ـ[المهندس]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 12:51 ص]ـ
هُوَ أنْ تَظَلَّ عَلى الأصَابِعِ رِعْشَةٌ = وَعَلى الشِّفَاهِ المُطْبَقَاتِ سُؤالُ
و: عاطفة
الجملة الاسمية (على الشفاه سؤال) معطوفة على ما قبلها
أولا:
إذا كان المعرب حرفا واحدا فإننا نكتبه بهجائه، مثل: "الواو: عاطفة"
ثانيا:
أرى المعنى أجود لو عددنا الواو واو الحال والجملة التي بعدها في محل نصب حال،
لأن ذلك يفيد حدوث الحدثين في آن واحد.
ـ[المهندس]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 12:59 ص]ـ
لم تترك لي ما أقتات به أخي الفاتح، ما أنهمك!!: p:D:)
مرحبا بك أخي حازم
افتقدناك فنرجو ألا يطول غيابك مرة أخرى
هل تأثرت لياقتك الإعرابية بالغياب؟
أرى هناك مجالا للاقتيات، ليس منا معصومٌ من الخطأ.
ـ[الوافية]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 08:06 ص]ـ
هو جدول الأحزان في أعماقنا ... تنمو كروم حوله وغلال
هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
جدول: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف.
الأحزان: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
في أعماقنا: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بنعت محذوف من جدول.
والجملة الاسمية في محل رفع خبر للحب.
تنمو: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة للثقل.
كروم: فاعل مرفوع بالضمة.
حوله: ظرف مكان مفعول فيه (متعلق بالفعل تنمو).والهاء: مضاف إليه.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
غلال: معطوف على كروم مرفوع بالضمة.
والجملة الفعلية (تنمو كروم) ............
في محل نصب حال من جدول.
عودا حميدا للأستاذ/حازم إبراهيم.
لاعدمناكم يامقيلي العثرات ...
لم تعلقوا على إعراب هذا البيت ...
ـ[المهندس]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 08:41 ص]ـ
أختي الكريمة الوافية
أحسنت وبارك الله فيك
سلامة الإعراب من التعليق تعني الموافقة.
ـ[احمدالكعبي]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 10:07 ص]ـ
اخي الكريم
الفاتح
حفظكَ الله ُمن كلِّ سوءٍ ومكروه
وبارك الله فيك
وكم انا سعيد بان يكون ليّ أساتذة كرام أمثاكم
فعليكَ بيّ
فأنيّ بحاجةٍ لذلك
ـ[الوافية]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 11:59 ص]ـ
أختي الكريمة الوافية
أحسنت وبارك الله فيك
سلامة الإعراب من التعليق تعني الموافقة.
أحسن الله إليك وبارك فيك وسلمك من كل مكروه ووفقك لما يحبه ويرضاه.
ـ[ريتال]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 02:29 م]ـ
إني أُحِبُّكِ منْ خِلالِ كَآبَتِي
وَجْهًا كَوَجْهِ الشَّمسِ لَيْسَ يُطَالُ
إني: إن حرف مشبه بالفعل مبني ناسخ، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسمها، والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها
أحبك: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل مستتر فيه تقديره أنا، والكاف ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له
خلال: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف .. والجار والمجرور متعلقان بالفعل أحب
كآبتي: مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة لانشغال المحل بحركة المناسبة، وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
وجها: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة
كوجه: الكاف حرف جر وتشبيه، وجه اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف.
الشمس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
والجار والمجرور متعلقان بالفعل أحب.
ليس: فعل ناسخ مبني، واسمه مستتر فيه
يطال: فعل مضارع مغير الصيغة مرفوع وعلامة رفعه الضمة، ونائب الفاعل مستتر فيه يعود على وجه.
والجملة الفعلية في محل نصب خبر ليس.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 04:08 م]ـ
إني أُحِبُّكِ منْ خِلالِ كَآبَتِي
وَجْهًا كَوَجْهِ الشَّمسِ لَيْسَ يُطَالُ
إني: إن حرف مشبه بالفعل مبني ناسخ، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسمها، والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها
أحبك: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل مستتر فيه تقديره أنا، والكاف ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له
خلال: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف .. والجار والمجرور متعلقان بالفعل أحب
كآبتي: مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة لانشغال المحل بحركة المناسبة، وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
وجها: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة
كوجه: الكاف حرف جر وتشبيه، وجه اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف.
الشمس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
والجار والمجرور متعلقان بالفعل أحب.
ليس: فعل ناسخ مبني، واسمه مستتر فيه
يطال: فعل مضارع مغير الصيغة مرفوع وعلامة رفعه الضمة، ونائب الفاعل مستتر فيه يعود على وجه.
والجملة الفعلية في محل نصب خبر ليس.
بورك فيك أختنا الفاضلة
وجها: لا تصلح أن تكون تمييزا , فلا إبهام لترفعه
وإنّي لأراها أقرب ما تكون إلى الحاليّة , والمعنى: إنّي أحبّك أن تكوني وجها كوجه الشمس أي بعيدة المنال كوجه الشمس , ثمّ فسّر الحال الذي يحبّها عليه فقال "لا تطال"
أمّا الجار والمجرور , فهما متعلّقان بمحذوف صفة ل" وجها"
ويجوز أن تكون الكاف في "كوجه" اسم بمعنى مثل , صفة ل"وجها "
وجملة: "لا يطال " صفة ثانية ل"وجها ", ويجوز أن تنصب على الحاليّة من "وجها" الذي خصص بالوصف , فصار في حكم المعرفة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المهندس]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 07:52 م]ـ
حَسْبِي وَحَسْبُكْ أَنْ تَظَلَّيْ دائمًا * سِرًّا يُمَزِّقُنِي وَلَيْسَ يُقَالُ
حَسْبِي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة، منع ظهورها حركة المناسبة للياء الكسرة، والياء ياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
الواو: حرف عطف مبني.
َحَسْبُك: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والكاف كاف المخاطبة ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
أَنْ: مصدرية ناصبة
تَظَلَّيْ: فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والياء ياء المخاطبة ضمير مبني على السكون في محل رفع اسم ظل، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع خبر للمبتدأين على التنازع.
دائمًا: مفعول فيه ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، متعلق بالفعل "تظلي".
سِرًّا: خبر ظل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
يُمَزِّقُنِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والنون للوقاية والياء ياء المتكلم ضمير متصل في محل نصب مفعول به،، والفاعل ضمير مستتر وجوبا في محل رفع تقديره هو، وجملة "يمزقني" في محل نصب صفة للسر.
الواو: حرف عطف، عاطفة للجمل.
لَيْسَ: فعل ناقص جامد مبني على الفتح، واسم ليس ضمير مستتر تقديره هو.
يُقَالُ: فعل مضارع مبني لغير الفاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو، وجملة "يقال" في محل نصبر خبر ليس، وجملة "ليس يقال" في محل نصب معطوفة على "يمزقني".
ـ[المهندس]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 07:59 م]ـ
يمكن إعراب "حسبك" معطوفا، وربما هو الأصح
َحَسْبُك: معطوف على "حسبي" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والكاف كاف المخاطبة ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
ـ[الوافية]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 08:11 م]ـ
حسبي وحسبك أن تظلي دائما ... سرا يمزقني وليس يقال
حسبي: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة على الباء منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
حسبك: اسم معطوف على المبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف.
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
أن: حرف نصب مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
تظلي: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم ظل.
دائما: حال من الياء في تظلي منصوبة بالفتحة.
سرا: خبر ظل منصوب بالفتحة.
المصدر المؤول (أن تظلي) في محل رفع خبر المبتدأ حسبي. والجملة الاسمية (حسبي أن تظلي) استئنافية لا محل لها من الإعراب.
يمزقني: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على السر.
النون للوقاية
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
والجملة الفعلية (يمزقني) في محل نصب نعت ل (سرا).
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
ليس: فعل ماض ناقص جامد. اسمه ضمير مستتر تقديره هو.
يقال: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة.
نائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
والجملة (ليس يقال) معطوفة على جملة (يمزقني) في محل نصب.
ـ[الوافية]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 08:20 م]ـ
ملاحظة:
يجب تقسيم المهام بحيث يكون الإعراب للتلاميذ والتصحيح للأساتذة.:)
ـ[المهندس]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 08:38 م]ـ
بورك فيك أختنا الفاضلة
وجها: لا تصلح أن تكون تمييزا , فلا إبهام لترفعه
وإنّي لأراها أقرب ما تكون إلى الحاليّة , والمعنى: إنّي أحبّك أن تكوني وجها كوجه الشمس أي بعيدة المنال كوجه الشمس , ثمّ فسّر الحال الذي يحبّها عليه فقال "لا تطال"
كنت أنوي التعليق على إعراب "وجها" ولكن منعني الانشغال.
وأوافق الأخ الفاتح على بُعد معنى التمييز،
ففي قوله: "أحبك وجها" لو كان تمييزا لكان المعنى أحبك من حيث الوجه، ولا يستقيم،
ولو كان حالا، فلا أرى المعنى يستقيم أيضا، خصوصا أن الوجه اسم جامد غير مشتق،
فهل نعني أحبك حال الوجه، أو حال كونك وجها؟ أما الأولى فلا، وأما الثانية فتجوز كمعنى، ولكنه ليس المعنى المراد.
ولو قلنا "أحبك كوجه" ثم انتصب على نزع الخافض، فهو كلام جيد،
ولكن إن ضممنا إليه ما بعده صارت "أحبك كوجه كوجه الشمس" وهذا لا يجوز،
فليس عندنا إلا "أحبك وجها كوجه الشمس" أي "أحب أن أراك وجها كوجه الشمس"، فيكون "وجها" مفعولا به ثانيا على تضمين معنى الرؤية القلبية في الفعل "أحبك".
وهذا الأخير هو الذي أختاره.
ـ[المهندس]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 08:45 م]ـ
ملاحظة:
يجب تقسيم المهام بحيث يكون الإعراب للتلاميذ والتصحيح للأساتذة.:)
ولهذا السبب أختي العزيزة أعربت لأجرب نفسي ولأتشرف بأن يصوب لي مثلك.
وتقبلي مني وافر التحية والاحترام.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المهندس]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 09:01 م]ـ
أرأيتِ بعد أن قارنتُ إعرابي وإعرابك، والذين أدرجا بفاصل زمني قصير؛
لقد وجدت أن إعرابك أكثر احترافية، وأنني أهملت ذكر المحل الإعرابي لكل ما لا محل له من الإعراب.
وما عدا ذلك فمتطابقان.
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 09:29 م]ـ
كنت أنوي التعليق على إعراب "وجها" ولكن منعني الانشغال.
وأوافق الأخ الفاتح على بُعد معنى التمييز،
ففي قوله: "أحبك وجها" لو كان تمييزا لكان المعنى أحبك من حيث الوجه، ولا يستقيم،
ولو كان حالا، فلا أرى المعنى يستقيم أيضا، خصوصا أن الوجه اسم جامد غير مشتق،
فهل نعني أحبك حال الوجه، أو حال كونك وجها؟ أما الأولى فلا، وأما الثانية فتجوز كمعنى، ولكنه ليس المعنى المراد.
ولو قلنا "أحبك كوجه" ثم انتصب على نزع الخافض، فهو كلام جيد،
ولكن إن ضممنا إليه ما بعده صارت "أحبك كوجه كوجه الشمس" وهذا لا يجوز،
فليس عندنا إلا "أحبك وجها كوجه الشمس" أي "أحب أن أراك وجها كوجه الشمس"، فيكون "وجها" مفعولا به ثانيا على تضمين معنى الرؤية القلبية في الفعل "أحبك".
وهذا الأخير هو الذي أختاره.
اجتهاد ينم عن عقلية هندسية نحوية أخي، ولي رأي فيها
فهل تسمح؟!:)
ألا يمكن اعتبار وجها في البيت مفعولا مطلقا ناب عن المصدر والتقدير:
أحبك حبا وجها؟!! هذا بالطبع مع وضع رأيك في الاعتبار
ولا نصيب لي من القصيدة فقد أجهزتم عليها ولم تتركوا لنا شيئا نقتات به على رأي أستاذنا حازم:)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 10:29 م]ـ
نحن ننتظر، وننتظر القصيدة الجديدة ... أنادي بل أندب، وا إعراباه فلا أدري أهو على المتفجع عليه، أو من المتوجع منه؟!
ـ[أديب ولكن]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 10:49 م]ـ
ماشاء الله
عدت لبعض صفحات هذا الموضوع الرائع , وعندي سؤالا في قول القائل (مبلغ قدره ألفان ومئتين وسبعون ريالا) لماذا رفعنا (ألفان)؟
ولماذا جرت في قولنا (مبلغ ألفين ومئتين وسبعين ريالا)؟
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 11:26 م]ـ
بارك الله فيك يا همام
منهج النافذة يتناول القصائد إعرابيا، ولك أن تضع سؤالك في نافذة جديدة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 11:28 م]ـ
يمكن إعراب "حسبك" معطوفا، وربما هو الأصح
َحَسْبُك: معطوف على "حسبي" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والكاف كاف المخاطبة ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
أحسنت إذ استدركت , فالعطف هو الاحتمال الوحيد والأوحد ولا تنازع , في المسألة لأن التنازع لا يكون إلاّ أن يكون المعمول مطلوبا لعاملين أو أكثر , كالفاعل للفعلين أو المفعول به للفعلين , وهكذا ..
أمّا الخبر فليس معمولا , حتى يقع عليه التنازع
هذا من جهة ومن جهة أخرى , فحسبي , وحسبك , يجوز إعرابهما خبرا مقدّما , ومعطوفا عليه لمبتدأ مؤخر وهو المصدر المؤوّل من أن والفعل
ـ[علي المعشي]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 11:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(أحبك ... وجها كوجه الشمس)
إن كان مراد الشاعر أنه يخص بالحب وجهها الذي يشبه وجه الشمس، فالتمييز في (وجها) وجه قوي لأنه حينئذ محول عن المفعول به، والتقدير: (أحب وجهك ... ).
وإن كان مراده أنه يحبها على الهيأة التي تكون فيها كوجه الشمس من حيث العلو وبعد المنال ـ وأرجح أن يكون هذا مراد الشاعر ـ فلئن كان كذلك فالحال في (وجها) الوجه، وهي من الحال الموطئة، وقد جاءت هنا جامدة غير مؤولة بالمشتق لأنها موصوفة بشبه المشتق (كوجه الشمس)، والجامد يجوز مجيئه حالا إذا وصف بمشتق مثل: وقف الحارس سدا منيعا، أو وصف بشبه المشتق كالظرف مثل: وقف الحارس جبلا أمام المهاجمين، أو الجار مع مجروره مثل: بدا البطل صخرة في المعركة.
هذا والله أعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 12:03 ص]ـ
كنت أنوي التعليق على إعراب "وجها" ولكن منعني الانشغال.
وأوافق الأخ الفاتح على بُعد معنى التمييز،
ففي قوله: "أحبك وجها" لو كان تمييزا لكان المعنى أحبك من حيث الوجه، ولا يستقيم،
ولو كان حالا، فلا أرى المعنى يستقيم أيضا، خصوصا أن الوجه اسم جامد غير مشتق،
فهل نعني أحبك حال الوجه، أو حال كونك وجها؟ أما الأولى فلا، وأما الثانية فتجوز كمعنى، ولكنه ليس المعنى المراد.
ولو قلنا "أحبك كوجه" ثم انتصب على نزع الخافض، فهو كلام جيد،
ولكن إن ضممنا إليه ما بعده صارت "أحبك كوجه كوجه الشمس" وهذا لا يجوز،
فليس عندنا إلا "أحبك وجها كوجه الشمس" أي "أحب أن أراك وجها كوجه الشمس"، فيكون "وجها" مفعولا به ثانيا على تضمين معنى الرؤية القلبية في الفعل "أحبك".
وهذا الأخير هو الذي أختاره.
بارك الله فيك , تعليل جميل , لكنّه غير مقنع , فإن كان لا بد من التضمين فأقرب المعاني للفعل يحب , هو الفعل "يريد" وهذا الأقرب للمعنى المراد , فالشاعر يريد حبيبته وجها كوجه الشمس , أي يريدها أن تكون بعيدة المنال كوجه الشمس الذي لا يطال
أمّا مجيء الحال اسما جامدا فهو ممكن , والشواهد كثيرة:
" إنا أنزلناه قرآنا عربيّا"
اشتريت الخاتم ذهبا
يعبدون ما نحت رخاما
محمّد رجلا افضل منه طفلا
وقوله: أريدك وجها (على تضمين الفعل أحب معنى أريد)
لا تحتمل "وجها " غير الحاليّة
وهذا المعنى أنسب لجو القصيدة , ولا تنس أن قائل البيت , هو نزار وإن كنا نرفض كثيرا من أشعاره لمخالفتها الدين والعقيدة , ولكنّه شاعر معاصر , والشعر المعاصر يمتاز بالرومانسيّة والرمزيّة , لذلك تجد الشاعرالمعاصر يستعمل تعابير , لا يقصد منها المعنى القاموسي , بل معاني إيحائيّة بريد منها معاني رمزيّة غير معلنة , تحتاج إلى تأويل وتفسير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 02:27 ص]ـ
ولهذا السبب أختي العزيزة أعربت لأجرب نفسي ولأتشرف بأن يصوب لي مثلك.
وتقبلي مني وافر التحية والاحترام.
حياك الله وبياك ,وشرفك بأرفع المنازل في الدنيا والآخرة ياأستاذي.
يعلم الله أني لم أعقب على إعرابك وإنما أدرجت مشاركة مستقلة (أحمد الله أنك لاحظت الفاصل الزمني القصير).
لأفاجأ بإعرابك للبيت.
فما كان بالإمكان غير الذي كان!
فعلقت بتقسيم الإعراب بين الأساتذة والطلاب.
ـ[المهندس]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 07:56 ص]ـ
بارك الله فيك , تعليل جميل , لكنّه غير مقنع , فإن كان لا بد من التضمين فأقرب المعاني للفعل يحب , هو الفعل "يريد" وهذا الأقرب للمعنى المراد , فالشاعر يريد حبيبته وجها كوجه الشمس , أي يريدها أن تكون بعيدة المنال كوجه الشمس الذي لا يطال
أمّا مجيء الحال اسما جامدا فهو ممكن , والشواهد كثيرة:
" إنا أنزلناه قرآنا عربيّا"
اشتريت الخاتم ذهبا
يعبدون ما نحت رخاما
محمّد رجلا افضل منه طفلا
وقوله: أريدك وجها (على تضمين الفعل أحب معنى أريد)
لا تحتمل "وجها " غير الحاليّة
وهذا المعنى أنسب لجو القصيدة , ولا تنس أن قائل البيت , هو نزار وإن كنا نرفض كثيرا من أشعاره لمخالفتها الدين والعقيدة , ولكنّه شاعر معاصر , والشعر المعاصر يمتاز بالرومانسيّة والرمزيّة , لذلك تجد الشاعرالمعاصر يستعمل تعابير , لا يقصد منها المعنى القاموسي , بل معاني إيحائيّة بريد منها معاني رمزيّة غير معلنة , تحتاج إلى تأويل وتفسير
نعم معنى "يريد" هو ما جاء في ذهني كمعنى متضمَّن في فعل الجملة،
وعدلت إلى قولي "أحب أن أراك" وهي نفسها أريدك لو كانت الرؤية بصرية،
وليست نفسها لو كانت الرؤية قلبية، فليست الرؤية القلبية هي المرادة هنا.
وقد أجلى معنى الحالية الأخ الأستاذ المعشي - وآراؤه يصعب ردها - بقوله:
يحبها على الهيأة التي تكون فيها كوجه الشمس من حيث العلو وبعد المنال
إذن فهو القول.
أختي العزيزة الوافية
لقد غمرني إحسانُك، وأسرني ذوقك وبيانُك، بارك الله فيكِ، وأجرى الحق على فيكِ.
ولو لم يكن في التواصل معك إلا أن تصيبني منك دعوة صالحة لكفى.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 12:41 م]ـ
الله!!
لا يسعني إلا أن أشكركم على تفاعلكم الكريم، بورك فيكم فقد جعلتم ختامها مسكا
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 02:06 م]ـ
جميل بثينة
هو جميل بن عبد الله بن معمر العذري القضاعي, نسبة إلى عذرة وهي بطن من قضاعة. شاعر من عشاق العرب, افتتن ببثينة بنت حيان بن ثعلبة العذرية, من فتيات قومه. خطبها إلى أبيها فرده وزوجها من رجل آخر. كان له معها أخبار تناقلها الناس, وقال فيها شعرا يذوب رقة. أكثر شعره في النسيب والغزل والفخر وأقله في المديح. قصد جميل مصر وافدا على عبد العزيز بن مروان، فأكرمه عبد العزيز وأمر له بمنزل, فأقام قليلا ومات ودفن في مصر, ولما بلغ بثينة خبر موته حزنت عليه حزنا شديدا وأنشدت:
وإن سلوي عن جميل لساعة = من الدهر ما حانت ولا حان حينها
سواء علينا, يا جميل بن معمر, = إذا مت بأساء الحياة ولينها
ألا ليت أيام الصفاء جديد = ودهرا تولى يا بثين يعود
فنغنى كما كنا نكون وأنتم =صديق، وإذ ما تبذلين زهيد
وما أنس م الأشياء لا أنس قولها = وقد قربت نضوي: أمصر تريد؟
ولا قولها: لولا العيون التي ترى =أتيتك، فاعذرني، فدتك جدود
خليلي، ما أخفي من الوجد ظاهر = فدمعي بما أخفي الغداة شهيد
ألا قدأرى والله أن رب عيرة = إذا الدار شطت بيننا، سترود
إذا قلتُ: ما بي يا بثينة قاتلي = من الوجد، قالت: ثابت ويزيد
وإن قلتُ: ردّي بعض عقلي أعش به = مع الناس، قالت: ذاك منك بعيد
فلا أنا مردود بما جئت طالبا =ولا حبها فيما يبيد يبيد
فما ذُكر الخلان إلا ذكرتها = ولا البخل إلا قلتُ: سوف تجود
ويحسب نسوان من الجهل أنني = إذا جئت إياهن كنت أريد
فأقسم طرف العين أن يعرف الهوى = وفي النفس بون بينهن بعيد
لكل حديث بينهن بشاشة = وكل قتيل عندهن شهيد
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة = بوادى القرى إني إذا لسعيد
وهل ألقين سعدى من الدهر مرة = وما رث من حبل الصفاء، جديد؟
فمن يعط في الدنيا قرينا كمثلها =فذلك في عيش الحياة رشيد
يموت الهوى مني إذا ما لقيتها = ويحيا إذا فارقتها فيعود
يقولون جاهد يا جميل بغزوة = وأي جهاد غيرهن أريد
ـ[منداوي]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 02:31 م]ـ
السلام عليكم
اسمحوا لي بالبداية
ألا ليت أيام الصفاء جديد****ودهرا تولى يا بثين يعود
الا: اداة استفتاح لا محل لها من الاعراب.
ليت: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح.
ايام: اسم ليت منصوب بالفتحة الظاهرة وهو مضاف.
الصفاء: مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
جديد: خبر ليت مرفوع بالضمة الظاهرة.
ودهرا: الواو حرف عطف مبني على الفتح.
دهرا: معطوف على ايام تبعه في الاعراب.
تولى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو عائد على دهرا.
يا: اداة نداء مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب.
بثين: منادى منصوب بالفتحة الظاهرة على التاء المحذوفة للضرورة الشعرية.
يعود: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو عائد على دهرا.
1 - الجملة الفعلية " تولى ... " ....... (الله اعلى واعلم)
2 - الجملة الفعلية " يعود " في محل رفع خبر ليت. (من كون دهرا معطوف على ايام)
والله اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 02:41 م]ـ
جميل يا جميل:)
فلتسمح لي أختنا الوافية بالتهام البيت الأول فلا سيطرة لي على معدتي:)
ألا ليت أيام الصفاء جديد ... ودهرا تولى يا بثين يعود
ألا: حرف استفتاح وتنبيه , مبني على السكون لا محل له من الإعراب
ليت: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح
أيّام: اسم ليت منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو مضاف
الصفاء: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
جديد: خبر ليت مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
وجملة , ليت وما دخلت عليه ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب
ودهرا: الواو حرف عطف , ودهرا اسم معطوف على اسم ليت " أيّام " مثله في الإعراب
تولّى: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على "دهرا"
والجملة الفعليّة في محل نصب نعت ل"دهرا"
يا: حرف نداء مبني لا محل له
بثين: منادى مبنى على الضمّ في محل نصب , ويجوز أن تكون حركة البناء مقدّرة على التاء المحذوفة للترخيم , والتقدير: يا بثينةُ (على أن يكون الاسم "بثينَ" محركا بالفتحة)
وجملة النداء معترضة لا محل لها
يعود: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على " دهرا , والجملة الفعليّة في محل رفع خبر ليت
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 02:41 م]ـ
عذرا أخي منداوي لم أر مشاركتك , وقد سبق السيف العذل
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 02:56 م]ـ
ألا ليت أيام الصفاء جديد ... ودهرا تولى يابثين يعود
ألا: حرف استفتاح مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
ليت: حرف تمن مشبه بالفعل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
أيام: اسم ليت منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
الصفاء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
جديد: خبر ليت مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
والجملة ابتدائية لامحل لها من الإعراب.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
دهرا: اسم معطوف منصوب. والتقدير (ليت دهرا تولى يابثين يعود)
تولى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على الدهر.
والجملة الفعلية في محل نصب نعت ل (دهرا)
يا: حرف نداء مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
بثين: منادى مرخم مبني على الضم في محل نصب.
يعود: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. والفاعل ضمير مستتر عائد على (دهرا) والجملة الفعلية في محل رفع خبر ليت.
والجملة معطوفة على الجملة الابتدائية لامحل لها من الإعراب.
إن كان التقدير غير صحيح فسيكون إعراب البيت الثاني غير صحيح.
بانتظار الصحيح ياجهابذة الفصيح.
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 02:59 م]ـ
أعتذر من الجميع. يبدو أن الوطيس حام.
أعلن انسحابي حتى إشعار آخر. دمتم بخير.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 03:02 م]ـ
اعتذر من الجميع. يبدو أن الوطيس حام.
أعلن انسحابي حتى إشعار آخر. دمتم بخير.
لا يا أختنا بل تابعي وجرّبي حظّك وخذي نصيبك أعزّك الله
فلا أحد أحق منك في ذلك
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 03:13 م]ـ
لا يا أختنا بل تابعي وجرّبي حظّك وخذي نصيبك أعزّك الله
فلا أحد أحق منك في ذلك
بارك الله فيك ياأستاذنا الفاتح. سأكتفي بالمراقبة عن قرب.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 03:38 م]ـ
أنت نحوية بالفعل أختنا، بارك الله فيك وسلمت الأنامل
ولتسمحي لي بالقول أن الجملة الندائية في البيت اعتراضية لا محل لها من الإعراب
ويعود فعل مضارع، وليس في محل رفع خبر لـ (ليت) فالخبر كما جاء في ثنايا إعرابك هو (جديد) ..
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 03:53 م]ـ
أنت نحوية بالفعل أختنا، بارك الله فيك وسلمت الأنامل
ولتسمحي لي بالقول أن الجملة الندائية في البيت اعتراضية لا محل لها من الإعراب
ويعود فعل مضارع، وليس في محل رفع خبر لـ (ليت) فالخبر كما جاء في ثنايا إعرابك هو (جديد) ..
شهادة لا يعلم وقعها في نفسي إلا الله.
بالنسبة للأولى فقد سقطت سهوا. أما الثانية فما زلت أنتظر التصحيح.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 04:26 م]ـ
فنغنى كما كنا نكون وأنتم
صديق، وإذ ما تبذلين زهيد
فنغنى: الفاء السببية حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
فنغنى: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر. والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره (نحن).والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب.
كما: الكاف حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ما: مصدرية مبنية على السكون في محل جر.
كنا: فعل ماض ناسخ مبني على السكون. وناء الفاعلين: ضمير متصل مبني في محل رفع اسم كان.
نكون: فعل مضارع تام مرفوع وعلامة وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفعل ضمير مستتر تقديره (نحن). والجملة في محل نصب خبر كان. والمصدر المؤول في محل جر.
وأنتم: والواو: واو الحال حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
أنتم: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. والميم: دلالة جمع الذكور.
صديق: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الاسمية في محل نصب حال.
وإذ: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
إذ: ظرف مبني على السكون في محل نصب.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
تبذلين: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. وياء المخاطبة: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. وصلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
زهيد: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الاسمية في محل جر بالإضافة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 04:38 م]ـ
أنت نحوية بالفعل أختنا، بارك الله فيك وسلمت الأنامل
ولتسمحي لي بالقول أن الجملة الندائية في البيت اعتراضية لا محل لها من الإعراب
ويعود فعل مضارع، وليس في محل رفع خبر لـ (ليت) فالخبر كما جاء في ثنايا إعرابك هو (جديد) ..
أخي المغربي، أظن أن أختنا " الوافية " تقصد خبرا لـ " ليت " المحذوفة "
والتقدير " وليت دهرا يابثين يعود " وهي جملة معطوفة لامحل لها من الإعراب.
وهنا جاز حذفه لدلالة القرينة عليه.
وإن لم يكن هذا التخريج صوابا، فما إعراب جملة " يعود؟
ـ[نبراس]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 05:13 م]ـ
أخي المغربي، أظن أن أختنا " الوافية " تقصد خبرا لـ " ليت " المحذوفة "
والتقدير " وليت دهرا يابثين يعود " وهي جملة معطوفة لامحل لها من الإعراب.
وهنا جاز حذفه لدلالة القرينة عليه.
وإن لم يكن هذا التخريج صوابا، فما إعراب جملة " يعود؟
ألا يصح أن تكون جملة (يعود) في محل نصب نعت ثان لـ (دهرا)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 05:18 م]ـ
أخي المغربي، أظن أن أختنا " الوافية " تقصد خبرا لـ " ليت " المحذوفة "
والتقدير " وليت دهرا يابثين يعود " وهي جملة معطوفة لامحل لها من الإعراب.
وهنا جاز حذفه لدلالة القرينة عليه.
وإن لم يكن هذا التخريج صوابا، فما إعراب جملة " يعود؟
لا غبار على تخريجك، والجملة الفعلية (يعود) معطوفة لا محل لها
ـ[الكاتب1]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 05:23 م]ـ
ألا يصح أن تكون جملة (يعود) في محل نصب نعت ثان لـ (دهرا)
لاأرى أخي الكريم مناسبا للمعنى، إذ كيف يصفه بالتولي والعودة، فالذي فهمته من البيت أنه يتمنى عودة الدهر الذي تولى " هذا والله أعلم
ـ[الكاتب1]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 05:27 م]ـ
لا غبار على تخريجك، والجملة الفعلية (يعود) معطوفة لا محل لها
على ماذا عطفت الجملة (يعود)؟ بارك الله فيك، فلعلك تقصد والجملة الفعلية" يعود " في محل رفع خبر " ليت " المحذوفة لدلالة المعنى عليها وجملة (ودهرا يابثين يعود " معطوفة لامحل لها من الإعراب.
ـ[نبراس]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 05:39 م]ـ
ولِمَ لاتكون جملة (يعود) في محل رفع معطوفة على جديد.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 05:51 م]ـ
ولِمَ لاتكون جملة (يعود) في محل رفع معطوفة على جديد.
ونفس السؤال الذي طرحته على أخي "مغربي "أطرحه عليك، (أين العاطف هنا) أقصد حرف العطف
ثم لا أدري كيف سيكون معنى البيت إذا أعربنا " دهرا، معطوفا على الأيام، وجملة " يعود" معطوفا على جديد؟؟؟؟
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 05:51 م]ـ
على ماذا عطفت الجملة (يعود)؟ بارك الله فيك، فلعلك تقصد والجملة الفعلية" يعود " في محل رفع خبر " ليت " المحذوفة لدلالة المعنى عليها وجملة (ودهرا يابثين يعود " معطوفة لامحل لها من الإعراب.
أبنت عما أقصد رفيق الدرب
ولِمَ لاتكون جملة (يعود) في محل رفع معطوفة على جديد.
وهذه لها وجه من الصحة أيضا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 05:53 م]ـ
عذرا
كفانا أخي مغربي مؤونة الإجابة
ـ[منداوي]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 05:54 م]ـ
السلام عليكم
البيت الاول قد قام الاستاذ الفاتح باعرابه يا اخوة الايمان
ـ[الكاتب1]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 06:11 م]ـ
ولِمَ لاتكون جملة (يعود) في محل رفع معطوفة على جديد.
وهذه لها وجه من الصحة أيضا
أخي وأستاذي " مغربي " ليتك تفسر كيف يكون وجه الصحة؟ فنعم، الذي أعرفه أنه يجوز عطف الجملة على الاسم بشرط أن تؤول الجملة بمفرد، نحو: وجدت الغني معطيا الفقراء ويساعدهم)، لكن أين العاطف هنا؟
فأنا هنا لأستفيد
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 06:49 م]ـ
أخي المبارك، استفززت بخيلك ورجلك، وبورك عملك.
أعود إلى قولي وما لونته بالحمرة في أن الجملة الفعلية (يعود) في محل رفع خبر " ليت " المحذوفة لدلالة المعنى عليها وجملة (ودهرا يابثين يعود) معطوفة لامحل لها من الإعراب.
أما وجه عطفها على جديد فقد تبين لي أنني ضربت في تخوم بعيدة المرمى:)، وأشكر يقظتك أيها الرفيق
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 07:49 م]ـ
فنغنى كما كنا نكون وأنتم ** صديق، وإذ ما تبذلين زهيد
فنغنّي: الفاء عاطفة , ونغنّي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على الياء للثقل , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن , والجملة الفعليّة معطوفة على جملة: "يعود " في البيت السابق في محل رفع
كما: الكاف اسم بمعنى مثل صفة لمفعول مطلق محذوف , وهو مضاف , وما , اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
كنا:: فعل ماض ناقص مبني على السكون على النون المدغمة بنون النا الدالة على الفاعل , وهي ضمير متّصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان
نكون: فعل مضارع تام مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لاتّصاله بواو الجماعة , وهي ضمير متّصل مبني على السكون في محل رفع فاعل, والجملة الفعليّة " نكون " ي محل نصب خبر كان , وجملة كان واسمها وخبرها صلة الموصول لا محلّ لها
وأنتم:
الواو حاليّة
انتم ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
صديق: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الفعليّة في محل نصب حال
وإذ: الواو حرف استئناف , وإذ الفجائيّة حرف لا محل له
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
تبذلين: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لاتصاله بياء المخاطبة , وهي ضمير متّصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والجملة الفعليّة صلة الموصول لا محل لها
زهيد: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 08:13 م]ـ
أخي الفاتح
تم إعراب البيت من قبل أخيك صريخ مع اختلاف في بعض التفاصيل
ثم، كيف تعرب (يكون) فعلا مضارعا مرفوعا بثبوت النون، والواو فيه واو جماعة؟!:)
سأعود، إن لم يعقب أحد الفاعلين
ـ[الكاتب1]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 08:18 م]ـ
وما: الواو استئنافية حرف مبني على الفتح لامحل لها من الإعراب.
ما: حرف نفي مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
أنسى: فعل فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر، والفاعل ضمير مسستتر وجوبا تقديره " انا "
من: حرف جر مبني على السكون وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين.
الأشياء: اسم محرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرورمتعلقان بالفعل " أنسى " والجملة الفعلية استءنافية لامحل ها من الإعراب.
لا: حرف نفي مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
أنسى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهورها التعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره " نا "
قولها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، و" ها " ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
وقد: الواو حالية، حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
قد: حرف يفيد التحقيق مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
قربت: فعل ماض مبني على الفتح، وتاء التانيث الساكنة لامحل لها من الإعراب.
نضوي:: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة، وهو مضاف، وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وجملة " وقد قربت نضوي " في محل نصب حال.
أمصر: الهمزة حرف استفهام لمبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
مصر: مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
تريد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " انت " والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به للمصدر " قولها "
هذه محاولتي، وأنتظر تصويبكم.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 08:52 م]ـ
وما: الواو استئنافية حرف مبني على الفتح لامحل لها من الإعراب.
ما: حرف نفي مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
أنسى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهورها التعذر، والفاعل ضمير مسستتر وجوبا تقديره " انا "
من: حرف جر مبني على السكون وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين.
الأشياء: اسم محرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرورمتعلقان بالفعل " أنسى " والجملة الفعلية استءنافية لامحل ها من الإعراب.
لا: حرف نفي مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
أنسى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهورها التعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره " نا "
قولها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على ىخره، وهو مضاف، و" ها " ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
وقد: الواو حالية، حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
قد: حرف يفيد التحقيق مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
قربت: فعل ماض مبني على الفتح، وتاء التانيث الساكنة لامحل لها من الإعراب.
نضوي:: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة، وهو مضاف، وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محلجر بالإضافة. وجملة " وقد قربت نضوي " في محل نصب حال.
أمصر: الهمزة حرف استفهام لمبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
مصر: مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
تريد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " انت " والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به للمصدر " قولها "
هذه محاولتي، وأنتظر تصويبكم.
على رسلك أخي النحوي
كيف يقول الشاعر أنه لا ينسى من الأشياء لا ينس قولها؟!!
أي معنى نقبض عليه إذا أعربنا (ما) نافية؟!
أعد إعمار الشطر الأول من البيت إعرابيا، وإلا ... :)
ـ[المهندس]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 09:18 م]ـ
أخي الفاتح
تم إعراب البيت من قبل أخيك صريخ مع اختلاف في بعض التفاصيل
ثم، كيف تعرب (يكون) فعلا مضارعا مرفوعا بثبوت النون، والواو فيه واو جماعة؟!:)
سأعود، إن لم يعقب أحد الفاعلين
يبدو أن قوله هذا عقابٌ على أن شهيته انفتحت فأعرب بيتا سبق إعرابه (ابتسامة)
فنسي أن الواو والنون من أصل الفعل،
واتفق مع الأخ صريخ الحيارى في إعراب "يكون" خبرا لـ "كنا"، ولا أوافقهما.
ـ[المهندس]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 09:29 م]ـ
على رسلك أخي النحوي
كيف يقول الشاعر أنه لا ينسى من الأشياء لا ينس قولها؟!!
أي معنى نقبض عليه إذا أعربنا (ما) نافية؟!
أعد إعمار الشطر الأول من البيت إعرابيا، وإلا ... :)
أحسنت في اعتراضك أستاذنا
ولا أتصور "ما" إلا شرطية ليستقيم المعنى وينجزم الفعلان
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 09:30 م]ـ
على رسلك أخي النحوي
كيف يقول الشاعر أنه لا ينسى من الأشياء لا ينس قولها؟!!
أي معنى نقبض عليه إذا أعربنا (ما) نافية؟!
أعد إعمار الشطر الأول من البيت إعرابيا، وإلا ... :)
لعلي تعبت عقب استفزازي خيلي ورجلي فما عدت أميز:) ولكن ما المانع فالجملتان مستأنفتان.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 09:34 م]ـ
أخي الفاتح
تم إعراب البيت من قبل أخيك صريخ مع اختلاف في بعض التفاصيل
ثم، كيف تعرب (يكون) فعلا مضارعا مرفوعا بثبوت النون، والواو فيه واو جماعة؟!:)
سأعود، إن لم يعقب أحد الفاعلين
أعتذر لأخي صريخ , فلم أنتبه لمشاركته , ولعلّ غبار المعركة حجب عنّي رؤية البيت:)
وأعتذر مرّة أخرى عن تشويه الفعل نكون
ـ[الكاتب1]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 09:37 م]ـ
أحسنت في اعتراضك أستاذنا
ولا أتصور "ما" إلا شرطية ليستقيم المعنى وينجزم الفعلان
أخي الفاضل، لعلك تشرح المعنى بتوضيحك لفعل الشرط وجوابه مع استقامة المعنى؛ فأنا رأيت أعرب" ما " شرطية بعنى " إن " لكن حسب علمي أن " ما " لاتأتي بمعنى " إن "
فالفائدة نجنيها من هذا النقاش لاعدمتكم.
ـ[المهندس]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 09:47 م]ـ
أخي الفاضل، لعلك تشرح المعنى بتوضيحك لفعل الشرط وجوابه مع استقامة المعنى؛ فأنا رأيت أعرب" ما " شرطية بعنى " إن " لكن حسب علمي أن " ما " لاتأتي بمعنى " إن "
فالفائدة نجنيها من هذا النقاش لاعدمتكم.
أستاذنا النحوي الكبير
الذي فهمته: إن يُصبني النسيان فأنسى ما هي الأشياء فلن أنسى قولها ..
ـ[الكاتب1]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 09:55 م]ـ
أستاذنا النحوي الكبير
الذي فهمته: إن يُصبني النسيان فأنسى ما هي الأشياء فلن أنسى قولها ..
أخي وأستاذي "المهندس " عذرا ففي النفس شيء من توضيحك للمعنى المقصود.
فعلى فهمي وتقديري بأن " ما " بمعنى " إن، يكون المعنى (إن أنس من شيء فلا أنسى قولها) لكن توقفت عنها لأني كما قلت لم أعثر على " ما " بمعنى " إن " فلعل أحدكم يأتي بما يخلصنا، بارك الله فيكم جميعا.
ـ[المهندس]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 10:00 م]ـ
أخوي الكريمين الفاتح وصريخ الحياري
سأعلق آخر تعليق لي الليلة لانشغالي، ولأني ذكرت عدم موافقتي على إعراب "نكون" خبرا لـ "كنا"
أرى المعنى عكس ما قررتموه فالمعنى "نكون (في الحاضر) كما كنا (في السابق)، فتجعل "كما كنا" معمولا مقدما لـ"نكون" إما أن تجعله خبرا لـ"تكون" الناقصة أو حالا لـ"تكون" التامة والخبر أولى والحالية متفقة مع مذهب الكوفيين، وتجعل "كنا" تامة.
ـ[المهندس]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 10:02 م]ـ
أخي وأستاذي "المهندس " عذرا ففي النفس شيء من توضيحك للمعنى المقصود.
فعلى فهمي وتقديري بأن " ما " بمعنى " إن، يكون المعنى (إن أنس من شيء فلا أنسى قولها) لكن توقفت عنها لأني كما قلت لم أعثر على " ما " بمعنى " إن " فلعل أحدكم يأتي بما يخلصنا، بارك الله فيكم جميعا.
{وَمَا تَفْعلوا مِن خير يعلمهُ اللَّه}
ـ[الكاتب1]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 12:12 ص]ـ
على رسلك أخي النحوي
كيف يقول الشاعر أنه لا ينسى من الأشياء لا ينس قولها؟!!
أي معنى نقبض عليه إذا أعربنا (ما) نافية؟!
أعد إعمار الشطر الأول من البيت إعرابيا، وإلا ... :)
أحسنت في اعتراضك أستاذنا
ولا أتصور "ما" إلا شرطية ليستقيم المعنى وينجزم الفعلان
أخوي الكريمين، هاأنا أرفع راية السلام والاستسلام أمامكما، وأعدك أخي " مغربي " بإعادة إعمار البيت كاملا، لاالشطر فقط؛ لأنه ظهر لي خطأ آخر لم تتنبها إليه أو أنكما أغفلتماه للخطأ الكبير الذي وقعت فيه، ولعلها تكون كبوة فلاأعيدها.
وما: الواو استئنافية حرف مبني على الفتح لامحل لها من الإعراب.
ما: اسم شرط جازم يجزم فعلين، مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
أنس: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مسستتر وجوبا تقديره " أنا "
من: حرف جر مبني على السكون على النون المحذوفة
الأشياء: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرورمتعلقان بالفعل " أنس " والجملة الفعلية استئنافية لامحل ها من الإعراب.
لا: حرف نفي مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
أنس: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر تقديره " أنا "
قولها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، و" ها " ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
وقد: الواو حالية، حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
قد: حرف يفيد التحقيق مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
قربت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
نضوي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة، وهو مضاف، وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محلجر بالإضافة. وجملة " وقد قربت نضوي " في محل نصب حال.
أمصر: الهمزة حرف استفهام لمبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
مصر: مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
تريد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " انت " والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به للمصدر " قولها "
مارأيكم في هذا الإعمار هل هو متين أم ستهدَّانه علي ( ops
وبيني وبينكم مازلت أقلب البيت.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 11:30 ص]ـ
أخوي الكريمين، هاأنا أرفع راية السلام والاستسلام أمامكما، وأعدك أخي " مغربي " بإعادة إعمار البيت كاملا، لاالشطر فقط؛ لأنه ظهر لي خطأ آخر لم تتنبها إليه أو أنكما أغفلتماه للخطأ الكبير الذي وقعت فيه، ولعلها تكون كبوة فلاأعيدها.
مارأيكم في هذا الإعمار هل هو متين أم ستهدَّانه علي ( ops
وبيني وبينكم مازلت أقلب البيت. إعرابك واف , وبيتك متين أيّها النحوي بارك الله فيك
وها أنا أعمّر بيتا بجوارك فاقبلني جارا لك:
ولا قولها: لولا العيون التي ترى ... أتيتك، فاعذرني، فدتك جدود
ولا: الواو عاطفة , حرف لا محل له , ولا , حرف زائد لتأكيد النفي
قولها: اسم معطوف على " قولها " في البيت السابق (فهو في موضع المفعول به)
لولا: حرف امتناع لوجود يحمل معنى الشرط مبني على السكون لا محل له
العيون: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والخبر محذوف وجوبا , تقديره كائنة , والجملة الاسميّة , مقول القول في محل نصب , (ووجهة نظري أنّ النص المقول وهو " لولا العيون التي ترى أتيتك، فاعذرني، فدتك جدود " كلّه في محل نصب مقول القول لأنّها لم تتوقف عن القول عند (لولا العيون) بل نطقت النص كلّه , وهذه مسألة عرضتها للنقاش قبل ذلك)
التي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة للعيون
ترى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على الألف للثقل , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على العيون , والجملة الفعليّة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
أتيتك: فعل ماض مبني على السكون لاتّصاله بالتاء المتحرّكة الضمير المتّصل المبني على الضم في محل رفع فاعل , والكاف ضمير متّصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به , والجملة الفعليّة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب
فاعذرني: الفاء الفصيحة أفصحت عن محذوف , والتقدير (لذلك فاعذرني , ولك أن تقدّر شرطا)
اعذرني: فعل أمر مبني على السكون , والنون لوقاية الراء من الكسر , حرف لا محل له , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به , والجملة الفعليّة لا محل لها من الإعراب بعد الفاء الفصيحة
فدتك: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة منعا لالتقاء ساكنين , والتاء , للتأنيث حرف مبني على السكون لا محل له , والكاف ضمير متّصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدّم
جدود: فاعل مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والجملة الفعليّة استئنافيّة دُعائية لا محل لها من الإعراب
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 01:23 م]ـ
إعرابك واف , وبيتك متين أيّها النحوي بارك الله فيك
وها أنا أعمّر بيتا بجوارك فاقبلني جارا لك:
ولا قولها: لولا العيون التي ترى ... أتيتك، فاعذرني، فدتك جدود
ولا: الواو عاطفة , حرف لا محل له , ولا , حرف زائد لتأكيد النفي
قولها: اسم معطوف على " قولها " في البيت السابق (فهو في موضع المفعول به)
لولا: حرف امتناع لوجود يحمل معنى الشرط مبني على السكون لا محل له
العيون: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والخبر محذوف وجوبا , تقديره كائنة , والجملة الاسميّة , مقول القول في محل نصب , (ووجهة نظري أنّ النص المقول وهو " لولا العيون التي ترى أتيتك، فاعذرني، فدتك جدود " كلّه في محل نصب مقول القول لأنّها لم تتوقف عن القول عند (لولا العيون) بل نطقت النص كلّه , وهذه مسألة عرضتها للنقاش قبل ذلك)
التي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة للعيون
ترى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على الألف للثقل , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على العيون , والجملة الفعليّة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
أتيتك: فعل ماض مبني على السكون لاتّصاله بالتاء المتحرّكة الضمير المتّصل المبني على الضم في محل رفع فاعل , والكاف ضمير متّصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به , والجملة الفعليّة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب
فاعذرني: الفاء الفصيحة أفصحت عن محذوف , والتقدير (لذلك فاعذرني , ولك أن تقدّر شرطا)
اعذرني: فعل أمر مبني على السكون , والنون لوقاية الراء من الكسر , حرف لا محل له , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به , والجملة الفعليّة لا محل لها من الإعراب بعد الفاء الفصيحة
فدتك: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة منعا لالتقاء ساكنين , والتاء , للتأنيث حرف مبني على السكون لا محل له , والكاف ضمير متّصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدّم
جدود: فاعل مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والجملة الفعليّة استئنافيّة دُعائية لا محل لها من الإعراب
عمر الله قلبك بالإيمان
إعرابك ماتع، وأشد على يديك في مسألة مقول القول
ولعل السرعة أنستك هذه:
قولها: مضاف ومضاف إليه
الجملة الاسمية (العيون مع الخبر المحذوف) جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 01:33 م]ـ
عمر الله قلبك بالإيمان
إعرابك ماتع، وأشد على يديك في مسألة مقول القول
ولعل السرعة أنستك هذه:
قولها: مضاف ومضاف إليه , ولك مثلما دعوت لي
الجملة الاسمية (العيون مع الخبر المحذوف) جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها
بارك الله فيك
أمّا قولها: قلت إنّها معطوفة على قولها في البيت السابق , فأغنى عن التفصيل
ولكن فاتك خطأ آخر وقعتُ به: وهو: الفعل "ترى" مرفوع بضمّة مقدّرة على الألف للتعذّر وليس للثقل
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 01:46 م]ـ
أحسنت إذن:)
ولي تساؤل حول ترى، فهل ترى أن نقدر الفاعل (أنت) أم (هي)؟
وأيهما أبلغ؟!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 02:01 م]ـ
أحسنت إذن:)
ولي تساؤل حول ترى، فهل ترى أن نقدر الفاعل (أنت) أم (هي)؟
وأيهما أبلغ؟!
ما شاء الله
ما أرهف حسّك وأعمق تفكيرك
لا والله ما تقوله أبلغ
لولا العيون التي تراها أنت
جميل منك هذه اللفتة
ـ[الكاتب1]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 04:41 م]ـ
لولا: حرف امتناع لوجود يحمل معنى الشرط مبني على السكون لا محل له
العيون: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والخبر محذوف وجوبا , تقديره كائنة , والجملة الاسميّة , مقول القول في محل نصب , (ووجهة نظري أنّ النص المقول وهو " لولا العيون التي ترى أتيتك، فاعذرني، فدتك جدود " كلّه في محل نصب مقول القول لأنّها لم تتوقف عن القول عند (لولا العيون) بل نطقت النص كلّه , وهذه مسألة عرضتها للنقاش قبل ذلك)
الصواب هو ما قلت به من وجهة نظر بارك الله فيك؛ لأن الجملة لم تكتمل بعد إذ مازالت بحاجة لصفتها ليفهم مقول القول.
وعند إعرابها سنقول:
لولا: حرف امتناع لوجود يحمل معنى الشرط مبني على السكون لا محل له
العيون: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والخبر محذوف وجوبا , تقديره كائنة , والجملة الاسميّة , مقول القول في محل نصب , (ووجهة نظري أنّ النص المقول وهو " لولا العيون التي ترى أتيتك، فاعذرني، فدتك جدود " كلّه في محل نصب مقول القول لأنّها لم تتوقف عن القول عند (لولا العيون) بل نطقت النص كلّه , وهذه مسألة عرضتها للنقاش قبل ذلك)
التي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة للعيون
ترى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على الألف للثقل , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على العيون , والجملة الفعليّة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
أتيتك: فعل ماض مبني على السكون لاتّصاله بالتاء المتحرّكة الضمير المتّصل المبني على الضم في محل رفع فاعل , والكاف ضمير متّصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به , والجملة الفعليّة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب
وجملة " (لولا العيون التي ترى أتيتك) في محل نصب مقول القول)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 05:10 م]ـ
بارك الله فيك
وماذا عن بقيّة النص المنطوق (المقول) , وهو " فاعذرني , فدتك جدود "؟
ألا يقع ضمن مقول القول؟ أليس جزءً من قولها؟ , ألم يقع عليه القول؟
لماذا لا نقول والنص " لولا العيون التي ترى أتيتك، فاعذرني، فدتك جدود " في محل نصب مقول القول؟
هذا هو الذي أراه من وجهة نظر , وهذا ما وقع عليه الخلاف قبل ذلك مع بعض الأخوة.
وقد ذكر بعض المشاركين في القضيّة وقتها رأيا للشيخ ابن عثيمين رحمه الله , يعضّد ما أقول وقال: إنّ مقول القول هو كل النص المنطوق ولو كان جملا عديدة
بارك الله فيكم
ـ[الكاتب1]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 05:29 م]ـ
بارك الله فيك
وماذا عن بقيّة النص المنطوق (المقول) , وهو " فاعذرني , فدتك جدود "؟
ألا يقع ضمن مقول القول؟ أليس جزءً من قولها؟ , ألم يقع عليه القول؟
لماذا لا نقول والنص " لولا العيون التي ترى أتيتك، فاعذرني، فدتك جدود " في محل نصب مقول القول؟
هذا هو الذي أراه من وجهة نظر , وهذا ما وقع عليه الخلاف قبل ذلك مع بعض الأخوة.
وقد ذكر بعض المشاركين في القضيّة وقتها رأيا للشيخ ابن عثيمين رحمه الله , يعضّد ما أقول وقال: إنّ مقول القول هو كل النص المنطوق ولو كان جملا عديدة
بارك الله فيكم
نعم، هو ما قلت، لكن في قولنا: قال محمد: (الله واحد، تعالى أن يكون له ولد)
جملة القول " الله ربي " إذ يحتمل أن تكون جملة (تعالى أن يكون له ولد) ليست من مقول محمد بل زيادة من المتكلم.
فما رأيك؟
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 05:30 م]ـ
أخي الفاتح وجهة نظرك في محلها، وسبق أن قلت لك إنني أشد على رأيك
جملة (لولا العيون التي ترى) إلى آخر البيت في محل نصب مقول القول
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 05:46 م]ـ
نعم، هو ما قلت، لكن في قولنا: قال محمد: (الله واحد، تعالى أن يكون له ولد)
جملة القول " الله ربي " إذ يحتمل أن تكون جملة (تعالى أن يكون له ولد) ليست من مقول محمد بل زيادة من المتكلم.
فما رأيك؟
بارك الله فيك
إذا كانت الجملة "تعالى أن يكون له ولد " ليست منطوقة على لسان محمد , فهي ليست ضمن مقول القول , فهي جملة مستأنفه
إمّا إذا كانت الأخرى فهي والجملة قبلها: مقول القول -للفعل قال المذكور في الجملة -في محل نصب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 06:17 م]ـ
بارك الله فيك
إذا كانت الجملة "تعالى أن يكون له ولد " ليست منطوقة على لسان محمد , فهي ليست ضمن مقول القول , فهي جملة مستأنفه
إمّا إذا كانت الأخرى فهي والجملة قبلها: مقول القول -للفعل قال المذكور في الجملة -في محل نصب
نعم، كلامك هو عين الصواب، إلا اني أضيف وتكون أيضا مستأنفة بالنسبة للقائل، فتجتمع هي وبقية الجمل في كونها مقول القول، ويكون الإعراب كالتالي:
جملة " تعالى الله " استئنافية لامحل له من الإعراب.
و" جملة "يكون " صلة المصدر الحرفي لامحل له من الإعراب.
"أن يكون له ولد " المصدر المؤول من ان والفعل في محل نصب على نزع الخافض.
وجملة " الله واحد، تعالى أن يون له ولد " في محل نصب مقول القول.
فالعبارة مكونة من جملة كبيرة داخلها جمل صغيرة).
ـ[الكاتب1]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 06:21 م]ـ
خليلي: منادى منصوب بحرف نداء محذوف وعلامة نصبه الفتحة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة، وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
أخفي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنا " والجملة الفعلية صلة الموصول لامحل لها من الإعراب.
من: حرف جر مبني على السكون وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين.
الوجد: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " أخفي "
ظاهر: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الاسمية جواب النداء لامحل لها من الإعراب.
فدمعي: الفاء استئنافية حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
دمعي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
بما: الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل لها من الإعراب.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالخبر " شهيد "
أخفي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنا " والجملة الفعلية صلة الموصول لامحل لها من الإعراب.
الغداة: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
شهيد: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والجملة الاسمية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
أرجو أن أكون نجوت من مصيدتكم أخوتي.
ـ[الوافية]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 06:27 م]ـ
خليلي: منادى منصوب بحرف نداء محذوف وعلامة نصبه الفتحة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة، وهو مضاف،.
أستاذي النحوي الكبير:
أليس المنادى المضاف مثنى؟؟؟
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 06:48 م]ـ
أستاذي النحوي الكبير:
أليس المنادى المضاف مثنى؟؟؟
بلى أخيتي النحوية:)
إضافة إلى أن الظرف (الغداة) متعلق بمبالغة اسم الفاعل (شهيد)
والجملة الفعلية (خليلي) استئنافية لا محل لها من الإعراب
الجملة الاسمية (دمعي شهيد) استئنافية لا محل لها
بوركت الأنامل أخي النحوي، نجوت:)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 08:05 م]ـ
بلى أخيتي النحوية:)
إضافة إلى أن الظرف (الغداة) متعلق بمبالغة اسم الفاعل (شهيد)
والجملة الفعلية (خليلي) استئنافية لا محل لها من الإعراب
الجملة الاسمية (دمعي شهيد) استئنافية لا محل لها
بوركت الأنامل أخي النحوي، نجوت:)
أختي النحوية كما يناديك أخي " مغربي " صدقت، فإعرابها:
خليلي: منادى منصوب وعلامة نصبه الياء، لأنه مثنى، وهو مضاف، وياء المتكلم المدغمة في ياء التثنية في محل جر بالإضافة، وجملة النداء لا محل لها
وقد سهوت عنها وأنا أعربها فلك شكري وتقديري.
أخي " مغربي " جزيت خيرا أن رتقت الفتق في إعرابنا للبيت، ولعل السرعة والعجلة كانتا سبب الفتق، فبارك الله فيك ولا حرمت الأجر
ـ[علي المعشي]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 09:18 م]ـ
من: حرف جر مبني على السكون وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين.
الوجد: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " أخفي "
أخي الحبيب النحوي الصغير (الكبير)، لعل الأحسن تعليق من البيانية مع مجرورها (من الوجد) بحال من الضمير المحذوف (مفعول أخفي). والله أعلم.
ـ[المهندس]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 10:09 م]ـ
قال الأستاذ الفاتح:
ترى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على الألف للثقل (وقد صححها بعد) , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على العيون , والجملة الفعليّة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
وسأل الأستاذ المغربي:
أحسنت إذن:)
ولي تساؤل حول ترى، فهل ترى أن نقدر الفاعل (أنت) أم (هي)؟
وأيهما أبلغ؟!
والسؤال لا يفيدنا برأي الأستاذ المغربي، فقد يكون مجرد استيثاق من قوله،
فترك الأستاذ الفاتح قوله السابق وأثنى عظيم الثناء على الرأي الآخر وقال:
ما شاء الله
ما أرهف حسّك وأعمق تفكيرك
لا والله ما تقوله أبلغ
لولا العيون التي تراها أنت
جميل منك هذه اللفتة
ولا نختلف في أن أستاذنا المغربي يستحق الثناء.
ولكن كيف فهم أخونا الفاتح البيت؟
أؤجل رأيي إلى ما بعد شرح الأخ الفاتح لرأيه في معنى البيت.
ما المقصود بالعيون؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 10:55 م]ـ
ولا نختلف في أن أستاذنا المغربي يستحق الثناء.
ولكن كيف فهم أخونا الفاتح البيت؟
أؤجل رأيي إلى ما بعد شرح الأخ الفاتح لرأيه في معنى البيت.
ما المقصود بالعيون؟
السلام عليكم
بارك الله فيك
أمّا تذوّق الفن الأدبي فهو لأهله , وأنا لست أديبا , "معلوماتي على قدّي في الأدب والنحو كذلك":)
ولكن أستطيع أن أخمّن أن الشاعر يقصد عيون الناس الذين يراقبوهما , فهي تقول له لولا هؤلاء الذين تراهم يراقبوننا , مما يحدّ من تحرّكاتنا لأتيتك والتقينا
, ولكن تعّذر ذلك بسببهم فاعذرني ...
لعلّي وفقت للجواب أو فلتأتني النجدة ممن ورّطني في ذلك:)
وامغربياه: rolleyes::p(ops:D
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 11:03 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك
أمّا تذوّق الفن الأدبي فهو لأهله , وأنا لست أديبا , "معلوماتي على قدّي في النحو":)
ولكن أستطيع أن أخمّن أن الشاعر يقصد عيون الناس الذين يراقبوهما , فهي تقول له لولا هؤلاء الذين يراقبوننا , مما يحدّ من تحرّكاتنا لأتيتك والتقينا
, ولكن تعّذر ذلك بسببهم فاعذرني ...
لعلّي وفقت للجواب أو فلتأتني النجدة ممن ورّطني في ذلك:)
وامغربياه: rolleyes::p(ops:D
لا ورطة ولا يحزنون أخي الفاتح:)
ليحضر صاحب الديباجة الأنيقة مهندسنا، ولنسمع منه، وبعد ذاك لكل حادث حديث
ـ[المهندس]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 11:23 م]ـ
ولا قولها: لولا العيون التي ترى ... أتيتك، فاعذرني، فدتك جدود
فاعذرني: الفاء الفصيحة أفصحت عن محذوف , والتقدير (لذلك فاعذرني , ولك أن تقدّر شرطا)
أخي الفاتح
لم نسمع أبدا عن فاء فصيحة يكون تقدير محذوفها "لذلك" ولا حتى شرطا كقولك.
بل إن تقديرك لذلك يدل على أنها ليست الفصيحة
لأن الفصيحة تدخل على جملة مسببة عن جملة غير مذكورة،
مثل: {فَقُلنَا اضرِبْ بِعَصَاكَ الحَجَرَ فَانفَجَرت} (60 البقرة) أي: ضَرَبَ فانفَجَرتْ،
ومثل: {لو أنَّ عِندَنا ذِكراً من الأَوَّلين لَكُنَّا عبادَ اللّه المُخلَصين فَكَفَرُوا به} (168_169 الصافات) أي: فجاءَهُم النبي بالذكر فكفروا به.
أما إذا دخلت على جملة مسببة عن جملة مذكورة فهي عاطفة تفيد السببية،
مثل: {فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيهِ} (15 القصص).
ومثل: {لآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ. فَمَالِئُونَ مِنهَا البَطُونَِ} (52 - 53 الواقعة)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 11:41 م]ـ
أخي الحبيب النحوي الصغير (الكبير)، لعل الأحسن تعليق من البيانية مع مجرورها (من الوجد) بحال من الضمير المحذوف (مفعول أخفي). والله أعلم.
حياك الله أخي الكريم، ولكن أليس عدم التقدير أولى من التقدير؟ بارك الله فيك.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 11:48 م]ـ
أخي الفاتح
لم نسمع أبدا عن فاء فصيحة يكون تقدير محذوفها "لذلك" ولا حتى شرطا كقولك.
بل إن تقديرك لذلك يدل على أنها ليست الفصيحة
لأن الفصيحة تدخل على جملة مسببة عن جملة غير مذكورة،
مثل: {فَقُلنَا اضرِبْ بِعَصَاكَ الحَجَرَ فَانفَجَرت} (60 البقرة) أي: ضَرَبَ فانفَجَرتْ،
ومثل: {لو أنَّ عِندَنا ذِكراً من الأَوَّلين لَكُنَّا عبادَ اللّه المُخلَصين فَكَفَرُوا به} (168_169 الصافات) أي: فجاءَهُم النبي بالذكر فكفروا به.
أما إذا دخلت على جملة مسببة عن جملة مذكورة فهي عاطفة تفيد السببية،
مثل: {فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيهِ} (15 القصص).
ومثل: {لآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ. فَمَالِئُونَ مِنهَا البَطُونَِ} (52 - 53 الواقعة)
بلى أخي هي الفصيحة , ولو تمعّنت جيّدا لتحققت من أمرها , فمن تعريفات الفصيحة أنّها التي تفصح عن محذوف وتفيد بيان سببيّته , ويمكن أن تقدّر شرطا , فتكون بمثابة الفاء الرابطة لجواب الشرط
جاء في إعراب القرآن وبيانه للدرويش عند قوله تعالى " فانفجرت منها اثنتا عشرة عينا " قال: "الفاء هي الفصيحة ... أي , فامتثل الأمر فضرب أو , فإن ضربت فقد انفجرت "
ولقد قرأت كثيرا من المواقع في القرأن أعرب فيها الدرويش الفاء الفصيحة وقدّر فيها شرطا محذوفا وأحيانا قدّر محذوفا مثل " لذلك" ف ...
وفي مثالنا قولها " فاعذرني" جاء طلب العذر مسببا عن مقدّر , فكأنّها تقول: إذا كانت العيون تراقبنا وتمنعنا من الالتقاء فاعذرني
أخي الفاء هي الفصيحة , وقد أفصحت عن محذوف كما ترى
تقبّل خالص مودتي وتقديري
ـ[المهندس]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 12:04 ص]ـ
لا ورطة ولا يحزنون أخي الفاتح:)
ليحضر صاحب الديباجة الأنيقة مهندسنا، ولنسمع منه، وبعد ذاك لكل حادث حديث
بل ورطتان إن شاء أستاذي المغربي، ولقد شعر بهما بعد أن أعاد التفكير في البيت،
فالمطلوب منه أن يثبت أولا معقولية المعنى على أساس أن الرائي هو جميل،
فإن أفلح فعليه أن يثبت أن هذا أبلغ من أن تكون الرؤية للجواسيس.
لولا العيون التي ترى أتيتك،
سؤال: من كان سيأتي للآخر لولا الجواسيس؟ أجميل أم بثينة؟ طبعا بثينة.
سؤال ثان: من أي قوم الجواسيس؟ أمن قوم جميل أم من قوم بثينة؟ طبعا من قوم بثينة.
لأن قوم جميل ليس لديهم مشكلة في التقائهما، وليسوا من منع زواجهما.
سؤال ثالث: لو رأيت الجواسيس ولم يروك فهل هناك مشكلة؟
سؤال رابع: كيف نسميها عيونا وهي بهذه الخيبة ظاهرة للعيان؟ إنما تكون العيون عيونا حين تَرى ولا تُرى.
سؤال خامس: هل العيون من قوم بثينة تركوا مراقبتها، وعسكروا عند ديار جميل ليروها بعد أن تقطع الطريق وتصل إليه؟
سؤال سادس: لو أردنا عدم إسناد الرؤية للجواسيس، فهل الأولى أن تكون "التي أرى (أنا) " أم "التي ترى (أنت) "؟
هذه هي الورطة الأولى فقط فأجب حتى ننتقل إلى الورطة الثانية.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 12:07 ص]ـ
المعذرة
ـ[المهندس]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 12:14 ص]ـ
بلى أخي هي الفصيحة , ولو تمعّنت جيّدا لتحققت من أمرها , فمن تعريفات الفصيحة أنّها التي تفصح عن محذوف وتفيد بيان سببيّته , ويمكن أن تقدّر شرطا , فتكون بمثابة الفاء الرابطة لجواب الشرط
جاء في إعراب القرآن وبيانه للدرويش عند قوله تعالى " فانفجرت منها اثنتا عشرة عينا " قال: "الفاء هي الفصيحة ... أي , فامتثل الأمر فضرب أو , فإن ضربت فقد انفجرت "
ولقد قرأت كثيرا من المواقع في القرأن أعرب فيها الدرويش الفاء الفصيحة وقدّر فيها شرطا محذوفا وأحيانا قدّر محذوفا مثل " لذلك" ف ...
وفي مثالنا قولها " فاعذرني" جاء طلب العذر مسببا عن مقدّر , فكأنّها تقول: إذا كانت العيون تراقبنا وتمنعنا من الالتقاء فاعذرني
أخي الفاء هي الفصيحة , وقد أفصحت عن محذوف كما ترى
تقبّل خالص مودتي وتقديري
أنا ذكرت لك "فانفجرت" كمثال للفاء الفصيحة، وهذه لا تشبه ما في البيت.
فكيف أعرب الدرويش الآيتين اللتين ذكرتهما مثالا للعاطفة السببية؟
يبدو أنك تخلط بين السبب المحذوف والسبب المذكور وبين الشرط المحذوف والشرط المذكور.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 12:25 ص]ـ
بل ورطتان إن شاء أستاذي المغربي، ولقد شعر بهما بعد أن أعاد التفكير في البيت،
فالمطلوب منه أن يثبت أولا معقولية المعنى على أساس أن الرائي هو جميل،
فإن أفلح فعليه أن يثبت أن هذا أبلغ من أن تكون الرؤية للجواسيس.
لولا العيون التي ترى أتيتك،
سؤال: من كان سيأتي للآخر لولا الجواسيس؟ أجميل أم بثينة؟ طبعا بثينة.
سؤال ثان: من أي قوم الجواسيس؟ أمن قوم جميل أم من قوم بثينة؟ طبعا من قوم بثينة.
لأن قوم جميل ليس لديهم مشكلة في التقائهما، وليسوا من منع زواجهما.
سؤال ثالث: لو رأيت الجواسيس ولم يروك فهل هناك مشكلة؟
سؤال رابع: كيف نسميها عيونا وهي بهذه الخيبة ظاهرة للعيان؟ إنما تكون العيون عيونا حين تَرى ولا تُرى.
سؤال خامس: هل العيون من قوم بثينة تركوا مراقبتها، وعسكروا عند ديار جميل ليروها بعد أن تقطع الطريق وتصل إليه؟
سؤال سادس: لو أردنا عدم إسناد الرؤية للجواسيس، فهل الأولى أن تكون "التي أرى (أنا) " أم "التي ترى (أنت) "؟
هذه هي الورطة الأولى فقط فأجب حتى ننتقل إلى الورطة الثانية.
أجعلتها ورطة، لله درك:)
هات الثانية
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 12:39 ص]ـ
أنا ذكرت لك "فانفجرت" كمثال للفاء الفصيحة، وهذه لا تشبه ما في البيت.
فكيف أعرب الدرويش الآيتين اللتين ذكرتهما مثالا للعاطفة السببية؟
يبدو أنك تخلط بين السبب المحذوف والسبب المذكور وبين الشرط المحذوف والشرط المذكور.
سلام عليكم , وما أجمل الصلاة على رسول الله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 12:44 ص]ـ
بل ورطتان إن شاء أستاذي المغربي، ولقد شعر بهما بعد أن أعاد التفكير في البيت،
فالمطلوب منه أن يثبت أولا معقولية المعنى على أساس أن الرائي هو جميل،
فإن أفلح فعليه أن يثبت أن هذا أبلغ من أن تكون الرؤية للجواسيس.
لولا العيون التي ترى أتيتك،
سؤال: من كان سيأتي للآخر لولا الجواسيس؟ أجميل أم بثينة؟ طبعا بثينة.
سؤال ثان: من أي قوم الجواسيس؟ أمن قوم جميل أم من قوم بثينة؟ طبعا من قوم بثينة.
لأن قوم جميل ليس لديهم مشكلة في التقائهما، وليسوا من منع زواجهما.
سؤال ثالث: لو رأيت الجواسيس ولم يروك فهل هناك مشكلة؟
سؤال رابع: كيف نسميها عيونا وهي بهذه الخيبة ظاهرة للعيان؟ إنما تكون العيون عيونا حين تَرى ولا تُرى.
سؤال خامس: هل العيون من قوم بثينة تركوا مراقبتها، وعسكروا عند ديار جميل ليروها بعد أن تقطع الطريق وتصل إليه؟
سؤال سادس: لو أردنا عدم إسناد الرؤية للجواسيس، فهل الأولى أن تكون "التي أرى (أنا) " أم "التي ترى (أنت) "؟
هذه هي الورطة الأولى فقط فأجب حتى ننتقل إلى الورطة الثانية.
لا أرى من داع لهذا النقاش أخي الكريم الذي يحرق الوقت من غير ما فائدة
لقد أعربت البيت حسب فهمي له , فصوّبني أخي فرجعت , واستحسنت الوجه الآخر وأثنيت عليه , وقضي الأمر, فإن كان لك من تعقيب فتفضّل مشكورا
ـ[المهندس]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 12:51 ص]ـ
أجعلتها ورطة، لله درك:)
هات الثانية
كَفَى يا أستاذي، يبدو أنني أغضبته، ولست أحمل له إلا كل ود واحترام.
ـ[المهندس]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 10:57 ص]ـ
لا أرى من داع لهذا النقاش أخي الكريم الذي يحرق الوقت من غير ما فائدة
لقد أعربت البيت حسب فهمي له , فصوّبني أخي فرجعت , واستحسنت الوجه الآخر وأثنيت عليه , وقضي الأمر, فإن كان لك من تعقيب فتفضّل مشكورا
عجبت لأمرك أيها الأخ العزيز
كيف يكون الأمر قد قضي إن قلت بما أراه صحيحا ثم عدلت عنه وأثنيت على ما أراه خطأ؟
يلزمك إما العودة إلى القول الأول أو إثبات صحة ما عدلت إليه.
وهاهو من أوقعك وشاركك فيها أستاذي المغربي لم يجد غضاضة في الثناء على قولي بقوله "لله درك".
فإذا كنت لا تتقبل النقد ممن هو أقل منك علما فأخبرنا لنكون على بينة وحذر.
أما عن النقاش فأعده زبدة الموضوع وثمرته فلمَ نأسى على الوقت المستنفذ؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المهندس]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 11:03 ص]ـ
وأما عن الفاء الفصيحة، فلن أزد عما قلت.
وأنتظر إما النصرة والتأييد أو الإقناع بخلاف ما قلت من أساتذة المنتدى.
وممن ألتمس منهم تعقيبا الأساتذة النحوي الكبير ومغربي وعلي المعشي.
وكذلك الأخت الوافية فهي بحق أستاذة.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 11:45 ص]ـ
أيها المتميزان
عرض كل منكما رأيه في إطاره اللائق، ولا مانع من قبول الحق والانصراف إليه
ثم، لكل وجهة هو موليها، والخلاف لا يفسد للود قضية، أليس كذلك؟!:)
صلوا إذن على سيدكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولنكمل مسيرة الإعراب، ولا يحملن أحد على أحد
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 11:55 ص]ـ
ألا قدأرى والله أن رب عيرة
إذا الدار شطت بيننا، سترود
ألا: حرف استفتاح مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أرى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر. والفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنا).
والله: الواو: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الله: لفظ الجلالة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
أن: حرف توكيد ونصب مخففة من الثقيلة. واسمها ضمير الشأن محذوف.
رب: حرف جر.
عيرة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر.
إذا: ظرف مبني على السكون في محل نصب.
الدار: فاعل لفعل محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
شطت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء للتأنيث. حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب. والفاعل: ضمير مستتر جوازًَا تقديره (هي).والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة.
بيننا: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف. وناء المتكلمين: ضمير متصل مبني في محل جر الإضافة.
سترود: السين حرف استقبال مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ترود: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هي). والجملة الفعلية في محل رفع خبر لـ (عيرة). والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به سد مسد المفعولين.
ـ[الوافية]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 12:37 م]ـ
إذا قلت مابي يابثينة قاتلي ... من الوجد قالت ثابت ويزيد
إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط, مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
قلت: فعل ماض مبني على السكون والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
والجملة الفعلية في محل جر مضافة إلى الظرف إذا.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
بي: جار ومجرور متعلق بفعل جملة الصلة المحذوفة. والتقدير"ما استقر بي"
يا: أداة نداء مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
بثينة: منادى مبني على الضم في محل نصب.
وجملة النداء معترضة لامحل لها من الإعراب.
قاتلي: خبر المبتدأ مرفوع بضمة مقدرة لاشتغال المحل بالحركة المناسبة لياء المتكلم, وهو مضاف والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه من إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول"مفعول به"
من الوجد: جار ومجرور متعلق باسم الفاعل قاتل.
قالت: فعل ماض مبني على الفتح وتاء التأنيث: حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
والجملة الفعلية جواب الشرط لا محل لها من الإعراب.
ثابت: خبر لمبتدأ محذوف تقديره الوجد أو هو عائد على الوجد.
والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول: مفعول به.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
يزيد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على الوجد. والجملة الفعلية معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب.
والله أعلى وأعلم. بانتظار تصحيحكم أيها الكرام.
ـ[المهندس]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 12:46 م]ـ
أيها المتميزان
عرض كل منكما رأيه في إطاره اللائق، ولا مانع من قبول الحق والانصراف إليه
ثم، لكل وجهة هو موليها، والخلاف لا يفسد للود قضية، أليس كذلك؟!:)
صلوا إذن على سيدكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولنكمل مسيرة الإعراب، ولا يحملن أحد على أحد
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
قال جميل:
أعاتب ليلى إنما الهجر أن ترى ... صديقك يأتي ما أتى لا تعاتبه
ـ[الوافية]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 12:48 م]ـ
وأما عن الفاء الفصيحة، فلن أزد عما قلت.
وأنتظر إما النصرة والتأييد أو الإقناع بخلاف ما قلت من أساتذة المنتدى.
وممن ألتمس منهم تعقيبا الأساتذة النحوي الكبير ومغربي وعلي المعشي.
وكذلك الأخت الوافية فهي بحق أستاذة.
غفر الله لوالديك ياأستاذي.
لعمري إنك وضعتني في مكانة لست أهلا لها. بالتأكيد لي رأي فيما ذكر ولكني لست ممن يعتد بقولهم.
وإني أراها عاطفة تفيد السببية لأنها لم تفصح عن محذوف.
ولكني أقول ليس لها إلا المعشي (حفظه الله) ,فآراؤه (كما سبق وذكرتَ) يصعب ردها وحجته دائما قوية.
وكما قال أستاذنا مغربي: صلوا على المصطفى عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المهندس]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 01:04 م]ـ
خليلي، ما أخفي من الوجد ظاهر * فدمعي بما أخفي الغداة شهيد
فدمعي: الفاء استئنافية حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
أستاذي النحوي الكبير
مثل هذه الفاء تتكرر كثيرا، ولا ننكر أن ما بعدها مبتدأ
ولكني أراها عاطفة للجمل وأنها تفسيرية، فقد فسرت ظهور ما يخفيه من الوجد بالدمع الشاهد على ذلك.
وكثيرٌ من الزملاء يعدون مثلها استئنافية، وأحسب الاستئنافية قاطعة للسياق والارتباط بين ما قبلها وما بعدها،
فهل عندك فيها بيان شافٍ؟
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 01:08 م]ـ
ألا قدأرى والله أن رب عيرة
إذا الدار شطت بيننا، سترود
ألا: حرف استفتاح مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أرى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر. والفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنا).
والله: الواو: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الله: لفظ الجلالة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
أن: حرف توكيد ونصب مخففة من الثقيلة. واسمها ضمير الشأن محذوف.
رب: حرف جر.
عيرة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر.
إذا: ظرف مبني على السكون في محل نصب.
الدار: فاعل لفعل محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
شطت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء للتأنيث. حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب. والفاعل: ضمير مستتر جوازًَا تقديره (هي).والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة.
بيننا: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف. وناء المتكلمين: ضمير متصل مبني في محل جر الإضافة.
سترود: السين حرف استقبال مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ترود: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هي). والجملة الفعلية في محل رفع خبر لـ (عيرة). والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به سد مسد المفعولين.
سبحان من سواك فعدلك:)
إعرابك واف وماتع، وبقي عليك:
والجار والمجرور (والله) متعلقان بفعل محذوف
رب، حرف جر شبيه بالزائد
إذا، متعلق بالفعل ترود الآتي
الجملة الفعلية أرى استئنافية لا محل لها
الجملة الفعلية (والله) جملة اعتراضية لا محل لها
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 01:18 م]ـ
إذا قلت مابي يابثينة قاتلي ... من الوجد قالت ثابت ويزيد
إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط, مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
قلت: فعل ماض مبني على السكون والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
والجملة الفعلية في محل جر مضافة إلى الظرف إذا.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
بي: جار ومجرور متعلق بفعل جملة الصلة المحذوفة. والتقدير"ما استقر بي"
يا: أداة نداء مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
بثينة: منادى مبني على الضم في محل نصب.
وجملة النداء معترضة لامحل لها من الإعراب.
قاتلي: خبر المبتدأ مرفوع بضمة مقدرة لاشتغال المحل بالحركة المناسبة لياء المتكلم, وهو مضاف والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه من إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول"مفعول به"
من الوجد: جار ومجرور متعلق باسم الفاعل قاتل.
قالت: فعل ماض مبني على الفتح وتاء التأنيث: حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
والجملة الفعلية جواب الشرط لا محل لها من الإعراب.
ثابت: خبر لمبتدأ محذوف تقديره الوجد أو هو عائد على الوجد.
والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول: مفعول به.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
يزيد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على الوجد. والجملة الفعلية معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب.
والله أعلى وأعلم. بانتظار تصحيحكم أيها الكرام.
تبارك الله، إعراب واف وكاف وشاف
إلا أن لي تعليق يسير حول (ثابت) فأراها كما رأيتها أخية، خبرا لمبتدأ محذوف .. ثم أن الجملة الفعلية (إذا قلت) استئنافية لا محل لها
ـ[المهندس]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 01:58 م]ـ
إذا قلت مابي يابثينة قاتلي ... من الوجد قالت ثابت ويزيد
ثابت: خبر لمبتدأ محذوف تقديره الوجد أو هو عائد على الوجد.
أستاذتي المتألقة الوافية
قرأت إعرابك للبيت، وإعراب البيت الذي قبله لأخي الأستاذ صريخ الحيارى،
ولم أر ما يتطلب تعليقا على الإعراب
ولكن لي تعليق على المعنى، فما هو المبتدأ المحذوف الذي خبره "ثابت ويزيد"؟
هل هو نفس الوجد المذكور - وجد جميل - أم هو وجدٌ آخر عندها، هو مثل وجده ويزيد؟
أرى الأجمل أن يكون عندها، فماذا ترين؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المهندس]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 02:11 م]ـ
سبحان من سواك فعدلك:)
إعرابك واف وماتع، وبقي عليك:
والجار والمجرور (والله) متعلقان بفعل محذوف
رب، حرف جر شبيه بالزائد
إذا، متعلق بالفعل ترود الآتي
الجملة الفعلية أرى استئنافية لا محل لها
الجملة الفعلية (والله) جملة اعتراضية لا محل لها
أستاذنا المبدع مغربي
أوافقك على كل استداراكاتك، والتي فاتت عليّ، عدا قولك عن جملة "سترود" استئنافية.
فهل تبين كيف ذلك؟
أستاذي
عدم وضعك علامات حول كلمة "أرى" أوقعني في لبس فظننتها جملة اعتراضية في حديثك.
فأوافق الآن على تعقيبك بدون استثناء.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 02:18 م]ـ
وأما عن الفاء الفصيحة، فلن أزد عما قلت.
وأنتظر إما النصرة والتأييد أو الإقناع بخلاف ما قلت من أساتذة المنتدى.
وممن ألتمس منهم تعقيبا الأساتذة النحوي الكبير ومغربي وعلي المعشي.
وكذلك الأخت الوافية فهي بحق أستاذة.
أخي " المهندس " لقد ذكرت اسمي مع كوكبة رأيها يفوق رأي تلميذكم، ولكن استجابة لطلبكم وهو حق لكم، سأدلي بدلوي وأفصح عن رأيي ولكم أن تأخذوا به إن قنعتم به أو تلقوه خلف ظهوركم، وكما قال أخي مغربي "
أيها المتميزان
عرض كل منكما رأيه في إطاره اللائق، ولا مانع من قبول الحق والانصراف إليه
ثم، لكل وجهة هو موليها، والخلاف لا يفسد للود قضية، أليس كذلك؟!:)
صلوا إذن على سيدكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولنكمل مسيرة الإعراب، ولا يحملن أحد على أحد
فأقول:
1 - بالنسبة لفاعل " ترى " فأنا أرى والرأي لكم أنه يجوز أن يكون عائدا على الحبيب والتقدير" أنت " ويكون المعنى (لولا العيون التي تراها أي تعرفها أتيتك، فهما يعلمان ويعرفان أن هناك عيونا ترقبهما.
أو أن يكون الفاعل عائدا على العيون " والتقدير " هي " ويكون المعنى (لولا وجود العيون التي ترانا وتراقبنا وتراقب تحركاتنا أتيتك) وأنا أميل إلى هذا الرأي لأنه الأقرب والأفصح في المعنى.
2 - بالنسبة للفاء فأنا مع من ذهب إلى أنها عاطفة تفيد السببية لأنها لم تفصح عن محذوف. فسبب طلب العذر من عدم المجيء لوجود العيون التي ترقبهم.
وما رأيكم أن تكون استئنافية، فهي استأنفت كلاما جديدا بقولها، فاعذرني فدتك جدود.
3 - أخي " المهندس " أنت أستاذ متميز لايختلف عليك اثنان، فاسمح لي أن أهمس لك بهذا البيت:
أوردها سعد وسعد مشتمل ... ماهكذا ياسعد توردالإبل
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 02:20 م]ـ
أستاذنا المبدع مغربي
أوافقك على كل استداراكاتك، والتي فاتت عليّ، عدا قولك عن جملة "سترود" استئنافية.
فهل تبين كيف ذلك؟
شكرا لك أخي، وعن الجملة الفعلية (سترود)، فلم أقل بأنها استئنافية رفع الله قدرك، وقد أعربها أخي صريخ - مشكورا- في ثنايا إعرابه وقال: والجملة الفعلية (سترود) في محل رفع خبر لـ (عيرة) ..
نصيحتي: خذ قسطا من الراحة، فلنفسك عليك حق، ولنا حق عليك، أليس كذلك؟:)
بالمناسبة ستكون في بريدك رسالة مني.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 02:24 م]ـ
أخي " المهندس " لقد ذكرت اسمي مع كوكبة رأيها يفوق رأي تلميذكم، ولكن استجابة لطلبكم وهو حق لكم، سأدلي بدلوي وأفصح عن رأيي ولكم أن تأخذوا به إن قنعتم به أو تلقوه خلف ظهوركم، وكما قال أخي مغربي "
فأقول:
1 - بالنسبة لفاعل " ترى " فأنا أرى والرأي لكمأنه يجوز أن يكون عائدا على الحبيب والتقدير" أنت " ويكون المعنى (لولا العيون التي تراها أي تعرفها أتيتك، فهما يعلمان ويعرفان أن هناك عيون ترقبهما.
أو أن يكون الفاعل عائدا على العيون " والتقدير " هي " ويكون المعنى (لاولا وجود العيون التي ترانا وتراقبنا وتراقب تحركاتنا أتيتك) وأنا أميل إلى هذا الرأي لأنه الأقرب والأفصح في المعنى.
2 - بالنسبة للفاء فأنا مع من ذهب إلى أنها عاطفة تفيد السببية لأنها لم تفصح عن محذوف. فسبب طلب العذر من عدم المجيء لوجود العيون التي ترقبهم.
وما رأيكم أن تكون استئنافية، فهي استأنفت كلام جديدبقولها، فاعذرني فدتك جدود.
3 - أخي " المهندس " أنت أستاذ متميز لايختلف عليك اثنان، فاسمح لي أن أهمس لك بهذا البيت:
أوردها سعد وسعد مشتمل ... ماهكذا ياسعد توردالإبل
في النفس شيء، أتود أن ألقيه على مسامعك؟!
حسنا .. فتح الله عليك في الدنيا والآخرة، وأجزل لك المثوبة، ورفع قدرك في الأرض والسماء
ما رأيك؟:)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 02:30 م]ـ
سبحان من سواك فعدلك:)
إعرابك واف وماتع، وبقي عليك:
والجار والمجرور (والله) متعلقان بفعل محذوف
رب، حرف جر شبيه بالزائد
إذا، متعلق بالفعل ترود الآتي
الجملة الفعلية أرى استئنافية لا محل لها
الجملة الفعلية (والله) جملة اعتراضية لا محل لها
أخي المغربي جملة " ترود خبرا للمبتدأ عيرة كما أعربها أخي صريخ، فكيف نعلق إذا بالفعل " ترود " فالذي اراه أن (إذا) متعلق بجوابها المحذوف لدلالة السياق عليه.
وبقي لأخي صريخ إعراب
1 - خبر " أن " وهي الجملة الاسمية (عيرة سترود).
2 - وجملة جواب الشرط المحذوفة لدلالة السياق لامحل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ريتال]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 02:47 م]ـ
وإن قلتُ: ردّي بعض عقلي أعش به**مع الناس، قالت: ذاك منك بعيد
الواو: عاطفة
إن: شرطية جازمة
قلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، وتاء المتكلم ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية في محل جزم بإن.
والجملة الفعلية معطوفة على جملة إذا قلت في البيت السابق
ردي: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة
بعض: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف
عقلي: مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة لانشغال المحل بحركة المناسبة، وهو مضاف. وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
أعش: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنه جواب الطلب، والفاعل مستتر فيه وجوبا تقدير أنا.
والجملة الفعلية (أعش) جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء
به: الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له، وهاء الغائب ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أعش.
مع: مفعول فيه منصوب على الظرفية الزمانية، متعلق بالفعل أعش، وهو مضاف
الناس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
قالت: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم، والتاء للتأنيث حرف مبني على السكون لا محل له
والجملة الفعلية جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها
والفاعل مستتر فيه جوازا تقديره هي.
ذاك: ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، والكاف حرف خطاب لا محل له.
منك: من حرف جر مبني على السكون، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف بالصفة المشبهة (بعيد).
بعيد: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والجملة الاسمية (ذاك منك بعيد) في محل نصب مقول القول.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 03:08 م]ـ
وإن قلتُ: ردّي بعض عقلي أعش به**مع الناس، قالت: ذاك منك بعيد
بعض: أعش: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنه جواب الطلب، والفاعل مستتر فيه وجوبا تقدير أنا.
والجملة الفعلية (أعش) جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء
أختي ريتال، إعرابك واف كاف، ولكن لدي بعض الاستفسارات:
1 - أليس " أعش " فعلا مضارعا؟ أقصد هل يجب أن يقترن بالفاء؟
2 - تعارف بيننا أن نعرب الفعل المضارع الواقع جواب الطلب تسهيلا هكذا (فعل مضارع جواب الطلب مجزوم وعلامة جزمه السكون)، وأهل النحو ومنهم الشيخ ابن عثيمين لايرون ذلك، بل يرون أن الفعل جواب لشرط محذوف مع فعله، وعلى هذا فنعرب " أعش " فعل مضارع جواب شرط محذوف مع فعله مجزوم وعلامة جزمه السكون فهل ترين معي ذلك؟.
ـ[ريتال]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 03:31 م]ـ
أختي ريتال، إعرابك واف كاف، ولكن لدي بعض الاستفسارات:
1 - أليس " أعش " فعلا مضارعا؟ أقصد هل يجب أن يقترن بالفاء؟
2 - تعارف بيننا أن نعرب الفعل المضارع الواقع جواب الطلب تسهيلا هكذا (فعل مضارع جواب الطلب مجزوم وعلامة جزمه السكون)، وأهل النحو ومنهم الشيخ ابن عثيمين لايرون ذلك، بل يرون أن الفعل جواب لشرط محذوف مع فعله، وعلى هذا فنعرب " أعش " فعل مضارع جواب شرط محذوف مع فعله مجزوم وعلامة جزمه السكون فهل ترين معي ذلك؟.
شكرا لك
والأمر كما قلتَ
فالفعل المضارع يجزم، إذا وقع جواباً للطلب كأن يقع بعد أمر أو نهى أو تمنّ أو ترجٍ أو استفهام أو عرض أو تحضيض. وجزم الفعل بعد الطلب إنما هو بإن المحذوفة مع فعل الشرط.
وإنما قلت بأنه مجزوم لكونه جوابا للطلب تسهيلا على المعرب
أما موضوع اقتران الفعل بالفاء، فليس ضروريا أن نذكر هذا، وإن ذكر فمن باب أن جواب الشرط يصلح لأن يكون جوابا فلا يجب عندها أن يقترن بها.
ـ[الوافية]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 03:55 م]ـ
أستاذتي المتألقة الوافية
قرأت إعرابك للبيت، وإعراب البيت الذي قبله لأخي الأستاذ صريخ الحيارى،
ولم أر ما يتطلب تعليقا على الإعراب
ولكن لي تعليق على المعنى، فما هو المبتدأ المحذوف الذي خبره "ثابت ويزيد"؟
هل هو نفس الوجد المذكور - وجد جميل - أم هو وجدٌ آخر عندها، هو مثل وجده ويزيد؟
أرى الأجمل أن يكون عندها، فماذا ترين؟
1) أعتذر لتأخري في الرد, وماذاك إلا لعارض طرأ لي (لا أقصد العارض الممطر:))
2) قرأت منذ مدة في شرح ديوان جميل بثينة (ولاأذكر اسم الشارح) أن الوجد هو وجد بثينة. ولكني لم أقتنع بذلك (ألم أقل لك أن آرائي لا يعتد بها) ,لأن الشاعر من بداية القصيدة حتى نهايتها كان يصف حبه لمحبوبته, لا العكس.
ولو نظرنا في البيت التالي (وإن قلت ردي بعض عقلي أعش به مع الناس قالت ذاك منك بعيد) أي أن المحبوبة سعيدة بما يلاقيه الشاعر من حبه لها. فلا أستغرب إن قالت له: وجدك ثابت ويزيد. (وإن كان في الحالتين من البلاغة مايكفيهما!)
هذا رأيي وإن كنتُ على استعداد للتنازل عنه احتراما وإكبارا لآرائك ياأستاذي.
أشد على يدك عندما قلت أن زبدة الموضوع وخلاصة الفائدة في الإعراب تكمن في النقاش, أولم يقل أستاذنا مغربي بعد النقاش الذي دار حول إعراب (وجها كوجه الشمس):جعلتم ختامها مسكا. وإني أرى أن ذلك النقاش كان أهم مماورد في إعراب القصيدة كاملة.
ولكن:
إذا وصلت الأمور إلى أبعد مما قدر لها فإني أرى التوقف عن ذلك خيرمن الإكمال. لسبب بسيط: من أراد الاستفادة الحقيقية فإن مجرد طرح تساؤل بسيط سيجعله يعيد التفكير في القضية كاملة.
أرجو أن تعيد النظر في كلمة (أستاذتي).فوالله أنك أنت الأستاذ الذي لايختلف على علمه اثنان.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منداوي]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 06:08 م]ـ
السلام عليكم
فلا أنا مردود بما جئت طالبا****ولا حبها فيما يبيد يبيد
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
لا: رد لما قبلها نفت ما سبقها.
انا: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدا.
مردود: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.
بما: الباء حرف جر مبني على الكسر.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
جئت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركو , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
طالبا: مفعول لاجله منصوب بالفتحة الظاهرة , وهو منون.
ولا: الواو حرف عطف مبني على الفتح.
لا: رد لما قبلها نفت البيت السابق.
حب: مبتدا مرفوع بالضمة الظاهرة , وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
فيما: في حرف جر مبني على السكون.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
يبيد: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو عائد على الحب.
يبيد: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو عائد على فاعل الفعل السابق.
1 - الجملة الاسمية " فلا ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " جئت ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الاسمية " لا حبها ... " معطوفة على سابقتها لا محل لها من الاعراب " فلا ... "
4 - الجملة الفعلية " يبيد ... " في محل رفع خبر.
5 - الجملة الفعلية: يبيد " في محل نصب حال.
والله اعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 08:13 م]ـ
السلام عليكم
فلا أنا مردود بما جئت طالبا****ولا حبها فيما يبيد يبيد
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
لا: رد لما قبلها نفت ما سبقها.
انا: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدا.
مردود: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.
بما: الباء حرف جر مبني على الكسر.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
جئت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركو , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
طالبا: مفعول لاجله منصوب بالفتحة الظاهرة , وهو منون.
ولا: الواو حرف عطف مبني على الفتح.
لا: رد لما قبلها نفت البيت السابق.
حب: مبتدا مرفوع بالضمة الظاهرة , وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
فيما: في حرف جر مبني على السكون.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
يبيد: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو عائد على الحب.
يبيد: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو عائد على فاعل الفعل السابق.
1 - الجملة الاسمية " فلا ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " جئت ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الاسمية " لا حبها ... " معطوفة على سابقتها لا محل لها من الاعراب " فلا ... "
4 - الجملة الفعلية " يبيد ... " في محل رفع خبر.
5 - الجملة الفعلية: يبيد " في محل نصب حال.
والله اعلم
بارك الله فيك أخي المنداوي
لا: لم تنف ما سبقها بل ما هو آت
لا الثانية زائدة لتأكيد النفي
طالبا: وصف مشتق فهو لا يصلح أن يكون مفعولا لأجله بل هو حال
الجملة الفعليّة يبيد صلة الموصول لا محل لها
والجملة الفعليّة الثانيّة " يبيد" في محل رفع خبر
الجار والمجرور" بما جئت" متعلّقان بالمشتق مردود
الجار والمجرور " بما يبيد " متعلّقان بالفعل يبيد المتأخّر
ـ[المهندس]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 09:54 م]ـ
1) أعتذر لتأخري في الرد, وماذاك إلا لعارض طرأ لي (لا أقصد العارض الممطر:))
2) قرأت منذ مدة في شرح ديوان جميل بثينة (ولاأذكر اسم الشارح) أن الوجد هو وجد بثينة. ولكني لم أقتنع بذلك (ألم أقل لك أن آرائي لا يعتد بها) ,لأن الشاعر من بداية القصيدة حتى نهايتها كان يصف حبه لمحبوبته, لا العكس.
ولو نظرنا في البيت التالي (وإن قلت ردي بعض عقلي أعش به مع الناس قالت ذاك منك بعيد) أي أن المحبوبة سعيدة بما يلاقيه الشاعر من حبه لها. فلا أستغرب إن قالت له: وجدك ثابت ويزيد. (وإن كان في الحالتين من البلاغة مايكفيهما!)
(يُتْبَعُ)
(/)
هذا رأيي وإن كنتُ على استعداد للتنازل عنه احتراما وإكبارا لآرائك ياأستاذي.
أختي العزيزة الوافية
لقد سررت بأن قولي وافق ما سبق وقرأتيه، وما قلت ما قلته عن علم سابق،
فاهتمامي بالشعر والنحو والعروض واللغة لم يبدأ إلا بعد انضمامي للفصيح،
فظاهر البيت ليس فيه أدنى إشارة إلى هذا المعنى، ولكن مادام هناك تقدير،
فلنقدر التقدير المنتظر من المحبوبة، ومع ذلك فلا تتنازلي عن رأيك،
فتقولي ما لم تقتنعي به مهما كانت الأسباب،
أما الاحترام فوالله إن كلامك يفيض احتراما وتقديرا فوق ما أستحق،
لا يُنقِص منه أن تخالفيني أو تقوميني أو تنتقديني.
أشد على يدك عندما قلت أن زبدة الموضوع وخلاصة الفائدة في الإعراب تكمن في النقاش, أولم يقل أستاذنا مغربي بعد النقاش الذي دار حول إعراب (وجها كوجه الشمس):جعلتم ختامها مسكا. وإني أرى أن ذلك النقاش كان أهم مماورد في إعراب القصيدة كاملة.
ولكن:
إذا وصلت الأمور إلى أبعد مما قدر لها فإني أرى التوقف عن ذلك خيرمن الإكمال. لسبب بسيط: من أراد الاستفادة الحقيقية فإن مجرد طرح تساؤل بسيط سيجعله يعيد التفكير في القضية كاملة.
أما أخي الفاتح فقد قلت له مرارا إنه مني بمنزلة الأستاذ، وأنا منه بمنزلة التلميذ المشاكس،
وهو يتقبل النقد والتصويب ويترك قوله إذا رأي الحق في غيره، وغضبه رد فعل طبيعي،
فقد ضخَّمت خطأه وأبرزته ولم أتلطف ولم أجمل كلامي، وكان ذلك دون قصد لإغضابه،
وإنما كان نوعا من تقوية الحجج، فإن كان بدا في كلامي أنني أستقل به فأنا معتذر،
فليس هذا شعوري نحوه.
أرجو أن تعيد النظر في كلمة (أستاذتي).فوالله أنك أنت الأستاذ الذي لايختلف على علمه اثنان.
سمعا وطاعة أستاذتي الفاضلة، أقصد أختي العزيزة، وأنا أقل مما تظنين،
ولكني أنفخ في القليل الذي أعرفه حتى يبدو كثيرا.
وكثيرا ما يشكُّه أخي الفاتح بدبوس، فيعود إلى حجمه (ابتسامة).
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 10:38 م]ـ
إخوتاه، سلام الله عليكم ورحمته وبركاته، وأهلا بفرسان الإعراب، معذرة أنِّي اقتحمت عرين الأسود، ولكن لي طلب وحيد، أن تضعوا الأبيات المتبقية هنا؛ لأني حِرت في طلبها، ولكم مني خالص الود.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 10:42 م]ـ
أما أخي الفاتح فقد قلت له مرارا إنه مني بمنزلة الأستاذ، وأنا منه بمنزلة التلميذ المشاكس،
وهو يتقبل النقد والتصويب ويترك قوله إذا رأي الحق في غيره، وغضبه رد فعل طبيعي،
فقد ضخَّمت خطأه وأبرزته ولم أتلطف ولم أجمل كلامي، وكان ذلك دون قصد لإغضابه،
وإنما كان نوعا من تقوية الحجج، فإن كان بدا في كلامي أنني أستقل به فأنا معتذر،
فليس هذا شعوري نحوه.
مرحبا بك أخي الحبيب , غفر الله لنا ولك , وجمعنا على الحب والود دائما
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 10:44 م]ـ
إخوتاه، سلام الله عليكم ورحمته وبركاته، وأهلا بفرسان الإعراب، معذرة أنِّي اقتحمت عرين الأسود، ولكن لي طلب وحيد، أن تضعوا الأبيات المتبقية هنا؛ لأني حِرت في طلبها، ولكم مني خالص الود.
تفضّل أيّها الفارس
فما ذُكر الخلان إلا ذكرتها
ولا البخل إلا قلتُ: سوف تجود
ويحسب نسوان من الجهل أنني
إذا جئت إياهن كنت أريد
فأقسم طرف العين أن يعرف الهوى
وفي النفس بون بينهن بعيد
لكل حديث بينهن بشاشة
وكل قتيل عندهن شهيد
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة
بوادى القرى إني إذا لسعيد
وهل ألقين سعدى من الدهر مرة
وما رث من حبل الصفاء، جديد؟
فمن يعط في الدنيا قرينا كمثلها
فذلك في عيش الحياة رشيد
يموت الهوى مني إذا ما لقيتها
ويحيا إذا فارقتها فيعود
يقولون جاهد يا جميل بغزوة
وأي جهاد غيرهن أريد
ـ[المهندس]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 11:44 م]ـ
مرحبا بك أخي الحبيب , غفر الله لنا ولك , وجمعنا على الحب والود دائما
آمين آمين
أستاذي الفاتح
هذا هو المأمول منك، ولولا حبي إياك ما شاكستك.
وإلى مزيد من الحب والمشاكسة
بارك الله فيك أخي المنداوي
لا: لم تنف ما سبقها بل ما هو آت
لا الثانية زائدة لتأكيد النفي
طالبا: وصف مشتق فهو لا يصلح أن يكون مفعولا لأجله بل هو حال
الجملة الفعليّة يبيد صلة الموصول لا محل لها
والجملة الفعليّة الثانيّة " يبيد" في محل رفع خبر
الجار والمجرور" بما جئت" متعلّقان بالمشتق مردود
الجار والمجرور " بما يبيد " متعلّقان بالفعل يبيد المتأخّر
أوافقك أستاذي على كل ما عقبت به إلا الملاحظة الثانية، وهي قولك:
لا الثانية زائدة لتأكيد النفي
فأوافقك على رد قول أخي المنداوي:
لا: رد لما قبلها نفت البيت السابق.
لأنها تنفي ما بعدها وليس ما قبلها
أما قولك (زائدة لتأكيد النفي)، فهل تستقيم الجملة إن حذفناها؟
إن لا الزائدة ثلاثة أنواع:
نوع زائد من جهة اللفظ دون المعنى
مثل "جئت بلا زادٍ" فهي تفيد النفي ولكنها لم تمنع الباء التي قبلها من جر ما بعدها، وهذه وجه زيادتها.
ونوع زائد للتوكيد:
مثل "غير المغضوب عليهم ولا الضالين"
فلو في غير القرآن قلنا "غير المغضوب عليهم والضالين"، فقد يفهم السامع أن المقصودين هم غير من اجتمعت فيهم الصفتان،
أما مع إضافة لا بعد الواو، ينتفي هذا الفهم، ويكون المقصودون هم غير من اتصف بأي من الصفتين.
والنوع الثالث قالوا إنه سماعي ولا يقاس عليه مثل:
(تذكرت ليلى، فاعترتني صبابة ... وكاد ضمير القلب لا يتقطع)، فالمعنى كاد يتقطع.
وجدير بالذكر أيضا أن لا النافية تكون واجبة التكرار إذا دخلت على فعل ماض
فتقول "محمد لا أكل ولا شرب" ولا يجوز "محمد لا أكل"
أو دخلت على الأسماء
فتقول "محمد لا قارئ ولا كاتب" ولا يجوز "محمد لا قارئ"
وتقول "لا محمد قارئ ولا زيد" ولا يجوز "لا محمد قارئ"
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 03 - 2008, 12:18 ص]ـ
آمين آمين
أستاذي الفاتح
هذا هو المأمول منك، ولولا حبي إياك ما شاكستك.
وإلى مزيد من الحب والمشاكسة
أوافقك أستاذي على كل ما عقبت به إلا الملاحظة الثانية، وهي قولك:
فأوافقك على رد قول أخي المنداوي:
لأنها تنفي ما بعدها وليس ما قبلها
أما قولك (زائدة لتأكيد النفي)، فهل تستقيم الجملة إن حذفناها؟
إن لا الزائدة ثلاثة أنواع:
نوع زائد من جهة اللفظ دون المعنى
مثل "جئت بلا زادٍ" فهي تفيد النفي ولكنها لم تمنع الباء التي قبلها من جر ما بعدها، وهذه وجه زيادتها.
ونوع زائد للتوكيد:
مثل "غير المغضوب عليهم ولا الضالين"
فلو في غير القرآن قلنا "غير المغضوب عليهم والضالين"، فقد يفهم السامع أن المقصودين هم غير من اجتمعت فيهم الصفتان،
أما مع إضافة لا بعد الواو، ينتفي هذا الفهم، ويكون المقصودون هم غير من اتصف بأي من الصفتين.
والنوع الثالث قالوا إنه سماعي ولا يقاس عليه مثل:
(تذكرت ليلى، فاعترتني صبابة ... وكاد ضمير القلب لا يتقطع)، فالمعنى كاد يتقطع.
وجدير بالذكر أيضا أن لا النافية تكون واجبة التكرار إذا دخلت على فعل ماض
فتقول "محمد لا أكل ولا شرب" ولا يجوز "محمد لا أكل"
أو دخلت على الأسماء
فتقول "محمد لا قارئ ولا كاتب" ولا يجوز "محمد لا قارئ"
وتقول "لا محمد قارئ ولا زيد" ولا يجوز "لا محمد قارئ"
السلام عليكم
نعم صدقت في وجه اعتراضك على زيادة لا
فهي من النوع واجب التكرار
قال ابن هشام في المغني:
" فإن كان ما بعدها جملة إسميّة صدرها معرفة أو نكرة ولم تعمل فيها أو فعلا ماضيا لفظا وتقديرا وجب تكرارها , مثل: " لا الشمس ينبغي أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار .. " هذا للمعرفة , ومثال النكرة: " لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون " , ومثال الفعل الماضي: " فلا صدّق ولا صلى "
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[28 - 03 - 2008, 10:55 ص]ـ
فما ذُكر الخلان إلا ذكرتهاولا البخل إلا قلتُ: سوف تجود
فما: الفاء حرف مبني يعرب بحسب ما قبله، وربما كانت استئنافية، ما نافية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
ذُكر: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الخلان: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها.
إلا: حرف استثناء مفرغ عن العمل يفيد الحصر والقصر مبني لا محل له من الإعراب.
ذكرتها: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاءالفاعل، وهي ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل، والضمير "ها"مبني على السكون في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية "ذكرتها" في محل نصب حال , والتقدير إلا وقد ذكرتها.
ولا: الواو عاطفة مبنية على السكون لا محل لها، لا: زائدة لتأكيد النفي مبنية على السكون لا محل لها.
البخل: معطوف على الخلان مرفوع وعلامة رفعه الضمة، ويجوز كونها نائب فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل "ذُكر" وتكون الواو لعطف الجمل والمعنى " ولا ذُكر البخل".
إلا: مثل إلا الأولى.
قلت: فعل ماض مبني على السكون الظاهر، كما حذفت عينه تفاديا التقاء الساكنين، والتاء ضمير بارز متصل مبني عل الضم في محل رفع فاعل ن والجملة الفعلية في محل نصب حال، والتقدير إلا وقد قلت".
سوف: حرف استقبال مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
تجود: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي، وجملة "سوف تجود" في محل نصب مقول القول.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 03 - 2008, 11:06 ص]ـ
ألله ما أروعك أبا الحزم
يبدو أنّك استعدت لياقتك النحويّة سريعا , وسوف تنطح كلّ فرسان النافذة:)
ولكن أحقّا لا زائدة؟
انظر المشاركة السابقة حول لا النافية , وأعطنا رأيك
بارك الله فيك
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[28 - 03 - 2008, 11:22 ص]ـ
ويحسب نسوان من الجهل أنني **إذا جئت إياهن كنت أريد
ويحسب: الواو استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها، يحسب فعل مضارع يفيد الشك والرجحان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة "ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر.
نسوان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
من الجهل: من جارة سببية مبنية على السكون لا محل لها، الجهل ك اسم مجرور بعد من وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وشبه الجملة متعلقة بالفعل "يحسب".
أنني: حرف توكيد ونصب، والنون الثانية حرف وقاية الكسرمبني لا محل له، ياء المتكلم ضمير مبني على السكون في محل نصب اسم إن.
إذا: ظرفية خالية من الشرط"بمعنى عندما" مبنية على السكون في محل نصب، وعامل النصب فيها هو الفعل "أريد " المتاخر.
جئت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل، وحذفت عين الفعل اتقاء الساكنين، والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه لظرف الزمان.
إياهن: ضمير نصب منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل "أريد"، هن: حرف دال على جماعة الإناث.
كنت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع اسم كان.
أريد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا، والجملة الفعلية "أريد" في محل نصب خبر "كان".
وجملة كان مع اسمها وخبرها في محل رفع خبر "أننى"، وجملة
أنني مع اسمها وخبرها في محل نصب سدت مسد مفعولي "يحسب".
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[28 - 03 - 2008, 11:26 ص]ـ
أخي الفاتح الحبيب، تعال هنا ... أين ذهبتم بتوقيعي؟؟ لأشكونكم للأمم المتحدة ولجنة حقوق التوقيع:)، أعيدوا التوقيع وإلا ... : mad::mad::mad::mad:
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 03 - 2008, 11:38 ص]ـ
أخي الفاتح الحبيب، تعال هنا ... أين ذهبتم بتوقيعي؟؟ لأشكونكم للأمم المتحدة ولجنة حقوق التوقيع:)، أعيدوا التوقيع وإلا ... : mad::mad::mad::mad:
إيّاك أن تفعل: mad:, وإلاّ نفوني إلى مثلث برمودا:): D
وأنا فقدت توقيعي
على كل حال لا تقلق , سوف نستعيدهما معا إن شاء الله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 03 - 2008, 11:44 ص]ـ
حول إعرابك البيت الثاني لنا لقاء بعد صلاة الجمعة إن شاء الله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 03 - 2008, 03:13 م]ـ
[ B] ظرفية خالية من الشرط"بمعنى عندما" مبنية على السكون في محل نصب، وعامل النصب فيها هو الفعل "أريد " المتاخر
مرحبا بالتناطح أخي
لي استفسار حول هذه النقطة بالذات
لمّ جرّدت الظرف إذا من الشرطيّة أخي الحبيب؟
وحتى نسمع رأيك , أقول وجهة نظري
أعتقد أنّ إذا لم تتجرّد من معنى الشرط , فلو نظرنا إلى الجملة الشرطيّة بمعزل عن سائر الجملة: "إذا جئت , إيّاهنّ كنت أريد " فقد تضمّنت شرطا وجزاء
ولكن ليس هذا المعنى ما أراده الشاعر-- الذي أفاده الشرط والجزاء - , بل هو ينفي قصدة إيّاهن من خلال وضع (جملة الشرط والجواب) معا في سياق الجملة
ولعلّك استبعدت أن تكون الجملة الشرطيّة لها محل من الإعراب , (أي أن تقع في محل رفع خبر) لظنّك أن الجمل الشرطيّة إنشائيّة لا محل لها من الإعراب
وهذا لا ينطبق على كل الجمل الشرطيّة
أولاّ: الجملة الشرطيّة هنا خبريّة وليست إنشائيّة , لأنّ الذي يحدّد كونها خبريّة أوإنشائيّة هو الجواب , فإذا كان الجواب يحتمل الصدق والكذب كما في مثالنا (كنت أريد إيّاهن) فالجملة الشرطيّة خبريّة , أمّا إذا كان الجواب إنشائيّا فالجملة الشرطيّة كلّها إنشائيّة مثل: (إذا جاء زيد فأكرمه)
لذلك الأصح بنظرّي اعتبار إذا شرطيّة , والجملة الشرطيّة كلّها في محل رفع خبر أنّ.
قال عباس حسن في كتابه النحو الوافي 4/ 418 "أما الجملة الشرطية كاملة فلا محل لها من الإعراب إلا في حالتين الأولى أن تكون أداة الشرط هي "إذا " , الثانية أن تكون أداة الشرط هي المبتدأ والجملة الشرطية هي الخبر عند من يجعلها خبرا وهو الأرجح وتابع قوله في الحاشية وتكون من نوع الخبر الذي لا يتمم المعنى بنفسه مباشرة مع المبتدأ وإنما يتممه بمساعدة شيء آخر يتصل به والجملة الشرطية لا تتممه إلا بملاحظة الجملة الجوابية المترتبة عليها"
والله أعلم
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[29 - 03 - 2008, 07:50 م]ـ
فأقسم طرف العين أن يعرف الهوى
وفي النفس بون بينهن بعيد
فأقسم: الفاء استئنافية حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
أقسم: فعل ماض مبني على الفتح.
طرف: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
العين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسر الظاهرة تحت آخره. والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
أن: حرف مصدر ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
يعرف: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
الهوى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر. والمصدر المؤول في محل نصب بنزع الخافض.
الواو: واو الحال حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
النفس: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
بون: مبتدـ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الاسمية في محل نصب حال.
بينهن: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف. والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
والنون: دلالة جمع الإناث.
بعيد: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[29 - 03 - 2008, 08:23 م]ـ
فأقسم طرف العين أن يعرف الهوى ... وفي النفس بون بينهن بعيد
-المفردات:
(يُتْبَعُ)
(/)
فأقسم: الفاء: حرف استئناف. أقسم: فعل مضارع، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنا.
طرف: مفعول به، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف،
العين: مضاف إليه، مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
أن: حرف (مصدري) ناصب. يعرف: فعل مضارع، مبني للمجهول، منصوب بـ"أن"،وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الهوى: نائب فاعل، مرفوع، وعلامة رفعه: الضمة المقدرة على الألف منعها التعذر.
والمصدر المؤول من "أن"،وما بعدها، في محل بحرف جر محذوف (يقدر باللام)،والجار والمجرورشبه جملة قيدت علة حدوث الفعل"أقسم"،فهي متعلقة به.
وفي النفس: الواو: حالية، في: حرف جر، النفس: اسم مجروربـ"في"،وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرورشبه قيدت خبراً مقدماً محذوفاً، فهي متعلقة به.
بون: مبتدأ مؤخر، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. بينهن: مفعول فيه، ظرف مكان، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، فالهاء: ضمير متصل، مبني على الضم، في محل جر، مضاف إليه. والنون: حرف، لا محل له.
بعيد: صفة لـ"بون"،مرفوعة، وعلامة رفعها الضمة الظاهرة.
-الجمل:
(أقسم، مع الفاعل المستتر):جملة فعلية، استئنافية، لا محل لها من الإعراب.
(يعرف الهوى):جملة فعلية، صلة الموصول الحرفي (الحرف المصدري"أن")،لا محل لها من الإعراب.
(في النفس بون):جملة اسمية، في محل نصب، حال.
-الأدوات:
فأقسم: الفاء: للإستئناف.
العين: أل: حرفية، نائبة عن ضمير المتكلم (أي عيني).
الام المحذوفة والمقدرة قبل "أن: للتعليل.
(أن):حرفية، مصدرية.
الهوى: أل: حرفية، نائبة عن ضمير المتكلم. (أي: هواي)
وفي: الواو: للحال. في: ظرفية مكانية معنوية.
النفس: أل: حرفية، نائبة عن ضمير المتكلم (يعني: نفسي)
بينهن: النون: لجمع الإناث.
-التحليل الصرفي:
العَيْنِ: وزنها: الفَعْلِ، اسم ثلاثي مجرد، شبه صحيح الآخر، مؤنث مجازي، وهو اسم جنس جامد يدل على ذات.
أصلها: لْعَيْنِ، وقعت لام التعريف ساكنة فجيء بهمزة الوصل للتمكن من النطق بالساكن، وتسقط لفظاً في درج الكلام. يوقف عليها السكون المجرد، ويجوز فيها الروم، والتقاء الساكنين عند الوقف.
أرجو التصويب ..............
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[29 - 03 - 2008, 08:27 م]ـ
الأستاذ صريخ الحيارى:
اعذرني، فأنا لم أرَ مشاركتك إلا بعدما اعتمدت مشاركتي ...
ولكن نستنير بك ... فيُصوَّب ما أخطأتُ به أنا، بعد المقارنة ...
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[29 - 03 - 2008, 10:58 م]ـ
تساؤل بسيط:
هل يقسم الشاعر طرف العين ليُعرف الهوى، أم خشية معرفة الهوى؟
إن كان الأول فالمصدر المؤول مجرور كما قلت أخي عبد القادر، وإن كان الثاني فالمصدر مجرور بالإضافة.
ـ[منداوي]ــــــــ[29 - 03 - 2008, 11:06 م]ـ
السلام عليكم
اسمحوا لي بالبيت التالي
لكل حديث بينهن بشاشة****وكل قتيل عندهن شهيد
لكل: اللام حرف جر مبني على الكسر.
كل: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة وهو مضاف , وشبه جملة الجار والمجرور متعلقان بخبر مقد محذوف تقديره موجود.
حديث: مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
بينهن: ظرف مكان منصوب بالفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
هن: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
بشاشة: مبتدا مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة.
وكل: الواو حرف عطف مبني على الفتح.
كل: مبتدا مرفوع بالضمة الظاهرة , وهو مضاف.
قتيل: مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
عند: ظرف مكان منصوب بالفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
هن: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
شهيد: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.
1 - الجملة الاسمية " كل قتيل ... " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب.
والله اعلم
ـ[منداوي]ــــــــ[29 - 03 - 2008, 11:31 م]ـ
ساحاول ان اعرب بيتين
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة****بوادى القرى إني إذا لسعيد
الا: حرف استفتاح لا محل له من الاعراب.
ليت: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح.
شعري: اسم ليت منصوب بالفتحة وحرك بالكسرة لمجانسة الياء , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
هل: حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
ابيتن: فعل مضارع مبني على الفتح والنون نون التوكيد الثقيلة لا محل لها من الاعراب. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا.
ليلة: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
بوادي: جار ومجرور متعلقان بالفعل ابيتن. وهو مضاف.
القرى: مضاف اليه مجرور بالكسرة المقدرة على الالف للتعذر.
اني: حرف مضبه بالافعال مبني على السكون , والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ان.
اذا: ظرف للزمان مبني على السكون في محل نصب , متعلق بحال محذوف من اسم ان.
لسعيد: اللام لا المزحلقة مبنية على الفتح تفيد التوكيد لا عمل لها.
سعيد: خبر ان منصوب بالضمة الظاهرة.
1 - الجملة الفعلية " ابيتن .. " في محل رفع خبر ليت.
2 - لا ادري اكان صوابا ام لا كون المصدر المؤول من ان ومعموليها في محل رفع خبر ليت ثان.
والله اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[30 - 03 - 2008, 03:06 م]ـ
السلام عليكم
اسمحوا لي بالبيت التالي
لكل حديث بينهن بشاشة****وكل قتيل عندهن شهيد
لكل: اللام حرف جر مبني على الكسر.
كل: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة وهو مضاف , وشبه جملة الجار والمجرور متعلقان بخبر مقد محذوف تقديره موجود.
حديث: مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
بينهن: ظرف مكان منصوب بالفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
هن: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
بشاشة: مبتدا مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة.
وكل: الواو حرف عطف مبني على الفتح.
كل: مبتدا مرفوع بالضمة الظاهرة , وهو مضاف.
قتيل: مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
عند: ظرف مكان منصوب بالفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
هن: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
شهيد: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.
1 - الجملة الاسمية " كل قتيل ... " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب.
والله اعلم
رعاك الله ووفقك أخي العزيز، واسمح لي بتعليق بسيط، ألا يجوز في شبه الجملة "بينهن"أن تكون متعلقة بمحذوف نعتا "لـ حديث"؟ ألا يجوز في شبه الجملة:"عندهن" أن تكون متعلقة بمحذوف نعتا لـ"قتيل".
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[30 - 03 - 2008, 03:35 م]ـ
ساحاول ان اعرب بيتين
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة****بوادى القرى إني إذا لسعيد
الا: حرف استفتاح لا محل له من الاعراب.
ليت: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح.
شعري: اسم ليت منصوب بالفتحة وحرك بالكسرة لمجانسة الياء , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
هل: حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
ابيتن: فعل مضارع مبني على الفتح والنون نون التوكيد الثقيلة لا محل لها من الاعراب. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا.
ليلة: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
بوادي: جار ومجرور متعلقان بالفعل ابيتن. وهو مضاف.
القرى: مضاف اليه مجرور بالكسرة المقدرة على الالف للتعذر.
اني: حرف مضبه بالافعال مبني على السكون , والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ان.
اذا: ظرف للزمان مبني على السكون في محل نصب , متعلق بحال محذوف من اسم ان.
لسعيد: اللام لا المزحلقة مبنية على الفتح تفيد التوكيد لا عمل لها.
سعيد: خبر ان منصوب بالضمة الظاهرة.
1 - الجملة الفعلية " ابيتن .. " في محل رفع خبر ليت.
2 - لا ادري اكان صوابا ام لا كون المصدر المؤول من ان ومعموليها في محل رفع خبر ليت ثان.
والله اعلم
بوركت أخي الفاضل، واسمح لي:
خبر ليت هنا محذوف وجوبا.
ليلة: ظرف زمان منصوب، إلا أن تضمن الفعل أبيتن معنى الفعل أقضين.
إذاً: المنونة ليست شرطية، وهي حرف جواب لا محلله من الإعراب.
جملة هل أبيتن: ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
إني إذا لسعيد: ربما تكون استئنافية لا محل لها، أو جوابا لهل الشبيهة بالشرط بمعنى:"لو أبيتن ليلة إني إذا لسعيد".
هذه مجرد خواطر تقبل الأخذ والرد، وبوركت ثانية.
ـ[منداوي]ــــــــ[30 - 03 - 2008, 08:23 م]ـ
بوركت أخي الفاضل، واسمح لي:
خبر ليت هنا محذوف وجوبا.
ليلة: ظرف زمان منصوب، إلا أن تضمن الفعل أبيتن معنى الفعل أقضين.
إذاً: المنونة ليست شرطية، وهي حرف جواب لا محلله من الإعراب. [/
جملة هل أبيتن: ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
إني إذا لسعيد: ربما تكون استئنافية لا محل لها، أو جوابا لهل الشبيهة بالشرط بمعنى:"لو أبيتن ليلة إني إذا لسعيد".
هذه مجرد خواطر تقبل الأخذ والرد، وبوركت ثانية.
السلام عليكم اخي
الا تفيد اذا في هذه الحالة الزمان
فاني لم اعربها شرطية
وحياك الله على التصحيح
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[30 - 03 - 2008, 08:56 م]ـ
تساؤل بسيط:
هل يقسم الشاعر طرف العين ليُعرف الهوى، أم خشية معرفة الهوى؟
إن كان الأول فالمصدر المؤول مجرور كما قلت أخي عبد القادر، وإن كان الثاني فالمصدر مجرور بالإضافة.
السلام عليكم ....
(يُتْبَعُ)
(/)
أستاذ حازم: بالفعل كما قلت، هي في الوجه الثاني-إن شاء الله-والمصدر في محل جر، مضاف إليه، وتقدير المضاف (كراهةَ) أو (خشيةَ)،وهو مفعول لأجله،-ربما هناك راي للزمخشري أو غيره في ذلك-أو أن نقول "أنْ"بمعنى (لئلا) فتكون "أن"لها معانٍ يغنينا عنها جر المصدر بالإضافة، كما أشرنا سابقاً.
جزاك الله عني كل الخير أستاذ حازم ...
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[31 - 03 - 2008, 12:00 ص]ـ
إليكم ما تبقى من الأبيات:
وهل ألقين سعدى من الدهر مرة
وما رث من حبل الصفاء، جديد؟
فمن يعط في الدنيا قرينا كمثلها
فذلك في عيش الحياة رشيد
يموت الهوى مني إذا ما لقيتها
ويحيا إذا فارقتها فيعود
يقولون جاهد يا جميل بغزوة
وأي جهاد غيرهن أريد
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[31 - 03 - 2008, 12:12 ص]ـ
وهل ألقين سعدى من الدهر مرة
وما رث من حبل الصفاء، جديد؟
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
هل: حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ألقين: فعل مضارع مبني على الفتح. والنون: حرف توكيد مبني على السكون لا محل له من الإعراب. والفاعل: ضمير مستتر مجوبًا تقديره (أنا).
سعدى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر. والجملة معطوفة لا محل لها من الإعراب.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. وحرك بالفتح لتفادي التقاء الساكنين.
الدهر: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. والجار والمجرور متعلقان بالفعل (ألقين).
مرة: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الواو: واو الحال حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
رث: فعل ماض مبني على الفتح.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
حبل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. وهو مضاف.
الصفاء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. والجار والمجرور متعلقان بالفعل (رث).
جديد: فاعل مرفوع وعلامة رفع الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الفعلية في محل نصب حال.
ـ[الوافية]ــــــــ[31 - 03 - 2008, 08:04 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فمن يعط في الدنيا قرينا كمثلها ... فذلك في عيش الحياة رشيد
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
وجملة الشرط والجواب في محل رفع خبر المبتدأ.
يعط: فعل مضارع فعل الشرط مبني للمجهول مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره. ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على (من)
في الدنيا: جار ومجرور متعلق بالفعل (يعط).الدنيا: اسم مقصور مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
قرينا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
كمثلها: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت ل (قرينا).
الفاء: رابطة لجواب الشرط حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ذلك: اسم إشارة للبعيد. ذا: مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
لام البعد: حرف مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
كاف الخطاب: حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
في عيش الحياة: جار ومجرور ومضاف إليه.
والجار والمجرور متعلق برشيد.
رشيد: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
فمن يعط في الدنيا قرينا كمثلها: جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
فذلك في عيش الحياة رشيد: جملة جواب الشرط في محل جزم.
بانتظار التصحيح أثابكم الله.
ـ[الوافية]ــــــــ[31 - 03 - 2008, 08:13 ص]ـ
الواو: واو الحال حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
رث: فعل ماض مبني على الفتح.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
حبل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. وهو مضاف.
الصفاء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. والجار والمجرور متعلقان بالفعل (رث).
جديد: فاعل مرفوع وعلامة رفع الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الفعلية في محل نصب حال.
السلام عليك ورحمة الله أخي صريخ.
أعلم أني لست أهلا للتصحيح في هذه النافذة ,ولكنها مجرد محاولة:
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
ومابعدها جملة الصلة لا محل لها من الإعراب.
جديد: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
والجملة الاسمية في محل نصب على الحالية.
وشكرا لك.
ـ[الوافية]ــــــــ[31 - 03 - 2008, 08:46 ص]ـ
أساتذتي الكرام
إخوتي أخواتي في نافذة أشارك في الإعراب
هاقد أكملت هذه النافذة عاما كاملا. فكل عام وأنتم على الخير متعاونون.
وإني إذ أهنئكم بهذه المناسبة أدعو الله جل جلاله أن يمن بالشفاء على أستاذنا /جلمود. وأن تعود الأستاذة الفاضلة /مريم الشماع سالمة غانمة.
ولكم جميعا شكري وتقديري واحترامي.
دمتم بخير.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[31 - 03 - 2008, 01:00 م]ـ
أساتذتي الكرام
إخوتي أخواتي في نافذة أشارك في الإعراب
هاقد أكملت هذه النافذة عاما كاملا. فكل عام وأنتم على الخير متعاونون.
وإني إذ أهنئكم بهذه المناسبة أدعو الله جل جلاله أن يمن بالشفاء على أستاذنا /جلمود. وأن تعود الأستاذة الفاضلة /مريم الشماع سالمة غانمة.
ولكم جميعا شكري وتقديري واحترامي.
دمتم بخير.
شكرا أيتها الوافية
عمر الله قلبك بالأمن والإيمان
ولفتة كريمة منك هي تذكيرنا بأستاذ النافذة (جلمود) شفاه الله، وأعاده إلى مرتع الفصيح سالما غانما ..
شكرا لك مجددا وكل عام وأنتِ بخير
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[31 - 03 - 2008, 03:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
لعمري أنك اسم على مسمى أختي الوافية فقد وفيت وكفيت فبارك الله فيك.
وإنني بعدما قرأت تصويبك رأيت أن إعرابك هو الأفضل.
وأنت أهل للتصويب والتصحيح أخية
ـ[منداوي]ــــــــ[31 - 03 - 2008, 05:13 م]ـ
السلام عليكم
يموت الهوى مني إذا ما لقيتها****ويحيا إذا فارقتها فيعود
يموت: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة.
الهوى: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
مني: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الهوى.
اذا: ظرفية شرطية غير جازمة.
ما: زائدة لا محل لها من الاعراب.
لقيتها: فعل ماض مبني على السكون , والتاء متحركة مبنية في محل رفع فاعل.
ها: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
الواو: حالية.
يحيا: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو عائد على الهوى.
اذا: ظرفية شرطية غير جازمة.
فارقتها: فعل ماض مبني على السكون , والتاء متحركة مبنية في محل رفع فاعل.
ها: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
فيعود: الفاء واقعة في جواب الشرط.
يعود: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة , والفاعل مستتر وجوبا تقديره هو.
1 - الجملة الفعلية " يموت ... " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " يحيا .. " في محل نصب حال.
3 - الجملة الفعلية " لقيتها .. " جملة الشرط.
4 - الجملة الفعلية " فارقتها .. " جملة الشرط.
5 - الجملة الفعلية " فيعود .. " جملة جواب الشرط.
والله اعلم
ـ[الوافية]ــــــــ[31 - 03 - 2008, 09:56 م]ـ
يقولون جاهد ياجميل بغزوة ... وأي جهاد غيرهن أريد
يقولون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
جاهد: فعل أمر مجزوم بالسكون.
والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول مفعول به.
يا: حرف نداء مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
جميل: منادى مبني على الضم في محل نصب.
وجملة النداء اعتراضية لامحل لها من الإعراب.
بغزوة: جار ومجرور متعلق بالفعل جاهد.
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب
و: حرف عطف مبني على الفتح لامحل له.
أي: اسم استفهام مفعول به منصوب بالفتحة.
جهاد: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
غير: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وهو مضاف.
هن: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
أريد: فعل مضارع مرفوع بالضمة. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.
والجملة معطوفة على الجملة السابقة لامحل لها من الإعراب.
بانتظار التصحيح. جزاكم الله خيرا.
ـ[منداوي]ــــــــ[31 - 03 - 2008, 11:01 م]ـ
السلام عليكم
اختي الوافية لست بمصلح للاعراب ولكن
الا يكون الفعل جاهد: مبني على السكون , بحيث ان لا يوجد اداة تجزمه. والفاعل اليس مستترا. تقديره انت.
وفاعل الفعل يقولون اليست الواو والتي تفيد جمع المذكر.
هذه وجهة نظر ليس الا وليس بمقدوري التصحيح ولكنها فقط خواطر
والله اعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[31 - 03 - 2008, 11:20 م]ـ
السلام عليكم
يموت الهوى مني إذا ما لقيتها****ويحيا إذا فارقتها فيعود
يموت: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة.
الهوى: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
مني: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الهوى.
اذا: ظرفية شرطية غير جازمة.
ما: زائدة لا محل لها من الاعراب.
لقيتها: فعل ماض مبني على السكون , والتاء متحركة مبنية في محل رفع فاعل.
ها: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
الواو: حالية.
يحيا: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو عائد على الهوى.
اذا: ظرفية شرطية غير جازمة.
فارقتها: فعل ماض مبني على السكون , والتاء متحركة مبنية في محل رفع فاعل.
ها: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
فيعود: الفاء واقعة في جواب الشرط.
يعود: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة , والفاعل مستتر وجوبا تقديره هو.
1 - الجملة الفعلية " يموت ... " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " يحيا .. " في محل نصب حال.
3 - الجملة الفعلية " لقيتها .. " جملة الشرط.
4 - الجملة الفعلية " فارقتها .. " جملة الشرط.
5 - الجملة الفعلية " فيعود .. " جملة جواب الشرط.
والله اعلم
السلام عليكم
بارك الله فيك أخي ,, ولتسمح لي ببعض الملاحظات
الهوى: علامة الرفع مقدّرة منع من ظهورها التعذّر
الجار والمجرور " منّي"متعلّقان بالفعل يموت
إذا: مضاف والجملة الفعليّة (لقيتها) في محل جر مضاف إليه
وكذلك الأمر: "إذا فارقتها "
الفاء في فيعود: حرف عطف , والجملة الفعليّة معطوفة على جملة " يحيا "
الجملة الفعليّة " يموت " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب
الجملة الفعليّة " يحيا " معطوفة على جملة " يموت " لا محل لها
وجواب الشرط لكل من الشرطين" إذا " محذوف دلّ عليه ما قبله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[31 - 03 - 2008, 11:28 م]ـ
السلام عليكم
يموت الهوى مني إذا ما لقيتها****ويحيا إذا فارقتها فيعود
يموت: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة.
الهوى: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
مني: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الهوى.
اذا: ظرفية شرطية غير جازمة.
ما: زائدة لا محل لها من الاعراب.
لقيتها: فعل ماض مبني على السكون , والتاء متحركة مبنية في محل رفع فاعل.
ها: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
الواو: حالية.
يحيا: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو عائد على الهوى.
اذا: ظرفية شرطية غير جازمة.
فارقتها: فعل ماض مبني على السكون , والتاء متحركة مبنية في محل رفع فاعل.
ها: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
فيعود: الفاء واقعة في جواب الشرط.
يعود: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة , والفاعل مستتر وجوبا تقديره هو.
1 - الجملة الفعلية " يموت ... " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " يحيا .. " في محل نصب حال.
3 - الجملة الفعلية " لقيتها .. " جملة الشرط.
4 - الجملة الفعلية " فارقتها .. " جملة الشرط.
5 - الجملة الفعلية " فيعود .. " جملة جواب الشرط.
والله اعلم
أخي الفاضل، حياك الله، أنت لم تذكر جواب إذا في تخريجك لها كشرطية، وهناك وجه أن تكون إذا ظرفية خالية من الشرط بمعنى "حين" والعامل فيها الفعل المتأخرعنها:"لقيتها وفارقتها".
الواو ليست حالية، إنما هي عاطفة.
الفاعل في يحيا ضمير مستتر جوازا ليس وجوبا كما تفضلتم، لأنه يجوز إحلال الاسم الظاهر محل الضمير هنا.
فيعود: الفاء عاطفة، والفاعل مستتر جوازا، الاستتار الواجب أخي عندما لا يصح إحلال الظاهر محل الفاعل المضمر، ذلك في مثل قولنا: قم، أقوم، نقوم، تقوم للمخاطب، هنا الفاعل مستتر وجوبا لاستحالة جعل الفاعل اسما ظاهرا، وما دونه فمستتر جوازا، في مثل: محمد يقوم، لأنه يجوز أن نقول يقوم محمد.
والله أعلى وأعلم.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[31 - 03 - 2008, 11:28 م]ـ
2 - الجملة الفعلية " يحيا .. " في محل نصب حال. بل لا محل لها من الاعراب معطوفة على جملة يهوى.
3 - الجملة الفعلية " لقيتها .. " جملة الشرط. بل في محل جر بإضافة إذا إليها.
4 - الجملة الفعلية " فارقتها .. " جملة الشرط. بل في محل جر بإضافة إذا إليها.
5 - الجملة الفعلية " فيعود .. " جملة جواب الشرط. بل لا محل لها من الإعراب جملة الشرط الغير جازم.
هذا تصويب لما ذهلت عنه استاذي منداوي
دمت متألقا.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[31 - 03 - 2008, 11:34 م]ـ
اعتذاري لأستاذي الجليلين الفاتح و حازم ...
لما حصل من التوافق في الإجابة، ولو علمت لما تجرأ القلم وجار الفكر للكتابة.
دمتم.
ـ[جلمود]ــــــــ[01 - 04 - 2008, 03:14 ص]ـ
سلام الله عليكم،
وبارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا،
وكل عام وأنتم ونافذتكم بخير وبركة ويمن!
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 04 - 2008, 10:56 ص]ـ
السلام عليكم
اختي الوافية لست بمصلح للاعراب ولكن
الا يكون الفعل جاهد: مبني على السكون , بحيث ان لا يوجد اداة تجزمه. والفاعل اليس مستترا. تقديره انت.
وفاعل الفعل يقولون اليست الواو والتي تفيد جمع المذكر.
هذه وجهة نظر ليس الا وليس بمقدوري التصحيح ولكنها فقط خواطر
والله اعلم
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته أخي منداوي
جزاك الله خيرا وبارك بك.
الحق معك ففعل الأمر يبنى على مايجزم به مضارعه. فهو مبني على السكون.
وقد سهوت عن ذكر فاعل الفعل يقولون وهو كما ذكرت أخي واو الجماعة وفاعل الفعل جاهد وهو الضمير المستتر أنت.
وشكرا جزيلا لك.
ومازلت بانتظار تصحيح أساتذة النافذة (جزاهم الله خيرا) لإعرابي.
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 04 - 2008, 11:16 ص]ـ
سلام الله عليكم،
وبارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا،
وكل عام وأنتم ونافذتكم بخير وبركة ويمن!
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
حمدا لله على سلامتك ياشيخنا ....
أشرقت النافذة بوجودك!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 04 - 2008, 11:21 ص]ـ
يقولون جاهد ياجميل بغزوة ... وأي جهاد غيرهن أريد
يقولون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
جاهد: فعل أمر مجزوم بالسكون.
والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول مفعول به.
يا: حرف نداء مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
جميل: منادى مبني على الضم في محل نصب.
وجملة النداء اعتراضية لامحل لها من الإعراب.
بغزوة: جار ومجرور متعلق بالفعل جاهد.
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب
و: حرف عطف مبني على الفتح لامحل له.
أي: اسم استفهام مفعول به منصوب بالفتحة.
جهاد: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
غير: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وهو مضاف.
هن: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
أريد: فعل مضارع مرفوع بالضمة. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.
والجملة معطوفة على الجملة السابقة لامحل لها من الإعراب.
بانتظار التصحيح. جزاكم الله خيرا.
السلام عليكم
إعرابك أختنا رئع
ولكن أليس الأصوب أن تكون الواو في " وأي " استئنافيّة؟
فالجملة بعدها إنشائيّة , فيها التفات وانتقال من قول محبوبته (الشاعر) , إلى قوله هو فهي مستقلة في المعنى والصناعة عن الجملة السابقة
والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 04 - 2008, 11:29 ص]ـ
سلام الله عليكم،
وبارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا،
وكل عام وأنتم ونافذتكم بخير وبركة ويمن!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحمدا لله على سلامتك استاذنا
اشتاقت إليك قلوبنا
واشتاقت هذه النافذة إلى قلمك المغزار المعطار
أتمّ الله عليك العافية
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[01 - 04 - 2008, 01:00 م]ـ
اعتذاري لأستاذي الجليلين الفاتح و حازم ...
لما حصل من التوافق في الإجابة، ولو علمت لما تجرأ القلم وجار الفكر للكتابة.
دمتم.
أخي الفاضل، رفعك الله بقدر تواضعك الجم، وما كنت لألقب بالأستاذ، وما تواجدي إلا لمحبتكم ليس غير.
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[01 - 04 - 2008, 01:03 م]ـ
سلام الله عليكم،
وبارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا،
وكل عام وأنتم ونافذتكم بخير وبركة ويمن!
وعليكم السلام أخي العزيز، لا حرمنا الله طلتكم، ودمت موفقا.
ـ[زمان]ــــــــ[01 - 04 - 2008, 05:13 م]ـ
الله يعطيكم العافية
لو سمحت ممكن اعراب
حدَثتْ سلمى ليلى
أكرم أخي خادمي
عرفْت الحقَ واًتبْعتُهُ
إذا صنعت المعروف فاستره
إنما يعرفُ الأنسان نفسهُ
مايقاومُ الكذوبُ إلا الحقَ
عااااااااااااجل
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[02 - 04 - 2008, 06:56 م]ـ
الله يعطيكم العافية
لو سمحت ممكن اعراب
حدَثتْ سلمى ليلى
أكرم أخي خادمي
عرفْت الحقَ واًتبْعتُهُ
إذا صنعت المعروف فاستره
إنما يعرفُ الأنسان نفسهُ
مايقاومُ الكذوبُ إلا الحقَ
عااااااااااااجل
أختي زمان أهلا وسهلا بك ولكن حبذا لو جعلتها في نافذة مستقلة فهذه نافذة لإعراب القصائد
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 04 - 2008, 06:58 م]ـ
ما ذا الجمود هنا؟
ـ[ابن عاشور]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 05:46 م]ـ
ألا ليت أيام الصفاء جديد
ودهرا تولى يا بثين يعود
فنغنى كما كنا نكون وأنتم
صديق، وإذ ما تبذلين زهيد
وما أنس م الأشياء لا أنس قولها
وقد قربت نضوي: أمصر تريد؟
ولا قولها: لولا العيون التي ترى
أتيتك، فاعذرني، فدتك جدود
خليلي، ما أخفي من الوجد ظاهر
فدمعي بما أخفي الغداة شهيد
ألا قدأرى والله أن رب عيرة
إذا الدار شطت بيننا، سترود
إذا قلتُ: ما بي يا بثينة قاتلي
من الوجد، قالت: ثابت ويزيد
وإن قلتُ: ردّي بعض عقلي أعش به
مع الناس، قالت: ذاك منك بعيد
فلا أنا مردود بما جئت طالبا
ولا حبها فيما يبيد يبيد
فما ذُكر الخلان إلا ذكرتها
ولا البخل إلا قلتُ: سوف تجود
ويحسب نسوان من الجهل أنني
إذا جئت إياهن كنت أريد
فأقسم طرف العين أن يعرف الهوى
وفي النفس بون بينهن بعيد
لكل حديث بينهن بشاشة
وكل قتيل عندهن شهيد
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة
بوادى القرى إني إذا لسعيد
وهل ألقين سعدى من الدهر مرة
وما رث من حبل الصفاء، جديد؟
فمن يعط في الدنيا قرينا كمثلها
فذلك في عيش الحياة رشيد
يموت الهوى مني إذا ما لقيتها
ويحيا إذا فارقتها فيعود
يقولون جاهد يا جميل بغزوة
وأي جهاد غيرهن أريد
انتهت!
