ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 01:51 م]ـ
سلام عليكم.
فجاءت بنا إنسان عين زمانه ... وخلت بياضا خلفها ومآقيا.
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
جاءت: فعل ماض مبني على الفتح.
التاء: تاء التأنيث الساكنة لامحل لها من الإعراب.
الفاعل ضمير تقديره هي عائد على الخيول.
بنا: جار ومجرور (مبني على السكون في محل جر بحرف الجر) متعلقان بالفعل جاءت. أو متعلقان بمحذوف حال من الفاعل. (هو كما ذكرت , متعلّق بالفعل)
إنسان: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف.
عين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وهو مضاف.
زمانه: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وهو مضاف.
والهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
خلت: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة.
تاء التأنيث الساكنة لامحل لها من الإعراب.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هي عائد على الخيول.
بياضا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
خلفها: ظرف مكان مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة متعلق بالفعل خلت. وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
مآقيا: معطوف على ماقبله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
والجملة معطوفة على ماقبلها لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
بانتظار الصحيح ياجهابذة الفصيح. ودمتم بألف خير.
بوركت , أيّتها المتألقة في سماء هذه النافذة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 01:58 م]ـ
تجُوزُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعَل ضمير مستتر جوازا تقديره هي
علَيهَا: جار ومجرور متعلق بالفعل تجوز
المُحْسِنِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء والنون لانه جمع مذكر سالم ((لم أفهم الصياغة ... !!؟؟))
الفعل " نجوز " أي نحن , نتخطّى أصحاب الإحسان ونأتي إلى كافور الذي غمر بإحسانه وفضله جميل أصحاب الفضل , فالفضل له وحده لأنّهم به صاروا محسنين
إلى: حرف جر لا محل له من الاعراب
الّذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة (الجار والمجرور متعلّقان بالفعل نجوز)
نَرَى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن
عِندَهُمْ: مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور
والظرف متعلّق بمحذوف حال من إحسانه
إحسانَهُ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة
وَالأيادِيَا: الواو: عاطفة وما بعدها معطوف على ما قبله منصوب مثله بالفتحة والالف للاطلاق.
جملة تجوز (نجوز) استئنافية لا محل لها من الاعراب
جملة نرى صلة الموصول لا محل لها من الاعراب
*********************
فضلااااااااااا لا أمرا اقيلوا عثراتنا
بوركت أيّها المثابر
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 02:01 م]ـ
أساتذتي الكرام:
ألا ترون معي أن مرتادي هذا الصفحة أصبحوا قلة.
أم أننا سنعزي أنفسنا ببيت السموءل:
تعيرنا أنا قليل عديدنا ... فقلت لها إن الكرام قليل!
ألا تفتقدون معي الكثير من الأساتذة والأستاذات:
النحوي الكبير (اعذروني فأنا أحتاج لبعض الوقت للتأقلم مع الجديد من المعرفات).جلمود, حازم إبراهيم, المعلم22,خالد بن سالم, الشهاب العابر, أحمد علي حماد, منداوي, ابن عاشور, أحمد الخضري, عبدالدائم مختار, أم مصعب1,ريتال, دعد, أحمد الكعبي. أعتذر ممن لم أذكر أسماءهم.
أسأل الله أن يكونوا بخير.
لا عليك ايّتها الأديبة المؤدّبة
من يرد الله به خيرا يلحقه بنا:)
فنحن نحبّهم جميا في الله , ونرجو الله لهم السعادة
ـ[ابن جامع]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 02:10 م]ـ
سلام عليكم.
بعزم جار مجرور متعلقان بمحذوف حال من الجسم. يسير: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الجسم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
في السرج: جار ومجرور متعلقان بالفعل يسير.
راكبا: حال من الجسم منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.
به: جار ومجرور متعلقان ب (راكبا).
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
يسير: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
القلب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
في الجسم: جار ومجرور متعلقان بالفعل يسير.
ماشيا: حال من القلب منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.
والجملة الفعلية معطوفة على ماقبلها لا محل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
بانتظار الصواب, يافرسان الإعراب.
ما رأيكم في تعليق الجار بالفعل يسير؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 08:51 م]ـ
فَتىً ما سَرَيْنَا في ظُهُورِ جُدودِنَا ... إلى عَصْرِهِ إلاّ نُرَجّي التّلاقِيَا
فتى: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو مرفوع وعلامة رفعه الضمة امقدرة على الألف المحذوفة لفظا لأنه مقصور
ما: نافية لا عمل لها
سرينا: فعل ماض مبني على السكون الظاهر ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
في ظهور: جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة من الفاعل
جدودنا: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
إلى عصره ك جار ومجرور متعلقان بالفعل سرينا والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
إلا: أداة حصر
نرجي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفعل مستتر وجوبا تقديره نحن
التلاقيا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه القتحة الظاهرة والألف إشباع
جملة هو فتى استئنافية لا محل لها
وجملة سرينا في محل رفع نعت لفتى
وجمل نررجي التلاقيا في محل نصب حال
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 08:53 م]ـ
ما رأيكم في تعليق الجار بالفعل يسير؟
أحسبه جائزا أيضا ...
ـ[ماركوس]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 10:29 م]ـ
تَرَفّعَ عَنْ عُونِ المَكَارِمِ قَدْرُهُ ... فَمَا يَفعَلُ الفَعْلاتِ إلاّ عَذارِيَا
تَرَفّعَ: فعل ماض مبني على الفتح
عَنْ: حرف جر مبني على السكون
عُونِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بالفعل تَرَفّعَ وهو مضاف
المَكَارِمِ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
قَدْرُهُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة
فَمَا: الفاء:
ما: نافية لا محل لها من الاعراب
يَفعَلُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
الفَعْلاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لانه جمع مؤنث سالم
إلاّ: اداة استثناء
عَذارِيَا: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة والالف للاطلاق
جملة تَرَفّعَ استئنافية لا محل لها من الاعراب
************************
ارجو ان تتكرموا علي بالتصحيح اعانكم الله
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 10:48 م]ـ
تَرَفّعَ: فعل ماض مبني على الفتح
عَنْ: حرف جر مبني على السكون
عُونِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بالفعل تَرَفّعَ وهو مضاف
المَكَارِمِ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
قَدْرُهُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة
فَمَا: الفاء:
ما: نافية لا محل لها من الاعراب
يَفعَلُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
الفَعْلاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لانه جمع مؤنث سالم
إلاّ: اداة استثناء
عَذارِيَا: حال منصوبة بالفتحة الظاهرة والألف إشباع
جملة تَرَفّعَ في محل رفع نعت للفتى
وجملة ما يفعل الفعلات استئنافية لا محل لها
************************
ارجو ان تتكرموا علي بالتصحيح اعانكم الله
أحسنت أثابك الله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 01:45 ص]ـ
أحسنتم أيّها المتفاعلون
هل نكتفي بهذا القدر من قصيدة المتنبّي , أم نروّح النفس في قصيدة معاصرة؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 02:13 ص]ـ
إليكم هذه القصيدة , يصف فيها الشاعر الحال في العراق الجريح!
دمعة .. على ضفاف الرافدين
للشاعر الناشيء
يوسف بن محمد الدوس
غفوت في حضنك الدافي فضميني ... وأطفئي لوعتي ـ بغداد ـ وابكيني
أنا وأنت أيا بغداد في ولَهٍ ... فالشوق يلهبني والصد يظميني
سيانِ ليلي وإصباحي وما افترقت ... عن بسمتي دمعتي ... فالخطب يدميني
هذا حنيني دموع من ربى بَرَدَى ... من طُهر مكة من حيفا وجينين
من سفح طيبة من كشميرَ من عَدَنٍ ... من أرض كابل من كل الميادين
من نهر دجلة من وحي الرصافة من ... لبنان من أرض مسرانا فلسطين
أنت العراق .. أيا موؤودةً قُتلت ... من غير ذنب سوى بغي السكاكين
أبصرْتُ في وجهك المكدود ملحمةً ... من التجاعيد من جور السلاطين
أبكيت يا ملتقى الأشواق يا وهجاً ... ما زال من وقدة التذكار يُذكيني
وأبعث النَّوْح من أشجان منكدر ... من حرقة الضيم من أنات محزون
يا عذبة الصيت يا قيثارة عزفتْ ... أنشودة المجد من عذب التلاحين
أبياتُ شعريَ في عينيك رافلة ... إذا استهلت بأفذاذ ميامين
ففي مداك رؤى التاريخ باسمةٌ ... ولم تزل تحتفي من ذكر هارون
وفي الفرات خرير الماء يهتف من ... ذكرى ابن حنبل يحكي عزة الدين
وفيك أنت أيا تكريت معترك ... صاغ البطولة في وجه البراكين
لما رعيت صلاح الدين في صغر ... فافتر ليثاً أبيَّ الذل والهون
وراح يضرب في الأرجاء منتفضاً ... بغضبة بددت شمل الملايين
ولم يطق عيشة في الذل راغدةً ... حتى رمى زمرة الصلبان في الطين
تلك المآثر حلم آدها حَنَقٌ ... وصُفِّدَتْ في دهاليز المساجين
وجاء يهرع (هولاكو) وقد ومضت ... في عينه ثروة في حضن مدفون
وهاله صحوة الإسلام يرفعها ... جيل نضارته مثل الرياحين
وجاء يتبعه من كل شرذمة ... حثالة ساقهم طغيان فرعون
جاؤوا وقد كشروا الأنياب عن شَرَهٍ ... والحقد ينزف سمّاً كالثعابين
هُمُ رؤوس وقد آن الحصاد لها ... بوش ... بلير ... على أعتاب شارون
ها قد رميت سلاحي في وجوهكم ... سهم الدعاء لعل السهم يرويني
فإنما الملك الديان قاهركم ... من يمنع اليوم دعوات المساكين؟
تالله ـ بغداد ـ لن أنساك يا حلماً ... سرى بروحي .. ويجري في شراييني
فأنتِ مني ... وإني منكِ في حُرَق ... أشجاكِ بيني وبينُ الحب يُشجيني
منقول بتصرّف
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 05:26 ص]ـ
سلام عليكم
اسمحوا لي بالبداية, وأنتظر ملاحظاتكم القيمة, سدد الله خطاكم.
غفوت في حضنك الدافي فضميني ... وأطفئي لوعتي بغداد وابكيني.
غفوت: فعل ماض مبني على السكون, والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
في حضنك: جار ومجرور (متعلقان بالفعل غفوت) والكاف: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
الدافي: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للثقل. وخففت الهمزة للضرورة الشعرية.
الفاء: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
ضميني: فعل أمر مبني على حذف النون.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون, في محل رفع فاعل. النون للوقاية.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
وجملة غفوت ......... ابتدائية لامحل لها من الإعراب.
وجملة فضميني معطوفة عليها لامحل لها من الإعراب.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
أطفئي: فعل أمر مبني على حذف النون.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
لوعتي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لاشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء. وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
بغداد: منادى مبني على الضم في محل نصب. وأداة النداء محذوفة.
وجملة النداء: اعتراضية لامحل لها من الإعراب.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
ابكيني: نفس إعراب ضميني. والجملة معطوفة على ماقبلها لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
ـ[منداوي]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 11:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعذرونا على هذا الانقطاع الطويل
أنا وأنت أيا بغداد في ولَهٍ ... فالشوق يلهبني والصد يظميني
انا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدا.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
انت: ضمير منفصل مبني على الكسر معطوف على انا تبعه في الاعراب.
ايا: اداة نداء للبعيد مبني على السكون.
بغداد: منادى مبني على الضم في محل نصب.
في وله: جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره " موجودون ".
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
الشوق: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
يلهبني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر جوازا نقديره هو عائد على الشوق , والنون واقية للفعل من الكسر , والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
الصد: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
يظميني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على الصد , النون واقية للفعل من الكسر , الياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
1 - الجملة الاسمية " انا ... " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الاسمية " الشوق ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " يلهبني ... " في محل رفع خبر.
4 - الجملة الاسمية " الصد ... " معطوفة على جملة " الشوق ... " تيعتها في الاعراب.
5 - الجملة الفعلية " يظميني ... " في محل رفع خبر.
والله اعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 12:20 م]ـ
سلام عليكم
اسمحوا لي بالبداية, وأنتظر ملاحظاتكم القيمة, سدد الله خطاكم.
غفوت في حضنك الدافي فضميني ... وأطفئي لوعتي بغداد وابكيني.
غفوت: فعل ماض مبني على السكون, والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
في حضنك: جار ومجرور (متعلقان بالفعل غفوت) والكاف: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
الدافي: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للثقل. وخففت الهمزة للضرورة الشعرية.
الفاء: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
ضميني: فعل أمر مبني على حذف النون.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون, في محل رفع فاعل. النون للوقاية.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
وجملة غفوت ......... ابتدائية لامحل لها من الإعراب.
وجملة فضميني معطوفة عليها لامحل لها من الإعراب.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
أطفئي: فعل أمر مبني على حذف النون.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
لوعتي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لاشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء. وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
بغداد: منادى مبني على الضم في محل نصب. وأداة النداء محذوفة.
وجملة النداء: اعتراضية لامحل لها من الإعراب.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
ابكيني: نفس إعراب ضميني. والجملة معطوفة على ماقبلها لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
سلمت يمينك أيّتها الوافية
إعرابك ماتع جميل , ولكن لي ملاحظة حول الفاء في " فضمّيني" , فأنت ترين أخيتي أنّ الجملة بعدها إنشائيّة وما قبلها , خبريّة , ولا تُعطف الإنشائيّة على الخبريّة , لذلك فالفاء هي الاستئنافيّة , وقد سمّاها أهل البيان في مثل هذا الشاهد , المفصحة أو الفصيحة التي يمكن أن نقدّر شرطا محذوفا قبلها , والتقدير: إذا غفوت في حضنك الدافي فضمّيني ...
وفقك الله ورعاك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 12:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعذرونا على هذا الانقطاع الطويل
أنا وأنت أيا بغداد في ولَهٍ ... فالشوق يلهبني والصد يظميني
انا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدا.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
انت: ضمير منفصل مبني على الكسر معطوف على انا تبعه في الاعراب.
ايا: اداة نداء للبعيد مبني على السكون.
بغداد: منادى مبني على الضم في محل نصب.
في وله: جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره " موجودون ".
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
الشوق: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
يلهبني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر جوازا نقديره هو عائد على الشوق , والنون واقية للفعل من الكسر , والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
الصد: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
يظميني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على الصد , النون واقية للفعل من الكسر , الياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
1 - الجملة الاسمية " انا ... " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الاسمية " الشوق ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " يلهبني ... " في محل رفع خبر.
4 - الجملة الاسمية " الصد ... " معطوفة على جملة " الشوق ... " تيعتها في الاعراب.
5 - الجملة الفعلية " يظميني ... " في محل رفع خبر.
والله اعلم
مرحبا بك أخي منداوي , وعودا حميدا
إعرابك واف بارك الله فيك
وحبّذا لو تتحرّى الدقّة في كتابة الهمزات , فكأنّي بك تعرب مستعجلا
وفّقك الله
ـ[الوافية]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 01:58 م]ـ
سيان ليلي وإصباحي وما افترقت ... عن بسمتي دمعتي فالخطب يدميني.
سيان: خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الألف.
ليلي: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة لاشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء. وهو مضاف.
والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
إصباحي: معطوف على ليلي مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة. وهو مضاف.
والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
ما: نافية مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
افترقت: فعل ماض مبني على الفتح.
وتاء التأنيث الساكنة لامحل لها من الإعراب.
عن بسمتي: جار ومجرورمتعلقان بالفعل افترقت. (وعلامة جره الكسرة المقدرة وهو مضاف).والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
دمعتي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة لاشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء, وهو مضاف.
والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
الخطب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
يدميني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل.
النون للوقاية.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
لا أجد مايوفيك حقك أستاذنا الفاتح. فتح الله لك أبواب الخير كلها, وبارك لك.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 03:20 م]ـ
سيان ليلي وإصباحي وما افترقت ... عن بسمتي دمعتي فالخطب يدميني.
سيان: خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الألف.
ليلي: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة لاشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء. وهو مضاف.
والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
إصباحي: معطوف على ليلي مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة. وهو مضاف.
والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
ما: نافية مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
افترقت: فعل ماض مبني على الفتح.
وتاء التأنيث الساكنة لامحل لها من الإعراب.
عن بسمتي: جار ومجرورمتعلقان بالفعل افترقت. (وعلامة جره الكسرة المقدرة وهو مضاف).والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
دمعتي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة لاشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء, وهو مضاف.
والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
الخطب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
يدميني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل.
النون للوقاية.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
لا أجد مايوفيك حقك أستاذنا الفاتح. فتح الله لك أبواب الخير كلها, وبارك لك.
أبدعت أختاه , بارك الله فيك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ماركوس]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 03:25 م]ـ
هذا حنيني دموع من ربى بَرَدَى ... من طُهر مكة من حيفا وجينين
هذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
حنيني: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة لاشتغال الحل بحركة ياء المتكلم المناسبة والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
دموع: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب
ربى: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر
بَرَدَى: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر
الجار والمجرور في محل رفع نعت
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب
طُهر: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والجار والمجرور في محل رفع نعت
مكة: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة عوضا عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب
حيفا: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر الجار والمجرور في محل رفع نعت
وجينين: الواو: عاطفة
جينين: اسم معطوف على ما قبله مجرور وعلامة جره الكسرة
*********************
أرجوكم تكرموا عليَّ بالتصحيح
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 04:19 م]ـ
أحسنت ولكني أرى والله أعلم:
أن حنيني هو البدل ودموع الخبر والجملة استئنافية
ـ[الوافية]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 03:12 م]ـ
سلام عليكم
من سفح طيبة من كشمير من عدن ... من أرض كابل من كل الميادين
من نهر دجلة من وحي الرصافة ... من لبنان من أرض مسرانا فلسطين.
من سفح: جار ومجرور (مضاف).
طيبة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة بالنيابة لأنه ممنوع من الصرف.
من كشمير: جار ومجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف.
من عدن: جار ومجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
من أرض: جار ومجرور (مضاف).
كابل: مضاف إليه مجرور بالفتحة بالنيابة لأنه ممنوع من الصرف.
من كل: جار ومجرور (مضاف).
الميادين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
من نهر: جار ومجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. (مضاف)
دجلة: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف.
من وحي الرصافة: نفس إعراب من كل الميادين.
من لبنان: نفس إعراب من كشمير.
من وحي: جار ومجرور (مضاف).
مسرانا: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر (مضاف).
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
فلسطين: أظنها بدلا مجرورا بالكسرة للضرورة الشعرية.
وأظنها جميعا متعلقة بمحذوف نعتا لدموع.
والله تعالى أعلم.
اعذروا أخطاءنا, وأقيلوا عثراتنا (فضلا لا أمرا).حفظكم الله.
ـ[منداوي]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 07:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنت العراق .. أيا موؤودةً قُتلت ... من غير ذنب سوى بغي السكاكين
انت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدا.
العراق: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ايا: اداة نداء للبعيد مبنية على السكون.
موؤودة: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
قتلت: فعل ماض مبني على الفتح وهو مبني للمجهول, ونائب الفاعل مستتر عائد على موؤودة , والتاء للتانيث.
من: حرف جر مبني على السكون.
غير: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بالفعل قتلت.
ذنب: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة , وهو منون.
سوى: منصوب على الاستثناء , وهو مضاف.
بغي: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة , وهو مضاف.
السكاكين: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
1 - الجملة الاسمية " انت العراق " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " قتلت .. " في محل نصب نعت من موؤودة.
والله اعلم
ـ[منداوي]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 07:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبصرْتُ في وجهك المكدود ملحمةً ... من التجاعيد من جور السلاطين
ابصرت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على اضم في محل رفع فاعل.
في: حرف جر مبني على السكون.
وجهك: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بالفعل ابصرت.
الكاف: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة.
المكدود: نعت لوجهك مجرور مثله.
ملحمة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
من التجاعيد: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة من ملحمة.
من: حرف جر مبني على السكون.
جور: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة من ملحمة.
السلاطين: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
1 - الجملة الفعلية " ابصرت ... " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 07:51 م]ـ
أحسنت ولكني أرى والله أعلم:
أن حنيني هو البدل ودموع الخبر والجملة استئنافية
بارك الله فيك
لو اعتبرنا حنيني هو البدل فما المبدل منه؟
وجه البدلية هنا غير مستبعد أخي، لكنه في الدموع وليس في الحنين
كأن تكون الدموع بدل اشتمال من الحنين، فالحنين يشتمل على الفرح والتذكر والألم والغصة والدموع إلى غير ذلك من متناقضات شعورية ..
وعليه يكون اسم الإشارة مبتدأ وخبره حنيني، والدموع بدل منه ..
وأرى وجه الخبرية في الدموع أقوى دلالة، فتكون خبرا لمبتدأ محذوف تقديره هو
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ماركوس]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 12:09 ص]ـ
بارك الله فيك
لو اعتبرنا حنيني هو البدل فما المبدل منه؟
وجه البدلية هنا غير مستبعد أخي، لكنه في الدموع وليس في الحنين
كأن تكون الدموع بدل اشتمال من الحنين، فالحنين يشتمل على الفرح والتذكر والألم والغصة والدموع إلى غير ذلك من متناقضات شعورية ..
وعليه يكون اسم الإشارة مبتدأ وخبره حنيني، والدموع بدل منه ..
وأرى وجه الخبرية في الدموع أقوى دلالة، فتكون خبرا لمبتدأ محذوف تقديره هو
بارك الله فيك أخي مغربي
هذا ما آل في نفسي عند كتابة الاعراب , حيث اعتقدت أن الدموع هي جزء من الحنين الذي يحتوي عدة مشاعرمن حزن وفرح ودموع ,,, إلخ
****************
بارك الله فيكم ودتم أخوة معلمين
ـ[ماركوس]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 12:30 ص]ـ
أبكيت يا ملتقى الأشواق يا وهجاً ... ما زال من وقدة التذكار يُذكيني
أبكيت: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضم المقدر للثقل والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل
يا: أداة نداء لا محل لها من الاعراب
ملتقى: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر وهو مضاف
الأشواق: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
يا: أدلة نداء لا محل لها من الاعراب
وهجاً: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة
ما زال: فعل مضارع ناقص ,اسمه ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على وهج
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب
وقدة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بالفعل يذكيني
التذكار: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
يُذكيني: فعل مضارع مرعوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة لياء المتكلم والنون للوقاية والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
وجملة يذكيني في محل نصب خبر ما زال
جملة أبكيت ابتدائية لا محل لها من الاعراب
*******************
جزيتم كل الخير, صححوا لي
ـ[ماركوس]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 12:56 ص]ـ
وأبعث النَّوْح من أشجان منكدر ... من حرقة الضيم من أنات محزون
وأبعث: الواو: استئنافية
أبعث: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا
النَّوْح: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب
أشجان: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
منكدر: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب
حرقة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
الضيم: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب
أنات: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
محزون: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
* وشبه الجمل من الجار والمجرور أظنها في محل نصب نعت لـ النَّوْح
* جملة أبعث استئنافية لا محل لها من الاعراب
**********************
والله أعلم
أقيلوا عثراتي يرحمكم الله
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 02:25 ص]ـ
أبكيت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
يا: أداة نداء لا محل لها من الاعراب
ملتقى: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر وهو مضاف
الأشواق: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
يا: أدلة نداء لا محل لها من الاعراب
وهجاً: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة
ما زال: فعل مضارع ناقص ,اسمه ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على وهج
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب
وقدة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بالفعل يذكيني
التذكار: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
يُذكيني: فعل مضارع مرعوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة لياء المتكلم والنون للوقاية والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
وجملة يذكيني في محل نصب خبر ما زال
جملة أبكيت ابتدائية لا محل لها من الاعراب
*******************
جزيتم كل الخير, صححوا لي
إعراب واف، ولاحظ ما خط بالأحمر في مقتبسك
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 02:27 ص]ـ
وأبعث: الواو: استئنافية
أبعث: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا
النَّوْح: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب
أشجان: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
منكدر: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب
حرقة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
الضيم: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب
أنات: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
محزون: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
* وشبه الجمل من الجار والمجرور أظنها في محل نصب نعت لـ النَّوْح
* جملة أبعث استئنافية لا محل لها من الاعراب
**********************
والله أعلم
أقيلوا عثراتي يرحمكم الله
يرحمنا ويرحمكم الله:)
أشباه الجمل أخي متعلقات بمحذوف حال من النوح
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 03:52 م]ـ
بارك الله فيك
لو اعتبرنا حنيني هو البدل فما المبدل منه؟
وجه البدلية هنا غير مستبعد أخي، لكنه في الدموع وليس في الحنين
كأن تكون الدموع بدل اشتمال من الحنين، فالحنين يشتمل على الفرح والتذكر والألم والغصة والدموع إلى غير ذلك من متناقضات شعورية ..
وعليه يكون اسم الإشارة مبتدأ وخبره حنيني، والدموع بدل منه ..
وأرى وجه الخبرية في الدموع أقوى دلالة، فتكون خبرا لمبتدأ محذوف تقديره هو
حسبته بدلا من اسم الإشارة فيكون تقدير الجملة حنيني دموع .... وكما تعلم أن البدل على حذف المبدل منه
والله أعلم
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 04:02 م]ـ
:::
يا عذبة الصيت يا قيثارة عزفتْ ... أنشودة المجد من عذب التلاحين
يا ": حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
عذبة: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الصيت: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
قيثارة: منادة نكرة غير مقصودة منصوب بالفتحة الظاهرة
عزفت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء ضمير متصل مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أنشودة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
المجد: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
من عذب: جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة من أنشودة
التلاحين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
جملتا النداء فعليتان استئنافيتان لا محل لهما من الإعراب
جملة عزفت أنشودة المجد فعلة في محل نصب نعت لقيثارة
ـ[منداوي]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 08:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبياتُ شعريَ في عينيك رافلة ... إذا استهلت بأفذاذ ميامين
ابيات: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
شعري: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
في: حرف جر مبني على السكون.
عينيك: اسم مجرور وعلامة جره الياء لانه مثنى , وهو مضاف.
شبه جملة الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من ابيات.
الكاف: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة.
رافلة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
اذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه.
استهلت: فعل ماض مبني على الفتح وهو مبني للمجهول , ونائب الفاعل مستتر عائد على ابيات. والتاء للتانيث.
بافذاذ: جار ومجرور متعلقان بالفعل استهلت.
ميامين: نعت ل افذاذ مجرور مثله.
1 - الجملة الاسمية " ابيات .. " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " استهلت ... " في محل جر بالاضافة بعد الظروف.
3 - جواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
والله اعلم
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 08:48 م]ـ
:::
يا عذبة الصيت يا قيثارة عزفتْ ... أنشودة المجد من عذب التلاحين
يا ": حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
عذبة: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الصيت: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
قيثارة: منادة نكرة غير مقصودة منصوب بالفتحة الظاهرة
عزفت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء ضمير متصل مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أنشودة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
المجد: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
من عذب: جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة من أنشودة
التلاحين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
جملتا النداء فعليتان استئنافيتان لا محل لهما من الإعراب
جملة عزفت أنشودة المجد فعلة في محل نصب نعت لقيثارة
عافاك أخي بحر الرمل وطبت على إعرابك الوافي
ولي ملاحظة إن شئت قبلت بها وإلا فاضرب بها رأس من تكره أو تحب:)
قول بعض المعربين: على آخره أراه من الفضول الإعرابي إذ أن حركات الإعراب ظاهرة ومقدرة لا تكون إلا على أواخر الكلمات ..
ورفقا بنا يرحمك الله فزلات لوحة المفاتيح غدت ظاهرة
ـ[منداوي]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 09:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ففي مداك رؤى التاريخ باسمةٌ ... ولم تزل تحتفي من ذكر هارون
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
في: حرف جر مبني على السكون.
مداك: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مضاف.
شبه جملة الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من رؤى.
الكاف: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة.
رؤى: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مضاف.
التاريخ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
باسمة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو منون.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
لم: حرف نفي وجزم مبني على السكون.
تزل: فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جومه السكون , واسمه محذوف جوازا تقديره هي عائد على رؤى.
تحتفي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة منع ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء , والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
من: حرف جر مبني على السكون.
ذكر: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
هارون: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
1 - الجملة الاسمية " رؤى ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة من لم تزل ومعموليها معطوفة على سايقتها تبعتها في الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " تحتفي ... " في محل نصب خبر لم تزل.
والله اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 09:43 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم جميعا أخوتي في الله اشتقت إليكم كثيرا
بعد طول غياب كان مللا طويلا من كل شيء
افتقدت كثيرا إلى أخطائي في الإعراب
أعود وكلي شوق إليكم
وأشكر الأخ أبو العباس على سؤاله عني
لم أتوقع ذلك فما أنا إلا نكرة
جزاكم الله خيرا الجزاء في الدنيا والآخرة
إليكم إعرابي للبيت التالي:
وفي الفرات خرير الماء يهتف من ... ذكرى ابن حنبل يحكي عزة الدين
وفي: الواو حرف عطف
في: حرف جر مبني على السكون، الفرات: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
خرير: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وهو مضاف.
الماء: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
يهتف: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
من: حرف جر مبني على السكون
ذكرى: اسم مجرور بالكسرة المقدرة للتعذر. وهو مضاف.
ابن: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة تحت آخره وهو مضاف كذلك.
حنبل: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة تحت آخره.
يحكي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للثقل.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
عزة: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
الدين: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة تحت آخره.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آهل وصحبه وسلم.
ـ[الوافية]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 10:45 م]ـ
سلام عليكم.
عودا حميدا أخي أحمد وأخي منداوي.
وفيك أنت أيا تكريت معترك ... صاغ البطولة في وجه البراكين.
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
فيك: جار ومجرور (مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر) متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
أنت: توكيد لفظي مبني على الكسر في محل جر.
أيا: أداة نداء مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
تكريت: منادى مبني على الضم في محل نصب.
وجملة النداء اعتراضية لامحل لها من الإعراب.
معترك: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
صاغ: فعل ماض مبني على الفتح.
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على (معترك).
البطولة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
والجملة في محل رفع نعت ل (معترك).
في وجه: جار ومجرور (مضاف) متعلقان بالفعل صاغ.
البراكين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والله تعالى أعلم.
صوبوا أخطاءنا, لاعدمنا توجيهاتكم.
ـ[ماركوس]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 12:19 ص]ـ
لما رعيت صلاح الدين في صغر ... فافتر ليثاً أبيَّ الذل والهون
لمّا: أداة شرط غير جازمة مبنية على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية بمعنى " حين ".
رعيت: فعل ماض مبني على السكون والتاء تاء ساكنة لا محل لها من الاعراب والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
صلاح: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
الدين: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
في صغر: جارومجرور متعلق بحال من صلاح الدين
فافتر: الفاء: استئنافية
افتر: فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
ليثاً: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة
أبيَّ: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
الذل: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
والهون: الواو عاطفة
الهون: أسم معطوف على ما قبله مجرور مثله بالكسرة
جملة رعيت جملة الشرط غير الجازم
جملة افتر جواب الشرط غير الجازم لا محل لها من الاعرب
***********************
أقيلوا عثراتي يا كرام الفصيح
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 12:42 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم جميعا أخوتي في الله اشتقت إليكم كثيرا
بعد طول غياب كان مللا طويلا من كل شيء
افتقدت كثيرا إلى أخطائي في الإعراب
أعود وكلي شوق إليكم
وأشكر الأخ أبو العباس على سؤاله عني
لم أتوقع ذلك فما أنا إلا نكرة
جزاكم الله خيرا الجزاء في الدنيا والآخرة
إليكم إعرابي للبيت التالي:
وفي الفرات خرير الماء يهتف من ... ذكرى ابن حنبل يحكي عزة الدين
وفي: الواو حرف عطف
في: حرف جر مبني على السكون، الفرات: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
خرير: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وهو مضاف.
الماء: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
يهتف: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
والجملة الفعلية في محل نصب حال لخرير الماء من: حرف جر مبني على السكون
ذكرى: اسم مجرور بالكسرة المقدرة للتعذر. وهو مضاف.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل يهتف
ابن: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة تحت آخره وهو مضاف كذلك.
حنبل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف
يحكي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للثقل.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
عزة: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
الدين: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة تحت آخره.
والجملة الكبرى استئنافية لامحل لها من الإعراب
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آهل وصحبه وسلم.
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
أهلا بك أخي أحمد، وجزيت الخير كله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 12:57 ص]ـ
سلام عليكم.
عودا حميدا أخي أحمد وأخي منداوي.
وفيك أنت أيا تكريت معترك ... صاغ البطولة في وجه البراكين.
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
فيك: جار ومجرور (مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر) متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
أنت: توكيد لفظي مبني على الكسر في محل جر.
أيا: أداة نداء مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
تكريت: منادى مبني على الضم في محل نصب.
وجملة النداء اعتراضية لامحل لها من الإعراب.
معترك: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
صاغ: فعل ماض مبني على الفتح.
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على (معترك).
البطولة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
والجملة في محل رفع نعت ل (معترك).
في وجه: جار ومجرور (مضاف) متعلقان بالفعل صاغ.
البراكين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والله تعالى أعلم.
صوبوا أخطاءنا, لاعدمنا توجيهاتكم.
إعراب واف يا وافية، سلمت الأنامل
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 02:33 ص]ـ
لمّا: أداة شرط غير جازمة مبنية على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية بمعنى " حين ".
ويقال عنها ظرفية حينية
رعيت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
صلاح: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
الدين: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
في صغر: جارومجرور متعلق بحال من صلاح الدين
فافتر: الفاء: استئنافية
افتر: فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
ليثاً: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة
أبيَّ: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة وهو مضاف
الذل: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
والهون: الواو عاطفة
الهون: أسم معطوف على ما قبله مجرور مثله بالكسرة
جملة رعيت جملة الشرط غير الجازم
جملة افتر جواب الشرط غير الجازم لا محل لها من الاعرب
***********************
أقيلوا عثراتي يا كرام الفصيح
تلك على عجالة أخي ماركوس:)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 10:38 ص]ـ
:::
وراح يضرب في الأرجاء منتفضاً ... بغضبة بددت شمل الملايين
الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
راح: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه مستتر جوازا تقديره هو
يضرب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل مستتر جوازا تقديره هو
في الأرجاء: جار ومجرور متعلقان بالفعل يضرب
منتفضا: حال منصوبة بالفتحة الظاهرة
بغضبة: جار ومجرور متعلقا باسم الفاعل منتفضا
بددت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء ضمير التأنيث مبني على السكون لا محل لها من الإعراب
شمل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الملايين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
الجملة الكبرى راح يضرب فعلية استئنافية لا محل لها
الجملة الضغرى يضرب فعلية في محل نصب خبر الفعل الناقص راح
جملة بددت شمل الملايين فعلية في محل جر صفة لغضبة ...
والله أعلم ..
ـ[ابن جامع]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 12:08 ص]ـ
وراح يضرب في الأرجاء منتفضاً ... بغضبة بددت شمل الملايين
الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
راح: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه مستتر جوازا تقديره هو
يضرب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل مستتر جوازا تقديره هو
في الأرجاء: جار ومجرور متعلقان بالفعل يضرب
منتفضا: حال منصوبة بالفتحة الظاهرة
بغضبة: جار ومجرور متعلقا باسم الفاعل منتفضا
بددت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء ضمير التأنيث مبني على السكون لا محل لها من الإعراب
شمل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الملايين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
الجملة الكبرى راح يضرب فعلية استئنافية لا محل لها
الجملة الضغرى يضرب فعلية في محل نصب خبر الفعل الناقص راح
جملة بددت شمل الملايين فعلية في محل جر صفة لغضبة ...
إعراب رائع إلا أن التاء حرف تأنيث ...
ـ[الوافية]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 12:56 م]ـ
ولم يطق عيشة في الذل راغدة ... حتى رمى زمرة الصلبان في الطين.
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
لم: أداة نفي وجزم مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
يطق: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على صلاح الدين.
عيشة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
في الذل: جار ومجرور متعلقان براغدة.
راغدة: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
حتى: ابتدائية مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
رمى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على صلاح الدين.
زمرة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وهو مضاف.
الصلبان: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
في الطين: جار ومجرور متعلقان بالفعل رمى.
والجملة بعد حتى استئنافية لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
صوبوا أخطاءنا أيها الكرام, زادكم الله من فضله.
أين أستاذنا أبو العباس.
أرجو أن يكون بخير.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 02:11 م]ـ
إعراب رائع إلا أن التاء حرف تأنيث ...
ما دامت ساكنة فمن البدهي أنها حرف تأنيث .... !!!
وهذا إعراب مختصين لا إعراب مبتدئين .... !!!(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 02:15 م]ـ
ما دامت ساكنة فمن البدهي أنها حرف تأنيث .... !!!
وهذا إعراب مختصين لا إعراب مبتدئين .... !!!
أظنه يقصد كلمة (ضمير).فهي ليست ضميرا.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 03:20 م]ـ
ما دامت ساكنة فمن البدهي أنها حرف تأنيث .... !!!
وهذا إعراب مختصين لا إعراب مبتدئين .... !!!
لكن المختص-يا مختص؟! - لا يجعل الحرف ضميرا ... !!!
ـ[أحمد أبو فهر]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 03:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا
أريد أن أعرف أذن ماهو الفرق بين الحرف والضمير؟
ممن تناقشوا، حتى نصل إلى الصواب وندع الخطأ؟
ثم هل كلمة (المتخصصين) خاطئة حتى يعدل عنها البحر إلي مختصين
وجزيتم جنة
ـ[ابن جامع]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 03:38 م]ـ
أخي العزيز ...
اجعل أسئلتك في موضوع مفرد، ليتم الإجابة عليها بكل سعة.
ولكن الضمير اسم.
ولك فائق التقدير.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 03:42 م]ـ
نعم هذا صحيح الضمير اسم والحرف حرف
ولكن وقع سهوا مني ذلك
ولكن أيضا أرى أن السخرية غير مقبولة أيضا., .... !!!
فهذا فن أجيده يا عزيزي واحتراما لهذا الموقع سأمسك وأقول سلاما ........
ـ[أبووجد]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 03:47 م]ـ
يا أحبة بارك الله بكم إن جملة (لست أملكه) صلة الموصول
أما خبر ما فهو الجار والمجرور (مني)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 04:08 م]ـ
نعم أخي بحر الرمل، قل: السلام لك مني
فأخوك ابن جامع لم تند عنه بادرة، وعقب - وذلك من حقه - على قولك دون سخرية كما ظننت ..
عموما غفر الله لك ولابن جامع ولجميع المسلمين
وكونوا إخوانا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 04:11 م]ـ
لكن المختص-يا مختص؟! - لا يجعل الحرف ضميرا ... !!!
ماذا تسمي هذه أخي مغربي ........ !!!
ربما هي دعابة
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 05:00 م]ـ
نعم هي دعابة خرجت دون مكابح، وعلى طريق الخدمة أيضا
وعليه نحرر مخالفة مرورية للمدعو ابن جامع:)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 06:28 م]ـ
تلك المآثر حلم آدها حَنَقٌ ... وصُفِّدَتْ في دهاليز المساجين
تي: اسم إشارة مبني على السكون المقدرة على الياء المحذوفة واللام حرف للبعد والكاف حرف خطاب
المآثر: بدل من اسم الإشارة مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
حلم: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
آدها: فعل ماض مبني على الفتح وها ضمير متصل في محل نصب مفعول به
حنق: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والجملة في محل نصب حال من المآثر
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له
صفدت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء للتأنيث لا محل لها
ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي
في دهاليز: جار ومجرور متعلقان بالفعل صفدت
المساجين / مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة
والجملة معطوفة علة جملة آدها في محل نصب
وجملة تلك المآثر حلم استئنافية لا محل لها
ـ[ماركوس]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 08:28 م]ـ
وجاء يهرع (هولاكو) وقد ومضت ... في عينه ثروة في حضن مدفون
الواو: استئنافية
جاء: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
يهرع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
هولاكو: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر
الواو: الواو: استئنافية
ومضت: فعل ماض مبني على السكون والتاء تاء التأنيث لا محل لها من الاعراب
في عينه: جار ومجرور متعلق بالفعل ومض
ثروة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
في حضن: جار ومجرور متعلق بمدفون
مدفون: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
جملة: جاء استئنافية لا محل لها من الاعراب
جملة: ومضت استئنافية لا محل لها من الاعراب
************************
وهاله صحوة الإسلام يرفعها ... جيل نضارته مثل الرياحين
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب
هاله: فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
صحوة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف
الإسلام: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
يرفعها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
جيل: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
نضارته: خبرمقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة؟
مثل: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة؟
جملة هاله استئنافية لا محل لها من الاعراب
جملة يرفعها متعلقة بمحذوف حال من صحوة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
*******************
أقيلوا عثراتي الكثيرة فضلا لا أمرا
أين أبو العباس لعل غيابه خير؟
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 10:11 م]ـ
تلك المآثر حلم آدها حَنَقٌ ... وصُفِّدَتْ في دهاليز المساجين
تي: اسم إشارة مبني على السكون المقدرة على الياء المحذوفة واللام حرف للبعد والكاف حرف خطاب
المآثر: بدل من اسم الإشارة مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
حلم: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
آدها: فعل ماض مبني على الفتح وها ضمير متصل في محل نصب مفعول به
حنق: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والجملة في محل نصب حال من المآثر
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له
صفدت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء للتأنيث لا محل لها
ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي
في دهاليز: جار ومجرور متعلقان بالفعل صفدت
المساجين / مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة
والجملة معطوفة علة جملة آدها في محل نصب
وجملة تلك المآثر حلم استئنافية لا محل لها
ما أروعك، وفيت وكفيت:)
ولتسمح لي بملاحظة على السريع حول مجرور بالكسرة، ومرفوع بالضمة إلى غير ذلك .. فأرى أن الحركة ليست عاملا في الإعراب، وإنما هي علامة على الإعراب .. لذا الأسلم قولنا: مرفوع وعلامة رفعه كذا
دمت واسع الصدر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منداوي]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 11:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجاء يتبعه من كل شرذمة ... حثالة ساقهم طغيان فرعون
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
جاء: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على هولاكو.
يتبعه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
من: حرف جر مبني على السكون.
كل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة , وهو مضاف.
شبه جملة الجار والمجرور متعلقان بالفعل يتبعه.
شرذمة: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
حثالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ساقهم: فعل ماض مبني على الفتح , والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به , والميم علامة جمع الذكور.
طغيان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
فرعون: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة عوضا عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف.
1 - الجملة الفعلية " جاء. ." معطوفة على " وجاء هولاكو .. " تبعتها في الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " يتبعه .. " في محل نصب حال من الضمير فاعل الفعل وجاء.
3 - الجملة الفعلية " ساقهم ... " في محل رفع نعت من حثالة.
والله اعلم
ـ[منداوي]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 11:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جاؤوا وقد كشروا الأنياب عن شَرَهٍ ... والحقد ينزف سمّاً كالثعابين
جاؤوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة , والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والالف فارقة.
الواو: حالية مبني على الفتح لا محل لها من الاعراب.
قد: حرف تحقيق مبني على السكون , لا محل له من الاعراب.
كشروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بوب الجماعة , والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والالف فارقة.
الانياب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
عن شره: جار ومجرور متعلقان بالفعل كشروا.
الواو: حالية مبني على الفتح .....
الحقد: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ينزف: قعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على الحقد.
سما: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
الكاف: حرف جر مبني على الفتح.
الثعابين: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
1 - الجملة الفعلية " جاؤوا .. " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " وقد كشروا .. " في محل نصب حال.
3 - الجملة الفعلية " الحقد ... " في محل نصب حال.
الجملة الفعلية " ينزف ... " في محل رفع خبر.
والله اعلم
ـ[ابن جامع]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 11:49 م]ـ
نعم أخي بحر الرمل، قل: السلام لك مني
فأخوك ابن جامع لم تند عنه بادرة، وعقب - وذلك من حقه - على قولك دون سخرية كما ظننت ..
عموما غفر الله لك ولابن جامع ولجميع المسلمين
وكونوا إخوانا
نعم هي دعابة خرجت دون مكابح، وعلى طريق الخدمة أيضا
وعليه نحرر مخالفة مرورية للمدعو ابن جامع
أشكرك أخي المشرف على أخلاقك العالية.
تحياتي إليك.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 12:27 ص]ـ
الواو: استئنافية
جاء: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
يهرع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
هولاكو: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر
الواو: الواو: استئنافية
قد: حرف تحقيق لا محل له
ومضت: فعل ماض مبني على السكون والتاء تاء التأنيث لا محل لها من الاعراب
في عينه: جار ومجرور متعلق بالفعل ومض
ثروة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
في حضن: جار ومجرور متعلق بمدفون
مدفون: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
جملة: جاء استئنافية لا محل لها من الاعراب
جملة: ومضت استئنافية لا محل لها من الاعراب
باركك الله يا ماركوس
الجملة الفعلية (يهرع) في محل نصب حال من هولاكو تقدمت على صاحبها
وحقيقة بالنسبة للاسم هولاكو فلم أقع على أن العرب تعاملت معه إلا على أنه اسم مبني كأرسطو وغيره قياسا على بعض الأسماء المبنية، لأن تلك الأسماء ليست عربية الأصل من جهة، ومن جهة أخرى لعلة كونها أسماء منتهية بواو قبلها ضمة فلم يتعرض لها القدماء
وعليه أرى أنه اسم مبني على الضم المقدر في محل رفع فاعل ولا مانع من قبول رأي النحاة المحدثين في قولهم إنه معرب
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 03:49 ص]ـ
سلام الله عليكم أخوة الفصيح
بوركتم أيّها المتفاعلون
وأرى النافذة مزدانة بحضور صاحبها , مشرفها , استاذنا أبي أنمار , خالد مغربي
نفعنا الله من بركته وعلمه
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 01:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجاء يتبعه من كل شرذمة ... حثالة ساقهم طغيان فرعون
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
جاء: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على هولاكو.
يتبعه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
من: حرف جر مبني على السكون.
كل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة , وهو مضاف.
شبه جملة الجار والمجرور متعلقان بالفعل يتبعه.
شرذمة: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
حثالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ساقهم: فعل ماض مبني على الفتح , والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به , والميم علامة جمع الذكور.
طغيان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
فرعون: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة عوضا عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف.
1 - الجملة الفعلية " جاء. ." معطوفة على " وجاء هولاكو .. " تبعتها في الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " يتبعه .. " في محل نصب حال من الضمير فاعل الفعل وجاء.
3 - الجملة الفعلية " ساقهم ... " في محل رفع نعت من حثالة.
والله اعلم
بوركت أخي المنداوي
أظنّ نّ شبه الجملة " من كل شرذمة " متعلّقة بمحذوف حال من حثالة لأنّها تقدّمت عليه , التقدير: حثالة كائنين من كلّ شرذمة
فرعون: محرّكة بالكسر لضرورة القافية
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 01:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جاؤوا وقد كشروا الأنياب عن شَرَهٍ ... والحقد ينزف سمّاً كالثعابين
جاؤوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة , والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والالف فارقة.
الواو: حالية مبني على الفتح لا محل لها من الاعراب.
قد: حرف تحقيق مبني على السكون , لا محل له من الاعراب.
كشروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بوب الجماعة , والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والالف فارقة.
الانياب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
عن شره: جار ومجرور متعلقان بالفعل كشروا.
الواو: حالية مبني على الفتح .....
الحقد: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ينزف: قعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على الحقد.
سما: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
الكاف: حرف جر مبني على الفتح.
الثعابين: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
1 - الجملة الفعلية " جاؤوا .. " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " وقد كشروا .. " في محل نصب حال.
3 - الجملة الفعلية " الحقد ... " في محل نصب حال.
الجملة الفعلية " ينزف ... " في محل رفع خبر.
والله اعلم
بارك الله فيك أخي
اسمح لي ببعض الملاحظات
أرى الأنياب منصوبة بنزع الخافض أي كشّروا عن الأنياب
أظنّ أنّ شبه الجملة " عن شره" متعلّقة بمحذوف حال من فاعل الفعل " كشّروا" أي كشّروا شرهين والفعل كشّر لا يتعدّى مرتين بحرف الجر "عنّ "
الواو في " والحقد" عاطفة عطفت الجملة التالية على السابقة , فلها نفس محلّها الإعرابي وهو النصب على الحاليّة
أمّا "سمّا" فأراها تمييزا وليست مفعولا به
أمّا جملة " جاؤوا" فهي مستأنفة لأنّك تتابع الكلام , لست مبتدئاً به
أمّا شبه الجملة: " كالثعابين " فأراها تحتمل ثلاثة وجوه: الأوّل: أن تكون شبه الجملة متعلّقة بحال محذوفة من الحقد , والثاني: أن تكون متعلّقة بالخبر المحذوف , والجملة الفعليّة " ينزف " في محل نصب حال من الحقد , ويحتمل أن تكون خبرا ثانيا , وربما هو الوجه الأقوى
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 11:09 ص]ـ
بقيت هذه الأبيات:
هُمُ رؤوس وقد آن الحصاد لها ... بوش ... بلير ... على أعتاب شارون
ها قد رميت سلاحي في وجوهكم ... سهم الدعاء لعل السهم يرويني
فإنما الملك الديان قاهركم ... من يمنع اليوم دعوات المساكين؟
تالله ـبغداد ـلن أنساك يا حلماً ... سرى بروحي .. ويجري في شراييني
فأنتِ مني ... وإني منكِ في حُرَق ... أشجاكِ بيني وبينُ الحب يُشجيني
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 02:44 م]ـ
أإن عدت , قد عزفتم عن هذه النافذة؟ , وأنا من يصول ويجول وحدي! ( ops
سامحكم الله:): p
حسنا فلنعرب بيتا من الشعر:
هُمُ رؤوس وقد آن الحصاد لها ... بوش ... بلير ... على أعتاب شارون
هم: ضمير منفصل مبني على السكون , وحرك بالضم للضرورة الشعريّة , في محل رفع مبتدأ
رؤوس: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
وقد: الواو حاليّة حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , وقد , حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
آن: فعل ماض مبني على الفتح
الحصاد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والجملة الفعليّة في محل نصب حال
لها: اللام حرف جر مبني الفتح لا محل له من الإعراب , والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل آن
بوش: بدل تفصيل من رؤوس مرفوع مثله على التبعيّة وعلامة رفعه الضمّة , وأصل الكلام: (رأس بوش , بلير) فحذف المضاف , وحل مكانه المضاف إليه
بلير: اسم معطوف على بوش بحرف عطف محذوف , مرفوع مثله على التبعيّة
على أعتاب: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من بوش , وأعتاب مضاف
شارون: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الفتحة عوضا عن الكسرة و وحرّك بالكسر مراعاة للقافية
ـ[الوافية]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 04:23 م]ـ
فإنما الملك الديان قاهركم ... من يمنع اليوم دعوات المساكين؟
(يُتْبَعُ)
(/)
تالله ـبغداد ـلن أنساك يا حلماً ... سرى بروحي .. ويجري في شراييني
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
إن: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
ما: كافة مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
الملك: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الديان: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
قاهركم: خبر مرفوع وعلامة رفعه الظاهرة. وهو مضاف.
كم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
من: استفهامية مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ.
يمنع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
اليوم: ظرف زمان مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة متعلق بالفعل يمنع.
دعوات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بالنيابة. وهو مضاف.
المساكين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
وجملة من يمنع اليوم .................. استئنافية لامحل لها من الإعراب.
تالله بغداد لا أنساك ياحلما ... سرى بروحي ويجري في شراييني.
التاء: حرف جر وقسم مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
الله: لفظ الجلالة مقسم به مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجار والمجرور متعلقان بفعل مجذوف تقديره أقسم.
بغداد: منادى مبني على الضم في محل نصب.
وجملة النداء اعتراضية لامحل لها من الإعراب.
لا: نافية مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
أنساك: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر.
والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.
الكاف: ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به.
وجملة القسم لامحل لها من الإعراب.
يا: أداة نداء مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
حلما: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة النداء اعتراضية لامحل لها من الإعراب.
سرى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على (حلما).
بروحي: جار ومجرور (وعلامة جره الكسرة المقدرة لاشتغال المحل بحركة المناسبة) وهو مضاف. والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل سرى.
والجملة الفعلية في محل نصب نعت ل (حلما).
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
يجري: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على (حلما).
في شراييني: جار ومجرور (وعلامة جره الكيرة المقدرة لاشتغال المحل بحركة المناسبة) وهو مضاف. الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل يجري.
والجملة الفعلية معطوفة على ماقبلها في محل نصب.
والله تعالى أعلم.
أعتذر مقدما عن أخطائي, لأني أعرب في عجالة.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 07:15 م]ـ
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
إن: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
ما: كافة مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
الملك: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الديان: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
قاهركم: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف.
كم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
من: استفهامية مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ.
يمنع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. و الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. اليوم: ظرف زمان مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة متعلق بالفعل يمنع.
دعوات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بالنيابة. وهو مضاف.
المساكين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
وجملة من يمنع اليوم .................. استئنافية لامحل لها من الإعراب.
تالله بغداد لا أنساك ياحلما ... سرى بروحي ويجري في شراييني.
التاء: حرف جر وقسم مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
الله: لفظ الجلالة مقسم به مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره تأدبًا.
والجار والمجرور متعلقان بفعل مجذوف تقديره أقسم.
بغداد: منادى مبني على الضم في محل نصب.
وجملة النداء اعتراضية لامحل لها من الإعراب.
لا: نافية مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
أنساك: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر.
والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.
الكاف: ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به.
وجملة القسم لامحل لها من الإعراب.
يا: أداة نداء مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
حلما: منادى منصوب لأنه منادى شبيه بالمضاف وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة النداء اعتراضية لامحل لها من الإعراب.
سرى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على (حلما).
بروحي: جار ومجرور (وعلامة جره الكسرة المقدرة لاشتغال المحل بحركة المناسبة) وهو مضاف. والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل سرى.
والجملة الفعلية في محل نصب نعت ل (حلما).
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
يجري: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على (حلما).
في شراييني: جار ومجرور (وعلامة جره الكيرة المقدرة لاشتغال المحل بحركة المناسبة) وهو مضاف. الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل يجري.
والجملة الفعلية معطوفة على ماقبلها في محل نصب.
والله تعالى أعلم.
أعتذر مقدما عن أخطائي, لأني أعرب في عجالة.
إعراب متميز.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن جامع]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 08:24 م]ـ
فأنتِ مني ... وإني منكِ في حُرَق ... أشجاكِ بيني وبينُ الحب يُشجيني
الفا: حرف استئناف
أنت: ضمير منفصل مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
مني: من حرف جر و الياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
و الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الواو: حرف عطف
إني: إن حرف توكيد مشبه بالفعل و اليا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إن.
منك: من حرف جر والكاف ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر.
والجار متعلق بمحذوف خبر إن.
والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة استئافية.
في: حرف جر
حرق: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار متعلق بمحذوف حال من اسم إن.
أشجاك: مبتدأ مرفوع بالإبتداء وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر وهو مضاف والكاف مضاف إليه مبني على الكسر في محل جر
بيني: ظرف مكان مبني على الفتح المقدر متعلق بمحذوف خبر المبتدأ
والياء ضمير متصل مبني في محل الجر بالإضافة.
و الجملة استئافة لا محل لها.
الواو استئنافية.
بين: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف.
الحب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
يشجيني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل و النون للوقاية واليا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به، والفاعل مستتر جوازا تقديره هو.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
والجملة " بين ... " اسمية لا محل لها الإعراب، جملة استنافية.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 09:58 م]ـ
فأنتِ مني ... وإني منكِ في حُرَق ... أشجاكِ بيني وبينُ الحب يُشجيني
الفا: حرف استئناف
أنت: ضمير منفصل مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
مني: من حرف جر و الياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
و الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الواو: حرف عطف
إني: إن حرف توكيد مشبه بالفعل و اليا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إن.
منك: من حرف جر والكاف ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر.
والجار متعلق بمحذوف خبر إن.
والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة استئافية.
في: حرف جر
حرق: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار متعلق بمحذوف حال من اسم إن.
أشجاك: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والكاف ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به بيني: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منعا من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة والياء ضمير متصل مبني في محل الجر بالإضافة.
و الجملة استئافة لا محل لها.
الواو استئنافية.
بين: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف.
الحب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
يشجيني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل و النون للوقاية واليا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به، والفاعل مستتر جوازا تقديره هو.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
والجملة " بين ... " اسمية لا محل لها الإعراب، جملة استنافية.
أحسنت ........ ؟؟!!
ـ[منداوي]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 11:17 م]ـ
تمت بعون الله وحفظه ,
فالينا يا رواد الاعراب بقصيدة شعر قديم حسن القافية رائع بمعانيه
حياكم الله
ـ[ابن جامع]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 12:06 ص]ـ
فأنتِ مني ... وإني منكِ في حُرَق ... أشجاكِ بيني وبينُ الحب يُشجيني
الفا: حرف استئناف
أنت: ضمير منفصل مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
مني: من حرف جر و الياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
و الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الواو: حرف عطف
إني: إن حرف توكيد مشبه بالفعل و اليا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إن.
منك: من حرف جر والكاف ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر.
والجار متعلق بمحذوف خبر إن.
والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة استئافية.
في: حرف جر
حرق: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار متعلق بمحذوف حال من اسم إن.
أشجاك: مبتدأ مرفوع بالإبتداء وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر وهو مضاف والكاف مضاف إليه مبني على الكسر في محل جر
بيني: ظرف مكان مبني على الفتح المقدر متعلق بمحذوف خبر المبتدأ
والياء ضمير متصل مبني في محل الجر بالإضافة.
و الجملة استئافة لا محل لها.
الواو استئنافية.
بين: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف.
الحب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
يشجيني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل و النون للوقاية واليا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به، والفاعل مستتر جوازا تقديره هو.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
والجملة " بين ... " اسمية لا محل لها الإعراب، جملة استنافية.
بيني ... ذهلت عنها.
أما أشجاك ... لعلي أنتظرفيها تعليق المشرفين؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 12:25 ص]ـ
فأنتِ مني ... وإني منكِ في حُرَق ... أشجاكِ بيني وبينُ الحب يُشجيني
الفا: حرف استئناف
أنت: ضمير منفصل مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
مني: من حرف جر و الياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
و الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الواو: حرف عطف
إني: إن حرف توكيد مشبه بالفعل و اليا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إن.
منك: من حرف جر والكاف ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر.
والجار متعلق بمحذوف خبر إن.
والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة استئافية.
في: حرف جر
حرق: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار متعلق بمحذوف حال من اسم إن.
أشجاك: مبتدأ مرفوع بالإبتداء وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر وهو مضاف والكاف مضاف إليه مبني على الكسر في محل جر
بيني: ظرف مكان مبني على الفتح المقدر متعلق بمحذوف خبر المبتدأ
والياء ضمير متصل مبني في محل الجر بالإضافة.
و الجملة استئافة لا محل لها.
الواو استئنافية.
بين: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف.
الحب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
يشجيني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل و النون للوقاية واليا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به، والفاعل مستتر جوازا تقديره هو.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
والجملة " بين ... " اسمية لا محل لها الإعراب، جملة استنافية.
بيني ... ذهلت عنها.
أما أشجاك ... لعلي أنتظرفيها تعليق المشرفين؟
بوركت أخي ابن جامع
أشجاك: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر و والكاف ضمير متّصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به
بيني: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة , وهو مضاف و والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
والمعنى , أشجاك بُعدي وبعدك أشجاني
ـ[ابن جامع]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 12:30 ص]ـ
ولا يصح الابتداء مطلقا أستاذي؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 12:46 ص]ـ
ولا يصح الابتداء مطلقا أستاذي؟
أكرمك الله أخي
أشجا: فعل ومعناه أصابه الهم من الشجو وهو الهم ّ
جاء في كتاب المحيط في اللغة:
"شجو: الشَّجْوُ: الهَمُّ، شَجَاه يَشْجُوهُ شَجْواً؛ فهو شَجٍ وشَجِيٍّ ومَشْجُوٍّ. وفي المَثَلِ: " وَيْلٌ للشَّجِيْ من الخَلِيِّ "، وبَعْضُهم يُشَدِّدُ ياءَ الشَّجِيِّ يجعله فَعِيْلاً من مَفْعُولٍ. وأشْجَاني الهَمُّ. وبَكَى فلانٌ شَجْوَه. والشَّجى مَقْصُوْرٌ: ما نَشِبَ في الحَلْقِ من غُصَّةِ هَمٍّ أو نَحْوِه، شَجِيَ بكَذا يَشْجى به شَجىً شَدِيداً. وأشْجَاه الشَّيْءُ: إذا جَعَلَه يَشْجى به"
والمعنى: أهمّك بعدي أو فراقي , وفراقك أهمّني
ـ[الوافية]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 05:15 ص]ـ
ها قد رميت سلاحي في وجوهكم ... سهم الدعاء لعل السهم يرويني
بقي هذا.
فمن له؟:):)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 10:36 ص]ـ
بيني ... ذهلت عنها.
أما أشجاك ... لعلي أنتظرفيها تعليق المشرفين؟
وأنا أيضا أخطأت في تصحيح بيني: فهي فاعل ولسيت ظرفا
فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء .....
وأشجا فعل وليس اسم .... !!!!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 10:46 ص]ـ
ها قد رميت سلاحي في وجوهكم ... سهم الدعاء لعل السهم يرويني
ها حرف تنبيه لا محل له من الإعراب
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له
رميت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
سلاحي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
في: حرف جر
وجوهكم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور
سهم: بدل من سلاحي منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الدعاء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
لعل: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح
السهم: اسم لعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
يرويني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء والنون للوقاين والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
جملة ها قد رميت سلاحي: استئنافية لا محل لها
الجملة الصغرى يرويني في محل رفع خبر ليت
والجملة الكبرى لعل السهم يرويني استئنافية لا محل لها
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 11:58 ص]ـ
ها قد رميت سلاحي في وجوهكم ... سهم الدعاء لعل السهم يرويني
ها حرف تنبيه لا محل له من الإعراب
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له
رميت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
سلاحي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
في: حرف جر
وجوهكم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور
سهم: بدل من سلاحي منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الدعاء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
لعل: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح
السهم: اسم لعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
يرويني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء والنون للوقاين والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
جملة ها قد رميت سلاحي: استئنافية لا محل لها
الجملة الصغرى يرويني في محل رفع خبر ليت
والجملة الكبرى لعل السهم يرويني استئنافية لا محل لها
إعرابك جميل لولا أنّك تختصر
أمّا جملة الترجّي: "لعل السهم يرويني " فهي في محل نصب حال
وللعلم: جمل الترجّي دائما تأتي منصوبة على الحاليّة
وتقديرها هنا:
راجيا أن يرويني السهم
بوركت
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 02:18 م]ـ
نعم سهوت عنها هي جملة ترجي .. !!
ـ[ابن جامع]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 02:35 م]ـ
ها حرف تنبيه لا محل له من الإعراب
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له
رميت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
سلاحي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
في: حرف جر
وجوهكم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور
سهم: بدل من سلاحي منصوب وبدل المنصوب منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الدعاء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
لعل: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح
السهم: اسم لعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
يرويني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها التعذر والنون للوقاين!! (للوقاية) والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
جملة ها قد رميت سلاحي: استئنافية لا محل لها
الجملة الصغرى يرويني في محل رفع خبر ليت
والجملة الكبرى لعل السهم يرويني استئنافية لا محل لها
يا أخي العزيز المختص .....
أرجو بكل إختصاص أن تعرب إعراب المختصين، وإلا فنافذة إعراب المبتدئين ليست عندكم ببعيد، تستطيع من خلالها أن تحذف وتضع ما تشاء.
تحية عاطر التحايا للسادة المختصين.
ـ[فهيد عبدالله]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 09:24 م]ـ
أخي مهاجر إعرابك للبيت الثاني في محله، ولي بعض تعليق
قلت:
الصواب أنه فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بـ "تا" الفاعل 0
اخي مغربي ,جزيت خيرا. قول المهاجر: فعل ماض مبني على الفتح المقدر لا يتنافى مع قولك: إنه مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل , جريا على عادة المعربين؛ لأن الأصل في الماضي البناء على الفتح، وهذا الأصل يتخلف في حالين ويكون الفتح مقدرا
1 - إذا اتصل بواو الجماعة 2 - إذا اتصل بضمير رفع متحرك, وإنما بني على الفتح المقدر منع من ظهوره السكون الذي إنما جلب كراهية توالي الحركات. وعلى كل أرى أن لا تثريب على من قال يبنى على السكون أو الفتح المقدر. فالأول استصحب الحال والثاني استصحب الأصل.
هذا ما أدى إليه نظري القاصر.
ودمتم , اخوكم فهيد بن عبدالله ..
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 09:32 م]ـ
أخي مهاجر إعرابك للبيت الثاني في محله، ولي بعض تعليق
قلت:
الصواب أنه فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بـ "تا" الفاعل 0
اخي مغربي ,جزيت خيرا. قول المهاجر: فعل ماض مبني على الفتح المقدر لا يتنافى مع قولك: إنه مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل , جريا على عادة المعربين؛ لأن الأصل في الماضي البناء على الفتح، وهذا الأصل يتخلف في حالين ويكون الفتح مقدرا
1 - إذا اتصل بواو الجماعة 2 - إذا اتصل بضمير رفع متحرك, وإنما بني على الفتح المقدر منع من ظهوره السكون الذي إنما جلب كراهية توالي الحركات. وعلى كل أرى أن لا تثريب على من قال يبنى على السكون أو الفتح المقدر. فالأول استصحب الحال والثاني استصحب الأصل.
هذا ما أدى إليه نظري القاصر.
ودمتم , اخوكم فهيد بن عبدالله ..
نظرك في محل محله .. وحياك الله وبياك بيننا، وعلى نافذتنا
أحب أن أقول لك أخي أننا تجاوزنا نقطة النقاش وبيننا وبينها الآن صفحات وصفحات، علك تراجع ذلك، وفي انتظار صولتك وجولتك
دمت يانعا
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 09:36 م]ـ
يا أخي العزيز المختص .....
أرجو بكل إختصاص أن تعرب إعراب المختصين، وإلا فنافذة إعراب المبتدئين ليست عندكم ببعيد، تستطيع من خلالها أن تحذف وتضع ما تشاء.
تحية عاطر التحايا للسادة المختصين.
بوركت أخي ابن جامع، ولو كنت تحققت من زيت المكابح لكانت مشاركتك ولا أروع:)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 10:30 م]ـ
يا أخي العزيز المختص .....
أرجو بكل إختصاص أن تعرب إعراب المختصين، وإلا فنافذة إعراب المبتدئين ليست عندكم ببعيد، تستطيع من خلالها أن تحذف وتضع ما تشاء.
تحية عاطر التحايا للسادة المختصين.
أعتقد أن كل ما أشرت إليه أهون من إعراب الفعل اسما
فأول شيء يعلمونه في النحو التمييز بين الاسم والفعل والحرف
دمت يا سيبويه ... !!
بالمناسبة أردت تكحيلها فأعميتها
الياء في سلاحي ليست في محل نصب مفعول به بل هي في محل جر مضاف إليه ......
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 10:32 م]ـ
وللعلم كل صيغ الإعراب التي أعرب بها تعلمتها من أساتذتي في الجامعة وأنقلها نقلا حرفيا
ولكنك تفاجئني بأنهم لا يفقهون من النحو شيئا ...... !!!
سامحهم الله ....
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 10:35 م]ـ
ها حرف تنبيه لا محل له من الإعراب
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له
رميت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
سلاحي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول بهفي: حرف جر
وجوهكم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور
سهم: بدل من سلاحي منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الدعاء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
لعل: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح
السهم: اسم لعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
يرويني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء والنون للوقاين والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وللجميع خالص المحبة،،
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 10:40 م]ـ
نرجو من الأخوة الأعضاء الكرام التقيد بأدب الحوار
وقد نضطر إلى حذف ما يخرج عن هذه القواعد
مع احترامنا وحبّنا للجميع
ـ[منداوي]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 12:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارى ان اخوتي بالله بعد انهو اعراب القصيدة تفرغوا لاقامة جبهات قتالية ,
سامحكم الله
فالينا بقصيدة جديدة علها تعلن هدنة بين الاخوة.
حياكم الله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 12:14 ص]ـ
أيام معدودة وتستقبِل الأمّة هذا الزائرَ الحبيب , الزائر الذي تهفو له الأرواح , وتنتظر القلوب قدومه السنوي العطر , إنه رمضان , موسم الرحمة والغفران , والعتق من النيران , أيامه المعدودة لا نكاد نستقبلها إلا وسرعان ما نودعها , أيام بدأنا نتنسم عبقها الطاهر , رمضان نعيم لا يمل , وبهجة لاتنسى , مسالك الخير فيه جمة متنوعة , ونفحاته كثيرة ماتعة , لا يغتنمه المحروم , ولايفرط به المرحوم.
وقد وجدت هذه القصيدة مكرّرة في بعض المواقع في الشبكة العنكبوتيّة , لكنّي لم أعثر على قائلها , الذي أسأل الله أن يجزيه خير الجزاء , قصيدة في استقبال شهر الخيرات والبركات والنفحات والرحمات و فلعلنا نزداد شوقا لرمضان وحماسا للقائه.
فإلى القصيدة:
رمضانُ أقبلَ يا أُولي الألبابِ = فاستَقْبلوه بعدَ طولِ غيابِ
عامٌ مضى من عمْرِنا في غفْلةٍ = فَتَنَبَّهوا فالعمرُ ظلُّ سَحابِ
وتَهيّؤوا لِتَصَبُّرٍ ومشقَّةٍ = فأجورُ من صَبَروا بغير حسابِ
اللهُ يَجزي الصائمينَ لأنهم = مِنْ أَجلِهِ سَخِروا بكلِّ صعابِ
لا يَدخلُ الريَّانَ إلا صائمٌ = أَكْرِمْ ببابِ الصْومِ في الأبوابِ
وَوَقاهم المَولى بحرِّ نَهارِهم =ريحَ السَّمومِ وشرَّ كلِّ عذابِ
وسُقوا رحيقَ السَّلْسبيلِ مزاجُهُ = مِنْ زنجبيلٍ فاقَ كلَّ شَرابِ
هذا جزاءُ الصائمينَ لربِّهم = سَعِدوا بخيرِ كرامةٍ وجَنابِ
الصومُ جُنَّةُ صائمٍ من مَأْثَمٍ =يَنْهى عن الفحشاء والأوشابِ
الصومُ تصفيدُ الغرائزِ جملةً = وتحررٌ من رِبْقةٍ برقابِ
ما صامَ مَنْ لم يَرْعَ حقَّ مجاورٍ = وأُخُوَّةٍ وقرابةٍ وصحابِ
ما صامَ مَنْ أكَلَ اللحومَ بِغيبَةٍ = أو قالَ شراً أو سَعَى لخرابِ
ما صامَ مَنْ أدّى شهادةَ كاذبٍ = وأَخَلَّ بالأَخلاقِ والآدابِ
الصومُ مدرسةُ التعفُّف ِوالتُّقى = وتقاربِ البُعَداءِ والأغرابِ
الصومُ رابطةُ الإخاءِ قويةً = وحبالُ وُدِّ الأهْلِ والأصحابِ
الصومُ درسٌ في التساوي حافلٌ = بالجودِ والإيثارِ والتَّرحْابِ
شهرُ العزيمة والتصبُّرِ والإبا = وصفاءِ روحٍ واحتمالِ صعابِ
كَمْ مِنْ صيامٍ ما جَنَى أصَحابُه = غيرَ الظَّما والجوعِ والأتعابِ
ما كلُّ مَنْ تَرَك الطعامَ بصائمٍ = وكذاك تاركُ شهوةٍ وشرابِ
الصومُ أسمى غايةٍ لم يَرْتَقِ = لعُلاهُ مثلُ الرسْلِ والأصحابِ
صامَ النبيُّ وصحْبُهُ فتبرّؤوا = عَنْ أن يَشيبوا صومَهم بالعابِ
قومٌ همُ الأملاكُ أو أشباهُها = تَمشي وتأْكلُ دُثِّرَتْ بثيابِ
صَقَلَ الصيامُ نفوسَهم وقلوبَهم = فَغَدَوا حديثَ الدَّهرِ والأحقابِ
صاموا عن الدنيا وإغْراءاتِها= صاموا عن الشَّهَواتِ والآرابِ
سارَ الغزاةُ إلى الأعادي صُوَّماً = فَتَحوا بشهْرِ الصْومِ كُلَّ رحابِ
مَلكوا ولكن ما سَهَوا عن صومِهم = وقيامِهم لتلاوةٍ وكتابِ
هم في الضُّحى آسادُ هيجاءٍ لهم = قَصْفُ الرعودِ و بارقاتُ حرابِ
لكنَّهم عند الدُّجى رهبانُه = يَبكونَ يَنْتَحِبونَ في المحرابِ
أكرمْ بهمْ في الصائمينَ ومرحباً = بقدومِ شهرِ الصِّيدِ و الأنجابِ
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 12:17 ص]ـ
أخي أبا العباس سلام عليك من الله
أنا أعتذر إليك (إليك فقط)
ورغم أنني في الفيزياء لا أفقه شيئا .... !!
ولكنهم يقولون لكل فعل رد فعل ....
ولكن الأخ يحاسبنا على أخطاء إملائية كلنا يقع فيها (ولو كانت الكتابة بواسطة قلم فحق ذلك له) واختلاف في صيغ الإعراب وكما تعلم هي متعددة ...
والأخ يريد فرض صيغة تعلمها
وكل الذنب الذي اجترحته هو أنني صححت إعرابه حين أعرب الفعل اسما .....
!!!!
تحية لكل رواد الفصيح ودمت واسع الصدر حليما
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 12:20 ص]ـ
برجاء الاكتفاء بإعراب بيت واحد في كل مرّة
والشكر لكم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 12:29 ص]ـ
أخي أبا العباس سلام عليك من الله
أنا أعتذر إليك (إليك فقط)
ورغم أنني في الفيزياء لا أفقه شيئا .... !!
ولكنهم يقولون لكل فعل رد فعل ....
ولكن الأخ يحاسبنا على أخطاء إملائية كلنا يقع فيها (ولو كانت الكتابة بواسطة قلم فحق ذلك له) واختلاف في صيغ الإعراب وكما تعلم هي متعددة ...
والأخ يريد فرض صيغة تعلمها
وكل الذنب الذي اجترحته هو أنني صححت إعرابه حين أعرب الفعل اسما .....
!!!!
تحية لكل رواد الفصيح ودمت واسع الصدر حليما
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
غفر الله لك وعفا عنك وعن أخيك أخي الحبيب
ولكنّ ديننا يريدنا مشاعر إنسانيّة لا كتلا ماديّة!
" والعافين عن الناس , والله يحب المحسنين"
"ولمن صبر وغفر إنّ ذلك من عزم الأمور "
" فاعفوا واصفحوا , ألا تحبّون ان يغفر الله لكم "
هدانا الله وإيّاكما للخير والسداد والرشاد
تحيّاتي ومودتي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 12:58 ص]ـ
رمضانُ أقبلَ يا أُولي الألبابِ = فاستَقْبلوه بعدَ طولِ غيابِ
رمضان: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
أقبل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
يا: حرف نداء مبني لا محل له في الإعراب.
أولي: منادى منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف.
الألباب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وجملة رمضان أقبل ابتدائية لا محل لها في الإعراب.
الفاء: حرف عطف مبني لا محل له في الإعراب.
استَقْبلوه: فعل أمر مبني على حذف النون، وواو الجماعة: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
بعدَ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف.
طولِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.
غيابِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 01:17 ص]ـ
نرجو من الأخوة الأعضاء الكرام التقيد بأدب الحوار
وقد نضطر إلى حذف ما يخرج عن هذه القواعد
مع احترامنا وحبّنا للجميع
للتذكير أحبّتي
ـ[ابن جامع]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 01:44 ص]ـ
عامٌ مضى من عمْرِنا في غفْلةٍ = فَتَنَبَّهوا فالعمرُ ظلُّ سَحابِ
عام: خبر لمبتدأ محذوف مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
مضى: فعل ماض مبني على الفتح المقدرة منع من ظهورها التعذر و الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
من: حرف جر
عمرنا: اسم مجرور بالبا وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلقان بالفعل مضى.
في: حرف جر
غفلة: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار متعلق بمحذوف حال من الفاعل.
فتنبهوا: الفا تعليلية
تنبهوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو فاعل ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع.
فالعمر: الفا استئنافية.
العمر: مبتدأ مرفوع بالإبتداء وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ظل: خبر المبتدأ مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف.
سحاب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
جملة "هذا عام " اسمية لا محل لها من الإعراب جملة استئنافية.
جملة " مضى ... " فعلية في محل رفع صفة لعام.
جملة " تنبهوا " لا محل لها من الإعراب استئنافية، وكذلك جملة " العمر .. "
ـ[الوافية]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 09:14 ص]ـ
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.
سلام عليكم
وتهيئوا لتصبر ومشقة ... فأجور من صبروا بغير حساب.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
تهيئوا: فعل أمر مبني على حذف النون.
الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
والجملة معطوفة على ماقبلها لامحل لها من الإعراب.
لتصبر: جار ومجرور متعلق بالفعل تهيئوا.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
مشقة: معطوف على تصبر مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
أجور: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف.
من: موصولة مبنية على السكون في محل جر بالإضافة.
صبروا: فعل ماض مبني على الضم.
الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
بغير: جار ومجرور (مضاف إليه) متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ أجور.
حساب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجملة الاسمية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
ربما كانت الفاء فصيحة لا استئنافية.
سبقها طلب فكأنه قال: فإن تهيأتم فإن أجوركم بغير حساب.
وربما كانت غير ذلك.
أفتوني في أمري. بارك الله فيكم, وبلغكم الشهر الفضيل, ورزقكم صيامه وقيامه.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 10:26 ص]ـ
رمضان: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
أقبل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
يا: حرف نداء مبني لا محل له في الإعراب.
أولي: منادى منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف.
الألباب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وجملة رمضان أقبل ابتدائية لا محل لها في الإعراب.
الفاء: حرف عطف مبني لا محل له في الإعراب.
استَقْبلوه: فعل أمر مبني على حذف النون، وواو الجماعة: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
بعدَ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف.
طولِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.
غيابِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
مرحبا بك أخي الليث في عرين المعربين:)
واسمح لي ببعض الملاحظات التي لا تذهب بجمال الإعراب
لم تشر إلى محل جملة النداء " يا أولي الألباب " وهي هنا مستأنفة لا محلّ لها من الإعراب
الفاء في " فاستقبلوه " لا تكون عاطفة لأنّ الجملة بعدها إنشائيّة , وما قبلها خبريّة , ولا يعطف الإنشائي على الخبريّ او العكس , والصواب أنّها مستأنفة , وهي التي يسمّيها البلاغيّون المفصحة أو الفصيحة التي تفصح عن شرط محذوف , والتقدير هنا: إذا كان قد أقبل رمضان فاستقبلوه
وجملة " استقبلوه " مستأنفة أو جواب شرط مقدّر لا محل لها من الإعراب
لم تشر إلى تعلّق الظرف " بعد" وهو متعلّق بالفعل استقبلوه , ولا أرى مانعا من تعلّقه بحال محذوفة من فعل الفعل " استقبلوه " اي استقبلوه كائنا بعد غياب طويل
والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 10:33 ص]ـ
بوركت أخي ابن جامع , إعرابك جميل
عامٌ مضى من عمْرِنا في غفْلةٍ = فَتَنَبَّهوا فالعمرُ ظلُّ سَحابِ
عام: خبر لمبتدأ محذوف مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
مضى: فعل ماض مبني على الفتح المقدرة منع من ظهورها التعذر و الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
من: حرف جر
عمرنا: اسم مجرور بالبا (تقصد بمن) وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلقان بالفعل مضى.
في: حرف جر
غفلة: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار متعلق بمحذوف حال من الفاعل.
فتنبهوا: الفا تعليلية أو مفصحة
تنبهوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو فاعل ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع.
فالعمر: الفا استئنافية.
العمر: مبتدأ مرفوع بالإبتداء وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ظل: خبر المبتدأ مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف.
سحاب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
جملة "هذا عام " اسمية لا محل لها من الإعراب جملة استئنافية.
جملة " مضى ... " فعلية في محل رفع صفة لعام.
جملة " تنبهوا " لا محل لها من الإعراب استئنافية، وكذلك جملة " العمر .. "
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 10:39 ص]ـ
بوركت أيّتها الوافية ,
إعرابك واف رائع
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.
صدقت , لا حول ولا قوّة إلاّ بالله و فهي كنز من كنوز الجنّة
سلام عليكم
وعليكم السلام
وتهيئوا لتصبر ومشقة ... فأجور من صبروا بغير حساب.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
تهيئوا: فعل أمر مبني على حذف النون.
الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
والجملة معطوفة على ماقبلها لامحل لها من الإعراب.
لتصبر: جار ومجرور متعلق بالفعل تهيئوا.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
مشقة: معطوف على تصبر مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
أجور: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف.
من: موصولة مبنية على السكون في محل جر بالإضافة.
صبروا: فعل ماض مبني على الضم.
الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
بغير: جار ومجرور (مضاف إليه) متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ أجور.
حساب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجملة الاسمية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
ربما كانت الفاء فصيحة لا استئنافية.
سبقها طلب فكأنه قال: فإن تهيأتم فإن أجوركم بغير حساب.
وربما كانت غير ذلك. (الفاء كما ذكرت في إعرابك , حرف استئناف , لأنّ الفصيحة يأتي بعدها جملة إنشائيّة في العادة "
أفتوني في أمري. بارك الله فيكم, وبلغكم الشهر الفضيل, ورزقكم صيامه وقيامه.
آمين
ـ[ماركوس]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 12:22 م]ـ
اللهُ يَجزي الصائمينَ لأنهم = مِنْ أَجلِهِ سَخِروا بكلِّ صعابِ
اللهُ: الاسم الكريم , مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
يَجزي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل والجملة الفعلية في محل رفع خبر
الصائمينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم
لأنهم: اللام: تعليلية لا محل لها من الإعراب , ان: حرف مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم أن والميم علامة جمع الذكور
مِنْ أَجلِهِ: جار ومجرور متعلق بالفعل سخر , والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة
سَخِروا: فعل ماض مبني على الضم لإتصاله بواو الجماعة , والواو ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن
بكلِّ: جار ومجرور متعلق بالفعل سخر
صعابِ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسره
**********************
أرجو التكرم بالتصحيح
ودمتم بنقاء
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 01:52 م]ـ
اللهُ: الاسم الكريم , مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
يَجزي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل والجملة الفعلية في محل رفع خبر
الصائمينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم
لأنهم: اللام: تعليلية لا محل لها من الإعراب , ان: حرف مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم أن والميم علامة جمع الذكور
مِنْ أَجلِهِ: جار ومجرور متعلق بالفعل سخر , والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة
سَخِروا: فعل ماض مبني على الضم لإتصاله بواو الجماعة , والواو ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن
بكلِّ: جار ومجرور متعلق بالفعل سخر
صعابِ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسره
**********************
أرجو التكرم بالتصحيح
ودمتم بنقاء
بوركت اخي
نسيت أن تبيّن فاعل الفعل " يجزي "وهو ضمير مستتر تقديره هو يعود على اسم الجلالة.
اللام في لأنّهم جارّة , والمصدر المؤوّل من أنّ واسمها وخبرها في محل جر بها , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل يجزي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 02:13 م]ـ
مرحبًا بالإخوة جهابذة الإعراب، واقبلوني زائرًا يزوركم لمامًا ..
لا يَدخلُ الريَّانَ إلا صائمٌ = أَكْرِمْ ببابِ الصْومِ في الأبوابِ
لا: حرف نفي لا محل له من الإعراب.
يدخل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الريان: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
إلا: أداة حصر.
صائم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
و (إلا) في هذه الجملة ملغاة، وجيء بها للحصر لا الاستثناء.
أكرم: فعل ماض جاء على صيغة الأمر لإنشاء التعجب.
بباب: الباء حرف جر زائد، باب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد وهو مضاف.
الصوم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
في: حرف جر.
الأبواب: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل (أكرم).
وجملة: لا يدخل الريان إلا صائم جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وجملة التعجب: أكرم بباب الصوم في الأبواب لا محل لها من الإعراب.
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 03:47 م]ـ
وجملة: لا يدخل الريان إلا صائم جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
عذرًا، فهي جملة ابتدائية.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 04:35 م]ـ
مرحبًا بالإخوة جهابذة الإعراب، واقبلوني زائرًا يزوركم لمامًا ..
لا يَدخلُ الريَّانَ إلا صائمٌ = أَكْرِمْ ببابِ الصْومِ في الأبوابِ
لا: حرف نفي لا محل له من الإعراب.
يدخل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الريان: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
إلا: أداة حصر.
صائم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
و (إلا) في هذه الجملة ملغاة، وجيء بها للحصر لا الاستثناء.
أكرم: فعل ماض جاء على صيغة الأمر لإنشاء التعجب.
بباب: الباء حرف جر زائد، باب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد وهو مضاف.
الصوم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
في: حرف جر.
الأبواب: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل (أكرم).
وجملة: لا يدخل الريان إلا صائم جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وجملة التعجب: أكرم بباب الصوم في الأبواب لا محل لها من الإعراب. مرحبا بك أخي ابن بريدة زائرا أو ضاعنا
بوركت , فإعرابك جميل
واسمح لي بتعقيب:
أظن أنّ شبه الجملة " في الأبواب " متعلّقة بمحذوف حال من , باب الصوم
عذرًا، فهي جملة ابتدائية.
هي مستأنفة كما ذكرت لأن الكلام مستأنف تابع لما قبله
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 04:47 م]ـ
:::
وَوَقاهم المَولى بحرِّ نَهارِهم =ريحَ السَّمومِ وشرَّ كلِّ عذابِ
الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
وقاهم: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور
المولى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر
بحر: جار ومجرور متعلقان بالفعل وقى
نهارهم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور
ريح: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
السموم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
و: حرف عطف
شر: اسم معطوف على ريح منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
كل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
عذاب: مضاف إليه ثان مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
والجملة فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 05:33 م]ـ
:::
وَوَقاهم المَولى بحرِّ نَهارِهم =ريحَ السَّمومِ وشرَّ كلِّ عذابِ
الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
وقاهم: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور
المولى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر
بحر: جار ومجرور متعلقان بالفعل وقى
نهارهم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور
ريح: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
السموم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
و: حرف عطف
شر: اسم معطوف على ريح منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
كل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
عذاب: مضاف إليه ثان مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
والجملة فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب
بوركت , إعرابك واف
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 08:49 م]ـ
وسقوا رحيق السلسبيل مزاجه ... من زنجبيل فاق كل شراب.
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
سقوا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة, مبني للمجهول.
الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل.
رحيق: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة, وهو مضاف.
السلسبيل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
مزاجه: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
من زنجبيل: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ.
والجملة الاسمية في محل نصب حال من رحيق.
فاق: فعل ماض مبني على الفتح.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
كل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف.
شراب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجملة الفعلية في محل جر نعت لزنجبيل.
وربما كان الجار والمجرور (من زنجبيل) متعلق بمحذوف حال من مزاجه والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
والله تعالى أعلم.
صححوا الإعراب, جزيتم الأجر والثواب, وغفر لكم الرحيم التواب.
ـ[ماركوس]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 10:50 م]ـ
هذا جزاءُ الصائمينَ لربِّهم = سَعِدوا بخيرِ كرامةٍ وجَنابِ
هذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
جزاءُ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف
الصائمينَ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم
لربِّهم: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة والبميم علامة جمع الذكور
سَعِدوا: فعل ماض مبني على الضم لإتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
بخيرِ: جار ومجرور متعلق بالفعل سعدوا
كرامةٍ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
و: الواو عاطفة
جَنابِ: اسم معطوف على ما قبله مجرور مثله بالكسرة
جملة هذا ابتدائية لا محل لها من الاعراب
جملة سعدوا في محل جر نعت من الصائمين؟؟!!!
*************************
أرجو التصحيح يا أقحاح الفصيح
ـ[عابد العتيبي]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 11:28 م]ـ
الأخت الوافية أصبت وبارك الله فيك، أرى (وربما كان الجار والمجرور (من زنجبيل) متعلق بمحذوف حال من مزاجه والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ) هي الأقرب للصواب والله أعلم.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 12:04 ص]ـ
لربِّهم: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة والبميم علامة جمع الذكور
قد تكون متعلقة بالصائمين.
جملة سعدوا في محل جر نعت من الصائمين؟؟!!!
على الاستئناف ليس بعيدا
ـ[ابن جامع]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 12:23 ص]ـ
الصومُ جُنَّةُ صائمٍ من مَأْثَمٍ =يَنْهى عن الفحشاء والأوشابِ
الصوم: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
جنة: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف.
صائم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
من: حرف جر.
مأثم: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار متعلق بمحذوف صفة من صائم.
ينهى: فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر. والفاعل مستتر جوازا تقديره هو.
عن: حرف جر
الفحشاء: اسم مجرور بعن وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار متعلق بالفعل ينهى.
و: عاطفة
الأوشاب: معطوف على مجرور مجرور مثله وعلامة جره الكسر الظاهرة.
جملة "الصوم ... " اسمية لا محل لها من الإعراب، استنافية.
جملة " ينهى ... " فعلية في محل نصب حال من الصوم.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 02:33 ص]ـ
من: حرف جر.
مأثم: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار متعلق بمحذوف صفة من صائم.
أخي الحبيب ابن جامع
يبدو أن التعليق هنا بـ (جُنة) وليس بصفة من (صائم)؛ لأن المعنى (الصوم وقاء للصائم من المأثم).
تحياتي ومودتي.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 12:02 م]ـ
وسقوا رحيق السلسبيل مزاجه ... من زنجبيل فاق كل شراب.
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
سقوا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة, مبني للمجهول.
الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل.
رحيق: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة, وهو مضاف.
السلسبيل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
مزاجه: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
من زنجبيل: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ.
والجملة الاسمية في محل نصب حال من رحيق.
فاق: فعل ماض مبني على الفتح.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
كل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف.
شراب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجملة الفعلية في محل جر نعت لزنجبيل.
وربما كان الجار والمجرور (من زنجبيل) متعلق بمحذوف حال من مزاجه والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
والله تعالى أعلم.
صححوا الإعراب, جزيتم الأجر والثواب, وغفر لكم الرحيم التواب.
احسنت أختنا الفاضلة , إعراب ولا أروع
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 12:06 م]ـ
هذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
جزاءُ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف
الصائمينَ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم
لربِّهم: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة والبميم علامة جمع الذكور
سَعِدوا: فعل ماض مبني على الضم لإتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
بخيرِ: جار ومجرور متعلق بالفعل سعدوا
كرامةٍ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
و: الواو عاطفة
جَنابِ: اسم معطوف على ما قبله مجرور مثله بالكسرة
جملة هذا ابتدائية لا محل لها من الاعراب
جملة سعدوا في محل جر نعت من الصائمين؟؟!!!
*************************
أرجو التصحيح يا أقحاح الفصيح
بارك الله فيك
الجملة الفعليّة "سعدوا" في محل نصب حال لأنّها بعد معرفة
ـ[منداوي]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 12:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصومُ تصفيدُ الغرائزِ جملةً = وتحررٌ من رِبْقةٍ برقابِ
الصوم: مبتدا مرفوع وعلامة رفغه الصمة الظاهرة.
تصفيد: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
الغرائز: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
جملة: لا ادري ولكنها اقرب الى التمييز.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
تحرر: معطوف على تصفيد تبعه في الاعراب.
من ربقة: جار ومجرور متعلقان بالمشتق تحرر.
برقاب: جار ومجرور متعلقان بالمشتق تحرر.
1 - الجملة الاسمية " الصوم ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
ـ[الوافية]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 01:13 م]ـ
سلام عليكم.
ماصام من لم يرع حق مجاور ... وأخوة وقرابة وصحاب.
ما: نافية مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
صام: فعل ماض مبني على الفتح.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
لم: أداة نفي وجزم مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
يرع: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
حق: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف.
وجملة لم يرع حق ............... جملة صلة الموصول لامحل لها من الإعراب.
مجاور: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
أخوة: معطوف على مجاور مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وقرابة: كإعراب أخوة.
وصحاب: كسابقتيها.
والله تعالى أعلم.
وجهونا بورك علمكم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 02:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصومُ تصفيدُ الغرائزِ جملةً = وتحررٌ من رِبْقةٍ برقابِ
الصوم: مبتدا مرفوع وعلامة رفغه الصمة الظاهرة.
تصفيد: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
الغرائز: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
جملة: لا ادري ولكنها. اقرب الى التمييز؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
تحرر: معطوف على تصفيد تبعه في الاعراب.
من ربقة: جار ومجرور متعلقان بالمشتق تحرر.
برقاب: جار ومجرور متعلقان بالمشتق تحرر.
1 - الجملة الاسمية " الصوم ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
بوركت أي منداويّ
جملة: حال منصوبة أي مجتمعة
وشبه الجملة متعلّقة بحال محذوفة من ربقة
ف"جملة" بمقابل "بربقة "فهما سيّان في الحكم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 02:59 م]ـ
سلام عليكم.
ماصام من لم يرع حق مجاور ... وأخوة وقرابة وصحاب.
ما: نافية مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
صام: فعل ماض مبني على الفتح.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
لم: أداة نفي وجزم مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
يرع: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
حق: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف.
وجملة لم يرع حق ............... جملة صلة الموصول لامحل لها من الإعراب.
مجاور: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
أخوة: معطوف على مجاور مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وقرابة: كإعراب أخوة.
وصحاب: كسابقتيها.
والله تعالى أعلم.
وجهونا بورك علمكم.
أحسنت
ـ[منداوي]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 03:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما صامَ مَنْ أدّى شهادةَ كاذبٍ = وأَخَلَّ بالأَخلاقِ والآدابِ
ما: نافية مبني على السكون لا محل لها من الاعراب.
صام: فعل ماض مبني على الفتح.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.
ادى: فعل ماض مبني على الفتح المثدر على الالف للتعذر , والفاعل مستتر جوازا تقدير هو عائد على من.
شهادة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
كاذب: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
اخل: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل مستتر جوازا تقديره هو عائد على من.
بالاخلاق: جار ومجرور متعلقان بالفعل اخل.
الواو: حرف عطف ...
الاداب: معطوف على الاخلالق تبعه في الاعراب.
1 - الجملة الفعلية " ما صام ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " ادى ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " اخل ... " معطوف على جملة ادى تبعتها في الاعراب.
والله اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 06:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما صامَ مَنْ أدّى شهادةَ كاذبٍ = وأَخَلَّ بالأَخلاقِ والآدابِ
ما: نافية مبني على السكون لا محل لها من الاعراب.
صام: فعل ماض مبني على الفتح.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.
ادى: فعل ماض مبني على الفتح المثدر على الالف للتعذر , والفاعل مستتر جوازا تقدير هو عائد على من.
شهادة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
كاذب: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
اخل: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل مستتر جوازا تقديره هو عائد على من.
بالاخلاق: جار ومجرور متعلقان بالفعل اخل.
الواو: حرف عطف ...
الاداب: معطوف على الاخلالق تبعه في الاعراب.
1 - الجملة الفعلية " ما صام ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " ادى ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " اخل ... " معطوف على جملة ادى تبعتها في الاعراب.
والله اعلم
إعرابك واف , بارك الله فيك
وليتك تراجع ما كتبته , فقد وقعت في أخطاء إملائيّة
ـ[منداوي]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 06:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعذروني يا اخوة الايمان فهي بسبب العجلة " الاخطاء الاملائية "
حياكم الله
ـ[ماركوس]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 08:40 م]ـ
الصومُ مدرسةُ التعفُّف ِوالتُّقى = وتقاربِ البُعَداءِ والأغرابِ
الصومُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
مدرسةُ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف.
التعفُّف: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
و: عاطفة لا محل لها من الاعراب
التُّقى: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة المقدة على الألف للتعذر.
و: عاطفة لا محل لها من الاعراب
تقاربِ: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف
البُعَداءِ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
و: عاطفة لا محل لها من الاعراب
الأغرابِ: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة
جملة الصوم استئنافية لا محل لها من الاعراب
************************
أرجو التصحيح فضلا لا أمرا
وشكراااااااااااااااااااااا
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 09:48 م]ـ
وهذه مشاركة ومحاولة من أخيكم المتعلم، "صححوا بلا تردد".
الصومُ رابطةُ الإخاءِ قويةً = وحبالُ وُدِّ الأهْلِ والأصحابِ
الصوم: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة
رابطة: خبر المبتدإ مرفوع بضمة ظاهرة وهو مضاف
الإخاء: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة
قوية: صفة، لرابطة مرفوع بالضمة
الواو: حرف عطف مبني على الفتح
حبال: معطوف على رابطة مرفوع بالضمة وهو مضاف
ود: مضاف إليه مجرور، وهو مضاف
الأهل: مضاف إليه مجرور
والأصحاب: معطوف على مجرور فهو مجرور
وجملة الصوم: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 09:52 م]ـ
وهذا البيت أيضا، مع المعذرة للأستاذ أبي العباس.
الصومُ درسٌ في التساوي حافلٌ = بالجودِ والإيثارِ والتَّرحْابِ
الصوم: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة
درس: خبر المبتدإ مرفوع بضمة ظاهرة
في التساوي: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة
حافل: خبر ثان مرفوع بالضمة الظاهرة.
بالجود: جار ومجرور متعلقان بالخبر حافل
الواو: حرف عطف مبني على الفتح
الإيثار: معطوف على الجود مجرور بالكسرة الظاهرة
الواو: حرف عطف مبني
الترحاب: معطوف على مجرور فهو مجرور
جملة الصوم: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 01:28 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله ... بارك الله فيك أيها القاضي
علمني من فضلك.
قلت (مع المعذرة من الأستاذ)
أليس من الأفضل أن نقول: للأستاذ؛ لأنك تعتذر له؟
دعواتي.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 02:16 م]ـ
هذه الفائدة كلها وأنت تريد التعلم!!!! كيف لو أردت التعليم ;) ;)
من فضلك يا أستاذ عبدالعزيز، قرّب أذنك قليلا، لا أحد يسمع، بيني وبينك، أرجوك ابحث لي عن مخرج لغوي من هذه الورطة: rolleyes: :rolleyes:.
ـ[ماركوس]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 08:56 م]ـ
شهرُ العزيمة والتصبُّرِ والإبا = وصفاءِ روحٍ واحتمالِ صعابِ
شهرُ: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذا وهو مضاف
العزيمة: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
الواو: عاطفة
التصبُّرِ: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة
الواو: عاطفة
الإبا: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة على الهمزة المحذوفة للتخفيف؟؟
الواو: عاطفة
صفاءِ: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف
روحٍ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
الواو: عاطفة
احتمالِ: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف
صعابِ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
**********
دمتم هادين إلى الخير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 10:57 م]ـ
كَمْ مِنْ صيامٍ ما جَنَى أصَحابُه = غيرَ الظَّما والجوعِ والأتعابِ
كم: اسم مبني في محل رفع مبتدإ
من: حرف جر زائد
صيام: تمييز مجرور لفظا منصوب محلا.
ما: حرف نفي مبني على السكون
جنى: فعل ماض مبني على فتح مقدر
أصحابه: فاعل مرفوع بالضمة، وهو مضاف، والهاء ضمير مبني في محل جر بالإضافة
غير: مفعول به منصوب، وهو مضاف.
الظما، مضاف إليه مجرور بكسر مقدر على همز محذوف لضرورة الوزن
والجوع: الواو حرف عطف، والجوع معطوف على مجرور فهو مجرور.
والأتعاب: الواو حرف عطف، والجوع معطوف على مجرور فهو مجرور.
وجملة ما جنى: فعلية في محل رفع خبر.
وجملة كم من صيام: ابتدائية لامحل لها.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 12:24 ص]ـ
الصومُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
مدرسةُ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف.
التعفُّف: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
و: عاطفة لا محل لها من الاعراب
التُّقى: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة المقدة على الألف للتعذر.
و: عاطفة لا محل لها من الاعراب
تقاربِ: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف
البُعَداءِ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
و: عاطفة لا محل لها من الاعراب
الأغرابِ: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة
جملة الصوم استئنافية لا محل لها من الاعراب
************************
أرجو التصحيح فضلا لا أمرا
وشكراااااااااااااااااااااا
بوركت أخي
ولكن حبّذا لو أنّك تفصّل وتبين ما االمعطوف عليه وعلامة إعرابه
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 12:28 ص]ـ
وهذه مشاركة ومحاولة من أخيكم المتعلم، "صححوا بلا تردد".
الصومُ رابطةُ الإخاءِ قويةً = وحبالُ وُدِّ الأهْلِ والأصحابِ
الصوم: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة
رابطة: خبر المبتدإ مرفوع بضمة ظاهرة وهو مضاف
الإخاء: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة
قوية: صفة، لرابطة مرفوع بالضمة
الواو: حرف عطف مبني على الفتح
حبال: معطوف على رابطة مرفوع بالضمة وهو مضاف
ود: مضاف إليه مجرور، وهو مضاف
الأهل: مضاف إليه مجرور
والأصحاب: معطوف على مجرور فهو مجرور
وجملة الصوم: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
مرحبا بك أخي ابن القاضي
أظنّ أنّ " قويّة " منصوبة وهي حال من رابطة الإخاء
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 12:35 ص]ـ
كَمْ مِنْ صيامٍ ما جَنَى أصَحابُه = غيرَ الظَّما والجوعِ والأتعابِ
كم: اسم مبني في محل رفع مبتدإ
من: حرف جر زائد
صيام: تمييز مجرور لفظا منصوب محلا.
ما: حرف نفي مبني على السكون
جنى: فعل ماض مبني على فتح مقدر
أصحابه: فاعل مرفوع بالضمة، وهو مضاف، والهاء ضمير مبني في محل جر بالإضافة
غير: مفعول به منصوب، وهو مضاف.
الظما، مضاف إليه مجرور بكسر مقدر على همز محذوف لضرورة الوزن
والجوع: الواو حرف عطف، والجوع معطوف على مجرور فهو مجرور.
والأتعاب: الواو حرف عطف، والجوع معطوف على مجرور فهو مجرور.
وجملة ما جنى: فعلية في محل رفع خبر.
وجملة كم من صيام: ابتدائية لامحل لها.
بوركت أخي
أمّا من هنا فهو حرف جر أصلي
والجار والمجرور متعلّقان بكم الخبريّة (المبتدأ)
ولا يجوز اعتبار حرف الجر زائدا لأنّ تمييز كم الخبريّة واجب الجر إمّا بالإضافة أو بمن الجارّة
ـ[الكاتب1]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 07:42 ص]ـ
السلام عليكم
ما: نافية تعمل عمل ليس، حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
كلُّ: اسم " ما " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
مَنْ: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
تَرَك: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو "
الطعامَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والجملة الفعلية صلة الموصول لامحل له من الإعراب.
بصائمٍ: الباء حرف جر زائد، مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
صائم: اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر " ما " أو نقول:
خبر " ما " منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.
وكذاك: الواو حرف استئناف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
كذاك: الكاف حرف جر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب
ذاك: ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، والكاف حرف للبعد مبني على الفتح لامحل له من الإعراب والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
أو نقول " ذاك " اسم إشارة مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر
والإعراب الأول أفصح والثاني أسهل.
تاركُ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. شهوةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وشرابِ: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
شراب: معطوف على " شهوة " مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
ويمكن ان نعرب:
ما: حرف نفي مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
كل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
بصائمٍ: الباء حرف جر زائد، مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
صائم: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه خبر المبتدأ أو نقول:
خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 08:00 ص]ـ
الصومُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
أسمى: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر، وهو مضاف
غايةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
لم: حرف نفي وجزم وقلب، مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
يَرْتَقِ: فعل مضارع مجزوم بحرف الجزم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
لعُلاهُ: اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
علاه: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر والجار والمجرور متعلقان بالفعل " يرتق " و " علا " مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
مثلُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف
الرسْلِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والأصحابِ: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
الأصحاب: معطوف على " الرسل " مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 08:15 ص]ـ
أحسن الله إليك أستاذ أبا العباس ونفعنا بك.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 08:40 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... اسمحوا لي أيها الأحباب بالمشاركة؛ لأتعلم منكم:
صامَ النبيُّ وصحْبُهُ فتبرّؤوا = عَنْ أن يَشيبوا صومَهم بالعابِ
صام: فعل ماض مبني على الفتح.
النبي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
صحبه: معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
فتبرؤوا: الفاء: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
تبرؤوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والألف الألف الفارقة.
والجملة الفعلية معطوفة لا محل لها من الإعراب.
عن: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أن: حرف مصدر ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
يشيبوا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والألف الألف الفارقة.
والمصدر المؤول في محل جر.
صومهم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. والميم: دلالة الجمع.
بالعاب: الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
العاب: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل (يشيبوا).
ما رأيك أبا العباس؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 11:50 ص]ـ
السلام عليكم
ما: نافية تعمل عمل ليس، حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
كلُّ: اسم " ما " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
مَنْ: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
تَرَك: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو "
الطعامَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والجملة الفعلية صلة الموصول لامحل له من الإعراب.
بصائمٍ: الباء حرف جر زائد، مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
صائم: اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر " ما " أو نقول:
خبر " ما " منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.
وكذاك: الواو حرف استئناف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
كذاك: الكاف حرف جر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب
ذاك: ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، والكاف حرف للبعد مبني على الفتح لامحل له من الإعراب والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
أو نقول " ذاك " اسم إشارة مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر
والإعراب الأول أفصح والثاني أسهل.
تاركُ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. شهوةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وشرابِ: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
شراب: معطوف على " شهوة " مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
ويمكن ان نعرب:
ما: حرف نفي مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
كل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
بصائمٍ: الباء حرف جر زائد، مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
صائم: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه خبر المبتدأ أو نقول:
خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.
مرحبا بك أخي الكاتب
أضاءت النافذة بحضورك المبارك
ما شاء الله إعراب ولا أروع
أخي الحبيب
هل لي باستفسار:
هل تزاد الباء قبل الخبر سوى خبر ليس أو ما العاملة عمل ليس؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 11:58 ص]ـ
الصومُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
أسمى: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر، وهو مضاف
غايةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
لم: حرف نفي وجزم وقلب، مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
يَرْتَقِ: فعل مضارع مجزوم بحرف الجزم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
لعُلاهُ: اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
علاه: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر والجار والمجرور متعلقان بالفعل " يرتق " و " علا " مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
مثلُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف
الرسْلِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والأصحابِ: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
الأصحاب: معطوف على " الرسل " مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
بوركت أخي الكاتب فأنت مبدع كعادتك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 12:07 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... اسمحوا لي أيها الأحباب بالمشاركة؛ لأتعلم منكم:
صامَ النبيُّ وصحْبُهُ فتبرّؤوا = عَنْ أن يَشيبوا صومَهم بالعابِ
صام: فعل ماض مبني على الفتح.
النبي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
صحبه: معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
فتبرؤوا: الفاء: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
تبرؤوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والألف الألف الفارقة.
والجملة الفعلية معطوفة لا محل لها من الإعراب.
عن: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أن: حرف مصدر ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
يشيبوا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والألف الألف الفارقة.
والمصدر المؤول في محل جر.
صومهم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. والميم: دلالة الجمع.
بالعاب: الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
العاب: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل (يشيبوا).
ما رأيك أبا العباس؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أنت هنا معلّم رغم أنف الراضي والزعلان:)
وقد نسيت أن تذكر تعلّق شبه الجملة "عن أن يشيبوا "
وأظنّها متعلّقة بالفعل تبرّؤوا
ـ[منداوي]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 09:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا ادري سواء اتجهت الى الاتجاه الصحيح ام الخاطئ فقد كان فهمي للبيت هكذا " هم قوم , هم الاملاك ..... ".
ولست ادري اصواب هو ام لا
قومٌ همُ الأملاكُ أو أشباهُها = تَمشي وتأْكلُ دُثِّرَتْ بثيابِ
قوم: خبر لمبتدا محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو منون , والتقدير " هم قوم ".
هم: ضمير منفصل مبني على السكون وحرك بالضم للضرورة الشعرية في محل رفع مبتدا.
الاملاك: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
او: حرف عطف مبني على السكون.
اشباهها: معطوف على الاملاك تبعها في الاعراب , وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
تمشي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل, والفاعل ضمير مستتر تقديره هي عائد على الاملاك.
الواو: حرف عطف.
تاكل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي عائد على الاملاك.
دثرت: فعل ماض مبني على الفتح وهو مبني للمجهول , والتاء للتانيث ونائب الفاعل مستتر.
بثياب: جار ومجرور متعلقان بالفعل دثرت.
1 - الجملة الاسمية " هم قوم " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الاسمية " هم الاملاك .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " تمشي .. " في محل نصب حال من الاملاك.
4 - الجملة الفعلية " تاكل ... " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب.
5 - الجملة الفعلية " دثرت ... " في محل نصب حال من الاملاك.
والله اعلم
ـ[الوافية]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 09:57 م]ـ
سلام عليكم.
صقل الصيام نفوسهم وقلوبهم ... فغدوا حديث الدهر والأحقاب.
صقل: فعل ماض مبني على الفتح.
الصيام: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
نفوسهم: مفعول به منصوب وعلامة رفعه الفتحة الظاهرة, وهو مضاف.
هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
قلوبهم: معطوف على نفوسهم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة, وهو مضاف.
هم: ضمير متصل مبني على السكون, في محل جر مضاف إليه.
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
غدوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة.
الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم غدا.
حديث: خبر غدا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف.
الدهر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الأعراب.
الأحقاب: معطوف على الدهر مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
جملة صقل الصيام ........ استئنافية لامحل لها من الإعراب.
غدوا حديث الدهر ................. استئنافية لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
لاتحرمونا توجيهكم, متعكم الله بالصحة والعافية.
عودا حميدا أستاذيّ/الكاتب 1 وعبدالعزيز العمار.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 05:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا ادري سواء اتجهت الى الاتجاه الصحيح ام الخاطئ فقد كان فهمي للبيت هكذا " هم قوم , هم الاملاك ..... ".
ولست ادري اصواب هو ام لا
قومٌ همُ الأملاكُ أو أشباهُها = تَمشي وتأْكلُ دُثِّرَتْ بثيابِ
قوم: خبر لمبتدا محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو منون , والتقدير " هم قوم ".
هم: ضمير منفصل مبني على السكون وحرك بالضم للضرورة الشعرية في محل رفع مبتدا.
الاملاك: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
او: حرف عطف مبني على السكون.
اشباهها: معطوف على الاملاك تبعها في الاعراب , وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
تمشي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل, والفاعل ضمير مستتر تقديره هي عائد على الاملاك.
الواو: حرف عطف.
تاكل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي عائد على الاملاك.
دثرت: فعل ماض مبني على الفتح وهو مبني للمجهول , والتاء للتانيث ونائب الفاعل مستتر.
بثياب: جار ومجرور متعلقان بالفعل دثرت.
1 - الجملة الاسمية " هم قوم " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الاسمية " هم الاملاك .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " تمشي .. " في محل نصب حال من الاملاك.
4 - الجملة الفعلية " تاكل ... " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب.
5 - الجملة الفعلية " دثرت ... " في محل نصب حال من الاملاك.
والله اعلم
أحسنت وأجدت واتجهت الاتّجاه الصحيح بارك الله فيك
ولكن أظنّ أن " جملة هم اأملاك" تحتمل أن تكون معطوفة على سابقتها بحرف عطف محذوف , ولا أرى مانعا أن تكون في محل رفع صفة لقوم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 05:51 ص]ـ
سلام عليكم.
صقل الصيام نفوسهم وقلوبهم ... فغدوا حديث الدهر والأحقاب.
صقل: فعل ماض مبني على الفتح.
الصيام: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
نفوسهم: مفعول به منصوب وعلامة رفعه الفتحة الظاهرة, وهو مضاف.
هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
قلوبهم: معطوف على نفوسهم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة, وهو مضاف.
هم: ضمير متصل مبني على السكون, في محل جر مضاف إليه.
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
غدوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة.
الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم غدا.
حديث: خبر غدا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف.
الدهر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الأعراب.
الأحقاب: معطوف على الدهر مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
جملة صقل الصيام ........ استئنافية لامحل لها من الإعراب.
غدوا حديث الدهر ................. استئنافية لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
لاتحرمونا توجيهكم, متعكم الله بالصحة والعافية.
عودا حميدا أستاذيّ/الكاتب 1 وعبدالعزيز العمار.
بوركت أختنا الوافية
إعرابك جميل , ولكن أرى الواو في " فغدوا" عاطفة لأنّ ما بعدها نتيجة لما قبلها
ـ[منداوي]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 11:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك استاذنا ابا العباس.
ومنكم نستفيد .... حيث ان حرف العطف المحذوف معلومة جديدة
وحياكم الله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 01:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك استاذنا ابا العباس.
ومنكم نستفيد .... حيث ان حرف العطف المحذوف معلومة جديدة
وحياكم الله
نعم أخي , ذكر هذه المسألة ابن هشام في المغني في باب المحذوفات
وتحت مسألة حذف حرف العطف قال:
"حذف حرف العطف
بابه الشعر، كقول الحطيئة:
إنّ امرأ رهطُه بالشّامِ، منزلهُ ... برمل يبرينَ جاراً شدّ ما اغترَبا
أي ومنزله برمل يبرين، كذا قالوا، ولك أن تقول: الجملة الثانية صفة ثانية، لا معطوفة ..... "
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 01:44 م]ـ
بقيت هذه الأبيات:
صاموا عن الدنيا وإغْراءاتِها= صاموا عن الشَّهَواتِ والآرابِ
سارَ الغزاةُ إلى الأعادي صُوَّماً = فَتَحوا بشهْرِ الصْومِ كُلَّ رحابِ
مَلكوا ولكن ما سَهَوا عن صومِهم = وقيامِهم لتلاوةٍ وكتابِ
هم في الضُّحى آسادُ هيجاءٍ لهم = قَصْفُ الرعودِ و بارقاتُ حرابِ
لكنَّهم عند الدُّجى رهبانُه = يَبكونَ يَنْتَحِبونَ في المحرابِ
أكرمْ بهمْ في الصائمينَ ومرحباً = بقدومِ شهرِ الصِّيدِ و الأنجابِ
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 02:12 م]ـ
صاموا عن الدنيا وإغْراءاتِها= صاموا عن الشَّهَواتِ والآرابِ
صاموا فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف للتفريق
عن: حرف جر, الدنيا: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف لتعذر النطق والجار والمجرور متعلقان بالفعل صاموا
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له
إغراءاتها: اسم معطوف على الدنيا مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة وها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
صاموا: فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف للتفريق
عن: حرف جر, الشهوات: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل صاموا
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له
الآراب: اسم معطوف على الشهوات مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة
والجملتان الفعليتان في محل رفع نعت لقوم ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 02:31 م]ـ
سلام عليكم ... جزاك الله خيرًا أختي الوافية (وفّى الله لك الأجر والثواب كاملا ومثله معه، وهذه مشاركة أخرى، فحلمك علينا أبا العباس، أعانك الله، وأعطاك الصحة والعافية ومن يقرأ:
سارَ: فعل ماض مبني على الفتح.
الغزاةُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
إلى: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الأعادي: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها الثقل. والجار والمجرور متعلقان بالفعل (سار).
صُوَّماً: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
فَتَحوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
والألف الألف الفارقة. والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
بشهْرِ: الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
شهر: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. وهو مضاف.
الصْومِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل (فتح)
كُلَّ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
رحابِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 04:01 م]ـ
صاموا عن الدنيا وإغْراءاتِها= صاموا عن الشَّهَواتِ والآرابِ
صاموا فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف للتفريق
عن: حرف جر, الدنيا: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف لتعذر النطق والجار والمجرور متعلقان بالفعل صاموا
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له
إغراءاتها: اسم معطوف على الدنيا مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة وها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
صاموا: فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف للتفريق
عن: حرف جر, الشهوات: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل صاموا
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له
الآراب: اسم معطوف على الشهوات مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة
والجملتان الفعليتان في محل رفع نعت لقوم ..
بوركت وسلمت
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 04:03 م]ـ
سلام عليكم ... جزاك الله خيرًا أختي الوافية (وفّى الله لك الأجر والثواب كاملا ومثله معه، وهذه مشاركة أخرى، فحلمك علينا أبا العباس، أعانك الله، وأعطاك الصحة والعافية ومن يقرأ:
سارَ: فعل ماض مبني على الفتح.
الغزاةُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
إلى: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الأعادي: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها الثقل. والجار والمجرور متعلقان بالفعل (سار).
صُوَّماً: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
فَتَحوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
والألف الألف الفارقة. والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
بشهْرِ: الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
شهر: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. وهو مضاف.
الصْومِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل (فتح)
كُلَّ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
رحابِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سلمت يمينك
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 07:34 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسعدك الله أبا العباس، وتقبل حبي وتقديري لشخصكم الكريم:
مَلكوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والألف الألف الفارقة. والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
لكن: حرف استدراك مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
سَهَوا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لتفادي التقاء الساكنين، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والألف الألف الفارقة.
والجملة معطوفة لا محل لها من الإعراب.
عن: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
صومِهم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. وهو مضاف.
والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. والميم: دلالة الجمع.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل (سهوا).
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
قيامِهم: معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره , وهو مضاف.
والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. والميم: دلالة الجمع.
لتلاوةٍ: اللام: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
تلاوة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
والجار والمجرور متعلقان ب (قيامهم).
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
كتابِ: معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 10:55 م]ـ
هم في الضُّحى آسادُ هيجاءٍ لهم = قَصْفُ الرعودِ و بارقاتُ حرابِ
هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
في الضحى: جار ومجرور (وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر).متعلقان بمحذوف حال من الضمير.
آساد: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
هيجاء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ,وقد صرفه الشاعر للضرورة.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
لهم: جار ومجرور (مبني على السكون في محل جر) ,متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
قصف: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
الرعود: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجملة في محل رفع نعت لآساد, أو نصب حال منه.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
بارقات: معطوف على قصف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف.
حراب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والله تعالى أعلم.
قوموا أخطاءنا, حفظكم المولى.
أين المفضال أبو أنمار؟؟
أرجو أن يكون بخير.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 02:45 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسعدك الله أبا العباس، وتقبل حبي وتقديري لشخصكم الكريم:
مَلكوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والألف الألف الفارقة. والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
لكن: حرف استدراك مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
سَهَوا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لتفادي التقاء الساكنين، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والألف الألف الفارقة.
والجملة معطوفة لا محل لها من الإعراب.
عن: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
صومِهم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. وهو مضاف.
والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. والميم: دلالة الجمع.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل (سهوا).
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
قيامِهم: معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره , وهو مضاف.
والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. والميم: دلالة الجمع.
لتلاوةٍ: اللام: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
تلاوة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
والجار والمجرور متعلقان ب (قيامهم).
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
كتابِ: معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
رائع أنت أيّها العماري
تحيّاتي ومودّتي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 02:49 م]ـ
هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
في الضحى: جار ومجرور (وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر).متعلقان بمحذوف حال من الضمير.
آساد: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
هيجاء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ,وقد صرفه الشاعر للضرورة.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
لهم: جار ومجرور (مبني على السكون في محل جر) ,متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
قصف: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
الرعود: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجملة في محل رفع نعت لآساد, أو نصب حال منه. (هي حال فقط)
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
بارقات: معطوف على قصف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف.
حراب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والله تعالى أعلم.
قوموا أخطاءنا, حفظكم المولى.
أين المفضال أبو أنمار؟؟
أرجو أن يكون بخير.
أكرمك الله أختنا الوافية
أمّا أبو أنمار فهو في الجوار:)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 05:55 م]ـ
اسمحوا لي بهذه المشاركة، ولا تحرمونا من التصويب
لكنَّهم عند الدُّجى رهبانُه = يَبكونَ يَنْتَحِبونَ في المحرابِ
لكنهم: لكنّ حرف استدراك ونصب مبني، والهاء ضمير مبني في محل نصب اسم لكنّ، والميم علامة الجمع.
عند: منصوب على الظرفية الزمانية، متعلق بمحذوف حال وهو مضاف
الدجى: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
رهبانه: خبر لكنّ مرفوع بضمة ظاهرة، وهومضاف، والهاء مضاف إليه مبني على الضم في محل جر.
يبكون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو ضمير مبني في محل رفع فاعل. والجملة في موضع نصب حال.
ينتحبون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو ضمير مبني في محل رفع فاعل. والجملة في موضع نصب حال ثانية.
في: حرف جر مبني على السكون.
المحراب: اسم مجرور بكسر ظاهرة على آخره، وشبه الجملة متعلقة بالفعل ينتحب.
اللهَ اللهَ بأخيك يا أبا العباس.
وجملة لكنهم استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ماركوس]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 06:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أكرمْ بهمْ في الصائمينَ ومرحباً = بقدومِ شهرِ الصِّيدِ و الأنجابِ
أكرمْ: فعل ماض جاء على صيغة الأمر لإنشاء التعجب , مبني على السكون
بهمْ: الباء: حرف جر زائد
هم: ضمير متصل مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل لأكرم.
في: حرف جر مبني على السكون
الصائمينَ: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلق بحال من الضمير
و: استئنافية
مرحبا: نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة
بقدومِ: جار ومجرور متعلق بمرحبا
شهرِ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرةوهو مضاف
الصِّيدِ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
و: عاطفة
الأنجابِ: اسم معطوف على ما قبله مجرور مثله
جملة أكرم استئنافية لا محل لها من الاعراب
**********************
أرجو التصحيح يا جهابذة الفصيح
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 07:10 م]ـ
أكرمْ بهمْ في الصائمينَ ومرحباً = بقدومِ شهرِ الصِّيدِ و الأنجابِ
أكرم: فعل ماض في صورة الأمر مبني على فتح مقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بالسكون العارض لمجيئه على صورة الأمر.
بهم: الباء زائدة، والهاء ضمير مبني في محل رفع فاعل، الميم علامة الجمع.
في: حرف جر مبني
الصائمين: اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. وشبه الجملة متعلقة بمحذوف حال.
ومرحبا: مفعول مطلق، لفعل محذوف وجوبا.
بقدوم: الباء حرف جر مبني، وقدوم: اسم مجرور بالكسرة. وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بنعت محذوف لمرحبا.
شهر: مضاف إليه مجرور بالكسر الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الصيد: مضاف إليه مجرور.
والأنجاب: الواو: حرف عطف مبني. الأنجاب: معطوف على مجرور فهو مجورو بكسر ظاهرة على آخره.
وجملة أكرم بهم .. : فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وجملة: ومرحبا .. معطوفة لا محل لها.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 12:10 م]ـ
اسمحوا لي بهذه المشاركة، ولا تحرمونا من التصويب
لكنَّهم عند الدُّجى رهبانُه = يَبكونَ يَنْتَحِبونَ في المحرابِ
لكنهم: لكنّ حرف استدراك ونصب مبني، والهاء ضمير مبني في محل نصب اسم لكنّ، والميم علامة الجمع.
عند: منصوب على الظرفية الزمانية، متعلق بمحذوف حال وهو مضاف
الدجى: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
رهبانه: خبر لكنّ مرفوع بضمة ظاهرة، وهومضاف، والهاء مضاف إليه مبني على الضم في محل جر.
يبكون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو ضمير مبني في محل رفع فاعل. والجملة في موضع نصب حال.
ينتحبون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو ضمير مبني في محل رفع فاعل. والجملة في موضع نصب حال ثانية.
في: حرف جر مبني على السكون.
المحراب: اسم مجرور بكسر ظاهرة على آخره، وشبه الجملة متعلقة بالفعل ينتحب.
اللهَ اللهَ بأخيك يا أبا العباس.
وجملة لكنهم استئنافية لا محل لها من الإعراب.
إعرابك رائع لولا أنّك تختصر يا ابن القاضي الفاضل , فليتك تفصّل أخي الحبيب ليستفيد طلبة العلم
مع ملاحظة أن ّ الجملة الفعليّة " يبكون " في موضع الحال , وجملة " ينتحبون " معطوفة عليها بحرف عطف محذوف أو حال ثانية
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 12:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أكرمْ: فعل ماض جاء على صيغة الأمر لإنشاء التعجب , مبني على السكون
بهمْ: الباء: حرف جر زائد
هم: ضمير متصل مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل لأكرم.
في: حرف جر مبني على السكون
الصائمينَ: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلق بحال من الضمير
و: استئنافية
مرحبا: نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة
بقدومِ: جار ومجرور متعلق بمرحبا
شهرِ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرةوهو مضاف
الصِّيدِ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
و: عاطفة
الأنجابِ: اسم معطوف على ما قبله مجرور مثله
جملة أكرم استئنافية لا محل لها من الاعراب
**********************
أرجو التصحيح يا جهابذة الفصيح
بارك الله فيك
إعرابك جميل
وجملة الفعل المحذوف وفاعله الذي أكّد بالمصدر " مرحبا " مستأنفة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 02:33 م]ـ
أ لم تتركوا في الكأس بقية .... !!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 02:41 م]ـ
أ لم تتركوا في الكأس بقية .... !!
اصبر وستعبّ من الكأس عبّا حتّى تتضلّع:)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 06:53 م]ـ
مرحبا بك أخي الكاتب
أضاءت النافذة بحضورك المبارك
ما شاء الله إعراب ولا أروع
أخي الحبيب
هل لي باستفسار:
هل تزاد الباء قبل الخبر سوى خبر ليس أو ما العاملة عمل ليس؟
أخي وأستاذي القدير، بل النافذة مضيئة بكم جميعا بارك الله فيكم وزادكم من علمه وفضله.
وقد صدقت أخي وأستاذي " أبو العباس المقدسي، ولكن هناك من النحاة من لم ير فرقا بين " ما الحجازية" و"ما التميمية " في زيادة الباء.
فقد جاء في كتاب شرح ابن عقيل:
تُزَاد الباء كثيراً في الخبر بعد «ليس، وما» نحو قوله تعالى: ألَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ} أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَام} وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعملونَ} وَمَا رَبَّكَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ} ولا تختص زيادة الباء بعد «ما» بكونها حجازية، خلافاً لقوم، بل تزاد بعدها وبعد التميمية،
وقد نقل سيبويه والفرَّاء ـ رحمهما الله تعالى ـ زيادة الباء بعد «ما» عن بني تميم، فلا التفات إلى مَنْ مَنَعَ ذلك، وهو موجود في أشعارهم.
وقد اضطرب رأيُ الفَارِسِيِّ في ذلك، فمرةً قال: لا تُزادُ الباء إلا بعد الحجازية، ومرةً قال: تُزَاد في الخبر المنفي.
وجاء في كتاب (الجنى الداني في حروف المعاني) في حديثه عن الباء
الرابع: الخبر. وزيادتها في الخبر ضربان: مقيسة، وغير مقيسة.
فالمقيسة في خبر ليس وما أختها نحو "أليس الله بكاف عبده"، " وما ربك بظلام للعبيد".
وفي زيادتها بعد ما التميمية خلاف. منع الفارسي والزمخشري. والصحيح الجواز، لسماعه في أشعار بني تميم.
فهل سيكون في نقلي شفيعا عندك في قبول إعرابي؟
ـ[الكاتب1]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 06:59 م]ـ
أولا: أشكر الأخت الفاضلة " الوافية " على سؤالها وترحيبها بعودتنا فجزاك الله خيرًا أختي الوافية وفّى الله لك الأجر والثواب كاملا ومثله معه.
ثانيا: جئت مشتاقا لكأسك لنعبَّ منه أخي " أبو العباس المقدسي، فهل أريوتنا، أو نأتيك بكأسنا؟:)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 12:36 ص]ـ
أخي وأستاذي القدير، بل النافذة مضيئة بكم جميعا بارك الله فيكم وزادكم من علمه وفضله.
وقد صدقت أخي وأستاذي " أبو العباس المقدسي، ولكن هناك من النحاة من لم ير فرقا بين " ما الحجازية" و"ما التميمية " في زيادة الباء.
فقد جاء في كتاب شرح ابن عقيل:
تُزَاد الباء كثيراً في الخبر بعد «ليس، وما» نحو قوله تعالى: ألَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ} أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَام} وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعملونَ} وَمَا رَبَّكَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ} ولا تختص زيادة الباء بعد «ما» بكونها حجازية، خلافاً لقوم، بل تزاد بعدها وبعد التميمية،
وقد نقل سيبويه والفرَّاء ـ رحمهما الله تعالى ـ زيادة الباء بعد «ما» عن بني تميم، فلا التفات إلى مَنْ مَنَعَ ذلك، وهو موجود في أشعارهم.
وقد اضطرب رأيُ الفَارِسِيِّ في ذلك، فمرةً قال: لا تُزادُ الباء إلا بعد الحجازية، ومرةً قال: تُزَاد في الخبر المنفي.
وجاء في كتاب (الجنى الداني في حروف المعاني) في حديثه عن الباء
الرابع: الخبر. وزيادتها في الخبر ضربان: مقيسة، وغير مقيسة.
فالمقيسة في خبر ليس وما أختها نحو "أليس الله بكاف عبده"، " وما ربك بظلام للعبيد".
وفي زيادتها بعد ما التميمية خلاف. منع الفارسي والزمخشري. والصحيح الجواز، لسماعه في أشعار بني تميم.
فهل سيكون في نقلي شفيعا عندك في قبول إعرابي؟
هذا عهدي بك دائما
وإعرابك دائما محل قبول عندي أخي الحبيب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 12:39 ص]ـ
أولا: أشكر الأخت الفاضلة " الوافية " على سؤالها وترحيبها بعودتنا فجزاك الله خيرًا أختي الوافية وفّى الله لك الأجر والثواب كاملا ومثله معه.
ثانيا: جئت مشتاقا لكأسك لنعبَّ منه أخي " أبو العباس المقدسي، فهل أريوتنا، أو نأتيك بكأسنا؟:)
كنت أنتظر حتّى يصبح الشراب جاهزا
(يُتْبَعُ)
(/)
وشرابكم هذه المرّة فيه من المتعة ما فيه فاغرف منه غير مذموم:)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 12:48 ص]ـ
الإمام البوصيري .. رائد المدائح النبويّة
اشتهر الإمام "شرف الدين محمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي البوصيري" بمدائحه النبوية، التي ذاعت شهرتها في الآفاق، وتميزت بروحها العذبة وعاطفتها الصادقة، وروعة معانيها، وجمال تصويرها، ودقة ألفاظها، وحسن سبكها، وبراعة نظمها؛ فكانت بحق مدرسة لشعراء المدائح النبوية من بعده، ومثالا يحتذيه الشعراء لينسجوا على منواله، ويسيروا على نهجه؛ فظهرت قصائد عديدة في فن المدائح النبوية، أمتعت عقل ووجدان ملايين المسلمين على مرّ العصور، ولكنها كانت دائمًا تشهد بريادة الإمام البوصيري وأستاذيته لهذا الفن بلا منازع.
أصول البوصيري ونشأته
ولد البوصيري بقرية "دلاص" إحدى قرى بني سويف من صعيد مصر، في (أول شوال 608هـ = 7 من مارس 1213م) لأسرة ترجع جذورها إلى قبيلة "صنهاجة" إحدى قبائل البربر، التي استوطنت الصحراء جنوبي المغرب الأقصى، ونشأ بقرية "بوصير" القريبة من مسقط رأسه، ثم انتقل بعد ذلك إلى القاهرة حيث تلقى علوم العربية والأدب.
وقد تلقى البوصيري العلم منذ نعومة أظفاره؛ فحفظ القرآن في طفولته، وتتلمذ على عدد من أعلام عصره، كما تتلمذ عليه عدد كبير من العلماء المعروفين، منهم: أبو حيان أثير الدين محمد بن يوسف الغرناطي الأندلسي، وفتح الدين أبو الفتح محمد بن محمد العمري الأندلسي الإشبيلي المصري، المعروف بابن سيد الناس ... وغيرهما.
وتُوفِّي الإمام البوصيري بالإسكندرية سنة (695 هـ= 1295م) عن عمر بلغ 87 عامًا.
منقول من موقع ويكيبيديا الموسوعة الحرّة
وهذه قصيدته المشهورة بقصيدة البردة:
ملاحظة:
لقد هاجم بعض الفقهاء البوصيري في قصيدته بحجّة الغلو في مدح الرسول:=, وهذا الخلاف نتركه لأهله , وما يعنينا هو النواحي الأدبيّة والجماليّة في القصيدة , وما فيها من سلاسة في التعبير ورقة في الوصف , وصدق في المشاعر المرهفة تجاه الحبيب:=
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 01:09 ص]ـ
أمنْ تذكر جيرانٍ بذى سلمٍ ** مزجْتَ دمعا جَرَى من مقلةٍ بدمِ
أَمْ هبَّتِ الريحُ مِنْ تلقاءِ كاظمةٍ ** وأَومض البرق في الظَّلْماءِ من إِضمِ
فما لعينيك إن قلت اكْفُفا هَمَتا ** وما لقلبك إن قلت استفق يهمِ
أيحسب الصبُ أنّ الحب منكتمٌ ** ما بين منسجم منه ومضْطَّرمِ
لولا الهوى لم ترق دمعاً على طللٍ ** ولا أرقْتَ لذكر البانِ والعَلمِ
فكيف تنكر حباً بعد ما شهدتْ ** به عليك عدول الدمع والسقمِ
وأثبت الوجدُ خطَّيْ عبرةٍ وضنىً ** مثل البهار على خديك والعنمِ
نعمْ سرى طيفُ منْ أهوى فأرقني ** والحب يعترض اللذات بالألمِ
يا لائمي في الهوى العذري معذرة ** مني إليك ولو أنصفت لم تلمِ
عَدتْكَ حالِيَ لا سِرِّي بمستترٍ ** عن الوشاة ولا دائي بمنحسمِ
محضْتني النصح لكن لست أسمعهُ ** إن المحب عن العذال في صممِ
إنى اتهمت نصيحَ الشيب في عذَلٍ **والشيبُ أبعدُ في نصح عن التهمِ
فإنَّ أمَارتي بالسوءِ ما أتعظتْ ** من جهلها بنذير الشيب والهرمِ
ولا أعدّتْ من الفعل الجميل قرى ** ضيفٍ ألمّ برأسي غيرَ محتشم
لو كنتُ أعلم أني ما أوقرُه ** كتمتُ سراً بدا لي منه بالكتمِ
منْ لي بردِّ جماحٍ من غوايتها ** كما يُردُّ جماحُ الخيلِ باللُّجُمِ
فلا ترمْ بالمعاصي كسرَ شهوتها **إنَّ الطعام يقوي شهوةَ النَّهمِ
والنفسُ كالطفل إن تُهْملهُ شبَّ على ** حب الرضاعِ وإن تفطمهُ ينفطمِ
فاصرفْ هواها وحاذر أن تُوَليَهُ ** إن الهوى ما تولَّى يُصْمِ أو يَصِمِ
وراعها وهي في الأعمالِ سائمةٌ ** وإنْ هي استحلتِ المرعى فلا تُسِمِ
كمْ حسنتْ لذةً للمرءِ قاتلةً من **حيث لم يدرِ أنَّ السم فى الدسمِ
واخش الدسائس من جوعٍ ومن شبع **فرب مخمصةٍ شر من التخمِ
واستفرغ الدمع من عين قد امتلأتْ * *من المحارم والزمْ حمية الندمِ
وخالف النفس والشيطان واعصِهِما **وإنْ هما محضاك النصح فاتَّهِمِ
ولا تطعْ منهما خصماً ولا حكماً ** فأنت تعرفُ كيدَ الخصم والحكمِ
أستغفرُ الله من قولٍ بلا عملٍ ** لقد نسبتُ به نسلاً لذي عُقُمِ
أمْرتُك الخيرَ لكنْ ما ائتمرْتُ به **وما استقمتُ فما قولى لك استقمِ
ولا تزودتُ قبل الموت نافلةً **ولم أصلِّ سوى فرضٍ ولم اصمِ
وللقصيدة بقيّة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 01:43 ص]ـ
وهذا استفتاح مبارك:
أمنْ تذكر جيرانٍ بذى سلمٍ ** مزجْتَ دمعا جَرَى من مقلةٍ بدمِ
أمن: الهمزة حرف استفهام مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
من تذكّر: جار ومجرور متعلّقان بالفعل مزجت المتأخّر ,
أي: مزجت دمعا بسبب تذكّر جيران
و" تذكّر " مضاف
جيران: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
بذي: الباء حرف جر مبني على الكسر , وذي , اسم مجرور به وعلامة الجر الياء لأنّه من الأسماء الخمسة , وهو مضاف
سلم: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
والجار والمجرور متعلّقان بالمصدر تذكّر
مزجت: فعل ماض مبني على السكون , والتاء المتحرّكة ضمير متّصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل , والجملة الفعليّة ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب.
