الكتاب: أرشيف منتدى الفصيح - 3 تم تحميله في: المحرم 1432 هـ = ديسمبر 2010 م هذا الجزء يضم: • النَّقْد والأَدَب المُقارن • الأَدَب • العَرُوض وعُلُوم الشِّعْرِ • المُنْتَدى اللُّغَويُّ • الترجمة إلى العربية • الإبْداعِ • دورة كتابة أشهر فنون النثر الأدبي • منتدى هِتاف والمَواد الصَّوْتِيَّةِ • الاقْتِراحات والتَّطْوِير • ملف اللغة العربية لبرنامج المنتديات ملاحظة: [تجد رابط الموضوع الذي تتصفحه، أسفل يسار شاشة عرض الكتاب، إذا ضغطت على الرابط ينقلك للموضوع على الإنترنت لتطالع ما قد يكون جد فيه من مشاركات بعد تاريخ تحميل الأرشيف .. ويمكنك إضافة ما تختاره منها لخانة التعليق في هذا الكتاب الإلكتروني إن أردت] رابط الموقع: http://www.alfaseeh.com

ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 05:31 م]ـ
حياك الله أبا سهيل.
مثلك يتعلم منه التفاؤل والفرح والسرور والرضا لا الحزن وما إليه، فكن جميلا نر الوجود معك جميلا.
أما بحر القصيدة فما أظنه في حاجة إلى ما قاله أساتيذنا الكرام هنا؛ إذ تفعيلة (متَفاعلن) في الكامل كثيرا ما تسكن التاء منها، فتتحول إلى مستفعلن في الرجز، وقد لا يبقى متفاعلن على أصلها إلا مرة واحدة أو نحو ذلك في القصيدة كلها، فلا يخرجها ذلك عن كونها من بحر الكامل. انظروا على سبيل المثال قصيدة أحمد شوقي:
قم في فم الدنيا وحي الأزهرا ....

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 11:30 ص]ـ
كلامي بنيته على خلو البيت الثاني من تفعيلة متفاعلن التي يجب أن ترد في البيت ليُحكم عليه أنه من الكامل، ولولا التفعيلة الأخيرة منه لكان من الرجز، أما باقي القصيدة فلا غبار على وزنها، باستثناء البيت السادس الذي أشرت إليه يا أبا سهيل.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 11:36 ص]ـ
حياك الله أبا سهيل.
مثلك يتعلم منه التفاؤل والفرح والسرور والرضا لا الحزن وما إليه، فكن جميلا نر الوجود معك جميلا.
أما بحر القصيدة فما أظنه في حاجة إلى ما قاله أساتيذنا الكرام هنا؛ إذ تفعيلة (متَفاعلن) في الكامل كثيرا ما تسكن التاء منها، فتتحول إلى مستفعلن في الرجز، وقد لا يبقى متفاعلن على أصلها إلا مرة واحدة أو نحو ذلك في القصيدة كلها، فلا يخرجها ذلك عن كونها من بحر الكامل. انظروا على سبيل المثال قصيدة أحمد شوقي:
قم في فم الدنيا وحي الأزهرا ....

حياك الله دكتورنا الكريم، متفاعلن لا بد أن ترد في كل بيت وليس في القصيدة مرة واحدة.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 11:40 م]ـ
أبيات رائعة في وصف الحزن

و لكن ما لاحظته هنا أن الشاعر هو من صنع لنفسه هذا الحزن ,و أدى ذلك أنه جسده بهذه الصورة فهو من قال:
لَا تُكثِرْ التِّسْآلَ وَاتْرُكْ لَوْمَهُم ... فَالنَّاسُ طُرًّا مِنْ سَمَاعِكَ يَهْرَبُونْ
رِفْقًا بِنَفْسِكَ لَا تَزِدْ مِنْ هَمِّهَا ... وَارْفقْ بِهِمْ فَالنَّاسُ لَا تَهْوَى الشُّجُونْ
هاذين البيتين اعتقاد في عقل الشاعر حيث فكر عن غيره و تكلم بلسان حال الآخرين و لأنه يريد أن يقول وجهة نظره في نفسه دون اعتبار للآخرين فهذا ليس صحيحا ,فظن هنا أمرا و أقام عليه هذا الحزن.شعور المرء بالوحدة غير المتوقعة خاصة في توقيت ينعم الكثيرون فيه بالانس كيوم العيد يدفعه إلى البحث عن مبرر وعلة وشاعرنا آثر أن يلقي باللوم على نفسه معتذرا عن غيره
لكن ما الحيلة إن جاء لومه ظلما لنفسه واعتذاره ظلما للآخرين
عذره أنه الوحيد الذي يعاني

كَمْ لَيْلَةٍ سَامَرْتَ نَجْمَكَ هَائِمًا ... وَاللَّيْلُ يَعْزِفُ صَمْتُهُ لَحْنَ السُّكُونْ
فيظهر لنا جانب من جمال هذا الحزن ,عندما نسامر النجوم في جوف الليل لا يكون حزنا مؤلما بقدر ما يحمل جزء من الجمال و السعادة التي لا تعرف لها سببا ,في الحقيقة:لم أرد تسميته حزنا من البداية و لكن إما حزنا أو هما و حزنا أهون فلنبقي عليها حتى نجد له اسما آخر.هل للحزن وجه مشرق يحوي جمالا وسعادة؟
أوافقك تماما بل هناك من يرى في الحزن لذة ومتعة
لهذا لا أرى داعيا للبحث عن تسمية جديدة:)

و يبقى شاعرنا أبا سهيل كما نقول دائما مبدعا ,اللهم بارك.

زادكم الله من فضله و فرج همكم و كربكم و أبعد عنكم من يسبب لكم الهم. ولك مثل دعاءك وزيادة
ويبقى مروركم وقراءتكم كرما ودينا نعجز عن وفائه.

ـ[فتون]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 02:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا على مرورك أستاذة فتون

وما زلنا نطمع في قراءتك المتميزة التي عهدناها

دمت بخير

شكرا لتشجيعكم الدائم لي أستاذي
بإذن الله أعود لأحظى بنقد نصوصكم ...

دمت مبدعا أستاذنا ...

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 07:06 م]ـ
قصيدة جميلة ولمْ يترك لي الأخوان والأخوات ما أقوله , غير أني توقفتُ عند هذا البيت مليا وهو قولك:

تَرْوِي لَهُ أَحْزَانَ قَلْبِكَ مُوقِنًا ... أَنَّ النُّجُومَ وَإِنْ صَغَتْ لَا يَنْطِقُونْ

هل يصح أن نقول عن النجوم لا ينطقون!!؟؟
النجوم جمع لغير العاقل فيعامل معاملة المؤنث أليس كذلك , فهل يصح أن ننسب له الفعل لا ينطقون!؟
لا أعرف, ولكني حاولت وحاولت أنْ أفهم ولكن يبدو أنّ قصور فِهمي قد تطاول مع ليلي الساهر في هذه الأيام:)
قال الله تعالى (وإذا النجوم انكدرتْ) أليس كذلك؟

أنتظر التواصل
تقديري

ـ[أحمد39]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 08:39 م]ـ
موعدنا اليوم أبا سهيل في هتاف لنسمعها ونستمتع بها ولن نرضي بالأعذار. دمت مبدعاً:)

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 02:58 ص]ـ
أحمد بن يحيى
قصيدة فيها بؤر ملتهبة من المشاعر الجياشة والأحاسيس المترعة
من شاعر عرفناه حي المشاعر في زمن التبلد والجفاء

بارك الله فيك يا أبا سهيل
وكل عام وأنت بخير وعافية

أنا تلميذكم يا أبا يحيى
لا عدمت تشجيعك وتوجيهك

دمت أخا وأستاذا كريما

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 03:01 ص]ـ
ما أجمل ما خطت يمينك (أبا سهيل)
اعذرني فلا أجد ما أقول الآن، ولعلني لما أفيق ينطلق لساني.

طَالَ انْتِظَارِي، هَلْ تُرَاهُم يُقْبِلُونْ؟ ... أَمْ أَنَّهُمْ مَلُّوا أَحَادِيثَ الشُّجُونْ؟

لست أنت من يمل حديثه يا أبا سهيل.

تقبل تحياتي .....

هذا لطف منك وكرم أخي محمود

شاكر لك حضورك البهي المبهج

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 03:24 ص]ـ
د. سليمان خاطر
حياك الله أبا سهيل.
مثلك يتعلم منه التفاؤل والفرح والسرور والرضا لا الحزن وما إليه، فكن جميلا نر الوجود معك جميلا.
أستاذنا الدكتور سليمان حضوركم له وقع خاص في نفسي لما لكم من مكانة ومنزلة ومحبة وتقدير
شكرا لنصحك وتوجيهك الطيب

أما بحر القصيدة فما أظنه في حاجة إلى ما قاله أساتيذنا الكرام هنا؛ إذ تفعيلة (متَفاعلن) في الكامل كثيرا ما تسكن التاء منها، فتتحول إلى مستفعلن في الرجز، وقد لا يبقى متفاعلن على أصلها إلا مرة واحدة أو نحو ذلك في القصيدة كلها، فلا يخرجها ذلك عن كونها من بحر الكامل. انظروا على سبيل المثال قصيدة أحمد شوقي:
قم في فم الدنيا وحي الأزهرا ....
ولعل هذا الرأي هو المشهور في كتب العروضيين
شكرا لإثرائكم القيم دكتورنا الفاضل

دمت جليلا محببا مفيدا نافعا

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 02:38 ص]ـ
كلامي بنيته على خلو البيت الثاني من تفعيلة متفاعلن التي يجب أن ترد في البيت ليُحكم عليه أنه من الكامل، ولولا التفعيلة الأخيرة منه لكان من الرجز، أما باقي القصيدة فلا غبار على وزنها، باستثناء البيت السادس الذي أشرت إليه يا أبا سهيل.

متفاعلن لا بد أن ترد في كل بيت وليس في القصيدة مرة واحدة.

حياك الله أستاذي عماد
اشتراط أن ترد متفاعلن في كل بيت أين أقف على مصدر هذه المعلومة؟
فما ذكره الدكتور سليمان هو ما أعرفه
وعرضت القصيدة على شيخنا وأستاذنا الدكتور عمر فقال هي على الكامل أيضا

أكرر ترحيبي وتقديري لك أستاذي عماد

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 02:42 ص]ـ
شكرا لتشجيعكم الدائم لي أستاذي
بإذن الله أعود لأحظى بنقد نصوصكم ...

دمت مبدعا أستاذنا ...

في انتظار قراءتكم أستاذتنا
نسعد بمشاركتكم ونشرف بنقدكم

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 03:07 ص]ـ
قصيدة جميلة ولمْ يترك لي الأخوان والأخوات ما أقوله
سرني ثناؤك أستاذتنا هدى أما الإخوة فقد تركوا الكثير:)

غير أني توقفتُ عند هذا البيت مليا وهو قولك:

تَرْوِي لَهُ أَحْزَانَ قَلْبِكَ مُوقِنًا ... أَنَّ النُّجُومَ وَإِنْ صَغَتْ لَا يَنْطِقُونْ

هل يصح أن نقول عن النجوم لا ينطقون!!؟؟
النجوم جمع لغير العاقل فيعامل معاملة المؤنث أليس كذلك , فهل يصح أن ننسب له الفعل لا ينطقون!؟
لا أعرف, ولكني حاولت وحاولت أنْ أفهم ولكن يبدو أنّ قصور فِهمي قد تطاول مع ليلي الساهر في هذه الأيام
قال الله تعالى (وإذا النجوم انكدرتْ) أليس كذلك؟

ملاحظة ذكية ما شاء الله أستاذتنا
يقولون النحوي لن يعدم حيلة أو توجيها:)

يمكن أن نقول إنه من باب إنزال ما لا يعقل منزلة من يعقل بقرينة الخطاب مع النجم من مسامرة وإصغاء

كما في قوله تعالى {يأيها النملُ ادخلوا مساكِنكم}
فرجعت واو الجماعة هنا لغير العاقل؛ لنزوله منزلة العاقل.
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?38813

ويمكن أن نقول إنه من باب تذكير المؤنث وهو ضرورة في الشعر
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?16189

لك خالص التحية أستاذتنا هدى

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 03:12 ص]ـ
موعدنا اليوم أبا سهيل في هتاف لنسمعها ونستمتع بها ولن نرضي بالأعذار. دمت مبدعاً
اغتنمت غيابك أستاذنا أحمد وقرأتها يوم الجمعة:)
وشرفت بتعليق أستاذنا الكريم الدكتور عمر خلوف

أحبك في الله أستاذنا أحمد

ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 08:14 ص]ـ
مالي وللعروض
-------
أهم مافي الأمر إن القصيدة بديعةٌ فريدة

وأنا من الناس الذين يؤمنون بأن القصائد العفوية لاتطرق باب القلب وإنما تنساب إليه بلا مشقة
وكذلك كانت خريدتكم أستاذي الحبيب أباسهيل

بلغك الله السعادة

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 02:24 ص]ـ
مالي وللعروض
-------
أهم مافي الأمر إن القصيدة بديعةٌ فريدة


(يُتْبَعُ)


(/)

---

وأنا من الناس الذين يؤمنون بأن القصائد العفوية لاتطرق باب القلب وإنما تنساب إليه بلا مشقة
وكذلك كانت خريدتكم أستاذي الحبيب أباسهيل

بلغك الله السعادة
مرحبا بأخي الغالي الأبهر
صدقا لم انتبه لمشاركتك إلا الآن فاعذرني

دمت أخا كريما ودودا

ـ[فتون]ــــــــ[14 - 12 - 2010, 05:33 ص]ـ
عودة ...

فضلت أن تكون وقفتي متأملة أكثر منها ناقدة هذه المرة
ولي عودة ناقدة مرة أخرى ...

يَا مَن زَعَمْتُمْ أَنَّكمْ قَدْ تسهَرونْ ... فَاليَوْمَ عِيدٌ لَا قُيُود وَلَا سُجُونْ
طَالَ انْتِظَارِي، هَلْ تُرَاهُم يُقْبِلُونْ؟ ... أَمْ أَنَّهُمْ مَلُّوا أَحَادِيثَ الشُّجُونْ؟
- بدأ الشاعر يتساءل عن أصدقاءه المقربين لماذا هم بعيدون؟؟ لماذا لا يسامرونه مع أنهم يقدرون على ذلك ولا شيء يمنعهم؟؟
ويفكر، ولكن يفترض أن يكون هناك عدة احتمالات وردت بذهنه ولكنه آثر ألا يذكر إلا واحدة فقط " أم أنهم ملّوا أحاديث الشجون؟ "
ربما تشاؤما، وربما تمهيدا وإشارة لموضوع قصيدته ولما يشعر به ويريد أن يحدثنا عنه ... كلا الاحتمالين وارد جدا أحدهما محسوب
على الشاعر والآخر محسوب له بل يدل على إجادة ...
ولايزال يحكي لنا حواره مع نفسه ولا يكرر ما أشار إليه في البيت السابق "إنه حزين" وإنما "إن حزنه عظيم جدا" ... جميل

لَا تُكثِرْ التِّسْآلَ وَاتْرُكْ لَوْمَهُم ... فَالنَّاسُ طُرًّا مِنْ سَمَاعِكَ يَهْرَبُونْ
هنا أجاب بنفسه على تساؤلي واحتمالاتي؛ لقد جمع بين التشاؤم وبين التمهيد للولوج إلى غرضه ...

كَمْ لَيْلَةٍ سَامَرْتَ نَجْمَكَ هَائِمًا ... وَاللَّيْلُ يَعْزِفُ صَمْتُهُ لَحْنَ السُّكُونْ
ما أجمل هذا البديل المقترح، ولسان حال القارئ يقول إذا لماذا تطلب الناس؟؟
وكأني أرى صورة جميلة لليل الساكن والسماء الممتلئة بالنجوم، إنها تحث رفيقها للبوح

تَرْوِي لَهُ أَحْزَانَ قَلْبِكَ مُوقِنًا ... أَنَّ النُّجُومَ وَإِنْ صَغَتْ لَا يَنْطِقُونْ
كثيرا ما نظن أن النجوم كلها صديقة لنا نشكو لها همومنا التي لايمكن أن نشكوها لأحد موقنين أنها ستحفظ أسرارنا وأنها جميعها تصغي لنا وهكذا ظننتك ولكنني انتبهت إلى أنك لم تقع
في خطئنا؛ فالإنسان عادة يحدث أقرب الناس له ولايحدث جماعة كبيرة منهم وكذلك الحال مع النجوم فلايمكن أن يتحدث مع تلك النجوم الكثيرة بلا هدف

"كم ليلة سامرت نجمك هائما" إنه صديقه الوحيد الذي لم يخلف معه موعدا

ويبقى السؤال: ماذا تريد بالناس إذا؟؟

إِنِّي عَهِدُّتَكَ فِي هُمُومِكَ مُفْرَدًا ... لَا تَأْلَفُ الإِنْسَ وَلَا هُمْ يَأْلَفُونْ
"إني عهدتك في همومك مفردا" وهكذا يجب أن تكون وهل يستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير؟؟

فَعَلَامَ جِئْتَ اليَوْمَ تَطْلُبُ وُدَّهُمْ؟! ... وَتَظُنُّهُمْ لِأَنِينِ قَلْبِكَ يَسْمَعُونْ؟!
تساؤل منطقي جدا جاء في مكانه
ولكن عبارة "تطلب ودهم" لا أدري أحسست أنها في غير مكانها لأن الأصل أنهم رفاق وأهل ودّ ولكن ربما تطلب ... يخونني التعبير والمعنى واضح كما أظن ... << أليس كذلك؟؟

أوقفتني لفظة "يسمعون" وقلت أليس الأصوب أن تكون "سيسمعون"

ولكن وجدت أنها اختيرت بعناية لتؤدي دلالة أبعد مما ظننت لأول وهلة
فالتعبير بـ "أنين قلبك" أنين القلب صوت خفي لايمكن سماعه بسهولة، لايسمعه إلا نوع نادر من البشر قلّ وجوده،
يسمعونه دون أن يحدثهم صاحبه بشيء ويبادرون بسؤاله عن سبب ذلك الأنين والاستزادة منه ...

أما الفعل المضارع "يسمعون" فدل برأيي على أنهم لايسمعون
ولايشعرون وعلى أن هذا الحال دائم ...

رِفْقًا بِنَفْسِكَ لَا تَزِدْ مِنْ هَمِّهَا ... وَارْفقْ بِهِمْ فَالنَّاسُ لَا تَهْوَى الشُّجُونْ
ليست المرة الأولى التي يتم فيها الشاعر حديث نفس القارئ ويقرر أفكاره ...
"فالناس لا تهوى الشجون" هذه هي الحقيقة ...

عدت بعد فراغي لإعادة قراءتها
فوجدت الأفكار متسلسلة تسلسلا منطقيا ومترابطة جدا فسطرت ما سطرت لأثبت ما وجدته إلا ملحوظة واحدة
"لا تألف الناس ولا هم يألفون" فلفظة "تألف" أخلت بالمعنى ...

وفقة بسيطة مع العاطفة:

وجدت العاطفة مضطربة في بداية القصيدة؛ فالشاعر يتذمر من رفاقه ويلومهم بإجحاف ثم يلقي باللوم كله
على نفسه ظالما لها بشكل يدل على اضطراب وحزن ...
ويبقى الحزن كما هو أو أعمق في نهاية القصيدة ولكن نجد العاطفة أكثر ثبات واتزان ...

هذا التفاوت خدم النص كثيرا بل كان من مميزاته التي تحسب له؛ فقد
انسجم مع الأفكار لتؤدي فكرة الشاعر الرئيسة، أيضا دل على صدق مؤثر في النفوس، دل على واقعية وتلقائية
تطلبها النفوس أيضا ...

ملحوظة:

طَالَ انْتِظَارِي، هَلْ تُرَاهُم يُقْبِلُونْ؟ ... أَمْ أَنَّهُمْ مَلُّوا أَحَادِيثَ الشُّجُونْ؟
جاء التعبير في البيت الأول بـ " قد تسهرون"
فلم يطول انتظارك؟؟

تحيتي

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[16 - 12 - 2010, 01:21 ص]ـ
عودا حميدا أستاذتنا فتون
ما أحسنها من قراءة تأملية راقية كشفت خبايا النص ووضحت معالمه
أحسد نفسي عليها:)
شكرا جزيلا لك وفي انتظار العودة الأهم العودة النقدية
كان الله في عوني:)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[جلمود]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 03:32 ص]ـ
السلام عليكم شاعرنا أبا سهيل،
مررت على قصيدتك وقرأتها مذ شهر، وهي قصيدة نابعة من شاعر مجيد، وقد أخذنا بقول صاحبها في التماس الأعذار لعفويتها:)، ومرت الأيام تلو الأيام حتى رأيت حلما في منامي أمس أحببت أن أشارككم إياه، إذ رأيت أبا سهيل يشدو بقصيدته تلك فكان صوته عذبا فراتا سائغا للسامعين فعجبت لجمال صوته وقصيدته؛ واستيقظت وما تزال أسماعي مشنفة بقصيدته وصوته.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 04:09 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا وأهلا بأستاذنا أبي صخر جلمود الغالي

ومرت الأيام تلو الأيام حتى رأيت حلما في منامي أمس أحببت أن أشارككم إياه، إذ رأيت أبا سهيل يشدو بقصيدته تلك فكان صوته عذبا فراتا سائغا للسامعين فعجبت لجمال صوته وقصيدته؛ واستيقظت وما تزال أسماعي مشنفة بقصيدته وصوته.
قالوا أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين:)

ننتظر مرور يوسف التأويل:)

ـ[أختي الكريمة]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 03:56 م]ـ
السلام عليكم دمت موفقا

تَرْوِي لَهُ أَحْزَانَ قَلْبِكَ مُوقِنًا ... أَنَّ النُّجُومَ وَإِنْ صَغَتْ لَا يَنْطِقُونْ

هل يصح أن نقول عن النجوم لا ينطقون!!؟؟

أنا أيضا أنتظر الرد وليته يأتي مقنعا حتى أستعيره وأرد على من أنبهني لنفس الملاحظة في عملي:)

ـ[أختي الكريمة]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 04:14 م]ـ
يمكن أن نقول إنه من باب إنزال ما لا يعقل منزلة من يعقل بقرينة الخطاب مع النجم من مسامرة وإصغاء

كما في قوله تعالى {يأيها النملُ ادخلوا مساكِنكم}
فرجعت واو الجماعة هنا لغير العاقل؛ لنزوله منزلة العاقل.
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?38813

ويمكن أن نقول إنه من باب تذكير المؤنث وهو ضرورة في الشعر http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?16189

جزاك الله خيرا ردا مقنعا

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 10:36 م]ـ
شاكر لمرورك أم عمار

دمت بخير

ـ[بل الصدى]ــــــــ[19 - 12 - 2010, 10:27 ص]ـ
نصوصك إبداع أستاذنا أبا سهيل
و التعليق عليها يزيدها تألقا و ثراء!
دمت و دام قلمك مميزا.

ـ[جلمود]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 03:12 ص]ـ
قالوا أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين:)

ننتظر مرور يوسف التأويل:)
طلبت مؤولا فأخبرني أن رؤياي تلك ما هي إلا رأي تابعي صخر بن سنان العبشمي:)، فأبشر! فقد ذاع صيتك عند الجن، وقريبا تنالك بركتهم ;)؟

ـ[أختي الكريمة]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 11:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لطفا أنا أعود للنقد لأنني لا أستطيع النقد بعد القراءة الأولى وإنما النقد يلوح لي بعد إعادة القراءة

يَا مَن زَعَمْتُمْ أَنَّكمْ قَدْ تسهَرونْ ... فَاليَوْمَ عِيدٌ لَا قُيُود وَلَا سُجُونْ
طَالَ انْتِظَارِي، هَلْ تُرَاهُم يُقْبِلُونْ؟ ... أَمْ أَنَّهُمْ مَلُّوا أَحَادِيثَ الشُّجُونْ؟

فاليوم عيد لا قيود ولا سجون

هل يعني ذلك أن باقي الأيام بقيود وسجون لأنها ليست أعيادا وهل القيود والسجون تمنع السهر؟
أظن الإجابة لا فالقيد والسجن يؤرقان المرء ويجعلانه يسهر فما أدري ما المعنى المراد هنا

قلت أن اليوم عيد فلما تريد أن تحدثهم بأحاديث الشجون في ذ1لك اليوم السعيدثم إن الشاعر لم يفصح لنا عنما يجعله مهموما حتى نتعاطف معه بل إن ما فهمته أنه يريد أن يحدث أحدا في يوم العيد عن شجونه ومآسية والناس لا ترغب سماعه فيعلل ذلك ويتأسف لحاله ولا يحدثنا بل يحدث النجوم ثم يمضي
فلوأنكحدثتنا عما يجول ويعتمل في نفسك لكان أحسن
تقبل تحياتي ودمت موفقا أخي الكريم

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 11:56 م]ـ
نصوصك إبداع أستاذنا أبا سهيل
و التعليق عليها يزيدها تألقا و ثراء!
دمت و دام قلمك مميزا.

مشاركة الأساتذة الكبار يكون لها وقع مميز في نفوس الشداة
خالص الشكر والتقدير لك أستاذتنا بل الصدى

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 12:21 ص]ـ
طلبت مؤولا فأخبرني أن رؤياي تلك ما هي إلا رأي تابعي صخر بن سنان العبشمي، فأبشر! فقد ذاع صيتك عند الجن، وقريبا تنالك بركتهم؟

أعزك الله يا جلمود لك ما تريد يا سيدي لكن اصرف عني عفاريتك:)
حفظني الله وإياك

ـ[فتون]ــــــــ[29 - 12 - 2010, 04:57 ص]ـ
عودة أخيرة ...

طَالَ انْتِظَارِي، هَلْ تُرَاهُم يُقْبِلُونْ؟ ... أَمْ أَنَّهُمْ مَلُّوا أَحَادِيثَ الشُّجُونْ؟
عبارة "طال انتظاري" يبدو من السياق أنها تدل على انتظار الشاعر تلك الليلة ومما يدل على ذلك "فعلام جئت اليوم تطلب ودهم" ... وهذا جميل
لكن قولك " أم أنهم ملوا أحاديث الشجون" لايتوافق مع ما سبق ... ؛ فكأنك لم تكن في همومك مفردا لا تألف الناس ...

لَا تُكثِرْ التِّسْآلَ وَاتْرُكْ لَوْمَهُم ... فَالنَّاسُ طُرًّا مِنْ سَمَاعِكَ يَهْرَبُونْ
يلومهم على ماذا؟؟ يفترض أنهم لايعرفون شيئا بل اليوم يوم عيد، وهم لم يسمعوك من قبل أليس كذلك؟؟
ربما تشاؤما ومبالغة يقتضيها الحزن والشعر كذلك أراد بها أن يقول:
أنه وحيد في أحزانه "لايصحب من البشر أحدا " لأنهم لايحبون أحاديث الشجون وبه من الشجن مالايطيق سماعه أحد من البشر، وهو ككل حزين لابد مهما أخفى حزنه أن تبدو عليه بعضا من علاماته ... ؛ فلا يألفون صحبته >>>أردت حل إشكال ورد بذهني بشكل تلقائي بعد ملحوظتي الأولى وتوقعت أن يدور بذهن كل قارئ.

تَرْوِي لَهُ أَحْزَانَ قَلْبِكَ مُوقِنًا ... أَنَّ النُّجُومَ وَإِنْ صَغَتْ لَا يَنْطِقُونْ
أعجبني اختيارك للفعل "صغت" الذي يؤكد حديثي السابق، والذي اختزل فيه معانى الوفاء والإخلاص والصلة الوثيقة بينه
وبين نجمه الذي بطبيعته وكسائر بني جنسه مخلص لرفيقه يصغي له باهتمام ... إنه أفضل وأيسر أيضا من البحث من إنسان اختلف عن أغلب بني جنسه ...

أبديت كل ما ظهر لي من مآخذ على القصيدة ...
اعتذر عن التأخير الغيرر مبرر
واعتذر أكثر عن التقصير المبرر بأنك مجيد أستاذنا
وكثير مما يمكن أن يقال هو معلوم ...

تحيتي

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سيف الدين]ــــــــ[29 - 12 - 2010, 02:25 م]ـ
شعر رقيق جدا , وهذا ما عهدناه من أبي سهيل
أحسنت أخي الكريم ولا فض فوك

(/)

---

لغة الحضارة (الشاعر عبد القادر الأسود)

ـ[عبد القادر الأسود]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 01:42 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------

لغةُ الحضارة

ظنُّوا غُلُوّي بالتَسامُحِ ضَعْفا
وأنا المهنَّدُ إنْ تَجَرَّدَ أعْفى

أنا من (جريرٍ) قد رَوِيتُ و (جَرولٍ) *
وغرفْتُ من بحرِ (الفرزدقِ) غَرْفا

أنا من (لبيدٍ) قد نَهَلْتُ فمَوْرِدي
أغنى وأنْفَعُ للعِطاشِ وأصفا

ومن (امْرؤِ القيس) اسْتَنَرْتُ فمِشْعلي
ما زالَ في كلِّ الحَوالكِ يُعْفى

أنا يَعْرُبيٌّ وانتمائي حُلَّةٌ
أزْهو بها مهما الزمانُ أسَفّا

قوْلي الصُراحُ وما لسوءِ طَوِيَّةٍ
أنْ يختفي، مهما المموِّهُ أَضْفى

فإذا كَرِهْتُ فإنَّ كُرْهيَ واضِحٌ
وإذا وَدَدْتُ شَرِبْتَ وِدِّيَ صِرْفا

ما المَكرُ من شِيَمِ الرجالِ .. وإنَّ لي
من كلِّ ما يُرضي الرجولَةَ ضِعْفا

أُغضي عن الذلَلِ الكثيرِ وإنّ لي
لأشَدُّ من رَدَّ الجِماحَ وأكْفا

وأعُفُّ عن حقّي لأُرضي صاحبي
أوْ شانئي إنْ كان ذلك أوفى

نِعْمَ الحقوقُ بضاعةً يُشْرى بها
وِدُّ القلوبِ الحانقاتِ لتَشْفى
...
يا مَنْ أَصاخَ لكلِّ صوتٍ ناشزٍ
ظَنَّ التنكُّرَ للأصالةِ ظَرْفا

وهمُ الحداثةِ لن يُضَلِّلَ أمَّتي
عمّا يُمَوَّهُ بالحَديثِ ويُخفى

لُغةُ الحضارةِ يومَ سادتْ أُمَّتي
هذي الدُنا أنّى تُسامُ وتُجْفى؟

فإذا أضاعَ الطفلُ يوماً أمَّهُ
وأباه كان لذي المآربِ أهْفا

ماذا يَضُرُّ الشعرُ جذلاً واضحاً
سهلَ التناولِ للعُفات مُقفّى؟

أمْ أَنَّ رُوّادَ الحديثِ يخيفُهم
كشفُ الغطاءِ؟ ومَنْ تَخوَّفَ أخفى

* هو الحطيئة.

ـ[الباز]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 01:58 ص]ـ
لله درك أيها الشاعر النحرير
نص من خميل الشعر يزدهي بعذوبة ألفاظه
وسهولة مخارجه و انسيابية موسيقاه ..
لغة تغرف من البحر وتقدّ من الصخر.
فجاء فخرك في شعرك صادقا غير متكلف.
لا فض فوك
-------
كأني قرأتها "وإنني":
أُغضي عن الذلَلِ الكثيرِ وإنّني
لأشَدُّ من رَدَّ الجِماحَ وأكْفا
لم أفهم أيضا معنى "الذلل":؟ 2 هل هو الذلّ؟؟
وأعِفُّ

شكرا جزيلا

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 02:47 ص]ـ
نِعْمَ الحقوقُ بضاعةً يُشْرى بها
وِدُّ القلوبِ الحانقاتِ لتَشْفى
...

حكمة جميلة
بارك الله بك
تحيتي

ـ[عبد القادر الأسود]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 01:36 ص]ـ
أخي الباز أسعدك الله، أغضي عن ذلل من يسيء إليَ وأعفُ عن ان أنتقم منهم، شكراً لكريم حضورك

ـ[عبد القادر الأسود]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 01:40 ص]ـ
وبارك الله بك أختي العزيزة هدى شكراً لك

ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 03:44 ص]ـ
هذا من القول الجميل

وهو من بديع ماقرأتُ

مباركٌ حرفك أخي

تحاياي وودي

ـ[ياسمين الشام فاتن]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 11:58 م]ـ
لقد تعطر الفصيح بفوح قصيد شاعرنا الغالي
عبد القادر الأسود
تقديري واحترامي لك اخي بحجم الكون

ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 02:00 ص]ـ
[ quote= عبد القادر الأسود;488287]

لغةُ الحضارة

ظنُّوا غُلُوّي بالتَسامُحِ ضَعْفا ** وأنا المهنَّدُ إنْ تَجَرَّدَ أعْفى
أنا من (جريرٍ) قد رَوِيتُ و (جَرولٍ) ** وغرفْتُ من بحرِ (الفرزدقِ) غَرْفا
أنا من (لبيدٍ) قد نَهَلْتُ فمَوْرِدي ** أغنى وأنْفَعُ للعِطاشِ وأصفى
ومن (امْرئِ القيس) اسْتَنَرْتُ، فمِشْعلي ** ما زالَ في كلِّ الحَوالكِ يُعْفى
أنا يَعْرُبيٌّ وانتمائي حُلَّةٌ ** أزْهو بها مهما الزمانُ أسَفّا
قوْلي الصُراحُ وما لسوءِ طَوِيَّةٍ ** أنْ يختفي، مهما المموِّهُ أَضْفى
فإذا كَرِهْتُ فإنَّ كُرْهيَ واضِحٌ ** وإذا وَدَدْتُ شَرِبْتَ وِدِّيَ صِرْفا
ما المَكرُ من شِيَمِ الرجالِ .. وإنَّ لي ** من كلِّ ما يُرضي الرجولَةَ ضِعْفا
أُغضي عن الزّلَلِ الكثيرِ وإنّ لي ** لأشَدُّ من رَدَّ الجِماحَ وأكْفا
وأعُفُّ عن حقّي لأُرضي صاحبي ** أوْ شانئي إنْ كان ذلك أوفى
نِعْمَ الحقوقُ بضاعةً يُشْرى بها ** وُدُّ القلوبِ الحانقاتِ لتَشْفى
...
يا مَنْ أَصاخَ لكلِّ صوتٍ ناشزٍ ** ظَنَّ التنكُّرَ للأصالةِ ظَرْفا
وهْمُ الحداثةِ لن يُضَلِّلَ أمَّتي ** عمّا يُمَوَّهُ بالحَديثِ ويُخفى
لُغةُ الحضارةِ يومَ سادتْ أُمَّتي ** هذي الدُنا أنّى تُسامُ وتُجْفى؟
فإذا أضاعَ الطفلُ يوماً أمَّهُ ** وأباه كان لذي المآربِ أهْفى
ماذا يَضُرُّ الشعرُ جذلاً واضحاً ** سهلَ التناولِ للعُفاة مُقفّى؟
أمْ أَنَّ رُوّادَ الحديثِ يخيفُهم ** كشفُ الغطاءِ؟ ومَنْ تَخوَّفَ أخفى

راقت لي القصيدة، فأحببتُ أن أجمّلها بالإشارة إلى بعض الهفوات التي رأيتها ..
أضيف أيضاً:
هذا الضرب من ضروب البحر الكامل: (فعلاتن=متفاعلْ) يلزمونه الردف عادة، وهو حرف مد يسبق الروي ..
ولذلك يشعر القارئ هنا بضعف القافية
والله أعلم

(/)

---

شعشع

ـ[دعني]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 01:12 م]ـ
بين جدارين من طين, تقول الرواية الموثقة:أنهما لبنات من المقبرة المجاورة , و قد كتب على أحد الجدارين شيئا من حروف الهجاء , التي كانت كلمات فأصبحت رموزا عربية على طريقة الفينيقية في التعمية و التمويه ...
الشمس تبدو خجلى قد احمر خديها بفعل المغيب ...
خشخشة نعال بالية .. لو استنطقت ثم أجابت نطقت لاختصرت تلك الحكاية ... تسربت هاتان الرجلان بما تحتها بالذي فوقهما [كيف لا تحمل الأمانة أرض؟ ……حملت فوقها أبا سفيان] إلى دكانـ (هـ) المتواضع ليجمع غلة اليوم ... درهم , درهمان , ثلاثة .... الحمد لله - يا شعشع – الغلة طيبة هذا المساء هذا دليل رضا الله علينا.
يتمتم شعشع بكلمات!! لا تكاد تخرج من بين شفته ...
تغزو الشيخ شياطينه الحمقاء و ظنونه السوداء (الصادقة هذه المرة) , ما ذا تقول يا شعشع؟
شعشع: لا شيء يا شيخ فقط .... سكت شعشع
الشيخ: أكمل فقط ... إيش أكمل كلامك؟
شعشع: فقط أسأل عن حال المقبورة هل جف قبرها و اكتشفت أننا دفناها منذ زمن؟ ... رحمها الله.
الشيخ: رحمها الله.
شعشع: رحمها الله و جميع الخصال آآآأقصد جميع الرجال!!.
الشيخ: إذا لا عليك إن جف قبرها و إلا لا. انهض إلى المسجد و ارفع الأذان و بعدها اذهب و جهز .... و أنجز ... و أحضر ... أوامر متتالية.
شعشع: من زمان قلت جف قبرها , و بعضهم ما زال يتمتم بذيك الحروف المكتوبة على الجدار المسـ ... انقطع صوت شعشع المتهدج.
الشيخ: أراك مجهد و تحتاج لراحة فبعد الأذان لا عليك أن تنام فقد انتهت مهمتك و غدا تكون أكثر نشاطا.
شعشع: أنت يا شيخ مؤذن هذا المسجد! و أنت القائم على هذه المقبرة! و هذا الدكان ليس لك إنما هو لأيتام قريتنا! و أنا أحدهم على ما يحكيه لي ..
قطع كلام شعشع صوت أذان بعيد , يدعو إلى صلاة المغرب , بدأت ملامح الشيخ و شعشع تغيب.
إذا هي الشمس قد سجدت هناك و من ثم لم يبق حرف لم يطمس بفعل الظلام الدامس و أطفأت الدموع الشعشعية النار المشتعلة في جوانح شعشع و افترقا و بقيت الحروف ليوم جديد ... يا ترى من يوجد تلك الحروف على أرض الواقع لا على الجدران البالية التي في عرض السور و ليس آيات تتلى في إحدى السور؟؟!!

(/)

---

المرأة والحرب

ـ[أختي الكريمة]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 11:37 ص]ـ
وبعد الحرب نعدم من سوانا ********** ونبقى بعدها مثل القلوب

نشد جراحنا ملء العيون ********* ونمضي من خطوب للخطوب

يعانق بعضنا بعضا ونمضي ******** وحين العود ترضينا اللعوب

ونهرق خمرهم فلدينا خمر ********* كصفو العطر ليس لها ندوب

نصول وسيد الشهداء منا ********* وأسد الله لاحت في الجنوب

وأنتم يا حمير العلم لستم ********** بأهل للدخول وفي الحروب

عهدناكم تجيدوا الرمي خلف ********** جدار من حديد أو حاسوب

ولكنا نجيد الرمي فوق ********** صهيل الخيل أو كل الركوب

أشداء غضاب غير أنا ********** نضاحك أهلنا تنأى الكروب

****** كلما أوقدوا نارا *****

نحن من أججنا فتنا

نحن من يخطف فيولا وكاميليا

وشهنده وهلندا

ثم يطعن في الكتاب بالعذاب

وعلى الله الحساب

ويسب عائشة وهناك المصطفى

ثم يلعن في الصحاب

ثم أنتم مثل سكر

وسيحرق

ثم ينزع شعر رأسكم مرارا يا حلاوة

ثم بعد الحين سوف تعلمون ثم كلا سوف انتم تعلمون

من نحن يا كلاب

ومن الله الحساب

رشا الجندي

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 02:48 م]ـ
أختي الكريمة:

ما وضعتِه هنا ليس هو الشعر، هو كلام عادي مقفى فحسب، فإن رمتِ الشعر فاحرصي على تعلم بعض الفنون التي لا يكون شاعرا من لم يتمكن منها، مثل اللغة والوزن، فنصك هذا إن نجح في شيء فقد نجح في طمس موهبتك.

ـ[أختي الكريمة]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 10:49 ص]ـ
أخي الفاضل عماد كتكوت
لماذا؟
أليس النص الأول من البحر الوافر؟
سررت بمرورك لأنني أريد التعليق

هل يوجد من يوافقك؟
سأنتظر ولن أغضب بشرطأن يكون له علم بالشعر

خالص تحياتي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 09:45 ص]ـ
السلام عليكم

أخي الفاضل عماد كتكوت
لماذا؟
أليس النص الأول من البحر الوافر؟
بلى
وهناك كسور
هنا في الصدر

ونهرق خمرهم فلدينا خمر ********* كصفو العطر ليس لها ندوب
وهنا جزمت المرفوع (تجيدوون) لأجل الوزن
عهدناكم تجيدوا الرمي خلف ********** جدار من حديد أو حاسوب

سررت بمرورك لأنني أريد التعليق

هل يوجد من يوافقك؟
وهل هناك فرق؟
سأنتظر ولن أغضب بشرطأن يكون له علم بالشعر
وكيف تعرفين من له علم بالشعر إلا إن كنت عالمة بالشعر وبالتالي مكتفية

خالص تحياتي

ـ[أختي الكريمة]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 08:16 ص]ـ
أختي الكريمة:

فنصك هذا إن نجح في شيء فقد نجح في طمس موهبتك. هل أنا فعلا موهوبة؟
هذا السؤال يراودني كثيرا

ربما إذا اقتنعت انني غير كذلك فسأترك الكتابة تماما ولكنني بحاجة لأن أعرض عليكم بعض النصوص الأخر
ى حتى يتسنى الحكم
أخي محمد الجبلي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قلت في ردك ـوهل هناك فرق؟
طبعا هذه مسألة تشغلني هل أكتب أم لا؟

وكيف تعرفين من له علم بالشعر إلا إن كنت عالمة بالشعر وبالتالي مكتفية
قصدت أريد تعليقاتكم وتوجيهاتكم أساتذتي الفضلاء (وفوق كل ذي علم عليم)

هل يصح الوزن في صدر البيت إذا قلت
ونهرق خمرهم فلنا خمور

خالص تحياتي
تحياتي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 02:08 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هل أنا فعلا موهوبة؟

هذا السؤال يراودني كثيرا

كلنا موهوبون وعلينا أن نعرف فقط مجال موهبتنا ثم نصقلها

هل أنا فعلا موهوبة؟

هذا السؤال يراودني كثيرا

ربما إذا اقتنعت انني غير كذلك فسأترك الكتابة تماما ولكنني بحاجة لأن أعرض عليكم بعض النصوص الأخر
ى حتى يتسنى الحكم

فنفسك مقتنعة أنك موهوبة؟

هل أنا فعلا موهوبة؟

أخي محمد الجبلي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قلت في ردك ـوهل هناك فرق؟
طبعا هذه مسألة تشغلني هل أكتب أم لا؟
خالص تحياتي

إن كنت ترين فرقا بين بين رأي منفرد ورأي يعضده رأي آخر فأنت تطلبين الأشخاص لا ما يقولون

قصدت أريد تعليقاتكم وتوجيهاتكم أساتذتي الفضلاء (وفوق كل ذي علم عليم)
هل يصح الوزن في صدر البيت إذا قلت
ونهرق خمرهم فلنا خمور
خالص تحياتي

لا أرى مشكلتك عروضية بل أساليبك وتراكيبك مفككة ومزدحمة لفظا خاوية معنى
وبعد الحرب نعدم من سوانا ********** ونبقى بعدها مثل القلوب
التشبيه بعيد فما العلاقة بين المنتصرين والقلوب؟
ونهرق خمرهم فلدينا خمر ********* كصفو العطر ليس لها ندوب
وصف بعيد أيضا فما علاقة الندوب بالخمر؟
نصول وسيد الشهداء منا ********* وأسد الله لاحت في الجنوب
وأنتم يا حمير العلم لستم ********** بأهل للدخول وفي الحروب
عهدناكم تجيدوا الرمي خلف ********** جدار من حديد أو حاسوب
حاسوب هنا تكسر البيت
ولكنا نجيد الرمي فوق ********** صهيل الخيل أو كل الركوب
صهيل الخيل أو كل الركوب؟ الركوب بضم الراء؟
أشداء غضاب غير أنا ********** نضاحك أهلنا تنأى الكروب
نضاحك أهلنا تنأى الكروب
الروي مضموم
والبيت مكون من جملتين ينقصهما رابط ما

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أختي الكريمة]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 02:33 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذاكان اهتمامي سينصب على أشخاص سيوجهونني استفادة مما علمهم الله فلا بأس شكرا لكما أساتذتنا الفضلاء عماد كتكوت ومحمد الجبلي
ما علاقة المنتصرين بالقلوب؟
العلاقة بين المنتصرين والقلوب أنها تنبض بالحياة وليسوا قتلى كأعدائهم وإن أكثر ما يدل على الحياة لهو القلب الذي يضخ الدماء في عروقنا هكذا أردت والله أعلم

العلاقة بين الندوب أن خمر الدنيا لاذعة مؤلمة تحرق مجراها ولذا يتجرعونها بسرعة إنها مثل الكحول لم أتذوقها ولله الحمد:)
الرابط في ظني الجملة الثانية تنأى الكروب مترتبة على الأولى (تفسيرية (لا أدري سأراجع تلك المسألة)

معروف عن أهل الجنوب الشراسة والغلظة في القتال لذا قلت وأسد الله لاحت في الجنوب

فعلا سررت بالتعليق جزيتم خيرا

(/)

---

مع كامل احترامي لكل مَن يستقل التُرام

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 11:42 م]ـ
وجدتُ نفسي أهِمُّ بكتابة هذا المقال الساخر , مع كامل احترامي لكل مَن يستقل الترام في تنقلاته:

حينما أحضرُ للإسكندرية لمواصلة دراستي من حين لآخر ُأُحب جدا أن استقل التُرام في تنقلاتي. وحينما أبوحُ لأصدقائِي بهذا السِر تستوقفهم الدهشة وفي الواقع لا أجدُ في حِيرتهم غرابة أبدا لأنهم ينظرون للجوانب المُظلمةِ في الترام.

الترام قِطار ذو كراسي غير مُريحة صُنِعتْ من حديدٍ أملس, أفلحَ الحدّاد في جعل الاستقامة جسدا لها, بزوايا قائمة لا مكان لظهرك المُنهك أن يستلقيَ بمرونةٍ عليه أو ينال قِسطا من راحة عاجلة!!!
وقد لا تظفرُ بكرسي فيه ـ على الرغم مِن أنك تُهرولُ إليه ظنا منك أنك ستحضر قبل الآخرين فتفوز بقصب السبق!!
وفي النهاية تضطر للوقوفِ حتى تصلَ لِمحطتك, وقد لا تصل لمحطتك التي تريدها إلا بعد خمس أو تسع أو خمسة عشر محطة, وهذا يُهدر وقتك ,ومن الأفضل أن تُبكِّر بالخروج قبل موعدك بساعة لتصلَ في الموعدِ المُحدد ولكن وأنت يدك على قلبك.!!

الوضع فيه ِغير آمن, قد يتم سرقتك فيهِ وبكل سهولة وبدون أن تشعر بسبب الازدحام. والسبب الأهم ـ الفهلوة ـ خِفة اليد والخِبرة!!!

كما أنك لا تُحسُ بالاطمئنان, قد ترى بِأمِّ عينيك عددا كبيرا من النزاعات بين (الكُمسري) والمتسولين الذين يرفضون دفع الربع جنيه ـ على ضآلته ـ!!! وفي مثل هذا الموقف عليكَ أن تلوذَ بالصمت , وتطوي كشحا عنهم, لئلا يلمزونك أو يدفعون قدمك لنزاع ٍلا تعرف ُ لهُ نهاية من بداية!!
وقد يلزمُك تكلف الابتسامة في وجوههم العابسة الغاضبة لئلا يظنونك مُوافقا على ما يحدث أو طرفا في النِزال.
وعلى كلِ حال فلن تخسرَ شيئا فالابتسامة في وجه أخيك صدقة.
وباعتقادي ـ وعن تجربة ـ أنّ ادعاء الغباء أو الصمم هي أفضل الحلول للنجاةِ بروحك الزهيدة عندهم!!

هذا فضلا عن صخب القِطار الذي يوقظك من سكينتك بلا رحمة!!!
لذا لا تظن أنك ستستمع لموسيقى هادئة أو أصوات دافئة أو حتى هدوء عابر ينقلك لراحة خاطفة!!

أما أبواب القِطار فقد قضتْ عهدا مع الناس أن تكون مفتوحة لهم دائما لا تُغلَق في وجوههم أبدا , حتى أثناء سيرها المُتقطع المُرعب!!!
وعلى ما في ذلك من خطورة إلا أن المُراهقين يستقلونه قفزا كرياضة جديدة رائعة يتفاخرون بها!!!
وقد شاهدتُ أكثر من مرة سقوطا لِنساء أو فتياتْ من الباب بسبب الازدحام أو الوقوف المفاجئ!!!

والجو العام فيه ُمتأزم حيثُ تشعر بأن الكل متوتر, قلق, خائف, والوجوه واجمة!! لأنّ الفئات الموجودة هم من الطوائف الكادحة التي تستمر في العمل ساعات طويلة يبدو على وجوهها الإرهاق والكدح والصبر أما التجاعيد فخطتها الشمس بكل جرأة على ملامحهم.!

لا يمر الترام على مزارع وبساتين خضراء أو حدائق ومشاهد جميلة, ولكنه يمر بك على أماكن سكن الناس البسطاء, حيثُ الأماكن الرديئة والبيوت المتهدمة , والأحياء القديمة التي تصرخ ألما وضجرا من الحياة الرائحة منها وهي في آخر عهدها ترنو لتجدد ولكن:
لقد أسمعتَ لو ناديتَ حيا , ولكن لا حياة لمن تنادي
أتُرى أمير الشعراء نظمَ هذا البيت في مناسبة كَهذهِ!!!!

!!! وفي طريقك لا تُصيبك الدهشة أو الحيرة لأنك وبكل بساطة من الممكن أن ترى أي مشهد يتجاوز أبسط حدود النظافة أو اللياقة الاجتماعية أو الورع الديني!!!!

لن تتمتعَ في الترام بحرية شخصية مثل تلك الحرية التي تحصل عليها وأنت في سيارة الأجرة أو سيارة السائق فأنت مُراقب مِن الجميع وعليك أن تكون مُتحفظا قدر الإمكان خاصة وأنت غريب عن هذا المكان!!

ومع ذلك فأنا أعشق هذه الوسيلة عشقا يجعلني أخرجُ قبل موعد محاضراتي بسويعات لأعيشَ مع الناس والبسطاء وأفهم معاناتهم وأنال خِبرة كافية من الحياة وأفهم شرائح الناس!!!

يتسنى لك أن تُصغي لمعاناتهم , أو أحاديث السيدات التي يتسامرن بها عن غلاء الأسعار أو الخلل الوظيفي أو انتخاب المرشح الفلاني أو سوء نية المدير الفلاني أو عادات العيد أو طوائف المجتمع أو نتيجة مُباراة الأمس ,أنت ترى المسيحي واليهودي والمسلم في مكان واحد يتقاسمون اللقمة والهواء والمكان والحاجات ويتبادلون المنافع بكل ود واحترام.

أجدُ متعتي في تأمل البشر وطوائفهم البسيطة واختلاف مشاربهم وألفاظهم بل وأخلاقهم, هي حياة أخرى مختلفة.
أنت تقف وعليكَ أنْ تُنصتَ وتُصغِي باهتمام لتعرفَ أنّ لكل شيء سبب وعِلة وتقتنصُ العِبرَ وتعرف كيف تسير الحياة في بلد غني أهلهُ فقراء!!!
كما أنك تطلّع على لهجاتٍ مختلفة في بلد ثقافي تجد فيه جميع الجنسيات يحملون معهم من بلادهم ثقافات مختلفة ولغات أخرى!!!

مع أن الكل يتحدث اللهجة المصرية بسهولة وأنت تعرف ذلك إن ْ بادرت أحدهم بالسؤال عن شيء فقط, أما إنْ تركته يسترسل بالحديث مع طفلِه أو أسرته فأنت تستمع لفيلم فيديو حي عن عائلة أخرى تحمل جنسية أخرى!!

في الحقيقة إنني أحيا رحلة مجانية لا تكلفني غير الإصغاء والتأمل والنظر أعودُ بعدها بمئاتِ الأسئلة والأفكار, وقد أجدُ لكثير من أسئلتي إجابات شافية عند أصدقائي وأخرى غير معروفة الجواب!!!! ولكنها تُقلِقُ فضولي الدائم الباحث عن الحقيقة.

وها أنت عرفت السر الآن في حبي للترام يا قارئي العزيز فلم يعُدْ لدهشتك مكان
أليس كذلك!!!

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 12:36 ص]ـ
أنا من عشّاق القطارات و " الترامات " كذلك:)
و ممّن يحب الوقوف على باب القطار، و إن كان خاليا، لأتسلّى بالنظر عبرّه و تأمّل الحياة خارجا و القطار يجري بنا.
و ترام الاسكندرية خصوصا، ركبته كثيرا جدا، و لي وجهة نظر تختلف عمّا ذكرتيه تماما:)
لعل لي عودة إن شاء الله
جزيتم خيرا على هذه الكتابة المميّزة
بارك الله فيكم.