نريد نصا ياأساتذة
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 06:30 م]ـ
كلمات
يُسمعني .. حينَ يراقصُني=كلماتٍ ليست كالكلمات
يأخذني من تحتِ ذراعي=يزرعني في إحدى الغيمات
والمطرُ الأسودُ في عيني=يتساقطُ زخاتٍ .. زخات
يحملني معهُ .. يحملني=لمساءٍ ورديِ الشُرفات
وأنا .. كالطفلةِ في يدهِ=كالريشةِ تحملها النسمات
يحملُ لي سبعةَ أقمارٍ=بيديهِ وحُزمةَ أغنيات
يهديني شمساً .. يهديني=صيفاً .. وقطيعَ سنونوَّات
يخبرني .. أني تحفتهُ=وأساوي آلافَ النجمات
و بأني كنزٌ ... وبأني=أجملُ ما شاهدَ من لوحات
يروي أشياءَ تدوخني=تنسيني المرقصَ والخطوات
كلماتٍ تقلبُ تاريخي=تجعلني امرأةً في لحظات
يبني لي قصراً من وهمٍ=لا أسكنُ فيهِ سوى لحظات
وأعودُ .. أعودُ لطاولتي=لا شيءَ معي .. إلا كلمات
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 06:50 م]ـ
يُسمعني .. حينَ يراقصُني ... كلماتٍ ليست كالكلمات
يسمعني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والنون للوقاية حرف لا محل له , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أوّل , والجملة ابتدائيّة لا محل لها
حين: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة , متعلّق بالفعل يسمعني , وهو مضاف
يراقصني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والنون للوقاية حرف لا محل له , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به , والجملة الفعليّة في محل جر مضاف إليه
كلمات: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضا عن الفتحة لأنّه جمع مؤنث سالم
ليست: فعل ماض جامد ناسخ مبني على الفتح , واسمها ضمير مستتر تقديره هي يعود على كلمات , والتاء للتأنيث حرف لا محل له
كالكلمات: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب خبر كان منصوب , وهو مضاف
الكلمات: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
وجملة ليس واسمها وخبرها في محل نصب نعت لكلمات
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منداوي]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 07:42 م]ـ
السلام عليكم
يأخذني من تحتِ ذراعي****يزرعني في إحدى الغيمات
ياخذني: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة , والنون واقية للفعل من الكسر , والفاعل مستتر وجوبا تقديره هو.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
من تحت: حرف جر. اسم مجرور بالكسرة الظاهرة وهو مضاف. الجار والمجرور متعلقان بالفعل ياخذ.
ذراعيَّ: مضاف اليه مجرور بالياء لانه مثنى , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة.
يزرعني: فاعل مضار مرفوع بالضمة الظاهرة , والنون واقية للفعل من الكسر. والفاعل مستتر وجوبا تقديره هو.
الياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
في احدى: حرف جر. اسم مجرور بالكسرة المقدرة على الالف للتعذر, وهو مضاف الجار والمجرور متعلقان بالفعل يزرع.
الغيمات: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
1 - الجملة الفعلية " ياخذني ... " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " يزرعني ... " في محل نصب حال.
والله اعلم
ـ[الوافية]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 08:30 م]ـ
والمطر الأسود في عيني ... يتساقط زخات زخات
الواو: واو الحال مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
والجملة الاسمية في محل نصب على الحالية من الضمير (الياء) في الأبيات السابقة.
المطر: مبتدأ مرفوع بالضمة.
الأسود: نعت مرفوع بالضمة.
في عيني: جار ومجرور ومضاف إليه.
الجار والمجرور متعلق بالفعل يتساقط.
يتساقط: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على المطر. والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ المطر.
زخات: حال منصوب بالكسرة. (الحال هنا جامدة يمكن تأويلها بمشتق)
زخات: توكيد لفظي مجرور بالكسرة.
بانتظار تصحيحكم أكرمكم الله. وأشكر الأستاذ الفاتح على ملاحظاته عن إعرابي السابق.
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 09:15 م]ـ
السلام عليكم
يأخذني من تحتِ ذراعي****يزرعني في إحدى الغيمات
ياخذني: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة , والنون واقية للفعل من الكسر , والفاعل مستتر وجوبا تقديره هو.
والله اعلم
أخي العزيز، بارك الله فيك، واسمح لي بتعليق بسيط، حول قولك باستتار الفاعل وجوبا، وهو مستتر جواز، وضابطه جواز وضع الاسم الظاهر مكان الضمير المستتر، فتقول مثلا: يأخذني الحبيب، أما المستتر وجوبا فلا يجوز إحلال الاسم الظاهر محل الضمير في مثل: اجتهد، نجتهد، أنت تجتهد، أنا أجتهد.
أشكرك لسعة صدرك.
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 09:25 م]ـ
والمطر الأسود في عيني ... يتساقط زخات زخات
يتساقط: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على المطر. والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ المطر.
زخات: حال منصوب بالكسرة. (الحال هنا جامدة يمكن تأويلها بمشتق)
زخات: توكيد لفظي مجرور بالكسرة.
بارك الله فيك، إعراب ولا أروع، واسمحي لي بإرهاصة حول "زخات" وعلى قولك يجوز كونها حالا، لكني أرى اعتبار "زخات زخات " بمجموعهما حالا مؤولة، وكأنه يقصد دفقات متتابعة، ذلك يعطي تخيلا أرسخ في الذهن من اعتبار الحال "زخات" فقط، ذلك يشبه قوله تعالى:"وجاء ربك والملك صفا صفا" والله أعلم، مجرد رأي يقبل الرد.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 10:33 م]ـ
يحملني معهُ .. يحملني
لمساءٍ ورديِ الشُرفات
يحملني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو). والنون: للوقاية: حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
معه: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف. والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
يحملني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو). والنون: للوقاية: حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. والجملة توكيد لفظي.
لمساء: اللام: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
مساء: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. والجار والمجرور متعلقان بالفعل (يحملني).
وردي: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. وهو مضاف.
الشرفات: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
ـ[ريتال]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 12:44 ص]ـ
وأنا .. كالطفلةِ في يدهِ**كالريشةِ تحملها النسمات
الواو: يجوز فيها واو الحال وواو الاستئناف
أنا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
كالطفلة: الكاف حرف جر وتشبيه، الطفلة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير أنا
والجملة الاسمية على تقدير واو الحال في محل نصب حال، وعلى تقدير وواو الاستئناف استئنافية لا محل لها
في: حرف جر مبني على السكون
يده: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف، وها الغائب ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر
كالريشة: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال أيضا
تحملها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والها ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
النسمات: فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والجملة الفعلية في محل نصب حال من ريشة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[القريعي]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 01:29 ص]ـ
وأفرض جدلاً إنَّ العبارة الأول مبتدأ والواو واو الحال والجملة الاسمية بعد واو الحال حالية أين المبتدأ هنا؟
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 08:11 ص]ـ
وأنا .. كالطفلةِ في يدهِ**كالريشةِ تحملها النسمات
الواو: يجوز فيها واو الحال وواو الاستئناف
أنا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
كالطفلة: الكاف حرف جر وتشبيه، الطفلة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير أنا
والجملة الاسمية على تقدير واو الحال في محل نصب حال، وعلى تقدير وواو الاستئناف استئنافية لا محل لها
في: حرف جر مبني على السكون
يده: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف، وها الغائب ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر
كالريشة: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال أيضا
تحملها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والها ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
النسمات: فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والجملة الفعلية في محل نصب حال من ريشة
بارك الله فيك أختنا ريتال، لكني أتصور أن تكون "كالطفلة" و "كالريشة"خبرين، من باب تعدد الخبر.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 09:37 ص]ـ
يحملُ لي سبعةَ أقمارٍ
بيديهِ وحُزمةَ أغنيات
يحمل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو). والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
لي: اللا م: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
والياء: ضمير متصل مبني في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل (يحمل).
سبعة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
أقمار: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
بيديه: الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
يديه: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى. وهو مضاف. والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلقان بالفعل (يحمل).
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
حزمة: معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
أغنيات: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
ـ[الصياد2]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 03:00 م]ـ
ولماذا لا تكون الكافان في محل رفع خبر أول وثاني لأنا
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 03:15 م]ـ
يهديني شمسا يهديني صيفا وقطيع سنونوات
يهدي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل.
النون: للوقاية.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول.
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
شمسا: مفعول به ثان منصوب. والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
يهديني: إعراب يهديني السابقة.
صيفا: مفعول به ثان منصوب. (وقد يقول قائل أنها مفعول فيه متعلق بالفعل يهديني. ولكني أرى صحة الوجه الأول) والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
قطيع: معطوف منصوب وهو مضاف.
سنونوات: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
بانتظار التصحيح جزاكم الله خيرا, وأشكر الأستاذ حازم إبراهيم على ملاحظته السابقة.
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 03:37 م]ـ
يخبرني أني تحفته ... وأساوي آلاف النجمات
يخبر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
النون: للوقاية.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
أن: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل لها من الإعراب.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم أن.
تحفته: خبر أن مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
أن ومابعدها سدت مسد المفعول الثاني.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
أساوي: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة للثقل.
الفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.
آلاف: مفعول به منصوب بالفتحة.
النجمات: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
والجملة الفعلية معطوفة على (أني تحفته) في محل نصب. التقدير (وأني أساوي آلاف النجمات).
بانتظار تصحيحكم. بارك الله فيكم.
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 06:14 م]ـ
والجملة الفعلية معطوفة على (أني تحفته) في محل نصب. التقدير (وأني أساوي آلاف النجمات).
أظنها في محل رفع بناء على التقديرالسابق. والله تعالى أعلم.
أين تصحيحكم؟!
غفر الله لكم.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 11:28 م]ـ
و بأني كنزٌ ... وبأني
أجملُ ما شاهدَ من لوحات
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الباء: حرف جر زائد مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
أني: حرف توكيد ونصب. والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم أن.
كنز: خبر أن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة معطوفة لا محل لها من الإعراب.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
بأني: الباء حرف جر زائد مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
أني: حرف توكيد ونصب. والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم أن.
أجمل: خبر أن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة. والجملة معطوفة لا محل لها من الإعراب.
شاهد: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
وصلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
من: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
لوحات: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. والجار والمجرورمتعلقان بالفعل (شاهد).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[دعدُ]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 12:21 ص]ـ
يروي أشياءَ تدوخني
تنسيني المرقصَ والخطوات
يروي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره" هو".
أشياءَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
تدوخني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر "هي"، والنون للوقاية، وياء المتكلم ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. والجملة في محل نصب صفة لـ (أشياء).
تنسيني: مثل سابقه.
المرقصَ: مفعول به ثان منصوب.
والخطوات: عاطف ومعطوف منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم، والجملة في محل نصب صفة ثانية لـ (أشياء).
والله أعلم.
ـ[ابن عاشور]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 01:46 م]ـ
يبني لي قصراً من وهمٍ
لا أسكنُ فيهِ سوى لحظات
يبني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة المقدرة على آخره للثقل.
والفاعل مستتر تقدير هو.
لي: جار ومجرور متعلقان بالفعل المضارع يبني.
قصراً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
من وهم: من حرف جر ووهم اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهما متعلقان بنعت.
لا: نافية لاعمل لها.
أسكن: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقيره أنا.
فيه: جار ومجرور متعلقان بالفعل أسكن.
سوى: حرف استثناء مبني على السكون وهو مضافٌ.
لحظاتِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
رحم الله من علمني.
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 02:08 م]ـ
يبني لي قصراً من وهمٍ
لا أسكنُ فيهِ سوى لحظات
يبني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة المقدرة على آخره للثقل.
والفاعل مستتر تقدير هو.
لي: جار ومجرور متعلقان بالفعل المضارع يبني.
قصراً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
من وهم: من حرف جر ووهم اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهما متعلقان بنعت.
لا: نافية لاعمل لها.
أسكن: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقيره أنا.
فيه: جار ومجرور متعلقان بالفعل أسكن.
سوى: حرف استثناء مبني على السكون وهو مضافٌ.
لحظاتِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
رحم الله من علمني.
أعتقد أن "سوى"ظرفية زمانية مبنية على السكون في محل نصب.
"لاأسكن فيه" في محل نصب نعتا ثانيا لقصر"أو حالا منه على اعتبار "قصرا"نكرة غير محضة، وأنها موصوفة.
والله أعلى وأعلم.
ـ[منداوي]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 03:42 م]ـ
السلام عليكم
وأعودُ .. أعودُ لطاولتي ... لا شيءَ معي .. إلا كلمات
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
اعود: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة , والفاعل مستتر وجوبا تقديره انا.
اعود: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة , والفاعل مستتر وجوبا تقديره انا.
لطاولتي: اللام حرف جر. واسم مجرور بالكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة.
لا: نافية للجنس تعمل عمل ان.
شيءَ: اسم لا منصوب بالفتحة الظاهرة.
معي: جار ومجرور متعلقان بخبر لا محذوف والتقدير " لا شيءَ موجود معي "
الا: حرف استثناء مبني على السكون لا محل له.
كلمات: مستثنى منصوب بالكسرة لانه جمع مؤنث سالم.
1 - الجملة الفعلية " اعود .. " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " اعود " في محل نصب حال من فاعل الفعل اعود سابقه.
3 - الجملة من لا وما تلاها في محل نصب حال.
والله اعلم
ـ[ابن جامع]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 08:55 م]ـ
2 - الجملة الفعلية " اعود " في محل نصب حال من فاعل الفعل اعود سابقه.
أليست أستاذي الفاضل نوكيدا لفظيا لا محل له من الإعراب.
لطاولتي: اللام حرف جر. واسم مجرور بالكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة.
لِمَ لم تكن الكسرة مقدرة؟ هل انت على مذهب ابن مالك؟
أستاذي مغربيا أليس روي البيت ساكنا؟
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 09:56 م]ـ
أعتقد أن "سوى"ظرفية زمانية مبنية على السكون في محل نصب.
[. [/ SIZE][/FONT]
وأنا أوافقك الرأي أخي أبا حازم ولكن لماذا اعتبرتها مبنية لماذا لا تكون منصوبة ونعتبرها نائب عن ظرف الزمان؟؟؟
ـ[العربي]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 10:47 م]ـ
أليست أستاذي الفاضل نوكيدا لفظيا لا محل له من الإعراب.
لِمَ لم تكن الكسرة مقدرة؟ هل انت على مذهب ابن مالك؟
أستاذي مغربيا أليس روي البيت ساكنا؟
فليسمح لي أخي منداوي بإبداء رأيي في الملاحظتين التي ذكرتهما
أولا بالنسبة لأعود الثانية فباعتقادي أن تخريج منداوي صحيح لأنك لوطرحت سؤلا نصه (كيف عدت؟) لكانت الإجابة أعود لطاولتي
ثانيا: بالنسبة لطاولة ما السبب في جعلها مقدرة بنظرك الروي فقط إذا كيف أبرر التقاء الساكنين في طاولتي أعتقد أن إ‘راب منداوي لاغبار عليه البته والله تعالى أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[العربي]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 10:53 م]ـ
أعتقد أن "سوى"ظرفية زمانية مبنية على السكون في محل نصب.
"لاأسكن فيه" في محل نصب نعتا ثانيا لقصر"أو حالا منه على اعتبار "قصرا"نكرة غير محضة، وأنها موصوفة.
والله أعلى وأعلم.
أخالفك الرأي أستاذي حازم فسوى اسم معرب يوصف بما قبله
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[06 - 04 - 2008, 12:17 ص]ـ
وأنا أوافقك الرأي أخي أبا حازم ولكن لماذا اعتبرتها مبنية لماذا لا تكون منصوبة ونعتبرها نائب عن ظرف الزمان؟؟؟
القول ما قلته أخي، وقاتل الله السرعة، هي معربة وليست مبنية.
ـ[الوافية]ــــــــ[06 - 04 - 2008, 03:59 م]ـ
كلمات تقلب تاريخي ... تجعلني امرأة في لحظات
كلمات: بدل منصوب وعلامة نصبه الكسرة من (كلمات) ليست كالكلمات.
تقلب: فعل مضارع مرفوع بالضمة. والفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
تاريخي: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة لانشغال المحل بالحركة المناسبة للياء وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
والجملة الفعلية في محل نصب نعت لكلمات.
تجعل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
النون: للوقاية.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول.
امرأة: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
في لحظات: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لامرأة.؟؟؟؟؟؟
والجملة الفعلية في محل نصب نعت ثان لكلمات.
بانتظار تصويبكم أيها الأساتذة الكرام.
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[06 - 04 - 2008, 06:08 م]ـ
كلمات تقلب تاريخي ... تجعلني امرأة في لحظات
كلمات: بدل منصوب وعلامة نصبه الكسرة من (كلمات) ليست كالكلمات.
تقلب: فعل مضارع مرفوع بالضمة. والفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
تاريخي: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة لانشغال المحل بالحركة المناسبة للياء وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
والجملة الفعلية في محل نصب نعت لكلمات.
تجعل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
النون: للوقاية.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول.
امرأة: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
في لحظات: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لامرأة.؟؟؟؟؟؟
والجملة الفعلية في محل نصب نعت ثان لكلمات.
بانتظار تصويبكم أيها الأساتذة الكرام.
بقي تعيين موقع الجملة "تجعلني امرأة" وأظنها في محل نصب نعت ثان لكلمات، أو هي في محل نصب حال من الضمير المستتر في "تقلب تاريخي".
أتصور أن:"في لحظات" متعلقة بالفعل "تجعلني" والله أعلى وأعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 04 - 2008, 06:19 م]ـ
بقي تعيين موقع الجملة "تجعلني امرأة" وأظنها في محل نصب نعت ثان لكلمات، أو هي في محل نصب حال من الضمير المستتر في "تقلب تاريخي".
أتصور أن:"في لحظات" متعلقة بالفعل "تجعلني" والله أعلى وأعلم.
السلام عليكم
مرحبا أبا الحزم , أحسنت وأجدت
أوافقك على كون الجملة الفعليّة "تجعلني "نعتا ثانيا لكلمات
وتحتمل النصب على الحاليّة لكلمات فقط , لأنّها تخصصت بالنعت فهي كالمعرفة كما قال ابن هشام
ويجوز أن تكون معطوفة على الجملة الفعليّة السابقة بحرف عطف محذوف
والله أعلم
دمت متميّزا
ـ[الوافية]ــــــــ[06 - 04 - 2008, 08:38 م]ـ
كلمات تقلب تاريخي ... تجعلني امرأة في لحظات
والجملة الفعلية في محل نصب نعت ثان لكلمات.
بانتظار تصويبكم أيها الأساتذة الكرام.
بارك الله فيكما أستاذيّ الفاضلين. لكني حددت موقع الجملة الفعلية.
ـ[العربي]ــــــــ[06 - 04 - 2008, 09:39 م]ـ
أتحفونا بقصيدة سهلة ممتنعة
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[07 - 04 - 2008, 10:32 م]ـ
وأعودُ .. أعودُ لطاولتي
لا شيءَ معي .. إلا كلمات
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
أعود: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنا).
أعود: مثل ما سبق. والجملة توكيد لفظي.
لطاولتي: اللام: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
طاولتي: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء. وهو مضاف. والياء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل (أعود).
لا: نافية للجنس حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
شيء: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.
معي: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء وهو مضاف. والياء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لا في محل رفع.
إلا: حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
كلمات: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة تحت آخره.
ـ[المعلم22]ــــــــ[07 - 04 - 2008, 11:16 م]ـ
أستاذي صريخ الحيارى ألايجوزلنا أيضا وجه آخر في الاعراب فنقول في كلمات بدل من شيء منصوب فالاستثناء تام منفي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[07 - 04 - 2008, 11:56 م]ـ
السلام عليكم ...
بلى، ما تفضلت به أخي - المعلم 22 - يجوز.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[08 - 04 - 2008, 09:43 ص]ـ
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لا في محل رفع.؟
لعله من سرعة الكتابة ...
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[08 - 04 - 2008, 05:03 م]ـ
القصيدة انتهت - أخي وأستاذي مغربي - نريد أخرى، وأرجو أن تكون من المعلقات.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 04 - 2008, 10:35 م]ـ
رفقا بنا يا أبا أنمار
فقد تعبنا من طول الانتظار
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[09 - 04 - 2008, 01:31 ص]ـ
سلوا كؤوس الطلا
سلوا كؤوس الطلا هل لامست فاها = واستخبروا الراح هل مست ثناياها
باتت على الروض تسقيني بصافية= لا للسلاف ولا للورد رياها
ما ضر لو جعلت كأسي مراشفها= ولو سقتني بصاف من حمياها
هيفاء كالبان يلتف النسيم بها =ويلفت الطير تحت الوشي عطفاها
حديثها السحر إلا أنه نغم = جرت على فم داوود فغناها
حمامة الأيك من بالشجو طارحها = ومن وراء الدجى بالشوق ناجاها
ألقت إلى الليل جيدا نافرا ورمت = إليه أذنا وحارت فيه عيناها
وعادها الشوق للأحباب فانبعثت = تبكي وتهتف أحيانا بشكواها
يا جارة الأيك أيام الهوى ذهبت = كالحلم، آها لأيام الهوى آها
* للشاعر أحمد شوقي
شاعر مصري من مواليد القاهرة عام 1868 لاب كردي و أم تركية و كانت جدته لأبيه شركسية و جدته لأمه يونانية، دخل مدرسة "المبتديان" و أنهى الابتدائية و الثانوية بإتمامه الخامسة عشرة من عمره، فالتحق بمدرسة الحقوق، ثم بمدرسة الترجمة ثم سافر ليدرس الحقوق في فرنسا على نفقة الخديوي توفيق بن إسماعيل. لقب بأمير الشعراء في سنة 1927 و توفي في 23 أكتوبر 1932، خلد في إيطاليا بنصب تمثال له في إحدى حدائق روما، و هو أول شاعر يصنف في المسرح الشعري.
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[09 - 04 - 2008, 05:42 ص]ـ
السلام عليكم لله درك أبا أنمار من أين أتيت بهذه الألفاظ الرقيقة!!!!! هذه محاولة لإعراب البيت الأول
سلوا كؤوس الطلا هل لامست فاها
واستخبروا الراح هل مست ثناياها
سلوا: فعل أمر ميني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والألف فارقة
كؤوس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهومضاف
الطلا: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة
هل: حرف استفهام لا محل له
لامست: فعل ماض مبني على الفتحة والتاء للتأنيث لا محل لها والفاعل ضمير مستتر تقديره هي
فاها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة و (ها) ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
واستخبروا: الواو حرف عطف، استخبروا تعرب مثل سلوا
الراح: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
هل: حرف استفهام
مست: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة والتاء للتأنيث
ثناياها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر و (ها) ضمير متصل مبني
في محل جر مضاف إليه
جملة (سلوا):ابتدائية لا محل لها
جملة (لامست فاها) أظنها في محل نصب لما يشبه القول
جملة واستخبروا: معطوفة على سلوا فهي مثلها لا محل لها
(مست ثناياها) مثل إعراب (لامست فاها) ....... والله أعلم
ـ[الوافية]ــــــــ[09 - 04 - 2008, 09:47 ص]ـ
باتت على الروض تسقيني بصافية ... لا للسلاف ولا للورد رياها
باتت: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
تاء التأنيث: حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
اسم باتت ضمير مستتر تقديره هي.
على الروض: جار ومجرور متعلق بالفعل تسقيني.
تسقي: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة للثقل.
النون للوقاية. الفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول.
صافية: اسم مجرور لفظا بحرف الجرمنصوب محلا مفعول به ثان لتسقيني. (تسقيني صافية).
والجملة الفعلية في محل نصب خبر بات.
لا: نافية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
للسلاف: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لصافية. (لا للسلاف رياها)
الواو: حرف عطف مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
لا: نافية مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
للورد: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ مقدم.
رياها: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة للتعذر وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
والجملة الاسمية معطوفة على ماقبلها في محل جر.
بانتظار تصويبكم بارككم المولى وجزاكم خير الجزاء.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[09 - 04 - 2008, 11:39 ص]ـ
ما ضر لو جعلت كأسي مراشفها
ولو سقتني بصاف من حمياها
ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ضر: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل: ضمير مستتر تقديره (هو).
والجملة استئنافية لا محل له من الإعراب.
لو: حرف امتناع لامتناع مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
جعلت: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هي).
كأسي: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة لياء المتكلم. وهو مضاف. والياء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
مراشفها: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف و والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
لو: حرف امتناع لامتناع مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
سقتني: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هي). والنون: للوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
بصاف: الباء: حرف جر زائد مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
صاف: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.
من: جرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
حمياها: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر. وهو مضاف. والهاء: ضمير متصل بمين في محل جر بالإضافة.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل (سقتني).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 04 - 2008, 02:08 م]ـ
باتت على الروض تسقيني بصافية ... لا للسلاف ولا للورد رياها
صافية: اسم مجرور لفظا بحرف الجرمنصوب محلا مفعول به ثان لتسقيني. (تسقيني صافية).
السلام عليكم
أظن أختنا الفاضلة الوافية أنّ حرف الجر ليس زائدا , والاسم بعدها مجرور بها , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل تسقيني
والجملة الاسمية معطوفة على ماقبلها في محل جر.
والجملة الاسميّة " لا للسلاف ولا للورد رياها" في محل جر نعت لصافية
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 04 - 2008, 02:18 م]ـ
ما ضر لو جعلت كأسي مراشفها
ولو سقتني بصاف من حمياها
ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
السلام عليكم
بارك الله فيك أخي الصريخ
ما هنا استفهاميّة في محل رفع مبتدأ
ضر: فعل ماض وفاعل والجملة الفعليّة في محل رفع خبر
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها
الجملة الفعليّة "جعلت " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
وجملة " سقتني" مثل جملة "جعلت"
وجوابا الشرط محذوفان دلّ عليهما ما قبلهما
والجملة الشرطيّة الكبرى استئنافيّة لا محل لها
بصاف: الباء: حرف جر زائد مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
صاف: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.
حرف الجر ليس زائدا , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل سقت
الجار والمجرور " من حمياها " متعلّقان بمحذوف نعت لصاف الذي حل محل الموصوف فهو كالاسم الجامد
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 04 - 2008, 02:48 م]ـ
هيفاء كالبان يلتف النسيم بها ** ويلفت الطير تحت الوشي عطفاها
هيفاء: خبر لمبتدأ محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , أي هي هيفاء
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها
كالبان: جار ومجرور متعلّقان بصفة محذوفة لهيفاء
يلتف: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
النسيم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الفعليّة في محل رفع صفة ثانية لهيفاء
بها: جار ومجرور متعلّقان بالفعل يلتف
ويلف: الواو حرف عطف , ويلف , فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
الطير: مفعول به مقدّم منصوب وعلامة نصبه الفتحة
تحت: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة , والظرف متعلّق بالفعل يلف , وهو مضاف
الوشيّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
عطفاها: فاعل مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنّه مثنّى وهو مضاف , والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
والجملة الفعليّة معطوفة على سابقتها لها نفس المحل من الإعراب
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[09 - 04 - 2008, 04:39 م]ـ
قد حدثني بما قلت - أخي الفاتح - مرارًا، ولكني كذبته.
شكرًا أيها الأستاذ.
ـ[منداوي]ــــــــ[09 - 04 - 2008, 08:50 م]ـ
السلام عليكم
حديثها السحر إلا أنه نغم****جرت على فم داوود فغناها
حديثها: مبتدا مرفوع بالضمة الظاهرة وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة.
السحر: نعت للمبتدا مرفوع بالضمة الظاهرة.
الا: حرف اضراب لا محل له من الاعراب. (لست ادري؟؟؟؟؟؟؟؟)
انه: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح , والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب اسم ان.
نغم: خبر ان مرفوع بالضمة الظاهرة.
جرت: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل مستتر جوازا تقديره هي عائد على نغم , والتاء للتانيث.
على: حرف جر مبني على السكون.
فم: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة , وهو مضاف. الجار والمجرور متعلقان بالفعل جرت.
داوود: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة لانه ممنوع من الصرف.
الفاء: فاء السببية , حرف عطف مبني على الفتح.
غناها: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للثقل. والفاعل مستتر جوازا تقديره هو عائد على داوود. والفعل في محل نصب بان مضمرة واقعة بعد فاء السببية. ان المضمرة وما بعدها بتاويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق والتقدير " جريان على فم داوود فغناء ".
ها: ضمير متصب مبني في محل نصب مفعول به.
1 - الجملة من ان ومعموليها " انه نغم " في محل رفع خبر.
2 - الجملة الفعلية " جرت .. " في محل نصب حال.
والله اعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 04 - 2008, 10:23 م]ـ
السلام عليكم
حديثها السحر إلا أنه نغم****جرت على فم داوود فغناها
حديثها: مبتدا مرفوع بالضمة الظاهرة وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة.
السحر: نعت للمبتدا مرفوع بالضمة الظاهرة.
الا: حرف اضراب لا محل له من الاعراب. (لست ادري؟؟؟؟؟؟؟؟)
انه: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح , والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب اسم ان.
نغم: خبر ان مرفوع بالضمة الظاهرة.
جرت: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل مستتر جوازا تقديره هي عائد على نغم , والتاء للتانيث.
على: حرف جر مبني على السكون.
فم: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة , وهو مضاف. الجار والمجرور متعلقان بالفعل جرت.
داوود: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة لانه ممنوع من الصرف.
الفاء: فاء السببية , حرف عطف مبني على الفتح.
غناها: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للثقل. والفاعل مستتر جوازا تقديره هو عائد على داوود. والفعل في محل نصب بان مضمرة واقعة بعد فاء السببية. ان المضمرة وما بعدها بتاويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق والتقدير " جريان على فم داوود فغناء ".
ها: ضمير متصب مبني في محل نصب مفعول به.
1 - الجملة من ان ومعموليها " انه نغم " في محل رفع خبر.
2 - الجملة الفعلية " جرت .. " في محل نصب حال.
والله اعلم
السلام عليكم
فليسمح لي أخي منداوي ببعض الملاحظات
حديثها السحر: مبتدأ وخبر والجملة الاسميّة مستأنفة
إلاّ: حرف استثناء
أنّه نغم: المصدر المؤوّل من أنّ ومعموليها في محل نصب على الاستثناء المنقطع
جرت: جملة فعليّة في محل رفع نعت لنغم
فغنّاها: الفاء حرف عطف , والجملة الفعليّة بعدها معطوفة على جملة "جرت"
والفاء السببيّة إنّما ينتصب الفعل المضارع بعدها بأن مضمرة وجوبا
والفعل "جرت" ماض لم ينتصب
بارك الله فيك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن جامع]ــــــــ[09 - 04 - 2008, 11:10 م]ـ
حمامة الأيك من بالشجو طارحها
ومن وراء الدجى بالشوق ناجاها
حمامة: منادى مضاف محذوف أداة الندا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف
الأيك: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسره الظاهرة. و الجملة الفعلية استئنافية لا محل لها.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب نعت لحمامة.
بالشجو: البا حرف جر مبني على الكسر لا محل له، الشجو اسم مجرور بالبا وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلق بالفعل طارح
طارحها: فعل ماض مبني على الفتح الظاهرة على آخره، الفاعل مستتر جوازا تقديره هي وهو العائد و الها ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
و الجملة لا محل لها صلة الموصول الاسمي
ومن: الواو عاطفة، من اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف على من الأولى
وراء: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة متعلق محذوف حالمن الفاعل في ناجى، وهو مضاف
الدجى: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة للتعذر
بالشوق: البا حرف جر
الشوق اسم مجرور بالبا وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال ثان من الفاعل.
ناجاها: فعل ماض مبني على الفتح المقدرة للتعذر والفاعل مستتر جوازا تقديره هو و الها ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[09 - 04 - 2008, 11:23 م]ـ
ألقت إلى الليل جيدا نافرا ورمت
إليه أذنا وحارت فيه عيناها
ألقت: ألقى فعل ماض مبني على الفتح المقدرة عل الألف المحذوفة لإلتقاء الساكنين منع من ظهورها التعذر و التا للتأنيث لا محل لها من الإعراب
إلى الليل: إلى حرف جر، الليل اسم مجرور وعلامة جره الكسر الظاهرة
و الجار متعلق بالفعل ألقى.
جيدا: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
نافرا: صفة لمنصوب منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة
و رمت: الوا عاطفة، رمى فعل ماض مبني على الفتح المقدرة على الالف المحذوفة ...
و التا للتأنيث لا محل لها
إليه: إلى حرف جر مبني على السكون المقدرة على الألف المنقلبة ياءً و الها ضمير مبني في محل جر بحرف الجر.
أذنا: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
حارت: حار فعل ماض مبني على الفتحة والتا للتأنيث لا محل لها
فيه: الجار و المجرور متعلق بالفعل حار
عيناها: فاعل حار مرفوع بالألف لانه مثنى، و لنون حذفت للإضافة و الها مضاف إليه مبني في محل جر.
ـ[المعلم22]ــــــــ[10 - 04 - 2008, 12:11 ص]ـ
(يا جارة الأيك أيام الهوى ذهبت ... كالحلم، آها لأيام الهوى آها)
يا: جارة يا حرف نداء لامحل له من الاعراب جارة منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف، والأيك مضاف اليه مجروروعلامة جره الكسرة
أيام: أيام مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف
الهوى: مضاف اليه مجروروعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر.
ذهبت: فعل ماضي مبني على الفتح والتاء للتأنيث والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على أيام والجملة الفعلية في محل رفع خبرالمبتدأ
كالحلم: جار ومجرورمتعلقان بـ" ذهبت "
آها: اسم فعل مضارع بمعنى أتحسر والفا عل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا.
لأيام: جار ومجرورمتعلقان بـ" آها ".
الهوى مضاف اليه مجروروعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر.
آها: توكيد لفظي
أسف لاأستطيع التنسيق والترتيب لقلة المعرفة
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[10 - 04 - 2008, 08:08 ص]ـ
(يا جارة الأيك أيام الهوى ذهبت
كالحلم جار ومجرورمتعلقان ب ذهبت
تشكر أخي المعلم أنا أعتقد أن الجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة هذا إذا اعتبرنا الكاف حرف أما إذا اعتبرناها اسم فهي بمعنى مثل وتكون عندها حال منصوبة
وجملة (أيام الهوى ذهبت) استئنافية لا محل لها ...... والله أعلم
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[10 - 04 - 2008, 08:23 ص]ـ
السلام عليكم
ما هنا استفهاميّة في محل رفع مبتدأ
أخي الفاتح حياك الله وبياك
الشاعر هنا هل هو في موضع الاستفهام عن الضرر؟؟؟ أم الإخبارعما استفادته من عدم الجعل وعدم السقاية ألا يريد الشاعر أن يقول لنا أنها لم تستفد أو تحقق أية نتيجة لما فعلته ولن يضرها لو فعلت العكس
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 04 - 2008, 03:05 م]ـ
أخي الفاتح حياك الله وبياك
الشاعر هنا هل هو في موضع الاستفهام عن الضرر؟؟؟ أم الإخبارعما استفادته من عدم الجعل وعدم السقاية ألا يريد الشاعر أن يقول لنا أنها لم تستفد أو تحقق أية نتيجة لما فعلته ولن يضرها لو فعلت العكس
بارك الله فيك
بل هو استفهام إنكاري يفيد النفي , والدليل مجيء لو الشرطيّة , والمعنى: ماذا يضرّ لو جعلت كأسي مراشفها .. ؟
وهو يريد أن ينفي الضرر لو تحقق ما تمنّاه من خلال هذا الاستفهام
ـ[ابن جامع]ــــــــ[10 - 04 - 2008, 03:21 م]ـ
وعادها الشوق للأحباب فانبعثت
تبكي وتهتف أحيانا بشكواها
الواو عاطفة أو استئنافية
عادها: عاد فعل ماض مبني على الفتحة والها ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب
الشوق: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره
للأحباب: اللام حرف جر و احباب اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
و الجار متعلق بالشوق
فانبعثت: الفا عاطفة، انبعث فعل ماض مبني على الفتح و التا للتأنيث لا محل لها و الفاعل مستتر جوازا تقديره هي
تبكي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل والفاعل مستتر جوازا تقديره هي، والجملة الفعلية في محل نصب حال من الضمير (الفاعل)
وتهتف: الواو للحال، تهتف فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة والفاعل مستتر جوازا تقديره هي، والجملة في محل نصب حال
أحيانا: ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة، والظرف متعلق بالفعل تهتف
بشكواها: البا حرف جر، شكوى اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر وهو مضاف والها مضاف إليه ضمير متصل مبني في محل جر يالإضافة.
والجار متعلق بالفعل بمحذوف حال.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 04 - 2008, 03:59 م]ـ
حمامة: منادى مضاف محذوف أداة الندا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف
الأيك: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسره الظاهرة. و الجملة الفعلية استئنافية لا محل لها.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب نعت لحمامة.
بالشجو: البا حرف جر مبني على الكسر لا محل له، الشجو اسم مجرور بالبا وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلق بالفعل طارح
طارحها: فعل ماض مبني على الفتح الظاهرة على آخره، الفاعل مستتر جوازا تقديره هي وهو العائد و الها ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
و الجملة لا محل لها صلة الموصول الاسمي
ومن: الواو عاطفة، من اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف على من الأولى
وراء: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة متعلق محذوف حالمن الفاعل في ناجى، وهو مضاف
الدجى: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة للتعذر
بالشوق: البا حرف جر
الشوق اسم مجرور بالبا وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال ثان من الفاعل.
ناجاها: فعل ماض مبني على الفتح المقدرة للتعذر والفاعل مستتر جوازا تقديره هو و الها ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
السلام عليكم
بارك الله فيك أخي
ولكن حمامة ليست منصوبة حتى تكون منادى منصوبا بل هي مرفوعة:
حمامةُ الايكِ مَنْ بالشجو طارحها ومَنْ وراء الدجى بالشوق ناجاها
فحمامة خبر لمبتدا محذوف مرفوع
و"من" اسم موصول في محل رفع نعت لحمامة
"بالشجو طارحها"جملة اسميّة لة الموصول لا محل لها
و"من " معطوفة على من السابقة
"وراء الدجى بالشوق ناجاها" جملة فعليّة وقعت صلة الموصول الثاني لا نحل لها
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 04 - 2008, 04:04 م]ـ
ألقت: ألقى فعل ماض مبني على الفتح المقدرة عل الألف المحذوفة لإلتقاء الساكنين منع من ظهورها التعذر و التا للتأنيث لا محل لها من الإعراب
إلى الليل: إلى حرف جر، الليل اسم مجرور وعلامة جره الكسر الظاهرة
و الجار متعلق بالفعل ألقى.
جيدا: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
نافرا: صفة لمنصوب منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة
و رمت: الوا عاطفة، رمى فعل ماض مبني على الفتح المقدرة على الالف المحذوفة ...
و التا للتأنيث لا محل لها
إليه: إلى حرف جر مبني على السكون المقدرة على الألف المنقلبة ياءً و الها ضمير مبني في محل جر بحرف الجر.
أذنا: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
حارت: حار فعل ماض مبني على الفتحة والتا للتأنيث لا محل لها
فيه: الجار و المجرور متعلق بالفعل حار
عيناها: فاعل حار مرفوع بالألف لانه مثنى، و لنون حذفت للإضافة و الها مضاف إليه مبني في محل جر.
بارك الله فيك
إعراب ماتع
إليه: إلى حرف جر مبني على السكون المقدرة على الألف المنقلبة ياءً و الها ضمير مبني في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلّقان بالفعل رمى
حارت: حار فعل ماض مبني على الفتحة والتا للتأنيث لا محل لها
فيه: الجار و المجرور متعلق بالفعل حار
عيناها: فاعل حار مرفوع بالألف لانه مثنى، و لنون حذفت للإضافة و الها مضاف إليه مبني في محل جر
والجملة الفعليّة في محل نصب نعت لأذنا
ـ[الكاتب1]ــــــــ[10 - 04 - 2008, 04:21 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك أخي
"بالشجو طارحها"جملة اسميّة لة الموصول لا محل لها
و"من " معطوفة على من السابقة
"وراء الدجى بالشوق ناجاها" جملة فعليّة وقعت صلة الموصول الثاني لا نحل لها
أستاذي الكريم " الفاتح " ألا يمكن أن تكون " من بالشجو طارحها " جملة فعلية صلة الموصول؟
والجار والمجرور " بالشجو " متعلقان بالفعل " طارحها "؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 04 - 2008, 06:33 م]ـ
أستاذي الكريم " الفاتح " ألا يمكن أن تكون " من بالشجو طارحها " جملة فعلية صلة الموصول؟
والجار والمجرور " بالشجو " متعلقان بالفعل " طارحها "؟
بلى أخي الحبيب , قد بنيت على كون " طارحها" اسم فاعل , والصحيح أنّه فعل ماض والجملة فعليّة
بارك الله فيك
ـ[المعلم22]ــــــــ[10 - 04 - 2008, 09:16 م]ـ
شكرا أستاذي النحوي على ماقمت به من تنسيق لمشاركتي لاعدمناك
ـ[المعلم22]ــــــــ[10 - 04 - 2008, 10:16 م]ـ
أخي ابن جامع لماذا لاتكون الواو عاطفة في قوله (وتهتف) فتعطف فعل على فعل وشكرا
ـ[المعلم22]ــــــــ[10 - 04 - 2008, 10:26 م]ـ
أستاذي هاني السمعو قلت في اعرابك:
(لامست: فعل ماض مبني على الفتحة) أليس ثمة فرق بين الفتحة والفتح فالفتحة للاعراب والفتح للبناء هذا ماتعلمته فان كان غيرذلك فأنرني وتحمّل ثقل دمي دمت بود
ـ[ابن جامع]ــــــــ[10 - 04 - 2008, 10:32 م]ـ
والجار والمجرور متعلّقان بالفعل رمى
والجملة الفعليّة في محل نصب نعت لأذنا
ذهلت عنهما و إلا فهي ظاهرة ...
تشكر على التصويب أستاذي الفاتح.
عن بالشجو طارحها كان تقديري لها على أنها جملية فعلية، وهو أنسب في نظري.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن جامع]ــــــــ[10 - 04 - 2008, 10:42 م]ـ
أخي ابن جامع لماذا لاتكون الواو عاطفة في قوله (وتهتف) فتعطف فعل على فعل وشكرا
أظن يصح ولكن الذي فهمت من البيت أنها ابعثت باكية هاتفة ... وهذه الجمل وقعت في محل هاتين الكلمتين.
وهذا الذي ذكرته ظن (وهو كما يقال أكذب الحديث) ولعل إجابتك صحيحة.
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[10 - 04 - 2008, 11:02 م]ـ
أستاذي هاني السمعو قلت في اعرابك:
(لامست: فعل ماض مبني على الفتحة) أليس ثمة فرق بين الفتحة والفتح فالفتحة للاعراب والفتح للبناء هذا ماتعلمته فان كان غيرذلك فأنرني وتحمّل ثقل دمي دمت بود
بارك الله فيك وكلامك صحيح ولكن أحيانا نتيجة السرعة
ـ[المعلم22]ــــــــ[10 - 04 - 2008, 11:58 م]ـ
عذرا لكثرة مداخلاتي ولكن يعلم الله ماأردت منها الا الاستفادة لي وللجميع وأترككم مع هذه الأبيات وأرجو من الأساتذة اعرابها وهي من قصيدة للنابغة الجعدي من البحر البسيط في الزهد 1 باتت تذكرني بالله قاعدة ... والدمع ينهل من شأنيهما سبلا
2 يا بنة عمي كتاب الله أخرجني ... عنكم وهل أمنعن الله ما فعلا
3 فإن رجعت فرب الناس يرجعني ... وإن لحقت بربي فابتغي بدلا
4 ما كنت أعرج أو أعمى فيعذرني ... أو ضارعا من ضنى لم يستطع حولا
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[11 - 04 - 2008, 12:16 ص]ـ
بارك الله فيك أخي ودمت
أما الأبيات فليتك تضعها على نافذة مستقلة
ـ[المعلم22]ــــــــ[11 - 04 - 2008, 09:03 م]ـ
أشكرك أستاذي مغربي --------------------------------------------------------------------------------
ـ[بتول]ــــــــ[12 - 04 - 2008, 01:31 ص]ـ
السلام عليكم:
أنا فصيحة جديدة ويسرني أن تقبلوا مشاركتي ..
باتت: فعل ماض ناقص، التاء: حرف تأنيث، اسمه ضميرمستتر جوازاً تقديره (هي).
تذكرني: فعل مضارع مرفوع، الفاعل ضميرمستتر (هي) النون: حرف وقاية، الياء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
بالله: جار ومجرور متعلقان بالفعل (تذكر).
قاعدةً: حال منصوبة.
و: حالية.
الدمع: مبتدأ مرفوع.
ينهل: فعل مضارع مرفوع، الفاعل: ضمير مستتر جوازا (هو).
من حرف جر.
شأنيهما: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة والهاء في محل جر مضاف إليه والميم حرف عماد، الألف للتثنية.
سبلا: حال منصوبة.
الجمل:
{باتت تذكرني}:فعلية كبرى ابتداء القول لا محل لها من الإعراب.
{تذكرني}: فعلية صغرى في محل نصب خبر بات.
{الدمع ينهل}: اسمية كبرى في محل نصب حال.
{ينهل}: فعلية صغرى في محل رفع خبر.
"إن أصبت فأعينوني و إن أخطأت فسددوني "
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[12 - 04 - 2008, 01:54 ص]ـ
مرحبا بك أخية وأهلا
ونرجو لك في فصيحنا حسن الصحبة والنفع المتبادل
وتبارك الله على إعرابك الماتع الذي أرجو أن يكون على نافذة مستقلة في منتدى النحو
أما هذه النافذة فهي لإعراب قصائد وأبيات كاملة من اختيار مشرفي المنتدى
بارك الله فيك، ومرحبا بك مجددا(/)
ـ[منداوي]ــــــــ[12 - 04 - 2008, 03:30 م]ـ
نحن بانتظار القصيدة الجديدة
حياكم الله
والسلام عليكم
ـ[بتول]ــــــــ[12 - 04 - 2008, 09:41 م]ـ
عذراً .. فاتني الأمر لحداثتي.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 12:47 ص]ـ
إخوتي
السلام عليكم
سأتغيب ليومين، دعواتكم، وإني أوكل أمر هذه النافذة إلى أخي النحوي الصغير
وفق الله الجميع
ـ[الوافية]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 08:34 ص]ـ
إخوتي
السلام عليكم
سأتغيب ليومين، دعواتكم، وإني أوكل أمر هذه النافذة إلى أخي النحوي الصغير
وفق الله الجميع
وعليكم السلام
حفظك المولى. تعود سالما بإذنه.
أنعِم به خلفاً!
ـ[الكاتب1]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 12:02 م]ـ
وعليكم السلام
حفظك المولى. تعود سالما بإذنه.
أنعِم به خلفاً!
انعم بك أختا وأستاذة فصيحة أختي الفاضلة " الوافية "! وأشكر لك حسن ظنكم بأخيكم وتلميذكم، وأدعو الله أن أكون عند حسن الظن دائما.
بارك الله فيك ونفع بك.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 12:07 م]ـ
إخوتي
السلام عليكم
سأتغيب ليومين، دعواتكم، وإني أوكل أمر هذه النافذة إلى أخي النحوي الصغير
وفق الله الجميع
حفظك المولى أخي الكريم، وتعود سالما غانما، تعود ونحن قد قمنا بما أوكلتنا به بنهج يليق بنافذتك، بارك الله فيك ونفع بك أينما رحلت وحللت.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 12:13 م]ـ
أبيات النابغة الذبياني:
3 تَوَهَّمْتُ آياتٍ لها فعرفْتها ... لِسِتَّةِ أعوامٍ وذا العامُ سابِعُ
4 رَمِادٌ كَكُحْلِ العينِ لأَياً أُبِيْنُهُ ... ونُؤْيٌ كَجِذْمِ الحَوْضِ أَثْلَمُ خَاشِعُ
5 كَأَنَّ مَجَرَّ الرَّامِسَاتِ ذُيُولَها ... عليه حَصِيرٌ نَمَّقَتْهُ الصَّوانِعُ
6 على ظَهْرِ مِبْنَاةٍ جَدِيدٍ سُيورُها ... يطوفُ بها وسْطَ اللَّطِيْمَةِ بائعُ
7 فَكَفْكَفْتُ مِني عَبرةً فَرَدَدْتُها ... على النَّحرِ مِنها مُسْتَهِلٌّ ودامِعُ
8 على حينَ عاتبْتُ المشيبَ على الصِّبا ... وقلْتُ: أَلَمَّا أَصْحُ والشَّيبُ وازِعُ
9 وقد حالَ هَمٌّ دونَ ذلكَ شاغِلٌ ... مكانَ الشِّغَافِ تَبْتَغِيْهِ الأصابِعُ
10 وعيدُ أبي قابوسَ في غيرِ كُنْهِهِ ... أتاني ودوني رِاكِسٌ فالضَّواجِعُ
11 فبِتُّ كأني ساورتني ضَئِيلةٌ ... مِن الرُّقْشِ في أنيابها السمُّ ناقِعُ
12 يُسَهَّدُ مِن لَيْلِ التِّمَامِ سَلَيمُها ... لِحَلِيِ النِّساءِ في يديهِ قَعَاقِعُ
13 تَنَاذَرَها الرَّاقُونَ مِنْ سُوءِ سَمِّهَا ... تُطَلِّقُهُ طورًا وطورًا تراجِعُ
14 أتاني أبيتَ الَّلعنَ أنكَ لُمْتَنِي ... وتلكَ التي تَسِتَكُّ مِنها المسامِعُ
15 مَقَالةَ أنْ قد قلْتَ: سوفَ أنالهُ ... وذلك مِن تِلْقَاءِ مِثْلكَ رائِعُ
16 لَعَمْري وما عَمْرِي عليَّ بِهَيِّنٍ ... لقد نَطَقَتْ بُطْلاً عليَّ الأقارِعُ
17 أَقَارِعُ عَوْفٍ لا أحاولُ غيرَها ... وُجُوهَ قُرُودٍ تَبْتَغِي مَن تجادِعُ
18 أتاكَ امرؤٌ مُسْتَبْطِنٌ لِيَ بِغْضَةً ... له مِن عدوٍّ مِثْلَ ذلك شافِعُ
19 أتاكَ بِقَوْلٍ هَلْهَلِ النَّسجِ كاذبٍ ... ولم يأتِ بالحقِّ الذي هو ناصِعُ
20 أتاكَ بِقَوْلٍ لم أَكُنْ لأَقُولَهُ ... ولو كُبِلَتْ في ساعديَّ الجوامِعُ
21 حَلَفْتُ فَلَمْ أَتْرُكْ لنفسكِ رِيْبَةً ... وهلْ يَأَثَمَنْ ذو إِمَّةٍ وهو طائِعُ
22 بِمُصْطَحِبَاتٍ مِن لَصَافٍ وثَبَرْةٍ ... يَزُرْنَ إِلالاً سَيْرُهُنَّ التَّدَافُعُ
23 سَمَامًا تُبًارِي الرِّيحَ خُوصًا عيونُها ... لَهُنّ رَذَايا بالطَّريقِ ودائِعُ
24 عليهنَّ شُعْثٌ عَامِدُونَ لِحَجِّهمْ ... فَهُنّ كأطْرَافِ الحَنِيِّ خَوَاضِعُ
25 لَكَلَّفْتَنِي ذَنْبَ امرئٍ وتركتَه ... كذي العُرِّ يُكْوَى غيرهُ وهو راتِعُ
26 فإنْ كنتُ لا ذو الضِّغْنِ عني مُكَذَّبٌ ... ولا حَلِفِي على البَرَاءَةِ نافِعُ
27 ولا أنا مأمونٌ بشيءٍ أقولُهُ ... وأنتَ بأمرٍ لا محالةَ واقِعُ
28 فإنَّكَ كالليلِ الذي هو مُدْرِكِي ... وإنْ خِلْتُ أنَّ المُنْتَأى عنك واسِعُ
29 خَطَاطِيْفُ حُجْنٌ في حِبالٍ مَتِيْنةٍ ... تَمُدُّ بها أَيْدٍ إليكَ نوازِعُ
30 أَتُوعِدُ عبدًا لم يَخْنُكَ أمانةً ... وتتركُ عبدًا ظالمًا وهوَ ضالِعُ
31 وأنتَ ربيعٌ يُنْعِشُ الناسَ سَيْبُهُ ... وسيفٌ أُعِيْرَتْهُ المنيةُ قاطِعُ
32 أبى اللهُ إلاّ عَدْلَهُ ووَفَاءَهُ ... فلا النُّكْرُ معروفٌ ولا العُرْفُ ضَائِعُ
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 01:17 م]ـ
3 تَوَهَّمْتُ آياتٍ لها فعرفْتها ... لِسِتَّةِ أعوامٍ وذا العامُ سابِعُ
حفظك الله أخي مغربيا ونظل مشتاقين، (مغربي والنحوي الكبير عينان في رأس)
غير قصور في المشرفين نحبهم كلهم.
بسم الله أبدأ:
توهمت: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
آيات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.
والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
لها: اللام: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر. والجار و المجرور نعت لـ (آيات).
الفاء: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
عرفتها: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والهاء: ضمير متصل مبني محل نصب مفعول به.
والجملة معطوفة لا محل لها من الإعراب.
لستة: اللام: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
ستة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. وهو مضاف.
أعوام: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل (عرفتها)
الواو: حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
العام: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
سابع: خبر مروفع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالله الشمري]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 01:37 م]ـ
1. الجمل بعد النكرات صفات.
2. الجمل بعد المعارف أحوال.
3.عند اتصال هاء الغيبة وكاف الخطاب وياء المتكلم بالفعل تكون دائما في محل نصب مفعول به.
4. وعند اتصالها بالاسم تكون دائما في محل جر مضاف إليه. وعند اتصالها بالحرف تكون في محل جر بحرف الجر.
5. عدم التقدير أولى من التقدير.
6. المضاف إليه مجرور دائما.
7.كل مثنى نكرة.
8. الضمائر كلها مبنية.
9. يبنى الفعل المضارع إذا اتصلت به إحدى نوني التوكيد.
10. الأصل في الاسماء الإعراب.
11. الأصل في الأفعال البناء.
(نتمنى من الإخوة التعقيب على هذه القواعد وإضافة المزيد عليها)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 01:51 م]ـ
تَوَهَّمْتُ آياتٍ لها فعرفْتُها ### لِسِتَّةِ أعوامٍ وذا العامُ سابِعُ
توهمت: فعل ماض مبني على السكون , والتاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والجملة الفعليّة مستأنفة (لأن البيت مسبوق) لا محل لها من الإعراب
آيا ت: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضا عن الفتحة لأنه جمع مؤنّث سالم
لها: اللام حرف جر مبني على الفتح , والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل توّهم
فعرفتها: الفاء حرف عطف مبني على الفتح
عرفت: فعل ماض مبني على السكون , والتاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والجملة الفعليّة معطوفة على سابقتها لا محل لها من الإعراب
لستّة: اللام لام التوقيت للجر حرف لا محل له , وستة: اسم مجرور باللام وعلامة جرّه الكسرة , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل عرف
وذا: الواو حاليّة حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
العام: بدل من اسم الإشارة مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
سابع: خبر: مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والجملة الاسميّة في محل نصب حال
والتقدير: مرت ستة أعوام ونحن في العام السابع
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 01:52 م]ـ
عذرا أخي الصريخ لم أر مشاركتك فسامحني
ـ[عبدالله الشمري]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 01:56 م]ـ
1.الجمل بعد النكرات صفات.
2. الجمل بعد المعارف أحوال.
3. عدم التقدير أولى من التقدير.
4. المضاف إليه مجرور دائما.
5. الأصل في الأسماء الإعراب.
6. الأصل في الأفعال البناء.
7. المضاف إليه مجرور دائما.
8. الضمائر كلها مبنية.
9. يبنى الفعل المضارع إذا اتصلت به إحدى نوني التوكيد.
10. إذا اتصلت هاء الغيبة وياء المتكلم وكاف الخطاب بالاسم فإنها تكون في محل جر مضاف إليه دائما.
11. وإذا اتصلت بالفعل فإنها تكون في محل نصب مفعول به. وإذا اتصلت بالحرف فإنها تكون في محل جر بحرف الجر.
(أرجو من الإخوة التعقيب على هذه القواعد وإضافة ما يتبادر إلى أذهانكم منها).
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 03:49 م]ـ
شكرا على هذه القواعد
جزاك الله كل خير
ـ[الكاتب1]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 04:08 م]ـ
عذرا أخي الصريخ لم أر مشاركتك فسامحني
أستاذي " الفاتح " صريخ الحيارى " كلاكما في مشاركتكما خير، فبورك فيكما ونفع بكما وزادكما علما على علم.
أستاذي الفاتح، أوافق أخي صريخ " في تعلق الجار والمجرور " لها " فهما متعلقان بمحذوف نعت لـ " آيات " والتقدير (آيات كائنات لها).
وكذلك في إعراب " الواو " في (وذا العام) فالواو استئنافية، ولا يصلح المعنى حالا، ويؤيد ذلك تقديرك حفظك الله، حيث قلت (مرت ستة أعوام، ونحن في العام السابع).
فما رأي أستاذنا؟
ـ[منداوي]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 04:15 م]ـ
السلام عليكم
اسمحوا لي بهذا البيت
رَمِادٌ كَكُحْلِ العينِ لأَياً أُبِيْنُهُ ... ونُؤْيٌ كَجِذْمِ الحَوْضِ أَثْلَمُ خَاشِعُ
رماد: مبتدا مرفوع بالضمة الظاهرة.
ككحل: الكاف حرف تشبيه عامل عمل حروف الجر مبني على الفتح.
كحل: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة ,وهو مضاف, والجاور والمجرور متعلقان بمحذوف نعت من رماد.
العين: مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
لايا: اللام حرف جر مبني على الكسر.
ايا: اداة تنبيه لا محل لها من الاعراب.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ابينه: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة والفاعل مستتر جوازا تقديره انا. والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
ونوي: الواو حرف عطف مبني على الفتح. نوي معطوف على المبتدا رماد تبعه في الاعراب.
كحدم: الكافا حرف جر مبني على الفتح , حدم: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت من نوي.
الحوض: مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
اثلم: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.
خاشع: خبر ثان مرفوع بالضمة الظاهرة.
1 - الجملة الفعلية " ابينه " في محل رفع مبتدا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منداوي]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 04:17 م]ـ
السلام عليكم
اعذروني على هذا الاعراب فانا ما زلت في المراحل الاولى
وحياكم الله
ـ[الكاتب1]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 04:42 م]ـ
1.الجمل بعد النكرات صفات.
2. الجمل بعد المعارف أحوال.
3. عدم التقدير أولى من التقدير.
4. المضاف إليه مجرور دائما.
5. الأصل في الأسماء الإعراب.
6. الأصل في الأفعال البناء.
7. المضاف إليه مجرور دائما.
8. الضمائر كلها مبنية.
9. يبنى الفعل المضارع إذا اتصلت به إحدى نوني التوكيد.
10. إذا اتصلت هاء الغيبة وياء المتكلم وكاف الخطاب بالاسم فإنها تكون في محل جر مضاف إليه دائما.
11. وإذا اتصلت بالفعل فإنها تكون في محل نصب مفعول به. وإذا اتصلت بالحرف فإنها تكون في محل جر بحرف الجر.
(أرجو من الإخوة التعقيب على هذه القواعد وإضافة ما يتبادر إلى أذهانكم منها).
بورك فيك أخي وفي وقتك، فالموضوع مفيد ولكن لعلك جعلته على نافذة مستقلة في منتدى النحو
؛ لأن هذه النافذة كما يقول أخونا " مغربي "هي لإعراب قصائد وأبيات كاملة من اختيار مشرفي المنتدى.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 05:27 م]ـ
أستاذي " الفاتح " صريخ الحيارى " كلاكما في مشاركتكما خير، فبورك فيكما ونفع بكما وزادكما علما على علم.
أستاذي الفاتح، أوافق أخي صريخ " في تعلق الجار والمجرور " لها " فهما متعلقان بمحذوف نعت لـ " آيات " والتقدير (آيات كائنات لها).
وكذلك في إعراب " الواو " في (وذا العام) فالواو استئنافية، ولا يصلح المعنى حالا، ويؤيد ذلك تقديرك حفظك الله، حيث قلت (مرت ستة أعوام، ونحن في العام السابع).
فما رأي أستاذنا؟
لسلام عليكم
بورك فيك استاذنا , وصدقت وصدق أخونا الصريخ في تعلّق الجار والمجرور , ولقد كنت أكتب الإعراب , وأنا أهم للخروج من البيت في سفر قصير , وأمّا الواو فوجهة نظركما قويّة , ولكنّي رجّحت الحاليّة لأن الشاعر كان يريد القول: " فعرفتها لسبعة أعوام " -كما قال النقّاد - ولكنّه جاء بهذا الحشو" لستة أعوام وذا العام السابع " بهذا التجزيء , ليصح البناء الشعري للبيت , وربّما كان هذا مأخذا على الشاعر , لذلك رأيت الحاليّة أقرب لتكون الجملة ألصق بما قبلها , فهما كالجملة الواحدة
فما رأي استاذنا النحويّ؟
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 05:59 م]ـ
السلام عليكم
انا طالبة عاشقة للنحو
اريد ان اشارك فى الاعراب واتمنى ان تصححوا خطئى
ممكن اعرب هذا البيت
5 كَأَنَّ مَجَرَّ الرَّامِسَاتِ ذُيُولَها ... عليه حَصِيرٌ نَمَّقَتْهُ الصَّوانِعُ
كأن حرف ناسخ ناصب من اخوات ان
مجر اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الفتحة
الرمسات مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
ديولها خبر كأن مرفوع وعلامة رفعه الضمة والهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه
عليه على حرف جر والهاء ضمير مبنى فى محل جر بحرف الجر وشبه الجملة من الجار والمجرور فى محل رفع خبر مقدم
حصير مبتدا مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
نمقته نمقت فعل ماضى مبنى على الفتح لاتصاله بتاء التانيث وتاء التانيث ضمير لا محل له من الاعراب والهاء ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به
الصوانع فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
ـ[منداوي]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 07:38 م]ـ
السلام عليكم
اختي سحر نعمة الله حياك الله واهلا وسهلا بك
انا لست بمصلح للاعراب ولكن خطر على بالي بعض الظنون وانا بانتظار التصحيح ايضا
واضح ان ذيولها تاخذ الفتحة كحركة ولا يمكن ان يكون خبر كان منصوبا والله اعلم
ولكني ارى ان الجملة الاسمية من " حصير عليه " في محل رفع اسم كان حيث ان المعنى يكون اكثر وضوحا بذلك اي
كأنَّ مجّرَّ الرامسات عليه حصير ...
والله اعلم يكون اعراب ذيولها بدل بعض من كل من مجر الرامسات تبعه في التحريك
اعيد واكرر اختي سحر ان هذه كلها خواطر ولا ادري سواء اكانت صحيحة ام لا فاقبلي اعتذاري ...
واظن ان الاعراب موضوع للنقاش في كل الحالات
وبانتظار تصحيح كبار الاعراب
وحياكم الله
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 08:00 م]ـ
شكرا اخ منداوى على التعليق ولكن
كأن غير كان الاولى من اخوات ان حرف ناسخ ناصب تنصب المبتدا ويسمى اسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها
اما كان فهى فعل ناسخ ناقص ترفع المبتدا ويسمى اسمها و تنصب الخبر ويسمى خبرها
وممكن تكون ذيولها بدل بعض من كل او خبر كأن ( ops;)
والله اعلم
ـ[منداوي]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 08:17 م]ـ
السلام عليكم
اختي سحر نعمة الله حياك الله واهلا وسهلا بك
انا لست بمصلح للاعراب ولكن خطر على بالي بعض الظنون وانا بانتظار التصحيح ايضا
واضح ان ذيولها تاخذ الفتحة كحركة ولا يمكن ان يكون خبر كان منصوبا والله اعلم
ولكني ارى ان الجملة الاسمية من " حصير عليه " في محل رفع اسم كان حيث ان المعنى يكون اكثر وضوحا بذلك اي
كأنَّ مجّرَّ الرامسات عليه حصير ...
والله اعلم يكون اعراب ذيولها بدل بعض من كل من مجر الرامسات تبعه في التحريك
اعيد واكرر اختي سحر ان هذه كلها خواطر ولا ادري سواء اكانت صحيحة ام لا فاقبلي اعتذاري ...
واظن ان الاعراب موضوع للنقاش في كل الحالات
وبانتظار تصحيح كبار الاعراب
وحياكم الله
السلام عليكم اختي سحر
وانما قصدت ان تكون الجملة المعلمة بالاحمر في محل رفع خبر كأن
وواضح ان اسم كأن لا يمكن ان يكون مرفوعا.
فاعذريني في ذلك
وايضا في اعرابك ذكرت ان " ذيولها " هي خبر كان مرفوع ولكن علامة ذيولها هي الفتحة فهل يكون الفتح احد حركات الرفع؟؟
لا ادري انما هي العجلة في الكتابة
فاني ارى ان الجملة الاسمية في محل رفع خبر كأن
والله اعلى واعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 08:23 م]ـ
السلام عليكم
اسمحوا لي بهذا البيت
رَمِادٌ كَكُحْلِ العينِ لأَياً أُبِيْنُهُ ... ونُؤْيٌ كَجِذْمِ الحَوْضِ أَثْلَمُ خَاشِعُ
.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فليسمح لي أخي منداوي أن أعيد ترتيب أوراق البيت من جديد حسب وجهة نظري , والأخوة بصوبوننا إن شاء الله
قبل الشروع في الإعراب بجب أن نفهم المعنى , فالشاعر يتحدّث عن الآيات أي العلامات , والآثار التي يتخيّلها من ديار المحبوبة بعد مضي سبع سنوات , ثم أخذ يعدّد هذه العلامات فقال:
رَمِادٌ كَكُحْلِ العينِ لأَياً أُبِيْنُهُ ... ونُؤْيٌ كَجِذْمِ الحَوْضِ أَثْلَمُ خَاشِعُ
رماد: خبر لمبتدأ محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ككحل: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة لرماد , ويجوز أن تكون الكاف اسم بمعنى مثل في محل رفع نعت لرماد , وهو مضاف , وكحل: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة , وكحل مضاف
العين: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
لأيا: حال مؤولة بمشتق , منصوبة وعلامة نصبها الفتحة , ومعنى "لأيا ", بالجهد والمشقّة وبالبطء , والتقدير مبطئا أبيّنه , وصاحب الحال فاعل الفعل أبيّن التالي
أبيّنه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به , وضمير المفعوليّة يعود على رماد , والجملة الفعليّة في محل رفع نعت ثان لرماد
ونؤي ٌّ: الواو حرف عطف , نؤيّ: اسم معطوف على رماد فهو خبر لمبتدأ محذوف , والجملة الاسميّة معطوفة على سابقتها لا محل لها من الإعراب
كجذم الحوض: مثل "ككحل العين " نفس الإعراب , وهي صفة لنؤي
أثلم خاشع: نعتان أخريان لنؤي مرفوعان وعلامة رفعهما الضمّة
والله أعلم
ـ[منداوي]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 08:30 م]ـ
بارك الله فيك استاذنا الفاتح وحياك الله
على التصويب وكما تعلم انا لست بند للاعراب في مستويات عالية فاعذروني
على ما بدر مني في اعراب هذا البيت
وكما قال الشاعر
لا تيأسن ان كبوتم مرة ان النجاح حليف كل مثابر
لذا ساحاول مع هذا البيت لعلي افلح
على ظَهْرِ مِبْنَاةٍ جَدِيدٍ سُيورُها ... يطوفُ بها وسْطَ اللَّطِيْمَةِ بائعُ
على: حرف جر مبني على السكون.
ظهر: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة , وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بخبر مقد محذوف وجوبا تقديره موجود.
مبناة: مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة وهو منون, وهو مضاف.
جديد: مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة وهو منون.
سيورها: مبتدا مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
يطوف: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة.
بها: جار ومجرور متعلقان بالفعل يطوف.
وسط: ظرف للمكان منصوب بالفتحة الظاهرة , وهو مضاف. وشبه الجملة متعلقان بالفعل يطوف.
اللطيمة: مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
بائع: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
1 - الجملة الفعلية " يطوف " في محل رفع نعت ل سيورها.
والله اعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 12:02 ص]ـ
السلام عليكم
انا طالبة عاشقة للنحو
اريد ان اشارك فى الاعراب واتمنى ان تصححوا خطئى
ممكن اعرب هذا البيت
5 كَأَنَّ مَجَرَّ الرَّامِسَاتِ ذُيُولَها ... عليه حَصِيرٌ نَمَّقَتْهُ الصَّوانِعُ
كأن حرف ناسخ ناصب من اخوات ان
مجر اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الفتحة
الرمسات مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
ديولها خبر كأن مرفوع وعلامة رفعه الضمة والهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه
عليه على حرف جر والهاء ضمير مبنى فى محل جر بحرف الجر وشبه الجملة من الجار والمجرور فى محل رفع خبر مقدم
حصير مبتدا مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
نمقته نمقت فعل ماضى مبنى على الفتح لاتصاله بتاء التانيث وتاء التانيث ضمير لا محل له من الاعراب والهاء ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به
الصوانع فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
السلام عليكم
اسمحي لي أختنا الفاضلة ببعض الملاحظات:
ذيولها: مفعول به منصوب لاسم الفاعل الرامسات , أي التي ترمس ذيولها , وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف , والهاء ضمير متّصل في محل جر مضاف إليه
أمّا خبر كأن فهو الجملة الاسميّة "عليه حصير " في محل رفع
والجملة الفعليّة "نَمَّقَتْهُ الصَّوانِعُ " في محل رفع نعت لحصير
وأظن أن الجملة الكبرى من الناسخ واسمه وخبره في محل نصب حال من جذم الحوض في البيت السابق
والله أعلم
ـ[الكاتب1]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 02:30 ص]ـ
لسلام عليكم
بورك فيك استاذنا , وصدقت وصدق أخونا الصريخ في تعلّق الجار والمجرور , ولقد كنت أكتب الإعراب , وأنا أهم للخروج من البيت في سفر قصير , وأمّا الواو فوجهة نظركما قويّة , ولكنّي رجّحت الحاليّة لأن الشاعر كان يريد القول: " فعرفتها لسبعة أعوام " -كما قال النقّاد - ولكنّه جاء بهذا الحشو" لستة أعوام وذا العام السابع " بهذا التجزيء , ليصح البناء الشعري للبيت , وربّما كان هذا مأخذا على الشاعر , لذلك رأيت الحاليّة أقرب لتكون الجملة ألصق بما قبلها , فهما كالجملة الواحدة
فما رأي استاذنا النحويّ؟
أخي وأستاذي، حقيقة لاأستطيع أن أجادلك في شيء ليس لدي مرجع فيه، فقد تكون حجتك اقوى من حجتي، ولكن الذي فهمته من البيت أن الواو استئنافية لاحالية، وأضيف بعد رجوعي لمن استشهد بهذا البيت كصاحب كتاب الجامع لأحكام القرآن، وتفسير القرطبي أن اللام بمعنى بعد وتقديرهم للبيت " فعرفتها بعد ستة أعوام وذا العام سابع " فلم استشعر بمعنى الحال.
ولوقلت في الحال، أين صاحب الحال؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 03:01 ص]ـ
بارك الله فيك استاذنا الفاتح وحياك الله
على التصويب وكما تعلم انا لست بند للاعراب في مستويات عالية فاعذروني
على ما بدر مني في اعراب هذا البيت
وكما قال الشاعر
لا تيأسن ان كبوتم مرة ان النجاح حليف كل مثابر
لذا ساحاول مع هذا البيت لعلي افلح
على ظَهْرِ مِبْنَاةٍ جَدِيدٍ سُيورُها ... يطوفُ بها وسْطَ اللَّطِيْمَةِ بائعُ
على: حرف جر مبني على السكون.
ظهر: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة , وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بخبر مقد محذوف وجوبا تقديره موجود.
مبناة: مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة وهو منون, وهو مضاف.
جديد: مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة وهو منون.
سيورها: مبتدا مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
يطوف: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة.
بها: جار ومجرور متعلقان بالفعل يطوف.
وسط: ظرف للمكان منصوب بالفتحة الظاهرة , وهو مضاف. وشبه الجملة متعلقان بالفعل يطوف.
اللطيمة: مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
بائع: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
1 - الجملة الفعلية " يطوف " في محل رفع نعت ل سيورها.
والله اعلم
صدقت أخي الكريم، فمرحبا بك معنا معربا حاذقا.
ولتسمح لي ببعض الملاحظات التي خرجت بها من معنى البيت:
الجار والمجرور " على مبناة " متعلقان بالفعل يطوف ".وترتيب الجملة " يطوف بها بائع على ظهر مبناة "
وجديد نعت لـ " مبناة "
سيورها: فاعل للصفة المشبهة " جديد ".
والجملة الفعلية " يطوف بها بائع على ظهر .. " استئنافية لامحل لها من الإعراب.
ولعل الأساتذة يوجهوننا إن زللنا، فكلناهنا نتعلم من بعضنا بارك الله في الجميع.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 03:37 ص]ـ
السلام عليكم
اسمحي لي أختنا الفاضلة ببعض الملاحظات:
ذيولها: مفعول به منصوب لاسم الفاعل الرامسات , أي التي ترمس ذيولها , وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف , والهاء ضمير متّصل في محل جر مضاف إليه
أمّا خبر كأن فهو الجملة الاسميّة "عليه حصير " في محل رفع
والجملة الفعليّة "نَمَّقَتْهُ الصَّوانِعُ " في محل رفع نعت لحصير
وأظن أن الجملة الكبرى من الناسخ واسمه وخبره في محل نصب حال من جذم الحوض في البيت السابق
والله أعلم
أستاذي الفاضل " الفاتح " سأطرح عليك بعض ما رأيته في هذا البيت، ولك الحكم على رأيي بالموافقة، أو التوجيه لنا بما تراه لديك، بارك الله فيك ونفع بك.
1 - ألا يكون " ذيولها " مفعول به للمصدر الميمي " " مجر " بحذف المضاف إليه والتقدير (كأن أثر مجر الرامسات ذيولها) ـ وهو الأقرب للمعنى ـ وقد قال بذلك الزمخشري في كتابه (المفصل في صنعة الإعراب) حيث إن البيت شاهد من شواهد الكتاب يقول الزمخشري:
والمجر في قول النابغة كأن مجر الرامسات ذيولها عليه قضيم نمقته الصوانع مصدر بمعنى الجر وقبله مضاف محذوف تقديره كأن أثر جر الرامسات.
وجاء في شرح شافية الحاجب:
هذا البيت للنابغة الذبياني من قصيدة طويلة أولها عفا ذو حسا من فرتنى فالفوارع * فجنبا أريك فالتلاع الدوافع
وقبل البيت المستشهد به قوله: توهمت آيات لها فعرفتها * لستة أعوام وذا العام سابعُ
رماد ككحل العين ما إن تبينه * ونؤى كذم الحوض أثلم خاشع
وذو حسا، وفرتنى، وأريك: مواضع. ويروى * عفا حسم من فرتني * وهو موضع أيضا. وتوهمن: تفرست، والايات: العلامات، واللام في قوله " لستة أعوام " بمعن بعد، وما في قوله " ما إن تبينه " نافيه، وإن بعدها زائدة، وتبينه: تظهره، والنؤى - بضم فسكون -: حفيرة تحفر حول الخباء لئلا يدخله المطر، والجذم - بكسر فسكون -: الاصل، والخاشع: اللاصق بالارض، والضمير في عليه راجع إلى النؤى، والرامسات: الرياح الشديدة الهبوب وهي مأخوذة من الرمس وهو الدفن، ومنه سمى القبر رمسا، لانها إذا هبت أثارت الغبار فيدفن ما يقع عليه، والمراد من ذيولها أواخرها التى تكون ضعيفة، والقضيم - بفتح فكسر -: الجلد الابيض، ويقال: هو حصير خيوطه من سيور. ونمقته: حسنته. والصوانع: جمع صانعة وهى اسم فاعل من الصنع. والاستشهاد بالبيت على أن مجر الرامسات مصدر ميمى بمعنى الجر، وإضافته إلى الرامسات من إضافة المصدر لفاعله، وذيولها مفعوله والكلام على تقدير مضاف، وكأنه قد قال: كأن أثر جر الرامسات ذيولها، فأما أن مجر مصدر فلما ذكره المؤلف من أن اسم المكان والزمان لا ينصبان المفعول، لانهما لا يرفعان وعمل النصب فرع عمل الرفع، وأما تقدير المضاف فليصح المعنى، لانك لو لم تقدره لكنت قد شبهت الحدث وهو الجر بالذات وهو القضم، وإنما يشبه الحدث بالحدث أو الذات بالذات، وهذا واضح بحمد الله إن شاء الله. أهـ
2 - ألا ترى معي أن " حصير خبر " كأن " و" عليه " متعلقان بالخبر.
أنتظر توجيهك أستاذي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 04:05 ص]ـ
وهذه محاولة مني، ولا أستغني عن توجيهاتكم، بارك الله فيكم جميعا.
فَكَفْكَفْتُ: الفاء حرف استئناف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
كفكفت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
مِني: من حرف جر مبني على السكون، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " كفكفت "
عَبرةً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره الجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب. .
فَرَدَدْتُها: الفاء حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
رددتها: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل، و" ها " ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
على: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
النَّحرِ: اسم مجرور بخرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل " رددتها " والجملة الفعلية " رددتها " معطوفة على جملة " كفكفت " لامحل لها من الإعراب.
مِنها: من حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب، وها " ضميرمتصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقانبمحذوف خبر مقدم تقديره " كائن "
مُسْتَهِلٌّ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ودامِعُ: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
دامع: معطوف على مستهل مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والجملة الاسمية في محل نصب صفة لعبرة.
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 05:34 ص]ـ
السلام عليكم
ذيولها: مفعول به منصوب لاسم الفاعل الرامسات , أي التي ترمس ذيولها , وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف , والهاء ضمير متّصل في محل جر مضاف إليه
والله أعلم
عليك السلام أخي الفاتح
أعتقد أن ذيولها مفعول به ل (مجر) وليس للرامسات كما قال أخي النحوي الكبير والمعنى يصبح تجر ذيولها وهو أقوى من ترمس ذيولها ........ فما رأيك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 05:57 ص]ـ
أخي وأستاذي، حقيقة لاأستطيع أن أجادلك في شيء ليس لدي مرجع فيه، فقد تكون حجتك اقوى من حجتي، ولكن الذي فهمته من البيت أن الواو استئنافية لاحالية، وأضيف بعد رجوعي لمن استشهد بهذا البيت كصاحب كتاب الجامع لأحكام القرآن، وتفسير القرطبي أن اللام بمعنى بعد وتقديرهم للبيت " فعرفتها بعد ستة أعوام وذا العام سابع " فلم استشعر بمعنى الحال.
ولوقلت في الحال، أين صاحب الحال؟
بارك الله فيك , هي استئنافيّة أخي , وقد أقررت بذلك سابقا وقد كانت وجهة نظر اجتهدت بها, لأنّي قرأت نقدا لهذا البيت , من أن الشاعر قصد بيان أنّه قد مرّ سبع سنين أو , أنّه عرفها لسبعة أعوام
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 06:01 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فليسمح لي أخي منداوي أن أعيد ترتيب أوراق البيت من جديد حسب وجهة نظري , والأخوة بصوبوننا إن شاء الله
قبل الشروع في الإعراب بجب أن نفهم المعنى , فالشاعر يتحدّث عن الآيات أي العلامات , والآثار التي يتخيّلها من ديار المحبوبة بعد مضي سبع سنوات , ثم أخذ يعدّد هذه العلامات فقال:
رَمِادٌ كَكُحْلِ العينِ لأَياً أُبِيْنُهُ ... ونُؤْيٌ كَجِذْمِ الحَوْضِ أَثْلَمُ خَاشِعُ
رماد: خبر لمبتدأ محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ككحل: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة لرماد , ويجوز أن تكون الكاف اسم بمعنى مثل في محل رفع نعت لرماد , وهو مضاف , وكحل: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة , وكحل مضاف
العين: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
لأيا: حال مؤولة بمشتق , منصوبة وعلامة نصبها الفتحة , ومعنى "لأيا ", بالجهد والمشقّة وبالبطء , والتقدير مبطئا أبيّنه , وصاحب الحال فاعل الفعل أبيّن التالي
أبيّنه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به , وضمير المفعوليّة يعود على رماد , والجملة الفعليّة في محل رفع نعت ثان لرماد
ونؤي ٌّ: الواو حرف عطف , نؤيّ: اسم معطوف على رماد فهو خبر لمبتدأ محذوف , والجملة الاسميّة معطوفة على سابقتها لا محل لها من الإعراب
كجذم الحوض: مثل "ككحل العين " نفس الإعراب , وهي صفة لنؤي
أثلم خاشع: نعتان أخريان لنؤي مرفوعان وعلامة رفعهما الضمّة
والله أعلم
بارك الله فيك استاذنا , قد فهمت أن "مجر" اسم مكان فاستبعدت أن يكون عاملا , أما وقد أوضحت أنّه مصدر ميمي فالقول قولك أيّدك الله
وأمّا حصير , فتقديري: كأنّ مجر الرامسات ذيولها فُرِش عليه حصير
هذا ما فهمته
والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 09:27 ص]ـ
على حينَ عاتبْتُ المشيبَ على الصِّبا ... وقلْتُ: أَلَمَّا أَصْحُ والشَّيبُ وازِعُ
على: حرف جر مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب
حين: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جرّه كسرة مقدّرة منع من ظهورها حركة البناء , وبني على الفتح لأضافته لفعل ماض تام مبني , والجار والمجرور متعلّقان بالمشتق دامع في البيت السابق أو في الفعل" كففت" , وهو مضاف
عاتبت: فعل ماض مبني على السكون , والتاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل , والجملة الفعليّة في محل جر مضاف إليه
المشيب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
على الصبا: جار ومجرور متعلّقان بالفعل عاتب
وقلت: الواو حرف عطف , وقلت: فعل ماض مبني على السكون , والتاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل , والجملة الفعليّة معطوفة على جملة " عاتبت " مثلها في المحل الإعرابي
ألمّا: الهمزة حرف استفهام , مبني على الفتح لا محل له , ولمّا: حرف نفي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أصح: فعل مضارع مجزوم بلمّا وعلامة جزمه حذف حرف العلّة من آخره , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا ,والجملة الفعليّة في محل نصب مقول القول
والشيب: الواو واو الحال حرف مبني على الفتح
الشيب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
وازع: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والجملة الاسميّة في محل نصب حال
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 12:00 م]ـ
شكرا على التعليقات الرائعة
فما انا الا بصيص نور امام نور علمكم
واريد ايضا تصحيح هذا البيت وسامحونى على الخطا فانا مازلت اتعلم
وقد حالَ هَمٌّ دونَ ذلكَ شاغِلٌ ... مكانَ الشِّغَافِ تَبْتَغِيْهِ الأصابِعُ
وقد حرف استحقاق لا محل له من الاعراب
حال فعل ماضى مبنى على الفتح لم يتصل به اى شئ
هم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
دون مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
ذلك اسم اشارة مبنى على الفتح فى محل رفع مبتدا
شاغل خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة والجملة الاسمية فى محل نصب حال
مكان ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
الشغاف مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
تبتغيه تبتغى فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هى والهاء ضمير متصل مبنى فى محل نصب مفعول به
الاصايع فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والله اعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 02:09 م]ـ
شكرا على التعليقات الرائعة
فما انا الا بصيص نور امام نور علمكم
واريد ايضا تصحيح هذا البيت وسامحونى على الخطا فانا مازلت اتعلم
وقد حالَ هَمٌّ دونَ ذلكَ شاغِلٌ ... مكانَ الشِّغَافِ تَبْتَغِيْهِ الأصابِعُ
وقد حرف استحقاق لا محل له من الاعراب
حال: فعل ماضى مبنى على الفتح لم يتصل به اى شئ
هم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
دون: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
ذلك: اسم اشارة مبنى على الفتح فى محل رفع مبتدا
شاغل: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة والجملة الاسمية فى محل نصب حال
مكان: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
الشغاف: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
تبتغيه: تبتغى فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هى والهاء ضمير متصل مبنى فى محل نصب مفعول به
الاصايع: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والله اعلم
بورك فيك أختنا الفاضلة
وقد: الواو حرف استئناف , والجملة بعدها مستأنفة , ولا مانع من اعتبار الواو للحال , والكلام متّصل مع ما قبله , والجملة بعدها في محل نصب حال
دون: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرةدون: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو متعلّق بالفعل حال , وهو مضاف
ذلك: ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بإضافة الظرف إليها , واللام للبعد , والكاف للخطاب , حرفان مبنيّان لا محل لهما
شاغل: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة والجملة الاسمية فى محل نصب حال
شاغل , نعت لهمّ مرفوع مثله
والظرف "مكان "متعلّق بمحذوف صفة ثانية لهمّ
والجملة الفعليّة " تبتغيه الأصابع " في محل رفع صفة ثالثة لهمّ
والله أعلم
ـ[الكاتب1]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 02:30 م]ـ
بورك فيك أختنا الفاضلة
وقد: الواو حرف استئناف , والجملة بعدها مستأنفة , ولا مانع من اعتبار الواو للحال , والكلام متّصل مع ما قبله , والجملة بعدها في محل نصب حال
دون: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو متعلّق بالفعل حال , وهو مضاف
ذلك: ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بإضافة الظرف إليها , واللام للبعد , والكاف للخطاب , حرفان مبنيّان لا محل لهما
شاغل , نعت لهمّ مرفوع مثله
والظرف "مكان "متعلّق بمحذوف صفة ثانية لهمّ
والجملة الفعليّة " تبتغيه الأصابع " في محل رفع صفة ثالثة لهمّ
والله أعلم
كفيت ووفيت أستاذنا الفاتح، فلا عدمناك معربا مصححا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 02:45 م]ـ
وعيدُ: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
أبي: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف.
قابوسَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.
في: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
غيرِ: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " اتاني " وغير مضاف
كُنْهِهِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
أتاني: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، والنون للوقاية حرف مبني لامحل له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو " والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدا.
ودوني: الواو حالية حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعرا ب.
دوني: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة، و" دوني" ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم تقديره كائن.
رِاكِسٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والجملة الاسمية في محل نصب حال.
فالضَّواجِعُ: الفاء حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
الضواجع: معطوف على راكس، مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 02:54 م]ـ
حين: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جرّه كسرة مقدّرة منع من ظهورها حركة البناء , وبني على الفتح لأضافته لفعل ماض تام مبني ,
ألا يمكن أن نعربها:
حين: اسم مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر.
لأن القاعدة تقول: (أسماء الزمان المضافة للجمل يجوز فيها الإعراب والبناء على الفح، غير أن الأرجح فيها الإعراب إذا صدرت الجملة بمعرب، والبناء إذا صدرت الجملة بمبني.
وأنت اعربتها على أنه معربة، وأنا على أنها مبنية، ولا خلاف بيننا، لكني فقط عقبت للفائدة بارك الله فيك وفي الجميع ونفع بعلمكم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 06:41 م]ـ
ألا يمكن أن نعربها:
حين: اسم مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر.
لأن القاعدة تقول: (أسماء الزمان المضافة للجمل يجوز فيها الإعراب والبناء على الفح، غير أن الأرجح فيها الإعراب إذا صدرت الجملة بمعرب، والبناء إذا صدرت الجملة بمبني.
وأنت اعربتها على أنه معربة، وأنا على أنها مبنية، ولا خلاف بيننا، لكني فقط عقبت للفائدة بارك الله فيك وفي الجميع ونفع بعلمكم.
بلى أخي العزيز , ممكن , وأظن أن النتيجة واحدة
فحين قلت , اسم مجرور , فهو كذلك ولا شك
وحين قلت: بكسرة مقدّرة منع من ظهورها حركة البناء , فهذا هو الواقع إذ لم تظهر الكسرة لأنّ الظرف مبنيّ على الفتح منع من ظهور الكسرة
وهذا يشبه أنواعا أخرى من التحليل النحوي , مثل إعراب ما بعد حرف الجر الزائد: مثلا
رب أخ لك لم تلده أمّك
نستطيع أن نعرب المبتدأ بطريقتين:
أخ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة منع من ظهورها حركة حرف الجر الزائد
أو
أخ: اسم مجرو لفظا بحرف الجر الزائد , مرفوع محلا على أنّه مبتدأ
وقس على ذلك حالات أخرى مشابهة
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 07:14 م]ـ
وعيدُ: الواو استئنافية حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
عيد: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
أحسن الله إليك استاذنا النحوي
اسمح لي باستفسار ,
أليست الواو في " وعيد " أصليّة , ومعنى الوعيد التهديد؟
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 08:35 م]ـ
فبِتُّ كأني ساورتني ضَئِيلةٌ ... مِن الرُّقْشِ في أنيابها السمُّ ناقِعُ
فبت الفاء سببية بت فعل ماض ناقص ناسخ من اخوات كان والتاء المتحركة ضمير متصل مبنى فى محل رفع اسم بات
كأنى حرف ناسخ ناصب من اخوات ان وياء المتكلم ضمير متصل مبنى فى محل نصب اسم كأن
ساورتنى فعل ماضى مبنى على الفتح لاتصاله بتاء التانيث وتاء التانيث لا محل لها من الاعراب والنون للوقاية وياء المتكلم ضمير متصل مبنى فى محل نصب مفعول به
ضئيلة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمةوالجملة الفعلية من الفعل والفاعل ساورتنى ضئيلة فى محل رفع خبر كأن
من الرقش من حرف جر الرقش اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة وشبه الجملة من الجار والمجرور فى محل نصب خبر بت
فى انيابها فى حرف جر انيابها اسم مجرور بفى وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف اليه وشبه الجملة فى محل رفع خبر مقدم
السم مبتدا مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
ناقع صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة والجملة الاسمية فى محل نصب حال
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منداوي]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 08:42 م]ـ
السلام عليكم
فبِتُّ كأني ساورتني ضَئِيلةٌ ... مِن الرُّقْشِ في أنيابها السمُّ ناقِعُ
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
بت: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم بات.
كاني: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح منع من ظهروره اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم كأن.
ساورتني: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتانيث , والنون نون الوقاية واقية للفعل من الكسر.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
ضئيلة: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
من الرقش: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت من ضئيلة.
في انيابها: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت من ضئيلة.
السم: مبتدا مرفوع بالضمة الظاهرة.
ناقع: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.
1 - الجملة من بت واسمها وخبرها استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة من كأن ومعموليها في محل نصب اسم بات.
3 - الجملة الفعلية " ساورتني .. " في محل رفع خبر كأن.
4 - الجملة الاسمية " السم .. " في محل رفع نعت لضئيلة.
والله اعلى واعلم
ـ[منداوي]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 08:43 م]ـ
اعذريني اختي سحر نعمة الايمان
فلم ارى مشاركتك قبل ان اضع مشاركتي
السماح .......... السماح ........
والله اعلى واعلم
ـ[الوافية]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 08:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فبت كأني ساورتني ضئيلة ... من الرقش في أنيابها السم ناقع
الفاء: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
بات: فعل ماض ناقص مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم بات.
والجملة معطوفة على ماقبلها لامحل لها من الإعراب.
كأني ساورتني ضئيلة: في محل نصب خبر بات.
كأن: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح المقدرلا محل له من الإعراب.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم كأن.
ساورتني: فعل ماض ماض مبني على الفتح.
تاء التأنيث: حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
النون: للوقاية.
الياء: ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
ضئيلة: فاعل مرفوع بالضمة.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر كأن.
من الرقش: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لضئيلة.
في أنيابها: جار ومجرور متعلق باسم الفاعل ناقع.
الهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
السم: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
ناقع: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
والجملة الاسمية في محل رفع نعت لضئيلة.
والله تعالى أعلم.
تصحيحكم أيها الكرام.
ـ[الوافية]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 08:51 م]ـ
ماشاء الله بل أنا التي يجب أن أعتذر منكما.
فالسماح السماح.
ـ[الوافية]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 10:03 م]ـ
يسهد من ليل التمام سليمها ... لحلي النساء في يديه قعاقع
يسهد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
من ليل: جار ومجرور متعلق بالفعل يسهد.
التمام: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
سليمها: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
والجملة الفعلية في محل رفع نعت لضئيلة.
الهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
لحلي: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من سليمها.
النساء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
في يديه: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
قعاقع: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
والجملة الاسمية في محل نصب حال من سليمها.
والله تعالى أعلم.
ـ[الوافية]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 10:28 م]ـ
تنادرها الرافون من سوء سمها ... تطلقه طورا وطورا تراجع.
تنادر: فعل ماض مبني على الفتح.
الهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
الرافون: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو.
والجملة الفعلية في محل رفع نعت لضئيلة. (أو في محل نصب حال من ضئيلة)
من سوء: جار ومجرور متعلق بالفعل تنادرها.
سمها: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
الهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
تطلق: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
والجملة الفعلية في محل نصب حال من سمها.
طورا: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بالفعل تطلقه.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
طورا: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بالفعل تراجع.
تراجع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
الفاعل: ضمير مستتر تقديره هي عائد على ضئيلة.
والجملة الفعلية (وطورا تراجع) معطوفة على سابقتها في محل نصب.
أو أن الشاعر مازال يتحدث عن الحية ,فنقول أن الجمل في محل رفع نعت لضئيلة, أو في محل نصب حال منها.
والله تعالى أعلم.
بانتظار تصحيحكم, وشكرا لكم.
ـ[الوافية]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 10:51 م]ـ
أتاني أبيت اللعن أنك لمتني ... وتلك التي تستك منها المسامع
أتاني: فعل ماض مبني على الفتح.
النون للوقاية.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
أبيت: فعل ماض مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
اللعن: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
والجملة الفعلية (أبيت اللعن) اعتراضية لامحل لها من الإعراب.
أن: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم أن.
لمتني: فعل ماض مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
النون للوقاية.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
والمصدر المؤول في محل رفع فاعل.
الواو: عاطفة مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
والجملة الاسمية معطوفة على ماقبلها لا محل لها من الإعراب.
تلك: اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
التي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ.
تستك: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
منها: جار ومجرور متعلق بالفعل تستك.
المسامع: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 11:00 م]ـ
بلى أخي العزيز , ممكن , وأظن أن النتيجة واحدة
فحين قلت , اسم مجرور , فهو كذلك ولا شك
وحين قلت: بكسرة مقدّرة منع من ظهورها حركة البناء , فهذا هو الواقع إذ لم تظهر الكسرة لأنّ الظرف مبنيّ على الفتح منع من ظهور الكسرة
وهذا يشبه أنواعا أخرى من التحليل النحوي , مثل إعراب ما بعد حرف الجر الزائد: مثلا
رب أخ لك لم تلده أمّك
نستطيع أن نعرب المبتدأ بطريقتين:
أخ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة منع من ظهورها حركة حرف الجر الزائد
أو
أخ: اسم مجرو لفظا بحرف الجر الزائد , مرفوع محلا على أنّه مبتدأ
وقس على ذلك حالات أخرى مشابهة
والله أعلم
وهذا ما رمته وقصدته أستاذي، وقد ذكرت ذلك في مشاركتي فقلت: (ولا خلاف بيننا، لكني فقط عقبت للفائدة بارك الله فيك وفي الجميع ونفع بعلمكم.)
فتح الله عيك.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 11:03 م]ـ
أحسن الله إليك استاذنا النحوي
اسمح لي باستفسار ,
أليست الواو في " وعيد " أصليّة , ومعنى الوعيد التهديد؟
بلى والله ( ops، هو ما قلت، ولا ادري كيف قرأتها ووعيد، ولكن هبها زلة قلم، وسهو فكر أعاذك الله وأخوتي منهما.: p
وسيتم تعديلها فشكرا ثم شكرا لك لتنبيهنا.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 11:36 م]ـ
فبِتُّ كأني ساورتني ضَئِيلةٌ ... مِن الرُّقْشِ في أنيابها السمُّ ناقِعُ
فبت الفاء سببية بت فعل ماض ناقص ناسخ من اخوات كان والتاء المتحركة ضمير متصل مبنى فى محل رفع اسم بات
كأنى حرف ناسخ ناصب من اخوات ان وياء المتكلم ضمير متصل مبنى فى محل نصب اسم كأن
ساورتنى فعل ماضى مبنى على الفتح لاتصاله بتاء التانيث وتاء التانيث لا محل لها من الاعراب والنون للوقاية وياء المتكلم ضمير متصل مبنى فى محل نصب مفعول به
ضئيلة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمةوالجملة الفعلية من الفعل والفاعل ساورتنى ضئيلة فى محل رفع خبر كأن
من الرقش من حرف جر الرقش اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة وشبه الجملة من الجار والمجرور فى محل نصب خبر بت
فى انيابها فى حرف جر انيابها اسم مجرور بفى وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف اليه وشبه الجملة فى محل رفع خبر مقدم
السم مبتدا مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
ناقع صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة والجملة الاسمية فى محل نصب حالبارك الله فيك أختنا الكريمة , وبوركت يمينك
الفاء في " فبتّ " حرف عطف , والجملة بعدها معطوفة على سابقتها في البيت السابق
خبر بات هو جملة كأنّ واسمها وخبرها في محل نصب
والجا والمجرور " من الرقش " متعلّقان بصفة محذوفة لضئيلة
وأظن أن الجملة الاسميّة " في أنيابها السمّ " في محل رفع نعت ثان لضئيلة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 11:39 م]ـ
السلام عليكم
فبِتُّ كأني ساورتني ضَئِيلةٌ ... مِن الرُّقْشِ في أنيابها السمُّ ناقِعُ
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
بت: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم بات.
كاني: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح منع من ظهروره اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم كأن.
ساورتني: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتانيث , والنون نون الوقاية واقية للفعل من الكسر.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
ضئيلة: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
من الرقش: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت من ضئيلة.
في انيابها: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت من ضئيلة.
السم: مبتدا مرفوع بالضمة الظاهرة.
ناقع: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.
1 - الجملة من بت واسمها وخبرها استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة من كأن ومعموليها في محل نصب اسم بات.
3 - الجملة الفعلية " ساورتني .. " في محل رفع خبر كأن.
4 - الجملة الاسمية " السم .. " في محل رفع نعت لضئيلة.
والله اعلى واعلم
إعرابك جميل أخي منداوي , وفقك الله
وأظن أن الفاء في "فبت" عاطفة وليست استئنافيّة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 11:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فبت كأني ساورتني ضئيلة ... من الرقش في أنيابها السم ناقع
الفاء: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
بات: فعل ماض ناقص مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم بات.
والجملة معطوفة على ماقبلها لامحل لها من الإعراب.
كأني ساورتني ضئيلة: في محل نصب خبر بات.
كأن: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح المقدرلا محل له من الإعراب.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم كأن.
ساورتني: فعل ماض ماض مبني على الفتح.
تاء التأنيث: حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
النون: للوقاية.
الياء: ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
ضئيلة: فاعل مرفوع بالضمة.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر كأن.
من الرقش: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لضئيلة.
في أنيابها: جار ومجرور متعلق باسم الفاعل ناقع.
الهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
السم: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
ناقع: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
والجملة الاسمية في محل رفع نعت لضئيلة.
والله تعالى أعلم.
تصحيحكم أيها الكرام.
بورك فيك أختنا الوافية , أحسن الله إليك
الجار والمجرور " في أنيابها " متعلّقان بخبر مقدّم محذوف , والمبتدأ المؤخّر هو السم , وناقع صفة له
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 11:52 م]ـ
أتاني أبيت اللعن أنك لمتني ... وتلك التي تستك منها المسامع
أتاني: فعل ماض مبني على الفتح.
النون للوقاية.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
أبيت: فعل ماض مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
اللعن: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
والجملة الفعلية (أبيت اللعن) اعتراضية لامحل لها من الإعراب.
أن: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم أن.
لمتني: فعل ماض مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
النون للوقاية.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
والمصدر المؤول في محل رفع فاعل.
الواو: عاطفة مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
والجملة الاسمية معطوفة على ماقبلها لا محل لها من الإعراب.
تلك: اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
التي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ.
تستك: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
منها: جار ومجرور متعلق بالفعل تستك.
المسامع: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
جزاك الله خيرا
أليس الأصح أن تكون الواو حاليّة , والجملة بعدها في محل نصب حال؟
ـ[الكاتب1]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 12:04 ص]ـ
ألاترون معي أخوتي أن:
1 - الفاء استئنافية كما أعربها منداوي.
2 - الجار والمجرور " من الرقش " متعلقان بـ " ضئيلة "
3 - الجار والمجرور " في أنيابها " متعلقان بالخبر " ناقع " الذي بمعنى ثابت.
4 - ناقع: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والمعنى (السم ناقع في أنيابها) أي ثابت، والجملة الاسمية في محل نعت لـ " ضئيلة "
إذ لايكون وصف المعرفة بالنكرة.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 12:11 ص]ـ
اعذريني اختي سحر نعمة الايمان
فلم ارى مشاركتك قبل ان اضع مشاركتي
السماح .......... السماح ........
والله اعلى واعلم
أخي الكريم، ما رأيك فيما لون بالأحمر، وأظنها السرعة، فتمهل بارك الله فيك.
ـ[عبدالله]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 12:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أخواني وأخواتي يشرفني أن أكون بينكم وأن اتعلم منكم النحو والاٍعراب ان شاء الله. . .
ولدي هذا البيت واتمنى منكم مساعدتي في اعرابه.
وبلدة ليس بها انيس * الا اليعافير والا العيس.
أنتظر ردودكم. . .
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 12:22 ص]ـ
بورك فيك أختنا الوافية , أحسن الله إليك
الجار والمجرور " في أنيابها " متعلّقان بخبر مقدّم محذوف , والمبتدأ المؤخّر هو السم , وناقع صفة له
أعتذر , الصواب:
السم ناقع: مبتدأ وخبر
وفي أنيابها: جار ومجرور متعلّقان بناقع
ـ[الكاتب1]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 12:27 ص]ـ
يسهد من ليل التمام سليمها ... لحلي النساء في يديه قعاقع
يسهد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
من ليل: جار ومجرور متعلق بالفعل يسهد.
التمام: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
سليمها: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
والجملة الفعلية في محل رفع نعت لضئيلة.
الهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
لحلي: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من سليمها.
النساء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
في يديه: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
قعاقع: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
والجملة الاسمية في محل نصب حال من سليمها.
والله تعالى أعلم.
بورك فيك أختي الفاضلة، لكن ألا ترين معي
1 - أن نعرب " يسهد " فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله مرفوع ..
2 - الجار والمجرور " لحلي " متعلقان بمحذوف خبر مقدم تقديره " كائن "
3 - الجملة الفعلية " يسهد في ليل .... " استئنافية لامحل لها من الإعراب.
4 - نأمل تكملة الإعراب في المشاركات القادمة، لينتفع به كل من أطل من هذه النافذة مثل " في يديه " يديه اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الياء لأنه مثنى وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
5 - الجار والمجرور " في يديه " متعلقان بمحذوف نصب حال من قعاقع " (وهو صفة فلما قدمت الصفة على الموصوف صارت حالا)
وترتيب الجملة (لحلي النساء قعاقع كائنة في يديه).
ـ[الكاتب1]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 12:56 ص]ـ
تنادرها الرافون من سوء سمها ... تطلقه طورا وطورا تراجع.
تنادر: فعل ماض مبني على الفتح.
الهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
الرافون: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو.
والجملة الفعلية في محل رفع نعت لضئيلة. (أو في محل نصب حال من ضئيلة)
من سوء: جار ومجرور متعلق بالفعل تنادرها.
سمها: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
الهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
تطلق: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
والجملة الفعلية في محل نصب حال من سمها.
طورا: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بالفعل تطلقه.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
طورا: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بالفعل تراجع.
تراجع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
الفاعل: ضمير مستتر تقديره هي عائد على ضئيلة.
والجملة الفعلية (وطورا تراجع) معطوفة على سابقتها في محل نصب.
أو أن الشاعر مازال يتحدث عن الحية ,فنقول أن الجمل في محل رفع نعت لضئيلة, أو في محل نصب حال منها.
والله تعالى أعلم.
بانتظار تصحيحكم, وشكرا لكم.
بورك فيك، وفي وقتك أختي الفاضلة، لكني أرى والرأي لك أن الجملة " تنادرها" استئنافية لامحل لها من الإعراب، وعليه نعرب الجملة المعطوفة عليها إعرابها.
وقدأكون في ذلك مجانبا الصواب، الله اعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 01:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا
أليس الأصح أن تكون الواو حاليّة , والجملة بعدها في محل نصب حال؟
أتاني أبيت اللعن أنك لمتني ... وتلك التي تستك منها المسامع
ليتك توضح لي معنى الحال أستاذي الكريم، لأعيد نظري في إعرابها حيث إني أراها استئنافية.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 01:42 ص]ـ
أتاني أبيت اللعن أنك لمتني ... وتلك التي تستك منها المسامع
أتاني: فعل ماض مبني على الفتح.
النون للوقاية.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
أبيت: فعل ماض مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
اللعن: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
والجملة الفعلية (أبيت اللعن) اعتراضية لامحل لها من الإعراب.
أن: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم أن.
لمتني: فعل ماض مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
النون للوقاية.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
والمصدر المؤول في محل رفع فاعل.
الواو: عاطفة مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
والجملة الاسمية معطوفة على ماقبلها لا محل لها من الإعراب.
تلك: اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
التي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ.
تستك: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
منها: جار ومجرور متعلق بالفعل تستك.
المسامع: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
أشكر لك هذا الإعراب الجيد، لكن مازالت الملاحظة موجودة، وهي عدم إكمالك الإعراب، فلعلك تكملين الإعراب في مشاركاتك القادمة ليستفيد منها الجميع.
1 - أتاني: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهورها التعذر.
2 - جملة " لمتني " في محل رفع خبر " أن " ولعلك سهوت عنها بارك الله فيك.
3 - الواو في " وتلك التي " أرى أنها استئنافية. والجملة الاسمية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
4 - إعرابك لاسم الإشارة " تلك " صحيح وهو الأسهل، لكن الأفصح أن نعربها كالتالي:
تِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع، والم حرف للبعد لامحل له من الإعراب، والكاف حرف خطاب مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 02:05 ص]ـ
وهذه البيات المتبقية من القصيدة، فهل من مشمر لها؟ بارك الله في الجميع.
15 مَقَالةَ أنْ قد قلْتَ: سوفَ أنالهُ ... وذلك مِن تِلْقَاءِ مِثْلكَ رائِعُ
16 لَعَمْري وما عَمْرِي عليَّ بِهَيِّنٍ ... لقد نَطَقَتْ بُطْلاً عليَّ الأقارِعُ
17 أَقَارِعُ عَوْفٍ لا أحاولُ غيرَها ... وُجُوهَ قُرُودٍ تَبْتَغِي مَن تجادِعُ
18 أتاكَ امرؤٌ مُسْتَبْطِنٌ لِيَ بِغْضَةً ... له مِن عدوٍّ مِثْلَ ذلك شافِعُ
19 أتاكَ بِقَوْلٍ هَلْهَلِ النَّسجِ كاذبٍ ... ولم يأتِ بالحقِّ الذي هو ناصِعُ
20 أتاكَ بِقَوْلٍ لم أَكُنْ لأَقُولَهُ ... ولو كُبِلَتْ في ساعديَّ الجوامِعُ
21 حَلَفْتُ فَلَمْ أَتْرُكْ لنفسكِ رِيْبَةً ... وهلْ يَأَثَمَنْ ذو إِمَّةٍ وهو طائِعُ
22 بِمُصْطَحِبَاتٍ مِن لَصَافٍ وثَبَرْةٍ ... يَزُرْنَ إِلالاً سَيْرُهُنَّ التَّدَافُعُ
23 سَمَامًا تُبًارِي الرِّيحَ خُوصًا عيونُها ... لَهُنّ رَذَايا بالطَّريقِ ودائِعُ
24 عليهنَّ شُعْثٌ عَامِدُونَ لِحَجِّهمْ ... فَهُنّ كأطْرَافِ الحَنِيِّ خَوَاضِعُ
25 لَكَلَّفْتَنِي ذَنْبَ امرئٍ وتركتَه ... كذي العُرِّ يُكْوَى غيرهُ وهو راتِعُ
26 فإنْ كنتُ لا ذو الضِّغْنِ عني مُكَذَّبٌ ... ولا حَلِفِي على البَرَاءَةِ نافِعُ
27 ولا أنا مأمونٌ بشيءٍ أقولُهُ ... وأنتَ بأمرٍ لا محالةَ واقِعُ
28 فإنَّكَ كالليلِ الذي هو مُدْرِكِي ... وإنْ خِلْتُ أنَّ المُنْتَأى عنك واسِعُ
29 خَطَاطِيْفُ حُجْنٌ في حِبالٍ مَتِيْنةٍ ... تَمُدُّ بها أَيْدٍ إليكَ نوازِعُ
30 أَتُوعِدُ عبدًا لم يَخْنُكَ أمانةً ... وتتركُ عبدًا ظالمًا وهوَ ضالِعُ
31 وأنتَ ربيعٌ يُنْعِشُ الناسَ سَيْبُهُ ... وسيفٌ أُعِيْرَتْهُ المنيةُ قاطِعُ
32 أبى اللهُ إلاّ عَدْلَهُ ووَفَاءَهُ ... فلا النُّكْرُ معروفٌ ولا العُرْفُ ضَائِعُ
ـ[الكاتب1]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 03:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أخواني وأخواتي يشرفني أن أكون بينكم وأن اتعلم منكم النحو والاٍعراب ان شاء الله. . .
ولدي هذا البيت واتمنى منكم مساعدتي في اعرابه.
وبلدة ليس بها انيس * الا اليعافير والا العيس.
أنتظر ردودكم. . .
عفوا أخي الكريم، فهذه النافذة كما قال أخي "مغربي " خاصة بإعراب قصائد وأبيات يقوم باختيارها صاحب الموضوع أخي المغربي " أو من يفوضه، فلعلك تضع ما تريد مستقبلا في نافذة مستقلة، بارك الله فيك.
وقد أجبنا لك عن سؤالك في نافذة جديدة تجدها هنا:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=231123#post231123
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 03:20 ص]ـ
سأبدأ بإعراب ما تبقى من الأبيات، وانتظر تصويبكم وتوجيهاتكم، وفقكم الله جميعا، وبارك فيكم.
مَقَالةَ: قيل فيها كثير لكني أميل إلى أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره " أعني " منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أنْ: حرف مشبه بالفعل مخفف مبني على السكون لامحل له من الإعراب، واسمه ضمير الشأن محذوف فيمحل نصب.
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
قلْتَ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
سوفَ: حرف استقبال مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
أنالهُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنا " والهاء ضمير متصل مبني على اضم في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول، وجملة المقول (قد قلت سوف أناله) في محل رفع خبر " أن ".
وذلك: الواو استئنافية حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
ذلك: ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام حرف للبعد مبني على الكسر لامحل له من الإعراب، والكاف حرف خطاب مبني على الفتح لامحل له من الإعراب، ومنهم من يعربه (ذلك " اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ " تيسيرا ولكن الأول أفصح.
مِن: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
تِلْقَاءِ: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بالخبر " رائع " و" تلقاء " مضاف.
مِثْلكَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
رائِعُ: خبر المبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الاسمية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 05:45 ص]ـ
أتاني أبيت اللعن أنك لمتني ... وتلك التي تستك منها المسامع
ليتك توضح لي معنى الحال أستاذي الكريم، لأعيد نظري في إعرابها حيث إني أراها استئنافية.
تقديري: أتاني ملامتك لي مستكة مسامعي منها
والرابط في الجملة اسم الإشارة " تلك " التي تعود على ملامة
هذا ما بدا لي , وقد أكون مخطئا , وإن كان الصواب في غير هذا قبلنا به
أكرمك الله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 05:50 ص]ـ
.
مَقَالةَ: قيل فيها كثير لكني أميل إلى أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره " أعني " منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أنْ: حرف مشبه بالفعل مخفف مبني على السكون لامحل له من الإعراب، واسمه ضمير الشأن محذوف فيمحل نصب.
بارك الله فيك
ومن الوجوه التي قيلت في إعراب " مقالة " أنّها بدل من فاعل الفعل "أتى" في البيت السابق وهو " أنك لمتني " والأصل أن يكون مرفوعا ولكنّه بني على الفتح لأنه أضيف إلى مبني وهو أن المخففة من الثقيلة
ولعلك نسيت أن مقالة مضاف , والمصدر المؤول من أنّ واسمها وخبرها في محل جر مضاف إليه
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 05:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:
لَعَمْري وما عَمْرِي عليَّ بِهَيِّنٍ ... لقد نَطَقَتْ بُطْلاً عليَّ الأقارِعُ
لعمري: اللام لام الابتداء حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
عمري: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء. وهو مضاف. والياء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
والخبر محذوف تقديره (قسمي). والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الواو: واو الحال مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
عمري: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء. وهو مضاف. والياء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
علي: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. والياء: ضمير متصل مبني في محل جر. والجار والمجرور متعلقان بـ (هين).
بهين: الباء: حرف جر زائد مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
هين: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد. والجملة الاسمية في محل نصب حال.
لقد: اللام: حرف توكيد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
نطقت: فعل ماض مبني على الفتح. والتاء: تاء التأنيث حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
بطلا: نائب مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
علي: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. والياء: ضمير متصل مبني في محل جر. والجار والمجرور متعلقان بالفعل (نطقت).
الأقارع: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المعلم22]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 06:27 ص]ـ
لَعَمْري وما عَمْرِي عليَّ بِهَيِّنٍ ... لقد نَطَقَتْ بُطْلاً عليَّ الأقارِعُ لَعَمْري اللام حرف جر وقسم عمري اسم مجرورمقسم به وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهومضاف والياء في محل جر مضاف اليه وما الواواسئنافية ما نافية تعمل عمل ليس عَمْري اسم ليس مرفوع وعلامة رفعه الضمة منع منظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهومضاف والياء في محل جر مضاف اليه عليّ جار ومجرور متعلقان (.بما.) التي تشبه الفعل .... بهين الباء حرف جر زائد هين اسم مجرور لفظا منصوب محلا وجملة (وما عَمْرِي عليَّ بِهَيِّنٍ) لامحل لها من الاعراب وقعت بين القسم وجوابه لقد اللام واقعة في جواب القسم حرف مبني على الفتح لامحل له من الاعراب قد حرف تحقيق لامحل له من الاعراب نَطَقَتْ فعل ماضي مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لامحل لها من الاعراب بطلا مفعول به للقول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة عليّ جار ومجرور متعلقان بالفعل نطقت الأقارِعُ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اّخره وجملة (لقد نَطَقَتْ) جواب القسم لامحل لها من الاعراب أعانكم الله على التصحيح
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 06:39 ص]ـ
لَعَمْري وما عَمْرِي عليَّ بِهَيِّنٍ ... لقد نَطَقَتْ بُطْلاً عليَّ الأقارِعُ
لعمري: اللام حرف ابتداء لا محل له من الإعراب
عمري: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على ما قبل الياء منه من ظهورها الحركة المناسبة وهو مضاف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
والخبر محذوف وجوبا تقديره قسمي
وما: الواو حرف اعتراض لا محل له من الإعراب
ما: نافية حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
عمري: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على ما قبل الياء منه من ظهورها الحركة المناسبة وهو مضاف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
عليّ: جار ومجرور متعلّقان بالمشتق هيّن
بهيّن: الباء حرف جر زائد وهيّن خبر مجرور لفظا بحرف الجر الزائد مرفوع محلا
والجملة الاسميّة معترضة لا محل لها من الإعراب
لقد: اللام لام جواب القسم حرف مبني لا محل له , وقد حرف تحقيق لا محل له
نطقت: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتأنيث حرف لا محل له
بطلا: صفة لمفعول مطلق محذوف , والتقدير: نطقت نطقا بطلا أي باطلا , ويجوز برأيي أن تكون مفعولا به أو صفة للمفعول به المحذوف , والتقدير نطقت كلاما باطلا
عليّ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل نطق
الأقارع: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة ,
والجملة الفعليّة , جملة جواب قسم لا محل لها من الإعراب
ـ[المعلم22]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 06:41 ص]ـ
أعتذر فلم أشاهد مشاركتك ولن أكررها أستاذي صريخ الحيارى وانطبق عليّ المثل القائل (أحشفا وسوء كيلة) مشاركة فاشلة ومزامنة لمشاركتك
ـ[المعلم22]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 07:31 ص]ـ
أتاكَ امرؤٌ مُسْتَبْطِنٌ لِيَ بِغْضَةً ... له مِن عدوٍّ مِثْلَ ذلك شافِعُ
أتاكَ فعل ماضي مبني على الفتح المقدرمنع من ظهوره التعذروالكاف كاف المخاطب ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم وجوبا امرؤٌ فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اّخره مُسْتَبْطِنٌ صفة ل (امرؤٌ) مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اّخره لِيَ جار ومجرور متعلقان ب (مُسْتَبْطِنٌ) بِغْضَةً مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة له جار ومجرور متعلقان ب (مُسْتَبْطِنٌ) من عدو جار ومجرور متعلقان ب (أتاكَ) مِثْلَ حال منصوبة وهو مضاف ذلك ذا اسم اشارة مبي على السكون في محل جر مضاف اليه واللام للبعد والكاف للخطاب شافع صفة ل (امرؤٌ) والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 12:22 م]ـ
أخي المعلّم22 لقد تركت البيت السابق
وهذا إعرابه:
أَقَارِعُ عَوْفٍ لا أحاولُ غيرَها ... وُجُوهَ قُرُودٍ تَبْتَغِي مَن تجادِعُ
أقارع: بدل من ألأقارع في البيت السابق مرفوع مثله , وبدل المرفوع مرفوع , وهو مضاف
ويجوز أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف , والتقدير: هي أقارع عوف , والجملة الاسميّة في محل نصب حال من الأقارع في البيت السابق
عوف: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
لا: نافية حرف لا محل له
أحاول: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا
, والجملة الفعليّة في محل نصب حال من أقارع عوف
غيرها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف , والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به , والضمير بعود على أقارع عوف
وجوه: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره أذم أي أذم وجوه , وعلامة نصبه الفتحة, وهو مضاف , والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها
قرود: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
تبتغي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء للثقل , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على قرود , والجملة الفعليّة في محل جر نعت لقرود
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
تجادع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو , والجملة الفعليّة صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 01:35 م]ـ
تقديري: أتاني ملامتك لي مستكة مسامعي منها
والرابط في الجملة اسم الإشارة " تلك " التي تعود على ملامة
هذا ما بدا لي , وقد أكون مخطئا , وإن كان الصواب في غير هذا قبلنا به
أكرمك الله
لاأدري، لكن الذي فهمته من البيت أنه يقول بلغني أنك عاتب وغاضب مني وهذه مقالة وأمر تنسد منها المسامع.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 01:42 م]ـ
بارك الله فيك
ومن الوجوه التي قيلت في إعراب " مقالة " أنّها بدل من فاعل الفعل "أتى" في البيت السابق وهو " أنك لمتني " والأصل أن يكون مرفوعا ولكنّه بني على الفتح لأنه أضيف إلى مبني وهو أن المخففة من الثقيلة
ولعلك نسيت أن مقالة مضاف , والمصدر المؤول من أنّ واسمها وخبرها في محل جر مضاف إليه
نعم، فالقول ماقلت وما أضفت، ومن الأقوال أيضا: منصوبة على نزع الخافض، أو مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره " قلت مقالة " بورك فيك أخي وفي إضافتك.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 01:54 م]ـ
أخوي " صريخ الحيارى " و" معلم22 "
لقد كفانا التعليق أستاذنا " الفاتح " في إعرابه للبيت، فلعلكما ترجعان إليه، بارك الله فيكما ونفع بكما.
وأضيف:
يجوز أن نعرب " ما " نافية تعمل عمل " ليس "
عمري: اسم ليس مرفوع.
بهين: الباء حرف جر زائد و " هين " خبر " ليس " منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بخركة حرف الجر الزائد.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 02:09 م]ـ
بطلا: صفة لمفعول مطلق محذوف , والتقدير: نطقت نطقا بطلا أي باطلا , ويجوز برأيي أن تكون مفعولا به أو صفة للمفعول به المحذوف , والتقدير نطقت كلاما باطلا
بورك فيك أستاذنا، ولكني أرى انه مازال يعرب " مفعولا مطلقا " إذأن تقديرك " نطقت كلاما " فكلام " مرادف المفعول المطلق " نطقا "
إلا إن كنت تقصد بقولك نطقت أي تلفظت بكلمة " كلاما " فهنا نوافقك على أنها مفعول به.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 02:18 م]ـ
أتاكَ امرؤٌ مُسْتَبْطِنٌ لِيَ بِغْضَةً ... له مِن عدوٍّ مِثْلَ ذلك شافِعُ
أتاكَ فعل ماضي مبني على الفتح المقدرمنع من ظهوره التعذروالكاف كاف المخاطب ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم وجوبا امرؤٌ فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اّخره مُسْتَبْطِنٌ صفة ل (امرؤٌ) مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اّخره لِيَ جار ومجرور متعلقان ب (مُسْتَبْطِنٌ) بِغْضَةً مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة له جار ومجرور متعلقان ب (مُسْتَبْطِنٌ) من عدو جار ومجرور متعلقان ب (أتاكَ) مِثْلَ حال منصوبة وهو مضاف ذلك ذا اسم اشارة مبي على السكون في محل جر مضاف اليه واللام للبعد والكاف للخطاب شافع صفة ل (امرؤٌ) والله أعلم
بورك فيك وفي إعرابك، ولكن ألا ترى أخي الفاضل أن نعرب " له " جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
وكذلك " من عدو "
شافع: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والجملة الاسمية في محل رفع صف لـ " امرؤ".
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 02:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أخوي (النحوي الصغير و الفاتح):
لدي سؤال في قول الشاعر:
لقد نطقت بطلا علي الأقارع.
ما الفرق بين نائب مفعول مطلق و نعت لمنعوت محذوف تقديره (نطقت نطقا بطلا)
في إعراب (بطلا).
ما أعرفه أن الإعرابين صحيحان.
فهل لديكم تصحيح أو تصويب أو تأييد؟
ـ[الكاتب1]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 04:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أخوي (النحوي الصغير و الفاتح):
لدي سؤال في قول الشاعر:
لقد نطقت بطلا علي الأقارع.
ما الفرق بين نائب مفعول مطلق و نعت لمنعوت محذوف تقديره (نطقت نطقا بطلا)
في إعراب (بطلا).
ما أعرفه أن الإعرابين صحيحان.
فهل لديكم تصحيح أو تصويب أو تأييد؟
لافرق بينهما أخي الفاضل وأرى أن إعرابه " مفعولا مطلقا أفصح من إعرابه نعت لمنعوت محذوف، لأن مما ينوب عن المفعول المطلق " صفته "
ولكن الذي أراه أن نقول في إعرابه " مفعول مطلق لا نائب مغعول مطلق "؛ لأننا لم نجد هذا المصطلح في كتب النحو القديمة بل يعربونه مفعول مطلق ولو كان مما ينوب عنه. لذا تراني قلت في مشاركتي السابقة (ولكني أرى انه مازال يعرب " مفعولا مطلقا)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 04:26 م]ـ
أتاكَ: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو "، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
بِقَوْلٍ: الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
قول: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة عل آخره.
هَلْهَلِ: نعت لـ "قول "مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
النَّسجِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
كاذبٍ: نعت ثان مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. والجملة الفعلية استئنافية لامحل له من الإعراب.
ولم: الواو حالية حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
لم: حرف جزم ونفي وقلب.
يأتِ: فعل مضارع مجزوم بـ" لم " وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو ".
بالحقِّ: الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
الحق: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " يأت ".
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر نعت لـ " الحق "
هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
ناصِعُ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والجملة الاسمية صلة الموصول لامحل لها من الإعراب، والجملة الفعلية ومتعلقاتها في محل نصب حال.
هذا ما لدي، وانتظر تصويبكم وتوجيهاتكم، بارك الله فيكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 06:02 م]ـ
20 أتاكَ بِقَوْلٍ لم أَكُنْ لأَقُولَهُ ... ولو كُبِلَتْ في ساعديَّ الجوامِعُ
اتاك فعل ماضى مبنى على الفتح المقدر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والكاف ضمير متصل مبنى فى محل نصب مفعول به
بقول الباء حرف جر وقول اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة
لم اكن لم اداة جزم الفعل المضارع واكن فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انا
لاقوله اللام لام التعليل حرف جر
اقوله فعل مضارع منصوب بان المضمرة وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر تقديره انا والهاء ضمير متصل مبنى فى محل نصب مفعول به والجملة فى محل جر باللام
ولو كيلت الواو حالية كيلت فعل ماضى مبنى علىالفتح لاتصاله بتاء التانيث وتتاء التانيث لا محل لها من الاعراب
فى ساعدى فى حرف جر وساعدى اسم مجرور بفى وعلامة جره الياء لانه مثنى
الجوامع فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
ـ[المعلم22]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 07:26 م]ـ
أخيّتي سحر حيّاك المولى إعراب موفق وعليك مراجعة الآتي: ـ1 (سحر نعمة (اللة)) 2ـ فى ساعدى فى حرف جر وساعدى اسم مجرور بفى وعلامة جره الياء لانه مثنى (وهو مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه) 3ـا (لجوامع نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة) وأرجو ألاأكون قد أثقلت عليك فنحن هنا كالمرايا يعدّل بعضنا بعضا وشكرا
ـ[منداوي]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 08:15 م]ـ
السلام عليكم
اسمحوا لي بهذا البيت
حَلَفْتُ فَلَمْ أَتْرُكْ لنفسكِ رِيْبَةً ... وهلْ يَأَثَمَنْ ذو إِمَّةٍ وهو طائِعُ
حلقت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء المتحركة ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
الفاء: حرف عطف مبني على الفتح.
لم: حرف نفي وجزم مبني على السكون.
اترك: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون , والفاعل مستتر وجوبا تقديره انا عائد على الضمير في الفعل السابق (تُ).
لنفسك: اللام حرف جر مبني على الكسر.
نفس: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة وهو مضاف.
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
زينة: مغعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
الواو: استئنافية مبنية على الفتح.
هل: اداة استفهام مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب.
يأتمن: فعل مضار مرفوع بالضمة الظاهرة.
ذو: فاعل مرفوع بالواو لانه من الاسماء الخمسة , وهو مضاف.
امة: مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة , وهو منون.
الواو: حالية مبنية على الفتح.
هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدا.
طائع: حبر مرفوع بالضمة الظاهرة.
1 - الجملة الفعلية " حلقت " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " فلم ... " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب ..
3 - الجملة الفعلية " يأتمن .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
4 - الجملة الاسمية " وهو ... " في محل نصب حال.
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 09:59 م]ـ
شكرا يا اخ معلم 22
وجزاك الله كل خير
اما بالنسبة لتصحيح اسمى فى كتابة لفظ الجلالة الله
خطا منى وسهوفى سرعة التسجيل وحاولت الان التصحيح ولكن لم ادرك معرفة التصحيح ولا اعرف اين اصحح الخطا؟
اما مراجعة الاعراب
جزاك الله كل خير ولكن لما الجوامع نائب فاعل؟
ـ[الكاتب1]ــــــــ[16 - 04 - 2008, 12:19 ص]ـ
20 أتاكَ بِقَوْلٍ لم أَكُنْ لأَقُولَهُ ... ولو كُبِلَتْ في ساعديَّ الجوامِعُ
اتاك فعل ماضى مبنى على الفتح المقدر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والكاف ضمير متصل مبنى فى محل نصب مفعول به
بقول الباء حرف جر وقول اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة
لم اكن لم اداة جزم الفعل المضارع واكن فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انا
لاقوله اللام لام التعليل حرف جر
اقوله فعل مضارع منصوب بان المضمرة وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر تقديره انا والهاء ضمير متصل مبنى فى محل نصب مفعول به والجملة فى محل جر باللام
ولو كيلت الواو حالية كيلت فعل ماضى مبنى علىالفتح لاتصاله بتاء التانيث وتتاء التانيث لا محل لها من الاعراب
فى ساعدى فى حرف جر وساعدى اسم مجرور بفى وعلامة جره الياء لانه مثنى
الجوامع فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
إعراب جيد أختي الفاضلة ولعلك تنتبهين لهذه الملاحظات:
1 - الجار والمجرور " بقول " متعلقان بالفعل " أتاك "
2 - " أكن " فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون، واسمها ضمير مستتر تقديره " أنا ".
3 - الجملة الفعلية " أقوله " صلة المصدر الحرفي لامحل لها من الإعراب.
4 - الصواب أن نقول (والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر) ولا نقول والجملة الفعلية.
5 - الجار والمجرور " لأن أقوله " متعلقان بمحذوف خبر " أكن " وتقدير الجملة (لم أكن لقائله.
6 - كبلت: فعل ماض مبني لما لم يسم فاعله مبني على الفتح.
7 - الجوامع: كما قالعنها أخي " معلم22 " نائب فاعل.
وإن كنت سهوت أو خطأت فحقي عليك تنبيهي، بارك الله فيك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[16 - 04 - 2008, 12:36 ص]ـ
شكرا يا اخ معلم 22
وجزاك الله كل خير
اما بالنسبة لتصحيح اسمى فى كتابة لفظ الجلالة الله
خطا منى وسهوفى سرعة التسجيل وحاولت الان التصحيح ولكن لم ادرك معرفة التصحيح ولا اعرف اين اصحح الخطا؟
اما مراجعة الاعراب
جزاك الله كل خير ولكن لما الجوامع نائب فاعل؟
السبب بارك الله فيك وبعد إذن أخي " معلم 22 لأن الفعل " كبلت " مبني لما لم يسم فاعله " مبني للمجهول "
أمّا بالنسبة للاسم فالأمل في الله ثم في أستاذنا وأخينا " محمد التويجري " ولا أظنه يتأخر في تعديل اسمك بإذن الله.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[16 - 04 - 2008, 12:46 ص]ـ
السلام عليكم
اسمحوا لي بهذا البيت
حَلَفْتُ فَلَمْ أَتْرُكْ لنفسكِ رِيْبَةً ... وهلْ يَأَثَمَنْ ذو إِمَّةٍ وهو طائِعُ
يأتمن: فعل مضار مرفوع بالضمة الظاهرة. .
بورك فيك أخي وبورك في وقتك، فقد أجدت في الإعراب، ولكن ألا ترى معي أن الفعل " يأثمن " اتصل بنون التوكيد الخفيفة، وعلى ذلك نعربه: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 04 - 2008, 10:39 ص]ـ
بمُصْطَحِبَاتٍ مِن لَصَافٍ وثَبَرْةٍ ... يَزُرْنَ إِلالاً سَيْرُهُنَّ التَّدَافُعُ
بمصطحبات: جار ومجرور متعلّقان بالمشتق طائع في البيت السابق
من لصاف: جار ومجرور متعلّقات بمحذوف نعت من مصطحبات
وثبرة: الواو حرف عطف و ثبرة اسم معطوف على لصاف مثلها في الإعراب
يزرن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة , والنون ضمير متّصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
والجملة الفعليّة في محل جر نعت ثان لمصطحبات
إلاّلا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
سيرهن: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة والهاء ضمير متّصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه , والنون علامة جمع الإناث
التدافع: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الاسميّة في محل جر نعت ثالث لمصطحبات
والله أعلم
ـ[الكاتب1]ــــــــ[16 - 04 - 2008, 03:20 م]ـ
اما بالنسبة لتصحيح اسمى فى كتابة لفظ الجلالة الله
خطا منى وسهوفى سرعة التسجيل وحاولت الان التصحيح ولكن لم ادرك معرفة التصحيح ولا اعرف اين اصحح الخطا؟
أختي الفاضلة، ألم أقل لك:
أمّا بالنسبة للاسم فالأمل في الله ثم في أستاذنا وأخينا " محمد التويجري " ولا أظنه يتأخر في تعديل اسمك بإذن الله.
هاهو قد تم تعديل اسمك، فمبارك لك أختي الفاضلة.
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[16 - 04 - 2008, 03:55 م]ـ
شكرا على تصحيح الاسم.
وجزاك الله يا استاذنا النحوى الصغير على الملاحظات.
كم انا محتاجة؟؟ لتصحيح اخطائى حتى اتوج بعلم نافع.
علم لغة القران.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 04 - 2008, 06:51 م]ـ
سَمَامًا تُبًارِي الرِّيحَ خُوصًا عيونُها ... لَهُنّ رَذَايا بالطَّريقِ ودائِعُ
روي هذا البيت بجر "سمام " على أنّها بدل من مصطحبات في البيت السابق
سماما: على النصب , مفعول به منصوب على الاختصاص أو المدح لفعل محذوف تقديره أعني , أو أمدح سماما وعلامة نصبه الفتحة , والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها
تباري: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء للثقل , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على "سماما "والجملة الفعليّة في محل نصب نعت لسماما
الريح: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
خوصا: نعت ثان ل"سماما" منصوب وعلامة نصبه الفتحة
عيونها: فاعل للصفة المشبّهة "خوصا" مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف , والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
لهن " اللام حرف جر مبني على الفتح , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم , في محل جر بحرف الجر , والنون علامة جمع الإناث , والجار والمجرور متعلّقان يخبر مقدّم محذوف
رذايا: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الألف للتعذّر
والجملة الاسميّة في محل نصب نعت ثالث ل"سمام"
بالطريق: جار ومجرور متعلّقان بالمشتق ودائع التالي
ودائع: نعت ل"رذايا " مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والله أعلم
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[16 - 04 - 2008, 08:56 م]ـ
عليهنَّ شُعْثٌ عَامِدُونَ لِحَجِّهمْ ... فَهُنّ كأطْرَافِ الحَنِيِّ خَوَاضِعُ
اتمنى تصحيح الخطا لانى اتشكك فى اعراب بعض الكلمات وما دافعنى الا الشغف بالاعراب
عليهن على حرف جر وهن ضمير مبنى فى محل جر بحرف الجر والجار والمجرور فى محل رفع خبر مقدم
شعث مبتدا مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
عامدون صفة مرفوعة وعلامة رفعها الواو جمع مذكر سالم
لحجهم اللام حرف جر ووحجهم اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه والجار والمجرور متعلق باسم الفاعل عامدون
فهن الفاء استئنافية هن ضمير مبنى فى محل رفع مبتدا
كاطراف الكاف حرف جر
اطراف اسم مجرور بالكاف وعلامة جرة الكسرة الظاهرة
الحنى مضاف الية مجرور وعلامة جرهالكسرة المقدرة
خواضع خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والجملة الاسمية فى محل رفع نعت لشعث
والله اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منداوي]ــــــــ[16 - 04 - 2008, 09:45 م]ـ
السلام عليكم
لَكَلَّفْتَنِي ذَنْبَ امرئٍ وتركتَه ... كذي العُرِّ يُكْوَى غيرهُ وهو راتِعُ
اللام: زائدة لا عمل لها. او واقعة في جواب قسم محذوف.
كلفتني: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتانيث , والنون واقية للفعل من الكسر , والفاعل مستتر جوازا تقديره هي.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
ذنب: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
امرئٍ: مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة , وهو منون.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
تركته: معطوف على المفعول تبعه في الاعراب , وهو مضاف. لا ادري ما الفتحة الذي وضعت على التاء.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (فلربما كان فعلا)
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
كذي: الكاف حرف جر مبني على الفتح , معناه التشبيه.
ذي: اسم مجرور بالياء لانه من الاسماء الخمسة., وهو مضاف. الجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت من تركته.
العر: مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
يكوى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مبني للمجهول.
غيره: نائب فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
الواو: حالية مبني على الفتح.
هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدا.
راتع: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.
1 - الجملة الفعلية " كلفتني .. " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " يكوى ... " في محل نصب حال من ذي العر.
3 - الجملة الاسمية " وهو ... " في محل نصب حال من ذي العر.
والله اعلم
ـ[الكاتب1]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 01:17 ص]ـ
بمُصْطَحِبَاتٍ مِن لَصَافٍ وثَبَرْةٍ ... يَزُرْنَ إِلالاً سَيْرُهُنَّ التَّدَافُعُ
بمصطحبات: جار ومجرور متعلّقان بالمشتق طائع في البيت السابق
والله أعلم
أخي، ألا ترى معي أن " بمصطحب " متعلقان بـ " حلفت " لا " طائع ". ولا تنسَ أن الشاعر جاهلي.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 01:18 ص]ـ
سَمَامًا تُبًارِي الرِّيحَ خُوصًا عيونُها ... لَهُنّ رَذَايا بالطَّريقِ ودائِعُ
روي هذا البيت بجر "سمام " على أنّها بدل من مصطحبات في البيت السابق
سماما: على النصب , مفعول به منصوب على الاختصاص أو المدح لفعل محذوف تقديره أعني , أو أمدح سماما وعلامة نصبه الفتحة , والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها
تباري: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء للثقل , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على "سماما "والجملة الفعليّة في محل نصب نعت لسماما
الريح: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
خوصا: نعت ثان ل"سماما" منصوب وعلامة نصبه الفتحة
عيونها: فاعل للصفة المشبّهة "خوصا" مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف , والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
لهن " اللام حرف جر مبني على الفتح , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم , في محل جر بحرف الجر , والنون علامة جمع الإناث , والجار والمجرور متعلّقان يخبر مقدّم محذوف
رذايا: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الألف للتعذّر
والجملة الاسميّة في محل نصب نعت ثالث ل"سمام"
بالطريق: جار ومجرور متعلّقان بالمشتق ودائع التالي
ودائع: نعت ل"رذايا " مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والله أعلم
أخي الفاتح، بورك فيك وفي وقتك.
ـ[المعلم22]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 01:31 ص]ـ
26 فإنْ كنتُ لا ذو الضِّغْنِ عني مُكَذَّبٌ ... ولا حَلِفِي على البَرَاءَةِ نافِعُ
27 ولا أنا مأمونٌ بشيءٍ أقولُهُ ... وأنتَ بأمرٍ لا محالةَ واقِعُ
28 فإنَّكَ كالليلِ الذي هو مُدْرِكِي ... وإنْ خِلْتُ أنَّ المُنْتَأى عنك واسِعُ
29 خَطَاطِيْفُ حُجْنٌ في حِبالٍ مَتِيْنةٍ ... تَمُدُّ بها أَيْدٍ إليكَ نوازِعُ
30 أَتُوعِدُ عبدًا لم يَخْنُكَ أمانةً ... وتتركُ عبدًا ظالمًا وهوَ ضالِعُ
31 وأنتَ ربيعٌ يُنْعِشُ الناسَ سَيْبُهُ ... وسيفٌ أُعِيْرَتْهُ المنيةُ قاطِعُ
32 أبى اللهُ إلاّ عَدْلَهُ ووَفَاءَهُ ... فلا النُّكْرُ معروفٌ ولا العُرْفُ ضَائِعُ
ـ[الكاتب1]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 01:59 ص]ـ
عليهنَّ شُعْثٌ عَامِدُونَ لِحَجِّهمْ ... فَهُنّ كأطْرَافِ الحَنِيِّ خَوَاضِعُ
اتمنى تصحيح الخطا لانى اتشكك فى اعراب بعض الكلمات وما دافعنى الا الشغف بالاعراب
عليهن على حرف جر وهن ضمير مبنى فى محل جر بحرف الجر والجار والمجرور فى محل رفع خبر مقدم
شعث مبتدا مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
عامدون صفة مرفوعة وعلامة رفعها الواو جمع مذكر سالم
لحجهم اللام حرف جر ووحجهم اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه والجار والمجرور متعلق باسم الفاعل عامدون
فهن الفاء استئنافية هن ضمير مبنى فى محل رفع مبتدا
كاطراف الكاف حرف جر
اطراف اسم مجرور بالكاف وعلامة جرة الكسرة الظاهرة
الحنى مضاف الية مجرور وعلامة جرهالكسرة المقدرة
خواضع خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والجملة الاسمية فى محل رفع نعت لشعث
والله اعلم
بورك فيك أختي الفاضلة ولي من الملاحظات ما يلي:
1 - كاني بك ممن يرى أن الجار والمجرور له محل من الإعراب، وأنا أرى أن الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم تقديره " كائن"
2 - الجار والمجرور " كاطراف " متعلقان بالخبر " خواضع "
3 - كيف تعربين الفاء استئنافية، ثم تعربين الجملة الاسمية في محل رفع نعت؟ أليس الاستئنافية جملة لامحل لها من الإعراب؟ وهذا ما أراه.
ولعل الأساتذة يوجهوننا إن حدنا عن الصواب.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 03:01 ص]ـ
السلام عليكم
لَكَلَّفْتَنِي ذَنْبَ امرئٍ وتركتَه ... كذي العُرِّ يُكْوَى غيرهُ وهو راتِعُ
اللام: زائدة لا عمل لها. او واقعة في جواب قسم محذوف.
كلفتني: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتانيث , والنون واقية للفعل من الكسر , والفاعل مستتر جوازا تقديره هي.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
ذنب: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
امرئٍ: مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة , وهو منون.