دمعا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
جرى: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على" دمعا " والجملة الفعليّة في محل نصب نعت لدمعا على التبعيّة
من مقلة: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من فاعل الفعل جرى
بدم: جر ومجرور متعلّقان بالفعل جرى
أي جرى الدمع بالدم منسكبا من مقلة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 04:08 ص]ـ
بورك الاستفتاح، أخي الفاضل.
أَمْ: حرف عطف مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
هبَّتِ: فعل ماض مبني على السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين.
الريحُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
مِنْ: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
تلقاءِ: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " هبت " و "تلقاء " مضاف.
كاظمةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجملة الفعلية لامحل لها من الإعراب، معطوفة على الجملة الابتدائية " مزجت ".
وأَومض: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
أومض: فعل ماض مبني على الفتح.
البرق: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
في: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
الظَّلْماءِ: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " أومض "
من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
إِضم: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " أومض ". والجملة الفعلية معطوفة على جملة " هبت " لامحل لها من الإعراب ِ.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 04:38 ص]ـ
فما: الفاء حرف استئناف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
لعينيك: اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
عينيك: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الياء لأنه مثنى، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر تقديره " كائن " و" عيني " مضاف، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة
والجملة الاسمية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
إن: حرف شرط جازم يجزم فعلين مضارعين، مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
قلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
اكْفُفا: فعل أمر مبني على حذف النون، وألف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول.
هَمَتا: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم، وألف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة لامحل لها من الإعراب جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء والجملة من الشرط وفعله وجوابه استئنافية لامحل لها من الإعراب.
و: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
لقلبك: اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
قلبك: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر تقديره " كائن " وقلب مضاف، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة والجملة معطوفة على " ما لعينيك " لامحل لها من الإعراب.
إن: حرف شرط جازم يجزم فعلين مضارعين، مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
قلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
استفق: فعل أمر مبني السكون والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو ".، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول.
يهم: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره وحرك بالكسر لمناسبة الروي، والجملة من الشرط وفعله وجوابه استئنافية لامحل لها من الإعراب.
أنتظر تصويبكم لاعدمتكم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 05:41 ص]ـ
أحسنت أخي الكاتب
إعرابك لا غبار عليه
ـ[منداوي]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 11:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيحسب الصبُ أنّ الحب منكتمٌ ** ما بين منسجم منه ومضْطَّرمِ
الالف: حرف استفهام مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
يحسب: فعل مصارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الصب: فاعل مرفوع وعلامةة رفعه الصمة الظاهرة.
ان: حرف مشبه بالافعال ينصب ويرفع مبني على الفتح.
الحب: اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
منكتم: خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو منون.
ما:؟؟؟؟؟؟؟
بين: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
منسجم: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون.
منه: جار ومجرور متعلقان بالمشتق منسجم.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
مضطرم: معطوف على منسجم مجرور مثله.
1 - الجملة الفعلية " يحسب ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - المصدر المؤول من ان ومعموليها: ان الحب .. " في محل نصب سد مسد مفعولي الفعل يسحب.
والله اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منداوي]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 11:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لولا الهوى لم ترق دمعاً على طللٍ ** ولا أرقْتَ لذكر البانِ والعَلمِ
لولا: اداة امتناع لوجود , مبني على السكون لا محل لها من الاعراب.
الهوى: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالفل للتعذر.
والخبر محذوف وجوبا تقديره موجود " لولا الهوى موجود ... ".
لم: حرف نفي وجزم مبني على السكون.
ترق ك فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
دمعا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة و وهو منون.
على طلل: جار ومجرور متعلقان بالفعل ترق.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
ارقت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
اللام: حرف جر مبني على الكسر.
ذكر: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة , وهو مضاف.
الجار والمجرور متعلقان بالفعل ارقت.
البان: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
العلم: معطوف على البان مجرور مثله.
1 - الجملة الاسمية " لولا الهوى .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " لم ترق ... " واقعة في جواب لولا لا محل لها من الاعراب
3 - الجملة الفعلية " لا ارقت ... " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب.
والله اعلم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 01:14 م]ـ
أستاذ أبا العباس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا: جزاك الله خيرا , وأحسن إليك لاختيارك هذه القصيدة المباركة.
ثانيا: في البيت الأول أظن أن الجار والمجرور في "بذي سلم" متعلقان بمحذوف نعت لجيران.
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 07:06 م]ـ
والجملة الفعلية لامحل لها من الإعراب، معطوفة على الجملة الابتدائية " مزجت ".
. بارك الله بك أخي النحوي الكبير لدي وجهة نظر حسب فهمي للمعنى ألا يريد الشاعر أن يتساءل عن سبب الدموع الممزوجة بالدماء هل سببه تذكر الجيران أم هبوب الريح وعليه تكون جملة هبت-وجهة نظري- معطوفة على المصدر التذكر وأرجو الإيضاح إن لم يتضح لي المعنى
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 08:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيحسب الصبُ أنّ الحب منكتمٌ ** ما بين منسجم منه ومضْطَّرمِ
الالف: حرف استفهام مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
يحسب: فعل مصارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الصب: فاعل مرفوع وعلامةة رفعه الصمة الظاهرة.
ان: حرف مشبه بالافعال ينصب ويرفع مبني على الفتح.
الحب: اسم ان منصوب بأنّ وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
منكتم: خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو منون.
ما:؟؟؟؟؟؟؟ (اسم موصول بمعنى الذي في محل نصب نعت للحب) بين: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف. (والظرف متعلّف بصلة الموصول المحذوف)
منسجم: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون.
منه: جار ومجرور متعلقان بالمشتق منسجم.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
مضطرم: معطوف على منسجم مجرور مثله.
1 - الجملة الفعلية " يحسب ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - المصدر المؤول من ان ومعموليها: ان الحب .. " في محل نصب سد مسد مفعولي الفعل يسحب. (يحسب)
والله اعلم
أخي منداوي , بارك الله فيك
يبدو أنّك تكتب الإعراب مستعجلا وكأنّ أحدهم يطاردك:)
ليتك تراجع ما كتبته قبل اعتماد المشاركة
ما لونته بالأزرق تصويب منّي
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 08:13 م]ـ
من مقلة: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من فاعل الفعل جرى
بدم: جر ومجرور متعلّقان بالفعل جرى
أي جرى الدمع بالدم منسكبا من مقلة
أستاذي الراقي أبا العباس: اعذرني لتطفلي ..
ألا يجوز أن تبقى شبه الجملة متعلقة بالفعل"جرى"فتكون"من"لابتداء الغاية؟؟ مع جواز غيرها ..
بدم: جر ومجرور متعلّقان بالفعل جرى
أي جرى الدمع بالدم منسكبا من مقلة
أستاذي: خطر ببالي خاطر آخر ..
هل"بدم"متعلقان بـ"جرى"أم بـ"مزجت"؟ أقصد: هل يريد أن يقول (جرى بدم) أم تراه يريد أن يقول (مزجت دمعاً بدم) فاختلطا، كما نقول (مزج لبناً بماءٍ)؟؟
حياك الله أبا العباس.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 08:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لولا الهوى لم ترق دمعاً على طللٍ ** ولا أرقْتَ لذكر البانِ والعَلمِ
لولا: اداة امتناع لوجود , مبني على السكون لا محل لها من الاعراب.
الهوى: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالفل للتعذر.
والخبر محذوف وجوبا تقديره موجود " لولا الهوى موجود ... ".
لم: حرف نفي وجزم مبني على السكون.
ترق ك فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
دمعا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة و وهو منون.
على طلل: جار ومجرور متعلقان بالفعل ترق.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
ارقت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
اللام: حرف جر مبني على الكسر.
ذكر: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة , وهو مضاف.
الجار والمجرور متعلقان بالفعل ارقت.
البان: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
العلم: معطوف على البان مجرور مثله.
1 - الجملة الاسمية " لولا الهوى .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب. الجملة الشرطيّة الكبرى
والجملة الاسميّة " الهوى كائن" جملة الشرط لا محل لها من الإعراب 2 - الجملة الفعلية " لم ترق ... " واقعة في جواب لولا لا محل لها من الاعراب
3 - الجملة الفعلية " لا ارقت ... " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب.
والله اعلم
أخي الفاضل منداوي , انظر الملاحظات في المشاركة السابقة
بارك الله فيك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 08:25 م]ـ
أستاذ أبا العباس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا: جزاك الله خيرا , وأحسن إليك لاختيارك هذه القصيدة المباركة.
ثانيا: في البيت الأول أظن أن الجار والمجرور في "بذي سلم" متعلقان بمحذوف نعت لجيران.
بوركت أخي ابن القاضي , قد يكون لقولك وجه حق على اعتبار ان الجيران يسكنون بذي سلم
وحسب فهمي أنّ التذكّر كان في ذلك المكان والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 08:28 م]ـ
أستاذي الراقي أبا العباس: اعذرني لتطفلي ..
ألا يجوز أن تبقى شبه الجملة متعلقة بالفعل"جرى"فتكون"من"لابتداء الغاية؟؟ مع جواز غيرها ..
أستاذي: خطر ببالي خاطر آخر ..
هل"بدم"متعلقان بـ"جرى"أم بـ"مزجت"؟ أقصد: هل يريد أن يقول (جرى بدم) أم تراه يريد أن يقول (مزجت دمعاً بدم) فاختلطا، كما نقول (مزج لبناً بماءٍ)؟؟
حياك الله أبا العباس.
مرحبا بك أخي عبد القادر , وطلّة مباركة
بلى أخي فهمك للبيت أظنّه أقرب للصواب
تحيّاتي أخي الحبيب
ـ[الكاتب1]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 08:53 م]ـ
بارك الله بك أخي النحوي الكبير لدي وجهة نظر حسب فهمي للمعنى ألا يريد الشاعر أن يتساءل عن سبب الدموع الممزوجة بالدماء هل سببه تذكر الجيران أم هبوب الريح وعليه تكون جملة هبت-وجهة نظري- معطوفة على المصدر التذكر وأرجو الإيضاح إن لم يتضح لي المعنى
وفيك بارك، أخي الكريم
أخي وأستاذي الفاضل، وكيف لا أقبل وجهة نظرك وأنا أراها صحيحة وسديدة ومقبولة، وربما سهونا ونحن نعرب، فشكرا على التنبيه اللطيف لاعدمتك أخا يقيل هفوة أخيه.
ولعل الجميع يسمح لي بتعديل مشاركتي، مع دعواتي لكم بالتوفيق والنجاح.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 08:59 م]ـ
أستاذ أبا العباس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا: جزاك الله خيرا , وأحسن إليك لاختيارك هذه القصيدة المباركة.
ثانيا: في البيت الأول أظن أن الجار والمجرور في "بذي سلم" متعلقان بمحذوف نعت لجيران.
بوركت أخي ابن القاضي , قد يكون لقولك وجه حق على اعتبار ان الجيران يسكنون بذي سلم
وحسب فهمي أنّ التذكّر كان في ذلك المكان والله أعلم
أخوي الفاضلين، لقد ذكرتماني ببيت الشاعر (امرؤ القيس)
قفا نبك من ذكر حبيب ومنزل ... بسقط اللوى بين الدخول فحومل
وتعلق الجار والمجرور " بسقط اللوى "
فبورك فيكما، ولله دركما معربين.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 10:54 م]ـ
فكيف تنكر حباً بعد ما شهدتْ ** به عليك عدول الدمع والسقمِ
فكيف: الفاء حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال
تنكر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت , والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
حبا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
بعد: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة , متعلّق بالفعل تنكر , وهو مضاف.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
شهدت: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتأنيث حرف لا محل له من الإعراب
به: الباء حرف جر مبني على الكسر و والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل شهدت
عليك: على حرف جر مبني على السكون , والكاف ضمير متّصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل شهدت كذلك
عدول: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الفعليّة " شهدت عدول " صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب , وعدول مضاف
الدمع: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
والسقم: الواو حرف عطف مبني على الفتح , والسقم , اسم معطوف على الدمع مجرور مثله على التبعيّة
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 11:50 م]ـ
وأثبت الوجدُ خطَّيْ عبرةٍ وضنىً ** مثل البهار على خديك والعنمِ
الواو حرف عطف
أثبت: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر
الوجد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
خطي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة
عبرة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
وضنى: الواو حرف عطف، ضنى: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة لأنه اسم مقصور
مثل: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة (وأرى أنه يجوز أن تكون حالا)
البهار: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
على حرف جر
خديك: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة والكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من البهار
والعنم: الواو حرف عطف، العنم اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
جملة (أثبت) معطوفة على جملة شهدت لا محل لها من الإعراب
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 11:54 م]ـ
فكيف تنكر حباً بعد ما شهدتْ ** به عليك عدول الدمع والسقمِ
فكيف " الفاء استئنافية، " كيف" اسم استفهام، مبني على الفتح، في محل نصب حال من فاعل تنكر
تنكر: فعل مضارع مرفوع بضمة ظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوبا، تقديره أنت. جملة تنكر: استئنافية لا محل لها
حبا: مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة على آخره
بعد ما: بعد: منصوب على الظرفية، وهو مضاف، " ما " مصدرية مضاف إليه، مبني على السكون في محل جر. والظرف متعلق بمحذوف نعت لِ " حبا" تقديره "حاصلا "
شهدت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء حرفٌ علامة للتأنيث مبني على السكون. جملة شهدت: صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.
به: الباء حرف جر، والهاء ضمير الغائب مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلق بالفعل شهدت
عليك: على: حرف جر، والكاف ضمير الخطاب مبني في محل جر. والجار متعلق بالفعل شهدت
عدول: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة، وهو مضاف
الدمع: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة
والسقم: الواو: حرف عطف مبني، السقم: معطوف على مجرور فهو مجرور.
التصحيح يا أستاذي المبارك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 05:18 ص]ـ
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
شهدت: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتأنيث حرف لا محل له من الإعراب
عدول: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الفعليّة " شهدت عدول " صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب ,
" ما " مصدرية مضاف إليه، مبني على السكون في محل جر. والظرف متعلق بمحذوف نعت لِ " حبا" تقديره "حاصلا "
شهدت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء حرفٌ علامة للتأنيث مبني على السكون. جملة شهدت: صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.
.
لا أرى اختلاف في إعرابكما فكلاكما أصبتما.
إلا أنك أخي " ابن القاضي " قد سهوت عن إعراب " جملة " ما المصدرية وما بعدها في محل جر بإضافة " بعد " إليها، وليس " ما " في محل مضاف إليه لأنه مصدر حرفي كما ذكرت.
فبورك في جهود الجميع.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 11:01 ص]ـ
لا أرى اختلاف في إعرابكما فكلاكما أصبتما.
إلا أنك أخي " ابن القاضي " قد سهوت عن إعراب " جملة " ما المصدرية وما بعدها في محل جر بإضافة " بعد " إليها، وليس " ما " في محل مضاف إليه لأنه مصدر حرفي كما ذكرت.
فبورك في جهود الجميع.
أحسنت أستاذ الكاتب1، فإن الجملة المصدرية المنسبكة من "ما" وما بعدها في محل جر بإضافة بعد إليها.
بارك الله بك ونفعنا بعلمك.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 11:29 ص]ـ
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
شهدت: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتأنيث حرف لا محل له من الإعراب
عدول: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الفعليّة " شهدت عدول " صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب ,
" ما " مصدرية مضاف إليه، مبني على السكون في محل جر. والظرف متعلق بمحذوف نعت لِ " حبا" تقديره "حاصلا "
شهدت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء حرفٌ علامة للتأنيث مبني على السكون. جملة شهدت: صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.
.
لا أرى اختلافا في إعرابكما فكلاكما أصبتما.
إلا أنك أخي " ابن القاضي " قد سهوت عن إعراب " جملة " ما المصدرية وما بعدها في محل جر بإضافة " بعد " إليها، وليس " ما " في محل مضاف إليه لأنه مصدر حرفي كما ذكرت.
فبورك في جهود الجميع.
وفيك بارك الله أخي الكاتب
واسمح لي بتعقيب , أبين فيه وجهة نظري المتواضعة , مع تقديري لشخصكم الكريم ولأخي ابن القاضي
أمّا كون ما مصدريّة في هذا الشاهد فأراه بعيدا , لأنّ المصدريّة هي التي تنسبك مع الفعل بمصدر , مع بقاء المعنى , وعدم الإخلال به , وبشرط أيضا أن لا يضر ذلك ببعض مركبات الجملة الهامّة.
فكيف تنكر حباً بعد ما شهدتْ ** به عليك عدول الدمع والسقمِ
فعند تقدير المصدر يصبح التركيب كما يلي:
فكيف تنكر حباً بعد شهادة عدول الدمع والسقم عليك
وأنت ترى أنّ المعنى اختل , لأنّ شبه الجملة " به" وهو جزء مهم في تقرير المعنى قد حذف , وقد كان له أثره في تحديد معنى البيت , فمعنى البيت بتأثير شبه الجملة:
كيف تنكر حبّا بعد الذي شهدت به عليك عدول الدمع ..
وانظر كيف كان لشبه الجملة "به" تقرير في تحديد المعنى بدقّة
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 11:55 ص]ـ
وأثبت الوجدُ خطَّيْ عبرةٍ وضنىً ** مثل البهار على خديك والعنمِ
الواو حرف عطف
أثبت: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر
الوجد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
خطي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة
عبرة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
وضنى: الواو حرف عطف، ضنى: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة لأنه اسم مقصور
مثل: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة (وأرى أنه يجوز أن تكون حالا)
البهار: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
على حرف جر
خديك: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة والكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من البهار
والعنم: الواو حرف عطف، العنم اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
جملة (أثبت) معطوفة على جملة شهدت لا محل لها من الإعراب
بورك فيك أخي هاني
أمّا "مثل " فهي حال فقط من " خطّي عبرة" المعرّف بالإضافة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 12:11 م]ـ
نعمْ سرى طيفُ منْ أهوى فأرقني ** والحب يعترض اللذات بالألمِ
نعم: حرف جواب مبني على السكون , لا محل له من الإعراب
سرى: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر
طيف: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
أهوى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الألف للتعذّر , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا , والجملة الفعليّة صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب
فأرّقني: الفاء حرف عطف مبني على الفتح , لا محل له من الإعراب
أرّقني: فعل ماض مبني على الفتح , والنون للوقاية , لا محل له من الإعراب , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على طيف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به , والجملة الفعليّة معطوفة على جملة " سرى طيف " لا محل لها من الإعراب
والحبّ: الواو حاليّة , حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
الحبّ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
يعترض: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الحب , والجملة الفعليّة في محل رفع خبر
والجملة الاسميّة في محل نصب حال
اللذات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضا عن الفتحة لأنّه جمع مؤنث سالم
بالألم: جار ومجرور متعلّقان بالفعل يعترض
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 12:26 م]ـ
بورك فيك أخي هاني
أمّا "مثل " فهي حال فقط من " خطّي عبرة" المعرّف بالإضافة
السلام عليكم الذي أعرفه أخي الفاتح أن المعرف بالإضافة هو ما يضاف إلى معرفة وهنا أضيفت كلمة -خطي- ولكنها أضيفت إلى نكرة ولكنها لم تبق نكرة محضة إنما نكرة مضافة والكثير من النحاة أجازوا أن تعامل معاملة المعرفة لذلك تجدني ذكرت وجهين للإعراب ......... بارك الله فيك
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 12:49 م]ـ
يا لائمي في الهوى العذري معذرة ** مني إليك ولو أنصفت لم تلمِ
يا: حرف نداء مبني لا محل له
لائمي: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
في: حرف جر، الهوى: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة لأنه اسم مقصور والجار والمجرور متعلقان بالمشتق لائمي
العذري: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
معذرة: مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة والجملة من الفعل المحذوف مع المصدر استئنافية لا محل لها
مني: جار ومجرور متعلقان بنعت محذوف لمعذرة
إليك: جار ومجرور متعلقان بنعت محذوف لمعذرة
ولو: الواو حرف استئناف، لو حرف امتناع لامتناع حرف شرط غير جازم
أنصفت: فعل ماض مبني على السكون الظاهر لاتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
(إن كانت أُنصِفت فالفعل مبني للمجهول والتاء نائب فاعل)
والجملة الفعلية صلة الموصول الحرفي لا محل لها والبعض يعتبرها جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها
لم: حرف جزم ونفي وقلب
تلم: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون وحرك بالكسر للضرورة
وأعتقد أن الفعل يحتوي على نون للوقاية وياء المتكلم محذوفتان التقدير لم تلمني
والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 12:55 م]ـ
السلام عليكم الذي أعرفه أخي الفاتح أن المعرف بالإضافة هو ما يضاف إلى معرفة وهنا أضيفت كلمة -خطي- ولكنها أضيفت إلى نكرة ولكنها لم تبق نكرة محضة إنما نكرة مضافة والكثير من النحاة أجازوا أن تعامل معاملة المعرفة لذلك تجدني ذكرت وجهين للإعراب ......... بارك الله فيك
وعليكم السلام أخي هاني
أحسنت الجواب
وأشكرك على تنبيهي لهذه المسألة التي غابت عنّي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 05:40 م]ـ
يا لائمي في الهوى العذري معذرة ** مني إليك ولو أنصفت لم تلمِ
يا: حرف نداء مبني لا محل له
لائمي: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
في: حرف جر، الهوى: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة لأنه اسم مقصور والجار والمجرور متعلقان بالمشتق لائمي
العذري: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
معذرة: مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة والجملة من الفعل المحذوف مع المصدر استئنافية لا محل لها
مني: جار ومجرور متعلقان بنعت محذوف لمعذرة
إليك: جار ومجرور متعلقان بنعت محذوف لمعذرة
ولو: الواو حرف استئناف، لو حرف امتناع لامتناع حرف شرط غير جازم
أنصفت: فعل ماض مبني على السكون الظاهر لاتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
(إن كانت أُنصِفت فالفعل مبني للمجهول والتاء نائب فاعل)
والجملة الفعلية صلة الموصول الحرفي لا محل لها والبعض يعتبرها جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها
لم: حرف جزم ونفي وقلب
تلم: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون وحرك بالكسر للضرورة
وأعتقد أن الفعل يحتوي على نون للوقاية وياء المتكلم محذوفتان التقدير لم تلمني
والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها
بوركت همّتك أخي هاني وأحسن الله إليك
ـ[منداوي]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 11:00 م]ـ
بارك الله فيك استاذنا ابو العباس
نعم انها العجلة.
ولك مني ان اراجع ما اكتب حرفا حرفا
ـ[ابن جامع]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 11:49 م]ـ
عَدَتْكَ حالِي لا سِرِّي بِمُسْتَتِرٍ عَنِ الوُشاةِ وَلا دائي بِمُنْحَسِمِ
عدتك: فعل ماض مبني على الفتح والتا حرف تأنيث مبني على السكون لا محل لها من الإعراب، و الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
حالي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الإشتغال المحل بحركة المناسبة، وهو مضاف، واليا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
لا: نافية عاملة عمل ليس، ويصح نافية لا عمل لها (وإعراب ما بعدها يتغير بإختلافها)
سِرِّي: اسم لا مرفوع بها وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها إشتغال المحل بحركة المناسبة، وهو مضاف، واليا مضاف إليه مبني على السكون في محل جر.
بِمُسْتَتِرٍ: البا زائدة، مستتر: خبر لا منصوب بها وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر الزائد.
عَنِ: حرف جر.
الوُشاةِ: اسم مجرور بعن وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار متعلق بـ " مستتر "
وَ: حرف عطف.
لا: نافية بمعنى ليس (كما سبق)
دائي: اسم لا مرفوع بها وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها إشتغال المحل بحركة المناسبة، وهو مضاف، والياء مضاف إليه مبني على السكون في محل الجر.
بِمُنْحَسِمِ: الباء زائدة، منحسم: اسم لا منصوب بها وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لحركة حرف الجر الزائد.
الجملة الفعلية " عدتك .. " لا محل لها من الإعراب استئافية.
الجملة الاسمية " لا سري .. " في محل نصب حال من حالي.
والجملة الاسمية "َلا دائي ... " معطوفة على جملة لا سري المنصوبة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 11:54 م]ـ
عَدَتْكَ حالِي لا سِرِّي بِمُسْتَتِرٍ عَنِ الوُشاةِ وَلا دائي بِمُنْحَسِمِ
عدتك: فعل ماض مبني على الفتح والتا حرف تأنيث مبني على السكون لا محل لها من الإعراب، و الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
حالي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منعا من ظهورها الإشتغال المحل بحركة المناسبة، وهو مضاف، واليا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
لا: نافية عاملة عمل ليس، ويصح أن تعرب نافية للجنس، ويصح نافية لا عمل لها (وإعراب ما بعدها يتغير بإختلافها)
سِرِّي: اسم لا مرفوع بها وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها إشتغال المحل بحركة المناسبة، وهو مضاف، واليا مضاف إليه مبني على السكون في محل جر.
بِمُسْتَتِرٍ: البا زائدة، مستتر: خبر لا منصوب بها وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر الزائد.
عَنِ: حرف جر.
الوُشاةِ: اسم مجرور بعن وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار متعلق بـ " مستتر "
وَ: حرف عطف.
لا: نافية بمعنى ليس (كما سبق)
دائي: اسم لا مرفوع بها وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها إشتغال المحل بحركة المناسبة، وهو مضاف، والياء مضاف إليه مبني على السكون في محل الجر.
بِمُنْحَسِمِ: الباء زائدة، منحسم: اسم لا منصوب بها وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لحركة حرف الجر الزائد.
الجملة الفعلية " عدتك .. " لا محل لها من الإعراب استئافية.
الجملة الاسمية " لا سري .. " في محل نصب حال من حالي.
والجملة الاسمية "َلا دائي ... " معطوفة على جملة لا سري المنصوبة.
على أي أساس ... ؟؟
أعتقد أنها فقدت أخص خصائص لا النافية للجنس وهي
استغراق نفي الجنس
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 12:05 ص]ـ
محضْتني النصح لكن لست أسمعهُ ** إن المحب عن العذال في صممِ
محضتني: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والنون للوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول
النصح: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
لكن: مخففة من الثقيلة لا عمل لها
لست: فعل ماض ناقص والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع خبر ليس
أسمعه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا
إن: حرف مشبه بالفعل
المحب: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
عن العذال: جارومجرور متعلقان بخبر إن المحذوف
في صمم: جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة من العذال
الجملة الفعلية محضتني النصح: استئنافية لا محل لها من الإعراب
جملة اسمعه: في محل رفع خبر ليس
والجملة الكبرى لست أسمعه استئنافية لا محل لها
جملة إن المحب استئنافية ..
والله أعلم صوبوا إن أخطأت بارك الله فيكم
ـ[ابن جامع]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 12:07 ص]ـ
على أي أساس ... ؟؟
أعتقد أنها فقدت أخص خصائص لا النافية للجنس وهي
استغراق نفي الجنس
؟؟؟؟
هذي أغضبتك؟!!
يا أخي ممكن تغيير أسلوبك إلى ما هو أليق ...
ولا أخال ذلك ... فجفوة الأعراب، وخشونة الْجاهلِية، وعنْجهِيّة الْبادية متدثرة فيك ... !
إن كلامك ثقيل على الأسماع ... بارك الله فيك.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 12:09 ص]ـ
حالي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منعا من ظهورها الإشتغال المحل بحركة المناسبة، وهو مضاف، واليا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
على أي أساس نوتها ..... ؟!! (أهذا الأسلوب يعجبك ... لا أظن)
ـ[ابن جامع]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 12:19 ص]ـ
في صمم: جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة من العذال
ألا تدرى تعلقها بحال محذوفة من المحب أنسب مما تفضلتم به، لأن المحب هو الغافل عن العذال ... ؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 12:24 ص]ـ
ما شاء الله
أخويّ الكريمين ابن جامع وبحر الرمل!
هل عدتما إلى التناطح؟:)
حسنا , لا بأس , أشعلاها ولكن بالحجّة والبرهان ممزوجة بالود والمحبّة:)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 12:29 ص]ـ
لا حول ولا قوة بالله .....
أخي أبا العباس أحكم انت فيما نحن فيه مختلفان
أما بالنسبة لمنعا فلا تحتاج إلى فتيا فالأمر جلي هي منونة لأنها نكرة ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 12:32 ص]ـ
؟؟؟؟
هذي أغضبتك؟!!
يا أخي ممكن تغيير أسلوبك إلى ما هو أليق ...
ولا أخال ذلك ... فجفوة الأعراب، وخشونة الْجاهلِية، وعنْجهِيّة الْبادية متدثرة فيك ... !
إن كلامك ثقيل على الأسماع ... بارك الله فيك.
لا تنه عن خلق وتأتي مثله .... عار عليك إذا فعلت عظيم
ابدأ بنفسك فانهها عن غيها ... فإذا انتهت عنه فأنت حليم
لي سؤال وحيد هل رأيتني يوما آكل الضباء حتى ادعيت بأنني أعرابي .. !!
تصور أيها النموذجي النحرير ... لم أكن أدري أن الأعراب تركوا ظهرانيكم وباتوا يقطنون سوريا ..
لله درك ما أكثر مفاجآتك .. ؟؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن جامع]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 12:39 ص]ـ
أما بالنسبة لمنعا فلا تحتاج إلى فتيا فالأمر جلي هي منونة لأنها نكرة
يا سلام ...
لابد يا مختص أن تراجع الآجرّومية، على الأقل الباب الأول منها لتفرق بين الاسم والفعل ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 12:41 ص]ـ
ومنذ متى ايها النموذجي صار المصدر فعلا ...
ألم اقل لك أن مفاجآتك كثيرة ... !!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 12:43 ص]ـ
لا تنه عن خلق وتأتي مثله .... عار عليك إذا فعلت عظيم
ابدأ بنفسك فانهها عن غيها ... فإذا انتهت عنه فأنت حليم
لي سؤال وحيد هل رأيتني يوما آكل الضباء حتى ادعيت بأنني أعرابي .. !!
تصور أيها النموذجي النحرير ... لم أكن أدري أن الأعراب تركوا ظهرانيكم وباتوا يقطنون سوريا ..
لله درك ما أكثر مفاجآتك .. ؟؟
ههههههه
أضحكتني , أضحك الله سنّك
يبدو أنّ مزاجكما قد صفا , وأحببتما أن تروّحا عن أنفسكما ببعض النكات:)
على فكرة , لا تستغرب أخي بحر الرمل , فأصولنا كلنا بدويّة , أنت وأنا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 12:44 ص]ـ
حالي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منعا من ظهورها
منعا هنا أيها النموذجي النابغة النحرير الحاذق .... إلخ
حال منصوبة ...
وعلى أي أساس جعلتها فعلا ... ؟؟!!
ـ[ابن جامع]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 12:49 ص]ـ
ما شاء الله
أخويّ الكريمين ابن جامع وبحر الرمل!
هل عدتما إلى التناطح؟
حسنا , لا بأس , أشعلاها ولكن بالحجّة والبرهان ممزوجة بالود والمحبّة
أخي أبا العباس ...
ألا ترى أسلوبه الفظ، الغليظ ...
لا يستخدم إلا اللغة المتروكة، الألفاظ المبتذلة، هي يا أخي ألفاظ سوقية عامية، ليست في كتب الحكماء، ولا في كناشة النحاة ...
وإن كلامه لأسخف من نسج العنكوت، و أوهى من حجج النحاة، و أضعف من عقد السحرة الأشرار.
ألا ترى اسمه ... ؟! ما اختار إلا بحر الرمل من البحور العربية ... ليرجع نفسه لأصل مادة الإنسان التراب أو الرمل ... وهي دلالة على دناءة الطبع.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 12:53 ص]ـ
ثم تعال لماذا تهرب
أخبرني كيف صارت منعا في إعرابك فعلا .. ؟؟
ما أزال بانتظار الإجابة .. !!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 12:54 ص]ـ
أخويّ الحبيبين
أرجو أن تعودا إلى النقاش في مسائل الإعراب
وأرجو أن لا يتعرّض أحدكما للأخر في نطاق حرّيته الشخصيّة
وإلاّ فسوف أقوم بحذف كل مشاركة تتخطّى الحدود الحمراء
مع حبّي وتقديري لشخصيكما ومقامكما الكريم
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 12:57 ص]ـ
أخي انت إلى الآن لم تعطني جوابا تتهرب من الإجابة ...
أريد إجابة .. كيف صارت منعا في إعرابك فعلا ... ؟؟؟
ـ[ابن جامع]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 01:00 ص]ـ
أخويّ الحبيبين
أرجو أن تعودا إلى النقاش في مسائل الإعراب
وأرجو أن لا يتعرّض أحدكما للأخر في نطاق حرّيته الشخصيّة
وإلاّ فسوف أقوم بحذف كل مشاركة تتخطّى الحدود الحمراء
مع حبّي وتقديري لشخصيكما ومقامكما الكريم
لم أرى مشاركتك، فدع ما كتبته أخيرا ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 01:00 ص]ـ
أخويّ الحبيبين
أرجو أن تعودا إلى النقاش في مسائل الإعراب
وأرجو أن لا يتعرّض أحدكما للأخر في نطاق حرّيته الشخصيّة
وإلاّ فسوف أقوم بحذف كل مشاركة تتخطّى الحدود الحمراء
مع حبّي وتقديري لشخصيكما ومقامكما الكريم
أخي أبا العباس هذا الرجل لن يقتنع بأن منعا في قوله:
حالي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها
لن يقتنع بأنها اسم وليست فعل وأنه يجب ان ينونها إلا إذا قلت له أنت ذلك
فقلها له وأرحنا بالله عليك .. !!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 01:02 ص]ـ
[ color="red"] ههههههه
أضحكتني , أضحك الله سنّك
يبدو أنّ مزاجكما قد صفا , وأحببتما أن تروّحا عن أنفسكما ببعض النكات:)
على فكرة , لا تستغرب أخي بحر الرمل , فأصولنا كلنا بدويّة , أنت وأنا
أكرر رجائي أخي أبا العباس color]
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 01:03 ص]ـ
أخي أبا العباس هذا الرجل لن يقتنع بأن منعا في قوله:
حالي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها
لن يقتنع بأنها اسم وليست فعل وأنه يجب ان ينونها إلا إذا قلت له أنت ذلك
فقلها له وأرحنا بالله عليك .. !!
طبعا اخي "منعا" مصدر , والمصدر يعتبر اسما, وهو في موضع المفعول لأجله
والأصح أن نقول منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة
وفقكما الله
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 01:11 ص]ـ
طبعا اخي "منعا" مصدر , والمصدر يعتبر اسما, وهو في موضع المفعول لأجله
والأصح أن نقول منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة
وفقكما الله
ولكن أخي أبا العباس لي سؤالان:
ألا يصح إعرابها حالا ...
ثم ما دامت مقطوعة عن الإضافة فلم لا تنون .. ؟؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 01:19 ص]ـ
أخي بحر الرمل , لو عدنا للجملة التي كتبتَها في إعرابك وهي:
حالي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منعا من ظهورها الإشتغال المحل بحركة المناسبة
الحق أنّها بحاجة إلى تعديل
فإمّا أن تقول: مانعٌ من ظهورها اشتغال المحل ...
أو: منع من ظهورها اشتغال المحل
أمّا في الصورة الموجودة فلا وضوح فيها , وأنت تحتار بين كونها حالا مؤوّلة بمشتق أو مفعولا لأجله , لأنّها مصدر وليست مشتقا , بمعنى آخر الجملة غير سليمة في تركيبها
أمّا التنوين فنعم فللتنكير , ولانقطاعها عن الإضافة
تحيّاتي
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 01:21 ص]ـ
أشكرك جزيلا ...
نعم هي كذلك ولكن هذه الصيغة سمعتها وقرأتها كثيرا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 01:31 ص]ـ
عَدَتْكَ حالِي لا سِرِّي بِمُسْتَتِرٍ عَنِ الوُشاةِ وَلا دائي بِمُنْحَسِمِ
عدتك: فعل ماض مبني على الفتح والتا حرف تأنيث مبني على السكون لا محل لها من الإعراب، و الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
حالي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الإشتغال المحل بحركة المناسبة، وهو مضاف، واليا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
لا: نافية عاملة عمل ليس، ويصح نافية لا عمل لها (وإعراب ما بعدها يتغير بإختلافها)
سِرِّي: اسم لا مرفوع بها وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها إشتغال المحل بحركة المناسبة، وهو مضاف، واليا مضاف إليه مبني على السكون في محل جر.
بِمُسْتَتِرٍ: البا زائدة، مستتر: خبر لا منصوب بها وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر الزائد. عَنِ: حرف جر.
الوُشاةِ: اسم مجرور بعن وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار متعلق بـ " مستتر "
وَ: حرف عطف.
لا: نافية بمعنى ليس (كما سبق)
دائي: اسم لا مرفوع بها وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها إشتغال المحل بحركة المناسبة، وهو مضاف، والياء مضاف إليه مبني على السكون في محل الجر.
بِمُنْحَسِمِ: الباء زائدة، منحسم: اسم لا منصوب بها وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لحركة حرف الجر الزائد.
الجملة الفعلية " عدتك .. " لا محل لها من الإعراب استئافية.
الجملة الاسمية " لا سري .. " في محل نصب حال من حالي.
والجملة الاسمية "َلا دائي ... " معطوفة على جملة لا سري المنصوبة.
الآن نعود لمناقشة الإعراب
أخي ابن جامع , بورك فيك
من شروط لا العاملة عمل ليس , وكذلك النافية للجنس أن يكون اسمها وخبرها نكرتين وهذا ما لم يتوفّر في شاهدنا
وعليه تكون لا نافية مهملة , وسرّي مبتدأ
بمستتر: الباء زائدة و مستتر خبر مجرور لفظا مرفوع محلا ّ
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب , وليست حالا
وقس على ذلك " ولا دائي بمنحسم"
تحيّاتي وموّدتي
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 01:38 ص]ـ
يا إلهي كيف غفلت عن ذلك ....
أعوذ بالله من الشيطان أعماني الغضب ...
بارك الله فيك شيخنا أبا العباس ونفعنا الله بك وبعلمك ..
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 01:41 ص]ـ
محضْتني النصح لكن لست أسمعهُ ** إن المحب عن العذال في صممِ
محضتني: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والنون للوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول
النصح: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
لكن: مخففة من الثقيلة لا عمل لها
لست: فعل ماض ناقص والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع خبر ليس
أسمعه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا
إن: حرف مشبه بالفعل
المحب: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
عن العذال: جارومجرور متعلقان بخبر إن المحذوف
في صمم: جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة من العذال
الجملة الفعلية محضتني النصح: استئنافية لا محل لها من الإعراب
جملة اسمعه: في محل رفع خبر ليس
والجملة الكبرى لست أسمعه استئنافية لا محل لها
جملة إن المحب استئنافية ..
والله أعلم صوبوا إن أخطأت بارك الله فيكم
بارك الله فيك أخي
أظنّ أنّ شبه الجملة " في صمم " هي المتعلّقة بخبر إنّ المحذوف
وشبه الجملة " عن العذال " متعلّقة بصمم
أي إنّ المحب في صمم عن العذال
والمعنى يصم أذنه عن العذال
ـ[أدهم]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 05:57 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ...
إخوتي الكرام ..
اسمحوا لي بمشاركتكم الإعراب.
إنّي اتّهمتُ نصيحَ الشيبِ في عذلٍ ... والشيبُ أبعدُ في نصحٍ عن التّهمِ
إنّي: (إنّ) حرف مشبه بالفعل لا محل له من الإعراب, وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم (إنّ).
اتّهمتُ: (اتهم) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع المتحركة, وتاء الرفع ضمير متصل مبني على الضمّ في محل رفع فاعل.
جملة (اتهمت) فعلية في محل رفع خبر (إنّ).
جملة (إني اتهمت) اسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
نصيح: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره, وهو مضاف.
الشيب: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة في آخره.
في عذل: جارّ ومجرور متعلقان بالفعل (اتّهم).
والشيب: الواو حالية, و (الشيب) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أبعد: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
جملة (الشيب أبعد) اسمية في محل نصب حال.
في نصح: جارّ ومجرور متعلقان بحال من المبتدأ (الشيب) , والتقدير: والشيب كائناً في نصح أبعد عن التهم.
عن التهم: جارّ ومجرور متعلقان بالخبر (أبعد).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن جامع]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 08:29 ص]ـ
الآن نعود لمناقشة الإعراب
أخي ابن جامع , بورك فيك
من شروط لا العاملة عمل ليس , وكذلك النافية للجنس أن يكون اسمها وخبرها نكرتين وهذا ما لم يتوفّر في شاهدنا
وعليه تكون لا نافية مهملة , وسرّي مبتدأ
بمستتر: الباء زائدة و مستتر خبر مجرور لفظا مرفوع محلا ّ
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب , وليست حالا
وقس على ذلك " ولا دائي بمنحسم"
تحيّاتي وموّدتي
أشكرك أخي الفاتح ...
ولكن نقطة الأولى قد غفلت عنها ولا غرابة فقد غفل قبلي مختص دائرة المجتلب ....
وأما النقطة الثانية ...
بمستتر: الباء زائدة و مستتر خبر مجرور لفظا مرفوع محلا ّ
ما ذكرته ليس حائدا عن الصواب بل هو الإعراب الذي أعربه الأزهري و الكفراوي في شرحهما ... فلا وجه لتعليقكم الموقر مع كل تقدير و الإحترام ...
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب , وليست حالا
جميل ... ولكن هذا يرجع فيه إلى مفهوم المعرب، والذي فهمته- بغض النظر عن صحته- أنه أراد توضيح حاليه، فيصعب على ذلك جعلها استئنافية ...
أخيرا أخي العزيز تصويباتكم له محل من الإعراب ... مع فائق التقدير ..
ـ[منداوي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 12:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فإنَّ أمَارتي بالسوءِ ما أتعظتْ ** من جهلها بنذير الشيب والهرمِ
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
إنَّ: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح , ينصب ويرفع.
امارتي: اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة منع ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
بالسوء: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من امارتي.
ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
اتعظت: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتانيث , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي عائد على امارتي.
من: حرف جر مبني على السكون.
جهلها: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل اتعظت.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
الباء: حرف جر مبني على الكسر.
نذير: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل اتعظت.
الشيب: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
الهرم: معطوف على الشيب مجرور مثله.
1 - الجملة من ان ومعموليها " ان امارتي ... ما اتعظت " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " ما اتعظت ... " في محل رفع خبر ان.
والله اعلم
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 12:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فإنَّ أمَارتي بالسوءِ ما أتعظتْ ** من جهلها بنذير الشيب والهرمِ
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
إنَّ: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح , ينصب ويرفع.
امارتي: اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
بالسوء: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من امارتي.
أعتقد أن الجار والمجرور متعلقان بالمشتق أمارتي ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
اتعظت: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتانيث , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي عائد على امارتي.
من: حرف جر مبني على السكون.
جهلها: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل اتعظت.
أعتقد أن الجار ةالمجرور متعلقان بحال محذوف من فاعل الفعل اضمير المستترها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
الباء: حرف جر مبني على الكسر.
نذير: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل اتعظت.
الشيب: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
الهرم: معطوف على الشيب مجرور مثله.
1 - الجملة من ان ومعموليها " ان امارتي ... ما اتعظت " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " ما اتعظت ... " في محل رفع خبر ان.
والله اعلم
بارك الله فيك أخي منداوي وأود لفت انتباهك إلى الاهتمام بمواضع همزة الوصل والقطع
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 01:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولا: الواو حرف عطف " لا " حرف نفي مبني على السكون
أعدّتْ: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء حرف مبني علامة التأنيث، وفاعه ضمير مستتر تقديره هي، والجملة الفعلية معطوفة، لا محل لها من الإعراب.
من الفعل: "مِن" حرف جر، و"الفعل" اسم مجرور بمن وهو مضاف، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أعد
الجميل مضاف إليه مجرور.
قرى: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها التعذر، وهومضاف
ضيفٍ: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره
ألمّ: فعل ماض مبين على الفتح، وفاعله مستتر تقديره هو والجملة الفعلية في محل جر نعت لضيف.
برأسي: الباء حرف جر مبني، رأسي اسم مجرور بكسرة مقدر ة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة، ورأس مضاف، وياء النفس ضمير مبني في محل جر بالإضافة.
غيرَ: منصوب على الحال من فاعل ألمّ، وهو مضاف.
محتشم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة على آخره.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 01:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجميل مضاف إليه مجرور.
برأسي: الباء حرف جر مبني، رأسي اسم مجرور بكسرة مقدر ة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة، ورأس مضاف، وياء النفس ضمير مبني في محل جر بالإضافة.
.
بارك الله بك أخي أعتقد أنك سهوت في إعراب (الجميل) فهي هنا نعت مجرور
الجار والمجرور برأسي لم تعلقهما وأعتقدهما متعلقان بالفعل ألم
وجملة ألم في محل جر نعت لضيف
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 02:38 م]ـ
بارك الله بك أخي أعتقد أنك سهوت في إعراب (الجميل) فهي هنا نعت مجرور
الجار والمجرور برأسي لم تعلقهما وأعتقدهما متعلقان بالفعل ألم
وجملة ألم في محل جر نعت لضيف
أحسنت أخي الكريم هاني السمعو
نعم لقد سهوتُ في إعراب الجميل، وتعليق الجار والمجرور، لكني أعربت جملة ألمّ. فانظرها.
بارك الله بك ونفعنا بعلمك. أرجو أن تصحح البيت التالي:
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 02:39 م]ـ
لو كنتُ أعلم أني ما أوقرُه ** كتمتُ سراً بدا لي منه بالكتمِ
لو: حرف شرط يفيد امتناع الجواب لامتناع الشرط،
كنتُ: فعل ماض ناسخ مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة المناسبة، والتاء ضمير المتكلم مبني على الضم في محل رفع اسم كان.
أعلم فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا، والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان
أني: أنّ: حرف نصب ونسخ، و " الياء" ضمير في محل نصب اسم أنّ
ما: حرف نفي مبني على السكون
أوقرُه: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر تقديره أنا، و " الهاء " ضمير الغائب في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر أنّ، والجملة المصدرية من أنّ وما دخلت عليه في محل نصب مفعول أعلم.
كتمتُ: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة المناسبة، والتاء ضمير المتكلم في محل رفع فاعل.
سراً: اسم مصدر منصوب على الحال على غير القياس
بدا: بدا فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر. وفاعله ضمير مستتر تقديره هو
لي: جار ومجرور متعلقان بالعفل بدا
منه: جار ومجرور، متعلقان بمحذوف حال من فاعل بدا
بالكتمِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل كتم
وجملة كنت .. : لا محل لها من الإعراب فعل الشرط
وجملة كتمت .. : لا محل لها جواب الشرط
وجملة بدا لي .. : صلة موصول محذوف لا محل لها، وهذا الموصول مفعول به لكتمت، والتقدير: كتمت ما بدا ..
هذا ما ظهر لي في إعراب هذا البيت، وأرجو التصحيح من الأساتذة الكرام.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 02:57 م]ـ
لو كنتُ أعلم أني ما أوقرُه ** كتمتُ سراً بدا لي منه بالكتمِ
لو: حرف امتناع لامتناع و حرف شرط غير جازم
كنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع خبر الفعل الناقص
أعلم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر وجوبا ,تقديره أنا
أني: أن حرف مشبه بالفعل والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم أن
ما: نافية لا عمل لها ...
أوقره: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا
كتمت: فعل ماض مبني على السكون الظاهر والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
سرا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
بدا: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
لي: جار ومجرور متعلقان بالفعل بدا
منه: جار ومجرور متعلقان بالفعل بدا
بالكتم: جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة
جملة كنت أعلم جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها
جملة اعلم: في محل نصب خبر الفعل الناقص
أني ما أوقره: سدت مسد مفعولي الفعل أعلم
أوقره: في محل رفع خبر أن
كتمت سرا: جواب الشرط غير الجازم لا محل لها
بدا: في محل نصب صفة (سرا)
والتركيب الشرطي استئنافي لا محل له
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 02:58 م]ـ
أعتذر أخي ابن القاضي لم ألحظ مشاركتك ... !!
ـ[منداوي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 03:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
امارتي: اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء , وهو مضاف.
حياك الله اخي هاني السمعو.
ولكن عندي سؤال, الا تكون الهمزة على التاء ظاهرة وليست مقدرة حيث ان الحركات تقدر على احرف العلة " اوي ".
فهي بالاصل ظاهرة ولكنها استبدلت بالكسرة لتجانس الياء , او مُنع ظهورها لاشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء.
حياك الله
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 04:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخي هاني السمعو.
ولكن عندي سؤال, الا تكون الهمزة على التاء ظاهرة وليست مقدرة حيث ان الحركات تقدر على احرف العلة " اوي ".
فهي بالاصل ظاهرة ولكنها استبدلت بالكسرة لتجانس الياء , او مُنع ظهورها لاشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء.
حياك الله
وحياك أخي وبارك بك الحركات تظهر على التاء إن لم تتصل بياء المتكلم فهي كما قلت بالأصل ظاهرة ولكن وجود ياء المتكلم جعلها مقدرة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن جامع]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 04:22 م]ـ
مشرفنا الفاضل ....
ما بال بعض مشاركاتي تحذف؟!!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 05:24 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ...
إخوتي الكرام ..
اسمحوا لي بمشاركتكم الإعراب.
إنّي اتّهمتُ نصيحَ الشيبِ في عذلٍ ... والشيبُ أبعدُ في نصحٍ عن التّهمِ
إنّي: (إنّ) حرف مشبه بالفعل لا محل له من الإعراب, وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم (إنّ).
اتّهمتُ: (اتهم) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع المتحركة, وتاء الرفع ضمير متصل مبني على الضمّ في محل رفع فاعل.
جملة (اتهمت) فعلية في محل رفع خبر (إنّ).
جملة (إني اتهمت) اسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
نصيح: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره, وهو مضاف.
الشيب: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة في آخره.
في عذل: جارّ ومجرور متعلقان بالفعل (اتّهم).
والشيب: الواو حالية, و (الشيب) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أبعد: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
جملة (الشيب أبعد) اسمية في محل نصب حال.
في نصح: جارّ ومجرور متعلقان بحال من المبتدأ (الشيب) , والتقدير: والشيب كائناً في نصح أبعد عن التهم.
عن التهم: جارّ ومجرور متعلقان بالخبر (أبعد).
مرحبا بك أخي أدهم في منتدى الفصيح , وفي نافذة أشارك في الإعراب
تشرّفنا بك , وإعرابك رائع ماتع
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 05:43 م]ـ
أشكرك أخي الفاتح ...
ولكن نقطة الأولى قد غفلت عنها ولا غرابة فقد غفل قبلي مختص دائرة المجتلب ....
اخي ابن جامع الطيب الكريم الحبيب , أظنّ أخي أنّه آن الأوان لنبذ الخلافات الشخصيّة وتجنيب منتدانا الطاهر الرائع , ما قد يعود عليه من آثار سلبيّة بسبب ذلك , وأرجو أن نتعاون على إبقاء هذا المنتدى نقيّا
ما ذكرته ليس حائدا عن الصواب بل هو الإعراب الذي أعربه الأزهري و الكفراوي في شرحهما ... فلا وجه لتعليقكم الموقر مع كل تقدير و الإحترام ...
بارك الله فيك أخي الحبيب
أخي , أنا لا أعارض الأزهري ولا الكفراوي , وإنّما عدّلت الإعراب , فأنت ذكرت أنّ الخبر منصوب لأنّه خبر لا العاملة عمل ليس , وقد بيّنت لك بطلان ذلك لأنّ لا هنا نافية فقط , فصار الخبر بعد التعديل مرفوعا لا منصوبا
جميل ... ولكن هذا يرجع فيه إلى مفهوم المعرب، والذي فهمته- بغض النظر عن صحته- أنه أراد توضيح حاليه، فيصعب على ذلك جعلها استئنافية ...
أخي الحبيب ابن جامع , الإعراب فرع المعنى , ومعنى الجملة يبعد كون الجملة الاسميّة " لا سِرِّي بِمُسْتَتِرٍ " حاليّة , وتستطيع أن تجرّب وضع فاء الاستئناف وواو الحال , فأيّهما يصلح لموافقة المعنى؟
عَدَتْكَ حالِي فلا سِرِّي بِمُسْتَتِرٍ عَنِ الوُشاةِ وَلا دائي بِمُنْحَسِمِ
أو:
عَدَتْكَ حالِي ولا سِرِّي بِمُسْتَتِرٍ عَنِ الوُشاةِ وَلا دائي بِمُنْحَسِمِ
فأنت ترى أنّ الجملة الأولى مع فاء الاستئناف هي المطابقة لا الثانية مع واو الحال
ما لونته بالأزرق هو تعليقي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 05:47 م]ـ
مشرفنا الفاضل ....
ما بال بعض مشاركاتي تحذف؟!!
أخي ابن جامع الحبيب
لقد حذفت لك ولأخيك عفا الله عنكما , والسبب واضح , نبّهت إليه من قبل , وأرجو المعذرة على ذلك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 07:11 م]ـ
لو كنتُ أعلم أني ما أوقرُه ** كتمتُ سراً بدا لي منه بالكتمِ
لو: حرف شرط يفيد امتناع الجواب لامتناع الشرط،
كنتُ: فعل ماض ناسخ مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة المناسبة، والتاء ضمير المتكلم مبني على الضم في محل رفع اسم كان.
أعلم فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا، والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان
أني: أنّ: حرف نصب ونسخ، و " الياء" ضمير في محل نصب اسم أنّ
ما: حرف نفي مبني على السكون
أوقرُه: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر تقديره أنا، و " الهاء " ضمير الغائب في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر أنّ، والجملة المصدرية من أنّ وما دخلت عليه في محل نصب مفعول أعلم.
المصدر المؤوّل من أنّ واسمها وخبرها سدّ مسد مفعولي الفعل أعلم المتعدّي لمفعولين
كتمتُ: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة المناسبة، والتاء ضمير المتكلم في محل رفع فاعل.
سراً: اسم مصدر منصوب على الحال على غير القياس
سرّا مفعول به منصوب للفعل كتمت وعلامة نصبه الفتحة
بدا: بدا فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر. وفاعله ضمير مستتر تقديره هو
والجملة الفعليّة في محل نصب نعت لسرّا
لي: جار ومجرور متعلقان بالعفل بدا
منه: جار ومجرور، متعلقان بمحذوف حال من فاعل بدا
بالكتمِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل كتم
وجملة كنت .. : لا محل لها من الإعراب فعل الشرط
وجملة كتمت .. : لا محل لها جواب الشرط
وجملة بدا لي .. : صلة موصول محذوف لا محل لها، وهذا الموصول مفعول به لكتمت، والتقدير: كتمت ما بدا
هذا الوجه بعيد أخي المبارك ابن القاضي , وأظنّ أنّ الوجه الذي أعرضه في التصويب هو الوجه , والله أعلم
والجملة الشرطيّة الكبرى مستأنفة لا محلّ لها من الإعراب
هذا ما ظهر لي في إعراب هذا البيت، وأرجو التصحيح من الأساتذة الكرام.
بوركت ابن القاضي , وانظر تصويبي بالأزرق
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 07:16 م]ـ
لو كنتُ أعلم أني ما أوقرُه ** كتمتُ سراً بدا لي منه بالكتمِ
لو: حرف امتناع لامتناع و حرف شرط غير جازم
كنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع خبر الفعل الناقص
أعلم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر وجوبا ,تقديره أنا
أني: أن حرف مشبه بالفعل والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم أن
ما: نافية لا عمل لها ...
أوقره: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا
كتمت: فعل ماض مبني على السكون الظاهر والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
سرا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
بدا: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
لي: جار ومجرور متعلقان بالفعل بدا
منه: جار ومجرور متعلقان بالفعل بدا
بالكتم: جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة
جملة كنت أعلم جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها
جملة اعلم: في محل نصب خبر الفعل الناقص
أني ما أوقره: سدت مسد مفعولي الفعل أعلم
أوقره: في محل رفع خبر أن
كتمت سرا: جواب الشرط غير الجازم لا محل لها
بدا: في محل نصب صفة (سرا)
والتركيب الشرطي استئنافي لا محل له
بوركت
ولعلّها العجلة , فالتاء في محل رفع اسم كان
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 07:20 م]ـ
نعم هي تلك بدليل أنني اعربت الجملة خبرا
بارك الله فيك أستاذنا
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 07:41 م]ـ
أستاذي أبا العباس اسمح لي بالمناقشة لإثراء الموضوع.
أولا: قولك "سرّا" مفعول به منصوب للفعل كتمت وعلامة نصبه الفتحة " فلماذا هي مفعول به، والشاعر لايريد إيقاع فعل، وإنما يريد تبيين حاله، وكأنه يقول: كتمت ما بدا من الشيب حال كوني مسرا بهذا الكتمان غير مظهر له. بدليل عود الضمير في قوله " منه " فإنه لا يعود على السر , وإلا فسد المعنى لأن السر لا يُخفى بالكتم. وإنما يعود على مفعول به محذوف يفهم من سياق الكلام. وعليه أرى والله أعلم أن لا وجه لإعرابها مفعولا به، بل تعرب إما مفعولا مطلقا، بمعنى: كتمت سرا، أي كتمت كتمانا.
كما تقول جلست قعودا، أو تعرب حالا.
ثانيا: قولك: " هذا الوجه بعيد " ما وجه البعد فيه؟
مع خالص شكري وامتناني لحضرتكم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 10:34 م]ـ
أستاذي أبا العباس اسمح لي بالمناقشة لإثراء الموضوع.
أولا: قولك "سرّا" مفعول به منصوب للفعل كتمت وعلامة نصبه الفتحة " فلماذا هي مفعول به، والشاعر لايريد إيقاع فعل، وإنما يريد تبيين حاله، وكأنه يقول: كتمت ما بدا من الشيب حال كوني مسرا بهذا الكتمان غير مظهر له. بدليل عود الضمير في قوله " منه " فإنه لا يعود على السر , وإلا فسد المعنى لأن السر لا يُخفى بالكتم. وإنما يعود على مفعول به محذوف يفهم من سياق الكلام. وعليه أرى والله أعلم أن لا وجه لإعرابها مفعولا به، بل تعرب إما مفعولا مطلقا، بمعنى: كتمت سرا، أي كتمت كتمانا.
كما تقول جلست قعودا، أو تعرب حالا.
ثانيا: قولك: " هذا الوجه بعيد " ما وجه البعد فيه؟
مع خالص شكري وامتناني لحضرتكم.
أخي ابن القاضي الفاضل
أوّلا: الفعل كتم متعدّ ولا بد ان يظهر مفعوله , وقولك إنّ الشاعر لا يريد إيقاع فعل , قد نقضته أنت بنفسك بتقديرك الاسم الموصول المحذوف الذي وقع مفعولا به للفعل كتم حسب قولك.
ثانيا: قولك عن سرّا حالا أو مفعولا مطلقا , يجعل معنى البيت ركيكا , ضعيفا
فالكتمان إنّما يكون للسر عادة , ولذلك من الطبيعي أن يأتي على ذكر السر الذي وقع عليه الكتمان ولا حاجة ليبين كيفية الكتمان فهو ينبيء عنه تلقائيا , وذكر الحال , يعتبر هنا زيادة ممجوجة , فكأنّك تقول أسررت مسرّا أو كتمت كاتما ما بدا ..
ثالثا: عدم التقدير أولى من التقدير , ولم نسمع أنّ اسم الموصول يحذف ويبقى صلته , فاسم الموصول وصلته بمثابة الكلمة الواحدة لا يمكن الفصل بينهما
فهل قال أحد من النحاة إنّ الموصول قد يحذف ويبقى صلته؟
مع أطيب التحيّة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 11:49 م]ـ
منْ لي بردِّ جماحٍ من غوايتها ** كما يُردُّ جماحُ الخيلِ باللُّجُمِ
فلا ترمْ بالمعاصي كسرَ شهوتها **إنَّ الطعام يقوي شهوةَ النَّهمِ
والنفسُ كالطفل إن تُهْملهُ شبَّ على ** حب الرضاعِ وإن تفطمهُ ينفطمِ
فاصرفْ هواها وحاذر أن تُوَليَهُ ** إن الهوى ما تولَّى يُصْمِ أو يَصِمِ
وراعها وهي في الأعمالِ سائمةٌ ** وإنْ هي استحلتِ المرعى فلا تُسِمِ
كمْ حسنتْ لذةً للمرءِ قاتلةً من **حيث لم يدرِ أنَّ السم فى الدسمِ
واخش الدسائس من جوعٍ ومن شبع **فرب مخمصةٍ شر من التخمِ
واستفرغ الدمع من عين قد امتلأتْ * *من المحارم والزمْ حمية الندمِ
وخالف النفس والشيطان واعصِهِما **وإنْ هما محضاك النصح فاتَّهِمِ
ولا تطعْ منهما خصماً ولا حكماً ** فأنت تعرفُ كيدَ الخصم والحكمِ
أستغفرُ الله من قولٍ بلا عملٍ ** لقد نسبتُ به نسلاً لذي عُقُمِ
أمْرتُك الخيرَ لكنْ ما ائتمرْتُ به **وما استقمتُ فما قولى لك استقمِ
ولا تزودتُ قبل الموت نافلةً **ولم أصلِّ سوى فرضٍ ولم اصمِ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد زنبركجي]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 01:44 ص]ـ
بوركت ابن القاضي , وانظر تصويبي بالأزرق
السلام عليكم
تحياتي لهذه الجهود الطيبة
وعندي تنبيه بسيط:
فالفغل (كنت) مبني على السكون لاتصاله بالتاء.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 05:51 ص]ـ
منْ لي بردِّ جماحٍ من غوايتها ** كما يُردُّ جماحُ الخيلِ باللُّجُمِ
من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
لي: اللام حرف جر مبني على الكسر و ولم يظهر لمناسبة الياء الضمير المتّصل المبني على السكون في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر , والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
برد: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من المبتدأ , والتقدير , من لي رادّا جماح ..
من غوايتها. جار ومجرور متعلّقان بالمصدر " ردّ "أي (برد جماحٍ بسبب غوايتها) , وغواية مضاف , والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
كما: الكاف اسم بمعنى مثل صفة لمفعول مطلق محذوف , والتقدير:
من لي برد جماح من غوايتها ردّا مثل ردّ جماح الخيل باللجم , وهو مضاف
ما: موصول حرفي مصدري مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يردّ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
جماح: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
والجملة الفعليّة صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب
والمصدر المؤوّل من ما لمصدريّة والفعل يردّ في محل جر مضاف إليه
الخيل: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
باللجم: جار ومجرور متعلّقان بالفعل يردّ
ـ[أدهم]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 06:17 ص]ـ
منْ لي بردِّ جماحٍ من غوايتها ** كما يُردُّ جماحُ الخيلِ باللُّجُمِ
من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
لي: اللام حرف جر مبني على الكسر و ولم يظهر لمناسبة الياء الضمير المتّصل المبني على السكون في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر , والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
برد: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من المبتدأ , والتقدير , من لي رادّا جماح ..
من غوايتها. جار ومجرور متعلّقان بالمصدر " ردّ "أي (برد جماحٍ بسبب غوايتها) , وغواية مضاف , والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
كما: الكاف اسم بمعنى مثل صفة لمفعول مطلق محذوف , والتقدير:
من لي برد جماح من غوايتها ردّا مثل ردّ جماح الخيل باللجم , وهو مضاف
ما: موصول حرفي مصدري مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يردّ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
جماح: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
والجملة الفعليّة صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب
والمصدر المؤوّل من ما لمصدريّة والفعل يردّ في محل جر مضاف إليه
الخيل: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
باللجم: جار ومجرور متعلّقان بالفعل يردّ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ...
أستاذي الكريم ..
جماح: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
# من المعروف أن المفعول المطلق تنوب عنه صفته, لذا أرى أن تُعرب كاف التشبيه اسماً بمعنى (مثل) مبنياً على الفتح في محل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 08:05 ص]ـ
ثالثا: عدم التقدير أولى من التقدير , ولم نسمع أنّ اسم الموصول يحذف ويبقى صلته , فاسم الموصول وصلته بمثابة الكلمة الواحدة لا يمكن الفصل بينهما
فهل قال أحد من النحاة إنّ الموصول قد يحذف ويبقى صلته؟
مع أطيب التحيّة
أستاذنا الفاضل: حذف الموصول إذا علم هو مذهب الكوفيين والبغداديين والأخفش وابن مالك محتجين بالسماع. ويمكنك مراجعة المسألة بتوسع أكبر فليس هذا مكانه.
والموصول المحذوف هنا فضلة وقد دل عليه دليل وهو عود الضمير "منه بالكتم" فإن السر معنى لايكتم بالكتم. وهذا يدل على أن الشاعر قد أعاد الضمير على شيء محسوس، لكنه مقدر مفهوم من السياق.
دمت بصحة وعافية.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 09:58 ص]ـ
أستاذنا الفاضل: حذف الموصول إذا علم هو مذهب الكوفيين والبغداديين والأخفش وابن مالك محتجين بالسماع. ويمكنك مراجعة المسألة بتوسع أكبر فليس هذا مكانه.
والموصول المحذوف هنا فضلة وقد دل عليه دليل وهو عود الضمير "منه بالكتم" فإن السر معنى لايكتم بالكتم. وهذا يدل على أن الشاعر قد أعاد الضمير على شيء محسوس، لكنه مقدر مفهوم من السياق.
دمت بصحة وعافية.
بارك الله فيك أخي
كنت أعلم أنّك ستردّ هذا الرد عن حذف الموصول وبقاء صلته , ولكن يا أخي ذلك مشروط بكون الصلة معطوفة على صلة قبلها لموصول مذكور مثل قوله تعالى: " آمنّا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم " أي وبالذي أنزل إليكم
وهذا ما لم يتوفّر في شاهدنا
أخي الحبيب , المعنى واضح ليس بحاجة إلى تقدير محذوفات غير معهودة وتعقيد , وبعد في التأويل
الشاعر يرد على من يعاتبه في الهوى العذريّ (محبّة النبيّ:=) ويقول: لو كنت أعلم أنني بإخفاء هذا الهوى يكون توقيري له - والأمر ليس كذلك - لكتمت هذا الهوى - وهو سر- ولكنّه سوف يبدو ويظهر حتّى بالكتم لأنّ الأمر ليس بمقدوري لشدّة ولهي بحب النبيّ:=
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 10:03 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ...
أستاذي الكريم ..
جماح: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
# من المعروف أن المفعول المطلق تنوب عنه صفته, لذا أرى أن تُعرب كاف التشبيه اسماً بمعنى (مثل) مبنياً على الفتح في محل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر.
بارك الله فيك أخي أدهم
أمّا جماح , فسقطت عن الذكر منّي سهوا فبوركت
وأمّا إعراب الكاف , فهذا ما درج عليه المعربون كالدرويش في إعراب القرآن وغيره , وهو موافق لما تقوله , غير أنّه تلاعب بالألفاظ
بوركت أخي وتشرفنا بك
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 10:33 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أهلا بأستاذنا أبي العباس.
أحب أن أتعلم منكم؛ فاسمحوا لي بالمحاولة:
فلا ترمْ بالمعاصي كسرَ شهوتها **إنَّ الطعام يقوي شهوةَ النَّهمِ
الفاء: حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
لا: حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ترمْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون، والفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنت). والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
بالمعاصي: الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
المعاصي: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها الثقل. والجار والمجرور متعلقان بالفعل (ترم).
كسرَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
شهوتها: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. وهو مضاف. والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
إنَّ: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الطعام: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
يقوي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل. والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو). والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن.
شهوةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
النَّهمِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
وجملة (إن الطعام يقوي شهوة النهم) استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وأسأل الله لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح.
ـ[الوافية]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 12:32 م]ـ
سلام الله عليكم أيها الكرام.
والنفس كالطفل إن تهمله شب على حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم.
الواو: استئنافية مبنية على الفتح. لامحل لها من الإعراب.
النفس: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
كالطفل: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
إن: شرطية جازمة مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
تهمله: فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
شب: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
على حب: جار ومجرور (مضاف) ,متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر.
الرضاع: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
إن: شرطية جازمة مبنية على السكون, لامحل لها من الإعراب.
تفطمه: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
ينفطم: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون. وحرك بالكسر لضرورة القافية.
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
جملة إن تهمله شب على ......... في محل نصب حال من الطفل.
وجملة جواب الشرط الجازم لامحل لها من الإعراب.
جملة وإن تفطمه ينفطم في محل نصب معطوفة على ماقبلها.
جملة ينفطم جواب الشرط الجازم لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
منذ أيام وأنا أحاول المشاركة معكم, لكن ذهني مشوش ولا أعلم السبب,
فسامحوني إن كثرت أخطائي, بارك الله فيكم ونفع بكم.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 01:33 م]ـ
سلام الله عليكم أيها الكرام.
منذ أيام وأنا أحاول المشاركة معكم, لكن ذهني مشوش ولا أعلم السبب,
فسامحوني إن كثرت أخطائي, بارك الله فيكم ونفع بكم.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
(يُتْبَعُ)
(/)
جميل أن تتغير أحوالنا؛ لنشعر بطعم الحياة، وأسأل الله لكم الصحة والعافية والراحة وتحقيق الأماني.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 01:36 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أهلا بأستاذنا أبي العباس.
أحب أن أتعلم منكم؛ فاسمحوا لي بالمحاولة:
فلا ترمْ بالمعاصي كسرَ شهوتها **إنَّ الطعام يقوي شهوةَ النَّهمِ
الفاء: حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
لا: حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ترمْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون، والفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنت). والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
بالمعاصي: الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
المعاصي: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها الثقل. والجار والمجرور متعلقان بالفعل (ترم).
كسرَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
شهوتها: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. وهو مضاف. والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
إنَّ: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الطعام: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
يقوي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل. والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو). والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن.
شهوةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
النَّهمِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
وجملة (إن الطعام يقوي شهوة النهم) استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وأسأل الله لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته , مرحبا بالأخ الغالي , والمعلّم المثالي
مأ أروعك معربا:)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 02:03 م]ـ
سلام الله عليكم أيها الكرام.
والنفس كالطفل إن تهمله شب على حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم.
الواو: استئنافية مبنية على الفتح. لامحل لها من الإعراب.
النفس: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
كالطفل: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
إن: شرطية جازمة مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
تهمله: فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
شب: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
على حب: جار ومجرور (مضاف) ,متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر.
الرضاع: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
إن: شرطية جازمة مبنية على السكون, لامحل لها من الإعراب.
تفطمه: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
ينفطم: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون. وحرك بالكسر لضرورة القافية.
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
جملة إن تهمله شب على ......... في محل نصب حال من الطفل.
وجملة جواب الشرط الجازم لامحل لها من الإعراب.
جملة وإن تفطمه ينفطم في محل نصب معطوفة على ماقبلها.
جملة ينفطم جواب الشرط الجازم لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
منذ أيام وأنا أحاول المشاركة معكم, لكن ذهني مشوش ولا أعلم السبب,
فسامحوني إن كثرت أخطائي, بارك الله فيكم ونفع بكم.
مرحبا أختنا الوافية , وعودا حميدا
ولا عليك اختي , فهي غمامة صيف لعلّها انقشعت
إعرابك ماتع جميل
ويبقى أن تشيري إلى موقع الجملة الفعليّة بعد حرف الشرط , " تهمله" " تفطمه" لا محل لها من الإعراب جملة الشرط غير الظرفي
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 03:19 م]ـ
فاصرفْ هواها وحاذر أن تُوَليَهُ ** إن الهوى ما تولَّى يُصْمِ أو يَصِمِ
فاصرف: الفاء استئنافية، اصرف فعل امر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت
هواها: هوى: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها التعذر، وهو مضاف، والهاء ضمير الغائبة مبني في محل جر بالإضافة
وحاذر: الواو: حرف عطف مبني، حاذر: فعل أمر مبني على السكون.
أنْ: حرف مصدر ناصب مبني على السكون
توليه: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والفاعل، ضمير مستتر تقديره أنت، والهاء ضمير الغائب في محل نصب مفعول به.
إنّ: حر ف توكيد ناسخ ناصب، مبني على الفتح
الهوى: اسم إنّ منصوب بالفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
ما: اسم شرط جازم، مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.
تولى: فعل ماض وهو فعل الشرط، مبني الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر، والفاعل محذوف تقديره هو
يُصْم: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، وفاعله محذوف تقيره هو
أو: حرف عطف مبني على السكون
يصم: فعل مضارع مجزوم بالتبعية لأنه معطوف وعلامة جزمه السكون منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة الروي
جملة اصرف .. : استئنافية لا محل لها من الإعراب
جملة حاذر .. : معطوفة على جملة "اصرف" لا محل لها
جملة أنْ توليه: في محل نصب مفعول به.
جملة إنّ الهوى: استئنافية لامحل لها
جملتا الشرط والجواب "ما" وما دخلت عليه في محل رفع خبر إن.
جملة جواب الشرط لامحل لها
والله أعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 05:02 م]ـ
السلام عليكم
أخي ابن القاضي أعتقد أن (أن توليه) ليس جملة إنما بتأويل مصدر وأعتقد أن المصدر المؤول منصوب بنزع الخافض والتقدير -وجهة نظري- حاذر من توليته فما رأيك أخي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 05:33 م]ـ
السلام عليكم
أخي ابن القاضي أعتقد أن (أن توليه) ليس جملة إنما بتأويل مصدر وأعتقد أن المصدر المؤول منصوب بنزع الخافض والتقدير -وجهة نظري- حاذر من توليته فما رأيك أخي
بوركتما أخويّ الكريمين
واضيف: الجملة الفعليّة " تولّى " لا محل لها من الإعراب جملة الشرط
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 05:54 م]ـ
أستاذ هاني أحسن الله إليك: ما قلتَ صحيح، لكن ألا ترى أن الفعل احذر، يتعدى بنفسه فتقول: احذر فلانا، ويتعدى أيضا بمِن فتقول: احذر من فلان.
والشكر موصول إلى الأستاذ أبي العباس.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 08:53 م]ـ
وراعها وهي في الأعمالِ سائمةٌ ** وإنْ هي استحلتِ المرعى فلا تُسِمِ
وراعها: الواو حرف عطف مبني، "راعها " فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. والهاء، ضمير الغائب في محل نصب مفعول به، والفاعل محذوف وجوبا تقديره أنت. والجملة الفعلية معطوفة على جملة " فاصرف .. " لا محل لها من الإعراب.
وهي: الواو حرف للحال، مبني لا محل له. " هي" ضمير الغائب مبني في محل رفع مبتدأ
في الأعمال: جار ومجرور متعلقان بالخبر"سائمة"
سائمة: خبر المبتدإ مرفوع بضمة ظاهرة. والجملة الاسمية في محل نصب حال.
وإن: الواو استئنافية، "إن " حرف شرط جازم.
هي: ضمير للغائبة مبني في محل رفع فاعل لفعل محذوف هو فعل الشرط، يفسره ما بعده.
استحلت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء حرف للتأنيث، والفاعل محذوف تقديره هي.
المرعى: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
فلا: الفاء واقعة في جواب الشرط، و" لا" حرف نهي وجزم مبني على السكون.
تسم: فعل مضارع جواب الشرط، مجزوم بِلا الناهية وعلامة جزمه السكون، وحُركت الميم لأجل الروي. والفاعل محذوف تقديره أنت.
جملة: وإن هي .. : فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب
جملة: استحلت .. : تفسيرية لا محل لها
جملة: فلا تسم: في محل جزم جواب الشرط.
التصحيح يا أساتذة بارك الله فيكم.
ـ[الوافية]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 09:53 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
جميل أن تتغير أحوالنا؛ لنشعر بطعم الحياة، وأسأل الله لكم الصحة والعافية والراحة وتحقيق الأماني.
حماك المولى ورعاك ,وجزاك ضعف دعوتك أخي عبدالعزيز.
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 10:14 م]ـ
أستاذ هاني أحسن الله إليك: ما قلتَ صحيح، لكن ألا ترى أن الفعل احذر، يتعدى بنفسه فتقول: احذر فلانا، ويتعدى أيضا بمِن فتقول: احذر من فلان.
والشكر موصول إلى الأستاذ أبي العباس.
وإليك الله أحسن أتفق معك نقول احذر النار ولكن لا نقول حاذر النار إنما نقول حاذر من النار والله أعلم
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 10:18 م]ـ
وراعها وهي في الأعمالِ سائمةٌ ** وإنْ هي استحلتِ المرعى فلا تُسِمِ
وراعها: الواو حرف عطف مبني، "راعها " فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. والهاء، ضمير الغائب في محل نصب مفعول به، والفاعل محذوف وجوبا تقديره أنت. والجملة الفعلية معطوفة على جملة " فاصرف .. " لا محل لها من الإعراب.
وهي: الواو حرف للحال، مبني لا محل له. " هي" ضمير الغائب مبني في محل رفع مبتدأ
في الأعمال: جار ومجرور متعلقان بالخبر"سائمة"
سائمة: خبر المبتدإ مرفوع بضمة ظاهرة. والجملة الاسمية في محل نصب حال.
وإن: الواو استئنافية، "إن " حرف شرط جازم.
هي: ضمير للغائبة مبني في محل رفع فاعل لفعل محذوف هو فعل الشرط، يفسره ما بعده.
استحلت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء حرف للتأنيث، والفاعل محذوف تقديره هي.
المرعى: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
فلا: الفاء واقعة في جواب الشرط، و" لا" حرف نهي وجزم مبني على السكون.
تسم: فعل مضارع جواب الشرط، مجزوم بِلا الناهية وعلامة جزمه السكون، وحُركت الميم لأجل الروي. والفاعل محذوف تقديره أنت.
جملة: وإن هي .. : فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب
جملة: استحلت .. : تفسيرية لا محل لها
جملة: فلا تسم: في محل جزم جواب الشرط.
التصحيح يا أساتذة بارك الله فيكم.
بارك الله بك كفيت ووفيت
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 10:32 م]ـ
كمْ حسنتْ لذةً للمرءِ قاتلةً من **حيث لم يدرِ أنَّ السم فى الدسمِ
كم: خبرية تكثيرية مبنية على السكون في محل نصب مفعول مطلق منصوب
حسنت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث لا محل لها والفاعل مستتر تقديره هي
لذة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
للمرء: جار ومجرور متعلقان ب قاتلة
قاتلة: نعت ل لذة منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
من: حرف جر
حيث: ظرف مبني على الضم في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بقاتلة
لم: حرف نفي وجزم وقلب
يدر: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره والفاعل مستتر تقديره هو
أن: حرف مشبه بالفعل
السم: اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
في الدسم: جار ومجرور متعلقان بخبر أن المحذوف
جملة كم حسنت: في محل رفع خبر ثان للنفس (في الأبيات السابقة) -هكذا فهمت المعنى-
جملة لم يدر: في محل جر مضاف إليه
أن السم في الدسم: سد مسد مفعولي يدر
والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 12:24 ص]ـ
كمْ حسنتْ لذةً للمرءِ قاتلةً من **حيث لم يدرِ أنَّ السم فى الدسمِ
كم: خبرية تكثيرية مبنية على السكون في محل نصب مفعول مطلق منصوب
حسنت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث لا محل لها والفاعل مستتر تقديره هي
لذة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
للمرء: جار ومجرور متعلقان ب قاتلة
قاتلة: نعت ل لذة منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
من: حرف جر
حيث: ظرف مبني على الضم في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بقاتلة
لم: حرف نفي وجزم وقلب
يدر: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره والفاعل مستتر تقديره هو
أن: حرف مشبه بالفعل
السم: اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
في الدسم: جار ومجرور متعلقان بخبر أن المحذوف
جملة كم حسنت: في محل رفع خبر ثان للنفس (في الأبيات السابقة) -هكذا فهمت المعنى-
جملة لم يدر: في محل جر مضاف إليه
أن السم في الدسم: سد مسد مفعولي يدر
والله أعلمبوركت اخي هاني
وأظنّ أنّ شبه الجملة " من حيث " متعلّقة بالفعل حسّنت , بدليل أنّك تستطيع حذف " قاتله " مع بقاء شبه الجملة , وجرّب ذلك
أمّا الفعليّة "حسّنت " فهي مستأنفة وليست خبرا ثانيا
والله أعلم
ـ[أدهم]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 04:13 ص]ـ
واخشَ الدسائسَ من جوعٍ ومن شبع ... فربَّ مخمصةٍ شرٌّ من التخمِ
واخشَ: الواو عاطفة, (اخشَ) فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره, وفاعله ضمير مستتر وجوباً تقديره (أنت).
وجملة (اخش) فعلية معطوفة على جملة (راعها) في البيت قبل السابق, لا محل لها من الإعراب.
الدسائس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
من جوع: جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة من (الدسائس).
ومن شبع: الواو عاطفة, (من شبع) جار ومجرور معطوفان على الجار والمجرور (من جوع) متعلقان بما تعلّقا به.
فربّ: الفاء استئنافية, (ربّ) حرف جرّ شبيه بالزائد لا محل له من الإعراب.
مخمصة: اسم مجرور لفظاً وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة في آخره, مرفوع محلاً على الابتداء.
شرّ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وجملة (ربّ مخمصة شرّ) اسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
من التخم: جار ومجرور متعلقان بالخبر (شرّ).
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 10:34 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسعد الله صباح الجميع بالطاعة والإيمان والإعراب.
جزاك الله خيرًا - أبا العباس - على ما تقوم به من جهد وعمل.
اسمح لطالبك التعلم على يدك:
واستفرغ الدمع من عين قد امتلأتْ * *من المحارم والزمْ حمية الندمِ
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
استفرغ: فعل أمر مبني على السكون، وحرك بالكسر لتفادي التقاء الساكنين، والفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنت).
الدمع: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية معطوفة لا محل لها من الإعراب.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
عين: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل (استفرغ).
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
امتلأتْ: فعل ماض مبني على السكون، والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هي)، والتاء: حرف تأنيث مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
والجملة الفعلية في محل جر نعت.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، وحرك بالفتح لتفادي التقاء الساكنين.
المحارم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل (امتلأت).
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الزمْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنت).
حمية: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف. الندمِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
والجملة معطوفة لا محل لها من الإعراب.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 10:49 ص]ـ
أخويّ الكريمين أدهم و وعبد العزيز
أحسنتما وأجدتما , بارك الله فيكما
ـ[منداوي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 11:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وخالف النفس والشيطان واعصِهِما **وإنْ هما محضاك النصح فاتَّهِمِ
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
خالف: فعال أمر مبني على السكون , وإستبدل بالكسرة منعا لإلتقاء الساكنين, والفاعل مستتر وجوبا تقديره انت.
النفس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
الشيطان: معطوف على النفس منصوب مثله.
الواو: حرف عطف ...
اعصهما: فعل امر مبني على حذف حرف العلة من اخره لانه معتل الاخر, والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
هما: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
الواو: حرف إستئناف مبني على الفتح.
إن: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من ألاعراب.
هما: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل الذي يليه.
محضاك: فعل ماض مبني على الفتح , والالف شمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. والفعل في محل جزم بإن.
النصح: لا ادري لربما كانت منصوبة بنزع الخافض ...
الفاء: واقعة في جواب الشرط.
اتهم: فعل امر مبني على الكون استبدل بالكسر للتقفية. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت. والفعل في محل جزم بان.
1 - ألجملة الفعلية " خالف ... " معطوفة على سابقتها في البيت السابق تبعتها في الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " اعصهما .. " معطوفة على خالف تبعتها في الاعراب.
3 - الجملة من " محضاك + اتهم " جملة الشرط الكبرى, استئنافية لا محل لها من الاعراب.
4 - الجملة الفعلية " محضاك .. " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
5 - الجملة الفعلية " اتهم ... " في محل جزم جواب شرط مقترن بالفاء.
والله اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 01:25 م]ـ
سلام المولى عليكم أساتذتنا الأفاضل.
ولاتطع منهما خصما ولاحكما ... فأنت تعرف كيد الخصم والحكم.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
لا: ناهية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
تطع: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه السكون.
الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
والجملة معطوفة على ماقبلها لا محل لها من الإعراب.
منهما: جار ومجرور (مبني على السكون في محل جر).متعلقان بمحذوف حال من (خصما).
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
لا: نافية مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
حكما: معطوف على (خصما) ,منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
أنت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
تعرف: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الفاعل ضمير مستتر.
كيد: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
الخصم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
الحكم: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
وجهونا ,بارك المولى جهودكم وأثابكم خيرا.
ـ[أبوسامي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 02:07 م]ـ
أعزائي
السلام عليكم ورحمة الله
هي نافذة نطل منها عليكم وبكم لنتشارك فن الإعراب من خلال بعض الأبيات التي ستطرح، نعالجها بمشاركاتكم الفاعلة، ونمحصها بقراءتكم الوافرة، ويتم طرح المزيد من الأبيات وأتمنى أن تلقى القبول والرضى
أولى الأبيات المطروحة هنا، نقتطفها من ديوان " عبيد بن الأبرص " وهو شاعر جاهلي لم تحدد المصادر سنة ولادته، كما اضطربت الروايات حول مقتله، كما تباينت الآراء حول منزلته الشعرية 0
الأبيات التي نحن بصددها يستهلها الشاعر بالرد على لائمه، منكرا ما نسب إليه من رذائل، ذاكرا فضائله وشيمه، مستطردا إلى غير موضوع حول الوصف والتغني والانتقال إلى الغزل، منتهيا ببعض أفكاره عن الموت، يقول في أبياته:
يا صَاحِ مَهْلاً أَقِلًَّ العَذْلَ يَا صَاحِ=ولا تَكونَنَّ لي باللاَّئِمِ اللاَّحِي
حَلَفْتُ بالله، إنَّ اللهَ ذو نِعَمٍ=لِمَنْ يَشَاءُ وذو عَفْوٍ وتَصْفاحِ
ما الطَّرْفُ مِنِّي إلى ما لَسْتُ أَمْلِكُهُ = ممَّا بدا لي بباغي اللَّحْظِ طَمَّاحِ
ولا أُجَالِسُ صُبَّاحا أُحَادِثُهُ = حَديثَ لَغوٍ فما جِدِّي بصُبَّاحِ
إذا اتَّكَوْا فأدارَتْها أَكُفُّهُمُ = صِرْفاً تُدارُ بأَكْواسٍ وأقْداحِ
وإنِّي لأَخْشى الجَهُولَ الشَّكْسَ شِمتُه= وأَتَّقي ذا التُّقى والحِلْمِ بالرَّاحِ
سأبدأ بالبيت الأول فعلى بركة الله
يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
صاح: منادى مرخم منصوب بفتحة ظاهرة على الباء المحذوفة للترخيم
مهلا: مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة
أقل: فعل أمر مجزوم في جواب الطلب، وحرك بالفتح للتخفيف لأنه مضعف الآخر
العذل: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
يا صاح: كما سبق
الواو: للعطف
لا: ناهية جازمة
تكونن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم
لي: جار ومجرور متعلقان بـ: تكون
باللائم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب خبر " تكون "، واسمها ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنت "
اللاحي: نعت للائم مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره
هيا 00 أكملوا إعراب بقية الأبيات سلمكم الله 0
في النفس شيء من حتى.
ياصاح: ما أصلها قبل الترخيم؟ أليست يا صاحبي؟ ... أين إعراب ياء المتكلم؟. لأنها لو لم تكن موجودة لا ننصب (صاحب) حيث لا يكون منادى مضافا ولا شبيه. فهي إذن يا صاحبي .. فكيف تظهر الفتحة على الباء مع وجود ياء المتكلم؟؟؟؟
مهلا: هل هي مفعول مطلق؟؟ نقول تمهل تمهلا لا مهلا .. فمهلا هنا فيها صيغة الأمر والطلب فهي اسم فعل أمر .....
ما رأيكم؟؟؟؟ أرجو الإفادة
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 02:15 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... مرحبًا أبا سامي،
سرّنا وجودك في شبكة الفصيح،
إعراب: مهلا.
مفعول مطلق ولا شك، ولا يلزم أن يكون المفعول المطلق هو نفس مصدر الفعل. ألم يقل المولى - عز وجل - (وتبتل إليه تبتيلا)، ولم يقل - سبحانه - تبتّلا.
وهذا كثير في اللغة.
ـ[أبوسامي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 02:18 م]ـ
يا منداوي
تحيتي
النصح: لا ادري لربما كانت منصوبة بنزع الخافض ...
النصح: مفعول به ثاني للفعل محض .... الخ
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 02:27 م]ـ
مرحبا بك أخي أبا سامي
لقد تجاوزنا أخي ذلك البيت, ونحن الآن على بعد مئات الصفحات منه
ولا بأس سنجيب على سؤاليك
1 - صاحِ: منادى مرخّم , وأصلها يا صاحبُ , وليس يا صاحبي
فتعرب: منادى مبني على الضم على الباء المحذوفة في محل نصب
2 - ينوب اسم المصدر عن المصدر في النصب على المفعوليّة المطلقة
كما مثّل لك أخي عبد العزيز
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبوسامي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 02:32 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... مرحبًا أبا سامي،
سرّنا وجودك في شبكة الفصيح،
إعراب: مهلا.
مفعول مطلق ولا شك، ولا يلزم أن يكون المفعول المطلق هو نفس مصدر الفعل. ألم يقل المولى - عز وجل - (وتبتل إليه تبتيلا)، ولم يقل - سبحانه - تبتّلا.
وهذا كثير في اللغة.
أخي الكريم
أشكر لك اهتمامك ومداخلتك الطيبة.
ويشرفني أن أكون تلميذا محاورا مع أستاذ مثلك.
أنا معك أن المصدر يتنوع ويختلف ولا يوافق الفعل في حروفه أحيانا وهو ما يسمى بالنائب.
وتبتل: تبتيلا ... الا يصلح أن نقول: تبتلا؟
تعلم:؟
تكسر:؟
تكدّس:
تمهل:؟ .. مهلا؟!!!! أم تمهلا؟ .. لاحظ الفعل فيه تضعيف
ماذا نفهم من قولنا لشخص:
مهلا؟: أليس فيها صيغة الطلب أي عليه التريث والتمهل؟ ... فهي اسم فعل أمر
أرجو أن تأتي بمثال مطابق للجملة: (تمهل مهلا) على حد قولك ... أما المثال الذي أتيت به فهو شاهد معي.
أخي: إن كان الفعل هو (مهل) فأنا معك ... إن كان يصلح هكذا
لاحظ:
تصبر: تصبرا
صبر: صبرا
قال: قولا وقولانا
تقوّل:؟
أرجو إفادتي بما يقنع ولعلنا نبحث
تحيتي
ـ[علي المعشي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 02:40 م]ـ
السلام عليكم
تحياتي لهذه الجهود الطيبة
وعندي تنبيه بسيط:
فالفغل (كنت) مبني على السكون لاتصاله بالتاء.
أحمد زنبركجي في الفصيح؟
يا مرحبا يا مرحبا .. أشرقت الأنوار!
ونحن في انتظار طرحك المفيد.
تحياتي ومودتي.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 02:46 م]ـ
أخي أبا سامي
جاء في كتاب جامع الدروس العربيّة للغلاييني , في بحثه حول المفعول المطلق:
" 6 - الْمَصدَرُ النائبُ عن فعلهِ
المصدرُ النائبُ عن فعله ما يُذكرُ بَدلاً من التلفظ بفعله. وهو على سبعةِ أنواعٍ
1 - مصدرٌ يَقعُ مَوقعَ الأمر، نحو "صبراً على الأذَى في المجد"، ونحو "بَلْهاً الشر، وبَلْهَ الشرَّ".
(و "بله" مصدر متروك الفعل، وهو منصوب على المصدرية بفعله المهل أو بفعل من معناه تقديره "أترك". وهو إما أن يستعمل مضافاً أو منوّناً. كما رأيت. وأكثر ما يستعمل اسم فعل أمر بمعنى "أترك").
2 - مصدرٌ يقعُ موقعَ النَّهي، نحو "إجتهاداً لا كسلاً، جِداً لا تَوانياً* مَهلاً لا عجلةً* سُكوتاً لا كلاماً* صَبراً لا جَزَعاً". وهو لا يقع إلاّ تابعاً لمصدر يُرادُ به الأمر كما رأيت.
3 - صدرٌ يقعُ موقعَ الدعاءِ، نحو "سَقياً لك ورَعياً* تَعساً للخائن* بُعداً للظالم، سُحقاً للَّئيم* جَدعاً للخبيثِ* رحمةً للبائس* عذاباً للكاذب* شقاءً للمهمل* بُؤْساً للكسلان* خَيبة للفاسق* تَبّاً للواشي* نُكساً للمتكبِّر"."
وللاستزادة يمكن العودة للمصدر المذكور
وجاء في حاشية الصبّان على شرح الأشموني , في باب الترخيم:
"قوله (مهلاً) اسم مصدر أمهل منصوب بفعل حذف وأقيم هو مقامه والأصل أمهلني مهلاً قال العيني ومعناه كفى .. "
ـ[أبوسامي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 03:01 م]ـ
مرحبا بك أخي أبا سامي
لقد تجاوزنا أخي ذلك البيت, ونحن الآن على بعد مئات الصفحات منه
ولا بأس سنجيب على سؤاليك
1 - صاحِ: منادى مرخّم , وأصلها يا صاحبُ , وليس يا صاحبي
فتعرب: منادى مبني على الضم على الباء المحذوفة في محل نصب
2 - ينوب اسم المصدر عن المصدر في النصب على المفعوليّة المطلقة
كما مثّل لك أخي عبد العزيز
أخي العزيز
وهل تجاوز البيت يعفي من مناقشة ما ورد في إعرابه من أخطاء؟ لا أعتقد
من قال أن أصل الكلمة هنا: يا صاحب .. الشاعر يخاطب صاحبه ..
إن كانت كذلك فأنا معك على أنه منادى مفرد يبنى .. على أن الشاعر ينادي أي صاحب.
لكن من أعربه نصبه على أنه منادى مضاف على اعتبار أن الأصل ياصاحبي
وهو محق في الاعتبار لكنه أخطا في الإعراب ... هذا مدخل تعليقي ... فكيف ابتعدت عنه.
لنعتبره: يا صاحبي ونناقش الإعراب الذي يقول حسب ما رآه كاتبه
صاح: منادى منصوب بالفتحة الظاهرة ...... الخ
ـ[أبوسامي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 03:07 م]ـ
أخي أبا سامي
جاء في كتاب جامع الدروس العربيّة للغلاييني , في بحثه حول المفعول المطلق:
" 6 - الْمَصدَرُ النائبُ عن فعلهِ
المصدرُ النائبُ عن فعله ما يُذكرُ بَدلاً من التلفظ بفعله. وهو على سبعةِ أنواعٍ
1 - مصدرٌ يَقعُ مَوقعَ الأمر، نحو "صبراً على الأذَى في المجد"، ونحو "بَلْهاً الشر، وبَلْهَ الشرَّ".
(و "بله" مصدر متروك الفعل، وهو منصوب على المصدرية بفعله المهل أو بفعل من معناه تقديره "أترك". وهو إما أن يستعمل مضافاً أو منوّناً. كما رأيت. وأكثر ما يستعمل اسم فعل أمر بمعنى "أترك").
2 - مصدرٌ يقعُ موقعَ النَّهي، نحو "إجتهاداً لا كسلاً، جِداً لا تَوانياً* مَهلاً لا عجلةً* سُكوتاً لا كلاماً* صَبراً لا جَزَعاً". وهو لا يقع إلاّ تابعاً لمصدر يُرادُ به الأمر كما رأيت.
3 - صدرٌ يقعُ موقعَ الدعاءِ، نحو "سَقياً لك ورَعياً* تَعساً للخائن* بُعداً للظالم، سُحقاً للَّئيم* جَدعاً للخبيثِ* رحمةً للبائس* عذاباً للكاذب* شقاءً للمهمل* بُؤْساً للكسلان* خَيبة للفاسق* تَبّاً للواشي* نُكساً للمتكبِّر"."
وللاستزادة يمكن العودة للمصدر المذكور
وجاء في حاشية الصبّان على شرح الأشموني , في باب الترخيم:
"قوله (مهلاً) اسم مصدر أمهل منصوب بفعل حذف وأقيم هو مقامه والأصل أمهلني مهلاً قال العيني ومعناه كفى .. "
يا سلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام
عاجز عن الشكر أستاذي الكريم
واسمح لتلميذك أن يحتفظ بهذه المعلومة في مفضلته
جزيت خيرا
وكل عام وأنتم بخير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منداوي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 03:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي بالله ارى انكم التهيتم بهذه المناقشة عن تصحيح اخر ما اعرب من القصيد.
حياكم الله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 03:13 م]ـ
أخي أبا سامي
بارك الله فيك
جاء في كتاب جامع الدروس العربيّة للغلاييني في باب النداء:
" التَّرخيمُ هو حذفُ آخرِ المنادى تخفيفاً،، نحو "يا فاطمَ". والأصلُ "يا فاطمةُ". والمنادى الذي يُحذفُ آخرُهُ يُسمّى "مُرَخمّاً".
ولا يُرخَّمُ من الأسماءِ إلا اثنان
1 - ما كان مختوماً بتاءِ التأنيث، سواءٌ أكان عَلَماً أو غيرَ عَلَم، نحو "يا عائشَ. يا ثِقَ. يا عالِمَ"، في "عائشةَ وثِقَةٍ وعالمةٍ".
2 - العَلمُ لمذكَّرٍ أو مؤنثٍ على شرط أن يكونَ غيرَ مركَّبٍ، وأن يكون زائداً على ثلاثة أحرفٍ، نحو "يا جَعفَ. يا سُعا"، في "جعفرٍ وسعادَ".
(فلا ترخم النكرة، ولا ما كان على ثلاثة أحرف ولم يكن مختوماً بالتاء، ولا المركب. فلا يقال "يا انسا"، في "انسان"، لأنه غير علم، ولا "يا حسَ"، في "يا حسن"، لأنه على ثلاثة أحرف، ولا مثل "يا عبدَ الرحمن". لأنه مركب. وأما ترخيم "صاحب" في قولهم "يا صاحِ"، مع كونه غير علم، فهو شاذّ لا يقاس عليه).ويُحذَفُ للتَّرخيم إمّا حرفٌ واحدٌ، وهو الأكثر، كما تقدّم، وإمّا حرفانِ، وهو قليل. فتقول "يا عُثَم. يا مَنْصُ"، في "عُثمانَ ومنصورٍ".
ولك في المنادى المرخَّمِ لغتانِ
1 - أن تُبقيَ آخرَهُ بعدَ الحذفِ على ما كان عليه قبلَ الحذف - من ضَمَّةٍ أو فتحةٍ أو كسرةٍ - نحو "يا منصُ. يا جعفَ. يا جارِ". وهذهِ اللغةُ هي الأولى والأشهرُ.
2 - أن تُحرّكهُ بحركة الحرف المحذوف، نحو "يا جَعفُ. يا جارُ".
(وتسمى اللغة الأولى "لغة من ينتظر"، أي من ينتظر الحرف المحذوف ويعتبره كأنه موجود. ويقال في المنادى حينئذ أنه مبني على ضم الحرف المحذوف للترخيم. وتسمى اللغة الأخرى "لغة من لا ينتظر"، أي من لا ينتظر الحرف المحذوف، بل يعتبر ما في آخر الكلمة هو الآخر فيبنيه على الضم).
فأنت ترى أنّ صاح , منادى مرخّم من صاحبُ
وتعرب كما ذكرت سابقا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 06:05 م]ـ
وما القول في يا أبتِ ويا يابنؤمِ ... ؟؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 07:12 م]ـ
وما القول في يا أبتِ ويا يابنؤمِ ... ؟؟
في التعبير: يا أبت: التاء عوض عن الياء المحذوفة , ولا يجوز أن تقول: يا أبتي , لأنّه لا يصح الجمع بين العوض , والمعوَّض
وأصله قبل التعويض: يا أبي، وإعرابه: (يا) حرف نداء. (أبت) منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف وياء المتكلم المحذوفة ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. والتاء حرف دال على التأنيث اللفظي مبني على الكسر لا محل له.
أمّا في: يا ابن أمِّ , حذفت ياء المتكلّم وعوّض عنها بالكسرة
وتعرب: ابن منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف , وأمّ مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم المحذوفة , وهو مضاف , والكسرة عوض عن الياء المحذوفة , والياء المحذوفة ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 08:00 م]ـ
فلنعد إلى القصيدة
أستغفرُ الله من قولٍ بلا عملٍ ** لقد نسبتُ به نسلاً لذي عُقُمِ
أمْرتُك الخيرَ لكنْ ما ائتمرْتُ به **وما استقمتُ فما قولى لك استقمِ
ولا تزودتُ قبل الموت نافلةً **ولم أصلِّ سوى فرضٍ ولم أصمِ
ـ[الوافية]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 09:46 م]ـ
أستغفرُ الله من قولٍ بلا عملٍ ** لقد نسبتُ به نسلاً لذي عُقُمِ
أستغفر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.
الله: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
من قول: جار ومجرور متعلقان بالفعل أستغفر.
الباء: حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
لا: نافية مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
عمل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت ل (قول).
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
اللام: لام التوكيد حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
نسبت: فعل ماض مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم, في محل رفع فاعل.
به: جار ومجرور متعلقان بالفعل نسبت.
نسلا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
لذي: جار ومجرور (وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة أو الستة كما تشاؤون) متعلقان بمحذوف نعت ل (نسلا) وربما كان الجار والمجرور متعلقان بالفعل نسبت. وهو مضاف.
عقم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
بانتظار تصويبكم ,يا بارك الله فيكم, وجزاكم الخير كله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 10:14 م]ـ
أمْرتُك الخيرَ لكنْ ما ائتمرْتُ به **وما استقمتُ فما قولى لك استقمِ
أمرتك: أمر: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة المناسبة. والتاء ضمير المتكلم مبني على الضم في محل رفع فاعل. والكاف ضمير المخاطب مبني في محل نصب مفعول به.
الخير: منصوب على نزع الخافض وعلامة نصبه الفتحة.
لكن: حرف استدراك مبني لا محل له
ما: حرف نفي مبني
ائتمرت: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة المناسبة. والتاء ضمير المتكلم مبني على الضم في محل رفع فاعل
به: جار ومجرور متعلقان بالفعل
وما: الواو: حرف عطف مبني، "ما" حرف نفي مبني.
استقمت: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة المناسبة. والتاء ضمير المتكلم مبني على الضم في محل رفع فاعل
فما: الفاء: فصيحة رابطة لجواب شرط مقدر، أي إن كان الأمر كذلك. و "ما" اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ
قولي: خبر مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء النفس منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة، و " قول " مضاف. والياء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
لك: جار و مجرور متعلقان بالخبر.
استقم: فعل أمر مبني على السكون، وحركت الميم لأجل الروي. والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت.
جملة أمرتك .. : استئنافية لا محل لها
جملة ما ائتمرت .. : استئنافية لا محل لها
جملة وما استقمت: معطوفة على جملة استئنافية لا محل لها
جملة فما قولي .. : في محل جزم جواب الشرط المقدر.
جملة استقم: مقول القول في محل نصب مفعول به.
ـ[منداوي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 11:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولا تزودتُ قبل الموت نافلةً **ولم أصلِّ سوى فرضٍ ولم أصمِ
الواو: حرف استئناف مبني على الفتح.
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
تزودت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
قبل: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
الموت: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
شبه الجملة الظرفية متعلقان بالفعل تزودت.
نافلة: منصوب على نزع الخافض منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
لم: حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون.
اصل: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من اخره لأنه معتل الاخر , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا.
سوى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر, وهو مضاف. (ولربما كان منصوبا على الاستئناء ... )
فرض: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
لم: حرف نفي وجزم وقلب مبني على الفتح.
اصم: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون استبدل بالكسرة للتقفية , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا.
1 - الجملة الفعلية " تزودت ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " لم اصل ... " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب.
3 - الجلمة الفعلية " لم اصم ... " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب.
والله اعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 03:42 م]ـ
أستغفر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.
الله: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
من قول: جار ومجرور متعلقان بالفعل أستغفر.
الباء: حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
لا: نافية مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
عمل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت ل (قول).
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
اللام: لام التوكيد حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
نسبت: فعل ماض مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم, في محل رفع فاعل.
به: جار ومجرور متعلقان بالفعل نسبت.
نسلا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
لذي: جار ومجرور (وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة أو الستة كما تشاؤون) متعلقان بمحذوف نعت ل (نسلا) وربما كان الجار والمجرور متعلقين بالفعل نسبت. وهو مضاف.
عقم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
بانتظار تصويبكم ,يا بارك الله فيكم, وجزاكم الخير كله.
بوركت أختنا الوافية
إعرابك جميل , ولا غبار عليه
أمّا اللام في لقد , فقولك عنها للتوكيد , جائز , وهو أحد االقولين فيها , لكن القول الغالب أنّها لام جواب قسم محذوف , والجملة بعدها جملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب
أمّا شبه الجملة فأراها كما رأيتها في تعلّقها بالفعل لأنّ الفعل نسب قد يتعدّى باللام والباء , فيقال نسبت له , ونسبت به
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 03:52 م]ـ
أمْرتُك الخيرَ لكنْ ما ائتمرْتُ به **وما استقمتُ فما قولى لك استقمِ
أمرتك: أمر: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة المناسبة. مبني على السكون والتاء ضمير المتكلم مبني على الضم في محل رفع فاعل. والكاف ضمير المخاطب مبني في محل نصب مفعول به.
الخير: منصوب على نزع الخافض وعلامة نصبه الفتحة.
لكن: حرف استدراك مبني لا محل له
ما: حرف نفي مبني
ائتمرت: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة المناسبة. مبني على السكون والتاء ضمير المتكلم مبني على الضم في محل رفع فاعل
به: جار ومجرور متعلقان بالفعل
وما: الواو: حرف عطف مبني، "ما" حرف نفي مبني.
استقمت: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة المناسبة. مبني على السكون والتاء ضمير المتكلم مبني على الضم في محل رفع فاعل
فما: الفاء: فصيحة رابطة لجواب شرط مقدر، أي إن كان الأمر كذلك.
قد يكون لقولك وجه من الصحّة , ولكنّي أراها أقرب للاستئناف النحوي
و "ما" اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ
قولي: خبر مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء النفس منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة، و " قول " مضاف. والياء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
لك: جار و مجرور متعلقان بالخبر.
استقم: فعل أمر مبني على السكون، وحركت الميم لأجل الروي. والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت.
جملة أمرتك .. : استئنافية لا محل لها
جملة ما ائتمرت .. : استئنافية لا محل لها
جملة وما استقمت: معطوفة على جملة استئنافية لا محل لها
جملة فما قولي .. : في محل جزم جواب الشرط المقدر.
إن كانت جواب شرط فهي لا محلّ لها من الإعراب ,. وكذلك لو كانت مستأنفة
جملة استقم: مقول القول في محل نصب مفعول به.
بوركت أخي ابن القاضي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 04:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولا تزودتُ قبل الموت نافلةً **ولم أصلِّ سوى فرضٍ ولم أصمِ
الواو: حرف استئناف مبني على الفتح.
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
تزودت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
قبل: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
الموت: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
شبه الجملة الظرفية متعلقان بالفعل تزودت.
نافلة: منصوب على نزع الخافض منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
لم: حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون.
اصل: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من اخره لأنه معتل الاخر , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا.
سوى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر, وهو مضاف. (ولربما كان منصوبا على الاستئناء ... )
فرض: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
لم: حرف نفي وجزم وقلب مبني على الفتح.
اصم: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون استبدل بالكسرة للتقفية , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا.
1 - الجملة الفعلية " تزودت ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " لم اصل ... " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب.
3 - الجلمة الفعلية " لم اصم ... " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب.
والله اعلم
بارك الله فيك أخي
نسيت أن تعلّق الظرف قبل بالفعل تزوّدت
أمّا سوى فهي مفعول به فقط
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 04:03 م]ـ
انتظروا الجزء الثاني من القصيدة هذا المساء إن شاء الله
وإلى ذلك الحين , لكم أن تعقّبوا على ما سبق مشكورين
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 09:43 م]ـ
أستاذي أبا العباس:
الفعل الماضي هل هو مبني على الفتح دائما، أو أنه مبني على الفتح إلا إذا اتصلت به واو الجماعة فيضم، أو اتصل به ضمير رفع متحرك فيسكن؟؟
لا يخفى عليك أن المسألة فيها خلاف مشهور، والذي تعلمناه من مشايخنا أنه مبني على الفتح دائما، وهو ظاهر صاحب الخلاصة، وابن عقيل، قال الخضري في حاشيته على ابن عقيل: ظاهر إطلاق الشارح أنه مبني على الفتح حتى مع واو الجماعة كضربوا، ومع ضمير الرفع المتحرك كضربت، وانطلقنا واستبقنا، وهو الصحيح ا. هـ
فهذا ما تعلمته وهو ما أراه صحيحا، إلا إذا أردتم أن يسير الإعراب على وتيرة واحدة، فلا مانع لدي من النزول عند رغبتكم.
ودمتم بصحة وعافية.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 10:08 م]ـ
أستاذي أبا العباس:
قلت في إعرابي: جملة فما قولي .. : في محل جزم جواب الشرط المقدر.
فكان ردك مشكورا: إن كانت جواب شرط فهي لا محلّ لها من الإعراب.
والذي أعرفه أن جملة جواب الشرط إن كانت مقترنة بالفاء فإنها في محل جزم.
والله أعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 11:11 م]ـ
أستاذي أبا العباس:
الفعل الماضي هل هو مبني على الفتح دائما، أو أنه مبني على الفتح إلا إذا اتصلت به واو الجماعة فيضم، أو اتصل به ضمير رفع متحرك فيسكن؟؟
لا يخفى عليك أن المسألة فيها خلاف مشهور، والذي تعلمناه من مشايخنا أنه مبني على الفتح دائما، وهو ظاهر صاحب الخلاصة، وابن عقيل، قال الخضري في حاشيته على ابن عقيل: ظاهر إطلاق الشارح أنه مبني على الفتح حتى مع واو الجماعة كضربوا، ومع ضمير الرفع المتحرك كضربت، وانطلقنا واستبقنا، وهو الصحيح ا. هـ
فهذا ما تعلمته وهو ما أراه صحيحا، إلا إذا أردتم أن يسير الإعراب على وتيرة واحدة، فلا مانع لدي من النزول عند رغبتكم. ودمتم بصحة وعافية.
بارك الله فيك أخي ابن القاضي
نعم لنبقى في المعهود , لألاّ نثير البلبلة لدى المتعلّمين روّاد النافذة
أحسن الله إليك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 11:13 م]ـ
أستاذي أبا العباس:
قلت في إعرابي: جملة فما قولي .. : في محل جزم جواب الشرط المقدر.
فكان ردك مشكورا: إن كانت جواب شرط فهي لا محلّ لها من الإعراب.
والذي أعرفه أن جملة جواب الشرط إن كانت مقترنة بالفاء فإنها في محل جزم.
والله أعلم.
أخي الفاضل , جملة جواب الشرط المقدّر دائما لا محل لها من الإعراب
بوركت(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 11:26 م]ـ
هاكم القسم الثاني من القصيدة
ظلمتُ سنَّةَ منْ أحيا الظلام إلى ** إنِ اشتكتْ قدماه الضرَ من ورمِ
وشدَّ من سغبٍ أحشاءه وطوى ** تحت الحجارة كشْحاً مترف الأدمِ
وراودتْه الجبالُ الشمُ من ذهبٍ ** عن نفسه فأراها أيما شممِ
وأكدتْ زهده فيها ضرورتُه ** إنَّ الضرورة لا تعدو على العِصَمِ
وكيف تدعو إلى الدنيا ضرورةُ منْ ** لولاه لم تُخْرجِ الدنيا من العدمِ
محمد سيد الكونين والثقلين ** والفريقين من عُرْب ومنْ عجمِ
نبينا الآمرُ الناهي فلا أحدٌ ** أبرَّ في قولِ لا منه ولا نعمِ
هو الحبيب الذي ترجى شفاعته** لكل هولٍ من الأهوال مقتحمِ
دعا إلى الله فالمستمسكون به ** مستمسكون بحبلٍ غير منفصمِ
فاق النبيين في خَلقٍ وفي خُلُقٍ ** ولم يدانوه في علمٍ ولا كرمِ
وكلهم من رسول الله ملتمسٌ ** غرفاً من البحر أو رشفاً من الديمِ
وواقفون لديه عند حدهم ** من نقطة العلم أو من شكلة الحكمِ
فهو الذي تم معناه وصورته ** ثم اصطفاه حبيباً بارئُ النسمِ
منزهٌ عن شريكٍ في محاسنه ** فجوهر الحسن فيه غير منقسمِ
دعْ ما ادعتْهُ النصارى في نبيهم ** واحكم بما شئت مدحاً فيه واحتكم
وانسب إلى ذاته ما شئت من شرف ** وانسب إلى قدره ما شئت من عظمِ
فإن فضل رسول الله ليس له ** حدٌّ فيعرب عنه ناطقٌ بفمِ
لو ناسبت قدرَه آياتُه عظماً ** أحيا اسمُه حين يدعى دارسَ الرممِ
لم يمتحنا بما تعيا العقولُ به ** حرصاً علينا فلم نرْتبْ ولم نهمِ
أعيا الورى فهمُ معناه فليس يُرى ** في القرب والبعد فيه غير مُنْفحمِ
كالشمس تظهر للعينين من بعُدٍ ** صغيرةً وتُكلُّ الطرفَ من أمَمِ
وكيف يُدْرِكُ في الدنيا حقيقتَه ** قومٌ نيامٌ تسلوا عنه بالحُلُمِ
فمبلغ العلمِ فيه أنه بشرٌ ** وأنه خيرُ خلقِ الله كلهمِ
وكلُ آيٍ أتى الرسل الكرام بها ** فإنما اتصلتْ من نوره بهمِ
فإنه شمسُ فضلٍ هم كواكبُها ** يُظْهِرنَ أنوارَها للناس في الظُلمِ
أكرمْ بخَلْق نبيّ زانه خُلُقٌ ** بالحسن مشتملٍ بالبشر متَّسمِ
كالزهر في ترفٍ والبدر في شرفٍ ** والبحر في كرمٍ والدهر في هِمَمِ
كانه وهو فردٌ من جلالته ** في عسكرٍ حين تلقاه وفي حشمِ
كأنما اللؤلؤ المكنون فى صدفٍ ** من معْدِنَي منطقٍ منه ومُبْتَسم
لا طيبَ يعدلُ تُرباً ضم أعظُمَهُ ** طوبى لمنتشقٍ منه وملتثم
وللقصيدة بقيّة
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 09:59 ص]ـ
ظلمتُ سنَّةَ منْ أحيا الظلام إلى ** إنِ اشتكتْ قدماه الضرَ من ورمِ
ظلمت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم، والتاء ضمير مبني في محل رفع فاعل
سنة: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف
من: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه
أحيا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع ظهوره التعذر، وفاعله مستتر تقديره هو.
الظلام: مفعول به منصوب بالفتحة
إلى: حرف جر مبني
أن " موصول حرفي، مبني على السكون، وحُرك لالتقاء الساكنين
اشتكت: فعل ماض مبني على فتح مقدر على ألف محذوفة، والتاء حرف علامة التأنيث، والمصدر المنسبك من "أنْ" وما دخلت عليه في محل جر بحرف الجر.
قدماه: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة
الضر: مفعول به منصوب بالفتحة
من ورم: جار ومجرور متعلقان بالفعل اشتكت.
جملة ظلمت .. : استئنافية لا محل لها
جملة أحيا .. : صلة الموصول الاسمي لا محل لها
جملة اشتكت .. : صلة الموصول الحرفي لا محل لها
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 02:29 م]ـ
وشدَّ من سغبٍ أحشاءه وطوى ** تحت الحجارة كشْحاً مترف الأدمِ
الواو حرف استئناف مبني على الفتح
شد: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
من سغب: جار ومجرور متعلقان بالفعل شد
أحشاءه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
وطوى: الواو عاطفة ,طوى: فعل ماضمبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
تحت: مفعول فيه ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة متعلق بالفعل طوى
الحجارة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
كشحا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
مترف: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة ,مضاف
الأدم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
جملة (شدَّ) استئنافية لا محل لها
جملة (طوى) معطوفة على جملة شد لا محل لها من الإعراب
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 02:32 م]ـ
ظلمتُ سنَّةَ منْ أحيا الظلام إلى ** إنِ اشتكتْ قدماه الضرَ من ورمِ
ظلمت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم، والتاء ضمير مبني في محل رفع فاعل
سنة: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف
من: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه
أحيا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع ظهوره التعذر، وفاعله مستتر تقديره هو.
الظلام: مفعول به منصوب بالفتحة
إلى: حرف جر مبني
أن " موصول حرفي، مبني على السكون، وحُرك لالتقاء الساكنين
اشتكت: فعل ماض مبني على فتح مقدر على ألف محذوفة، والتاء حرف علامة التأنيث، والمصدر المنسبك من "أنْ" وما دخلت عليه في محل جر بحرف الجر.
قدماه: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة
الضر: مفعول به منصوب بالفتحة
من ورم: جار ومجرور متعلقان بالفعل اشتكت.
جملة ظلمت .. : استئنافية لا محل لها
جملة أحيا .. : صلة الموصول الاسمي لا محل لها
جملة اشتكت .. : صلة الموصول الحرفي لا محل لها
السلام عليكم أخي ابن القاضي
أظن ان هنالك خطأ إملائي في الكتابة الأصلية للبيت وقد أحسنت التصويب
ولي أن أضيف أن المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 03:26 م]ـ
السلام عليكم أخي ابن القاضي
أظن ان هنالك خطأ إملائي في الكتابة الأصلية للبيت وقد أحسنت التصويب
ولي أن أضيف أن المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا أستاذ بحر الرمل؛
أشكرك على التكرار (الإضافة).:)
ودمت بخير وعافية.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 03:29 م]ـ
وشدَّ من سغبٍ أحشاءه وطوى ** تحت الحجارة كشْحاً مترف الأدمِ
الواو حرف استئناف مبني على الفتح
شد: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
من سغب: جار ومجرور متعلقان بالفعل شد كذلك متعلقة بحال محذوفة هل من مانع؟
أحشاءه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
وطوى: الواو عاطفة ,طوى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
تحت: مفعول فيه ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة متعلق بالفعل طوى
الحجارة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
كشحا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
مترف: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة ,مضاف حال من ماذا؟؟ أظنها صفة لكشحا ..
الأدم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
جملة (شدَّ) استئنافية لا محل لها
جملة (طوى) معطوفة على جملة شد لا محل لها من الإعراب
أعد التأمل في ماذكرته أخي العزيز، ثم بين وجهة نظرك، ولا داعي ....
دمت متألقا.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 03:37 م]ـ
ظلمتُ سنَّةَ منْ أحيا الظلام إلى ** إنِ اشتكتْ قدماه الضرَ من ورمِ
ظلمت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم، والتاء ضمير مبني في محل رفع فاعل
سنة: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف
من: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه
أحيا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع ظهوره التعذر، وفاعله مستتر تقديره هو.
الظلام: مفعول به منصوب بالفتحة
إلى: حرف جر مبني
أن " موصول حرفي، مبني على السكون، وحُرك لالتقاء الساكنين
اشتكت: فعل ماض مبني على فتح مقدر على ألف محذوفة، والتاء حرف علامة التأنيث، والمصدر المنسبك من "أنْ" وما دخلت عليه في محل جر بحرف الجر.
قدماه: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة
الضر: مفعول به منصوب بالفتحة
من ورم: جار ومجرور متعلقان بالفعل اشتكت.
اشتكى يتعدى بحرف جر, فالضر منصوب بنزع الخافض .....
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 04:45 م]ـ
اشتكى يتعدى بحرف جر, فالضر منصوب بنزع الخافض .....
أخي جامع
الفعل اشتكى يتعدى بنفسه إلى مفعول، كما يتعدى أيضا بحرف جر.
ـ[أحمد زنبركجي]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 09:12 م]ـ
أحمد زنبركجي في الفصيح؟
يا مرحبا يا مرحبا .. أشرقت الأنوار!
ونحن في انتظار طرحك المفيد.
تحياتي ومودتي.
هذا نورك أخي علي
تحياتي
ـ[ماركوس]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 09:22 م]ـ
وراودتْه الجبالُ الشمُ من ذهبٍ ** عن نفسه فأراها أيما شممِ
وراودتْه: فعل ماض مبني على السكون والتاء للتأنيث لا محل لها من الاعراب والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
الجبالُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الشمُ: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة
من ذهبٍ " جار ومجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بحال من الجبال
عن نفسه: جار ومجرور متعلق بالفعل راود , والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة.
فأراها: الفاء: عاطفة
أراها: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر , والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول
أيما: مفعول به ثان منصوب؟؟؟؟؟؟؟؟
شممِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
جملة وراودته استئنافية لا محل لها من الاعراب
جملة أراها معطوفة لا محل لها من الاعراب
*************************
أبارك لكم قدوم شهر الرحمة والغفران
وكل عام وأنتم بألف خير
صححوا أخطائي جزيتم الجنة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 10:40 م]ـ
وراودتْه الجبالُ الشمُ من ذهبٍ ** عن نفسه فأراها أيما شممِ
وراودتْه: فعل ماض مبني على السكون (الفتح) والتاء للتأنيث لا محل لها من الاعراب والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
الجبالُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الشمُ: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة
من ذهبٍ " جار ومجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بحال من الجبال
عن نفسه: جار ومجرور متعلق بالفعل راود , والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة.
فأراها: الفاء: عاطفة
أراها: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر , والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول
أيما: مفعول به ثان منصوب؟؟؟؟؟؟؟؟ (أصبت وما زائدة , لا محل لها من اعراب) شممِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
جملة وراودته استئنافية لا محل لها من الاعراب
جملة أراها معطوفة لا محل لها من الاعراب
*************************
أبارك لكم قدوم شهر الرحمة والغفران
وكل عام وأنتم بألف خير
صححوا أخطائي جزيتم الجنة
السلام عليكم أخي ماركوس , ونهنّئك كذلك بمناسبة قدوم شهر رمضان , وتقبّل الله منّا ومنك الطاعات وبورك فيك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 11:07 م]ـ
من ذهبٍ " جار ومجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بحال من الجبال
أيما: مفعول به ثان منصوب؟؟؟؟؟؟؟؟
*************************
أبارك لكم قدوم شهر الرحمة والغفران
وكل عام وأنتم بألف خير
صححوا أخطائي جزيتم الجنة
وأنت أيضا أخي المبارك، مبارك عليك حلول هذا الشهر الكريم. واسمح لي بهذه المشاركة:
أولا:
ذكرتَ أنّ "من ذهب" متعلقان بحال من الجبال، لكن أرى أن معنى البيت لا يساعد على هذا الإعراب، لأن الجبال حينما راودته لم تكن من ذهب، وإنما راودته لتكون كذلك فأراها أيما شمم.
وعليه أرى أن " من ذهب " خبرا لتكون محذوفة.
ثانيا:
أيّما: "أيّ": نعت لمصدر محذوف، و"ما" زائدة والتقدير: فأراها شمما أيّما شمم.
والله أعلم.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 01:01 ص]ـ
وأكدتْ زهده فيها ضرورتُه ** إنَّ الضرورة لا تعدو على العِصَمِ
الواو: عاطفة.
أكدت: فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث، و التا حرف تأنيث مبني على السكون لا محل له.
زهده: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف والها مضاف إليه مبني على الضم في محل جر.
فيها: في حرف جر، والها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من زهده.
ضرورته: فاعل أكد مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف، والها ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
إن: حرف توكيد مشبه بالفعل.
الضرورة: اسم إن منصوب بها وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
لا: نافية لا عمل لها.
تعدو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره مَنَعَ من ظهورها الثقلُ. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي.
على: حرف جر
العصم: اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة الطاهرة.
جملة "أكدت " فعلية معطوف على ما قبلها.
جملة " إن ... " اسمية استئنافية لا محل لها.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 01:38 ص]ـ
ظلمتُ سنَّةَ منْ أحيا الظلام إلى ** أنِ اشتكتْ قدماه الضرَ من ورمِ
أظن أن عجز البيت يحتاج إلى إمعان النظر فيه، وليعرب هكذا ... ولكن أتمنى أن يصوبني المشرف الفاضل ... و الأخوة النبلاء.
أن: مخففة من الثقيلة مبني لا محل لها من الإعراب (وذلك لأن" أنْ " المصدرية مختصة بالدخول على الفعل المضارع، ولا مانع من إعرابه مخففة من الثقيلة (بل هو الأولى في نظري) ولا يشكل على ذلك عدم الإتيان بالفاصل في البيت، إذ الإتيان بالفاصل هو الأحسن، وليس ثمة غلط في مجيئ البيت خلافا للأولى، وإليه أشار ابن مالك: وإن يكن فعلا ولم يكن دعا ... ولم يكن تصريفه ممتنعا فالأحسن الفصل بقد ... ، ولو قيل بوجود حرف محذوف تفديره قد فلا بأس ويكون الكلام أنه قد اشتكت ... )
واسمها ضمير الشأن محذوف.
و الجملة الفعلية على إعراب أخي العزيز ابنِ القاضي، في محل رفع خبر.
والمصدر المؤول مجرور بعلى.
لكم مني كل التقدير.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 12:59 م]ـ
أين الأستاذ أبو العباس؟ لقد افتقدناه، هل خرج من ورطته حتى يعطينا شيئا من وقته؟
نسأل الله لنا وله السلامة.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 03:13 م]ـ
وأنت أيضا أخي المبارك، مبارك عليك حلول هذا الشهر الكريم. واسمح لي بهذه المشاركة:
أولا:
ذكرتَ أنّ "من ذهب" متعلقان بحال من الجبال، لكن أرى أن معنى البيت لا يساعد على هذا الإعراب، لأن الجبال حينما راودته لم تكن من ذهب، وإنما راودته لتكون كذلك فأراها أيما شمم.
وعليه أرى أن " من ذهب " خبرا لتكون محذوفة.
ثانيا:
أيّما: "أيّ": نعت لمصدر محذوف، و"ما" زائدة والتقدير: فأراها شمما أيّما شمم.
والله أعلم.
السلام عليكم
أخي الكريم ابن القاضي
أحسن الله إليك , وبورك فيك على اجتهادك
أمّا تقدير الفعل الناسخ " تكون " بصيغة المضارعة , فلم يقل به أحد من النحاة , ولكن قد تحذف كان وحدها وقد تحذف مع اسمها بشرط كونها ماضية
ولذلك فالحاليّة هي أقرب الوجوه الممكنة لتعلّق شبه الجملة , وكأنّ الجبال تهيّأت له ذهبا , فراودته بهذه الهيئة , ولكّنه أعرض عنها أي كأنّها في حال المراودة تهيّأت له ذهبا , هذا هو المفهوم الضمني للبيت
أمّا أيّما , فهي مفعول به اتصلت بها ما الزائدة , ولا تكون مفعولا مطلقا إلّا بعد فعل لازم أو فعل متعدّ استوفى مفعوله , وإذا كان الفعل متعدّيا لاثنين فهي المفعول الثاني , والفعل أرى على وزن أفعل متعدّ بالهمزة لمفعولين , وهي المفعول الثاني ولا شك
ولك خالص المودّة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 03:28 م]ـ
أظن أن عجز البيت يحتاج إلى إمعان النظر فيه، وليعرب هكذا ... ولكن أتمنى أن يصوبني المشرف الفاضل ... و الأخوة النبلاء.
أن: مخففة من الثقيلة مبني لا محل لها من الإعراب (وذلك لأن" أنْ " المصدرية مختصة بالدخول على الفعل المضارع، ولا مانع من إعرابه مخففة من الثقيلة (بل هو الأولى في نظري) ولا يشكل على ذلك عدم الإتيان بالفاصل في البيت، إذ الإتيان بالفاصل هو الأحسن، وليس ثمة غلط في مجيئ البيت خلافا للأولى، وإليه أشار ابن مالك: وإن يكن فعلا ولم يكن دعا ... ولم يكن تصريفه ممتنعا فالأحسن الفصل بقد ... ، ولو قيل بوجود حرف محذوف تفديره قد فلا بأس ويكون الكلام أنه قد اشتكت ... )
واسمها ضمير الشأن محذوف.
و الجملة الفعلية على إعراب أخي العزيز ابنِ القاضي، في محل رفع خبر.
والمصدر المؤول مجرور بعلى.
لكم مني كل التقدير.
السلام عليكم أخي المبارك ابن جامع , جمعنا الله وإيّاك في الجنّة
أخي أن المصدريّة تختص بالمضارع , ولكنّها قد تسبق الفعل الماضي وكذلك الأمر كما في مثالنا وكما في قوله تعالى: "فما لبث أن جاء بعجل حنيذ "
ولكنّها لا تعمل في النصب , وتكون مصدريّة فقط
ولا تصلح أن تكون المخففة من الثقيلة هنا , فلم تتوفر فيها شروطها
بارك الله فيك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 03:31 م]ـ
أين الأستاذ أبو العباس؟ لقد افتقدناه، هل خرج من ورطته حتى يعطينا شيئا من وقته؟
نسأل الله لنا وله السلامة.
السلام عليكم
شكرا لسؤالك عنّا أخي الحبيب , وما غيابنا عن المنتدى برغبة منّا ولكنّها المشاغل , وخاصّة مع استهلال شهر رمضان المبارك , وبداية السنّة الدراسيّة الجديدة
تقبّل منّا أزكى التحايا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 03:35 م]ـ
وأكدتْ زهده فيها ضرورتُه ** إنَّ الضرورة لا تعدو على العِصَمِ
الواو: عاطفة.
أكدت: فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث، و التا حرف تأنيث مبني على السكون لا محل له.
زهده: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف والها مضاف إليه مبني على الضم في محل جر.
فيها: في حرف جر، والها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من زهده.
ضرورته: فاعل أكد مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف، والها ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
إن: حرف توكيد مشبه بالفعل.
الضرورة: اسم إن منصوب بها وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
لا: نافية لا عمل لها.
تعدو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره مَنَعَ من ظهورها الثقلُ. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي.
على: حرف جر
العصم: اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة الطاهرة.
جملة "أكدت " فعلية معطوف على ما قبلها.
جملة " إن ... " اسمية استئنافية لا محل لها.
بوركت أخي ابن جامع
إعرابك جميل , مع ملاحظة أنّ تاء التأنيث ليست سببا في بناء الفعل الماضي على الفتح
ونسيت أن تذكر تعلّق شبه الجملة " على العصم" وهي متعلّقة بالفعل تعدو
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 09:46 م]ـ
أخي ابن جامع؛ أين خبر إنّ.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 10:17 م]ـ
وكيف تدعو إلى الدنيا ضرورةُ منْ ** لولاه لم تُخْرجِ الدنيا من العدمِ
وكيف: الواو حرف عطف، " كيف " اسم استفهام استنكاري، مبني على الفتح في محل نصب حال
تدعو: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل
إلى الدنيا: جار ومجرور متعلقان بالفعل تدعو
ضرورة: فاعل مرفوع بالضمة، وهو مضاف
مَن: اسم موصول مبني في محل جر بالإضافة
لولاه: حرف امتناع لوجود، وهو حرف جر شبيه بالزائد عند سيبويه، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر. والجار والمجرور لا يتعلقان بشيء.
لم: حرف جزم وقلب مبني على السكون
تخرج: فعل مضارع مُغيّر الصيغة مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون
الدنيا: نائب فاعل مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر
إلى العدم: جار ومجرور، متعلقان بالفعل تخرج
جملة تدعو: معطوفة على جملة " لا تعدو" في محل رفع خبر على التبعية. والمعنى: إن الضرورة لا تعدو ... ولا تدعو
جملة لم تخرج: في محل جزم جواب لولا
وجملة لولا وما دخلت عليه صلة الموصول لا محل لها
والله أعلم.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 03:13 ص]ـ
شكرك أخي ابن القاضي ....
الخبر الجملة الفعلية ...
ـ[علي المعشي]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 05:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتيت مهنئا بالشهر الكريم، فليجعله الله مباركا علينا وعليكم وعلى المسلمين جميعهم، وكل عام وأنتم بخير.
ذكرتَ أنّ "من ذهب" متعلقان بحال من الجبال، لكن أرى أن معنى البيت لا يساعد على هذا الإعراب، لأن الجبال حينما راودته لم تكن من ذهب، وإنما راودته لتكون كذلك فأراها أيما شمم.
وكأنّ الجبال تهيّأت له ذهبا , فراودته بهذه الهيئة , ولكّنه أعرض عنها أي كأنّها في حال المراودة تهيّأت له ذهبا , هذا هو المفهوم الضمني للبيت
أخوي العزيزين، (من ذهب) متعلق بحال محذوفة من الجبال، ولا خلل في المعنى على هذا التوجيه ألبتة، لأن المراود الحقيقي أصلا ليس الجبال، فالمعنى: راودته أموال كالجبال الشم من ذهب لكنه زهد فيها، وعليه لم تراوده الجبال (لتكون من ذهب)، ولم تراوده الجبال (وقد تهيأت له أنها من ذهب)، وإنما المراود المال أوالغنى، لكن الشاعر شبهه بالجبال الشامخة من الذهب فحذف المشبه وصرح بالمشبه به على سبيل الاستعارة التصريحية، ونظير ذلك أن تقول: (حدثتني الوردةُ من لحم ودم) فهل نقول إن الوردة الحقيقية حدثتك لتكون من لحم ودم؟ أو نقول إن الوردة حدثتك متهيئة لك على هيأة لحم ودم؟ لا هذا ولا ذاك، وإنما المراد، حدثتني فتاة كالوردة كائنة من لحم ودم، وما ينطبق هنا ينطبق على البيت تماما.
أيّما: "أيّ": نعت لمصدر محذوف، و"ما" زائدة والتقدير: فأراها شمما أيّما شمم.
كلامك صحيح أخي، فأيّ في الأصل نعت لمصدر محذوف (شمما) لكن هذا المصدر المحذوف ليس مفعولا مطلقا وإنما هو مفعول ثان لـ (أرى) فلما حذف المفعول المنعوت الذي هو مصدرٌ (شمما) أقيم النعت (أيّ) مقامه في الإعراب فأعرب مفعولا ثانيا كما ذكر أخونا أبو العباس.
تحياتي ومودتي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 09:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتيت مهنئا بالشهر الكريم، فليجعله الله مباركا علينا وعليكم وعلى المسلمين جميعهم، وكل عام وأنتم بخير.