ـ[أحمد39]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 12:57 ص]ـ
تصوير أظنه يجسد الواقع تماماً ولو إنني لم أركبه كثيراً فقط مرات قلائل ولكن شعرت ورأيت وسمعت كل حرف كتب هنا ولعل شاعرية د_دراش هي ما غطي علي الأحداث وهو يركب الترام كما حكي.
مشكورة أستاذة هدي علي التصوير الجميل بالكلمات

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 01:06 ص]ـ
أنا من عشّاق القطارات و " الترامات " كذلك:)
و ممّن يحب الوقوف على باب القطار، و إن كان خاليا، لأتسلّى بالنظر عبرّه و تأمّل الحياة خارجا و القطار يجري بنا.
و ترام الاسكندرية خصوصا، ركبته كثيرا جدا، و لي وجهة نظر تختلف عمّا ذكرتيه تماما:)
لعل لي عودة إن شاء الله
جزيتم خيرا على هذه الكتابة المميّزة
بارك الله فيكم.

بل الشكر لك أخي الكريم
مرحبا بمرورك وننتظر القادم
تحيتي

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 01:09 ص]ـ
تصوير أظنه يجسد الواقع تماماً ولو إنني لم أركبه كثيراً فقط مرات قلائل ولكن شعرت ورأيت وسمعت كل حرف كتب هنا ولعل شاعرية د_دراش هي ما غطي علي الأحداث وهو يركب الترام كما حكي.
مشكورة أستاذة هدي علي التصوير الجميل بالكلمات

الشكر لك أخي الكريم
لكني لم أفهمْ العبارة َالتي ذكرتَها أنت وقمتُ أنا بتلوينها لك باللون الأحمر لعلك تسعفني بمغزاها!!
أجدد تحيتي
أنتظر جوابك الكريم

ـ[فتون]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 01:21 ص]ـ
عشت معك لحظة بلحظة ...
لا تعرفين كم تأثرت بما كتبت ...

وعلى ما في ذلك من خطورة إلا أن المُراهقين يستقلونه قفزا كرياضة جديدة رائعة يتفاخرون بها!!!

:) 2:) 2
أعجبتني هذه ...
بعد المعاناة التي وصفتها؛ اشعرتني بشيء من المرح وأن هناك متفائلون يمرحون بالرغم من كل شيء ... !!

وقد شاهدتُ أكثر من مرة سقوطا لِنساء أو فتياتْ من الباب بسبب الازدحام أو الوقوف المفاجئ!!!

أما هذه فمفجعة جدا ...
ومؤلمة ...

كنت أتساءل طوال الوقت لم تحبين التنقل عن طريق الترام؟؟
حتى رويتي غليلي في النهاية، وقد أحسنت.

اقترح عليك أن تحذفي الجملة الأخيرة

وها أنت عرفت السر الآن في حبي للترام يا قارئي العزيز فلم يعُدْ لدهشتك مكان
أليس كذلك!!! والخلاصة
مقال جميل، وهادف، ومؤثر ...

دمت مبدعة أختي ...

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 02:36 ص]ـ
عشت معك لحظة بلحظة ...
لا تعرفين كم تأثرت بما كتبت ...

:) 2:) 2
أعجبتني هذه ...
بعد المعاناة التي وصفتها؛ اشعرتني بشيء من المرح وأن هناك متفائلون يمرحون بالرغم من كل شيء ... !!

أما هذه فمفجعة جدا ...
ومؤلمة ...

كنت أتساءل طوال الوقت لم تحبين التنقل عن طريق الترام؟؟
حتى رويتي غليلي في النهاية، وقد أحسنت.

اقترح عليك أن تحذفي الجملة الأخيرة

والخلاصة
مقال جميل، وهادف، ومؤثر ...

دمت مبدعة أختي ...

أحمدُ اللهَ أن المقال على تواضعِه حازَ على اعجاب أختي فتون الحبيبة
رأيك في محله بشأن أفضلية حذف العبارة الأخيرة.

تقديري وجزيل امتناني

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 08:41 ص]ـ
سخرية تحولت فلسفة عميقة وكشفت عقلية تفهم معنى التأمل واكتشاف مواطن الجمال فيما لا يخطر على بال من لا يعرف معنى كن جميلا تر الوجود جميلا
وصف التفاصيل الدقيقة كان جميلا وأعطى النص عنصر الحياة حتى ركبنا معكم ورأينا ما رأيتم وسمعنا ما سمعتم

بورك لك في قلمك

ـ[أحمد39]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 10:24 ص]ـ
لكني لم أفهمْ العبارة َالتي ذكرتَها أنت وقمتُ أنا بتلوينها لك باللون الأحمر لعلك تسعفني بمغزاها!!

كنت أقصد أن دكتور مصطفي صلاح (د_دراش) ينظر لركوب الترام علي أنه جميل كله ليس بة ما يتعب أو يضايق ولو قليلاً وظني أن شعوره ذلك نتيجة شاعرية العالية
أكرر إقتناعي التام بكل كلمة كتبت لواقعيتها الشديدة بأسلوب رائع في النقل يشعرني بوجودي بالرحلة الترامية إذا صح التعبير.

ـ[همبريالي]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 11:36 م]ـ
بورك فيك أختي هداية

عشت معك تلك اللحظات، وهذا بفضل اقتناصاتك الرائعة لمواطن الجمال، وطريقة سرد الأحداث

التأمل واكتشاف مواطن الجمال فيما لا يخطر على بال ........
............. وصف التفاصيل الدقيقة
أنا أحب ذلك فعلا، وأستمتع به

دمت مبدعة متألقة

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 01:37 ص]ـ
سخرية تحولت فلسفة عميقة وكشفت عقلية تفهم معنى التأمل واكتشاف مواطن الجمال فيما لا يخطر على بال من لا يعرف معنى كن جميلا تر الوجود جميلا
وصف التفاصيل الدقيقة كان جميلا وأعطى النص عنصر الحياة حتى ركبنا معكم ورأينا ما رأيتم وسمعنا ما سمعتم

بورك لك في قلمك

شهادة نعتز بها من أستاذنا القدير
بارك الله بكم
تقديري

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 01:41 ص]ـ
كنت أقصد أن دكتور مصطفي صلاح (د_دراش) ينظر لركوب الترام علي أنه جميل كله ليس بة ما يتعب أو يضايق ولو قليلاً وظني أن شعوره ذلك نتيجة شاعرية العالية
أكرر إقتناعي التام بكل كلمة كتبت لواقعيتها الشديدة بأسلوب رائع في النقل يشعرني بوجودي بالرحلة الترامية إذا صح التعبير.

أشكرك لتواصلك أخي الكريم وتوضيح ماأشكل َ علي
بارك الله بكم
أما شاعرية درش فمردها هوى المكان الذي يجعلنا أحيانا نتقبل كل العيوب بصدر رحب:)

بورك بكم جميعا

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 11:19 ص]ـ
أما شاعرية درش فمردها هوى المكان الذي يجعلنا أحيانا نتقبل كل العيوب بصدر رحب:)

لعلك أصبت كبد الحقيقة:)
الاسكندرية من أحب البلاد إلى قلبي، و كان لي بها ذكريات عديدة.
شكرا يا عمي أحمد39 ربما أغير رأيي إذا زرتك في الغردقة:):)

ـ[أحمد39]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 12:28 م]ـ
جوزيتم جميعاً الجنة لا أنصحك بالمجيء إلي الغردقة أبداً أبداً أبداً.
أهل مكة أدري بشعابها:)

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 10:46 م]ـ
سآتيك في صحرائها إذا:)

ـ[نسمات نور]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 01:43 ص]ـ
ومع كامل احترامي وتقديري لجمال قلمكِ هداية ونور ولو فارقت هذا اللقب ياغالية لفارقني جزء منكِ *

إذاً تعشقين التأمل والبساطة وسماع هموم الناس ومشاركتهم أحزانهم ولهذا عشقتِ الترام* دام إبداع القلم فيلُهم القارىءلتمني تجربة الترام *

حفظكِ المولى.

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 01:13 م]ـ
ومع كامل احترامي وتقديري لجمال قلمكِ هداية ونور ولو فارقت هذا اللقب ياغالية لفارقني جزء منكِ *

إذاً تعشقين التأمل والبساطة وسماع هموم الناس ومشاركتهم أحزانهم ولهذا عشقتِ الترام* دام إبداع القلم فيلُهم القارىءلتمني تجربة الترام *

حفظكِ المولى.

أخيتي نسمات نور الغالية
أشكركِ على طيبِ كلامك وأنتِ على عهدي بكِ كريمة النفس والتجاوب مع أقلام الآخرين.
أما المُعرِّف القديم فهو لقبٌ مازلتُ أحتفظُ بهِ في الماسنجر لا غير
آثرتُ التعديل لاسمي الحقيقي رغبةًَ بالشفافية والوضوح

كامل تقديري وشكري

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 08:47 م]ـ
هدى ...
تعرفين المثل القائل ((شرّ البليّة ما يضحك))
هذا هو شعوري عندما مررت على كلماتك الساحرة

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 10:13 م]ـ
هدى ...
تعرفين المثل القائل ((شرّ البليّة ما يضحك))
هذا هو شعوري عندما مررت على كلماتك الساحرة

أشكرك على تعقيبك وتعليقك أخي الكريم وأحمدُ الله أنني استطعتُ رسمَ الابتسامة ِعلى مُحياك

تقديري

ـ[ع. نافع]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 09:55 م]ـ
وباعتقادي ـ وعن تجربة ـ أنّ ادعاء الغباء أو الصمم هي أفضل الحلول للنجاةِ بروحك الزهيدة عندهم!!
**
ومع ذلك فأنا أعشق هذه الوسيلة عشقا يجعلني أخرجُ قبل موعد محاضراتي بسويعات لأعيشَ مع الناس والبسطاء وأفهم معاناتهم وأنال خِبرة كافية من الحياة
**
أجدُ متعتي في تأمل البشر وطوائفهم البسيطة واختلاف مشاربهم وألفاظهم بل وأخلاقهم, هي حياة أخرى مختلفة.
أنت تقف وعليكَ أنْ تُنصتَ وتُصغِي باهتمام لتعرفَ أنّ لكل شيء سبب وعِلة وتقتنصُ العِبرَ وتعرف كيف تسير الحياة في بلد غني أهلهُ فقراء!!!
كما أنك تطلّع على لهجاتٍ مختلفة في بلد ثقافي تجد فيه جميع الجنسيات يحملون معهم من بلادهم ثقافات مختلفة ولغات أخرى!
...
صادقة رائعة يا أخت
منذ 27 عاما كنت فى الأسكندرية .. فبرغم أنها كانت مدينة جميلة وعروس البحر الأبيض .. ورغم أننى مصرى إلاّ أننى لم أزرها ــ قبل هجرتى ــ إلاّ مرّاتٍ معدودات .. فإذا كان هذا حال الطبقة المتوسطة .. فما بال الفقراء
نقلتنى كلماتكِ الفوتوغرافية إلى حالة المجتمع والتردى والهوان ..... وليس فقط بل مازالت عصابة الحزب الوطنى تريد مزيدا من الهوان لهذا الوطن .. فلكِ الله يامصر

تحياتى

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 05:54 م]ـ
وباعتقادي ـ وعن تجربة ـ أنّ ادعاء الغباء أو الصمم هي أفضل الحلول للنجاةِ بروحك الزهيدة عندهم!!
**
ومع ذلك فأنا أعشق هذه الوسيلة عشقا يجعلني أخرجُ قبل موعد محاضراتي بسويعات لأعيشَ مع الناس والبسطاء وأفهم معاناتهم وأنال خِبرة كافية من الحياة
**
أجدُ متعتي في تأمل البشر وطوائفهم البسيطة واختلاف مشاربهم وألفاظهم بل وأخلاقهم, هي حياة أخرى مختلفة.
أنت تقف وعليكَ أنْ تُنصتَ وتُصغِي باهتمام لتعرفَ أنّ لكل شيء سبب وعِلة وتقتنصُ العِبرَ وتعرف كيف تسير الحياة في بلد غني أهلهُ فقراء!!!
كما أنك تطلّع على لهجاتٍ مختلفة في بلد ثقافي تجد فيه جميع الجنسيات يحملون معهم من بلادهم ثقافات مختلفة ولغات أخرى!
...
صادقة رائعة يا أخت
منذ 27 عاما كنت فى الأسكندرية .. فبرغم أنها كانت مدينة جميلة وعروس البحر الأبيض .. ورغم أننى مصرى إلاّ أننى لم أزرها ــ قبل هجرتى ــ إلاّ مرّاتٍ معدودات .. فإذا كان هذا حال الطبقة المتوسطة .. فما بال الفقراء
نقلتنى كلماتكِ الفوتوغرافية إلى حالة المجتمع والتردى والهوان ..... وليس فقط بل مازالت عصابة الحزب الوطنى تريد مزيدا من الهوان لهذا الوطن .. فلكِ الله يامصر

تحياتى

الأروع من أحرفي بلا شك مرورك الكريم وردك الثمين
مَنحت النص رؤية جديدة بوقوفك على أهم ما شعرت بهِ في فترة إقامتي بمصر (بلد غني أهله فقراء)
تحية من الأعماق
تقديري

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ظلام مشرق]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 09:10 م]ـ
((السلام عليكم ورحمة الله وبركاته))

أنها ليست سخرية!!

أريد أن أجرب!!

ذاك الظلام المشرق!!

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[02 - 12 - 2010, 10:15 ص]ـ
((السلام عليكم ورحمة الله وبركاته))

أنها ليست سخرية!!

أريد أن أجرب!!

ذاك الظلام المشرق!!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في كل الأحوال يتوجب أن أتوجه لكم بالشكر للمرور على الموضوع
تحيتي

(/)

---

عطر صلاح الدين!

ـ[مسعرحرف]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 02:28 ص]ـ
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2005/1/8/1_519487_1_34.jpg

عطر صلاح الدين!

الدمع خلي وذكرى القدس يقتلني ..

وبيض أمصارها قد بات يأسرني ..

هواجس هنَّ قد ألقينني نكداً!

ولوعتي عظمت والعشق يسلبني ..

لي فيك قصة حب ذاع مخبره ..

القلب ترجمه بالود والشجن ..

يا قدس قلي .. أصار الذل موطنكم؟

والعز مأملكم.؟ والسعد لم يكن؟

ما حال طفل شريد خائف وجل؟

هل بات يلعب بالأحناط والكفن .. ؟

ألموت أضحى كشرب الماء عندكموا؟

والقتل فيكم كنطق الهاذر اللسن؟

تفننوا القتل دوما .. والعيون ترى!

والرمش شابت وصمتي صار يلجمني!

هناك .. صوت نحيب لست أعرفه؟

لكنَّه هالني! والحرص يجذبني ..

ذهبت حيث مكان الصوت منطلق!

وريح خوف حوالينا تسحَّبني ..

ناديت: اخرج لك الأيمان لست سوى ..

أخ ٍ محبٍ لكم والعشق يحملني ..

إذا بشيخ كسير وجهه شَحَبٌ ..

بياض لحيته ينبيك عن زمن ..

بني ادن فصوت القصف أرقنا ..

والضرب في أرضنا مازال يرعبني ..

قربت والدمع يجري في الوريد أسى!

والقلب يخفق والأحزان تخنقني ..

تكلم الكهل: كنا في سعادتنا ..

نزهوا ونزرع طيب الجني والمؤن ..

كانت بلادي كوجه باسم وبها ..

عيش رغيد وسعدٌ كان يغمرني ..

أشجار زيتونها خضر ونبتتها ..

والطير مفتونة في وجهها الحسن .. !

ما زال عطر صلاح الدين ينعشها ..

لله عطرٌ حبانا الأمنَ في الفتن ..

فأطرق الشيخ يبكي حرقة ودما!

وأكمل السَّرْدَ والعينانِ تنظرني ..

الدهر يمضي بأفراح محملة ..

ويحمل الدهر أتعاساً فتقذفني ..

بلادنا صعقت بالغدر وا أسفى ..

والذعر مسكننا والجوع أهلكني ..

دم الشهيد غدا كالنهر نعرفه ..

وصار صوت بكاء الطفل كالسُّنَن ِ!

ثكلى تنوح على شبل وتندبه ..

وا ضيعتاه لبدر بعد لم يحن .. !

قد كنت قائد جندٍ للحشود هنا ..

أردي وَأمحق جند الغاصب النتن ..

العزم سيفي وخيلي الفتك أحسبه ..

والشمس حلمي بوصل العون تدعمني ..

كنا كخمس بخمس شد كفهما ..

لا يستيطعون فك الوصل بالمحن ..

أرواحنا بجنان الرب مغرمة ..

نهفوا ونطمع بالأرزاق والمنن ..

عشقت صبرا وشاتيلا وتربتها ..

عشقت كل سهول الخير والحَزَنِ ..

لكن عطر صلاح الدين ضيعه ..

حقد دفين وذكر العطر يجرحني ..

تكالبت ضربة أردت جحافلنا ..

تشتت الجمع والآهات تحزنني ..

بقيت وحدي وظلي من يسامرني ..

وأرتجي من يعيد المجد للوطن؟

قاطعته ودموعي أنبتت أسفا ..

النصر آت فصبرا أنت لم تُهَنِ ..

نحن الذين أًهِنَّا بالسكوت على ..

نهب الديار وبطش الحاقد العفن ..

لا خير فينا إذا كانت محارمنا ..

يهينها القرد والصيحات تصرخني!

كفكفت حزني وكهل العز ودعني ..

والنفس حيرانة والغيظ يشحنني ..

ذكراك يا قدسنا .. درب يزينه ..

نار البطولة والأشواق تدفعني ..

تمت بحمد الله:
الثلاثاء 17 ذو الحجة 1431

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 10:41 م]ـ
لا فض فوك أخي الكريم!
ردَّ الله إلينا أراضينا السليبة كلَّها وأوَّلها نقوسنا الضائعة!!
حماك الله!

ـ[مسعر حرف]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 10:40 ص]ـ
لا فض فوك أخي الكريم!
ردَّ الله إلينا أراضينا السليبة كلَّها وأوَّلها نقوسنا الضائعة!!
حماك الله!

حييت يا عذب السجية على مرورك وإمضائك ..
رعاك الرب بعينه التي لا تنام ..
:)

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 05:07 م]ـ
حييت يا عذب السجية على مرورك وإمضائك ..
رعاك الرب بعينه التي لا تنام ..
:)

وحياك وبياك يا أخا العرب!!

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 07:13 م]ـ
نص جميل
مع أنني لا أحبذ الخلط بين العامية واللغة الفصحى في النصوص.
أتمنى أن تُعيد النظرَ في بعض ِالعبارات والصيغ أخي الكريم ليكونَ نصك أكثرَ جمالا وأقوى صِلةً بلغتِك الأم الحنون
تقديري وجميل أمنياتي
ودي

ـ[مسعر حرف]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 10:27 ص]ـ
أختنا ..
لعل الباري حباك عينا بصيرة تدرك مالم نعقله نحن ..
فكلامك يحتاج إلى تبيين وتمحيص ..
فهاتوا المفردات التي قلتم أنتم: أنها عامية ..
لكي نتعلم منكم رعاكم الله ..

بانتظاركم ..
ـ طالب لغة عربية ـ ..

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 12:58 م]ـ
أختنا ..

لعل الباري حباك عينا بصيرة تدرك مالم نعقله نحن ..

فكلامك يحتاج إلى تبيين وتمحيص ..
فهاتوا المفردات التي قلتم أنتم: أنها عامية ..
لكي نتعلم منكم رعاكم الله ..

بانتظاركم ..
ـ طالب لغة عربية ـ ..

أخي الكريم أشكرك على اهتمامِكَ فهُناكَ منْ البشر ِمَن لا يلتفتُ إلى النقدِ ولا يُريدُ لقلمِه تطورا وأعتذرُ عن عدم ِتوضيحي لك منْ البدايةِ وكانَ منْ الأفضلِ ِأن أفعل:

مثال:
1ـ الدمع خلي وذكرى القدس يقتلني ..
الأولى أن تقول وذكرى القدس تقتلني لأن الذكرى مؤنثة وليست مذكر فتصبح الصيغة (تقتلني)

2 ـ يا قدس قلي .. أصار الذل موطنكم؟
الصواب (ياقدس قُلْ ليْ) أليس كذلك أم أنك أدغمت على سبيل العامية! لا أعرف!!

أتمنى أن يكون المعنى وصل

فائق تقديري لك
أنتظر جديدك

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الحزين المتفائل]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 10:15 م]ـ
أخي العزيز (مسعر حرف)

سعّرت نار الشوق في قلبي ...
سعّرت نار الأسى في فؤادي ...

القدس ... صلاح الدين،، و الهفاه
عطر صلاح الدين ... ياله من عطر!

ختاما، أخي:

حقا و صدقا أقول:

يالك من مسعر حرف!

طبت و طاب قلمك أيها الأديب الأريب،،،

ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 11:11 م]ـ
شاعرٌ مطبوع
وقصيدةٌ ذات نفسٍ طويل
وكأنها ملحمة

حروفك تدكُّ فؤادَ من كان له قلب

فبورك الحرفُ يامسعره

ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 08:16 ص]ـ
[ quote= مسعرحرف;489653]

عطر صلاح الدين!

الدمع خلي وذكرى القدس يقتلني .. وبيض أمصارها قد بات يأسرني
[إما: وذكْرُ القدس يقتلني، أو: وذكرى القدس تقتلتي]
[هل بيضُ أمصارها نساؤها؟]

هواجس هنَّ قد ألقينني نكداً! .. ولوعتي عظمت والعشق يسلبني
[حبذا لو قلت: قد حمّلنني بدل ألقينني]

يا قدس [قل: لي] .. أصار الذل موطنكم؟ .. والعز مأملكم.؟ والسعد لم يكن؟
الموت أضحى كشرب الماء [عندكمُ]؟ .. والقتل فيكم كنطق الهاذر اللسن؟
تفننوا القتل دوما .. والعيون ترى! .. والرمش شابت وصمتي صار يلجمني!
[يقال: تفننوا بالقتل]، [أنثتَ الرمش هنا، علماً بأن الرمش ليس بمعنى الهدب]

ذهبت حيث مكان الصوت منطلق! .. وريح خوف حوالينا تسحَّبني
[تسحّب عليه: أدلَّ، وتسحّب علينا: تدلّل]، [وكأني بالريح تُشتت وتُفرّق ولا تسحب] [أفلا قلت: وبعضُ خوفٍ إلى مَغْناه يَسحَبُني] أو ما شابه ذلك.

ناديت: أخرج لك الأيمان لست سوى ... أخ ٍ محبٍ لكم والعشق يحملني
[قطع الموصول من الضرورات القبيحة، فانتبه لذلك]

إذا بشيخ كسير وجهه شَحَبٌ .. بياض لحيته ينبيك عن زمن
[يقال: وجه شاحب]

بني أدْنُ فصوت القصف أرقنا .. والضرب في أرضنا مازال يرعبني
قرُبْتُ والدمع يجري في الوريد أسى! .. والقلب يخفق والأحزان تخنقني
[ضبطتُ: قرُبْتُ حتى لا يقرأها أحد: قرّبْتُ بالتشديد، فمعناهما مختلف]

تكلم الكهل: كنا في سعادتنا .. [نزهوا] ونزرع طيب الجني والمؤن
[لا يحتاج الفعل: يزهو إلى ألف التفريق. أليس كذلك؟]

أشجار زيتونها خضر ونبتتها .. والطير مفتونة في وجهها الحسن .. !
[أميل إلى استعمال الباء بعد الفعل: فتن، فأقول: فتنت به]

الدهر يمضي بأفراح محملة .. ويحمل الدهر أتعاساً فتقذفني ..
[لم أسمع بهذا الجمع: أتعاساً]

ثكلى تنوح على شبل وتندبه .. وا ضيعتاه لبدر بعد لم يحن .. !
[تريد: بدر لم يكتمل، وكلمة: يَحُن ِ لا تؤدى ذلك المعنى]

كنا كخمس بخمس شد كفهما .. لا يستيطعون فك الوصل بالمحن ..
[الشطر الثاني مختل الوزن، ويصح بقولك: فكاكَ]

أرواحنا بجنان الرب مغرمة .. نهفوا ونطمع بالأرزاق والمنن ..
[لا يحتاج فعل نهفو إلى ألف التفريق أيضاً]

تكالبت ضربة أردت جحافلنا .. تشتت الجمع والآهات تحزنني ..
[التكالب يكون من جمع، ولذلك كان أولى أن يأتي بعدها: ضربات]

لا خير فينا إذا كانت محارمنا .. يهينها القرد والصيحات تصرخني!
[آخر العجز حشو لا يفيد معنى]

كفكفت حزني وكهل العز ودعني .. والنفس حيرانة والغيظ يشحنني ..
[والنفسُ حَيْرى وجمرُ الغيظ ... ]

ذكراك يا قدسنا .. درب يزينه .. نار البطولة والأشواق تدفعني ..
[تُزيّنُه]

ذكّرني معرفك: بمُلاعب الأسنة:) 2
بارك الله فيك

ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 01:58 م]ـ
أستاذنا الفاضل د. عمر خلوف .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا على ما تفضّلت به من ملاحظات على قصيدة
أخينا مسعر الحرف ..
أرجو منك إعادة النظر هنا:"كنا كخمس بخمس شد كفهما .. لا يستيطعون فك الوصل بالمحن ..
[الشطر الثاني مختل الوزن، ويصح بقولك: فكاكَ]
" أعتقد أنّ الشطر موزون وأنّ الوزن سيختلّ بفكاك .. احترامي
الأخ الفاضل مسعر الحرف أنصحك بالعمل بملاحظات أستاذنا دمت مبدعا متألقا .. تحياتي ..

ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 12:19 ص]ـ
أحسنتَ شاعرَ الصحراء ..
ربما الخطأ في كتابة يستطيعون هو ما أوحى لي بالكسر ..
فكأنني قرأتها: لا يستطيع ..
وجل من لا يسهو
تقبل تحياتي

ـ[مسعر حرف]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 10:09 م]ـ
حييتم أختنا ..

ـ الدمع خلي وذكرى القدس يقتلني ..
الأولى أن تقول وذكرى القدس تقتلني لأن الذكرى مؤنثة وليست مذكر فتصبح الصيغة (تقتلني)

جوابها:
كانت العرب تنادي المؤنث بالتذكير وهو جائز ..
والعكس أيضا صحيح ..
ومن سنن العرب ترك حكم ظاهر اللفظ وحمله على معناه ..
وذلك كثييييييييير ..
وقد ذكر في القرآن كذا شاهد ..
منها:
((وقال نسوة في المدينة))
وكذلك:
((رحمة الله قريب من المؤمنين))
وكذلك:
((قالت الأعراب آمنا))

وكذلك من الجمل:
ثلاثة أنفس ..
فقيلت بالتأنيث ..
وفي الأصل التذكير ..

أما ما قلتموه في قل لي ..
فهذا خطأ إملائي لا لفظة عامية ..

وفقكم الله لكل خير ..
وبورك المرور ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[مسعر حرف]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 10:18 م]ـ
حييت يا كريم ..
ألبستني ثوبا لست بأهله ..
وإن دل كلامك دل على حسن ظنك ..
وفقك الله ..
:)

ـ[أحمد39]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 11:00 م]ـ
أشعر بمتعة داخلية وأنا أقرأ الأبيات وأشعر بها أكثر وأنا أقرأ نقد الأساتذة (هدي عبد العزيز- د. عمر خلوف-الأبهر -شاعر الصحراء) فدمتم جميعاً مبدعين

(/)

---

الملكُ المضروبُ

ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 09:05 م]ـ
ضرب المَلكُ يدَ الملكِ
قال الملكُ المضروبُ اليدُ: أي.
قال الضارب: أُخرج.
خرج الملك المضروب.

نفخ الملكُ المضروبُ؛ اليدَ.
كي تبرد
من عزم الضرب

جاء الخبر إلى الملكِ الضاربِ
أن الملكَ المضروبَ
ينفخ اليدَ.

استعد الملكُ الضاربُ
بجيشِ ليس له حد
وجاء إلى الملكِ المضروبِ
وقال: أتنفخ أنت اليد؟
إذن خذ
جرّب، كيف يكون نفخ الخد؟

قال الملكُ المضروبُ الخد: أي.
قال الملكُ الضاربُ: أُخرج.
خرج الملك المضروب.

جاء الخبر إلى الملك الضارب
أن الملكَ المضروبَ الخد
يجلس يتحسس فوق الخد.

استعد الملك الضارب
بجيش ليس له عد
وجاء إلى الملك المضروب
وغز منه وتيد
وقال: لأنك مازلت تعيد وتزيد
نحن أقرب إليك من حبل الوريد

لم ينطق بعد الملك المذبوح

فقط
بعد أن ذهب الملك الضارب
جاءت نسوة تنوح
ورفعنا نحن شعاراً
يقول: أن الملك شهيد.

(/)

---

حَفْلٌ

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 10:30 م]ـ
الصُّرصُرُ مُتْشَغِلٌ جدًّا ** لليل يُراجِعُ ألحانَهْ
الحَفْلُ على شَرَفي الليلةَ ** نتقاسَمُ فيها أحزانَهْ
أتَحَرَّقُ شَوقاً للقائِهْ ** وفُضُولي يَقْضِمُ أسنانَهْ
إنِّي أعرِفُ مَن خانوني ** أُمنِيَتي: أعرفُ مَن خانَهْ!
... كم يُشْبهُني هذا الطَّنَّـ ** ــانُ بوَتَر الآهِ الرَّنَّانَهْ؟!
آلافُ قُرونٍ قد مَرَّتْ ** يجْتَرُّ وَحيداً أشْجانَهْ
ويَبُثُّ النَّجمةَ آلاماً ** بصَريرٍ مَزَّقَ شريانَهْ
يبكي مَحبوباً قد هَجَرَهْ؟! ** أو يشكو خِلّاً ما صانَهْ؟!
تَبًّا للغَدْر! فكم قلبٍ ** قد حَطَّمَ .. وجَمالٍ شانَهْ!
... يا (باخَ) الظلماء تَفَنَّنْ ** دَوْزِنْ للحِرْمانِ بِيَانَه
اِبْكي، أبكيني، فكِلانا ** ضَيَّع بالأوهام زَمانَهْ!
فالجُرحُ هو الجُرْحُ ولكـ ** ــنَّ النَّزْفَ يُبَدِّلُ ألوانَهْ ... !

ملاحظة: القصيدة من ديواني البِكْر (الشوق وأحزان أخرى: ص 33).

ـ[الباز]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 11:06 م]ـ
أخي الأديب المبدع حسنين سلمان مهدي

اعذرني أن أعيد ما قاله أبو العلاء المعري عن هذا الوزن فقد صدق: "إنه وزن ركيك" ..
وإن أردنا عدَّ حسناته فهي لا تعدو طربية موسيقاه التي تصلح للوجد و الرقص ..

أفكارك رائعة تشد القارئ،
تحمل حسا شعريا عاليا،
لغتك متينة سلسة
وخيالك جامح طافح يرشحك لإمتاعنا بالكثير

واسمح لي أن أكون قاسيا نوعا ما -وما ذلك إلا لأني قرأت لك من قبل ما يدل
على أنك شاعر متمكن من أدواته- لأسأل:
هل يشفع كون الديوان بكرا لما جاء في أعاريض بعض الأبيات
بمعاملتها كأنها ضروب؟؟ (للقائهْ - هَجَرَهْ)
كذلك تحريك آخر العروض في الليلةَ من البيت الثاني؟؟:؟ 2

وشكرا جزيلا

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 11:32 م]ـ
أخي الأديب المبدع حسنين سلمان مهدي

اعذرني أن أعيد ما قاله أبو العلاء المعري عن هذا الوزن فقد صدق: "إنه وزن ركيك" ..
وإن أردنا عدَّ حسناته فهي لا تعدو طربية موسيقاه التي تصلح للوجد و الرقص ..

أفكارك رائعة تشد القارئ،
تحمل حسا شعريا عاليا،
لغتك متينة سلسة
وخيالك جامح طافح يرشحك لإمتاعنا بالكثير

واسمح لي أن أكون قاسيا نوعا ما -وما ذلك إلا لأني قرأت لك من قبل ما يدل
على أنك شاعر متمكن من أدواته- لأسأل:
هل يشفع كون الديوان بكرا لما جاء في أعاريض بعض الأبيات
بمعاملتها كأنها ضروب؟؟ (للقائهْ - هَجَرَهْ)
كذلك تحريك آخر العروض في الليلةَ من البيت الثاني؟؟:؟ 2

وشكرا جزيلا

شكراً جزيلاً لمرورك العذب أيها الباز الأشهب!
في البدء: أشكر حسن ظنك بأدواتي المتواضعة، وأشكر متابعتك لكتاباتي!
ثانياً: لي في الركاكة نظرة خاصة: فأنا أعتقد أن الضعفَ البنائي للقصيدة قد يكون معبِّراً عن الحالة النفسية للشاعر أثناء احتراقه بحبر إبداعه! على أني أعرف جيداً أنَّ الشاعر لا يُدرك لحظة انهياره على ضفاف القصيدة أسباب دوافعه، لكنني من الذين يراجعون كتاباتهم، وهذه النظرة (السابقة الذكر) تبينت لي من خلال قرائتي لبعض النصوص المتَّهمة بالركاكة لبعض الشعراء الكبار (كقصيدة: ما أنصف القوم ضبة للعملاق المتنبي)، أمَّا أنا فقد كتبت هذه القصيدة في أسوأ لحظة نفسية مرَّت بي إلى هذه اللحظة!!
ثالثاً: لا داعي للاعتذار عن القسوة؛ فإن القسوة (في رأيي القاصر) علامة المحبة والتقدير! أشكرك عليها؛ فأنا من النوع الذي يعشق خشونة المِسَنِّ لمعرفتي بأثره المهم في شحذ الموهبة!!
تقبل تحياتي!!

ـ[الباز]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 12:18 ص]ـ
ما وصفت قصيدتك بالركاكة -شاعرنا- وإنما وصفت الوزن ..
قال المعري في رسالة الصاهل والشاحج:
<<ولولا أن الوزن الذي يسمى ركض الخيل وزن ركيك، لوجب على
نقيب الشعراء أن يتقدم إليهم ألا ينشدوا السيد عزيز الدولة شعراً في هذه
الآونة إلا على ذلك الوزن.
ولكنه وزنٌ ضَعُفَ وهَجَرَتْه الفحولُ في الجاهلية وفي الإسلام.>>

أما قصيدة هجاء "ضبة" فوددت لو أنك ربأت بنفسك عن ذكرها في هذا المقام؛
فهي من سقطات المتنبي المنكَرَة وكانت سببا في مقتله إذْ قتله "فاتِك" خالُ ضبة،
وصدق من قال:"ورُبَّ كلامٍ تُستثارُ به الحربُ".

شكرا جزيلا

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 04:58 م]ـ
شكراً جزيلاً أستاذي الفاضل مرة أخرى على اهتمامك!
ولم أفهم من ملاحظتك أنك وصفت القصيدة بالركاكة، بل على العكس، وإنما أبديت ملاحظتي حول قضية الركاكة كأسلوب تعبيري قد يقع فيه الكبار (كالمتنبي) أحياناً، على أني أوافقك أن الخطأ لا قدوة فيه، ولكني حاولت أن أجد له مبرراً نقدياً!
وجزاك الله خيراً!
تقبل تحياتي!

ـ[الحزين المتفائل]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 11:10 م]ـ
أستاذي الفاضل: (حسنين سلمان مهدي)

وسط هذه المعمعة النقدية بينك و بين أستاذي (الباز)، و التي لا شأن لي بها لقلة بضاعتي، لتسمح لي أن أسطّر إعجابي بعذبة اللحن و حاملة الشجن.
لن توجه لي أستاذي لومك؛ لأن هذه الفتاة (قصيدتك) فتنتني و أخذت بلبّي و استولت على قلبي.
فهل لديك أخرى قبل أن تصرعني الأولى؟!:)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 10:34 م]ـ
أستاذي الفاضل: (حسنين سلمان مهدي)

وسط هذه المعمعة النقدية بينك و بين أستاذي (الباز)، و التي لا شأن لي بها لقلة بضاعتي، لتسمح لي أن أسطّر إعجابي بعذبة اللحن و حاملة الشجن.
لن توجه لي أستاذي لومك؛ لأن هذه الفتاة (قصيدتك) فتنتني و أخذت بلبّي و استولت على قلبي.
فهل لديك أخرى قبل أن تصرعني الأولى؟!:)

شكراً لمرورك الكريم أخي الفاضل!
أما القصيدة الأخرى فعليك أن تنتظر مرورَ الأيام السبعة (المدة الزمنية المحددة من قبل الشبكة الحبيبة لإضافة نصٍّ جديدٍ في نافذة الإبداع) وستراها إن شاء الله! وأبشر بالخير!
أسعدني كثيراً هذا الإعجاب! وإن كنتُ في الشعراء من النوع الذي عبَّر عن لسانهم نزار قباني بقوله:
شَعرتُ بشيءٍ فكوَّنتُ شيئاً ** ولا أطلبُ الشاعرَ الجيِّدا!
لكنْ للجمهور شحنتُه العاطفية العاصفة!
تقبل تحياتي ومودتي!

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[27 - 12 - 2010, 09:37 م]ـ
اسمحوا لي أن أُجَدِّد نشر القصيدة!!

(/)

---

أتراها ملزمة بالخيانة ....

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 10:39 م]ـ
] هذه أولى مشاركاتي هنا ..

عندما تاهت الكلمات في فضاء الاماني أحلام اللقاء رشفت من نور عينيك وردة وزرعتها وساما على صدري وشمعة في دربي
لاأدري يا حبيبتي أأغوص في بحر نجوت منه أم أبحث عن سقم شفيت منه؟؟
لا أدري فالحب أكبر من كلامي أكبر من أفكاري أكبر من أشعاري ...
دعينا نعلق قصتنا على على الأبواب وعلى الشرفات وعلى النوافذ لنعلم العشاق كيف يعاقب القلب على جريمة العين، وكيف تذبح الأفئدة على موائد العادات والتقاليد ...
دعينا نفهم البراعم ونربي الأزهار على ذنب القلب الرقيق وجريمة الهوى الآسر ...
لا ألومك إن فررت من المعركة .. فما يصنع سبّاحان صغيران أمام السيل الكبير ... وما تصنع الخراف المسكينة أمام الذئاب اللئيمة ..

سأبكيك في ليالي الطويلة وعلى طاولتي الكئيبة بين دفاتر الحب و أنغام الغرام ....
سأبكيك حتى تجف الدموع وتنفجر القلوب، غير أني سأهدي إلى فستانك الأبيض أول البسمات وأجمل الرقصات فلئن كان هناؤك بموت قلبي فأنا له أول القاتلين فما أنا إلا عاشق مسكينيرضي حبه القديم ولو بزفرات القلوب ولو بدموع العيون
أهديه يوم ذبحي ويوم فرحه قلبي الكسير الملون بالورود الكاذبة والوعود المصطنعة

فهذي لعينيك أول قصيدة بالليل و آخر غصص الموت البطيء ....

من أرشيف خواطري .. أتمنّى أن تعجبكم
[/ color]

(/)

---

تحية وسلام (خاطرة لمبتدئ)

ـ[ابومحمدالامين]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 01:58 ص]ـ
تحية وسلام

حب ووئام

أزفها على بساط الغمام

إلى من لا أعرف اسمها

ولم يغب عني رسمها

إلى من:

أتاني هواها ولما أعرف الهوى

فصادف قلبا خاويا فتمكنا

إليك عزيزتي الجميلة

أخط هذه الكلمات، وإن كنت لا أحسن صيغ

المعجبين، وعبارات المحبين

أعترف لك سيدتي أنك قد أسرت قلبي فلم

يبق فيه شعبة إلا ملكتها

وسكنت روحي فلم تبق منها محلة إلا حللتها

شغلت فكري فلم يسرح إلا في هواك

وأخذت لبي فلم أعقل سواك

إذا أخذني النوم لم أزل أراك

وإذا استيقظت عشت في مناك

عسى يوم يجيء فيجمعني وإياك

فإياي وإياك

(/)

---

أخلص لربك::: شعر::: صبري الصبري

ـ[صبري الصبري]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 08:39 ص]ـ
أخلص لربك
...
شعر
صبري الصبري
...

أخلص لربك قلبك الخفَّاقَا= واحذر!! تجنَّب بالحياة نفاقا
من يلزم الإخلاص يغتنم الهدى= نهجا قويما بالتقى مصداقا
بمعية الرحمن جل جلاله= بالحسن يشرق بالصفا إشراقا
بمعيشة الأبرار يحصد فيئها= عذبا جميلا وافرا دفَّاقا
وبصحبة الأطهار يقضي وقته= بين الكرام بعزمه سبَّاقا
وبصالح الأعمال ينشر طيبه= بين الأنام ويبسط الإشفاقا
هي مضغة الأجساد طاب معينها= إن أحسنت بفلاحها الإغداقا
وتمزقت ببلائها ونفوقها= إن واكبت في سوئها الفسَّاقَا
يا أيها الإنسان أصلح مهجة= في جوفها كل المنى تتلاقى
فاجعل مناك الخير في أنواره= تجد السرور وتحصد الأرزاقا
واهجر رفاق السوء ساء مسارهم= بئس الرفاق إن اتخذت رفاقا
لا يسكن الوجدان ضدان: الهوى= والبر .. أبدا فاستحث فواقا
وارجع إلى المعروف إن رحابه= رحب فَحَسِّن يا أخي الأخلاقا
لا تجعل الشيطان يهمس همسه= بالقلب يلقي غيه .. الأفَّاقا!
هل تترك الملعون ينهب روضةً= فيحاء يفسد للحياة مذاقا؟!
وتنال بالسوءات شقوة مفسدٍ= بث الشرور وأفسد الأذواقا
فالعزُّ في الإسلام شرعا خالصا= لله ربك فاعبد الخَلاَّقَا
واسأل مع الإذعان ربا حافظا= فردا كريما واحدا رزاقَّا
هو خالق الأكوان جل جلاله= أنشا الوجود ووسَّعَ الآفاقا
هو ربنا المعبود رازقنا له= حكم القضاء يطأطئ الأعناقا
بمشيئة القهار يقهر خلقه= ويسوقهم للجاريات مساقا
ويميتهم بعد الحياة قبورهم= تحوي العظام وتجمع الأحداقا
ويقيمهم بعد الممات نشورهم= بالحشر جمَّع للأنام نطاقا
هي ساحة الساحات بالعرض الذي= فيه الحساب .. فجِّهز الأوراقا!!
واملأ صحائفك الضياء فإنه= يوم التغابن يُرْبِح الأسواقا
فتفوز بالرضوان في يوم به= يلقى الأحبة بالحياة فراقا
ويودع الآباء ولدانا لهم= فالكل أطلق نفسه إطلاقا
نفسي ونفسي ثم نفسي إنني= شمرت في شح لنفسي ساقا
هي ساعة الساعات حين حسابنا= نخشى الجحيم ونرهب الإحراقا
ونروم جنات الخلود بروضها= نرجو النعيم برغدها براقا
والحور في الخيمات طاب جمالها= وجلالها تستنهض العشاقا
فاجعل لها بالطهر مهرا وافرا= يزجي لديك لحسنها الأشواقا
أخلص فؤادك للإله فإنه= يعطيك بالإخلاص عزا فاقا
ما تشتهيه النفس إن عطاءه= سبحانه للمخلصين وفاقا
صلى الإله على النبي وآله= ما الصدق واكب نابضا خفاقا!

(/)

---

رسالةُ عشقٍ .. !

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 06:30 م]ـ
كنت أتساءل دوماً بيني وبين فطنتي البعيدة عن الواقع "هل يحقّ للحبّ أن يزهو في زمن الحروب"؟ .. الإجابةُ دوماً كانت مبهمة.
في البعد المتشظّي صهيل أرضٍ تتساقط أوراق ربيعه وتهزّه ريحٌ عاتية تقتلعُ الطفل، من مهدِ أحلامه، و هزيم الرعد يخترق صمت المكان،يحرق معه حلماً جديداً .. !
يا عروبةً قد شربناها، فصارت كخلايا الدم لا تفارق أجسادنا .. قُبلتك الدافئة قد أحرقت أرواحنا الغضّة وامتلأ حقل الأمل بدمنا ودموعنا .. ونعينا للوطنِ. نصحو صبيحة كلّ يومٍ على وقع الطبول تدك بقسوةٍ أغشيةً من رماد لا تحتاج إلا نفخة مزمار وينطلق العويل المخضّب بأصواتنا المورقة برطوبة رغبتنا في الحياة. نعم .. رغبنا أن نعيش كباقي البشر .. أردنا أن نحمل على شفاهنا أنشودة (الوطن السعيد)!

أمّا أنا؛ فاشتهيتُ، و حلمتُ، ورسمتُ، وخططتُ، وفكّرتُ من أجلك يا غرزةً في عين الحاسدين. اشتهيتُ أن أجلس على مشارف دجلتكَ عندما يسدل الليل ستاره .. حلمتُ أن ألبس ثورة الحبّ، ورسمتُ على أرضكَ ملحمة ربيعٍ دائم وثورة حبّ بريئة، خططتُ أن أغوي سحبك البيضاء لتهطل أمطارك فوق عرش الحريّة والكبرياء .. !

فكّرتُ أن أكون فرناسيّة الطيران، أصنع لنفسي جناحين من الشعب يتغنّى الأيمن بحبك، ويزرع الأيسر الربيع في دربك. وددتُ أن أكتب في الحبّ قصيدة لا تنتهي، و أن أغرس في قلب كل البشر معنى الحبّ والسلام، لكنّ سفن الغيث لم ترفع أشرعتها، فاحترقت أوراقي، و تبعثرت كرّاسةُ احلامي، وضاعت خطوطُ كفّي، و انفرط عِقد الأمل من عنقي، و ما كففتُ عن حبك المعجونِ بدمي ..
فهل وجدت أيها الحبيب أنثى ضائعة في عشقكَ مثلي!

منى الخالدي

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 10:57 م]ـ
الضياع في حب الوطن من أعمق الهدايات أصالةً يا أختَ الغربة!
برغم أنَّ الألمَ منجمُ إبداعك أقول: لا قطع الله فيضَ إحساسك الغنيِّ بالتأملات!
تقبلي تحياتي!

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 03:10 ص]ـ
الضياع في حب الوطن من أعمق الهدايات أصالةً يا أختَ الغربة!

قل إن هدى الله هو الهدى

ـ[الحُميراء]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 05:09 ص]ـ
حتى لو يموت الشخص يظل حب الوطن في دمه يجري ...

لا أملك ما أقوله أمام كلماتك المليئة بالمشاعر المفعمة بالحيوية لكن ما أقوله اشتهي، و أحلمي، وأرسمي، وخططي، وفكّري

وسيكون لك ما أردتِ بإذن الله وإذ لم يكن فيكفي أنكِ أحسست بلذة الحب والسلام ...

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 08:45 م]ـ
وددتُ أن أكتب في الحبّ قصيدة لا تنتهي، و أن أغرس في قلب كل البشر معنى الحبّ والسلام، لكنّ سفن الغيث لم ترفع أشرعتها، فاحترقت أوراقي، و تبعثرت كرّاسةُ احلامي، وضاعت خطوطُ كفّي، و انفرط عِقد الأمل من عنقي، و ما كففتُ عن حبك المعجونِ بدمي ..
يا إلهي ...
يا لجودة ما أتيتنا ب يا منى ...
ما أجمل أن يعود الإنسان إلى مهده الأول .. ويشم التراب .. ويضيع مع تدفّق نهر القرية ..
لا شيء في الدنيا يمكن أن يوازي الوطن ..
العين بعد فراقها الوطنا ....... لا ساكناً ألفت ولا سكناً

ـ[السراج]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 09:18 م]ـ
لغة زاهية بزهو الوطن حين يرفعُ الأعلام أعيادا ...
أعتدنا منك حسّ الحرف السخي ..

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 10:14 م]ـ
الضياع في حب الوطن من أعمق الهدايات أصالةً يا أختَ الغربة!
برغم أنَّ الألمَ منجمُ إبداعك أقول: لا قطع الله فيضَ إحساسك الغنيِّ بالتأملات!
تقبلي تحياتي!

أمنية لي
أن أبقى عند حسن الظن دوماً
شكراً لك أخي حسنين
وبمرورك دوماً أفتخر

تحية وتقدير ..

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 11:13 م]ـ
الحميراء
يتسع قلبي لأمنيات كثيرة
وتبقى أهمها أن يهنأ أهل أرضي بليالٍ هادئة مثل باقي البشر
عندها سأنام وروحي حمامة بيضاء تحلّق فوق أرض الوطن سعيدة ..

شكراً لمروركِ الغالي
ولكِ مني أجمل وأطيب تحية ..

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 11:17 م]ـ
يا إلهي ...
يا لجودة ما أتيتنا ب يا منى ...
ما أجمل أن يعود الإنسان إلى مهده الأول .. ويشم التراب .. ويضيع مع تدفّق نهر القرية ..
لا شيء في الدنيا يمكن أن يوازي الوطن ..
العين بعد فراقها الوطنا ....... لا ساكناً ألفت ولا سكناً

مهما ابتعدنا أو باعدتنا الأيام عن ديارنا
فمصيرنا إليها، وتبقى الروح بها تتغنى، لوجعها تبكي ولأفراحها تبتسم ..

شكراً لك أخي ساري على مشاركتك بعض أشجاني ..

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 11:21 م]ـ
لغة زاهية بزهو الوطن حين يرفعُ الأعلام أعيادا ...
أعتدنا منك حسّ الحرف السخي ..

ومرور أزهى وأبهى
تنشرح له الروح
أهلا بك أخي السراج
حياك الله وشكراً على مرورك الغالي ..

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[02 - 12 - 2010, 07:28 م]ـ
رسالة سطرتها الحروف أم نزف روح يعتصرها الألم؟

دام إبداعك

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 02:58 م]ـ
رسالة سطرتها الحروف أم نزف روح يعتصرها الألم؟

دام إبداعك

وأدام عليك الله هذا الحس المرهف
شكراً أبا سهيل، وبارك الله فيك
فمروركَ تاجٌ على قمة الحروفِ

ـ[يحيى عيسى الشبيلي]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 09:41 م]ـ
أمّا أنا؛ فاشتهيتُ، و حلمتُ، ورسمتُ، وخططتُ، وفكّرتُ من أجلك يا غرزةً في عين الحاسدين. اشتهيتُ أن أجلس على مشارف دجلتكَ عندما يسدل الليل ستاره .. حلمتُ أن ألبس ثورة الحبّ، ورسمتُ على أرضكَ ملحمة ربيعٍ دائم وثورة حبّ بريئة، خططتُ أن أغوي سحبك البيضاء لتهطل أمطارك فوق عرش الحريّة والكبرياء .. !

قوة في التعبير وإصرار وإبداع

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 10:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

ماشاء الله أخيتي منى
في انتظار جديدك دوما

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 02:33 م]ـ
قوة في التعبير وإصرار وإبداع

ومرورٌ له ثقله ووزنه
شكراً لك أيها الفاضل على رأيك الكريم

تحية وتقدير ..

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 02:34 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

ماشاء الله أخيتي منى
في انتظار جديدك دوما

يا ولادة الأندلسية
ماذا تفعلين في غيابك بنا؟
والله نشتاق لتواجدكِ الغالي أخيتي العزيزة ..
محبتي واحترامي الدائمين

(/)

---

بعد أن قررت الانتحار!

ـ[شثاث]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 02:18 ص]ـ
تراجعت عن فكرة الانتحار بعد أن راودتني نفسي حوالي عشرين مرة .. تألمت كثيرًا لكثرة الأخطاء التي ارتكبها في حياتي ولا أعدلُ عن فعلها رغم كثرة الناصحين!!

لم أكن لأستجيب لمثل تلك النصائح والمغريات تحفني من كل جانب .. فالأحذية الجديدة تزين أبواب المساجد وهم يريدونني أن أكف عن سرقتها!! و زجاج السيارات وهو يلمع مع أشعة الشمس يغري كل كارهٍ للحياة محبٍ للعبث أن يلتقط أقرب حصاةٍ من الأرض ليهشم أركانها .. ومحفظة أبي الجميلة تمتلئ بالنقود وهي تغري كل إنسانٍ ذي فطرةٍ سليمة يؤمن أن المال زينةٌ في الحياة الدنيا على ألا تقف يده مكتوفةً دون انتزاع (المقسوم) من بين أجزائها .. لم يكن إلا الانتحار وسيلة للفكاك والخلاص من كل هذه الشرور!!

إلا أن بوادر تراجعي لاحت في فضاء مخيلتي واستقطبت فكري بعد أن كاد يفتك بي في لحظة غباءٍ عابرة .. بعد أن توافدت الأسئلة من نفسي على نفسي: ماذا ستستفيد من انتحارك؟ هل ستجعل الحمقى والمغفلين يتمتعون بأموالك ومسروقاتك من بعدك؟ من الذي سيظفر منهم بسيارتك الكوريلا الخضراء؟ هل سيقومون بتدفئتها وتسخينها قبل قيادتها؟ ماذا لو أعمل أحدهم محركها ولم يخضعها للتسخين مدةً لا تقل عن خمس دقائق؟ من سيسرق أحذية جارنا المتعجرف؟ إلى من سأكل هذه المهمة؟ وهل سيستمتع غيري بسماع تمتمته مع نفسه باللعن والسب والشتم غير الواضحة حتى لا يخدش كبرياءه أمام الجيران؟ من سيقوم بتنظيف الحارة من الحصى الذي يملأ أطراف الطرقات وقوارعها ليبرمه برمًا لولبيًا فلا يستقر به الحال إلا إلى منتصف مقاعد سيارات الجيران؟!!

الحمد لله ها أنذا معكم لم أنتحر بعد، ولن أستجيب لوساوس الشيطان مهما كلفني الأمر .. و لربما جلست أنا وهو على طاولة حوارٍ للتفاوض بشأن وساوسه فإما أن يكف عنها وإما أن ألتزم وأكف أنا عن إيذاء الجيران!! لن أطيل عليكم كثيرًا وسأخبركم عن رحلتي التي سبرت فيها بلدًا بأكمله، وإني لآمل ألا يكتشف شيخنا عز الدين القسام أيًا من الأخطاء الإملائية المحرجة .. فقد وقع لي على مفردة في موضوعٍ سابق؛ إذ بدلت ضادها إلى ظاء في موقفٍ مخزٍ محرجٍ لا يمكن أن يرتكب مثله حتى محمد التويجري مؤسس المنتدى!!