كلفتني: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل، والنون للوقاية حرف مبني لامحل له من الإعراب، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول.
ذنب: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
تركته: معطوف على المفعول تبعه في الاعراب , وهو مضاف. لا ادري ما الفتحة الذي وضعت على التاء.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (فلربما كان فعلا)
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
بل هو فعل أخي بارك الله فيك، وإعرابه:
تركته: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية معطوفة على جملة " كلفتني لامحل لها من الإعراب.
كذي: الكاف حرف جر مبني على الفتح , معناه التشبيه.
ذي: اسم مجرور بالياء لانه من الاسماء الخمسة., وهو مضاف. الجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت من تركته ..
والجار والمجرور متعلقان بحال من الضمير المفعول به في " تركته " أو بمفعول مطلق محذوف والتقدير: " تركته كترك ذي العر "
1 - الجملة الفعلية " كلفتني .. " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
بل هي استئنافية؛ لأن هناك كلاما سابقا له، أو جملة جواب القسم لامحل لها من الإعراب. وعليه نعرب كذلك جملة " وتركته ".
2 - الجملة الفعلية " يكوى ... " في محل نصب حال من ذي العر.
أو تفسيرية لامحل لها من الإعراب.
ختاما:
أراك تعرب فتقول، مرفوع بالضمة، ومجرور بالكسرة، ومنصوب بالفتحة، وهذا ليس بصحيح، بل الصواب أن تقول: يكوى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
منصوب وعلامة نصبه الفتحة، مجرور وعلامة جره الكسرة؛ لأن الفتحة، والكسرة، والضمة، ماهي إلا علامات إعراب، والعامل إمَّا:
كونه فعل مضارع لم يسبق بجازم ولا ناصب في مثل " فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
أو كونه مفعول به والمفعول به منصوب دائما.
أو أنه مسبوق بحرف جر فيكون مجرورا بحرف الجر.
أو يقع مضافا فيكون مجرورا بالإضافة مثل، العر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
.
أرجو ألاَّ اكون اطلت عليك أخي الكريم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 11:04 ص]ـ
فإنْ كنتُ لا ذو الضِّغْنِ عني مُكَذَّبٌ ... ولا حَلِفِي على البَرَاءَةِ نافِعُ
فإن: الفاء حرف استئناف , لا محل له
إن: حرف شرط جازم مبني على السكون , لا محل له من الإعراب
كنت: فعل ماضي ناقص مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط
, والتاء ضمير متّصل مبني على الضمّ في محل رفع اسم كان
لا: نافية حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
ذو: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنّه من الاسماء الخمسة , وهو مضاف
الضعن: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
عنّي: عن , حرف جر , مبني على السكون , والنون المدغمة للوقاية , حرف لا محل له, والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلّقان بالمشتق مكذّب
مكَّذب: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والجملة الاسميّة في محل نصب خبر كان , وجملة كان واسمها وخبرها جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
ولا: الواو حرف عطف , ولا , نافية حرف لا محل له
حلفي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة , وهو مضاف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
على البراءة: جار ومجرور متعلّقان بالمشتق نافع التالي
نافع: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الاسميّة معطوفة على سابقتها لها نفس المحل الإعرابي
ـ[منداوي]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 02:30 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك اخي النحوي الصغير
عل كل ما ادليت به من تصحيح
وانما اود ان اوضح نقطةً في هذه الحالة وهي اني عند كتابتي مرفوع بالضمة لا اقصد ان الضمة هي عامل الرفع بل علامة الرفع وهذا للاختصار فقط لا غير
واريد ان اشر الى نقطة في تحريك الابيات
لَكَلَّفْتَنِي ذَنْبَ امرئٍ وتركتَه
نرى ان حركة التاء في تركته هي الفتحة , فسؤالي كيف يتم معنى البيت ان لم تكن حركة التاء فيها الضم.
وحياك الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 08:29 م]ـ
27 ولا أنا مأمونٌ بشيءٍ أقولُهُ ... وأنتَ بأمرٍ لا محالةَ واقِعُ
ولا الواو حرف عطف ولا نافية لا محل لها من الاعراب
انا ضمير مبنى منفصل مبنى فى محل رفع مبتدا
مامون خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
بشئ الباء حرف جر وشئ اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق باسم المفعول مامون
اقوله فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره انا والهاء ضمير متصل مبنى فى محل نصب مفعول به
وانت الواو حالية انت ضمير منفصل مبنى فى محل رفع مبتدا
بامر الباء حرف جر وامر اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة الجار والمجرور متعلق بخبر محذوف تقديره كائن
لا حرف نفى لا محل له من الا عراب
محالة مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
واقع خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والله اعلم
ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 09:16 م]ـ
27 ولا أنا مأمونٌ بشيءٍ أقولُهُ ... وأنتَ بأمرٍ لا محالةَ واقِعُ
أرى أن "واقع" نعت لأمر، والرفع لأجل القافية.
لا: نافية للجنس.
محالة: اسمها.
الخبر محذوف، والتقدير "حاصل"
أي ولا أنت مأمون بأمر واقع لا محالة حاصل.
ـ[منداوي]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 10:11 م]ـ
السلام عليكم
اسمحوا لي بهذا البيت
فإنَّكَ كالليلِ الذي هو مُدْرِكِي ... وإنْ خِلْتُ أنَّ المُنْتَأى عنك واسِعُ
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
ان: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح.
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم ان.
كالليل: الكاف حرف جر مبني على الفتح , والليل اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بخبر ان محذوف تقديره " موجود ".
الذي: اسم موصول مبني على السكون , في محل جر نعت من الليل.
هو: ضمير منفصل مبني على الفتح , في محل رفع مبتدا.
مدرك: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. (مفعول اسم الفاعل مدرك دَلت عليه الاضافة).
الواو: استئنافية مبنيه على الفتح لا محل لها.
ان: مخففة كفت عن العمل.
خلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحرة , والتاء المتحركة ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
ان: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح.
المنتاى: اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر.
عن: حرف جر مبني على السكون.
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر.
واسع: خبر ان مرفوع والضمة علامة رفعه.
1 - الجملة الاسمية " هو ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " خلت ... " استئنافبة لا محل لها من الاعراب.
3 - المصدر المؤول من ان ومعموليها سد مسد مفعوليّ خلت.
والله اعلم
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 12:39 ص]ـ
السلام عليكم
اسمحوا لي بهذا البيت
فإنَّكَ كالليلِ الذي هو مُدْرِكِي ... وإنْ خِلْتُ أنَّ المُنْتَأى عنك واسِعُ
ان: مخففة كفت عن العمل.
حياك الله أخي منداوي
أعتقد أن (إن) هنا ليست مخففة إنما هي حرف شرط جازم والجواب محذوف دل عليه الكلام السابق
ـ[المعلم22]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 01:31 ص]ـ
أخي (ربحي شكري محمد وأ ختي سحر نعمة الله)
أعتقد والله أعلم أن (واقع) خبر المبتدأ (أنت)
ـ[الأخفش]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 04:27 م]ـ
27 ولا أنا مأمونٌ بشيءٍ أقولُهُ ... وأنتَ بأمرٍ لا محالةَ واقِعُ
أرى أن "واقع" نعت لأمر، والرفع لأجل القافية.
لا: نافية للجنس.
محالة: اسمها.
الخبر محذوف، والتقدير "حاصل"
أي ولا أنت مأمون بأمر واقع لا محالة حاصل.
أخي ربحي:
الخبر: مذكور لا محذوف وهو لفظة واقع.
اسمي في المنتدى هو الأخفش ولكن أُخذ مني ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[الكاتب1]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 04:27 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك اخي النحوي الصغير
عل كل ما ادليت به من تصحيح
وانما اود ان اوضح نقطةً في هذه الحالة وهي اني عند كتابتي مرفوع بالضمة لا اقصد ان الضمة هي عامل الرفع بل علامة الرفع وهذا للاختصار فقط لا غير
حياك الله أخي الفاضل، وأنا لاأشك في عدم معرفتك أثابك الله، ولكن أحيانا الاختصار يوقعنا في الخطأ، بارك الله فيك، ثم لم الاختصار وأنت تعلم أن هذا الصرح يدخله المتمكن والمتعلم؟، فلا نريد أن يتعلم مناالاختصار وفقك الله.
واريد ان اشر الى نقطة في تحريك الابيات
لَكَلَّفْتَنِي ذَنْبَ امرئٍ وتركتَه
نرى ان حركة التاء في تركته هي الفتحة , فسؤالي كيف يتم معنى البيت ان لم تكن حركة التاء فيها الضم.
وحياك الله
لم أفهم سؤالك، لكن الشاعر في هذا البيت يخاطب التعمان بن المنذر فيقول: إنك كلفتني بذنب امرىء ويقصد به الواشي، وتركتَه فحالي وحاله كحال الابل المجروب الذي يكوى غيره وهو راتع.
أرجو أن أكون وضحت لك ما تريد.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 05:14 م]ـ
27 ولا أنا مأمونٌ بشيءٍ أقولُهُ ... وأنتَ بأمرٍ لا محالةَ واقِعُ
ولا الواو حرف عطف ولا نافية لا محل لها من الاعراب
انا ضمير مبنى منفصل مبنى فى محل رفع مبتدا
مامون خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
بشئ الباء حرف جر وشئ اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق باسم المفعول مامون
اقوله فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره انا والهاء ضمير متصل مبنى فى محل نصب مفعول به
وانت الواو حالية انت ضمير منفصل مبنى فى محل رفع مبتدا
بامر الباء حرف جر وامر اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة الجار والمجرور متعلق بخبر محذوف تقديره كائن
لا حرف نفى لا محل له من الا عراب
محالة مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
واقع خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والله اعلم
بورك فيك أختي الفاضلة ولعلك تنتبهين لبعض الملاحظات في إعرابك وهي:
1 - أنا " ضمير منفصل مبني على السكون، وجملة " أقوله " في محل جر نعت لـ " شيء "
2 - الجار والمجرور متعلقان بالخبر " واقع "
3 - لا: كما قال أخي " ربحي شكري "لا النافية للجنس، و" مالة " اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب، وخبره محذوف يفهم من سياق الجملة، والجملة " لامحالة " اعتراضية لامحل لها من الإعراب.
4 - واقع " خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
5 - وجملة " ولاأنا مامون "، و" وأنت لامحالة) في محل رفع معطوفتان على الجملة في البيت السابق.
هذا ما رأيت ولعل من له ملاحظة علينا يوجهنا بها، بارك الله في الجميع.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 05:18 م]ـ
27 ولا أنا مأمونٌ بشيءٍ أقولُهُ ... وأنتَ بأمرٍ لا محالةَ واقِعُ
أرى أن "واقع" نعت لأمر، والرفع لأجل القافية.
لا: نافية للجنس.
محالة: اسمها.
الخبر محذوف، والتقدير "حاصل"
أي ولا أنت مأمون بأمر واقع لا محالة حاصل.
وما المانع أن يكون الخبر " واقع " والجار والمجرور " بأمر " متعلقان به.؟
ـ[الكاتب1]ــــــــ[18 - 04 - 2008, 05:28 م]ـ
السلام عليكم
اسمحوا لي بهذا البيت
فإنَّكَ كالليلِ الذي هو مُدْرِكِي ... وإنْ خِلْتُ أنَّ المُنْتَأى عنك واسِعُ
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
ان: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح.
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم ان.
كالليل: الكاف حرف جر مبني على الفتح , والليل اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بخبر ان محذوف تقديره " موجود ".
الذي: اسم موصول مبني على السكون , في محل جر نعت من الليل.
هو: ضمير منفصل مبني على الفتح , في محل رفع مبتدا.
مدرك: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. (مفعول اسم الفاعل مدرك دَلت عليه الاضافة).
الواو: استئنافية مبنيه على الفتح لا محل لها.
ان: مخففة كفت عن العمل.
خلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحرة , والتاء المتحركة ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
ان: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح.
المنتاى: اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر.
عن: حرف جر مبني على السكون.
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر.
واسع: خبر ان مرفوع والضمة علامة رفعه.
1 - الجملة الاسمية " هو ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " خلت ... " استئنافبة لا محل لها من الاعراب.
3 - المصدر المؤول من ان ومعموليها سد مسد مفعوليّ خلت.
والله اعلم
إعراب رائع أخي " منداوي " ولا تعليق لنا إلا ما قاله أخي " هاني " ف" إن " حرف شرط جازم، وخلت فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، وجملة جواب الشرط المحذوفة لدلالة السياق عليها في محل جزم.
ـ[المعلم22]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 02:17 ص]ـ
أستاذي النحوي الكبير أين جواب الشرط في قوله (فإنْ كنتُ لا ذو الضِّغْنِ عني مُكَذَّبٌ ... البيتان)؟ ألايكون قوله فإنَّكَ كالليلِ الذي هو ... البيت وفي هذه الحالة إن كانت صحيحة ألاتكون الفاء واقعة في جواب الشرط وهل هناك فرق بينها وبين الاستئنافية. ثمّة تساؤل آخر الواو في قوله (وإنْ خِلْتُ ... البيت) مارأيك لو أعربنا ها عاطفة فنعطف جملة شرطية على جملة شرطية. آسف على الاطالة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 10:05 ص]ـ
أستاذي النحوي الكبير أين جواب الشرط في قوله (فإنْ كنتُ لا ذو الضِّغْنِ عني مُكَذَّبٌ ... البيتان)؟ ألايكون قوله فإنَّكَ كالليلِ الذي هو ... البيت وفي هذه الحالة إن كانت صحيحة ألاتكون الفاء واقعة في جواب الشرط وهل هناك فرق بينها وبين الاستئنافية. ثمّة تساؤل آخر الواو في قوله (وإنْ خِلْتُ ... البيت) مارأيك لو أعربنا ها عاطفة فنعطف جملة شرطية على جملة شرطية. آسف على الاطالة
السلام عليكم
فليسمح لي أخي النحوي ّ أن أجيب عنه
نعم هو ذاك: جملة "فإنَّكَ كالليلِ الذي هو ... البيت " جملة جواب الشرط الجازم في محل جزم , والفاء رابطة لا استئنافيّة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 11:57 ص]ـ
فإنَّكَ كالليلِ الذي هو مُدْرِكِي ... وإنْ خِلْتُ أنَّ المُنْتَأى عنك واسِعُ
خَطَاطِيْفُ حُجْنٌ في حِبالٍ مَتِيْنةٍ ... تَمُدُّ بها أَيْدٍ إليكَ نوازِعُ
لي وجهة نظر حول هذين البيتين
أرى أن خطاطيف هي خبر إنّ , و"كالليل " الجار والمجرور متعلّقان بمحذوف حال من خطاطيف لأنّه تقدّم على الموصوف
وهو تشبيه بليغ حذفت منه أداة التشبيه أي فإنّك كالخطاطيف ....
الإعراب:
خطاطيف: خبر إنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة
حجن: نعت لخطاطيف مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
في حبال: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف نعت ثان لخطاطيف
متينة: نعت لحبال مجرور مثله وعلامة جرّه الكسرة
تمّد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
بها: جار ومجرور متعلّقان بالفعل تمّد
أيد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على الياء المحذوفة منعا لالتقاء ساكنين
والجملة الفعليّة في محل رفع نعت رابع لخطاطيف
نوازع: نعت لأيد مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
هذا ما أراه , فإن جانبني الصواب فبانتظار التصويب
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 12:59 م]ـ
فإنَّكَ كالليلِ الذي هو مُدْرِكِي ... وإنْ خِلْتُ أنَّ المُنْتَأى عنك واسِعُ
خَطَاطِيْفُ حُجْنٌ في حِبالٍ مَتِيْنةٍ ... تَمُدُّ بها أَيْدٍ إليكَ نوازِعُ
خطاطيف: خبر إنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة
بوركت أخي الفاتح ........ ومن باب تدارك السرعة
تقصد خبر إن مرفوع
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 03:32 م]ـ
بوركت أخي الفاتح ........ ومن باب تدارك السرعة
تقصد خبر إن مرفوع
جزاك الله خيرا
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 08:52 م]ـ
أَتُوعِدُ عبدًا لم يَخْنُكَ أمانةً ... وتتركُ عبدًا ظالمًا وهوَ ضالِعُ
اتوعد الهمزه استفهامية لامحل لها من الاعراب
توعد فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره انت
عبدا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
لم يخنك لم اداة جزم الفعل المضارع
يخنك فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون والكاف ضمير متصل مبنى فى محل نصب مفعول به
امانة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
وتتركُ الواو حرف عطف تترك فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره انت
عبدا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
ظالما نعت لعبدامنصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
والجملة الفعلية معطوفة على الجملة الفعلية اتوعد عبدا
وهو الواو للحالية
هو ضمير مبنى فى محل رفع مبتدا
ضالع خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والجملة الاسمية فى محل نصب حال لعبدا
والجملة الفعلية لم يخنك امانة فى محل نصب نعت لعبدا الاولى
والله اعلم
ـ[ابن جامع]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 09:43 م]ـ
أَتُوعِدُ عبدًا لم يَخْنُكَ أمانةً ... وتتركُ عبدًا ظالمًا وهوَ ضالِعُ
اتوعد الهمزة استفهامية لامحل لها من الاعراب
توعد فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره انت
عبدا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
لم يخنك لم حرف نفي وجزم وقلب
يخنك فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون والكاف ضمير متصل مبنى فى محل نصب مفعول به
امانة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
وتتركُ الواو حرف عطف تترك فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره انت
عبدا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
ظالما نعت لعبدامنصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
والجملة الفعلية معطوفة على الجملة الفعلية اتوعد عبدا
وهو الواو للحالية
هو ضمير مبنى فى محل رفع مبتدا
ضالع خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والجملة الاسمية فى محل نصب حال لعبدا
والجملة الفعلية لم يخنك امانة فى محل نصب نعت لعبدا الاولى
أمانة ... منصوبة فهي على ذلك تمييز.
أرجو التصويب.
ـ[منداوي]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 10:50 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اسمحوا لي بهذا البيت
وأنتَ ربيعٌ يُنْعِشُ الناسَ سَيْبُهُ ... وسيفٌ أُعِيْرَتْهُ المنيةُ قاطِعُ
الواو: استئنافية مبنية على الفتح.
انت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدا.
ربيع: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو منون.
ينعش: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الناس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
سيبه: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
سيف: معطوف على ربيع تبعه في الاعراب.
اعيرته: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتانيث , والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
المنية: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
قاطع: نعت لسيف مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
الجملة الاسمية " انت ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
الجملة الفعلية " ينعش ... " في محل رفع نعت ل ربيع.
الجنلة الفعلية " اعيرته .... " في محل رفع نعت لسيف.
والله اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 11:00 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اسمحوا لي بهذا البيت
وأنتَ ربيعٌ يُنْعِشُ الناسَ سَيْبُهُ ... وسيفٌ أُعِيْرَتْهُ المنيةُ قاطِعُ
اعيرته: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتانيث , والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
المنية: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
والله اعلم
عليك السلام أخي منداوي
أعيرته: فعل ماض مبني للمجهول
المنية: نائب فاعل مرفوع
والله أعلم
ـ[المفصاح]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 02:55 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أساتذتي، لو أعربنا ظالماً صفة لـ (عبداً) ألاَ يوجد لنا اختلال في المعنى ..
وتتركُ عبدًا ظالمًا وهوَ ضالِعُ
في هناكَ كان يقول الشاعر وهو معاتب للمخاطب بأنه كيف (توعدُ وتخون)؟!
وهنا يجب أن يكون على نفس السياق من العتاب، فكيف يعتاب على أنه ترك ظالماً، بل المقام يستوجب مدحاً وإكراما ..
أفيدوني أحبتي ..
أرجو المعذرة على مداخلتي هذه .. ولكنّ إبهام البيت أوقفني!
ـ[المعلم22]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 04:04 ص]ـ
أبى اللهُ إلاّ عَدْلَهُ ووَفَاءَهُ ... فلا النُّكْرُ معروفٌ ولا العُرْفُ ضَائِعُ
أبى: فعل ماضي مبني على الفتح المقدرمنع من ظهوره التعذر
اللهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
إلاّ: أداة استثناء والمستثنى منه بتقدير كل شيء والله أعلم
عَدْلَهُ, مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف
والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جرمضاف اليه
و وَفَاءَهُ: الواو حرف عطف وفاء ه اسم معطوف على عدله منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
والهاء: ضمير متصل مبني في محل جرمضاف اليه
فلا النُّكْرُ: الفاء اسئنافية لا نافية لامحل لها من الاعراب
النُّكْرُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ,,, ............... معروف: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
ولا العُرْفُ ضَائِعُ: الواوحرف عطف والجملة معطوفة على جملة فلا النُّكْرُ معروفٌ تأخذ نفس الاعراب و جملة فلا النُّكْرُ معروفٌ ابتدائية لامحل لها من الاعراب أتمنى أن أكون قريبا من الصواب ولكم الحكم أساتذتي
ـ[الكاتب1]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 03:48 م]ـ
أستاذي النحوي الكبير أين جواب الشرط في قوله (فإنْ كنتُ لا ذو الضِّغْنِ عني مُكَذَّبٌ ... البيتان)؟ ألايكون قوله فإنَّكَ كالليلِ الذي هو ... البيت وفي هذه الحالة إن كانت صحيحة ألاتكون الفاء واقعة في جواب الشرط وهل هناك فرق بينها وبين الاستئنافية. ثمّة تساؤل آخر الواو في قوله (وإنْ خِلْتُ ... البيت) مارأيك لو أعربنا ها عاطفة فنعطف جملة شرطية على جملة شرطية. آسف على الاطالة
بلى أخي الفاضل، وأعتذر لكم أن سهوت عن إعراب أخينا " منداوي " وهذه سمة البشر، وأشكر أستاذي " الفاتح أن تدارك سهونا وأجابكم بارك الله فيكم جميعا.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 03:48 م]ـ
السلام عليكم
فليسمح لي أخي النحوي ّ أن أجيب عنه
نعم هو ذاك: جملة "فإنَّكَ كالليلِ الذي هو ... البيت " جملة جواب الشرط الجازم في محل جزم , والفاء رابطة لا استئنافيّة
وهل مثلك يستأذن، عفا الله عني وعنك؟
ـ[الكاتب1]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 04:44 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أساتذتي، لو أعربنا ظالماً صفة لـ (عبداً) ألاَ يوجد لنا اختلال في المعنى ..
وتتركُ عبدًا ظالمًا وهوَ ضالِعُ
في هناكَ كان يقول الشاعر وهو معاتب للمخاطب بأنه كيف (توعدُ وتخون)؟!
وهنا يجب أن يكون على نفس السياق من العتاب، فكيف يعتاب على أنه ترك ظالماً، بل المقام يستوجب مدحاً وإكراما ..
أفيدوني أحبتي ..
أرجو المعذرة على مداخلتي هذه .. ولكنّ إبهام البيت أوقفني!
بل حياك الله وحيا مداخلتك التي تشرفنا بها، الذي فهمته من البيت أنه يستفهم مخاطبا النعمان أتوعد وتهدد من لم يخنك وتترك عبدا ظالما.
وليكون لك المعنى أوضح نقلت لك شرح هذا البيت كما جاء في كتاب (شرح أدب الكاتب
) حيث يقول:
يخاطب النعمان بن المنذر ويعتذر إليه مما وشت به بنو قريع، وقوله أتوعد أي: أتهدد، وقوله وتترك عبدا ظالما أي: ظالما ربّه في خيانته وتركه لقضاء حقه والضالع الجائر، ويروى طالع بالطاء أي: معوج عن الحق أخذ من طلع البعير.
أرجو أن يكون إبهام البيت تلاشى.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 05:41 م]ـ
يا اساتذة الفصيح
نداء من عاشقة لنحو والاعراب
نريد ابيات اخرى لاعراب
واتمنى ان تكون للمتنبى او ابى تمام او البحترى او ابن الرومى
واتمنى تكون للمتنبى فى قصيدة وصف الحمى او الغزل لسيف الدولة فقصائده علم يدرس
اذا توفر لكم ذلك
فلكم جزيل الشكر والعرفان
ـ[الكاتب1]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 07:24 م]ـ
أبى اللهُ إلاّ عَدْلَهُ ووَفَاءَهُ ... فلا النُّكْرُ معروفٌ ولا العُرْفُ ضَائِعُ
أبى: فعل ماضي مبني على الفتح المقدرمنع من ظهوره التعذر
اللهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
إلاّ: أداة استثناء والمستثنى منه بتقدير كل شيء والله أعلم
عَدْلَهُ, مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جرمضاف اليه
و وَفَاءَهُ: الواو حرف عطف وفاء ه اسم معطوف على عدله منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
والهاء: ضمير متصل مبني في محل جرمضاف اليه
فلا النُّكْرُ: الفاء اسئنافية لا نافية لامحل لها من الاعراب
النُّكْرُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ,,, ............... معروف: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
ولا العُرْفُ ضَائِعُ: الواوحرف عطف والجملة معطوفة على جملة فلا النُّكْرُ معروفٌ تأخذ نفس الاعراب و جملة فلا النُّكْرُ معروفٌ ابتدائية لامحل لها من الاعراب أتمنى أن أكون قريبا من الصواب ولكم الحكم أساتذتي
ختامها مسك أخي الفاضل، فها أنت تعرب آخر بيت في القصيدة، وقد أجدت في إعرابك ولكن ألا ترى معي أن
1 - الاستثناء هنا مفرغ، وعليه نعرب "عدله " مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. ووفاءه يعرب منصوبا، بناء على إعرابنا " عدله مفعول به.
2 - الصواب أن نكتب " ماضٍ "، وانا على يقين انك تعلم هذا، و لكن السرعة أوقعتك في هذا السهو.
3 - ومن السرعة أيضا اختصارك بل سهوك عن إعراب الجملة "العرف ضائع "
العرف مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ضائع: خبر المبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وهنانكون قد انتهينا من إعراب قصيدة النابغة الذبياني "، وننتظر أخي وأستاذي " مغربي " ليتابع لإشراف على هذه النافذة التي كان هو مؤسسها، بارك الله فيه ونفع به، كما أرجوأنني قد قمت بحق هذه النافذة كنت خير خلف لك أخي مغربي.
ـ[المعلم22]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 08:41 م]ـ
أسناذي النحوي الكبير تعقيباتك على اعرابي أو أسئلتي ماهي الااضاءات ودوافع لاستمراريتي في طلب العلم والبحث والتحري فأنا بين رجالات النحو وعلمائه أزداد غبطة وفرحا عندما يؤ يدون قولي وأزداد معرفة وهدايةعند تصويبه
ـ[المعلم22]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 09:08 م]ـ
ختامها مسك أخي الفاضل، فها أنت تعرب آخر بيت في القصيدة، وقد أجدت في إعرابك ولكن ألا ترى معي أن
1 - الاستثناء هنا مفرغ، وعليه نعرب "عدله " مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. ووفاءه يعرب منصوبا، بناء على إعرابنا " عدله مفعول به.
2 - الصواب أن نكتب " ماضٍ "، وانا على يقين انك تعلم هذا، و لكن السرعة أوقعتك في هذا السهو.
3 - ومن السرعة أيضا اختصارك بل سهوك عن إعراب الجملة "العرف ضائع "
العرف مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ضائع: خبر المبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وهنانكون قد انتهينا من إعراب قصيدة النابغة الذبياني "، وننتظر أخي وأستاذي " مغربي " ليتابع لإشراف على هذه النافذة التي كان هو مؤسسها، بارك الله فيه ونفع به، كما أرجوأنني قد قمت بحق هذه النافذة كنت خير خلف لك أخي مغربي.
في بداية الأمر كنت قد أعربتها مفعولا به على أن الاسثناء مفرغ وهذ الدليل فابى اكثر الناس الا كفورا. الاسراء: 89 الزمخشري: ان قلت: كيف جاز (فابى اكثرالناس الا كفورا) فلم يجز: ضربت الا زيدا؟ قلت: لان ابى متاول بالنفي , كانه قيل: فلم يرضواالا كفورا بعد ذلك تابعت البحث عن الفعل في نفس المصدر ووجدت الآتي: وملت اليه (الزجاج: التقدير في الاية: ويابى اللّه كل شي ءالااتمام نوره) ابو حيان: مجي ء (الا) بعد (ويابى) يدل على مستثنى منه محذوف , لانه فعل موجب , والموجب لاتدخل معه (الا) , لاتقول: كرهت الا زيدا , وتقديرالمستثنى منه: ويابى اللّه كل شي ء الا ان يتم نوره , قاله الزجاج.
ومما سيق أظنه يجوز الوجهان والله أعلم الملاحظة الثانية هي كما قلت قد تكون من العجلة وعدم التدقيق والافهو اسم منقوص مرفوع ونكرة فحق الياء الحذف. الملاحظة الثالثة إعراب الجملة "العرف ضائع "
أناأعربتها بقولي نفس اعراب الجملة السابقة وتقبل تحياتي وأعتذر للجميع على الاطالة فأصبح اسلوبي جاحظيا وشكرا
ـ[زمان]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 07:00 م]ـ
ياليت احد يعرب الأمثلة
عااااااااااااجل الله يجزاكم خير
لم ينفعْني غيرُ الصدق- سوَى الصدقِ.
لا تقلْ غيرَ الحق- سوَى الحق.
لا تتصلْ بغيرِ الأخيار- بسوي الأخيار
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الفتى المدلل]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:38 م]ـ
الأخوة والأخوات (جلمود - مريم - مهاجر - قطر الندى) والله أنا جد فخور بهذه المشاركات والتعليقات، وأود أن تعود الروح لمنتدينا المحبب إلى قلوبنا منتدي الفصيح ولا يكون هذا إلا بفضل جهودكم لكن لي عتب عليكم لإطالة فعصر السرعة يمنع المنتسبين الجدد من التواصل لضيق الوقت فبا حبذا لو بيت أو بيتين أو إشكالات إعرابية تطرح على مائدة البحث ويتم التناقش فيها معا مع شكري وتقديري لكل الجهود المبذولة لا
ـ[الفتى المدلل]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:41 م]ـ
لمنتدينا
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
الشكر موصول لكم على التواصل وأود الاعتذار عن الخطأ في كلمة (منتدينا) بل هي منتدانا) مع تحياتي وشكري مكررا
ـ[الفتى المدلل]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:45 م]ـ
هل من مشارك مع الآن في المنتدى الرائع (الفصيح) ة
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 10:49 م]ـ
وننتظر أخي وأستاذي " مغربي " ليتابع لإشراف على هذه النافذة التي كان هو مؤسسها، بارك الله فيه ونفع به، كما أرجوأنني قد قمت بحق هذه النافذة كنت خير خلف لك أخي مغربي.
شكرا لك أخي النحوي، ولا تسعفني الكلمات في إيفائك حقك من الشكر والتقدير والاحترام .. وحقا كنت كبيرا في تعاملك العلمي والأخلاقي، كما أنك كبير في إنسانيتك ..
وستظل أستاذا كبيرا بعلمك وأخلاقك ووعيك، ولا غنى لنا عنك في التوجيه والإرشاد، فمنك نقتبس، وعلى وعيك نسير، والنافذة نافذتك في كل وقت وحين، تعطرها بأريجك، وتنمقها بفكرك، وتجليها بعطائك ...
ولا يفوتني شكر من غمرها بعقله وقلبه - إخوة - عمر الله قلوبهم بالأمن والإيمان، وزادهم من فضله، ورفعهم مكانا عليا في الدارين
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 11:05 م]ـ
سلام عليكم ... ما شاء الله!
مغربي +النحوي الكبير
كبار بإشرافكم.
كبار بعلمكم.
كبار بأخلاقكم.
فنحن وإن كنا صغارًا فبصحبتكم أصبحنا كبارًا.
فلله أنتما!
ـ[الوافية]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 08:46 ص]ـ
سلام عليكم ... ما شاء الله!
مغربي +النحوي الكبير
كبار بإشرافكم.
كبار بعلمكم.
كبار بأخلاقكم.
فنحن وإن كنا صغارًا فبصحبتكم أصبحنا كبارًا.
فلله أنتما!
صدقت أيها الصريخ!
لا حرمنا الله توجيهاتكم أيها الأساتذة الكرام.
ـ[زمان]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 08:43 م]ـ
ياليت احد يعرب الأمثلة
عااااااااااااجل الله يجزاكم خير
لم ينفعْني غيرُ الصدق- سوَى الصدقِ.
لا تقلْ غيرَ الحق- سوَى الحق.
لا تتصلْ بغيرِ الأخيار- بسوي الأخيار
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 09:39 م]ـ
أختي زمان
حبذا لو فتحت موضوعا جديدا لطلبك، فالنافذة تختص بإعراب القصائد
ـ[زمان]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 07:50 ص]ـ
الف شكر
جزاك الله خيرا
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 12:27 م]ـ
تسلوا بهذه
ما أحلى الرجوع إليه
أيظن أني لعبة بيده=أنا لا أفكر في الرجوع إليه
اليوم عاد كأن شيئا لم يكن =وبراءة الأطفال في عينيه
ليقول لي إني رفيقة دربه=وبأنني الحب الوحيد لديه
حمل الزهور إلي كيف أرده= وصباي مرسوم على شفتيه
ما عدت أذكر والحرائق في دمي=كيف التجأت أنا إلى زنديه
خبأت رأسي عنده وكأنني =طفل أعادوه إلى أبويه
حتى فساتيني التي أهملتها=فرحت به رقصت على قدميه
سامحته وسالت عن أخباره=وبكيت ساعات على كتفيه
وبدون أن أدري تركت له يدي=لتنام كالعصفور بين يديه
ونسيت حقدي كله في لحظة=من قال إني قد حقدت عليه
كم قلت إني غير عائدة له= ورجعت ما أحلى الرجوع إليه
ـ[الوافية]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 12:53 م]ـ
أيظن أني لعبة بيديه ... أنا لا أفكر في الرجوع إليه.
بيده ستكسر الوزن أيها النحوي البارع.:)
لي عودة بإذن الله.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 01:25 م]ـ
نعم هو ذاك (بيديه) لا بيده
وأظنه الكامل أيتها العروضية أليس كذلك:)؟!!
ـ[الوافية]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 01:43 م]ـ
نعم هو الكامل يا أستاذي.
أيظن أني لعبة بيديه ... أنا لا أفكر في الرجوع إليه
الهمزة: حرف استفهام مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
يظن: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
والجملة ابتدائية لامحل لها من الإعراب.
أن: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم أن.
لعبة: خبر أن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وأن ومعموليها سدت مسد مفعولي ظن.
الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
يدي: اسم مجرور وعلامة جره الياء وحذفت النون للإضافة.
الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
والجار والمجرور بيديه متعلق بمحذوف نعت للعبة.
أنا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
لا: حرف نفي مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
أفكر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا. (والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ)
والجملة الاسمية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الرجوع: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. والجار والمجرور متعلق بالفعل أفكر.
إلى: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر. (والجار والمجرور متعلق بالفعل أفكر)
والله تعالى أعلم.
بانتظار تصحيح الأساتذة الكرام.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 02:09 م]ـ
اليوم عاد كأن شيئا لم يكن ... وبراءة الأطفال في عينيه.
اليوم: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره متعلق بالفعل عاد.
عاد: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
كأن: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
شيئا: اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
لم: أداة جزم مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
يكن: فعل مضارع تام مجزوم وعلامة جزمه السكون. وحذفت الواو لالتقاء ساكنين. وفاعله ضمير مستتر تقديره هو.
والجملة (لم يكن) في محل رفع خبر كأن.
والجملة (كأن شيئا لم يكن) في محل نصب حال من الضمير المستتر هو.
الواو: حالية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
براءة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
الأطفال: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
في: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
عيني: اسم مجرور بفي وعلامة جره الياء لأنه مثنى. وحذفت نونه للإضافة.
الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ براءة.
والجملة الاسمية في محل نصب حال.
والله تعالى أعلم.
بانتظار تصحيحكم بارك الله فيكم وجزاكم خيرا.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 02:27 م]ـ
عدت يا وافية بخير وتبارك الله على قريحة عروضية إذ تعرب
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 05:59 م]ـ
سلا عليكم ورحمة الله وبركاته ... اسمح لي أيها المشرف الغالي مغربي بالمحاولة
ليقول لي إني رفيقة دربه
وبأنني الحب الوحيد لديه
ليقول: اللام: حرف تعليل وجر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
يقول: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
والمصدر المؤول تقديره (القول) في محل جر.
لي: اللام: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. وياء المتكلم: ضمير متصل مبني في محل جر. والجار والمجرور متعلقان بالفعل: (يقول).
إني: حرف توكيد ونصب، والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إن.
رفيقة: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
دربه: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. وهو مضاف.
والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
وجملة (إني رفيقة دربه) في محل نصب مقول القول.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
بأنني: الباء زائدة.
أنني: حرف توكيد ونصب. والنون للوقاية. والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إن.
الحب: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الوحيد: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والمصدر المؤول معطوف في محل نصب.
لديه: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهوره التعذر. وهو مضاف. والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. وشبه الجملة متعلق بمحذوف.
ـ[منداوي]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 07:17 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
حمل الزهور إلي كيف أرده****وصباي مرسوم على شفتيه
حمل: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
الزهور: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
اليَّ: جار ومجرور متعلقان بالفعل حمل.
كيف: اداة استفهام مبنية على الفتح , في محل رفع حال.
ارده: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره انا.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
الواو: استئنافية مبنية على الفتح.
صبا: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة.
مرسوم: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
على: حرف جر مبني على السكون.
شفتيه: اسم مجرور وعلامة جره الياء لانه مثنى , وهو مضاف. الجار والمجرور متعلقان بخبر ثان محذوف تقديره موجود.
الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة.
1 - الجملة الفعلية " حمل ... " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " ارده " في محل رفع نعت من فاعل الفعل حمل.
الجملة الاسمية " صباي ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 08:39 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
حمل الزهور إلي كيف أرده****وصباي مرسوم على شفتيه
حمل: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
الزهور: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
اليَّ: جار ومجرور متعلقان بالفعل حمل.
كيف: اداة استفهام مبنية على الفتح , في محل رفع حال.
ارده: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره انا.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
الواو: استئنافية مبنية على الفتح.
صبا: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة.
مرسوم: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
على: حرف جر مبني على السكون.
شفتيه: اسم مجرور وعلامة جره الياء لانه مثنى , وهو مضاف. الجار والمجرور متعلقان بخبر ثان محذوف تقديره موجود.
الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة.
1 - الجملة الفعلية " حمل ... " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " ارده " في محل رفع نعت من فاعل الفعل حمل.
الجملة الاسمية " صباي ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
إعرابك واف، ولعلك تقصد أن كيف: في محل نصب حال
وأرى أن الجار والمجرور (على شفتيه) متعلقان باسم المفعول (مرسوم)
وأظن أن الجملة الاسمية (صباي .. ) في محل نصب حال تقوية لمعنى القرب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 08:49 م]ـ
بالمناسبة، هل الفاتح بخير؟
أرجو له ذلك، فقد كان يغرسها وردا وريحانا
ـ[المعلم22]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 11:46 م]ـ
ما عدت أذكر والحرائق في دمي **** كيف التجأت أنا إلى زنديه
ما: حرف نفي مبني على السكون لامحل له من الاعراب.
عدت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم وقد حذفت عينه.
والتاء: ضميرمتصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
أذكر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرةعلى آخره.
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا.
والحرائق: الواو واوالحال.
الحرائق: مبتدأمرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
في دمي: جارومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأوتقديره كائنة أومستقرة.
كيف: اسم استفهام مبني على الفتح , في محل نصب حال.
التجأت::فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل أنا توكيد لفظي للضمير المتصل.
- إلى زنديه: إلى حرف جر مبني على السكون.
زنديه: اسم مجرور وعلامة جره الياء لانه مثنى , وهو مضاف والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. الجار والمجرور متعلقان بالفعل التجأت.
الجملة الاسمية " والحرائق في دمي"في محل نصب حال.
والله أعلم
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 11:55 م]ـ
سلام عليكم - أيها الأساتذة -
كما قلت أخي مغربيًّا نفتقد أستاذنا الفاتح فأرجو أن يكون بخير وعافية.
لدي وجهة نظر، فهل تقبلونها؟
في قول الشاعر الذي أعربه أخي (المعلم 22):
ما عدت أذكر.
أرى أن (عدت) فعل ناقص. وعلى هذا فالتاء في محل رفع اسمها. والجملة الفعلية
(أذكر) في محل نصب خبرها.
وإنني منتظر ما تقولون.
ـ[المعلم22]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 01:10 ص]ـ
أستاذي صريخ الحيارى أنت أعلم مني وما أنا الا تلميذك وعلمي القاصر أن الأفعال الناقصة لاتكتفي بمرفوعها والفعل عاد لازم مكتف بمرفوعه تقول (عدت الى البيت، وماعدت الى البيت) ولوحذفت الفعل ماذا تقول في المثالين السابقين قد يكون الفعل اقترب من الناقص ولكنه لم يصل الى درجته والجملة الفعلية (أذكر) في محل نصب حال وصاحبه الضمير والرابط الضميرفي الفعل أذكر (كأنك قلت ماعدت ذاكرا) أعتقد أنني أكثرت الكلام بلافائدة ومع هذا لم أستطع أن أعبر عما يجول في خاطري عن هذا الفعل أقصد الفعل (عاد) وشكرا وعذرا
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 01:24 ص]ـ
سلام عليك أخي المعلم 22 ابتسامة عريضة بكل حب وود أهديها لك.
جزاك الله خيرًا على حسن أسلوبك وأدبك واحترامك لأخيك الطالب عبدالعزيز العمار
- عاد محمد إلى البيت. فعل لازم ولا شك في ذلك. (وهل يخفى القمر؟)
أما إذا كانت (عاد) بمعنى صار فإنها تصبح فعلا ناسخًا
وفي البيت الشعري جاءت ناقصة؛ لأنها بمعنى صار. والتقدير:
ماصرت أذكر.
عد - الآن - واقرأ البيت كما قلت لك. فستشاهد الفرق.
وتذكر أننا هنا نتعلم وأنا مازلت صغيرًا على هذا التعقيب، كما أتمنى أن أكون مخطئًا حتى لا تغضب مني (ابتسامة).
ـ[المعلم22]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 01:57 ص]ـ
كيف أغضب منك سامحك الله أنا قلت في مداخلتي قد يكون الفعل اقترب من الناقص ولكنه لم يصل الى درجته ولكن بعد ردك الأخير هاهو وصل بحفظ الله ورعايته ولكنني ماعدت أميز أقصد ماصرت أميز ولك ابتسامة أعرض من ابتسامتك السابقة كي أفوز بفضل رد التحية (وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا)
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 08:11 ص]ـ
مرحبا بالجميع، لعلكم افتقدتموني كذلك:)
أما أنا فأفتقد الفاتح وحازما وجلمودا، أعادهم الله إلى موطنهم سالمين
وهذه محاولتي
خبأت رأسي عنده وكأنني ** طفل أعادوه إلى أبويه
خبأت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل
رأسي: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة لاشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف، وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب
عنده: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف متعلق بالفعل، وهاء الغائب ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
الواو: استئنافية
كأنني: حرف مشبه بالفعل ناسخ مبني، والنون للوقاية، وياء المتكلم اسمها
طفل: خبر كأن مرفوع وعلامة رفعه الضمة
أعادوه: فعل ماض مني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، وهاء الغائب ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
والجملة الفعلية (أعادوه) في محل رفع نعت لطفل
إلى: حرف جر مبني على السكون لا محل له
أبويه: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى، وهو مضاف، والهاء مضاف إليه
والجار والمجرور متعلقان بالفعل (أعاد)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 01:21 م]ـ
حتى فساتيني التي أهملتها
فرحت به رقصت على قدميه
حتى: حرف للإبتداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
فساتيني: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة , وهومضاف , و الياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
التي: اسم موصول مبني على السكون , في محل نصب حال لفساتين ,أو تكون في محل رفع صفة لفساتين.
أهملتها: فعل ماضٍ مبني على السكون , و التاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل , و الهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به , و الجملة (أهملْتُهَا) صلة الموصول , لا محل لها من الإعراب.
فرحت: فعل ماض مبني على الفتح , و التاء الساكنة للتأنيث, حرف لا محل له من الإعراب , و الجملة (فرحَتْ) في محل رفع خبر المبتدأ.
به: الباء حرف جر مبني لا محل له من الإعراب, و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر, و الجار والمجرور متعلق بالفعل "فرحت"
رقصت: فعل ماضٍ مبني على الفتح , و التاء تاء التأنيث الساكنة , و الجملة خبر ثان للمبتدأ , أو هو بدل من الفعل قبله (فرحت)
على: حرف جر مبني لامحل له من الإعراب.
قدميه: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى وهو مضاف , و الهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة , و الجار والمجرور متعلق بالفعل "رقصت"
و جملة " حتى فساتيني" ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
/
/
و الله أعلم
أنتظر التصويب.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 11:13 م]ـ
بالمناسبة، هل الفاتح بخير؟
أرجو له ذلك، فقد كان يغرسها وردا وريحانا
سلام عليكم - أيها الأساتذة -
كما قلت أخي مغربيًّا نفتقد أستاذنا الفاتح فأرجو أن يكون بخير وعافية.
مرحبا بالجميع، لعلكم افتقدتموني كذلك:)
أما أنا فأفتقد الفاتح وحازما وجلمودا، أعادهم الله إلى موطنهم سالمين
السلام عليكم , ومتعّكم الله بالصحة والعافية , ورفع درجاتكم وثبت خطاكم على الإيمان
أحبّتي في الله , مغربي , عبد العزيز , عبد الدائم , لا أعرف كيف أشكركم على سؤالكم عنّي فلأنا أقل من ذلك بكثير , فأنتم وسائر الأخوة في الفصيح من يبعث الحياة , في جنباته وكل زواياه وتملؤونه روحا وريحانا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 11:21 م]ـ
مرحبا بالجميع، لعلكم افتقدتموني كذلك:)
أما أنا فأفتقد الفاتح وحازما وجلمودا، أعادهم الله إلى موطنهم سالمين
وهذه محاولتي
خبأت رأسي عنده وكأنني ** طفل أعادوه إلى أبويه
خبأت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل
رأسي: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة لاشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف، وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب
عنده: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف متعلق بالفعل، وهاء الغائب ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
الواو: استئنافية
كأنني: حرف مشبه بالفعل ناسخ مبني، والنون للوقاية، وياء المتكلم اسمها
طفل: خبر كأن مرفوع وعلامة رفعه الضمة
أعادوه: فعل ماض مني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، وهاء الغائب ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
والجملة الفعلية (أعادوه) في محل رفع نعت لطفل
إلى: حرف جر مبني على السكون لا محل له
أبويه: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى، وهو مضاف، والهاء مضاف إليه
والجار والمجرور متعلقان بالفعل (أعاد)
بارك الله فيك أخي عبد الدائم إعرابك واف سلمت أناملك
ولكن ألا يمكن أن تكون الواو حاليّة في " وكأنني طفل " والتقدير: خبأت رأسي عنده مشبها بطفل أعادوه إلى أبويه؟
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 11:25 م]ـ
مرحبا بك أخي الفاتح، لك وحشة لا أوحش الله منك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 11:30 م]ـ
حتى فساتيني التي أهملتها
فرحت به رقصت على قدميه
التي: اسم موصول مبني على السكون , في محل نصب حال لفساتين ,أو تكون في محل رفع صفة لفساتين.
رقصت: فعل ماضٍ مبني على الفتح , و التاء تاء التأنيث الساكنة , و الجملة خبر ثان للمبتدأ , أو هو بدل من الفعل قبله (فرحت)
على: حرف جر مبني لامحل له من الإعراب.
أنتظر التصويب.
بارك الله فيك أختنا الفضلى أم مصعب
هل لي باستفسار؟ هل يأتي الاسم الموصول حالا , أم أننا نكتفي بإعرابه نعتا للمنعوت سواء كان المنعوت نكرة أو معرفة؟ أحسن الله إليك
أمّا الجملة الفعليّة "رقصت " ألا يمكن أن تكون مفسّرة أو تعليليّة جاءت لتبيّن نوع الفرح فهي لا محل لها من الإعراب , فما قول الأخوة الفصحاء؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 11:37 م]ـ
مرحبا بك أخي الفاتح، لك وحشة لا أوحش الله منك
لا أوحش الله منك استاذي العزيز وأخي الحبيب أبا أنمار, فشوقنا إليكم ولسائر الأخوة ما الله به عليم ولكنّها والمشاغل وكثرة الالتزامات والواجبات
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[دعدُ]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 12:14 ص]ـ
وأنا لم يفتقدني أحد: mad: حسنًا لكم مني هذا البيت: p
سامحته وسألت عن أخباره
وبكيت ساعات على كتفيه ...
سامحته: فعل ماض مبني على السكون، والتاء في محل رفع فاعل، والهاء في محل نصب مفعول به.
وسألتُ: الواو عاطفة.
سألت: فعل ماض مبني على السكون، والتاء في محل رفع فاعل.
عن أخباره: جار ومجرور متعلقان بالفعل، والاسم مضاف، والهاء في محل جر بالإضافة.
وبكيتُ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء في محل رفع فاعل.
ساعاتٍ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الكسرة بالنيابة لأنه جمع مؤنث سالم.
على كتفيه: جار ومجرور متعلقان بالفعل، والاسم مضاف، والهاء في محل جر بالإضافة.
والجملة (سامحته) ابتدائية لا محل لها.
والجملتان المعطوفتان لامحل لهما أيضًا.
والله أعلم.
سأذهب لأسأل الفصيح عن أخباره وأعود فكم أنا مشتاقة له، على أمل أن لا أبكي بعد تشريحكم إعرابي: D
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 12:21 ص]ـ
وأنا لم يفتقدني أحد: mad: حسنًا لكم مني هذا البيت: p
سامحته وسألت عن أخباره
وبكيت ساعات على كتفيه ...
سامحته: فعل ماض مبني على السكون، والتاء في محل رفع فاعل، والهاء في محل نصب مفعول به.
وسألتُ: الواو عاطفة.
سألت: فعل ماض مبني على السكون، والتاء في محل رفع فاعل.
عن أخباره: جار ومجرور متعلقان بالفعل، والاسم مضاف، والهاء في محل جر بالإضافة.
وبكيتُ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء في محل رفع فاعل.
ساعاتٍ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الكسرة بالنيابة لأنه جمع مؤنث سالم.
على كتفيه: جار ومجرور متعلقان بالفعل، والاسم مضاف، والهاء في محل جر بالإضافة.
والجملة (سامحته) ابتدائية لا محل لها.
والجملتان المعطوفتان لامحل لهما أيضًا.
والله أعلم.
سأذهب لأسأل الفصيح عن أخباره وأعود فكم أنا مشتاقة له، على أمل أن لا أبكي بعد تشريحكم إعرابي: D
حمدا لله على السلامة دعد
بالمناسبة من شدة اشتياقك للفصيح جاء إعرابك واف إلا أنه مختصر على غير عادتك:)
وأظن الواو في (وبكيت ساعات) استئنافية، والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها
هيا تصبحون على خير
ـ[دعدُ]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 12:56 ص]ـ
سلمكم الله مشرفنا الفاضل:)
صدقت، إذن سأستأنف البكاء لكن ليس لساعات:)
دمتم بخير.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 01:06 ص]ـ
سلا عليكم ورحمة الله وبركاته ...
لديه: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهوره التعذر. وهو مضاف. والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. وشبه الجملة متعلق بمحذوف.
أخي النحوي الحاذق والمعرب البارع، أنا لست هنا معلقا، بل مستفسرا، لثقتي بعلمك بارك الله فيك وزادك علما وفهما.
ألا يمكن أن يتعلق الظرف " لديه " بـ " الوحيد "
ـ[الكاتب1]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 01:23 ص]ـ
بارك الله فيك أختنا الفضلى أم مصعب
هل لي باستفسار؟ هل يأتي الاسم الموصول حالا , أم أننا نكتفي بإعرابه نعتا للمنعوت سواء كان المنعوت نكرة أو معرفة؟ أحسن الله إليك
أمّا الجملة الفعليّة "رقصت " ألا يمكن أن تكون مفسّرة أو تعليليّة جاءت لتبيّن نوع الفرح فهي لا محل لها من الإعراب , فما قول الأخوة الفصحاء؟
أستاذنا الفاتح، عودا حميدا لعرينك الفصيح، وأنا أوافقك أن تكون الجملة تفسيرية لامحل لها من الإعراب، وهو ما أميل إليه.
ولكن لدي استفسار، ألا يمكن أن يكون كذلك البدلية، باعتبار " الرقص هو تعبير عن الفرح،
فقولنامثلا: " حتى عباراتي فرحتْ به رقصتْ على عتباته "
يكتمل المعنى لوقلنا " حتى عباراتي رقصت على عتباته ".
فالرقص يحمل معنى بل قد يكون هو الفرح.
وأشكرك مقدما لسعة بالك، بارك الله فيك.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 06:54 م]ـ
أستاذنا الفاتح، عودا حميدا لعرينك الفصيح، وأنا أوافقك أن تكون الجملة تفسيرية لامحل لها من الإعراب، وهو ما أميل إليه.
ولكن لدي استفسار، ألا يمكن أن يكون كذلك البدلية، باعتبار " الرقص هو تعبير عن الفرح،
فقولنامثلا: " حتى عباراتي فرحتْ به رقصتْ على عتباته "
يكتمل المعنى لوقلنا " حتى عباراتي رقصت على عتباته ".
فالرقص يحمل معنى بل قد يكون هو الفرح.
وأشكرك مقدما لسعة بالك، بارك الله فيك.
أشكرك أخي الحبيب , أيّها النحوي الكبير
وأتفق معك
دمت بود
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 07:48 م]ـ
أخي النحوي الحاذق والمعرب البارع، أنا لست هنا معلقا، بل مستفسرا، لثقتي بعلمك بارك الله فيك وزادك علما وفهما.
ألا يمكن أن يتعلق الظرف " لديه " بـ " الوحيد "
السلام عليكم ورحمة الله ... :)
أخي النحوي الكبير، بلى. وأنا أتعلم منك أخي ولي الشرف، ولعلي أخذت من ردائك المهابة (وكذلك أخي مغربي والفاتح)، وأنا لا ناقة لي ولا جمل في الإعراب
وحين رأيت تعليقك كنت كمن قام من النوم ;)
والله المستعان.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المعلم22]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 10:20 م]ـ
هذاماتبقى
ما أحلى الرجوع إليه
وبدون أن أدري تركت له يدي
لتنام كالعصفور بين يديه
ونسيت حقدي كله في لحظة
من قال إني قد حقدت عليه
كم قلت إني غير عائدة له
ورجعت ما أحلى الرجوع إليه
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 10:21 م]ـ
وبدون أن أدري تركت له يدي ** لتنام كالعصفور بين يديه
وبدون: الواو حرف استئناف لا محل له
بدون: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل الفعل أدري التالي , والتقدير: غير دار (عارف) تركت له يدي , ودون مضاف
أن: حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له
أدري: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الياء للثقل , والمصدر المؤوّل من أن والفعل في محل جر مضاف إليه , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا , والجملة الفعليّة صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب
تركت: فعل ماض مبني على السكون , والتاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل , والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
له: جار ومجرور متعلّقان بالفعل تركت كذلك
يدي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها الحركة المناسبة , وهو مضاف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
لتنام: اللام حرف جر للتعليل مبني على الكسر لا محل له
تنام: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على يدي , والمصدر المؤوّل من أن والفعل في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل تركت , والجملة الفعليّة "تنام" صلة الموصول الحرفي أن المضمرة لا محل لها من الإعراب
كالعصفور: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من يدي أو من فاعل الفعل تنام العائد على يدي تقديرها كائنة
بين: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو مضاف , والظرف متعلّق بمحذوف حال ثانية من فاعل الفعل تنام , تقديرها "مستقّرة"
يديه: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الياء لأنّه مثنّى , وهو مضاف , والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
ـ[المعلم22]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 10:49 م]ـ
أستاذي الفاضل الفاتح أنت أعربت أدري: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الياء للثقل وماعلمته أن الفتحة تظهر الاأن يكون هناك شيء لاأعلمه وهناك سؤال آخر من ناحية الوزن هل ترى أن البيت يستقيم وزنه لو أظهرنا الفتحة هذاماجعلني أحتار ودمت بود تلميذك المعلم22
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 11:52 م]ـ
ونسيت حقدي كله في لحظة
من قال إني قد حقدت عليه
وهذه محاولتي:
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
نسيت: فعل ماض مبني على السكون , والتاء: ضمير منصل مبني في محل رفع فاعل.
حقدي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء. وهو مضاف.
والياء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. والجملة معطوفة لا محل لها من الإعراب.
كله: توكيد منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف. والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
لحظة: اسم مجرور وعلامة جر الكسرة الظاهرة تحت آخره. والجار والمجرور متعلقان بالفعل (نسيت).
من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
قال: فعل ماض مبني على الفتح. الفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
والجملة الفعلية فيس محل رفع خبر.
إني: حرف توكيد ونصب. والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إن.
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
حقدت: فعل ماض مبني على السكون. والتاء: ضمير متصل مبني في محل لفع فاعل.
عليه: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. والهاء: ضمير متصل مبني في حل جر. والجار والمجرور متعلقان بالفعل (حقدت).
جملة (قد حقدت) في محل رفع خبر إن.
وجملة (إني قد حقدت عليه) في محل نصب مقول القول.
ودمتم بخير على الطاعة.
ـ[المعلم22]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 11:58 م]ـ
ونسيت حقدي كله في لحظة**من قال إني قد حقدت عليه
ونسيت: الواو حرف عطف لا محل له من الاعراب
نسيت: فعل ماض مبني على السكون , والتاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل ,
حقدي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة , وهو مضاف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
كله: توكيدمعنوي منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهومضاف والهاءضمير متّصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
في لحظة: حارومجرورمتعلقان بالفعل نسيت
من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
قال: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هويعود على من والجملة الفعلية في محل رفع خبرالمبتدأ
إني: حرف مشبه بالفعل والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب اسم إن حقدت: فعل ماض مبني على السكون , والتاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل عليه جار ومجرور متعلقان بالفعل حقدت وجملة قد حقجت عليه في محل رفع خبر ان والله أعلم أين المصححون؟ أو المصلحون؟ لوأن في التصليح نفعا يرتجى ... وأبيك ماكنت في العيون بخيلا وفي رواية لوكان في التصحيح نفع يرتجى ... وأبيك ماكنت في العيون بخيلا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المعلم22]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 12:06 ص]ـ
عذرا أيها المتميزالبطء في الكتابه سبب هذا التصادم حتى أعرب بيتا أحتاج من الوقت خمسا وأربعين دقيقة ما رأيك بهذه السرعة ودمت بود
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 12:16 ص]ـ
خمسًا وأربعين دقيقة!
درس كامل (ابتسامة).
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 12:22 ص]ـ
أستاذي الفاضل الفاتح أنت أعربت أدري: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الياء للثقل وماعلمته أن الفتحة تظهر الاأن يكون هناك شيء لاأعلمه وهناك سؤال آخر من ناحية الوزن هل ترى أن البيت يستقيم وزنه لو أظهرنا الفتحة هذاماجعلني أحتار ودمت بود تلميذك المعلم22
السلام عليكم
صدقت أخي الحبيب أيّها المعلم النجيب
الفتحة تظهر على الياء
وأنا معك في انكسار الوزن بظهور الفتحة لفظا , ولعلّها الضرورة الشعريّة فقط وربما هذا ما جعلني أقع في هذا الوهم
بارك الله فيك
ـ[منداوي]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 09:18 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
كم قلت إني غير عائدة له****ورجعت ما أحلى الرجوع إليه
كم: كم الخبرية , اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدا.
قلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء المتحركة ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
اني: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح الظاهر منع ظهوره اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء , والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ان.
غير: خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
عائدة: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
له: جار ومجرور متعلقان باسم الفاعل عائدة.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
رجعت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
ما: نكرة تامة بمعنى (شيء) مبنية على السكون في محل رفع مبتدا.
احلى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للثقل , وفاعله مستتر وجوبا تقديره هو عائد على ما.
الرجوع: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
اليه: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الرجوع.
1 - الجملة الفعلية " قلت. " في محل رفع خبر كم.
2 - المصدر المؤول من ان واسمها وخبرها " اني .. " في محل نصب مفعول به.
3 - الجملة الفعلية " ورجعت ... " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب.
4 - الجملة الاسمية " ما ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
5 - جملة " احلى .. " في محل رفع خبر ما.
والله اعلم
ـ[حامد عبد القادر الرحباوي]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 12:35 ص]ـ
وبدون أن أدري تركت له يدي ** لتنام كالعصفور بين يديه
وبدون: الواو حرف استئناف لا محل له
بدون: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل الفعل أدري التالي , والتقدير: غير دار (عارف) تركت له يدي , ودون مضاف
:::
أساتذتي الأفاضل سلام عليكم من الله ورحمة وبركات
ألا ترون معي أن استخدام الباء قبل "دون " خطأ شائع وقع فيه الشاعر؟
ودمتم متميزين
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 07:59 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
كم قلت إني غير عائدة له****ورجعت ما أحلى الرجوع إليه
كم: كم الخبرية , اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدا.
قلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء المتحركة ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
اني: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح الظاهر منع ظهوره اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء , والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ان.
غير: خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
عائدة: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
له: جار ومجرور متعلقان باسم الفاعل عائدة.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
رجعت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
ما: نكرة تامة بمعنى (شيء) مبنية على السكون في محل رفع مبتدا.
احلى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للثقل , وفاعله مستتر وجوبا تقديره هو عائد على ما.
الرجوع: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
اليه: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الرجوع.
1 - الجملة الفعلية " قلت. " في محل رفع خبر كم.
2 - المصدر المؤول من ان واسمها وخبرها " اني .. " في محل نصب مفعول به.
3 - الجملة الفعلية " ورجعت ... " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب.
4 - الجملة الاسمية " ما ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
5 - جملة " احلى .. " في محل رفع خبر ما.
والله اعلم
ما أروعك أخي منداوي إنّك تتقدّم سريعا
كم الخبريّة هنا وقعت ظرف زمان أو مفعولا مطلقا لأنّ تمييزها محذوف , والفعل بعده استوفى مفعوله والمعنى: كم مرّة قلت , أو كم قولا قلت
أمّا " أحلى " فالضمّة مقدّرة عليه للتعذّر
بارك الله فيك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 01:45 م]ـ
تسلوا بهذه
انتهت التسليّة:)
فهل سيجد الجد؟: p
السيف أصدق أنباء من الكتب ... في حدّه الحد بين الجد واللعب
: D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D
ـ[المعلم22]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 11:22 م]ـ
السيف أصدق أنباء من الكتب ... في حدّه الحد بين الجد واللعب
السيف: مبتدأمرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
أصدق: خبر المبتدأمرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
أنباء: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
من الكتب: جارومجرور متعلقان بأفعل التفضيل أصدق.
في حده: جارومجرور متعلقان بخبر محذوف. وحدمضاف والهاء ضمير مبني في محل جر بالاضافة.
الحد: مبتدأمؤخرمرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
بين: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرةوهومضاف.
الجد: مضاف اليه مجروروعلامة جره الكسرة.
واللعب: الواوحرف عطف.
اللعب: اسم معطوف على الجدمجرورمثله وعلامة جره الكسرة.
وجملة السيف أصدق ابتدائية لامحل لها من الاعراب. أناأعتذر مجرد مداعبة ابتسامات للجميع والله أعلم
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 11:57 م]ـ
أخي المعلم، تم إعراب البيت ضمن قصيدة ..
انتظروني غدا .. سأضع لكم قصيدة جديدة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 11:20 م]ـ
أخي المعلم، تم إعراب البيت ضمن قصيدة ..
انتظروني غداإن شاء الله .. سأضع لكم قصيدة جديدة
إنّ غدا لناظره قريب
ـ[ام لينة]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 12:52 ص]ـ
كيف معي لا افهم في الاعراب ارجوكم علموني ولذا الهدف انا هنا
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 01:07 ص]ـ
الحُطَيْئَة*
يا أيها الملك الذي أمست له = بصرى وغزة سهلها والأجرع
أشكو إليك فأشكني ذرية = لا يشبعون وأمهم لا تشبع
كثروا علي فلا يموت كبيرهم = حتى الحساب ولا الصغير المرضع
فبعثت للشعراء مبعث داحس = أو كالبسوس عقالها يتكوع
ومنعتني شتم البخيل فلم يخف = شتمي فأصبح آمنا لا يفزع
وأخذت أطرار الكلام فلم تدع = شتما يضر ولا مديحا ينفع
وبعثت للدنيا تجمع مالها = وتصر جزيتها ودأبا تجمع
ومنعت نفسك فضلها ومنحتها = أهل الفعال فأنت خير مولع
حتى يجيىء إليك علج نازح = فيصيب عفوتها وعبد أكوع
والعيلة الضعفى ومن لا خيره = خير ومثلهم غثاء أجمع
أم زعمت لهم وماتت أمهم = في عهد عاد حين مات التبع
فليوشكن وأنت وأنت تزعم أمهم = أن يركبوك بثقلهم أو يرضعوا
وأرى الذين حووا تراث محمد = أفلت نجومهم ونجمك يسطع
*هو جرول ولقب بالحطيئة لدمامته وقصر قامته
يقول الأصمعي (كان الحطيئة جشعا سؤلا ملحفا دنيء النفس كثير الشر قليل الخير بخيلا قبيح النظر رث الهيئة مغموز النسب فاسد الدين)
وقد هجا الزبرقان بقوله:
دع المكارم لا ترحل لبغيتها **واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
فشكاه إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وحكم حسان بن ثابت فلما حكم بأنه هجاه حبسه وأخذ الحطيئه يستعطفه بأبياته المشهورة والتي يقول فيها:
ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ** زغب الحوا صل لا ماء ولا شجر
ألقيت كاسبهم في قعر مظلمة ** فاغفر عليك سلام الله يا عمر
فعفا عنه بعد أن أخذ عليه العهد أن لا يعود إلى الهجاء ويقال إنه اشترى منه أعراض المسلمين بثلاثة آلاف درهم، وله في هجاء نفسه:
أرى وجها شوه الله خلقه **فقبح من وجه وقبح حامله
وقال أبو عمر العلاء لم تقل العرب بيتا قط أصدق من بيت الحطيئة:
من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ** لا يذهب العرف بين الله والناس
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 07:14 ص]ـ
ياأيها الملك الذي أمست له ... بصرى وغزة سهلها والأجرع.
يا: أداة نداء مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
أيّ: منادى مبني على الضم في محل نصب (مفعول به لفعل النداء المحذوف).
ها: حرف تنبيه مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
الملك: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الذي: نعت مبني على السكون في محل رفع.
والجملة ابتدائية لامحل لها من الإعراب.
أمست: فعل ماض ناقص مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة.
التاء: تاء التأنيث حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
له: اللام حرف جر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر.
والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر أمست.
بصرى: اسم أمسى مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
غزة: اسم معطوف على ماقبله مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
سهل: بدل من غزة (بعض من كل) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
الواو: حرف عطف مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
الأجرع: معطوف على ماقبله مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخرها.
بانتظار تصويبكم بارك الله فيكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 07:22 ص]ـ
أتمنى أن يكون إعرابي موفقا.
وقبل أن أعرف ذلك هذه مشاغبة مني لمشرفنا المفضال.:)
أرى وجها شوه الله خلقه**فقبح من وجه وقبح حامله.
وزن الصدر مكسور.
حُذفت منه كلمة كسرت وزنه.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 11:30 ص]ـ
أشكو إليك فأشكني ذرية ... لا يشبعون وأمهم لا تشبع
أشكو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على الواو للثقل والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا
والجملة الفعليّة جملة جواب النداء مستأنفة لا محل لها
إليك: جار ومجرور متعلّقان بالفعل أشكو
فأشكني: الفاء حرف استئناف أو المفصحة عن شرط مقدّر , والتقدير: إذا شكوت إليك فأشكني
أشكني: فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة , والنون للوقاية حرف لا محل له والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به , والجملة الفعليّة لا محل لها على كل حال للفاء قبلها (مستأنفة أو جواب شرط مقدّر)
ذريّة: مفعول به للفعل أشكو منصوب وعلامة نصبه الفتحة
لا: حرف نفي لا محل له
يشبعون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون , والواو ضمير متّصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والجملة الفعليّة في محل نصب نعت ل"ذرّيّة"
وأمّهم: الواو حرف عطف , عطفت الجملة الاسميّة على الفعلية لاتحادهما في المحل وهو النعت للاسم " ذريّة"
أمّهم " مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو مضاف , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه , والميم علامة جمع الذكور
لا: نافية حرف لا محل له
تشبع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الفعليّة في محل رفع خبر
والجملة الاسميّة في محل نصب نعت ثان لذريّة
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 12:34 م]ـ
كثروا علي فلا يموت كبيرهم حتى الحساب ولا الصغير المرضع
كثروا: فعل ماض مبني علي الضم لأتصاله بواو الجماعة و واو الجماعة ضمير مبني متصل في محل رفع فاعل
على حرف جر وياى المتكلم ضمير مبنى فى محل جر بحرف الجر متعلق بفعل كثروا
فلا الفاء استئنافية ولا ناهية من ادوات جزم الفعل المضارع
يموت فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه السكون
كبيرهم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهم ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه
حتى حرف جر الحساب اسم مجرور بحتى وعلامة جره الكسرة الظاهرة
ولا الواو حرف عطف لا نافية لا محل لها من الاعراب
الصغير معطوف على الحساب مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
المرضع نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
الله اعلم
ارجو التصحيح بالشرح المبسط لكى اتعلم
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 12:51 م]ـ
أيتها المشاغبة:)، صحيح ما ذكرت فشطر البيت مكسور لحذف (لي)
أرى لي وجها ........
وإعرابك صواب
ـ[الكاتب1]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 12:52 م]ـ
ياأيها الملك الذي أمست له ... بصرى وغزة سهلها والأجرع.
يا: أداة نداء مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
أيّ: منادى مبني على الضم في محل نصب (مفعول به لفعل النداء المحذوف).
ها: حرف تنبيه مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
الملك: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الذي: نعت مبني على السكون في محل رفع.
والجملة ابتدائية لامحل لها من الإعراب.
أمست: فعل ماض ناقص مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة.
التاء: تاء التأنيث حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
له: اللام حرف جر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر.
والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر أمست.
بصرى: اسم أمسى مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
غزة: اسم معطوف على ماقبله مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
سهل: بدل من غزة (بعض من كل) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
الواو: حرف عطف مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
الأجرع: معطوف على ماقبله مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخرها.
بانتظار تصويبكم بارك الله فيكم.
أختي الوافية، لم يترك لنا إبداعك في الإعراب مجالا للتصويب، فقد وفيت وكفيت، بارك الله فيك وزادك علما.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 12:54 م]ـ
سلمت الأنامل أخي الفاتح، بيض الله وجهك فقل آمين
وأرى إن كنت تسمح لأخيك بعرض هنا، أن الواو في (وأمهم لا تشبع) واو الاستئناف لأن الحطيئة يستأنف قولا جديدا بعد استعطافه بالذرية التي لا تشبع، وهو أمر كاف لأن يستميل به القلوب ويستدر عطفها .. وعليه تكون الجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها
طابت أيامك
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 01:00 م]ـ
كثروا علي فلا يموت كبيرهم حتى الحساب ولا الصغير المرضع
كثروا: فعل ماض مبني علي الضم لأتصاله بواو الجماعة و واو الجماعة ضمير مبني متصل في محل رفع فاعل
على حرف جر وياى المتكلم ضمير مبنى فى محل جر بحرف الجر متعلق بفعل كثروا
فلا الفاء استئنافية ولا ناهية من ادوات جزم الفعل المضارع
يموت فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه السكون
كبيرهم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهم ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه
حتى حرف جر الحساب اسم مجرور بحتى وعلامة جره الكسرة الظاهرة
ولا الواو حرف عطف لا نافية لا محل لها من الاعراب
الصغير معطوف على الحساب مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
المرضع نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
الله اعلم
ارجو التصحيح بالشرح المبسط لكى اتعلم
أكرمك الله أختي سحر
لا: نافية لا عمل لها وليست ناهية هنا
الصغير المرضع: معطوف على كبيرهم وليس معطوفا على الحساب
وبقي إلإعراب الجمل
فالجملة الفعلية كثروا علي استئنافية لا محل لها
والجملة الفعلية لا يموت كبيرهم استئنافية أيضا لا محل لها
دمت بخير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 01:03 م]ـ
كيف معي لا افهم في الاعراب ارجوكم علموني ولذا الهدف انا هنا
حياك الله أختنا، وما دمت لاتفهمين في الإعراب، كما تقولين فلعلك تزورين موضوع "أشارك في الإعراب للمبتدئين " في قسم النحو العام، أو تتابعين معنا هذا الموضوع قراءة لتستفيدي مما يعرب ومن الملاحظات التي ترد، وبعدها يمكنك الدخول معنا والمحاولة في الإعراب، حتى وإن اخطأتِ، فلا عيب أن نخطئ ولكن العيب أن نستمر في الجهل، بورك فيك ووفقك المولى.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 01:20 م]ـ
سلمت الأنامل أخي الفاتح، بيض الله وجهك فقل آمين
وأرى إن كنت تسمح لأخيك بعرض هنا، أن الواو في (وأمهم لا تشبع) واو الاستئناف لأن الحطيئة يستأنف قولا جديدا بعد استعطافه بالذرية التي لا تشبع، وهو أمر كاف لأن يستميل به القلوب ويستدر عطفها .. وعليه تكون الجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها
طابت أيامك
نِعم الرأي رأيك ورأي أخينا " الفاتح، ونِعم الأستاذان أنتما!
ـ[الأخفش]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 02:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من يعربها بجميع الأوجه
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 02:28 م]ـ
سلمت الأنامل أخي الفاتح، بيض الله وجهك فقل آمين
وأرى إن كنت تسمح لأخيك بعرض هنا، أن الواو في (وأمهم لا تشبع) واو الاستئناف لأن الحطيئة يستأنف قولا جديدا بعد استعطافه بالذرية التي لا تشبع، وهو أمر كاف لأن يستميل به القلوب ويستدر عطفها .. وعليه تكون الجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها
طابت أيامك
آمين , ولك مثله
بارك الله فيك , ولكنّي قدّرت المعنى هكذا: لا هم يشبعون ولا أمّهم تشبع كذلك
والدليل , ضمير الربط في " أمّهم " العائد على "ذريّة"
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 03:52 م]ـ
، حتى وإن اخطأتي،.
حياك الله أخانا النحوي الكبير لابد أنك تقصد إن أخطأتِ فهي من السرعة بلا شك
ـ[منداوي]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 05:19 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
فبعثت للشعراء مبعث داحس****أو كالبسوس عقالها يتكوع
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
بعثت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
للشعراء: جار ومجرور متعلقان بالفعل بعثت.
مبعث: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو مضاف.
داحس: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
او: حرف عطف مبني على السكون.
الكاف: حرف جر مبني على الفتح.
البسوس: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , والجار والمجرور معطوفان على شبه الجملة التي سبقتهما تبعاها في الاعراب.
عقالها: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
يتكوع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على عقالها.
1 - الجملة الفعلية " بعثت " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الاسمية " عقالها ... " في محل نصب حال.
والله اعلم
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 05:38 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
فبعثت للشعراء مبعث داحس****أو كالبسوس عقالها يتكوع
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
بعثت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
للشعراء: جار ومجرور متعلقان بالفعل بعثت.
مبعث: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو مضاف.
داحس: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
او: حرف عطف مبني على السكون.
الكاف: حرف جر مبني على الفتح.
البسوس: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , والجار والمجرور معطوفان على شبه الجملة التي سبقتهما تبعاها في الاعراب.
عقالها: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
يتكوع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على عقالها.
1 - الجملة الفعلية " بعثت " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الاسمية " عقالها ... " في محل نصب حال.
والله اعلم
سلمت أخي منداوي
والفعل (بعثت) مبني للمجهول، وعليه يسقط بناء البيت، وإن لم تعد إعماره سريعا فستجدني في مندا:)
ـ[منداوي]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 06:26 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اهلا وسهلا بك اخي مغربي في مندا ففرصة سعيدة لنا ان نلقى معلما كبيرا مثلك , وكما قالها الاعراب " يا هلا ورحب " .....
فبعثت للشعراء مبعث داحس****أو كالبسوس عقالها يتكوع
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
بعثت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة وهو مبني للمجهول , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل.
للشعراء: جار ومجرور متعلقان بالفعل بعثت.
مبعث: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو مضاف.
داحس: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
او: حرف عطف مبني على السكون.
الكاف: حرف جر مبني على الفتح.
البسوس: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , والجار والمجرور معطوفان على شبه الجملة التي سبقتهما تبعاها في الاعراب.
عقالها: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
يتكوع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على عقالها.
1 - الجملة الفعلية " بعثت " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الاسمية " عقالها ... " في محل نصب حال.
والله اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 06:35 م]ـ
السلام عليكم
أخي منداوي , بورك فيك , إعرابك جميل متين
لكن كالبسوس معطوفة على مبعث , والتقدير: بعثت للشعراء مبعثا مثل مبعث الشعراء , ومثل البسوس عقالها يتكوّع
وعليه تكون الكاف اسما بمعنى مثل صفة لمفعول مطلق محذوف معطوف على مبعث , وهو مضاف , والبسوس مضاف إليه مجرور
أو أن يكون الجار والمجرور " كالبسوس" متعلّقان بمحذوف مفعول مطلق معطوف على مبعث
والله أعلم
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 07:40 م]ـ
هذه محاولة مني مع ان القصيدة غير مشكلة فهي صعبة على المبتدئين امثالي
و منعتني شتم البخيل فلم يخف شتمي فأصبح آمنا لا يفزع
منعتني: منع فعل ماض مبني على السكون نيابة عن الفتح والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل , والنون نون الوقاية ,والياء ضمير المتكلم في محل مفعول به منصوب اول
شتم: مفعول به منصوب ثان وهو مضاف
البخيل: مضاف اليه مجرور
فلم: الفاء حرف عطف , لم: حرف نفي جازم
يخف: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل هو يعود على البخيل
شتمي: شتم مفعول به منصوب بالكسرة بدل الفتحة للثقل وهي مضاف والياء مضاف اليه مجرور
فأصبح: الفاء حرف عطف, اصبح فعل ماض ناقص يرفع وينصب مبني على الفتح واسمها ضمير يعود على البخيل
آمنا: خبر اصبح منصوب
لا: حرف نفي
يفزع: فعل مضارع مرفوع بالضمة وفاعله هو يعود على البخيل
ارجو المعذرة ان اخطأت
ـ[المعلم22]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 08:12 م]ـ
الحُطَيْئَة*
يا أيها الملك الذي أمست له
بصرى وغزة سهلها والأجرع
أشكو إليك فأشكني ذرية
لا يشبعون وأمهم لا تشبع
كثروا علي فلا يموت كبيرهم
حتى الحساب ولا الصغير المرضع
فبعثت للشعراء مبعث داحس
أو كالبسوس عقالها يتكوع
ومنعتني شتم البخيل فلم يخف
شتمي فأصبح آمنا لا يفزع
وأخذت أطرار الكلام فلم تدع
شتما يضر ولا مديحا ينفع
وبعثت للدنيا تجمع مالها
وتصر جزيتها ودأبا تجمع
ومنعت نفسك فضلها ومنحتها
أهل الفعال فأنت خير مولع
حتى يجيىء إليك علج نازح
فيصيب عفوتها وعبد أكوع
والعيلة الضعفى ومن لا خيره
خير ومثلهم غثاء أجمع
أم زعمت لهم وماتت أمهم
في عهد عاد حين مات التبع
فليوشكن وأنت وأنت تزعم أمهم
أن يركبوك بثقلهم أو يرضعوا
وأرى الذين حووا تراث محمد
أفلت نجومهم ونجمك يسطع
*هو جرول ولقب بالحطيئة لدمامته وقصر قامته
يقول الأصمعي (كان الحطيئة جشعا سؤلا ملحفا دنيء النفس كثير الشر قليل الخير بخيلا قبيح النظر رث الهيئة مغموز النسب فاسد الدين)
وقد هجا الزبرقان بقوله:
دع المكارم لا ترحل لبغيتها **واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
فشكاه إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وحكم حسان بن ثابت فلما حكم بأنه هجاه حبسه وأخذ الحطيئه يستعطفه بأبياته المشهورة والتي يقول فيها:
ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ** زغب الحوا صل لا ماء ولا شجر
ألقيت كاسبهم في قعر مظلمة ** فاغفر عليك سلام الله يا عمر
فعفا عنه بعد أن أخذ عليه العهد أن لا يعود إلى الهجاء ويقال إنه اشترى منه أعراض المسلمين بثلاثة آلاف درهم، وله في هجاء نفسه:
أرى لي وجها شوه الله خلقه **فقبح من وجه وقبح حامله
وقال أبو عمر العلاء لم تقل العرب بيتا قط أصدق من بيت الحطيئة:
من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ** لا يذهب العرف بين الله والناس
ـ[المعلم22]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 08:46 م]ـ
وأخذت أطرار الكلام فلم تدع ... شتما يضر ولا مديحا ينفع
الواو: حرف عطف لا محل لها من الاعراب.
أخذت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
أطرار: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحةوهومضاف.
الكلام: مضاف اليه محروروعلامة جره الكسرة.
فلم: الفاءاستئنافية. لم حرف نفي وجزم.
تدع: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون.
والفاعل ضمير مستتروجوبا تقديره أنت.
شتما: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
يضر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد علىشتما. والجملة الفعلية في محل نصب صفة ل (شتما)
ولامديحا: الواو حرف عطف لا نافية لامحل لها من الاعراب مديحا معطوف على (شتما) منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ينفع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على (مديحا). والجملة الفعلية في محل نصب صفة ل (مديحا).
والله أعلم.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 02:06 ص]ـ
أخي المعلم22 الغالي الحبيب، اسمح لي بملحوظة:
الفاء في قول الشاعر: (فلم تدع).
عاطفة، وليست استئنافية. والسبب: لأن (لم) حرف نفي وجزم وقلب. قلبَ زمان المضارع إلى ماض فكأنه قال:
وأخذت وما تركت.
رعاك الله حتى لا يجد عليك أحد شيئًا.
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 03:04 ص]ـ
السلام عليكم
ما أوحش البعد عن نافذة الأحباب:)
إليكم محاولتي:
وبعثت للدنيا تجمع مالها**وتصر جزيتها ودأبا تجمع
الواو: عاطفة
بعثت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل
والجملة الفعلية (بعثت) معطوفة على الجملة الفعلية (بعثت) في البيت السابق لا محل لها
للدنيا: اللام حرف جر مبني على الكسر، الدنيا: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل (بعثت)
تجمع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة للتجرد، والفاعل مستتر في الفعل وجوبا تقديره أنت
والجملة الفعلية في محل نصب حال من الضمير في الفعل
مالها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف، وهاء الغائب ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
الواو: عاطفة
تصر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة للتجرد، والفاعل ضمير مستتر في الفعل وجوبا تقديره أنت
والجملة الفعلية معطوفة على تجمع في محل نصب
جزيتها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
الواو: عاطفة وقد تكون استئنافية على اعتبار إنشاء الشاعر لكلام مستأنف
دأبا: حال من الفاعل في الفعل تجمع مؤول بمشتق أي دائبا، منصوب وعلامة نصبه الفتحة
تجمع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل مستتر فيه تقديره أنت
ـ[منداوي]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 09:37 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ومنعت نفسك فضلها ومنحتها****أهل الفعال فأنت خير مولع
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
منعت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
نفسك: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
الكاف: ضمير متصل مبني على فتح في محل جر بالاضافة.
فضلها: بدل اشتمال , من نفسك وبدل المنصوب منصوب , وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
منحتها: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصر مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به اول.
اهل: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحو , وهو مضاف.
الفعال: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
انت: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
خير: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
مولع: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
1 - الجملة الفعلية " منعت .... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " منحتها ... " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب.
3 - الجملة الاسمية " فانت .... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
ـ[جلمود]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 04:06 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ومنعت نفسك فضلها ومنحتها****أهل الفعال فأنت خير مولع
فضلها: بدل اشتمال , من نفسك وبدل المنصوب منصوب.
السلام عليك ورحمة الله وبركاته،
أظنها ـ والله أعلم ـ مفعولا به ثانيا.
ـ[الحامدي]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 06:05 م]ـ
أخي الكريم منداوي، انتبه إلى الملاحظات الآتية في إعرابك:
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ومنعت نفسك فضلها ومنحتها****أهل الفعال فأنت خير مولع
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
منعت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
نفسك: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
الكاف: ضمير متصل مبني على فتح في محل جر بالاضافة.
فضلها: بدل اشتمال , من نفسك وبدل المنصوب منصوب , وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
منحتها: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به اول.
اهل: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو مضاف.
الفعال: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
انت: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
خير: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
مولع: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
1 - الجملة الفعلية " منعت .... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " منحتها ... " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب.
3 - الجملة الاسمية " فانت .... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الواو أول البيت عاطفة، لا استئنافية كما يدل عليه السياق.
فضلها: بدل اشتمال , من نفسك وبدل المنصوب منصوب
أوافق الأخ جلمودا على أن "فضل" هنا مفعول به ثان، لا بدل، لدلالة المعنى والسياق.
انت: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
بل هي ضمير رفع منفصل.
مولع: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
مولع: نعت "خير" ونعت المرفوع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
1 - الجملة الفعلية " منعت .... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
بل هي جملة معطوفة مثل سوابقها على جملة "فبعثت ... "الاستئنافية، لا محل لها من الإعراب.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 08:32 م]ـ
حتى يجيىء اليك علج نازح ..... فيصيب عفوتها وعبد اكوع
حتى: حرف نصب فرعي وغاية وجر
يجيىء: فعل مضارع منصوب بالفتحة
اليك: الى حرف جر و الكاف ضمير في محل جر
علج: فاعل مرفوع بالضمة
نازح: نعت مرفوع
فيصيب: الفاء حرف عطف, يصيب فعل مضارعمرفوع بالضمة
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعودعلى العلج
عفوتها: عفوت: مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف والهاء مضاف اليه مجرور
وعبد: الواو حرف عطف. عبد اسم معطوف على علج
اكوع: نعت مرفوع
ـ[جلمود]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 03:22 ص]ـ
وأخذت أطرار الكلام فلم تدع ... شتما يضر ولا مديحا ينفع
يضر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد علىشتما.
ينفع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على (مديحا).
والله أعلم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أظن أن هذين الفعلين يتعديان إلى مفعول واحد، وكنت أتساءل بناء على هذا عن تقدير هذا المفعول المحذوف؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 03:03 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله في الجميع
والعيلة الضعفى ومن لا خيره ... خير ومثلهم غثاء أجمع
والعيلة: الواو حرف عطف , العيلة: اسم معطوف على علج في البيت السابق مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمّة
الضعفى: نعت لعيلة مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على الألف للتعذّر
ومن: الواو حرف عطف , ومن اسم موصول مبني على السكون في محل رفع معطوف على علج
لا: حرف نفي
خيره: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو مضاف , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
خير: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الاسميّة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
ومثلهم: (إذا كانت بالرفع) الواو حاليّة حرف لا محل له
مثلهم: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو مضاف , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه , والميم علامة جمع الذكور
غثاء: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الاسميّة في محل نصب حال , والتقدير: متمثلا بهم غثاء أجمع
أجمع: توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
أمّا إذا كانت مثلهم بالنصب , فهي حال من غثاء منصوبة لأنّها تقدمت على المنعوت وهو نكرة
والواو عاطفة , وغثاء اسم معطوف على المعطوفات السابقة
والله أعلم
ـ[الكاتب1]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 04:51 م]ـ
حياك الله أخانا النحوي الكبير لابد أنك تقصد إن أخطأتِ فهي من السرعة بلا شك
هو ذلك أخي الكريم، وأشكر لك التنبيه، وسيتم التعديل بارك الله فيك ولا عدمناك.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 08:20 م]ـ
هذه محاولة مني مع ان القصيدة غير مشكلة فهي صعبة على المبتدئين امثالي
و منعتني شتم البخيل فلم يخف شتمي فأصبح آمنا لا يفزع
منعتني: منع فعل ماض مبني على السكون نيابة عن الفتح والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل , والنون نون الوقاية ,والياء ضمير المتكلم في محل مفعول به منصوب اول
شتم: مفعول به منصوب ثان وهو مضاف
البخيل: مضاف اليه مجرور
فلم: الفاء حرف عطف , لم: حرف نفي جازم
يخف: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل هو يعود على البخيل
شتمي: شتم مفعول به منصوب بالكسرة بدل الفتحة للثقل وهي مضاف والياء مضاف اليه مجرور
فأصبح: الفاء حرف عطف, اصبح فعل ماض ناقص يرفع وينصب مبني على الفتح واسمها ضمير يعود على البخيل
آمنا: خبر اصبح منصوب
لا: حرف نفي
يفزع: فعل مضارع مرفوع بالضمة وفاعله هو يعود على البخيل
ارجو المعذرة ان اخطأت
مرحبا بك أخي الفاضل، وبداية موفقة ولتسمح لي بهذه الملاحظات:
1 - أراك تختصر الإعراب، فلعلك تكمله في مشاركاتك القادمة، فلا تكتفي بقولك مثلا " مضارع منصوب " "خبر اصبح منصوب " أو " لا " حرف نفي ".
2 - : اليس الصواب أن نقول: " منصوب وعلامة نصبه " أو " مرفوع وعلامة رفعه " أو " مجرور وعلامة جره ... " لأن الفتحة والضمة والكسرة، علامة إعراب، لا عامل.
3 - لم توضح موقع جملة " لايفزع " فأرى والرأي لك وللأساتذة أنها في محل نصب بدل من " آمنا ".
ـ[المعلم22]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 09:26 م]ـ
أستاذي النحوي الكبير أنت أستاذي وتحمّل أسئلتي 1ـ هل لك أن تقدر لنا البدل؟ 2ـ هل يجوزأن تبدل الجملة من الاسم 3ـمارأيك لو أعربناها في محل نصب صفة 4ـوالسؤال الاخيروهو (المفاجئة) مارأيك في هذا الاحتمال (وهو من تأليفي) مارأيك لوأعربنا جملة (لايفزع) في محل نصب توكيد لفظي ل (آمنا) فالمعنى واحد أرجو ألاأكون قد أثقلت عليك كما أرجو منك الرد على هذه الاستفسارات لاكما الاستفسارات التي سبقتها أقصدالرد رقم 2879وأنا ألتمس لكم العذر لانشغالكم بما هو أهم أعانكم الله وسدد خطا كم وتقبل تحيات (تلميذك المعلم22)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[03 - 05 - 2008, 12:44 ص]ـ
في بداية الأمر كنت قد أعربتها مفعولا به على أن الاسثناء مفرغ وهذ الدليل فابى اكثر الناس الا كفورا. الاسراء: 89 الزمخشري: ان قلت: كيف جاز (فابى اكثرالناس الا كفورا) فلم يجز: ضربت الا زيدا؟ قلت: لان ابى متاول بالنفي , كانه قيل: فلم يرضواالا كفورا بعد ذلك تابعت البحث عن الفعل في نفس المصدر ووجدت الآتي: وملت اليه (الزجاج: التقدير في الاية: ويابى اللّه كل شي ءالااتمام نوره) ابو حيان: مجي ء (الا) بعد (ويابى) يدل على مستثنى منه محذوف , لانه فعل موجب , والموجب لاتدخل معه (الا) , لاتقول: كرهت الا زيدا , وتقديرالمستثنى منه: ويابى اللّه كل شي ء الا ان يتم نوره , قاله الزجاج.
ومما سيق أظنه يجوز الوجهان والله أعلم الملاحظة الثانية هي كما قلت قد تكون من العجلة وعدم التدقيق والافهو اسم منقوص مرفوع ونكرة فحق الياء الحذف. الملاحظة الثالثة إعراب الجملة "العرف ضائع "
أناأعربتها بقولي نفس اعراب الجملة السابقة وتقبل تحياتي وأعتذر للجميع على الاطالة فأصبح اسلوبي جاحظيا وشكرا
أخي الفاضل
أولا: عفوا فلم أنتبه لهذه المشاركة وإلا ما أهملتها.
ثانيا: الذي أعرفه أن الاستثناء يكون مفرغا إذا كان الأسلوب منفيا، والمستثنى غير موجود، لكن أن نقدر مستثنى منه فهذا ما لا أعلمه، وإن كان الأمر كذلك فلن يكون هناك مستثنى مفرغ.
ثم إني رجعت لقول الزجاج فرأيته قال المعنى: ويأبى الله كل شيء إلا إتمام نوره، ولم يقل (والتقدير)،
ثم أنه لم يعلق على هذا المعنى نوع الاستثناء أو إعراب المستثنى، بل وجدت في حاشية الصبان " ومن النفي معنى فقط {ويأبى الله إلا أن يتم نوره} (التوبة: 32)، أي لا يريد الله إلا ذلك وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين أي لا تسهل إلا عليهم لكن هذه الأمثلة من التفريغ الذي ليس الكلام فيه الآن.
فإن كان هناك مرجع قد أعرب فيه بالجواز فلعلك تفيدنا به، وأكون لك من الشاكرين، فنحن هنا كل يوم نتعلم مسألة، لاحرمتم الأجر.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[03 - 05 - 2008, 02:14 ص]ـ
أستاذي النحوي الكبير أنت أستاذي وتحمّل أسئلتي
عفوا فأنا لست أستاذا بل تلميذا، منكم ومن غيركم أتعلم، أمَّا عن تحمل الأسئلة إن كان الأمر كذلك؛ فلأنها من أستاذ فاهم في النحو ونبيه لكلك مسألة.
1ـ هل لك أن تقدر لنا البدل؟
البدل لايقدر، ولكن الذي فهمته أن عدم الفزع من الأمان.
2ـ هل يجوزأن تبدل الجملة من الاسم؟
نعم أخي الفاضل، وهو جائز جاء في كتاب: شرح الأشمونية:
تنبيه:
تبدل الجملة من الجملة نحو: {أمدكم بما تعلمون أمدكم بأنعام وبنين} (الشعراء: 132 و133)، وقوله:
أَقُولُ لَهُ ارْحَل لاَ تُقِيمَنَّ عِنْدَنَا
وأجاز ابن جني والزمخشري والناظم إبدالها من المفرد كقوله:
إلَى اللَّهِ أَشْكُو بِالمَدِينَةِ حَاجَةً ... وَبِالشَّامِ أُخْرَى كَيفَ يَلتَقِيَانِ
أبدل كيف يلتقيان من حاجة وأخرى أي: إلى الله أشكو هاتين الحاجتين تعذر التقائهما. وجعل منه الناظم نحو عرفت زيداً أبو من هو.
وفي كتاب: خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب
:
وأما إبدال الجملة من المفرد، فقد أورد له ابن هشام في شرح الألفية قول الفرزدق:
إلى اللّه أشكو بالمدينة حاجةً ... وبالشّام أخرى كيف يلتقيان
قال، أبدل كيف يلتقاين، وهو جملة مستأنفة، نبه بها على سبب الشكوى وهو استبعاد ما بين الحاجتين.
وأما عكس هذا، وهو إبدال مفرد من جملة، فقد قال أبو حيان في البحر في قوله تعالى:
"ولم يجعَلْ له عِوَجاً قَيِّماً" قال: قيماً بدل من جملة لم يجعل له عوجاً، لأنها في معنى المفرد، أي: جعله مستقيماً.
وقال ابن هشام في المغني في بحث كيف: إن جملة كيف خلقت، بدل من الإبل بدل اشتمال، والمعنى إلى الإبل كيفية خلقها.
ومثله: "ألم تَرَ إلى ربِّك كيف مدَّ الظِّلَّ"، وكل جملة فيها كيف، فهي بدل من اسم مفرد.
وقال السيوطي في الهمع: إن بدل الجملة من المفرد بدل اشتمال.
3ـ مارأيك لو أعربناها في محل نصب صفة؟
كيف يكون صفته وهو بنفس المعنى، وهل صفة الأمن عدم الفزع، أو أن عدم الفزع معنى في الأمان؟
4ـ والسؤال الاخيروهو (المفاجئة) مارأيك في هذا الاحتمال (وهو من تأليفي)؟ مارأيك لوأعربنا جملة (لايفزع) في محل نصب توكيد لفظي ل (آمنا) فالمعنى واحد؟
هل تقصد التوكيد اللفظي بذكر مرادفه؟
فأقول: نعم، هذا صحيح، يكون التوكيد اللفظي بذكر مرادفه، نحو: " أنت جدير قَمِنْ "
ولكن نعود للمعنى في البيت وأسألك، هل " لايفزع " هي مرادف الأمان؟ أو أنه معنى في الأمان، أي: أن الأمان يشمل أشياء كثيرة، منها عدم الفزع.
ثم إن " لايفزع " جملة فعلية، وآمنا اسما فكيف يكون الترادف
أرجو ألاأكون قد أثقلت عليك كما أرجو منك الرد على هذه الاستفسارات لاكما الاستفسارات التي سبقتها أقصدالرد رقم 2879وأنا ألتمس لكم العذر لانشغالكم بما هو أهم أعانكم الله وسدد خطا كم وتقبل تحيات (تلميذك المعلم22)
حياك الله أخي الفاضل، وحقيقة لم تثقل علي بل كنت خفيفاوالأسئلة جاءت كصاحبها.
وها أنا أجيب عن أسئلتك كما طلبت، وإن كنت لست أنا من يكون في هذا الموقف، فرحم الله امرأً عرف قدر نفسه، واعتذر لك ثانية عن أن سهوت عن أسئلتك الأولى.
ختاما أرجو من الأساتذة هنا، من كان لديه تعقيب أو تصحيح لما ذكرت فليتفضل، وسأكون من الشاكرين الداعين له في ظهر الغيب، فالمؤمن ضعيف بنفسه قوي بإخوانه، بارك الله في الجميع ونفع بما يقدمون.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المعلم22]ــــــــ[03 - 05 - 2008, 08:12 م]ـ
لايسعني الا أن أقف لك احتراما
ـ[منداوي]ــــــــ[03 - 05 - 2008, 09:00 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أم زعمت لهم وماتت أمهم****في عهد عاد حين مات التبع
ام: حرف عطف مبني على السكون.
زعمت: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع المتحركة ,والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
لهم: جار ومجرور متعلقان بالفعل زعمت.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
ماتت: فعل ماضٍ مبني على الفتح والتاء للتانيث.
امهم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخرة ,وهو مضاف.
هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
في عهد: جار ومجرور متعلقان بالفعل ماتت.
عاد: فعل ماضٍ مبني على الفتح , الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو عائد على عهد.
حين: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف. شبه الجملة متعلقان بحال محذوفة من فاعل الفعل السابق.
مات: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
التبع: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
1 - الجملة الفعلية "زعمت .. " معطوفة على سابقتها في البيت السابق.
2 - الجملة الفعلية "ماتت .. " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب.
3 - الجملة الفعلية عاد .. " في محل جر نعت من عهد.
4 - الجملة الفعلية "مات .. " في محل جر بالاضافة.
والله اعلم
ـ[الوافية]ــــــــ[03 - 05 - 2008, 09:05 م]ـ
أخي منداوي سأضع لك البيت مشكولا ,حتى يتضح لك معناه:
أمٌّ زعمْتَ لهم وماتَتْ أمُّهُم ... في عهدِ عادٍ حينَ ماتَ التُبَّعُ.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[03 - 05 - 2008, 10:39 م]ـ
وأنا أمد إليك يدا مشكولة بالإكبار:)
طاب وقتك
ـ[منداوي]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 06:20 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أمٌّ زعمْتَ لهم وماتَتْ أمُّهُم ... في عهدِ عادٍ حينَ ماتَ التُبَّعُ
ام: خبر لمبتدا محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو منون , والتقدير " هي ام ".
زعمت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
لهم: جار ومجرور متعلقان بالفعل زعمت.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
ماتت: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتانيث.
امهم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
في: حرف جر مبني على السكون.
عهد: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بالفعل ماتت.
عاد: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
حين: ظرف للزمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
مات: فعل ماض مبني على الفتح.
التبع: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
1 - الجملة الفعلية " زعمت .... " في محل رفع نعت من ام. او لربما كانت في محل رفع خبر ثان لا ادري.
2 - الجملة الفعلية " ماتت .... " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " مات ... " في محل جر بالاضافة.
والله اعلم
ـ[منداوي]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 06:21 م]ـ
بارك الله فيكي اختي الوافية
وقد اعجزتي يدي عن الكتابة في تواضعك
حياك الله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 11:23 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أمٌّ زعمْتَ لهم وماتَتْ أمُّهُم ... في عهدِ عادٍ حينَ ماتَ التُبَّعُ
ام: خبر لمبتدا محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو منون , والتقدير " هي ام ".
زعمت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
لهم: جار ومجرور متعلقان بالفعل زعمت.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
ماتت: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتانيث.
امهم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
في: حرف جر مبني على السكون.
عهد: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بالفعل ماتت.
عاد: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
حين: ظرف للزمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
مات: فعل ماض مبني على الفتح.
التبع: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
1 - الجملة الفعلية " زعمت .... " في محل رفع نعت من ام. او لربما كانت في محل رفع خبر ثان لا ادري. 2 - الجملة الفعلية " ماتت .... " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب. 3 - الجملة الفعلية " مات ... " في محل جر بالاضافة.
والله اعلم
بارك الله فيك أخي منداوي
أظن أن الجار والمجرور " لهم" متعلّقة بنعت ثان محذوف لأّمّ , أي أمّ كائنة لهم
الجملة الفعليّة " ماتت أمّهم " في محل نصب حال من الضمير المتّصل في " لهم "
الظرف " حين متعلّق بالفعل ماتت
عهد مضاف , وعاد مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
وفقك الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[05 - 05 - 2008, 12:02 ص]ـ
فليوشكن وأنت تزعم أمهم ... أن يركبوك بثقلهم أو يرضعوا
فليوشكنّ: الفاء حرف استئناف , واللام لجواب قسم محذوف
يوشكنّ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة
وأنت: الواو حاليّة حرف لا محل له , أنت , ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
تزعم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت يعود على المبتدأ , والجملة الاسميّة في محل نصب حال
أمّهم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو مضاف , والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه , والميم علامة جمع الذكور
أن: حرف مصدري ونصب , مبني على السكون لا محل له
يركبوك: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنّه من الأفعال الخمسة , والفاعل ضمير متّصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والجملة الفعليّة صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب والكاف ضمير متّصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
والمصدر المؤوّل من أن والفعل في محل رفع فاعل للفعل يوشك , والجملة الفعليّة " يوشك أن يركبوك " جملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب
بثقلهم: بثقل: جار ومجرور متعلّقان بالفعل يركب , وثقل مضاف , والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه , والميم علامة جمع الذكور
أو: حرف عطف بمعنى حتى
يرضعوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد أو وعلامة نصبه حذف النون لأنّه من الأفعال الخمسة , والفاعل ضمير متّصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والجملة الفعليّة , صلة الموصول الحرفي المقدّر لا محل لها من الإعراب , والمصدر المؤوّل من أن والفعل معطوف على المصدر المؤوّل السابق مثله في الإعراب
والله أعلم
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[05 - 05 - 2008, 12:13 ص]ـ
السلام عليكم جميعا
فليوشكن وأنت تزعم أمهم ... أن يركبوك بثقلهم أو يرضعوا
الإخوة الكرام هنا الفعل زعم أليس متعديا إلى مفعولين فإن كان ذلك فما تقدير المفعول الثاني
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[05 - 05 - 2008, 12:46 ص]ـ
و ارى الذين حووا تراث محمد ... افلت نجومهم ونجمك ساطع
و: الواو حرف استئناف
ارى: فعل مضارع مبني على الضمة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا
الذين: مفعول به منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة على آخره
حووا: فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بواو الجماعة والواو في محل رفع فاعل
تراث: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف
محمد: مضاف اليه مجرور
والجملة الفعلية (حووا ترث محمد) في محل مفعول به ثان
افلت: فعل ماض مبني على الفتح و التاء تاء التأنيث
نجومهم: نجوم فاعل مرفوع بالضمة وهومضاف هم ضمير متصل مضاف اليه مجرور
الواو: واو الحال
نجمك: نجم مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مضاف اليه مجروربالفتحة بدل الكسرة
ساطع: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره
ـ[المعلم22]ــــــــ[05 - 05 - 2008, 01:28 ص]ـ
أخي أحمد اسمح لي باعادة الاعراب والاساتذة يصححون لنا بعد اذنك فنحن هنا نتعاون و ارى الذين حووا تراث محمد ... افلت نجومهم ونجمك ساطع
و: الواو حرف استئناف
ارى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
حووا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الالف المحذوفةلاتصاله بواو الجماعة والواوضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
تراث: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف
محمد: مضاف اليه مجروروعلامة جره الكسرة
والجملة الفعلية (حووا تراث محمد) صلة الموصول لامحل لها من ا لاعراب. افلت: فعل ماض مبني على الفتح و التاء تاء التأنيث الساكنة لامحل لها من الاعراب
نجومهم: نجوم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهومضاف هم ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه الواو: واو الحال
نجمك: نجم مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ساطع: خبر المبتدأ مرفوعوعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة الفعلية (افلت نجومهم) في محل نصب مفعول به ثان للفعل أرى) والجملة الاسمية (ونجمك ساطع) في محل نصب حال والله أعلم أين أنتم أيها المصححون؟
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[05 - 05 - 2008, 06:23 ص]ـ
فليوشكن وأنت تزعم أمهم ... أن يركبوك بثقلهم أو يرضعوا
فليوشكنّ: الفاء حرف استئناف , واللام لجواب قسم محذوف
يوشكنّ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة
وأنت: الواو حاليّة حرف لا محل له , أنت , ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
تزعم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت يعود على المبتدأ , والجملة الاسميّة في محل نصب حال
أمّهم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو مضاف , والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه , والميم علامة جمع الذكور
أن: حرف مصدري ونصب , مبني على السكون لا محل له
يركبوك: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنّه من الأفعال الخمسة , والفاعل ضمير متّصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والجملة الفعليّة صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب والكاف ضمير متّصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
والمصدر المؤوّل من أن والفعل في محل رفع فاعل للفعل يوشك , والجملة الفعليّة " يوشك أن يركبوك " جملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب
بثقلهم: بثقل: جار ومجرور متعلّقان بالفعل يركب , وثقل مضاف , والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه , والميم علامة جمع الذكور
أو: حرف عطف بمعنى حتى
يرضعوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد أو وعلامة نصبه حذف النون لأنّه من الأفعال الخمسة , والفاعل ضمير متّصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والجملة الفعليّة , صلة الموصول الحرفي المقدّر لا محل لها من الإعراب , والمصدر المؤوّل من أن والفعل معطوف على المصدر المؤوّل السابق مثله في الإعراب
والله أعلم
شكرا لأناملك
ألا ترى أخي الفاتح أن معنى البيت على النحو: فليوشكن ركوبك بثقلهم أو يرضعوا، إذ أنت أمهم كما تزعم!!
أظن أن الجملة (تزعم) اعتراضية
فليوشكن، وأنت - تزعم - أمهم ** أن يركبوك بثقلهم أو يرضعوا
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[05 - 05 - 2008, 06:27 ص]ـ
أخي أحمد اسمح لي باعادة الاعراب والاساتذة يصححون لنا بعد اذنك فنحن هنا نتعاون و ارى الذين حووا تراث محمد ... افلت نجومهم ونجمك ساطع
و: الواو حرف استئناف
ارى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
حووا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الالف المحذوفةلاتصاله بواو الجماعة والواوضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
تراث: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف
محمد: مضاف اليه مجروروعلامة جره الكسرة
والجملة الفعلية (حووا تراث محمد) صلة الموصول لامحل لها من ا لاعراب. افلت: فعل ماض مبني على الفتح و التاء تاء التأنيث الساكنة لامحل لها من الاعراب
نجومهم: نجوم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهومضاف هم ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه الواو: واو الحال
نجمك: نجم مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه.
ساطع: خبر المبتدأ مرفوعوعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة الفعلية (افلت نجومهم) في محل نصب مفعول به ثان للفعل أرى) والجملة الاسمية (ونجمك ساطع) في محل نصب حال والله أعلم أين أنتم أيها المصححون؟
وأنت نجم ساطع هنا أخي المعلم
نسيت أن الجملة الفعلية أرى الذين .... استئنافية لا محل لها
ثم تعال هنا،:) لم لا تبرر هذه (حووا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الالف المحذوفةلاتصاله بواو الجماعة) فتقول: على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين
ـ[منداوي]ــــــــ[05 - 05 - 2008, 05:14 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
انتهت هذه القصيدة
حياك الله اخي مغربي و نحن بانتظار القصيدة الجديدة.
وسلمكم الله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 03:23 م]ـ
شكرا لأناملك
ألا ترى أخي الفاتح أن معنى البيت على النحو: فليوشكن ركوبك بثقلهم أو يرضعوا، إذ أنت أمهم كما تزعم!!
أظن أن الجملة (تزعم) اعتراضية
فليوشكن، وأنت - تزعم - أمهم ** أن يركبوك بثقلهم أو يرضعوا
صدقت أيّها المشرف البارع
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 03:48 م]ـ
وأنت حاذق أيضا:)
لذا أكلفك بوضع قصيدة من اختيارك وتشرف عليها، وعلى نافذتنا في غيابي
هيا إلى العمل باركك الله
ـ[الكاتب1]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 03:50 م]ـ
السلام عليكم جميعا
فليوشكن وأنت تزعم أمهم ... أن يركبوك بثقلهم أو يرضعوا
الإخوة الكرام هنا الفعل زعم أليس متعديا إلى مفعولين فإن كان ذلك فما تقدير المفعول الثاني
زعم هنا بمعنى قال.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 04:00 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أمٌّ زعمْتَ لهم وماتَتْ أمُّهُم ... في عهدِ عادٍ حينَ ماتَ التُبَّعُ
ام: خبر لمبتدا محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو منون , والتقدير " هي ام ".
زعمت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
1 - الجملة الفعلية " زعمت .... " في محل رفع نعت من ام. او لربما كانت في محل رفع خبر ثان لا ادري.
أخوتي الأفاضل لقد وقفت كثيرا عند إعراب هذا البيت، وفي نفسي شيء منه، ولعل السبب يكمن في أني لم أفهم البيت أو لسبب آخر، فليتكم توضحون لي:
1 - موقع جملة " زعمت " هل يصح أن تكون نعت والضمير في الفعل " زعمت " مختلف؟
2 - كيف يكون المعنى بضمير الغائب " هي أمٌّ" ثم بضمير المخاطب " زعمت " ويؤيده البيت الذي يليه (فليوشكن وأنت تزعم أمهم)؟
فتنيرون دربي وتزيلون ما في نفسي.
وعذرا، لكن أحببت الاستفسار قبل أن تأتوا بأبيات جديدة ولكم مني جزيل الشكر والقدير، بارك الله فيكم وفي علمكم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 07:14 م]ـ
وأنت حاذق أيضا:)
لذا أكلفك بوضع قصيدة من اختيارك وتشرف عليها، وعلى نافذتنا في غيابي
هيا إلى العمل باركك الله
الله! ما أروعك!:)
هذه مكرمة تضيفها إلى أفضالك علينا
ونحن بدورنا ندعو الله أن يسهل أمرك وأن يتكلل سعيك بالنجاح , وأن لا يطول غيابك عنّا يا بارك الله فيك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 07:25 م]ـ
أخوتي الأفاضل لقد وقفت كثيرا عند إعراب هذا البيت، وفي نفسي شيء منه، ولعل السبب يكمن في أني لم أفهم البيت أو لسبب آخر، فليتكم توضحون لي:
1 - موقع جملة " زعمت " هل يصح أن تكون نعت والضمير في الفعل " زعمت " مختلف؟
2 - كيف يكون المعنى بضمير الغائب " هي أمٌّ" ثم بضمير المخاطب " زعمت " ويؤيده البيت الذي يليه (فليوشكن وأنت تزعم أمهم)؟
فتنيرون دربي وتزيلون ما في نفسي.
وعذرا، لكن أحببت الاستفسار قبل أن تأتوا بأبيات جديدة ولكم مني جزيل الشكر والقدير، بارك الله فيكم وفي علمكم.
السلام عليكم
أخي النحوي توجسّك في محلّه , وجملة "زعمت " لا يمكن أن تكون نعتا , بل هي مستأنفة لا محل لها , لأن الفعل زعم ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر , وهو ملغيّ هنا لأنّه تأخر عن الجملة الاسميّة (الاسمان الذان يفترض أن يكونا معمولي الفعل) فالأرجح هنا إبطال عمل الفعل , ويجوز الإعمال , وعلى الإلغاء قول الشاعر:
القومُ في أثري ظننت فإن يكنْ ... ما قد ظننتُ, ظفرتُ وخابوا
فالجملة الفعليّة الأولى " ظننت " مستأنفة والفعل ظنّ بطل عمله
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 07:30 م]ـ
ما أجمل أشعار أبي الطيّب وإن كثر ناقدوه ومعارضوه , إلاّ أنني أترنّم لأشعاره
وهذه قصيدة يمدح فيها المتنبّي عليّ بن عامر الأنطاكي:
أُطاعِنُ خَيلًا مِن فَوارِسِها الدَهرُ "
" وَحيدًا وَما قَولي كَذا وَمَعي الصَبرُ
وَأَشجَعُ مِنّي كُلَّ يَومٍ سَلامَتي "
" وَما ثَبَتَت إِلّا وَفي نَفسِها أَمرُ
تَمَرَّستُ بِالآفاتِ حَتّى تَرَكتُها "
" تَقولُ أَماتَ المَوتُ أَم ذُعِرَ الذُعرُ
وَأَقدَمتُ إِقدامَ الأَتِيِّ كَأَنَّ لي "
" سِوى مُهجَتي أَو كانَ لي عِندَها وِترُ
ذَرِ النَفسَ تَأخُذ وُسعَها قَبلَ بَينِها "
" فَمُفتَرِقٌ جارانِ دارُهُما العُمرُ
وَلا تَحسَبَنَّ المَجدَ زِقًّا وَقَينَةً "
" فَما المَجدُ إِلّا السَيفُ وَالفَتكَةُ البِكرُ
وَتَضريبُ أَعناقِ المُلوكِ وَهامِها "
" لَكَ الهَبَواتُ السودُ وَالعَسكَرُ المَجرُ
وَتَركُكَ في الدُنيا دَوِيًّا كَأَنَّما "
" تَداوَلُ سَمعَ المَرءِ أَنمُلُهُ العَشرُ
إِذا الفَضلُ لَم يَرفَعكَ عَن شُكرِ ناقِصٍ "
" عَلى هِبَةٍ فَالفَضلُ فيمَن لَهُ الشُكرُ
وَمَن يُنفِقِ الساعاتِ في جَمعِ مالِهِ "
" مَخافَةَ فَقرٍ فَالَّذي فَعَلَ الفَقرُ
عَلَيَّ لِأَهلِ الجَورِ كُلُّ طِمِرَّةٍ "
" عَلَيها غُلامٌ مِلءُ حَيزومِهِ غِمرُ
يُديرُ بِأَطرافِ الرِماحِ عَلَيهِمُ "
" كُؤوسَ المَنايا حَيثُ لا تُشتَهى الخَمرُ
وَكَم مِن جِبالٍ جُبتُ تَشهَدُ أَنَّني الـ "
" ـجِبالُ وَبَحرٍ شاهِدٍ أَنَّني البَحرُ
(يُتْبَعُ)
(/)
وَخَرقٍ مَكانُ العيسِ مِنهُ مَكانُنا "
" مِنَ العيسِ فيهِ واسِطُ الكورِ وَالظَهرُ
يَخِدنَ بِنا في جَوزِهِ وَكَأَنَّنا "
" عَلى كُرَةٍ أَو أَرضُهُ مَعَنا سَفرُ
وَيَومٍ وَصَلناهُ بِلَيلٍ كَأَنَّما "
" عَلى أُفقِهِ مِن بَرقِهِ حُلَلٌ حُمرُ
وَلَيلٍ وَصَلناهُ بِيَومٍ كَأَنَّما "
" عَلى مَتنِهِ مِن دَجنِهِ حُلَلٌ خُضرُ
وَغَيثٌ ظَنَنّا تَحتُهُ أَنَّ عامِرًا "
" عَلا لَم يَمُت أَو في السَحابِ لَهُ قَبرُ
أَوِ ابنَ ابنِهِ الباقي عَلِيَّ بنَ أَحمَدٍ "
" يَجودُ بِهِ لَو لَم أَجُز وَيَدي صِفرُ
وَإِنَّ سَحابًا جَودُهُ مِثلُ جودِهِ "
" سَحابٌ عَلى كُلِّ السَحابِ لَهُ فَخرُ
فَتىً لا يَضُمُّ القَلبُ هِمّاتِ قَلبِهِ "
" وَلَو ضَمَّها قَلبٌ لَما ضَمَّهُ صَدرُ
وَلا يَنفَعُ الإِمكانُ لَولا سَخاؤُهُ "
" وَهَل نافِعٌ لَولا الأَكُفُّ القَنا السُمرُ
قِرانٌ تَلاقى الصَلتُ فيهِ وَعامِرٌ "
" كَما يَتَلاقى الهِندُوانِيُّ وَالنَصرُ
فَجاءا بِهِ صَلتَ الجَبينِ مُعَظَّمًا "
" تَرى الناسَ قُلًّا حَولَهُ وَهُمُ كُثرُ
مُفَدّى بِآباءِ الرِجالِ سَمَيذَعًا "
" هُوَ الكَرَمُ المَدُّ الَّذي مالَهُ جَزرُ
وَما زِلتُ حَتّى قادَني الشَوقُ نَحوَهُ "
" يُسايِرُني في كُلِّ رَكبٍ لَهُ ذِكرُ
وَأَستَكبِرُ الأَخبارَ قَبلَ لِقائِهِ "
" فَلَمّا التَقَينا صَغَّرَ الخَبَرَ الخُبرُ
إِلَيكَ طَعَنّا في مَدى كُلِّ صَفصَفٍ "
" بِكُلِّ وَآةٍ كُلُّ ما لَقِيَت نَحرُ
إِذا وَرِمَت مِن لَسعَةٍ مَرِحَت لَها "
" كَأَنَّ نَوالًا صَرَّ في جِلدِها النِبرُ
فَجِئناكَ دونَ الشَمسِ وَالبَدرِ في النَوى "
" وَدونَكَ في أَحوالِكَ الشَمسُ وَالبَدرُ
كَأَنَّكَ بَردُ الماءِ لا عَيشَ دونَهُ "
" وَلَو كُنتَ بَردَ الماءِ لَم يَكُنِ العِشرُ
دَعاني إِلَيكَ العِلمُ وَالحِلمُ وَالحِجا "
" وَهَذا الكَلامُ النَظمُ وَالنائِلُ النَثرُ
وَما قُلتُ مِن شِعرٍ تَكادُ بُيوتُهُ "
" إِذا كُتِبَت يَبيَضُّ مِن نورِها الحِبرُ
كَأَنَّ المَعاني في فَصاحَةِ لَفظِها "
" نُجومُ الثُرَيّا أَو خَلائِقُكَ الزُهرُ
وَجَنَّبَني قُربَ السَلاطينِ مَقتُها "
" وَما يَقتَضيني مِن جَماجِمِها النَسرُ
وَإِنّي رَأَيتُ الضُرَّ أَحسَنَ مَنظَرًا "
" وَأَهوَنَ مِن مَرأى صَغيرٍ بِهِ كِبرُ
لِساني وَعَيني وَالفُؤادُ وَهِمَّتي "
" أَوُدُّ اللَواتي ذا اسمُها مِنكَ وَالشَطرُ
وَما أَنا وَحدي قُلتُ ذا الشِعرَ كُلَّهُ "
" وَلَكِنْ لِشِعري فيكَ مِن نَفسِهِ شِعرُ
وَماذا الَّذي فيهِ مِنَ الحُسنِ رَونَقًا "
" وَلَكِن بَدا في وَجهِهِ نَحوَكَ البِشرُ
وَإِنّي وَإِن نِلتُ السَماءَ لَعالِمٌ "
" بِأَنَّكَ ما نِلتَ الَّذي يوجِبُ القَدرُ
أَزالَت بِكَ الأَيّامُ عَتبى كَأَنَّما "
" بَنوها لَها ذَنبٌ وَأَنتَ لَها عُذرُ
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 09:02 م]ـ
وهذا أوّل الغيث:
أُطاعِنُ خَيلًا مِن فَوارِسِها الدَهرُ " وَحيدًا وَما قَولي كَذا وَمَعي الصَبرُ
أطاعن: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا , والجملة الفعليّة ابتدائيّة لا محل لها
خيلا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
فوارسها: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جرّه الكسرة , وهو مضاف , والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه , والجار والمجرور متعلّقان بخبر مقدّم محذوف
الدهر: مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الاسميّة في محل نصب نعت ل" خيلا"
وحيدا: حال من فاعل الفعل أطاعن منصوب وعلامة نصبه الفتحة
وما: الواو حرف استئناف مبني على السكون لا محل له , وما استئفهاميّة اسم مبني على السكون في محل رفع خبر مقدّم
قولي: مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة , وهو مضاف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر
كذا: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به للمصدر قولي , وهو مضاف , وذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف إليه , , والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ومعي: الواو للحال , حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , ومع , ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة , وهو مضاف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر , والظرف متعلّق بخبر مقدّم محذوف
الصبر: مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الاسميّة في محل نصب حال
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 09:12 م]ـ
أستاذنا الفاتح: أدامك الله فاتحاً للخير مغلاقاً للشر.
قولي: مبتدأ
أستاذيَ الفاتح، كأني لم أجد الخبر؟!
أم أنه المقدم "ما"؟
اعذرني لتطفلي ولكني أحببت المرور والسلام عليكم ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 09:20 م]ـ
أستاذنا الفاتح: أدامك الله فاتحاً للخير مغلاقاً للشر.
أستاذيَ الفاتح، كأني لم أجد الخبر؟!
أم أنه المقدم "ما"؟
اعذرني لتطفلي ولكني أحببت المرور والسلام عليكم ...
مرحبا بك أخي عبد القادر , أين أنت يا رجل؟ اشتقنا إليك , لا تزورنا إلاّ غبا:)
صدقت أخي , ولقد كنت أظنّ ما نافية , وهي استفهاميّة كما تقول , ولتسمح بالتصويب قبل انقضاء الوقت ( ops
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 09:31 م]ـ
بسم الله نبدأ
اطاعن خيلا من فوارسها الدهر ... وحيدا وما قولي كذا و معي الصبر
اطاعن: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا
خيلا: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره
من: حرف جر
فوارسها: فوارس اسم مجرور و هي مضاف والها ضمير متصل مضاف اليه
وشبه الجملة متعلق بخبر مقدم
الدهر: مبتدأ مؤخرمرفوع بالضمة الظاهرة على آخره
وحيدا: حال منصوبة بالفتحة على آخره
وما: الواو حرف استئناف
ما: حرف نفي مشبه بليس يرفع وينصب
قولي: اسم ما مرفوع بالضمة المقدرةعلى آخره منع من ظهورها الثقل وهي مضاف والياء ضمير متصل مضاف اليه
كذا: اسم كناية مبني على السكون في محل رفع خبر ما
الواو: واو الحال
معي: للظرفية في محل خبر مقدم وهي مضاف والياء ضمير متصل في محل مضاف اليه
الصبر: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 09:33 م]ـ
عذرا الاستاذ الفاتح
لم انتبه لاعرابك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 09:39 م]ـ
بسم الله نبدأ
اطاعن خيلا من فوارسها الدهر ... وحيدا وما قولي كذا و معي الصبر
مرحبا بك أخي أحمد
ما رأيك أخي أن تحذف هذه المشاركة , وتبدلها بالبيت الثاني , فأمامك بعض الوقت
هيّا بارك الله فيك
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 09:43 م]ـ
حياك الله استاذنا الفاتح
لا ادرى كيف احذفها ان استطعت فافعل ولك الشكر
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 09:48 م]ـ
حياك الله استاذنا الفاتح
لا ادرى كيف احذفها ان استطعت فافعل ولك الشكر
لا بأس أخي , انتقل للبيت التالي
أمّا طريقة الحذف فهي من خلال إيقونة التحرير , فتستطيع تعديل المشاركة , ومعك نصف ساعة , بعد إرسال المشاركة , وبعدها لا تستطيع التعديل
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 09:58 م]ـ
مرحبا بك أخي عبد القادر , أين أنت يا رجل؟ اشتقنا إليك , لا تزورنا إلاّ غبا:)
صدقت أخي , ولقد كنت أظنّ ما نافية , وهي استفهاميّة كما تقول , ولتسمح بالتصويب قبل انقضاء الوقت ( ops
وكأنك أردت -يا سيدي-:زر غباً تزدد حباً ( ops. وفي هذا يقول أحد الكرام: rolleyes::
" أنشدنا يونس بن حبيب في هذا المعنى:
أغْبِبْ زيارتك الصَّدي .. ق يراك كالثوب استجدّه
إنَّ الصَّديق يملّه ........... ألاّ يزالَ يراك عنده"
------
: D
أردتها تحية ومداعبة للكرام
ـ[المعلم22]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 10:25 م]ـ
وَأَشجَعُ مِنّي كُلَّ يَومٍ سَلامَتي" وَما ثَبَتَت إِلّا وَفي نَفسِها أَمرُ
وأشجع: الواو استئنافية , أشجع خبرمقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة
مني: جار ومجرور متعلقان بأفعل التفضيل
كل: نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة, وهو مضاف , يوم مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
سلامتي: مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة , وهو مضاف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل بالاضافة. وماثبتت: الواوللحال, ما نافية لامحل لها من الاعراب ,ثبتت فعل ماض مبني على الفتح والتاءتاء التأنيث الساكنة لامحل لها من الاعراب والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي والجملة الفعلية في محل نصب حال.
الا: اداة استثناء ملغاة فهي للحصر لامحل لها من الاعراب وفي: الواو للحال, والجا والمجرور متعلقان بخبر مقدّم محذوف والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل بالاضافة
أمر: مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الاسميّة في محل نصب حال. والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 11:08 م]ـ
وَأَشجَعُ مِنّي كُلَّ يَومٍ سَلامَتي" وَما ثَبَتَت إِلّا وَفي نَفسِها أَمرُ
وأشجع: الواو استئنافية , أشجع خبرمقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة
مني: جار ومجرور متعلقان بأفعل التفضيل
كل: نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة, وهو مضاف , يوم مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
سلامتي: مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة , وهو مضاف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل بالاضافة. وماثبتت: الواوللحال, ما نافية لامحل لها من الاعراب ,ثبتت فعل ماض مبني على الفتح والتاءتاء التأنيث الساكنة لامحل لها من الاعراب والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي والجملة الفعلية في محل نصب حال.
الا: اداة استثناء ملغاة فهي للحصر لامحل لها من الاعراب وفي: الواو للحال, والجا والمجرور متعلقان بخبر مقدّم محذوف والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل بالاضافة
أمر: مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الاسميّة في محل نصب حال. والله أعلم
بارك الله فيك أخي المعلّم
"كل يوم": هي ظرف زمان لأنّها من ألفاظ العموم أظيفت للظرف فتعرب إعرابه
"وما ثبتت " الواو هنا استئنافيّة , ولو كانت حاليّة لوجب أن تكون الواو التالية عاطفة , ولكن الثانية حالية كما ذكرت
وجملة "ثبتت " مستأنفة لا محل لها
وجملة في نفسها أمر في محل نصب حال كما ذكرت أنت بارك الله فيك(/)
ـ[ابن جامع]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 11:52 م]ـ
تَمَرَّستُ بِالآفاتِ حَتّى تَرَكتُها * تَقولُ أَماتَ المَوتُ أَم ذُعِرَ الذُعرُ
تمرست: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك و التا ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. و الجملة ابتدائية لا محل لها.
بِالآفاتِ: البا حرف جر و الآفات اسم مجرور بالبا وعلامة جره الكسرة الظاهرة و الجار متعلق بالفعل تمرس.
حَتّى: حرف استئنافية لا محل لها من الإعراب
تَرَكتُها: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخرة، و الها ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب، الفاعل مستتتر وجوبا تقدير أنا، و الجملة استئنافية لا محل لها.
لعل أحد الأخوة يتكرم بإكمال الإعرابي ... لإنشغالي الآن.
ـ[المعلم22]ــــــــ[07 - 05 - 2008, 12:17 ص]ـ
تَمَرَّستُ بِالآفاتِ حَتّى تَرَكتُها * تَقولُ أَماتَ المَوتُ أَم ذُعِرَ الذُعرُ
تمرست: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك و التا ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. و الجملة ابتدائية لا محل لها.
بِالآفاتِ: البا حرف جر و الآفات اسم مجرور بالبا وعلامة جره الكسرة الظاهرة و الجار متعلق بالفعل تمرس.
حَتّى: حرف استئنافية لا محل لها من الإعراب
تَرَكتُها: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخرة، و الها ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب، الفاعل مستتتر وجوبا تقدير أنا، و الجملة استئنافية لا محل لها.
لعل أحد الأخوة يتكرم بإكمال الإعرابي ... لإنشغالي الآن. شرف عظيم أيها الاستاذ الفاضل. تَمَرَّستُ بِالآفاتِ حَتّى تَرَكتُها * تَقولُ أَماتَ المَوتُ أَم ذُعِرَ الذُعرُ
تقول: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. والفاعل ضميرمستتر تقديره هي. والجملة في محل نصب على الحال
أمات: الهمزة للاستفهام مات: فعل ماض مبني على الفتح. الموت: فاعل مجازي مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة الفعلية في محل نصب للقول أم: حرف عطف ذعر: فعل ماض مبني على الفتح مبني للمجهول الذعر: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وجملة (ذُعِرَ الذُعرُ) معطوفة على جملة أَماتَ المَوتُ والله أعلم. أتمنى أن أكون سددت وقاربت أخي ابن جامع
ـ[علي المعشي]ــــــــ[07 - 05 - 2008, 01:12 ص]ـ
تقول: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. والفاعل ضميرمستتر تقديره هي. والجملة في محل نصب على الحال
مرحبا أخي المعلم
يبدو أن جملة (تقول ... ) في محل نصب مفعول ثان لـ (ترك) الناسخ لأن المعنى (صيرتها تقول ... ) وليس (غادرتها حال كونها تقول ... ) والله أعلم.
ـ[المعلم22]ــــــــ[07 - 05 - 2008, 01:17 ص]ـ
وهي كما تقول أيها الاستاذ الفاضل لكن غادرتني ورددتها أنت الي بوركت
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 05 - 2008, 01:35 ص]ـ
تَمَرَّستُ بِالآفاتِ حَتّى تَرَكتُها * تَقولُ أَماتَ المَوتُ أَم ذُعِرَ الذُعرُ
حَتّى: حرف استئنافية لا محل لها من الإعراب
تَرَكتُها: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخرة، و الها ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب، الفاعل مستتتر وجوبا تقدير أنا، و الجملة استئنافية لا محل لها. بارك الله في جميع المتفاعلين
وأظن أنّ حتى حرف جر للغاية
وأن المصدرية المحذوفة بعدها تنسبك مع الفعل ترك بمصدر في محل جر متعلّقان بالفعل تمرّس
والتقدير: تمرّست بالآفات حتى تركي إيّاها تقول .....
ـ[ابن جامع]ــــــــ[07 - 05 - 2008, 08:24 ص]ـ
شرف عظيم أيها الاستاذ الفاضل
بل شرف لي أستاذنا المعلم22
ـ[ابن جامع]ــــــــ[07 - 05 - 2008, 08:26 ص]ـ
لعل أحد الأخوة يتكرم بإكمال الإعرابي
عذرا ... إكمال الإعراب أو إكمال إعرابي ..
ـ[ابن جامع]ــــــــ[07 - 05 - 2008, 08:33 ص]ـ
بارك الله في جميع المتفاعلين
وأظن أنّ حتى حرف جر للغاية
وأن المصدرية المحذوفة بعدها تنسبك مع الفعل ترك بمصدر في محل جر متعلّقان بالفعل تمرّس
والتقدير: تمرّست بالآفات حتى تركي إيّاها تقول .....
أشكرك أستاذنا الفاتح ...
إلا أني رأيت الفعل بعدها مرفوعا فجعلتها استئنافية ... ولكن هل عنيت بالمصدرية التي تنصب؟ وهل تأتي المصدرية غير الناصبة قبل الفعل بعد حتى .. ؟
ـ[ابن جامع]ــــــــ[07 - 05 - 2008, 09:08 ص]ـ
هذه محاولة أخرى ...
وَأَقدَمتُ إِقدامَ الأَتِيِّ كَأَنَّ لي * سِوى مُهجَتي أَو كانَ لي عِندَها وِترُ
الواو استئنافية.
أقدمت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، و التا ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
إقدام: مفعول مطلق مؤكد لعامله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
الأتي: مضاف إليه مجرور وعلامة جر الكسره الظاهرة. وجملة "أقدمت ... " لا محل لها جملة استئنافية
كأن: حرف توكيد مشبه بالفعل لا محل له من الإعراب.
لي: اللام حرف جر و اليا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف جر و الجار و المجرور متعلقان بمحذوف جبر كأن.
سوى: اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر وهي مضاف
مهجتي: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف و اليا ضمير متصل مبني عل السكون في محل جر مضاف إليه، وجملة كأن ومعموليها في محل نصب حال من الفاعل.
أو: حرف عطف
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتحة لا محل له من الإعراب.
لي: اللام حرف جر و اليا ضمير متصل مبني محل جر بحرف الجر و الجار متعلق بمحذوف صفة ل "وتر".
عندها: عند ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف و الها مضاف إليه مبني على السكون في محل جر و الظرف متعلق بمحذوف خبر كان مقدم.
وتر: اسم كان مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. و الجملة الفعلية في محل نصب معطوفة على جملة كأن ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 05 - 2008, 10:51 ص]ـ
أشكرك أستاذنا الفاتح ...
إلا أني رأيت الفعل بعدها مرفوعا فجعلتها استئنافية ... ولكن هل عنيت بالمصدرية التي تنصب؟ وهل تأتي المصدرية غير الناصبة قبل الفعل بعد حتى .. ؟
السلام عليكم
بارك الله فيك أخي , الفعل ماض , فهو مبنيّ على السكون
وحتى إذا كانت للغاية وكان الفعل بعدها مستقبلا بالنسبة للفعل السابق , وجب إضمار أن المصدريّة بعدها , وتكون أن منسبكة مع الفعل بمصدر مجرور بحتى الغائيّة الجارّة
فالفعل" ترك" وإن كان ماضيا إلاّ أنّه بالنسبة للفعل السابق " تمرّست" مستقبل , لأنّ فعل الترك جاء بعد التمرّس
والفعل الماضي قد يسبق بأن المصدريّة ويؤولان بمصدر
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 05 - 2008, 02:15 م]ـ
ذَرِ النَفسَ تَأخُذ وُسعَها قَبلَ بَينِها " " فَمُفتَرِقٌ جارانِ دارُهُما العُمرُ
ذر: فعل أمر مبني على السكون وحرّك للكسر منعا لالتقاء ساكنين , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت , والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
النفس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
تأخذ: فعل مضارع مجزوم لوقوعة في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي , والجملة الفعليّة لا محل لها من الإعراب لأّنها وقعت جواب شرط مقدّر
وسعها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف , والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
قبل: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو متعلّق بالفعل تأخذ , وهو مضاف
بينها: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة وهو مضاف , والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
فمفترق: الفاء حف استئناف لا محل له من الإعراب
مفترق: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وجاز الابتداء به ولو لم يعتمد على نفي أو استفهام لأنّه وصف عامل رفع الاسم بعده فاعلا
جاران: فاعل سدّ مسد الخبر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنّه مثنّى , والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها
دارهما: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو مضاف , والها ضمير متّصل مبني على السكون في نحل جر مضاف إليه
العمر: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الاسميّة في محل رفع نعت ل"جاران"
ويجوز أن يكون العمر مبتدأ مؤخّرا ودارهما خبرا مقدّما
هذا والله أعلم
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[07 - 05 - 2008, 08:03 م]ـ
السلام عليكم
ولا تحسبن المجد زقا وقينة ... فما المجد الا السيف والفتكة البكر
الواو: حرف استناف
لا: حرف نهي جازم
تحسبن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بالنون الثقيلة
المجد: مفعول به اول منصوب بالفتحة على آخره
زقا: مفعول به ثان منصوب بالفتحة على آخره
الواو: حرف عطف
قينة: اسم معطوف علىزقا منصوب مثله
فما: الفاء حرف عطف
ما: حرف نفي مبني على السكون لامحل له من الاعراب
المجد: مبتدأ مرفوع بالضمة على آخره
الا: حرف استثناء ملغى مبني على السكون
السيف: خبر مرفوع بالضمة على آخره
الواو: حرف عطف
الفتكة: اسم معطوف على (السيف) مرفوع مثله
البكر: نعت مرفوع ل (الفتكة)
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[07 - 05 - 2008, 08:36 م]ـ
ولا تحسبن المجد زقا وقينة ... فما المجد الا السيف والفتكة البكر
الواو: حرف استناف
هل يمكن أن تكون عاطفة على"ذر"؟
ـ[علي المعشي]ــــــــ[07 - 05 - 2008, 09:02 م]ـ
مفترق: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وجاز الابتداء به ولو لم يعتمد على نفي أو استفهام لأنّه وصف عامل رفع الاسم بعده فاعلا
جاران: فاعل سدّ مسد الخبر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنّه مثنّى
أخي العزيزالفاتح
ما جعلتًه مسوغا للابتداء بالوصف النكرة يحتاج هو إلى مسوغ! بمعنى أن الوصف (مفترق) لا يصح أن يعمل الرفع في (جاران) ويستغني بمرفوعه عن الخبر إلا بمسوغ. فكيف نجعل ما لامسوغ له مسوغا لغيره؟
إنما يكون عمل الوصف والمصدر النكرتين مسوغا للابتداء بهما إذا كان خبر المبتدأ شيئا آخر غير المعمول، أي إذا لم نحتج إلى جعل المعمول ـ أي معمول الوصف ـ سادا مسد الخبر، وذلك مثل:
مؤدِّبٌ ابنَه مأجور، كريمٌ خلقُه يحبه الناس، محفوظ سرُّه مُؤتمَن، ونحو ذلك، أما في مثل جملتنا فلو اعتددنا بما تفضلت به لجاز في مثل: (قائم الرجلان، مأسورٌ جنودُ العدو) أن نعدهما جملتين مفيدتين، وأن (قائم ـ مأسور) مبتدآن مستغنيان بمرفوعيهما عن الخبرين، والمسوغ عمل الوصفين الرفع فيما اكتفيا به. فهل يصح هذا؟
إذاً .. لا بد من مسوغ آخر للابتداء بالوصف (مفترق) في البيت، ولدي وجهة نظر فيما يخص المسوغ هنا، ولعلي أرجئها قليلا لأعود إن شاء الله فأطرحها إن لم تُذكرْ قبل عودتي.
مع خالص مودتي.
ـ[منداوي]ــــــــ[07 - 05 - 2008, 09:52 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
وَتَضريبُ أَعناقِ المُلوكِ وان ترى **** لَكَ الهَبَواتُ السودُ وَالعَسكَرُ المَجرُ
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
تضريب: معطوف على " السيف ... " تبعه في الاعراب. وهو مضاف.
اعناق: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
الملوك: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
ان: حرف مصدري ونصب مبني على الفتح.
ترى: فعل مضارع منصوب بان وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مبني للمجهول.
لك: جار ومجرور متعلقان بالفعل ترى.
الهبوات: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
السود: نعت للهبوات ونعت المرفوع مرفوع.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
العسكر: معطوف على الهبوات تبعه في الاعراب.
المجر: نعت للعسكر ونعت المرفوع مرفوع.
1 - الجملة المصدرية "ان ترى ... " معطوفة على تضريب تبعته في الاعراب.
والله اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن جامع]ــــــــ[07 - 05 - 2008, 10:09 م]ـ
لسلام عليكم
بارك الله فيك أخي , الفعل ماض , فهو مبنيّ على السكون
وحتى إذا كانت للغاية وكان الفعل بعدها مستقبلا بالنسبة للفعل السابق , وجب إضمار أن المصدريّة بعدها , وتكون أن منسبكة مع الفعل بمصدر مجرور بحتى الغائيّة الجارّة
فالفعل" ترك" وإن كان ماضيا إلاّ أنّه بالنسبة للفعل السابق " تمرّست" مستقبل , لأنّ فعل الترك جاء بعد التمرّس
والفعل الماضي قد يسبق بأن المصدريّة ويؤولان بمصدر
والله أعلم
( ops
أشكرك أستاذنا ... ذهلت عنها.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 05 - 2008, 11:22 م]ـ
أخي العزيزالفاتح
ما جعلتًه مسوغا للابتداء بالوصف النكرة يحتاج هو إلى مسوغ! بمعنى أن الوصف (مفترق) لا يصح أن يعمل الرفع في (جاران) ويستغني بمرفوعه عن الخبر إلا بمسوغ. فكيف نجعل ما لامسوغ له مسوغا لغيره؟
إنما يكون عمل الوصف والمصدر النكرتين مسوغا للابتداء بهما إذا كان خبر المبتدأ شيئا آخر غير المعمول، أي إذا لم نحتج إلى جعل المعمول ـ أي معمول الوصف ـ سادا مسد الخبر، وذلك مثل:
مؤدِّبٌ ابنَه مأجور، كريمٌ خلقُه يحبه الناس، محفوظ سرُّه مُؤتمَن، ونحو ذلك، أما في مثل جملتنا فلو اعتددنا بما تفضلت به لجاز في مثل: (قائم الرجلان، مأسورٌ جنودُ العدو) أن نعدهما جملتين مفيدتين، وأن (قائم ـ مأسور) مبتدآن مستغنيان بمرفوعيهما عن الخبرين، والمسوغ عمل الوصفين الرفع فيما اكتفيا به. فهل يصح هذا؟
إذاً .. لا بد من مسوغ آخر للابتداء بالوصف (مفترق) في البيت، ولدي وجهة نظر فيما يخص المسوغ هنا، ولعلي أرجئها قليلا لأعود إن شاء الله فأطرحها إن لم تُذكرْ قبل عودتي.
مع خالص مودتي.