أخوي العزيزين، (من ذهب) متعلق بحال محذوفة من الجبال، ولا خلل في المعنى على هذا التوجيه ألبتة، لأن المراود الحقيقي أصلا ليس الجبال، فالمعنى: راودته أموال كالجبال الشم من ذهب لكنه زهد فيها، وعليه لم تراوده الجبال (لتكون من ذهب)، ولم تراوده الجبال (وقد تهيأت له أنها من ذهب)، وإنما المراود المال أوالغنى، لكن الشاعر شبهه بالجبال الشامخة من الذهب فحذف المشبه وصرح بالمشبه به على سبيل الاستعارة التصريحية، ونظير ذلك أن تقول: (حدثتني الوردةُ من لحم ودم) فهل نقول إن الوردة الحقيقية حدثتك لتكون من لحم ودم؟ أو نقول إن الوردة حدثتك متهيئة لك على هيأة لحم ودم؟ لا هذا ولا ذاك، وإنما المراد، حدثتني فتاة كالوردة كائنة من لحم ودم، وما ينطبق هنا ينطبق على البيت تماما.
.
أخي الكريم علي المعشي، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وكل عام وأنتم بخير , وأقرب إلى المولى سبحانه.
أخي المبارك؛
كلامك صحيح لولا أنه قد ورد في الحديث أن الجبال هي التي قد راودته حقيقة لا مجازا فقد روى الإمام أحمد عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن جبريل نزل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: “ إن الله تعالى يقرئك السلام ويقول لك: أتحب أن أجعل هذه الجبال ذهبا وتكون معك حيثما كنت، فأطرق ساعة ثم قال: يا جبريل: إن الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له ”
وفي رواية أخرى " إني عُرض عليّ أن تجعل لي بطحاء مكة (أي وادي مكة) ذهبا فقلت: لا يا رب أجوع يوما وأشبع يوما. فأما اليوم الذي أجوع فيه فأتضرع إليك، وأدعوك وأما اليوم الذي أشبع فيه فأحمدك وأثني عليك ”.
أشكرك أستاذي على هذه المشاركة القيمة، ودمت لله طائعا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 11:34 ص]ـ
وكيف تدعو إلى الدنيا ضرورةُ منْ ** لولاه لم تُخْرجِ الدنيا من العدمِ
وكيف: الواو حرف عطف، " كيف " اسم استفهام استنكاري، مبني على الفتح في محل نصب حال
تدعو: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل
إلى الدنيا: جار ومجرور متعلقان بالفعل تدعو
ضرورة: فاعل مرفوع بالضمة، وهو مضاف
مَن: اسم موصول مبني في محل جر بالإضافة
لولاه: حرف امتناع لوجود، وهو حرف جر شبيه بالزائد عند سيبويه، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر. والجار والمجرور لا يتعلقان بشيء.
لم: حرف جزم وقلب مبني على السكون
تخرج: فعل مضارع مُغيّر الصيغة مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون
الدنيا: نائب فاعل مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر
إلى العدم: جار ومجرور، متعلقان بالفعل تخرج
جملة تدعو: معطوفة على جملة " لا تعدو" في محل رفع خبر على التبعية. والمعنى: إن الضرورة لا تعدو ... ولا تدعو
جملة لم تخرج: في محل جزم جواب لولاوجملة لولا وما دخلت عليه صلة الموصول لا محل لها
والله أعلم.
السلام عليكم أخي ابن القاضي , وبارك الله فيك
الجملة الاستفهاميّة " كيف تدعو" جملة إنشائيّة , والجمل الإنشائيّة لا تعطف على الخبريّة , وعليه فهي جملة مستأنفة
لولاه , جار ومجرور لا يتعلّقان بشيء كما ذكرت , ويجوز أن تكون الهاء في لولاه في محل رفع على الابتداء والخبر محذوف والجملة الاسميّة , جملة الشرط لا محل لها من الإعراب
أمّا جملة: لم تخرج الدنيا , فلا محل لها من الإعراب جملة جواب الشرط غير الجازم
والجملة الشرطيّة الكبرى صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 11:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتيت مهنئا بالشهر الكريم، فليجعله الله مباركا علينا وعليكم وعلى المسلمين جميعهم، وكل عام وأنتم بخير.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته , ونشكرك أستاذنا المعشى على التهنئة و وكل عام وأنتم بخير , وتقبّل الله طاعتكم
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 01:04 م]ـ
:::
السلام عليكم
مبارك عليكم شهر الرحمن أعاده الله على الأمة الإسلامية باليمن والبركة
محمد سيد الكونين والثقلين ** والفريقين من عُرْب ومنْ عجمِ
محمد: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
سيد: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف
الكونين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء والنون عوض التنوين في الاسم المفرد
و: حرف عطف
الثقلين: اسم معطوف على الكونين مجرور مثله وعلامة جره الياء والنون عوض التنوين في الاسم المفرد
والفريقين: اسم معطوف على الكونين مجرور مثله وعلامة جره الياء والنون عوض التنوين في الاسم المفرد
من عرب: جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة من الفريقين
و: حرف عطف
من عجم: جار ومجرور ولا يحتاجان لتعليق كونهما تابعين ...
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب
والله أعلى وأعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو كاظم]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 02:45 م]ـ
أخي بحر الرمل
كأن البيت الذي ذكرته غير موزون
ـ[علي المعشي]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 04:08 ص]ـ
أخي الكريم علي المعشي، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وكل عام وأنتم بخير , وأقرب إلى المولى سبحانه.
أخي المبارك؛
كلامك صحيح لولا أنه قد ورد في الحديث أن الجبال هي التي قد راودته حقيقة لا مجازا فقد روى الإمام أحمد عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن جبريل نزل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: “ إن الله تعالى يقرئك السلام ويقول لك: أتحب أن أجعل هذه الجبال ذهبا وتكون معك حيثما كنت، فأطرق ساعة ثم قال: يا جبريل: إن الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له ”
وفي رواية أخرى " إني عُرض عليّ أن تجعل لي بطحاء مكة (أي وادي مكة) ذهبا فقلت: لا يا رب أجوع يوما وأشبع يوما. فأما اليوم الذي أجوع فيه فأتضرع إليك، وأدعوك وأما اليوم الذي أشبع فيه فأحمدك وأثني عليك ”.
أشكرك أستاذي على هذه المشاركة القيمة، ودمت لله طائعا
أحسنتَ أخي الكريم، لقدْ وجهتُ البيت بمعزل عن الحديث ومناسبته إذ غاب عني فسلكت مسلكا آخر مبنيا على المجاز كما رأيت.
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء.
تحياتي ومودتي.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 12:56 م]ـ
أخي بحر الرمل
كأن البيت الذي ذكرته غير موزون
بلى أخي الكريم هو موزون ولكنه مدور فالنون في الثقلين تقع في بداية الشطر الثاني والقصيدة على البسيط وكتابة البيت:
محمد سيد الكونين والثقليـ ..... ــن والفريقين من عرب ومن عجم
محم مدن /سي يدل/كو ني نوث/ثقلي ... نول فري/قي نمن/عر بن ومن/عجمي
متفعلن /فاعلن /مستفعلن / فعلن .. متفعلن /فاعلن /مستفعلن / فعلن
وأعتذر إلى السادة المشرفين عن خروجنا عن الغرض الأصلي وهعو النحو والإعراب
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 07:12 م]ـ
نبينا الآمرُ الناهي فلا أحدٌ ** أبرَّ في قولِ لا منه ولا نعمِ
نبينا: خبر ثان لِ "محمد" في البيت السابق مرفوع بالضمة الظاهرة، نبي، مضاف، و " نا " ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
الآمر: خبر ثالث مرفوع بالضمة الظاهرة.
الناهي: خبر رابع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل.
فلا: الفاء فصيحة، واقعة في جواب شرط مقدر , والتقدير: إن كان هو الآمر الناهي فلا ... ، " لا " نافية تعمل عمل ليس.
أحد: اسم " لا " مرفوع بالضمة الظاهرة
أبر: خبر " لا " منصوب بالفتحة الظاهرة
في قول: جار ومجرور متعلقان بالخبر " أبر"، والمجرور مضاف.
لا: قصد لفظه، مبني في محل جر مضاف إليه.
منه: جار ومجرور متعلقان بالخبر " أبر".
ولا: الواو: حرف عطف مبني، " لا " حرف نفي مبني.
نعم: قصد لفظه، في محل جر بمضاف محذوف والتقدير: ولا بقول نعم.
جملة فلا أحد: جواب شرط مقدر لا محل لها.
والله أعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 09 - 2008, 11:17 م]ـ
نبينا الآمرُ الناهي فلا أحدٌ ** أبرَّ في قولِ لا منه ولا نعمِ
نبينا: خبر ثان لِ "محمد" في البيت السابق مرفوع بالضمة الظاهرة، نبي، مضاف، و " نا " ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
الآمر: خبر ثالث مرفوع بالضمة الظاهرة.
الناهي: خبر رابع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل.
فلا: الفاء فصيحة، واقعة في جواب شرط مقدر , والتقدير: إن كان هو الآمر الناهي فلا ... ، " لا " نافية تعمل عمل ليس.
أحد: اسم " لا " مرفوع بالضمة الظاهرة
أبر: خبر " لا " منصوب بالفتحة الظاهرة
في قول: جار ومجرور متعلقان بالخبر " أبر"، والمجرور مضاف.
لا: قصد لفظه، مبني في محل جر مضاف إليه.
منه: جار ومجرور متعلقان بالخبر " أبر".
ولا: الواو: حرف عطف مبني، " لا " حرف نفي مبني.
نعم: قصد لفظه، في محل جر بمضاف محذوف والتقدير: ولا بقول نعم.
جملة فلا أحد: جواب شرط مقدر لا محل لها.
والله أعلم.
أخي ابن القاضي العزيز
اسمح لي بوجهة نظر في البيت
أقول بداية , كما لا يخفى عليك أنّ من خصائص الشعر العامودي وحدة الموضوع , أي استقلاليّة كل بيت في موضوع أو فكرة واحدة ضمن الإطار العام للقصيدة , أمّا تبعيّة البيت لسابقه فهو ما يسمّى التضمين , وهو قليل لا يلجأ إليه إلاّ للحاجة , من أجل استكمال المعنى في البيت السابق
وإن أمكن تفسير البيت كوحدة مستقلّة فهو أولى من الذهاب للتضمين
وأنت ترى أنّ هذا البيت يحمل فكرة مستقلّة عن سابقه ضمن الإطارالعام وهو مدح الرسول صلى الله عليه وسلّم
وعليه أرى انّ جملة " نبينا الآمر " مستأنفة مكونة من مبتدأ وخبر
والناهي , خبر ثان
أمّا الفاء الفصيحة أخي فهي التي تأتي بعدها جملة إنشائيّة بعد جملة خبريّة في العادة كقوله تعالى: ((ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شىء فاعبدوه))
فالفاء في فاعبدوه الفصيحة أو المفصحة , واقترنت بجملة إنشائيّة بعد جملة خبريّة , والتقدير , (فإذا كان الله ربكم الذي لا إله إلاّ هو فاعبدوه)
وعليه فالفاء " فلا أبر " استئنافيّة والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب
أمّا " لا" في " في قول لا " فأرى أن تعرب مضافا إليه مجرورا وعلامة جرّه الكسرة المقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية
و"نعم " معطوفة على "لا"
بارك الله فيك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 08:53 ص]ـ
وجهة نظر مقبولة؛ أحسن الله إليك أستاذي.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 07:01 م]ـ
هو الحبيب الذي ترجى شفاعته** لكل هولٍ من الأهوال مقتحمِ
هو: ضمير مبني في محل رفع مبتدإ
الحبيب: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة
الذي: اسم موصول مبني في محل رفع نعت
ترجى: فعل مضارع مغيّر الصيغة، مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر
شفاعته: شفاعة: نائب فاعل مرفوع بضمة ظاهرة، وهو مضاف، والهاء ضمير الغائب في محل جر مضاف إليه.
لكل: جار ومجرور متعلقان بالفعل ترجى، والمجرور مضاف
هول: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة
من الأهوال: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت،
مقتحم: نعت مجرور على التبعية بكسرة ظاهرة
وجملة هو الحبيب: استئنافية لا محل لها
جملة ترجى: صلة الموصول لا محل لها
ويصح أن نقول:
هو: ضمير الشان في محل رفع مبتدإ
الحبيب: مبتدأ مرفوع
الذي: خبر المبتدإ الثاني، والجملة في محل رفع خبر ضمير الشان
والله أعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 10:29 م]ـ
هو الحبيب الذي ترجى شفاعته** لكل هولٍ من الأهوال مقتحمِ
هو: ضمير مبني في محل رفع مبتدإ
الحبيب: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة
الذي: اسم موصول مبني في محل رفع نعت
ترجى: فعل مضارع مغيّر الصيغة، مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر
شفاعته: شفاعة: نائب فاعل مرفوع بضمة ظاهرة، وهو مضاف، والهاء ضمير الغائب في محل جر مضاف إليه.
لكل: جار ومجرور متعلقان بالفعل ترجى، والمجرور مضاف
هول: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة
من الأهوال: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت،
مقتحم: نعت مجرور على التبعية بكسرة ظاهرة
وجملة هو الحبيب: استئنافية لا محل لها
جملة ترجى: صلة الموصول لا محل لها
ويصح أن نقول:
هو: ضمير الشان في محل رفع مبتدإ
الحبيب: مبتدأ مرفوع
الذي: خبر المبتدإ الثاني، والجملة في محل رفع خبر ضمير الشان
والله أعلم.
أبدعت بارك الله فيك
لكن ضمير الشأن مستبعد لأنّ التركيب بعدها (الجبيب الذي ترجى) ليس جملة إذ يشترط أن يأتي بعد ضمير الشأن جملة
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 10:54 ص]ـ
دعا إلى الله فالمستمسكون به ** مستمسكون بحبلٍ غير منفصمِ
دعا: فعل ماض مبني على فتح مقدر منع من ظهوره التعذر، وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على الحبيب صلى الله عليه وسلم.
إلى الله: جار ومجرور متعلقان بالفعل
فالمستمسكون: الفاء استئنافية، المستمسكون: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم
به: جار ومجرور متعلقان بالمستمسكون
مستمسكون: خبر المبتدإ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم
بحبل: جار وجرور متعلقان بالخبر
غير: نعت لِـ حبل، مجرور على التبعية بكسرة ظاهرة، وهو مضاف
منفصم: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة
جملة دعا: استئنافية لا محل لها
جملة فالمستمسكون: استئنافية لا محل لها
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 04:46 م]ـ
دعا إلى الله فالمستمسكون به ** مستمسكون بحبلٍ غير منفصمِ
دعا: فعل ماض مبني على فتح مقدر منع من ظهوره التعذر، وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على الحبيب صلى الله عليه وسلم.
إلى الله: جار ومجرور متعلقان بالفعل
فالمستمسكون: الفاء استئنافية، المستمسكون: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم
به: جار ومجرور متعلقان بالمستمسكون
مستمسكون: خبر المبتدإ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم
بحبل: جار وجرور متعلقان بالخبر
غير: نعت لِـ حبل، مجرور على التبعية بكسرة ظاهرة، وهو مضاف
منفصم: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة
جملة دعا: استئنافية لا محل لها
جملة فالمستمسكون: استئنافية لا محل لها
رائع أنت يا ابن القاضي
وفقك الله
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 06:31 م]ـ
فاق النبيين في خَلقٍ وفي خُلُقٍ ** ولم يدانوه في علمٍ ولا كرمِ
فاق: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على الحبيب صلى الله عليه وسلم.
النبيين: مفعول به منصوب، وعلا مة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
في خلق: بفتح الخاء، جار ومجرور، متعلقان بالفعل فاق.
وفي خلق: الواو عاطفة، " في خلق" بضم الخاء، شبه جملة معطوفة على ما قبلها.
ولم: الواو حرف عطف مبني على السكون، " لم" حرف جزم وقلب مبني على السكون.
يدانوه: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، والواو ضمير الجماعة مبني على السكون في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير الغائب مبني على الضم، في محل نصب مفعول به.
في علم: جار ومجرور متعلقان بالفعل يدانوه.
ولا: الواو حرف عطف مبني، لا: حرف نفي مبني.
كرم: معطوف على علم مجرور على التبعية.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 10:51 م]ـ
فاق النبيين في خَلقٍ وفي خُلُقٍ ** ولم يدانوه في علمٍ ولا كرمِ
فاق: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على الحبيب صلى الله عليه وسلم.
النبيين: مفعول به منصوب، وعلا مة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
في خلق: بفتح الخاء، جار ومجرور، متعلقان بالفعل فاق.
وفي خلق: الواو عاطفة، " في خلق" بضم الخاء، شبه جملة معطوفة على ما قبلها.
ولم: الواو حرف عطف مبني على السكون، " لم" حرف جزم وقلب مبني على السكون.
يدانوه: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، والواو ضمير الجماعة مبني على السكون في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير الغائب مبني على الضم، في محل نصب مفعول به.
في علم: جار ومجرور متعلقان بالفعل يدانوه.
ولا: الواو حرف عطف مبني، لا: حرف نفي مبني.
كرم: معطوف على علم مجرور على التبعية.
بوركت يمينك يا ابن القاضي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 10:51 م]ـ
وكلهم من رسول الله ملتمسٌ ** غرفاً من البحر أو رشفاً من الديمِ
وكلّهم: الواو حرف استئناف , كلّهم , مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه , والميم علامة جمع الذكور
من رسول الله: جار ومجرور مضاف ومضاف إليه , والجار والمجرور متعلّقان بالمشتق ملتمس التالية
ملتمس: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
غرفا: مفعول به لاسم الفاعل ملتمس منصوب وعلامة نصبه الفتحة
من البحر: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف نعت ل"غرفا"
أو: حرف عطف يفيد التخيير مبني على السكون لا محل له من الإعراب
رشفا: اسم معطوف على غرفا منصوب مثله على التبعيّة
من الديم: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف نعت ل "رشفا "
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 01:33 م]ـ
وواقفون لديه عند حدهم ** من نقطة العلم أو من شكلة الحكمِ
وواقفون: الواو: حرف عطف مبني، واقفون معطوف على " ملتمس" في البيت السابق، مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، الميم: حرف علامة الجمع.
لديه: لدى: منصوب على الظرفية، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه، والظرف متعلق بِ " واقفون "
عند: منصوب على الظرفية متعلق بمحذوف نعت لِ "واقفون"، وهو مضاف.
حدهم: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة، وحدّ: مضاف، وهاء الغائب ضمير مبني في محل جر مضاف إليه، والميم علامة الجمع.
من نقطة: جار ومجرور متعلقان بِ " حدهم"، والمجرور مضاف.
العلم: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة
أو: حرف عطف مبني
من شَكْلة: جار ومجرور، شبه جملة معطوفة على " من نقطة " تابعة له في التعلق، والمجرور مضاف.
الحِكَمِ: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
التصحيح أستاذي أبا العباس؛ لا عدمناك معلما.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 09 - 2008, 01:49 م]ـ
فهو الذي تم معناه وصورته ** ثم اصطفاه حبيباً بارئُ النسم
الفاء: حرف استئناف
هو ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر
تم: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر
معناه: فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
الواو: حرف عطف
صورته: اسم معطوف على معنى مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
ثم: حرف عطف
اصطفاه: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
حبيبا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
بارئ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
النسم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
جملة: هو الذي استئنافية لا محل لها من الإعراب
جملة تم معناه صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب
جملة اصطفاه معطوفة على جملة تم معناه لا محل لها من الإعراب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 11:29 ص]ـ
وواقفون لديه عند حدهم ** من نقطة العلم أو من شكلة الحكمِ
وواقفون: الواو: حرف عطف مبني، واقفون معطوف على " ملتمس" في البيت السابق، مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، الميم: حرف علامة الجمع.
لديه: لدى: منصوب على الظرفية، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه، والظرف متعلق بِ " واقفون "
عند: منصوب على الظرفية متعلق بمحذوف نعت لِ "واقفون"، وهو مضاف.
حدهم: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة، وحدّ: مضاف، وهاء الغائب ضمير مبني في محل جر مضاف إليه، والميم علامة الجمع.
من نقطة: جار ومجرور متعلقان بِ " حدهم"، والمجرور مضاف.
العلم: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة
أو: حرف عطف مبني
من شَكْلة: جار ومجرور، شبه جملة معطوفة على " من نقطة " تابعة له في التعلق، والمجرور مضاف.
الحِكَمِ: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
التصحيح أستاذي أبا العباس؛ لا عدمناك معلما.
بارك الله فيك أخي ابن القاضي
أرى أخي أن تكون الجملة الاسميّة بعد واو العطف هي المعطوفة على الجملة الاسميّة " كلّهم ملتمس " في البيت السابق
وعليه " واقفون: مبتدأ , وعند حدهم ظرف متعلّق بالخبر المحذوف
والجملة الاسميّة معطوفة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 11:54 ص]ـ
فهو الذي تم معناه وصورته ** ثم اصطفاه حبيباً بارئُ النسم
الفاء: حرف استئناف
هو ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر
تم: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر
معناه: فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
الواو: حرف عطف
صورته: اسم معطوف على معنى مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
ثم: حرف عطف
اصطفاه: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
حبيبا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
بارئ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
النسم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
جملة: هو الذي استئنافية لا محل لها من الإعراب
جملة تم معناه صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب
جملة اصطفاه معطوفة على جملة تم معناه لا محل لها من الإعراب
بارك الله فيك أخي
أرى أنّ حبيبا تحتمل وجهين في إعرابها
الأول الحاليّة
والثاني , وهو الأقوى أن يكون مفعولا به ثانيا للفعل اصطفى بتضمين الفعل اصطفى معنى اتّخذ أو جعل , كقوله تعالى: " واتخذ الله إبراهيم خليلا "
أمّا التمييز فهو ضعيف في نظري , لأنّه ليس هناك إبهام في المسألة , فالاصطفاء يقتضي المحبّة , فالله لا يصطفي إلاّ من يحب , فلا إبهام في الاصطفاء يرفعه هذه التمييز المفترض
ولو قال الشاعر: اصطفاه باريء النسم , لكان كافيا ولتمّ المعنى بدون الحاجة إلى " حبيبا "
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 01:34 م]ـ
منزهٌ عن شريكٍ في محاسنه ** فجوهر الحسن فيه غير منقسمِ
منزه: خبر مبتدإ محذوف والتقدير: هو منزه. ويصح أن يعرب خبرا ثانيا لِ " فهو " في البيت السابق.
عن شريك: جار ومجرور متعلقان بالخبر
في محاسنه: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لشريك، ومحاسن، مضاف، وهاء الغائب ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
فجوهر: الفاء استئنافية، وجوهر: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة، وهو مضاف.
الحسن: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
فيه: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر.
غير: خبر ثان مرفوع بضمة ظاهرة، وهو مضاف.
منقسم: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
جملة منزه على الإعراب الأول استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة فجوهر استئنافية لا محل لها.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 01:52 م]ـ
دعْ ما ادعتْهُ النصارى في نبيهم ** واحكم بما شئت مدحاً فيه واحتكم
دع: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
ادعته: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين والتاء حرف التأنيث والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
النصارى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر
في: حرف جر
نبيهم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء للثقل والهاء ضمير متصل مبني على الهاء في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور متعلقان بالفعل ادعى
و: حرف استئنماف
احكم: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت
بما: جار ومجرور متعلقان بالفعل احكم
شئت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
مدحا: يجوز فيها:
تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة
حال مؤولة باسم الفاعل والتقدير (مادحا فيه)
فيه: جار ومجرور متعلقان بالمصدر مدحا
و: حرف استئناف
احتكم: فعل أمر مبني على السكون المقدر منع ظهوره حركة الروي
////////////
إعراب الجمل:
(دع) استئنافية لا محل لها
(ادعته) صلة الموصول الاسمي لا محل لها
(احكم) استئنافية لا محل لها
(شئت) صلة الموصول الاسمي لا محل لها
(احتكم) استئنافية لا محل لها
ـ[محمد198]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 08:36 م]ـ
وانسب إلى ذاته ما شئت من شرف ** وانسب إلى قدره ما شئت من عظمِ
الواو: استئنافية
انسب: فعل أمر مبني على على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
الى ذاته جار ومجرورمتعلقان بالفعل انسب
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
شئت: فعل ماض مبني علىالسكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء ضمير متصل مبني علىالفتح في محل رفع فاعل
من شرف جارومجرورمتعلقان بالفعل شئت (وأظن أن أصل الاسم المجرور تمييز والتقديرما شئت شرفا) والجملةالفعلية (شئت) جملة صلة موصول لامحل لهامن الاعراب
الواو: استئنافية
انسب: فعل أمر مبني عل ىالسكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
إلى قدره: جار ومجرورمتعلقان بالفعل انسب
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
شئت: فعل ماض مبني علىالسكون لاتصاله بتاء المخاطب، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
من عظم: جار ومجرور متعلقان بالفعل شئت
هذه أول محاولة أتمنى أن أوفق.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 05:03 م]ـ
منزهٌ عن شريكٍ في محاسنه ** فجوهر الحسن فيه غير منقسمِ
منزه: خبر مبتدإ محذوف والتقدير: هو منزه. ويصح أن يعرب خبرا ثانيا لِ " فهو " في البيت السابق.
عن شريك: جار ومجرور متعلقان بالخبر
في محاسنه: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لشريك، ومحاسن، مضاف، وهاء الغائب ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
فجوهر: الفاء استئنافية، وجوهر: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة، وهو مضاف.
الحسن: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
فيه: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر.
غير: خبر ثان مرفوع بضمة ظاهرة، وهو مضاف.
منقسم: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
جملة منزه على الإعراب الأول استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة فجوهر استئنافية لا محل لها.
بارك الله فيك اخي
(يُتْبَعُ)
(/)
الصواب أخي أن تكون الجملة "منزّه .. " استئنافيّة كما ذكرت في القول الأوّل , والقول الثاني بجعل " منزّه خبرا ثانيا بعيد
غير هو الخبر الوحيد , أمّا شبه الجملة " فيه" فمتعلّقة بمحذوف حال من جوهر الحسن , أي جوهر الحسن الذي فيه غير منقسم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 05:13 م]ـ
دعْ ما ادعتْهُ النصارى في نبيهم ** واحكم بما شئت مدحاً فيه واحتكم
دع: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
ادعته: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين والتاء حرف التأنيث والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
النصارى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر
في: حرف جر
نبيهم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء للثقل والهاء ضمير متصل مبني على الهاء (على الكسر) في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور متعلقان بالفعل ادعى
و: حرف استئنماف
احكم: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت
بما: جار ومجرور متعلقان بالفعل احكم
شئت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
مدحا: يجوز فيها:
تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة
حال مؤولة باسم الفاعل والتقدير (مادحا فيه)
فيه: جار ومجرور متعلقان بالمصدر مدحا
و: حرف استئناف
احتكم: فعل أمر مبني على السكون المقدر منع ظهوره حركة الروي
////////////
إعراب الجمل:
(دع) استئنافية لا محل لها
(ادعته) صلة الموصول الاسمي لا محل لها
(احكم) استئنافية لا محل لها
(شئت) صلة الموصول الاسمي لا محل لها
(احتكم) استئنافية لا محل لها
بارك الله فيك أخي
يبعد وجه التمييز في مدحا , والصواب ما قلتَ من الحاليّة
ويجوز أن يكون مفعولا مطلقا لفعل محذوف , أي تمدحه مدحا
أمّا شبه الجملة " فيه " فأرى أن تتعلّق بالفعل "احكم" أو "شئت" أي احكم فيه ما شئت مدحا , أو احكم بما شئت فيه مدحا
والله أعلم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 05:19 م]ـ
بارك الله فيك اخي
الصواب أخي أن تكون الجملة "منزّه .. " استئنافيّة كما ذكرت في القول الأوّل , والقول الثاني بجعل " منزّه خبرا ثانيا بعيد
غير هو الخبر الوحيد , أمّا شبه الجملة " فيه" فمتعلّقة بمحذوف حال من جوهر الحسن , أي جوهر الحسن الذي فيه غير منقسم
أحسن الله إليك شيخنا أبا العباس وبارك في علمك ووقتك.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 06:04 م]ـ
وانسب إلى ذاته ما شئت من شرف ** وانسب إلى قدره ما شئت من عظمِ
الواو: استئنافية
انسب: فعل أمر مبني على على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
الى ذاته جار ومجرورمتعلقان بالفعل انسب
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
شئت: فعل ماض مبني علىالسكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء ضمير متصل مبني علىالفتح في محل رفع فاعل
من شرف جارومجرورمتعلقان بالفعل شئت (وأظن أن أصل الاسم المجرور تمييز والتقديرما شئت شرفا) والجملةالفعلية (شئت) جملة صلة موصول لامحل لهامن الاعراب
الواو: استئنافية
انسب: فعل أمر مبني عل ىالسكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
إلى قدره: جار ومجرورمتعلقان بالفعل انسب
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
شئت: فعل ماض مبني علىالسكون لاتصاله بتاء المخاطب، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
من عظم: جار ومجرور متعلقان بالفعل شئت
هذه أول محاولة أتمنى أن أوفق.
بارك الله فيك يا أخي محمد
بداية لا بأس بها , لكن تحتاج إلى مزيد من التفصيل
الجملة الولى " انسب" مستأنفة لا محل لها من الإعراب والواو في " وانسب" عاطفة والجملة بعدها معطوفة
" إلى ذاته" و ذات مضاف , والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
" إلى قدره " كسابقه
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 06:41 م]ـ
بارك الله فيك أخي
يبعد وجه التمييز في مدحا , والصواب ما قلتَ من الحاليّة
ويجوز أن يكون مفعولا مطلقا لفعل محذوف , أي تمدحه مدحا
أمّا شبه الجملة " فيه " فأرى أن تتعلّق بالفعل "احكم" أو "شئت" أي احكم فيه ما شئت مدحا , أو احكم بما شئت فيه مدحا
والله أعلم
أستاذنا أبا العباس؛
ما رأيك في إعراب: " مدحا " منصوب على نزع الخافض. والتقدير: واحكم بما شئت فيه من مدح.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 11:43 م]ـ
فإن فضل رسول الله ليس له ** حدٌّ فيعرب عنه ناطقٌ بفمِ
فإنّ: الفاء استئنافية أو تعليلية، إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل مبني على الفتح.
فضلَ: اسم إنّ منصوب بفتحة ظاهرة، وهو مضاف.
رسولِ: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
اللهِ: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
ليسَ: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
له: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ليس مقدم.
حدٌ: اسم ليس مرفوع بضمة ظاهرة.
فيعربَ: الفاء: سببية، يعربَ: فعل مضارع منصوب بأنْ مضمرة بعد الفاء السببية وجوبا. والمصدر المؤول معطوف على " حد "، أي: ليس له حد فإعراب عنه.
عنه: جار ومجرور، متعلقان بالفعل يعرب.
ناطقٌ: فاعل مرفوع بضمة ظاهرة.
بفمِ: جار ومجرور متعلقان باسم الفاعل ناطق.
جملة فإنّ فضل .. : استئنافية أو تعليلية لا محل لها في كلا الحالتين.
جملة ليس له .. : في محل رفع خبر إنّ.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أدهم]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 03:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ..
عذراً للغياب, ولكنه الامتحان.
لم يمتحنّا بما تعيا العقولُ بهِ ... حرصاً علينا فلم نرتبْ ولم نهِمِ
لم: حرف نفي وجزم وقلب.
يمتحنا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر, و (نا) الدالة على المفعولين ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به, والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو).
بما: جار ومجرور متعلقان بالفعل (يمتحنا).
تعيا: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر.
العقول: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
به: جار ومجرور متعلقان بالفعل (تعيا).
حرصاً: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
علينا: جار ومجرور متعلقان بالمصدر (حرصاً).
فلم: الفاء استئنافية / لم: حرف نفي وجزم وقلب.
نرتب: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره, والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره (نحن).
ولم: الواو عاطفة / لم: حرف نفي وجزم وقلب.
نهم: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون, وحُرّك بالكسر للضرورة الشعرية, والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره (نحن).
جملة (لم يمتحنا) فعلية في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف.
جملة (تعيا العقول) فعلية صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب.
جملة (لم نرتب) فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة (لم نهم) فعلية معطوفة على جملة (لم نرتب) لا محل لها من الإعراب مثلها.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 02:02 م]ـ
أستاذنا أبا العباس؛
ما رأيك في إعراب: " مدحا " منصوب على نزع الخافض. والتقدير: واحكم بما شئت فيه من مدح.
بارك الله فيك أخي
لا أرى المعنى يستقيم مع جر المدح فالشاعر يقول , لك أن تقول فيه ما تشاء من أوصاف , وعبارات تمدحه بها , أو تمدحه مدحا.
فوجها الحاليّة والمفعول المطلق هما الموافقان للمعنى
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 02:06 م]ـ
فإن فضل رسول الله ليس له ** حدٌّ فيعرب عنه ناطقٌ بفمِ
فإنّ: الفاء استئنافية أو تعليلية، إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل مبني على الفتح.
فضلَ: اسم إنّ منصوب بفتحة ظاهرة، وهو مضاف.
رسولِ: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
اللهِ: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
ليسَ: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
له: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ليس مقدم.
حدٌ: اسم ليس مرفوع بضمة ظاهرة.
فيعربَ: الفاء: سببية، يعربَ: فعل مضارع منصوب بأنْ مضمرة بعد الفاء السببية وجوبا. والمصدر المؤول معطوف على " حد "، أي: ليس له حد فإعراب عنه.
عنه: جار ومجرور، متعلقان بالفعل يعرب.
ناطقٌ: فاعل مرفوع بضمة ظاهرة.
بفمِ: جار ومجرور متعلقان باسم الفاعل ناطق.
جملة فإنّ فضل .. : استئنافية أو تعليلية لا محل لها في كلا الحالتين.
جملة ليس له .. : في محل رفع خبر إنّ.
بارك الله فيك , إعرابك جميل
بقي أن تشير إلى موقع الجملة الفعليّة " يعرب ناطق " وهي صلة أن المصدريّة المضمرة لا محل لها من الإعراب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 02:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ..
عذراً للغياب, ولكنه الامتحان.
لم يمتحنّا بما تعيا العقولُ بهِ ... حرصاً علينا فلم نرتبْ ولم نهِمِ
لم: حرف نفي وجزم وقلب.
يمتحنا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر, و (نا) الدالة على المفعولين ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به, والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو).
بما: جار ومجرور متعلقان بالفعل (يمتحنا).
تعيا: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر.
العقول: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
به: جار ومجرور متعلقان بالفعل (تعيا).
حرصاً: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
علينا: جار ومجرور متعلقان بالمصدر (حرصاً).
فلم: الفاء استئنافية / لم: حرف نفي وجزم وقلب.
نرتب: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره, والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره (نحن).
ولم: الواو عاطفة / لم: حرف نفي وجزم وقلب.
نهم: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون, وحُرّك بالكسر للضرورة الشعرية, والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره (نحن).
جملة (لم يمتحنا) فعلية في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف.
جملة (تعيا العقول) فعلية صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب.
جملة (لم نرتب) فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة (لم نهم) فعلية معطوفة على جملة (لم نرتب) لا محل لها من الإعراب مثلها.
جزاك الله خيرا
وعودا حميدا أخي أدهم
أظن الفاء عاطفة في " فلم نرتب " والجملة بعدها معطوفة على سابقتها لا محل لها من الإعراب
الجملة الفعليّة "لم يمتحنّا " مستأنفة , وليست خبرا لمحذوف
يبقى أن تعرب إعرابا تامّا كأن تبيّن إعراب الاسم الموصول , أو الضمير المتّصل , وهكذا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 05:40 م]ـ
تنبيه
أخونا أدهم قد تجاوز بيتا هو:
لو ناسبت قدرَه آياتُه عظماً ** أحيا اسمُه حين يدعى دارسَ الرممِ
فمن أراد أن يعرب فليعُدْ إليه.
وبالله التوفيق.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 06:56 م]ـ
لو ناسبت قدرَه آياتُه عظماً ** أحيا اسمُه حين يُدعى دارسَ الرممِ
لو: حرف شرط غير جازم.
ناسبت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء حرف علامة التأنيث.
قدرَه: مفعول به مقدم منصوب بفتحة ظاهرة. وهو مضاف، وهاء الغائب ضمير مبني في محل جر بالإضافة.
آياتُه: فاعل مؤخر مرفوع بضمة ظاهرة، وهو مضاف، وهاء الغائب ضمير مبني في محل جر بالإضافة.
عِظمًا: تمييز منصوب بفتحة ظاهرة.
أحيا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر.
اسمُه: فاعل مرفوع بضمة ظاهرة، وهو مضاف، وهاء الغائب ضمير مبني في محل جر بالإضافة.
حين: منصوب على الظرفية الزمانية. متعلق بالفعل " أحيا " وهو مضاف.
يُدعى: فعل مضارع مغيّر الصيغة، مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر. ونائب الفاعل مستتر يعود على اسمه.
دارسَ: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. وهو مضاف
الرِّمَمِ: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
جملة ناسبت لا محل لها جملة شرط غير جازم.
جملة أحيا لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.
جملة يُدعى: في محل جر مضاف إليه.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 10:12 م]ـ
لو ناسبت قدرَه آياتُه عظماً ** أحيا اسمُه حين يُدعى دارسَ الرممِ
لو: حرف شرط غير جازم.
ناسبت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء حرف علامة التأنيث.
قدرَه: مفعول به مقدم منصوب بفتحة ظاهرة. وهو مضاف، وهاء الغائب ضمير مبني في محل جر بالإضافة.
آياتُه: فاعل مؤخر مرفوع بضمة ظاهرة، وهو مضاف، وهاء الغائب ضمير مبني في محل جر بالإضافة.
عِظمًا: تمييز منصوب بفتحة ظاهرة.
أحيا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر.
اسمُه: فاعل مرفوع بضمة ظاهرة، وهو مضاف، وهاء الغائب ضمير مبني في محل جر بالإضافة.
حين: منصوب على الظرفية الزمانية. متعلق بالفعل " أحيا " وهو مضاف.
يُدعى: فعل مضارع مغيّر الصيغة، مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر. ونائب الفاعل مستتر يعود على اسمه.
دارسَ: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. وهو مضاف
الرِّمَمِ: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
جملة ناسبت لا محل لها جملة شرط غير جازم.
جملة أحيا لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.
جملة يُدعى: في محل جر مضاف إليه.
بوركت يا ابن القاضي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 10:14 م]ـ
أعيا الورى فهمُ معناه فليس يُرى ** في القرب والبعد فيه غير مُنْفحمِ
كالشمس تظهر للعينين من بعُدٍ ** صغيرةً وتُكلُّ الطرفَ من أمَمِ
وكيف يُدْرِكُ في الدنيا حقيقتَه ** قومٌ نيامٌ تسلوا عنه بالحُلُمِ
فمبلغ العلمِ فيه أنه بشرٌ ** وأنه خيرُ خلقِ الله كلهمِ
وكلُ آيٍ أتى الرسل الكرام بها ** فإنما اتصلتْ من نوره بهمِ
فإنه شمسُ فضلٍ هم كواكبُها ** يُظْهِرنَ أنوارَها للناس في الظُلمِ
أكرمْ بخَلْق نبيّ زانه خُلُقٌ ** بالحسن مشتملٍ بالبشر متَّسمِ
كالزهر في ترفٍ والبدر في شرفٍ ** والبحر في كرمٍ والدهر في هِمَمِ
كانه وهو فردٌ من جلالته ** في عسكرٍ حين تلقاه وفي حشمِ
كأنما اللؤلؤ المكنون فى صدفٍ ** من معْدِنَي منطقٍ منه ومُبْتَسم
لا طيبَ يعدلُ تُرباً ضم أعظُمَهُ ** طوبى لمنتشقٍ منه وملتثم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 11:15 ص]ـ
أعيا الورى فهمُ معناه فليس يُرى ** في القرب والبعد فيه غير مُنْفحمِ
أعيا: فعل ماض مبني على فتح مقدر منع من ظهوره التعذر.
الورى: مفعول به مقدم منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
فهمُ: فاعل مؤخر مرفوع بضمة ظاهرة على آخره. وهو مضاف.
معناه: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر. وهو مضاف، وها الغائب مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
فليسَ: الفاء عاطفة. ليس: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. واسمه ضمير مستتر تقديره هو.
يُرى: فعل مضارع مغيّر الصيغة، مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
في القربِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل يُرى
والبعدِ: الواو حرف عطف مبني، البعد معطوف على القرب مجرور.
فيه: جار ومجرور متعلقان بمنفحم.
غيرُ: نائب فاعل مرفوع بضمة ظاهرة.
منفحمِ: مضاف إليه مجرور.
جملة أعيا: استئنافية لا محل لها
جملة فليس: معطفوفة على جملة أعيا لا محل لها
جملة يُرى: فعلية في محل نصب خبر ليس.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 11:42 ص]ـ
أعيا الورى فهمُ معناه فليس يُرى ** في القرب والبعد فيه غير مُنْفحمِ
أعيا: فعل ماض مبني على فتح مقدر منع من ظهوره التعذر.
الورى: مفعول به مقدم منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
فهمُ: فاعل مؤخر مرفوع بضمة ظاهرة على آخره. وهو مضاف.
معناه: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر. وهو مضاف، وها الغائب مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
فليسَ: الفاء عاطفة. ليس: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. واسمه ضمير مستتر تقديره هو.
يُرى: فعل مضارع مغيّر الصيغة، مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
في القربِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل يُرى
والبعدِ: الواو حرف عطف مبني، البعد معطوف على القرب مجرور.
فيه: جار ومجرور متعلقان بمنفحم.
غيرُ: نائب فاعل مرفوع بضمة ظاهرة.
منفحمِ: مضاف إليه مجرور.
جملة أعيا: استئنافية لا محل لها
جملة فليس: معطفوفة على جملة أعيا لا محل لها
جملة يُرى: فعلية في محل نصب خبر ليس.
بوركت يمينك يا ابن القاضي الهمام
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 08:56 م]ـ
كالشمس تظهر للعينين من بعُدٍ ** صغيرةً وتُكلُّ الطرفَ من أمَمِ
سلام المولى عليكم.
أسعد الله أوقاتكم بطاعته, وأعانكم على صيام رمضان وقيامه, وحفظكم من كل مكروه.
كالشمس: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
تظهر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هي عائد على الشمس.
للعينين: جار ومجرور (وعلامة جره الياء لأنه مثنى).والجار والمجرور متعلقان بالفعل تظهر.
من بعد: جار ومجرور متعلقان بصغيرة.
صغيرة: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
والجملة الفعلية في محل نصب حال من الشمس.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
تكل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
الطرف: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
من أمم: جار ومجرور متعلقان بالفعل تكل.
والجملة معطوفة على ماقبلها في محل نصب.
والله تعالى أعلم.
بانتظار تصويبكم ,لاعدمنا توجيهكم.
ـ[منداوي]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 10:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكيف يُدْرِكُ في الدنيا حقيقتَه ** قومٌ نيامٌ تسلوا عنه بالحُلُمِ
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال من قوم.
يدرك: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
في الدنيا: جار ومجرور متعلقان بالفعل يدرك.
حقيقته: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
قوم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو منون.
نيام: نعت لقوم مرفوع بالضمة مثله وهو منون.
تسلوا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الالف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة , والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والالف فارقة.
عنه: جار ومجرور متعلقان بالفعل تسلوا.
بالحلم: جار ومجرور متعلقان بالفعل تسلوا.
1 - الجملة الفعلية " يدرك .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " تسلوا .. " في محل رفع نعت ثان من قوم.
والله اعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 10:54 م]ـ
سلام المولى عليكم.
أسعد الله أوقاتكم بطاعته, وأعانكم على صيام رمضان وقيامه, وحفظكم من كل مكروه.
كالشمس: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
تظهر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هي عائد على الشمس.
للعينين: جار ومجرور (وعلامة جره الياء لأنه مثنى).والجار والمجرور متعلقان بالفعل تظهر.
من بعد: جار ومجرور متعلقان بصغيرة.
صغيرة: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
والجملة الفعلية في محل نصب حال من الشمس.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
تكل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
الطرف: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
من أمم: جار ومجرور متعلقان بالفعل تكل.
والجملة معطوفة على ماقبلها في محل نصب.
والله تعالى أعلم.
بانتظار تصويبكم ,لاعدمنا توجيهكم.
وعليكم السلام أختنا الوافية , عودا حميدا , وتقبّل الله طاعتكم
أظن ّ أن ّ الجار والمجرور " كالشمس " متعلّقان بمحذوف حال من اسم ليس و أو من فاعل الفعل " أعيا " في البيت السابق , وهذا أولى من تقدير محذوفين , وهما المبتدأ والخبر.
أظن أنّ الجار والمجرور " من بعد" متعلقان بمحذوف حال من فاعل الفعل تظهر
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 10:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكيف يُدْرِكُ في الدنيا حقيقتَه ** قومٌ نيامٌ تسلوا عنه بالحُلُمِ
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال من قوم.
يدرك: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
في الدنيا: جار ومجرور متعلقان بالفعل يدرك.
حقيقته: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
قوم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو منون.
نيام: نعت لقوم مرفوع بالضمة مثله وهو منون.
تسلوا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الالف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة , والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والالف فارقة.
عنه: جار ومجرور متعلقان بالفعل تسلوا.
بالحلم: جار ومجرور متعلقان بالفعل تسلوا.
1 - الجملة الفعلية " يدرك .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " تسلوا .. " في محل رفع نعت ثان من قوم.
والله اعلم
أحسنت يا ابن كفرمندا الأبيّة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منداوي]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 04:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فمبلغ العلمِ فيه أنه بشرٌ ** وأنه خيرُ خلقِ الله كلهمِ
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
مبلغ: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
العلم: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
فيه: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من مبلغ.
انه: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح , والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم ان.
بشر: خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو منون.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
انه: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح , والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم ان.
خير: خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
خلق: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
اسم الجلالة: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
كلهم: توكيد معنوي لخلق مجرور مثله , وهو مضاف.
هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
1 - الجملة الاسمية " مبلغ .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - المصدر المؤول من ان ومعموليها " انه بشر." في محل رفع خبر.
3 - المصدر المؤول من ان ومعموليها " انه خير .. " معطوف على سابقه تبعه في الاعراب ".
والله اعلم
ـ[فاطمة النايلي]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 06:12 م]ـ
يبدو أنه لم يبقى من الأبيات شيء للإعراب لكن أحسن حتى لاأخطأ الزوار فزادي في الإعراب قليل
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 06:31 م]ـ
يبدو أنه لم يبقى من الأبيات شيء للإعراب لكن أحسن حتى لاأخطأ الزوار فزادي في الإعراب قليل
أختي الكريمة فاطمة النايلي؛ مرحبا بك في هذه النافذة.
أرى أن الأحسن أن تأخذي بيتا وتعربيه.:)
فما أكثر الأبيات في رأس الصفحة، والآتي أكثر فما زلنا في أول البردة المباركة.
دمت بخير وعافية.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 06:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فمبلغ العلمِ فيه أنه بشرٌ ** وأنه خيرُ خلقِ الله كلهمِ
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
مبلغ: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
العلم: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
فيه: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من مبلغ.
انه: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح , والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم ان.
بشر: خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو منون.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
انه: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح , والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم ان.
خير: خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
خلق: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
اسم الجلالة: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
كلهم: توكيد معنوي لخلق مجرور مثله , وهو مضاف.
هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
1 - الجملة الاسمية " مبلغ .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - المصدر المؤول من ان ومعموليها " انه بشر." في محل رفع خبر.
3 - المصدر المؤول من ان ومعموليها " انه خير .. " معطوف على سابقه تبعه في الاعراب ".
والله اعلم
بوكت أخي منداوي
" فيه " شبه جملة متعلّقة بالمصدر مبلغ أي " بلغ فيه العلم "
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 06:38 م]ـ
يبدو أنه لم يبقى من الأبيات شيء للإعراب لكن أحسن حتى لاأخطأ الزوار فزادي في الإعراب قليل
مرحبا بك أختنا , الفاضلة
قولي " لا أخطيء"
وهذا ما تبقّى من الأبيات:
وكلُ آيٍ أتى الرسل الكرام بها ** فإنما اتصلتْ من نوره بهمِ
فإنه شمسُ فضلٍ هم كواكبُها ** يُظْهِرنَ أنوارَها للناس في الظُلمِ
أكرمْ بخَلْق نبيّ زانه خُلُقٌ ** بالحسن مشتملٍ بالبشر متَّسمِ
كالزهر في ترفٍ والبدر في شرفٍ ** والبحر في كرمٍ والدهر في هِمَمِ
كانه وهو فردٌ من جلالته ** في عسكرٍ حين تلقاه وفي حشمِ
كأنما اللؤلؤ المكنون فى صدفٍ ** من معْدِنَي منطقٍ منه ومُبْتَسم
لا طيبَ يعدلُ تُرباً ضم أعظُمَهُ ** طوبى لمنتشقٍ منه وملتثم
__________________
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 07:11 م]ـ
وكلُ آيٍ أتى الرسل الكرام بها ** فإنما اتصلتْ من نوره بهمِ
وكل: الواو استئنافية. " كل " مبتدأ مرفوع بضمة ظاهرة.
آي: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
أتى: فعل ماض مبني على فتح مقدر منع من ظهوره التعذر.
الرسل: فاعل مرفوع بضمة الظاهرة.
الكرام: نعت تابع للرسل مرفوع بضمة ظاهرة
بها: جار ومجرور متعلقان بالفعل أتى.
فإنما: الفاء رابطة، " إنما "، "إنّ " حرف نصب وتوكيد مكفوف عن العمل، " ما" كافة زائدة.
اتصلت: فعل ماض مبني على الفتح. التاء حرف علامة التأنيث. والفاعل مستتر تقديره هي تعود على آي.
من نوره: جار مجرور متعلقان بالفعل اتصلت، المجرور مضاف، والها ضمير الغائب مبني في محل جر بالإضافة.
بهم: جار ومجرور متعلقان بالفعل اتصلت.
جملة وكل .. اسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة أتى .. فعلية في محل جر نعت لِ آي.
جملة اتصلت في محل رفع خبر المبتدإ.
التصحيح أستاذنا المبارك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 11:56 م]ـ
فإنه شمسُ فضلٍ هم كواكبُها ** يُظْهِرنَ أنوارَها للناس في الظُلمِ
__________________
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
إن: حرف ناسخ مشبه بالفعل مبني على الفتح, لا محل له من الإعراب.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم إن.
شمس: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف.
فضل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
هم: ضمير مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
كواكبها: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
والجملة في محل نصب حال من شمس. أو رفع نعت لها.
يظهرن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة.
النون: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
أنوارها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة, وهو مضاف.
الهاء: مضاف إليه مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
للناس: جار ومجرور متعلقان بالفعل يظهرن.
في الظلم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الناس.
والجملة الفعلية في محل نصب حال من كواكبها.
والله تعالى أعلم.
لك من الشكر أجزله ومن التقدير أوفاه أستاذنا أبا العباس.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 12:32 ص]ـ
وكلُ آيٍ أتى الرسل الكرام بها ** فإنما اتصلتْ من نوره بهمِ
وكل: الواو استئنافية. " كل " مبتدأ مرفوع بضمة ظاهرة.
آي: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
أتى: فعل ماض مبني على فتح مقدر منع من ظهوره التعذر.
الرسل: فاعل مرفوع بضمة الظاهرة.
الكرام: نعت تابع للرسل مرفوع بضمة ظاهرة
بها: جار ومجرور متعلقان بالفعل أتى.
فإنما: الفاء رابطة، " إنما "، "إنّ " حرف نصب وتوكيد مكفوف عن العمل، " ما" كافة زائدة.
اتصلت: فعل ماض مبني على الفتح. التاء حرف علامة التأنيث. والفاعل مستتر تقديره هي تعود على آي.
من نوره: جار مجرور متعلقان بالفعل اتصلت، المجرور مضاف، والها ضمير الغائب مبني في محل جر بالإضافة.
بهم: جار ومجرور متعلقان بالفعل اتصلت.
جملة وكل .. اسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة أتى .. فعلية في محل جر نعت لِ آي.
جملة اتصلت في محل رفع خبر المبتدإ.
التصحيح أستاذنا المبارك.
بارك الله فيك
وأرى أن تكون شبه الجملة " من نوره" متعلّقة بمحذوف حال من فاعل الفعل اتّصلت أي اتصلت بهم حالة كونها من نوره
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 12:36 ص]ـ
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
إن: حرف ناسخ مشبه بالفعل مبني على الفتح, لا محل له من الإعراب.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم إن.
شمس: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف.
فضل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
هم: ضمير مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
كواكبها: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
والجملة في محل نصب حال من شمس. أو رفع نعت لها.
يظهرن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة.
النون: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
أنوارها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة, وهو مضاف.
الهاء: مضاف إليه مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
للناس: جار ومجرور متعلقان بالفعل يظهرن.
في الظلم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الناس.
والجملة الفعلية في محل نصب حال من كواكبها.
والله تعالى أعلم.
لك من الشكر أجزله ومن التقدير أوفاه أستاذنا أبا العباس.
سدّد الله خطاك , ووفقك ورعاك
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 06:52 م]ـ
أكرمْ بخَلْق نبيّ زانه خُلُقٌ ** بالحسن مشتملٍ بالبشر متَّسمِ
أكرم: فعل ماض مبني على السكون لمجيئه على صورة الأمر.
بخلق: الباء حرف جر زائد. " خلق " فاعل مجرور لفظا، مرفوع محلا. وهو مضاف.
نبي: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
زانه: فعل ماض مبني على الفتح. وهاء الغائب ضمير مبني في محل نصب مفعول به.
خلق: فاعل مرفوع بضمة ظاهرة.
بالحسن: جار ومجرور متعلقان بِ مشتمل.
مشتمل: نعت ثان لِ نبي، مجرور على التبعية.
بالبشر: جار ومجرور متعلقان بِ متسم.
متسم: نعت ثالث لِ نبي، مجرور على التبعية.
جملة أكرم: فعلية استئنافية لا محل لها.
جملة زانه: فعلية في محل جر نعت أول لِ نبي.
ـ[ابنة العربية*]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 09:32 م]ـ
وأنا أوافق ابن القاضي في إعرابه
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 09:46 م]ـ
وأنا أوافق ابن القاضي في إعرابه
مرحبا بك يا ابنة العربيّة
ونحن أجزنا ما أجزت أخيّة:)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 09:55 م]ـ
وأنا أوافق ابن القاضي في إعرابه
أول مشاركة موافقة!!
أهلا وسهلا ومرحبا؛ لا عدمناكِ عضوا مفيدا مستفيدأ.
ودمتِ بخير وعافية.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 05:24 م]ـ
كالزهر في ترفٍ والبدر في شرفٍ ** والبحر في كرمٍ والدهر في هِمَمِ
كالزهر: الكاف اسمية بمعنى مثل. مبني في محل رفع خبر مبتدإ محذوف تقديره: هو. " الزهر " مضاف إليه مجرور.
في ترف: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.
والبدر: الواو: حرف عطف مبني. " البدر" معطوف على الزهر، مجرور.
في شرف: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال
والبحر: حرف عطف مبني. " البحر" معطوف على مجرور فهو مجرور.
في كرم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال
والدهر: الواو: حرف عطف مبني. " الدهر" معطوف على مجرور فهو مجرور.
في همم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال
جملة المبتدإ المحذوف والخبر استئنافية لا محل لها
الجمل الاسمية (والبدر في شرفٍ، والبحر في كرمٍ، والدهر في هِمَمِ) معطوفات على جملة " كالزهر" لا محل لها.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 05:38 م]ـ
كالزهر في ترفٍ والبدر في شرفٍ ** والبحر في كرمٍ والدهر في هِمَمِ
كالزهر: الكاف اسمية بمعنى مثل. مبني في محل رفع خبر مبتدإ محذوف تقديره: هو. " الزهر " مضاف إليه مجرور.
في ترف: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.
والبدر: الواو: حرف عطف مبني. " البدر" معطوف على الزهر، مجرور.
في شرف: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال
والبحر: حرف عطف مبني. " البحر" معطوف على مجرور فهو مجرور.
في كرم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال
والدهر: الواو: حرف عطف مبني. " الدهر" معطوف على مجرور فهو مجرور.
في همم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال
جملة المبتدإ المحذوف والخبر استئنافية لا محل لها
الجمل الاسمية (والبدر في شرفٍ، والبحر في كرمٍ، والدهر في هِمَمِ) معطوفات على جملة " كالزهر" لا محل لها.
بوركت أخي ابن القاضي
أرى أن نعلّق شبه الجملة " كالزهر " بمحذوف حال من الضمير المتّصل في الفعل " زانه في البيت السابق
أو بالضمير المستكن في اسمي الفاعل " مشتمل " و" متّسم "
فما رأيك؟
ـ[محمد198]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 09:04 م]ـ
كانه وهو فردٌ من جلالته ** في عسكرٍ حين تلقاه وفي حشمِ
كأنه: حرف مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب اسم كأن
الواو: واو الحال
هو: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ
فرد: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
من جلالته جار ومجرور متعلق بفرد
في عسكر جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لكأن.
حين: ظرف زمان مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
تلقاه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمةالمقدرةعلى الألف منع من ظهورها التعذروالفاعل ضميرمستتروجوبا تقديره أنت والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
الواو: حرف عطف
في حشم: جارومجرور وشبه الجملة في حشم معطوفة على شبه الجملة
(في عسكر)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 01:58 م]ـ
كأنه وهو فردٌ من جلالته ** في عسكرٍ حين تلقاه وفي حشمِ
كأنه: حرف مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب اسم كأن
الواو: واو الحال
هو: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ
فرد: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
من جلالته جار ومجرور متعلق بفرد
في عسكر جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لكأن.
حين: ظرف زمان مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
تلقاه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمةالمقدرةعلى الألف منع من ظهورها التعذروالفاعل ضميرمستتروجوبا تقديره أنت والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
الواو: حرف عطف
في حشم: جارومجرور وشبه الجملة في حشم معطوفة على شبه الجملة
(في عسكر)
بارك الله فيك أخي محمّد
شبه الجملة متعلّقة بحال محذوفة من اسم كأنّ , أي كأنّه مجلاّ (معظّما) في عسكر
والظرف " حين " متعلّق بمحذوف حال ثانية من اسم كأنّ , وهو مضاف
والجملة الفعليّة " تلقاه " في محل جر مضاف إليه
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 04:42 م]ـ
كأنما اللؤلؤ المكنون فى صدفٍ ** من معْدِنَي منطقٍ منه ومُبْتَسم
كأنّما: كأنّ حرف مشبّه بالفعل , وما كافّة , كفت الناسخ عن العمل
اللؤلؤ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
المكنون: نعت ل" اللؤلؤ" مرفوع مثله على التبعيّة , وعلامة الرفع الضمّة الظاهرة
في صدف: جار ومجرور متعلّقان بالمشتق , مكنون
(يُتْبَعُ)
(/)
من معدنيّ: جار ومجرور متعلّقان بخبر المبتدأ المحذوف , ومعدني مجرور وعلامة جرّه الياء لأنّه مثنّى , وحذفت النون للإضافة , وهو مضاف
منطق: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
منه: جار ومجرور متعلّقان بمنطق أو بمبتسم
ومبتسم: الواو حرف عطف , ومبتسم معطوف على منطق , مجرور مثله , وعلامة جرّه الكسرة
والجملة الاسميّة من المبتدأ والخبر مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 11:03 م]ـ
لا طيبَ يعدلُ تُرباً ضم أعظُمَهُ ** طوبى لمنتشقٍ منه وملتثم
لا: نافية للجنس , حرف مبني على السكون , لا محل له من الإعراب.
طيبَ: اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب.
و خبر "لا " محذوف تقديره " موجود "
يعدلُ: فعل مضارع مرفوع , وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , و الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو " و الجملة في محل نصب صفة لـ " طيبَ " (لا أدري , أشعر بالدوار!!)
تُرباً: مفعول به منصوب , وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ضم: فعل ماضٍ مبني على الفتح , و الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره "هو "
أعظُمَهُ: مفعول به منصوب , وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , و هو مضاف , و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. و الجملة الفعلية في محل نصب صفة لـ "تربا "
طوبى: مبتدأ مرفوع , وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره للتعذر.
لمنتشقٍ: اللام حرف جر مبني على الكسر , لا محل له من الإعراب , منتشقِ: اسم مجرور , وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره متعلق بمحذوف" حاصلة , أو كائنة " خبر للمبتدأ.
منه: حرف جر مبني على السكون , و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحر ف جر , و شبه الجملة متعلقة بـ؟؟ ربّما باسم الفاعل منتشق! [أشعر أن حرف الجر "من " زائد لأننا نستطيع أن نقول طوبى لمنتشقه ألا أنه أعطى معنى البعضية!]
و: حرف عطف مبني على الفتح , لامحل له من الإعراب.
ملتثم: معطوف مجرور , وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وجملة طوبى لمنتشق ... ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
،
،
هل يصح أن تكون جملة " يعدل " في محل رفع خبر "لا "؟
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 10:31 ص]ـ
هل يصح أن تكون جملة " يعدل " في محل رفع خبر "لا "؟
أرى أن الصحيح إعراب جملة "يعدل " في محل رفع خبر "لا"
والله أعلم.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 10:37 ص]ـ
عفوا مكرر
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 10:48 ص]ـ
كانه وهو فردٌ من جلالته ** في عسكرٍ حين تلقاه وفي حشمِ
كأنه: حرف مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب اسم كأن
الواو: واو الحال
هو: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ
فرد: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
من جلالته جار ومجرور متعلق بفرد
في عسكر جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لكأن.
حين: ظرف زمان مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
تلقاه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمةالمقدرةعلى الألف منع من ظهورها التعذروالفاعل ضميرمستتروجوبا تقديره أنت والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
الواو: حرف عطف
في حشم: جارومجرور وشبه الجملة في حشم معطوفة على شبه الجملة
(في عسكر)
جملة " كأنه " في محل نصب حال من المفعول في "تلقاه"
والله اعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 09:34 م]ـ
بارك الله فيكم
وانتظروا الجزء الثالث من القصيدة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 10:05 م]ـ
هاكم القسم الثالث من القصيدة
أبانَ مولِدُهُ عن طِيبِ عنصُرِهِ 00 يا طِيبَ مُبتَدَاٍ منه ومُختَتَمِ
يَومٌ تَفَرَّسَ فيه الفُرسُ أنَّهُمُ 00 قَد أُنذِرُوا بِحُلُولِ البُؤسِ والنِّقَمِ
وباتَ اِيوَانُ كِسرَى وَهْوَ مُنْصَدِعٌ00 كَشَملِ أصحابِ كِسرَى غيرَ مُلتَئِمِ
والنارُ خامِدَةُ الأنفاسِ مِن أَسَفٍ00 عليه والنهرُ ساهي العَيْنِ مِن سَدَمِ
وساءَ ساوَةَ أنْ غاضَتْ بُحَيرَتُهَا00 وَرُدَّ وارِدُهَا بالغَيْظِ حينَ ظَمِي
كأَنَّ بالنارِ ما بالماءِ مِن بَلَلٍ00 حُزْنَاً وبالماءِ ما بالنار مِن ضَرَمِ
والجِنُّ تَهتِفُ والأنوارُ ساطِعَةٌ00 والحقُّ يظهَرُ مِن معنىً ومِن كَلِمِ
عَمُوا وصَمُّوا فاِعلانُ البشائِرِ لم00 تُسمَعْ وبارِقَةُ الاِنذارِ لم تُشَمِ
(يُتْبَعُ)
(/)
مِن بعدِ ما أخبَرَ الأقوامَ كاهِنُهُم00 بأنَّ دينَهُمُ المُعوَجَّ لم يَقُمِ
وبعد ما عاينُوا في الأُفقِ مِن شُهُبٍ 00 مُنقَضَّةٍ وَفقَ ما في الأرضِ مِن صَنَمِ
حتى غَدا عن طريقِ الوَحيِ مُنهَزِمٌ00 مِن الشياطينِ يقفُو اِثْرَ مُنهَزِم
كأنَّهُم هَرَبَا أبطالُ أبْرَهَةٍ00 أو عَسكَرٌ بالحَصَى مِن راحَتَيْهِ رُمِي
نَبْذَا به بَعدَ تسبيحٍ بِبَطنِهِمَا00 نَبْذَ المُسَبِّحِ مِن أحشاءِ ملتَقِمِ
جاءت لِدَعوَتِهِ الأشجارُ ساجِدَةً00 تمشِي اِليه على ساقٍ بلا قَدَمِ
كأنَّمَا سَطَرَتْ سطرا لِمَا كَتَبَتْ00 فُرُوعُهَا مِن بديعِ الخَطِّ في الَّلقَمِ
مثلَ الغمامَةِ أَنَّى سارَ سائِرَةً00 تَقِيهِ حَرَّ وَطِيسٍ للهَجِيرِ حَمِي
وما حوى الغارُ مِن خيرٍ ومِن كَرَمِ00 وكُلُّ طَرْفٍ مِنَ الكفارِ عنه عَمِي
فالصدقُ في الغارِ والصدِّيقُ لم يَرِمَا00 وهُم يقولون ما بالغارِ مِن أَرِمِ
ظنُّوا الحمامَةَ وظنُّوا العنكبوتَ على00 خيرِ البَرِّيَّةِ لم تَنسُجْ ولم تَحُمِ
وِقَايَةُ اللهِ أغنَتْ عَن مُضَاعَفَةٍ00 مِنَ الدُّرُوعِ وعن عالٍ مِنَ الأُطُمِ
ما سامَنِي الدَّهرُ ضيمَاً واستَجَرتُ بِهِ00 اِلا ونِلتُ جِوَارَاً منه لم يُضَمِ
ولا التَمستُ غِنَى الدَّارَيْنِ مِن يَدِهِ00 اِلا استَلَمتُ النَّدَى مِن خيرِ مُستَلَمِ
لا تُنكِرِ الوَحْيَ مِن رُؤيَاهُ اِنَّ لَهُ00 قَلْبَاً اِذا نامَتِ العينانِ لم يَنَمِ
وذاكَ حينَ بُلُوغٍ مِن نُبُوَّتِهِ00 فليسَ يُنكَرُ فيهِ حالُ مُحتَلِمِ
تبارَكَ اللهُ ما وَحيٌ بمُكتَسَبٍ00 ولا نبيٌّ على غيبٍ بمُتَّهَمِ
كَم أبْرَأَتْ وَصِبَاً باللمسِ راحَتُهُ00 وأطلَقَتْ أَرِبَاً مِن رِبقَةِ اللمَمِ
وأَحْيت السَنَةَ الشَّهباءَ دَعوَتُهُ00 حتى حَكَتْ غُرَّةً في الأَعصُرِ الدُّهُمِ
بعارِضٍ جادَ أو خِلْتَ البِطَاحَ بها00 سَيْبٌ مِنَ اليمِّ أو سَيْلٌ مِنَ العَرِمِ
دَعنِي وَوَصفِيَ آياتٍ له ظهَرَتْ00 ظهُورَ نارِ القِرَى ليلا على عَلَمِ
فالدُّرُ يزدادُ حُسناً وَهْوَ مُنتَظِمُ00 وليس يَنقُصُ قَدرَاً غيرَ مُنتَظِمِ
فمَا تَطَاوُلُ آمالِ المدِيحِ الى00 ما فيه مِن كَرَمِ الأخلاقِ والشِّيَمِ
آياتُ حَقٍّ مِنَ الرحمنِ مُحدَثَةٌ00 قديمَةٌ صِفَةُ الموصوفِ بالقِدَمِ
لم تَقتَرِن بزمانٍ وَهْيَ تُخبِرُنا00عَنِ المَعَادِ وعَن عادٍ وعَن اِرَمِ
دامَتْ لدينا ففاقَتْ كُلَّ مُعجِزَةٍ00 مِنَ النَّبيينَ اِذ جاءَتْ ولَم تَدُمِ
مُحَكَّمَاتٌ فما تُبقِينَ مِن شُبَهٍ00 لذي شِقَاقٍ وما تَبغِينَ مِن حِكَمِ
ما حُورِبَت قَطُّ الا عادَ مِن حَرَبٍ00 أَعدَى الأعادِي اليها مُلقِيَ السَّلَمِ
رَدَّتْ بلاغَتُهَا دَعوى مُعارِضِهَا00 رَدَّ الغَيُورِ يَدَ الجانِي عَن الحُرَمِ
لها مَعَانٍ كَموْجِ البحرِ في مَدَدٍ00وفَوقَ جَوهَرِهِ في الحُسنِ والقِيَمِ
فَمَا تُعَدُّ ولا تُحصَى عجائِبُهَا00ولا تُسَامُ على الاِكثارِ بالسَّأَمِ
قَرَّتْ بَها عينُ قارِيها فقُلتُ له00 لقد ظَفِرتَ بحَبْلِ الله فاعتَصِمِ
كأنَّها الحوضُ تَبيَضُّ الوُجُوهُ بِهِ00 مِنَ العُصَاةِ وقَد جاؤُوهُ كالحُمَمِ
وكالصِّراطِ وكالميزانِ مَعدَلَةً00 فالقِسطُ مِن غيرِهَا في الناسِ لم يَقُمِ
لا تَعجَبَنْ لِحَسُودٍ راحَ يُنكِرُهَا00 تجاهُلا وَهْوَ عينُ الحاذِقِ الفَهِمِ
قد تُنكِرُ العينُ ضَوْءَ الشمسِ مِن رَمَدٍ00 ويُنكِرُ الفَمَ طعمَ الماءِ مِن سَقَمِ
يا خيرَ مَن يَمَّمَ العافُونَ ساحَتَهُ00 سعيَا وفَوقَ مُتُونِ الأَيْنُقِ الرُّسُمِ
ومَن هُوَ الآيةُ الكُبرَى لمُعتَبِرٍ00 ومَن هُوَ النِّعمَةُ العُظمَى لِمُغتَنِمِ
سَرَيتَ مِن حَرَمٍ ليلا الى حَرَمِ00 كما سَرَى البَدرُ في داجٍ مِنَ الظُّلَمِ
وبِتَّ ترقَى الى أن نِلتَ مَنزِلَةً00 مِن قابَ قوسَيْنِ لم تُدرَكْ ولَم تُرَمِ
وقَدَّمَتْكَ جميعُ الأنبياءِ بها00 والرُّسْلِ تقديمَ مخدومٍ على خَدَمِ
وأنتَ تَختَرِقُ السبعَ الطِّبَاقَ بهم00 في مَوكِبٍ كُنتَ فيه صاحِبَ العَلَمِ
وللقصيدة بقيّة
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 05:54 ص]ـ
أبانَ مولِدُهُ عن طِيبِ عنصُرِهِ 00 يا طِيبَ مُبتَدَاٍ منه ومُختَتَمِ
أبانَ: فعل ماض مبني على الفتح.
مولِدُهُ: فاعل مرفوع, وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف , و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
عن: حرف جر مبني على السكون, لامحل له من الإعراب.
طِيبِ: اسم مجرور , وعلامة جره الكسرة الظاهرة , و هو مضاف.
عنصُرِهِ: مضاف إليه مجرور , وعلامة جره الكسرة , و هو مضاف , و الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
و شبه الجملة متعلق بالفعل " أبان "
أو يكون "عن " حرف جر زائد " و طيب مجرور لفظا منصوب محلاً على أنه مفعول به لأبان .. !
و جملة "أبان .. " ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
يا: حرف نداء مبني على السكون , لا محل له من الإعراب " يظهر أنها للتعجب و الله أعلم ".
طِيبَ: منادى منصوب , وعلامة نصبه الفتحة , و هو مضاف.
مُبتَدَاٍ: مضاف إليه مجرور , وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
منه: من حرف جر مبني على السكون , و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر و شبه الجملة متعلق بمحذوف أوبـ" ياء النداء "؟؟؟؟ أو يكون زائد لا متعلق له!!
و: حرف عطف مبني على الفتح , لامحل له من الإعراب.
مُختَتَمِ: معطوف على ما قبله مجرور , و علامة جره الكسرة الظاهرة.
و جملة " يا طيب .. "استئنافية لا محل لها من الإعراب.
،
،
في انتظار التصويب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 10:56 ص]ـ
أبانَ مولِدُهُ عن طِيبِ عنصُرِهِ 00 يا طِيبَ مُبتَدَاٍ منه ومُختَتَمِ
أبانَ: فعل ماض مبني على الفتح.
مولِدُهُ: فاعل مرفوع, وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف , و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
عن: حرف جر مبني على السكون, لامحل له من الإعراب.
طِيبِ: اسم مجرور , وعلامة جره الكسرة الظاهرة , و هو مضاف.
عنصُرِهِ: مضاف إليه مجرور , وعلامة جره الكسرة , و هو مضاف , و الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
و شبه الجملة متعلق بالفعل " أبان "
أو يكون "عن " حرف جر زائد " و طيب مجرور لفظا منصوب محلاً على أنه مفعول به لأبان .. !
و جملة "أبان .. " ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
يا: حرف نداء مبني على السكون , لا محل له من الإعراب " يظهر أنها للتعجب و الله أعلم ".
طِيبَ: منادى منصوب , وعلامة نصبه الفتحة , و هو مضاف.
مُبتَدَاٍ: مضاف إليه مجرور , وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
منه: من حرف جر مبني على السكون , و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر و شبه الجملة متعلق بمحذوف أوبـ" ياء النداء "؟؟؟؟ أو يكون زائد لا متعلق له!!
و: حرف عطف مبني على الفتح , لامحل له من الإعراب.
مُختَتَمِ: معطوف على ما قبله مجرور , و علامة جره الكسرة الظاهرة.
و جملة " يا طيب .. "استئنافية لا محل لها من الإعراب.
،
،
في انتظار التصويب
بوركت يا أمّ مصعب
أمّا " عن طيب " فعن ليست زائدة في قولك الآخر , والقول الأوّل هو الصحيح
"منه": الجار والمجرور متعلّقان بالمشتق " مبتدأ "
بارك الله فيك أختنا الفاضلة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 10:57 ص]ـ
يَومٌ تَفَرَّسَ فيه الفُرسُ أنَّهُمُ 00 قَد أُنذِرُوا بِحُلُولِ البُؤسِ والنِّقَمِ
يوم: خبر لمبتدأ محذوف , والتقدير , هو يوم , مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
تفرّس: فعل ماض مبني على الفتح
فيه: في حرف جر مبني على السكون , والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر و والجار والمجرور متعلّقان بالفعل تفرّس
الفرس: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الفعليّة في محل رفع صفة ليوم
أنّهم: أنّ حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب, والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل نصب اسم أنّ و الميم علامة جمع الذكور
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أنذروا: فعل ماض مغيّر الصيغة مبني على الضمّ , والواو ضمير متّصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل , والجملة الفعليّة في محل رفع خبر أنّ
والمصدر المؤوّل من أنّ واسمها وخبرها في محل نصب مفعول به للفعل تفرّس
بحلول: جار ومجرور متعلّقان بالفعل أنذر, وحلول مضاف
البؤس: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
والنقم: الواو حرف عطف , مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
النقم: اسم معطوف على البؤس مجرور مثله على التبعيّة
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 03:12 م]ـ
السلام عليكم
أعتذر عن الانقطاع فقد كان التصفح بطيئا جدا في الأيام الماضية
وباتَ اِيوَانُ كِسرَى وَهْوَ مُنْصَدِعٌ00 كَشَملِ أصحابِ كِسرَى غيرَ مُلتَئِمِ
الواو: حرف استئناف
بات: فعل ماض تام مبني على الفتح
يوان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
كسرى مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة
المقدرة (ولا أدري ما جدوى تقدير فتحة هنا) على الألف للتعذر
الواو: حالية
هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
منصدع: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
كشمل: جار ومجرور متعلقان باسم الفاعل منصدع
أصحاب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
كسرى: كسرى مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة
المقدرة لى الألف للتعذر
غير: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة
ملتئم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
جملة بات استئنافية لا محل لها
جملة هو منصدع حالية محلها النصب
ـ[جلمود]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 04:27 م]ـ
كسرى مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة
المقدرة (ولا أدري ما جدوى تقدير فتحة هنا) على الألف للتعذر
سلام الله عليكم، وكل عام وأنتم بخير!
أظن أن لها فائدة كبيرة، فهي تعْلمنا أن هذا الاسم ممنوع من الصرف، وأنه لو لم يكن آخره حرفا لا يظهر عليه علامات الإعراب ـ لظهرت الفتحة، وفي هذا ما فيه من اطراد القواعد وسلامتها، فكل ما اجتمعت فيه علل المنع من الصرف مُنع وإن كان لا يظهرعليه الإعراب، كذلك يبين لنا هذا التقدير الفرق بين المعرب والمبني، فللمبني شروطه التي لا تتوافر في كلمتنا؛ فلابد إذن أن نعربها.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 05:43 م]ـ
سلام الله عليكم، وكل عام وأنتم بخير!
عودا حميدا أخي وصديقي جلمودا
أقلقتنا عليك يا رجل!:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 10:29 م]ـ
يا: حرف نداء مبني على السكون , لا محل له من الإعراب " يظهر أنها للتعجب و الله أعلم طِيبَ: منادى منصوب , وعلامة نصبه الفتحة , و هو مضاف
أحسنتِ أختي الفاضلة؛
لكني أرى أن "طيب"، هنا ليست منادى، وإنما هي مفعول به منصوب بفعل مقدر " انظروا "، والمنادى محذوف تقديره: " هؤلاء"، فيكون المعنى: يا هؤلاء انظروا طيب عنصره. جملة يقصد بها التعجب.
والله أعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 11:06 م]ـ
السلام عليكم
أعتذر عن الانقطاع فقد كان التصفح بطيئا جدا في الأيام الماضية
وباتَ اِيوَانُ كِسرَى وَهْوَ مُنْصَدِعٌ00 كَشَملِ أصحابِ كِسرَى غيرَ مُلتَئِمِ
الواو: حرف استئناف
بات: فعل ماض تام مبني على الفتح
يوان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
كسرى مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة
المقدرة (ولا أدري ما جدوى تقدير فتحة هنا) على الألف للتعذر
الواو: حالية
هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
منصدع: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
كشمل: جار ومجرور متعلقان باسم الفاعل منصدع
أصحاب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
كسرى: كسرى مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة
المقدرة لى الألف للتعذر
غير: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة
ملتئم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
جملة بات استئنافية لا محل لها
جملة هو منصدع حالية محلها النصب
السلام عليكم
أخي بحر الرمل أحسن الله إليك
اسمح لي ببعض الملاحظات مشكورا
الفعل بات التام هو الذي يأتي بمعنى سهر , كقولك , بات الرجل يناجي ربّه , أي قضى ليله في المناجاة
أمّا هنا فهو فعل ناقص بمعنى تحوّل أو صار أو أصبح
وعليه يكون الفعل ناقصا ناسخا , و" إيوان " اسم بات , وخبره " غير ملتئم "
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 11:08 م]ـ
سلام الله عليكم، وكل عام وأنتم بخير!
أظن أن لها فائدة كبيرة، فهي تعْلمنا أن هذا الاسم ممنوع من الصرف، وأنه لو لم يكن آخره حرفا لا يظهر عليه علامات الإعراب ـ لظهرت الفتحة، وفي هذا ما فيه من اطراد القواعد وسلامتها، فكل ما اجتمعت فيه علل المنع من الصرف مُنع وإن كان لا يظهرعليه الإعراب، كذلك يبين لنا هذا التقدير الفرق بين المعرب والمبني، فللمبني شروطه التي لا تتوافر في كلمتنا؛ فلابد إذن أن نعربها.
وعليكم السلام أخي جلمود , وكل عام وأنتم بخير , وتقبّل الله طاعتكم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 11:18 م]ـ
أحسنتِ أختي الفاضلة؛
لكني أرى أن "طيب"، هنا ليست منادى، وإنما هي مفعول به منصوب بفعل مقدر " انظروا "، والمنادى محذوف تقديره: " هؤلاء"، فيكون المعنى: يا هؤلاء انظروا طيب عنصره. جملة يقصد بها التعجب.
والله أعلم.
بارك الله فيك أخي ابن القاضي
أخي الحبيب , إعراب أختك أم مصعب , صحيح , فالجملة وإن كانت تفيد التعجّب , أو الثناء والمدح إلاّ أنّها من ناحية النحو جملة نداء , و"طيب" تعرب منادى منصوب كما ذكرت أختنا الكريمة
أرأيت إلى قولك " يا ويلاه " يا بؤسا للحرب "
للندبة أو للذم , وكلها صيغ للنداء
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 09:40 ص]ـ
والنارُ خامِدَةُ الأنفاسِ مِن أَسَفٍ00 عليه والنهرُ ساهي العَيْنِ مِن سَدَمِ
والنار: الواو، حرف للاستئناف، لا محل له. " النار " مبتدأ مرفوع بضمة ظاهرة.
خامدة: خبر المبتدإ مرفوع بضمة ظاهرة. وهو مضاف.
الأنفاس: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
من أسف: جار ومجرور متعلقان بالخبر " خامدة ".
عليه: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لأسف.
والنهر: الواو، حرف للاستئناف، لا محل له. " النهر " مبتدأ مرفوع بضمة ظاهرة.
ساهي: خبر المبتدإ مرفوع بضمة ظاهرة. وهو مضاف.
العين: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
من سدم: جار ومجرور متعلقان بالخبر " ساهي "
جملة والنار: استئنافية لا محل لها.
جملة والنهر: استئنافية لا محل لها.
ـ[الكاظمي]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 10:21 ص]ـ
قلت:
ساهي: خبر المبتدإ مرفوع بضمة ظاهرة
تقصد بضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل
واضح انه خظأ غير مقصود
ـ[الكاظمي]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 10:55 ص]ـ
وساءَ ساوَةَ أنْ غاضَتْ بُحَيرَتُهَا00 وَرُدَّ وارِدُهَا بالغَيْظِ حينَ ظَمِي
الواو: استأنافية لا محل لها من الاعراب
ساء: فعل ماض مبني على الفتح لا محل له
ساوة: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
أن: حرف مصدري لا محل له
غاضت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء للدلاله على المؤنث
بحيرتها: فاعل مرفوع بالضمة الظاهره والها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليها
الواو: واو عطف
رد: فعل ماض مبني على الفتح وهو مبني للمجهول
واردها: نائب فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليها
بالغيظ: الباء حرف جر والغيظ اسم مجرور بالكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان بحال من الفعل رد
حين: منصوب بالفتحة على الظرفية
ظمي: أي ظمأ فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة الفعلية في محل جر مضاف اليه.
وجملة (ان غاضت بحيرتها) فاعل ساء وكذلك المعطوف رد واردها والتقدير" ساء غيض بحيرتها و َردُ واردها ساوة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 12:35 م]ـ
وساءَ ساوَةَ أنْ غاضَتْ بُحَيرَتُهَا00 وَرُدَّ وارِدُهَا بالغَيْظِ حينَ ظَمِي
الواو: استأنافية لا محل لها من الاعراب
ساء: فعل ماض مبني على الفتح لا محل له
ساوة: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
أن: حرف مصدري لا محل له
غاضت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء للدلاله على المؤنث
بحيرتها: فاعل مرفوع بالضمة الظاهره والها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليها
الواو: واو عطف
رد: فعل ماض مبني على الفتح وهو مبني للمجهول
واردها: نائب فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليها
بالغيظ: الباء حرف جر والغيظ اسم مجرور بالكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان بحال من الفعل رد
حين: منصوب بالفتحة على الظرفية
ظمي: أي ظمأ فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة الفعلية في محل جر مضاف اليه.
وجملة (ان غاضت بحيرتها) فاعل ساء وكذلك المعطوف رد واردها والتقدير" ساء غيض بحيرتها و َردُ واردها ساوة
وجملة غاضت: صلة الموصول الحرفي لا محل لها.
حين: متعلق بالفعل ظمي.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 09 - 2008, 06:23 م]ـ
وساءَ ساوَةَ أنْ غاضَتْ بُحَيرَتُهَا00 وَرُدَّ وارِدُهَا بالغَيْظِ حينَ ظَمِي
الواو: استأنافية لا محل لها من الاعراب
ساء: فعل ماض مبني على الفتح لا محل له
ساوة: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
أن: حرف مصدري لا محل له
غاضت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء للدلاله على المؤنث
بحيرتها: فاعل مرفوع بالضمة الظاهره والها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليها
الواو: واو عطف
رد: فعل ماض مبني على الفتح وهو مبني للمجهول
واردها: نائب فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليها
بالغيظ: الباء حرف جر والغيظ اسم مجرور بالكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان بحال من الفعل رد
حين: منصوب بالفتحة على الظرفية
ظمي: أي ظمأ فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة الفعلية في محل جر مضاف اليه.
وجملة (ان غاضت بحيرتها) فاعل ساء وكذلك المعطوف رد واردها والتقدير" ساء غيض بحيرتها و َردُ واردها ساوةبارك الله فيك أخي الكاظمي , وحييت معنا فاعلا متفاعلا في نافذتنا المباركة
أخي بالإضافة إلى ما قاله الأخ الكريم ابن القاضي:
وجملة غاضت: صلة الموصول الحرفي لا محل لها.
حين: متعلق بالفعل ظمي.
شبه الجملة: بالغيظ متعلّقة بحال محذوفة من نائب الفاعل للفعل " رُدّ "
غير أنّ الظرف حين متعلّق بالفعل ردّ أو بحال محذوفة من نائب الفاعل للفعل , وهو مضاف , والجملة الفعليّة من الفعل " ظمي وفاعله " في محل جر بإضافة الظرف إليها
ـ[ساموو]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 01:48 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كأَنَّ بالنارِ ما بالماءِ مِن بَلَلٍ00 حُزْنَاً وبالماءِ ما بالنار مِن ضَرَمِ
كأن: حرف مشبه بالفعل
بالنار: جارومجرورمتعلقان بالخبرالمقدم المحذوف.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم كأن.
بالماء: جارومجرورمتعلقان بفعل الصلةالمحذوف تقديره (استقر).
من بلل: جارومجرورمتعلقان بحال من (ما) ,لأن (من) هنا: بيانية.
حزنا: مفعول لأجله منصوب.
و: حرف عطف, (عطف جمل).
بالماء: جارومجرورمتعلقان بالخبرالمقدم المحذوف.
ما: اسم موصول في محل رفع مبتدأمؤخر.
بالنار: جارومجرورمتعلقان بفعل الصلةالمحذوف تقديره (استقر).
من ضرم: جارومجرورمتعلقان بحال من (ما) ,لأن (من) هنا: بيانية.
اعراب الجمل:
كأن ... من بلل: اسمية استئنافيةلامحل لها.
جملةالصلةالمحذوفةاستقر: صلةالموصول لامحل لها
بالماء .......... ضرم: اسميةمعطوفة,
جملةالصلةالمحذوفةاستقر (الثانية):صلةالموصول لامحل لها.
اعراب الأدوات:
كأن: حرفيةللتشبيه.
بالنار: الباء: للظرفيةالمكانية, أل التعريف: جنسيةلتعريف الماهية.
ما: اسميةموصولية.
بالماء: الباء: للظرفيةالمكانية, أل التعريف: جنسيةلتعريف الماهية.
من: بيانية.
ومابقي فهوكسابقه. وشكرا ...............
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 01:21 م]ـ
السلام عليكم
أخي بحر الرمل أحسن الله إليك
اسمح لي ببعض الملاحظات مشكورا
(يُتْبَعُ)
(/)
الفعل بات التام هو الذي يأتي بمعنى سهر , كقولك , بات الرجل يناجي ربّه , أي قضى ليله في المناجاة
أمّا هنا فهو فعل ناقص بمعنى تحوّل أو صار أو أصبح
وعليه يكون الفعل ناقصا ناسخا , و" إيوان " اسم بات , وخبره " غير ملتئم "
والله أعلم
أستاذنا أبا العباس أنا قدرت هنا أن غير متعلقة بشمل أصحاب كسرى لذلك أعربتها حالا وعندما أعياني البحث عن خبر بات أعربتها تامة ولا مانع من أن تكون بمعنى قضى الليل هنا ..
وأعتقد أن المعنى يؤيد قولي لأن الالتئام يوصف به الشمل ...
والله أعلم
ـ[الكاظمي]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 05:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كأَنَّ بالنارِ ما بالماءِ مِن بَلَلٍ00 حُزْنَاً وبالماءِ ما بالنار مِن ضَرَمِ
كأن: حرف مشبه بالفعل
بالنار: جارومجرورمتعلقان بالخبرالمقدم المحذوف.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم كأن.
بالماء: جارومجرورمتعلقان بفعل الصلةالمحذوف تقديره (استقر).
من بلل: جارومجرورمتعلقان بحال من (ما) ,لأن (من) هنا: بيانية.
حزنا: مفعول لأجله منصوب.
و: حرف عطف, (عطف جمل).
بالماء: جارومجرورمتعلقان بالخبرالمقدم المحذوف.
ما: اسم موصول في محل رفع مبتدأمؤخر.
بالنار: جارومجرورمتعلقان بفعل الصلةالمحذوف تقديره (استقر).
من ضرم: جارومجرورمتعلقان بحال من (ما) ,لأن (من) هنا: بيانية.
اعراب الجمل:
كأن ... من بلل: اسمية استئنافيةلامحل لها.
جملةالصلةالمحذوفةاستقر: صلةالموصول لامحل لها
بالماء .......... ضرم: اسميةمعطوفة,
جملةالصلةالمحذوفةاستقر (الثانية):صلةالموصول لامحل لها.
اعراب الأدوات:
كأن: حرفيةللتشبيه.
بالنار: الباء: للظرفيةالمكانية, أل التعريف: جنسيةلتعريف الماهية.
ما: اسميةموصولية.
بالماء: الباء: للظرفيةالمكانية, أل التعريف: جنسيةلتعريف الماهية.
من: بيانية.
ومابقي فهوكسابقه. وشكرا ...............
بارك الله فيك أخي على هذا المجهود الطيب ..
ولكنك جعلت وبالماء ما بالنار من ضرم جملة خبرية غير معطوفة على
ركني كأن ,وكأنك عطفتها على محل الجملة وفي هذا إزالة لدلالة كأن التشبيهية
لأنه ليس في الحقيقة ما بالنار من ضرم يكون بالماء
ولكن كأنه
بوركت أخي الكريم ...
ـ[ساموو]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 11:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الكاظمي: لديناقاعدة تقول: عدم التقديرأولى الااذا ألجأتنا الضرورة الى ذلك أودل دليل على ذلك المقدر.
وهناعدم التقدير لم يخرج الكلام عن دلالة التشبيه وانما قواها ألسنا نقول (علي أسد) ونقصد بذلك التشبيه, بل وأبلغ أنواع التشبيه.
ومع ذلك أنا لا أقول: انه لايجوز التقديرولكن أقول: عدمه أولى, والله الموفق.
ـ[الكاظمي]ــــــــ[19 - 09 - 2008, 02:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الكاظمي: لديناقاعدة تقول: عدم التقديرأولى الااذا ألجأتنا الضرورة الى ذلك أودل دليل على ذلك المقدر.
وهناعدم التقدير لم يخرج الكلام عن دلالة التشبيه وانما قواها ألسنا نقول (علي أسد) ونقصد بذلك التشبيه, بل وأبلغ أنواع التشبيه.
ومع ذلك أنا لا أقول: انه لايجوز التقديرولكن أقول: عدمه أولى, والله الموفق.
أخانا العزيز ...
ما كنت أقصد ذلك فالوجه الذي ذكرته أنت جائز
ولكن أردت المعطوف.
هل الأولى العطف على الكلمة أم على المحل؟
كأن عليا أسد و (زيدا أو زيد) جبل؟
بوركت أخي الحبيب ..
ـ[الكاظمي]ــــــــ[19 - 09 - 2008, 09:13 م]ـ
والجِنُّ تَهتِفُ والأنوارُ ساطِعَةٌ00 والحقُّ يظهَرُ مِن معنىً ومِن كَلِمِ
الإعراب:
والجن: الواو استئنافية حرف مبني, الجن مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة.
تهتف: فعل مضارع مرفوع بالضمة الضا هرة وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هي.
والجملة من الفعل والفاعل في محل خبر مرفوع.
والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والأنوار: و الواو عاطفة, الأنوار مبتدأ مرفوع بالضمة.
ساطعة: خبر مرفوع بالضمة.
والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والحق: الواو عاطفة الحق مبتدأ مرفوع بالضمة.
يظهر: فعل مضارع مرفوع بالضمة وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
والجملة الفعلية في محل خبر مرفوع.
والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
من معنى: من حرف جر مبني على السكون معنى اسم مجرور بالكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
والجار والمجرور متعلقان بالحق او فاعل يظهر.
ومن كلم: الواو عاطفة كلم اسم مجرور بالكسرة الظاهرة.
وتعلقه كسابقه.
وتقبلوا إعرابي ... :):)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 05:00 م]ـ
عَمُوا وصَمُّوا فاِعلانُ البشائِرِ لم00 تُسمَعْ وبارِقَةُ الاِنذارِ لم تُشَمِ
عموا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة ضمير مبني في محل رفع فاعل.
وصموا: والواو: عاطفة. " صموا " فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة ضمير مبني في محل رفع فاعل.
فإعلان: الفاء: استئنافية. إعلان: مبتدأ مرفوع بضمة ظاهرة. وهو مضاف.
البشائر: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
لم: حرف جزم ونفي وقلب.
تسمع: فعل مضارع مغيّر الصيغة، مجزوم وعلامة جزمه السكون. ونائب الفاعل، محذوف تقديره هي
وبارقة: الواوعاطفةُ جُمَلٍ. " بارقة " مبتدأ مرفوع بضمة ظاهرة. وهو مضاف.
الإنذار: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
لم: حرف جزم ونفي وقلب.
تشم: فعل مضارع مغيّر الصيغة، مجزوم وعلامة جزمه السكون. ونائب الفاعل، محذوف تقديره هي.
جملة عموا: فعلية استئنافية لامحل لها
جملة صموا: فعلية معطوفة على جملة " عموا "
جملة إعلان: اسمية استئنافية لا محل لها.
جملة تسمع: فعلية في محل رفع خبر.
جملة بارقة: اسمية معطوفة على جملة " إعلان " لا محل لها.
جملة تشم: فعلية في محل رفع خبر.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ماركوس]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 11:45 م]ـ
مِن بعدِ ما أخبَرَ الأقوامَ كاهِنُهُم00 بأنَّ دينَهُمُ المُعوَجَّ لم يَقُمِ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير
مِن بعدِ: جار ومجرور متعلق بالفعل أخبر
ما: نافية لا محل لها من الاعراب
أخبَرَ: فعل ماض مبني على الفتح
الأقوامَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
كاهِنُهُم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في مبني على الضم في محل جر بالاضافة , والميم علامة جمع الذكور
بأنَّ: الباء زائدة.
أن: حرف مشبه بالفعل
دينَهُمُ: اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في مبني على الضم في محل جر بالاضافة , والميم علامة جمع الذكور
المُعوَجَّ: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة
لم: حرف نهي وجزم وقلب.
يَقُمِ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون منع من ظهورها حركة الروي , والفاعل مستتر جوازا تقديره هو , والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن.
*************************
اعتذر عن حضوري المتقطع ,,,
وتقبلوا خالص التحايا ,,,,
ودمتم آمرين بالمعروف وناهين عن المنكر
ورمضان كريم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 09 - 2008, 12:53 ص]ـ
والجِنُّ تَهتِفُ والأنوارُ ساطِعَةٌ00 والحقُّ يظهَرُ مِن معنىً ومِن كَلِمِ
الإعراب:
والجن: الواو استئنافية حرف مبني, الجن مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة.
تهتف: فعل مضارع مرفوع بالضمة الضا هرة وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هي.
والجملة من الفعل والفاعل في محل خبر مرفوع.
والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والأنوار: و الواو عاطفة, الأنوار مبتدأ مرفوع بالضمة.
ساطعة: خبر مرفوع بالضمة.
والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والحق: الواو عاطفة الحق مبتدأ مرفوع بالضمة.
يظهر: فعل مضارع مرفوع بالضمة وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
والجملة الفعلية في محل خبر مرفوع.
والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
من معنى: من حرف جر مبني على السكون معنى اسم مجرور بالكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
والجار والمجرور متعلقان بالحق او فاعل يظهر.
ومن كلم: الواو عاطفة كلم اسم مجرور بالكسرة الظاهرة.
وتعلقه كسابقه.
وتقبلوا إعرابي ... :):) بارك الله فيك أخي
إنّه وأن كانت الجمل التي أشرت لها لا محل لها من الإعراب ,هي ابتدائيّة بحكم الأصل في المعنى , ولكن الأولى أن نحدّد الحكم النحوي عليها فالأولى مستأنفة (بعد ابتداء) فهي مثلها في الحكم
وما بعدها معطوفة عليها (وهي تابعة لها في الحكم)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 09 - 2008, 12:55 ص]ـ
عَمُوا وصَمُّوا فاِعلانُ البشائِرِ لم00 تُسمَعْ وبارِقَةُ الاِنذارِ لم تُشَمِ
عموا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة ضمير مبني في محل رفع فاعل.
وصموا: والواو: عاطفة. " صموا " فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة ضمير مبني في محل رفع فاعل.
فإعلان: الفاء: استئنافية. إعلان: مبتدأ مرفوع بضمة ظاهرة. وهو مضاف.
البشائر: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
لم: حرف جزم ونفي وقلب.
تسمع: فعل مضارع مغيّر الصيغة، مجزوم وعلامة جزمه السكون. ونائب الفاعل، محذوف تقديره هي
وبارقة: الواوعاطفةُ جُمَلٍ. " بارقة " مبتدأ مرفوع بضمة ظاهرة. وهو مضاف.
الإنذار: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
لم: حرف جزم ونفي وقلب.
تشم: فعل مضارع مغيّر الصيغة، مجزوم وعلامة جزمه السكون. ونائب الفاعل، محذوف تقديره هي.
جملة عموا: فعلية استئنافية لامحل لها
جملة صموا: فعلية معطوفة على جملة " عموا "
جملة إعلان: اسمية استئنافية لا محل لها.
جملة تسمع: فعلية في محل رفع خبر.
جملة بارقة: اسمية معطوفة على جملة " إعلان " لا محل لها.
جملة تشم: فعلية في محل رفع خبر.
أحسنت أخي بارك الله فيك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 09 - 2008, 01:05 ص]ـ
مرحبا بك أخي ماركوس , وعودا حميدا
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير
مِن بعدِ: جار ومجرور متعلق بالفعل أخبر
الجار والمجرور متعلّقان بالفعلين (عموا وصمّو) في البيت السابق
ما: نافية لا محل لها من الاعراب
اسم موصول
أخبَرَ: فعل ماض مبني على الفتح
الأقوامَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
كاهِنُهُم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في مبني على الضم في محل جر بالاضافة , والميم علامة جمع الذكور
والجملة الفعليّة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
بأنَّ: الباء زائدة.
الباء أصليّة أخي أيّدك الله
أن: حرف مشبه بالفعل
دينَهُمُ: اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في مبني على الضم في محل جر بالاضافة , والميم علامة جمع الذكور
المُعوَجَّ: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة
لم: حرف نهي وجزم وقلب.
يَقُمِ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون منع من ظهورها حركة الروي , والفاعل مستتر جوازا تقديره هو , والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن.
والمصدر المؤوّل من أنّ واسمها وخبرها في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرو متعلّقان بالفعل أخبر
*************************
اعتذر عن حضوري المتقطع ,,,
وتقبلوا خالص التحايا ,,,,
ودمتم آمرين بالمعروف وناهين عن المنكر
ورمضان كريم
التصحيح باللون الأزرق
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 10:11 م]ـ
وبعد ما عاينُوا في الأُفقِ مِن شُهُبٍ 00 مُنقَضَّةٍ وَفقَ ما في الأرضِ مِن صَنَمِ
وبعد: الواو حرف عطف مبني، " بعد " ظرف منصوب معطوف على محل " من بعد" في البيت السابق، متعلق بالفعل " عموا "
ما: اسم موصول مبني في محل جر بالإضافة
عاينوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة ضمير مبني في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
في الأفق: جار ومجرور متعلقان بالفعل " عاينوا ".
من: حرف جر زائد، مبيِّن للجنس.
شهب: تمييز مجرور بِ "من".
منقضة: نعت لشهب مجرور على التبعية.
وفق: منصوب على نزع الخافض والتقدير: على وفق، وهو مضاف.
ما: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه.
في الأرض: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول تقديره " استقر ".
من: حرف جر زائد، مبيِّن للجنس.
صنم: تمييز مجرور بِ "من".
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 01:15 ص]ـ
بارك الله فيك أخي ابن القاضي
واسمح لي بالتعقيب في ثنايا إعرابك
وبعد ما عاينُوا في الأُفقِ مِن شُهُبٍ 00 مُنقَضَّةٍ وَفقَ ما في الأرضِ مِن صَنَمِ
وبعد: الواو حرف عطف مبني، " بعد " ظرف منصوب معطوف على محل " من بعد" في البيت السابق، متعلق بالفعل " عموا "
ما: اسم موصول مبني في محل جر بالإضافة
عاينوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة ضمير مبني في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
في الأفق: جار ومجرور متعلقان بالفعل " عاينوا ".
من: حرف جر زائد، مبيِّن للجنس.
شهب: تمييز مجرور بِ "من".
شهب: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا , لأنّ الفعل عاين متعدّ
منقضة: نعت لشهب مجرور على التبعية.
وفق: منصوب على نزع الخافض والتقدير: على وفق، وهو مضاف.
وفق أراها تحتمل أمرين , الأوّل مفعول مطلق لفعل محذوف , والثاني حال من الضمير المستكن في المشتق " منقضّة " أي منقضّة موافقةً ما على الأرض من صنم
ما: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه.
في الأرض: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول تقديره " استقر ".
من: حرف جر زائد، مبيِّن للجنس.
من حرف جر أصلي
صنم: تمييز مجرور بِ "من".
صنم: اسم مجرور بمن , والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف حال من اسم الموصول , أي " ما على الأرض كائنا من صنم
ـ[الكاتب1]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 03:29 ص]ـ
قبل أن ابدأ بمحاولتي إعراب ما ييسر لي، أود أن أبدي وجهة نظري التي قد لاتكون صحيحة وأريد تصويبكم، بارك الله فيكم.
" ما " في قوله: " مِن بعدِ ماأخبَر"،و قوله: " وبعد ما عاينُوا "، ألا يمكن أن تكون " ما المصدرية أي: " من بعد إخبار كاهنهم، و" من بعد معاينتهم "
حتى: ابتدائية حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
غَدا: فعل ماض ناسخ مبني على الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
عن: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
طريقِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الوَحيِ: مضاف غليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر " غدا " مقدم، تقديره " كائنا ".
مُنهَزِمٌ: اسم " غدا " مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
مِن: حرف جر مبني على السكون وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين، لامحل له من الإعراب.
الشياطينِ: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان ب" منهزم "
يقفُو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو "
اِثْرَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
مُنهَزِم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على ىخره، وجملة " يقفو أثر منهم " في محل رفع نعت لـ " منهزم " والجملة " حتى غدا ...... " استئنافية لامحل لها من الإعراب.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 03:48 ص]ـ
كأنَّهُم: كأن حرف ناسخ يفيد التشبيه مبني على الفتح لامحل له من الإعراب، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم " كأن " والميم للجمع. ولنا أن نعربه: " هم " ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم " كأن "، والإعراب الأول أفصح والثاني أسهل.
هَرَبَا: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها.
أبطالُ: خبر " كأن " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أبْرَهَةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
أو: حرف عطف مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
عَسكَرٌ: معطوف على أبطال " مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
بالحَصَى: الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
الحصى: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " رمى "
مِن: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
راحَتَيْهِ: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الياء لأنه مثنى، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " رمى " و" راحتي " مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
رُمِي: فعل ماض لما لم يسم فاعله، مبني على فتحة الظاهرة على آخره، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره " هو " والجملة الفعلية في محل رفع نعت لـ " عسكر " والجملة كلها " كأنهم هربا أبطال ....... " في محل نصب حال.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 03:49 ص]ـ
مشاركتان متواليتان، أعانكم الله أخوتي على التصويب.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 03:16 م]ـ
قبل أن ابدأ بمحاولتي إعراب ما ييسر لي، أود أن أبدي وجهة نظري التي قد لاتكون صحيحة وأريد تصويبكم، بارك الله فيكم.
" ما " في قوله: " مِن بعدِ ماأخبَر"،و قوله: " وبعد ما عاينُوا "، ألا يمكن أن تكون " ما المصدرية أي: " من بعد إخبار كاهنهم، و" من بعد معاينتهم "
بل يصح أخي بارك الله فيك
حتى: ابتدائية حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
غَدا: فعل ماض ناسخ مبني على الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
عن: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
طريقِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الوَحيِ: مضاف غليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر " غدا " مقدم، تقديره " كائنا ".
مُنهَزِمٌ: اسم " غدا " مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
مِن: حرف جر مبني على السكون وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين، لامحل له من الإعراب.
الشياطينِ: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان ب" منهزم "
يقفُو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو "
اِثْرَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
مُنهَزِم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على ىخره، وجملة " يقفو أثر منهم " في محل رفع نعت لـ " منهزم " والجملة " حتى غدا ...... " استئنافية لامحل لها من الإعراب.
أحسنت وأبدعت كعادتك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 03:24 م]ـ
كأنَّهُم: كأن حرف ناسخ يفيد التشبيه مبني على الفتح لامحل له من الإعراب، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم " كأن " والميم للجمع. ولنا أن نعربه: " هم " ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم " كأن "، والإعراب الأول أفصح والثاني أسهل.
هَرَبَا: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها.
أبطالُ: خبر " كأن " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أبْرَهَةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
أو: حرف عطف مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
عَسكَرٌ: معطوف على أبطال " مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
بالحَصَى: الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
الحصى: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " رمى "
مِن: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
راحَتَيْهِ: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الياء لأنه مثنى، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " رمى " و" راحتي " مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
رُمِي: فعل ماض لما لم يسم فاعله، مبني على فتحة الظاهرة على آخره، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره " هو " والجملة الفعلية في محل رفع نعت لـ " عسكر " والجملة كلها " كأنهم هربا أبطال ....... " في محل نصب حال.
رائع
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 03:25 م]ـ
مشاركتان متواليتان، أعانكم الله أخوتي على التصويب.
نحن نتعلّم منكم لا نصوّب أخي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 11:06 ص]ـ
أرى سوق الإعراب كاسدا هذه الأيّام:)
وهذه خطوة نحو بعث الحياة في نافذتنا هذه:
نَبْذَا به بَعدَ تسبيحٍ بِبَطنِهِمَا00 نَبْذَ المُسَبِّحِ مِن أحشاءِ ملتَقِمِ
نبذا: مفعول مطلق نائب عن المصدر مرادف له , (أي رُمي َ نبذا) منصوب وعلامة نصبه الفتحة
به: الباء حرف جرّ مبني على الكسر , والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل رمي في البيت السابق , أي رمي العسكر بالحصى نبذا (رميا)
بعد: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو متعلّق بالفعل رمي في البيت السابق , وهو مضاف
تسبيح: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة وهو مضاف
ببطنهما: الباء حرف جر مبني على الكسر , وبطن , اسم مجرور بالباء وعلامة جرّه الكسرة , وهو مضاف , هما , ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه , والجار والمجرور متعّلقان بالمصدر " تسبيح " , والمعنى: يرمى الحصى في وجوه العسكر بعد أن يسبّح الحصى ببطن راحتي الرسول صلى الله عليه وسلّم
نبذ: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو مضاف
المسبّح: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
من: أحشاء: جار ومجرور متعلّقان بالمصدر " نبذ " أي كما ينبذ من أحشاء ملتقم , وأحشاء مضاف
ملتقم: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 11:32 ص]ـ
يبدو لي والله أعلم أنّ
" ببطنهما " متعلق بمحذوف نعت لِ " تسبيح "
" من أحشاء " متعلق بمحذوف حال من " المسبح "
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 11:48 ص]ـ
يبدو لي والله أعلم أنّ
" ببطنهما " متعلق بمحذوف نعت لِ " تسبيح "
" من أحشاء " متعلق بمحذوف حال من " المسبح "
بارك الله فيك
لو نظرت في المعنى لوافقتني في إعرابي لتعليق شبه الجملتين
فقد قلت:
والمعنى: يرمى الحصى في وجوه العسكر بعد أن يسبّح الحصى ببطن راحتي الرسول صلى الله عليه وسلّم
فالأصل أنّ شبه الجملة متعلّقة بالفعل يسبّح , فلّما أوّلنا الفعل مع أن المصدريّة قبله بمصدر تعلّقت شبه الجملة بالمصدر
وقلت:
من: أحشاء: جار ومجرور متعلّقان بالمصدر " نبذ " أي كما ينبذ من أحشاء ملتقم , وأحشاء مضاف
فقد تعلّقت شبه الجملة " من أحشاء " بالمصدر نبذ , الذي ناب عن فعله في تعلّق شبه الجملة
ومن بيانيّة , وليست لابتداء المكان (الكينونة) لأنّ الفعل "نبذ" يتعدّى بحرف الجر , فقد تقول: نبذته من يدي أي رميته أو ألقيته من يدي
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 02:15 م]ـ
المعنى: لقد طرح رسول الله صلى الله عليه وسلم الحصى بعد تسبيح حصل في بطن راحتيه، فالجار هنا متصل معناه بالفعل المحذوف الواقع صفة لتسبيح.
مثلَ طرح المسبح " يونس " حال كونه منبوذا من أحشاء الحوت.
وبالله التوفيق.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 06:37 م]ـ
جاءت لِدَعوَتِهِ الأشجارُ ساجِدَةً00 تمشِي اِليه على ساقٍ بلا قَدَمِ
جاءت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء حرف علامة للتأنيث.
لدعوته: اللام حرف جر، دعوته: اسم مجرور، وهو مضاف، وهاء الغائب ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بِ جاءت.
الأشجار: فاعل مرفوع بضمة ظاهرة.
ساجدة: حال من الأشجار منصوبة بفتحة ظاهرة.
تمشي: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل. والفاعل مستتر تقديره هي.
إليه: جار ومجرور. متعلقان بالفعل تمشي.
على ساق: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل تمشي.
بلا: الباء حرف جر مبني، و"لا" نافية لا محل لها.
قدم: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لِ ساق.
جملة جاءت: فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة تمشي: في محل نصب حال ثانية من الأشجار.
وبالله التوفيق.
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 09:52 م]ـ
أحسنتم أستاذنا
وأرى أن تكون (بلا قدم) لا: اسم بمعنى غير مجرور بكسرة مقدرة على الألف، وهو مضاف، وقدم: مضاف إليه.
نفع الله بكم.
ـ[أنوار]ــــــــ[26 - 09 - 2008, 04:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
كأنَّمَا سَطَرَتْ سطرا لِمَا كَتَبَتْ00 فُرُوعُهَا مِن بديعِ الخَطِّ في الَّلقَمِ
كأنما – كأن حرف مشبه بالفعل .. بمعنى أشبه مبني على الفتحة. وما – كافة .. حرف مبني على السكون لا محل لها من الإعراب.
سَطَرَتْ – فعل ماضي مبني على الفتحة .. والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي .. وتاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب.
والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
سطرا – مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
لِمَا – اللام حرف جر مبني على الكسرة لا محل لها من الإعراب .. ما اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل جر بحرف الجر .. والجار والمجرور متعلقان بصفة محذوفة.
كَتَبَتْ – فعل ماضي مبني على الفتح .. وتاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب.
فُرُوعُهَا .. فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة .. وهو مضاف .. والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
والجملة الفعلية .. (كتبتْ فروعها) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
مِن بديعِ الخَطِّ .. من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .. بديع: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة .. وهو مضاف، الخط: مضاف إليه مجرور بالكسرة. وشبه الجلة من الجار والمجرور متعلقان بالفعل كتبت .. جملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
في الَّلقَمِ – في حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، اللقم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة .. والجار والمجرور متعلقان بالفعل كتبت، في محل رفع صفة .. لـ كتبت فروعها.
والله أعلم ..
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 09 - 2008, 01:04 ص]ـ
المعنى: لقد طرح رسول الله صلى الله عليه وسلم الحصى بعد تسبيح حصل في بطن راحتيه، فالجار هنا متصل معناه بالفعل المحذوف الواقع صفة لتسبيح.
مثلَ طرح المسبح " يونس " حال كونه منبوذا من أحشاء الحوت.
وبالله التوفيق.
أخي ابن القاضي
المعنى سبّح الحصى ببطن راحتي الرسول , فالأصل أن تتعلّق شبه الجملة بحال محذوفة من الحصى , فلمّا أوّلنا الفعل بمصدر , فالتعلّق بالمصدر , فهي متعلّقة بالحدث لا بصفة للمصدر
أمّا شبه الجملة " من أحشاء " فقد سبق ووضّحت قولي فيها , وهو ما أراه , فالفعل , نبذ بمعنى ألقى ورمى , وهو فعل متعدّ بحرف الجر
يقال. ألقاه في .. ألقاه من ... ألقاه على .. وقس عليه نبذ
هذا رأيي
والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 09 - 2008, 01:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
كأنَّمَا سَطَرَتْ سطرا لِمَا كَتَبَتْ00 فُرُوعُهَا مِن بديعِ الخَطِّ في الَّلقَمِ
كأنما – كأن حرف مشبه بالفعل .. بمعنى أشبه مبني على الفتحة. وما – كافة .. حرف مبني على السكون لا محل لها من الإعراب.
سَطَرَتْ – فعل ماضي مبني على الفتحة .. والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي .. وتاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب.
والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
سطرا – مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
لِمَا – اللام حرف جر مبني على الكسرة لا محل لها من الإعراب .. ما اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل جر بحرف الجر .. والجار والمجرور متعلقان بصفة محذوفة.
كَتَبَتْ – فعل ماضي مبني على الفتح .. وتاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب.
فُرُوعُهَا .. فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة .. وهو مضاف .. والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
والجملة الفعلية .. (كتبتْ فروعها) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
مِن بديعِ الخَطِّ .. من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .. بديع: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة .. وهو مضاف، الخط: مضاف إليه مجرور بالكسرة. وشبه الجلة من الجار والمجرور متعلقان بالفعل كتبت .. جملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
في الَّلقَمِ – في حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، اللقم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة .. والجار والمجرور متعلقان بالفعل كتبت، في محل رفع صفة .. لـ كتبت فروعها.
والله أعلم ..
بوركت أختنا أنوار , وقد أنرت النافذة بمشاركتك
الجملة الفعليّة " سطرت " في محل نصب حال من الأشجار في البيت السابق
شبه الجملة " لما " أراها متعلّقة بالفعل سطرت
وليس هناك جملة اعتراضيّة كما أرى في البيت
"من بديع الخط "
أراها متعلّقة بمفعول به محذوف , والتقدير: كتبت شيئا من بديع الخط
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 09 - 2008, 10:32 م]ـ
مثلَ الغمامَةِ أَنَّى سارَ سائِرَةً00 تَقِيهِ حَرَّ وَطِيسٍ للهَجِيرِ حَمِي
مثل: حال منصوبة من الأشجار في البيت السابق , وهو مضاف
الغمامة: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
أنّى: اسم شرط جازم لفعلين مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان , متعلّق بالجواب , وهو مضاف
سار: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو , يعود على الرسول صلى الله عليه وسلّم
والجملة الفعليّة في محل جر بإضافة الشرط إليها
سائرة: حال منصوبة من فاعل الفعل تقيه التالي وعلامة نصبها الفتحة
تقيه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , المقدّرة على الياء للثقل , والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به أوّل, والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على الغمامة
والجملة الفعليّة " تقيه " في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف , والتقدير: (فهي تقيه) , والجملة الاسميّة في محل جزم جواب الشرط
والجملة الشرطيّة الكبرى في محل نصب حال من الغمامة
حرّ: مفعول به ثان للفعل تقي منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو مضاف
وطيس: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
للهجير: جار ومجرور متعلّقان بالفعل حمي المتأخّر
حمي: فعل ماض مبني على الفتح وسُكّن لضرورة القافية , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو , والجملة الفعليّة في محل رفع نعت لوطيس
ـ[حريزي مريم نور الهدى]ــــــــ[27 - 09 - 2008, 11:50 م]ـ
جزاكم االله الف خير وان شاء الله ينور دروبكم متل ما نورتوني ''امين''
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 09 - 2008, 03:16 م]ـ
وما حوى الغارُ مِن خيرٍ ومِن كَرَمِ00 وكُلُّ طَرْفٍ مِنَ الكفارِ عنه عَمِي
وما: الواو حرف عطف مبني على الفتح , لا محل له من الإعراب , , وما اسم موصول مبني على السكون في محل جر معطوف على الغمامة في البيت الثاني , أي ومثل ما حوى الغار ...
حوى: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر
الغار: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الفعليّة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
من: حرف جر زائد مبني على السكون , لا محل لها من الإعراب
خير: مفعول به مجرور لفظا , منصوب محلاّ
ومن: الواو حرف عطف , و (من كرم) مثل (من خير) معطوفة عليها
وكل: الواو حاليّة حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
كل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
طرف: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
من الكفّار: جار ومجرور متعلقّان بمحذوف نعت من طرف
عنه: جار ومجرور متعلّقان بالفعل عمي التالي
عمي: فعل ماض مبني على الفتح و وسكن للقافية , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على كل طرف , والجملة الفعليّة في محل رفع خبر , والجملة الاسميّة في محل نصب حال
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 12:34 ص]ـ
فالصدقُ في الغارِ والصدِّيقُ لم يَرِمَا00 وهُم يقولون ما بالغارِ مِن أَرِمِ
فالصدق: الفاء استئنافية، لا محل لها، " الصدق " مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة.
في الغار: جار ومجرور، متعلقان بالفعل يرما الآتي.
والصديق: الواو: حرف عطف مبني، الصديق: معطوف مرفوع بالضمة الظاهرة.
لم: حرف نفي وقلب وجزم.
يرما: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون. والألف ضمير المثنى في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدإ.
وهم: الواوحالية، " هم " ضمير الغائبين مبني في محل رفع مبتدإ.
يقولون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة ضمير مبني في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
ما: حرف نفي مبني، لا محل له. (إعمال ما هنا فيه خلاف، واخترت مذهب ابن مالك في عدم الإعمال)
بالغار: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
من: حرف جر زائد.
أرم: مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر.
جملة فالصدق: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة وهم: في محل نصب حال.
جملة ما بالغار: في محل نصب مقول القول.
ـ[أنوار]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 03:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ....
ظنوا الحمامةَ وظنوا العنكبوتَ على .......... خيرِ البرية لم تنسجْ ولم تَحُُمِ.
ظنوا – فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، وهو من أفعال الرجحان ينصب مفعولين. واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والألف فارقة. والجملة الفعلية في محل نصب حال.
الحمامةَ – مفعول به أول منصوب بالفتحة.
وظنوا – الواو عاطفة .. حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ظنوا – كسابقتها ..
العنكبوت – مفعول به أول منصوب بالفتحة.
على – حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
خيرِ – اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، متعلقان بالفعل تنسجْ.
وهو مضاف وشبه الجملة في محل نصب حال. البرية – مضاف إليه مجرور بالكسرة.
لم – حرف جزم وقلب ونفي، مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.
تنسجْ – فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي يعود على العنكبوت. والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به ثاني لظن الثانية.
ولمْ – الواو عاطفة .. حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
لم: كسابقتها.
تحُمِ – فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي .. يعود على الحمامة. والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به ثاني لظن الأولى.
........ أثابكم الله على تصويبكم.
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 05:25 ص]ـ
وِقَايَةُ اللهِ أغنَتْ عَن مُضَاعَفَةٍ00 مِنَ الدُّرُوعِ وعن عالٍ مِنَ الأُطُم
وقاية: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وهو مضاف
الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
أغنت: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر، والتاء للتأنيث
والفاعل مستتر في الفعل جوازا تقديره هي
والجملة الفعلية في محل رفع خبر
والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها
عن: حرف جر مبني على السكون لا محل له
مضاعفة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
والجار والمجرور متعلقان بالفعل أغنت
من: حرف جر مبني على السكون وحرك بالفتح
الدروع: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
والجار والمجرور متعلقان بالمصدر مضاعفة أو بمحذوف نعت منها
الواو: حرف عطف
عن: حرف جر مبني على السكون لا محل له
عال: اسم مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص
والجار والمجرور متعلقان بالفعل أغنت
من: حرف جر مبني
الأطم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت من عال
ـ[الوافية]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 12:53 م]ـ
سلام الله عليكم, وعيدكم مبارك بإذن الله.
ماسامني الدهر ضيما واستجرت به ... إلا ونلت جوازا منه لم يضم
ما: نافية مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
سام: فعل ماض مبني على الفتح.
النون للوقاية.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول.
الدهر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ضيما: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب,
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
استجرت: فعل ماض مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
به: جار ومجرور (مبني على الضم في محل جر).متعلقان بالفعل استجرت.
والجملة معطوفة على ماقبلها لامحل لها من الإعراب.
إلا: أداة استثناء مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
نلت: فعل ماض مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
جوازا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
منه: جار ومجرور (مبني على الضم في محل جر) متعلقان بمحذوف نعت ل (جوازا).وربما كان الجار والمجرور متعلقين بالفعل نلت.
لم: أداة جزم ونفي مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
يضم: فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم وعلامة جزمه السكون.
نائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
وجملة لم يضم في محل نصب نعت ل (جوازا).
والله تعالى أعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 01:12 م]ـ
ولا التَمستُ غِنَى الدَّارَيْنِ مِن يَدِهِ00 اِلا استَلَمتُ النَّدَى مِن خيرِ مُستَلَمِ
الواواستئناف
لا نافية لا عمل لها
التمست: فعل ماض مبني على السكون الظاهر والتاء ضمير متصل مبني على الضم فغي محل رفع فاعل
غنى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر
الدارين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء
من: حرف جر
يده: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة
والجار والمجرور متعلقان بالفعل التمست
إلا: حرف حصر
استلمت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل
الندى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر
من خير: جار ومجرور متعلقان بالفعل استلمت
مستلم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
الجملتين استئنافيتين لا محل لهما
وقد أشكل علي الإعراب فأحس أن هنالك شرط في البيت
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 05:47 م]ـ
فالصدقُ في الغارِ والصدِّيقُ لم يَرِمَا00 وهُم يقولون ما بالغارِ مِن أَرِمِ
فالصدق: الفاء استئنافية، لا محل لها، " الصدق " مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة.
في الغار: جار ومجرور، متعلقان بالفعل يرما الآتي.
الجار والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر أي الصدق (كناية عن النبي) موجود في الغار , والصدّيق معه
والصديق: الواو: حرف عطف مبني، الصديق: معطوف مرفوع بالضمة الظاهرة.
لم: حرف نفي وقلب وجزم.
يرما: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون. والألف ضمير المثنى في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدإ.
والجملة الفعليّة في محل نصب حال , وإن شئت في محل رفع خبر ثان , وإن شئت بدل من الخبر , وإن شئت معطوفة بحرف عطف محذوف , فكلّها أوجه محتملة والله أعلم
وهم: الواو حالية، " هم " ضمير الغائبين مبني في محل رفع مبتدإ.
يقولون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة ضمير مبني في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
ما: حرف نفي مبني، لا محل له. (إعمال ما هنا فيه خلاف، واخترت مذهب ابن مالك في عدم الإعمال)
بالغار: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
من: حرف جر زائد.
أرم: مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر.
جملة فالصدق: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة وهم: في محل نصب حال.
جملة ما بالغار: في محل نصب مقول القول.
بارك الله فيك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 05:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ....
ظنوا الحمامةَ وظنوا العنكبوتَ على .......... خيرِ البرية لم تنسجْ ولم تَحُُمِ.
ظنوا – فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، وهو من أفعال الرجحان ينصب مفعولين. واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والألف فارقة. والجملة الفعلية في محل نصب حال.
الحمامةَ – مفعول به أول منصوب بالفتحة.
وظنوا – الواو عاطفة .. حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ظنوا – كسابقتها ..
العنكبوت – مفعول به أول منصوب بالفتحة.
على – حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
خيرِ – اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، متعلقان بالفعل تنسجْ.
وهو مضاف وشبه الجملة في محل نصب حال. البرية – مضاف إليه مجرور بالكسرة.
لم – حرف جزم وقلب ونفي، مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.
تنسجْ – فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي يعود على العنكبوت. والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به ثاني لظن الثانية.
ولمْ – الواو عاطفة .. حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
لم: كسابقتها.
تحُمِ – فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي .. يعود على الحمامة. والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به ثاني لظن الأولى.
........ أثابكم الله على تصويبكم.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسنت أختاه بارك الله فيك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 05:56 م]ـ
سلام الله عليكم, وعيدكم مبارك بإذن الله.
ماسامني الدهر ضيما واستجرت به ... إلا ونلت جوازا منه لم يضم
ما: نافية مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
سام: فعل ماض مبني على الفتح.
النون للوقاية.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول.
الدهر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ضيما: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب,
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
استجرت: فعل ماض مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
به: جار ومجرور (مبني على الكسر في محل جر).متعلقان بالفعل استجرت.
والجملة معطوفة على ماقبلها لامحل لها من الإعراب.
إلا: أداة استثناء ملغي مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
نلت: فعل ماض مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
جوازا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
منه: جار ومجرور (مبني على الضم في محل جر) متعلقان بمحذوف نعت ل (جوازا).وربما كان الجار والمجرور متعلقين بالفعل نلت. وهو الأرجح
لم: أداة جزم ونفي مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
يضم: فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم وعلامة جزمه السكون.
نائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
وجملة لم يضم في محل نصب نعت ل (جوازا).
والله تعالى أعلم.
بارك الله فيك
والجملة الفعليّة " نلت " في محل نصب حال من ضمير المتكلّم في الفعل "سامني "
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 05:59 م]ـ
وِقَايَةُ اللهِ أغنَتْ عَن مُضَاعَفَةٍ00 مِنَ الدُّرُوعِ وعن عالٍ مِنَ الأُطُم
وقاية: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وهو مضاف
الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
أغنت: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر، والتاء للتأنيث
والفاعل مستتر في الفعل جوازا تقديره هي
والجملة الفعلية في محل رفع خبر
والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها
عن: حرف جر مبني على السكون لا محل له
مضاعفة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
والجار والمجرور متعلقان بالفعل أغنت
من: حرف جر مبني على السكون وحرك بالفتح
الدروع: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
والجار والمجرور متعلقان بالمصدر مضاعفة أو بمحذوف نعت منها
الواو: حرف عطف
عن: حرف جر مبني على السكون لا محل له
عال: اسم مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص
والجار والمجرور متعلقان بالفعل أغنت
من: حرف جر مبني
الأطم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت من عال
أحسنت بارك الله فيك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 06:04 م]ـ
بارك الله فيك
ولا التَمستُ غِنَى الدَّارَيْنِ مِن يَدِهِ00 اِلا استَلَمتُ النَّدَى مِن خيرِ مُستَلَمِ
الواواستئناف
لا نافية لا عمل لها
التمست: فعل ماض مبني على السكون الظاهر والتاء ضمير متصل مبني على الضم فغي محل رفع فاعل
غنى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر
الدارين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء
من: حرف جر
يده: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة
والجار والمجرور متعلقان بالفعل التمست
إلا: حرف حصر
استلمت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل
الندى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر
من خير: جار ومجرور متعلقان بالفعل استلمت
مستلم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
الجملتان استئنافيتان لا محل لهما
وقد أشكل علي الإعراب فأحس أن هنالك شرط في البيت
الجملة الفعليّة " استلمت" في محل نصب حال من فاعل الفعل" التمست"
ـ[أتعلم منكم]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 05:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم كل عام وأنتم بخير
بالله: الباء: جار، والاسم الكريم: الله: مجرور، متعلق بـ: "حلفت"
.
ما رايكم أحبتي أن يستبدل: (الله: مجرور) بكلمة أخرى أو بعبارة أخرى فعلى سبيل المثال:
الله: اسم الله العظيم في آخره العلامة الإعرابية الكسرة لأن حرف الجر قبله.
أو نحو ذلك
وجزاكم الله خيرا
ـ[جلمود]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 07:03 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم كل عام وأنتم بخير
ما رايكم أحبتي أن يستبدل: (الله: مجرور) بكلمة أخرى أو بعبارة أخرى فعلى سبيل المثال:
الله: اسم الله العظيم في آخره العلامة الإعرابية الكسرة لأن حرف الجر قبله.
أو نحو ذلك
وجزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا أخانا الكريم!
ولعله سقط أو سهو من شيخنا الفاضل مهاجر!
وبارك الله في المذكِّر والمذكَّر!
ـ[جلمود]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 07:18 ص]ـ
بارك الله فيك
الجملة الفعليّة " استلمت" في محل نصب حال من فاعل الفعل" التمست"
سلام الله عليكم!
وكل عام وأنتم بخير أخي أبا العباس!
أظن أن هذا التوجيه فيه نظر؛ فالمعنى لا يقتضيه؛ فالشاعر لا يريد أنه التمس حالة كونه استلم؛ وإلا لم يكن للالتماسه مجال، وإنما الاستلام معاقب للالتماس ثم إنني أتساءل عن معنى " إلا " هنا؟
ـ[جلمود]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 07:36 ص]ـ
وِقَايَةُ اللهِ أغنَتْ عَن مُضَاعَفَةٍ00 مِنَ الدُّرُوعِ وعن عالٍ مِنَ الأُطُم
أغنت: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر، والتاء للتأنيث
،
بارك الله فيكم أستاذنا عبدالدائم!
ولعل أستاذنا الكريم يقصد أن يقول إن هذا الفعل مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة ... ؛ حتى لا يشتبه على القارئ الفعل أغنت بالفعل ضربت مثلا.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 09:40 ص]ـ
لا تُنكِرِ الوَحْيَ مِن رُؤيَاهُ اِنَّ لَهُ00 قَلْبَاً اِذا نامَتِ العينانِ لم يَنَمِ
لا: حرف نهي وجزم، مبني على السكون.
تنكر: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون. وفاعله مستتر وجوبا تقديره أنت.
الوحي: مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة.
من: حرف جر مبني على السكون.
رؤياه: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر. وهو مضاف، وهاء الغائب ضمير مبني في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلقان بِ " تنكر ".
إنّ: حرف نصب وتوكيد، مشبه بالفعل، مبني على الفتح.
له: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
قلبا: اسم إنّ مؤخر، منصوب بفتحة ظاهرة.
إذا: ظرف متضمن معنى الشرط، غير جازم، مبني على السكون في محل نصب، متعلق بجوابه، وهو مضاف.
نامت: فعل ماض مبني على الفتح. العينان: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى.
لم: حرف نفي وقلب وجزم.
تنم: فعل مضارع مجزوم بالسكون. وحذفت ألفه لعلة تصريفية. وفاعله محذوف تقديره هي.
جملة: لا تنكر: استئنافية لا محل لها.
جملة: نامت: فعل الشرط في محل جر مضاف إليه.
جملة: لم تنم: جواب شرطٍ غير جازم، لا محل لها.
والجملة الشرطية الكبرى في محل نعت لِـ " قلبا ".
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 10:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم كل عام وأنتم بخير
ما رايكم أحبتي أن يستبدل: (الله: مجرور) بكلمة أخرى أو بعبارة أخرى فعلى سبيل المثال:
الله: اسم الله العظيم في آخره العلامة الإعرابية الكسرة لأن حرف الجر قبله.
أو نحو ذلك
وجزاكم الله خيرا
نشكرك أخي الكريم على هذه اللفتة الطيّبة , وحبّذا لو كانت في نافذة مستقلّة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 10:38 ص]ـ
سلام الله عليكم!
وكل عام وأنتم بخير أخي أبا العباس!
أظن أن هذا التوجيه فيه نظر؛ فالمعنى لا يقتضيه؛ فالشاعر لا يريد أنه التمس حالة كونه استلم؛ وإلا لم يكن للالتماسه مجال، وإنما الاستلام معاقب للالتماس ثم إنني أتساءل عن معنى " إلا " هنا؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأنت بخير أستاذي جلمود و تقبّل الله طاعتكم
الجملة المشار إليها جاءت في النص الثاني:
ما سامني الدهرُ ضيماً واستجرتُ بِهِ ... إلاّ ونِلتُ جِواراً مِنهُ لَمْ يُضَمِ
ولا التمسْتُ غنى الدّارينِ من يَدِهِ ... إلاّ استَلَمْتُ النَّدى مِنْ خيرِ مُسْتَلَمِ
وإلاّ هنا للحصر والقصر كما لا يخفى عليك والاستثناء مفرغ , يعنى أنّ الاسم أو الجملة بعد أداة الحصر جزء من الجملة قبله متمّما معناها فقد يكون ركنا في الجملة كالفاعل للفعل أو الخبر للمبتدأ , وقد يكون فضلة , كالحال أو المفعول لأجله
ولا يكون مستأنفا
مثلا:
ما أنا إلاّ طالب علم ... فطالب الواقع بعد أداة الحصر ركن في الجملة لأنّه وقع خبرا
ما جئتك إلاّ مسلّما , فمسلّما هنا فضلة , وهو مفعول لأجله أي لكي أسلّم
ما جاء زيد إلاّ خجلا ... فخجلا حال منصوبة من زيد , وهي فضلة
وفي شاهدنا:
الجملة الفعليّة (استلمت) وقعت في محل نصب حال كما أسلفت
فهي تبيّن حاله عند التماس الغنى لخير الدارين فهو يجد بغيته فيخرج مكرّما غير خائب الرجاء
هذا ما أفهمه من الاستثناء المفرغ هنا
فإن كان للجملة الفعليّة محل آخر غير ما فهمت وأبنت , أكون سعيدا لو أكرمتنا أستاذنا ببيانه
وتقبّل منّا أطيب تحيّة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 10:43 ص]ـ
لا تُنكِرِ الوَحْيَ مِن رُؤيَاهُ اِنَّ لَهُ00 قَلْبَاً اِذا نامَتِ العينانِ لم يَنَمِ
لا: حرف نهي وجزم، مبني على السكون.
تنكر: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون. وفاعله مستتر وجوبا تقديره أنت.
الوحي: مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة.
من: حرف جر مبني على السكون.
رؤياه: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر. وهو مضاف، وهاء الغائب ضمير مبني في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلقان بِ " تنكر ".
إنّ: حرف نصب وتوكيد، مشبه بالفعل، مبني على الفتح.
له: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
قلبا: اسم إنّ مؤخر، منصوب بفتحة ظاهرة.
إذا: ظرف متضمن معنى الشرط، غير جازم، مبني على السكون في محل نصب، متعلق بجوابه، وهو مضاف.
نامت: فعل ماض مبني على الفتح. العينان: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى.
لم: حرف نفي وقلب وجزم.
تنم: فعل مضارع مجزوم بالسكون. وحذفت ألفه لعلة تصريفية. وفاعله محذوف تقديره هي.
جملة: لا تنكر: استئنافية لا محل لها.
جملة: نامت: فعل الشرط في محل جر مضاف إليه.
جملة: لم تنم: جواب شرطٍ غير جازم، لا محل لها.
والجملة الشرطية الكبرى في محل نعت لِـ " قلبا ".