كما لا يفوتني أن أقترح على أبي سهيلٍ ألا يرد على موضوعي هذا وألا يرحب بي من جديد .. فقد كان موضوعي السابق فأل شرٍ عليه .. فهو ما إن رحب بي وخرج من بيته حتى بات تلك الليلة في المستشفى إثر حادثٍ سلمه الله من تبعاته .. ففر يا أبا سهيل من هذا الموضوع فرارك من المجذوم إن كنت لا زلت تريد قدمك الأخرى سليمةً معافاة!!

بنهاية العام 2009 حزمتُ أمتعتي بعد أن ودعت أصدقاء الكفاح والنضال .. ودعت أصدقاء الاستراحة وسط ابتهاجٍ لم تشهد الاستراحة مثله من قبل إذ إنني أول أعضائها سفراً إلى الخارج .. أول سفراء الاستراحة إلى خارج محيطنا الذي لا نتجاوز منه إلا إليه .. أخيراً أيها الرفاق سأصبح مهماً وسأسافر إلى الخارج .. سأعود من هناك ليصبح لدي شيئاً لأحكيه وأخبر عنه؛ شيئاً لأبلغه الأجيال من بعدي .. سأقص القصص وأؤلف الحكايا .. سأجعل من هذه الرحلة حديثي لمائة سنة قادمة .. سأكذب كثيراً دون أن يكتشف أحدهم كذبي .. سأنصّب من نفسي بطلاً لم يسبق للتاريخ ولا للجغرافيا ولا حتى الرياضيات أن أنجبت مثله .. متى سيحين موعد تلك الرحلة؟!! متى سأسافر؟!! متى؟! متى؟! .. كل هذه الأفكار كانت تتلاطم في رأسي كأمواج بحر هائجٍ لا يعرف السكينة ..

ودعت الأصدقاء وذهبت إلى مصر .. مهد الحضارات .. ذلك البلد الذي لم أتخيل نفسي مسافراً إليه لو لم يبق على الخارطة إلا هو .. لم أكن لأستسيغ قصة السفر إليه لولا أن أخاكم كان مكرهاً لم يلتق بالبطولة يوماً .. سافرتُ مكرهاً بعد أن أقمت الدنيا ولم أقعدها بحثاً عن بلدٍ يستقبلني و حفنة الريالات التي معي .. كنت أريد أن أسافر فقط .. أسافر لأعود محملاً بالأكاذيب التي سأرويها لأصدقائي .. فلم يكن إلا مصر .. لك الله يا مصر وأنا إذ حفلتُ برؤياك كما لم يحفل والدٌ بولده لأقتفي أثر السعادة على أرضك الصلدة .. لو كنت أعرف أن مصر بهذا الجمال وبهذا البهاء لما تأخرت حتى تلكم الرحلة التي جاءت متأخرة جدًا ..


(يُتْبَعُ)


(/)

---

لن أحدثكم كثيراً عن مصر ولن أزعجكم بثرثرتي التي لن تنتهي إلا بانتهاء بطارية الجهاز الذي أتواصل معكم من خلاله .. لن أخبركم عن عامل النظافة الذي تفاجأت بثقافته العالية و إحاطته بما لم يحط به نفرٌ ممن يسندون ظهورهم على أدراج تمتلئ بالكتب كجزءٍ لا يتجزأ من أجزاء (البرستيج) الكمالية في أركان المجالس والصوالين!! ولن أخبركم أن ذلك ليس إلا مجرد امتداد لثقافة شعبٍ جبل على حب المطالعة و التعلق بالمعرفة و التَوْقِ إلى العلم!! لن أخبركم عن صانعي البسمة و أعداء النكد ومحبي الحياة على علّاتها في تجسيدٍ حي لمعنى التفاؤلِ في أسمى صوره وأجمل أشكاله .. أريد فقط أن أخبركم أنني ذهبت إلى مصر وهو أهم ما في الأمر إذ لن ينتهي حديثي عن مصر إلا بوفاتي أو ربما انقطاعي عن الكتابة و من ثم انشغالي بالحديث عن مصر شفهياً للأخوة والأقارب والأصدقاء .. لم أكن أنوي الزواج فيما مضى و الآن فقط قررت الزواج .. سأتزوج لأقص على زوجتي أحداث رحلتي إلى مصر ... سأخبرها ماذا فعلتُ في مصر خلال رحلتي التي استغرقت خمسة أيامٍ متتالية .. سأخبرها أن زوجها لا يختلف عن ابن بطوطة .. ستفخر بزوجها الذي زار مصر وأصبح لديه الكثير من القصص ليرويها لأبنائه .. وستحرص هي بدورها على أن تنجب المزيد من الأبناء ليروي لهم والدهم قصة هذه الرحلة العريقة ..

وسأخبركم باكتشافي حيال الأسعار!! فقد اكتشفت أن الأسعار في بعض المحافل عصيّة حتى على محفظة والدي المليئة بالنقود!! ليس الغلاء ضاربًا بأطنابه هنا في السعودية غير متجاوزٍ لغيرها!! بل إن له إخوة أشقاء يعيشون في مصر بعضهم أسمن من بعض!! لا أستطيع أن أصف لكم سعادتي التي انقلبت إلى غضبٍ وحزن وأنا أكافح وأناضل في سبيل حضور إحدى المسرحيات الفنية!! حاولت أن أحضر المسرحية إلا إني لم أستطع .. قيمة التذاكر تفوق قيمة تذاكر الطيران ذهاباً وإياباً من وإلى السعودية .. لم أستطع دفع ذلك المبلغ بل لا أستطيع أن أكتب المبلغ على صفحات الموضوع .. أشعر أن يدي ترتعد وترجفُ رجفةً هي أشبه بالرقص المشوّه على غير إيقاع .. حاولت إقناع الحارس ليسمح لي بالدخول لكنه رفض .. عرضت عليه خمسين جنيهاً على أن يسمح لي بالوقوف على باب المسرح الذي اكتظ بأصناف البشر لأشاهد ما يشاهده الناس وأستمتع كما يستمتع غيري؛ فعرض علي مائة جنيه على أن أنصرف عنه .. طلبته أن يسمح لي بالمشاهدة ولو من النافذة المطلة على الشارع و حين عرضت هذا العرض لم أكن أعلم هل توجد نافذة تطل على الشارع أم لا!! لكني كنت أود الحضور فحسب .. إلا أن محاولاتي باءت بالفشل و عدتُ خائباً مكسور الجناح لا حول لي ولا قوة .. عدتُ إلى أصدقاءٍ طاروا من بعدي أشظاظا .. عدتُ فجمعتهم ومنذ ذلك الحين و هم يجتمعون كل يوم على قصةٍ جديدة من أحداث رحلتي المفعمة بالتجارب و الحكم و الأخبار والأعاجيب ولا شيء أبدًا من الأكاذيب ..

ملاحظات:

· الملون بالأحمر هي مجموعة كلمات كنت قد وعدت الأخت فتون باستخدامها مستقبلًا وها قد جاء المستقبل وأنا الآن أستخدمها لأدلل لها وللآخرين على قوة تمكني وفصاحتي وإحاطتي بمفرداتٍ هي من عيون اللغة و أركانها .. و سأحفظ أربع كلماتٍ أخرياتٍ لأزج بها في متن موضوعٍ قادم بإذن الله .. فهل المنفلوطي أفضل مني في شيء؟!!!

· أعكف الآن على إعداد مجموعة قصصية أضم فيها بعضًا من القصص القديمة والجديدة .. وسأحرص على أن أخرجها بشكلٍ مميزٍ بحيث لا يشوبها خللُ ولا خطلٌ ولا زلل حتى لا يشمت بي الأعداء والأصدقاء .. و أنا الآن أستغل هذه النافذة للتسويق للمجموعة أولًا .. ولأشد على أيديكم ثانيًا لتوفروا شيئًا من أموالكم لشراء هذه المجموعة بمجرد أن تصدر .. لا أريد أعذارًا واهية .. الجميع – الأعداء والأصدقاء - لا بد أن يشتري المجموعة .. ومن لم يعجبه شثاث وكتاباته فلا مانع لدي .. فأنا إنسانٌ ديمقراطي وأحب الرأي والرأي الآخر .. وما على الواحد منكم إلا أن يشتري المجموعة وليقذف بها إن لم تعجبه في سلة المهملات بمجرد شرائها من دون حتى قراءة العنوان على الغلاف ..

· لا أحب الكتابة في الإبداع إيمانًا مني بأن الإبداع مسمى لا يمكن لكتاباتي أن تصمد كثيرًا أمامه .. ولكن لا خيار .. فليس إلا هذه النافذة .. فأقول في نفسي لعلي أخرج بفائدةٍ عابرة يسديها أحد الأساتذة حين يمر من هنا فيفتح منصوبًا رفعته .. أو يكسر حرفًا نصبته .. أو يضيف حرفًا سرقته .. فأتعلم منهم ما لم أكن أعلم .. والله وحده ولي العلم ..

شكرًا لكم ودمتم بخير إلى ثرثرة مقبلة ..

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 03:19 ص]ـ
حمداً لله على سلامتك، بعد أن عدلت عن فكرة الانتحار .. يسرنا أنك بيننا من جديد
موضوعٌ مشوّق كالعادة، حين أبدأ بقراءته لا أرفع عنه عيني حتى آخر حرفٍ (ما شاء الله)، فعلا لديك أسلوب مميز أستاذ شثاث ..
وربما لي عودة أخرى إن شاء الله

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 03:45 ص]ـ
أعكف الآن على إعداد مجموعة قصصية أضم فيها بعضًا من القصص القديمة والجديدة .. وسأحرص على أن أخرجها بشكلٍ مميزٍ بحيث لا يشوبها خللُ ولا خطلٌ ولا زلل حتى لا يشمت بي الأعداء والأصدقاء .. و أنا الآن أستغل هذه النافذة للتسويق للمجموعة أولًا .. ولأشد على أيديكم ثانيًا لتوفروا شيئًا من أموالكم لشراء هذه المجموعة بمجرد أن تصدر .. لا أريد أعذارًا واهية .. الجميع – الأعداء والأصدقاء - لا بد أن يشتري المجموعة .. ومن لم يعجبه شثاث وكتاباته فلا مانع لدي .. فأنا إنسانٌ ديمقراطي وأحب الرأي والرأي الآخر .. وما على الواحد منكم إلا أن يشتري المجموعة وليقذف بها إن لم تعجبه في سلة المهملات بمجرد شرائها من دون حتى قراءة العنوان على الغلاف ..
أضحك الله سنك
أنا على استعداد للدفع مقدما شرط أن تضمن لي ألا تكسر رقبتي هذه المرة:)

شثاث دام قلمك الذي لا نشبع منه

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 04:26 ص]ـ
أعكف الآن على إعداد مجموعة قصصية أضم فيها بعضًا من القصص القديمة والجديدة .. وسأحرص على أن أخرجها بشكلٍ مميزٍ بحيث لا يشوبها خللُ ولا خطلٌ ولا زلل حتى لا يشمت بي الأعداء والأصدقاء .. و أنا الآن أستغل هذه النافذة للتسويق للمجموعة أولًا .. ولأشد على أيديكم ثانيًا لتوفروا شيئًا من أموالكم لشراء هذه المجموعة بمجرد أن تصدر .. لا أريد أعذارًا واهية .. الجميع – الأعداء والأصدقاء - لا بد أن يشتري المجموعة .. ومن لم يعجبه شثاث وكتاباته فلا مانع لدي .. فأنا إنسانٌ ديمقراطي وأحب الرأي والرأي الآخر .. وما على الواحد منكم إلا أن يشتري المجموعة وليقذف بها إن لم تعجبه في سلة المهملات بمجرد شرائها من دون حتى قراءة العنوان على الغلاف ..

هنا انثرها ونم قرا = وعش في الحلم بالجمع
ستصرخ يا أخي يوما = وما للقوم من سمع
لقد أنزلت حاجاتي = بواد غير ذي زرع

ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 07:57 ص]ـ
أريد واحدة ممهورة بتوقيعك

جميل حرفك ولطيفٌ طبعك

ولسوف أحرص على متابعتك

ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 08:05 ص]ـ
هنا انثرها ونم قرا = وعش في الحلم بالجمع
ستصرخ يا أخي يوما = وما للقوم من سمع
لقد أنزلت حاجاتي = بواد غير ذي زرع
: d

دعاية مضادة

ـ[شثاث]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 11:44 م]ـ
حمداً لله على سلامتك، بعد أن عدلت عن فكرة الانتحار .. يسرنا أنك بيننا من جديد
موضوعٌ مشوّق كالعادة، حين أبدأ بقرائته لا أرفع عنه عيني حتى آخر حرفٍ (ما شاء الله)، فعلا لديك أسلوب مميز أستاذ شثاث ..
وربما لي عودة أخرى إن شاء الله

أهلًا منى الخالدي،،

جميعكم تقولون سنعود .. سنعود .. ثم لا أرى منكم سوى آثار أقدامكم ..
أنتظركم طوال الليل ثم لا تعودون .. لماذا جميعكم تقولون (لي عودة) (لي عودة) و لا أرى منكم عودةً ولا هم يحزنون .. و يذهب الموضوع إلى غياهب المنتدى دون أن تعودوا .. (وجه حزين يبكي بكاءً لم يبكهِ أحدٌ من قبل في العالمين) ..

شكرًا لكِ

ـ[أحمد39]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 12:14 ص]ـ
لو علمت بحضورك لمصر لأنتظرتك يا رجل. وكنت الآن مذكوراً بقصصك شثاث:)

ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 01:16 ص]ـ
الحمد لله ها أنذا معكم لم أنتحر بعد، ولن أستجيب لوساوس الشيطان مهما كلفني الأمر .. و لربما جلست أنا وهو على طاولة حوارٍ للتفاوض بشأن وساوسه فإما أن يكف عنها وإما أن ألتزم وأكف أنا عن إيذاء الجيران!!

فقيرٌ ألِفَ (الزيتَ والزعتر) طعاماً واحداً لا يحيد عنه، لأنه لا يملك ثمناً لغيره ..
أخذ الشيطان بتلابيب ثوبه (المهترئ) حتى كاد يخنقه، وصاح به مهتاجاً:
إمّا أن تُسمِّ اللهَ عند طعامك، وإما أن تُغيّر (الزيت والزعتر)!
شثاث
أضحك الله سنك

ـ[فتون]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 07:01 ص]ـ
الملون بالأحمر هي مجموعة كلمات كنت قد وعدت الأخت فتون باستخدامها مستقبلًا وها قد جاء المستقبل وأنا الآن أستخدمها لأدلل لها وللآخرين على قوة تمكني وفصاحتي وإحاطتي بمفرداتٍ هي من عيون اللغة و أركانها .. نعم أذكر ذلك وأذكر أنك قلت بتصاريفهن ...
وأذكر أن العنوان كان فيه جيدا
ولايزال العنوان كما عهدته لو عدلت الجملة

لن أطيل عليكم كثيرًا وسأخبركم عن رحلتي التي سبرت فيها بلدًا بأكمله وجعلتها رابطة لما قبلها ...

-أسلوب عرض ممتع لم يجعل للملل سبيلا رغم طول النص
-روح الفكاهه من أجمل ما في النص؛ فقد جعلت من النص عالما مختلفا
يعيشه القارئ للحظات يستمتع فيهن ويخرج ضاحكا
-أفكار متسلسة والخروج عنها كان بسيطا ... لا أدري هل يحسب على النص أم له لكن كانت ممتعة

حاولت تصنيف النص ووصلت إلى أنه لايمكن أن يكون مقالة ولا قصة ولا خاطرة بل
يصنف على أنه مذاكرات شخصية لو اجتمعت على هيئة مقالات ستخرج
سيرة ذاتية مع بعض التعديلات << هذا أفضل من مشروع المجموعة القصصية:) 2

تقبل مروري السريع

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 05:41 م]ـ
أخي الكريم
رائعٌ مداد قلمك , رائعٌ تصويرك , تملُك انتباهنا حتى آخر حرف من مملكتك الإبداعية
لديك قدرة على السخرية , وتتصف بروح الدعابة
صدقا نص فائق الجمال

تقديري

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[01 - 12 - 2010, 12:06 ص]ـ
لا تبكِ أرجوك
فقد كنا معك في رحلةٍ جميلة، حتى شوقتنا لزيارة مصر أم الدنيا كما يقولون، فلا تفسد علينا تلك الأجواء التي عشناها معك في مذكراتك أو يومياتك كما قالت العزيزة فتون.
أنا قلتُ ربما لي عودة وهي ليست تأكيداً، يعني لم أقل لي عودة مؤكدة، فالظروف تحكم الإنسان غالباً، وتتحكم بتنسيق قرارتنا، و لا نملك غير الرضوخ لها مكرهين أحياناً .. لكنك بفطنة وذكاء أجبرتني على العودة، وبهذه المناسبة عليّ أن أشيد بتنسيقك الرائع للأحداث والتماسك الجميل بين الصور والجمل التي نجحت في اجتذاب أنظارنا بها، وهذا يجعلنا ننتظر موضوعك الجديد، وبما أنك تغيب طويلاً وتَعود وأنت العاتب، لا يكون علينا غير الانتظار والحقّ أيضاً علينا ولك العتبى ومنّا الاعتذار حتى ترضى:) ..

تحية لك وكل التقدير ..

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[01 - 12 - 2010, 12:53 ص]ـ
لديك قلم سيال ممتع أخي الكريم شثاث

أسلوبك بسيط مشوق ومفرداتك لطيفة سهلة التناول .. روح النكتة رائعة وأسلوبك القصصي ممتع ..

ربما بعض الأخطاء الإملائية لم أجرؤ على تصويبها كيلا تضم اسمي إلى قائمة الأسماء في قصصك .. :)

بارك الله فيك وأحب أن أخبرك .. إن شخصية كشخصيتك من المستحيل أن تفكر في الانتحار .. صحيح؟؟

بارك الله فيك وزادك تألقاً وأدباً وزاد من روحك فكاهة وأريحية

ننتظر القادم من إبداعاتك

ـ[شثاث]ــــــــ[01 - 12 - 2010, 05:52 م]ـ
أضحك الله سنك
أنا على استعداد للدفع مقدما شرط أن تضمن لي ألا تكسر رقبتي هذه المرة:)

شثاث دام قلمك الذي لا نشبع منه

أهلًا بالأستاذ أبي سهيل،،

لا يوجد لدي ضمانات .. عليك أن تدفع أولًا .. قيمة المجموعة 500 جنيه فقط لا غير .. اشتر نسختين واحصل على كتيب مجموعة شعرية للشاعر محمد الجبلي مجانًا .. قرر كم نسخةً تريد و بمجرد أن تقرر سيأتيك رقم حسابي قبل أن يرتد إليك طرفك ..

شكرًا لمرورك وتوقفك وتعديلك و ثنائك .. وتقبل تحيتي ..

ـ[شثاث]ــــــــ[06 - 12 - 2010, 03:17 ص]ـ
هنا انثرها ونم قرا = وعش في الحلم بالجمع
ستصرخ يا أخي يوما = وما للقوم من سمع
لقد أنزلت حاجاتي = بواد غير ذي زرع

سأعطيك فرصة أخرى لتكتب أبيات جديدة تمحو فيها ما في نفسي عليك من آثار أبياتك أعلاه وعليك أن تسوق من خلالها لمجموعتي القصصية بقدر ما تستطيع حتى لو اضطرك الأمر إلى أن تسرق بعضًا من أبيات أبو الطيب المتنبي أو طرفة أو غيرهما .. وإلا فإني سأستعين عليك بعد الله بأصدقاءٍ غلاظٍ شداد لن تأخذهم في هجائك وانتقاص شعرك رحمة ولا رأفة .. وحسبك أن تعرف أني والشاعر الهمام رؤبة بن العجاج أصبحنا صديقين نتبادل بطاقات التهنئة بالعيد " لتتأكد بنفسك انظر إلى ملفي الشخصي " ولربما طلبت منه قصيدة هجاءٍ يقولها فيك فأنسبها لنفسي وأباغتك بها على حين غفلةٍ منك .. وكذلك أنا وصديقي الأستاذ الدكتور عمر خلوف صرنا نتبادل النكات والضحكات من خلف الشاشات ولو طلبت منه أن ينتقص من قصائدك كلها لما تردد ولما توانى عن ذلك و ستقضي الليالي تبحث عن بحورٍ وشطآن تكتب عليها قصائدك فلا تجد إلا أودية خاوية .. هذان صديقان اثنان فقط فما بالك لو أتيت بالبقية؟!!! عد عن فعلتك عاجلًا غير آجل ..

ـ[شثاث]ــــــــ[06 - 12 - 2010, 03:22 ص]ـ
أريد واحدة ممهورة بتوقيعك

جميل حرفك ولطيفٌ طبعك

ولسوف أحرص على متابعتك

أهلًا أهلًا حياك الله وبياك شرفتنا يا رجل .. " زبون مضمون "

شكرًا لدعمك وثنائك ومرورك السخي .. تقبل تحيتي ..

ـ[شثاث]ــــــــ[06 - 12 - 2010, 03:27 ص]ـ
لو علمت بحضورك لمصر لأنتظرتك يا رجل. وكنت الآن مذكوراً بقصصك شثاث:)

أهلًا أحمد 39،،

اسمك ينبئ عن وجود 38 غيرك يحملون نفس الاسم!! عليك أن تقنعهم بشراء مجموعتي القصصية وأعدك أن أزورك في المرة المقبلة التي آتي فيها إلى مصر .. و لأن زيارتي القادمة ستكون قصيرة المدة فإني أعتذر منك مقدمًا إذ لن تكون الزيارة طويلةً كفاية، لذلك لن أمكث عندك إلا شهر واحد فقط وأعدك أن تطول الزيارة في مراتٍ أخرى ..

شكرًا لك ..

ـ[شثاث]ــــــــ[06 - 12 - 2010, 03:35 ص]ـ
فقيرٌ ألِفَ (الزيتَ والزعتر) طعاماً واحداً لا يحيد عنه، لأنه لا يملك ثمناً لغيره ..
أخذ الشيطان بتلابيب ثوبه (المهترئ) حتى كاد يخنقه، وصاح به مهتاجاً:
إمّا أن تُسمِّ اللهَ عند طعامك، وإما أن تُغيّر (الزيت والزعتر)!
شثاث
أضحك الله سنك

أهلًا صديقي الدكتور عمر،،
أين أنت يا رجل؟ مر زمنٌ طويل!! " سم الله يا محمد يا جبلي لا تحسدنا على هذه العلاقة الجميلة!! "

شيطاني يعيش نفس مأساة شيطان الزيت والزعتر .. لقد ملّ من الوسوسة لي .. كلما جاءني بفكرة وجدني قد سبقته ودرستها من جميع الجوانب .. بل إنه يستشيرني في بعض المرات!!

شكرًا لك ولمرورك دكتور عمر ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[شثاث]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 12:56 ص]ـ
نعم أذكر ذلك وأذكر أنك قلت بتصاريفهن ...
وأذكر أن العنوان كان فيه جيدا
ولايزال العنوان كما عهدته لو عدلت الجملة

وجعلتها رابطة لما قبلها ...

-أسلوب عرض ممتع لم يجعل للملل سبيلا رغم طول النص
-روح الفكاهه من أجمل ما في النص؛ فقد جعلت من النص عالما مختلفا
يعيشه القارئ للحظات يستمتع فيهن ويخرج ضاحكا
-أفكار متسلسة والخروج عنها كان بسيطا ... لا أدري هل يحسب على النص أم له لكن كانت ممتعة

حاولت تصنيف النص ووصلت إلى أنه لايمكن أن يكون مقالة ولا قصة ولا خاطرة بل
يصنف على أنه مذاكرات شخصية لو اجتمعت على هيئة مقالات ستخرج
سيرة ذاتية مع بعض التعديلات << هذا أفضل من مشروع المجموعة القصصية:) 2

تقبل مروري السريع

أهلًا فتون،،

سيرة ذاتية!!
يا إلهي!! من سيشتري سيرتي الذاتية؟!! ومن أنا حتى يشترون سيرتي الذاتية؟! ماذا سأقول عن نفسي؟! تبًا للقلم الذي سيرضى لنفسه أن يكتب عن سيرة رجل مثلي!! بل تبًا للأوراق التي ستخضع دون مقاومة لتكون مرتعًا للا شيء!! بل تبًا تبًا للفكرة برمتها ..

ربما أفكر في فيلمٍ وثائقي يتحدث عني .. وينقل للبشرية حكمتي و دهائي و صورة سيارتي الجديدة .. هذه الفكرة أفضل بكثير ..

شكرًا لمرورك و ملاحظاتك المفيدة .. أما المجموعة فهي قصصية يا فتون ولا تماس بينها وبين خطوط الواقع ألبتة ..

ـ[خميس الغامدي]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 01:11 ص]ـ
أخي صاحب الكلمات و الأسلوب الممتع أريد تأذن لي في حكاية قصتك و إبداعك على أخوتي و يرونها عن قرب لكن أخشى أن تكون أنت الذي حطَّم زجاج سيارتي و سرق حذاء أخي الأصغر في الأعوام الماضية ولدي طالب يتصرف كما ذكرت فهل بينكم قرابة و اعتذر على الخطأأن ورد ولا أقصد بذلك الإساءة.

ـ[شثاث]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 01:19 ص]ـ
أخي الكريم

رائعٌ مداد قلمك , رائعٌ تصويرك , تملُك انتباهنا حتى آخر حرف من مملكتك الإبداعية
لديك قدرة على السخرية , وتتصف بروح الدعابة
صدقا نص فائق الجمال

تقديري

أهلًا وسهلًا بأختنا الكريمة أم طلال،،

رفع الله شأنك وزادك رفعة وعزة .. أعدك بنسخة مجانية من مجموعتي بمجرد أن تصدر .. لن آخذ منك سوى 1000 ريال فقط لا غير رسوم الشحن ..

شكرًا جزيلًا لمرورك ..

ـ[فتون]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 01:22 ص]ـ
يالله

كم أنا متسرعة ...
( ops(ops

فعلا السيرة الذاتية لابد أن تكون صادقة وحقيقية ...

ربما الأنسب أن تكون قصة، أو سيرة ذاتية تخيلية لا أعلم
ولن أجزم بشيء بعد اليوم
إلا متأكدة منه ...

بارك الله فيك

ـ[جومانة سعد]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 03:31 م]ـ
أول حروف أخطها في مشاركتي الأولى التي ستكون بمثابة الصاعقة لأقلامكم لأنني إعتقدت انني صابحة قلم وإبداع و لعد بحثي في عالم النت عن مرتع سيكون موطنا لكلماتي فقادني البحث الى حيث أنا الأن وبعد عزوفك عن فكرة الإنتحار ورحلتك القصيرة وقصصك الممتعة وردود الإخوة الكرام ترتعش أناملي وتختفي من ذاكرتي الكلمات وأنا احاول كتابة ردا يليق بما قرأت ردا اعرف به نفسي وأطلب بتواضع بطاقة الإقامة المؤقتة بينكم فلربما بمرور الأيام اكستب بطاقة الإقامة الدائمة.
أو اجدني اجمع اوراقي ووأحزم امتعتي لأعود في أول رحلة الى عالم لا يوجد فيه من يفقه كثيرا في عالم الصرف والنحو فأصول وأجول من دون محاسب.
تقبل تحيتي

ـ[شثاث]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 01:07 ص]ـ
لا تبكِ أرجوك
فقد كنا معك في رحلةٍ جميلة، حتى شوقتنا لزيارة مصر أم الدنيا كما يقولون، فلا تفسد علينا تلك الأجواء التي عشناها معك في مذكراتك أو يومياتك كما قالت العزيزة فتون.
أنا قلتُ ربما لي عودة وهي ليست تأكيداً، يعني لم أقل لي عودة مؤكدة، فالظروف تحكم الإنسان غالباً، وتتحكم بتنسيق قرارتنا، و لا نملك غير الرضوخ لها مكرهين أحياناً .. لكنك بفطنة وذكاء أجبرتني على العودة، وبهذه المناسبة عليّ أن أشيد بتنسيقك الرائع للأحداث والتماسك الجميل بين الصور والجمل التي نجحت في اجتذاب أنظارنا بها، وهذا يجعلنا ننتظر موضوعك الجديد، وبما أنك تغيب طويلاً وتَعود وأنت العاتب، لا يكون علينا غير الانتظار والحقّ أيضاً علينا ولك العتبى ومنّا الاعتذار حتى ترضى:) ..

تحية لك وكل التقدير ..

أهلًا منى،،

نعم غيابي يغلب حضوري ... نحن العلماء نغيب كثيرًا ونفضل الجلوس لساعات من العزلة .. فالعزلة تصفي الذهن وتخلق الكثير من الأفكار .. لم يعد هناك الكثير من العلماء الحقيقيين .. قل عددهم ولم يبق إلا ثلاثة .. مات اثنان وبقيت أنا .. لكني متفرغٌ هذه الفترة للثرثرة وسأعود للأبحاث فيما بعد .. ربما بعد سنة، سنتين، ثلاث من يدري ..

أنصحك بالذهاب إلى مصر .. لدي مكتبٌ لتجهيز الرحلات .. مصر لا تكلف كثيرًا .. الأسعار هناك زهيدة .. ابعثي لي بـ 15 ألف دولار وسأؤمن لك السكن هناك لمدة 5 أيام .. غير شاملة الطيران والوجبات هذه شروط المكتب حتى لا نقع في مشاكل وخلافات لا تُحل إلا بالمحاكم .. إن عزمتِ الذهاب سأخصم لك عشرة دولارات حق الزمالة في المنتدى ..

شكرًا لك ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[شثاث]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 01:20 ص]ـ
لديك قلم سيال ممتع أخي الكريم شثاث

أسلوبك بسيط مشوق ومفرداتك لطيفة سهلة التناول .. روح النكتة رائعة وأسلوبك القصصي ممتع ..

ربما بعض الأخطاء الإملائية لم أجرؤ على تصويبها كيلا تضم اسمي إلى قائمة الأسماء في قصصك .. :)

بارك الله فيك وأحب أن أخبرك .. إن شخصية كشخصيتك من المستحيل أن تفكر في الانتحار .. صحيح؟؟

بارك الله فيك وزادك تألقاً وأدباً وزاد من روحك فكاهة وأريحية

ننتظر القادم من إبداعاتك

أهلًا بالباحثة عن الحقيقة،،

ألم تجدي الحقيقة بعد؟!!
بحثت عن نفسي قبلك ولم أجدها .. في علبة الملح .. في أدراج المطبخ .. تحت السرير .. في درج السيارة .. فلما لم أجدها اعتزلت البحث عنها .. ربما من الأفضل ألا يبحث الإنسان كثيرًا .. ما الفائدة من البحث .. قراءات لا تنتهي .. ولن تحيطي بكل ما في الكتب لو قرأتي الليل والنهار ..
بالمناسبة لمَ لا تصوبين أخطائي؟!! سأكون أكرم منك وسأصوب خطأك .. لكني لن أسامحك حتى تعودي لتصويب أخطائي ..

الناصح الأمين / شثاث

ـ[شثاث]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 01:28 ص]ـ
أخي صاحب الكلمات و الأسلوب الممتع أريد تأذن لي في حكاية قصتك و إبداعك على أخوتي و يرونها عن قرب لكن أخشى أن تكون أنت الذي حطَّم زجاج سيارتي و سرق حذاء أخي الأصغر في الأعوام الماضية ولدي طالب يتصرف كما ذكرت فهل بينكم قرابة و اعتذر على الخطأأن ورد ولا أقصد بذلك الإساءة.

أهلًا أخي خميس ..

خذ راحتك .. انقل ما شئت من القصص .. طالبك هذا حكيم لا تفرط فيه .. إن كانت لديه ميول نحو سرقة الأحذية فهو في طريقه ليصبح عالمًا وأديبًا يبز من سبقه .. بالمناسبة في أي مسجدٍ تصلي؟

شكرًا لك ..

ـ[شثاث]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 01:29 ص]ـ
يالله

كم أنا متسرعة ...
( ops(ops

فعلا السيرة الذاتية لابد أن تكون صادقة وحقيقية ...

ربما الأنسب أن تكون قصة، أو سيرة ذاتية تخيلية لا أعلم
ولن أجزم بشيء بعد اليوم
إلا متأكدة منه ...

بارك الله فيك

أهلًا فتون ..

لا عليك .. لا يوجد نظام ساهر في المنتديات .. تسرعي بالقدر الذي تشائين .. جميعنا هنا لنتعلم ..

شكرًا لك

ـ[شثاث]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 01:37 ص]ـ
أول حروف أخطها في مشاركتي الأولى التي ستكون بمثابة الصاعقة لأقلامكم لأنني إعتقدت انني صابحة قلم وإبداع و لعد بحثي في عالم النت عن مرتع سيكون موطنا لكلماتي فقادني البحث الى حيث أنا الأن وبعد عزوفك عن فكرة الإنتحار ورحلتك القصيرة وقصصك الممتعة وردود الإخوة الكرام ترتعش أناملي وتختفي من ذاكرتي الكلمات وأنا احاول كتابة ردا يليق بما قرأت ردا اعرف به نفسي وأطلب بتواضع بطاقة الإقامة المؤقتة بينكم فلربما بمرور الأيام اكستب بطاقة الإقامة الدائمة.
أو اجدني اجمع اوراقي ووأحزم امتعتي لأعود في أول رحلة الى عالم لا يوجد فيه من يفقه كثيرا في عالم الصرف والنحو فأصول وأجول من دون محاسب.
تقبل تحيتي

أهلًا بك وسهلًا ..

لا تفكري في مغادرة المكان .. المكان هنا جميلٌ جدًا .. شعراء وأدباء مميزون .. أنا هنا أفضلهم بلا شك .. لا يغرنك تواضعي وارتكابي بعض الأخطاء .. فأنا أرتكبها حتى لا يحسدني أحدٌ، ومن باب التواضع أحيانًا ..

الأساتذة هنا لا يبخلون على أحد بنصح .. جربي الكتابة وسترين بنفسك ..

شكرًا لك ..

ـ[جومانة سعد]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 09:34 م]ـ
أهلًا بك وسهلًا ..

لا تفكري في مغادرة المكان .. المكان هنا جميلٌ جدًا .. شعراء وأدباء مميزون .. أنا هنا أفضلهم بلا شك .. لا يغرنك تواضعي وارتكابي بعض الأخطاء .. فأنا أرتكبها حتى لا يحسدني أحدٌ، ومن باب التواضع أحيانًا ..

الأساتذة هنا لا يبخلون على أحد بنصح .. جربي الكتابة وسترين بنفسك ..

شكرًا لك ..

يبدو أنني سأتناول جرعة شجاعة وأبقى هنا لارتع من مناهل أقلامكم
لأنني وجدت في الفصيح ما بحثت عنه لفترة طويلة. وأتمنى ان أكون طالبة
نجيبة أتعلم بسرعة
وأشكرك كثيرا أخي شثاث على ترحيبك بي
وأتمنى ان أنافس قلمك المتواضع جدا في يوم ما.أما عن مسألة ارتكاب الأخطاء
فقد راقتني الفكرة حتى نتجنب الحسد وأنا بعد أن أتمكن من اللغة جيدا سأطلعك على أخطائك ولا اعتقد انك ترتكبها.
شكرا لك مرة ثانية

ـ[شثاث]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 01:35 م]ـ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

يبدو أنني سأتناول جرعة شجاعة وأبقى هنا لارتع من مناهل أقلامكم
لأنني وجدت في الفصيح ما بحثت عنه لفترة طويلة. وأتمنى ان أكون طالبة
نجيبة أتعلم بسرعة
وأشكرك كثيرا أخي شثاث على ترحيبك بي
وأتمنى ان أنافس قلمك المتواضع جدا في يوم ما.أما عن مسألة ارتكاب الأخطاء
فقد راقتني الفكرة حتى نتجنب الحسد وأنا بعد أن أتمكن من اللغة جيدا سأطلعك على أخطائك ولا اعتقد انك ترتكبها.
شكرا لك مرة ثانية

أهلًا بالأخت الكريمة،،

أما وقد قررت الانضمام إلى الركب فإني أهنئك وأشد على يديك .. فقد أصبتِ الاختيار و استدللت الصواب .. و سأكون كريمًا معكِ ببعض النصائح التي لا يجب أن تحيدي عنها أثناء بقائك هنا .. وإن حدت عن أحدها فأنا خارج المسؤولية تمامًا .. لا تقلقي فلن أورطك مطلقًا .. فأنا معروفٌ هنا بالحكمة و حسن المشورة ..

أولًا: عليك أن تشاركي بقدر ما تستطيعين وألا تكتفي بالمطالعة والقراءة فقط .. شاركي بأي شيء وهذه النصيحة للأمانة ليست من عندي بل هي من الأساتذة المعتمدين هنا .. وأضيف من عندي أنك إن لم تجدي ما تشاركين به فتظاهري بالمعرفة و الإلمام وإن خطأكِ أحدٌ هنا فقولي له " الأمر فيه اختلاف وهو يسع قولي وقولك فلا تضيق واسعًا رحمك الله "

ثانيًا: لا تؤججي الفتنة حين تنشب بين طرفين .. بل شاركي في إخمادها .. وهذه أيضًا ليست من عندي .. ولكني أضيف عليها أنك بالفعل يجب أن تشاركي و أنصحك بشدة أن تتبني وجهة نظر الأقوى من بين المتخاصمين حتى لو لم تكوني بالأمر محيطة .. فقط شجعي القوي .. ولا تقلقي فهو سيأتي ليذب عن وجهة نظرك إن حاجك أحد .. فهي في الأصل وجهة نظره .. وحبذا لو أتيت بعده بعد كل مداخلة لتؤيديه وتذكرين أنه أتى على ما وددت قوله لولا تأخرك في المجيء .. وبهذا تفوزين فوزًا عظيمًا وتظفرين بصورةٍ مشرقة .. وتشاركين في إخماد الفتنة ..

ثالثًا: الأعضاء ذوو اللون الأخضر .. هؤلاء إذا رأيتي أحدهم فحاولي أن تخطئي قوله دائمًا .. فهم يحبون الذين يقعدون لهم كل مقعد .. وعليك باللون الأحمر فهم أكثر حبًا للمعارضة والنقاشات ..

النصائح كثيرة لكن هذه تكفي في البداية .. وسأزيدك منها في الأسبوع المقبل بإذن الله إذا بقي معرفك بلا تجميد* ..

التجميد: هو درجة ترقية تحصلين عليها في حال اتباعك النصائح في الأعلى ..

شكرًا لك
المخلص الناصح شثاث

ـ[أنوار]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 03:54 م]ـ
الأستاذ شثاث ..
هاهنا قرأت إبداعا أدبيا فريدا من نوعه .. بعيدا عن التكلف.

فلكم وافر الشكر والتقدير

ـ[محجوب محمد العوض]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 04:35 م]ـ
كلّ حرف يخطه المرء هو إبداع و الغبيّ هو من لا يستطيع الوصول لخصوصيّة اللحظة التي فرضت على القلم أن يجري بها. و الإبداع الإنساني ليس في جودة السبك و روعة النظم فحسب إنّما قبل ذلك في قدرة الإنسان على استلهام لحظة الصّدق و التعبير عنها. حروفك كانت نضَاحة بالتشويق جعلت الأعين تركض في مضمارها لاهثة الأنفاس لتصل إلى ذروة الانفعال وهي تدرك الحقيقة. ملامح أديب نحرير و فطحل جهير بين ثنايا حروفك فلا يهمنّك أحد بغير ذلك.
أرجو أن تقبل صداقتي.

ـ[الطاحونة]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 05:04 م]ـ
ممتع جدا

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 03:01 ص]ـ
كلّ حرف يخطه المرء هو إبداع و الغبيّ هو من لا يستطيع الوصول لخصوصيّة اللحظة التي فرضت على القلم أن يجري بها. و الإبداع الإنساني ليس في جودة السبك و روعة النظم فحسب إنّما قبل ذلك في قدرة الإنسان على استلهام لحظة الصّدق و التعبير عنها.

من أجمل التعليقات التي قرأتها
صدقاً كل حرفٍ قلته أستاذ محجوب كان في محله ..

نتشرف بوجودك بيننا أيها الفاضل
وعذراً على المداخلة التطفليّة ..

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 03:08 ص]ـ
الأعضاء ذوو اللون الأخضر .. هؤلاء إذا رأيتي أحدهم فحاولي أن تخطئي قوله دائمًا .. فهم يحبون الذين يقعدون لهم كل مقعد .. وعليك باللون الأحمر فهم أكثر حبًا للمعارضة والنقاشات
اسمهم: جميعة السلام الأخضر

ـ[الفارابي]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 09:37 م]ـ
وبعد ملء الحقول الفارغة في ملفي الشخصي أقول:

أضحك الله سنك يا أستاذ شثاث. أين بقية القصة؟

ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[27 - 12 - 2010, 02:01 م]ـ
أن تجد كتابات فريدة كهذه أمر نادر و لكن الفصيح يجمع كل نادر و نفيس .. و أن تتميز بأسلوب لاذع يكتب في صلب الأمور .. نعمة من الله عز وجل ..

و عندما تطيل حديث ممتع سوف تجد جمهورك يقرأ بإنصات و شغف ..

لأول مرة وبالرغم من طول القصة إلا أني لم أشعر بالوقت .. دخلت في دوامة بين الماضي و الحاضر .. تتحدث عن الأمس كأنه اليوم .. سلاسة الأفكار و ترابطها .. رائع .. و أكثر من رائع .. رأيي الخاص ..

دمت بخير ..

ملاحظة: ما معنى شثاث؟؟

(/)

---

وللمدنفين شجون. . .

ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 09:25 ص]ـ
فداءً لعينيكِ كل العيون
فلا تأخذنَّكِ فيَّ الظنون

تقولينَ خنتُ. .
ألا تعلمين!
بإني أموتُ على أن أخون

وأني بحبك في خُطَّةٍ
تجاوزت فيها حدودَ الجنون

فهل زُرتِ عرشكِ في خافقي
وهل دُستِ روضكِ بين المتون

وهل كنتِ تدرين ما عادَني
وطيفُكِ يرقصُ تحت الجفون

فلولا هواكِ لما هدَّني
سُهاد الليالي وليل الشجون

ولولا جفاكِ لما زارني
خميس العذابِ ودَكَّ الحصون

ولولاك ما كان للشمس وهجٌ
وماكانَ لولا صِباكِ الهتون

فلو يعلمِ الدرب من داسه
لطار من التيهِ فوق المزون

ولو يعلمِ الخمرُ من بزّه
بطعمٍ وريحٍ وسُكرٍ ولون

لقامَ إلى الكرْمِ يشكو له
ويبكي لدى دانياتِ الغصون

ولو فاخر الشهدُ في طعمه
لقالَ رضابكِ مهلاً وهون

أنا الأصلُ في كلِّ طعمِ الحلا
ولولاي يا شهدُ ماذا تكون

بلغتِ من الحسنِ في غايةٍ
كأنكِ قدْ صرتِ كلَّ الفنون

وصِرتُ من الحُزنِ في حالةٍ
كأنِّي أسى كلَّ من يعشقون

فإن كنتِ لا زلتِ بي ظانَّةً
فنحِّي الشكوكَ ودوسي الظنون

وقولي يقيناً أيا عاشقي
فَداكَ العواذلُ مايسطرون

. . .

فقالت تدندنُ بل مهجتي
فداكَ. . .
وما اقترفت من ظنون

وقَوْلِي مِنَ ((الضَّنِ)). . لو كنتَ تدري
وما من ظنونٍ ولا يحزنون

قديمة نوعاً ما إلا أني أحببت طرحها كي لا أتعود الكسل

وسؤالي هل مطلع المحاولة (فداءً) بالنصبِ أم بالرفع ولمَ؟

ـ[فتون]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 12:01 ص]ـ
يتميز شعرك أخي برقة وعذوبة تجعل منه مميزا جميلا

قصيدة جميلة ...

أظن "فداءً" بالنصب في المطلع على أنها مفعول مطلق << لا أدري مجرد محاولة

فهل زُرتِ عرشكِ في خافقي
وهل دُستِ روضكِ بين المتونصور بديعة ...

لا أدري ما اقتبس من الأبيات فكلها تستحق

وصلت إلى

بلغتِ من الحسنِ في غايةٍ
كأنكِ قدْ صرتِ كلَّ الفنون
وتساءلت ما علاقة الحسن بالفنون؟؟

وتبقى من جميل ما قرأت اليوم

تقبل مروري السريع

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 12:40 ص]ـ
عليك برفع الفداء أخيّ
ولست أوافق أختي فتونْ

ههههههه
لم تسعفني قريحتي بأكثر من بيت ..
أخيّ الكريم ..
جاءت خبراً مقدّماً .. والتقدير
كل العيون فداء لعينيكِ
ولو جعلناها مفعولاً مطلقاً فماذا نعرب ((كلّ))؟؟
والله أعلم ..
ساري

ـ[فتون]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 12:49 ص]ـ
استدركت على نفسي
وانتبهت لخطئي

ولكن لازلت أخالفك أخي ساري
وأظن التقدير: جعلت كل العيون فداء لعينيك
أو ربما: فدت عينيك كل العيون فداء

وفي الحالتين تكون منصوبة

ننتظر الأساتذة

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 01:02 ص]ـ
لست أدري ...
ربّما يكون كلامك صحيحاً ..
ولكن القاعدة النحوية كما تعلمين أختي الكريمة فتون ... تقول:
إن الإعراب الذي يعتمد على التقدير يكون ضعيفاً ..
لا أدري .. مرّة ثانية ..
نترك الأمر لأولي الاختصاص

ـ[فتون]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 01:28 ص]ـ
يبدو أنني كنت مخطئة

أظن رأيك أصوب

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 06:39 ص]ـ
العود أحمد شاعرنا المطبوع الأبهر

فداءً لعينيكِ كل العيون

يبدو أنني كنت مخطئة

أظن رأيك أصوب
لماذا تراجعت بسرعة:)
أنا مع النصب وأراه أقوى في المعنى وأكثر مناسبة وبلاغة
ومثل هذا التقدير يرد كثيرا ولا يعترض عليه لأنه يخدم المعنى
ويحال إلى قسم النحو للمناقشة فأهل مكة أدرى بشعابها:)

بأني أموتُ على أن أخون
في نفسي شيء من التركيب من الناحية اللغوية

فهل زُرتِ عرشكِ في خافقي
بديع كما قالت أستاذتنا فتون

وهل دُستِ روضكِ بين المتون
المتون مجتلبة للقافية اعترف يا أبهر:)

وهل كنتِ تدرين ما عادَني
وطيفُكِ يرقصُ تحت الجفون
لماذا تحت؟!

فلولا هواكِ لما هدَّني
سُهاد الليالي وليل الشجون
السهاد لن يكون إلا في ليل الشجون لو استبدلت اليل بغيرها لكن العطف أقوى
مجرد رأي أو قل تطفل:) 2

ولولا جفاكِ لما زارني
خميس العذابِ ودَكَّ الحصون
تجسيد جيد لوقع الجفاء على المحب

ولولاك ما كان للشمس وهجٌ
وهج الوزن يجبرنا على تسكين الهء فهل اللغة تسمح بهذا؟
في اللسان
والوَهْجُ بالتسكين مصدر وَهَجَتِ النار تَهِجُ وَهْجاً ووَهَجاناً
والوَهَجُ والوَهِيجُ تَلأْلُؤُ الشيء وتَوَقُّدُه وتَوَهَّجَ الجوهر تلأُلأَ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

أظن الأنسب الفتح وأن الوهْج بالتسكين غير مقصود في البيت
مجرد ظن

وماكانَ لولا صِباكِ الهتون
حذف الموصوف وإقامة الصفة مكانه

البيت مع جماله فيه مبالغة قد تحسب عليك

فلو يعلمِ الدرب من داسه
لطار من التيهِ فوق المزون
الصورة وإن كانت مطروقة إلا أنها جميلة
المزنة هي المفرد والجمع مزن أما مزون فلا أدري؟!

ولو يعلمِ الخمرُ من بزّه
بطعمٍ وريحٍ وسُكرٍ ولون

لقامَ إلى الكرْمِ يشكو له
ويبكي لدى دانياتِ الغصون
أيها المبدع المتفنن صورة رائعة
لولا ما ركب في نفوس من بغض الخمر
ووصفها بالسكر غير مناسب ومنفر جدا

ولو فاخر الشهدُ في طعمه
لقالَ رضابكِ مهلاً وهون
أظن الصواب نصب الشهد
لو فاخر المحبوب الشهدَ وبدليل خطابه للشهد في البيت التالي
وهون مجتلبة للقافية وهي حشو

أنا الأصلُ في كلِّ طعمِ الحلا
ولولاي يا شهدُ ماذا تكون
لو قلنا طعمٍ حلا أظنها ستكون أقرب للإدراك
الشطر الثاني بقافيته المتمكنة الاستفهامية أكثر من رائع

وصِرتُ من الحُزنِ في حالةٍ
كأنِّي أسى كلَّ من يعشقون
إن كان المحبوب على هذا الوصف وذلك الحسن فمن حقك أن تكون أسى كل العاشقين
وإن كنت أعتب عليك في اعتماد الصورة الخَلقية في القصيدة واختفاء الصورة الخُلقية

فإن كنتِ لا زلتِ بي ظانَّةً
فنحِّي الشكوكَ ودوسي الظنون
عودة إلى البداية والقضاء على الظن
عودا حميدا:)

وقولي يقيناً أيا عاشقي
فَداكَ العواذلُ مايسطرون
وعودة جديدة إلى قضية الفداء في المطلع هو من يفدي وفي الختام يطلب فداء في مقابل فداءه
فداها بكل عين ويطلب أن تفديه بكل عاذل
أظن الواو سقطت مكرهتا قبل ما يسطرون مما أدى لاضطراب في المعنى في رأي
قلنا هو مجرد رأي:)

فقالت تدندنُ بل مهجتي
فداكَ. . .
وما اقترفت من ظنون
أيها المطبوع رفقا:)

أرى القصيدة تنتهي هنا

وقَوْلِي مِنَ ((الضَّنِ)). . لو كنتَ تدري
وما من ظنونٍ ولا يحزنون
هذا البيت حقه التقديم على قولك وقولي يقينا
ولا يحزنون تعبير عامي لكنه معبر وأضفى روح الطرفة والبساطة

لله درك يا أبهر

بطعمٍ وريحٍ وسُكرٍ ولَوْن

لقالَ رضابكِ مهلاً وهَوْن
النون الساكنة مسبوقة طوال القصيدة بالواو المدية إلا في هذين الموضعين فسبقت النون بواو اللين ولعل هذا يدخل في عيب السناد

ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 02:38 م]ـ
مررت من هنا على روضة حسن بديعة ..
لله درّك ما أعذب ما نظمت .. دمت متألقا مبدعا ..

ـ[رحمة]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 02:58 م]ـ
رقيقة عذبة،أجمل بها أجمل!

اللهم بارك، سلمتم شاعرنا الكريم.

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 01:12 ص]ـ
غنائية غانية بالحسن رقيقة غاية الرقة تأخذ بمجامع القلب وتنفذ إلى مسالك الوجدان
أحسنت يا أحمد وأبهرت يا أبهر
ورفقا بالقلوب أيها العذب

تقبل خالص المودة والتقدير

أخوك/ أبويحيى

ـ[فتون]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 02:30 ص]ـ
لماذا تراجعت بسرعة:)
أنا مع النصب وأراه أقوى في المعنى وأكثر مناسبة وبلاغة
ومثل هذا التقدير يرد كثيرا ولا يعترض عليه لأنه يخدم المعنىنعم شعرت بأنه أبلغ لكن ... لا علم لي ( ops

فقالت تدندنُ بل مهجتي
فداكَ. . .
وما اقترفت من ظنون أرى القصيدة تنتهي هنا وهذا رأيي

وتبقى قصيدة رائعة ...

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 04:54 ص]ـ
العود أحمد شاعرنا المطبوع الأبهر

فداءً لعينيكِ كل العيون

يبدو أنني كنت مخطئة

أظن رأيك أصوب

لماذا تراجعت بسرعة:)
أنا مع النصب وأراه أقوى في المعنى وأكثر مناسبة وبلاغة
ومثل هذا التقدير يرد كثيرا ولا يعترض عليه لأنه يخدم المعنى
ويحال إلى قسم النحو للمناقشة فأهل مكة أدرى بشعابها:)
يظل لدينا خبر يحتاج مبتدأ أو مبتدأ يحتاج خبرا فلو نصبناها كيف نعرب كل العيون؟

بأني أموتُ على أن أخون

في نفسي شيء من التركيب من الناحية اللغوية
أفضل أن أموت على أخون
وقد ينقلب السحر فيصبح المعنى أموت لأجل أن أخون:)

فهل زُرتِ عرشكِ في خافقي

بديع كما قالت أستاذتنا فتون

وهل دُستِ روضكِ بين المتون

المتون مجتلبة للقافية اعترف يا أبهر:)
إصابة مباشرة , نعم اعترف يا أبهر

وهل كنتِ تدرين ما عادَني
وطيفُكِ يرقصُ تحت الجفون

لماذا تحت؟!