بارك الله فيك أستاذي الفاضل
الحق أنّ ما ألجأني إلى هذا الإعراب ثلاثة أمور:
الأوّل - هو كون الوصف غير متطابق مع معموله " مفترِق " و جاران " ففي هذه الحالة لا يجوز أن يكون "جاران " مبتدأ مؤخّرا , و"مفترق" خبرا , والبصريون ومعهم جماهير النحاة يشترطون لجعل الوصف مبتدأ وما بعده معمول (فاعل أو نائب فاعل) سد مسد الخبر أن يعتمد الوصف على نفي أو استفهام ولكنّ الكوفيين أجازوا ذلك واعتبروا الوصف مبتدأ وا لاسم المرفوع بعده فاعلا سد مسد الخبر , حتى لو لم يعتمد على نفي واستفهام , وهذا ما جعلني ألجأ إلى هذا الإعراب , لسهولته.
والأمر الثاني: هو ما أشار إليه عبد الرحمن البرقوقي في شرحه لديوان المتنبي
والأمر الثالث: هو صعوبة تقدير مبتدأ محذوف
ولعلك تعرض وجهة نظرك فتفيدنا ونخرج من هذا الإشكال , بارك الله فيك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 05 - 2008, 11:28 م]ـ
السلام عليكم
ولا تحسبن المجد زقا وقينة ... فما المجد الا السيف والفتكة البكر
الواو: حرف استناف
لا: حرف نهي جازم
تحسبن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بالنون الثقيلة
المجد: مفعول به اول منصوب بالفتحة على آخره
زقا: مفعول به ثان منصوب بالفتحة على آخره
الواو: حرف عطف
قينة: اسم معطوف علىزقا منصوب مثله
فما: الفاء حرف عطف
ما: حرف نفي مبني على السكون لامحل له من الاعراب
المجد: مبتدأ مرفوع بالضمة على آخره
الا: حرف استثناء ملغى مبني على السكون
السيف: خبر مرفوع بالضمة على آخره
الواو: حرف عطف
الفتكة: اسم معطوف على (السيف) مرفوع مثله
البكر: نعت مرفوع ل (الفتكة)
بارك الله فيك أخي , أحسنت , ولي مداخلة للتصويب
تحسبنّ: الفعل مبني في محل جزم
الجملة بعد واو الاستئناف مستأنفة لا محل لها من الإعراب
فما: الفاء حرف عطف
الفاء حرف استئناف , والجملة بعده مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ـ[المعلم22]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 12:15 ص]ـ
وَتَضريبُ أَعناقِ المُلوكِ وَهامِها "لَكَ الهَبَواتُ السودُ وَالعَسكَرُ المَجرُ
وَتَضريبُ: الواوعاطفة, تضريب اسم معطوف على السيف مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف
أعناق: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف
الملوك: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
وهامها: الواوعاطفة, هام اسم معطوف علىالملوك مجرورمثله وعلامة جرّه الكسرة , وهو مضاف , والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ,
لك: الجار والمجرور متعلّقان بخبر مقدّم محذوف
الهَبَواتُ: مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الاسميّة ابتدائية لامحل لها من الاعراب
السود: نعت للهبوا ت مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة
وَالعَسكَرُ: الواوعاطفة, العسكراسم معطوف على الهبوات مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة, المَجرُ: نعت للعسكر مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة والله أعلم.
ـ[منداوي]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 10:38 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اخي المعلم لا ادري اانا على صواب ام مخطئ انا
ولكن عندي هذه القصيدة ويقول البين
وتضريب اعناق الملوك وان ترى لك الهبوات السود والعسكر المجر
والله اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منداوي]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 10:44 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
وَتَركُكَ في الدُنيا دَوِيًّا كَأَنَّما**** تَداوَلُ سَمعَ المَرءِ أَنمُلُهُ العَشرُ
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
تركك: معطوف على تضريب في البيت السابق تبعه في الاعراب , وهو مضاف.
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
في الدنيا: جار ومجرور متعلقان بالمصدر تركك.
دويا: مفعول للمصدر المؤول تركك منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
كانما: كافة مكفوفة.
تداول: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضنة الظاهرة.
سمع: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
المرء: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
انمله: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
العشر: نعت لنمله مرفوع مثله.
والله اعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 07:05 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اخي المعلم لا ادري اانا على صواب ام مخطئ انا
ولكن عندي هذه القصيدة ويقول البين
وتضريب اعناق الملوك وان ترى لك الهبوات السود والعسكر المجر
والله اعلم
السلام عليكم
أخي منداوي , رواية الأخ المعلّم صحيحة , والرواية الأولى صحيحة
ولكن حبّذا لو تقيّدنا بالنص الشعري الموضوع في النافذة
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 07:14 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
وَتَركُكَ في الدُنيا دَوِيًّا كَأَنَّما**** تَداوَلُ سَمعَ المَرءِ أَنمُلُهُ العَشرُ
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
تركك: معطوف على تضريب في البيت السابق تبعه في الاعراب , وهو مضاف.
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
في الدنيا: جار ومجرور متعلقان بالمصدر تركك.
دويا: مفعول للمصدر المؤول تركك منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
كانما: كافة مكفوفة.
تداول: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضنة الظاهرة.
سمع: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
المرء: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
انمله: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
العشر: نعت لنمله مرفوع مثله.
والله اعلم
بارك الله فيك
لم تذكر موقع الجملة الفعليّة " كأنّما تداول سمع المرء أنمله العشر "
فما موقعها من الإعراب؟
ـ[منداوي]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 07:21 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
استاذنا الفاتح
والله اعلم يكون موقع الجملة " كانما .... " في محل نصب نعت من دويا.
والله اعلى واعلم
ـ[علي المعشي]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 09:01 م]ـ
ولعلك تعرض وجهة نظرك فتفيدنا ونخرج من هذا الإشكال , بارك الله فيك
مرحبا أخي العزيز الفاتح
قد يكون الابتداء بالوصف النكرة هنا من القليل الذي جوزه ابن مالك دون الاعتماد على نفي أو استفهام كما اشترط البصريون، وأشار إليه بقوله ( ... وقد يجوز نحو: فائزٌ أولو الرشَد)، ومما يحسنه ويعضده هنا أننا لو حاولنا تلمس العلاقة بين قوله (تأخذ وسعها قبل بينها) أي حلول أجلها، وبين قوله (مفترقٌ جاران دارهما العمر) أي الروح والجسد لوجدنا العلاقة شرطية، أي أن افتراق الروح والجسد مشروط بحلول الأجل، كأنه قال:
ذر النفس تأخذ وسعها قبل حلول أجلها فإنْ حلَّ الأجل فمفترقٌ جاران دارهما العمر أي الروح والجسد.
لكنه حذف جملة الشرط مع الأداة وأبقى جملة الجواب المقترنة بالفاء الفصيحة، ومن مسوغات الابتداء بالنكرة مجيئها بعد الفاء في جملة جواب الشرط إلا أن النكرة في جملتنا وصف، فلعل هذا محمول على ذاك.
والله أعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 10:56 م]ـ
مرحبا أخي العزيز الفاتح
(يُتْبَعُ)
(/)
قد يكون الابتداء بالوصف النكرة هنا من القليل الذي جوزه ابن مالك دون الاعتماد على نفي أو استفهام كما اشترط البصريون، وأشار إليه بقوله ( ... وقد يجوز نحو: فائزٌ أولو الرشَد)، ومما يحسنه ويعضده هنا أننا لو حاولنا تلمس العلاقة بين قوله (تأخذ وسعها قبل بينها) أي حلول أجلها، وبين قوله (مفترقٌ جاران دارهما العمر) أي الروح والجسد لوجدنا العلاقة شرطية، أي أن افتراق الروح والجسد مشروط بحلول الأجل، كأنه قال:
ذر النفس تأخذ وسعها قبل حلول أجلها فإنْ حلَّ الأجل فمفترقٌ جاران دارهما العمر أي الروح والجسد.
لكنه حذف جملة الشرط مع الأداة وأبقى جملة الجواب المقترنة بالفاء الفصيحة، ومن مسوغات الابتداء بالنكرة مجيئها بعد الفاء في جملة جواب الشرط إلا أن النكرة في جملتنا وصف، فلعل هذا محمول على ذاك.
والله أعلم.
السلام عليكم استاذنا الكريم علي المعشي
معنى ذلك البقاء على ما قدّمتُه من إعراب
أشكرك جزيل الشكر
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 11:12 م]ـ
إِذا الفَضلُ لَم يَرفَعكَ عَن شُكرِ ناقِصٍ " عَلى هِبَةٍ فَالفَضلُ فيمَن لَهُ الشُكرُ
إذا: ظرف للمستقبل من الزمان يحمل معنى الشرط خافض لشرطه متعلّق بجوابه
الفضل: فاعل لفعل محذوف وجوبا يفسّره الفعل الذي بعده مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الفعلية من الفعل المحذوف والفاعل في محل جر بإضافة الشرط إليه
لم: حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يرفعك: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الفضل , والكاف ضمير متّصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به , والجملة الفعليّة مفسّرة لا محل لها من الإعراب
عن شكر ناقص: جار ومجرور مضاف ومضاف إليه مجروران وعلامة جرّهما الكسرة والجار والمجرور متعلّقان بالفعل يرفع
على هبة: جار ومجرور متعلّقان بالمصدر شكر
فالفضل: الفاء رابطة لجواب الشرط , والفضل مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
فيمن: في حرف جر مبني على السكون , ومن اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلّقان بخبر محذوف , والجملة الاسميّة ليس لها محل من الإعراب لوقوعها جواب شرط غير جازم
له: جار ومجرور متعلّقان بخبر محذوف مقدّم
الشكر: مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة والجملة الاسميّة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
ـ[علي المعشي]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 12:35 ص]ـ
السلام عليكم استاذنا الكريم علي المعشي
معنى ذلك البقاء على ما قدّمتُه من إعراب
أشكرك جزيل الشكر
بالتأكيد أيها العزيز، ولو عدت إلى تعقيبي لوجدت أنني لم أخالفك في الإعراب، وإنما خالفتك في جعل عمل الوصف النكرة في المرفوع المكتفى به مسوغا للابتداء به.
دمت رائعا.
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 12:59 ص]ـ
ومن ينفق الساعات في جمع ماله ..... مخافة فقر فالذي فعل الفقر
الواو: واو الاستئناف
من: بمعنى الذي اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
ينفق: فعل مضارع مرفوع بالضمة على آخره وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو
الساعات: مفعول به مبني على الكسر بدلا من الفتح لانه جمع مؤنث سالم في محل نصب
في جمع: جار ومجرور متعلقان بخبر المبتدأ و جمع مضاف
ماله: مضاف اليه مجرور وهو مضاف والهاء ضمير متصل مضاف اليه
مخافة: مفعول لاجله منصوب بالفتحة وهو مضاف
فقر: مضاف اليه مجرور
جملة (مخافة فقر) في محل نصب حال
فالذي: الفاء استئنافية
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
فعل: فعل ماضي مبني على الفتحة الظاهرة على آخره
الفقر: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة عللى آخره
وجملة (فعل الفقر) في محل رفع خبر المبتدأ
هذا والله اعلم
ـ[منداوي]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 01:10 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
وَمَن يُنفِقِ الساعاتِ في جَمعِ مالِهِ**** مَخافَةَ فَقرٍ فَالَّذي فَعَلَ الفَقرُ
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
من: اداة شرط جازمة مبنية على السكون في محل رفع مبتدا.
ينفق: فعل مضارع مجزوم بمن وعلامة جزمه السكون المستبدل بكسرة منعا لالتقاء الساكنين. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
الساعات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لانه جمع مؤنث سالم.
في: حرف جر مبني على السكون.
جمع: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بالفعل ينفق.
ماله: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة.
مخافة: مفعول لاجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
فقر: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون.
الفاء: واقعة في جواب الشرط.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدا.
فعل: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
الفقر: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
1 - جملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر.
2 - الجملة الفعلية " ينفق .. " في محل جزم جملة الشرط.
3 - الجملة الاسمية " الذي ... " في محل جزم جملة جواب الشرط؟؟؟؟؟؟؟؟؟.
4 - الجملة الفعلية " فعل ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[علي المعشي]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 01:19 ص]ـ
الفقر: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة عللى آخره
وجملة (فعل الفقر) في محل رفع خبر المبتدأ
أخي أحمد
فاعل (فعل) ضمير مستتر تقديره (هو) والجملة صلة الموصول لا محل لها، والرابط محذوف هو ضمير النصب إذ التقدير (فالذي فعله الفقر).
الفقر: خبر المبتدأ مرفوع.
تحياتي.
ـ[المعلم22]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 01:21 ص]ـ
الهمة الهمة لماتبقى ********* عَلَيَّ لِأَهلِ الجَورِ كُلُّ طِمِرَّةٍ "
" عَلَيها غُلامٌ مِلءُ حَيزومِهِ غِمرُ
يُديرُ بِأَطرافِ الرِماحِ عَلَيهِمُ "
" كُؤوسَ المَنايا حَيثُ لا تُشتَهى الخَمرُ
وَكَم مِن جِبالٍ جُبتُ تَشهَدُ أَنَّني الـ "
" ـجِبالُ وَبَحرٍ شاهِدٍ أَنَّني البَحرُ
وَخَرقٍ مَكانُ العيسِ مِنهُ مَكانُنا "
" مِنَ العيسِ فيهِ واسِطُ الكورِ وَالظَهرُ
يَخِدنَ بِنا في جَوزِهِ وَكَأَنَّنا "
" عَلى كُرَةٍ أَو أَرضُهُ مَعَنا سَفرُ
وَيَومٍ وَصَلناهُ بِلَيلٍ كَأَنَّما "
" عَلى أُفقِهِ مِن بَرقِهِ حُلَلٌ حُمرُ
وَلَيلٍ وَصَلناهُ بِيَومٍ كَأَنَّما "
" عَلى مَتنِهِ مِن دَجنِهِ حُلَلٌ خُضرُ
وَغَيثٌ ظَنَنّا تَحتُهُ أَنَّ عامِرًا "
" عَلا لَم يَمُت أَو في السَحابِ لَهُ قَبرُ
أَوِ ابنَ ابنِهِ الباقي عَلِيَّ بنَ أَحمَدٍ "
" يَجودُ بِهِ لَو لَم أَجُز وَيَدي صِفرُ
وَإِنَّ سَحابًا جَودُهُ مِثلُ جودِهِ "
" سَحابٌ عَلى كُلِّ السَحابِ لَهُ فَخرُ
فَتىً لا يَضُمُّ القَلبُ هِمّاتِ قَلبِهِ "
" وَلَو ضَمَّها قَلبٌ لَما ضَمَّهُ صَدرُ
وَلا يَنفَعُ الإِمكانُ لَولا سَخاؤُهُ "
" وَهَل نافِعٌ لَولا الأَكُفُّ القَنا السُمرُ
قِرانٌ تَلاقى الصَلتُ فيهِ وَعامِرٌ "
" كَما يَتَلاقى الهِندُوانِيُّ وَالنَصرُ
فَجاءا بِهِ صَلتَ الجَبينِ مُعَظَّمًا "
" تَرى الناسَ قُلًّا حَولَهُ وَهُمُ كُثرُ
مُفَدّى بِآباءِ الرِجالِ سَمَيذَعًا "
" هُوَ الكَرَمُ المَدُّ الَّذي مالَهُ جَزرُ
وَما زِلتُ حَتّى قادَني الشَوقُ نَحوَهُ "
" يُسايِرُني في كُلِّ رَكبٍ لَهُ ذِكرُ
وَأَستَكبِرُ الأَخبارَ قَبلَ لِقائِهِ "
" فَلَمّا التَقَينا صَغَّرَ الخَبَرَ الخُبرُ
إِلَيكَ طَعَنّا في مَدى كُلِّ صَفصَفٍ "
" بِكُلِّ وَآةٍ كُلُّ ما لَقِيَت نَحرُ
إِذا وَرِمَت مِن لَسعَةٍ مَرِحَت لَها "
" كَأَنَّ نَوالًا صَرَّ في جِلدِها النِبرُ
فَجِئناكَ دونَ الشَمسِ وَالبَدرِ في النَوى "
" وَدونَكَ في أَحوالِكَ الشَمسُ وَالبَدرُ
كَأَنَّكَ بَردُ الماءِ لا عَيشَ دونَهُ "
" وَلَو كُنتَ بَردَ الماءِ لَم يَكُنِ العِشرُ
دَعاني إِلَيكَ العِلمُ وَالحِلمُ وَالحِجا "
" وَهَذا الكَلامُ النَظمُ وَالنائِلُ النَثرُ
وَما قُلتُ مِن شِعرٍ تَكادُ بُيوتُهُ "
" إِذا كُتِبَت يَبيَضُّ مِن نورِها الحِبرُ
كَأَنَّ المَعاني في فَصاحَةِ لَفظِها "
" نُجومُ الثُرَيّا أَو خَلائِقُكَ الزُهرُ
وَجَنَّبَني قُربَ السَلاطينِ مَقتُها "
" وَما يَقتَضيني مِن جَماجِمِها النَسرُ
وَإِنّي رَأَيتُ الضُرَّ أَحسَنَ مَنظَرًا "
" وَأَهوَنَ مِن مَرأى صَغيرٍ بِهِ كِبرُ
لِساني وَعَيني وَالفُؤادُ وَهِمَّتي "
" أَوُدُّ اللَواتي ذا اسمُها مِنكَ وَالشَطرُ
وَما أَنا وَحدي قُلتُ ذا الشِعرَ كُلَّهُ "
" وَلَكِنْ لِشِعري فيكَ مِن نَفسِهِ شِعرُ
وَماذا الَّذي فيهِ مِنَ الحُسنِ رَونَقًا "
" وَلَكِن بَدا في وَجهِهِ نَحوَكَ البِشرُ
وَإِنّي وَإِن نِلتُ السَماءَ لَعالِمٌ "
" بِأَنَّكَ ما نِلتَ الَّذي يوجِبُ القَدرُ
أَزالَت بِكَ الأَيّامُ عَتبى كَأَنَّما "
" بَنوها لَها ذَنبٌ وَأَنتَ لَها عُذرُ
ـ[منداوي]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 12:44 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
عَلَيَّ لِأَهلِ الجَورِ كُلُّ طِمِرَّةٍ ****عَلَيها غُلامٌ مِلءُ حَيزومِهِ غِمرُ
علي: جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف تقديره موجود.
لاهل: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير في شبه الجملة السابقة. وهو مضاف.
الجور: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
كل: مبتدا مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
طمرة: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
عليها: جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف تقديره موجود.
غلام: مبتدا مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو منون.
ملء: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
حيزومه: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة.
غمر: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
1 - الجملة الاسمية " غلام عليها " في محل جر نعت من طمرة.
2 - الجملة الاسمية " ملء ... " في محل رفع نعت من غلام.
والله اعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 03:23 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
عَلَيَّ لِأَهلِ الجَورِ كُلُّ طِمِرَّةٍ ****عَلَيها غُلامٌ مِلءُ حَيزومِهِ غِمرُ
علي: جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف تقديره موجود.
لاهل: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير في شبه الجملة السابقة. وهو مضاف.
الجور: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
كل: مبتدا مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
طمرة: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
عليها: جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف تقديره موجود.
غلام: مبتدا مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو منون.
ملء: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
حيزومه: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة.
غمر: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
1 - الجملة الاسمية " غلام عليها " في محل جر نعت من طمرة.
2 - الجملة الاسمية " ملء ... " في محل رفع نعت من غلام.
والله اعلم
بارك الله فيك
وأظن أنّ شبه الجملة " لأهل." متعلّقة بمحذوف حال من طمّرة المتأخرّة لتقدّمه عليه
والتقدير: عليّ كل طمّرة كائنة لأهل الجور
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 03:37 م]ـ
يُديرُ بِأَطرافِ الرِماحِ عَلَيهِمُ " كُؤوسَ المَنايا حَيثُ لا تُشتَهى الخَمرُ
يدير: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والفاعل ضمير مستتر تقدير هو عائد على طمّرة , والمقصود صاحب الطمّرة أي الفارس الذي يركبها , وقد اكتفي بذكر المركوب من باب المجاز
والجملة الفعليّة في محل جر نعت ثان لطمّرة
بأطراف الرماح: جار ومجرور مضاف , ومضاف إليه مجروران وعلامة جرّهما الكسرة , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل يدير
عليهم: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من كؤوس المنايا المتأخرة
كؤوس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
المنايا: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة المقدّرة على الألف للتعذّر
حيث: ظرف مكان مبني على الضمّ في محل نصب , وهو مضاف , والظرف متعلّق بالفعل يدير
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تشتهى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
الخمر: نائب فاغل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الفعليّة في محل جر بإضافة الظرف إليها
ـ[الكاتب1]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 04:40 م]ـ
مرحبا أخي العزيز الفاتح
قد يكون الابتداء بالوصف النكرة هنا من القليل الذي جوزه ابن مالك دون الاعتماد على نفي أو استفهام كما اشترط البصريون، وأشار إليه بقوله ( ... وقد يجوز نحو: فائزٌ أولو الرشَد)، ومما يحسنه ويعضده هنا أننا لو حاولنا تلمس العلاقة بين قوله (تأخذ وسعها قبل بينها) أي حلول أجلها، وبين قوله (مفترقٌ جاران دارهما العمر) أي الروح والجسد لوجدنا العلاقة شرطية، أي أن افتراق الروح والجسد مشروط بحلول الأجل، كأنه قال:
ذر النفس تأخذ وسعها قبل حلول أجلها فإنْ حلَّ الأجل فمفترقٌ جاران دارهما العمر أي الروح والجسد.
لكنه حذف جملة الشرط مع الأداة وأبقى جملة الجواب المقترنة بالفاء الفصيحة، ومن مسوغات الابتداء بالنكرة مجيئها بعد الفاء في جملة جواب الشرط إلا أن النكرة في جملتنا وصف، فلعل هذا محمول على ذاك.
والله أعلم.
أخي الفاضل لن أخالفك فيما قلت أو كتبت، لأني لست ملما بجميع شروط الابتداء بالنكرة فقد تتبعها بعضُ المتأخرين، وأنهاها إلى نَيِّفٍ وثلاثين،
ولكن أحببت أن أشير إلى أن ما ذكره أخي " الفاتح، هو أيضا مما عده بعضهم من شروط او مسوغات الابتداء بالنكرة فقد جاء في شرح الأشمونية:
الرابع أن تكون عاملة إما رفعاً نحو قائم الزيدان إذا جوزناه أو نصباً نحو أمر بمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة (وَرَغْبَةٌ فِي الْخَيْرِ خَيْرٌ) وأفضل منك عندنا، إذ المجرور فيها منصوب المحل بالمصدر والوصف، أو جراً نحو خمس صلوات كتبهن الله (وَعَمَلْ بِرَ يَزِينُ) ومثلك لا يبخل، وغيرك لا يجود. اهـ
وإن كان في ذلك نظر، كما قاله الخضري في حاشيته على ابن عقيل:
قوله: (مضافة) هو داخل فيما قبله لأن كونها عاملة يشمل عمل الجر كخمس صلوات كتبهن الله، وعمل بريزين، ومثلك لا يبخل، والنصب كأمر بمعروف صدقة، ونهي عن منكر صدقة، ورغبة في الخير خير، وأفضل منك عندنا فإن المجرور في محل نصب بالمصدر والوصف، والرفع كقائم الزيدان عند من جوّزه كذا في الأشموني وغيره، وفي الأخير نظراً لأن المبتدأ المكتفي بمرفوعه شرطه التنكير كما مر فليس مما نحن فيه. فالأولى التمثيل بنحو: ضرب الزيدان حسن بتنوين ضرب كما قاله الدماميني.
وكذلك أرى أيضا، قد يكون جواز الابتداء بالنكرة هنا لأنه بمعنى الفعل.
وقد جاء ذكرها ضمن مواضع الابتداء بالنكرة
وذلك في باب الابتداء في كتاب شرح جمل الزجاجي:
وزادَ الأخفش في شروط الابتداءِ بالنكرة أن تكون في معنى الفعل نحو: قائمٌ زيدٌ، على أن يكون قائم مبتدأ وزيد فاعل وقد سدَّ الفاعل مسدَّ الخبر. ويكون على هذا مفرداً على كلّ حال، فتقول: قائمٌ الزيدان (قائم الزيدونَ) ويستدل على ذلك بقراءة من قرأ: {وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَلُهَا} (الإنسان: 14). برفع التاء. فدانية عنده مبتدأ وظلالها فاعل به وقد سدَّ مسدَّ خبره.
وجاء في شرح الأشمونية: (وَلاَ يَجُوزُ الابْتِدَا بِالنَّكِرهْ مَا لَمْ تُفِدْ) كما هو الغالب فإن أفادت جاز الابتداء بها ولم يشترط سيبويه والمتقدمون لجواز الابتداء بالنكرة إلا حصول الفائدة. ورأى المتأخرون أنه ليس كل أحد يهتدي إلى مواضع الفائدة فتتبعوها، فمن مقلّ مخلّ ومن مكثر مورد ما لا يصح، أو معدد لأمور متداخلة، والذي يظهر انحصار مقصود ما ذكروه في الذي سيذكر، وذلك خمسة عشر أمراً منها:
السابع أن تكون في معنى الفعل وهذا شامل لما يراد بها الدعاء نحو: {سلام على آل ياسين} (الصافات: 130)، {ويل للمطففين} (المطففين: 1)
ولما يراد بها التعجب نحو عجب لزيد. وقوله:
عَجَبٌ لِتِلْكَ قَضِيَّةٍ وَإقَامَتِي ... فِيْكُمْ عَلَى تِلْكَ القَضِيَّة أَعْجَبُ
ونحو قائم الزيدان عند من جوزه فيكون فيه مسوغاً كما في نحو: {وعندنا كتاب حفيظ} (ق: 4)
فقد بان أن منعه عند الجمهور ليس لعدم المسوغ بل لعدم شرط الاكتفاء بمرفوعه وهو الاعتماد.
وإن كان لم يشترط سيبويه والمتقدمون لجواز الابتداء بالنكرة إلا حصول الفائدة
هذا للفائدة، وأنتظر توجيه الأخوة الأساتذة إن كنت فهمت خطأ ما نقلته، لأرجع عما قلت، وأخص أستاذنا " علي المعشي " فهو ثقة بإذن الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 05:11 م]ـ
بارك الله فيك
وأظن أنّ شبه الجملة " لأهل." متعلّقة بمحذوف حال من طمّرة المتأخرّة لتقدّمه عليه
والتقدير: عليّ كل طمّرة كائنة لأهل الجور
ولم لايكون الجار والمجرور متعلقان أيضا بمحذوف خبر مقدم؟ والتقدير: (كائن عليَّ لأهل الجور كل طمرة)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 05:29 م]ـ
يُديرُ بِأَطرافِ الرِماحِ عَلَيهِمُ " كُؤوسَ المَنايا حَيثُ لا تُشتَهى الخَمرُ
يدير: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والفاعل ضمير مستتر تقدير هو عائد على طمّرة ,والجملة الفعليّة في محل جر نعت ثان لطمّرة
ألا يمكن أن يكون عائدا على " غلام "، لأن الضمير يعود إلى أقرب اسم له، والجملة في محل رفع نعت ثان لـ " غلام ".
عليهم: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من كؤوس المنايا المتأخرة
أراها أقرب للمعنى أن تكون شبه الجملة متعلقة بالفعل " يدير "
هذا ما أراه والرأي لك أستاذي.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 05:40 م]ـ
ولم لايكون الجار والمجرور متعلقان أيضا بمحذوف خبر مقدم؟ والتقدير: (كائن عليَّ لأهل الجور كل طمرة)
بارك الله فيك
وهذا ما ذكره الأخ المنداوي وأنما قلت: وشبه الجملة (لأهل متعلّقة بحال محذوف من طمرّة)
أمّا شبه الجملة " عليّ " فمتعلّقة بالخبر المحذوف المقدم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 05:41 م]ـ
ألا يمكن أن يكون عائدا على " غلام "، لأن الضمير يعود إلى أقرب اسم له، والجملة في محل رفع نعت ثان لـ " غلام ".
أراها أقرب للمعنى أن تكون شبه الجملة متعلقة بالفعل " يدير "
هذا ما أراه والرأي لك أستاذي.
رأيك صائب بارك الله فيك
ذهلت عن غلام فلم أنتبه له
ـ[الكاتب1]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 05:48 م]ـ
بارك الله فيك
وهذا ما ذكره الأخ المنداوي وأنما قلت: وشبه الجملة (لأهل متعلّقة بحال محذوف من طمرّة)
أمّا شبه الجملة " عليّ " فمتعلّقة بالخبر المحذوف المقدم
أخي الفاضل " الأخ " منداوي قال: (لاهل: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير في شبه الجملة السابقة.
فارجع لإعرابه، أما أنا فكما قلت أراه متعلقا بالخبر كما تعلق الجار والمجرور " عليّ" فما قولك؟
ـ[الكاتب1]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 06:15 م]ـ
هاكم مشاركتي، وعليكم توجيهي إن سهوت فاخطأت في الإعراب، فأنتم مرآتي بارك الله فيكم.
وَكَم: الواو حرف استئناف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
كم: اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدا.
مِن: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
جِبالٍ: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان بالفعل " تشهد.
جُبتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية في محل رفع نعت لـ " جبال ".
تَشهَدُ: فعل مضارع مررفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هي " والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ
أَنَّني: أن حرف ناسخ مشبه بالفعل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب، والنون نون الوقاية حرف مبني لامحل له من الإعراب والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم " أن "
الجبالُ: خبر " أن " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.، والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب على نزع الخافض، والتقدير " تشهد بأنني " وَ: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
بَحرٍ: اسم معطوف على " جبل " مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. شاهِدٍ: نعت لـ" بحر " مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
أَنَّني: أن حرف ناسخ مشبه بالفعل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب، والنون نون الوقاية حرف مبني لامحل له من الإعراب والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم " أن "
البَحرُ: خبر " أن " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب على نزع الخافض، والتقدير " شاهد بأنني "
وجملة " كم من جبل ... إلخ " استئنافية لامحل له من الإعراب.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 06:27 م]ـ
يُديرُ بِأَطرافِ الرِماحِ عَلَيهِمُ * كُؤوسَ المَنايا حَيثُ لا تُشتَهى الخَمرُ
يدير: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل مستتر جولزا تقديره هو، وجملة الفعلية في محل رفع صفة لغلام.
بأطراف: البا حرف جر و أطراف اسم مجرور بالبا وعلامة جره الكسرة الظاهرة و الجار متعلق بالفعل يدير. وأطراف هو مضاف
الرماح: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
عليهم: على حرف جر مبني على السكون المقدرة على الألف المنقلبة ياءً منع من ظهورها التعذر. و الجار متعلق بالفعل يدير
كؤوس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف
المنايا: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة للتعذر.
حيث: ظرف مكان مبني على الضم في محل النصب و الظرف متعلق بالفعل يدير.
لا تشتهي: لا نافية تشتهي فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله، مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل.
الخمر: نائب فاعل مرفوع و علامة رفعه بالضمة الظاهرة، و الجملة الفعلية في محل جر بإضافة حيث إليها.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن جامع]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 06:28 م]ـ
وَكَم مِن جِبالٍ جُبتُ تَشهَدُ أَنَّني الـ* ـجِبالُ وَبَحرٍ شاهِدٍ أَنَّني البَحرُ
الواو: استئنافية
كم: خبرية للتكثير مبنية على السكون في محل نصب مفعول به
من: حرف جر
جبال: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة
جبت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك و التا ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
تشهد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفغعل مستتر جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية في محل جر صفة لجبال
أنني: أن حرف ناسخ و النون للوقاية واليا ضمير متصل في محل نصب اسم أن.
الجبال: خبرها مرفوع بها وعلامة رفعه الضمة. وجملة أن ومعموليها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي تشهد.
وَبَحرٍ: الواو عاطفة و بحر معطوف على مجرور مجرور مثله
شاهِدٍ: صف لمجرور مجرور مثله وعلامة جره الكسرة.
أَنَّني: أن حرف ناسخ و النون للوقاية واليا اسمها
البحر: خبرها مرفوع بالضمة وجملة أن ومعموليها سدت مسد مفعولي تشهد.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 06:29 م]ـ
المعذرة أستاذنا النحوي الضغير ...
لعلك تصوب لي.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 10:15 م]ـ
وإن كان لم يشترط سيبويه والمتقدمون لجواز الابتداء بالنكرة إلا حصول الفائدة
مرحبا أخي النحوي الكبير
نعم أخي كان هذا فيما يتعلق بالنكرة على وجه العموم، لكن الوصف المستغني بمرفوعه عن الخبر حالة خاصة من النكرة أفردوا لها أحكاما خاصة ومن أهمها الاعتماد، وسيبويه والخليل يقبحان جعل الوصف بمنزلة الفعل دون اعتماد، وعلى ذلك جمهور النحاة.
وزادَ الأخفش في شروط الابتداءِ بالنكرة أن تكون في معنى الفعل نحو: قائمٌ زيدٌ، على أن يكون قائم مبتدأ وزيد فاعل وقد سدَّ الفاعل مسدَّ الخبر.
وأما من أجاز مثل (قائم زيد) بجعل زيد فاعلاـ كما جاء في ثنايا نقولك ـ فإنما كان ذلك على رأي الكوفيين والأخفش ومن وافقهم، وإنما أجاز الكوفيون ذلك لأنهم يمنعون تقدم الخبر في المثال المذكور، وحجتهم مدحوضة ورأيهم ضعيف حتى أنك تجد الأشموني يحتاط بقوله (إذا جوزناه) وغيره يقول مثل (عند من يجيزه) أو (وفيه نظر) وما شابه.
فقد بان أن منعه عند الجمهور ليس لعدم المسوغ بل لعدم شرط الاكتفاء بمرفوعه وهو الاعتماد.
هذا هو بيت القصيد كما يقال، وهو ما يعضد ما ذكرته من أن الوصف المكتفي بمرفوعه حالة خاصة من النكرة، لأن بقية النكرات إذا وجد المسوغ جاز الابتداء بها وأخبر عنها بأي نوع من أنواع الخبر، أما الوصف الذي نحن بصدده فلا بد أن يغني مرفوعه عن خبره، ولا يكون كذلك عند الجمهور إلا بالاعتماد.
والحق أن اكتفاء المبتدأ الوصف بمرفوعه دون اعتماد موجود في كلام العرب لكنه قليل جدا، وهذا القليل منه ما يمكن رده إلى مذهب الجمهور، ومنه ما يحفظ ولا يقاس عليه خلافا للكوفيين والأخفش.
السابع أن تكون في معنى الفعل وهذا شامل لما يراد بها الدعاء نحو: {سلام على آل ياسين} (الصافات: 130)، {ويل للمطففين} (المطففين: 1)
ولما يراد بها التعجب نحو عجب لزيد. وقوله:
عَجَبٌ لِتِلْكَ قَضِيَّةٍ وَإقَامَتِي ... فِيْكُمْ عَلَى تِلْكَ القَضِيَّة أَعْجَبُ
ونحو قائم الزيدان عند من جوزه فيكون فيه مسوغاً كما في نحو: {وعندنا كتاب حفيظ}
أما ما ورد هنا من أمثلة فليس مما نحن فيه لأن النكرات (سلام، ويل، عجب) ليست أوصافا، فهناك فرق بين ما هو بمعنى الفعل كالنكرات السابقة وبين ما يعمل عمل الفعل كـ (قائم) في المثال لذلك لم يكن لأي منها مرفوع مكتفى به، أما (قائم الزيدان) وهو ما خصه الأشموني بقوله (عند من جوزه) فلا أرى وجها لتشبيهه إياه بـ (وعندنا كتاب حفيظ) فهنا اضطراب واضح لأن المبتدأ في الآية قد سوغ له تقدم الخبر الظرف عليه، ثم إنه ليس رافعا لمكتفى به، فما وجه الشبه في التركيب أو المسوغ
بين الآية وبين (قائم الزيدان)؟
وتقبلوا خالص الود.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 11:51 م]ـ
هاكم مشاركتي، وعليكم توجيهي إن سهوت فاخطأت في الإعراب، فأنتم مرآتي بارك الله فيكم.
وَكَم: الواو حرف استئناف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
كم: اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدا.
مِن: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
جِبالٍ: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان بالفعل " تشهد. جُبتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية في محل رفع نعت لـ " جبال ".
تَشهَدُ: فعل مضارع مررفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هي " والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ
أَنَّني: أن حرف ناسخ مشبه بالفعل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب، والنون نون الوقاية حرف مبني لامحل له من الإعراب والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم " أن "
الجبالُ: خبر " أن " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.، والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب على نزع الخافض، والتقدير " تشهد بأنني " وَ: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
بَحرٍ: اسم معطوف على " جبل " مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. شاهِدٍ: نعت لـ" بحر " مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
أَنَّني: أن حرف ناسخ مشبه بالفعل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب، والنون نون الوقاية حرف مبني لامحل له من الإعراب والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم " أن "
البَحرُ: خبر " أن " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب على نزع الخافض، والتقدير " شاهد بأنني "
وجملة " كم من جبل ... إلخ " استئنافية لامحل له من الإعراب.
أحسنت أخي النحوي , بوركت يمينك
غير أنّي أعتقد أن الجار والمجرور" من جبال " متعّلقان بكم الخبريّة , أليس هو تمييز كم الخبريّة؟
بارك الله فيك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 11:54 م]ـ
يُديرُ بِأَطرافِ الرِماحِ عَلَيهِمُ * كُؤوسَ المَنايا حَيثُ لا تُشتَهى الخَمرُ
يدير: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل مستتر جولزا تقديره هو، وجملة الفعلية في محل رفع صفة لغلام.
بأطراف: البا حرف جر و أطراف اسم مجرور بالبا وعلامة جره الكسرة الظاهرة و الجار متعلق بالفعل يدير. وأطراف هو مضاف
الرماح: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
عليهم: على حرف جر مبني على السكون المقدرة على الألف المنقلبة ياءً منع من ظهورها التعذر. و الجار متعلق بالفعل يدير
كؤوس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف
المنايا: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة للتعذر.
حيث: ظرف مكان مبني على الضم في محل النصب و الظرف متعلق بالفعل يدير.
لا تشتهي: لا نافية تشتهي فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله، مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل.
الخمر: نائب فاعل مرفوع و علامة رفعه بالضمة الظاهرة، و الجملة الفعلية في محل جر بإضافة حيث إليها.
السلام عليكم
أخي ابن جامع , تجاوزنا هذا البيت
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 11:58 م]ـ
وَكَم مِن جِبالٍ جُبتُ تَشهَدُ أَنَّني الـ* ـجِبالُ وَبَحرٍ شاهِدٍ أَنَّني البَحرُ
الواو: استئنافية
كم: خبرية للتكثير مبنية على السكون في محل نصب مفعول به
من: حرف جر
جبال: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة
جبت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك و التا ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
تشهد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفغعل مستتر جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية في محل جر صفة لجبال
أنني: أن حرف ناسخ و النون للوقاية واليا ضمير متصل في محل نصب اسم أن.
الجبال: خبرها مرفوع بها وعلامة رفعه الضمة. وجملة أن ومعموليها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي تشهد.
وَبَحرٍ: الواو عاطفة و بحر معطوف على مجرور مجرور مثله
شاهِدٍ: صف لمجرور مجرور مثله وعلامة جره الكسرة.
أَنَّني: أن حرف ناسخ و النون للوقاية واليا اسمها
البحر: خبرها مرفوع بالضمة وجملة أن ومعموليها سدت مسد مفعولي تشهد.
بارك الله فيك , وهذا البيت قد أعربه أخي النحوي , لعلك تفيد منه
ـ[الكاتب1]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 01:28 ص]ـ
مرحبا أخي النحوي الكبير
نعم أخي كان هذا فيما يتعلق بالنكرة على وجه العموم، لكن الوصف المستغني بمرفوعه عن الخبر حالة خاصة من النكرة أفردوا لها أحكاما خاصة ومن أهمها الاعتماد، وسيبويه والخليل يقبحان جعل الوصف بمنزلة الفعل دون اعتماد، وعلى ذلك جمهور النحاة.
وأما من أجاز مثل (قائم زيد) بجعل زيد فاعلاـ كما جاء في ثنايا نقولك ـ فإنما كان ذلك على رأي الكوفيين والأخفش ومن وافقهم، وإنما أجاز الكوفيون ذلك لأنهم يمنعون تقدم الخبر في المثال المذكور، وحجتهم مدحوضة ورأيهم ضعيف حتى أنك تجد الأشموني يحتاط بقوله (إذا جوزناه) وغيره يقول مثل (عند من يجيزه) أو (وفيه نظر) وما شابه.
هذا هو بيت القصيد كما يقال، وهو ما يعضد ما ذكرته من أن الوصف المكتفي بمرفوعه حالة خاصة من النكرة، لأن بقية النكرات إذا وجد المسوغ جاز الابتداء بها وأخبر عنها بأي نوع من أنواع الخبر، أما الوصف الذي نحن بصدده فلا بد أن يغني مرفوعه عن خبره، ولا يكون كذلك عند الجمهور إلا بالاعتماد.
والحق أن اكتفاء المبتدأ الوصف بمرفوعه دون اعتماد موجود في كلام العرب لكنه قليل جدا، وهذا القليل منه ما يمكن رده إلى مذهب الجمهور، ومنه ما يحفظ ولا يقاس عليه خلافا للكوفيين والأخفش.
أما ما ورد هنا من أمثلة فليس مما نحن فيه لأن النكرات (سلام، ويل، عجب) ليست أوصافا، فهناك فرق بين ما هو بمعنى الفعل كالنكرات السابقة وبين ما يعمل عمل الفعل كـ (قائم) في المثال لذلك لم يكن لأي منها مرفوع مكتفى به، أما (قائم الزيدان) وهو ما خصه الأشموني بقوله (عند من جوزه) فلا أرى وجها لتشبيهه إياه بـ (وعندنا كتاب حفيظ) فهنا اضطراب واضح لأن المبتدأ في الآية قد سوغ له تقدم الخبر الظرف عليه، ثم إنه ليس رافعا لمكتفى به، فما وجه الشبه في التركيب أو المسوغ
بين الآية وبين (قائم الزيدان)؟
وتقبلوا خالص الود.
بورك فيك أخي.
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 11:42 ص]ـ
وخرق مكان العيس منه مكاننا ..... من العيس فيه واسط الكور والظهر
الواو: حرف عطف
خرق: اسم معطوف على (جبال) مجرور مثله
مكان: فاعل المصدر (خرق) مرفوع بالضمة على آخره وهو مضاف
العيس: مضاف اليه مجرور
منه: جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم
مكاننا: مكان مبتدأمؤخر مرفوعبالضمة على آخره وهو مضاف و (نا) ضمير متصل مضاف اليه مجرور
من العيس: جار ومجرور متعلقان بنعت ل (مكاننا)
فيه: جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم
واسط: مبتدأمؤخر مرفوع بالضمة على آخره وهو مضاف
الكور: مضاف اليه مجرور
الواو: واو العطف
الظهر اسم معطوف على (واسط) مرفوع مثله
هذا والله اعلم
ارجو التعليق على قدر علمي المتواضع
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 02:08 م]ـ
وخرق مكان العيس منه مكاننا ..... من العيس فيه واسط الكور والظهر
الواو: حرف عطف
خرق: اسم معطوف على (جبال) مجرور مثله
مكان: فاعل المصدر (خرق) مرفوع بالضمة على آخره وهو مضاف
العيس: مضاف اليه مجرور
منه: جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم
مكاننا: مكان مبتدأمؤخر مرفوعبالضمة على آخره وهو مضاف و (نا) ضمير متصل مضاف اليه مجرور
من العيس: جار ومجرور متعلقان بنعت ل (مكاننا)
فيه: جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم
واسط: مبتدأمؤخر مرفوع بالضمة على آخره وهو مضاف
الكور: مضاف اليه مجرور
الواو: واو العطف
الظهر اسم معطوف على (واسط) مرفوع مثله
هذا والله اعلم
ارجو التعليق على قدر علمي المتواضع
بارك الله فيك أخي أحمد
الخرق هو المكان الواسع (المفازة) , يقول الشاعر: ما أكثر هذه المفازات التي جبتها وقطعتها , ثم يصف المفازه منها بأنّها مترامية الأطراف ولسعتها وطول مسافتها , كانت أبلنا كأنّها لا تتحرك من مكانها وكأننا نركبها واقفة بنا لا تتحرك.
إذن فالجملة بعد "خرق" صفة له
فما رأيك بإعادة إعمارالبيت من جديد بناء على هذا المعنى؟
أو
من يحاول إعادة إعماره من الأخوة المشاركين؟
أرجو أن لا نتجاوز هذا البيت حتى نفرغ منه
بارك الله فيكم
ـ[الكاتب1]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 03:12 م]ـ
بارك الله فيك أخي أحمد
الخرق هو المكان الواسع (المفازة) , يقول الشاعر: ما أكثر هذه المفازات التي جبتها وقطعتها , ثم يصف المفازه منها بأنّها مترامية الأطراف ولسعتها وطول مسافتها , كانت أبلنا كأنّها لا تتحرك من مكانها وكأننا نركبها واقفة بنا لا تتحرك.
إذن فالجملة بعد "خرق" صفة له
فما رأيك بإعادة إعمارالبيت من جديد بناء على هذا المعنى؟
أو
من يحاول إعادة إعماره من الأخوة المشاركين؟
أرجو أن لا نتجاوز هذا البيت حتى نفرغ منه
بارك الله فيكم
لعلي أحاول إعادة إعماره، وإن كان من خلل ففيكم الخير والبركة فترممون ما هدمته:)
وَ: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
خَرقٍ: معطوف على جبل " مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
مَكانُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
العيسِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
مِنهُ: من حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بـ" خرق " أو بحال من مكان العيس "
مَكانُنا: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف و" نا " ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
من: حرف جر مبني على السكون وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين لامحل له من الإعراب.
العيسِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بـ " مكاننا "
فيهِ: في: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بـ " خرق أو بحال محذوف من مكان العيس " والجملة الاسمية في محل جر نعت لـ " خرق ".
واسِطُ: بدل من "مكاننا" مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الكورِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وَالظَهر: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
الظهر: اسم معطوف على " واسط " مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ولكم أن تعربوا " مكان: مبتدا
ومكاننا: مبتدا.
واسط: خبر المبتدأ " مكاننا "
والجملة الاسمية " مكاننا واسط الكور " في محل رفع خبر المبتدأ " مكان ".
هذا ما استطعت، ولكم التوجيه.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 03:16 م]ـ
من يحاول إعادة إعماره من الأخوة المشاركين؟
أرجو أن لا نتجاوز هذا البيت حتى نفرغ منه
بارك الله فيكم
حاولنا، فهل لنا أن نتجاوزه؟:)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 03:34 م]ـ
لعلي أحاول إعادة إعماره، وإن كان من خلل ففيكم الخير والبركة فترممون ما هدمته:)
وَ: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
خَرقٍ: معطوف على جبل " مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
مَكانُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
العيسِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
مِنهُ: من حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بـ" خرق " أو بحال من مكان العيس "
مَكانُنا: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف و" نا " ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
من: حرف جر مبني على السكون وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين لامحل له من الإعراب.
العيسِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بـ " مكاننا "
فيهِ: في: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بـ " خرق أو بحال محذوف من مكان العيس " والجملة الاسمية في محل جر نعت لـ " خرق ".
واسِطُ: بدل من "مكاننا" مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الكورِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وَالظَهر: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
الظهر: اسم معطوف على " واسط " مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ولكم أن تعربوا " مكان: مبتدا
ومكاننا: مبتدا.
واسط: خبر المبتدأ " مكاننا "
والجملة الاسمية " مكاننا واسط الكور " في محل رفع خبر المبتدأ " مكان ".
هذا ما استطعت، ولكم التوجيه.
أحسنت أيّها النحوي البارع
وأظن: شبه الجملة " منه " متعلّقة فقط بحال محذوفة من مكان العيس
و" فيه" متعلقان بحال محذوفة من خرق
بارك الله فيك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 04:13 م]ـ
يَخِدنَ: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، ونون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
بِنا: الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب، و" نا " ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " يخدن ".
في: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
جَوزِهِ: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان بالفعل "يخدن "، و" جوز " مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب أو في محل نصب حال من " العيس " في البيت السابق.
وَكَأَنَّنا: الواو حالية حرف مبني على الفتح لامحل لها من الإعراب.
كأننا: كأن حرف تشبيه ونصب مبني على الفتح لامحل له من الإعراب، و" نا " ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم " كأن "
على: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
كُرَةٍ: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر " كأن " تقديره " كائنا " والجملة الاسمية في محل نصب حال من الضمير في " بنا ".
أَو: حرف عطف مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
أَرضُهُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
مَعَنا: ظرف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، متعلق بالخبر " سفر " وهو مضاف، و" نا " ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
سَفر: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة " كأننا على كرة "
أرجو أن نكون وفقنا في الإعراب.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 04:14 م]ـ
وهذه بقية الأبيات، فمن لها؟
وَيَومٍ وَصَلناهُ بِلَيلٍ كَأَنَّما "
" عَلى أُفقِهِ مِن بَرقِهِ حُلَلٌ حُمرُ
وَلَيلٍ وَصَلناهُ بِيَومٍ كَأَنَّما "
" عَلى مَتنِهِ مِن دَجنِهِ حُلَلٌ خُضرُ
وَغَيثٌ ظَنَنّا تَحتُهُ أَنَّ عامِرًا "
" عَلا لَم يَمُت أَو في السَحابِ لَهُ قَبرُ
أَوِ ابنَ ابنِهِ الباقي عَلِيَّ بنَ أَحمَدٍ "
" يَجودُ بِهِ لَو لَم أَجُز وَيَدي صِفرُ
وَإِنَّ سَحابًا جَودُهُ مِثلُ جودِهِ "
" سَحابٌ عَلى كُلِّ السَحابِ لَهُ فَخرُ
فَتىً لا يَضُمُّ القَلبُ هِمّاتِ قَلبِهِ "
" وَلَو ضَمَّها قَلبٌ لَما ضَمَّهُ صَدرُ
وَلا يَنفَعُ الإِمكانُ لَولا سَخاؤُهُ "
" وَهَل نافِعٌ لَولا الأَكُفُّ القَنا السُمرُ
قِرانٌ تَلاقى الصَلتُ فيهِ وَعامِرٌ "
" كَما يَتَلاقى الهِندُوانِيُّ وَالنَصرُ
فَجاءا بِهِ صَلتَ الجَبينِ مُعَظَّمًا "
" تَرى الناسَ قُلًّا حَولَهُ وَهُمُ كُثرُ
مُفَدّى بِآباءِ الرِجالِ سَمَيذَعًا "
" هُوَ الكَرَمُ المَدُّ الَّذي مالَهُ جَزرُ
وَما زِلتُ حَتّى قادَني الشَوقُ نَحوَهُ "
" يُسايِرُني في كُلِّ رَكبٍ لَهُ ذِكرُ
وَأَستَكبِرُ الأَخبارَ قَبلَ لِقائِهِ "
" فَلَمّا التَقَينا صَغَّرَ الخَبَرَ الخُبرُ
إِلَيكَ طَعَنّا في مَدى كُلِّ صَفصَفٍ "
" بِكُلِّ وَآةٍ كُلُّ ما لَقِيَت نَحرُ
إِذا وَرِمَت مِن لَسعَةٍ مَرِحَت لَها "
" كَأَنَّ نَوالًا صَرَّ في جِلدِها النِبرُ
فَجِئناكَ دونَ الشَمسِ وَالبَدرِ في النَوى "
" وَدونَكَ في أَحوالِكَ الشَمسُ وَالبَدرُ
كَأَنَّكَ بَردُ الماءِ لا عَيشَ دونَهُ "
" وَلَو كُنتَ بَردَ الماءِ لَم يَكُنِ العِشرُ
دَعاني إِلَيكَ العِلمُ وَالحِلمُ وَالحِجا "
" وَهَذا الكَلامُ النَظمُ وَالنائِلُ النَثرُ
وَما قُلتُ مِن شِعرٍ تَكادُ بُيوتُهُ "
" إِذا كُتِبَت يَبيَضُّ مِن نورِها الحِبرُ
كَأَنَّ المَعاني في فَصاحَةِ لَفظِها "
" نُجومُ الثُرَيّا أَو خَلائِقُكَ الزُهرُ
وَجَنَّبَني قُربَ السَلاطينِ مَقتُها "
" وَما يَقتَضيني مِن جَماجِمِها النَسرُ
وَإِنّي رَأَيتُ الضُرَّ أَحسَنَ مَنظَرًا "
" وَأَهوَنَ مِن مَرأى صَغيرٍ بِهِ كِبرُ
لِساني وَعَيني وَالفُؤادُ وَهِمَّتي "
" أَوُدُّ اللَواتي ذا اسمُها مِنكَ وَالشَطرُ
وَما أَنا وَحدي قُلتُ ذا الشِعرَ كُلَّهُ "
" وَلَكِنْ لِشِعري فيكَ مِن نَفسِهِ شِعرُ
وَماذا الَّذي فيهِ مِنَ الحُسنِ رَونَقًا "
" وَلَكِن بَدا في وَجهِهِ نَحوَكَ البِشرُ
وَإِنّي وَإِن نِلتُ السَماءَ لَعالِمٌ "
" بِأَنَّكَ ما نِلتَ الَّذي يوجِبُ القَدرُ
أَزالَت بِكَ الأَيّامُ عَتبى كَأَنَّما "
" بَنوها لَها ذَنبٌ وَأَنتَ لَها عُذرُ
ـ[ابن عاشور]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 04:48 م]ـ
أنا ياشيخ
..........
وَيَومٍ وَصَلناهُ بِلَيلٍ كَأَنَّما "
" عَلى أُفقِهِ مِن بَرقِهِ حُلَلٌ حُمرُ
ويومٍ: الواو بحسب ماقبلها، يومٍ اسم مجرور بحرف جر محذوف "رب" وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وصلناه: وصل فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، وناء الفاعلين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعٍ فاعلٌ، وهاء الغيبة في محل نصب مفعول به.
بليلٍ: جار ومجرور متعلقان بالفعل وصل.
كأنما: كافة ومكفوفة.
على أفقه: جار ومجرور في محل رفع خبرٌ مقدمٌ.
من برقه: متعلقان بالخبر جملة " على أفقه ".
حللٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
حمر: نعت لـ"حلل" مرفوع مثله.
رحم الله من علمني
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 04:56 م]ـ
أَو: حرف عطف مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
أَرضُهُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
مَعَنا: ظرف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، متعلق بالخبر " سفر " وهو مضاف، و" نا " ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
سَفر: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة " كأننا على كرة "
أرجو أن نكون وفقنا في الإعراب.
بورك فيك استاذي النحوي
أظن أن الشاعر يريد القول: وكأننا على كرةٍ أو كأنّ "أرضه معنا سفر"
فالمفترض أن يكون " أرضه" منصوبا على أنّه اسم كأنّ
ولكن لمّا جاء مرفوعا فأظن أن الجملة الاسميّة "أرضه معنا سفر"هي في موضع خبر كأنّ واسمها ضمير الشأن المحذوف
أي أن جملة " أرضه معنا سفر " معطوفة على خبر كأنّ "على كرة "
فما رأيك استاذي البارع؟:)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 05:12 م]ـ
السلام عليكم , اسمح لي أخي أن أكمل ما من حقّه الذكر في إعرابك للبيت , وما كان باللون الأزرق فهو من إضافتي
بارك الله فيك
أنا ياشيخ
وَيَومٍ وَصَلناهُ بِلَيلٍ كَأَنَّما "
" عَلى أُفقِهِ مِن بَرقِهِ حُلَلٌ حُمرُ
ويومٍ: الواو واو ربّ حرف زائد لا محل له، يومٍ اسم مجرور بحرف جر زائد محذوف "رب" وعلامة جره الكسرة الظاهرة. في محل رفع مبتدأ
أو نقول: يوم ٍ: مبتدأ مجرور لفظا بحرف الجر الزائد مرفوع محلا
وصلناه: وصل فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، وناء الفاعلين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعٍ فاعلٌ، وهاء الغيبة في محل نصب مفعول به. والجملة الفعليّة في محل رفع خبر , والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها
بليلٍ: جار ومجرور متعلقان بالفعل وصل.
كأنما: كافة ومكفوفة.
على أفقه: جار ومجرور في محل رفع خبرٌ مقدمٌ.
من برقه: جار ومجرور مضاف ومضاف إليه , والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من حلل لأنّها تقدّمت عليه
حللٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
والجملة الاسميّة " كأنّما على أفقه حلل " في محل جر نعت ل"ليل"
حمر: نعت لـ"حلل" مرفوع مثله.
رحم الله من علمني , آمين
ـ[الكاتب1]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 05:47 م]ـ
بورك فيك استاذي النحوي
أظن أن الشاعر يريد القول: وكأننا على كرةٍ أو كأنّ "أرضه معنا سفر"
فالمفترض أن يكون " أرضه" منصوبا على أنّه اسم كأنّ
ولكن لمّا جاء مرفوعا فأظن أن الجملة الاسميّة "أرضه معنا سفر"هي في موضع خبر كأنّ واسمها ضمير الشأن المحذوف
أي أن جملة " أرضه معنا سفر " معطوفة على خبر كأنّ "على كرة "
فما رأيك استاذي البارع؟:)
قد أوافقك أستاذي، ولكن قبل ذلك أرجو أن أجد إجابة لأسئلتي:
1 - ماذا تقصد بـ " كأن " في قولك والجملة الاسمية في موضع خبر" كأن " واسمها ضمير الشأن، هل هي " كأن " المذكورة في البيت أو " كأن التي قدرتها في المعنى؟
2 - وإن كانت " كأن " ليست المذكورة، فكيف أجمع بين قولك "الجملة الاسمية في موضع خبر " كأن "واسمها ضمير الشأن، وقولك: وجملة " أرضه معنا " معطوفة على خبر " كأن "
فهل تكون (الجملة الاسمية) مرة خبرا لكأن المحذوفة مع اسمها ضمير الشأن المحذوف " كما فهمت من إعرابك، ومرة معطوفة على خبر كان "؟
3 - الذي فهمته من البيت أن التشبيهين مختلفان، فهو يقول وكأننا على كرة، أو كان أرض المفازة تسير معنا "ثم هل يصح المعنى في عطف الجملة على المفرد هنا في هذا البيت؟
أرجو أن يتسع صدرك لأسئلة تلميذك، وتوجهه للصواب، فقد أكون سهوت في المعنى بارك الله فيك وفي الجميع
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 06:58 م]ـ
قد أوافقك أستاذي، ولكن قبل ذلك أرجو أن أجد إجابة لأسئلتي:
1 - ماذا تقصد بـ " كأن " في قولك والجملة الاسمية في موضع خبر" كأن " واسمها ضمير الشأن، هل هي " كأن " المذكورة في البيت أو " كأن التي قدرتها في المعنى؟
2 - وإن كانت " كأن " ليست المذكورة، فكيف أجمع بين قولك "الجملة الاسمية في موضع خبر " كأن "واسمها ضمير الشأن، وقولك: وجملة " أرضه معنا " معطوفة على خبر " كأن "
فهل تكون (الجملة الاسمية) مرة خبرا لكأن المحذوفة مع اسمها ضمير الشأن المحذوف " كما فهمت من إعرابك، ومرة معطوفة على خبر كان "؟
3 - الذي فهمته من البيت أن التشبيهين مختلفان، فهو يقول وكأننا على كرة، أو كان أرض المفازة تسير معنا "ثم هل يصح المعنى في عطف الجملة على المفرد هنا في هذا البيت؟
أرجو أن يتسع صدرك لأسئلة تلميذك، وتوجهه للصواب، فقد أكون سهوت في المعنى بارك الله فيك وفي الجميع
جزاك الله خيرا أخي الحبيب
نعم من حقّك أن تستوضح , فقد بدأنا المسألة صحيحة وانتهت بما لا يجب أن تنتهي عليه , أقصد قولنا:
أي أن جملة " أرضه معنا سفر " معطوفة على خبر كأنّ "على كرة "
فأنا معك أنّ هذه خلاصة غير موفقة
أعيد صياغة رأيي هنا من خلال إعراب الجملة المعطوفة
أو أرضه معنا سفر
أو حرف عطف يفيد التخيير
أرضه: مبتدأ (مضاف ومضاف إليه)
معنا: ظرف مكان متعلّق بسفر (مضاف ومضاف إليه)
سفر: خبر
والجملة الاسميّة في محل رفع خبر كأنّ المحذوفة مع اسمها ضمير الشأن
وجملة كأنّ المحذوفة واسمها وخبرها معطوفة على جملة كأنّ السابقة
وقد حذفت كأنّ لدلالة كأنّ السابقة عليها فأغنى عن ذكرها
فما رأيك يا رعاك الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المعلم22]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 08:14 م]ـ
وَلَيلٍ وَصَلناهُ بِيَومٍ كَأَنَّما "
" عَلى مَتنِهِ مِن دَجنِهِ حُلَلٌ خُضرُ
وَلَيلٍ: الواو واو ربّ حرف زائد لا محل له، يومٍ اسم مجرور بحرف جرشبيه بالزائد محذوف "رب" وعلامة جره الكسرة الظاهرة. في محل رفع مبتدأ
أو نقول: يوم ٍ: مبتدأ مجرور لفظا بحرف الجرالشبيه بالزائد مرفوع محلا
وصلناه: وصل فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، وناء الفاعلين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعٍ فاعلٌ، وهاء الغيبة في محل نصب مفعول به. والجملة الفعليّة في محل رفع خبر , والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها
بِيَومٍ: جار ومجرور متعلقان بالفعل وصل.
كأنما: كافة ومكفوفة.
عَلى مَتنِهِ: جار ومجرور في محل رفع خبرٌ مقدمٌ.
مِن دَجنِهِ: جار ومجرور مضاف ومضاف إليه , والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من حلل لأنّها تقدّمت عليه
حللٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
والجملة الاسميّة " كأنّما على أفقه حلل " في محل جر نعت ل"ليل"
خُضرُ: نعت لـ"حلل" مرفوع مثله. مارأيكم يعلم الله مافعلته مجرد نسخ ولصق لاعراب أستاذي الفاتح (سوى إضافة كلمة شبيه) لم أر أسهل من هذا الإعراب!!
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 11:52 م]ـ
مارأيكم يعلم الله مافعلته مجرد نسخ ولصق لاعراب أستاذي الفاتح (سوى إضافة كلمة شبيه) لم أر أسهل من هذا الإعراب!!
أخشى أن يضطرب المؤشر فيحلو له الضغط على القص فيذهب إعراب الفاتح في خبر كان أخي المعلم!!:)
طاب وقتك أيها الفاعل
ـ[المعلم22]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 12:17 ص]ـ
أهلابك أستاذنا الجليل عودا حميداونافذتك رقصت طربا بقدومك وانظر ماذا فعل بنا فاتح الخيربعد غيابك جاءنا بقصيدة أحسبها تشتمل على جميع أبواب النحوواختلافاتهم ومايجوز ومالايجوزحتى غرضها فيه عدم وضوح وإن دل ذلك فإنما يدل على دقة الاختياروعبقرية المنتقي وجودة المنتقى فهو خير من وثقت به وجعلته نائبا عنك في غيابك لاحرمنا الله حضوركما وحضور من على شاكلتكما فهنيئا لنا بكما وطاب وقتك أنت كذلك
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 12:35 ص]ـ
أهلابك أستاذنا الجليل عودا حميداونافذتك رقصت طربا بقدومك وانظر ماذا فعل بنا فاتح الخيربعد غيابك جاءنا بقصيدة أحسبها تشتمل على جميع أبواب النحوواختلافاتهم ومايجوز ومالايجوزحتى غرضها فيه عدم وضوح وإن دل ذلك فإنما يدل على دقة الاختياروعبقرية المنتقي وجودة المنتقى فهو خير من وثقت به وجعلته نائبا عنك في غيابك لاحرمنا الله حضوركما وحضور من على شاكلتكما فهنيئا لنا بكما وطاب وقتك أنت كذلك
لا عليك، سنرد له الصاع صاعين فأبشر بخير:)
ـ[العربي]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 02:39 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وَغَيثٌ ظَنَنّا تَحتُهُ أَنَّ عامِرًا "
" عَلا لَم يَمُت أَو في السَحابِ لَهُ قَبرُ
و / عاعطفة مبنية على الفتح لامحل لها
غيث / مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره
ظننا / ظن فعل ماض ناقص ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر وهو ونا ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل رفع خبر لغيث
تحته / تحت ظرف مكان منصوب على الظرفية وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة وتحت في محل نصب مفعول به أول
أن / حرف توكيد ونصب مبني على الفتح ينصب المبتدأ ويرفع الخبر
عامرا/ اسم أن منصوب بالفتحة الظاهرة
علا / فعل ماض مبني على ىالفتح المقدر للتعذرفي محل رفع خبر أن
والجملة من أن ومعموليها في محل نصب مفعول ثان
لم يمت / لم حرف نفي وجزم مبني على السكون يمت فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون
أو / حرف عطف مبني على السكون
في السحاب / جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من عامر
له / جار ومجرور متعلقان بمحذوف مبتدأ تقديره قبره
قبر / خبر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره
والجملة الاسمية لامحل لها من الإعراب
أرجو المعذرة فاللياقة الإعرابية صابها الكسل بسبب طول الانقطاع عنكم أساتذتي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 10:13 ص]ـ
وَلَيلٍ وَصَلناهُ بِيَومٍ كَأَنَّما "
" عَلى مَتنِهِ مِن دَجنِهِ حُلَلٌ خُضرُ
وَلَيلٍ: الواو واو ربّ حرف زائد لا محل له، يومٍ اسم مجرور بحرف جرشبيه بالزائد محذوف "رب" وعلامة جره الكسرة الظاهرة. في محل رفع مبتدأ
أو نقول: يوم ٍ: مبتدأ مجرور لفظا بحرف الجرالشبيه بالزائد مرفوع محلا
وصلناه: وصل فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، وناء الفاعلين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعٍ فاعلٌ، وهاء الغيبة في محل نصب مفعول به. والجملة الفعليّة في محل رفع خبر , والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها
بِيَومٍ: جار ومجرور متعلقان بالفعل وصل.
كأنما: كافة ومكفوفة.
عَلى مَتنِهِ: جار ومجرور في محل رفع خبرٌ مقدمٌ.
مِن دَجنِهِ: جار ومجرور مضاف ومضاف إليه , والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من حلل لأنّها تقدّمت عليه
حللٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
والجملة الاسميّة " كأنّما على أفقه حلل " في محل جر نعت ل"ليل"
خُضرُ: نعت لـ"حلل" مرفوع مثله. مارأيكم يعلم الله مافعلته مجرد نسخ ولصق لاعراب أستاذي الفاتح (سوى إضافة كلمة شبيه) لم أر أسهل من هذا الإعراب!!
بارك الله فيك أخي المعلّم
أظن أن الواو في وليل , عاطفة , وليل معطوف على يوم في البيت السابق
أمّا النسخ واللصق فخذ منه ما تشاء , فحقوق الطبع غير محفوظة:):):)
حيّاك المولى
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 10:17 ص]ـ
أهلابك أستاذنا الجليل عودا حميداونافذتك رقصت طربا بقدومك وانظر ماذا فعل بنا فاتح الخيربعد غيابك جاءنا بقصيدة أحسبها تشتمل على جميع أبواب النحوواختلافاتهم ومايجوز ومالايجوزحتى غرضها فيه عدم وضوح وإن دل ذلك فإنما يدل على دقة الاختياروعبقرية المنتقي وجودة المنتقى فهو خير من وثقت به وجعلته نائبا عنك في غيابك لاحرمنا الله حضوركما وحضور من على شاكلتكما فهنيئا لنا بكما وطاب وقتك أنت كذلك
حمدا لله على سلامة القدوم مشرفنا الغالي , وهذه بضاعتكم ردت إليكم , فأنت أحق بها فاستلم أيّدك ربي
والشكر موصول لأخي المعلّم على حسن ثنائه , سائلا المولى أن نكون عند حسن الظن
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 10:21 ص]ـ
لا عليك، سنرد له الصاع صاعين فأبشر بخير:)
" وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ":):):):)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 06:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وَغَيثٌ ظَنَنّا تَحتُهُ أَنَّ عامِرًا "
" عَلا لَم يَمُت أَو في السَحابِ لَهُ قَبرُ
و / عاعطفة مبنية على الفتح لامحل لها
غيث / مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره
ظننا / ظن فعل ماض ناقص ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر وهو ونا ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل رفع خبر لغيث
تحته / تحت ظرف مكان منصوب على الظرفية وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة وتحت في محل نصب مفعول به أول
أن / حرف توكيد ونصب مبني على الفتح ينصب المبتدأ ويرفع الخبر
عامرا/ اسم أن منصوب بالفتحة الظاهرة
علا / فعل ماض مبني على ىالفتح المقدر للتعذرفي محل رفع خبر أن
والجملة من أن ومعموليها في محل نصب مفعول ثان
لم يمت / لم حرف نفي وجزم مبني على السكون يمت فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون
أو / حرف عطف مبني على السكون
في السحاب / جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من عامر
له / جار ومجرور متعلقان بمحذوف مبتدأ تقديره قبره
قبر / خبر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره
والجملة الاسمية لامحل لها من الإعراب
أرجو المعذرة فاللياقة الإعرابية صابها الكسل بسبب طول الانقطاع عنكم أساتذتي
بارك الله فيك أخي العربي , وعودا حميدا
أخي اسمح لي ببعض الملاحظات:
"وغيثٍ" بالجر لا بالرفع , فهي معطوفة على ليل , ويوم في البيتين السابقين , فهو مبتدأ مجرور لفظا بحرف الجر الزائد مرفوع محلا
ظننا: كما ذكرت , والجملة الفعليّة في محل رفع خبر , والجملة الفعليّة معطوفة على سابقتها لا محل لها من الإعراب
تحته: الظرف متعلّق بمحذوف حال من فاعل الفعل ظنّ وهو النا الدالة على الفاعل , أي ظننا ونحن تحته
"أنّ عامرا علا " المصدر المؤول من أن ّ واسمها وخبرها سد مسد مفعولي ظنّ
الجملة الفعليّة " لم يمت " معطوفة على جملة " علا " بحرف عطف محذوف , أي علا ولم يمت
في السحاب: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من قبر
أي قبر كائنا في السحاب
له: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم , ولا يتعلّق أبدا بمحذوف مبتدأ
قبر: مبتدأ مؤخّر
والجملة الاسميّة " له قبر " في محل رفع بدل من خبر أنّ
والتقدير أو أنّ عامرا له قبر في السحاب
هذا ولك مني خالص الود والمحبّة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 07:28 م]ـ
أَوِ ابنَ ابنِهِ الباقي عَلِيَّ بنَ أَحمَدٍ " " يَجودُ بِهِ لَو لَم أَجُز وَيَدي صِفرُ
أو حرف عطف يفيد التخيير لا محل له من الإعراب
أبن: اسم معطوف على عامر في البيت السابق الواقع اسم أنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو مضاف
ابنه: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسره وهو مضاف , والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
الباقي: نعت ل" ابن " منصوب مثله , وعلامة نصبه الفتحة , وسكّن للضرورة الشعريّة
عليّ: عطف بيان من ابن (بدل كل من كل) منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة
ابن: نعت لعليّ منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
أحمد: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
يجود: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على " ابن ابنه أو عليّ ابن أحمد , والجملة الفعليّة في محل رفع خبر أنّ , والجملة الاسميّة معطوفة على جملة " أنّ عامرا علا " في البيت السابق مثلها في الإعراب في محل نصب
به: الباء حرف جر والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل
لو: حرف امتناع لامتناع يحمل معنى الشرط غير جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
لم: حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أجز: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا , والجملة الفعليّة " لم أجز" جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله
ويدي: الواو حاليّة حرف مبني لا محل له من الإعراب , يدي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها الحركة المناسبة , وهو مضاف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
صفر: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الاسميّة في محل نصب حال
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منداوي]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 10:01 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
وَإِنَّ سَحابًا جَودُهُ مِثلُ جودِهِ **** سَحابٌ عَلى كُلِّ السَحابِ لَهُ فَخرُ
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
ان: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح.
سحابا: اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو منون.
جوده: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
مثل: حرف جر مبني على الضم.
جوده: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف. والجار ومالجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره " كائن ".
الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة.
سحاب: خبر لمبتدا محذوف مرفوع علامة رفعه الضمة الظهرة , وهو منون. والتقدير " هو سحاب ".
على: حرف جر مبني على السكون.
كل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت من سحب.
السحاب: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
له: جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف تقديره موجود.
فخر: خبر مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
1 - الجملة الاسمية " جوده ... " في محل رفع خبر ان.
2 - الجملة الاسمية " هو سحاب ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الاسمية " فخر له " في محل رفع نعت من سحاب.
والله اعلم
ـ[منداوي]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 10:37 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اسمحوا لي بالبيت هذا
فَتىً لا يَضُمُّ القَلبُ هِمّاتِ قَلبِهِ****" وَلَو ضَمَّها قَلبٌ لَما ضَمَّهُ صَدرُ
فتى: خبر لمبتدا محذوف تقديره هو مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرةالظاهرة.
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل لها من الاعراب.
يضم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
القلب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ز
همات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لانه جمه مؤنث سالم , وهو مضاف.
قلبه: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة.
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
لو: اداة امتناع لامتناع. اداة شرط غير جازمة.
ضمها: فعل ماض مبني على الفتح.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
قلب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره.
لما: اللام واقعة في جواب لو.
ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل لها من الاعراب.
ضمه: فعل ماض مبني على الفتح.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
صدر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
1 - الجملة الفعلية " لا يضم ... " في محل رفع نعت من فتى.
2 - الجملة الفعلية " لو ... " لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " ضمها ... " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
4 - الجملة الفعلية " ما ضمه ... " جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 10:41 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب
نعم من حقّك أن تستوضح , فقد بدأنا المسألة صحيحة وانتهت بما لا يجب أن تنتهي عليه , أقصد قولنا:
فأنا معك أنّ هذه خلاصة غير موفقة
أعيد صياغة رأيي هنا من خلال إعراب الجملة المعطوفة
أو أرضه معنا سفر
أو حرف عطف يفيد التخيير
أرضه: مبتدأ (مضاف ومضاف إليه)
معنا: ظرف مكان متعلّق بسفر (مضاف ومضاف إليه)
سفر: خبر
والجملة الاسميّة في محل رفع خبر كأنّ المحذوفة مع اسمها ضمير الشأن
وجملة كأنّ المحذوفة واسمها وخبرها معطوفة على جملة كأنّ السابقة
وقد حذفت كأنّ لدلالة كأنّ السابقة عليها فأغنى عن ذكرها
فما رأيك يا رعاك الله
حياك الله أخي الفاضل، قبل ان أبدي رأيي أود أن أسأل:
هل إعرابي خطأ لخروجه عن القواعد النحوية؟
إن كان الجواب، نعم، فما الخطأ المخالف للقواعد حتى نضطر للتقدير ووو.
وإن كان إعرابي صوابا، فأنا أرى أن عدم التقدير أولى من التقدير فلم أقدر كأن محذوفة واسمها؟
ثم إن التشبيه للأرض فالمعنى " كأن الأرض تسافر معنا " فكيف نقدر الاسم، ونجعل ما اصله الاسم في المعنى خبرا؟
أمر ثالث وأخير، هل كأن تحذف مع اسمها ويبقى عملها في رفع الخبر؟
(يُتْبَعُ)
(/)
هذا هو رأيي تمثل في طرح هذه الأسئلة، بارك الله فيك ونع بك.
إن كان الجواب نعم
ـ[الكاتب1]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 10:44 م]ـ
بارك الله فيك أخي العربي , وعودا حميدا
ليل , ويوم في البيتين السابقين , فهو مبتدأ مجرور لفظا بحرف الجر الزائد مرفوع محلا
أي حرف جر زائد تقصد بارك الله فيك وزادك؟
ـ[علي المعشي]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 10:57 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
وَإِنَّ سَحابًا جَودُهُ مِثلُ جودِهِ **** سَحابٌ عَلى كُلِّ السَحابِ لَهُ فَخرُ
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
ان: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح.
سحابا: اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو منون.
جوده: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
مثل: حرف جر مبني على الضم.
جوده: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف. والجار ومالجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره " كائن ".
الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة.
سحاب: خبر لمبتدا محذوف مرفوع علامة رفعه الضمة الظهرة , وهو منون. والتقدير " هو سحاب ".
على: حرف جر مبني على السكون.
كل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت من سحب.
السحاب: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
له: جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف تقديره موجود.
فخر: خبر مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
1 - الجملة الاسمية " جوده ... " في محل رفع خبر ان.
2 - الجملة الاسمية " هو سحاب ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الاسمية " فخر له " في محل رفع نعت من سحاب.
والله اعلم
مرحبا أخي الحبيب منداوي
مثل: اسم لا حرف، وهو هنا خبر المبتدأ (جوده)، وهو مضاف وجود مضاف إليه.
سحاب: خبر إن مرفوع، وهو من الخبر الموطئ، وليس خبرا لمبتدأ محذوف.
الجار والمجرور (على كل) متعلقان بالمصدر (فخر) أو بحال منه.
فخر: مبتدأ مؤخر وأظنك تريد ذلك.
الجملة الاسمية: " جوده مثل جوده " في محل نصب نعت لـ (سحابا).
وتقبل خالص الود.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 11:38 م]ـ
حياك الله أخي الفاضل، قبل ان أبدي رأيي أود أن أسأل:
هل إعرابي خطأ لخروجه عن القواعد النحوية؟
إن كان الجواب، نعم، فما الخطأ المخالف للقواعد حتى نضطر للتقدير ووو.
وإن كان إعرابي صوابا، فأنا أرى أن عدم التقدير أولى من التقدير فلم أقدر كأن محذوفة واسمها؟
ثم إن التشبيه للأرض فالمعنى " كأن الأرض تسافر معنا " فكيف نقدر الاسم، ونجعل ما اصله الاسم في المعنى خبرا؟
أمر ثالث وأخير، هل كأن تحذف مع اسمها ويبقى عملها في رفع الخبر؟
هذا هو رأيي تمثل في طرح هذه الأسئلة، بارك الله فيك ونع بك.
إن كان الجواب نعم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا , معاذ الله , أنا لم أخطّئك , وإنّما عرضت وجهة نظري , التي اطمئنّ لها قلبي
أنت عطفت الجملة الاسميّة على كأنّ واسمها وخبرها
لكنّي أعتقد أن العطف ليس على كل الجملة المنسوخة مع ناسخها بل على خبر كأنّ فقط
بارك الله فيك استاذي وأخي وصديقي العزيز
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 11:43 م]ـ
أي حرف جر زائد تقصد بارك الله فيك وزادك؟
نعم , بما أن "غيث" معطوف على "يوم " المسبوق بواو ربّ , وكذلك "غيث " هي أيضا مجرورة بها في الأصل والتقدير:
رب يوم , ورب ليل و ورب غيث
وقد قلت: غيث اسم معطوف على يوم في البيت السابق
ثمّ قلت موضحا: "فهو مبتدأ مجرور لفظا بحرف الجر الزائد مرفوع محلا " وإنّما قلت ذلك لأنّ ما بعده سيكون خبرا له وهو محل الجملة الفعليّة " ظننا "
ـ[الكاتب1]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 11:51 م]ـ
نعم , بما أن "غيث" معطوف على "يوم " المسبوق بواو ربّ , وكذلك "غيث " هي أيضا مجرورة بها في الأصل والتقدير
رب يوم , ورب ليل و ورب غيث
وقد قلت: غيث اسم معطوف على يوم في البيت السابق
ثمّ قلت موضحا: "فهو مبتدأ مجرور لفظا بحرف الجر الزائد مرفوع محلا " وإنّما قلت ذلك لأنّ ما بعده سيكون خبرا له وهو محل الجملة الفعليّة " ظننا "
أخي الفاضل، أليس " خرق، ويوم وليل، وغيث " كلها معطوفة على جبال " في قوله: (وكم من جبال جبت تشهد ... ) مجرورة مثلها؟
ـ[علي المعشي]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 11:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
فيما يخص البيت (وخرق .... ) أرى ما يلي:
الواو واو رب، وخرق مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ.
جملة (مكان العيس منه مكاننا من العيس) في محل جر على اللفظ أو رفع على المحل صفة لـ (خرق)
واسط: بدل من (مكاننا)
جملة (يخدن بنا فيه) في البيت التالي في محل رفع خبر (خرق).
وفيما يخص جملة (أرضه معنا سفر) أرى إعرابها في محل نصب معطوفة على الجملة الحالية (كأننا ... ) وجها جيدا لا خطأ فيه، لأننا إن عطفناها على اسم كأن لم يجز لأن اسم الناسخ لا يكون جملة، وإن عطفناها على خبر كأن لم يستقم المعنى إذ لا يصح أن نقول كأننا على كرة أو كأننا أرضه سفر، وإن قلنا كما قال الحبيب الفاتح بتقدير كأن مع اسمها ضمير الشأن استقام المعنى لكننا لم نسلم من أمرين: أحدهما أننا قدرنا ناسخا واسمه دون دليل، والآخر أننا عدنا إلى عطف الجمل، وما دمنا في دائرة عطف الجمل فالأولى أن نعطف جملة (أرضه) على جملة (كأننا) دون عناء التقدير.
والله أعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 12:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
فيما يخص البيت (وخرق .... ) أرى ما يلي:
الواو واو رب، وخرق مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ.
جملة (مكان العيس منه مكاننا من العيس) في محل جر على اللفظ أو رفع على المحل صفة لـ (خرق)
واسط: بدل من (مكاننا)
جملة (يخدن بنا فيه) في البيت التالي في محل رفع خبر (خرق).
.
أستاذي " علي " أليس المعنى يكون أقرب بإعراب " خرق، ويوم، ليل، وغيث " أسماء معطوفة على " جبال " في قوله " وكم من جبال جبت حيث تشهد "
فهو يريد أن يكني بـ " كم الخبرية" للتكثير وكم من خرق، ومن .... "، ولا يريد أن يكون المعنى " ورب خرق، ورب ليل، "
فما رأيك؟ ولعلك تعود للأبيات أخرى.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 05:18 ص]ـ
أستاذي " علي " أليس المعنى يكون أقرب بإعراب " خرق، ويوم، ليل، وغيث " أسماء معطوفة على " جبال " في قوله " وكم من جبال جبت حيث تشهد "
فهو يريد أن يكني بـ " كم الخبرية" للتكثير وكم من خرق، ومن .... "، ولا يريد أن يكون المعنى " ورب خرق، ورب ليل، "
فما رأيك؟ ولعلك تعود للأبيات أخرى.
السلام عليكم
أحسنت أيّها النحوي البارع
أظن أنّ ما تقوله صحيح
على كل حال ما أعربناه على اعتبار الاسماء (يوم , ليل , وغيث) مجرورة بواو رب صحيح نحويّا كوجه محتمل ولكن لمّا قصد الشاعر التكثير فتكون هذه الاسماء معطوفة على جبال , والجمل بعدها صفات لها على التفصيل التالي:
وَيَومٍ وَصَلناهُ بِلَيلٍ كَأَنَّما "
" عَلى أُفقِهِ مِن بَرقِهِ حُلَلٌ حُمرُ
جملة "وصلناه" صفة ليوم .... وباقي الإعراب على ما فصلّه الأخوة
وَلَيلٍ وَصَلناهُ بِيَومٍ كَأَنَّما "
" عَلى مَتنِهِ مِن دَجنِهِ حُلَلٌ خُضرُ
جملة " وصلناه " في محل جر صفة ل" ليل "
وَغَيثٍ ظَنَنّا تَحتُهُ أَنَّ عامِرًا "
" عَلا لَم يَمُت أَو في السَحابِ لَهُ قَبرُ
جملة "ظننا" في محل جر صفة لغيث
وباقي الإعراب يبقى على ما هو عليه
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 01:26 م]ـ
وَلا يَنفَعُ الإِمكانُ لَولا سَخاؤُهُ " " وَهَل نافِعٌ لَولا الأَكُفُّ القَنا السُمرُ
ولا: الواو حرف استئناف لا محل له من الإعراب , ولا نافية حرف لا محل له من الإعراب
ينفع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
الإمكان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها
لولا: حرف امتناع لوجود لا محل له من الإعراب
سخاؤه: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو مضاف , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه , والخبر محذوف وجوبا , والجملة الاسميّة جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله
وهل: الواو حرف استئناف لا محل له من الإعراب , وهل حرف استفهام لا محل له من الإعراب
نافع: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
لولا: حرف امتناع لوجود لا محل له من الإعراب
الأكف: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والخبر محذوف وجوبا , والجملة الاسميّة جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب , وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله , والجملة الشرطيّة معترضة لا محل لها من الإعراب
القنا: فاعل لاسم الفاعل نافع سد مسد الخبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الألف للتعذّر
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
السمر: نعت للقنا مرفوع مثله
ـ[منداوي]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 06:21 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
قِرانٌ تَلاقى الصَلتُ فيهِ وَعامِرٌ**** كَما يَتَلاقى الهِندُوانِيُّ وَالنَصرُ
قران: خبر لمبتدا محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو منون. والتقدير " هو قران ".
تلاقى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للثقل.
الصلت: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
فيه: جار ومجرور متعلقان بالفعل تلاقى.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
عامر: معطوف على قران تبعه في الاعراب.
الكاف: حرف جر مبني على الفتح.
ما: مصدرية مبنية على السكون.
يتلاقى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر. ما المصدرية وما بعدها بتاويل مصدر في محل جر بالكاف, والجار والمجرور متعلقان بمفعول مطلق محذوف. والتقدير " قران تلاقى الصلت فيه تلاقيا كتلاقي الهندواني والنصر".
الهندواني: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل.
الواو: حرف عطف.
النصر: معطوف على الهندواني تبعه في الاعراب.
1 - الجملة الفعلية " تلاقى ... " في مح رفع نعت من قران.
2 - الجملة الفعلية " يتلاقى ... " صلة ما المصدرية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
ـ[علي المعشي]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 08:50 م]ـ
فهو يريد أن يكني بـ " كم الخبرية" للتكثير وكم من خرق، ومن .... "، ولا يريد أن يكون المعنى " ورب خرق، ورب ليل، "
على كل حال ما أعربناه على اعتبار الاسماء (يوم , ليل , وغيث) مجرورة بواو رب صحيح نحويّا كوجه محتمل ولكن لمّا قصد الشاعر التكثير فتكون هذه الاسماء معطوفة على جبال
مرحبا أخوي الكريمين النحوي الكبير والفاتح
أرجو ألا تفهما ما ذكرته على أني أردّ القول بالعطف على (جبال)، فالعطف هنا وجه صحيح دون شك، وقد اختاره بعض شراح ديوان الشاعر، وإنما اخترت الوجه الآخر الذي يصح من حيث اللفظ والمعنى ليكون ردفا لوجه العطف، إذ لا يوجد ما يمكن الاعتماد عليه للقطع بأحد الوجهين وردّ الآخر.
وعليه لا يصلح ما تفضلتما به في المقتبسين أعلاه (وهو إرادة الشاعر التكثير) لترجيح العطف وردّ الوجه الآخر؛ لأن (رب) من أهم معانيها الدلالة على التكثير فهي تشارك (كم) في الدلالة على التكثير وفي خصائص أخرى كالدخول على النكرة، وكون زمن الفعل بعدهما ماضيا على الصحيح، بل إن سيبويه يجعل كم بمنزلة رب من حيث المعنى إلا أن كم اسم ورب حرف. وبناء على ما سبق يصح في الواو أن تكون عاطفة وأن تكون واو رب لوجود مسوغات الوجهين من حيث اللفظ والمعنى.
هذا ولكما أزكى تحياتي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المعلم22]ــــــــ[13 - 05 - 2008, 01:42 ص]ـ
فَجاءا بِهِ صَلتَ الجَبينِ مُعَظَّمًا ****تَرى الناسَ قُلًّا حَولَهُ وَهُمُ كُثرُ
فجاءا: الفاءعاطفةجاء فعل ماض مبني على الفتح الظاهرمعطوف على تلاقى.
وألف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ..
به: الجاروالمجرورمتعلقان بالفعل جاء.
صلت: حال من الضمير منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة (على رأي من أجاز تعريف الحال) وهو مضاف.
الجبين: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
معظما: حال ثانيةمن الضمير منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
ترى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر, والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
الناس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
قلا: حال من الناس منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
حوله: حول ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهومضاف والهاءضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
وهم: الواو للحال هم ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
كثر: " خبر المبتدأمرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
والجملة الاسمية " وهم كثر" في محل نصب حال والله أعلم وأنتظر التصحيح
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 05 - 2008, 01:59 م]ـ
مرحبا أخوي الكريمين النحوي الكبير والفاتح
أرجو ألا تفهما ما ذكرته على أني أردّ القول بالعطف على (جبال)، فالعطف هنا وجه صحيح دون شك، وقد اختاره بعض شراح ديوان الشاعر، وإنما اخترت الوجه الآخر الذي يصح من حيث اللفظ والمعنى ليكون ردفا لوجه العطف، إذ لا يوجد ما يمكن الاعتماد عليه للقطع بأحد الوجهين وردّ الآخر.
وعليه لا يصلح ما تفضلتما به في المقتبسين أعلاه (وهو إرادة الشاعر التكثير) لترجيح العطف وردّ الوجه الآخر؛ لأن (رب) من أهم معانيها الدلالة على التكثير فهي تشارك (كم) في الدلالة على التكثير وفي خصائص أخرى كالدخول على النكرة، وكون زمن الفعل بعدهما ماضيا على الصحيح، بل إن سيبويه يجعل كم بمنزلة رب من حيث المعنى إلا أن كم اسم ورب حرف. وبناء على ما سبق يصح في الواو أن تكون عاطفة وأن تكون واو رب لوجود مسوغات الوجهين من حيث اللفظ والمعنى.
هذا ولكما أزكى تحياتي.
هو ذاك استاذنا الكريم , لا فُض فوك
جزاك الله خيرا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 05 - 2008, 02:10 م]ـ
فَجاءا بِهِ صَلتَ الجَبينِ مُعَظَّمًا ****تَرى الناسَ قُلًّا حَولَهُ وَهُمُ كُثرُ
فجاءا: الفاءعاطفةجاء فعل ماض مبني على الفتح الظاهرمعطوف على تلاقى.
وألف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ..
به: الجاروالمجرورمتعلقان بالفعل جاء.
صلت: حال من الضمير منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة (على رأي من أجاز تعريف الحال) وهو مضاف.
الجبين: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
معظما: حال ثانيةمن الضمير منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
ترى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر, والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
الناس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
قلا: حال من الناس منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
حوله: حول ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهومضاف والهاءضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
وهم: الواو للحال هم ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
كثر: " خبر المبتدأمرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
والجملة الاسمية " وهم كثر" في محل نصب حال والله أعلم وأنتظر التصحيح
بارك الله فيك أخي المعلّم , إعرابك جيد جدا
بقي أن تحدّد مواقع الجمل
الجملة الفعليّة بعد الفاء في " فجاءا به معطوفة على جملة " تلاقى " في الجملة الثانية في محل رفع
جملة " ترى الناس" استئنافيّة تعليليّة لا محل لها من الإعراب
الظرف "حوله"متعلّق بالفعل ترى
والله أعلم
بانتظار التعقيب إن جانبني الصواب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 05 - 2008, 02:16 م]ـ
بقيت هذه الأبيات:
مُفَدّى بِآباءِ الرِجالِ سَمَيذَعًا "
" هُوَ الكَرَمُ المَدُّ الَّذي مالَهُ جَزرُ
وَما زِلتُ حَتّى قادَني الشَوقُ نَحوَهُ "
" يُسايِرُني في كُلِّ رَكبٍ لَهُ ذِكرُ
وَأَستَكبِرُ الأَخبارَ قَبلَ لِقائِهِ "
" فَلَمّا التَقَينا صَغَّرَ الخَبَرَ الخُبرُ
إِلَيكَ طَعَنّا في مَدى كُلِّ صَفصَفٍ "
" بِكُلِّ وَآةٍ كُلُّ ما لَقِيَت نَحرُ
إِذا وَرِمَت مِن لَسعَةٍ مَرِحَت لَها "
" كَأَنَّ نَوالًا صَرَّ في جِلدِها النِبرُ
فَجِئناكَ دونَ الشَمسِ وَالبَدرِ في النَوى "
" وَدونَكَ في أَحوالِكَ الشَمسُ وَالبَدرُ
كَأَنَّكَ بَردُ الماءِ لا عَيشَ دونَهُ "
" وَلَو كُنتَ بَردَ الماءِ لَم يَكُنِ العِشرُ
دَعاني إِلَيكَ العِلمُ وَالحِلمُ وَالحِجا "
" وَهَذا الكَلامُ النَظمُ وَالنائِلُ النَثرُ
وَما قُلتُ مِن شِعرٍ تَكادُ بُيوتُهُ "
" إِذا كُتِبَت يَبيَضُّ مِن نورِها الحِبرُ
كَأَنَّ المَعاني في فَصاحَةِ لَفظِها "
" نُجومُ الثُرَيّا أَو خَلائِقُكَ الزُهرُ
وَجَنَّبَني قُربَ السَلاطينِ مَقتُها "
" وَما يَقتَضيني مِن جَماجِمِها النَسرُ
وَإِنّي رَأَيتُ الضُرَّ أَحسَنَ مَنظَرًا "
" وَأَهوَنَ مِن مَرأى صَغيرٍ بِهِ كِبرُ
لِساني وَعَيني وَالفُؤادُ وَهِمَّتي "
" أَوُدُّ اللَواتي ذا اسمُها مِنكَ وَالشَطرُ
وَما أَنا وَحدي قُلتُ ذا الشِعرَ كُلَّهُ "
" وَلَكِنْ لِشِعري فيكَ مِن نَفسِهِ شِعرُ
وَماذا الَّذي فيهِ مِنَ الحُسنِ رَونَقًا "
" وَلَكِن بَدا في وَجهِهِ نَحوَكَ البِشرُ
وَإِنّي وَإِن نِلتُ السَماءَ لَعالِمٌ "
" بِأَنَّكَ ما نِلتَ الَّذي يوجِبُ القَدرُ
أَزالَت بِكَ الأَيّامُ عَتبى كَأَنَّما "
" بَنوها لَها ذَنبٌ وَأَنتَ لَها عُذرُ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 05 - 2008, 02:26 م]ـ
مُفَدّى بِآباءِ الرِجالِ سَمَيذَعًا " "هُوَ الكَرَمُ المَدُّ الَّذي مالَهُ جَزرُ
مفدّى: حال أخرى من الضمير في "به" في البيت السابق , منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر
بآباء: جار ومجرور متعلّقان بالمشتق " مفدّى " , وآباء مضاف
الرجال: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
سميذعا: حال أخرى منصوب وعلامة نصبه الفتحة
هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
الكرم: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
المدّ: خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نعت للمدّ
ما: حرف نفي لا محل له من الإعراب
له: جار ومجرور متعلّقان بخبر مقدّم محذوف
جزر: مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الاسميّة صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 05 - 2008, 06:19 م]ـ
وَما زِلتُ حَتّى قادَني الشَوقُ نَحوَهُ " " يُسايِرُني في كُلِّ رَكبٍ لَهُ ذِكرُ
وما زلت: الواو حرف استئناف لا محل له من الإعراب , وما زلت , فعل ماض ناسخ ناقص مبني على السكون , والتاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع اسم ما زال
حتى: حرف جر لابتداء الغاية بمعنى إلى أن , لأنّ ما قبله سبب لما بعده , وما بعده مستقبل بالنسبة لما قبله , أي ما زلت يسايرني ذكر ٌ ... حتى (إلى أن) قادني الشوق نحوه
قادني: فعل ماض مبني على الفتح , والنون لوقاية الفعل من الكسر , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدّم
الشوق: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والفعل قاد منسبك مع أن مضمرة بعد حتى وجوبا بمصدر في محل جر بحرف الجر حتى
والجار والمجرور متعلّقان بالفعل يساير التالي
والجملة الفعلية من الفعل والفاعل "قادني الشوق " صلة الموصول الحرفي المضمر لا محل لها من الإعراب
نحوه: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه , والظرف متعلّق بالفعل قاد
يسايرني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والنون للوقاية , حرف لا محل له من الإعراب , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدّم
في كل: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من الضمير المتّصل في الفعل يسايرني , أي يسايرني ذكرٌ حالة كوني في كل ركب له , وكل مضاف
ركب: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
له: جار ومجرور متعلّقان بالمصدر ركب
ذكر: فاعل مؤخر للفعل يساير مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والجملة الفعليّة "يسايرني ذكر" في محل نصب خبر ما زال
وجملة الناسخ واسمه وخبره مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[13 - 05 - 2008, 07:25 م]ـ
وَما زِلتُ حَتّى قادَني الشَوقُ نَحوَهُ " " يُسايِرُني في كُلِّ رَكبٍ لَهُ ذِكرُ
في كل: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من الضمير المتّصل في الفعل يسايرني , أي يسايرني ذكرٌ حالة كوني في كل ركب له , وكل مضاف
ركب: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
له: جار ومجرور متعلّقان بالمصدر ركب
حياك الله أخي الفاتح لي مداخلة سريعة واعذرنا بسبب غيابنا عن هذه النافذة لكثرة أشغالنا
الجار والمجرور الأول كما قلت متعلقان بحال ولكن هنا أليس الأساس هي صفة تقدمت على الموصوف والتقدير (ذكر كائن في كل ركب)
ثم الجار والمجرور له لماذا علقتها بالمصدر ولم تعلقها بنعت محذوف من ركب (هذه وجهة نظر)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 05 - 2008, 07:35 م]ـ
حياك الله أخي الفاتح لي مداخلة سريعة واعذرنا بسبب غيابنا عن هذه النافذة لكثرة أشغالنا
الجار والمجرور الأول كما قلت متعلقان بحال ولكن هنا أليس الأساس هي صفة تقدمت على الموصوف والتقدير (ذكر كائن في كل ركب)
ثم الجار والمجرور له لماذا علقتها بالمصدر ولم تعلقها بنعت محذوف من ركب (هذه وجهة نظر)
مرحبا بك أخي هاني
واتّفق معك فيما تقول
جزاك الله خيرا
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[13 - 05 - 2008, 08:20 م]ـ
محاولة اخرى
واستكبر الاخبار قبل لقائه .......... فلما التقينا صغّر الخبر الخبر
الواو: واو الاستئناف
استكبر: فعل مضارع مرفوع بالضمة على آخره
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا
الاخبار: مفعول به منصوب بالفتحة على آخره
قبل: ظرف زمان منصوب بالفتحة على آخره وهو مضاف
لقائه: مضاف اليه مجرور
فلما: الفاء حرف استئناف
لما: حرف شرط وجود لوجود
التقينا: التقى فعل ماض مبنى على الفتح للتعذر (التقيناهي فعل الشرط)
نا: ضمير متصل في محل رفع فاعل
صغّر: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره (جملة صغر جواب الشرط)
الخبر: مفعول به مقدم منصوب بالفتحة على آخره
الخبر: فاعل مؤخر مرفوع بالضمة على آخره
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المعلم22]ــــــــ[13 - 05 - 2008, 11:27 م]ـ
أخي احمد علي حماد يسمى إعرابك إعراب الأغنياء واسمح لي أكمل مانقص
واستكبر الاخبار قبل لقائه .......... فلما التقينا صغّر الخبر الخبر
الواو: واو الاستئناف
استكبر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرةعلى آخره
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا
الاخبار: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرةعلى آخره
قبل: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرةعلى آخره وهو مضاف
لقائه: مضاف اليه مجروروعلامة جره الكسرة وهومضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
فلما: الفاء حرف استئناف
لما: ظرف زمان (يختص بالماضي) مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه
التقينا: التقى فعل ماض مبنى علىالسكون لاتصاله بضمير المتكلمين نا: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
صغّر: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره الخبر: مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرةعلى آخره الخبر: فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرةعلى آخرهوالله أعلم. والأساتذة يشاهدون ماكتبناه ولايتركوننا نعثو مكسرين ومبتدعين بلاهوية حفظهم المولى
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 05 - 2008, 11:51 م]ـ
السلام عليكم
اسمحا لي أخوي الكريمين , أحمد والمعلم أن أضيف بعض الإضافات:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد علي حماد
أخي احمد علي حماد يسمى إعرابك إعراب الأغنياء واسمح لي أكمل مانقص
واستكبر الاخبار قبل لقائه .......... فلما التقينا صغّر الخبر الخبر
الواو: واو الاستئناف
استكبر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرةعلى آخره
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا
الاخبار: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرةعلى آخره
قبل: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرةعلى آخره وهو مضاف
لقائه: مضاف اليه مجروروعلامة جره الكسرة وهومضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
فلما: الفاء حرف استئناف
لما: ظرف زمان (يختص بالماضي) مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه
التقينا: التقى فعل ماض مبنى علىالسكون لاتصاله بضمير المتكلمين نا: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
صغّر: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره الخبر: مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرةعلى آخره الخبر: فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرةعلى آخره
الجملة الفعليّة:" أستكبر " مستأنفة لا محل لها من الإعراب
الظرف " لمّا " مضاف , والجملة الفعليّة " التقينا " في محل جر مضاف إليه
والجملة الفعليّة " صغّر الخبر الخبر" جملة جواب الشرط غير الجازم لا محل لها من الإعراب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 05 - 2008, 11:45 ص]ـ
إِلَيكَ طَعَنّا في مَدى كُلِّ صَفصَفٍ " " بِكُلِّ وَآةٍ كُلُّ ما لَقِيَت نَحرُ
إليك: جار ومجرور متعلّقان بالفعل طعن التالي
طعنّا: فعل ماض مبني على السكون , والنا ضمير متّصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
في مدى: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من الضمير المتّصل في الفعل طعنّا , والتقدير , طعنّا كائنين في مدى , ومدى مضاف
كل: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة , وهو مضاف
صفصف: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
بكل: جار ومجرور متعلّقان بالفعل طعن كذلك , وكل مضاف
وآة: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
كل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
لقيت: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتأنيث حرف لا محل له , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على وآة , والجملة الفعليّة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
نحر: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والجملة الاسميّة في محل جر نعت لوآة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[15 - 05 - 2008, 12:00 ص]ـ
إِذا وَرِمَت مِن لَسعَةٍ مَرِحَت لَها " " كَأَنَّ نَوالًا صَرَّ في جِلدِها النِبْرُ
إذا: ظرف للمستقبل من الزمن خافض لشرطه منتصب بجوابه يحمل معنى الشرط
ورمت: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتأنيث حرف لا محل له من الإعراب , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على , وآة (الناقة) في البيت السابق , والجملة الفعليّة في محل جر بإضافة الشرط إليها
من لسعة: جار ومجرور متعلّقان بالفعل ورم
مرحت: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتأنيث حرف لا محل له من الإعراب , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على , وآة أيضا , والجملة الفعليّة لا محل لها من الإعراب لوقوعها جواب شرط غير جازم
لها: جار ومجرور متعلقان بالفعل مرح , والجملة الشرطيّة الكبرى في محل جر نعت ثان لوآة في البيت السابق
كأنّ: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , واسمها ضمير الشأن المحذوف في محل نصب
نوالا: حال منصوبة من النبر وعلامة نصبه الفتحة
صرّ: فعل ماض مبني على الفتح
في جلدها: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من النبر التالي , وجلد مضاف , والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
النبر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الفعليّة في محل رفع خبر كأنّ
وجملة الناسخ واسمها وخبرها في محل نصب حال من الضمير المستتر فاعل الفعل مرح العائد على وآة
والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[15 - 05 - 2008, 02:17 م]ـ
فَجِئناكَ دونَ الشَمسِ وَالبَدرِ في النَوى " " وَدونَكَ في أَحوالِكَ الشَمسُ وَالبَدرُ
فجئناك: الفاء حرف استئناف لا محل له من الإعراب
جئناك: فعل ماض مبني على السكون , والنا ضمير متّصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والكاف ضمير متّصل مني على الفتح في محل نصب مفعول به , والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
دون: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة متعلّق بمحذوف حال من كاف المخاطب في الفعل جئناك وهو مضاف
الشمس: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
والبدر: عاطف ومعطوف على الشمس مجرور مثله
في النوى: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال ثانية من كاف المخاطب المتّصل بالفعل
ودونك: الواو للحال حرف لا محل له من الإعراب
دونك: دون: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة متعلّق بمحذوف خبر مقدّم , وهو مضاف , والكاف ضمير متّصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
في أحوالك: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من الكاف , ضمير المخاطب , في دونك , وأحوال مضاف , والكاف ضمير متّصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
الشمس: مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الاسميّة في محل نصب حال
والبدر: عاطف ومعطوف على الشمس مرفوع مثله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[15 - 05 - 2008, 02:21 م]ـ
من يساعدني في بعض الأبيات:):):)
كَأَنَّكَ بَردُ الماءِ لا عَيشَ دونَهُ " "وَلَو كُنتَ بَردَ الماءِ لَم يَكُنِ العِشرُ
دَعاني إِلَيكَ العِلمُ وَالحِلمُ وَالحِجا " " وَهَذا الكَلامُ النَظمُ وَالنائِلُ النَثرُ
وَما قُلتُ مِن شِعرٍ تَكادُ بُيوتُهُ " " إِذا كُتِبَت يَبيَضُّ مِن نورِها الحِبرُ
كَأَنَّ المَعاني في فَصاحَةِ لَفظِها " " نُجومُ الثُرَيّا أَو خَلائِقُكَ الزُهرُ
وَجَنَّبَني قُربَ السَلاطينِ مَقتُها " " وَما يَقتَضيني مِن جَماجِمِها النَسرُ
وَإِنّي رَأَيتُ الضُرَّ أَحسَنَ مَنظَرًا " " وَأَهوَنَ مِن مَرأى صَغيرٍ بِهِ كِبرُ
لِساني وَعَيني وَالفُؤادُ وَهِمَّتي " " أَوُدُّ اللَواتي ذا اسمُها مِنكَ وَالشَطرُ
وَما أَنا وَحدي قُلتُ ذا الشِعرَ كُلَّهُ " " وَلَكِنْ لِشِعري فيكَ مِن نَفسِهِ شِعرُ
وَماذا الَّذي فيهِ مِنَ الحُسنِ رَونَقًا " " وَلَكِن بَدا في وَجهِهِ نَحوَكَ البِشرُ
وَإِنّي وَإِن نِلتُ السَماءَ لَعالِمٌ " " بِأَنَّكَ ما نِلتَ الَّذي يوجِبُ القَدرُ
أَزالَت بِكَ الأَيّامُ عَتبى كَأَنَّما " " بَنوها لَها ذَنبٌ وَأَنتَ لَها عُذرُ
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[15 - 05 - 2008, 05:12 م]ـ
كَأَنَّكَ بَردُ الماءِ لا عَيشَ دونَهُ " "وَلَو كُنتَ بَردَ الماءِ لَم يَكُنِ العِشرُ
كأنك حرف ناسخ ناصب من اخوات ان والكاف ضمير مبنى متصل فى محل نصب اسم كأن
برد خبر كأن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
الماء مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
لا نافية للجنس
عيش اسم لا مبنى على الفتح
دونه ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاءضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف اليه
ولو الواو حالية لو حرف امتناع
كنت فعل ناسخ ناقص التاء ضمير مبنى متصل فى محل رفع اسم كان
برد خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الماء مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
والجملة فى محل نصب حال
لم ادة جزم الفعل المضارع
يكن فعل مضاركأنك حرف ناسخ ناصب من اخوات ان والكاف ضمير مبنى فى محل نصب اسم كأن
ع مجزوم وعلامة جزمه السكون
العشر فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والله اعلم ( ops
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[15 - 05 - 2008, 05:29 م]ـ
:::
دَعاني إِلَيكَ العِلمُ وَالحِلمُ وَالحِجا " " وَهذا الكلام النظم والنائل النثر
دعانى فعل ماضى مبنى على الفتح والنون للوقاية لا محل لها من الاعراب
وياء المتكلم ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به
اليك الى حرف جر والكاف ضمير مبنى فى محل جر بحرف الجر متعلق بدعانى
العلم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والحلم الواو حرف عطف الحلم اسم معطوف على العلم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والحجا الواو حرف عطف الحجا اسم معطوف على الحلم مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
وهذا الواو حرف استئناف هذا اسم اشارة مبنى فى محل رفع مبتدا
(يُتْبَعُ)
(/)
الكلام خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
النظم نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والنائل الواو حرف عطف النائل اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة
النثر نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والله اعلم ( ops
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[15 - 05 - 2008, 06:17 م]ـ
كَأَنَّكَ بَردُ الماءِ لا عَيشَ دونَهُ " "وَلَو كُنتَ بَردَ الماءِ لَم يَكُنِ العِشرُ
كأنك حرف ناسخ ناصب من اخوات ان والكاف ضمير مبنى متصل فى محل نصب اسم كأن
برد خبر كأن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
الماء مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
لا نافية للجنس
عيش اسم لا مبنى على الفتح
دونه ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاءضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف اليه
ولو الواو حالية لو حرف امتناع لامتناع
كنت فعل ناسخ ناقص التاء ضمير مبنى متصل فى محل رفع اسم كان
برد خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الماء مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
والجملة فى محل نصب حال
لم حرف جزم وقلب ونفي الفعل المضارع
يكن فعل مضارع كأنك حرف ناسخ ناصب من اخوات ان والكاف ضمير مبنى فى محل نصب اسم كأن
ع مجزوم وعلامة جزمه السكون
العشر فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والله اعلم ( ops
بورك فيك أختنا الفاضلة , إعرابك جميل ,واسمحي لي ببعض التعقيبات:
جملة " كأنّ ... " واسمها وخبرها في محل نصب حال من كاف المخاطب في الفعل "جئناك " في البيت السابق
لا عيش دونه:
عيش: اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب
دونه: الظرف متعلّق بخبر لا المحذوف
والجملة من لا واسمها وخبرها وهي اسميّة في محل نصب حال من الماء أو برد الماء
وجملة " كنت برد الماء" جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
لم يكن العشر: يكن فعل مضارع تام وليس ناسخا , والعشرُ هو فاعل الفعل يكن , والجملة الفعليّة جواب الشرط غير الجازم لا محل لها من الإعراب
والجملة الشرطيّة الكبرى في محل نصب حال
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[15 - 05 - 2008, 06:29 م]ـ
:::
دَعاني إِلَيكَ العِلمُ وَالحِلمُ وَالحِجا " " وَهذا الكلام النظم والنائل النثر
دعانى فعل ماضى مبنى على الفتح والنون للوقاية لا محل لها من الاعراب
وياء المتكلم ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به
اليك الى حرف جر والكاف ضمير مبنى فى محل جر بحرف الجر متعلق بدعانى
العلم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والحلم الواو حرف عطف الحلم اسم معطوف على العلم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والحجا الواو حرف عطف الحجا اسم معطوف على الحلم مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
وهذا الواو حرف استئناف هذا اسم اشارة مبنى فى محل رفع مبتدا
الكلام خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
النظم نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والنائل الواو حرف عطف النائل اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة
النثر نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والله اعلم ( ops
بورك فيك أختنا
وهذا الكلام النظم والنائل النثر
هذا: اسم الإشارة معطوف على العلم فهو في محل رفع
الكلام: بدل من اسم الإشارة مرفوع مثله
النظم: نعت للكلام مرفوع مثله
والنائل: حرف عطف واسم معطوف على النظم مرفوع مثله
النثر: نعت آخر للكلام مرفوع مثله أو نعت للنائل
والجملة الفعليّة " دعاني إليك العلم " مستأنفة لا محل لها من الإعراب
والله أعلم
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[15 - 05 - 2008, 09:00 م]ـ
السلام عليكم
وما قلت من شعر تكاد بيوته .... اذا كتبت يبيض من نورها الحبر
الواو: استئنافية
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
قلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المتحركة والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل
من شعر: جار ومجرور متعلقان بالفعل قلت
والجملة الفعلية (قلت من شعر) في محل خبر المبتدأ
تكاد: فعل ماض ناقص تعمل عمل كان مبني على الفتح
بيوته: بيوت اسم كاد مرفوع بالضمة وهو مضاف والضمير الهاء مضاف اليه مجرور
اذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه متضمن معنى الشرط
كتبت: كتب فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث لامحل له من الاعراب
ونائب الفاعل ضمير مستترجوازا تقديره هي يعود على بيوته
والجملة الفعلية في محل جر باضافة الشرط اليها
يبيض: فعل مضارع مرفوع بالضمة على آخره. والجملة الفعلية لامحل لها من الاعراب لوقوع جواب الشرط فيها
من نورها: جار ومجرور متعلقان ب (بيوته) في محل نعت
الحبر: فاعل مرفوع بالضمة على آخره
والجملة الفعليةوشبه الجملة (يبيض من نورها الجبر) خبر يكاد
لست متأكد من اعراب الجمل ولكن هذه محاولة ... سامحوني
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[15 - 05 - 2008, 09:31 م]ـ
محاولة اخرى
كأن المعاني في فصاحة لفظها,,,,,نجوم الثريا او خلائقك الزهر
كأن: حرف مشبه بالفعل ينصب ويرفع
المعاني: اسم كأن منصوب بالفتحة على آخره منع من ظهورها الانشغال بالحركة المناسبة
في فصاحة: جار و مجرور متعلقان ب (نعت) لفظهما او المعاني ... وفصاحة مضاف
لفظهما: لفظ مضاف اليه مجرو روهو مضاف والهاء ضمير متصل مضاف اليه
مجرور
نجوم: خبر كأن مرفوع بالضمة على آخره وهي مضاف
الثريا: مضاف اليه مجرور
او: حرف عطف
خلائقك: خلائق اسم معطوف علىنجوم مرفوع مثله وهي مضاف والكاف ضميرمتصل مضاف اليه
الزهر: نعت لخلائقك مرفوع مثله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 05 - 2008, 02:23 م]ـ
السلام عليكم
وما قلت من شعر تكاد بيوته .... اذا كتبت يبيض من نورها الحبر
الواو: استئنافية
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
قلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المتحركة والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل
من شعر: جار ومجرور متعلقان بالفعل قلت
والجملة الفعلية (قلت من شعر) في محل خبر المبتدأ
تكاد: فعل ماض ناقص تعمل عمل كان مبني على الفتح
بيوته: بيوت اسم كاد مرفوع بالضمة وهو مضاف والضمير الهاء مضاف اليه مجرور
اذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه متضمن معنى الشرط
كتبت: كتب فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث لامحل له من الاعراب
ونائب الفاعل ضمير مستترجوازا تقديره هي يعود على بيوته
والجملة الفعلية في محل جر باضافة الشرط اليها
يبيض: فعل مضارع مرفوع بالضمة على آخره. والجملة الفعلية لامحل لها من الاعراب لوقوع جواب الشرط فيها
من نورها: جار ومجرور متعلقان ب (بيوته) في محل نعت
الحبر: فاعل مرفوع بالضمة على آخره
والجملة الفعليةوشبه الجملة (يبيض من نورها الجبر) خبر يكاد
لست متأكد من اعراب الجمل ولكن هذه محاولة ... سامحوني
ارك الله فيك
على الإجمال أحسنت في الغالب وأجدت مع بعض التصويب:
والجملة الفعلية (قلت من شعر) في محل خبر المبتدأ
الجملة الفعليّة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
من شعر: جار ومجرور متعلقان بالفعل قلت"من" هنا حرف جر زائد "وشر" مفعول به مجرور لفظا بحرف الجر الزائد منصوب محلاّ
خبر المبتدأ ما الموصوليّه هو جملة تكاد مع اسمها وخبرها في محل رفع
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
الهاء مضاف اليه مجرور
الهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
جواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله والتقدير:
إذا كتبتُ بيوتَ الشعر تكاد يبيض من نورها الحبر
وجملة "يبيض الحبر" في محل نصب خبر يكاد
من نورها: جار ومجرور متعلقان ب (بيوته) في محل نعت
شبه الجملة متعلّقة بالفعل يبيض
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 05 - 2008, 02:35 م]ـ
محاولة اخرى
كأن المعاني في فصاحة لفظها,,,,,نجوم الثريا او خلائقك الزهر
كأن: حرف مشبه بالفعل ينصب ويرفع
المعاني: اسم كأن منصوب بالفتحة على آخره منع من ظهورها الانشغال بالحركة المناسبة
في فصاحة: جار و مجرور متعلقان ب (نعت) لفظهما او المعاني ... وفصاحة مضاف
لفظهما: لفظ مضاف اليه مجرو روهو مضاف والهاء ضمير متصل مضاف اليه
مجرور
نجوم: خبر كأن مرفوع بالضمة على آخره وهي مضاف
الثريا: مضاف اليه مجرور
او: حرف عطف
خلائقك: خلائق اسم معطوف علىنجوم مرفوع مثله وهي مضاف والكاف ضميرمتصل مضاف اليه
الزهر: نعت لخلائقك مرفوع مثله
أعطاك الله العافية:
المعاني: اسم كأن منصوب بالفتحة على آخره منع من ظهورها الانشغال بالحركة المناسبة
منع من ظهورها الثقل
في فصاحة: جار و مجرور متعلقان ب (نعت) لفظهما او المعاني ... وفصاحة مضاف
الجار والمجرور متعلّقان بمحذوف حال من المعاني إذ الجمل بعد المعارف أحوال
وجملة كأنّ واسمها وخبرها في محل نصب حال من بيوته في البيت السابق
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 05 - 2008, 03:04 م]ـ
وَجَنَّبَني قُربَ السَلاطينِ مَقتُها " " وَما يَقتَضيني مِن جَماجِمِها النَسرُ
وجنّبني: الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , جنبني: فعل ماض مبني على الفتح , والنون للوقاية والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أوّل مقدّم
قرب: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
السلاطين: مضاف إله مجرور وعلامة جرّه الياء لأنّه جمع مذكّر سالم
مقتها: فاعل مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو مضاف , والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة يعود على السلاطين, والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
وما: الواو حرف عطف , وما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع معطوف على مقتها
يقتضيني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء للثقل , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدّم
(يُتْبَعُ)
(/)
من جماجمها: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من الاسم الموصول , أي وما يقتضيني كائنا من جماجمها , وجماجم مضاف , والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه , والها ضمير يعود على السلاطين
النسر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الفعليّة " يقتضيني النسر" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 05 - 2008, 06:00 م]ـ
لا أوحش الله منك أبا أنمار
ولا منك أيّها النحوي ّ الكبير
أين أنتم يا فرسان النافذة;) ;) ;)
ـ[منداوي]ــــــــ[16 - 05 - 2008, 06:15 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
وَإِنّي رَأَيتُ الضُرَّ أَحسَنَ مَنظَرًا " " وَأَهوَنَ مِن مَرأى صَغيرٍ بِهِ كِبرُ
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
ان: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح المقدر لاشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ان.
رايت: قعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة. والتاء شمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
الضر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
احسن: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو عائد على الضر.
منظرا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
الواو ك حرف عطف مبني على الفتح.
اهون: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو عائد على الضر.
من: حرف جر مبني على السكون.
مراى: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة , وهو مضاف. الجار والمجرور متعلقان بالفعل اهون.
صغير: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
به: جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف تقديره موجود.
كبر: خبر مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
1 - الجملة الفعلية " رايت ... " في محل رفع اسم ان.
2 - الجملة الفعلية " احسن .. " في محل نصب حال من الضر.
3 - الجملة الفعلية " اهون ... " معطوفة على احسن تبعتها في الاعراب.
4 - الجملة الاسمية " كبر به " في محل جر نعت من ضغير.
والله اعلم
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[16 - 05 - 2008, 08:45 م]ـ
لِساني وَعَيني وَالفُؤادُ وَهِمَّتي " " أَوُدُّ اللَواتي ذا اسمُها مِنكَ وَالشَطرُ
لسانى مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة والياء ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف اليه
وعينى الواو حرف عطف عينى معطوف على لسانى مرفوع وعلامة رفعه الضمة والياء ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف اليه
والفؤاد معطوف عليه مرفوع وعلامة رفعه الضمة
وهمتى معطوف عليه مرفوع وعلامة رفعه الضمة
أود فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
اللواتى اسم موصول مبنى فى محل نصب مفعول به
ذا صفة منصوبة وعلامة نصبها الالف من الاسماء الخمسة
اسمها مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة والهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه
منك من حرف جر والكاف ضمير متصل مبنى فى محل جر بحرف الجر
والجار والمجرور فى محل رفع خبر شبه جملة
والشطر الواو حرف عطف الشطر معطوف عليه مرفوع وعلامة رفعه الضمة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 05 - 2008, 11:46 م]ـ
بارك الله فيك أخي منداوي
واسمح لي ببعض الملاحظات:
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
وَإِنّي رَأَيتُ الضُرَّ أَحسَنَ مَنظَرًا " " وَأَهوَنَ مِن مَرأى صَغيرٍ بِهِ كِبرُ
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
إنّ: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح المقدر لاشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إن.
رايت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة. والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
الضر: مفعول به أوّل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
أحسن: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
منظرا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة
والجملة الاسميّة من إنّ ومعموليها مستأنفة لا محل لها من الإعراب
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
أهون: اسم معطوف على أحسن منصوب مثله
من: حرف جر مبني على السكون.
مرأى: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدّرة على الألف للتعذّر, وهو مضاف. الجار والمجرور متعلقان بالمشتق أهون وهو اسم تفضيل
صغير: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
به: جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف تقديره موجود.
كبر: خبر مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
1 - الجملة الفعلية " رأيت ... " في محل رفع خبر إن.
الجملة الاسمية " به كبر " في محل جر نعت من صغير.
والله اعلم
ـ[المعلم22]ــــــــ[17 - 05 - 2008, 12:34 ص]ـ
بارك الله فيك أختي سحر نعمة الله وسأحاول إضافة بعض الملاحظات والأساتذة يصححون لنا لِساني وَعَيني وَالفُؤادُ وَهِمَّتي " " أَوُدُّ اللَواتي ذا اسمُها مِنكَ وَالشَطرُ
لسانى: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ماقبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف اليه
وعينى: الواو حرف عطف عينى معطوف على لسانى مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ماقبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبةوالياء ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف اليه
والفؤاد: معطوف على لساني مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
وهمتى: معطوف على لساني مرفوع وعلامة رفعه الضمةالمقدرة على ماقبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة
أود: خبرالمبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف
اللواتى: اسم موصول مبنى فى محل جربالإضافة
ذا: اظن لهاوجهان إماأن تكون في محل رفع مبتدأ أوتكون حشوا فلامحل لها من الإعراب
اسمها: إما أن تكون خبرا مرفوع وعلامة رفعه الضمة والهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه أوتكون مبتدأمرفوع وعلامة رفعه الضمة والهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه
منك: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأويجوز أن يكونا متعلقان بالخبر اسمها والشطر: الواو حرف عطف الشطر معطوف على أود مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. أين أنتم أيهاالأساتذة هبوا لنجدتناوجزيتم خيرا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[17 - 05 - 2008, 06:20 ص]ـ
أكرمكم الله
ولي تعقيب على عجالة، ألا ترون معي أن الشاعر يقول بأن لسانه والتوابع في إطار ما يود لأنها تحمل اسم المحبوب، وعليه فلا يجوز في لساني إلا وجه الخبرية
وبالضرورة فاللاحق يحتاج إلى بعض إعمار
حكمت على البيت دون مرجعية، فإن أصبت فبها ونعمت، وإلا فأنا أجدف إخوتاه:)
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[17 - 05 - 2008, 12:54 م]ـ
بسم الله
وما انا لوحدي قلت ذا الشعر كله .... ولكن لشعري فيك من نفسه شعر
واو: استئنافية
ما: حرف نفي
انا: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ
لوحدي: اللام حرف جر زائد
وحدي: اسم ظرف مجرورلفظا خبر المبتدا في محل رفع
قلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل
ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به
الشعر: بدل تابع منصوب وعلامة نصبه الفتحة على آخره
كله: كل توكيد معنوي منصوب وعلامة نصبه الفتحة على آخره وهومضاف
والهاء ضمير متصل مرفوع لفظا مجرور محلا
الواو: استئنافية
لكن: حرف مشبه بالفعل ينصب ويرفع
لشعري: اللام حرف جر زائد
شعري: اسم لكن مجرور لفظا منصوب محلا وهو مضاف والياء ضمير متصل مضاف اليه مجرور
فيك: جار ومجرور متعلقان (بالمحبوب)
من نفسه: من حرف جر زائد. نفسه: توكيد معنوي ل (شعري) منصوب مثله و هومضاف والهاء ضمير متصل مضاف اليه مجرور
شعر: خبر لكن مرفوع بالضمة على آخره
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 05 - 2008, 01:15 م]ـ
بارك الله فيك أختي سحر نعمة الله وسأحاول إضافة بعض الملاحظات والأساتذة يصححون لنا
لِساني وَعَيني وَالفُؤادُ وَهِمَّتي " " أَوُدُّ اللَواتي ذا اسمُها مِنكَ وَالشَطرُ
لسانى: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ماقبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف اليه
وعينى: الواو حرف عطف عينى معطوف على لسانى مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ماقبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبةوالياء ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف اليه
والفؤاد: معطوف على لساني مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
وهمتى: معطوف على لساني مرفوع وعلامة رفعه الضمةالمقدرة على ماقبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة
أود: خبرالمبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف
اللواتى: اسم موصول مبنى فى محل جربالإضافة
ذا: اظن لهاوجهان إماأن تكون في محل رفع مبتدأ أوتكون حشوا فلامحل لها من الإعراب
اسمها: إما أن تكون خبرا مرفوع وعلامة رفعه الضمة والهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه أوتكون مبتدأمرفوع وعلامة رفعه الضمة والهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه
منك: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأويجوز أن يكونا متعلقان بالخبر اسمها والشطر: الواو حرف عطف الشطر معطوف على أود مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. أين أنتم أيهاالأساتذة هبوا لنجدتناوجزيتم خيرا.
السلام عليكم
أوافقك أخي المعلّم في كثير مما قلت سوى:
ذا: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ , واسمها الخبر , والجملة الاسميّة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
ومنك: جار ومجرور متعلّقان بحال محذوفة من اسمها
أمّا الشطر , فالأرجح أنّها معطوفة على لساني
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 05 - 2008, 01:30 م]ـ
بارك الله فيك , واسمح لي أن أجري بعض التعديل على ما تفضّلت به مشكورا
بسم الله
وما انا لوحدي قلت ذا الشعر كله .... ولكن لشعري فيك من نفسه شعر
واو: استئنافية
ما: حرف نفي
انا: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ
لوحدي: اللام حرف جر
وحدي: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جرّه الكسرة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة , وهو مضاف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه , وشبه الجملة متعلّقة بمحذوف حال من الضمير المنفصل " أنا " أي ما أنا وحيدا قلت ..
قلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل
والجملة الفعليّة في محل رفع خبر
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به
الشعر: بدل تابع منصوب وعلامة نصبه الفتحة على آخره
كله: كل توكيد معنوي منصوب وعلامة نصبه الفتحة على آخره وهومضاف
والهاء ضمير متصل مرفوع لفظا مجرور محلا
الواو: استئنافية
لكن: حرف استدراك لا محل له من الإعراب
لشعري: اللام حرف جر
شعري: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جرّه الكسرة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة , وهو مضاف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه , وشبه الجملة متعلّقة بمحذوف خبر مقدّم
فيك: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من شعري
من نفسه: من حرف.
نفسه: اسم مجرور بمن وعلامة جرّه الكسرة وهو مضاف هومضاف والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف اليه مجرور , والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف حال من شعر التاليّة
شعر: خبر مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الاسميّة " لشعري شعر " مستأنفة لا محل لها من الإعراب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[علي المعشي]ــــــــ[17 - 05 - 2008, 07:35 م]ـ
لوحدي: اللام حرف جر زائد
وحدي: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جرّه الكسرة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة , وهو مضاف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه , وشبه الجملة متعلّقة بمحذوف حال من الضمير المنفصل " أنا " أي ما أنا وحيدا قلت ..
أخوي العزيزين أحمد والفاتح
لا يستقيم وزن البيت مع إثبات اللام في (لوحدي) وأرجح أن تكون خطأ، وهو إما أن يكون طباعيا في المصدرالذي نُقلتْ منه القصيدة، وإما أن يكون الخطأ قد حصل أثناء النقل، إذ لا يمكن أن يفوت مثل هذا الخلل على ذائقة أبي الطيب! وعليه أرجو ممن لديه ديوان الشاعر التحقق من ذلك.
مع خالص الود.
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[17 - 05 - 2008, 08:25 م]ـ
الاستاذ الفاتح حفظه الله
في البيت السابق (كأن المعاني في فصاحتها .....
(المعاني) انت قلت منع من ظهور الفتحة الثقل الا نستطيع ان نضع الفتحة الظاهرة على المعاني؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 05 - 2008, 09:48 م]ـ
الاستاذ الفاتح حفظه الله
في البيت السابق (كأن المعاني في فصاحتها .....
(المعاني) انت قلت منع من ظهور الفتحة الثقل الا نستطيع ان نضع الفتحة الظاهرة على المعاني؟
بارك الله فيك
صدقت في هذا , والفتحة تظهر على الياء
أحسن الله إليك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 05 - 2008, 09:50 م]ـ
أخوي العزيزين أحمد والفاتح
لا يستقيم وزن البيت مع إثبات اللام في (لوحدي) وأرجح أن تكون خطأ، وهو إما أن يكون طباعيا في المصدرالذي نُقلتْ منه القصيدة، وإما أن يكون الخطأ قد حصل أثناء النقل، إذ لا يمكن أن يفوت مثل هذا الخلل على ذائقة أبي الطيب! وعليه أرجو ممن لديه ديوان الشاعر التحقق من ذلك.
مع خالص الود.
صدقت أستاذنا الفاضل
رجعت إلى القصيدة عندي فوجدتها كما تقول " وحدي "
بارك الله فيك
ـ[المعلم22]ــــــــ[17 - 05 - 2008, 11:36 م]ـ
تبقى لكم ثلاثة أبيات ياأرباب الإعراب
وَماذا الَّذي فيهِ مِنَ الحُسنِ رَونَقًا " " وَلَكِن بَدا في وَجهِهِ نَحوَكَ البِشرُ
وَإِنّي وَإِن نِلتُ السَماءَ لَعالِمٌ " " بِأَنَّكَ ما نِلتَ الَّذي يوجِبُ القَدرُ
أَزالَت بِكَ الأَيّامُ عَتبى كَأَنَّما " " بَنوها لَها ذَنبٌ وَأَنتَ لَها عُذرُ
ـ[المعلم22]ــــــــ[18 - 05 - 2008, 12:38 ص]ـ
وَماذا الَّذي فيهِ مِنَ الحُسنِ رَونَقًا " " وَلَكِن بَدا في وَجهِهِ نَحوَكَ البِشرُ
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
ما: حرف نفي تعمل عمل ليس.
ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع اسم ما.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من اسم الاشارة. فيه: جار ومجرور متعلقان بما.
من الحسن جار ومجرور متعلقان بما.
رونقا: خبرما منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
ولكن: الواو استئنافية.
لكن: حرف مشبه بالفعل بطل عمله لأنه خفف.
بدا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للثقل.
في وجهه: جار ومجرور متعلقان بالفعل بدا والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
نحوك: نحونائب ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. والظرف متعلق بالفعل بدا.
البشر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والله أعلى وأعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 05 - 2008, 01:13 م]ـ
وَماذا الَّذي فيهِ مِنَ الحُسنِ رَونَقًا " " وَلَكِن بَدا في وَجهِهِ نَحوَكَ البِشرُ
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
ما: حرف نفي تعمل عمل ليس.
ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع اسم ما.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من اسم الاشارة. فيه: جار ومجرور متعلقان بما.
من الحسن جار ومجرور متعلقان بما.
رونقا: خبرما منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
ولكن: الواو استئنافية.
لكن: حرف مشبه بالفعل بطل عمله لأنه خفف.
بدا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للثقل.
في وجهه: جار ومجرور متعلقان بالفعل بدا والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
نحوك: نحونائب ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. والظرف متعلق بالفعل بدا.
البشر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والله أعلى وأعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
جزاك الله خيرا اخي الكريم , وأحسن الله إليك
أظنّ أن الجار والمجرور " من الحسن" متعلّقان بمحذوف حال من الضمير المتّصل في " فيه" أي فيه كائنا من الحسن
الظرف " نحوك " متعلّق بمحذوف حال من " البشر"
الاسم الموصول " الذي " يجوز أن يكون نعتا من اسم الإشارة " ذا"
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 05 - 2008, 01:29 م]ـ
وَإِنّي وَإِن نِلتُ السَماءَ لَعالِمٌ " " بِأَنَّكَ ما نِلتَ الَّذي يوجِبُ القَدرُ
الواو حرف استئناف لا محل له من الإعراب
إنّي: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح المقدّر على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهوره اشتغال المحل بالحركة المناسبة , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب اسم إنّ
وإن: الواو معترضة أو حاليّة لا محل لها من الإعراب , وإن وصليّة محذوفة الجواب لا محل لها من الإعراب
نلت: فعل ماض مبني على السكون , والتاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
والجملة الفعليّة معترضة لا محل لها من الإعراب , أو في محل نصب حال
السماء: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
لعالم: اللام المزحلقة حرف زائد للتوكيد لا محل له من الإعراب, وعالم: خبر إنّ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
بأنّك: الباء حرف جر , وأنّ حرف مشبّه بالفعل , والكاف ضمير متّصل مني على الفتح في محل نصب اسم أنّ
ما: حرف نفي لا محل له من الإعراب
نلت: فعل ماض مبني على السكون , والتاء ضمير متّصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
والجملة الفعليّة في محل رفع خبر أنّ
وجملة أنّ ومعموليها بتأويل مصدر في محل جر بحرف الجر
والجار والمجرور متعلّقان بعالم
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
يوجب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والمفعول به ضمير مستتر تقديره هو يعود على اسم الموصول
القدر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الفعليّة صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[18 - 05 - 2008, 05:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ازالت بك الايام عتبي كأنما ...... بنوها لها ذنب وانت لها عذر
ازالت: فعل ماض مبني على الفتح على آخره و التاء تاء التأنيث لامحل لها من الاعراب
بك: جار ومجرور في محل نصب مفعول به اول متعلق ب (ازالت)
الايام: فاعل مؤخر مرفوع بالضمة على آخره
عتبي: مفعول به ثاني مبني على الفتح منع من ظهورها الثقل وهو مضاف والياء ضمير متصل مضاف اليه مجرور
كأنما: حرف مشبه بالفعل كفته ما عن العمل (كافة ومكفوفة)
بنوها: بنو مبتدا مرفوع بالضمة على آخره منع من ظهورها التعذر وهي مضاف والها ضمير متصل مضاف اليه مجرور
لها: جار ومجرور متعلقان ب (الايام)
ذنب: خبر المبتدا مرفوع بالضمة على أخره
الواو: للعطف
انت: مبتدا مبني على الفتح في محل رفع
لها: جار ومجرور متعلقان ب (الايام)
عذر: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة على آخره
ـ[المعلم22]ــــــــ[18 - 05 - 2008, 07:18 م]ـ
أستاذي هل تقصد يوجبه؟ ولماذا بحثت عن المفعول به؟ فنحن مانعرفه أنه إذا كان موجودا أعربناه وإن لم يكن فهو فضلة لانقدر له ضميرا أم هناك مسائل خاصة وشكرا لسعة صدرك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 05 - 2008, 08:26 م]ـ
أستاذي هل تقصد يوجبه؟ ولماذا بحثت عن المفعول به؟ فنحن مانعرفه أنه إذا كان موجودا أعربناه وإن لم يكن فهو فضلة لانقدر له ضميرا أم هناك مسائل خاصة وشكرا لسعة صدرك
بارك الله فيك أخي المعلّم
أخي الحبيب , إذا كان الفعل متعدّيا فيستحسن بيان المفعول به إذا كان سبق الفعلَ اسمٌ ظاهرٌ يمكن يعود الضمير إليه , كما في مسألتنا
تحيّاتي أخي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 05 - 2008, 08:38 م]ـ
بارك الله فيك أخي أحمد , واسمح لي ببعض التصويب
بسم الله الرحمن الرحيم
ازالت بك الايام عتبي كأنما ...... بنوها لها ذنب وانت لها عذر
أزالت: فعل ماض مبني على الفتح على آخره و التاء تاء التأنيث لامحل لها من الاعراب
بك: جار ومجرور متعلق ب (ازالت)
الأيام: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة على آخره
والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
عتبي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مضاف اليه مجرور
كأنما: حرف مشبه بالفعل كفته ما عن العمل (كافة ومكفوفة)
بنوها: بنو مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنّه ملحق بجمع المذكّر السالم وهي مضاف والها ضمير متصل مضاف اليه مجرور
لها: جار ومجرور متعلقان بذنب
ذنب: خبر المبتدا مرفوع بالضمة على أخره
والجملة الاسميّة في محل نصب حال من الأيّام
الواو: للعطف
انت: مبتدا مبني على الفتح في محل رفع
لها: جار ومجرور متعلقان بعذر
عذر: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة على آخره
والجملة الاسميّة معطوفة على سابقتها في محل نصب
والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 05 - 2008, 11:35 ص]ـ
أخي مغربي
استلم الأمانة يا رعاك الله
وبانتظار القصيدة الجديدة
ودمتم بخير
ـ[علي المعشي]ــــــــ[19 - 05 - 2008, 10:31 م]ـ
فيه: جار ومجرور متعلقان بما.
من الحسن جار ومجرور متعلقان بما
مرحبا أخي الحبيب المعلم
الجار والمجرور (فيه) متعلقان بـ (استقر) محذوفا، لأن شبه الجملة هنا تام جاء صلة للموصول (الذي)، والمعنى: ليس ذا الذي في شعري من الحسن رونقا لكن ... ).
وأما (من الحسن) فـ (من) هنا بيانية، والأحسن تعليقها مع مجرورها بحال من الموصول (الذي) لما فيه من الإبهام فهو أحق بها. والله أعلم.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[20 - 05 - 2008, 01:37 ص]ـ
أخي مغربي
استلم الأمانة يا رعاك الله
وبانتظار القصيدة الجديدة
ودمتم بخير
لله درك، ورفع الله قدرك
وفيت .. أخي الفاتح الغالي
ـ[أبو ضحى]ــــــــ[21 - 05 - 2008, 07:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا0
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 05 - 2008, 03:58 م]ـ
وعد الحق دين عليه:)
أليس كذلك مشرفنا الغالي:)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 05 - 2008, 05:36 م]ـ
تصويب
وعد الحر دين عليه:)
أليس كذلك مشرفنا الغالي:)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[22 - 05 - 2008, 06:08 م]ـ
نعم هو كذلك أمهلني بعضا من الوقت وأبشر
إلا إذا تطوعت بقصيدة من اختيارك الذي يسر الناظرين
ـ[منداوي]ــــــــ[22 - 05 - 2008, 07:00 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اطلتم الغياب اخوة الايمان
فاين هي القصيدة الجديدة فنحن متعطشون!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 05 - 2008, 08:46 م]ـ
نعم هو كذلك أمهلني بعضا من الوقت وأبشر
إلا إذا تطوعت بقصيدة من اختيارك الذي يسر الناظرين
بورك فيك وإنّه لشرف عظيم لنا , وكرم منك وفضل
أيّدك الله وأعانك على كثرة مشاغلك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 05 - 2008, 08:58 م]ـ
قصيدة:
قناديل على مآذن القدس
للشاعر صالح عبد الله أحمد الجيتاوي: من مواليد عام 1943 في قرية من قرى نابلس بفلسطين وهو حاصل على شهادة بكالوريوس في الهندسة المدنيّة وعضو في رابطة الأدب الإسلامي ومن مؤلفاته ديوان (صدى الصحراء) و (قناديل على مآذن القدس) اخترنا منه هذه القصيدة:
لي في هواك مدائن ومرابع**وعلى شجاك سحائب تتدافع
وعلى جبينك قبلتي، وأهَّلتى**للبشريات عزائم وطلائع
يا قدس يا فرح الحياة، إذا ارتوى**ظمأ، فمن عينيك فيه نوازع
وإذا شدا في الأيك صبٌّ فهو في**سر ابتسامتك الحزينة خاشع
أرق الوجود على غلالتك التي**تسقى الخيال، شمائل وروائع
رسم الوجود جمالها وكمالها**وظلالها، والحادثات ذرائع
وأنا على شفة الخلود معاقر**طيب اللَّما، وفم الأثيرة شافع
وعلى مدى إيماء عينك قائم**وعلى شذاك مرابط ومقارع
إن كان حبك حجة مبرورة**يحدو لها الحادي ويهفو السامع
فأنا ببابك ناسك، وعلى رموشك**عاشق، وعلى بحورك ضارع
روَّيت شعري في صلاتك مثخنا**والقلب في سبحات وجهك راكع
والبيض تسجد في أرومتك التي**وَطِفَ الغمام لها وأوفى الزارع
في راحتيك حمائم وولائم**وكتائب ومواكب ومصارع
حلاَّك بدر، والبدور أهلَّةٌ**حدبت عليه، مبارك ومبايع
حفلت به الدنيا لديك، وأشرق**المسرى وقامت للخيال مجامع
جلَّى جبينك ما الخيال وما السرى**صنعا، فما بخلا، وجل الصانع
وهج الكرامة كعبة للعاشقين**إقامة وشفاعة ومدامع
فضل العلى على الصفى ولاية**والكون بالأمر المهيمن صادع
تبقى القلوب حيالها مشبوبة**وإذا غفت فعلى رؤاك هواجع
يا قدس مالي في هواك تقية**فالعمر دونك أجدب وبلاقع
يرضى الذي يرضى، ويسخط ساخط**سيان عندي، لست فيك أصانع
ما ظل غير حُشاشة أُرمى بها**ولئن رميت بها فإني بائع
حطم الزمان عمود روحي، وانثنى**لضلوع مملكتي، ولجَّ الطامع
فأنا الغريب على حياضك، والمدى**لمع السراب، وأعبدٌ تتصارع
جاسوا بأنفاس الصدور وما رعَوا**إلا، وأوحى شيخهم فتبايعوا
من تاجر شرب الدماء رواحلا**أو خانع أدمى قفاه الصافع
أو فاجر ألقته أقبية الردى**بين الضلوع، وما عساه الضالع
سكران ما عرف الصلاة ولا الهدى**واليوم عن عتباتها يترافعوللقصيدة بقيّة ....
