: حمدي بن عبد المجيد بن إسماعيل السلفي (جامع التراث)
أمالي اليزيدي، المؤلف: أبو عبد الله محمد بن العباس بن محمد بن أبي محمد بن المبارك اليزيدى (ت: 310هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأمالي في آثار الصحابة لعبد الرزاق الصنعاني (جامع الحديث)
الأمالي في آثار الصحابة للحافظ الصنعاني، المؤلف: عبد الرزاق بن همام الصنعاني، الناشر: مكتبة القرآن - القاهرة، تحقيق: مجدي السيد إبراهيم (جامع التراث)
الأمالي في لغة العرب، المؤلف: أبو علي إسماعيل بن القاسم القالي البغدادي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1398هـ 1978م (جامع التراث)
الأمالي لابن الصلاح.
الأمالي لابن بشران عبد الملك بن محمد بن عبد الله 430هـ
الأمالي لأبي حفص الكناني
الأمالي لمحمد بن إبراهيم الجرجاني
الأمالي والقراءة (جامع الحديث)
الأمالي والقراءة: الحسن ومحمد بن عَلِيّ بن عفان (ت 270 هـ).
الأمالي والقراءة، المؤلف: ابني عفان، الناشر: (جامع التراث)
الإمام في بيان أدلة الأحكام، المؤلف: الإمام عز الدين بن عبد العزيز بن عبد السلام السلمي، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - 1407هـ - 1987م، ط: الأولى، تحقيق: رضوان مختار بن غربية (جامع التراث)
الإمامة والرد على الرافضة، المؤلف: أبو نعيم الأصبهاني، الناشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة / السعودية - 1415هـ - 1994م، ط: الثالثة، تحقيق: د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي (جامع التراث)
الإمامة والسياسة، المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة الدينوري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1418هـ - 1997م.، تحقيق: خليل المنصور (جامع التراث)
الإمتاع: ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ).
الإمتاع بالأربعين المتباينة السماع / ويليه أسئلة من خط الشيخ العسقلاني، المؤلف: أحمد بن علي بن محمد بن علي بن حجر العسقلاني، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان - 1418هـ - 1997م، ط: الأولى، تحقيق: أبو عبد الله محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعي (جامع التراث)
الإمتاع والمؤانسة، المؤلف: أبو حيان علي بن محمد ابن العباس التوحيدي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/لبنان - 1424هـ2003م، ط: الأولى، تحقيق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل (جامع التراث)
الأمثال: الرَّامَهُرْمُزِيّ (ت 360 هـ).
أمثال الحديث المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم، المؤلف: أبو الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1409، ط: الأولى، تحقيق: أحمد عبد الفتاح تمام (جامع التراث)
أمثال الحديث لأبي الشيخ الأصبهاني (جامع الحديث)
أمثال العرب، المؤلف: المفضل بن محمد بن يعلى بن سالم الضبي (ت: نحو 168هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأمثال في الْحَدِيْث النبوي: أبو الشَّيْخ الأصبهاني (ت 369 هـ).
الأمثال في القرآن الكريم، المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، الناشر: مكتبة الصحابة - طنطا - مصر - 1406، ط: الأولى، تحقيق: إبراهيم محمد (جامع التراث)
الأمثال لابن سلام، المؤلف: أبو عُبيد القاسم بن سلاّم بن عبد الله الهروي البغدادي (ت: 224هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأمثال للرامهرمزي (جامع الحديث)
الأمثال للسدوسي، المؤلف: أبو فيد مؤرج بن عمرو السدوسي (ت: 195هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأمثال من الكِتَاب والسنة: الحكيم التِّرْمِذِيّ (295 هـ).
الأمثال من الكتاب والسنة، المؤلف: أبو عبد الله محمد بن علي الحكيم الترمذي، الناشر: دار ابن زيدون / دار أسامة - بيروت - دمشق، تحقيق: د. السيد الجميلي (جامع التراث)
¥(23/89)
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (جامع الحديث)
الأمر بالمعروف والنهي عَنْ المنكر: ابن أبي الدنيا (خ).
الأمر بالمعروف والنهي عَن المنكر: أبو بكر الخلال (ت 311 هـ).
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني، الناشر: مكتبة المدني - جدة، تحقيق: محمد جميل غازي (جامع التراث)
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لابن أبي الدنيا (جامع الحديث)
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لابن أبي الدنيا، المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا (ت: 281هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لأبي بكر بن الخلال، المؤلف: أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخلال البغدادي (ت: 311هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أمراض القلوب وشفاؤها، المؤلف: أحمد بن تيمية، الناشر: المطبعة السلفية - القاهرة - 1399هـ، ط: الثانية (جامع التراث)
الآمل والمأمول، المؤلف: أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (ت: 255هـ)، الناشر: (جامع التراث)
إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات، المؤلف: أبو البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري، الناشر: المكتبة العلمية- لاهور - باكستان، تحقيق: إبراهيم عطوه عوض (جامع التراث)
الأمنية في إدراك النية.، المؤلف: أحمد بن إدريس المالكي الشهير بالقرافي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1404هـ - 1984م. (جامع التراث)
الأموال: ابن زنجويه (ت 251 هـ).
الأموال: لأبي عبيد (ت 224 هـ).
الأموال لابن زنجويه (جامع الحديث)
الأموال لابن زنجويه، المؤلف: أبو أحمد حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله الخرساني المعروف بابن زنجويه (ت: 251هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأموال للقاسم بن سلام (جامع الحديث)
الإنافة فيما ورد في الصدقة والضيافة، المؤلف: شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 2004م - 1424هـ، ط: الأولى، تحقيق: أحمد فتحي عبد الرحمن الحجازي (جامع التراث)
إنباء الغُمر بأبناء العمر في التاريخ، المؤلف: شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1406هـ -1986م، ط: الثانية، تحقيق: د. محمد عبد المعيد خان (جامع التراث)
الإنباه عَلَى قبائل الرُّوَاة: ابن عَبْد البر (ت 463 هـ).
الإنباه على قبائل الرواة، المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - لبنان - 1405هـ - 1985م، ط: الأولى، تحقيق: إبراهيم الأبياري (جامع التراث)
انتخاب العوالي والشيوخ من فهارس شيخنا الامام المسند العطار أحمد بن عبيد الله العطار، المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الكزبري، الناشر: دار الفكر المعاصر/ دار الفكر - بيروت لبنان/ دمشق سورية - 1414هـ- 1994هـ، ط: الأولى، تحقيق: محمد مطيع الحافظ (جامع التراث)
الانتخاب لكشف الأبيات المشكلة الإعراب، المؤلف: علي بن عدلان الموصلي النحوي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1405هـ 1985م، ط: الثانية، تحقيق: د حاتم صالح الضامن (جامع التراث)
الإنتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار، المؤلف: يحيى بن أبي الخير العمراني، الناشر: أضواء السلف - الرياض - 1999م، ط: الأولى، تحقيق: سعود بن عبد العزيز الخلف (جامع التراث)
الانتصار لأصحاب الحديث، المؤلف: منصور بن محمد السمعاني أبو المظفر، الناشر: مكتبة أضواء المنار - السعودية - 1417هـ - 1996م، ط: الأولى، تحقيق: محمد بن حسين بن حسن الجيزاني (جامع التراث)
الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء مالك والشافعي وأبي حنيفة رضي الله عنهم، المؤلف: الإمام أبي عمر يوسف بن عبد البر النمري القرطبي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
الأنجم الزاهرات على حل ألفاظ الورقات في أصول الفقه، المؤلف: شمس الدين محمد بن عثمان بن علي المارديني الشافعي، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1999م، ط: الثالثة، تحقيق: عبد الكريم بن علي محمد بن النملة (جامع التراث)
انجيل برنابا ودراسات حول وحدة الدين عند موسى و عيسى ومحمد عليهم السلام، المؤلف: سيف الله أحمد فاضل، الناشر: دار القلم - كويت - 1403هـ - 1983م، ط: الثانية (جامع التراث)
¥(23/90)
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل، المؤلف: مجير الدين الحنبلي العليمي، الناشر: مكتبة دنديس - عمان - 1420هـ- 1999م، تحقيق: عدنان يونس عبد المجيد نباتة (جامع التراث)
أنساب الأشراف: أحمد بن يَحْيَى البلاذري (ت 279 هـ).
أنساب الأشراف، المؤلف: أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري (ت: 279هـ)، الناشر: (جامع التراث)
أنساب الخيل، المؤلف: أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي (ت: 204هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأنساب، المؤلف: أبي سعيد عبد الكريم بن محمد ابن منصور التميمي السمعاني، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله عمر البارودي (جامع التراث)
الأنساب للسمعاني.
الأنساب للصحاري، المؤلف: أبو المنذر سلمة بن مسلم بن إبراهيم الصحاري العوتبي (العماني الإباضي) نسبة الى عوتب وهي منطقة في صحار كانت تسمى في القديم: عوتب الخيام (ت: 511هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الإنصاف، المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (ت: 463هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الإنصاف في التنبيه على المعاني والأسباب التي أوجبت الاختلاف، المؤلف: عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1403، ط: الثانية، تحقيق: د. محمد رضوان الداية (جامع التراث)
الإنصاف في بيان أسباب الاختلاف، المؤلف: أحمد بن عبد الرحيم ولي الله الدهلوي، الناشر: دار النفائس - بيروت - 1404، ط: الثانية، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة (جامع التراث)
الإنصاف في حقيقة الأولياء وما لهم من الكرامات والألطاف، المؤلف: محمد بن إسماعيل الصنعاني اليماني، الناشر: - 1417هـ - 1996م، ط: الأولى، تحقيق: حسن بن علي بن حسين العواجي (جامع التراث)
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين، المؤلف: أبو البركات عبد الرحمن بن محمد بن أبي سعيد الأنباري النحوي، الناشر: دار الفكر - دمشق، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد (جامع التراث)
الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، المؤلف: علي بن سليمان المرداوي أبو الحسن، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت، تحقيق: محمد حامد الفقي (جامع التراث)
الإنصاف فِيْمَا بَيْنَ الْعُلَمَاء من الاختلاف: ابن عَبْد البر (ت 463 هـ).
الإنصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به، المؤلف: أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني، الناشر: عالم الكتب - لبنان - 1407هـ - 1986م، ط: الأولى، تحقيق: عماد الدين أحمد حيدر (جامع التراث)
الإنصاف لابن عبد البر (جامع الحديث)
الأنوار شمائل النَّبِيّ المختار: لأبي مُحَمَّد البغوي (ت 516 هـ).
الأنوار ومحاسن الأشعار، المؤلف: أبو الحسن علي بن محمد بن المطهر العدوي المعروف بالشمشاطي، الناشر: منشورات وزارة الأعلام العراقية - بغداد / العراق - 1976 م، تحقيق: صالح مهدي العزاوي (جامع التراث)
أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء، المؤلف: قاسم بن عبد الله بن أمير علي القونوي، الناشر: دار الوفاء - جدة - 1406، ط: الأولى، تحقيق: د. أحمد بن عبد الرزاق الكبيسي (جامع التراث)
الأهوال: ابن أبي الدنيا
الأهوال، المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا (ت: 281هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأهوال لابن أبي الدنيا (جامع الحديث)
الأوائل: ابن أبي شيبة (ت 235 هـ).
الأوائل: أَحْمَد بن أَبِي عاصم النبيل: (287 هـ).
الأوائل لابن أبي عاصم (جامع الحديث)
الأوائل لابن أبي عاصم، المؤلف: أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الشيباني أبو بكر، الناشر: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي - الكويت، تحقيق: محمد بن ناصر العجمي (جامع التراث)
الأوائل للطبراني (جامع الحديث)
الأوائل للطبراني، المؤلف: سليمان بن أحمد الطبراني أبو القاسم، الناشر: مؤسسة الرسالة , دار الفرقان - بيروت - 1403، ط: الأولى، تحقيق: محمد شكور بن محمود الحاجي أمرير (جامع التراث)
الأوائل للعسكري، المؤلف: أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري (ت: نحو 395هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الأوسط: ابن المنذر (318 ه)
¥(23/91)
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف، المؤلف: أبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، الناشر: دار طيبة - الرياض - 1985م، ط: الأولى، تحقيق: د. أبو حماد صغير أحمد بن محمد حنيف (جامع التراث)
الأوسط لابن المنذر (جامع الحديث)
أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، المؤلف: جمال الدين ابن هشام الأنصاري، الناشر: دار الجيل - بيروت - 1399هـ 1979م، ط: الخامسة، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد (جامع التراث)
الأولياء: ابن أبي الدنيا
الأولياء، المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1413، ط: الأولى، تحقيق: محمد السعيد بن بسيوني زغلول (جامع التراث)
الأولياء لابن أبي الدنيا (جامع الحديث)
الأوهام التي في مدخل أبي عبد الله الحاكم النيسابوري، المؤلف: عبد الغني بن سعيد بن علي الأزدي، الناشر: مكتبة المنار - الزرقاء - الأردن - 1407، ط: الأولى، تحقيق: مشهور حسن محمود سلمان (جامع التراث)
الأوهام التِي في مدخل الحَاكِم: الأزدي (ت 409 هـ).
الأوهام التي في مدخل الحاكم للأزدي (جامع الحديث)
الآيات البينات في عدم سماع الأموات على مذهب الحنفية السادات، المؤلف: نعمان بن محمود الآلوسي، الناشر: - 1399هـ، ط: الثانية، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني (جامع التراث)
إيثار الإنصاف في آثار الخلاف، المؤلف: سبط ابن الجوزي، الناشر: دار السلام - القاهرة - 1408، ط: الأولى، تحقيق: ناصر العلي الناصر الخليفي (جامع التراث)
إيثار الحق على الخلق في رد الخلافات إلى المذهب الحق من أصول التوحيد، المؤلف: محمد بن نصر المرتضى اليماني (ابن الوزير)، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1987م، ط: الثانية (جامع التراث)
الإيثار بمعرفة رواة الآثار، المؤلف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1413، ط: الأولى، تحقيق: سيد كسروي حسن (جامع التراث)
إيضاح الإشكال، المؤلف: محمد بن طاهر بن علي المقدسي أبو الفضل، الناشر: مكتبة المعلا - الكويت - 1408، ط: الأولى، تحقيق: د. باسم الجوابرة (جامع التراث)
إيضاح الدليل في قطع حجج أهل التعطيل، المؤلف: محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة، الناشر: دار السلام للطباعة والنشر - مصر - 1410هـ - 1990م، ط: الأولى، تحقيق: وهبي سليمان غاوجي الألباني (جامع التراث)
إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون، المؤلف: إسماعيل باشا بن محمد أمين، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1413 - 1992 (جامع التراث)
الإيضاح في علوم البلاغة، المؤلف: الخطيب القزويني، الناشر: دار إحياء العلوم - بيروت - 1419هـ 1998م، ط: الرابعة، تحقيق: الشيخ بهيج غزاوي (جامع التراث)
إيقاظ همم أولي الأبصار، المؤلف: صالح بن محمد بن نوح العمري، الناشر: دار المعرفة - بيروت - 1398 (جامع التراث)
الإيمان: ابن أبي شيبة (ت 235 هـ).
الإيمان: ابن منده (ت 395 هـ).
الإيمان: العدني (ت 243 هـ).
الإيمان: لأبي عبيد (ت 224 هـ).
الإيمان لابن سلام، المؤلف: أبو عُبيد القاسم بن سلاّم بن عبد الله الهروي البغدادي (ت: 224هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الإيمان لابن منده (جامع الحديث)
الإيمان لابن منده، المؤلف: محمد بن إسحاق بن يحيى بن منده، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1406، ط: الثانية، تحقيق: د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي (جامع التراث)
الإيمان للعدني (جامع الحديث)
الإيمان للعدني، المؤلف: محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، الناشر: الدار السلفية - الكويت - 1407، ط: الأولى، تحقيق: حمد بن حمدي الجابري الحربي (جامع التراث)
الإيمان للقاسم بن سلام (جامع الحديث)
الإيمان والرد على أهل البدع، المؤلف: عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ (ت: 1285هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الإيناس بعلم الأنساب، المؤلف: الحسين بن علي بن الحسين الوزير المغربي (ت: 418هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الباعث الحثيث شرح إختصار علوم الحديث (م)، المؤلف: ابن تيمية (م)، الناشر: (جامع التراث)
الباعث على إنكار البدع والحوادث، المؤلف: عبد الرحمن بن إسماعيل أبو شامة، الناشر: دار الهدى - القاهرة - 1398 - 1978، ط: الأولى، تحقيق: عثمان أحمد عنبر (جامع التراث)
¥(23/92)
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار: مُحَمَّد باقر المجلسي (ت 1110 هـ).
البحر الرائق شرح كنز الدقائق، المؤلف: زين الدين ابن نجيم الحنفي، الناشر: دار المعرفة - بيروت، ط: الثانية (جامع التراث)
البحر الزخار: البزار (ت 292 هـ).
البحر الزخار، المؤلف: أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، الناشر: مؤسسة علوم القرآن , مكتبة العلوم والحكم - بيروت , المدينة - 1409، ط: الأولى، تحقيق: د. محفوظ الرحمن زين الله (جامع التراث)
البحر الزخار المعروف بمسند البزار (جامع الحديث)
بحر العلوم: لأبي الليث السمرقندي (ت 375 هـ).
بحر الفوائد المسمى بمعاني الأخبار للكلاباذي (جامع الحديث)
بحر الفوائد المَشْهُوْر بمعاني الأخبار: الكلاباذي (ت 384 هـ).
بحر الفوائد المشهور بمعاني الأخبار، المؤلف: أبو بكر محمد بن أبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب الكلاباذي البخاري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1420هـ - 1999م، ط: الأولى، تحقيق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل - أحمد فريد المزيدي (جامع التراث)
البحر المحيط في أصول الفقه، المؤلف: بدر الدين محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1421هـ - 2000م، ط: الأولى، تحقيق: ضبط نصوصه وخرج أحاديثه وعلق عليه: د. محمد محمد تامر (جامع التراث)
البخلاء: الْخَطِيْب البغدادي (ت 463 هـ).
البخلاء، المؤلف: أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1422هـ - 2001م، تحقيق: أحمد العوامري بك - علي الجارم بك (جامع التراث)
البخلاء، المؤلف: أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1422هـ - 2001م، تحقيق: أحمد العوامري بك - علي الجارم بك (جامع التراث)
البدء والتاريخ، المؤلف: وهو المطهر بن طاهر المقدسي، الناشر: مكتبة الثقافة الدينية - بورسعيد (جامع التراث)
بدائع البدائه، المؤلف: علي بن ظافر الأزدي المصري (ت: 613هـ)، الناشر: (جامع التراث)
بدائع السلك 1 - 2 (م)، المؤلف: إبن الأزرق (م)، الناشر: وزارة الإعلام - العراق، ط: الأولى، تحقيق: د. علي سامي النشار (جامع التراث)
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، المؤلف: علاء الدين الكاساني، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1982، ط: الثانية (جامع التراث)
بدائع الفوائد، المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله، الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز - مكة المكرمة - 1416 - 1996، ط: الأولى، تحقيق: هشام عبد العزيز عطا - عادل عبد الحميد العدوي - أشرف أحمد الج (جامع التراث)
بداية السول، المؤلف: عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن الحسن السلمي الدمشقي، عز الدين الملقب بسلطان العلماء (ت: 660هـ)، الناشر: (جامع التراث)
بداية المجتهد ونهاية المقتصد، المؤلف: محمد بن أحمد بن محمد بن رشد القرطبي أبو الوليد، الناشر: دار الفكر - بيروت (جامع التراث)
البداية والنهاية، المؤلف: إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء، الناشر: مكتبة المعارف - بيروت (جامع التراث)
البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، المؤلف: العلامة محمد بن علي الشوكاني، الناشر: دار المعرفة - بيروت - بلا، ط: بلا، تحقيق: بلا (جامع التراث)
البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير، المؤلف: سراج الدين أبي حفص عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الشافعي المعروف بابن الملقن، الناشر: دار الهجرة للنشر والتوزيع - الرياض-السعودية - 1425هـ-2004م، ط: الاولى، تحقيق: مصطفى أبو الغيط و عبدالله بن سليمان وياسر بن كمال (جامع التراث)
البدع، المؤلف: أبو عبد الله محمد بن وضاح بن بزيع المرواني (ت: 286هـ)، الناشر: (جامع التراث)
البدع لابن وضاح (جامع الحديث)
البدع والنهي عَنْهَا: لابن وضّاح (ت 286 هـ).
البديع في نقد الشعر، المؤلف: أبو المظفر مؤيد الدولة مجد الدين أسامة بن مرشد بن علي بن منقذ الكناني (ت: 584هـ)، الناشر: (جامع التراث)
البديع في وصف الربيع، المؤلف: أبو الوليد إسماعيل بن محمد بن عامر بن حبيب الحميري (ت: نحو 440هـ)، الناشر: (جامع التراث)
البديع لابن المعتز، المؤلف: عبد الله بن محمد ابن المعتز العباسي (ت: 296هـ)، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/93)
بذل المجهود في تخريج حديث شيبتني هود لمحمد مرتضى الزبيدي ت 1205 هـ
بر الوالدين، المؤلف: جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (ت: 597هـ)، الناشر: (جامع التراث)
البر والصلة (عن ابن المبارك وغيره)، المؤلف: الحسين بن الحسن بن حرب أبو عبد الله المروزي، الناشر: دار الوطن - الرياض - 1419، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد سعيد بخاري (جامع التراث)
البر والصلة: عبد الله بن المبارك (ت 181 هـ).