فلولا هواكِ لما هدَّني
سُهاد الليالي وليل الشجون

السهاد لن يكون إلا في ليل الشجون لو استبدلت اليل بغيرها لكن العطف أقوى
مجرد رأي أو قل تطفل:) 2
هل يجوز دخول اللام على جواب لولا المنفي؟

ولولا جفاكِ لما زارني
خميس العذابِ ودَكَّ الحصون

تجسيد جيد لوقع الجفاء على المحب
غير أن الجيش لا يزور

ولولاك ما كان للشمس وهجٌ

وهج الوزن يجبرنا على تسكين الهء فهل اللغة تسمح بهذا؟
في اللسان
والوَهْجُ بالتسكين مصدر وَهَجَتِ النار تَهِجُ وَهْجاً ووَهَجاناً
والوَهَجُ والوَهِيجُ تَلأْلُؤُ الشيء وتَوَقُّدُه وتَوَهَّجَ الجوهر تلأُلأَ
أظن الأنسب الفتح وأن الوهْج بالتسكين غير مقصود في البيت
مجرد ظن

وماكانَ لولا صِباكِ الهتون

حذف الموصوف وإقامة الصفة مكانه

البيت مع جماله فيه مبالغة قد تحسب عليك

فلو يعلمِ الدرب من داسه
لطار من التيهِ فوق المزون

الصورة وإن كانت مطروقة إلا أنها جميلة
المزنة هي المفرد والجمع مزن أما مزون فلا أدري؟!

داس فيها ما فيها
نكتفي هنا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[فتون]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 05:08 ص]ـ
لدي ملحوظة ترددت في ذكرها اتهاما لفهمي

وهل دُستِ روضكِ بين المتون

ماذا تقصدون بمجتلبة للقافية؟؟ يعني أنها حشو وأن المعنى تم بدونها؟؟ أم أنها ليست صحيحة من حيث المعنى؟؟
ذلك لأنني فهمت من الصورة أنه يريد ربوعها في قلبه ولكن بحثت في المعجم عن معنى متون فلم أجد ما يستقيم مع
معناي المفهوم ... !!

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 05:36 ص]ـ
ذلك لأنني فهمت من الصورة أنه يريد ربوعها في قلبه ولكن بحثت في المعجم عن معنى متون فلم أجد ما يستقيم مع
معناي المفهوم ... !!
هذا هو يعني لم تخدم المعنى بقدر ما خدمت القافية

ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 07:04 م]ـ
السلام عليكم أيها الأساتذة الأعزاء
هذه ثالث مرة أحاول الرد ولكن الجوال يخذلني (وجه شخص منكوب جدا)

لذلك اعذروني إن تأخرت قليلا
حتى أصلح حاسوبي أو أجد صاحبا أتطفل عليه

ولن أعود إلا ومعي جيوش عرفاني وشكري لكل هذا الجهد

بوركت الإقلام

ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[01 - 12 - 2010, 07:03 م]ـ
يتميز شعرك أخي برقة وعذوبة تجعل منه مميزا جميلا

قصيدة جميلة ...

أظن "فداءً" بالنصب في المطلع على أنها مفعول مطلق << لا أدري مجرد محاولة

صور بديعة ...

لا أدري ما اقتبس من الأبيات فكلها تستحق

وصلت إلى

وتساءلت ما علاقة الحسن بالفنون؟؟

وتبقى من جميل ما قرأت اليوم

تقبل مروري السريع

أشكر جميل مروركِ وتشجيعك المتواصل أستاذتنا فتون

وأما بالنسبةِ لعلاقةِ الحسنِ إجمالاً بالفنون كنتُ أتكِّئ على الصلة المعنوية وقد تكون القافية ساقتني إليها لأني لا أراجع ما أكتب إلا بعد أن ينبهني الذي يتفضل عليَّ بالقراءةِ والنقد

حقاً ردودك دوماً تثري

بارك الله فيكِ

ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[02 - 12 - 2010, 06:06 ص]ـ
عليك برفع الفداء أخيّ
ولست أوافق أختي فتونْ

ههههههه
لم تسعفني قريحتي بأكثر من بيت ..
أخيّ الكريم ..
جاءت خبراً مقدّماً .. والتقدير
كل العيون فداء لعينيكِ
ولو جعلناها مفعولاً مطلقاً فماذا نعرب ((كلّ))؟؟
والله أعلم ..
ساري

رفعنا نصبنا تعبت أخي
وذا النحو أهدى إلي الجنون

علم الذرة عندي أسهل من النحو

شكر الله مرورك الذي أبهجني
أبهج الله قلبك

رياح محبتي

ـ[فتون]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 01:05 ص]ـ
هذا هو يعني لم تخدم المعنى بقدر ما خدمت القافية

شكرا لك على التوضيح ...

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 04:38 م]ـ
قصيدة رائعة أيها الأبهر، بها الكثير من الأسى والكثير من الحب والكثير من الهم والكثير من التمرد والكثير من الثرثرة والكثير من الإنصات والكثير من الاستغراب والكثير من التسرع والكثير من التأمل والكثير من الثورة والكثير من الهدوء،

كان الشاعر فيها مع سيدته في حالة عتاب وهذا صحيٌّ جدًا حين يحدث بين اثنين يبحثان عن الأبدية، كان ثائرًا وكانت هادئة جعلته يخرج كل ما لديه من تعب وألم وشوق لتقول له في آخر الكلمات لا لا لا لا، لا لكل ما يقال وخذ من لساني فقط القول ومن عندي لا غيري الفعل، لولا آخر بيتين لبدت القصيدة وكأنها حديث من طرف واحد يتخيل أو يتوهم أو حتى يحب، لكن دخولها قد يكون أثّرَ في البناء الفني للقصيدة لكنه الجماليات لم تتأثر بل كانت أقوى وأعظم كما أنها بدت لو كانت قصة جميلة سُطِّرت بين اثنين كما أشرنا يتعاتبا من أجل توليد حالة عشق جديدة،

أحسنت أستاذي الفاضل أحمد الأبهر، ليت الكسل يبتعد عنك لتزودنا بمثل تلك الرائعة، دُم مبدعًا.

ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 09:21 ص]ـ
العود أحمد شاعرنا المطبوع الأبهر

حيا الإله مقدمك أبا سهيل

بأني أموتُ على أن أخون
في نفسي شيء من التركيب من الناحية اللغوية

وأنا الآن أصبح في نفسي شيء منه خصوصاً بعد توضيح الجبلي

ولكني لم أسمع منك (لاتخلو قصيدةً لك من ذكر الموت):)

وهل دُستِ روضكِ بين المتون
المتون مجتلبة للقافية اعترف يا أبهر

لن اعترف: p
لأني كنت أريد مافهمت الأستاذة فتون
وسوف أعترف لأني فهمت الآن وأنتبهت أن المتون جمع متنٍ وهو الظهر

وهل كنتِ تدرين ما عادَني
وطيفُكِ يرقصُ تحت الجفون
لماذا تحت؟!

ظننتها أبلغ للدلالة على السهد ورؤية الطيف (كلما أغمض عينه رقص الطيف تحت جفنه)

فلولا هواكِ لما هدَّني
سُهاد الليالي وليل الشجون

(يُتْبَعُ)


(/)

---

السهاد لن يكون إلا في ليل الشجون لو استبدلت اليل بغيرها لكن العطف أقوى
مجرد رأي أو قل تطفل:) 2

أمرك أيها المؤذي

سهاد الليالي وطولِ الشجون: p

يسرني تطفلك والله:)

ولولاك ما كان للشمس وهجٌ
وهج الوزن يجبرنا على تسكين الهء فهل اللغة تسمح بهذا؟
في اللسان
والوَهْجُ بالتسكين مصدر وَهَجَتِ النار تَهِجُ وَهْجاً ووَهَجاناً
والوَهَجُ والوَهِيجُ تَلأْلُؤُ الشيء وتَوَقُّدُه وتَوَهَّجَ الجوهر تلأُلأَ
أظن الأنسب الفتح وأن الوهْج بالتسكين غير مقصود في البيت
مجرد ظن

بل كان مقصوداً ولكن عن قلة علمٍ
وسوف أبدلها بضوءٍ أو نورٍ
أنت ورطة: mad:

وماكانَ لولا صِباكِ الهتون
حذف الموصوف وإقامة الصفة مكانه

البيت مع جماله فيه مبالغة قد تحسب عليك

سوف أستدركها في المقبلات إن كانت ستأتي

لست ادري مايعتريني حين أنتهي من محاولةٍ ما
لشدةِ فرحي أن قد خففتُ أحمال النفس فلا أعير تنقيحها اهتماما

فلو يعلمِ الدرب من داسه
لطار من التيهِ فوق المزون
الصورة وإن كانت مطروقة إلا أنها جميلة
المزنة هي المفرد والجمع مزن أما مزون فلا أدري؟!

إن كنت أنت لا تدري!!
فهل سأدري أنا؟!؟!؟!
رغم ظني بل يقيني إنك عل حق فيما قلت

ولو يعلمِ الخمرُ من بزّه
بطعمٍ وريحٍ وسُكرٍ ولون

لقامَ إلى الكرْمِ يشكو له
ويبكي لدى دانياتِ الغصون
أيها المبدع المتفنن صورة رائعة
لولا ما ركب في نفوس من بغض الخمر
ووصفها بالسكر غير مناسب ومنفر جدا

سُكرِ أصحاب الطريقة:3:

أضف عندك أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن تسمية العنبِ بالكرم وما تذكرت ذلك إلا الساعة والله المستعان

أظن الصواب نصب الشهد
لو فاخر المحبوب الشهدَ وبدليل خطابه للشهد في البيت التالي
وهون مجتلبة للقافية وهي حشو

حشو!
حشا الله صدرك علما وفقها
بل الرفع فالشهد قام يفاخر بطعمه
وكان للرضاب رد الفعل

هون
وكأني بها والله حشو
ساقتلك يوماً ما: mad:

أنا الأصلُ في كلِّ طعمِ الحلا
ولولاي يا شهدُ ماذا تكون
لو قلنا طعمٍ حلا أظنها ستكون أقرب للإدراك
الشطر الثاني بقافيته المتمكنة الاستفهامية أكثر من رائع

رأيٌ معتبر
وكل مايأتي منك معتبر عندي
أيها المشاكس

وصِرتُ من الحُزنِ في حالةٍ
كأنِّي أسى كلَّ من يعشقون
إن كان المحبوب على هذا الوصف وذلك الحسن فمن حقك أن تكون أسى كل العاشقين
وإن كنت أعتب عليك في اعتماد الصورة الخَلقية في القصيدة واختفاء الصورة الخُلقية

اهتم شيطاني بالمظهر دون الجوهر

فإن كنتِ لا زلتِ بي ظانَّةً
فنحِّي الشكوكَ ودوسي الظنون
عودة إلى البداية والقضاء على الظن
عودا حميدا:)

ظننتك سوف تسأل عن (ظانّةٍ) أهي فصيحة
وبما أنك لم تفعل فأنا أفعل؟

وقولي يقيناً أيا عاشقي
فَداكَ العواذلُ مايسطرون
وعودة جديدة إلى قضية الفداء في المطلع هو من يفدي وفي الختام يطلب فداء في مقابل فداءه
فداها بكل عين ويطلب أن تفديه بكل عاذل
أظن الواو سقطت مكرهتا قبل ما يسطرون مما أدى لاضطراب في المعنى في رأي
قلنا هو مجرد رأي:)

لم تسقط أيها الوالي
ولكنك شخصٌ (أذية) لابترتاح ولا تريح: d

كنت أظن المعنى لن يضطرب فالواو تربك الوزن وحذفها أخف له بما أن المعنى وصل
وهو مجرد رأيٍ على رأي

فقالت تدندنُ بل مهجتي
فداكَ. . .
وما اقترفت من ظنون أيها المطبوع رفقا:)

أرى القصيدة تنتهي هنا

وقَوْلِي مِنَ ((الضَّنِ)). . لو كنتَ تدري
وما من ظنونٍ ولا يحزنون

هذا البيت حقه التقديم على قولك وقولي يقينا
ولا يحزنون تعبير عامي لكنه معبر وأضفى روح الطرفة والبساطة

أردت بالبيت الأخير التعليل للاستفهام الأول عن الخيانة (تقولين خنت)
أن السؤال لم يكن من الظنِّ السيئ
إنما كان من (الضنِّ) والبخل بك على غيري

بطعمٍ وريحٍ وسُكرٍ ولَوْن

لقالَ رضابكِ مهلاً وهَوْن

النون الساكنة مسبوقة طوال القصيدة بالواو المدية إلا في هذين الموضعين فسبقت النون بواو اللين ولعل هذا يدخل في عيب السناد

شعرت بذلك وإن لم أدركه تمام الإدراك

أبا سهيل مرورك هذا من حسناتك عندي وأياديك علي
فلقد والله نشطت ذهني وتعلمت منك فيه الكثير

حفظك الله ورعاك وأسبل عليك ثوب الصحةِ والعافية

ثم إني لو لقيتك لكسرت الأخرى: d

حتى لاتفارقني

سلامي والمودة

ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[12 - 12 - 2010, 06:13 ص]ـ
مررت من هنا على روضة حسن بديعة ..
لله درّك ما أعذب ما نظمت .. دمت متألقا مبدعا ..
ولله درك ما أجمل مرورك أخي

شكراً لحرفك البهي

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[12 - 12 - 2010, 05:09 م]ـ
فداءً لعينيكِ كل العيون
فلا تأخذنَّكِ فيَّ الظنون

لو نصبناها لعادت لضمير الشاعر
أي أنه هو من يفديها بكل العيون
ولو رفعناها لعادت لضمير الناس
أي هم من يفدونها بعيونهم

بمعنىً أوضح
فداءً لعينيك= أفديك أنا بكل العيون (الشاعر هو الفاعل)

فداءٌ لعينيك= تفديكِ كل العيون .. ويكون لا دخل للشاعر هنا بالفداء، أو قد يكون من ضمن الناس:)

هذا رأيي بمعرفتي المتواضعة
وأما ما تخللته القصيدة من إبداع وصور رائعة
فأحييكَ عليها أخي الأبهر
قصيدتك رائعة بكل المقاييس

<< رأي متذوقة لا ناقدة ..

بخصوص رد الأستاذ ابو سهيل

بأني أموتُ على أن أخون

في نفسي شيء من التركيب من الناحية اللغوية
أفضل أن أموت على أخون
وقد ينقلب السحر فيصبح المعنى أموت لأجل أن أخون

لا أظن أن المعنى سينقلب لأنه واضح وجاء ضمن سياق الكلام
لا يمكن أن يقصد به معنىً آخر لأن الأبيات مترابطة جداً في وصف حالة الوفاء
ولا تقبل النقيض .. :)

تحية واحترام ..

(/)

---

شعري يباعدني

ـ[راشد المطيري]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 04:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم أعد أملك عذرا لأغيب عن هذه الشبكة سوى أنني ما قد حصلت على الاتصال بالشبكه العنكبوتية سوى هذه الأيام في أرض الغربة.

إليكم ماكتبت في آخر الصفحات.

شعري يباعدني لكيلا امتطي ++ ظهر القصيد بجولة الشعار
قد غبت عن شعري شهورا قد قضت ++ واليوم ارجو اثقل الاشعار
ماكنت أدري أن شعري مالك ++ شوقي , للقيا نسمة الافكار
الشعر بحر قد رجوت عميقه ++ لكنني مازلت في الابحار
وطني علوت من الجبال طويلها ++ فتراجعت عن وصلكم أعذاري
وطني هي الأوطان اذ نادت بوحـ ++ دانيّة الرحمن بالاجهار
قد كانت الأوطان وحّد سرّها ++ متطابق بالجهر والإسراري
لكن غشانا بالليال خريفنا ++ فتساقطت أوراقنا بالعار
هل آن أن نغدوا بغير مذلّةٍ ++ أم ماؤنا هو صاحبٌ للنار

بإنتظار نقدكم وردّكم.

ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 05:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لم أعد أملك عذرا لأغيب عن هذه الشبكة سوى أنني ما قد حصلت على الاتصال بالشبكه العنكبوتية سوى هذه الأيام في أرض الغربة.

إليكم ماكتبت في آخر الصفحات.

شعري يباعدني لكيلا امتطي ++ ظهر القصيد بجولة الشعار

وإنك لفارسها
قد غبت عن شعري شهورا قد قضت ++ واليوم ارجو اثقل الاشعار
وقصيدتك كذلك
ماكنت أدري أن شعري مالك ++ شوقي , للقيا نسمة الافكار
الشعر بحر قد رجوت عميقه ++ لكنني مازلت في الابحار

وأنا على يقينٍ بأنك ستصبحُ غواصاً يقعُ على الدرر
وطني علوت من الجبال طويلها ++ فتراجعت عن وصلكم أعذاري

بيتٌ شفيفٌ يحمل كوناً من الأشواق

وطني هي الأوطان اذ نادت بوحـ ++ دانيّة الرحمن بالاجهار

وإن كان معنى البيت سامٍ إلا أن تركيبه لم يرقني ولعلها ذائقتي
قد كانت الأوطان وحّد سرّها ++ متطابق بالجهر والإسراري

أظن الياء زائدةً في أخر البيت وقد كانت الكسرة تكفي

لكن غشانا بالليال خريفنا ++ فتساقطت أوراقنا بالعار

والله مؤلمٌ هذا البيت وكذلكَ هي الحقيقة في بعض الأوقات

هل آن أن نغدوا بغير مذلّةٍ ++ أم ماؤنا هو صاحبٌ للنار

بلى وربك قد آن وما أظن إلا أن اليوم الذي سيغمر فيه طوفاننا نيران المذلة قد اقترب

ثمَّ يا أخا الشعر قد أمتعت متعك الله بالعافية

تحاياي وودي

ـ[راشد المطيري]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 06:01 ص]ـ
ثمَّ يا أخا الشعر قد أمتعت متعك الله بالعافية

وأمتعني ردّك بأكثر من ذلك وكذلك نقدك ..

جزيت خيرا أخي أحمد الأبهر.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 12:28 م]ـ
الشعر بحر قد رجوت عميقه ++ لكنني مازلت في الابحار

ذكرتني ببيت لي من قصيدة (غربة) أقول فيه:

فالشعر لمّا أن مخرتُ عبابه= أيقنت أني لست أبلغ ساحلي

لا فض فوك.

ـ[راشد المطيري]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 03:15 ص]ـ
الشعر بحر قد رجوت عميقه ++ لكنني مازلت في الابحار

ذكرتني ببيت لي من قصيدة (غربة) أقول فيه:

فالشعر لمّا أن مخرتُ عبابه= أيقنت أني لست أبلغ ساحلي

البحر عند ساحل شعرك بعمق البحر الذي أرجو الوصول إليه!

جزيت خيرا استاذي عماد

ـ[راشد المطيري]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 12:28 ص]ـ
عندي سؤالٌ بسيط عن هذا البحر الكامل
هوَ:
هل أستطيع إبدال الحرف الساكن بحركة في خلال الشطر؟
مثال: مستفعلن الثانية هل أستطيع أن أحذف النون الساكنة وأكتفي بحركة اللام؟
قد لا يكون المثال دقيقا عمّا أريد لكن أرجو أن تدركوا القصد.

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 09:13 م]ـ
(شعري يُباعدني)

ماأظن هذه القريحة إلا سببا في تقريب الذوق الأدبي
نص فائق الجمال

ـ[راشد المطيري]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 11:17 م]ـ
جزاكِ الله خيراً على ردّك.

(/)

---

هزبر المتنبي

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 03:35 م]ـ
أمعفر الليث الهزبر بسوطه ... لمن أدخرت الصارم المصقولا

قال الواحدي في شرح هذا البيت وهو للمتنبي: إنما قال هذا لأنه هاج أسدا عن بقرة قد افترسها فوثب على كفل فرسه أعجله عن سل السيف فضربه بسوطه ودار الجيش به فقتله.

سؤالي هو: هل هناك فرق بين الهزبر والأسد؟ هل الهزبر صفة للأسد أم من أسمائه؟ وما معنى هزبر؟

وضعت السؤال هنا لنتمرن على التفكير.

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 09:53 م]ـ
أمعفر الليث الهزبر بسوطه
أليس الهزبر هنا صفة للأسد بمعنى "الأسد الشرس"؟
أو الأسد الضخم الشرس

ـ[أحمد39]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 11:19 م]ـ
أليس الهزبر هنا صفة للأسد بمعنى "الأسد الشرس"؟
أستاذة مني هذا هو سؤال الأستاذ عماد
هل الهزبر صفة للأسد أم من أسمائه؟ وما معنى هزبر؟:)

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 12:06 ص]ـ
أستاذة مني هذا هو سؤال الأستاذ عماد:)

هو تساؤل لكن ليس بتأكيد
حيث أردفت قائلة أنه الأسد الضخم الشرس، مما يعني أنني أرجح أن تكون صفة ..
يعني لا يمكن أن نقول أن الليث الأسد أو الأسد الليث
فالصفة تلازم الأسم لذلك أقول أنها صفة للأسد

ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 03:33 ص]ـ
ماكان المتنبي ليضيف كلمة (الهزبر) لو لم تكن لها دلالة وأنا أرجح رأي الأستاذة منى بأنها صفة تدل على القوة أو الضخامة أو الفتك
فحتى الأسود تتفاوت صفاتها

وشكراً أبا رعد

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 09:37 م]ـ
أمعفر الليث الهزبر بسوطه ... لمن أدخرت الصارم المصقولا

قال الواحدي في شرح هذا البيت وهو للمتنبي: إنما قال هذا لأنه هاج أسدا عن بقرة قد افترسها فوثب على كفل فرسه أعجله عن سل السيف فضربه بسوطه ودار الجيش به فقتله.

سؤالي هو: هل هناك فرق بين الهزبر والأسد؟ هل الهزبر صفة للأسد أم من أسمائه؟ وما معنى هزبر؟

وضعت السؤال هنا لنتمرن على التفكير.

الصفة من لوازم الإسمية، فالاسم هو الصفة الملازمة للموصوف، فلا فرق بينهما ليطرح للحوار!
أما ما يستحق الوقوف عنده في بيت المتنبي فقوله: (الليث الهزبر) معاً؛ ذلك لأن الصفات إذا ترادفت دلَّت بالإضافة إلى معانيها منفردةً على معنى ثالثٍ يتحصَّل من اجتماعها!
الليث: هو الوَثَّاب، والهزبر: هو الجَسور الذي لا يخشى أحداً أو شيئاً، فجَمع أبو الطيِّب الصفتين ليبرهن على عمق شجاعة بدر بن عمار (ممدوحه) حيث عَفَّر بسوطه فقط الأسد المتصف بهاتين الصفتين المخيفتين معاً واللتان توجبان الهرب من أمامه للمدجَّجين بالسلاح، فكيف يصبر لمواجهته بل والقضاء عليه الأعزل من الأسلحة!!
هكذا يبدو لي الحال من زاوية نظري!
أرجو التوفيق للجميع!

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[02 - 12 - 2010, 10:42 ص]ـ
قرأنا في الشعرِ العربي كيف كانَ الشاعرُ يمدحُ خَصْمَ الممدوح, لِغرض إظهار شجاعة الممدوح التي تفوقت على شجاعة وقوة خصمهِ.
وهذا أسلوب عربي أصيل في الشعر, لذلك ليس غريباً أنْ نجدَ المُتنبي يلجأ إلى تصوير الأسد ووصفه بصفات الشجاعة والهيبة والسلطة والغلبة لأنه ينفذ عبر ذلك إلى شجاعة ممدوحه بدر بن عمار الذي تغلّب على هذه الشجاعة المُتمثِلة بالأسد.
المُتنبي شَاعِر أصيل ولكنهُ أيضا مُجدِد فِي أسلوبِهِ, مُبْتكِر في أخيلتهِ, عَبقري فِي حِكَمِهِ التي يَسْتخلِصها لَنا مِن تجارب حَياته, عذبٌ في موسيقاه, ومِمّا يُميزُ شِعْرهُ كثافة العَاطِفة, والتوغل إلى النفس ووصفها ليصل بنا الحال إلى التلاحم مع شخصيات شعره أيّاً كانت بَشَرا أمْ أُسَْدًا.

شكرا لك أخي عماد على هذا الموضوع الشائق.

ـ[أنوار]ــــــــ[02 - 12 - 2010, 07:55 م]ـ
ويقول البرقوقي في شرحه ..

إذا كنتَ تصرعُ الأسد بالسوط - وهو أشد الحيوان بأسًا - فلمن خبأت سيفك؟؟

وقد ورد في لسان العرب أن الهزبر من أسماء الأسد ..

ولكن سؤال .. ؟؟
لمَ خصّ هذين الاسمين من أسماء الأسد دون غيرها والتي كثرت لدى العرب؟؟
ولمَ تخيّر من بين صفات السيف هاتين الصفتين .. الصارم المصقولا .. ؟؟

زاوية قيّمة تستثير الفكر فالشكر لكل من شارك.

ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 07:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الهزبر من أسماء الأسد، وهي خاصة بالأسد بالوضع. وأما الليث فوصف غالبا وسمي به الأسد من باب الوصف، وكذلك سمي به نوع من العناكب يصطاد الذباب وثبا عليها ولا ينسج بيتا كسائر العناكب.
ولو قال المتنبي: أمعفر الليث القوي بسوطه، مثلا؛ لاحتمل أن يكون الليث هنا رجلا قويا أو عنكبوتا من المسمى ليثا، وليس في هذا كبير مدح للمدوح، بل لو قصد العنكبوت لكان هجاء مرا.
وأما قوله: الليث الهزبر فقد عين الأسد المعروف بوصفه واسمه، فالليث الأسد القوي، وذكر الهزبر احتراز من صرف الليث إلى غير المقصود.
ولو قال: أمعفر الأسد الهزبر بسوطه، لكان في الكلام حشو وتكرار بلا فائض معنى لأن الأسد والهزبر اسمان مترادفان لا مزية لأحدهما على الآخر غير أن الأسد أشيع في الاستعمال وأقرب إلى الأذهان، ومجيء المهجور بعد الشائع عيب ينبغي تجنبه، إذ العكس أولى.
لذا فاستخدام المتنبي للهزبر بعد الليث استخدام موفق وقد أجاد فيه.

والله أعلم

(/)

---

درب الخيانة,,,

ـ[حلم العمر]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 04:23 ص]ـ
هي حلم وطريق، ليس كالزفير و الشهيق; بل كاستخراج العسل من الرحيق، لا تكسر الاّ بمطرقة الخيانة، التي بصوتها رنّانة، لا يستعملها الاّ أصحاب العقول الجبانة.

كنز ثمين، لا يمتلكه الاّ صاحب العقل الرزين.

هي نبراس ينير الطريق الأسود الطويل، الذي يخشاه الكثيرون و يخافه الظلام حتّى ...

فيه نور وثناء، مليء بالضياء، كالأرض و السماء في دورة الماء.

هي مكان، لا بل هي امتحان، لا تعرف حتى الزمان، نجاح و رسوب لا تعلم،ولكنك تُفْجَعُ بعد فوات الأوان، وتقول الأمر ما كان بحسبان، قد قام به الجبان، ليصل لنهاية الإمتحان، بدون عنان، وبعد نهاية الإمتحان، اكتشفت أن هذا الإنسان، لا يستحق العطف والحنان، بل يستحق الهجر والحرمان، لكنه لن يكون بأمان، لأن من سيلاحقه وحشة المكان، سيعاقبه سكوت الأيام، و يرافقه الظالم من الزمان، لأن لكل وقت آذان، ولكل حصة مكان، و سيكون وقتها في غابة النيسيان، قد قضت عليه الأوهام، فاحذر أيها *الخوان، لأن لكل مخادع زمان ......

(/)

---

ذهبَ الشبابُ وولت الأيامُ

ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 02:40 م]ـ
ذهبَ الشبابُ وولت الايامُ
وتبعثرت في نزقة أحلامُ

أدركت أني قد فقدت مطيتي
وأقمت حيث المدلجين أقاموا

نفضَ الربيعُ رداءه بصبيحةٍ
وأتى الخريفُ تقوده الالامُ

وأنا على كفيهما مستسلمٌ
قلب يئن ووحشة وختامُ

أجثو على عرصات عمر نافدٍ
لا يُرتجى من ركبتيه قيامُ

يا ويح نفسي والمساء ألمَّ بي
والصبح عزَّ يؤزه الاحجامُ

والصحب قد ناخ الفراق بدربهم
كلا دعاه منيةٌ وسقامُ

طبعت علىَّ هيَ السنون أكُفّهَا
إن السنين مقاصلٌ وسهامُ

أألوذ عنك لألتقيك صويحبي؟
خارَ التستر إنه أوهامُ

نثرَ المشيبُ سحابه في حلكةٍ
ذرفت عليه سميرة وسهامُ

وتدثرت عن ناظريه جميلةٌ
وتوجست من نفخهِ أحلامُ

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 02:55 م]ـ
أخي عبد الله:
أنت شاعر مطبوع لذلك سأحذف قصيدتين وأبقي الأولى كي تأخذ حقها بالنقد، وبإمكانك إعادة طرحهما لاحقا.

ـ[ع. نافع]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 08:58 م]ـ
نفضَ الربيعُ رداءه بصبيحةٍ
وأتى الخريفُ تقوده الالامُ

وأنا على كفيهما مستسلمٌ
قلب يئن ووحشة وختامُ

أجثو على عرصات عمر نافدٍ
لا يُرتجى من ركبتيه قيامُ
...
بارك الله فيك وقوّاك فلا تستسلم وأمتعنا شعرا
تحياتى .. والسلام عليكم

ـ[السراج]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 09:17 م]ـ
مدجّجٌ بالصّور الجميلة أتى النصّ بكثافةِ زهوِ حروفِه ..

نصّ رائع - يا شاعر.

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 01:24 ص]ـ
أحسنت يا عبدالله
قصيدة من طراز الشعر الرفيع
تستحق الثناء والإشادة

ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[01 - 12 - 2010, 06:55 ص]ـ
أخي عبد الله:
أنت شاعر مطبوع لذلك سأحذف قصيدتين وأبقي الأولى كي تأخذ حقها بالنقد، وبإمكانك إعادة طرحهما لاحقا.

شكرا لك أخي الحبيب وبارك الله فيك ولك جل تقديري

ـ[راشد المطيري]ــــــــ[01 - 12 - 2010, 11:23 ص]ـ
شعرٌ رائع أتحفتنا به ,بارك الله فيك

ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[01 - 12 - 2010, 09:51 م]ـ
أراك تزخرُ بالحكمةِ وتنبجسُ حروفك عن جمال

أنعم بك وبشعرك أخي

ـ[أحمد39]ــــــــ[01 - 12 - 2010, 10:06 م]ـ
أمتعتنا أخي عبد الله ونكأت الجرح.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[02 - 12 - 2010, 06:47 م]ـ
أجثو على عرصات عمر نافدٍ
لا يُرتجى من ركبتيه قيامُ

لله درك

ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[05 - 12 - 2010, 07:33 ص]ـ
نفضَ الربيعُ رداءه بصبيحةٍ
وأتى الخريفُ تقوده الالامُ

وأنا على كفيهما مستسلمٌ
قلب يئن ووحشة وختامُ

أجثو على عرصات عمر نافدٍ
لا يُرتجى من ركبتيه قيامُ
...
بارك الله فيك وقوّاك فلا تستسلم وأمتعنا شعرا
تحياتى .. والسلام عليكم

شكرا لك اخي الحبيب وبارك الله فيك

ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 08:12 ص]ـ
مدجّجٌ بالصّور الجميلة أتى النصّ بكثافةِ زهوِ حروفِه ..

نصّ رائع - يا شاعر.

شكرا لك ايها السراج وبارك الله فيك ومن تحب

ـ[نسمات نور]ــــــــ[15 - 12 - 2010, 01:05 م]ـ
من أجمل القصائد من وجهة نظري , عندما يلتمس العقل للخيال ألف حجة فيمزجهما معاً,’يذهب الشباب وتبقى الأماني

والمنية ترصد صاحبها ‘ قصيدة جميله جداً حاكت الواقع والتمست العذر في مرور الأيام ومزجتها بفيض الأماني دام قلمكم حفظكم المولى.

ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 09:05 ص]ـ
أحسنت يا عبدالله
قصيدة من طراز الشعر الرفيع
تستحق الثناء والإشادة

بارك الله فيك أخي العزيز كان لي الشرف ان كنت بين ما اكتب

ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 09:06 ص]ـ
شعرٌ رائع أتحفتنا به ,بارك الله فيك

شكرا لك اخي وبارك لله فيك

ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 09:12 ص]ـ
أراك تزخرُ بالحكمةِ وتنبجسُ حروفك عن جمال

أنعم بك وبشعرك أخي

شكرا لك اخي الحبيب كن وارف الظلال بين ما اكتب من محاولات شعريه

ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 09:12 ص]ـ
أمتعتنا أخي عبد الله ونكأت الجرح.

بارك لله فيك اخي العزيز عسى للجراح ان لا تعود

ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 09:13 ص]ـ
لله درك

شكرا لك اخي العزيز وبارك لله فيك

(/)

---

السودان واحد

ـ[ع. نافع]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 08:31 م]ـ
رقم المشاركة: 1 ( http://www.anhaar.com/vb/showpost.php?p=173540&postcount=1)
عبد الله نافع ( http://www.anhaar.com/vb/member.php?u=5510) عضو في أنهآر

[آخر مواضيعي]
0 العراق ( http://www.anhaar.com/vb/showthread.php?t=25842)
0 صبرا .. حبيبتى ( http://www.anhaar.com/vb/showthread.php?t=25844)
0 مروة الشربينى (المسلسل والصّدى) ( http://www.anhaar.com/vb/showthread.php?t=28104)
0 ** العراق ** ( http://www.anhaar.com/vb/showthread.php?t=25218)
0 السودنُ واحدْ ( http://www.anhaar.com/vb/showthread.php?t=30526)

http://www.anhaar.com/vb/uploaded/412_1236252042.gif (http://www.anhaar.com/ar/content/?page=33)

http://www.anhaar.com/vb/anh/statusicon/user_online.gif

السودنُ واحدْ

عَجَباً أنْ ترَى الكبيرَ .. صَغيرا
فَلما تأتى ياعزيزُ .. حَقيرا؟؟

أيّها السودانُ .. الّذى قد عَلِمنا
قُلْ: لما ترْمى للكِلاب مَصيرا؟؟

كيف تَمْحو مِن الجنوبِ جنوباً
ثُمّ تنْسى .. وتُعْلنُ التقْصيرا!؟

أَتَرى الخُبْزَ فى الشمالِ وتَعْمى
أنْ تَرى الخَيْرَ فى الجنوبِ وفِيرا!؟

كيف تَسْعى ــ مُقَطَّعُ القَدميْنِ ــ
فى دُروبٍ تأْتى عليك صَغيرا!؟

كيفَ تحْيا ــ مُصادَرُ العَيْنينِ ــ
فى زمانٍ يَسْطو عليكَ بَصيرا!؟

عَجَباً أنْ ترَى الكبيرَ .. صَغيرا
فَلما تأتى ياعزيزُ .. حَقيرا؟؟

**
رِيحُ الشمالِ على الجنوبِ نَسِيمُ
والماءُ مِنْ دِفْءِ الجنوبِ عظيمُ

والنيلُ فى طولِ البلادِ وعرْضها
رَبٌّ يُجَدِّدُ خيْرَها .. ويُقِمُ!

رَبٌّ يُنَوِّعُ وجْهَها فى آيةٍ
يَرْسُوعليها طَمْيُهُ وأَدِيمُ

فَلِما أرادوا أنْ تَموتَ لتَنْتَهى ..
ونَميرُ ماؤكَ للحياةِ نَعِيمُ؟؟

أشْرارُ أعْداءِ الحياةِ تَكالبوا
فالحِقْدُ دَيْدَنَهُمْ لنا وقَدِيمُ

أُنْظُرْ فقد جاءتْ كلابٌ تَحْتَسى
نَخْبَ الصَّريعِ .. وللجِوارِ تَزُمُ!

رِيحُ الشمالِ على الجنوبِ نَسِيمُ
والماءُ مِنْ دِفْءِ الجنوبِ عظيمُ

**
بِلادُ النيلِ ياأغْنى البلادِ
دَوامُ المُلْكِ مِنْ عَدْلِ العِبادِ

ويَبْقى الشعبُ شعباً واحِداً
بِحُبِّ الأرضِ حَوْلَ الإتِّحادِ

,,جُبَا،، تبكى وتُعْلِنُ رَفْضُها
فَبِـ ,,الخرطوم،، من أهلى وأكْبادى

وأصْلُ الناس من هذا الثرى
فما التمييزُ من فَصْلٍ وإبْعادِ؟؟

فَعلتُمْ فِتْنةَ الأعداءِ فينا!!
لماذا؟ إنّهُمْ حَقاً أعَادى

فهاهُمْ فى ,,عراقى،،فى ,,جليلى،
وجاء اليومُ دوْرى فى بلادى!!!

بِلادُ النيلِ ياأغْنى البلادِ
دَوامُ المُلْكِ مِنْ عَدْلِ العِبادِ
...

شعر /عبدالله نافع
الرابطة المصرية /المانيا

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 08:56 م]ـ
كيف تَمْحو مِن الجنوبِ جنوباً
ثُمّ تنْسى .. وتُعْلنُ التقْصيرا!؟

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
جرح نازف من جروح الأمة ـ مُخطط تقسيم السودان الغالي ـ
لا فض فوك أخي الكريم
أشكرك على صيحتك المدوية
تقديري

ـ[ع. نافع]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 09:08 م]ـ
كيف تَمْحو مِن الجنوبِ جنوباً
ثُمّ تنْسى .. وتُعْلنُ التقْصيرا!؟

جرح نازف من جروح الأمة ـ مُخطط تقسيم السودان الغالي ـ
لا فض فوك أخي الكريم
أشكرك على صيحتك المدوية
تقديري

******
شكرا أختى هدى عبدالعزيز
وأحترم شعور الأسى الذى ينتابنا جميعا
للأسف هذه أمتنا .. تتساقط أقطارها كأوراق الخريف
تحياتى

ـ[الحزين المتفائل]ــــــــ[01 - 12 - 2010, 12:16 ص]ـ
أحسنت أخي، وفقك الله و سددك.

يا أهل السودان، قد قام فيكم الصريخ، فهل من مجيب؟!

يا أهل السودان العظيمة، يقول ربكم: (و أطيعوا الله و رسوله و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ريحكم و اصبروا إن الله مع الصابرين)

اللهم احفظ على السودان أمنها و وحدتها و استقرارها.

ـ[ع. نافع]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 11:05 م]ـ
أحسنت أخي، وفقك الله و سددك.

يا أهل السودان، قد قام فيكم الصريخ، فهل من مجيب؟!

...
أخى العزير

يا أهل السودان العظيمة، يقول ربكم: (و أطيعوا الله و رسوله و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ريحكم و اصبروا إن الله مع الصابرين)

اللهم احفظ على السودان أمنها و وحدتها و استقرارها.

...
أخى العزيز أبو زياد

حارب الله سذاجتنا قبل أعدائنا

شكرا أخى على مرورك الطيب .. سترانى أبتهل إلى الله معك

دمت قريبا

ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 11:12 م]ـ
اللهم احفظ على السودان أمنها و وحدتها و استقرارها.

اللهم آمين

ـ[أحمد39]ــــــــ[05 - 12 - 2010, 12:09 ص]ـ
شكر الله لك إهتمامك بأمر قطر من أعز الأقطار الأسلامية أسأل الله أن يحفظه من تقصير أبنائه وغدر أعدائه
دمت مبدعاً أستاذ عبد الله نافع.

(/)

---

مائجة العطر (الشاعر عبد القادر الأسود)

ـ[عبد القادر الأسود]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 12:11 ص]ـ
مائجةُ العطر

بين الشقائقِ والزيتونِ والتينِ

تحت الدوالي على صوتِ الحَساسينِ

فوق المروجِ أَمَال الطَلُّ وجنتَها

لمّا سقاها سُحَيْراً أكؤسَ ((الجين))

مهدي هناك وأزهارُ الصِبا نَهَلت

من جَدولِ الراح فاخضلّت رياحيني

مهدي هناك فَهَمْسُ الطيرِ يسحرني

والجُلَّنارُ وزَهرُ اللوز يَسبيني

يا مائجَ العطر من أعطافِها سَحَراً

هل تذكرُ الليلَ في تلك البساتين؟

كم ارتميتُ على أحضانِها ولِهاً

واسْتَرْسَلَ الشعرُ في حَدْبٍ يُغطّيني

وكم هُرِعْتُ إلى الأفياءِ محتمياً

من أَذْرُعِ الشمسِ إذ راحت تُباريني

يا {أرمنازُ} وما غاليتُ يا بلدي

إذ رجَّحَتْكِ على الدنيا مَوازيني

هذا {الدُوَيْلةُ و الأعلى} وأنتِ كما (1)

ثَغْرٌ تَبَسَّمَ عن دُرٍّ ونَسرين

يا نَهْلَةَ الراح للصادي يُؤَمِّلُها

في كفِّ غانيةٍ مِـ الخُرَّدِ العِينِ

هذا فؤادي قُرباناً أُقَدِّمُهُ

مَهْراً وقلبُ الفتى أذكى القرابين

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 01:22 ص]ـ
يا سلام عليك أيها الشاعر الرائع
كذا فليكن الشعر
وكذا فليكن الإبداع

لا تبخل علينا بمثل هذه الروائع

بورك فيك

(/)

---

مسرحية كؤوس الدماء ((بقلمي))

ـ[ظلام مشرق]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 06:10 ص]ـ
((السلام عليكم ورحمه الله وبركاته))

هذه هو موضوعي الأول في هذا المنتدى .. المسرحية من النوع الصامت .. تمتعوا!!

المشهد الأول: يدخل الممثلون وقد أرتدوا الملابس والأقنعة البيضاء يشكلون حلقة قد توسطها ممثل يضع عمامه توحي بأنه شيخهم وبحركات إيمائية يحدثهم شيخهم وهو يتصفح كتاب وهم يبدون التحمس لسماعه وفي هذه الأثناء يخرج ممثل قد أرتداء اللون الأسود والقناع الأسود وعلى الممثلين الأدعاء بإنهم لايرونه يتجول بينهم يهمس في أذانهم ولكن لايوجد من يستمع إلية حاول في شيخهم ولكنه وبدون سابق إنذار بدأ بالتراجع بشكل عشوائي يتعثر ويتعثر حتى يصل إلى خارج المسرح موحي للجمهور بأنه خائف جدا.
ينسدل الستاريخرج الممثلين ذوي الملابس البيضاء.

المشهد الثاني: يدخل الممثلين ذوي الملابس السوداء بشكل عشوائي ماعد ممثل قد جلس على عرش ممتلىء بالدماء والعظام دونما حركة يتقابل ممثلين من ذوي الملابس السوداء يرمي للممثل الذي يقابلة رأس ممتلئ بالدماء ويبدأ الجميع بالضحك الصامت وفي هذه الأثناء يدخل الممثل الذي كان في المشهد الأول وهو مازال يمثل الخوف يسقط على ركبتية ويرفع يديه ويشبك بينهما ثم يحنيها في أتجاهه ويغرسها في صدره ويسقط يبدأ الرعب في الأنتشار في باقي الممثلين يقف الممثل الذي على العرش يرفع يديه بأشارة فيتوقف الجميع عن الحركة وتتوجه الأنظار إلى الرئيس ينزل عن عرشه وهو يحطم العظام أسفله متجه للممثل الذي تسبب برعب يمد يده الشيطانية إلية يرفعه والممثل يمسك بكلتا يديه يد الرئيس ويشر برأس إن لاتفعل ولكن الرئيس يدخل يدية إلى صدره ويخرج قلب الممثل ويدفعه أرضاً والدماء تنسكب في كل مكان يتقدم الممثل بالقلب ليريه كل من في المسرح ثم يعود لعرشه ويوشير إلى أحد الممثلين بأن يتقدم يتقدم الممثل وهو خائف ويجلس يوشير عليه أنِ يعطية أداته الموسيقية ثم يرفعها ليتمعن فيها ثم يرجعها له ويشيربتجاهه الممثل الآخر ليقترب فوجدعنده كتاب وحقيبة إسعافية فبتسم له وشد على يديه وأشارمرة آخرى لثالث ليجد عنده قنينة ممتلئة بشراب أسود وهنا يسند نفسه إلى العرش ويقهقه لكنه توقف فجأة عن القهقه ليقف منتصباً ثم هرول هروله سريعة بتجاه ممثل كان قد أرتدا نظارات طبية ويحمل بيده حقيبة ((حاسب ألي)) قد رسم عليها جمجمه حمراء عانقة ثم أمسك يديه ليرفعها وأخذ يمر به على باقي الممثلين وكأنه يزفه ثم ترك يديه وأخذ مكانه في وسط المسرح ورفع يديه مشير للممثلين بالأقتراب شكلوا دائرة ثم رفعوا أغراضهم عالياً وأسدل الستار ..

المشهد الثالث: يدخل ذوي الملابس البيضاء ويشكلون دائرة مثل المشهد الأول ويخرج ذوي الملابس السوداء من أماكن متفرقة في المسرح لينقضوا على على ذوي الملابس البيضاء ويفرقونهم عن الدائره يبدأ المقنعين إعطاء ذوي الملابس البيضاء أغراضهم و يبدأ الأرتباك!! الشيخ يرفع يديه للأعلى يبدأ الهجوم العكسي يتساقط ذوي الأقنعه السوداء صرعا يرفع المقنعين البيض أيديه وكأنهم يهتفون ((بصمت بالطبع)) يسدل الستار.

المشهد الرابع والأخير: يكشف الستار عن الرئيس الأسود وهو نائم في عرشه يفيق وهو يشقه يقف ينزل عن عرشه وهو يضحك بهستيريه وكأنه لم يشهق قبل قليل!!
يقترب من طاولة في المسرح لم تكن موجودة في المشهاد السابقة يكون على الطاولة غطاء أسود يرفعة يكون تحت هذا الغطاء الشيخ وملابسه مليئه بالدماء والسكاكين تملئ جنبية يقترب من رأسه ويمسكه ويضرب الرأس بالطاولة بكل قوة ثم يرفع يديه وكأنه يستدعي أحد يظهر المقنعين السود وهم يحملون كوؤس فارغه يتجهون إلى الطاولة يحيطونها من كل جانب ثم يملئون كوؤسهم بدماء الشيخ ويرفعونها إلى أعلى يسدل الستار.

النهاية!!
ظلام مشرق

(/)

---

سباعية (محاولة في غرض الحكمة)

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 07:01 م]ـ
شانَ حسنَ الوجوه قبحُ السؤالِ ... وأذلَّ الأعناقَ حرصُ الرجالِ

والمروءاتُ قد مَرَى صفحتيها ... بيعُ رُخْصٍ من الفتات بِغالِ

ليس أقسى على الكريم من المنعِ ومن حمل مِنَّةٍ كالجبالِ

فإذا ما سألتَ فاسأل كريمًا ... صادقَ البذلِ أريحيَّ النوالِ

إنما سائلُ اللئيمِ كراجٍ ... شربةَ الماءِ من صُبابة آلِ

حسبك اللهُ فهْوَ أكرمُ مولى ... وهْوَ أهلٌ للمنِّ والإفضالِ

سائلُ اللهِ لا يخيبُ ولكنْ ... سائلُ الناسِ بين حالٍ وحال

ـ[ظلام مشرق]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 07:09 م]ـ
((السلام عليكم ورحمة الله وبركاته))

حسبك اللهُ فهْوَ أكرمُ مولى ... وهْوَ أهلٌ للمنِّ والإفضالِ

سائلُ اللهِ لا يخيبُ ولكنْ ... سائلُ الناسِ بين حالٍ وحال

كتبت فأجدت

ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 07:30 م]ـ
جميلة كأنت أبا يحيى

ولي ملاحظة على الشطر الثاني من البيت الأول

لأنه ذكرني ببيت أبي العتاهية في سلم الخاسر
إن لم تخني الذاكرة

تعال الله ياسلم بن عمرو = أذل الحرص أعناق الرجال

فهل وقع الحافر على الحافر أم كان اقتباسا

وسواء كان ذلك أو ذاك
سوف أحتفظ بها في مفضلتي عنك
ولك أحر تحاياي القلبية ومودتي أستاذي

ملاحظة: تمت المشاركة عن طريق الهاتف فإن كان الخط صغيرا أو متشابكا أرجو من المشرف التعديل

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 08:09 م]ـ
((السلام عليكم ورحمة الله وبركاته))

حسبك اللهُ فهْوَ أكرمُ مولى ... وهْوَ أهلٌ للمنِّ والإفضالِ

سائلُ اللهِ لا يخيبُ ولكنْ ... سائلُ الناسِ بين حالٍ وحال

كتبت فأجدت

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أختي الكريمة
وبارك فيك

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 08:26 م]ـ
جميلة كأنت أبا يحيى

ولي ملاحظة على الشطر الثاني من البيت الأول

لأنه ذكرني ببيت أبي العتاهية في سلم الخاسر
إن لم تخني الذاكرة

تعال الله ياسلم بن عمرو = أذل الحرص أعناق الرجال

فهل وقع الحافر على الحافر أم كان اقتباسا

وسواء كان ذلك أو ذاك
سوف أحتفظ بها في مفضلتي عنك
ولك أحر تحاياي القلبية ومودتي أستاذي

ملاحظة: تمت المشاركة عن طريق الهاتف فإن كان الخط صغيرا أو متشابكا أرجو من المشرف التعديل

حياك الله أخي أحمد
نورت متصفحي
وجزاك الله خيرا على هذا المرور الكريم
بالنسبة إلى بيت أبي العتاهية الذي أشرت إليه فهو من الشهرة بمكان، ولا يتصور في المستفيد منه إلا الاقتباس، وإن لم توضع علامة الاقتباس.
ونحو منه البيت الآخر، وهو قول الشاعر (عبيد بن الأبرص):
من يسأل الناس يحرموه ... وسائل الله لا يخيب
والذي استفاد منه كاتب هذه الابيات في آخر بيت منها

ولأن كاتب هذه الابيات ما زال طري العود، ولأنها مجرد تجربة في هذا الغرض الخضم؛ فلا بأس من الاتكاء على معاني القدماء ـ ولو بطريق الاقتباس ـ حتى تقوى الملكة ويصلب العود وتتغازر المعاني وتتآزر؛ فيكون الإبداع وتجديد المعاني بإذن الله وفضله.

تحيتي لك أخي أحمد
وتقبل خالص الوداد

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[02 - 12 - 2010, 06:43 م]ـ
ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا

لا فض فوك أبا يحيى

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[05 - 12 - 2010, 09:02 ص]ـ
أبو سهيل
ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا

لا فض فوك أبا يحيى
أخي الحبيب أبا سهيل
عودت أخاك طيب المرور وعبق الحضور
فبارك الله فيك
ورزقنا وإياكم من فضله العظيم
إنه هو البر الرحيم

وتقبل أرق التحية وصادق المودة

ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[05 - 12 - 2010, 09:24 ص]ـ
بارك الله فيك

فيها ما فيها من الحكمه

شكرا لك

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 12 - 2010, 01:44 م]ـ
حياك الله يابن يحيى (نسبتك إلى الوالد أعلى وأولى فلا يقال ابن فلان إلا لجليل)

الحق يقال لك من الشعر نصيب الأسد

أما بالنسبة للاقتباس (التناص أو التضمين) فهو محمود إذا خدم النص عند النقاد المحدثين وإن كان القدامى أدرجوه تحت باب السرقات -ظلما أو جهلا - فالبيت السائر إن اقتبس يعتبر كالمثل
والتمثل محمود في الأشعار وقد وقعت على كثير من الاقتباسات في أشعار العرب خاصة في العصر الحديث ويكفينا أن شاعر العرب الأكبر في العصر الحديث محمد مهدي الجواهري قد اقتبس في أشعاره
في الحقيقة لا يحظرني شيء مما اقتبس وقد آتيكم بالكلام الوافي.

ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[05 - 12 - 2010, 07:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بخ بخ أبا يحيى، لا فض الله فاك، وبلغك في رضاه مناك.
عجت محييا ومستافا لطيب نفح عبير روضكم الشعري.

ومن باب (درء العين عنك) أقول:

والمروءاتُ قد مَرَى صفحتيها ... بيعُ رُخْصٍ من الفتات بِغالِ

* أرى أن دخول الباء على (غال) قد قلب المعنى إلى عكس المراد، لأن الباء مع البيع تدخل على المأخوذ لا المتروك، ولو قلت أخذ رخص من الفتات بغال لكان أدل على المراد.

* كذلك - ولعله من باب التنطع مني:) - استعمال الآل في البيت الخامس مرادفا للسراب فيه تجاوز - ولعل فيه تجوز أفضل تعبيرا -؛ لأن ما يرى كالماء هو السراب، وأما الآل فما يرى من شخوص وغير ذلك.

مع تحياتي ومودتي.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 02:50 م]ـ
بارك الله فيك

فيها ما فيها من الحكمه

شكرا لك

حياك الله أخي الكريم وبارك فيك
شكراً لك على هذا المرور الكريم يا أبا عبدالرحمن
وجزاك الله خيرا

تقبل فائق تقديري

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 02:58 م]ـ
حياك الله يابن يحيى (نسبتك إلى الوالد أعلى وأولى فلا يقال ابن فلان إلا لجليل)

الحق يقال لك من الشعر نصيب الأسد

أما بالنسبة للاقتباس (التناص أو التضمين) فهو محمود إذا خدم النص عند النقاد المحدثين وإن كان القدامى أدرجوه تحت باب السرقات -ظلما أو جهلا - فالبيت السائر إن اقتبس يعتبر كالمثل
والتمثل محمود في الأشعار وقد وقعت على كثير من الاقتباسات في أشعار العرب خاصة في العصر الحديث ويكفينا أن شاعر العرب الأكبر في العصر الحديث محمد مهدي الجواهري قد اقتبس في أشعاره
في الحقيقة لا يحظرني شيء مما اقتبس وقد آتيكم بالكلام الوافي.

حيى الله هذه الطلعة البهية والإطلالة الندية
لك وحشة أخي الحبيب (بحر الرمل) فقد افتقدناك زمنا
كالعادة مرورك الكريم لا يخلو من الفوائد المنتقاة والنقود المعتبرة

وفقك الله ورعاك وسدد على طريق الخير خطاك

دمت بخير وعافية

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 03:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بخ بخ أبا يحيى، لا فض الله فاك، وبلغك في رضاه مناك.
عجت محييا ومستافا لطيب نفح عبير روضكم الشعري.