أحسنت بارك الله فيك
وجملة إنّ واسمها وخبرها مستأنفة تعليليّة لا محل لها من الإعراب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 05:14 م]ـ
وذاكَ حينَ بُلُوغٍ مِن نُبُوَّتِهِ00 فليسَ يُنكَرُ فيهِ حالُ مُحتَلِمِ
وذاك: الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , وذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ , والكاف حرف خطاب لا محل له من الإعراب
حين: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو متعلّق بخبر محذوف , وهو مضاف
بلوغ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
من نبوّته: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من " بلوغ " ,
والأصل أنّها حال من المضاف إليه المحذوف والتقدير: (وذاك حين بلوغ شأن أو قدر من نبوّته) فحذف المضاف إليه وحلّ المضاف محلّه , وبلوغ مضاف , والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
فليس: الفاء حرف استئناف , مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , وليس: فعل ماض جامد مبني على الفتح , واسمه ضمير الشأن المحذوف
ينكر: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
فيه: جار ومجرور متعلّقان بالفعل ينكر
حال: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
محتلم: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
والجملة الفعليّة في محل نصب خبر ليس
والجملة من الناسخ ومعموليه مستأنفة لا محل لها من الإعراب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 06:26 م]ـ
وذاكَ حينَ بُلُوغٍ مِن نُبُوَّتِهِ00 فليسَ يُنكَرُ فيهِ حالُ مُحتَلِمِ
من نبوّته: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من " بلوغ " ,
والأصل أنّها حال من المضاف إليه المحذوف والتقدير: (وذاك حين بلوغ شأن أو قدر من نبوّته) فحذف المضاف إليه وحلّ المضاف محلّه , وبلوغ مضاف , والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
فليس: الفاء حرف استئناف , مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , وليس: فعل ماض جامد مبني على الفتح , واسمه ضمير الشأن المحذوف
ينكر: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
فيه: جار ومجرور متعلّقان بالفعل ينكر
حال: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
محتلم: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
والجملة الفعليّة في محل نصب خبر ليس
والجملة من الناسخ ومعموليه مستأنفة لا محل لها من الإعراب
أستاذ أبا العباس جزاك الله خيرا؛
لو أنني أعربت هذا البيت لقلت مايلي:
من نبوته: جار ومجرور متعلقان بالمصدر " بلوغ " ولا حاجة إلى تقدير حال.
فليس: فعل ماض جامد.
ينكر: مضارع مغير الصيغة، ونائب الفاعل، مستتر فيه يعود إلى " حال ".
فيه: متعلق بِـ ينكر، والجملة الفعلية، خبر ليس مقدم على اسمها.
حال: اسم ليس مؤخر.
فما رأيكم بارك الله فيكم.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 06:55 م]ـ
تبارَكَ: فعل ماض مبني على الفتح.
اللهُ: لفظ الجلالة، فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
ما: نافية تعمل عمل ليس حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
وَحيٌ: اسم " ما الحجازية " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
بمُكتَسَبٍ: الباء حرف جر زائد مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
مكتسب: اسم مجرور لفظا منصوب محلا على آنه خبر " ما " أو " خبر ما منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد وجملة " ما وحي بمكتسب " استئنافية لامحل لها من الإعراب.
ولا: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
لا: نافية تعمل عمل ليس حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
نبيٌّ: اسم " لا " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
على: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
غيبٍ: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ " نبي ".
بمُتَّهَمِ: الباء حرف جر زائد مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
مُتَّهَمِ: اسم مجرور لفظا منصوب محلا على آنه خبر " ما " أو " خبر ما منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، والجملة معطوفة على الجملة السابقة لامحل لها من الإعراب.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 07:12 م]ـ
أستاذ أبا العباس جزاك الله خيرا؛
لو أنني أعربت هذا البيت لقلت مايلي:
من نبوته: جار ومجرور متعلقان بالمصدر " بلوغ " ولا حاجة إلى تقدير حال.
فليس: فعل ماض جامد.
ينكر: مضارع مغير الصيغة، ونائب الفاعل، مستتر فيه يعود إلى " حال ".
فيه: متعلق بِـ ينكر، والجملة الفعلية، خبر ليس مقدم على اسمها.
حال: اسم ليس مؤخر.
فما رأيكم بارك الله فيكم.
لتسمح لي أستاذي " ابن القاضي " وبعد إذن أخي والأستاذ الفاضل " أبو العباس " في إبداء رأئي فيما ذهبت إليه بارك الله فيك وسأكون عدلا بينكم:)
فأنا أوفقك في متعلق " من نبوته، وأوافق أبا العباس في إعراب " حال "؛ لأننا لو أعربنا " حال " اسم ليس لعاد الضمير على متأخر لفظا ورتبة، ونحن نعرف أنه لايجوز أن يعود الضمير على متأخر لفظا ورتبة لإلا في مسائل جمعها أحدهم في قوله:
في سنة أخر ضمير الفظا ... ورتبة واحرص عليها حفظا
الأمر والشان ورب والبدل ... نعم وبئس مع تنازع العمل.
وفي هذا البيت لاأرى التنازع إذ لاتنازع بين الفعل الجامد والمتصرف.
هذا والله أعلم.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 07:19 م]ـ
أخي " ابن القاضي " لفت انتباهي إعرابك الفعل المبني للمجهول بعبارة " مغير الصيغة " أليس الأفصح أن نعربه كما هو في كتب النحو " فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله "؟
أرجو أن أرى رأيك في هذه المسألة لنستفيد ونزداد علما بارك الله فيك.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 09:02 م]ـ
أخي " ابن القاضي " لفت انتباهي إعرابك الفعل المبني للمجهول بعبارة " مغير الصيغة " أليس الأفصح أن نعربه كما هو في كتب النحو " فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله "؟
أرجو أن أرى رأيك في هذه المسألة لنستفيد ونزداد علما بارك الله فيك.
:::
وبارك بك أستاذ الكاتب1
قولنا فعل مضارع مغيَّر الصيغة، أحسن من جهة الاختصار، لأن الفعل المبني لما لم يسم فاعله = الفعل المغير الصيغة.
وأحسن من قولنا فعل مضارع مبني للمجهول، لأن حذف الفاعل للجهل به غرض واحد من الأغراض البلاغية لحذف الفاعل، ومن جهة أخرى، فإن لفظة مبني للمجهول تكون قبيحة في بعض الأحيان، كما في " خُلق الإنسانُ " فلا يجوز أن نقول: خُلق فعل مبني للمجهول، ولو اصطلاحا، لظهور قبحها. إذ كيف يجهل واجب الوجود؟؟
ولا يجوز كذلك أن نقول: الإنسان نائب فاعل هنا، لشناعة هذه الكلمة، بل نقول: الإنسان اسم ناب عن لفظ الجلالة في الإعراب.
ولا أقصد بقولي لا يجوز أنه محرم، وأن قائله آثم، وإنما هو من باب الكراهة التنزيهية وحفظ اللسان من كل ما من شأنه الإلباس.
والله أعلم.
اسمح لي أستاذ أبا العباس، فقد تحولت النافذة النحوية إلى فقهية.:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 09:36 م]ـ
أستاذ أبا العباس جزاك الله خيرا؛
لو أنني أعربت هذا البيت لقلت مايلي:
من نبوته: جار ومجرور متعلقان بالمصدر " بلوغ " ولا حاجة إلى تقدير حال.
فليس: فعل ماض جامد.
ينكر: مضارع مغير الصيغة، ونائب الفاعل، مستتر فيه يعود إلى " حال ".
فيه: متعلق بِـ ينكر، والجملة الفعلية، خبر ليس مقدم على اسمها.
حال: اسم ليس مؤخر.
فما رأيكم بارك الله فيكم.
بارك الله فيك
أمّا عن تعلّق شبه الجملة فقد أوافقكما أنت وأخي الكاتب , وإن كانت ستظل عالقة في زوري , لأن المعنى:
تلك الرؤيا حدثت عند بلوغه درجة ومكانة من النبوّة
فالأصل هو تعلّق بمحذوف , سد المصدر محله , والتنوين في " بلوغ " أراه تنوين عوض عن محذوف , أي بلوغ سنّ أو مكانة أو منزلة من النبوّة
وعلى كل حال لن أناقش في المسألة فالإعراب يخضع للمعنى , فقد تريان ما لا أراه , وقد تكونان على صواب
أمّا اسم ليس فقد كفاني أخي الكاتب مؤونة الإجابة , وأصاب في ردّه مشكورا
بوركتما
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[04 - 10 - 2008, 06:35 ص]ـ
كَم أبْرَأَتْ وَصِبَاً باللمسِ راحَتُهُ00 وأطلَقَتْ أَرِبَاً مِن رِبقَةِ اللمَمِ
كم: خبرية تفيد التكثير، مبنية على السكون في محل نصب مفعول مطلق.
أبرأت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء حرف علامة التأنيث. وجملة " كم حسنت " استئنافية لا محل لها.
وصبا: مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة.
باللمس: جار ومجرور متعلقان بالفعل أبرأت.
راحته: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة، وهو مضاف، وهاء الغائب في محل جر بالإضافة.
وأطلقت: الواو حرف عطف، أطلق: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء حرف علامة التأنيث. والفاعل مستتر تقديره هي. تعود على راحته عليه الصلاة والسلام. والجملة الفعلية معطوفة لا محل لها.
أربا: مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة.
من ربقة: جار ومجرور متعلقان بالفعل أطلقت.
اللمم: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
ـ[أنوار]ــــــــ[04 - 10 - 2008, 10:59 ص]ـ
وأحيتْ السنة الشَّهباء دعوتُه ........... حتى حكتْ غُرَّة في الأعصُرِ الدَّهمِ.
وأحيتْ: الواو استئنافية حسب ما قبلها حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
أحيت: فعل ماضي مبني على الفتح، والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب.
السنةَ: مفعول به منصوب بالفتحة. الشهباء .. نعت للسنة بنيت على الفتحة.
دعوتُه: فاعل مؤخر مرفوع بالضمة وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. والجملة من الفعل والفاعل: معطوفة لا محل لها من الإعراب.
حتى .. حرف جر وغاية مبني على السكون لا محل لها من الإعراب.
حكتْ: فعل ماضي مبني على الفتحة، وتاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب. والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره هي، والجملة الفعلية في محل جر بحرف الجر.
غرَّة: مفعول به منصوب بالفتحة.
في الأعصرِ: جار ومجرور، متعلقان بالفعل حكتْ.
الدُّهم: نعت للأعصر مجرور بالكسرة. وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل صفة لغرة.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 10 - 2008, 01:36 م]ـ
كَم أبْرَأَتْ وَصِبَاً باللمسِ راحَتُهُ00 وأطلَقَتْ أَرِبَاً مِن رِبقَةِ اللمَمِ
كم: خبرية تفيد التكثير، مبنية على السكون في محل نصب مفعول مطلق.
أبرأت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء حرف علامة التأنيث. وجملة " كم حسنت " استئنافية لا محل لها.
وصبا: مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة.
باللمس: جار ومجرور متعلقان بالفعل أبرأت.
راحته: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة، وهو مضاف، وهاء الغائب في محل جر بالإضافة.
وأطلقت: الواو حرف عطف، أطلق: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء حرف علامة التأنيث. والفاعل مستتر تقديره هي. تعود على راحته عليه الصلاة والسلام. والجملة الفعلية معطوفة لا محل لها.
أربا: مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة.
من ربقة: جار ومجرور متعلقان بالفعل أطلقت.
اللمم: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
أحسنت
ويجوز أن تكون كم الخبريّة اسم كناية في محل نصب ظرف زمان , والتقدير: كم مرّة أبرأت
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 10 - 2008, 01:43 م]ـ
وأحيتْ السنة الشَّهباء دعوتُه ........... حتى حكتْ غُرَّة في الأعصُرِ الدَّهمِ.
وأحيتْ: الواو استئنافية حسب ما قبلها حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
أحيت: فعل ماضي مبني على الفتح، والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب.
السنةَ: مفعول به منصوب بالفتحة. الشهباء .. نعت للسنة بنيت على الفتحة.
دعوتُه: فاعل مؤخر مرفوع بالضمة وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. والجملة من الفعل والفاعل: معطوفة لا محل لها من الإعراب.
حتى .. حرف جر وغاية مبني على السكون لا محل لها من الإعراب.
حكتْ: فعل ماضي مبني على الفتحة، وتاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب. والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره هي، والجملة الفعلية في محل جر بحرف الجر.
غرَّة: مفعول به منصوب بالفتحة.
في الأعصرِ: جار ومجرور، متعلقان بالفعل حكتْ.
الدُّهم: نعت للأعصر مجرور بالكسرة. وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل صفة لغرة.
بارك الله فيك أختنا الفاضلة
الشهباء , منصوبة على التبعيّة للسنّة
الجملة من الفعل والفاعل " أحيت دعوته " مستأنفة
حتى: حرف لابتداء الغاية وليس حرف جر
والجملة الفعليّة "حكت " مستأنفة لا محل لها من الإعراب
لقد علّقت شبه الجملة " في الأعصر " بالفعل , فهي ليست صفة
بوركت
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن زنجلة]ــــــــ[04 - 10 - 2008, 02:31 م]ـ
عذراً:
أحيت: فعل ماضٍ مبنيٌ على الفتحة المقدّرة على الألف المحذوفة للاتقاء السّاكنين، منع ظهورها التّعذّر، والتّاء تاء التأنيث السّاكنة لا محلّ لها من الإعراب.
ومثلها: (حكت)
ـ[د. محمد إبراهيم شيبة]ــــــــ[04 - 10 - 2008, 07:25 م]ـ
:::
وبارك بك أستاذ الكاتب1
قولنا فعل مضارع مغيَّر الصيغة، أحسن من جهة الاختصار، لأن الفعل المبني لما لم يسم فاعله = الفعل المغير الصيغة.
وأحسن من قولنا فعل مضارع مبني للمجهول، لأن حذف الفاعل للجهل به غرض واحد من الأغراض البلاغية لحذف الفاعل، ومن جهة أخرى، فإن لفظة مبني للمجهول تكون قبيحة في بعض الأحيان، كما في " خُلق الإنسانُ " فلا يجوز أن نقول: خُلق فعل مبني للمجهول، ولو اصطلاحا، لظهور قبحها. إذ كيف يجهل واجب الوجود؟؟
ولا يجوز كذلك أن نقول: الإنسان نائب فاعل هنا، لشناعة هذه الكلمة، بل نقول: الإنسان اسم ناب عن لفظ الجلالة في الإعراب.
ولا أقصد بقولي لا يجوز أنه محرم، وأن قائله آثم، وإنما هو من باب الكراهة التنزيهية وحفظ اللسان من كل ما من شأنه الإلباس.
والله أعلم.
اسمح لي أستاذ أبا العباس، فقد تحولت النافذة النحوية إلى فقهية.:)
بارك الله فيك أخي ابن القاضي على هذا التوضيح السديد.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[04 - 10 - 2008, 08:11 م]ـ
بارك الله فيك أخي ابن القاضي على هذا التوضيح السديد.
وبارك فيك وبك أستاذ محمد.
دمتَ بحفظ الله ورعايته.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 10 - 2008, 11:44 م]ـ
بعارِضٍ جادَ أو خِلْتَ البِطَاحَ بها00 سَيْبٌ مِنَ اليمِّ أو سَيْلٌ مِنَ العَرِمِ
بعارض: جار ومجرور متعلّقان بالفعل حكت في البيت السابق
جاد: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على عارض , والجملة الفعليّة في محل جر نعت لعارض على التبعيّة
أو: حرف عطف يفيد التخيير مبني على السكون لا محل له من الإعراب
خلت: فعل ماض مبني على السكون , والتاء ضمير متّصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل , والجملة الفعليّة معطوفة على جملة حكت في البيت السابق , لا محل لها من الإعراب
البطاح: مفعول به أوّل منصوب وعلامة نصبه الفتحة
بها: جار ومجرور متعلّقان بخبر مقدّم محذوف , والها تعود على البطاح
سيب: مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والجملة الاسميّة في محل نصب مفعول به ثان للفعل خال (خلت)
من اليمّ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف نعت من "سيب "
أو: حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
سيل من العرم: مثل (سيب من اليم) إعرابا معطوفة عليها
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 10 - 2008, 11:46 م]ـ
وصلنا إلى هنا ....
هاكم القسم الثالث من القصيدة
دَعنِي وَوَصفِيَ آياتٍ له ظهَرَتْ00 ظهُورَ نارِ القِرَى ليلا على عَلَمِ
فالدُّرُ يزدادُ حُسناً وَهْوَ مُنتَظِمُ00 وليس يَنقُصُ قَدرَاً غيرَ مُنتَظِمِ
فمَا تَطَاوُلُ آمالِ المدِيحِ الى00 ما فيه مِن كَرَمِ الأخلاقِ والشِّيَمِ
آياتُ حَقٍّ مِنَ الرحمنِ مُحدَثَةٌ00 قديمَةٌ صِفَةُ الموصوفِ بالقِدَمِ
لم تَقتَرِن بزمانٍ وَهْيَ تُخبِرُنا00عَنِ المَعَادِ وعَن عادٍ وعَن اِرَمِ
دامَتْ لدينا ففاقَتْ كُلَّ مُعجِزَةٍ00 مِنَ النَّبيينَ اِذ جاءَتْ ولَم تَدُمِ
مُحَكَّمَاتٌ فما تُبقِينَ مِن شُبَهٍ00 لذي شِقَاقٍ وما تَبغِينَ مِن حِكَمِ
ما حُورِبَت قَطُّ الا عادَ مِن حَرَبٍ00 أَعدَى الأعادِي اليها مُلقِيَ السَّلَمِ
رَدَّتْ بلاغَتُهَا دَعوى مُعارِضِهَا00 رَدَّ الغَيُورِ يَدَ الجانِي عَن الحُرَمِ
لها مَعَانٍ كَموْجِ البحرِ في مَدَدٍ00وفَوقَ جَوهَرِهِ في الحُسنِ والقِيَمِ
فَمَا تُعَدُّ ولا تُحصَى عجائِبُهَا00ولا تُسَامُ على الاِكثارِ بالسَّأَمِ
قَرَّتْ بَها عينُ قارِيها فقُلتُ له00 لقد ظَفِرتَ بحَبْلِ الله فاعتَصِمِ
كأنَّها الحوضُ تَبيَضُّ الوُجُوهُ بِهِ00 مِنَ العُصَاةِ وقَد جاؤُوهُ كالحُمَمِ
وكالصِّراطِ وكالميزانِ مَعدَلَةً00 فالقِسطُ مِن غيرِهَا في الناسِ لم يَقُمِ
لا تَعجَبَنْ لِحَسُودٍ راحَ يُنكِرُهَا00 تجاهُلا وَهْوَ عينُ الحاذِقِ الفَهِمِ
قد تُنكِرُ العينُ ضَوْءَ الشمسِ مِن رَمَدٍ00 ويُنكِرُ الفَمَ طعمَ الماءِ مِن سَقَمِ
يا خيرَ مَن يَمَّمَ العافُونَ ساحَتَهُ00 سعيَا وفَوقَ مُتُونِ الأَيْنُقِ الرُّسُمِ
ومَن هُوَ الآيةُ الكُبرَى لمُعتَبِرٍ00 ومَن هُوَ النِّعمَةُ العُظمَى لِمُغتَنِمِ
سَرَيتَ مِن حَرَمٍ ليلا الى حَرَمِ00 كما سَرَى البَدرُ في داجٍ مِنَ الظُّلَمِ
وبِتَّ ترقَى الى أن نِلتَ مَنزِلَةً00 مِن قابَ قوسَيْنِ لم تُدرَكْ ولَم تُرَمِ
وقَدَّمَتْكَ جميعُ الأنبياءِ بها00 والرُّسْلِ تقديمَ مخدومٍ على خَدَمِ
وأنتَ تَختَرِقُ السبعَ الطِّبَاقَ بهم00 في مَوكِبٍ كُنتَ فيه صاحِبَ العَلَمِ
وللقصيدة بقيّة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 06:26 ص]ـ
دَعنِي وَوَصفِيَ آياتٍ له ظهَرَتْ00 ظهُورَ نارِ القِرَى ليلا على عَلَمِ
دعني: دع، فعل أمر مبني على السكون. والنون للوقاية، واليا ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت. والجملة، فعلية استتئنافية لا محل لها.
ووصفي: الواو، حرف للمعية، مبني على الفتح. وصفي: مفعول معه منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. ووصف مضاف، وياء المتكلم ضمير مبني على السكون في محل جر بالإضافة، وحرك بالفتح لأجل الوزن.
آيات: مفعول به للمصدر " وصفي " منصوب وعلامة نصبه الكسره نيابة عن الفتح لأنه جمع مؤنث سالم.
له: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لِ "آيات"
ظهرت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء حرف مبني علامة التأنيث. والجملة: فعلية في محل نصب نعت ثان لِـ "آيات"
ظهور: مفعول مطلق منصوب بفتحة ظاهرة. وهو مضاف.
نار: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
القرى: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
ليلا: ظرف زمان منصوب بفتحة ظاهرة. متعلق بالفعل "ظهرت"
على علم: جار ومجرور، متعلقان بالمصدر "ظهور"
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 05:37 م]ـ
دَعنِي وَوَصفِيَ آياتٍ له ظهَرَتْ00 ظهُورَ نارِ القِرَى ليلا على عَلَمِ
دعني: دع، فعل أمر مبني على السكون. والنون للوقاية، واليا ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت. والجملة، فعلية استتئنافية لا محل لها.
ووصفي: الواو، حرف للمعية، مبني على الفتح. وصفي: مفعول معه منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. ووصف مضاف، وياء المتكلم ضمير مبني على السكون في محل جر بالإضافة، وحرك بالفتح لأجل الوزن.
آيات: مفعول به للمصدر " وصفي " منصوب وعلامة نصبه الكسره نيابة عن الفتح لأنه جمع مؤنث سالم.
له: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لِ "آيات"
ظهرت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء حرف مبني علامة التأنيث. والجملة: فعلية في محل نصب نعت ثان لِـ "آيات"
ظهور: مفعول مطلق منصوب بفتحة ظاهرة. وهو مضاف.
نار: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة. القرى: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
ليلا: ظرف زمان منصوب بفتحة ظاهرة. متعلق بالفعل "ظهرت"
على علم: جار ومجرور، متعلقان بالمصدر "ظهور"
بارك الله فيك
إعرابك رائع
القرى: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة المقدّرة على الألف للتعذر
وأظنّ أن شبه الجملة " على علم " متعلّقة بصفة محذوفة من نار القرى , وقد قيل في المثل: أشهر من نار على علم أي موجودة على علم وهو الجبل
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 05:50 م]ـ
فالدُّرُ يزدادُ حُسناً وَهْوَ مُنتَظِمُ00 وليس يَنقُصُ قَدرَاً غيرَ مُنتَظِمِ
فالدر: الفاء حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , والدر , مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
يزداد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الدّر , والجملة الفعليّة في محل رفع خبر المبتدأ , والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
حسنا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة
وهو: الواو حاليّة حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , وهو ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
منتظم: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة , والجملة الاسميّة في محل نصب حال
وليس: الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , وليس , فعل ماض جامد ناسخ مبني على الفتح , واسمه ضمير مستتر تقديره هو
ينقص: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على اسم ليس , والجملة الفعليّة في محل نصب خبر ليس , وجملة ليس ومعموليها مستأنفة لا محل لها من الإعراب
قدرا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة
غير: حال من فاعل الفعل ينقص منصوبة وعلامة نصبها الفتحة , وهي مضاف
منتظم: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 10:24 م]ـ
فمَا تَطَاوُلُ آمالِ المدِيحِ الى00 ما فيه مِن كَرَمِ الأخلاقِ والشِّيَمِ
فما: الفاء حرف استئناف لا محل له. "ما" اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدإ.
تطاول: خبر المبتدإ مرفوع بضمة ظاهرة. وهو مضاف.
آمال: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة على آخره.
المديح: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
إلى: حرف جر مبني على السكون. لا محل له.
ما: اسم موصول مبني في محل جر بحرف الجر. وشبه الجملة متعلقة بالمصدر " تطاول "
فيه: جار ومجرور، متعلقان بصلة الموصول محذوف تقديره "استقر"
من كرم: جار ومجرور متعلقان بصلة الموصول "استقر".
الأخلاق: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
والشيم: الواو حرف عطف مبني، " الشيم" معطوف على مجرور فهو مجرور بكسرة ظاهرة.
والجملة الاسمية الكبرى "فما تطاول"، استئنافية لامحل لها.
وجملة "استقر" صلة الموصول لا محل لها.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن جامع]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 10:57 م]ـ
آياتُ حَقٍّ مِنَ الرحمنِ مُحدَثَةٌ00 قديمَةٌ صِفَةُ الموصوفِ بالقِدَمِ
آيات: خبر مبتدأ محذوف تقديره هو مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، ويصح كذلك أن تعرب مبتدأ. وهو مضاف،
حق: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
من: حرف جر.
الرحمن: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من محدثة.
محدثة: خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
قديمة: نعت لمرفوع مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ويصح إعرابها خبرا ثالثا وكذا القطع من التبعية.
صفة: خبر لمبتدأ محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
الموصوف: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
بالقدم: البا حرف جر، القدم اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، و الجار متعلق بالموصوف.
جملة "آيات .. " ابتدائية لامحل لها من الإعراب.
جملة " صفة الموصوف .. " استئنافية لا محل له من الإعراب.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 11:31 م]ـ
لم تَقتَرِن بزمانٍ وَهْيَ تُخبِرُنا00عَنِ المَعَادِ وعَن عادٍ وعَن اِرَمِ
لم: حرف نفي و جزم، مبنيّ على السّكون
تقترنْ: فعل مضارع مجزوم بلم، وعلامة جزمه السّكون، فاعله ضمير مستتر تقديره "هي"، تعود على "آيات"
بزمانٍ: جار و مجرور ...
و: حرف عطف، مبنيّ على الفتح
هي: ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ
تخبرُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة، فاعله ضمير مستتر تقديره "هي"
نا: ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ نصب مفعول به
والجملة الفعليّة "تخبرنا" في محلّ رفع خبر للمبتدأ (هي)
عن المعادِ: جارّ و مجرور ..
و عن عادٍ: جملة معطوفة على (عن عاد) تعرب مثلها تماما
و عن إرمِ: جملة معطوفة أيضا على سابقتها، تعرب مثلها ... إلاّ أنّ كلمة إرمَ مجرورة و علامة جرّها الفتحة نيابة عن الكسرة لأنّها ممنوعة من الصّرف (اسم علم أعجميّ)
وقد ظهرت الكسرة آخرَها للضّرورة الشّعريّة فقط
نقول: عن إرَمَ
___________
أرجو أن تكون إجابتي صحيحة
ـ[ابن جامع]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 01:27 م]ـ
دامَتْ لدينا ففاقَتْ كُلَّ مُعجِزَةٍ00 مِنَ النَّبيينَ اِذ جاءَتْ ولَم تَدُمِ
دامت: فعل ماض ناقص مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره " هو " والتا حرف تأنيث مبني عل السكون لا محل له من الإعراب.
لدينا: ظرف مكان منصوب بالفتحة المقدرة على الألف المنقلبة ياءً منع من ظهورها التعذر، وهو مضاف ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة، الظرف متعلق بمحذوف خبر دام.
ففاقت: الفا عاطفة،
فاقت: فعل ماض مبني على الفتح والتا للتأنيث، والفاعل مستتر جوازا تقدير هي.
كل: مفعول به منصوب وعلامة الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف،
معجزة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
من: حرف جر.
النبيين: اسم مجرور بمن وعلامة جره اليا نيابة عن الكسرة لأنه جمع سلامة والجار متعلق بالفعل فاق.
إذ: حرف دال على التعليل لا محل له من الإعراب، وبعضهم قال أنه ظرف فيتعلق حينئذ بمحذوف حال من كل.
جاءت: فعل ماض مبني على الفتح والتا للتأنيث، والفاعل مستتر جوازا تقديره هي
و: عاطفة.
لم: حرف نفي جزم وقلب
تدم: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون وحرك بالكسر للروي أو حركة التقفية.
جملة " دامت .. " فعلية في محل نصب حال.
جملة " فاقت ... " فعلية معطوفة على ما قبلها.
جملة " جاءت ... " فعلية في محل نصب حال.
جملة " لم تدم ... " معطوفة على ما قبلها
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 02:43 م]ـ
مُحَكَّمَاتٌ فما تُبقِينَ مِن شُبَهٍ00 لذي شِقَاقٍ وما تَبغِينَ مِن حِكَمِ
بسم الله وبه نستعين ..
محكمات: خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هن) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
فما: الفاء استئنافية، وما: حرف نفي لا محل له من الإعراب.
تبقين: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
من: حرف جر زائد.
شبهٍ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.
لذي: اللام: حرف جر، ذي: اسم مجرور وعلامة جره الياء وهو مضاف، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ (شبه).
شقاق: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وما: الواو: حرف عطف، ما: حرف نفي لا محل له من الإعراب.
تبغين: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
من: حرف جر زائد.
حكم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.
جملة (هن محكمات) في محل رفع نعت لـ (أيات) في بيتٍ سابقٍ.
وجملة (فما تبقين .. ) استئنافية.
وجملة (وما تبغين .. ) معطوفة على جملة (فما تبقين .. )، والجملة الكبرى (فما تبقين من شبه لذي شقاق وما تبغين من حكم) في محل رفع نعت لـ (آيات).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 05:51 م]ـ
فمَا تَطَاوُلُ آمالِ المدِيحِ الى00 ما فيه مِن كَرَمِ الأخلاقِ والشِّيَمِ
فما: الفاء حرف استئناف لا محل له. "ما" اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدإ.
تطاول: خبر المبتدإ مرفوع بضمة ظاهرة. وهو مضاف.
آمال: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة على آخره.
المديح: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
إلى: حرف جر مبني على السكون. لا محل له.
ما: اسم موصول مبني في محل جر بحرف الجر. وشبه الجملة متعلقة بالمصدر " تطاول "
فيه: جار ومجرور، متعلقان بصلة الموصول محذوف تقديره "استقر"
من كرم: جار ومجرور متعلقان بصلة الموصول "استقر".الأخلاق: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
والشيم: الواو حرف عطف مبني، " الشيم" معطوف على مجرور فهو مجرور بكسرة ظاهرة.
والجملة الاسمية الكبرى "فما تطاول"، استئنافية لامحل لها.
وجملة "استقر" صلة الموصول لا محل لها.
بارك الله فيك
أظنّ أنّ شبه الجملة " من كرم" متعلّقة بمحذوف حال أي "ما فيه كائنا من كرم"
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 06:08 م]ـ
آياتُ حَقٍّ مِنَ الرحمنِ مُحدَثَةٌ00 قديمَةٌ صِفَةُ الموصوفِ بالقِدَمِ
آيات: خبر مبتدأ محذوف تقديره هو مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، ويصح كذلك أن تعرب مبتدأ. وهو مضاف،
حق: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
من: حرف جر.
الرحمن: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من محدثة.
محدثة: خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
قديمة: نعت لمرفوع مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ويصح إعرابها خبرا ثالثا وكذا القطع من التبعية.
صفة: خبر لمبتدأ محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
الموصوف: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
بالقدم: البا حرف جر، القدم اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، و الجار متعلق بالموصوف.
جملة "آيات .. " ابتدائية لامحل لها من الإعراب.
جملة " صفة الموصوف .. " استئنافية لا محل له من الإعراب.
وجهة نظري أنّ:
أيات حق: مبتدأ
محدثة: نعت لها
قديمة: خبر أوّل
صفة الرحمن بالقدم: بدل من قديمة أو خبر ثان
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 06:15 م]ـ
بورك فيك أختنا مريم , ومرحبا بك في نافذتنا العامرة
لم تَقتَرِن بزمانٍ وَهْيَ تُخبِرُنا00عَنِ المَعَادِ وعَن عادٍ وعَن اِرَمِ
لم: حرف نفي و جزم، مبنيّ على السّكون
تقترنْ: فعل مضارع مجزوم بلم، وعلامة جزمه السّكون، فاعله ضمير مستتر تقديره "هي"، تعود على "آيات"
"والجملة الفعليّة " في محل رفع خبر ثالث لآيات
بزمانٍ: جار و مجرور ... (متعلّقان بالفعل تقترن)
و: حرف عطف، مبنيّ على الفتح (الواو حاليّة)
هي: ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ
تخبرُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة، فاعله ضمير مستتر تقديره "هي"
نا: ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ نصب مفعول به
والجملة الفعليّة "تخبرنا" في محلّ رفع خبر للمبتدأ (هي)
(الجملة الفعليّة في محل نصب حال)
عن المعادِ: جارّ و مجرور .. (متعلّقان بالفعل تخبر)
و عن عادٍ: جملة معطوفة على (عن عاد) تعرب مثلها تماما
و عن إرمِ: شبه جملة معطوفة أيضا على سابقتها، تعرب مثلها ... إلاّ أنّ كلمة إرمَ مجرورة و علامة جرّها الفتحة نيابة عن الكسرة لأنّها ممنوعة من الصّرف (اسم علم أعجميّ)
وقد ظهرت الكسرة آخرَها للضّرورة الشّعريّة فقط
نقول: عن إرَمَ
___________
أرجو أن تكون إجابتي صحيحة
التصويب بالأزرق
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 06:25 م]ـ
بارك الله فيك
دامَتْ لدينا ففاقَتْ كُلَّ مُعجِزَةٍ00 مِنَ النَّبيينَ اِذ جاءَتْ ولَم تَدُمِ
دامت: فعل ماض ناقص (تام) مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، واسمها (والفاعل) ضمير مستتر جوازا تقديره " هو " والتا حرف تأنيث مبني عل السكون لا محل له من الإعراب.
لدينا: ظرف مكان منصوب بالفتحة المقدرة على الألف المنقلبة ياءً منع من ظهورها التعذر، وهو مضاف ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة، الظرف متعلق بمحذوف خبر دام.
والظرف متعلّق بالفعل دام التام (ولا يكون ناقصا إلاّ إذا سبقه ما المصدريّة)
ففاقت: الفا عاطفة،
فاقت: فعل ماض مبني على الفتح والتا للتأنيث، والفاعل مستتر جوازا تقدير هي.
كل: مفعول به منصوب وعلامة الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف،
معجزة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
من: حرف جر.
النبيين: اسم مجرور بمن وعلامة جره اليا نيابة عن الكسرة لأنه جمع سلامة والجار متعلق بالفعل فاق. (متعلّقان بمحذوف نعت لمعجزة)
إذ: حرف دال على التعليل لا محل له من الإعراب، وبعضهم قال أنه ظرف فيتعلق حينئذ بمحذوف حال من كل.
إذ التعليليّة حرف لا محل له من الإعراب ولا تعلّق له
جاءت: فعل ماض مبني على الفتح والتا للتأنيث، والفاعل مستتر جوازا تقديره هي
و: عاطفة.
لم: حرف نفي جزم وقلب
تدم: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون وحرك بالكسر للروي أو حركة التقفية.
جملة " دامت .. " فعلية في محل نصب حال. (الجملة الفعليّة في محل رفع خبر بعد خبر لآيات)
جملة " فاقت ... " فعلية معطوفة على ما قبلها.
جملة " جاءت ... " فعلية في محل نصب حال. (الجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب)
جملة " لم تدم ... " معطوفة على ما قبلها
التصويب بالأزرق
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 06:41 م]ـ
مُحَكَّمَاتٌ فما تُبقِينَ مِن شُبَهٍ00 لذي شِقَاقٍ وما تَبغِينَ مِن حِكَمِ
بسم الله وبه نستعين ..
محكمات: خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هن) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
فما: الفاء استئنافية، وما: حرف نفي لا محل له من الإعراب.
تبقين: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
من: حرف جر زائد.
شبهٍ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.
لذي: اللام: حرف جر، ذي: اسم مجرور وعلامة جره الياء وهو مضاف، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ (شبه).
شقاق: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وما: الواو: حرف عطف، ما: حرف نفي لا محل له من الإعراب.
تبغين: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
من: حرف جر زائد.
حكم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.
جملة (هن محكمات) في محل رفع نعت لـ (أيات) في بيتٍ سابقٍ.
وجملة (فما تبقين .. ) استئنافية.
وجملة (وما تبغين .. ) معطوفة على جملة (فما تبقين .. )، والجملة الكبرى (فما تبقين من شبه لذي شقاق وما تبغين من حكم) في محل رفع نعت لـ (آيات).
بارك الله فيك , أراك أصبت
لكن أظنّ أنّ محكمات خبر آخر لآيات
والله أعلم
ـ[زينب هداية]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 07:12 م]ـ
جزاك الله خيرا على التّصويب
ـ[ابن جامع]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 10:44 م]ـ
أشكرك على التصويب ... دونك هذا الإعراب.
ما حُورِبَت قَطُّ الا عادَ مِن حَرَبٍ00 أَعدَى الأعادِي اليها مُلقِيَ السَّلَمِ
ما: حرف نفي لا محل له من الإعراب.
حوربت: فعل ماض مبني لما لم يسمى فاعله مبني على الفتح، ونائب الفاعل مستتر جوازا تقديره هي، التا للتأنيث.
قط: ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب، الظرف متعلق بالفعل حورب.
إلا: حرف استثناء ملغا.
عاد: فعل ماض مبني على الفتح لا محل له.
من: حرف جر.
حرب: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة، والجار متعلق بالفعل عاد.
أعدى: فاعل عاد مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر، وهو مضاف،
الأعادي: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للثقل.
إليها: إلى حرف جر و الها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر، الجار متعلق بالفعل عاد.
ملقي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف،
السلم: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
جملة " ما حوربت ... " فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة "عاد ... " فعلية استئنافية لا محل لها.
ـ[منداوي]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 11:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رَدَّتْ بلاغَتُهَا دَعوى مُعارِضِهَا**** رَدَّ الغَيُورِ يَدَ الجانِي عَن الحُرَمِ
ردت: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر , والتاء للتانيث.
بلاغتها: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
دعوى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مضاف.
معارضها: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
رد: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
الغيور: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
يد: مفعول به للمصدر العامل عمل فعله " رد " , وهو مضاف.
الجاني: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء للثقل.
عن الحرم: جار ومجرور متعلقان بالمصدر رد.
1 - الجملة الفعلية " ردت ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 11:50 م]ـ
مَعَانٍ كَموْجِ البحرِ في مَدَدٍ00وفَوقَ جَوهَرِهِ في الحُسنِ والقِيَمِ
لها: جار ومجرور متعلقان بخير مقدم محذوف
معان: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص
كموج: جار ومجرور متعلقان بنعت محذوف لمعان
البحر مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
البحر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
في مدد: جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة من البحر
الواو عاطفة
فوق: مفعول فيه ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
جوهره: مضاف إليه مجرور ولعامة جره الكسرة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
في الحسن: جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة من جوهره
الواو حرف عطف
القيم اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 02:47 ص]ـ
وجهة نظري أنّ:
أيات حق: مبتدأ
محدثة: نعت لها
قديمة: خبر أوّل
صفة الرحمن بالقدم: بدل من قديمة أو خبر ثان
والله أعلم
أستاذنا الفاضل، ما الفرق بين محدثة، وقديمة؟ فلم لاتكون كلها أخبار عن آيات الله فيكون من باب تعدد الخبر.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 03:07 ص]ـ
أشكرك على التصويب ... دونك هذا الإعراب.
ما حُورِبَت قَطُّ الا عادَ مِن حَرَبٍ00 أَعدَى الأعادِي اليها مُلقِيَ السَّلَمِ
ما: حرف نفي لا محل له من الإعراب.
حوربت: فعل ماض مبني لما لم يسمى يسم فاعله مبني على الفتح، ونائب الفاعل مستتر جوازا تقديره هي، التا للتأنيث.
قط: ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب، الظرف متعلق بالفعل حورب.
إلا: حرف استثناء ملغا.
عاد: فعل ماض مبني على الفتح لا محل له.
من: حرف جر.
حرب: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة، والجار متعلق بالفعل عاد.
أعدى: فاعل عاد مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر، وهو مضاف،
الأعادي: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للثقل.
إليها: إلى حرف جر و الها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر، الجار متعلق بالفعل عاد.
ملقي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف،
السلم: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
جملة " ما حوربت ... " فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة "عاد ... " فعلية استئنافية لا محل لها فعلية في محل نصب حال.
أخي الفاضل هذه ملاحظاتي لونتها لك بالأزرق وإن كان من ملاحظة فأنا أرحب بها، بارك الله فيك.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 03:40 ص]ـ
فَمَا: الفاء حرف استئناف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
ما: حرف نفي مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
تُعَدُّ: فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره " هي "، والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب. .
ولا: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
لا: حرف نفي مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
تُحصَى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
عجائِبُهَا نائب فاعل لـ " تحصى " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، و" عجائب " مضاف، و" ها " ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة، وجملة " ولا تحصى عجائبها " معطوفة على سابقتها لامحل لها من الإعراب.
ولا: ولا: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
لا: حرف نفي مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
تُسَامُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره " هي ".
على: حرف جر مبني على السكون لامحل لها من الإعراب.
الاِكثارِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان بالفعل " يسام ".
بالسَّأَمِ: الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
السام: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " يسام " وجملة " تسام .. " معطوفة على سابقتها لامحل لها من الإعراب.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 04:46 ص]ـ
قَرَّتْ: فعل ماض مبني على الفتح، وتاء التانيث الساكنة حرف مبني على السكون لامحل لها من الإعراب
بَها: الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل لها من الإعراب، و" ها " ضمير متصل مبني على السكون لامحل له من الإعراب، والجار والمجرور متعلقان. .
عينُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
قارِيها: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، و" قاري " مضاف، " ها " ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
فقُلتُ: الفاء حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
قلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
له: اللام حرف جر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " قلت ".
لقد: اللام موطئة للقسم حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
ظَفِرتَ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
بحَبْلِ: الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
حبل: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الله: لفظ الجلالة، مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول.
فاعتَصِمِ: الفاء حرف عطف مبني على الفتح لامحل لها من الإعراب.
اعتصم: فعل أمر مبني على السكون المقدرة منع من ظهورها حركة الروي والجملة الفعلية في محل نصب معطوفة على مقول القول.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 06:10 ص]ـ
أستاذ الكاتب1 / السلام عليكم
أخي الكريم؛ أين جملة جواب القسم المقدر؟
وعليه فكيف يكون إعراب جملة "فاعتصم"
دمت بخير وعافية.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 06:44 ص]ـ
أستاذ الكاتب1 / السلام عليكم
أخي الكريم؛ أين جملة جواب القسم المقدر؟
وعليه فكيف يكون إعراب جملة "فاعتصم"
دمت بخير وعافية.
شكرا أخي الأستاذ الكريم " ابن القاضي "
حقا، فقد سهوت عن جملة جواب القسم
وجملة " قد ظفرت بحبل الله " جواب قسم مقدر لا محل لهامن الإعراب، وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول القول.
وعليه فأرى إعراب " الفاء " حرف استئناف مبني لامحل له من الإعراب، وجملة " اعتصم " استئنافية لامحل لها من الإعراب.
أرجو أن أكون وفقت.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 10:37 ص]ـ
شكرا أخي الأستاذ الكريم " ابن القاضي "
حقا، فقد سهوت عن جملة جواب القسم
وجملة " قد ظفرت بحبل الله " جواب قسم مقدر لا محل لهامن الإعراب، وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول القول.
وعليه فأرى إعراب " الفاء " حرف استئناف مبني لامحل له من الإعراب، وجملة " اعتصم " استئنافية لامحل لها من الإعراب.
أرجو أن أكون وفقت.
جملة جواب القسم لا محل لها
وجملة "فاعتصم" معطوفة عليها لا محل لها
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 08:07 ص]ـ
كأنَّها الحوضُ تَبيَضُّ الوُجُوهُ بِهِ00 مِنَ العُصَاةِ وقَد جاؤُوهُ كالحُمَمِ
كأنها: كأنّ: حرف تشبيه ونصب، والهاء: ضمير مبني في محل نصب اسم " كأنّ "
الحوض: خبر " كأنّ" مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
تبيض: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة.
الوجوه: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
به: جار ومجرور متعلقان بالفعل " تبيض "
من العصاة: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الوجوه.
وقد: الواو حالية، قد: حرف تحقيق مبني على السكون.
جاؤوه: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة، ضمير مبني في محل رفع فاعل. والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به.
كالحمم: جار ومجرور متعلقان بالفعل " جاؤوه "
جملة كأنها: في محل نصب حال من " آيات "
جملة تبيض: في محل نصب حال من الحوض.
جملة جاؤوه: في محل نصب حال من العصاة.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 11:29 ص]ـ
وكالصِّراطِ وكالميزانِ مَعدَلَةً00 فالقِسطُ مِن غيرِهَا في الناسِ لم يَقُمِ
وكالصراط: الواو: حرف استئناف، والكاف: حرف جر مبني، والصراط: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف. والتقدير: وهي كائنة كالصراط.
وكالميزان: الواو: حرف عطف مبني، والكاف: حرف جر مبني، والميزان: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وشبه الجملة معطوفة على سابقتها.
معدلة: تمييز منصوب بفتحة ظاهرة.
فالقسط: الفاء استئنافية، القسط: مبتدأ مرفوع بضمة ظاهرة.
من غيرها: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل يقم الآتي. وغير مضاف، والهاء ضمير مبني في محل جر بالإضافة. .
في الناس: جار ومجرور متعلقان بالفعل الآتي.
لم: حرف نفي وقلب وجزم. مبني على السكونى.
يقم: فعل مضارع مجزوم بالسكون، وحُرك بالكسر لأجل القافية. والفاعل مستتر تقديره: هو
جملة وكالصراط المقدرة استئنافية لا محل لها.
جملة فالقسط: استئنافية لا محل لها.
جملة لم يقم: في محل رفع خبر المبتدإ.
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 10:47 م]ـ
لا تَعجَبَنْ لِحَسُودٍ راحَ يُنكِرُهَا00 تجاهُلا وَهْوَ عينُ الحاذِقِ الفَهِمِ
لا: ناهية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
تعجبنْ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة. ونون التوكيد حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب. والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت. والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
لحسودٍ: اللام حرف جر مبني علي الكسرة لا محل له من الإعراب. حسودٍ اسم مجرور بالكسرة .. وشبه الجملة متعلق بالفعل تعجبنْ.
راح: فعل ماضي مبني على الفتحة. والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو. والجملة الفعلية في محل نصب حال.
(يُتْبَعُ)
(/)
ينكرها: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو. والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية نعت.
تجاهلاً: حال منصوب بالفتحة.
وهو: الواو حال، هو ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
عين: خبر مرفوع بالضمة. وهو مضاف، الحاذق: مضاف إليه مجرور بالكسرة. وهو مضاف والفهم: مضاف إليه مجرور بالكسرة. والجملة الاسمية في محل نصب حال.
أثابكم الله على التصويب.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 10 - 2008, 02:32 م]ـ
السلام عليكم
بورك فيكم من متفاعلين في هذه النافذة
لا تَعجَبَنْ لِحَسُودٍ راحَ يُنكِرُهَا00 تجاهُلا وَهْوَ عينُ الحاذِقِ الفَهِمِ
لا: ناهية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
تعجبنْ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة. ونون التوكيد حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب. والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت. والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
لحسودٍ: اللام حرف جر مبني علي الكسرة لا محل له من الإعراب. حسودٍ اسم مجرور بالكسرة .. وشبه الجملة متعلق بالفعل تعجبنْ.
راح: فعل ماضي مبني على الفتحة. والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو. والجملة الفعلية في محل نصب حال.
ينكرها: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو. والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية نعت.
تجاهلاً: حال منصوب بالفتحة.
وهو: الواو حال، هو ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
عين: خبر مرفوع بالضمة. وهو مضاف، الحاذق: مضاف إليه مجرور بالكسرة. وهو مضاف والفهم: مضاف إليه مجرور بالكسرة. والجملة الاسمية في محل نصب حال.
أثابكم الله على التصويب.
بوركت أختنا أنوار
الفعل " تعجبنّ " مبني في محل جزم بلا الناهية
الفعل " راح " ناسخ ناقص بمعنى صار , واسمه ضمير مستتر يعود على حسود , والجملة الفعليّة " ينكرها " في محل نصب خبر الفعل الناسخ "راح"
والجملة الفعليّة " راح ينكرها " في محل جر نعت لحسود
تجاهلا: مفعول لأجله منصوب أي بسبب تجاهله أو بغية التجاهل
ويجوز أن يكون حالا مؤولا بمشتق أي متجاهلا
ـ[الكاتب1]ــــــــ[10 - 10 - 2008, 11:49 م]ـ
ِبورك في الجميع ونفع بهم
قد: حرف تقليل وتشكيك مبني على السكون لامحل له من افعراب.
تُنكِرُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
العينُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ضَوْءَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الشمسِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
مِن: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
رَمَدٍ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " تنكر " والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
ويُنكِرُ: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل لها من الإعراب.
ينكر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الفَمَ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
طعمَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الماءِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
مِن: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
سَقَمِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " تنكر " والجملة الفعلية معطوفة على جملة استئنافية لامحل لها من الإعراب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 12:00 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكاتب
إعرابك واف وفّى الله أجرك
لقد تجاوزت هذا البيت رعاك الله:
قد تُنكِرُ العينُ ضَوْءَ الشمسِ مِن رَمَدٍ00 ويُنكِرُ الفَمُ طعمَ الماءِ مِن سَقَمِ
ـ[الكاتب1]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 12:10 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكاتب
إعرابك واف وفّى الله أجرك
لقد تجاوزت هذا البيت رعاك الله:
قد تُنكِرُ العينُ ضَوْءَ الشمسِ مِن رَمَدٍ00 ويُنكِرُ الفَمَ طعمَ الماءِ مِن سَقَمِ
عفوا أخي وأستاذي " أبو العباس المقدسي " وسأعربه جزاء تجاوزي له وعربون اعتذاري لكم وقد تم تعديل ترتيب إعراب الأبيات.
فلك شكري وتقديري.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 12:28 ص]ـ
يا: حرف نداء مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
خيرَ: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
مَن: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
يَمَّمَ: فعل ماض مبني على الفتح.
العافُونَ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.
ساحَتَهُ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
سعيَا: مفعولا لأجله وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره ويمكن أن يكون حالا منصوبة والجملة الفعلية صلة الموصول لامحل لها من الإعراب، وجملة جواب النداء في البيت التالي " سريت " لامحل لها من الإعراب.
وفَوقَ: الواو حالية حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
فوق: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره متعلق بمحذوف خبر مقدم تقديره " كائن "، وهو مضاف.
مُتُونِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الأَيْنُقِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
الرُّسُم: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الروي، والجملة الاسمية " وفوق متون ... " في محل نصب حال وجملة النداء استئنافية لامحل لها من الإعراب. .
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 12:29 ص]ـ
ومَن: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر معطوف على " محل " من ".
هُوَ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
الآيةُ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الكُبرَى: نعت لـ " الآية " مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
لمُعتَبِرٍ: اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
معتبر: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال تقديره " كائنة "، والجملة الاسمية صلة الموصول لامحل لها من الإعراب.
ومَن: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر معطوف على " محل " من ".
هُوَ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
النِّعمَةُ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
العُظمَى: نعت لـ " النعمة " مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
لِمُغتَنِمِ: اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
مغتنم: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال تقديره " كائنة " والجملة الاسمية صلة الموصول لامحل لها من الإعراب.
أرجو أن تكون الملاحظات قليلة أيها الأساتذة.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 10:07 م]ـ
السلام عليكم
أرجو أن تكون الملاحظات قليلة أيها الأساتذة.
أستاذنا الكاتب
أبدعت في أعرابك في أبياتك الثلاثة
دمت متألّقا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 10:19 م]ـ
سَرَيتَ مِن حَرَمٍ ليلا الى حَرَمِ00 كما سَرَى البَدرُ في داجٍ مِنَ الظُّلَمِ
سريت: فعل ماض مبني على السكون , والتاء ضمير رفع متحرّك مبني على الفتح في محل رفع فاعل , والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
من حرم: جار ومجرور متعلّقان بالفعل سرى
ليلا: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة , والظرف متعلّق بالفعل سرى
إلى حرم: جار ومجرور متعلّقان بالفعل سرى
كما: الكاف اسم بمعنى مثل صفة لمفعول مطلق محذوف , وهو مضاف , وما , موصول مصدري حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
سرى: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر
وما المصدريّة والفعل بتأويل مصدر في محل جر مضاف إليه , والتقدير:
سريت سريا مثل سريِ البدر ..
البدر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الفعليّة صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب
في داج: جار ومجرور متعلّقان بالفعل سرى
من الظلم: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف نعت لداج
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 10:20 م]ـ
حبيبنا الكاتب، أراك تشتعل همة ونشاطا، زادك الله رفعة أيها الطراز الرفيع
واسمح لأخيِّك بتساؤل: هل يمم العارفون ساحة نبيهم عليه الصلاة والسلام لأجل السعي؟!
وتبعا لتساؤلي أشد على رأيك الثاني من كونه حالا مؤولا بالمشتق أي ساعين
دمت رفيع العلم والخلق
ـ[الكاتب1]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 11:28 م]ـ
حبيبنا الكاتب، أراك تشتعل همة ونشاطا، زادك الله رفعة أيها الطراز الرفيع
واسمح لأخيِّك بتساؤل: هل يمم العارفون ساحة نبيهم عليه الصلاة والسلام لأجل السعي؟!
وتبعا لتساؤلي أشد على رأيك الثاني من كونه حالا مؤولا بالمشتق أي ساعين
دمت رفيع العلم والخلق
بورك فيك أخي الفاضل، ملاحظة قيمة، ولا أكذبك حديثا لو قلت لك كتبت مفعولا لأجله وأنا أميل إلى الحال، لكن خطئي أني قدمت إعراب المفعول لأجله على الحال، وكان الأولى أن أقدم ما أميل إليه. بل أنني وبعد توضيحك أميل إلى أن لا وجه للمفعول لأجله.
بارك الله فيكم جميعا ونفع بعلمكم، وحقا المؤمن ضعيف بنفسه قوي بإخوانه.
ـ[أنوار]ــــــــ[12 - 10 - 2008, 03:29 م]ـ
السلام عليكم ... هذه محاولة أرجوا لها الصواب ..
وبِتَّ ترقَى الى أن نِلتَ مَنزِلَةً00 مِن قابَ قوسَيْنِ لم تُدرَكْ ولَم تُرَمِ
وبتَّ: الواو عاطفة حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
بتّ: فعل ماضي ناسخ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم بات.
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
ترقى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف للتعذر، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت. والجملة الفعلية في محل نصب خبر بات.
إلى: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أنْ: حرف مشبه بالفعل، مصدري، مخفف يجوز إعماله وإهماله، مبني على السكون. (واسمها ضمير الشأن المحذوف).
نلت: فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل، والجملة المصدرية في محل جر بحرف الجر.
منزلةَ: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
منْ: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. (حركة الميم مفتوحة أم مكسورة)
قاب: فعل ماضي مبني على الفتح الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو. وهو مضاف.
قوسين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى. والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
(إن كانت الميم مكسورة .. تكون جرف جر، والجملة الفعلية في محل جر بحرف الجر).
لم تُدرك: لم: حرف جزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب. تدرك: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون مبني لما لم يُسمَ فاعله، ونائب الفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت. والجملة الفعلية في محل نصب حال.
ولم ترم: الواو عاطفة حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، لم حرف جزم وقلب مبني على السكون، ترم: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون، ومنع من ظهورها حركة الروي، مبني لما لم يُسمَ فاعله، ونائب الفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت. والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 10 - 2008, 08:43 م]ـ
وقَدَّمَتْكَ جميعُ الأنبياءِ بها00 والرُّسْلِ تقديمَ مخدومٍ على خَدَمِوقدمتك: الواو: حرف استئناف، لامحل له. "قدمتك" فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء التأنيث. وتاء التأنيث حرف مبني. والكاف ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
جميع: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة. وهو مضاف.
الأنبياء: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
بها: جار ومجرور متلقان بالفعل "قدمتك"
والرسل: الواو حرف عطف. "الرسل" معطوف على الأنبياء مجرور.
تقديم: مفعول مطلق منصوب بفتحة ظاهرة. وهو مضاف.
مخدوم: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
على خدم: جار ومجرور متعلقان بـ "تقديم"
وجملة قدمتك جملة فعلية استئنافية لا محل لها.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 10 - 2008, 09:08 م]ـ
وأنتَ تَختَرِقُ السبعَ الطِّبَاقَ بهم00 في مَوكِبٍ كُنتَ فيه صاحِبَ العَلَمِ
وأنت: الواو حرف استئناف لا محل له. "أنت" ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدإ.
تخترق: فعل مضارع مرفوع بضمة ظاهرة. والفاعل مستتر تقديره أنت. والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
السبع: مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة.
الطباق: نعت لِ السبع، منصوب بفتحة ظاهرة.
بهم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل تخترق. والتقدير: تخترق مارًا بهم ..
في موكب: جار ومجرور متعلقان بالفعل تخترق.
كنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بتاء المخاطب. وتاء المخاطب ضمير مبني على الفتح في محل رفع اسم كان.
فيه: جار ومجرور متعلقان بالفعل "كنت"
صاحب: خبر كان منصوب بفتحة ظاهرة. وهو مضاف.
العلم: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
جملة وأنت استئنافية لا محل لها.
جملة كنت فيه في محل جر نعت لِ موكب.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[12 - 10 - 2008, 11:12 م]ـ
أختي الفاضلة بورك فيك وفي جهودك واسمحي لي بهذه الملاحظات:
وبتَّ: الواو عاطفة حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب. [/ color][/font]
[/b]
كيف تكون الجملة استئنافية والواو كما أعربتها حرف عطف؟
أنْ: حرف مشبه بالفعل، مصدري، مخفف يجوز إعماله وإهماله، مبني على السكون. (واسمها ضمير الشأن المحذوف). [/ color][/font][/b]
لاأراها " أن المخففة " لأن أن المخففة " تقع بعد فعل يقين، أمَّا " أن " في البيت فهي " حرف مصدري وحسب ّإذجاء بعدها فعل ماض. ويكون إعراب الجملة كالتالي:
أن: حرف مصدري مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
نلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة الفعلية صلة المصدر الحرفي لامحل له من الإعراب.
منزلة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.، والمصدر المؤول من " أن والفعل " في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " ترقى ".
والجملة المصدرية في محل جر بحرف الجر. [/ color][/font][/b][/color][/font][/b]
ليس هناك جملة مصدرية، والصواب أن نقول " والمصدر المؤول من ان والفعل.
منْ: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. (حركة الميم مفتوحة أم مكسورة) [/ color][/font][/b]
حركة الميم مكسورة، وهو حرف جرمبني على السكون لامحل له من الإعراب. وقد اشرت إلى ذلك بارك الله فيك.
قاب: فعل ماضي مبني على الفتح الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو. وهو مضاف. [/ color][/font][/b]
أختي الفاضلة
أولا: " قاب " اسم وليس فعل.
ثانيا: حركة " قاب " في االكتاب الذي لدي بالكسر لا الفتح، وعلى ذلك فإعرابها:
اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ " منزلة " و" قاب " مضاف "
وقوسين: مضاف إليه كما أعربتها بارك الله فيك.
(إن كانت الميم مكسورة .. تكون جرف جر، والجملة الفعلية في محل جر بحرف الجر). [/ color][/font][/b]
أولا: تبين أنه لا جملة هنا.
ثانيا: لا تكون في محل جر بحرف الجر؛ لأن حرف الجر لايدخل عليها.
والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محل لها. [/ color][/font][/b][/color][/font][/b]
كيف لايكون لها محل من الإعراب، والجملة التي قبلها في محل نصب حال؟
ـ[أنوار]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 06:23 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أخي الفاضل على التصويب:
وبالنسبة لجملة (وبتُّ): جملة فعلية معطوفة على جملة (كما سرى البدر في داجٍ من الظلمِ) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول الحرفي.
أيصح أن تكون الواو استئنافية، والجملة مستأنفة.
وجملة (ولم تُرمِ): جملة معطوفة على ما قبلها، في محل نصب حال.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 08:32 ص]ـ
السلام عليكم ... هذه محاولة أرجوا لها الصواب ..
وبِتَّ ترقَى الى أن نِلتَ مَنزِلَةً00 مِن قابَ قوسَيْنِ لم تُدرَكْ ولَم تُرَمِ
وعليكم السلام أختنا الفاضلة, ووبوركت على التفاعل المبارك
أقول: بالإضافة إلى ما ذكره أخي الكاتب من ملاحظات , أظنّ أنّ الفعل بات هنا ليس ناقصا , بل هو تام بمعنى سهر
والمقصود أنّ الرسول قضى ليله يتنقّل بين الأرض والسماء , ولا يستساغ المعنى مع كون الفعل ناقصا , فلا معنى للتحوّل الذي يفيده الفعل بات الناقص , وعليه يكون:
بت: فعل ماض تام مبني على السكون , والتاء الفاعل , وترقى جملة فعليّة في محل نصب حال
مع أطيب التحيّة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 02:36 م]ـ
أثابكم الله جميعاً وجعله في موازين حسناتكم ..
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 11:09 م]ـ
القسم الأخير من القصيدة
حتى اذا لم تدَعْ شَأْوَاً لمُستَبِق .... مِنَ الدُّنُوِّ ولا مَرقَىً لمُستَنِمِ
خَفَضْتَ كُلَّ مَقَامٍ بالاضافَةِ اِذ .... نُودِيتَ بالرَّفعِ مثلَ المُفرَدِ العَلَمِ
كيما تَفُوزَ بِوَصْلٍ أيِّ مُستَتِرِ .... عَنِ العُيون وسِرٍّ أيِّ مُكتَتِمِ
فَحُزتَ كُلَّ فَخَارٍ غيرَ مُشتَرَكٍ .... وجُزْتَ كُلَّ مَقَامٍ غيرَ مُزدَحَمِ
وجَلَّ مِقدَارُ ما وُلِّيتَ مِن رُتَبٍ .... وعَزَّ اِدراكُ ما أُولِيتَ مِن نِعَمِ
بُشرَى لنا مَعشَرَ الاسلامِ اِنَّ لنا .... مِنَ العِنَايَةِ رُكنَاً غيرَ منهَدِمِ
لمَّا دَعَى اللهُ داعينا لطاعَتِهِ .... بأكرمِ الرُّسْلِ كُنَّا أكرَمَ الأُمَمِ
راعَتْ قلوبَ العِدَا أنباءُ بِعثَتِهِ ... كَنَبأَةٍ أَجْفَلَتْ غُفْلا مِنَ الغَنَمِ
ما زالَ يلقاهُمُ في كُلِّ مُعتَرَكٍ ... حتى حَكَوْا بالقَنَا لَحمَا على وَضَمِ
وَدُّوا الفِرَارَ فكادُوا يَغبِطُونَ به ... أشلاءَ شالَتْ مَعَ العُقبَانِ والرَّخَمِ
تَمضِي الليالي ولا يَدرُونَ عِدَّتَهَا ... ما لم تَكُن مِن ليالِي الأُشهُرِ الحُرُمِ
كأنَّمَا الدِّينُ ضَيْفٌ حَلَّ ساحَتَهُم .... بكُلِّ قَرْمٍ الى لَحمِ العِدَا قَرِمِ
يَجُرُّ بحرَ خميسٍ فَوقَ سابِحَةٍ .... يرمي بمَوجٍ من الأبطالِ ملتَطِمِ
مِن كُلِّ منتَدِبٍ لله مُحتَسِبٍ ... يَسطُو بمُستَأصِلٍ للكُفرِ مُصطَلِمِ
حتى غَدَتْ مِلَّةُ الاسلامِ وَهْيَ بهم ... مِن بَعدِ غُربَتِهَا موصولَةَ الرَّحِمِ
مَكفولَةً أبدَاً منهم بِخَيرِ أَبٍ .... وخيرِ بَعلٍ فلم تَيْتَمْ ولم تَئِمِ
هُمُ الجبالُ فَسَلْ عنهُم مُصَادِمَهُم ... ماذا لَقِي منهم في كُلِّ مُصطَدَمِ
وَسَلْ حُنَيْنَاً وَسَلْ بَدْرَاً وَسَلْ أُحُدَا ... فُصولُ حَتْفٍ لَهم أدهى مِنَ الوَخَمِ
المُصدِرِي البِيضِ حُمرَاً بعد ما وَرَدَتْ ... مِنَ العِدَا كُلَّ مُسْوَدٍّ مِن الِّلمَمِ
والكاتِبينَ بِسُمرِ الخَطِّ ما تَرَكَتْ ... أقلامُهُمْ حَرْفَ جِسمٍ غيرَ مُنعَجِمِ
شاكِي السلاحِ لهم سِيمَى تُمَيِّزُهُم ... والوَرْدُ يمتازُ بالسِّيمَى عَنِ السَّلَمِ
تُهدِي اليكَ رياحُ النَّصرِ نَشْرَهُمُ .... فتَحسِبُ الزَّهرَ في الأكمامِ كُلَّ كَمِي
كأنَّهُم في ظُهورِ الخَيْلِ نَبْتُ رُبَاً ... مِن شَدَّةِ الحَزْمِ لا مِن شدَّةِ الحُزُمِ
طارَتْ قلوبُ العِدَا مِن بأسِهِم فَرَقَاً ... فما تُفَرِّقُ بين البَهْمِ والبُهَمِ
ومَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ ... اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ
ولَن تَرى مِن وَلِيٍّ غيرَ منتَصِرٍ ... بِهِ ولا مِن عَدُوٍّ غيرَ مُنعَجِمِ
أَحَلَّ أُمَّتَهُ في حِرْزِ مِلَّتِهِ ... كالليْثِ حَلَّ مَعَ الأشبالِ فِي أَجَمِ
كَم جَدَّلَتْ كَلِمَاتُ الله مِن جَدَلٍ ... فيه وكم خَصَمَ البُرهانُ مِن خَصِمِ
كفاكَ بالعلمِ في الأُمِّيِّ مُعجَزَةً ... في الجاهليةِ والتأديبَ في اليُتُمِ
خَدَمْتُهُ بمديحٍ أستَقِيلِ بِهِ ... ذُنوبَ عُمْر مَضَى في الشِّعرِ والخِدَمِ
اِذ قَلَّدَانِيَ ما تُخشَى عواقِبُهُ ... كأنني بِهِمَا هَدْيٌ مِنَ النَّعَمِ
أَطَعتُ غَيَّ الصِّبَا في الحالَتَيْنِ ... وما حَصَلتُ الا على الآثامِ والنَّدَمِ
فيا خَسَارَةَ نَفْسٍ في تِجَارَتِهَا ... لَم تَشتَرِ الدِّينَ بالدنيا ولم تَسُمِ
ومَن يَبِعْ آجِلا منه بعاجِلِهِ .... بِينَ له الغَبْنُ في بَيْعٍ وفي سَلَمِ
اِنْ آتِ ذَنْبَاً فما عَهدِي بمُنتَقِضٍ ... مِنَ النَّبِيِّ ولا حَبلِي بمُنصَرِمِ
فاِنَّ لي ذِمَّةً منه بتَسمِيَتِي ... مُحمَّدَاً وهُوَ أوفَى الخلقِ بالذِّمَمِ
اِنْ لم يكُن في مَعَادِي آخِذَاً بِيَدِي ... فَضْلا والا فَقُلْ يا زَلَّةَ القَدَمِ
حاشاهُ أنْ يَحْرِمَ الرَّاجِي مَكَارِمَهُ ... أو يَرجِعَ الجارُ منه غيرَ مُحتَرَمِ
ومُنذُ أَلزَمْتُ أفكَارِي مَدَائِحَهُ ... وجَدْتُهُ لخَلاصِي خيرَ مُلتَزِمِ
ولَن يَفُوتَ الغِنَى منه يَدَاً تَرِبَتْ ... اِنَّ الحَيَا يُنْبِتُ الأزهارَ في الأَكَمِ
ولَم أُرِدْ زَهرَةَ الدنيا التي اقتَطَفَتْ ... يَدَا زُهَيْرٍ بما أثنَى على هَرِمِ
يا أكرَمَ الخلقِ ما لي مَن ألوذُ به ... سِوَاكَ عِندَ حُلولِ الحادِثِ العَمِمِ
ولَن يَضِيقَ رسولَ اللهِ جاهُكَ بي ... اذا الكريمُ تَجَلَّى باسمِ مُنتَقِمِ
يا نَفْسُ لا تَقنَطِي مِن زَلَّةٍ عَظُمَتْ ... اِنَّ الكَبَائِرَ في الغُفرَانِ كالَّلمَمِ
لعَلَّ رَحمَةَ رَبِّي حينَ يَقسِمُهَا ... تَأتِي على حَسَبِ العِصيَانِ في القِسَمِ
يا رَبِّ واجعَلْ رجائِي غيرَ مُنعَكِسٍ ... لَدَيْكَ واجعلْ حِسَابِي غيرَ مُنخَرِمِ
والطُفْ بعَبدِكَ في الدَّارَينِ اِنَّ لَهُ ... صَبرَاً مَتَى تَدعُهُ الأهوالُ ينهَزِمِ
وائذَنْ لِسُحْبِ صلاةٍ منك دائِمَةٍ ... على النبِيِّ بِمُنْهَلٍّ ومُنسَجِم
ما رَنَّحَتْ عَذَبَاتِ البَانِ رَيحُ صَبَا ... وأَطرَبَ العِيسَ حادِي العِيسِ بالنَّغَمِ
ثُمَّ الرِّضَا عَن أبي بَكرٍ وعَن عُمَرَ ... وعَن عَلِيٍّ وعَن عثمانَ ذِي الكَرَمِ
والآلِ والصَّحبِ ثُمَّ التَّابِعِينَ فَهُمْ ... أهلُ التُّقَى والنَّقَى والحِلْمِ والكَرَمِ
انتهى
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 11:55 م]ـ
حتى اذا لم تدَعْ شَأْوَاً لمُستَبِق .... مِنَ الدُّنُوِّ ولا مَرقَىً لمُستَنِمِ
حتى: حرف لابتداء الغاية , مبني على السكون لا محل له من الإعراب
إذا: ظرف للمستقبل من الزمان يحمل معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب , متعلّق بجوابه خافض لشرطه
لم: حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تدع: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت , والجملة الفعليّة في محل جر بإضافة الشرط إليها
شأوا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
لمستبق: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف نعت ل" شأوا " , وقد يتعلّق بالفعل تدع على ضعف
من الدنوّ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل " تدع "
ولا: الواو حرف عطف , ولا حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
مرقى: اسم معطوف على "شأوا" منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر
لمستنم: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف نعت لمرقى
وجواب الشرط في البيت التالي
والجملة الشرطيّة الكبرى مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 10:52 ص]ـ
خَفَضْتَ كُلَّ مَقَامٍ بالاضافَةِ اِذ .... نُودِيتَ بالرَّفعِ مثلَ المُفرَدِ العَلَمِ
خفضت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المخاطب. وتاء المخاطب ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
كل: مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة. وهو مضاف.
مقام: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
بالاضافة: جار ومجرور متعلقان بالفعل "خفضت"
اِذ: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل "خفضت".
نوديت: فعل ماض مغيّر الصيغة، مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطب. وضمير المخاطب مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل.
بالرفع: جار ومجرور متعلقان بالفعل "نوديت"
مثل: نائب عن المفعول المطلق منصوب بالفتحة الظاهرة، أو صفة لمفعول مطلق محذوف. وهو مضاف.
المفرد: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
العلم: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
جملة خفضت جواب الشرط في البيت السابق لا محل لها.
جملة نوديت في محل جر بالإضافة.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 03:34 م]ـ
خَفَضْتَ كُلَّ مَقَامٍ بالاضافَةِ اِذ .... نُودِيتَ بالرَّفعِ مثلَ المُفرَدِ العَلَمِ
خفضت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المخاطب. وتاء المخاطب ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
كل: مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة. وهو مضاف.
مقام: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
بالاضافة: جار ومجرور متعلقان بالفعل "خفضت"
اِذ: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل "خفضت".
نوديت: فعل ماض مغيّر الصيغة، مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطب. وضمير المخاطب مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل.
بالرفع: جار ومجرور متعلقان بالفعل "نوديت"
مثل: نائب عن المفعول المطلق منصوب بالفتحة الظاهرة، أو صفة لمفعول مطلق محذوف. وهو مضاف.
المفرد: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
العلم: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
جملة خفضت جواب الشرط في البيت السابق لا محل لها.
جملة نوديت في محل جر بالإضافة.
أحسنت بارك الله فيك
وأضيف , يمكن إعراب مثل حالا من نائب الفاعل في الفعل "نوديت "
ـ[الكاتب1]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 11:47 م]ـ
كيما: كي: حرف نصب وتعليل مبني على السكون لامحل له من الإعراب، و" ما " زائدة حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
تَفُوزَ: فعل مضارع منصوب بـ " كي " وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. (1)
بِوَصْلٍ: الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
وصل: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " تفوز ".
أيِّ: نعت لـ " وصل " مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
مُستَتِرِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
عَنِ: حرف جر مبني على السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين لامحل لها من الإعراب.
العُيون: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بـ " مستتر "
وسِرٍّ: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
سر: اسم معطوف على " وصل " مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
أيِّ: نعت لـ " وصل " مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
مُكتَتِمِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
=====
(1) كي: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب، و"ما" حرف مصدري مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
تفوز: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره " أنت " والجملة الفعلية صلة المصدر الحرفي لامحل لها من الإعراب، والمصدر المؤول من " ما والفعل " في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " خفضت ".
في انتظار تصويباتكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 02:20 م]ـ
السلام عليكم .. هذه محاولة:
فَحُزتَ كُلَّ فَخَارٍ غيرَ مُشتَرَكٍ .... وجُزْتَ كُلَّ مَقَامٍ غيرَ مُزدَحَمِ
فحزْتَ: الفاء استئنافية حرف مبني على الفتح لا محل لها من الإعراب.
حزتَ: فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
كلَّ: مفعول به منصوب بالفتح الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
فخارٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
غير: مستثنى منصوب بالفتح الظاهرة.
مشتركٍ: اسم مجرور بغير وعلامة جره الكسرة.
وجزت: الواو عاطفة حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
جزت: فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية معطوفة على جملة (فحزت كل فخارٍ) لا محل لها من الإعراب.
كلَّ: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. وهو مضاف.
مقامٍ: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
غيرَ: مستثنى منصوب بالفتح الظاهرة.
مزدحمٍ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
أثابكم الله خيراً .. على تصويبكم ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 02:31 م]ـ
السلام عليكم .. هذه محاولة:
فَحُزتَ كُلَّ فَخَارٍ غيرَ مُشتَرَكٍ .... وجُزْتَ كُلَّ مَقَامٍ غيرَ مُزدَحَمِ
فحزْتَ: الفاء استئنافية حرف مبني على الفتح لا محل لها من الإعراب.
حزتَ: فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
كلَّ: مفعول به منصوب بالفتح الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
فخارٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
غير: حال منصوبة من الفاعل في حزت أو من كل.
مشتركٍ: اسم مجرور بغير وعلامة جره الكسرة لا أدري إن كنت تقصدين مضاف إليه.
وجزت: الواو عاطفة حرف استئناف على الفتح لا محل له من الإعراب.
جزت: فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
كلَّ: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. وهو مضاف.
مقامٍ: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
غيرَ: حال من.
مزدحمٍ: مضاف إليهمجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
أثابكم الله خيراً .. على تصويبكم ..
أحسنت يا أنوار
ولكن لي ملاحظة بسيطة وهي أن الاسم المجرور يكون معمولا بحرف الجر وليس بالمضاف
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 02:40 م]ـ
وجَلَّ مِقدَارُ ما وُلِّيتَ مِن رُتَبٍ .... وعَزَّ اِدراكُ ما أُولِيتَ مِن نِعَمِ
الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
جل: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر
مقدار: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
وليت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهر والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل
من رتب: جار ومجرور متعلقان بالفعل وليت
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
عز: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر
إدراك: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
أوليت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهر والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل
من نعم: جار ومجرور متعلقان بالفعل أوليت
جملة (جلّ مقدار) فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب (وليت) (أوليت) صلة الموصول الاسمي لا محل لها
(عز إدراك) معطوفة على جملة جل لا محل لها
ـ[أنوار]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 02:40 م]ـ
ولكن أليست غير أداة استثناء وما بعدها اسم مجرور .. جزاكم الله خيراً ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 02:48 م]ـ
ليس دائما ...
إذا جاءت بمعنى إلا تكون مستثنى
فهل يجوز أن تكون بمعنى إلا في البيت .. ؟؟
ـ[أنوار]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 03:00 م]ـ
جزاك الله خيراً .. فعلاً لا يصح أن تكون بمعنى إلا في البيت ..
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 07:12 م]ـ
وجَلَّ مِقدَارُ ما وُلِّيتَ مِن رُتَبٍ .... وعَزَّ اِدراكُ ما أُولِيتَ مِن نِعَمِ
الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
جل: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر
مقدار: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
وليت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهر والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل
من رتب: جار ومجرور متعلقان بالفعل وليت
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
عز: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر
إدراك: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
أوليت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهر والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل
من نعم: جار ومجرور متعلقان بالفعل أوليت
جملة (جلّ مقدار) فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب (وليت) (أوليت) صلة الموصول الاسمي لا محل لها
(عز إدراك) معطوفة على جملة جل لا محل لها
بارك الله فيك أخي بحر الرمل
أظنّ أخي أنّ شبه الجملتين , " من رتب " و"من نعم " ليستا متعلّقتين بالفعلين
وإنّي لأشم فيهما رائحة التمييز المجرور بحرف الجر الزائد
والتقدير: وُلّيت رتبا ... أوليت نعما
ننتظر الأخوة ليروا رأيهم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 08:52 م]ـ
ولكن ألم يشترطوا في "من" لكي تكون حرف جر زائد أن تسبق باستفهام أو نفي أو نهي وان يكون مجرورها فاعلا أو نائب فاعل أو مفعولا به .. ؟؟
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 09:17 م]ـ
أوافق أخانا بحر الرمل.
من رتب: جار ومجرور متعلقان بالفعل وليت.
ومثلها، "من نعم".
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 11:04 م]ـ
ولكن ألم يشترطوا في "من" لكي تكون حرف جر زائد أن تسبق باستفهام أو نفي أو نهي وان يكون مجرورها فاعلا أو نائب فاعل أو مفعولا به .. ؟؟
بارك الله فيك أخي
نعم يشترط في من الزائدة أن تكون مسبوقة بنفي أو استفهام , إذا كان مجرورها فاعلا أو مفعولا أو مبتدأ
هل من خالق غير الله
ما جعل الله من بحيرة ولا ...
ما جاء من أحد
ولكنّهم لم يشترطوا ذلك في التمييز المجرور بمن زائدة
فقولك: يا لك من فارس
ف" فارس" تمييز مجرور بحرف جر زائد , ولم يسبق بنفي أو استفهام
ومثله قولنا: للهِ دَرُّهُ من فارس
ومثله قولنا: قال الله عزّ من قائل
وإنّي لأكاد أجزم أنّه لا يصلح تعلّق شبه الجملتين بالفعلين , لأنّ الفعلين (وليَ , وأولى) لا يتعدّيان بمن , والتقدير ما قدّرت , ف "رتب "" نعم" تمييزان مجروران بمن الزائدة
كما أرى أنه يجوز أن يتعلق كل جار ومجرور منهما بمحذوف حال من الاسم الموصول أي:
وجَلَّ مِقدَارُ ما وُلِّيتَ (كائنا) مِن رُتَبٍ .... وعَزَّ اِدراكُ ما أُولِيتَ (كائنا) مِن نِعَمِ
أمّا التعلّق بالفعلين فهو بعيد جدا
والله أعلم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[16 - 10 - 2008, 08:37 ص]ـ
رويدا أستاذ أبا العباس؛ لا حاجة إلى الجزم.
ما الفرق بين هذا البيت وبين:
وبعد ما عاينُوا في الأُفقِ مِن شُهُبٍ ... مُنقَضَّةٍ وَفقَ ما في الأرضِ مِن صَنَمِ.
أرجو مراجعة المشاركة رقم 4119
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 10 - 2008, 12:48 م]ـ
بارك الله فيك
عدت أخي لهذه المشاركة و أراها مشابهة , وقد ذكرت أنت وجه التمييز , وهذا صحيح بنظري , وأعتذر على الاعتراض عليه حينها , فلا أدري ما خطر بذهني وقتها , وجلّ من ارتفع عن الخطأ , وقد ذكرت أنا الوجه الثاني وهو كون شبه الجملتين متعلّقتين بحال محذوفة من اسم الموصول.
تحيّاتي ومودّتي أخي الحبيب
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[16 - 10 - 2008, 06:12 م]ـ
بارك الله فيك أخي بحر الرمل
أظنّ أخي أنّ شبه الجملتين , " من رتب " و"من نعم " ليستا متعلّقتين بالفعلين
وإنّي لأشم فيهما رائحة التمييز المجرور بحرف الجر الزائد
والتقدير: وُلّيت رتبا ... أوليت نعما
ننتظر الأخوة ليروا رأيهم
السلام عليكم أخي الفاتح أوافقك في أنها ليست متعلقة بالفعل واختلف معك بوجود تمييز،،، ووجهة نظري أنهما متعلقان بحال
أما إن كان حرفا الجر زائدين فأنا أعتقد أن الاسم بعدها هو مفعول به ثان لأن الفعلين هنا يحملان معنى العطاء (أعطيت رتبا) - (أعطيت نعما)
طبعا هذه وجهة نظر لا أكثر وتحياتي للجميع
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 10 - 2008, 07:21 م]ـ
السلام عليكم أخي الفاتح أوافقك في أنها ليست متعلقة بالفعل واختلف معك بوجود تمييز،،، ووجهة نظري أنهما متعلقان بحال
أما إن كان حرفا الجر زائدين فأنا أعتقد أن الاسم بعدها هو مفعول به ثان لأن الفعلين هنا يحملان معنى العطاء (أعطيت رتبا) - (أعطيت نعما)
طبعا هذه وجهة نظر لا أكثر وتحياتي للجميع
بوركت أخي هاني
وأشكرك على مناداتي بمعرّفي الأوّل الفاتح , ولا أكتمك القول أنني أحنّ إليه:)
أمّا عن كون شبه الجملتين متعلّقتين بمفعول به ثان فلا يصح أخي الحبيب لأنّ المفعول به الثاني في المعنى هو اسم الموصول , فكر في المسألة جيّدا
إذا قلنا:
ولّيَتَ الإمارةَ
فإذا قلنا: أباركُ لك فيما ولّيت َ
فأنا أقصد الإمارة التي ناب عنها الاسم الموصول
فإذا قلنا:
أبارك لك فيما ولّيت من إمارة
فكأنّي أقول: أبارك لك فيما ولّيت (وهي الإمارة)
وعلى هذا تكون " من إمارة " متعلّقة بحال محذوفة من اسم الموصول أو ضمير يعود عليه
أو كأنّي أقول لك:
أبارك لك فيما ولّيت إمارة ً
فإمارةً تمييز لرفع الإبهام , ولا يصح أن تكون مفعولا به ثانيا لأنّ اسم الموصول هو الدليل على المفعول الثاني ناب عنه ضمير بعد الفعل يعود عليها
مع أطيّب تحيّة
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[16 - 10 - 2008, 09:40 م]ـ
بُشرَى لنا مَعشَرَ الاسلامِ اِنَّ لنا .... مِنَ العِنَايَةِ رُكنَاً غيرَ منهَدِمِ
بشرى: خبر مبتدإ محذوف، تقديره هذه، مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
لنا: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لِِـ بشرى.
معشر: منصوب على الاختصاص لفعل محذوف تقديره أخص. وهو مضاف.
الاسلام: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
إنّ: حرف نصب وتوكيد مبني لا محل له.
لنا: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
من العناية: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير في "لنا"
ركنا: اسم إنّ منصوب بفتحة ظاهرة.
غير: نعت لركن، منصوب على التبعية. وهو مضاف.
منهدم: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
جملة بشرى استئنافية لا محل لها.
جملة إنّ لنا تعليلية استئنافية لا محل لها.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[16 - 10 - 2008, 10:19 م]ـ
بُشرَى لنا مَعشَرَ الاسلامِ اِنَّ لنا .... مِنَ العِنَايَةِ رُكنَاً غيرَ منهَدِمِ
بشرى: خبر مبتدإ محذوف، تقديره هذه، مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
لنا: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لِِـ بشرى.
معشر: منصوب على الاختصاص لفعل محذوف تقديره أخص. وهو مضاف.
الاسلام: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
إنّ: حرف نصب وتوكيد مبني لا محل له.
لنا: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
من العناية: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير في "لنا"
ركنا: اسم إنّ منصوب بفتحة ظاهرة.
غير: نعت لركن، منصوب على التبعية. وهو مضاف.
منهدم: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
جملة بشرى استئنافية لا محل لها.
جملة إنّ لنا تعليلية استئنافية لا محل لها.
سلام الله عليكم
رائع يا ابن القاضي
واسمح لي بإضافة
بشرى: يجوز فيها الابتداء و وخبره شبه الجملة , وساغ الابتداء بها لأنّ فيها معنى الدعاء , مثل طوبى
ويجوز أن تكون: منادى حذفت أداته أي يا بُشرى لنا , والغاية منه التعجّب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 10 - 2008, 11:16 م]ـ
سلام الله عليكم
رائع يا ابن القاضي
واسمح لي بإضافة
بشرى: يجوز فيها الابتداء و وخبره شبه الجملة , وساغ الابتداء بها لأنّ فيها معنى الدعاء , مثل طوبى
ويجوز أن تكون: منادى حذفت أداته أي يا بُشرى لنا , والغاية منه التعجّب
أحسنت يا ابن قدامة
مرحبا بك في نافذتنا العامرة بحضوركم المبارك
ولقد صدقت في إضافتك
دمت متفاعلا
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 11:50 ص]ـ
بوركت أخي هاني
وأشكرك على مناداتي بمعرّفي الأوّل الفاتح , ولا أكتمك القول أنني أحنّ إليه:)
أمّا عن كون شبه الجملتين متعلّقتين بمفعول به ثان فلا يصح أخي الحبيب لأنّ المفعول به الثاني في المعنى هو اسم الموصول , فكر في المسألة جيّدا
إذا قلنا:
ولّيَتَ الإمارةَ
فإذا قلنا: أباركُ لك فيما ولّيت َ
فأنا أقصد الإمارة التي ناب عنها الاسم الموصول
فإذا قلنا:
أبارك لك فيما ولّيت من إمارة
فكأنّي أقول: أبارك لك فيما ولّيت (وهي الإمارة)
وعلى هذا تكون " من إمارة " متعلّقة بحال محذوفة من اسم الموصول أو ضمير يعود عليه
أو كأنّي أقول لك:
أبارك لك فيما ولّيت إمارة ً
فإمارةً تمييز لرفع الإبهام , ولا يصح أن تكون مفعولا به ثانيا لأنّ اسم الموصول هو الدليل على المفعول الثاني ناب عنه ضمير بعد الفعل يعود عليها
مع أطيّب تحيّة
أخي الفاتح بارك الله فيك ووفقك أنا لم أعتبر أن شبه الجملة متعلقة بمفعول به ثان بل اعتبرتها مفعول به ثان إن حكمنا على حرف الجر بأنه زائد
ولكن أعتقد أن رأيك في اعتبار المفعول به الثاني ضمير محذوف بالفعل هو كلام جيد ومعقول أشكرك مجدداً
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 04:51 م]ـ
لمَّا دَعَى اللهُ داعينا لطاعَتِهِ .... بأكرمِ الرُّسْلِ كُنَّا أكرَمَ الأُمَمِ
لمّا: ظرف زمان يحمل معنى الشرط , مبني على السكون في محل نصب , متعلّق بالجواب , وهو مضاف
دعى: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر
الله: الاسم الكريم و فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الفعليّة في محل جر بإضافة الشرط إليها
داعينا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الياء للثقل وهو مضاف , ونا ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
لطاعته , اللام حرف جر , وطاعة , اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جرّه الكسرة وهو مضاف , والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل دعى
بأكرم: جار ومجرور متعلّقان بالفعل دعى أيضا , وأكرم مضاف
الرسل: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
كنّا: , كان فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتّصاله بالنا الدالة على الفاعل ’ والنا ضمير متّصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان
أكرم: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو مضاف
الأمم: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
وجملة كان واسمها وخبرها لا محل لها من الإعراب لأنّها جملة جواب شرط غير جازم
والجملة الشرطيّة الكبرى مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 06:14 ص]ـ
راعَتْ قلوبَ العِدَا أنباءُ بِعثَتِهِ ... كَنَبأَةٍ أَجْفَلَتْ غُفْلا مِنَ الغَنَمِ
راعت: فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة منع من ظهوره التعذر. والتاء حرف علامة التأنيث.
قلوب: مفعول به مقدم منصوب بفتحة ظاهرة. وهو مضاف.
العدا: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
أنباء: فاعل مؤخر مرفوع بضمة ظاهرة. وهو مضاف.
بعثته: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة. والهاء ضمير الغائب مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
وجملة راعت فعلية استئنافية لامحل لها.
كنبأة: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من "أنباء"
أجفلت: فعل ماض مبني على الفتح. والتاء للتأنيث. والفاعل محذوف تقديره هي. والجملة في محل جر نعت لِ "نبأة"
غفلا: مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة.
من الغنم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لِ "غفلا".
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 06:47 ص]ـ
ما زالَ يلقاهُمُ في كُلِّ مُعتَرَكٍ ... حتى حَكَوْا بالقَنَا لَحمَا على وَضَمِ
ما زال: "ما" حرف نفي مبني " زال" فعل ماض ناقص مبني على الفتح. واسمه مستتر تقديره: هو
يلقاهم: "يلقى" فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر. والهاء: ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والميم حرف علامة الجمع. والفاعل مستتر تقديره هو. وجملة يلقاهم في محل نصب خبر "مازال"، وجملة "مازال" جملة كبرى استئنافية لا محل لها.
في كل: جار ومجرور متعلقان بالفعل "يلقى"
معترك: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
حتى: حرف ابتداء مبني على السكون.
حكوا: فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة. والواو ضمير مبني في محل رفع فاعل.
بالقنا: جار ومجرور متعلقان بالفعل "حكوا"
لحما: مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة.
على وضم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لِ "لحما"
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 09:33 م]ـ
أخي ابن القاضي ألا ترى معي أن حتى دلت على انتهاء الغاية وليس الابتداء ... لا أدري هو رأيي
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 10:10 م]ـ
أخي ابن القاضي ألا ترى معي أن حتى دلت على انتهاء الغاية وليس الابتداء ... لا أدري هو رأيي
حتى الابتدائية - تدخل على جملة مضمونها غاية لشيء قبلها، فتشارك الجارة والعاطفة، في معنى الغاية.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 10:14 م]ـ
ما زالَ يلقاهُمُ في كُلِّ مُعتَرَكٍ ... حتى حَكَوْا بالقَنَا لَحمَا على وَضَمِ
ما زال: "ما" حرف نفي مبني " زال" فعل ماض ناقص مبني على الفتح. واسمه مستتر تقديره: هو
يلقاهم: "يلقى" فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر. والهاء: ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والميم حرف علامة الجمع. والفاعل مستتر تقديره هو. وجملة يلقاهم في محل نصب خبر "مازال"، وجملة "مازال" جملة كبرى استئنافية لا محل لها.
في كل: جار ومجرور متعلقان بالفعل "يلقى"
معترك: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
حتى: حرف ابتداء مبني على السكون.
حكوا: فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة. والواو ضمير مبني في محل رفع فاعل.
بالقنا: جار ومجرور متعلقان بالفعل "حكوا"
لحما: مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة.
على وضم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لِ "لحما"
بارك الله فيك أخي ابن القاضي , إعرابك ماتع جميل , وما أشرت إليه لعلّه سهو منك , فالفعل مبني على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة , لاتّصال الفعل بواو الجماعة
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 11:03 م]ـ
وَدُّوا الفِرَارَ فكادُوا يَغبِطُونَ به ... أشلاءَ شالَتْ مَعَ العُقبَانِ والرَّخَمِ
ودوا: فعل ماض مبني على الضم الظاهر والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
الفرار: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الفاء حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له
كادوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم والواو ضمير متصل مبنس على السكون في محل رفع اسم كاد
يغبطون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
به: جار ومجرور متعلقان بالفعل يغبطون
أشلاء: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
شالت: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر والتاء حرف تأنيث لا محل له
مع: مفعول فيه ظرف للمصاحبة المكانية منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
العقبان: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
الواو حرف عطف
الرخم: اسم معطوف على العقبان مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة
جملة ودوا الفرار فعلية استئنافية لا محل لها
يغبطون به فعلية صغرى في محل نصب خبر كاد
والجملة الكبرى استئنافية لا محل لها
شالت: فعلية في محل نصب صفة لأشلاء
والله تعالى أعلم ...
ـ[د. محمد إبراهيم شيبة]ــــــــ[23 - 10 - 2008, 10:00 ص]ـ
[ QUOTE= بَحْرُ الرَّمَل;282691] [ color="blue"] وَدُّوا الفِرَارَ فكادُوا يَغبِطُونَ به ... أشلاءَ شالَتْ مَعَ العُقبَانِ والرَّخَمِ
ودوا: فعل ماض مبني على الضم الظاهر
كادوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم
أخي بحر الرمل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إعراب جميل، ولكن ألايكون من ألأنسب أن نقول في نحو (ودوا) و (كادوا):مبني على الفتح وحرك بالضم لمناسبة الواو ... والألف التي بعد الواو فارقة؟ وشكرا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 10 - 2008, 02:45 م]ـ
[ quote= بَحْرُ الرَّمَل;282691] [ color="blue"] وَدُّوا الفِرَارَ فكادُوا يَغبِطُونَ به ... أشلاءَ شالَتْ مَعَ العُقبَانِ والرَّخَمِ
ودوا: فعل ماض مبني على الضم الظاهر
كادوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم
أخي بحر الرمل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إعراب جميل، ولكن ألايكون من ألأنسب أن نقول في نحو (ودوا) و (كادوا):مبني على الفتح وحرك بالضم لمناسبة الواو ... والألف التي بعد الواو فارقة؟ وشكرا
بارك الله فيك أخي محمّد
أظنّ أنّ ما ذكره أخي بحر الرمل صحيح و هو الأولى , منعا للالتباس عند المتعلّمين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. محمد إبراهيم شيبة]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 10:44 ص]ـ
أخي العزيز أبا العباس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحفظك الله ورعاك
ملاحظتي كانت مبنية ما استقر في ذهني من أن الفعل لايبنى على الضم
قال ابن عقيل في شرح الألفية في أثناء الكلام عن أنواع البناء:
"والأصل في البناء أن يكون على السكون لأنه أخف من الحركة ولا يحرك المبني إلا لسبب كالتخلص من التقاء الساكنين
وقد تكون الحركة فتحة كأين وقام وإن
وقد تكون كسرة كأمس وجير
وقد تكون ضمة كحيث وهو اسم ومنذ وهو حرف إذا جررت به
وأما السكون فنحو كم واضرب وأجل
وعلم مما مثلنا به أن البناء على الكسر والضم لا يكون في الفعل بل فى الاسم والحرف وأن البناء على الفتح أو السكون يكون في الاسم والفعل والحرف"
وتقبل فائق التحية
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 02:07 م]ـ
أخي العزيز أبا العباس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحفظك الله ورعاك
ملاحظتي كانت مبنية ما استقر في ذهني من أن الفعل لايبنى على الضم
قال ابن عقيل في شرح الألفية في أثناء الكلام عن أنواع البناء:
"والأصل في البناء أن يكون على السكون لأنه أخف من الحركة ولا يحرك المبني إلا لسبب كالتخلص من التقاء الساكنين
وقد تكون الحركة فتحة كأين وقام وإن
وقد تكون كسرة كأمس وجير
وقد تكون ضمة كحيث وهو اسم ومنذ وهو حرف إذا جررت به
وأما السكون فنحو كم واضرب وأجل
وعلم مما مثلنا به أن البناء على الكسر والضم لا يكون في الفعل بل فى الاسم والحرف وأن البناء على الفتح أو السكون يكون في الاسم والفعل والحرف"
وتقبل فائق التحية
بوركت أستاذي د. محمّد
ما تقوله صحيح , لا أنكره , ولكن كان رأيي أن نبقى على الإعراب التقليدي , فنقول: فعل ماض مبني على الضم لاتّصاله بواو الجماعة
كما تقول للاسم الممنوع من الصرف: مجرور وعلامة جرّه الفتحة لأنّه ممنوع من الصرف
ولو قلت: مجرور وعلامة جرّه الكسرة , المنقلبة إلى فتحة لمنعه من الصرف , لم يكن خطأ
تحيّاتي ومودّتي
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 04:37 م]ـ
تَمضِي الليالي ولا يَدرُونَ عِدَّتَهَا ... ما لم تَكُن مِن ليالِي الأُشهُرِ الحُرُمِ
تمضي: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل.
الليالي: فاعل مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل.
ولا: الواو حالية، "لا" حرف نفي مبني على السكون لا محل له.
يدرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير مبني في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية في محل رفع خبر مبتدإ محذوف تقديره هم. وجملة "وهم لا يدرون" في محل نصب حال.
عدتها: مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة. وهو مضاف. والهاء ضمير مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
ما: حرف مصدر ظرفي مبني على السكون.
لم: حرف نفي مبني على السكون.
تكن: فعل مضارع ناقص مجزوم وعلامة جزمه السكون. واسم "تكن" ضمير مستتر تقديره هي يعود على الليالي. والمصدر المنسبك من " ما لم تكن " في محل نصب ظرف زمان متعلق بالفعل يدرون.
من ليالي: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر " تكن "
الأشهر: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
الحرم: نعت مجرور بالكسرة تابع لمنعوته.
جملة تمضي: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة لم تكن صلة الموصول الحرفي لا محل لها.(/)
ـ[ابن جامع]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 05:03 م]ـ
ما: حرف مصدر ظرفي مبني على السكون.
لم أفهم كيف كانت ظرفية؟ ممكن التوضيح أخي العزيز ابن الدوحة.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 05:29 م]ـ
لم أفهم كيف كانت ظرفية؟ ممكن التوضيح أخي العزيز ابن الدوحة.
أي أنه يدل على الزمان
ـ[د. محمد إبراهيم شيبة]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 05:55 م]ـ
لم أفهم كيف كانت ظرفية؟ ممكن التوضيح أخي العزيز ابن الدوحة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إضافة إلى ما قاله أخي ابن قاضي
عند ما نقول: (يسرني أن يحضر زيد) فـ (أن) مصدرية فقط؛ لأنها تؤل مع ما بعدها بمصدر، أي يسرني حضور زيد
وعند ما نقول: (لا أصحبك مادام زيد مريضا) فـ (ما) مصدرية ظرفية؛ لأنها تؤول مع ما بعها بظرف ومصدر، أي (لا أصحبك مدة دوام زيد مريضا)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 06:55 ص]ـ
كأنَّمَا الدِّينُ ضَيْفٌ حَلَّ ساحَتَهُم .... بكُلِّ قَرْمٍ الى لَحمِ العِدَا قَرِمِ
كأنما: كأن حرف تشبيه مكفوف عن العمل بٍ "ما" الكافة.
الدين: مبتدأ مرفوع بضمة ظاهرة.
ضيف: خبر مرفوع بضمة ظاهرة.
حل: فعل ماض مبني على الفتح. وفاعله مستتر جوازا تقديره: هو. والجملة الفعلية في محل رفع نعت لِ "ضيف"
ساحتهم: "ساحة" مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة. وهو مضاف، والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر بالإضافة. والميم للجمع. بكل: جار ومجرور متعلقان بالفعل "حل"
قرم: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
إلى لحم: جار ومجرور متعلقان بِ "قرِم" الآتي.
العدا: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
قرم: نعت مجرور تابع لمنعوته "قرْم"
جملة كأنما في محل نصب حال من الضمير في "يدرون" في البيت السابق.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 03:13 م]ـ
كأنَّمَا الدِّينُ ضَيْفٌ حَلَّ ساحَتَهُم .... بكُلِّ قَرْمٍ الى لَحمِ العِدَا قَرِمِ
كأنما: كأن حرف تشبيه مكفوف عن العمل بٍ "ما" الكافة.
الدين: مبتدأ مرفوع بضمة ظاهرة.
ضيف: خبر مرفوع بضمة ظاهرة.
حل: فعل ماض مبني على الفتح. وفاعله مستتر جوازا تقديره: هو. والجملة الفعلية في محل رفع نعت لِ "ضيف"
ساحتهم: "ساحة" مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة. وهو مضاف، والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر بالإضافة. والميم للجمع. بكل: جار ومجرور متعلقان بالفعل "حل"
قرم: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
إلى لحم: جار ومجرور متعلقان بِ "قرِم" الآتي.
العدا: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
قرم: نعت مجرور تابع لمنعوته "قرْم"
جملة كأنما في محل نصب حال من الضمير في "يدرون" في البيت السابق.
بارك الله فيك أخي ابن القاضي
وأظنّ أخي أنّ " ساحتهم " منصوب بنزع الخافض أي حلّ بساحتهم
لأنّ الفعل حلّ يتعدّى بحرف الجر , لا يتعدّى بنفسه
والله أعلم
ـ[غرم محمد الخثعمي]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 03:13 م]ـ
كأنَّمَا الدِّينُ ضَيْفٌ حَلَّ ساحَتَهُم .... بكُلِّ قَرْمٍ الى لَحمِ العِدَا قَرِمِ
كأنما: كأن حرف تشبيه مكفوف عن العمل بٍ "ما" الكافة.
الدين: مبتدأ مرفوع بضمة ظاهرة.
ضيف: خبر مرفوع بضمة ظاهرة.
حل: فعل ماض مبني على الفتح. وفاعله مستتر جوازا تقديره: هو. والجملة الفعلية في محل رفع نعت لِ "ضيف"
ساحتهم: "ساحة" مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة. وهو مضاف، والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر بالإضافة. والميم للجمع. بكل: جار ومجرور متعلقان بالفعل "حل"
قرم: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
إلى لحم: جار ومجرور متعلقان بِ "قرِم" الآتي.
العدا: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
قرم: نعت مجرور تابع لمنعوته "قرْم"
جملة كأنما في محل نصب حال من الضمير في "يدرون" في البيت السابق.
الأخ ابن القاضي كيف جاز التعلق بقرم وهو ليس بفعل؟ وجزاك الله خير.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 03:33 م]ـ
أظن جملة حل ساحتهم في محل نصب حال؛ لأن ضيف نكرة، والجمل بعد النكرات صفات. والله أعلم.
بارك الله فيك أخي
إذا كان " ضيف" نكرة , فالجملة بعدها صفة , وليست حالا
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 03:50 م]ـ
بارك الله فيك أخي ابن القاضي
وأظنّ أخي أنّ " ساحتهم " منصوب بنزع الخافض أي حلّ بساحتهم
لأنّ الفعل حلّ يتعدّى بحرف الجر , لا يتعدّى بنفسه
والله أعلم
جزاك الله خيرا أستاذي أبا العباس، في لسان العرب قال: وحَلَّه واحْتَلَّ به واحْتَلَّه: نزل به.
ـ[غرم محمد الخثعمي]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 03:53 م]ـ
أستاذي " أبو العباس المقدسي ". لقد أنتبهت للخطأ بعد إرسال المشاركة، وسبقتني بالرد قبل التعديل. فأشكرك على ذلك. ومشاركاتي هي للإستفادة. وجزاك الله خير.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 04:07 م]ـ
الأخ ابن القاضي كيف جاز التعلق بقرم وهو ليس بفعل؟ وجزاك الله خيرا.
أخي غرم محمد الخثعمي؛
يتعلق الجار بالفعل وبشبه الفعل، وقرِم في البيت على وزن فَعِل، من أمثلة البالغة التي تعمل عمل الفعل على حد اسم الفاعل.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 04:41 م]ـ
بقيّة القصيدة
القسم الأخير من القصيدة
يَجُرُّ بحرَ خميسٍ فَوقَ سابِحَةٍ .... يرمي بمَوجٍ من الأبطالِ ملتَطِمِ
مِن كُلِّ منتَدِبٍ لله مُحتَسِبٍ ... يَسطُو بمُستَأصِلٍ للكُفرِ مُصطَلِمِ
حتى غَدَتْ مِلَّةُ الاسلامِ وَهْيَ بهم ... مِن بَعدِ غُربَتِهَا موصولَةَ الرَّحِمِ
مَكفولَةً أبدَاً منهم بِخَيرِ أَبٍ .... وخيرِ بَعلٍ فلم تَيْتَمْ ولم تَئِمِ
هُمُ الجبالُ فَسَلْ عنهُم مُصَادِمَهُم ... ماذا لَقِي منهم في كُلِّ مُصطَدَمِ
وَسَلْ حُنَيْنَاً وَسَلْ بَدْرَاً وَسَلْ أُحُدَا ... فُصولُ حَتْفٍ لَهم أدهى مِنَ الوَخَمِ
المُصدِرِي البِيضِ حُمرَاً بعد ما وَرَدَتْ ... مِنَ العِدَا كُلَّ مُسْوَدٍّ مِن الِّلمَمِ
والكاتِبينَ بِسُمرِ الخَطِّ ما تَرَكَتْ ... أقلامُهُمْ حَرْفَ جِسمٍ غيرَ مُنعَجِمِ
شاكِي السلاحِ لهم سِيمَى تُمَيِّزُهُم ... والوَرْدُ يمتازُ بالسِّيمَى عَنِ السَّلَمِ
تُهدِي اليكَ رياحُ النَّصرِ نَشْرَهُمُ .... فتَحسِبُ الزَّهرَ في الأكمامِ كُلَّ كَمِي
كأنَّهُم في ظُهورِ الخَيْلِ نَبْتُ رُبَاً ... مِن شَدَّةِ الحَزْمِ لا مِن شدَّةِ الحُزُمِ
طارَتْ قلوبُ العِدَا مِن بأسِهِم فَرَقَاً ... فما تُفَرِّقُ بين البَهْمِ والبُهَمِ
ومَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ ... اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ
ولَن تَرى مِن وَلِيٍّ غيرَ منتَصِرٍ ... بِهِ ولا مِن عَدُوٍّ غيرَ مُنعَجِمِ
أَحَلَّ أُمَّتَهُ في حِرْزِ مِلَّتِهِ ... كالليْثِ حَلَّ مَعَ الأشبالِ فِي أَجَمِ
كَم جَدَّلَتْ كَلِمَاتُ الله مِن جَدَلٍ ... فيه وكم خَصَمَ البُرهانُ مِن خَصِمِ
كفاكَ بالعلمِ في الأُمِّيِّ مُعجَزَةً ... في الجاهليةِ والتأديبَ في اليُتُمِ
خَدَمْتُهُ بمديحٍ أستَقِيلِ بِهِ ... ذُنوبَ عُمْر مَضَى في الشِّعرِ والخِدَمِ
اِذ قَلَّدَانِيَ ما تُخشَى عواقِبُهُ ... كأنني بِهِمَا هَدْيٌ مِنَ النَّعَمِ
أَطَعتُ غَيَّ الصِّبَا في الحالَتَيْنِ ... وما حَصَلتُ الا على الآثامِ والنَّدَمِ
فيا خَسَارَةَ نَفْسٍ في تِجَارَتِهَا ... لَم تَشتَرِ الدِّينَ بالدنيا ولم تَسُمِ
ومَن يَبِعْ آجِلا منه بعاجِلِهِ .... بِينَ له الغَبْنُ في بَيْعٍ وفي سَلَمِ
اِنْ آتِ ذَنْبَاً فما عَهدِي بمُنتَقِضٍ ... مِنَ النَّبِيِّ ولا حَبلِي بمُنصَرِمِ
فاِنَّ لي ذِمَّةً منه بتَسمِيَتِي ... مُحمَّدَاً وهُوَ أوفَى الخلقِ بالذِّمَمِ
اِنْ لم يكُن في مَعَادِي آخِذَاً بِيَدِي ... فَضْلا والا فَقُلْ يا زَلَّةَ القَدَمِ
حاشاهُ أنْ يَحْرِمَ الرَّاجِي مَكَارِمَهُ ... أو يَرجِعَ الجارُ منه غيرَ مُحتَرَمِ
ومُنذُ أَلزَمْتُ أفكَارِي مَدَائِحَهُ ... وجَدْتُهُ لخَلاصِي خيرَ مُلتَزِمِ
ولَن يَفُوتَ الغِنَى منه يَدَاً تَرِبَتْ ... اِنَّ الحَيَا يُنْبِتُ الأزهارَ في الأَكَمِ
ولَم أُرِدْ زَهرَةَ الدنيا التي اقتَطَفَتْ ... يَدَا زُهَيْرٍ بما أثنَى على هَرِمِ
يا أكرَمَ الخلقِ ما لي مَن ألوذُ به ... سِوَاكَ عِندَ حُلولِ الحادِثِ العَمِمِ
ولَن يَضِيقَ رسولَ اللهِ جاهُكَ بي ... اذا الكريمُ تَجَلَّى باسمِ مُنتَقِمِ
يا نَفْسُ لا تَقنَطِي مِن زَلَّةٍ عَظُمَتْ ... اِنَّ الكَبَائِرَ في الغُفرَانِ كالَّلمَمِ
لعَلَّ رَحمَةَ رَبِّي حينَ يَقسِمُهَا ... تَأتِي على حَسَبِ العِصيَانِ في القِسَمِ
يا رَبِّ واجعَلْ رجائِي غيرَ مُنعَكِسٍ ... لَدَيْكَ واجعلْ حِسَابِي غيرَ مُنخَرِمِ
والطُفْ بعَبدِكَ في الدَّارَينِ اِنَّ لَهُ ... صَبرَاً مَتَى تَدعُهُ الأهوالُ ينهَزِمِ
وائذَنْ لِسُحْبِ صلاةٍ منك دائِمَةٍ ... على النبِيِّ بِمُنْهَلٍّ ومُنسَجِم
ما رَنَّحَتْ عَذَبَاتِ البَانِ رَيحُ صَبَا ... وأَطرَبَ العِيسَ حادِي العِيسِ بالنَّغَمِ
ثُمَّ الرِّضَا عَن أبي بَكرٍ وعَن عُمَرَ ... وعَن عَلِيٍّ وعَن عثمانَ ذِي الكَرَمِ
والآلِ والصَّحبِ ثُمَّ التَّابِعِينَ فَهُمْ ... أهلُ التُّقَى والنَّقَى والحِلْمِ والكَرَمِ
انتهى
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 05:04 م]ـ
يَجُرُّ بَحْرَ خميسٍ فوقَ سابِحةٍ ... يرمي بموجٍ من الأبطالِ مُلْتَطَمِ
يجرّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ضيف , والجملة الفعليّة في محل رفع صفة ثانية لضيف , ويجوز أن تكون في محل نصب حال من ضيف لأنّه خصّص بالنعت الأوّل
بحر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو مضاف
خميس: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
فوق: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو متعلّق بالفعل يجر , ويجوز أن يكون متعلّقا بنعت محذوف لخميس , وهو مضاف
سابحة: مضاف إ ليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
يرمي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء للثقل , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على بحر , والجملة الفعليّة في محل نصب حال من بحر خميس
بموج: جار ومجرور متعلّقان بالفعل يرمي
من الأبطال: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف نعت من موج
ملتطم: نعت ثان لموج مجرور وعلامة جرّه الكسرة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[26 - 10 - 2008, 02:49 م]ـ
مِن كُلِّ منتَدِبٍ لله مُحتَسِبٍ ... يَسطُو بمُستَأصِلٍ للكُفرِ مُصطَلِمِ
من كل: جار ومجرور بدل من " من الأبطال " في البيت السابق.
منتدب: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
لله: جار ومجرور متعلقان بالوصف "منتدب"
محتسب: نعت لِ " منتدب" مجرور بكسرة ظاهرة.
يسطو: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو. والفاعل مستتر تقديره: هو
بمستأصل: جار ومجرور متعلقان بالفعل يسطو
للكفر: جار ومجرور متعلقان بالوصف "مستأصل"
مصطلم: نعت لِ "منتدب" مجرور بكسرة ظاهرة.
ـ[غرم محمد الخثعمي]ــــــــ[26 - 10 - 2008, 06:30 م]ـ
أخي غرم محمد الخثعمي؛
يتعلق الجار بالفعل وبشبه الفعل، وقرِم في البيت على وزن فَعِل، من أمثلة البالغة التي تعمل عمل الفعل على حد اسم الفاعل.
أخي ابن القاضي جزاك الله خيرا على المعلومة.
ـ[غرم محمد الخثعمي]ــــــــ[26 - 10 - 2008, 07:03 م]ـ
مِن كُلِّ منتَدِبٍ لله مُحتَسِبٍ ... يَسطُو بمُستَأصِلٍ للكُفرِ مُصطَلِمِ
من كل: جار ومجرور بدل من " من الأبطال " في البيت السابق.
منتدب: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
لله: جار ومجرور متعلقان بالوصف "منتدب"
محتسب: نعت لِ " منتدب" مجرور بكسرة ظاهرة.
يسطو: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو. والفاعل مستتر تقديره: هو
بمستأصل: جار ومجرور متعلقان بالفعل يسطو
للكفر: جار ومجرور متعلقان بالوصف "مستأصل"
مصطلم: نعت لِ "منتدب" مجرور بكسرة ظاهرة.
أخي ابن القاضي أليس هي " منتَدِبٍ نفسَهُ لله مُحتَسِبٍ الأجرَ على الله" فيكون إعراب مُحتَسِبٍ بدل من منتَدِبٍ.
وإعرب جملة يسطو: في محل جر صفة لمنتَدِبٍ. والله أعلم.
ـ[غرم محمد الخثعمي]ــــــــ[26 - 10 - 2008, 09:07 م]ـ
مِن كُلِّ منتَدِبٍ لله مُحتَسِبٍ ... يَسطُو بمُستَأصِلٍ للكُفرِ مُصطَلِمِ
من كل: جار ومجرور بدل من " من الأبطال " في البيت السابق.
منتدب: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
لله: جار ومجرور متعلقان بالوصف "منتدب"
محتسب: نعت لِ " منتدب" مجرور بكسرة ظاهرة.
يسطو: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو. والفاعل مستتر تقديره: هو
بمستأصل: جار ومجرور متعلقان بالفعل يسطو
للكفر: جار ومجرور متعلقان بالوصف "مستأصل"
مصطلم: نعت لِ "منتدب" مجرور بكسرة ظاهرة.
أخي ابن القاضي أظن أن معنى الشطر الثاني هو: يسطو بسيف مستأصل للكفر مصطلم له. فحُذف الإسم وأقيمت الصفه مقامه، وعلى ذلك يكون إعراب مصطلم بدل من مستأصل. وتقبل مروري.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[26 - 10 - 2008, 10:12 م]ـ
أخي ابن القاضي أليس هي " منتَدِبٍ نفسَهُ لله مُحتَسِبٍ الأجرَ على الله" فيكون إعراب مُحتَسِبٍ بدل من منتَدِبٍ.
وإعرب جملة يسطو: في محل جر صفة لمنتَدِبٍ. والله أعلم.
جزاك الله خيرا، لقد سهوت عن جملة يسطو.
ثم إن الشاعر أراد أن يبين صفات في المنتدب نفسه لله المستجيب له، فأخذ في تعدادها، أولها أنه "يسطو" أي يصول بسيفه في سبيل الله.
ثانيا: هو محتسب الأجر عند الله.
ثالثا: هو مهلك لأعداء الله "مصطلم"
فهذه ثلاث صفات ذكرها الشاعر في وصف ذلك المنتدب.
والنعت هو التابع المكمل متبوعه ببيان صفة من صفاته للإيضاح بها.
وأما البدل فهو المقصود بالحكم المنسوب إلى متبوعه.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 04:54 م]ـ
حتى غَدَتْ مِلَّةُ الاسلامِ وَهْيَ بهم ... مِن بَعدِ غُربَتِهَا موصولَةَ الرَّحِمِ
مَكفولَةً أبدَاً منهم بِخَيرِ أَبٍ .... وخيرِ بَعلٍ فلم تَيْتَمْ ولم تَئِمِ
حتى: حرف لابتداء الغاية , مبني على السكون لا محل له من الإعراب
غدت: فعل ماض ناقص مبني على الفتح على الألف المحذوفة منعا لالتقاء ساكنين , والتاء حرف دال على التأنيث لا محل له من الإعراب
ملّة: اسم غدا مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
الإسلام: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
وهي: الواو حاليّة حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , وهي ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
بهم: الباء حرف جر مبني على الكسر , والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر , والميم علامة جمع الذكور , والجار والمجرور متعلّقان بالمشتق " موصولة " المتأخّرة
من بعد: جار ومجرور متعلّقان بموصولة كذلك , وبعد مضاف
غربتها: مضاف: إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة , وهو مضاف , وها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جرّ مضاف إليه
موصولة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو مضاف
الرحم: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
والجملة الاسميّة (هي موصولة .. ) في محل نصب حال
مكفولة: خبر غدا منصوب وعلامة نصبه الفتحة
أبدا: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو متعلّق بالمشتق مكفولة
بخير: جار ومجرور متعلّقان بمكفولة , وخير مضاف
أب: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
وخير بعل: عاطف ومعطوفان على (خير أب)
وجملة غدا واسمها وخبرها مستأنفة لا محل لها من الإعراب
فلم: حرف الفاء حرف استئناف مبني على الفتح , ولم حرف جزم ونفي وقلب
تيتم: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون , والفاعل ضمير مستتر يعود على ملّة الإسلام
والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ولم تئم: عاطف وجملة معطوفة على (لم تيتم) مثلها في الإعراب والمحل
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[غرم محمد الخثعمي]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 05:20 م]ـ
جزاك الله خيرا، لقد سهوت عن جملة يسطو.
ثم إن الشاعر أراد أن يبين صفات في المنتدب نفسه لله المستجيب له، فأخذ في تعدادها، أولها أنه "يسطو" أي يصول بسيفه في سبيل الله.
ثانيا: هو محتسب الأجر عند الله.
ثالثا: هو مهلك لأعداء الله "مصطلم"
فهذه ثلاث صفات ذكرها الشاعر في وصف ذلك المنتدب.
والنعت هو التابع المكمل متبوعه ببيان صفة من صفاته للإيضاح بها.
وأما البدل فهو المقصود بالحكم المنسوب إلى متبوعه.
أشكرك أخي ابن القاضي على التعقيب.
ـ[غرم محمد الخثعمي]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 05:54 م]ـ
حتى غَدَتْ مِلَّةُ الاسلامِ وَهْيَ بهم ... مِن بَعدِ غُربَتِهَا موصولَةَ الرَّحِمِ
مَكفولَةً أبدَاً منهم بِخَيرِ أَبٍ .... وخيرِ بَعلٍ فلم تَيْتَمْ ولم تَئِمِ
حتى: حرف لابتداء الغاية , مبني على السكون لا محل له من الإعراب
غدت: فعل ماض ناقص مبني على الفتح على الألف المحذوفة منعا لالتقاء ساكنين , والتاء حرف دال على التأنيث لا محل له من الإعراب
ملّة: اسم غدا مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
الإسلام: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
وهي: الواو حاليّة حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , وهي ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
بهم: الباء حرف جر مبني على الكسر , والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر , والميم علامة جمع الذكور , والجار والمجرور متعلّقان بالمشتق " موصولة " المتأخّرة
من بعد: جار ومجرور متعلّقان بموصولة كذلك , وبعد مضاف
غربتها: مضاف: إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة , وهو مضاف , وها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جرّ مضاف إليه
موصولة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو مضاف
الرحم: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
والجملة الاسميّة (هي موصولة .. ) في محل نصب حال
مكفولة: خبر غدا منصوب وعلامة نصبه الفتحة
أبدا: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو متعلّق بالمشتق مكفولة
بخير: جار ومجرور متعلّقان بمكفولة , وخير مضاف
أب: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
وخير بعل: عاطف ومعطوفان على (خير أب)
وجملة غدا واسمها وخبرها مستأنفة لا محل لها من الإعراب
فلم: حرف الفاء حرف استئناف مبني على الفتح , ولم حرف جزم ونفي وقلب
تيتم: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون , والفاعل ضمير مستتر يعود على ملّة الإسلام
والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ولم تئم: عاطف وجملة معطوفة على (لم تيتم) مثلها في الإعراب والمحل
أخي أبو العباس أظن أنك قصدت حتى: حرف لإنتهاء الغاية.
ويلفت النظر أن كلمة " مصولة " كتبت بفتحة على أخر الكلمة.
ـ[غرم محمد الخثعمي]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 05:58 م]ـ
حتى غَدَتْ مِلَّةُ الاسلامِ وَهْيَ بهم ... مِن بَعدِ غُربَتِهَا موصولَةَ الرَّحِمِ
مَكفولَةً أبدَاً منهم بِخَيرِ أَبٍ .... وخيرِ بَعلٍ فلم تَيْتَمْ ولم تَئِمِ
حتى: حرف لابتداء الغاية , مبني على السكون لا محل له من الإعراب
غدت: فعل ماض ناقص مبني على الفتح على الألف المحذوفة منعا لالتقاء ساكنين , والتاء حرف دال على التأنيث لا محل له من الإعراب
ملّة: اسم غدا مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
الإسلام: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
وهي: الواو حاليّة حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , وهي ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
بهم: الباء حرف جر مبني على الكسر , والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر , والميم علامة جمع الذكور , والجار والمجرور متعلّقان بالمشتق " موصولة " المتأخّرة
من بعد: جار ومجرور متعلّقان بموصولة كذلك , وبعد مضاف
غربتها: مضاف: إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة , وهو مضاف , وها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جرّ مضاف إليه
موصولة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو مضاف
الرحم: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
والجملة الاسميّة (هي موصولة .. ) في محل نصب حال
مكفولة: خبر غدا منصوب وعلامة نصبه الفتحة
أبدا: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو متعلّق بالمشتق مكفولة
بخير: جار ومجرور متعلّقان بمكفولة , وخير مضاف
أب: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
وخير بعل: عاطف ومعطوفان على (خير أب)
وجملة غدا واسمها وخبرها مستأنفة لا محل لها من الإعراب
فلم: حرف الفاء حرف استئناف مبني على الفتح , ولم حرف جزم ونفي وقلب
تيتم: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون , والفاعل ضمير مستتر يعود على ملّة الإسلام
والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ولم تئم: عاطف وجملة معطوفة على (لم تيتم) مثلها في الإعراب والمحل
أخي أبو العباس أظن أنك قصدت حتى: حرف لإنتهاء الغاية.
ويلفت النظر أن كلمة " مصولة " كتبت بفتحة على آخر الكلمة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 06:54 م]ـ
أخي أبو العباس أظن أنك قصدت حتى: حرف لإنتهاء الغاية.
ويلفت النظر أن كلمة " موصولة " كتبت بفتحة على آخر الكلمة.
صدقت أخي بارك الله فيك بخصوص حتى
أمّا موصولة فيخيّل إليّ أنّها يجب أن تكون منصوبة حتى يستقيم المعنى
والله أعلم
ـ[غرم محمد الخثعمي]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 08:12 م]ـ
صدقت أخي بارك الله فيك بخصوص حتى
أمّا موصولة فيخيّل إليّ أنّها يجب أن تكون منصوبة حتى يستقيم المعنى
والله أعلم
أخي أبو العباس، لم أفهم ضرورة أن تكون كلمة " موصولة " منصوبة حتى يستقيم المعنى (وربما هي كذلك لضرورة إستقامة وزن البيت).
وقد فكرت في إعرابها خبرا أول لغدا غير أني وجدت أن إعرابك للجملة الإسمية " هي موصولة " في محل نصب حال أنسب.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 08:38 م]ـ
إعراب "موصولة" خبرا لِ غدت، أولى من إعرابها خبرا لِ مبتدإ محذوف، لأن عدم التقدير أولى من التقدير.
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 09:03 م]ـ
أرى رأي أستاذنا ابن القاضي، وهو المفهوم من الإبيات.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 09:47 م]ـ
إعراب "موصولة" خبرا لِ غدت، أولى من إعرابها خبرا لِ مبتدإ محذوف، لأن عدم التقدير أولى من التقدير.
بارك الله فيك
لم يذكر أحد أنّها خبر لمبتدا محذوف , بل خبر لمذكور وهو الضمير المنفصل (هي موصولة)
أخي أبو العباس، لم أفهم ضرورة أن تكون كلمة " موصولة " منصوبة حتى يستقيم المعنى (وربما هي كذلك لضرورة إستقامة وزن البيت).
وقد فكرت في إعرابها خبرا أول لغدا غير أني وجدت أن إعرابك للجملة الإسمية " هي موصولة " في محل نصب حال أنسب.
ولكنّي كنت أقصد أن تكون " موصولة " على الرفع لا على النصب فخانني التعبير
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[28 - 10 - 2008, 06:40 ص]ـ
هُمُ الجبالُ فَسَلْ عنهُم مُصَادِمَهُم ... ماذا لَقِي منهم في كُلِّ مُصطَدَمِ
هم: ضمير مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. وحُرك لالتقاء الساكنين.
الجبال: خبر مرفوع بضمة ظاهرة. والجملة ابتدائية لا محل لها.
فسل: "الفاء" فصيحة، والتقدير: إن كنت لا تعرفهم فسل. "سل" فعل أمر مبني على السكون. وفاعله مستتر وجوبا تقديره أنت. وجملة "فسل" واقعة في جواب شرط مقدر لا محل لها.
عنهم: جار ومجرور متعلقان بالفعل "سل"
مصادمهم: مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة، والهاء مضاف إليه مبني على الضم في محل جر. والميم لجمع.
ماذا: اسم استفهام مبني على اسكون في محل نصب مفعول به.
لقي: فعل ماض مبني على الفتح. وفاعله مستتر تقديره هو يعود على مصادمهم. والجملة فعلية استئنافية لا محل لها.
منهم: جار وجرور متعلقان بالفعل "لقي"
في كل: جار ومجرور متعلقان بالفعل "لقي"
مصطدم: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[28 - 10 - 2008, 03:21 م]ـ
وَسَلْ حُنَيْنَاً وَسَلْ بَدْرَاً وَسَلْ أُحُدَا ... فُصولُ حَتْفٍ لَهم أدهى مِنَ الوَخَمِ
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له
سل: فعل أمر مبني على السكون الظاهر والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت
حنينا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له
سل: فعل أمر مبني على السكون الظاهر والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت
بدرا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له
سل: فعل أمر مبني على السكون الظاهر والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت
أحدا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
فصول: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهر
حتف: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
لهم: جار ومجرور متعلقان بنعت محذوف لحتف
أدهى: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
من الوخم: جار ومجرور متعلقان باسم التفضيل أدهى
جملة"سل حنينا " "معطوفة على جملة سل مصادمهم لا محل لها
"سل بدرا "سل أحدا" معطوفة على الجملة قبلها او على جملة سل مصادمهم لا محل لها
والجملة الاسمية فصول حتف أدهى استنئافية لا محل لها
ـ[غرم محمد الخثعمي]ــــــــ[28 - 10 - 2008, 08:56 م]ـ
وَسَلْ حُنَيْنَاً وَسَلْ بَدْرَاً وَسَلْ أُحُدَا ... فُصولُ حَتْفٍ لَهم أدهى مِنَ الوَخَمِ
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له
سل: فعل أمر مبني على السكون الظاهر والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت
حنينا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له
سل: فعل أمر مبني على السكون الظاهر والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت
بدرا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له
سل: فعل أمر مبني على السكون الظاهر والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت
أحدا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
فصول: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهر
حتف: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
لهم: جار ومجرور متعلقان بنعت محذوف لحتف
أدهى: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
من الوخم: جار ومجرور متعلقان باسم التفضيل أدهى
جملة"سل حنينا " "معطوفة على جملة سل مصادمهم لا محل لها
"سل بدرا "سل أحدا" معطوفة على الجملة قبلها او على جملة سل مصادمهم لا محل لها
والجملة الاسمية فصول حتف أدهى استنئافية لا محل لها
أخي بحر الرمل " يوم حنين ويوم بدر ويوم أحد فصول حتف للكفار أدهى من الوخم.
وبذلك تكون فصول خبر، وأدهى صفة لفصول. والله أعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 06:58 ص]ـ
المُصدِرِي البِيضِ حُمرَاً بعد ما وَرَدَتْ ... مِنَ العِدَا كُلَّ مُسْوَدٍّ مِن الِّلمَمِ
المصدري: مفعول به لفعل محذوف تقديره: أمدح. منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. والجملة استئنافية لا محل لها.
البيض: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة. من إضافة المفعول لاسم الفاعل.
حمرا: حال من "البيض"، منصوب بفتحة ظاهرة.
بعد: ظرف زمان منصوب بفتحة ظاهرة. متعلق بِ "المصدري"
ما: حرف مصدري مبني لا محل له.
وردت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. والجملة الفعلية صلة الموصول الحرفي لا محل لها. والمصدر المنسبك من "ما" وما دخلت عليه في محل جر بالإضافة.
من: حرف جر مبني.
العدا: مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر. والجار متعلق بالفعل "وردت"
كل: مفعول به لِ "وردت" منصوب بفتحة ظاهرة.
مسود: مضاف إليه جرور بكسرة ظاهرة.
من اللمم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لِ "مسود".
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 01:44 م]ـ
أخي ابن القاضي ارى وجها آخر لإعراب المصدري بتقدير آخر
فنقول خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم ... ما رأيك.؟؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 03:42 م]ـ
أخي ابن القاضي ارى وجها آخر لإعراب المصدري بتقدير آخر
فنقول خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم ... ما رأيك.؟؟
أعتذر بل هي لا تحتمل إلا الوجه الذي ذكرت
المصدري جمع منصوب بالياء
أكرر اعتذاري .......
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 11:39 ص]ـ
هيه!:)
أين وصلنا؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 01:59 م]ـ
والكاتِبينَ بِسُمرِ الخَطِّ ما تَرَكَتْ ... أقلامُهُمْ حَرْفَ جِسمٍ غيرَ مُنعَجِمِ
والكاتبين: الواو حرف عطف مبني على الفتح
الكاتبين: اسم معطوف على "حنينا " في البيت قبل السابق منصوب مثله وعلامة نصبه الياء لأنّه جمع مذكّر سالم
بسمر: جار ومجرور متعلّقان بالمشتق اسم الفاعل " الكاتبين" , وسمر مضاف
الخطّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تركت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث لا محل له من الإعراب
أقلامهم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف , والها ضمير متّصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه , والميم علامة جمع الذكور , والجملة الفعليّة في محل نصب حال من الكاتبين
حرف: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
جسم: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
غير: حال من "حرف جسم" منصوبة وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
منعجم: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
ـ[منداوي]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 07:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شاكِي السلاحِ لهم سِيمَى تُمَيِّزُهُم ... والوَرْدُ يمتازُ بالسِّيمَى عَنِ السَّلَمِ
شاكي: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره " امدح " وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم , وهو مضاف.
السلاح: مضاف اليه مجرور معلامة جره الكسرة الظاهرة.
لهم: جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره "موجود له سيمى ".
سيمى: مبتدا مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدره على الالف للتعذر.
تميزهم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على سيمى.
هم: الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به , والميم علامة جمع الذكور.
الواو: استئنافية مبنية على الفتح.
الورد: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
يمتاز: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على الورد.
بالسيمى: جار ومجرور متعلقان بالفعل يمتاز.
عن السلم: جار ومجرور متعلقان بالفعل يمتاز.
1 - الجملة الفعلية " امدح شاكي ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الاسمية " سيمى لهم .. " في محل نصب حال من شاكي.
3 - الجملة الفعلية " تميزهم .. " في محل رفع نعت من سيمى.
4 - الجملة الاسمية " الورد .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[01 - 11 - 2008, 05:49 م]ـ
تُهدِي اليكَ رياحُ النَّصرِ نَشْرَهُمُ .... فتَحسِبُ الزَّهرَ في الأكمامِ كُلَّ كَمِي
تهدى فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة مبنى للمجهول
اليك الى حرف جر مبنى على السكون متعلق بالفعل تهدى
والكاف ضمير مبنى فى محل جر بحرف الجر
رياح نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
نشرهم مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهم ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه
فتحسب الفاء حرف عطف
تحسب فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره انت
الزهر مفعول به اول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
فى حرف جر مبنى على السكون
الاكمام اسم مجرور بفى وعلامة جره الكسرة الظاهرة متعلق بالمصدر الزهر
كل مفعول به ثانى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
كمى مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة والياء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[غرم محمد الخثعمي]ــــــــ[01 - 11 - 2008, 09:00 م]ـ
تُهدِي اليكَ رياحُ النَّصرِ نَشْرَهُمُ .... فتَحسِبُ الزَّهرَ في الأكمامِ كُلَّ كَمِي
تهدى فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة مبنى للمجهول
اليك الى حرف جر مبنى على السكون متعلق بالفعل تهدى
والكاف ضمير مبنى فى محل جر بحرف الجر
رياح نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
نشرهم مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهم ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه
فتحسب الفاء حرف عطف
تحسب فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره انت
الزهر مفعول به اول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
فى حرف جر مبنى على السكون
الاكمام اسم مجرور بفى وعلامة جره الكسرة الظاهرة متعلق بالمصدر الزهر
كل مفعول به ثانى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
كمى مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة والياء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه
رياح: فاعل
في الأكمام: جار ومجرور متعلق بالفعل تحسب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 11 - 2008, 02:25 م]ـ
كأنَّهُم في ظُهورِ الخَيْلِ نَبْتُ رُبَاً ... مِن شَدَّةِ الحَزْمِ لا مِن شدَّةِ الحُزُمِ
كّأنّ: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
هم: الهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل نصب اسم كأنّ , والميم علامة جمع الذكور
في ظهور: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من الضمير المتّصل في كأنّهم أي كأنّه وهم في ظهور الخيل مثل نبت ربا , وظهور مضاف
الخيل: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
نبت: خبر كأنّ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
رباً: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة المقدّرة على ألألف
وجملة كأنّ واسمها وخبرها في محل نصب حال من شاكي السلاح
من شدّة الحزم , جار ومجرور مضاف ومضاف إليه , والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف حال من نبت ربا
لا: حرف عطف يفيد النفي
من شدّة الحزُم: شبه جملة معطوفة على " من شدّة الحَزم " مثلها في الإعراب
ـ[منداوي]ــــــــ[02 - 11 - 2008, 06:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طارَتْ قلوبُ العِدَا مِن بأسِهِم فَرَقَاً ... فما تُفَرِّقُ بين البَهْمِ والبُهَمِ
طارت: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتانيث لا محل لها من الاعراب.
قلوب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
العدا: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف للتعذر.
من: حرف جر مبني على السكون.
باسهم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
هم: الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة, والميم علامة جمع الذكور.
الجار والمجرور متعلقان بالفعل طارت.
فرقا: حالمن " قلوب العدا " منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة وهي منونة.
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
ما: حرف نفي لا محل له من الاعراب.
تفرق: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هم عائد على قلوب العدا.
بين: ظرف للمكان منضوب وعلامة نصبه الفحة الظاهرة , وهو مضاف.
البهم: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
البهم: معطوف على البهم مجرور مثله.
1 - الجملة الفعلية " طارت ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " ما تفرق .. " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب.
والله اعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 11 - 2008, 10:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طارَتْ قلوبُ العِدَا مِن بأسِهِم فَرَقَاً ... فما تُفَرِّقُ بين البَهْمِ والبُهَمِ
طارت: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتانيث لا محل لها من الاعراب.
قلوب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
العدا: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف للتعذر.
من: حرف جر مبني على السكون.
باسهم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
هم: الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة, والميم علامة جمع الذكور.
الجار والمجرور متعلقان بالفعل طارت.
فرقا: حال من " قلوب العدا " منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة وهي منونة.
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
ما: حرف نفي لا محل له من الاعراب.
تفرق: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هم عائد على قلوب العدا.
بين: ظرف للمكان منضوب وعلامة نصبه الفحة الظاهرة , وهو مضاف.
البهم: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
البهم: معطوف على البهم مجرور مثله.
1 - الجملة الفعلية " طارت ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب
2 - الجملة الفعلية " ما تفرق .. " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب.