البر والصلة للحسين بن حرب (جامع الحديث)
البرصان والعرجان، المؤلف: أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (ت: 255هـ)، الناشر: (جامع التراث)
البرق الشامي، المؤلف: عماد الدين الأصفهاني، الناشر: مؤسسة عبد الحميد شومان - عمان - الأردن - 1987، ط: الأولى، تحقيق: د. فالح حسين (جامع التراث)
برنامج المجاري، المؤلف: أبو عبد الله محمد بن محمد بن علي بن عبد الواحد المجاري الأندلسي، الناشر: دار الغرب الاسلامي - بيروت/ لبنان - 1982م/ 1400، ط: الطبعة الأولى، تحقيق: محمد أبو الاجفان (جامع التراث)
برنامج الوادي آشي، المؤلف: محمد بن جابر الوادي آشي الأصل التونسي مولدا وقراراً، الناشر: دار المغرب الاسلامي - أثينا- بيروت - 1400 - 1980، ط: الأولى، تحقيق: محمد محفوظ (جامع التراث)
البرهان المؤيد، المؤلف: أحمد الرفاعي الحسيني، الناشر: دار الكتاب النفيس - لبنان - 1408هـ، ط: الأولى، تحقيق: عبد الغني نكه مي (جامع التراث)
البرهان في أصول الفقه، المؤلف: عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني أبو المعالي، الناشر: الوفاء - المنصورة - مصر - 1418، ط: الرابعة، تحقيق: د. عبد العظيم محمود الديب (جامع التراث)
البرهان في علوم القرآن، المؤلف: محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي أبو عبد الله، الناشر: دار المعرفة - بيروت - 1391، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم (جامع التراث)
بريقة محمودية، المؤلف: أبو سعيد محمد بن محمد الخادمي (ت: 1156هـ)، الناشر: (جامع التراث)
بزوغ الهلال في الخصال الموجبة للظلال، المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (ت: 911هـ)، الناشر: (جامع التراث)
بستان العارفين، المؤلف: أبو زكريا محيي الدين بن شرف النووي، الناشر: دار ابن حزم - بيروت/ لبنان - 1424 هـ - 2003م، ط: الأولى، تحقيق: بسام عبد الوهاب الجابي (جامع التراث)
بستان الواعظين ورياض السامعين، المؤلف: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله البغدادي، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - لبنان - 1419 - 1998، ط: الثانية، تحقيق: أيمن البحيري (جامع التراث)
بسط الكف في إتمام الصف، المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، الناشر: مكتبة دار العروبة للنشر والتوزيع. - الكويت - 1407هـ - 1978م.، تحقيق: خالد عبد الكريم جمعة ـ عبد القادر أحمد عبد القادر. (جامع التراث)
بشارة المحبوب بغفران الذنوب، المؤلف: زين الدين عبد الرحمن بن خليل بن سلامة بن أحمد الأذرعي القابوني المعروف بابن الشيخ خليل، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1424هـ - 2003م، ط: الأولى، تحقيق: أبو عمرو الحسيني بن عمر بن عبد الرحيم (جامع التراث)
بشرى الكئيب بلقاء الحبيب، المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (ت: 911هـ)، الناشر: (جامع التراث)
البصائر والذخائر، المؤلف: أبو حيان علي بن محمد بن العباس التوحيدي، الناشر: دار صادر - بيروت/لبنان - 1419هـ-999م، ط: الراجعة، تحقيق: د. وداد القاضي (جامع التراث)
البعث: لابن أبي داود (ت 316 ه)
البعث، المؤلف: أبو بكر عبد الله بن سليمان الاشعث ابن أبي داود السجستاني (ت: 316هـ)، الناشر: (جامع التراث)
البعث لابن أبي داود (جامع الحديث)
البعث والنشور: البيهقي (ت 458 هـ).
البعث والنشور، المؤلف: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (ت: 458هـ)، الناشر: (جامع التراث)
البعث والنشور للبيهقي (جامع الحديث)
بعض فوائد صلح الحديبية، المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: تحقيق د. ناصر بن سعد الرشيد (جامع التراث)
البغال، المؤلف: أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (ت: 255هـ)، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/94)
بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث: الهيتمي (ت 807 هـ).
بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث، المؤلف: الحارث بن أبي أسامة / الحافظ نور الدين الهيثمي، الناشر: مركز خدمة السنة والسيرة النبوية - المدينة المنورة - 1413 - 1992، ط: الأولى، تحقيق: د. حسين أحمد صالح الباكري (جامع التراث)
بغية الطلب في تاريخ حلب، المؤلف: كمال الدين عمر بن أحمد بن أبي جرادة، الناشر: دار الفكر، تحقيق: د. سهيل زكار (جامع التراث)
بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية، المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: مكتبة العلوم والحكم - 1408، ط: الأولى، تحقيق: د. موسى سليمان الدويش (جامع التراث)
بغية الملتمس: أبو سعيد العلائي (761 هـ).
بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن السيوطي، الناشر: المكتبة العصرية - لبنان / صيدا، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم (جامع التراث)
بلاغات النساء، المؤلف: أبو الفضل أحمد بن أبي طاهر ابن طيفور (ت: 280هـ)، الناشر: (جامع التراث)
بلاغات النساء لأبي الفضل أحمد بن طيفور الخراساني ت 280 هـ
البلدان، المؤلف: أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح الكاتب المعروف باليعقوبي (ت: 292هـ)، الناشر: (جامع التراث)
البلدانيات، المؤلف: الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي، الناشر: دار العطاء - السعودية - 1422هـ - 2001م، ط: الأولى، تحقيق: حسام بن محمد القطان (جامع التراث)
بلغة الأريب في مصطلح آثار الحبيب، المؤلف: محمد مرتضى الحسيني الزبيدي، الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب - 1408هـ، ط: الثانية، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة (جامع التراث)
بلغة السالك لأقرب المسالك، المؤلف: أحمد الصاوي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1415هـ - 1995م، ط: الأولى، تحقيق: ضبطه وصححه: محمد عبد السلام شاهين (جامع التراث)
البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث، المؤلف: أبو البركات كمال الدين عبد الرحمن بت محمد بن عبيد الله بن أبي سعيد الأنباري، الناشر: مكتبة الخانجي - القاهرة - مصر - 1417 هـ _ 1996 م، ط: الثانية، تحقيق: الدكتور رمضان عبد التواب (جامع التراث)
البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة، المؤلف: محمد بن يعقوب الفيروزأبادي، الناشر: جمعية إحياء التراث الإسلامي - الكويت - 1407، ط: الأولى، تحقيق: محمد المصري (جامع التراث)
بلوغ الأمل في فن الزجل، المؤلف: ابن حجة الحموي، تقي الدين أبو بكر بن علي (ت: 837هـ)، الناشر: (جامع التراث)
البهجة التوفيقية في تاريخ مؤسس العائلة الخديوية، المؤلف: محمد فريد بك، الناشر: دارالكتب والوثائق القومية - القاهرة / مصر - 1426هـ /2005 م، ط: الثانية، تحقيق: د. أحمد زكريا الشلق (جامع التراث)
بهجة المجالس وأنس المجالس: ابن عَبْد البر (ت 463 هـ).
البهجة في شرح التحفة، المؤلف: أبو الحسن علي بن عبد السلام التسولي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان / بيروت - 1418هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: ضبطه وصححه: محمد عبد القادر شاهين (جامع التراث)
بهجة قلوب الأبرار، المؤلف: عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي (ت: 1376هـ)، الناشر: (جامع التراث)
البيان المغرب في أخبار الأندلس و المغرب، المؤلف: ابن عذاري المراكشي، محمد بن محمد (ت: نحو 695هـ)، الناشر: (جامع التراث)
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام، المؤلف: للحافظ ابن القطان الفاسي أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الملك، الناشر: دار طيبة - الرياض - 1418هـ-1997م، ط: الأولى، تحقيق: د. الحسين آيت سعيد (جامع التراث)
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية، المؤلف: أحمد عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: مطبعة الحكومة - مكة المكرمة - 1392، ط: الأولى، تحقيق: محمد بن عبد الرحمن بن قاسم (جامع التراث)
بيان خطأ من أخطأ على الشافعي، المؤلف: أحمد بن الحسين البيهقي أبو بكر، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1402، ط: الأولى، تحقيق: د. الشريف نايف الدعيس (جامع التراث)
بيان خطأ من أخطأ على الشافعي للبيهقي (جامع الحديث)
بَيَان خطأ من أخطأ عَلَى الشَّافِعِيّ: البَيْهَقِيّ (ت458 ه)
¥(23/95)
البيان في عدّ آي القرآن، المؤلف: أبو عمرو عثمان بن سعيد الأموي الداني، الناشر: مركز المخطوطات والتراث - الكويت - 1414هـ- 1994م، ط: الأولى، تحقيق: غانم قدوري الحمد (جامع التراث)
البيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب، المؤلف: أحمد بن علي بن عبد القادر بن محمد المقريزي (ت: 845هـ)، الناشر: (جامع التراث)
البيان والتبيين، المؤلف: الجاحظ، الناشر: دار صعب - بيروت، تحقيق: فوزي عطوي (جامع التراث)
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف، المؤلف: إبراهيم بن محمد الحسيني، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1401، تحقيق: سيف الدين الكاتب (جامع التراث)
البيتوتة، المؤلف: أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران الخراساني النيسابوري المعروف بالسَّرَّاج (ت: 313هـ)، الناشر: (جامع التراث)
البيتوتة لأبي العباس محمد بن إسحاق الثقفي السراج ت 313هـ
البَيْتُوتَة لمحمد بن إسحاق الخراساني (جامع الحديث)
البيقونية، المؤلف: عمر (أوطه) بن محمد بن فتوح البيقوني (ت: نحو 1080هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تاج التراجم، المؤلف: أبو الفداء زين الدين قاسم بن قطلوبغا السودوني، الناشر: دار القلم - دمشق / سوريا - 1413هـ- 1992م، ط: الأولى، تحقيق: محمد خير رمضان يوسف (جامع التراث)
تاج العروس من جواهر القاموس، المؤلف: محمد مرتضى الحسيني الزبيدي، الناشر: دار الهداية، تحقيق: مجموعة من المحققين (جامع التراث)
تاج المفرق في تحلية علماء المشرق، المؤلف: خالد بن عيسى البلوي (ت: نحو 765هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التاج في أخلاق الملوك، المؤلف: أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (ت: 255هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التاج والإكليل لمختصر خليل، المؤلف: محمد بن يوسف بن أبي القاسم العبدري أبو عبد الله، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1398، ط: الثانية (جامع التراث)
التاريخ: ابن أبي شيبة (ت 235 هـ). (خ).
تاريخ ابن الوردي، المؤلف: زين الدين عمر بن مظفر الشهير بابن الوردي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان / بيروت - 1417هـ - 1996م، ط: الأولى (جامع التراث)
تاريخ ابن معين (رواية الدوري)، المؤلف: يحيى بن معين أبو زكريا، الناشر: مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي - مكة المكرمة - 1399 - 1979، ط: الأولى، تحقيق: د. أحمد محمد نور سيف (جامع التراث)
تاريخ ابن معين (رواية عثمان الدارمي)، المؤلف: يحيى بن معين أبو زكريا، الناشر: دار المأمون للتراث - دمشق - 1400 - ، تحقيق: د. أحمد محمد نور سيف (جامع التراث)
تاريخ ابن معين ت 232 هرواية عباس الدوري ت 271 هـ
تاريخ أبي زرعة الدمشقي: عَبْد الرَّحْمَان النصري (ت 281 هـ).
تاريخ أبي زرعة الدمشقي، المؤلف: عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصري المشهور بأبو زرعة الدمشقي الملقب بشيخ الشباب (ت: 281هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تاريخ أبي يعلى، المؤلف: أبو يعلي حمزة بن اسد، المعروف بابن القلانسي (ت: 555هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تاريخ اربل، المؤلف: شرف الدين بن أبي البركان المبارك بن أحمد الأربلي، الناشر: وزارة الثقافة والإعلام - العراق - 1980م، تحقيق: سامي بن سيد خماعد الصقار (جامع التراث)
تاريخ أسماء الثقات، المؤلف: عمر بن أحمد أبو حفص الواعظ، الناشر: الدار السلفية - الكويت - 1404 - 1984، ط: الأولى، تحقيق: صبحي السامرائي (جامع التراث)
تاريخ أصبهان، المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن مهران المهراني الأصبهاني، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1410 هـ-1990م، ط: الأولى، تحقيق: سيد كسروي حسن (جامع التراث)
تاريخ أصبهان لزكريا بن منده (قطعة منه مخطوطة).
تاريخ الآداب العربية، المؤلف: رزق الله بن يوسف بن عبد المسيح بن يعقوب شيخو (ت: 1346هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تاريخ الإسلام: الذهبي (ت 748 هـ).
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، المؤلف: شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، الناشر: دار الكتاب العربي - لبنان/ بيروت - 1407هـ - 1987م، ط: الأولى، تحقيق: د. عمر عبد السلام تدمرى (جامع التراث)
تاريخ البصروي، المؤلف: علي بن يوسف بن أحمد البصروي، الناشر: دار المأمون للتراث - دمشق - 1408، ط: الأولى، تحقيق: أكرم حسن العلبي (جامع التراث)
تاريخ الخلفاء: ابن ماجه (ت 275 هـ).
¥(23/96)
تاريخ الخلفاء، المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، الناشر: مطبعة السعادة - مصر - 1371هـ - 1952م، ط: الأولى، تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد (جامع التراث)
تاريخ الدولة العلية العثمانية، المؤلف: محمد فريد بك، الناشر: دار النفائس - بيروت (جامع التراث)
تاريخ الرقة: الحراني (334 هـ).
تاريخ الصَّحَابَة: ابن حبان (ت 354 هـ).
التاريخ الصغير (الأوسط)، المؤلف: محمد بن إبراهيم بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي، الناشر: دار الوعي , مكتبة دار التراث - حلب , القاهرة - 1397 - 1977، ط: الأولى، تحقيق: محمود إبراهيم زايد (جامع التراث)
تاريخ الطبري (تاريخ الرسل والملوك).: الطبري (ت 310 هـ).
تاريخ الطبري، المؤلف: لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
تاريخ العلماء النحويين، المؤلف: أبو المحاسن المفضل بن محمد بن مسعر التنوخي المعري (ت: 442هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تاريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس، المؤلف: الحافظ أبي الوليد عبد الله بن محمد بن يونس الأزدي، الناشر: مطبعة المدني - القاهرة - 1408هـ/ 1988م، ط: الثانية، تحقيق: عزت العطار الحسيني (جامع التراث)
التأريخ الكبير: البُخَارِيّ (ت 256 هـ).
التاريخ الكبير، المؤلف: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم أبو عبدالله البخاري الجعفي، الناشر: دار الفكر، تحقيق: السيد هاشم الندوي (جامع التراث)
التاريخ الكبير، المؤلف: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم أبو عبدالله البخاري الجعفي، الناشر: دار الفكر، تحقيق: السيد هاشم الندوي (جامع التراث)
تاريخ المدينة المنورة، المؤلف: أبو زيد عمر بن شبة النميري البصري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1417هـ-1996م، تحقيق: علي محمد دندل وياسين سعد الدين بيان (جامع التراث)
تاريخ المدينة لابن شبة (جامع الحديث)
تاريخ المستبصر، المؤلف: جمال الدين أبو الفتح يوسف بن يعقوب ابن محمد المعروف بابن المجاور الشيباني الدمشقي (ت: 690هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التاريخ المنصوري/ تلخيص الكشف والبيان في حوادث الزمان، المؤلف: أبو الفضائل محمد بن علي بن نظيف الحموي، الناشر: مطبعة الحجاز / مطبوعات مجمع اللغة العربية - دمشق، تحقيق: دكتور أبو العبد دودو (جامع التراث)
تاريخ النور السافر عن أخبار القرن العاشر، المؤلف: عبد القادر بن شيخ بن عبد الله العيدروسي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1405، ط: الأولى (جامع التراث)
التاريخ الوسيط: البُخَارِيّ (ت 256 هـ).
تاريخ اليعقوبي، المؤلف: أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح اليعقوبي، الناشر: دار صادر - بيروت (جامع التراث)
تاريخ اليمن ظلال القرن الحادي عشر الهجري- السابع عشر الميلادي/ تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى، المؤلف: عبد الله بن علي بن محمد بن عبد الإله بن أحمد بن الوزير الصنعاني، الناشر: دار المسيرة - بيروت - 1405/ 1985م، تحقيق: محمد عبد الرحيم جازم (جامع التراث)
تاريخ بغداد: الْخَطِيْب البغدادي (463 هـ).
تاريخ بغداد، المؤلف: أحمد بن علي أبو بكر الخطيب البغدادي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - - (جامع التراث)
تاريخ بيت المقدس، المؤلف: جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (ت: 597هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تاريخ جرجان: السهمي (ت 427 هـ).
تاريخ جرجان، المؤلف: حمزة بن يوسف أبو القاسم الجرجاني، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1401 - 1981، ط: الثالثة، تحقيق: د. محمد عبد المعيد خان (جامع التراث)
تاريخ خليفة بن خياط (240 هـ).
تاريخ خليفة بن خياط، المؤلف: خليفة بن خياط الليثي العصفري أبو عمر، الناشر: دار القلم , مؤسسة الرسالة - دمشق , بيروت - 1397، ط: الثانية، تحقيق: د. أكرم ضياء العمري (جامع التراث)
تاريخ داريا: عَبْد الجبار الخولاني (ت 370 هـ).
تاريخ داريا، المؤلف: أبو علي عبد الجبار بن عبد الله الخولاني المعروف بابن مهنا (ت: 360هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تاريخ داريا لعبد الجبار الخولاني (جامع الحديث)
تاريخ دمشق: ابن عساكر (ت 571 هـ).
تاريخ دنيسر: عمر بن الخضر بن اللمش (ت 640 هـ).
تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبار، المؤلف: عبد الرحمن بن حسن الجبرتي، الناشر: دار الجيل - بيروت (جامع التراث)
¥(23/97)
تاريخ قضاة الاندلس (المرقبة العليا فيمن يستحق القضاء والفتيا)، المؤلف: أبو الحسن بن عبد الله بن الحسن النباهي المالقي الأندلسي، الناشر: دار الآفاق الجديدة - بيروت/لبنان - 1403هـ -1983م، ط: الخامسة، تحقيق: لجنة إحياء التراث العربي في دار الآفاق الجديدة (جامع التراث)
تاريخ مختصر الدول، المؤلف: غريغوريوس بن اهرون الملطي، المعروف بابن العبري (ت: 685هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، المؤلف: أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله الشافعي، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1995، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري (جامع التراث)
تاريخ مكة المشرفة والمسجد الحرام والمدينة الشريفة والقبر الشريف، المؤلف: أبو البقاء محمد بن أحمد بن محمد ابن الضياء المكي الحنفي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1424هـ - 2004م، ط: الثانية، تحقيق: علاء إبراهيم، أيمن نصر (جامع التراث)
تاريخ مولد الْعُلَمَاء ووفياتهم: ابن الزبر الربيعي (ت 379 هـ).
تاريخ مولد العلماء ووفياتهم، المؤلف: محمد بن عبد الله بن أحمد بن سليمان بن زبر الربعي، الناشر: دار العاصمة - الرياض - 1410، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الله أحمد سليمان الحمد (جامع التراث)
تاريخ واسط: بحشل (ت 292 هـ).
تاريخ واسط، المؤلف: أسلم بن سهل الرزاز الواسطي، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: كوركيس عواد (جامع التراث)
تالي التلخيص: الْخَطِيْب البغدادي (463 هـ).
تالي تلخيص المتشابه، المؤلف: أحمد بن علي أبو بكر الخطيب البغدادي، الناشر: دار الصميعي - الرياض - 1417، ط: الأولى، تحقيق: مشهور بن حسن آل سلمان , أحمد الشقيرات (جامع التراث)
تأويل مختلف الْحَدِيْث: لابن قتيبة (ت 276 هـ).
تأويل مختلف الحديث، المؤلف: عبدالله بن مسلم بن قتيبة أبو محمد الدينوري، الناشر: دار الجيل - بيروت - 1393 - 1972، تحقيق: محمد زهري النجار (جامع التراث)
التبري من معرة المعري، المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (ت: 911هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام، المؤلف: برهان الدين أبي الوفاء إبراهيم ابن الإمام شمس الدين أبي عبد الله محمد بن فرحون اليعمري، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1422هـ - 2001م، تحقيق: خرج أحاديثه وعلق عليه وكتب حواشيه: الشيخ جمال مرعشلي (جامع التراث)
التبصرة، المؤلف: أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي، الناشر: دار الكتاب المصري - دار الكتاب اللبناني - مصر - لبنان - 1390هـ - 1970م، ط: الأولى، تحقيق: د. مصطفى عبد الواحد (جامع التراث)
التبصرة بالتجارة في وصف ما يستظرف في البلدان من الأمتعة الرفيعة والأعلاق النفيسة والجواهر الثمينة، المؤلف: أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ البصري، الناشر: مكتبة الخانجي - القاهرة / مصر - 1414هـ - 1994م، ط: الثالثة، تحقيق: حسن حسني عبد الوهاب التونسي (جامع التراث)
التبصرة في أصول الفقه، المؤلف: إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزآبادي الشيرازي أبو إسحاق، الناشر: دار الفكر - دمشق - 1403، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد حسن هيتو (جامع التراث)
تبصير المنتبه بتحرير المشتبه، المؤلف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، الناشر: المكتبة العلمية - بيروت / لبنان - لا يوجد، ط: لا يوجد، تحقيق: علي محمد البجاوي، محمد علي النجار (جامع التراث)
التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين، المؤلف: طاهر بن محمد أبو المظفر الإسفراييني، الناشر: عالم الكتب - لبنان - 1403هـ - 1983م، ط: الأولى، تحقيق: كمال يوسف الحوت (جامع التراث)
التبيان في آداب حملة القرآن، المؤلف: أبو زكريا يحيى بن شرف الدين النووي، الناشر: الوكالة العامة للتوزيع - دمشق - 1403هـ - 1983م، ط: الأولى (جامع التراث)
التبيان في إعراب القرآن، المؤلف: أبو البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري، الناشر: عيسى البابي الحلبي وشركاه، تحقيق: علي محمد البجاوي (جامع التراث)
التبيان في أقسام القرآن، المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، الناشر: دار الفكر (جامع التراث)
¥(23/98)
التبيان في تفسير غريب القرآن، المؤلف: شهاب الدين أحمد بن محمد الهائم المصري، الناشر: دار الصحابة للتراث بطنطا - مصر - 1412هـ- 1992م، ط: الأولى، تحقيق: فتحي أنور الدابلوي (جامع التراث)
تبين الحقائق شرح كنز الدقائق، المؤلف: فخر الدين عثمان بن علي الزيلعي الحنفي.، الناشر: دار الكتب الإسلامي. - القاهرة. - 1313هـ. (جامع التراث)
تبيين العجب فِيْمَا ورد في فضل رجب: ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ).
تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري، المؤلف: علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الدمشقي، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1404، ط: الثالثة (جامع التراث)
التبيين لأسماء المدلسين، المؤلف: إبراهيم بن محمد بن سبط ابن العجمي أبو الوفا الحلبي الطرابلسي، الناشر: مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - 1414 - 1994، ط: الأولى، تحقيق: محمد إبراهيم داود الموصلي (جامع التراث)
تتمة صوان الحكمة، المؤلف: ظهير الدين علي بن زيد البيهقي (ت: 565هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة، المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الاصبهاني (ت: 430هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة لأبي نعيم الأصبهاني (جامع الحديث)
التجبير في المعجم الكبير، المؤلف: الامام أبي سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني التميمي، الناشر: رئاسة ديوان الأوقاف - بغداد - 1395هـ- 1975م، ط: الأولى، تحقيق: منيرة ناجي سالم (جامع التراث)
تجريد المنطق، المؤلف: نصير الدين محمد بن الحسن الطوسي (ت: 460هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تحبير التيسير في القراءات العشر، المؤلف: ابن الجزري شمس الدين محمد بن محمد بن علي بن يوسف، الناشر: دار الفرقان - الأردن / عمان - 1421هـ - 2000م، ط: الأولى، تحقيق: د. أحمد محمد مفلح القضاة (جامع التراث)
التحبير شرح التحرير في أصول الفقه، المؤلف: علاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان المرداوي الحنبلي، الناشر: مكتبة الرشد - السعودية / الرياض - 1421هـ - 2000م، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الرحمن الجبرين، د. عوض القرني، د. أحمد السراح (جامع التراث)
التحديد في الإتقان والتجويد: أبو عَمْرو الداني (ت 440 هـ).
تحذير الخواص من أكاذيب القصاص، المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1394 هـ - 1974م، ط: الثانية، تحقيق: محمد الصباغ (جامع التراث)
تحرير الأحكام في تدبير أهل الإسلام، المؤلف: شيخ الاسلام محمد بن إبراهين بن سعد الله بن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر، الناشر: دار الثقافة بتفويض من رئاسة المحاكم الشرعية بقطر - قطر/ الدوحة - 1408هـ -1988م، ط: الثالثة، تحقيق: قدم له: الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود، تحقيق ودراسة وتعليق: د. فؤاد عبد المنعم أحمد (جامع التراث)
تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر، المؤلف: ابن أبي الأصبع المصري، عبد العظيم بن عبد الواحد (ت: 654هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تحرير السلوك (م)، المؤلف: لأبي الفضل بن الأعرج (م)، الناشر: (جامع التراث)
تحرير ألفاظ التنبيه (لغة الفقه)، المؤلف: يحيى بن شرف بن مري النووي أبو زكريا، الناشر: دار القلم - دمشق - 1408، ط: الأولى، تحقيق: عبد الغني الدقر (جامع التراث)
التحرير والتنوير، المؤلف: محمد الطاهر بن عاشور، الناشر: دار سحنون للنشر والتوزيع - تونس - 1997م (جامع التراث)
تحريم اللواط: الآجري (ت 360 هـ).
تحريم النرد: الآجري (ت 360 هـ).
تحريم النرد والشطرنج، المؤلف: أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجُرِّيُّ البغدادي (ت: 360هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تحريم النرد والشطرنج والملاهي (جامع الحديث)
تحريم النظر في كتب الكلام، المؤلف: موفق الدين ابن قدامة المقدسي، الناشر: عالم الكتب - السعودية - الرياض - 1410هـ - 1990م، ط: الأولى، تحقيق: عبد الرحمن بن محمد سعيد دمشقية (جامع التراث)
تحريم نكاح المتعة: أبو الفتح المقدسي (ت 490 هـ).
تحسين القبيح وتقبيح الحسن، المؤلف: عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي، الناشر: دار الأرقم بن أبي الأرقم - بيروت / لبنان - لا يوجد، ط: لا يوجد، تحقيق: نبيل عبد الرحمن حياوي (جامع التراث)
¥(23/99)
التحف في مذاهب السلف، المؤلف: الشوكاني، الناشر: (جامع التراث)
تحفة الأبرار بنكت الأذكار، المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن السيوطي، الناشر: مكتبة دار التراث - المدينة المنورة / السعودية - 1407هـ /1987م، ط: الأولى، تحقيق: محي الدين متو (جامع التراث)
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، المؤلف: محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري أبو العلا، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
تحفة الأطفال، المؤلف: الجمزورى، الناشر: (جامع التراث)
تحفة الأمراء في تاريخ الوزراء، المؤلف: أبو الحسن هلال بن المحسن بن إبراهيم الصابي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/ لبنان - 1419هـ-1988م، ط: الأولى، تحقيق: خليل المنصور (جامع التراث)
تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل، المؤلف: ولي الدين أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين أبي زرعة العراقي، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1999م، تحقيق: عبد الله نوارة (جامع التراث)
تحفة الترك فيما يجب أن يعمل في الملك، المؤلف: إبراهيم بن علي بن أحمد بن عبد الواحد ابن عبد المنعم الطرسوسي، نجم الدين (ت: 758هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تحفة الحبيب على شرح الخطيب (البجيرمي على الخطيب)، المؤلف: سليمان بن محمد بن عمر البجيرمي الشافعي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/ لبنان - 1417هـ-1996م، ط: الأولى، تحقيق: لا يوجد (جامع التراث)
تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين، المؤلف: محمد بن علي بن محمد الشوكاني، الناشر: دار القلم - بيروت - لبنان - 1984، ط: الأولى (جامع التراث)
تحفة الصديق في فضائل أبي بكر الصديق، المؤلف: أبي القاسم المقدسي، الناشر: مكتبة دار التراث - المدينة المنورة (جامع التراث)
تحفة الصديق في فضائل الصديق: ابن بلبان (ت 684 هـ).
تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب، المؤلف: إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي أبو الفداء، الناشر: دار حراء - مكة المكرمة - 1406، ط: الأولى، تحقيق: عبد الغني بن حميد بن محمود الكبيسي (جامع التراث)
تحفة الطالبين في ترجمة الإمام النووي، المؤلف: علاء الدين علي بن إبراهيم بن العطار (ت: 724هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التحفة العراقية في الأعمال القلبية، المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني، الناشر: المطبعة السلفية - القاهرة - 1399، ط: الثانية (جامع التراث)
تحفة الفقهاء، المؤلف: علاء الدين السمرقندي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1405 - 1984، ط: الأولى (جامع التراث)
تحفة القادم، المؤلف: ابن الأبار، محمد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي البلنسي (ت: 658هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة، المؤلف: الامام شمس الدين السخاوي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1414هـ/ 1993م، ط: الأولى (جامع التراث)
تحفة المحبين والأصحاب، المؤلف: عبد الرحمن بن عبد الكريم الأنصاري المدني (ت: 1195هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج، المؤلف: عمر بن علي بن أحمد الوادياشي الأندلسي، الناشر: دار حراء - مكة المكرمة - 1406، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله بن سعاف اللحياني (جامع التراث)
التحفة المدنية في العقيدة السلفية، المؤلف: الشيخ العالم العلامة حمد بن ناصر بن عثمان آل معمر، الناشر: دار العاصمة للنشر والتوزيع - الرياض - 1413هـ، ط: الأولى، تحقيق: عبد السلام بن برجس بن ناصر آل عبد الكريم (جامع التراث)
تحفة المشتاق إلى شرح أبيات المولى اسحق، المؤلف: السياغي، الحسين بن أحمد (ت: 1221هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تحفة الملوك (في فقه مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان)، المؤلف: محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - 1417، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الله نذير أحمد (جامع التراث)
تحفة المودود بأحكام المولود، المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله، الناشر: مكتبة دار البيان - دمشق - 1391 - 1971، ط: الأولى، تحقيق: عبد القادر الأرناؤوط (جامع التراث)
تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار، المؤلف: محمد بن عبد الله بن محمد اللواتي أبو عبد الله، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1405، ط: الرابعة، تحقيق: د. علي المنتصر الكتاني (جامع التراث)
¥(23/100)
تحفة عيد الفطر للشحامي (مخطوط).
تحقيق المراد في أن النهي يقتضي الفساد، المؤلف: خليل بن كيكلدي العلائي، الناشر: دار الكتب الثقافية - الكويت، تحقيق: د. إبراهيم محمد السلفيتي (جامع التراث)
التحقيق في أحاديث الخلاف، المؤلف: عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي أبو الفرج، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1415، ط: الأولى، تحقيق: مسعد عبد الحميد محمد السعدني (جامع التراث)
تحقيق ما للهند، المؤلف: أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني (ت: 440هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تخريج الأحاديث الضعاف من سنن الدارقطني، المؤلف: عبد الله بن يحيى بن أبي بكر الغساني، الناشر: دار عالم الكتب - الرياض - 1411 هـ، ط: الأولى، تحقيق: أشرف عبد المقصود عبد الرحيم (جامع التراث)
تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري، المؤلف: جمال الدين عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي، الناشر: دار ابن خزيمة - الرياض - 1414هـ، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله بن عبد الرحمن السعد (جامع التراث)
تخريج الدلالات السمعية على ما كان في عهد رسول الله من الحرف، المؤلف: علي بن محمود بن سعود الخزاعي أبو الحسن، الناشر: دار الغرب الإسلامي - بيروت - 1405، ط: الأولى، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
تخريج الفروع على الأصول، المؤلف: محمود بن أحمد الزنجاني أبو المناقب، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1398، ط: الثانية، تحقيق: د. محمد أديب صالح (جامع التراث)
تخريج حديث [لاترد يد لامس] (مخطوط).
التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار، المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي، الناشر: مكتبة دار البيان - دمشق - 1399، ط: الأولى (جامع التراث)
تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، الناشر: مكتبة الرياض الحديثة - الرياض، تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف (جامع التراث)
تدريب الرَّاوِي: السيوطي (ت 911 هـ).
التدوين في أخبار قزوين، المؤلف: عبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1987م، تحقيق: عزيز الله العطاري (جامع التراث)
التدوين لأخبار قزوين: الرافعي (ت 623 هـ).
تذكرة الحفاظ: الذهبي (ت 748 هـ).
تذكرة الحفاظ، المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد الذهبي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، ط: الأولى (جامع التراث)
التذكرة الحمدونية، المؤلف: ابن حمدون محمد بن الحسن بن محمد بن علي، الناشر: دار صادر - بيروت/لبنان - 1996م، ط: الأولى، تحقيق: إحسان عباس، بكر عباس (جامع التراث)
التذكرة السعدية، المؤلف: محمد بن عبد الرحمن بن عبد المجيد العبيدي (ت: بعد 702هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التذكرة الفخرية، المؤلف: الصاحب بهاء الدين علي بن عيسى بن أبي الفتح الإربلي (ت: 692هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تذكرة المؤتسي فيمن حدث ونسي، المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي أبو الفضل، الناشر: الدار السلفية - الكويت - 1404، ط: الأولى، تحقيق: صبحي البدري السامرائي (جامع التراث)
تذكرة المحتاج إلى أحاديث المنهاج، المؤلف: ابن الملقن، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1994، ط: الأولى، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي (جامع التراث)
تذكرة الموضوعات (م)، المؤلف: أبو الفضل المقدسي (م)، الناشر: (جامع التراث)
التذكرة في الوعظ، المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي، الناشر: دار المعرفة - بيروت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: أحمد عبد الوهاب فتيح (جامع التراث)
التذهيب في أدلة متن الغاية والتقريب، المؤلف: الدكتور مصطفى ديب البغا، الناشر: دار الإمام البخاري - دمشق - 1398هـ 1978م، ط: الأولى (جامع التراث)
التراجم الساقطة من الكامل في معرفة ضعفاء المحدثين وعلل الحديث، المؤلف: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن المبارك، الناشر: مكتبة ابن تيمية - القاهرة - مصر - 1413هـ - 1993م، ط: الأولى، تحقيق: أبو الفضل عبد المحسن الحسيني (جامع التراث)
ترتيب اصلاح المنطق، المؤلف: ابن السكيت، أبو يوسف يعقوب بن إسحاق (ت: 244هـ)، الناشر: (جامع التراث)
ترتيب الخلعيات للسخاوي (مخطوط).
¥(23/101)
ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك، المؤلف: أبو الفضل عياض بن موسى اليحصبي الأندلسي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1418هـ - 1998م، ط: الاولى، تحقيق: محمد سالم هاشم (جامع التراث)
ترجمان شعب الإيمان، المؤلف: سراج الدين أبي حفص عمر بن رسلان البلقيني، الناشر: دار العلوم والحكم - دمشق / سوريا - 1424 هـ / 2004 م، ط: الأولى، تحقيق: د. سعود بن عبد العزيز الدعجان (جامع التراث)
الترغيب في الدعاء، المؤلف: أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي، الناشر: دار ابن حزم - بيروت - 1416هـ- 1995م، تحقيق: فواز أحمد مرلي (جامع التراث)
الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذَلِكَ: ابن شاهين (ت 385 ه)
الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لابن شاهين (جامع الحديث)
الترغيب والترهيب: ابن الفضل الجوزي الأصبهاني (ت 535ه).
الترغيب والترهيب من الحديث الشريف، المؤلف: عبد العظيم بن عبد القوي المنذري أبو محمد، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1417، ط: الأولى، تحقيق: إبراهيم شمس الدين (جامع التراث)
تركة النبي (لحماد بن إسحاق (جامع الحديث)
تركة النبي صلى الله عليه وسلم والسبل التي وجهها فيها، المؤلف: حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن زيد البغدادي أبو إسماعيل، الناشر: - 1404، ط: الأولى، تحقيق: د. أكرم ضياء العمري (جامع التراث)
تزيين الأسواق بتفصيل العشاق، المؤلف: داود بن عمر الأنطاكي الضرير، الناشر: عالم الكتب - بيروت / لبنان - 1413هـ - 1993.، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد التونجي (جامع التراث)
تسلية أهل المصائب، المؤلف: أبي عبد الله محمد بن محمد بن محمد المنبجي الحنبلي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1986، ط: الأولى (جامع التراث)
تسمية الشيوخ، المؤلف: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت / لبنان - 1424هـ /2003 م، ط: الأولى، تحقيق: قاسم علي سعد (جامع التراث)
تسمية فقهاء الأمصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم، المؤلف: أحمد بن شعيب أبو عبدالرحمن النسائي، الناشر: دار الوعي - حلب - 1369 - ، ط: الأولى، تحقيق: محمود إبراهيم زايد (جامع التراث)
تسمية ما انتهى إلينا من الرُّوَاة عَن أبي الفضل بن دكين عالياً: أبو نُعَيْم الأصبهاني (ت 430 هـ).
تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عاليا، المؤلف: أحمد بن عبد الله الأصبهاني أبو نعيم، الناشر: دار العاصمة - الرياض - 1409، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله يوسف الجديع (جامع التراث)
تسمية ما رواه سعيد بن منصور لأبي نعيم الأصبهاني (جامع الحديث)
تسمية ما روي عن الفضل بن دكين، المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الاصبهاني (ت: 430هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تسمية ما روي عن الفضل بن دكين لأبي نعيم الأصبهاني (جامع الحديث)
تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم وما انفرد كل واحد منهما، المؤلف: محمد بن عبد الله بن حمدويه النيسابوري الحاكم أبو عبد الله، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية , دار الجنان - بيروت - 1407، ط: الأولى، تحقيق: كمال يوسف الحوت (جامع التراث)
تسمية من رَوَى عَنْ سعيد بن مَنْصُوْر عالياً: أبو نُعَيْم الأصبهاني (ت 430 هـ).
تسمية من روي عنه من أولاد العشرة، المؤلف: علي بن عبدالله بن جعفر أبو الحسن السعدي مولاهم، الناشر: دار القلم - الكويت - 1402 - 1982، ط: الأولى، تحقيق: د. علي محمد جماز (جامع التراث)
تسمية من لم يرو عنه غير رجل واحد، المؤلف: أحمد بن شعيب أبو عبدالرحمن النسائي، الناشر: دار الوعي - حلب - 1369 - ، ط: الأولى، تحقيق: محمود إبراهيم زايد (جامع التراث)
تسهيل النظر وتعجيل الظفر في أخلاق الملك، المؤلف: أبو الحسن علي بن محمد الماوردي، الناشر: دار النهضة العربية - بيروت - 1981، تحقيق: محي هلال السرحان وحسن الساعاتي (جامع التراث)
التشبيهات لابن أبي عون، المؤلف: أبو اسحاق بن أبي عون (ت: 322هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التشبيهات من أشعار أهل الأندلس، المؤلف: أبو عبد الله محمد بن الحسن الكتاني الطبيب (ت: نحو 420هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التشريع الجنائي في الإسلام، المؤلف: عبد القادر عودة (ت: 1373هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تصحيح لسان العرب، ط: الأولى (جامع التراث)
¥(23/102)
تصحيفات المحدثين، المؤلف: الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري أبو أحمد، الناشر: المطبعة العربية الحديثة - القاهرة - 1402، ط: الأولى، تحقيق: محمود أحمد ميرة (جامع التراث)
تصحيفات الْمُحَدِّثِيْنَ: العسكري (ت 382 هـ).
التصديق بالنظر، المؤلف: الآجري، الناشر: (جامع التراث)
التصديق بالنظر إلى الله تعالى في الآخرة، لأبي بكر محمد الآجري 360هـ
التصريح بما تواتر في نزول المسيح، المؤلف: الإمام المحدث محمد أنور شاه الكشميري الهندي، الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب - 1402هـ - 1982م، ط: الرابعة، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة (جامع التراث)
التطريف في التصحيف، المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي أبو الفضل، الناشر: دار الفائز - عمان - الأردن - 1409، ط: الأولى، تحقيق: د. علي حسين البواب (جامع التراث)
التطفيل: الْخَطِيْب البغدادي (ت 463 هـ).
تطهير الاعتقاد من أدران الإلحاد، المؤلف: محمد بن إسماعيل الأمير الكحلاني الصنعاني (ت: 1182هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التعازي والمراثي، المؤلف: أبو العباس محمد بن يزيد الثمالي الأزدي المعروف بالمبرد، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1417 هـ - 1996م، ط: الأولى، تحقيق: خليل المنصور (جامع التراث)
تعبير الرؤيا (مخطوط)، المؤلف: ابراهيم بن يحيى، الناشر: صورة مخطوطة - مكتبة الجامعة الأردنية (جامع التراث)
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت، ط: الأولى، تحقيق: د. إكرام الله إمداد الحق (جامع التراث)
التعديل والتجريح , لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح، المؤلف: سليمان بن خلف بن سعد أبو الوليد الباجي، الناشر: دار اللواء للنشر والتوزيع - الرياض - 1406 - 1986، ط: الأولى، تحقيق: د. أبو لبابة حسين (جامع التراث)
التعرف لمذهب أهل التصوف، المؤلف: محمد الكلاباذي أبو بكر، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1400 (جامع التراث)
التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب، المؤلف: أحمد بن محمد بن إبراهيم الأشعري القرطبي الحنفي (ت: 550هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التعريفات، المؤلف: علي بن محمد بن علي الجرجاني، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1405، ط: الأولى، تحقيق: إبراهيم الأبياري (جامع التراث)
تعزية المسلم: ابن عساكر (ت 571ه).
تعزية المسلم، المؤلف: ابن عساكر، الناشر: (جامع التراث)
تعطير الأنام في تعبير المنام، المؤلف: عبد الغني النابلسي، الناشر: دار الفكر - بيروت (جامع التراث)
تعظيم قدر الصَّلاَة: المروزي (ت 394 هـ).
تعظيم قدر الصلاة ((الإيمان)) لـ محمد بن نصر المروزي
تعظيم قدر الصلاة، المؤلف: محمد بن نصر بن الحجاج المروزي أبو عبد الله، الناشر: مكتبة الدار - المدينة المنورة - 1406، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي (جامع التراث)
تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي (جامع الحديث)
تعليق من أمالي ابن دريد، المؤلف: أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي (ت: 321هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التعليقات و النوادر، المؤلف: أبو علي الهجري، هارون بن زكريا (ت: نحو 300هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تعليقة على العلل لابن أبي حاتم، المؤلف: الحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الهادي المقدسي، الناشر: أضواء السلف - السعودية/ الرياض - 1423هـ - 2003م، ط: الأولى، تحقيق: سامي بن محمد بن جاد الله، تقديم: عبد الله بن عبد الرحمن السعد (جامع التراث)
تغليق التعليق: ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ).