ومن باب (درء العين عنك) أقول:

* أرى أن دخول الباء على (غال) قد قلب المعنى إلى عكس المراد، لأن الباء مع البيع تدخل على المأخوذ لا المتروك، ولو قلت أخذ رخص من الفتات بغال لكان أدل على المراد.

* كذلك - ولعله من باب التنطع مني:) - استعمال الآل في البيت الخامس مرادفا للسراب فيه تجاوز - ولعل فيه تجوز أفضل تعبيرا -؛ لأن ما يرى كالماء هو السراب، وأما الآل فما يرى من شخوص وغير ذلك.

مع تحياتي ومودتي.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بل أنا الذي أتبخبخ بمثل هذه الإطلالة الكريمة من أخ كريم وأستاذ معلِّم!
كيف لا ومع كل زورة له يفوح أريج علمه، ويضوع مسك أدبه!
فلله درك أستاذي أبا عبدالقيوم
وجزاك الله عنا خير الجزاء

ـ[الحطيئة]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 04:24 م]ـ
لا فض فوك و لا زالت الحكمة عليك سربالا أي حفيدَ أبي يحيى و جدَّ ابن يحيى!!:)
و بارك الله في الإخوة المعقبين

ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 06:17 م]ـ
حياك الله أخي أحمد
نورت متصفحي
وجزاك الله خيرا على هذا المرور الكريم
بالنسبة إلى بيت أبي العتاهية الذي أشرت إليه فهو من الشهرة بمكان، ولا يتصور في المستفيد منه إلا الاقتباس، وإن لم توضع علامة الاقتباس.
ونحو منه البيت الآخر، وهو قول الشاعر (عبيد بن الأبرص):
من يسأل الناس يحرموه ... وسائل الله لا يخيب
والذي استفاد منه كاتب هذه الابيات في آخر بيت منها

ولأن كاتب هذه الابيات ما زال طري العود، ولأنها مجرد تجربة في هذا الغرض الخضم؛ فلا بأس من الاتكاء على معاني القدماء ـ ولو بطريق الاقتباس ـ حتى تقوى الملكة ويصلب العود وتتغازر المعاني وتتآزر؛ فيكون الإبداع وتجديد المعاني بإذن الله وفضله.

تحيتي لك أخي أحمد
وتقبل خالص الوداد

لا والله لست بطري العود
بل أنت صلب وضارب في العمق كالوتد

وإنما هو تواضع الكبار أبا يحيى

وقد والله أوتيت خيرا كثيرا

شكراً للتوضيح بارك الله فيك

تلميذك

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 06:51 م]ـ
سائلُ اللهِ لا يخيبُ ولكنْ ... سائلُ الناسِ بين حالٍ وحال
...
بدون تعليق ..

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 05:11 ص]ـ
لا فض فوك و لا زالت الحكمة عليك سربالا أي حفيدَ أبي يحيى و جدَّ ابن يحيى!!:)
و بارك الله في الإخوة المعقبين

شكراً على هذا المرور اللطيف الظريف
كعادتك أبا مليكة

تحيتي وتقديري،،،

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 05:13 ص]ـ
لا والله لست بطري العود
بل أنت صلب وضارب في العمق كالوتد

وإنما هو تواضع الكبار أبا يحيى

وقد والله أوتيت خيرا كثيرا

شكراً للتوضيح بارك الله فيك

تلميذك

صدقني أخي أحمد إني أقل مما تتوقع بكثير!
ولكنه إحسان الظن منك أيها المبارك

تحيتي وتقديري،،،

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 05:17 ص]ـ
...
سائلُ اللهِ لا يخيبُ ولكنْ ... سائلُ الناسِ بين حالٍ وحال ...
بدون تعليق ..

أيها الساري العاشق:
شكراً على هذه النفحة العابرة المعبرة

تحيتي وتقديري،،،

(/)

---

الحب والجامعة ((قصيدة تبحث عن تقييم))

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[01 - 12 - 2010, 06:51 م]ـ
كتبت الشعر منذ عامين تقريباً ... لكن بصرحة لم أجد إلى الآن من يقوّم لي مسيرتي و يصحح لي من اعوجاج دربي ..
و لأني أثق بكم وبمقدرتكم العلمية أضع بين يديكم هذه القصيدة التي كتبتها في بداية مشواري الأدبي راجياً منكم أن تبيّنوا لي مواطن االجودة و الردائة فيها ..

ومناسبة القصيدة أنّي كنت أحدّث زملاءً لي في الكليّة فجاءت فتاة ذات دلال وجمال فانصرفت قلوب الرفاق لها ...
راقبتُ كل الحب من زملائي ... فوجدته لا يهتدي بضياءِ
يهوونَ حتى أن تطيش عقولهم .... يسعون خلف جميلة حسناءِ
تلك التي من غتجها تتمايلُ ...... وتضاحك الزملاءَ في الأجواء
قد أصبحوا كلٌّ يهيم بحبها .... يا للغرور وزلة العقلاء
بلسان حال الحب قد خاطبتهم ..... هذا الجمال لصورة شوهاء
لو تبصرون حقيقةً من أمرها ..... لتركتمُ كلّ الهوى بفناء
ولسمعتمُ لكلام حِبّي أحمد ........ ما ضّر إلا فتنة لنساء
قال الصديق بغضبة ورديّة ......... إن الهوى في رفعة ونقاء
إن كنت تبغي أن تكون مطهرا .... عن كل ما إسفافة حمقاء
وغداً زواج نرتضي في ظله ..... لن يغضب الرحمن صوت ندائي
عفواً صديقي ما دريت بخلّة ..... وبعلة ضاقت على الحكماء
عدّ الدراهم بالعناية كلّها .... ثم امضينَّ لساحة الفقراء
فأبوكَ مسكين وأمك أفقر ..... لا ترجون منازل الكبراء
إن الطريق طويلة إن خضتها ...... بحماقة العشاق بالأهواء

وشكرا لكم ..

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[01 - 12 - 2010, 11:56 م]ـ
كبداية شعرية جيدة جداً!
أقول لك في الطريق الشعري ما ختمت به قصيدتَك يا ساري:
إن الطريق طويلة إن خضتها ...... بحماقة العشاق بالأهواء!!
وللقلم صهوة أشد حراناً من صهوة الجواد البري، فلا تتقرب منه إلَّا وأنت بكامل قواك النفسية، ولا تبتعد عن امتطائه كثيراً!!
تقبل تحياتي!

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[02 - 12 - 2010, 09:01 م]ـ
وللقلم صهوة أشد حراناً من صهوة الجواد البري، فلا تتقرب منه إلَّا وأنت بكامل قواك النفسية، ولا تبتعد عن امتطائه كثيراً!!
تقبل تحياتي!
يا أبا طيب ..
ما هذا الكلم الطيّب .. أهو شعر بلغة النثر .. ؟؟

يذكّرني كلامك بقصيدة شهيرة لامرئ القيس

أَذود القَوافيَ عَني ذيادا ... ذيادَ غلامٍ جَرىءٍ جَوادا

فَلَمّا كثرنَ وَعَنَّينَهُ ... تَخَيرَّ مِنهُنَّ سِتا جِيادا

فَأَعزِلُ مَرجانَها جانِباً ... وَآخذَ مِن دُرِّها المُستَجادا

كان الجاهليون يطلقون أسماء على شياطين شعرهم .. فاستنتج النقّاد أن هؤلاء الجاهليين كانوا يؤمنون بأن عملية الإبداع لا إرادية .. وهو ما أشرتَ إليه أخي الكريم حسنين هنا .. من صعوبة امتطاء هذا الجواد ..

أشكرك ..
كلماتك قرأتها ورددتها كثيراً .. ورغم قلّة الحروف فهي جليلة المعاني تأخذ مجامع الفؤاد .. وتنير الدرب لسالك مازل يحبو في طريق الشعر الطويلة ..
شكراً أيّها الأخ العزيز حسنين

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 04:45 م]ـ
يا أبا طيب ..
ما هذا الكلم الطيّب .. أهو شعر بلغة النثر .. ؟؟

يذكّرني كلامك بقصيدة شهيرة لامرئ القيس

أَذود القَوافيَ عَني ذيادا ... ذيادَ غلامٍ جَرىءٍ جَوادا

فَلَمّا كثرنَ وَعَنَّينَهُ ... تَخَيرَّ مِنهُنَّ سِتا جِيادا

فَأَعزِلُ مَرجانَها جانِباً ... وَآخذَ مِن دُرِّها المُستَجادا

كان الجاهليون يطلقون أسماء على شياطين شعرهم .. فاستنتج النقّاد أن هؤلاء الجاهليين كانوا يؤمنون بأن عملية الإبداع لا إرادية .. وهو ما أشرتَ إليه أخي الكريم حسنين هنا .. من صعوبة امتطاء هذا الجواد ..

أشكرك ..
كلماتك قرأتها ورددتها كثيراً .. ورغم قلّة الحروف فهي جليلة المعاني تأخذ مجامع الفؤاد .. وتنير الدرب لسالك مازل يحبو في طريق الشعر الطويلة ..
شكراً أيّها الأخ العزيز حسنين

إذ ابتلاك الله تعالى بمحنة الذوق الرفيع في عصرنا الذي لا أدري ما أسمِّيه، فأسأل الله أن يجعلها من أعظم مِنحكَ!
وفقك الله فيما أنت سالكٌ بسبيله وحماك!
تقبل تحياتي!

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 07:51 م]ـ
إذ ابتلاك الله تعالى بمحنة الذوق الرفيع في عصرنا الذي لا أدري ما أسمِّيه، فأسأل الله أن يجعلها من أعظم مِنحكَ!
وفقك الله فيما أنت سالكٌ بسبيله وحماك!
تقبل تحياتي!
منذ ترحيبك الأول فيّ في هذا المنتدى دخلت القلب بلا اسئذان ...
تحيّاتي يا أبا الطيّب ... وأهلا بك صديقاً وأخاً عزيزاً ..

ـ[الحُميراء]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 11:42 م]ـ
لا أتذوق الشعر ولا أستطيع التقويم لكن أردت أن أقول أن هدف القصيدة سامي

وفقك الله لكل خير ...

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 06:32 م]ـ
لا أتذوق الشعر ولا أستطيع التقويم لكن أردت أن أقول أن هدف القصيدة سامي

وفقك الله لكل خير ...
زادك الله تواضعاً أختي الكريمة الحُميراء ..
مرورك أسعدني .. شكراً لك ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[05 - 12 - 2010, 07:45 م]ـ
منذ ترحيبك الأول فيّ في هذا المنتدى دخلت القلب بلا اسئذان ...
تحيّاتي يا أبا الطيّب ... وأهلا بك صديقاً وأخاً عزيزاً ..

وحياك الله وأكرمك!!

(/)

---

الأمطار تحترف الجفاف أيضًا

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[02 - 12 - 2010, 12:13 ص]ـ
" أوتار القيثارة وحدَها تعرف الحقيقةَ ... ! " [كفافي]

سَنَةٌ تَمُرُّ ... رَمالُها تَنهارُ ** يَعْوِي تَصَحُّرُها ... وتَلهَثُ نارُ
ويُطِلُّ قلبي غَيمةً .. فيَزُخُّّني ** بالذِّكرياتِ؛ فتَشْهَقُ الأسرارُ
ويَغوصُ ظِلِّي في السَّعيرِ لأَنفِهِ ** ماذا لِذاتي تُضْمِرُ الأنوارُ؟!
شَوكُ الضلالةِ لَم يَدَعْ لي مَوطِئاً ** تَمضي بإيقاعي له الأوتارُ
[أمَّا الأَحِبَّةُ ... ] فالمُنى أُرْجُوحةٌ ** مُستَمتِعٌ بدُوارِها الإصرارُ
تَرَكوا غَرابيلَ الجَفافِ تَهُزُّني ** واسْتَوقَفُوني في العَراء .. وساروا!
لا ثأْرَ لي عِندَ الغُرابِ، أَسُبُّهُ؟! ** هُمْ مَن على ما أدَّعيهِ أغاروا!
أَغْرَوا رياحي بالهُبوبِ .. وخَلَّفوا ** تَوقي يَرُوفُ شِباكَهُ الإعصارُ
ماذا أصيدُ؟! لِمَنْ؟! وبحري غارقٌ ** في غُربةٍ لا يَرتَضيهِ قرارُ؟!
أَوْسَعتُهمْ تَوْقاً وأَوْدَوا بالرُّؤَى ** فاستأْثَرتْ ببقيَّتي الآثارُ!

...
بالأمس كانوا والأغاني غابةٌ ** من سِحرِها كان النعيمُ يَغارُ
كانت بتَغريد الأماني عُمَّراً ** أغصانُ قلبي والثِّمارُ ثِمارُ
... واليومَ أَعتَصِرُ النُّواحَ، ذَخيرتي ** كأسٌ على يأسٍ هُناكَ تُدارُ
لا حُلْمَ يُؤْوِي لَهفتي مِن عُريِها ** حتَّى اشتَهاها للهَشيمِ سُعارُ
... هذي قصائدُنا اللقيطةُ أُحْصِرَت ** ونَعَتْ ثَراءَ شعورِنا الأشعارُ
مُذْ لُقِّحَت أيَّامُنا برَحيلِهمْ ** عَقِمَتْ غُيومُ الوَهمِ والأمطارُ
...
ويُريدُ ظِلُّكِ أنْ أُغازِلَ ظِلَّهُ؟! ** [لا أنتِ أنتِ ولا الدِّيارُ دِيارُ] ... !!

ملاحظة: الخِتام (ما بين المعقَّفتين) مَطلع قصيدة لأبي تَمَّام!

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[02 - 12 - 2010, 01:21 ص]ـ
الله ما أجمل ما قرأتُ من شعرٍ هنا
حقاً إن الغربة قد لقّحت قلمكَ بجينات العطاء والإبداع!

تحيتي لك أخي حسنين
ومن رائعٍ إلى أروع

ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[02 - 12 - 2010, 01:26 ص]ـ
بوركت يا أخي وبورك قلمك ..
بوح رائع دمت متألقا مبدعا ...

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[02 - 12 - 2010, 09:19 ص]ـ
يالك من شاعر ٍمُفوّه, لَسِن فصيح , أمتعتَ الأرواح َبهذا القريض الذي يحملُ من الرموز ِالكم الكبير, يحوي من الرسائل ِالمُوجّهة أمواجاً هادرة , وَفيهِ من الصرخاتِ الصامتةِ ما توقظ المَضجع , وفيهِ من الإجابات ما تُخرس الأسئلة والألسنة.

لا فُض فوك ولا عدمناك شاعرا في الفصيح.
تنطق عن إحساس صادق وعاطفة جياشة.
ومعجمك اللغوي ثري بثراء تدفق تعابيرك
والتناص جاء رائعا بروعة توظيفه في النص
بهكذا يُجيب الشعراء!

قد يكتب الله لي عودة لأقطفَ من ثمارها وأتلمسُ جمالها وأنتشي من أريج أزهارها.

فائق تقديري ووافر تحياتي

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[02 - 12 - 2010, 06:44 م]ـ
شَوكُ الضلالةِ لَم يَدَعْ لي مَوطِئاً ** تَمضي بإيقاعي له الأوتارُ
ما هذه الروعة يا صديق حسنين ..
شعور الغربة .. لا يعرفه إلا من ذاقه ..
يا من تقول الشعر في عليائه ... قد أشعلتْ نار الفؤاد جمارُ
إن الكلام بوقعه متناغم ..... تهوى الغناءَ بسحره الأوتار
يا من تعلّمنا الجمال لنا هوى ... أهديك حبّي وافراً ينثارُ
أدهشتنا بالكامل المتوازن ... أطربتنا فانسالت الأمطار
ومضى الفؤاد يحنّ نحو قصيدك ... هل يا ترى تشفي فواديَ نارُ

أخي الكريم .. و شاعرنا المتميّز أبا الطيب .. لا بدّ أن أبدي أمراً يختلج في صدري ..
قصيدتك رائعة فالقة .. ولكن ألا تلاحظ أنك تسرف من استخدام ضمير المتكلّم ..
وكنت قد ذكرتك لك أبا عبادة سابقاً .. فأفحمتني بأن ((لكل شيخ طريقة)) طبعاً ليس في الدين ... ههه
ولكنّي أهوى مدرسة البحتري لأنه مدرسة الطبع و السلاسة الأسلوبية والبعد عن التعمّق في الصوروالتشابيه ...
و سأضيف قريباً موضوعاً يختصّ باختيارات من شعر البحتري

لك خالص ودّي و تقدير أيها الشاعر الفذ أبو الطيّب ..

ـ[السراج]ــــــــ[02 - 12 - 2010, 08:03 م]ـ
ترتشف شيئاً نادراً يا حسنين. هل لها علاقة هذه الكنية؟!

ـ[الحطيئة]ــــــــ[02 - 12 - 2010, 08:09 م]ـ
لا فض قوك أخي حسنين
و بارك الله في الغربة التي أثارت قريحتك بما نرى من قصائد باكية مبكية , فرب منحٍ في أرحام محن!
في قولك:
ويُطِلُّ قلبي غَيمةً .. فيَزُخّني ** بالذِّكرياتِ
هل يصح زخني بكذا بمعنى: أمطرني بكذا؟
نقول: زخ الشيءَ و بالشيء أي دفعه
أما أن يتعدى إلى مفعولين على معنى أمطر , فلا أدري عن صحته غير أني لم أجد مثله في القواميس
في قولك:
هُمْ مَن على ما أدَّعيهِ أغاروا
ماذا تقصد ب " على ما أدعيه"؟؟
أهي جملة اعتراضية , أم أنهم أغاروا على دعواك؟؟
في قولك:
ماذا أصيدُ؟! لِمَنْ؟! وبحري غارقٌ
كيف يغرق البحر؟؟!!
في قولك:
كانت بتَغريد الأماني عُمَّراً ** أغصانُ قلبي والثِّمارُ ثِمارُ
ألست عطفت " الثمار ثمار " على " عمرا أغصان قلبي "؟؟
إذا كان كذلك؛ فقد وقعت في الإقواء , ويكون الشكل: و الثمار ثمارا
في قولك:
هذي قصائدُنا اللقيطةُ أُحْصِرَت ** ونَعَتْ ثَراءَ شعورِنا الأشعارُ
ما كان لها أن تسمى "لقيطة" و قد عُرِف والدها؟؟!:)
و ماذا تقصد بـ"نعت"؟؟
إن كان الإخبار بوفاة مشاعرك , فالأشعار تدل على خلافه!
و الله أعلم

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نسمات نور]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 03:53 م]ـ
تَرَكوا غَرابيلَ الجَفافِ تَهُزُّني ** واسْتَوقَفُوني في العَراء .. وساروا
أيفعل الأحباب هذا ربما ~القصيدة جميله والألفاظ مُنتقاة بأسلوب محترف حفظكم المولى.

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 04:26 م]ـ
الله ما أجمل ما قرأتُ من شعرٍ هنا
حقاً إن الغربة قد لقّحت قلمكَ بجينات العطاء والإبداع!

تحيتي لك أخي حسنين
ومن رائعٍ إلى أروع
حياك الله وأكرمك أختي الكريمة!
شكراً جزيلاً لمرورك الكريم!
تقبلي تحياتي!

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 04:28 م]ـ
بوركت يا أخي وبورك قلمك ..
بوح رائع دمت متألقا مبدعا ...

شكراً لك أخي الكريم على هذا الإطراء اللطيف!
دمتَ حِسًّا واعياً وذائقةً نقيةً!
تقبل تحياتي!

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 04:30 م]ـ
يالك من شاعر ٍمُفوّه, لَسِن فصيح , أمتعتَ الأرواح َبهذا القريض الذي يحملُ من الرموز ِالكم الكبير, يحوي من الرسائل ِالمُوجّهة أمواجاً هادرة , وَفيهِ من الصرخاتِ الصامتةِ ما توقظ المَضجع , وفيهِ من الإجابات ما تُخرس الأسئلة والألسنة.

لا فُض فوك ولا عدمناك شاعرا في الفصيح.
تنطق عن إحساس صادق وعاطفة جياشة.
ومعجمك اللغوي ثري بثراء تدفق تعابيرك
والتناص جاء رائعا بروعة توظيفه في النص
بهكذا يُجيب الشعراء!

قد يكتب الله لي عودة لأقطفَ من ثمارها وأتلمسُ جمالها وأنتشي من أريج أزهارها.

فائق تقديري ووافر تحياتي

أخجلني هذا الإطراء المديد يا أختي الكريمة!
بانتظار العودة الموعودة! شكراً جزيلاً للعناية الأدبية السخية بالنص!
تقبلي تحياتي واحترامي!

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 04:34 م]ـ
ما هذه الروعة يا صديق حسنين ..
شعور الغربة .. لا يعرفه إلا من ذاقه ..
يا من تقول الشعر في عليائه ... قد أشعلتْ نار الفؤاد جمارُ
إن الكلام بوقعه متناغم ..... تهوى الغناءَ بسحره الأوتار
يا من تعلّمنا الجمال لنا هوى ... أهديك حبّي وافراً ينثارُ
أدهشتنا بالكامل المتوازن ... أطربتنا فانسالت الأمطار
ومضى الفؤاد يحنّ نحو قصيدك ... هل يا ترى تشفي فواديَ نارُ

أخي الكريم .. و شاعرنا المتميّز أبا الطيب .. لا بدّ أن أبدي أمراً يختلج في صدري ..
قصيدتك رائعة فالقة .. ولكن ألا تلاحظ أنك تسرف من استخدام ضمير المتكلّم ..
وكنت قد ذكرتك لك أبا عبادة سابقاً .. فأفحمتني بأن ((لكل شيخ طريقة)) طبعاً ليس في الدين ... ههه
ولكنّي أهوى مدرسة البحتري لأنه مدرسة الطبع و السلاسة الأسلوبية والبعد عن التعمّق في الصوروالتشابيه ...
و سأضيف قريباً موضوعاً يختصّ باختيارات من شعر البحتري

لك خالص ودّي و تقدير أيها الشاعر الفذ أبو الطيّب ..

ولك الود خالصاً يا ابنَ العمِّ الغالي ويا أيها الأخ الكريم!
ضمير المتكلِّم إنما يعبر عن الذاتية في تناول الموضوع، والذاتية هي سر الشعر الناجح في ظني إذا كانت منطَلقاً لبلوغ المعاناة الإنسانية الكبرى!
شكراً لمرورك الغالي على النفس!
تقبل تحياتي واحترامي!

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 04:35 م]ـ
ترتشف شيئاً نادراً يا حسنين. هل لها علاقة هذه الكنية؟!

حياك الله وأكرمك يا سِراجَ الذوق الرفيع!
جواب استفسارك في قصيدة الأسبوع المقبِل إن شاء الله تعالى؛ فارتقبها واصطبر!!
تقبل تحياتي واحترامي!

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 04:37 م]ـ
تَرَكوا غَرابيلَ الجَفافِ تَهُزُّني ** واسْتَوقَفُوني في العَراء .. وساروا
أيفعل الأحباب هذا ربما ~القصيدة جميله والألفاظ مُنتقاة بأسلوب محترف حفظكم المولى.

فعلوها فعلاً فكانت هذه القصيدة!
حياك الله يا بنت الحرمَين وأكرمك وحماكِ!
تقبلي تحياتي!

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 04:42 م]ـ
لا فض قوك أخي حسنين
و بارك الله في الغربة التي أثارت قريحتك بما نرى من قصائد باكية مبكية , فرب منحٍ في أرحام محن!
في قولك:
ويُطِلُّ قلبي غَيمةً .. فيَزُخّني ** بالذِّكرياتِ
هل يصح زخني بكذا بمعنى: أمطرني بكذا؟
نقول: زخ الشيءَ و بالشيء أي دفعه
أما أن يتعدى إلى مفعولين على معنى أمطر , فلا أدري عن صحته غير أني لم أجد مثله في القواميس
في قولك:
هُمْ مَن على ما أدَّعيهِ أغاروا
ماذا تقصد ب " على ما أدعيه"؟؟
أهي جملة اعتراضية , أم أنهم أغاروا على دعواك؟؟
في قولك:
ماذا أصيدُ؟! لِمَنْ؟! وبحري غارقٌ
كيف يغرق البحر؟؟!!
في قولك:
كانت بتَغريد الأماني عُمَّراً ** أغصانُ قلبي والثِّمارُ ثِمارُ
ألست عطفت " الثمار ثمار " على " عمرا أغصان قلبي "؟؟
إذا كان كذلك؛ فقد وقعت في الإقواء , ويكون الشكل: و الثمار ثمارا
في قولك:
هذي قصائدُنا اللقيطةُ أُحْصِرَت ** ونَعَتْ ثَراءَ شعورِنا الأشعارُ
ما كان لها أن تسمى "لقيطة" و قد عُرِف والدها؟؟!:)
و ماذا تقصد بـ"نعت"؟؟
إن كان الإخبار بوفاة مشاعرك , فالأشعار تدل على خلافه!
و الله أعلم

حيَّا الله أبا مُليكةَ وأكرمه!
(الثمار ثمار) بإمكاننا أن نعدَّها جملةً استئنافيةً، فتدرُج!
(على ما أدعيه) أغاروا على دعوايَ أنهم يحبوني مثلما أحبهم؛ لذلك لا ذنبَ لغراب البين المسكين!
بارك الله فيك وفي مرورك الكريم!
تقبل تحياتي واحترامي!

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[27 - 12 - 2010, 09:35 م]ـ
اسمحوا لي أن أُجَدِّد نشر القصيدة!!

(/)

---

رقصات الموت

ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 12:40 م]ـ
سلبها حياتها ليتمتع بجمالها

أهداها الموت وأهدته الجمال ...

كانت ناعمة كالحرير ورقيقة كرقة أجنحة الفراش ...
حملها بين يديه كطفلة صغيرة تودع الحياة وهو ينظر إليها ولا يدري بحالها ...
هبت نسمات عابرة لفحت وجهها فاضربت كأطراب الجريح ...
رغم أنها بين يديه لم يكن يدري عن الآمها ...
تأمل حمرتها للحظات ونفحات عبيرها الزكية فانتشى بجمالها ...
كانت هي تلفظ أنفاسها الأخيرة فبدأت أورقها بالتراخي ...
لم يدرك ذلك إلا عندما جفت أورقها الحمراء وتساقطت على صفحة الماء الرقراق

(/)

---

حي القديرات إذ حلوا بوادينا

ـ[زيد الأنصاري]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 03:20 م]ـ
بمناسبة حفل تكريم أبناء عمومتنا القُدَيرات (أنصارالأبواء) _______________________________
حيِّ القديرات إذْ حلُّوا بوادينا
وَحَلِّهِمْ من عقودِ الزهرِ نسرينا

أبناءُ عم لفَوا قلبًا أحاطَ بهم
شوقًا وأنبتَ من حبٍّ أفانينا

ناحتْ على الغصن ورقاءٌ تَحِنُّ لكم
يا طائرَ الشوقِ ما يشجيكَ يشجينا

حتى البلابلُ تشدو عندَ مقدمِكم
وتملأُ الأرضَ تغريدًا وتلحينا

عهدٌ على القلب أن يرعى الوفاء لكم
ويفرشَ الأرضَ من وجدٍ رياحينا

إنا لنهوى ديارًا تسكنون بها
ونسمةً من شَذاها العذبِ تأتينا

إنا لنحسَبُكم من منبتٍ عطِرٍ
وفضلُكم بمزيدِ الوصلِ يغرينا

طابتْ أصولُكمو برًا ومنزلةً
فأصلُكم أصلُنا وبَواديكم بَوادينا

قدومُكم شرفٌ تزهو الرجالُ به
أنارَ في ظلماتِ الليلِ نادينا

هيا تعالَوا هنا حتى نعانقَكم
فقد مددنا لكم بالحبِّ أيدينا

حباكم الله أخلاقًا مطهرةً
تجنيه من عسل صافٍ وتسقينا

وللقديراتِ لو شطَّتْ منازلُهم
منازلٌ مُكِّنتْ في القلبِ تمكينا

إذا ظمئتم فماءُ الوَرد مشربُكم
وإن عدمناه تسقيكم مآقينا

وإن ظمئنا و لا وِردٌ نلوذُ به
فذكرُكم بعدَ ذكرِ الله يروينا

أواصرُ الحبِّ تنمو في مجامِعنا
فنحصدُ الودَّ حُلوًا في تلاقينا

كأنها لوحةٌ فنيةٌ رُسِمتْ
فصاغها الحبُّ إبداعًا وتلوينًا

لعلنا نقرأُ التاريخَ نفهمُه
لنستعيدَ به أمجادَ ماضينا

فمجدُنا معشرَ الأنصارِ مؤتلقٌ
مجدٌ تُقرُّ به حتى أعادينا

مسطرٌ بحروفِ النورِ في أُحدٍ
أو فتحِ مكةَ أو بدرٍ وحطينا

سنكتبُ العزَّ فواحًا كما كتبوا
ولن يخيبَ الرجا فيكم ولا فينا

نُعنى بأنسابنا في الكتْب نثبتُها
حتى تقربَكم منا وتدنينا

لا نُصدرُ الأمرَ لو ضاقتْ مسالكُه
حتى نحكِّمَ فيه العقلَ والدينا

فزادنا الله إحسانًا وتكرمةً
وسدد الله في التقوى مساعينا

وبارك الله في الأنصار ما طلعتْ
شمسُ السعودِ فقولوا الآن آمينا
_____________________________
أبو أسامة زيد الأنصاري

(/)

---

نصوصٌ في إطارٍ خاص (ما أكذب الشعر) ..

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 02:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قصيدة اليوم اخترتها من بين قصائد مبدعي الشعر والأدب لمنتدانا الفصيح
أتمنى أن ينال التصميم على حسن رضاكم
وانتظروا القادم بإذنه تعالى قريباً جداً ..

قصيدة الأستاذ والأديب محمد الجبلي ما أكذب الشعر
لقراءة القصيدة إضغط هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62698- ما-أكذب-الشعر& highlight=)
أبا وسن أرجو أن تبلغني على أي ملاحظة لديك بخصوص التصميم ..

وشكراً لحسن متابعتكم ..

1244

ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 03:35 م]ـ
أشكرك على حسن اختيارك أستاذة منى
وأهنيك على هذا الإطار الأخضر الجميل

أبا وسن سوف أدعوك يوماً ما إلى مكانٍ كهذا
إن شاء الله
أو تدعوني: d

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 12:54 ص]ـ
أيها الأبهر
رعاك ربي
وشكراً لمرورك الغالي

لعلّ الجبلي بخير
ويطمئننا عليه حال عودته
ويضع بصمته المميزة كالعادة بين الحروف

تحية لكما واحترامي ..

(/)

---

إلى من يهواها قلبي

ـ[ماء العينين]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 07:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
هذي أول مشاركة لي في هذا المنتدى و أرجو أن تكون فاتحة خير
هي عبارة عن أبيات كنت كتبتها من مدة و أهديتها لمحبوبتي و أود الآن من خبراء لغة الضاد الإضطلاع عليها وإبداء ملاحظاتهم لكي آخذها بعين الإعتبار فرأيكم مهم جدا لي لكي أحسن من أسلوبي و أصحح أخطائي

ملاحظة: تستهويني قراءة الشعر لكني للأسف لا أفقه شيئا في علم العروض ( ops

إلى من يهواها قلبي

وبعد فهذي أبيات من وحي الماضي والحاضر
وهي القاموس وما حدث شيطان الشعر به الشاعر
و كحمم البركان الثائر ترسم درب الشعب الحائر
سيفي رمحي درعي تاره وتارة أخرى جرح غائر
ذر الملح به الأنذال بإيعاز من زمن غادر
وهي الأحلام وما الأقلام خطت على صفحات دفاتر
ولع أشواق و أشجان غضب أحزان وبشائر
وقفت أنادي بأعلى صوتي: أميرتي أنا حسن الشاطر
أحبكِ أهواكِ أهيم بكِ وعلى دربكِ إني سائر
وكما العشاق أراقبكِ لعلي ببسمتكِ الظافر
وأجوب سماك والآفاق وفلكك كشهاب حائر
ويا قارئ أبياتي هته إعلم أني لست بفاجر
فالمحبوبة لغة الضاد والعاشق هو قلمي الساهر!!!

ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 10:52 م]ـ
أخي الكريم ماء العينين .. إعلم أنّ للشعر شيطانين ـ على رأي الفرزدق ـ أحدهما الهوبر والآخر الهوجل .. فمن انفرد به الهوبر جاد شعره وصحّ كلامه ومن انفرد به الهوجل فسد شعره .. وأراهما قد اجتمعا لك في نظمك هذا ..
فلقد انفرد بك الهوبر في قولك " وبعد فهذي أبيات من وحي الماضي والحاضر
وهي القاموس وما حدث شيطان الشعر به الشاعر" .. ثمّ سلّمك بعد ذلك لأخيه ( ops..
لك خالص مودتي ...

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[06 - 12 - 2010, 08:41 م]ـ
أخي ... الكريم ..
أنصحك و أنا مبتدئ مثلك ..
أن تحفظ الشعر ... وتتعلّم إيقاعاته السماعية بعد الطريقة العلمية بالورقة والقلم ..
ثم اعلم .. أن البداية غالباً ما تكون في مستوى أقلّ بكثير ممّا ستصبح عليه بعد التمرّس والمِران ..

لم يعد في عصرنا-إلا مارحم ربي وقليل ما هم-شعراء يقولون شعراً بالفطرة ودون تعلّم الوزن ..

أنصحك في البداية بالطريقة الأكادمية أي تعلم الأوزان ...
ثم تعلّم التقطيع السماعي ..
و أسهل البحور نظماً تختلف من شخص لآخر .. لكن لا تحصر نفسك في بحر واحد كما يفعل كثير من الشعراء ..
تحيّاتي يا ماء العينين ... وعذراً للإطالة ..

(/)

---

قصة قصيرة (العاطفة كالوردة)

ـ[الطالب المثالي]ــــــــ[05 - 12 - 2010, 01:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه أول المشاركات لي في هذا الصرح العلمي. . أهديها لكم وأتمنى منكم النقد البناء .. لأنها أول قصة قصير أكتبها في حياتي ...

فعذرا على الإطالة

العاطفة كالوردة إن لم تسقى بماء الحب تموت .............

قصة قصيرة " العاطفة كالوردة ... إن لم تسقى تموت "
أي شاب كان يحلم بأن يكون أسرة يسكن لها يشبع حاجاته العاطفية والجنسية، فطرة الله التي فطر الناس عليها ..
يوسف الشاب السعودي يطمح لمثل هذا وازداد طموحه بعد أن تخرج من الجامعة وبدأ ينتظر ديوان الخدمة المدنية أن يعلن اسمه في السلك الوظيفي .. فأصبح حلم الزواج يقرب إليه رويدا رويدا، فيوسف يمتلك موهبة بلاغة الكلام وحسن اختيار الكلمة فهو صاحب لسان عذب وعاطفة جياشة .. فهاهو يوسف يتذكر أنه لم يستخدمها في الحرام، فوقف في جوف الليل وهو يتأمل في السماء ويناجي ربه يا رب كما أني لم اسقط بلساني أي فتاة ولم أهتك عرضها فيسر لي الحلال.
وما هي إلا أيام قلال فيظهر اسم يوسف بين من حازوا السبق الوظيفي .. كم أن ذلك الحلم قد قرب، لكن اختيار الفتاة شريكة حياته كان أصعب لأنه كان يحلم أن تكون زوجته هياجة المشاعر تستدر درره وتخرج لألئ الكلمات من قلب يوسف قبل لسانه.
انطلق يوسف إلى أمه وأخته يسأل عمن حوله من الفتيات قالت أخته وما هي صفات شريكة حياتك؟؟ حتى نبحث لك عنها!!
قال لها: أريد أن تكون زوجتي عاطفية فيها الروح الأنثوية تبادلني المشاعر أحس بالسكن لها تزيل عناء العمل والتعب بناظريها، أنسى هموم الدنيا عندما أقف أمام عينيها، وتسقيني عذب الكلام عندما تحرك شفتيها، وأجد دفئ المشاعر عندما أمسك كفيها ...
قالت أخته له: إنك تطلب المستحيل لأن المشاعر سلوك داخلي لا يعرفه إلا من عاش معه وأنت تعرف يا يوسف أن علاقتنا بأقاربنا تكاد تكون سطحية لأننا نسكن في مدينة تبعد عنهم الكثير، ولا نقابلهم إلا القليل فكيف نعرف ما تريد؟؟ لكن اجعل أملك بالله كبير.
فأصبح يوسف تداهمه الأفكار من ستكون شريكة حياتي؟ وكيف طباعها؟ وما هي صفاتها .. سؤال وسؤال وكل سؤال ليس له جواب.
وبعد أيام قالت والدة يوسف لم لا تتزوج ابنة خالك ففيها صفات الجمال، وأمها ربت منزل، وأخلاقهم حسنة، وأبوها رجل فاضل، وهم من أقاربنا لحمنا ودمنا، و و و .......
بدأ يسأل عنها لعله يجد شرطه فيها، فلم يجد إلا الحيرة لأنها في مدينة بعيدة عنه .. استخار الله ثم أقدم على الخطبة، فوافق أهلها ثم طلب منهم أن يعقد الملكة حتى ينهي إجراءات قرض الزواج، اقتنع خاله ثم احضروا المأذون فأصبحت عبير زوجة يوسف على سنة الله ورسوله، فطلب من خاله أن يقابل زوجته ويهدي لها شبكتها، فرفض خاله هذا الطلب وقال إن عاداتنا لا تسمح بهذا لن تراها حتى تدخل عليها ليلة زواجكما، أطرق يوسف رأسه وقال في نفسه " زوج مع إيقاف التنفيذ "
لم ييأس يوسف من ذاك وفي العيد أرسل لها هدية عن طريق أخته ليقرب المسافة.
وبعد أن طلب يوسف تحديد الزواج في العطلة الصيفية وجد جوابا شاقا على نفسه؛ طلبوا منه أن يأجل الزواج سنتين لظروفهم الخاصة، لم يعترض يوسف لأنهم كلموا أمه قبله ووافقت أمام أخيها الكبير، فأمه أخبرته بخبرهم وأنها وافقت على ذلك فمن بره بأمه لم يبدي لها أنه تضجر من تأجيل الزواج .. بعد أن كاد الأمل يقرب أصبح بعيد المنال.
عرضت على يوسف فكرة أن يتصل بها على الجوال ويكلمها طوال هذه الفترة ليعوض طول وقت الزواج، حام يوسف ودار حتى وصل إلى رقمها .. اتصل بها (وعادة البنات أن تسكت إذا اتصل بها رقم غريب فإن عرفته ردت وإن لم تعرفه أغلقت الهاتف) فلما فتحت الخط قال لها: السلام عليكم أنا يوسف زوجك. وما هي إلا لحظات ويسمع صوت إنغلاق الهاتف، حاول ثانية وثالثة فلم ترد عليه، أرسل لها رسالة أخبرها أنه يريد أن يكلمها فلا حياة لمن تنادي، فأصبح يوسف كل ليلة أو أكثر يرسل رسائل لو أرسلها لصخرة صماء لجاوبته شوقا وطربا من عذب الكلام وصدق المشاعر.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

وبعد عدة محاولات جاء الرد من عبير " أنا لا استطيع أن أكلمك كلم أبي فإن وافق كلمتك " رد عليها يوسف " زوجتي العزيزة: لقد طلبتي المستحيل فأبوك رفض من قبل فهل لي سبيل غير ذلك، فأنا لا أطلب حراما فأنتي زوجتي، فالشرع أباح للخطيب أن ينظر لمخطوبته فما بالك بمن هي بذمتي أما آن لي ولك أن نقف أمام تلك العادات القديمة؟؟ انتظر ردك "
لا رد من عبير وصل .. وصار بعيدا عنه الأمل
فما هو المانع الذي منع عبير من الرد على يوسف؟؟؟
ويوم وراء يوم حتى يئس يوسف عن إرسال الرسائل وكل يوم يمر على يوسف ووردة العواطف في قلبه تذبل شيئا فشيئا، وانشغل يوسف بالعمل وأصبح المنصب مبتغاه والجاه هدفه أصبح يفكر بعقله أكثر من قلبه فبدأ ميدان السباق حول الكراسي ومرت الأيام والليالي حتى ذبلت وردة العاطفة لأنها لم تجد من يسقيها.
وبعد مرور سنتين تزوج يوسف من عبير وحضر وجهاء وكبراء المدينة لأن يوسف أصبح نائب مدير عام شركة ينبع للإسمنت، فيوسف ترك العمل الحكومي واتجه إلى القطاع الخاص لأن القطاع الخاص يقدر الكفاءات أما القطاع الحكومي يقدر الواسطات.
في أول ليلة قابل زوجته سلم عليها فوجدها جميلة حسناء وقبل تناول طعام العشاء وصلت يوسف رسالة تفيد أن الشركة المنافسة لهم بالسوق بدأت تنزل أسهمها. انطلق يوسف إلى جهاز الحاسوب وبدأ يشتغل بالنت والجوال بيده يكلم مدير عام الشركة ويجمع له الأخبار ويراجع ميزانية شركتهم ليضم الشركة الخاسرة إليهم ليكون السوق كله بحوزتهم وبدأ يعمل ويعمل ونسي أنه عريس حتى أذن الصبح، فلم يشعر أحمد بنفسه ولا بزوجته إلا وهو على السرير في سبات عميق.
دار في خاطر عبير أين صاحب الرسائل والمشاعر التي يرسلها إلي؟ .. أين الزوج العاطفي .. ؟ أين الكلام الحلو .. ؟ أين .. ؟ وأين .. ؟؟؟
مر شهر وعلاقته الزوجية خالية من المشاعر فهو لا يتحدث إلا عن الشركة وإنجازاته فيها.
وبعد مرور عشر سنوات أصبح يوسف المدير العام للشركة وعنده ابن وبنت، دخل على زوجته يخبرها بأنه أصبح المدير العام للشركة وهو يطير من الفرح ..
بكت زوجته فقال لها: هل هي دموع الفرح؟؟ قالت: لا إنها دموع الحزن. فرد قائلا: وهل تحزنين ونحن في رغد من العيش!!
قالت: يا يوسف إن وقتك كله للعمل فأين موقعي أنا وأبنائي من حياتك، يا يوسف إنك لم تذهب بنا في رحلة منذ سنين.
فأخذت عبير جوالها القديم وما زالت محتفظة به فقرأت عليه رسائله التي كان يرسلها لها.
فقالت: أين يوسف صاحب القلب الرقيق أليست هذه رسائلك؟؟ أليست هذه هداياك؟؟
قال: بلى. هي رسائلي ثم قال يوسف لها: " إن العاطفة كالوردة إن لم تسقى ويحافظ عليها تموت ... وأنتي لم تسقينها حتى ماتت داخلي "
ثم وجه لها سؤالا: وما منعك أن تردي علي؟؟ ولو برسالة!!
قالت عبير: لقد أشارت علي إحدى صديقاتي أن لا أرد عليك لأن الرجال لا يحبون المرأة الخفيفة وحتى يحس أن الوصول إليك صعب وأيضا يحس أن لك أهلا فيحسب لهم ألف حساب
قال يوسف: إذا تحملي تطبيق المشورة الخاطئة .. فبكت عبير وقالت: ليت الزمن يعود حتى أصلح ما وقع مني.
قال يوسف: إن الريش سهل علينا رميه لكن صعب علينا جمعه .. والقلب مثل الزجاجة إن تكسر لا يجمع
قالت عبير: لم لا نزرع وردة جميلة؟؟ ولك مني أن أسقيها بيدي وأحافظ عليها كل يوم.
قال يوسف: قلبي مملوء بأشجار كثيرة تحتاج مني أن أسقيها بعرقي وتعبي فلا وجود لوردة العاطفة بين أشجار كشجرة المنصب وشجرة الجاه وشجرة المال
كل تلك الأشجار أخذت المكان في قلبي .....

ـ[مريم خالد]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 08:20 ص]ـ
السلام عليك أيها الطّالبُ المثاليّ
على كون الحياة تمور بالعجيب من القصص والوقائع أجدني أستغربُ وبشدّة أنّ قصّة كالتي سردتَ يمكنُ أن تقعَ في عصرنا هذا
لا أنكرُ أنَّ ما سمعته عبير من أهلها ورفيقاتها قد سمعته خلال مسير حياتي من أمّي وجدّتي وأجدت تطبيقهُ ردحاً من الزّمن حتّى غدوتُ في نظر الكثيرين ممن يحيطون بي زمالةً وصداقةً وقرابة: قفلاً بامتياز
أضعتُ على نفسي كثيراً من الفرص الذّهبية لخوض قصصٍ عاطفية مع شبّانٍ رائعين بسبب اقتناعي بأنَّ الشّابّ يفضل الفتاة الرزينة الرّصينة الوقور التي تصدّه وتتمنّعُ عليه وتصعّر خدها له إن هو عليها أقبل
ولكن ... تبيّن لي أنّ خير الأمور أوسطها وأنّ الغلظة والفظاظة مجلبة للنفور والانفضاض والإعراض .. ولا غضاضة في أن تسلس الصّبيّةُ القيادَ لمشاعرها تسكبها في مسمع الحبيب وتسفحها فوق أوراقه تبادله عبارات الحبّ بالمثل وتترجم لصادق إحساسها وعميق عواطفها شريطة أن يكون ذلك حلالاً لا تشوبه حرمةٌ أو معصية
أخطأت عبير إذ لم تسقِ البرعم حين كان يتوجّب عليها سقياه وتعهده بالحنو والرعاية ليتفتق عن وردة فواحة الأرج
الفرصة تأتينا مرة واحدة فإذا ضاعت صعب استدراكها وتعويضها ونحن في نهاية المطاف لن نعيشَ سوى عمراً واحداً فقط وأيام ذيّاك العمر لا تحتمل الهجر
بناء القصة دون الجيّد ويفتقد الصبغة الأدبية وقد اشتملت على أضمومةٍ من الأخطاء الإملائيّة .. حبّذا لو قمتَ بتقيحها قبل النشر
استمتعتُ بقراءتها واستخلاص العبرة منها
أشكرك أخي ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الطالب المثالي]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 08:27 م]ـ
شكرا يا أخت مريم خالد على هذا المرور ...
وشكرا على هذا النقد البناء ...

أما بخصوص الأخطاء الإملائية فما ذاك إلا من سرعة الكتابة ...

وأما الحبكة الدرامية فقد ذكرت أنها أول قصة أكتبها،،، فلو نظرتي إلى البدر ليلة التمام وسألتيه كيف كنت قبل ذلك لقال لك كنت هلالا

(/)

---

منهاجنا يقضي علينا دورنا

ـ[الخبراني]ــــــــ[05 - 12 - 2010, 08:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-

أهل الفصيح كل عام وأنتم بخير تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

هذه هي قصيدتي الثانية في حياتي الأدبية

(سأستعين بمقدمة القصيدة الأولى لكي أخرج من المساءلة:))

كما تعلمون أنني لم أتجاوز المستوى الأول الأدبي

لكن

تخطيت جميع القوافي

تخطيت جميع القواعد الأدبية

تخطيت جميع الأركان الفصيحية

من أجل أمنا

الذي أغضبني تهجم بعض أعوان الخنازير عليها

تفضلوا

منهاجُنا يقضي علينا دورنا

في ثلة تلقى بخُبث أمنا

يا خاسرا في ما مضى وما أتى

أما سمعت النار تدعو من خنا

الخبث وهو الخبث يبكي غاشياً

ممن دعاك بإسمه يا من دنا

يا ويح قوم كنت فيهم عالما

فخرافنا يبقى الرئيس مخرفنا (1)

أ إلى الهلال أتيت تصدوا نابحاً

أنصت لما قد قاله أسلافنا (2)

الطهر يجري خلفها ولأجلها

هي حبنا هي أمنا هي أصلنا

إسأل قرابتك اليهود ما حسنها

قد خاض فيك القبح خوض المعدنا

وختامها صلاتنا على النبي محمدا

ما طاف عبد أو تدلى نجمنا

-------------------------------------

(1) اسم تأكيد

(2) ما قاله أسلافنا (ما ضر القمر نباح الكلب).

(إن كانت توجد أخطاء قليلة فأرجوا التعديل أما إن كانت كثيرة فقد وضحت لكم من أكون بالأعلى: d )

ابنكم وأخوكم ومحبكم الخبراني

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[05 - 12 - 2010, 09:27 م]ـ
.

الطهر يجري خلفها ولأجلها

هي حبنا هي أمنا هي أصلنا

بارك الله فيك أجي الخبراني ووفقك .. مازلت في بداياتك ولكنها بدايات مبشرة بأديب كبير متميز

هذا لا ينفي أنك بحاجة إلى عمل دؤوب ومطالعة مستمرة:)

وفقك الله وسدد خطاك

ـ[أبومحمدع]ــــــــ[05 - 12 - 2010, 11:31 م]ـ
غايتك نبيلة (خبراني). لا تنسَنا بدعائك.
أَدَعُ القولَ لأهلِ القولِ في شعرِكَ:).
(مسائلة ----مساءلة)

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[06 - 12 - 2010, 01:43 ص]ـ
بشأن الوزن هي موزونة لكنها مضطربة ..

فهي بين الكامل وبين الرجز ..

أي بداية مبشرة وغاية نبيلة

وأحسنت في افتتاح طريقك الأدبي بالذبّ عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم

ذبّ الله عنك كل سوء و عن أوزانك كل خلل:)

أدمن الحفظ والإطلاع وعلى بالتأنّي في النظم والبعد عن العجلة ..

جعلك الله من المسددين

ـ[أحمد39]ــــــــ[06 - 12 - 2010, 02:41 م]ـ
وفقك الله لك خير خبراني

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[06 - 12 - 2010, 04:25 م]ـ
بارك الله فيك
سدد الله خطاك
أثابك الله جزيل الثواب على الذب عن عرض أمهات المسلمين

فائق تقديري

ـ[الخبراني]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 11:08 م]ـ
.

الطهر يجري خلفها ولأجلها

هي حبنا هي أمنا هي أصلنا

بارك الله فيك أجي الخبراني ووفقك .. مازلت في بداياتك ولكنها بدايات مبشرة بأديب كبير متميز

هذا لا ينفي أنك بحاجة إلى عمل دؤوب ومطالعة مستمرة:)

وفقك الله وسدد خطاك

أسعدني كثيرا مرورك أختي

لا عليك سأقرأ الكثير

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 11:30 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ما شاء الله بداية جيدة وهدف وغاية نبيلة
داوم على ما أنت فيه وتحل بالصبر، فمن
سار على الدرب وصل
وفقك الله ورعاك وسدد خطاك
دمت مبدعا

ـ[الخبراني]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 03:04 م]ـ
غايتك نبيلة (خبراني). لا تنسَنا بدعائك.
أَدَعُ القولَ لأهلِ القولِ في شعرِكَ:).
(مسائلة ----مساءلة)

حفظك الله ورعاك على المرور استاذي أبا محمد

ـ[الخبراني]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 03:05 م]ـ
بشأن الوزن هي موزونة لكنها مضطربة ..

فهي بين الكامل وبين الرجز ..

أي بداية مبشرة وغاية نبيلة

وأحسنت في افتتاح طريقك الأدبي بالذبّ عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم

ذبّ الله عنك كل سوء و عن أوزانك كل خلل:)

أدمن الحفظ والإطلاع وعلى بالتأنّي في النظم والبعد عن العجلة ..

جعلك الله من المسددين

صدقت أنا استعجلت فيها كثيرا

حفظك الله على مرورك الكريم

ـ[الخبراني]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 03:06 م]ـ
وفقك الله لك خير خبراني

وياك

شاكر مروك

ـ[الخبراني]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 03:07 م]ـ
بارك الله فيك
سدد الله خطاك
أثابك الله جزيل الثواب على الذب عن عرض أمهات المسلمين

فائق تقديري

وفائق احترامي على مرورك

ـ[الخبراني]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 03:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ما شاء الله بداية جيدة وهدف وغاية نبيلة
داوم على ما أنت فيه وتحل بالصبر، فمن
سار على الدرب وصل
وفقك الله ورعاك وسدد خطاك
دمت مبدعا

لي الشرف بأن تمر أمي بقصيدتي

ـ[جومانة سعد]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 04:29 م]ـ
بارك الله فيك أخي في الذوذ عن أمنا
أطهر نساء من برئها الله في كتابه العزيز
أعجبني ما كتبت ولست ظليعة ببحور الشعر لهذا لا أملك الا ان أقول لك
وفقك الله

ـ[الخبراني]ــــــــ[12 - 12 - 2010, 09:50 م]ـ
بارك الله فيك أخي في الذوذ عن أمنا
أطهر نساء من برئها الله في كتابه العزيز
أعجبني ما كتبت ولست ظليعة ببحور الشعر لهذا لا أملك الا ان أقول لك
وفقك الله

وبارك فيك أختي

شكرا على مرورك

(/)

---

هجرة الحبيب::: شعر::: صبري الصبري

ـ[صبري الصبري]ــــــــ[06 - 12 - 2010, 01:41 م]ـ
هجرة الحبيب
...
شعر
صبري الصبري
...