والله اعلم
بارك الله فيك أخي منداوي
فرقا: مفعول لأجله
والجملة الفعليّة " ما تفرّق " مستأنفة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منداوي]ــــــــ[03 - 11 - 2008, 07:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ ... اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
من: اداة شرط جازمة مبنية على السكون في محل رفع مبتدا.
تكن: فعل مضارع ناقص مجزوم بمن لانه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون الظاهر.
برسول: الباء حرف جر مبني على الكسر , رسول لسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وشبه جملة الجار والمجرور متعلقان بخبر تكون مقدم محذوف تقديره " متعلقة ".
نصرته: خبر تكون مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
ان: حرف شرط جازم مبني على السكون.
تلقه: فعل مضارع مجزوم بان وعلامة جزمه حذف حرف العلة من اخره, والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
الاسد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
في: حرف جر مبني على السكون.
اجامها: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
الجار والمجرور متعلقان بالفعل تلقه. (لست ادري ما معنى اجامها).
تجم: فعل مضارع مجزوم بان وعلامة جزمه السكون الذي استبدل بالكسرة للضرورة الشعرية , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هم عائد على الاسد.
1 - الجملة من تكن ومعموليها جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " تلقه ... " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " تجم ... " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.
4 - مجموع جملتي الشرط " تلقه + تجم " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.
5 - مجموع جملتي الشرط " تكن + (تلقهه + تجم) في محل رفع خبر للمبتدا من.
والله اعلم
ـ[غرم محمد الخثعمي]ــــــــ[03 - 11 - 2008, 08:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ ... اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
من: اداة شرط جازمة مبنية على السكون في محل رفع مبتدا.
تكن: فعل مضارع ناقص مجزوم بمن لانه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون الظاهر.
برسول: الباء حرف جر مبني على الكسر , رسول لسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وشبه جملة الجار والمجرور متعلقان بخبر تكون مقدم محذوف تقديره " متعلقة ".
نصرته: خبر تكون مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
ان: حرف شرط جازم مبني على السكون.
تلقه: فعل مضارع مجزوم بان وعلامة جزمه حذف حرف العلة من اخره, والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
الاسد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
في: حرف جر مبني على السكون.
اجامها: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
الجار والمجرور متعلقان بالفعل تلقه. (لست ادري ما معنى اجامها).
تجم: فعل مضارع مجزوم بان وعلامة جزمه السكون الذي استبدل بالكسرة للضرورة الشعرية , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هم عائد على الاسد.
1 - الجملة من تكن ومعموليها جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " تلقه ... " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " تجم ... " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.
4 - مجموع جملتي الشرط " تلقه + تجم " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.
5 - مجموع جملتي الشرط " تكن + (تلقهه + تجم) في محل رفع خبر للمبتدا من.
والله اعلم
أخي (منداوي) اسمح لي أن أشارك معك في الإعراب بالنظر إلى معنى البيت.
يمكن أن نعيد ترتيب البيت بدون تغيير المعنى على النحو التالي: اِن تَلْقَى الأُسْدُ في آجامِهَا مَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ تَجِمِ.
الإعراب:
(يُتْبَعُ)
(/)
مَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ: اسم الموصول مع صلته في محل نصب مفعول به.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 02:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ ... اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
من: اداة شرط جازمة مبنية على السكون في محل رفع مبتدا.
تكن: فعل مضارع ناقص مجزوم بمن لانه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون الظاهر.
برسول: الباء حرف جر مبني على الكسر , رسول لسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وشبه جملة الجار والمجرور متعلقان بخبر تكون مقدم محذوف تقديره " متعلقة ".
نصرته: خبر تكون مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
ان: حرف شرط جازم مبني على السكون.
تلقه: فعل مضارع مجزوم بان وعلامة جزمه حذف حرف العلة من اخره, والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
الاسد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
في: حرف جر مبني على السكون.
اجامها: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
الجار والمجرور متعلقان بالفعل تلقه. (لست ادري ما معنى اجامها).
تجم: فعل مضارع مجزوم بان وعلامة جزمه السكون الذي استبدل بالكسرة للضرورة الشعرية , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هم عائد على الاسد.
1 - الجملة من تكن ومعموليها جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " تلقه ... " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " تجم ... " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.
4 - مجموع جملتي الشرط " تلقه + تجم " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.
5 - مجموع جملتي الشرط " تكن + (تلقهه + تجم) في محل رفع خبر للمبتدا من.
والله اعلم
رائع يا منداوي
أصبت في الإعراب , ولا أرى فيه نقصا , بارك الله فيك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 02:15 م]ـ
أخي (منداوي) اسمح لي أن أشارك معك في الإعراب بالنظر إلى معنى البيت.
يمكن أن نعيد ترتيب البيت بدون تغيير المعنى على النحو التالي: اِن تَلْقَى الأُسْدُ في آجامِهَا مَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ تَجِمِ.
الإعراب:
مَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ: اسم الموصول مع صلته في محل نصب مفعول به.
بارك الله فيك أخي غرم , أرى أخاك المنداوي قد أصاب في إعرابه
تحيّاتي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 02:19 م]ـ
نتابع
ما بقي من القصيدة
ولَن تَرى مِن وَلِيٍّ غيرَ منتَصِرٍ ... بِهِ ولا مِن عَدُوٍّ غيرَ مُنعَجِمِ
أَحَلَّ أُمَّتَهُ في حِرْزِ مِلَّتِهِ ... كالليْثِ حَلَّ مَعَ الأشبالِ فِي أَجَمِ
كَم جَدَّلَتْ كَلِمَاتُ الله مِن جَدَلٍ ... فيه وكم خَصَمَ البُرهانُ مِن خَصِمِ
كفاكَ بالعلمِ في الأُمِّيِّ مُعجَزَةً ... في الجاهليةِ والتأديبَ في اليُتُمِ
خَدَمْتُهُ بمديحٍ أستَقِيلِ بِهِ ... ذُنوبَ عُمْر مَضَى في الشِّعرِ والخِدَمِ
اِذ قَلَّدَانِيَ ما تُخشَى عواقِبُهُ ... كأنني بِهِمَا هَدْيٌ مِنَ النَّعَمِ
أَطَعتُ غَيَّ الصِّبَا في الحالَتَيْنِ ... وما حَصَلتُ الا على الآثامِ والنَّدَمِ
فيا خَسَارَةَ نَفْسٍ في تِجَارَتِهَا ... لَم تَشتَرِ الدِّينَ بالدنيا ولم تَسُمِ
ومَن يَبِعْ آجِلا منه بعاجِلِهِ .... بِينَ له الغَبْنُ في بَيْعٍ وفي سَلَمِ
اِنْ آتِ ذَنْبَاً فما عَهدِي بمُنتَقِضٍ ... مِنَ النَّبِيِّ ولا حَبلِي بمُنصَرِمِ
فاِنَّ لي ذِمَّةً منه بتَسمِيَتِي ... مُحمَّدَاً وهُوَ أوفَى الخلقِ بالذِّمَمِ
اِنْ لم يكُن في مَعَادِي آخِذَاً بِيَدِي ... فَضْلا والا فَقُلْ يا زَلَّةَ القَدَمِ
حاشاهُ أنْ يَحْرِمَ الرَّاجِي مَكَارِمَهُ ... أو يَرجِعَ الجارُ منه غيرَ مُحتَرَمِ
ومُنذُ أَلزَمْتُ أفكَارِي مَدَائِحَهُ ... وجَدْتُهُ لخَلاصِي خيرَ مُلتَزِمِ
ولَن يَفُوتَ الغِنَى منه يَدَاً تَرِبَتْ ... اِنَّ الحَيَا يُنْبِتُ الأزهارَ في الأَكَمِ
ولَم أُرِدْ زَهرَةَ الدنيا التي اقتَطَفَتْ ... يَدَا زُهَيْرٍ بما أثنَى على هَرِمِ
يا أكرَمَ الخلقِ ما لي مَن ألوذُ به ... سِوَاكَ عِندَ حُلولِ الحادِثِ العَمِمِ
ولَن يَضِيقَ رسولَ اللهِ جاهُكَ بي ... اذا الكريمُ تَجَلَّى باسمِ مُنتَقِمِ
يا نَفْسُ لا تَقنَطِي مِن زَلَّةٍ عَظُمَتْ ... اِنَّ الكَبَائِرَ في الغُفرَانِ كالَّلمَمِ
لعَلَّ رَحمَةَ رَبِّي حينَ يَقسِمُهَا ... تَأتِي على حَسَبِ العِصيَانِ في القِسَمِ
يا رَبِّ واجعَلْ رجائِي غيرَ مُنعَكِسٍ ... لَدَيْكَ واجعلْ حِسَابِي غيرَ مُنخَرِمِ
والطُفْ بعَبدِكَ في الدَّارَينِ اِنَّ لَهُ ... صَبرَاً مَتَى تَدعُهُ الأهوالُ ينهَزِمِ
وائذَنْ لِسُحْبِ صلاةٍ منك دائِمَةٍ ... على النبِيِّ بِمُنْهَلٍّ ومُنسَجِم
ما رَنَّحَتْ عَذَبَاتِ البَانِ رَيحُ صَبَا ... وأَطرَبَ العِيسَ حادِي العِيسِ بالنَّغَمِ
ثُمَّ الرِّضَا عَن أبي بَكرٍ وعَن عُمَرَ ... وعَن عَلِيٍّ وعَن عثمانَ ذِي الكَرَمِ
والآلِ والصَّحبِ ثُمَّ التَّابِعِينَ فَهُمْ ... أهلُ التُّقَى والنَّقَى والحِلْمِ والكَرَمِ
انتهى
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[غرم محمد الخثعمي]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 06:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ ... اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
من: اداة شرط جازمة مبنية على السكون في محل رفع مبتدا.
تكن: فعل مضارع ناقص مجزوم بمن لانه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون الظاهر.
برسول: الباء حرف جر مبني على الكسر , رسول لسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وشبه جملة الجار والمجرور متعلقان بخبر تكون مقدم محذوف تقديره " متعلقة ".
نصرته: خبر تكون مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
ان: حرف شرط جازم مبني على السكون.
تلقه: فعل مضارع مجزوم بان وعلامة جزمه حذف حرف العلة من اخره, والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
الاسد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
في: حرف جر مبني على السكون.
اجامها: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
الجار والمجرور متعلقان بالفعل تلقه. (لست ادري ما معنى اجامها).
تجم: فعل مضارع مجزوم بان وعلامة جزمه السكون الذي استبدل بالكسرة للضرورة الشعرية , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هم عائد على الاسد.
1 - الجملة من تكن ومعموليها جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " تلقه ... " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " تجم ... " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.
4 - مجموع جملتي الشرط " تلقه + تجم " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.
5 - مجموع جملتي الشرط " تكن + (تلقهه + تجم) في محل رفع خبر للمبتدا من.
والله اعلم
رائع يا منداوي
أصبت في الإعراب , لا أرى فيه نقصا , بارك الله فيك
بارك الله فيك أخي (أبو العباس)، في إعراب أخي (منداوي) جملتي شرط وجملة جواب شرط واحدة على النحو التالي:
الأولى: (الشرط) من تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ (الجواب) تَجِمِ.
الثانية: اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ.
الحالة الأولى لا تعطينا معنى صحيح.
سؤالي أخي (أبو العباس): هل يمكن أن يوجد جملتي شرط جوابهما واحد في نفس الوقت.
وتقبل تحياتي.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 07:03 م]ـ
أخي الحبيب
المسألة واضحة
لم يقل أحد بأن " تجم " هو جواب الشرطين
"تجم" جواب لجملة الشرط الثانية (اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ)
والجملة الشرطيّة الثانية مع جوابها مجتمعة هي جواب الشرط لجملة الشرط الأولى:
"ومَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ" = اسم الشرط + جملة الشرط
"اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ " = جملة جواب الشرط
وهذا الأسلوب أي أن تأتي جملة شرطيّة جوابا لشرط معهود في لغة العرب , وقد وردت شواهد كثيرة فيه في كتاب الله
(لست أذكرالآن , ولكن سآتيك بشاهد أو أكثر عندما أعثر عليه)
تحيّاتي
ـ[منداوي]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 10:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولَن تَرى مِن وَلِيٍّ غيرَ منتَصِرٍ ... بِهِ ولا مِن عَدُوٍّ غيرَ مُنعَجِمِ
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
لن: حرف نفي ونصب واستقبال مبني على السكون.
ترى: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
من ولي: جار ومجرور متعلقان بالفعل ترى.
غير: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
منتصر: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون.
به: جار ومجرور متعلقان بالمشتق منتصر.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
لا: نافية زائدة مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب.
من عدو: جار ومجرور متعلقان بالفعل ترى.
غير: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
منعجم: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الجملة الفعلية " لن ترى .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الجوهره]ــــــــ[05 - 11 - 2008, 09:22 م]ـ
ممتاز
يعطيكم العافيه ...
ـ[غرم محمد الخثعمي]ــــــــ[05 - 11 - 2008, 10:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ ... اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ.
1 - الجملة من تكن ومعموليها جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " تلقه ... " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " تجم ... " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.
4 - مجموع جملتي الشرط " تلقه + تجم " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.
5 - مجموع جملتي الشرط " تكن + (تلقهه + تجم) في محل رفع خبر للمبتدا من.
والله اعلم
أخي الحبيب
المسألة واضحة
لم يقل أحد بأن " تجم " هو جواب الشرطين
"تجم" جواب لجملة الشرط الثانية (اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ)
والجملة الشرطيّة الثانية مع جوابها مجتمعة هي جواب الشرط لجملة الشرط الأولى:
"ومَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ" = اسم الشرط + جملة الشرط
"اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ " = جملة جواب الشرط
وهذا الأسلوب أي أن تأتي جملة شرطيّة جوابا لشرط معهود في لغة العرب , وقد وردت شواهد كثيرة فيه في كتاب الله
(لست أذكرالآن , ولكن سآتيك بشاهد أو أكثر عندما أعثر عليه)
تحيّاتي
أخي (أبو العباس المقدسي) أشكرك على تنبيهي على أن خي (منداوي) أعرب مجموع جملتي الشرط الثانية جوابا لجملة الشرط الأولى، ولقد فات علي ذلك.
لكن تأمل معي بارك الله فيك في إعراب أخي منداوي لكامل البيت هل يعطينا معنى صحيح أن نقول أن من: مبتدأ ...... و (تكن برسول الله نصرته إن تلقه الأسد في آجامها تجم) خبر للمبتدأ .... أنا لا أظن ذلك.
أرى أن إعراب (مَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ) في محل نصب مفعول به هو الأولى.
والوجه الآخر هو: (مَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُ) مبتدأ ..... و (اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ) خبر.
وتأمل معي أخي هذا النص منقول من كتاب مغني اللبيب لابن هشام الأنصاري في موضوع (مَنْ): " تنبيهان: الأول - تقول: ((من يكرمني أكرمه)) فتحتمل [من] الأوجه الأربعة؛ فإن قدرتها شرطية جزمة الفعلين، أو موصوفة رفعتهما، أو استفهامية رفعت الأولى وجزمت الثانية؛ لأنه جواب بغير الفاء.
ومن فيها مبتدأ، وخبر الأستفهامية الجملة الأولى، والموصولة أو الموصوفة الجملة الثانية، والشرطية الأولى أو الثانية على خلاف في ذلك.
وتقبل تحياتي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 10:02 ص]ـ
أخي (أبو العباس المقدسي) أشكرك على تنبيهي على أن خي (منداوي) أعرب مجموع جملتي الشرط الثانية جوابا لجملة الشرط الأولى، ولقد فات علي ذلك.
لكن تأمل معي بارك الله فيك في إعراب أخي منداوي لكامل البيت هل يعطينا معنى صحيح أن نقول أن من: مبتدأ ...... و (تكن برسول الله نصرته إن تلقه الأسد في آجامها تجم) خبر للمبتدأ .... أنا لا أظن ذلك.
أرى أن إعراب (مَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ) في محل نصب مفعول به هو الأولى.
والوجه الآخر هو: (مَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُ) مبتدأ ..... و (اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ) خبر.
وتأمل معي أخي هذا النص منقول من كتاب مغني اللبيب لابن هشام الأنصاري في موضوع (مَنْ): " تنبيهان: الأول - تقول: ((من يكرمني أكرمه)) فتحتمل [من] الأوجه الأربعة؛ فإن قدرتها شرطية جزمة الفعلين، أو موصوفة رفعتهما، أو استفهامية رفعت الأولى وجزمت الثانية؛ لأنه جواب بغير الفاء.
ومن فيها مبتدأ، وخبر الأستفهامية الجملة الأولى، والموصولة أو الموصوفة الجملة الثانية، والشرطية الأولى أو الثانية على خلاف في ذلك.
وتقبل تحياتيبارك الله فيك
أخي غرم
أعود لأؤكّد صحة إعراب المنداوي للبيت
ولا أدري كيف تصر على جعل الجملة الأولى مفعولا به؟
فالواو أخي استئنافيّة والجملة شرطيّة جديدة جوابها جملة شرطيّة كما أوضحت , والمعنى سليم لا غبار عليه مع هذا الإعراب , فالشاعر يريد القول: إنّ من انتصر برسول الله , أي من تمسّك بسنّته ودينه , فستخاف منه الأسود ولن تمّسه بسوء فستظلّ واجمة , خائفة منه
تحيّاتي أخي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 10:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولَن تَرى مِن وَلِيٍّ غيرَ منتَصِرٍ ... بِهِ ولا مِن عَدُوٍّ غيرَ مُنعَجِمِ
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
لن: حرف نفي ونصب واستقبال مبني على السكون.
ترى: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
من ولي: جار ومجرور متعلقان بالفعل ترى.
غير: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
منتصر: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون.
به: جار ومجرور متعلقان بالمشتق منتصر.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
لا: نافية زائدة مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب.
من عدو: جار ومجرور متعلقان بالفعل ترى.
غير: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
منعجم: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الجملة الفعلية " لن ترى .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
بارك الله فيك أيّها الهمام واسمح لي ببعض الملاحظات:
"من وليّ": من حرف زائد , وولي مفعول به أوّل مجرور محلاّ بحرف الجر الزائد منصوب محلاّ لأن رأى هنا بمعنى وجد أي لن تجد وليّا غير منتصر
و"من عدوّ" كسابقتها
غير: في المحلّين مفعول به ثان للفعل ترى الوجدانيّة
والجملة " ولا من عدوّ غير منعجّم "معطوفة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 12:16 م]ـ
أَحَلَّ أُمَّتَهُ في حِرْزِ مِلَّتِهِ ... كالليْثِ حَلَّ مَعَ الأشبالِ فِي أَجَمِ
أحل: فعل ماض مبني على الفتح. وفاعله مستتر تقديره هو. والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها.
أمته: مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة. وهو مضاف، والهاء ضمير الغائب في محل جر مضاف إليه.
في حرز: جار ومجرور متعلقان بالفعل أحلّ.
ملته: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة. والهاء ضمير الغائب مبني في محل جر بالإضافة.
كالليث: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل أحل.
حل: فعل ماض مبني على الفتح. وفاعله مستتر تقديره هو. والجملة في محل نصب حال من الليث.
مع الأشبال: جار ومجرور متعلقان بالفعل " حل "
في أجم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من " الأشبال "
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 12:33 م]ـ
كَم جَدَّلَتْ كَلِمَاتُ الله مِن جَدَلٍ ... فيه وكم خَصَمَ البُرهانُ مِن خَصِمِ
كم: خبرية مبنية على السكون في محل نصب على المصدرية.
جدلت: فعل ماض مبني على الفتح. والتاء للتأنيث.
كلمات: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة. وهو مضاف. والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها.
الله. لفظ الجلالة مضاف إليه، مجرور بالكسرة الظاهرة.
من: حرف جر زائد.
جدل: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا.
فيه: جار ومجرور متعلقان بالصفة المشبهة " جدل "
وكم: والواو حرف عطف مبني. " كم " خبرية مبنية على السكون في محل نصب على المصدرية.
خصم: فعل ماض مبني على الفتح.
البرهان: فاعل مرفوع بضمة ظاهرة. والجملة الفعلية معطوفة على سابقتها لا محل لها.
من: حرف جر زائد.
خصم: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا.
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 01:17 م]ـ
بارك الله فيك
أخي غرم
أعود لأؤكّد صحة إعراب المنداوي للبيت
ولا أدري كيف تصر على جعل الجملة الأولى مفعولا به؟
فالواو أخي استئنافيّة والجملة شرطيّة جديدة جوابها جملة شرطيّة كما أوضحت , والمعنى سليم لا غبار عليه مع هذا الإعراب , فالشاعر يريد القول: إنّ من انتصر برسول الله , أي من تمسّك بسنّته ودينه , فستخاف منه الأسود ولن تمّسه بسوء فستظلّ واجمة , خائفة منه
تحيّاتي أخي
صدق المقدسيّ وصدق المنداويّ
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 01:29 م]ـ
أَحَلَّ أُمَّتَهُ في حِرْزِ مِلَّتِهِ ... كالليْثِ حَلَّ مَعَ الأشبالِ فِي أَجَمِ
أحل: فعل ماض مبني على الفتح. وفاعله مستتر تقديره هو. والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها.
أمته: مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة. وهو مضاف، والهاء ضمير الغائب في محل جر مضاف إليه.
في حرز: جار ومجرور متعلقان بالفعل أحلّ.
ملته: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة. والهاء ضمير الغائب مبني في محل جر بالإضافة.
كالليث: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل أحل.
حل: فعل ماض مبني على الفتح. وفاعله مستتر تقديره هو. والجملة في محل نصب حال من الليث.
مع الأشبال: جار ومجرور متعلقان بالفعل " حل "
في أجم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من " الأشبال "
أحسنت أخي ابن القاضي , ولعلك تسمح لي بترشيد
الجار والمجرور " في حرز" يجب أن يكونا متعلّقين بمحذوف حال من أمّته , والشاعر يقصد أنّ الرسول حصّن أمّته وحماهم في ملّته
والتقدير: أحل أمّته كائنين في حرز ملته
أمّا " كالليث " فلها وجه آخر , وهو أن تكون الكاف اسما بمعنى مثل صفة لمفعول مطلق محذوف , أي أحل أمّته إحلالا مثل إحلال الليث لأشباله في أجم
مع التحيّة
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 01:36 م]ـ
كَم جَدَّلَتْ كَلِمَاتُ الله مِن جَدَلٍ ... فيه وكم خَصَمَ البُرهانُ مِن خَصِمِ
كم: خبرية مبنية على السكون في محل نصب على المصدرية.
جدلت: فعل ماض مبني على الفتح. والتاء للتأنيث.
كلمات: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة. وهو مضاف. والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها.
الله. لفظ الجلالة مضاف إليه، مجرور بالكسرة الظاهرة.
من: حرف جر زائد.
جدل: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا.
فيه: جار ومجرور متعلقان بالصفة المشبهة " جدل "
وكم: والواو حرف عطف مبني. " كم " خبرية مبنية على السكون في محل نصب على المصدرية.
خصم: فعل ماض مبني على الفتح.
البرهان: فاعل مرفوع بضمة ظاهرة. والجملة الفعلية معطوفة على سابقتها لا محل لها.
من: حرف جر زائد.
خصم: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا.
أظنّ أخي ابن القاضي العزيز أنّ كم في محل نصب مفعول به مقدّم في الجملتين و أنّ " الجار والمجرور " من جدل , ومن خصم " تمييزان متأخران
فما قولك؟
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 01:53 م]ـ
كفاكَ بالعلمِ في الأُمِّيِّ مُعجَزَةً ... في الجاهليةِ والتأديبِ في اليُتُمِ
كفاك: كفى: فعل ماض مبني على فتح مقدر، منع من ظهوره التعذر. والكاف ضمير مبني في محل نصب مفعول به.
بالعلم: الباء حرف جر زائد. "العلم": فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا. والجملة فعلية أستئنافية لا محل لها.
في الأمي: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من العلم.
معجزة: تمييز منصوب بفتحة ظاهرة.
في الجاهلية: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من " العلم "
والتأديب: الواو حرف عطف. " التأديب" معطوف على العلم مجرور على التبعية.
في اليتم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من التأديب.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 02:07 م]ـ
خَدَمْتُهُ بمديحٍ أستَقِيلِ بِهِ ... ذُنوبَ عُمْر مَضَى في الشِّعرِ والخِدَمِ
خدمته: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم. والتاء ضمير مبني الضم في محل رفع فاعل. والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به. والجملة فعلية استئنافية لا محل لها.
بمديح: جار ومجرور متعلقان بالفعل خدم.
أستقيل: فعل مضارع مرفوع بضمة ظاهرة، وفاعله مستتر تقديره أنا. والجملة فعلية في محل جر نعت لِ "مديح"
به: جار ومجرور ممتعلقان بالفعل "أستقيل"
ذنوب: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. وهو مضاف.
عمر: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
مضى: فعل ماض مبني على فتح مقدر منع من ظهوره التعذر. وفاعله مستتر تقديره هو. والجملة فعلية في محل نعت لِ "عمر".
في الشعر: جار ومجرور متعلقان بالفعل "مضى"
والخدم: معطوف على الشعر مجرور على التبعية.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 02:45 م]ـ
اِذ قَلَّدَانِيَ ما تُخشَى عواقِبُهُ ... كأنني بِهِمَا هَدْيٌ مِنَ النَّعَمِ
إذ: حرف تعليل للفعل "أستقيل".
قلداني: فعل ماض مبني على الفتح، والألف ضمير الاثنين مبني في محل رفع فاعل. والنون للوقاية، والياء ضمير مبني في محل نصب مفعول به. والجملة في محل نصب حال من "الشعر والخدم" في البيت السابق.
ما: نكرة موصوفة، في محل نصب مفعول به ثان. أي: قلداني أمرًا.
تخشى: فعل مضارع لما لم يسم فاعله مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
عواقبه: نائب فاعل مرفوع بضمة ظاهرة. والهاء ضمير الغائب مبني في محل جر مضاف إليه. والجملة الفعلية في محل نصب نعت لِ "ما"
كأنني: كأنّ: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح. والنون للوقاية، والياء: ضمير مبني في محل نصب اسم كأنّ. وجملة "كأنني" في محل نصب حال.
بهما: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من اسم "كأنّ"
هدي: خبر كأنّ مرفوع بضمة ظاهرة.
من النعم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لِ "هدي"
ـ[غرم محمد الخثعمي]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 04:35 م]ـ
صدق المقدسيّ وصدق المنداويّ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ ... اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ
1 - الجملة من تكن ومعموليها جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " تلقه ... " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " تجم ... " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.
4 - مجموع جملتي الشرط " تلقه + تجم " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.
5 - مجموع جملتي الشرط " تكن + (تلقهه + تجم) في محل رفع خبر للمبتدا من.
والله اعلم
أخي (منداوي) اسمح لي أن أشارك معك في الإعراب بالنظر إلى معنى البيت.
يمكن أن نعيد ترتيب البيت بدون تغيير المعنى على النحو التالي: اِن تَلْقَى الأُسْدُ في آجامِهَا مَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ تَجِمِ.
الإعراب:
مَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ: اسم الموصول مع صلته في محل نصب مفعول به.
بارك الله فيك أخي (أبو العباس)، في إعراب أخي (منداوي) جملتي شرط وجملة جواب شرط واحدة على النحو التالي:
الأولى: (الشرط) من تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ (الجواب) تَجِمِ.
الثانية: اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ.
الحالة الأولى لا تعطينا معنى صحيح.
سؤالي أخي (أبو العباس): هل يمكن أن يوجد جملتي شرط جوابهما واحد في نفس الوقت.
وتقبل تحياتي.
أخي الحبيب
المسألة واضحة
لم يقل أحد بأن " تجم " هو جواب الشرطين
"تجم" جواب لجملة الشرط الثانية (اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ)
والجملة الشرطيّة الثانية مع جوابها مجتمعة هي جواب الشرط لجملة الشرط الأولى:
"ومَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ" = اسم الشرط + جملة الشرط
"اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ " = جملة جواب الشرط
وهذا الأسلوب أي أن تأتي جملة شرطيّة جوابا لشرط معهود في لغة العرب , وقد وردت شواهد كثيرة فيه في كتاب الله
(لست أذكرالآن , ولكن سآتيك بشاهد أو أكثر عندما أعثر عليه)
(يُتْبَعُ)
(/)
أخي (أبو العباس المقدسي) أشكرك على تنبيهي على أن خي (منداوي) أعرب مجموع جملتي الشرط الثانية جوابا لجملة الشرط الأولى، ولقد فات علي ذلك.
لكن تأمل معي بارك الله فيك في إعراب أخي منداوي لكامل البيت هل يعطينا معنى صحيح أن نقول أن من: مبتدأ ...... و (تكن برسول الله نصرته إن تلقه الأسد في آجامها تجم) خبر للمبتدأ .... أنا لا أظن ذلك.
أرى أن إعراب (مَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ) في محل نصب مفعول به هو الأولى.
والوجه الآخر هو: (مَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُ) مبتدأ ..... و (اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ) خبر.
وتأمل معي أخي هذا النص منقول من كتاب مغني اللبيب لابن هشام الأنصاري في موضوع (مَنْ): " تنبيهان: الأول - تقول: ((من يكرمني أكرمه)) فتحتمل [من] الأوجه الأربعة؛ فإن قدرتها شرطية جزمة الفعلين، أو موصوفة رفعتهما، أو استفهامية رفعت الأولى وجزمت الثانية؛ لأنه جواب بغير الفاء.
ومن فيها مبتدأ، وخبر الأستفهامية الجملة الأولى، والموصولة أو الموصوفة الجملة الثانية، والشرطية الأولى أو الثانية على خلاف في ذلك.
وتقبل تحياتي
بارك الله فيك
أخي غرم
أعود لأؤكّد صحة إعراب المنداوي للبيت
ولا أدري كيف تصر على جعل الجملة الأولى مفعولا به؟
فالواو أخي استئنافيّة والجملة شرطيّة جديدة جوابها جملة شرطيّة كما أوضحت , والمعنى سليم لا غبار عليه مع هذا الإعراب , فالشاعر يريد القول: إنّ من انتصر برسول الله , أي من تمسّك بسنّته ودينه , فستخاف منه الأسود ولن تمّسه بسوء فستظلّ واجمة , خائفة منه
تحيّاتي أخي
أشكرك أخي الكريم (ابن قدامة) كما تعلم أن الهدف من علم النحو والصرف هو إيضاح المعنى. وإعراب أخي (منداوي) ووافقه عليه أخي (المقدسي) للبيت هو:
(من) مبتدأ = (تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ، اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ) خبر.
وإعرابي للبيت هو:
(مَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ) مفعول به في جملة (اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ).
أو
(مَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُ) مبتدأ = (اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ) خبر.
المشكلة في إعراب أخي المنداوي كما أراها أن [من] لابد أن تكون موصوفة أو موصولة حتى يمكن أن تكون مبتدأ.
وأطلب منك أخي ابن قدامة إبدأ رايك في ذلك. وتقبل تحياتي.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 05:14 م]ـ
أشكرك أخي الكريم (ابن قدامة) كما تعلم أن الهدف من علم النحو والصرف هو إيضاح المعنى. وإعراب أخي (منداوي) ووافقه عليه أخي (المقدسي) للبيت هو:
(من) مبتدأ = (تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ، اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ) خبر.
وإعرابي للبيت هو:
(مَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ) مفعول به في جملة (اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ).
أو
(مَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُ) مبتدأ = (اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ) خبر.
المشكلة في إعراب أخي المنداوي كما أراها أن [من] لابد أن تكون موصوفة أو موصولة حتى يمكن أن تكون مبتدأ.
وأطلب منك أخي ابن قدامة إبدأ رايك في ذلك. وتقبل تحياتي.
أخي العزيز الخثعمي , أكرمك الله
لا يصح الإعراب الذي ذكرته فالجملة شرطيّة ليس غير
ولا يجوز أن تكون "من تكن .. " مفعولا به لأنّك بذلك تعتبر الجملة الشرطيّة الأولى مفعولا به على الاشتغال وهذا لا يصح لأنّه لا يجوز الفصل بين المفعول به المنصوب على الاشتغال والفعل المفسّر , وقد فصل بين ما تزعمه مفعولا به والفعل المفسّر " تلقه " بفاصل وهو إن الشرطيّة
أخي الكريم
من: اسم شرط جازم , والفعل " تكن " مجزوم بها لأنّه وقع فعل شرط , وجملة جواب الشرط هي كل الجملة الشرطيّة الثانيّة " إن تلقه الأسد تجم "
تماما كما أعرب المنداوي , وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ "من "
تقبّل تحيّاتي
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 07:06 م]ـ
أَطَعتُ غَيَّ الصِّبَا في الحالَتَيْنِ ... وما حَصَلتُ الا على الآثامِ والنَّدَمِ
أطعت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم، والتاء ضمير في محل رفع فاعل. والجملة لا محل لها " استئنافية "
غي: مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة.
الصبا: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
في الحالتين: جار ومجرور متعلقان بالفعل أطعت.
و ما: الواو: استئنافية. "ما" حرف نفي لا محل له.
حصلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم، والتاء ضمير في محل رفع فاعل. والجملة لا محل لها " استئنافية "
إلا: حرف إيجاب.
على الآثام: جار ومجرور متعلقان بالفعل حصّلت.
والندم: الواو حرف عطف، "الندم" معطوف على "الآثام" مجرور بالكسرة الظاهرة.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 07:22 م]ـ
فيا خَسَارَةَ نَفْسٍ في تِجَارَتِهَا ... لَم تَشتَرِ الدِّينَ بالدنيا ولم تَسُمِ
فيا: الفاء استئنافية. وياء النداء حرف لا محل له.
خسارة: منادى منصوب بفتحة ظاهرة. وهو مضاف.
نفس: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
في تجارتها: جار ومجرور متعلقان بِمحذوف نعت لِ "نفس"، وتجارة: مضاف، والهاء ضمير مبني في محل جر بالإضافة.
لم: حرف نفي وجزم وقلب.
تشتر: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. والفاعل مستتر تقديره: هي. والجملة في محل نعت لِ "نفس"
الدين: مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة.
بالدنيا: جار ومجرور متعلقان بالفعل "تشتر".
ولم: الواو عاطفة. "لم" حرف نفي جازم.
تسم: فعل مضارع مجزوم، وحُرك بالكسر لأجل القافية. والفاعل مستتر تقديره هي. والجملة معطوفة على جملة "لم تشتر"
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 07:49 م]ـ
ومَن يَبِعْ آجِلا منه بعاجِلِهِ .... بِينَ له الغَبْنُ في بَيْعٍ وفي سَلَمِ
ومن: الواو: استئنافية. و "من" اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدإ.
يبع: فعل الشرط مجزوم بالسكون الظاهرعلى آخره. وفاعله مستتر فيه تقديره هو. والجملة في محل رفع خبر.
آجلا: مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة.
منه: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لِ "آجلا".
بعاجله: جارومجرور متعلقان بالفعل يبع.
يبن: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بالكسرة الظاهرة.
له: جار ومجرور متعلقان بالفعل "يبن"
الغبن: فاعل مرفوع بضمة ظاهرة.
في بيع: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الغبن.
وفي سلم: الواو: عاطفة. و "في سلم " جار ومجرور معطوفان على "في بيع ".
والجملة الشرطية استئنافية لا محل لها.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 08:02 م]ـ
مهلا يا ابن القاضي
أبق شيئا لإخوانك:)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 08:11 م]ـ
اِنْ آتِ ذَنْبَاً فما عَهدِي بمُنتَقِضٍ ... مِنَ النَّبِيِّ ولا حَبلِي بمُنصَرِمِ
إن: حرف شرط جازم مبني لا محل له.
آت: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة. وفاعله مستتر تقديره: أنا.
ذنبا: مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة.
فما: الفاء سببية. و "ما" حرف نفي مبني لا محل له.
عهدي: اسم "ما" مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. والياء: ضمير مبني في محل جر بالإضافة.
بمنتقض: الباء: حرف جر زائد. "منتقض": خبر "ما" مجرور لفظا منصوب محلا.
من النبي: جار ومجرور متعلقان بِ "منتقض"
ولا: الواو عاطفة، و "لا": حرف نفي.
حبلي: اسم "لا" مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. والياء: ضمير مبني في محل جر بالإضافة.
بمنصرم: الباء: حرف جر زائد. "منتقض": خبر "لا" مجرور لفظا منصوب محلا. والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها.
وجملة جواب الشرط محذوفة تقديرها " فإني أرجو غفرانه" دلّ عليها سياق الكلام.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 08:29 م]ـ
أوقف الفرامل يا ابن القاضي
واترك لنا وقتا ننظر فيما أعربت
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 08:37 م]ـ
أوقف الفرامل يا ابن القاضي
واترك لنا وقتا ننظر فيما أعربت
بارك الله فيك أستاذي، إني عازم على إنهاء القصيدة الليلة، ثم ليكن النقاش آخرا.
ما رأيك.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 08:58 م]ـ
بارك الله فيك أستاذي، إني عازم على إنهاء القصيدة الليلة، ثم ليكن النقاش آخرا.
ما رأيك.
لا تفعل يا ابن القاضي
فسياسة الفصيح وسياسة النافذة لا تسمح بذلك
نرجو أن تقف عند هذا الحد
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 02:08 م]ـ
فيا خَسَارَةَ نَفْسٍ في تِجَارَتِهَا ... لَم تَشتَرِ الدِّينَ بالدنيا ولم تَسُمِ
فيا: الفاء استئنافية. وياء النداء حرف لا محل له.
خسارة: منادى منصوب بفتحة ظاهرة. وهو مضاف.
نفس: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
في تجارتها: جار ومجرور متعلقان بِمحذوف نعت لِ "نفس"، وتجارة: مضاف، والهاء ضمير مبني في محل جر بالإضافة.
لم: حرف نفي وجزم وقلب.
تشتر: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. والفاعل مستتر تقديره: هي. والجملة في محل نعت لِ "نفس"
الدين: مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة.
بالدنيا: جار ومجرور متعلقان بالفعل "تشتر".
ولم: الواو عاطفة. "لم" حرف نفي جازم.
تسم: فعل مضارع مجزوم، وحُرك بالكسر لأجل القافية. والفاعل مستتر تقديره هي. والجملة معطوفة على جملة "لم تشتر"
بارك الله فيك
أظنّ أنّ شبه الجملة " في تجارتها " متعلّقة بالفعل" لم تشتر"
أي: لم تشتر في تجارتها الدين بالدنيا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 02:13 م]ـ
ومَن يَبِعْ آجِلا منه بعاجِلِهِ .... بِينَ له الغَبْنُ في بَيْعٍ وفي سَلَمِ
ومن: الواو: استئنافية. و "من" اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدإ.
يبع: فعل الشرط مجزوم بالسكون الظاهرعلى آخره. وفاعله مستتر فيه تقديره هو. والجملة في محل رفع خبر.
آجلا: مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة.
منه: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لِ "آجلا".
بعاجله: جارومجرور متعلقان بالفعل يبع.
يبن: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بالكسرة الظاهرة.
له: جار ومجرور متعلقان بالفعل "يبن"
الغبن: فاعل مرفوع بضمة ظاهرة.
في بيع: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الغبن.
وفي سلم: الواو: عاطفة. و "في سلم " جار ومجرور معطوفان على "في بيع ".
والجملة الشرطية استئنافية لا محل لها.
بارك الله فيك
الفعل بين , ماض مبني للمجهول مبني على الفتح في محل جزم جواب الشرط
الغبن نائب فاعل , والجملة الفعليّة لا محل لها من الإعراب لأنّها جملة جواب شرط غير مقترنة بالفاء
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 02:19 م]ـ
اِنْ آتِ ذَنْبَاً فما عَهدِي بمُنتَقِضٍ ... مِنَ النَّبِيِّ ولا حَبلِي بمُنصَرِمِ
إن: حرف شرط جازم مبني لا محل له.
آت: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة. وفاعله مستتر تقديره: أنا.
ذنبا: مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة.
فما: الفاء سببية. و "ما" حرف نفي مبني لا محل له.
عهدي: اسم "ما" مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. والياء: ضمير مبني في محل جر بالإضافة.
بمنتقض: الباء: حرف جر زائد. "منتقض": خبر "ما" مجرور لفظا منصوب محلا.
من النبي: جار ومجرور متعلقان بِ "منتقض"
ولا: الواو عاطفة، و "لا": حرف نفي.
حبلي: اسم "لا" مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. والياء: ضمير مبني في محل جر بالإضافة.
بمنصرم: الباء: حرف جر زائد. "منتقض": خبر "لا" مجرور لفظا منصوب محلا. والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها.
وجملة جواب الشرط محذوفة تقديرها " فإني أرجو غفرانه" دلّ عليها سياق الكلام.
الجملة الفعليّة " آت " لا محل لها جملة الشرط
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 03:46 م]ـ
بارك الله فيك
الفعل بين , ماض مبني للمجهول مبني على الفتح في محل جزم جواب الشرط
الغبن نائب فاعل , والجملة الفعليّة لا محل لها من الإعراب لأنّها جملة جواب شرط غير مقترنة بالفاء
أستاذ أبا العباس بارك الله فيك، لقد أشكل علي ـ وأنا أعرب ـ هذا الفعل هل هو ماض أم مضارع؟ فرجعت إلى محرك البحث فوجدت الفعل مضارعا، في أغلب المواقع، ورأيت أنه الأحسن لأن الشرط إذا كان مضارعا، فالأحسن أن يكون الجواب مضارعا، ويقل مجيئه ماضيا، بل خصه الجمهور بالضرورة.
ـ[منداوي]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 05:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فاِنَّ لي ذِمَّةً منه بتَسمِيَتِي ... مُحمَّدَاً وهُوَ أوفَى الخلقِ بالذِّمَمِ
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
ان: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح ينصب ويرفع.
لي: جار ومجرور متعلقان بخبر ان محذوف والتقدير " ان ذمة موجودةٌ لي .. ".
ذمة: اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
منه: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت من ذمة.
الباء: حرف جر مبني على الكسر.
تسميتي: اسم مجرور معلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف. والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
شبه جملة الجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت من ذمة.
محمدا: مفعول به للمصدر تسمية منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو منون.
الواو: حالية مبنية على الفتح.
هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدا.
اوفى: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مضاف.
الخلق: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
بالذمم: جار ومجرور متعلقان بالمشتق اوفى.
1 - الجملة المصدرية من ان ومعموليها " ان .. " استئنافي لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الاسمية " هو اوفى .. " في محل نصب حال من محمدا.
والله اعلم
ـ[منداوي]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 06:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اِنْ لم يكُن في مَعَادِي آخِذَاً بِيَدِي ... فَضْلا والا فَقُلْ يا زَلَّةَ القَدَمِ
ان: حرف شرط جازم لفعلين مبني على السكون لا محل لها من الاعراب.
لم: اداة جزم ونفي مبني على السكون.
يكن: فعل مضارع ناقص يرفع وينصب مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهرة. واسمه محذوف والتقدير " يكن هو اخذا ".
في معادي: جار ومجرور متعلقان بالمشتق اخذا.
اخذا: خبر يكون منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مون.
بيدي: جار ومجرور متعلقان بالمشتق اخذا.
فضلا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
والا: لست ادري ما اعرابها ولك تقيدري انها " واذ لا " فهي تفيد الزمان.
الفاء: رابطة لجواب الشرط.
قل: فعل امر مبني على السكون الظاهرة في محل جزم بان. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
يا: اداة نداء لا محل لها من الاعراب.
زلة: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
القدم: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
1 - الجملة الفعلية " لم يكن .. " جملة الشرط غير الظارفي لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " قل .. " جواب شرط مقترن بالفاء في محل جزم.
3 - جملة النداء " يا زلة ... " في محل نصب مفعول القول.
والله اعلم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 10:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اِنْ لم يكُن في مَعَادِي آخِذَاً بِيَدِي ... فَضْلا والا فَقُلْ يا زَلَّةَ القَدَمِ
ان: حرف شرط جازم لفعلين مبني على السكون لا محل لها من الاعراب.
لم: اداة جزم ونفي مبني على السكون.
يكن: فعل مضارع ناقص يرفع وينصب مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهرة. واسمه محذوف والتقدير " يكن هو اخذا ".
في معادي: جار ومجرور متعلقان بالمشتق اخذا.
اخذا: خبر يكون منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مون.
بيدي: جار ومجرور متعلقان بالمشتق اخذا.
فضلا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
والا: لست ادري ما اعرابها ولك تقيدري انها " واذ لا " فهي تفيد الزمان.
الفاء: رابطة لجواب الشرط.
قل: فعل امر مبني على السكون الظاهرة في محل جزم بان. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
يا: اداة نداء لا محل لها من الاعراب.
زلة: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
القدم: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
1 - الجملة الفعلية " لم يكن .. " جملة الشرط غير الظارفي لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " قل .. " جواب شرط مقترن بالفاء في محل جزم.
3 - جملة النداء " يا زلة ... " في محل نصب مفعول القول.
والله اعلم
وإلا: الواو حرف عطف، "إلا" مركبة من "إنْ" الشرطية و "لا" النافية. وجملة الشرط وجوابه محذوفان، والتقدير: وإن يكن آخذا بيدي فزت.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 11 - 2008, 01:56 م]ـ
حاشاهُ أنْ يَحْرِمَ الرَّاجِي مَكَارِمَهُ ... أو يَرجِعَ الجارُ منه غيرَ مُحتَرَمِ
حاشاه: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدّم
أن: حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يحرم: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو , والجملة الفعليّة صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب , والمصدر المؤوّل من أن والفعل في محل رفع فاعل مؤخّر
والجملة الفعليّة من الفعل حاشى وفاعله مستأنفة لا محل لها من الإعراب
الراجي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر
مكارمه: مفعول به لاسم الفاعل الراجي منصوب وعلامة نصبه الفتحة و وهو مضاف و والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
أو: حرف عطف يفيد التخيير مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يرجع: فعل مضارع معطوف على الفعل "يحرم" مثله في الإعراب
الجار: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
منه: جار ومجرور متعلّقان بالفعل يرجع
غير: حال من الجار منصوبة وعلامة نصبها الفتحة وهو مضاف
محترم: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[09 - 11 - 2008, 03:07 م]ـ
ومُنذُ أَلزَمْتُ أفكَارِي مَدَائِحَهُ ... وجَدْتُهُ لخَلاصِي خيرَ مُلتَزِمِ
الواو: حرف استئناف مبني على السكون لا محل له
منذ: اسم مبني على الضم في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالفعل بعده
ألزمت: فعل ماض مبني على السكون والوتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
أفكاري: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ماقبل ياء المتكلم والمانع من ظهورها اشتغال المحل بالحرة المناسبة والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
مدائحه: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
وجدته: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به اول
لخلاصي: جار ومجرور متعلقان بالفعل وجدته والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
خير: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
ملتزم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
جملة: أزمت فعلية في محل جر بالإضافة
جملة وجدته فعلية استئنافية لا محل لها
ـ[ابن زنجلة]ــــــــ[09 - 11 - 2008, 09:45 م]ـ
أرى أنّ لخلاصي شبه جملة متعلّق ب (خير)
ـ[منداوي]ــــــــ[09 - 11 - 2008, 11:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولَن يَفُوتَ الغِنَى منه يَدَاً تَرِبَتْ ... اِنَّ الحَيَا يُنْبِتُ الأزهارَ في الأَكَمِ
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
لن: حرف نصب ونفي واستقبال مبني على السكون.
يفوت: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الغنى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر.
منه: جار ومجرور متعلقان بالفعل يفوت.
يدا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
تربت: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر , والتاء للتانيث.
ان: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح ينصب ويرفع.
الحيا: اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر.
ينبت: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة, والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على الحيا.
الازهار: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
في الاكم: جار ومجرور متعلقان بالفعل ينبت.
1 - الجملة الفعلية " لن يفوت .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " تربت .. " في محل نصب نعت من يدا.
3 - الجملة الفعلية " ينبت .. " في محل رفع خبر ان.
4 - المصدر المؤول من ان ومعموليها " ان الحيا ينبت .. " في محل جر بنزع الخافض.
والله اعلم
ـ[منداوي]ــــــــ[10 - 11 - 2008, 10:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولَم أُرِدْ زَهرَةَ الدنيا التي اقتَطَفَتْ ... يَدَا زُهَيْرٍ بما أثنَى على هَرِمِ
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
لم: حرف نفي وجزم مبني على السكون.
ارد: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا.
زهرة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
الدنيا: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف للتعذر.
التي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب نعت من زهرة.
اقتطفت: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتانيث والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على زهرة.
يدا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مضاف.
زهير: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون.
الباء: حرف جر مبني على الكسر.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
الجار والمجرور متعلقان بالفعل اقتطفت.
اثنى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على زهير.
على هرم: جار ومجرور متعلقان بالفعل اثنى.
1 - الجملة الفعلية " لم ارد .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " اقتطفت ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " اثنى ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 04:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولَن يَفُوتَ الغِنَى منه يَدَاً تَرِبَتْ ... اِنَّ الحَيَا يُنْبِتُ الأزهارَ في الأَكَمِ
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
لن: حرف نصب ونفي واستقبال مبني على السكون.
يفوت: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الغنى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر.
منه: جار ومجرور متعلقان بالفعل يفوت.
يدا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
تربت: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر , والتاء للتانيث.
ان: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح ينصب ويرفع.
الحيا: اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر.
ينبت: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة, والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على الحيا.
الازهار: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
في الاكم: جار ومجرور متعلقان بالفعل ينبت.
1 - الجملة الفعلية " لن يفوت .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " تربت .. " في محل نصب نعت من يدا.
3 - الجملة الفعلية " ينبت .. " في محل رفع خبر ان.
4 - المصدر المؤول من ان ومعموليها " ان الحيا ينبت .. " في محل جر بنزع الخافض. والله اعلم
الجار والمجرور متعلّقان بحال محذوفة من يدا لأنّها تقدّمت عليه وهو نكرة
الجملة الاسميّة من إنّ وما دخلت عليه مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 04:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولَم أُرِدْ زَهرَةَ الدنيا التي اقتَطَفَتْ ... يَدَا زُهَيْرٍ بما أثنَى على هَرِمِ
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
لم: حرف نفي وجزم مبني على السكون.
ارد: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا.
زهرة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
الدنيا: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف للتعذر.
التي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب نعت من زهرة.
اقتطفت: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتانيث والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على زهرة.
يدا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مضاف.
زهير: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون.
الباء: حرف جر مبني على الكسر.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
الجار والمجرور متعلقان بالفعل اقتطفت.
اثنى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على زهير.
على هرم: جار ومجرور متعلقان بالفعل اثنى.
1 - الجملة الفعلية " لم ارد .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " اقتطفت ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " اثنى ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
أحسنت بارك الله فيك
ويمكن أن تكون "ما " بما اثنى , مصدريّة , والمصدر المؤوّل من ما والفعل في محل جر بحرف الجر
أي بثنائه
ـ[د. محمد إبراهيم شيبة]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 05:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولَم أُرِدْ زَهرَةَ الدنيا التي اقتَطَفَتْ ... يَدَا زُهَيْرٍ بما أثنَى على هَرِمِ
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
لم: حرف نفي وجزم مبني على السكون.
ارد: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا.
زهرة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
الدنيا: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف للتعذر.
التي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب نعت من زهرة.
اقتطفت: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتانيث والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على زهرة.
يدا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مضاف.
زهير: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون.
الباء: حرف جر مبني على الكسر.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
الجار والمجرور متعلقان بالفعل اقتطفت.
اثنى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على زهير.
على هرم: جار ومجرور متعلقان بالفعل اثنى.
1 - الجملة الفعلية " لم ارد .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " اقتطفت ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " اثنى ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
السلام عليكم
إعراب جميل، لكن أليست كلمة (يدا) فاعلا مرفوعا للفعل (اقتطفت) وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى وهو مضاف وزهير مضاف إليه كما في (تبت يدا أبي لهب).
ويكون العائد على الاسم الموصول (التي) محذوفا تقديره (اقتطفتها).وشكرا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 11:14 م]ـ
السلام عليكم
إعراب جميل، لكن أليست كلمة (يدا) فاعلا مرفوعا للفعل (اقتطفت) وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى وهو مضاف وزهير مضاف إليه كما في (تبت يدا أبي لهب).
ويكون العائد على الاسم الموصول (التي) محذوفا تقديره (اقتطفتها).وشكرا
بلى أخي أكرمك الله فقد غفلنا عن ذلك
جزاك الله خيرا
ودمت يقظا
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 11:33 م]ـ
ودمت يقضا
دمت يقظاً
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 11:35 م]ـ
دمت يقظاً
لو صبرت قليلا يا أبا أسيد
انظر إلى تصويبي قبل مشاركتك بتسع دقائق
ـ[منداوي]ــــــــ[12 - 11 - 2008, 12:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أكرَمَ الخلقِ ما لي مَن ألوذُ به ... سِوَاكَ عِندَ حُلولِ الحادِثِ العَمِمِ
يا: اداة نداء مبنية على السكون.
اكرم: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
الخلق: مضاف اليه مجرور وعلامة جر الكسرة الظاهرة.
ما: اداة استفهام مبنية على السكون في محل رفع مبتدا.
لي: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من ما.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر.
الوذ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا.
به: جار ومجرور متعلقان بالفعل الوذ.
سوى: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مضاف.
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
عند: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
شبه الجملة متعلقة بالفعل الوذ.
حلول: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
الحادث: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
العمم: نعت للحادث مجرور مثله وعلامة حره الكسرة الظاهرة.
1 - جملة الناداء " يا اكرم ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الاسمية " ما ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " الوذ ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 11 - 2008, 06:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أكرَمَ الخلقِ ما لي مَن ألوذُ به ... سِوَاكَ عِندَ حُلولِ الحادِثِ العَمِمِ
يا: اداة نداء مبنية على السكون.
اكرم: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
الخلق: مضاف اليه مجرور وعلامة جر الكسرة الظاهرة.
ما: اداة استفهام مبنية على السكون في محل رفع مبتدا.
لي: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من ما.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر.
الوذ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا.
به: جار ومجرور متعلقان بالفعل الوذ.
سوى: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مضاف.
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
عند: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
شبه الجملة متعلقة بالفعل الوذ. حلول: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
الحادث: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
العمم: نعت للحادث مجرور مثله وعلامة حره الكسرة الظاهرة.
1 - جملة الناداء " يا اكرم ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الاسمية " ما ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " الوذ ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
ما: حرف نفي مبني على السكون.
لي: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
من: اسم موصول، مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر.
سواك: بدل من "مَن" مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر. أو نعت له.
عند: منصوب على الظرفية، متعلق بالخبر المحذوف.
والله أعلم.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 11 - 2008, 06:51 ص]ـ
ولَن يَضِيقَ رسولَ اللهِ جاهُكَ بي ... اذا الكريمُ تَجَلَّى باسمِ مُنتَقِمِ
ولن: حرف نفي ونصب مبني على السكون.
يضيق: فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة.
رسول: منادى منصوب بفتحة ظاهرة، وهو مضاف.
الله: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
جاهك: فاعل مرفوع بضمة ظاهرة. والكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها.
بي: جار ومجرور متعلقان بالفعل "يضيق"
إذا: ظرف للزمان المستقبل، غير جازم، خافض لشرطه منصوب بجوابه، مبني على السكون في محل نصب، وهو مضاف.
الكريم: فاعل مرفوع لفعل محذوف تقديره: تجلى. والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة.
تجلى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر. والفاعل مستتر تقديره هو. والجملة الفعلية مفسرة لا محل لها.
باسم: جار ومجرور متعلقان بالفعل تجلى.
منتقم: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منداوي]ــــــــ[12 - 11 - 2008, 11:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما: حرف نفي مبني على السكون.
لي: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
من: اسم موصول، مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر.
سواك: بدل من "مَن" مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر. أو نعت له.
عند: منصوب على الظرفية، متعلق بالخبر المحذوف.
اذا سمحت لي اخي ابن القاضي ببعض الاسئلة
1 - هل تكون ما نافية لا محل لها بغير الجمل الفعلية.
2 - تعرب سوى وغير كاعراب الاسم الواقع بعد الا ويجوز اعتباره منصوبا على الاستثناء او على البدلية اذا كان الكلام قبله تاما منفيا.
والله اعلم
ـ[منداوي]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 12:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا نَفْسُ لا تَقنَطِي مِن زَلَّةٍ عَظُمَتْ ... اِنَّ الكَبَائِرَ في الغُفرَانِ كالَّلمَمِ
يا: اداة نداء لا محل لها من الاعراب.
نفس: منادى مبني على الضم في محل نصب لانه نكرة مقصودة.
لا: ناهية جازمة مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب.
تقنطي: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لانه من الافعال الخمسة , والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
من زلة: جار ومجرور متعلقان بالفعل تقنطي.
عظمت: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على زلة , والتاء للتانيث.
ان: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح ينصب ويرفع.
الكبائر: اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
في الغفران: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الكبائر.
كاللمم: جار ومجرور متعلقان بخر ان محذوف تقديره " موجودة ".
1 - جملة النداء " يا نفس." استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " لا تقنطي .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " عظمت .. " في محل جر نعت لزلة.
4 - الجملة المصدرية من ان ومعموليها " ان الكبائر ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 05:07 م]ـ
ولَن يَضِيقَ رسولَ اللهِ جاهُكَ بي ... اذا الكريمُ تَجَلَّى باسمِ مُنتَقِمِ
ولن: حرف نفي ونصب مبني على السكون.
يضيق: فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة.
رسول: منادى منصوب بفتحة ظاهرة، وهو مضاف.
الله: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
جاهك: فاعل مرفوع بضمة ظاهرة. والكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها.
بي: جار ومجرور متعلقان بالفعل "يضيق"
إذا: ظرف للزمان المستقبل، غير جازم، خافض لشرطه منصوب بجوابه، مبني على السكون في محل نصب، وهو مضاف.
الكريم: فاعل مرفوع لفعل محذوف تقديره: تجلى. والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة.
تجلى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر. والفاعل مستتر تقديره هو. والجملة الفعلية مفسرة لا محل لها.
باسم: جار ومجرور متعلقان بالفعل تجلى.
منتقم: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
بارك الله فيك يا ابن القاضي
جملة النداء معترضة لا منحل لها من الإعراب
وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 05:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا نَفْسُ لا تَقنَطِي مِن زَلَّةٍ عَظُمَتْ ... اِنَّ الكَبَائِرَ في الغُفرَانِ كالَّلمَمِ
يا: اداة نداء لا محل لها من الاعراب.
نفس: منادى مبني على الضم في محل نصب لانه نكرة مقصودة.
لا: ناهية جازمة مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب.
تقنطي: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لانه من الافعال الخمسة , والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
من زلة: جار ومجرور متعلقان بالفعل تقنطي.
عظمت: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على زلة , والتاء للتانيث.
ان: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح ينصب ويرفع.
الكبائر: اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
في الغفران: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الكبائر.
كاللمم: جار ومجرور متعلقان بخر ان محذوف تقديره " موجودة ".
1 - جملة النداء " يا نفس." استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " لا تقنطي .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " عظمت .. " في محل جر نعت لزلة.
4 - الجملة المصدرية من ان ومعموليها " ان الكبائر ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
أحسنت بارك الله فيك
ـ[منداوي]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 02:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تجلى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر. والفاعل مستتر تقديره هو. والجملة الفعلية مفسرة لا محل لها.
اليس هذا بفعل ماض؟
وحياكم الله
ـ[منداوي]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 02:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لعَلَّ رَحمَةَ رَبِّي حينَ يَقسِمُهَا ... تَأتِي على حَسَبِ العِصيَانِ في القِسَمِ
لعل: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح ينصب ويرفع.
رحمة: اسم لعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
ربي: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
حين: منصوب على الظرفية متعلق بمحذوف حال من رحمة. وهو مضاف.
يقسمها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل مستتر جوازا تقديره هو عائد على " ربي " , الها ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
تاتي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة لثقل لفظها , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على رحمة.
على حسب: جار واسم مجرور مضاف.
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل الفعل تاتي.
العصيان: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
في القسم: جار ومجرور متعلقان بالفعل تاتي.
1 - الجملة من لعل وما بعدها " لعل رحمة ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب
2 - الجملة الفعلية " يقسمها .. " في محل جر بالاضافة بعد الظروف.
3 - الجملة الفعلية " تاتي ... " في محل رفع خبر لعل.
والله اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منداوي]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 05:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا رَبِّ واجعَلْ رجائِي غيرَ مُنعَكِسٍ ... لَدَيْكَ واجعلْ حِسَابِي غيرَ مُنخَرِمِ
يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
رب: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع ظهورها اشتغال المحل بالكسرة والتي هي الحركة الدالة على ياء المتكلم المحذوفة.
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
اجعل: فعل امر مبني على السكون والفاعل مستتر وجوبا تقديره انت عائد على " رب. ".
رجائي: مفعول به اول منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
غير: مغعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ,وهو مضاف.
منعكس: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون.
لديك: مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بالمشتق منعكس , وهو مضاف.
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
اجعل: فعل امر مبني على السكون والفاعل مستتر وجوبا تقديره انت عائد على " رب. ".
حسابي: مفعول به اول منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
غير: مغعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ,وهو مضاف.
منخرم: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
1 - جملة النداء " يا رب ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " اجعل .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " اجعل ... " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب.
والله اعلم
ـ[منداوي]ــــــــ[15 - 11 - 2008, 10:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والطُفْ بعَبدِكَ في الدَّارَينِ اِنَّ لَهُ ... صَبرَاً مَتَى تَدعُهُ الأهوالُ ينهَزِمِ
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
الطف: فعل امر مبني على السكون والفاعل مستتر وجوبا تقديره انت.
الباء: حرف جر مبني على الكسر.
عبدك: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل الطف.
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
في: حرف جر مبني على السكون.
الدارين: اسم مجرور وعلامة جره الياء لانه مثنى.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل الطف.
ان: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح ينصب ويرفع.
له: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ان مقدم تقديره موجود.
صبرا: اسم ان مؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
متى: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان متعلق بالجواب , وهو مضاف.
تدعه: فعل مضارع مجزوم بمتى وعلامة جزمه حذف حرف العلة من اخره والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
الاهوال: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ينهزم: فعل مضارع مجزوم بمتى وعلامة جزمه السكون الذي استبدل بالكسرة للضرورة الشعرية والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على صبرا.
1 - الجملة الفعلية " الطف ... " معطوفة على " اجعل .. " في البيت السابق لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة المصدرية من ان ومعموليها " ان صبرا ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " تدعه ... " جملة الشرط الظرفي في محل جر بالاضافة.
4 - الجملة الفعلية " ينهزم .. " جواب شرط لم يقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.
5 - مجموع جملتي " تدعه + ينهزم " في محل نصب نعت من صبرا.
والله اعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 09:35 م]ـ
أخي منداوي بارك الله فيك على تفاعلك وبراعتك في الإعراب
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 12:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الطف: فعل امر مبني على السكون والفاعل مستتر وجوبا تقديره انت.
يقال هنا: فعل دعاء , ولا يقال فعل أمر , تأدبا مع الله عز وجل , نبه عليه ابن هشام في شذور الذهب.
والله اعلم
بارك الله فيكم أخي.
ـ[منداوي]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 04:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله صدقت يا اخي
فحاشى لله ان يؤمر.
فما هذا الا فعل داء.
حياك الله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 05:04 م]ـ
بقي:
وائذَنْ لِسُحْبِ صلاةٍ منك دائِمَةٍ ... على النبِيِّ بِمُنْهَلٍّ ومُنسَجِم
ما رَنَّحَتْ عَذَبَاتِ البَانِ رَيحُ صَبَا ... وأَطرَبَ العِيسَ حادِي العِيسِ بالنَّغَمِ
ثُمَّ الرِّضَا عَن أبي بَكرٍ وعَن عُمَرَ ... وعَن عَلِيٍّ وعَن عثمانَ ذِي الكَرَمِ
والآلِ والصَّحبِ ثُمَّ التَّابِعِينَ فَهُمْ ... أهلُ التُّقَى والنَّقَى والحِلْمِ والكَرَمِ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 02:46 ص]ـ
وائذَنْ لِسُحْبِ صلاةٍ منك دائِمَةٍ ... على النبِيِّ بِمُنْهَلٍّ ومُنسَجِم
وائذَنْ: الواو حرف عطف مبني على الفتح.
ائذَنْ: فعل دعاء مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت كما ذكر الأستاذ خالد ذلك مع العفل (الطف).
لِسُحْبِ: اللام حرف جر مبني على الكسر.
سُحْبِ: إسم مجرور بحرف الجر اللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وهو مضاف،
صلاةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
منك: من حرف جر مبني على السكون، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر.
دائِمَةٍ: صفة للصلاة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.
على: حرف جر مبني الفتح.
النبيِّ: اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة.
بِمُنْهَلٍّ: الباء حرف جر مبني على الكسر، منهل: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ومُنسَجِم: الواو حرف عطف مبني على الفتح، منسحم: اسم معطوف على منهل مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 03:18 ص]ـ
ما رَنَّحَتْ عَذَبَاتِ البَانِ رَيحُ صَبَا ... وأَطرَبَ العِيسَ حادِي العِيسِ بالنَّغَمِ
ما: اسم موصول مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
رَنَّحَتْ: فعل ماضي مبني على الفتح لإتصاله بتاء التأنيث الساكنة، وتاء التأنيث الساكنة ضمير متصل مبني على السكون لا محل له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
عذباتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم،
وهي مضاف.
البانِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
"وجملة مارنحت عذباتِ البان ريح صبا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب".
ريحُ: فاعل مؤخر للفعل رنحت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة،
صبا: صفة لريح مرفوعة وعلامة رفعها الضمة المقدرة على الألف منعًا من ظهورها التعذر ..... " هل اعراب ريح صبا كذلك صحيح لست متأكدة منه".
وأطربَ: الواو حرف عطف، أطربَ: فعل ماضي مبني على الفتح الظاهر، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
العيسَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
"وجملة وأطرب العيس حادي العيس بالنغم معطوفة على جملة ما رنحت عذباتِ البان ريح صبا".
حادي: فاعل مؤخر للفعل أطربَ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منعًا من ظهورها الثقل، وهو مضاف.
العيسِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
بالنَّغَمِ: الباء حرف جر مبني على الكسر، النغم: اسم مجروربالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
محاولة اعرابيه قد يكون فيها الكثير من الزلل أرجوا التصويب.
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 11:51 ص]ـ
السلام عليكم ..
أحاول التعقيب راجياً التعقيب:
(لسحب):متعلقان بالفعل ائذن.
منك: متعلقان بصفة من صلاة.
على النبي/بمنهل (ما رنحتْ عذبات .. ) متعلقات باسم الفاعل (دائمة).
ما: مصدرية زمانية، والجملة بعدها صلة الموصول الحرفي (الحرف المصدري"ما") لا محل لها من الإعراب.
بالنغم: متعلقان بالفعل (أطرب).
هذا والله أعلم
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 09:48 ص]ـ
ما رَنَّحَتْ عَذَبَاتِ البَانِ رَيحُ صَبَا ... وأَطرَبَ العِيسَ حادِي العِيسِ بالنَّغَمِ
ما: اسم موصول مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
رَنَّحَتْ: فعل ماضي مبني على الفتح لإتصاله بتاء التأنيث الساكنة، وتاء التأنيث الساكنة ضمير متصل مبني على السكون لا محل له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي. (أنت ذكرت لا حقا الفاعل وهي كلمة ريح) عذباتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم،
وهي مضاف.
البانِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
"وجملة مارنحت عذباتِ البان ريح صبا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب".
ريحُ: فاعل مؤخر للفعل رنحت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة،
صبا: صفة لريح مرفوعة وعلامة رفعها الضمة المقدرة على الألف منعًا من ظهورها التعذر ..... " هل اعراب ريح صبا كذلك صحيح لست متأكدة منه".
وأطربَ: الواو حرف عطف، أطربَ: فعل ماضي مبني على الفتح الظاهر، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
العيسَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
"وجملة وأطرب العيس حادي العيس بالنغم معطوفة على جملة ما رنحت عذباتِ البان ريح صبا".
حادي: فاعل مؤخر للفعل أطربَ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منعًا من ظهورها الثقل، وهو مضاف.
العيسِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
بالنَّغَمِ: الباء حرف جر مبني على الكسر، النغم: اسم مجروربالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
محاولة اعرابيه قد يكون فيها الكثير من الزلل أرجوا التصويب.
كيف اسم موصول لامحل له الاسم الموصول دائما له محل
وأعتقد أن ما هنا نافية
صبا: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. محمد إبراهيم شيبة]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 02:53 م]ـ
وائذَنْ لِسُحْبِ صلاةٍ منك دائِمَةٍ ... على النبِيِّ بِمُنْهَلٍّ ومُنسَجِم
وائذَنْ: الواو حرف عطف مبني على الفتح.
ائذَنْ: فعل دعاء مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت كما ذكر الأستاذ خالد ذلك مع العفل (الطف).
لِسُحْبِ: اللام حرف جر مبني على الكسر. والجار والمجرور متعلقان بـ (ائذن)
سُحْبِ: إسم مجرور بحرف الجر اللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وهو مضاف،
صلاةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
منك: من حرف جر مبني على السكون، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بـ (دائمة)
دائِمَةٍ: صفة للصلاة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.
على: حرف جر مبني الفتح.
النبيِّ: اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة. والجار والمجرور متعلقان بـ (صلاة)
بِمُنْهَلٍّ: الباء حرف جر مبني على الكسر، منهل: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بـ (دائمة) والله أعلم
ومُنسَجِم: الواو حرف عطف مبني على الفتح، منسحم: اسم معطوف على منهل مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
آمل ملاحظة ما أضيف باللون الأحمر ومعذرة للأخ عبد القادر الحمدو فلم أتنبه لتعليقه إلا بعد الإضافة
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 09:27 ص]ـ
السلام عليكم
لماذا الجمود في هذه الصفحات؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 01:20 م]ـ
السلام عليكم
لماذا الجمود في هذه الصفحات؟؟؟؟؟؟
وعليكم السلام أخي هاني , أكرمك الله
صدقت فالنافذة قد أصابها الشلل
وننتظر تفاعل الأخوة وأنت منهم بارك الله فيك
وقد بقي من القصية بيتان فقط:
ثُمَّ الرِّضَا عَن أبي بَكرٍ وعَن عُمَرَ ... وعَن عَلِيٍّ وعَن عثمانَ ذِي الكَرَمِ
والآلِ والصَّحبِ ثُمَّ التَّابِعِينَ فَهُمْ ... أهلُ التُّقَى والنَّقَى والحِلْمِ والكَرَمِ
__________________
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 01:52 م]ـ
ثُمَّ الرِّضَا عَن أبي بَكرٍ وعَن عُمَرَ ... وعَن عَلِيٍّ وعَن عثمانَ ذِي الكَرَمِ
هذه محاولة فيها شيء من العجلة من أجل إعادة الروح لهه النافذة
ثم: حرف عطف
الرضا: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر
عن: حرف جر
أبي: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة (أو الستة)
بكر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
الجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف
وعن عمر: مثل إعراب التي سبقتها
وعن علي وعن عثمان كذلك فقط نشير إلى أن عمر وعثمان اسمان ممنوعان من الصرف فعلامة جرهما الفتحة بدل الكسرة
ذي: نعت مجرور وعلامة جره الياء
الكرم: مضاف إليه مجرور
(جملة الرضا عن ..... ) معطوفة على جملة (صل .... ) لا محل لها من الإعراب
أرجو التصحيح
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 02:18 م]ـ
ثُمَّ الرِّضَا عَن أبي بَكرٍ وعَن عُمَرَ ... وعَن عَلِيٍّ وعَن عثمانَ ذِي الكَرَمِ
هذه محاولة فيها شيء من العجلة من أجل إعادة الروح لهه النافذة
ثم: حرف عطف
الرضا: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر
عن: حرف جر
أبي: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة (أو الستة)
بكر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
الجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف
وعن عمر: مثل إعراب التي سبقتها
وعن علي وعن عثمان كذلك فقط نشير إلى أن عمر وعثمان اسمان ممنوعان من الصرف فعلامة جرهما الفتحة بدل الكسرة
ذي: نعت مجرور وعلامة جره الياء
الكرم: مضاف إليه مجرور
(جملة الرضا عن ..... ) معطوفة على جملة (صل .... ) لا محل لها من الإعراب
أرجو التصحيح
بوركت أخي هاني , وأرجو أن تكون بداية مباركة لاستئناف هذه النافذة
أخي هاني
لي وجهة نظر في تخريج " الرضى "
أرى والله أعلم أن تكون مفعولا به لفعل محذوف , والتقدير , أرجو الرضى أو ارضَ الرضى , أو أسأل الرضى
والسبب لأنّها جملة دعائيّة , فالشاعر يسأل الله أن يرضى عن الصحابة المذكورين رضوان الله عليهم
وسبب آخر يرجّح هذا التوجّه هو العطف على جملة دعائيّة سابقة (فعليّة) وهي جملة (صلّ) أي (صلّ .. ثمّ ارضَ .. )
وعليه يكون الجار والمجرور " عن أبي. .. " متعلّقة بالمصدر الرضى
بوركت أخي هاني , وكل عام وأنت بخير
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 02:34 م]ـ
بوركت أخي هاني , وأرجو أن تكون بداية مباركة لاستئناف هذه النافذة
أخي هاني
لي وجهة نظر في تخريج " الرضى "
أرى والله أعلم أن تكون مفعولا به لفعل محذوف , والتقدير , أرجو الرضى أو ارضَ الرضى , أو أسأل الرضى
والسبب لأنّها جملة دعائيّة , فالشاعر يسأل الله أن يرضى عن الصحابة المذكورين رضوان الله عليهم
وسبب آخر يرجّح هذا التوجّه هو العطف على جملة دعائيّة سابقة (فعليّة) وهي جملة (صلّ) أي (صلّ .. ثمّ ارضَ .. )
وعليه يكون الجار والمجرور " عن أبي. .. " متعلّقة بالمصدر الرضى
بوركت أخي هاني , وكل عام وأنت بخير
وأنت بألف خير أخي الفاتح
رأيك هو الصواب اخي وقد خطر ببالي ذاك الإعراب ولكن سبحان الله إنها العجلة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 07:57 م]ـ
والآلِ والصَّحبِ ثُمَّ التَّابِعِينَ فَهُمْ ... أهلُ التُّقَى والنَّقَى والحِلْمِ والكَرَمِ
الواو: حرف عطف
الآل: اسم معطوف على ما قبله مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
والصحب: نفس الإعراب السابق
ثم: حرف عطف
التابعين: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم
فهم: الفاء استئنافية (ويداخلني بعض الشك فيها) هم: ضمير رفع منفصل مبني في محل رفع مبتدأ
أهل: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف
التقى: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة
والنقى و ........ حروف عطف واسماء معطوفة مجرورة
جملة (فهم ..... ) اعتقادي أنها استئنافية لا محل لها
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 08:14 م]ـ
والآلِ والصَّحبِ ثُمَّ التَّابِعِينَ فَهُمْ ... أهلُ التُّقَى والنَّقَى والحِلْمِ والكَرَمِ
الواو: حرف عطف
الآل: اسم معطوف على ما قبله مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
والصحب: نفس الإعراب السابق
ثم: حرف عطف
التابعين: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم
فهم: الفاء استئنافية (ويداخلني بعض الشك فيها) هم: ضمير رفع منفصل مبني في محل رفع مبتدأ
أهل: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف
التقى: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة
والنقى و ........ حروف عطف واسماء معطوفة مجرورة
جملة (فهم ..... ) اعتقادي أنها استئنافية لا محل لها
أحسنت أخي هاني
أرى إعرابك وافيا شافيا , والفاء كما وجّهت على الاستئناف , أكرمك الله
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 09:53 م]ـ
أحسنت أخي هاني
أرى إعرابك وافيا شافيا , والفاء كما وجّهت على الاستئناف , أكرمك الله
لم يبق الأخ هاني لنا شيئا وفقه الله تعالى ونفع به. (ابتسامة)
نحن بانتظار قصيدة جديدة لنعربها.
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 04:01 م]ـ
وكأن الأخوة المشرفين في شهر عسل
إذا: اسمحوا لي أن أختار قصيدة من أجل الإعراب ولتكن إحدى قصائد ابن الدمينة\
خَلِيلىَّ إنّى اليَومَ شاكٍ إِليكما
وَهَل تَنفَعُ الشَّكوَى إِلى مَن يَزِيدُهَا
تَفَرُّقَ أُلافٍ وَجَولاَنَ عَبرَةٍ
أَظَلُّ بأَطرَافِ البَنانِ أَذُودُهَا
وَكائِن تَرى مِن ذِى هوىً حِيلَ دُونَهُ
وَمُتبِعِ إِلفٍ نَظرَةً لاَ يُعيدُهَا
نَظَرتُ بمُفضَى سَيلِ تُربانَ نَظرَةً
هَلِ اللهُ لي قَبلَ المَماتِ مُعيدُهَا
إِلَى رُجَّحِ الاَكفالِ غِيدٍ كَأنَّهَا
ظِباءُ الفَلا أَعناقُهَا وَخُدُودُهَا
ومُعتَصبٍ بالبَينِ حتّى تَدُلَّهُ
اَزِمَّةُ أَشطانِ الهوَى وقُيودُها
خَلِيلَىَّ شُدّا بالعَصائبِ وَانظُرَا
إِلى كَبِدى هَل بُتَّ صَدعاً عُهودُها
هَلِ اللهُ عافٍ عَن ذُنوبٍ تَسَلَّفت
اأَمِ اللهُ إن لم يَعُف عَنهَا يُعِيدُها
وهل يُؤثِمَنّى اللهُ إِن قُلتُ لَيتَنى
لِعَصماءَ بالِى حُلَّةٍ أَو جَديدُهَا
وكُنّا إِذا تَدنو بِعصَماءَ نِيَّةٌ
رَضِينا بدُنيَانا فلا نَستزِيدُها
وَما مُغزِلٌ أَدماءُ خَفّاقَةُ الحَشا
طويلٌ أَعالِى ذِى سُدَيرٍ مَرُودُها
رَماها رُماةُ النّاسِ حتّى تَمَنَّعت
عَلَى كلِّ رامٍ مِنهُمُ لا يَصِيدُهَا
بِأحسنً مِنهَا يَومَ جالَ وِشاحُها
واَحسنَ منها يَومَ جالت عُقودُها
مِن البِيضِ لاَ تَخزَى غِذا الرِّيحُ أَلزَقَت
بها مِرطَها أَو زايلَ الحَلىَ جِيدُها
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 04:13 م]ـ
خَلِيلىَّ إنّى اليَومَ شاكٍ إِليكما وَهَل تَنفَعُ الشَّكوَى إِلى مَن يَزِيدُهَا
خليلي: منادى بأداة نداء محذوفة منصوب لأنه مضاف وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والياء الثانية ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
إني: حرف مشبه بالفعل والياء ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إن
اليوم: ظرف زمان منصوب وهو متعلق بالمشتف (شاك)
شاك: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص
إليكما: إلى حرف جر، كما: ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بالمشتق (شاك)
وهل: الواو استئنافية، هل حرف استفهام لا محل له
تنفع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الشكوى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف
إلى: حرف جر
من: اسم موصول مبني في محل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بحال من الشكوى (على ما أعتقد)
يزيدها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل مستتر تقديره (هو) و (ها) ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
جملة (إني اليوم شاك) استئنافية بعد النداء
جملة (تنفع الشكوى) استئنافية لا محل لها
جملة (يزيدها) صلة الموصول لا محل لها
أرجو التصحيح والتعقيب ونرجو التفاعل من الإخوة لتنشيط هذه النافذة بارك الله في الجميع
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 05:19 م]ـ
بوركت يا أخي هاني , وإكراما لك فقد قبلنا ما قبلته , ولتكن أنت فارس الإعراب في هذه النافذة , وبانتظار المتفاعلين من إخواننا فرسان الإعراب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 05:30 م]ـ
أكرمك الله أبا العباس
هذه محاولة للبيت الثاني
تَفَرُّقَ أُلافٍ وَجَولاَنَ عَبرَةٍ أَظَلُّ بأَطرَافِ البَنانِ أَذُودُهَا
تفرق: مفعول به منصوب لاسم الفاعل في البيت السابق (شاك) وهو مضاف
ألاف: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
وجولان: الواو حرف عطف، جولان: اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
عبرة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
أظل: فعل مضارع ناقص مرفوع واسمه ضمير مستتر تقديره أنا
بأطراف جار ومجرور متعلقان بالفعل أذودها
البنان مضاف إليه مجرور
أذودها فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل مستتر تقديره أنا، وها ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
جملة (أذودها) في محل نصب خبر ظل
جملة (أظل ... أذودها) في محل جر نعت ل (عبرة)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 09:54 م]ـ
أخي هاني
بوركت , أراك اصبت في إعرابك للبيتين السابقين
وفقك الله
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 09:01 ص]ـ
أخي هاني
بوركت , أراك اصبت في إعرابك للبيتين السابقين
وفقك الله
:):):):):) وهل عهدتني غير ذلك:):):)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 02:09 م]ـ
وَكائِن تَرى مِن ذِى هوىً حِيلَ دُونَهُ **** وَمُتبِعِ إِلفٍ نَظرَةً لاَ يُعيدُهَا
وكائن: الواو استئنافية، كائن: اسم استقهام بمعنى كم، مبني على السكون في محل رفع مبتدإ
ترى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر. وفاعله محذوف تقديره: أنت. والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
من: حرف جر زائد لا محل له.
ذي: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.
هوى: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
حيل: فعل ماض مبني للمجهول، مبني على الفتح.
دونه: دون: منصوب على الظرفية المكانية، في محل رفع نائب فاعل. والهاء في محل جر ماف إليه. وجملة "حيل" في محل نصب نعت لِـ "ذي هوى"
ومتبع: الواو عاطفة، "متبع" معطوف على لفظ "ذي" مجرور بكسرة ظاهرة. وهو مضاف.
إلف: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
نظرة: مفعول به لِـ "متبع" منصوب بفتحة ظاهرة.
لا: حرف نفي مبني على السكون.
يعيدها: فعل مضارع مرفوع بضمة ظاهرة. وفاعله مستتر تقديره: هو. والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به.
والجملة في محل نصب نعت لِِ "نظرة"
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 03:11 م]ـ
وَكائِن تَرى مِن ذِى هوىً حِيلَ دُونَهُ **** وَمُتبِعِ إِلفٍ نَظرَةً لاَ يُعيدُهَا
وكائن: الواو استئنافية، كائن: اسم استقهام بمعنى كم، مبني على السكون في محل رفع مبتدإ
ترى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر. وفاعله محذوف تقديره: أنت. والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
من: حرف جر زائد لا محل له.
ذي: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.
هوى: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
حيل: فعل ماض مبني للمجهول، مبني على الفتح.
دونه: دون: منصوب على الظرفية المكانية، في محل رفع نائب فاعل. والهاء في محل جر ماف إليه. وجملة "حيل" في محل نصب نعت لِـ "ذي هوى"
ومتبع: الواو عاطفة، "متبع" معطوف على لفظ "ذي" مجرور بكسرة ظاهرة. وهو مضاف.
إلف: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
نظرة: مفعول به لِـ "متبع" منصوب بفتحة ظاهرة.
لا: حرف نفي مبني على السكون.
يعيدها: فعل مضارع مرفوع بضمة ظاهرة. وفاعله مستتر تقديره: هو. والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به.
والجملة في محل نصب نعت لِِ "نظرة"
مرحبا بك أخي ابن القاضي
يبدو أنّ القاضي قد كثرت مشاغله فهو مشغول بالبحث في مظالم الناس:)
حتى أشغل ابنه معه:)
عودا حميدا لهذه النافذة
أخي الحبيب لي وجهة نظر في بعض ما تفضّلت به
أرى أنّ كائن: في محل نصب مفعول به مقدّم للفعل ترى
ومن ذي هوًى , حرف الجر ليس زائدا , بل هو أصلي
والجار والمجرور متعلّقان بحال محذوفة من اسم الكناية , (أي أن الجار والمجرور هو تمييز كائن الخبريّة)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 03:15 م]ـ
أخي هاني السمعو، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرى أنه لا يصح أن يكون "تفرق" معمول لِ "شاك" مع إعراب جملة " وهل تنفع الشكوى" استئنافية، لأن الاستئناف يقطع ما بعده عما قبله.
ولذا فالوجه الصحيح أن تكون جملة "وهل تنفع " جملة إعتراضية لا محل لها.
وبالله التوفيق.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 03:22 م]ـ
مرحبا بك أخي ابن القاضي
يبدو أنّ القاضي قد كثرت مشاغله فهو مشغول بالبحث في مظالم الناس:)
حتى أشغل ابنه معه:)
عودا حميدا لهذه النافذة
أخي الحبيب لي وجهة نظر في بعض ما تفضّلت به
أرى أنّ كائن: في محل نصب مفعول به مقدّم للفعل ترى
ومن ذي هوًى , حرف الجر ليس زائدا , بل هو أصلي
والجار والمجرور متعلّقان بحال محذوفة من اسم الكناية , (أي أن الجار والمجرور هو تمييز كائن الخبريّة)
أستاذي أبا العباس المبارك
غمرتني بلطفك , وأشكرك على ملاحظتك، ولا عدمناك معلما.
دمت مفيدا متألقا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 05:18 م]ـ
أخي هاني السمعو، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرى أنه لا يصح أن يكون "تفرق" معمول لِ "شاك" مع إعراب جملة " وهل تنفع الشكوى" استئنافية، لأن الاستئناف يقطع ما بعده عما قبله.
ولذا فالوجه الصحيح أن تكون جملة "وهل تنفع " جملة إعتراضية لا محل لها.
وبالله التوفيق.
عليك السلام أخي رأيك صواب أخي ابن القاضي الجملة اعتراضية
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 09:55 م]ـ
نَظَرتُ بمُفضَى سَيلِ تُربانَ نَظرَةً هَلِ اللهُ لي قَبلَ المَماتِ مُعيدُهَا
نظرت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
بمفضى: الباء حرف جر، مفضى اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل نظرت
سيل مضاف إليه مجرور
تربان: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه اسم ممنوع من الصرف
نظرة: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
هَلِ: حرف استفهام لا محل له
اللهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
لي: جار ومجرور متعلقان بالمشتق (معيدها)
قَبلَ: ظرف زمان منصوب متعلق بالمشتق معيدها
المَماتِ: مضاف إليه مجرور وعلامةجره الكسرة الظاهرة
مُعيدُهَا: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة و (ها) ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
جملة (نظرت) استئنافية لا محل لها
جملة (هل الله ... معيدها) في محل نصب نعت ل (نظرة)
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 05:44 ص]ـ
إِلَى رُجَّحِ الاَكفالِ غِيدٍ كَأنَّهَا ظِباءُ الفَلا أَعناقُهَا وَخُدُودُهَا
إلى: حرف جر
رجح: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل نظرت في البيت السابق
الأكفال: مضاف غليه مجرور وعلامة جره الكسرة
غيد: بدل من رجح مجرور وعلامة جره الكسرة
كأنها: حرف مشبه بالفعل و (ها) ضمير متصل مبني في محل نصب اسمها
ظباء: خبر كأن مرفوع وهومضاف
الفلا: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة
أعناقها: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة و (ها) ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
وخدودها: الوا حرف عطف، خدودها اسم معطوف على أعناقها مرفوع مثله
جملة كأنها ظباء ..... في محل جر نعت ل غيد
أرجو التصحيح خاصة في كلمة أعناقها لأنه يداخلني الشك فيها
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 05:28 م]ـ
ومُعتَصبٍ بالبَينِ حتّى تَدُلَّهُ اَزِمَّةُ أَشطانِ الهوَى وقُيودُها
ومُعتَصبٍ: الواو واو رب، رب المحذوفة حرف جر شبيه بالزائد، معتصب اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على انه مبتدأ
بالبَينِ جار ومجرور متعلقان بالمشتق معتصب
حتّى حرف غاية وجر
تَدُلَّهُ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
والمصدر المؤول من أن وما بعدها اسم مجرور
اَزِمَّةُ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
أَشطانِ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
الهوَى مضاف إليه ثان مجرور
وقُيودُها الواو حرف عطف قيودها اسم معطوف مرفوع و (ها) ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
جملة تدله صلة الموصول الحرفي لا محل لها
ـ[ابن عاشور]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 10:32 م]ـ
خَلِيلَىَّ شُدّا بالعَصائبِ وَانظُرَا
إِلى كَبِدى هَل بُتَّ صَدعاً عُهودُها
خليلي: منادى مبني على الضم المقدر على ماقبل ياء المتكلم منع من ظهور انشغال المحل بحركة المناسبة لها، مضاف ... والياء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
شدا: ـ شُدّ: فعل أمر مبني على الفتح لاتصال بألف الاثنين وألف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعلٌ.
بالعصائب: جار ومجرور متعلقان بالفعل.
وانظرا: مثل إعراب "شدا"
إلى كبدي: جار ومجرور متعلقان بالفعل انظر.
هل: حرف استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
بت: فعل ماض مبني لما لم يسم فاعله مبني على الفتح
صدعاً: محول من مصدوعاتٍ، حال.
عهودها: عهود، نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، مضاف .. و"ها" ضمير متصل مبني على السكون في مجل جر مضاف إليه.
وجملة "بت صدعا عهودها " في محل رفع خبر لـ "هل"
رحم الله من صوبني وعلمني
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 07:09 ص]ـ
خَلِيلَىَّ شُدّا بالعَصائبِ وَانظُرَا
إِلى كَبِدى هَل بُتَّ صَدعاً عُهودُها
خليلي: منادى مبني على الضم المقدر على ماقبل ياء المتكلم منع من ظهور انشغال المحل بحركة المناسبة لها، مضاف ... والياء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
منادى منصوب لأنه مضاف وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والياء ضمير متصا مبني في محل جر
شدا: ـ شُدّ: فعل أمر مبني على الفتح لاتصال بألف الاثنين وألف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعلٌ.
فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بألف الاثنين
بالعصائب: جار ومجرور متعلقان بالفعل.
وانظرا: مثل إعراب "شدا"
إلى كبدي: جار ومجرور متعلقان بالفعل انظر.
هل: حرف استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
لامحل له من الإعراب
بت: فعل ماض مبني لما لم يسم فاعله مبني على الفتح
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل اذا اعتبرنا الفعل تاما أما اذا كان ناقصا فالتاء اسمها وصدعا خبرها
صدعاً: محول من مصدوعاتٍ، حال. منصوب وعلامة نصبه الفتحة
عهودها: عهود، نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، مضاف .. و"ها" ضمير متصل مبني على السكون في مجل جر مضاف إليه.
فاعل مرفوع للصفة المشبهة
وجملة "بت صدعا عهودها " في محل رفع خبر لـ "هل" استئنافية لا محل لها
رحم الله من صوبني وعلمني
بارك الله بك أخي على محاولتك أرجو النظر للمكتوب باللون الأحمر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 02:13 م]ـ
إِلَى رُجَّحِ الاَكفالِ غِيدٍ كَأنَّهَا ظِباءُ الفَلا أَعناقُهَا وَخُدُودُهَا
إلى: حرف جر
رجح: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل نظرت في البيت السابق
الأكفال: مضاف غليه مجرور وعلامة جره الكسرة
غيد: بدل من رجح مجرور وعلامة جره الكسرة
كأنها: حرف مشبه بالفعل و (ها) ضمير متصل مبني في محل نصب اسمها
ظباء: خبر كأن مرفوع وهومضاف
الفلا: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة
أعناقها: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة و (ها) ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
وخدودها: الوا حرف عطف، خدودها اسم معطوف على أعناقها مرفوع مثله
جملة كأنها ظباء ..... في محل جر نعت ل غيد
أرجو التصحيح خاصة في كلمة أعناقها لأنه يداخلني الشك فيها
بوركت أخي هاني
وأصبت في إعرابك
غيدها: كما ذكرت , بدل بعض من كل
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 02:12 م]ـ
هَلِ اللهُ عافٍ عَن ذُنوبٍ تَسَلَّفت اأَمِ اللهُ إن لم يَعُف عَنهَا يُعِيدُها
هل حرف استفهام لامحل له
الله لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
عاف: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص
عن ذنوب: جار ومجرور متعلقان بالمشتق عافٍ
تسلفت: فعل ماض مبني على السكون والتاء للتأنيث والفاعل مستتر تقديره هي
ام حرف عطف
الله: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
إن حرف شرط جازم
لم: حرف جزم ونفي
يعف: مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره
عنها جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلها
يعيدها: مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة و (ها) ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به والفاعل مستتر تقديره هو
جملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر للمبتدأ الله
جملة تسلفت في محل جر نعت
جملة هل الله عاف استئنافية لا محل لها
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 08:11 م]ـ
وهل يُؤثِمَنّى اللهُ إِن قُلتُ لَيتَنى
لِعَصماءَ بالِى حُلَّةٍ أَو جَديدُهَا
رب يسر بخير
الواو: حرف عطف
هل: حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
يؤثمني: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المدغمة مع نون الوقاية.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.
الله: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
إن: حرف شرط جازم يجزم فعلين.
قلت: فعل ماض مبني على الفتح المقدر في محل جزم فعل الشرط , وعلى مذهب الكوفيين: مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك , ومذهب البصريين أحب إلي.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
ليت: حرف ناسخ من أخوات إن ينصب المبتدأ ويرفع الخبر , والنون: نون الوقاية.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ليت.
لعصماء: اللام حرف جر.
عصماء: اسم مجرور باللام وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بقوله: (بالي) الآت.
بالي: خبر ليت مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل , وهو مضاف.
حلة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
أو: حرف عطف.
جديدها: معطوف على بالي , والمعطوف على المرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف , والهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
وجملة (هل ... إلخ) معطوفة على جملة استئنافية قبلها لا محل لها من الإعراب.
وجواب الشرط محذوف يدل عليه السياق.
وجملة (ليتني .. إلخ) في محل نصب مقول القول.
والله تعالى أعلم.
هذا ما بدا لي والعلم عند الله تعالى وحده , ولعل الإخوة يصححون لي.
ـ[الوافية]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 09:07 م]ـ
سلام الله عليكم أساتذتي الكرام:
وكنا إذا تدنو بعصماء نية ... رضينا بدنيانا فلا نستزيدها
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
كنا: فعل ماض ناقص مبني على السكون.
النا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
إذا: ظرفية متضمنة معنى الشرط.
تدنو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة.
بعصماء: جار ومجرور (وعلامة جره الفتحة بالنيابة لأنه ممنوع من الصرف).
متعلقان بالفعل يدنو.
نية: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وجملة إذا تدنو ........... في محل نصب خبر كان.
وجملة الشرط والجواب في محل جر بالإضافة.
رضينا: فعل ماض مبني على السكون.
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
بدنيانا: جار ومجرور (وعلامة جره الكسرة المقدرة وهو مضاف) متعلقان بالفعل رضينا.
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
وجملة رضينا بدنيانا جواب الشرط غير الجازم لا محل له من الإعراب.
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
لا: نافية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
نستزيدها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن.
والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
لا تحرمونا توجيهكم، لا حرمكم الله الأجر.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المسند إليه]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 12:27 ص]ـ
شكر الله لك أخي، وأرى أن إعراب " ما " في بما لا نريده، اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر الباء.
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 07:25 ص]ـ
شكر الله لك أخي، وأرى أن إعراب " ما " في بما لا نريده، اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر الباء.
عن أي شيء تقصد اخي هلا ذكرت البيت كاملا لنعرف مكانه
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 07:28 ص]ـ
سلام الله عليكم أساتذتي الكرام:
وكنا إذا تدنو بعصماء نية ... رضينا بدنيانا فلا نستزيدها
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
كنا: فعل ماض ناقص مبني على السكون.
النا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
إذا: ظرفية متضمنة معنى الشرط.
تدنو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة.
بعصماء: جار ومجرور (وعلامة جره الفتحة بالنيابة لأنه ممنوع من الصرف).
متعلقان بالفعل يدنو.
نية: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وجملة إذا تدنو ........... في محل نصب خبر كان.
وجملة الشرط والجواب في محل جر بالإضافة.
رضينا: فعل ماض مبني على السكون.
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
بدنيانا: جار ومجرور (وعلامة جره الكسرة المقدرة وهو مضاف) متعلقان بالفعل رضينا.
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
وجملة رضينا بدنيانا جواب الشرط غير الجازم لا محل له من الإعراب.
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
لا: نافية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
نستزيدها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن.
والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
لا تحرمونا توجيهكم، لا حرمكم الله الأجر.
جزيت خيرا أختي الوافية وبارك الله بك إعراب رائع
ولي ملاحظة: أرى أن جملة الشرط فقط في محل جر أما جملة الجواب فأراها لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم وغير مقترن بالفاء والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 02:25 م]ـ
هَلِ اللهُ عافٍ عَن ذُنوبٍ تَسَلَّفت اأَمِ اللهُ إن لم يَعُف عَنهَا يُعِيدُها
هل حرف استفهام لامحل له
الله لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
عاف: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص
عن ذنوب: جار ومجرور متعلقان بالمشتق عافٍ
تسلفت: فعل ماض مبني على السكون والتاء للتأنيث والفاعل مستتر تقديره هي
ام حرف عطف
الله: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
إن حرف شرط جازم
لم: حرف جزم ونفي
يعف: مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره
عنها جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلها
يعيدها: مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة و (ها) ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به والفاعل مستتر تقديره هو
جملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر للمبتدأ الله
جملة تسلفت في محل جر نعت
جملة هل الله عاف استئنافية لا محل لها
بارك الله فيك أخي هاني
لعلّك تقصد الفعل , تسلّفت مبني على الفتح , فهذا أمر لا يخفى على بارع مثلك
وأظن ّ أنّ الجملة الشرطيّة " أن لم يعف "محذوفة الجواب معترضة لا محل لها من الإعراب
والجملة الفعليّة " يعيدها " في محل رفع خبر
والجملة الاسميّة (الله يعيدها) معطوفة لا محل لها
ـ[ابو يزن]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 09:00 م]ـ
يا صَاحِ مَهْلاً أَقِلًَّ العَذْلَ يَا صَاحِ
لاتنس اخي المغربي اعراب الفاعل المضمر أقل العدل (انت) يا صاح
ضمير مستتر تقديره انت في محل رفع فاعل
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 09:46 م]ـ
بارك الله فيك أخي هاني
لعلّك تقصد الفعل , تسلّفت مبني على الفتح , فهذا أمر لا يخفى على بارع مثلك
وأظن ّ أنّ الجملة الشرطيّة " أن لم يعف "محذوفة الجواب معترضة لا محل لها من الإعراب
والجملة الفعليّة " يعيدها " في محل رفع خبر
والجملة الاسميّة (الله يعيدها) معطوفة لا محل لها
أشكرك اخي الفاتح وأنا أعتقد أن ظنك هو الصواب
ـ[بيان الإسلام]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 01:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
لديّ بعض الأسئلة في الاعراب أرجو مساعدتي في اعرابها
1 - اعراب كلمة (عصافير) في الشطر الشعري التالي
عصافيرٌ أم صبية تمرح
أم الماء من صخرة ينضح
2 - اعرابكلمة (حلم) في البيت التالي
حلم ٌ على جنبات الشام أم عيد لا الهمّ هم ولا التسهيد تسهيد
3 - اعراب كلمة (داءٌ) في البيت التالي
داءٌ ألم ّ فخلت فيه شفائي من صبوتي فتضاعفت برحائي
وكلمة يا للغروب
(ياللغروب) وما به من عبرة للمستهام وعبرة للرائي
4 - كلمة خبأتموه
ما الذي (خبأتموه) لغدٍ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 02:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
لديّ بعض الأسئلة في الاعراب أرجو مساعدتي في اعرابها
1 - اعراب كلمة (عصافير) في الشطر الشعري التالي
عصافيرٌ أم صبية تمرح
أم الماء من صخرة ينضح
2 - اعرابكلمة (حلم) في البيت التالي
حلم ٌ على جنبات الشام أم عيد لا الهمّ هم ولا التسهيد تسهيد
3 - اعراب كلمة (داءٌ) في البيت التالي
داءٌ ألم ّ فخلت فيه شفائي من صبوتي فتضاعفت برحائي
وكلمة يا للغروب
(ياللغروب) وما به من عبرة للمستهام وعبرة للرائي
4 - كلمة خبأتموه
ما الذي (خبأتموه) لغدٍ
أختنا بيان , مرحبا بك وأهلا
ليتك تضعين سؤالك في نافذة مستقلّة , فهذه النافذة لإعراب أبيات من الشعر ضمن قصائد يضعها المشرف
بورك فيك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 03:21 م]ـ
هذا إعراب ثلاثة أبيات من القصيدة:
وَما مُغزِلٌ أَدماءُ خَفّاقَةُ الحَشا
طويلٌ أَعالِى ذِى سُدَيرٍ مَرُودُها
رَماها رُماةُ النّاسِ حتّى تَمَنَّعت
عَلَى كلِّ رامٍ مِنهُمُ لا يَصِيدُهَا
بِأحسنً مِنهَا يَومَ جالَ وِشاحُها
واَحسنَ منها يَومَ جالت عُقودُها
وما: الواو حرف استئناف , مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
ما: نافية حجازية , تعمل عمل ليس حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
مغزل: اسم ما النافية مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
أدماء: نعت لمغزل مرفوع مثله على التبعيّة وعلامة الرفع الضمّة
خفاقة: نعت ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو مضاف
الحشا: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة المقدّرة على الألف للتعذّر
طويل: نعت ثالث مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
أعالي: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو متعلّق بالصفة المشبّهة طويل , وهو مضاف
ذي: ضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الياء لأنّه من الأسماء الخمسة وهو مضاف
سدير: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
مرودها: فاعل للصفة المشبّهة طويل وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
رماها: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر , وها ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدّم
رماة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
الناس: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
والجملة الفعليّة في محل رفع نعت رابع لمغزل
حتى: حرف جر مبني على السكون
تمنّعت: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتأنيث حرف لا محل له من الإعراب , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على مغزل
والمصدر المؤوّل من أن المضمرة بعد حتّى والفعل في محل جر مضاف إليه
والجار والمجرور متعلّقان بالفعل رمى
على كلّ: جر ومجرور متعلّقان بالفعل تمنّعت , كل مضاف
رام: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
منهم: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف نعت لرام
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يصيدها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على رام , وها ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
والجملة الفعليّة في محل جر نعت ثان لرام
بأحسن: الباء حرف جر زائد , مبني على الكسر
أحسن: خبر ليس مجرور لفظا بحرف الجر الزائد وعلامة جرّه الفتحة عوضا عن الكسرة لمنعه من الصرف , منصوب محلاّ
منها: جار ومجرور متعلّقان باسم التفضيل أحسن
يوم: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو متعلّق باسم التفضيل أحسن , وهو مضاف
جال: فعل ماض مبني على الفتح
وشاحها: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو مضاف , وها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
والجملة الفعليّة في محل جر مضاف إليه للظرف
والجملة الاسميّة من الناسخ (ما الحجازيّة) واسمه وخبره مستأنفة لا محل لها من الإعراب
"واَحسنَ منها يَومَ جالت عُقودُها" مثل أحسن منها يوم جال وشاحها " معطوفة عليها بحرف العطف , لها نفس المحل الإعرابي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 04:03 م]ـ
بقي البيت الأخير من القصيدة:
مِن البِيضِ لاَ تَخزَى إذا الرِّيحُ أَلزَقَت ... بها مِرطَها أَو زايلَ الحَلىَ جِيدُها
فمن له
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 05:45 م]ـ
مِن البِيضِ لاَ تَخزَى غِذا الرِّيحُ أَلزَقَت===بها مِرطَها أَو زايلَ الحَلىَ جِيدُها
أعتقد أن هناك خطأ طباعي في البيت إذا بدل غذا والله أعلم
من البيض: جار ومجرور متعلقان بحال من الكلام السابق
لا: حرف نفي
تخزى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر والفعل مستتر تقديره هي
إذا ظرفية شرطية غير جازمة مبنية على السكون متعلقة بالجواب الذي دل عليه الكلام السابق
الريح: فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده مرفوع وعلامة رفعه الضمة
أَلزَقَت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث والفاعل مستتر تقديره هي
بها: جار ومجرور متعلقان بالفعل ألزقت
مِرطَها: مفعول به منصوب وها ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
أو حرف عطف
زايل: فعل ماض مبني على الفتح
الحَليَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
جيدها: فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة وها ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
جملة لا تخزى في محل نصب حال
جملة الريح ألزقت في محل جر
جملة ألزقت تفسيرية
جملة زايل الحلي معطوفة على جملة الريح مع الفعل المحذوف فهي مثلها في محل جر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أدهم]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 08:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ..
أخوتي الكرام ..
جزاكم الله عن العربية كل خير ..
عذرًا لانقطاعي عنكم, ولكنها ظروف العمل والدراسة دفعتني للتوقف عن الاستمتاع بمعلوماتكم الغنية, و ((لا يُكلّف اللهُ نفسًا إلاَّ وُسعَها)) ..
فاعذروني, واقبلوني مجددًا بينكم ..
أخوكم المقصِّر أدهم.
ـ[أدهم]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 08:03 م]ـ
عذرًا منكم ..
أنا بانتظار القصيدة الجديدة لمشاركتكم في إعرابها, وتقّبّلوا مني الاحترام فائقه والتقدير كله.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 10:07 م]ـ
عذرًا منكم ..
أنا بانتظار القصيدة الجديدة لمشاركتكم في إعرابها, وتقّبّلوا مني الاحترام فائقه والتقدير كله.
مرحبا بك أخي أدهم
وعودا حميدا
والبيت بيتك ,ونحن في الفصيح إخوتك
وحيّاك الباري
وانتظر القصيدة الجديدة قريبا إن شاء الله
ـ[الوافية]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 10:22 م]ـ
هذا إعراب ثلاثة أبيات من القصيدة
فإن أعربنا أكثر من بيت قيل لنا خذوا نصيبكم واتركوا نصيب زملائكم!!
أم أنه يحق للمساعد العام ما لا يحق لغيره!!:):)
شكرا لك أستاذنا أبا العباس.
زادك الله من فضله.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 10:49 م]ـ
فإن أعربنا أكثر من بيت قيل لنا خذوا نصيبكم واتركوا نصيب زملائكم!!
أم أنه يحق للمساعد العام ما لا يحق لغيره!!:):)
شكرا لك أستاذنا أبا العباس.
زادك الله من فضله.
بوركت أختي الوافية الفاضلة
إنّما أعربت الأبيات معا لأنّها جميعا مثل الجملة الواحدة حيث إنّ اسم ما الحجازية في البيت الأوّل وخبرها في الثالث
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 10:50 م]ـ
تسلّوا بهذه القصيدة:
العباس بن الأحنف
أَلا أَسعِديني بِالدُّموعِ السَواكِبِ = عَلى الوَجدِ مِن صَرمِ الحَبيبِ المُغاضِبِ
فَسُحّي دُموعاً هامِلاتٍ كَأَنَّها = لَها آمِرٌ بِالفَيضِ مِن تَحتِ حاجِبِ
أَلا وَاستَزيديها هَوىً وَتلَطُّفاً = وَقولي لَها في السِرِّ يا أُمَّ طالِبِ
لِماذا أَرَدتِ الصِرمَ مِنّي وَلَم أَكُن = لِعَهدِكُمُ بِيَ بالمَذوقِ المُوارِبِ؟
وَإِن كانَ هَذا الصِرمُ مِنكِ تَدَلُلاً = فأَهلاً وَسَهلاً بِالدَلالِ المُخالِبِ
وَإِن كُنتِ قَد بُلِّغتِ يا فَوزُ باطِلاً = تُقوِّلَ عَنّي فَاِسمَعي ثُمَ عاتِبي
وَلا تَعجَلي بِالصِرمِ حَتّى تَبَيَّني = أَقَولَ مُحِقٍّ كانَ أَم قَولَ كاذِبِ؟
كَأَنَّ جَميعَ الأَرضِ حَتّى أَراكُمُ = تَصَوَّرُ في عَيني سودَ العَقارِبِ
وَلَو زُرتُكُم في اليَومِ سَبعينَ مَرَّةً = لَكُنتُ كَذي فَرخٍ عَنِ الفَرخِ غَائِبِ
أَراني أَبيتُ اللَيلَ صاحِبَ عَبرَةٍ = مَشوقاً أُراعي مُنجِداتِ الكَواكِبِ
أُراقِبُ طولَ اللَيلِ حَتّى إِذا اِنقَضى = رَقَبتُ طُلوعَ الشَمسِ حَتّى المَغارِبِ
إِذا ما مَضى هَذانِ عَنّي بِلَذَّتي = فَما أَنا في الدُنيا لِعَيشٍ بِصاحِبِ
فَيا شُؤمَ جَدّي كَيفَ أَبكي تَلَهُّفاً = عَلى ما مَضى مِن وَصلِ بَيضاءَ كاعِبِ
رَأَت رَغبَةً مِنّي فَأَبدَت زَهادَةً = أَلا رُبَّ مَحرومٍ مِنَ الناسِ راغِبِ
أُريدُ لِأَدعو غَيرَها فَيَجُرَّني = لِساني إِلَيها بِاِسمِها كَالمُغالِبِ
يَظَلُّ لِساني يَشتَكي الشَوقَ وَالهَوى = وَقَلبي كَذي حَبسٍ لِقَتلٍ مُراقِبِ
كَأَنَّ بِقَلبي كُلَمّا هاجَ شَوقُهُ = حَراراتِ أَقباسٍ تَلوحُ لِراهِبِ
وَلَو كانَ قَلبي يَستَطيعُ تَكَلُّماً = لَحَدَّثَكُم عَنّي بِكُلِّ العَجائِبِ
كَتَبتُ فَأَكثَرتُ الكِتابَ إِلَيكُمُ = عَلى رَغبَةٍ حَتّى لَقَد مَلَّ كاتِبي
أَما تَتَّقين اللَه في قَتلِ عاشِقٍ = صَريعٍ نَحيلِ الجِسمِ كالخَيطِ ذائِبِ
فَأُقسِمُ لَو آبصَرتِني مُتَضَرِّعاً = أُقَلِّبُ طَرفي ناظِراً كُلَّ جانِبِ
وَحَولي مِنَ العوّادِ باكٍ وَمُشفِقٍ = أُباعِدُ أَهلي كُلَّهُم وَأَقارِبي
لَأَبكاكِ مِنّي ما تَرينَ تَوَجُّعًا = كَأَنَّكِ بي يا فَوزُ قَد قامَ نادِبي
لَقَد قالَ داعي الحُبِّ هَل مِن مُجاوِبٍ = فَأَقبَلتُ أَسعى قَبلَ كُلِّ مُجاوِبِ
فَما إِن لَهُ إِلا إِلَيَّ مَذاهِبٌ = تَكونُ وَلا إِلا إِلَيهِ مَذاهِبي
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 06:11 ص]ـ
آه على الغزل آه .. إنها العودة إلى أيام الشباب أخي أبا العباس وكأني بك تحن إليها:):)
هذه محاولة في البيت الأول أسأل الله التوفيق
أَلا أَسعِديني بِالدُّموعِ السَواكِبِ ==عَلى الوَجدِ مِن صَرمِ الحَبيبِ المُغاضِبِ
أَلا: حرف استفتاح لا محل له
أَسعِديني: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله ياء المؤنثة المخاطبة والياء متصل في محل رفع فاعل والنون للوقاية والياء الثانية متصل مبني في محل نصب مفعول به
بِالدُّموعِ جار ومجرور متعلقان بالفعل أسعدي
السَواكِبِ نعت مجرور
عَلى الوَجدِ جار ومجرور متعلقان بالسواكب
مِن صَرمِ جار ومجرور متعلقان ب السواكب
الحَبيبِ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
المُغاضِبِ نعت مجرور وعلامة جره الكسرة
جملة أسعديني ابتدائية لا محل لها
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 03:45 م]ـ
آه على الغزل آه .. إنها العودة إلى أيام الشباب أخي أبا العباس وكأني بك تحن إليها:):)
هذه محاولة في البيت الأول أسأل الله التوفيق
أَلا أَسعِديني بِالدُّموعِ السَواكِبِ ==عَلى الوَجدِ مِن صَرمِ الحَبيبِ المُغاضِبِ
أَلا: حرف استفتاح لا محل له
أَسعِديني: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله ياء المؤنثة المخاطبة والياء متصل في محل رفع فاعل والنون للوقاية والياء الثانية متصل مبني في محل نصب مفعول به
بِالدُّموعِ جار ومجرور متعلقان بالفعل أسعدي
السَواكِبِ نعت مجرور
عَلى الوَجدِ جار ومجرور متعلقان بالسواكب
مِن صَرمِ جار ومجرور متعلقان ب السواكب
الحَبيبِ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
المُغاضِبِ نعت مجرور وعلامة جره الكسرة
جملة أسعديني ابتدائية لا محل لها
بارك الله فيك أخي هاني
إعرابك واف
أسعدك الله
ـ[سيبويهية]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 05:43 م]ـ
فَسُحّي دُموعاً هامِلاتٍ كَأَنَّهالَها آمِرٌ بِالفَيضِ مِن تَحتِ حاجِبِ
فَسُحّي دُموعاً هامِلاتٍ كَأَنَّهالَها آمِرٌ بِالفَيضِ مِن تَحتِ حاجِبِ
فسحي: الفاء العاطفة
سحي: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والياء ضمير متصل في محل رفع فاعل
هاملاتٍ: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة المستبدلة بكسرة لأنه جمع مؤنث سالم
كأنها: كأن حرف مشبه بالفعل، والها ضمير متصل مبني في محل نصب اسم كأن
لها: اللام حرف جر، والها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف مقدم
آمرٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع
والجملة الاسمية لها آمر في محل رفع خبر كأن
بالفيض: جار ومجرور
من: حرف جر
تحت: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف
حاجب: مضاف إليه مجرور
الجملة الفعلية سحي معطوفة على ما قبلها
مجموع جملة كأن واسمها وخبرها في محل نصب نعت ثان ل ِ دموعا
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 10:25 م]ـ
فَسُحّي دُموعاً هامِلاتٍ كَأَنَّهالَها آمِرٌ بِالفَيضِ مِن تَحتِ حاجِبِ
فَسُحّي دُموعاً هامِلاتٍ كَأَنَّهالَها آمِرٌ بِالفَيضِ مِن تَحتِ حاجِبِ
فسحي: الفاء العاطفة
سحي: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والياء ضمير متصل في محل رفع فاعل
هاملاتٍ: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة المستبدلة بكسرة لأنه جمع مؤنث سالم
كأنها: كأن حرف مشبه بالفعل، والها ضمير متصل مبني في محل نصب اسم كأن
لها: اللام حرف جر، والها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف مقدم
آمرٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع
والجملة الاسمية لها آمر في محل رفع خبر كأن
بالفيض: جار ومجرور
من: حرف جر
تحت: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف
حاجب: مضاف إليه مجرور
الجملة الفعلية سحي معطوفة على ما قبلها
مجموع جملة كأن واسمها وخبرها في محل نصب نعت ثان ل ِ دموعا
بوركت أختنا الفاضلة
إعرابك جميل , واسمحي لي ببعض الملاحظات
الفاء في " فسحّي " أراها حرف استئناف , والجملة بعدها مستأنفة مسببة عن كلام سابق فهي جملة مفسّرة , وإن شئت جعلت الفاء مفصحة , وهي التي تفصح عن شرط مقدّر , كأنّ الشاعر يقول: (إن كنت تريدين إسعادي فسحّي بالدموع ... )
الجار والمجرور " بالفيض " متعلّقان باسم الفاعل آمر
الجار والمجرور "من تحت حاجب " متعلّقان بالمصدر الفيض
وفقك الله
ـ[سيبويهية]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 04:34 ص]ـ
أَلا وَاستَزيديها هَوىً وَتلَطُّفاًوَقولي لَها في السِرِّ يا أُمَّ طالِبِ
ألا: حرف استفتاح وتنبيه
واستزيديها: الواو للعطف، استزيديها: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والياء ضمير متصل في محل رفع فاعل، والها ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول منصوب
هوًى: مفعول به ثان منصوب
وتلطفًا: الواو للعطف، تلطفًا معطوف على هوى
وقولي: الواو للعطف، قولي (كإعراب استزيدي)
لها: جار ومجرور على المحلية متعلقان بقولي
في السر: جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة
يا: حرف نداء
أمَّّ: منادى منصوب مضاف
طالبٍ: مضاف إليه مجرور
الجملة الفعلية استزيدي الجملة الفعلية سحي الاستئنافية أو المعطوفة على ابتدائية أسعدي لا محل لها
الجملة الفعلية قولي معطوفة على استزيدي لا محل لها
جملة النداء يا أم طالب في محل نصب مقول القول
ـ[أبو عمار النحوي]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 10:44 ص]ـ
:::
يشرفني أن تكون هذه أول مشاركة وأتمنى من الله التوفيق
لِماذا أَرَدتِ الصِرمَ مِنّي وَلَم أَكُن لِعَهدِكُمُ بِيَ بالمَذوقِ المُوارِبِ؟
لماذا: اللام حرف جر مبني لامحل له من الإعراب, ماذا لنا فيها وجهان: ما اسم استفهام مبني على السكون في محل جر بحرف الجروالجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم, وذا: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ
أو تكون ماذا كلمة واحدة فتكون في محل جر بحرف الجر وتعلق بالفعل أردت
أردت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة والتاء حرف تأنيث لامحل له
وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت
الصرم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
مني: جار وجرور, متعلق بأردت
ولم الواو عاطفة, لم حرف نفي وجزم وقلب
أكن: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون
واسم أكن مقدر تقديره أنا
لعهدكم جار وجرور ,وعهد مضاف والكاف ضمير مبني في محل جر بالإضافة والميم للجمع والجار والمجرور متعلقان بالمذواق
بي جار ومجرور متعلقان بعهد
بالمذواق: الباء حرف جر زائد , المذواق اسم مجرور لفظا منصوب محلا لأنه خبر اكن, أو خبر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على القاف منع من ظهورها اشتغال الحرف بحركة حرف الجر الزائد
الموارب: نعت مجرور
ودمتم بخير
أبو عمار النحوي
mryassor*************
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 02:20 م]ـ
:::
يشرفني أن تكون هذه أول مشاركة وأتمنى من الله التوفيق
لِماذا أَرَدتِ الصِرمَ مِنّي وَلَم أَكُن لِعَهدِكُمُ بِيَ بالمَذوقِ المُوارِبِ؟
لماذا: اللام حرف جر مبني لامحل له من الإعراب, ماذا لنا فيها وجهان: ما اسم استفهام مبني على السكون في محل جر بحرف الجروالجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم, وذا: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ
أو تكون ماذا كلمة واحدة فتكون في محل جر بحرف الجر وتعلق بالفعل أردت
أردت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة والتاء حرف تأنيث لامحل له
وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت
الصرم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
مني: جار وجرور, متعلق بأردت
ولم الواو عاطفة, لم حرف نفي وجزم وقلب
أكن: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون
واسم أكن مقدر تقديره أنا
لعهدكم جار وجرور ,وعهد مضاف والكاف ضمير مبني في محل جر بالإضافة والميم للجمع والجار والمجرور متعلقان بالمذواق
بي جار ومجرور متعلقان بعهد
بالمذواق: الباء حرف جر زائد , المذواق اسم مجرور لفظا منصوب محلا لأنه خبر اكن, أو خبر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على القاف منع من ظهورها اشتغال الحرف بحركة حرف الجر الزائد
الموارب: نعت مجرور
ودمتم بخير
أبو عمار النحوي
mryassor*************
مرحبا بك أخي أبا عمّار النحوي
لماذا: ذكرت وجها صحيحا لها, وهو أن تكون كلّها كلمة وحدة ,هي اسم مجرور هنا , والجاروالمجرور متعلّقان بالفعل أردت
أمّا "ذا" فلا تكون اسم إشارة في أي وجه , بل هي اسم موصول نعت لما هنا أو بدل منها , والجملة الفعليّة "أردت" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
أو أن تكون ذا زائدة , وما اسم استفهام في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلّقان بالفعل أردت
أظنّ انّ الواو في: "ولم أكن ... " حاليّة والجملة بعددها في محل نصب حال
وفقك الله
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 06:23 ص]ـ
وَإِن كانَ هَذا الصِرمُ مِنكِ تَدَلُلاً==فأَهلاً وَسَهلاً بِالدَلالِ المُخالِبِ
وإن: الواو استئنافية، إن حرف شرط جازم
كان فعل ماض ناقص يرفع الاسم وينصب الخبر
هذا اسم إشارة مبني في محل رفع اسم كان
الصرم بدل من اسم الاشارة مرفوع
منك جار ومجرور متعلقان بحال مقدمة من تدللا (صفة تقدمت على الموصوف)
تدللا خبر كان منصوب
فأهلا: الفاء رابطة لجواب الشرط
أهلا مفعول به لفعل محذوف منصوب
وسهلا حرف عطف سهلا: مفعول به لفعل محذوف منصوب والجملة معطوفة على جملة أهلا مع الفعل المحذوف
بالدلال جار ومجرور متعلقان بالفعل المحذوف
المحالب نعت مجرور
جملة فأهلا وسهلا جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم
جملة إن كان ..... استئنافية لامحل لها
ـ[سيبويهية]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 08:21 ص]ـ
" كان فعل ماض ناقص يرفع الاسم وينصب الخبر
هذا اسم إشارة مبني في محل رفع اسم كان
الصرم بدل من اسم الاشارة مرفوع
منك جار ومجرور متعلقان بحال مقدمة من تدللا (صفة تقدمت على الموصوف)
تدللا خبر كان منصوب "
أيمكننا اعتبار " كان " تامة بمعنى حدثَ وعليه تكون " هذا " فاعل "كان" و"الصرم" بدل من "هذا" و" تدللا" مفعول لأجله (أي حدث هذا الصرم منك من تدلل أو لتدللك)
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 09:32 ص]ـ
بوركت اخية على وجهة نظرك
أنا أعتقدها ناقصة وننتظر مشاركة الأخوة بارك الله بهم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 12:11 م]ـ
وَإِن كانَ هَذا الصِرمُ مِنكِ تَدَلُلاً==فأَهلاً وَسَهلاً بِالدَلالِ المُخالِبِ
وإن: الواو استئنافية، إن حرف شرط جازم
كان فعل ماض ناقص يرفع الاسم وينصب الخبر
هذا اسم إشارة مبني في محل رفع اسم كان
الصرم بدل من اسم الاشارة مرفوع
منك جار ومجرور متعلقان بحال مقدمة من تدللا (صفة تقدمت على الموصوف)
تدللا خبر كان منصوب
فأهلا: الفاء رابطة لجواب الشرط
أهلا مفعول به لفعل محذوف منصوب
وسهلا حرف عطف سهلا: مفعول به لفعل محذوف منصوب والجملة معطوفة على جملة أهلا مع الفعل المحذوف
بالدلال جار ومجرور متعلقان بالفعل المحذوف
المحالب نعت مجرور
جملة فأهلا وسهلا جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم
جملة إن كان ..... استئنافية لامحل لها
بوركت أخي هاني
(يُتْبَعُ)
(/)
أمّا كان فهي ناقصة فهي لا تفيد زمانا معيّنا بل تفيد الاستمراريّة والدوام
أمّا تعلّق الجار والمجرور "بالدلال "فلا أراه متعلّقا بالفعل المحذوف العامل في نصب أهلا وسهلا وأراه متعلّقا بعامل آخر محذوف. كأن نقول حللت أهلا ووطئت سهلا أرحّبُ بالدلال المحالب
والله أعلم
ـ[أدهم]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 03:46 ص]ـ
وَإِن كُنتِ قَد بُلِّغتِ يا فَوزُ باطِلاً ... تُقوِّلَ عَنّي فَاِسمَعي ثُمَ عاتِبي
وإن: الواو حرف عطف / إن: حرف شرط جازم لا محل له من الإعراب.
كنت: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع المتحركة, وهو في محل جزم فعل الشرط, والتاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع اسم (كان).
قد بلغت: (قد) حرف تحقيق / بُلغت: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع المتحركة, والتاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع نائب فاعل.
يا: حرف نداء لا محل له من الإعراب.
فوز: منادى مرخم مبني على الضم في محل نصب على النداء.
باطلاً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
تُقوّل: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهر على آخره, ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
عني: (عن) حرف جر, وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر, والجار والمجرور متعلقان بالفعل (تقول).
فاسمعي: الفاء رابطة لجواب الشرط الجازم / اسمعي: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المؤنثة المخاطبة, والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
ثم عاتبي: (ثم) حرف عطف / عاتبي: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المؤنثة المخاطبة, والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
جملة (كنت قد بلغت) فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة (قد بلغت) فعلية في محل نصب خبر (كان).
جملة (يا فوز) فعلية اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
جملة (تقول) فعلية في محل نصب صفة لـ (باطلاً).
جملة (اسمعي) فعلية في محل جزم لأنها جواب شرط جازم مقترن بالفاء.
جملة (عاتبي) فعلية معطوفة على جملة (اسمعي) في محل جزم مثلها.
جملة (مجموع الشرط وجوابه) معطوفة على جملة (مجموع الشرط وجوابه في البيت السابق [إن كان ... فأهلاً]) لا محل لها من الإعراب مثلها.
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 07:54 ص]ـ
وَإِن كُنتِ قَد بُلِّغتِ يا فَوزُ باطِلاً ... تُقوِّلَ عَنّي فَاِسمَعي ثُمَ عاتِبي
وإن: الواو حرف عطف / إن: حرف شرط جازم لا محل له من الإعراب.
كنت: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع المتحركة, وهو في محل جزم فعل الشرط, والتاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع اسم (كان).
قد بلغت: (قد) حرف تحقيق / بُلغت: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع المتحركة, والتاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع نائب فاعل.
يا: حرف نداء لا محل له من الإعراب.
فوز: منادى مرخم مبني على الضم في محل نصب على النداء.
باطلاً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
تُقوّل: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهر على آخره, ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
عني: (عن) حرف جر, وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر, والجار والمجرور متعلقان بالفعل (تقول).
فاسمعي: الفاء رابطة لجواب الشرط الجازم / اسمعي: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المؤنثة المخاطبة, والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
ثم عاتبي: (ثم) حرف عطف / عاتبي: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المؤنثة المخاطبة, والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
جملة (كنت قد بلغت) فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة (قد بلغت) فعلية في محل نصب خبر (كان).
جملة (يا فوز) فعلية اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
جملة (تقول) فعلية في محل نصب صفة لـ (باطلاً).
جملة (اسمعي) فعلية في محل جزم لأنها جواب شرط جازم مقترن بالفاء.
جملة (عاتبي) فعلية معطوفة على جملة (اسمعي) في محل جزم مثلها.
جملة (مجموع الشرط وجوابه) معطوفة على جملة (مجموع الشرط وجوابه في البيت السابق [إن كان ... فأهلاً]) لا محل لها من الإعراب مثلها.
ما شاء الله تبارك الله إعراب شافٍ ووافٍ أخي أدهم باركك الله وأهلابك في هذه النافذة (أهلا بابن البلد) واسمح لي بإضافة صغيرة جدا وهي أن (باطلا) مفعول به ثان لأن المفعول الأول أصبح نائبا للفاعل
ـ[أبو نواس]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 08:29 ص]ـ
إعراب رائع يا أخي أدهم، ولكن لم ربطت بين " فأهلا وسهلا " وبين هذا البيت؟؟
أظن البيت معطوفا على البيت السابق كله فالمنطق أسلم في هذه الحالة
ـ[أدهم]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 11:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ..
أخي هاني ..
إضافتك الصغيرة بمحلها, جزاك الله الخير كله.
أما أخي أبو نواس, فأنا عطفت مجموع الشرط وجوابه في هذا البيت على مجموع الشرط وجوابه في البيت السابق, ولا يصح ـ برأيي ـ عطف البيت كاملاً على البيت السابق لوجود جملة (عاتبي) بعد العاطف (ثم) , وهذه الجملة الأخيرة مستقلة عن جملة مجموع الشرط وجوابه التي قبلها بسبب العاطف.
وعلى أية حال جزاك الله الخير كله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أدهم]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 02:17 ص]ـ
عذرًا ..
أخي هاني (ابن البلد) ..
كيف لي أن أشترك معكم في فريق إعراب القرآن الكريم؟
ـ[أبو عمار النحوي]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 09:03 ص]ـ
:::
أشكر أخي أبا العباس على التصحيح.
وَلا تَعجَلي بِالصِرمِ حَتّى تَبَيَّني أَقَولَ مُحِقٍّ كانَ أَم قَولَ كاذِبِ؟
الواو عاطفة
لا ناهية
تعجلي فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون , والياء ضمير مبني في محل رفع فاعل
بالصرم الباء حرف جر زائد والصرم مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة
حتى حرف جر
تبيني فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على النون منع من ظهورها اشتغال الحرف بحركة المناسبة, والمصدر المؤول (أن المضمرة مع الفعل) في محل جر بحرف الجر
أقول: الهمزة للاستفهام وقول خبر كان المحذوفة مع اسمها منصوب وهو مضاف ومحق مضاف اليه
كان يجوز أن تكون (كان) هذه زائدة ويجوز أن يكون اسمها محذوفا وقول المتقدم خبرها
أم قول كاذب: أم عاطفة قول معطوفة على قول منصوبة وكاذب مضاف اليه
إعراب الجمل:
ولاتعجلي بالصرم ......... معطوفة على ما قبلها
أم قول كاذب إذا قدرنا كان مع اسمها فتكون أم هذه عاطفة للجملة على ماقبلها
(أم كان المقول قول كاذب)
ومنكم نستفيد
ـ[منداوي]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 08:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كَأَنَّ جَميعَ الأَرضِ حَتّى أَراكُمُ *****تَصَوَّرُ في عَيني سودَ العَقارِبِ
كأن: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح ينصب ويرفع.
جميع: اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
الارض: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
حتى: حرف غاية وجر مبني على السكون.
أراكم: فعل مضارع منصوب بان مضمرة واقعة بعد حتى , وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا.
الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به , والميم علامة جمع الذكور.
أن وما بعدها بتاويل مصدر في محل جر بحتى والتقدير " كأن ... حتى رؤيتِكم ... ".
تصور: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على الارض.
في: حرف جر مبني على السكون.
عيني: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
سود: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
العقارب: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
1 - الجملة من كأن ومعموليها " كأن جميع ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " تصور ... " في محل رفع خبر كأن.
والله اعلم
ـ[منداوي]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 08:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَلَو زُرتُكُم في اليَومِ سَبعينَ مَرَّةً****لَكُنتُ كَذي فَرخٍ عَنِ الفَرخِ غَائِبِ
الواو: حرف استئناف مبني على الفتح.
لو: اداة امتناع لامتناع , شرطية غير جازمة مبنية على السكون.
زرتكم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل , والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
في اليوم: جار ومجرور متعلقان بالفعل زرت.
سبعين: نائب مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الياء لانه من ملحقات جمع المذكر.
مرة: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
اللام: واقعة في جواب لو لا محل لها من الاعراب.
كنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان.
الكاف: حرف جر مبني على الفتح.
ذي: اسم مجرور وعلامة جره الياء لانه من الاسماء الخمسة.
الجار والمجرور متعلقان بخبر كان منصوب تقديره كائن.
عن الفرخ: جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف تقديره موجود.
غائب: مبتدا مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة واستبدلت بالكسر للضرورة الشعرية.
1 - الجملة الفعلية " زرتكم ... " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة من كان ومعموليها " كنت ... " جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الاسمية " غائب عن الفرخ .. " في محل جر نعت من ذي.
4 - مجموع جملتي الشرط " زرت + كنت " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 10:09 م]ـ
عذرًا ..
أخي هاني (ابن البلد) ..
كيف لي أن أشترك معكم في فريق إعراب القرآن الكريم؟
الموضوع شارف على الانتهاء أخي أدهم ونحن متوقفون حاليا لأن أكثر الأعضاء قد أنهوا نصابهم من الإعراب وإن استجد شيء فسأخبرك بذلك في رسالة خاصة
ـ[أبو عمار النحوي]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 08:46 ص]ـ
:::
أَراني أَبيتُ اللَيلَ صاحِبَ عَبرَةٍمَشوقاً أُراعي مُنجِداتِ الكَواكِبِ
أراني فعل وفاعل ومفعول (الفاعل مستتر) والياء مفعول به
أبيت فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر
الليل مفعول به
صاحب حال منصوبة
عبرة مضاف إليه
مشوقا حال
أراعي فعل وفاعل (الفاعل مستتر)
منجدات مفعول به
الكواكب مضاف إليه
الجمل (أبيت الليل) مفعول ثان لأرى
(أراعي منجدات .... ) حال
وقد تكون الجملة كلها حالية (أراني أبيت ........ )
ودمتم أحبة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 04:43 م]ـ
:::
أشكر أخي أبا العباس على التصحيح.
وَلا تَعجَلي بِالصِرمِ حَتّى تَبَيَّني أَقَولَ مُحِقٍّ كانَ أَم قَولَ كاذِبِ؟
الواو عاطفة
لا ناهية
تعجلي فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون , والياء ضمير مبني في محل رفع فاعل
بالصرم الباء حرف جر زائد والصرم مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة
حتى حرف جر
تبيني فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على النون منع من ظهورها اشتغال الحرف بحركة المناسبة, والمصدر المؤول (أن المضمرة مع الفعل) في محل جر بحرف الجر
أقول: الهمزة للاستفهام وقول خبر كان المحذوفة مع اسمها منصوب وهو مضاف ومحق مضاف اليه
كان يجوز أن تكون (كان) هذه زائدة ويجوز أن يكون اسمها محذوفا وقول المتقدم خبرها
أم قول كاذب: أم عاطفة قول معطوفة على قول منصوبة وكاذب مضاف اليه
إعراب الجمل:
ولاتعجلي بالصرم ......... معطوفة على ما قبلها
أم قول كاذب إذا قدرنا كان مع اسمها فتكون أم هذه عاطفة للجملة على ماقبلها
(أم كان المقول قول كاذب)
ومنكم نستفيد
جزاك الله خيرا أخي أبا عمّار , واسمح لي ببعض الملاحظات
الباء في بالصرم , ليس زائدا بل هو حرف أصلي , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل تعجلي
والجار والمجرور من حتى والمصدر المؤوّل متعلّقان بالفعل تعجلي
قول: في (أقول محقّ كان .. ) خبر كان المقدّم , وكان ليست زائدة , واسمها ضمير مستتر تقديره هو يعود على نائب الفاعل للفعل بلّغت في البيت السابق
والجملة الفعليّة " تبيني " صلة الموصول الحرفي أن المضمرة لا محل لها من الإعراب
والجملة الفعليّة من كان واسمها وخبرها في محل نصب مفعول به للفعل تبيني
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 04:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كَأَنَّ جَميعَ الأَرضِ حَتّى أَراكُمُ *****تَصَوَّرُ في عَيني سودَ العَقارِبِ
كأن: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح ينصب ويرفع.
جميع: اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
الارض: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
حتى: حرف غاية وجر مبني على السكون.
أراكم: فعل مضارع منصوب بان مضمرة واقعة بعد حتى , وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا.
الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به , والميم علامة جمع الذكور.
أن وما بعدها بتاويل مصدر في محل جر بحتى والتقدير " كأن ... حتى رؤيتِكم ... ".
تصور: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على الارض.
في: حرف جر مبني على السكون.
عيني: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
سود: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
العقارب: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
1 - الجملة من كأن ومعموليها " كأن جميع ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " تصور ... " في محل رفع خبر كأن.
والله اعلم
بوركت
إعرابك واف وأضيف: الجملة الفعليّة "أراكم " صلة الموصول الحرفي أن المضمرة بعد حتّى لا محل لها من الإعراب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 04:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَلَو زُرتُكُم في اليَومِ سَبعينَ مَرَّةً****لَكُنتُ كَذي فَرخٍ عَنِ الفَرخِ غَائِبِ
الواو: حرف استئناف مبني على الفتح.