تغليق التعليق على صحيح البخاري، المؤلف: أحمد بن علي بن محمد بن حجر العسقلاني، الناشر: المكتب الإسلامي , دار عمار - بيروت , عمان - الأردن - 1405، ط: الأولى، تحقيق: سعيد عبد الرحمن موسى القزقي (جامع التراث)
التفسير: البغوي (ت 516 هـ).
التفسير: سعيد بن مَنْصُوْر (ت 227 هـ).
التفسير: عَبْد الرزاق بن همام (ت 211 هـ).
التفسير: لابن أبي حاتم (ت 327 هـ).
تفسير ابن أبي حاتم (جامع الحديث)
تفسير أبيات المعاني من شعر أبي الطيب المتنبي، المؤلف: أحمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان المعري، التنوخي (ت: 449هـ)، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/103)
تفسير أسماء الله الحسنى، المؤلف: إسحاق إبراهيم بن محمد بن سهل الزجاج، الناشر: دار الثقافة العربية، تحقيق: أحمد يوسف الدقاق (جامع التراث)
تفسير الإمام ابن عرفة، المؤلف: أبو عبد الله محمد بن محمد بن عرفة الورغمي، الناشر: مركز البحوث بالكلية الزيتونية - تونس - 1986 م، ط: الأولى، تحقيق: د. حسن المناعي (جامع التراث)
تفسير الإمام وكيع.
تفسير البحر المحيط، المؤلف: محمد بن يوسف الشهير بأبي حيان الأندلسي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1422هـ -2001م، ط: الأولى، تحقيق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود - الشيخ علي محمد معوض، شارك في التحقيق 1) د. زكريا عبد المجيد النوقي 2) د. أحمد النجولي الجمل (جامع التراث)
تفسير البغوي، المؤلف: البغوي، الناشر: دار المعرفة - بيروت، تحقيق: خالد عبد الرحمن العك (جامع التراث)
تفسير البيضاوي، المؤلف: البيضاوي، الناشر: دار الفكر - بيروت (جامع التراث)
تفسير الجلالين، المؤلف: محمد بن أحمد + عبدالرحمن بن أبي بكر المحلي + السيوطي، الناشر: دار الحديث - القاهرة، ط: الأولى (جامع التراث)
تفسير الخازن المسمى لباب التأويل في معاني التنزيل، المؤلف: علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم البغدادي الشهير بالخازن، الناشر: دار الفكر - بيروت / لبنان - 1399هـ /1979م، ط: بدون، تحقيق: بدون (جامع التراث)
تفسير السلمي وهو حقائق التفسير، المؤلف: أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى الأزدي السلمي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1421هـ - 2001م، ط: الأولى، تحقيق: سيد عمران (جامع التراث)
تفسير السمرقندي المسمى بحر العلوم، المؤلف: نصر بن محمد بن أحمد أبو الليث السمرقندي، الناشر: دار الفكر - بيروت، تحقيق: د. محمود مطرجي (جامع التراث)
تفسير الطبري: (ت 310 هـ).
تفسير ألفاظ تجري بين المتكلمين في الأصول، المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت / لبنان - 1987 م، ط: الثانية، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
تفسير القرآن / اختصار النكت للماوردي، المؤلف: الامام عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمي الدمشقي الشافعي، الناشر: دار ابن حزم - بيروت - 1416هـ/ 1996م، ط: الأولى، تحقيق: الدكتور عبد الله بن إبراهيم الوهبي (جامع التراث)
تفسير القرآن العزيز، المؤلف: أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي زمنين، الناشر: الفاروق الحديثة - مصر/ القاهرة - 1423هـ - 2002م، ط: الأولى، تحقيق: أبو عبد الله حسين بن عكاشة - محمد بن مصطفى الكنز (جامع التراث)
تفسير القرآن العظيم، المؤلف: إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي أبو الفداء، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1401 (جامع التراث)
تفسير القرآن، المؤلف: أبو المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني، الناشر: دار الوطن - الرياض - السعودية - 1418هـ- 1997م، ط: الأولى، تحقيق: ياسر بن إبراهيم و غنيم بن عباس بن غنيم (جامع التراث)
تفسير القرآن، المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي، الناشر: المكتبة العصرية - صيدا، تحقيق: أسعد محمد الطيب (جامع التراث)
تفسير القرآن، المؤلف: عبد الرزاق بن همام الصنعاني، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1410، ط: الأولى، تحقيق: د. مصطفى مسلم محمد (جامع التراث)
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني (جامع الحديث)
تفسير القشيري المسمى لطائف الإشارات، المؤلف: أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القشيري النيسابوري الشافعي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت /لبنان - 1420هـ-2000م، ط: الأولى، تحقيق: عبد اللطيف حسن عبد الرحمن (جامع التراث)
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب، المؤلف: فخر الدين محمد بن عمر التميمي الرازي الشافعي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1421هـ - 2000م، ط: الأولى (جامع التراث)
تفسير النسفي، المؤلف: النسفي، الناشر: (جامع التراث)
تفسير النَّسائي: (ت 303 هـ).
تفسير آيات من القرآن الكريم، المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: راجع أصوله وصححه ووضع هوامشه وأعده للطبع الدكتور محمد بلتاجي (جامع التراث)
تفسير سُفْيَان الثوري (ت 161ه)
¥(23/104)
تفسير سفيان الثوري، المؤلف: سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1403، ط: الأولى (جامع التراث)
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان، المؤلف: نظام الدين الحسن بن محمد بن حسين القمي النيسابوري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1416هـ - 1996م، ط: الأولى، تحقيق: الشيخ زكريا عميران (جامع التراث)
تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم، المؤلف: محمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد بن بن يصل الأزدي الحميدي، الناشر: مكتبة السنة - القاهرة - مصر - 1415 - 1995، ط: الأولى، تحقيق: الدكتورة: زبيدة محمد سعيد عبد العزيز (جامع التراث)
تفسير مجاهد (ت104 هـ).
تفسير مجاهد (جامع الحديث)
تفسير مجاهد، المؤلف: مجاهد بن جبر المخزومي التابعي أبو الحجاج، الناشر: المنشورات العلمية - بيروت، تحقيق: عبدالرحمن الطاهر محمد السورتي (جامع التراث)
تفسير مُحَمَّد بن السائب الكلبي (ت 146 هـ).
تفسير مقاتل بن سليمان، المؤلف: أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي بالولاء البلخي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1424هـ - 2003م، ط: الأولى، تحقيق: أحمد فريد (جامع التراث)
التفسير من سنن سعيد بن منصور (جامع الحديث)
تفصيل النشأتين وتحصيل السعادتين، المؤلف: أبو القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب الاصفهانى (ت: 502هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تفصيل آيات القرآن الحكيم، المؤلف: جول لابوم، الناشر: دار الفكر - بيروت / لبنان - لا يوجد، ط: لا يوجد، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي (جامع التراث)
تقبيل اليد: مُحَمَّد بن إبراهيم المقريء (ت 381 هـ).
تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد: العراقي (ت 806 هـ).
تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد، المؤلف: زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1421هـ-2000م، ط: الأولى، تحقيق: عبد القادر محمد علي (جامع التراث)
تقريب التهذيب، المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، الناشر: دار الرشيد - سوريا - 1406 - 1986، ط: الأولى، تحقيق: محمد عوامة (جامع التراث)
التقريب، المؤلف: ابن شرف النووي، الناشر: (جامع التراث)
التقريب لحد المنطق، المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت / لبنان - 1987 م، ط: الثانية، تحقيق: د. إحسان عباس (جامع التراث)
تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد، المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي أبو الفضل، الناشر: دار الدعوة - الاسكندرية - 1403، ط: الأولى، تحقيق: د. فؤاد عبد المنعم أحمد (جامع التراث)
التقرير والتحرير في علم الأصول، المؤلف: ابن أمير الحاج.، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1417هـ - 1996م. (جامع التراث)
التقريرات السنية شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث، المؤلف: حسن محمد المشاط، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - لبنان - 1417هـ - 1996م، ط: الرابعة، تحقيق: فواز أحمد زمرلي (جامع التراث)
التقريرات السنية شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث، المؤلف: حسن محمد المشاط، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - لبنان - 1417هـ - 1996م، ط: الرابعة، تحقيق: فواز أحمد زمرلي (جامع التراث)
تقريظ للحافظ ابن حجر العسقلاني على الرد الوافر، المؤلف: صفي الدين الحنفي البخاري، الناشر: مكتبة ابن تيمية - الكويت، تحقيق: محمد بن إبراهيم الشيباني (جامع التراث)
التقوى: ابن أبي الدنيا (خ).
تقويم النظر في مسائل خلافية ذائعة، ونبذ مذهبية نافعة، المؤلف: أبو شجاع محمد بن علي بن شعيب بن الدهان، الناشر: مكتبة الرشد - السعودية / الرياض - 1422هـ - 2001م، ط: الأولى، تحقيق: د. صالح بن ناصر بن صالح الخزيم (جامع التراث)
تقييد العلم: الْخَطِيْب البغدادي (ت 463ه).
تقييد العلم للخطيب البغدادي (جامع الحديث)
تقييد العلم للخطيب البغدادي، المؤلف: الخطيب البغدادي، الناشر: دار إحياء السنة النبوية (جامع التراث)
¥(23/105)
تقييد المهمل وتمييز المشكل (شيوخ البخاري المهملون)، المؤلف: أبو علي الحسين بن محمد أحمد الغساني الجياني، الناشر: وزارة الأوقاف - المملكة المغربية - 1418هـ-1997م، ط: بلا، تحقيق: الأستاذ محمد أبو الفضل (جامع التراث)
التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد: ابن النقطة الحنبلي (629 هـ).
التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد، المؤلف: محمد بن عبد الغني البغدادي أبو بكر، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1408، ط: الأولى، تحقيق: كمال يوسف الحوت (جامع التراث)
التقييد والإيضاح: للعراقي (ت 806 هـ).
التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح، المؤلف: الحافظ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي، الناشر: دار الفكر للنشر والتوزيع - بيروت - لبنان - 1389هـ - 1970م، ط: الأولى، تحقيق: عبد الرحمن محمد عثمان (جامع التراث)
تكملة إكمال الإكمال، المؤلف: محمد بن علي الصابوني، الناشر: (جامع التراث)
تكملة الإكمال، المؤلف: محمد بن عبد الغني البغدادي أبو بكر، الناشر: جامعة أم القرى - مكة المكرمة - 1410، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد القيوم عبد ريب النبي (جامع التراث)
تكملة تاريخ الطبري، المؤلف: محمد بن عبد الملك بن إبراهيم الهمداني أبو الفضل، الناشر: المطبعة الكاثوليكية - بيروت - 1958، ط: الأولى، تحقيق: ألبرت يوسف كنعان (جامع التراث)
تكملة رد المحتار، المؤلف: علاء الدين محمد بن محمد أمين المعروف بابن عابدين (ت: 1306هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التكملة لكتاب الصلة، المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عبد الله القضاعي، الناشر: دار الفكر للطباعة - لبنان - 1415هـ- 1995م، تحقيق: عبد السلام الهراس (جامع التراث)
تلبيس إبليس، المؤلف: عبد الرحمن بن علي بن محمد أبو الفرج، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1405 - 1985، ط: الأولى، تحقيق: د. السيد الجميلي (جامع التراث)
التلخيص: الْخَطِيْب البغدادي (ت 463 هـ).
تلخيص الحبير في أحاديث الرافعي الكبير، المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني، الناشر: - المدينة المنورة - 1384 - 1964، تحقيق: السيد عبدالله هاشم اليماني المدني (جامع التراث)
تلخيص الخطابة، المؤلف: أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رشد القرطبي الشهير بابن رشد الحفيد (ت: 595هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تلخيص كتاب الاستغاثة، المؤلف: ابن كثير، الناشر: (جامع التراث)
تلخيص كتاب الموضوعات لابن الجوزي، المؤلف: شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1419 هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد (جامع التراث)
تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير، المؤلف: جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي، الناشر: شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم - بيروت - 1997، ط: الأولى (جامع التراث)
التلقين في الفقه المالكي، المؤلف: عبد الوهاب بن علي بن نصر الثعلبي المالكي أبو محمد، الناشر: المكتبة التجارية - مكة المكرمة - 1415، ط: الأولى، تحقيق: محمد ثالث سعيد الغاني (جامع التراث)
التمام في تفسير أشعار هذيل، المؤلف: أبو الفتح عثمان بن جني (ت: 392هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التمثيل والمحاضرة، المؤلف: عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي (ت: 429هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التمهيد: ابن عَبْد البر (ت 463 هـ).
تمهيد الأوائل في تلخيص الدلائل، المؤلف: محمد بن الطيب الباقلاني، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - لبنان - 1407هـ - 1987م، ط: الأولى، تحقيق: عماد الدين أحمد حيدر (جامع التراث)
التمهيد في تخريج الفروع على الأصول، المؤلف: عبد الرحيم بن الحسن الأسنوي أبو محمد، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1400، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد حسن هيتو (جامع التراث)
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري، الناشر: وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية - المغرب - 1387، تحقيق: مصطفى بن أحمد العلوي , محمد عبد الكبير البكري (جامع التراث)
التمهيد والبيان في مقتل الشهيد عثمان، المؤلف: محمد بن يحيى بن أبي بكر المالقي الأندلسي، الناشر: دار الثقافة - الدوحة - قطر - 1405، ط: الأولى، تحقيق: د. محمود يوسف زايد (جامع التراث)
¥(23/106)
تميز الصدق من المين في محاورة الرجلين، المؤلف: سليمان بن سحمان الفزعي الخثعمي، الناشر: دار العاصمة - السعودية - 1415هـ، ط: الأولى، تحقيق: عبد العزيز بن عبد الله الزير آل حمد (جامع التراث)
التمييز: مسلم بن الحجاج (ت 261 هـ).
التمييز، المؤلف: مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري أبو الحسين، الناشر: مكتبة الكوثر - المربع - السعودية - 1410، ط: الثالثة، تحقيق: د. محمد مصطفى الأعظمي (جامع التراث)
تنبيه الغافلين: لأبي الليث السمرقندي (ت 375 هـ).
تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين، المؤلف: علي بن محمد بن سالم، أبو الحسن النوري الصفاقسي (ت: 1118هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تنبيه النائم الغمر على مواسم العمر، المؤلف: جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (ت: 597هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التنبيه عَلَى الأوهام الواقعة في الصحيحين: أبو علي الغساني (ت 498 هـ).
التنبيه في الفقه الشافعي، المؤلف: إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزأبادي الشيرازي أبو إسحاق، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1403، ط: الأولى، تحقيق: عماد الدين أحمد حيدر (جامع التراث)
التنبيه والإشراف، المؤلف: أبو الحسن على بن الحسين بن على المسعودي (ت: 346هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التنبيه والإيقاظ لما في ذيول تذكرة الحفاظ، المؤلف: الأستاذ الشيخ أحمد رافع الحسيني القاسمي الطهطاوي الحنفي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع، المؤلف: أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الملطي الشافعي، الناشر: المكتبة الأزهرية للتراث - مصر - 1418هـ - 1997م، تحقيق: محمد زاهد بن الحسن الكوثري (جامع التراث)
التنبيهات اللطيفة، المؤلف: عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي (ت: 1376هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التنبيهات على أغاليط الرواة، المؤلف: علي بن حمزة البصري، أبو القاسم (ت: 375هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تنزيل القرآن، المؤلف: ابن شهاب الزهري، الناشر: دار الكتاب الجديد - بيروت - 1980، ط: الثانية، تحقيق: د. صلاح الدين المنجد (جامع التراث)
تنزيه الأنبياء عما نسب إليهم حثالة الأغبياء، المؤلف: أبو الحسن علي بن أحمد السبتي الأموي، الناشر: دار الفكر المعاصر - لبنان - 1411هـ - 1990م، ط: الأولى، تحقيق: محمد رضوان الداية (جامع التراث)
تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة، المؤلف: علي بن محمد بن علي بن عراق الكناني أبو الحسن، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1399 هـ، ط: الأولى، تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف , عبد الله محمد الصديق الغماري (جامع التراث)
تنقيح الفتاوى الحامدية، المؤلف: ابن عابدين، محمد أمين بن عمر (ت: 1252هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تنقيح القول الحثيث بشرح لباب الحديث، المؤلف: محمد بن عمر النووي البنتني، الناشر: مطبعة مصطفى البابي الحلبي - القاهرة / مصر - 1377هـ / 1957م، ط: الرابعة، تحقيق: بدون (جامع التراث)
تنقيح تحقيق أحاديث التعليق، المؤلف: شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: أيمن صالح شعبان (جامع التراث)
تنقيح في أحاديث التعليق، المؤلف: شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، الناشر: دار الوطن - الرياض - 1421هـ-2000م، تحقيق: مصطفى أبو الغيط عبد الحي عجيب (جامع التراث)
تنوير الحوالك شرح موطأ مالك، المؤلف: عبدالرحمن بن أبي بكر أبو الفضل السيوطي، الناشر: المكتبة التجارية الكبرى - مصر - 1389 - 1969 (جامع التراث)
تنوير الغبش في فضل السودان والحبش، المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي، الناشر: دار الشريف - الرياض / السعودية - 1419هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: مرزوق علي إبراهيم (جامع التراث)
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس، المؤلف: الفيروز آبادي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان (جامع التراث)
التهجد: عَبْد الحق الإشبيلي (ت 581 هـ).
التهجد وقيام الليل: ابن أبي الدنيا (ت 281 ه).
التهجد وقيام الليل، المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: مكتبة الرشد - السعودية - الرياض - 1418هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: مصلح بن جزاء بن فدغوش الحارثي (جامع التراث)
¥(23/107)
التهجد وقيام الليل لابن أبي الدنيا (جامع الحديث)
تهذيب الآثار (الجزء المفقود)، المؤلف: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، الناشر: دار المأمون للتراث - دمشق / سوريا - 1416هـ - 1995م، ط: الأولى، تحقيق: علي رضا بن عبد الله بن علي رضا (جامع التراث)
تهذيب الآثار: الطبري (ت 310 هـ).
تهذيب الآثار للطبري (جامع الحديث)
تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله من الأخبار، المؤلف: أبي جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري، الناشر: مطبعة المدني - القاهرة، تحقيق: محمود محمد شاكر (جامع التراث)
تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله من الأخبار، المؤلف: أبي جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري، الناشر: مطبعة المدني - القاهرة، تحقيق: محمود محمد شاكر (جامع التراث)
تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله من الأخبار، المؤلف: أبي جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري، الناشر: مطبعة المدني - القاهرة، تحقيق: محمود محمد شاكر (جامع التراث)
تهذيب الأحكام: أَبُو جعفر الطوسي (ت 460 هـ).
تهذيب الأخلاق، المؤلف: أبو علي أحمد بن محمد بن مسكويه (ت: 421هـ)، الناشر: (جامع التراث)
تهذيب الأسماء واللغات، المؤلف: محي الدين بن شرف النووي، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1996، ط: الأولى، تحقيق: مكتب البحوث والدراسات (جامع التراث)
تهذيب التهذيب، المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1404 - 1984، ط: الأولى (جامع التراث)
تهذيب الرياسة (م)، المؤلف: القلعي (م)، الناشر: مكتبة المنار - الأردن الزرقاء، ط: الأولى، تحقيق: إبراهيم يوسف مصطفى عجو (جامع التراث)
تهذيب الكمال، المؤلف: يوسف بن الزكي عبدالرحمن أبو الحجاج المزي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1400 - 1980، ط: الأولى، تحقيق: د. بشار عواد معروف (جامع التراث)
تهذيب الكمال للمزي.
تهذيب اللغة، المؤلف: أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت - 2001م، ط: الأولى، تحقيق: محمد عوض مرعب (جامع التراث)
تهذيب المدونة، المؤلف: أبو سعيد خلف بن أبي القاسم القيرواني، الناشر: (جامع التراث)
تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام، المؤلف: علي بن هبة الله بن جعفر بن علي بن ماكولا أبو نصر، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1410، ط: الأولى، تحقيق: سيد كسروي حسن (جامع التراث)
التوابين، المؤلف: أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1403، تحقيق: عبد القادر الأرناؤوط (جامع التراث)
التواضع والخمول، المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1409 - 1989، ط: الأولى، تحقيق: محمد عبد القادر أحمد عطا (جامع التراث)
التواضع والخمول لابن أبي الدنيا (جامع الحديث)
التواعد:، المؤلف: ابن رجب الحنبلي، الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز - مكة - 1999م، ط: الثانية (جامع التراث)
التوبة، المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا (ت: 281هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التوبة، المؤلف: علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي، الناشر: دائرة الأوقاف والشؤون الإسلامية - دبي، تحقيق: د. محمد مطيع الحافظ (جامع التراث)
التوبة لابن أبي الدنيا (جامع الحديث)
التوبة (م)، المؤلف: ابن تيمية (م)، الناشر: (جامع التراث)
التوبيخ والتنبيه: لأبي الشَّيْخ (ت 369 هـ).
التوبيخ والتنبيه، المؤلف: عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، الناشر: مكتبة الفرقان - القاهرة، تحقيق: مجدي السيد إبراهيم (جامع التراث)
التوبيخ والتنبيه لأبي الشيخ الأصبهاني (جامع الحديث)
توجيه النظر إلى أصول الأثر، المؤلف: طاهر الجزائري الدمشقي، الناشر: مكتبة المطبوعات الإسلامية - حلب - 1416هـ - 1995م، ط: الأولى، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة (جامع التراث)
التوحيد: ابن منده (ت 395 هـ).