كَسَاني الحبُّ للمحبوب نورا= وأنزلني بحضرته القصورا
وقرَّبني بروضته مليَّا= ففارقت الأحبةَ والحضورا
لأحظى في ضيافته برغدٍ= وأصطحب السعادةَ والسرورا
وأدخلني لحجرته حبيبي= وأهداني الهدايا والعطورا
دعاني دعوة التكريم طه= فشرفني بها أحيا فخورا
ولاقاني بترحاب وود= تجلى في نضارته وثيرا
جميلا طيبا عذبا بهيا= سنيا ناعما فخما وفيرا
صلاةُ الله يا طه عليكم= وتسليمٌ بها أدعو الخبيرا
أيا محبوب أمتنا سلامي= لكم قلبي يرددها كثيرا
أود الهجرة الفيحاء قصدا= ومنهاجا ونبراسا منيرا
أوافيها .. توافيني ببسط= يوافينا ... ويعطينا الحبورا
سطرت لأجلها الأشعار تبرا= وبحرا وافرا فاق البحورا
يضم الحب للمختار ضما= بديعا رائقا يزهو نضيرا
فبعد الجهر بالقرآن شرعا= جليلا طاهرا حقا وقورا
تداعى الكفر والفجار صفا= أثيما ناعقا فظا عقورا
يلاحق ثلة الأخيار يطغى= خبيثا غادرا وغدا مكيرا
وساموا الهادي المختار شرا= كذا الأصحاب قد لاقوا الشرورا
ومازال العذاب يسوم صحبا= لطه واجهوا البغي الخطيرا
وجاء الأمر للهادي بترك= لمكة فابتدا الهادي المسيرا
لطيبة يرتجي فيها مقاما= مكينا آمنا يلقى النصيرا
ويعلن دولة الإسلام فيها= ويحمي في مهابتها الثغورا
أمام الدار بالعدوان سَلُّوا= سيوفهمُ وقد مدوا النحورا
وقبضتهم بها الشيطان يمشي= مع الفجار بهتانا وزورا
وخير الخلق ذو الأنوار يغشى= جموعهم وقد لاقوا الثبورا
ووقَّرهم ترابَ الأرض رغما= ليجعلهم لنومهم حصيرا
ونام الفَذُّ فارسنا (عليٌ) = مكان النور مقداما جسورا
فحيوا في سنا الأنوار فذا= شجاعا حيدرا ليثا هصورا
ويخطو الهادي المبرورُ جهرا= إلى الصديق يرتقب الأمورا
فهلَّل مشرق الترحاب: أهلا= وسهلا بالهدى بث العبيرا
وأسرع باذلا أهلا ومالا= فكم أهدى لدعوته الدثورا
و (أسماء) التي شقَّت نطاقا= لتحمل زادها لهما طهورا
إلى غارٍ بثورٍ في هدوء= بهجرته ثوى الهادي قريرا
وصديق المآثر كان صنوا= لطه في مسيرته وزيرا
يسد بثوبه الأحجار وافى= شقوقا واكبت فيها الصخورا
وبالباب الحمامة فوق بيض= بعش قشه يأبى المرورا
وبيت العنكب المشتاق أضحى= لأيكتها وروضتها سريرا
تكاتف والقشور لها وعشٌ= رقيقٌ شامخٌ صَدَّ الكَفُورا
وأصبح في وصيد الغار سدا= منيعا باهرا .. حصنا مثيرا
يغالب في ذرا الإعجاز شركا= ويمنعه إلى طه العبورا
وجيش الكفر محتارا يلاقي= بباب الغار بالخسران بورا
يولِّي خائبا بالخزي يمضي= كئيبا محطبا فظا حسيرا
وطه المجتبى بالأمن يخطو= نديا واثقا يدعو القديرا
وصدِّيق الهداية كان يرنو= بعيدا يرتجي الله الكبيرا
يخاف على الحبيب عيون بيد= ويخشى خصمه الوغد المكيرا
يصون بحبه الهادي يفادي= (محمد) سيدَ الخلق الهجيرا
و (أحمد) سيد الأكوان بدرٌ= منيرٌ نوره ضاء البدورا
وبالوهم البهيم رأته عينٌ= يداعب سُكْرُها الضافي الخمورا
يروم (سراقةُ) الأموالَ يهوى= بها الإثراء مصطحبا غرورا
فيهوي في الثرى والصخر يعوي= كذئب قد ثوى يبكي أسيرا
يلاقي قبضة الأغلال قهرا= وذلا قاحلا صعبا مريرا
يكاد الموت يخطفه بحتفٍ= به يلقى مع الهول القبورا
فأنقذه الْمُشَفَّعُ .. إنَّ طه= رءوفٌ .. فامدحوا الهادي النذيرا!
وأعطاه الأساور وعد حق= به (كسرى) سيخسرها كسيرا
تلقَّاها (ابنُ مالك) من أميرٍ= فَحَيُّوا فارسَ العدلِ الأميرا
هو الفاروق من أضحى مثالا= لعدل ضم سيدنا الفقيرا!
وبالبيداء خيمتُها تراءت= بوحدتها وقد ظلت شهورا
تغالب وَحْرَ صَحْرَاءٍ تنامى= بها الإجداب يخترق الجحورا
ويطغى جم طغيان يعاني= به الأحياءُ عيشهم العسيرا
بكرب العيش (عاتكةٌ) تلاقي= حبيب الله يحبوها الغديرا
بشاة الوهن قد درت شرابا= مريعا طيبا غدقا شهيرا
وصاغت وصفها وصفا بليغا= لطه المصطفى ... صعبا يسيرا!
فما أبهاكِ بالتاريخ يروي= لـ (عاتكة) التي حازت ظهورا
وبالأحباب شوقهمُ تجلَّى= إلى المختار يدعون الشكورا
وقد تركوا المدينةَ في حنينٍ= لطه يحتوي ناسا ودورا
ولما هلَّت الأنوار طلَّت= بـ (أحمد) يلتقي الجمع الغفيرا
له بالحب قد حملوا قلوبا= ترافق في أكفهم الزهورا
وبثوا حبهم جمعا نشيدا= جميلا خالدا عذبا نميرا
فأغدق للورى صدحا بمدحٍ= لطه والتقوا النور البشيرا
بهجرته التي كانت لدينا= ستبقى بيننا غيثا مطيرا
ونبراسا جليل النور يزهو= ويمحو ليلنا الغافي النكيرا
فلن ننسى تفاصيلا حسانا= ولن ننسى من الذكرى نقيرا
سطرت لأجلها الأشعار رامت= ضياء المصطفى وافى الشعورا
فهجرة (أحمد) فينا تلالت= أنارت أمة ترجو النشورا
وتأمل قائدا فذا حكيما= بسنة (أحمد) يسمو مشيرا
لننهض نهضة فيها علاءٌ= وندحر خصمنا العاتي دحورا
ونصفو بالهدى نرقي رقيا= لنلقى في علا العليا الأجورا
وننجو من ردى الخذلان جمعا= نجانب في لظى الأخرى سعيرا
ونغشى في سنا الفردوس عزا= ومجدا نرتدي فيه الحريرا
ونسكن خيمة الروضات ضمت= بحسن فراشها المرغوب حورا
ستبقى هجرة المحبوب حصنا= وصوتا صادحا فينا جهورا
أفيضي أمة الإسلام علما= ولبا نابه الفحوى ذَكُورا
وداوِ يالتقى الأدواء فيها= نعالج بالهدى فينا القصورا
وأبلغ ربنا فضلا صلاتي= إماما شافعا بدرا منيرا
بشيرا طيبا هادٍ رءوفا= رحيما طاهرا .. دوما مَزُورا
وآلَ البيت يصحبها سلامي= تبث بمهجتي أُنْسَاً ونورا!!

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[فاتح95]ــــــــ[06 - 12 - 2010, 03:25 م]ـ
جزاك الله خيرا لقد قرأتُ هذه القصيدة فهي رائعة وكلماتها كعقد اللؤلؤ المنثور ولا يسعني الا أن اشكرك من صميم قلبي:)

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[06 - 12 - 2010, 04:28 م]ـ
بارك الله فيك
شعر ذو غاية نبيلة
تعبير عن محبة عميقة

شكرا لك

ـ[صبري الصبري]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 01:49 م]ـ
جزاك الله خيرا لقد قرأتُ هذه القصيدة فهي رائعة وكلماتها كعقد اللؤلؤ المنثور ولا يسعني الا أن اشكرك من صميم قلبي:)
جزاكم الله خيرا أخي الكريم
بكم سعدت وشرفت
كل عام وأنتم بخير
تحياتي لكم
ومحبتي

ـ[صبري الصبري]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 01:50 م]ـ
بارك الله فيك
شعر ذو غاية نبيلة
تعبير عن محبة عميقة

شكرا لك

جزاكم الله خيرا أختي الطيبة
أم طلال
بكم سعدت وشرفت
كل عام وأنتم بخير
تحياتي
وتقديري

ـ[نسمات نور]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 03:43 م]ـ
صلوات ربي وسلامه عليه بارك الله فيكم قصيده تحمل من العذوبة الكثير حفظكم المولى.

ـ[صبري الصبري]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 12:26 ص]ـ
صلوات ربي وسلامه عليه بارك الله فيكم قصيده تحمل من العذوبة الكثير حفظكم المولى.

حفظكم الله تعالى
أستاذة
نسمات نور
بكم سعدت وشرفت
كل عام وأنتم بخير
تحياتي لكم
وتقديري
</ b></i>

(/)

---

أدق ببابكم

ـ[أبوهمام الجزائري]ــــــــ[06 - 12 - 2010, 07:15 م]ـ
من الجزائر قد أرسلت بوراقي لمكة والألى غاصوا بأعماقي
فهل لي من خليل قد يوائمني يقاسمني لظى وجدي وأشواقي
أدق ببابكم حبا وآمل أن تكون وجوهكم قصدي وترياقي

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 01:19 م]ـ
حياك الله وبياك أخي أبا همام الجزائري
أبيات جميلة
ودخولٌ ننتظر بعده المزيد بإذنه تعالى

أهلا وسهلا بك ..

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 08:43 م]ـ
أهلا بك أبا همام بين إخوانك

الفصيح يرحب بك مفيدا ومستفيدا مبدعا وناقدا

دم بود

ـ[همبريالي]ــــــــ[19 - 12 - 2010, 04:05 م]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا بك

(/)

---

قصيدة كتبتها وأرجو تقييمها (أبيات طريفة)

ـ[نابغة العصر]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 12:12 ص]ـ
هذه قصيدة كتبتها في اخر اسبوع من الفصل الدراسي ارجوا قرأتها ونقدها وافادتي بما فيها من جمال وسؤ للاهمية

معاناتي مع مادة الرياضيات

في اخر ايام الدراسة0000

قبل الاختبارات 00000

فجأة و انا استعد للإمتحانات000

طفح الكيل 0000

وتفجرت الافكار0000

وقررت 0000

وقررت0000

ان اكتب قصيدة في مادة (الرياضيات)

اتركم مع ابيات القصيدة:
اقول مستعينا بالله/

نعاني في الدراسة ما نعاني

ونقضي العام في الشرح نعاسي

رياضتنا هم كبير

ففيها مثلث و بها سداسي

نعاني قياس حجم و إشتقاق

ولا ندري أأس أم اساسي

عن المشتق لاتسأل فتندم

قتلقى وجوهنا أبدا تقاسي

ويكسر ظهرنا ذكر الكسور

فذكر الكسر يعني انتكاسي

وهندسة الفراغ لها نصيبا

من التهليس وسوء المأسي

وإنطاق المقام يطق قلبي

وفك للجذور به إبتأسي

فلو كان الخوارزمي حياً

لعانى الضغط من سوء انتكاسي

لعلقناه في جبل رفيع

وجذرناه من قهر احتباسي

و فيثاغورس لو كان يدرس

لجن جنونه مما يأسي

لعذبناه تعذيبا شديدا

وثلثناه في كل الأماسي

نكنمل ونفاضل ونحلل

وأن أتى واجبا يوما نقاسي

من التفكير في حل وجهد

او التفكير في عذر سياسي

فأكذب مرة وأقول غائب

واكذب أخرةً وأقول ناسيي

ولكن المعلم ذو اقتدار

فيخصم من رصيدي يا تعاسي

ولكن المعلم لا يلام

فنحن بجهلنا نبني الماسي

فتلك حقيقة تروى إليكم

فنحن بها نأسي ما نأسي

وتلك حقيقة لا ريب فيها

رياضيتنا هم إنتكاسي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ[خميس الغامدي]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 12:30 ص]ـ
المعاناة شرحت بوضوح مع الزيادة في الإيضاح و اتمنى لك التوفيق و الوزن اتركه لأصحابه و أحسبك على البحر [فعولن مفاعلن فعولن مفاعيلن] أي الطويل و اتمنى منك التزود في قراءة الأشعار.

ـ[الحطيئة]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 12:36 ص]ـ
ظريفة:)

فلو كان الخوارزمي حياً
لعانى الضغط من سوء انتكاسي
ـ
ماذا عن الخليل بن أحمد أمام العروض و سيبويه أمام النحو؟؟!؟:)
قد حافظت على الوزن في أغلب الأبيات , و لكن الضعف اللغوي ظاهر في ما كتبت , و طبه كثرة المطالعة في كتب الأدب لا سيما المشكول منها
أما الرياضيات , فهو تخصصي و قد بخسته حقه في قصيدتك: mad:
حدث نفسك بأن الرياضيات مادة سهلة , تجدْها أسهل مما حدثت به نفسك!!

ـ[شثاث]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 12:39 ص]ـ
هذه يا صديقي مكانها منتدى الإقلاع .. اذهب إليهم وهناك سيحتفون بك وبها على طريقتهم الخاصة .. أما أنا فأنصحك بالجد والاجتهاد والمذاكرة والمثابرة .. فلن ينفعك هجاءُ الخوارزمي ولا غيره على ورقة الامتحان ..

(/)

---

حكايةُ الأرقام

ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 01:47 م]ـ
حكايةُُ الأرقام

1/ 1/1432

أرقامٌ تُسَطَر وتتوالي في التتابع

لترسم على محيا الزمن لوحة الانصرام

وتحكي للأمم عن أمجادٍ سُطرت وأجسادٍ كانت هنا

حكاية الأرقام

تجيد عزف لحن الرحيل

رحيل تدريجي من حياة الفناء

لنقترب دون أن نشعر إلى عالم البقاء

المكوث الأبدي الذي سيقضي به الملك العلام

نعم يفرح الصغير بمرور الأعوام لكي يكبر

ويشعر الشاب بنشوة الرجولة

ويهرم الشيخ ليقترب من ثنايا التراب

فيتوارى بها

وكل البشر تهنئ بمقدم عام

ويتغافلون عن ما مضى،

وما سُطِر من سالف الأيام

حكايةُ الأرقام

تتجدد كل يوم وشمس أصيلها لا زالت تطل علينا

وتَرسمُ على صفحتِها لا رجعتَ بعد المغيب

فهل من متدبر لأسرارِ تلك الحكاية؟!

ـ[فتون]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 09:12 ص]ـ
خاطرة جميلة جدا

في عنوانها
في مقدمتها
في خاتمتها
في موضوعها
في عاطفتها

بورك قلمك أختي العزيزة ضياء الأمل

ملحوظة:
افتقد النص إلى علامات الترقيم ...

تحيتي

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 04:02 م]ـ
قل التدبر والتأمل، وكأننا قد تحولنا إلى أرقام وتحولت الأرقام والكائنات الأخرى إلى بشر، الإنسان هو أجمل وأعظم صورة في الوجود، لكل للأسف تغيرت هذه الحقيقة عندما تغيرت الجواهر التي كانت شعلة ليس للذات فقط بل للآخرين، أحسنتِ صنعًا بالأرقام، وليتنا نتأمل ونتدبر ففيهما شفاء كبير من أمراض أشياءً أكثر وأكبر في هذا العصر، جزيتِ خيرًا على تلك الخاطرة الرائعة.

(/)

---

لهو وملاعب

ـ[سيف الدين]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 09:49 م]ـ
صروفُ الدهرِ والأيامِ تُنْسي

مراتعَ للصِّبى وليالِ أُنسِ

تُلاحقُ بعضَها بعضاً وتُدمي

ويُنسي صُبحَها ما كان يُمسي

وقد كنا على هامِ البرايا

وتاجا للفخار بكل رأسِ

فَصِرنا اليومَ من عَجْزٍ مطايا

ونُدْعَسُ في الحياة بكل دَعْسِ

ومن عجبٍ نعيشُ بها ونلهو

كَأَنَّا راقصون بليلِ عُرْسِ

مزاميرٌ وتصفيقٌ وطبلٌ

لِأيْدِي (كاسِيَسْ) ولرِجلِ (مِيسِّي)

وما أدري أنحنُ رجال حربٍ

أَمَ انَّ الحربَ قد خُلِقتْ لِبِسِّ

تُحَزِّبُنا الملاعبُ كلَّ حزبٍ

فذا إنجلتري أو ذا فِرِنْسي

وَكُلٌّ في تحزُّبِهِ سعيدٌ

تَعَصَّبْنا لهمْ والَهْفَ نفسي

وننسى أنهم قطعوا وعودا

وأعطَوْا أرضَنا لِأَخَسِّ جِنْسِ

وأهلُ القدس أسرى لا يناموا

وعِرْضٌ يُسْتَباحُ لكلِّ جِبْسِ

وأنّاتُ الثكالى في الليالي

تصيحُ فَأَسْمَعَتْ آذانَ خُرْسِ

وويلي كم تُعذِّبُني دموعٌ

لطفلٍ باتَ في وَلَهٍ وتَعْسِ

فَفَتَّلْنا الشَّواربَ وانْتَكَسْنا

كأنَّ العينَ قد مُسَّتْ بِعَمْسِ

وإن رقصتْ على النَّغَماتِ بيضٌ

ملأناها العيون بِقَدِّ نَانْسي

ونلهو في الحياة بكل عيش

وعيش المسلمين بكل نَحْسِ

بنو قومي وما عبثاً خُلِقْنا

لغير كريهة ولِضَرْبِ رِجْسِ

خُلِقنا للرصاص وللمعالي

وليسَ لِشادِنٍ وَشِفَاهِ لُعْسِ

خُلقنا للطِّعانِ بكُلِّ لونٍ

وليس لملعبٍ ولشُرْبِ بيبسي

قَبَضناها بأيدينا الليالي

مَلَكْنا الخَلْقَ من جِنٍّ وإِنْسِ

وليس على الرياضة والملاهي

نُعيدُ المجدَ للأقصى وقدسِ

فلا سَهَرٌ على الشاشات يُغْني

ولا ركلٌ بِطاباتٍ وَرَفْسِ

ومن يَذُقِ الهزيمةَ كلَّ يومٍ

فأولى أن يُلَفَّ بِبَطنِ رَمْسِ

(/)

---

تائهٌ بينَ الموتى

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 11:24 م]ـ
تائهٌ بينَ الموتى
(ليست قصيدة، ربما خربشات على طريقة الملل .. )

تائهٌ بينَ الموتى
أبحث عن هواء نقي
قبل أن يعتريني العفن

أمزِّقُ أحلامي وأيامي
أضمُّ آلامي أوهامي
ألومُني راضيًا لا الزمن

بين الجثث البلية والفتية
أجولُ كدمية كسرتها
يدٌ تدّعي حماية الوطن

ثُمَّ تجَمعُني فتطحنني
وتنثرُني في يومٍ عاصفٍ
أُطيحت قامتي زادني الوهن

تائهٌ وحولي الكثير
من الصور،
أرواحٌ
طيبون وطيبات؛
أشباحٌ
خبيثون وخبيثات؛
الكلُّ يسألني في صمتٍ
متى؟، تزول المحن

بيد أنهم سكرى،
بيد أني في سباتِ،
بيد أنهم موتى،
بيد أني في آخر أنفاسي،
أبكي! هل ضاعت
حياتنا سُدىً؟.

يا أيُّها العالمُ المأفون،
ماذا تركتَ أمامي
من فتون،
زينتَ دُنياي بالدموع
زيفتها بالشجون،
أعطيتَ عيني وعدًا
كاذبًا وطلبت منِّي
ألّا أخون،
ماذا تركتَ لي من آمالٍ
غير أشرعةٍ محطمة
حزينة أسميتها سفن.

يا أيُّها العالم المجنون،
لسنا أميّين لسنا خائفين،
فلماذا دائمًا تسمعنا
كلمات عن الجهل
عن الفقر عن الغربة
عن الهروب عن الفشل،
وأنت أولُ من سَجَن.

ولماذا تدعي العفة
وجوارحك تحت ثوبك
المعطر، دناءة وفجاجة
وقاحة ينطقُ بها جلدٌ
التهم براءة إنسيين
أنسيُّونَ مَنسيُّونَ،
رغم طهرهم
حاربوا العَفن.

تائهٌ بينَ الموتى
وذنبي أنني يومًا أشفقتُ
عليهم، لكنني تمردتُ
وتجردت وتبرأتُ
وتبتُ إليكَ ياخالقي
أنبتُ بالصلاة
بالدعاء على طريقتك
أنت لا على شيخ تلهى،
على توحيدك أنت لا
قديس تأله،
أنبتُ بالصلاة بالدعاء
يا رافع الشجن والحزن.

ـ[عصماء]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 06:03 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تَزِيدُ غُرْبَتُنا فِي ذَا الزَّمَن
.
.
أنبتُ بالصلاة بالدعاء
يا رافع الشجن والحزن.

صدقت يا نورا للدين، هذا هو ...
ليتك تزيد العمل ... أنبت بالصلاة بالدعاء بالعمل.

وفقكم الله لكل خير أستاذنا ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 06:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تَزِيدُ غُرْبَتُنا فِي ذَا الزَّمَن
.
.
أنبتُ بالصلاة بالدعاء
يا رافع الشجن والحزن.

صدقت يا نورا للدين، هذا هو ...
ليتك تزيد العمل ... أنبت بالصلاة بالدعاء بالعمل.

وفقكم الله لكل خير أستاذنا ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
نعم هي غربة زائدة إلى حد الملل،
أيضًا نعم ما من طريق لنا في السرَّاء والضرَّاء إلا طريقه وسبيله الفتَّاح الوهَّاب.
جزيتِ خيرًا على حسن الدعاء لك مثلهـ أسعدتِ في الدَّارين.

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 08:59 م]ـ
كلمات شجية حزينة تغوص في عمق الحياة، تتألم مع صرخات صامتة من قلب تائه، عاد ووجد ضالته في حب الله، وجد الحق والأمان في دعاء، في صلاة في قربى من المعبود الحبيب

أسعدتني النهاية كما أحزنتني البداية .. وجدت طريقك فالزم أخي نور الدين ..

تابع خواطرك الجميلة بارك الله فيك

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 01:48 ص]ـ
الحزن يتبعني أينما أدرتُ وجهي؟
لماذا علينا أن نعيش ونموت ونحن نحمل أوزار الآخرين على أكتافنا؟

خاطرة مؤلمة
من قلب موجوع
نجحت في إيصال مشاعرك بصدقٍ وأمانة ..

بارك الله فيك
ووفقك دوماً

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 09:00 م]ـ
كلمات عن الجهل
عن الفقر عن الغربة
عن الهروب عن الفشل،

هذه هي أسباب مصيبتنا ـ الجهل والفقر وتحطيم الآمال ـ
فكيف لا نكون غرباء!

سلم قلمك
شكرا لك

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 12:47 ص]ـ
كلمات شجية حزينة تغوص في عمق الحياة، تتألم مع صرخات صامتة من قلب تائه، عاد ووجد ضالته في حب الله، وجد الحق والأمان في دعاء، في صلاة في قربى من المعبود الحبيب

أسعدتني النهاية كما أحزنتني البداية .. وجدت طريقك فالزم أخي نور الدين ..

تابع خواطرك الجميلة بارك الله فيك

أينعم كل ما وصفتِ أستاذتي هو ولكن وجدنا طريقنا منذ زمن والحمد لله، القلبُ موجوعٌ على ومن هؤلاء الموتى الذي فقدوا التواصل مع السماء إلا من رحم ربي، جزيتِ خيرًا على المرور وحسن الدعاء أسعدتِ في الدّّارين وجعلك من الأحياء.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 02:23 ص]ـ
الحزن يتبعني أينما أدرتُ وجهي؟
لماذا علينا أن نعيش ونموت ونحن نحمل أوزار الآخرين على أكتافنا؟

خاطرة مؤلمة
من قلب موجوع
نجحت في إيصال مشاعرك بصدقٍ وأمانة ..

بارك الله فيك
ووفقك دوماً

سؤال له الكثيرة من الإجابات، لكن أبرزها هو لا أدري، والثاني ربما لأن من نحمل أوزارهم يستحقون أن نعاني لأجلهم، والثالث ينبغي أن نسقط هذا من حسباتنا ونعيش بلامبالاة كي تستمر حياتنا مثلهم لكن ترانا أننجح في هذا وجدتُ نفسي أمام بالطبع لا ولن تنجح في هذا، الكثير من التساؤلات تضع نفسها في حياتنا وللأسف أختي الكريمة دائمًا لا نجد لها إجابات مقنعة أو حتى "ربع مقنعة"، بورك فيك على المرور وحسن الدعاء، أسعدت في الدارين.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 02:29 ص]ـ
هذه هي أسباب مصيبتنا ـ الجهل والفقر وتحطيم الآمال ـ
فكيف لا نكون غرباء!

سلم قلمك
شكرا لك

صدق صلى الله عليه وسلم"طوبى للغرباء"، هذا ما نملك فلو حاولتِ الخروج عن النص وتحطيم هذه الأشياء في عقر دارها وأعلنتِ الثورة تكونين شاذة عن القاعدة، ولو سكتِ تكونين أمام الله ونفسك غير راضية عن أدائك وتشعرين كأنك خائنة عظيمة، والمشكلة أن أمثالنا لا يُمكن أن يكون في منطقة وسط، فقط لو يتركون هؤلاء الموتى الأحياء لحالنا لانتهت القصة، جزاك الله خيرًا على المرور الطيب أسعدتِ في الدارين.

ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[12 - 12 - 2010, 03:20 ص]ـ
أنت فعلا حزين يانورالدين

أذهب الله عنك الحزن والشجن والمحن والإحن
وبلغك رضاه

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 12 - 2010, 05:25 م]ـ
أنت فعلا حزين يانورالدين

أذهب الله عنك الحزن والشجن والمحن والإحن
وبلغك رضاه

أُثابك الله على حسن الدعاء، بلغنا الله وإياك رضاه وجنته ورحمته وإبعدنا عن سخطه وغضبه وناره، آمين. الحزن مدينة أخي الحبيب يعيش فيها كل البشر نغترب لمدن الفرح كما تقوم برحلة إلى مدينة ما ثم بعد قليل أو بعد كثير تعود، شكرًا لك أيها الفاضل، أسعدتَ في الدَّارين.

(/)

---

قصيدة وأريد منكم نقدها

ـ[خميس الغامدي]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 02:29 ص]ـ
سلطانة
قلوب الشوق تضطربُ ... فلا زهرٌ ولا أدبُ
و أشعاري مخربشة ... فلا وزنٌ ولا ضربُ
نمت أغصان شوكتنا ... بلا بئرٌ لا قربُ
تخرَّبَ وجه قريتنا ... وما هطلت له السحبُ
بكيتُ لأمرِ قريتنا ... يصارعُ حولها الكرب
محاسنها مشوهةٌ ... وشكلُ جراحها كَئبُ
وفي وديانها طللٌ ... إلى الأحزان ينتسبُ
أسائل قريتي وفي ... فؤادي القرحُ و الحصبُ
لماذا قريتي أختربت ... لماذا قريتي تختربُ
لماذا تكن من ريحٍ ... لماذا يذهب السكبُ
أرى كرباً
أرى حزناً
أرى الأفواه مقلبةٌ ... أرى الأجواءُ تلتهبُ
****
وفي الحقيقة ليس لي باع في الشعر ولكن أريد النقد لبعض القصائد التي لديِّ
وجزاكم الله خيراً

ـ[أبوهمام الجزائري]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 01:56 م]ـ
كلماتك طيبة والقصيدة من مجزوء الوافر بها بعض الاضطرابات العروضية بارك الله فيك

ـ[خميس الغامدي]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 02:15 م]ـ
شكراً أبا همام على اسلوبك النقدي الهادف وأتمنى المزيد من النقد.

(/)

---

بين المغرب والعشاء!

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 03:27 ص]ـ
::

زيد

فتىً منذ صباه يميل جنانه إلى استماع كلام الله عز وجل

ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء

والله ذو الفضل العظيم

::
زيد

كان يكثر من سؤال الله عز وجل أن يحبب إليه تلاوة كتابه ولا يحرمه من لذّة ترتيله إياه

حتى ألف لسانه هذا المنى على كل أحواله في حله وترحاله

::

وشبّ زيد

وهو هو على ما كان في صباه
بل وأشدّ وعياً و أحوذيّةً
إلا ما يخالج الشبيبة من توقد الغرائز البشريّة

::

بدأ زيدٌ يرأى و كأنما هو أثر دعائه

فقد أصبح مدمناً لتلاوة القرآن

فازداد إلحاحاً في تضرعه
أن لا يحرمه الله من تلاوته حتى وهو في قبره ويوم يبعثون!

::

إن زيداً لوحيدٌ الآن

ولم يسأل زيداً أحدٌ عن حقيقة وحدته

لكنه باقٍ على سيرة نقائه

وعلى ما كان يتعاهده قبل انقطاعه عن أعزائه

::

وفي يومٍ من أيام وحدته ولياليها

وما أدراك ما أيام الوحدة ولياليها؟

و قد خلا بنفسه في صومعته التي هي في عين غيره كأي حُجرة ..

وقد أوشك على زرّ آخر عروة من درع أذكار المساء والليلة

دعاه داعي الحنين أن يعمّر هذا الفواق بين المغرب ( http://forum.ma3ali.net/t779387.html) والعشاء ( http://forum.ma3ali.net/t779387.html)
بتلاوة ما تيسّر من كتاب مولاه

فاستجاب مهطعاً إلى همهمة ذلك الداعي

تناول مصحفه وقرن مع نية الذكر
نية معاهدة ما كاد ينضب من نبع حفظه

وللبُعد أهوال وأحوال ..

::

افتتح الأعراف

بعدما تعوذ وبسمل

آلمص ..

وزيدٌ مبحرٌ في ترتيله ..

استحضر صوت شيخه الذي يصلي وراءه في كل ليلة من ليالي رمضان ..

افجتمع في قلبه حنين القرآن وحنين رمضان ..

سار زيدٌ في ترتيله على صهوة الحَدْر
ليتدارك الوقت في تثبيت أوتاد حفظه مع تدبّر ما يتلفظه من نور

زيدٌ يجد حلاوة في تلسسه أحرف الآيات

وتتجلى له عظمة قائلها تبارك وتعالى ..

إن زيداً لمتذوقٌ للقرآن إذن!

ما أنعمك بهذه النعمة يا زيد ..

ومضى زيدٌ والوقت ينصت إلى تلاوته ..

حتى أشرف على ثنية ختام السورة ..

إنها الأعراف

يحبها زيدٌ

كما يحب كل آية في كتاب الله

وفي غمرة جريان الترتيل
و تألق أضواء التدبّر على زجاج التبصّر ..

انتهى إلى قوله تعالى

إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون

وأثناء انتقاله من لفظة إلى أخرى في تسلسل عبارات هذه الآية

تعرقل مسير زيد

واضطربت حركات حباله الصويتة ..

و ..

انهار سقف خشوعه على صمت صموده!

و احتكّت شهقة تأمله بمجرى ترسُّلهِ

وكُبحَ جرَيان ترتيله بتكسر الصوت على رصيف تأويله!!

ونطق كل منظرٍ في عين زيد بآية لله أو نعمة!!

وسجدت ذات كيانه قبل سجود بقية أركانه!!

وقد فاضت عين زيد بطوفان الإجلال لمقام الله العظيم

فانبجست عيون الدموع على طرق خده

واعتصرت مشاعر الخشوع بأقفاص صدره

بكى وبكى وبكى وبكى ..

وكلما تماسك بكى!

ولم لا يبكي

و كل ما يراه يذكره بعظمة الله

وكل ما يسمعه يتلو عليه كلام الله

اهتزت أركانه

ارتجفت أضلاعه

بحّ صوته

جفّ نحيبه

علا سعاله!

إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون

لا تغادر عينه و لا تفارق روحه ولا تتبدد عن سمائه ..

تهطل وتهطل وتهطل ..

سجد زيدٌ بكل كلياته وجزئياته ..

وسجد بكاؤه معه

ثم رفع رأسه كما وضعه ..

حتى هدهد نفسه بنفسه

واعتنقه تسبيحه بحمد الله وقدسه

ثم غسل وجهه خيفة أن يطرق عليه أحد ويبهته متلبّساً بدموعه ..

وعاد هادئاً صامتاً مستغفراً

بحالٍ أخرى ..

تختلف عن ما قبل هذا الطوفان

أنها ازدادت إيماناً ..

وما هي إلا دقائق و يبدد صمت الحجرة

صوت الأذان ..

ليجمع زيد شمل ملامحه المعتادة

ويخرج إلى المصلّى ..

كما ظهر للناس قبل خروجه منه

واختفى زيد من حجرته

وصفحتنا

سمّوها ما شئتم خاطرةً أو قصة

http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smilie.gif

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 04:41 ص]ـ
إن زيداً لوحيدٌ الآن

ولم يسأل زيداً أحدٌ عن حقيقة وحدته

لكنه باقٍ على سيرة نقائه

وعلى ما كان يتعاهده قبل انقطاعه عن أعزائه
هنيئا لك تلك الوحدة يا زيد
من وجد الله فماذا فقد؟ ومن فقد الله فماذا وجد؟

لله درك ودر زيد

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 02:55 م]ـ
.

انهار سقف خشوعه على صمت صموده!
و احتكّت شهقة تأمله بمجرى ترسُّلهِ
وكُبحَ جرَيان ترتيله بتكسر الصوت على رصيف تأويله!!
ونطق كل منظرٍ في عين زيد بآية لله أو نعمة!!
وسجدت ذات كيانه قبل سجود بقية أركانه!!
وقد فاضت عين زيد بطوفان الإجلال لمقام الله العظيم
********
ذوبان وخشوع مؤثر، هنأ الله زيداً وبارك فيك أبا الهذيل
ما أروع سجود ذات الكيان قبل سجود الأركان
زدنا من لطائف اللطائف

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 08:13 م]ـ
هذه الرائعة مكانها الطبيعي هو منتدى الإبداع
أرجو نقلها كي تنير المكان
ونستنير بحكمتها

ما بالكم أيها الإخوة لو سمعتموها بصوت أديبنا الشاعر الكبير رؤبة؟
ألقاها بشكلٍ رائع في غرفة هتاف الصوتية في الأسبوع الماضي ..

تحية لك أخي المتألق دوماً بفكرك وأدبك الرصين
ولله در زيد ولا فضّ فوك ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الحزين المتفائل]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 01:56 ص]ـ
أستاذي العزيز (رؤبة)

أهنئك، أهنئك، أهنئك.

في هذا الموضوع (سمّه ما شئت، فهو حقيقٌ به) اعتنق سحر المقال و روعة الحال.

أما عن زيدٍ، فهنيئا له مصافحة قلبه لكتاب ربه.

وصدق الشاطبي - رحمه الله -:
وخير جليسٍ لا يُملّ حديثه و ترداده يزيد فيه تجمّلا

تحية لك و لقلمك الشذيّ،،،

ـ[عصماء]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 02:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا فض فوك!!!

بارك الله فيكم، وزادكم من فضله، وجزاكم خيرا ....
.
.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[15 - 12 - 2010, 07:58 م]ـ
شكر الله لكم أجمع مروركم الكريم وثناءكم العطرونسأل الله أن يجعلنا من أهل الله وخاصتهجعلنا الله وإياكم من المسددينوالسلام عليكم أجمعين

ـ[فتون]ــــــــ[19 - 12 - 2010, 08:55 ص]ـ
نص رائع ...

عرض بأسلوب فريد ...

سمعته في هتاف ...

وحضينا به هنا حيث الإبداع ...

بارك الله في قلمك أستاذنا ...

ـ[همبريالي]ــــــــ[19 - 12 - 2010, 04:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله

جميل جدا هذا الذي كتبته أستاذي الفاضل

ولعلك أنت زيد هذا، فإن لم تكن فإني أسأل المولى عز وجل أن يجعلك خيرا منه

شكرا لك

(/)

---

البكاء على أطلال المتنبي

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 02:06 م]ـ
صَلَّتْ على إبداعِكَ الأقلامُ ** وتَقَدَّسَت بطموحِكَ الأحلامُ
يَرْنُو لِهَدْيِكَ كلُّ عالي هِمَّةٍ ** ويَرومُ سَعيَكَ للخُلودِ هُمامُ
أَنْهَجْتَ للعُظماءِ دَرْباً نَيِّراً ** ومَضَيتَ، لا عَجزٌ ولا إِفحامُ
لَمْ تَأْلُ جهدَكَ ماسِكاً ومُمَسِّكاً ** حتَّى يُزاحَ عن الشموخ لِثَامُ
حتَّى تَعودَ إلى الصدارَةِ أُمَّةٌ ** سَرْجٌ أطاحَ بعِزِّها ولِجامُ
مالَتْ إلى اللَّذَّاتِ حينَ تَخَلَّفَت ** فَغَدَت على خَسْفِ الهَوانِ تُسامُ
يا مَن بُعِثتَ إلى الطَّغَامِ مُخَلِّصاً ** هَلَّا تُخَلِّصُنا؛ فنَحنُ طَغامُ!
أمَّا الصِّغارُ؛ فسُوِّدوا وتَصَدَّروا ** وكِبارُنا مِن ذُلِّهم أقزامُ ...
أفديكَ لا أرثيكَ؛ لستَ بغائبٍ ** بأبي وأُمِّي أيُّها المقدامُ!
إنِّي قَصَدتُ إلى بكائِكَ تَوبةً ** وهَوًى لِمَجدكَ أيها الضِّرْغامُ
قَدَّمتُ إرضاءَ المبادئِ شامخاً ** سِيَّانَ عندي مَن رَضُوا أو لاموا
إنَّ القوافيَ وحَّدَت آمالَنا ** [فَلَها علينا حُرْمةٌ وذِمامُ]
قُمْ! أبصِر الشعراءَ كيف تَخَنَّثوا ** واستَعذَبوا ظِلَّ الضلالِ فناموا
وتَوَسَّدوا أطماعَهم وتَلَفَّعوا ** بالتافهاتِ وَعَمَّهم إفْدامُ
في كلِّ وادٍ للمَهانةِ هَوَّموا ** وبكلِّ مُودٍ بالكرامة هاموا
فصَهيلُهم حَسْبَ النِّظامِ مُدَوْزَنٌ ** وغَدا بكَفِّ المنفِقِينَ زِمامُ
حسبَ المعالِفِ يكتُبون؛ ذيولُهم ** هَزَّازةٌ أنَّى تُهَزُّ عِظامُ!
غِربانُ سَوْءٍ بالنَّعيبِ تَراشَقوا ** خُدِعوا بقائلةِ النُّسورِ فَحاموا
كُلٌّ بسَوْأَتِهِ يَزُنُّ مَثيلَهُ ** ويقولُ: وَجهُكَ قد عَلاهُ سُخامُ!
وضَفادِعٌ ظَنُّوا انقِراضَ ثَعابِنٍ ** بِنَقيقهم حَفْلَ النِّفاقِ أقاموا
شَغَلوا المنابِرَ بادِّعاءِ حَداثةٍ ** تَعْيَى لِفَهْمِ مُرادِها الأوهامُ
بقصائدٍ مَنثورَةٍ فَرِحوا بها ** لا يَحتَويها مَنطقٌ ونِظامُ
صارَ الدَّعِيُّ وأنتَ صِنْفاً واحداً ** تَتَأَرْشَفُونَ! فبِئْسَت الأَفهامُ؛
لَمْ يَجْرُؤُوا - لو قمتَ - أنْ يَتَطَوَّسوا ** قد أيقَنوا منكَ الرُّقادَ؛ فقاموا ... !

من ديواني (الشوق وأحزان أخرى): ص 75.
ملاحظة: ما بين المعقفتين عجُز بيتٍ لأبي نُؤاس.

ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 06:22 م]ـ
هذا الشعر
هذا الشعر

ثم لي عودة بأذن الله

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 06:50 م]ـ
نعم يا سيّدي ...
رحم الله أبا الطيّب ...
قصيدة .. رائعة .. معان عظيمة ..

أفديكَ لا أرثيكَ؛ لستَ بغائبٍ ** بأبي وأُمِّي أيُّها المقدامُ

قَدَّمتُ إرضاءَ المبادئِ شامخاً ** سِيَّانَ عندي مَن رَضُوا أو لاموا
نعم أخي .. المبدأ أوّلاً

لي عودة مطوّلة إن شاء الله ...
تحيّاتي أيّها الشاعر الفذ ..

ـ[يحيى عيسى الشبيلي]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 08:39 م]ـ
يا مَن بُعِثتَ إلى الطَّغَامِ مُخَلِّصاً ** هَلَّا تُخَلِّصُنا؛ فنَحنُ طَغامُ!
أمَّا الصِّغارُ؛ فسُوِّدوا وتَصَدَّروا ** وكِبارُنا مِن ذُلِّهم أقزامُ ...
أبيات قويه تثير الحيره كم أنت مبدع ياحسنين

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 08:50 م]ـ
مِثلهُ يُبكى عليهِ
ومثلك يُنتظرُ شدوَه ُ

سلم قلمك

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 10:57 ص]ـ
شكراً لكم إخوتي الكِرام على هذا المرور الكريم!
بارك الله بأذواقكم!
بانتظار العَودات الموعودة بإذن الله!
تقبلوا تحياتي جميعاً!

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[11 - 12 - 2010, 03:27 ص]ـ
ماذا أقول بعد هذا الإبداع؟

لله درك
ودر حرفك، وشعرك الجميل

دام لك هذا القلم مشعاً منيرا
تحيتي لك أخي المبدع حسنين ..

ـ[أبو يوسف صبح]ــــــــ[11 - 12 - 2010, 03:30 م]ـ
لا فض فوك أخي الكريم

رائع ما أتحفتنا به

ولكنك قسوت على الشعراء فأكثرهم لم يتوسدوا أطماعَهم ولم يتلفعوا بها وابتعدوا عن توافه الأمور ولم يهيموا بكل واد

ولكنهم مغيبون ولا بواكي لهم

.

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[11 - 12 - 2010, 06:54 م]ـ
كنت قد انتقدت .. بعد أن أعدت القراءة وجدت أنّي لست على صواب .. فمحوت ..
.لديك استخدامات تدل على تمكّن شديد ..
((تلفّعوا ... تخنّثوا .. الطغام .. ))
و كثير كثير ..
و موضوع الرمز أمر سحري .. إبداعي يمثّل الحداثة في أبهى صورها ويطلق الإبداع للشاعر ..

أخي الكريم حسنين ..
قلت شعراً فذّا .. ونقلت لنا بوضوح صورة مستنقعات الحداثة الشعرية التي يزعمونها اليوم ..
وكيف تحوّلوا إلى إرضاء معالفهم .. وكيف حوّلوا النثر إلى شعر ..
قصيدة تجمع بين النقد والإبداع والرمز, ..
شكرا لك يا أبا الطيّب
ساري

ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[12 - 12 - 2010, 05:51 ص]ـ
عدت أيها الشاعر الفذ

والله إن لقلمكَ صولةً وجِلادا

وإنَّا لمثل هذا القريض في حاجة
ثمّ. . .
هذا هو بيت القصيد ليس في الشعر فقط بل في كل أحوالنا:

لَمْ يَجْرُؤُوا - لو قمتَ - أنْ يَتَطَوَّسوا ** قد أيقَنوا منكَ الرُّقادَ؛ فقاموا

زدنا من مثل هذا لا جافاك الشعر

وقد أعود للتزود ليس إلا. . .

بوركت

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الحطيئة]ــــــــ[12 - 12 - 2010, 10:55 ص]ـ
لا فض فوك أخي حسنين
أشاركك الإعجاب بأبي الطيب ذاك الذي فتن ألفاظ العربية بمعانيه الأبكار التي لم يطمثها إنسي قبله و لا جني!
و أحيي فيك دفاعك عن تراث الأمة الأدبي الذي سطا عليه لصوص الحداثة و راموا رمسه

صَلَّتْ على إبداعِكَ الأقلامُ ** وتَقَدَّسَت بطموحِكَ الأحلامُ
مطلع عظيم المعنى يذكر بمطالع المتنبي
يَرْنُو لِهَدْيِكَ كلُّ عالي هِمَّةٍ ** ويَرومُ سَعيَكَ للخُلودِ هُمامُ
هذا البيت غاية في المدح لله درك
أَنْهَجْتَ للعُظماءِ دَرْباً نَيِّراً ** ومَضَيتَ، لا عَجزٌ ولا إِفحامُ
لَمْ تَأْلُ جهدَكَ ماسِكاً ومُمَسِّكاً ** حتَّى يُزاحَ عن الشموخ لِثَامُ
صورة جميلة , ولو أنك وضعت "يماط" مكان " يزاح"؛ لكانت أجمل
حتَّى تَعودَ إلى الصدارَةِ أُمَّةٌ ** سَرْجٌ أطاحَ بعِزِّها ولِجامُ
مالَتْ إلى اللَّذَّاتِ حينَ تَخَلَّفَت ** فَغَدَت على خَسْفِ الهَوانِ تُسامُ
بل تخلفت حين مالت!
يا مَن بُعِثتَ إلى الطَّغَامِ مُخَلِّصاً ** هَلَّا تُخَلِّصُنا؛ فنَحنُ طَغامُ!
أمَّا الصِّغارُ؛ فسُوِّدوا وتَصَدَّروا ** وكِبارُنا مِن ذُلِّهم أقزامُ ...
كان الأولى أن تكون إضافة "نا" إلى الصغار كي يزدادوا صغارا بنسبتهم إلى الطغام , أما كبارنا , فأنت في مقام تعظيمهم و التهويل مما آل إليه حالهم , فكانت الأولى أنت تنسب إلى عظيم أو تكون بلا نسبة
أفديكَ لا أرثيكَ؛ لستَ بغائبٍ ** بأبي وأُمِّي أيُّها المقدامُ!
معنى جميل , و لكن , ما كل غائب ميت و إنما يرثى الميت , فلو قلت " لست بميت" كان أجود و أدق
إنِّي قَصَدتُ إلى بكائِكَ تَوبةً ** وهَوًى لِمَجدكَ أيها الضِّرْغامُ
قَدَّمتُ إرضاءَ المبادئِ شامخاً ** سِيَّانَ عندي مَن رَضُوا أو لاموا
هذا الصدر لا يصح في أبي الطيب ألبتة , لأنه يمدح , فإلم يُنل؛ هجا , فأين المبدأ؟؟!!:)
إنَّ القوافيَ وحَّدَت آمالَنا ** [فَلَها علينا حُرْمةٌ وذِمامُ]
ما معنى الصدر؟!
قُمْ! أبصِر الشعراءَ كيف تَخَنَّثوا ** واستَعذَبوا ظِلَّ الضلالِ فناموا
وتَوَسَّدوا أطماعَهم وتَلَفَّعوا ** بالتافهاتِ وَعَمَّهم إفْدامُ
في كلِّ وادٍ للمَهانةِ هَوَّموا ** وبكلِّ مُودٍ بالكرامة هاموا
لعل الصدر قد قام بمعنى العجز؟!
فصَهيلُهم حَسْبَ النِّظامِ مُدَوْزَنٌ ** وغَدا بكَفِّ المنفِقِينَ زِمامُ
حسبَ المعالِفِ يكتُبون؛ ذيولُهم ** هَزَّازةٌ أنَّى تُهَزُّ عِظامُ!
غِربانُ سَوْءٍ بالنَّعيبِ تَراشَقوا ** خُدِعوا بقائلةِ النُّسورِ فَحاموا
كُلٌّ بسَوْأَتِهِ يَزُنُّ مَثيلَهُ ** ويقولُ: وَجهُكَ قد عَلاهُ سُخامُ!
وضَفادِعٌ ظَنُّوا انقِراضَ ثَعابِنٍ ** بِنَقيقهم حَفْلَ النِّفاقِ أقاموا
هل يصح جمع "ثعبان" على "ثعابن"؟!؟
شَغَلوا المنابِرَ بادِّعاءِ حَداثةٍ ** تَعْيَى لِفَهْمِ مُرادِها الأوهامُ
لعل هذا البيت قد كُتب بعد كتابة البيت الذي يلي الذي بعده!!
ألم تكن " الأفهام" أولى بهذا البيت من "الأوهام"
و كيف يكون فهم الأوهام؟؟ , هذا من معاني الحداثيين غير المفهومة:)!!
بقصائدٍ مَنثورَةٍ فَرِحوا بها ** لا يَحتَويها مَنطقٌ ونِظامُ
أحسنت
صارَ الدَّعِيُّ وأنتَ صِنْفاً واحداً ** تَتَأَرْشَفُونَ! فبِئْسَت الأَفهامُ؛
هل يصح هذا التركيب: صار فلان و أنت؟
و لو صح , فممدوحك المخاطب أحق بالتقديم من غيره لاسيما المذموم الغائب!
و ما معنى " تتأرشفون"؟
لَمْ يَجْرُؤُوا - لو قمتَ - أنْ يَتَطَوَّسوا ** قد أيقَنوا منكَ الرُّقادَ؛ فقاموا ... !
ما رقد من خلف من يدافع عنه:)
قد قلتُ ما قلتُ مِن نقدٍ فإن خطأ = بدا فعذريَ أنّي لستُ معصوما:)
من ديواني (الشوق وأحزان أخرى): ص 75.
ملاحظة: ما بين المعقفتين عجُز بيتٍ لأبي نُؤاس.

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 03:57 م]ـ
ماذا أقول بعد هذا الإبداع؟

لله درك
ودر حرفك، وشعرك الجميل

دام لك هذا القلم مشعاً منيرا
تحيتي لك أخي المبدع حسنين ..

ولك الشكر دائماً أختي الكريمة على مرورك الكريم!
تقبلي تحياتي!

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 03:58 م]ـ
لا فض فوك أخي الكريم

رائع ما أتحفتنا به

ولكنك قسوت على الشعراء فأكثرهم لم يتوسدوا أطماعَهم ولم يتلفعوا بها وابتعدوا عن توافه الأمور ولم يهيموا بكل واد

ولكنهم مغيبون ولا بواكي لهم

.

حياك الله أخي الكريم! وشكراً لمرورك الكريم!
لم أقسُ إلَّا على الشعراء التافهين! أمَّا المغيَّبون فهذه القصيدة بكائية لهم وبلسانهم أرجو!
تقبل تحياتي!

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 04:00 م]ـ
كنت قد انتقدت .. بعد أن أعدت القراءة وجدت أنّي لست على صواب .. فمحوت ..
.لديك استخدامات تدل على تمكّن شديد ..
((تلفّعوا ... تخنّثوا .. الطغام .. ))
و كثير كثير ..
و موضوع الرمز أمر سحري .. إبداعي يمثّل الحداثة في أبهى صورها ويطلق الإبداع للشاعر ..

أخي الكريم حسنين ..
قلت شعراً فذّا .. ونقلت لنا بوضوح صورة مستنقعات الحداثة الشعرية التي يزعمونها اليوم ..
وكيف تحوّلوا إلى إرضاء معالفهم .. وكيف حوّلوا النثر إلى شعر ..
قصيدة تجمع بين النقد والإبداع والرمز, ..
شكرا لك يا أبا الطيّب
ساري

والشكر لك دائماً على هذا الحضور الجميل أخي ساري!
لا مجاملةً أقول: إني أرى فيك ناقداً يدرك هدفه! تابع سَيرَك اللطيف في تذوُّق الشعر!
تقبل مشكوراً تحياتي واحترامي!

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 04:02 م]ـ
عدت أيها الشاعر الفذ

والله إن لقلمكَ صولةً وجِلادا

وإنَّا لمثل هذا القريض في حاجة
ثمّ. . .
هذا هو بيت القصيد ليس في الشعر فقط بل في كل أحوالنا:

لَمْ يَجْرُؤُوا - لو قمتَ - أنْ يَتَطَوَّسوا ** قد أيقَنوا منكَ الرُّقادَ؛ فقاموا

زدنا من مثل هذا لا جافاك الشعر

وقد أعود للتزود ليس إلا. . .

بوركت

وبورك فيك أخاً كريماً غالياً!
شكراً لمرورك الكريم! ولا أظنني أستحق هذا الإطراء! لعل القصيدة نالت إعجابك متكئةً على ظلال عبقرية أبي الطيب رحمه الله!
تقبل تحياتي واحترامي!

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 04:10 م]ـ
لا فض فوك أخي حسنين
أشاركك الإعجاب بأبي الطيب ذاك الذي فتن ألفاظ العربية بمعانيه الأبكار التي لم يطمثها إنسي قبله و لا جني!
و أحيي فيك دفاعك عن تراث الأمة الأدبي الذي سطا عليه لصوص الحداثة و راموا رمسه

حياك الله أبا مليكة وأكرمك!
شكراً لك أخي الكريم ولمرورك الكريم! ملاحظاتك محل تقديري دائماً!
هناك بعض المعاني نكتفي بالتلويح إليها أحياناً ولا أحب التصريح بها لأترك للخيال القارئ مجالاً للتحليق معي!
أما (الصغار) فلم أُضفهم إلينا للدلالة على استهجانهم بيننا وأنهم ليسوا منا ولسنا منهم، وأضفت الكبار اعتزازاً بهم حتى وإن هُمِّشوا! وهل أصبحنا طغاماً إلَّا بالسكوت على تهميشهم يا سيد الهجائين؟!!
(قدَّمتُ ... ) بالرفع كلام متعلِّق بي أنا لا بوصف حال أبي الطيب، على أني لا أوافق على الرأي القائل بأن أبا الطيب كان من مرتَزَقة الشعراء ولي في ذلك بحث لعلي أنشره قريباً على الشبكة!
تقبل مشكوراً تحياتي واحترامي!

ـ[فتون]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 08:40 م]ـ
أحيي هذا الإبداع ...

قصيدة رائعة ...

بارك الله فيك ...

ربما لي عودة ...

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 10:51 م]ـ
أحيي هذا الإبداع ...

قصيدة رائعة ...

بارك الله فيك ...

ربما لي عودة ...

شكراً لك أختي الكريمة! حياك الله وأكرمك!
تقبلي تحياتي!

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[27 - 12 - 2010, 09:33 م]ـ
لماذا زاوية الإبداع تعاني هذا الإهمال من قِبَل المطالِعين؟!!!!!