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 05 - 2008, 10:05 م]ـ
بسم الله
لي في هواك مدائن ومرابع**وعلى شجاك سحائب تتدافع
لي: اللام حرف جر مبني على الكسر والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلّقان بخبر مقدّم محذوف
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
هواك: اسم مجرور بفي وعلامة جرّه الكسرة وهو مضاف , والكاف ضمير متّصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف حال من مدائن لتقدّمها على المنعوت وهو نكرة
مدائن: مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والجملة الاسميّة ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب
ومرابع: الواو حرف عطف و ومرابع اسم معطوف على مدائن مرفوع مثله
وعلى: الواو عاطفة أو استئنافيّة وفي الحالين الجملة الاسميّة بعدها إمّا معطوفة أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب
على شجاك: مثل في هواك غير أن الجار والمجرور متعلّقان بخبر محذوف مقدّم
سحائب: مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو ممنوع من الصرف
تتدافع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي , والجملة الفعليّة في محل رفع نعت لسحائب
والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المعلم22]ــــــــ[22 - 05 - 2008, 11:11 م]ـ
وعلى جبينك قبلتي، وأهَّلتى**للبشريات عزائم وطلائع
وعلى: الواوحرف عطف على حرف جر مبني علىالسكون جبينك اسم مجروروعلامة جره الكسرةوهومضاف والكاف ضميرمتصل مبني في محل جر بالإضافة, والجار والمجرور متعلّقان بخبر مقدّم محذوف
قبلتي: مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهومضاف والياء ضميرمتصل مبني في محل جر بالإضافة
وأهَّلتى: الواواسئنافية, اهلتي مبتدأمرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهومضاف والياء ضميرمتصل مبني في محل جر بالإضافة
للبشريات: الجار والمجرور متعلّقان بالخبر.
عزائم: خبر المبتدأمرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة وهو ممنوع من الصرف
وطلائع: الواو حرف عطف و طلائع اسم معطوف على عزائم مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة وهو ممنوع من الصرف. والله أعلم
ـ[جلمود]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 03:39 ص]ـ
للبشريات: الجار والمجرور متعلّقان بالخبر.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أظن أن هذا الإعراب يحتاج إلى محاولة أخرى.
ـ[جلمود]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 07:10 ص]ـ
سلام الله عليكم!
مرحبا بأستاذي العزيز الفاتح!
لي في هواك مدائن ومرابع**وعلى شجاك سحائب تتدافع
على شجاك: مثل في هواك غير أن الجار والمجرور متعلّقان بخبر محذوف مقدّم. والله أعلم
أظن ـ والله أعلم ـ أن معنى هذا البيت لا يؤيد هذا التوجيه.
ـ[جلمود]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 07:57 ص]ـ
عزائم: خبر المبتدأمرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة وهو ممنوع من الصرف
أظنها مصروفة وإن كان حقها المنع؛ ولقد صرفها الشاعر حتى يستقيم الوزن.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 09:55 ص]ـ
سلام الله عليكم!
مرحبا بأستاذي العزيز الفاتح!
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاتح
لي في هواك مدائن ومرابع**وعلى شجاك سحائب تتدافع
على شجاك: مثل في هواك غير أن الجار والمجرور متعلّقان بخبر محذوف مقدّم. والله أعلم
أظن ـ والله أعلم ـ أن معنى هذا البيت لا يؤيد هذا التوجيه.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا أخفي عليك أنني أعربت هذا الإعراب وفي نفسي منه شيء , نعم هو ذاك الجار والمجرور"على شجاك" متعلّقان بمحذوف حال من سحائب لأّنه تقدّم على الموصوف , وسحائب معطوفة على مدائن , والتقدير:
لي مدائن ولي مرابع ولي سحائب على شجاك
أحسن الله إليك
ـ[جلمود]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 04:27 م]ـ
سلام الله عليكم!
بارك الله فيكم أستاذنا الفاتح!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا أخفي عليك أنني أعربت هذا الإعراب وفي نفسي منه شيء , نعم هو ذاك الجار والمجرور"على شجاك" متعلّقان بمحذوف حال من سحائب لأّنه تقدّم على الموصوف , وسحائب معطوفة على مدائن , والتقدير:
لي مدائن ولي مرابع ولي سحائب على شجاك
أحسن الله إليك
لقد ذهبت إلى هذا الإعراب عندما قرأت البيت لأول وهلة، ولكن زهدني فيه أمور:
أولا: أنني أعتقد أن (على) هنا تعليلية، تبين سبب تدافع الدموع التي أصبحت سحائب من كثرتها (وقد أجاد الشاعر في استخدام صيغة منتهى الجموع)، وبناء عليه يكون الجار والمجرور متعلقا بالفعل الذي يبين علته أو سببه.
ثانيا: لو أراد الشاعر العطف على (مدائن) لقال (في شجاك)، لتكون الجملة ولي في شجاك سحائب تتدافع، لكنه قال (على شجاك)؛ مما يدل على انفصال تركيب هذه الجملة عن سابقتها.
ثالثا: توجيهكم يعتمد على القاعدة المشهورة:"إذا تقدم نعت النكرة عليها يعرب حالا "، فقد قلتم:" متعلّقان بمحذوف حال من سحائب لأّنه تقدّم على الموصوف "، ولكن هذه القاعدة لا تصلح هاهنا؛ والسبب في ذلك أنكم أعربتم (تتدافع) نعت، فسحائب إذن ليست نكرة وإنما هي نكرة منعوتة وبينهما فارق.
أظن أن الجار والمجرور متعلق بالفعل (تتدافع)، و (سحائب) مبتدأ، جوّز الابتداء بها ـ مع كونها نكرة ـ تقديم معمول الخبر عليها.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 05:04 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله ... اسمح لي سيدي وأستاذي الفاتح بالمحاولة والتعلم بين أيديكم:
يا قدسُ يا فرحَ الحياةِ، إذا ارتوى**ظمأ ٌ، فمِنْ عينيكِ فيه نوازعُ
يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
قدس: منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
فرح: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
الحياة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
إذا: شرطية ظرفية غير جازمة مبنية على السكون في محل نصب.
ارتوى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر.
ظمأ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة.
الفاء: متعلقة بجواب الشرط مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
عينيك: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى. وهو مضاف.
والكاف: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
فيه: في حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر. والجار والمجرور متعلقان ب (نوازع).
نوازع: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الاسمية لا محل لها من الإعراب.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المعلم22]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 08:05 م]ـ
وإذا شدا في الأيك صبٌّ فهو في**سر ابتسامتك الحزينة خاشع
وإذ: الواو حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب.
إذا: شرطية ظرفية غير جازمة مبنية على السكون في محل نصب.
شدا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر.
في الأيك: الجار والمجرور متعلقان بالفعل شدا.
صبٌّ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة.
فهو: الفاء: متعلقة بجواب الشرط مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
هو: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.
في سر: الجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل خاشع. سر مضاف.
ابتسامتك: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. وهو مضاف.
والكاف: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
.
الحزينة: نعت لابتسامتك مجرور مثله وعلامة جره الكسرة.
خاشع: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الاسمية لا محل لها من الإعراب.
.
والله أعلم.
ـ[الشهاب العابر]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 11:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
محبٌ جديد للفصيح وبنيه:) ,
يحب أن يشارك أحبابه في شغلهم , فهل يبتدىء أم يفرنقع؟ ... ;)
كأني أسمع الأولى: rolleyes: ,
إذن سأدلي بدلوي المخروقة ( ops ,
وأرجو أن لاينقطع الحبل: p .
أرق الوجود على غلالتك التي**تسقى الخيال، شمائل وروائع
أرق: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وهو مضاف.
الوجود: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وجملة: أرق الوجود: استئنافية لامحل لها من الإعراب.
على: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
غلالتك: غلالة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ,
وهو مضاف , والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر
مضاف إليه , والجار والمجرور متعلق بخبر محذوف تقديره: كائن.
التي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر نعت لِـ: غلالتك.
تسقي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من
ظهورها الثقل , والفاعل: ضمير مستتر جوازاً تقديره: هي.
الخيال: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ,
وجملة: تسقي الخيال: صلة الموصول لامحل لها من الإعراب.
شمائل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وخبره:
متعلق الجار والمجرور المحذوفين والتقدير: فيها شمائل ... ,
وجملة: فيها شمائل: استئنافية لامحل لها من الإعراب.
والواو: حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
روائع: اسم معطوف على: شمائل مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة
الظاهرة على آخره.
هذا هو الوجه القريب الظاهر في الإعراب.
والله أعلم ثم فصحاؤنا الأعزاء.
ـ[ريتال]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 01:22 م]ـ
رسم الوجود جمالها وكمالها**وظلالها، والحادثات ذرائع
رسم: فعل ماض مبني عتلى الفتح
الوجود: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها
جمالها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف، وهاء الغائب ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
الواو: عاطفة
كمالها: كإعراب جمالها
و ظلالها: كالسابق
الواو: حالية
الحادثات: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
ذرائع: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والجملة الاسمية في محل نصب حال
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 02:06 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله ... اسمح لي سيدي وأستاذي الفاتح بالمحاولة والتعلم بين أيديكم:
يا قدسُ يا فرحَ الحياةِ، إذا ارتوى**ظمأ ٌ، فمِنْ عينيكِ فيه نوازعُ
يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
قدس: منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
فرح: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
الحياة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
إذا: شرطية ظرفية غير جازمة مبنية على السكون في محل نصب.
ارتوى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر.
ظمأ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة.
الفاء: متعلقة بجواب الشرط مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
عينيك: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى. وهو مضاف.
والكاف: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
فيه: في حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر. والجار والمجرور متعلقان ب (نوازع).
نوازع: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الاسمية لا محل لها من الإعراب. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي , أحسن الله إليك
لم تبيّن مواقع الجمل
جملة النداء " يا قدس " مستأنفة لا محل لها وهي جملة فعليّة , والجملة الثانيّة " يا فرح الحياة" مستأنفة لا محل لها
والجملة الشرطيّة الكبرى " إذا ... " مستأنفة لا محل لها من الإعراب
والسبب في ذلك أنّ جملة النداء الثانية جاءت جوابا للنداء الأوّل , والجملة الشرطيّة جاءت جوابا للنداء الثاني
وأظن أن شبه الجملة " فيه" هي المتعلّقة بالخبر المحذوف المقدم , وشبه الجملة "من عينيك" متعلّقة بنوازع , والتقدير: فيه نوازع من عينيك
وبانتظار تعقيب استاذنا جلمود حفظه الله
والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 02:11 م]ـ
وإذا شدا في الأيك صبٌّ فهو في**سر ابتسامتك الحزينة خاشع
وإذ: الواو حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب.
إذا: شرطية ظرفية غير جازمة مبنية على السكون في محل نصب.
شدا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر.
في الأيك: الجار والمجرور متعلقان بالفعل شدا.
صبٌّ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة.
فهو: الفاء: متعلقة بجواب الشرط مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
هو: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.
في سر: الجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل خاشع. سر مضاف.
ابتسامتك: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. وهو مضاف.
والكاف: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
.
الحزينة: نعت لابتسامتك مجرور مثله وعلامة جره الكسرة.
خاشع: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الاسمية لا محل لها من الإعراب.
.
والله أعلم.
إعرابك واف أخي بارك الله فيك مع التنبيه إلى أنّ الجملة الشرطيّة الكبرى معطوفة على سابقتها في البيت السابق لا محل لها من الإعراب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 02:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أرق الوجود على غلالتك التي**تسقى الخيال، شمائل وروائع
أرق: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وهو مضاف.
الوجود: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وجملة: أرق الوجود: استئنافية لامحل لها من الإعراب.
على: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
غلالتك: غلالة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ,
وهو مضاف , والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر
مضاف إليه , والجار والمجرور متعلق بخبر محذوف تقديره: كائن. التي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر نعت لِـ: غلالتك.
تسقي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من
ظهورها الثقل , والفاعل: ضمير مستتر جوازاً تقديره هي.
الخيال: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ,
وجملة: تسقي الخيال: صلة الموصول لامحل لها من الإعراب.
شمائل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وخبره:
متعلق الجار والمجرور المحذوفين والتقدير: فيها شمائل ... , وجملة: فيها شمائل: استئنافية لامحل لها من الإعراب.
والواو: حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
روائع: اسم معطوف على: شمائل مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
هذا هو الوجه القريب الظاهر في الإعراب.
والله أعلم ثم فصحاؤنا الأعزاء.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك أيّها الشهاب العابر
إعرابك ماتع
ولكنّي في ريب ممّا لونتُه بالأزرق
وأظن أنّ الخبر هو شمائل
والجار والمجرور "على غلالتك" متعلّقان بحال محذوفة من شمائل
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 02:32 م]ـ
رسم الوجود جمالها وكمالها**وظلالها، والحادثات ذرائع
رسم: فعل ماض مبني عتلى الفتح
الوجود: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها
جمالها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف، وهاء الغائب ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
الواو: عاطفة
كمالها: كإعراب جمالها
و ظلالها: كالسابق
الواو: حالية
الحادثات: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
ذرائع: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والجملة الاسمية في محل نصب حال
أحسنت أختنا ريتال بارك الله فيك
ـ[ريتال]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 03:08 م]ـ
أتعبناك معنا أستاذنا الفاتح، شكرا لك
وأنا على شفة الخلود معاقر**طيب اللَّما، وفم الأثيرة شافع
الواو: استئنافية
أنا: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ
على: حرف جر مبني على السكون لا محل له
شفة: اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة
والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل (معاقر) الآتي
والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب
معاقر: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
طيب: مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
اللما: مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة للتعذر
الواو: حالية
فم: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وسوغ الابتداء به كون النكرة مضافة
الإثيرة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
شافع: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والجملة الاسمية في محل نصب حال
ـ[ريتال]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 03:22 م]ـ
هل أواصل؟!:)
وعلى مدى إيماء عينك قائم**وعلى شذاك مرابط ومقارع
الواو: استئنافية
على: حرف جر مبني على السكون لا محل
مدى: اسم مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة للتعذر وهو مضاف
والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل (قائم) الآتي
عينيك: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى، وكاف الخطاب ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
قائم: خبر ثان للمبتدأ (أنا) في البيت السابق، ويجوز اعتباره خبرا لمبتدأ محذوف وعندئذ تتعلق به شبه الجملة على مدى عينيك (وجهة نظر أرجو صوابها:))
الواو: عاطفة
على: حرف جر مبني على السكون
شذاك: اسم مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة للتعذر وهو مضاف، والكاف ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل (مرابط) الآتي
الواو: عاطفة
مقارع: معطوف على مرابط مرفوع وعلامة رفعه الضمة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 06:49 م]ـ
هل أواصل؟!:)
وعلى مدى إيماء عينك قائم**وعلى شذاك مرابط ومقارع
الواو: استئنافية
على: حرف جر مبني على السكون لا محل
مدى: اسم مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة للتعذر وهو مضاف
والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل (قائم) الآتي
عينيك: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى، وكاف الخطاب ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
قائم: خبر ثان للمبتدأ (أنا) في البيت السابق، ويجوز اعتباره خبرا لمبتدأ محذوف وعندئذ تتعلق به شبه الجملة على مدى عينيك (وجهة نظر أرجو صوابها:))
الواو: عاطفة
على: حرف جر مبني على السكون
شذاك: اسم مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة للتعذر وهو مضاف، والكاف ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل (مرابط) الآتي
الواو: عاطفة
مقارع: معطوف على مرابط مرفوع وعلامة رفعه الضمة
جزاك الله خيرا أختنا الفاضلة , وعافاك الله
قلت: الواو استئنافية (في بداية الجملة) ثم قلت: " قائم" خبر ثان
فلا يستقيم ذلك مع كون الجملة مستأنفة
وأظن أنّ الواو عاطفة , وقائم ومرابط معطوفان على "معاقر"-خبر المبتدأ - في الجملة السابقة
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 07:05 م]ـ
إن كان حبك حجة مبرورة**يحدو لها الحادي ويهفو السامع
إن: حرف شرط جازم لفعلين مبني على السكون لا محل له من الإعراب
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط
حبّك: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو مضاف , والكاف ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
حجّة: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
وجملة كان ومعموليها جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
مبرورة: نعت ل" حجّة " منصوب مثله
يحدو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على الواو للثقل
لها: اللام حرف جر مبني على الفتح , والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل يحدو
الحادي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء للثقل
والجملة الفعليّة في محل نصب نعت ثان لحجّة , ويجوز أن تكون في محل نصب حال لحجّة لأنّها خصصت بالنعت فصارت قريبا من المعرفة
ويهفو السامع: مثل " يحدو الحادي" والجملة معطوفة عليها بواو العطف , وقد حذف الجار والمجرور الذي تعلّق بالفعل يهفو لدلالة الجار والمجرور " لها " عليه , فأغنى عن الإعادة اختصارا لأن الفعل يهفو يتعدى بحرف الجر اللام
وجواب الشرط في البيت التالي
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 07:57 م]ـ
السلام عليكم
فأنا ببابك ناسك وعلى رموشك عاشق وعلى بحورك ضارع
الفاء: للاستئناف
انا: ضميرمنفصل في محل رفع مبتدأ
ببابك: جار ومجرور في محل رفع خبر المبتدأ وباب مضاف والكاف مضاف اليه
ناسك: نعت ل (انا) مرفوع مثله
الواو: واو الحال او العطف
على رموشك: جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم ورموش مضاف والكاف مضاف اليه مجرور
عاشق: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة على آخره
الواو: واو الحال او العطف
على بحورك: جار ومجرور في حل رفع خبر مقدم وبحورمضاف والكاف مضاف اليه مجرور
ضارع: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة على آخره
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 09:14 م]ـ
بارك الله فيك واسمح لي بالتصويب:
السلام عليكم
فأنا ببابك ناسك وعلى رموشك عاشق وعلى بحورك ضارع
الفاء: رابطة لجواب الشرط
انا: ضميرمنفصل في محل رفع مبتدأ
ببابك: جار ومجرور متعلّقان بناسك التالية وباب مضاف والكاف مضاف اليه
ناسك: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الاسميّة في محل جزم جواب الشرط
الواو: واو العطف
على رموشك: جار ومجرور متعلّقان بعاشق ورموش مضاف والكاف مضاف اليه مجرور
عاشق: اسم معطوف على ناسك مرفوع مثله
الواو: واوالعطف
على بحورك: جار ومجرور متعلّقان بضارع وبحورمضاف والكاف مضاف اليه مجرور
ضارع: اسم معطوف على ناسك أيضا مرفوع مثله
والجملة الشرطيّة الكبرى في البيت السابق مع جوابها في هذا البيت مستأنفة لا محل لها
ـ[منداوي]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 09:36 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
روَّيت شعري في صلاتك مثخنا**والقلب في سبحات وجهك راكع
رويت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة, والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
شعري: مغعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة استبدلت بالكسرة لمجانسة الياء, وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
في: حرف جر مبني على السكون.
صلاتك: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف. الجار والمجرور متعلقان بالفعل رويت.
الكاف: ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة.
مثخنا: حا منصوبة وعلامة النصب الفتحة الظاهرة , وهو منون.
الواو: حالية مبنية على الفتح.
القلب: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
في: حرف جر مبني على السكون.
سبحات: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة , وهو مضاف. الجار والمجرور متعلقان بالمشتق راكع.
وجهك: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة , وهو مضاف.
الكاف: ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة.
راكع: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
1 - الجملة الفعلية " رويت ... " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الاسمية " القلب .... " في محل نصب حال.
والله اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[25 - 05 - 2008, 08:13 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
والبيض تسجد في ارومتك التي ...... وطف الغمام لها واوفى الزارع
الواو: للعطف
البيض اسم معطوف على (القلب) في البيت السابق مرفوع مثله
تسجد: فعل مضارع مرفوع بالضمة على آخره
والفاعل ضمير مستترتقديره هي
في ارومتك: جار ومجرور متعلقان بالفعل تسجد وارومة مضاف والكاف ضمير متصل مضاف اليه مجرور
التي: اسم موصول في محل نعت ل (ارومتك)
وطف: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتحة على آخره
الغمام: نائب فاعل مرفوع بالضمة على آخره
لها: جار ومجرور متعلقان بالفعل وطف
الواو: للعطف
اوفى: فعل ماض مبني على الفتحة على آخره منع من ظهورها التعذر
الزارع: فاعل مرفوع بالضمة على آخره
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 05 - 2008, 02:16 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
روَّيت شعري في صلاتك مثخنا**والقلب في سبحات وجهك راكع
رويت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة, والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
شعري: مغعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة استبدلت بالكسرة لمجانسة الياء, وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
في: حرف جر مبني على السكون.
صلاتك: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف. الجار والمجرور متعلقان بالفعل رويت.
الكاف: ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة.
مثخنا: حال منصوبة وعلامة النصب الفتحة الظاهرة , وهو منون.
الواو: حالية مبنية على الفتح.
القلب: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
في: حرف جر مبني على السكون.
سبحات: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة , وهو مضاف. الجار والمجرور متعلقان بالمشتق راكع.
وجهك: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة , وهو مضاف.
الكاف: ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة.
راكع: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
1 - الجملة الفعلية " رويت ... " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الاسمية " القلب .... " في محل نصب حال.
والله اعلم
وعليك السلام أيّها المنداوي
بارك الله فيك , إعرابك وافٍ واسمح لي ملاحظة واحدة:
الفتحة قبل ياء المتكلّم في " شعري " لم تستبدل بالكسرة وأنّما منعت الكسرة المجانسة للياء من ظهور الفتحة علامة النصب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 05 - 2008, 02:27 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
والبيض تسجد في ارومتك التي ...... وطف الغمام لها واوفى الزارع
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي أحمد بارك الله فيك
الأرجح أنّ: الجملة الاسميّة " اليبض تسجد " كلّها معطوفة على جملة " القلب راكع " في البيت السابق , وهي في محل نصب حال مثلها , وعليه " الجملة الفعليّة " تسجد " من الفعل والفاعل في محل رفع خبر للمبتدأ "البيض"
أظن أن الفعل وطف ليس مبنيّا للمجهول , ومعنها هطل
فوطف الغمام: فعل وفاعل , والجملة الفعليّة صلة الموصول الاسمي " التي " لا محل لها من الإعراب
والموصول الاسمي في محل جر نعت لأرومتك
والجملة الفعليّة " أوفى الزارع" معطوفة على سابقتها لا محل لها من الإعراب
وأنبّه إلى ملاحظة تتعلّق بالضمير المتّصل إذا وقع مضافا إليه فهو في محل جر مضاف إليه
بارك الله فيك
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[25 - 05 - 2008, 05:43 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
استاذنا الفاتح حفظه الله
طبقا ل (لسان العرب) وطف الرجل يوطف وطفا كثر شعر حاجبيه وعينيه-
والمطر انهمر
ويقال في السحابة وطف اذا تدلّت ذيولها
انقل لك هذا وارجو الترجمة .. !
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[25 - 05 - 2008, 06:01 م]ـ
في راحتيك حمائم وولائم ......... وكتائب ومواكب ومصارع
في راحتيك: جار ومجروربالياء لانه مثنى في محل رفع خبر مقدم والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة
حمائم: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة على آخره
الواو: للعطف
ولائم: اسم معطوف على حمائم مرفوع مثله
الواو: للعطف
مواكب: كسابقتها
ومصارع: كسابقتها
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[25 - 05 - 2008, 06:54 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
في البيت الاسبق (ارق الوجود ......... تسقي الخيال شمائل وروائع)
اليست شمائل: فاعل تسقي
هذا مافهمته وعدم التآويل اولى .... ؟
ـ[الشهاب العابر]ــــــــ[26 - 05 - 2008, 12:32 ص]ـ
أعتذر لإعرابي بيتاً سبق إعرابه ...
ـ[الشهاب العابر]ــــــــ[26 - 05 - 2008, 01:35 ص]ـ
السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته ,
رفع الله قدركم , وأحسن في العالمين ذكركم.
حلاَّك بدر، والبدور أهلَّةٌ**حدبت عليه، مبارك ومبايع
حلاكِ: حلا: فعل ماض ٍ مبني على السكون , والكاف: ضمير متصل مبني
على الكسر في محل نصب مفعول به مقدم.
بدر: فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وجملة حلاك ... استئنافية لامحل لها من الإعراب.
و البدور: الواو: اسئنافية , حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب ,
البدور: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أهلة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وجملة: و البدور أهلة , اعتراضية لامحل لها من الإعراب.
حدبت: حدب: فعل ماض ٍ مبني على الفتح , والتاء: حرف تأنيث مبني
على السكون لامحل له من الإعراب.
عليه: على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب ,
والهاء: هاء الغَيبة: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر
بحرف الجر , والجار والمجرور متعلقان بالفعل: حدبت.
مبارك: فاعل لـ (حدبت) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ,
وهو ممنوع من الصرف , ونُوّن ضرورة ليستقيم الوزن.
و مبايع: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب ,
مبايع: اسم معطوف على: مبارك مرفوع مثله , وعلامة رفعه الضمة
الظاهرة على آخره.
وجملة: حدبت عليه ... في محل رفع صفة لـ (بدر).
والله أعلم ثم فصحاؤنا الكرام.
وأشكر أستاذنا الفاتح على ضّبه لدلوي الـ ... ( ops ,
أسأل الله أن يفتح عليه من بركات الدنيا والآخرة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[دعدُ]ــــــــ[26 - 05 - 2008, 12:33 م]ـ
حفلت به الدنيا لديك، وأشرق**المسرى وقامت للخيال مجامعُ
حفلتْ: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء تاء التأنيث الساكنة.
به: جار ومجرور متعلقان بالفعل.
الدنيا: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر.
لديك: ظرف مكان مبنى على السكون في محل نصب متعلق بالفعل، وهو مضاف، والكاف في محل جر بالإضافة.
وأشرق: الواو عاطفة.
أشرق: فعل ماض مبني على الفتح.
المسرى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر.
وقامت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء تاء التأنيث الساكنة.
للخيالِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل (قامت)
مجامعُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
جملة (حفلت ... لديك) في محل رفع صفة ل (بدر).
والجملتان بعدها معطوفتان في محل رفع.
والله أعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 05 - 2008, 02:42 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
استاذنا الفاتح حفظه الله
طبقا ل (لسان العرب) وطف الرجل يوطف وطفا كثر شعر حاجبيه وعينيه-
والمطر انهمر
ويقال في السحابة وطف اذا تدلّت ذيولها
انقل لك هذا وارجو الترجمة .. !
هو ذاك أخي , ونحن لم نبتعد كثيرا
والقصد التنويه لكون الفعل وطف مبنيّا للمعلوم وليس للمجهول
بارك الله فيك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 05 - 2008, 02:46 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
في البيت الاسبق (ارق الوجود ......... تسقي الخيال شمائل وروائع)
اليست شمائل: فاعل تسقي
هذا مافهمته وعدم التآويل اولى .... ؟
بارك الله فيك
لا زلت أرى أنّ شمائل خبر والمبتدأ " أرقُّ الوجود
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 05 - 2008, 02:48 م]ـ
في راحتيك حمائم وولائم ...... وكتائب ومواكب ومصارع
في راحتيك: جار ومجروربالياء لانه مثنى في محل رفع خبر مقدم والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة
حمائم: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة على آخره
الواو: للعطف
ولائم: اسم معطوف على حمائم مرفوع مثله
الواو: للعطف
مواكب: كسابقتها
ومصارع: كسابقتها
الجار والمجرور "في راحتيك" متعلّقان بالخبر المقدّم المحذوف
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 05 - 2008, 03:02 م]ـ
السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته ,
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رفع الله قدركم , وأحسن في العالمين ذكركم.
آمين , وجزاك الله خيرا , ولك مثل هذا الدعاء المبارك
حلاَّك بدر، والبدور أهلَّةٌ**حدبت عليه، مبارك ومبايع
حلاكِ: حلا: فعل ماض ٍ مبني على السكون , والكاف: ضمير متصل مبني , على الكسر في محل نصب مفعول به مقدم.
الفعل مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر
بدر: فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وجملة حلاك ... استئنافية لامحل لها من الإعراب.
و البدور: الواو: اسئنافية , حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب ,
الواو حاليّة
البدور: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أهلة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وجملة: و البدور أهلة , اعتراضية لامحل لها من الإعراب.
الجملة الاسميّة في محل نصب حال
حدبت: حدب: فعل ماض ٍ مبني على الفتح , والتاء: حرف تأنيث مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
والجملة الفعليّة " حدبت " من الفعل حدب والفاعل المستتر " هي " العائد على البور , في محل رفع نعت للبدور
عليه: على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب ,
والهاء: هاء الغَيبة: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلقان بالفعل: حدبت.
مبارك: فاعل لـ (حدبت) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ,
أظنّ أنّ مبارك نعت لبدر فاعل الفعل حلّى
وهو ممنوع من الصرف , ونُوّن ضرورة ليستقيم الوزن.
مبارك , ليس ممنوعا من الصرف
و مبايع: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب ,
مبايع: اسم معطوف على: مبارك مرفوع مثله , وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وجملة: حدبت عليه ... في محل رفع صفة لـ (بدر).
صفة لبدور
والله أعلم ثم فصحاؤنا الكرام.
وأشكر أستاذنا الفاتح على ضّبه لدلوي الـ ... ( ops ,
أسأل الله أن يفتح عليه من بركات الدنيا والآخرة.
بارك الله فيك
ما كان باللون الأزرق هو للتصويب
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 05 - 2008, 03:07 م]ـ
حفلت به الدنيا لديك، وأشرق**المسرى وقامت للخيال مجامعُ
حفلتْ: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء تاء التأنيث الساكنة.
به: جار ومجرور متعلقان بالفعل.
الدنيا: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر.
لديك: ظرف مكان مبنى على السكون في محل نصب متعلق بالفعل، وهو مضاف، والكاف في محل جر بالإضافة.
وأشرق: الواو عاطفة.
أشرق: فعل ماض مبني على الفتح.
المسرى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر.
وقامت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء تاء التأنيث الساكنة.
للخيالِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل (قامت)
مجامعُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
جملة (حفلت ... لديك) في محل رفع صفة ل (بدر).
والجملتان بعدها معطوفتان في محل رفع.
والله أعلم.
بارك الله فيك أختنا دعد , إعرابك واف كاف , احسن الله إليك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المعلم22]ــــــــ[26 - 05 - 2008, 04:02 م]ـ
ماتبقى ... جلَّى جبينك ما الخيال وما السرى**صنعا، فما بخلا، وجل الصانع
وهج الكرامة كعبة للعاشقين ** إقامة وشفاعة ومدامع
فضل العلى على الصفى ولاية**والكون بالأمر المهيمن صادع
تبقى القلوب حيالها مشبوبة ** وإذا غفت فعلى رؤاك هواجع
يا قدس مالي في هواك تقي ة**فالعمر دونك أجدب وبلاقع
يرضى الذي يرضى، ويسخط ساخط**سيان عندي، لست فيك أصانع
ما ظل غير حُشاشة أُرمى بها **ولئن رميت بها فإني بائع
حطم الزمان عمود روحي، وانثنى**لضلوع مملكتي، ولجَّ الطامع
فأنا الغريب على حياضك، والمدى**لمع السراب، وأعبدٌ تتصارع
جاسوا بأنفاس الصدور وما رعَوا**إلا، وأوحى شيخهم فتبايعوا
من تاجر شرب الدماء رواحلا **أو خانع أدمى قفاه الصافع
أو فاجر ألقته أقبية الردى **بين الضلوع، وما عساه الضالع
سكران ما عرف الصلاة ولا الهدى**واليوم عن عتباتها يترافع
وللقصيدة بقيّة ....
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 05 - 2008, 07:17 م]ـ
جلَّى جبينك ما الخيال وما السرى**صنعا، فما بخلا، وجل الصانع
جلّى: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر
جبينك: مفعول به مقدّم منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو مضاف , والكاف ضمير متّصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل مؤخّر ,
والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
الخيال: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
وما: الواو حرف عطف , وما اسم موصول مبني على السكون معطوف على ما السابقة
السرى: اسم معطوف على الخيال مرفوع مثله وعلامة الرفع ضمّة مقدّرة على الألف للتعذّر
صنعا: فعل ماض مبني على الفتح , والألف ضمير متّصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
والجملة الفعليّة في محل رفع خبر , والتقدير: ما الخيال صنع , وما السرى صنع
والجملة الاسميّة "الخيال صنع " صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب
والجملة الاسميّة "السرى صنع" , صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
وجلّ: الواو استئنافيّة لا محل لها من الإعراب
جلّ: فعل ماض مبني على الفتح
الصانع: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[26 - 05 - 2008, 07:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وهج الكرامة كعبة للعاشقين ..... اقامة وشفاعة ومدامع
وهج: مبتدأ مرفوع بالضمة على آخره وهو مضاف
الكرامة: مضاف اليه مجرور
كعبة: خبر المبتدأمرفوع بالضمة على آخره
للعاشقين: جار ومجروربالياء والنون لانه جمع مذكر سالم في محل رفع مبتدأ
محذوف تقديره هي
اقامة: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة على آخره
الواو: للعطف
شفاعة: اسم معطوف على اقامة مرفوع مثله
الواو: للعطف
مدامع: اسم معطوف على اقامة مرفوع مثله
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[26 - 05 - 2008, 08:02 م]ـ
الاستاذ الفاتح حفظه الله
فلا بخلا ... من البيت الذي اعربته قد تجاوزتها ... لعل السرعة قاتلها الله
الا يجوز ان تكون وجل الصانع معطوفة على جلّى جبينك؟
حرصي على متابعك لاستفيد من بحور علمك
والسلام
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 05 - 2008, 08:36 م]ـ
الاستاذ الفاتح حفظه الله
فلا بخلا ... من البيت الذي اعربته قد تجاوزتها ... لعل السرعة قاتلها الله
الا يجوز ان تكون وجل الصانع معطوفة على جلّى جبينك؟
حرصي على متابعك لاستفيد من بحور علمك
والسلام
بارك الله فيك
نعم أخي هي السرعة
وجملة " فما بخلا معطوفة على جملة "صنعا" مثلها في الإعراب
أمّا جملة " وجلّ الصانع " لا أراها معطوفة لأنّ جلال الصانع - وهو يقصد الذات الإلهيّة هنا لا السرى والخيال - كائن قبلُ وبعدُ , من غير علاقة بما ذكر الشاعر في البيت من صنع الخيال والسرى , وجلاء جبين القدس , فهذه من مظاهر الجلال لا سببها ولا جلال الله ناتج عنها , فجلال الله أزلي أبدي , ولذلك أرجّح كون الجملة " جلّ الصانع " مستأنفة
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 05 - 2008, 05:28 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وهج الكرامة كعبة للعاشقين ..... اقامة وشفاعة ومدامع
وهج: مبتدأ مرفوع بالضمة على آخره وهو مضاف
الكرامة: مضاف اليه مجرور
كعبة: خبر المبتدأمرفوع بالضمة على آخره
للعاشقين: جار ومجروربالياء والنون لانه جمع مذكر سالم في محل رفع مبتدأ
محذوف تقديره هي
اقامة: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة على آخره
الواو: للعطف
شفاعة: اسم معطوف على اقامة مرفوع مثله
الواو: للعطف
مدامع: اسم معطوف على اقامة مرفوع مثله
بارك الله فيك أخي أحمد
أظنّ أنّ المبتدأ محذوف , وكل من " وهج الكرامة " و"كعبة ", وإقامة" أخبار له و وشفاعة مدامع معطوفان عليها
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 05 - 2008, 11:19 ص]ـ
فضل العلى على الصفى ولاية**والكون بالأمر المهيمن صادع
فضل: خبر لمبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة أي "هي فضل العلى " وهو مضاف
العلى: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه كسرة مقدّرة على الألف للتعذّر
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
على الصفى: جار ومجرور متعلّقان بالمصدر فضل
ولاية: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة , أي هي فضل العلى لأنّ الله تولاّها , وأرى انّه يصح أن تكون مفعولا مطلقا لفعل محذوف أي تولاّها الله ولاية
(هكذا بدا لي وأنتظر من يصوبني إن أخطأت)
والكون: الواو للحال والكون: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
بالأمر: جار ومجرور متعلّقان بالمشتق صادع
المهيمن: نعت للأمر مجرور مثله
صادع: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الاسميّة في محل نصب حال
بالمناسبة , ما أخبار أخينا وأستاذنا جلمود؟
طال غيابه
أرجو له السلامة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[27 - 05 - 2008, 07:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تبقى القلوب حيالها مشبوهة ... واذا غفت فعلى راك هواجع
تبقى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر
القلوب: فاعل مرفوع بالضمة على آخره
حيالها: حيال مفعول به منصوب بالفتحة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مجرور بالاضافة
مشبوهة: حال منصوبة بالفتحة على آخره
الواو: للاستئناف
اذا: ظرف لما يستقبل من الزمان متضمنة معنى الشرط
غفت: فعل ماض مبني على الفتح على آخره وهي فعل الشرط والتاء تاء التانيث لامحل لها من الاعراب
والفاعل ضمير مستتر تقديره هي
الفاء: رابطة لجواب الشرط
على رؤاك: جار ومجرورفي محل رفع خبر مقدم ورؤى مضاف والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة
هواجع: مبتدا مؤخر مرفوع بالضمة على آخره
وجملة (على رؤاك هواجع) جواب الشرط
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 05 - 2008, 11:14 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تبقى القلوب حيالها مشبوهة ... واذا غفت فعلى راك هواجع
تبقى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر
القلوب: فاعل مرفوع بالضمة على آخره
حيالها: حيال مفعول به منصوب بالفتحة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مجرور بالاضافة
مشبوهة: حال منصوبة بالفتحة على آخره
الواو: للاستئناف
اذا: ظرف لما يستقبل من الزمان متضمنة معنى الشرط
غفت: فعل ماض مبني على الفتح على آخره وهي فعل الشرط والتاء تاء التانيث لامحل لها من الاعراب
والفاعل ضمير مستتر تقديره هي
الفاء: رابطة لجواب الشرط
على رؤاك: جار ومجرورفي محل رفع خبر مقدم ورؤى مضاف والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة
هواجع: مبتدا مؤخر مرفوع بالضمة على آخره
وجملة (على رؤاك هواجع) جواب الشرط
بارك الله فيك
النص كالتالي:
تبقى القلوب حيالها مشبوبة ** وإذا غفت فعلى رؤاك هواجع
أظن أن الفعل بقي بمعنى ظلّ فهو فعل ناسخ والقلوب اسمه المرفوع ومشبوبة خبره المنصوب
وجملة تبقى واسمه وخبره مستأنفة لا محل لها من الإعراب
أمّا حيالها: فحيالَ ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف , والظرف متعلّق بالمشتق مشبوبة
الجملة الفعليّة " غفت" في محل جر مضاف إليه للظرف "إذا"
أمّا الجار والمجرور "على رؤاك" فحسب وجهة نظري فهما متعلّقان بالمشتق هواجع , والخبر محذوف , وجملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 05 - 2008, 06:12 م]ـ
يا قدس مالي في هواك تقية ... فالعمر دونك أجدب وبلاقع
يا: حرف نداء لا محل له من الإعراب
قدس: منادى مبني على الضم في محل نصب
وجملة النداء مستأنفة لا محل لها من الإعراب وهي جملة فعليّة
ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
لي: جار ومجرور متعلّقان بخبر مقدّم محذوف
في هواك: في حرف جر , وهوى اسم مجرور بفي وعلامة جرّه الكسرة المقدّرة على الألف للتعذّر
و الجار والمجرور متعلّقان بتقيّة , وهوى مضاف , والكاف ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
تقيّة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة , والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
فالعمر: الفاء حرف استئناف للتعليل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
العمر: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
دونك: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو مضاف , والكاف ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه , والظرف متعلّق بأجدب وبلاقع , وهما مشتقّان (صفة مشبّهة)
أجدب: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
وبلاقع: عاطف ومعطوف على أجدب تابع له في الإعراب
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[28 - 05 - 2008, 10:49 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
عذرا الاستاذ الفاتح
اليست (دون) في البيت اعلاه أتت بمعنى غير ... فهل يبقى اعرابها ظرف مكان .. ؟
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[28 - 05 - 2008, 11:07 م]ـ
يرضى الذى يرضى ويسخط ساخط ... سيان عندي لست فيك اصانع
يرضى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل
يرضى: فعل مضارع (كسابقتها)
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
والجملة الفعلية الاخيرة صلة الموصول
الواو: للعطف
يسخط: فعل مضارع مرفوع بالضمةعلى آخره
ساخط: فاعل مرفوع بالضمة على آخره
سيان: مبتدأ مرفوع بالالف لانه مثنى
عندي: ظرف مكان منصوب متعلق بالخبر المحذوف وعند مضاف والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة
لست: فعل ماض ناقص يرفع وينصب
والتاء ضمير متصل في محل رفع اسم ليس
فيك: جار ومجرور متعلقان ب (اصانع)
اصانع: فعل مضارع مرفوع بالضمة على آخره
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا
وجملة الفعل والفاعل (اصانع) خبر ليس
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 02:20 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
عذرا الاستاذ الفاتح
اليست (دون) في البيت اعلاه أتت بمعنى غير ... فهل يبقى اعرابها ظرف مكان .. ؟
بارك الله فيك أخي أحمد
"دون " لا تكون إلاّ ظرفا للمكان , وإن كانت بمعنى " من غير" هنا ومعناها في الغالب: أقل أو تحت أو قبل أو خلف أو وراء ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 02:31 م]ـ
يرضى الذى يرضى ويسخط ساخط ... سيان عندي لست فيك اصانع
يرضى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل
يرضى: فعل مضارع (كسابقتها)
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
والجملة الفعلية الاخيرة صلة الموصول
الواو: للعطف
يسخط: فعل مضارع مرفوع بالضمةعلى آخره
ساخط: فاعل مرفوع بالضمة على آخره
سيان: مبتدأ مرفوع بالالف لانه مثنى
عندي: ظرف مكان منصوب متعلق بالخبر المحذوف وعند مضاف والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة
لست: فعل ماض ناقص يرفع وينصب
والتاء ضمير متصل في محل رفع اسم ليس
فيك: جار ومجرور متعلقان ب (اصانع)
اصانع: فعل مضارع مرفوع بالضمة على آخره
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا
وجملة الفعل والفاعل (اصانع) خبر ليس
بارك الله فيك
إعرابك جميل سوى بيان مواضع الجمل
فجملة " يرضى الذي .. " مستأنفة لا محل لها
وجملة "يسخط ساخط " معطوفة على السابقة لا محل لها
وجملة " لست أصانع " مستأنفة لا محل لها
ولكن لي وجهة نظر في إعراب سيّان وهي أن تكون خبرا لمبتدأ محذوف والظرف "عندي" متعلق بمحذوف حال من الضمير المتّصل في سيّان (ألف الاثنين) والتقدير: هما سيّان عندي , والجملة الاسميّة " هما سيّان عندي " في محل نصب حال من فاعلي الفعلين السابقين , والتقدير: "متساويين"
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 02:35 م]ـ
بانتظار فرسان الإعراب
ما ظل غير حُشاشة أُرمى بها **ولئن رميت بها فإني بائع
حطم الزمان عمود روحي، وانثنى**لضلوع مملكتي، ولجَّ الطامع
فأنا الغريب على حياضك، والمدى**لمع السراب، وأعبدٌ تتصارع
جاسوا بأنفاس الصدور وما رعَوا**إلا، وأوحى شيخهم فتبايعوا
من تاجر شرب الدماء رواحلا **أو خانع أدمى قفاه الصافع
أو فاجر ألقته أقبية الردى **بين الضلوع، وما عساه الضالع
سكران ما عرف الصلاة ولا الهدى**واليوم عن عتباتها يترافع
ـ[ريتال]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 03:25 م]ـ
ما ظل غير حُشاشة أُرمى بها **ولئن رميت بها فإني بائع
ما: نافية
ظل: فعل ماض تام مبني على الفتح
غير: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف
حشاشة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
أرمي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة للثقل والفاعل مستتر في الفعل وجوبا تقديره أنا، والجملة الفعلية في محل جر نعت لحشاشة
بها: جار ومجرور متعلقان بالفعل أرمي
الواو: استئنافية
لئن: اللام للتوكيد، إن شرطية جازمة
رميت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل، والفاعل مستتر في الفعل، والجملة الفعلية في محل جزم فعل الشرط
بها: جار ومجرور متعلقان بالفعل رميت
الفاء: رابطة لجواب الشرط
إني: إن واسمها
بائع: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والجملة الاسمية جواب الشرط المقترن بالفاء
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 06:48 م]ـ
حطم الزمان عمود روحي وانثنى .... لضلوع مملكتي ولج الطامع
حطم: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره
الزمان: فاعل مرفوع بالضمة على آخره
عمود: مفعول به منصوب بالفتحة على آخره وهو مضاف
روحي: مضاف اليه مجرور بالكسرة على آخره
الواو: للعطف
انثنى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره للتعذر
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
لضلوع: جار ومجرورمتعلق بالفعل (انثنى) وهو مضاف
مملكتي: مملكةمضاف اليه مجروروهو مضاف والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة
الواو: للاستئناف لا محل له من الاعراب
لجّ: فعل ماض مبني على الفتح على آخره
الطامع: فاعل مرفوع بالضمة عللى آخره
وجملةحطم الزمان ابتدائية لامحل لها من الاعراب
ـ[الشهاب العابر]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 06:52 م]ـ
سلام عليكم جميعاً ,
ورزقتم عند ربكم دارالسلام ,
حطم الزمان عمود روحي، وانثنى**لضلوع مملكتي، ولجَّ الطامع
حطم الزمان عمود: فعل وفاعل ومفعول به.
روحي: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة ;) ,
و الياء: مضاف إليه.
والجملة ابتدائية لامحل لها من الإعراب.
و انثنى: الواو: عاطفة , انثنى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
المقدرة على آخره منع منظهورها التعذر. والفاعل: مستتر تقديره: هو.
لضلوع: جار ومجرور.
مملكتي: مضاف إليه , والياء: مضاف إليه.
وجملة: وانثنى ... : معطوفة على جملة: حطم ... لامحل لها من
الإعراب.
و لج الطامع: الواو عاطفة , من باب عطف الجمل , لج الطامع: فعل
وفاعل.
ـ[الشهاب العابر]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 07:01 م]ـ
مبارك: فاعل لـ (حدبت) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ,
أظنّ أنّ مبارك نعت لبدر فاعل الفعل حلّى
وهو ممنوع من الصرف , ونُوّن ضرورة ليستقيم الوزن.
مبارك , ليس ممنوعا من الصرف
جزيت خيراً إمامنا الفاتح
كنت أظنها مبارك جمع لمبرك ( ops .
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 07:08 م]ـ
فأنا الغريب على حياضك والمدى &&& لمع السراب وأنفس تتصارع
بيت جميل للشاعر صالح الجيتاوي
فأنا: الفاء استئنافية. أنا ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
الغريب: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
على: حرف جر.
حياضك: حياض: اسم مجرور بـ على وعلامة جره الكسرة. والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
لمع: فعل ماضي مبني على الفتح.
السراب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الواو: حالية مبنية على الفتح.
أعبد: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
تتصارع: فعل مضارع مرفوع بالضمة
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هم.
وجملة تتصارع في محل رفع خبر للمبتدأ أعبد.
وجملة أعبد في محل نصب حال.
أرجو التصويب إن أخطأت
والله أعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 07:35 م]ـ
ما ظل غير حُشاشة أُرمى بها **ولئن رميت بها فإني بائع
ما: نافية
ظل: فعل ماض تام مبني على الفتح
غير: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف
حشاشة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
أرمي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة للثقل والفاعل مستتر في الفعل وجوبا تقديره أنا، والجملة الفعلية في محل جر نعت لحشاشة
بها: جار ومجرور متعلقان بالفعل أرمي
الواو: استئنافية
لئن: اللام للتوكيد، إن شرطية جازمة
رميت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل، والفاعل مستتر في الفعل، والجملة الفعلية في محل جزم فعل الشرط
بها: جار ومجرور متعلقان بالفعل رميت
الفاء: رابطة لجواب الشرط
إني: إن واسمها
بائع: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والجملة الاسمية جواب الشرط المقترن بالفاء
بورك فيك أختنا ريتال أحسن الله إليك
واسمحي لي ببعض الملاحظات
الفعل " أرمى " مبني للمجهول الضمير المستتر وجوبا " أنا " في محل رفع نائب الفاعل
اللام في " لئن" لام جواب قسم محذوف
والفعل " رميت " مبني للمجهول , وهو في محل جزم فعل الشرط , والجملة الفعليّة من الفعل رمى ونائب الفاعل" جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
فالفعل هو الذي في محل جزم لا الجملة الفعليّة
الجملة الاسميّة المقترنة بالفاء جملة جواب القسم لا جواب الشرط لأّنه اسبق من الشرط فهي لا محل لها من الإعراب لأنّ القاعدة تقول: إذا اجتمع القسم والشرط معا كان الجواب للأسبق منهما
وجواب الشرط محذوف
وجملة الشرط وجوابه بعد فاء الاستئناف لا محل لها من الإعراب
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 07:38 م]ـ
حطم الزمان عمود روحي وانثنى .... لضلوع مملكتي ولج الطامع
حطم: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره
الزمان: فاعل مرفوع بالضمة على آخره
عمود: مفعول به منصوب بالفتحة على آخره وهو مضاف
روحي: مضاف اليه مجرور بالكسرة على آخره
الواو: للعطف
انثنى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره للتعذر
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
لضلوع: جار ومجرورمتعلق بالفعل (انثنى) وهو مضاف
مملكتي: مملكةمضاف اليه مجروروهو مضاف والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة
الواو: للاستئناف لا محل له من الاعراب
لجّ: فعل ماض مبني على الفتح على آخره
الطامع: فاعل مرفوع بالضمة عللى آخره
وجملةحطم الزمان ابتدائية لامحل لها من الاعراب
بارك الله فيك
أظن الواو في " ولجّ " عاطفة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 07:39 م]ـ
سلام عليكم جميعاً ,
ورزقتم عند ربكم دارالسلام ,
حطم الزمان عمود روحي، وانثنى**لضلوع مملكتي، ولجَّ الطامع
حطم الزمان عمود: فعل وفاعل ومفعول به.
روحي: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة ;) ,
و الياء: مضاف إليه.
والجملة ابتدائية لامحل لها من الإعراب.
و انثنى: الواو: عاطفة , انثنى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
المقدرة على آخره منع منظهورها التعذر. والفاعل: مستتر تقديره: هو.
لضلوع: جار ومجرور.
مملكتي: مضاف إليه , والياء: مضاف إليه.
وجملة: وانثنى ... : معطوفة على جملة: حطم ... لامحل لها من
الإعراب.
و لج الطامع: الواو عاطفة , من باب عطف الجمل , لج الطامع: فعل
وفاعل.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أشكرك أخي الحبيب على الدعاء ولك مثله وإعرابك رائع
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 07:46 م]ـ
فأنا الغريب على حياضك والمدى &&& لمع السراب وأنفس تتصارع
بيت جميل للشاعر صالح الجيتاوي
فأنا: الفاء استئنافية. أنا ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
الغريب: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
على: حرف جر.
حياضك: حياض: اسم مجرور بـ على وعلامة جره الكسرة. والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
لمع: فعل ماضي مبني على الفتح.
السراب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الواو: حالية مبنية على الفتح.
أعبد: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
تتصارع: فعل مضارع مرفوع بالضمة
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هم.
وجملة تتصارع في محل رفع خبر للمبتدأ أعبد.
وجملة أعبد في محل نصب حال.
أرجو التصويب إن أخطأت
والله أعلم.
مرحبا بك أخي فارسا من فرسان النافذة الجميلة الي تتزين بك وبكل الأخوة الفاعلين
واسمح لي ببعض الملاحظات
الجملة الاسميّة " أنا الغريب" مستأنفة
وأظن أنّ:
المدى مبتدأ ولمعُ خبره وهو مضاف والسراب مضاف إليه
وأنفس معطوف على لمع السراب , والجملة الفعليّة " تتصارع " في محل رفع نعت لأنفس
والجملة الاسميّة في محل نصب حال
كتبت ذلك والمؤذّن ينادي لصلاة المغرب
والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 08:18 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
جاسوا بأنفاس الصدور وما رعوا ... الا واوحى شيخهم فتبايعوا
جاسوا: فعل ماض مبني على الضمة على آخره
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هم
بأنفاس: جار ومجرور متعلقان ب (جاسوا) وهي مضاف
الصدور: مضاف اليه مجرور
الواو: للعطف
ما: حرف نفي
رعوا: فعل ماض مبني على الضمة على آخره
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هم
الا: مفعول به منصوب بالفتحة على آخره
الواو: للعطف الجمل على الجمل
اوحى: فعل ماض مبني على الفتحة المقدره على آخره منع من ظهورها التعذر
شيخهم: فاعل مرفوع بالضمة على آخره وهو مضاف وهم ضمير متصل في محل جر بالاضافة
الفاء: عاطفة
تبايعوا: فعل ماض مبني على الضمة على آخره
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هم
وجملة (جاسوا) ابتدائية لامحل لها من الاعراب
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 10:41 م]ـ
مرحبا بك أخي فارسا من فرسان النافذة الجميلة الي تتزين بك وبكل الأخوة الفاعلين
واسمح لي ببعض الملاحظات
الجملة الاسميّة " أنا الغريب" مستأنفة
وأظن أنّ:
المدى مبتدأ ولمعُ خبره وهو مضاف والسراب مضاف إليه
وأنفس معطوف على لمع السراب , والجملة الفعليّة " تتصارع " في محل رفع نعت لأنفس
والجملة الاسميّة في محل نصب حال
كتبت ذلك والمؤذّن ينادي لصلاة المغرب
والله أعلم
بارك الله فيك أخي الفاتح وتقبل الله منا ومنك صالح الأعمال إنه سميع مجيب الدعاء.
ما أوقعني في الخطأ قراءتي بتشكيل يختلف عما هو عليه فأرجو المعذرة
والمعنى يدعم ذلك وهذا ميزة في اللغة العربية
وكنت خائفا جدا من التشكيل
لست حزينا على الخطأ لأني جئت أتعلم وإن كنت معلما وسأحاول في المرة الأخرى
ولكن لي طلب أرجو أن تشكلوا بعض الكلمات تفاديا لما وقعت فيه فأحيانا أدرك معنى بتشكيل مختلف وكذا غيري
وسامحني لقلة تركيزي فقد أخذتني الحماسة.
تحياتي.
ـ[المعلم22]ــــــــ[30 - 05 - 2008, 12:38 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
جاسوا بأنفاس الصدور وما رعوا ... الا واوحى شيخهم فتبايعوا
جاسوا: فعل ماض مبني على الضمة على آخره
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هم
بأنفاس: جار ومجرور متعلقان ب (جاسوا) وهي مضاف
الصدور: مضاف اليه مجرور
الواو: للعطف
ما: حرف نفي
رعوا: فعل ماض مبني على الضمة على آخره
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هم
الا: مفعول به منصوب بالفتحة على آخره
الواو: للعطف الجمل على الجمل
اوحى: فعل ماض مبني على الفتحة المقدره على آخره منع من ظهورها التعذر
شيخهم: فاعل مرفوع بالضمة على آخره وهو مضاف وهم ضمير متصل في محل جر بالاضافة
الفاء: عاطفة
تبايعوا: فعل ماض مبني على الضمة على آخره
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هم
وجملة (جاسوا) ابتدائية لامحل لها من الاعرابإعراب جميل ولكن الفاعل في الأفعال جاسوا رعوا تبايعواهو الضمير المتصل واوالجماعة
رعوا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الواو المحذوفة المحذوفة والواو في وأوحى: استئنافية والله أعلم
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[30 - 05 - 2008, 12:53 ص]ـ
من يعرب هذين البيتين للأعشى
أيا جارتي بيني فإنك طالقةْ &&& كذاك أمور الناس غادٍ وطارقةْ
وبيني فإن البين خير من العصا &&& وإلا تزال فوق رأسك بارقة
ـ[المعلم22]ــــــــ[30 - 05 - 2008, 01:11 ص]ـ
الأخ أحمد السلام عليكم هي النافذة خا صة في الأبيات التي يضعها المشرف أو من ينيبه وبيتاك لك أن تضعهما في نافذة مستقلة هذا ماقيل لي من قبل وشكرا للجميع
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[30 - 05 - 2008, 11:37 ص]ـ
أهلا أخي أحمد الخضري، إليك إعراب ما طلبت:
الأعشى هذا هو ميمون بن قيس، وقد قال هذه القصيدة لزوجته بعد أن طلقها
أيا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
جارتي: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء، وهو مضاف. والياء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
بيني: فعل أمر مبني على حذف النون. والياء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
فإنك: حرف تعليل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
إنك: حرف توكيد ونصب. والكاف: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إن.
(يُتْبَعُ)
(/)
طالقة: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والمصدر المؤول في محل نصب على نزع الخافض.
كذالك: الكاف: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ذاك: اسك إشارة مبني في محل جر والجار المجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
والكاف: حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
أمور: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. وهو مضاف
الناس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
غاد: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
طارقة: معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
بيني: فعل أمر مبني على حذف النون. والياء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
فإن: حرف تعليل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
إن: حرف توكيد ونصب.
البين: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
خير: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. وحرك بالفتح لتفادي التقاء الساكنين.
العصا: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر. والجار والمجرور متعلقان بـ (خير)
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
إلا: إن حرف شرط مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
وفعل الشرط محذوف تقديره (فإن لا تبيني) في محل جزم.
تزال: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
فوق: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
رأسك: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. وهو مضاف.
والكاف: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
بارقة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية في محل جزم جواب الشرط.
أخي أحمد هذه النافذة مخصصة لإعراب قصائد يضعها المشرفون فقط.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 05 - 2008, 03:46 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
جاسوا بأنفاس الصدور وما رعوا ... الا واوحى شيخهم فتبايعوا
جاسوا: فعل ماض مبني على الضمة على آخره
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هم
بأنفاس: جار ومجرور متعلقان ب (جاسوا) وهي مضاف
الصدور: مضاف اليه مجرور
الواو: للعطف
ما: حرف نفي
رعوا: فعل ماض مبني على الضمة على آخره
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هم
الا: مفعول به منصوب بالفتحة على آخره
الواو: للعطف الجمل على الجمل
اوحى: فعل ماض مبني على الفتحة المقدره على آخره منع من ظهورها التعذر
شيخهم: فاعل مرفوع بالضمة على آخره وهو مضاف وهم ضمير متصل في محل جر بالاضافة
الفاء: عاطفة
تبايعوا: فعل ماض مبني على الضمة على آخره
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هم
وجملة (جاسوا) ابتدائية لامحل لها من الاعراب
السلام عليكم وبارك الله فيك أخي أحمد
بالإضافة إلى ما تفضّل به أخي المعلّم من أنّ الضمائر المتّصلة (واو الجماعة) هي المبنيّة في محل رفع فاعل لها
الواو في الفعل " وأوحى " حاليّة والجملة الفعليّة بعدها في محل نصب حال , والجملة الفعليّة " فتبايعوا" فعطوفة عليها
ـ[العربي]ــــــــ[30 - 05 - 2008, 06:19 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من تاجر شرب الدماء رواحلا**أو خانع أدمى قفاه الصافع
من تاجر / جار ومجرور متعلقان بتبايعوا
شرب / فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو
الدماء / مفعل به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره
رواحلا / تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة
أو / حرف عطف مبني على السكون لامحل له
خانع / معطوف على تاجر مجرورمثله بالكسرة الظاهرة على آخره
أدمى / فعل ماض مبني على الفتح المقدرعلى الألف منع من ظهوره التعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
قفاه / قفا مفعول به منصوب بالتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة
الصافع / فاعل مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره
الأبيات في صفحة 315
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[30 - 05 - 2008, 10:19 م]ـ
الاخوين المعلم والفاتح
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
انا لاول مرة اعرب الفاعل بالطريقة اعلاه ولكن هذا الاعراب ليس من بنات افكاري ولكن هو من كتاب (اللغة العربية للمتقدمين) وارض ان ابرز هذه الطريقة للفائدة فقط.
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 10:52 ص]ـ
الاخوين المعلم والفاتح
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
انا لاول مرة اعرب الفاعل بالطريقة اعلاه ولكن هذا الاعراب ليس من بنات افكاري ولكن هو من كتاب (اللغة العربية للمتقدمين) واردت ان ابرز هذه الطريقة للفائدة فقط.
بعد مراجعتي للكتاب وجدت انني قد أخطأت
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 11:48 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
او فاجر القته اقبية الردى ,,,,,,,, بين الضلوع و ما عساه الضالع
او: للعطف
فاجر: اسم معطوف على (تاجر) في البيت السابق مجرور مثله
القته: القى فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بتاء التانيث الساكنة والتاء لا محل لها من الاعراب
والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
اقبية: فاعل مرفوع بالضمة على آخره وهومضاف
الردى: مضاف اليه مجرور بالكسرة على آخره منع من ظهورها الثقل
بين: ظرف مكان منصوب بالفتحة على آخره وهو مضاف
الضلوع: مضاف اليه مجرور بالكسرة على آخره
وشبه الجملة (بين الضلوع) في محل بنصب حال
الواو: للعطف
ما: اسم موصول بمعنى (من) معطوفة على فاجر
عساه: عسى حرف بمعنى لعل تنصب الاسم وترفع الخبر
والهاء: ضميرمتصل في محل نصب اسم عسى
الضالع: خبر عسى مرفوع بالضمة على آخره
فسرت الجملة الاخيرة (وما عساه الضالع) ب (ومن لعله ضالع)
ارجو ان اكن وفقت بهذا التفسير ....... والله اعلم
ولكم التعليق
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 03:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من تاجر شرب الدماء رواحلا**أو خانع أدمى قفاه الصافع
من تاجر / جار ومجرور متعلقان بتبايعوا
شرب / فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو
الدماء / مفعل به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره
رواحلا / تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة
أو / حرف عطف مبني على السكون لامحل له
خانع / معطوف على تاجر مجرورمثله بالكسرة الظاهرة على آخره
أدمى / فعل ماض مبني على الفتح المقدرعلى الألف منع من ظهوره التعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
قفاه / قفا مفعول به منصوب بالتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة
الصافع / فاعل مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره
الأبيات في صفحة 315
السلام عليكم
مرحبا بك أخي العربي وعودا حميدا وأعطاك الله العافية
اسمح لي أخي بعرض وجهة نظري في البيت
أظن أن الجار والمجرور "من تاجر" متعلّقان بمحذوف حال من واو الجماعة في تبايعوا , فقد بدأ الشاعر ببيان أحوال هؤلاء الذين تبايعوا فذكر منهم التاجر والخانع ووو
والجملة الفعليّة " شرب " في محل جر نعت لتاجر
أمّا "رواحلا" ففي ظنّي أنّها حال من تاجر , وإن كانت بصيغة الجمع لأن المقصود جمع التجار فكأنّه يريد القول: منهم التجار الذين شربوا الدماء رواحلا
الجملة الفعليّة " أدمى الصافع" في محل جر نعت لخانع
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 05:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
او فاجر القته اقبية الردى ,,,,,,,, بين الضلوع و ما عساه الضالع
او: للعطف
فاجر: اسم معطوف على (تاجر) في البيت السابق مجرور مثله
القته: القى فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بتاء التانيث الساكنة والتاء لا محل لها من الاعراب
والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
اقبية: فاعل مرفوع بالضمة على آخره وهومضاف
الردى: مضاف اليه مجرور بالكسرة على آخره منع من ظهورها الثقل
بين: ظرف مكان منصوب بالفتحة على آخره وهو مضاف
الضلوع: مضاف اليه مجرور بالكسرة على آخره
وشبه الجملة (بين الضلوع) في محل بنصب حال
الواو: للعطف
ما: اسم موصول بمعنى (من) معطوفة على فاجر
عساه: عسى حرف بمعنى لعل تنصب الاسم وترفع الخبر
والهاء: ضميرمتصل في محل نصب اسم عسى
الضالع: خبر عسى مرفوع بالضمة على آخره
فسرت الجملة الاخيرة (وما عساه الضالع) ب (ومن لعله ضالع)
ارجو ان اكن وفقت بهذا التفسير ....... والله اعلم
ولكم التعليق
عافاك الله أخي أحمد
الفعل "ألقته " مبني على الفتح على الألف المحذوفة منعا لالتقاء ساكنين
الظرف " بين " متعلّق بالفعل ألقى
واسمح لي بعرض وجهة نظري في " وما عساه الضالع"
الفعل عسى عامّة يمكن أن يكون أحد ثلاث:
1 - تامّا: إذا أسند للمصدر المؤوّل من أن والفعل , فهو ليس كذلك هنا
2 - أن يكون بمعنى لعلّ حرفا مشبها بالفعل وأستبعد ذلك هنا لأنّه مسبوق باستفهام وهذا لا يجوز حسب علمي المتواضع , فهل يصح أن نقول: ما لعلك فاعل؟
ولم يبق إلاّ ان تكون ناقصة من أفعال الرجاء ناسخة تعمل عمل كان الناقصة , ولكن تواجهنا مشكلة في وجوب كون خبر عسى الناقصة جملة فعليّة , أقول ولكن قد يأتي خبر عسى مفردا وهو شاذ , وأظنّه كذلك هنا
وعليه يكون الإعراب:
ما: استفهاميّة في محل نصب خبر عسى مقدّم
عساه: عسى: فعل ماض جامد ناقص يعمل عمل كان مبني على الفتح المقدّر على ألالف للتعذّر
والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع اسم عسى
الضالع: بدل من الضمير المتّصل الهاء في الفعل عسى مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والجملة الاستفهاميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
والله أعلم
وإن بدا أنني جانبت الصواب فأرجو أن يصوبني أحد الأخوة بارك الله فيه
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 09:14 م]ـ
لعل الاخوة شغلتهم الامتحانات عن المشاركة , اعانهم الله
سكران ما عرف الصلاة ولا الهدى .......... واليوم عن عتباتها يترافع
سكرانُ: خبر مرفوع بالضمة على آخره والمبتدأ محذوف تقديره هو
والجملة الاسمية في محل نصب حال
ما: اداة نفي
عرف: فعل ماض مبني على الفتح على آخره
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
الصلاة: مفعول به منصوب بالفتحة على آخره
الواو: للعطف
لا: حرف نفي زائد
الهدى: اسم معطوف على الصلاة منصوب مثله
وجملة ما عرف .. نعت لما قبلها
الواو: حالية
اليوم: مبتدأ مرفوع بالضمة على آخره
عن عتباتها: جار ومجرور متعلقان ب (يترافع) وعتبات مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة
يترافع: فعل مضارع مرفوع بالضمة على آخره
والفاعل ضمير مستترجوازا تقديره هو
والجملة الفعلية يترافع في محل لرفع خبر المبتدا (اليوم)
والجملتين الاسمية (اليوم) والفعلية (يترافع) في محل نصب حال
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 06 - 2008, 12:21 م]ـ
لعل الاخوة شغلتهم الامتحانات عن المشاركة , اعانهم الله
سكران ما عرف الصلاة ولا الهدى .......... واليوم عن عتباتها يترافع
سكرانُ: خبر مرفوع بالضمة على آخره والمبتدأ محذوف تقديره هو
والجملة الاسمية في محل نصب حال
ما: اداة نفي
عرف: فعل ماض مبني على الفتح على آخره
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
الصلاة: مفعول به منصوب بالفتحة على آخره
الواو: للعطف
لا: حرف نفي زائد
الهدى: اسم معطوف على الصلاة منصوب مثله
وجملة ما عرف .. نعت لما قبلها
الواو: حالية
اليوم: مبتدأ مرفوع بالضمة على آخره
عن عتباتها: جار ومجرور متعلقان ب (يترافع) وعتبات مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة
يترافع: فعل مضارع مرفوع بالضمة على آخره
والفاعل ضمير مستترجوازا تقديره هو
والجملة الفعلية يترافع في محل لرفع خبر المبتدا (اليوم)
والجملتين الاسمية (اليوم) والفعلية (يترافع) في محل نصب حال
بارك الله فيك أخي وأحسن الله إليك
سكران: إن كانت بالرفع صح ما تقول فيها
ولكنّي أراها بالنصب فهي بدل من محل اسم الاستفهام في الجملة السابقة " ما عساه الضالع؟ " فكأننا أجبنا على االسؤل فقلنا: سكران َ ...
واسم الاستفهام يأخذ حكم الجواب
وقد وقع اسم الاستفهام خبر عسى المقدّم فسكران إذن بدل منها
أمّا جملة " واليوم عن عتباتها يترافع" فهي جملة فعليّة وليست اسميّة أي: "ويترافع اليوم عن عتباتها"
فاليوم ظرف زمان منصوب متعلّق بالفعل يترافع
والجملة الفعليّة في محل نصب حال
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 06 - 2008, 12:27 م]ـ
بانتظار مشرفنا الغالي ليعود إلى عرينه
فقد أنهينا القصيدة بحمد الله
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[01 - 06 - 2008, 08:17 م]ـ
الاستاذ الفاضل الفاتح
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الا ترى ان يوما قصد بها حصول الشيء في فترة غير محددة والمقصود بها في هذه الايام او الشهور ...... كقوله تعالى (انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا) اي انا نخاف الان وفي ذلك اليوم. فان يوما في الاية مفعول به
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 06 - 2008, 08:46 م]ـ
الاستاذ الفاضل الفاتح
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الا ترى ان يوما قصد بها حصول الشيء في فترة غير محددة والمقصود بها في هذه الايام او الشهور ...... كقوله تعالى (انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا) اي انا نخاف الان وفي ذلك اليوم. فان يوما في الاية مفعول به
بارك الله فيك أخي
لا مقارنة أخي بين الشاهد القرآني الذي أوردته وبين مثالنا
فالفعل يخاف متعد بنفسه أو بحرف الجر: نخاف يوما أو من يوم
أمّا يترافع اليوم َ
فالفعل يترافع لازم غير متعد إلاّ بحرف الجر "عن " فهو لا ينصب مفعولا
ثمّ إن الظرف هو وعاء الفعل فالمرافعة تحصل اليوم أي في هذه الأيام أو في هذا الزمان , فالظرفيّة واضحة لا شك فيها
تحيّاتي
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[01 - 06 - 2008, 08:56 م]ـ
أعزائي
السلام عليكم ورحمة الله
هي نافذة نطل منها عليكم وبكم لنتشارك فن الإعراب من خلال بعض الأبيات التي ستطرح، نعالجها بمشاركاتكم الفاعلة، ونمحصها بقراءتكم الوافرة، ويتم طرح المزيد من الأبيات وأتمنى أن تلقى القبول والرضى
(يُتْبَعُ)
(/)
أولى الأبيات المطروحة هنا، نقتطفها من ديوان " عبيد بن الأبرص " وهو شاعر جاهلي لم تحدد المصادر سنة ولادته، كما اضطربت الروايات حول مقتله، كما تباينت الآراء حول منزلته الشعرية 0
الأبيات التي نحن بصددها يستهلها الشاعر بالرد على لائمه، منكرا ما نسب إليه من رذائل، ذاكرا فضائله وشيمه، مستطردا إلى غير موضوع حول الوصف والتغني والانتقال إلى الغزل، منتهيا ببعض أفكاره عن الموت، يقول في أبياته:
يا صَاحِ مَهْلاً أَقِلًَّ العَذْلَ يَا صَاحِ=ولا تَكونَنَّ لي باللاَّئِمِ اللاَّحِي
حَلَفْتُ بالله، إنَّ اللهَ ذو نِعَمٍ=لِمَنْ يَشَاءُ وذو عَفْوٍ وتَصْفاحِ
ما الطَّرْفُ مِنِّي إلى ما لَسْتُ أَمْلِكُهُ = ممَّا بدا لي بباغي اللَّحْظِ طَمَّاحِ
ولا أُجَالِسُ صُبَّاحا أُحَادِثُهُ = حَديثَ لَغوٍ فما جِدِّي بصُبَّاحِ
إذا اتَّكَوْا فأدارَتْها أَكُفُّهُمُ = صِرْفاً تُدارُ بأَكْواسٍ وأقْداحِ
وإنِّي لأَخْشى الجَهُولَ الشَّكْسَ شِمتُه= وأَتَّقي ذا التُّقى والحِلْمِ بالرَّاحِ
سأبدأ بالبيت الأول فعلى بركة الله
يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
صاح: منادى مرخم منصوب بفتحة ظاهرة على الباء المحذوفة للترخيم
مهلا: مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة
أقل: فعل أمر مجزوم في جواب الطلب، وحرك بالفتح للتخفيف لأنه مضعف الآخر
العذل: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
يا صاح: كما سبق
الواو: للعطف
لا: ناهية جازمة
تكونن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم
لي: جار ومجرور متعلقان بـ: تكون
باللائم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب خبر " تكون "، واسمها ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنت "
اللاحي: نعت للائم مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره
هيا 00 أكملوا إعراب بقية الأبيات سلمكم الله 0
يا صاح أصلها يا صاحبي وعليه فهو منصوب بفتحة مقدرة لا ظاهرة امتنع من ظهورها اشتغال المحل، ويمكن القول إن الأصل يا صاحبُ فيكون مبنيًّا على الضم لأنه نكرة مقصودة
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[01 - 06 - 2008, 10:11 م]ـ
أعزائي
السلام عليكم ورحمة الله
هي نافذة نطل منها عليكم وبكم لنتشارك فن الإعراب من خلال بعض الأبيات التي ستطرح، نعالجها بمشاركاتكم الفاعلة، ونمحصها بقراءتكم الوافرة، ويتم طرح المزيد من الأبيات وأتمنى أن تلقى القبول والرضى
أولى الأبيات المطروحة هنا، نقتطفها من ديوان " عبيد بن الأبرص " وهو شاعر جاهلي لم تحدد المصادر سنة ولادته، كما اضطربت الروايات حول مقتله، كما تباينت الآراء حول منزلته الشعرية 0
الأبيات التي نحن بصددها يستهلها الشاعر بالرد على لائمه، منكرا ما نسب إليه من رذائل، ذاكرا فضائله وشيمه، مستطردا إلى غير موضوع حول الوصف والتغني والانتقال إلى الغزل، منتهيا ببعض أفكاره عن الموت، يقول في أبياته:
يا صَاحِ مَهْلاً أَقِلًَّ العَذْلَ يَا صَاحِ=ولا تَكونَنَّ لي باللاَّئِمِ اللاَّحِي
حَلَفْتُ بالله، إنَّ اللهَ ذو نِعَمٍ=لِمَنْ يَشَاءُ وذو عَفْوٍ وتَصْفاحِ
ما الطَّرْفُ مِنِّي إلى ما لَسْتُ أَمْلِكُهُ = ممَّا بدا لي بباغي اللَّحْظِ طَمَّاحِ
ولا أُجَالِسُ صُبَّاحا أُحَادِثُهُ = حَديثَ لَغوٍ فما جِدِّي بصُبَّاحِ
إذا اتَّكَوْا فأدارَتْها أَكُفُّهُمُ = صِرْفاً تُدارُ بأَكْواسٍ وأقْداحِ
وإنِّي لأَخْشى الجَهُولَ الشَّكْسَ شِمتُه= وأَتَّقي ذا التُّقى والحِلْمِ بالرَّاحِ
سأبدأ بالبيت الأول فعلى بركة الله
يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
صاح: منادى مرخم منصوب بفتحة ظاهرة على الباء المحذوفة للترخيم
مهلا: مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة
أقل: فعل أمر مجزوم في جواب الطلب، وحرك بالفتح للتخفيف لأنه مضعف الآخر
العذل: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
يا صاح: كما سبق
الواو: للعطف
لا: ناهية جازمة
تكونن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم
لي: جار ومجرور متعلقان بـ: تكون
باللائم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب خبر " تكون "، واسمها ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنت "
اللاحي: نعت للائم مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره
هيا 00 أكملوا إعراب بقية الأبيات سلمكم الله 0
يا صاح أصلها يا صاحبي وعليه فهو منصوب بفتحة مقدرة لا ظاهرة امتنع من ظهورها اشتغال المحل، ويمكن القول إن الأصل يا صاحبُ فيكون مبنيًّا على الضم لأنه نكرة مقصودة.
وأما فتح الفعل في أقلَّ فهو للتخلص من الساكنين وهو لغة تميم وأما لغة الحجاز فبالفك أقلِلْ.
وأما (لي) فليس متعلقًا بتكونن لأنه ناسخ لا يتعلق به شيء وهو متعلق باسم الفاعل بعده والمعنى (لائمًا لي أي لائمًا إيّاي) والهدف من اللام التقوية. ولا معنى لتعلق لي بتكونن فالظرف بعد الفعل الناقص إما متعلق بخبره المذكور أو خبره المحذوف. والله أعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[02 - 06 - 2008, 01:31 م]ـ
مرحبا بك أستاذنا (أ. د. أبو أوس)، يطيب لي أن أرحب بك على نافذتنا المتواضعة كما يسرني أن تكون فيها مشاركا ومعقبا .. دمت لنا سيدي
إلا أننا تجاوزنا هذا البيت بل القصيدة برمتها فنحن على مشارف الأربعمائة
أهلا بك ومرحبا
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[02 - 06 - 2008, 09:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حلفت بالله ان الله ذو نعم ... .. لمن يشاء وذو عفو وتصافح
حلفت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل
والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل تقديره انا
بالله: الباء حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور بالكسرة على آخره والجار والمجرور متعلقان بالفعل حلفت
ان: حرف مشبه بالفعل ينصب ويرفع
الله: لفظ الجلالة اسم ان منصوب بالفتحة على آخره
ذو: خبر ان مرفوع بالواو لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف
نعم: مضاف اليه مجرور بالكسرة على آخره
لمن: جار ومجرور متعلقان بالفعل الاتي (يشاء)
يشاء: فعل مضارع مرفوع بالضمة على آخره
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
الواو: للعطف
ذو: اسم معطوف على ذو السابقة لامحل لها من الاعراب وهو مضاف
عقو: مضاف اليه مجرور بالكسرة على آخره
الواو: للعطف
تصافح: اسم معطوف على ذو الثانية لامحل لها من الاعراب
جملة: حلفت ابتدائية لامحل لها من الاعراب
وجملة (ان الله ذو نعم) في محل نصب حال
وجملة: يشاء صلة الموصول اسمي لامحل لها من الاعراب
جملة: ذو عفومعطوفة علىجملة ذو نعم لامحل لها
وجملة: تصافح: معطوفة على ذوالثانية لامحل لها
هذه محاولة لاعراب الجمل لعلها تنجح
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[02 - 06 - 2008, 09:29 م]ـ
إخوتي الكرماء
تجاوزنا ما تجودون به الآن
انتظروا قليلا ريثما يزج لنا الفاتح بنص من نصوصه المنتقاة:)
دمتم بخير
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 06 - 2008, 11:04 م]ـ
أكرمك الله أخي أبا أنمار
فلقد طوقت عنقي بأياديك البيضاء
وليس هذا بغريب على كريم مثلك
وليس يليق بي أن أرد مكرمة أكرمتني بها
وهذه قصيدة أنقلها من منتدى الأدب أستسمح أخي أبا سهيل أن أَضعها على طاولة التشريح النحوي:
لامية ابن الوردي في الأخلاق والحكم
اعتزل ذكر الأغاني والغزل = وقل الفصل وجانب من هزل
ودع الذكرى لأيام الصبا = فلأيام الصبا نجمٌ أفل
إن أهنا عيشة قضيتها= ذهبت لذاتها والإثم حل
واترك الغادة لا تحفل بها= تمس في عز وترفع وتجل
وانه عن آلة لهو أطربت =وعن الأمرد مرتج الكفل
وافتكر في منتهى حسن الذي = أنت تهواه تجد أمراً جلل
واهجر الخمرة إن كنت فتى = كيف يسعى في جنون من عقل
واتق الله فتقوى الله ما= جاورت قلب امرئ إلا وصل
ليس من يقطع طرقاً بطلاً= إنما من يتقي الله البطل
صدق الشرع ولا تركن إلى= رجل يرصد في الليل زحل
حارت الأفكار في قدرة من= قد هدانا سبلنا عز وجل
أي بني اسمع وصايا جمعت= حكماً خصت بها خير الملل
اطلب العلم ولا تكسل فما= أبعد الخير على أهل الكسل
واحتفل للفقه في الدين ولا= تشتغل عنه بمال وخول
واهجر النوم وحصله فمن = يعرف المطلوب يحقر ما بذل
لا تقل قد ذهبت أربابه = كل من سار على الدرب وصل
في ازدياد العلم إرغام العدا= وجمال العلم إصلاح العمل
جمل المنطق بالنحو فمن= يحرم الإعراب بالنطق اختبل
مات أهل الفضل لم يبق سوى= مكرف أو من على الأصل اتكل
أنا لا أختار تقبيل يدٍ = قطعها أجمل من تلك القبل
إن جزتني عن مديحي صرت في= رقها أولا فيكفيني الخجل
ملك كسرى تغني عنه كسرةٌ = وعن البحر اجتزاء بالوشل
أعذب الألفاظ قولي لك خذ= وَأَمرُّ اللفظ نطقي بلعل
اعتبر نحن قسمنا بينهم = تلقه حقاً وبالحق نزل
ليس ما يحوي الفتى من عزمه = لا ولا ما فات يوماً بالكسل
اطرح الدنيا فمن عاداتها = تخفض العالي وتعلي من سفل
عيشة الراغب في تحصيلها= عيشة الجاهد فيها أو أقل
كم جهول وهو مسرٍ مكثر = وعليم مات منها بالعلل
كم شجاع لم ينل فيها المنى = وجبان نال غايات الأمل
أيُ كف لم تَفد مما تُفد = فرماها الله منه بالشلل
لا تقل أصلي وفصلي أبداً= إنما أصل الفتى ما قد حصل
قد يسود المرء من غير أبٍ = وبحسن السبك قد ينفى الزغل
وكذا الورد من الشوك وما =يطلع النرجس إلا من بصل
قيمة الإنسان ما يحسنه = أكثر الإنسان منه أو أقل
اكتم الأمرين فقراً وغنى= واكسب الفلس وحاسب من بطل
وادَّرع جداً وكداً واجتنب =صحبة الحمقى وأرباب الخلل
بين تبذير وبخل رتبةٌ = وكلا هذين إن دام قتل
لا تخض في سب سادات مضوا= إنهم ليسوا بأهل للزلل
وتغافل عن أمور إنه =لم يفز بالحمد إلا من غفل
ليس يخلو المرء من ضدٍ وإن = حاول العزلة في رأس جبل
مِل عن النمام وازجره فما = بلغ المكروه إلا من نقل
دار جار السَّوء بالصبر وإن = لم تجد صبراً فما أحلى النُقل
جانب السلطان واحذر بطشه = لا تعاند من إذا قال فعل
لا تل الحكم وإن هم سألوا= رغبة فيك وخالف من عذل
إن نصف الناس أعداء لمن = ولي الأحكام هذا إن عدل
فهو كالمحبوس عن لذاته = وكلا كفيه في الحشر تغل
إن للنقص والاستثقال في = لفظة القاضي لوعظاً ومثل
لا تواز لذة الحكم بما = ذاقه الشخص إذا الشخص انعزل
فالولايات وإن طابت لمن = ذاقها فالسم في ذاك العسل
نَصَبُ المنصب أوهى جلدي =وعنائي من مداراة السِفل
قصِّر الآمال في الدنيا تفز = فدليل العقل تقصير الأمل
غِب وزر غِباً تزد حباً فمن = أكثر الترداد أقصاه الملل
خذ بحد السيف واترك غمده = واعتبر فضل الفتى دون الحُلل
لا يضر الفضلَ إقلالٌ كما =لا يضر الشمس إطباق الطفل
حبك الأوطان عجز ظاهرٌ = فاغترب تلقَ عن الأهل بدل
فبمكث الماء يبقى آسناً = وسُرى البدر به البدر اكتمل
لا يغرنك لين من فتى = إن للحيات ليناً يعتزل
أنا مثل الماء سهل سائغٌ = ومتى سخن آذى وقتل
أنا كالخيزور صعب كسره = وهو لينٌ كيفما شئت انفتل
غير أني في زمان من يكن = فيه ذا مال هو المولى الأجل
واجب عند الورى إكرامه = وقليل المال فيهم يستقل
كل أهل العصر غمرٌ وأنا = منهم فاترك تفاصيل الجمل
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 06 - 2008, 11:23 م]ـ
وهذا استفتاح مبارك إن شاء الله
اعتزل ذكر الأغاني والغزل **وقل الفصل وجانب من هزل
اعتزل: فعل أمر مبني على السكون , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت , والجملة الفعليّة ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب
ذكر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
الأغاني: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه كسرة مقدّرة على الياء منع من ظهورها الثقل
والغزل: الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
الغزل: اسم معطوف على "ذكر" منصوب مثله , أي اعتزل ذكر الأغاني واعتزل الغزل
وأن كان الاسم " الغزل " مجرورا فهو معطوف على الأغاني
وقل: مثل "اعتزل" والجملة الفعليّة معطوفة لا محل لها من الإعراب
الفصل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
وجانب: عاطف ومعطوف على الفعل " اعتزل" والجملة الفعليّة لا محل لها كذلك
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
هزل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو , والجملة الفعليّة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[03 - 06 - 2008, 01:00 م]ـ
وهذا استفتاح مبارك إن شاء الله
اعتزل ذكر الأغاني والغزل **وقل الفصل وجانب من هزل
اعتزل: فعل أمر مبني على السكون , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت , والجملة الفعليّة ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب
ذكر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
الأغاني: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه كسرة مقدّرة على الياء منع من ظهورها الثقل
والغزل: الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
الغزل: اسم معطوف على "ذكر" منصوب مثله , أي اعتزل ذكر الأغاني واعتزل الغزل
وأن كان الاسم " الغزل " مجرورا فهو معطوف على الأغاني
وقل: مثل "اعتزل" والجملة الفعليّة معطوفة لا محل لها من الإعراب
الفصل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
وجانب: عاطف ومعطوف على الفعل " اعتزل" والجملة الفعليّة لا محل لها كذلك
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
هزل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو , والجملة الفعليّة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
لدي سؤال أرجو أن تتقبله مني
أليس الفعل (قل) فعل قول فلماذا ليس هناك جملة في محل نصب مقول القول؟
هذا سؤال مستفسر لا سؤال مختبر معاذ الله
تحياتي.
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[03 - 06 - 2008, 01:17 م]ـ
ودع الذكرى لأيام الصبا=فلأيام الصبا نجمٌ أفل
السلام عليكم
سأعرب وأخطئ فصحح لي بارك الله فيك:
ودع: الواو معطوف حسب ماقبله. دع: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
الذكرى مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة للتعذر.
لأيام: اللام حرف جر مبني على الكسر. أيام: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره وهو مضاف.
الصبا: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة للتعذر.
فلأيام: الفاء: حرف استئناف. لأيام: اللام حرف جر مبني على الكسر. أيام: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. وهو مضاف.
الصبا: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة للتعذر. وجملة لأيام الصبا متعلق بمحذوف خبر مقدم.
نجم: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
أفل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
أرجو أن أكون قد أصبت ولا نستغني عن مشورتكم إنما أنا متعلم مجتهد.
أحبك في الله أخي الفاتح. ( ops
ـ[الشهاب العابر]ــــــــ[03 - 06 - 2008, 03:30 م]ـ
السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته ,
أسأل الله أن يفتح علينا من بركات الأرض والسماء.
إن أهنا عيشة قضيتها ذهبت لذاتها والإثم حل
إن: حرف توكيد مبني على الفتح ينصب المبتدأ ويرفع الخبر لا محل له من
الإعراب.
أهنى ـ لعل الصحيح في كتابتها بالمقصورة؛ لأن أصلها ياء ـ: اسم (إن)
منصوب بها , وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره للتعذر , وهو مضاف.
عيشة: مضاف إليه مجرور.
وجملة: إن أهنى ... : ابتدائية لامحل لها من الإعراب.
قضيتها: قضى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء
للثقل , و الفاعل: ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا.
و (ها): ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
و جملة: (قضيتها) في محل جر صفة لـ (عيشة).
ذهبت لذاتها: فعل وفاعل , والتاء للتأنيث: حرف مبني على السكون لامحل
من الإعراب , و (ها): مضاف إليه.
وجملة: ذهبت لذاتها في محل رفع خبر لـ (إن).
و الإثم حل: الواو: عاطفة , الإثم: مبتدأ , حل: جملة فعلية من فعل وفاعل
في محل رفع خبر لـ (الإثم).
وجملة (الإثم حل): معطوفة على: (ذهبت لذاتها) لامحل لها من الإعراب.
و أنا بانتظار التصويب والملاحظة من فاتحنا والإخوة.
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[03 - 06 - 2008, 03:48 م]ـ
إن أهنا عيشة قضيتهاذهبت لذاتها والإثم حل
إن: حرف ناسخ ,مشبه بالفعل , لا محل له من الإعراب.
أهنا: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
عيشة ً: تمييز منصوب , وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
قضيتها: فعل ماض مبني على السكون , و التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل , و الهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به , و الجملة " قضيتها " في محل نصب صفة.
ذهبت: فعل ماض مبني على الفتح , و التاء حرف تأنيث مبني على السكون , لا محل لها من الإعراب.
لذاتها: فاعل مرفوع , وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وهو مضاف , والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. و الجملة " ذهبت لذاتها" في محل رفع خبر" إنّ" , وجملة " إن أهنا عيشةً .... " ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
و: حرف عطف مبني على الفتح , لامحل له من الإعراب.
الإثم: مبتدأ مرفوع , وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , على آخره.
حل: فعل ماض مبني على الفتح , و الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو " وجملة " حل " في محل رفع خبر للمبتدأ الأثم.
وجملة " الأثم حل " معطوفة على ماقبلها في محل رفع.
\
/
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 06 - 2008, 05:11 م]ـ
لدي سؤال أرجو أن تتقبله مني
أليس الفعل (قل) فعل قول فلماذا ليس هناك جملة في محل نصب مقول القول؟
هذا سؤال مستفسر لا سؤال مختبر معاذ الله
تحياتي.
السلام عليكم
أخي الحبيب , أحبّك الله الذي أحببتنا من أجله
أمّا الفعل قال فهو كسائر الأفعال برفع فاعلا وبينصب مفعولا به إذا كان المفعول به اسما جامدا أو مصدرا أو مشتقا كما في الحديث:
قل خيرا أو اصمت
ولكنّه ينصب جملة إذا كانت محكيّة أي نصّا مقولا فعندها نقول " الجملة في محل نصب مقول القول للفعل قال , كقوله تعالى:
"قال: رب احكم بالحق .. "
فالجملة بعد القول هي جملة مقول القول في محل نصب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 06 - 2008, 05:17 م]ـ
ودع الذكرى لأيام الصبا=فلأيام الصبا نجمٌ أفل
السلام عليكم
سأعرب وأخطئ فصحح لي بارك الله فيك:
ودع: الواو معطوف حسب ماقبله. دع: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
الذكرى مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة للتعذر.
لأيام: اللام حرف جر مبني على الكسر. أيام: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره وهو مضاف.
الصبا: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة للتعذر.
فلأيام: الفاء: حرف استئناف. لأيام: اللام حرف جر مبني على الكسر. أيام: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. وهو مضاف.
الصبا: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة للتعذر. وجملة لأيام الصبا متعلق بمحذوف خبر مقدم.
نجم: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
أفل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
أرجو أن أكون قد أصبت ولا نستغني عن مشورتكم إنما أنا متعلم مجتهد.
أحبك في الله أخي الفاتح. ( ops
بارك الله فيك أخي إعرابك ماتع
واسمح لي: بأن أكمله عنك ببيان مواقع الجمل
جملة " دع " من الفعل والفاعل معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب
شبه الجملة " لأيّام " متعلّقة بالفعل دع
الجملة الاسميّة " لأيّام الصبا نجم " مستأنفة لا محل لها
الجملة الفعليّة " أفل " من الفعل والفاعل في محل رفع نعت لنجم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 06 - 2008, 05:23 م]ـ
السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته ,
أسأل الله أن يفتح علينا من بركات الأرض والسماء.
ن أهنا عيشة قضيتها ذهبت لذاتها والإثم حل
إن: حرف توكيد مبني على الفتح ينصب المبتدأ ويرفع الخبر لا محل له من الإعراب.
أهنى ـ لعل الصحيح في كتابتها بالمقصورة؛ لأن أصلها ياء ـ: اسم (إن)
منصوب بها , وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره للتعذر , وهو مضاف.
عيشة: مضاف إليه مجرور.
وجملة: إن أهنى ... : ابتدائية لامحل لها من الإعراب.
قضيتها: قضى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء
للثقل , و الفاعل: ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا.
و (ها): ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
و جملة: (قضيتها) في محل جر صفة لـ (عيشة).
ذهبت لذاتها: فعل وفاعل , والتاء للتأنيث: حرف مبني على السكون لامحل
من الإعراب , و (ها): مضاف إليه.
وجملة: ذهبت لذاتها في محل رفع خبر لـ (إن).
و الإثم حل: الواو: عاطفة , الإثم: مبتدأ , حل: جملة فعلية من فعل وفاعل
في محل رفع خبر لـ (الإثم).
وجملة (الإثم حل): معطوفة على: (ذهبت لذاتها) لامحل لها من الإعراب.
و أنا بانتظار التصويب والملاحظة من فاتحنا والإخوة.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي وأسأل الله أن يستجيب دعاءك المبارك
بارك الله فيك
إعرابك واف كما أتصوّر غير أنّ " أهنأ " تبقى كما هي فهي اسم تفضيل من هنيء يهنأ فهي أهنأ عيشة ٍ
أمّا " والإئم حلّ " فأظن أنّ الجملة في محل نصب حال بعد واو الحال والتقدير
ذهبت لذّاتها باقيا إثمها أو مبقية إثمها
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 06 - 2008, 05:30 م]ـ
إن أهنا عيشة قضيتهاذهبت لذاتها والإثم حل
إن: حرف ناسخ ,مشبه بالفعل , لا محل له من الإعراب.
أهنا: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
عيشة ً: تمييز منصوب , وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
قضيتها: فعل ماض مبني على السكون , و التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل , و الهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به , و الجملة " قضيتها " في محل نصب صفة.
ذهبت: فعل ماض مبني على الفتح , و التاء حرف تأنيث مبني على السكون , لا محل لها من الإعراب.
لذاتها: فاعل مرفوع , وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وهو مضاف , والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. و الجملة " ذهبت لذاتها" في محل رفع خبر" إنّ" , وجملة " إن أهنا عيشةً .... " ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
و: حرف عطف مبني على الفتح , لامحل له من الإعراب.
الإثم: مبتدأ مرفوع , وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , على آخره.
حل: فعل ماض مبني على الفتح , و الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو " وجملة " حل " في محل رفع خبر للمبتدأ الأثم.
وجملة " الأثم حل " معطوفة على ماقبلها في محل رفع.
\/
بورك فيك أختنا أم مصعب
"عيشة " كما ذكر أخونا الشهاب العابر مضاف إليه وليست تمييزا والجملة الفعليّة بعدها في محل جرنعت لها
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[03 - 06 - 2008, 06:29 م]ـ
السلام عليكم
أخي الحبيب , أحبّك الله الذي أحببتنا من أجله
أمّا الفعل قال فهو كسائر الأفعال برفع فاعلا وبينصب مفعولا به إذا كان المفعول به اسما جامدا أو مصدرا أو مشتقا كما في الحديث:
قل خيرا أو اصمت
ولكنّه ينصب جملة إذا كانت محكيّة أي نصّا مقولا فعندها نقول " الجملة في محل نصب مقول القول للفعل قال , كقوله تعالى:
"قال: رب احكم بالحق .. "
فالجملة بعد القول هي جملة مقول القول في محل نصب
جزيت الخير
نعم قد فهمت
الجملة ليست محكية بالقول
شكرا لك أزلت عني اللبس
جعل في ميزان حسناتك
ما أجمل العلم.
تحياتي
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[03 - 06 - 2008, 06:30 م]ـ
بارك الله فيك أخي إعرابك ماتع
واسمح لي: بأن أكمله عنك ببيان مواقع الجمل
جملة " دع " من الفعل والفاعل معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب
شبه الجملة " لأيّام " متعلّقة بالفعل دع
الجملة الاسميّة " لأيّام الصبا نجم " مستأنفة لا محل لها
الجملة الفعليّة " أفل " من الفعل والفاعل في محل رفع نعت لنجم
بارك الله فيك وشكرا لثنائك على من لايستحق
سأهتم أكثر بإعراب الجمل
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[03 - 06 - 2008, 06:33 م]ـ
هل يحق لي إعراب أبياتا أخرى من نفس النص أم تتطلب التعليمات بيتا واحدا فقط؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 06 - 2008, 06:50 م]ـ
هل يحق لي إعراب أبياتا أخرى من نفس النص أم تتطلب التعليمات بيتا واحدا فقط؟
أعرب ما تشاء لا تثريب عليك
أكرمك الله
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[03 - 06 - 2008, 07:12 م]ـ
واترك الغادة لا تحفل بها ....... تمس في عز وترفع وتجل
الواو: استئنافية
اترك: فعل امر مبني على السكون على آخره
والفاعل ضمير مستتروجوبا تقديره انت
الغادة: مفعول به منصوب بالفتحة على آخره
لا: حرف نفي وجزم
تحفل: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
بها: جار ومجرورمتعلقان بالفعل تحفل
تمس: فعل مضارع مجزوم لانه جواب الطلب وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
في عز: جار ومجرور متعلقان بالفعل تمس
وجملة تمس في محل نصب حال
الواو: للعطف
ترفع: اسم معطوف على عز مجرور مثله
الواو: للعطف
تجل: اسم معطوف على ترفع او عز مجرور مثلهم
جملة: واترك استئنافية لامحل لها من الاعراب
جملة: لاتحفل معطوفة على واترك ولامحل لهل من الاعراب
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[03 - 06 - 2008, 08:00 م]ـ
السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته ,
أسأل الله أن يفتح علينا من بركات الأرض والسماء.
إن أهنا عيشة قضيتها ذهبت لذاتها والإثم حل
إن: حرف توكيد مبني على الفتح ينصب المبتدأ ويرفع الخبر لا محل له من
الإعراب.
أهنى ـ لعل الصحيح في كتابتها بالمقصورة؛ لأن أصلها ياء ـ: اسم (إن)
منصوب بها , وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره للتعذر , وهو مضاف.
عيشة: مضاف إليه مجرور.
وجملة: إن أهنى ... : ابتدائية لامحل لها من الإعراب.
قضيتها: قضى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء
للثقل , و الفاعل: ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا.
و (ها): ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
و جملة: (قضيتها) في محل جر صفة لـ (عيشة).
ذهبت لذاتها: فعل وفاعل , والتاء للتأنيث: حرف مبني على السكون لامحل
من الإعراب , و (ها): مضاف إليه.
وجملة: ذهبت لذاتها في محل رفع خبر لـ (إن).
و الإثم حل: الواو: عاطفة , الإثم: مبتدأ , حل: جملة فعلية من فعل وفاعل
في محل رفع خبر لـ (الإثم).
وجملة (الإثم حل): معطوفة على: (ذهبت لذاتها) لامحل لها من الإعراب.
و أنا بانتظار التصويب والملاحظة من فاتحنا والإخوة.
السلام عليكم ..
المعذرة أخي لم أر إعرابك , قبل أن أعرب
ولي ملاحظة على ما أشرتُ إليه باللون الأحمر ..
بارك الله فيك ..
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[03 - 06 - 2008, 08:06 م]ـ
السلام عليكم مرة أخرى
إليك إعرابي لهذا البيت:
وانه عن آلة لهو أطربت =وعن الأمرد مرتج الكفل
وانه: الواو: معطوف على ماقبله. انه: فعل أمر مبني بحذف على العلة.
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت. وجملة (وانه) من الفعل والفاعل معطوف على ماقبلها لامحل له من الإعراب.
عن: حرف جر مبني على السكون
آلة: اسم مجرور بـ عن وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. وهو مضاف.
لهو: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
أطربت: فعل ماضي مبني على الفتح. والتاء: ساكنة للتأنيث لامحل لها من الإعراب. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره (هي) وجملة أطربت في محل جر صفة.
وعن: الواو معطوف على ما قبله. عن: حرف جرف مبني على السكون.
أمرد: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. وهو مضاف.
مرتج: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة تحت آخره. وهو مضاف
الكفل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. وجملة مرتج الكفل في محل نصب حال من الأمرد.
صوبوا إن أخطأت.
تحياتي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 06 - 2008, 11:02 م]ـ
واترك الغادة لا تحفل بها ....... تمس في عز وترفع وتجل
الواو: استئنافية
اترك: فعل امر مبني على السكون على آخره
والفاعل ضمير مستتروجوبا تقديره انت
الغادة: مفعول به منصوب بالفتحة على آخره
لا: حرف نفي وجزم
تحفل: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
بها: جار ومجرورمتعلقان بالفعل تحفل
تمس: فعل مضارع مجزوم لانه جواب الطلب وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
في عز: جار ومجرور متعلقان بالفعل تمس
وجملة تمس في محل نصب حال
الواو: للعطف
ترفع: اسم معطوف على عز مجرور مثله
الواو: للعطف
تجل: اسم معطوف على ترفع او عز مجرور مثلهم
جملة: واترك استئنافية لامحل لها من الاعراب
جملة: لاتحفل معطوفة على واترك ولامحل لهل من الاعراب
جزاك الله خيرا
أحسنت في جعلك للجملة الفعليّة " لا تحفل " معطوفة , ولكن لم تشر إلى أنّ حرف العطف محذوف , والتقدير: واترك الغادة ولا تحفل بها
أمّا عجز البيت:"تمس في عز وترفع وتجل" فوجهة نظري فيه كما يلي
تمس: فعل مضارع ناسخ من أخوات كان مجزوم لأّنه وقع جواب شرط جازم محذوف (جواب طلب) واسمه ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت
وشبه الجملة "في عزّ " متعلّقة بخبر تمسي المحذوف
وجملة الفعل الناسخ واسمه وخبره لا محل لها من الإعراب لأنّها جملة جواب شرط غير مقترنه بالفاء
وترفع: الواو عاطفة وترفع , فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنّه معطوف على الفعل السابق ونائب الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت , والجملة الفعليّة معطوفة على سابقتها لا محل لها
وتجلّ مثل وترفع نفس الإعراب
بارك الله فيك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 06 - 2008, 11:14 م]ـ
السلام عليكم مرة أخرى
إليك إعرابي لهذا البيت:
وانه عن آلة لهو أطربت =وعن الأمرد مرتج الكفل
وانه: الواو: معطوف على ماقبله. انه: فعل أمر مبني بحذف على العلة.
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت. وجملة (وانه) من الفعل والفاعل معطوف على ماقبلها لامحل له من الإعراب.
عن: حرف جر مبني على السكون
آلة: اسم مجرور بـ عن وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. وهو مضاف.
لهو: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
أطربت: فعل ماضي مبني على الفتح. والتاء: ساكنة للتأنيث لامحل لها من الإعراب. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره (هي) وجملة أطربت في محل جر صفة.
وعن: الواو معطوف على ما قبله. عن: حرف جرف مبني على السكون.
أمرد: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. وهو مضاف.
مرتج: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة تحت آخره. وهو مضاف
الكفل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. وجملة مرتج الكفل في محل نصب حال من الأمرد.
صوبوا إن أخطأت.
تحياتي.
بارك الله فيك
إعرابك جميل في غالبه
شبه الجملة " عن آلة " متعلّقة بالفعل "انهَ"
مرتجَّ الكفل: أظنّ أن مرتجَّ حال منصوبة من فاعل الفاعل "انه" وهو مضاف والكفل مضاف إليه
ـ[دعدُ]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 01:58 ص]ـ
وافتكر في منتهى حسن الذي**أنت تهواه تجد أمراً جلل
وافتكر: الواو عاطفة.
افتكرْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره"أنت".
في منتهى: جار ومجرور متعلقات بالفعل، والمجرور مضاف.
حسنٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
أنت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
تهواه: فعل وفاعل مستتر وضمير في محل نصب مفعول، والجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها.
تجد: فعل مضارع (جواب الطلب) مجزوم وعلامةجزمه السكون، والفاعل "أنت" ضميرًا مستترًا.
أمرًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
جلل: صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة، وسكِّنت للروي.
والجملة الكبرى معطوفة على سابقتها لامحل لها.
والله أعلم.
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 06:23 ص]ـ
بارك الله فيك
إعرابك جميل في غالبه
شبه الجملة " عن آلة " متعلّقة بالفعل "انهَ"
مرتجَّ الكفل: أظنّ أن مرتجَّ حال منصوبة من فاعل الفاعل "انه" وهو مضاف والكفل مضاف إليه
جزاك الله خيرا
إنما أحاول وأجتهد
والحمدلله أن ما قلنا نال استحسانك معلمي الفاضل
ولكن لدي سؤال:
لمَ قلت إن مرتج الكفل في محل نصب حال من فاعل الفعل وهو الضمير المستتر (أنت) أي الشخص المنصوح في القصيدة؟
لماذا لا تكون حالا للأمرد الذي هو في حال ارتجاج الكفل.؟
عذرا لست شاكا بل والله مستفسرا فقط
جزاك الله خيرا ونفعك ونفع بك.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 10:09 ص]ـ
جزاك الله خيرا
إنما أحاول وأجتهد
والحمدلله أن ما قلنا نال استحسانك معلمي الفاضل
ولكن لدي سؤال:
لمَ قلت إن مرتج الكفل في محل نصب حال من فاعل الفعل وهو الضمير المستتر (أنت) أي الشخص المنصوح في القصيدة؟
لماذا لا تكون حالا للأمرد الذي هو في حال ارتجاج الكفل.؟
عذرا لست شاكا بل والله مستفسرا فقط
جزاك الله خيرا ونفعك ونفع بك.
أحسنت أخي الحبيب
هو ما قلت , صاحب الحال الأمرد
ولعلّها السرعة , وعدم التمحيص
بوركت
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 10:16 ص]ـ
وافتكر في منتهى حسن الذي**أنت تهواه تجد أمراً جلل
وافتكر: الواو عاطفة.
افتكرْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره"أنت".
في منتهى: جار ومجرور متعلقات بالفعل، والمجرور مضاف.
حسنٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
أنت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
تهواه: فعل وفاعل مستتر وضمير في محل نصب مفعول، والجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها.
تجد: فعل مضارع (جواب الطلب) مجزوم وعلامةجزمه السكون، والفاعل "أنت" ضميرًا مستترًا.
أمرًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
جلل: صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة، وسكِّنت للروي.
والجملة الكبرى معطوفة على سابقتها لامحل لها.
والله أعلم.
مرحبا بك أختنا دعد
أكرمك الله , يبدو أنّك كنت على عجلة من أمرك ولذا كان إعرابك مقتضبا
أجدت في مجمل الإعراب غير مواقع الجمل
فالجملة الفعليّة " وافتكر " من الفعل والفاعل هي المعطوفة على سابقتها
جملة "تجد أمرا" جملة جواب الشرط الجازم المحذوف غير المقترنة بالفاء لا محل لها من الإعراب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 10:50 ص]ـ
واهجر الخمرة إن كنت فتى ... كيف يسعى في جنون من عقل
واهجر: الواو للعطف حرف لا محل له ,واهجر فعل أمر مبني على السكون , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت , والجملة الفعليّة معطوفة على الجمل السابقة لا محل لها من الإعراب
الخمرة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
إن: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
كنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط , والتاء ضمير متّصل مبني على الفتح في محل رفع اسم كان
فتًى: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
وجملة كان واسمها وخبرها جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله
كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال
يسعى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الألف للتعذّر
في جنون: جار ومجرور متعلّقان بالفعل يسعى
من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل
والجملة الفعليّة " يسعى من " مستأنفة لا محل لها من الإعراب
عقل: فعل ماض مبني على الفتح وسُكّن لضرورة القافية , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على اسم الموصول , والجملة الفعليّة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
ـ[منداوي]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 02:57 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
واتق الله فتقوى الله ما****جاورت قلب امرئ إلا وصل
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
اتق: فعل امر مبني على حذف حرف العلة من اخره , والفاعل مستتر وجوبا تقديره انت.
اسم الجلالة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
تقوى: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مضاف.
اسم الجلالة: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ما: نافية لا عمل لها.
جاورت: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر , والتاء للتانيث لا محل لها من الاعراب. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على تقوى.
قلب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة, وهو مضاف ,
مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون.
الا: اداة استثناء لا محل لها من الاعراب.
وصل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على امرئ.
1 - الجملة الفعلية " اتق ... " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب.
2 - الجملة الفعلية: ما جاورت ... " في محل رفع خبر.
3 - الجملة الفعلية " وصل " في محل جر نعت من امرئ.
والله اعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 05:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واتق الله فتقوى الله ما****جاورت قلب امرئ إلا وصل
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
اتق: فعل امر مبني على حذف حرف العلة من اخره , والفاعل مستتر وجوبا تقديره انت.
اسم الجلالة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
تقوى: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مضاف.
اسم الجلالة: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ما: نافية لا عمل لها.
جاورت: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر , والتاء للتانيث لا محل لها من الاعراب. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على تقوى.
قلب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة, وهو مضاف ,
امرءٍ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون.
الا: اداة استثناء لا محل لها من الاعراب.
وصل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على امرئ.
1 - الجملة الفعلية " اتق ... " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب.
2 - الجملة الفعلية: ما جاورت ... " في محل رفع خبر.
3 - الجملة الفعلية " وصل " في محل جر نعت من امرئ.
والله اعلم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك أخي منداوي
لعلّك تنتبه إلى ما لونته لك في صيغة التحيّة حتى تشمل عامة إخوانك المتصفحين للنافذة
واسمح لي ببعض الملاحظات:
إلاّ: هي أداة حصر واستثناء ملغي
أمّا الجملة الفعليّة وصل فأظنّها عائدة على "قلب امرء" فقلب الانسان بتقواه لله يصل ويتّصل بالله ويتعلّق به
لذا فالجملة الفعليّة في محل نصب حال من "قلب امرء"
والله أعلم(/)
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 06:08 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك أخي منداوي
لعلّك تنتبه إلى ما لونته لك في صيغة التحيّة حتى تشمل عامة إخوانك المتصفحين للنافذة
واسمح لي ببعض الملاحظات:
إلاّ: هي أداة حصر واستثناء ملغي
أمّا الجملة الفعليّة وصل فأظنّها عائدة على "قلب امرء" فقلب الانسان بتقواه لله يصل ويتّصل بالله ويتعلّق به
لذا فالجملة الفعليّة في محل نصب حال من "قلب امرء"
والله أعلم
السلام عليكم أخي الفاتح
شكرا لك وجزاك الله خير والثناء موصولا لأخي منداوي
لكن خطر لدي سؤال في الشطر الثاني إذ يقول: ماجاورت قلب امرئ إلا وصل
ألا يحتمل الشرط في هذي الجملة إذ ربط الوصول والفلاح بجوار تقوى الله للقلب
إنما هو سؤال مستفسر.
جزاك الله عنا خير الجزاء
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 06:22 م]ـ
السلام عليكم أخي الفاتح جزاك الله خير الجزاء
إليك إعرابي لهذا البيت:
ليس من يقطع طرقاً بطلاً=إنما من يتقي الله البطل
ليس: فعل ماض ناقص مبني على الفتح يفيد النفي.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع اسم ليس.
يقطع: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الاسم الموصول (من).
طرقا: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
بطلا: خبر ليس منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
إنما: أداة حصر.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم.
يتقي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للثقل. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
الله: لفظ الجلالة: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
البطل: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
بعد أن تستكمل ملاحظاتك القيمة واكتشاف الأخطاء في إعرابي أجب عن سؤالي لو تكرمت: هل يجوز أن أقول (إنما) أداة حصر كافة ومكفوفة.
تحياتي.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 07:08 م]ـ
السلام عليكم أخي الفاتح
شكرا لك وجزاك الله خير والثناء موصولا لأخي منداوي
لكن خطر لدي سؤال في الشطر الثاني إذ يقول: ماجاورت قلب امرئ إلا وصل
ألا يحتمل الشرط في هذي الجملة إذ ربط الوصول والفلاح بجوار تقوى الله للقلب
إنما هو سؤال مستفسر.
جزاك الله عنا خير الجزاء
بارك الله فيك أخي
ما هنا لا تحتمل إلاّ النفي لأنّها تبعها استثناء ملغي أفاد الحصر والقصر هذا من حيث الوظيفة النحويّة
امّا من حيث المعنى فقد يكون فيها معنى الشرط كما تفضّلت بمعنى: إن جاورت قلب امرء وصل
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 07:12 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاتح كانت تتعبني مثل هذي الجمل في الإعراب فأحتار بين النفي النحوي والشرط المعنوي
تحياتي.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 07:23 م]ـ
السلام عليكم أخي الفاتح جزاك الله خير الجزاء
إليك إعرابي لهذا البيت:
ليس من يقطع طرقاً بطلاً=إنما من يتقي الله البطل
ليس: فعل ماض ناقص مبني على الفتح يفيد النفي.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع اسم ليس.
يقطع: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الاسم الموصول (من).
طرقا: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
بطلا: خبر ليس منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
إنما: أداة حصر.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم.
يتقي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للثقل. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
الله: لفظ الجلالة: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
البطل: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
بعد أن تستكمل ملاحظاتك القيمة واكتشاف الأخطاء في إعرابي أجب عن سؤالي لو تكرمت: هل يجوز أن أقول (إنما) أداة حصر كافة ومكفوفة.
تحياتي.
بارك الله فيك أخي وأحسن الله إليك
إنّما هي كافة ومكفوفة تفيد الحصر أو الاستدراك بمعنى لكن
جملة ليس واسمها وخبرها مستأنفة لا محل لها من الإعراب
والجملة الاسميّة بعد إنّما مستأنفة كذلك
وأرى أنّه لا مانع من كون "من" الموصولة في الجملة الثانية مبتدأ والبطل خبرا , فاسم الموصول معرفة يصح الابتداء به
والله أعلم
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 07:25 م]ـ
الاستاذ الفاضل الفاتح
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ذكرك ان ترفع وتجل في عجز البيت (تمس في عز وترفع وتجل) انهما افعال مضارعه مبنية للمجهول , لا ادري على ماذا بنيت رأيك؟
لان الفعل المضارع المبني للمجهول (يضم اوله وينصب ماقبل آخره) فهل تستسيغ ان يضم اول ترفع وينصب آخره وكذلك بالنسبة ل (تجل) كما انهما يقبلا ال التعريف نقول (الترفع والتجلي).
ارجو التوضيح
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 08:39 م]ـ
بارك الله فيك أخي وأحسن الله إليك
إنّما هي كافة ومكفوفة تفيد الحصر أو الاستدراك بمعنى لكن
جملة ليس واسمها وخبرها مستأنفة لا محل لها من الإعراب
والجملة الاسميّة بعد إنّما مستأنفة كذلك
وأرى أنّه لا مانع من كون "من" الموصولة في الجملة الثانية مبتدأ والبطل خبرا , فاسم الموصول معرفة يصح الابتداء به
والله أعلم
جزاك الله كل خير
نعم سيدي الفاضل قولك صحيح فيما يصح الابتداء بـ من
ولكني اخترت ربما الطريق الأسهل في المعنى وهو البطل من يتقي الله وكلها صحيحة كما أرى
وشكرا لك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 08:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
صدّق الشرع ولا تركن الى ........ رجل يرصد في الليل زحل
صدق: فعل امر مبني على السكون على آخره
والفاعل ضمير مستتروجوبا تقديره انت
الشرع: مفعول به منصوب بالفتحة على آخره
الواو: عاطفة لامحل لها من الاعراب
لا: حرف نهي جازم
تركن: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون على آخره
اللى رجل: جار ومجرور متعلقان بالفعل تركن
يرصد فعل مضارع مرفوع بالضمة على آخره
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
في الليل: جار ومجرور متعلقان بالفعل يرصد
زحل: مفعول به منصوب بالفتحة على آخره
جملة صدق ... ابتدائية لامحل لها من الاعراب
جملة تركن ... معطوفة على جملة صدق
جملة يرصد ... في محل نصب حال
ـ[الشهاب العابر]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 09:40 م]ـ
السلام عليكم ..
المعذرة أخي لم أر إعرابك , قبل أن أعرب
ولي ملاحظة على ما أشرتُ إليه باللون الأحمر ..
بارك الله فيك ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم , فقد أخطأتُ فيما لونتِه بالأحمر،
أسأل الله أن يرزقك ِ الصواب في القول والعمل أنتِ وفاتحنا وأبناء الفصيح.
ولي مُليحظة:) على ماقلتِ , أليس الأصح أن تقولي: لونته بالأحمر؟.
واحدة بواحدة: rolleyes: .
أسأل الله أن يهدينا لما اُختلف فيه من الحق بإذنه.
وأعتذر لفاتحنا والإخوة عن الخروج قليلا ً عن الموضوع.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 10:15 م]ـ
الاستاذ الفاضل الفاتح
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ذكرك ان ترفع وتجل في عجز البيت (تمس في عز وترفع وتجل) انهما افعال مضارعه مبنية للمجهول , لا ادري على ماذا بنيت رأيك؟
لان الفعل المضارع المبني للمجهول (يضم اوله وينصب ماقبل آخره) فهل تستسيغ ان يضم اول ترفع وينصب آخره وكذلك بالنسبة ل (تجل) كما انهما يقبلا ال التعريف نقول (الترفع والتجلي).
ارجو التوضيح
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم أخي هي أفعال مضارعة ولا تحتمل غير هذا المعنى
فالشاعر يريد القول: اترك الغادة لا تحفل بها ....... تمس في عز وتُرفَعْ (أي يَرفعُ الله قدرك) وتٌجلّ (أي يُجلُك الناس ويحترمونك)
ثمّ إنّ البيت غير مضبوط بالحركات فلم استبعدت البناء للمجهول أخي الحبيب؟
ثمّ تذكّر أن القافية في القصيدة مسكنّة والأنسب أن يكون الفعل " تجلّ" من أن يكون مصدرا " تجلٍ" فعندها لا يصح إلاّ نطق المصدر بالكسر وهذا مخالف لقافية القصيدة الساكنة
ثمّ الأهم من ذلك كله كون (ترفع وتجلّ) مصدرين سوف ينكسر بهما البيت ويختل الوزن
وأخيرا لا يستقيم المعنى مع كونهما مصدرين لأن الترفع معناه التنزّه والتجلّي معناه الظهور والبروز, فماعلاقة هذه المعاني بموضوع القصيدة؟
هذا ولك منّي خالص الودّ
ـ[منداوي]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 10:37 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
حارت الأفكار في قدرة من****قد هدانا سبلنا عز وجل
حارت: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتانيث لا محل لها من الاعراب.
الافكار: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
في: حرف جر مبني على السكون.
قدرة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف. الجار والمجرور متعلقان بالفعل حارت.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
قد: حرف تحقيق مبني على السكون.
هدانا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على من.
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به اول.
سبلنا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
نا: ضمير متص مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
عز: فعل ماض مبني على الفتح وفاعله مستتر جوازا تقديره هو عائد على من.
وجل: الواو حرف عطف والفعل كسابقه.
1 - الجملة الفعلية " حارت .. " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " قد هدانا ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " عز ... " في محل نصب حال من الاسم الموصول.
والله اعلم
ـ[الشهاب العابر]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 10:38 م]ـ
السلام عليكم جميعا ً ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن ينفع بمن قرأ و من أعرب و من صحح ,
حارت الأفكار في قدرة من = قد هدانا سبلنا عز وجل
حارت: فعل ماض ٍ مبني على الفتح , والتاء للتأنيث: حرف لامحل له من
الإعراب.
الأفكار: فاعل.
في قدرة: جار ومجرور متعلق بالفعل (حار).
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
هدانا: هدى: فعل ماض ٍ مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره
التعذر.
و (نا) الفاعلين: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
والفاعل: ضمير مستتر جوازا ً تقديره: هو , الذي هو الله جل وعلا.
سبْلنا: سبل: مفعول به منصوب وهو مضاف , وتسكين الباء _هنا_
جائز بل قياسي في نحو هذا المثال.
و (نا) الفاعلين: مضاف إليه.
وجملة: (قد هدانا سبلنا): صلة الموصول لامحل لها من الإعراب.
عزّ: فعل وفاعل.
وجلّ: الواو عاطفة من باب عطف الجمل , جلّ: مثل عزّ.
و جملة: (عزّ وجلّ): اعتراضية لامحل لها من الإعراب.
وفي الختام أشكر شيخي الفاتح على إكماله لخِداجي , وإقامته لاعوجاجي ( ops
أسأل الله أن ينفع بجهوده.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الشهاب العابر]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 10:48 م]ـ
عذراً أخي منداوي؛ فلم أرَ مشاركتك إلا بعد أن اعتمدت مشاركتي ( ops ,
أسأل الله أن ينفع بك ,
وأن يكون إعرابي أصوب من إعرابك:).
و بانتظار قاضينا الفاتح.
ـ[العربي]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 01:27 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أي بني اسمع وصايا جمعت****حكماً خصت بها خير الملل
أي / أدة نداء مبنية على السكون
بني / منادى منصوب بالفتحة المقدرةعلى النون للتعذر وهو مضاف والياء ضمير متصل (ياء الملكية) في محل جر بالإضافة
اسمع / فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت
وصايا / مفعول به منصوب بالفحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر
جمعت / فعل ماض مبني على الفتح الظاهر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي والتاء للتأنيث مبنية على السكون
حكما / مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره
خصت / فعل مضارع مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهر والتاء للتأنيث مبينة على السكون لامحل لها
بها / جار ومجرور متعلقان بخصت
خير / نائب فاعل مرفوع بالضمة الظاهر على آخره وهو مضاف
الملل / مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 05:25 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
صدّق الشرع ولا تركن الى ........ رجل يرصد في الليل زحل
صدق: فعل امر مبني على السكون على آخره
والفاعل ضمير مستتروجوبا تقديره انت
الشرع: مفعول به منصوب بالفتحة على آخره
الواو: عاطفة لامحل لها من الاعراب
لا: حرف نهي جازم
تركن: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون على آخره
اللى رجل: جار ومجرور متعلقان بالفعل تركن
يرصد فعل مضارع مرفوع بالضمة على آخره
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
في الليل: جار ومجرور متعلقان بالفعل يرصد
زحل: مفعول به منصوب بالفتحة على آخره
جملة صدق ... ابتدائية لامحل لها من الاعراب
جملة تركن ... معطوفة على جملة صدق
جملة يرصد ... في محل نصب حال
بورك فيك
لا تعقيب سوى في أنّ جملة "يرصد" في محل جر نعت لرجل
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 05:29 ص]ـ
السلام عليكم جميعا ً ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن ينفع بمن قرأ و من أعرب و من صحح ,
حارت الأفكار في قدرة من = قد هدانا سبلنا عز وجل
حارت: فعل ماض ٍ مبني على الفتح , والتاء للتأنيث: حرف لامحل له من
الإعراب.
الأفكار: فاعل.
في قدرة: جار ومجرور متعلق بالفعل (حار).
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
هدانا: هدى: فعل ماض ٍ مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره
التعذر.
و (نا) الفاعلين: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
والفاعل: ضمير مستتر جوازا ً تقديره: هو , الذي هو الله جل وعلا.
سبْلنا: سبل: مفعول به منصوب وهو مضاف , وتسكين الباء _هنا_
جائز بل قياسي في نحو هذا المثال.
و (نا) الفاعلين: مضاف إليه.
وجملة: (قد هدانا سبلنا): صلة الموصول لامحل لها من الإعراب.
عزّ: فعل وفاعل.
وجلّ: الواو عاطفة من باب عطف الجمل , جلّ: مثل عزّ.
و جملة: (عزّ وجلّ): اعتراضية لامحل لها من الإعراب.
وفي الختام أشكر شيخي الفاتح على إكماله لخِداجي , وإقامته لاعوجاجي ( ops
أسأل الله أن ينفع بجهوده.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أشكرك على الدعاء أخي أكرمك الله
إعرابك جميل في غالبه
ولعلك أخي تستفيد من إعراب أخيك منداوي للبيت فلم أعثر له على هنّة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 01:40 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أي بني اسمع وصايا جمعت****حكماً خصت بها خير الملل
أي / أدة نداء مبنية على السكون
بني / منادى منصوب بالفتحة المقدرةعلى النون للتعذر وهو مضاف والياء ضمير متصل (ياء الملكية) في محل جر بالإضافة
اسمع / فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت
وصايا / مفعول به منصوب بالفحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر
جمعت / فعل ماض مبني على الفتح الظاهر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي والتاء للتأنيث مبنية على السكون
حكما / مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره
خصت / فعل مضارع مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهر والتاء للتأنيث مبينة على السكون لامحل لها
بها / جار ومجرور متعلقان بخصت
خير / نائب فاعل مرفوع بالضمة الظاهر على آخره وهو مضاف
الملل / مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
بارك الله فيك أخي العربيّ
أظنّ أن ّ علامة النصب في " بنيّ " مقدّرة على ياء التصغير المدغمة في ياء المتكلّم
أمّا مواقع الجمل:
جملة النداء المحذوفة وهي فعليّة مستأنفة لا محل له , وتقديرها " أي أدعو بنيّ "
الجملة الفعليّة " اسمع وصايا " مستأنفة لا محل لها
الجملة الفعليّة " جمعت حكما " في محل نصب صفة لوصايا
الجملة الفعليّة " خصت بها خير الملل" في محل نصب نعت لحكما
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 05:45 م]ـ
سبق أن كتبت ملاحظة على الإعراب ولما عدت وجدتها محذوفة ولا أعلم سرّ ذلك إلا أن يكون التعليق دولة بين أفراد معينين!
وكنت قلت إن صاح منادى منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة لا ظاهرة منع من ظهورها اشتغال المحل فالاسم مضاف إلى ياء المتكلم والأصل (يا صاحبي).
وقلت إن (لي) غير متعلق بالفعل (تكون) لأنه ناسخ والصواب تعلقه بالاسم (الائم) وقدم للتقوية والله أعلم
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 06:43 م]ـ
سبق أن كتبت ملاحظة على الإعراب ولما عدت وجدتها محذوفة ولا أعلم سرّ ذلك إلا أن يكون التعليق دولة بين أفراد معينين! وكنت قلت إن صاح منادى منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة لا ظاهرة منع من ظهورها اشتغال المحل فالاسم مضاف إلى ياء المتكلم والأصل (يا صاحبي).
وقلت إن (لي) غير متعلق بالفعل (تكون) لأنه ناسخ والصواب تعلقه بالاسم (الائم) وقدم للتقوية والله أعلم
التعليق متاح لكل فاعل يجد في نفسه القدرة على ذلك ..
أما مشاركتك سيدي فلم تحذف هاهي ذي:
يا صاح أصلها يا صاحبي وعليه فهو منصوب بفتحة مقدرة لا ظاهرة امتنع من ظهورها اشتغال المحل، ويمكن القول إن الأصل يا صاحبُ فيكون مبنيًّا على الضم لأنه نكرة مقصودة.
وأما فتح الفعل في أقلَّ فهو للتخلص من الساكنين وهو لغة تميم وأما لغة الحجاز فبالفك أقلِلْ.
وأما (لي) فليس متعلقًا بتكونن لأنه ناسخ لا يتعلق به شيء وهو متعلق باسم الفاعل بعده والمعنى (لائمًا لي أي لائمًا إيّاي) والهدف من اللام التقوية. ولا معنى لتعلق لي بتكونن فالظرف بعد الفعل الناقص إما متعلق بخبره المذكور أو خبره المحذوف. والله أعلم.
وقد رددت عليك بقولي:
مرحبا بك أستاذنا (أ. د. أبو أوس)، يطيب لي أن أرحب بك على نافذتنا المتواضعة كما يسرني أن تكون فيها مشاركا ومعقبا .. دمت لنا سيدي
إلا أننا تجاوزنا هذا البيت بل القصيدة برمتها فنحن على مشارف الأربعمائة
أهلا بك ومرحبا
ويبدو أنك تزورنا غبا لذلك لم تلاحظ أننا تجاوزنا تلك القصيدة بمراحل وصفحات، انقر سيدي على الصفحة الأخيرة من النافذة التي أنت فيها
وأهلا بك في كل وقت
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 07:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اطلب العلم ولاتكسل فما ...... ابعد الخير على اهل الكسل
اطلب: فعل امر مبني على السكون على آخره
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
العلم: مفعول به منصوب بالفتحة على اخره
الواو: استئنافية لامحل لها من الاعراب
لا: حرف نهي جازم
تكسل: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون على آخره
والفاعل ضمير مستتروجوبا تقديره انت
الفاء: استئنافية لامحل لها من الاعراب
ما: اسم للتعجب مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
ابعد: فعل ماض جامد مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر (هو) وجوبا على خلاف الاصل
وجملة ابعد في محل رفع خبر
الخير: مفعول به منصوب بالفتحة على اخره
على اهل: جار ومجرور متعلقان بالفعل ابعد واهل مضاف
الكسل: مضاف اليه مجرور بالكسرة
جملة: اطلب ابتدائية لامحل لها من الاعراب
جملة: تكسل استئنافية لامحل لها من الاعراب
ـ[منداوي]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 08:20 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
واحتفل للفقه في الدين ولا****تشتغل عنه بمال وخول
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
احتفل: فعل امر مبني على السكون , والفاعل مستتر وجوبا تقديره انت.
للفقه: جار ومجرور متعلقان بالفعل احتفل.
في الدين: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة من الفقه.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
لا: حرف نهي وجزم مبني على السكون.
تشتغل: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه السكون. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
عنه: جار ومجرور متعلقان بالفعل تشتغل.
بمال: جار ومجرور متعلقان بالفعل تشتغل.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
خول: معطوف على مال تبعه في الاعراب.
1 - الجملة الفعلية " احتفل .. " معطوفة على الجملة " اطلب " تبعتها في الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " لا تشتغل ... " معطوفة على سابقتها.
والله اعلم
ـ[منداوي]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 08:48 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ساحاول مع هذا البيت مع الكثير من التحفظات
واهجر النوم وحصله فمن****يعرف المطلوب يحقر ما بذل
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
اهجر: فعل امر مبني على السكون , والفاعل مستتر وجوبا تقديره انت.
النوم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
حصله: معطوف على النوم تبعه في الاعراب , وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة.
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
من: اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدا.
يعرف: فعل مضارع مجزوم بمن وعلامة جزمه السكون الذي استبدل بالكسرة منعا لالتقاء الساكنين , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على من.
المطلوب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
يحقر: فعل مضارع مجزوم بمن وعلامة جزمه السكون , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
بذل: فعل ماض مبني على الفتح , ظهر السكون على اخره للتقفية , والفاعل ضمي مستتر جوازا تقديره هو.
1 - الجملة الفعلية " اهجر ... " معطوفة على سابقتها في البيت السابق.
2 - الجملة الاسمية " من ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
3 - مجموع جملتي " يعرف + يحقر " في محب رفع خبر من.
4 - الجملة الفعلية " يعرف ... " صلة من لا محل لها من الاعراب.
5 - الجملة الفعلية " يحقر ... " جواب شرط لم يقترن بالفاء فلا محل لها من الاعراب.
6 - الجملة الفعلية " بذل ... " صلة ما لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
ارجو التصحيح من استاذنا الفاتح فقد راودني الشك بين من الشرطية والموصولية.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 11:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اطلب العلم ولاتكسل فما ...... ابعد الخير على اهل الكسل
اطلب: فعل امر مبني على السكون على آخره
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
العلم: مفعول به منصوب بالفتحة على اخره
الواو: استئنافية لامحل لها من الاعراب
لا: حرف نهي جازم
تكسل: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون على آخره
والفاعل ضمير مستتروجوبا تقديره انت
الفاء: استئنافية لامحل لها من الاعراب
ما: اسم للتعجب مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
ابعد: فعل ماض جامد مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر (هو) وجوبا على خلاف الاصل
وجملة ابعد في محل رفع خبر
الخير: مفعول به منصوب بالفتحة على اخره
على اهل: جار ومجرور متعلقان بالفعل ابعد واهل مضاف
الكسل: مضاف اليه مجرور بالكسرة
جملة: اطلب ابتدائية لامحل لها من الاعراب
جملة: تكسل استئنافية لامحل لها من الاعراب
بارك الله فيك
اطلب: مبني على السكون وحُرّك بالكسر منعا لالتقاء ساكنين
جملة " "اطلب " من الفعل والفاعل مستانفة على اعتبار ما قبلها
وجملة " ولا تكسل" معطوفة عليها وليست مستأنفة
" ما التعجبيّة , إعرابك لها صحيح , ويمكن أن تقول: هي نكرة تامّة بمعنى شيء في محل رفع مبتدأ
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 11:38 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
واحتفل للفقه في الدين ولا****تشتغل عنه بمال وخول
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
احتفل: فعل امر مبني على السكون , والفاعل مستتر وجوبا تقديره انت.
للفقه: جار ومجرور متعلقان بالفعل احتفل.
في الدين: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة من الفقه.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
لا: حرف نهي وجزم مبني على السكون.
تشتغل: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه السكون. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
عنه: جار ومجرور متعلقان بالفعل تشتغل.
بمال: جار ومجرور متعلقان بالفعل تشتغل.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
خول: معطوف على مال تبعه في الاعراب.
1 - الجملة الفعلية " احتفل .. " معطوفة على الجملة " اطلب " تبعتها في الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " لا تشتغل ... " معطوفة على سابقتها.
والله اعلم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إعرابك واف ممتع
لكن أرى أن نعلّق الجار والمجرور " في الدين " بالمصدر فقه
أخي منداوي الغالي , كنت طلبت أن تعمم التحيّة لجميع إخوانك فتقول: السلام عليكم , لا السلام عليك
فما رأيك؟
أسعدك الله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 11:56 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ساحاول مع هذا البيت مع الكثير من التحفظات
واهجر النوم وحصله فمن****يعرف المطلوب يحقر ما بذل
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
اهجر: فعل امر مبني على السكون , والفاعل مستتر وجوبا تقديره انت.
النوم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
حصله: معطوف على النوم تبعه في الاعراب , وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة.
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
من: اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدا.
يعرف: فعل مضارع مجزوم بمن وعلامة جزمه السكون الذي استبدل بالكسرة منعا لالتقاء الساكنين , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على من.
المطلوب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
يحقر: فعل مضارع مجزوم بمن وعلامة جزمه السكون , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
بذل: فعل ماض مبني على الفتح , ظهر السكون على اخره للتقفية , والفاعل ضمي مستتر جوازا تقديره هو.
1 - الجملة الفعلية " اهجر ... " معطوفة على سابقتها في البيت السابق.
2 - الجملة الاسمية " من ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
3 - مجموع جملتي " يعرف + يحقر " في محل رفع خبر من.
4 - الجملة الفعلية " يعرف ... " صلة من لا محل لها من الاعراب.
5 - الجملة الفعلية " يحقر ... " جواب شرط لم يقترن بالفاء فلا محل لها من الاعراب.
6 - الجملة الفعلية " بذل ... " صلة ما لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
ارجو التصحيح من استاذنا الفاتح فقد راودني الشك بين من الشرطية والموصولية.
بارك الله فيك أخي
أرى أنّ هذا البيت مرتبط ارتباطا عضويا بسابقه فهما كالجملة الواحدة , فقد دعا إلى الفقه في الدين وحذّر من الاشتغال عنه بالمال وكثرة النوم , ودعا إلى هجران النوم , ثم عاد وحث على تحصيل الفقه.
لذا تكون الجملة الطلبيّة "حصّله " معطوفة على جملة " احتفل للفقه في الدين " أو على " لا تشتغل عنه "
ويكون ضمير المفعول المتّصل فيه الواقع في محل نصب مفعول به عائدا على الفقه في الدين , أي حصّل الفقه في الدين.
أمّا بقيّة الإعراب فهو واف غير أنّ جملة " يعرف " هي جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها
بوركت
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 01:11 ص]ـ
السلام عليكم
سأعرب وأخطئ وبالله التوفيق
لا تقل قد ذهبت أربابه =كل من سار على الدرب وصل
لا تقل: اللام: حرف نهي وجزم.
تقل: فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه السكون.
الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
قد: حرف تحقيق.
ذهبت: فعل ماضي مبني على الفتح لاتصاله بالتاء الساكنة التي لامحل لها من الإعراب.
أربابه: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
كل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف وجملة كل استئنافية لا محل لها من الإعراب.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة
سار: فعل ماض مبني على الفتح.
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره: هو
على: حرف جر.
الدرب: اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
وصل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره: هو
وجملة وصل في محل رفع خبر للمبتدأ كل.
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 02:09 ص]ـ
سلام عليكم
كل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف وجملة كل استئنافية لا محل لها من الإعراب.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة
سار: فعل ماض مبني على الفتح.
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره: هو
على: حرف جر.
الدرب: اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
وصل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره: هو
وجملة وصل في محل رفع خبر للمبتدأ كل.
بارك الله فيك أخي الخضري
ولي تعقيب على أنك لم تعلق الجار والمجرور (على الدرب) ولا يخفى عنك وأنت البارع ما للتنعليق من أهمية في تقييد الحدث .. الجار والمجرور متعلقان بالفعل سار ..
أما الفعل الماضي (وصل) فسكن للقافية ..
ثم الجملة الفعلية (سار) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 02:18 ص]ـ
في ازدياد العلم إرغام العدا
وجمال العلم إصلاح العمل
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له
ازدياد: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة وهو مضاف
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
العلم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها
إرغام: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف
العدا: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر
والتقدير: إرغام العدا كائن في ازدياد العلم
الواو: عاطفة
جمال: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وسوغ الابتداء به كونه مضافا
العلم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
إصلاح: أظنه منصوبا على نزع الخافض والتقدير: جمال العلم كائن في إصلاح العمل
العمل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
والجملة الاسمية معطوفة على الجملة الاسمية الأولى
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 11:01 ص]ـ
في ازدياد العلم إرغام العدا
وجمال العلم إصلاح العمل
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له
ازدياد: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة وهو مضاف
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
العلم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها
إرغام: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف
العدا: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر
والتقدير: إرغام العدا كائن في ازدياد العلم
الواو: عاطفة
جمال: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وسوغ الابتداء به كونه مضافا
العلم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
إصلاح: أظنه منصوبا على نزع الخافض والتقدير: جمال العلم كائن في إصلاح العمل
العمل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
والجملة الاسمية معطوفة على الجملة الاسمية الأولى
السلام عليكم
مرحبا بك أخي عبد الدائم , تشرّفت النافذه بحضورك المبارك , واشكرك على تعقيبك السابق
أمّا "إصلاح" فأراها " بالرفع لا بالنصب فهي خبر المبتدأ " جمال العلم " , ففي نصبها إشكال وتأويل وتقدير لا داعي له
والله أعلم
تحيّاتي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 07:29 م]ـ
جمل المنطق بالنحو فمن **يحرم الإعراب بالنطق اختبل
جمّل: فعل أمر مبني على السكون , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت , والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
المنطق: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
بالنحو جار ومجرور متعلقان بالفعل جمّل
فمن: الفاء حرف استئناف لا محل له من الإعراب
من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
يحرم: فل مضارع مبني للمجهول مجزوم لأنّه وقع فعل شرط جازم , وعلامة جزمه السكون , ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على من الشرطيّة , والجملة الفعليّة جملة جواب الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
الإعراب: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
بالنطق: جار ومجرور متعلّقان بالإعراب
اختبل: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم جواب الشرط , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على من الشرطيّة , والجملة الفعليّة لا محل لها من الإعراب لأنّها جملة جواب شرط لم تقترن بالفاء
والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر
والجملة الاسميّة الشرطيّة الكبرى مستأنفة لا محل لها من الإعراب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 07:34 م]ـ
بقيّة القصيدة
مات أهل الفضل لم يبق سوى= مكرف أو من على الأصل اتكل
أنا لا أختار تقبيل يدٍ = قطعها أجمل من تلك القبل
إن جزتني عن مديحي صرت في= رقها أولا فيكفيني الخجل
ملك كسرى تغني عنه كسرةٌ = وعن البحر اجتزاء بالوشل
أعذب الألفاظ قولي لك خذ= وَأَمرُّ اللفظ نطقي بلعل
اعتبر نحن قسمنا بينهم = تلقه حقاً وبالحق نزل
ليس ما يحوي الفتى من عزمه = لا ولا ما فات يوماً بالكسل
اطرح الدنيا فمن عاداتها = تخفض العالي وتعلي من سفل
عيشة الراغب في تحصيلها= عيشة الجاهد فيها أو أقل
كم جهول وهو مسرٍ مكثر = وعليم مات منها بالعلل
كم شجاع لم ينل فيها المنى = وجبان نال غايات الأمل
أيُ كف لم تَفد مما تُفد = فرماها الله منه بالشلل
لا تقل أصلي وفصلي أبداً= إنما أصل الفتى ما قد حصل
قد يسود المرء من غير أبٍ = وبحسن السبك قد ينفى الزغل
وكذا الورد من الشوك وما =يطلع النرجس إلا من بصل
قيمة الإنسان ما يحسنه = أكثر الإنسان منه أو أقل
اكتم الأمرين فقراً وغنى= واكسب الفلس وحاسب من بطل
وادَّرع جداً وكداً واجتنب =صحبة الحمقى وأرباب الخلل
بين تبذير وبخل رتبةٌ = وكلا هذين إن دام قتل
لا تخض في سب سادات مضوا= إنهم ليسوا بأهل للزلل
وتغافل عن أمور إنه =لم يفز بالحمد إلا من غفل
ليس يخلو المرء من ضدٍ وإن = حاول العزلة في رأس جبل
مِل عن النمام وازجره فما = بلغ المكروه إلا من نقل
دار جار السَّوء بالصبر وإن = لم تجد صبراً فما أحلى النُقل
جانب السلطان واحذر بطشه = لا تعاند من إذا قال فعل
لا تل الحكم وإن هم سألوا= رغبة فيك وخالف من عذل
إن نصف الناس أعداء لمن = ولي الأحكام هذا إن عدل
فهو كالمحبوس عن لذاته = وكلا كفيه في الحشر تغل
إن للنقص والاستثقال في = لفظة القاضي لوعظاً ومثل
لا تواز لذة الحكم بما = ذاقه الشخص إذا الشخص انعزل
فالولايات وإن طابت لمن = ذاقها فالسم في ذاك العسل
نَصَبُ المنصب أوهى جلدي =وعنائي من مداراة السِفل
قصِّر الآمال في الدنيا تفز = فدليل العقل تقصير الأمل
غِب وزر غِباً تزد حباً فمن = أكثر الترداد أقصاه الملل
خذ بحد السيف واترك غمده = واعتبر فضل الفتى دون الحُلل
لا يضر الفضلَ إقلالٌ كما =لا يضر الشمس إطباق الطفل
حبك الأوطان عجز ظاهرٌ = فاغترب تلقَ عن الأهل بدل
فبمكث الماء يبقى آسناً = وسُرى البدر به البدر اكتمل
لا يغرنك لين من فتى = إن للحيات ليناً يعتزل
أنا مثل الماء سهل سائغٌ = ومتى سخن آذى وقتل
أنا كالخيزور صعب كسره = وهو لينٌ كيفما شئت انفتل
غير أني في زمان من يكن = فيه ذا مال هو المولى الأجل
واجب عند الورى إكرامه = وقليل المال فيهم يستقل
كل أهل العصر غمرٌ وأنا = منهم فاترك تفاصيل الجمل
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 08:16 م]ـ
سلام عليكم
بارك الله فيك أخي الخضري
ولي تعقيب على أنك لم تعلق الجار والمجرور (على الدرب) ولا يخفى عنك وأنت البارع ما للتنعليق من أهمية في تقييد الحدث .. الجار والمجرور متعلقان بالفعل سار ..