التوحيد: لابن خزيمة (ت 311 هـ).
التوحيد، المؤلف: أبو منصور الماتريدي، الناشر: دار الجامعات المصرية - الإسكندرية، تحقيق: د. فتح الله خليف (جامع التراث)
التوحيد لابن خزيمة (جامع الحديث)
التوحيد لابن منده (جامع الحديث)
¥(23/108)
التوحيد لابن منده، المؤلف: أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مَنْدَه (ت: 395هـ)، الناشر: (جامع التراث)
التوضيح الأبهر لتذكرة ابن الملقن في علم الأثر، المؤلف: محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان السخاوي، الناشر: مكتبة أصول السلف - السعودية - 1418، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله بن محمد عبد الرحيم البخاري (جامع التراث)
توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار، المؤلف: محمد بن إسماعيل الأمير الحسني الصنعاني، الناشر: المكتبة السلفية - المدينة المنورة، تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد (جامع التراث)
توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم، المؤلف: ابن ناصر الدين شمس الدين محمد بن عبد الله بن محمد القيسي الدمشقي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1993م، ط: الأولى، تحقيق: محمد نعيم العرقسوسي (جامع التراث)
توضيح المقاصد وتصحيح القواعد في شرح قصيدة الإمام ابن القيم، المؤلف: أحمد بن إبراهيم بن عيسى، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1406، ط: الثالثة، تحقيق: زهير الشاويش (جامع التراث)
التوقيف على مهمات التعاريف، المؤلف: محمد عبد الرؤوف المناوي، الناشر: دار الفكر المعاصر , دار الفكر - بيروت , دمشق - 1410، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد رضوان الداية (جامع التراث)
التوكل: ابن أبي الدنيا (خ).
التوكل على الله لابن أبي الدنيا (جامع الحديث)
تيسير التحرير، المؤلف: محمد أمين المعروف بأمير بادشاه، الناشر: دار الفكر - بيروت (جامع التراث)
تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد، المؤلف: سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مكتبة الرياض الحديثة - الرياض (جامع التراث)
تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد، المؤلف: سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1999م، ط: الأولى، تحقيق: محمد أيمن الشبراوي (جامع التراث)
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، المؤلف: عبد الرحمن بن ناصر السعدي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1421هـ- 2000م، تحقيق: ابن عثيمين (جامع التراث)
التيسير بشرح الجامع الصغير، المؤلف: الإمام الحافظ زين الدين عبد الرؤوف المناوي، الناشر: مكتبة الإمام الشافعي - الرياض - 1408هـ - 1988م، ط: الثالثة (جامع التراث)
التيسير في القراءات السبع، المؤلف: الامام أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمرو الداني، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1404هـ/ 1984م، ط: الثانية، تحقيق: اوتو تريزل (جامع التراث)
الثاني من أمالي الوزير ابن الجراح
الثاني من حديث ابن أبي ثابت
الثبات عند الممات، المؤلف: عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي أبو الفرج، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله الليثي الأنصاري (جامع التراث)
ثبت أبي جعفر أحمد بن علي البلوي الوادي أشي، المؤلف: أبي جعفر أحمد بن علي البلوي الوادي آشي، الناشر: دار الغرب الاسلامي - بيروت/ لبنان - 1403هـ، ط: اطبعة الأولى، تحقيق: عبد الله العمراني (جامع التراث)
الثقات: ابن حبان (ت 354 هـ).
الثقات، المؤلف: محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي، الناشر: دار الفكر - 1395 - 1975، ط: الأولى، تحقيق: السيد شرف الدين أحمد (جامع التراث)
ثلاث تراجم نفيسة للأئمة الأعلام ابن تيمية والحافظ علم الدين البزرالي والحافظ جمال الدين المزي، المؤلف: الحافظ الإمام شمس الدين الذهبي، الناشر: دار ابن الأثير - الكويت - 1415هـ - 1995م، ط: الأولى، تحقيق: محمد بن ناصر العجمي (جامع التراث)
ثلاثة الأصول، المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: ناصر بن عبد الله الطريم، سعود بن محمد البشر، عبد الكريم بن محمد اللاحم (جامع التراث)
ثلاثة مجالس من آمالي، المؤلف:، الناشر: (جامع التراث)
ثمار القلوب في المضاف والمنسوب، المؤلف: أبي منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي، الناشر: دار المعارف - القاهرة (جامع التراث)
الثمر الداني في تقريب المعاني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني، المؤلف: صالح عبد السميع الآبي الأزهري، الناشر: المكتبة الثقافية - بيروت (جامع التراث)
¥(23/109)
ثمرات النظر في علم الأثر، المؤلف: محمد بن إسماعيل الأمير الحسني الصنعاني، الناشر: دار العاصمة للنشر والتوزيع - الرياض - السعودية - 1417هـ - 1996م، ط: الأولى، تحقيق: رائد بن صبري بن أبي علفة (جامع التراث)
ثواب قضاء حوائج الإخوان: لأبي الغنائم النرسي (ت 510 هـ).
ثواب قضاء حوائج الأخوان وما جاء في إغاثة اللهفان، المؤلف: محمد بن علي بن ميمون بن محمد العرني أبو الغنائم النرسي، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - لبنان - 1414هـ - 1993م، ط: الأولى، تحقيق: د عامر حسن صبري (جامع التراث)
الجامع (جامع الحديث)
الجامع: الْخَطِيْب البغدادي (ت 463 هـ).
جامع ابن وهب: عبدالله بن وهب (ت 197 هـ).
جامع الاحاديث (الجامع الصغير وزوائده والجامع الكبير)، المؤلف: الحافظ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي، الناشر: (جامع التراث)
جامع الأمهات، المؤلف: ابن الحاجب الكردي المالكي، الناشر: (جامع التراث)
جامع البيان عن تأويل آي القرآن، المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري أبو جعفر، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1405 (جامع التراث)
جامع البيان في تفسير القرآن للطبري (جامع الحديث)
جامع التحصيل في أحكام المراسيل، المؤلف: أبو سعيد بن خليل بن كيكلدي أبو سعيد العلائي، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1407 - 1986، ط: الثانية، تحقيق: حمدي عبدالمجيد السلفي (جامع التراث)
جامع الدروس العربية، المؤلف: مصطفى بن محمد سليم الغلايينى (ت: 1364هـ)، الناشر: (جامع التراث)
جامع الرسائل، المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: - مصر، تحقيق: محمد رشاد رفيق سالم (جامع التراث)
الجامع الصحيح: مسلم بن الحجاج (261).
الجامع الصحيح المختصر، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي، الناشر: دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987، ط: الثالثة، تحقيق: د. مصطفى ديب البغا (جامع التراث)
الجامع الصحيح سنن الترمذي، المؤلف: محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت - -، تحقيق: أحمد محمد شاكر وآخرون (جامع التراث)
الجامع الصحيح مسند الإمام الربيع بن حبيب، المؤلف: الربيع بن حبيب بن عمر الأزدي البصري، الناشر: دار الحكمة , مكتبة الاستقامة - بيروت , سلطنة عمان - 1415، ط: الأولى، تحقيق: محمد إدريس , عاشور بن يوسف (جامع التراث)
الجامع الصَّحِيْح: البُخَارِيّ (ت 256 هـ).
الجامع الصغير وشرحه النافع الكبير، المؤلف: أبو عبد الله محمد بن الحسن الشيباني، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1406، ط: الأولى (جامع التراث)
جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم، المؤلف: زين الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن شهاب الدين البغدادي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1417هـ - 1997م، ط: السابعة، تحقيق: شعيب الأرناؤوط / إبراهيم باجس (جامع التراث)
الجامع، المؤلف: معمر بن راشد الأزدي، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1403، ط: الثانية، تحقيق: حبيب الأعظمي (منشور كملحق بكتاب المصنف للصنعاني ج10) (جامع التراث)
جامع المسانيد: الخوارزمي (ت 665 هـ).
جامع بَيَان العِلْم: ابن عَبْد البر (ت 463 ه).
جامع بيان العلم وفضله، المؤلف: يوسف بن عبد البر النمري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1398 (جامع التراث)
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر (جامع الحديث)
جامع تفاسير الأحلام (تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام)، المؤلف: أبو بكر محمد بن عمر الإحسائي، الناشر: دار الثقافة - الدوحة - قطر - 1408 هـ - 1988م، ط: الأولى (جامع التراث)
الجامع في الحديث، المؤلف: عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي أبو محمد المصري، الناشر: دار ابن الجوزي - السعودية - 1996م، ط: الأولى، تحقيق: د. مصطفى حسن حسين أبو الخير (جامع التراث)
الجامع في الخاتم، المؤلف: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (ت: 458هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الجامع في الخاتم للبيهقي (جامع الحديث)
الجامع لابن وهب (جامع الحديث)
الجامع لأحكام القرآن، المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، الناشر: دار الشعب - القاهرة (جامع التراث)
¥(23/110)
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، المؤلف: أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي أبو بكر، الناشر: مكتبة المعارف - الرياض - 1403، تحقيق: د. محمود الطحان (جامع التراث)
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي (جامع الحديث)
الجامع لمفردات الأدوية والأغذية، المؤلف: ضياء الدين أبي محمد عبد اله بن أحمد الأندلسي المالقي المعروف بابن البيطار، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/لبنان - 1422هـ-2001م، ط: لا يوجد، تحقيق: لا يوجد (جامع التراث)
جامع معمر بن راشد (ت 154 هـ).
جامع معمر بن راشد ملحق بآخر المصنف لعبد الرزاق الصنعاني
الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث، المؤلف: أحمد بن عبد الكريم بن سعودي الغزي العامري، الناشر: دار الراية - الرياض - 1412 هـ، ط: الأولى، تحقيق: بكر عبد الله أبو زيد (جامع التراث)
الجديد في الحكمة، المؤلف: سعيد بن منصور بن كمونة، الناشر: مطبعة جامعة بغداد - بغداد - 1403م-1982م، تحقيق: حميد مرعيد الكبيسي (جامع التراث)
جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس، المؤلف: أبو عبد الله محمد بن فتوح بن عبد الله الحميدي (ت: 488هـ)، الناشر: (جامع التراث)
جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس لمحمد بن فتوح الحميدي ت 488 هـ
الجرجانيات (مخطوط).
الجرح والتعديل: لابن أبي حاتم (ت 327).
الجرح والتعديل، المؤلف: عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس أبو محمد الرازي التميمي، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت - 1271 - 1952، ط: الأولى (جامع التراث)
جزء ابن الغطريف (ت 377 هـ).
جزء ابن الغطريف (جامع الحديث)
جزء ابن باكويه (مخطوط).
جزء ابن جريج (149 هـ).
جزء ابن جريج (جامع الحديث)
جزء ابن جريج، المؤلف: أبو الوليد و أبو خالد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشي الأموي المكي (ت: 150هـ)، الناشر: (جامع التراث)
جزء ابن خرشيذ قوله (مخطوط في مكتبة برلين).
جزء ابن عرفة (جامع الحديث)
جزء ابن عمشليق (مطبوع بتحقيقنا).
جزء ابن عمشليق، المؤلف: الجعفري، الناشر: (جامع التراث)
جزء ابن غطريف للجرجاني، المؤلف: محمد بن أحمد بن الغطريف الجرجاني، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - 1417 - 1997، ط: الأولى، تحقيق: د. عامر حسن صبري (جامع التراث)
جزء ابن فيل البالسي (مخطوط).
جزء أبو بكر بن مقسم وهو مخطوط قد افاد منه الشيخ أحمد الغماري في المداوي (2/ 480)
جزء أبي الجهم (جامع الحديث)
جزء أبي الطاهر (جامع الحديث)
جزء أبي عبد الله الأسعردي لابن الدمياطي
جزء أبي عروبة الحراني برواية أبي أحمد الحاكم (جامع الحديث)
جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي (جامع الحديث)
جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي، المؤلف: أبو عروبة الحسين بن محمد بن أبي معشر مودود السُّلَمي الجَزَري الحرَّاني (ت: 318هـ)، الناشر: (جامع التراث)
جزء أبي محمد الترفقي
جزء أحاديث الشعر، المؤلف: عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي أبو محمد، الناشر: المكتبة الإسلامية - عمان - الأردن - 1410، ط: الأولى، تحقيق: إحسان عبد المنان الجبالي (جامع التراث)
جزء أحاديث الصفار.
جزء أحمد بن عاصم: (ت 272ه).
جزء أحمد بن عاصم الثقفي (جامع الحديث)
جزء أحمد بن عاصم، المؤلف: أحمد بن عاصم، الناشر: دار العاصمة - الرياض - 1409، ط: الأولى، تحقيق: مفيد خالد عيد (جامع التراث)
جزء إسلام زيد بن حارثة وغيره من أحاديث الشيوخ، لتمام الرازي بتحقيق محمد صباح.
جزء أشيب (جامع الحديث)
جزء أشيب: الحسن بن موسى الأشيب (ت 209 هـ).
جزء أشيب، المؤلف: الحسن بن موسى أبو علي الأشيب البغدادي، الناشر: دار علوم الحديث - الفجيرة - 1410 - 1990، ط: الأولى، تحقيق: خالد بن قاسم (جامع التراث)
جزء إكرام الضيف: أبو إسحاق الحربي (ت 285 هـ).
جزء الأصبهاني: مُحَمَّد الثقفي الأصبهاني (ت 262 ه).
جزء الأصبهاني، المؤلف: محمد بن عاصم، الناشر: (جامع التراث)
جزء الألف دينار لأبي بكر أحمد بن جعفر القطيعي 368هـ
جزء الألف دينار للقطيعي (جامع الحديث)
جزء الألف دينار وهو الخامس من الفوائد المنتقاة والأفراد الغرائب الحسان، المؤلف: أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، الناشر: دار النفائس - الكويب - 1414هـ - 1993م، ط: الأولى، تحقيق: بدر بن عبد الله البدر (جامع التراث)
¥(23/111)
الجزء الأول من معجم أبي علي الحداد (مخطوط).
جزء الأوهام في المشايخ النبل، المؤلف: الحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي، الناشر: دار البخاري - المدينة - السعودية - 1413هـ - 1992م، ط: الأولى، تحقيق: بدر بن محمد العماش (جامع التراث)
جزء البطاقة، المؤلف: حمزة بن محمد بن علي بن العباس أبو القاسم الكناني، الناشر: مكتبة دار السلام - الرياض - 1412 - 1992، ط: الأولى، تحقيق: عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر (جامع التراث)
جزء البطاقة للكناني (جامع الحديث)
جزء البغوي (جامع الحديث)
الجزء الثالث من فوائد أبي علي الفضل بن خزيمة (مخطوط).
الجزء الثاني من حديث يحيى بن معين الفوائد، المؤلف: يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1419هـ - 1998م، ط: الاولى، تحقيق: خالد بن عبد الله السبيت (جامع التراث)
جزء الجركاني الأصبهاني، مطبوع بتحقيق عبد العزيز بن المبارك بن سعد الحنوط.
جزء الجلابي (مطبوع).
جزء الحسن بن عرفة العبدي (ت 257 هـ).
جزء الحميري (ت 323 هـ).
جزء الحميري، المؤلف: الحميري، الناشر: (جامع التراث)
جزء القاضي الأُشناني (جامع الحديث)
جزء القدوري (مخطوط).
جزء المؤمل (جامع الحديث)
جزء المؤمل بن إيهاب (ت 254 هـ).
جزء المؤمل بن إيهاب، المؤلف: مؤمل بن إيهاب بن عبد العزيز الرملي أبو عبد الرحمن، الناشر: دار البخاري - بريدة - 1413، ط: الأولى، تحقيق: عماد بن فرة (جامع التراث)
الجزء المتمم لطبقات ابن سعد (جامع الحديث)
الجزء المفقود من كتاب المصنف: ابن أبي شيبة (ت 235 هـ).
جزء إملاء النسائي (ت 303 هـ).
جزء بيبي بنت عبد الصمد الهروية الهرثمية، المؤلف: بيبي بنت عبد الصمد الهروية الهرثمية، الناشر: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي - الكويت - 1986، ط: الأولى، تحقيق: عبدالرحمن بن عبد الجبار الفريوائي (جامع التراث)
جزء بيبي بنت عَبْد الصمد الهروية الهرثمية عَن ابن أبي شريح (ت 477 هـ).
جزء حديث البغوي وابن صاعد وابن عبد الصمد الهاشمي لابن زنبور
جزء حديث سفيان بن عيينة (جامع الحديث)
جزء حديث نافع عن أبي نعيم لمحمد بن إبراهيم المقرئ (جامع الحديث)
جزء حنبل (التاسع من فؤائد ابن السماك)، المؤلف: ابن السماك، الناشر: مكتبة الرشد - السعودية / الرياض - 1419هـ - 1998م، ط: الأولى / يرجى مراجعة المؤلف ومراجعة الكتاب ثانية، تحقيق: هشام بن محمد (جامع التراث)
جزء حنبل بن إسحاق (جامع الحديث)
جزء سعدان بن نصر، مطبوع، وهو من موارد البيهقي في الكبرى.
جزء علي بن محمد الحِمْيَري (جامع الحديث)
جزء علي بن محمد الحميري، المؤلف: علي بن محمد بن هارون بن زياد بن عبد الرحمن الحِمْيَري (ت: 323هـ)، الناشر: (جامع التراث)
جزء فضائل فاطمة: ابن شاهين (ت 385 ه)
جزء فضائل فاطمة، المؤلف: ابن شاهين، الناشر: (جامع التراث)
جزء في التمسك في السنن، المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، الناشر: مكتبة العارف - الرياض / السعودية - 1424ه - 2003م، ط: الأولى، تحقيق: جمال عزون (جامع التراث)
جزء في تفسير الباقيات الصالحات، المؤلف: أبو سعيد خليل بن كيلكدي بن عبد الله العلائي، الناشر: مكتبة الأيمان - المدينة المنورة - 1407هـ - 1987م، تحقيق: بدر الزمان محمد شفيع النيالي (جامع التراث)
جزء في حَدِيْث سُفْيَان بن عيينة (ت 198 هـ).
جزء في عدم صحة ما نقل عن بلال بن رباح رضي الله عنه من إبداله الشيء في الآذان شيئاً، المؤلف: أبو الخير محمد بن محمد الخيضري الدمشقي، الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت / لبنان - 1423 هـ / 2002 م، ط: الأولى، تحقيق: جمال عزون (جامع التراث)
جزء في مسائل عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل الشيباني، المؤلف: أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، الناشر: (جامع التراث)
جزء فِيْهِ أحاديث ابن حيان بن مردويه (ت 498 هـ).
جزء فِيْهِ أحاديث أبي الزبير عَنْ غَيْر جابر: أبو الشَّيْخ الأصبهاني (ت 369 هـ).
جزء فيه أحاديث أبي عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، المؤلف: أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي بكر بن مردويه، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1414، ط: الأولى، تحقيق: بدر بن عبد الله البدر (جامع التراث)
¥(23/112)
جزء فِيْهِ أحاديث الإمام أيوب السختياني: إِسْمَاعِيْل بن اسحاق الْقَاضِي (ت 131 هـ).
جزء فِيْهِ أحاديث نافع بن أبي نُعَيْم: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم المقريء (ت 381 هـ).
جزء فيه أحاديث نافع بن أبي نعيم، المؤلف: محمد بن إبراهيم المقرئ أبو بكر، الناشر: دار الصحابة للتراث - طنطا - 1411، ط: الأولى، تحقيق: أبو الفضل الحويني الأثري (جامع التراث)
جزء فِيْهِ تفسير القرآن ليحيى بن يَمان: الرملي (ت 295 هـ).
جزء فِيْهِ ثلاث وثلاثون حديثاً: ابن مُحَمَّد البغوي (317 هـ).
جزء فيه ثلاثة وثلاثون حديثا من حديث أبي القاسم البغوي، المؤلف: عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي أبو القاسم، الناشر: مكتبة ابن الجوزي - الإحساء - الدمام - 1407، ط: الأولى، تحقيق: محمد ياسين محمد إدريس (جامع التراث)
جزء فيه حديث أبي سهل بن القطان
جزء فِيْهِ حَدِيْث الحَافِظ بن ديزل (ت 281 هـ).
جزء فيه حديث المصيصي لوين، المؤلف: أبو جعفر محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير المصيصي الأسدي، الناشر: أضواء السلف - الرياض - 1418هـ - 1997م، ط: الأولى، تحقيق: أبو عبد الرحمن مسعد بن عبد الحميد السعدني (جامع التراث)
جزء فيه حديث سفيان بن عيينة، المؤلف: سفيان بن عيينة بن أبي عمران الكوفي، الناشر: مكتبة المنار - الخرج - 1407، ط: الأولى، تحقيق: أحمد بن عبد الرحمن الصويان (جامع التراث)
جزء فيه ذكر أبى القاسم الطبراني، المؤلف:، الناشر: (جامع التراث)
جزء فيه طرق حَدِيْث عَبْد الله بن عمر في ترائي الهلال: الخطيب البغدادي (ت 463 هـ).
جزء فيه عوالي منتقاة من جزء أحمد بن الفرات الرازي (مخطوط).