لو: اداة امتناع لامتناع , شرطية غير جازمة مبنية على السكون.
زرتكم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل , والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
في اليوم: جار ومجرور متعلقان بالفعل زرت.
سبعين: نائب مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الياء لانه من ملحقات جمع المذكر.
مرة: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
اللام: واقعة في جواب لو لا محل لها من الاعراب.
كنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان.
الكاف: حرف جر مبني على الفتح.
ذي: اسم مجرور وعلامة جره الياء لانه من الاسماء الخمسة.
الجار والمجرور متعلقان بخبر كان منصوب تقديره كائن.
عن الفرخ: جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف تقديره موجود.
غائب: مبتدا مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة واستبدلت بالكسر للضرورة الشعرية.
1 - الجملة الفعلية " زرتكم ... " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة من كان ومعموليها " كنت ... " جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الاسمية " غائب عن الفرخ .. " في محل جر نعت من ذي.
4 - مجموع جملتي الشرط " زرت + كنت " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
بوركت أخي
الجملة الفعليّة بعد لو (زرتكم) جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
الجار والمجرور: عن الفرخ: متعلّقان بالمشتق اسم الفاعل غائب
وغائب ليس مبتدأ فهو مجرور , وهو نعت لفرخ الأولى
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 04:59 م]ـ
:::
أَراني أَبيتُ اللَيلَ صاحِبَ عَبرَةٍمَشوقاً أُراعي مُنجِداتِ الكَواكِبِ
أراني فعل وفاعل ومفعول (الفاعل مستتر) والياء مفعول به
أبيت فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر
الليل مفعول به
صاحب حال منصوبة
عبرة مضاف إليه
مشوقا حال
أراعي فعل وفاعل (الفاعل مستتر)
منجدات مفعول به
الكواكب مضاف إليه
الجمل (أبيت الليل) مفعول ثان لأرى
(أراعي منجدات .... ) حال
وقد تكون الجملة كلها حالية (أراني أبيت ........ )
ودمتم أحبة
بارك الله فيك أخي أبا عمّار
وحبّذا أخي لو تفصّل الإعراب
الليل: أراها ظرف زمان وليس مفعولا به أي بتّ فيه
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 08:57 ص]ـ
وغائب ليس مبتدأ فهو مجرور , وهو نعت لفرخ الأولى
بارك الله في الجميع،
أظنه سهوا من أخي أبي العباس، فغائب نعت لذي في (كذي فرخ).
(للتنبيه فقط).
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عمار النحوي]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 02:04 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا عمّار , واسمح لي ببعض الملاحظات
الباء في بالصرم , ليس زائدا بل هو حرف أصلي , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل تعجلي
والجار والمجرور من حتى والمصدر المؤوّل متعلّقان بالفعل تعجلي
قول: في (أقول محقّ كان .. ) خبر كان المقدّم , وكان ليست زائدة , واسمها ضمير مستتر تقديره هو يعود على نائب الفاعل للفعل بلّغت في البيت السابق
والجملة الفعليّة " تبيني " صلة الموصول الحرفي أن المضمرة لا محل لها من الإعراب
والجملة الفعليّة من كان واسمها وخبرها في محل نصب مفعول به للفعل تبيني
أشكر الأخ أبا العباس على (الملحوظات)
لكن لي رأي فيما ذكره حول الباء في بالصرم أنها ليست زائدة
وهو أن الفعل تعجل متعد بنفسه فبذلك تكون الباء زائدة ويشهد لكلامي هذا قوله سبحانه (أعجلتم أمر ربكم) بدون الباء فهل يقال أن أمر منصوبة بنزع الخافض
أما الجمل التي لامحل لها من الإعراب فلا أذكرها لأنها لامحل لها
ولازلت أستنير برأيكم وعلمكم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 04:56 م]ـ
أشكر الأخ أبا العباس على (الملحوظات)
لكن لي رأي فيما ذكره حول الباء في بالصرم أنها ليست زائدة
وهو أن الفعل تعجل متعد بنفسه فبذلك تكون الباء زائدة ويشهد لكلامي هذا قوله سبحانه (أعجلتم أمر ربكم) بدون الباء فهل يقال أن أمر منصوبة بنزع الخافض
أما الجمل التي لامحل لها من الإعراب فلا أذكرها لأنها لامحل لها
ولازلت أستنير برأيكم وعلمكم
بارك الله فيك أخي أبا عمّار
أخي الحبيب , الفعل عجل يعجل , متعدّ بنفسه , وبحرف الجر , ولكن المعنى هو الذي يحكم أي نوع يناسب الفعل , وعندما يتعدّي بحرف الجر فلا يكون حرف الجر زائدا بل هو أصلي بحكم تعلّقه بالفعل , فانظر معي إلى قوله تعالى:
"ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه "
"بل هو ما استعجلتم به "
"وما أعجلك عن قومك يا موسى "
" فلا تعجل عليهم إنّما نعدّ لهم عدّا "
" وعجلت إليك ربي لترضى "
"فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم "
" ويستعجلونك بالسيّئة "
" أتى أمر الله فلا تستعجلوه "
أنت تلاحظ أنّ الفعل تعدّي بنفسه وتعدّى بأحرف جر مختلفة. (عن , إلى , اللام , الباء , على) فهل هي حروف زائدة؟
فتأمّل يرحمك الله
ـ[أبو عمار النحوي]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 10:59 ص]ـ
:::
إِذا ما مَضى هَذانِ عَنّي بِلَذَّتي فَما أَنا في الدُنيا لِعَيشٍ بِصاحِبِ
إذا ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه على الظرفية الزمانية
ما زائدة
مضى فعل ماض مبني على الفتح المقدر
هذان اسم اشارة مبني في محل رفع فاعل
عني: جار ومجرور متعلقان بالفعل مضى
بلذتي جار ومجرور متعلقان بحال من ياء المتكلم في عني ولذة مضاف والياء في محل جر بالإضافة
فما الفاء واقعة في جواب الشرط
(ما) ما الحجازية عاملة عمل ليس ,مبنية لامحل لها من الاعراب
أنا ضمير مبني على السكون في محل رفع اسم (ما)
في الدنيا جار ومجرور متعلقان بصاحب
لعيش جار ومجرور متعلقان بصاحب
بصاحب: الباء زائدة وصاحب خبر ما الحجازية منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لاشتغال الحرف بحركة حرف الجر الزائد
الجمل
(مضى هذان عني بلذتي) في محل جر بإضافة إذا إليها
(ماأنا في الدنيا .... بصاحب) جواب الشرط غير الجازم لامحل لها من الإعراب
وأسترشد بتصويبات النحاة الذين هم أنحى مني
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 03:51 م]ـ
:::
إِذا ما مَضى هَذانِ عَنّي بِلَذَّتي فَما أَنا في الدُنيا لِعَيشٍ بِصاحِبِ
إذا ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه على الظرفية الزمانية
ما زائدة
مضى فعل ماض مبني على الفتح المقدر
هذان اسم اشارة مبني في محل رفع فاعل (اسم الإشارة هذان مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنّه يعرب إعراب المثنّى)
عني: جار ومجرور متعلقان بالفعل مضى (أظن أن التعلّق بحال محذوفة من اسم الإشارة التقدير مبتعدين عنّي)
بلذتي جار ومجرور متعلقان بحال من ياء المتكلم في عني ولذة مضاف والياء في محل جر بالإضافة (أظنّ أن التعلّق هنا بالفعل مضى)
فما الفاء واقعة في جواب الشرط
(ما) ما الحجازية عاملة عمل ليس ,مبنية لامحل لها من الاعراب
أنا ضمير مبني على السكون في محل رفع اسم (ما)
في الدنيا جار ومجرور متعلقان بصاحب (التعلّق بالمصدر عيش)
لعيش جار ومجرور متعلقان بصاحب
بصاحب: الباء زائدة وصاحب خبر ما الحجازية منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لاشتغال الحرف بحركة حرف الجر الزائد
الجمل
(مضى هذان عني بلذتي) في محل جر بإضافة إذا إليها
(ماأنا في الدنيا .... بصاحب) جواب الشرط غير الجازم لامحل لها من الإعراب
وأسترشد بتصويبات النحاة الذين هم أنحى مني
أنت في طريقك إلى أن تكون مبدعا في الإعراب فواصل يرحمك الله
أخي أبا عمّار تعليقنا ما كان باللون الأزرق بارك الله فيك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منداوي]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 04:09 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
فَيا شُؤمَ جَدّي كَيفَ أَبكي تَلَهُّفاً****عَلى ما مَضى مِن وَصلِ بَيضاءَ كاعِبِ
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب مبنية على الفتح.
يا: اداة نداء مبنية على السكون لا محل لها.
شؤم: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
جدي: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال.
ابكي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا.
تلهفا: مفعول لاجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
على: حرف جر مبني على السكون.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
الجار والمجرور متعلقان بالفعل ابكي.
مضى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على ما.
من: حرف جر مبني على السكون.
وصل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
الجار والمجرور متعلقان بالفعل مضى.
بيضاء: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
كاعب: نعت مجرور ل بيضاء وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
1 - جملة النداء " يا شؤم .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " ابكي ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " مضى ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
ـ[منداوي]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 04:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رَأَت رَغبَةً مِنّي فَأَبدَت زَهادَةً****أَلا رُبَّ مَحرومٍ مِنَ الناسِ راغِبِ
رات: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي , والتاء للتانيث.
رغبة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
مني: جار ومجرور متعلقان بالفعل رات او ان الجار والمجرور متعلقان بنعت محذوف من رغبة.؟؟؟
فابدت: الفاء استئنافية لا محل لها من الاعراب. ابدت: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي ,, والتاء للتانيث.
زهادة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
الا: اداة استفتاح لا محل لها من الاعراب.
رب: حرف شبيه بالزائد مبني على على الفتح.
محروم: اسم مجرور لفظا- وعلامة جره الكسرة الظاهرةوهو منون- مرفوع محلا على الابتداء.
من الناس: جار ومجرور متعلقان بالمشتق محروم.
راغب: نعت لمحروم مجرور مثله (او يكون خبرا حرك بالكسر للضرورة الشعرية -حيث اني لا اجد خبرا .. )
1 - الجملة الفعلية " رات ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " ابدت ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الاسمية " الا رب ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 12:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رَأَت رَغبَةً مِنّي فَأَبدَت زَهادَةً****أَلا رُبَّ مَحرومٍ مِنَ الناسِ راغِبِ
رأت: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي , والتاء للتانيث.
رغبة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
مني: جار ومجرور متعلقان بالفعل رات او ان الجار والمجرور متعلقان بنعت محذوف من رغبة.؟؟؟
فابدت: الفاء استئنافية لا محل لها من الاعراب. ابدت: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي ,, والتاء للتانيث.
زهادة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
الا: اداة استفتاح لا محل لها من الاعراب.
رب: حرف (جر) شبيه بالزائد مبني على على الفتح.
محروم: اسم مجرور لفظا- وعلامة جره الكسرة الظاهرةوهو منون- مرفوع محلا على الابتداء.
من الناس: جار ومجرور متعلقان بالمشتق محروم.
راغب: نعت لمحروم مجرور مثله (او يكون خبرا حرك بالكسر للضرورة الشعرية -حيث اني لا اجد خبرا .. )
1 - الجملة الفعلية " رات ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " ابدت ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الاسمية " الا رب ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
بارك الله فيك
الجار والمجرور (منّي) الأصح أنّهما متعلّقان بنعت لرغبة
الفاء في " فأبدت " أراها حرف عطف
راغب: أؤيّدك بكونه خبرا وهو مجرور على الجوار في محل رفع
والله أعلم
ـ[أبو عمار النحوي]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 08:43 ص]ـ
:::
أُريدُ لِأَدعو غَيرَها فَيَجُرَّني لِساني إِلَيها بِاِسمِها كَالمُغالِبِ
أريد فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا
لأدعو: اللام حرف جر , أدعو فعل مضارع منصوب بأن المضمرة, والمصدرمن أن المضمرة والفعل في محل جر بحرف الجرمتعلقان بأريد, والفاعل مستتر تقديره أنا.
غيرها: مفعول به منصوب وهو مضاف ,والهاء ضمير مبني في محل جر بالإضافة
فيجرني: الفاء عاطفة
يجرني: يجرفعل مضارع معطوف على أدعو منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , والنون للوقاية والياء في محل نصب مفعول به
لساني فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على النون منع من ظهورها اشتغال الحرف بحركة المناسبة وهو مضاف والياء في محل جر بالإضافة
إليها: جار وجرور متعلقان بالفعل يجر
باسمها: جار ومجرور متعلقان
كالمغالب: جار ومجرور متعلقان بحال من الياء
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 09:46 م]ـ
:::
لأدعو: اللام حرف جر , أدعو فعل مضارع منصوب بأن المضمرة, والمصدرمن أن المضمرة والفعل في محل جر بحرف الجرمتعلقان بأريد, والفاعل مستتر تقديره أنا.
اللام زائدة، والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به لأريد.
أو اللام حرف جر وتعليل، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر والمصدر المسبوك بغير سابك من أريد مبتدأ- ذهب إلى ذلك الخليل وسيبويه- أي إرادتي دعوة غيرها، ولا مفعول به لأريد.
أو اللام حرف جر وتعليل، والجار والمجرور متعلق بمفعول أريد المحذوف
:::
فيجرني: الفاء عاطفة
يجرني: يجرفعل مضارع معطوف على أدعو منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , والنون للوقاية والياء في محل نصب مفعول به
يجرني: يجر فعل مضارع معطوف على أريد مرفوع؛ لأنه لا يريد أن يجره لسانه لذلك
:::
باسمها: جار ومجرور متعلقان
باسمها: متعلق بيجر
ـ[أبو عمار النحوي]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 11:03 ص]ـ
:::
يَظَلُّ لِساني يَشتَكي الشَوقَ وَالهَوىوَقَلبي كَذي حَبسٍ لِقَتلٍ مُراقِبِ
يظل فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة, هذا على تقديرها تامة
لساني فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال الحرف بحركة المناسبة ,وهو مضاف والياء مضاف اليه
يشتكي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة ,والفاعل ضمير مستتر تقديره هو, والجملة حاليه من لساني
وقد تكون ناقصة فيكون لساني اسمها مرفوع وجملة يشتكي خبرها المنصوب
الشوق: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
والهوى: الواو عاطفة والهوى معطوفة على الشوق منصوبة وعلامة نصبها الفتحة المقدرة
وقلبي: الواو عاطفة قلبي مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة وهو مضاف والياء مضاف إليه
كذي: جار وجرور متعلقان بحال من قلبي
حبس مضاف اليه مجرور
لقتل جار ومجرور متعلقان بمراقب
مراقب: خبر قلبي مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال الحرف بحركة الروي
ـ[أبو عمار النحوي]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 02:06 م]ـ
اللام زائدة، والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به لأريد.
أو اللام حرف جر وتعليل، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر والمصدر المسبوك بغير سابك من أريد مبتدأ- ذهب إلى ذلك الخليل وسيبويه- أي إرادتي دعوة غيرها، ولا مفعول به لأريد.
أو اللام حرف جر وتعليل، والجار والمجرور متعلق بمفعول أريد المحذوف
يجرني: يجر فعل مضارع معطوف على أريد مرفوع؛ لأنه لا يريد أن يجره لسانه لذلك
باسمها: متعلق بيجر
جزاك الله خيرا
لكن بحسب علمي المتواضع أن حروف الجر الزائدة هي من والباء
وأن أبا الحسن ابن خالويه جعل منها اللام وضعفه ابن هشام في النحو وأنه لغوي وليس بنحوي
فهل ذكر سيبويه والخليل أن اللام يكون حرف جر زائد؟
دلني على الكتاب كي أنتفع بهذه المعلومة
ودمتم بعافية وخير
ـ[غموض.]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 04:29 م]ـ
السلام عليكم
(ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب)
(إن لله ملك السموات والأرض)
الإسلام أحكامه تقبله النفس
:)
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 10:22 م]ـ
جزاك الله خيرا
لكن بحسب علمي المتواضع أن حروف الجر الزائدة هي من والباء
وأن أبا الحسن ابن خالويه جعل منها اللام وضعفه ابن هشام في النحو وأنه لغوي وليس بنحوي
فهل ذكر سيبويه والخليل أن اللام يكون حرف جر زائد؟
دلني على الكتاب كي أنتفع بهذه المعلومة
ودمتم بعافية وخير
وإياك أخي الكريم.
ما ذكر عن سيبويه والخليل في هذه المسألة ليس القول بزيادة اللام ولكن القول بأن الفعل يريد يؤول بمصدر يعرب مبتدأ واللام ومادخلت عليه متعلق بمحذوف خبر المبتدأ.
وممن ذهب الى أن اللام زائدة الزمخشري في الكشاف وأبو البقاء في مثل فوله تعالى: " يريد الله ليبين لكم .. " و " يريد الله ليذهب عنكم الرجس .. " و " يريدون ليطفئوا نور الله .. " و " أمرنا لنسلم لرب العالمين" وأشباه ذلك،
والمسألة مبسوطة في كتب التفاسير كالبحر المحيط لأبي حيان، وفتح القديرللشوكاني، وتفسير القرطبي والألوسي وجل كتب التفاسير.
وذكر ذلك أيضا ابن هشام في مغني اللبيب في باب اللام المفردة.
وأبرز ما قيل:
1 - أن اللام مصدرية بمعنى أن وهي حرف تعليل ونصب، وهو قول الكوفيين، وعليه فلا مشكلة عندهم؛ فالفعل بعد اللام منصوب بها ويؤول معها بمصدرمنصوب على المفعولية. وهذا القول مرفوض عند البصريين.
2 - اللام زائدة للتأكيد وتقوية المعنى، وممن ذهب إلى ذلك الزمخشري والعكبري
3 - أن الفعل (يريد) يؤول بمصدر بدون سابك مثل " تسمع بالمعيدي خير من أن تراه" وإلى هذا ذهب الخليل وسيبويه ومن تابعهما من البصريين. وعلى هذا فلا مفعول ليريد، والجار والمجرور الخبر أو متعلق الخبر.
4 - أن مفعول يريد محذوف والجار والمجرور متعلق بهذا المفعول المحذوف
أما لماذا لم يتعلق الجار والمجرور بيريد، أو أريد في البيت، فذلك لأنهم لا يجيزون تعدي الفعل لمفعوله المتأخر عنه باللام.
والله الموفق
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو نواس]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 08:20 ص]ـ
يَظَلُّ لِساني يَشتَكي الشَوقَ وَالهَوى وَقَلبي كَذي حَبسٍ لِقَتلٍ مُراقِبِ
يظل: فعل مضارع ناقص مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
لساني: اسم يظل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
يشتكي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الآخر للثقل والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
الشوق: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
والهوى: الواو للعطف، الهوى: معطوف على الشوقَ منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الآخر للتعذر
وقلبي: الواو للحال، قلبي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
كذي: الكاف للجر والتشبيه، ذي اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بخبر محذوف والتقدير شبيهٌ (لأن الكاف فيها معنى كمثل ِ)
حبس ٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
لقتل ٍ: اللام للجر، قتل ٍ: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
مراقب ٍ: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
جملة: يظل لساني يشتكي: ابتدائية لا محل لها من الإعراب
جملة: يشتكي: في محل نصب خبر الفعل الناقص يظل
جملة: قلبي كذي حبس في محل نصب حال
أما إذا أعربنا الواو عاطفة فالأفضل أن نعطف قلبي على لساني ....
أما إعرابها حالا أقوى لأن المعنى أقوم فإنه بإمكاننا استبدال الواو بـ ِ:" في حين" وهذه من أكبر دلالات الحال الجملة
ـ[أبو نواس]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 08:53 ص]ـ
كَأَنَّ بِقَلبي كُلَمّا هاجَ شَوقُهُ] [حَراراتِ أَقباسٍ تَلوحُ لِراهِبِ
كأنّ: حرف مشبه بالفعل
بقلبي: الباء حرف جر، قلبي: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلقان بخبر كأن
كلما: مفعول فيه منصوب وهو مضاف، وما مصدرية ظرفية
هاج: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره
شوقه: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه والمصدر المؤول من ما وما بعدها في محل جر مضاف إليه
حرارات ِ: اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المستبدلة بكسرة لأنه جمع مؤنث سالم وهو مضاف
أقباس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
تلوح: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هي
لراهب: اللام للجر، راهب: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
جملة كأن بقلبي .... حرارات: ابتدائية لا محل لها من الإعراب
جملة تلوح في محل نصب نعت ل ِ " حرارات "
ـ[أبو نواس]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 09:06 ص]ـ
وَلَو كانَ قَلبي يَستَطيعُ تَكَلُّماً [] لَحَدَّثَكُم عَنّي بِكُلِّ العَجائِبِ
ولو: الواو للعطف، لو: حرف امتناع لامتناع لا محل له من الإعراب
كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح الظاهر في آخره
قلبي: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
يستطيع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
تكلما: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
لحدثكم: اللام: حرف جواب لا محل له من الإعراب
حدثكم: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، كم: ضمير متصل في محل نصب مفعول به
عني: حرف جر والياء ضمير متصل مبني في محل جر بعن
بكل: الباء حرف جر، كل: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف
العجائب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
جملة لو كان قلبي يستطيع ابتدائية لا محل لها من الإعراب
جملة يستطيع في محل نصب خبر كان
(يُتْبَعُ)
(/)
جملة لحدثكم: لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم
ـ[أبو عمار النحوي]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 09:08 ص]ـ
يَظَلُّ لِساني يَشتَكي الشَوقَ وَالهَوى وَقَلبي كَذي حَبسٍ لِقَتلٍ مُراقِبِ
يظل: فعل مضارع ناقص مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
لساني: اسم يظل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
يشتكي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الآخر للثقل والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
الشوق: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
والهوى: الواو للعطف، الهوى: معطوف على الشوقَ منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الآخر للتعذر
وقلبي: الواو للحال، قلبي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
كذي: الكاف للجر والتشبيه، ذي اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بخبر محذوف والتقدير شبيهٌ (لأن الكاف فيها معنى كمثل ِ)
حبس ٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
لقتل ٍ: اللام للجر، قتل ٍ: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
مراقب ٍ: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
جملة: يظل لساني يشتكي: ابتدائية لا محل لها من الإعراب
جملة: يشتكي: في محل نصب خبر الفعل الناقص يظل
جملة: قلبي كذي حبس في محل نصب حال
أما إذا أعربنا الواو عاطفة فالأفضل أن نعطف قلبي على لساني ....
أما إعرابها حالا أقوى لأن المعنى أقوم فإنه بإمكاننا استبدال الواو بـ ِ:" في حين" وهذه من أكبر دلالات الحال الجملة
جزيت خيرا على هذا الإعراب
وأظن ماذكرته أنا من إعراب لهذا البيت يحتمل وجها من أوجه العربية
وما ذكرته بأن الواو عاطفة فهو من باب عطف الجملة على الجملة وليس من عطف المفرد
وبذلك يصح كون مراقب خبرا لقلبي
والجار والمجرور كذي حبس متعلق بحال من قلبي
والجار والمجرور لقتل متعلق بمراقب
ـ[أبو عمار النحوي]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 09:29 ص]ـ
:::
وَلَو كانَ قَلبي يَستَطيعُ تَكَلُّماً لَحَدَّثَكُم عَنّي بِكُلِّ العَجائِبِ
ولو: الواو استئنافية ,لو حرف امتناع لامتناع غير عامل لامحل له, وهو حرف شرط غير جازم
كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح
قلبي: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال الحرف بحركة المناسبةوهو مضاف والياء مضاف إليه
يستطيع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة في محل نصب خبر كان
تكلما مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
لحدثكم: اللام واقعة في جواب قسم مقدر, حدث: فعل ماض مبني على الفتح, والكاف مفعول به والميم للجمع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
عني: متعلقان بحدث
بكل: متعلقان بحدث
العجائب مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 07:43 ص]ـ
:::
وَلَو كانَ قَلبي يَستَطيعُ تَكَلُّماً لَحَدَّثَكُم عَنّي بِكُلِّ العَجائِبِ
ولو: الواو استئنافية ,لو حرف امتناع لامتناع غير عامل لامحل له, وهو حرف شرط غير جازم
كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح
قلبي: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال الحرف بحركة المناسبةوهو مضاف والياء مضاف إليه
يستطيع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة في محل نصب خبر كان
تكلما مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
لحدثكم: اللام واقعة في جواب قسم مقدر, حدث: فعل ماض مبني على الفتح, والكاف مفعول به والميم للجمع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
عني: متعلقان بحدث
بكل: متعلقان بحدث
العجائب مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
بورك فيك أخي (أبو عمار)
جملة كان قلبي .... جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها
جملة حدثكم .... جواب شرط غير جازم لا محل لها
اللام في (لحدثكم) لماذا اعتبرتها أخي واقعة في حواب قسم وليست في جواب شرط هل قدرت قسماً محذوفاً؟؟؟
ـ[أبو عمار النحوي]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 10:38 ص]ـ
بورك فيك أخي (أبو عمار)
جملة كان قلبي .... جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها
جملة حدثكم .... جواب شرط غير جازم لا محل لها
اللام في (لحدثكم) لماذا اعتبرتها أخي واقعة في حواب قسم وليست في جواب شرط هل قدرت قسماً محذوفاً؟؟؟
جزيت خيرا
أنا لا أذكر الجمل التي لامحل لها
أما اللام فقدرت قسما محذوفا وهذا سائغ عند النحاة والله أعلم
ويصح كونها واقعة في جواب الشرط
ـ[أبو عمار النحوي]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 10:55 ص]ـ
:::
كَتَبتُ فَأَكثَرتُ الكِتابَ إِلَيكُمُ عَلى رَغبَةٍ حَتّى لَقَد مَلَّ كاتِبي
كتبت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل , والتاء ضمير مبني في محل رفع فاعل
فأكثرت:"الفاء عاطفة ,أكثرت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير في محل رفع فاعل
الكتاب: مفعول به منصوب, وعلامة نصبه الفتحة
إليكم: جار ومجرور متعلقان بأكثر
على رغبة: جار ومجرور متعلقان بحال من التاء
لقد: اللام واقعة في جواب قسم مقدر وقد حرف تحقيق لامحل له من الإعراب
مل: فعل ماض مبني على الفتح.
كاتبي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمةالمقدرة منع من ظهورها اشتغال الحرف بحركة المناسبة, وهو مضاف والياء مضاف إليه
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[علي بن محمد بن عبدالله]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 01:54 م]ـ
قال الشاعر
ونسموالىالدنيا لنشرب من صفوها بغيرقنوع عن قذاها ولاصبر
الاعراب
الواو: حرف عطف
نسمو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على اخره منع من ظهورها الثقل لانه فعل مضارع معتل الاخر بالواو.
الى: حرف جر:
الدنيا: مجرور بالى وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء منع من ظهورها التعذر لانه اسم مقصوروالجار والمجرورمتعلق بالفعل يسمو
لنشرب: الام لام كي، نشرب: فعل مضارع منصوب بان مضمرة جوازا بعد لام كي.
صفوها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرةوهومضاف والها ضمير متصل في محل جر بالاضافة
بغير: الباء حرف جر غير اسم مجرور بالباء
قنوع: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرورمتعلق بالفعل نشرب
عن: حرف جر
قذاها: قذى اسم مجرور بعن وعلامة جره لكسرة المقدرة علىاخره منع من ظهورها التعذر لانه اسم مقصور وهو مضاف وها ضمير متصل في محل جر بالاضافةوالجار والمجرور متعلق بصيغة المبالغة قنوع
ولاصبر: الواو حرف عطف. لا حرف نفي صبر معطوف على قذى المجرور
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 02:41 م]ـ
:::
كَتَبتُ فَأَكثَرتُ الكِتابَ إِلَيكُمُ عَلى رَغبَةٍ حَتّى لَقَد مَلَّ كاتِبي
كتبت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل , والتاء ضمير مبني في محل رفع فاعل
والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
فأكثرت:"الفاء عاطفة ,أكثرت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير في محل رفع فاعل
والجملة الفعليّة معطوفة على سابقتها لا محل لها
الكتاب: مفعول به منصوب, وعلامة نصبه الفتحة
إليكم: جار ومجرور متعلقان بأكثر
على رغبة: جار ومجرور متعلقان بحال من التاء
حتّى: حرف ابتداء لا محل له من الإعراب
لقد: اللام واقعة في جواب قسم مقدر وقد حرف تحقيق لامحل له من الإعراب
مل: فعل ماض مبني على الفتح.
كاتبي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمةالمقدرة منع من ظهورها اشتغال الحرف بحركة المناسبة, وهو مضاف والياء مضاف إليه
والجملة الفعليّة جملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب
وجملة القسم المحذوف وجوابه مستأنفة لا محل لها من الإعراب
بارك الله فيك أخي ابا عمّار
ملاحظاتي بين السطور
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 02:43 م]ـ
قال الشاعر
ونسموالىالدنيا لنشرب من صفوها بغيرقنوع عن قذاها ولاصبر
الاعراب
الواو: حرف عطف
نسمو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على اخره منع من ظهورها الثقل لانه فعل مضارع معتل الاخر بالواو.
الى: حرف جر:
الدنيا: مجرور بالى وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء منع من ظهورها التعذر لانه اسم مقصوروالجار والمجرورمتعلق بالفعل يسمو
لنشرب: الام لام كي، نشرب: فعل مضارع منصوب بان مضمرة جوازا بعد لام كي.
صفوها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرةوهومضاف والها ضمير متصل في محل جر بالاضافة
بغير: الباء حرف جر غير اسم مجرور بالباء
قنوع: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرورمتعلق بالفعل نشرب
عن: حرف جر
قذاها: قذى اسم مجرور بعن وعلامة جره لكسرة المقدرة علىاخره منع من ظهورها التعذر لانه اسم مقصور وهو مضاف وها ضمير متصل في محل جر بالاضافةوالجار والمجرور متعلق بصيغة المبالغة قنوع
ولاصبر: الواو حرف عطف. لا حرف نفي صبر معطوف على قذى المجرور
مرحبا بك أخي علي
نحن هنا نعرب قصائد كاملة يضعها المشرف
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 02:52 م]ـ
بقيت هذه الأبيات من القصيدة
أَما تَتَّقين اللَه في قَتلِ عاشِقٍ = صَريعٍ نَحيلِ الجِسمِ كالخَيطِ ذائِبِ
فَأُقسِمُ لَو آبصَرتِني مُتَضَرِّعاً = أُقَلِّبُ طَرفي ناظِراً كُلَّ جانِبِ
وَحَولي مِنَ العوّادِ باكٍ وَمُشفِقٍ = أُباعِدُ أَهلي كُلَّهُم وَأَقارِبي
لَأَبكاكِ مِنّي ما تَرينَ تَوَجُّعًا = كَأَنَّكِ بي يا فَوزُ قَد قامَ نادِبي
لَقَد قالَ داعي الحُبِّ هَل مِن مُجاوِبٍ = فَأَقبَلتُ أَسعى قَبلَ كُلِّ مُجاوِبِ
فَما إِن لَهُ إِلا إِلَيَّ مَذاهِبٌ = تَكونُ وَلا إِلا إِلَيهِ مَذاهِبي
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 07:57 م]ـ
أَما تَتَّقين اللَه في قَتلِ عاشِقٍ ==صَريعٍ نَحيلِ الجِسمِ كالخَيطِ ذائِبِ
أَما: الهمزة للاستفهام وما حرف نفي لا محل له
تَتَّقين: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والياء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
اللَه: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
في قَتلِ جار ومجرور متعلقان بالفعل
عاشِقٍ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
صَريعٍ نعت مجرور
نَحيلِ نعت ثان مجرور
الجِسمِ مضاف إليه مجرور
كالخَيطِ جار ومجرور متعلقان بالمشتق ذائب
ذائِبِ نعت ثالث مجرور
جملة تتقين استئنافية لا محل لها
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 08:08 م]ـ
فَأُقسِمُ لَو آبصَرتِني مُتَضَرِّعاً==أُقَلِّبُ طَرفي ناظِراً كُلَّ جانِبِ
فَأُقسِمُ الفاء استئنافية، أقسم: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره انا
لَوحرف امتناع لامتناع حرف شرط غير جازم
آبصَرتِني: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل فاعل والنون للوقاية والياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به والجملة لا محل لها من افعراب لأنها جملة الشرط غير الضرفي
مُتَضَرِّعاً حال منصوبة
أُقَلِّبُ فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره أنا والجملة في محل نصب حال
طَرفي مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
ناظِراً حال منصوبة
كُلَّ اسم منصوب بنزع الخافض (يراودني شك فيها فهل يمكن أن تكون ظرف مكان؟؟؟)
جانِبِ مضاف إليه مجرور
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 10:48 م]ـ
وَحَولي مِنَ العوّادِ باكٍ وَمُشفِقٍ==أُباعِدُ أَهلي كُلَّهُم وَأَقارِبي
وَحَولي: الواو حالية، حولي ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء لاشتغال المحل بالحركة المناسبة واليء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه والظرف متعلق بخبر مقدم محذوف
مِنَ العوّادِ: جار ومجرور متعلقان بحال مقدمة من باكٍ
باكٍ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص
وَمُشفِقٍ الواو حرف عطف، مشفق اسم معطوف على لفظ باكٍ مجرور
أُباعِدُ فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره انا
أَهلي مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء والياء مضاف إليه مبني في محل جر
كُلَّهُم توكيد معنوي منصوب وهم ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
وَأَقارِبي حرف عطف واسم معطوف منصوب
جملة حولي باك ... معطوفة في محل نصب
أباعد في محل نصب حال
ـ[أبو عمار النحوي]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 11:56 ص]ـ
:::
لَأَبكاكِ مِنّي ما تَرينَ تَوَجُّعًاكَأَنَّكِ بي يا فَوزُ قَد قامَ نادِبي
لأبكاك: اللام واقعة في جواب القسم ,أبكاك فعل ماض مبني على السكون
والكاف ضمير في محل نصب مفعول به مقدم
مني: متعلقان بأبكى
ما ترين: ما موصولة في محل رفع فاعل مؤخر
ترين فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون وياء المخاطبة في محل رفع فاعل
توجعا: مفعول له منصوب ,وقد تكون حالا أي متوجعة
كأنك: كأن حرف ناسخ والكاف في محل نصب اسم كأن
بي: متعلقان بفعل محذوف تقديره تشعرين, أو شاعرة وهي خبركأن
يا فوز: يا للنداءفوز منادى مرخم مبني على الضم في محل نصب
قد قام نادبي: قد للتحقيق ,قام فعل ماض مبني على الفتح
نادبي فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة المقدرة منع ظهورها اشتغال الحرف بحركة المناسبة وهو مضاف والياء مضاف اليه
الجمل
لأبكاك مني ماترين جواب القسم لامحل لها
ترين صلة الموصول الاسمي لامحل لها
كأنك بي يافوز ... صلة الموصول الحرفي لامحل لها
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 10:16 ص]ـ
:::
لَأَبكاكِ مِنّي ما تَرينَ تَوَجُّعًاكَأَنَّكِ بي يا فَوزُ قَد قامَ نادِبي
لأبكاك: اللام واقعة في جواب القسم ,أبكاك فعل ماض مبني على السكون
والكاف ضمير في محل نصب مفعول به مقدم
مني: متعلقان بأبكى
ما ترين: ما موصولة في محل رفع فاعل مؤخر
ترين فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون وياء المخاطبة في محل رفع فاعل
توجعا: مفعول له منصوب ,وقد تكون حالا أي متوجعة
كأنك: كأن حرف ناسخ والكاف في محل نصب اسم كأن
بي: متعلقان بفعل محذوف تقديره تشعرين, أو شاعرة وهي خبركأن
يا فوز: يا للنداءفوز منادى مرخم مبني على الضم في محل نصب
قد قام نادبي: قد للتحقيق ,قام فعل ماض مبني على الفتح
نادبي فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة المقدرة منع ظهورها اشتغال الحرف بحركة المناسبة وهو مضاف والياء مضاف اليه
الجمل
لأبكاك مني ماترين جواب القسم لامحل لها
ترين صلة الموصول الاسمي لامحل لها
كأنك بي يافوز ... صلة الموصول الحرفي لامحل لها
أخي أبا عمار باركك الله أنت أعربت ما هنا فاعل وكونها فاعل يجعل توجعا ليست مفعولا به وإنما أقرب إلى المفعول لأجله أو الحال لأنه هنا ليس في يدعو لها ألا ترى توجعاً والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 02:01 م]ـ
بارك الله فيكم على تفاعلكم الطيب
ـ[السعيدة]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 07:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
أرجو كرمكم في إعراب هذه الآية لاحرمتم الأجر،
قوله تعالى: {ولنصبرنَّ على ماآذيتمونا} ..
ـــ
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 08:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
أرجو كرمكم في إعراب هذه الآية لاحرمتم الأجر،
قوله تعالى: {ولنصبرنَّ على ماآذيتمونا} ..
ـــ
الأخت السعيدة جعلك الله سعيدة في الدنيا والآخرة هذه النافذة لإعراب قصائد كاملة يضعها المشرف هلا وضعت طلبك في نافذة (من لديه سؤال في الإعراب) في هذا الرابط http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=39894&page=14
باركك الله
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 09:01 م]ـ
لَقَد قالَ داعي الحُبِّ هَل مِن مُجاوِبٍ==فَأَقبَلتُ أَسعى قَبلَ كُلِّ مُجاوِبِ
لَقَد: اللام ابتدائية وقد حرق تحقيق
قالَ ماض مبني على الفتح
داعي فاعل مرفوع علامته الضمة المقدرة للثقل وهو مضاف
الحُبِّ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
هَل حرف استفهام
مِن مُجاوِبٍ من جر زائد .. مجاوب اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ والخبر محذوف دل عليه السياق التقدير عني
فَأَقبَلتُ الفاء عاطفة أقبلت ماض مبني على السكون والتاء فاعل
أَسعى مضارع مرفوع وعلامته الضمة المقدرة للتعذر
قَبلَ ظرف زمان منصوب متعلق بأسعى
كُلِّ مضاف إليه مجرور
مُجاوِبِ مضاف إليه مجرور
جملة هل من مجاوب مقول القول في محل نصب
جملة لقد قال ابتدائية لا محل لها
فأقبلت معطوفة على جملة قال ....
أسعى .... في محل نصب حال .... والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 09:46 م]ـ
لَقَد قالَ داعي الحُبِّ هَل مِن مُجاوِبٍ==فَأَقبَلتُ أَسعى قَبلَ كُلِّ مُجاوِبِ
لَقَد: اللام ابتدائية وقد حرق تحقيق
قالَ ماض مبني على الفتح
داعي فاعل مرفوع علامته الضمة المقدرة للثقل وهو مضاف
الحُبِّ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
هَل حرف استفهام
مِن مُجاوِبٍ من جر زائد .. مجاوب اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ والخبر محذوف دل عليه السياق التقدير عني
فَأَقبَلتُ الفاء عاطفة أقبلت ماض مبني على السكون والتاء فاعل
أَسعى مضارع مرفوع وعلامته الضمة المقدرة للتعذر
قَبلَ ظرف زمان منصوب متعلق بأسعى
كُلِّ مضاف إليه مجرور
مُجاوِبِ مضاف إليه مجرور
جملة هل من مجاوب مقول القول في محل نصب
جملة لقد قال ابتدائية لا محل لها
فأقبلت معطوفة على جملة قال ....
أسعى .... في محل نصب حال .... والله أعلم
أحسنت اخي هاني ,
ويجوز أن تكون اللام في لقد , لام جواب قسم محذوف , والجملة بعدها جواب القسم لا محل لها من الإعراب
وأظنّ الفاء في فأقبلت حرف استئناف , والجملة بعدها مستأنفة
ـ[سعود البريكي]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 12:20 ص]ـ
ممكن نشارك؟
ـ[أبو عمار النحوي]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 01:27 م]ـ
أخي أبا عمار باركك الله أنت أعربت ما هنا فاعل وكونها فاعل يجعل توجعا ليست مفعولا به وإنما أقرب إلى المفعول لأجله أو الحال لأنه هنا ليس في يدعو لها ألا ترى توجعاً والله أعلم
جزاك الله خيرا
أتمنى أن تدقق النظر فيما كتبت
لقد كررت ما ذكرته انا في الإعراب
ـ[أبو عمار النحوي]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 02:09 م]ـ
:::
فَما إِن لَهُ إِلا إِلَيَّ مَذاهِبٌ تَكونُ وَلا إِلا إِلَيهِ مَذاهِبي
الفاء: استئنافية
ما: يجوز ان تكون حجازية عاملة عمل ليس. ويجوز ان تكون مثل لا النافية للجنس
إن: زائدة
له: متعلقان بخبر ما
الا: استثنائية ملغاة
إلي: متعلقان بخبر ما
مذاهب: اسم لا مرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
تكون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل مستتر تقديره هي ,والجملة في محل رفع صفة لمذاهب, ويكون هنا تامة
والواو عاطفة جملة على جملة
لا: عاملة عمل ليس
إلا: استثنائية ملغاة
اليه: متعلقان بخبر لا
مذاهبي: اسم لامرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع ظهورها اشتغال الحرف بحركة المناسبة, وهو مضاف والياء مضاف اليه
والجمل:
فماإن له إلا الي مذاهب ... استئنافية لامحل لها
ولا الا اليه .... معطوفة على ماقبلها لامحل لها
وأستنير برأيكم
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 01:04 م]ـ
جزاك الله خيرا
أتمنى أن تدقق النظر فيما كتبت
لقد كررت ما ذكرته انا في الإعراب
أخي ما قصدته انه لا يمكن أن تكون مفعولا به
باركك الله
ـ[رشيدة]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 11:43 م]ـ
مااعراب رغم؟
ارجو الرد سريعا
ـ[رشيدة]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 11:45 م]ـ
مثل: جئت للمتوسطة رغم اني مريض
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 09:20 م]ـ
مثل: جئت للمتوسطة رغم اني مريض
انظري هنا http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=28405
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 05:37 م]ـ
السلام عليكم
قصيدة جديدة للإعراب
هذه قصيدة رثاء ابن الرومي لولده
ملاحظة: القصيدة مصوّرة
للنسخ السريع هنا: http://www.toarab.ws/modules.php?name=poet&file=showpoem&pmid=652
http://www.almubarak.net/images_asp/poem-img/ibn_alroomi-1.gif
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 06:05 م]ـ
وهذا استفتاح مبارك إن شاء الله
بكاؤكما يشفي وإن كان لا يجدي ... فجودا فقد أودى نظيركما عندي
بكاؤكما: بكاء , مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
والكاف ضمير متّصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه , والميم علامة الجمع , الألف للتثنية أو (كما) ضمير متّصل ....
يشفي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء للثقل , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على بكاؤكما , والجملة الفعليّة في محل رفع خبر , والجملة الاسميّة ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب
وإن: الواو للحال حرف لا محل له من الإعراب
إن: حرف شرط جازم محذوف الجواب
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط, واسمها ضمير مستتر تقديره هو يعود على بكاؤكما
لا يجدي: لا , حرف نفي لا محل له من الإعراب , ويجدي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء للثقل , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على بكاؤكما , والجملة الفعليّة في محل نصب خبر كان , وجملة كان واسمها وخبرها جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
وجملة الشرط وجوابه المحذوف , في محل نصب حال
فجودا: الفاء المفصحة , حرف لا محل له من الإعراب , وجودا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنّه من الأفعال الخمسة , والألف ضمير متّصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والجملة الفعليّة جملة جواب شرط مقدّر , والتقدير (إذا كان بكاؤكما يشفي فجودا ... )
فقد: الفاء حرف استئناف أو تعليل , وقد , حرف تحقيق لا محل له من الإعراب
أودى: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر
نظيركما: فاعل مرفوع , وعلامة رفعه الضمّة و (كما) ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
عندي: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة , وهو مضاف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه , والظرف متعلّق بحال محذوفة من فاعل الفعل أودى (نظيركما)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 12:25 ص]ـ
وإن: الواو للحال حرف لا محل له من الإعراب
إن: حرف شرط جازم محذوف الجواب
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط, واسمها ضمير مستتر تقديره هو يعود على بكاؤكما
لا يجدي: لا , حرف نفي لا محل له من الإعراب , ويجدي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء للثقل , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على بكاؤكما , والجملة الفعليّة في محل نصب خبر كان , وجملة كان واسمها وخبرها جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
وجملة الشرط وجوابه المحذوف , في محل نصب حال
بسم الله الرحمن الرحيم.
جملة الحال لا تكون مصدرة بالشرط، لذا فالجملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب. والله أعلم
ـ[سعود البريكي]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 11:19 ص]ـ
:;بُنَيَّ الذي أهدْتهُ كَفَّايَ للثَّرَى ... فيا عزَّةَ المُهْدَى ويا حَسْرَةَ المُهْدي
بني: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم لانشغال المحل بحركة المناسبة
الياء: ضمير مبنى في محل جر بالإضافة
الذي: اسم موصول مبني في محل رفع خبرا لمتبدأ بني
أهدته: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير, والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به مقدم
كفاي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لإنه مثنى والياء مضاف إليه مجرور
للثرى: اللام حرف جر والثرى اسم مجرور بلام وعلامة جره الكسرة المقدرة ومنع من ظهورها التعذر والجار والمجرور متعلق بالفعل اهدته
والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
والجملة الأولى جملة ابتدائيه لا محل لها من الاعراب ايضا
فيا عزة المهدى وياحسرة المهدي
الفاء: المفصحه حرف لامحل لها من الاعراب
يا: حرف نداء لا محل له من الإعراب
عزة: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
المهدى: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة
وياحسرة المهدى جملة معطوفه على الجمل الأولى مثل إعرابها
والجملة المنادى أعتراضية لا محل لها من الإعراب
وهذا والله اعلم إن أصبت فمن الله وإن أخطات فمن نفسي والشيطان
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 01:32 م]ـ
مرحبا بك أخي سعود
وملاحظاتنا بالأزرق
:;بُنَيَّ الذي أهدْتهُ كَفَّايَ للثَّرَى ... فيا عزَّةَ المُهْدَى ويا حَسْرَةَ المُهْدي
بني: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم لانشغال المحل بحركة المناسبة
الياء: ضمير مبنى في محل جر بالإضافة
وجهة نظري أنّ "بنيّ " بدل من نظيركما في البيت السابق
الذي: اسم موصول مبني في محل رفع خبرا لمتبدأ بني
الذي: في محل رفع صفة لبنيّ
أهدته: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير (مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث , حرف لا محل له من الإعراب) , والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به مقدم
كفاي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لإنه مثنى والياء مضاف إليه مجرور (والياء ضميرمتّصل في في محل جر مضاف إليه)
للثرى: اللام حرف جر والثرى اسم مجرور بلام وعلامة جره الكسرة المقدرة ومنع من ظهورها التعذر والجار والمجرور متعلق بالفعل اهدته
والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
والجملة الأولى جملة ابتدائيه لا محل لها من الاعراب ايضا
فيا عزة المهدى وياحسرة المهدي
الفاء: المفصحه حرف لامحل لها من الاعراب
الفاء حرف استئناف
يا: حرف نداء لا محل له من الإعراب
عزة: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
المهدى: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة
وياحسرة المهدى جملة معطوفه على الجمل الأولى مثل إعرابها
والجملة المنادى أعتراضية لا محل لها من الإعراب
جملة النداء المحذوفة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
وهذا والله اعلم إن أصبت فمن الله وإن أخطات فمن نفسي والشيطان
ـ[أبوجعفر]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 03:04 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله عمل رائع
وأتنمنى أن أستفيد منكم.
ـ[منداوي]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 07:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألا قاتل الله المنايا ورميها ... من القوم حبات القلوب على عمد
الا: اداة استفتاح مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب.
قاتل: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر.
لفظ الجلالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
المنايا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتذر.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
رميها: معطوف على المنايا منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
من القوم: جار ومجرور متعلقان بالمصدر (رمي).
حبات: مفعول به منصوب للمصدر رمي وعلامة نصبه الكسرة عوض عن الفتحة لانه جمع مؤنث سالم , وهو مضاف.
القلوب: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
على عمد: جار ومجرور متعلقان بالمصدر (رمي).
1 - الجملة الفعلية " الا قاتل ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 09:08 م]ـ
توخَّى حِمَامُ الموتِ أوسطَ صبيتي ... فلله كيف اخْتارَ واسطةَ العِقْدِ
توخَّى: فعل ماض مبني على الفتح لعدم اتصاله بشئ
حِمَامُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف
الموتِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
أوسطَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
صبيتي: صبية: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة والياء ضمير المتكلم مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
فلله: الفاء حرف استئناف، لله منادى واقع في أسلوب النداء التعجبي مجرور لفظا لمناسبة حركة الفاء مرفوع محلا وحُذفت أداة النداء والتقدير فياالله ُ
كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ (استفهام تعجبي)
اخْتارَ: فعل ماض مبني على الفتح لعدم اتصاله بشئ والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على حمام الموت والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ
واسطةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف
العِقْدِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
جملة فلله كيف اختار واسطة العقد: جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 11:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألا قاتل الله المنايا ورميها ... من القوم حبات القلوب على عمد
الا: اداة استفتاح مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب.
قاتل: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر.
لفظ الجلالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
المنايا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتذر.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
رميها: معطوف على المنايا منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
من القوم: جار ومجرور متعلقان بالمصدر (رمي).
حبات: مفعول به منصوب للمصدر رمي وعلامة نصبه الكسرة عوض عن الفتحة لانه جمع مؤنث سالم , وهو مضاف.
القلوب: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
على عمد: جار ومجرور متعلقان بالمصدر (رمي).
1 - الجملة الفعلية " الا قاتل ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
أحسنت أخي منداوي
لكن وجهة نظري في شبه الجملة (من القوم) أنّها متعلّقة بحال محذوفة من , حبات القلوب
وكذلك: "على عمد " متعلقة بحال من الضمير المتّصل في " رميها " أي متعمّدة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 11:08 م]ـ
توخَّى حِمَامُ الموتِ أوسطَ صبيتي ... فلله كيف اخْتارَ واسطةَ العِقْدِ
توخَّى: فعل ماض مبني على الفتح لعدم اتصاله بشئ
حِمَامُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف
الموتِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
أوسطَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
صبيتي: صبية: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة والياء ضمير المتكلم مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
فلله: الفاء حرف استئناف، لله منادى واقع في أسلوب النداء التعجبي مجرور لفظا لمناسبة حركة الفاء مرفوع محلا وحُذفت أداة النداء والتقدير فياالله ُ
كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ (استفهام تعجبي)
اخْتارَ: فعل ماض مبني على الفتح لعدم اتصاله بشئ والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على حمام الموت والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ
واسطةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف
العِقْدِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
جملة فلله كيف اختار واسطة العقد: جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب
بوركت أختي الفاضلة
لله: أظنّ أنها جار ومجرور متعلّقان بياء النداء المحذوفة , والأصل كما قدّرت يا لله
كيف: هي اسم استفهام في محل نصب حال
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 12:27 ص]ـ
الأستاذ الكريم أبا العباس
جزاك الله خيرا وزادك علما ونورا
على حين شمتُ الخيرَ مِنْ لَمَحاتِهِ ... وآنستُ مِن أفعالِه آيةَ الرُّشدِ
طواهُ الرَّدى عنِّي فأضحى مَزَارُهُ ... بعيدًا على قُربٍ قريبًا على بُعدِ
على: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
حين: اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة (ربما تكون ظرفا وتكون الجملة بعدها " شمت ُ " في محل جر مضاف إليه)
شمتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وهي ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل
الخيرَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
مِنْ لَمَحاتِهِ: حرف جر، لمحات اسم مجروروعلامة جره الكسرة والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه
وآنستُ: الواو عاطفة والجملة بعدها معطوفة على ما قبلها، آنست: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير مبني في محل رفع فاعل
مِن: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أفعالِه: أفعال اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و الهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
آيةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهي مضاف
الرُّشدِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
طواهُ الرَّدى عنِّي فأضحى مَزَارُهُ ... بعيدًا على قُربٍ قريبًا على بُعدِ
طواهُ: فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به مُقدّم يعود على ابنه
الرَّدى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر
عنِّي: عن: حرف جر، وياء المتكلم ضمير مبني في محل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بالفعل طوى
فأضحى: الفاء حرف عطف والفعل بعده معطوف على طوى، أضحى فعل ماض ناقص ناسخ مبني على الفتح
مَزَارُهُ: مزار اسم أضحى مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
بعيدًا: خبر أضحى منصوب وعلامة نصبه الفتحة
على قُربٍ: جار ومجرور متعلقان ببعيد
قريبًا: خبر ثان لأضحى منصوب وعلامة نصبه الفتحة
على بُعدِ: جار ومجرور متعلقان بقريب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منداوي]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 09:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد أنجزت فيه المنايا وعيدها ... وأخلفت الآمال ماكان من وعد
اللام: واقعة في جواب قسم محذوف مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب والتقدير " والله لقد انجزت ... ".
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
انجزت: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر , والتاء للتانيث مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب.
فيه: جار ومجرور متعلقان بالفعل انجزت.
المنايا: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر.
وعيدها: مفعول به منضوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
اخلفت: فعل ماض مبني على الفتح الظاهرة , والتاء للتانيث مبنية على السكون وحركت بالكسر منعا لالتقاء ساكنين لا محل لها من الاعراب.
الامال: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه محذوف جوازا تقديره هو.
من وعد: جار ومجرور متعلقان بخبر كان محذوف تقديره " موجودا ".
1 - الجملة الفعلية " انجزت ... " جملة جواب القسم لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " اخلفت .. " معطوفة على سابقتها لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة من كان ومعموليها " كان هو موجودا .. " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
ـ[منداوي]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 10:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قلَّ بين الْمَهْدِ واللَّحْدِ لُبْثُهُ ... فلم ينسَ عهْدَ المهدِ إذ ضمَّ في اللَّحدِ
اللام: واقعة في جواب قسم محذوف مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب والتقدير " والله لقد قل ... ".
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
قل: قعل ماض مبني على الفتح الظاهرة.
بين: ظرف للزمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
وشبه الجملة الظرفية متعلقة بالفعل قلَّ.
المهد: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
اللحد: معطوف على المهد مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
لبثه: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
لم: حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون.
ينس: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من الفعل معتل الاخر , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
عهد: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
المهد: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
اذ: ظرف للزمان مبني على السكون في محل نصب , وهو مضاف.
شبه الجملة الظرفية متعلقة بالفعل ينسى.
ضمَّ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر جوازا تقديره هو.
في اللحد: جار ومجرور متعلقان بالفعل ضم.
1 - الجملة الفعلية " لقد قل ... " جواب قسم لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " لم ينس ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " ضم ... " في محل جر مضاف اليه بعد الظروف.
والله اعلم
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 06:14 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم منداوي , جزاك الله خيرا على الإعراب المتميز ونفعنا الله بك
تنغَّصَ قَبلَ الرِّيِّ ماءُ حَياتِهِ ... وفُجِّعَ منه بالعُذُوبَةِ والبَرْدِ
تنغَّصَ: فعل ماض مبني على الفتح لعدم اتصاله بشئ.
قَبلَ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
الرِّيِّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وشبه الجملة الظرفية متعلقة بالفعل تنغّصَ.
ماءُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
حَياتِهِ: حياة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
و: واو الحال حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
فُجِّعَ: فعل ماض مبني على الفتح لعدم اتصاله بشئ مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ماء.
منه: جار ومجرور متعلقان بالفعل فُجع.
بالعُذُوبَةِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل فُجع.
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
البَرْدِ: معطوف على العذوبة مجرور وعلامة جره الكسرة.
1 - الجملة الفعلية " فُجع ... " في محل نصب حال من الفاعل ماء حياته
والله أعلم.
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 09:37 م]ـ
ألحَّ عليه النَّزفُ حتى أحالَهُ ... إلى صُفرةِ الجاديِّ عَنْ حُمْرَةِ الوردِ
ألحَّ: فعل ماض مبني على الفتح لعدم اتصاله بشئ.
عليه: جارومجرور متعلقان بالفعل ألحّ.
النَّزفُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
حتى: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
أحالَهُ: أحال: فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على النزف والفعل أحال معطوف على ألحّ.
إلى: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
صُفرةِ: اسم مجرور بإلى وعلامة الجر الكسرة وهو مضاف والجار والمجرور متعلقان بالفعل أحال.
الجاديِّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
عَنْ: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
حُمْرَةِ: اسم مجرور بعن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف والجار والمجرور متعلقان بالفعل أحال.
الوردِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بنتك ياعراق]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 10:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لو سمحتو ممكن اعراب هذه الجملتين تفصيليا
احتاج للاجابة
أرسل الله الرسول رحمة ً للعالمين.
و
باد ٍ هواك َ صبرت أم لم تصبر
وشكرا لكم اعزائي مقدما
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 11:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لو سمحتو ممكن اعراب هذه الجملتين تفصيليا
احتاج للاجابة
أرسل الله الرسول رحمة ً للعالمين.
و
باد ٍ هواك َ صبرت أم لم تصبر
وشكرا لكم اعزائي مقدما
مرحبا أختنا الفاضلة
هذه النافذة لإعراب أبيات من الشعر ضمن قصائد موضوعة
ضعي سؤالك في نافذة مستقلة في منتدى النحو والصرف
أكرمك الله
ـ[أبو عمار النحوي]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 12:04 م]ـ
:::
وظل على الأيدي تساقط نفسه ... ويذوي كما يذوي القضيب من الرند
الواو استئنافية ,ظل فعل ماض ناقص ناسخ مبني على الفتح
واسم ظل ضمير مستتر تقديره هو
على الايدي متعلقان بخبر ظل المقدر
تساقط فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
نفسه فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير في محل جر بالاضافة ,وجملة تساقط نفسه حالية من اسم ظل
ويذوي: الواو عاطفة يذوي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدره والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
كما الكاف حرف جر ,ما مصدرية
يذوي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة والفعل مع ما مصدر مؤول في محل جر بالكاف
القضيب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
من الرند جار ومجرور متعلقان بحال من القضيب
الجمل: يذوي صلة الموصول الحرفي لامحل لها
ويذوي كما يذوي ..... معطوفة على جملة حالية في محل نصب
ـ[منداوي]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 02:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باركك الله اختنا نور القمر
ولي وجهة نظر في
حتى: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ارى ان هذه حتى الغائية التي تجر المصدر المؤول من ان المضمرة.
والله اعلم
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 07:12 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أشكرك جزيلا أخي الكريم منداوي وقد فهمت المعنى على أنه ألح عليه النزف لغاية أن أحاله فتعاملت مع " حتى " على أنها حرف عطف يفيد معنى الغاية وكذلك فهمت مقصدك الآن في اعتبارك " حتى " حرف جر فيكون المعنى: ألح عليه النزف بأن أحاله من الحُمرة إلى الصُفرة، وأشكرك أخي الكريم وزادك الله علما ونورا آمين.
أخي الكريم أبو عمار: هل يمكن أن تكون الواو هي واو الحال وظل بعدها جملة في محل نصب حال من المًرثيّ؟
ِفَيالكِ مِنْ نَفْسٍ تَسَاقَطُ أنفسًا ... تَسَاقُطَ دُرٍّ مِنْ نِظَامٍ بلا عِقْدِ
ِفَيالكِ: الفاء استئنافية لا محل لها من الإعراب، يا: حرف نداء تعجبي مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، اللام: مفتوحة واقعة في النداء التعجبي وهي حرف جر لا محل له من الإعراب، الكاف: ضمير مخاطب مبني في محل جر بحرف الجر اللام.
مِنْ: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
نَفْسٍ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
تَسَاقَطُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقدير هي يعود على نفس
أنفسًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
تَسَاقُطَ: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
دُرٍّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
مِنْ: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
نِظَامٍ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان ب" تَسَاقُطَ ".
بلا: الباء حرف جر، لا نافية للجنس ملغاة لا عمل لها.
عِقْدِ: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان ب " تَسَاقُطَ ".
1 - جملة " يالكِ ... " جملة استئنافية لا محل من الإعراب.
2 - الجملة الفعلية " تساقطُ ... " في محل جر نعت لنفس.
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 07:23 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أشكرك جزيلا أخي الكريم منداوي وقد فهمت المعنى على أنه ألح عليه النزف لغاية أن أحاله فتعاملت مع " حتى " على أنها حرف عطف يفيد معنى الغاية وكذلك فهمت مقصدك الآن في اعتبارك " حتى " حرف جر فيكون المعنى: ألح عليه النزف بأن أحاله من الحُمرة إلى الصُفرة، وأشكرك أخي الكريم وزادك الله علما ونورا آمين.
أخي الكريم أبو عمار: هل يمكن أن تكون الواو هي واو الحال وظل بعدها جملة في محل نصب حال من المًرثيّ؟
ِفَيالكِ مِنْ نَفْسٍ تَسَاقَطُ أنفسًا ... تَسَاقُطَ دُرٍّ مِنْ نِظَامٍ بلا عِقْدِ
ِفَيالكِ: الفاء استئنافية لا محل لها من الإعراب، يا: حرف نداء تعجبي مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، اللام: مفتوحة واقعة في النداء التعجبي وهي حرف جر لا محل له من الإعراب، الكاف: ضمير مخاطب مبني في محل جر بحرف الجر اللام.
والجار والمجرور متعلّقان بياء النداء
مِنْ: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
من حرف جر زائد
نَفْسٍ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
تمييز مجرور بحرف الجر الزائد لفظا منصوبا محلاّ
تَسَاقَطُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقدير هي يعود على نفس
أنفسًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
تَسَاقُطَ: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
دُرٍّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
مِنْ: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
نِظَامٍ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان ب" تَسَاقُطَ ".
والجار والمجرور متعلّقان بحال بنعت محذوف لدرّ
بلا: الباء حرف جر، لا نافية للجنس ملغاة لا عمل لها.
عِقْدِ: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان ب " تَسَاقُطَ ".
1 - جملة " يالكِ ... " جملة استئنافية لا محل من الإعراب.
2 - الجملة الفعلية " تساقطُ ... " في محل جر نعت لنفس.
والله أعلم
بوركت أختنا نور القمر
التصويب بالأزرق
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 08:17 م]ـ
الكريم أبو العباس
جزاك الله خيرا وأشكرك جزيلا وكثيرا فكم أستفيد من هذا المتصفح الثري ومن تصويب الخطأ فجزاكم الله الأجر
ـ[منداوي]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 10:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ِفَيالكِ: الفاء استئنافية لا محل لها من الإعراب، يا: حرف نداء تعجبي مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، اللام: مفتوحة واقعة في النداء التعجبي وهي حرف جر لا محل له من الإعراب، الكاف: ضمير مخاطب مبني في محل جر بحرف الجر اللام
لو سمحتم لي بسؤال.
الكاف الا تكون في محل جر لفظا في محل نصب محلا على انها منادى , لان هذا النوع من النداء يتبع نداء الاستغاثة.
وحياكم الله
ـ[منداوي]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 10:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عجبت لقلبي كيف لم ينفطر له ... ولو أنه أقسى من الحجر الصلد
عجبت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
اللام: جرف جر مبني على الكسر. قلب: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
الجار والمجرور متعلقان بالفعل عجبت.
كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب مفعول لاجله. (لانها سبب العجب) , واشك ان تكون حالا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. على اعتبارها والجملة التي تليها جملة واحدة استئنافية.
لم: حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون.
ينفطر: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على قلبي.
له: جار ومجرور متعلقان بالفعل ينفطر.
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
لو: اداة امتناع لامتناع , حرف شرط غير جازم مبني على السكون.
انه: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح ينصب ويرفع.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم ان.
اقسى: خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر.
من الحجر: جار ومجرور متعلقان بالمشتق اقسى.
الصلد: نعت للحجر مجرور مثله معلامة جره الكسرة الظاهرة.
1 - الجملة الفعلية " عجبت ... " اسئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " لم ينفطر ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
3 - المصدر المؤول من ان ومعموليها " انه اقسى ... " في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ثبت.
4 - الجملة الفعلية " ثبت ... " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
5 - مجموع جملتي الشرط " لو ثبت + الجواب المحذوف " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 08:51 ص]ـ
أخي منداوي أعتقد أن (كيف) هي حال (حسب شكك)
ـ[أبو عمار النحوي]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 10:24 ص]ـ
:::
ولكن ربي شاء غير ميشئتي وللرب إمضاء المشيئة لاالعبد
الواو عاطفة
لكن: حرف ناسخ مبني على الفتح لامحل له
ربي: اسم لكن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال الحرف بحركة المناسبة وهو مضاف والياء مضاف اليه
شاء: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة في محل رفع خبر لكن
غير: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف ومشيئتي مضاف اليه مجرور وهو مضاف والياء مضاف اليه
وقد تكون غير نائب مفعول مطلق
وللرب: الواو عاطفة للرب جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم
إمضاء: مبتدأمرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والمشيئة مضاف اليه مجرور
لا العبد: لا عاطفة ونافية العبد معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة
الجمل
ولكن ربي شاء ..... معطوفة على ما قبلها أو استئنافية لامحل لها
وللرب امضاء .... معطوفة على ماقبلها لامحل لها
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 10:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو سمحتم لي بسؤال.
الكاف الا تكون في محل جر لفظا في محل نصب محلا على انها منادى , لان هذا النوع من النداء يتبع نداء الاستغاثة.
وحياكم الله
أصبت أخي مهنّد , وهذا وجه آخر للمسألة
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 03:16 م]ـ
ِبودِّيَ أني كنتُ قُدِّمْتُ قَبْلَهُ ... وأنَّ المنايا دُونَهُ صَمَدَتْ صَمْدِي
ِبودِّيَ: الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، ودِ اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بخبر أنّ المُقَدم والمحذوف وهو مرفوع.
أني: أنّ حرف مشبه بالفعل ينصب المبتدأ ويرفع الخبر، ياء المتكلم ضمير مبني على الكسر في محل نصب اسم أنّ.
كنتُ: كان فعل ناقص ناسخ ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان.
قُدِّمْتُ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون، والتاء ضمير مبني في محل رفع نائب فاعل والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان.
قَبْلَهُ: قبل ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه وشبه الجملة الظرفية متعلقة بالفعل قُدِّمَ.
وأنَّ: الواو عاطفة، أنّ حرف مشبه بالفعل ينصب ويرفع.
المنايا: اسم أنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة.
دُونَهُ: دون ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه وشبه الجملة الظرفية متعلقة بالفعل صمد
صَمَدَتْ: فعل ماض مبني على الفتح والتاء حرف لا محل له من الإعراب للتأنيث والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على المنايا والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن.
صَمْدِي: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الكسر لمناسبة الياء والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
1 - الجملة الاسمية " بوديّ أني ... " جملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
2 - جملة " وأن المنايا " معطوفة على ما قبلها.
والله أعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 10:09 م]ـ
وما سَرَّني أنْ بعتُه بثوابِه ... ولو أنه التخليدُ في جنَّةِ الخلدوما: الواو: استئنافية لا محل لها. " ما حرف نفي مبني، لا محل له.
سرني: سرَّ: فعل ماض مبني على الفتح، والنون للوقاية. والياء: ضمير مبني في محل نصب مفعول به.
أنْ: حرف مصدري مبني لا محل له.
بعته: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بتاء المتكلم. وتاء المتكلم ضمير مبني في محل رفع فاعل، والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به. والمصدر المنسبك من "أنْ" والفعل في محل رفع فاعل لِـ "سرّ".
والجملة الفعلية "ما سرني" استئنافية لا محل لها.
بثوابه: الباء حرف جر مبني. "ثواب" اسم مجرور بالكسرة، وهو مضاف، والهاء ضمير في محل جر بالإضافة. والجار متعلق بالفعل "بعت"
ولو: الواو: حرف استئناف، لو: حرف شرط غير جازم مبني على السكون.
أنَّه: "أنَّ" حرف نصب وتوكيد، والهاء ضمير مبني في محل نصب اسم "أنّ"، والمصدر المنسبك من أنّ وما دخلت عليه في محل رفع فاعل، والتقدير: ولو ثبت كون التخليد ...
التخليد: خبر أنّ مرفوع بضمة ظاهرة.
في جنة: جار ومجرور متعلقان بالمصدر تخليد.
الخلد: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
وجواب الشرط محذوف، دلّ عليه ما قبله، والتقدير: ولو أنه التخليد في جنة الخلد، ماسرني ...(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 12:02 م]ـ
ِبودِّيَ أني كنتُ قُدِّمْتُ قَبْلَهُ ... وأنَّ المنايا دُونَهُ صَمَدَتْ صَمْدِي
ِبودِّيَ: الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، ودِ اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بخبر أنّ المُقَدم والمحذوف وهو مرفوع.
الجاروالمجرور متعلّقان بخبر مقدّم ,وليس بخبر أنّ لأنّ خبر أنّ لا يسبقها أبدا
أني: أنّ حرف مشبه بالفعل ينصب المبتدأ ويرفع الخبر، ياء المتكلم ضمير مبني على الكسر في محل نصب اسم أنّ.
كنتُ: كان فعل ناقص ناسخ ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان.
قُدِّمْتُ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون، والتاء ضمير مبني في محل رفع نائب فاعل والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان.
وجملة كان واسمها وخبرها في محل رفع خبر أنّ والمصدر المؤوّل من أنّ واسمها وخبرها في محل رفع مبتدأ مؤخّر
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل رها من الإعراب
قَبْلَهُ: قبل ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه وشبه الجملة الظرفية متعلقة بالفعل قُدِّمَ.
وأنَّ: الواو عاطفة، أنّ حرف مشبه بالفعل ينصب ويرفع.
المنايا: اسم أنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة.
دُونَهُ: دون ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه وشبه الجملة الظرفية متعلقة بالفعل صمد
صَمَدَتْ: فعل ماض مبني على الفتح والتاء حرف لا محل له من الإعراب للتأنيث والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على المنايا والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن.
صَمْدِي: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الكسر لمناسبة الياء والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
1 - الجملة الاسمية " بوديّ أني ... " جملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
2 - جملة " وأن المنايا " معطوفة على ما قبلها.
والله أعلم.
بوركت أختنا
التصويب بالأزرق
ـ[أبو عمار النحوي]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 02:03 م]ـ
:::
ولا بعته طوعا ولكن غصبته ... وليس على ظلم الحوادث من معدي
الواو عاطفة او استئنافية
لا: نافية غير عاملة
بعته: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير, والتاء ضمير في محل رفع فاعل ,والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به
طوعا: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة
ولكن: الواو عاطفة: لكن استدراكية غير عاملة
غصبته: فعل ماض مبني على الفتح ,والتاء: ضمير في محل رفع فاعل ,والهاء في محل نصب مفعول به
وليس: الواو عاطفة ليس: فعل ماض مبني على الفتح لامحل له
على ظلم: جار ومجرور متعلقان بخبر ليس
الحوادث مضاف اليه مجرور
من معد: من زائدة, معد: اسم ليس مجرور لفظا مرفوع محلا وعلامة رفعه الضمةالمقدرة منع ظهورها اشتغال الحرف بحركة حرف الجر الزائد
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 03:07 م]ـ
احسنت أخي بارك الله فيك
:::
ولا بعته طوعا ولكن غصبته ... وليس على ظلم الحوادث من معدي
الواو عاطفة او استئنافية
لا: نافية غير عاملة
بعته: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير, والتاء ضمير في محل رفع فاعل ,والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به
والجملة الفعليّة معطوفة على جملة بعته في البيت السابق
طوعا: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة
ولكن: الواو عاطفة: لكن استدراكية غير عاملة
غصبته: فعل ماض مبني على الفتح ,والتاء: ضمير في محل رفع فاعل ,والهاء في محل نصب مفعول به
وليس: الواو عاطفة ليس: فعل ماض مبني على الفتح لامحل له
الواو حرف استئناف , والجملة بعده مستأنفة
على ظلم: جار ومجرور متعلقان بخبر ليس
الحوادث مضاف اليه مجرور
من معد: من زائدة, معد: اسم ليس مجرور لفظا مرفوع محلا وعلامة رفعه الضمةالمقدرة منع ظهورها اشتغال الحرف بحركة حرف الجر الزائد
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 03:29 م]ـ
بقي أمامنا:
18 وإني وإن متعت بابني بعده ... لذاكره ما حنت النيب في نجد
19 وأولادنا مثل الجوارح أيها ... فقدناه كان الفاجع البين الفقد
20 لكل مكان لا يسد اختلاله ... مكان أخيه في جزوع ولا جلد
21 هل العين بعد السمع تكفي مكانه ... أم السمع بعد العين يهدي كما تهدي
22 لعمري: لقد حالت بي الحال بعده ... فيا ليت شعري كيف حالت به بعدي
23 ثكلت سروري كله إذ ثكلته ... وأصبحت في لذات عيشي أخا زهد
24 أريحانة العينين والأنف والحشا ... ألا ليت شعري هل تغيرت عن عهدي
25 سأسقيك ماء العين ما أسعدت به ... وإن كانت السقيا من الدمع لا تجدي
26 أعيني: جودا لي فقد جدت للثرى ... بأنفس مما تسألان من الرفد
27 أعيني: إن لا تسعداني ألمكما ... وإن تسعداني اليوم تستوجبا حمدي
28 عذرتكما لو تشغلان عن البكا ... بنوم وما نوم الشجي أخي الجهد
29 أقرة عيني: قد أطلت بكاءها ... وغادرتها أقذى من الأعين الرمد
30 أقرة عيني: لو فدى الحي ميتا ... فديتك بالحوباء أول من يفدي
31 كأني ما استمتعت منك بنظرة ... ولا قبلة أحلى مذاقا من الشهد
32 كأني ما استمتعت منك بضمة ... ولا شمة في ملعب لك أو مهد
33 ألام لما أبدي عليك من الأسى ... وإني لأخفي منه أضعاف ما أبدي
34 محمد: ما شيء توهم سلوة ... لقلبي إلا زاد قلبي من الوجد
35 أرى أخويك الباقيين فإنما ... يكونان للأحزان أورى من الزند
36 إذا لعبا في ملعب لك لذعا ... فؤادي بمثل النار عن غير ما قصد
37 فما فيهما لي سلوة بل حزازة ... يهيجانها دوني وأشقى بها وحدي
38 وأنت وإن أفردت في دار وحشة ... فإني بدار الأنس في وحشة الفرد
39 أود إذا ما الموت أوفد معشرا ... إلى عسكر الأموات أني من الوفد
40 ومن كان يستهدي حبيبا هدية ... فطيف خيال منك في النوم أستهدي
41 عليك سلام الله مني تحية ... ومن كل غيث صادق البرق والرعد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 04:36 م]ـ
وإني وإن متعت بابني بعده ... لذاكره ما حنت النيب في نجد
((محاولة))
وإني: الواو: حرف للاستئناف.
إن: حرف مشبه بالفعل، وحذفت النون الثانية لمنع توالي الأمثال،
والنون الثانية المدغمة: حرف للوقاية، لا محل له.
والياء: ضمير متصل، مبني على السكون، في محل نصب، اسم إن.
وإن متعت: الواو: للحال. إن: وصلية زائدة للتعميم، لا محل لها، ولا عمل.
متعت: فعل ماض لما لم يسمَّ فاعله، مبني على السكون؛ لاتصاله بضمير رفع،
والتاء: ضمير متصل، مبني على الضم، في محل رفع، نائب فاعل.
بابني: الباء: حرف جر، ابني: اسم مجرور، وعلامة جره الياء؛ لأنه مثنى، وحذفت النون للإضافة؛ فهو مضاف، والجار والمجرور قيدت الحدث في الفعل "متعت"فهما متعلقان به، والياء: ضمير متصل، مبني على الفتح، في محل جر، مضاف إليه.
بعده: مفعول فيه، ظرف زمان، منصوب بالفتحة الظاهرة، متعلق بالفعل "متعت".والهاء: ضمير متصل، مبني على الضم، في محل جر، مضاف إليه.
لذاكره: اللام: هي اللام المزحلقة (للتوكيد).ذاكره: خبر إن، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة، والهاء: ضمير متصل، مبني على الضم، في محل جر، مضاف إليه.
ما: مصدرية زمانية: حنت: فعل ماض، مبني على الفتح الظاهرعلى آخره، والتاء: للتأنيث، حرف لا محل له من الإعراب.
النيب: فاعل، مرفوع.
والمصدر المؤول من"ما"وما بعدها في محل نصب، مفعول فيه، نائب عن ظرف الزمان، متعلق باسم الفاعل"ذاكره".
في نجد: في: حرف جر، نجد اسم مجرور بالكسرة، والجار والمجرور متعلقان بحال من"النيب".
-الجمل:
(إني .. لذاكره):جملة اسمية، استئنافية، لا محل لها.
( .. متعت .. ):جملة فعلية، في محل نصب، حال.
(حنت النيب):جملة فعلية، صلة الحرف المصدري- الموصول الحرفي-لا محل لها.
والله أعلم.
ـ[منداوي]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 12:21 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأولادنا مثل الجوارح أيها ... فقدناه كان الفاجع البين الفقد
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
اولادنا: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
مثل: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
الجوارح: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
اي: اسم موصول مرفوع على الابتداء وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
فقدناه: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالنا الدالة على الفاعلية , والنا ضمير متصل مبني على السكون في رفع فاعل , الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه محذوف تقديره هو.
الفاجع: خبر كا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
البين: نعت للفاجع منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الفقد: احترت في امرها ...
1 - الجملة الاسمية " اولادنا ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الاسمية " ايها .. كان " في محل نصب حال من الجوارح.
3 - الجملة الفعلية " فقدناه ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
4 - الجملة من كان ومعموليها " كان هو .... " في محل رفع خبر لايها.
والله اعلم
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 03:47 م]ـ
لماذا لا تكون الفقد ُ اسم كان ويكون المعنى هكذا " كان الفقدُ هو الفاجع البين "؟
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 04:18 م]ـ
لكلٍّ مكانٌ لا يسُدُّ اخْتِلاَ لَهُ ... مكانُ أخيه في جَزُوعٍ ولا جَلْدِ
لكلٍّ: اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب وكل اسم مجرور باللام وعلامة جرة الكسرة والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف.
مكانٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
لا: نافية لا عمل لها ولا محل من الإعراب.
يسُدُّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
اخْتِلاَلَهُ: اختلال: مفعول به مقدم على الفاعل وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
مكانُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
أخيه: أخ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
في: حرف جر لا محل له من الإعرب.
جَزُوعٍ: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل يسد.
و: عاطفة
لا: نافية.
جَلْدِ: معطوف على جزوع مجرور.
1 - الجملة الاسمية " لكلٍ مكان " في محل نصب حال من أولادنا في البيت السابق.
2 - الجملة الفعلية " لا يسد " في محل رفع نعت لمكان.
والله أعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 04:43 م]ـ
لماذا لا تكون الفقد ُ اسم كان ويكون المعنى هكذا " كان الفقدُ هو الفاجع البين "؟
بارك الله فيك أختنا الفاضلة
الفقد: مجرور , وهو مضاف إليه
__________________
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 04:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأولادنا مثل الجوارح أيها ... فقدناه كان الفاجع البين الفقد
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
اولادنا: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
مثل: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
الجوارح: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
اي: اسم موصول مرفوع على الابتداء وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
فقدناه: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالنا الدالة على الفاعلية , والنا ضمير متصل مبني على السكون في رفع فاعل , الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه محذوف تقديره هو.
الفاجع: خبر كا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
البين: نعت للفاجع منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الفقد: احترت في امرها ...
1 - الجملة الاسمية " اولادنا ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الاسمية " ايها .. كان " في محل نصب حال من الجوارح.
3 - الجملة الفعلية " فقدناه ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
4 - الجملة من كان ومعموليها " كان هو .... " في محل رفع خبر لايها.
والله اعلم
بارك الله فيك
الفقد: مضاف إليه مجرور
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 04:55 م]ـ
الفقد: مضاف إليه مجرور
وعلى ذلك ربما تكون "أل"نائبة عن ضمير الغائب؛ أي: البيّنَ فقده.
وأظنها كما أشار ابن مالك في ألفيته:
وَوصلُ أل بِذَا المُضَافِ مغتفَر ... إن وُصِلَت بِالثَّانِ كالجعدِ الشَّعَر
ـ[منداوي]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 05:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل العين بعد السمع تكفي مكانه ... أم السمع بعد العين يهدي كما تهدي
هل: اداة استفهام مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب.
العين: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
بعد: ظرف للزمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
السمع: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
شبه الجملة الظرفية متعلقان بمحذوف حال من العين.
تكفي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على العين.
مكانه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
ام: حرف عطف مبني على السكون وحرك بالكسر منعا لالتقاء ساكنين.
السمع: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
بعد: ظرف للزمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
العين: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
شبه الجملة الظرفية متعلقان بمحذوف حال من السمع.
يهدي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على السمع.
الكاف: حرف جر مبني على الفتح. (او يكون اسما بمعنى مثل في محل نصب حال من العين).
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
الجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من العين.
تهدي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على العين.
1 - الجملة الاسمية " العين ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " يكفي ... " في محل رفع خبر للعين.
3 - الجملة الاسمية " السمع ... " معطوفة على " العين .. " تبعتها في الاعراب.
4 - الجملة الفعلية " يهدي ... " في محل رفع خبر للسمع.
5 - الجملة الفعلية " يهدي 2 ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
ـ[منداوي]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 06:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لعمري: لقد حالت بي الحال بعده ... فيا ليت شعري كيف حالت به بعدي
اللام: لام الابتداء مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
عمري: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة لاشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
والخبر محذوف وجوبا والتقدير " لعمري قسم ... "
اللام: واقعة في جواب القسم لا محل لها من الاعراب.
قد: حرف تحقسق مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
حالت: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتانيث لا محل لها من الاعراب.
بي: جار ومجرور متعلقان بالفعل حالت.
الحال: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
بعده: ظرف للزمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
يا: اداة تنبه مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب.
ليت: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح ينصب ويرفع.
شعري: اسم ليت منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لاشتغال المحل بالحرة المناسبة للياء , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
وخبر ليت محذوف.
كيف: اداة استفهام مبنية على الفتح في محل نصب حال.
حالت: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتانيث لا محل لها من الاعراب.
به: جار ومجرور متعلقان بالفعل حالت.
بعدي: ظرف للزمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لاشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
1 - الجملة الاسمية " لعمري ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " قد حالت ... " جواب قسم لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة من ليت ومعموليه " ليت شعري ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
4 - الجملة الفعلية " حالت به .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 02:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد إذن أخي الكريم منداوي
في قوله: هلِ العينُ بعدَ السَّمْعِ تكفي مكانَهُ ... أم السَّمعُ بعد العينِ يَهْدِي كما تَهْدي فقد أعربت هذه الكلمات على نحو آخر فهل لي من تقويم وجزاك الله خيرا
هلِ: اسم استفهام مبني في محل رفع خبر مقدم.
العينُ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
أم: منقطعة غير متصلة وليست عاطفة لعدم اعتمادها على همزة استفهام أو همزة تسوية.
السَّمعُ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والخبر مقدم محذوف مفهوم من الكلام قبله والتقدير أم هل السمع بعد العين يهدي.
كما: الكاف حرف جر، ما مصدرية
تَهْدي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على العين والفعل تهدي وما المصدرية قبله في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر الكاف.
والله أعلم
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 02:31 م]ـ
ثَكِلتُ سُرُوري كُلَّه إذْ ثَكِلْتُهُ ... وأصبحتُ في لذَّاتِ عيشي أَخا زُهْدِ
ثَكِلتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك وهو التاء، التاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
سُرُوري: سرور مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لياء المتكلم وسرور مضاف، الياء ضمير المتكلم مبني في محل جر مضاف إليه.
كُلَّه: كل: توكيد منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وكل مضاف والهاء ضمير في محل جر مضاف إليه.
إذْ: ظرف زمان بمعنى حين مبني على السكون في محل نصب.
ثَكِلْتُهُ: ثكلت فعل ماض مبني على السكون، التاء ضمير المتكلم مبني في محل رفع فاعل، الهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به وجملة " ثكلته " في محل جر بإضافة إذ إليها.
و: واو الحال لا محل لها من الإعراب.
أصبحتُ: أصبح فعل ماض ناقص ناسخ يرفع وينصب مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع اسم أصبح.
في: حرف جر لا محل له من الإعرب.
لذَّاتِ: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة وهو مضاف (والجار والمجرور متعلقان بالفعل أصبح).
عيشي: عيش مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف وضمير المتكلم في محل جر مضاف إليه.
أَخا: خبر أصبح منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف.
زُهْدِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
1 - جملة " ثكلت سروري " استئنافية لا محل لها من الإعراب.
2 - جملة " وأصبحت " في محل نصب حال من ضمير المتكلم في الفعل " ثكلته ".
والله أعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 10:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد إذن أخي الكريم منداوي
في قوله: هلِ العينُ بعدَ السَّمْعِ تكفي مكانَهُ ... أم السَّمعُ بعد العينِ يَهْدِي كما تَهْدي فقد أعربت هذه الكلمات على نحو آخر فهل لي من تقويم وجزاك الله خيرا
هلِ: اسم استفهام مبني في محل رفع خبر مقدم.
العينُ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
أم: منقطعة غير متصلة وليست عاطفة لعدم اعتمادها على همزة استفهام أو همزة تسوية.
السَّمعُ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والخبر مقدم محذوف مفهوم من الكلام قبله والتقدير أم هل السمع بعد العين يهدي.
كما: الكاف حرف جر، ما مصدرية
تَهْدي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على العين والفعل تهدي وما المصدرية قبله في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر الكاف.
والله أعلم
أحسنت أختانا في بيان نوع أم , فهي المنقطعة وليست المتّصلة
بوركت
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 10:39 م]ـ
ثَكِلتُ سُرُوري كُلَّه إذْ ثَكِلْتُهُ ... وأصبحتُ في لذَّاتِ عيشي أَخا زُهْدِ
ثَكِلتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك وهو التاء، التاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
سُرُوري: سرور مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لياء المتكلم وسرور مضاف، الياء ضمير المتكلم مبني في محل جر مضاف إليه.
كُلَّه: كل: توكيد منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وكل مضاف والهاء ضمير في محل جر مضاف إليه.
إذْ: ظرف زمان بمعنى حين مبني على السكون في محل نصب.
والظرف متعلّق بالفعل , ثكلت السابق
ثَكِلْتُهُ: ثكلت فعل ماض مبني على السكون، التاء ضمير المتكلم مبني في محل رفع فاعل، الهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به وجملة " ثكلته " في محل جر بإضافة إذ إليها.
و: واو الحال لا محل لها من الإعراب.
الواو واو العطف , والجملة بعدها معطوفة لا محل لها
أصبحتُ: أصبح فعل ماض ناقص ناسخ يرفع وينصب مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع اسم أصبح.
في: حرف جر لا محل له من الإعرب.
لذَّاتِ: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة وهو مضاف (والجار والمجرور متعلقان بالفعل أصبح).
والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف حال من الضمير المتذصل في الفعل أصبحت
عيشي: عيش مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف وضمير المتكلم في محل جر مضاف إليه.
أَخا: خبر أصبح منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف.
زُهْدِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
1 - جملة " ثكلت سروري " استئنافية لا محل لها من الإعراب.
2 - جملة " وأصبحت " في محل نصب حال من ضمير المتكلم في الفعل " ثكلته ".
والله أعلم.
بارك الله فيك أختنا الفاضلة
التصويب بالأحمر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 06:24 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم أبا العباس وجزاك خيرا
أرَيحانَةَ العَينينِ والأنفِ والحشا ... ألا ليتَ شعري هلْ تغيَّرتَ عنْ عَهْدي
أ: حرف نداء لا محل له من الإعراب متعلق بالفعل القادم تغيرت.
رَيحانَةَ: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
العَينينِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى.
و: حرف عطف لا محل له من الإعراب.
الأنفِ: معطوف على العينين مجرور وعلامة جرة الكسرة الظاهرة.
و: عاطفة
الحشا: معطوف على مجرور مجرور مثله ولكن بحركة مقدرة.
ألا: حرف لا محل له من الإعراب.
ليتَ: حرف مشبه بالفعل مبني على االفتح ينصب ويرفع.
شعري: شعر: اسم ليت منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة من ياء المتكلم وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه وخبر ليت محذوف.
هلْ: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال.
تغيَّرتَ: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير مُخاطب مبني في محل رفع فاعل.
عنْ: حرف جر.
عَهدي: عهد اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بالفعل تغير.
1 - الجملة من ليت ومعموليها لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم.
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 10:21 م]ـ
سأسقيكَ ماءَ العين ما أَسْعدتْ به ... وإن كانَتِ السُّقيا مِنَ الدَّمعِ لا تُجدي
سأسقيكَ: السين حرف استقبال لا محل له من الإعراب، أسقي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل، والكاف ضمير مُخاطب متصل مبني في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.
ماءَ: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
العين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ما: اسم موصول بمعنى الذي مبني على الفتح في محل نصب بدل (ربما كانت ظرفية؟؟).
أَسْعدتْ: فعل ماض مبني على الفتح والتاء حرف للتأنيث لا محل له من الإعراب والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على ماء العين، وجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب (ربما تكون شبه الجملة الظرفية متعلقة بالفعل أسقي).
به: جار ومجرور متعلقان بالفعل أسعد.
و: استئنافية
إن: زائدة لتوكيد النفي الموجود في الشطر و لا عمل لها (ربما كانت مخففة من الثقيلة لا عمل لها).
كانَتِ: فعل ناقص ناسخ ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث لا محل لها من الإعراب.
السُّقيا: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
مِنَ: حرف جر.
الدَّمعِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان بالسقيا.
لا: نافية لا عمل لها.
تُجدي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على السقيا والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان.
1 - جملة " سأسقيك " لا محل لها من الإعراب استئنافية.
2 - جملة كان ومعموليها لا محل لها من الإعراب استئنافية.
والله أعلم.
ـ[منداوي]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 01:03 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعيني: جودا لي فقد جدت للثرى ... بأنفس مما تسألان من الرفد
الهمزة: حرف نداء مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
عيني: منادى منصوب وعلامة نصبه الياء لانه مثنى , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون وحرك بالفتح منعا لالتقاء ساكنين في محل جر بالاضافة.
جودا: فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة , والف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
لي: جار ومجرور متعلقان بالفعل جودا.
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
جدت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
للثرى: جار ومجرور متعلقان بالفعل جدت.
الباء: حرف جر مبني على الكسر.
انفس: اسم مجرور وعلامة جره الفتحة عوضا عن الكسرة لانع ممنوع من الصرف.
مما: من حرف جر مبني على السكون. ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
تسالان: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة , والف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
من الرفد: جار ومجرور متعلقان بالفعل تسالان. (او تكون من زائدة والرفد مفعول به).
1 - جملة النداء " اعيني .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " جودا .. " لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " جدت ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
4 - الجملة الفعلية " تسالان ... " صلة الموصل لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 02:15 م]ـ
أعينيَّ: إنْ لا تُسعداني أَلُمْكُما ... وإن تُسعداني اليومَ تَستوجِبَا حَمْدي
أ: أداة نداء مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
عينيَّ: عيني: منادى منصوب لأنه مضاف وعلامة نصبه الياء لأنه مثني، وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
إنْ: حرف جزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
لا: نافية لا عمل لها ولا محل لها من الإعراب.
تُسعداني: تسعدا: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وألف الاثنين ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل، النون لوقاية الفعل من الكسر حرف لا محل له من الإعراب، ياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
أَلُمْكُما: أَلُمْ: فعل جواب الشرط فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا، كُما: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
و: عاطفة
إن: جازمة
تُسعداني: تسعدا: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وألف الاثنين ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل، النون لوقاية الفعل من الكسر حرف لا محل له من الإعراب، ياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
اليومَ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والظرف متعلق بالفعل قبله.
تَستوجِبَا: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل جواب الشرط وعلامة جزمه حذف النون لأنه فعل من الأفعال الخمسة وألف الاثنين ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
حَمْدي: حمد: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
1 - جملة " أَلُمْكُما " جملة جواب الشرط الجازم لا محل لها من الإعراب لعدم اقتران جواب الشرط بالفاء.
2 - جملة " وإن تسعداني اليوم " معطوفة لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 08:53 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم أبا العباس وجزاك خيرا
أرَيحانَةَ العَينينِ والأنفِ والحشا ... ألا ليتَ شعري هلْ تغيَّرتَ عنْ عَهْدي
أ: حرف نداء لا محل له من الإعراب متعلق بالفعل القادم تغيرت.
لا تعلّق لحرف النداء كما أعلم
رَيحانَةَ: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
العَينينِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى.
و: حرف عطف لا محل له من الإعراب.
الأنفِ: معطوف على العينين مجرور وعلامة جرة الكسرة الظاهرة.
و: عاطفة
الحشا: معطوف على مجرور مجرور مثله ولكن بحركة مقدرة.
ألا: حرف استفتاح لا محل له من الإعراب.
ليتَ: حرف مشبه بالفعل مبني على االفتح ينصب ويرفع.
شعري: شعر: اسم ليت منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة من ياء المتكلم وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه وخبر ليت محذوف.
هلْ: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال.
تغيَّرتَ: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير مُخاطب مبني في محل رفع فاعل.
عنْ: حرف جر.
عَهدي: عهد اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بالفعل تغير.
1 - الجملة من ليت ومعموليها لا محل لها من الإعراب. لأنّها مستأنفة
وجملة " تغيّرت .. " مستأنفة
والله أعلم.
بوركت أختنا الفاضلة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 09:03 م]ـ
سأسقيكَ ماءَ العين ما أَسْعدتْ به ... وإن كانَتِ السُّقيا مِنَ الدَّمعِ لا تُجدي
سأسقيكَ: السين حرف استقبال لا محل له من الإعراب، أسقي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل، والكاف ضمير مُخاطب متصل مبني في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.
ماءَ: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
العين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ما: اسم موصول بمعنى الذي مبني على الفتح في محل نصب بدل (ربما كانت ظرفية؟؟).
هي ظرفيّة فعلا , وهي والفعل بعدها بتأويل مصدر في محل نصب ظرف زمان متعلّق بالفعل أسقيك السابق
أَسْعدتْ: فعل ماض مبني على الفتح والتاء حرف للتأنيث لا محل له من الإعراب والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على ماء العين، وجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب (ربما تكون شبه الجملة الظرفية متعلقة بالفعل أسقي).
به: جار ومجرور متعلقان بالفعل أسعد.
و: استئنافية
إن: زائدة لتوكيد النفي الموجود في الشطر و لا عمل لها (ربما كانت مخففة من الثقيلة لا عمل لها).
هي شرطيّة والفعل بعدها في محل جزم , وجملة فعل الشرط لا محل لها , والجواب محذوف
ويجوز أن تكون الواو للحال , وإن وصليّة لا محل لها , والجملة من كان واسمها وخبرها في محل نصب حال
كانَتِ: فعل ناقص ناسخ ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث لا محل لها من الإعراب.
السُّقيا: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
مِنَ: حرف جر.
الدَّمعِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان بالسقيا.
لا: نافية لا عمل لها.
تُجدي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على السقيا والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان.
1 - جملة " سأسقيك " لا محل لها من الإعراب استئنافية.
2 - جملة كان ومعموليها لا محل لها من الإعراب استئنافية.
والله أعلم.
بوركت
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 09:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعيني: جودا لي فقد جدت للثرى ... بأنفس مما تسألان من الرفد
الهمزة: حرف نداء مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
عيني: منادى منصوب وعلامة نصبه الياء لانه مثنى , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون وحرك بالفتح منعا لالتقاء ساكنين في محل جر بالاضافة.
جودا: فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة , والف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
لي: جار ومجرور متعلقان بالفعل جودا.
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
جدت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
للثرى: جار ومجرور متعلقان بالفعل جدت.
الباء: حرف جر مبني على الكسر.
انفس: اسم مجرور وعلامة جره الفتحة عوضا عن الكسرة لانع ممنوع من الصرف.
مما: من حرف جر مبني على السكون. ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
تسالان: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة , والف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
من الرفد: جار ومجرور متعلقان بالفعل تسالان. (او تكون من زائدة والرفد مفعول به).
من هنا ليست زائدة , وأظنّها متعلّقة بمحذوف و وهو المفعول به
1 - جملة النداء " اعيني .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " جودا .. " لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " جدت ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
4 - الجملة الفعلية " تسالان ... " صلة الموصل لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
بارك الله فيك أخي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 03:19 م]ـ
أعينيَّ: إنْ لا تُسعداني أَلُمْكُما ... وإن تُسعداني اليومَ تَستوجِبَا حَمْدي
أ: أداة نداء مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
عينيَّ: عيني: منادى منصوب لأنه مضاف وعلامة نصبه الياء لأنه مثني، وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
إنْ: حرف جزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
لا: نافية لا عمل لها ولا محل لها من الإعراب.
تُسعداني: تسعدا: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وألف الاثنين ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل، النون لوقاية الفعل من الكسر حرف لا محل له من الإعراب، ياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
أَلُمْكُما: أَلُمْ: فعل جواب الشرط فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا، كُما: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
و: عاطفة
إن: جازمة
تُسعداني: تسعدا: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وألف الاثنين ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل، النون لوقاية الفعل من الكسر حرف لا محل له من الإعراب، ياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
اليومَ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والظرف متعلق بالفعل قبله.
تَستوجِبَا: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل جواب الشرط وعلامة جزمه حذف النون لأنه فعل من الأفعال الخمسة وألف الاثنين ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
حَمْدي: حمد: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
1 - جملة " أَلُمْكُما " جملة جواب الشرط الجازم لا محل لها من الإعراب لعدم اقتران جواب الشرط بالفاء.
2 - جملة " وإن تسعداني اليوم " معطوفة لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم.
بوركت أختنا الفاضلة
نضيف أنّ جمل فعل الشرط وجواب الشرط لا محل لها من الإعراب
فجملة جواب الشرط لا محل لها لعدم اقترانها بالفاء
ـ[منداوي]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 08:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذرتكما لو تشغلان عن البكا ... بنوم وما نوم الشجي أخي الجهد
عذرتكما: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل , والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به , الميم علامة جمع الذكور والالف للتثنية.
لو: حرف للتمني مبني على السكون لا عمل له.
تشغلان: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة , والالف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
عن: حرف جر مبني على السكون وحرك بالكسر منعا لالتقاء ساكنين.
البكا: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف للتعذر.
الجار والمجرور متعلقان بالفعل تشغلان.
بنوم: جار ومجرور متعلقان بالفعل تشغلان.
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم.
نوم: مبتدا مرفوع وعلامة رفع الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
الشجي: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
اخي: بدل من الشجي مجرور وعلامة جره الياء لانه من الاسماء الخمسة , وهو مضاف.
الجهد: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
1 - الجملة الفعلية " عذرتكما ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " تشغلان ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الاسمية " ما نوم ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 02:07 م]ـ
أَقُرَّةَ عَيْني: قدْ أَطَلْتَ بُكاءَها ... وغادرْتَها أقْذَى مِنَ الأعْيُنِ الرُّمْدِ
أَ: همزة نداء حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
قُرَّةَ: منادى منصوب لأنه مضاف وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
عَيْني: عين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف وياء المتكلم ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
قدْ: حرف يفيد التحقيق والتوكيد مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أَطَلْتَ: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير مخاطب مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
بُكاءَها: بكاء: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
و: عاطفة
غادرْتَها: غادرت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير مخاطب مبني على الفتح في محل رفع فاعل، الهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
أقْذَى: حال من الهاء منصوبة وعلامة نصبها الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
مِنَ: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الأعْيُنِ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الرُّمْدِ: نعت للأعين مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
1 - جملة النداء " أقرة عيني " استئنافية لا محل لها من الإعراب.
2 - الجملة الفعلية " أطلت " في محل نصب حال من عين.
3 - الجملة الفعلية " غادرتها " معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب.
والله أعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 06:06 م]ـ
أَقُرَّةَ عَيْني: قدْ أَطَلْتَ بُكاءَها ... وغادرْتَها أقْذَى مِنَ الأعْيُنِ الرُّمْدِ
أَ: همزة نداء حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
قُرَّةَ: منادى منصوب لأنه مضاف وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
عَيْني: عين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف وياء المتكلم ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
قدْ: حرف يفيد التحقيق والتوكيد مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أَطَلْتَ: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير مخاطب مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
بُكاءَها: بكاء: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
و: عاطفة
غادرْتَها: غادرت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير مخاطب مبني على الفتح في محل رفع فاعل، الهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
أقْذَى: حال من الهاء منصوبة وعلامة نصبها الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
مِنَ: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الأعْيُنِ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الرُّمْدِ: نعت للأعين مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
1 - جملة النداء " أقرة عيني " استئنافية لا محل لها من الإعراب.
2 - الجملة الفعلية " أطلت " في محل نصب حال من عين.
3 - الجملة الفعلية " غادرتها " معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب.
والله أعلم.
أحسنت أختنا الفاضلة
لكن جملة " أطلت " مستأنفة , فالجمل بعد النداء استئنافيّة فقط
بارك الله فيك
ـ[أبو شهاب]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 06:45 م]ـ
كأني ما استمتعت منك بنظرة ... ولا قبلة أحلى مذاقا من الشهد
كأني: الكاف: حرف تشبيه وجر
أني: حرف مشبه بالفعل لا محل له من الاعراب والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم أن
ما: حرف نفي لا محل له من الاعراب
استمتعت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
منك: جار ومجرور متعلق بحذوف حال
بنظرة: جار ومجرور متعلق بالفعل استمتعت
ولا: الواو حرف عطف
لا: حرف نفي
قبلة: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة
أحلى: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر
مذاقا: تمييز منصوب وعلامة نصبة الفتحة
من: حرف جر
الشهد: اسم مجرور وعلامة جرة الكسرة الظاهرة
والجاروالمجرور متعلق بأحلى
جملة (ما استمتعت ... ) في محل رفع خبر أن.
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 07:43 م]ـ
كأنَّيَ ما استمتعتُ منك بِضَمَّةِ ... ولا شمَّةٍ في ملْعبٍ لك أو مَهْدِ
كأنَّيَ: كأن: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح ينصب ويرفع، والياء ضمير المتكلم مبني على الكسر في محل نصب اسم كأن.
ما: نافية لا محل لها من الإعراب.
استمتعتُ: استمتع: فعل ماض مبني على السكون، وتاء المتكلم ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية في محل رفع خبر كأن.
منك: من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، كاف الخطاب ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من تاء المتكلم في الفعل استمتعتُ.
بِضَمَّةِ: الباء حرف جر، ضمة اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة وهما متعلقان بالفعل استمتعت.
و: عاطفة لا محل لها من الإعراب.
لا: نافية لا محل لها من الإعراب.
شمَّةٍ: معطوف على ضمة مجرور وعلامة جره الكسرة.
في: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
ملْعبٍ: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
لك: اللام حرف جر، والكاف ضمير مخاطب مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر وهما متعلقان بمحذوف نعت لملعب.
أو: حرف عطف.
مَهْدِ: اسم معطوف على ملعب مجرور وعلامة جره الكسرة.
والله أعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 08:19 م]ـ
ألامُ لِمَا أُبدي عليْك مِنَ الأسى ... وإني لأخفي منه أضعافَ ما أبدي
ألامُ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره أنا مبني في محل رفع.
لِمَا: اللام حرف جر، ما اسم موصول بمعنى الذي مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر اللام والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من نائب الفاعل.
أُبدي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا مبني في محل رفع.
عليْك: على: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، وكاف الخطاب ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أ ُلام.
مِنَ: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الأسى: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة المقدرة لأنه اسم مقصور، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أُبدي.
و: واو القسم حرف لا محل له من الإعراب.
إني: إنّ: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ينصب ويرفع، وياء المتكلم ضمير مبني على الكسر في محل نصب اسم إنّ.
لأخفي: اللام حرف توكيد لا محل له من الإعراب، أخفي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن ّ.
منه: جار ومجرور متعلقان بأخفي.
أضعافَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
ما: اسم موصول بمعنى الذي مبني على الفتح في محل نصب نعت لأضعاف.
أبدي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب جملة صلة الموصول.
1 - جملة " أُلام " لا محل لها من الإعراب جملة استئنافية.
2 - جملة " أبدي " الأولى لا محل لها من الإعراب جملة صلة الموصول.
3 - جملة " وإني لأخفي " جملة قسم لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم
ـ[أبو شهاب]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 09:17 ص]ـ
ألامُ لِمَا أُبدي عليْك مِنَ الأسى ... وإني لأخفي منه أضعافَ ما أبدي
ألامُ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره أنا مبني في محل رفع.
لِمَا: اللام حرف جر، ما اسم موصول بمعنى الذي مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر اللام والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من نائب الفاعل.
أُبدي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا مبني في محل رفع.
عليْك: على: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، وكاف الخطاب ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أ ُلام.
مِنَ: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الأسى: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة المقدرة لأنه اسم مقصور، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أُبدي.
و: واو القسم حرف لا محل له من الإعراب.
إني: إنّ: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ينصب ويرفع، وياء المتكلم ضمير مبني على الكسر في محل نصب اسم إنّ.
لأخفي: اللام حرف توكيد لا محل له من الإعراب، أخفي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن ّ.
منه: جار ومجرور متعلقان بأخفي.
أضعافَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
ما: اسم موصول بمعنى الذي مبني على الفتح في محل نصب نعت لأضعاف.
أبدي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب جملة صلة الموصول.
1 - جملة " أُلام " لا محل لها من الإعراب جملة استئنافية.
2 - جملة " أبدي " الأولى لا محل لها من الإعراب جملة صلة الموصول.
3 - جملة " وإني لأخفي " جملة قسم لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم
أنا أرى ان الواو هي واو العطف وعلى هذا تكون جملة (وإني لخفي) معطوفة
ما: اسم موصول في محل جر مضاف عليه
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 10:31 ص]ـ
كأني ما استمتعت منك بنظرة ... ولا قبلة أحلى مذاقا من الشهد
كأني: الكاف: حرف تشبيه وجر
كأنّ كلها حرف مشبّه بالفعل يفيد التشبيه
أني: حرف مشبه بالفعل لا محل له من الاعراب والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم أن
ما: حرف نفي لا محل له من الاعراب
استمتعت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
منك: جار ومجرور متعلق بحذوف حال من نظرة لأنّها تقدّمت على الموصوف وهو نكرة
بنظرة: جار ومجرور متعلق بالفعل استمتعت
ولا: الواو حرف عطف
لا: حرف نفي
قبلة: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة
أحلى: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر
أحلى: نعت لنظرة مجرور ...
مذاقا: تمييز منصوب وعلامة نصبة الفتحة
من: حرف جر
الشهد: اسم مجرور وعلامة جرة الكسرة الظاهرة
والجاروالمجرور متعلق بأحلى
جملة (ما استمتعت ... ) في محل رفع خبر أن.
بارك الله فيك أخي أبو شهاب
التصويب بالأزرق
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 10:36 ص]ـ
كأنَّيَ ما استمتعتُ منك بِضَمَّةِ ... ولا شمَّةٍ في ملْعبٍ لك أو مَهْدِ
كأنَّيَ: كأن: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح ينصب ويرفع، والياء ضمير المتكلم مبني على الكسر في محل نصب اسم كأن.
ما: نافية لا محل لها من الإعراب.
استمتعتُ: استمتع: فعل ماض مبني على السكون، وتاء المتكلم ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية في محل رفع خبر كأن.
منك: من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، كاف الخطاب ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من تاء المتكلم في الفعل استمتعتُ.
الجار والمجرور متعلّقان بمحذوف حال من شمّة , لأنّها تقدّمت عليه وهو نكرة
بِضَمَّةِ: الباء حرف جر، ضمة اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة وهما متعلقان بالفعل استمتعت.
و: عاطفة لا محل لها من الإعراب.
لا: نافية لا محل لها من الإعراب.
شمَّةٍ: معطوف على ضمة مجرور وعلامة جره الكسرة.
في: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
ملْعبٍ: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف نعت لشمّة لأو ضمّة السابقة
لك: اللام حرف جر، والكاف ضمير مخاطب مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر وهما متعلقان بمحذوف نعت لملعب.
أو: حرف عطف.
مَهْدِ: اسم معطوف على ملعب مجرور وعلامة جره الكسرة.
والله أعلم.
بوركت أختنا الفاضلة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 10:42 ص]ـ
ألامُ لِمَا أُبدي عليْك مِنَ الأسى ... وإني لأخفي منه أضعافَ ما أبدي
ألامُ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره أنا مبني في محل رفع.
لِمَا: اللام حرف جر، ما اسم موصول بمعنى الذي مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر اللام والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من نائب الفاعل.
الجار والمجرور متعلّقان بالفعل ألام
أُبدي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا مبني في محل رفع.
عليْك: على: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، وكاف الخطاب ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أ ُلام.
مِنَ: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الأسى: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة المقدرة لأنه اسم مقصور، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أُبدي.
و: واو القسم حرف لا محل له من الإعراب.
الواو أراه حرف استئناف
إني: إنّ: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ينصب ويرفع، وياء المتكلم ضمير مبني على الكسر في محل نصب اسم إنّ.
لأخفي: اللام حرف توكيد (وهي المزحلقة) لا محل له من الإعراب، أخفي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن ّ.
منه: جار ومجرور متعلقان بأخفي.
أضعافَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وهو مضاف
ما: اسم موصول بمعنى الذي مبني على الفتح في محل نصب نعت لأضعاف.
في محل جر مضاف إليه
أبدي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب جملة صلة الموصول.
1 - جملة " أُلام " لا محل لها من الإعراب جملة استئنافية.
2 - جملة " أبدي " الأولى لا محل لها من الإعراب جملة صلة الموصول.
3 - جملة " وإني لأخفي " جملة قسم لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم
بارك الله فيك أختي
ـ[سنفورة عربي]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 12:03 م]ـ
السلام عليكم .... لم اتخصص بعد لغة عربية .. واعتذر ان كان هناك اخظاء في اعرابي
أرى أخويك الباقيين فإنما ... يكونان للأحزان أورى من الزند
ارى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة
الفاعل: ضمير مستتر تقديره انا
اخويك: مفعول به منصوب بالياء لانه مثنى وهو مضاف
الكاف: ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة
الباقيين: مفعول به ثان منصوب بالياء لانه مثنى
الفاء: استئنافية
(يُتْبَعُ)
(/)
انما: يمكن ان تكون ما هنا موصولة بمعنى اللذي ... او ما الكافة والمكفوفة .. ((لاني اجد صعوبة في التفريق بينهما
يكونان: فعل مضارع مرفوع بالالف لانه مثنى .. الفاعل ضمير مستتر تقديره هما
اللام: حرف جر
الاحزان: اسم مجرور بالكسرة
والجملة الفعلية في محل رفع خبر ان
اورى: اسم ان منصوب بالفتحة المقدرة
من: حرف جر
الزند: اسم مجروروعلامة جره بالكسرة
اما اذا كانت ما الكافة والمكفوفة
اورى تكون المبتدأ
والجملة الفعلية خبر لها
..................
وشكرا لكم ....
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 03:04 م]ـ
السلام عليكم .... لم اتخصص بعد لغة عربية .. واعتذر ان كان هناك اخظاء في اعرابي
أرى أخويك الباقيين فإنما ... يكونان للأحزان أورى من الزند
ارى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة
لفاعل: ضمير مستتر تقديره انا
والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
اخويك: مفعول به منصوب بالياء لانه مثنى وهو مضاف
الكاف: ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة
الباقيين: مفعول به ثان منصوب بالياء لانه مثنى
الباقيين: نعت لأخويك
الفاء: استئنافية
انما: يمكن ان تكون ما هنا موصولة بمعنى اللذي ... او ما الكافة والمكفوفة .. ((لاني اجد صعوبة في التفريق بينهما
إنّما كافة ومكفوفة فقط
يكونان: فعل مضارع مرفوع بالالف لانه مثنى .. الفاعل ضمير مستتر تقديره هما
يكونان: فعل مضارع ناقص مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة , والألف ضمير متّصل مبني علىى السكون في محل رفع اسم يكون
اللام: حرف جر
الاحزان: اسم مجرور بالكسرة
والجار والمجرور متعلّقان بأورى
والجملة الفعلية في محل رفع خبر ان
اورى: اسم ان منصوب بالفتحة المقدرة
أورى: خبر يكون منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة للتعذّر
من: حرف جر
الزند: اسم مجروروعلامة جره بالكسرة
والجار والمجرور متعلّقان بأورى
اما اذا كانت ما الكافة والمكفوفة
اورى تكون المبتدأ
والجملة الفعلية خبر لها
..................
وشكرا لكم ....
مرحبا بك أختي سنفورة عربي
بارك الله فيك
التصويب بالأزرق
ـ[سنفورة عربي]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 05:31 م]ـ
شكرا لك استاذ ابو العباس المقدسي ..... ولكن سؤال ... ما اذا اتصلت ب (ان) تكون كافة ومكفوفة ولكن في هذه الاية (انما صنعوا كيد ساحر) .. كانت ما اسم موصول؟؟؟؟
إذا لعبا في ملعب لك لذعا ... فؤادي بمثل النار عن غير ما قصد
اذا: حرف شرط مبني على السكون لا محل له منا لاعراب
لعبا: فعل ماضي مبني على الفتح
الالف: فاعل
في: حرف جر
ملعب: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
اللام: حرف جر
الكاف: ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة
لذعا: فعل ماضي مبني على الفتح
الالف: مفعول به
فؤادي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
بمثل: جار ومجرور
النار: مضاف اليه مجروروعلامة جره الكسرة
عن: حرف جر
غير: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
ما قصد ... لا اعرفها
ـ[منداوي]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 05:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا لعبا في ملعب لك لذعا ... فؤادي بمثل النار عن غير ما قصد
اذا: حرف شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان (ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه) , وهو مضاف.
لعبا: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر , والف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
في ملعب: جار ومجرور متعلقان بالفعل لعبا.
لك: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت من ملعب.
لذعا: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر , والف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
فؤادي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لاشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني عل السكون في محل جر بالاضافة.
الباء: حرف جر مبني على الكسر.
مثل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
النار: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الجار والمرور متعلقان بالفعل لذعا.
عن: حرف جر مبني على السكون.
غير: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
ما: زائدة لا محل لها من الاعراب.
قصد: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(يُتْبَعُ)
(/)
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الف الاثنين.
1 - الجملة الفعلية " لعبا ... " في محل جر بالاضافة بعد الظروف.
2 - الجملة الفعلية " لذعا ... " جواب شرط غير جازم لا محل له من الاعراب.
3 - مجموع جملتي الشرط " لبعا + لذعا " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
أحسنت يا منداوي , بورك فيك , (أبو العباس)
ـ[منداوي]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 05:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فما فيهما لي سلوة بل حزازة ... يهيجانها دوني وأشقى بها وحدي
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
ما: حرف نفي مبني على السكون يعمل عمل ليس.
في: حرف جر مبني على السكون.
هما: الهاء ضمير متصل مبني على الكر في محل جر بحرف الجر. الميم علامة جمع الذكور. والالف للتثنية.
الجار والمجرور متعلقان بخبر ما مقد محذوف تقديره " موجودة ".
لي: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من سلوة.
سلوة: اسم ما مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو منون.
بل: حرف اضراب وعطف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
حزازة: معطوف على سلوة تبعها في الاعراب , مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو منون.
يهيجانها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة , والف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
دوني: ظرف للزمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لاشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
اشقى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا.
بها: جار ومجرور متعلقان بالفعل اشقى.
وحدي: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لاشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
1 - الجملة من ما ومعموليها " ما سلوة فيهما .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " يهيجانها ... " في محل رفع نعت من حزازة.
3 - الجملة الفعلية " اشقى .. " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب.
والله اعلم
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 08:26 م]ـ
وأنتَ وإن أُفردْتَ في دار وحْشةٍ ... فإنِّي بدارِ الأنسِ في وَحْشَةِ الفرد
و: استئنافية لا محل لها من الإعراب مبنية على الفتح.
أنتَ: ضمير مخاطب مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
و: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
إن: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أُفردْتَ: أُفرد: فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل.
في: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
دار: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف والجار والمجرور متعلقان بالفعل أُفرد.
وحْشةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
فإنِّي: الفاء واقعة في جواب الشرط الجازم وهو هنا جملة اسمية مثبتة والفاء لا محل لها من الإعراب، إني: إنّ حرف مشبه بالفعل ينصب ويرفع مبني على الفتح، والياء ضمير المتكلم مبني على السكون في محل نصب اسم إن.
بدارِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن ودار مضاف.
الأنسِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
في: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
وَحْشَةِ: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة وهو مضاف، والجار والمجرور متعلقان أيضا بخبر إن المحذوف وربما تعلقا بنعت لخبر إن و محذوف أيضا، وربما تعلقا بحال من ياء المتكلم اسم إن ومحذوفة أيضا (كل هذه المعاني أجدها في رأسي).
الفرد: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
1 - جملة " فإني بدار الأنس " من إن ومعموليها في محل جزم جواب الشرط.
2 - مجموع جملتي الشرط من فعله وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ.
3 - المبتدأ وخبره جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم.
ـ[سيبويه]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 11:06 م]ـ
هل کان مع اسمها وخبرها جمله اسمية ام فعلية؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 11:58 ص]ـ
هل کان مع اسمها وخبرها جمله اسمية ام فعلية؟
مرحبا بك أخي
ليتك تضع أسئلتك في نافذة مستقلّة
أمّا جملة كان مع اسمها وخبرها , فهي محل خلاف بين النحاة و والأكثر على أنّها جملة فعليّة , لأنّها تصدّرت بفعل , وإن كان ناقصا لا يدل على حدث , وليس له فاعل.
وللعلم: البصريون اعتبروا جملة كان وأخواتها اسميّة و والكوفيون على خلافهم , والمعتمد القول الثاني
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 06:21 م]ـ
أودُّ إذا ما الموتُ أوفدَ مَعشَرًا ... إلى عَسْكِر الأمواتِ أنِّي مِنَ الوفْدِ
أودُّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل مستتر تقديره أنا ضمير مبني في محل رفع.
إذا: أداة شرط غير جازمة مبنية على السكون في محل نصب ظرف زمان وهي مضافة.
ما: زائدة لا محل لها من الإعراب.
الموتُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
أوفدَ: فعل ماض مبني على الفتح لعدم اتصاله بشئ والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ضمير مبني في محل رفع والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ والجملة الاسمية " الموت أوفد " في محل جر بإضافة إذا إليها.
مَعشَرًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
إلى: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
عَسْكِر: اسم مجرور بإلى وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والجار والمجرور متعلقان بالفعل أوفد.
الأمواتِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
أنِّي: أنّ حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، وياء المتكلم ضمير مبني في محل نصب اسم أنّ.
مِنَ: حرف جر.
الوفْدِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر أن ّ.
1 - جملة " أود ... " مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
2 - جملة " أني من الوفد " من أن ومعموليها في تأويل مصدر منصوب مفعول به للفعل أود.
والله أعلم.
ـ[سيبويه]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 11:05 م]ـ
شکرا لک أخي ابي العباس المقدسي
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 09:41 ص]ـ
السلام عليكم ..
هذه محاولة قابلة للمراجعة، والتصويب.
ومن كان يستهدي حبيبا هدية ... فطيف خيال منك في النوم أستهدي
ومن: الواو: حرف استئناف. مَن: اسم شرط جازم، مبني على السكون، في محل رفع، مبتدأ.
كان: فعل ماض، ناقص، مبني على الفتح، واسمه ضمير مستتر تقديره هو يعود على"من".
يستهدي: فعل مضارع، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منعها الثقل، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو، يعود على"من".
حبيباً: مفعول به، أول، منصوب بالفتحة الظاهرة.
هدية: مفعول به ثانٍ، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
فطيف: الفاء: رابطة لجواب الشرط. طيف: مفعول به، مقدم، منصوب بالفتحة الظاهرة، خيال: مضاف إليه، مجرور بالكسرة الظاهرة.
منك: من: حرف جر، والكاف: ضمير متصل، مبني على الفتح، في محل جر بـ"من"،والجار والمجرور متعلقان بصفة أو حال من"طيف خيال"مع جواز تعلقهما بالفعل"أستهدي".
في النوم: جار ومجرور متعلقان بـ"طيف خيال"حالٍ أو صفةٍ منه.
أستهدي: فعل مضارع، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منعها الثقل. والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا.
-الجمل:
(من .......... فطيف خيال .... أستهدي):جملة شرطية استئنافية، لا محل لها.
(كان يستهدي):جملة فعلية كبرى ذات وجه واحد، في محل رفعٍ، خبرٌ.
(يستهدي، مع الفاعل):جملة فعلية، صغرى، في محل نصبٍ، خبرٌ.
(طيفَ خيال .. أستجدي، مع الفاعل):جملة جواب الشرط الجازم المقترن بالفاء في محل جزم. أو على تقدير (أنا) محذوفة.
هذا ما رأيتُ بسرعة. والله أجل وأعلم ..
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 01:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد الاستفسار عن المعنى وجزاكم الله خيرا.
إعراب البيت السابق قد أعربته مثل الأستاذ الكريم عبد القادر، ولكن الإعراب فرع من المعنى، فحين أقول (من كان يستهدي) هل هنا المعنى اكتمل في خبر المبتدأ؟ هل الجملة من المبتدأ والخبر قد اكتمل معناها وأفادته؟
وشكرا لكم.
ـ[منداوي]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 07:19 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا: أداة شرط غير جازمة مبنية على السكون في محل نصب ظرف زمان وهي مضافة.
ما: زائدة لا محل لها من الإعراب.
الموتُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
أوفدَ: فعل ماض مبني على الفتح لعدم اتصاله بشئ والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ضمير مبني في محل رفع والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ والجملة الاسمية " الموت أوفد " في محل جر بإضافة إذا إليها.
لو سمحتم لي بسؤال:
الا تكون كلمة الموت , فاعلا لفعل محذوف يفسره الفعل الذي يليله والتقدير في ذلك " اذا ما اوفد الموت اوفد معشرا " وتكون الجملة المضافة الى اذا هي الجملة الفعلية المحذوفة ,
والجملة الثانية مفسرة لا محل لها من الاعراب.
والسبب في ذلك ان اذا لا تدخل على الجمل الاسمية اذا كانت شرطية.
والله اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 11:26 م]ـ
عليك سلامُ الله منِّي تَحِيَّةً ... ومِنْ كلِّ غيثٍ صادقِ البرْقِ والرَّعدِ
عليك: على: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والكاف ضمير مخاطب مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مُقدم.
سلامُ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
الله: لفظ الجلالة - مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة -.
منِّي: جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره أبعث أو أرسل.
تَحِيَّةً: مفعول به للفعل المحذوف.
و: عاطفة
مِنْ: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
كلِّ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.
غيثٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
صادقِ: نعت مجرور و هو مضاف.
البرْقِ: مضاف إليه مجرور.
و: عاطفة
الرَّعد: ِمعطوف مجرور.
1 - جملة " عليك سلامُ الله " استئنافية لا محل لها من الإعراب.
2 - جملة " ومن كل غيث " معطوفة.
والله أعلم.
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 05:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل أستطيع أن أضع قصيدة من اختياري بعد إذن الجميع؟ أم أن هذا الأمر مقصور على المشرفين؟
وهل أستطيع تقديم التماس لأخي الكريم أبي العباس أن يتكرم بمتابعة المشاركات الإعرابية إذا ما سُمح لي بإدراج قصيدة؟
مع خالص شكري.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 09:41 م]ـ
ننتظر قليلا ريثما ننظر في المشاركات السابقة
بورك فيك أختنا نور القمر
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 09:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فما فيهما لي سلوة بل حزازة ... يهيجانها دوني وأشقى بها وحدي
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
ما: حرف نفي مبني على السكون يعمل عمل ليس.
ما هنا نافية غير عاملة لأنّ من شروط عمل ما الحجازيّة أن لا يتقدم خبرها على اسمها
في: حرف جر مبني على السكون.
هما: الهاء ضمير متصل مبني على الكر في محل جر بحرف الجر. الميم علامة جمع الذكور. والالف للتثنية.
الجار والمجرور متعلقان بخبر ما مقد محذوف تقديره " موجودة ".
لي: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من سلوة.
سلوة: اسم ما مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو منون.
مبتدأ مؤخّر
بل: حرف اضراب وعطف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
حزازة: معطوف على سلوة تبعها في الاعراب , مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو منون.
يهيجانها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة , والف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
دوني: ظرف للزمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لاشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء , وهو مضاف.
واظرف متعلّق بحال محذوفة من الها في الفعل يهيجانها
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
اشقى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا.
بها: جار ومجرور متعلقان بالفعل اشقى.
وحدي: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لاشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
1 - الجملة من ما ومعموليها " ما سلوة فيهما .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " يهيجانها ... " في محل رفع نعت من حزازة.
3 - الجملة الفعلية " اشقى .. " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب.
والله اعلم
بارك الله فيك أخي منداوي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 09:58 م]ـ
وأنتَ وإن أُفردْتَ في دار وحْشةٍ ... فإنِّي بدارِ الأنسِ في وَحْشَةِ الفرد
و: استئنافية لا محل لها من الإعراب مبنية على الفتح.
أنتَ: ضمير مخاطب مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
و: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
أظن أنّ الواو حرف زائد لتزيين اللفظ لا محل له من الإعراب والجملة الشرطيّة بعده في محل رفع خبر
إن: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أُفردْتَ: أُفرد: فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل.
في: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
دار: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف والجار والمجرور متعلقان بالفعل أُفرد.
وحْشةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
فإنِّي: الفاء واقعة في جواب الشرط الجازم وهو هنا جملة اسمية مثبتة والفاء لا محل لها من الإعراب، إني: إنّ حرف مشبه بالفعل ينصب ويرفع مبني على الفتح، والياء ضمير المتكلم مبني على السكون في محل نصب اسم إن.
بدارِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن ودار مضاف.
الأنسِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
في: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
وَحْشَةِ: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة وهو مضاف، والجار والمجرور متعلقان أيضا بخبر إن المحذوف وربما تعلقا بنعت لخبر إن و محذوف أيضا، وربما تعلقا بحال من ياء المتكلم اسم إن ومحذوفة أيضا (كل هذه المعاني أجدها في رأسي).
الفرد: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
1 - جملة " فإني بدار الأنس " من إن ومعموليها في محل جزم جواب الشرط.
2 - مجموع جملتي الشرط من فعله وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ.
3 - المبتدأ وخبره جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم.
بوركت يا أختنا الكريمة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 10:03 م]ـ
عليك سلامُ الله منِّي تَحِيَّةً ... ومِنْ كلِّ غيثٍ صادقِ البرْقِ والرَّعدِ
عليك: على: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والكاف ضمير مخاطب مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مُقدم.
سلامُ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
الله: لفظ الجلالة - مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة -.
منِّي: جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره أبعث أو أرسل.
الجار والمجرور متعلّقان بحال محذوفة من سلام الله
تَحِيَّةً: مفعول به للفعل المحذوف.
تحيّة: حال ثانية مؤوّلة بمشتق من سلام الله
و: عاطفة
مِنْ: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
كلِّ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.
غيثٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
صادقِ: نعت مجرور و هو مضاف.
البرْقِ: مضاف إليه مجرور.
و: عاطفة
الرَّعد: ِمعطوف مجرور.
1 - جملة " عليك سلامُ الله " استئنافية لا محل لها من الإعراب.
2 - جملة " ومن كل غيث " معطوفة.
والله أعلم.
بوركت أيتها الفاضلة نور القمر
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 10:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل أستطيع أن أضع قصيدة من اختياري بعد إذن الجميع؟ أم أن هذا الأمر مقصور على المشرفين؟
وهل أستطيع تقديم التماس لأخي الكريم أبي العباس أن يتكرم بمتابعة المشاركات الإعرابية إذا ما سُمح لي بإدراج قصيدة؟
مع خالص شكري.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عموما وضع القصائد من صلاحية المشرف
ولكن أجزنا لك أن تضعي القصيدة إكراما لنشاطك المميز
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 11:44 م]ـ
أكرمك الله أخي الكريم أبا العباس، وأشكرك جزيلا وجزاك الله عنّا الجنة، آمين.
هذه قصيدة لأحمد شوقي من باب الخصوصيات من ديوانه ص 1165 من بحر الرجز
من خياله نسجها وبنظمه قرضها:
يا حبّذا أمينةُ وكلبُها ... تُحِبُهُ جدا كما يُحِبُها
أمينتي تحبو إلى الحولين ... وكلبُها يناهزُ الشهرين
لكنها بيضاءُ مثلُ العاج ِ ... وعبدُها أسودُ كالدياجي
يلزَمُها نهارَها وتلزَمُه ... ومثلما يكرمُها لا تُكرمُه
فعندها من شدة الإشفاقِ ... أن تأخذ الصغيرَبالخناقِ (1)
في كل ساعة له صياحُ ... وقلما ينعمُ أو يرتاحُ
وهذه حادثة ُ ُ لها معه ... تُنْبيكَ كيف استأثرت بالمنفعة
جاءت به إليّ ذات مرة ٍ ... تحمله وهي به كالبَرّة
فقلت: أهلا بالعروسِ وابنها ... ماذا يكون يا تُرى من شأنها؟
قالت: غلامي يا أبي جوعان ُ ... وما له كما لنا لسانُ
فَمُرْهُمُو يأتوا بخبز ٍ ولبن ... ويُحضروا آنية ذات ثمن
فقمتُ كالعادة بالمطلوب ... وجئتُها أنظرُ من قريب
فعجنت في اللبن اللُبابا ... كما ترانا نُطعم الكلابا
ثم أرادت أن تذوق قبله ... فاستطعمت بنت الكرام أكله
هناك ألقت بالصغير للورا ... واندفعت تبكي بكاءً مُفتَرَى
تقول: بابا، أنا (دحّا) وهو (كُخ) ... معناه: بابا، لي وحدي ما طُبخ
فقل لمن يجهل خطب الآنية ... قد فُطر الطفل على الأنانية
1 - الخناق: القلادة
----------------
تنويه / من كتاب رياض الصالحين: باب تحريم اتخاذ الكلب إلا لصيد أو ماشية أو زرع
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
" من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد، ولا ماشية ولا أرض فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم "
رواه مسلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 01:51 ص]ـ
بوركت أختنا الفاضلة , وهذه مساهمتي:
يا حبّذا أمينةُ وكلبُها ... تُحِبُهُ جدا كما يُحِبُها
يا: حرف تنبيه لا محل له من الإعراب
حبذا: حبّ , فعل ماض جامد يفيد المدح مبني على الفتح , وذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل , والجملة الفعليّة في محل رفع خبر مقدّم
أمينة: مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والجملة الاسميّة ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب
وكلبها: الواو حرف عطف , وكلب , اسم معطوف على أمينة وهو مضاف , والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
تحبّه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على أمينة , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به , والجملة الفعليّة مستأنفة تعليليّة لا محل لها من الإعراب
جدّا: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة
كما: الكاف حرف جر , وما مصدرية , حرف لا محل له من الإعراب
يحبّها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على كلبها , والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
والجملة الفعليّة صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب
وما المصدريّة والفعل يحب بتأويل مصدر في محل جر بحرف الجر
والجار والمجرور متعلّقان بالفعل تحبّه
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 05:01 م]ـ
أمينتي تحبو إلى الحولين ... وكلبُها يناهزُ الشهرين
أمينتي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لياء المتكلم، أمينة مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
تحبو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود إلى أمينة، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
إلى: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الحولين: اسم مجرور بإلى وعلامة جره الياء لأنه مثنى، والجار والمجرور متعلقان بتحبو.
و: عاطفة لا محل لها من الإعراب.
كلبُها: معطوف على أمينة مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وكلب مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
يناهزُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى الكلب، والجملة الفعلية في محل نصب حال من الهاء في كلبها.
الشهرين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى.
1 - الجملة الاسمية " أمينتي .. " لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية.
والله أعلم.
ـ[حوحو الجزائري]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 06:42 م]ـ
تمقاد
وقفت على تمقاد وقفة جائل وطفت بها مسترشدا بالدلائل
عجبت لها من بلدة أثرية خلت منذ أجيال طوال دوائل
صفائحها منقوشة بلسانها على من يرى معروضة كالرسائل
تماثيلها تبدي لنا كل بادن قويم من الأجسام جعد الخصائل
طرائقها بالصخر (رصت) ودورها فما انقض منها غير دور قلائل
مبان كأمثال الجبال شامخة تروع النهى بالذكريات الجلائل
فمسرحها ذكرى لإبداع فنها وساحتها ذكرى لعرض المسائل
ومعهدها ذكرى لبث علومها وديوانها ذكرى لصون الفضائل
وكم مستحمات وكم برك بها وأقبية معقودة كالخمائل
وكم من سوار ينطح الجو هامها تنم على فن من النحت هائل
فمتحفها يحوي زخارف جمة الى اليوم باقي لونها غير حائل
فأين بنو الرومان في عز ملكهم وتمقادهم في عهدها المتفائل؟
محمد العيد آل خليفة
ـ[البحار الصغير]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 07:52 م]ـ
السلام عليكم
آمل أن تقبلوني بينكم و أن تصبروا على أخطائي
لكنها بيضاءُ مثلُ العاج ِ ... وعبدُها أسودُ كالدياجي
لكن: حرف استدراك من أخوات إن لا محل له من الإعراب مبني على الفتح
ها: ضمير متصل في محل نصب اسم لكن
بيضاء: خبر لكن مرفوع بها و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره مقطوع عن الاضافة و التقدير بيضاء الوجه أو اللون
مثل: صفة لبياضها مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره و هو مضاف
العاج: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على اخره
الواو: حرف استئناف لا محل له من الإعراب مبني على الفتح
عبدها: عبد مبتدا مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخر وهو مضاف و (ها) ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه
أسود: خبر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره مقطوع عن الإضافة و التقدير أسود الوجه أو اللون
كالدياجي: الكاف حرف تشبيه لا محل له من الإعراب مبني على الفتح
الدياجي: اسم مجرور بالكاف و علامة جره الكسرة والجار و المجرور متعلق بمحذوف صفة لسوده و التقدير وعبدها اسود اللون كمثل الدياجي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 10:13 م]ـ
أخي حوحو لم نفهم مرادك من إيراد هذه القصيدة
وللعلم , هذه النافذة لإعراب قصائد كاملة يضعها المشرف
بارك الله فيك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 10:17 م]ـ
أمينتي تحبو إلى الحولين ... وكلبُها يناهزُ الشهرين
أمينتي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لياء المتكلم، أمينة مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
تحبو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة الضمّة مقدرة للثقل والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود إلى أمينة، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
إلى: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الحولين: اسم مجرور بإلى وعلامة جره الياء لأنه مثنى، والجار والمجرور متعلقان بتحبو.
و: عاطفة لا محل لها من الإعراب.
كلبُها: معطوف على أمينة مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وكلب مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
يناهزُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى الكلب، والجملة الفعلية في محل نصب حال من الهاء في كلبها.
الجملة الفعليّة في محل رفع خبر المبتدأ " كلبها "
الشهرين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى.
1 - الجملة الاسمية " أمينتي .. " لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية.
والله أعلم.