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[27 - 12 - 2010, 11:01 م]ـ
18 رد وتقول إهمال؟

يا رجل هناك نصوص لا تحظى إلا بردّ واحد
أو قد لا تحظى أخريات أصلا ولا يشتكي أصحابها ..

ـ[فاتح95]ــــــــ[27 - 12 - 2010, 11:27 م]ـ
قال المتنبي في بيت أعجبني جدا وله عمقُ في داخلي!!!
يهون علينا أن تُصاب جسومنا وتصان لنا أعراضٌٌ وعقول/
وشكرا على استضافتي

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 02:49 ص]ـ
قصيدة عالية الهمة
كشأن كاتبها ومن كتبت له!

أحسنت يا أبا الطيب
فقد أمتعت وأبدعت!

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 08:30 م]ـ
18 رد وتقول إهمال؟

يا رجل هناك نصوص لا تحظى إلا بردّ واحد
أو قد لا تحظى أخريات أصلا ولا يشتكي أصحابها ..

هذا بالضبط ما قصدته يا أختي الكريمة!
ليس بالضرورة أن يشتكي الإنسان مما يعانيه هو شخصياً!
إنما تكلمت بلسان الآخرين!!
تقبلي تحياتي!

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 08:34 م]ـ
قال المتنبي في بيت أعجبني جدا وله عمقُ في داخلي!!!
يهون علينا أن تُصاب جسومنا وتصان لنا أعراضٌٌ وعقول/
وشكرا على استضافتي

حياك الله يا غالي يا ابن الغالين!
إن ما شالتك الشبكة انشيلك جوات العين!
تصحي: (وتصان أعراض لنا وعقول)!
تقبل تحياتي!

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 08:36 م]ـ
قصيدة عالية الهمة
كشأن كاتبها ومن كتبت له!

أحسنت يا أبا الطيب
فقد أمتعت وأبدعت!

وكشأن من قرأ وأعجب!
حياك الله وبياك يا ابن الحَمَام الآمن!
تقبل تحياتي!

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 10:25 م]ـ
هذا بالضبط ما قصدته يا أختي الكريمة!
ليس بالضرورة أن يشتكي الإنسان مما يعانيه هو شخصياً!
إنما تكلمت بلسان الآخرين!!
تقبلي تحياتي!
تكلمت بلسانهم ورفعت قصائدك فقط:)

(/)

---

كَفّاكَ ونَبْضُ دَمْي .. !

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 06:27 م]ـ
كفّاكَ ونبضُ دمي

مَحبَرتي أنتَ وأشعاري = ونَشيدٌ غازلَ أوتاري
أشرعتَ بروحكَ أشرعتي = وغدوتَ بقلبكَ بحّاري
لولاكَ ورودي ما نثرتْ = سِحراً في كلّ الأنظارِ
ياموجَ حنينٍ يَدهمني = كخيوطِ حريرٍ بدثاري
تَجعلُ أحلامي تائهةً = تبحثُ عن سرّ الأسرارِ
يؤلِمني نأيكَ ياحبّي = وتجفُّ بهجركَ أنهاري
وَرياحي يدركها يأسٌ = وتضلّ بدونكَ أفكاري
ذكراكَ لهيبٌ يَحرقني = فتصيرُ رماداً أشْعاري
يا مَنْ حضَنتْ كفّاه يدي = فَغدا في نبضِ دَمي ساري
رافقْني دوماً بعبيرٍ = يا دفئاً يملأ لي داري
تَرقصُ في حضرتك الدّنيا = وتغّني حبّك أشعاري
إني قررتُ بأنْ تبقى = يا حبي حاميَ أسواري

منى الخالدي

محاولتي الثانية في عالم الشعر .. :)

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 12:35 ص]ـ
أظن أنها المحاولة الألف بعد المئة من القصائد الرائعة المخبأة في دفترك أختنا الفاضلة، لي عودة للتعقيب إن شاء الله، ولكن بعد مثول نُقَّاد الفصيح الأفذاذ أولًا أهل الشعر والعَروض حفظهم الله، سلمتِ وسلمَ قلمكِ المعطاء.

ـ[الحطيئة]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 07:46 م]ـ
و أنا أقرأ الأبيات , أراها على وزن واحد
و لكني احترت في معرفته
و لما راجعت كاتب أستاذنا د. عمر خلوف "كن شاعرا "رأيت أنها على بحر الخبب:
فعْلن فعْلن فعْلن فعْلن = فعْلن فعْلن فعْلن فعْلن , أو بديلتها "فعِلن"
و لم أرها جانبت الوزن في أي من أبياتها معتمدا في حكمي على التلحين , فإن أخطأت - معشر العروضيين -؛ فصوبوني.
في قولك: أشرعتَ بروحكَ أشرعتي = وغدوتَ بقلبكَ بحّاري
صورة جميلة

في قولك: لولاكَ ورودي ما نثرتْ = سِحراً في كلّ الأنظارِ
كان الأولى أن يمهد لهذا البيت ببيت قبله يبين أن لك ورودا , فلا علاقة بين السفينة و الورود

في قولك: وتجفُّ بهجركَ أنهاري
معنى جميل و عجز البيت الذي يليه على نفس وزنه و تركيبه!
قلت في صدره " نأيك " , و ليس كل نأي سببه هجر , و كل هجر يسبب نأيا , و لم يدل أي بيت عدا هذا الشطر على حصول الهجر و الخلاف!!
و قد دل غير بيت على النأي
فهل أردت الهجر عينه؟؟

في قولك: يا موجَ حنينٍ يَدهمني = كخيوطِ حريرٍ بدثاري
لا أرى التشبيه موفقا , فموجة الحنين تلك لا ترد بسهولة , و لا مشقة في أن يتخلص المرء من تلك الخيوط الحريرية بأن يلبس ما خال منها!

في قولك: ذكراكَ لهيبٌ يَحرقني = فتصيرُ رماداً أشْعاري
هذا البيت ينقض البيت الأول!
ما رأيت اجتهادٌ مني أراه صوابا يحتمل الخطأ
و هذه المحاولة تبشر بولادة شاعرة أديبة
و أتمنى أن أرى لك محاولة على أحد البحور الخليلية الطويلة
وفقك الله و هو أعلم!

ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[11 - 12 - 2010, 06:15 م]ـ
منذ القصيدة السابقة وأنت في الشعر سابقة

حقيقةً
إنه شعر جميل ووزنٌ راقص تطرب له الروح
شكرا أستاذتنا الشاعرة

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 08:00 م]ـ
لا تظن أخي نور
هي فعلا محاولتي الثانية وقد يكتب لها النجاح أو الفشل
ويكفيني منكم هذا التشجيع الغالي
الذي حفزني على كتابة واحدة جديدة في طريقها إلى النور بإذنه تعالى
شكراً لك ولطيب مرورك الغالي

سأنتظر عودتكَ إن سمح لنا وقتك أيها الكريم
تحية واحترام ..

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 10:10 م]ـ
قصيدة جميلة يا أختنا الكريمة!
حبرك يسيل بالاتجاه الصحيح؛ واصلي السهر على أدواتك الإبداعية!
تقبلي تحياتي!

ـ[شثاث]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 12:55 ص]ـ
قصيدة جميلة .. حين أصبح شاعرًا سأضعك في قائمة الشعراء الذين سأرد عليهم .. الآن لدي رؤبة بن العجاج من شعراء العصر الحديث .. و منشغلٌ هذه الأيام بنقد قصائد المتنبي .. لقد وجدت الكثير من الأخطاء في قصائده .. ربما أترك ديوانه وأبحث عن شاعرٍ آخر .. لا تترددي في استشارتي في قصائدك .. لكن ليس الآن أحتاج فقط إلى عشر سنوات حتى أجيد الشعر ومن ثم سأمحضك النصح ..

شكرًا لك

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 05:38 م]ـ
عُدنا،،،
قرأتُ القصيدة أكثر من مرة، في المرَّات الأولى فهمتُها كأنشودة لأديبة تُناجي محبرتها، وهذا الظاهر في لفظة النأي والجفاء وما شابه، ودائمًا أقول إن علاقتنا بالأشياء ليست من باب المنفعة فحسب أو علاقة تسخير من باب أن الله عز وجل سخر لنا كل شيء بالطبع هذا حق، ولكن يدخل من باب آخر الارتباطُ النفسي والروحي بيننا وبين هذه الأشياء التي يراها البعض مجرد أداة لعمل ما ويراها الآخر مجرد جماد لا ينفع ولا يضر، ونراها في بروجها الصامتة صاحبة أرواح وأجساد وعيون ترى وتسمع تبكي وتفرح تتألم وتشفى،

هذا هو ما أخذ في القراءة الأولى، حيث أخذتِ أيتها الشاعرة بلباب محبرتك وأجبرتيها على الاعتراف بك كشاعرة فلا يجب أن تنأى عنك ولا يجب أن يفارق قلمك ساحتها ومن ثم " هل جزاء الإحسان إلا الإحسان " وكأن لسان حالك يقول يجب أن تمنحيني الكلمات يجب أن تمنيحي الصور التي سأخطها على أوراقي.

في القراءة الثانية، التبس عليَّ الأمر في نقطتين هل المناجاة في النصف الثاني من القصيدة والرسالة والاستنجاد هل هما بقلم أم بالحبر الذي يقيم في المحبرة، قد يكون هذا بسبب أمرين إما سوء فهم من قبل قراءتي أو خلل تصويري في جزء القصيدة الثاني الواقع في الأبيات الأخيرة؛

أبدعتِ حيث جعلتني أذهب وأعود مرارًا وتكرارًا وهذا بعيدًا عن الموهبة التي وهبك الله إياها يعد عملًا متقنًا لغويا وعروضيا ولولا الإشارة التي قلتها قبل قليل لقلتُ قد تفوقت الموهبة على الصنعة، لكن ها هنا وفي هذه القصيدة قد تفوقت الصنعة على الموهبة، وربما في القصائد التالية تراعين هذا الأمر فيتفوقان معًا.

بارك الله في قلمك وحرفك أختي الكريمة، دُمتِ مبدعة.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 09:38 م]ـ
إبحار شعري موفق
ومحاولة ثانية تؤكد أنكم ستصلون إلى الشاطيء سريعا دون معاناة مع أمواج العروض أو صراع مع رياح النقد:)

دام إبداعك النثري والشعري

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 05:31 ص]ـ
و أنا أقرأ الأبيات , أراها على وزن واحد
و لكني احترت في معرفته
و لما راجعت كاتب أستاذنا د. عمر خلوف "كن شاعرا "رأيت أنها على بحر الخبب:
فعْلن فعْلن فعْلن فعْلن = فعْلن فعْلن فعْلن فعْلن , أو بديلتها "فعِلن"
و لم أرها جانبت الوزن في أي من أبياتها معتمدا في حكمي على التلحين , فإن أخطأت - معشر العروضيين -؛ فصوبوني.
في بعض أبياتها استعملت تفعيلة فاعل التي أجازها الكثير من الشعراء، وأقدم لك مثالاً آخر على وزن متدارك الخبب للشاعر الكبير أحمد شوقي:

نَتَّخِذُ الشَمسَ لَهُ تاجا = وَضُحاها عَرشاً وَهّاجا

وهذا بعض ما تعلمته عن وزن الخبب من مدرسة الدكتور عمر خلّوف من كتابه: بحورٌ لم يؤصلها الخليل ستجد له موضوعا بهذا الخصوص في قسم العروض.

في قولك: أشرعتَ بروحكَ أشرعتي = وغدوتَ بقلبكَ بحّاري
صورة جميلة

شكراً لك

في قولك: لولاكَ ورودي ما نثرتْ = سِحراً في كلّ الأنظارِ
كان الأولى أن يمهد لهذا البيت ببيت قبله يبين أن لك ورودا , فلا علاقة بين السفينة و الورود

ولماذا أمهد له وهو البحار الذي يسقي الورود بقلبه، والمعنى هنا مجازي ومجرد استعارات لو شرحتها لك لفقدت معناها وعمق دلالتها.

في قولك: وتجفُّ بهجركَ أنهاري
معنى جميل و عجز البيت الذي يليه على نفس وزنه و تركيبه!
قلت في صدره " نأيك " , و ليس كل نأي سببه هجر , و كل هجر يسبب نأيا , و لم يدل أي بيت عدا هذا الشطر على حصول الهجر و الخلاف!!
و قد دل غير بيت على النأي
فهل أردت الهجر عينه؟؟
ياموجَ حنينٍ يَدهمني **كخيوطِ حريرٍ بدثاري
تَجعلُ أحلامي تائهةً **تبحثُ عن سرّ الأسرارِ
يؤلِمني نأيكَ ياحبّي **وتجفُّ بهجركَ أنهاري
وَرياحي يدركها يأسٌ **وتضلّ بدونكَ أفكاري
كل ما لونته بالأحمر يدل على البعد والهجر وبما أني كتبت عن النأي، قد ألحقته بالهجر لأوضح معنى صدر البيت.

في قولك: يا موجَ حنينٍ يَدهمني = كخيوطِ حريرٍ بدثاري
لا أرى التشبيه موفقا , فموجة الحنين تلك لا ترد بسهولة , و لا مشقة في أن يتخلص المرء من تلك الخيوط الحريرية بأن يلبس ما خال منها!

هذا رأيك وأنا أحترمه، ولي رأي بأن الحنين للأحبة برغم الألم، له لذة خاصة بنعومة الحرير، لا تخدش الروح ولا المشاعر، لأن الحنين معناه تذكّر الأشياء الجميلة، ألا يقولون أحيانا أن الحب يعصف بقلب فلان؟
في قولك: ذكراكَ لهيبٌ يَحرقني = فتصيرُ رماداً أشْعاري
هذا البيت ينقض البيت الأول!
البيت الأول مقدمة في وصف المشاعر والحبيب، ثم يليه وصف حالة الهجر، ثم بالآخر يأتي احتراق كل شيء باستمرار الهجر والنأي .. :)

ما رأيت اجتهادٌ مني أراه صوابا يحتمل الخطأ
و هذه المحاولة تبشر بولادة شاعرة أديبة
و أتمنى أن أرى لك محاولة على أحد البحور الخليلية الطويلة
وفقك الله و هو أعلم!

وما رأيته من ردٍ مني فهو محاولة لتقريب وجهات النظر
شكراً لك أخي الحطيئة، وشكراً للوقت الذي قضيته في ردك عليّ
بارك الله فيك دوماً ..

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 09:23 م]ـ
منذ القصيدة السابقة وأنت في الشعر سابقة

حقيقةً
إنه شعر جميل ووزنٌ راقص تطرب له الروح
شكرا أستاذتنا الشاعرة

الشكر موصول لك
أديبنا الفاضل أحمد الابهر
يشرفني مرورك من بين أبياتي المتواضعة
وحمداً لله أنها نالت حسن رضاكم ..

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 12:39 ص]ـ
أمواج حنين تأخذنا .. لجمال كلام الأشعار
لقصيد من حب يسري ... فيجوب جميع الأمصار
هذي الأوزان لها ذكرى ... من بحر ماد بأحباري

تحيّاتي يا أخت منى ..
البحر المحدث من أسهل البحور نظماً ...
ولكن انتبهي .. فالسهولة بعض الأحيان يكون ضررها أكبر من نفعها .. فحذارِ ..
البحر المحدث تزينه البساطة .. فحاولي أن تغوصي فيه أكثر لتخرجي من إطاره البسيط ..

ـ[الحزين المتفائل]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 02:04 ص]ـ
قصيدة رائعة و وجدانية. (هذا رأيي)

ما شاء الله، لا قوة إلا بالله، من المحاولة الثانية بلغتِ هذا الشأو.

هذه فرصة لكبار شعراء الفصيح أن يأخذوا الحيطة و الحذر، و إلا فإنّ الأضواء ستتحول عنهم!!!:)

احذري أستاذة منى، فقد تسمعين هذا النص يوما ما يترنّم به أحد المنشدين!!:)

وفقك الله، و من إبداعٍ إلى إبداع.

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 02:51 ص]ـ
قصيدة جميلة يا أختنا الكريمة!
حبرك يسيل بالاتجاه الصحيح؛ واصلي السهر على أدواتك الإبداعية!
تقبلي تحياتي!

سأواصل ما دمتم تتابعون ما أكتب
وتنصحو - ي دوماً بما ينفعني ويعطيني حافزاً للكتابة ..
شكراً لك أديبنا الفاضل حسنين
وأشكر لك حسن اهتمامك بكل ما أكتب

تحية وكل الاحترام ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[29 - 12 - 2010, 01:32 ص]ـ
قصيدة جميلة .. حين أصبح شاعرًا سأضعك في قائمة الشعراء الذين سأرد عليهم .. الآن لدي رؤبة بن العجاج من شعراء العصر الحديث .. و منشغلٌ هذه الأيام بنقد قصائد المتنبي .. لقد وجدت الكثير من الأخطاء في قصائده .. ربما أترك ديوانه وأبحث عن شاعرٍ آخر .. لا تترددي في استشارتي في قصائدك .. لكن ليس الآن أحتاج فقط إلى عشر سنوات حتى أجيد الشعر ومن ثم سأمحضك النصح ..

شكرًا لك

عندما تكون شاعراً سأكون أول المتابعين لك
لأن لديك لغة عالية، وأسلوباً خاصاً بك وحدك
فأنت حين تكتب، أشعر أن لقلمك جناحان يطيران بك
فتطير أنظارنا نحو حروفك وتتبع خطواتها ..

شكراً لك ولمرورك الكريم
أيها الأديب الفاضل شثاث ..

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[29 - 12 - 2010, 01:45 ص]ـ
حياك ربي أستاذ نور الدين مرةً أخرى ..

أتشرف بقراءتك الجميلة والتي جعلتني أقرؤها عدة مرات، كما فعلتَ أنت في قصيدتي المتواضعة والتي لا أراها إلا قد نالت الشرف بمرورك الكريم مرتين في موضوع واحد لي .. وهذا وحده إنجاز لما جادت به قريحتي البسيطة والحمد لله ..
وددتُ الإشارة إلى مقطع مهم في تعليقك والذي أتمنى أن أكون قد فهمت مقصدك فيه، وهو عن القلم والحبر، أنك تقصد أنني قد كتبت دون أن أمزج الروح بالقلم، وأردتُ القول إلى أنك لو قرأت القصيدة بروحٍ محلقة لوجدت فيها بعضاً من الحبر وتوابعه يترجمه القلم إلى ألوان على الورق.
أما بخصوص الصنعة فحقاً لا أملكها ولا أظنني املك حتى الموهبة في كتابة الشعر، لكنها كانت تجربة جميلة، وأعترف أنني أحب النثر أكثر وهو الأقرب لنفسي، لكنني أرغب بتعلّم كلّ شيء ما دامت لي القدرة على التعلّم ..

أشكر لك حسن حضورك
وكلماتك التي كتبتها بحق قلمي الذي أتمنى أن يكون دوماً كما ترونه، وكما تحبون ..

تحيتي وكلّ التقدير ..

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[29 - 12 - 2010, 01:55 ص]ـ
إبحار شعري موفق
ومحاولة ثانية تؤكد أنكم ستصلون إلى الشاطيء سريعا دون معاناة مع أمواج العروض أو صراع مع رياح النقد:)

دام إبداعك النثري والشعري

ما دمتم تملكون دفّة السفينة، فحتما سيكون قلمي في أمان، و لا يكون اتجاهي إلا صحيحاً
لن أخاف الموج، ولا حتى تُغرقني بحور الشعرِ إلا في عمق المحبة لها ..

الشاعر المتألق أبا سهيل
أشكر لك هذا الحضور، العامر بالتشجيع
جعلني ربي دوماً عند حسن الظن بكم ..

تحيتي وكلّ التقدير ..

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[29 - 12 - 2010, 02:24 ص]ـ
أمواج حنين تأخذنا .. لجمال كلام الأشعار
لقصيد من حب يسري ... فيجوب جميع الأمصار
هذي الأوزان لها ذكرى ... من بحر ماد بأحباري

تحيّاتي يا أخت منى ..
البحر المحدث من أسهل البحور نظماً ...
ولكن انتبهي .. فالسهولة بعض الأحيان يكون ضررها أكبر من نفعها .. فحذارِ ..
البحر المحدث تزينه البساطة .. فحاولي أن تغوصي فيه أكثر لتخرجي من إطاره البسيط ..

أهلا بك أخي الأديب ساري
أولا شكراً لابياتك الجميلة العذبة

ثانياً سأحاول جهد إمكاني أن ألتزم بأكبر عددٍ من النصائح، حين أراها تخدمُ قلمي وتحاول رفعه درجاتٍ أعلى.
وأيضاً سأتعمق أكثر في المرات القادمة ولن تكون قصيدتي الجديدة إلا مُرضية لاذواقكم الراقية ..

تحيتي وكل التقدير ..

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[29 - 12 - 2010, 02:27 ص]ـ
قصيدة رائعة و وجدانية. (هذا رأيي)

ما شاء الله، لا قوة إلا بالله، من المحاولة الثانية بلغتِ هذا الشأو.

هذه فرصة لكبار شعراء الفصيح أن يأخذوا الحيطة و الحذر، و إلا فإنّ الأضواء ستتحول عنهم!!!:)

احذري أستاذة منى، فقد تسمعين هذا النص يوما ما يترنّم به أحد المنشدين!!:)

وفقك الله، و من إبداعٍ إلى إبداع.

والله أن هذا الرد، يجعل روحي متفائلة، تطمح في ذلك اليوم الذي تعجبكم فيه نصوصي ..
شكراً لك أيها الحزين المتفائل
على منحي هذه الثقة، التي حتماً ستكون حافزاً لي
للكتابة من جديد ..

تحيتي وتقديري ..

ـ[سيف الدين]ــــــــ[29 - 12 - 2010, 02:30 م]ـ
كلمات سلسة تنساب برقه , وهي تناسب بحر القصيدة السلس العذب
أحسنت أيتها الفاضلة وبارك الله بك

(/)

---

هذا محمد يا ملاحة وجهه (للنقد)

ـ[ياسمين الشام فاتن]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 12:26 ص]ـ
:::

يا ليتني كنت التراب بطيبة
أو كنت في تلك السماء سحابا

لأمرّغ الوجنات في أعتابه
فالقلب من أشواقه قد ذابا

لمُحَمّدٍ طارَ الفؤاد مرفرفاً
روحٌ تهيمُ إلى لقا الأحبابا

صلى عليه الله في عليائهِ
عَلَمَ اليقين مُشَفَعٌ ومُهابا

روح الحقائق كافلٌ ومبلغٌ
لجنان خلد فاتح الأبوابا

هو صاحب البرهان بَرٌّ ناصح
إمام كل الرسل والأصحابا

مُهْدٍ وهادٍ للبرية كلهم
هو صادقُ ما قال غير صوابا

مدثّرٌ مزّمّلٌ ومبشرٌ
بالخير نورٌ للظلامٍ مُجابا

داعٍ مجيب اَمنٌ مُسْتأمَنٌ
ما ضلَّ سالك دربه أو خابا

تتعطّر الصفحات من تذكاره
نَسَمَ الحبيبُ وفاحت الأطيابا

هذا محمّد يا ملاحة وجهه
نور على نور حبيبي بطابا

وكيف أوصف مَنْ تَكَمَلَ حُسْنه
خُلُقَاً وخَلْقَاً يا أولي الألبابا

نادى بلالٌ بالأذان مكبراً
الله أكبر للصلاة مُجابا

قد كانت الهجرة بدايةعزّنا
ويلٌ لكلِّ منافقٍ مُرتابا

قراّننا نور العقول سبيلنا
هدي النبوة وهبة الوهّابا

أسأل الله عزّ وجل أن تكون السنة الجديدة سنة خير وأمن وبركة
وكل عام وانتم جميعا بخير

بقلمي المتواضع
فاتن علي حلاق
ياسمين الشام

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 12:42 ص]ـ
قراّننا

قُرْآننا.
صلى الله عليه وسلم، ما شاء الله قصيدة جزلة نعم الحرف حرفك نعم الحديث حديثك هذا الذي يوجه لخير البرية أحمدا، جزاك الله خيرًا وكل عام وأنت بخير وأمَّة محمد في صحة وعافية بعيدًا عن الغفلة والوهن.

ـ[فتون]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 03:22 ص]ـ
اللهم صلّ وسلم عليه ...

قصيدة جميلة ...

بورك قلمك مبدعتنا الجديدة ...

ـ[راشد المطيري]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 04:20 ص]ـ
صلى الله عليه وسلم
نص رائع بارك الله فيكِ ..
لكن عندي ملاحظات بسيطة الا وهي أن آخر كلمة في الأبيات أرى أنها مجبرة على النصب رغم أن بعضهم محلها غير ذلك ..
مثال:
إمام كل الرسل والأصحابا
الأصحاب يجب أن يكون آخرها كسرة.
وهناك غيرها ..
لكن نص رائع رغم ذلك , جُزيتِ خيراً

ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 11:54 ص]ـ
:::
أختي الفاضلة ياسمين الشام، السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،

أختي الفاضلة أم عمر، نحن في الفصيح يكمل بعضنا بعضا، فلن أكرر ما قالوا، و إنما أقف معك على بعض ما أشكل علي فهمه.

يا ليتني كنت التراب بطيبة
أو كنت في تلك السماء سحابا

لأمرّغ الوجنات في أعتابه
أشكل علي هذا الشطر من ناحيتين:
الأولى: تمني زيارة طيبة أو سكناها لتمريغ الوجه في أعتاب قبر النبي صلى الله عليه و سلم لا يجوز فالنبي صلى الله عليه و سلم قال لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد و لم يقل قبور، و قال صلى الله عليه و سلم لا تتخذوا قبري وثنا يعبد من دون الله.
أعلم أختي الفاضلة أنك لا تقصدين هذا المعنى لأن (كنت) قد تأخذنا إلى صحبته أيام حياته، لكن قد يفهم البعض هذا المعنى فأحببت التنبيه.
الثانية:
تمنيت أن تكوني التراب أو السحاب لتمرغي الوجنات، فأشكل علي كيف يتمرغ التراب و السحاب
فالقلب من أشواقه قد ذابا

لمُحَمّدٍ طارَ الفؤاد مرفرفاً
الفؤاد هو القلب فيكف يطير مرفرفا و قد ذاب؟!
روحٌ تهيمُ إلى لقا الأحبابا

صلى عليه الله في عليائهِ
عَلَمَ اليقين مُشَفَعٌ ومُهابا

روح الحقائق كافلٌ ومبلغٌ
لجنان خلد فاتح الأبوابا

هو صاحب البرهان بَرٌّ ناصح
إمام كل الرسل والأصحابا

مُهْدٍ وهادٍ للبرية كلهم
هو صادقُ ما قال غير صوابا
(ما قال غير صوابا) اربكت المعنى فإن نفي الصفة لا يستلزم ثبوت ضدها، و بخاصة بعد أن وصفتيه بالصدق فما الحاجة لهذه الجملة، و لا تستخدم غير في كل موضع تستخدم فيه إلا.
مدثّرٌ مزّمّلٌ ومبشرٌ
بالخير نورٌ للظلامٍ مُجابا

داعٍ مجيب اَمنٌ مُسْتأمَنٌ
ما ضلَّ سالك دربه أو خابا

تتعطّر الصفحات من تذكاره
نَسَمَ الحبيبُ وفاحت الأطيابا

هذا محمّد يا ملاحة وجهه
نور على نور حبيبي بطابا
هل الملاحة هي الغاية في الحسن؟!

وكيف أوصف مَنْ تَكَمَلَ حُسْنه
خُلُقَاً وخَلْقَاً يا أولي الألبابا

نادى بلالٌ بالأذان مكبراً
الله أكبر للصلاة مُجابا
انتقال مفاجئ

قد كانت الهجرة بدايةعزّنا
ويلٌ لكلِّ منافقٍ مُرتابا

قراّننا نور العقول سبيلنا
هدي النبوة وهبة الوهّابا

أسأل الله عزّ وجل أن تكون السنة الجديدة سنة خير وأمن وبركة
وكل عام وانتم جميعا بخير
آمين

بقلمي المتواضع
فاتن علي حلاق
ياسمين الشام

كل ما سطر بالأزرق عادة لي أتتبع بها أصحاب المواهب التي يظهرون براعة في الإبداع، و جمال في الأداء، أريد أن أئد هذه الموهبة في مهدها، حتى لا تشغلهم حرفة الأدب الكاسدة عن طلب لقمة العيش لهم و لأولادهم.
كل ما سبق وجهة نظر قابلة للتصحيح.
دمتم في حفظ الله و رعايته

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[شثاث]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 02:52 م]ـ
:::

روح الحقائق كافلٌ ومبلغٌ
لجنان خلدٍ فاتح الأبوابا

هو صاحب البرهان بَرٌّ ناصح
إمام كل الرسل والأصحابا

مكسور

قد كانت الهجرة بدايةعزّنا
ويلٌ لكلِّ منافقٍ مُرتابا

مكسور

قراّننا نور العقول سبيلنا
هدي النبوة وهبة الوهّابا

مكسور إذ لا يمكن تسكين الباء هنا في " وهبة "

انشغلت بالوزن عن غيره .. وكلامي ليس بالضرورة أن يصدق .. هو مجرد اجتهاد عابر ..

تحيتي لك

ـ[الحطيئة]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 02:59 م]ـ
قراّننا نور العقول سبيلنا
هدي النبوة وهبة الوهّابا
مكسور إذ لا يمكن تسكين الباء هنا في " وهبة "

لعلك تريد تسكين الهاء؟؟

ـ[شثاث]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 05:38 م]ـ
لعلك تريد تسكين الهاء؟؟

أحسنت أستاذنا الحطيئة .. أردت الهاء فوقعت على غيره من فرط العجلة ..

شكرًا لك ..

ـ[ياسمين الشام فاتن]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 06:41 م]ـ
قُرْآننا.
صلى الله عليه وسلم، ما شاء الله قصيدة جزلة نعم الحرف حرفك نعم الحديث حديثك هذا الذي يوجه لخير البرية أحمدا، جزاك الله خيرًا وكل عام وأنت بخير وأمَّة محمد في صحة وعافية بعيدًا عن الغفلة والوهن.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً لكَ أخي الكريم وجعلك الله في زمرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهمّ اااااااااامين
دمت بخير من الله عز وجل
تقدير واحترامي لشخصك الكريم

ـ[ياسمين الشام فاتن]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 06:44 م]ـ
اللهم صلّ وسلم عليه ...

قصيدة جميلة ...

بورك قلمك مبدعتنا الجديدة ...

غاليتي فتون بارك الله بك وأسعدك
ودي لك

ـ[ياسمين الشام فاتن]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 06:46 م]ـ
صلى الله عليه وسلم
نص رائع بارك الله فيكِ ..
لكن عندي ملاحظات بسيطة الا وهي أن آخر كلمة في الأبيات أرى أنها مجبرة على النصب رغم أن بعضهم محلها غير ذلك ..
مثال:
الأصحاب يجب أن يكون آخرها كسرة.
وهناك غيرها ..
لكن نص رائع رغم ذلك , جُزيتِ خيراً

أهلا ومرحبا بك أخي الكريم
بارك الله بك انا ما زلتُ أتعلم من فيض عطائكم
شكراً لك من اعماق قلبي
تقديري لك

ـ[ياسمين الشام فاتن]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 07:03 م]ـ
كل ما سطر بالأزرق عادة لي أتتبع بها أصحاب المواهب التي يظهرون براعة في الإبداع، و جمال في الأداء، أريد أن أئد هذه الموهبة في مهدها، حتى لا تشغلهم حرفة الأدب الكاسدة عن طلب لقمة العيش لهم و لأولادهم.
كل ما سبق وجهة نظر قابلة للتصحيح.
دمتم في حفظ الله و رعايته

اهلا ومرحبا بك اخي الفاضل
منكم نستفيد
جزاك الله كل خير
يا ليتني كنت التراب بطيبة او كنت في تلك الساء سحابا) أعني بها أنني من شدة حبي وشوقي للرسول عليه الصلاة والسلام أتمنى أن أكون تراباً في أرضه الطاهرة أو سحابا أرسل الغيث على تلك الارض الطاهرة
وهل للقلب أجنحة حتى يطير؟؟؟ انه تعبير عن شدة فرحي عند ذكر حبيبنا محمدوكأن القلب طار من جسدي
اجل روحاً تهيم الى لقاءه
أشكرك من الاعماق على نقدك الجميل
دمت بخير

ـ[ياسمين الشام فاتن]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 07:06 م]ـ
انشغلت بالوزن عن غيره .. وكلامي ليس بالضرورة أن يصدق .. هو مجرد اجتهاد عابر ..

تحيتي لك

جزاك الله كل خير
اعذروني ان اسأت الى اللغة
فمنكم نستفيدأخي
شكرا لك من الاعماق

ـ[ياسمين الشام فاتن]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 07:09 م]ـ
لعلك تريد تسكين الهاء؟؟

اهلا ومرحبا بك اخي الكريم
جزاك الله كل خير
تقديري واحترامي لشخصك الكريم

ـ[ياسمين الشام فاتن]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 07:13 م]ـ
لعلك تريد تسكين الهاء؟؟

لم اريد تسكين الهاء اخي الكريم
شكراً لشخصك الكريم
(وهبة) فما زلت اتعلم شكرا لك

ـ[أبوهمام الجزائري]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 01:20 م]ـ
بسم الله
شكرا ياسمين الشام
عهدنا أهل سورية بالعربية أدرى وبالشعر أحرى
وعهدناهم رحبة صدورهم
لذا والحق أقول
ان القصيدة رغم مشاققتها لقواعد الشعر من تفعيلات وروي إلا أنها بحق درة تحتاج لتنظيف من بعض العلق
فيها كسور عروضية
وفيها تجاوز للنحو خاصة في الروي
أما المعاني والصور الشعرية فهي مهيبة
بورك فيك

ـ[نسمات نور]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 11:32 ص]ـ
عن النقد يافاتن سأضع قلمي جانباً وأتركه لأهل الأختصاص’ كمتذوقه ومتأمله لتلك القصيده أرى أنكِ أبدعتِ في وصف الحبيب صلى الله عليه وسلم والشوق المتقد للقائه

وقد أرتوى القلم بحس أدبي مرهف وعاطفة عميقه كقولكِ ياليتني كنت التراب بطيبة ’ أو كنت في تلك السماء سحابا ,

رغم هذا هناك قوه في التعبيرت تهز القارىء كقولكِ قد كانت الهجره بداية عزنا ’ ويل لكل منافق مرتابا

مما أعطى النص جماليات أخرى ’ دام قلمكِ حفظكِ المولى *

ـ[ياسمين الشام فاتن]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 04:00 م]ـ
عن النقد يافاتن سأضع قلمي جانباً وأتركه لأهل الأختصاص’ كمتذوقه ومتأمله لتلك القصيده أرى أنكِ أبدعتِ في وصف الحبيب صلى الله عليه وسلم والشوق المتقد للقائه

وقد أرتوى القلم بحس أدبي مرهف وعاطفة عميقه كقولكِ ياليتني كنت التراب بطيبة ’ أو كنت في تلك السماء سحابا ,

رغم هذا هناك قوه في التعبيرت تهز القارىء كقولكِ قد كانت الهجره بداية عزنا ’ ويل لكل منافق مرتابا

مما أعطى النص جماليات أخرى ’ دام قلمكِ حفظكِ المولى *

أهلاً بمن أتت من ارض رالخير والبركة
بمن أتت من بلد حبيبنا وجدي محمدصلى الله عليه وعلى اَله وسلم
شكراً لك أختي نسمات النور
بارك الله بك وأسعدك في الدنيا والاَخرة
اللمَّ اَمين
محبتي وباقات وردي

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ياسمين الشام فاتن]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 04:03 م]ـ
بسم الله
شكرا ياسمين الشام
عهدنا أهل سورية بالعربية أدرى وبالشعر أحرى
وعهدناهم رحبة صدورهم
لذا والحق أقول
ان القصيدة رغم مشاققتها لقواعد الشعر من تفعيلات وروي إلا أنها بحق درة تحتاج لتنظيف من بعض العلق
فيها كسور عروضية
وفيها تجاوز للنحو خاصة في الروي
أما المعاني والصور الشعرية فهي مهيبة
بورك فيك

أهلاً وسهلاً بمن أتت من بلد المليون شهيد
البلد الطاهرة بدماء شهدائه
أجل القصيدة يلزمها الوزن والدقيق
هي العجلة مني أشكرك من أعماق قلبي
ودي وباقات وردي لقلبك التقي النقي

(/)

---

حلو المرِّ .. !!

ـ[مشتاقة للجنة]ــــــــ[11 - 12 - 2010, 04:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

مجرد محاولة كبداية ليست الأولى لكن أول ما وضعت.

تنتظركم

أضاع الحلم من قلبي؟ ... و ضاعت معه أسراري
أذاب الحب في حلمي؟ ... فلم يثبت بإصراري
ولا بوحٍ لينعشه ... يعيد الأمل بي ساري
ولا الكلمات تكفيه ... فزاد الصمت في قهري
وبتُّ الليل مع دمعي ... على خدي وهو يجري
يزيد الهمَّ في صمت ... ولا أحدا به يدري
أيا قلبي ألا تسكنْ ... و ذقْ حلواً من المرِّ!

دمتم بخير

ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[12 - 12 - 2010, 04:57 م]ـ
كلمات القصيدة جميلة .. وجمالها في بساطة كلماتها وعذوبة معانيها

لي عودة بإذن الله

حتى أعود دمتي بخير

(/)

---

((في الحب)) بيني وبين نزار قباني .. ؟!

ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[11 - 12 - 2010, 08:43 م]ـ
في ليلة من ليالي صفاء الذهن راحت يدي تقلب صفحات ديوانٍ لـ ((نزار قباني)) فوجدته يقول هو عن نفسه في مقدمة ذاك الديوان: ((أريد أن أكتب قصتي مع الشعر قبل أن يكتبها أحد غيري , أريد أن أرسم وجهي بيدي إذ لا أحد يستطيع أن يرسم وجهي أحسن مني)) فشدني هذا الكلام وجعلني أقف على كل قصيدة كتبها في ذاك الديوان حتى وقفت على قصيدته: إلى تلميذة. والتي بدأها بقوله:
قل لي _ ولو كذبا _ كلاما ناعما ... قد كاد يقتلني بك التمثال

ومنها قوله:
الحب ليس رواية شرقية ... بختامها يتزوج الأبطال
لكنه الإبحار دون سفينة ... وشعورنا أن الوصول محال
هو أن تظل على الأصابع رعشة ... وعلى الشفاه المطبقات سؤال

إلى أن قال فيها:
كلماتنا في الحب تقتل حبنا ... إن الحروف تموت حين تقال

فدوى هذا البيت في ذهني ورحت أسأل نفسي أأنصف نزار في هذا البيت وأن الحب يجب أن يظل حبيس النفس وأنه لايسمح للمحب بأن يقول لمن يحب ((أحبك)) .. ؟!
وجاءت إجابتي ... بخطاب نزار على شكل قصيدة ولكم أن تقفوا معي أو مع نزار:

الحب الخفي000؟

نتسارقُ النظراتِ سرقا بيننا
وعواطفُ الحبِّ الخفي تؤزنا

وحديثُ قلبي في فؤادكَ خاطر
ما بالنا نخفي؟ وتفضحُ عينُنا

سرُّ النفوس معلقٌ في طرفها
وكأن أعينَنا _تسلهمُ_ ألسُنا

دعْ قلبكَ المجروحَ ينبضُ داخلي
واسمع وجيبَ القلبِ يُقتلُ كِبرُنا

(كلماتنا في الحب تقتل حبنا)
لا .. يا نزار! ظلمتَ حبا ما جنى

كلماتنا في الحب تُحْيي حبَّنا
وتعيد جسما زال من فرط الضنى

إنا بكتم الحب نقتلُ حبنا
ونضيعُ أحلاما ترفرف كالمنى

إنا بكتم الحب نجرحُ حسَّنا
ونطيع كِبْرا قد يُبَعْثر أمرنا

إنا بكتم الحب نخلقُ عاذلا
هو شكنا وعلى يديه مصيرنا

لله درُّكَ إن هتفت بأحرفٍ
أهفو إليها واللسان بها كنى

هي أحرف ... بدأ الهجاء ببدئها
وحياتنا ... بدأت بثانيها لنا

واللب ... يختم _لو فطنت_ بثالثٍ
والكاف .. آخرها , فقل متكهنا

أو سلِّم العذالَ روحَ معذب

وصَّى عليك وإن قتلتَ وما ونى

وَرَدَ المنية حاضنا آمالَه
وحياتُه حلمٌ يؤرِّق أجفنا

حلمٌ تَغَشَّى روحه وكأنه
قبل الوفاة غدا به مُتَكَفِّنا

حلمٌ له أملٌ يداعبُ ظلَّه
ويضيء درب خياله كي يَضْعنا

مع ذكريات للحبيب يبثها
شوق يخالج نفسه أن تسكنا

تنبيه أخوتي أعني بالحب /
الحب الذي لم يدنس بأنانية الغدر أو جرثومة الاستغلال

ـ[أديب طيء]ــــــــ[11 - 12 - 2010, 09:10 م]ـ
لم أجد أسما ولا أروع من كلام الرافعي عن فلسفة العشق والحب والجمال, مع أنه نثر لا شعر لكنه نثر يحمل معاني وخيالاً وصورًا يعجز عنها الشعر في كثير من الأحيان وإن أردت أن تعلم صدق قولي فاقرأ كتبه الأربعة -أو أي كتاب منها-:

-حديث القمر.
-رسائل الأحزان.
-السحاب الأحمر.
-أوراق الورد.

شكرًا لك أخي عاشق على إيراد هذا الموضوع الماتع.

ـ[خميس الغامدي]ــــــــ[11 - 12 - 2010, 09:21 م]ـ
((أريد أن أكتب قصتي مع الشعر قبل أن يكتبها أحد غيري , أريد أن أرسم وجهي بيدي إذ لا أحد يستطيع أن يرسم وجهي أحسن مني))
كلمات جميلة من مصدر موثوق وكم كنت أتمنى أن يقوم الشعراء بالسعي على هذا الطريق فطالما كتب المؤرخون عن بعض من الشعراء فأعجزهم بيت أو بيتين يصور فيهما نفسه تارة بالحسن وتارة بالقبح و عندما تعرضنا على نزار شاعر الحُب الدمشقي ــ ما لم يرفضه أدباء الشام ــ لكن لا بُد أن يكون تمثل للإسلام في كل حال و العروبة في كل مقال و سأترك كلماتي الآخيرة معلقة حسب ما يراه الكتاب فيكفي قول نزار [رقصي نهديك الأحمر في دنيا فمي] التي جابت الديار بسرعة هائلة حتى أنها علقت في أذهان الناس الذين ليس لهم علم و دراية بالشعر فأعدها من معلقات المراهقين في زمن من الأزمنة.
وكما أود أن اشكر أخي المسمى بـ[عاشق ولكن] على أبياته الجميلة و لكن أريد أن أناقشه في اسمه حيث قال: لكن ما دلالتها ولماذا لكن اريد إجابة منه صريحة مناسبة لأبياته التي ذكرها وليعذرني على تطفلي و لكن العلم له عدو وهو الحياء و الخجل.

(/)

---

سيبقى الحب ما بقي الوفاء

ـ[الخبراني]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 09:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-

كيف حالكم أهل الفصيح

لدي قصيدة أريد أن أطرحها بين أيديكم

تفضلوا

حبيب القلب همٌ لا يبالي

ولكني بدمع القلب ساقي

...

سئمت العيش في نار الجفاء

فهل بقي الوفاء يا رفاقي

...

طلبت الود في زمن تساوت

ذئاب الود والخل الثعابي

...

فهل أبقى وفياً وا حنونا

لمن خان الوفاء والتلاقي

...

أنادي الصدق أجبني لا تغادر

فقال الصدق إني في ارتحالي

...

سيبقى الحب ما بقي الوفاء

ويفنى الحب في ظل الفراقي

...

دعاني الحزن والبلوى بداري

دعوت الله والشكوى لعالي

ماجد خبراني

2/ 1 / 1432 هـ

الساعة التاسعة والنصف (محاضرة مادة الكيمياء):)

ـ[أبومحمدع]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 11:41 م]ـ
يا رجل لا تنشر أنك تكتب شعرا أثناء حضور المحاضرات.
ألم تسمع قولهم إن أفضل مكان لكتابة الشعر مكان خَضِرٌ خالٍ وماءٌ جارٍ وليس قاعة المحاضرات والأستاذ يحاضر.:1:

أضيف إلى قولك قولا يا (خبراني): (يبقى الحب ما بقي الوفاء. ويبقى الوفاء ما بقي العطاء بين الناس ويبقى هذا العطاء ما بقي تواضع الناس لبعضهم البعض رئيسا ومرؤوسا و يبقى التواضع إذا ما لم يظهر بين الناس مرضان هما الكِبْرُ و الخيانة.)

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 12:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

قطعت جهيزة قول كل خطيب
قال أبو محمد ماوددت قوله، فحياه الله وأدام عليه العافية
أحسنت ياماجد، لن تتعلم الشعر إلا بالقراءة والتدرب وسؤال المتخصصين فعليك بكل ذلك
وألبس لكل حال لبوسها وكن مع أستاذك في المحاضرة وأطرد شيطان شعرك

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 09:29 م]ـ
سيبقى الحب ما بقي الوفاء

ويفنى الحب في ظل الفراقي

صدقت يا خبراني
فيك نفس شعري لكنه ما زال يحتاج لصقل
تقبل مروري

ـ[أبومحمدع]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 10:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

قطعت جهيزة قول كل خطيب
قال أبو محمد ماوددت قوله، فحياه الله وأدام عليه العافية
أحسنت ياماجد، لن تتعلم الشعر إلا بالقراءة والتدرب وسؤال المتخصصين فعليك بكل ذلك
وألبس لكل حال لبوسها وكن مع أستاذك في المحاضرة وأطرد شيطان شعرك
و أدام الله عليك عافيته.

ـ[الهدى.]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 10:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

حبيب القلب همٌ لا يبالي

ولكني بدمع القلب ساقي

لا حبيب همٌ و إن كان لا يبالي فلا يستحق هذا اللقب من البداية.
...

سئمت العيش في نار الجفاء

فهل بقي الوفاء يا رفاقي

يبقى الوفاء ما بقى الحب و مهما طال الفراق فليس دليلا على الجفاء ... !!!

...

طلبت الود في زمن تساوت

ذئاب الود والخل الثعابي

أجمل بطلب الود في هذا الزمن ,فعلينا أن نصنعه و نسعى حثيثا للحصول عليه في مثل هذا الزمان.
...

فهل أبقى وفياً وا حنونا

لمن خان الوفاء والتلاقي

بلى ,الوفاء صفة متأصلة في الإنسان الوفي ليست مكتسبة ,لذا يجب أن تبقى ما بقينا.
...

أنادي الصدق أجبني لا تغادر

فقال الصدق إني في ارتحالي

إن ذهب الصدق ذهب الوفاء فحافظ عليه.
...

سيبقى الحب ما بقي الوفاء

ويفنى الحب في ظل الفراقي

صدقتم و لكن ......

لا حب يفنى مع الفراق ,فهذا لم يكن صادقا من البداية!!!
...

دعاني الحزن والبلوى بداري

دعوت الله والشكوى لعالي

و هل لنا غيره ,في النهاية لا ملجأ لنا إلا إليه.

و الله هو المعين و المستعان.

بداية موفقة جميلة تحمل الكثير من المعاني حاولت بعد إذنكم مجاراتها.

دمتم بخير.

ـ[الخبراني]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 01:16 ص]ـ
صدقت يا خبراني
فيك نفس شعري لكنه ما زال يحتاج لصقل
تقبل مروري

سيصقل قريباً:)

ـ[الخبراني]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 01:18 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

لا حبيب همٌ و إن كان لا يبالي فلا يستحق هذا اللقب من البداية.
...

يبقى الوفاء ما بقى الحب و مهما طال الفراق فليس دليلا على الجفاء ... !!!

...

أجمل بطلب الود في هذا الزمن ,فعلينا أن نصنعه و نسعى حثيثا للحصول عليه في مثل هذا الزمان.
...

بلى ,الوفاء صفة متأصلة في الإنسان الوفي ليست مكتسبة ,لذا يجب أن تبقى ما بقينا.
...

إن ذهب الصدق ذهب الوفاء فحافظ عليه.
...

صدقتم و لكن ......

لا حب يفنى مع الفراق ,فهذا لم يكن صادقا من البداية!!!
...

و هل لنا غيره ,في النهاية لا ملجأ لنا إلا إليه.

و الله هو المعين و المستعان.

بداية موفقة جميلة تحمل الكثير من المعاني حاولت بعد إذنكم مجاراتها.

دمتم بخير.

جزاك الله خيرا على هذا الرد الرائع

والله أعجبني كثيرا

أسأل الله ان يمتعك بالصحة والعافغية ما حييت

شكراً

(/)

---

ضياع في كلمات مبعثرة ((قصيدة تفعيلة))

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 10:47 م]ـ
بسم الله ..

بالرغم من أنّي أعرف أنّه ليس لقصيدة التفعيلة شعبية كبيرة هنا إلا إنني أحببت أن أشارككم بهذه القصيدة ..

أتُغلَقُ الأبوابُ منْ جديدْ
تغلق أبواب الحديدْ
تبدو لنا النجومُ مثلَ عرائسِ القمرْ
تَهدي الخطى لكل ضائعْ
لكنْ جميعُ الناس تأبى أن تعودَ للرشادْ
وتمحوَ الآثامَ من طريقها العاثْر ..
حبيبةٌ خائنةْْْ
صديقنا كذوبْ
قلوبنا شريدة آثمة
والدرب تاهَ منْ مسيرٍ في الضياعْ
كل القلوب كاذبةْ
كل العيون السود والقصائد الباكيةْ ..
جميعها ملعونةُ كاذبة ...
يا من تعيش شقيقة النجومْ
في قصريَ المغزول من حبائل الغيومْ
كيف السقوط في مستنقع الخيانةْ ...
كيف الحمام تحوّلت إلى وحوش ضاريةْ
في لحظة كُسرت جميع الآنيةْ
مللت من مجتمع الذئابْ
مللت من عواطف السرابْ
مللت من كلاميَ المكذوبْ
بعت المبادئ كلها بأرخص الشهواتْ
حتى لقد عرفت أن الدرب ملعون المسيرْ
أأعود ..
لا بل هي الأوهام تأبى أن تصدّق قصتي ..

ـ[الحزين المتفائل]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 12:53 ص]ـ
أخي الفاضل: (ساري عاشق الشعر)

لستُ ناقدا أدبيا؛ لكن قد تقبل مني أن أحيّيك على هذا النص الجميل من وجهة نظري.

لكن أخي:

* لماذا تبدو متشائما إلى هذا الحدّ؟!

* هل يُعقل أن يكون جميع المحيطين بأي شخصٍ خونة؟ لا أظن.
قد يكون جميعهم ارتكب أخطاءً بحقك؛ لكن لا يعني ذلك أن يكونوا خائنين.

صدقني، نظرتنا المبالغة في المثالية تعمينا كثيرا عن تلمس الجوانب المضيئة في المحيطين بنا لمجرد أنهم قاموا ببعض الحماقات.

* نقطة أخرى:
هل يليق بنا أن نطلّق قيمنا و مبادئنا لأننا اكتشفنا أنّ من كان يدعيها كاذب.
نحن نتعلّق بجمال القيم و المبادئ لا بجمال من يدّعيها.
لعلك توافقني.

تحية طيبة لك مقرونة بأن يهنأ قلبك بحياةٍ تغمرها السعادة و يكسوها الفرح.
و لا تحرم عينيّ من إبداعاتك.

ملاحظة:

(أحب الكلمة الأصيلة الجميلة، و لا فرق بين التفعيلة و غيرها)

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 10:07 ص]ـ
أخي الفاضل: (ساري عاشق الشعر)

لستُ ناقدا أدبيا؛ لكن قد تقبل مني أن أحيّيك على هذا النص الجميل من وجهة نظري.

لكن أخي:

* لماذا تبدو متشائما إلى هذا الحدّ؟!

* هل يُعقل أن يكون جميع المحيطين بأي شخصٍ خونة؟ لا أظن.
قد يكون جميعهم ارتكب أخطاءً بحقك؛ لكن لا يعني ذلك أن يكونوا خائنين.

صدقني، نظرتنا المبالغة في المثالية تعمينا كثيرا عن تلمس الجوانب المضيئة في المحيطين بنا لمجرد أنهم قاموا ببعض الحماقات.

* نقطة أخرى:
هل يليق بنا أن نطلّق قيمنا و مبادئنا لأننا اكتشفنا أنّ من كان يدعيها كاذب.
نحن نتعلّق بجمال القيم و المبادئ لا بجمال من يدّعيها.
لعلك توافقني.

تحية طيبة لك مقرونة بأن يهنأ قلبك بحياةٍ تغمرها السعادة و يكسوها الفرح.
و لا تحرم عينيّ من إبداعاتك.

ملاحظة:

(أحب الكلمة الأصيلة الجميلة، و لا فرق بين التفعيلة و غيرها)

صِدقا لن يُضاهي ردي ردَ أخي الحزين المتفائل فقد عبّر عن ماأردت بكل براعة
أخي ساري عاشق الشعر
سلم قلمك
تحيتي

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 06:02 م]ـ
شكرا لمرورك أخي الكريم المتفائل الحزين .. و أكثر الله من أمثالك من أصحاب الذوق الرفيع والدماثة المحبّبة ..
وبالنسبة لما تفضّلت به ..
التشاؤم .. الذي رأيته هنا برأيي الخاص فيه كثير من الواقعية .. ولو أنه مبالغ فيه بعض الشيء .. وما أبرّئ نفسي عن الخطأ ولكن للشعر خصوصيّته كما تعلم ...
أما بالنسبة إلى القيم ..
فأنا لم أدعُ إلى مفارقتها أبداً .. بل على العكس .. فإنني صرّحت برجوعي ومللي من كل شيء ..
و في الختام ..
لك خالص الودّ و التقدير والامتنان على كلماتك الدافئة الناصحة ..