جزء فيه فتيا وجوابها في ذكر الاعتقاد وذم الاختلاف لأبي الحسن العطار
جزء فيه فوائد ابن حيان (جامع الحديث)
جزء فيه فوائد ابن حيان، المؤلف: أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الأنصاري المعروف بأبِي الشيخ الأصبهاني (ت: 369هـ)، الناشر: (جامع التراث)
جزء فيه فوائد من حديث أبي عمير لأبي العباس الطبري المعروف بابن القاص
جزء فيه قراءات النبي صلى الله عليه وسلم، المؤلف: أبو عمر حفص بن عمر الدوري، الناشر: مكتبة الدار - المدينة المنورة - السعودية - 1408هـ - 1988م، ط: الأولى، تحقيق: حكمت بشير ياسين (جامع التراث)
جزء فِيْهِ قراءات النَّبِيّ: حفص بن عمر (ت 246 هـ).
جزء فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم "نضر الله امرءا سمع مقالتي فأداها"، المؤلف: أبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم المديني، الناشر: دار ابن حزم - بيروت - لبنان - 1415هـ - 1994م، ط: الأولى، تحقيق: بدر بن عبد الله البدر (جامع التراث)
جزء فيه مجلس من فوائد الليث بن سعد (جامع الحديث)
جزء فيه مجلسان للنسائي (جامع الحديث)
جزء فيه مجلسان من إملاء النسائي، المؤلف: أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن، الناشر: دار ابن الجوزي - الدمام - 1415، ط: الأولى، تحقيق: أبو إسحاق الحويني الأثري (جامع التراث)
الجزء فيه من أحاديث أبي عبدالله الغضائري (مخطوط).
جزء فيه من أحاديث الإمام أيوب السختياني، المؤلف: الإمام إسماعيل بن إسحاق القاضي، الناشر: شركة الرياض - الرياض - السعودية - 1418هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: د سليمان بن عبد العزيز العريني (جامع التراث)
الجزء فيه من الفوائد المنتقاة الحسان العوالي من حديث أبي عمرو عثمان بن محمد السمرقندي عن شيوخه ت 345هـ
جزء فِيْهِ من عاش مئة وعشرين سنة من الصَّحَابَة: ابن منده (ت 511 هـ).
جزء فِيْهِ نسخة عَبْد العزيز بن المختار البصري.
جزء قراءات النبي لحفص بن عمر (جامع الحديث)
جزء لؤلؤ: لؤلؤ بن أحمد بن عبدالله الضرير (ت 672 هـ).
جزء لؤلؤ، المؤلف: لؤلؤ بن أحمد بن عبد الله الضرير، الناشر: دار الصحابة للتراث - مصر - طنطا - 1989، ط: الأولى، تحقيق: مجدي فتحي السيد (جامع التراث)
جزء لوين (مطبوع).
جزء ما رواه الزبير عن غير جابر لأبي الشيخ الأصبهاني (جامع الحديث)
جزء محمد بن عاصم الثقفي (جامع الحديث)
جزء محمد بن عبدالله الأنصاري
جزء من حديث ابن النحاس
جزء من حديث ابن قانع
جزء من حديث أبي علي حامد بن عبد الله
جزء من حديث أبي نصر بن الشاة
جزء من حَدِيْث عبيد الله بن عمر.
جزء من حديث لُوَيْن (جامع الحديث)
¥(23/113)
الجزء من فوائد حديث: أبي ذر عبد بن أحمد الهروي، المؤلف: عبد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن غفير بن محمد الهروي، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1418هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: أ [و الحسن سمير بن حسين ولد سعدي القرشي الهاشمي الحسني (جامع التراث)
جزء من كتاب رياضة الأبدان: أبو نُعَيْم الأصبهاني (ت 430 هـ).
جزء هلال الحفار (ت 414 هـ). (خ).
جزء يحيى بن معين (جامع الحديث)
الجغرافيا، المؤلف: أبو الحسن على بن موسى بن سعيد المغربي (ت: 685هـ)، الناشر: (جامع التراث)
جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام، المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله، الناشر: دار العروبة - الكويت - 1407 - 1987، ط: الثانية، تحقيق: شعيب الأرناؤوط - عبد القادر الأرناؤوط (جامع التراث)
الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي: المعافى بن زكريا (ت 390 هـ).
الجليس الصالح والأنيس الناصح، المؤلف: أبو الفرج المعافى بن زكريا النهرواني (ت: 390هـ)، الناشر: (جامع التراث)
جماع العلم، المؤلف: محمد بن إدريس الشافعي أبو عبد الله، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1405، ط: الأولى (جامع التراث)
الجماهر في معرفة الجواهر، المؤلف: أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني (ت: 440هـ)، الناشر: (جامع التراث)
جمع الجواهر في الملح والنوادر، المؤلف: أبو اسحاق إبراهيم بن علي المعروف بالحصري القيرواني (ت: 453هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم، المؤلف: محمد بن فتوح الحميدي، الناشر: دار ابن حزم - لبنان/ بيروت - 1423هـ - 2002م، ط: الثانية، تحقيق: د. علي حسين البواب (جامع التراث)
الجمعة، المؤلف: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، النسائي (ت: 303هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الْجمعة وفضلها: أبو بكر المروزي (292 هـ).
الجمل في المنطق، المؤلف: محمد بن ناماور بن عبد الملك الخونجى، أبو عبد الله، أفضل الدين (ت: 646هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الجمل في النحو، المؤلف: الخليل بن أحمد الفراهيدي، الناشر: - 1416هـ 1995م، ط: الخامسة، تحقيق: د. فخر الدين قباوة (جامع التراث)
جمهرة أشعار العرب، المؤلف: أبو زيد القرشي، الناشر: دار الأرقم - بيروت، تحقيق: عمر فاروق الطباع (جامع التراث)
جمهرة الأجزاء الحديثية، المؤلف: مجموعة مؤلفين، الناشر: مكتبة العبيكان - الرياض / السعودية - 1421 هـ - 2001م، ط: الأولى (جامع التراث)
جمهرة الأمثال: أبو هلال العسكري (395 هـ).
جمهرة الأمثال، المؤلف: أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري (ت: نحو 395هـ)، الناشر: (جامع التراث)
جمهرة الأمثال، المؤلف: الشيخ الأديب أبو هلال العسكري، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1408هـ - 1988م. (جامع التراث)
جمهرة اللغة، ط: الأولى، تحقيق: رمزي منير بعلبكي (جامع التراث)
جمهرة أنساب العرب، المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1424 هـ - 2003 م، ط: الثالثة، تحقيق: لا يوجد (جامع التراث)
جمهرة أنساب العرب لابن الكلبي، المؤلف: هشام بن محمد بن السائب الكلبي (ت: 204هـ)، الناشر: (جامع التراث)
جمهرة خطب العرب، المؤلف: أحمد زكي صفوت، الناشر: المكتبة العلمية - بيروت - بلا، ط: بلا، تحقيق: بلا (جامع التراث)
جمهرة نسب قريش وأخبارها، المؤلف: الزبير بن بكار بن عبد الله (ت: 256هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الجنى الداني في حروف المعاني، المؤلف: بدر الدين حسن بن أم قاسم المرادي المصري (ت: 749هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الجهاد: عَبْد الله بن المبارك (ت 181 هـ).
الجهاد: لابن أبي عاصم
الجهاد لابن أبي عاصم (جامع الحديث)
الجهاد لابن أبي عاصم، المؤلف: أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الضحاك أبو بكر، الناشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة - 1409، ط: الأولى، تحقيق: مساعد بن سليمان الراشد الجميد (جامع التراث)
الجهاد لابن المبارك (جامع الحديث)
الجهاد لابن المبارك، المؤلف: ابن المبارك، الناشر: الدار التونسية - تونس (جامع التراث)
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح، المؤلف: أحمد عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية، الناشر: مطبعة المدني - مصر، تحقيق: علي سيد صبح المدني (جامع التراث)
¥(23/114)
الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي (الداء والدواء)، المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
جواب في صيغ الحمد، المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله، الناشر: دار العاصمة - الرياض - 1415، ط: الأولى، تحقيق: محمد بن إبراهيم السعران (جامع التراث)
جوامع السيرة، المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (ت: 456هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الجواهر الحسان في تفسير القرآن، المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي، الناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت (جامع التراث)
جواهر العقود، المؤلف: شمس الدين الأسيوطي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
جواهر القرآن، المؤلف: أبو حامد الغزالي، الناشر: دار إحياء العلوم - لبنان - 1405هـ- 1985م، ط: الأولى، تحقيق: محمد رشيد رضا القباني (جامع التراث)
الجواهر المضية في طبقات الحنفية، المؤلف: عبد القادر بن أبي الوفاء محمد بن أبي الوفاء القرشي أبو محمد، الناشر: مير محمد كتب خانه - كراتشي (جامع التراث)
الجواهر المضية في طبقات الحنفية، المؤلف: عبد القادر بن أبي الوفاء محمد بن أبي الوفاء القرشي أبو محمد، الناشر: مير محمد كتب خانه - كراتشي (جامع التراث)
الجوع: ابن أبي الدنيا
الجوع لابن أبي الدنيا (جامع الحديث)
الجوهر النفيس في سياسة الرئيس، المؤلف: محمد بن منصور بن حبيش، الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز - مكة / الرياض - 1996م، ط: الأولى (جامع التراث)
الجوهر النقي، المؤلف: علاء الدين علي بن عثمان، الشهير بابن التركماني (ت: 750هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الجوهرة النيرة، المؤلف: أبو بكر بن علي بن محمد الحدادي العبادي اليمني - الزَّبِيدِيّ (ت: 800هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة، المؤلف: محمد بن أبي بكر الانصاري التلمساني المعروف بالبري (ت: 644هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الجيران: ابن أبي الدنيا (خ).
الجيم، المؤلف: أبو عمرو إسحاق بن مرّار الشيباني (ت: 206هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح، المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
حادي الأظعان النجدية إلى الديار المصرية، المؤلف: محب الدين، محمد بن أبي بكر الحموي (ت: 1016هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حاشية ابن القيم على سنن أبي داود، المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1415 - 1995، ط: الثانية (جامع التراث)
حاشية إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين لشرح قرة العين بمهمات الدين، المؤلف: أبي بكر ابن السيد محمد شطا الدمياطي، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت (جامع التراث)
حاشية البجيرمي على شرح منهج الطلاب (التجريد لنفع العبيد)، المؤلف: سليمان بن عمر بن محمد البجيرمي، الناشر: المكتبة الإسلامية - ديار بكر - تركيا (جامع التراث)
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، المؤلف: محمد عرفه الدسوقي، الناشر: دار الفكر - بيروت، تحقيق: محمد عليش (جامع التراث)
حاشية الرملي، المؤلف: أبو العباس الرملي، الناشر: (جامع التراث)
حاشية السندي على النسائي، المؤلف: نور الدين بن عبدالهادي أبو الحسن السندي، الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب - 1406 - 1986، ط: الثانية، تحقيق: عبدالفتاح أبو غدة (جامع التراث)
حاشية الشيخ سليمان الجمل على شرح المنهج (لزكريا الأنصاري)، المؤلف: سليمان الجمل، الناشر: دار الفكر - بيروت - بلا، ط: بلا، تحقيق: بلا (جامع التراث)
حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني، المؤلف: علي الصعيدي العدوي المالكي، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1412، تحقيق: يوسف الشيخ محمد البقاعي (جامع التراث)
حاشية العطار على جمع الجوامع، المؤلف: حسن العطار، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1420هـ - 1999م، ط: الأولى (جامع التراث)
حاشية رد المختار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار فقه أبو حنيفة، المؤلف: ابن عابدين.، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر. - بيروت. - 1421هـ - 2000م. (جامع التراث)
¥(23/115)
حاشية على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح، المؤلف: أحمد بن محمد بن إسماعيل الطحاوي الحنفي، الناشر: المطبعة الكبرى الأميرية ببولاق - مصر - 1318هـ، ط: الثالثة (جامع التراث)
حاشية عميرة، المؤلف: شهاب الدين أحمد الرلسي الملقب بعميرة، الناشر: دار الفكر - لبنان / بيروت - 1419هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: مكتب البحوث والدراسات (جامع التراث)
حاشيتان. قليوبي: على شرح جلال الدين المحلي على منهاج الطالبين، المؤلف: شهاب الدين أحمد بن أحمد بن سلامة القليوبي، الناشر: دار الفكر - لبنان / بيروت - 1419هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: مكتب البحوث والدراسات (جامع التراث)
الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي وهو شرح مختصر المزني، المؤلف: علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري الشافعي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان - 1419 هـ -1999 م، ط: الأولى، تحقيق: الشيخ علي محمد معوض - الشيخ عادل أحمد عبد الموجود (جامع التراث)
الحاوي في الطب، المؤلف: أبو بكر محمد بن زكريا الرازي، الناشر: دار احياء التراث العربي - لبنان/ بيروت - 1422هـ - 2002م، ط: الأولى، تحقيق: اعتنى به: هيثم خليفة طعيمي (جامع التراث)
الحاوي للفتاوي في الفقه وعلوم التفسير والحديث والاصول والنحو والاعراب وسائر الفنون، المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1421هـ - 2000م، ط: الأولى، تحقيق: عبد اللطيف حسن عبد الرحمن (جامع التراث)
الحبائك في أخبار الملائك، المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن السيوطي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1408 هـ - 1988 م، ط: الثانية، تحقيق: أبو هاجر محمد سعيد بن بسيوني زغلول (جامع التراث)
الحث على التجارة والصناعة، المؤلف: أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخلال البغدادي (ت: 311هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الحث على التجارة والصناعة لأبي بكر بن الخلال (جامع الحديث)
الحث عَلَى التجارة والصناعة والعمل: الخلال (ت 311 هـ).
الحث على طلب العلم والاجتهاد في جمعه، المؤلف: أبو هلال الحسن بن عبد الله العسكري، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1406هـ -1986م، ط: الأولى، تحقيق: د. مروان قباني (جامع التراث)
حجاب المرأة ولباسها في الصلاة، المؤلف: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية (ت: 728هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الحجة: محمد بن الحسن (ت 189 هـ).
حجة القراءات، المؤلف: ابن زنجلة، الناشر: (جامع التراث)
حجة الله البالغة، المؤلف: الإمام أحمد المعروف بشاه ولي الله ابن عبد الرحيم الدهلوي، الناشر: دار الكتب الحديثة - مكتبة المثنى - القاهرة - بغداد، تحقيق: سيد سابق (جامع التراث)
حجة الوادع لابن حزم ت 456هـ
حجة الوداع، المؤلف: أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد إبن حزم الأندلسي، الناشر: بيت الأفكار الدولية للنشر والتوزيع - الرياض - 1998، ط: الأولى، تحقيق: أبو صهيب الكرمي (جامع التراث)
حجة الوداع لابن حزم (جامع الحديث)
الحجة على أهل المدينة، المؤلف: محمد بن الحسن الشيباني أبو عبد الله، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1403، ط: الثالثة، تحقيق: مهدي حسن الكيلاني القادري (جامع التراث)
الحجة في القراءات السبع، المؤلف: الحسين بن أحمد بن خالويه أبو عبد الله، الناشر: دار الشروق - بيروت - 1401، ط: الرابعة، تحقيق: د. عبد العال سالم مكرم (جامع التراث)
الحجة في بَيَان المحجة: لأبي قاسم الأصبهاني (ت 535 هـ).
الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة، المؤلف: أبو القاسم اسماعيل ابن محمد بن الفضل التيمي الأصبهاني، الناشر: دار الراية - السعودية / الرياض - 1419هـ - 1999م، ط: الثانية، تحقيق: محمد بن ربيع بن هادي عمير المدخلي (جامع التراث)
حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار، المؤلف: محمد بن عمر بحرق الحضرمي الشافعي، الناشر: دار الحاوي - بيروت - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: محمد غسان نصوح عزقول (جامع التراث)
الحدائق في المطالب العالية الفلسفية العويصة، المؤلف: أبو محمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي الأندلسي، الناشر: دار الفكر - دمشق - سورية - 1408هـ - 1988م، ط: الأولى، تحقيق: محمد رضوان الداية (جامع التراث)
¥(23/116)
الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة، المؤلف: زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري أبو يحيى، الناشر: دار الفكر المعاصر - بيروت - 1411، ط: الأولى، تحقيق: د. مازن المبارك (جامع التراث)
حديث ابن أبي ثابت (مخطوط عن الظاهرية وجامعة الإمام).
حديث ابن المقابري ـ نسخة نفيسة عليها سماع بخط الحافظ تمام الرازي ـ (مخطوط).
حديث ابن عقدة (مخطوط).
حديث ابن عمر في ترائي الهلال للخطيب البغدادي (جامع الحديث)
حديث أبي الحسن بن رزقويه (مخطوط).
حديث أبي العباس الأصم
حَدِيْث أبي العشراء الدارمي: أَبُو القاسم الرازي (ت 414 هـ).
حديث أبي الفضل الزهري
حديث أبي الفضل الزهري (جامع الحديث)
حديث أبي الفضل الزهري، المؤلف: أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم (ت: 381هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حديث أبي حفص بن الزيات (مخطوط).
حديث أبي محمد الفاكهي (جامع الحديث)
حديث أبي محمد الفاكهي، المؤلف: محمد بن إسحاق الفاكهي (ت: 272هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حديث أبي نعيم عن أبي علي الصواف، المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الاصبهاني (ت: 430هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حديث أبي نعيم عن أبي علي الصواف لأبي نعيم الأصبهاني (جامع الحديث)
حديث إسماعيل بن جعفر (جامع الحديث)
حديث إسماعيل بن جعفر، المؤلف: أبو إسحاق إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي المدني (ت: 180هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حديث الأخميمي عن شيوخه
حديث الأوزاعي لأحمد بن حذلم (جامع الحديث)
حَدِيْث الستة من التابعين: الْخَطِيْب البغدادي (463 هـ).
حديث الستة من التابعين وذكر طرقه واختلاف وجوهه، المؤلف: أحمد بن علي بن ثابت البغدادي، الناشر: دار فواز - الإحساء - 1412، ط: الأولى، تحقيق: محمد رزق طرهوني (جامع التراث)
حديث السراج لأبي العباس محمد بن إسحاق الثقفي السراج ت 313هـ
حديث العبدوي برواية الكنجروذي (مطبوع).
حديث اليونارتي (مخطوط).
حديث إن لله تسعة وتسعين اسمًا لأبي نعيم الأصبهاني (جامع الحديث)
حديث أيوب السختياني (جامع الحديث)
حَدِيْث خيثمة بن سليمان القرشي الإطرابلسي (ت 343 هـ).
حديث زاهر بن أحمد الرخي
حديث شعبة، المؤلف: أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى بن محمد البغدادي، الناشر: الدار العثمانية - الأردن / عمان - 1424هـ - 2003م، ط: الأولى، تحقيق: صالح عثمان اللحام (جامع التراث)
حديث شيبان بن فروخ وغيره لأبي بكر بن الباغندي (مخطوط).
حديث علي بن حجر لابن خزيمة
حديث عمر بن أحمد، المؤلف: أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب بن ازداذ المعروف بـ ابن شاهين (ت: 385هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حديث عمر بن أحمد لابن شاهين (جامع الحديث)
حديث لوين المصيصي
حديث محمد بن عبد الله الأنصاري (جامع الحديث)
حديث محمد بن عبد الله الأنصاري، المؤلف: محمد بن عبد الله الأنصاري، الناشر: أضواء السلف - الرياض / السعودية - 1418 هـ - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: مسعد عبد الحميد محمد السعدني (جامع التراث)
حديث مصعب بن الزبير لأبي القاسم البغوي
حديث مصعب بن عبد الله الزبيري، المؤلف: أبو القاسم البغوي، الناشر: الدار العثمانية - الأردن / عمان - 1424هـ - 2003م، ط: الأولى، تحقيق: صالح عثمان اللحام (جامع التراث)
حديث نجم الدين القباني لابن ناصر الدين الدمشقي
حديث نضر الله امرأ لابن حكيم المديني (جامع الحديث)
حديث هشام بن عمار (جامع الحديث)
حديث هشام بن عمار، المؤلف: هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان السلمي، الناشر: دار اشبيليا - السعودية - 1419هـ - 1999م، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الله بن وكيل الشيخ (جامع التراث)
حديث يحيى بن أبي مسرة عن شيوخه لأبي محمد الفاكهي
حذف من نسب قريش، المؤلف: أبو فيد مؤرج بن عمرو السدوسي (ت: 195هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع، المؤلف: القاسم بن فيرة بن خلف الشاطبي، الناشر: دار الكتاب النفيس - بيروت - 1407، ط: الأولى (جامع التراث)
الحروف، المؤلف: أبو نصر محمد بن محمد الفارابي (ت: 339هـ)، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/117)
حز الغلاصم في إفحام المخاصم عند جريان النظر في أحكام القدر، المؤلف: شيث بن إبراهيم بن حيدرة أبو الحسن، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروتب - 1405، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله عمر البارودي (جامع التراث)
الحسبة في الإسلام (م)، المؤلف: ابن تيمية (م)، الناشر: (جامع التراث)
حسن الأسوة بما ثبت من الله ورسوله في النسوة، المؤلف: السيد محمد صديق حسن خان الفتوحي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1406هـ/ 1985م، ط: الخامسة، تحقيق: الدكتور- مصطفى الخن/ ومحي الدين ستو (جامع التراث)
حسن السلوك الحافظ دولة الملوك، المؤلف: محمد بن محمد بن عبد الكريم الموصلي الشافعي، الناشر: دار الوطن - الرياض - 1416هـ، تحقيق: فؤاد عبد المنعم أحمد (جامع التراث)
حسن الظن بالله، المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: دار طيبة - الرياض - 1408 - 1988، ط: الأولى، تحقيق: مخلص محمد (جامع التراث)
حسن الظن بالله عز وجل: ابن أبي الدنيا
حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا (جامع الحديث)
حسن المحاضرة في أخبار مصر و القاهرة، المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (ت: 911هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الحسنة والسيئة، المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: مطبعة المدني - القاهرة، تحقيق: د. محمد جميل غازي (جامع التراث)
حصر حرف الظاء، المؤلف: المقرئ، الناشر: (جامع التراث)
الحطة في ذكر الصحاح الستة، المؤلف: أبو الطيب السيد صديق حسن القنوجي، الناشر: دار الكتب التعليمية - بيروت - 1405هـ/ 1985م، ط: الأولى (جامع التراث)
حق الجار، المؤلف: شمس الدين أبوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (ت: 748هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حقوق النساء في الإسلام، المؤلف: محمد رشيد رضا (ت: 1354هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حقيقة التوحيد أو التوحيد الحقيقي، المؤلف: بديع الزمان سعيد النورسي، الناشر: دار سوزلر للطباعة والنشر - 1988م، ط: الثانية (جامع التراث)
حكاية المناظرة في القرآن مع بعض أهل البدعة، المؤلف: عبد الله بن أحمد بن محمد المقدسي أبو محمد، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1409، ط: الأولى، تحقيق: عبد الله يوسف الجديع (جامع التراث)
الحكم العطائية، المؤلف: ابن عطاء الله السكندري، الناشر: دار الإيمان - دمشق / سورية - 1406هـ -1986 م، ط: الأولى، تحقيق: محمد عبد الرحيم (جامع التراث)
الحكم والغايات في تعبير المنامات (مخطوط)، المؤلف: محمد بن أبي بكر بن محمود بن إبراهيم المعروف بابن الدقاق المقري، الناشر: صورة مخطوطة - مكتبة الجامعة الأردنية (جامع التراث)
الحلبة في أسماء الخيل، المؤلف: الصاحب التاجي، الناشر: (جامع التراث)
الحلة السيراء، المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي، الناشر: دار المعارف - القاهرة - 1985م، ط: الثانية، تحقيق: الدكتور حسني مؤنس (جامع التراث)
الحلل في شرح أبيات الجمل، المؤلف: أبو محمد عبد الله بن محمد ابن السيد البطليوسي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1424هـ -2003م، ط: الأولى، تحقيق: د. يحيى مراد (جامع التراث)
الحلم: ابن أبي الدنيا (ت 281 هـ).