بوركت أختنا الفاضلة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 10:20 م]ـ
السلام عليكم
آمل أن تقبلوني بينكم و أن تصبروا على أخطائي
لكنها بيضاءُ مثلُ العاج ِ ... وعبدُها أسودُ كالدياجي
لكن: حرف استدراك من أخوات إن لا محل له من الإعراب مبني على الفتح
ها: ضمير متصل في محل نصب اسم لكن
بيضاء: خبر لكن مرفوع بها و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره مقطوع عن الاضافة و التقدير بيضاء الوجه أو اللون
مثل: صفة لبياضها مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره و هو مضاف
العاج: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على اخره
الواو: حرف استئناف لا محل له من الإعراب مبني على الفتح
عبدها: عبد مبتدا مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخر وهو مضاف و (ها) ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه
أسود: خبر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره مقطوع عن الإضافة و التقدير أسود الوجه أو اللون
كالدياجي: الكاف حرف تشبيه لا محل له من الإعراب مبني على الفتح
الدياجي: اسم مجرور بالكاف و علامة جره الكسرة والجار و المجرور متعلق بمحذوف صفة لسوده و التقدير وعبدها اسود اللون كمثل الدياجي
ما شاء الله
أبحرت فأجدت السباحة أيّها البحار
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[البحار الصغير]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 02:47 ص]ـ
بارك الله فيكم
ومن كان ربانه أمثالكم فلا غرق و لا تيه يخاف
ـ[روح الشهيد]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 11:29 ص]ـ
يلزَمُها نهارَها وتلزَمُه ... ومثلما يكرمُها لا تُكرمُه
يلزمه: فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على اخره
والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو مبني في محل رفع
نهارها: مفعول فيه منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة وهو مضاف
والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
الواو: حرف عطف
تلزمه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضنة الظاهرة
والفاعل ضمير مستتر تقديره هي
والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب نفعول به
الواو: حرف استئناف لا محل له من الإعراب
مثلما: احترت في اعرابها
يكرمها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
لا: نافية
تكرمه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة
والفاعل ضمير مستتر تقديره هي
والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
الجمل:
(يلزمها ... ): لا محل لها من الإعراب استئنافية
(تلزمه ... ): لا محل لها من الإعراب معطوفه على الإستئنافية
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 11:53 ص]ـ
مرحبا بك أخي روح الشهيد, واسمح لي ببعض إضافات لا تفسد من جمال الإعراب
يلزَمُها نهارَها وتلزَمُه ... ومثلما يكرمُها لا تُكرمُه
يلزمه: فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على اخره
والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو مبني في محل رفع
نهارها: مفعول فيه منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة وهو مضاف
والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
والظرف متعلّق بالفعل يلزمها
الواو: حرف عطف
تلزمه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضنة الظاهرة
والفاعل ضمير مستتر تقديره هي
والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب نفعول به
الواو: حرف استئناف لا محل له من الإعراب
مثلما: احترت في اعرابها
مثل: صفة لمفعول مطلق محذوف وهو مضاف , وما موصول حرفي لا محل له من الإعراب , والمصدر المؤوّل من ما والفعل بها في محل جر مضاف إليه
والتقدير (إكراما مثل إكرامها لا تكرمه)
يكرمها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
والجملة الفعليّة صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب
لا: نافية
تكرمه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة
والفاعل ضمير مستتر تقديره هي
والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
الجمل:
(يلزمها ... ): لا محل لها من الإعراب استئنافية
(تلزمه ... ): لا محل لها من الإعراب معطوفه على الإستئنافية
التصويب بالأزرق
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 04:11 م]ـ
فعندها من شدة الإشفاقِ ... أن تأخذ الصغير َ بالخناقِ
فعندها: الفاء: استئنافية لا محل لها من الإعراب، عند: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه والظرف متعلق بخبر مُقدم محذوف.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
شدة: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف أو متعلقان بنعت محذوف.
الإشفاقِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
أن: حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
تأخذ: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هي، وأن المصدرية والفعل بعدها في تأويل مصدر مرفوع مبتدأ مؤخر تقديره أخذ الصغير بالخناق كائن عندها من شدة الإشفاق.
الصغير َ: مفعول به للفعل أخذ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
بالخناقِ: الباء حرف جر والخناق اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل تأخذ.
الجملة الاسمية " فعندها .. " جملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 08:55 م]ـ
فعندها من شدة الإشفاقِ ... أن تأخذ الصغير َ بالخناقِ
فعندها: الفاء: استئنافية لا محل لها من الإعراب، عند: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه والظرف متعلق بخبر مُقدم محذوف.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
شدة: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف أو متعلقان بنعت محذوف.
الإشفاقِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
أن: حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
تأخذ: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هي، وأن المصدرية والفعل بعدها في تأويل مصدر مرفوع مبتدأ مؤخر تقديره أخذ الصغير بالخناق كائن عندها من شدة الإشفاق.
الصغير َ: مفعول به للفعل أخذ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
بالخناقِ: الباء حرف جر والخناق اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل تأخذ.
الجملة الاسمية " فعندها .. " جملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم.
بارك الله فيك
أحسنت أختنا الفاضلة
لكنّي أرى أنّ تعلّق الجار والمجرور " من شدّة " بالمصدر الخناق
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سنفورة عربي]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 09:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
في كل ساعة له صياحُ ... وقلما ينعمُ أو يرتاحُ
في: حرف جر
كل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره وهو مضاف
ساعة: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
وشبه الجملة في محل نصب ظرف
له: اللام: حرف جر والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة
وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم وجوبا على المبتدأ
صياح: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفع الضمة
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب
قلما: ممكن تكون ((اسم فعل مبني على الفتح))
ينعم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
أو: حرف عطف
: يرتاح: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره .. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
والجملة استئنافية لا محل لها من الاعراب
وشكرا
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 10:13 م]ـ
في كل ساعة له صياحُ ... وقلما ينعمُ أو يرتاحُ
في: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
كل: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف والجار والمجرور متعلقان بخبر مُقدم محذوف تقديره كائن أو موجود.
ساعة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
له: اللام حرف جر مبني لا محل له من الإعراب والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالمبتدأ المؤخر صياح.
صياحُ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
و: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
قلما: إعرابها ربما يكون مثل " مثلما " في البيت قبل السابق والتي أعربها أستاذنا أبو العباس وتكون هكذا: قلّ نعت لمفعول مطلق محذوف وهي منصوبة ومضافة، وما موصول حرفي لا محل لها من الإعراب، وما والفعل بعدها في تأويل مصدر مجرور بالإضافة إلى قلّ والجملة الفعلية بعد ما لا محل لها من الإعراب صلة الموصول الحرفي.
ينعمُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو مبني في محل رفع فاعل.
أو: عاطفة لا محل لها من الإعراب.
يرتاحُ: مضارع مرفوع والفاعل مستتر فيه تقديره هو والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب عطفا على صلة الموصول الحرفي.
الجملة الاسمية " في كل ساعة .. " ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 10:15 م]ـ
عفوا أختي سنفورة لم أشاهد مداخلتك إلا بعد اعتماد مداخلتي.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 11:26 م]ـ
أختيّ الفاضلتين سنفورة ونورة
لقد أعربتما البيت , وأصبتما كثيرا
وها أنا أضع أمامكما صورة مختصرة لإعراب البيت
في كل: جار ومجرور متعلّقان بخبر مقدّم محذوف , وكل مضاف
ساعة: مضاف إليه
له: جار ومجرور متعلّقان بحال محذوفة من صياح
والأصل أنّها نعت , ولكنّها تقدّمت على المنعوت النكرة " صياح " فصارت حالا
لأنّ القاعدة تقول: إذا تقدّم النعت على المنعوت وكان نكرة صارت حالا
صياح: مبتدأ مؤخّر
وقلّما: الواو حرف استئناف
وقلّما لها إعرابان: الأوّل , أنّ قلّ فعل ماض , وما كافة , كفت الفعل عن طلب الفاعل , وهذا الأشهر
والثاني أن تكون ما موصولا حرفيا , وهي والفعل بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل , والتقدير: وقلّ نعيمُه وارتياحُه
والوجه الثاني أراه أنسب لصحة المعنى
ـ[لمى_]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 11:37 م]ـ
هذه النافذة لإعراب قصائد كاملة يضعها المشرف
ـ[البحار الصغير]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 06:42 م]ـ
وهذه حادثة ُ ُ لها معه ... تُنْبيكَ كيف استأثرت بالمنفعة
الواو: استئنافية لا محل لها من الإعراب مبنية على الفتح
هذه: الهاء حرف تنبيه لا محل له من الإعراب مبني على الفتح
ذه: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدا
حادثة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على أخره
لها: الام حرف جر مبني على الفتح و الهاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر و الجار و المجرور متعلق بحادثة
معه: ظرف مكان مبني على الفتح و هو مضاف و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر و الظرف و المضروف متعلق بحادثة (وفي النفس منه شئ)
تنبيك: تنبي: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المنقلبة عن الهمزة المانع من ظهورها الثقل و الفاعل ضمير مستتر جواز يعود على الحادثة و الكاف ضمير متصل في محل نصب مبني على الفتح و جملة تنبيك في محل صفة لحادثة
كيف: اسم مبني على الفتح في محل نصب مفعول مطلق و التقدير تنبيك اي استئثار استاثرت بالمنفعة
استأثرت: استأثر فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جواز تقديره هي والتاء ضمير متصل مبني على السكون لا محل له من الاعراب
بالمنفعة الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الاعراب وم المنفعة اسم مجرور بالباء و علامة جره الكسرة الظاهرة على أخره و الجار و المجرور متعلق بـ (استأثرت) وجملة استأثرت بالمنفعة في محل نصب مفعول ثان لـ (تنبيك)
والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 01:39 ص]ـ
جاءت به إليّ ذات مرة ٍ ... تحمله وهي به كالبَرّه
جاءت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب والفاعل ضمير مستتر تقديره هي مبني في محل رفع فاعل.
به: الباء حرف جر والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل جاء (ربما تعلقا بحال محذوفة تقديرها ممسكة ً به).
إليّ: إلى: حرف جر والياء ضمير المتكلم مبني في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل جاء.
ذات: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
مرة ٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والظرف متعلق بالفعل جاء.
تحمله: تحمل فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هي والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به وجملة تحمله في محل نصب حال من الفاعل في جاءت.
و: واو حال لا محل لها من الإعراب.
هي: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ.
به: جار ومجرور متعلقان بالبره التالي.
كالبَرّه: الكاف حرف جر والبره اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل نصب حال من فاعل جاءت.
والله أعلم.
ـ[الوائليه]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 03:00 ص]ـ
جاءت به إليّ ذات مرة ٍ ... تحمله وهي به كالبَرّه
جاءت: فعل ماض ٍمبني على الفتح الظاهر لإتصاله بتاء التأنيث الساكنة
تاء التأنيث الساكنة: حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي
به " الباء: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب
هاء الغائب " ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر في محل جر بحرف الجر الباء
وشبه الجمله (الجار والمجرور) (به) متعلق بالفعل جاءت
إليّ: إلى: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب
ياء المتكلم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر إلى
ذات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف
مرة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
تحمله: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهرة على آخره
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي
هاء الغائب " ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
و: حاليه مبنيه على الفتح لامحل لها من الإعراب
هي: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
به: الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب وشبه الجملة الجار والمجرور (به) في محل رفع خبر للمبتدأ هي
هاء الغائب: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر الباء
ك: حرف جر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب
البرة: اسم مجروربالكاف وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
والجملة الإسمية هي به كالبرة في محل نصب حال
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 04:53 م]ـ
وهذه حادثة ُ ُ لها معه ... تُنْبيكَ كيف استأثرت بالمنفعة
الواو: استئنافية لا محل لها من الإعراب مبنية على الفتح
هذه: الهاء حرف تنبيه لا محل له من الإعراب مبني على الفتح
ذه: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدا
حادثة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على أخره
لها: الام حرف جر مبني على الفتح و الهاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر و الجار و المجرور متعلق بحادثة
معه: ظرف مكان مبني على الفتح و هو مضاف و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر و الظرف و المضروف متعلق بحادثة (وفي النفس منه شئ)
تنبيك: تنبي: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المنقلبة عن الهمزة المانع من ظهورها الثقل و الفاعل ضمير مستتر جواز يعود على الحادثة و الكاف ضمير متصل في محل نصب (مفعول به أوّل) مبني على الفتح و جملة تنبيك في محل صفة لحادثة
كيف: اسم مبني على الفتح في محل نصب مفعول مطلق و التقدير تنبيك اي استئثار استاثرت بالمنفعة
كيف: اسم استفهام في محل نصب حال
استأثرت: استأثر فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جواز تقديره هي والتاء ضمير متصل مبني على السكون لا محل له من الاعراب
بالمنفعة الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الاعراب وم المنفعة اسم مجرور بالباء و علامة جره الكسرة الظاهرة على أخره و الجار و المجرور متعلق بـ (استأثرت) وجملة استأثرت بالمنفعة في محل نصب مفعول ثان لـ (تنبيك)
والله أعلم
بارك الله فيك أخانا الفاضل
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 04:57 م]ـ
جاءت به إليّ ذات مرة ٍ ... تحمله وهي به كالبَرّه
جاءت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب والفاعل ضمير مستتر تقديره هي مبني في محل رفع فاعل.
به: الباء حرف جر والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل جاء (ربما تعلقا بحال محذوفة تقديرها ممسكة ً به).
القول الأوّل هو الصواب
إليّ: إلى: حرف جر والياء ضمير المتكلم مبني في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل جاء.
ذات: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
مرة ٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والظرف متعلق بالفعل جاء.
تحمله: تحمل فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هي والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به وجملة تحمله في محل نصب حال من الفاعل في جاءت.
و: واو حال لا محل لها من الإعراب.
هي: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ.
به: جار ومجرور متعلقان بالبره التالي.
كالبَرّه: الكاف حرف جر والبره اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل نصب حال من فاعل جاءت.
والله أعلم.
بوركت أختي الكريمة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 09:03 م]ـ
فقلت: أهلا بالعروسِ وابنها ... ماذا يكون يا تُرى من شأنها؟
فقلت: الفاء استئنافية لا محل لها من الإعراب، قلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع، والتاء ضمير مبني في محل رفع فاعل.
أهلا: مفعول به لفعل محذوف تقديره حللت أهلا.
بالعروسِ: جار ومجرور متعلقان بنعت محذوف.
وابنها: الواو حرف عطف وابن معطوف على مجرور مثله وابن مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، جملة أهلا بالعروس في محل نصب مقول القول.
ماذا: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ
يكون: فعل مضارع ناقص ناسخ واسمها ضمير مستتر تقديره هو.
يا تُرى: يا حرف تعجب لا محل له من الإعراب، تُرى فعل مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة التعجبية لا محل لها من الإعراب.
من: حرف جر
شأنها: شأن اسم مجرور بمن وهو مضاف والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بخبر يكون المحذوف. وكان ومعموليها في محل رفع خبر المبتدأ " ماذا ".
والله أعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 10:54 م]ـ
فقلت: أهلا بالعروسِ وابنها ... ماذا يكون يا تُرى من شأنها؟
فقلت: الفاء استئنافية لا محل لها من الإعراب، قلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع، والتاء ضمير مبني في محل رفع فاعل.
أهلا: مفعول به لفعل محذوف تقديره حللت أهلا.
بالعروسِ: جار ومجرور متعلقان بنعت محذوف.
وابنها: الواو حرف عطف وابن معطوف على مجرور مثله وابن مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، جملة أهلا بالعروس في محل نصب مقول القول.
ماذا: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ
يكون: فعل مضارع ناقص ناسخ واسمها ضمير مستتر تقديره هو.
يا تُرى: يا حرف تعجب لا محل له من الإعراب، تُرى فعل مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة التعجبية لا محل لها من الإعراب.
من: حرف جر
شأنها: شأن اسم مجرور بمن وهو مضاف والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بخبر يكون المحذوف. وكان ومعموليها في محل رفع خبر المبتدأ " ماذا ".
والله أعلم.
أحسنت أختنا بارك الله فيك
واسمحي لي أن أقول رأيي في " بالعروس "
أرى أنّ الجار والمجرور متعلّقان بفعل محذوف كذلك , والتقدير , حللت أهلا , أرحّب بالعروس
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 06:03 م]ـ
قالت: غلامي يا أبي جوعان ُ ... وما له كما لنا لسان
قالت: فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث حرف لا محل له من الإعراب والفاعل ضمير مستتر تقديره هي مبني على السكون في محل رفع فاعل.
غلامي: غلام: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لياء المتكلم وغلام مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
يا أبي: يا: حرف نداء لا محل له من الإعراب، أب: منادي منصوب لأنه مضاف وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لاشتغال المحل وياء المتكلم ضمير مبني في محل جر مضاف إليه وجملة النداء اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
جوعان ُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وجملة المبتدأ والخبر في محل نصب مقول القول.
و: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
ما: نافية لا محل لها من الإعراب.
له: جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف.
كما: الكاف حرف جر، وما اسم موصول مبني في محل جر بحرف الجر.
لنا: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول وجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
لسان: خبر مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
1 - جملة " قالت " ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
2 - جملة " ما له كما لنا " استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم.
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 11:08 ص]ـ
الأخت نور باركك الله وحفظك إعراب رائع ولي ملحوظة إن سمحت لي
أنت اعتبرت الكاف حرف جر وما اسم موصول ولكنك لم تعلقي الجار والمجرور وأنا أعتقد أن الكاف هنا اسم بمعنى مثل ومحله حال حتى لو اعتبرناها جار ومجرور فأرى أن يعلق الجار والمجرور بحال محذوفة (هذا رأي ليس أكثر)
وأعتقد أن لسان هي مبتدأ مؤخر (وكان سهوا منك ليس أكثر فأظنك تقصدين مبتدأ) خبره شبه جملة لنا
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 04:23 م]ـ
أشكرك أخي الكريم هاني ,
قد سهوت فعلا فكتبت خبرا مؤخرا وأنا أقصد مبتدأ مؤخرا.
أما " كما " فلم أنتبه إليها لهذا لم أعلقها، وأما اعتبارها اسما يشبه " مثل " فهذه معلومة جديدة أول مرة أعرفها وقد سجلتها لدي وجزاك الله خيرا وأشكرك جزيلا على إضافتك.
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 05:04 م]ـ
َمُرْهُمُو يأتوا بخبز ٍ ولبن ... ويُحضروا آنية ذات ثمن
َمُرْهُمُو: مُرْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت مبني في محل رفع فاعل، هم: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، الواو زائدة للوزن لا محل لها من الإعراب.
يأتوا: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، أن المضمرة + الفعل في تأويل مصدر مفعول به منصوب.
بخبز ٍ: جار ومجرور متعلقان بالفعل يأتي.
و: عاطفة لا محل لها من الإعراب.
لبن: معطوف على مجرور مجرور مثله.
و: عاطفة
يُحضروا: فعل مضارع معطوف على يأتوا منصوب وعلامة نصبه حذف النون، واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
آنية: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
ذات: نعت منصوبة وهي مضافة
ثمن: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
" مرهمو " جملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[روح الشهيد]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 06:41 م]ـ
فقمتُ كالعادة بالمطلوب ... وجئتُها أنظرُ من قريب
فقمت: الفاء استئنافية, لا محل لها من الإعراب
قمت: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على اخره
والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
كالعادة: الكاف حرف جر لا محل له من الإعراب
العادة: اسم مجروربالكاف وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره
والجار والمجرور متعلق بالفعل قمت
بالمطلوب: الباء حرف جر لا محل له من الإعراب
المطلوب: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره
والجار والمجرور متعلق بالفعل قمت.
وجئتها: الواو عاطفة لا محل لها من الإعراب
جئتها: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على اخره
والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
أنظر: فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره أنا
من: حرف جر
قريب: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره
والجار والمجرور متعلق بالفعل أنظر
الجمل:
(فقمت ... ):لا محل لها من الإعراب استئنافية
(جئتُها ... ):لا محل لها من الإعراب معطوفة على الإستئنافية
(أنظر ... ): في محل نصب حال.
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 11:01 م]ـ
َمُرْهُمُو يأتوا بخبز ٍ ولبن ... ويُحضروا آنية ذات ثمن
َمُرْهُمُو: مُرْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت مبني في محل رفع فاعل، هم: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، الواو زائدة للوزن لا محل لها من الإعراب.
يأتوا: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، أن المضمرة + الفعل في تأويل مصدر مفعول به منصوب.
بخبز ٍ: جار ومجرور متعلقان بالفعل يأتي.
و: عاطفة لا محل لها من الإعراب.
لبن: معطوف على مجرور مجرور مثله.
و: عاطفة
يُحضروا: فعل مضارع معطوف على يأتوا منصوب وعلامة نصبه حذف النون، واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
آنية: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
ذات: نعت منصوبة وهي مضافة
ثمن: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
" مرهمو " جملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم.
يأتوا منصوب أم هو مجزوم لأنه وقع جوابا للطلب؟؟؟
أعتقد أنه مجزوم
ـ[البحار الصغير]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 02:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا
لقد أعربت كيف مفعول مطلبفي قوله (وهذه حادثة لها معه--تنبيك كيف استأترت بالمنفعة) و تعقبتني بأنه حال أفلا يكون له وجه المفعولية المطلقة آمل أن تبين لي شيخنا الكريم
تحياتي ......
ـ[ابن جامع]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 03:19 م]ـ
َمُرْهُمُو يأتوا بخبز ٍ ولبن ... ويُحضروا آنية ذات ثمن
َمُرْهُمُو: مُرْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت مبني في محل رفع فاعل، هم: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، الواو زائدة للوزن لا محل لها من الإعراب.
يأتوا: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، أن المضمرة + الفعل في تأويل مصدر مفعول به منصوب.
بخبز ٍ: جار ومجرور متعلقان بالفعل يأتي.
و: عاطفة لا محل لها من الإعراب.
لبن: معطوف على مجرور مجرور مثله.
و: عاطفة
يُحضروا: فعل مضارع معطوف على يأتوا منصوب وعلامة نصبه حذف النون، واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
آنية: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
ذات: نعت منصوبة وهي مضافة
ثمن: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
" مرهمو " جملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم.
هم ضمير رفع منفصل، ولكن قولي أن الضمير الها هو مفعول به، الميم حرف.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 03:21 م]ـ
عفوا: قد أكون ثقيلا نوعا ما ولكن من قائل هذه الأبيات؟
ممكن إعطائي رقم صفحة بداية القصيدة
ـ[البحار الصغير]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 04:29 م]ـ
فقمتُ كالعادة بالمطلوب ... وجئتُها أنظرُ من قريب
الفاء واقعة في جواب الامر مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب
قمت: قام فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة في محل جزم جاب الأمر
كالعادة: الكاف حرف تشبيه مبني على الفتح لامحل له من الإعراب و العادة: اسم مجرور بالكاف و علامة جره الكسرة الظاهرة على أخره و الجار و المجرور متعلق بالفعل (قمت)
بالمطلوب: الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الغعراب و (المطلوب) اسم مجرور بالباء و على مة جره الكسرة و الجار و المجرور متعلق ب (قمت)
وجئتها: الواو استئنافية لا محل لها من الإعراب مبني على الفتح
جئتها: جاء فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك و التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل و الهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة استئنافية لا محل لها من الغعراب
أنظر: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على أخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا و الجملة في محل نصب حال و التقدير وجئتها حال كون أنظر من قريب
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
قريب: اسم مجرور بمن و علامة جره الكسرة الظاهرة على أخره و الجار و المجرور متعلق ب (أنظر)
والله أعلم
تحياتي .....
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 04:58 م]ـ
هم ضمير رفع منفصل، ولكن قولي أن الضمير الها هو مفعول به، الميم حرف.
حياك الله ابن جامع
ولكن ضمائر الرفع المنفصلة لا تأتي في محل نصب مفعول به
وهمو هنا ضمير متصل كما ذكرت الأخت ولا بأس من ذكر الهاء مع الميم والله أعلم
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 05:14 م]ـ
ممكن إعطائي رقم صفحة بداية القصيدة
بداية القصيدة
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=20528&page=228
فعجنت في اللبن اللُبابا ... كما ترانا نُطعم الكلابا
فعجنت: الفاء استئنافية لا محل لها من الإعراب، عجنت: فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث وتاء التأنيث حرف لا محل له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي مبني على السكون في محل رفع فاعل.
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
اللبن: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان باللبابا.
اللُبابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والألف زائدة للإطلاق.
كما: الكاف حرف جر مبني لا محل له من الإعراب، ما: ظرف زمان بمعنى حين مبني في محل نصب على الظرفية.
ترانا: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة، نا: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي، وترانا جملة في محل جر بالإضافة إلى ما الظرفية، و " ما " وما دخلت عليه في محل جر بحرف الجر الكاف.
نُطعم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن مبني في محل رفع.
الكلابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والألف للإطلاق.
جملة " فعجنت" استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة " نطعم " في محل نصب حال من الضمير "نا" في ترانا.
والله أعلم.
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 05:20 م]ـ
أستاذي الكريم أبا العباس ,
لعل المانع خير في غيابك عن المتصفح، ندعو الله لك بالصحة والعافية.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 08:38 م]ـ
حياك الله ابن جامع
ولكن ضمائر الرفع المنفصلة لا تأتي في محل نصب مفعول به
وهمو هنا ضمير متصل كما ذكرت الأخت ولا بأس من ذكر الهاء مع الميم والله أعلم
أخي هاني أشكرك على ما ذكرت،،،
ولكنه تكرار لما قلته بكل أسف ولو أمعنت النظر في ما ذكرته لتجلت لك المسألة، عدا قولك:
ولا بأس من ذكر الهاء مع الميم والله أعلم
وهو مناقض لما قلبه، لك التقدير.
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 09:44 م]ـ
ثم أرادت أن تذوق قبله = فاستطعمت بنت الكرام أكله
ثم: حرف عطف مبني على الفتح
أرادت: فعل ماض مبني على على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة التي ليس لها محل من الإعراب.
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره (هي)
أن: حرف مصدري ونصب.
تذوق: فعل مضارع منصوب بـ أن وعلامة نصبه الفتحة. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي.
قبل: ظرف مكان مبني على الفتح وهو مضاف
والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
فاستطعمت: الفاء سببية
استطمعت فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة لامح لها من الإعراب
بنت: فاعل مرفوع بالضمة
وهو مضاف
الكرام: مضاف إليه مجرور بالكسرة
أكله: مفعول به منصوب بالفتحة
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به للمصدر أكل.
أشعر بأخطاء فادحة في الإعراب وهذا حسن تأديبا لي على انقطاعي عن هذا المنتدى المبارك.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 11:46 م]ـ
أستاذي الكريم أبا العباس ,
لعل المانع خير في غيابك عن المتصفح، ندعو الله لك بالصحة والعافية.
بوركت أختنا الفاضلة
نحن بالجوار , نتابع حينا بعد حين
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 11:50 م]ـ
ثم أرادت أن تذوق قبله = فاستطعمت بنت الكرام أكله
ثم: حرف عطف مبني على الفتح
أرادت: فعل ماض مبني على على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة التي ليس لها محل من الإعراب.
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره (هي)
أن: حرف مصدري ونصب.
تذوق: فعل مضارع منصوب بـ أن وعلامة نصبه الفتحة. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي.
قبل: ظرف مكان مبني على الفتح وهو مضاف
والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
فاستطعمت: الفاء سببية
استطمعت فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة لامح لها من الإعراب
بنت: فاعل مرفوع بالضمة
وهو مضاف
الكرام: مضاف إليه مجرور بالكسرة
أكله: مفعول به منصوب بالفتحة
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به للمصدر أكل.
أشعر بأخطاء فادحة في الإعراب وهذا حسن تأديبا لي على انقطاعي عن هذا المنتدى المبارك.
عودا حميدا أخي أحمد
ومرحبا بك في ظلال الفصيح
اسمح لي بتعقيب على إعرابك الجميل
الهاء في أكله مضاف إليه نحويا
وإن كانت مفعولا به في المعنى
والجملة الفعليّة (أرادت) معطوفة
الجملة بعد الفاء مستأنفة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 07:12 ص]ـ
شرفت بمرورك أخي أبا العباس المقدسي
لقد قلت في معرض ردك:
الهاء في أكله مضاف إليه نحويا
وإن كانت مفعولا به في المعنى
حسنا فكيف أقول إن أعربت مثلها مرة أخرى؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 11:36 ص]ـ
شرفت بمرورك أخي أبا العباس المقدسي
لقد قلت في معرض ردك:
الهاء في أكله مضاف إليه نحويا
وإن كانت مفعولا به في المعنى
حسنا فكيف أقول إن أعربت مثلها مرة أخرى؟
بارك الله فيك أخي محمد
في هذه الحالة , تكون: أكل مضاف , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
وقولنا , إنّ الهاء هي المفعول به في المعنى لأنّ أكل مصدر مضاف إلى مفعوله , ولو فصل بين المصدر العامل ومفعوله لكان الضمير حقه النصب (يكون ضميرنصب) أو لجيء باسم منصوب على المفعوليّة
والله أعلم
ـ[البحار الصغير]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 02:42 م]ـ
عودا حميدا شيخنا أبا العباس فهل من إطلالة على ما أعرب بارك الله فيكم وعلى استفسار جزاكم الله خيرا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 03:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا
لقد أعربت كيف مفعول مطلبفي قوله (وهذه حادثة لها معه--تنبيك كيف استأترت بالمنفعة) و تعقبتني بأنه حال أفلا يكون له وجه المفعولية المطلقة آمل أن تبين لي شيخنا الكريم
تحياتي ......
كيف أخي هو اسم استفهام لا يأتي مفعولا مطلقا , وإنّما يستفهم به عن الحال
وقد يأتي خبرا لكان الناقصة أو خبرا لمبتدأ
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 03:35 م]ـ
فقمتُ كالعادة بالمطلوب ... وجئتُها أنظرُ من قريب
الفاء واقعة في جواب الامر مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب
قمت: قام فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة في محل جزم جاب الأمر
كالعادة: الكاف حرف تشبيه مبني على الفتح لامحل له من الإعراب و العادة: اسم مجرور بالكاف و علامة جره الكسرة الظاهرة على أخره و الجار و المجرور متعلق بالفعل (قمت) بالمطلوب: الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الغعراب و (المطلوب) اسم مجرور بالباء و على مة جره الكسرة و الجار و المجرور متعلق ب (قمت)
وجئتها: الواو استئنافية لا محل لها من الإعراب مبني على الفتح
جئتها: جاء فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك و التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل و الهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب
أنظر: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على أخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا و الجملة في محل نصب حال و التقدير وجئتها حال كون أنظر من قريب
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
قريب: اسم مجرور بمن و علامة جره الكسرة الظاهرة على أخره و الجار و المجرور متعلق ب (أنظر)
والله أعلم
تحياتي .....
بارك الله فيكم
الفاء في " فقمت " حرف استئناف , ولا تدخل الفاء على جواب الأمر , بل على جواب الشرط
والجملة لا تأتي جوابا للأمر
الجار والمجرور " كالعادة " متعلّقان بحال محذوفة من التاء الضمير المتصل في الفعل أي قمت مثل العادة
ويجوز أن تكون الكاف اسما بمعنى مثل صفة لمفعول مطلق محذوف أي قمت قياما مثل العادة
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 06:19 م]ـ
بارك الله فيك أخي محمد
في هذه الحالة , تكون: أكل مضاف , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
وقولنا , إنّ الهاء هي المفعول به في المعنى لأنّ أكل مصدر مضاف إلى مفعوله , ولو فصل بين المصدر العامل ومفعوله لكان الضمير حقه النصب (يكون ضميرنصب) أو لجيء باسم منصوب على المفعوليّة
والله أعلم
أشكرك على الفائدة
نعم هو ماقلت
جزاك الله خيرا
ـ[حوحو الجزائري]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 06:58 م]ـ
هناك ألقت بالصغير للورا ... واندفعت تبكي بكاءً مُفتَرَى
هناك: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية
ألقت: فعل ماضٍ مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة
والفاعل ضمير مستتر تقديره هي
ب: حرف جر زائد
الصغير: مفعول به منصوب بالكسرة لاشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد
ل: حرف جر
الورا: اسم مجرور ب (ل) وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعدر
والجار والمجرور متعلقان بالصغير
و: عاطفة لا محل لها من الإعراب
اندفعت: معطوف على ألقت فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة
والفاعل ضمير مستتر تقديره هي
تبكي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل
والفاعل ضمير مسترر تقديره هي
بكاءً: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو موصوف
مفترى: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعدر
والجملة الفعلية (تبكي بكاءً مفترى) في محل نصب حال
وأرجو أن أكون قد وفقت في أول مشاركة لي في هدا الموضوع وشكرا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طه تركي محمود]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 10:01 م]ـ
ونسْمو إلى الدنْيا لِنَشْرَبَ صَفْوَها ... بغَيْرِ قُنوعٍ عَنْ قَذاها ولا صَبْرِ
الواو: حرف عطف.
نسمو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل، والفاعل
ضمير مستتر تقديره: (نحن).
إلى: حرف جر.
الدنيا: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر، والجار والمجرور
متعلقان بـ (نسمو).
اللام: لام التعليل.
نشربَ: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره: (نحن).
صفوَها: مفعول به منصوب، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل
جر بالاضافة، وجملة (نشرب صفوها):في محل نصب حال.
بغير: الباء: حرف جر، غير: اسم مجرور وهو مضاف،
قنوع: مضاف اليه مجروروعلامة جره الكسرة الظاهرة.
عن: حرف جر،
قذاها: قذا: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر، وهو مضاف،
والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة.
ولا: الواو: حرف عطف، (لا):حرف زائد يفيد توكيد النفي.
صبر: اسم معطوف على (قذاها) مجرور.
ـ[البحار الصغير]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 10:38 م]ـ
كيف أخي هو اسم استفهام لا يأتي مفعولا مطلقا , وإنّما يستفهم به عن الحال
وقد يأتي خبرا لكان الناقصة أو خبرا لمبتدأشيخي الفاضل اليس يعرب كيف في قول الله تعالى (الم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل) مفعول مطلق وعليه المثال عندنا
تحياتي ....
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 11:32 ص]ـ
شيخي الفاضل اليس يعرب كيف في قول الله تعالى (الم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل) مفعول مطلق وعليه المثال عندنا
تحياتي ....
أحسنت ايّها البحّار الغوّاص:)
ما تقوله رأي ابن هشام , وغيره قال بالحاليّة , ولا نضيّق واسعا
تحيّاتي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 11:38 ص]ـ
مرحبا بك أخي حوحو الجزائري
محاولتك رائعة , واسمح لي ببعض الملاحظات:
هناك ألقت بالصغير للورا ... واندفعت تبكي بكاءً مُفتَرَى
هناك: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية
والظرفمتعلّق بالفعل ألقت
ألقت: فعل ماضٍ مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة
والفاعل ضمير مستتر تقديره هي
ب: حرف جر زائد
الباء حرف جر أصلي , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل ألقت
الصغير: مفعول به منصوب بالكسرة لاشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد
ل: حرف جر
الورا: اسم مجرور ب (ل) وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعدر
والجار والمجرور متعلقان بالصغير
الجار والمجرور متعلّقان بالفعل كذلك
و: عاطفة لا محل لها من الإعراب
اندفعت: معطوف على ألقت فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة
والفاعل ضمير مستتر تقديره هي
تبكي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل
والفاعل ضمير مسترر تقديره هي
بكاءً: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو موصوف
مفترى: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعدر
والجملة الفعلية (تبكي بكاءً مفترى) في محل نصب حال
وأرجو أن أكون قد وفقت في أول مشاركة لي في هدا الموضوع وشكرا
التصويب بالأزرق
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 11:46 ص]ـ
ونسْمو إلى الدنْيا لِنَشْرَبَ صَفْوَها ... بغَيْرِ قُنوعٍ عَنْ قَذاها ولا صَبْرِ
الواو: حرف عطف.
نسمو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل، والفاعل
ضمير مستتر تقديره: (نحن).
إلى: حرف جر.
الدنيا: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر، والجار والمجرور
متعلقان بـ (نسمو).
اللام: لام التعليل.
نشربَ: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره: (نحن).
صفوَها: مفعول به منصوب، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل
جر بالاضافة، وجملة (نشرب صفوها):في محل نصب حال.
بغير: الباء: حرف جر، غير: اسم مجرور وهو مضاف،
قنوع: مضاف اليه مجروروعلامة جره الكسرة الظاهرة.
عن: حرف جر،
قذاها: قذا: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر، وهو مضاف،
والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة.
ولا: الواو: حرف عطف، (لا):حرف زائد يفيد توكيد النفي.
صبر: اسم معطوف على (قذاها) مجرور. مرحبا بك أستاذنا طه تركي
نحن هنا نعرب قصائد كاملة يضعها المشرف
وقد بقي من القصيدة بيتان:
تقول: بابا، أنا (دحّا) وهو (كُخ) ... معناه: بابا، لي وحدي ما طُبخ
فقل لمن يجهل خطب الآنية ... قد فُطر الطفل على الأنانية
ـ[الكاتب1]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 08:10 م]ـ
هناك ألقت بالصغير للورا ... واندفعت تبكي بكاءً مُفتَرَى
هناك: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية
وأرجو أن أكون قد وفقت في أول مشاركة لي في هدا الموضوع وشكرا
ألا ترون أن " هناك " اسم إشارة للبعيد مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه والكاف حرف خطاب مبني على الفتح لامحل له من الإعراب والظرف متعلق بالفعل " ألقت "؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 11:40 م]ـ
ونسْمو إلى الدنْيا لِنَشْرَبَ صَفْوَها ... بغَيْرِ قُنوعٍ عَنْ قَذاها ولا صَبْرِ
الواو: حرف عطف.
نسمو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره: (نحن).
إلى: حرف جر.
الدنيا: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر، والجار والمجرور متعلقان بـ (نسمو).
اللام: لام التعليل.
حرف جر مبني على الكسر لامجل له من الإعراب.
نشربَ: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره: (نحن).
فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة صفوَها: مفعول به منصوب، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة، وجملة (نشرب صفوها):في محل نصب حال.
لانقول والجملة الفعلية بل الصواب: والمصدر المؤول من " أن والفعل " في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " نسمو " أي " نسمو
بغير: الباء: حرف جر، غير: اسم مجرور وهو مضاف،
قنوع: مضاف اليه مجروروعلامة جره الكسرة الظاهرة.
عن: حرف جر،
قذاها: قذا: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر، وهو مضاف،
والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة.
ولا: الواو: حرف عطف، (لا):حرف زائد يفيد توكيد النفي.
صبر: اسم معطوف على (قذاها) مجرور.
أخي الكريم، صوبنا لك باللون الأزرق للفائدة وإلا فالبيت ليس من القصيدة المطلوب إعرابها، فلعلك لم تنتبه لطريقة الموضوع، بارك الله فيك.
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 01:03 م]ـ
ألا ترون أن " هناك " اسم إشارة للبعيد مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه والكاف حرف خطاب مبني على الفتح لامحل له من الإعراب والظرف متعلق بالفعل " ألقت "؟
أهلا بعودتك أخي النحوي الكبير (الكاتب1)
وأنا أتفق معك في رأيك
ـ[الكاتب1]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 04:09 م]ـ
أهلا بعودتك أخي النحوي الكبير (الكاتب1)
وأنا أتفق معك في رأيك
أشكرك أخي على ترحيبك، وجزيت خيرا.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 04:26 م]ـ
وقد بقي من القصيدة بيتان:
تقول: بابا، أنا (دحّا) وهو (كُخ) ... معناه: بابا، لي وحدي ما طُبخ
فقل لمن يجهل خطب الآنية ... قد فُطر الطفل على الأنانية
سأحاول وأنتظر تصويبكم.
تقول: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره " هي ".
بابا: لفظ يدل على صوت مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
أنا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
دحّا: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول.
وهو: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
كُخ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والجملة معطوفة في محل نصب.
معناه: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. بابا: لفظ يدل على صوت مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
لي: اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، والجاروالمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
وحدي: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني السكون في محل جر بالإضافة.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ " معناه ".
طُبخ: فعل مبني لما لم يسم فاعله مبني على الفتح، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو " والجملة الفعلية صلة الموصول لامحل لها من الإعراب، والجملة الاسمية " معناه لي ماطبخ " استئنافية لامحل لها من الإعراب.
إعرابي لهذا البيت هو اجتهاد وحسب فهمي للبيت، فقد أصيب وقد أخطئ، لكن ما يريحني أنني مع أساتذة يوجهون ويعلمون، وفق الله الجميع، وبارك فيهم.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 04:37 م]ـ
وهذه محاولتي للبيت الأخير من القصيدة، وأنتظر معكم التصويب والقصيدة الجديدة.
فقل: الفاء حرف استئناف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
قل: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنت " لامحل
لمن: اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " قل ".
يجهل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو ".
خطب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الآنية: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجملة الفعلية صلة الموصول لامحل له من الإعراب.
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
فُطر: فعل ماض مبني لما لم يسم فاعله مبني على الفتح.
الطفل: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
على: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
الأنانية: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " فطر " والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 06:17 م]ـ
ما شاء الله!
كاتبنا النحوي الكبير في ديارنا!
يا مرحبا يا مرحبا:)
أخي الكاتب , منك نتعلّم فإعرابك أروع من رائع
خطر لي تساؤل:
ألا يمكن أن نعرب " بابا " منادى منصوبا؟
ـ[الكاتب1]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 02:02 ص]ـ
ما شاء الله!
كاتبنا النحوي الكبير في ديارنا!
يا مرحبا يا مرحبا:)
أخي الكاتب , منك نتعلّم فإعرابك أروع من رائع
خطر لي تساؤل:
ألا يمكن أن نعرب " بابا " منادى منصوبا؟
أولا: أشكرك كل الشكر على ترحيبك، فجزيت خيرا.
ثانيا: بالنسبة لإعراب " بابا " كنت رأيت ذلك، ولكن سألت نفسي هذا السؤال، هل كلمة " بابا " منصوبة، أو أنها تلزم حالة واحدة؟
ثم هل هي اسم أم أنها اسم صوت يطلقها الصغير عند دعاء أبيه؟ احترت في البداية فاجتهدت، وكما قلت: ربما لا أكون مصيبا في اجتهادي فلعل من لديه علم في هذه المسألة أن ينيرنا لاعدمتكم جميعا.
ـ[منداوي]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 05:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ننتظر القصيدة الجديدة , واتمنى ان تكون من قصائد ابي الطيب.
وحياكم الله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 10:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ننتظر القصيدة الجديدة , واتمنى ان تكون من قصائد ابي الطيب.
وحياكم الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك أخي مهنّد
انتظر قصيدة , لعلها تكون مفاجئة!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 10:26 م]ـ
قصيدتنا التالية ستكون للشاعر الجزائري أبو القاسم الشابي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 10:26 م]ـ
لأبي القاسم الشابي , قصيدة إرادة الحياة
إذا الشعبُ يومًا أراد الحياة فلا بدّ أن يستجيب القدرْ
ولا بدَّ لليل أن ينجلي ولا بدّ للقيد أن ينكسرْ
ومن لم يعانقْه شوْقُ الحياة تبخَّرَ في جوِّها واندثرْ
فويل لمن لم تَشُقهُ الحيا ة من صفْعة العدَم المنتصرْ
كذلك قالت ليَ الكائناتُ وحدثني روحُها المستترْ
*****
ودمدمتِ الرِّيحُ بين الفِجاج وفوق الجبال وتحت الشجرْ:
إذا ما طمحتُ إلى غايةٍ ركبتُ المُنى, ونسِيت الحذرْ
ولم أتجنَّب وعورَ الشِّعاب ولا كُبَّةَ اللّهَب المستعرْ
ومن يتهيب صعود الجبال يعش أبَدَ الدهر بين الحفرْ
فعجَّتْ بقلبي دماءُ الشباب وضجَّت بصدري رياحٌ أخَرْ ...
وأطرقتُ, أصغي لقصف الرعودِ وعزفِ الرياحِ, ووقعِ المطرْ
*****
وقالت لي الأرضُ - لما سألت: أيا أمُّ هل تكرهين البشرْ?
أُبارك في الناس أهلَ الطموح ومن يستلذُّ ركوبَ الخطرْ
وألْعنُ من لا يماشي الزمانَ ويقنع بالعيْشِ عيشِ الحجَرْ
هو الكونُ حيٌّ, يحبُّ الحياة ويحتقر المَيْتَ, مهما كبُرْ
فلا الأفْق يحضن ميْتَ الطيورِ ولا النحلُ يلثم ميْتَ الزهرْ
ولولا أمُومةُ قلبِي الرّؤوم لَمَا ضمّتِ الميْتَ تلك الحُفَرْ
فويلٌ لمن لم تشُقه الحيا ة, مِن لعنة العدم المنتصِرْ!
*****
وفي ليلة من ليالي الخريف مثقَّلةٍ بالأسى, والضجرْ
سكرتُ بها من ضياء النجوم وغنَّيْتُ للحُزْن حتى سكرْ
سألتُ الدُّجى: هل تُعيد الحياةُ, لما أذبلته, ربيعَ العمرْ?
فلم تتكلّم شفاه الظلام ولم تترنَّمْ عذارى السَّحَرْ
وقال ليَ الغابُ في رقَّةٍ مُحَبَّبَةٍ مثل خفْق الوترْ:
يجئ الشتاءُ, شتاء الضباب شتاء الثلوج, شتاء المطرْ
فينطفئُ السِّحرُ, سحرُ الغصونِ وسحرُ الزهورِ, وسحرُ الثمرْ
وسحرُ السماءِ, الشجيُّ, الوديعُ وسحرُ المروجِ, الشهيُّ, العطِرْ
وتهوِي الغصونُ, وأوراقُها وأزهارُ عهدٍ حبيبٍ نضِرْ
وتلهو بها الريحُ في كل وادٍ, ويدفنُهَا السيلُ, أنَّى عبرْ
ويفنى الجميعُ كحُلْمٍ بديعٍ, تألّق في مهجةٍ واندثرْ
وتبقى البذورُ, التي حُمِّلَتْ ذخيرةَ عُمْرٍ جميلٍ, غَبَرْ
وذكرى فصولٍ, ورؤيا حياةٍ, وأشباحَ دنيا, تلاشتْ زُمَرْ
معانقةً - وهي تحت الضبابِ, وتحت الثلوجِ, وتحت المَدَرْ -
لِطَيْفِ الحياةِ الذي لا يُمَلُّ وقلبِ الربيعِ الشذيِّ الخضِرْ
وحالمةً بأغاني الطيورِ وعِطْرِ الزهورِ, وطَعمِ الثمرْ
*****
ويمشي الزمانُ, فتنمو صروفٌ, وتذوِي صروفٌ, وتحيا أُخَرْ
وتُصبِحُ أحلامُها يقظَةً, مُوَشَّحةً بغموضِ السَّحَرْ
تُسائل: أين ضبابُ الصباحِ, وسِحْرُ المساء? وضوء القمرْ?
وأسرابُ ذاك الفَراشِ الأنيق? ونحلٌ يغنِّي, وغيمٌ يمرْ?
وأين الأشعَّةُ والكائناتُ? وأين الحياةُ التي أنتظرْ?
ظمِئتُ إلى النور, فوق الغصونِ! ظمِئتُ إلى الظلِ تحت الشجرْ!
ظمِئتُ إلى النَّبْعِ, بين المروجِ, يغنِّي, ويرقص فوقَ الزّهَرْ!
ظمِئتُ إلى نَغَماتِ الطيورِ, وهَمْسِ النّسيمِ, ولحنِ المطرْ
ظمِئتُ إلى الكونِ! أين الوجودُ وأنَّى أرى العالَمَ المنتظرْ?
هو الكونُ, خلف سُباتِ الجمودِ وفي أُفقِ اليقظاتِ الكُبَرْ
*****
وما هو إلا كخفقِ الجنا حِ حتى نما شوقُها وانتصرْ
فصَدّعت الأرضَ من فوقها وأبْصرتِ الكونَ عذبَ الصُّوَرْ
وجاء الربيعُ, بأنغامِه, وأحلامِه, وصِباه العطِرْ
وقبَّلها قُبَلاً في الشفاهِ تعيدُ الشبابَ الذي قد غَبَرْ
وقال لها: قد مُنِحْتِ الحياةَ وخُلِّدْتِ في نسلكِ المُدّخَرْ
وباركَكِ النُّورُ, فاستقبلي شبابَ الحياةِ وخِصْبَ العُمرْ
ومَن تعبدُ النورَ أحلامُه, يُبَارِكُهُ النّورُ أنّى ظهرْ
إليكِ الفضاءَ, إليكِ الضياءَ إليك الثرى, الحالمَ, المزدهرْ!
إليكِ الجمالَ الذي لا يَبيدُ! إليكِ الوجودَ, الرحيبَ, النضِرْ!
فميدي - كما شئتِ - فوق الحقولِ, بحلوِ الثمارِ وغضِّ الزّهَرْ
وناجي النسيمَ, وناجي الغيومَ, وناجي النجومَ, وناجي القمرْ
وناجي الحياةَ وأشواقَها, وفتنةَ هذا الوجود الأغرْ
*****
وشفَّ الدجى عن جمالٍ عميقٍ, يشُبُّ الخيالَ, ويُذكي الفِكَرْ
ومُدّ على الكون سِحرٌ غريبٌ يُصَرّفه ساحرٌ مقتدرْ
وضاءت شموعُ النجومِ الوِضاءِ, وضاع البَخُورُ, بخورُ الزّهَرْ
ورفرف روحٌ, غريبُ الجمال بأجنحةٍ من ضياء القمرْ
ورنَّ نشيدُ الحياةِ المقدّ سُ في هيكلٍ, حالمٍ, قد سُحِرْ
وأعْلِنَ في الكون: أنّ الطموحَ لهيبُ الحياةِ, ورُوحُ الظفَرْ
إذا طمحتْ للحياةِ النفوسُ فلا بدّ أنْ يستجيبَ القدر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منداوي]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 11:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا الشعبُ يومًا أراد الحياة**** فلا بدّ أن يستجيب القدرْ
اذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه , مبني على الفتح غير جازم , وهو مضاف.
الشعب: فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل الذي يليه مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والتقدير " اذا اراد الشعب ... "
يوما: ظرف للزمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
وشبه الجملة الظرفية متعلقة بالفعل اراد المحذوف.
اراد: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على الشعب.
الحياة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الفاء: واقعة في جواب الشرط مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
لا: نافية تعمل عمل ان.
بد: اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وخبرها محذوف والتقدير (لا بد كائن من استجابة القدر).
ان: حرف مصدرية ونصب مبني على السكون.
يستجيب: فعل مضارع منصوب بان وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
القدر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة واستبدلت بالسكون للضرورة الشعرية.
1 - الجملة الفعلية " اراد الشعب .. " في محل جر بالاضافة بعد الظروف.
2 - الجملة الفعلية " اراد الحياة ... " تفسيرية لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة من لا النافية واسمها وخبرها " لا بد كائن ... " جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
4 - المصدر المؤول من ان والفعل في محل نصب بنزع الخافض والتقدير " لا بد من استجابة القدر ".
5 - محموع جملتي الشرط " اراد + لا بد " ابتدائة لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
ـ[الكاتب1]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 12:01 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا الشعبُ يومًا أراد الحياة**** فلا بدّ أن يستجيب القدرْ
اذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه , مبني على الفتح غير جازم , وهو مضاف.
الشعب: فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل الذي يليه مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والتقدير " اذا اراد الشعب ... "
يوما: ظرف للزمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
وشبه الجملة الظرفية متعلقة بالفعل اراد المحذوف.
اراد: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على الشعب.
الحياة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الفاء: واقعة في جواب الشرط مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
لا: نافية تعمل عمل ان.
بد: اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وخبرها محذوف والتقدير (لا بد كائن من استجابة القدر).
ان: حرف مصدرية ونصب مبني على السكون.
يستجيب: فعل مضارع منصوب بان وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
القدر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة واستبدلت بالسكون للضرورة الشعرية.
1 - الجملة الفعلية " اراد الشعب .. " في محل جر بالاضافة بعد الظروف.
2 - الجملة الفعلية " اراد الحياة ... " تفسيرية لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة من لا النافية واسمها وخبرها " لا بد كائن ... " جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
4 - المصدر المؤول من ان والفعل في محل نصب بنزع الخافض والتقدير " لا بد من استجابة القدر ".
5 - محموع جملتي الشرط " اراد + لا بد " ابتدائة لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
إعراب رائع أخي الفاضل، وقد سبقتنا بارك الله فيك ونفع بك.
ـ[شجون العساف]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 02:50 ص]ـ
هل يحق لي الدخول معكم؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 10:03 ص]ـ
هل يحق لي الدخول معكم؟
على الرحب والسعة
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 02:05 م]ـ
ولا بدَّ لليل أن ينجلي ولا بدّ للقيد أن ينكسرْ
و: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
لا: نافية للجنس تعمل عمل إنّ تنصب وترفع.
بدَّ: اسم لا النافية منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وخبرها محذوف تقديره كائن.
لليل: اللام حرف جر مبني لا محل له من الإعراب، الليل اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان بخبر لا المحذوف
أن: مصدرية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
ينجلي: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الليل.
و: استئنافية.
لا: نافية للجنس.
بدّ: اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وخبرها محذوف تقديره كائن
للقيد: جار ومجرور متعلقان بخبر لا المحذوف.
أن: مصدرية ناصبة.
ينكسرْ: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة استبدلت بالسكون للضرورة الشعرية والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على القيد.
المصدر المؤول من أن + ينجلي منصوب على نزع الخافض والتقدير: لابد كائن لليل من الانجلاء، وكذلك المصدر المؤول من أن + ينكسر منصوب والتقدير: لابد كائن للقيد من الانكسار.
لا الأولى ومعموليها جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب. وكذلك لا الثانية.
والله أعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 02:24 م]ـ
ومن لم يعانقْه شوْقُ الحياة تبخَّرَ في جوِّها واندثرْ
و: استئنافية حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
من: اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
لم: جازمة مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
يعانقْه: يعانق: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
شوْقُ: فاعل يعانق مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
الحياة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
تبخَّرَ: فعل ماض مبني على الفتح لعدم اتصاله بشئ في محل جزم فعل جواب الشرط، والفاعل ضمير مستتر هو يعود على من في محل رفع.
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
جوِّها: جو: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
و: عاطفة لا محل لها من الإعراب.
اندثرْ: معطوف على تبخر مبني على الفتح لعدم اتصاله بشئ واستبدل الفتح بالسكون للضرورة الشعرية، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على من.
جملة الشرط + جملة جواب الشرط في محل رفع خبر المبتدأ.
اسم الشرط + مجموع جملتي الشرط وجوابه لا محل لها من الإعراب جملة ابتدائية استئنافية.
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 03:37 م]ـ
محاولة.
بسم الله الرحمن الرحيم ..
قصيدة جميلة، حقاً.
فويل لمن لم تَشُقهُ الحيا ة من صفْعة العدَم المنتصرْ
فويل: الفاء: حرف استئناف.
ويل: مبتدأ، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(وجاز الابتداء بنكرة لدلالتها على دعاء).
لمن: اللام: حرف جر، مَن: اسم موصول، مبني على السكون، في محل جر باللام، والجار والمجرور شبه جملة متعلقة بخبر المبتدأ.
لم: حرف جزم.
تشقه: فعل مضارع، مجزوم بـ (لم) وعلامة جزمه السكون الظاهر.
والهاء: ضمير متصل، مبني على الضم، في محل نصبٍ، مفعولٌ به.
الحياة: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
من صفعة: جار ومجرور متعلقان بصفة محذوفة من (ويل).
العدم: مضاف إليه، مجرور بالكسرة الظاهرة.
المنتصر: صفة مجرورة بالكسرة التي سكِّنت للضرورة.
-الجمل:
(ويل لمن لم تشقه الحياة ... ):جملة اسمية، استئنافية، لا محل لها من الإعراب.
(تشقه الحياة):جملة فعلية، صلة الموصول الاسمي، لا محل لها من الإعراب.
-الأدوات:
فويل: الفاء: للاستئناف.
لمن: اللام: للاستحقاق. مَن: اسمية موصولة للعاقل.
لم: للنفي والقلب (النفي نفي حدوث الفعل، والقلب لقلب زمنه من المضارع الشكلي إلى الماضي المعنوي).
الحياة: أل: عهدية ذهنية (ويجوز فيها أن تكون نائبة عن ضمير الغائب. أي: حياته).
من: على بابها، لابتداء الغاية المكانية المعنوية.
العدم: أل: جنسية لتعريف الماهية.
المنتصر: أل: حرفية موصولية.
-التصريف:
تشُقْهُ: وزنه: تفُلْهُ. فعل مضارع، ماضيه: شاقَ، فَعلَ، فعلٌ ثلاثي مجرد، معتل أجوف واوي من الباب الأول. قُلِبت فيه الواو ألفاً لتحركها بعد فتح.
أصله: تشوقه: فلما جزم بـ (لم) سُكِّنَ آخره (القاف) فالتقى ساكنان: الواو والقاف، فحذف الواو لأنه حرف مد.
يوقف عليه بالسكون المجرد.
ـ[شجون العساف]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 03:49 م]ـ
كذلك قالت ليَ الكائناتُ وحدثني روحُها المستترْ
محاولة فقط
كذلك: ........
قال: فعل ماضي مبني على السكون لاتصالة بتاء الفاعل
لي: اللام حرف جر مبني على السكون وهو مضاف والياء ياء المتكلم في محل جر بالأضافة
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 04:11 م]ـ
كذلك قالت ليَ الكائناتُ وحدثني روحُها المستترْ
محاولة فقط
كذلك: ........
قال: فعل ماضي مبني على السكون لاتصالة بتاء الفاعل
لي: اللام حرف جر مبني على السكون وهو مضاف والياء ياء المتكلم في محل جر بالأضافة
أكملي أخية ولا تترددي بارك الله بك
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 06:31 م]ـ
محاولة جديدة، أرجوالتصويب.
بسم الله الرحمن الرحيم
كذلك قالت ليَ الكائناتُ .. وحدثني روحُها المستترْ
كذلك: الكاف: اسمٌ بمعنى: مثل، مبني على الفتح، في محل نصبٍ، مفعولٌ به، مقدم، وهو مضاف، ذا: اسم إشارة، مبني على السكون، في محل جر، مضاف إليه، واللام: حرف لا محل له، والكاف: حرف مبني على الفتح، لا محل له.
قالت: فعل ماضٌ، مبني على الفتح الظاهر، والتاء: حرف لا محل له.
لي: اللام: حرف جر، والياء: ضمير متصل، مبني على الفتح، في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلقان بالفعل: (قال).
الكائنات: فاعلٌ، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وحدثني: الواو: حرف عطف، حدثني: فعل ماض، مبني على الفتح الظاهر، والنون: حرف لا محل له،
والياء: ضمير متصل، مبني على السكون، في محل نصبٍ، مفعول به، مقدم.
روحها: فاعل، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وها: ضمير متصل، مبني على السكون، في محل نصبٍ، مفعول به.
المستتر: صفة مرفوعة بالضمة التي سُكِّنت للضرورة.
-الجمل:
(قالت .. الكائنات):جملة فعلية، استئنافية، لا محل لها من الإعراب.
(حدثني روحها):جملة فعلية، معطوفة على جملة (قالت ... ) فهي مثلها، لا محل لها.
-الأدوات:
كذلك: الكاف: اسمية للتشبيه. اللام: للبعد. والكاف: للخطاب.
قالتْ: التاء: حرفية، للتأنيث.
لي: اللام: للتبليغ.
الكائنات: جنسية للاستغراق.
الواو: عاطفة لمطلق الجمع.
حدثني: النون: للوقاية.
المستتر: أل: حرفية موصولة لغير العاقل.
-التصريف:
المستترْ: وزنه: المفتعل. اسمٌ ثلاثي، مزيد فيها حرفان بينهما الفاء، صحيح الآخر، مذكر.
وهو مشتق على صيغة اسم الفاعل، من مصدر: استترَ يستتِرُ.
ولام التعريف ساكنة، فجيء بهمزة الوصل للتمكن من النطق بالساكن. وتسقط في درج الكلام لفظاً.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 09:17 م]ـ
ودمدمتِ الرِّيحُ بين الفِجاج وفوق الجبال وتحت الشجرْ
و: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
دمدمتِ: فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث وهي حرف لا محل له من الإعراب وحُركت التاء بالكسر منعا لالتقاء ساكنين.
الرِّيحُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
بين: منصوب على الظرفية المكانية مضاف.
الفِجاج: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، الظرف متعلق بحال من الريح محذوفة
و: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
فوق: منصوب على الظرفية المكانية مضاف.
الجبال: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
وتحت: حرف عطف، منصوب على الظرفية المكانية وهو مضاف.
الشجرْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة واُستبدلت بالسكون للضرورة الشعرية
جملة " ودمدمت الريح" استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة " فوق الجبال " " تحت الشجر " معطوفتان على ما قبلهما في محل نصب أيضا متعلقتان بحال من الريح محذوفة.
والله أعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 11:40 م]ـ
محاولة جديدة، أرجوالتصويب.
بسم الله الرحمن الرحيم
كذلك قالت ليَ الكائناتُ .. وحدثني روحُها المستترْ
كذلك: الكاف: اسمٌ بمعنى: مثل، مبني على الفتح، في محل نصبٍ، مفعولٌ به، مقدم، وهو مضاف، ذا: اسم إشارة، مبني على السكون، في محل جر، مضاف إليه، واللام: حرف لا محل له، والكاف: حرف مبني على الفتح، لا محل له.
قالت: فعل ماضٌ، مبني على الفتح الظاهر، والتاء: حرف لا محل له.
لي: اللام: حرف جر، والياء: ضمير متصل، مبني على الفتح، في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلقان بالفعل: (قال).
الكائنات: فاعلٌ، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وحدثني: الواو: حرف عطف، حدثني: فعل ماض، مبني على الفتح الظاهر، والنون: حرف لا محل له،
والياء: ضمير متصل، مبني على السكون، في محل نصبٍ، مفعول به، مقدم.
روحها: فاعل، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وها: ضمير متصل، مبني على السكون، في محل نصبٍ، مفعول به.
المستتر: صفة مرفوعة بالضمة التي سُكِّنت للضرورة.
-الجمل:
(قالت .. الكائنات):جملة فعلية، استئنافية، لا محل لها من الإعراب.
(حدثني روحها):جملة فعلية، معطوفة على جملة (قالت ... ) فهي مثلها، لا محل لها.
-الأدوات:
كذلك: الكاف: اسمية للتشبيه. اللام: للبعد. والكاف: للخطاب.
قالتْ: التاء: حرفية، للتأنيث.
لي: اللام: للتبليغ.
الكائنات: جنسية للاستغراق.
الواو: عاطفة لمطلق الجمع.
حدثني: النون: للوقاية.
المستتر: أل: حرفية موصولة لغير العاقل.
-التصريف:
المستترْ: وزنه: المفتعل. اسمٌ ثلاثي، مزيد فيها حرفان بينهما الفاء، صحيح الآخر، مذكر.
وهو مشتق على صيغة اسم الفاعل، من مصدر: استترَ يستتِرُ.
ولام التعريف ساكنة، فجيء بهمزة الوصل للتمكن من النطق بالساكن. وتسقط في درج الكلام لفظاً.
ما شاء الله
إعرابك رائع أخي عبد القادر أيّدك الله
أقول أخي , ماذا لو جعلنا الكاف في كذلك , اسما بمعنى مثل صفة لمفعول مطلق محذوف؟ والتقدير: (قولا مثل هذا القول قالت الريح)
أمّا مقول القول فهو في الأبيات التالية
تقبل تحيّاتي أخي الحبيب
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 08:59 ص]ـ
أقول أخي , ماذا لو جعلنا الكاف في كذلك , اسما بمعنى مثل صفة لمفعول مطلق محذوف؟ والتقدير: (قولا مثل هذا القول قالت الريح)
أمّا مقول القول فهو في الأبيات التالية
تقبل تحيّاتي أخي الحبيب
نعم، أخي، وهو كذلك (مفعول مطلق نائب عن المصدر).
وقد تسرّعتُ. فجزاك الله عني خير الجزاء لتصويبك إعرابي المتواضع.
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 09:19 ص]ـ
وهذه محاولة جديدة.
إذا ما طمحتُ إلى غايةٍ ركبتُ المُنى, ونسِيت الحذرْ
المفردات:
إذا: اسم شرط غير جازم، مبني على السكون، في محل نصبٍ، مفعولٌ فيه ظرفُ زمان، متعلق بجوابه (ركب).
ما: حرف لا محل له ولا عمل.
طمحْت/ركبْت/نسيْت: فعل ماضٍ، مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع، والتاء: ضمير متصل، مبني على الضم، في محل رفع، فاعل.
إلى غاية: شبه جملة قيدت الحدث في (طمحت) فهي متعلقة به.
المنى: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة للتعذر.
الواو: حرف عطف.
الحذر: مفعول به منصوب بالفتحة التي سكنت للضرورة.
-الجمل:
(إذا ما طمحت ... ركبت ... ):جملة شرطية، في محل نصبٍ، مفعول به، مقول القول.
(طمحت):فعلية، في محل جر، مضاف إليه.
(ركبت):فعلية، جواب الشرط غير الجازم، لا محل لها من الإعراب.
-الأدوات:
إذا: اسمية شرطية ظرفية للتكرار.
ما: حرفية زائدة لتوكيد الشرط.
إلى: لانتهاء الغاية المكانية المعنوية.
المنى/الحذر: أل: نائبة عن ضمير المتكلم.
الواو: عاطفة لمطلق الجمع.
-التصريف:
الحَذَرْ: الفَعَلْ: اسم ثلاثي مجرد، صحيح الآخر، مذكر، وهو اسم جامد يدل على معنى، مصدر الفعل: حَذِرَ يَحْذَرُ.
يوقف عليه بالسكون المجرد، ولام التعريف ساكنة فجيء بهمزة الوصل للتمكن من النطق بالساكن, تسقط في درج الكلام لفظاً.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 02:27 م]ـ
أحسنت أخي عبد القادر
زادك الله علما
ـ[ابن جامع]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 10:11 م]ـ
ولم أتجنَّب وعورَ الشِّعاب ولا كُبَّةَ اللّهَب المستعرْ
الواو استئنافية مبني على الفتح لا محل لها من الإعراب
لم: حرف جزم ونفي زقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أجتنب: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون، والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنا.
وعر: مفعوله به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف،
الشعاب: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الواو عاطفة،
لا: زائدة لتأكيد النفي.
كبة: معطوف على منصوب منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف،
اللهب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
المستعر: صفة لمجرور، مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره منع من ظهورها حركة الوقف.
جملة " ولم أجتنب " فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 10:23 م]ـ
ومن يتهيب صعود الجبال يعش أبَدَ الدهر بين الحفرْ
الواو عاطفة لا محل لها من الإعراب.
من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع على الابتداء.
يتهيب: فعل مضارع مجزوم بمن وعلامة جزمه السكون، والفاعل مستتر جوازا تقديره هو.
صعود: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف،
الجبال: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
يعش: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب شرط، وعلامة جزمه السكون الظاهر، والفاعل مستتر جوازا تقديره هو.
أبد: ظرف زمان منصوب وعلى نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف،
الدهر: مضاف إيه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والظرف متعلق بالفعل " يعش ".
بين: ظرف مكان مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية، وهو مضاف،
الحفر: مضاف إيه مجرور وعلامة جره الكسرة. والظرف متعلق بالفعل "يعش ".
جملة " ومن ... " اسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة فعل الشرط وجوابه معا في محل رفع خبر المبتدأ " من ".
جملة:" يتهيب .. " الفعلية لا محل لها من الإعراب جملة فعل الشرط غير الظرفي.
جملة:" يعش .. " فعلية لا محل لها من الإعراب جملة جواب الشرط غير المقترن بالفاء.
ـ[جلمود]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 10:53 ص]ـ
ولم أتجنَّب وعورَ الشِّعاب ولا كُبَّةَ اللّهَب المستعرْ
المستعر: صفة لمجرور، مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره منع من ظهورها حركة الوقف.
بارك الله فيكم، الوقف خلاف الحركة، فالسكون ليس حركة، وإنما هو انعدام الحركة.
ـ[جلمود]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 10:59 ص]ـ
وهذه محاولة جديدة.
إذا ما طمحتُ إلى غايةٍ ركبتُ المُنى, ونسِيت الحذرْ
-الجمل:
(إذا ما طمحت ... ركبت ... ):جملة شرطية، في محل نصبٍ، مفعول به، مقول القول.
(طمحت):فعلية، في محل جر، مضاف إليه.
(ركبت):فعلية، جواب الشرط غير الجازم، لا محل لها من الإعراب.
بارك الله فيكم، يبدو أنك نسيت جملة (ونسيت الحذر).
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 05:22 م]ـ
فعجَّتْ بقلبي دماءُ الشباب وضجَّت بصدري رياحٌ أخَرْ ...
فعجَّتْ: الفاء استئنافية حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، عجت: فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث وتاء التأنيث حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
بقلبي: الباء حرف جر، قلب: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وقلب مضاف وضمير المتكلم الياء مبنية على السكون في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بالفعل عجّتْ.
دماءُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
الشباب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وضجَّت: الواو حرف عطف، ضجت: فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث.
بصدري: جار ومجرور ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ضجّتْ.
رياحٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
أخَرْ: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة واُستبدلت بالسكون للضرورة الشعرية.
الجملة الفعلية " فعجّتْ " جملة فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الجملة الفعلية " ضجّتْ " معطوفة على جملة " فعجت " لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم.
ـ[البحار الصغير]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 05:38 م]ـ
فعجَّتْ بقلبي دماءُ الشباب وضجَّت بصدري رياحٌ أخَرْ ...
فعجت: الفاء استئنافية لا محل لها من الإعراب مبنية على الفتح و (عج) فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب
بقلبي: الباء حرف جر مبني على الفكسر لا محل له من الإعراب (قلب) مجرور بالباء و علامة جره الكسرة وهو مضاف و الياء مضاف إليه مبني على السكون في محل جر و الجار و المجرور متعلق بـ (عج)
دماء: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره وهو مضاف و الشباب مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره والجملة إستئنافية لا محل لها من الإعراب
وضجت بصدري رياح: تعرب إعراب (فعجت بقلبي دماء الشباب)
أخر: تمييز لرياح منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على اخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الروي
تحياتي .....
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 05:38 م]ـ
وأطرقتُ, أصغي لقصف الرعودِ وعزفِ الرياحِ, ووقعِ المطرْ
وأطرقتُ: الواو استئنافية لا محل لها من الإعراب، أطرقت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
أصغي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا مبني في محل رفع، والجملة الفعلية " أصغي " في محل نصب حال من تاء الفاعل في الفعل " أطرقت ".
لقصف: اللام حرف جر مبني لا محل له من الإعراب وقصف اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة وقصف مضاف، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أصغي.
الرعودِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
و: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
عزفِ: معطوف على قصف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.
الرياحِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
و: عاطفة لا محل لها من الإعراب.
وقعِ: معطوف على عزف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف
المطرْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة واُستبدلت بالسكون للضرورة الشعرية.
الجملة الفعلية " أطرقت " استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم.
ـ[البحار الصغير]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 05:40 م]ـ
اصبري يانور القمر ما شاء الله عليك
ـ[الكاتب1]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 06:27 م]ـ
لله دركم ايها المعربون!
فأنتم أساتذة الإعراب، ماشاء الله تبارك الله.
ـ[منداوي]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 06:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وقالت لي الأرضُ - لما سألت: أيا أمُّ هل تكرهين البشرْ?
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
قالت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتانيث مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب.
لي: جار ومجرور متعلقان بالفعل قالت.
الارض: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
لما: اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية , وهو مضاف.
سالت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
ايا: اداة نداء للبعيد مبني على السكون.
ام: منادى مبني على الضم الظاهر لانه نكرة مقصودة , في محل نصب.
هل: اداة استفهام مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب.
تكرهين: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة , والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
البشر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة واستبدلت بالسكون للتقفية.
1 - الجملة الفعلية " قالت ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " سالت ... " في محل جر بالاضافة بعد الظروف.
وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
3 - جملة النداء " اي ام ... " في محل نصب مفعول به للفعل سال.
4 - الجملة الفعلية " تكرهين ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
ـ[البحار الصغير]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 07:35 م]ـ
في الحقيقة كنت أعرب البيت فلا أدري كيف ضاعت الصفحة فوجدت الأخ الكريم قد كفانا إعرابها
لكن ....
في قوله يا أم - الا تكون ام هنا منصوبة بالفتحة التي ابدلت ضم على لغة من يبدل هذا المنادى إذا اضيف الى ياء المتكلم وعليه تكون مضافة و الياء المحذوفة للتخفيف في محل جر مضاف إليه
والتقدير ايا أمي هل تكرهين البشر ودليل ذلك قولها (ولولا أمُومةُ قلبِي الرّؤوم لَمَا ضمّتِ الميْتَ تلك الحُفَرْ)
تحياتي ......
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 07:43 م]ـ
في الحقيقة كنت أعرب البيت فلا أدري كيف ضاعت الصفحة فوجدت الأخ الكريم قد كفانا إعرابها
لكن ....
في قوله يا أم - الا تكون ام هنا منصوبة بالفتحة التي ابدلت ضم على لغة من يبدل هذا المنادى إذا اضيف الى ياء المتكلم وعليه تكون مضافة و الياء المحذوفة للتخفيف في محل جر مضاف إليه
والتقدير ايا أمي هل تكرهين البشر ودليل ذلك قولها (ولولا أمُومةُ قلبِي الرّؤوم لَمَا ضمّتِ الميْتَ تلك الحُفَرْ)
تحياتي ......
السلام عليكم
صدقت أيّها البحّار
جاء في متمّمة الأجروميّة لشمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الطرابلسي المغربي، المعروف بالحطاب الرُّعيني (المتوفى: 954هـ)
: " فصل في بيان المنادى المضاف إلى ياء المتكلم:
إذا كان المنادى مضافاً إلى ياء المتكلم جاز فيه ست لغات: إحداها: حذف الياء والاجتزاء بالكسرة نحو: يا عبادِ، ويا قومِ وهي الأكثر، والثانية: إثبات الياء ساكنة نحو: يا عبادي، والثالثة: إثبات الياء مفتوحة نحو: يا عباديَ الذين أسرفوا، والرابعة: قلب الكسرة فتحة وقلب الياء ألفاً نحو: يا حسرتا على ما فرطت؛ والخامسة: حذف الألف والاجتزاء بالفتحة نحوك يا غلامَ؛ والسادسة: حذف الألف وضم الحرف الذي كان مكسوراً كقول بعضهم يا أم لا تفعلي بضم الميم وقرئ: ربُ السجن؛ بضم الباء وهي ضعيفة، فإن كان المنادى مضاف أبا أو أما جاز فيه مع هذه اللغات أربع لغات أخر إحداها: إبدال الياء تاء مكسورة، نحو يا أبت ويا أمت و بها قرأ السبعة غير ابن عامر وفي: يا أبت، الثانية: فتح التاء و بها قرأ ابن عامر، والثالثة: يا أبتا بالتاء والألف وبهما قرئ شاذاًن الرابعة: يا أبتي بالياء، وإذا كانت المنادى مضافاً إلى مضاف إلى الياء مثل: يا غلام غلامي لم يجز فيه إلا إثبات الياء مفتوحة ساكنة، إلا إذا كان ابن عم أو ابن أم فيجوز فيها أربع لغات: حذف الياء مع كسر الميم، وفتحها و بها قرئ السبعة في قوله تعالى: {قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ} (94) سورة طه؛ وإثبات الياء كقول الشاعر:
يا ابن أمي ويا شقيق نفسي [أنت خلفتني لدهر شديد]
وقلب الياء ألفاً كقوله:
يا ابنة عما لا تلومي واهجعي [فليس يخلو منك يوما مضجعي]
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[جلمود]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 11:08 م]ـ
وأطرقتُ, أصغي لقصف الرعودِ وعزفِ الرياحِ, ووقعِ المطرْ
المطرْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة واُستبدلت بالسكون للضرورة الشعرية.
بارك الله فيكم، أظن أن الكسرة ليست ظاهرة.
ـ[منداوي]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 05:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي البحار وباركك الله استاذنا ابا العباس.
وجزاكم الله خيرا
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 08:34 م]ـ
أُُبارك في الناس أهلَ الطموح ومن يستلذُّ ركوبَ الخطرْ
أُُبارك ُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا مبني على السكون في محل رفع.
في: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب.
الناس: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أبارك.
أهلَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
الطموح: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
و: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
من: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل نصب عطفا على أهل.
يستلذُّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو مبني في محل رفع والجملة الفعلية " يستلذُ " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
ركوبَ: مفعول به للفعل يستلذ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهي مضافة.
الخطرْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة واُستبدلت بالسكون للضرورة الشعرية.
الجملة الفعلية " أبارك " استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم.
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 08:52 م]ـ
وألْعنُ من لا يماشي الزمانَ ويقنع بالعيْشِ عيشِ الحجَرْ
وألْعنُ: الواو استئنافية لا محل لها من الإعراب، ألعنُ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا مبني على السكون في محل رفع.
من: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
لا: نافية مبنية لا محل لها من الإعراب.
يماشي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على من، والجملة الفعلية " يماشي " لا محل لها من الإعراب جملة صلة الموصول.
الزمانَ: مفعول به للفعل يماشي منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
ويقنع: الواو حالية، يقنع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على " من الموصولة " والجملة الفعلية " ويقنع " في محل نصب حال من الاسم الموصول " من ".
بالعيْشِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل يقنع.
عيشِ: بدل مطابق مجرور وهو مضاف.
الحجَرْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة والمُستَبْدَلة بالسكون.
جملة " وألعن " فعلية لا محل لها من الإعراب استئنافية.
والله أعلم.
ـ[جلمود]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 10:45 م]ـ
وألْعنُ من لا يماشي الزمانَ ويقنع بالعيْشِ عيشِ الحجَرْ
والجملة الفعلية " ويقنع " في محل نصب حال من الاسم الموصول " من " ..
بارك الله فيكم، أظن أن الجملة الفعلية في محل نصب حال من الضمير المستتر في الفعل (يماشي)، لا اسم الموصول؛ وبهذا التوجيه يمكننا الربط بين الجملتين (يماشي الزمانَ) (ويقنع بالعيْشِ) في إطار صورة فنية واحدة، ثم إنني لا أظن أن الاسم الموصول يأتي صاحب حال، وإنما يكون صاحب الحال ضميره في جملة الصلة.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 11:57 م]ـ
السلام عليكم
هل لى أن أشارك فى الإعراب هنا أم أن هذه الصفحة للأساتذة الأفاضل؟!!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 12:09 ص]ـ
السلام عليكم
هل لى أن أشارك فى الإعراب هنا أم أن هذه الصفحة للأساتذة الأفاضل؟!!
الدعوة عامة , ولا خصوصيّات:)
ـ[جلمود]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 12:11 ص]ـ
السلام عليكم
هل لى أن أشارك فى الإعراب هنا أم أن هذه الصفحة للأساتذة الأفاضل؟!!
مرحبا بك أخية! باب المشاركة مفتوح على مصراعيه للجميع،
وكلنا طلبة علم نتعلم ونستفيد من إخواننا وأخواتنا.
ـ[جلمود]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 12:17 ص]ـ
الدعوة عامة , ولا خصوصيّات:)
سباق في الخير كعادتك أبا العباس.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 12:57 ص]ـ
جزاكم الله خيراً، إذاً سأشارك إن شاء الله وتحملوني فأنا ليست لدىّ معلومات كثيرة فى هذا الجانب لكني أريد أن أتعلم منكم وسأقبل كل نقد توجهونه لى وكل تصحيح سواء أكان فى الإعراب أو فى الإملاء.
قرأت هذه الجملة في كتاب فوائد الفوائد لابن القيم وأعجبتنى؛ فاسمحوا لي أن أعربها!
* يا أقدام الصبر! احملي؛ بقي القليل *
يا: حرف نداء مبنى على السكون لا محل له من الإعراب
أقدام: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة (مضاف)
الصبر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
والتعبير فيه إستعارة مكنية حيث شخص الصبر وجعله منادى
احملي: فعل أمر مبنى على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة لإتصاله بياء المخاطبة.
ياء المخاطبة: ضمير متصل مبني على السكون فى محل رفع فاعل.
بقى: فعل ماض مبنى على الفتح
القليل: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 02:11 ص]ـ
وهذه محاولة أخرى
فتبصر و لا تشم كل برق ***** ***** رب برق فيه صواعق حين
ف: إستئنافية لا مبنى على الفتح لا محل لها من الإعراب
تبصر: فعل أمر مبني على السكون , الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت , جملة (تبصر) إستئنافية لا محل لها من الإعراب.
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
لا: ناهية مبني على السكون لا محل لها من الإعراب
تشم: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمة السكون , الفاعل ضمير مستتر (وجوبا) تقديره أنت.
كل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة (مضاف)
برق: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
رُب: حرف تقليل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
برق: مبتدأ مجرور لفظاً مرفوع محلا
فيه: فى حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب , الهاء ضمير متصل مبني على الكسر فى محل جر اسم مجرور. شبه الجملة (فيه) متعلق بـ؟؟
صواعق: خبر مرفوع بضمة واحدة لأنه ممنوع من الصرف (مضاف)
حَيْن: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 11:42 ص]ـ
أختنا الفاضلة ينابيع الهدى
نحن نعرب قصائد كاملة يضعها المشرف
انظري إلى القصيدة في هذا الرابط , وابحثي أين وصل الإخوة وتابعي في البيت التالي
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=20528&page=232
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 02:30 م]ـ
جزاك الله خيراً
سأفعل إن شاء الله
أعذروني فأنا لم أفهم أنكم تعربون قصيدة معينة!
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 02:35 م]ـ
بارك الله فيكم، أظن أن الجملة الفعلية في محل نصب حال من الضمير المستتر في الفعل (يماشي)، لا اسم الموصول؛ وبهذا التوجيه يمكننا الربط بين الجملتين (يماشي الزمانَ) (ويقنع بالعيْشِ) في إطار صورة فنية واحدة، ثم إنني لا أظن أن الاسم الموصول يأتي صاحب حال، وإنما يكون صاحب الحال ضميره في جملة الصلة.
أشكرك جزيلا أخي الكريم جلمود وبارك الله لك.
فكرت بالفعل في أن يكون صاحب الحال في جملة " يقنع " هو الضمير المستتر في الفعل " يماشي " ولكني وجدت أن هذا الضمير عائد في أصله على " من الموصولة " فرددت صاحب الحال إلى الأصل لهذا قلت أن يقنع حال من " من الموصولة "، ومن الموصولة من المعارف فلم أجد غضاضة في أن تكون هي صاحب الحال أمّا قولكم أن الاسم الموصول لا يأتي صاحب حال فأرجو توضيح هذه الجملة لي وجزاك الله خيرا
"حضر من يأمر بالمعروف " أليس صاحب الحال في " يأمر" هو "من"؟
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 03:22 م]ـ
هو الكونُ حيٌّ, يحبُّ الحياة ويحتقر المَيْتَ, مهما كبُرْ
هو: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ
الكون: مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة
حيُ: خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة
جملة (الكون حيٌ) فى محل رفع خبر المبتدأ الأول.
يحب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
الحياة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
جملة (يحب الحياة) فى محل نصب حال.
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
يحتقر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة , الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
الميْتَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
جملة (يحتقر الميت) معطوف على منصوب , في محل نصب.
تعبت لا أستطيع إكمال البيت!!
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 04:31 م]ـ
تعبت لا أستطيع إكمال البيت!!
:)
مرحبا بك ينابيع، حللت أهلا ونزلت سهلا، وإن شاء الله تستفيدين من هذه الزاوية كما استفدت أنا، وماشاء الله عليك.
مهما كبُرْ
مهما: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بجواب الشرط المحذوف وتقديره " مهما كبر يفعل ذلك؛ أي يحب الحياة ويحتقر الميت.
كبر: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، وجملة الشرط في محل جر بإضافة مهما إليها.
فعل جواب الشرط محذوف مفهوم من السياق قبله.
الجملة الاسمية " هو الكون " لا محل لها من الإعراب ابتدائية.
فلا الأفْق يحضن ميْتَ الطيورِ ولا النحلُ يلثم ميْتَ الزهرْ
فلا: الفاء استئنافية لامحل لها من الإعراب، لا نافية لا محل لها من الإعراب مبنية على الفتح.
الأفْق: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
يحضن: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الأفق والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
ميْتَ: مفعول به للفعل يحضن منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
الطيورِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ولا: الواو عاطفة، ولا نافية.
النحلُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
يلثم: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره هو والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
ميْتَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
الزهرْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة واُستبدلت بالسكون للضرورة الشعرية.
جملة " لا الأفق يحضن " استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة " لا النحل يلثم " معطوفة على سابقتها لا محل لها من الإعراب مثلها.
والله أعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 05:41 م]ـ
ولولا أمُومةُ قلبِي الرّؤوم لَمَا ضمّتِ الميْتَ تلك الحُفَرْ
ولولا: الواو للاستئناف، لولا: أداة شرط غير جازمة لا محل لها من الإعراب.
أمُومةُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وخبره محذوف وجوبا تقديره كائنة وأمومة مضاف.
قلبِي: قلب مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وقلب مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
الرّؤوم: نعت لقلبي مجرور وعلامة جره الكسرة.
لَمَا: اللام واقعة في جواب لولا المنفي - على غير الغالب في جوابها المنفي - وما حرف نفي مبني وكلّ من اللام وما لا محل لهما من الإعراب.
ضمّتِ: فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة وهي حرف لا محل له من الإعراب وحُركت بالكسر لالتقاء ساكنين.
الميْتَ: مفعول به مُقدم على فاعله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
تلك: اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والكاف حرف خطاب لا محل له من الإعراب.
الحُفَرْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة واُستبدلت بالسكون للضرورة الشعرية.
جملة " أمومة قلبي " لا محل لها من الإعراب جملة شرط غير جازم.
جملة " لما ضمت " لا محل لها من الإعراب جملة جواب الشرط غير الجازم.
لولا +مجموع جملتي الشرط وجوابه لا محل لها من الإعراب جملة استئنافية.
والله أعلم.
ـ[البحار الصغير]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 06:57 م]ـ
ولولا أمُومةُ قلبِي الرّؤوم لَمَا ضمّتِ الميْتَ تلك الحُفَرْ
لولا حرف امتناع الجواب لوجود الشرط غير جازم
أمومة: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على أخره و هو مضاف
قلبي: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على أخره وهو مضاف و ياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
الرؤوم: صفة للقلب مجرورة و علامة جرها الكسرة الظاهرة على أخرها وخبر المبتدأ محذوف و جوبا تقديره موجود (وأفضل تقديره ثابت) اي لولا أمومة قلبي ثابتة لما ....
لما: الام حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب و اقعة في جواب لولا و (ما) نافية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب
ضمت: فعل ماض مبني على الفتح و التاء تاء التأنيث الساكنة وكسرة هنا لتخلص من التقاء الساكنين لا محل لها من الإعراب
الميت: مفعول به لـ (ضمت) مقدم منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره
تلك: اسم إشارة مبني على السكون على الياء المحذوفة لتخلص من التقاء الساكنين في محل رفع فاعل لـ (ضمت) و الام للبعد مبني على السكون لا محل له من الإعراب و الكاف حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
الحفر: نعت او بدل أو عطف بيان لاسم الاشارة مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة على أخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الروي
جملة أمومة قلبي مع خبرها المحذوف وجوبا إبتدائية لا محل لها من الإعراب
جملة ما ضمت تلك الحفرالميت لا محللها من الإعراب لانها جواب لولا
تحياتي ......
ـ[البحار الصغير]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 07:06 م]ـ
يا نور القمر جعلك الله نورا على نور لولا صبرت قليلا حتى ينظر الإخوة في إعرابنا فنتبين الصواب من الخطأ ولا نكثر عليهم فيقل تركيزهم ......................
فقد مر في إعرابنا لكلمة (اخر) في البيت -فعجَّتْ بقلبي دماءُ الشباب وضجَّت بصدري رياحٌ أخَرْ ... -صفة و تمييز ولم ينتبه أحد لهذا فما الصواب فيها؟؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي .....
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 07:06 م]ـ
هو الكونُ حيٌّ, يحبُّ الحياة ويحتقر المَيْتَ, مهما كبُرْ
هو: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ
الكون: مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة
حيُ: خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة
جملة (الكون حيٌ) فى محل رفع خبر المبتدأ الأول.
يحب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
الحياة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
جملة (يحب الحياة) فى محل نصب حال.
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
يحتقر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة , الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
الميْتَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
جملة (يحتقر الميت) معطوف على منصوب , في محل نصب.
تعبت لا أستطيع إكمال البيت!!
بورك فيك يا أختنا الفاضلة
محاولتك رائعة , واسمحي لي بما أراه
الضمير " هو " ضمير الشأن , في محل رفع مبتدأ
مهما: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ
كبر: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الميت
والجملة الفعليّة جواب الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله
وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر
والجملة الشرطيّة الكبرى في محل نصب حال من الميت
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 07:11 م]ـ
ولولا أمُومةُ قلبِي الرّؤوم لَمَا ضمّتِ الميْتَ تلك الحُفَرْ
ولولا: الواو للاستئناف، لولا: أداة شرط غير جازمة لا محل لها من الإعراب.
أمُومةُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وخبره محذوف وجوبا تقديره كائنة وأمومة مضاف.
قلبِي: قلب مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وقلب مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
الرّؤوم: نعت لقلبي مجرور وعلامة جره الكسرة.
لَمَا: اللام واقعة في جواب لولا المنفي - على غير الغالب في جوابها المنفي - وما حرف نفي مبني وكلّ من اللام وما لا محل لهما من الإعراب.
ضمّتِ: فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة وهي حرف لا محل له من الإعراب وحُركت بالكسر لالتقاء ساكنين.
الميْتَ: مفعول به مُقدم على فاعله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
تلك: اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والكاف حرف خطاب لا محل له من الإعراب.
الحُفَرْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة واُستبدلت بالسكون للضرورة الشعرية.
جملة " أمومة قلبي " لا محل لها من الإعراب جملة شرط غير جازم.
جملة " لما ضمت " لا محل لها من الإعراب جملة جواب الشرط غير الجازم.
لولا +مجموع جملتي الشرط وجوابه لا محل لها من الإعراب جملة استئنافية.
والله أعلم.
بوركت أختي
الكسرة في قلبي ليست ظاهرة , بل هي مقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة
والكسرة الظاهرة هي ليست علامة إعراب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 07:13 م]ـ
يا نور القمر جعلك الله نورا على نور لولا صبرت قليلا حتى ينظر الإخوة في إعرابنا فنتبين الصواب من الخطأ ولا نكثر عليهم فيقل تركيزهم ......................
فقد مر في إعرابنا لكلمة (اخر) في البيت -فعجَّتْ بقلبي دماءُ الشباب وضجَّت بصدري رياحٌ أخَرْ ... -صفة و تمييز ولم ينتبه أحد لهذا فما الصواب فيها؟؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي .....
بوركت أخي
أخر: صفة لرياح ممنوعة من الصرف
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 07:14 م]ـ
جزاك الله خيراً أستاذنا /أبو العباس
أنا لا أعرف الفرق بين الضمير المنفصل وضمير الشأن! وأعلم أن هذه الصفحة غير مخصصة لشرح القواعد النحوية، لقد رجعت إلى كتب النحو لأعرف ما هو ضمير الشأن حيث أخطأت فيه أكثر من مرة؛ لكن يبدو أني لم أفهمه بعد!
وكذلك أجهل الكثير من القواعد الأخرى؛ فهل ترى أن أستمر في الإعراب معكم أم ماذا؟!!
ـ[جلمود]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 07:19 م]ـ
"حضر من يأمر بالمعروف " أليس صاحب الحال في " يأمر" هو "من"؟
بارك الله فيكم، لا أرى في الجملة حالا حتى نبحث عن صاحبه، وإنما جملة (يأمر بالمعروف) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 07:32 م]ـ
جزاك الله خيراً أستاذنا /أبو العباس
أنا لا أعرف الفرق بين الضمير المنفصل وضمير الشأن! وأعلم أن هذه الصفحة غير مخصصة لشرح القواعد النحوية، لقد رجعت إلى كتب النحو لأعرف ما هو ضمير الشأن حيث أخطأت فيه أكثر من مرة؛ لكن يبدو أني لم أفهمه بعد!
وكذلك أجهل الكثير من القواعد الأخرى؛ فهل ترى أن أستمر في الإعراب معكم أم ماذا؟!!
بل استمرّي أختي , وليس المرء يولد متعلّما يعرف كل شيء
ستزدادين معرفة يوما بعد يوم إن شاء الله
وحول ضمير الشأن انظري هنا:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=24580
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 08:07 م]ـ
فويلٌ لمن لم تشُقه الحيا ة, مِن لعنة العدم المنتصِرْ!
فـ: إستئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب
ويل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
لـ: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر اسم مجرور
لم: حرف جزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تشقه: فعل مضارع مجزوم بـ (لم) وعلامة جزمه حذف حرف العلة , الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به
الحياة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
لعنة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة (مضاف) , جملة (من لعنة) في محل رفع خبر المبتدأ
العدم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
المنتصر: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
(ويل لمن .. ) جملة إستئنافية لا محل لها من الإعراب
ـ[جلمود]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 08:21 م]ـ
ولولا أمُومةُ قلبِي الرّؤوم لَمَا ضمّتِ الميْتَ تلك الحُفَرْ
تلك: اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
المعرب فقط هو الذي تقدر فيه علامات الإعراب إذا لم تظهر عليه، فاسم الإشارة مبني في محل رفع فاعل فقط.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 08:59 م]ـ
شكرا لكم جميعا وأعتذر عن الإكثار من المشاركات قبل أن تُراجع، وقد كان سهوا مني تقدير علامة على الاسم المبني لأني كتبت جملة ثم تداخلت مع الجملة التي اعتمدتها على هذا الوضع فلم أنتبه، وأيضا إعراب كلمة الحفر فعفوا على هذا السهو.
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 10:09 م]ـ
لأبي القاسم الشابي , قصيدة إرادة الحياة
وفي ليلة من ليالي الخريف مثقَّلةٍ بالأسى, والضجرْ
سكرتُ بها من ضياء النجوم وغنَّيْتُ للحُزْن حتى سكرْ
رب يسر بخير
الواو: استئنافية.
في: حرف جر.
ليلة: اسم مجرور بـ (في) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بـ (سألت الآت في قول الشاعر: سألت الدجى).
من: حرف جر.
ليالي: اسم مجرور بـ (من) وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل , وهو مضاف.
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بواجب الحذف مقدر بكون عام نعت لـ (ليلة).
الخريف: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
مثقلة: نعت ثان لـ (ليلة).
بالأسى: الباء: حرف جر. الأسى: اسم مجرور بـ (بالباء) وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف المقصورة منع من ظهورها التعذر.
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بـ (مثقلة).
الواو: حرف عطف.
الضجر: معطوف على (الأسى) والمعطوف على المجرور مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الراء منع من ظهورها ضرورة الروي.
سكرت: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره كراهة توالي أربع حركات فيما هو كالكلمة الواحدة , وهذا مذهب البصريين وهو أعجب إلي.
والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل جر نعت ثالث لـ (ليلة).
بها: جار ومجرور متعلق بالفعل (سكر).
من: حرف جر.
ضياء: اسم مجرور بـ (من) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره , وهو مضاف. وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بالفعل (سكر) أيضا.
النجوم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
الواو: حرف عطف.
غنيت: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره كراهة توالي أربع حركات فيما هو كالكلمة الواحدة.
والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
والجملة الفعلية من الفعل والفاعل معطوفة على جملة (غنيت) في محل جر مثله.
الحزن: جار ومجرور متعلق بالفعل (غنيت).
حتى: حرف جر هنا بمعنى (إلى).
سكر: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره ضرورة حرف الروي في محل نصب بـ (أن) المضمرة بعد حتى.
والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحرف الجر.
وجملة (وفي ليلة .. إلى قوله: ربيع العمر - مما لم أعربه -) استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
ـ[البحار الصغير]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 06:44 م]ـ
بارك الله في شيوخنا الكرام وموجهنا المقدسي
1 - لماذا لا تكون اخر تميزا في البيت؟
2 - أعربت الاخت نور القمركلمة الحفر في هذا البيت (ولولا أمُومةُ قلبِي الرّؤوم لَمَا ضمّتِ الميْتَ تلك الحُفَرْ) على أنها مضاف إليه ولم يتبن وجه الإضافة هنا وأعربتها بدل أو عطف بيان .... فما الحق؟
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 07:37 م]ـ
وألْعنُ من لا يماشي الزمانَ ويقنع بالعيْشِ عيشِ الحجَرْ
وألْعنُ: الواو استئنافية لا محل لها من الإعراب، ألعنُ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا مبني على السكون في محل رفع.
من: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
لا: نافية مبنية لا محل لها من الإعراب.
يماشي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على من، والجملة الفعلية " يماشي " لا محل لها من الإعراب جملة صلة الموصول.
الزمانَ: مفعول به للفعل يماشي منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
ويقنع: الواو حالية، يقنع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على " من الموصولة " والجملة الفعلية " ويقنع " في محل نصب حال من الاسم الموصول " من ".
.
لا تدخل واو الحال على المضارع، إلا بتقدير قد أو مبتدأ محذوف جملة المضارع خبره.
ولا ضرورة هنا لأي من التقديرين. والصحيح أن الواو عاطفة وجملة يقنع معطوفة على جملة الصلة لا يماشي.
والله أعلم
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 09:30 م]ـ
سألتُ الدُّجى: هل تُعيد الحياةُ, لما أذبلته, ربيعَ العمرْ
بسم الله ..
سألت: فعل ماض، مبني على السكون، لاتصاله بضمير رفع، والتاء: ضمير متصل، مبني على الضم، في محل رفع، فاعل.
الدجى: مفعول به، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف. منعها التعذر.
هل: حرف للاستفهام، لا محل له.
تعيد: مضارع، مرفوع بالضمة. الحياة: فاعل.
لما: اللام: حرف جر، ما: اسم موصول، مبني على السكون، في محل جر بحرف الجر، وشبه الجملة قيدت الحدث في"يعيد"فهي متعلقة به.
أذبلته: فعل ماض، مبني على الفتح، والتاء: حرف لا محل له، والهاء: ضمير متصل، مبني على الضم، في محل نصب، مفعول به.
ربيعَ: مفعول به، منصوب بالفتحة. العمر: مضاف إليه مجرور بالكسرة التي سكنت ضرورةً.
-الجمل:
(سألت):جملة فعلية، استئنافية، لا محل لها.
(تعيد الحياة):فعلية، في محل نصبٍ، مفعول به مقول القول.
(أذبلته، مع الفاعل المستتر):فعلية، صلة الموصول الاسمي، لا محل لها.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 10:18 م]ـ
2 - أعربت الاخت نور القمركلمة الحفر في هذا البيت (ولولا أمُومةُ قلبِي الرّؤوم لَمَا ضمّتِ الميْتَ تلك الحُفَرْ) على أنها مضاف إليه ولم يتبن وجه الإضافة هنا وأعربتها بدل أو عطف بيان .... فما الحق؟
ليتك قرأت مشاركتي بتمعن أخي الكريم فقد ذكرت أن الإعراب كان سهوا مني وكتبت هذا في المشاركة رقم 4676.
ـ[ماركوس]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 01:24 ص]ـ
السلام عليكم
وتحياتي لجميع رواد الفصيح أعضاء وزوار ومنكم العذر فما اشغلني عنكم في الأيام الماضية بل الشهور إلا ظروف خارجة عن ارادتي واسمحوا لي بتذكر ما أنسانيه الشيطان
فلم تتكلّم شفاه الظلام ولم تترنَّمْ عذارى السَّحَرْ
فلم: الفاء عاطفة.
لم: حرف نهي وجزم وقلب
تتكلّم: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون.
شفاه: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
الظلام: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها
و: عاطفة
لم: حرف نهي وجزم وقلب.
تترنَّمْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهرة
عذارى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر وهو مضاف.
السَّحَرْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة التي منع من ظهورها تسكين الروي
والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها
رحم الله امرأ أهدى إلي عيوبي
دمتم بخير
ـ[البحار الصغير]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 07:44 ص]ـ
بوركت ياأخية
لم أنتبه .....
تحياتي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 12:26 م]ـ
السلام عليكم
وتحياتي لجميع رواد الفصيح أعضاء وزوار ومنكم العذر فما اشغلني عنكم في الأيام الماضية بل الشهور إلا ظروف خارجة عن ارادتي واسمحوا لي بتذكر ما أنسانيه الشيطان
فلم تتكلّم شفاه الظلام ولم تترنَّمْ عذارى السَّحَرْ
فلم: الفاء عاطفة.
لم: حرف نهي وجزم وقلب
تتكلّم: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون.
شفاه: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
الظلام: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها
و: عاطفة
لم: حرف نهي وجزم وقلب.
تترنَّمْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهرة
عذارى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر وهو مضاف.
السَّحَرْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة التي منع من ظهورها تسكين الروي
والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها
رحم الله امرأ أهدى إلي عيوبي
دمتم بخير
وعليكم السلام
مرحبا بك أخي ماركوس , عودا حميدا , اشتقنا إليك
إعرابك رائع ماتع أخي بارك الله فيك
ولعلّ الفاء في صدر البيت أولى أن تكون حرف استئناف
سعدنا بلقياك
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 03:00 ص]ـ
وقال ليَ الغابُ في رقَّةٍ مُحَبَّبَةٍ مثل خفْق الوترْ:
يجئ الشتاءُ, شتاء الضباب شتاء الثلوج, شتاء المطرْ
و: حرف استئناف لامحل له من الإعراب
قال: فعل ماض مبني على الفتح
لي: الام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب , ياء المتكلم ضمير مبني على السكون في محل جر اسم مجرور
وشبه الجملة (لي) متعلق بالفعل
الغاب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , الجملة الفعلية (قال الغاب) لامحل لها من الإعراب.
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
رقة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , شبه الجملة (في رقة) في محل نصب حال.
محببة: نعت مجرورعلامة جره الكسرة
مثل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
خفق: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة (مضاف)
جملة (مثل خفق) في محل جر نعت
الوتر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة , سكنت للضرورة الشعرية
يجئ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل
الشتاء: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , جملة (يجئ الشتاء) في محل نصب مقول القول
شتاء: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة (مضاف)
الضباب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
شتاء: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة (مضاف)
الثلوج: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
شتاء: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة (مضاف)
المطر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة , سكنت للضرورة الشعرية.
ـ[البحار الصغير]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 12:39 م]ـ
يجئ الشتاءُ, شتاء الضباب شتاء الثلوج, شتاء المطرْ
يجئ: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
الشتاء: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
شتاء: بدل تفصيل او نقول بدل بعض مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على أخره و هو مضاف و الضباب مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على أخره
شتاء: معطوف على شتاء الضباب عطف بيان مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على أخره و هو مضاف الثلوج مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على أخره
شتاء المطر تعرب إعراب شتاء الثلوج
المطر في محل جر بالاضافة منع من ظهور الكسرة اشتغال المحل بحركة حرف الروي
-جملة يجئ الشتاء في محل نصب مقول قول
تحياتي ....
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 02:03 م]ـ
وقال ليَ الغابُ في رقَّةٍ مُحَبَّبَةٍ مثل خفْق الوترْ:
يجئ الشتاءُ, شتاء الضباب شتاء الثلوج, شتاء المطرْ
و: حرف استئناف لامحل له من الإعراب
قال: فعل ماض مبني على الفتح
لي: الام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب , ياء المتكلم ضمير مبني على السكون في محل جر اسم مجرور
وشبه الجملة (لي) متعلق بالفعل
الغاب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , الجملة الفعلية (قال الغاب) لامحل لها من الإعراب.
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
رقة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , شبه الجملة (في رقة) في محل نصب حال.
محببة: نعت مجرورعلامة جره الكسرة
مثل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
خفق: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة (مضاف)
جملة (مثل خفق) في محل جر نعت
الوتر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة , سكنت للضرورة الشعرية
يجئ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل
الشتاء: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , جملة (يجئ الشتاء) في محل نصب مقول القول
شتاء: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة (مضاف)
الضباب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
شتاء: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة (مضاف)
الثلوج: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
شتاء: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة (مضاف)
المطر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة , سكنت للضرورة الشعرية.
بوركت أختي الفاضلة
وأحسنت في الإعراب في جلّه
واسمحي لي بما أراه:
مثل: نعت ثان مجرور لرقّة
ويحسن أختي أن نبيّن سبب كون الجملة لا محل لها من الإعراب
وبيان صاحب الحال
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 05:01 م]ـ
بوركت أختي الفاضلة
وأحسنت في الإعراب في جلّه
واسمحي لي بما أراه:
مثل: نعت ثان مجرور لرقّة
ويحسن أختي أن نبيّن سبب كون الجملة لا محل لها من الإعراب
وبيان صاحب الحال
جزاك الله خيرا
إذا كان إعراب مثل نعت فما هو إعراب (خفق)؟ لأني أعربتها خبر المبتدأ لكن (مثل) اتضح أنها ليست مبتدأ؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 05:12 م]ـ
جزاك الله خيرا
إذا كان إعراب مثل نعت فما هو إعراب (خفق)؟ لأني أعربتها خبر المبتدأ لكن (مثل) اتضح أنها ليست مبتدأ؟
بوركت
مثل , نعت وهي مضاف
خفق: مضاف إليه وهي مضاف
الوتر: مضاف إليه مجرور
ـ[الكاتب1]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 07:23 م]ـ
فينطفئُ: الفاء حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
ينطفئُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
السِّحرُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
سحرُ: بدل كرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الغصونِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وسحرُ: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
سحر: معطوف على " سحر " مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الزهورِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
سحر: معطوف على " سحر " مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الثمرْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهرها حركة الروي والجملى الفعلية " ينطفئ السحر .... " في محل نصب معطوف على جملة " يجئ الشتاء ".
وقد يكون العطف من باب عطف الفعل على الفعل، لا الجمل، فيكون الفعل " ينطفئ: فعل مضارع معطوف على الفعل " يجئ " مرفوع وعلامة رفعه الضمة ...
أرجو أن أكون قد أصبت الإعراب. .
ـ[الكاتب1]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 07:23 م]ـ
وسحرُ: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
سحر: معطوف على " سحر " مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
السماء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
الشجيُّ: نعت لـ " الشجي " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الوديعُ: نعت ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وسحرُ: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
سحر: معطوف على " سحر " مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
المروجِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
الشهيُّ: نعت لـ " الشجي " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
العطِرْ: نعت ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها حركة الروي.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 07:27 م]ـ
وتهوِي: الواو حرف استئناف مبني على الفتح لامحل له من الإرعاب.
الغصونُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وأوراقُها: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
أوراق: معطوف على " الغصون " مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، و" ها " ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
وأزهارُ: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
أزهار: معطوف على " أوراق " مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
عهدٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
حبيبٍ: نعت لـ " عهد " مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. نضِرْ: نعت ثان مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها حركة الروي.
والجملة الفعلية " وتهوي الغصون ..... " استئنافية لامحل لها من الإعراب.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 02:45 م]ـ
أحسنت أخي الكاتب
سلمْتَ وسلمَتْ أناملك
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 03:48 م]ـ
وتلهو بها الريحُ في كل وادٍ, ويدفنُهَا السيلُ, أنَّى عبرْ
ويفنى الجميعُ كحُلْمٍ بديعٍ, تألّق في مهجةٍ واندثرْ
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
تلهو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضنة المقدرة للثقل
بها: الباء جرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب , الهاءضمير متصل مبني على السكون لا محل له من الإعراب , شبه الجملة (بها) متعلق بالفعل
الريح: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
كل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة (مضاف)
واد: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة
جملة (تلهو بها ... ) معطوف على ما قبلها
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
يدفنها: فهل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة , الهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
السيل: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
جملة (يدفنها السيل) معطوف على ما قبلها
أنّى: ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب
عبر: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الروى , الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
يفنى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر
الجميع: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
كـ: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
حلم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
شبه الجملة (كحلم) في محل نصب حال الجميع
تألق: فعل ماض مبني على الفتح , الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
مهجة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
شبه الجمله (في مهجة) في محل نصب حال الضمير المستتر (!!)
و: حرف حطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
اندثر: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الروى , الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
جملة (واندثر) معطوف على ما قبله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 09:01 م]ـ
وتلهو بها الريحُ في كل وادٍ, ويدفنُهَا السيلُ, أنَّى عبرْ
ويفنى الجميعُ كحُلْمٍ بديعٍ, تألّق في مهجةٍ واندثرْ
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
تلهو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضنة المقدرة للثقل
بها: الباء جرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب , الهاءضمير متصل مبني على السكون لا محل له من الإعراب , شبه الجملة (بها) متعلق بالفعل
الريح: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
كل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة (مضاف)
والجار والمجرور متعلّقان بالفعل تلهو
واد: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة منعا لالتقاء ساكنين (اسم منقوص) جملة (تلهو بها ... ) معطوف على ما قبلها
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
يدفنها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة , الهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
السيل: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
جملة (يدفنها السيل) معطوف على ما قبلها
أنّى: اسم شرط جازم في محل نصب ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب وهو مضاف
عبر: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الروى في محل جزم فعل الشرط , الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
والجملة الفعليّة في محل جر مضاف إليه
وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله , والتقدير (أنّى عبر يدفنها السير)
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
يفنى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر
الجميع: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
كـ: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
حلم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
شبه الجملة (كحلم) في محل نصب حال الجميع
تألق: فعل ماض مبني على الفتح , الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
والجملة الفعليّة في محل جر نعت لحلم
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
مهجة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
شبه الجمله (في مهجة) في محل نصب حال الضمير المستتر (!!)
في الفعل تألّق
و: حرف حطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
اندثر: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الروى , الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
جملة (واندثر) معطوف على ما قبله
بارك الله فيك أختنا ينابيع الهدى
التصويب بالأحمر
ـ[الكاتب1]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 10:14 م]ـ
أحسنت أخي الكاتب
سلمْتَ وسلمَتْ أناملك
بورك فيك أخي " أبو العباس المقدسي " ولك مثل دعائك.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 10:18 م]ـ
وتلهو بها الريحُ في كل وادٍ, ويدفنُهَا السيلُ, أنَّى عبرْ
ويفنى الجميعُ كحُلْمٍ بديعٍ, تألّق في مهجةٍ واندثرْ
بها: الباء جرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب , الهاءضمير متصل مبني على السكون لا محل له من الإعراب , شبه الجملة (بها) متعلق بالفعل
ولعلك سهوت أختي الفاضلة في إعرابك للضميرقي " بها " فالصواب: و" ها " ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زيد العمري]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 01:29 م]ـ
بالنسبة لإعراب الضمير المتصل الها فهو أصله: هـ + ا والألف جاءت للإشباع فإن الحركة الأصلية للضمير هي الفتح وهناك من يعتبر الها ضميرا متصلا على حرفيه المذكورَيْن كما هي الحال بالنسبة للضمير هم، هن، هما، والأيسر - كما أرى - أن نعتبره ها من باب التيسير.
ـ[زيد العمري]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 01:40 م]ـ
أعزائي! ما قولكم في موقع "أنى"في هذه الآية " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم " أليس هناك تشابه إعرابي بين أنى هذه التي في الآية وتلك الاتي في بيت الشعر؟؟؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 03:07 م]ـ
أعزائي! ما قولكم في موقع "أنى"في هذه الآية " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم " أليس هناك تشابه إعرابي بين أنى هذه التي في الآية وتلك الاتي في بيت الشعر؟؟؟
مرحبا بك أخي الأستاذ زيد
يسعدنا حضورك , والاستفادة من علمكم
أظن أستاذي أنّ ثمّة فرقا بين الآية والشاهد
أولآ: الآية مختلف في تفسيرها , وتحديد معنى "أنّى " فبعضهم يعتبرها بمعنى من أين , ومنهم من فسرها بمعنى كيف , ومنهم من فسرها بمعنى حيث
قال الطبرسي في تفسيره:
"الإعراب: أنّى في محل النصب لأنه ظرف مكان إذا كان بمعنى حيث أو أين أو ظرف زمان إذا كان بمعنى متى والعامل فيه فأتوا وشئتم جملة فعلية في موضع الجر بإضافة الظرف إليها وإذا كان أنَّى بمعنى كيف فهو في محل النصب على المصدر ولا محلّ لشئتم وتقديره فأتوا حرثَكم أيَّ نوع شئتم."
ثانيا: الجزاء في الآية طلب " فأتوا "
أمّا الجزاء في شاهدنا فهو فعل مضارع يدل على الاستقبال , ومعنى البيت:
إذا عبر السيل يلهو بها ويدفنها
ألا ترى معي أنّه يمكن أن نستعيض عن اسم الشرط أنّى بإذا وإنّ الشرطيتين
لذا يصح أن تكون أنّى جزائيّة تحمل معنى الشرط
وأنت خبير أنّ من شروط أدوات الجزاء أن يفيد فعل الشرط وجوابه معنى الاستقبال , جاء في شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب
المؤلف: شمس الدين محمد بن عبد المنعم بن محمد الجَوجَري القاهري الشافعي (المتوفى: 889هـ):
ثم إن هذين الفعلين اللذين يجزمان بهذه الأدوات يسمى أولهما شرطا وثانيهما جوابا وجزاء.
فقوله: (وثانيهما) معطوف على (أولهما).
ووسّط بين المتعاطفين ذكر ما يعتبر في فعل الشرط.
فيعتبر فيه ألاّ يكون ماضي المعنى، بل يكون مستقبلا في المعنى، وإن كان ماضيا في اللفظ لنكتة. لأنه مفروض الحصول في الاستقبال فيمتنع
ثبوته ومضيه.
وكذلك الجزاء أيضا لا يكون ماضي المعنى.
لأن حصوله معلق على حصول مضمون الشرط في المستقبل، ويمتنع تعليق الحاصل الثابت على حصول ما يحصل في المستقبل.
ويعتبر فيه أيضا ألاَّ يكون إنشاءً. فلا تقُلْ: (إن قم) ولا (إن لا تقم). وألاَّ يكون فعلا جامداً، كعسى وليس وألا يكون مقرونا بتنفيس كالسين وسوف فلا: (إنْ سيَقُمْ) ولا (إنْ سوف يقمْ أقمْ).
ولا مقرونا بقد. فلا تقل: (إنْ قد قام زيد قمْتُ). وألا يكون مقرونا بأداة نفي غير (لا) و (لم). فلا تقل: (إنْ ما قام زيد أقم). ولا (إنْ لمّا تقم أقم). وتقول: (إنْ لم تقم أقم) و (إن لا تقم أقم) "
فإن قلت: لا يصح اعتبارها شرطيّة لأنّه لا جواب لها , قلنا: إنّه يجوز حذف جواب الشرط إن دلّ عليه دليل , وأن يكون فعل الشرط ماضويا , وهو ما توفّر في شاهدنا
فجملة: يلهو بها ويدفنها السيل , دلّت على الجواب
وفعل الشرط وقع ماضويا: (عبر)
هذا ما بدا لي أخي زيد
فإن كان عندك ما ينفي ها الاتجاه فأنا مستقعد للحق مائل إليه
وتقبل تحيّاتي
__________
ـ[زيد العمري]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 06:36 م]ـ
دمت أخي أبا العباس، لا حرمنا الله علمك!
أما أنا فأرى، والله أعلم، أن "أنّى" هنا ظرفية لا تتضمن معنى الشرط (وتلهو بها الريحُ في كل وادٍ، ويدفنُهَا السيلُ، أنَّى عبرْ) كأني به يقول:" وتلهو بها الريح في كل وادٍ ويدفنها السيل كلما (اعتبار أنى ظرفية زمانية مساوية لـ ِ متى لأن للسيل زمانا أما المكان فقد حدده الشاعر لأن حديثه عن الغصون فمكانها معروف ولا أنفي إمكان احتمال مكانية "أنى" ...
خالصَ تحيتي.
ـ[زيد العمري]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 06:58 م]ـ
وتبقى البذورُ، التي حُمِّلَتْ ذخيرةَ عُمْر ٍ جميل ٍ، غَبَرْ
الواو: عاطفة. تبقى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الآخر للتعذر.
البذورُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
التي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نعت لِ "البذور".
حملت: فعل ماض مبني للمجهول، مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
ذخيرة: مفعول به ثان ٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
عمر ٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
جميل ٍ: نعت لِ "عمر" مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
غبر: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره منع من ظهوره السكون العارض للضرورة الشعرية والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
إعراب الجمل:
• تبقى البذور: فعلية معطوفة على الجملة التي في البيت السابق "ويفنى" لا محل لها من الإعراب. أو استئنافية لا محل لها
• حملت: فعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
• غبر: فعلية في محل جر نعت لِ "عمر"
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 10:11 م]ـ
وتبقى البذورُ، التي حُمِّلَتْ ذخيرةَ عُمْر ٍ جميل ٍ، غَبَرْ
الواو: عاطفة. تبقى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الآخر للتعذر.
البذورُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
التي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نعت لِ "البذور".
حملت: فعل ماض مبني للمجهول، مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
ذخيرة: مفعول به ثان ٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
عمر ٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
جميل ٍ: نعت لِ "عمر" مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
غبر: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره منع من ظهوره السكون العارض للضرورة الشعرية والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
إعراب الجمل:
• تبقى البذور: فعلية معطوفة على الجملة التي في البيت السابق "ويفنى" لا محل لها من الإعراب. أو استئنافية لا محل لها
• حملت: فعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
• غبر: فعلية في محل جر نعت لِ "عمر"
ما شاء الله
إعرابك رائع ماتع أخي زيدا
سلمت أناملك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 10:31 م]ـ
وذكرى فصولٍ, ورؤيا حياةٍ, وأشباحَ دنيا, تلاشتْ زُمَرْ
وذكرى: الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
ذكرى: اسم معطوف على "ذخيرة " منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر , وهو مضاف
فصول: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
ورؤيا حياة: مثل ذكرى فصول
وأشباح دنيا: مثل سابقتها
تلاشت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على أشباح دنيا
والجملة الفعليّة في محل نصب حال من أشباح دنيا
زمرْ: حال منصوبة من فاعل الفعل تلاشى وعلامة النصب الفتحة وسكنّت لضرورة القافية
ـ[البحار الصغير]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 11:24 م]ـ
معانقة وهي تحت الضبابِ, وتحت الثلوجِ, وتحت المَدَرْ -
معانقة: حال من الضمير المنفصل منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره و التقدير وهي كائنة تحت الضبابو تحت الثلوج و تحت المدر حال كونها معانقة لطيف الحياة
الواو استئنافية لا محل لها من الاعراب مبنية على الفتح
هي هي ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ يعود على البذور
تحت: ظرف مكان مبني على الفتح و هو مضاف
الضباب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على أخره و الظرف متعلق بمحذوف خبر تقديره كائنة
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
وشبه جملة (تحت الثلوج) معطوفة على (تحت الضباب) وتعرب إعرابها
وتحت المدر: معطوفة على (تحت الضباب)
المدر: مضاف الى تحت مجرور و علىمة جره الكسرة المقدرة على أخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الروي
جملة -هي تحت الضباب استئنافية لا محل لها من الإعراب
تحياتي ....
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 12:37 ص]ـ
معانقة وهي تحت الضبابِ, وتحت الثلوجِ, وتحت المَدَرْ -
معانقة: حال من الضمير المنفصل منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره و التقدير وهي كائنة تحت الضبابو تحت الثلوج و تحت المدر حال كونها معانقة لطيف الحياة
....
معانقةً: حال منصوبة من فاعل تبقى وهو ضمير مستتر جوازا تقديره: هي.
الواو استئنافية لا محل لها من الاعراب مبنية على الفتح
....
الواو: واو الحال.
هي هي ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ يعود على البذور
....
هي: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
تحت: ظرف مكان مبني على الفتح و هو مضاف
الضباب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على أخره و الظرف متعلق بمحذوف خبر تقديره كائنة
....
والجملة الاسمية من المبتدإ وخبره المحذوف المتعلق بالظرف في محل نصب حال من فاعل معانقة وهو ضمير مستتر جوازا تقديره: هي مستكن في اسم الفاعل (معانقة) الذي يعمل عمل الفعل المضارع.
جملة -هي تحت الضباب استئنافية لا محل لها من الإعراب
تحياتي ....
بل هي في محل نصب حال وقد بينت أعلاه.
والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
ـ[زيد العمري]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 03:08 ص]ـ
لِطَيْفِ الحياةِ الذي لا يُمَلُّ وقلبِ الربيعِ الشذيِّ الخضِرْ
اللام: لام التقوية كما جاء:"
فلما أن تواقفنا قليلا – أنخنا للكلاكل فارتمينا (يريد أنخنا الكلاكلَ) وكما جاء " فعال لما يريد "وهناك من يعلق الجار والمجرور باسم الفاعل معانقة
طيف ِ: اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به لاسم الفاعل معانقة وهو مضاف
الحياة ِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر نعت لِ طيف
لا: نافية
يملُّ: فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
وقلب ِ: الواو للعطف، قلب اسم معطوف على "طيف" مجرور لفظا منصوب محلا (ويجوز عدم تكرار لام التقوية كقوله:" وملكت ما بين العراق ويثرب - ملكاً أجار لمسلم ومعاهد") وهو مضاف
الربيع: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
الشذيّ: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره (نعت لِ قلب فالمضاف أقوى من المضاف إليه مع جواز كونها نعتا لِ الربيع)
الخضر: نعت ثان ٍ مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
إعراب الجمل:
لا يمل: فعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
والله أعلم!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[البحار الصغير]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 01:49 م]ـ
وحالمةً بأغاني الطيورِ وعِطْرِ الزهورِ, وطَعمِ الثمرْ
الواو حالية مبنية على الفتح
حالمة: حال من البذور منصوب وعلامة نصبه الفتحة
الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
أغاني: اسم مجرو ر بالباء وعلامة جره الكسرة المقدرة على أخره المانع من ظهورها الثقل و هو مضاف والطيور مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على أخره
والجار و المجرور متعلق بـ (حالمة)
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
عطر: معطوف على أغاني مجرورة و علامة جرها الكسرة الظاهرة على أخرها و هي مضاف و الزهور مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على أخره
وطعم الثمر: تعرب إعراب سابقتها
تحياتي .....
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 03:03 م]ـ
ويمشي الزمانُ, فتنمو صروفٌ, وتذوِي صروفٌ, وتحيا أُخَرْ
ويمشي: الواو استئنافية لا محل لها من الإعراب، يمشي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل
الزمانُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. (جملة يمشي) استئنافية لا محل لها من الإعراب.
فتنمو: الفاء حرف عطف يفيد الترتيب والتعقيب، تنمو: فعل مضارع مرفوع
صروفٌ: فاعل
و: عاطفة
تذوِي: فعل مضارع معطوف على تنمو مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل
صروفٌ: فاعل
و: عاطفة
تحيا: فعل مضارع معطوف على تذوي مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة المقدرة
أُخَرْ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة القافية.
جمل " تنمو صروف " " تذوي صروف " " تحيا أخر " معطوفات على يمشي الزمان " لا محل لهنّ من الإعراب معطوفات على جملة استئنافية.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 09:16 م]ـ
لِطَيْفِ الحياةِ الذي لا يُمَلُّ وقلبِ الربيعِ الشذيِّ الخضِرْ
اللام: لام التقوية كما جاء:"
فلما أن تواقفنا قليلا – أنخنا للكلاكل فارتمينا (يريد أنخنا الكلاكلَ) وكما جاء " فعال لما يريد "وهناك من يعلق الجار والمجرور باسم الفاعل معانقة
طيف ِ: اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به لاسم الفاعل معانقة وهو مضاف
فائدة ولا أروع أخي زيدا
نفعنا الله بعلمك
ـ[زيد العمري]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 10:40 م]ـ
وتُصبِحُ أحلامُها يقظَةً مُوَشَّحةً بغموضِ السَّحَرْ
وتصبح: الواو للعطف، تصبح: فعل مضارع ناقص مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أحلامها: أحلام: اسم تصبح مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف، والها: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
يقظة ً: خبر تصبح منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والنون للتنوين.
موشحة ً: خبر ثان لتصبح (كإعراب يقظة)
بغموض: الباء: حرف جر، غموض: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
السحر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره منع من ظهورها السكون العارض للضرورة الشعرية.
إعراب الجمل:
تصبح أحلامها .... معطوفة على الجملة في البيت السابق.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 11:36 م]ـ
وتُصبِحُ أحلامُها يقظَةً مُوَشَّحةً بغموضِ السَّحَرْ
وتصبح: الواو للعطف، تصبح: فعل مضارع ناقص مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أحلامها: أحلام: اسم تصبح مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف، والها: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
يقظة ً: خبر تصبح منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والنون للتنوين.
موشحة ً: خبر ثان لتصبح (كإعراب يقظة)
بغموض: الباء: حرف جر، غموض: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
السحر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره منع من ظهورها السكون العارض للضرورة الشعرية.
إعراب الجمل:
تصبح أحلامها .... معطوفة على الجملة في البيت السابق.
بارك الله فيك أخي زيدا
إعرابك كامل واف , وقد وقع منك سهوا تعليق الجار والمجرور " بغموض "
والتعلّق بالمشتق , موشحّة
تحيّاتي أستاذي
ـ[زيد العمري]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 03:23 م]ـ
تُسائل: أين ضبابُ الصباحِ وسِحْرُ المساء وضوء القمرْ؟
تسائل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي.
أينَ: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب مفعول فيه متعلق بخبر محذوف.
ضبابُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
الصباح ِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وسحرُ: الواو للعطف، سحر معطوف على "ضباب" مرفوع مضاف
المساء ِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وضوءُ: الواو للعطف، ضوء: معطوف على سحر مرفوع مضاف
القمر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره منع من ظهورها السكون العارض للضرورة الشعرية.
إعراب الجمل:-
جملة تسائل في محل نصب حال للضمير المستتر في حالمة ً
جملة أين الصباح في محل نصب مفعول به للتساؤل المعلق (أي قائلة: أين الصباح)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زيد العمري]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 04:04 م]ـ
وأسرابُ ذاك الفَراشِ الأنيق? ونحلٌ يغنِّي, وغيمٌ يمرْ
وأسرابُ: الواو للعطف، أسراب ُ: معطوف على ضوءُ مرفوع مضاف.
ذاكَ: ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، والكاف للخطاب.
الفراش ِ: بدل مطابق من "ذا" مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
الأنيق ِ: نعت لِ "الفراش" مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
ونحل ٌ: الواو للعطف، نحل: معطوف على أسراب مرفوع
يغني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الآخر للثقل، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
وغيم ٌ: الواو للعطف، غيم: معطوف على نحل مرفوع.
يمر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره منع من ظهورها السكون العارض للضرورة الشعرية، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
إعراب الجمل:-
الجملة الفعلية يغني في محل رفع نعت لِ "نحل"
الجملة الفعلية يمر في محل رفع نعت لِ "غيم"
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 07:29 م]ـ
وأين الأشعَّةُ والكائناتُ? وأين الحياةُ التي أنتظرْ?
و: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
أين: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف مكان متعلق بخبر محذوف تقديره موجودة أو كائنة وتقدم الخبر على المبتدأ لصدارة اسم الاستفهام.
الأشعَّةُ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
و: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب
الكائناتُ: معطوفة على الأشعة مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها.
وجملة " أين الأشعة والكائنات " معطوفة على جملة " أين ضباب الصباح " في محل نصب مثلها.
و: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
أين: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف مكان متعلق بخبر محذوف مُقدم لصدارة اسم الاستفهام.
الحياةُ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
التي: اسم موصول مبني في محل رفع نعت للحياة.
أنتظرْ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة القافية، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا مبني في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب جملة صلة الموصول، وجملة " أين الحياة التي أنتظر " في محل نصب جملة معطوفة على جملة المفعول به للتساءل المُعلق في تُساءل السابقة.
ـ[ماركوس]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 10:53 م]ـ
ظمِئتُ إلى النور, فوق الغصونِ! ظمِئتُ إلى الظلِ تحت الشجرْ!
ظمِئتُ: فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بتاء المتكلم , والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل
إلى النور: جار ومجرور متعلق بالفعل ظمئت
فوق: ظرف مكان مبني على الفتح الظاهر وهو مضاف
الغصونِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ظمِئتُ: فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بتاء المتكلم والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
إلى الظلِ: جار ومجرور متعلق بالفعل ظمئت
تحت: ظرف مكان مبني على الفتحوهو مضاف
الشجرْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسره التي منع من ظهورها حركة حرف الروي.
-------------------------------------
رحم الله امرأ ً أهدى إلي عيوبي
ـ[ماركوس]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 11:02 م]ـ
ظمِئتُ إلى النَّبْعِ, بين المروجِ, يغنِّي, ويرقص فوقَ الزّهَرْ!
ظمِئتُ: فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بتاء المتكلم , والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل
إلى النَّبْعِ: جار ومجرور متعلق بالفعل ظمئت
بين: ظرف مكان مبني على الفتح الظاهر وهو مضاف
المروج: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
-----------------------
يغنِّي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضم المقدر منع من ظهوره الثقل والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة الفعلية في محل نصب حال
ويرقص: الواو: عاطفة.
يرقص: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو , والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها.
فوقَ: ظرف مكان مبني على الفتح الظاهر وهو مضاف.
الزّهَرْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة التي منع من ظهورها الظرورة الشعرية.
------------------------
يا أهل الفصيح أقيلوا عثراتي فالمشاركة تصيح
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 11:33 م]ـ
ظمِئتُ إلى نَغَماتِ الطيورِ, وهَمْسِ النّسيمِ, ولحنِ المطرْ
ظمئت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل , تاء الفاعل ضمير مبني لى الضم في محل رفع فاعل
إلى: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
نغمات: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة (مضاف)
شبه الجملة (إلى نغمات) متعلق بالفعل ظمئت
الطيور: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
همس: معطوف على (نغمات) مجرور وعلامة جره الكسرة (مضاف)
النسيم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
لحن: معطوف على مجرور؛ مجرور وعلامة جره الكسرة (مضاف)
المطر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها حركة الروى.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 01:13 م]ـ
ظمِئتُ إلى الكونِ! أين الوجودُ وأنَّى أرى العالَمَ المنتظرْ؟
ظمِئتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، وتاء الفاعل ضمير مبني في محل رفع فاعل وجملة " ظمئت " لا محل لها من الإعراب جملة ابتدائية.
إلى: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الكونِ: اسم مجرور بإلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ظمئت.
أين: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بخبر مقدم محذوف لصدارة أسماء الاستفهام والتقدير الوجود كائن أين.
الوجودُ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وجملة أين الوجود لا محل لها من الإعراب جملة منقطعة.
و: ربما هي حرف عطف وربما استئنافية.
أنَّى: اسم استفهام بمعنى متى مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية الزمانية وهو مضاف.
أرى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا مبني في محل رفع فاعل، جملة " أرى " في محل جر بإضافة أنّى إليها، وشبه الجملة الظرفية متعلقة بحال محذوفة صاحبها هو تاء الفاعل في " ظمئت ".
العالَمَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
المنتظرْ: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الروي.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 05:42 م]ـ
ظمِئتُ إلى النور, فوق الغصونِ! ظمِئتُ إلى الظلِ تحت الشجرْ!
ظمِئتُ: فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بتاء المتكلم , والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل
إلى النور: جار ومجرور متعلق بالفعل ظمئت
فوق: ظرف مكان مبني على الفتح الظاهر وهو مضاف
الغصونِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ظمِئتُ: فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بتاء المتكلم والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
إلى الظلِ: جار ومجرور متعلق بالفعل ظمئت
تحت: ظرف مكان مبني على الفتحوهو مضاف
الشجرْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسره التي منع من ظهورها حركة حرف الروي.
-------------------------------------
رحم الله امرأ ً أهدى إلي عيوبي
بارك الله فيك أخي ماركوس
نسيت بيان مواقع الجملتين الفعليّتين (ظمئت)
وهما مستأنفتان لا محل لهما من الإعراب
الظرف فوق: متعلّق بحال محذوفة من النور
تحت: متعلّق بحال محذوفة من الظل
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 05:44 م]ـ
ظمِئتُ إلى نَغَماتِ الطيورِ, وهَمْسِ النّسيمِ, ولحنِ المطرْ
ظمئت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل , تاء الفاعل ضمير مبني لى الضم في محل رفع فاعل
إلى: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
نغمات: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة (مضاف)
شبه الجملة (إلى نغمات) متعلق بالفعل ظمئت
الطيور: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
همس: معطوف على (نغمات) مجرور وعلامة جره الكسرة (مضاف)
النسيم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
لحن: معطوف على مجرور؛ مجرور وعلامة جره الكسرة (مضاف)
المطر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها حركة الروى.
بوركت أختي الفاضلة
كذلك هنا: لا محل لموقع إعراب الجملة الفعليّة "ظمئت" لأنّها مستأنفة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 05:47 م]ـ
ظمِئتُ إلى النَّبْعِ, بين المروجِ, يغنِّي, ويرقص فوقَ الزّهَرْ!
ظمِئتُ: فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بتاء المتكلم , والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل
إلى النَّبْعِ: جار ومجرور متعلق بالفعل ظمئت
بين: ظرف مكان مبني على الفتح الظاهر وهو مضاف
المروج: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
-----------------------
يغنِّي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضم المقدر منع من ظهوره الثقل والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة الفعلية في محل نصب حال
ويرقص: الواو: عاطفة.
يرقص: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو , والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها.
(يُتْبَعُ)
(/)
فوقَ: ظرف مكان مبني على الفتح الظاهر وهو مضاف.
الزّهَرْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة التي منع من ظهورها الظرورة الشعرية.
------------------------
يا أهل الفصيح أقيلوا عثراتي فالمشاركة تصيح
كذلك هنا لا محل للجملة الفعليّة ظمئت لنفس السبب السابق
والظرف " بين " متعلّق بحال محذوفة من النبع
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 05:57 م]ـ
ظمِئتُ إلى الكونِ! أين الوجودُ وأنَّى أرى العالَمَ المنتظرْ؟
ظمِئتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، وتاء الفاعل ضمير مبني في محل رفع فاعل وجملة " ظمئت " لا محل لها من الإعراب جملة ابتدائية.
إلى: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الكونِ: اسم مجرور بإلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ظمئت.
أين: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بخبر مقدم محذوف لصدارة أسماء الاستفهام والتقدير الوجود كائن أين.
الوجودُ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وجملة أين الوجود لا محل لها من الإعراب جملة منقطعة.
و: ربما هي حرف عطف وربما استئنافية.
أنَّى: اسم استفهام بمعنى متى مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية الزمانية وهو مضاف.
أرى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا مبني في محل رفع فاعل، جملة " أرى " في محل جر بإضافة أنّى إليها، وشبه الجملة الظرفية متعلقة بحال محذوفة صاحبها هو تاء الفاعل في " ظمئت ".
العالَمَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
المنتظرْ: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الروي.
بوركت أختنا الفاضلة نور القمر
الجملة الفعليّة ظمئت مستأنفة لأنّها جملة جديدة بعد جمل كثيرة
الجملة الاسميّة " أين الوجود " مستأنفة
الواو في " وأنّى " استئنافيّة
الظرف " أنّى " متعلّق بالفعل أرى وفي هذه الحالة لا يكون مضافا للجملة الفعلية بعده
ـ[زيد العمري]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 09:14 م]ـ
هو الكونُ, خلف سُباتِ الجمودِ وفي أُفقِ اليقظاتِ الكُبَرْ
هو: ضمير الشأن مبني على الفتح في محل رفع مبتدإ
الكون: مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
خلف: مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف، متعلق مخبر المبتدإ الثاني والتقدير كائن
سبات: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف
الجمود: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
وفي: الواو للعطف، في حرف جر
أفق: اسم مجرور بِ في وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف
اليقظات: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
الكبر: نعت لِ اليقظات مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره منع من ظهورها السكون العارض للضرورة الشعرية
إعراب الجمل:-
• جملة هو الكون خلف .. ابتدائية لا محل لها من الإعراب
• شبه الجملة في أفق معطوفة على شبه الجملة الظرفية "خلف" على المحلية
إضاءة:- يجوز إعراب هو مبتدأ وإعراب الكون بدلا مطابقا من "هو" وشبه الجملة خلف .. خبر المبتدأ كما جاء في إعراب " هو الله أحد" ولكن المسألة تبقى هنا: هل أفاد ضمير الشأن تعظيما؟!