أما الفعل الماضي (وصل) فسكن للقافية ..
ثم الجملة الفعلية (سار) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
أهلا بك أخي عبدالدائم أدام الله علمك
بل خفي علي ما لاحظت لقلة براعتي إنما أنا متعلم
والحقيقة أني أنسى كثيرا مثل هذي الأمور وأحيانا أشك وأخشى الخطأ على أني أقع فيه لا محالة
على كل أشكر لك ماقلت وقد ظننت والله أن الشطر الثاني خطأ كله.
دعواتي لك بالسداد
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 08:31 م]ـ
مات أهل الفضل لم يبق سوى=مكرف أو من على الأصل اتكل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
إليك الإعراب:
مات: فعل ماض مبني على الفتح.
أهلُ: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة. وهو مضاف
الفضل: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة تحت آخره.
لم: حرف نفي وجزم مبني على السكون.
يبقَ: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. وجملة لم يبق استئنافية لا محل لها من الإعراب.
سوى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة للتعذر. وهو مضاف
مكرف: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة تحت آخره.
أو: حرف عطف.
من: اسم موصول مبني على السكون معطوف على مكرف.
على: حرف جر مبني على السكون.
الأصل: اسم مجرور بـ على وعلامة جره الكسرة
وجملة على الأصل متعلقة بالفعل اتكل بعدها.
اتكل: فعل ماض مبني على الفتح والتسكين لحركة الروي.
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
وجملة: من على الأصل اتكل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
صوبوا إعرابي
دعواتي لكم بالسداد.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 09:04 م]ـ
مات أهل الفضل لم يبق سوى=مكرف أو من على الأصل اتكل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
إليك الإعراب:
مات: فعل ماض مبني على الفتح.
أهلُ: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة. وهو مضاف
الفضل: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة تحت آخره.
لم: حرف نفي وجزم مبني على السكون.
يبقَ: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. وجملة لم يبق استئنافية لا محل لها من الإعراب.
سوى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة للتعذر. وهو مضاف
مكرف: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة تحت آخره.
أو: حرف عطف.
من: اسم موصول مبني على السكون معطوف على مكرف.
على: حرف جر مبني على السكون.
الأصل: اسم مجرور بـ على وعلامة جره الكسرة
وجملة على الأصل متعلقة بالفعل اتكل بعدها.
اتكل: فعل ماض مبني على الفتح والتسكين لحركة الروي.
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
وجملة: من على الأصل اتكل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
صوبوا إعرابي
دعواتي لكم بالسداد. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
أجدت , وأكملت , وأبدعت بورك فيك
ولكن خطر ببالي أن الجملة الفعليّة " لم يبق سوى " قد تكون بدلا من الجملة السابقة لها " مات أهل الفضل " حيث تتضمّن نفس المعنى
واعتبارك لها مستأنفة معلّلة لما سبقها أيضا صواب
تحيّاتي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منداوي]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 10:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هي معممة استاذنا الفاتح
ولكنه احد الخيارات في مكان الردود
حياكم الله
ـ[منداوي]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 10:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا لا أختار تقبيل يدٍ****قطعها أجمل من تلك القبل
انا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدا.
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
اختار: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل مستتر وجوبا تقديره انا عائد على الضمير.
تقبيل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
يد: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون.
قطعها: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
اجمل: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
من: حرف جر مبني على السكون.
تلك: اسم اشارة مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلقان بالمشتق اجمل.
القبل: بدل من اسم الاشارة تبعه في الاعراب.
1 - الجملة الفعلية " لا اختار .. " في محل رفع خبر.
2 - الجملة الاسمية " قطعها ... " في محل جر نعت من يد.
والله اعلم
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 11:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا لا أختار تقبيل يدٍ****قطعها أجمل من تلك القبل
انا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدا.
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
اختار: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل مستتر وجوبا تقديره انا عائد على الضمير.
تقبيل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
يد: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون.
قطعها: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
اجمل: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
من: حرف جر مبني على السكون.
تلك: اسم اشارة مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلقان بالمشتق اجمل.
القبل: بدل من اسم الاشارة تبعه في الاعراب.
1 - الجملة الفعلية " لا اختار .. " في محل رفع خبر.
2 - الجملة الاسمية " قطعها ... " في محل جر نعت من يد.
والله اعلم
تبارك الرحمن
وأظن (القبل) ليس لها وجها في البدلية أخي منداوي، ما رأيك أن تكون في محل جر مضاف إليه؟!
والجملة الفعلية أختار ابتدائية لا محل لها
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 11:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا لا أختار تقبيل يدٍ****قطعها أجمل من تلك القبل
انا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدا.
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
اختار: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل مستتر وجوبا تقديره انا عائد على الضمير.
تقبيل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
يد: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون.
قطعها: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
اجمل: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
من: حرف جر مبني على السكون.
تلك: اسم اشارة مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلقان بالمشتق اجمل.
القبل: بدل من اسم الاشارة تبعه في الاعراب.
1 - الجملة الفعلية " لا اختار .. " في محل رفع خبر.
2 - الجملة الاسمية " قطعها ... " في محل جر نعت من يد.
والله اعلم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سلمت يمينك
لا تعقيب يذكر غير أنّ الجملة الاسميّة " أنا .. " مستأنفة لا محل لها من الإعراب
بوركت
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 11:46 م]ـ
تبارك الرحمن
وأظن (القبل) ليس لها وجها في البدلية أخي منداوي، ما رأيك أن تكون في محل جر مضاف إليه؟!
والجملة الفعلية أختار ابتدائية لا محل لها
بورك فيك أخي عبد الدائم
قول أخيك هو الصواب , فالاسم بعد اسم الإشارة يكون بدلا منه دائما , ولا يمكن أن يأتي اسم الإشارة مضافا
تحيّاتي أخي الحبيب
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[07 - 06 - 2008, 12:39 ص]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
أنعم بك وأكرم أخي الفاتح فتح الله عليك ووالله إني لأحبك حبا جما
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 06 - 2008, 08:54 ص]ـ
أنعم بك وأكرم أخي الفاتح فتح الله عليك ووالله إني لأحبك حبا جما
أسعدك الله أخي , وأكرمك ورفع قدرك وأحبّك أنّك أحببتنا من أجله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 06 - 2008, 07:02 م]ـ
إن جزتني عن مديحي صرت في ... رقمها أولا فيكفيني الخجل
إن: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
جزتني: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة منعا لالتقاء ساكنين في محل جزم فعل الشرط , والتاء للتأنيث حرف لا محل له من الإعراب , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على "القُبل" في البيت السابق , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به , والجملة الفعليّة جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
عن مديحي: جار ومجرور متعلّقان بالفعل جزى , ومديح مضاف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
صرت: فعل ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم جواب الشرط , والتاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع اسم صار
في رقمها: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من اسم صار " الضمير المتّصل , اي صرت في المكان الأول ورق مضاف , والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
أولا: ظرف مكان منصوب متعلّق بخبر صار
وجملة جواب الشرط غير المقترنة بالفاء (من صار واسمها وخبرها) لا محل لها من الإعراب
والجملة الشرطيّة الكبرى مستأنفة لا محل لها من الإعراب
فيكفيني: الفاء حرف استئناف لا محل له من الإعراب
يكفيني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء للثقل , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدّم
الخجل: فاعل مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
والله أعلم
ونقبل النقد والتصويب مع الشكر سلفا
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[07 - 06 - 2008, 07:18 م]ـ
إن جزتني عن مديحي صرت في ... رقمها أولا فيكفيني الخجل
إن: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
جزتني: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة منعا لالتقاء ساكنين في محل جزم فعل الشرط , والتاء للتأنيث حرف لا محل له من الإعراب , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على "القُبل" في البيت السابق , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به , والجملة الفعليّة جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
عن مديحي: جار ومجرور متعلّقان بالفعل جزى , ومديح مضاف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
صرت: فعل ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم جواب الشرط , والتاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع اسم صار
في رقمها: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من اسم صار " الضمير المتّصل , اي صرت في المكان الأول ورق مضاف , والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
أولا: ظرف مكان منصوب متعلّق بخبر صار
وجملة جواب الشرط غير المقترنة بالفاء (من صار واسمها وخبرها) لا محل لها من الإعراب
والجملة الشرطيّة الكبرى مستأنفة لا محل لها من الإعراب
فيكفيني: الفاء حرف استئناف لا محل له من الإعراب
يكفيني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء للثقل , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدّم
الخجل: فاعل مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
والله أعلم
ونقبل النقد والتصويب مع الشكر سلفا
ما المقصود بجملة الشرط غير الظرفي؟
جزاك الله خيرا
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[07 - 06 - 2008, 07:40 م]ـ
السلام عليكم الاستاذ الفاتح
في راي المتواضع ان جملة صرت في رقها اولا (اي: صرت رقيقا لها بادىء ذي بدء) او (صرت رقيقا لها في المكان الاول) في رقها في محل خبر
ومنكم نتعلم
ـ[علي المعشي]ــــــــ[07 - 06 - 2008, 09:17 م]ـ
إن جزتني عن مديحي صرت في ... رقمها أولا فيكفيني الخجل
إن: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
(يُتْبَعُ)
(/)
جزتني: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة منعا لالتقاء ساكنين في محل جزم فعل الشرط , والتاء للتأنيث حرف لا محل له من الإعراب , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على "القُبل" في البيت السابق , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به , والجملة الفعليّة جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
عن مديحي: جار ومجرور متعلّقان بالفعل جزى , ومديح مضاف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
صرت: فعل ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم جواب الشرط , والتاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع اسم صار
في رقها: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من اسم صار " الضمير المتّصل , اي صرت في المكان الأول ورق مضاف , والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
أولا: ظرف مكان منصوب متعلّق بخبر صار
وجملة جواب الشرط غير المقترنة بالفاء (من صار واسمها وخبرها) لا محل لها من الإعراب
والجملة الشرطيّة الكبرى مستأنفة لا محل لها من الإعراب
فيكفيني: الفاء حرف استئناف لا محل له من الإعراب
يكفيني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء للثقل , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدّم
الخجل: فاعل مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعرابوالله أعلم
ونقبل النقد والتصويب مع الشكر سلفا
أخي الغالي الفاتح
أستأذنك في إبداء بعض الملاحظ فيما يخص ما لونتُه باللون الأحمر في إعرابك، على النحو الآتي:
1ـ فاعل (جزى) المستتر يعود على (يد) وليس على (القبل) لأن الذي يجزي عن المديح إنما هو اليد، وأما القبل فهي المجزي عنها لأنها هي والمديح بمنزلة واحدة في هذا المقام.
2ـ (في رقها): الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر صار وليس التعلق بحال من اسم صار الناقصة.
3ـ (أوْ): عاطفة (لا) نافية، وهي ما بقي من جملة فعل الشرط المنفي المحذوف، لأن المعنى: إن جزتني تلك اليد عن مدحي إياها صرت مملوكا لها، أو لم تجزني فيكفيني الخجل. ألا ترى أخي الفاتح أن من يقبل اليد أو يمدح من لا يستحق المدح لا يخلو من أحد أمرين: إما أن يُعْطى فيصبح مملوكا بسبب ذلك العطاء، وإما أن يُتجاهل فيخجل من نفسه إذ أهانها دون مقابل؟
فلما حذف فعل الشرط المنفي (لم تجزني) بعد أو العاطفة جعل مكانه (لا) النافية لتدل عليه، أي أن (لا) بمثابة (لم تجزني).
4ـ (فيكفيني) الفاء زائدة مقترنة بجملة جواب الشرط الاسمية كما سيأتي.
5ـ جملة (يكفيني الخجل) في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف هو ضمير الشأن، أي (فالشأن: يكفيني الخجل) وعليه يكون جواب الشرط جملة اسمية مقترنة بالفاء، إذ لا يصح اعتبار المضارع (يكفي) جوابا للشرط لأنه لو كان كذلك لوجب جزمه وتجرده من الفاء، لذلك لزم تقدير مبتدأ محذوف.
والله أعلم.
ـ[الشهاب العابر]ــــــــ[07 - 06 - 2008, 11:04 م]ـ
رحمة الله وبركاته عليكم أهلَ الفصيح ,
اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل , فاطر السموات والأرض , عالم الغيب والشهادة , أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون , اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك , إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.
ملك كسرى تغني عنه كسرةٌ وعن البحر اجتزاء بالوشل
ملك: مبتدأ , وهو مضاف.
كسرى: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر.
وجملة: ملك كسرى: ابتدائية أو استئنافية لامحل لها من الإعراب.
تغني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره للثقل.
عنه: جار ومجرور متعلق بالفعل: تغني.
كسرة: فاعل.
وجملة: تغني عنه كسرة: خبر المبتدأ: ملك.
وعن البحر: الواو حرف عطف , عن البحر: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف مفهوم مما سبق تقديره: يغني.
اجتزاء: فاعله , وهو مصدر فاعله مستتر تقديره: هو < كأنني أشم منها رائحة الخطأ ( ops> .
بالوشل: جار ومجرور متعلق بـ (اجتزاء) , وسكنت اللام للقافية.
وجملة: عن البحر .. معطوفة على: تغني عنه كسرة , لامحل لها من الإعراب.
والله أعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 05:08 ص]ـ
أخي الغالي الفاتح
أستأذنك في إبداء بعض الملاحظ فيما يخص ما لونتُه باللون الأحمر في إعرابك، على النحو الآتي:
1ـ فاعل (جزى) المستتر يعود على (يد) وليس على (القبل) لأن الذي يجزي عن المديح إنما هو اليد، وأما القبل فهي المجزي عنها لأنها هي والمديح بمنزلة واحدة في هذا المقام.
2ـ (في رقها): الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر صار وليس التعلق بحال من اسم صار الناقصة.
3ـ (أوْ): عاطفة (لا) نافية، وهي ما بقي من جملة فعل الشرط المنفي المحذوف، لأن المعنى: إن جزتني تلك اليد عن مدحي إياها صرت مملوكا لها، أو لم تجزني فيكفيني الخجل. ألا ترى أخي الفاتح أن من يقبل اليد أو يمدح من لا يستحق المدح لا يخلو من أحد أمرين: إما أن يُعْطى فيصبح مملوكا بسبب ذلك العطاء، وإما أن يُتجاهل فيخجل من نفسه إذ أهانها دون مقابل؟
فلما حذف فعل الشرط المنفي (لم تجزني) بعد أو العاطفة جعل مكانه (لا) النافية لتدل عليه، أي أن (لا) بمثابة (لم تجزني).
4ـ (فيكفيني) الفاء زائدة مقترنة بجملة جواب الشرط الاسمية كما سيأتي.
5ـ جملة (يكفيني الخجل) في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف هو ضمير الشأن، أي (فالشأن: يكفيني الخجل) وعليه يكون جواب الشرط جملة اسمية مقترنة بالفاء، إذ لا يصح اعتبار المضارع (يكفي) جوابا للشرط لأنه لو كان كذلك لوجب جزمه وتجرده من الفاء، لذلك لزم تقدير مبتدأ محذوف.
والله أعلم.
جزاك الله خيرا استاذي الفاضل
كنت أعرف أنّني ربّما شطحت في الإعراب , فلقد أشكل عليّ التعبير " أولا" فقد ظننته الظرف وعليه بنيت إعرابي العاثر , ولذلك قلت:
ونقبل النقد والتصويب مع الشكر سلفا
أرجو أن تتابع معنا هذه النافذة لنستنير من آرائك السديدة سيّدي , دمت لنا موجها ومصوبا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 05:19 ص]ـ
ما المقصود بجملة الشرط غير الظرفي؟
جزاك الله خيرا
نعم أخي , كما تعلم هناك أدوات شرط هي ظروف زمنيّة تكون مضافا , وجملة الشرط بعدها في محل جر مضاف إليه:
إذا رأيت نيوب الليث بارزة ** فلا تظنّنّ أنّ الليث يبتسم
فقد وقعت الجملة الفعليّة " رأيت " في محل جر بإضافة الشرط إليها
وكذلك:
فلمّا نسوا ما ذكّروابه انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموابعذاب بئيس بما كانوا يفسقون - فلّما عتوا عن ما نهوعنه قلنالهم كونوا قردة خاسئين. (اعراف 166 - 163)
الشرط الظرفي " لمّا " وقع مضافا والجملة الفعليّة -فعل الشرط- وقعت مضافا إليه
ولكن هناك أدوات شرط جازمة أو غير جازمة ليست ظروفا , مثل: ما , من , إن , لو , لولا , لوما .. تكون الجملة الفعليّة بعدها - جملة فعل الشرط- لا محل لها من الإعراب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 11:27 ص]ـ
رحمة الله وبركاته عليكم أهلَ الفصيح ,
اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل , فاطر السموات والأرض , عالم الغيب والشهادة , أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون , اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك , إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.
ملك كسرى تغني عنه كسرةٌ وعن البحر اجتزاء بالوشل
ملك: مبتدأ , وهو مضاف.
كسرى: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر.
وجملة: ملك كسرى: ابتدائية أو استئنافية لامحل لها من الإعراب.
تغني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره للثقل.
عنه: جار ومجرور متعلق بالفعل: تغني.
كسرة: فاعل.
وجملة: تغني عنه كسرة: خبر المبتدأ: ملك.
وعن البحر: الواو حرف عطف , عن البحر: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف مفهوم مما سبق تقديره: يغني.
اجتزاء: فاعله , وهو مصدر فاعله مستتر تقديره: هو < كأنني أشم منها رائحة الخطأ ( ops> .
بالوشل: جار ومجرور متعلق بـ (اجتزاء) , وسكنت اللام للقافية.
وجملة: عن البحر .. معطوفة على: تغني عنه كسرة , لامحل لها من الإعراب.
والله أعلم.
بارك الله فيك أخي , إعرابك جميل وتحليلك رائع مع ملاحظات صغيرة:
الجملة الاسميّة " ملك كسرى تغني عنه كسرة " كلّها مستأنفة لا محل لها
وتقديرك للفعل المحذوف في الجملة الثانية تعلّقت به شبه الجملة , و" اجتزاء " فاعلها , تقدير ليس بعيدا
وأرى وجها آخر , وهو أن يكون " اجتزاء " المبتدأ وخبره الجملة الفعليّة المحذوفة والتقدير " واجتزاء بالوشل يغني عن البحر , فنكون قد عطفنا جملة اسميّة على أخرى مثلها , وإن كان يصح عطف جملة فعليّة على اسميّة , لكن الأوّل أولى
والله أعلم
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 12:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اعذب الالفاظ قولي لك خذ .... وامرٌ اللفظ نطقي بلعل
اعذب: مبتدأ مرفوع بالضمة على آخره وهو مضاف
الالفاظ: مضاف اليه مجرور بالكسرة
قولي: خبر المبتدا مرفوع بالضمة على اللام منع من ظهورها الثقل
والياءضمير متصل في محل رفع فاعل للمصدر قول
لك: جار ومجرور متعلقان ب (قولي)
خذ: فعل امر مبني على السكون على آخره
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره انت
الواو: لعطف الجمل على الجمل
امر: مبتدا مرفوع بالضمة على آخره وهومضاف
اللفظ: مضاف اليه مجرور بالكسرة
نطقي: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على القاف منع منظهورها الثقل
والياء ضمير متصل في محل رفع فاعل للمصدر نطق
بلعل: جار ومجرور متعلقان ب (نطقي)
جملة: اعذب ابتدائية لامحل لها من الاعراب
جملة: خذ مقول القول في محل نصب
جملة: امرّ معطوفة على جملة اعذب
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 02:21 م]ـ
نعم أخي , كما تعلم هناك أدوات شرط هي ظروف زمنيّة تكون مضافا , وجملة الشرط بعدها في محل جر مضاف إليه:
إذا رأيت نيوب الليث بارزة ** فلا تظنّنّ أنّ الليث يبتسم
فقد وقعت الجملة الفعليّة " رأيت " في محل جر بإضافة الشرط إليها
وكذلك:
فلمّا نسوا ما ذكّروابه انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموابعذاب بئيس بما كانوا يفسقون - فلّما عتوا عن ما نهوعنه قلنالهم كونوا قردة خاسئين. (اعراف 166 - 163)
الشرط الظرفي " لمّا " وقع مضافا والجملة الفعليّة -فعل الشرط- وقعت مضافا إليه
ولكن هناك أدوات شرط جازمة أو غير جازمة ليست ظروفا , مثل: ما , من , إن , لو , لولا , لوما .. تكون الجملة الفعليّة بعدها - جملة فعل الشرط- لا محل لها من الإعراب
شكرا لك أخي الفاتح فقد احتملتني كثيرا فلا ينفذن صبرك مني
أحبك في الله أكثر الله في المسلمين أمثالك.
دعواتي ...
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 05:57 م]ـ
شكرا لك أخي الفاتح فقد احتملتني كثيرا فلا ينفذن صبرك مني
أحبك في الله أكثر الله في المسلمين أمثالك.
دعواتي ...
لا شكر على واجب أخي الحبيب
وأحبّك الله الذي أحببتنا من أجله
وعلى الرحب والسعة , فلن نألو جهدا في خدمة الأفاضل , ما استطعنا إلى ذلك سبيلا
تحيّاتي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 06:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اعذب الالفاظ قولي لك خذ .... وامرٌ اللفظ نطقي بلعل
اعذب: مبتدأ مرفوع بالضمة على آخره وهو مضاف
الالفاظ: مضاف اليه مجرور بالكسرة
قولي: خبر المبتدا مرفوع بالضمة على اللام منع من ظهورها الثقل والياءضمير متصل في محل رفع فاعل للمصدر قول
لك: جار ومجرور متعلقان ب (قولي)
خذ: فعل امر مبني على السكون على آخره
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره انت
الواو: لعطف الجمل على الجمل
امر: مبتدا مرفوع بالضمة على آخره وهومضاف
اللفظ: مضاف اليه مجرور بالكسرة
نطقي: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على القاف منع منظهورها الثقلوالياء ضمير متصل في محل رفع فاعل للمصدر نطق
بلعل: جار ومجرور متعلقان ب (نطقي)
جملة: اعذب ابتدائية لامحل لها من الاعراب
جملة: خذ مقول القول في محل نصب
جملة: امرّ معطوفة على جملة اعذب
بوركت أخي , وأحسنت
قولي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة
خذ: الفاعل مستتر وجوبا لا جوازا
نطقي: ما قلناه في علامة الرفع في " قولي " ينسحب على هذا أيضا , والياء المتّصلة ضمير المتكلّم في محل جر مضاف إليه
بلعلّ: ما قلتَه أنت اختصارا صحيح , ولكن في المسألة تفصيل: فالباء حرف جر و" لعلّ " لفظ محكي وقع مجرورا بحرف الجر وعلامة جرّه كسرة مقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية
والسبب أنّ "لعلّ" هو حرف مشبّه بالفعل يفيد الترجّي , والحروف كما تعلم لا تقع مجرورة , ولكن صح وقوعه بعد حرف الجر باعتباره عبارة محكيّة نقلناها كما لفظت , فعاملناها معاملة الاسم فهي مجرورة على الحكاية لا لفظا
والله أعلم
ـ[الشهاب العابر]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 10:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يفتح عليك _ أيها الفاتح _ من واسع فضله ,
وأن ينفع بما كتبته أنت والإخوة الفصحاء.
اعتبر نحن قسمنا بينهم تلقه حقاً وبالحق نزل
اعتبر: فعل وفاعل.
نحن: ضمير مبني على الضم في محل نصب بنزع الخافض , ويصح أن يكون مبتدأ على تقدير: اعتبر بقول الله: نحن ... , وعلى الأول يكون التقدير: اعتبر بنحن ...
قسمنا: فعل وفاعل ومفعول به.
بينهم: بين: ظرف مكان مبني على الفتح ... < لا أعرف الباقي ( ops > لكن لعله في محل نصب مفعول به لـ (معيشتهم).
والهاء: مضاف إليه , والميم: علامة الجمع.
تلقه: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب لشرط محذوف تقديره:
إن تعتبر ... تلقه أو لإنه جواب للطلب؛ وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
والفاعل: مستتر.
والهاء: مفعول به أول.
حقا ً: مفعول به ثان ٍ.
وبالحق: الواو استئنافية , ومابعدها جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف.
نزل: فعل وفاعل والفاعل يعود على القرآن أو الآية السابقة وهو الأقرب , والجملة: مبتدأ مؤخر.
جملة: اعتبر ... استئنافية , و كذلك جملة: وبالحق نزل.
والله أعلم.
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 11:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يفتح عليك _ أيها الفاتح _ من واسع فضله ,
وأن ينفع بما كتبته أنت والإخوة الفصحاء.
اعتبر نحن قسمنا بينهم تلقه حقاً وبالحق نزل
اعتبر: فعل وفاعل.
نحن: ضمير مبني على الضم في محل نصب بنزع الخافض , ويصح أن يكون مبتدأ على تقدير: اعتبر بقول الله: نحن ... , وعلى الأول يكون التقدير: اعتبر بنحن ...
قسمنا: فعل وفاعل ومفعول به.
بينهم: بين: ظرف مكان مبني على الفتح ... < لا أعرف الباقي ( ops > لكن لعله في محل نصب مفعول به لـ (معيشتهم).
والهاء: مضاف إليه , والميم: علامة الجمع.
تلقه: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب لشرط محذوف تقديره:
إن تعتبر ... تلقه أو لإنه جواب للطلب؛ وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
والفاعل: مستتر.
والهاء: مفعول به أول.
حقا ً: مفعول به ثان ٍ.
وبالحق: الواو استئنافية , ومابعدها جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف.
نزل: فعل وفاعل والفاعل يعود على القرآن أو الآية السابقة وهو الأقرب , والجملة: مبتدأ مؤخر.
جملة: اعتبر ... استئنافية , و كذلك جملة: وبالحق نزل.
والله أعلم.
السلام عليكم
لدي ملحوظة حول إعرابك لكلمة (نحن) مفعولا به قد لايصح والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
لأنه ضمير منفصل في محل رفع ولا يعرب إلا في محل رفع إعرابه في محل مبتدأ أولى وأصح والله تعالى أعلم
دعواتي
ـ[الشهاب العابر]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 11:59 م]ـ
أخي / أحمد الخضري
أحسن الله عليك كما أحسنت إلي.
أسأل الله أن ينفع بك , وأن يبارك في علمك.
محبك.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 10:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يفتح عليك _ أيها الفاتح _ من واسع فضله ,
وأن ينفع بما كتبته أنت والإخوة الفصحاء.
اعتبر نحن قسمنا بينهم تلقه حقاً وبالحق نزل
اعتبر: فعل وفاعل.
نحن: ضمير مبني على الضم في محل نصب بنزع الخافض , ويصح أن يكون مبتدأ على تقدير: اعتبر بقول الله: نحن ... , وعلى الأول يكون التقدير: اعتبر بنحن ...
قسمنا: فعل وفاعل ومفعول به.
بينهم: بين: ظرف مكان مبني على الفتح ... < لا أعرف الباقي ( ops > لكن لعله في محل نصب مفعول به لـ (معيشتهم).
والهاء: مضاف إليه , والميم: علامة الجمع.
تلقه: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب لشرط محذوف تقديره:
إن تعتبر ... تلقه أو لإنه جواب للطلب؛ وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
والفاعل: مستتر.
والهاء: مفعول به أول.
حقا ً: مفعول به ثان ٍ.
وبالحق: الواو استئنافية , ومابعدها جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف.
نزل: فعل وفاعل والفاعل يعود على القرآن أو الآية السابقة وهو الأقرب , والجملة: مبتدأ مؤخر.
جملة: اعتبر ... استئنافية , و كذلك جملة: وبالحق نزل.
والله أعلم.
بارك الله فيك وأحسن أليك
ليتك تفصّل في الإعراب , فلا يكفي أن تقول (فعل وفاعل)
ووجهة نظري في الإعراب كما يلي:
اعتبر: فعل أمر مبني على السكون , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت , والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
"نحن قسمنا بينهم " جملة محكيّة في محل نصب بنزع الخافض , او في محل جر بحرف جر محذوف , وتعذّر ظهور علامة الإعراب لاشتغال المحل بحركة الحكاية. والتقدير: اعتبر من " نحن قسمنا بينهم " , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل اعتبر
تلقه: تلقَ: فعل مضارع مجزوم لأنّه وقع جواب طلب (أي جواب شرط محذوف) وعلامة جزمه حذف حرف العلّة من آخره , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به , والجملة الفعليّة لا محل لها من الإعراب لأنّها وقعت جواب شرط غير مقترن بالفاء
حقّا: حال مؤوّلة بمشتق منصوبة وعلامة نصبها الفتحة
وبالحق نزل: الواو حاليّة حرف لا محل له ,
بالحق: جار ومجرور متعلّقان بالفعل نزل
نزل: فعل ماض مبني على الفتح , وسُكّن مراعاة لحرف الروي , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على القرآن الذي اشتمل على الجملة المقتبسة " نحن قسمنا بينهم" وهو مفهوم من السياق
والجملة الفعليّة في محل نصب حال
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 02:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ليس ما يحوي الفتى من عزمه ..... لا ولا ما فات يوما بالكسل
ليس: فعل ماض ناقص تعمل عمل كان ترفع وتنصب
ما: اسم ليس مبني على الفتح في محل رفع
يحوي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل
وجملة يحوي في محل نصب خبر ليس
من عزمه: جار ومجرور متعلقان بالفعل يحوي وعزم مضاف والهاء ضميرمتصل في محل جربالاضافة
لا: نافية
الواو: عاطفة
لا: حرف معطوف على حرف
ما: مصدرية ظرفية زمانية مبنية على السكون في محل نصب
فات: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره
والفاعل ضمير مستترجوازا تقديره هو
يوما: مفعول به منصوب بالفتحة على آخره
بالكسل: جار ومجرور متعلقان بالفعل فات
جملة ليس: ابتدائية لامحل لها من الاعراب
جملة لا ولا ما فات: استئنافية بيانية لا محل لها من الاعرب. و هي جواب لشرط محذوف دل عليه جملة ليس ما يحوي ...
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 03:36 م]ـ
بارك الله فيك وأحسن أليك
ليتك تفصّل في الإعراب , فلا يكفي أن تقول (فعل وفاعل)
ووجهة نظري في الإعراب كما يلي:
اعتبر: فعل أمر مبني على السكون , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت , والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
"نحن قسمنا بينهم " جملة محكيّة في محل نصب بنزع الخافض , او في محل جر بحرف جر محذوف , وتعذّر ظهور علامة الإعراب لاشتغال المحل بحركة الحكاية. والتقدير: اعتبر من " نحن قسمنا بينهم " , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل اعتبر
تلقه: تلقَ: فعل مضارع مجزوم لأنّه وقع جواب طلب (أي جواب شرط محذوف) وعلامة جزمه حذف حرف العلّة من آخره , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به , والجملة الفعليّة لا محل لها من الإعراب لأنّها وقعت جواب شرط غير مقترن بالفاء
حقّا: حال مؤوّلة بمشتق منصوبة وعلامة نصبها الفتحة
وبالحق نزل: الواو حاليّة حرف لا محل له ,
بالحق: جار ومجرور متعلّقان بالفعل نزل
نزل: فعل ماض مبني على الفتح , وسُكّن مراعاة لحرف الروي , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على القرآن الذي اشتمل على الجملة المقتبسة " نحن قسمنا بينهم" وهو مفهوم من السياق
والجملة الفعليّة في محل نصب حال
أخي الفاتح الضمير (نحن) ضمير رفع هل يجوز أعرابه في محل نصب
حسنا فصل قليلا في أعراب نحن قسمنا بينهم قبل أن تعتبرها في محل نصب مقول القول
دعواتي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 03:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليكم إعرابي للبيت التالي:
اطرح الدنيا فمن عاداتها=تخفض العالي وتعلي من سفل
اطرح: فعل أمر مبني على السكون، وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين.
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. وجملة اطرح ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
الدنيا: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة للثقل.
فمن: الفاء: للتعليل.
من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
عا داتها: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة وهو مضاف: والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
تخفض: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي.
العالي: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة للثقل.
وتعلي: الواو حرف عطف
تعلي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
سفل: فعل ماضي مبني على الفتح وسكن لالتزام حركة الروي.
والفاعل: ضمير مستتر جواز تقديره هو.
وجمل سفل: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
صوبوا إن أخطأت
دعواتي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 07:14 م]ـ
أخي الفاتح الضمير (نحن) ضمير رفع هل يجوز أعرابه في محل نصب
حسنا فصل قليلا في أعراب نحن قسمنا بينهم قبل أن تعتبرها في محل نصب مقول القول
دعواتي
بارك الله فيك , أخي الحبيب
واضح أخي أن الضمير"نحن" لا يمكن إعرابه مفعولا به
وقد قلت ُ (الجملة المحكيّة "نحن قسمنا بينهم " في محل نصب بنزع الخافض أو جر بحرف جر محذوف)
ولم أقل بأنّها في محل نصب مقول القول , وفرق بين الأمرين:
فجملة مقول القول بعد فعل القول أو شبهه , وتكون في محل نصب مقول القول
أمّا الجملة المحكيّة فهي جملة مقتبسة ننقلها كما قيلت , ونعاملها معاملة الاسم رفعا ونصبا وجرّا إلاّ أنّ علامة الإعراب تكون مقدّرة لاشتغال المحل بحركة الحكاية
من ذلك قولنا: "لا إله إلاّ الله "مفتاح الجنّة
فالجملة المحكيّة " لا إله إلاّ الله " تعامل معاملة الاسم فتكون مبتدأ مرفوعا بضمّة مقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية
وهنا في الشاهد الذي معنا , فقد اقتبس الشاعر نصّا من القرآن ونقله كجملة محكيّة فنعامله على هذا الاعتبار, وليس بالضرورة أن نعربه بالتفصيل , فتفصيلاته مجالها أعاريب القرآن , أمّا في هذا النص فنعامله معاملة الكلمة الواحدة فيكون مجرورا بحرف جر مقدّر وعلامة جرّه كسرة مقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية
وإذا اعتبرناه منصوبا بنزع الخافض , فنقول "نحن قسمنا بينهم " نصّ محكيّ منصوب بنزع الخافض وعلامة نصبه فتحة مقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية
تحيّاتي أخي الحبيب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 07:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ليس ما يحوي الفتى من عزمه ..... لا ولا ما فات يوما بالكسل
ليس: فعل ماض ناقص تعمل عمل كان ترفع وتنصب
ما: اسم ليس مبني على الفتح في محل رفع
الصواب: ما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع اسم ليس
يحوي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على اسم الموصول
وجملة يحوي في محل نصب خبر ليس
الصواب: والجملة الفعليّة صلة الموصول الاسمي لا محل له من الإعراب
من عزمه: جار ومجرور متعلقان بالفعل يحوي
الصواب: وشبه الجملة متعلّقة بخبر ليس المحذوف
وعزم مضاف والهاء ضميرمتصل في محل جربالاضافة
وجملة ليس واسمها مخبرها مستأنفة لا محل لها من الإعراب
لا: نافية , حرف لا محل له من الإعراب
الواو: عاطفة
لا: حرف معطوف على حرف
الصواب: لا حرف زائد لتأكيد النفي
ما: مصدرية ظرفية زمانية مبنية على السكون في محل نصب
الصواب: ما اسم موصول معطوف على ما الموصوليّة السابقة - الواقعة اسم ليس - لها نفس الإعراب والجملة الفعليّة التالية لها صلتها
فات: فعل ماض مبني على الفتحة (مبني على الفتح) الظاهرة على آخره
والفاعل ضمير مستترجوازا تقديره هو
يوما: مفعول به منصوب بالفتحة على آخره
الصواب: يوما , ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو متعلّق بالفعل فات
بالكسل: جار ومجرور متعلقان بالفعل فات
جملة ليس: ابتدائية لامحل لها من الاعراب
جملة لا ولا ما فات: استئنافية بيانية لا محل لها من الاعرب. و هي جواب لشرط محذوف دل عليه جملة ليس ما يحوي ...
أخي أحمد أرجو أن تعذرني لتدّخلي فهو من باب التعلّم والتعليم يا بارك الله فيك
وإلى الأمام
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 08:22 م]ـ
الاستاذ الفاضل الفاتح
السلام عليكم
لا داعي للاعتذار وجزاك الله عن مجهودك خير الجزاء
هل ما الثانية اسم موصول لانني انا فسرتها (كلما مر يوما بالكسل)
ما هو تفسيرك ........ ولك كل الشكر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 09:04 م]ـ
الاستاذ الفاضل الفاتح
السلام عليكم
لا داعي للاعتذار وجزاك الله عن مجهودك خير الجزاء
هل ما الثانية اسم موصول لانني انا فسرتها (كلما مر يوما بالكسل)
ما هو تفسيرك ........ ولك كل الشكر
وعليكم السلام
"ما " هنا هي اسم موصول كما ذكرتُ في تعقيبي وهي معطوفة على "ما" الموصولة الأولى الواقعة اسم ليس
والتقدير: ليس ما يحوي الفتى من عزمه وليس ما فات يوما بالكسل من عزمه كذلك
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 09:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
عيشة الراغب في تحصيلها ... عيشة الجاهد فيها او اقل
عيشة: مبتدأ مرفوع بالضمة على آخره وهو مضاف
الراغب: مضاف اليه مجرور بالكسرة على آخره
في تحصيلها: جار ومجرور في محل رفع خبر المبتدأ وتحصيل مضاف والهاء ضمير يعود على الدنيا في البيت السابق مضاف اليه في محل جر بالاضافة
عيشة: مبتدأ مرفوع بالضمة على آخره وهو مضاف
الجاهد: مضاف اليه مجرور بالكسرة على آخره
فيها: جار ومجرور (تعود على الدنيا ايضا) في محل رفع خبر المبتدأ
أو: حرف اضراب ويجوز حمله على انه حرف عطف
اقل: اسم منصوب على الظرفية بالفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها القافية
جملة عيشة: ابتدائية لامحل لها من الاعراب
جملة عيشة الثانية: في محل جر بحرف جر محذوف تقديرها (كعيشة الجاهد)
هذا تفسيرى واجتهادي .. والله اعلم
ننتظر التصويب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 09:20 م]ـ
السلام عليكم
للتصويب
خبر ليس في:
ليس ما يحوي الفتى من عزمه ..... لا ولا ما فات يوما بالكسل
هو "بالكسل" فالباء حرف جر زائد والكسل خبر ليس منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد
أمّا الجار والمجرور " من عزمه " فمتعلّقان بمحذوف حال من الفتى , أي كائنا من عزمه
فأرجو المعذرة
ـ[الشهاب العابر]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 10:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
لا أستطيع أن أكافئك ـ شيخي الفاتح ـ إلا بدعوة في ظهر الغيب ,
كم جهول وهو مسرٍ مكثر وعليم مات منها بالعلل
كم: خبرية دالة على الكثرة , حرف مبني على السكون.
جهول: مبتدأ مجرور لفظا ً مرفوع محلا ً.
الواو: حالية.
هو: ضمير يعرب مبتدأ.
مسر ٍ: خبره مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة.
مكثر: خبر ثان ٍ , أو صفة مرفوعة.
وعليم: الواو عاطفة , عليم: معطوف على (جهول) مجرور مثله.
مات: فعل ماض ٍ مبني على الفتح , والفاعل مستتر جوازا ً تقديره: هو.
منها: جار ومجرور متعلق بالفعل: (مات).
بالعلل: مثل: (منها) , وسكن للقافية.
جملة: (كم جهول ... ) استئنافية أو ابتدائية لامحل لها من الإعراب.
وجملة: (مات منها بالعلل) خبر المبتدأ: (جهول).
والله أعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 11:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليكم إعرابي للبيت التالي:
اطرح الدنيا فمن عاداتها=تخفض العالي وتعلي من سفل
اطرح: فعل أمر مبني على السكون، وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين.
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. وجملة اطرح ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
الدنيا: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة للثقل.
فمن: الفاء: للتعليل.
من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
عا داتها: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة وهو مضاف: والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
تخفض: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي.
العالي: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة للثقل.
وتعلي: الواو حرف عطف
تعلي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
سفل: فعل ماضي مبني على الفتح وسكن لالتزام حركة الروي.
والفاعل: ضمير مستتر جواز تقديره هو.
وجمل سفل: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
صوبوا إن أخطأت
دعواتي
السلام عليكم
بارك الله فيك
وجهة نظري في هذا المقطع:
"فمن عاداتها=تخفض العالي وتعلي من سفل "
أنّ الفعل " تخفض" لا بد أن يكون منصوبا بحرف نصب محذوف و وهو أمر جائز في اللغة , وعليه يكون المصدر المؤوّل من أن والفعل في محل رفع مبتدأ مؤخّر والجار والمجرور " من عاداتها " متعلّقان بالخبر المحذوف المقدّم
والتقدير: من عاداتها خفضُ العالي ورفعُ من سفل
وإذا كان الفعل مرفوعا فلا بد من تقدير مصدر يتأوّل من الفعل كما أسلفنا سابقا
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 11:46 م]ـ
بارك الله فيك
بسم الله الرحمن الرحيم
عيشة الراغب في تحصيلها ... عيشة الجاهد فيها او اقل
عيشة: مبتدأ مرفوع بالضمة على آخره وهو مضاف
الراغب: مضاف اليه مجرور بالكسرة على آخره
في تحصيلها: جار ومجرور في محل رفع خبر المبتدأ
الصواب: الجار والمجرور متعلّقان بالمشتق الراغب
وتحصيل مضاف والهاء ضمير يعود على الدنيا في البيت السابق مضاف اليه في محل جر بالاضافة
عيشة: مبتدأ مرفوع بالضمة على آخره وهو مضاف
الصواب: عيشة , خبر مرفوع ....
الجاهد: مضاف اليه مجرور بالكسرة على آخره
فيها: جار ومجرور (تعود على الدنيا ايضا) في محل رفع خبر المبتدأ
الصواب: شبه الجملة " فيها " متعلّقان بالمشتق " الجاهد"
أو: حرف اضراب ويجوز حمله على انه حرف عطف
هو حرف عطف فقط يفيد التخيير
اقل: اسم منصوب على الظرفية بالفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها القافية
الصواب: أقل , خبر لمبتدأ محذوف , والتقدير أو هو أقل , والجملة الاسميّة " هو أقل" معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها
جملة عيشة: ابتدائية لامحل لها من الاعراب
جملة عيشة الثانية: في محل جر بحرف جر محذوف تقديرها (كعيشة الجاهد)
انظر إعرابها سابقا في التصويب
هذا تفسيرى واجتهادي .. والله اعلم
ننتظر التصويب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 11:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
لا أستطيع أن أكافئك ـ شيخي الفاتح ـ إلا بدعوة في ظهر الغيب ,
كم جهول وهو مسرٍ مكثر وعليم مات منها بالعلل
كم: خبرية دالة على الكثرة , حرف مبني على السكون.
جهول: مبتدأ مجرور لفظا ً مرفوع محلا ً.
الواو: حالية.
هو: ضمير يعرب مبتدأ.
مسر ٍ: خبره مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة.
مكثر: خبر ثان ٍ , أو صفة مرفوعة.
وعليم: الواو عاطفة , عليم: معطوف على (جهول) مجرور مثله.
مات: فعل ماض ٍ مبني على الفتح , والفاعل مستتر جوازا ً تقديره: هو.
منها: جار ومجرور متعلق بالفعل: (مات).
بالعلل: مثل: (منها) , وسكن للقافية.
جملة: (كم جهول ... ) استئنافية أو ابتدائية لامحل لها من الإعراب.
وجملة: (مات منها بالعلل) خبر المبتدأ: (جهول).
والله أعلم.
بارك الله فيك أخي وأحسن الله إليك وأشكرك على دعائك
واسمح لي ببعض الملاحظات:
كم: الخبريّة اسم كناية في محل رفع مبتدأ وهو مضاف
جهول: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
وعليه , فالجملة الفعليّة "مات" خبر كم الخبريّة
وأظن أن شبه الجملة: "بالعلل " متعلّقان بمحذوف حال من فاعل الفعل مات , والتقدير " مات معتلاّ "
والله أعلم
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[10 - 06 - 2008, 11:58 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
واضح ان فهمي للقصيدة ليس كما يجب لانني اول مرة ارى هذه القصيدة فأرجو المعذرة ..... رغم ذلك هذه محاولة
كم شجاع لم ينل فيها المنى ...... وجبان نال غايات الامل
كم: اسم كناية خبرية مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وهي مضاف
شجاع: مضاف اليه مجرور بالكسرة على آخره
لم: حرف نفي وجزم وقلب
ينل: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون على آخره
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
والجملة الفعلية لم ينل في محل رفع خبر المبتدا
فيها: جار ومجرور متعلقان بالفعل ينل
المنى: مفعول به منصوب بالفتح المقدرعلى آخرهمنع من ظهورها التعذر
و: للعطف
جبان ٍ: اسم معطوف على شجاع مجرور مثله (الاولى)
وفي حال انها (جبانٌ) تكون مبتدأ مرفوع وتكون جملة (نال) هي الخبر
انا اخترت الاولى
نال: فعل ماض مبني على الفتح على آخره
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
غايات: مفعول به منصوب بالكسرة لانه جمع مؤنث سالم وهي مضاف
الامل: مضاف اليه مجرور بالكسرة
جملة (كم شجاع) ابتدائية لامحل لها من الاعراب
جملة (نال الفعلية) في محل نعت لجبان مجرورة مثله
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[10 - 06 - 2008, 12:51 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك
وجهة نظري في هذا المقطع:
"فمن عاداتها=تخفض العالي وتعلي من سفل "
أنّ الفعل " تخفض" لا بد أن يكون منصوبا بحرف نصب محذوف و وهو أمر جائز في اللغة , وعليه يكون المصدر المؤوّل من أن والفعل في محل رفع مبتدأ مؤخّر والجار والمجرور " من عاداتها " متعلّقان بالخبر المحذوف المقدّم
والتقدير: من عاداتها خفضُ العالي ورفعُ من سفل
وإذا كان الفعل مرفوعا فلا بد من تقدير مصدر يتأوّل من الفعل كما أسلفنا سابقا
والله أعلم
نعم كنت ساقول ذلك والله
ولكن لم أجد مسوغا نحويا واضحا
وجعلتني أندم الآن أن لم أتشجع وأقولها ولكن بارك الله فيك وجزاك عني خيرا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 12:22 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
واضح ان فهمي للقصيدة ليس كما يجب لانني اول مرة ارى هذه القصيدة فأرجو المعذرة ..... رغم ذلك هذه محاولة
كم شجاع لم ينل فيها المنى ...... وجبان نال غايات الامل
كم: اسم كناية خبرية مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وهي مضاف
شجاع: مضاف اليه مجرور بالكسرة على آخره
لم: حرف نفي وجزم وقلب
ينل: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون على آخره
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
والجملة الفعلية لم ينل في محل رفع خبر المبتدا
فيها: جار ومجرور متعلقان بالفعل ينل
المنى: مفعول به منصوب بالفتح المقدرعلى آخرهمنع من ظهورها التعذر
و: للعطف
جبان ٍ: اسم معطوف على شجاع مجرور مثله (الاولى)
وفي حال انها (جبانٌ) تكون مبتدأ مرفوع وتكون جملة (نال) هي الخبر
انا اخترت الاولى
نال: فعل ماض مبني على الفتح على آخره
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
(يُتْبَعُ)
(/)
غايات: مفعول به منصوب بالكسرة لانه جمع مؤنث سالم وهي مضاف
الامل: مضاف اليه مجرور بالكسرة
جملة (كم شجاع) ابتدائية لامحل لها من الاعراب
جملة (نال الفعلية) في محل نعت لجبان مجرورة مثله
بارك الله فيك , أصبت في الأكثر
جبان: معطوفة على شجاع فقط
جملة:"نال غايات الأمل" معطوفة على جملة " لم ينل فيها ألأمل" فهي في محل رفع
إلى الأمام أيّها المثابر الهمام
ـ[علي المعشي]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 01:58 ص]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك
وجهة نظري في هذا المقطع:
"فمن عاداتها=تخفض العالي وتعلي من سفل "
أنّ الفعل " تخفض" لا بد أن يكون منصوبا بحرف نصب محذوف و وهو أمر جائز في اللغة , وعليه يكون المصدر المؤوّل من أن والفعل في محل رفع مبتدأ مؤخّر والجار والمجرور " من عاداتها " متعلّقان بالخبر المحذوف المقدّم
والتقدير: من عاداتها خفضُ العالي ورفعُ من سفل
وإذا كان الفعل مرفوعا فلا بد من تقدير مصدر يتأوّل من الفعل كما أسلفنا سابقا
والله أعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك أخي الفاتح العزيز
صحيح أنه يجوز تأويل (تخفض) بمصدر يكون مبتدأ مؤخرا، لكن الأفصح أن يرفع الفعل بعد حذف أن، وهو هنا مرفوع بدليل رفع المعطوف (تعلي).
ومِن رفع المضارع بعد أن المحذوفة قوله تعالى (قل أفغير الله تأمروني أعبدُ) وقوله جل شأنه (ومن آياته يريكم البرق) والتقدير (أن أعبد، وأن يريكم) لكن المضارعين رفعا بعد حذف أن، أما ما ورد مسموعا من إعمال (أن) المحذوفة في غير مواضع إضمارها المعروفة مثل: ألا أيهذا الزاجري أحضرَ الوغى) والمثل (تسمعَ بالمعيدي ... ) فهو لا يقاس عليه إلا عند بعض الكوفيين.
على أن في البيت الذي معنا وجها آخر قد يصح وهو كون جملة (تخفض) في محل رفع نعتا لمنعوت محذوف تقديره (عادة) كأنه قال (من عاداتها عادة تخفض) وإنما جاز حذف المنعوت بالجملة هنا ـ على رأي بعض النحاة ـ لأنه بعض من كلٍّ متقدمٍ عليه أي (عادات) وهذا الكل مجرور بـ (من) فهم يرون أن المنعوت إذا كان بعضا من كل وكان الكل مجرورا بمن أو في جاز حذف المنعوت.
وأرى أنه يلزم أيضا استقامة المعنى وأن يكون العائد في الجملة مطابقا للمنعوت المحذوف، كما في البيت، فإن تعذرت استقامة المعنى أو لم تتحقق مطابقة العائد لم يصح اعتبار الجملة نعتا كما في الآية (ومن آياته يريكم) إذ لا يصح التقدير (ومن آياته آية يريكم البرق) إذ لم يستقم المعنى ولم تتحقق مطابقة العائد. وعليه يتعين في الآية التأويل بمصدر يكون مبتدأ، أما في بيت ابن الوردي فيجوز المبتدأ والنعت والأول أحسن. والله أعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 10:04 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك أخي الفاتح العزيز
صحيح أنه يجوز تأويل (تخفض) بمصدر يكون مبتدأ مؤخرا، لكن الأفصح أن يرفع الفعل بعد حذف أن، وهو هنا مرفوع بدليل رفع المعطوف (تعلي).
ومِن رفع المضارع بعد أن المحذوفة قوله تعالى (قل أفغير الله تأمروني أعبدُ) وقوله جل شأنه (ومن آياته يريكم البرق) والتقدير (أن أعبد، وأن يريكم) لكن المضارعين رفعا بعد حذف أن، أما ما ورد مسموعا من إعمال (أن) المحذوفة في غير مواضع إضمارها المعروفة مثل: ألا أيهذا الزاجري أحضرَ الوغى) والمثل (تسمعَ بالمعيدي ... ) فهو لا يقاس عليه إلا عند بعض الكوفيين.
على أن في البيت الذي معنا وجها آخر قد يصح وهو كون جملة (تخفض) في محل رفع نعتا لمنعوت محذوف تقديره (عادة) كأنه قال (من عاداتها عادة تخفض) وإنما جاز حذف المنعوت بالجملة هنا ـ على رأي بعض النحاة ـ لأنه بعض من كلٍّ متقدمٍ عليه أي (عادات) وهذا الكل مجرور بـ (من) فهم يرون أن المنعوت إذا كان بعضا من كل وكان الكل مجرورا بمن أو في جاز حذف المنعوت.
وأرى أنه يلزم أيضا استقامة المعنى وأن يكون العائد في الجملة مطابقا للمنعوت المحذوف، كما في البيت، فإن تعذرت استقامة المعنى أو لم تتحقق مطابقة العائد لم يصح اعتبار الجملة نعتا كما في الآية (ومن آياته يريكم) إذ لا يصح التقدير (ومن آياته آية يريكم البرق) إذ لم يستقم المعنى ولم تتحقق مطابقة العائد. وعليه يتعين في الآية التأويل بمصدر يكون مبتدأ، أما في بيت ابن الوردي فيجوز المبتدأ والنعت والأول أحسن. والله أعلم.
جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل , أيدت , وأوضحت وأبنت
أيّدك الله
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 12:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل , أيدت , وأوضحت وأبنت
أيّدك الله
إذن هل إعرابي لها كان صحيحا أم خاطئا أرجو أن تنوه بذلك
دعواتي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 01:32 م]ـ
إذن هل إعرابي لها كان صحيحا أم خاطئا أرجو أن تنوه بذلك
دعواتي
بارك الله فيك
نحن لم نخطّئك أخي , وأنّما أتممنا ما كان ناقصا في إعرابك , فأنت أعربت الأفعال والكلمات والحروف , ولكنّك لم تبيّن مواقع الجمل , ولم تعلل التعليل الذي علّلناه
فنزيد توضيحا ونقول:
"فمن عاداتها"شبه الجملة متعلّقة بخبر مقدّم محذوف
"تخفض العالي" الجملة الفعليّة في محل رفع مبتدأ مؤخّر على تقدير أن المصدريّة المحذوفة والأصل " أن تخفض" فلمّا حُذفت أن المصدلريّة ارتفع الفعل
وتعلي من سفل " معطوفة على سابقتها
هذا ما لم تبيّنه أخي في إعرابك
ايّدك الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 05:36 م]ـ
بارك الله فيك
نحن لم نخطّئك أخي , وأنّما أتممنا ما كان ناقصا في إعرابك , فأنت أعربت الأفعال والكلمات والحروف , ولكنّك لم تبيّن مواقع الجمل , ولم تعلل التعليل الذي علّلناه
فنزيد توضيحا ونقول:
"فمن عاداتها"شبه الجملة متعلّقة بخبر مقدّم محذوف
"تخفض العالي" الجملة الفعليّة في محل رفع مبتدأ مؤخّر على تقدير أن المصدريّة المحذوفة والأصل " أن تخفض" فلمّا حُذفت أن المصدلريّة ارتفع الفعل
وتعلي من سفل " معطوفة على سابقتها
هذا ما لم تبيّنه أخي في إعرابك
ايّدك الله
جزاك الله خيرا
ـ[منداوي]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 06:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيُ كف لم تَفد مما تُفد*****فرماها الله منه بالشلل
اي: اسم شرط مرفوع لانه مبتدا , وهو مضاف.
كف: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
لم: حرف جزم مبني على السكون.
تفد: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على كف.
من: حرف جر مبني على السكون.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
تفد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الفاء: رلبطة لجواب الشرط.
رماها: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر.
ها: ضمير متصل مبني عل ىالسكون في محل نصب مفعول به.
اسم الجلااة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
منه: جار ومجرور متعلقان بالفعل رمى.
بالشلل: جار ومجرور متعلقان بالفعل رمى.
1 - الجملة الفعلية " لم تفد .. " في محل جزم جملة الشرط.
2 - الجملة الفعلية: تفد .. " صلة ما لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " رماها ... " جواب الشرط المقترن بالفاء في محل جزم.
4 - مجموع جملتي الشرط " لم تفد + رماها " في محل رفع خبر.
والله اعلم
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 07:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لاتقل اصلي وفصلي أبدا ........ انما اصل الفتى ما قد حصل
لا: ناهية جازمة
تقل: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون على آخره
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
اصلي: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها انشغال المحل بالحركة المناسبة
الواو: حرف عطف
وفصلي: اسم معطوف على اصلي ... بالفتحة المقدرة (نفس الاعراب)
ابدا: ظرف زمان منصوب بالفتحة على آخره
انما: كافة ومكفوفة
اصل: مبتدأ مرفوع بالضمة على آخره وهو مضاف
الفتى: مضاف اليه مجرور بالكسرة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر
ما: اسم موصول في محل رفع خبر المبتدأ
قد: حرف تحقيق مبني على السكون
حصل: فعل ماض مبني على الفتح منع من ظهورها القافية
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
جملة لاتقل: ابتدائية لامحل لها من الاعراب
جملة انما اصل: مستأنفة لامحل لها من الاعراب
جملة قد حصل: صلة الموصول لامحل لها من الاعراب
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 09:34 م]ـ
السلام عليكم
إليك إعراب هذا البيت
قد يسود المرء من غير أبٍ =وبحسن السبك قد ينفى الزغل
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
يسود: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
المرء: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
غير: اسم مجرور بـ من وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره وهو مضاف.
أب: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة تحت آخره.
وجملة قد يسود ابتدائية لا محل من الإعراب، وربما تكون مستأنفة من البيت البيت السابق.
وبحسن: الواو حرف عطف.
بحسن: الباء: حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب
حسن: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة تحت آخره. وهو مضاف.
السبك: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة تحت آخره.
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لامحل له من الإعراب
ينفي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدر للثقل.
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
وجملة قد ينفي معطوفة على جملة قد يسود بالواو العاطفة في و بحسن المتقدمة
والتقدير: وقد ينفي بحسن السبك الزغل.
الزغل: مفعول به منصوب بالفتحة والتسكين من أجل التزام حركة الروي.
سددوا إن أخطأت
دعواتي لك أخي الفاتح بالخير نظير مساعدتك لنا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 11:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيُ كف لم تَفد مما تُفد*****فرماها الله منه بالشلل
اي: اسم شرط مرفوع لانه مبتدا , وهو مضاف.
كف: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
لم: حرف جزم مبني على السكون.
تفد: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على كف.
من: حرف جر مبني على السكون.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
تفد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الفاء: رلبطة لجواب الشرط.
رماها: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر.
ها: ضمير متصل مبني عل ىالسكون في محل نصب مفعول به.
اسم الجلااة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
منه: جار ومجرور متعلقان بالفعل رمى.
بالشلل: جار ومجرور متعلقان بالفعل رمى.
1 - الجملة الفعلية " لم تفد .. " في محل جزم جملة الشرط.
2 - الجملة الفعلية: تفد .. " صلة ما لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " رماها ... " جواب الشرط المقترن بالفاء في محل جزم.
4 - مجموع جملتي الشرط " لم تفد + رماها " في محل رفع خبر.
والله اعلم
السلام عليكم
أخي منداوي , جهدك مشكور لكنّي أرى أنّ البيت ليس كما هو وارد في القصيدة هنا , فإنّي أرى فيه ركاكة وضعفا , وقد وجدته في مواقع أخرى كما يلي:
أيُّ كَفٍّ لمْ تَنلْ مِنها المُنى ** فَرْمَاهَا اللهُ مِنهُ بالشَّلَلْ
فمن يعيد إعماره؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[علي المعشي]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 11:31 م]ـ
كم: الخبريّة اسم كناية في محل رفع مبتدأ وهو مضاف
جهول: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
وعليه , فالجملة الفعليّة "مات" خبر كم الخبريّة
أخي الحبيب الفاتح
إنّ جعل جملة (مات) خبرا لـ (كم) يقتضي أن يكون مراد الشاعر أن الجاهل والعالم مآلهما إلى الموت فحسب، وهذا صحيح، فهما لا شك ميتان، لكن هل مراد الشاعر إثبات هذا المعنى الثابت بداهة؟ يبدو لي الجواب (لا)، وإنما مراده الإشارة إلى كثرة الجهال الأثرياء المنعمين مقابل كثرة العلماء المحرومين. تماما كما وازن في البيت التالي بين كثرة الشجعان الذين لم يحققوا آمالهم وكثرة الجبناء الذين نالوا غايات الأمل.
وعليه أرى ما يأتي:
كم جهول وهو مسر/ مثر مكثر: جملة تامة، حيث (كم) مبتدأ، و (جهول) مضاف إليه، وجملة (وهو مثر) حال، وخبر كم محذوف تقديره (موجود أو عائش، أو عاش).
وعليم مات منها بالعلل: الواو عاطفة، وعليم معطوف على جهول، وجملة (مات) معطوفة على خبر كم المحذوف، وبهذا الإعراب تتحقق الموازنة بين كثرة الجهال السعداء وكثرة العلماء المحرومين، على حين تغيب هذه الموازنة إذا جعلنا جملة (مات) خبرا لـ (كم).
ملحوظة: مما يدلك على أن جملة (مات) ليست خبرَ (كم) أن البيت قد ورد أيضا بإثبات خبر (كم) في الصدر فروي: (كم جهول بات فيها مكثرا .. وعليم مات منها بالعلل).
وشكرا لسعة صدرك مع تحياتي وخالص مودتي.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 06 - 2008, 09:38 ص]ـ
أخي الحبيب الفاتح
إنّ جعل جملة (مات) خبرا لـ (كم) يقتضي أن يكون مراد الشاعر أن الجاهل والعالم مآلهما إلى الموت فحسب، وهذا صحيح، فهما لا شك ميتان، لكن هل مراد الشاعر إثبات هذا المعنى الثابت بداهة؟ يبدو لي الجواب (لا)، وإنما مراده الإشارة إلى كثرة الجهال الأثرياء المنعمين مقابل كثرة العلماء المحرومين. تماما كما وازن في البيت التالي بين كثرة الشجعان الذين لم يحققوا آمالهم وكثرة الجبناء الذين نالوا غايات الأمل.
وعليه أرى ما يأتي:
كم جهول وهو مسر/ مثر مكثر: جملة تامة، حيث (كم) مبتدأ، و (جهول) مضاف إليه، وجملة (وهو مثر) حال، وخبر كم محذوف تقديره (موجود أو عائش، أو عاش).
وعليم مات منها بالعلل: الواو عاطفة، وعليم معطوف على جهول، وجملة (مات) معطوفة على خبر كم المحذوف، وبهذا الإعراب تتحقق الموازنة بين كثرة الجهال السعداء وكثرة العلماء المحرومين، على حين تغيب هذه الموازنة إذا جعلنا جملة (مات) خبرا لـ (كم).
ملحوظة: مما يدلك على أن جملة (مات) ليست خبرَ (كم) أن البيت قد ورد أيضا بإثبات خبر (كم) في الصدر فروي: (كم جهول بات فيها مكثرا .. وعليم مات منها بالعلل).
وشكرا لسعة صدرك مع تحياتي وخالص مودتي.
تحليل جميل لا فض فوك
نحن استاذنا نتعامل مع ظاهر النصوص وأنتم ما شاء الله تغوصون في الأعماق وتقرأون ما وراء السطور
ولكن فيما يتعلّق بالإعراب الذي قدّمناه ألا يصح؟ مادام أنّك قد عطفت " الجملة الفعليّة " مات " على خبر محذوف , ل"كم" الخبريّة , وكما هو معروف أنّ المعطوف يمكن أن يحل مكان المعطوف عليه , لأنّ المتعاطفين مشتركان في الحكم
بارك الله فيك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 06 - 2008, 09:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لاتقل اصلي وفصلي أبدا ........ انما اصل الفتى ما قد حصل
لا: ناهية جازمة
تقل: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون على آخره
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
اصلي: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها انشغال المحل بالحركة المناسبة
الواو: حرف عطف
وفصلي: اسم معطوف على اصلي ... بالفتحة المقدرة (نفس الاعراب)
ابدا: ظرف زمان منصوب بالفتحة على آخره
انما: كافة ومكفوفة
اصل: مبتدأ مرفوع بالضمة على آخره وهو مضاف
الفتى: مضاف اليه مجرور بالكسرة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر
ما: اسم موصول في محل رفع خبر المبتدأ
قد: حرف تحقيق مبني على السكون
حصل: فعل ماض مبني على الفتح منع من ظهورها القافية
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
جملة لاتقل: ابتدائية لامحل لها من الاعراب
جملة انما اصل: مستأنفة لامحل لها من الاعراب
جملة قد حصل: صلة الموصول لامحل لها من الاعراب
بارك الله فيك أخي أحمد علي حماد
(يُتْبَعُ)
(/)
أظن أنّ المنصوب بعد القول ليس " أصلي " بل هو جملة في محل نصب ,لأنّ المفتخر بنسبه لا يكتفي بقوله " أصلي " بل هو يخبر عن أصله على سبيل الفخر أي أنّ: أصلي مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة , وهو مضاف , والياء ضمير متّصل مبني في محل جر مضاف إليه
وخبر المبتدا محذوف , والتقدير " أصلي كذا أو أصلي عريق " والجملة الاسميّة في محل نصب مقول القول
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 06 - 2008, 09:53 ص]ـ
السلام عليكم
إليك إعراب هذا البيت
قد يسود المرء من غير أبٍ =وبحسن السبك قد ينفى الزغل
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
يسود: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
المرء: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
غير: اسم مجرور بـ من وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره وهو مضاف.
أب: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة تحت آخره.
وجملة قد يسود ابتدائية لا محل من الإعراب، وربما تكون مستأنفة من البيت البيت السابق.
وبحسن: الواو حرف عطف.
بحسن: الباء: حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب
حسن: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة تحت آخره. وهو مضاف.
السبك: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة تحت آخره.
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لامحل له من الإعراب
ينفي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدر للثقل.
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
وجملة قد ينفي معطوفة على جملة قد يسود بالواو العاطفة في و بحسن المتقدمة
والتقدير: وقد ينفي بحسن السبك الزغل.
الزغل: مفعول به منصوب بالفتحة والتسكين من أجل التزام حركة الروي.
سددوا إن أخطأت
دعواتي لك أخي الفاتح بالخير نظير مساعدتك لنا
بارك الله فيك , إعرابك تام غير تعلّق شبه الجملتين:
"من غير أب " متعلّقة بمحذوف حال من المرء أي كائنا من غير أب
" بحسن السبك " متعلّقة بالفعل ينفي
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 06 - 2008, 09:55 ص]ـ
بقي أن نعيد إعمار بيت المنداوي قبل متابعة القصيدة , وهو:
أيُّ كَفٍّ لمْ تَنلْ مِنها المُنى ** فَرْمَاهَا اللهُ مِنهُ بالشَّلَلْ
فمن له!
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[12 - 06 - 2008, 08:25 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه محاولة
سأكتفي بالشطر الاول لان اعرابي للشطر الثاني نفس اعراب الاخ منداوي
اي كف لم تنل منها المنى
اي اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ وهي مضاف
كف: مضاف اليه مجرور بالكسرة على آخره
لم: حرف نفي وجزم وقلب
تنل: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون على آخره وهي فعل الشرط
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
منها: جار ومجرور متعلقان بالفعل تنل
المنى: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر
جملة: لم تنل هي خبر المبتدأ لان الفعل استوفى مفعوله
جملة فرماها: في محل جزم ل (اي)
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[12 - 06 - 2008, 09:41 م]ـ
بعد اذن الاستاذ الفاتح: هذه محاولة اخرى بعد ان استوفينا شرط متابعة القصيدة
وكذا الورد من الشوك وما .... يطلع النرجس الا من بصل
الواو: للعطف لانه لايجوز الابتداء بكذا وهو من باب عطف الجمل على الجمل
كذا: اسم كناية مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
الورد: بدل من كذا مرفوع مثله
من الشوك: جار ومجرور في محل خبر المبتدأ
الواو: للعطف والتقدير (وكذا الورد يطلع من الشوك)
ما: حرف نفي لا محل له من الاعراب
يطلع: فعل مضارع مرفوع بالضمة على اخره
النرجس: فاعل مرفوع بالضمة على اخره
الا: اداة حصرلامحل لها من الاعراب
من بصل: جار ومجرور متعلقان بالفعل يطلع
جملة كذا الورد: معطوفة عطف الجمل على الجمل
جملة مايطلع: معطوفة على جملة يطلع المقدرة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 06 - 2008, 10:27 م]ـ
ملغي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 06 - 2008, 10:30 م]ـ
أرجو اعتماد هذه الأبيات لأنّي أرى أخطاء كثيرة في النص السابق
وحبّذا لو نعيد إعراب البيت الأوّل فيها
إِنما الْوردُ مِنَ الشَّوكِ وَمَا**يَنبُتُ النَّرجِسُ إِلاَ مِنْ بَصَلْ
غَيرَ أَني أَحمدُ اللهَ عَلى**نَسبي إِذْ بِأَبِي بِكَرِ اتَّصلْ
(يُتْبَعُ)
(/)
قِيمةُ الإِنْسانِ مَا يُحسنُهُأ**كثرَ الإنِسانُ منهُ أمْ أقَلْ
أُكُتمِ الأَمرينِ فقراً وغَنِى**وَاكسَب الفَلْسَ وَحَاسِب وَمنْ بَطَلْ
وَادَّرع جداً وكداً واجتنبْ**صُحبةَ الحْمقى وَأَرْبَابُ الخَلَلْ
بَينَ تَبذيرٍ وبُخلٍ رُتبةٌ**وَكِلاَ هَذينِ إنْ زادَ قَتَلْ
لاَ تخُضْ في حَقِ سَاداتٍ مَضَوا**إِنهم لَيسًُّوا بأهْلِ للزَّلَلْ
وَتَغَاضَى عَنْ أُمورٍ إِنهُ لم**يفُزْ بِالحْمدِ إِلاَ مَنْ غَفَلْ
لَيسَ يخَلُو المْرءُ مِنْ ضدٍّ وَلَو**حَاوْلَ العُزلةَ في رَاسِ الجبَلْ
مِلْ عَنْ النَمَّامِ وازجُرُهُ فَمَا**بلّغَ المْكروهَ إلا مَنْ نَقَلْ
دارِ جارَ السُّوءِ بِالصَّبرِ وإنْ**لمْ تجدْ صَبراً فَما أحَلى النُّقَلْ
جَانِبِ السُّلطانَ واحذرْ بَطشَهُ**لاَ تُعانِدْ مَنْ إِذْا قالَ فَعَلْ
لاَ تَلِ الأحَكامَ إِنْ هُمْ سَأَلْوا**رَغبةً فيكَ وَخَالفْ مَنْ عَذَلْ
إنَّ نِصفَ النَّاسِ أَعَداءٌ لمنْ**وُليَ الأَحكَامَ هَذْا إِنَّ عَدَلْ
فَهُوُ كَالمحَبُوسِ عَنْ لذَّاتهِ**وَكِلاَ كفّيهِ في الحْشرِ تُغَلْ
إِنَّ لِلنقصِ والاسَتْثِقالِ في**لَفظَةِ الْقَاضِي لَوَعظاً أَوْ مَثَلْ
لاَ تُوازِى لَذةُ الحُكمِ بمِا**ذَاقَهُ الشَّخصُ إِذْا الشَّخصُ انعزْلْ
فَالْوِلاَيَاتُ وَإِنْ طَابتْ لمنْ**ذاقَها فَالسُّمُّ في ذَاكَ العَسَلْ
نَصَبُ المنصِبِ أَوْهى جَلَدي**وَعَنائي مَنْ مُداراةِ السَّفلْ
قَصِّرِ الآمالَ في الدُّنيا تفُزْ**فَدْليلُ الْعَقلِ تقصيرُ الأَمْلْ
إِنْ منْ يطلِبهُ المْوتُ عَلى**غِرَّةٍ مِنهُ جَديرٌ بِالوَجَلْ
غِبْ وزُرْ غِبَّاَ تزِدْ حُبَّاً فَمنْ**أكثرَ التَّردَادَ أَقصاهُ المَلَلْ
لاَ يَضُرُّ الْفَضلَ إِقلالٌ كَما**لاَ يَضرُّ الشَّمسَ إطْباقُ الطَّفَلْ
خُذْ بِنصْلِ السَّيفِ واتركْ غِمدهُ**واعتبرْ فَضلَ الفتى دونَ الحُلُلْ
حُبّكَ الأوْطانَ عَجزٌ ظَاهِرٌ**فَاغْتربْ تلقَ عَنْ الأَهْلِ بَدَلْ
فَبمُكثِ المَاءِ يَبقى آسِناً**وَسَرى البدرِ بهِ الْبدرُ اكتملْ
أيُّهْا الْعَائِبُ قُولي عبثاً**إِن طيبَ الْوردِ مؤذٍ لِلجُعلْ
عَدِّ عَن أسهُمِ قَولي وَاستتِرْ**لاَ يُصيبنَّكَ سَهمٌ مِن ثُعَلْ
لاَ يَغرَّنَّكَ لَيْنٌ مِنْ فتىً**إنَّ لِلحيَّاتِ ليناً يُعتزلْ
أَنا مِثلُ المْاءِ سَهَلٌ سَائغٌ**وَمتى أُسخِنَ آذى وقَتَلْ
أَنا كَالخيَزور صَعبٌ كسُّرهُ**وَهُوْ لَدنٌ كَيفَ ما شِئتَ انفتَلْ
غَيرَ أنيَّ في زَمانٍ مَنْ يكنْ**فيهُ ذَا مَالٍ هُوْ المولَى الأَجلْ
وَاجبٌ عِند الْورى إكرامُهُ**وَقليلُ المْالِ فيهمْ يُستقلْ
كُلُّ أهلِ العصرِ غمرٌ وَأَنَا**مٍِنهُمُ فَاترُّكِ تَفَاصِيلَ الجُمَلْ
وَصلاةُ اللهِ ربي كُلَّما**طَلَعَ الشَّمسُ نهَاراً وَأَفْلْ
لِلذِّي حَازَ العُلى مِنْ هَاشِمٍ**أحمَدَ المُختارِ مَنْ سَادَ الأَوَْلْ
وَعَلَى آلٍ وَصَحبٍ سَادةٍ**لَيْسَ فِيهِمْ عَاجزٌ إلا بَطَلْ
ـ[العربي]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 01:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنما الْوردُ مِنَ الشَّوكِ وَمَا**يَنبُتُ النَّرجِسُ إِلاَ مِنْ بَصَلْ
إنما / كافة مكفوفة
الورد/ مبتدأمرفوع بالضمة الظاهرة
من الشوك/جار ومجرور متعلقان بحال محذوف لورد
وما / الواو حرف استئناف مبني على الفتح ما / حرف نفي مبني على السكون
ينبت / فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة
النرجس / فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة
إلا / حرف استثناء مبني على السكون
من بصل /جار ومجرور متعلقان بالمستثنى المحذوف
الجملة الاسمية (الورد .. ) ابتدائيةلامحل لها
والفعلية (ينبت .. ) استئنافية لامحل لها
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 09:00 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنما الْوردُ مِنَ الشَّوكِ وَمَا**يَنبُتُ النَّرجِسُ إِلاَ مِنْ بَصَلْ
إنما / كافة مكفوفة
الورد/ مبتدأمرفوع بالضمة الظاهرة
من الشوك/جار ومجرور متعلقان بحال محذوف لورد
وما / الواو حرف استئناف مبني على الفتح ما / حرف نفي مبني على السكون
ينبت / فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة
النرجس / فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة
إلا / حرف استثناء مبني على السكون
من بصل /جار ومجرور متعلقان بالمستثنى المحذوف
الجملة الاسمية (الورد .. ) ابتدائيةلامحل لها
والفعلية (ينبت .. ) استئنافية لامحل لها
السلام عليكم أخي العربي
لدي ملحوظة:
ألا تكون شبة الجملة (من الشوك) متعلقة بخبر محذوف للورد بحكم أن الخبر عمدة والحال فضلة. والعمدة أولى لأنك لم تذكر الخبر
إن كنت مخطئا فسددني بارك الله فيك.
دعواتي ..
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 11:16 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنما الْوردُ مِنَ الشَّوكِ وَمَا**يَنبُتُ النَّرجِسُ إِلاَ مِنْ بَصَلْ
إنما / كافة مكفوفة
الورد/ مبتدأمرفوع بالضمة الظاهرة
من الشوك/جار ومجرور متعلقان بحال محذوف لورد
وما / الواو حرف استئناف مبني على الفتح ما / حرف نفي مبني على السكون
ينبت / فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة
النرجس / فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة
إلا / حرف استثناء مبني على السكون
من بصل /جار ومجرور متعلقان بالمستثنى المحذوف
الجملة الاسمية (الورد .. ) ابتدائيةلامحل لها
والفعلية (ينبت .. ) استئنافية لامحل لها
السلام عليكم أخي العربي
لدي ملحوظة:
ألا تكون شبة الجملة (من الشوك) متعلقة بخبر محذوف للورد بحكم أن الخبر عمدة والحال فضلة. والعمدة أولى لأنك لم تذكر الخبر
إن كنت مخطئا فسددني بارك الله فيك.
دعواتي ..
صدقت أخي أحمد , شبه الجملة "من الشوك" متعلّقة بخبر محذوف
والجملة الاسميّة " الورد من الشوك " مستأنفة لا محل لها
أمّا "إلاّ" فهي حرف استثناء ملغي يفيد الحصر لأنّه مسبوق بنفي
أمّا شبه الجملة "من بصل" فمتعلقة بالفعل ينبت
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[علي المعشي]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 07:12 م]ـ
وكما هو معروف أنّ المعطوف يمكن أن يحل مكان المعطوف عليه , لأنّ المتعاطفين مشتركان في الحكم
مرحبا أخي العزيز الفاتح
يقوم المعطوف ـ غالبا ـ مقام المعطوف عليه فيستقيم به المعنى مثل: نجح زيد وعمرو، فلو جعلت (عمرو) مكان زيد لاستقام المعنى.
لكن في بعض الأحيان يكون المعطوف عليه مكونا من شيئين، والمعطوف كذلك، فإذا أردت تطبيق القاعدة السابقة أي إحلال المعطوف محل المعطوف عليه لزمك أن تضع المعطوف بجزأيه مكان المعطوف عليه بجزأيه، فمثلا: قال تعالى (هو الذي جعل لكم الشمسَ ضياءً والقمرَ نورًا) فلو جعلت الجزء الثاني من المعطوف أي (نورا) وحده مكان الجزء الثاني من المعطوف عليه أي (ضياء) لقلت في غير القرآن (هو الذي جعل لكم الشمس نورا) وهذا خلاف المراد، أما لو وضعت الجزأين مكان الجزأين فقلت (هو الذي جعل لكم القمر نورا) لاستقام المعنى.
وفي البيت الذي معنا المعطوف عليه مكون من جزأين هما (جهول، الخبر المحذوف) والمعطوف (عليم، مات) فلو أردت إحلال المعطوف مكان المعطوف عليه لزمك إحلال الجزأين مكان الجزأين، ولو أحللت جزءا واحدا من المعطوف مكان جزء واحد من المعطوف عليه لفسد المعنى كما رأيت في الآية.
على أن مثل هذا يمكن أن يعد من عطف الجمل كأنك قلت (وكم عليم مات منها بالعلل) ولكنك لم تعد لفظ (كم) اكتفاء بذكره في الكلام السابق.
هذا والله أعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 09:08 م]ـ
السلام عليكم
الشكر لأستاذنا المعشّي على ما أفادنا به
غَيرَ أَني أَحمدُ اللهَ عَلى**نَسبي إِذْ بِأَبِي بِكَرِ اتَّصلْ
يبدو أن ّ هذا البيت مشكل , لذا سأحاول إعراب البيت وأرجو أن أوفّق فيه
هذا البيت متّصل مع بيت سابق له بالتضمين , وهو قوله:
لاتقل اصلي وفصلي أبدا ........ انما اصل الفتى ما قد حصل
أي: لا يفتخر أحد بأصله غير أنّي أحمد الله لأنّ نسبي متّصل بأبي بكر , وعليه يكون إعراب البيت على الوجه التالي:
غير: اسم منصوب على الاستثناء المنقطع بمعنى لكن وعلامة نصبه الفتحة , وهو مضاف
أنّي: أنّ واسمها الضمير المتّصل في محل نصب
أحمد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا , والجملة الفعليّة في محل رفع خبر أنّ
وجملة أنّ واسمها وخبرها في محل جر مضاف إليه
على نسبي: جار ومجرور متعلّقان بالفعل أحمد , ونسب مضاف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
إذ: حرف تعليل مبني على السكون لا محل له من الإعراب
بأبي: الباء حرف جر , وأبي اسم مجرور بالباء وعلامة جرّه الياء لأنّه من الأسماء الخمسة , وهو مضاف
بكر: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
والجار والمجرور متعلّقان بالفعل اتّصل التالي
اتّصل: فعل ماض مبني على الفتح وسكن للقافية , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على نسبي
والجملة الفعليّة تعليليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 11:10 م]ـ
السلام عليكم
فعلا اشكل علي البيت بسبب غير احترت في أي بيت اتصلت به
على كل نعرب على قدر مانعرف:
قِيمةُ الإِنْسانِ مَا يُحسنُهُأ**كثرَ الإنِسانُ منهُ أمْ أقَلْ
قيمة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف
الإنسان: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر لقيمة.
يحسنه: فعل مضارع مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
أكثر: فعل ماض مبني على الفتح جاء بعد همزة تسوية والخبر المقدم المحذوف سواء والمصدر المؤول من أكثر في محل رفع مبتدأ والتقدير: سواء إكثار الإنسان منه.
الإنسان: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره
أم: حرف عطف يعطف جملة على جملة.
أقل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقدير هو
وجملة أقل معطوفة على جملة أكثر.
أرى أنني (قدمت العيد قبل موعده) كل عام وأنتم بخير
جزاك الله خيرا أخي الفاتح وإن الجنة جزاء الصابرين:)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[الوافية]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 05:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اكتم الأمرين فقرا وغنى ... واكسب الفلس وحاسب من بطل
اكتم: فعل أمر مبني على السكون, وحرك بالكسر لالتقاء ساكنين.
الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الأمرين: مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى.
فقرا: بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
غنى: اسم معطوف منصوب وعلامة نصبة الفتحة المقدرة للتعذر.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
اكسب: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
والجملة الفعلية معطوفة على ماقبلها لا محل لها من الإعراب.
الفلس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
حاسب: فعل أمرمبني على السكون.
الفاعل: ضمير مستتر تقديره أنت.
والجملة الفعلية معطوفة على ماقبلها لامحل لها من الإعراب.
من: موصولة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به.
بطل: فعل ماض مبني على الفتح, وسكن لضرورة القافية. الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
ودمتم سالمين.
بانتظار تصحيحكم جزيتم خيرا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 01:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وادّرع جدا وكدا واجتنب .... صحبة الحمقى وارباب الخلل
الواو: لعطف الجمل (معطوفة على البيت السابق) لامحل لها من الاعراب
ادرع: فعل امر مبني على السكون على اخره
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
جدا: مفعول به منصوب بالفتحة على اخره
الواو للعطف لامحل لها من الاعراب
كدا: اسم معطوف على جدا منصوب مثله
الواو: لعطف الجمل على الجمل لامحل لها من الاعراب
اجتنب: فعل امر مبني على السكون على اخره
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
صحبة: مفعول به منصوب بالفتحة على اخره وهومضاف
الحمقى: مضاف اليه مجرور بالكسرة المقدرة على اخره منع من ظهورها التعذر
الواو: لعطف الجمل كسابقاتها
إربابُ: مبتدأ مرفوع بالضمة على أخره
الخلل: مفعول به للمصدر ارباب منصوب بالفتحة على اخره منع من ظهورها القافية
والخبر محذوف تقديره الجملة الفعلية (اجتنبه) (اي: ارباب الخلل اجتنبه)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 05:42 م]ـ
السلام عليكم
فعلا اشكل علي البيت بسبب غير احترت في أي بيت اتصلت به
على كل نعرب على قدر مانعرف:
قِيمةُ الإِنْسانِ مَا يُحسنُهُأ**كثرَ الإنِسانُ منهُ أمْ أقَلْ
قيمة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف
الإنسان: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر لقيمة.
يحسنه: فعل مضارع مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
أكثر: فعل ماض مبني على الفتح جاء بعد همزة تسوية والخبر المقدم المحذوف سواء والمصدر المؤول من أكثر في محل رفع مبتدأ والتقدير: سواء إكثار الإنسان منه.
الإنسان: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره
أم: حرف عطف يعطف جملة على جملة.
أقل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقدير هو
وجملة أقل معطوفة على جملة أكثر.
أرى أنني (قدمت العيد قبل موعده) كل عام وأنتم بخير
جزاك الله خيرا أخي الفاتح وإن الجنة جزاء الصابرين:)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسنت أحسنت
نعم هكذا كن جريئا ولا تخش في الله لومة لائم:):)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 05:50 م]ـ
غَيرَ أَني أَحمدُ اللهَ عَلى**نَسبي إِذْ بِأَبِي بِكَرِ اتَّصلْ
يبدو أن ّ هذا البيت مشكل ,
غير: اسم منصوب على الاستثناء المنقطع بمعنى لكن وعلامة نصبه الفتحة ,
سلام عليكم ورحمة الله ... أستاذي الفاتح:) أرجو ألا تنسى البيت؛ لأنني معك أفكر، وأفتش في أوراقي وكتبي، فالبيت أعجبني كثيرًا.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 05:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اكتم الأمرين فقرا وغنى ... واكسب الفلس وحاسب من بطل
اكتم: فعل أمر مبني على السكون, وحرك بالكسر لالتقاء ساكنين.
الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الأمرين: مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى.
فقرا: بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
غنى: اسم معطوف منصوب وعلامة نصبة الفتحة المقدرة للتعذر.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
اكسب: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
والجملة الفعلية معطوفة على ماقبلها لا محل لها من الإعراب.
الفلس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
حاسب: فعل أمرمبني على السكون.
الفاعل: ضمير مستتر تقديره أنت.
والجملة الفعلية معطوفة على ماقبلها لامحل لها من الإعراب.
من: موصولة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به.
بطل: فعل ماض مبني على الفتح, وسكن لضرورة القافية. الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
ودمتم سالمين.
بانتظار تصحيحكم جزيتم خيرا.
بورك فيك أيتّها الوافية , إعرابك واف
غير أنّ لي وجهة نظر في إعراب " فقرا وغنًى"
لا أراها تستقيم مع البدل لأنّ البدل بنيّة الاستغناء عن المبدل منه , فلا يستقيم المعنى مع قوله: اكتم فقرا وغنًى
لو كانتا معرّفتين لقبلنا ذلك , أي: اكتم الفقر والغنى
ولكنّي أرى وجه الحاليّة هو الأقرب , بتقدير محذوف مضاف , ارتفع المضاف إليه بالحذف , والأصل: "ذا فقر وذا غنى" , وعليه تكون "فقرا" منصوبة على الحاليّة , و"غنًى" معطوفة عليها
والله أعلم
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 05:52 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله ... أستاذي الفاتح:) أرجو ألا تنسى البيت؛ لأنني معك أفكر، وأفتش في أوراقي وكتبي، فالبيت أعجبني كثيرًا.
أعدت اقتباسها، خشية ألا تقع على بصرك أستاذي.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 05:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وادّرع جدا وكدا واجتنب .... صحبة الحمقى وارباب الخلل
الواو: لعطف الجمل (معطوفة على البيت السابق) لامحل لها من الاعراب
ادرع: فعل امر مبني على السكون على اخره
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
جدا: مفعول به منصوب بالفتحة على اخره
الواو للعطف لامحل لها من الاعراب
كدا: اسم معطوف على جدا منصوب مثله
الواو: لعطف الجمل على الجمل لامحل لها من الاعراب
اجتنب: فعل امر مبني على السكون على اخره
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
صحبة: مفعول به منصوب بالفتحة على اخره وهومضاف
الحمقى: مضاف اليه مجرور بالكسرة المقدرة على اخره منع من ظهورها التعذر
الواو: لعطف الجمل كسابقاتها
إربابُ: مبتدأ مرفوع بالضمة على أخره
الخلل: مفعول به للمصدر ارباب منصوب بالفتحة على اخره منع من ظهورها القافية
والخبر محذوف تقديره الجملة الفعلية (اجتنبه) (اي: ارباب الخلل اجتنبه)
بورك فيك أخي , واسمح لي:
أرباب: مجرورة وليست مرفوعة , فهي معطوفة على الحمقى
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 05:58 م]ـ
أعدت اقتباسها، خشية ألا تقع على بصرك أستاذي.
نعم أخي أحسن الله إليك , رأيت ما كتبت , ولقد قلت فيها قولي , وهو ما استقر عليه رأيي , وقد أكون مصيبا , وقد تكون الأخرى
فإن كان لك وجهة نظر فيسرنا ويثلج صدورنا أن تعرضها علينا
تحيّاتي ومودّتي
ـ[رموش الغلا]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 06:50 م]ـ
السلام عليكم ...
او منكم جزاكم الله خير .. اعراب الكلمات التالية اللتي تحتها خط وبأسرع وقت ...
(ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهر)
(في القصيدة عشرون بيتا)
اقمت في الطائف ثلاثة وثلاثين يوما
وجزاكم الله عنا كل خير ....
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 07:06 م]ـ
أحسنت أحسنت
نعم هكذا كن جريئا ولا تخش في الله لومة لائم:):)
جزاك الله خيرا أخي الفاتح
وما المانع إن أخطأت إنما هي مداعبة مني لك
فقيمتي ما أحسنه كما قال شاعرنا
شكرا الله لك
ودمت بخير ...
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 07:13 م]ـ
السلام عليكم ...
او منكم جزاكم الله خير .. اعراب الكلمات التالية اللتي تحتها خط وبأسرع وقت ...
(ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهر)
(في القصيدة عشرون بيتا)
اقمت في الطائف ثلاثة وثلاثين يوما
وجزاكم الله عنا كل خير ....
وعليكم السلام والرحمة
إن كنت تريدينها سريعا فضعيها على نافذة مستقلة لأن نافذتنا هذه لإعراب نصوص كاملة بارك الله فيك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[15 - 06 - 2008, 01:51 م]ـ
بَينَ تَبذيرٍ وبُخلٍ رُتبةٌ ** وَكِلاَ هَذينِ إنْ زادَ قَتَلْ
بين: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف , والظرف متعلّق بخبر محذوف مقدّم
تبذير: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
وبخل: حرف عطف واسم معطوف على سابقه مجرور مثله
رتبة: مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
وكلا: الواو حرف استئناف لا محل له
كلا: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنّه ملحق بالمثنّى وهو مضاف
هذين: الهاء للتنبيه حرف لا محل له , و"ذين" اسم إشارة مجرور وعلامة جرّه الياء لأنّه مثنّى
إن: حرف شرط جازم مبني على السكون
زاد: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على "كل"
والجملة الفعليّة جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
قتل: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم جواب الشرط , وسكّن للقافية , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على كل أيضا , والجملة الفعليّة جملة جواب الشرط غير المقترن بالفاء لا محل لها من الإعراب
والجملة الشرطيّة الكبرى في محل رفع خبر
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ـ[الوافية]ــــــــ[15 - 06 - 2008, 02:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاتخض في حق سادات مضوا ... إنهم ليسوابأهل للزلل.
لا: ناهية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
تخض: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون. وحذفت الواو لالتقاء ساكنين.
الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
والجملة الاسمية استنافية لامحل لها من الإعراب.
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
حق: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. وهو مضاف.
سادات: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلق بالفعل تخض.
مضوا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء ساكنين.
واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
والجملة الفعلية في محل جر نعت. (ويجوز أن تكون في محل نصب حال).
إن: حرف نصب مشبه بالفعل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إن.
والجملة الاسمية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
ليس: فعل ماض ناقص جامد مبني على الفتح.
الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم ليس.
والجملة الاسمية في محل رفع خبر إن.
بأهل: الباء: حرف جر زائد مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
أهل: اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس.
للزلل: اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
الزلل: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره, وسكن لضرورة القافية. والجار والمجرور متعلق بأهل.
أشكر الأستاذ الفاتح. وانتظر التصويب. بارك الله فيكم.
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[15 - 06 - 2008, 07:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وتغاضى عن امور انه لم ....... يفز بالحمد الا من غفل
الواو: استئنافية لامحل لها من الاعراب
تغاضى: فعل امر مبني على السكون المقدره على اخره منع من ظهورها التعذر
والفاعل ضميرمستتر وجوبا تقديره انت
عن امور: جار ومجرور متعلقان بالفعل تغاضى
انه: ان حرف مشبه بالفعل ينصب ويرفع
والهاء ضمير متصل في محل نصب اسم ان
لم: حرف نفي وجزم وقلب
يفز: فعل مضارع مجزوم بالسكون على اخره
وجملة لم يفز في محل رفع خبر ان
بالحمد: جار ومجرور متعلقان ب (يفز)
الا: اداة حصر لامحل لها من الاعراب
من: اسم موصول في محل رفع فاعل يفز
غفل: فعل ماض مبني على الفتح منع من ظهورها القافية
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
جملة تغاضى: استئنافية لامحل لها من الاعراب
جملة انه: استئنافية لامحل لها من الاعراب
جملة غفل: صلة الموصول ب (من)
ربما هذه اخر مشاركة لي قبل ذهابي في اجازة ارجو المسامحة والدعاء
استودعكم الله اماناتكم وخواتيم اعمالكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[15 - 06 - 2008, 07:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاتخض في حق سادات مضوا ... إنهم ليسوابأهل للزلل.
لا: ناهية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
تخض: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون. وحذفت الواو لالتقاء ساكنين.
الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
والجملة الاسمية استنافية لامحل لها من الإعراب.
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
حق: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. وهو مضاف.
سادات: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلق بالفعل تخض.
مضوا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء ساكنين.
واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
والجملة الفعلية في محل جر نعت. (ويجوز أن تكون في محل نصب حال).
إن: حرف نصب مشبه بالفعل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إن.
والجملة الاسمية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
ليس: فعل ماض ناقص جامد مبني على الفتح.
الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم ليس.
والجملة الاسمية في محل رفع خبر إن.
بأهل: الباء: حرف جر زائد مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
أهل: اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس.
للزلل: اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
الزلل: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره, وسكن لضرورة القافية. والجار والمجرور متعلق بأهل.
أشكر الأستاذ الفاتح. وانتظر التصويب. بارك الله فيكم.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسنت أختنا الفاضلة , أكرمك الله
ولعلّه وقع منك سهوا:
والجملة الاسمية استنافية لامحل لها من الإعرابوأنت تقصدين الجملة الفعليّة.
تخض: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون. وحذفت الواو لالتقاء ساكنين. وهذه المعلومة تشكرين عليها , وأنت خبيرة بأنّها مسألة صرفيّة وليست بلازمة في التحليل النحوي
والجملة الفعلية في محل جر نعت. (ويجوز أن تكون في محل نصب حال).أظن أنّه لا يصح فيها غير النعت لأن المنعوت وهو "سادات" نكرة
أمّا الجملة المستأنفة فهي جملة أنّ واسمها وخبرها كاملة
بورك فيك
وبانتظار مزيد من الإبداع
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 12:10 ص]ـ
عليك من الله علي سلامه
ومن كل غيث صادق البرق والرعد
هاك إعرابي:
لَيسَ يخَلُو المْرءُ مِنْ ضدٍّ وَلَو**حَاوْلَ العُزلةَ في رَاسِ الجبَلْ
ليس: فعل ماض ناسخ ناقص مبني على الفتح
يخلو: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للثقل.
المرء: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
وجملة يخلو المرء: في محل رفع اسم ليس.
جملة ليس يخلو: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
ضد: اسم مجرور بـ من وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
وشبه الجملة متعلقة بمحذوف خبر ليس.
ولو: الواو زائدة للتوكيد.
لو: حرف شرط غير امتناعي يفيد الاستقبال غير جازم.
حاول: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره (هو) يعود على المرء.
العزلة: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
في: حرف جر مبني على السكون.
رأس: اسم مجرور بـ في وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. وهو مضاف.
الجبل: مضاف إليه مجرور بالكسرة والتسكين لالتزام حركة الروي.
وشبه الجملة في رأس الجبل في محل نصب حال من المرء (يخالجني فيها شك)
صوبوا إن أخطأت.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 12:37 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وتغاضى عن امور انه لم ....... يفز بالحمد الا من غفل
الواو: استئنافية لامحل لها من الاعراب
تغاضى: فعل امر مبني على السكون المقدره على اخره منع من ظهورها التعذر
والفاعل ضميرمستتر وجوبا تقديره انت
عن امور: جار ومجرور متعلقان بالفعل تغاضى
انه: ان حرف مشبه بالفعل ينصب ويرفع
والهاء ضمير متصل في محل نصب اسم ان
لم: حرف نفي وجزم وقلب
يفز: فعل مضارع مجزوم بالسكون على اخره
وجملة لم يفز في محل رفع خبر ان
بالحمد: جار ومجرور متعلقان ب (يفز)
الا: اداة حصر لامحل لها من الاعراب
من: اسم موصول في محل رفع فاعل يفز
غفل: فعل ماض مبني على الفتح منع من ظهورها القافية
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
جملة تغاضى: استئنافية لامحل لها من الاعراب
جملة انه: استئنافية لامحل لها من الاعراب
جملة غفل: صلة الموصول ب (من)
ربما هذه اخر مشاركة لي قبل ذهابي في اجازة ارجو المسامحة والدعاء
استودعكم الله اماناتكم وخواتيم اعمالكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي أحمد
يسّر الله أمرك وأعادك سالما
إعرابك ماتع وواف
غير أنّ الفعل تغاض يجب أن يكون مبنيّا على حذف حرف العلّة للأمر
نرجو أن لا يطول غيابك , وفقك الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 12:54 ص]ـ
عليك من الله علي سلامه
ومن كل غيث صادق البرق والرعد
هاك إعرابي:
لَيسَ يخَلُو المْرءُ مِنْ ضدٍّ وَلَو**حَاوْلَ العُزلةَ في رَاسِ الجبَلْ
ليس: فعل ماض ناسخ ناقص مبني على الفتح
يخلو: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للثقل.
المرء: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
وجملة يخلو المرء: في محل رفع اسم ليس.
جملة ليس يخلو: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
ضد: اسم مجرور بـ من وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
وشبه الجملة متعلقة بمحذوف خبر ليس.
ولو: الواو زائدة للتوكيد.
لو: حرف شرط غير امتناعي يفيد الاستقبال غير جازم.
حاول: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره (هو) يعود على المرء.
العزلة: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
في: حرف جر مبني على السكون.
رأس: اسم مجرور بـ في وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. وهو مضاف.
الجبل: مضاف إليه مجرور بالكسرة والتسكين لالتزام حركة الروي.
وشبه الجملة في رأس الجبل في محل نصب حال من المرء (يخالجني فيها شك)
صوبوا إن أخطأت.
بارك الله فيك أخي
وجملة يخلو المرء: في محل رفع اسم ليس. الجملة الفعليّة (يخلو المرء) يجب أن تكون خبر ليس , فلا يجوز أن يكون اسم الناسخ جملة فعليّة
أما اسم ليس فهو ضمير الشأن المحذوف
وشبه الجملة متعلقة بمحذوف خبر ليس. شبه الجملة " من ضد" متعلّقة بالفعل يخلو
ولو: الواو زائدة للتوكيد
الواو حاليّة حرف لا محل له , ولو حرف امتناع لامتناع
والجملة الفعليّة " حاول " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها
وشبه الجملة في رأس الجبل في محل نصب حال من المرء (يخالجني فيها شك)
شبه الجملة متعلّقة بالمصدر "العزلة "
جواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله
والجملة الشرطيّة الكبرى في محل نصب حال
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 06:04 ص]ـ
بارك الله فيك أخي
الجملة الفعليّة (يخلو المرء) يجب أن تكون خبر ليس , فلا يجوز أن يكون اسم الناسخ جملة فعليّة
أما اسم ليس فهو ضمير الشأن المحذوف
شبه الجملة " من ضد" متعلّقة بالفعل يخلو
الواو حاليّة حرف لا محل له , ولو حرف امتناع لامتناع
والجملة الفعليّة " حاول " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها
شبه الجملة متعلّقة بالمصدر "العزلة "
جواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله
والجملة الشرطيّة الكبرى في محل نصب حال
جزيت خيرا أخي الفاتح
نعم هو ما قلت اكتشفته متأخرا
لكني لدي تعليق حول لو: أليس تكون شرطية غير جازمة لأنها بمنزلة إنْ والتقدير
وإن حاول العزلة في رأس الجبل.؟
لهذا أنا أعربت بهذي الطريقة
تقبل تحياتي وشكرا على التصويب الذي أفدتني به.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 09:41 ص]ـ
جزيت خيرا أخي الفاتح
نعم هو ما قلت اكتشفته متأخرا
لكني لدي تعليق حول لو: أليس تكون شرطية غير جازمة لأنها بمنزلة إنْ والتقدير
وإن حاول العزلة في رأس الجبل.؟
لهذا أنا أعربت بهذي الطريقة
تقبل تحياتي وشكرا على التصويب الذي أفدتني به.
نعم أخي ألحبيب
لو هي حرف امتناع لامتناع , وهي حرف شرط غير جازم , ولم أعترض عليك كونها شرطيّة غير جازمة وإنّما لقولك: غير امتناعيّة
بارك الله فيك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 10:11 ص]ـ
مل عن النمّام وازجر ه فما ... بلغ المكروه إلاّ من نقل
مل: فعل أمر مبني على السكون , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت , والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
عن النمّام: جار ومجرور متعلّقان بالفعل ملْ
وازجره: الواو حرف عطف , وازجر , فعل أمر مبني على السكون , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت , والجملة الفعليّة معطوفة على سابقتها لا محل لها , والهاء ضمير متّصل يعود على النمّام مبني على الضم في محل نصب مفعول به
فما: الفاء حرف استئناف , وما , حرف نفي لا محل له
بلغ: فعل ماض مبني على الفتح
المكروه: مفعول به مقدّم منصوب وعلامة نبه الفتحة
إلاّ: حرف استثناء ملغي يفيد الحصر لا محل له
من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل مؤخّر
نقل: فعل ماض مبني على الفتح , وسكّن للقافية , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على اسم الموصول , والجملة الفعليّة (نقل) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
والجملة الفعليّة " ما بلغ المكروه إلاّ من نقل " مستأنفة لا محل لها
ـ[منداوي]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 04:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دارِ جارَ السُّوءِ بِالصَّبرِ وإنْ****لمْ تجدْ صَبراً فَما أحَلى النُّقَلْ
دار: فعل امر مبني على السكون الذي استبدل بالكسرة منعا لالتقاء ساكنين. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
جار: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
السوء: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
بالصبر: جار ومجرور متعلقان بالفعل دار.
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
ان: حرف شرط جازم مبني على السكون.
لم: حرف نفي وجزم مبني على السكون.
تجد: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون. والفاعل مستتر وجوبا تقديره انت.
صبرا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
الفاء: رابطة لجواب الشرط.
ما: نكرة تامة بمعنى شيء مبنية على السكون في محل رفع مبتدا.
احلى: فعل مضارع مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو يعود على ما.
النقل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , استبدلت بالسكون للتقفية
1 - الجملة الفعلية " دار ... " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " لم تجد ... "؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ " تركتها لاهل الخير ".
3 - الجملة الاسمية " ما احلى ... " في محل جزم جواب الشرط المقترن بالفاء.
الجملة الفعلية " احلى ... " في محل رفع خبر ل ما.
والله اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 05:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دارِ جارَ السُّوءِ بِالصَّبرِ وإنْ****لمْ تجدْ صَبراً فَما أحَلى النُّقَلْ
دار: فعل امر مبني على السكون الذي استبدل بالكسرة منعا لالتقاء ساكنين. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
جار: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
السوء: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
بالصبر: جار ومجرور متعلقان بالفعل دار.
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
ان: حرف شرط جازم مبني على السكون.
لم: حرف نفي وجزم مبني على السكون.
تجد: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون. والفاعل مستتر وجوبا تقديره انت.
صبرا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
الفاء: رابطة لجواب الشرط.
ما: نكرة تامة بمعنى شيء مبنية على السكون في محل رفع مبتدا.
احلى: فعل مضارع مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو يعود على ما.
النقل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , استبدلت بالسكون للتقفية
1 - الجملة الفعلية " دار ... " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " لم تجد ... "؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ " تركتها لاهل الخير ". 3 - الجملة الاسمية " ما احلى ... " في محل جزم جواب الشرط المقترن بالفاء.
الجملة الفعلية " احلى ... " في محل رفع خبر ل ما.
والله اعلم
بوركت جهودك
الفعل" دار" مبني على حذف حرف العلّة وأصله " دارى يداري دارِ "
أحلى: فعل ماض , ولعلّه وقع سهوا منك قولك "مضارع"
الجملة " لم تجد " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
والجملة الشرطيّة الكبرى لا محل لها من الإعراب
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 05:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليك الإعراب أخي الفاتح لهذا البيت:
جَانِبِ السُّلطانَ واحذرْ بَطشَهُ**لاَ تُعانِدْ مَنْ إِذْا قالَ فَعَلْ
جانب: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
السلطان: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
وجملة جانب ابتدائية لا محل من الإعراب لها.
واحذر: الواو: حرف عطف.
احذر: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
بطشه: بطش: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة وهو مضاف.
والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
وجملة: احذر معطوفة على الجملة الابتدائية (جانب) لا محل لهامن الإعراب.
لا: حرف نهي وجزم مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
تعاند: فعل مضارع مجوم بـ لا وعلامة جزمه السكون.
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان شرطية. وهي مضافة.
قال: فعل ماض فعل الشرط مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه لـ إذا
والفاعل ضمير: مستتر جوازا تقديرها هو يعود على من.
فعل: فعل ماضي جواب الشرط مبني على الفتح والتسكين لالتزام حركة الروي.
والفاعل ضمير مستتر جواز تقديره هو: يعود على من أيضا.
وجملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب.
أرجو أنني وفقت فيما ذهبت به من إعراب.
أسأل الله لنا ولكم الأجر والثواب.
ـ[منداوي]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 07:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله استاذنا الفاتح
وبارك الله فيك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 07:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليك الإعراب أخي الفاتح لهذا البيت:
جَانِبِ السُّلطانَ واحذرْ بَطشَهُ**لاَ تُعانِدْ مَنْ إِذْا قالَ فَعَلْ
جانب: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
السلطان: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
وجملة جانب ابتدائية لا محل من الإعراب لها.
واحذر: الواو: حرف عطف.
احذر: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
بطشه: بطش: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة وهو مضاف.
والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
وجملة: احذر معطوفة على الجملة الابتدائية (جانب) لا محل لهامن الإعراب.
لا: حرف نهي وجزم مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
تعاند: فعل مضارع مجوم بـ لا وعلامة جزمه السكون.
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان شرطية. وهي مضافة.
قال: فعل ماض فعل الشرط مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه لـ إذا
والفاعل ضمير: مستتر جوازا تقديرها هو يعود على من.
فعل: فعل ماضي جواب الشرط مبني على الفتح والتسكين لالتزام حركة الروي.
والفاعل ضمير مستتر جواز تقديره هو: يعود على من أيضا.
وجملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب.
أرجو أنني وفقت فيما ذهبت به من إعراب.
أسأل الله لنا ولكم الأجر والثواب.
بوركت جهودك أخي أحمد
أنت دائما موفق إن شاء الله , ونؤمّن على دعائك المبارك
واسمح لي بتعقيب بسيط:
الجملة الفعليّة من الفعل والفاعل هي الواقعة مجرورة بالإضافة محلا بعد إذا الشرطيّة الظرفيّة
وجملة " لا تعاند من إذا ... " معطوفة على جملة " جانب " بحرف عطف محذوف
والجملة الشرطيّة الكبرى صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منداوي]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 07:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاَ تَلِ الأحَكامَ إِنْ هُمْ سَأَلْوا****رَغبةً فيكَ وَخَالفْ مَنْ عَذَلْ
لا: حرف نهي وجزم مبني على السكون.
تل: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة من اخره , والفاعل مستتر وجوبا تقديره انت.
الاحكام: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
ان: حرف شرط جازم مبني على السكون.
هم: فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور بعده.
سالوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو ضمير متصل في مبني في محل رفع فاعل , والالف فارقة. والفعل في محل جزم فعل الشرط , وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
رغبة: مفعول لاجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
فيك: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة من رغبة.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
خالف: فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
عذل: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. عائد على من.
1 - الجملة الفعلية " لا تل ... " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " سالوا ... " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " خالف ... " معطوفة على لا تل تبعتها في الاعراب.
4 - الجملة الفعلية " عذل .. " صلة من لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 07:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاَ تَلِ الأحَكامَ إِنْ هُمْ سَأَلْوا****رَغبةً فيكَ وَخَالفْ مَنْ عَذَلْ
لا: حرف نهي وجزم مبني على السكون.
تل: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة من اخره , والفاعل مستتر وجوبا تقديره انت.
الاحكام: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
ان: حرف شرط جازم مبني على السكون.
هم: فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور بعده.
سالوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو ضمير متصل في مبني في محل رفع فاعل , والالف فارقة. والفعل في محل جزم فعل الشرط , وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
رغبة: مفعول لاجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
فيك: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة من رغبة.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
خالف: فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
عذل: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. عائد على من.
1 - الجملة الفعلية " لا تل ... " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " سالوا ... " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " خالف ... " معطوفة على لا تل تبعتها في الاعراب.
4 - الجملة الفعلية " عذل .. " صلة من لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بوركت , وأحسنت
وللتنبيه:
هم: ضمير منفصل في محل رفع فاعل لفعل محذوف يفسّره الفعل الذي بعده , والجملة الفعليّة من الفعل المقدّر المحذوف وفاعله هي التي لا محل لها من الإعراب بعد الشرط غير الظرفي
أمّا الجملة الفعليّة "سألوا" مفسّرة لا محل لها من الإعراب
وفقك الله
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 09:16 م]ـ
بوركت جهودك أخي أحمد
أنت دائما موفق إن شاء الله , ونؤمّن على دعائك المبارك
واسمح لي بتعقيب بسيط:
الجملة الفعليّة من الفعل والفاعل هي الواقعة مجرورة بالإضافة محلا بعد إذا الشرطيّة الظرفيّة
وجملة " لا تعاند من إذا ... " معطوفة على جملة " جانب " بحرف عطف محذوف
والجملة الشرطيّة الكبرى صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
شكرا لك أخي الفاتح
لا أعلم لماذا أنسى الجمل يبدو أنك لاحظت ذلك
سأتنبه في المرة القادمة
فدائما تسرقني العجلة
دعواتي لك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 02:07 م]ـ
إنَّ نِصفَ النَّاسِ أَعَداءٌ لمنْ**وُليَ الأَحكَامَ هَذْا إِنَّ عَدَلْ
إنّ: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
نصف: اسم إنّ مصوب علامة نصبه الفتحة , وهو مضاف
الناس: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
أعداء: خبر إنّ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
وجملة إنّ واسمها وخبرها مستأنفة لا محل لها من الإعراب
لمن: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة لأعداء , ومن اسم موصول مبني على السكون في محل جر يحرف الجر
ولي: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح , ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على اسم الموصول , والجملة الفعليّة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
الأحكام: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
هذا: الهاء للتنبيه حرف لا محل له , وذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
والخبر محذوف , والتقدير , هذا كائن أو حاصل إن عدل
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
إن: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل لها من الإعراب
عدل: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على من الموصولة في الجملة السابقة , والجملة الفعليّة جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله , والتقدير:
إن عدَلَ الموَلّى فأكثر الناس أعداء له! فكيف فيمن لا يعدل؟
والجملة الشرطيّة الكبرى يغلب على ظنّي أنّها في محل نصب ظرف زمان بتقدير محذوف , والتقدير هذا حاصل فيما إن عدل أو في حالة إن عدل أي وقت العدل , والظرف متعلّق بالخبر المحذوف
والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 05:01 م]ـ
إنَّ نِصفَ النَّاسِ أَعَداءٌ لمنْ**وُليَ الأَحكَامَ هَذْا إِنَّ عَدَلْ
إنّ: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
نصف: اسم إنّ مصوب علامة نصبه الفتحة , وهو مضاف
الناس: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
أعداء: خبر إنّ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
وجملة إنّ واسمها وخبرها مستأنفة لا محل لها من الإعراب
لمن: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة لأعداء , ومن اسم موصول مبني على السكون في محل جر يحرف الجر
ولي: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح , ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على اسم الموصول , والجملة الفعليّة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
الأحكام: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
هذا: الهاء للتنبيه حرف لا محل له , وذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
والخبر محذوف , والتقدير , هذا كائن أو حاصل إن عدل
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
إن: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل لها من الإعراب
عدل: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على من الموصولة في الجملة السابقة , والجملة الفعليّة جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله , والتقدير:
إن عدَلَ الموَلّى فأكثر الناس أعداء له! فكيف فيمن لا يعدل؟
والجملة الشرطيّة الكبرى يغلب على ظنّي أنّها في محل نصب ظرف زمان بتقدير محذوف , والتقدير هذا حاصل فيما إن عدل أو في حالة إن عدل أي وقت العدل , والظرف متعلّق بالخبر المحذوف
والله أعلم
السلام عليكم جزاك الله خيرا أخي الفاتح
ولكني شاهدت موضوعك (مارأيكم) المعلق بهذا البيت إن كان هناك تعديل في إعرابه فاذكره حتى يتسنى للجميع مشاهدته فضلا لا أمرا وأولهم أنا للاستفادة.
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 05:13 م]ـ
السلام عليكم
جزاك الله عنا كل خير وجعل ما تعمل في ميزان حسناتك يوم القيامة
إليك الإعراب:
فَهُوُ كَالمحَبُوسِ عَنْ لذَّاتهِ**وَكِلاَ كفّيهِ في الحْشرِ تُغَلْ
فهو: الفاء استئنافية. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ يعود على من ولي الأحكام.
كالمحبوس: الكاف حر تشبيه وجر. المحبوس: اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الكسرة. وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر للمبتدأ هو
وجمل هو كالمحبوس استئنافية لا محل لها من الإعراب.
عن: حرف جرمبني على السكون لامحل له من الإعراب.
لذاته: لذات: اسم مجرور بـ عن وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره وهو مضاف. والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بـ من ولي الأحكام.
وكلا: الواو استئنافية لا محل لها من الأعراب. كلا مبتدأ مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى. وهو مضاف.
كفيه: اسم مجرور بـ كلا وعلامة جره الياء لأنه مثنى. وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
في: حرف جر مبني السكون.
الحشر: اسم مجرور بـ في وعلامة جره الكسرة. وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بالفعل المتأخر تغل.
وجملة وكلا كفيه استئنافية لا محل من الإعراب لها.
تغل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والتسكين لالتزام حركة الروي. والفاعل ضمير مستتر جواز تقديره هو يعود على من ولي الأحكام.
وجملة الفعل المضارع في محل رفع خبر لـ كلا.
وما توفيقي إلا بالله.
ـ[الوافية]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 10:05 م]ـ
السلام عليكم
إليك الإعراب:
فَهُوُ كَالمحَبُوسِ عَنْ لذَّاتهِ**وَكِلاَ كفّيهِ في الحْشرِ تُغَلْ
فهو: الفاء استئنافية. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ يعود على من ولي الأحكام.
كالمحبوس: الكاف حر تشبيه وجر. المحبوس: اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الكسرة. وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر للمبتدأ هو
وجمل هو كالمحبوس استئنافية لا محل لها من الإعراب.
عن: حرف جرمبني على السكون لامحل له من الإعراب.
لذاته: لذات: اسم مجرور بـ عن وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره وهو مضاف. والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بـ من ولي الأحكام.
وكلا: الواو استئنافية لا محل لها من الأعراب. كلا مبتدأ مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى. وهو مضاف.
كفيه: اسم مجرور بـ كلا وعلامة جره الياء لأنه مثنى. وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
في: حرف جر مبني السكون.
الحشر: اسم مجرور بـ في وعلامة جره الكسرة. وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بالفعل المتأخر تغل.
وجملة وكلا كفيه استئنافية لا محل من الإعراب لها.
تغل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والتسكين لالتزام حركة الروي. والفاعل ضمير مستتر جواز تقديره هو يعود على من ولي الأحكام.
وجملة الفعل المضارع في محل رفع خبر لـ كلا.
وما توفيقي إلا بالله.
وعليك السلام أخي أحمد. لدي بعض الملاحظات العامة إن أذنت لي.
أظن أن كلا إذا أضيفت إلى اسم ظاهر فإنها تعرب إعراب الاسم المقصور لا إعراب المثنى.
الجار والمجرور عن لذاته متعلق باسم المفعول محبوس.
تغل: فعل مبني للمجهول. والضمير (نائب الفاعل) يعود على كلا كفيه.
والله أعلم.
شكرا لك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 05:49 ص]ـ
وعليك السلام أخي أحمد. لدي بعض الملاحظات العامة إن أذنت لي.
أظن أن كلا إذا أضيفت إلى اسم ظاهر فإنها تعرب إعراب الاسم المقصور لا إعراب المثنى.
الجار والمجرور عن لذاته متعلق باسم المفعول محبوس.
تغل: فعل مبني للمجهول. والضمير (نائب الفاعل) يعود على كلا كفيه.
والله أعلم.
شكرا لك.
بارك الله فيك اختي
نعم سقط سهوا
أما المبني للمجهول فلم أنته إلا هذي اللحظة
ولا تسأليني كف لم أنتبه لأنني لست أعلم ( ops
دعواتي.
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 06:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله
إِنَّ لِلنقصِ والاسَتْثِقالِ في**لَفظَةِ الْقَاضِي لَوَعظاً أَوْ مَثَلْ
إن: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح.
للنقص: اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
النقص: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة.
وجملة الجار والمجرور متعلقة محذوف خبر مقدم.
وجملة إن للنقص ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
الواو: حرف عطف، الاستثقال: معطوف على النقص مجرور بالكسرة.
في: حرف جر مبني على السكون.
لفظة: اسم مجرور بـ في وعلامة جره الكسرة. وهو مضاف
القاضي: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
لوعظا: اللام للتوكيد.
وعظا: اسم إن مؤخر منصوب با لفتحة الظاهر على آخره.
أو: حرف عطف.
مثل: معطوف على وعظ منصوب بالفتحة والتسكين لالتزام حركة الروي.
لا تحرمونا من توجيهكم بورك فيكم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 10:02 ص]ـ
أظن أن كلا إذا أضيفت إلى اسم ظاهر فإنها تعرب إعراب الاسم المقصور لا إعراب المثنى.
صدقت الوافية في ملاحظتها هذه , بورك فيها , وإتماما للفائدة ننقل ما جاء في حكم الملحق بالمثنّى وإعراب كلا وكلتا:
"يلحق بالمثنى ما يلي:
1 - كلا، وكلتا:
لأنّ فيها معنى التثنية لكن ينقصها شيء من مواصفات المثنى وهو زيادة الألف والنون؛ ولهذا قيل: إنها ملحقة بالمثنى؛ فتأخذ علاماته الإعرابية رفعا ونصبا وجرا، بشرط: أن تكون مضافة إلى ضمير؛ بمعنى آخر إذا وَلِيها الضمير (أي جاء بعدها) كقولك:
حضر المحمدان كلاهما، وأكلتُ التفاحتين كلتيْهما؛ أي تلحق (كلا وكلتا) بالمثنى في الإعراب رفعا ونصبا وجرا إذا اتصل بها ضمير مضافا إليها.
أمّا إذا جاء بعدها الاسم الظاهر فتعرب حسب موقعها الإعرابي، وتكون علامة إعرابها الحركات المقدرة على الألف رفعا ونصبا وجرا. كقوله تعالى: {كلتا الجنّتين آتتْ أكلها} وكقولك: فزتُ في كلتا المسابقتين،
وكرّمتِ المدرسة كلا الفائزين.
فعلامة إعراب (كلا وكلتا) في مثل هذه الأمثلة: الضمّة أو الفتحة أو الكسرة المقدرة على الألف.
2 - (اثنان واثنتان)
تلحق بالمثنى؛ لأنها لا تؤدي معنى؛ أي أنها لا تصلح إذا تجرّدت من زيادة الألف والنون، أو الياء والنون (أي عندما تحذف منها الألف والنون أو الياء والنون الزائدتان). فيكون لها حكم المثنى في الإعراب، وعلامات إعرابها الألف عند الرفع، والياء عند النصب والجر .. "
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 10:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله
إِنَّ لِلنقصِ والاسَتْثِقالِ في**لَفظَةِ الْقَاضِي لَوَعظاً أَوْ مَثَلْ
إن: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح.
للنقص: اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
النقص: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة.
وجملة الجار والمجرور متعلقة محذوف خبر مقدم.
وجملة إن للنقص ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
الواو: حرف عطف، الاستثقال: معطوف على النقص مجرور بالكسرة.
في: حرف جر مبني على السكون.
لفظة: اسم مجرور بـ في وعلامة جره الكسرة. وهو مضاف
القاضي: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
لوعظا: اللام للتوكيد.
وعظا: اسم إن مؤخر منصوب با لفتحة الظاهر على آخره.
أو: حرف عطف.
مثل: معطوف على وعظ منصوب بالفتحة والتسكين لالتزام حركة الروي.
لا تحرمونا من توجيهكم بورك فيكم.
بورك فيك أخي أحمد وأحسن الله إليك
إعرابك جميل , للتنبيه فقط:
الجملة الكبرى من أنّ واسمها وخبرها هي المستأنفة أو الابتدائية لا أن وخبرها فقط
اللام في "لوعظا" هي المزحلقة وهي للتوكيد أيضا
وفقك الله استاذي الكريم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 03:00 م]ـ
لاَ تُوازَى لَذةُ الحُكمِ بمِا**ذَاقَهُ الشَّخصُ إِذْا الشَّخصُ انعزْلْ
لا: حرف نفي لا محل له من الإعراب
توازَى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفع الضمّة المقدّرة على الألف للتعذّر
لذّة: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
الحكم: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
بما: جار ومجرور متعلّقان بالفعل توازى , وما اسم موصول مبني على السكون في محل جر
ذاقه: فعل ماض مبني على الفتح , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدّم
الشخص: فاعل مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والجملة الفعليّة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
إذا: ظرف للمستقبل من الزمان يحمل معنى الشرط غير الجازم منصوب بجوابه خافض لشرطه
الشخص: فاعل لفعل محذوف يفسّره الفعل الذي بعده , مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والجملة الفعليّة من الفعل المحذوف وفاعله الظاهر في محل جر بإضافة الشرط إليه
انعزل: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الشخص , والجملة الفعليّة مفسّرة لا محل لها من الإعراب
وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 05:56 م]ـ
فَالْوِلاَيَاتُ وَإِنْ طَابتْ لمنْ**ذاقَها فَالسُّمُّ في ذَاكَ العَسَلْ
فالولايات: الفاء حرف استئناف , لا محل له من الإعراب
الولايات: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
وإن: الواو حاليّة أو معترضة لا محل لها من الإعراب
إن: حرف شرط جازم
طابت: فعل ماض مبني على الفتح ,في محل جزم فعل الشرط والتاء للتأنيث حرف لا محل له من الإعراب , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على الولايات , والجملة الفعليّة جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
لمن: جار ومجرور متعلّقان بالفعل طاب , ومن اسم موصول مبني على السكون في محل جر
ذاقها: فعل ماض مبني على الفتح , والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به , والضمير يعود على الولايات , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على من الموصوليّة , والجملة الفعليّة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
فالسمّ: الفاء رابطة لجواب الشرط
السم: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
في: حرف جر مبني على السكون
ذاك: ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر , والكاف للخطاب حرف لا محل له من الإعراب , والجار والمجرور متعلّقان بخبر محذوف , والجملة الاسميّة في محل جزم جواب الشرط
العسل: بدل من اسم الإشارة مجرور مثله وعلامة جرّه الكسرة , وسكّن للقافية الشعريّة
والجملة الشرطيّة الكبرى إمّا معترضة لا محل لها من الإعراب أو في محل نصب حال (حسب اعتبار الواو)
وخبر المبتدأ الولايات في البيت التالي وهي قوله " نصب المنصب"
والجملة الاسميّة بالتضمين مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 06:24 م]ـ
نَصَبُ المنصِبِ أَوْهى جَلَدي**وَعَنائي مَنْ مُداراةِ السَّفلْ
نصب: خبر المبتدأ الولا يات في البيت السابق مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهي مضاف
المنصب: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة , والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
أو: حرف عطف يفيد التخيير
هي: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
جلدي: خبر مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة , هو مضاف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
والجملة الاسميّة معطوفة على سابقتها لا محل لها من الإعراب
وعنائي: الواو حرف عطف , وعنائي مثل جلدي معطوفة عليها لها نفس الإعراب
من مداراة السفل: جار ومجرور مضاف , ومضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة , والجار والمجرور متعلّقان بعنائي
ـ[الوافية]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 10:37 م]ـ
نَصَبُ المنصِبِ أَوْهى جَلَدي**وَعَنائي مَنْ مُداراةِ السَّفلْ
نصب: خبر المبتدأ الولا يات في البيت السابق مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهي مضاف
المنصب: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة , والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
أو: حرف عطف يفيد التخيير
هي: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
جلدي: خبر مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة , هو مضاف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
والجملة الاسميّة معطوفة على سابقتها لا محل لها من الإعراب
وعنائي: الواو حرف عطف , وعنائي مثل جلدي معطوفة عليها لها نفس الإعراب
من مداراة السفل: جار ومجرور مضاف , ومضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة , والجار والمجرور متعلّقان بعنائي
أستاذي الفاتح ,لي وجهة نظر في إعراب البيت إن أذنت لي:
نصب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
المنصب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
أوهى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر. والفاعل ضمير مستتر عائد على النصب.
جلدي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لاشتغال المحل بحركة ياء المتكلم. وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
عنائي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة لاشتغال المحل بحركة ياء المخاطبة. وهو مضاف.
(يُتْبَعُ)
(/)
والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
مجاراة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
السفل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ عنائي.
فما قولكم ياأستاذي؟؟ ( ops(ops
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 10:47 م]ـ
أستاذي الفاتح ,لي وجهة نظر في إعراب البيت إن أذنت لي:
نصب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
المنصب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
أوهى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر. والفاعل ضمير مستتر عائد على النصب.
جلدي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لاشتغال المحل بحركة ياء المتكلم. وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
عنائي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة لاشتغال المحل بحركة ياء المخاطبة. وهو مضاف.
والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
مجاراة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
السفل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ عنائي.
فما قولكم ياأستاذي؟؟ ( ops(ops
سبحان الله!
ما أبعد نظرك وأوسع خيالك أيّتها الوافية!!
كيف غاب عني هذا المعنى؟
نعم أختنا الفاضلة ما تكرّمت به هو الأقرب للمعنى الصحيح والمتّفق مع وزن البيت
ولكن بقيت لدينا إشكاليّة البيت السابق له
لا بد من إعادة إعماره
فهل لك أن تنظري فيه فنرى رأيك الصائب ورؤيتك الثاقبة؟
وهذا هو البيت السابق:
فَالْوِلاَيَاتُ وَإِنْ طَابتْ لمنْ**ذاقَها فَالسُّمُّ في ذَاكَ العَسَلْ
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 10:58 م]ـ
إنَّ نِصفَ النَّاسِ أَعَداءٌ لمنْ**وُليَ الأَحكَامَ هَذْا إِنَّ عَدَلْ
إنّ: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
نصف: اسم إنّ مصوب علامة نصبه الفتحة , وهو مضاف
الناس: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
أعداء: خبر إنّ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
وجملة إنّ واسمها وخبرها مستأنفة لا محل لها من الإعراب
لمن: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة لأعداء , ومن اسم موصول مبني على السكون في محل جر يحرف الجر
ولي: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح , ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على اسم الموصول , والجملة الفعليّة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
الأحكام: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
هذا: الهاء للتنبيه حرف لا محل له , وذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
والخبر محذوف , والتقدير , هذا كائن أو حاصل إن عدل
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
إن: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل لها من الإعراب
عدل: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على من الموصولة في الجملة السابقة , والجملة الفعليّة جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله , والتقدير:
إن عدَلَ الموَلّى فأكثر الناس أعداء له! فكيف فيمن لا يعدل؟
والجملة الشرطيّة الكبرى يغلب على ظنّي أنّها في محل نصب ظرف زمان بتقدير محذوف , والتقدير هذا حاصل فيما إن عدل أو في حالة إن عدل أي وقت العدل , والظرف متعلّق بالخبر المحذوف
والله أعلم
بعد استشارة الأخوة تقرر اعتماد وجه النصب على الحال للجملة الشرطيّة " إن عدل "
وفق الله الجميع لما يحبّه ويرضاه
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 10:59 م]ـ
بقي إعادة إعمار البيت الأول فيما يلي , ثم الثالث وما بعده
أمّا البيت الملوّن بالأحمر فقد صوّبت إعرابه أختنا الوافية أكرمها الله
فَالْوِلاَيَاتُ وَإِنْ طَابتْ لمنْ**ذاقَها فَالسُّمُّ في ذَاكَ العَسَلْ
نَصَبُ المنصِبِ أَوْهى جَلَدي**وَعَنائي مَنْ مُداراةِ السَّفلْ
قَصِّرِ الآمالَ في الدُّنيا تفُزْ**فَدْليلُ الْعَقلِ تقصيرُ الأَمْلْ
إِنْ منْ يطلِبهُ المْوتُ عَلى**غِرَّةٍ مِنهُ جَديرٌ بِالوَجَلْ
غِبْ وزُرْ غِبَّاَ تزِدْ حُبَّاً فَمنْ**أكثرَ التَّردَادَ أَقصاهُ المَلَلْ
لاَ يَضُرُّ الْفَضلَ إِقلالٌ كَما**لاَ يَضرُّ الشَّمسَ إطْباقُ الطَّفَلْ
خُذْ بِنصْلِ السَّيفِ واتركْ غِمدهُ**واعتبرْ فَضلَ الفتى دونَ الحُلُلْ
حُبّكَ الأوْطانَ عَجزٌ ظَاهِرٌ**فَاغْتربْ تلقَ عَنْ الأَهْلِ بَدَلْ
فَبمُكثِ المَاءِ يَبقى آسِناً**وَسَرى البدرِ بهِ الْبدرُ اكتملْ
أيُّهْا الْعَائِبُ قُولي عبثاً**إِن طيبَ الْوردِ مؤذٍ لِلجُعلْ
عَدِّ عَن أسهُمِ قَولي وَاستتِرْ**لاَ يُصيبنَّكَ سَهمٌ مِن ثُعَلْ
لاَ يَغرَّنَّكَ لَيْنٌ مِنْ فتىً**إنَّ لِلحيَّاتِ ليناً يُعتزلْ
أَنا مِثلُ المْاءِ سَهَلٌ سَائغٌ**وَمتى أُسخِنَ آذى وقَتَلْ
أَنا كَالخيَزور صَعبٌ كسُّرهُ**وَهُوْ لَدنٌ كَيفَ ما شِئتَ انفتَلْ
غَيرَ أنيَّ في زَمانٍ مَنْ يكنْ**فيهُ ذَا مَالٍ هُوْ المولَى الأَجلْ
وَاجبٌ عِند الْورى إكرامُهُ**وَقليلُ المْالِ فيهمْ يُستقلْ
كُلُّ أهلِ العصرِ غمرٌ وَأَنَا**مٍِنهُمُ فَاترُّكِ تَفَاصِيلَ الجُمَلْ
وَصلاةُ اللهِ ربي كُلَّما**طَلَعَ الشَّمسُ نهَاراً وَأَفْلْ
لِلذِّي حَازَ العُلى مِنْ هَاشِمٍ**أحمَدَ المُختارِ مَنْ سَادَ الأَوَْلْ
وَعَلَى آلٍ وَصَحبٍ سَادةٍ**لَيْسَ فِيهِمْ عَاجزٌ إلا بَطَلْ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 11:18 م]ـ
سبحان الله!
ما أبعد نظرك وأوسع خيالك أيّتها الوافية!!
كيف غاب عني هذا المعنى؟
نعم أختنا الفاضلة ما تكرّمت به هو الأقرب للمعنى الصحيح والمتّفق مع وزن البيت
ولكن بقيت لدينا إشكاليّة البيت السابق له
لا بد من إعادة إعماره
فهل لك أن تنظري فيه فنرى رأيك الصائب ورؤيتك الثاقبة؟
وهذا هو البيت السابق:
فَالْوِلاَيَاتُ وَإِنْ طَابتْ لمنْ**ذاقَها فَالسُّمُّ في ذَاكَ العَسَلْ
ما أشد تواضعك ياأستاذ!!!
كنت قد بحثت عن خبر للمبتدأ (الولايات) ,قبل أن أدرج ردي, ولم أفلح في العثور عليه.
ولا أرى جملة (وإن طابت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل) إلا اعتراضية.
جزيت خيرا.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 02:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
خبر المبتدأ (الولايات) إما أن يكون محذوفا يدل عليه ما بعده كأن ينتزع من مجموع قوله (السم في العسل، أوهى جلدي، عنائي) فيكون التقدير: الولايات (شقاء أو عناء أو ما شابه)
وإما أن يكون الخبر هو الجملة الاسمية (نصب المنصب أوهى جلدي) ويكون الربط بأحد أمرين:
إما اعتبار المنصب بمعنى الولايات كأنه قال: الولايات نصب الولايات أوهى جلدي، أي نصبها أوهى جلدي، كما تقول: العلم فضل العلم عظيم، كأنك قلت: العلم فضله عظيم.
وإما أن يكون الرابط ضمير جر محذوف مع الجار كأنه قال: الولايات نصب المنصب فيها أوهى جلدي، وهذا يصح كما تقول: المسكينُ التصدقُ محمودٌ، أي التصدق عليه. والله أعلم.
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 03:22 ص]ـ
قَصِّرِ الآمالَ في الدُّنيا تفُزْ**فَدْليلُ الْعَقلِ تقصيرُ الأَمْلْ
قصر: فعل أمر مبني على السكون المحركة بالكسر لالتقاء الساكنين، والفاعل مستتر في الفعل وجوبا تقديره أنت
الآمال: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
في: حرف جر مبني على السكون
الدنيا: اسم مجرور بفي وعلامة جره كسرة مقدرة للتعذر
والجار والمجرور متعلقان بالفعل قصر
والجملة الفعلية قصر الآمال ابتدائية لا محل لها من الإعراب
تفز: فعل مضارع مجزوم لأنه واقع في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون
الفاء: تعليلية
دليل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف
العقل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
تقصير: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وهومضاف
الأمل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 04:36 ص]ـ
إن من يطلبه الموت على ... غرة منه جدير بالوجل
إن: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
من: اسم موصول مبني على السكون, في محل نصب اسم إن.
يطلب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
الموت: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
على: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
غرة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. والجار والمجرور متعلق بالفعل يطلب.
من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر.
والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت لغرة.
جدير: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
بالوجل: الباء: حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
الوجل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره, والروي ساكن.
والجار والمجرور متعلق بجدير.
والجملة (إن من يطلبه الموت على غرة منه جدير بالوجل) استئنافية لامحل لها من الإعراب.
والله أعلم.
بانتظار التصويب, لاحرمكم الله الثواب.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 05:27 ص]ـ
بارك الله فيكم
للفائدة
في هذا الرابط بحث حول البيت:
فَالْوِلاَيَاتُ وَإِنْ طَابتْ لمنْ**ذاقَها فَالسُّمُّ في ذَاكَ العَسَلْ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=247261#post247261
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 05:59 ص]ـ
قَصِّرِ الآمالَ في الدُّنيا تفُزْ**فَدْليلُ الْعَقلِ تقصيرُ الأَمْلْ
قصر: فعل أمر مبني على السكون المحركة بالكسر لالتقاء الساكنين، والفاعل مستتر في الفعل وجوبا تقديره أنت
الآمال: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
في: حرف جر مبني على السكون
الدنيا: اسم مجرور بفي وعلامة جره كسرة مقدرة للتعذر
والجار والمجرور متعلقان بالفعل قصر
والجملة الفعلية قصر الآمال ابتدائية لا محل لها من الإعراب
تفز: فعل مضارع مجزوم لأنه واقع في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون
الفاء: تعليلية
دليل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف
العقل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
تقصير: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وهومضاف
الأمل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
بارك الله فيك
إعرابك واف , وأضيف:
جملة:" تفز " جملة جواب شرط مقدّر لا محل لها من الإعراب والتقدير: قصّر الآمال في الدنيا , فإن قصّرت الآمال تفز ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 06:01 ص]ـ
إن من يطلبه الموت على ... غرة منه جدير بالوجل
إن: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
من: اسم موصول مبني على السكون, في محل نصب اسم إن.
يطلب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
الموت: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
على: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
غرة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. والجار والمجرور متعلق بالفعل يطلب.
من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر.
والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت لغرة.
جدير: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
بالوجل: الباء: حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
الوجل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره, والروي ساكن.
والجار والمجرور متعلق بجدير.
والجملة (إن من يطلبه الموت على غرة منه جدير بالوجل) استئنافية لامحل لها من الإعراب.
والله أعلم.
بانتظار التصويب, لاحرمكم الله الثواب.
بورك فيك أختنا الفاضلة
إعرابك جميل , ولكن أظن أن الجار والمجرور " على غرّة " متعلّق بحال محذوفة من الموت
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 12:16 م]ـ
بورك فيك أختنا الفاضلة
إعرابك جميل , ولكن أظن أن الجار والمجرور " على غرّة " متعلّق بحال محذوفة من الموت
السلام عليكم
أخي الفاتح:
هلا حدثتني عن نصب المنصب
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 12:29 م]ـ
غِبْ وزُرْ غِبَّاَ تزِدْ حُبَّاً فَمنْ**أكثرَ التَّردَادَ أَقصاهُ المَلَلْ
غب: فعل أمر مبني على السكون والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديرها أنت؟
وجملة غب ابتدائية لا محل من الإعراب لها.
الواو: حرف عطف.
زر: فعل أمر مبني على السكون معطوف على زر. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره أنت.
تزد: فعل مضارع في محل جزم جواب الطلب والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
وجملة تفز في محل جزم جواب شرط مقدر.
الفاء: استئنافية.
من: أداة شرط مبنية على السكون.
أكثر: فعل ماض فعل الشرط مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
الترداد: مفعول به منصوب بالفتحة.
أقصاه: فعل ماضي مبني على السكون المقدر للتعذر. وهو جواب الشرط
والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
الملل: فاعل مرفوع بالضمة والتسكين لالتزام الروي.
وجملة جواب الشرط لامحل لها من الإعراب.
جزاك الله خيرا.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 07:08 م]ـ
السلام عليكم
أخي الفاتح:
هلا حدثتني عن نصب المنصب
جزاك الله خيرا
وعليكم السلام أخي أحمد
نصب المنصب , أي عناء المنصب أو تعبه
ونصب مرفوع على الابتداء كما قالت أختنا الوافية , جزاها الله خيرا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 07:18 م]ـ
بارك الله فيك
غِبْ وزُرْ غِبَّاَ تزِدْ حُبَّاً فَمنْ**أكثرَ التَّردَادَ أَقصاهُ المَلَلْ
غب: فعل أمر مبني على السكون والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت؟
وجملة غب ابتدائية لا محل من الإعراب لها.
الواو: حرف عطف.
زر: فعل أمر مبني على السكون معطوف على زر. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره أنت.
غبّا: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة أي زر متباعدا
تزد: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنّه وقع جواب طلب والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
حبّا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة
وجملة تفز لا محل لها من الإعراب لأنّها وقعت جواب شرط مقدر.
الفاء: استئنافية.
من: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ
أكثر: فعل ماض مبني على الفتح. في محل جزم فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
والجملة الفعليّة جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
الترداد: مفعول به منصوب بالفتحة.
أقصاه: فعل ماضي مبني على السكون المقدر للتعذر. في محل جزم جواب الشرطوالهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
الملل: فاعل مرفوع بالضمة والتسكين لالتزام الروي.
وجملة جواب الشرط لامحل لها من الإعراب.
وجملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ من
والجملة الشرطيّة الكبرى مستأنفة لا محل لها من الإعراب
جزاك الله خيرا.
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 07:27 م]ـ
لاَ يَضُرُّ الْفَضلَ إِقلالٌ كَما**لاَ يَضرُّ الشَّمسَ إطْباقُ الطَّفَلْ
لا: حرف نفي. لامحل له من الإعراب.
يضر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
الفضل: مفعول به مقدم منصوب بالفتحة.
إقلال: فاعل مؤخر وعلامة رفعه الضمة.
والجملة اسئتنافية لامحل لها من الإعراب.
كما: (والله أعلم)
الكاف: حرف جر وتعليل مبني الفتح لامحل له من الإعراب.
ما: حرف كافّ مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
لا: حرف نفي مبني على السكون لامحل من الإعراب له.
يضر: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
الشمس: مفعول به مقدم منصوب بالفتحة.
إطباق: فاعل مرفوع بالضمة. وهو مضاف
الطقل: مضاف إليه مجرور بالكسرة في محل نصب مفعول به للمصدر إطباق
صوبوني إن أخطأت
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 07:29 م]ـ
بارك الله فيك
جزيت خيرا أخي الفاتح
دعواتي لك بالتوفيق
أثقلت عليك كثيرا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 08:54 م]ـ
لاَ يَضُرُّ الْفَضلَ إِقلالٌ كَما**لاَ يَضرُّ الشَّمسَ إطْباقُ الطَّفَلْ
لا: حرف نفي. لامحل له من الإعراب.
يضر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
الفضل: مفعول به مقدم منصوب بالفتحة.
إقلال: فاعل مؤخر وعلامة رفعه الضمة.
والجملة اسئتنافية لامحل لها من الإعراب.