الحلم، المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1413، ط: الأولى، تحقيق: محمد عبد القادر أحمد عطا (جامع التراث)
الحلم لابن أبي الدنيا (جامع الحديث)
حلية الأولياء: أبو نُعَيْم (ت 430 هـ).
حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني (جامع الحديث)
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1405، ط: الرابعة (جامع التراث)
حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر، المؤلف: عبد الرزاق بن حسن بن إبراهيم البيطار (ت: 1335هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء، المؤلف: سيف الدين أبي بكر محمد بن أحمد الشاشي القفال، الناشر: مؤسسة الرسالة / دار الأرقم - بيروت / عمان - 1980م، ط: الأولى، تحقيق: د. ياسين أحمد إبراهيم درادكة (جامع التراث)
¥(23/118)
الحماسة البصرية، المؤلف: صدر الدين علي بن الحسن البصري، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1403هـ- 1983م، تحقيق: مختار الدين أحمد (جامع التراث)
حماسة الظرفاء، المؤلف: عبد الله بن محمد بن يوسف العبدلكاني الزوزني (ت: 431هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حماسة القرشي، المؤلف: عباس بن محمد بن مسعود القرشي النجفي (ت: 1299هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الحماسة المغربية. مختصر كتاب صفوة الأدب ونخبة ديوان العرب، المؤلف: أبو العباس أحمد بن عبد السلام الجراوي التادلي، الناشر: دار الفكر المعاصر - بيروت - 1991م، ط: الأولى، تحقيق: محمد رضوان الداية (جامع التراث)
الحوادث الجامعة والتجارب النافعة في المائة السابعة، المؤلف: كمال الدين أبي الفضل عبد الرزاق بن أحمد الشيباني البغدادي المعروف بابن الفوطي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/ لبنان - 1424هـ - 2003م، ط: الأولى، تحقيق: مهدي النجم (جامع التراث)
حوادث الدهور في مدى الأيام و الشهور، المؤلف: ابن تغري بردي، جمال الدين يوسف بن عبد الله (ت: 874هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حوادث دمشق اليومية، المؤلف: أحمد بن بدير البديري الحلاق (ت: بعد 1175هـ)، الناشر: (جامع التراث)
حواشي الشرواني على تحفة المحتاج بشرح المنهاج، المؤلف: عبد الحميد الشرواني، الناشر: دار الفكر - بيروت (جامع التراث)
الحور العين، المؤلف: نشوان بن سعيد الحميرى اليمني (ت: 573هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الحوض والكوثر لبقي بن مخلد (جامع الحديث)
حياة الأنبياء: البَيْهَقِيّ (ت 458 هـ).
حياة الأنبياء صلوات الله عليهم بعد وفاتهم، المؤلف: الحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، الناشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة - 1414هـ - 1993م، ط: الأولى، تحقيق: الدكتور أحمد بن عطية الغامدي (جامع التراث)
حياة الأنبياء في قبورهم للبيهقي (جامع الحديث)
حياة الحيوان الكبرى، المؤلف: كمال الدين محمد بن موسى بن عيسى الدميري، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1424 هـ - 2003م، ط: الثانية، تحقيق: أحمد حسن بسج (جامع التراث)
الحيدة والاعتذار، المؤلف: أبو الحسن عبد العزيز بن يحيى بن مسلم بن ميمون الكناني (ت: 240هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الحيوان، المؤلف: أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، الناشر: دار الجيل - لبنان/ بيروت - 1416هـ - 1996م، تحقيق: عبد السلام محمد هارون (جامع التراث)
خبايا الزوايا، المؤلف: محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي أبو عبد الله، الناشر: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت - 1402، ط: الأولى، تحقيق: عبد القادر عبد الله العاني (جامع التراث)
الخراج: لأبي يوسف (ت 183 هـ).
الخراج: يحيى بن آدم (ت 203 هـ).
الخراج ليحيى بن آدم (جامع الحديث)
الخراج وصناعة الكتابة، المؤلف: قدامة بن جعفر، الناشر: دار الرشيد - العراق، ط: الأولى، تحقيق: محمد حسين الزبيدي (جامع التراث)
الخرشي على مختصر سيدي خليل، المؤلف:، الناشر: دار الفكر للطباعة - بيروت (جامع التراث)
خريدة القصر وجريدة العصر في ذكر فضلاء أهل أصفهان، المؤلف: أبو عبد الله عماد الدين بن محمد بن صفي أبو الفرج محمد بن نفيس الدين الأصبهاني، الناشر: مرآة التراث - طهران /إيران - 1999م، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد عدنان آل طعمة (جامع التراث)
خريدة القصر وجريدة العصر في ذكر فضلاء أهل خراسان وهراه، المؤلف: أبو عبد الله عماد الدين بن محمد بن صفي أبو الفرج محمد بن نفيس الدين الأصبهاني، الناشر: مرآة التراث - طهران / إيران - 1999م، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد عدنان آل طعمة (جامع التراث)
خريدة القصر وجريدة العصر في ذكر فضلاء أهل فارس، المؤلف: أبو عبد الله عماد الدين بن محمد بن صفي أبو الفرج محمد بن نفيس الدين الأصبهاني، الناشر: مرآة التراث - طهران / إيران - 1999م، ط: الأولى، تحقيق: د. محمدعدنان آل طعمة (جامع التراث)
خريدة القصر وجريدة العصر قسم شعراء العراق، المؤلف: أبو عبد الله عماد الدين بن محمد بن صفي أبو الفرج محمد بن نفيس الدين الأصبهاني، الناشر: المجمع العلمي العراقي - العراق - 1375 هـ /1955 م، تحقيق: محمد يهجة الأشربي (جامع التراث)
¥(23/119)
خريدة القصر وجريدة العصر قسم شعراء المغرب والأندلس، المؤلف: أبو عبد الله عماد الدين بن محمد بن صفي أبو الفرج محمد بن نفيس الدين الأصبهاني، الناشر: المجمع العلمي العراقي - العراق - 1375هـ / 1955م، تحقيق: آذزتاش آذزنوس، محمد العروسي، الجيلاني بن الحاج (جامع التراث)
خريدة القصر وجريدة العصر قسم شعراء بلاد الشام، المؤلف: أبو عبد الله عماد الدين بن محمد بن صفي أبو الفرج محمد بن نفيس الدين الأصبهاني، الناشر: المجمع العلمي العراقي - العراق - 1375هـ / 1955م، تحقيق: د. شكري فيصل (جامع التراث)
خريدة القصر وجريدة العصر قسم شعراء مصر، المؤلف: أبو عبد الله عماد الدين بن محمد بن صفي أبو الفرج محمد بن نفيس الدين الأصبهاني، الناشر: المجمع العلمي العراقي - العراق - 1375هـ / 1955م، تحقيق: أحمد أمين، شوقي ضيف، إحسان عباس (جامع التراث)
خريدة القصر وجريدة العصربداية قسم شعراء الشام - شعراء دمشق والشعراء الأمراء من بني أيوب، المؤلف: أبو عبد الله عماد الدين بن محمد بن صفي أبو الفرج محمد بن نفيس الدين الأصبهاني، الناشر: المجمع العلمي العراقي - العراق - 1375هـ / 1955م، تحقيق: د. شكري فيصل (جامع التراث)
خزانة الأدب وغاية الأرب، المؤلف: تقي الدين أبي بكرعلي المعروف بابن حجة الحموي، الناشر: دار ومكتبة الهلال - بيروت - 1987م، ط: الأولى، تحقيق: عصام شقيو (جامع التراث)
خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب، المؤلف: عبد القادر بن عمر البغدادي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1998م، ط: الأولى، تحقيق: محمد نبيل طريفي/اميل بديع اليعقوب (جامع التراث)
الخصائص الكبرى، المؤلف: أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن أبي بكر السيوطي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1405هـ - 1985م. (جامع التراث)
الخصائص، المؤلف: أبو الفتح عثمان ابن جني، الناشر: عالم الكتب - بيروت، تحقيق: محمد علي النجار (جامع التراث)
خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، المؤلف: أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن، الناشر: مكتبة المعلا - الكويت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: أحمد ميرين البلوشي (جامع التراث)
خصائص أمير المؤمنين عَلِيّ: النسائي (ت 303 هـ).
خصائص مسند الإمام أحمد، المؤلف: محمد بن عمر بن أحمد المديني أبو موسى، الناشر: مكتبة التوبة - الرياض - 1410 (جامع التراث)
الخطب المنبرية، المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، الناشر: مطابع الرياض - الرياض، ط: الأولى، تحقيق: صالح بن عبد الرحمن الأطرم ومحمد بن عبد الرزاق الدويش (جامع التراث)
خطبة الكتاب المؤمل للرد إلى الأمر الأول، المؤلف: شهاب الدين أبي محمد عبد الرحمن بن إسماعيل الشافعي المعروف بأبي شامة المقدسي، الناشر: مكتبة أضواء السلف - الرياض / السعودية - 1424 هـ / 2003 م.، ط: الأولى، تحقيق: جمال عزون (جامع التراث)
خطرة الطيف في رحلة الشتاء و الصيف، المؤلف: لسان الدين بن الخطيب، محمد بن عبد الله (ت: 776هـ)، الناشر: (جامع التراث)
خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر، المؤلف: المحبي، الناشر: دار صادر - بيروت (جامع التراث)
خلاصة الاحكام في مهمات السنن وقواعد الاسلام، المؤلف: يحيى بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام الحزامي، الحوراني، أبو زكريا، محيي الدين الدمشقي الشافعي، الناشر: مؤسسة الرسالة - لبنان - بيروت - 1418هـ - 1997م، ط: الاولى، تحقيق: حققه وخرج أحاديثه: حسين إسماعيل الجمل (جامع التراث)
خلاصة البدر المنير في تخريج كتاب الشرح الكبير للرافعي، المؤلف: عمر بن علي بن الملقن الأنصاري، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1410، ط: الأولى، تحقيق: حمدي عبد المجيد إسماعيل السلفي (جامع التراث)
خلاصة السير الجامعة لعجائب أخبار الملوك التبابعة، المؤلف: نشوان بن سعيد الحميرى اليمني (ت: 573هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الخلاصة الفقهية على مذهب السادة المالكية، المؤلف: محمد العربي القروي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى، المؤلف: علي بن عبد الله بن أحمد الحسني السمهودي (ت: 911هـ)، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/120)
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال، المؤلف: الحافظ الفقيه صفي الدين أحمد بن عبد الله الخزرجي الأنصاري اليمني، الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية/دار البشائر - حلب / بيروت - 1416 هـ، ط: الخامسة، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة (جامع التراث)
خلاصة سير سيد البشر، المؤلف: محب الدين أبي جعفر بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر الطبري، الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز - مكة المكرمة - السعودية - 1418هـ - 1997م، ط: الأولى، تحقيق: طلال بن جميل الرفاعي (جامع التراث)
الخلافة، المؤلف: الشيخ محمد رشيد رضا، الناشر: الزهراء للاعلام العربي - مصر / القاهرة -؟، ط:؟، تحقيق: بدون (جامع التراث)
الخلافة والملك (م)، المؤلف: ابن تيمية (م)، الناشر: مكتبة ابن تيمية، تحقيق: عبد الرحمن محمد قاسم النجدي (جامع التراث)
الخلافيات: البَيْهَقِيّ (ت 458 هـ).
الخلعيات (مخطوط).
خلق أفعال العباد: البخاري (ت 256 هـ).
خلق أفعال العباد، المؤلف: محمد بن إبراهيم بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي، الناشر: دار المعارف السعودية - الرياض - 1398 - 1978، تحقيق: د. عبدالرحمن عميرة (جامع التراث)
خلق أفعال العباد للبخاري (جامع الحديث)
الخمول والتواضع: ابن أبي الدنيا (خ).
خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام، المؤلف: علي بن بالي القسطنطني الحنفي، الناشر: عالم الكتب - بيروت - 1407هـ / 1987م، ط: الأولى، تحقيق: الدكتور حاتم صالح الضامن (جامع التراث)
الخيل، المؤلف: أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمى (ت: 209هـ)، الناشر: (جامع التراث)
دار الطراز في عمل الموشحات، المؤلف: أبو القاسم هبة الله بن جعفر بن سناء الملك الكاتب (ت: 608هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الدارس في تاريخ المدارس، المؤلف: عبد القادر بن محمد النعيمي الدمشقي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1410، ط: الأولى، تحقيق: إبراهيم شمس الدين (جامع التراث)
الدر المختار، المؤلف:، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1386، ط: الثانية (جامع التراث)
الدر المصون، المؤلف: أحمد بن يوسف بن عبد الدائم المعروف بالسمين الحلبي (ت: 756هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الدر المنثور، المؤلف: عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي، الناشر: دار الفكر - بيروت - 1993 (جامع التراث)
درء تعارض العقل والنقل، المؤلف: تقي الدين أحمد بن عبد السلام بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1417هـ - 1997م.، تحقيق: عبد اللطيف عبد الرحمن (جامع التراث)
الدراري المضية شرح الدرر البهية، المؤلف: محمد بن علي الشوكاني، الناشر: دار الجيل - بيروت - 1407 - 1987 (جامع التراث)
الدراية في تخريج أحاديث الهداية، المؤلف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني أبو الفضل، الناشر: دار المعرفة - بيروت، تحقيق: السيد عبد الله هاشم اليماني المدني (جامع التراث)
درة الضرع لحديث أم زرع، المؤلف: عبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني (ت: 623هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الدرة الغراء في نصيحة السلاطين والقضاة والأمراء، المؤلف: محمود بن إسماعيل بن إبراهيم الجذبتي، الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز - الرياض - 1417هـ- 1996م (جامع التراث)
درة الغواص في أوهام الخواص، المؤلف: القاسم بن علي الحريري، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1418/ 1998هـ، ط: الأولى، تحقيق: عرفات مطرجي (جامع التراث)
الدرة المضية في القراءات الثلاث، المؤلف: للإمام العلامة محمد بن محمد ابن الجزري، الناشر: (جامع التراث)
درر الحكام شرح غرر الأحكام، المؤلف: محمد بن فراموز الشهير بمنلا خسرو (ت: 885هـ)، الناشر: (جامع التراث)
درر الحكام شرح مجلة الأحكام، المؤلف: علي حيدر، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان / بيروت، تحقيق: تعريب: المحامي فهمي الحسيني (جامع التراث)
درر السلوك في سياسة الملوك، المؤلف: أبو الحسن علي بن حبيب الماوردي، الناشر: دار الوطن - الرياض - 1417هـ- 1997م، تحقيق: فؤاد عبد المنعم أحمد (جامع التراث)
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، المؤلف: الحافظ شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد العسقلاني، الناشر: مجلس دائرة المعارف العثمانية - صيدر اباد/ الهند - 1392هـ/ 1972م، ط: الثانية، تحقيق: مراقبة / محمد عبد المعيد ضان (جامع التراث)
¥(23/121)
الدرر، المؤلف: ابن عبد البر، الناشر: (جامع التراث)
الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر، المؤلف: محمد بن حمد البسام التميمي النجدي (ت: 1246هـ)، الناشر: (جامع التراث)
دستور العلماء أو جامع العلوم في اصطلاحات الفنون، المؤلف: القاضي عبد النبي بن عبد الرسول الأحمد نكري، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان / بيروت - 1421هـ - 2000م، ط: الأولى، تحقيق: عرب عباراته الفارسية: حسن هاني فحص (جامع التراث)
الدعاء: الطبراني (ت 360 هـ).
الدعاء لابن فضيل، المؤلف: أبو عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1419هـ - 1999م، ط: الأولى، تحقيق: د عبد العزيز بن سليمان بن إبراهيم البعيمي (جامع التراث)
الدعاء للطبراني (جامع الحديث)
الدعاء للطبراني، المؤلف: سليمان بن أحمد الطبراني أبو القاسم، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1413، ط: الأولى، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا (جامع التراث)
الدعاء للمحاملي (جامع الحديث)
الدعاء للمحاملي، المؤلف: أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان الضبي المحاملي (ت: 330هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الدعاء لمحمد بن فضيل الضبي (جامع الحديث)
الدعوات الكبير: البَيْهَقِيّ (458 هـ).
الدعوات الكبير للبيهقي (جامع الحديث)
دفع التشنيع في مسألة التسميع، المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي أبو الفضل، الناشر: مكتبة دار العروبة - الكويت - 1407، ط: الأولى، تحقيق: د. خالد عبد الكريم جمعة , عبد القادر أحمد عبد القادر (جامع التراث)
دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه، المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي الحنبلي، الناشر: دار الإمام النووي - الأردن - 1413هـ - 1992م، ط: الثالثة، تحقيق: حسن السقاف (جامع التراث)
دفع شبه من شبه وتمرد، المؤلف: تقي الدين أبي بكر الحصني الدمشقي، الناشر: المكتبة الأزهرية للتراث - مصر (جامع التراث)
دقائق التفسير الجامع لتفسير ابن تيمية، المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الناشر: مؤسسة علوم القرآن - دمشق - 1404، ط: الثانية، تحقيق: د. محمد السيد الجليند (جامع التراث)
دقائق المنهاج، المؤلف: محي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف النووي، الناشر: دار ابن حزم - بيروت - 1996، تحقيق: إياد أحمد الغوج (جامع التراث)
دلائل الإعجاز، المؤلف: الإمام عبد القاهر الجرجاني، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - 1415هـ 1995م، ط: الأولى، تحقيق: د. التنجي (جامع التراث)
دلائل النبوة: أبو بكر الفريابي (ت 301 هـ).
دلائل النبوة: أبو نُعَيْم (ت 430 هـ).
دلائل النبوة: البيهقي (ت 458 هـ).
دلائل النبوة، المؤلف: جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي أبو بكر، الناشر: دار حراء - مكة المكرمة - 1406، ط: الأولى، تحقيق: عامر حسن صبري (جامع التراث)
دلائل النبوة، المؤلف: للبيهقي، الناشر: (جامع التراث)
دلائل النبوة لأبي نعيم الأصبهاني (جامع الحديث)
دلائل النبوة للبيهقي (جامع الحديث)
دلائل النبوة للفريابي (جامع الحديث)
دليل الطالب على مذهب الإمام المبجل أحمد بن حنبل، المؤلف: مرعي بن يوسف الحنبلي، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1389، ط: الثانية (جامع التراث)
دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين، المؤلف: محمد علي بن محمد بن علان بن إبراهيم البكري الصديقي الشافعي (ت: 1057هـ)، الناشر: (جامع التراث)
دمية القصر وعصرة أهل العصر، المؤلف: علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، الناشر: دار الجيل - لبنان / بيروت - 1414هـ - 1993م، ط: الأولى، تحقيق: د. محمد ألتونجي (جامع التراث)
الديات: لابن أبي عاصم (ت 287 هـ).
الديات، المؤلف: أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الشيباني، الناشر: إدارة القرآن والعلوم الإسلامية - كراتشي - 1407 - 1987 (جامع التراث)
الديات لابن أبي عاصم (جامع الحديث)
الديارات للأصبهاني، المؤلف: أبو الفرج الاصفهاني، علي بن الحسين (ت: 356هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الديارات للشابشتي، المؤلف: أبو الحسن علي بن محمد، المعروف بالشابشتي (ت: 388هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الديباج، المؤلف: أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمى (ت: 209هـ)، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/122)
الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب، المؤلف: إبراهيم بن علي بن محمد بن فرحون اليعمري المالكي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
الديباج على مسلم، المؤلف: عبدالرحمن بن أبي بكر أبو الفضل السيوطي، الناشر: دار ابن عفان - الخبر-السعودية - 1416 - 1996، تحقيق: أبو إسحاق الحويني الأثري (جامع التراث)
الدينار من حَدِيْث المشايخ الكبار: الذهبي (ت 748 هـ).