ـ[زيد العمري]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 10:21 م]ـ
وما هو إلا كخفقِ الجناح حتى نما شوقُها وانتصرْ
وما: الواو استئنافية، ما نافية
هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدإ
إلا: أداة حصر
كخفق: الكاف حرف جر وتشبيه، خفق: اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف، وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بخبر محذوف والتقدير مثل أو شبه خفق
الجناح: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
حتى: حر جر
نما: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الآخر للتعذر، والمصدر المؤول من أن المحذوفة وما بعدها (نما) في محل جر بِ حتى والتقدير نموِّ
شوقها: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف، والها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
وانتصر: الواو للعطف، انتصر فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
إعراب الجمل:-
• جملة ما هو إلا كخفق الجناح استئنافية لا محل لها
• جملة انتصر معطوفة على جملة نما شوقها
إضاءة:- قوله " ما هو إلا كخفق الجناح " من الملاحظ أن الضمير "هو" ضمير سياق أي يفهم معناه من السياق مثل قولنا " ما هي إلا لحظة حتى غاب في سبات عميق" كأني به يقول:" وما الموقف، الأمر، المشهد، الانطلاق ... (للضمير هو)، المسألة، القصة، الحالة، المارة، القضية ... (للضمير هي) .... من مقدرات سياقية " ولا أدري إن كنتم ستسمونه هنا ضمير الشأن .... لا بأس عليه أيا كان
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 10:16 م]ـ
فصَدّعت الأرضَ من فوقها وأبْصرتِ الكونَ عذبَ الصُّوَرْ
وجاء الربيعُ, بأنغامِه, وأحلامِه, وصِباه العطِرْ
فـ: استئنافية مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
صدعت: فعل ماض مبني على الفتح , تاء التأنيث حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب , الفاعل ضمير مستتر تقديره هى
جملة (صدّعت) لا محل لها من الإعراب جملة استئنافية
الأرض: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
فوق: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة (مضاف)
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
شبه الجملة (فوقها) في محل جر اسم مجرور
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
أبصرت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل
تِ: تاء الفاعل ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع فاعل
جملة (أبصرت) معطوف على ما قبلها
الكون: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
عذب: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة (مضاف)
الصور: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الروى
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
جاء: فعل ماض مبني على الفتح
الربيع: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
جملة (جاء الربيع) معطوف على ما قبلها
بـ: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
أنغامه: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة و الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
شبه الجملة (بأنغامه) متعلق بالفعل جاء
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
أحلامه: معطوف على مجرور، مجرور وعلامة جره الكسرة , الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
صباه: معطوف على مجرور، مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر , الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
العطر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الروى
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 11:40 م]ـ
وجاء الربيعُ, بأنغامِه, وأحلامِه, وصِباه العطِرْ
رب يسر بخير
الواو: حرف عطف.
جاء: فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الربيعُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
بأنغامه: الباء: حرف جر , أنغام: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره , وهو مضاف , والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
الواو: حرف عطف.
أحلامه: معطوف على أنغامه فإعرابه كهيئته.
صباه: كذلك إلا أن علامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر , والباقي مثله.
العطر: نعت لـ (صباه) مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها ضرورة الروي.
والجملة معطوفة على جملة أبصرت التي هي معطوفة على جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب , والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
ملحوظة / لم أر إعراب الأخت ينابيع إلا بعد إرسال مشاركتي , فلعلها أن تعذرني وكذلك الإخوة , وباستطاعتي أن أبدله بإعراب البيت الذي بعده , ولكنني أجد ثقلا (ابتسامة) , والله المستعان.
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 11:55 م]ـ
فصَدّعت الأرضَ من فوقها وأبْصرتِ الكونَ عذبَ الصُّوَرْ
وجاء الربيعُ, بأنغامِه, وأحلامِه, وصِباه العطِرْ
عذب: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة (مضاف)
عذب: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.
الصور: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الروى
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
جاء: فعل ماض مبني على الفتح
الربيع: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
جملة (جاء الربيع) معطوف على ما قبلها
بـ: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
أنغامه: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة و الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
شبه الجملة (بأنغامه) متعلق بالفعل جاء
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
أحلامه: معطوف على مجرور، مجرور وعلامة جره الكسرة , الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
صباه: معطوف على مجرور، مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر , الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
العطر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الروى
لا زلتم مباركين يا أعضاء الفصيح.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 11:25 ص]ـ
إضاءة:- قوله " ما هو إلا كخفق الجناح " من الملاحظ أن الضمير "هو" ضمير سياق أي يفهم معناه من السياق مثل قولنا " ما هي إلا لحظة حتى غاب في سبات عميق" كأني به يقول:" وما الموقف، الأمر، المشهد، الانطلاق ... (للضمير هو)، المسألة، القصة، الحالة، المارة، القضية ... (للضمير هي) .... من مقدرات سياقية " ولا أدري إن كنتم ستسمونه هنا ضمير الشأن .... لا بأس عليه أيا كان
إضاءة جميلة
أتفق معك فيها
بوركت أستاذي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 06:49 م]ـ
وقبَّلها قُبَلاً في الشفاهِ تعيدُ الشبابَ الذي قد غَبَرْ
لله در أبي العباس المقدسي , ما أحرصه علينا! بارك الله فيه.
رب يسر بخير
وقبلها: الواو: حرف عطف , قبل: فعل ماضٍ مبني على الفتح لا محل له , والفاعل: ضمير مستتر تقديره: هو , والهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
قبلًا: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
في الشفاه: جار ومجرور متعلق بواجب الحذف مقدر بكون عام نعت للمصدر (قبلا) , ويجوز أيضا أن يكون متعلقا بالفعل (قبل) , والله تعالى أعلم.
تعيد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هي.
الشباب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية في محل نصب نعت ثان للمصدر (قبلا) إن جعلنا الجار والمجرور متعلقا بنعت محذوف , أو أول إن جعلناه متعلقا بالفعل , وكل جائز إن شاء الله تعالى.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب نعت للشباب.
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له.
غبر: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره ضرورة حركة الروي لا محل له من الإعراب , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره: هو , وعائد الصلة: محذوف.
والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وجملة (قبلها إلى آخره ... ) معطوفة على جملة (جاء الربيع إلى آخره .. ) , والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
لا زلت مباركا أستاذَنا أبا العباس.
لا زلتم مباركين يا أعضاء الفصيح.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 08:59 م]ـ
وقال لها: قد مُنِحْتِ الحياةَ وخُلِّدْتِ في نسلكِ المُدّخَرْ
و: حرف استئناف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
قال: فعل ماض مبني على الفتح , الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
الجملة الفعلية (قال) لا محل لها من الإعراب جملة استئنافية
لـ: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
ها: ضمير متصل مبني على السكون في نحل جر اسم مجرور
شبه الجملة (لها) متعلق بالفعل (قال)
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب
منحت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء التأنيث وهو مبني للمجهول
تاء التأنيث ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع نائب فاعل
الحياة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
الجملة الفعلية في محل نصب جملة مقول القول
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
خلدت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء التأنيث وهو مبني للمجهول
تاء التأنيث ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع نائب فاعل
الجملة الفعلية (خلدت) معطوف على ما قبلها
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
نسلك: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة (مضاف) , الكاف ضمير متصل مبني على الكسر فى محل جر مضاف إليه
شبه الجملة (في نسلك) متعلق بالفعل (خلدت)
المدخر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الروى
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 11:29 م]ـ
وقال لها: قد مُنِحْتِ الحياةَ وخُلِّدْتِ في نسلكِ المُدّخَرْ
و: حرف استئناف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
الواو: حرف عطف , والله تعالى أعلم.
قال: فعل ماض مبني على الفتح , الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
الجملة الفعلية (قال) لا محل لها من الإعراب جملة استئنافية
لـ: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
ها: ضمير متصل مبني على السكون في نحل جر اسم مجرور
شبه الجملة (لها) متعلق بالفعل (قال)
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب
منحت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء التأنيث وهو مبني للمجهول
تاء التأنيث ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع نائب فاعل
الحياة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
الجملة الفعلية في محل نصب جملة مقول القول
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
خلدت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء التأنيث وهو مبني للمجهول
تاء التأنيث ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع نائب فاعل
الجملة الفعلية (خلدت) معطوف على ما قبلها
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
نسلك: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة (مضاف) , الكاف ضمير متصل مبني على الكسر فى محل جر مضاف إليه
شبه الجملة (في نسلك) متعلق بالفعل (خلدت)
المدخر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الروى
المدخر: نعت لـ (نسلك) , والله تعالى أعلم.
لا زلتم موفقين يا أعضاء الفصيح.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 12:09 ص]ـ
لله در أبي العباس المقدسي , ما أحرصه علينا! بارك الله فيه.
لا زلت مباركا أستاذَنا أبا العباس.
لا زلتم مباركين يا أعضاء الفصيح.
وفيك بارك الله أخي الحبيب
نشكرك على طيب مخبرك وكريم خلقك وحسن ثنائك
سلمت لأخيك ودمت أخا كريما
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زيد العمري]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 10:31 ص]ـ
وباركَكِ النُّورُ, فاستقبلي شبابَ الحياةِ وخِصْبَ العُمرْ
وباركك: الواو للعطف، باركك: فعل ماض مبني على الفتح والظاهر على الآخر، والكاف ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
النور: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
فاستقبلي: الفاء استئنافية، استقبلي: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والياء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
شباب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف
الحياة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
وخصب: الواو للعطف، خصب: معطوف على شباب منصوب ... وهو مضاف
العمرْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره منع من ظهورها السكون العارض للضرورة الشعرية
إعراب الجمل:- جملة باركك معطوفة على ما قبلها جملة مقول القول في البيت السابق
جملة استقبلي استئنافية لا محل لها من الإعراب
إضاءة:- اعتبار الفاء استئنافية لأنها لا يصح عطف ما قبلها على ما بعدها
ـ[زيد العمري]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 11:22 ص]ـ
ومَن تعبدُ النورَ أحلامُه, يُبَارِكُهُ النّورُ أنّى ظهرْ
ومن: الواو استئنافية، من: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ
تعبد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
النور: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
أحلامه: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
يباركه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
النور: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
أنى: مفعول فيه مبني في محل نصب وهو مضاف
ظهر: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
إعراب الجمل:-
جملة من تعبد النور أحلامه يباركه ابتدائية لا محل لها من الإعراب
جملة تعبد صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
جملة يباركه النور في محل رفع خبر
جملة ظهر في محل جر مضاف إليه
إضاءة:- يمكننا تخريج أنى بشكل آخر معتبرينها متعلقة بحال من الضمير المستتر في الفعل ظهر
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 06:20 م]ـ
بقي:
لأبي القاسم الشابي , قصيدة إرادة الحياة
إليكِ الفضاءَ, إليكِ الضياءَ إليك الثرى, الحالمَ, المزدهرْ!
إليكِ الجمالَ الذي لا يَبيدُ! إليكِ الوجودَ, الرحيبَ, النضِرْ!
فميدي - كما شئتِ - فوق الحقولِ, بحلوِ الثمارِ وغضِّ الزّهَرْ
وناجي النسيمَ, وناجي الغيومَ, وناجي النجومَ, وناجي القمرْ
وناجي الحياةَ وأشواقَها, وفتنةَ هذا الوجود الأغرْ
*****
وشفَّ الدجى عن جمالٍ عميقٍ, يشُبُّ الخيالَ, ويُذكي الفِكَرْ
ومُدّ على الكون سِحرٌ غريبٌ يُصَرّفه ساحرٌ مقتدرْ
وضاءت شموعُ النجومِ الوِضاءِ, وضاع البَخُورُ, بخورُ الزّهَرْ
ورفرف روحٌ, غريبُ الجمال بأجنحةٍ من ضياء القمرْ
ورنَّ نشيدُ الحياةِ المقدّ سُ في هيكلٍ, حالمٍ, قد سُحِرْ
وأعْلِنَ في الكون: أنّ الطموحَ لهيبُ الحياةِ, ورُوحُ الظفَرْ
إذا طمحتْ للحياةِ النفوسُ فلا بدّ أنْ يستجيبَ القدر
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 06:32 م]ـ
إليكِ الفضاءَ, إليكِ الضياءَ إليك الثرى, الحالمَ, المزدهرْ!
إليك ِ: اسم فعل أمر بمعنى خذي مبني على السكون والكاف حرف خطاب لا محل له من الإعراب , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت , والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
الفضاء: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
إليكِ الضياءَ وإليك الثرى , مثل إليك الفضاء , والجملتان مستأنفتان
الحالم , المزدهر: نعتان للثرى منصوبان وعلامة النصب الفتحة الظاهرة
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 01:02 ص]ـ
إليكِ الجمالَ الذي لا يَبيدُ! إليكِ الوجودَ, الرحيبَ, النضِرْ!
فميدي - كما شئتِ - فوق الحقولِ, بحلوِ الثمارِ وغضِّ الزّهَرْ
إليك ِ: اسم فعل أمر بمعنى خذي مبني على السكون والكاف حرف خطاب مبني على الكسر لا محل له من الإعراب , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت , والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب جملة استئنافية
الجمال: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب نعت
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يبيد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة , الفاعل ضمير مستتر تقديره هو و الجملة الفعليّة في محل نصب حال
إليك: اسم فعل أمر بمعنى خذي مبني على السكون والكاف حرف خطاب مبني على الكسر لا محل له من الإعراب , الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
الوجود: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الرحب: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
النضر: نعت ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الروى
فـ: حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
ميدي: فعل أمر مبني على السكون , الفاعل ضمير مستتر تقديرة أنت
والجملة الفعليّة لا محل لها من الإعراب جمله استئنافية
كـ: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر اسم مجرور
شبه الجملة متعلق بالفعل (ميدي)
شئت: فعل ماض مبني على السكون لا تصاله بتاء التأنيث , التاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع فاعل, الجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب صلة الموصول
جملة (كما شئت) لا محل لها من الإعراب جملة اعتراضية
فوق: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة (مضاف)
الحقول: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
بـ: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
حلو: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة (مضاف)
شبه الجملة متعلق بفوق
الثمار: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
غض: معطوف على مجرور، مجرور وعلامة جره الكسرة (مضاف)
الزهر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الروي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 03:23 م]ـ
إليكِ الجمالَ الذي لا يَبيدُ! إليكِ الوجودَ, الرحيبَ, النضِرْ!
فميدي - كما شئتِ - فوق الحقولِ, بحلوِ الثمارِ وغضِّ الزّهَرْ
إليك ِ: اسم فعل أمر بمعنى خذي مبني على السكون والكاف حرف خطاب مبني على الكسر لا محل له من الإعراب , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت , والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب جملة استئنافية
الجمال: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب نعت
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يبيد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة , الفاعل ضمير مستتر تقديره هو و الجملة الفعليّة في محل نصب حال
والجملة الفعليّة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
إليك: اسم فعل أمر بمعنى خذي مبني على السكون والكاف حرف خطاب مبني على الكسر لا محل له من الإعراب , الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
الوجود: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الرحب: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
النضر: نعت ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الروى
فـ: حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
ميدي: فعل أمر مبني على السكون , فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة والفاعل ضمير مستتر تقديرة أنت والفاعل هو الياء الضمير المتّصل في محل رفع والجملة الفعليّة لا محل لها من الإعراب جمله استئنافية
كـ: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر اسم مجرور
شبه الجملة متعلق بالفعل (ميدي)
شبه الجملة متعلّقة بحال محذوفة من الضمير الفاعل في الفعل ميدي , وهو الياء
شئت: فعل ماض مبني على السكون لا تصاله بتاء التأنيث , التاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع فاعل, الجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب صلة الموصول
جملة (كما شئت) لا محل لها من الإعراب جملة اعتراضية
ليست معترضة , وقد قلنا إنّ الجار والمجرور متعلّقا بحال محذوفة
فوق: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة (مضاف)
الحقول: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
والظرف متعلّق بالفعل ميدي
بـ: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
حلو: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة (مضاف)
شبه الجملة متعلق بفوق
شبه الجملة متعلّقة بالفعل ميدي
الثمار: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
غض: معطوف على مجرور، مجرور وعلامة جره الكسرة (مضاف)
الزهر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الروي.
بورك فيك أختي ينابيع الهدى
تصويبنا بالأزرق
ولي إضافة حول شبه الجملة كما:
يمكن اعتبار الكاف اسما بمعنى مثل تكون في محل نصب صفة لمفعول مطلق محذوف
وما حرف مصدري لا محل له من الإعراب , وما والفعل في محل جر مضاف إليه للكاف , والجملة الفعليّة شئت صلتها
والتقدير:
فميدي ميدا كمشيئتك
ـ[زيد العمري]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 04:16 م]ـ
استدراك
فصَدّعت الأرضَ من فوقها وأبْصرتِ الكونَ عذبَ الصُّوَرْ
اعتبر أخي خالد بن سالم "عذبَ الصور ِ" حالا ....
فما قولكم فصحاءنا بهذه الجملة؟:" الكونُ عذبُ الصور آية ٌ من آيات الله"
كيف تعربون "عذب" هنا؟
وهذه الجملة:" إن الكونَ عذبَ الصور آية ٌ من آيات الله"
وهذه الجملة:" أبصرتُ الكونَ عذبَ الصور آية ً من آيات الله" في أيّ نعرب "عذب" حالا؟؟
استدراك آخر:-
فميدي - كما شئتِ - فوق الحقولِ, بحلوِ الثمارِ وغضِّ الزّهَرْ
لاحظوا معي ما يلي:
ميدي –ميدا- كما شئت –كمشيئتك- .....
على ذلك سأعتبر ما مصدرية والمصدر المنسبك من ما وما بعدها متعلقا بنعت للمفعول المطلق المحذوف، وإن لم تقدر المفعول المطلق محذوفا علقت المصدر من ما وما بعدها بالفعل ميدي
" وما رأيكم بقولنا: " استقم كما أمرنا الله بكتابه "
أوليس التقدير:" استقم – استقامة – كأمر الله لنا بكتابه " أو استقم كأمر الله لنا بكتابه، ولكن التخريج الأول أراه أمتن وأمكن.
والله أعلم
ـ[زيد العمري]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 06:43 م]ـ
وناجي النسيمَ, وناجي الغيومَ, وناجي النجومَ, وناجي القمرْ
(يُتْبَعُ)
(/)
وناجي: الواو للعطف، ناجي: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والياء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
النسيمَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وناجي: الواو للعطف، ناجي: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والياء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
النجومَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وناجي: الواو للعطف، ناجي: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والياء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
القمر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره منع من ظهورها السكون العارض للضرورة الشعرية.
جملة ناجي معطوفة على ميدي من البيت السابق
جمل ناجي (ثلاث جمل) معطوفة على ناجي الأولى لا محل لها من الإعراب.
وناجي الحياةَ وأشواقَها, وفتنةَ هذا الوجود الأغرْ
وناجي: الواو للعطف، ناجي: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والياء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
الحياة َ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وأشواقها: الواو للعطف، أشواقها: معطوف على الحياة منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف، والها ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
وفتنة: الواو للعطف، فتنة: معطوف على أشواق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
هذا: اسم إشارة مبني في محل جر مضاف إليه.
الوجود ِ: بدل مطابق من هذا مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
الأغر: نعت للوجود مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
جملة ناجي الحياة ... معطوفة على الفعل ناجي من البيت السابق لا محل له من الإعراب
وشفَّ الدجى عن جمالٍ عميقٍ, يشُبُّ الخيالَ, ويُذكي الفِكَرْ
وشف: الواو استئنافية، شفّ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على الآخر
الدجى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الآخر للتعذر
عن: حرف جر
جمال ٍ: اسم مجرور بعن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
عميق ٍ: نعت لجمال ٍ مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
يشب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
الخيال: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
ويذكي: الواو للعطف، يذكي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الآخر للثقل والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
الفكر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره منع من ظهورها السكون العارض للضرورة الشعرية
جملة شف الدجى استئنافية لا محل لها من الإعراب
جملة يشب: في محل جر نعت ثان ٍ لجمال
جملة يذكي معطوفة على يشب في محل جر نعت ثالث لجمال
ومُدّ على الكون سِحرٌ غريبٌ يُصَرّفه ساحرٌ مقتدرْ
ومدَّ:
الواو: للعطف، مُدَّ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهر على الآخر
على: حرف جر
الكون: اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة على الآخر وشبه الجملة من متعلق بمُدَّ
سحر: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
غريب: نعت لسحر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
يصرفه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
ساحر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
مقتدِر: نعت لساحر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
جملة مُدَّ سحر معطوفة على شف الدجى الاستئنافية لا محل لها من الإعراب
جملة يصرفه: نعت ثان أو حال من سحر الموصوفة والتقدير مصرفا إياه
ـ[ماركوس]ــــــــ[14 - 03 - 2009, 02:20 ص]ـ
وضاءت شموعُ النجومِ الوِضاءِ, وضاع البَخُورُ, بخورُ الزّهَرْ
وضاءت: الواو: استئنافية. وضاءت: فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بتاء التأنيث التي لا محل لها من الاعراب.
شموعُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
النجومِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الوِضاءِ: نعت مجرور لما قبله مجرور مثله بالكسرة الظاهرة.
وضاع: الواو عاطفة. ضاع: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر.
البَخُورُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
بخورُ: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
(يُتْبَعُ)
(/)
الزّهَرْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة التي منع من ظهورها حركة حرف الروي.
جملة ضاءت استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة ضاع معطوفة لا محل لها من الإعراب.
ورفرف روحٌ, غريبُ الجمال بأجنحةٍ من ضياء القمرْ
ورفرف: الواو: استئنافية
رفرف: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر.
روحٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
غريبُ: نعت مرفوع لما قبله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف.
الجمال: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
بأجنحةٍ: جار ومجرور متعلق بالفعل رفرف.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ضياء: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف. والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة.
القمرْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة التي منع من ظهورها حركة حرف الروي.
جملة رفرف استئنافية لا محل لها من الإعراب.
ورنَّ نشيدُ الحياةِ المقدّ سُ في هيكلٍ, حالمٍ, قد سُحِرْ
ورنَّ: الواو: استئنافية
رنَّ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر.
نشيدُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف
الحياةِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
المقدّ سُ: نعت مرفوع لنشيد وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
هيكلٍ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
حالمٍ: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
قد: حرف تحقيق لا محل له من الإعراب.
سُحِرْ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح وسكن آخره مناسبة لحرف الروي ونائب فاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
والجملة الفعلية متعلقة بمحذوف صفة لـ هيكل
وأعْلِنَ في الكون: أنّ الطموحَ لهيبُ الحياةِ, ورُوحُ الظفَرْ
وأعْلِنَ: الواو استئنافية.
أعْلِنَ فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الكون: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلق بالفعل أعلن.
أنّ: حرف مشبه بالفعل.
الطموحَ: اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر.
لهيبُ: خبر أن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف.
الحياةِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
و: الواو عاطفة
رُوحُ: اسم معطوف على لهيب مرفوع مثله بالضمة الظاهرة. وهو مضاف.
الظفَرْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة وسكن آخره مناسبة لحركة حرف الروي.
جملة أعلن استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة أن واسمها وخبرها في محل رفع نائب فاعل للفعل أعلن.
إذا طمحتْ للحياةِ النفوسُ فلا بدّ أنْ يستجيبَ القدر
إذا: اسم شرط غير جازم لما يستقبل من الزمان مبني على السكون لا محل له من الإعراب
طمحتْ: فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث لا محل لها من الإعراب.
للحياةِ: جار ومجرور متعلق بالفعل طمحت.
النفوسُ: فاعل للفعل طمحت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
فلا: الفاء واقعة في جواب الشرط غير الجازم.
لا: نافيةٌ للجنس.
بدَّ: اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح.
أنْ: حرف مصدري ونصب.
يستجيبَ: فعل مضارع مبني على الفتح الظاهر وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو
والمصدر المؤول في محل جر بحرف جر تقديره "من" والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر لا النافية للجنس بتقدير لا بد من انكسار القيد. والله أعلم.
القدر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتح وسكن آخره لمناسبة حرف الروي.
جملة طمحت فعل الشرط غير الجازم.
جملة أن تستجيب جواب الشرط غير الجازم
ـ[ماركوس]ــــــــ[14 - 03 - 2009, 02:24 ص]ـ
أرجو المعذرة؛ فما أبقيت لكم شيئا ,ولكن حتى أطفىء نار الاشتياق.
كما أرجو من جهابذة اللغة التزود بالصبر والحلم ,قبل النظر في مشاركاتي الملأى بالأخطاء
-----------------------------
شكرااااااااااااااااااااااااااا ودمتم بود الأحبة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 06:30 م]ـ
قصيدة وصف إيوان كسرى للبحتري:
صُنْتُ نَفْسِي عَمّا يُدَنّس نفسي، ** وَتَرَفّعتُ عن جَدا كلّ جِبْسِ
وَتَماسَكْتُ حَينُ زَعزَعني الدّهْ ** رُ التماساً منهُ لتَعسِي، وَنُكسي
بُلَغٌ منْ صُبابَةِ العَيشِ عندِي، ** طَفّفَتْها الأيّامُ تَطفيفَ بَخْسِ
وَبَعيدٌ مَا بَينَ وَارِدِ رِفْهٍ، ** عَلَلٍ شُرْبُهُ، وَوَارِدِ خِمْسِ
(يُتْبَعُ)
(/)
وَكَأنّ الزّمَانَ أصْبَحَ مَحْمُو ** لاً هَوَاهُ معَ الأخَسّ الأخَسّ
وَاشترَائي العرَاقَ خِطّةَ غَبْنٍ، ** بَعدَ بَيعي الشّآمَ بَيعةَ وَكْسِ
لا تَرُزْني مُزَاوِلاً لاخْتبَارِي، ** بعد هذي البَلوَى، فتُنكرَ مَسّي
وَقَديماً عَهدْتَني ذا هَنَاتٍ، ** آبياتٍ، على الدّنياتِ، شُمْسِ
وَلَقَدْ رَابَني نُبُوُّ ابنِ عَمّي، ** بَعد لينٍ من جانبَيهِ، وأُنْسِ
وإذا ما جُفيتُ كنتُ جديَرّاً ** أنْ أُرَى غيرَ مُصْبحٍ حَيثُ أُمسِي
حَضَرَتْ رَحليَ الهُمُومُ فَوَجّهْ ** تُ إلى أبيَضِ المَدائنِ عُنْسِي
أتَسَلّى عَنِ الحُظُوظِ، وَآسَى ** لَمَحَلٍّ من آلِ ساسانَ، دَرْسِ
أذَكّرْتَنيهمُ الخُطُوبُ التّوَالي، ** وَلَقَدْ تُذكِرُ الخُطوبُ وَتُنسِي
وَهُمُ خافضُونَ في ظلّ عَالٍ، ** مُشرِفٍ يُحسرُ العُيونَ وَيُخسِي
مُغْلَقٌ بَابُهُ عَلى جَبَلِ القَبْ ** قِ إلى دَارَتَيْ خِلاطٍ وَمَكْسِ
حِلَلٌ لم تكُنْ كأطْلالِ سُعدَى ** في قِفَارٍ منَ البَسابسِ، مُلْسِ
وَمَسَاعٍ، لَوْلا المُحَابَاةُ منّي، ** لم تُطقها مَسعاةُ عَنسٍ وَعبسِ
نَقَلَ الدّهرُ عَهْدَهُنّ عَنِ الجِدّ ** ةِ، حتّى رجعنَ أنضَاءَ لُبْسِ
فكَأنّ الجِرْمَازَ منْ عَدَمِ الأُنْ ** سِ وإخْلالهِ، بَنيّةُ رَمْسِ
لَوْ تَرَاهُ عَلمْتَ أن اللّيَالي ** جَعَلَتْ فيهِ مأتَماً، بعد عُرْسِ
وَهْوَ يُنْبيكَ عَنْ عَجائِبِ قَوْمٍ، ** لا يُشَابُ البَيانُ فيهم بلَبْسِ
وإذا ما رَأيْتَ صُورَةَ أنْطَا ** كيَةَ ارْتَعْتَ بَينَ رُومٍ وَفُرْسِ
والمَنَايَا مَوَاثِلٌ، وأنُوشَرْ ** وانَ يُزْجي الصّفوفَ تحتَ الدِّرَفْسِ
في اخضِرَارٍ منَ اللّباسِ على أصْ ** فَرَ يَختالُ في صَبيغَةِ وَرْسِ
وَعِرَاكُ الرّجَالِ بَينَ يَدَيْهِ، ** في خُفوتٍ منهمْ وإغماضِ جَرْسِ
منْ مُشيحٍ يُهوي بعاملِ رُمْحٍ، ** وَمُليحٍ، من السّنانِ، بتُرْسِ
تَصِفُ العَينُ أنّهُمْ جِدُّ أحيَا ** ءَ لَهُمْ بَينَهُمْ إشارَةُ خُرْسِ
يَغتَلي فيهمُ ارْتِيابيَ، حَتّى ** تَتقَرّاهُمُ يَدايَ بلَمْسِ
قَد سَقَاني، وَلمْ يُصَرِّدْ أبو الغَوْ ** ثِ على العَسكَرَينِ شُرْبَةَ خَلسِ
منْ مُدَامٍ تظنهَا هيَ نَجْمٌ ** أضوَأَ اللّيْلَ، أوْ مُجَاجةُ شَمسِ
وَتَرَاها، إذا أجَدّتْ سُرُوراً، ** وَارْتياحاً للشّارِبِ المُتَحَسّي
أُفْرِغَتْ في الزّجاجِ من كلّ قلبٍ، ** فَهْيَ مَحبُوبَةٌ إلى كلّ نَفْسِ
وَتَوَهّمْتَ أنْ كسرَى أبَرْوِي ** زَ مُعَاطيَّ، والبَلَهْبَذُ أُنْسِي
حُلُمٌ مُطبِقٌ على الشّكّ عَيني، ** أمْ أمَانٍ غَيّرْنَ ظَنّي وَحَدْسي؟
وَكَأنّ الإيوَانَ منْ عَجَبِ الصّنْ ** عَةِ جَوْبٌ في جنبِ أرْعَنَ جِلسِ
يُتَظَنّى منَ الكَآبَةِ أنْ يَبْ ** دُو لعَيْني مُصَبِّحٌ، أوْ مُمَسّي
مُزْعَجاً بالفَراقِ عن أُنْسِ إلْفٍ ** عَزّ أوْ مُرْهَقاً بتَطليقِ عِرْسِ
عكَسَتْ حَظَّهُ اللّيالي وَباتَ ال ** مُشتَرِي فيهِ، وَهو كوْكبُ نَحسِ
فَهْوَ يُبْدي تَجَلّداً، وَعَلَيْهِ ** كَلكلٌ من كَلاكلِ الدّهرِ مُرْسِي
لمْ يَعِبْهُ أنْ بُزّ منْ بُسُطِ الدّي ** باجِ وَاستُلّ من سُتورِ الدِّمَقْسِ
مُشْمَخِرٌّ تَعْلُو لَهُ شَرَفاتٌ، ** رُفعتْ في رُؤوسِ رَضْوَى وَقُدْسِ
لابسَاتٌ من البَيَاضِ فَمَا تُبْ ** صِرُ منها إلاّ غَلائلَ بُرْسِ
لَيسَ يُدرَى: أصُنْعُ إنْسٍ لجنٍّ ** سَكَنوهُ أمْ صُنعُ جنٍّ لإنْسِ
غَيرَ أنّي أرَاهُ يَشْهَدُ أنْ لَمْ ** يَكُ بَانيهِ في المُلُوكِ بنِكْسِ
فَكَأنّي أرَى المَرَاتبَ والقَوْ ** مَ، إذا ما بَلَغتُ آخرَ حسّي
وَكَأنّ الوُفُودَ ضاحينَ حَسرَى، ** من وقُوفٍ خَلفَ الزِّحامِ وَخُنْسِ
وَكأنّ القِيَانَ، وَسْطَ المَقَا ** صِيرِ، يُرَجّعنَ بينَ حُوٍّ وَلُعسِ
وَكَأنّ اللّقَاءَ أوّلُ مِنْ أمْ ** سِ، وَوَشْكَ الفرَاقِ أوّلُ أمْسِ
وَكَأنّ الذي يُرِيدُ اتّبَاعاً ** طامعٌ في لُحوقهمْ صُبحَ خمسِ
عَمَرَتْ للسّرُورِ دَهْراً، فصَارَتْ ** للتّعَزّي رِبَاعُهُمْ، وَالتّأسّي
فَلَهَا أنْ أُعِينَهَا بدُمُوعٍ،** مُوقَفَاتٍ عَلى الصَّبَابَةِ، حُبْسِ
ذاكَ عندي وَلَيستِ الدّارُ دارِي، ** باقترَابٍ منها، ولا الجنسُ جنسِي
غَيرَ نُعْمَى لأهْلِهَا عنْدَ أهْلِي، ** غَرَسُوا منْ زَكَائِها خيرَ غَرْسِ
أيّدُو مُلْكَنَا، وَشَدّوا قُوَاهُ ** بكُماةٍ، تحتَ السّنَوّرِ، حُمسِ
وأعَانُوا عَلى كتَائِبِ أرْيَا ** طَ بطَعنٍ على النّحورِ، وَدَعْسِ
وأرَانِي، منْ بَعدُ، أكْلَفُ بالأشْ ** رافِ طُرّاً منْ كلّ سِنْخٍ وَإسّ
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 06:43 م]ـ
1 - صنت نفسي عما يدنس نفسي ... وترفعت عن جدا كل جبس
صنت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل , وهي ضمير متّصل مبني على الضمّة في محل رفع فاعل , والجملة الفعليّة ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب
نفسي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة , وهو مضاف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
عمّا: عن: حرف جر مبني على السكون وما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلّقان بالفعل صان
يدنّس: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ما الموصوليّة والجملة الفعليّة صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب
وترفعت: الواو حرف عطف مبني على السكون
ترفعت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل , وهي ضمير متّصل مبني على الضمّة في محل رفع فاعل , والجملة الفعليّة معطوفة على سابقتها لا محل لها من الإعراب
عن جدا: عن حرف جر مبني على السكون , وجدا اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جرّه الكسرة المقدّرة على الألف للتعذّر , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل ترفّع , وجدا مضاف
كلّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة وهو مضاف
جبس: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زيد العمري]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 09:58 م]ـ
وتماسكت حين زعزعني الدهـ ... ـر التماسا منه لتعسي ونكسي
وتماسكت: الواو للعطف، تماسكت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
حين: مفعول فيه مبني على الفتح في محل نصب وهو مضاف
زعزعني: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره، والنون للوقاية، والياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
الدهر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
التماسا: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
منه: من: حرف جر والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بمن وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بالتماسا
لتعسي: اللام حرف جر، تعسي: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
ونكسي: الواو للعطف، نكسي: معطوف على تعسي
إعراب الجمل:-
• جملة تماسكت: معطوفة على "ترفعت" المعطوفة على الابتدائية "صنت" لا محل لها من الإعراب
•جملة زعزعني: في محل جر مضاف إليه
ـ[زيد العمري]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 01:31 م]ـ
بُلَغٌ منْ صُبابَةِ العَيشِ عندِي {} طَفّفَتْها الأيّامُ تَطفيفَ بَخْسِ
بلغ مفردها بلغة وهي ما يكفي من العيش
صبابة العيش أي بقيته
طففتها الأيام أي قترت بها وبخلت أو نقصتها
بلغ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
من: حرف جر
صبابة: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف
العيش: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بنعت محذوف لِ"بُلَغٌ"
عندي: مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه وشبه الجملة الظرفية متعلق بِ"بلغ"
طففتها: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والها ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
الأيامُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
تطفيفَ: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف
بخس ِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
إعراب الجمل:-
• جملة "بلغ ... طففتها" ابتدائية لا محل لها من الإعراب
• جملة "طففتها" في محل رفع خبر لِ "بلغ"
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 05:49 م]ـ
بارك الله فيك أستاذنا زيدا
لم تعلّق الجار والمجرور " لتعسي " في البيت الأسبق؟ فبم تراه تعلّق؟
ـ[زيد العمري]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 02:27 ص]ـ
أخي أبا العباس!
وتماسكت حين زعزعني الدهـ ... ـر التماسا منه لتعسي ونكسي
كنت رأيت أن أعلق الجار والمجرور "منه" بنعت لِ"التماسا" والتقدير التماسا حاصلا منه، وأعلق الجار والمجرور "لتعسي" بِ"التماسا" ولا أرى مسا بالمعنى، ولكن لا أدري لم التبست علي الأمور والتعليقات، ولربما أخطأت أو سهوت .. فما قولك شيخنا!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 11:49 ص]ـ
أخي أبا العباس!
وتماسكت حين زعزعني الدهـ ... ـر التماسا منه لتعسي ونكسي
كنت رأيت أن أعلق الجار والمجرور "منه" بنعت لِ"التماسا" والتقدير التماسا حاصلا منه، وأعلق الجار والمجرور "لتعسي" بِ"التماسا" ولا أرى مسا بالمعنى، ولكن لا أدري لم التبست علي الأمور والتعليقات، ولربما أخطأت أو سهوت .. فما قولك شيخنا!
بارك الله فيك أستاذنا الكريم
معنى البيت كما تعلم: أن الدهر قد زعزعه سعيا لإضعافه وإتعاسه
فيمكن تضمين معنى التمس (سعى إلى) فيكون الجار والمجرور متعلقين بالفعل سعى وفي البيت نعلّقه بالفعل التمس الذي تضّمن معناه
وعليه يكون التعليق بالمصدر التماسا
هذا ما أراه , والله أعلم(/)
ـ[زيد العمري]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 11:43 م]ـ
وَبَعيدٌ ما بَينَ وارِدِ رِفْهٍ ... عَلَلٍ شُربُهُ وَوارِدِ خِمس ِ
وبعيدٌ: الواو استئنافية، بعيد: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة (ابتدئ بالنكرة لأنها جاءت خلفا من موصوف وهو الضمير المتصل في الضمير صنت، تماسكت أي أنا)
ما: زائدة
بين: مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف وشبه الجملة الظرفية متعلق بخبر محذوف لِ "بعيد"
وارد: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف
رفه: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
علل: نعت سببي للضمير المستتر في وارد (هو) مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
شربه: فاعل الصفة المشبهة "علل" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
ووارد: الواو للعطف، وارد: معطوف على وارد الأولى مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف
خمس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
بانتظار تعقيبات الأعضاء الفصحاء
ـ[زيد العمري]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 01:07 م]ـ
وَكَأَنَّ الزَمانَ أَصبَحَ مَحمو ... لا هَواهُ مَعَ الأَخَسِّ الأَخَسِّ
وكأنّ: الواو استئنافية، كأن حرف مشبه بالفعل
الزمان: اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
أصبح: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسم أصبح ضمير مستتر تقديره هو
محمولا: خبر أصبح منصوب وعلامة نصبه الفتحة
هواه: نائب فاعل لاسم المفعول "محمولا" مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الآخر للتعذر وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
مع: مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف متعلق بِ "محمولا"
الأخسّ ِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
الأخسّ ِ: توكيد لفظي مجرور
إعراب الجمل:-
• جملة "كأن الزمان أصبح هواه محمولا" استئنافية لا محل لها من الإعراب
• جملة "أصبح محمولا" في محل رفع خبر كأن
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 02:29 م]ـ
وَكَأَنَّ الزَمانَ أَصبَحَ مَحمو ... لا هَواهُ مَعَ الأَخَسِّ الأَخَسِّ
وكأنّ: الواو استئنافية، كأن حرف مشبه بالفعل
الزمان: اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
أصبح: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسم أصبح ضمير مستتر تقديره هو
محمولا: خبر أصبح منصوب وعلامة نصبه الفتحة
هواه: نائب فاعل لاسم المفعول "محمولا" مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الآخر للتعذر وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
مع: مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف متعلق بِ "محمولا"
الأخسّ ِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
الأخسّ ِ: توكيد لفظي مجرور
إعراب الجمل:-
• جملة "كأن الزمان أصبح هواه محمولا" استئنافية لا محل لها من الإعراب
• جملة "أصبح محمولا" في محل رفع خبر كأن
بارك الله فيك أخي زيد
إعرابك ماتع جميل
ألا يمكن أن تكون الأخس الثانية نعتا للأخس الأولى؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 02:59 م]ـ
وَاشترَائي العرَاقَ خِطّةَ غَبْنٍ، ** بَعدَ بَيعي الشّآمَ بَيعةَ وَكْسِ
واشترائي: الواو حرف استئناف , واشترائي , مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة , وهو مضاف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
العراق: مفعول به للمصدر العامل عمل فعله " اشتراء " منصوب وعلامة نصبه الفتحة
خطّة: مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو مضاف
غبن: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
بعد: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة , الظرف متعلّق بخبر محذوف , وهو مضاف
بيعي: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه كسرة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة , وهو مضاف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
الشآم: مفعول به للمصدر العامل عمل فعله " بيع " منصوب وعلامة نصبه الفتحة
بيعة: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو مضاف
وكس: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ـ[زيد العمري]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 06:46 م]ـ
لا تَرُزْني مُزَاوِلاً لاخْتبَارِي، ** بعد هذي البَلوَى، فتُنكرَ مَسّي
لا: حرف نهي وجزم
ترزني: فعل مضارع مجزوم بـ ِ "لا" وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره أنتَ، والنون للوقاية، والياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
مزاولا: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
لاختباري: اللام حرف جر، اختباري: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق
بـ ِ"ترزني"
بعد: مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف وشبه الجملة الظرفية متعلق بـ ِ"اختباري"
هذي: اسم إشارة مبني في محل جر مضاف إليه
البلوى: بدل مطابق مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الآخر للتعذر
فتنكر: الفاء سببية، تنكر: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
مسي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
إعراب الجمل:-
• جملة "لا ترزني" ابتدائية لا محل لها من الإعراب
• المصدر المؤول من أن المضمرة وما بعدها في محل رفع عطف على مصدر متصيد من الكلام السابق والتقدير " لا يكن منك روز وإنكار لمسي"
والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زيد العمري]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 07:07 م]ـ
وَقَديماً عَهدْتَني ذا هَنَاتٍ، ** آبياتٍ، على الدّنياتِ، شُمْس ِ
الواو: استئنافية، قديما: مفعول فيه (نائب) منصوب وعلامة نصبه الفتحة متعلق بعهدتني.
عهدتَني: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والنون للوقاية، والياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
ذا: حال منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف
هنات ٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
آبياتٍ: نعت لِ"هنات" مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
على: حرف جر.
الدنيّات ِ: اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلق بِ"آبيات".
شمس ِ: نعت ثان لِ"آبيات" مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والكلام مستأنف على سابقه من الأبيات
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 10:26 ص]ـ
وإذا ما جُفيتُ كنتُ جديَرّاً ** أنْ أُرَى غيرَ مُصْبحٍ حَيثُ أُمسِي
وإذا: الواو حرف استئناف لا محل له من الإعراب
إذا: ظرف للمستقبل من الزمان يحمل معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب متعلّق بالجواب وهو مضاف
ما: زائدة لا محل لها من الإعراب
جفيت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون ,والتاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل
والجملة الفعليّة في محل جر مضاف إليه
كنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون , والتاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان
جديرا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
والجملة الفعليّة من كان واسمها وخبرها جملة جواب الشرط غير جازم لا محل لها من الإعراب
أن: حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أرى: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر
ونائب الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا
والمصدر المؤوّل من أن والفعل في محل نصب بنزع الخافض ,والجار والمجرورمتعلّقان بالمصدر جديرا
غير: حال منصوبة وعلامة النصب الفتحة وهو مضاف
مصبح: مضاف إليه مجروروعلامة جرّه الكسرة
حيث: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة متعلّق بالفعل أرى , وهو مضاف
أمسي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على الياء للثقل , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا , والجملة الفعليّة في محل جر مضاف إليه
والجملة الشرطيّة الكبرى مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 10:56 ص]ـ
حَضَرَتْ رَحليَ الهُمُومُ فَوَجّهْ ** تُ إلى أبيَضِ المَدائنِ عُنْسِي
حضرت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث حرف لا محل له من الإعراب
رحليّ: مفعول به مقدّم منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة وهو مضاف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
الهموم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
فوجهت: الفاء حرف استئناف , ووجهت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
إلى أبيض: جار ومجرور متعلّقان بالفعل وجّه , أبيض مضاف
المدائن: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
عنسي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة وهو مضاف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 11:10 ص]ـ
أتَسَلّى عَنِ الحُظُوظِ، وَآسَى ** لَمَحَلٍّ من آلِ ساسانَ، دَرْسِ
أتسلّى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على الألف للتعذّر:, والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا
والجملة الفعليّة في محل نصب حال من فاعل الفعل وجهت (التاء المتحرّكة) في البيت السابق
عن الحظوظ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل أتسلى
وأسى: الواو حرف عطف , والفعل معطوف على الفعل أتسلّى مثله في الإعراب
والجملة الفعليّة معطوفة على سابقتها
لمحلّ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل أسى
من آل: جار ومجرور متعلّقان بنعت محذوف من محلّ , وآل مضاف
ساسان: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه فتحة بدل الكسرة لأنّه اسم ممنوع من الصرف
درس: نعت ثان من محلّ مجرور مثله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 11:22 ص]ـ
أذَكّرْتَنيهمُ الخُطُوبُ التّوَالي، ** وَلَقَدْ تُذكِرُ الخُطوبُ وَتُنسِي
أذكرتنيهم: الهمزة للاستفهام حرف لا محل له من الإعراب
ذكرتنيهم: فعل ماض مبني على الفتح ,والتاء للتأنيث حرف لا محل له من الإعراب , والنون للوقاية , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أوّل للفعل , والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به ثان ,والميم علامة جمع الذكور
الخطوب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
التوالي: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء للثقل
ولقد: الواو حرف استئناف , اللام لام جواب قسم محذوف , وقد حرف يفيد التقليل لا محل له من الإعراب
تذكر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
الخطوب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والجملة الفعليّة جملة جواب قسم محذوف لا محل لها من الإعراب
وتنسي: الواو حرف عطف , وتنسي جملة فعليّة معطوفة على جملة تذكر الخطوب مثلها في الإعراب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 11:25 ص]ـ
بقي الأبيات التالية
وَهُمُ خافضُونَ في ظلّ عَالٍ، ** مُشرِفٍ يُحسرُ العُيونَ وَيُخسِي
مُغْلَقٌ بَابُهُ عَلى جَبَلِ القَبْ ** قِ إلى دَارَتَيْ خِلاطٍ وَمَكْسِ
حِلَلٌ لم تكُنْ كأطْلالِ سُعدَى ** في قِفَارٍ منَ البَسابسِ، مُلْسِ
وَمَسَاعٍ، لَوْلا المُحَابَاةُ منّي، ** لم تُطقها مَسعاةُ عَنسٍ وَعبسِ
نَقَلَ الدّهرُ عَهْدَهُنّ عَنِ الجِدّ ** ةِ، حتّى رجعنَ أنضَاءَ لُبْسِ
فكَأنّ الجِرْمَازَ منْ عَدَمِ الأُنْ ** سِ وإخْلالهِ، بَنيّةُ رَمْسِ
لَوْ تَرَاهُ عَلمْتَ أن اللّيَالي ** جَعَلَتْ فيهِ مأتَماً، بعد عُرْسِ
وَهْوَ يُنْبيكَ عَنْ عَجائِبِ قَوْمٍ، ** لا يُشَابُ البَيانُ فيهم بلَبْسِ
وإذا ما رَأيْتَ صُورَةَ أنْطَا ** كيَةَ ارْتَعْتَ بَينَ رُومٍ وَفُرْسِ
والمَنَايَا مَوَاثِلٌ، وأنُوشَرْ ** وانَ يُزْجي الصّفوفَ تحتَ الدِّرَفْسِ
في اخضِرَارٍ منَ اللّباسِ على أصْ ** فَرَ يَختالُ في صَبيغَةِ وَرْسِ
وَعِرَاكُ الرّجَالِ بَينَ يَدَيْهِ، ** في خُفوتٍ منهمْ وإغماضِ جَرْسِ
منْ مُشيحٍ يُهوي بعاملِ رُمْحٍ، ** وَمُليحٍ، من السّنانِ، بتُرْسِ
تَصِفُ العَينُ أنّهُمْ جِدُّ أحيَا ** ءَ لَهُمْ بَينَهُمْ إشارَةُ خُرْسِ
يَغتَلي فيهمُ ارْتِيابيَ، حَتّى ** تَتقَرّاهُمُ يَدايَ بلَمْسِ
قَد سَقَاني، وَلمْ يُصَرِّدْ أبو الغَوْ ** ثِ على العَسكَرَينِ شُرْبَةَ خَلسِ
منْ مُدَامٍ تظنهَا هيَ نَجْمٌ ** أضوَأَ اللّيْلَ، أوْ مُجَاجةُ شَمسِ
وَتَرَاها، إذا أجَدّتْ سُرُوراً، ** وَارْتياحاً للشّارِبِ المُتَحَسّي
أُفْرِغَتْ في الزّجاجِ من كلّ قلبٍ، ** فَهْيَ مَحبُوبَةٌ إلى كلّ نَفْسِ
وَتَوَهّمْتَ أنْ كسرَى أبَرْوِي ** زَ مُعَاطيَّ، والبَلَهْبَذُ أُنْسِي
حُلُمٌ مُطبِقٌ على الشّكّ عَيني، ** أمْ أمَانٍ غَيّرْنَ ظَنّي وَحَدْسي؟
وَكَأنّ الإيوَانَ منْ عَجَبِ الصّنْ ** عَةِ جَوْبٌ في جنبِ أرْعَنَ جِلسِ
يُتَظَنّى منَ الكَآبَةِ أنْ يَبْ ** دُو لعَيْني مُصَبِّحٌ، أوْ مُمَسّي
مُزْعَجاً بالفَراقِ عن أُنْسِ إلْفٍ ** عَزّ أوْ مُرْهَقاً بتَطليقِ عِرْسِ
عكَسَتْ حَظَّهُ اللّيالي وَباتَ ال ** مُشتَرِي فيهِ، وَهو كوْكبُ نَحسِ
فَهْوَ يُبْدي تَجَلّداً، وَعَلَيْهِ ** كَلكلٌ من كَلاكلِ الدّهرِ مُرْسِي
لمْ يَعِبْهُ أنْ بُزّ منْ بُسُطِ الدّي ** باجِ وَاستُلّ من سُتورِ الدِّمَقْسِ
مُشْمَخِرٌّ تَعْلُو لَهُ شَرَفاتٌ، ** رُفعتْ في رُؤوسِ رَضْوَى وَقُدْسِ
لابسَاتٌ من البَيَاضِ فَمَا تُبْ ** صِرُ منها إلاّ غَلائلَ بُرْسِ
لَيسَ يُدرَى: أصُنْعُ إنْسٍ لجنٍّ ** سَكَنوهُ أمْ صُنعُ جنٍّ لإنْسِ
غَيرَ أنّي أرَاهُ يَشْهَدُ أنْ لَمْ ** يَكُ بَانيهِ في المُلُوكِ بنِكْسِ
فَكَأنّي أرَى المَرَاتبَ والقَوْ ** مَ، إذا ما بَلَغتُ آخرَ حسّي
وَكَأنّ الوُفُودَ ضاحينَ حَسرَى، ** من وقُوفٍ خَلفَ الزِّحامِ وَخُنْسِ
وَكأنّ القِيَانَ، وَسْطَ المَقَا ** صِيرِ، يُرَجّعنَ بينَ حُوٍّ وَلُعسِ
وَكَأنّ اللّقَاءَ أوّلُ مِنْ أمْ ** سِ، وَوَشْكَ الفرَاقِ أوّلُ أمْسِ
وَكَأنّ الذي يُرِيدُ اتّبَاعاً ** طامعٌ في لُحوقهمْ صُبحَ خمسِ
عَمَرَتْ للسّرُورِ دَهْراً، فصَارَتْ ** للتّعَزّي رِبَاعُهُمْ، وَالتّأسّي
فَلَهَا أنْ أُعِينَهَا بدُمُوعٍ،** مُوقَفَاتٍ عَلى الصَّبَابَةِ، حُبْسِ
ذاكَ عندي وَلَيستِ الدّارُ دارِي، ** باقترَابٍ منها، ولا الجنسُ جنسِي
غَيرَ نُعْمَى لأهْلِهَا عنْدَ أهْلِي، ** غَرَسُوا منْ زَكَائِها خيرَ غَرْسِ
أيّدُو مُلْكَنَا، وَشَدّوا قُوَاهُ ** بكُماةٍ، تحتَ السّنَوّرِ، حُمسِ
وأعَانُوا عَلى كتَائِبِ أرْيَا ** طَ بطَعنٍ على النّحورِ، وَدَعْسِ
وأرَانِي، منْ بَعدُ، أكْلَفُ بالأشْ ** رافِ طُرّاً منْ كلّ سِنْخٍ وَإسّ
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 10:33 م]ـ
وَهُمُ خافضُونَ في ظلّ عَالٍ، ** مُشرِفٍ يُحسرُ العُيونَ وَيُخسِي
وهم: الواو حرف استئناف , وهم ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ
خافضون: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنّه جمع مذكر سالم
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها
في ظل: جار ومجرور متعلّقان بنعت محذوف لخافضون , ويجوز أن يكون التعليق بخبر ثان محذوف , وظل مضاف
عال: مضاف غليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة منها لالتقاء ساكنين (اسم منقوص)
مشرف: نعت لعال مجرور مثله وعلامة جره الكسرة
يحسر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على عال (وعال وصف للقصر حلّ محلّه)
والجملة الفعليّة في محل جر نعت ثان لعال
العيون: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
ويخسي: حرف عطف وجملة فعليّة معطوفة على جملة يحسر مثلها في الإعراب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 10:40 م]ـ
أين أنت يا أخي زيد؟
وأين المعربون؟
ـ[زيد العمري]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 06:19 م]ـ
ألا ترى أن الواو حالية من " الضمير هم في ذكرتنيهم الخطوب وهم خافضون (عائشون برفاه وسكينة"
ـ[زيد العمري]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 06:30 م]ـ
مُغْلَق ٍ بَابُهُ عَلى جَبَل ِ القَبْ ** ق ِ إلى دَارَتَيْ خِلاطٍ وَمَكْس ِ
مغلق ٍ: نعت سببي مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
بابه: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
على: حرف جر
جبل: اسم مجرور بِ"على" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف
القبق: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بنعت لِ"عال"
إلى: حرف جر "بمعنى عند"
دارتي: اسم مجرور بِ"إلى" وعلامة جره الياء لأنه مثنى وهو مضاف وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بنعت لِ"عال"
خلاط: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
ومكس: الواو للعطف، مكس معطوف على خلاط مجرور
ـ[زيد العمري]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 06:45 م]ـ
أذَكّرْتَنيهمُ الخُطُوبُ التّوَالي، ** وَلَقَدْ تُذكِرُ الخُطوبُ وَتُنسِي
أذكرتنيهم: الهمزة للاستفهام حرف لا محل له من الإعراب
ذكرتنيهم: فعل ماض مبني على الفتح ,والتاء للتأنيث حرف لا محل له من الإعراب , والنون للوقاية , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أوّل للفعل , والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به ثان ,والميم علامة جمع الذكور
الخطوب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
التوالي: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء للثقل
ولقد: الواو حرف استئناف , اللام لام جواب قسم محذوف , وقد حرف يفيد التقليل لا محل له من الإعراب
تذكر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
الخطوب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والجملة الفعليّة جملة جواب قسم محذوف لا محل لها من الإعراب
وتنسي: الواو حرف عطف , وتنسي جملة فعليّة معطوفة على جملة تذكر الخطوب مثلها في الإعراب
وجدت هذا البيت:" ذكرتنيهم" بدل أذكرتنيهم، ولو كانت أذكرتنيهم ألا ترى أخي أن أذْكَرتْ هنا بعنى ذكرت على " أفعلت" علما بأن الشاعر قال: تذكر من ماضي أذكرت
وهناك استفسار آخر: ألا ترى أن تكون قد هنا تفيد التكثير لا التقليل من قوله تعالى " ... قد نرى تقلب وجهك" خاصة أن الخطوب تكثر من الإذكار والإنساء
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 10:32 م]ـ
حسنا أخي زيد
ملاحظاتك موضع قبول عندنا
دمت أخا كريما نافعا
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 11:21 م]ـ
ألا ترى أن الواو حالية من " الضمير هم في ذكرتنيهم الخطوب وهم خافضون (عائشون برفاه وسكينة"
وهذا ما أراه أخي زيدًا العمريَّ بارك الله فيك.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 10:43 ص]ـ
حِلَلٌ لم تكُنْ كأطْلالِ سُعدَى ** في قِفَارٍ منَ البَسابسِ، مُلْسِ
حلل: خبر لمبتدأ محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمّة: أي هي حلل
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
لم: حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تكن: فعل مضارع ناقص ناسخ مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون , واسمه ضمير مستتر تقديره هي يعود على حلل
كأطلال: الكاف حرف تشبه وجر مبني على الفتح , وأطلال اسم مجرور بالكاف وعلامة جرّه الكسرة , والجار والمجرور متعلّقان بخبر كان المحذوف , وأطلال مضاف
سعدى: مضاف إليه مجرور بفتحة بدل الكسرة لأنّه اسم ممنوع من الصرف , والفتحة مقدّرة على الألف للتعذّر
وجملة كان وما دخلت عليه في محل رفع نعت لحلل
في قفار: جار ومجرور متعلّقان بحال محذوفة من أطلال سعدى
من البسابس: جار ومجرور متعلّقان بنعت محذوف لقفار
ملس: نعت ثان لقفار مجرور مثله وعلامة جرّه الكسرة
ـ[زيد العمري]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 12:34 م]ـ
وَمَسَاع ٍ لَوْلا المُحَابَاةُ منّي ** لم تُطقها مَسعاةُ عَنس ٍ وَعبس ِ
الواو: للعطف
مساع ٍ: معطوف على "حلل" مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة
لولا: حرف امتناع لوجود مبني لا محل له من الإعراب
المحاباة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والخبر محذوف وجوبا تقديره "حاصلة"
مني: من حرف جر، والياء ضمير متصل مبني في محل جر بِ"من" والجار والمجرور متعلقان بـ"المحاباة"
لم: حرف جزم
تطقها: فعل مضارع مجزوم بِ"لم" وعلامة جزمه السكون، والها ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
مسعاة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف
عنس ٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
وعبس: الواو للعطف، عبس: معطوف على عنس مجرور مثله
إعراب الجمل:-
• جملة " هي مساع " معطوفة على " هي حلل" في البيت السابق
• جملة لولا المحاباة (حاصلة) معترضة لا محل لها من الإعراب
• جملة لم تطقها عنس لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 08:45 م]ـ
بقي الأبيات التالية
مُغْلَقٌ بَابُهُ عَلى جَبَلِ القَبْ ** قِ إلى دَارَتَيْ خِلاطٍ وَمَكْسِ
أعربها أخي زيدٌ على أن (مغلق) مجرورٌ تبعًا لما قبله لأنه نعت , لكنني أراه مرفوعًا , و لا أعلم أهو خطأ مطبعي؟ أم أن الشاعر أراد الرفع؟ فإن كانت الأولى فواضح وهو كما قال أخونا زيدٌ , وإن كانت الثانية فإعرابها في نظري القاصر على النحو الآتِ:
مغلقٌ: خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ونائب الفاعل من اسم المفعول ضمير مستتر تقديره: هو يعود على الباب لأنه في نية التقديم وإن كان متأخرًا لفظًا واسم المفعول في نية التأخير وإن كان متقدمًا لفظًا , فكأنه قال: بابُه مغلقٌ , والله تعالى أعلم.
بابه: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وهو مضاف , والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
والجملة الاسمية من المبتدإ المؤخر والخبر المقدم في محل جر نعت رابع لـ (ظل) أو نعت ثالث لـ (لعالٍ).
على جبل: جار ومجرور متعلق باسم المفعول (مغلق).
إلى آخر إعرابِ أخي زيدٍ بارك الله فيه , والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 09:11 م]ـ
بقي الأبيات التالية
نَقَلَ الدّهرُ عَهْدَهُنّ عَنِ الجِدّ ** ةِ، حتّى رجعنَ أنضَاءَ لُبْسِ
رب يسر بخير
نقل: فعل ماضٍ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الدهر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
عهد: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره , وهو مضاف , والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه , ونون النسوة: حرف دال على جمع الإناث مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
عن: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الجدة: اسم مجرور بـ (عن) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بالفعل (نقل).
حتى: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
رجعن: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره كراهة توالي أربع حركات فيما كالكلمة الواحدة في محل نصب بـ (أن) مضمرة بعد حتى , ونون النسوة: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
والمصدر المئول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر.
وتعرب حتى استئنافية , ويكون ما بعدها جملةً استئنافيةً عند من لا يرى أن (أن) المضمرةَ تأتي بعد (حتى) إذا كان بعدها فعلٌ ماضٍ.
أنضاءَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره , وهو مضاف.
لبس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية (نقل .... إلخ) استئنافية لا محل لها من الإعراب , والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
ـ[زيد العمري]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 06:56 ص]ـ
نَقَلَ الدّهرُ عَهْدَهُنّ عَنِ الجِدّ ** ةِ، حتّى رجعنَ أنضَاءَ لُبْس ِ
استفسار بسيط لأخي خالد ٍ!
1:- لاحظ الجملة الفعلية "نقل الدهر" .. ألا تراها جملة نعتية للأخبار السابقة؟ أي لحلل و مساع .. أو اعتبار البيت استئنافا للقول من البيت السابق؟
2:- الفعل "رجعن" ألا تراه بمعنى "صار"؟ وعلى ذلك نعرب النون في "رجعن" ضميرا متصلا - اسم "رجع"، ونعرب " أنضاء" خبرا للفعل الناقص"رجع"
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 10:42 ص]ـ
نَقَلَ الدّهرُ عَهْدَهُنّ عَنِ الجِدّ ** ةِ، حتّى رجعنَ أنضَاءَ لُبْس ِ
استفسار بسيط لأخي خالد ٍ!
1:- لاحظ الجملة الفعلية "نقل الدهر" .. ألا تراها جملة نعتية للأخبار السابقة؟ أي لحلل و مساع .. أو اعتبار البيت استئنافا للقول من البيت السابق؟
2:- الفعل "رجعن" ألا تراه بمعنى "صار"؟ وعلى ذلك نعرب النون في "رجعن" ضميرا متصلا - اسم "رجع"، ونعرب " أنضاء" خبرا للفعل الناقص"رجع"
والله أعلم
الأستاذ زيد , بارك الله فيك , ونفعنا الله بعلمك
أنا معك في الثانية والأولى في نفسي منها شي , إذ أرجّح الاستئناف
مع أطيب التحيّة
ـ[زيد العمري]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 10:50 ص]ـ
وأنا لا أرفض استئنافيتها، مع أن النعت أمكن وأمتنن للنفس الشعري والامتداد المضموني والجريان الشعري وإن كانت تلك الأمور مأخذا على الشعراء غير الملتزمين بوحدة البيت، ومع أن هذا الجريان من أروع ما في الشعر العمودي من خصائص أسلوبية تقمصها الشعراء الأحرار في أيامنا هذه
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 10:52 ص]ـ
فكَأنّ الجِرْمَازَ منْ عَدَمِ الأُنْ ** سِ وإخْلالهِ، بَنيّةُ رَمْسِ
فكأنّ: الفاء حرف استئناف , وكأنّ حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
الجرماز: اسم كأنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة
من عدم الأنس: جار ومجرور مضاف ومضاف إليه , متعلّقان بمحذوف حال
وإخلاله: الواو حرف عطف , وإخلاله اسم معطوف على الأنس مجرور مثله وهو مضاف , والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
بنية: خبر كأنّ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
رمس: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
والجملة الاسميّة من الناسخ واسمه وخبره مستأنفة لا محل لها من الإعراب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زيد العمري]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 02:40 م]ـ
......... (المشاركة حذفت)
ـ[زيد العمري]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 03:19 م]ـ
لَوْ تَرَاهُ عَلمْتَ أن اللّيَالي ** جَعَلَتْ فيهِ مأتَماً، بعد عُرْس ِ
لو: حرف امتناع لامتناع لا محل له من الإعراب
تراه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الآخر للتعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
علمت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
أنَّ: حرف مشبه بالفعل
الليالي: اسم أنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على الآخر
جعلت: (أراه بمعنى صنع أي أن الليالي صنعت في الإيوان مأتما بعد عرس وكقوله تعالى:" (الحمد لله الذي خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور) فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث والفاعل ضمير مستتر تقديره هي، والمصدر المؤول من أنَّ ومعموليها سد مسد مفعولي علمت
فيه: في: حرف جر، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بِ"في" والجار والمجرور متعلقان بِ"جعلت"
مأتما: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
بعد: مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف
عرس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
إعراب الجمل:-
• جملة لو تراه ابتدائية لا محل لها من الإعراب
• جملة علمت لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم
• الجملة الفعلية "جعلت" في محل رفع خبر أنّ
ـ[زيد العمري]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 08:00 م]ـ
وَهْوَ يُنْبيكَ عَنْ عَجائِبِ قَوْم ٍ ** لا يُشَابُ البَيانُ فيهم بلَبْس ِ
وهو: الواو للاستئناف. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
ينبيك: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الآخر للثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
عن: حرف جر
عجائب: اسم مجرور بِ"عن" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف
قوم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
لا: حرف نفي
يشاب: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
البيان: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
فيهم: في: حرف جر. هم: ضمير متصل مبني في محل جر بِ"في"" وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بحال محذوف من "البيان" والتقدير "متجليًا"
بلبس: الباء حرف جر. لبس: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
إعراب الجمل:-
• الجملة الاسمية "هو ينبيك" استئنافية لا محل لها من الإعراب
• الجملة الفعلية "لا يشاب البيان" في محل جر نعت لِ"قوم"
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 10:38 م]ـ
إلى الأمام قدُماً، ودمتم موفقين بعون الله أنصار اللغة ورعاتِها، لا أوحش الله منكم، فلقد قنعت بأن أرفَّ على باسق أغصانكم فأرشف من رحيقكم، فلقد أنفقت الساعة تلو الساعة أرقب جهدكم الساطع سطوع الشمس، بل صرت كلِفاً بالمشاهدة، رعاكم الله.
ـ[زيد العمري]ــــــــ[31 - 03 - 2009, 06:42 ص]ـ
وإذا ما رَأيْتَ صُورَة َ أنْطَا ** كيَة َ ارْتَعْتَ بَينَ رُوم ٍ وَفُرْس ِ
وإذا: الواو استئنافية، إذا: ظرفية شرطية غير جازمة مبنية على السكون في محل نصب مفعول فيه وهو مضاف
ما: زائدة
رأيت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
صورة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف
أنطاكية: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المستبدلة بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف
ارتعت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
بين: مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف وشبه الجملة الظرفية متعلق بِ"ارتعت"
روم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
وفرس: الواو للعطف. فرس: معطوف على "روم" مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
إعراب الجمل:-
• "إذا ما ...... ارتعت" استئنافية لا محل لها من الإعراب
• "رأيت" في محل جر مضاف إليه
• "ارتعت" لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[01 - 04 - 2009, 05:49 ص]ـ
نَقَلَ الدّهرُ عَهْدَهُنّ عَنِ الجِدّ ** ةِ، حتّى رجعنَ أنضَاءَ لُبْس ِ
استفسار بسيط لأخي خالد ٍ!
1:- لاحظ الجملة الفعلية "نقل الدهر" .. ألا تراها جملة نعتية للأخبار السابقة؟ أي لحلل و مساع .. أو اعتبار البيت استئنافا للقول من البيت السابق؟
أحسنت بارك الله فيك أخي زيدا , ما ذكرتَه خطر لي على بال , وكان ينبغي أن أقول: ويحتمل أن تكون الجملة في محل رفع نعت لحلل لكن ذهلت عن ذلك , ثم إنني عندما تأملت الجملة رأيت أن الاستئناف أولى , مع صحة ما ذكرتَ أخي , جزاكم الله خيرا.
2:- الفعل "رجعن" ألا تراه بمعنى "صار"؟ وعلى ذلك نعرب النون في "رجعن" ضميرا متصلا - اسم "رجع"، ونعرب " أنضاء" خبرا للفعل الناقص"رجع"
والله أعلم
بلى , هو ماذكرتَ أخي زيدا وفقني الله تعالى وإياكم لما يحب ويرضى.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[متخصص]ــــــــ[02 - 04 - 2009, 12:58 ص]ـ
السلام عليكم احيي الجميع هذي اول مشاركة لي بمنتدى و الله الموفق
نسمو: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعة الضمة المقدرة منع من ظهورة الثقل
الي: حرف جر
الدنيا: اسم مجرور و علامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهرة التعذر
لنشرب: نشرب: فعل مضارع مجزوم و علامة جزمة الفتحة و الفاعل ضمير مستتر تقديره نحن
صفوها: صفو مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة و هو مضاف و الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة
بغير: الباء حرف جر غير: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة و هو مضاف
قنوع: مضاف اليم مجرور و علامة جره الكسرة
عن: حرف جر
قذاها: قذا: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورة التغذر و هو مضاف و الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة
و لا: الواو عاطفة: لا: زائدة
صبر: معطوف علي قنوع مجرور مثله و علامة جره الكسرة
ارجو ان اكون وفقت في هذا و لا تنسونا من ملاحظاتكم و توضيحاتكم
ـ[جوبير]ــــــــ[02 - 04 - 2009, 12:54 م]ـ
أعزائي
السلام عليكم ورحمة الله
هي نافذة نطل منها عليكم وبكم لنتشارك فن الإعراب من خلال بعض الأبيات التي ستطرح، نعالجها بمشاركاتكم الفاعلة، ونمحصها بقراءتكم الوافرة، ويتم طرح المزيد من الأبيات وأتمنى أن تلقى القبول والرضى
أولى الأبيات المطروحة هنا، نقتطفها من ديوان " عبيد بن الأبرص " وهو شاعر جاهلي لم تحدد المصادر سنة ولادته، كما اضطربت الروايات حول مقتله، كما تباينت الآراء حول منزلته الشعرية 0
الأبيات التي نحن بصددها يستهلها الشاعر بالرد على لائمه، منكرا ما نسب إليه من رذائل، ذاكرا فضائله وشيمه، مستطردا إلى غير موضوع حول الوصف والتغني والانتقال إلى الغزل، منتهيا ببعض أفكاره عن الموت، يقول في أبياته:
يا صَاحِ مَهْلاً أَقِلًَّ العَذْلَ يَا صَاحِ=ولا تَكونَنَّ لي باللاَّئِمِ اللاَّحِي
حَلَفْتُ بالله، إنَّ اللهَ ذو نِعَمٍ=لِمَنْ يَشَاءُ وذو عَفْوٍ وتَصْفاحِ
ما الطَّرْفُ مِنِّي إلى ما لَسْتُ أَمْلِكُهُ = ممَّا بدا لي بباغي اللَّحْظِ طَمَّاحِ
ولا أُجَالِسُ صُبَّاحا أُحَادِثُهُ = حَديثَ لَغوٍ فما جِدِّي بصُبَّاحِ
إذا اتَّكَوْا فأدارَتْها أَكُفُّهُمُ = صِرْفاً تُدارُ بأَكْواسٍ وأقْداحِ
وإنِّي لأَخْشى الجَهُولَ الشَّكْسَ شِمتُه= وأَتَّقي ذا التُّقى والحِلْمِ بالرَّاحِ
سأبدأ بالبيت الأول فعلى بركة الله
يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
صاح: منادى مرخم منصوب بفتحة ظاهرة على الباء المحذوفة للترخيم
مهلا: مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة
أقل: فعل أمر مجزوم في جواب الطلب، وحرك بالفتح للتخفيف لأنه مضعف الآخر
العذل: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
يا صاح: كما سبق
الواو: للعطف
لا: ناهية جازمة
تكونن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم
لي: جار ومجرور متعلقان بـ: تكون
باللائم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب خبر " تكون "، واسمها ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنت "
اللاحي: نعت للائم مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره
هيا 00 أكملوا إعراب بقية الأبيات سلمكم الله 0
حَلَفْتُ بالله، إنَّ اللهَ ذو نِعَمٍ
أخي الكريم مهاجر ألا ترى معي أن فعل حلفت هو فعلٌ ماض مبني على السكون لإتصاله بتاء الفاعل وليس مبني على الفتح المقدر ... بارك الله فيك
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[02 - 04 - 2009, 09:53 م]ـ
حَلَفْتُ بالله، إنَّ اللهَ ذو نِعَمٍ
أخي الكريم مهاجر ألا ترى معي أن فعل حلفت هو فعلٌ ماض مبني على السكون لإتصاله بتاء الفاعل وليس مبني على الفتح المقدر ... بارك الله فيك
ماذكرته أخي هو مذهب الكوفيين , وماذكره الأخ مهاجرٌ هو مذهب البصريين , فلا إشكال أخي إن شاء الله تعالى.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 04 - 2009, 11:25 م]ـ
السلام عليكم
أخوي الكريمين متخصص وجويبر
نحن الآن مع قصيدة وصف إيوان كسرى , وعلى بعد 240 صفحة من بداية النافذة وتلك القصيدة التي أشار إليها أخي جويبر والتي مضى عليها ثلاث سنوات
وقد وصلنا إلى الأبيات التالية:
والمَنَايَا مَوَاثِلٌ، وأنُوشَرْ ** وانَ يُزْجي الصّفوفَ تحتَ الدِّرَفْسِ
(يُتْبَعُ)
(/)
في اخضِرَارٍ منَ اللّباسِ على أصْ ** فَرَ يَختالُ في صَبيغَةِ وَرْسِ
وَعِرَاكُ الرّجَالِ بَينَ يَدَيْهِ، ** في خُفوتٍ منهمْ وإغماضِ جَرْسِ
منْ مُشيحٍ يُهوي بعاملِ رُمْحٍ، ** وَمُليحٍ، من السّنانِ، بتُرْسِ
تَصِفُ العَينُ أنّهُمْ جِدُّ أحيَا ** ءَ لَهُمْ بَينَهُمْ إشارَةُ خُرْسِ
يَغتَلي فيهمُ ارْتِيابيَ، حَتّى ** تَتقَرّاهُمُ يَدايَ بلَمْسِ
قَد سَقَاني، وَلمْ يُصَرِّدْ أبو الغَوْ ** ثِ على العَسكَرَينِ شُرْبَةَ خَلسِ
منْ مُدَامٍ تظنهَا هيَ نَجْمٌ ** أضوَأَ اللّيْلَ، أوْ مُجَاجةُ شَمسِ
وَتَرَاها، إذا أجَدّتْ سُرُوراً، ** وَارْتياحاً للشّارِبِ المُتَحَسّي
أُفْرِغَتْ في الزّجاجِ من كلّ قلبٍ، ** فَهْيَ مَحبُوبَةٌ إلى كلّ نَفْسِ
وَتَوَهّمْتَ أنْ كسرَى أبَرْوِي ** زَ مُعَاطيَّ، والبَلَهْبَذُ أُنْسِي
حُلُمٌ مُطبِقٌ على الشّكّ عَيني، ** أمْ أمَانٍ غَيّرْنَ ظَنّي وَحَدْسي؟
وَكَأنّ الإيوَانَ منْ عَجَبِ الصّنْ ** عَةِ جَوْبٌ في جنبِ أرْعَنَ جِلسِ
يُتَظَنّى منَ الكَآبَةِ أنْ يَبْ ** دُو لعَيْني مُصَبِّحٌ، أوْ مُمَسّي
مُزْعَجاً بالفَراقِ عن أُنْسِ إلْفٍ ** عَزّ أوْ مُرْهَقاً بتَطليقِ عِرْسِ
عكَسَتْ حَظَّهُ اللّيالي وَباتَ ال ** مُشتَرِي فيهِ، وَهو كوْكبُ نَحسِ
فَهْوَ يُبْدي تَجَلّداً، وَعَلَيْهِ ** كَلكلٌ من كَلاكلِ الدّهرِ مُرْسِي
لمْ يَعِبْهُ أنْ بُزّ منْ بُسُطِ الدّي ** باجِ وَاستُلّ من سُتورِ الدِّمَقْسِ
مُشْمَخِرٌّ تَعْلُو لَهُ شَرَفاتٌ، ** رُفعتْ في رُؤوسِ رَضْوَى وَقُدْسِ
لابسَاتٌ من البَيَاضِ فَمَا تُبْ ** صِرُ منها إلاّ غَلائلَ بُرْسِ
لَيسَ يُدرَى: أصُنْعُ إنْسٍ لجنٍّ ** سَكَنوهُ أمْ صُنعُ جنٍّ لإنْسِ
غَيرَ أنّي أرَاهُ يَشْهَدُ أنْ لَمْ ** يَكُ بَانيهِ في المُلُوكِ بنِكْسِ
فَكَأنّي أرَى المَرَاتبَ والقَوْ ** مَ، إذا ما بَلَغتُ آخرَ حسّي
وَكَأنّ الوُفُودَ ضاحينَ حَسرَى، ** من وقُوفٍ خَلفَ الزِّحامِ وَخُنْسِ
وَكأنّ القِيَانَ، وَسْطَ المَقَا ** صِيرِ، يُرَجّعنَ بينَ حُوٍّ وَلُعسِ
وَكَأنّ اللّقَاءَ أوّلُ مِنْ أمْ ** سِ، وَوَشْكَ الفرَاقِ أوّلُ أمْسِ
وَكَأنّ الذي يُرِيدُ اتّبَاعاً ** طامعٌ في لُحوقهمْ صُبحَ خمسِ
عَمَرَتْ للسّرُورِ دَهْراً، فصَارَتْ ** للتّعَزّي رِبَاعُهُمْ، وَالتّأسّي
فَلَهَا أنْ أُعِينَهَا بدُمُوعٍ،** مُوقَفَاتٍ عَلى الصَّبَابَةِ، حُبْسِ
ذاكَ عندي وَلَيستِ الدّارُ دارِي، ** باقترَابٍ منها، ولا الجنسُ جنسِي
غَيرَ نُعْمَى لأهْلِهَا عنْدَ أهْلِي، ** غَرَسُوا منْ زَكَائِها خيرَ غَرْسِ
أيّدُو مُلْكَنَا، وَشَدّوا قُوَاهُ ** بكُماةٍ، تحتَ السّنَوّرِ، حُمسِ
وأعَانُوا عَلى كتَائِبِ أرْيَا ** طَ بطَعنٍ على النّحورِ، وَدَعْسِ
وأرَانِي، منْ بَعدُ، أكْلَفُ بالأشْ ** رافِ طُرّاً منْ كلّ سِنْخٍ وَإسّ
ـ[زيد العمري]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 08:17 ص]ـ
والمَنَايَا مَوَاثِلٌ وأنُوشَرْ ** وانَ يُزْجي الصّفوفَ تحتَ الدِّرَفْس ِ
والمنايا: الواو: استئنافية. المنايا: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره للتعذر
مواثل: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
وأنوشروان: الواو: حالية. أنو-شروانَ: اسم علم مركب مبني (باعتبار الاسم مركب من أنوْ + شَِروان وتعني الروح الخالدة) في محل رفع مبتدأ
يزجي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره للثقل والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
الصفوف: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
تحت: مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وشبه الجملة الظرفية متعلق بحال محذوف والتقدير (يزجي الصفوف منسقة ً تحت الدرفس)
الدرفس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
إعراب الجمل:-
• "المنايا مواثل": جملة اسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب
• "أنوشروان يزجي": جملة اسمية في محل نصب حال
• "يزجي": جملة فعلية في محل رفع خبر للمبتدإ "أنوشروان"
ملحوظة:- إذا اعتبرنا الواو في:" وأنوشروان" استئنافية فذاك محتمل (على اعتبار الشاعر يصور لنا مشاهد من القصر) ولكن المعنى يهتز بلاغيا لأن المعنى في هذا البيت قائم على اعتبار "المنايا مواثل" استعارة مكنية (أي أن المنايا مؤنسة ٌ لذا جازت الحالية) والله أعلم
ـ[زيد العمري]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 10:31 ص]ـ
في اخضِرَارٍ منَ اللّباسِ على أصْ ** فَرَ يَختالُ في صَبيغَةِ وَرْس ِ
في: حرف جر
اخضرار: اسم مجرور بِ"في" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وشبه الجملة الظرفية متعلق بحال من "الصفوف"
من: حرف جر
اللباس: اسم مجرور بـ"من" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بنعت محذوف من "اخضرار"والتقدير "ظاهر من اللباس"
على: حرف جر (بمعنى ممزوج ومخلوط)
أصفر: اسم مجرور بِ"على" وعلامة جره الكسرة المستبدلة بفتحة لأنه ممنوع من الصرف، وشبه الجملة الظرفية متعلق بـ"نعت" محذوف من "اخضرار"
يختال: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة الفعلية "يختال"في محل جر نعت للضمير المستتر في "أصفر"تقديره هو
في: حرف جر
صبيغة: اسم مجرور بـ"في" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بحال محذوف من الضمير المستتر في "يختال" والتقدير "مصبوغا"
ورس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
ملحوظة:- بانتظار تعقيبات معلميّ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 11:42 ص]ـ
السلام عليكم أخي المفضال، بوركت يمناك، ولكن هلا أعدت النظر في جملة "يختال ".
ـ[زيد العمري]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 11:43 ص]ـ
أتراها تابعة لـ"أنوشروان"؟؟
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 11:51 ص]ـ
أتراها تابعة لـ"أنوشروان"؟؟
أظنها في موقع الإخبار عن "أنو شروان" فهو الذي يختال على وجه الحقيقة، وعلى تخريجكم فقد جعلتها في محل النعت للضمير، وأعتقد أنه مرفوض؛ لأن الضمير – على حد علمي – لايُنعت بالجملة على أية حال، والله اعلى وأعلم.
ـ[جلمود]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 02:10 م]ـ
السلام عليكم أخي المفضال، بوركت يمناك، ولكن هلا أعدت النظر في جملة "يختال ".
إطلالة بهية أخانا إبراهيم!
وعودا حميدا!
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 02:24 م]ـ
وَعِرَاكُ الرّجَالِ بَينَ يَدَيْهِ، ** في خُفوتٍ منهمْ وإغماضِ جَرْسِ
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
عراك: معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة (مضاف)
الرجال: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
بين: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
يدي: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى (مضاف) , الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
في: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
خفوت: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , شبه الجملة متعلق بمحذوف صفة لـ (بين)
منهم: من حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب , هم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر اسم مجرور , شبه الجملة (منهم) متعلق بمحذوف (؟؟)
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
إغماض: معطوف على (خفوت) مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة (مضاف)
جرس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
---------
أعذروني إن كانت أخطائي كثيرة فأنا أجد صعوبة في فهم الأبيات التى أنتم بصدد إعرابها
ـ[زيد العمري]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 02:40 م]ـ
وَعِرَاكُ الرّجَالِ بَينَ يَدَيْهِ ** في خُفوتٍ منهمْ وإغماض ِ جَرْس ِ
وعراك: الواو استئنافية (لأته مشهد آخر لصورة متكاملة)، عراك: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف
الرجال: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
بين: مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف، وشبه الجملة الظرفية متعلق بحال محذوف من "عراك الرجال" والتقدير "حاصلا أو مرئيا" وهو من مسائل الحال للمبتدإ
يديه: يديْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
في: حرف جر
خفوت: اسم مجرور بِ"في" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بخبر محذوف لِ"عراك" والتقدير "حاصلٌ"
منهم: من: حرف جر. هم: ضمير متصل مبني في محل جر بـ"من" وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بنعت محذوف من "خفوت" والتقدير "صادر ٍ"وإغماض: الواو للعطف. إغماض: اسم معطوف على خفوت مجرور مثله وهو مضاف
جرس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
إعراب الجمل:-
• "عراك الرجال .... في خفوت " استئنافية لا محل لها من الإعراب
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 03:21 م]ـ
إطلالة بهية أخانا إبراهيم!
وعودا حميدا!
مرحبا بكم أخي العزيز، لكم اشتقت إليكم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 11:17 م]ـ
مرحبا بك اخي إبراهيم " أبا حازم "
عودا حميدا اشتاق إليك الفصيح واهله فلا تطل الغياب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 12:23 م]ـ
وَعِرَاكُ الرّجَالِ بَينَ يَدَيْهِ ** في خُفوتٍ منهمْ وإغماض ِ جَرْس ِ
وعراك: الواو استئنافية (لأته مشهد آخر لصورة متكاملة)، عراك: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف
الرجال: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
بين: مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف، وشبه الجملة الظرفية متعلق بحال محذوف من "عراك الرجال" والتقدير "حاصلا أو مرئيا" وهو من مسائل الحال للمبتدإ
يديه: يديْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
في: حرف جر
خفوت: اسم مجرور بِ"في" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بخبر محذوف لِ"عراك" والتقدير "حاصلٌ"
منهم: من: حرف جر. هم: ضمير متصل مبني في محل جر بـ"من" وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بنعت محذوف من "خفوت" والتقدير "صادر ٍ"وإغماض: الواو للعطف. إغماض: اسم معطوف على خفوت مجرور مثله وهو مضاف
جرس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
إعراب الجمل:-
• "عراك الرجال .... في خفوت " استئنافية لا محل لها من الإعراب
بارك الله فيك أستاذنا
أليس الظرف " بين " متعلقا بحال محذوفة من الرجال , فالرجال هم الذين يتعاركون بين يدي الملك , ثمّ إنّ العراك مصدر يدل على حدث , وليس ذاتا توصف , بل هو وصف لصورة حدث فكيف للوصف أن يوصف؟
ويصح أن يكون التعلّق بالمصدر " عراك " وهو الأوجه
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 02:02 م]ـ
منْ مُشيحٍ يُهوي بعاملِ رُمْحٍ، ** وَمُليحٍ، من السّنانِ، بتُرْسِ
من مشيح: جار ومجرور بدل من الجار والمجرور "منهم" في البيت السابق
يهوي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء للثقل , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على مشيح , والجملة الفعليّة في محل جر نعت لمشيح
بعامل: جار ومجرور متعلّقان بالفعل يهوي , وعامل مضاف
رمح: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
ومليح: الواو حرف عطف ومليح اسم معطوف على مشيح مجرور مثله وعلامة جرّه الكسرة
من السنان: جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف دلّ عليه السياق
بترس: جار ومجرور متعلّقان بالفعل المقدّر , والتقدير: ومليح يتوقّى بترس من السنان
أرجو من الأساتذة التصويب
ـ[زيد العمري]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 03:10 م]ـ
لم لا تكون بدلا تفصيليا من " الرجال" مع أنني أعلم أن:"من" هنا بيانية لبيان النوع أو الجنس كما في الآية:""ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها" فقد أعربها المعربون "من رحمة" حال لما. فإنني ما زلت في ريب من تقبلها بدلا كأني أراها غير ذلك. أيمكننا تقبلها حالا بالتقريب للآية ... لا أدري علي أكون مخطئا ....
أخي أبا العباس!
أنا أعلم - والله أعلم - أن المضاف أقوى من المضاف إليه لذا علقت:" الظرف " حالا بعراك خاصة وأنها مبتدأ فهو أقوى من الرجال، لأنني أتحدث عن العراك لا عن الرجال.
ولهذه المسألة أي أحوال ونعوت المضاف والمضاف إليه شعاب لا أحصرها والله وإن أردت.
فما قولك بما يلي؟ "
طالب العلم راسخا يتسامى به.
إن معلم الموضوع الجديد متفوق
كان صاحب الكلب الأعمى هنا
اشتريت سبع روايات جديدة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 03:44 م]ـ
لم لا تكون بدلا تفصيليا من " الرجال" مع أنني أعلم أن:"من" هنا بيانية لبيان النوع أو الجنس كما في الآية:""ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها" فقد أعربها المعربون "من رحمة" حال لما. فإنني ما زلت في ريب من تقبلها بدلا كأني أراها غير ذلك. أيمكننا تقبلها حالا بالتقريب للآية ... لا أدري علي أكون مخطئا ....
أخي أبا العباس!
أنا أعلم - والله أعلم - أن المضاف أقوى من المضاف إليه لذا علقت:" الظرف " حالا بعراك خاصة وأنها مبتدأ فهو أقوى من الرجال، لأنني أتحدث عن العراك لا عن الرجال.
ولهذه المسألة أي أحوال ونعوت المضاف والمضاف إليه شعاب لا أحصرها والله وإن أردت.
فما قولك بما يلي؟ "
طالب العلم راسخا يتسامى به.
إن معلم الموضوع الجديد متفوق
كان صاحب الكلب الأعمى هنا
اشتريت سبع روايات جديدة
بارك الله فيك أخي
أمّا البدل التفصيلي فغالبا ما يكون بعد عدد , أو ما يدل عليه كما في قوله صلى الله عليه وسلّم: " ثلاثة لا يدخلون الجنّة , العاق , والديوث , والرجله "
أمّا تعلّق الجار والمجرور في "من مشيح " فكيف يتعلّق بحال محذوفة وأين صاحب الحال؟ (لا أنفي هذا الوجه لو أوضحت لي أخي زيد أكرمك الله)
أمّا تعليقك الظرف بحال من عراك فالأولى أن يتعلّق بالحدث , بالفعل أو ما ينوب عنه وهو المصدر هنا
ـ[زيد العمري]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 03:54 م]ـ
عزيزي وأخي أبا العباس!
أنا لا أستطيع الجزم بحالية:" من مشيح" .... ولكن لو أثقلت عليّ لأولت الحال كالتالي:" بما أن "من" بيانية أي تبين جنسا أو نوعا فعليها أقول تأويلا:" حال بعض الرجال مشيحا وبعضهم الآخر مليحا " والله أعلم ...
أما بما يتعلق بتغليب بدل التفصيل على العدد فما قولك بما يلي:"
اشتريت خضارا:" خسا، فجلا وخيارا "
جاء الأخوة: صالح، محمد، فريد وإياد
ولكن الذي ارتابني في تحميل بدل التفصيل على:"من مشيح، ومن مليح " كوني لا أتقبل المعنى على البدل لأن الشاعر - والله أعلم - أراد تصوير أحوال الرجال من البيت السابق لذا قال:" من مشيح منهم ومن مليح منهم "
مجرد محاولة أخي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 04:18 م]ـ
أخي زيد , أمّا خضار والأخوة في مثاليك فهما اسمان يدلان على متعدد , والبدل التفصيلي أخي هو بيان لهذا المتعدد , وعليه قد يقع " الرجال " بدلا تفصيليا , كأن تقول:
صرعت الرجال , قويّهم وضعيفهم
(يُتْبَعُ)
(/)
أمّا البدليّة من " منهم " كما أسلفت فأنا أتراجع عن القول به ولا بد من تقدير محذوف كما بيّنت حفظك الله
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 07:21 م]ـ
تَصِفُ العَينُ أنّهُمْ جِدُّ أحيَا ** ءَ لَهُمْ بَينَهُمْ إشارَةُ خُرْسِ
قبل أن أعرب أحب أن أقول لأستاذنا العباس وفقه الله تعالى: إنك لم توفق هذا المرة في اختيار القصيدة , فالقصيدة كلما قرأتها مجتها نفسي ونفرت منها , ففيها من العبارات المقيتة والجافة التي تنفر القارئ , فلعل الاختيار في المرة القادمة يكون أفضل , جزاكم الله خيرا أستاذنا العباس.
رب يسر بخير
تصف: فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
العين: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أن: حرف مشبه بالفعل من أخوات إن ناسخ ينصب المبتدأ ويرفع الخبر , والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم أنَّ , والميم علامة لجمع الذكور لا محل لها.
جد: خبر أن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وجملة أنهم جد في محل نصب مفعول به.
أحياء: لم تتبين لي العبارةُ جيدا فلعلها منصوبة على التمييز , فالله أعلم.
لهم: اللام: حرف جر مبني على الفتح لا محل له , والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر , وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بواجب الحذف مقدر بكون عام خبر مقدم.
بين: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف , والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه , وشبه الجملة من الظرف والمضاف إليه متعلق بما تعلق به الجار والمجرور.
إشارة: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وهو مضاف.
خرس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وجملة تصف العين أنهم جد أحياء في محل جر نعت أول.
وجملة لهم بينهم إشارة خرس في محل جر نعت ثان.
والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
ـ[زيد العمري]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 10:08 م]ـ
إذا اعتبرنا "أحياءَ" تمييزا كما قلت أخي خالدا فما الذي منع "أحياءَ" من التنوين وقد وجدتها في بعض المراجع "أحياءٍ"، أما الذي يدعي بضرورة الشعر فإن الوزن لا يختل بكلتا الحالين أي الفتح وتنوينه وأما للقائل بمنعها من الصرف فهي ليست كذلك، فما وجه النصب بالفتحة دون التنوين؟؟
أما اعتبارك أخي خالدا للجملتين نعتيتين فلا غبار عليه، ولكن ألا ترى أن "بينهم" متعلق بحال محذوف والتقدير:" متبعة ً بينهم"
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 03:51 ص]ـ
إذا اعتبرنا "أحياءَ" تمييزا كما قلت أخي خالدا فما الذي منع "أحياءَ" من التنوين وقد وجدتها في بعض المراجع "أحياءٍ"، أما الذي يدعي بضرورة الشعر فإن الوزن لا يختل بكلتا الحالين أي الفتح وتنوينه وأما للقائل بمنعها من الصرف فهي ليست كذلك، فما وجه النصب بالفتحة دون التنوين؟؟
أخي قبل التعديل كنت أعربتها مضافا إليه , لكن حقيقةً رأيت أن المعنى لا يستقيم , فالله تعالى أعلم.
أما اعتبارك أخي خالدا للجملتين نعتيتين فلا غبار عليه، ولكن ألا ترى أن "بينهم" متعلق بحال محذوف والتقدير:" متبعة ً بينهم"
أرى أن هذا تكلف أخي وإن صح , فما دام أنه يمكن أن يتعلق بما تعلق به الجار والمجرور دون خلل فلا أرى بذلك بأسًا , والله تعالى أعلم.
ـ[زيد العمري]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 08:50 ص]ـ
إذا كانت تمييزا فلماذا لم تنون بتنوين الفتح أي أحياءً بل قال أحياءَ مع العلم أنها ليست ممنوعة من الصرف؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 11:04 ص]ـ
إذا كانت تمييزا فلماذا لم تنون بتنوين الفتح أي أحياءً بل قال أحياءَ مع العلم أنها ليست ممنوعة من الصرف؟
نعم أخي زيدا. هي ليست ممنوعة من الصرف , وأكاد أجزم أنّ الجر بالإضافة هو الوجه الصحيح , فالشاعر يقصد المبالغة في كونهم أحياء , بدليل أنّه يبيّن في الأبيات التالية أنّ أمرا واحدا فقط يجعلك تعود إلى واقعك وتتأكّد أنّهم ليسوا أحياءً وذلك بلمس الحجارة بيدك
ويقوي هذا الاتجاه أنّ العرب إذا أرادت أن تبالغ في الوصف قالوا مثلا: فلان جدّ عالمٍ , بكسر عالم أي بلغ الغاية في العلم
وعليه يكون " أحياء " مجرورا بتنوين الكسر , وأنّه كتبت بالفتحة خطأ في المنتديات
والله أعلم
ـ[زيد العمري]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 11:21 ص]ـ
أعتقد أنه علينا التنقيب عن ضبط القصيدة في تحقيقاتها المطبوعة ...
وسؤال آخر لأخي خالد: لو أراد التمييز فما الذي جعله يضم "جدّ ُ" ولم ينونها فإنه لما ضمها جعلها مضافا والله أعلم
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 12:33 م]ـ
أعتقد أنه علينا التنقيب عن ضبط القصيدة في تحقيقاتها المطبوعة ...
وسؤال آخر لأخي خالد: لو أراد التمييز فما الذي جعله يضم "جدّ ُ" ولم ينونها فإنه لما ضمها جعلها مضافا والله أعلم
يا أخي حفظك الله , قلت لك: إنني أعربتها مضافا إليه , لكن لما لم يستقم المعنى عندي قلت: إنها تمييز , وكل هذا يرجع إلى معرفة المعنى , مع أنني ذكرت عند إعرابها أنها لم تتضح لي فارجع إليه إن أحببت , ولعل الأمر يحرر بارك الله فيك , فهون عليك أخي:).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 02:19 م]ـ
بارك الله في المتفاعلين
لا بأس أخوتي بالحوار الهاديء , لله دركما أخويّ زيدا وخالدا , أدام الله الود بينكما
ـ[زيد العمري]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 09:37 م]ـ
أخي خالدا طلُلْبِقْتَ ودُمْعِزْت (إن جاز النحت) ... فأنا تلميذ ما حييت ينهل من كل علم نهر وأرى فيك أخا ومعلما وكلي ود لو أطاق المعلم تلميذه وإن أوزر
ـ[زيد العمري]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 09:59 م]ـ
َيغتَلي فيهمُ ارْتِيابيَ حَتّى ** تَتقرّاهُمُ يَدايَ بلَمْس ِ
يغتلي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدر على الآخر للثقل
فيهم: في حرف جر. هم: ضمير متصل مبني في محل جر بـ"من" والجار والمجرور متعلقان بـ"يغتلي"
ارتيابي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
حتى: حرف جر
تتقراهم: فعل مضارع منصوب بـ"أن" المضمرة وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الآخر للتعذر، هم: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والمصدر المؤول من أن المضمرة وما بعدها في محل جر بـ"حتى" والتقدير حتى تقرّي يديّ ..
يداي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
بلمس: الباء: حرف جر. لمس: اسم مجرور بـ"الباء" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من "يداي" والتقدير "لامستين إياهم "
إعراب الجمل:-
الجملة "يغتلي ارتيابي" في محل نصبر حال للضمير "هم" أو أنها استئنافية أو نعت على الجر (كما ذكر أخي خالد)
ـ[زيد العمري]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 10:32 م]ـ
قَد سَقَاني وَلمْ يُصَرِّدْ أبو الغَوْ ** ثِ على العَسكَرَين ِ شُرْبَةَ خَلس ِ
قد: حرف تحقيق
سقاني: سقى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الآخر للتعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (على مذهب البصريين بإعمال الأخير لقربه من المعمول) والنون للوقاية، والياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
ولم: الواو للعطف، لم: حرف جزم
يصرد: فعل مضارع مجزوم بـ"لم" وعلامة جزمه السكون الظاهر على الآخر
أبو: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف
الغوث: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
على: حرف جر
العسكرين: اسم مجرور بـ"على" وعلامة جره الياء لأنه مثنى وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بـ"سقاني" أو ربما تعلق بـ"يصرد" حسب المعنى
شربة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف
خلس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
إعراب الجمل:-
"سقاني ولم يصرد أبو الغوث" جملة ابتدائية لا محل من الإعراب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 10:44 م]ـ
قَد سَقَاني وَلمْ يُصَرِّدْ أبو الغَوْ ** ثِ على العَسكَرَين ِ شُرْبَةَ خَلس ِ
قد: حرف تحقيق
سقاني: سقى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الآخر للتعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (على مذهب البصريين بإعمال الأخير لقربه من المعمول) والنون للوقاية، والياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
ولم: الواو للعطف، لم: حرف جزم
يصرد: فعل مضارع مجزوم بـ"لم" وعلامة جزمه السكون الظاهر على الآخر
أبو: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف
الغوث: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
على: حرف جر
العسكرين: اسم مجرور بـ"على" وعلامة جره الياء لأنه مثنى وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بـ"سقاني" أو ربما تعلق بـ"يصرد" حسب المعنى
شربة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف
خلس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
إعراب الجمل:-
"سقاني ولم يصرد أبو الغوث" جملة ابتدائية لا محل من الإعراب
بارك الله فيك أخي زيد
ألا يمكن أن نعتبر " ابو " فاعلا للفعلين على التنازع
أليس هذا الأرجح لألاّ يعود الضمير - الضمير المستتر للفعل سقاني - على متأخّر؟
ـ[زيد العمري]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 01:18 ص]ـ
وهذا ما قصدته بملحوظتي هناك " (على مذهب البصريين بإعمال الأخير لقربه من المعمول) " ... أقصد التنازع لا الاشتغال أليس كذلك؟؟ نحو الآية الشهيرة:"آتوني أفرغ عليه قطرا" أولم تقصد التنازع أنت؟؟ أو فاتني شيء ما .. ؟!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 04:23 ص]ـ
وهذا ما قصدته بملحوظتي هناك " (على مذهب البصريين بإعمال الأخير لقربه من المعمول) " ... أقصد التنازع لا الاشتغال أليس كذلك؟؟ نحو الآية الشهيرة:"آتوني أفرغ عليه قطرا" أولم تقصد التنازع أنت؟؟ أو فاتني شيء ما .. ؟!
نعم , بارك الله فيك , قصدت التنازع فخانني التعبير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 11:30 ص]ـ
منْ مُدَامٍ تظنهَا هيَ نَجْمٌ ** أضوَأَ اللّيْلَ، أوْ مُجَاجةُ شَمسِ
من مدام: جار ومجرور متعلّقان بالفعل سقى في البيت السابق
تظنّها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت , وها ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أوّل
هي: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
نجم: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الاسميّة في محل نصب خبر ثان للفعل ظنّ
والجملة الفعليّة من الفعل الناسخ ومعموليه في محل جر نعت لمدام
أضوأ: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على نجم , والجملة الفعليّة في محل رفع نعت لنجم
الليل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
أو: حرف عطف يفيد التخيير , مبني على السكون لا محل له من الإعراب
مجاجة: اسم معطوف على نجم مرفوع مثله , وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
شمس: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
ـ[زيادحمدى]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 10:46 م]ـ
منْ مُدَامٍ تظنهَا هيَ نَجْمٌ ** أضوَأَ اللّيْلَ، أوْ مُجَاجةُ شَمسِ
من مدام: جار ومجرور متعلّقان بالفعل سقى في البيت السابق
تظنّها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت , وها ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أوّل
هي: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
نجم: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الاسميّة في محل نصب خبر ثان للفعل ظنّ والجملة الفعليّة من الفعل الناسخ ومعموليه في محل جر نعت لمدام
أضوأ: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على نجم , والجملة الفعليّة في محل رفع نعت لنجم
الليل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
أو: حرف عطف يفيد التخيير , مبني على السكون لا محل له من الإعراب
مجاجة: اسم معطوف على نجم مرفوع مثله , وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
شمس: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به ثان للفعل ظن
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 11:11 م]ـ
والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به ثان للفعل ظن
نعم أخي بوركت , هو ذا المقصود
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 11:39 م]ـ
وَتَرَاها، إذا أجَدّتْ سُرُوراً، ** وَارْتياحاً للشّارِبِ المُتَحَسّي
أُفْرِغَتْ في الزّجاجِ من كلّ قلبٍ، ** فَهْيَ مَحبُوبَةٌ إلى كلّ نَفْسِ
رب يسر بخير
الواو: استئنافية
ترى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت , والهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
والجملة الفعلية من الفعل والفاعل والضمير الواقع في محل نصب مفعول به استئنافية لا محل لها من الإعراب.
إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه.
أجدت: فعل ماضٍ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , والتاء: تاء التأنيث الساكنة ضمير مبني على السكون لا محل له من الإعراب , والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هي.
والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل جر بإضافة إذا إليه.
سرورا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الواو: حرف عطف.
ارتياحا: معطوف على (سرورا).
للشارب: جار ومجرور متعلق بالفعل (أجدت).
المتحسي: نعت للشارب مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء , منع من ظهورها الثقل.
أفرغت: فعل ماض لم يسم فاعله مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , والتاء: تاء التأنيث الساكنة ضمير مبني على السكون لا محل له من الإعراب , ونائب الفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هي.
في الزجاج: جار ومجرور متعلق بالفعل (أفرغت).
من كل: جار ومجرور متعلق بالفعل (أفرغت) أيضا , وكل: مضاف.
قلب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية جواب إذا لا محل لها من الإعراب.
الفاء: استئنافية.
هي: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
محبوبة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , ومحبوبة: اسم مفعول , نائب فاعله ضمير مستتر جوازا تقديره: هي.
إلى كل: جار ومجرور متعلق باسم المفعول (محبوبة) , وكل: مضاف.
نفس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
ـ[زيد العمري]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 02:47 م]ـ
وَتَوَهّمْتَ أنْ كسرَى أبَرْوِي ** زَ مُعَاطيَّ، والبَلَهْبَذُ أُنْسِي
وتوهمت: الواو: استئنافية، توهمت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
أن: المخففة من "أنَّ" واسمها ضمير الشأن محذوف
كسرى: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر
أبرويز: بدل من كسرى أو نعت منه (لأن معنى أبرويز المظفر) مبني على الفتح في محل رفع (ويبقى السؤال إذا اعتبرنا أبرويز مضافا إليه وكسرى مضافا أيكون الفتح لكونه ممنوعا من الصرف أم هو لازم في بناء هذا التركيب "أبرويز"
معاطي: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه، والمصدر المؤول من "أن المخففة واسمها وخبرها" في محل نصب مفعول به للفعل "توهمت" فقولنا:" توهم الشيءَ تعني تخيّله"
والبلهبد: الواو: للعطف، البلهبد: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
أنسي: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
إعراب الجمل:-
• جملة "توهمت" استئنافية لا محل لها من الإعراب
• جملة "كسرى ... معاطي" في محل رفع خبر "أن" المخففة
• جملة "البلهبد أنسي" معطوفة على الجملة الاسمية "كسرى .. معاطي"
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زيد العمري]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 02:58 م]ـ
استفسار .......
"وَتَرَاها، إذا أجَدّتْ سُرُوراً، ** وَارْتياحاً للشّارِبِ المُتَحَسّي
أُفْرِغَتْ في الزّجاجِ من كلّ قلبٍ، ** فَهْيَ مَحبُوبَةٌ إلى كلّ نَفْس ِ"
هل نعتبر الفعل "ترى" في "تراها" متعديا لمفعولين أم لواحد؟ إذا كان الوجه الأول فأين المفعول الثاني؟ وإذا الوجه الثاني فما معنى "تراها" هنا؟
وسؤال أخير:" ما رأيكم بصحة هذه العبارة قياسا على البيت الأول هنا:
" أرى الدنيا إذا لانت نالت" (أي إذا لانت لشخص منا نالت منه لشدة إغوائها له)
أليست "الدنيا" مفعولا به أولا؟ فأين المفعول به الثاني؟ أليس منسبكا أو مصوغا أو متصيدا من إذا وما بعدها؟ ما رأيكم أساتذتي؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 03:42 م]ـ
استفسار .......
"وَتَرَاها، إذا أجَدّتْ سُرُوراً، ** وَارْتياحاً للشّارِبِ المُتَحَسّي
أُفْرِغَتْ في الزّجاجِ من كلّ قلبٍ، ** فَهْيَ مَحبُوبَةٌ إلى كلّ نَفْس ِ"
هل نعتبر الفعل "ترى" في "تراها" متعديا لمفعولين أم لواحد؟ إذا كان الوجه الأول فأين المفعول الثاني؟ وإذا الوجه الثاني فما معنى "تراها" هنا؟
وسؤال أخير:" ما رأيكم بصحة هذه العبارة قياسا على البيت الأول هنا:
" أرى الدنيا إذا لانت نالت" (أي إذا لانت لشخص منا نالت منه لشدة إغوائها له)
أليست "الدنيا" مفعولا به أولا؟ فأين المفعول به الثاني؟ أليس منسبكا أو مصوغا أو متصيدا من إذا وما بعدها؟ ما رأيكم أساتذتي؟
السلام عليكم
أصبت أخي زيد
الجملة الشرطيّة الكبرى كلها في محل نصب مفعول به ثان
ـ[زيد العمري]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 07:48 م]ـ
حُلُمٌ مُطبِقٌ على الشّكّ عَيني ** أمْ أمَانٍ غَيّرْنَ ظَنّي وَحَدْسي؟
حلم: (الأصل فيها أحلم؟) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
مطبق: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
على: حرف جر
الشك: اسم مجرور بـ"على" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وشبه الجملة الظرفية متعلق بـ"مطبق"
عيني: مفعول به لاسم الفاعل "مطبق" منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
أم: حرف عطف
أمان: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة للتنوين
غيرن: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
ظني: مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
وحدسي: الواو للعطف: حدسي: مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
إعراب الجمل:-
• جملة "حلم مطبق" ابتدائية لا محل لها من الإعراب
• جملة "أمان غيرن": معطوفة على الابتدائية لا محل لها من الإعراب
• جملة "غيرن" في محل رفع خبر من "أمان"
ـ[زيد العمري]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 08:05 م]ـ
أخي أبا العباس!
ما رأيك بهذه الجملة:
سمعت البلبل إذا شدا أطرب
ما رأيك باللون الأحمر؟
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 11:13 م]ـ
السلام عليكم
أصبت أخي زيد
الجملة الشرطيّة الكبرى كلها في محل نصب مفعول به ثان
ماذكرته أخي أبا العباس وقع في نفسي , لعلمي أنها متعدية لمفعولين , لكن كنت شاكا في ما إذا يصح أن تكون الجملةُ الشرطيةُ الكبرى في محل نصب مفعول به ثان , ولهذا تركتُها عمدا لتدلو بدلوكم أحبتي , فحصل المقصود , فجزاكم الله خير الجزاء.
لا زلتم مباركين يا أعضاء الفصيح.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 11:17 م]ـ
أخي أبا العباس!
ما رأيك بهذه الجملة:
سمعت البلبل إذا شدا أطرب
ما رأيك باللون الأحمر؟
أظنّ الجملة ضعيفة
والأصح أن نقول: سمعت أنّ البلبل إذا شدا أطرب
أو أن تقول: علمت أن البلبل إذا شدا أطرب
ففي الأولى الجملة الشرطيّة خبر أنّ
وفي الثانية الجملة الشرطيّة خبر أنّ كذلك
ـ[الكاتب1]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 01:05 م]ـ
السلام عليكم احيي الجميع هذي اول مشاركة لي بمنتدى و الله الموفق
لنشرب: نشرب: فعل مضارع مجزوم و علامة جزمة الفتحة و الفاعل ضمير مستتر تقديره نحن
لعلك تقصد أخي الكريم، بارك الله فيك، فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
ـ[زيد العمري]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 03:56 م]ـ
وَكَأَنَّ الإيوانَ مِن عَجَبِ الصَنـ ... ـعَةِ جَوبٌ في جَنبِ أَرعَنَ جِلس ِ
وكأن: الواو: استئنافية. كأن: حرف مشبه بالفعل
الإيوان: اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
من: حرف جر (يفيد التعليل)
عجب: اسم مجرور بـ"من" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف، والجار والمجرور متعلقان بـ"الإيوان"
الصنعة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
جوب: خبر كأن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
في: حرف جر
جنب: اسم مجرور بـ"في" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف وشبه الجملة الظرفية متعلق بنعت محذوف لِ"جوب"
أرعن: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المستبدلة بفتحة لأنه ممنوع من الصرف
جلس: نعت لِ"أرعن" مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
إعراب الجمل:- وكأن الإيوان .... جوب استئنافية لا محل لها من الإعراب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[جهاد عرقاوي]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 12:08 م]ـ
مشكووووووور أخي
ـ[زيد العمري]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 02:28 م]ـ
وجدت البيت على النحو التالي وأراها أدق والله أعلم
يُتَظَنّى مِنَ الكَآبَةِ إِذ يَبـ ... ـدو لِعَينَيْ مُصَبِّح ٍ أَو مُمَسّي
يتظنى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الآخر للتعذر، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة الفعلية "يتظنى" في محل رفع نعت لِ"جوب"
من: حرف جر
الكآبة: اسم مجرور بـ"من" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
إذ: مفعول فيه مبني على السكون في محل نصب متعلق بـ"يتظنى" وهو مضاف
يبدو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الآخر للثقل والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة الفعلية "يبدو" في محل جر مضاف إليه
لعيني: اللام: حرف جر. عيني: اسم مجرور بـ"اللام" وعلامة جره الياء لأنه مثنى وهو مضاف وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بـ"يبدو"
مصبح: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
أو: حرف عطف
ممسي: معطوف على "مصبح" مجرور وعلامة جره الكسرة المقدر على الياء المحذوفة للتنوين، ثبتت للضرورة الشعرية
ملحوظة:- أما ورود البيت على أنّ "إنْ" وردت في موضع "إذ" فأراه أوهى من "إذ"، ومع ذلك فإن "إنْ" فيما لو ثبتت بدل "إذ" فلها تخريج آخر حبذا لو تطرق إليه الإخوان الأعضاء
ـ[زيد العمري]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 08:17 ص]ـ
مُزْعَجاً بالفَراقِ عن أُنْس ِ إلْفٍ ** عَزّ أوْ مُرْهَقاً بتَطليق ِعرس ِ
مزعجا: حال من الضمير المستتر في "يتظنى" العائد إلى "الإيوان" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
بالفراق: الباء: حرف جر. الفراق: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بـ"مزعجا"
عن: حرف جر
أنس: اسم مجرور بـ"عن" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف
إلف: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
عزّ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة الفعلية في محل جر نعت لـ"أنس"
أو: حرف عطف
مرهقا: حال ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
بتطليق: البائ حرف جر. تطليق: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف، وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بـ"مرهقا"
عرس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 11:37 ص]ـ
أعطاك الله العافية أستاذنا زيد , بارك الله في همّتك
ـ[زيد العمري]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 12:19 م]ـ
وزادك علما، وزانك حلما!
ـ[زيد العمري]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 12:41 م]ـ
عكَسَتْ حَظَّهُ اللّيالي وَباتَ ال ** مُشتَرِي فيهِ وَهو كوْكبُ نَحس ِ
عكست: فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث
حظه: حظ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
الليالي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره للثقل
وبات: الواو: حرف عطف. بات: فعل ماض ناقص مبني على الفتح لأنه لم يتصل به شيء
المشتري: اسم بات مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره للثقل
فيه: في: حرف جر. الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالباء، وشبه الجملة من الجار والمجرور في متعلق بخبر بات المحذوف
وهو: الواو: حالية. هو: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ
كوكب: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف
نحس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
إعراب الجمل:-
{} جملة "عكست .. الليالي" ابتدائية لا محل له من الإعراب
{} جملة "بات المشتري فيه" معطوفة على ابتدائية لا محل لها من الإعراب
{} جملة "هو كوكب نحس" في محل نصب حال من "المشتري" (ولا يصح اعتبار الواو هنا عاطفة أو استئنافية لأن المشتري طبيعته التفاؤل وتغير طبيعته أي حالته من الفأل إلى الشؤم يفرض على الواو الحالية)
ـ[عصام حشيش]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 11:19 م]ـ
لدى جملة اريد اعرابها (يا معلمون ستنالوا ثوابكم)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 11:35 م]ـ
لدى جملة اريد اعرابها (يا معلمون ستنالوا ثوابكم)
ضعها اخي في نافذة (من لديه سؤال في الإعراب فليضعه هنا)
أو في نافذة مستقلّة
ـ[منداوي]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 11:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فَهْوَ يُبْدي تَجَلّداً، وَعَلَيْهِ ** كَلكلٌ من كَلاكلِ الدّهرِ مُرْسِي
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب
هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدا.
يبدي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الوقدرة على الياء للثقل , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
تجلدا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
الواو: حالية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
عليه: جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف تقديره موجود. .
كلكل: مبتدا مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره وهوه منون.
من: حرف جر مبني على السكون.
كلاكل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
الدهر: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة من كلكل.
مرسي: نعت لكلكل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل.
1 - الجملة الاسمية " هو يبدي ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " يبدي ... " في محل رفع خبر.
3 - الجملة الاسمية " كلكل عليه ... " في محل نصب حال من الفاعل في الفعل يبدي.
والله اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منداوي]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 12:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لمْ يَعِبْهُ أنْ بُزّ منْ بُسُطِ الدّي ** باجِ وَاستُلّ من سُتورِ الدِّمَقْسِ
لم: حرف نفي وجزم مبني على السكون.
يعبه: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر , والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم.
ان: حرف مصدرية ونصب مبني على السكون.
بز: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح في محل نصب بان , ونائب الفاعل مستتر تقديره هو.
المصدر المؤول من ان والفعل في محل رفع فاعل للفعل يعب.
من: حرف جر مبني على السكون.
بسط: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
الديباج: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الجار والمجرور متعلقان بالفعل بُزًَ.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
استل: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح في محل نصب بان مقدرة بعد واو العطف (ان بز وان استل) , ونائب الفاعل مستتر تقدره هو.
المصدر المؤول من ان المضمرة والفعل معطوف على المصدر السابق تبعه في الاعراب.
من: حرف جر مبني على السكون.
ستور: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
الدمقس: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
1 - الجملة الفعلية " لم يعبه ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " بز ... " صلة الحرف المصدري لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " استل .. " صلة الحرف المصدري المضمر لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
2 -
ـ[زيد العمري]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 12:28 ص]ـ
لو سأل سائل " أيجوز اعتبار "أن" مخففة واسمها ضمير الشأن والجملة الفعلية بُزَّ خبرها؟ "
فإن ذلك ليس صحيحا نحوا إذ يجب الفصل بين الفعل التام التصرف وأن المخففة بنحو " قد، سوف وغيرهما " ولكن السؤال المستثار هو:" أنعتبر الفاصل بين أن المخففة والفعل محذوفا شذوذا لضرورة الشعر؟ أما الجواب فهو - برأيي المتواضع - فلا، لأن ذلك ينافي الشذوذ ويتخطاه إلى اللحن والله تعالى أعلم
ـ[متخصص]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 07:28 ص]ـ
مُشْمَخِرٌّ تَعْلُو لَهُ شَرَفاتٌ، ** رُفعتْ في رُؤوسِ رَضْوَى وَقُدْسِ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد
أحاول في الأتي إعراب ما استطيع عليه و أرجو من الإخوة الأعزاء أن يقوموا الاعوجاج
مشمخرٌ: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة
تعلو: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة منع من ظهورها الثقل
له: جار و مجرور
شرفاتٌ: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره و الجملة من الفعل و الفاعل في محل رفع خبر لمشمخرٌ
رفعت: فعل ماضي مبني على السكون و الفاعل: ضمير مستتر تقديره هي
في: حرف خفض
رؤوس: اسم مخفوض و علامة خفضه الكسرة و هو مضاف
رضوى: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر
و: حرف عطف
قدس: معطوف على رؤوس مجرور مثله و علامة جره الكسرة
هذا و الشكر موصول على كل من ساهم في هذه المواضيع المفيدة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 02:20 م]ـ
مُشْمَخِرٌّ تَعْلُو لَهُ شَرَفاتٌ، ** رُفعتْ في رُؤوسِ رَضْوَى وَقُدْسِ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد
أحاول في الأتي إعراب ما استطيع عليه و أرجو من الإخوة الأعزاء أن يقوموا الاعوجاج
مشمخرٌ: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة
تعلو: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة منع من ظهورها الثقل
له: جار و مجرور
شرفاتٌ: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره و الجملة من الفعل و الفاعل في محل رفع خبر لمشمخرٌ
رفعت: فعل ماضي مبني على السكون و الفاعل: ضمير مستتر تقديره هي
في: حرف خفض
رؤوس: اسم مخفوض و علامة خفضه الكسرة و هو مضاف
رضوى: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر
و: حرف عطف
قدس: معطوف على رؤوس مجرور مثله و علامة جره الكسرة
هذا و الشكر موصول على كل من ساهم في هذه المواضيع المفيدة
بارك الله فيك اخي , متخصص
محاولتك جيّدة
واسمح لي بتعقيب
مشمخر: خبر لمبتدأ محذوف , والتقدير (هو مشمخر)
وأنت خبير أخي أنّه لا يجوز الابتداء بالنكرة إلاّ بمسوّغ لم يتحقق هنا
الجار والمجرور " له " متعلّق بالفعل تعلو
والجملة الفعليّة " تعلو له شرفات " في محل رفع خبر ثان للمبتدأ المحذوف , أو في محل نصب حال منه
رفعت: التاء فيه للتأنيث حرف لا محل له من الإعراب , وهو فعل مبني للمجهول , ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على شرفات
والجملة الفعليّة في محل رفع نعت لشرفات
والجار والمجرور " في رؤوس رضوى " في محل نصب حال من نائب الفاعل الضمير المستتر " هي " للفعل رفعت العائد على شرفات
ورضوى: أظنّ أنّه اسم ممنوع من الصرف للتأنيث
والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زيد العمري]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 07:23 م]ـ
أخي أبا العباس! انظر قوله " ... شرفات رفعت في رؤوس نضوى " أرى الجار والمجرور متعلقان بـ"رفعت" لإتمام معنى وأدائه فقط لا للتدليل على حال محذوف وأرها مثل قولنا " .... خيام نصبت في سهول غورنا "
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 07:55 م]ـ
أخي أبا العباس! انظر قوله " ... شرفات رفعت في رؤوس نضوى " أرى الجار والمجرور متعلقان بـ"رفعت" لإتمام معنى وأدائه فقط لا للتدليل على حال محذوف وأرها مثل قولنا " .... خيام نصبت في سهول غورنا "
صدقت أخي زيد , بارك الله فيك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 11:12 م]ـ
من يتابع؟:
لابسَاتٌ من البَيَاضِ فَمَا تُبْ ** صِرُ منها إلاّ غَلائلَ بُرْسِ
لَيسَ يُدرَى: أصُنْعُ إنْسٍ لجنٍّ ** سَكَنوهُ أمْ صُنعُ جنٍّ لإنْسِ
غَيرَ أنّي أرَاهُ يَشْهَدُ أنْ لَمْ ** يَكُ بَانيهِ في المُلُوكِ بنِكْسِ
فَكَأنّي أرَى المَرَاتبَ والقَوْ ** مَ، إذا ما بَلَغتُ آخرَ حسّي
وَكَأنّ الوُفُودَ ضاحينَ حَسرَى، ** من وقُوفٍ خَلفَ الزِّحامِ وَخُنْسِ
وَكأنّ القِيَانَ، وَسْطَ المَقَا ** صِيرِ، يُرَجّعنَ بينَ حُوٍّ وَلُعسِ
وَكَأنّ اللّقَاءَ أوّلُ مِنْ أمْ ** سِ، وَوَشْكَ الفرَاقِ أوّلُ أمْسِ
وَكَأنّ الذي يُرِيدُ اتّبَاعاً ** طامعٌ في لُحوقهمْ صُبحَ خمسِ
عَمَرَتْ للسّرُورِ دَهْراً، فصَارَتْ ** للتّعَزّي رِبَاعُهُمْ، وَالتّأسّي
فَلَهَا أنْ أُعِينَهَا بدُمُوعٍ،** مُوقَفَاتٍ عَلى الصَّبَابَةِ، حُبْسِ
ذاكَ عندي وَلَيستِ الدّارُ دارِي، ** باقترَابٍ منها، ولا الجنسُ جنسِي
غَيرَ نُعْمَى لأهْلِهَا عنْدَ أهْلِي، ** غَرَسُوا منْ زَكَائِها خيرَ غَرْسِ
أيّدُو مُلْكَنَا، وَشَدّوا قُوَاهُ ** بكُماةٍ، تحتَ السّنَوّرِ، حُمسِ
وأعَانُوا عَلى كتَائِبِ أرْيَا ** طَ بطَعنٍ على النّحورِ، وَدَعْسِ
وأرَانِي، منْ بَعدُ، أكْلَفُ بالأشْ ** رافِ طُرّاً منْ كلّ سِنْخٍ وَإسّ
ـ[الكاتب1]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 11:15 م]ـ
بارك الله فيك اخي , متخصص
محاولتك جيّدة
واسمح لي بتعقيب
مشمخر: خبر لمبتدأ محذوف , والتقدير (هو مشمخر)
والجملة الفعليّة " تعلو له شرفات " في محل رفع خبر ثان للمبتدأ المحذوف , أو في محل نصب حال منه
والله أعلم
أستاذي " أبو العباس " ألا تكون الجملة (تعلو شرفات) في محل رفع نعت لـ " مشمخر "؟
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 11:28 م]ـ
لابسَاتٌ من البَيَاضِ فَمَا تُبْ ** صِرُ منها إلاّ غَلائلَ بُرْسِ
لَيسَ يُدرَى: أصُنْعُ إنْسٍ لجنٍّ ** سَكَنوهُ أمْ صُنعُ جنٍّ لإنْسِ
رب يسر بخير
لابسات: نعت ثانٍ لشرفات مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
من البياض: جار ومجرور متعلق باسم الفاعل لابسات.
فما: الفاء اسئنافية , ما: نافية , لا محل لهما من الإعراب.
تبصر: فعل مضارع لتجرده من الناصب والجازم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت.
من: حرف جر , الهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلق بالفعل تبصر.
إلا: أداة حصر.
غلائل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره , وهو مضاف.
برس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
ليس: فعل ماضٍ ناسخ ناقص على مذهب الجمهور من أخوات كان ينصب المبتدأ ويرفع الخبر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
يدرى: فعل ماضٍ لم يسم فاعله مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر.
أصنع: الهمزة حرف مبني لا محل له من الإعراب.
صنع: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وهو مضاف.
إنس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
لجن: جار ومجرور متعلق بواجب الحذف مقدر بكون عام خبر المبتدإ صنع.
سكنوه: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة تناسب الواو وهي الضم , والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
وجملة سكنوه في محل جر نعت لجن.
والجملة الاسمية أصنع إنس لجن في محل رفع نائب فاعل للفعل يدرى.
أم: حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
صنع: معطوف على صنع التي قبلها والمعطوف على المرفوع مرفوع وعلامة رفع الضمة الظاهرة على آخره , وهو مضاف.
جن: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة على آخره.
لإنس: جار ومجرور متعلق بواجب الحذف مقدر بكون عام خبر المبتدإ صنع المعطوفة على صنع الأولى.
والجملة الاسمية معطوفة على جملة في محل رفع نائب فاعل فهي مثلها.
وجملة ليس يدرى إلى آخره يحتمل أن تكون في محل نصب نعت لـ (غلائل برس) ويحتمل أن تكون في محل رفع نعت ثالث لشرفات.
والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
لله دركم يا أبناءَ شبكةِ الفصيح.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 11:39 م]ـ
أستاذي " أبو العباس " ألا تكون الجملة (تعلو شرفات) في محل رفع نعت لـ " مشمخر "؟
بلى أخي حفظك الله
يجوز أن تكون خبرا ثانيا , ويجوز النعت لمشمخر و ويجوز الحاليّة للمبتدأ, والتقدير (عالية شرفاته) ويجوز العطف على الخبر بحرف عطف محذوف
والله أعلم
ـ[الكاتب1]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 12:13 ص]ـ
ليس: فعل ماضٍ ناسخ ناقص على مذهب الجمهور من أخوات كان ينصب المبتدأ ويرفع الخبر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
لعلك تقصد ترفع المبتدأ وتنصب الخبر.
يدرى: فعل ماضٍ لم يسم فاعله مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر.
فعل مضارع لما لم يسم فاعله مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والجملة الفعلية في محل نصب خبر " ليس "
[/ font]
صنع: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وهو مضاف.
إنس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
لجن: جار ومجرور متعلق بواجب الحذف مقدر بكون عام خبر المبتدإ صنع.
سكنوه: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة تناسب الواو وهي الضم , والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
لم لانعربه " فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة ضمير .... ؟
وجملة سكنوه في محل جر نعت لجن.
والجملة الاسمية أصنع إنس لجن في محل رفع نائب فاعل للفعل يدرى.
ألا يمكن أن نعرب " صنع " خبر لمبتدأ محذوف تقديره " أهي "
و" لجن " جار ومجرور متعلقان بالخبر " صنع "؟
صنع: معطوف على صنع التي قبلها والمعطوف على المرفوع مرفوع وعلامة رفع الضمة الظاهرة على آخره , وهو مضاف.
جن: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة على آخره.
لإنس: جار ومجرور متعلق بواجب الحذف مقدر بكون عام خبر المبتدإ صنع المعطوفة على صنع الأولى.
أليس الأفصح أن يكون " الجار والمجرور متعلقان بـ" صنع " مادمت عطفت المفرد على المفرد وهو الأصواب، فلا يكون هنا جملة اسمية؟
والجملة الاسمية معطوفة على جملة في محل رفع نائب فاعل فهي مثلها.
أرى ألاجملة هنا معطوفة.
. [/ size][/font]
والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
لله دركم يا أبناءَ شبكةِ الفصيح.
ـ[القرطاجني]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 02:48 ص]ـ
غَيرَ أنّي أرَاهُ يَشْهَدُ أنْ لَمْ ** يَكُ بَانيهِ في المُلُوكِ بنِكْسِ
غير: مستثنى منصوب
أني: أنّ ناسخ حرفي، اسمها محذوف تقديره أنا،
أرى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذروالفاعل محذوف وجوبا تقديره أنا، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن.
يشهد: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
أن: حرف مصدري مبني لامحل له من الإعراب.
لم: حرف جازم لا محل له من الإعراب.
يك: فعل مضارع ناقص مجزوم وعلامة جزمه تسكين النون المحذوفة.
بانيه: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الاستثقال. والمصدر المؤول من أن والفعل والنفي - عدمَ كون- في محل نصب مفعول به للفعل يشهد، والجملة الفعلية من الفعل يشهد وفاعله ومفعوله في محل نصب حال لمفعول رأى، أو في محل نصب مفعول به ثان للفعل رأى.
في الملوك: جار ومجرور متعلقين باسم الفاعل" بانيه".
بنكس: الباء حرف جر زائد، نكس اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر كان، والتقدير لم يك بانيه ناكسا.
والله أعلم بالصواب
ربما أخطأت كثيرا ....... لكن تقبلوا أخطائي فالقصد هو التعلم.
أرجو أن تُراجع هذه المحاولة وتُصحّح. جزاكم الله خيرا.
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 06:25 ص]ـ
رأيتُ الذنوبَ تميتُ القلوبَ ** وقد يورثُ الذلَّ إدمانُها
وتركُ الذنوبِ حياةُ القلوبِ ** وخيرٌ لنفسكَ عصيانُها
الله المستعان , ما وقع من أخطاءٍ لم يكن والله عن قصد , وعندما نبهتني عليها فكأنما صفعتني على وجهي فأيقظتني , لأرى الحقيقة المرة , بل لأرى أثرَ الذنوبِ علي , والله المستعان , أسأل الله تعالى أن يرحمني برحمته وأن يعفوَ عني , وأن يتجاوز عن تقصيري في جنبه.
جزاك الله خيرا أخي الكاتبَ.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 06:55 ص]ـ
رب يسر بخير
لابسات: نعت ثانٍ لشرفات مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
من البياض: جار ومجرور متعلق باسم الفاعل لابسات.
فما: الفاء اسئنافية , ما: نافية , لا محل لهما من الإعراب.
تبصر: فعل مضارع لتجرده من الناصب والجازم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت.
من: حرف جر , الهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلق بالفعل تبصر.
إلا: أداة حصر.
غلائل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره , وهو مضاف.
برس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
ليس: فعل ماضٍ ناسخ ناقص على مذهب الجمهور من أخوات كان يرفع المبتدأ وينصب الخبر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الخطأ الماضي قبل التعديل المثبَت وقع سهوا مني , والله المستعان.
يدرى: فعل مضارع لم يسم فاعله مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف المقصورة منع من ظهورها التعذر , واسم ليس ضمير مستتر جوازا تقديره: هو.
أو يشك من له أدنى علم بالنحو في ذلك؟ ولكنها الذنوبُ تفعل الأفاعيلَ , والله المستعان.
والجملة الاسمية أصنع إنس لجن في محل رفع نائب فاعل للفعل يدرى.
والجملة الفعلية أيدرى إلى آخره في محل نصب خبر ليس.
صنع: معطوف على صنع التي قبلها والمعطوف على المرفوع مرفوع وعلامة رفع الضمة الظاهرة على آخره , وهو مضاف.
صنع: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وهو مضاف.
جن: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة على آخره.
لإنس: جار ومجرور متعلق بواجب الحذف مقدر بكون عام خبر المبتدإ صنع المعطوفة على صنع الأولى.
والجملة الاسمية من المبتدإ وخبره معطوفة على الجملة الاسمية قبلها التي تقع في محل رفع نائب فاعل فهي مثلها.
وجملة ليس يدرى إلى آخره يحتمل أن تكون في محل نصب نعت لـ (غلائل برس) ويحتمل أن تكون في محل رفع نعت ثالث لشرفات.
والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
لله دركم يا أبناءَ شبكةِ الفصيح.
ـ[زيد العمري]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 01:40 م]ـ
استفسار صغير: بالنسبة لقوله " أصُنْعُ إنْسٍ لجنٍّ "
ألا يمكننا اعتبار "صنع" مبتدأ ً وذلك لأن المبتدأ النكرة سبقه استفهام وجاء مضافا لنكرة؟
ـ[زيد العمري]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 02:06 م]ـ
غَيرَ أنّي أرَاهُ يَشْهَدُ أنْ لَمْ ** يَكُ بَانيهِ في المُلُوكِ بنِكْسِ
غير: مستثنى منصوب {وهو مضاف}
أني: أنّ ناسخ حرفي، اسمها محذوف تقديره أنا، {والياء ضمير متصل في محل نصب اسم أنّ}
أرى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر والفاعل محذوف وجوبا تقديره أنا، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، {مفعول به أول} والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن.
يشهد: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. {والجملة الفعلية "يشهد" في محل نصب مفعول به ثان لـ"أرى"}
أن: حرف مصدري مبني لا محل له من الإعراب {أن: المخففة من أنّ وقد خففت لأن فاصلا وقع بينها وبين الفعل "يك" وهو "لم"، واسمها ضمير الشأن.
لم: حرف جازم لا محل له من الإعراب.
يك: فعل مضارع ناقص مجزوم وعلامة جزمه تسكين النون المحذوفة. {للتخفيف}
بانيه: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الاستثقال. والمصدر المؤول من أن والفعل والنفي - عدمَ كون- في محل نصب مفعول به للفعل يشهد، والجملة الفعلية من الفعل يشهد وفاعله ومفعوله في محل نصب حال لمفعول رأى، أو في محل نصب مفعول به ثان للفعل رأى.
في الملوك: جار ومجرور متعلقين باسم الفاعل" بانيه". {وشبه الجملة"في الملوك"متعلق بحال محذوفة لأن "في"هنا معناها "بين" وقد وضح التقدير"
بنكس: الباء حرف جر زائد، نكس اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر كان، والتقدير لم يك بانيه ناكسا {لا حاجة لمثل هذا التقدير هنا}
{مجموع "يك واسمها وخبرها في محل رفع خبر "أنْ المخففة}
{والمصدر المؤول من أنْ ومعموليها في محل جر مضاف إليه}
ـ[القرطاجني]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 03:02 م]ـ
شكرا أخي على التصحيح، دمتم في خدمة العربية، ودامت لكم الصحة والعافية.
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 03:18 م]ـ
استفسار صغير: بالنسبة لقوله " أصُنْعُ إنْسٍ لجنٍّ "
ألا يمكننا اعتبار "صنع" مبتدأ ً وذلك لأن المبتدأ النكرة سبقه استفهام وجاء مضافا لنكرة؟
قد اعتبرتُه مبتدأً أخي فارجع إليه إن شئت.
ـ[القرطاجني]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 03:30 م]ـ
سأحاول إعراب البيت الموالي المرجو من الأعضاء الموجودين تقويم هذا الإعراب. وتصحيحه.
(يُتْبَعُ)
(/)