كما: (والله أعلم)
الكاف: حرف جر وتعليل مبني الفتح لامحل له من الإعراب.
ما: حرف كافّ مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
لا: حرف نفي مبني على السكون لامحل من الإعراب له.
يضر: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
الشمس: مفعول به مقدم منصوب بالفتحة.
إطباق: فاعل مرفوع بالضمة. وهو مضاف
الطقل: مضاف إليه مجرور بالكسرة في محل نصب مفعول به للمصدر إطباق
صوبوني إن أخطأت
.
السلام عليكم , أوافقك في الجملة الأولى
أمّا الجزء الثاني وهو " كما لا يضّر الشَّمسَ إطْباقُ الطَّفَلْ " فإعرابه كما يلي:
الكاف: اسم بمعنى مثل صفة لمفعول مطلق محذوف , وهو مضاف
وما: موصول حرفي مصدري حرف لا محل له من الإعراب
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يضرّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
وما المصدريّة مع الفعل يضر بتأويل مصدر في محل جر مضاف إليه
الشمس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
إطباق: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو مضاف
الطفل: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
والجملة الفعليّة " لا يضر إطباق " صلة الوصول الحرفي لا محل له من الإعراب
والتقدير:
لاَ يَضُرُّ الْفَضلَ إِقلالٌ ضرّا مثلَ عدمِ ضرِّ الشَّمس ِإطْباقُ الطَّفَلْ
والله أعلم
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 09:27 م]ـ
خذ بنصل السيف واترك غمده ... واعتبر فضل الفتى دون الحلل
خذ: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
الباء: حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
نصل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
السيف: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل خذ.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
اترك: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
غمده: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
والجملة الفعلية معطوفة على ماقبلها لامحل لها من الإعراب.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
اعتبر: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
فضل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف. والجملة الفعلية معطوفة على ماقبلها لامحل لها من الإعراب.
الفتى: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر.
دون: مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره متعلق بالفعل اعتبر. وهو مضاف.
الحلل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والله أعلم.
بانتظار تصحيحكم. جزيتم خيرا.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 09:42 م]ـ
حبك الأوطان عجز ظاهر ... فاغترب تلق عن الأهل بدل.
حب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
الأوطان: مفعول به منصوب للمصدر حب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
عجز: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ظاهر: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الاسمية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
اغترب: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
تلق: فعل مضارع جواب الطلب مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
وجملة تلق: لامحل لها من الإعراب جملة جواب الشرط المقدر.
عن: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
الأهل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلق بالفعل تلق.
بدل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والله أعلم.
أقيلوا عثراتنا بارك الله فيكم.
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 10:03 م]ـ
غِبْ وزُرْ غِبَّاَ تزِدْ حُبَّاً فَمنْ**أكثرَ التَّردَادَ أَقصاهُ المَلَلْ
أقصاه: فعل ماضي مبني على السكون المقدر للتعذر.
.
أساتذتي الكرام:
أليس الفعل الماضي (أقصاه) مبنيا على الفتح المقدر؟؟
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[20 - 06 - 2008, 11:50 ص]ـ
السلام عليكم , أوافقك في الجملة الأولى
أمّا الجزء الثاني وهو " كما لا يضّر الشَّمسَ إطْباقُ الطَّفَلْ " فإعرابه كما يلي:
الكاف: اسم بمعنى مثل صفة لمفعول مطلق محذوف , وهو مضاف
وما: موصول حرفي مصدري حرف لا محل له من الإعراب
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يضرّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
وما المصدريّة مع الفعل يضر بتأويل مصدر في محل جر مضاف إليه
الشمس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
إطباق: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو مضاف
الطفل: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
والجملة الفعليّة " لا يضر إطباق " صلة الوصول الحرفي لا محل له من الإعراب
والتقدير:
لاَ يَضُرُّ الْفَضلَ إِقلالٌ ضرّا مثلَ عدمِ ضرِّ الشَّمس ِإطْباقُ الطَّفَلْ
والله أعلم
جزاك الله خيرا
ونفعنا بعلمك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 06 - 2008, 02:06 م]ـ
خذ بنصل السيف واترك غمده ... واعتبر فضل الفتى دون الحلل
خذ: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
الباء: حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
نصل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
السيف: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل خذ.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
اترك: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
غمده: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
والجملة الفعلية معطوفة على ماقبلها لامحل لها من الإعراب.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
اعتبر: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
فضل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف. والجملة الفعلية معطوفة على ماقبلها لامحل لها من الإعراب.
الفتى: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر.
دون: مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره متعلق بالفعل اعتبر. وهو مضاف.
الحلل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والله أعلم.
بانتظار تصحيحكم. جزيتم خيرا.
بورك فيك أيّتها الفاضلة الفاضلة
أظن أن الظرف " دون " متعلّق بمحذوف حال , والمعنى: اعتبر فضل الفتى مجرّدا من الحلل , أي فضل الفتى في عمله الصالح وحسن خلقه لا في مظهره وملبسه وزينته
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 06 - 2008, 02:30 م]ـ
حبك الأوطان عجز ظاهر ... فاغترب تلق عن الأهل بدل.
حب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
الأوطان: مفعول به منصوب للمصدر حب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
عجز: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ظاهر: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الاسمية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
اغترب: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
تلق: فعل مضارع جواب الطلب مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
وجملة تلق: لامحل لها من الإعراب جملة جواب الشرط المقدر.
عن: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
الأهل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلق بالفعل تلق.
بدل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والله أعلم.
أقيلوا عثراتنا بارك الله فيكم.
وفيت أيّتها الوافية , وفّى الله لك أجرك كاملا
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[20 - 06 - 2008, 05:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فَبمُكثِ المَاءِ يَبقى آسِناً**وَسَرى البدرِ بهِ الْبدرُ اكتملْ
الفاء: استئنافية، الباء حرف جر. مكث: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة. وهو مضاف.
الماء: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
يبقى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للتعذر. والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
آسنا: حال منصوب بالفتحة.
وسرى: الواو معطوف على ما قبله. سرى: معطوف على مكث مجرور بالكسرة وهو مضاف.
البدر: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
به/ الباء حرف جر مبني على السكون والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلق بالفعل اكتمل.
البدر مبتدأ مرفوع بالضمة.
اكتمل: فعل ماض مبني على الفتح والسكون لالتزام حركة الروي. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على البدر.
وجملة اكتمل في محل رفع خبر للبدر.
وجملة: فبمكث: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
قد أعرب خطأ وأنا أعلم أنه خطأ ولكني لن أصبر طويلا بانتظار من يعرب بعد فأستفيد وآمن على نفسي من الإعراب الخطأ ولكن أعرب خطأ حتى يصحح لي فأتعلم.
وجزاك الله كل خيرا.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 06 - 2008, 07:09 م]ـ
هاك التصويب باللون الأزرق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فَبمُكثِ المَاءِ يَبقى آسِناً**وَسَرى البدرِ بهِ الْبدرُ اكتملْ
الفاء: استئنافية، الباء حرف جر. مكث: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة. وهو مضاف.
الماء: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
والجار والمجرور متعلّقان بآسنا المتأخرة
يبقى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للتعذر.
والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
الصواب يبقى: فعل مضارع ناقص بمعنى يظلّ واسمه ضميرمستتر تقديره هو يعود على الماء
آسنا: حال منصوب بالفتحة.
الصواب: آسنا: خبر يبقى منصوب
وسرى: الواو معطوف على ما قبله. سرى: معطوف على مكث مجرور بالكسرة وهو مضاف.
البدر: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
والجار والمجرور " بسري البدر " متعلّقان بالفعل اكتمل
به/ الباء حرف جر مبني على السكون والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلق بالفعل اكتمل.
الصواب: الجار والمجرور "به"متعلّقان بسري
البدر مبتدأ مرفوع بالضمة.
اكتمل: فعل ماض مبني على الفتح والسكون لالتزام حركة الروي. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على البدر.
وجملة اكتمل في محل رفع خبر للبدر.
وجملة: فبمكث: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الصواب: الجملة الفعليّة من الفعل الناسخ يبقى مع اسمها وخبرها هي المستأنفة لا محل لها من الإعراب
قد أعرب خطأ وأنا أعلم أنه خطأ ولكني لن أصبر طويلا بانتظار من يعرب بعد فأستفيد وآمن على نفسي من الإعراب الخطأ ولكن أعرب خطأ حتى يصحح لي فأتعلم.
لا بأس أخي أن يخطيء الإنسان , فبدون الخطأ لا يتعلّم
وجزاك الله كل خيرا
وجزاك أخي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[20 - 06 - 2008, 08:32 م]ـ
هاك التصويب باللون الأزرق
جزاك الله خيرا أخي الفاتح
أشكرك كثيرا
دعواتي لك بالسداد
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[20 - 06 - 2008, 08:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليك إعراب البيت الآتي:
أيُّهْا الْعَائِبُ قُولي عبثاً**إِن طيبَ الْوردِ مؤذٍ لِلجُعلْ
أيها: أي: منادى مبني على الضم في محل نصب فعل النداء المحذوف.
الهاء: للتنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
العائب: صفة مرفوعة بالضمة لأي.
قولي: مفعول به لاسم الفاعل العائب منصوب بالفتحة منع من ظهور اشتغال المحل بحركة المناسبة لياء المتكلم وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
عبثا: حال لـ عائب منصوبة بالفتحة وهي مؤولة بالمشتق والتقدير عابثا.
وجملة أيها العائب: استئنافية لامحل لها من الإعراب.
إن: حرف توكيد ونصب.
طيب: اسم إن منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
الورد: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
مؤذ: خبر إن مرفوع بالضمة منع ظهورها الثقل على الياء المحذوفة.
للجعل: اللام: حرف جر.
الجعل: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة والتسكين لالتزام حركة الروي.
والجار والمجرور متعلقان بـ مؤذٍ.
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[20 - 06 - 2008, 09:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليك إعرابي:
عَدِّ عَن أسهُمِ قَولي وَاستتِرْ**لاَ يُصيبنَّكَ سَهمٌ مِن ثعَلْ
عد: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
عن: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أسهم: اسم مجرور بـ عن وعلامة جره الكسرة.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل عدِّ.
واستتر. الواو حرف عطف. واستتر: معطوف على عدِّ فعل أمر مبني على السكون. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
ولست متأكدا هل جملة عد استئنافية أم ابتدائية ولكن أشك أنها استئنافية تركتها لاهل الخير.
لا يصيبنك: لا حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
يصبينك: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة.
والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
سهم: فاعل مؤخر مرفوع بالضمة.
من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
ثعل: اسم مجرور بـ من وعلامة جره الكسرة والتسكين لالتزام حركة الروي.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل يصبينك.
صوبوا إن أخطأت يا رحمكم الله.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[21 - 06 - 2008, 12:48 ص]ـ
هاك التصويب باللون الأزرق
السلام عليكم ورحمة الله
أخويّ الخضري والفاتح، أرى إعراب العجز على النحو الآتي:
وسرى البدر به البدر اكتمل
الواو: عاطفة للجمل، سرى: مبتدأ، البدر: مضاف إليه، به: الجار والمجرور متعلقان بالفعل (اكتمل) البدر: مبتدأ ثان، وجملة (اكتمل) خبره، والجملة الاسمية (به البدر اكتمل) في محل رفع خبر المبتدا الأول، والجملة الاسمية من المبتدأ الأول وخبره لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة (يبقى).
تحياتي ومودتي.
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[21 - 06 - 2008, 01:04 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليك إعرابي للبيت التالي:
عَدِّ عَن أسهُمِ قَولي وَاستتِرْ**لاَ يُصيبنَّكَ سَهمٌ مِن ثُعَلْ
عدِّ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
وجملة عدِّ: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
عن: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أسهم: اسم مجرور بـ عن وعلامة جره الكسرة وهو مضاف.
والجار والمجرور متعلق بالفعل عدِّ
قولي: مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف. والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
واستتر: الواو حرف عطف. استتر فعل أمر معطوف على عدِّ مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
لا يصيبنَّك: اللام حرف نهي وجزم.
يصيبنك: فعل مضارع مبني على الفتح لا تصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بـ لا.
والكاف: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
سهم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
وجملة لا يصيبنّك استئنافية لا محل لها من الإعراب.
من: حرف جر.
ثعل: اسم مجرور بـ من وعلامة جره الكسرة والتسكين لالتزام حركة الروي.
والجار والمجرور متعلق بالفعل يصيبنك.
أشعر بارتباك حيال ما أعربته من الجمل
جزاك الله كل خير.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 06 - 2008, 09:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليك إعراب البيت الآتي:
أيُّهْا الْعَائِبُ قُولي عبثاً**إِن طيبَ الْوردِ مؤذٍ لِلجُعلْ
أيها: أي: منادى مبني على الضم في محل نصب فعل النداء المحذوف.
الهاء: للتنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
العائب: صفة مرفوعة بالضمة لأي.
قولي: مفعول به لاسم الفاعل العائب منصوب بالفتحة منع من ظهور اشتغال المحل بحركة المناسبة لياء المتكلم وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
عبثا: حال لـ عائب منصوبة بالفتحة وهي مؤولة بالمشتق والتقدير عابثا.
وجملة أيها العائب: استئنافية لامحل لها من الإعراب.
إن: حرف توكيد ونصب.
طيب: اسم إن منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
الورد: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
مؤذ: خبر إن مرفوع بالضمة منع ظهورها الثقل على الياء المحذوفة.
للجعل: اللام: حرف جر.
الجعل: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة والتسكين لالتزام حركة الروي.
والجار والمجرور متعلقان بـ مؤذٍ.
إعرابك واف
وأضيف أن الجملة الاسميّة من إنّ واسمها وخبرها مستأنفة لا محل لها من الإعراب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 06 - 2008, 09:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليك إعرابي:
عَدِّ عَن أسهُمِ قَولي وَاستتِرْ**لاَ يُصيبنَّكَ سَهمٌ مِن ثعَلْ
عد: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
عن: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أسهم: اسم مجرور بـ عن وعلامة جره الكسرة.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل عدِّ.
واستتر. الواو حرف عطف. واستتر: معطوف على عدِّ فعل أمر مبني على السكون. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
ولست متأكدا هل جملة عد استئنافية أم ابتدائية ولكن أشك أنها استئنافية تركتها لاهل الخير.
لا يصيبنك: لا حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
يصبينك: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة.
والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
سهم: فاعل مؤخر مرفوع بالضمة.
من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
ثعل: اسم مجرور بـ من وعلامة جره الكسرة والتسكين لالتزام حركة الروي.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل يصبينك.
صوبوا إن أخطأت يا رحمكم الله.
بارك الله فيك
الجملة الفعليّة " عدّ " مستأنفة
نسيت إعراب قولي , وهو مضاف إليه مضاف , الياء ضمير متّصل في محل جر بالإضافة
الجملة الفعليّة "لا يصيبنّك "مستأنفة
الجار والمجرور "من ثعل"متعلّقان بمحذوف ضفة لسهم
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 06 - 2008, 11:15 ص]ـ
لا يغرنك لين من فتى ... إن للحيات لينا يعتزل
لا: ناهية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
يغرنك: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة, في محل جزم.
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
لين: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
فتى: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر.
والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت ل (لين).
إن: حرف نصب مشبه بالفعل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
للحيات: اللام: حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
الحيات: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر إن.
لينا: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
يعتزل: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على (لينا).
والجملة الفعلية في محل نصب نعت ل (لينا).
وجملة (إن للحيات لينا يعتزل) استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم.
فما قولكم؟ جزيتم خيرا.
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[21 - 06 - 2008, 08:03 م]ـ
السلام عليكم إليك إعراب البيت التالي:
.
أَنا مِثلُ المْاءِ سَهَلٌ سَائغٌ**وَمتى أُسخِنَ آذى وقَتَلْ
أنا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
مثل: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة. وهو مضاف
الماء: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
سهل: خبر ثاني مرفو بالضمة.
سائغ: خبر ثالث مرفوع بالضمة.
وجملة المبتدأ والأخبار استئنافية لا محل لها من الإعراب.
ومتى: الواو حرف استئناف
متى: اسم شرط مبنيى السكون في محل نصب مفعول به.
أسخن: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط.
ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
آذى: فعل ماضي مبني على الفتح المقدر للتعذر في محل جزم جواب الشرط.
أو: حرف عطف.
قتل: فعل ماض مبني على الفتح والتسكين لالتزام حركة الروي معطوف على آذى والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
صوبوا إن أخطأت والخطا كثير.
دعواتي لكم بالسداد.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 10:25 ص]ـ
لا يغرنك لين من فتى ... إن للحيات لينا يعتزل
لا: ناهية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
يغرنك: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة, في محل جزم.
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
لين: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
تقصدين الجملة الفعليّة ولا شك
من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
فتى: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر.
والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت ل (لين).
إن: حرف نصب مشبه بالفعل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
للحيات: اللام: حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
الحيات: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر إن.
لينا: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
يعتزل: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على (لينا).
والجملة الفعلية في محل نصب نعت ل (لينا).
وجملة (إن للحيات لينا يعتزل) استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم.
فما قولكم؟ جزيتم خيرا.
نقول إعرابك واف لا غبار عليه أيّتها الوافية الفاضلة , وفقك الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 10:35 ص]ـ
بارك الله فيك
السلام عليكم إليك إعراب البيت التالي:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أَنا مِثلُ المْاءِ سَهَلٌ سَائغٌ**وَمتى أُسخِنَ آذى وقَتَلْ
أنا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
مثل: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة. وهو مضاف
الماء: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
سهل: خبر ثاني مرفو بالضمة.
سائغ: خبر ثالث مرفوع بالضمة.
وجملة المبتدأ والأخبار استئنافية لا محل لها من الإعراب.
ومتى: الواو حرف استئناف
متى: اسم شرط مبنيى السكون في محل نصب مفعول به
.لعلك تقصد مفعول فيه ظرف زمان , وهو مضاف
أسخن: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط.
ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
والجملة الفعليّة في محل جر بإضافة الظرف إليها
آذى: فعل ماضي مبني على الفتح المقدر للتعذر في محل جزم جواب الشرط.
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الماء
والجملة الفعليّة جملة جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الإعراب
أو: حرف عطف.
قتل: فعل ماض مبني على الفتح والتسكين لالتزام حركة الروي معطوف على آذى والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
صوبوا إن أخطأت والخطا كثير.
دعواتي لكم بالسداد.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 11:50 ص]ـ
بقي الأبيات التالية
أَنا كَالخيَزور صَعبٌ كسرهُ**وَهُو لَيّنٌ كَيفَ ما شِئتَ انفتَلْ
غَيرَ أنيَّ في زَمانٍ مَنْ يكنْ**فيهُ ذَا مَالٍ هُوْ المولَى الأَجلْ
وَاجبٌ عِند الْورى إكرامُهُ**وَقليلُ المْالِ فيهمْ يُستقلْ
كُلُّ أهلِ العصرِ غمرٌ وَأَنَا**مٍِنهُمُ فَاترُّكِ تَفَاصِيلَ الجُمَلْ
وَصلاةُ اللهِ ربي كُلَّما**طَلَعَ الشَّمسُ نهَاراً وَأَفْلْ
لِلذِّي حَازَ العُلى مِنْ هَاشِمٍ**أحمَدَ المُختارِ مَنْ سَادَ الأَوَْلْ
وَعَلَى آلٍ وَصَحبٍ سَادةٍ**لَيْسَ فِيهِمْ عَاجزٌ إلا بَطَلْ
__________________
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 07:09 م]ـ
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا أخي الفاتح ..
دعواتي لك بالسداد
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 08:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليك إعرابي للبيت التالي:
أَنا كَالخيَزور صَعبٌ كسرهُ**وَهُو لَيّنٌ كَيفَ ما شِئتَ انفتَلْ
أنا: ضمير منفصل مبني على السكو في محل رفع مبتدأ.
كالخيزور: الكاف: حرف تشبيه وجر، الخيزور: اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الكسرة. والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر أول.
صعب: خبر ثاني مرفوع بالضمة.
والجملة الاسمية من المبتدأ وخبريه استئنافية لا محل لها من الإعراب.
كسره: كسر: فاعل للمصدر صعب مرفوع بالضمة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
وهو: الواو: واو الحال.
هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
لين: خبر مرفوع بالضمة
والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل نصب حال لـ الخيزور.
كيف: اسم شرط مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
ما: زائدة.
شئت: فعل ماض فعل الشرط مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل.
التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
وجملة فعل الشرط في محل رفع خبر للمبتدأ كيف.
انفتل: فعل ماضي جواب الشرط مبني على الفتح والتسكين لالتزام حركة الروي.
والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره هو
وجملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب.
صوبوا الخطأ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 09:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليك أخي الفاتح إعراب البيت التالي:
غَيرَ أنيَّ في زَمانٍ مَنْ يكنْ**فيهُ ذَا مَالٍ هُوْ المولَى الأَجلْ
غير: اسم منصوب على الاستثناء المنقطع بمعنى لكن وهو مضاف.
أني: أن: حرف مصدري ونصب. والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم أن.
في: حرف جر.
زمان: اسم مجرور بـ في وعلامة جره الكسره. وهو مضاف
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلقة بمحذوف خبر أن.
وجملة أن واسمها وخبرها في محل جر مضاف إليه لـ غير.
من: اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
يكن: فعل الشرط الناقص المجزوم بحذف حرف العلة.
واسمه ضمير مستتر جواز تقديره هو.
ذا: خبر يكن منصوب بالفتحة لأنه من الأسماء الخمسة. وهو مضاف
مال: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
هو: توكيد لاسم الفعل الناقص جواب الشرط المحذوف والتقدير يكن ذو المال هو. المولى الأجل
المولى: خبر جواب الشرط الشرط المحذوف يكنْ منصوب بالفتحة.
الأجل: صفة منصوبة بالفتحة والتسكين لالتزام حركة الروي.
قد أعربت منْ اسم الشرط في محل جر بالإضافة تقديرا للقول في زمان الذي يكن فيه ذو المال ....
وجملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب.
وجملة فعل الشرط في محل رفع خبر.
إعرابي فيه أخطاء كثيرة أرجو تصويبها ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 09:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
وَاجبٌ عِند الْورى إكرامُهُ**وَقليلُ المْالِ فيهمْ يُستقلْ
واجب: مبتدأ مرفوع بالضمة.
عند: ظرف مكان منصوب بالفتحة. وهو مضاف.
الورى: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة للتعذر.
إكرامه: خبر مرفوع بالضمة وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وقليل: الواو استئناف: قليل: مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف.
المال: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
في: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب. والضمر هم مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
يستقل: فعل مضارع مرفوع با الضمة والتسكين لالتزام حركة الروي.
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر استئنافية لا محل لها من الإعراب.
ـ[الوافية]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 11:35 م]ـ
سلام عليكم.
كل أهل العصر غمر وأنا منهم فاترك تفاصيل الجمل.
كل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
أهل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
العصر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
غمر: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الواو: اعتراضية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
أنا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ أنا.
والجملة الاسمية اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
اترك: فعل أمر مبني على السكون.
الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
تفاصيل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
الجمل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم.
بانتظار تصحيحكم دام عطاؤكم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 12:35 ص]ـ
بورك فيك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إليك إعرابي للبيت التالي:
أَنا كَالخيَزور صَعبٌ كسرهُ**وَهُو لَيّنٌ كَيفَ ما شِئتَ انفتَلْ
أنا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
كالخيزور: الكاف: حرف تشبيه وجر، الخيزور: اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الكسرة. والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر أول.
ويجوز أن تكون الكاف اسم بمعنى مثل في محل رفع خبر المبتدأ
صعب: خبر ثاني مرفوع بالضمة.
"صعب " لا يصلح خبرا ثانيا للمبتدأ "أنا " بل هو وصف للخيزور , فلذلك الأصح أنّه خبر لمبتدأ محذوف , والتقدير " هو صعب كسره"والجملة الاسميّة في محل نصب حال من الخيزور
والجملة الاسمية من المبتدأ وخبريه استئنافية لا محل لها من الإعراب.
كسره: كسر: فاعل للمصدر صعب مرفوع بالضمة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
"صعب " صفة مشبهة وليس مصدرا
وهو: الواو: واو الحال.
الواو واو العطف , والجملة بعدها معطوفة على جملة "صعب كسره"
هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
لين: خبر مرفوع بالضمة
والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل نصب حال لـ الخيزور.
معطوفة على جملة الحال السابقة
كيف: اسم شرط جازم مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
في محل نصب حال
ما: زائدة.
شئت: فعل ماض فعل الشرط مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل. في محل جزم
التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
وجملة فعل الشرط في محل رفع خبر للمبتدأ كيف.
لا محل لها من الإعراب لأنّها جملة الشرط غير الظرفي
انفتل: فعل ماضي جواب الشرط مبني على الفتح في محل جزم والتسكين لالتزام حركة الروي.
والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره هو
وجملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب.
والجملة الشرطيّة الكبرى في محل رفع نعت لليّن أو خبر ثان للضمير هو
صوبوا الخطأ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 05:18 ص]ـ
ملاحظة حول إعراب "كيفما " في البيت السابق وهو:
أَنا كَالخيَزور صَعبٌ كسرهُ**وَهُو لَيّنٌ كَيفَ ما شِئتَ انفتَلْ
كيفما أو كيف ما: هي كيف الشرطيّة وقد اتصلت بها ما الزائدة , ويشترط لتكون شرطيّة جازمة أن تتصل بها ما الزائدة , وأن يكون فعلها وجوابها من نفس الجذر مثل " كيفما تعامِلْ تعامَلْ", هذا عند البصريين أمّا الكوفيّون فلا تكون عندهم شرطيّة أبدا لا جازمة ولا غير جازمة , وتكون في محل نصب حال من فاعل فعل الشرط
وقد اعتبرتها هنا جازمة وإن لم يتحد فعلها وجوابها , لأنني أوّلت الشرط والجواب: (كيفما تفتله انفتل) , لأنّ الفعل شاء هنا يوحي بهذا المعنى , إذ التقدير: كيفما شئت فتله انفتل , والمعنى " كيفما تفتله انفتل"
مما اقتضى التنويه
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 06:07 ص]ـ
ملاحظة حول إعراب "كيفما " في البيت السابق وهو:
أَنا كَالخيَزور صَعبٌ كسرهُ**وَهُو لَيّنٌ كَيفَ ما شِئتَ انفتَلْ
كيفما أو كيف ما: هي كيف الشرطيّة وقد اتصلت بها ما الزائدة , ويشترط لتكون شرطيّة جازمة أن تتصل بها ما الزائدة , وأن يكون فعلها وجوابها من نفس الجذر مثل " كيفما تعامِلْ تعامَلْ", هذا عند البصريين أمّا الكوفيّون فلا تكون عندهم شرطيّة أبدا لا جازمة ولا غير جازمة , وتكون في محل نصب حال من فاعل فعل الشرط
وقد اعتبرتها هنا جازمة وإن لم يتحد فعلها وجوابها , لأنني أوّلت الشرط والجواب: (كيفما تفتله انفتل) , لأنّ الفعل شاء هنا يوحي بهذا المعنى , إذ التقدير: كيفما شئت فتله انفتل , والمعنى " كيفما تفتله انفتل"
مما اقتضى التنويه
جزاك الله خيرا أخي الفاتح
يعلم الله أني أحبه فيك كثيرا جدا
لك من أطيب التحايا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 09:58 ص]ـ
بورك فيك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إليك أخي الفاتح إعراب البيت التالي:
غَيرَ أنيَّ في زَمانٍ مَنْ يكنْ**فيهُ ذَا مَالٍ هُو المولَى الأَجلّ
غير: اسم منصوب على الاستثناء المنقطع بمعنى لكن وهو مضاف.
أني: أن: حرف مصدري ونصب. والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم أن.
في: حرف جر.
زمان: اسم مجرور بـ في وعلامة جره الكسره. وهو مضاف
ليس مضافا
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلقة بمحذوف خبر أن.
وجملة أن واسمها وخبرها في محل جر مضاف إليه لـ غير.
من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
يكن: فعل الشرط الناقص المجزوم بحذف حرف العلة.
المجزوم بالسكون
واسمه ضمير مستتر جواز تقديره هو.
ذا: خبر يكن منصوب بالفتحة بالألف لأنه من الأسماء الخمسة. وهو مضاف
مال: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
هو: توكيد لاسم الفعل الناقص جواب الشرط المحذوف والتقدير يكن ذو المال هو. المولى الأجل
هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ
المولى: خبر جواب الشرط الشرط المحذوف يكنْ منصوب بالفتحة.
المولى: خبر المبتدأ " هو"
والجملة الاسميّة لا محل لها من الإعراب لأنها لم تقترن بالفاء وجواب الشرط محذوف
ويجوز أن تكون الجملة الاسميّة في محل جزم جواب الشرط على القول الآخر, حيث صرّح ابن هشام في المغني أنّه قد لا تقترن الفاء بجواب الشرط من الجملة التي يجب اقتران الفاء بها للضرورة
الأجل: صفة منصوبة بالفتحة والتسكين لالتزام حركة الروي.
قد أعربت منْ اسم الشرط في محل جر بالإضافة تقديرا للقول في زمان الذي يكن فيه ذو المال ....
وجملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب.
وجملة فعل وجوابه الشرط في محل رفع خبر.
والجملة الشرطيّة الكبرى في محل جر نعت لزمان
إعرابي فيه أخطاء كثيرة أرجو تصويبها ..
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 10:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
وَاجبٌ عِند الْورى إكرامُهُ**وَقليلُ المْالِ فيهمْ يُستقلْ
واجب: مبتدأ مرفوع بالضمة.
الصواب: واجب , خبر لمبتدأ محذوف والتقدير هو واجب ويجوز أن يكون خبرا مقدّما والمبتدأ هو إكرامه
والجملة الاسميّة في محل نصب حال من المولى في البيت السابق
عند: ظرف مكان منصوب بالفتحة. وهو مضاف.
والظرف متعلّق بالمصدر إكرامه
الورى: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة للتعذر.
إكرامه: خبر (الصواب , فاعل لاسم الفاعل " واجب " أو مبتدأ مؤخّر كما أسلفنا) مرفوع بالضمة وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الجملة الاسميّة في محل نصب حال كما أسلفنا
وقليل: الواو استئناف أراها حاليّة وصاحب الحال الورى , والرابط في الجملة هو الضمير المتّصل في " فيهم"
: قليل: مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف.
المال: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
في: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب. والضمر هم مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
والجار والمجرور متعلّقان بالفعل يستقل
يستقل: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع با الضمة والتسكين لالتزام حركة الروي.
والفاعل ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر استئنافية لا محل لها من الإعراب في محل نصب حال.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 10:24 ص]ـ
سلام عليكم.
كل أهل العصر غمر وأنا منهم فاترك تفاصيل الجمل.
كل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
أهل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
العصر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
غمر: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الواو: اعتراضية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
أنا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ أنا.
والجملة الاسمية اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
اترك: فعل أمر مبني على السكون.
الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
تفاصيل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
الجمل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم.
بانتظار تصحيحكم دام عطاؤكم.
بارك الله فيك أيّتها الوافية
ويجوز أن تكون الواو في " وأنا منهم " حاليّة والجملة الاسميّة في محل نصب حال
أرجّح أن تكون الفاء في " فاترك" المفصحة أو الفصيحة التي تفصح عن شرط محذوف , والجملة بعدها لا محل لها لأنّها جواب شرط محذوف , والتقدير
كل الناس غمر , فإذا كانوا كذلك فاترك ...
والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 11:40 ص]ـ
استدراك
ملاحظة حول إعراب "كيفما " في البيت السابق وهو:
أَنا كَالخيَزور صَعبٌ كسرهُ**وَهُو لَيّنٌ كَيفَ ما شِئتَ انفتَلْ
كيفما أو كيف ما: هي كيف الشرطيّة وقد اتصلت بها ما الزائدة , ويشترط لتكون شرطيّة جازمة أن تتصل بها ما الزائدة , وأن يكون فعلها وجوابها من نفس الجذر مثل " كيفما تعامِلْ تعامَلْ", هذا عند الكوفيين أمّا البصريّون فلا تكون عندهم شرطيّة أبدا لا جازمة ولا غير جازمة , وتكون في محل نصب حال من فاعل فعل الشرط
وقد اعتبرتها هنا جازمة وإن لم يتحد فعلها وجوابها , لأنني أوّلت الشرط والجواب: (كيفما تفتله انفتل) , لأنّ الفعل شاء هنا يوحي بهذا المعنى , إذ التقدير: كيفما شئت فتله انفتل , والمعنى " كيفما تفتله انفتل"
مما اقتضى التنويه
فأرجو المعذرة
ـ[الوافية]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 04:47 م]ـ
سلام عليكم
وصلاة الله ربي كلما ... طلع الشمس نهارا وأفل
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
صلاة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
ربي: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة ,وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
كل: ظرف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. وهو مضاف.
ما: بمعنى وقت مبنية على السكون في محل جر بالإضافة.
والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
طلع: فعل ماض مبني على الفتح.
الشمس: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
نهارا: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية في محل جر نعت لما.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
أفل: فعل ماض مبني على الفتح.
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
والجملة الفعلية معطوفة على ماقبلها في محل جر.
والله أعلم.
لا تحرمونا توجيهكم, فتح الله لكم أبواب الخير.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 06:53 م]ـ
سلام عليكم
وصلاة الله ربي كلما ... طلع الشمس نهارا وأفل
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
صلاة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
ربي: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة ,وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
كل: ظرف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. وهو مضاف.
ما: بمعنى وقت مبنية على السكون في محل جر بالإضافة.
والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
طلع: فعل ماض مبني على الفتح.
الشمس: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
نهارا: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية في محل جر نعت لما.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
أفل: فعل ماض مبني على الفتح.
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
والجملة الفعلية معطوفة على ماقبلها في محل جر.
والله أعلم.
لا تحرمونا توجيهكم, فتح الله لكم أبواب الخير.
بارك الله فيك أيّتها الوافية
إعرابك واف
أمّا بالنسبة لإعراب " كلّما " ما ذكرته هو وجه ذكره بعض النحاة , ولكن بعّده ابن هشام , والوجه الثاني أن تكون كلمّا اسم شرط غير جازم في محل نصب ظرف زمان , وما مصدرية زمانيّة فيها , وما والفعل " طلع" بتأويل مصدر في محل جر مضاف إليه لكلّ , والجملة الفعليّة " طلع" من الفعل والفاعل صلة الموصول الحرفي لا محا لها من الإعراب , والظرف متعلّق بالجواب , وجواب الشرط محذوف
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[24 - 06 - 2008, 01:27 ص]ـ
لِلذِّي حَازَ العُلى مِنْ هَاشِمٍ**أحمَدَ المُختارِ مَنْ سَادَ الأَوَْلْ
لِلذِّي: اللام: حرف جر مبني على الكسر , لا محل له من الإعراب.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر. و شبه الجملة متعلق بخبرمحذوف للمبتدأ "صلاة "
حَازَ: فعل ماض مبني على الفتح و الفاعل ضمير مستتر تقديره " هو "و الجملة صلة الموصول , لا محل لها من الإعراب.
العُلى: مفعول به منصوب , وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
مِنْ: حرف جر مبني على السكون , لا محل له من الإعراب.
هَاشِمٍ: اسم مجرور , وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. و شبه الجملة في محل رفع صفة!؟
أحمَدَ: عطف بيان أو بدل مجرور من " هاشمٍ" , وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف.
المُختارِ: صفة مجرورة لـ"أحمد ", وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.
مَنْ: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة. أو بدل؟
سَادَ: فعل ماض مبني على الفتح , و الفاعل ضمير مستتر تقديره " هو " الأَوَْلْ: مفعول به منصوب , و علامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها السكون العارض للضرورة الشعرية , و جملة" ساد .. " صلة الموصول لا محل له من الإعراب.
/
/
في انتظار التعديل و التصويب.
بارك الله فيكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 06 - 2008, 12:10 م]ـ
بورك فيك يا أم مصعب
لِلذِّي حَازَ العُلى مِنْ هَاشِمٍ**أحمَدَ المُختارِ مَنْ سَادَ الأَوَْلْ
لِلذِّي: اللام: حرف جر مبني على الكسر , لا محل له من الإعراب.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر. و شبه الجملة متعلق بخبرمحذوف للمبتدأ "صلاة "
حَازَ: فعل ماض مبني على الفتح و الفاعل ضمير مستتر تقديره " هو "و الجملة صلة الموصول , لا محل لها من الإعراب.
العُلى: مفعول به منصوب , وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
مِنْ: حرف جر مبني على السكون , لا محل له من الإعراب.
هَاشِمٍ: اسم مجرور , وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. و شبه الجملة في محل رفع صفة!؟
الصواب: متعلقان بمحذوف حال من فاعل الفعل "حاز"
أحمَدَ: عطف بيان أو بدل مجرور من " هاشمٍ" , وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف.
المُختارِ: صفة مجرورة لـ"أحمد ", وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.
مَنْ: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة. أو بدل؟
سَادَ: فعل ماض مبني على الفتح , و الفاعل ضمير مستتر تقديره " هو " الأَوَلْ: مفعول به منصوب , و علامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها السكون العارض للضرورة الشعرية , و جملة" ساد .. " صلة الموصول لا محل له من الإعراب.
/
/
في انتظار التعديل و التصويب.
بارك الله فيكم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 06 - 2008, 12:22 ص]ـ
مسك الختام
وَعَلَى آلٍ وَصَحبٍ سَادةٍ**لَيْسَ فِيهِمْ عَاجزٌ إلا بَطَلْ
فمن له؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 06 - 2008, 06:24 م]ـ
وَعَلَى آلٍ وَصَحبٍ سَادةٍ**لَيْسَ فِيهِمْ عَاجزٌ إلا بَطَلْ
وعلى: الواو حرف عطف , "على آل" جار ومجرور معطوفان على " للذي" في البيت السابق لهما نفس التعلّق
وصحب: الواو حرف عطف , صحب , اسم معطوف على " آل " مجرور مثله
سادة: نعت لصحب مجرور مثله
ليس: فعل ماض جامد ناقص مبني على الفتح
فيهم: جار ومجرور متعلّقان بخبر ليس المقدّم المحذوف
عاجز: اسم ليس مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
وجملة ليس وما دخلت عليه في محل جر نعت ثان لصحب
إلاّ: حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
بطلا: مستثنى منصوب على الاستثناء المنقطع وعلامة نصبه الفتحة , وسكّن للقافية
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 06 - 2008, 06:26 م]ـ
بحمد الله ومنّه وكرمه إنتهى إعراب القصيدة
ولعلّ مغربيّا يتابع الإشراف
حيّاه الباري
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[26 - 06 - 2008, 07:35 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
واعذروا مابدر منا من أخطاء وأنا شخصيت إذ قلبت علم النحو في بعض الأبيات ولكن جئنا نراجع مافاتنا
دعواتي لكم بالتوفيق والسداد.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 04:17 ص]ـ
بحمد الله ومنّه وكرمه إنتهى إعراب القصيدة
ولعلّ مغربيّا يتابع الإشراف
حيّاه الباري
الحمد لله رب العالمين
أشكرك أخي الفاتح على ما بذلته وتبذله من مجهود، جعله الله في ميزان حسانتك
ولا يفوتني شكر إخوتي على التفاعل الكريم .. وعليه ستكون قصيدة هنا أرجو أن تنال رضاكم ..
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 08:53 ص]ـ
إليكم قصيدة (سلوا قلبي) لأمير الشعراء، وقد سبقت ترجمته:
سَلوا قَلبي غَداةَ سَلا وَتابا = لَعَلَّ عَلى الجَمالِ لَهُ عِتابا
وَيُسأَلُ في الحَوادِثِ ذو صَوابٍ = فَهَل تَرَكَ الجَمالُ لَهُ صَوابا
وَكُنتُ إِذا سَأَلتُ القَلبَ يَومًا = تَوَلّى الدَمعُ عَن قَلبي الجَوابا
وَلي بَينَ الضُلوعِ دَمٌ وَلَحمٌ = هُما الواهي الَّذي ثَكِلَ الشَبابا
تَسَرَّبَ في الدُموعِ فَقُلتُ: وَلّى = وَصَفَّقَ في الضُلوعِ فَقُلتُ: ثابا
وَلَو خُلِقَتْ قُلوبٌ مِن حَديدٍ = لَما حَمَلَتْ كَما حَمَلَ العَذابا
وَأَحبابٍ سُقيتُ بِهِمْ سُلافًا = وَكانَ الوَصلُ مِن قِصَرٍ حَبابا
وَنادَمنا الشَبابَ عَلى بِساطٍ = مِنَ اللَذاتِ مُختَلِفٍ شَرابا
وَكُلُّ بِساطِ عَيشٍ سَوفَ يُطوى = وَإِن طالَ الزَمانُ بِهِ وَطابا
كَأَنَّ القَلبَ بَعدَهُمُ غَريبٌ = إِذا عادَتهُ ذِكرى الأَهلِ ذابا
وَلا يُنبيكَ عَن خُلُقِ اللَيالي = كَمَن فَقَدَ الأَحِبَّةَ وَالصَحابا
أَخا الدُنيا أَرى دُنياكَ أَفعى = ُبَدِّلُ كُلَّ آوِنَةٍ إِهابا
وَأَنَّ الرُقطَ أَيقَظُ هاجِعاتٍ = وَأَترَعُ في ظِلالِ السِلمِ نابا
وَمِن عَجَبٍ تُشَيِّبُ عاشِقيها = وَتُفنيهِمْ وَما بَرِحَتْ كَعابا
فَمَن يَغتَرُّ بِالدُنيا فَإِنّي = لَبِستُ بِها فَأَبلَيتُ الثِيابا
لَها ضَحِكُ القِيانِ إِلى غَبِيٍّ = وَلي ضَحِكُ اللَبيبِ إِذا تَغابى
جَنَيتُ بِرَوضِها وَردًا وَشَوكًا = وَذُقتُ بِكَأسِها شَهدًا وَصابا
فَلَم أَرَ غَيرَ حُكمِ اللهِ حُكمًا = وَلَم أَرَ دونَ بابِ اللَهِ بابا
للقصيدة بقية ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 08:58 ص]ـ
والآن هل يحق لي أن أفتتح الإعراب:)
إذن باسم الله وعلى بركته، وأرجو أن أكون قد وفقت إلى الصواب
سلوا: فعل أمر مبني على حذف النون، وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والألف زائدة
والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
قلبي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة لانشغال المحل بحركة مناسبة الياء، وهو مضاف، وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
غداة: مفعول فيه منصوب على الظرفية الزمانية متعلق بالفعل، وهو مضاف
سلا: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة للتعذر والفاعل مستتر في الفعل جوازا تقديره هو.
والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له
تابا: فعل ماض مبني على الفتح، والألف لإطلاق حرف الروي، والفاعل مستتر في الفعل جوازا تقديره هو.
والجملة الفعلية معطوفة على الجملة الفعلية السابقة
لعل: حرف ناسخ مشبه بالفعل مبني على الفتح
على: حرف جر مبني على السكون لا محل له
الجمال: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
والجار والمجرور متعلقان بالمصدر عتاب الآتي
له: اللام حرف جر مبني على الفتح، وهاء الغائب ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لعل مقدم
عتابا: اسم لعل مؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والألف لإطلاق حرف الروي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 11:52 ص]ـ
والآن هل يحق لي أن أفتتح الإعراب:)
إذن باسم الله وعلى بركته، وأرجو أن أكون قد وفقت إلى الصواب
سلوا: فعل أمر مبني على حذف النون، وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والألف زائدة
والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
قلبي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة لانشغال المحل بحركة مناسبة الياء، وهو مضاف، وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
غداة: مفعول فيه منصوب على الظرفية الزمانية متعلق بالفعل، وهو مضاف
سلا: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة للتعذر والفاعل مستتر في الفعل جوازا تقديره هو.
والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له
تابا: فعل ماض مبني على الفتح، والألف لإطلاق حرف الروي، والفاعل مستتر في الفعل جوازا تقديره هو.
والجملة الفعلية معطوفة على الجملة الفعلية السابقة
لعل: حرف ناسخ مشبه بالفعل مبني على الفتح
على: حرف جر مبني على السكون لا محل له
الجمال: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
والجار والمجرور متعلقان بالمصدر عتاب الآتي
له: اللام حرف جر مبني على الفتح، وهاء الغائب ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لعل مقدم
عتابا: اسم لعل مؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والألف لإطلاق حرف الروي
ما شاء الله
قصيدة جميلة , في مناسبة ولا أجمل
تشرّفت النافذة بمشرفها وحامي ذمارها:)
ولعل روحا أخرى ستدب في هذه النافذة:)
استاذي المشرف العزيز , لعلك نسيت من فورة الحماس , والشوق إلى اللقاء أن تبيّن لنا موقع جملة الترجّي " لعلّ له .. " وأظنّها في محل نصب حال
تحيّاتي ومودّتي
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 12:31 م]ـ
السلام عليكم
قصيدة جميلة أخي مغربي أهنئك عليها
إليك إعرابي لهذا البيت:
وَيُسأَلُ في الحَوادِثِ ذو صَوابٍ= فهل ترك الجمال له صوابا
ويسأل: الواو استئناف.
يسأل: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الحوادث: اسم مجرور بفي وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف. والجار والمجرور متعلق بالفعل: يسأل.
ذو: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة. وهو مضاف
صواب: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
الجملة الفعلية استنافية لا محل لها من الإعراب.
فهل: الفاء استئنافية.
هل: حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ترك: فعل ماضي مبني على الفتح.
الجمال: فاعل مرفوع بالضمة.
والجملة الفعلية استئنافية لا م
له: اللام حرف جر، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر.
عتابا: مفعول به منصوب بالفتحة والألف للإطلاق.
صوبوا إن أخطأت
ـ[الوافية]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 12:51 م]ـ
السلام عليكم
قصيدة جميلة أخي مغربي أهنئك عليها
إليك إعرابي لهذا البيت:
وَيُسأَلُ في الحَوادِثِ ذو صَوابٍ= فهل ترك الجمال له صوابا
يسأل: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الحوادث: اسم مجرور بفي وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.
ذو: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة. وهو مضاف
صواب: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
عتابا: مفعول به منصوب بالفتحة والألف للإطلاق.
صوبوا إن أخطأت
حياك الله أخي أحمد, ولتسمح لي ببعض الملاحظات جزيت خيرا.
الفعل تسأل مبني للمجهول وعليه تكون ذو نائب فاعل وليست فاعلا.
كلمة الحوادث وإن كانت ممنوعة من الصرف إلا أنها معرفة بأل, وعليه فإنها تجر بالكسرة.
لدي سؤال: كلمة عتابا نكرة لذا فإن حقها التنوين. فهل من الضرورة قولنا الألف للإطلاق؟
أخيرا: أؤكد ماسبق القول فيه: القصيدة رائعة والمناسبة أروع.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 01:21 م]ـ
وكنت إذا سألت القلب يوما ... تولى الدمع عن قلبي الجوابا
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب. والجملة الاسمية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
كنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون.
والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان.
إذا: ظرف زمان متضمن معنى الشرط مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
سألت: فعل ماض مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
(وجملة إذا سألت القلب) في محل نصب خبر كان.
القلب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهر على آخره.
يوما: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. متعلق بالفعل سألت. (والجملة الفعلية سألت القلب يوما في محل جر بالإضافة)
تولى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر.
الدمع: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
عن: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
قلبي: اسم مجرور بعن وعلامة جره الكسرة المقدرة. وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلق بالفعل تولى.
الجوابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. والألف للإطلاق.
وجملة (تولى الدمع عن قلبي الجوابا) جملة جواب الشرط غير الجازم لامحل لها من الإعراب.
والله أعلم.
لاتحرمونا توجيهكم ,جزيتم خيرا.
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 01:30 م]ـ
حياك الله أخي أحمد, ولتسمح لي ببعض الملاحظات جزيت خيرا.
الفعل تسأل مبني للمجهول وعليه تكون ذو نائب فاعل وليست فاعلا.
كلمة الحوادث وإن كانت ممنوعة من الصرف إلا أنها معرفة بأل, وعليه فإنها تجر بالكسرة.
لدي سؤال: كلمة عتابا نكرة لذا فإن حقها التنوين. فهل من الضرورة قولنا الألف للإطلاق؟
أخيرا: أؤكد ماسبق القول فيه: القصيدة رائعة والمناسبة أروع.
لم أنتبه لحركة الفعل لذا بنيته للمعلوم
أما الحوادث فنعم الممنوع من الصرف يصرف في حالتي إحداهما ما ذكرت.
لم أكن منتبها ربما أعربته على عجالة
جزاك الله خيرا.
ـ[الوافية]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 01:38 م]ـ
ولي بين الضلوع دم ولحم ... هما الواهي الذي ثكل الشبابا
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
لي: اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
بين: ظرف مكان منصوب بالفتحة متعلق بالخبر المحذوف. وهو مضاف.
الضلوع: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
دم: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الاسمية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
لحم: اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
هما: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
الواهي: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل.
والجملة الاسمية في محل رفع نعت.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نعت.
ثكل: فعل ماض مبني على الفتح.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
الشبابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والألف للإطلاق.
والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم.
بانتظار الصواب, بارك الله فيكم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 02:32 م]ـ
وفيت أيّتها الوافية , ولكن اسمحي لي بتصويب أمر لعلك سهوت فيه , فمثلك لا يقع في خطا كهذا , أكرمك الله
وكنت إذا سألت القلب يوما ... تولى الدمع عن قلبي الجوابا
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب. والجملة الاسمية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
كنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون.
والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان.
إذا: ظرف زمان متضمن معنى الشرط مبني على السكون لامحل له من الإعراب
قولك عنه ظرفا يعني أنّه اسم وله محل من الإعراب , وهو مضاف
سألت: فعل ماض مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
والجملة الفعليّة "سألت" في محل جر بإضافة الشرط إليها
(وجملة إذا سألت القلب) في محل نصب خبر كان.
الجملة الشرطيّة الكبرى من الشرط والجواب في محل نصب خبر كان
القلب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهر على آخره.
يوما: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. متعلق بالفعل سألت. (والجملة الفعلية سألت القلب يوما في محل جر بالإضافة)
تولى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر.
الدمع: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
عن: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
قلبي: اسم مجرور بعن وعلامة جره الكسرة المقدرة. وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلق بالفعل تولى.
الجوابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. والألف للإطلاق.
وجملة (تولى الدمع عن قلبي الجوابا) جملة جواب الشرط غير الجازم لامحل لها من الإعراب.
والله أعلم.
لاتحرمونا توجيهكم ,جزيتم خيرا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 02:39 م]ـ
ولي بين الضلوع دم ولحم ... هما الواهي الذي ثكل الشبابا
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
لي: اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
بين: ظرف مكان منصوب بالفتحة متعلق بالخبر المحذوف. وهو مضاف.
الضلوع: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
دم: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الاسمية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
لحم: اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
هما: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
الواهي: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل.
والجملة الاسمية في محل رفع نعت.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نعت.
ثكل: فعل ماض مبني على الفتح.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
الشبابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والألف للإطلاق.
والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم.
بانتظار الصواب, بارك الله فيكم.
بارك الله فيك, أحسنت واجدت أختنا
وأظن أن الظرف " بين" متعلّق بحال محذوفة من دم ولحم
أي " لي دم ولحم كائنين بين الظلوع "
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 02:53 م]ـ
تَسَرَّبَ في الدُموعِ فَقُلتُ: وَلّى ... وَصَفَّقَ في الضُلوعِ فَقُلتُ: ثابا
تسرّب: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على القلب في البيت قبل السابق , والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
في الدموع: جار ومجرور متعلّقان بالفعل تسرّب
فقلت: الفاء حرف عطف يفيد التعقيب
قلت: فعل ماض مبني على السكون والتاء المتحرّكة ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل , والجملة الفعليّة معطوفة على سابقتها لا محل لها من الإعراب
ولّى: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على القلب , والجملة الفعليّة في محل نصب مقول القول
"وصفّق في القلوب فقلت ثابا " الواو عاطفة , والشطر كله مثل الشطر السابق في الإعراب , غير أن جملة " صفّق " معطوفة , على جملة تسرّب لا محل لها
ـ[الوافية]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 04:28 م]ـ
جزيت خيرا أستاذي الفاتح.
بالنسبة لإعراب الظرف فهو خطأ لا سهو ( ops. أكرمك الله.
أما إعراب الجمل:
فقد قصدت بقولي (إذا سألت القلب يوما) الجملة الشرطية الكبرى.
وكنت قد أعربتها مرتين ووضعت نقاطا للدلالة على ماقصدت (إذا سألت القلب يوما ................ ) ولكنها ذهبت مع الريح. فأعربت الثانية في عجالة.
أما إعراب الجملة الفعلية:
(سألت القلب يوما) فقد ذكرته, ولكنك لم تنتبه لوجوده.
بارك الله فيك.
ـ[منداوي]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 06:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَلَو خُلِقَتْ قُلوبٌ مِن حَديدٍ****لَما حَمَلَتْ كَما حَمَلَ العَذابا
الواو: حرف استئناف لا عمل له.
لو: اداة امتناع لامتناع. غير جازمة.
خلقت: فعل ماض مبني على الفتح , وهو مبني للمجهول , والتاء ساكنة للتانيث.
قلوب: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو منون.
من حديد: جار ومجرور متعلقان بالفعل خلقت.
اللام: ولقعة في جواب لو.
ما: اداة نفي لا محل لها من الاعراب.
حملت: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتائنيث. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي.
الكاف حرف جر مبني على الفتح.
ما: مصدرية مبنية على السكون.
حمل: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. والمصدر المؤول من ما وما بعدها في محل جر بالكاف , والجار والمجرور متعلقان بفعول مطلق محذوف والتقدير " ... لما حملت حملا كحمل (قلبي) العذابا ".
العذابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , والالف للتقفية.
1 - الجملة الفعلية " خلقت ... " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " ما حملت ... " جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " حمل ... " صلة الحرف المصدري لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم.
ـ[الوافية]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 06:59 م]ـ
وأحباب سقيت بهم سلافا ... وكان الوصل من قصر حبابا
الواو: واو رب حرف زائد مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
أحباب: اسم مجرور لفظا ب"رب"المحذوفة مرفوع محلا على أنه مبتدأ.
سقيت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل.
والجملة الاسمية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
بهم: الباء: حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
والجار والمجرور متعلق بالفعل سقيت.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
سلافا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره,
الواو: حالية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
الوصل: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
قصر: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الوصل.
حبابا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية في محل نصب حال.
والله أعلم.
بانتظار تصحيحكم, جزيتم أجرا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 07:10 م]ـ
ونادمنا الشباب على بساط ... من اللذات مختلف شرابا
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
نادمنا: فعل ماض مبني على السكون.
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
الشباب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
على: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
بساط: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل نادمنا.
من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
اللذات: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل مختلف. (وربما كانا متعلقان بمحذوف نعت لبساط)
مختلف: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
شرابا: مفعول به لاسم الفاعل مختلف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والله أعلم.
صححوا أخطاءنا أكرمكم المولى.
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 07:22 م]ـ
ونادمنا الشباب على بساط ... من اللذات مختلف شرابا
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
نادمنا: فعل ماض مبني على السكون.
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
الشباب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
على: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
بساط: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل نادمنا.
من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
اللذات: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل مختلف. (وربما كانا متعلقان بمحذوف نعت لبساط)
مختلف: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
شرابا: مفعول به لاسم الفاعل مختلف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والله أعلم.
صححوا أخطاءنا أكرمكم المولى.
أنت أستاذة بحق أيتها الوافية
واسمحي لي بعرض وجهة نظر لعل فيها الصواب فإن كانت فالحمد لله رب العالمين، وإن لم تكن فلا حول ولا قوة إلا بالله
أرى - والله أعلم - أن الجار والمجرور (على بساط) متعلقان بمحذوف حال من الشباب
وأشد على يديك في كون الجار والمجرور (من اللذات) متعلقان باسم الفاعل مختلف
ـ[الوافية]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 09:07 م]ـ
أنت أستاذة بحق أيتها الوافية
واسمحي لي بعرض وجهة نظر لعل فيها الصواب فإن كانت فالحمد لله رب العالمين، وإن لم تكن فلا حول ولا قوة إلا بالله
أرى - والله أعلم - أن الجار والمجرور (على بساط) متعلقان بمحذوف حال من الشباب
وأشد على يديك في كون الجار والمجرور (من اللذات) متعلقان باسم الفاعل مختلف
جزيت خيرا أخي عبدالدائم.
مانحن والله إلا تلاميذ لجهابذة هذا الصرح العظيم.
اكتشفت خللا في إعرابي بعد إدراجه.
وهو أن الفعل اختلف فعل لازم وعليه فإن شرابا لن تكون مفعولا به بل هي تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره محول عن فاعل.
والله تعالى أعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 06 - 2008, 10:22 ص]ـ
أنت أستاذة بحق أيتها الوافية
واسمحي لي بعرض وجهة نظر لعل فيها الصواب فإن كانت فالحمد لله رب العالمين، وإن لم تكن فلا حول ولا قوة إلا بالله
أرى - والله أعلم - أن الجار والمجرور (على بساط) متعلقان بمحذوف حال من الشباب
وأشد على يديك في كون الجار والمجرور (من اللذات) متعلقان باسم الفاعل مختلف
بارك الله فيكم
أظن أن العكس هو الصحيح
فالجار والمجرور "على بساط" متعلّقان بالفعل نادم (كما ذكرت الأخت الوافية)
أمّا الجار والمجرور " من اللذات " فمتعلّقان بمحذوف نعت لبساط , أي بساط كائن من اللذات
ـ[منداوي]ــــــــ[28 - 06 - 2008, 11:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَكُلُّ بِساطِ عَيشٍ سَوفَ يُطوى****وَإِن طالَ الزَمانُ بِهِ وَطابا
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
كل: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
بساط: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
عيش: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون.
سوف: حرف استقبال مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
يطوى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مبني للمجهول , ونائب الفاعل مستتر تقديره هو.
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
ان: حرف شرط جازم مبني على السكون.
طال: فعل ماض مبني على الفتح , في محل جزم فعل الشرط.
الزمان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضنة الظاهرة.
به: جار ومجرور متعلقان بالفعل طال.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
طابا: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على الزمان. والالف للتقفية.
1 - الجملة الاسمية " كل ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " سوف يطوى .. " في محل رفع خبر.
3 - الجملة الفعلية " طال .. " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
4 - الجملة الفعلية " طابا ... " معطوفة على سابقتها لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منداوي]ــــــــ[28 - 06 - 2008, 11:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كَأَنَّ القَلبَ بَعدَهُمُ غَريبٌ****إِذا عادَتهُ ذِكرى الأَهلِ ذابا
كأن: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح ينصب ويرفع.
القلب: اسم كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
بعد: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهرة , وهو مضاف.
هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. وشبه الجملة الظرفية متعلقة بمحذوف حال من القلب.
غريب: خبر كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو منون.
اذا: ظرف لما يستقبل من الزمان , خافض لشرطه منصوب بجوابه.
عادته: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر, والتاء للتانيث.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم.
ذكرى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مضاف.
الاهل: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ذابا: فعل ماض مبني على الفتح , الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على القلب والالف للتقفية.
1 - الجملة من كأن ومعموليها ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " عادته ... " في محل جر بالاضافة بعد الظروف.
3 - الجملة الفعلية " ذابا ... " جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
ـ[الكاتب1]ــــــــ[28 - 06 - 2008, 11:19 ص]ـ
بارك الله فيكم
أظن أن العكس هو الصحيح
فالجار والمجرور "على بساط" متعلّقان بالفعل نادم (كما ذكرت الأخت الوافية)
أمّا الجار والمجرور " من اللذات " فمتعلّقان بمحذوف نعت لبساط , أي بساط كائن من اللذات
وأنا أوافقك أخي الفاتح فيما ذهبت إليه، وإن كنت أرى جوازإعرابه (متعلق بحال من الضمير في نادمنا) ولكن أرجح تعلقه بالفعل؛ لأن عدم التقدير أولى من التقدير
وتقبلوا فائق احترامي.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[28 - 06 - 2008, 11:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَكُلُّ بِساطِ عَيشٍ سَوفَ يُطوى****وَإِن طالَ الزَمانُ بِهِ وَطابا
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
كل: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
بساط: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
عيش: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون.
سوف: حرف استقبال مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
يطوى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مبني للمجهول , ونائب الفاعل مستتر تقديره هو.
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
ان: حرف شرط جازم مبني على السكون.
طال: فعل ماض مبني على الفتح , في محل جزم فعل الشرط.
الزمان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضنة الظاهرة.
به: جار ومجرور متعلقان بالفعل طال.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
طابا: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على الزمان. والالف للتقفية.
1 - الجملة الاسمية " كل ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " سوف يطوى .. " في محل رفع خبر.
3 - الجملة الفعلية " طال .. " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
4 - الجملة الفعلية " طابا ... " معطوفة على سابقتها لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
بوركت أخي وبورك إعرابك، ولعلك تسمح لي بسؤال
ألا يمكن أن نعرب الواو في " وإن طال الزمان " حالية "؟
ـ[الكاتب1]ــــــــ[28 - 06 - 2008, 02:22 م]ـ
وَلا: الواو حرف استئناف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
لا: حرف نفيمبني على السكون لامحل له من الإعراب.
يُنبيكَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
عَن: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعرب.
خُلُقِ: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " ينبيك "، و " خلق " مضاف
اللَيالي: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها الثقل.
كَمَن: الكاف ام بمعنى " مثل " في محل رفع فعل، وهو مضاف.
من: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل جر بالإضاف.
(يُتْبَعُ)
(/)
فَقَدَ: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو ".
الأَحِبَّةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وَالصَحابا: لواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
الصحابا: معطوف على الأحبة منصو مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والألف للإطلاق.
وجملة (فقدالأحبة والصحابا) صلة الموصول لامحل لها من الإعراب.
وجملة (لاينبيك عن خلق ..... ) استئنافية لامحل لها من الإعراب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 06 - 2008, 02:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كَأَنَّ القَلبَ بَعدَهُمُ غَريبٌ****إِذا عادَتهُ ذِكرى الأَهلِ ذابا
كأن: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح ينصب ويرفع.
القلب: اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
بعد: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهرة , وهو مضاف.
هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. وشبه الجملة الظرفية متعلقة بمحذوف حال من القلب.
ألا يجوز أن يكون الظرف متعلّقا بغريب؟؟
غريب: خبر كأن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو منون.
اذا: ظرف لما يستقبل من الزمان , خافض لشرطه منصوب بجوابه.
عادته: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر, والتاء للتانيث.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم.
ذكرى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مضاف.
الاهل: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ذابا: فعل ماض مبني على الفتح , الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على القلب والالف للتقفية.
1 - الجملة من كأن ومعموليها ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " عادته ... " في محل جر بالاضافة بعد الظروف.
3 - الجملة الفعلية " ذابا ... " جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
وأضيف:
الجملة الشرطيّة الكبرى في محل نصب حال من القلب
والله أعلم
ـ[الكاتب1]ــــــــ[28 - 06 - 2008, 02:52 م]ـ
أَخا: منادى منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف.
الدُنيا: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
أَرى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنا "
دُنياكَ: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر، وهو مضاف، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
أَفعى: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر وجملة (أرى دنياك أفعى) جملة جواب النداء مستأنفة لامحل لها من الإعراب.
تُبَدِّلُ: فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله " مبني للمجهول " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره " هي ".
كُلَّ: نائب عن ظرف الزمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
آوِنَةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
إِهابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وجملة " تبدل ..... " في محل نصب نعت لـ " أفعى ". وجملة النداء استئنافية لامحل لها من الإعراب.
انتظر توجيهاتكم بارك الله فيكم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 06 - 2008, 02:52 م]ـ
وَلا: الواو حرف استئناف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
لا: حرف نفي مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
يُنبيكَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
عَن: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعرب.
خُلُقِ: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " ينبيك "، و " خلق " مضاف
اللَيالي: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها الثقل.
كَمَن: الكاف اسم بمعنى " مثل " في محل رفع فاعل، وهو مضاف.
من: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
فَقَدَ: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو ".
الأَحِبَّةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وَالصَحابا: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
الصحابا: معطوف على الأحبة منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والألف للإطلاق.
وجملة (فقدالأحبة والصحابا) صلة الموصول لامحل لها من الإعراب.
وجملة (لاينبيك عن خلق ..... ) استئنافية لامحل لها من الإعراب
السلام عليكم أخي النحوي الكبير , مرحبا بك في عرينك
يبدو أنّك كنت تعرب وأنت على عجلة من أمرك , وربما كنت على وشك تناول طعام الغداء , ولذلك أسقطت بعض الحروف بسبب قرقرة معدتك:):)
ولعلك الأن قد شبعت! هنيئا مريئا:):)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[28 - 06 - 2008, 02:58 م]ـ
السلام عليكم أخي النحوي الكبير , مرحبا بك في عرينك
يبدو أنّك كنت تعرب وأنت على عجلة من أمرك , وربما كنت على وشك تناول طعام الغداء , ولذلك أسقطت بعض الحروف بسبب قرقرة معدتك:):)
ولعلك الأن قد شبعت! هنيئا مريئا:):)
شكرا لترحيبك بنا أخي العزيز، وحقا هو عريني مهما غبت ليس لي إلا أن أعود إليه.
أمَّا عن الأحرف فالسبب هي لوحة المفاتيح، لا أدري لم هي تعاندني أحيانا فترفض الرقم؟:)
لكن إن استمرت فسأبدلها بأخرى.
ـ[ابن عاشور]ــــــــ[28 - 06 - 2008, 03:06 م]ـ
أَخا الدُنيا أَرى دُنياكَ أَفعى
ُتبَدِّلُ كُلَّ آوِنَةٍ إِهابا
أخا: منادى منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسيماء الستة، مضاف.
الدنيا: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
أرى: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا.
دنياك: دنيا مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر، مضاف، والكاف ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
أفعى: مفعول ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر.
تبدل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي.
كل: نائب ظرف في محل نصب، مضاف.
آونة: مضاف إليه منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة.
إهابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ـ وجملة تبدل كل آونه إهابا: في محل نعت من "أفعى".
أرجو التصويب
ـ[ابن عاشور]ــــــــ[28 - 06 - 2008, 03:09 م]ـ
سامحني أخي النحوي الصغير فلم أر إعرابك إلا بعد أن أضفت مشاركتي لأنني كنت منشغلا بالكتابة في خانة الرد حفظك ربي.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 06 - 2008, 03:21 م]ـ
أَخا: منادى منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف.
الدُنيا: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
أَرى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنا "
دُنياكَ: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر، وهو مضاف، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
أَفعى: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر وجملة (أرى دنياك أفعى) جملة جواب النداء مستأنفة لامحل لها من الإعراب.
تُبَدِّلُ: فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله " مبني للمجهول " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره " هي ".
كُلَّ: نائب عن ظرف الزمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
آوِنَةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
إِهابا: قد تكون حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها، أو مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وجملة " تبدل ..... " في محل نصب نعت لـ " أفعى ". وجملة النداء استئنافية لامحل لها من الإعراب.
والحال أقرب، والله أعلم.
انتظر توجيهاتكم بارك الله فيكم.
ما شاء الله
ها هي الحياة تدب في هذه النافذة مرّة أخرى
وليأذن لي أخي النحوي باستفسار:
لم استبعدت المفعوليّة لإهابا كما تفضّل أخي ابن عاشور؟
أليس الفعل "تبدّل" متعدّيا لمفعوله؟
تقبّل تحيّاتي أخي
ـ[الكاتب1]ــــــــ[28 - 06 - 2008, 03:37 م]ـ
ما شاء الله
ها هي الحياة تدب في هذه النافذة مرّة أخرى
وليأذن لي أخي النحوي باستفسار:
لم استبعدت المفعوليّة لإهابا كما تفضّل أخي ابن عاشور؟
أليس الفعل "تبدّل" متعدّيا لمفعوله؟
تقبّل تحيّاتي أخي
بلى، أستاذي الفاضل، فقد أصبت وأصاب أخي (ابن عاشور) في إعرابه لها ويبدو أني سهوت عند إعرابي فظننته قد استوفى مفعوليه، فاعذرني، وسأعدلها في مشاركتي.
وحقا المؤمن ضعيف بنفسه قوي بإخوانه بارك الله فيكم ونفع بكم وزادكم من فضله.
ـ[الوافية]ــــــــ[28 - 06 - 2008, 06:18 م]ـ
سلام عليكم.
أرحب بأستاذيّ النحوي الكبير وابن عاشور.
وأن الرقط أيقظ هاجعات ... وأترع في ظلال السلم نابا
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
أن: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
الرقط: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أيقظ: خبر أن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
هاجعات: تمييز منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة على آخره.
وجملة أن الرقط أيقظ هاجعات معطوفة على ماقبلها في محل نصب, والتقدير وأرى أن الرقط أيقظ هاجعات.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
أترع: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي.
في: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
ظلال: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
السلم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلقان بأترع.
نابا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة الاسمية معطوفة على ماقبلها في محل نصب.
والله أعلم. لاتحرمونا عونكم ,عوفيتم من كل شر.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[28 - 06 - 2008, 10:39 م]ـ
ومن عجب تشيب عاشقيها ... وتفنيهم ومابرحت كعابا
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
عجب: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل تشيب.
تشيب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وفاعله ضمير مستتر تقديره هي عائد على الدنيا.
عاشقيها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
تفني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل.
والفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
والجملة الفعلية معطوفة على ماقبلها لامحل لها من الإعراب.
الواو: حالية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
ما: نافية مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
برح: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
التاء: تاء التأنيث حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
اسم مابرح ضمير مستتر تقديره هي.
كعابا: خبر مابرح منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة في محل نصب حال.
والله تعالى أعلم.
صححوا أخطاءنا ,زادكم الله من فضله.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[29 - 06 - 2008, 01:52 ص]ـ
سلام عليكم.
أرحب بأستاذيّ النحوي الكبير وابن عاشور.
وأن الرقط أيقظ هاجعات ... وأترع في ظلال السلم نابا
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
أن: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
الرقط: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أيقظ: خبر أن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
هاجعات: تمييز منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة على آخره.
وجملة أن الرقط أيقظ هاجعات معطوفة على ماقبلها في محل نصب, والتقدير وأرى أن الرقط أيقظ هاجعات.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
أترع: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي.
في: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
ظلال: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
السلم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلقان بأترع.
نابا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة الاسمية معطوفة على ماقبلها في محل نصب.
والله أعلم. لاتحرمونا عونكم ,عوفيتم من كل شر.
أختي الفاضلة
أولا: أشكر لك سؤالك عني، وترحيبك فيني.
ثانيا: لم أجد على إعرابك مدخلا، فقد أصبت وأبدعت بارك الله فيك ونفع بك.
ثالثا: هي مداخلة للاستفادة منك أستاذتنا الفاضلة، فأنت قد أعربت " وأترع في ظلال السلم " من باب عطف الجمل، وهذا لاإشكال ولا خلاف في صحته.
وأنا كنت قد أعربته في نفسي إعراب مفردات فما رأيك؟ وما رأي الأساتذة هنا، فأنا أستنير برأيكم بارك الله فيكم جميعا.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[29 - 06 - 2008, 01:54 ص]ـ
ومن عجب تشيب عاشقيها ... وتفنيهم ومابرحت كعابا
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
عجب: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل تشيب.
تشيب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وفاعله ضمير مستتر تقديره هي عائد على الدنيا.
عاشقيها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
تفني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل.
والفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
والجملة الفعلية معطوفة على ماقبلها لامحل لها من الإعراب.
الواو: حالية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
ما: نافية مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
برح: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
التاء: تاء التأنيث حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
اسم مابرح ضمير مستتر تقديره هي.
كعابا: خبر مابرح منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة في محل نصب حال.
والله تعالى أعلم.
صححوا أخطاءنا ,زادكم الله من فضله.
بورك فيك اختي الفاضلة، وما أجمل العلم إذا توج بالتواضع، نفع الله بك.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[29 - 06 - 2008, 02:14 ص]ـ
فَمَن: الفاء حرف استئناف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
من: اسم شرط جازم يجزم فعلين مضارعين، مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
يَغتَرُّ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو "
بِالدُنيا: الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
الدنيا: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " يغتر ".
فَإِنّي: الفاء شرطية رابطة حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
إني: إن حرف ناسخ مشبه بالفعل مبني على الفتح وحرك بالكسر لمناسبة الياء، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم " إن "
لَبِستُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل، والجملة " لبست " في محل رفع خبر " إن ".
وجملة " فإني لبست " في محل جزم جواب الشرط.
بِها: الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
فَأَبلَيتُ: الفاء حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
أبليت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
الثِيابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والألف للإطلاق، والجملة " أبليت الثيابا" في محل رفع معطوفة على جملة " لبست "
وجملتا الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدآ من ".
وجملة " من يغتر فإني ..... إلخ " استئنافية لامحل لها من الإعراب.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 06 - 2008, 10:54 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذي
ولعلّه وقع منك سهوا ما أشرت إليه ملوّنا
فَمَن: الفاء حرف استئناف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
من: اسم شرط جازم يجزم فعلين مضارعين، مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
يَغتَرُّ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون المقدّرة على الراء المدغمة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو "
وأظنّ الفعل محرّكا بالفتحة لا بالضمّة (يغترَّ)
بِالدُنيا: الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
الدنيا: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " يغتر ".
فَإِنّي: الفاء شرطية رابطة حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
إني: إن حرف ناسخ مشبه بالفعل مبني على الفتح وحرك بالكسر لمناسبة الياء، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم " إن "
لَبِستُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل، والجملة " لبست " في محل رفع خبر " إن ".
وجملة " فإني لبست " في محل جزم جواب الشرط.
بِها: الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب. والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل "لبست"
فَأَبلَيتُ: الفاء حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
أبليت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
الثِيابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والألف للإطلاق، والجملة " أبليت الثيابا" في محل رفع معطوفة على جملة " لبست "
وجملتا الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدآ من ".
وجملة " من يغتر فإني ..... إلخ " استئنافية لامحل لها من الإعراب.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 06 - 2008, 03:42 م]ـ
لَها ضَحِكُ القِيانِ إِلى غَبِيٍّ ** وَلي ضَحِكُ اللَبيبِ إِذا تَغابى
لها: اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدّم محذوف
ضحك: مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
القيان: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
إلى غبيّ: جار ومجرور متعلّقان بالمصدر ضحك
ولي ضحك اللبيب: مثل (لها ضحك القيان) معطوفة عليها بحرف العطف
إذا: حينيّة ظرفيّة متعلّقة بالمصدر ضحك < وهو مضاف
تغابى: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على اللبيب
والجملة الفعليّة في محل جر بإضافة الظرف إليها
ـ[ريتال]ــــــــ[29 - 06 - 2008, 05:10 م]ـ
جَنَيتُ بِرَوضِها وَردًا وَشَوكًا**وَذُقتُ بِكَأسِها شَهدًا وَصابا
جنيت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، وتاء المتكلم ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب
بروضها: الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له، روضها اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف، وهاء الغائب ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
والجار والمجرور متعلقان بالفعل جنيت
وردا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وألحق بالتنوين
الواو: حرف عطق مبني على الفتح لا محل له
شوكا: معطوف على وردا منصوب وعلامة نصبه الفتحة
الواو: عاطفة
ذقت بكأسها شهدا وصابا / كإعراب الشطر الأول من البيت
والجملة الفعلية معطوفة على الجملة الفعلية السابقة
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 06 - 2008, 06:22 م]ـ
بقي هذا البيت:
فَلَم أَرَ غَيرَ حُكمِ اللهِ حُكمًا .. وَلَم أَرَ دونَ بابِ اللَهِ بابا
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 06 - 2008, 07:47 م]ـ
بقي هذا البيت:
فَلَم أَرَ غَيرَ حُكمِ اللهِ حُكمًا .. وَلَم أَرَ دونَ بابِ اللَهِ بابا
سأحاول إعرابه, على أن تعيدوا إعمار ما سأهدمه ,حفظكم الله.
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح ,لامحل لها من الإعراب.
لم: أداة نفي وجزم مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
أر: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.
غير: اسم منصوب على الاستثناء ,وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
حكم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
الله: لفظ الجلالة ,مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
حكما: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
لم أر: شبيهة بإعراب الصدر.
دون: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. متعلق بالفعل أر. وهو مضاف.
باب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
الله: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
بابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 06 - 2008, 07:53 م]ـ
ولكنني أرى أن الرؤية هنا قلبية وليست حسية وعلى هذا الفعل يطلب مفعولين وأرى ان أولهما غير وثانيهما حكما
ولا أعتقد أن دون تحتمل معنى الظرفية
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 06 - 2008, 07:55 م]ـ
أختي الفاضلة:
هي مداخلة للاستفادة منك أستاذتنا الفاضلة، فأنت قد أعربت " وأترع في ظلال السلم " من باب عطف الجمل، وهذا لاإشكال ولا خلاف في صحته.
وأنا كنت قد أعربته في نفسي إعراب مفردات فما رأيك؟ وما رأي الأساتذة هنا، فأنا أستنير برأيكم بارك الله فيكم جميعا.
جزاك الله خيرا ياأستاذ.
رأيت بنظرتي القاصرة أن ذلك أقرب للصواب. وأتمنى أن يعطينا أستاذنا الفاتح رأيه في الموضوع. فما أتينا لهذا الصرح إلا لنتعلم.
والسؤال (كما ترون) موجه لكل الأساتذة, ولم تخص به الأمة الضعيفة. ( ops
سلمكم الله جميعا.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 06 - 2008, 08:40 م]ـ
سأحاول إعرابه, على أن تعيدوا إعمار ما سأهدمه ,حفظكم الله.
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح ,لامحل لها من الإعراب.
لم: أداة نفي وجزم مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
أر: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.
غير: اسم منصوب على الاستثناء ,وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
حكم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
الله: لفظ الجلالة ,مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
حكما: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
لم أر: شبيهة بإعراب الصدر.
دون: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. متعلق بالفعل أر. وهو مضاف.
باب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
الله: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
بابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
بورك فيك أختنا , أحسن الله إليك
الفعل أرى هنا معناه أعرف فهو لا يتعدّى إلاّ لمفعول واحد
ولذلك تكون "غير " منصوبة على الحاليّة , وأصلها صفة لحكما , ولكنّها لمّا تقدّمت على الموصوف صارت حالا منه
أمّا "دون" فهو فهو منصوب على الظرفيّة المكانيّة
والجملة الثانية معطوفة على الأولى
وفق الله الجميع لما يحبّه ويرضاه
ـ[الوافية]ــــــــ[30 - 06 - 2008, 08:54 م]ـ
بورك فيك أختنا , أحسن الله إليك
الفعل أرى هنا معناه أعرف فهو لا يتعدّى إلاّ لمفعول واحد
ولذلك تكون "غير " منصوبة على الحاليّة , وأصلها صفة لحكما , ولكنّها لمّا تقدّمت على الموصوف صارت حالا منه
أمّا "دون" فهو فهو منصوب على الظرفيّة المكانيّة
والجملة الثانية معطوفة على الأولى
وفق الله الجميع لما يحبّه ويرضاه
جزاك الله خيرا ونفع بعلمك يا أستاذ.
والله ما لاحظت أني قد كتبت ظرف زمان, إلا بعد أن رأيت تعليقك.
وظننتك تقصد الرد على مداخلة الأخ/بحر الرمل.
إلى أن وقعت عيني على ما اقترفته في إعرابي.
جل من لا يسهو.
أما بقية الأخطاء فهي مما اعتدته منا. بارك الله فيك.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 06 - 2008, 11:28 م]ـ
بانتظار بقيّة القصيدة
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[03 - 07 - 2008, 04:59 ص]ـ
بارك الله فيكم.
ومهما تكن عند امرئ من خليقة *****وإن خالها تخفى على الناس تعلم
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[03 - 07 - 2008, 07:54 ص]ـ
أخي الكريم
مرحبا بك بيننا، وأسأل الله لك النفع
نحن هنا نقوم بإعراب قصائد كاملة، فهلا تقوم مشكورا بوضع بيتك على نافذة مستقلة
بالمناسبة أخي، لو فعلت خاصية البحث في المنتدى لوجدت أن البيت قد تناوله إخوتك
دمت بخير
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[03 - 07 - 2008, 07:59 ص]ـ
وَلا عَظَّمتُ في الأَشياءِ إِلا = صَحيحَ العِلمِ وَالأَدَبَ اللُبابا
وَلا كَرَّمتُ إِلا وَجهَ حُرٍّ = يُقَلِّدُ قَومَهُ المِنَنَ الرَغابا
وَلَم أَرَ مِثلَ جَمعِ المالِ داءً =وَلا مِثلَ البَخيلِ بِهِ مُصابا
فَلا تَقتُلكَ شَهوَتُهُ وَزِنها =كَما تَزِنُ الطَعامَ أَوِ الشَرابا
وَخُذ لِبَنيكَ وَالأَيّامِ ذُخرًا =وَأَعطِ اللهَ حِصَّتَهُ احتِسابا
فَلَو طالَعتَ أَحداثَ اللَيالي =وَجَدتَ الفَقرَ أَقرَبَها انتِيابا
وَأَنَّ البِرَّ خَيرٌ في حَياةٍ =وَأَبقى بَعدَ صاحِبِهِ ثَوابا
وَأَنَّ الشَرَّ يَصدَعُ فاعِليهِ =وَلَم أَرَ خَيِّرًا بِالشَرِّ آبا
فَرِفقًا بِالبَنينَ إِذا اللَيالي =عَلى الأَعقابِ أَوقَعَتِ العِقابا
وَلَم يَتَقَلَّدوا شُكرَ اليَتامى =وَلا ادَّرَعوا الدُعاءَ المُستَجابا
عَجِبتُ لِمَعشَرٍ صَلّوا وَصاموا =عَواهِرَ خِشيَةً وَتُقى كِذابا
وَتُلفيهُمْ حِيالَ المالِ صُمًّا =إِذا داعي الزَكاةِ بِهِمْ أَهابا
لَقَد كَتَموا نَصيبَ اللهِ مِنهُ =كَأَنَّ اللهَ لَم يُحصِ النِصابا
وَمَن يَعدِل بِحُبِّ اللهِ شَيئًا =كَحُبِّ المالِ ضَلَّ هَوًى وَخابا
أَرادَ اللَهُ بِالفُقَراءِ بِرًّا =وَبِالأَيتامِ حُبًّا وَارتِبابا
فَرُبَّ صَغيرِ قَومٍ عَلَّموهُ =سَما وَحَمى المُسَوَّمَةَ العِرابا
وَكانَ لِقَومِهِ نَفعًا وَفَخرًا =وَلَو تَرَكوهُ كانَ أَذًى وَعابا
فَعَلِّمْ ما استَطَعتَ لَعَلَّ جيلاً =سَيَأتي يُحدِثُ العَجَبَ العُجابا
وَلا تُرهِقْ شَبابَ الحَيِّ يَأسًا =فَإِنَّ اليَأسَ يَختَرِمُ الشَبابا
يُريدُ الخالِقُ الرِزقَ اشتِراكًا =وَإِن يَكُ خَصَّ أَقوامًا وَحابى
فَما حَرَمَ المُجِدَّ جَنى يَدَيهِ =وَلا نَسِيَ الشَقِيَّ وَلا المُصابا
وَلَولا البُخلُ لَم يَهلِكْ فَريقٌ =عَلى الأَقدارِ تَلقاهُمْ غِضابا
تَعِبتُ بِأَهلِهِ لَومًا وَقَبلي =دُعاةُ البِرِّ قَد سَئِموا الخِطابا
وَلَو أَنّي خَطَبتُ عَلى جَمادٍ =فَجَرْتُ بِهِ اليَنابيعَ العِذابا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[03 - 07 - 2008, 03:20 م]ـ
وَلا عَظَّمتُ في الأَشياءِ إِلاصَحيحَ العِلمِ وَالأَدَبَ اللُبابا
ولا: الواو حرف استئناف
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
عظمت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
الأشياء: اسم مجرور بـ في وعلامة جره الكسرة
والجار والمجرور متعلق بالفعل عظمت.
إلا: أداة استثناء
صحيح: مستثنى منصوب بالفتحة
الواو: حرف عطف.
الأدب: معطوف على صحيح منصوب بالفتحة
اللبابا: صفة للأدب منصوبة بالفتحة والألف لإشباع حركة الروي.
صوبوا إن أخطأت جزاكم الله خيرا.
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[03 - 07 - 2008, 03:28 م]ـ
وَلا كَرَّمتُ إِلا وَجهَ حُرٍّيُقَلِّدُ قَومَهُ المِنَنَ الرَغابا
الواو: استئنافية.
كرمتُ: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
إلا: أداة حصر
وجه: مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف.
حر: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
يقلد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
وجملة يقلد في محل جر صفة لـ حر
قومه: مفعول به أول منصوب بالفتحة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
المنن: مفعول به ثاني لـ يقلد منصوب بالفتحة.
الرغابا: صفة لـ المنن منصوبة بالفتحة. والألف لإشباع حركة الروي.
صوبوا إن أخطأت ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 07 - 2008, 03:35 م]ـ
وَلا كَرَّمتُ إِلا وَجهَ حُرٍّ = يُقَلِّدُ قَومَهُ المِنَنَ الرَغابا
الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له
لا: نافيه لا عمل لها مبنية على السكون
كرمت: فعل ماض مبني السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
إلا: أداة حصر مبنية على السكون لا محل لها
وجه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
حر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
يقلد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر جوازا, تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول
المنن: مفعول به ثان للفعل يقلد (من أفعال اليقين) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الرغابا: نعت للمنن منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والألف إطلاق
والله تعالى أعلم
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[03 - 07 - 2008, 04:53 م]ـ
أخي الكريم
مرحبا بك بيننا، وأسأل الله لك النفع
نحن هنا نقوم بإعراب قصائد كاملة، فهلا تقوم مشكورا بوضع بيتك على نافذة مستقلة
بالمناسبة أخي، لو فعلت خاصية البحث في المنتدى لوجدت أن البيت قد تناوله إخوتك
دمت بخير
بارك الله فيكم أستاذ المغربي لم أفهم الفكرة جيدا والآن اتضحت لي الفكرة وسأعرب الشطر الثالث من القصيدة إن شاء الله تعالى.
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[03 - 07 - 2008, 05:21 م]ـ
رب يسر بخير وأعني يامعين
الواو: حرف استئناف.
لم: حرف جزم ونفي وقلب.
أر: فعل مضارع مجزوم بـ (لم) وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنا
مثل: مفعول به أول منصوب. وهو مضاف.
جمع: مضاف إليه مجرور. وهومضاف.
المال: مضاف إليه مجرور أيضا.
داء: مفعول به ثان منصوب.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
الواو: حرف عطف.
لا: نافية لاعمل لها ولامحل لها من الإعراب. وهي لاتدخل إلا على الأفعال , والفعل محذوف تقديره: رأيت
مثل: مفعول به أول للفعل المحذوف. وهو مضاف.
البخيل: مضاف إليه مجرور.
به: جار ومجرور متعلق باسم المفعول بعده: (مصابا).
مصابا: مفعول به ثان للفعل المحذوف. ونائب الفاعل لاسم المفعول (مصابا) ضمير مستتر تقديره: هو.
والجملة معطوفة على الجملة الاسئنافية لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.(/)
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[03 - 07 - 2008, 06:30 م]ـ
فَلا تَقتُلكَ شَهوَتُهُ ... وَزِنها كَما تَزِنُ الطَعامَ أَوِ الشَرابا
-------------------------------
فلا تقتلك: الفاء: حرف، لا محل له من الإعراب. لا: حرف لا عمل له.
تقتلك: فعل مضارع، مجزوم بـ"لا"،وعلامة جزمه السكون الظاهرة، والكاف: ضمير متصل، مبني على الفتح، في محل نصب، مفعول به.
شهوته: فاعل، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل، مبني على الضم، في محل جر، مضاف إليه.
وزنها: الواو: حرف لا محل له. زنها: فعل أمر، مبني على السكون الظاهر، والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت. وها: ضمير متصل، مبني على السكون، في محل نصب، مفعول به.
كما: الكاف: اسم مبني على الفتح، في محل نصب، مفعول مطلق، نائب عن المصدر. وما: حرف لا محل له.
الطعام: مفعول به، منصوب بالفتحة الظاهرة.
أو: حرف لا محل له.
الشرابا: اسم معطوف، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
-الجمل:
(لا تقتلك شهوته):جملة فعلية، استئنافية، لا محل لها من الإعراب.
(زنها، مع الفاعل المستتر):جملة فعلية، لا محل لها من الإعراب بالعطف على"تقتلك".
(تزن، مع الفاعل المستتر):جملة فعلية، صلة الموصول الحرفي (الحرف المصدري"ما")،لا محل لها من الإعراب.
-الأدوات:
الفاء: للاستئناف.
لا: طلبية للنهي.
الواو: عاطفة لمطلق الجمع.
الكاف: اسمية للتشبيه (بمعنى مثل).
ما: حرفية مصدرية.
الطعام: أل: حرفية، نائبة عن ضمير المخاطب.
أو: حرفية، لمطلق الجمع.
الشرابا: أل: حرفية، نائبة عن ضمير المخاطب.
-التحليل الصرفي:
(تَزِنُ):وزنه: تَعِلُ، فعل مضارع ماضيه: وزنَ، فَعَلَ، فعلٌ ثلاثي مجرد، معتل مثال واوي، من الباب الثاني.
(تَزن) أصله: تَوْزِنُ، حذفت منه الواو، حملاً على ((يَوْزِنُ)) الذي وقعت فيه الواو بين ياء مفتوحة وكسرة، فحذفت للتخفيف.
يوقف عليه بالسكون المجرد، ويجوز الروم والإشمام، والتضعيف، في الوقف.
ويجوز تسكين الزاي للتخفيف كما تسكن عين (كَتِفٌ).
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 07 - 2008, 06:39 م]ـ
السلام عليكم أخي أحمد واسمح لي ببعض التصويب
وَلا عَظَّمتُ في الأَشياءِ إِلاصَحيحَ العِلمِ وَالأَدَبَ اللُبابا
ولا: الواو حرف استئناف
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
عظمت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
الأشياء: اسم مجرور بـ في وعلامة جره الكسرة
والجار والمجرور متعلق بالفعل عظمت.
أظنّ أنّ الجار والمجرور متعلّقان بمحذوف حال من صحيح العلم وما انعطف عليه أي: ما عظّمت إلاّ صحيح العلم كائنا من الأشياء
إلا: أداة استثناء ملغيّة تفيد الحصرلأنّها مسبوقة بنفي في استثناء مفرغ
صحيح: مستثنى منصوب بالفتحة
صحيح: مفعول به منصوب لأنّ الفعل عظّم لم يستوف مفعوله
الواو: حرف عطف.
الأدب: معطوف على صحيح منصوب بالفتحة
اللبابا: صفة للأدب منصوبة بالفتحة والألف لإشباع حركة الروي.
صوبوا إن أخطأت جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 07 - 2008, 06:50 م]ـ
الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له
لا: نافيه لا عمل لها مبنية على السكون
كرمت: فعل ماض مبني السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
إلا: أداة حصر مبنية على السكون لا محل لها
وجه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
حر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
يقلد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر جوازا, تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول
المنن: مفعول به ثان للفعل يقلد (من أفعال اليقين) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الرغابا: نعت للمنن منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والألف إطلاق
والله تعالى أعلم
بارك الله فيك أخي بحر الرمل
أظنّ أنّ الفعل يقلّد ليس من أفعال القلوب بل هو من الأفعال التي تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر , وهو بمعنى أعطى أو منح
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 07 - 2008, 07:00 م]ـ
بارك الله فيك أخي خالد واسمح لي بوجه نظر فيما قدّمت
رب يسر بخير وأعني يامعين
الواو: حرف استئناف.
لم: حرف جزم ونفي وقلب.
أر: فعل مضارع مجزوم بـ (لم) وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنا
مثل: مفعول به أول منصوب. وهو مضاف.
أظنّ أنّ " مثل" ليس مفعولا به أوّل ولا ثان لأنّ الفعل "أر" هنا بمعنى عرف فهو ينصب مفعولا واحدا فقط لذلك انتصبت "مثل" على الحاليّة من "داء" لأنّها بالأصل صفة تقدّمت على الموصوف
جمع: مضاف إليه مجرور. وهومضاف.
المال: مضاف إليه مجرور أيضا.
داء: مفعول به ثان منصوب. مفعول به أوّل
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
الواو: حرف عطف.
لا: نافية لاعمل لها ولامحل لها من الإعراب. وهي لاتدخل إلا على الأفعال , والفعل محذوف تقديره: رأيت
مثل: مفعول به أول للفعل المحذوف. وهو مضاف.
"مثل ": حال من مصابا, وهو وصف أخذ حكم الاسم الجامد , والمقصود به صاحب المصيبة
البخيل: مضاف إليه مجرور.
به: جار ومجرور متعلق باسم المفعول بعده: (مصابا).
مصابا: مفعول به ثان للفعل المحذوف. مفعول به أوّل فقط لا ثاني له ونائب الفاعل لاسم المفعول (مصابا) ضمير مستتر تقديره: هو.
والجملة معطوفة على الجملة الاسئنافية لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 07 - 2008, 07:11 م]ـ
فَلا تَقتُلكَ شَهوَتُهُ ... وَزِنها كَما تَزِنُ الطَعامَ أَوِ الشَرابا
-------------------------------
فلا تقتلك: الفاء: حرف، لا محل له من الإعراب. لا: حرف لا عمل له.
تقتلك: فعل مضارع، مجزوم بـ"لا"،وعلامة جزمه السكون الظاهرة، والكاف: ضمير متصل، مبني على الفتح، في محل نصب، مفعول به.
شهوته: فاعل، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل، مبني على الضم، في محل جر، مضاف إليه.
وزنها: الواو: حرف لا محل له. زنها: فعل أمر، مبني على السكون الظاهر، والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت. وها: ضمير متصل، مبني على السكون، في محل نصب، مفعول به.
كما: الكاف: اسم مبني على الفتح، في محل نصب، مفعول مطلق، نائب عن المصدر. وما: حرف لا محل له.
الطعام: مفعول به، منصوب بالفتحة الظاهرة.
أو: حرف لا محل له.
الشرابا: اسم معطوف، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
-الجمل:
(لا تقتلك شهوته):جملة فعلية، استئنافية، لا محل لها من الإعراب.
(زنها، مع الفاعل المستتر):جملة فعلية، لا محل لها من الإعراب بالعطف على"تقتلك".
(تزن، مع الفاعل المستتر):جملة فعلية، صلة الموصول الحرفي (الحرف المصدري"ما")،لا محل لها من الإعراب.
-الأدوات:
الفاء: للاستئناف.
لا: طلبية للنهي.
الواو: عاطفة لمطلق الجمع.
الكاف: اسمية للتشبيه (بمعنى مثل).
ما: حرفية مصدرية.
الطعام: أل: حرفية، نائبة عن ضمير المخاطب.
أو: حرفية، لمطلق الجمع.
الشرابا: أل: حرفية، نائبة عن ضمير المخاطب.
-التحليل الصرفي:
(تَزِنُ):وزنه: تَعِلُ، فعل مضارع ماضيه: وزنَ، فَعَلَ، فعلٌ ثلاثي مجرد، معتل مثال واوي، من الباب الثاني.
(تَزن) أصله: تَوْزِنُ، حذفت منه الواو، حملاً على ((يَوْزِنُ)) الذي وقعت فيه الواو بين ياء مفتوحة وكسرة، فحذفت للتخفيف.
يوقف عليه بالسكون المجرد، ويجوز الروم والإشمام، والتضعيف، في الوقف.
ويجوز تسكين الزاي للتخفيف كما تسكن عين (كَتِفٌ).
السلام عليك أخي عبد القادر , أضاءت النافذة بحضورك المبارك
ما شاء الله , إعراب وتحليل ولا أروع
دعنا نراك دائما
مع خالص الود
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 07 - 2008, 08:08 م]ـ
بارك الله فيك أخي بحر الرمل
أظنّ أنّ الفعل يقلّد ليس من أفعال القلوب بل هو من الأفعال التي تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر , وهو بمعنى أعطى أو منح
صدقت ....
وقد سقطت سهوا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 07 - 2008, 09:16 م]ـ
وَخُذ لِبَنيكَ وَالأَيّامِ ذُخرًا =وَأَعطِ اللهَ حِصَّتَهُ احتِسابا
الواو حرف استئناف
خذ: فعل أمر مبني على السكون الظاهر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت
لبنيك: اللم حرف جر بنيك: اسم مجرور وعلامة جره الياء والكاف ضمير متصل مبني على الألف في محل جر مضاف إليه
الواو: حرف عطف
الأيام: اسم معطوف على مجرور مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
ذخرا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الواو: حرف استئناف
أعط: فعل امر مبني على السكون وحرك بالكسر منعا من إلتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
الله: لفظ الجلالة مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
حصته: مفعول به ثان منصوب بالفتحة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
احتسابا: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
والجملتين استئنافيتين لا محل لهما من الإعراب
والله تعالى أعلم
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 07 - 2008, 09:23 م]ـ
وَخُذ لِبَنيكَ وَالأَيّامِ ذُخرًا =وَأَعطِ اللهَ حِصَّتَهُ احتِسابا
ألا ترون معي أن الأيام تحتمل النصب على أنها مفعول معه
والمعنى يجيز ذلك
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 07 - 2008, 09:38 م]ـ
فَلَو طالَعتَ أَحداثَ اللَيالي =وَجَدتَ الفَقرَ أَقرَبَها انتِيابا
الفاء: حرف استئناف
لو: حرف شرط غير جازم حرف امتناع لامتناع مبني على السكون لا محل له
طالعت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
أحداث: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الليالي: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة اللمقدرة على الياء للثقل
وجدت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
الفقر مفعول بهأول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
أقربها: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
انتيابا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والألف إشباع/إطلاق
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[04 - 07 - 2008, 10:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليك إعرابي للبيت التالي
أسأل الله الثواب والنجاح
وَأَنَّ البِرَّ خَيرٌ في حَياةٍ=وَأَبقى بَعدَ صاحِبِهِ ثَوابا
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
أن: حرف نصب مبني على الفتح.
البر: اسم أن منصوب بالفتحة.
خير: خبر أن مرفوع بالضمة.
وجملة أن وما دخلت عليها معطوفة على الفقر. في البيت السابق.
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
حياة: اسم مجرور بـ في وعلامة جره الكسرة.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
أبقى: معطوف على خير مرفوع بالضمة المقدرة للتعذر.
بعد: ظرف مكان منصوب بالفتحة. وهو مضاف.
صاحبه: مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
ثوابا: تمييز منصوب بالفتحة والألف لإشباع حركة الروي.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
صوبوا إن أخطأت ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 07 - 2008, 10:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليك إعرابي للبيت التالي
أسأل الله الثواب والنجاح
وَأَنَّ البِرَّ خَيرٌ في حَياةٍ=وَأَبقى بَعدَ صاحِبِهِ ثَوابا
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
أن: حرف نصب مبني على الفتح.
البر: اسم أن منصوب بالفتحة.
خير: خبر أن مرفوع بالضمة.
وجملة أن وما دخلت عليها معطوفة على الفقر. في البيت السابق.
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
حياة: اسم مجرور بـ في وعلامة جره الكسرة.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
أبقى: معطوف على خير مرفوع بالضمة المقدرة للتعذر.
بعد: ظرف مكان منصوب بالفتحة. وهو مضاف.
صاحبه: مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
ثوابا: تمييز منصوب بالفتحة والألف لإشباع حركة الروي.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
صوبوا إن أخطأت ...
بارك الله بك اخي احمد
ولكن فاتك أن تذكر تعليق الجار والمجرور بنعت محذوف لخير
كما أنني أرى أن الظرف بعد للزمان وليس للمكان
والله تعالى اعلم
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[05 - 07 - 2008, 09:08 ص]ـ
وَأَنَّ الشَرَّ يَصدَعُ فاعِليهِ وَلَم أَرَ خَيِّرًا بِالشَرِّ آبا
-المفردات:
الواو: حرف لا محل له.
أن: حرف مشبه بالفعل. الشر: اسمه، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
يصدع: فعل مضارع، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل مستتر فيه جوازاً تقديره هو.
فاعليه: مفعول به، منصوب، وعلامة نصبه الياء (لأنه مثنى)،وحذفت النون للإضافة، والهاء: ضمير متصل، مبني على الكسر، في محل جر، مضاف إليه.
-والمصدر المؤول من"أنَّ"وما بعدها في محل نصب، اسم معطوف.
ولم: الواو: حرف لا محل له. لم: حرف جازم.
أرَ: فعل مضارع، مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوباً، تقديره أنا.
خيراً: مفعول به، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
بالشر: الباء: حرف جر، الشر: اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور شبه جملة قيدت الحدث بالفعل"آبا"فهي متعلقة به.
آبا: فعل ماض، مبني على الفتح الظاهر، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً، تقديره هو. والألف لإطلاق الشعر.
-الجمل:
(يصدع، مع الفاعل المستتر):جملة فعلية، في محل رفع، خبرأن.
(آر خيراً بالشر آبا) جملة فعلية، كبرى، ذات وجه واحد، استئنافية، لا محل لها من الإعراب.
(آبا، مع الفاعل):جملة فعلية، صغرى، في محل نصب، مفعول به ثانٍ.
-الأدوات:
الواو: عاطفة لمطلق الجمع. أن: مصدرية للتوكيد.
الشر: أل: جنسية لتعريف الماهية.
ولم: الواو: للاستئناف. لم: للنفي والقلب.
بالشر: الباء: للاستعانة. الشر: أل: جنسية لتعريف الماهية.
-التحليل الصرفي:
أرَ: وزنه: أفَ، فعل مضارع ماضيه، رأى: فََعَلَ، فعلٌ ثلاثي مجرد، معتل ناقص يائي، مهموز، من الباب الثالث.
أرَ: أصله: أرْأيُ: تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ألفاً، وحذفت الهمزة الثانية للتخفيف-لأن الهمزة حرف ثقيل-فأصبحت: أرى، ولما جزم الفعل بـ"لم"حذفت الألف لأنها حرف علة.
يجوز فيه الروم عند الوقف وإضافة هاء السكت.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 07 - 2008, 01:30 م]ـ
بارك الله فيكم
وجملة أن وما دخلت عليها معطوفة على الفقر. في البيت السابق.
والمصدر المؤول من"أنَّ"وما بعدها في محل نصب، اسم معطوف.
أرى أخويّ الكريمين أنّ العطف إنّما هو على معمولي الفعل الناسخ "وجدت " في البيت السابق لهما:
فَلَو طالَعتَ أَحداثَ اللَيالي =وَجَدتَ الفَقرَ أَقرَبَها انتِيابا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 07 - 2008, 01:34 م]ـ
بقيّة القصيدة
فَرِفقًا بِالبَنينَ إِذا اللَيالي =عَلى الأَعقابِ أَوقَعَتِ العِقابا
وَلَم يَتَقَلَّدوا شُكرَ اليَتامى =وَلا ادَّرَعوا الدُعاءَ المُستَجابا
عَجِبتُ لِمَعشَرٍ صَلّوا وَصاموا =عَواهِرَ خِشيَةً وَتُقى كِذابا
وَتُلفيهُمْ حِيالَ المالِ صُمًّا =إِذا داعي الزَكاةِ بِهِمْ أَهابا
لَقَد كَتَموا نَصيبَ اللهِ مِنهُ =كَأَنَّ اللهَ لَم يُحصِ النِصابا
وَمَن يَعدِل بِحُبِّ اللهِ شَيئًا =كَحُبِّ المالِ ضَلَّ هَوًى وَخابا
أَرادَ اللَهُ بِالفُقَراءِ بِرًّا =وَبِالأَيتامِ حُبًّا وَارتِبابا
فَرُبَّ صَغيرِ قَومٍ عَلَّموهُ =سَما وَحَمى المُسَوَّمَةَ العِرابا
وَكانَ لِقَومِهِ نَفعًا وَفَخرًا =وَلَو تَرَكوهُ كانَ أَذًى وَعابا
فَعَلِّمْ ما استَطَعتَ لَعَلَّ جيلاً =سَيَأتي يُحدِثُ العَجَبَ العُجابا
وَلا تُرهِقْ شَبابَ الحَيِّ يَأسًا =فَإِنَّ اليَأسَ يَختَرِمُ الشَبابا
يُريدُ الخالِقُ الرِزقَ اشتِراكًا =وَإِن يَكُ خَصَّ أَقوامًا وَحابى
فَما حَرَمَ المُجِدَّ جَنى يَدَيهِ =وَلا نَسِيَ الشَقِيَّ وَلا المُصابا
وَلَولا البُخلُ لَم يَهلِكْ فَريقٌ =عَلى الأَقدارِ تَلقاهُمْ غِضابا
تَعِبتُ بِأَهلِهِ لَومًا وَقَبلي =دُعاةُ البِرِّ قَد سَئِموا الخِطابا
وَلَو أَنّي خَطَبتُ عَلى جَمادٍ =فَجَرْتُ بِهِ اليَنابيعَ العِذابا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[06 - 07 - 2008, 01:57 م]ـ
بارك الله فيكم
أرى أخويّ الكريمين أنّ العطف إنّما هو على معمولي الفعل الناسخ "وجدت " في البيت السابق لهما:
فَلَو طالَعتَ أَحداثَ اللَيالي =وَجَدتَ الفَقرَ أَقرَبَها انتِيابا
أنا معك أخي، ولو أتى هذا المصدر المؤول بعد الفعل لسد مسد المفعولين.
حياك الله على هذه التذكرة.
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[06 - 07 - 2008, 03:39 م]ـ
فَرِفقًا بِالبَنينَ إِذا اللَيالي عَلى الأَعقابِ أَوقَعَتِ العِقابا
فرفقاً: الفاء: حرف لا محل له. رفقاً: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره (ارفق)،ينوب عنه، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
بالبنين: الباء حرف جر، البنين: اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الياء (لأنه ملحق بجمع المذكر السالم)،وبقيت النون دليلاً على عدم الإضافة. والجار والمجرور متعلقان بالمفعول المطلق النائب عن فعله (رفقاً).
إذا: اسم (فقد معنى الشرط لتقدم جوابه عليه)،مبني على السكون، في محل نصب، مفعول فيه، ظرف زمان، وهو شبه جملة متعلقة بالمفعول المطلق نيابة لا أصالة، وهو مضاف.
الليالي: فاعل لفعل محذوف، يفسره المذكور بعده.
على الأعقاب: على: حرف جر، الأعقاب: اسم مجرور بـ"على"،وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وشبه الجملة قيدت الحدث بالفعل"أوقعت"،فهي متعلقة به.
أوقعت: فعل ماض، مبني على الفتح الظاهر، والتاء: حرف لا محل له من الإعراب.
العقابا: مفعول به، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.،والألف للإطلاق.
-الجمل
(رفقاً*بنيابته مع الفعل و الفاعل *):جملة فعلية، استئنافية، لا محل لها من الإعراب.
(الفعل المحذوف المقدر بـ*أوقعت*):جملة فعلية، في محل جر، مضاف إليه.
(أوقعت، مع الفاعل المستتر):جملة فعلية، تفسيرية، لا محل لها من الإعراب.
-الأدوات:
الفاء: للاستئناف.
الباء: للتعدية.
إذا: اسمية، ظرفية، للحال.
الليالي: أل: عهدية ذهنية.
على: للاستعلاء المعنوي.
الأعقاب: أل: نائبة عن ضمير الغائبين.
أوقعت: التاء للتأنيث.
العقابا: أل: نائبة عن ضمير الغائبين.
الألف زائدة.
-التحليل الصرفي:
أَوْقَعَتِ: وزنه: أَفْعَلَتِ، فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء، والزيادة فيه للتعدية.
يوقف عليه بالسكون المجرد، ويجوزفيه التضعيف.
------------------------------
أرجو منكم التصويب أثابكم الله.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 12:57 ص]ـ
إذا: اسم (فقد معنى الشرط لتقدم جوابه عليه)،مبني على السكون، في محل نصب، مفعول فيه، ظرف زمان، وهو شبه جملة متعلقة بالمفعول المطلق نيابة لا أصالة، وهو مضاف.
الليالي: فاعل لفعل محذوف، يفسره المذكور ------------------------------
أرجو منكم التصويب أثابكم الله.
إعراب وتحليل، جيد، لكن لفت نظري إعرابك لـ " إذا "
فأرى أنها " شرط غير جازم، ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه فصحيح كلامك أنه لايجوز تقدم الجواب على الشرط، لكن يمكن أن نقول جواب " إذا " محذوف يفهم من سياق الكلام لامحل له من الإعراب. فما رأيك؟
ـ[الكاتب1]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 01:49 ص]ـ
وَلَم: الواو حالية حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
لم: حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
يَتَقَلَّدوا: فعل مضارع مجزوم بـ " لم " وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية في محل نصب خال.
شُكر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
اليَتامى: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
وَلا: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
لا: حرف نفي مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
ادَّرَعوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
الدُعاءَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
المُستَجابا: صفة لـ " الدعاء " منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والألف للإطلاق.
وجملة " وادرعوا الدعاء المستجابا " في محل نصب معطوفة على " ولم يتقلدوا شكر اليتامى ".
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 01:05 م]ـ
عَجِبتُ لِمَعشَرٍ صَلّوا وَصاموا ... عَواهِرَ خِشيَةً وَتُقى كِذابا
عجبت: فعل ماض مبني على السكون , والتاء ضمير متّصل مبني على الضمّ في محل رفع فاعل , والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
لمعشر: جار ومجرور متعلّقان بالفعل عجب
صلّوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
والجملة الفعليّة في محل جر صفة لمعشر
وصاموا: مثل " صلّوا" معطوفة عليها بواو العطف
عواهر: حال منصوبة من الضمير المتّصل في الفعلين " صلّوا وصاموا "
خشية: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة
وتقى: مثل خشية معطوفة عليها بحرف العطف
كذابا: نعت لخشية وتقًى منصوبة على التبعيّة
وذلك مثل قول الإمام أحمد رحمه الله: "ذاك ورع كاذب " وهنا تظاهروا بالخشية والتقى , ولكنّها خشية كاذبه , وهذه ميالغة بالذم كما قال تعالى مبالغا في مدح أهل الجنّة " فهو في عيشة راضية " أي هو راض ٍ عن عيشته في الجنّة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ريتال]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 03:57 م]ـ
وَتُلفيهُمْ حِيالَ المالِ صُمًّا **إِذا داعي الزَكاةِ بِهِمْ أَهابا
الواو: استئنافية
تلفيهم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة للثقل والفاعل مستتر في الفعل وجوبا تقديره أنت، وهاء الغائب ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به أول للفعل تلفي، والميم علامة جمع الذكور.
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب
حيال: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
المال: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
صما: مفعول به ثان للفعل تلفي منصوب وعلامة نصبه الفتحة
إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط، وهو اسم شرط غير جازم
وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله
داعي: فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور بعده، مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة، وهو مضاف
الزكاة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
بهم: جار ومجرور متعلقان بالفعل أهاب الآتي
أهاب: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل مستتر فيه جوازا تقديره هو، والألف للإطلاق
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 07:59 م]ـ
بارك الله فيك أخي خالد واسمح لي بوجه نظر فيما قدّمت
مرحبا بك أخي الفاتح , الفعل علم ينصب مفعولين إذا كان بمعنى: اعتقد وتيقن.
فإن كان بمعنى عرف نصب مفعولا واحدا.
والفعل رأى ينصب مفعولين إذا كان بمعنى: اعتقد وتبين أو بمعنى ظن.
فإن كان معناه الفهم وإبداء الرأي في أمر عقلي فقد ينصب مفعولا واحدا أومفعولين على حسب مقتضيات المعنى , وكذلك ينصب مفعولا به واحدا إذا كان معناه: أبصر بعينيه , وكذلك إذا كان بمعنى أصاب.
فعلم يأتي بمعنى عرف فينصب مفعولا واحدا , وأما رأى فلا يأتي بمعنى عرف على حد علمي , والله تعالى أعلم بالصواب.
ـ[الوافية]ــــــــ[09 - 07 - 2008, 08:37 ص]ـ
لقد كتموا نصيب الله منه ... كأن الله لم يحص النصابا
اللام: حرف توكيد مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
قد: حرف تحقيق مبني على السكون, لامحل له من الإعراب.
كتموا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
نصيب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر.
والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من نصيب.
والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
كأن: حرف تشبيه مشبه بالفعل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
الله: لفظ الجلالة اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
لم: حرف نفي وجزم مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
يحص: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على لفظ الجلالة.
النصابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر كأن.
وجملة (كأن الله لم يحص النصابا)
استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
بانتظار ملاحظاتكم. بارك الله فيكم.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[09 - 07 - 2008, 02:49 م]ـ
وَمَن يَعدِل بِحُبِّ اللهِ شَيئًا ....... كَحُبِّ المالِ ضَلَّ هَوًى وَخابا
الواو: حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
يعدل: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
بحب: جار ومجرور متعلقان بالفعل يعدل
الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
شيئا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
كحب: جار ومجرور متعلقان بصفة محذوفة
المال: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسر الظاهرة
ضل: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
هوى: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الواو: حرف عطف
خابا: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل مستتر جوازا تقديره هو والألف اطلاق
ـ[الوافية]ــــــــ[11 - 07 - 2008, 10:17 م]ـ
أين فاتح الخير؟
أرجو أن يكون بخير.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 07 - 2008, 02:50 م]ـ
أين فاتح الخير؟
أرجو أن يكون بخير.
نحن هنا أختي الفاضلة , أكرمك الله
ونحن بحمد الله بصحة وعافية سوى وعكة خفيفة ألمّت بنا في الأيّام الماضية , لا زال أثرها
أسأل الله العافية لنا ولك ولجميع المؤمنين
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 07 - 2008, 02:55 م]ـ
وَمَن يَعدِل بِحُبِّ اللهِ شَيئًا ....... كَحُبِّ المالِ ضَلَّ هَوًى وَخابا
الواو: حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
يعدل: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
بحب: جار ومجرور متعلقان بالفعل يعدل
الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
شيئا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
كحب: جار ومجرور متعلقان بصفة محذوفة
المال: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسر الظاهرة
ضل: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
هوى: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الواو: حرف عطف
خابا: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل مستتر جوازا تقديره هو والألف اطلاق
بارك الله بك أخي بحر الرمل
نسيت ن تذكر مواقع الجمل , وخبر من الشرطيّة
الجملة الفعليّة " يعدل " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
جملة " ضلّ " جملة جواب الشرط غير المقترن بالفاء لا محل لها من الإعراب
وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر للمبتدأ "من "
والجملة الشرطيّة الكبرى مستأنفة لا محل لها من الإعراب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 07 - 2008, 03:12 م]ـ
أَرادَ اللَهُ بِالفُقَراءِ بِرًّا **وَبِالأَيتامِ حُبًّا وَارتِبابا
أراد: فعل ماض مبني على الفتح
الله: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
بالفقراء: جار ومجرور متعلّقان بالفعل أراد
برّا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
وبالأيتام: الواو حرف عطف وبالأيتام شبه جملة متعلّقة بالفعل المحذوف "أراد "
حبّا: مفعول به للفعل المحذوف أراد مع فاعله
والجملة الفعليّة المقدّرة معطوفة على الجملة السابقة
وارتيابا: الواو حرف عطف , ارتيابا , اسم معطوف على حبّا منصوب مثله على التبعيّة
ـ[الوافية]ــــــــ[12 - 07 - 2008, 05:08 م]ـ
نحن هنا أختي الفاضلة , أكرمك الله
ونحن بحمد الله بصحة وعافية سوى وعكة خفيفة ألمّت بنا في الأيّام الماضية , لا زال أثرها
أسأل الله العافية لنا ولك ولجميع المؤمنين
حمدا لله على سلامتك يا أستاذ.
ألم تخبرونا بأن لازال تدل على الدعاء بالاستمرار!
فرب صغير قوم علموه ... سما وحمى المسومة العرابا
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
رب: حرف جر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
صغير: مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا, وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
قوم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
علموه: فعل ماض مبني على الضم, والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
والجملة الاسمية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
والجملة الفعلية (علموه) في محل رفع نعت لصغير. ويجوز في محل نصب حال منه.
سما: فعل ماض مبني على الفتح المقدر.
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
حمى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
المسومة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
العرابا: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية معطوفة على ماقبلها في محل رفع.
والله تعالى أعلم.
ننتظر الصواب. عوفيتم جميعا.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 07 - 2008, 06:01 م]ـ
حمدا لله على سلامتك يا أستاذ.
ألم تخبرونا بأن لازال تدل على الدعاء بالاستمرار!
فرب صغير قوم علموه ... سما وحمى المسومة العرابا
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
رب: حرف جر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
صغير: مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا, وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
قوم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
علموه: فعل ماض مبني على الضم, والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
والجملة الاسمية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
والجملة الفعلية (علموه) في محل رفع نعت لصغير. ويجوز في محل نصب حال منه.
سما: فعل ماض مبني على الفتح المقدر.
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
حمى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
المسومة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
العرابا: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية معطوفة على ماقبلها في محل رفع.
والله تعالى أعلم.
ننتظر الصواب. عوفيتم جميعا.
بورك فيك أختنا الفاضلة
إعرابك واف
والحق معك في إفادة " لا زال " الدعاء بالإستمرار , والصواب: لا يزال أثرها
فاللهم بالقلب لا باللسان
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 07 - 2008, 06:08 م]ـ
بورك فيك أختنا الفاضلة
إعرابك واف
والحق معك في إفادة " لا زال " الدعاء بالإستمرار , والصواب: لا يزال أثرها
فاللهم بالقلب لا باللسان
ما رأيك بـ ما زال
هل تفيد الدعاء أم الاستمرار
وما نوع الـ ما هنا وهل لبعض الآراء حول مصدرية ما جانب من صواب
ولو أنني أفضل كونها نافية كونها ألصق بمعنى النفي .... !!!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 07 - 2008, 07:01 م]ـ
ما رأيك بـ ما زال
هل تفيد الدعاء أم الاستمرار
(يُتْبَعُ)
(/)
وما نوع الـ ما هنا وهل لبعض الآراء حول مصدرية ما جانب من صواب
ولو أنني أفضل كونها نافية كونها ألصق بمعنى النفي .... !!!
ما هنا نافية وليست مصدريّة إذ من شروط كون الفعل "زال" ناسخا سبقه بنفي , مثل ما , ولا ,ولن ولم وليس , قلمّا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 07 - 2008, 07:04 م]ـ
تماما هذا ما عنيته ... فلو كانت ما مصدرية لزال النقص في الفعل وأصبح تاما مضارعه يزول بمعنى ينمحي
وتصبح ما والفعل مصدرا مؤولا (زوال)
ـ[الوافية]ــــــــ[12 - 07 - 2008, 07:48 م]ـ
وكان لقومه نفعا وفخرا ... ولو تركوه كان أذى وعابا
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
والجملة معطوفة على ما قبلها في محل رفع.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
اسم كان ضمير مستتر تقديره هو.
لقومه: اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
قوم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
والجار والمجرور متعلقا ب"نفعا".
نفعا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وفخرا: الواو عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
فخرا: اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
لو: حرف امتناع لامتناع متضمن معنى الشرط مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
تركوه: فعل ماض مبني على الضم.
واو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
كان: فعل ماض مبني على الفتح.
اسم كان ضمير مستتر تقديره هو.
أذى: خبر كان منصوب.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
عاب: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
وجملة كان أذى جملة جواب الشرط غير الجازم لا محل لها من الإعراب.
وجملة عابا: معطوفة في محل نصب.
والله تعالى أعلم.
أقيلوا عثراتنا. جزاكم الله عنا خير الجزاء.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 07 - 2008, 11:34 م]ـ
وكان لقومه نفعا وفخرا ... ولو تركوه كان أذى وعابا
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
والجملة معطوفة على ما قبلها في محل رفع.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
اسم كان ضمير مستتر تقديره هو.
لقومه: اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
قوم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
والجار والمجرور متعلقا ب"نفعا".
نفعا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وفخرا: الواو عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
فخرا: اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
لو: حرف امتناع لامتناع متضمن معنى الشرط مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
تركوه: فعل ماض مبني على الضم.
واو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب. كان: فعل ماض مبني على الفتح.
اسم كان ضمير مستتر تقديره هو.
أذى: خبر كان منصوب.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
عاب: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
وجملة كان أذى جملة جواب الشرط غير الجازم لا محل لها من الإعراب.
وجملة عابا: معطوفة في محل نصب.
والله تعالى أعلم.
أقيلوا عثراتنا. جزاكم الله عنا خير الجزاء.
بارك الله فيك
إعرابك واف وفّى الله لك الأجر والثواب
سوى ما أشرت إليه , فالجملة الفعليّة (تركوه) جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها
والجملة الشرطيّة الكبرى مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ـ[الوافية]ــــــــ[13 - 07 - 2008, 06:51 م]ـ
فعلم ما استطعت لعل جيلا ... سيأتي يحدث العجب العجابا
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
علم: فعل أمر مبني على السكون.
الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
ما: موصولة مبنية على السكون, في محل نصب مفعول به. (وقد تكون مصدرية والمعنى هو الحكم)
استطعت: فعل ماض مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
لعل: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
جيلا: اسم لعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
السين: حرف استقبال مبني على الفتح لا محل من الإعراب.
يأتي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل.
والجملة في محل نصب نعت ل"جيلا".
يحدث: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
العجب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
العجابا: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر لعل.
وجملة لعل جيلا ............... استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
صوبوا أخطاءنا. لاحرمتم الثواب.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خالد الجزائر]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 02:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي عالي المستوى شكر الله لك وأعلى الله ذكرك وغفر لك ولوالديك ونفع بك وبعلمك أمتعتنا جزاك الله خيرا.
نرجوا أن لا تحرمنا من هذه المداخلات والتنبيهات وأن تواصل وفقك الله لكل خير غنه ولي ذلك والقادر عليه و السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ـ[خالد الجزائر]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 02:37 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أختي الفاضل واللله لأنت متميزة فعلا وقد أفدت أجدت ووفيت فجزاك الله عنا كل خير
نرجوا أن تواصلي ولا تحرمينا بارك الله فيك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 03:12 م]ـ
فعلم ما استطعت لعل جيلا ... سيأتي يحدث العجب العجابا
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
علم: فعل أمر مبني على السكون.
الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
ما: موصولة مبنية على السكون, في محل نصب مفعول به. (وقد تكون مصدرية والمعنى هو الحكم)
استطعت: فعل ماض مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
لعل: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
جيلا: اسم لعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
السين: حرف استقبال مبني على الفتح لا محل من الإعراب.
يأتي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل.
والجملة في محل نصب نعت ل"جيلا".
يحدث: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
العجب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
العجابا: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر لعل.
وجملة لعل جيلا ............... استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
صوبوا أخطاءنا. لاحرمتم الثواب.
حسنت أيّتها الوافية, وبورك فيك
وأصبت في قولك المشار إليه بالأزرق,
فإذا قصد علّم ما استطعت من العلم فهي موصول اسميّ (أي ما)
وإذا قصد القدرة والاستطاعة فهي مصدرية زمانيّة أي " علّم طالما أنت مستطيع أوعلم قدر استطاعتك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 03:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي عالي المستوى شكر الله لك وأعلى الله ذكرك وغفر لك ولوالديك ونفع بك وبعلمك أمتعتنا جزاك الله خيرا.
نرجوا أن لا تحرمنا من هذه المداخلات والتنبيهات وأن تواصل وفقك الله لكل خير غنه ولي ذلك والقادر عليه و السلام عليك ورحمة الله وبركاته
شكرا لك اخي خالد على الدعاء , ولك مثله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 03:31 م]ـ
وَلا تُرهِقْ شَبابَ الحَيِّ يَأسًا ... فَإِنَّ اليَأسَ يَختَرِمُ الشَبابا
ولا: الواو حرف استئناف , ولا ناهية جازمة حرف لا محل له
ترهق: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت
والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
شباب: مفعول به أوّل منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو مضاف
الحيّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
يأسا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
فإنّ: الفاء حرف استئناف , وإنّ حرف مشبه بالفعل ينصب ويرفع
اليأس: اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة
يخترم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على اليأس
والجملة الفعليّة في محل رفع خبر إنّ
وجملة إنّ ومعموليها مستأنفة لا محلّ لها من الإعراب
الشبابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة , والألف للإطلاق
ـ[ماركوس]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 04:17 م]ـ
السلام عليكم
ارجوالسماح لي هذه المشاركة
يُريدُ الخالِقُ الرِزقَ اشتِراكًا وَإِن يَكُ خَصَّ أَقوامًا وَحابى
يريد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الخالق: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الرزق: م به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
اشتراكا: حال منصوبة وعلامة نصبها تنوين الفتح
الواو: إستئناف
إن: حرف توكيد ونصب
يك: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة على النون المحذوفة تخفيفا وحذفت الواو لالتقاء الساكنين وجوبا
خص: فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل مستتر جوزا تقديره هو
أقواما: مفعول به منصوب للفعل خصّ وعلامة نصبه تنوين الفتح
الواو: عاطفة
حابى: فعل ماضي مبني على الفتح المقدر على الالف للثقل.
****************
ارجو التصويب
ـ[الوافية]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 05:01 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أختي الفاضلة والله لأنت متميزة فعلا وقد أفدت أجدت ووفيت فجزاك الله عنا كل خير
نرجو أن تواصلي ولا تحرمينا بارك الله فيك
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الفاضل.
نسأل الله أن نكون عند حسن الظن.
أحسن الله إلى أساتذتنا وجزاهم عنا خير الجزاء.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 05:38 م]ـ
فما حرم المجد جنى يديه ... ولا نسي الشقي ولا المصابا
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
ما: نافية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
حرم: فعل ماض مبني على الفتح.
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو, يعود على الخالق جل وعلا.
المجد: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
جنى: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر. وهو مضاف.
يديه: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى. وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
لا: نافية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
نسي: فعل ماض مبني على الفتح.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
الشقي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة معطوفة على ماقبلها لامحل لها من الإعراب.
المصابا: معطوف على الشقي منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والله تعالى أعلم.
بانتظار الصواب, جزيتم الأجر والثواب.
ـ[منداوي]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 06:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَلَولا البُخلُ لَم يَهلِكْ فَريقٌ ****عَلى الأَقدارِ تَلقاهُمْ غِضابا
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
لولا: اداة امتناع لوجود شرطية غير جازمة لا محل لها من الاعراب.
البخل: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والخبر محذوف وجوبا والتقدير " لولا البخل موجود ".
لم: اداة جزم ونفي مبنية على السكون.
يهلك: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر.
فريق: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو منون.
على الاقدار: جار ومجرور متعلقان بالفعل تلقى.
تلقاهم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
غضابا: حال منصوبة وعلامة نصبهال الفتحة الظاهرة , والالف للقافية.
1 - الجملة الاسمية " لولا البخل .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " لم يهلك ... " جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " تلقاهم ... " في محل نصب حال من فريق.
والله اعلم
ـ[منداوي]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 06:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تَعِبتُ بِأَهلِهِ لَومًا وَقَبلي****دُعاةُ البِرِّ قَد سَئِموا الخِطابا
تعبت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
باهله: جار ومجرور متعلقان بالفعل تعبت.
لوما: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
الواو: حرف استئناف لا محل له من الاعراب.
قبلي: ظرف للزمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة التي استبدلت بالكسر لمجانسة الياء ,وهو مضاف. وشبه الجملة متعلقان بالفعل سئموا.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
دعاة: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
البر: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
قد: حرف تحقيق لا محل له من الاعراب.
سئموا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة , والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والالف فارقة.
الخطابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , والالف للتقفية.
1 - الجملة الفعلية " تعبت ... " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الاسمية " دعاة البر ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " قد سئموا ... " في محل رفع خبر ل دعةا البر.
والله اعلم
ـ[منداوي]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 06:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعذروني فقد اكثرت لاني منذ زمن طويل لم اشترك
وَلَو أَنّي خَطَبتُ عَلى جَمادٍ****فَجَرْتُ بِهِ اليَنابيعَ العِذابا
الواو: حرف استئناف لا محل له من الاعراب.
لو: اداة امتناع لامتناع شرطية غير جازمة.
اني: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح منع ظهوره اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء.
الياء: ضمبر متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ان.
خطبت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على اضم في محل رفع فاعل.
على جماد: جار ومجرور متعلقان بالفعل خطبت.
فجرت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
به: جار ومجرور متعلقان بالفعل فجرت.
الينابيع: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
العذابا: نعت للينابع منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , والالف للتقفية.
1 - المصدر المؤول من ان ومعموليها " اني ... " في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ثبت.
2 - الجملة الفعلية " خطبت ... " في محل رفع خبر ان.
3 - الجملة الفعلية " فجرت .. " جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن عاشور]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 09:54 م]ـ
سَلوا قَلبي غَداةَ سَلا وَتابا
لَعَلَّ عَلى الجَمالِ لَهُ عِتابا
وَيُسأَلُ في الحَوادِثِ ذو صَوابٍ
فَهَل تَرَكَ الجَمالُ لَهُ صَوابا
وَكُنتُ إِذا سَأَلتُ القَلبَ يَومًا
تَوَلّى الدَمعُ عَن قَلبي الجَوابا
وَلي بَينَ الضُلوعِ دَمٌ وَلَحمٌ
هُما الواهي الَّذي ثَكِلَ الشَبابا
تَسَرَّبَ في الدُموعِ فَقُلتُ: وَلّى
وَصَفَّقَ في الضُلوعِ فَقُلتُ: ثابا
وَلَو خُلِقَتْ قُلوبٌ مِن حَديدٍ
لَما حَمَلَتْ كَما حَمَلَ العَذابا
وَأَحبابٍ سُقيتُ بِهِمْ سُلافًا
وَكانَ الوَصلُ مِن قِصَرٍ حَبابا
وَنادَمنا الشَبابَ عَلى بِساطٍ
مِنَ اللَذاتِ مُختَلِفٍ شَرابا
وَكُلُّ بِساطِ عَيشٍ سَوفَ يُطوى
وَإِن طالَ الزَمانُ بِهِ وَطابا
كَأَنَّ القَلبَ بَعدَهُمُ غَريبٌ
إِذا عادَتهُ ذِكرى الأَهلِ ذابا
وَلا يُنبيكَ عَن خُلُقِ اللَيالي
كَمَن فَقَدَ الأَحِبَّةَ وَالصَحابا
أَخا الدُنيا أَرى دُنياكَ أَفعى
ُبَدِّلُ كُلَّ آوِنَةٍ إِهابا
وَأَنَّ الرُقطَ أَيقَظُ هاجِعاتٍ
وَأَترَعُ في ظِلالِ السِلمِ نابا
وَمِن عَجَبٍ تُشَيِّبُ عاشِقيها
وَتُفنيهِمْ وَما بَرِحَتْ كَعابا
فَمَن يَغتَرُّ بِالدُنيا فَإِنّي
لَبِستُ بِها فَأَبلَيتُ الثِيابا
لَها ضَحِكُ القِيانِ إِلى غَبِيٍّ
وَلي ضَحِكُ اللَبيبِ إِذا تَغابى
جَنَيتُ بِرَوضِها وَردًا وَشَوكًا
وَذُقتُ بِكَأسِها شَهدًا وَصابا
فَلَم أَرَ غَيرَ حُكمِ اللهِ حُكمًا
وَلَم أَرَ دونَ بابِ اللَهِ بابا
فَرِفقًا بِالبَنينَ إِذا اللَياليعَلى الأَعقابِ أَوقَعَتِ العِقابا
وَلَم يَتَقَلَّدوا شُكرَ اليَتامىوَلا ادَّرَعوا الدُعاءَ المُستَجابا
عَجِبتُ لِمَعشَرٍ صَلّوا وَصامواعَواهِرَ خِشيَةً وَتُقى كِذابا
وَتُلفيهُمْ حِيالَ المالِ صُمًّاإِذا داعي الزَكاةِ بِهِمْ أَهابا
لَقَد كَتَموا نَصيبَ اللهِ مِنهُكَأَنَّ اللهَ لَم يُحصِ النِصابا
وَمَن يَعدِل بِحُبِّ اللهِ شَيئًاكَحُبِّ المالِ ضَلَّ هَوًى وَخابا
أَرادَ اللَهُ بِالفُقَراءِ بِرًّاوَبِالأَيتامِ حُبًّا وَارتِبابا
فَرُبَّ صَغيرِ قَومٍ عَلَّموهُسَما وَحَمى المُسَوَّمَةَ العِرابا
وَكانَ لِقَومِهِ نَفعًا وَفَخرًاوَلَو تَرَكوهُ كانَ أَذًى وَعابا
فَعَلِّمْ ما استَطَعتَ لَعَلَّ جيلاًسَيَأتي يُحدِثُ العَجَبَ العُجابا
وَلا تُرهِقْ شَبابَ الحَيِّ يَأسًافَإِنَّ اليَأسَ يَختَرِمُ الشَبابا
يُريدُ الخالِقُ الرِزقَ اشتِراكًاوَإِن يَكُ خَصَّ أَقوامًا وَحابى
فَما حَرَمَ المُجِدَّ جَنى يَدَيهِوَلا نَسِيَ الشَقِيَّ وَلا المُصابا
وَلَولا البُخلُ لَم يَهلِكْ فَريقٌعَلى الأَقدارِ تَلقاهُمْ غِضابا
تَعِبتُ بِأَهلِهِ لَومًا وَقَبليدُعاةُ البِرِّ قَد سَئِموا الخِطابا
وَلَو أَنّي خَطَبتُ عَلى جَمادٍفَجَرْتُ بِهِ اليَنابيعَ العِذابا
هل تمت رعاكم ربي؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 03:03 م]ـ
السلام عليكم
ارجوالسماح لي هذه المشاركة
يريد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الخالق: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الرزق: م به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
اشتراكا: حال منصوبة وعلامة نصبها تنوين الفتح
الواو: إستئناف
إن: حرف توكيد ونصب
يك: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة على النون المحذوفة تخفيفا وحذفت الواو لالتقاء الساكنين وجوبا
خص: فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل مستتر جوزا تقديره هو
أقواما: مفعول به منصوب للفعل خصّ وعلامة نصبه تنوين الفتح
الواو: عاطفة
حابى: فعل ماضي مبني على الفتح المقدر على الالف للثقل.
****************
ارجو التصويب
بارك الله فيك أخي ماركوس و ومرحبا بك في هذه النافذة
واسمح لي ببعض التعقيب
الشطر الثاني بحاجة إلى إعادة نظر , واختصارا للوقت نقول:
وَإِن يَكُ خَصَّ أَقوامًا وَحابى
الواو استئنافيّة , وإن شرطيّة جازمة
يك: فعل مضارع ناقص مجزوم بإن وعلامة جزمه السكون المقدّر على النون المحذوفة , واسمها ضمير مستتر تقديره هو , يعود على لفظ الجلالة في الجملة السابقة
خصّ: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر "هو" يعود على لفظ الجلالة في البيت السابق , والجملة الفعليّة في محل نصب خبر يكن
وجملة يكن وما دخلت عليه جملة الشرط غير الظرفي لا محلّ لها من الإعراب
وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله
أقواما: مفعول به منصوب
وحابا: عاطف ومعطوف على الفعل خصّ
والجملة الشرطيّة مستأنفة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 03:09 م]ـ
فما حرم المجد جنى يديه ... ولا نسي الشقي ولا المصابا
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
ما: نافية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
حرم: فعل ماض مبني على الفتح.
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو, يعود على الخالق جل وعلا.
المجد: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
جنى: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر. وهو مضاف.
يديه: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى. وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
لا: نافية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
نسي: فعل ماض مبني على الفتح.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
الشقي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة معطوفة على ماقبلها لامحل لها من الإعراب.
المصابا: معطوف على الشقي منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والله تعالى أعلم.
بانتظار الصواب, جزيتم الأجر والثواب.
أحسنت أختاه , مع الإشارة إلى أنّ فاعل الفعل " وما نسي " يعود على الاسم الكريم أيضا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 03:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَلَولا البُخلُ لَم يَهلِكْ فَريقٌ ****عَلى الأَقدارِ تَلقاهُمْ غِضابا
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
لولا: اداة امتناع لوجود شرطية غير جازمة لا محل لها من الاعراب.
البخل: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والخبر محذوف وجوبا والتقدير " لولا البخل موجود ".
لم: اداة جزم ونفي مبنية على السكون.
يهلك: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر.
فريق: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو منون.
على الاقدار: جار ومجرور متعلقان بالفعل تلقى.
تلقاهم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
غضابا: حال منصوبة وعلامة نصبهال الفتحة الظاهرة , والالف للقافية.
1 - الجملة الاسمية " لولا البخل .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " لم يهلك ... " جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " تلقاهم ... " في محل نصب حال من فريق.
والله اعلم
أحسنت أخي منداوي
واسمح لي:
الجملة الاسميّة بعد لولا , لا محل لها , جملة الشرط غير الظرفي
الجملة الفعليّة " تلقاهم " في محل رفع صفة لفريق
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 03:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تَعِبتُ بِأَهلِهِ لَومًا وَقَبلي****دُعاةُ البِرِّ قَد سَئِموا الخِطابا
تعبت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
باهله: جار ومجرور متعلقان بالفعل تعبت.
لوما: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
الواو: حرف استئناف لا محل له من الاعراب.
قبلي: ظرف للزمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة التي استبدلت بالكسر لمجانسة الياء ,وهو مضاف. وشبه الجملة متعلقان بالفعل سئموا.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
دعاة: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
البر: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
قد: حرف تحقيق لا محل له من الاعراب.
سئموا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة , والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والالف فارقة.
الخطابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , والالف للتقفية.
1 - الجملة الفعلية " تعبت ... " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الاسمية " دعاة البر ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " قد سئموا ... " في محل رفع خبر ل دعةا البر.
والله اعلم
بارك الله فيك:
بأهله أي بأهل البخل , أي أنّ الحديث عن البخلاء (للفائدة)
لوما: مفعول لأجله أي تعبت بسبب اللوم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 03:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعذروني فقد اكثرت لاني منذ زمن طويل لم اشترك
وَلَو أَنّي خَطَبتُ عَلى جَمادٍ****فَجَرْتُ بِهِ اليَنابيعَ العِذابا
الواو: حرف استئناف لا محل له من الاعراب.
لو: اداة امتناع لامتناع شرطية غير جازمة.
اني: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح منع ظهوره اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء.
الياء: ضمبر متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ان.
خطبت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على اضم في محل رفع فاعل.
على جماد: جار ومجرور متعلقان بالفعل خطبت.
فجرت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
به: جار ومجرور متعلقان بالفعل فجرت.
الينابيع: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
العذابا: نعت للينابع منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , والالف للتقفية.
1 - المصدر المؤول من ان ومعموليها " اني ... " في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ثبت.
2 - الجملة الفعلية " خطبت ... " في محل رفع خبر ان.
3 - الجملة الفعلية " فجرت .. " جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
أبدعت باركك الله
وأضيف:
(يُتْبَعُ)
(/)
الجملة الفعليّة بعد لو جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
والجملة الشرطيّة الكبرى مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 03:20 م]ـ
بانتظار بقيّة اقصيدة
أخي مغربي
حيّاك ربي
ـ[منداوي]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 10:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارى فرسان هذه النافذة قد تعبت خيولهم.!!!
وارى نبع هذه النافذة اوشك جفافه.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 10:37 م]ـ
تفضلوا:)
أَلَم تَرَ لِلهَواءِ جَرى فَأَفضى = إِلى الأَكواخِ وَاختَرَقَ القِبابا
وَأَنَّ الشَمسَ في الآفاقِ تَغشى = حِمى كِسرى كَما تَغشى اليَبابا
وَأَنَّ الماءَ تُروى الأُسدُ مِنهُ = وَيَشفي مِن تَلَعلُعِها الكِلابا
وَسَوّى اللهُ بَينَكُمُ المَنايا = وَوَسَّدَكُمْ مَعَ الرُسلِ التُرابا
وَأَرسَلَ عائِلاً مِنكُمْ يَتيمًا = دَنا مِن ذي الجَلالِ فَكانَ قابا
نَبِيُّ البِرِّ بَيَّنَهُ سَبيلاً =وَسَنَّ خِلالَهُ وَهَدى الشِعابا
تَفَرَّقَ بَعدَ عيسى الناسُ فيهِ = فَلَمّا جاءَ كانَ لَهُمْ مَتابا
وَشافي النَفسِ مِن نَزَعاتِ شَرٍّ = كَشافٍ مِن طَبائِعِها الذِئابا
وَكانَ بَيانُهُ لِلهَديِ سُبلاً =وَكانَت خَيلُهُ لِلحَقِّ غابا
وَعَلَّمَنا بِناءَ المَجدِ حَتّى = أَخَذنا إِمرَةَ الأَرضِ اغتِصابا
وَما نَيلُ المَطالِبِ بِالتَمَنّي = وَلَكِن تُؤخَذُ الدُنيا غِلابا
وَما استَعصى عَلى قَومٍ مَنالٌ = إِذا الإِقدامُ كانَ لَهُمْ رِكابا
تَجَلّى مَولِدُ الهادي وَعَمَّتْ = بَشائِرُهُ البَوادي وَالقِصابا
وَأَسدَتْ لِلبَرِيَّةِ بِنتُ وَهبٍ =يَدًا بَيضاءَ طَوَّقَتِ الرِقابا
لَقَد وَضَعَتهُ وَهّاجًا مُنيرًا = كَما تَلِدُ السَماواتُ الشِهابا
فَقامَ عَلى سَماءِ البَيتِ نورًا = يُضيءُ جِبالَ مَكَّةَ وَالنِقابا
وَضاعَت يَثرِبُ الفَيحاءُ مِسكًا = وَفاحَ القاعُ أَرجاءً وَطابا
أَبا الزَهراءِ قَد جاوَزتُ قَدري = بِمَدحِكَ بَيدَ أَنَّ لِيَ انتِسابا
فَما عَرَفَ البَلاغَةَ ذو بَيانٍ = إِذا لَم يَتَّخِذكَ لَهُ كِتابا
مَدَحتُ المالِكينَ فَزِدتُ قَدرًا = فَحينَ مَدَحتُكَ اقتَدتُ السَحابا
سَأَلتُ اللهَ في أَبناءِ ديني = فَإِن تَكُنِ الوَسيلَةَ لي أَجابا
وَما لِلمُسلِمينَ سِواكَ حِصنٌ = إِذا ما الضَرُّ مَسَّهُمُ وَنابا
كَأَنَّ النَحسَ حينَ جَرى عَلَيهِم = أَطارَ بِكُلِّ مَملَكَةٍ غُرابا
وَلَو حَفَظوا سَبيلَكَ كان نورًا = وَكانَ مِنَ النُحوسِ لَهُمْ حِجابا
بَنَيتَ لَهُمْ مِنَ الأَخلاقِ رُكنًا = َخانوا الرُكنَ فَانهَدَمَ اضطِرابا
وَكانَ جَنابُهُمْ فيها مَهيبًا = وَلَلأَخلاقِ أَجدَرُ أَن تُهابا
فَلَولاها لَساوى اللَيثُ ذِئبًا = وَساوى الصارِمُ الماضي قِرابا
فَإِن قُرِنَت مَكارِمُها بِعِلمٍ = تَذَلَّلَتِ العُلا بِهِما صِعابا
وَفي هَذا الزَمانِ مَسيحُ عِلمٍ = يَرُدُّ عَلى بَني الأُمَمِ الشَبابا
ـ[ماركوس]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 11:55 م]ـ
أَلَم تَرَ لِلهَواءِ جَرى فَأَفضى ...