الدينار من حديث المشايخ الكبار، المؤلف: محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي أبو عبد الله، الناشر: مكتبة القرآن - القاهرة، تحقيق: مجدي السيد إبراهيم (جامع التراث)
ديوان إبراهيم اليازجي، المؤلف: إبراهيم اليازجي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن الخياط، المؤلف: ابن الخياط، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن الرومي، المؤلف: ابن الرومي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن الزقاق البلنسي، المؤلف: ابن الزقاق البلنسي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن الفارض، المؤلف: ابن الفارض، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن القيسراني، المؤلف: ابن القيسراني، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن المعتز، المؤلف: ابن المعتز، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن النبيه، المؤلف: ابن النبيه، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن حيوس، المؤلف: ابن حيوس، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن خفاجة، المؤلف: ابن خفاجة، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن دارج القسطلي، المؤلف: ابن دارج القسطلي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن دريد، المؤلف: ابن دريد، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن رشيق القيرواني الأزدي، المؤلف: ابن رشيق القيرواني الأزدي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن زمرك، المؤلف: ابن زمرك، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن زيدون، المؤلف: ابن زيدون، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن سهل الأندلسي، المؤلف: ابن سهل الأندلسي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن شهاب، المؤلف: ابن شهاب، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن شهيد، المؤلف: ابن شهيد، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن عبد ربه، المؤلف: ابن عبد ربه، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن عنين، المؤلف: ابن عنين، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن مشرف، المؤلف: ابن مشرف، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن معتوق، المؤلف: ابن معتوق، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن معصوم المدني، المؤلف: ابن معصوم المدني، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن مقبل، المؤلف: ابن مقبل، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن نباتة المصري، المؤلف: ابن نباتة المصري، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ابن هانئ الأندلسي، المؤلف: ابن هانئ الأندلسي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو إسحاق الألبيري، المؤلف: أبو إسحاق الألبيري، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو الشمقمق، المؤلف: أبو الشمقمق، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو الشيص محمد، المؤلف: أبو الشيص محمد، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو العتاهية، المؤلف: أبو العتاهية، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو العلاء المعري، المؤلف: أبو العلاء المعري، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو الفضل الميكالي، المؤلف: أبو الفضل الميكالي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو الفضل بن الأحنف، المؤلف: أبو الفضل بن الأحنف، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو القاسم الشابي، المؤلف: أبو القاسم الشابي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو الهدى الصيادي، المؤلف: أبو الهدى الصيادي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو تمام، المؤلف: أبو تمام، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو طالب، المؤلف: أبو طالب، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو فراس الحمداني، المؤلف: أبو فراس الحمداني، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو منصور الثعالبي، المؤلف: أبو منصور الثعالبي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبو نواس، المؤلف: أبو نواس، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أبي إسحاق الإلبيري، المؤلف: إبراهيم بن مسعود بن سعد التجيبي الإلبيري أبو إسحاق، الناشر: دار قتيبة - دمشق - 1401 - 1981، ط: الثانية، تحقيق: د. محمد رضوان الداية (جامع التراث)
ديوان أحمد شوقي، المؤلف: أحمد شوقي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أحمد محرم، المؤلف: أحمد محرم، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/123)
ديوان أسامة بن منقذ، المؤلف: أسامة بن منقذ، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الأبيوردي، المؤلف: الأبيوردي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الأحوص، المؤلف: الأحوص، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الأخطل، المؤلف: الأخطل، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الإسلام، المؤلف: شمس الدين أبو المعالي محمد بن عبد الرحمن بن الغزي (ت: 1167هـ)، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الأعشى، المؤلف: الأعشى، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الأقيشر السعدي، المؤلف: الأقيشر السعدي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الإمام الشافعي، المؤلف: الإمام الشافعي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الباخرزي، المؤلف: الباخرزي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان البحتري، المؤلف: البحتري، الناشر: (جامع التراث)
ديوان البرعي، المؤلف: البرعي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان البوصيري، المؤلف: البوصيري، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الحادرة، المؤلف: الحادرة، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الحارث بن حلزة، المؤلف: الحارث بن حلزة، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الحداد القيسي، المؤلف: الحداد القيسي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الحسن بن هانئ، المؤلف: الحسن بن هانئ، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الحطيئة، المؤلف: الحطيئة، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الحكم بن أبي الصلت، المؤلف: الحكم بن أبي الصلت، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الحماسة، المؤلف: التبريزي، الناشر: دار القلم - بيروت (جامع التراث)
ديوان الخالديان، المؤلف: الخالديان، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الخرنق بنت بدر، المؤلف: الخرنق بنت بدر، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الخنساء، المؤلف: الخنساء، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الراعي النميري، المؤلف: الراعي النميري، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الرصافي البلنسي، المؤلف: الرصافي البلنسي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان السري الرفاء، المؤلف: السري الرفاء، الناشر: (جامع التراث)
ديوان السليك بن عمرو، المؤلف: السليك بن عمرو، الناشر: (جامع التراث)
ديوان السموأل، المؤلف: السموأل، الناشر: (جامع التراث)
ديوان السيد الحميري، المؤلف: السيد الحميري، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الشاب الظريف، المؤلف: الشاب الظريف، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الشريف الرضي، المؤلف: الشريف الرضي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الشريف المرتضى، المؤلف: الشريف المرتضى، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الشماخ بن ضرار، المؤلف: الشماخ بن ضرار، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الشنفرى، المؤلف: الشنفرى، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الصبابة، المؤلف: شهاب الدين أحمد بن أبي حجلة المغربي (ت: 776هـ)، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الطرماح، المؤلف: الطرماح، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الفرزدق، المؤلف: الفرزدق، الناشر: (جامع التراث)
ديوان المتنبي، المؤلف: أبو البقاء العكبري، الناشر: دار المعرفة - بيروت، تحقيق: مصطفى السقا/إبراهيم الأبياري/عبد الحفيظ شلبي (جامع التراث)
ديوان المتنبي، المؤلف: المتنبي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان المثقب العبدي، المؤلف: المثقب العبدي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان المعاني، المؤلف: الإمام اللغوي الأديب أبو هلال الحسن بن عبد الله بن مهران العسكري، الناشر: دار الجيل - بيروت (جامع التراث)
ديوان النابغة الذبياني، المؤلف: النابغة الذبياني، الناشر: (جامع التراث)
ديوان النابغة الشيباني، المؤلف: النابغة الشيباني، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الهبل، المؤلف: الهبل، الناشر: (جامع التراث)
ديوان الواواء الدمشقي، المؤلف: الواواء الدمشقي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان امرؤ القيس، المؤلف: امرؤ القيس، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أمين تقي الدين، المؤلف: أمين تقي الدين، الناشر: (جامع التراث)
ديوان أوس بن حجر، المؤلف: أوس بن حجر، الناشر: (جامع التراث)
ديوان بديع الزمان الهمذاني، المؤلف: بديع الزمان الهمذاني، الناشر: (جامع التراث)
ديوان بشار بن برد، المؤلف: بشار بن برد، الناشر: (جامع التراث)
ديوان بهاء الدين، المؤلف: بهاء الدين، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ثابت بن جابر، المؤلف: ثابت بن جابر، الناشر: (جامع التراث)
ديوان جرير، المؤلف: جرير، الناشر: (جامع التراث)
ديوان جميل بثينة، المؤلف: جميل بثينة، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/124)
ديوان حاتم الطائي، المؤلف: حاتم الطائي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان حاجب بن حبيب، المؤلف: حاجب بن حبيب، الناشر: (جامع التراث)
ديوان حافظ إبراهيم، المؤلف: حافظ إبراهيم، الناشر: (جامع التراث)
ديوان حسان بن ثابت، المؤلف: حسان بن ثابت، الناشر: (جامع التراث)
ديوان حيدر بن سليمان الحلي، المؤلف: حيدر بن سليمان الحلي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان خليل جبران، المؤلف: خليل جبران، الناشر: (جامع التراث)
ديوان دعبل بن علي، المؤلف: دعبل بن علي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ديك الجن، المؤلف: ديك الجن، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ذو الرمة، المؤلف: ذو الرمة، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ربيعة الرقي، المؤلف: ربيعة الرقي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان زهير بن أبي سلمى، المؤلف: زهير بن أبي سلمى، الناشر: (جامع التراث)
ديوان سبط ابن التعاويذي، المؤلف: سبط ابن التعاويذي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان سلامة بن جندل، المؤلف: سلامة بن جندل، الناشر: (جامع التراث)
ديوان سلمة بن عياض، المؤلف: سلمة بن عياض، الناشر: (جامع التراث)
ديوان صفي الدين الحلي، المؤلف: صفي الدين الحلي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان طرفة بن العبد، المؤلف: طرفة بن العبد، الناشر: (جامع التراث)
ديوان طفيل الغنوي، المؤلف: طفيل الغنوي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عامر بن الطفيل، المؤلف: عامر بن الطفيل، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عبد الجبار بن حمديس، المؤلف: عبد الجبار بن حمديس، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عبد الصمد بن المعذل، المؤلف: عبد الصمد بن المعذل، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عبد الغفار الأخرس، المؤلف: عبد الغفار الأخرس، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عبد الغني النابلسي، المؤلف: عبد الغني النابلسي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عبد الله الخفاجي، المؤلف: عبد الله الخفاجي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عبد الله بن المبارك، المؤلف: عبد الله بن المبارك، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عدي بن الرقاع، المؤلف: عدي بن الرقاع، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عرقلة الكلبي، المؤلف: عرقلة الكلبي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عروة بن أذينة، المؤلف: عروة بن أذينة، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عروة بن الورد، المؤلف: عروة بن الورد، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عروة بن حزام، المؤلف: عروة بن حزام، الناشر: (جامع التراث)
ديوان علقمة الفحل، المؤلف: علقمة الفحل، الناشر: (جامع التراث)
ديوان علي الجارم، المؤلف: علي الجارم، الناشر: (جامع التراث)
ديوان علي بن أبي طالب، المؤلف: علي بن أبي طالب، الناشر: (جامع التراث)
ديوان علي بن جبلة، المؤلف: علي بن جبلة، الناشر: (جامع التراث)
ديوان علي بن محمد التهامي، المؤلف: علي بن محمد التهامي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان علية بنت المهدي، المؤلف: علية بنت المهدي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عماد الدين الأصبهاني، المؤلف: عماد الدين الأصبهاني، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عمر ابن أبي ربيعة، المؤلف: عمر ابن أبي ربيعة، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عمرو بن قميئة، المؤلف: عمرو بن قميئة، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عمرو بن كلثوم، المؤلف: عمرو بن كلثوم، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عمرو بن مالك، المؤلف: عمرو بن مالك، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عمرو بن معدي كرب، المؤلف: عمرو بن معدي كرب، الناشر: (جامع التراث)
ديوان عنترة بن شداد، المؤلف: عنترة بن شداد، الناشر: (جامع التراث)
ديوان قيس بن الخطيم، المؤلف: قيس بن الخطيم، الناشر: (جامع التراث)
ديوان قيس لبنى، المؤلف: قيس لبنى، الناشر: (جامع التراث)
ديوان كثير عزة، المؤلف: كثير عزة، الناشر: (جامع التراث)
ديوان كشاجم، المؤلف: كشاجم، الناشر: (جامع التراث)
ديوان كعب بن زهير، المؤلف: كعب بن زهير، الناشر: (جامع التراث)
ديوان لبيد بن ربيعة العامري، المؤلف: لبيد بن ربيعة العامري، الناشر: (جامع التراث)
ديوان لسان الدين الخطيب، المؤلف: لسان الدين الخطيب، الناشر: (جامع التراث)
ديوان لقيط بن يعمر الإيادي، المؤلف: لقيط بن يعمر الإيادي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان ليلى الأخيلية، المؤلف: ليلى الأخيلية، الناشر: (جامع التراث)
ديوان مجنون ليلى، المؤلف: مجنون ليلى، الناشر: (جامع التراث)
¥(23/125)
ديوان محمد إقبال، المؤلف: محمد إقبال، الناشر: (جامع التراث)
ديوان محمد بن بشير الخارجي، المؤلف: محمد بن بشير الخارجي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان محمد بن حازم الباهلي، المؤلف: محمد بن حازم الباهلي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان محمود سامي البارودي، المؤلف: محمود سامي البارودي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان محيي الدين بن عربي، المؤلف: محيي الدين بن عربي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان مروان ابن أبي حفصة، المؤلف: مروان ابن أبي حفصة، الناشر: (جامع التراث)
ديوان معاوية بن أبي سفيان، المؤلف: معاوية بن أبي سفيان، الناشر: (جامع التراث)
ديوان معروف الرصافي، المؤلف: معروف الرصافي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان مهلهل بن ربيعة، المؤلف: مهلهل بن ربيعة، الناشر: (جامع التراث)
ديوان مهيار الديلمي، المؤلف: مهيار الديلمي، الناشر: (جامع التراث)
ديوان وضاح اليمن، المؤلف: وضاح اليمن، الناشر: (جامع التراث)
ديوان وليد الأعظمي، المؤلف: وليد الأعظمي، الناشر: (جامع التراث)
ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى، المؤلف: محب الدين أحمد بن عبد الله الطبري، الناشر: دار الكتب المصرية - مصر (جامع التراث)
ذخيرة الحفاظ، المؤلف: محمد بن طاهر المقدسي، الناشر: دار السلف - الرياض - 1416 هـ -1996م، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الرحمن الفريوائي (جامع التراث)
الذخيرة، المؤلف: شهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي، الناشر: دار الغرب - بيروت - 1994م، تحقيق: محمد حجي (جامع التراث)
الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة، المؤلف: أبو الحسن علي بن بسام الشنتريني، الناشر: دار الثقافة - بيروت - 1417هـ- 1997م، تحقيق: إحسان عباس (جامع التراث)
الذرية الطاهرة النبوية: الدولابي (ت 310 هـ).
الذرية الطاهرة النبوية، المؤلف: الإمام الحافظ أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي، الناشر: الدار السلفية - الكويت - 1407، ط: الأولى، تحقيق: سعد المبارك الحسن (جامع التراث)
الذرية الطاهرة للدولابي (جامع الحديث)
ذكر أخبار أصبهان: لأبي نعيم (ت 430 هـ).
ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم ممن صحت روايته عن الثقات عند البخاري ومسلم، المؤلف: أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - لبنان - 1406هـ - 1985م، ط: الأولى، تحقيق: بوران الضناوي / كمال يوسف الحوت (جامع التراث)
ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق، المؤلف: محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي أبو عبد الله، الناشر: مكتبة المنار - الزرقاء - 1406، ط: الأولى، تحقيق: محمد شكور أمرير المياديني (جامع التراث)
ذكر المدلسين، المؤلف: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، النسائي (ت: 303هـ)، الناشر: (جامع التراث)
ذكر رِوَايَة الأقران: أَبُو الشَّيْخ (369 هـ).
ذكر علماء سمرقند للنسفي
ذكر من اختلف العلماء ونقاد الحديث فيه، المؤلف: عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب البغدادي، الناشر: مكتبة أضواء السلف - الرياض - السعودية - 1419هـ - 1999م، ط: الأولى، تحقيق: حماد بن محمد الأنصاري (جامع التراث)
ذكر من اسمه شعبة، المؤلف: أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران أبو نعيم الأصبهاني، الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة المنورة - السعودية - 1418هـ - 1997م، ط: الأولى، تحقيق: طارق محمد لسكوع العموي (جامع التراث)
ذكر من اسمه شعبة لأبي نعيم الأصبهاني (جامع الحديث)
ذكر من اسمه شعبة لأبي نعيم ت 430 هـ
ذكرى العاقل وتنبيه الغافل، المؤلف: عبد القادر بن محيي الدين الجزائري (ت: 1300هـ)، الناشر: (جامع التراث)
ذم البغي: ابن أبي الدنيا (ت 281 هـ).
ذم البغي، المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا (ت: 281هـ)، الناشر: (جامع التراث)
ذم البغي لابن أبي الدنيا (جامع الحديث)
ذم التأويل، المؤلف: عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي أبو محمد، الناشر: الدار السلفية - الكويت - 1406، ط: الأولى، تحقيق: بدر بن عبد الله البدر (جامع التراث)
ذم الثقلاء: أبو بكر مُحَمَّد بن خلف بن المرزبان (ت 309 هـ).
ذم الثقلاء، المؤلف: ابن المرزبان، الناشر: (جامع التراث)
ذم الدنيا: ابن أبي الدنيا (ت 281 هـ).
ذم الدنيا والزهد فيها لابن المثنى
ذم الغيبة: لابن أبي الدنيا (ت 281 هـ).
¥(23/126)
ذم الغيبة والنميمة، المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا (ت: 281هـ)، الناشر: (جامع التراث)
ذم الغيبة والنميمة لابن أبي الدنيا (جامع الحديث)
ذم الكذب: ابن أبي الدنيا
ذم الكلام وأهله، المؤلف: شيخ الإسلام أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري الهروي، الناشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة - 1418هـ -1998م، ط: الأولى، تحقيق: عبد الرحمن عبد العزيز الشبل (جامع التراث)
ذم الكلام وأهله للهروي
ذم اللواط: أبو مُحَمَّد بن خلف الدوري (ت 307 هـ).
ذم اللواط للآجري (جامع الحديث)
ذم المسكر: ابن أبي الدنيا
ذم المسكر لابن أبي الدنيا (جامع الحديث)
ذم الملاهي: ابن أبي الدنيا
ذم الملاهي لابن أبي الدنيا (جامع الحديث)
ذم الهوى، المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسن الجوزي، الناشر: - 1962، تحقيق: مصطفى عبد الواحد (جامع التراث)
ذيل (تذكرة الحفاظ للذهبي) لتلميذه أبي المحاسن الحسيني الدمشقي، المؤلف: محمد بن علي بن الحسن الحسيني الدمشقي الشافعي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد، المؤلف: محمد بن أحمد الفاسي المكي أبو الطيب، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1410، ط: الأولى، تحقيق: كمال يوسف الحوت (جامع التراث)
ذيل القول المسدد في الذب عن المسند للإمام أحمد، المؤلف: قاضي الملك محمد صبغة الله المدارسي الهندي، الناشر: مكتبة ابن تيمية - القاهرة - 1401، ط: الأولى، تحقيق: مكتبة ابن تيمية (جامع التراث)
ذيل تاريخ بغداد: ابن الدبيثي (ت 637 هـ).
ذيل تاريخ بغداد: ابن النجار (ت 643 هـ).
ذيل تاريخ بغداد، المؤلف: محب الدين أبي عبد الله محمد بن محمود بن الحسن المعروف بابن النجار البغدادي، الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان / بيروت (جامع التراث)
ذيل تاريخ مولد العلماء ووفياتهم، المؤلف: عبد العزيز بن أحمد بن محمد الكتاني أبو محمد، الناشر: دار العاصمة - الرياض - 1409، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الله أحمد سليمان الحمد (جامع التراث)
ذيل جمهرة خطب العرب، المؤلف: أحمد زكي صفوت، الناشر: المكتبة العلمية - بيروت - بلا، ط: بلا، تحقيق: بلا (جامع التراث)
ذيل ذيل تاريخ مولد العلماء ووفياتهم، المؤلف: هبة الله بن أحمد بن محمد بن هبة الله بن الأكفاني، الناشر: دار العاصمة - الرياض - 1409، ط: الأولى، تحقيق: د. عبد الله بن أحمد بن سلمان الحمد (جامع التراث)
ذيل طبقات الحفاظ (للذهبي)، المؤلف: الحافظ أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن ابن أبي بكر السيوطي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (جامع التراث)
ذيل طبقات الحنابلة، المؤلف: عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي (ت: 795هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الذيل عَلَى جزء بقي بن مخلد: ابن بشكوال (ت 578 هـ).
الذيل عَلَى طبقات الحنابلة: ابن رجب (ت 795 هـ).
ذيل مرآة الزمان، المؤلف: قطب الدين أبو الفتح موسى بن محمد اليونيني (ت: 726هـ)، الناشر: (جامع التراث)
ذيل ميزان الاعتدال، المؤلف: أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1416 هـ - 1995م، ط: الأولى، تحقيق: علي محمد معوض / عادل أحمد عبدالموجود (جامع التراث)
ذيل نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة، المؤلف: محمد أمين بن فضل الله بن محب الدين بن محمد المحبي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1426ه-2005م، ط: الأولى، تحقيق: أحمد عناية (جامع التراث)
رؤية الله: الدَّارَقُطْنِيّ (ت 385ه).
رؤية الله، المؤلف: علي بن عمر بن أحمد الدارقطني، الناشر: مكتبة القرآن - القاهرة، تحقيق: مبروك إسماعيل مبروك (جامع التراث)
رؤية الله لابن النحاس (جامع الحديث)
الرؤية للدارقطني (جامع الحديث)
رأس الحسين، المؤلف: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني (ت: 728هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الراموز على الصحاح، المؤلف: محمد بن السيد حسن، الناشر: دار أسامة - دمشق - 1986، ط: الثانية، تحقيق: د محمد علي عبد الكريم الرديني (جامع التراث)
الرباعي في الْحَدِيْث: الأزدي (ت 409 هـ).
رباعيات الخيام، المؤلف: غياث الدين أبو الفتح عمر بن إبراهيم الخيام (ت: 515هـ)، الناشر: (جامع التراث)
الرباعيات لابن شاهين (مخطوط).
¥(23/127)