إِلى الأَكواخِ وَاختَرَقَ القِبابا
الهمزة: حرف استفهام لا محل له من الاعراب
لم: حرف نهي جازم
تر: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من اخره والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت
للهواء: جار ومجرور متعلق بالفعل تر
جرى: فعل ماضي مبني على الفتح المقدر للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
الفاء: استئنافية
أفضى: فعل ماضي مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
...
إلى الأكواخ: جار ومجرور متعلق بالفعل أفضى
الواو: عاطفة
اخترق: فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
القبابا: م به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والألف للإطلاق
الجملة الفعليّة ترى لا محل لها من الإعراب
********************
يا أهل الفصيح ارجو التصحيح
********************
دمتم بخير
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 12:05 ص]ـ
الهمزة: حرف استفهام لا محل له من الاعراب
لم: حرف نهي جازم
تر: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من اخره والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت
للهواء: جار ومجرور متعلق بالفعل تر
جرى: فعل ماضي مبني على الفتح المقدر للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
الفاء: استئنافية
أفضى: فعل ماضي مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
...
إلى الأكواخ: جار ومجرور متعلق بالفعل أفضى
الواو: عاطفة
اخترق: فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
القبابا: م به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والألف للإطلاق
الجملة الفعليّة ترى لا محل لها من الإعراب
********************
يا أهل الفصيح ارجو التصحيح
********************
دمتم بخير
أحسنت
بقي عليك أن تقول، والجملة الفعلية " ألم تر للهواء ... " استئنافية لا محل لها
ولم: نافية لا ناهية، حرف نفي وجزم وقلب.
والفاء في الفعل (فأفضى) تعليلية حرف مبني على الفتح لا محل له
ذاك على عجالة
تصبح على خير:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 12:13 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعاً
سؤال ..
ما وظيفة اللام في " للهواء "
لماذا لم يقلْ: ألم ترَ الهواءَ ... ؟
،
أَلَم تَرَ لِلهَواءِ جَرى فَأَفضى
إِلى الأَكواخِ وَاختَرَقَ القِبابا
،
،
في انتظار الجواب، أثابكم الله.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 12:41 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعاً
سؤال ..
ما وظيفة اللام في " للهواء "
لماذا لم يقلْ: ألم ترَ الهواءَ ... ؟
،
أَلَم تَرَ لِلهَواءِ جَرى فَأَفضى
إِلى الأَكواخِ وَاختَرَقَ القِبابا
،
،
في انتظار الجواب، أثابكم الله.
أكرمك الله يا أم مصعب على هذا الالتقاط البارع
حسنا ..
الرؤية في هذا البيت بصرية، وحقها أن تتعدى بنفسها، ولكنها ضُمنت معنى ما يتعدى بـ (إلى) ..
يقول الراغب حول التقاطك: " رأيت " يتعدى بنفسه دون الجار، لكن لما أستعير قولهم: ألم تر، بمعنى ألم تنظر، عدي تعديته .. " اهـ
ولما كان الوزن يحاصر الشاعر تخلص من (إلى) ولجأ إلى (اللام)
لاستقامة الوزن
هل أقول تصبحين على خير؟!:)
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 06:07 ص]ـ
تفضلوا:)
أَلَم تَرَ لِلهَواءِ جَرى فَأَفضى = إِلى الأَكواخِ وَاختَرَقَ القِبابا
وَأَنَّ الشَمسَ في الآفاقِ تَغشى = حِمى كِسرى كَما تَغشى اليَبابا
وَأَنَّ الماءَ تُروى الأُسدُ مِنهُ = وَيَشفي مِن تَلَعلُعِها الكِلابا
وَسَوّى اللهُ بَينَكُمُ المَنايا = وَوَسَّدَكُمْ مَعَ الرُسلِ التُرابا
وَأَرسَلَ عائِلاً مِنكُمْ يَتيمًا = دَنا مِن ذي الجَلالِ فَكانَ قابا
نَبِيُّ البِرِّ بَيَّنَهُ سَبيلاً =وَسَنَّ خِلالَهُ وَهَدى الشِعابا
تَفَرَّقَ بَعدَ عيسى الناسُ فيهِ = فَلَمّا جاءَ كانَ لَهُمْ مَتابا
وَشافي النَفسِ مِن نَزَعاتِ شَرٍّ = كَشافٍ مِن طَبائِعِها الذِئابا
وَكانَ بَيانُهُ لِلهَديِ سُبلاً =وَكانَت خَيلُهُ لِلحَقِّ غابا
وَعَلَّمَنا بِناءَ المَجدِ حَتّى = أَخَذنا إِمرَةَ الأَرضِ اغتِصابا
وَما نَيلُ المَطالِبِ بِالتَمَنّي = وَلَكِن تُؤخَذُ الدُنيا غِلابا
وَما استَعصى عَلى قَومٍ مَنالٌ = إِذا الإِقدامُ كانَ لَهُمْ رِكابا
تَجَلّى مَولِدُ الهادي وَعَمَّتْ = بَشائِرُهُ البَوادي وَالقِصابا
وَأَسدَتْ لِلبَرِيَّةِ بِنتُ وَهبٍ =يَدًا بَيضاءَ طَوَّقَتِ الرِقابا
لَقَد وَضَعَتهُ وَهّاجًا مُنيرًا = كَما تَلِدُ السَماواتُ الشِهابا
فَقامَ عَلى سَماءِ البَيتِ نورًا = يُضيءُ جِبالَ مَكَّةَ وَالنِقابا
وَضاعَت يَثرِبُ الفَيحاءُ مِسكًا = وَفاحَ القاعُ أَرجاءً وَطابا
أَبا الزَهراءِ قَد جاوَزتُ قَدري = بِمَدحِكَ بَيدَ أَنَّ لِيَ انتِسابا
فَما عَرَفَ البَلاغَةَ ذو بَيانٍ = إِذا لَم يَتَّخِذكَ لَهُ كِتابا
مَدَحتُ المالِكينَ فَزِدتُ قَدرًا = فَحينَ مَدَحتُكَ اقتَدتُ السَحابا
سَأَلتُ اللهَ في أَبناءِ ديني = فَإِن تَكُنِ الوَسيلَةَ لي أَجابا
وَما لِلمُسلِمينَ سِواكَ حِصنٌ = إِذا ما الضَرُّ مَسَّهُمُ وَنابا
كَأَنَّ النَحسَ حينَ جَرى عَلَيهِم = أَطارَ بِكُلِّ مَملَكَةٍ غُرابا
وَلَو حَفَظوا سَبيلَكَ كان نورًا = وَكانَ مِنَ النُحوسِ لَهُمْ حِجابا
بَنَيتَ لَهُمْ مِنَ الأَخلاقِ رُكنًا = َخانوا الرُكنَ فَانهَدَمَ اضطِرابا
وَكانَ جَنابُهُمْ فيها مَهيبًا = وَلَلأَخلاقِ أَجدَرُ أَن تُهابا
فَلَولاها لَساوى اللَيثُ ذِئبًا = وَساوى الصارِمُ الماضي قِرابا
فَإِن قُرِنَت مَكارِمُها بِعِلمٍ = تَذَلَّلَتِ العُلا بِهِما صِعابا
وَفي هَذا الزَمانِ مَسيحُ عِلمٍ = يَرُدُّ عَلى بَني الأُمَمِ الشَبابا
بارك الله فيكم أستاذنا.
رب يسر بخير
الواو: حرف عطف.
أن: حرف ناصب ناسخ من أخوات إن.
الشمس: اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
في الآفاق: جار ومجرور متعلق بمحذوف في محل نصب حال والعلم عندالله تعالى وحده.
تغشى: فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف المقصورة منع من ظهورها التعذر.
والفاعل: ضمير مستتر جوازا: تقديره: هي.
والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل رفع خبر أن.
حمى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة منع من ظهورها التعذر وهو مضاف.
كسرى: مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
كما: الكاف: حرف جر. وما: مصدرية والعلم عندالله تعالى وحده.
تغشى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر.
والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هي.
اليبابا: مفعول به منصوب.
والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بحرف الجر تقديره: كغشيانها اليبابا.
والجملة معطوفة على الجملة الاستئنافية قبلها لامحل لها من الإعراب لأن المعطوف يتبع ماعطف عليه , والله تعالى أعلم بالصواب.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 12:13 م]ـ
بارك الله فيكم جميعاً
سؤال ..
ما وظيفة اللام في " للهواء "
لماذا لم يقلْ: ألم ترَ الهواءَ ... ؟
،
أَلَم تَرَ لِلهَواءِ جَرى فَأَفضى
إِلى الأَكواخِ وَاختَرَقَ القِبابا
،
،
في انتظار الجواب، أثابكم الله.
أرى اللام هنا زائدة وهي تجر لفظا أما الهواء فهو منصوب محلا على أنه مفعول الفعل ترى (البصرية) وهي كما ذكر الأخ مغربيٌّ أنه متعدي بذاتها
وقد أشرب معنى فعل آخر يتعدى باللام فأخذ حكمه
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 01:42 م]ـ
أرى اللام هنا زائدة وهي تجر لفظا أما الهواء فهو منصوب محلا على أنه مفعول الفعل ترى (البصرية) وهي كما ذكر الأخ مغربيٌّ أنه متعدي بذاتها
وقد أشرب معنى فعل آخر يتعدى باللام فأخذ حكمه
السلام عليكم
اللام هنا أصليّة , وهي كما قال أخي مغربيّ متحوّلة عن " إلى " , وقد تعدّى الفعل بحرف الجر حقيقة كما في شواهد كثيرة من كتاب الله عز وجل ّ منها:
(ألم تر إلى الذي حاجَّ إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك ... )
(ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت .. )
(ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا .. )
(الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لايشكرون)
ومثلها الكثير
أمّا مجيئها زائدة فحينما لا يكون الفعل متعدّيّا بها
ويغلب أن تكون زائدة إذا تقدّم المفعول على الفعل مثل:" لزيد ضربت "
جاء في كتاب اللباب علل البناء والإعراب للعكبري: "ويدلُّ على ذلك أنَّ الفعل إذا تأخر عن المفعول جاز دخول اللام عليه كقولك لزيدٍ ضربُت ومنه قوله تعالى (لرِّبهم يرهبون) ولا يجوز ذلك مع تقديم الفعل "
وذكر ذلك غير واحد من علماء النحو
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 02:37 م]ـ
ولكن إذا سقطت اللام لن تؤثر على المعنى أليس هذا بدليل على زيادة اللام ..
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 02:56 م]ـ
ولكن إذا سقطت اللام لن تؤثر على المعنى أليس هذا بدليل على زيادة اللام ..
بارك الله فيك
ليس بالضرورة أن تكون إمكانيّة حذف حرف الجر دليلا على زيادته
انظر إلى الآيات السابقة فقد تحذف حرف الجر مع بقاء المعنى , ولكن لم يقل أحد بزيادة حرف الجر في هذه الآيات
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 03:03 م]ـ
أحسنت أثابك الله وقد راجعت المغني ووصلت للصواب
بارك الله فيك اخي
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 03:20 م]ـ
بارك الله فيكما، ما أروع نقاشكما:)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 04:55 م]ـ
وَأَنَّ الماءَ تُروى الأُسدُ مِنهُ **وَيَشفي مِن تَلَعلُعِها الكِلابا
وأنّ: الواو حرف عطف , وأنّ حرف مشبّه بالفعل
الماء: اسم أنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة
تروى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على الألف للتعذّر
الأسد: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الفعليّة في محل رفع خبر أنّ
والمصدر المؤوّل من أنّ واسمها وخبرها معطوف على مثيله في البيت السابق في محل نصب سد مسد مفعولي تر
منه: جار ومجرور متعلّقان بالفعل تروى
ويشفي: الواو حرف عطف
يشفي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء للثقل
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الماء
والجملة الفعليّة معطوفة على جملة " يروى الأسد " في محل رفع
من: حرف جر مبني على السكون
تلعلعهما: اسم مجرور بمن وعلامة جرّه الكسرة وهو مضاف , وهما ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
والجار والمجرور متعلّقان بالفعل يشفي
الكلابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة , والألف للقافية أو للإطلاق
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 07:10 م]ـ
وَأَنَّ الماءَ تُروى الأُسدُ مِنهُ **وَيَشفي مِن تَلَعلُعِها الكِلابا
وأنّ: الواو حرف عطف , وأنّ حرف مشبّه بالفعل
الماء: اسم أنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة
تروى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على الألف للتعذّر
الأسد: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الفعليّة في محل رفع خبر أنّ
والمصدر المؤوّل من أنّ واسمها وخبرها معطوف على مثيله في البيت السابق في محل نصب سد مسد مفعولي تر
منه: جار ومجرور متعلّقان بالفعل تروى
ويشفي: الواو حرف عطف
يشفي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء للثقل
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الماء
والجملة الفعليّة معطوفة على جملة " يروى الأسد " في محل رفع
من: حرف جر مبني على السكون
تلعلعهما: اسم مجرور بمن وعلامة جرّه الكسرة وهو مضاف , وهما ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
والجار والمجرور متعلّقان بالفعل يشفي
الكلابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة , والألف للقافية أو للإطلاق
يعجبني تناولك الإعرابي أيها النحوي البارع
أليست ترى في البيت السابق بصرية؟! وعليه فإن المصدر المؤول من أن وما بعدها في محل نصب سد مسد مفعولها
وقد نسيت الهاء في لعلعها، وهي ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 07:42 م]ـ
يعجبني تناولك الإعرابي أيها النحوي البارع
أليست ترى في البيت السابق بصرية؟! وعليه فإن المصدر المؤول من أن وما بعدها في محل نصب سد مسد مفعولها
وقد نسيت الهاء في لعلعها، وهي ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
مرحبا بالمشرف الغالي
وهل أنا إلاّ من تلاميذكم
وصدقت فيما سدّدت سدّد الله خطاك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ماركوس]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 08:25 م]ـ
وَسَوّى اللهُ بَينَكُمُ المَنايا
وَوَسَّدَكُمْ مَعَ الرُسلِ التُرابا
الواو: عاطفة
سوى: فعل ماضي مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر
الله: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
بينكم: مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور
المنايا: مفعول به للفعل سوى مِنصوب وعلامة نصبه الفتح المقدر على الالف للتعذر
الواو: عاطفة
وسّدكم: فعل ماضي مبني على الفتح الظاهر والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على لفظ الجلالة الله
مع: حرف جر مبني على الفتح
الرسل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بالفعل وسّد
الترابا: مفعول به ثان للفعل وسّد منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر والالف للاطلاق
**************
في الانتظار, لملحوظاتكم القيمة
**************
دمتم بخير
ـ[منداوي]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 11:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَأَرسَلَ عائِلاً مِنكُمْ يَتيمًا****دَنا مِن ذي الجَلالِ فَكانَ قابا
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
ارسل: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
عائلا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو منون.
من: حرف جر مبني على السكون.
الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة , والالف للجماعة.
يتيما: نعت ل عائلا منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
دنا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. عائد على عائلا.
من: حرف جر.
ذي: اسم مجرور وعلامة جره الياء لانه من الاسماء الخمسة , وهو مضاف.
الجلال: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح , واسمه محذوف جوازا والتقدير " كان هو قابا ".
قابا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , والالف للتقفية.
1 - الجملة الفعلية "ارسل ... " معطوف على سابقتها في البيت السابق تبعتها في الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " دنا ... " في محل نصب نعت من عائلا.
3 - الجملة من كان ومعموليها " كان ... قابا " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 01:34 م]ـ
الواو: عاطفة
سوى: فعل ماضي مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر
الله: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
بينكم: مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور
المنايا: مفعول به للفعل سوى مِنصوب وعلامة نصبه الفتح المقدر على الالف للتعذر
الواو: عاطفة
وسّدكم: فعل ماضي مبني على الفتح الظاهر والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على لفظ الجلالة الله
مع: حرف جر مبني على الفتح
الرسل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بالفعل وسّد
الترابا: مفعول به ثان للفعل وسّد منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر والالف للاطلاق
**************
في الانتظار, لملحوظاتكم القيمة
**************
دمتم بخير
السلام عليكم
بارك الله فيك أخي ماركوس
بقي أن تشير إلى تعلّق الظرف بينكم , وأظنّه متعلقا بمحذوف حال من المنايا
أمّا الترابا فالأرجح أن تكون منصوبة على الظرفيّة المكانيّة والتقدير: وسّدكم الله في التراب أي تحت التراب
ومن جعلها منصوبة على نزع الخافض فقد أصاب
وإن قدّرت المعنى: جعل الله التراب وسادة لكم , فالنصب على المفعوليّة وجه حسن كما تفضّلت
وبارك الله فيك
والجملتان الفعليّتان معطوفتان على ما قبلهما لا محل لهما من الإعراب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 01:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَأَرسَلَ عائِلاً مِنكُمْ يَتيمًا****دَنا مِن ذي الجَلالِ فَكانَ قابا
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
ارسل: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
عائلا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو منون.
من: حرف جر مبني على السكون.
الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة , والالف للجماعة.
يتيما: نعت ل عائلا منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
دنا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. عائد على عائلا.
من: حرف جر.
ذي: اسم مجرور وعلامة جره الياء لانه من الاسماء الخمسة , وهو مضاف.
الجلال: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح , واسمه محذوف جوازا والتقدير " كان هو قابا ".
قابا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , والالف للتقفية.
1 - الجملة الفعلية "ارسل ... " معطوف على سابقتها في البيت السابق تبعتها في الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " دنا ... " في محل نصب نعت من عائلا.
3 - الجملة من كان ومعموليها " كان ... قابا " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
مرحبا بالمنداوي
بارك الله فيك
لم تشر إلى تعلّق شبه الجملة " منكم " فهي متعلّقة بمحذوف نعت لعائلا
أمّا الفاء في " فكان " فهي عاطفة تفيد التعقيب والترتيب
وفقك الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 04:43 م]ـ
أساتذتي الفضلاء
أ. مغربي
أ. بحر الرمل
أ. الفاتح
،
،
شكرا لكم
وبارك الله فيكم.
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 07:33 م]ـ
نَبِيُّ البِرِّ بَيَّنَهُ سَبيلاً
وَسَنَّ خِلالَهُ وَهَدى الشِعابا
---------
نَبِيُّ: مبتدأ مرفوع , وعلامة رفعه الضمة , وهو مضاف.
البِرِّ: مضاف إليه مجرور , وعلامة جره الكسرة.
بَيَّنَهُ: فعل ماض مبني على الفتح , و الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به , و الجملة في محل رفع خبر للمبتدأ.
سَبيلاً: حال منصوب , وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , على آخره.
وجملة "نبيّ البرّ .. " استئنافية لا محل لها من الإعراب!!
وَ: حرف عطف مبني على الفتح , لا محل له من الإعراب.
سَنَّ: فعل ماض مبني على الفتح , و الفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"
خِلالَهُ: مفعول به منصوب ,وعلامة نصبه الفتحة , وهو مضاف و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة و الجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب.
وَ: حرف عطف مبني على الفتح , لا محل له من الإعراب.
هَدى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر , و الفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"
الشِعابا: مفعول به منصوب , وعلامة نصبه الفتحة و جملة " هدى .. " لا محل لها من الإعراب.
،
،
في انتظار التصويب.
ـ[ماركوس]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 07:41 م]ـ
نَبِيُّ البِرِّ بَيَّنَهُ سَبيلاً
وَسَنَّ خِلالَهُ وَهَدى الشِعابا
نبي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
البر: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
بَيَّنَهُ: فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ
سبيلا: حال منصوبه وعلامة نصبها تنوين الفتح
الواو: عاطفة
سَنَّ: فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
خِلالَهُ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة
الواو: الواو عاطفة
هَدى: فعل ماضي مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
الشِعابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والالف للاطلاق
*****************
اعذروني فأنا ضعيف في تعلق الجمل هلا افدتموني يا اساتذتي
ـ[منداوي]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 08:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تَفَرَّقَ بَعدَ عيسى الناسُ فيهِ****فَلَمّا جاءَ كانَ لَهُمْ مَتابا
تفرق: فعل ماض مبني على الفتح.
بعد: ظرف للزمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
عيسى: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف للتعذر. وشبه الجملة متعلقان بالفعل تفرق
الناس: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
فيه: جار ومجرور متعلقان بالفعل تفرق.
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
لما: اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل رفع على الظرفية الزمانية , وهو مضاف.
جاء: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر جوازا نقديره هو.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. واسمه محذوف جوازا والتقدير " كان هو متابا ".
لهم: جار ومجرور متعلقان بالفعل الناقص كان.
متابا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , والالف للتقفية.
1 - الجملة الفعلية " تفرق .. " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " جاء .. " في محل جر بالاضافة بعد الظروف.
3 - الجملة من كان ومعموليها " كان لهم متابا .. " جواب شرط غير جازم لا محل له من الاعراب.
والله اعلم
ـ[ماركوس]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 10:14 م]ـ
وَشافي النَفسِ مِن نَزَعاتِ شَرٍّ
كَشافٍ مِن طَبائِعِها الذِئابا
الواو: عاطفة
َشافي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
النَفسِ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
مِن نَزَعاتِ: جار ومجرور في محل رفع خبر المبتدأ شافي
شَرٍّ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر
كَشافٍ: الكاف: حرف تشبيه وجر
وشاف: اسم مجرور وعلامة جره تنوين الكسر على الياء المحذوفة
مِن طَبائِعِها: جار ومجرور متعلق باسم الفاعل شاف ٍ
الذِئابا: مفعول به لاسم الفاعل شافٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة والالف للاطلاق
وجملة شافي معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب
*****************
ارجو التصحيح يا أهل اللغة وجهابذتها
ـ[منداوي]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 12:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَكانَ بَيانُهُ لِلهَديِ سُبلاً****وَكانَت خَيلُهُ لِلحَقِّ غابا
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
بيانه: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع بالاضافة.
للهدي: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت من سبلا.
سبلا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
الواو: حرف عطف.
كانت: فعل ماض ناقص مبني على الفتح , والتاء للتانيث.
خيله: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة, وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
للحق: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت من غابا.
غابا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , والالف للتقفية.
1 - الجملة من كان ومعموليها " كان بيانه ... " معطوفة على سابقتها في البيت السابق تبعتها في الاعراب.
2 - الجملة من كان ومعموليها " كانت خيله .. " معطوف على سابقتها تبعتها في الاعراب.
والله اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منداوي]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 12:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَعَلَّمَنا بِناءَ المَجدِ حَتّى****أَخَذنا إِمرَةَ الأَرضِ اغتِصابا
الواو: حرف عطف.
علمنا: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به اول.
بناء: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
المجد: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
حتى: حرف غاية وجر مبني على السكون.
اخذنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالنا الدالة على الفاعلية. والفعل في محل نصب بان مضمرة واقعة بعد حتى , والمصدر المؤول من ان وما بعدها في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من بناء المجد , والتقدير " علمن ... حتى اخْذَنا امرة ... ".
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
امرة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
الارض: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
اغتصابا: حال منصوبة وعلامة نصبهال الفتحة الظاهرة , والالف للتقفية.
1 - الجملة الفعللة " علمنا ... " معطوف على سابقتها في البيت السابق تبعتها في الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " اخذنا ... " صلة الحرف المصدري المضمر " ان ". لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
ـ[منداوي]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 11:04 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَعَلَّمَنا بِناءَ المَجدِ حَتّى****أَخَذنا إِمرَةَ الأَرضِ اغتِصابا
الواو: حرف عطف.
علمنا: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به اول.
بناء: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
المجد: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
حتى: حرف غاية وجر مبني على السكون.
اخذنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالنا الدالة على الفاعلية. والفعل في محل نصب بان مضمرة واقعة بعد حتى , والمصدر المؤول من ان وما بعدها في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من بناء المجد , والتقدير " علمن ... حتى اخْذَنا امرة ... ".
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
امرة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
الارض: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
اغتصابا: حال منصوبة وعلامة نصبهال الفتحة الظاهرة , والالف للتقفية.
1 - الجملة الفعللة " علمنا ... " معطوف على سابقتها في البيت السابق تبعتها في الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " اخذنا ... " صلة الحرف المصدري المضمر " ان ". لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
للتصحيح , التقدير " وعلمنا ... حتى اخذِنا امرة ... ".
والله اعلم
ـ[ماركوس]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 12:25 م]ـ
يا منداوي اذا كنتم اخوة فتقاسموا ,,,!!!
*******************
دمت بود
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 12:20 م]ـ
نَبِيُّ البِرِّ بَيَّنَهُ سَبيلاً
وَسَنَّ خِلالَهُ وَهَدى الشِعابا
---------
نَبِيُّ: مبتدأ مرفوع , وعلامة رفعه الضمة , وهو مضاف.
البِرِّ: مضاف إليه مجرور , وعلامة جره الكسرة.
بَيَّنَهُ: فعل ماض مبني على الفتح , و الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به , و الجملة في محل رفع خبر للمبتدأ.
سَبيلاً: حال منصوب , وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , على آخره.
وجملة "نبيّ البرّ .. " استئنافية لا محل لها من الإعراب!!
وَ: حرف عطف مبني على الفتح , لا محل له من الإعراب.
سَنَّ: فعل ماض مبني على الفتح , و الفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"
خِلالَهُ: مفعول به منصوب ,وعلامة نصبه الفتحة , وهو مضاف و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة و الجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب.
وَ: حرف عطف مبني على الفتح , لا محل له من الإعراب.
هَدى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر , و الفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"
الشِعابا: مفعول به منصوب , وعلامة نصبه الفتحة و جملة " هدى .. " لا محل لها من الإعراب.
،
،
في انتظار التصويب.
بوركت يا أمّ مصعب
لكن , اسمحي لي بوجهة نظر حول ما أشرتُ إليه بالأحمر
أقول: أين عائد ضمير المفعوليّة المتّصل بالفعل " بيّنه "؟
وأظنّه يعود على سبيلا , ولا مانع من العودة إليه بشرط أن يكون العائد المتأخّر رتبة بدلا من الضمير المتقّدم , لذا يجب أن يكون سبلا , بدلا من ضمير المفعوليّة لا حالا منه
مع أطيب التحيّة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 12:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تَفَرَّقَ بَعدَ عيسى الناسُ فيهِ****فَلَمّا جاءَ كانَ لَهُمْ مَتابا
تفرق: فعل ماض مبني على الفتح.
بعد: ظرف للزمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
عيسى: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف للتعذر. وشبه الجملة متعلقان بالفعل تفرق
الناس: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
فيه: جار ومجرور متعلقان بالفعل تفرق.
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
لما: اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل رفع على الظرفية الزمانية , وهو مضاف.
جاء: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر جوازا نقديره هو.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. واسمه محذوف جوازا والتقدير " كان هو متابا ".
لهم: جار ومجرور متعلقان بالفعل الناقص كان.
متابا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , والالف للتقفية.
1 - الجملة الفعلية " تفرق .. " ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " جاء .. " في محل جر بالاضافة بعد الظروف.
3 - الجملة من كان ومعموليها " كان لهم متابا .. " جواب شرط غير جازم لا محل له من الاعراب.
والله اعلم
بارك الله فيك أخي منداوي
لا أظنّ أنّ شبه الجملة متعلّقة بالناسخ , ولا يصح ذلك لأّن الناسخ طاريء في الجملة , وشبه الجملة أصلية فيها قبل دخول الناسخ وبعده
والجار والمجرور " له " متعلّقة بالمصدر متابا أو حال منه
تحيّاتي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 12:35 م]ـ
الواو: عاطفة
َشافي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
النَفسِ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
مِن نَزَعاتِ: جار ومجرور في محل رفع خبر المبتدأ شافي
شَرٍّ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر
كَشافٍ: الكاف: حرف تشبيه وجر
وشاف: اسم مجرور وعلامة جره تنوين الكسر على الياء المحذوفة
مِن طَبائِعِها: جار ومجرور متعلق باسم الفاعل شاف ٍ
الذِئابا: مفعول به لاسم الفاعل شافٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة والالف للاطلاق
وجملة شافي معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب
*****************
ارجو التصحيح يا أهل اللغة وجهابذتها
بوركت أخي ماركوس
أظنّ أنّ الجار والمجرور " من نزعات " متعلّقان بالمشتق شافي
والكاف في " " كشاف" اسم بمعنى مثل في محل رفع خبرالمبتدأ , وهو مضاف , وشاف مضاف إليه
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 02:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَكانَ بَيانُهُ لِلهَديِ سُبلاً****وَكانَت خَيلُهُ لِلحَقِّ غابا
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
بيانه: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع بالاضافة.
للهدي: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت من سبلا.
سبلا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
الواو: حرف عطف.
كانت: فعل ماض ناقص مبني على الفتح , والتاء للتانيث.
خيله: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة, وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
للحق: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت من غابا.
غابا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , والالف للتقفية.
1 - الجملة من كان ومعموليها " كان بيانه ... " معطوفة على سابقتها في البيت السابق تبعتها في الاعراب.
2 - الجملة من كان ومعموليها " كانت خيله .. " معطوف على سابقتها تبعتها في الاعراب.
والله اعلم
وركت أخي
إذا تقدّم النعت على المنعوت يعرب حالا منه لا صفة
لذلك " ف" للحق " و للحق " متعلقان بحالين محذوفتين
تحيّاتي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 02:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَعَلَّمَنا بِناءَ المَجدِ حَتّى****أَخَذنا إِمرَةَ الأَرضِ اغتِصابا
الواو: حرف عطف.
علمنا: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به اول.
بناء: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
المجد: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
حتى: حرف غاية وجر مبني على السكون. اخذنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالنا الدالة على الفاعلية. والفعل في محل نصب بان مضمرة واقعة بعد حتى , والمصدر المؤول من ان وما بعدها في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من بناء المجد , والتقدير " علمن ... حتى اخْذَنا امرة ... ".
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
امرة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
الارض: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
اغتصابا: حال منصوبة وعلامة نصبهال الفتحة الظاهرة , والالف للتقفية.
1 - الجملة الفعللة " علمنا ... " معطوف على سابقتها في البيت السابق تبعتها في الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " اخذنا ... " صلة الحرف المصدري المضمر " ان ". لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
حتى أخي هنا لابتداء الغاية وليست جارّة
والجملة الفعليّة بعدها ابتدائيّة أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب
بوركت
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 02:23 م]ـ
بقيت هذه الأبيات
تفضلوا:)
وَما نَيلُ المَطالِبِ بِالتَمَنّي = وَلَكِن تُؤخَذُ الدُنيا غِلابا
وَما استَعصى عَلى قَومٍ مَنالٌ = إِذا الإِقدامُ كانَ لَهُمْ رِكابا
تَجَلّى مَولِدُ الهادي وَعَمَّتْ = بَشائِرُهُ البَوادي وَالقِصابا
وَأَسدَتْ لِلبَرِيَّةِ بِنتُ وَهبٍ =يَدًا بَيضاءَ طَوَّقَتِ الرِقابا
لَقَد وَضَعَتهُ وَهّاجًا مُنيرًا = كَما تَلِدُ السَماواتُ الشِهابا
فَقامَ عَلى سَماءِ البَيتِ نورًا = يُضيءُ جِبالَ مَكَّةَ وَالنِقابا
وَضاعَت يَثرِبُ الفَيحاءُ مِسكًا = وَفاحَ القاعُ أَرجاءً وَطابا
أَبا الزَهراءِ قَد جاوَزتُ قَدري = بِمَدحِكَ بَيدَ أَنَّ لِيَ انتِسابا
فَما عَرَفَ البَلاغَةَ ذو بَيانٍ = إِذا لَم يَتَّخِذكَ لَهُ كِتابا
مَدَحتُ المالِكينَ فَزِدتُ قَدرًا = فَحينَ مَدَحتُكَ اقتَدتُ السَحابا
سَأَلتُ اللهَ في أَبناءِ ديني = فَإِن تَكُنِ الوَسيلَةَ لي أَجابا
وَما لِلمُسلِمينَ سِواكَ حِصنٌ = إِذا ما الضَرُّ مَسَّهُمُ وَنابا
كَأَنَّ النَحسَ حينَ جَرى عَلَيهِم = أَطارَ بِكُلِّ مَملَكَةٍ غُرابا
وَلَو حَفَظوا سَبيلَكَ كان نورًا = وَكانَ مِنَ النُحوسِ لَهُمْ حِجابا
بَنَيتَ لَهُمْ مِنَ الأَخلاقِ رُكنًا = َخانوا الرُكنَ فَانهَدَمَ اضطِرابا
وَكانَ جَنابُهُمْ فيها مَهيبًا = وَلَلأَخلاقِ أَجدَرُ أَن تُهابا
فَلَولاها لَساوى اللَيثُ ذِئبًا = وَساوى الصارِمُ الماضي قِرابا
فَإِن قُرِنَت مَكارِمُها بِعِلمٍ = تَذَلَّلَتِ العُلا بِهِما صِعابا
وَفي هَذا الزَمانِ مَسيحُ عِلمٍ = يَرُدُّ عَلى بَني الأُمَمِ الشَبابا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 03:42 م]ـ
وما نيل المطالب بالتمني =ولكن تؤخذ الدنيا غلابا
الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
ما نافية لا عمل لها مبنية على السكون لامحل لها
نيل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
المطالب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
بالتمني جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف
الواو حرف استئناف
لكن مخففة مهملة
تؤخذ فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الدنيا: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر
غلابا: حال منصوبة بالفتحة الظاهرة
والجملتين استئنافيتين لا محل لهما
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 07:06 م]ـ
وما نيل المطالب بالتمني =ولكن تؤخذ الدنيا غلابا
الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
ما نافية لا عمل لها مبنية على السكون لامحل لها
نيل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
المطالب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
بالتمني جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف
الواو حرف استئناف
لكن مخففة مهملة
تؤخذ فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الدنيا: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر
غلابا: حال منصوبة بالفتحة الظاهرة
والجملتين استئنافيتين لا محل لهما
نيل: مضاف
ولا أرى داعيا لذكر على آخره في التناول الإعرابي
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 07:23 م]ـ
تعلمناه في المدرسة وجرت العادة عليه ........
بارك الله فيك
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 09:48 م]ـ
بوركت يا أمّ مصعب
لكن , اسمحي لي بوجهة نظر حول ما أشرتُ إليه بالأحمر
أقول: أين عائد ضمير المفعوليّة المتّصل بالفعل " بيّنه "؟
وأظنّه يعود على سبيلا , ولا مانع من العودة إليه بشرط أن يكون العائد المتأخّر رتبة بدلا من الضمير المتقّدم , لذا يجب أن يكون سبلا , بدلا من ضمير المفعوليّة لا حالا منه
مع أطيب التحيّة
،
،
بارك الله فيك أستاذي الفاضل
فكرتُ في العائد .. وقلتْ: ربّما ذُكر في أبيات سابقه .. وعلى هذا أعربت!
،
،
أثابك الله.
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 10:27 م]ـ
وَما استَعصى عَلى قَومٍ مَنالٌ
إِذا الإِقدامُ كانَ لَهُمْ رِكابا
---------
وَ: حرف مبني على الفتح , لا محل له من الإعراب.
ما: حرف نفي , مبني على السكون , لا محل له من الإعراب.
استَعصى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر.
عَلى: حر ف جر مبني على السكون.
قَومٍ: اسم مجرور , وعلامة جره الكسرة , وشبه الجملة متعلق بالفعل"استعصى"
مَنالٌ: فاعل مرفوع , وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
إِذا: ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون متضمن معنى الشرط , خافض لشرطه متعلق بجوابه, لا محل له من الإعراب
الإِقدامُ: اسم كان مرفوع , وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
كانَ: فعل ماض ناسخ مبني على الفتح.
لَهُمْ: اللام: حرف جر مبني على الفتح , و الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر , و الميم للجماعة , حرف مبني على السكون , لا محل له. وجملة " كان الإقدام لهم ركابا " في محل جر بالإضافة.
و جواب الشرط محذوف مفهوم من السياق في الشطر الأول؟؟!
رِكابا: خبر كان منصوب , وعلامة نصبه الفتحة.
،
،
في انتظار التصويب!
ـ[ماركوس]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 12:45 م]ـ
تَجَلّى مَولِدُ الهادي وَعَمَّتْ
بَشائِرُهُ البَوادي وَالقِصابا
تَجَلّى: فعل ماضي مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر
مَولِدُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الهادي: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
وَعَمَّتْ: الواو: عاطفة
عمّت: فعل ماضي مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث لا محل لها من الاعراب
بَشائِرُهُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة
البَوادي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
وَالقِصابا: الواو: عاطفة
القِصابا: اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة والالف للاطلاق
جملة تجلى ابتدائية لا محل لها من الاعراب
جملة عمت معطوفة لا محل لها من الاعراب
***************************
ارجو التكرم بالتصحيح
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 01:27 م]ـ
وَما استَعصى عَلى قَومٍ مَنالٌ
إِذا الإِقدامُ كانَ لَهُمْ رِكابا
---------
وَ: حرف مبني على الفتح , لا محل له من الإعراب.
ما: حرف نفي , مبني على السكون , لا محل له من الإعراب.
استَعصى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر.
عَلى: حر ف جر مبني على السكون.
قَومٍ: اسم مجرور , وعلامة جره الكسرة , وشبه الجملة متعلق بالفعل"استعصى"
مَنالٌ: فاعل مرفوع , وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
إِذا: ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون متضمن معنى الشرط , خافض لشرطه متعلق بجوابه, لا محل له من الإعراب
الإِقدامُ: اسم كان مرفوع , وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
كانَ: فعل ماض ناسخ مبني على الفتح.
لَهُمْ: اللام: حرف جر مبني على الفتح , و الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر , و الميم للجماعة , حرف مبني على السكون , لا محل له. وجملة " كان الإقدام لهم ركابا " في محل جر بالإضافة.
و جواب الشرط محذوف مفهوم من السياق في الشطر الأول؟؟!
رِكابا: خبر كان منصوب , وعلامة نصبه الفتحة.
،
،
في انتظار التصويب!
السلام عليكم
بارك الله فيك أختي
الجملة الفعليّة "ما استعصى " مستأنفة لا محل لها من الإعراب
الإقدام: فاعل لفعل محذوف وجوبا يفسّره الفعل الذي بعده
والجملة الفعليّة من الفعل المحذوف والفاعل في محل جر بإضافة الشرط إليها
واسم كان ضمير مستتر يعود على الإقدام
وجملة كان واسمها وخبرها , مفسّرة لا محل لها من الإعراب
وشبه الجملة " لهم " متعلّقة بمحذوف حال من ركابا
أعطاك الله العافية
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 01:31 م]ـ
تَجَلّى: فعل ماضي مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر
مَولِدُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الهادي: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
وَعَمَّتْ: الواو: عاطفة
عمّت: فعل ماضي مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث لا محل لها من الاعراب
بَشائِرُهُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة
البَوادي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
وَالقِصابا: الواو: عاطفة
القِصابا: اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة والالف للاطلاق
جملة تجلى ابتدائية لا محل لها من الاعراب
جملة عمت معطوفة لا محل لها من الاعراب
***************************
ارجو التكرم بالتصحيح
أحسنت وأبدعت , بارك الله فيك
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 08:18 م]ـ
بارك الله فيك أستاذي الفاضل
،
،
الإقدام: فاعل لفعل محذوف وجوبا يفسّره الفعل الذي بعده
حسناً إذا كان " الإقدام " معمول لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور بعده
لماذا لا يكون اسما لكان محذوفه؟؟!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 10:44 م]ـ
بارك الله فيك أستاذي الفاضل
،
،
حسناً إذا كان " الإقدام " معمول لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور بعده
لماذا لا يكون اسما لكان محذوفه؟؟!
أحسنت يا أمّ مصعب
سؤال ذكي يدلّ على فطنة صاحبه
أنتبهي أختي الفاضلة إلى دقّة النحاة في التعبير عن الفعل المحذوف , حيث قالوا: يفسّره الفعل الذي بعده , ولم يقولوا: مثل الفعل الذي بعده
فليس بالضرورة أن يكون الفعل المحذوف نفس الفعل المذكور (كان) , ولكن نقدّر فعلا يؤدّي نفس المعنى الذي تؤدّيه كان مع جملتها الاسميّة , ويكون تامّا فاعله الاسم المرفوع بعد الشرط
كأن نقول: إذا ارتقى الإقدام لقوم (كان لهم ركابا) ...
أو أي فعل آخر يقرّب المعنى ...
مع التحيّة الطيّبة
ـ[ماركوس]ــــــــ[25 - 07 - 2008, 05:29 م]ـ
وَأَسدَتْ لِلبَرِيَّةِ بِنتُ وَهبٍ
يَدًا بَيضاءَ طَوَّقَتِ الرِقابا
وَأَسدَتْ: الواو: استئنافية
أَسدَتْ: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث لا محل لها من الاعراب
لِلبَرِيَّةِ: جار ومجرور متعلق بالفعل أسدى
بِنتُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
وَهبٍ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر
يَدًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح
بَيضاءَ: صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة
طَوَّقَتِ: فعل ماضي مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث لا محل لها من الاعراب وحرك بالكسر لمنع التقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي
الرِقابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والالف للاطلاق
جملة وأسدت استئنافية لا محل لها من الاعراب
جملة طوقت متعلقة بمحذوف نعت
*************************
شكرا ايها الفاتح على متابعاتك القيمة ودمت أخا ومعلما
ـ[مُسلم]ــــــــ[25 - 07 - 2008, 09:26 م]ـ
يا ليت لو يأتى أحد بقطعة لاعرابها ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[25 - 07 - 2008, 09:52 م]ـ
لَقَد وَضَعَتهُ وَهّاجًا مُنيرًا
كَما تَلِدُ السَماواتُ الشِهابا
اللام: حرف ابتداء لا محل له من الإعراب
قد حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب
وضعته: فعل ماض مبني على الفتح والتاء ضمير متصل مبني على السكون لا محل له من الإعراب والهاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
والفاعل ضمير مستتر جواوا تقديره هي
وهاجا: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة
منيرا: حال ثانية منصوبة بالفتحة الظاهرة
كما: الكاف حرف جر أو اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب نائب مفعول مطلق
وما مصدرية لا محل لها من الإعراب
تلد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
السماوات: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الاخرة
الشهابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
المصدر المؤول من ما وما بعدها في محل جر بحرف الجر في حال أعربنا الكاف حرف جر
وفي محل جر بالإضافة في حال أعربناها اسم بمعنى مثل
جملة وضعته استئنافية لا محل لها من الإعراب
جملة تلد السماوات الشهابا صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 05:26 ص]ـ
وَأَسدَتْ: الواو: استئنافية
أَسدَتْ: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث لا محل لها من الاعراب
لِلبَرِيَّةِ: جار ومجرور متعلق بالفعل أسدى
بِنتُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
وَهبٍ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر
يَدًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح
بَيضاءَ: صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة
طَوَّقَتِ: فعل ماضي مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث لا محل لها من الاعراب وحرك بالكسر لمنع التقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي
الرِقابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والالف للاطلاق
جملة وأسدت استئنافية لا محل لها من الاعراب
جملة طوقت متعلقة بمحذوف نعت
*************************
شكرا ايها الفاتح على متابعاتك القيمة ودمت أخا ومعلما
مرحبا بك أخي ماركوس , وشكر الله لك حسن ظنّك بنا
إعرابك رائع عموما
أمّا الجملة الفعليّة " طوّقت" ففي محل نصب نعت ثان ل" يدا"
بوركت
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 05:37 ص]ـ
لَقَد وَضَعَتهُ وَهّاجًا مُنيرًا
كَما تَلِدُ السَماواتُ الشِهابا
اللام: حرف ابتداء لا محل له من الإعراب
قد حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب
وضعته: فعل ماض مبني على الفتح والتاء ضمير متصل مبني على السكون لا محل له من الإعراب والهاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
والفاعل ضمير مستتر جواوا تقديره هي
وهاجا: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة
منيرا: حال ثانية منصوبة بالفتحة الظاهرة
كما: الكاف حرف جر أو اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب نائب مفعول مطلق
وما مصدرية لا محل لها من الإعراب
تلد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
السماوات: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الاخرة
الشهابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
المصدر المؤول من ما وما بعدها في محل جر بحرف الجر في حال أعربنا الكاف حرف جر
وفي محل جر بالإضافة في حال أعربناها اسم بمعنى مثل
جملة وضعته استئنافية لا محل لها من الإعراب
جملة تلد السماوات الشهابا صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب
أحسنت أخي بحر الرمل
واسمح لي بتعقيب بسيط
اللام في " لقد" لام جواب قسم محذوف , وعليه تكون الجملة الفعليّة "وضعته" جملة جواب قسم محذوف لا محل لها من الإعراب
والجملة الفعليّة " تلد " صلة الموصول الحرفي 0 (وقد قلت أنت عنه الموصول الاسمي ربما من غير قصد, للسرعة)
وعلى اعتبار الكاف حرف جر, يكون الجار والمجرور متعلّقين بالفعل" وضعته "
وصدقت في إعراب الكاف اسما بمعنى مثل نائبا للمفعول المطلق , ولكن من المفضّل توضيح المسألة فتبيّن أنه صفة للمفعول المطلق المحذوف , والتقدير:
وضعته وضعا مثل ولادة السماء للشهاب
مع أطيب التحيّات
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 01:31 م]ـ
صدقت
ولكن أليس من الواجب أن يترك القسم المحذوف أحد حروفه الجارة للدلالة عليه
وأنا بالفعل كنت أقصد الموصول الحرفي بارك الله فيك
ثم أريد ان أقول أن كلمة منيرا يحتمل كونها وصفا للبدر
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 06:33 م]ـ
فَقامَ عَلى سَماءِ البَيتِ نورًا ... يُضيءُ جِبالَ مَكَّةَ وَالنِقابا
فقام: الفاء حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , وقام , فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الهادي في الأبيات السابقة , والجملة الفعليّة معطوفة على جملة " وضعته" في البيت السابق , لا محل لها من الإعراب
على سماء: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من " نورا " المتأخّر
أي قام نورا كائنا على سماء البيت
ويجوز أن تتعلّق شبه الجملة " على سماء" بالفعل , والأول أبلغ في المعنى
وسماء مضاف , و البيت , مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
نورا: حال مؤوّلة بمشتق أي " منيرا " منصوبة وعلامة النصب الفتحة
يضيء: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على " نورا " أو على فاعل الفعل " قام "
والجملة الفعليّة إمّا في محل نصب صفة ل" نورا" أو في محل نصب حال من فاعل الفعل قام " الضمير المستتر " أي قام نورا مضيئا
جبال: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو مضاف
مكّة: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الفتحة عوضا عن الكسرة لأنّه ممنوع من الصرف
والنقابا: عاطف , واسم معطوف على "جبال " مثله في الإعراب , والألف للإطلاق أو للقافية
ـ[ماركوس]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 08:40 م]ـ
وَضاعَت يَثرِبُ الفَيحاءُ مِسكًا
وَفاحَ القاعُ أَرجاءً وَطابا
وَضاعَت: الواو استئنافية
وَضاعَت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التانيث لا محل لها من الاعراب
يَثرِبُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الفَيحاءُ: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة
مِسكًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح
وَفاحَ: الواو: عاطفة وفاح: فعل ماض مبني على الفتح
القاعُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
أَرجاءً: منصوب بنزع الخافض ام مفعول به؟؟؟
وَطابا: الواو: عاطفة. طابا: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل مستتر جوازا تقديره هو والالف للاطلاق.
جملة: ضاع عاطفة لا محل لها من الاعراب
جملة: فاح عاطفة لا محل لها من الاعراب
جملة: طاب عاطفة لا محل لها من الاعراب
********************
ارجو التصحيح
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 03:39 م]ـ
وَضاعَت: الواو استئنافية
وَضاعَت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التانيث لا محل لها من الاعراب
يَثرِبُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الفَيحاءُ: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة
مِسكًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح
وَفاحَ: الواو: عاطفة وفاح: فعل ماض مبني على الفتح
القاعُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
أَرجاءً: منصوب بنزع الخافض ام مفعول به؟؟؟
وَطابا: الواو: عاطفة. طابا: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل مستتر جوازا تقديره هو والالف للاطلاق.
جملة: ضاع عاطفة لا محل لها من الاعراب
جملة: فاح عاطفة لا محل لها من الاعراب
جملة: طاب عاطفة لا محل لها من الاعراب
********************
ارجو التصحيح
أظن أخي ماركوس أنّ " أرجاء " منصوب على التمييز , وهو محوّل عن الفاعل , والتقدير , فاحت أرجاء القاع
والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 05:07 م]ـ
أَبا الزَهراءِ قَد جاوَزتُ قَدري
بِمَدحِكَ بَيدَ أَنَّ لِيَ انتِسابا
أبا: منادى مضاف بأداة نداء محذوفة منصوب وعلامة نصبه الألف
الزهراء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب
جاوزت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
قدري: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ماقبل ياء المتكلم منعا من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
بمدحي: الباء حرف جر ومدحي اسم مجرور وعلامة جره الكسر الظاهرة والياء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بالفعل جاوزت
بيد: اسم بمعنى غير مبني على الفتح في محل نصب مستثنى (لست متأكدا)
أن: حرف مشبه بالفعل
لي: جار ومجرور متعلقان بخبر أن مقدم محذوف
انتسابا: اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
والجمل الثلاث مستأنفة لا محل لها
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 06:20 م]ـ
أَبا الزَهراءِ قَد جاوَزتُ قَدري
بِمَدحِكَ بَيدَ أَنَّ لِيَ انتِسابا
أبا: منادى مضاف بأداة نداء محذوفة منصوب وعلامة نصبه الألف
الزهراء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب
جاوزت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
قدري: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ماقبل ياء المتكلم منعا من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
بمدحي: الباء حرف جر ومدحي اسم مجرور وعلامة جره الكسر الظاهرة والياء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بالفعل جاوزت
بيد: اسم بمعنى غير مبني على الفتح في محل نصب مستثنى (لست متأكدا)
أن: حرف مشبه بالفعل
لي: جار ومجرور متعلقان بخبر أن مقدم محذوف
انتسابا: اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
والجمل الثلاث مستأنفة لا محل لها
بوركت
وصدقت في إعراب بيد
وللعلم:"بَيدَ" اسمٌ ملازمٌ للنّصب على الاستثناءِ". ولا يكون إلا في استثناءٍ منقطع. وهو يَلزَمُ الإضافةَ إلى المصدر المؤوَّلِ بأنَّ التي تنصبُ الاسمَ وترفعُ الخبرَ، نحو "إنهُ لكثيرُ المال، بيدَ أنه بخيل". ومنه حديثُ "أنا أفصَحُ من نطقَ بالضادِ، بَيدَ أني من قُرَيشٍ، واستُرضِعتُ في بَني سَعدِ بنِ بَكرٍ".
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 06:26 م]ـ
فَما عَرَفَ البَلاغَةَ ذو بَيانٍ = إِذا لَم يَتَّخِذكَ لَهُ كِتابا
رب يسر بخير
الفاء: واقعة في جواب الشرط.
ما: نافية لامحل لها.
عرف: فعل ماض مبني على الفتح لامحله.
البلاغة: مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
ذو: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف.
بيان: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة الظاهرة على آخره.
إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان شرطية غير جازمة.
لم: حرف جزم ونفي وقلب.
يتخذك: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره.
والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو.
وكاف الخطاب: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول.
له: جار ومجرور متعلق بالفعل قبله.
خطابا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره , والألف للإطلاق.
وجملة لم يتخذك إلخ في محل جر بالإضافة.
وجملة فما عرف إلخ جواب الشرط مقدم لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلى وأعلم.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 06:27 م]ـ
بوركت
وصدقت في إعراب بيد
وللعلم:"بَيدَ" اسمٌ ملازمٌ للنّصب على الاستثناءِ". ولا يكون إلا في استثناءٍ منقطع. وهو يَلزَمُ الإضافةَ إلى المصدر المؤوَّلِ بأنَّ التي تنصبُ الاسمَ وترفعُ الخبرَ، نحو "إنهُ لكثيرُ المال، بيدَ أنه بخيل". ومنه حديثُ "أنا أفصَحُ من نطقَ بالضادِ، بَيدَ أني من قُرَيشٍ، واستُرضِعتُ في بَني سَعدِ بنِ بَكرٍ".
ولكن ابن هشام في المغني يذكر أنها قد تكون بمعنى حرف الجواب بلى واستشهد بالحديث الذي ذكرته
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 07:11 م]ـ
بارك الله فيك
لم يقل ابن هشام ولا غيره أنّها تأتي بمعتى بلى , وهذا ما قاله ابن هشام حرفيّا:
" بيد
ويقال: ميدَ، بالميم، وهو اسمٌ ملازمٌ للاضافة الى أنّ وصلتها، وله معنيان: أحدهما: غير، إلا أنه لا يقع مرفوعاً ولا مجروراً، بل منصوباً، ولا يقع صفة ولا استثناء متصلاً، وإنما يستثنى به في الانقطاع خاصة، ومنه الحديث نحنُ الآخرون السابقون يوم القيامة، بيدَ أنهم أوتُوا الكتاب من قبلها، وفي مسند الشافعي رضي الله عنه بائدَ أنهم، وفي الصحاح بيدَ بمعنى غير، يقال: إنه كثير المال، بيد أنه بخيل، وفي المحكم أن هذا المثال حكاه ابن السكيت، وأن بعضهم فسّرها فيه بمعنى على، وأن تفسيرها بغير أعلى.
والثاني: أن تكون بمعنى من أجلِ، ومنه الحديث أنا أفصحُ من نطقَ بالضّاد بيدَ أنّي من قُريشٍ، واستُرضعتُ في بني سعدِ بن بكرٍ، وقال ابن مالك وغيره: إنها هنا بمعنى غير، على حد قوله:
ولا عيبَ فيهمْ غيرَ أنّ سيوفهُم ... بهنّ فلولٌ من قراعِ الكتائبِ
وأنشد أبو عبيدة على مجيئها بمعنى من أجل قوله:
عمداً فعلتُ ذاكَ بيدَ أنّي ... أخافُ إن هلكتُ أن تُرِنّي "
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 07:35 م]ـ
أأسف جدا وإنما الـ من في نسختي من المغني ممحوة
وهذا ما اوقعني في الخطأ ....
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 07 - 2008, 05:48 ص]ـ
فَما عَرَفَ البَلاغَةَ ذو بَيانٍ = إِذا لَم يَتَّخِذكَ لَهُ كِتابا
رب يسر بخير
الفاء: واقعة في جواب الشرط.
ما: نافية لامحل لها.
عرف: فعل ماض مبني على الفتح لامحله.
لبلاغة: مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
ذو: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف.
بيان: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة الظاهرة على آخره.
ذا: ظرف لما يستقبل من الزمان شرطية غير جازمة.
لم: حرف جزم ونفي وقلب.
يتخذك: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره.
والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو.
وكاف الخطاب: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول.
له: جار ومجرور متعلق بالفعل قبله.
خطابا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره , والألف للإطلاق.
وجملة لم يتخذك إلخ في محل جر بالإضافة.
وجملة فما عرف إلخ جواب الشرط مقدم لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلى وأعلم.
بارك الله فيك اخي خالد
إعرابك حسن في مجمله
واسمح لي ببعض الملاحظات
الفاء في أوّل الجملة هي استئنافيّة , وأنت خبير أنّ الفاء الرابطة لجواب الشرط لا بد أن يسبقها شرط , وعليه تكون الجملة بعد الفاء مستأنفة
الجار والمجرور " له " متعلّقان بمحذوف حال من خطابا
وفقك الله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 07 - 2008, 02:15 م]ـ
مَدَحتُ المالِكينَ فَزِدتُ قَدرًا ... فَحينَ مَدَحتُكَ اقتَدتُ السَحابا
مدحت: فعل ماض مبني على السكون , والتاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل , والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
المالكين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
فزدت , الفاء حرف عطف مبني على الفتح , وزدت , فعل ماض مبني على السكون , والتاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل , والجملة الفعليّة معطوفة على سابقتها لها نفس المحل الإعرابي
قدرا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة
فحين: الفاء حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , وحين , ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو مضاف , والظرف متعلّق بالفعل اقتدت التالي
مدحتك: فعل ماض مبني على السكون , والتاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل , والكاف ضمير متّصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به , والجملة الفعليّة في محل جر بإضافة الظرف إليها
اقتدت: فعل ماض مبني على السكون , والتاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل , والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
السحابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 07 - 2008, 06:09 م]ـ
سَأَلتُ اللهَ في أَبناءِ ديني
فَإِن تَكُنِ الوَسيلَةَ لي أَجابا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سألت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
الله: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وغلامة نصبه الفتحة الظاهرة
في أبناء: جار ومحرور متعلقان بالفعل سألت
ديني: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
فإن: الفاء حرف غستئناف مبني على الفتح لا محل له وإن حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تكن: فل مضارع ناقص مجزوم وعلامة جزمه السكون
الوسيلة: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
لي: جار ومجرور متعلقان بخبر الفعل الناقص المحذوف
أجابا: فعل ماض مبني على الفتح والألف إطلاق والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
جملة سألت الله استئنافية لا محل لها
وجملة تكن الوسيلة لي جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها
وجملة أجابا مع الفاعل المستتر جواب الشرط الجازم غير المقترن بالفاء لا محل لها
والجملة الشرطية مستأنفة لا محل لها
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 12:16 م]ـ
سَأَلتُ اللهَ في أَبناءِ ديني
فَإِن تَكُنِ الوَسيلَةَ لي أَجابا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سألت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
الله: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وغلامة نصبه الفتحة الظاهرة
في أبناء: جار ومحرور متعلقان بالفعل سألت
ديني: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
فإن: الفاء حرف غستئناف مبني على الفتح لا محل له وإن حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تكن: فل مضارع ناقص مجزوم وعلامة جزمه السكون
الوسيلة: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
لي: جار ومجرور متعلقان بخبر الفعل الناقص المحذوف
أجابا: فعل ماض مبني على الفتح والألف إطلاق والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
جملة سألت الله استئنافية لا محل لها
وجملة تكن الوسيلة لي جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها
وجملة أجابا مع الفاعل المستتر جواب الشرط الجازم غير المقترن بالفاء لا محل لها
والجملة الشرطية مستأنفة لا محل لها
بوركت أخي
ولكن أظنّ أنّ الوسيلة هي خبر تكون واسمها ضمير مستتر يعود على " أبا الزهراء " أو الضمائر التي تعود عليه بعده
أي إن تكن أنت يا رسول الله الوسيلة لي أجاب الله دعائي
والفعل " أجاب" في محل جزم جواب الشرط
مع أطيب التحيّات
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 08:36 م]ـ
أنا أعربتها بحسب الحركات الظاهرة وهي هنا مرفوعة ...
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 06:01 ص]ـ
أنا أعربتها بحسب الحركات الظاهرة وهي هنا مرفوعة ...
انقلها على "الوورد" وكبّر الخط تجدها منصوبة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 06:04 ص]ـ
بقيت الأبيات التالية
تفضلوا:)
وَما لِلمُسلِمينَ سِواكَ حِصنٌ = إِذا ما الضَرُّ مَسَّهُمُ وَنابا
كَأَنَّ النَحسَ حينَ جَرى عَلَيهِم = أَطارَ بِكُلِّ مَملَكَةٍ غُرابا
وَلَو حَفَظوا سَبيلَكَ كان نورًا = وَكانَ مِنَ النُحوسِ لَهُمْ حِجابا
بَنَيتَ لَهُمْ مِنَ الأَخلاقِ رُكنًا = َخانوا الرُكنَ فَانهَدَمَ اضطِرابا
وَكانَ جَنابُهُمْ فيها مَهيبًا = وَلَلأَخلاقِ أَجدَرُ أَن تُهابا
فَلَولاها لَساوى اللَيثُ ذِئبًا = وَساوى الصارِمُ الماضي قِرابا
فَإِن قُرِنَت مَكارِمُها بِعِلمٍ = تَذَلَّلَتِ العُلا بِهِما صِعابا
وَفي هَذا الزَمانِ مَسيحُ عِلمٍ = يَرُدُّ عَلى بَني الأُمَمِ الشَبابا
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 06:07 ص]ـ
أخي الفاتح، ستتعهد - من الآن فصاعدا وإلى أجل غير محدد -هذه النافذة بوضع ما تراه مناسبا من قصائد للتناول الإعرابي، ولك من أخيك عاطر الثناء والتحايا، فما قولك؟!
ثم متى ستدخل الصندوق الحواري؟! أريدك في أمر
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 06:17 ص]ـ
وَما لِلمُسلِمينَ سِواكَ حِصنٌ ... إِذا ما الضَرُّ مَسَّهُمُ وَنابا
وما: الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
للمسلمين: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من حصن
سواك: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الألف للتعذّر وهو مضاف , والكاف ضمير متّصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
حصن: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
إذا: ظرف للمستقبل من الزمان يحمل معنى الشرط , مبني على السكون في محل نصب متعلّق بجوابه وهو مضاف.
ما: زائدة حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
الضرّ: فاعل لفعل محذوف يفسّره الفعل الآتي المذكور , والجملة الفعليّة في محل جر بإضافة الظرف إليها
مسهم: فعل ماض مبني على الفتح , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به , والميم علامة جمع الذكور , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو و والجملة الفعليّة مفسّرة لا محل لها من الإعراب
ونابا: الواو حرف عطف , وناب , فعل ماض مبني على الفتح معطوف على الفعل مسّ , والألف للإطلاق أو للقافية
وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما سبقه
ـ[ماركوس]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 10:54 م]ـ
كَأَنَّ النَحسَ حينَ جَرى عَلَيهِم
أَطارَ بِكُلِّ مَملَكَةٍ غُرابا
كَأَنَّ: الكاف: حرف تشبيه ونصب تنصب الاسم وترفع الخبر
تقصد كأنّ
النَحسَ: اسم كَأَنَّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة
حينَ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة (وهو مضاف)
جَرى: فعل ماضي مبني على الفتح (المقدّر على الألأف للتعذّر) والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
عَلَيهِم: جار ومجرور متعلق بالفعل جرى
الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة
أَطارَ: فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
بِكُلِّ: جار ومجرور متعلق بالفعل اطار
مَملَكَةٍ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
غُرابا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة والالف للاطلاق (مفعول به منصوب)
الجملة الفعلية (أطار) في محل رفع خبر كَأَنَّ
*********************
ارجو التصحيح يا اهل الفصيح
بارك الله فيك أخي , وقد صححنا ملونا بالأزرق
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 05:53 ص]ـ
وَلَو حَفَظوا سَبيلَكَ كان نورًا ... وَكانَ مِنَ النُحوسِ لَهُمْ حِجابا
بَنَيتَ لَهُمْ مِنَ الأَخلاقِ رُكنًا ... خانوا الرُكنَ فَانهَدَمَ اضطِرابا
وَكانَ جَنابُهُمْ فيها مَهيبًا ... وَلَلأَخلاقِ أَجدَرُ أَن تُهابا
فَلَولاها لَساوى اللَيثُ ذِئبًا ... وَساوى الصارِمُ الماضي قِرابا
فَإِن قُرِنَت مَكارِمُها بِعِلمٍ ... تَذَلَّلَتِ العُلا بِهِما صِعابا
وَفي هَذا الزَمانِ مَسيحُ عِلمٍ ... يَرُدُّ عَلى بَني الأُمَمِ الشَبابا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 10:38 ص]ـ
ما شاء الله أيّتها الوافية حماسك غير مسبوق ,يبدوا أنّ الفرامل عندك معطلة فالمركب يسير بلا توقّف (ابتسامة) أعطاك الله العافية
وَلَو حَفَظوا سَبيلَكَ كان نورًا ... وَكانَ مِنَ النُحوسِ لَهُمْ حِجابا
بَنَيتَ لَهُمْ مِنَ الأَخلاقِ رُكنًا ... خانوا الرُكنَ فَانهَدَمَ اضطِرابا
وَكانَ جَنابُهُمْ فيها مَهيبًا ... وَلَلأَخلاقِ أَجدَرُ أَن تُهابا
فَلَولاها لَساوى اللَيثُ ذِئبًا ... وَساوى الصارِمُ الماضي قِرابا
فَإِن قُرِنَت مَكارِمُها بِعِلمٍ ... تَذَلَّلَتِ العُلا بِهِما صِعابا
وَفي هَذا الزَمانِ مَسيحُ عِلمٍ ... يَرُدُّ عَلى بَني الأُمَمِ الشَبابا
ولو حفظوا سبيلك كان نورا ... وكان من النحوس لهم حجابا.
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب. والجملة بعدها استئنافية لا محل لها من الإعراب.
لو: حرف شرط يفيد امتناع الجواب لامتناع الشرط مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
حفظوا: فعل ماض مبني على الضم.
الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
سبيلك: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف.
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مضاف إليه.
والجملة الفعلية جملة الشرط غير الجازم لامحل لها من الإعراب.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
اسم كان ضمير مستتر تقديره هو, عائد على سبيلك.
نورا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة كان نورا جملة جواب الشرط غير الجازم لا محل لها من الإعراب.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب. والجملة بعدها معطوفة على ماقبلها لا محل لها من الإعراب.
كان: فعل ماض مبني على الفتح.
اسم كان ضمير مستتر تقديره هو عائد على سبيلك.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
النحوس: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجار والمجرور متعلقان بحجابا.
لهم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من حجابا.
أظنّ انّ شبه الجملة " لهم" متعلّقة بمحذوف حال من اسم كان , أي (كان هو لهم حجابا من النحوس)
حجابا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وكان جنابهم فيها مهيبا ... وللأخلاق أجدر أن تهابا.
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
كان: فعل ماض مبني على الفتح.
جنابهم: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة, وهو مضاف.
هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
فيها: جار ومجرور متعلقان بمهيبا.
وأظنّ هنا أيضا أنّ شبه الجملة متعلّقة بمحذوف حال من " جنابهم" أي كان جنابهم مهيبا حالة كونه فيهم
مهيبا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الواو: استتئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
للأخلاق: اللام: حرف ابتداء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الأخلاق: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
أجدر: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف.
أن: حرف مصدري ناصب.
تهابا: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
والمصدر المؤول في محل جر بالإضافة.
أظن الصواب أن يكون المصدر المؤوّل في محل نصب بنزع الخافض , أي الأخلاق أجدر بالهيبة ولا يستساغ أن نقول: أجدر هيبة ٍ
والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
فلولاها لساوى الليث ذئبا ... وساوى الصارم الماضي قرابا.
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب. والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
لولا: حرف امتناع لوجود متضمن معنى الشرط. مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ها: ضمير متصل عائد على الأخلاق مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
وخبره محذوف وجوبا تقديره موجودة.
والجملة الاسميّة لا محل لها من الإعراب جملة الشرط غير الظرفي
اللام: حرف جواب (رابطة لجواب الشرط) مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ساوى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر.
الليث: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ذئبا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملتا الشرط والجواب لا محل لهما من الإعراب.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
ساوى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر.
الصارم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(يُتْبَعُ)
(/)
الماضي: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل.
قرابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
والجملة الفعلية معطوفة على ماقبلها لا محل لها من الإعراب.
فإن قرنت معالمها بعلم ... تذللت العلا بهما صعابا
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
إن: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
قرنت: فعل ماض مبني على الفتح. مبني للمجهول. (في محل جزم فعل الشرط)
التاء: تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب.
مكارمها: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
بعلم: جار ومجرور متعلقان بالفعل قرن.
تذللت: فعل ماض مبني على الفتح (في محل جزم جواب الشرط).والتاء الساكنة للتأنيث لا محل لها من الإعراب. وحركت بالكسر لالتقاء ساكنين.
العلا: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر.
بهما: جار ومجرور متعلقان بالفعل تذللت.
صعابا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملتا الشرط والجواب لا محل لهما من الإعراب.
وفي هذا الزمان مسيح علم ... يرد على بني الأمم الشبابا.
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر.
الزمان: بدل مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
مسيح: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
علم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
يرد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على (مسيح علم).
على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
بني: اسم مجرور وعلامة جره الياء وحذفت النون للإضافة. والجار والمجرور متعلقان بالفعل يرد.
الأمم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
الشبابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
والجملة الاسمية في محل رفع نعت, أو نصب حال. (هو حال فقط لأذن مسيح علم معرّف)
والله تعالى أعلم.
قوموا زلاتنا, أثابكم الله.
قوّمنا أكرمك الله
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 10:45 ص]ـ
بقي هذا البيت:
بنيت لهم من الأخلاق ركنا ... فخانوا الركن ,فانهدم اضطرابا.
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 01:13 م]ـ
أختي الوافية وفقك الله المفترض أن تعربي بيتا واحدا ثم يأتي غيرك ويعرب الذي بعده وهكذا حتى تنتهي القصيدة بمشاركة الجميع , لكنك استأثرت بإعراب القصيدة كاملة حاشا بيتا واحدا استأثرت بإعرابها وحدك بارك الله فيك.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 02:33 م]ـ
أختي الوافية وفقك الله المفترض أن تعربي بيتا واحدا ثم يأتي غيرك ويعرب الذي بعده وهكذا حتى تنتهي القصيدة بمشاركة الجميع , لكنك استأثرت بإعراب القصيدة كاملة حاشا بيتا واحدا استأثرت بإعرابها وحدك بارك الله فيك.
نعم أخي , نصحت فأجدت وأصبت بارك الله فيك
وسوف يستجيب أخوانك لنصيحتك إن شاء الله
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 04:09 م]ـ
أختي الوافية وفقك الله المفترض أن تعربي بيتا واحدا ثم يأتي غيرك ويعرب الذي بعده وهكذا حتى تنتهي القصيدة بمشاركة الجميع , لكنك استأثرت بإعراب القصيدة كاملة حاشا بيتا واحدا استأثرت بإعرابها وحدك بارك الله فيك.
لكم العتبى حتى ترضوا أيها الكرام.
ولكني غبت أكثر من أسبوعين فعدت غرثى صادية, وظننت الباقي نصيبي. ( ops
وقد تركت بيتا واحدا, من باب (إن كنتم أخوة فتقاسموا).
ولكن يبدو أنها كانت قسمة ضيزى!!
أعتذر ثم أعتذر!!!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 04:13 م]ـ
لكم العتبى حتى ترضون أيها الكرام.
ولكني غبت أكثر من أسبوعين فعدت غرثى صادية, وظننت الباقي نصيبي. ( ops
وقد تركت بيتا واحدا, من باب (إن كنتم أخوة فتقاسموا).
ولكن يبدو أنها كانت قسمة ضيزى!!
أعتذر ثم أعتذر!!!
لله درّك أيّتها الوافية
لا عليك
فاقسمي كما تشائين
ولا تثريب عليك:):):)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 05:16 م]ـ
ماذا نعرب ... ؟؟؟ حبذا لو تكون القصيدة القادمة من المشكل الإعراب حتى نستفيد أكثر!!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 05:20 م]ـ
بقي هذا البيت:
بنيت لهم من الأخلاق ركنا ... فخانوا الركن ,فانهدم اضطرابا.
لصاحب النصيب!:)
ـ[ماركوس]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 06:53 م]ـ
بنيت لهم من الأخلاق ركنا ... فخانوا الركن ,فانهدم اضطرابا.
بنيت: فعل ماضي مبني على الفتح المقدر علىالالف للتعذر والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
لهم: جار ومجرور متعلق بالفعل بنى
من الأخلاق: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة
ركنا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح
فخانوا: الفاء: استئنافية. خانوا: فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة وواو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل
الركن: مفعول به منصوب بالفتحة
فانهدم: الواو: عاطفة. انهدم: فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
اضطرابا: حال منصوبة وعلامة نصبها تنوين الفتح والالف للاطلاق.
جملة فخانوا استئنافية لا محل لها من الاعراب
جملة فانهدم: معطوفة لا محل لها من الاعراب
**********
ارجو التصحيح
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 05:39 ص]ـ
بنيت لهم من الأخلاق ركنا ... فخانوا الركن ,فانهدم اضطرابا.
بنيت: فعل ماضي مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
لهم: جار ومجرور متعلق بالفعل بنى
من الأخلاق: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة
ركنا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح
فخانوا: الفاء: استئنافية. خانوا: فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة وواو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل
الركن: مفعول به منصوب بالفتحة
فانهدم: الواو: عاطفة. انهدم: فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
اضطرابا: حال منصوبة وعلامة نصبها تنوين الفتح والالف للاطلاق.
جملة فخانوا استئنافية لا محل لها من الاعراب
جملة فانهدم: معطوفة لا محل لها من الاعراب
**********
ارجو التصحيح
أحسنت أخي بارك الله فيك
وما أشرتُ إليه وقع منك سهوا فقوّمه يرحمك الله
ـ[ماركوس]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 12:38 م]ـ
بنيت لهم من الأخلاق ركنا ... فخانوا الركن ,فانهدم اضطرابا.
بنيت: فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
لهم: جار ومجرور متعلق بالفعل بنى
من الأخلاق: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة
ركنا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح
فخانوا: الفاء: استئنافية. خانوا: فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة وواو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل
الركن: مفعول به منصوب بالفتحة
فانهدم: الفاء: عاطفة. انهدم: فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
اضطرابا: حال منصوبة وعلامة نصبها تنوين الفتح والالف للاطلاق.
جملة فخانوا استئنافية لا محل لها من الاعراب
جملة فانهدم: معطوفة لا محل لها من الاعراب
**********
ارجو التصحيح
اعتذر اخي ابو العباس المقدسي لا اعرف كيف كتبت ذلك ( ops
اشكر متابعاتك القيمة ودمت معلما
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 02:21 م]ـ
أريد أن أسأل فقط كيف أنت عربي الهوى واسمك ماركوس (هي ممازحة فحسب لا تحمل علي)
ـ[ماركوس]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 02:36 م]ـ
أريد أن أسأل فقط كيف أنت عربي الهوى واسمك ماركوس (هي ممازحة فحسب لا تحمل علي)
أخي بحر الرمل
تحية طيبة وبعد:
قرأت في بعض الكتب ان الترجمة لاسم الشاعر امرؤ القيس الى الغربية من خلال المستشرقين جاءت باسم ماركوس , وغير ذلك الكثيرمن الاسماء العربية التي ترجمت , ولم يكن اي تقارب فيما بينها ولا اعرف على ماذا استند هؤلاء في الترجمة
اشكر ممازحتك هذه ودمت اخا
****************
تقبل مروري
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 02:42 م]ـ
أخي بحر الرمل
تحية طيبة وبعد:
قرأت في بعض الكتب ان الترجمة لاسم الشاعر امرؤ القيس الى الغربية من خلال المستشرقين جاءت باسم ماركوس , وغير ذلك الكثيرمن الاسماء العربية التي ترجمت , ولم يكن اي تقارب فيما بينها ولا اعرف على ماذا استند هؤلاء في الترجمة
اشكر ممازحتك هذه ودمت اخا
****************
تقبل مروري
مرحبا بك أخي ماركوس (امرؤالقيس) أخا محبّا للعربيّة والإسلام
ـ[ماركوس]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 02:44 م]ـ
سبقتني الى الرد أخي ابو العباس بارك الله فيك
****************
دمتم بعزة الله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 08 - 2008, 02:46 م]ـ
ماذا نعرب ... ؟؟؟ حبذا لو تكون القصيدة القادمة من المشكل الإعراب حتى نستفيد أكثر!!
لا عليك
ستأتيك قصيدة (من قاع الدست , جامدة) فشمّر عن ذراعيك:):)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 08 - 2008, 02:52 م]ـ
مع المتنبّي من جديد
الشخص الذي تلا سيف الدولة الحمداني أهمية في سيرة المتنبي هو كافور الإخشيدي. فقد فارق أبو الطيب حلباً إلى مدن الشام ومصر وكأنه يضع خطة لفراقها ويعقد مجلساً يقابل سيف الدولة. من هنا كانت فكرة الولاية أملا في رأسه ظل يقوي. دفع به للتوجه إلى مصر حيث (كافور الإخشيدي). و كان مبعث ذهاب المتنبي إليه على كرهه له لأنه طمع في ولاية يوليها إياه. و لم يكن مديح المتنبي لكافور صافياً، بل بطنه بالهجاء و الحنين إلى سيف الدولة الحمداني في حلب، وهذه أول قصيدة مدح بها كافور:
(يُتْبَعُ)
(/)
كفى بكَ داءً أنْ ترَى الموْتَ شافِيَا ... وَحَسْبُ المَنَايَا أنْ يكُنّ أمانِيَا
تَمَنّيْتَهَا لمّا تَمَنّيْتَ أنْ تَرَى ... صَديقاً فأعْيَا أوْ عَدُواً مُداجِيَا
إذا كنتَ تَرْضَى أنْ تَعيشَ بذِلّةٍ ... فَلا تَسْتَعِدّنّ الحُسامَ اليَمَانِيَا
وَلا تَستَطيلَنّ الرّماحَ لِغَارَةٍ ... وَلا تَستَجيدَنّ العِتاقَ المَذاكِيَا
فما يَنفَعُ الأُسْدَ الحَياءُ من الطَّوَى ... وَلا تُتّقَى حتى تكونَ ضَوَارِيَا
حَبَبْتُكَ قَلْبي قَبلَ حُبّكَ من نأى ... وَقد كانَ غَدّاراً فكُنْ أنتَ وَافِيَا
وَأعْلَمُ أنّ البَينَ يُشكيكَ بَعْدَهُ ... فَلَسْتَ فُؤادي إنْ رَأيْتُكَ شَاكِيَا
فإنّ دُمُوعَ العَينِ غُدْرٌ بِرَبّهَا ... إذا كُنّ إثْرَ الغَادِرِين جَوَارِيَا
إذا الجُودُ لم يُرْزَقْ خَلاصاً من الأذَى ... فَلا الحَمدُ مكسوباً وَلا المالُ باقِيَا
وَللنّفْسِ أخْلاقٌ تَدُلّ على الفَتى ... أكانَ سَخاءً ما أتَى أمْ تَسَاخِيَا
أقِلَّ اشتِياقاً أيّهَا القَلْبُ رُبّمَا رَأيْتُكَ ... تُصْفي الوُدّ من ليسَ صافيَا
خُلِقْتُ ألُوفاً لَوْ رَجعتُ إلى الصّبَى ... لَفارَقتُ شَيبي مُوجَعَ القلبِ باكِيَا
وَلَكِنّ بالفُسْطاطِ بَحْراً أزَرْتُهُ حَيَاتي ... وَنُصْحي وَالهَوَى وَالقَوَافِيَا
وَجُرْداً مَدَدْنَا بَينَ آذانِهَا القَنَا ... فَبِتْنَ خِفَافاً يَتّبِعْنَ العَوَالِيَا
تَمَاشَى بأيْدٍ كُلّمَا وَافَتِ الصَّفَا ... نَقَشْنَ بهِ صَدرَ البُزَاةِ حَوَافِيَا
وَتَنظُرُ من سُودٍ صَوَادِقَ في الدجى ... يَرَينَ بَعيداتِ الشّخُوصِ كما هِيَا
وَتَنْصِبُ للجَرْسِ الخَفِيِّ سَوَامِعاً ... يَخَلْنَ مُنَاجَاةَ الضّمِير تَنَادِيَا
تُجاذِبُ فُرْسانَ الصّباحِ أعِنّةً كأنّ ... على الأعناقِ منْهَا أفَاعِيَا
بعَزْمٍ يَسيرُ الجِسْمُ في السرْجِ راكباً ... بهِ وَيَسيرُ القَلبُ في الجسْمِ ماشِيَا
قَوَاصِدَ كَافُورٍ تَوَارِكَ غَيرِهِ وَمَنْ ... قَصَدَ البَحرَ استَقَلّ السّوَاقِيا
فَجاءَتْ بِنَا إنْسانَ عَينِ زَمانِهِ ****وَخَلّتْ بَيَاضاً خَلْفَهَا وَمَآقِيَا
تجُوزُ عَلَيهَا المُحْسِنِينَ إلى الّذي ... نَرَى عِندَهُمْ إحسانَهُ وَالأيادِيَا
فَتىً ما سَرَيْنَا في ظُهُورِ جُدودِنَا ... إلى عَصْرِهِ إلاّ نُرَجّي التّلاقِيَا
تَرَفّعَ عَنْ عُونِ المَكَارِمِ قَدْرُهُ ... فَمَا يَفعَلُ الفَعْلاتِ إلاّ عَذارِيَا
يُبِيدُ عَدَاوَاتِ البُغَاةِ بلُطْفِهِ ... فإنْ لم تَبِدْ منهُمْ أبَادَ الأعَادِيَا
[/ b][/center]
وللقصيدة بقيّة
ـ[ماركوس]ــــــــ[03 - 08 - 2008, 03:32 م]ـ
كفى بكَ داءً أنْ ترَى الموْتَ شافِيَا ... وَحَسْبُ المَنَايَا أنْ يكُنّ أمانِيَا
كفى: فعل ماض مبني على الفتح والمقدر على الاف للتعذر والفاعل مستتر جوازا تقديره هو
بكَ: الباء حرف جر زائد. والكاف ضمير متصل مبني على الفتح مجرور لفظا منصوب محلا على انه مفعول به 1
داءً: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح
أنْ: حرف مصدري ونصب
ترَى: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة والفاعل مستتر وجوبا تقديره انت
الموْتَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
شافِيَا: حال منصوبة وعلامة نصبها تنوين الفتح
...
وَحَسْبُ: الواو: استئنافية. حسب: اسم فعل مضارع مبني على الضم بمعنى يكفي
المَنَايَا: فاعل مرفوع وعلامة رفعه اضم المقدر على الالف للتعذر
أنْ: حرف مصدري ونصب
يكُنّ: فعل مضارع ناقص منصوب والنون ضمير متصل في محل رفع اسم يكن
أمانِيَا: خبر يكن منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر
جملة وحسب استئنافية لا محل لها من الاعراب
**********************
ارجو المعذرة فالقصيدة أراها من الوزن الثقيل ,,, فاقبلني على علاتي يا ابا العباس
سامحك الله يا بحر الرمل ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 08 - 2008, 05:29 م]ـ
كفى: فعل ماض مبني على الفتح والمقدر على الاف للتعذر والفاعل مستتر جوازا تقديره هو بكَ: الباء حرف جر زائد. والكاف ضمير متصل مبني على الفتح مجرور لفظا منصوب محلا على انه مفعول به 1
داءً: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح
أنْ: حرف مصدري ونصب
ترَى: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة والفاعل مستتر وجوبا تقديره انت
الموْتَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
شافِيَا: حال منصوبة وعلامة نصبها تنوين الفتح ...
وَحَسْبُ: الواو: استئنافية. حسب: اسم فعل مضارع مبني على الضم بمعنى يكفيالمَنَايَا: فاعل مرفوع وعلامة رفعه اضم المقدر على الالف للتعذرأنْ: حرف مصدري ونصب
يكُنّ: فعل مضارع ناقص منصوب والنون ضمير متصل في محل رفع اسم يكن
أمانِيَا: خبر يكن منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر
جملة وحسب استئنافية لا محل لها من الاعراب
**********************
ارجو المعذرة فالقصيدة أراها من الوزن الثقيل ,,, فاقبلني على علاتي يا ابا العباس
سامحك الله يا بحر الرمل ...
أما انا فأرى والله أعلم
أن الفاعل هو المصدر المؤول أن ترى
وداء: تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة
وترى هنا قلبية تستوفي مفعولين والثاني هو شافيا (أو ربما تكون رأى هنا بمعنى تجد وحينها تكون شافيا حال)
حسب مبتدأ مرفوع بالضمة (فأسماء الأفعال لا تتصل بالضمائر إلا نادرا وهنا يجوز أن تقو حسبك وحسبي إلخ)
المنايا مضاف إليه بالكسرة المقدرة
والخبر هو المصدر المؤول أن يكن
والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[03 - 08 - 2008, 05:46 م]ـ
سلام عليكم.
تمنيتها لما تمنيت أن ترى صديقا ... فأعيا أو عدوا مداجيا
تمنيت: فعل ماض مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
لما: ظرفية مبنية على السكون متضمنة معنى الشرط.
تمنيت: فعل ماض مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
وجملة الشرط لا محل لها من الإعراب.
أن: مصدرية ناصبة.
ترى: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به.
صديقا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الفاء: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
أعيا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر.
والفاعل ضمير مستتر عائد على رؤية الصديق.
فكأنه يقول أعياك ذلك.
والجملة الفعلية معطوفة لا محل لها من الإعراب.
أو: عاطفة مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
عدوا: معطوف على (صديقا) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
مداجيا: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة الجواب محذوفة دل عليها السياق.
لما تمنيت أن ترى صديقا فأعيا أو عدوا مداجيا تمنيتها (المنايا).
والله تعالى أعلم.
لاتحرمونا توجيهكم, زادكم الله رفعة.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 08 - 2008, 05:49 م]ـ
سلام عليكم.
تمنيتها لما تمنيت أن ترى صديقا ... فأعيا أو عدوا مداجيا
تمنيت: فعل ماض مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
لما: ظرفية مبنية على السكون متضمنة معنى الشرط.
تمنيت: فعل ماض مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
وجملة الشرط لا محل لها من الإعراب. أن: مصدرية ناصبة.
ترى: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به.
صديقا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الفاء: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
أعيا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر.
والفاعل ضمير مستتر عائد على رؤية الصديق.
فكأنه يقول أعياك ذلك.
والجملة الفعلية معطوفة لا محل لها من الإعراب.
أو: عاطفة مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
عدوا: معطوف على (صديقا) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
مداجيا: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة الجواب محذوفة دل عليها السياق.
لما تمنيت أن ترى صديقا فأعيا أو عدوا مداجيا تمنيتها (المنايا).
والله تعالى أعلم.
لاتحرمونا توجيهكم, زادكم الله رفعة.
وعليكم السلام ورحمة الله
بما انك قلت أن لما ظرفية فلم لا تكون جملة الشرط مضافة إليها ... ؟؟
ـ[الوافية]ــــــــ[03 - 08 - 2008, 05:54 م]ـ
بما انك قلت أن لما ظرفية فلم لا تكون جملة الشرط مضافة إليها ... ؟؟
هو ذاك.
بارك الله فيك. ربما كانت العجلة أو قلة التركيزإذ لم يتبق سوى لحظات قبل صلاة المغرب.
جزيت خيرا.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 08 - 2008, 11:27 م]ـ
كفى: فعل ماض مبني على الفتح والمقدر على الاف للتعذر والفاعل مستتر جوازا تقديره هو
بكَ: الباء حرف جر زائد. والكاف ضمير متصل مبني على الفتح مجرور لفظا منصوب محلا على انه مفعول به 1
داءً: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح
أنْ: حرف مصدري ونصب
ترَى: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة والفاعل مستتر وجوبا تقديره انت
الموْتَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
شافِيَا: حال منصوبة وعلامة نصبها تنوين الفتح
...
وَحَسْبُ: الواو: استئنافية. حسب: اسم فعل مضارع مبني على الضم بمعنى يكفي
المَنَايَا: فاعل مرفوع وعلامة رفعه اضم المقدر على الالف للتعذر
أنْ: حرف مصدري ونصب
يكُنّ: فعل مضارع ناقص منصوب والنون ضمير متصل في محل رفع اسم يكن
أمانِيَا: خبر يكن منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر
جملة وحسب استئنافية لا محل لها من الاعراب
**********************
ارجو المعذرة فالقصيدة أراها من الوزن الثقيل ,,, فاقبلني على علاتي يا ابا العباس
سامحك الله يا بحر الرمل ...
أما انا فأرى والله أعلم
أن الفاعل هو المصدر المؤول أن ترى
وداء: تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة
وترى هنا قلبية تستوفي مفعولين والثاني هو شافيا (أو ربما تكون رأى هنا بمعنى تجد وحينها تكون شافيا حال)
حسب مبتدأ مرفوع بالضمة (فأسماء الأفعال لا تتصل بالضمائر إلا نادرا وهنا يجوز أن تقو حسبك وحسبي إلخ)
المنايا مضاف إليه بالكسرة المقدرة
والخبر هو المصدر المؤول أن يكن
والله أعلم
بوركتما من متفاعلين
وأضيف أن " شافيا " هي المفعول الثاني للفعل ترى القلبي
والجملة الفعليّة " كفي .... " ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب
وجملة " ترى ... " بعد أن المصدريّة صلتها لا محل لها من الإعراب
والجملة الاسميّة بعد واو الاستئناف " حسب المنايا .... " مستأنفة لا محل لها من الإعراب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 08 - 2008, 11:35 م]ـ
سلام عليكم.
تمنيتها لما تمنيت أن ترى صديقا ... فأعيا أو عدوا مداجيا
تمنيت: فعل ماض مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
لما: ظرفية مبنية على السكون متضمنة معنى الشرط.
تمنيت: فعل ماض مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
وجملة الشرط لا محل لها من الإعراب.
أن: مصدرية ناصبة.
ترى: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به.
صديقا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الفاء: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
أعيا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر.
والفاعل ضمير مستتر عائد على رؤية الصديق.
فكأنه يقول أعياك ذلك.
والجملة الفعلية معطوفة لا محل لها من الإعراب.
أو: عاطفة مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
عدوا: معطوف على (صديقا) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
مداجيا: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة الجواب محذوفة دل عليها السياق.
لما تمنيت أن ترى صديقا فأعيا أو عدوا مداجيا تمنيتها (المنايا).
والله تعالى أعلم.
لاتحرمونا توجيهكم, زادكم الله رفعة.
وعليكم السلام
بوركت أيتها الوافية
بقي أن نشير إلى أنّ الجملة الفعليّة " ترى .. " بعد أن المصدريّة صلتها لا محل لها من الإعراب
أمّا " لمّا " فأظنّ أنّها ظرفيّة حينيّة فقط ليست شرطيّة
ـ[الوافية]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 11:04 ص]ـ
سلام عليكم
إذا كنت ترضى أن تعيش بذلة ... فلا تستعدن الحسام اليمانيا
إذا: ظرفية متضمنة معنى الشرط مبنية على السكون.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
كنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم كان.
والجملة في محل جر بالإضافة.
ترضى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر.
والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان.
أن: مصدرية ناصبة مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
تعيش: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به.
بذلة: جار ومجرور متعلق بالفعل تعيش.
وجملة تعيش صلة أن المصدرية لا محل لها من الإعراب.
الفاء: متصلة بجواب الشرط مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
لا: ناهية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
تستعدن: فعل مضارع مبني على الفتح لا تصاله بنون التوكيد الثقيلة ,في محل جزم.
ونون التوكيد حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
وجملة جواب الشرط غير الجازم لا محل لها من الإعراب.
الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
الحسام: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
اليمانيا: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
والله تعالى أعلم. لاتحرمونا نصحكم بارك الله بعلمكم.
اعذروني أيها الكرام,,,,فقد كررت الخطأ ( ops(ops
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 02:14 م]ـ
سلام عليكم
إذا كنت ترضى أن تعيش بذلة ... فلا تستعدن الحسام اليمانيا
( ops(ops
بوركت أيتها الوافية
إعرابك واف تام
غير أنّ لي ملاحظة على إعرابك عامّة
هو أنّك تشيرين إلى موضع الجملة قبل إتمام إعرابها
فحبّذا لو ئؤخّرين الإشارة إلى مواقع الجمل بعد إتمام إعرابها
فمثلا:
إذا: ظرفية متضمنة معنى الشرط مبنية على السكون.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب
الأصل أن تنهي إعراب إالجملة الشرطيّة كلّها ثم تشيري إلى موقعها
كنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم كان.
والجملة في محل جر بالإضافة
يجب إتمام إعراب الجملة المنسوخة بكان , ثمّ تبيّني أنّ جملة كان مع اسمها وخبرها في محل جر بإضافة الشرط إليها
تستعدن: فعل مضارع مبني على الفتح لا تصاله بنون التوكيد الثقيلة ,في محل جزم.
ونون التوكيد حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
وجملة جواب الشرط غير الجازم لا محل لها من الإعراب.
الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
يجب بيان الفعل والفاعل ثمّ بيان موقع الجملة , لأن الجملة مكوّنة من الفعل وفاعله
وفقك الله ونفع بك أختنا الفاضلة
ـ[ماركوس]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 02:19 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أين القصيدة لا تظهر لي ... ؟!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 02:49 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أين القصيدة لا تظهر لي ... ؟!
يبدو أنّ متصفحك ليس " الاكسبلورر"
وهذه بعض الأبيات منها:
وَلا تَستَطيلَنّ الرّماحَ لِغَارَةٍ ... وَلا تَستَجيدَنّ العِتاقَ المَذاكِيَا
فما يَنفَعُ الأُسْدَ الحَياءُ من الطَّوَى ... وَلا تُتّقَى حتى تكونَ ضَوَارِيَا
حَبَبْتُكَ قَلْبي قَبلَ حُبّكَ من نأى ... وَقد كانَ غَدّاراً فكُنْ أنتَ وَافِيَا
وَأعْلَمُ أنّ البَينَ يُشكيكَ بَعْدَهُ ... فَلَسْتَ فُؤادي إنْ رَأيْتُكَ شَاكِيَا
فإنّ دُمُوعَ العَينِ غُدْرٌ بِرَبّهَا ... إذا كُنّ إثْرَ الغَادِرِين جَوَارِيَا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 03:29 م]ـ
يشرفني أن أتابع معكم، بارك الله فيكم
وَ: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
لا: حرف نهي وجزم مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
تَستَطيلَنّ: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم، ونون التوكيد حرف مبني لامحل له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنت "
الرّماحَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
لِغَارَةٍ: اللام حرف جر مبني على الفتح لامحل له من الإعرا ب.
غارة: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجاروالمجرور متعلقان بالفعل " تستطيلن "، والجملة الفعلية معطوفة على جملة " فلا تستعدن "لامحل لها من الإعراب.
وَ: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
لا: حرف نهي وجزم مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
تَستَجيدَنّ: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم، ونون التوكيد حرف مبني لامحل له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنت "
العِتاقَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
المَذاكِيَا: نعت لـ العتاق " منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والألف للإطلاق، والجملة الفعلية معطوفة على جملة " فلا تستعدن "لامحل لها من الإعراب.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 03:51 م]ـ
وهذه محاولة أخرى للبيت التالي، وأعانكم الله على التصويب.
فما: الفاء حرف استئناف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
وما: حرف نفي مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
يَنفَعُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الأُسْدَ: مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الحَياءُ: فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
من: حرف جر مبني على السكون وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين لامحل له من الإعراب.
الطَّوَى: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر، والجار والمجرور متعلقان بـ" الحياء " والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
وَلا: وَ: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
لا: حرف نفي مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
تُتّقَى: فعل مضارع لما لم يسم فاعله مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهرها التعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره " هي ".
حتى: حرف جر للغاية مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
تكونَ: فعل مضارع ناسخ منصوب بـ " أن " مضمرة وجوبا وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره " هي ".
ضَوَارِيَا: خبر " تكون " منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والألف للإطلاق. والجملة الفعلية " تكون ضواريا " صلة المصدر الحرفي لامحل له من الإعراب.
والمصدر المؤول من " أن وصلتها " في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " تتقى ".
ـ[ماركوس]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 04:14 م]ـ
حَبَبْتُكَ قَلْبي قَبلَ حُبّكَ من نأى ... وَقد كانَ غَدّاراً فكُنْ أنتَ وَافِيَا
حَبَبْتُكَ: فعل ماض مبني على السكون ,والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل ,والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
قَلْبي: منصوب بنزع الخافض والتقدير من قلبي؟؟؟؟
قَبلَ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
حُبّكَ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب
نأى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل مستتر جوازا تقديره هو
...
وَقد: الواو: استئنافية , وقد: حرف تحقيق
كانَ: فعل ماض ناقص وامه مستتر جوازا تقديره هو
َغدّاراً: خبر كان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح
فكُنْ: الفاء: عاطفة , كن: فعل أمر ناقص مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين
أنتَ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع اسم كن
وَافِيَا: خبر كن منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح
***************
جملة حببتك ابتدائية لا محل لها من الاعراب
جملة كان استئنافية لا محل لها من الاعراب
جملة كن معطوفة لا محل لها من الاعراب
ـ[الكاتب1]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 04:50 م]ـ
أخي الفاضل " ماركوس " أعربت فأصبت، وإن كان لنا من ملاحظة فاعلم أنها لا تنقص من روعة إعرابك، بارك الله فيك ونفع بك وزادك فهما.
قَلْبي: منصوب بنزع الخافض والتقدير من قلبي؟؟؟؟
ألا ترى أن نعرب " قلبي " منادى لحرف نداء محذوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
لأن المعنى: يقول لقلبه أحببتك ياقلبي قبل أن تحب هذا الذي بعدعنا، ويعني به سيف الدولة.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب
من: ليس حرف جر، بل هو اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به للمصدر " حبك ".
ولعلك سهوت عنه بارك الله فيك.
نأى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل مستتر جوازا تقديره هو
بقي لك إعراب الجمله الفعلية صلة الموصول لامحل لها من الإعراب.
َ
غدّاراً: خبر كان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح
لا أرى داعيا لقولنا "تنوين الفتح " إذ تنوين الفتح ليست من علامات الإعراب فالصواب أن نكتفي بقولنا وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والألف للإطلاق.
فكُنْ: الفاء: عاطفة , كن: فعل أمر ناقص مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين
أرى كذلك في إعراب " الفاء " حرف استءناف، وهو ما أميل إليه، والجملة في كلا الإعرابين لامحل لها من الإعراب كما ذكرت، أثابك الله.
وعن ذكر حذف الواو في " كن " أرى أن لاداعي لذكره في الإعراب، إلا إن أردت تحليل البيت تحليلا صرفيا.
جملة حببتك ابتدائية لا محل لها من الاعراب
ألا ترى معي أنها استئنافية؛ لأنها جاءت بعد كلام، بارك الله فيك.
ونحن في انتظارمشاركاتك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 06:07 م]ـ
وَأعْلَمُ أنّ البَينَ يُشكيكَ بَعْدَهُ ... فَلَسْتَ فُؤادي إنْ رَأيْتُكَ شَاكِيَا
وأعلم: الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
أعلم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا.
والجملة الفعليّة مستأنفة , لا محل لها من الإعراب.
أنّ: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
البين: اسم أنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
يشكيك: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء للثقل , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على البين , والكاف ضمير متّصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أوّل
والجملة الفعليّة في محل رفع خبر أنّ , والمصدر المؤوّل من أنّ واسمها وخبرها سدّ مسد مفعولي الفعل " أعلم "
بعده: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو مضاف , والهاء ضمير متّصل مبني على الضمّ في محل جر مضاف إليه.
فلست: الفاء حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
لست: فعل ماض جامد ناسخ مبني على السكون , والتاء ضمير متّصل مبني على الفتح في محل رفع اسم ليس
فؤادي: خبر ليس مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة , وهو مضاف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
والجملة الفعليّة من ليس واسمها وخبرها مستأنفة لا محل لها من الإعراب
إن: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
رأيتك: فعل ماض مبني على السكون , في محل جزم فعل الشرط , والتاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل , والكاف ضمير متّصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أوّل
والجملة الفعليّة جملة الشرط لا محل لها من الإعراب
شاكيّا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله
والجملة الشرطيّة الكبرى مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ملاحظة: اعتبرت الفعل "رأى" في "رأيتك شاكيا" متعديا لمفعولين لأنّه بمعنى وجد إذ الرؤية البصريّة هنا غير متصوّرة لأنّه يخاطب شيئا معنويّا , والشكوى كذلك لا ترى وإنّما يشعر بها المرء أو يلمحها في وجدانه
ـ[الكاتب1]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 06:25 م]ـ
بعده: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة ,
أستاذي الفاضل، أرى أن " بعده " منصوب على الظرفية، فماذا ترى؟ بارك الله فيك وزادك علما وفهما.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 06:47 م]ـ
أستاذي الفاضل، أرى أن " بعده " منصوبا على الظرفية، فماذا ترى؟ بارك الله فيك وزادك علما وفهما.
وأنا أرى كذلك إن كان بفتح الباء (بَعده)
ولم أنتبه , وقد ظننته بضم الباء , (بُعده) أي فراقه
بورك فيك استاذي , ودمت ناصحا أمينا
ـ[الكاتب1]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 06:53 م]ـ
وأنا أرى كذلك إن كان بفتح الباء (بَعده)
ولم أنتبه , وقد ظننته بضم الباء , (بُعده) أي فراقه
بورك فيك استاذي , ودمت ناصحا أمينا
وإن كان بضم الباء ألا ترى أن يكون فاعلا لامفعولا، وبورك فيك أستاذ ننهل من علمه ونستفيد من مداخلاته زادك الله من فضله
ـ[الكاتب1]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 06:57 م]ـ
فإنّ: الفاء استئنافية حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب؟.
إن: حرف ناسخ مشبه بالفعل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
دُمُوعَ: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
العَينِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
غُدْرٌ: خبر " أن " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
بِرَبّهَا: الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
ربها: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة، والجار والمجرور متعلقان بالخبر " غدر " والجملة الاسمية استئنافية لامحل لها كمن الإعراب.
إذا: أداة شرط غير جازمة، ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بالحواب.
كُنّ " فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، ونون النسوة ضمير متصل مبني في محل رفع اسم " كن ".
إثْرَ: منصوب على الظرفية المكانية وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الغَادِرِين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
جَوَارِيَا: خبر " كن " منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والألف للإطلاق. والجملة الفعلية في محل جر بإضافة " إذا " إليها "
وجملة جواب الشرط المحذوفة لدلالة السياق لامحل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم.
ننتظر تصويبكم لاحرمتم الأجر.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 06:59 م]ـ
وإن كان بضم الباء ألا ترى أن يكون فاعلا لامفعولا، وبورك فيك أستاذ ننهل من علمه ونستفيد من مداخلاته زادك الله من فضله
يصح ذلك أي أنّ البُعد يُشكي القلبَ البينَ
وهل يمتنع العكس؟
أي: أنّ البين يُشكي القلبَ بُعدَ سيف الدولة
فيكون " بُعدَه" الفاعل
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ماركوس]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 07:13 م]ـ
أخي الفاضل " ماركوس " أعربت فأصبت، وإن كان لنا من ملاحظة فاعلم أنها لا تنقص من روعة إعرابك، بارك الله فيك ونفع بك وزادك فهما.
ونحن في انتظارمشاركاتك.
بارك الله فيك أخي الكاتب , ودمت اخا ومعلما
بالنسبة لإعرابي فأن غير راض عنه رغم اجتهادي به لأني لا زلت لا املك الخبرة الكافية وبالتالي اشارك حتى يشتد عودي في هذا العلم الذي اعشقه ,,,
طلبت من أخي ومعلمي أبو العباس أن يأخذ بيدي ويقبلني على علاتي ,,, وها أنا اطلب منك ذلك.
اعرب كما تعلمت بالمدرسة فلا ت} اخذني إن اضفت ما لا يهم
****************
اشكر طهر مرورك وروعة أسلوبك
اخوك ماركوس
ـ[الكاتب1]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 07:14 م]ـ
يصح ذلك أي أنّ البُعد يُشكي القلبَ البينَ
وهل يمتنع العكس؟
أي: أنّ البين يُشكي القلبَ بُعدَ سيف الدولة
فيكون " بُعدَه" الفاعل
ولكن أليس " البين " هو " البعد "؟ حفظك الله من كل سوء
ـ[الكاتب1]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 07:26 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكاتب , ودمت اخا ومعلما
بالنسبة لإعرابي فأن غير راض عنه رغم اجتهادي به لأني لا زلت لا املك الخبرة الكافية وبالتالي اشارك حتى يشتد عودي في هذا العلم الذي اعشقه ,,,
طلبت من أخي ومعلمي أبو العباس أن يأخذ بيدي ويقبلني على علاتي ,,, وها أنا اطلب منك ذلك.
اعرب كما تعلمت بالمدرسة فلا ت} اخذني إن اضفت ما لا يهم
****************
اشكر طهر مرورك وروعة أسلوبك
اخوك ماركوس
أولا: أعتذر لك عن الخطأ غير المقصود فقد سقط حرف النفي " لا " في قولي: (فملاحظاتي لاتنقص) وقد تم تعديلها في مشاركتي، ولعلك تأذن لي بتعديلها في مشاركتك وأكون لك شاكرا ومقدرا.
ثانيا: أحييك معنا في هذه النافذة، بارك الله في وقت وجهد من فتحها لنا وفك كربه وأزال همه وغمه.
ثالثا: بل ارض عن إعرابك مادمت ترى نفسك ما زلت متعلما، واستمر فبدايتك رائعة وممتازة، واعلم أنك بدخولك هذه النافذة واستمرارك ستقارع الأبطال المعربين هنا وتنازلهم.
ـ[ماركوس]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 08:43 م]ـ
أولا: أعتذر لك عن الخطأ غير المقصود فقد سقط حرف النفي " لا " في قولي: (فملاحظاتي لاتنقص) وقد تم تعديلها في مشاركتي، ولعلك تأذن لي بتعديلها في مشاركتك وأكون لك شاكرا ومقدرا.
ثانيا: أحييك معنا في هذه النافذة، بارك الله في وقت وجهد من فتحها لنا وفك كربه وأزال همه وغمه.
ثالثا: بل ارض عن إعرابك مادمت ترى نفسك ما زلت متعلما، واستمر فبدايتك رائعة وممتازة، واعلم أنك بدخولك هذه النافذة واستمرارك ستقارع الأبطال المعربين هنا وتنازلهم.
بالتأكيد لا مشكلة عندي أخي الكريم أعتبرني غرسة في بستانك الوارف تشكلني كما تريد , فأنا همي أن اتعلم ولك وللأخوة السمع والطاعة.
اشكر دعمك لي وتشجيعك انت وابو العباس وجعل الله ذلك في ميزان حسناتكما
كلماتك وسام يضيء طريقي فلا تبخل علي بها
*****************
اشكر نقاء مرورك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 01:01 ص]ـ
وهذا قسم آخر من القصيدة:
إذا الجُودُ لم يُرْزَقْ خَلاصاً من الأذَى ... فَلا الحَمدُ مكسوباً وَلا المالُ باقِيَا
وَللنّفْسِ أخْلاقٌ تَدُلّ على الفَتى ... أكانَ سَخاءً ما أتَى أمْ تَسَاخِيَا
أقِلَّ اشتِياقاً أيّهَا القَلْبُ رُبّمَا رَأيْتُكَ ... تُصْفي الوُدّ من ليسَ صافيَا
خُلِقْتُ ألُوفاً لَوْ رَجعتُ إلى الصّبَى ... لَفارَقتُ شَيبي مُوجَعَ القلبِ باكِيَا
وَلَكِنّ بالفُسْطاطِ بَحْراً أزَرْتُهُ حَيَاتي ... وَنُصْحي وَالهَوَى وَالقَوَافِيَا
وَجُرْداً مَدَدْنَا بَينَ آذانِهَا القَنَا ... فَبِتْنَ خِفَافاً يَتّبِعْنَ العَوَالِيَا
ـ[الوافية]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 08:41 ص]ـ
سلام عليكم
إذا الجود لم يرزق خلاصا من الأذى ... فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا
إذا: شرطية متضمنة معنى الشرط مبنية على السكون.
الجود: فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور.
لم: أداة جزم ونفي مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
يرزق: فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم وعلامة جزمه السكون.
نائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على الجود.
خلاصا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الأذى: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر.
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت ل (خلاصا).
الفاء: رابطة لجواب الشرط. مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
لا: نافية مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
سأعتبرها الحجازية وإن انتفت شروطها, لأني لم أجد لها وجها آخر!!!
الحمد: اسم لا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
مكسوبا: خبر لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
لا: نافية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
المال: اسم لا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
باقيا: خبر لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الجملة الكبرى استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الجملة بعد إذا في محل جر بالإضافة إليها.
وجملة فلا الحمد مكسوبا جواب الشرط غير الجازم لا محل لها من الإعراب.
وجملة ولا المال باقيا معطوفة على ماقبلها لا محل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
صححوا أخطاءنا وسامحونا بارك الله فيكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 09:09 ص]ـ
أكرمك الله يا وافية، وفيت
وعن "لا" فهي كما قلت نافية للوحدة عاملة عمل ليس، ولا أرى اختلالا في شروط عملها
ـ[الوافية]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 09:16 ص]ـ
اسمحوا لي بهذا البيت:
وللنفس أخلاق تدل على الفتى ... أكان سخاء ما أتى أم تساخيا
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
للنفس: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
أخلاق: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
تدل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الضمة الظاهرة.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هي عائد على أخلاق.
على الفتى: جار ومجرور (وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر) متعلق بالفعل تدل.
والجملة الفعلية في محل رفع نعت ل (أخلاق).
الهمزة: للاستفهام مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
سخاء: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
ما: موصولة مبنية على السكون في محل رفع اسم كان.
أتى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على الفتى.
والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
أم: عاطفة مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
تساخيا: معطوف على سخاء منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
جملة أكان سخاء ما أتى استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة وللنفس أخلاق استئنافية لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
أقيلوا عثراتنا وقوموا زلاتنا ,لاحرمتم الأجر.
ـ[الوافية]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 09:21 ص]ـ
ثانيا: أحييك معنا في هذه النافذة، بارك الله في وقت وجهد من فتحها لنا وفك كربه وأزال همه وغمه.
ما الخطب أيها القوم؟؟؟
حماكم الله من كل سوء.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 09:35 ص]ـ
أكرمك الله مجددا أخية
أخشى أن تقول نفس: زاد فيها تعقيبا!!
وإعرابك واف كما أنت وافية، إلا أنني أميل إلى كون " ما " في الشطر الثاني مصدرية غير ظرفية، وهي وما بعدها في تأويل مصدر تقديره (اتيانه) ..
أما عن الواو فهي استئنافية كما ذكرت، وأعتمد عليها لأنطلق إلى البيت السابق فقد نسيت أن أقول لك إن الجملة الكبرى ابتدائية لا محل لها .. إذ ثمة خلط عند بعضهم بين الاستئناف والابتداء، وهناك من يراهما شيئا واحدا ..
ـ[الوافية]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 09:58 ص]ـ
إلا أنني أميل إلى كون " ما " في الشطر الثاني مصدرية غير ظرفية، وهي وما بعدها في تأويل مصدر تقديره (اتيانه) ..
..
نعم هي مصدرية يا أستاذي.
ولا أدري كيف لم أنتبه;)
بل أدري وأعلم يقينا ,فما نحن سوى تلاميذ في مدرستكم, أكرمكم الله وزادكم من فضله.
جزاك الله وأستاذنا الفاتح (وكل من أقال عثراتنا وصحح أخطاءنا) كل خير.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 12:04 م]ـ
أقِلَّ اشتِياقاً أيّهَا القَلْبُ رُبّمَا رَأيْتُكَ ... تُصْفي الوُدّ من ليسَ صافيَا
أقل: فعل أمر مبني على السكون وحرك بالفتح منعا من التقاء الساكنين والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت وكان أولى به أن يقول أقلل فهي أفصح ولكن ضرورة الوزن ألجأته إلى ما ذهب وهو جائز فأقلَّ تبدأ بوتد مجموع وهو يناسب (فعولن) و أقلل تبدأ بسبب خفيف وهو لا يناسب بداية البحر الطويل
ثم أن الهمزة همزة وصل فالفعل ثلاثي ولكن بعضهم يقول برسم الوصل قطعا إن جاءت في أول الكلام (أعتذر لخلطي بين النحو والعروض والإملاء)
اشتياقا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
أيها: منادى نكرة مقصودة بأداة نداء محذوفة مبني على الضم في محل نصب وها للتنبيه
القلب: بدل من أي مرفوع وعلامة رفعه الضمة (التبعية جاءت على اللفظ هنا ويجوز التبعية على المحل فينصب القلب)
ربما: رب حرف جر شبيه بالزائد كف عن العمل بما الزائدة
رأيتك: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول
تصفي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت
الود: مفعول به أو منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان
ليس فعل ماض ناقص مبني على الفتح
واسمه مستتر جوازا تقديره هو
صافيا: خبر ليس منصوب بالفتحة الظاهرة
جملة أقل اشتياقا: استئنافية لا محل لها
وجملة فعل النداء المحذوف اعتراضية لا محل لها
جملة رأيتك استئنافية
وجملة تصفي الود في محل نصب المفعول الثاني للفعل رأى
جملة ليس صافيا صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب
ـ[جلمود]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 01:00 م]ـ
سلام الله الودود عليكم!
بارك الله فيكم جميعا! وزادكم علما وعملا وإخلاصا!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 01:07 م]ـ
أخي بحر الرمل
تحية طيبة وبعد:
قرأت في بعض الكتب ان الترجمة لاسم الشاعر امرؤ القيس الى الغربية من خلال المستشرقين جاءت باسم ماركوس , وغير ذلك الكثيرمن الاسماء العربية التي ترجمت , ولم يكن اي تقارب فيما بينها ولا اعرف على ماذا استند هؤلاء في الترجمة
اشكر ممازحتك هذه ودمت اخا
****************
تقبل مروري
لا أعتقد أنها ترجمة بل ربما هي تحريف للفظ العربي
والاسماء اليونانية القديمة كلها تنتهي بالواو والسين مثل هوميروس بطليموس .... إلخ لذلك أرى أن ماركوس اسم أعجمي والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ماركوس]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 03:08 م]ـ
لا أعتقد أنها ترجمة بل ربما هي تحريف للفظ العربي
والاسماء اليونانية القديمة كلها تنتهي بالواو والسين مثل هوميروس بطليموس .... إلخ لذلك أرى أن ماركوس اسم أعجمي والله أعلم
نعم أخي بحر الرمل قد نتفق على أن ماركوس هو تحريف للاسم العربي امرؤ القيس حين تمت عملية الترجمة الى الانجليزية او غيرها من اللغات عن طريق المستشرقين أو غيرهم.
ليست هذا الاسم الوحيد الذي ترجم بهذه الطيقة بحيث يجعلك تتسأل ما الطريقة التي تمت بها هذه الترجمة أو ما الالية.
من الأسماء التي نقلت الى الاروبية وترى الاختلاف الواضح في النقل اسماء الانبياء والرسل فمثلا نبي الله ((يوسف))
بالإنجليزية: Joseph
و ((أيوب))
بالإنجليزية: Job
و (شعيب))
بالإنجليزية: Jethro
أيضا كلمات كثيرة تعج بها الانجليزية تحديدا مثل: jar : جرة
sesame : سمسم , Camel: Jamal جمل , Coffee qahwa قهوه ... الخ
أما بالنسبة لليونانية فليس شرطا أخي ان ما ينتهي بواو وسين مرد أصله الى اليونانية فكثيرة هي المفردات التي تعج بها اللغات وتنتهي بواو وسين.
ربما هو موضوع شائك ما يندرك تحت تكنيك اللغات ونقل الاسم الى لغة أخرى , فهو يحتاج الى شخص يعرف في اللغويات والصوتيات.
****************
تقبل تحياتي
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 03:12 م]ـ
أسماء الأنبياء التي تذكر هي أسماء سامية (أي قريبة من اللغة العربية)
والتحريف فيها بسبب صعوبة نطقها بالنسبة للغربيين
أخشى أن نغضب أخينا الفاتح بسبب خروجنا عن لب النقاش
لذلك سنمسك وربما نناقش الأمر في حيزه ..
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 03:29 م]ـ
لذلك سنمسك وربما نناقش الأمر في حيزه ..
أرجو ذلك.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 03:47 م]ـ
نعم , بوركتم
فلكل مقام مقال
أدام الله الود بين أهل الفصيح
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 03:48 م]ـ
فلنتابع الإعراب:
خُلِقْتُ ألُوفاً لَوْ رَجعتُ إلى الصّبَى ... لَفارَقتُ شَيبي مُوجَعَ القلبِ باكِيَا
وَلَكِنّ بالفُسْطاطِ بَحْراً أزَرْتُهُ حَيَاتي ... وَنُصْحي وَالهَوَى وَالقَوَافِيَا
وَجُرْداً مَدَدْنَا بَينَ آذانِهَا القَنَا ... فَبِتْنَ خِفَافاً يَتّبِعْنَ العَوَالِيَا
تَمَاشَى بأيْدٍ كُلّمَا وَافَتِ الصَّفَا ... نَقَشْنَ بهِ صَدرَ البُزَاةِ حَوَافِيَا
وَتَنظُرُ من سُودٍ صَوَادِقَ في الدجى ... يَرَينَ بَعيداتِ الشّخُوصِ كما هِيَا
وَتَنْصِبُ للجَرْسِ الخَفِيِّ سَوَامِعاً ... يَخَلْنَ مُنَاجَاةَ الضّمِير تَنَادِيَا
تُجاذِبُ فُرْسانَ الصّباحِ أعِنّةً كأنّ ... على الأعناقِ منْهَا أفَاعِيَا
بعَزْمٍ يَسيرُ الجِسْمُ في السرْجِ راكباً ... بهِ وَيَسيرُ القَلبُ في الجسْمِ ماشِيَا
قَوَاصِدَ كَافُورٍ تَوَارِكَ غَيرِهِ وَمَنْ ... قَصَدَ البَحرَ استَقَلّ السّوَاقِيا
فَجاءَتْ بِنَا إنْسانَ عَينِ زَمانِهِ ****وَخَلّتْ بَيَاضاً خَلْفَهَا وَمَآقِيَا
تجُوزُ عَلَيهَا المُحْسِنِينَ إلى الّذي ... نَرَى عِندَهُمْ إحسانَهُ وَالأيادِيَا
فَتىً ما سَرَيْنَا في ظُهُورِ جُدودِنَا ... إلى عَصْرِهِ إلاّ نُرَجّي التّلاقِيَا
تَرَفّعَ عَنْ عُونِ المَكَارِمِ قَدْرُهُ ... فَمَا يَفعَلُ الفَعْلاتِ إلاّ عَذارِيَا
ـ[الوافية]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 04:47 م]ـ
خُلِقْتُ ألُوفاً لَوْ رَجعتُ إلى الصّبَى ... لَفارَقتُ شَيبي مُوجَعَ القلبِ باكِيَا
خلقت: فعل ماض مبني على السكون مبني للمجهول.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم ,في محل رفع نائب فاعل.
ألوفا: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.
لو: أداة امتناع لامتناع شرطية مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
رجعت: فعل ماض مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
إلى الصبى: جار ومجرور (وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر) متعلقان بالفعل رجعت.
اللام: رابطة لجواب الشرط مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
فارقت: فعل ماض مبني على السكون. والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
شيبي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لاشتغال المحل بالحركة المناسبة لياء المتكلم, وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون, في محل جر بالإضافة.
موجع: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة, وهي مضافة.
القلب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
باكيا: حال ثانية منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.
خلقت ألوفا: استئنافية لامحل لها من الإعراب.
لورجعت إلى الصبى: في محل نصب حال؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رجعت إلى الصبى: جملة الشرط لامحل لها من الإعراب.
لفارقت شيبي جواب الشرط لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
وجهونا أيها الكرام, زادكم الله بسطة في العلم.
ـ[الوافية]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 05:27 م]ـ
سلام الله الودود عليكم!
بارك الله فيكم جميعا! وزادكم علما وعملا وإخلاصا!
وعليك سلام الله ورحمته وبركاته.
عودا حميدا أستاذنا جلمود!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 05:56 م]ـ
سلام الله الودود عليكم!
بارك الله فيكم جميعا! وزادكم علما وعملا وإخلاصا!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك أستاذنا جلمود
ونحمد الله على عودتك
أخوك الفاتح أبو العباس
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 06:06 م]ـ
سلام الله الودود عليكم!
بارك الله فيكم جميعا! وزادكم علما وعملا وإخلاصا!
وسلام الله الغفور عليك أيها الغالي
أسفرت وأنورت، وعودا حميدا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 12:12 ص]ـ
خلقت: فعل ماض مبني على السكون مبني للمجهول.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم ,في محل رفع نائب فاعل.
ألوفا: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.
لو: أداة امتناع لامتناع شرطية مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
رجعت: فعل ماض مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
إلى الصبى: جار ومجرور (وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر) متعلقان بالفعل رجعت.
اللام: رابطة لجواب الشرط مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
فارقت: فعل ماض مبني على السكون. والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
شيبي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لاشتغال المحل بالحركة المناسبة لياء المتكلم, وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون, في محل جر بالإضافة.
موجع: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة, وهي مضافة.
القلب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
باكيا: حال ثانية منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.
خلقت ألوفا: استئنافية لامحل لها من الإعراب.
لورجعت إلى الصبى: في محل نصب حال؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رجعت إلى الصبى: جملة الشرط لامحل لها من الإعراب.
لفارقت شيبي جواب الشرط لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
وجهونا أيها الكرام, زادكم الله بسطة في العلم.
بوركت أختي
إعرابك رائع
أمّا ما أشرت إليه فلنا ملاحظة عليه
إذ الجملة الامتناعيّة لا محل لها من الإعراب فهي مستأنفة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 12:27 ص]ـ
وَلَكِنّ بالفُسْطاطِ بَحْراً أزَرْتُهُ حَيَاتي ... وَنُصْحي وَالهَوَى وَالقَوَافِيَا
ولكنّ: الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
لكنّ: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
بالفسطاط: جار ومجرور متعلّقان بخبر لكنّ مقدم محذوف
بحرا: اسم لكنّ مؤخّر منصوب وعلامة نصبه الفتحة
وجملة لكنّ واسمها وخبرها مستأنفة لا محل لها من الإعراب
أزرته: فعل ماض مبني على السكون , والتاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ثان , وهو يعود على "بحرا", والأصل أن يقول: (أزرت حياتي بحرا في الفسطاط)
حياتي: مفعول به أوّل منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة
والجملة الفعليّة في محل نصب نعت ل" بحرا "
ونصحي: حرف عطف , نصحي مثل "حياتي" , معطوف عليه
والهوى: الواو حرف عطف , والهوى اسم معطوف على حياتي , منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر
والقوافيا: الواو حرف عطف , والقوافي , اسم معطوف , منصوب , وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الياء للثقل , والألف للقافية أو للإطلاق
ـ[الوافية]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 10:16 ص]ـ
وَجُرْداً مَدَدْنَا بَينَ آذانِهَا القَنَا ... فَبِتْنَ خِفَافاً يَتّبِعْنَ العَوَالِيَا
سلام عليكم.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
جردا: معطوف على ماقبله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
مددنا: فعل ماض مبني على السكون.
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
بين: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة متعلق بالفعل مددنا. وهو مضاف.
آذان: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
القنا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر.
والجملة الفعلية في محل نصب نعت ل (جردا).
الفاء: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
بتن: فعل ماض ناقص مبني على السكون.
النون: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم بات.
خفافا: خبر بات منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
يتبعن: فعل مضارع مبني على السكون.
النون: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
العواليا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وجملة يتبعن العواليا في محل نصب نعت ل (خفافا).
أو ربما كانت خبرا ثانيا لبتنا.
وجملة فبتن معطوفة على ماقبلها في محل نصب.
والله تعالى أعلم.
صححوا فضلا لا أمرا, بارك الله لكم وفيكم وبكم.
ـ[ماركوس]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 03:00 م]ـ
تَمَاشَى بأيْدٍ كُلّمَا وَافَتِ الصَّفَا ... نَقَشْنَ بهِ صَدرَ البُزَاةِ حَوَافِيَا
تَمَاشَى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
بأيْدٍ: جار ومجرور متعلق بالفعل تماشى
كُلّمَا: اداة شرط غير جازمة تدل على التكرار
وَافَتِ: فعل ماض مبني على الفتح والتاء ساكنة لا محل لها من الاعراب
الصَّفَا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ال مقدرة للتعذر
نَقَشْنَ: فعل ماضي مبني على السكون والنون ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
بهِ: جار ومجرور متعلق بالفعل نقشن
صَدرَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
البُزَاةِ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
حَوَافِيَا: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة والالف للاطلاق
تماشى: استئنافية لامحل لها من الإعراب.
وافت: جملة الشرط لامحل لها من الإعراب.
نقشن: جواب الشرط لامحل لها من الإعراب.
*************************
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ماركوس]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 03:01 م]ـ
ارجو التكرم بالتصحيح يا جهابذة الفصيح
ودمتم بعزة الله
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 03:08 م]ـ
تَمَاشَى بأيْدٍ كُلّمَا وَافَتِ الصَّفَا ... نَقَشْنَ بهِ صَدرَ البُزَاةِ حَوَافِيَا
تماشى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي
بأيد: الباء جارة وأيد اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه منقوص والجار والمجرور متعلقان بالفعل تماشى
كلما: كل نائب مفعول فيه ظرف زمان منصوب وما تحتمل وجهين:
الأول: أن تكون حرفا مصدريا ظرفيا لامحل له
والثاني: أن تكون نكرة تامة بمعنى وقت في محل جر مضاف إليه
(وبعضهم يعدها زائدة)
وافت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء لا محل لها من الإعراب والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي
الصفا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر
نقشن: فعل ماض مبين على السكون والمون ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
به: جار ومجرور متعلقان بالفعل نقشن
صدر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
البزاة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
حوافيا: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة
إعراب الجمل جملة تماشى: استئنافية لا محل لها
جملة وافت الصفا: صلة الموصول الحرفي في حال إعراب الما مصدرية
وفي محل جر صفة في حال إعراب ما نكرة تامة بمعنى وقت
والمصدر المؤول في محل جر بالإضافة
جملة نقشن صدر البزاة جملة جحواب الشرط غير الجازم لا محل لها من الإعراب
والتركيب الشرطي في محل جر نعت لأيد
ـ[الوافية]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 05:18 م]ـ
وَتَنظُرُ من سُودٍ صَوَادِقَ في الدجى ... يَرَينَ بَعيداتِ الشّخُوصِ كما هِيَا
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
تنظر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هي عائد على الخيل الجرد.
والجملة الفعلية معطوفة على سابقتها (الشاعر مازال يصف الخيل) ,لامحل لها من الإعراب.
من سود: جار ومجرور متعلق بالفعل تنظر.
صوادق: نعت مجرور وعلامة جره الفتحة بالنيابة, لأنه ممنوع من الصرف.
في الدجى: جار ومجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر متعلقان بصوادق.
يرين: فعل مضارع مرفوع مبني على السكون.
النون: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
بعيدات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بالنيابة. لأنه جمع مؤنث سالم. وهو مضاف.
الشخوص: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
كما: الكاف حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ما: حرف زائد مبني على السكون ,لامحل له من الإعراب.
هيا: ضمير منفصل مبني على الفتح. في محل جر بحرف الجر.
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من بعيدات.
وجملة يرين بعيدات الشخوص في محل جر نعت لسود (أحداق الخيل).
والله تعالى أعلم.
أقيلوا عثراتنا, لاعدمناكم.
ـ[ماركوس]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 09:57 م]ـ
وَتَنْصِبُ للجَرْسِ الخَفِيِّ سَوَامِعاً ... يَخَلْنَ مُنَاجَاةَ الضّمِير تَنَادِيَا
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
تَنْصِبُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هي.
للجَرْسِ: جار ومجرور متعلق بالفعل تنصب
الخَفِيِّ: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة
سَوَامِعاً: مفعول به منصوب للفعل تنصب وعلامة نصبه الفتحة
يَخَلْنَ: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بالنون وهي ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
مُنَاجَاةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
الضّمِير: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
تَنَادِيَا: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة والالف للاطلاق
جملة تنصب معطوفة لا محل لها من الاعراب
جملة يخلن متعلقة بمحذوف نعت؟؟؟
*******************
تلميذكم الكسول يطلب برجاء التصحيح
ـ[الوافية]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 10:27 م]ـ
اسمح لي أخي ماركوس ببعض الملاحظات, بانتظار من يصحح لكلينا ( ops.
تناديا: مفعول به ثان للفعل يخلن.
وجملة يخلن: في محل نصب نعت ل (سوامعا).
وقد صرف الشاعر سوامع مع أنها ممنوعة من الصرف للضرورة الشعرية. (يجوز للشاعر مالا يجوز لغيره).
والله تعالى أعلم.
ـ[الوافية]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 10:45 م]ـ
تُجاذِبُ فُرْسانَ الصّباحِ أعِنّةً كأنّ ... على الأعناقِ منْهَا أفَاعِيَا
تجاذب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هي عائد على الخيول.
فرسان: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة, وهو مضاف.
الصباح: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
أعنة: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
كأن: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
على الأعناق: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
منها: حرف جر مبني على السكون ,لامحل له من الإعراب.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من أفاعيا؟؟؟؟؟؟؟
أفاعيا: اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
والجملة في محل نصب نعت لأعنة. أو ربما كانت استئنافية لامحل لها من الإعراب, إن كان الشاعر يصف الخيل لا الأعنة.
والله تعالى أعلم.
اعذروا كثرة أخطائنا. بارك الله بحلمكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 10:46 م]ـ
سلام عليكم.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
جردا: معطوف على ماقبله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
مددنا: فعل ماض مبني على السكون.
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
بين: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة متعلق بالفعل مددنا. وهو مضاف.
آذان: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
القنا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر.
والجملة الفعلية في محل نصب نعت ل (جردا).
الفاء: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
بتن: فعل ماض ناقص مبني على السكون.
النون: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم بات.
خفافا: خبر بات منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
يتبعن: فعل مضارع مبني على السكون.
النون: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
العواليا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وجملة يتبعن العواليا في محل نصب نعت ل (خفافا).
أو ربما كانت خبرا ثانيا لبتنا.
وجملة فبتن معطوفة على ماقبلها في محل نصب.
والله تعالى أعلم.
صححوا فضلا لا أمرا, بارك الله لكم وفيكم وبكم.
احسنت ايتها الأخت الفاضلة , أبدعت في الإعراب , سلمت يمينك
وأضيف أنّه يجوز لجملة " يتبعن" أن تكون في محل نصب حال من اسم بات , نون النسوة العائد على جردا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 11:03 م]ـ
تَمَاشَى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
بأيْدٍ: جار ومجرور متعلق بالفعل تماشى
كُلّمَا: اداة شرط غير جازمة تدل على التكرار
وَافَتِ: فعل ماض مبني على الفتح والتاء ساكنة لا محل لها من الاعراب
الصَّفَا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ال مقدرة للتعذر
نَقَشْنَ: فعل ماضي مبني على السكون والنون ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
بهِ: جار ومجرور متعلق بالفعل نقشن
صَدرَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
البُزَاةِ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
حَوَافِيَا: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة والالف للاطلاق
تماشى: استئنافية لامحل لها من الإعراب.
وافت: جملة الشرط لامحل لها من الإعراب.
نقشن: جواب الشرط لامحل لها من الإعراب.
*************************
بوركت , إعرابك جيّد في مجمله
غير أنّ الضمير الذي أشرت إليه "هي" وليس "هو" عائد على "جردا" في البيت السابق , والفعل تماشى حذفت منه التاء و أصله تتماشى
" كلما " ظرف يحمل معنى الشرط , غير جازم , متعلّق بالجواب وما مصدريّة , وكلّ مضاف , ما والفعل بعدها بتأويل مصدر في محل جر مضاف إليه , والجملة الفعليّة " وافت" صلة ما المصدريّة لا محل لها من الإعراب
الجملة الفعليّة " تتماشى " في محل نصب نعت آخر لجردا
أو خبر ثالث لبات " بتن" أو حال ثانية من اسم بات
وكلها أوجه محتملة
والجملة الشرطيّة الكبرى في محل جر نعت لأيد
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 11:09 م]ـ
تَمَاشَى بأيْدٍ كُلّمَا وَافَتِ الصَّفَا ... نَقَشْنَ بهِ صَدرَ البُزَاةِ حَوَافِيَا
تماشى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي
بأيد: الباء جارة وأيد اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه منقوص والجار والمجرور متعلقان بالفعل تماشى
كلما: كل نائب مفعول فيه ظرف زمان منصوب وما تحتمل وجهين:
الأول: أن تكون حرفا مصدريا ظرفيا لامحل له
والثاني: أن تكون نكرة تامة بمعنى وقت في محل جر مضاف إليه
(وبعضهم يعدها زائدة)
وافت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء لا محل لها من الإعراب والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي
الصفا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر
نقشن: فعل ماض مبين على السكون والمون ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
به: جار ومجرور متعلقان بالفعل نقشن
صدر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
البزاة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
حوافيا: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة
(يُتْبَعُ)
(/)
إعراب الجمل جملة تماشى: استئنافية لا محل لها
جملة وافت الصفا: صلة الموصول الحرفي في حال إعراب الما مصدرية
وفي محل جر صفة في حال إعراب ما نكرة تامة بمعنى وقت
والمصدر المؤول في محل جر بالإضافة
جملة نقشن صدر البزاة جملة جحواب الشرط غير الجازم لا محل لها من الإعراب
والتركيب الشرطي في محل جر نعت لأيد
بوركت أخي , سلمت يمينك
لكن جملة " تتماشى " نعت آخر لجردا في محل نصب , ولها احتمالات أخرى ذكرتها في المشاركة السابقة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 11:24 م]ـ
بوركت أختي
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
تنظر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هي عائد على الخيل الجرد.
والجملة الفعلية معطوفة على سابقتها (الشاعر مازال يصف الخيل) ,لامحل لها من الإعراب.
إذا كانت الجملة صفة للخيل " جردا " فهي معطوفة في محل نصب (نعت)
من سود: جار ومجرور متعلق بالفعل تنظر.
صوادق: نعت مجرور وعلامة جره الفتحة بالنيابة, لأنه ممنوع من الصرف
في الدجى: جار ومجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر متعلقان بصوادق.
يرين: فعل مضارع مرفوع مبني على السكون.
النون: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
بعيدات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بالنيابة. لأنه جمع مؤنث سالم. وهو مضاف.
الشخوص: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
كما: الكاف حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
أو اسم بمعنى مثل في محل نصب صفة لمفعول مطلق محذوف , أي يرين رؤية مثلما هي
ما: حرف زائد مبني على السكون ,لامحل له من الإعراب.
أرى أنّ ما اسم موصول بمعنى الذي
هيا: ضمير منفصل مبني على الفتح. في محل جر بحرف الجر.
الضمير في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف , والتقدير كما هي عليه أو كما هي كائنة , والجملة الاسميّة صلة ما لا محل لها من الإعراب
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من بعيدات.
متعلقان بمفعول مطلق محذوف كما أشرنا أعلاه
وجملة يرين بعيدات الشخوص في محل جر نعت لسود (أحداق الخيل).
والله تعالى أعلم.
أقيلوا عثراتنا, لاعدمناكم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 11:29 م]ـ
اسمح لي أخي ماركوس ببعض الملاحظات, بانتظار من يصحح لكلينا ( ops.
تناديا: مفعول به ثان للفعل يخلن.
وجملة يخلن: في محل نصب نعت ل (سوامعا).
وقد صرف الشاعر سوامع مع أنها ممنوعة من الصرف للضرورة الشعرية. (يجوز للشاعر مالا يجوز لغيره).
والله تعالى أعلم.
صدقت أختي وأضيف , جملة " تنصب " في محل نصب , معطوفة (نعت لجردا)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 11:36 م]ـ
بوركت أختي الفاضلة
تجاذب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هي عائد على الخيول.
فرسان: مفعول به (أوّل) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة, وهو مضاف.
الصباح: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
أعنة: تمييز (مفعول به ثان) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والجملة الفعليّة في محل نصب نعت آخر لجردا
كأن: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
على الأعناق: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
منها: حرف جر مبني على السكون ,لامحل له من الإعراب.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من أفاعيا؟؟؟؟؟؟؟ (صدقت)
أفاعيا: اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
والجملة في محل نصب نعت لأعنة. أو ربما كانت استئنافية لامحل لها من الإعراب, إن كان الشاعر يصف الخيل لا الأعنة.
بل هي نعت كما ذكرت
والله تعالى أعلم.
اعذروا كثرة أخطائنا. بارك الله بحلمكم.
ـ[الوافية]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 09:22 ص]ـ
بعَزْمٍ يَسيرُ الجِسْمُ في السرْجِ راكباً ... بهِ وَيَسيرُ القَلبُ في الجسْمِ ماشِيَا
سلام عليكم.
بعزم جار مجرور متعلقان بمحذوف حال من الجسم.
يسير: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الجسم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
في السرج: جار ومجرور متعلقان بالفعل يسير.
راكبا: حال من الجسم منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.
به: جار ومجرور متعلقان ب (راكبا).
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
يسير: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
القلب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
في الجسم: جار ومجرور متعلقان بالفعل يسير.
ماشيا: حال من القلب منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.
والجملة الفعلية معطوفة على ماقبلها لا محل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
بانتظار الصواب, يافرسان الإعراب.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 05:19 م]ـ
سلام عليكم.
بعزم جار مجرور متعلقان بمحذوف حال من الجسم.
يسير: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الجسم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
في السرج: جار ومجرور متعلقان بالفعل يسير.
راكبا: حال من الجسم منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.
به: جار ومجرور متعلقان ب (راكبا).
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
يسير: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
القلب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
في الجسم: جار ومجرور متعلقان بالفعل يسير.
ماشيا: حال من القلب منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.
والجملة الفعلية معطوفة على ماقبلها لا محل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
بانتظار الصواب, يافرسان الإعراب.
بوركت أختي , وأظنّ أنّك لم تحيدي عن الحق
وبوركت يمينك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[07 - 08 - 2008, 10:46 م]ـ
سلام عليكم
قَوَاصِدَ كَافُورٍ تَوَارِكَ غَيرِهِ وَمَنْ ... قَصَدَ البَحرَ استَقَلّ السّوَاقِيا
قواصد: حال من الخيل (جردا) منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة. وهو مضاف.
كافور: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
توارك: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة. وهو مضاف.
غيره: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة, وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
من: شرطية جازمة مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ.
قصد: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
البحر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
استقل: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
السواقيا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ.
وجملة ومن قصد البحر استقل السواقيا استئنافية لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
بانتظار التصحيح, لاحرمتم المثوبة.
ـ[الوافية]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 11:02 ص]ـ
سلام عليكم.
فجاءت بنا إنسان عين زمانه ... وخلت بياضا خلفها ومآقيا.
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
جاءت: فعل ماض مبني على الفتح.
التاء: تاء التأنيث الساكنة لامحل لها من الإعراب.
الفاعل ضمير تقديره هي عائد على الخيول.
بنا: جار ومجرور (مبني على السكون في محل جر بحرف الجر) متعلقان بالفعل جاءت. أو متعلقان بمحذوف حال من الفاعل.
إنسان: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف.
عين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وهو مضاف.
زمانه: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وهو مضاف.
والهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
خلت: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة.
تاء التأنيث الساكنة لامحل لها من الإعراب.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هي عائد على الخيول.
بياضا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
خلفها: ظرف مكان مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة متعلق بالفعل خلت. وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
مآقيا: معطوف على ماقبله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
والجملة معطوفة على ماقبلها لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
بانتظار الصحيح ياجهابذة الفصيح. ودمتم بألف خير.
ـ[الوافية]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 11:20 ص]ـ
أساتذتي الكرام:
ألا ترون معي أن مرتادي هذا الصفحة أصبحوا قلة.
أم أننا سنعزي أنفسنا ببيت السموءل:
تعيرنا أنا قليل عديدنا ... فقلت لها إن الكرام قليل!
ألا تفتقدون معي الكثير من الأساتذة والأستاذات:
النحوي الكبير (اعذروني فأنا أحتاج لبعض الوقت للتأقلم مع الجديد من المعرفات).جلمود, حازم إبراهيم, المعلم22,خالد بن سالم, الشهاب العابر, أحمد علي حماد, منداوي, ابن عاشور, أحمد الخضري, عبدالدائم مختار, أم مصعب1,ريتال, دعد, أحمد الكعبي. أعتذر ممن لم أذكر أسماءهم.
أسأل الله أن يكونوا بخير.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 01:44 م]ـ
سلام عليكم
قَوَاصِدَ كَافُورٍ تَوَارِكَ غَيرِهِ وَمَنْ ... قَصَدَ البَحرَ استَقَلّ السّوَاقِيا
قواصد: حال من الخيل (جردا) منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة. وهو مضاف.
كافور: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
توارك: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة. وهو مضاف.
غيره: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة, وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
من: شرطية جازمة مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ.
قصد: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
البحر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
استقل: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
السواقيا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ.
وجملة ومن قصد البحر استقل السواقيا استئنافية لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
بانتظار التصحيح, لاحرمتم المثوبة.
أحسنت أختنا الفاضلة على الإجمال
دمت فاعلة متفاعلة
ـ[ماركوس]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 01:47 م]ـ
تجُوزُ عَلَيهَا المُحْسِنِينَ إلى الّذي ... نَرَى عِندَهُمْ إحسانَهُ وَالأيادِيَا
تجُوزُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعَل ضمير مستتر جوازا تقديره هي
علَيهَا: جار ومجرور متعلق بالفعل تجوز
المُحْسِنِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء والنون لانه جمع مذكر سالم ((لم أفهم الصياغة ... !!؟؟))
إلى: حرف جر لا محل له من الاعراب
الّذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة
نَرَى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن
عِندَهُمْ: مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور
إحسانَهُ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة
وَالأيادِيَا: الواو: عاطفة وما بعدها معطوف على ما قبله منصوب مثله بالفتحة والالف للاطلاق.
جملة تجوز استئنافية لا محل لها من الاعراب
جملة نرى صلة الموصول لا محل لها من الاعراب
*********************
فضلااااااااااا لا أمرا اقيلوا عثراتنا
(يُتْبَعُ)
(/)