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 06:10 م]ـ
صِدقا لن يُضاهي ردي ردَ أخي الحزين المتفائل فقد عبّر عن ماأردت بكل براعة
أخي ساري عاشق الشعر
سلم قلمك
تحيتي
شكرا لمرورك يا أخت هدى ..
وأتمنّى أن أكون شرحت بما يكفي .. والشكر موصول لكما ..

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 06:42 م]ـ
بالرغم من أنّي أعرف أنّه ليس لقصيدة التفعيلة شعبية كبيرة هنا إلا إنني أحببت أن أشارككم بهذه القصيدة ..
المسألة ليست بالشعبية فلسنا في انتخابات:)
لكن النص الجميل يفرض نفسه لا شك

أنا فقط لم أهتد لبحر القصيدة

أكثر ما جذبني للموضوع هو العنوان (ضياع في كلمات مبعثرة) راق لي كثيرا

دمت بخير

ـ[فتون]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 11:06 م]ـ
المبالغة في أحيان كثيرة تكون جميلة في الشعر
بالشروط المعروفة ...

وحديث أخي المتفائل موجه إليك أخي ساري لا إلى القصيدة
وأنا معه بل كلنا معه ...

أقصد أن يعبر الإنسان عن شعور معين بأدبه مسخرا ما يمتلكه
من أدوات "مبالغة أو غيرها" للتعبير البليغ عما بدخله في لحظة شعورية معينة
فيخرج نصا جميلا معبرا ...

لكن تعود تلك النفس إلى سابق عهدها وتعيد النظر في الأمور ...

والخلاصة أن القصيدة جميلة والمبالغة فيها ممدوحة معبرة، لكن
يجب ألا يكون ما ورد فيها من قناعاتك وإنما تعبيرا عن حالة شعورية معينة في لحظة معينة ...

ملحوظة:
صرحت بالملل ولكن لم تصرح بالعودة ...

كانت قصيدة جميلة
ولي معها عودة ...

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الحزين المتفائل]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 12:18 ص]ـ
المبالغة في أحيان كثيرة تكون جميلة في الشعر
بالشروط المعروفة ...

وحديث أخي المتفائل موجه إليك أخي ساري لا إلى القصيدة
وأنا معه بل كلنا معه ...

أقصد أن يعبر الإنسان عن شعور معين بأدبه مسخرا ما يمتلكه
من أدوات "مبالغة أو غيرها" للتعبير البليغ عما بدخله في لحظة شعورية معينة
فيخرج نصا جميلا معبرا ...

لكن تعود تلك النفس إلى سابق عهدها وتعيد النظر في الأمور ...

والخلاصة أن القصيدة جميلة والمبالغة فيها ممدوحة معبرة، لكن
يجب ألا يكون ما ورد فيها من قناعاتك وإنما تعبيرا عن حالة شعورية معينة في لحظة معينة ...

ملحوظة:
صرحت بالملل ولكن لم تصرح بالعودة ...

كانت قصيدة جميلة
ولي معها عودة ...

هذا بالضبط ما أردته.

تحياتي لكِ أستاذتي الفاضلة (فتون)

ـ[الحزين المتفائل]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 12:25 ص]ـ
صِدقا لن يُضاهي ردي ردَ أخي الحزين المتفائل فقد عبّر عن ماأردت بكل براعة
أخي ساري عاشق الشعر
سلم قلمك
تحيتي

رفع الله قدرك أستاذتي (هدى عبد العزيز)، وجزاك الله خيرا على تواضعك الجم؛
لكن كما يقال:

(العين لا تعلو على الحاجب)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 03:09 ص]ـ
ألا تكتمل قصيدة التفعيلة إلا بالانزلاق الحداثي؟

بعت المبادئ كلها بأرخص الشهواتْ
حتى لقد عرفت أن الدرب ملعون المسيرْ

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 11:46 ص]ـ
المسألة ليست بالشعبية فلسنا في انتخابات
لكن النص الجميل يفرض نفسه لا شك

أنا فقط لم أهتد لبحر القصيدة

أكثر ما جذبني للموضوع هو العنوان (ضياع في كلمات مبعثرة) راق لي كثيرا

دمت بخير
أهلا بك أبا سهيل
بالنسبة للبحر .. فهو بحر الرجز ...
مستفعلن جوازها متفعلن ومفتعلن و آخر تفعيلة قد تأتي أحياناً بمجتزأة
متفعلْ=فعولن ..
أشكرك مرورك .. وجعل الله أيّامك بهجة وسروراً

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 12:01 م]ـ
والخلاصة أن القصيدة جميلة والمبالغة فيها ممدوحة معبرة، لكن
يجب ألا يكون ما ورد فيها من قناعاتك وإنما تعبيرا عن حالة شعورية معينة في لحظة معينة ...

ملحوظة:
صرحت بالملل ولكن لم تصرح بالعودة ...

كانت قصيدة جميلة
ولي معها عودة ...
يا لروعة ما قلتِه .. يا فتون
كنت قد أسلفت أنّها كانت لحظة انفعالية .. وأنا لست بهذا التشاؤم ..
يسعدني بحق أشخاص على درجة الفهم للنص الأدبي من أمثالكم أختي الكريمة ..

بالنسبة للعودة عن التشاؤم ... أفحمتني ... والاعتراف بالذنب فضيلة ..
بانتظار عودتك و إغناءاتك ..

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 12:03 م]ـ
رفع الله قدرك أستاذتي (هدى عبد العزيز)، وجزاك الله خيرا على تواضعك الجم؛
لكن كما يقال:

(العين لا تعلو على الحاجب)
الشكر ثانية لك أيّها الحزين المتفائل لأنّك شرّعت الأبواب أمام تلقّف القرّاء لكلماتي المتواضعة ...
زادك الله علماً و إيماناً

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 12:05 م]ـ
ألا تكتمل قصيدة التفعيلة إلا بالانزلاق الحداثي؟
بعت المبادئ كلها بأرخص الشهواتْ
حتى لقد عرفت أن الدرب ملعون المسيرْ

مشرفنا العزيز محمّد الجبلي .. بصراحة لم أهتدِ إلى فهم ما أردتَه بكلماتك ..
ولك الشكر أن مررت و علّقت ..

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 01:46 ص]ـ
بالنسبة للبحر .. فهو بحر الرجز ...
مستفعلن جوازها متفعلن ومفتعلن و آخر تفعيلة قد تأتي أحياناً بمجتزأة
متفعلْ=فعولن ..
شكرا لك أخي ساري
لكن أشكل عليّ الوزن في هذه الأبيات فهل من توضيح؟
كيف السقوط في مستنقع الخيانةْ ...
تبدو لنا النجومُ مثلَ عرائسِ القمرْ
يا من تعيش شقيقة النجومْ
كيف الحمام تحوّلت إلى وحوش ضاريةْ
في لحظة كُسرت جميع الآنيةْ
بعت المبادئ كلها بأرخص الشهواتْ
أأعود ..
لا بل هي الأوهام تأبى أن تصدّق قصتي ..

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 03:41 ص]ـ
مشرفنا العزيز محمّد الجبلي .. بصراحة لم أهتدِ إلى فهم ما أردتَه بكلماتك ..
ولك الشكر أن مررت و علّقت ..
مباديء تباع ودروب ملعونة = تهويمات حداثية

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 02:48 م]ـ
لك الشكر يا أبا سهيل ..
كما تفضّلت .. يبدو أنني انتقلت إلى الكامل من حيث لا أدري ..
ولكنّي بصراحة وجدت في ألفية ابن مالك نفس الشيء فهو أيضاً يستخدم ((متفاعلن)) و ((متفعلن)) و ((مفتعلن))
ولا أدري ما صحّة ذلك ..
أشكر لك تنبيهك لي .. و ((رحم الله امرءاً أهدى إليّ معايبي))

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 02:54 م]ـ
مباديء تباع ودروب ملعونة = تهويمات حداثية
بظني أن لشعر التفعيلة خصوصية في هذا المجال .. فهو يُلجئك بعض الأحيان إلى الانزياحات المفرطة ...
ولا أظن أنك تنكر عليّ اللجوء إلى الاستعارات بل الإغراق في الانزياح ..
وحجّتي في ذلك أن للشعر مضائقه .. و أنه تكفي به الإشارة .. كما يقول أبو عبادة البحتري

وَالشِعرُ لَمحٌ تَكفي إِشارَتُهُ ... وَلَيسَ بِالهَذرِ طُوِّلَت خُطَبُه

أشكر لك كلماتك الناصحة أستاذ محمّد الجبلي ودمت بحفظ الله و أمنه

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 02:59 م]ـ
بظني أن لشعر التفعيلة خصوصية في هذا المجال .. فهو يُلجئك بعض الأحيان إلى الانزياحات المفرطة ...

لا إفراط ولا تفريط

ولا أظن أنك تنكر عليّ اللجوء إلى الاستعارات بل الإغراق في الانزياح ..
ما الانزياح رحمك الله لنغرق فيه معا

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 12:09 ص]ـ
بصراحة .. لا أعرف ما هي حدود الانزياح .. ولكن لا أظن أني تجاوزتها هنا .. و إن كنت قد تجاوزت في كثير من قصائدي هذه الحدود ...
ثم إن الدرب ليس ملعوناً .. بل إن مسيره ملعون .. كأن نقول فلان طويل اللسان ..
وبيع المبادئ ..
ذكر في القرآن الكريم شبيهمن ذلك .. ((ولا تشتروا بعهد الله ثمناً قليلاً))
فهل هي عمليّة شراء أم أنها استعارة لتقديم هؤلاء الدنيا على الآخرة .. لأن العهد ليس أمراً محسوساً فيُباع ..
على كل حال بحث مهمّ .. ولا أدري إن كنت مخطئاً أو مصيباً .. والشعراء قد ذهبوا لأبعد مما ذهبت بكثير ...
والله تعالى أعلم ..
شكرا أخي محمد الجبلي.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 05:36 م]ـ
مرحبا بحوارك الهاديء الرزين
إذن فهو المجاز؟
لا مجاز للمجاز أن يجوز عبر حدود بالنظرة الإنسانية العامة هي قيم أخلاقية

بصراحة .. لا أعرف ما هي حدود الانزياح ..

هي أزمة المصطلح النقدي الحديث الذي سمى الأمور بغير اسمها تماشيا مع وهم الحداثة

ولكن لا أظن أني تجاوزتها هنا .. و إن كنت قد تجاوزت في كثير من قصائدي هذه الحدود ...

هي ليسست مسألة تجاوز بقدر ما هي تصريح لبس لبوس تلميح بالخروج عن القيم الأخلاقية

ثم إن الدرب ليس ملعوناً .. بل إن مسيره ملعون .. كأن نقول فلان طويل اللسان ..

لست في شأن المعنى
وبيع المبادئ ..

ذكر في القرآن الكريم شبيهمن ذلك .. ((ولا تشتروا بعهد الله ثمناً قليلاً))

من باع فهو خاسر ولا أرضاها لمسلم

فهل هي عمليّة شراء أم أنها استعارة لتقديم هؤلاء الدنيا على الآخرة .. لأن العهد ليس أمراً محسوساً فيُباع ..
على كل حال بحث مهمّ .. ولا أدري إن كنت مخطئاً أو مصيباً .. والشعراء قد ذهبوا لأبعد مما ذهبت بكثير ...
والله تعالى أعلم ..

ليسوا قدوة لنا لنتبعهم
باختصار ما دمت في حدود الدين وإطار القيم فلا مشكلة

شكرا أخي محمد الجبلي

الشكر لك

(/)

---

حديث الشعر::: شعر:: صبري الصبري

ـ[صبري الصبري]ــــــــ[14 - 12 - 2010, 08:22 ص]ـ
حَدِيثُ الشِّعْر
...
شعر
صبري الصبري
...
حديثُ الشعر أغراني
بتفعيلات فنَّانِ

تهادى بين أروقة
محدثة بإتقانِ

وبث الشعر منطلقا
به في روضه الهاني

وجدد فيه أشرعة
بإبحار لربَّانِ

يجوب الشعر متخذا
أريكته ببستانِ

يغض الطرف عن نقد
له يسري بآذانِ

بحورَ الشعر غيَّرتم
وبدَّلتم بإمعانِ

فلا أنتم بها طبقا
لقافية بأوزانِ

ولا الأسماء قد صنتم
بدعوى حر ألوانِ

تركتم إرث أمتنا
لشعر حادث جاني

هتكم ستر ميراثٍ
بديع الوصف لهفانِ

لمن قد أمَّ دوحته
ليشدو فوق أغصانِ

ويبحر ضمن أبحره
بمقياس وميزانِ

طويل كامل هَزَج
بموسيقى وألحانِ

لها في القلب ملتزم
وعشق مثل بستاني

يصون الورد عن كدر
وعن تعكير طوفانِ

أصيل الشعر ما أبهى!
أصيل الشعر أغراني!

وناداني لكي أحمي
دوائره وناداني

لكي لا يعتدي أحدٌ
على إرث (لحسَّانِ)

و (حافظ) (أحمد شوقي)
وفرسان بأزمانِ

حموا للشعر هيئته
بتأصيلٍ لديوانِ

نفيس الشعر مؤتلق
بتفريعات أفنانِ

فما للبعض في سمت
غريب القصد حيرانِ

تداعى مفرطا فرحا
بتقسيمات مزدانِ

بزينات تحدثنا
حديث الشاعر الثاني

فأولنا له قِدَمٌ
بأحقاب وأزمانِ

وثانينا به شعرٌ
جديدٌ في خطى الباني

لأمجاد محدثة
وتجديد لبنيانِ

عذيري منكمُ جمعا
ألا عدتم لوجدانِ

أصيل البحر في شعر
بديع الوصف ريَّانِ

جميلٍ متقنٍ جزلٍ
رقيق الغصن كالبانِ

به روح لأنفسنا
وتفريج لأحزانِ

وإشراق به نورٌ
لماضينا ببرهانِ

حديث الشعر معذرتي
سأبقى ضمن إخواني

من الشعراء من بثوا
شجونا مثل أشجاني

لنحمي شعر أمتنا
بأقلام كجدرانِ

تصون الشعر تحرسه
منارات لفرسانِ

دخلت الآن معركةً
بها (صبري) بشطآنِ

تضم القوم قد سَلُّوا
سيوفهم لتلقاني

فمهلا يا أخي رفقا
فليس الحرب من شاني

فقط أرسلت مكتوبي
إلى القاصي إلى الداني!!

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[15 - 12 - 2010, 05:30 ص]ـ
قصيدة جميلة يا هندسة
لي عودة أكيدة إن شاء الله

ـ[صبري الصبري]ــــــــ[15 - 12 - 2010, 09:07 ص]ـ
قصيدة جميلة يا هندسة
لي عودة أكيدة إن شاء الله

شكرا لكم أبا سهيل
اشتقنا لحضورك الجميل
تحياتي

(/)

---

ما رأيكم؟؟

ـ[سحبان بن وائل]ــــــــ[14 - 12 - 2010, 05:22 م]ـ
هذه من بعض ما كتبت فالذي له نقد يتحفني به:

هويت فبت الليل لا أخطأ السهى
وأكثرت فيها ليتني ولعلني
وبت بمن أهوى شغوفا -فناله
من الشوق أضعاف الذي قد نالني-

ولها بقية

(/)

---

استنفار ... استنفار

ـ[أبوهمام الجزائري]ــــــــ[15 - 12 - 2010, 02:35 م]ـ
إخوتي أهلَ الحرم
نار قلبي تضطرم
والله ربي شاهد
أن الفؤاد شارد
والدمع مني قد همى
كالقطر من مزن السما
إخوتي أنا ب/ع أبو همام من الجزائر أستنفركم للدعاء لي خاصة أنتم أهل الحرم فقد نزلت بي نازلة فلا تنسوني من دعاء الفجر في السجود
الخطب أنني شاركت في امتحان توظيف كأستاذ في الثانوية ونجحت بحمد الله لكن أقصيت بتعليمة جائرة فقلت:
أسيرُ أظنني - وأنا أسيرُ-: ((: (طليقا في المدى وأنا أسير
ظمئتُ وجف حلقي دون ماء: ((: (وحولي سلسل عذب نمير
وهذا الشعر أبعثه كتابا: ((: (لمن أصغى لهُ ولهُ ضمير
أرى الآساد تقبع في الهوان: ((: (وتاج العز تلبسه الحمير
يرون البحر من سم الخياط: ((: (ويعظم في عيونهم الغدير

هناك حذف بعض الأبيات

سلوا أهل الفصاحة عن بياني: ((: (وأني بالمسابقة الجدير
أنا ابن جلا جهرت بما اعتراني: ((: (وصوت الحق في شفتي جهير
فكم يخشى الفرزدق من لساني: ((: (ويخجل أن يناقضني جرير
وللقصيدة بقية

(/)

---

نفس أبية

ـ[سيف الدين]ــــــــ[15 - 12 - 2010, 10:55 م]ـ
ذَكَرْتُ فماج الدمعُ من ذِكْرِها دَعْدُ

وخَدِّيَ من دمعِ الفراق له خَدُّ

أبيتُ على وَجْدي وأنْظُرُ في غَدي

فلا نظرةٌ يَقْضي بها حَقَّهُ الوَجْدُ

عَلِقْتُ بها حبَّاً وأمرَضَني الهوى

وبانَتْ فحتى لا سلامٌ ولا رَدُّ

وليت الذي أهوى يُأَمِّلُني ولو

بِوَعْدٍ وإنَّ الصبَّ يُبْرِؤُهُ الوعدُ

ويا قلبُ صبراً ما ألَمَّ بكَ النَّوى

فلا بدَّ إنْ طالَ الفِراقُ لهُ حَدُّ

قضى الله في حُكْمِ الليالي بأنها

تُقَرِبُ في آنٍ وآوِنَةٍ بُعْدُ

ولولا الهوى ما كُنْتُ أخْضَعُ للذي

يُسيئُ ولكِنَّ الفتى للهوى عَبْدُ

أَلينُ - وإن كنتُ الشديدَ - إلى الهوى

واغضبُ في شَرْوى نقيرٍ وأحْتَدُّ

وأَحدو إذا ما الشَّوقٌ هيَّجَ مُهجتي

وأفْزَعُ إن شَدَّ البلاءُ وأشْتَدُّ

وأحملُ في جنبَيَّ عِزَّةَ مُؤمنٍ

تضيقُ بها الدنيا وذَلَّت لها الأُسْدُ

فألوي على بعضي أموتُ من الظَّما

إذا لمْ يَكُنْ وِرْدي نَميراً فلا وِردُ

وما ليَ من فقرٍ لدنيا أُصيبها

ولكنَّ ورَّادَ المعالي له جِدُّ

وكم من يدٍ لله عندي جليلةٍ

يموتُ على غيظٍ بها الحاسدُ الوَغْدُ

فأصبرُ من مس الضِّرامِ وربما

يفوحُ على مسِّ الضِّرامِ له النِّدُّ

هي النارُ في الأحشاءِ لكنَّ وقعَها

على كبدي مثل الشَّرابِ به بَرْدُ

يُخاصِمُني في الحقِّ والحقُّ أبلجٌ

قَواعِدُ إلَّا أنَّهم أَلْسُنٌ لُدُّ

إذا النَّائباتُ السُّودُ حَطَّتْ رِحالَها

يَفِرُّونَ من عَجْزٍ وأبقى لها النِّدُّ

فيذكُرُني قومي إذا جدَّ جِدُّهُمْ

وفي مَلْعَبِ الفُرسانِ يُفْتَقَدُ الوَرْدُ

ويُبدون وُدَّاً عند كل مُلمَّةٍ

وفي النفسِ طيَّاتٌ قليلٌ بها الوُدُّ

أرى طعْنَهُم ظهري وأسمعُ شتمَهُمْ

فأُغضي لهم طرفا ويَتبعُهُ الحمْدُ

فما كنتُ أحترف السَّفاهة والغِوى

ولكنني سيفٌ وفارَقَهُ الغِمْدُ

ولستُ أُبالي للصِّغارِ لأنني

لآنافهم رَغْمٌ وأكبادِهم وَقْدُ

ولا تَحْسَبوني غافلا عن نفوسكم

ولا تَحْسَبُوا في أَضْلُعِي حجرٌ صَلْدُ

فلي في طِلابِ المجدِ نَفْسٌ أبِيَّةٌ

تُنَازِعُني فيها الصَّبَابَةُ والسُّهْدُ

إذا أَشْغَلَتْني عن بُلوغِ المُنَى دَعْدُ

فهذا طلاق بائِنٌ مِنْكِ يا دَعْدُ

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 09:55 م]ـ
فألوي على بعضي أموتُ من الظَّما

إذا لمْ يَكُنْ وِرْدي نَميراً فلا وِردُ
لتهنك عزة نفسك

نفس أبية لكنها تفيض بالإحساس والشاعرية
تحليق جميل في بحر الطويل

لا عدمنا حضورك البديع أخي سيف الدين

ـ[أحمد39]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 10:18 م]ـ
إذا النَّائباتُ السُّودُ حَطَّتْ رِحالَها

يَفِرُّونَ من عَجْزٍ وأبقى لها النِّدُّ

جميل جميل جميل

ـ[سيف الدين]ــــــــ[21 - 12 - 2010, 10:29 ص]ـ
لتهنك عزة نفسك

نفس أبية لكنها تفيض بالإحساس والشاعرية
تحليق جميل في بحر الطويل

لا عدمنا حضورك البديع أخي سيف الدين

بارك الله بك أخي الكريم , وأكرمك وأعزك

ـ[سيف الدين]ــــــــ[21 - 12 - 2010, 10:30 ص]ـ
جميل جميل جميل

أهلا بك أخي أحمد , ولكن مروركم أجمل

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 10:33 م]ـ
بورك البث ولتهنك عزة النفس
شعر جميل من شاعر جميل

بورك فيك يا سيف الدين

(/)

---

محاولتي الأولى .. أيام الإعدادية

ـ[عبدالله العيسري]ــــــــ[15 - 12 - 2010, 11:42 م]ـ
هذه بقايا كلمات احتفظت بها الذاكرة الخؤون، من محاولتي الأولى حينما كنت في الصف الثاني الإعدادي .. كان المعلم يشرح لنا درسا جديدا حينما نزل شيطان الشعر فجأة
و ليعذرني الفحول فلست هناك و لا أقارب .. و ليعذرني النقاد لضعف البنية الشعرية لسببين:
أولهما: أنها المحاولة الأولى
و ثانيهما: لأن رياح الأيام ذرت بعض الأبيات، و ما كان لي سوى لملمة ما بقي .. فإليكموها:

كاشفتني بحبها شيماء و سقتني كؤوس حب عجالى
و دعتني إلى الغرام سهام و أتتني تتيه سلمى دلالا
قلت كلا فليس للشهم إلا أن يروم العلا و يبغي الكمالا
بل على الشهم أن يروم المعالي و يقاسي إذا يكن رئبالا

ـ[عبدالله العيسري]ــــــــ[15 - 12 - 2010, 11:43 م]ـ
بحثت عن سبيل لتنسيق الأبيات فلم أهتدإلى ذلك سبيلا
و مثلكم من يعذر

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 01:44 ص]ـ
حياك الله
انظر هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?64973- كيف-أنسق-القصيدة-؟)

(/)

---

أصيل الشمس

ـ[أختي الكريمة]ــــــــ[16 - 12 - 2010, 11:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هيا بنا نبحر اتمنى الا يتخلف أحد منكم

******** الإبحار (1) *******

أصيل الشمس يغرب كل حين* وتمضي قبله الشمس يقينا

لتسجد للإله وقد تخلت***** عن الأنحاء نأتي طائعينا

لرب قد علا في الكون ذكره** فأصبحت الطيور محلقينا

تصف جناحها في الجو تغدو**** لها أفراخها مستبطئينا

وصوت اللؤلؤ المنثور (2) يمضي** ليرسم لوحة الإبحار فينا

أليس الله يكفي كل عبد******فما لي للكلاب اللاهثينا

قد اتبعوا اليهود فارضخوهم ... فخل القوم للإنذار طينا

بلى والله يكفي كل عبد ... فسر بنا (2) يا رؤوف إلى المدينة (4)

(1) الإبحار من ذل المعصية إلى عز الطاعة

(2) رؤوف (بالمؤمنين رؤوف رحيم)

(3) المدينة = الجنة

تحياتي

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 01:27 م]ـ
بارك الله فيكِ أخيتي أختي الكريمة
على هذه الأبيات الجميلة
ولدي ملاحظة على عجز البيت الثالث
فأصبحت الطيور محلقينا

الطيور بجمعه يصبح مؤنثاً

ـ[مسعود أحمد الخلف]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 01:50 م]ـ
سلمت اناملكي اختي الكريمة

ـ[مسعود أحمد الخلف]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 01:56 م]ـ
بارك الله فيكي وإلى الأمام

ـ[أختي الكريمة]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 03:20 م]ـ
أختي منى الخالدي لم أصدق نفسي حينما وجدت تعليقك على عملي لأنني كنت أنوي أن أرسل لك رسالة أنبهك له وحينما فتحت صفحة العمل وجدت اسمك فسعدت فيبدو أنني أرسلت الرسالة بالإيحاء:)

شكر لملاحظتك الذكية ويقولون أن النحويين لا يعدمون الحيلة:)

يمكن أن نقول إنه من باب تذكير المؤنث وهو ضرورة في الشعر
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?16189
شكرا لأبي سهيل

ـ[أختي الكريمة]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 03:23 م]ـ
أخي الكريم مسعود أحمد شكرا لمرورك وبارك الله فيك أيضا

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 07:21 م]ـ
أصيل الشمس يغرب كل حين* وتمضي قبله الشمس يقينا
الشطر الثاني مكسور

لرب قد علا في الكون ذكره
سنضطر إلى تسكين الهاء حتى يستقيم الوزن

فسر بنا (2) يا رؤوف إلى المدينة (4)
مكسور ولا تتبادل الهاء مع ألف الإطلاق فهذا خلال في القافية

الأدوات تضطرب كثيرا بين يديك حاول أن تقبضي عليها جيدا خاصة المعنى
هي كبداية موفقة إن شاء الله

ـ[أختي الكريمة]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 10:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أصيل الشمس يغرب كل حين* وتمضي قبله الشمس يقينا
الشطر الثاني مكسور
أخي الفاضل قد جانبك الصواب هنا
الشطر الثاني ليس مكسورا (لهششمس) إنما دخله النقص وهو زحاف مزدوج مكون من العصب وهو تسكين الخامس المتحرك والكف وهو حذف السابع الساكن فمفاعلتن أصبحت مفاعيل وهو مقبول في حشوالوافر
ومنه هذا البيت

فيا رب حنانيك بعبد ... تخطفه الأسى ندما وأمضى
فحنانيك على وزن مفاعلت (مفاعيل)

سنضطر إلى تسكين الهاء حتى يستقيم الوزن
حاولت أن أجعل الوزن مستقيما هنا وما استطعت ولكنها جاءت عفوية بعد اندماجي في نغمة بحر الوافر وانا أكتب بالسماع
جزاك الله خيرا أستاذنا أباسهيل
سأعود لاحقا إن شاء الله

ـ[أختي الكريمة]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 11:14 ص]ـ
هي كبداية موفقة إن شاء الله

وربما ستكون الأخيرة لأنني لست أهلا لكتابة الشعر وهذه القصيدة كتبتها العام الماضي

أصيل الشمس يغرب كل حين* وتمضي قبله الشمس يقينا

لتسجد للإله وقد تخلت***** عن الأنحاء نأتي طائعينا

لرب قد علا في الكون ذكره** فأصبحت الطيور محلقينا

تصف جناحها في الجو تغدو**** لها أفراخها مستبطئينا

وصوت اللؤلؤ المنثوريمضي** ليرسم لوحة الإبحار فينا

أليس الله يكفي كل عبد******فما لي للكلاب اللاهثينا

قد اتبعوا اليهود فارضخوهم ... فخل القوم للإنذار طينا

أليس الله يكفي كل عبد****فسر بنا يا رؤوف الى المدينه

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 02:37 م]ـ
وربما ستكون الأخيرة لأنني لست أهلا لكتابة الشعر وهذه القصيدة كتبتها العام الماضي

بهذه السرعة تتنازلين عن موهبتكِ الشعرية؟
الشعر يحتاج قتالاً وصموداً أكثر وأقوى اخيتي العزيزة
فكل ملاحظة تقال لكِ ستتعلمين منها شيئا جديداً
كلنا تلاميذ ومن مدرسة الحياة وتجاربها نتعلم

محبتي وبانتظار جديدكِ يا مبدعة ..

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 07:32 م]ـ
وهو مقبول في حشوالوافر

وأما النقص فلم يجد ـ الدكتور محمد العلمي في إحصائه ـ له شاهدا في الشعر الجاهلي ووجد منه في الشعر الإسلامي والأموي أربعة عشر مثالا لخمسة شعراء تراوحت نسبته بين 0.93% و 13% أي بمتوسط مرجح وقدره 3.46%، فأما الذي رفع النسبة إلى ذلك الحد فكانت أبيات عروة بن أذينة الذي جاء بالنقص في ستة أبيات من بين 46 بيتا على الوافر.
وهذه الزحاف أيضا يلزم عده من الشاذ كسابقه.
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?64550-%CF%DA%E6%C9-%C3%CE%D1%EC-%E1%E1%E4%DE%C7%D4-..-%C7%E1%D3%C8%C8-%C7%E1%CB%DE%ED%E1

الشعر يحتاج قتالاً وصموداً أكثر وأقوى اخيتي العزيزة
فكل ملاحظة تقال لكِ ستتعلمين منها شيئا جديداً
كلنا تلاميذ ومن مدرسة الحياة وتجاربها نتعلم
أوافقك أستاذة منى فكلنا نتعلم من تجاربنا
وأعتذر للأستاذة الفاضلة أم عمار إن كان أسلوبي هو السبب في هذا الإحباط

دمتم بخير وعافية

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أختي الكريمة]ــــــــ[21 - 12 - 2010, 09:14 ص]ـ
وأعتذر للأستاذة الفاضلة أم عمار إن كان أسلوبي هو السبب في هذا الإحباط

لا عليك أستاذي الفاضل

وليس هوالسبب

نأتي للنص
تعبيراعن الموقف السياسي والاتجاه إلى إصلاح النفس بدلا من لعن الظلام

أليس الله يكفي كل عبد******فما لي للكلاب اللاهثينا

قد اتبعوا اليهود فارضخوهم ... فخل القوم للإنذار طينا

بلى والله يكفي كل عبد ****فسر بنا يا رؤوف الى المدينه

دمتم بخير

(/)

---

وَمَضَات نثريّة ...

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 01:59 ص]ـ
1 -
لَا تَسْمَحْ لِعَبَرَاتِكَ أَنْ تُرَاقَ عَلَى وَجْنَتَيْكَ، لَا تُفْسِدْ بَسْمَتَكَ الَّتِي رَسَمَتْ حُدُودَهَا عَلَى مُحَيَّاكَ وَرَسَمَتْ أَثَرَهَا فِي نَفْسِ مَنْ حَوْلَكَ .. نَعَمْ قَدْ يَكُونُ قَيْدًا ثَقِيلًا مُزْعِجًا لَكِنَّهُ لَا شَيْءَ، فَالرُّوحُ لَا قُيودَ لَهَا إِلَّا إِذَا سَلْسَلْتَهَا أَنْتَ بِحُزْنِكَ وَهَمِّكَ ... أَيُّهَا القَيْدُ كُنْ قَيْدًا أَوْ أَلْفَ قَيْدٍ، أَنَا طَائِرٌ عَشِقَ الحُرِّيَّةَ مُنْذُ صِبَاهُ، وَلَنْ يَرْضَخَ يَوْمًا لِوَهْمٍ ثَقِيلٍ لِيَتْرُكَ شَجَرَةَ الأَحْلَامِ وَنُورَ الأَمَلِ وَظِلَالَ الأَمْنِ ... أَيُّهَا القَيْدُ طَيْفٌ أَنَا لَا جِرْمَ لَهُ لِيَهْبِطَ إِلَى الأَرْضِ، فَأَنَا دَائِمًا أُحَلِّقُ فِي سَمَاءِ البِشْرِ لَا أَعْرِفُ سُهُولَ الحُزْنِ وَلَا جُحُورَ التَّعَاسَةِ، جِبَالُ الأَفْرَاحِ أَعْشَقُهَا أَدْمَنْتُ الطَّوَافَ بَيْنَ قِمَامِهَا ....

2 -
مَا أَقْسَى بُرُودَةَ الجَفَاءِ، تَتَجَمَّدُ فِيهَا الأَرْوَحُ كَأَنَّهَا أَشْبَاحٌ مُخِيفَةٌ تَتَلَهَّفُ إِلَى بُقْعَةٍ مِن حَرَارَةِ اللِّقَاءِ، وَقَبَسٍ مِنْ نُورِ التَّدَانِي، لَكِنَّهَا مُقَيَّدَةٌ بِسِيَاطِ مِن الضَّيَاعِ، تَنْزِفُ الحِرْمَانَ وَتُطْلِقُ زَفَرَاتِ الهَمِّ ... وَآذَانُ مَنْ تَرْجُوهُ إِلْفًا أَصَمَّهَا غِنَاءُ وَهْمٍ فَوْقَ كَوْكَبٍ بَعِيدٍ لَا يُدْرَكُ ... لَكِنَّ أَمَلَ الدِّفْءِ لَا يَسْأَمُ نَسِيمُهُ يُدَاعِبُ الوُجْدَانَ، فَتَنْتَشِي الرُّوحُ لِتَعْزِفَ عَلَى قَيْثَارَةِ البِشْرِ أَهَازِيجَ الأَمَانِي ... فَمَتَى يَعُودُ ذَلِكَ الغَائِبُ؟ طَالَ اشْتِيَاقُنَا ... مَتَى يُلْقِي عَصَا التَّرْحَالِ عَنْ كَاهِلِ الاغْتِرَابِ؟ فَثَمَّةَ مُحِبٌّ يَتَلَهَّفُ لِلِقَائِهِ، وَعَيْنٌ تَسْهَرُ تُرَاعِي الكَوَاكِبَ مِنْ أَجْلِهِ .... أَيُّهَا الغَائِبُ طَالَ اشْتِيَاقِي لِدِفْئِكَ ...

3 -
مُنْطَرِحٌ تَحْتَ سَمَاءِ الوَحْشَةِ، تَائِهٌ فِي ظَلَامِ الخَوْفِ .. أَيْنَ مَنْ أَهْوَى مُنَاجَاتَهُ؟ ... وَأَيْنَ ضَلَّ نَجْمِي الَّذِي أَعْشَقُ مُسَامَرَتَهُ؟ ... يَخْفِقُ فُؤَادِي وَكُلُّ خَفْقَةٍ تَهْتِفُ بِاسْمِهِ .. وَتُنَازِعُنِي رُوحِي تُرِيدُ أَنْ تَجُوبَ الأُفْقَ تَبْحَثُ عَنْ نَسَمَاتِ بِشْرِهِ ... هَلْ ضَلَّ المَلَّاحُ أَمْ لَعِبَ مَوْجُ الهَجْرِ بِسَفِينَةِ المُشْتَاقِينَ؟

ـ[فتون]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 03:30 ص]ـ
هنا إبداع جعله صاحبه يستحق لقب "مبدع" ...

أسجل إعجابي بهذه الخواطر الرائعة ...

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 05:42 ص]ـ
وَمَضَات نثريّة ...

جميل
مَا أَقْسَى بُرُودَةَ الجَفَاءِ، تَتَجَمَّدُ فِيهَا الأَرْوَحُ كَأَنَّهَا أَشْبَاحٌ مُخِيفَةٌ تَتَلَهَّفُ إِلَى بُقْعَةٍ مِن حَرَارَةِ اللِّقَاءِ،

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 07:24 ص]ـ
1 -

لَا تَسْمَحْ لِعَبَرَاتِكَ أَنْ تُرَاقَ عَلَى وَجْنَتَيْكَ، لَا تُفْسِدْ بَسْمَتَكَ الَّتِي رَسَمَتْ حُدُودَهَا عَلَى مُحَيَّاكَ وَرَسَمَتْ أَثَرَهَا فِي نَفْسِ مَنْ حَوْلَكَ .. نَعَمْ قَدْ يَكُونُ قَيْدًا ثَقِيلًا مُزْعِجًا لَكِنَّهُ لَا شَيْءَ، فَالرُّوحُ لَا قُيودَ لَهَا إِلَّا إِذَا سَلْسَلْتَهَا أَنْتَ بِحُزْنِكَ وَهَمِّكَ ... أَيُّهَا القَيْدُ كُنْ قَيْدًا أَوْ أَلْفَ قَيْدٍ، أَنَا طَائِرٌ عَشِقَ الحُرِّيَّةَ مُنْذُ صِبَاهُ، وَلَنْ يَرْضَخَ يَوْمًا لِوَهْمٍ ثَقِيلٍ لِيَتْرُكَ شَجَرَةَ الأَحْلَامِ وَنُورَ الأَمَلِ وَظِلَالَ الأَمْنِ ... أَيُّهَا القَيْدُ طَيْفٌ أَنَا لَا جِرْمَ لَهُ لِيَهْبِطَ إِلَى الأَرْضِ، فَأَنَا دَائِمًا أُحَلِّقُ فِي سَمَاءِ البِشْرِ لَا أَعْرِفُ سُهُولَ الحُزْنِ وَلَا جُحُورَ التَّعَاسَةِ، جِبَالُ الأَفْرَاحِ أَعْشَقُهَا أَدْمَنْتُ الطَّوَافَ بَيْنَ قِمَامِهَا ....

2 -
مَا أَقْسَى بُرُودَةَ الجَفَاءِ، تَتَجَمَّدُ فِيهَا الأَرْوَحُ كَأَنَّهَا أَشْبَاحٌ مُخِيفَةٌ تَتَلَهَّفُ إِلَى بُقْعَةٍ مِن حَرَارَةِ اللِّقَاءِ، وَقَبَسٍ مِنْ نُورِ التَّدَانِي، لَكِنَّهَا مُقَيَّدَةٌ بِسِيَاطِ مِن الضَّيَاعِ، تَنْزِفُ الحِرْمَانَ وَتُطْلِقُ زَفَرَاتِ الهَمِّ ... وَآذَانُ مَنْ تَرْجُوهُ إِلْفًا أَصَمَّهَا غِنَاءُ وَهْمٍ فَوْقَ كَوْكَبٍ بَعِيدٍ لَا يُدْرَكُ ... لَكِنَّ أَمَلَ الدِّفْءِ لَا يَسْأَمُ نَسِيمُهُ يُدَاعِبُ الوُجْدَانَ، فَتَنْتَشِي الرُّوحُ لِتَعْزِفَ عَلَى قَيْثَارَةِ البِشْرِ أَهَازِيجَ الأَمَانِي ... فَمَتَى يَعُودُ ذَلِكَ الغَائِبُ؟ طَالَ اشْتِيَاقُنَا ... مَتَى يُلْقِي عَصَا التَّرْحَالِ عَنْ كَاهِلِ الاغْتِرَابِ؟ فَثَمَّةَ مُحِبٌّ يَتَلَهَّفُ لِلِقَائِهِ، وَعَيْنٌ تَسْهَرُ تُرَاعِي الكَوَاكِبَ مِنْ أَجْلِهِ .... أَيُّهَا الغَائِبُ طَالَ اشْتِيَاقِي لِدِفْئِكَ ...

3 -

مُنْطَرِحٌ تَحْتَ سَمَاءِ الوَحْشَةِ، تَائِهٌ فِي ظَلَامِ الخَوْفِ .. أَيْنَ مَنْ أَهْوَى مُنَاجَاتَهُ؟ ... وَأَيْنَ ضَلَّ نَجْمِي الَّذِي أَعْشَقُ مُسَامَرَتَهُ؟ ... يَخْفِقُ فُؤَادِي وَكُلُّ خَفْقَةٍ تَهْتِفُ بِاسْمِهِ .. وَتُنَازِعُنِي رُوحِي تُرِيدُ أَنْ تَجُوبَ الأُفْقَ تَبْحَثُ عَنْ نَسَمَاتِ بِشْرِهِ ... هَلْ ضَلَّ المَلَّاحُ أَمْ لَعِبَ مَوْجُ الهَجْرِ بِسَفِينَةِ المُشْتَاقِينَ؟

يبدو لي أنك كتبت هذه الومضات في أوقات متباعدة فكل منها يملك حرارة العاطفة ولكنها متنوعة بتنوع الموضوع

بين عاطفة الفرح وعاطفة الحزن والوحشة وعاطفة الشوق
يجمعها نور الإبداع

بارك الله لك في قلمك

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[السراج]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 07:25 ص]ـ
أبا سهيل ...
بوركتَ. واترك هذا النبع سيّالا ...

الإبداعُ ينضحُ من كلماتك البهية. وصف آخر لمسارب النفس.

ـ[يحيى عيسى الشبيلي]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 09:34 ص]ـ
مبدع أبو سهيل

ـ[الهدى.]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 04:50 م]ـ
1 -
لَا تَسْمَحْ لِعَبَرَاتِكَ أَنْ تُرَاقَ عَلَى وَجْنَتَيْكَ، لَا تُفْسِدْ بَسْمَتَكَ الَّتِي رَسَمَتْ حُدُودَهَا عَلَى مُحَيَّاكَ وَرَسَمَتْ أَثَرَهَا فِي نَفْسِ مَنْ حَوْلَكَ .. نَعَمْ قَدْ يَكُونُ قَيْدًا ثَقِيلًا مُزْعِجًا لَكِنَّهُ لَا شَيْءَ، فَالرُّوحُ لَا قُيودَ لَهَا إِلَّا إِذَا سَلْسَلْتَهَا أَنْتَ بِحُزْنِكَ وَهَمِّكَ ... أَيُّهَا القَيْدُ كُنْ قَيْدًا أَوْ أَلْفَ قَيْدٍ، أَنَا طَائِرٌ عَشِقَ الحُرِّيَّةَ مُنْذُ صِبَاهُ، وَلَنْ يَرْضَخَ يَوْمًا لِوَهْمٍ ثَقِيلٍ لِيَتْرُكَ شَجَرَةَ الأَحْلَامِ وَنُورَ الأَمَلِ وَظِلَالَ الأَمْنِ ... أَيُّهَا القَيْدُ طَيْفٌ أَنَا لَا جِرْمَ لَهُ لِيَهْبِطَ إِلَى الأَرْضِ، فَأَنَا دَائِمًا أُحَلِّقُ فِي سَمَاءِ البِشْرِ لَا أَعْرِفُ سُهُولَ الحُزْنِ وَلَا جُحُورَ التَّعَاسَةِ، جِبَالُ الأَفْرَاحِ أَعْشَقُهَا أَدْمَنْتُ الطَّوَافَ بَيْنَ قِمَامِهَا ....

كلمات تتدفق بالأمل ..... ترتوي بالسعادة المأمولة من هذا الأمل ..... تحركها هذه الابتسامة التي رسمت بين حروفها .... محاولة جادة لزرع التفاؤل أوصلت القاريء لأن يتمكن من الابتسام و التفاؤل كما أراد الكاتب لنفسه و لمن حوله ا

2 -
مَا أَقْسَى بُرُودَةَ الجَفَاءِ، تَتَجَمَّدُ فِيهَا الأَرْوَحُ كَأَنَّهَا أَشْبَاحٌ مُخِيفَةٌ تَتَلَهَّفُ إِلَى بُقْعَةٍ مِن حَرَارَةِ اللِّقَاءِ، وَقَبَسٍ مِنْ نُورِ التَّدَانِي، لَكِنَّهَا مُقَيَّدَةٌ بِسِيَاطِ مِن الضَّيَاعِ، تَنْزِفُ الحِرْمَانَ وَتُطْلِقُ زَفَرَاتِ الهَمِّ ... وَآذَانُ مَنْ تَرْجُوهُ إِلْفًا أَصَمَّهَا غِنَاءُ وَهْمٍ فَوْقَ كَوْكَبٍ بَعِيدٍ لَا يُدْرَكُ ... لَكِنَّ أَمَلَ الدِّفْءِ لَا يَسْأَمُ نَسِيمُهُ يُدَاعِبُ الوُجْدَانَ، فَتَنْتَشِي الرُّوحُ لِتَعْزِفَ عَلَى قَيْثَارَةِ البِشْرِ أَهَازِيجَ الأَمَانِي ... فَمَتَى يَعُودُ ذَلِكَ الغَائِبُ؟ طَالَ اشْتِيَاقُنَا ... مَتَى يُلْقِي عَصَا التَّرْحَالِ عَنْ كَاهِلِ الاغْتِرَابِ؟ فَثَمَّةَ مُحِبٌّ يَتَلَهَّفُ لِلِقَائِهِ، وَعَيْنٌ تَسْهَرُ تُرَاعِي الكَوَاكِبَ مِنْ أَجْلِهِ .... أَيُّهَا الغَائِبُ طَالَ اشْتِيَاقِي لِدِفْئِكَ ...

بدأها بالجفاء و انتهت بالدفء و الاشتياق ,صراع داخلي ما بين ما يريده و بين ما قد يحدث أو ما لا يريد له هو أن يحدث
حرمان و ضياع و بُعد و فراق ثم تأتي الأمانى لزرع الأمل يشوبه الشوق و يزيده أمل اللقاء بعد الغياب.

3 -
مُنْطَرِحٌ تَحْتَ سَمَاءِ الوَحْشَةِ، تَائِهٌ فِي ظَلَامِ الخَوْفِ .. أَيْنَ مَنْ أَهْوَى مُنَاجَاتَهُ؟ ... وَأَيْنَ ضَلَّ نَجْمِي الَّذِي أَعْشَقُ مُسَامَرَتَهُ؟ ... يَخْفِقُ فُؤَادِي وَكُلُّ خَفْقَةٍ تَهْتِفُ بِاسْمِهِ .. وَتُنَازِعُنِي رُوحِي تُرِيدُ أَنْ تَجُوبَ الأُفْقَ تَبْحَثُ عَنْ نَسَمَاتِ بِشْرِهِ ... هَلْ ضَلَّ المَلَّاحُ أَمْ لَعِبَ مَوْجُ الهَجْرِ بِسَفِينَةِ المُشْتَاقِينَ؟

أما هنا كان صريحا مع نفسه لأقصى درجة ,حدثها بكل ما فيها ,تساءل عما يقلقه ... عما يدور بداخله ,و لم يجب على الأسئلة فقد كانت مجرد منفثا بحاجة إليه و لا بد منه!!

دمت مبدعا أيها الكريم

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 10:38 م]ـ
هنا إبداع جعله صاحبه يستحق لقب "مبدع" ...

أسجل إعجابي بهذه الخواطر الرائعة ...
وأسجل تقديري لمشاركتك أستاذة فتون
وشكرا لتشجيعك

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 10:38 م]ـ
جميل
وطلتك أجمل يا أبا وسن:)

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 10:42 م]ـ
يبدو لي أنك كتبت هذه الومضات في أوقات متباعدة فكل منها يملك حرارة العاطفة ولكنها متنوعة بتنوع الموضوع
بين عاطفة الفرح وعاطفة الحزن والوحشة وعاطفة الشوق
يجمعها نور الإبداع

بارك الله لك في قلمك
نعم هي كما قلت أستاذتنا كتبت في أوقات متفرقة

لك خالص الشكر والتقدير أستاذتنا هدى

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 10:42 م]ـ
يبدو لي أنك كتبت هذه الومضات في أوقات متباعدة فكل منها يملك حرارة العاطفة ولكنها متنوعة بتنوع الموضوع
بين عاطفة الفرح وعاطفة الحزن والوحشة وعاطفة الشوق
يجمعها نور الإبداع

بارك الله لك في قلمك
نعم هي كما قلت أستاذتنا كتبت في أوقات متفرقة

لك خالص الشكر والتقدير أستاذتنا هدى

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 10:44 م]ـ
مبدع أبو سهيل
كريم أنت يا أبا غايب

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 10:54 م]ـ
كلمات تتدفق بالأمل ..... ترتوي بالسعادة المأمولة من هذا الأمل ..... تحركها هذه الابتسامة التي رسمت بين حروفها .... محاولة جادة لزرع التفاؤل أوصلت القاريء لأن يتمكن من الابتسام و التفاؤل كما أراد الكاتب لنفسه و لمن حوله ا

بدأها بالجفاء و انتهت بالدفء و الاشتياق ,صراع داخلي ما بين ما يريده و بين ما قد يحدث أو ما لا يريد له هو أن يحدث
حرمان و ضياع و بُعد و فراق ثم تأتي الأمانى لزرع الأمل يشوبه الشوق و يزيده أمل اللقاء بعد الغياب.

أما هنا كان صريحا مع نفسه لأقصى درجة ,حدثها بكل ما فيها ,تساءل عما يقلقه ... عما يدور بداخله ,و لم يجب على الأسئلة فقد كانت مجرد منفثا بحاجة إليه و لا بد منه!!

دمت مبدعا أيها الكريم
أسعدتني قراءتك أستاذة الهدى وسرني أكثر أن تكون أول مشاركة من نصيب ومضاتي المتواضعة
فمرحبا بك في الفصيح مفيدة ومستفيدة مبدعة وقارئة وناقدة

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[همبريالي]ــــــــ[19 - 12 - 2010, 04:22 م]ـ
جميل جدا
أحب أن أقرأ لك

هَلْ ضَلَّ المَلَّاحُ أَمْ لَعِبَ مَوْجُ الهَجْرِ بِسَفِينَةِ المُشْتَاقِينَ؟ أراك استبدلت السائق والسيارة بالملاح والسفينة:)
حذار .. حتى البحار تقع فيها الحوادث أحيانا: d

...

سلمك الله من كل سوء وأدام عليك ستره وعافيته

ـ[نسمات نور]ــــــــ[19 - 12 - 2010, 08:23 م]ـ
ومضات نثرية ,إن لم تكن تلك سلسلة متصله من لوحات إبداع واحده تلو الأخرى فمتى يكون الإبداع إذاً , جميله بحق دام قلمكم حفظكم المولى.

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 05:07 ص]ـ
لا أستغرب منكم هذا الإبداع
فمثلكم قادرٌ على تسخير القلم لصالحه
يسيّر الحرف بين يديه فينساب من جنان مشاعره
كما يسري الشلال من أعلى قمة
فيتساقطُ برداً وسلاما ..

تحية لأبي سهيل الشاعر الناثر

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 11:46 م]ـ
أراك استبدلت السائق والسيارة بالملاح والسفينة
حذار .. حتى البحار تقع فيها الحوادث أحيانا
أضحك الله سنك
هذه المرة سأنتبه للطريق جيدا حتى لا أمنحك فرصة التخدير:)

دمت لي أخا ودودا يا عبد الله:)

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 11:48 م]ـ
ومضات نثرية ,إن لم تكن تلك سلسلة متصله من لوحات إبداع واحده تلو الأخرى فمتى يكون الإبداع إذاً , جميله بحق دام قلمكم حفظكم المولى.

سرني مرورك وثناؤك أستاذتنا نسمات النور

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 11:50 م]ـ
لا أستغرب منكم هذا الإبداع
فمثلكم قادرٌ على تسخير القلم لصالحه
يسيّر الحرف بين يديه فينساب من جنان مشاعره
كما يسري الشلال من أعلى قمة
فيتساقطُ برداً وسلاما ..

تحية لأبي سهيل الشاعر الناثر

نحن عيال عليكم في النثر أستاذتنا المبدعة منى الخالدي

تحية نثرية شعرية لذوقكم

ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 11:59 م]ـ
جميل هذا يا أبا سهيل

ـ[أحاول أن]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 10:09 م]ـ
أَيُّهَا القَيْدُ
طَيْفٌ أَنَا لَا جِرْمَ لَهُ لِيَهْبِطَ إِلَى الأَرْضِ، فَأَنَا دَائِمًا أُحَلِّقُ فِي سَمَاءِ البِشْرِ لَا أَعْرِفُ سُهُولَ الحُزْنِ وَلَا جُحُورَ التَّعَاسَةِ، جِبَالُ الأَفْرَاحِ أَعْشَقُهَا أَدْمَنْتُ الطَّوَافَ بَيْنَ قِمَامِهَا ....

شعار من شعارات النفس السليمة!

التباين في شجن الومضات الثلاث لا يشير إلى التباين في أوقات كتابتها وحسب! بل يؤكد على أن الغسق يجعل ومضات البرق الفضية أكثر لمعانا وأشد جذبا ..

بورك المداد ..

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 10:28 م]ـ
مُنْطَرِحٌ تَحْتَ سَمَاءِ الوَحْشَةِ، تَائِهٌ فِي ظَلَامِ الخَوْفِ .. أَيْنَ مَنْ أَهْوَى مُنَاجَاتَهُ؟ ... وَأَيْنَ ضَلَّ نَجْمِي الَّذِي أَعْشَقُ مُسَامَرَتَهُ؟ ... يَخْفِقُ فُؤَادِي وَكُلُّ خَفْقَةٍ تَهْتِفُ بِاسْمِهِ .. وَتُنَازِعُنِي رُوحِي تُرِيدُ أَنْ تَجُوبَ الأُفْقَ تَبْحَثُ عَنْ نَسَمَاتِ بِشْرِهِ ... هَلْ ضَلَّ المَلَّاحُ أَمْ لَعِبَ مَوْجُ الهَجْرِ بِسَفِينَةِ المُشْتَاقِينَ؟

رائع ما رسمت ريشتك أيها المبدع
نثر شاعر فيه روح أبي سهيل المعروفة تتجلى في كلتا حالتيها

أحسنت يا أبا سهيل

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 12:02 ص]ـ
مَا أَقْسَى بُرُودَةَ الجَفَاءِ، تَتَجَمَّدُ فِيهَا الأَرْوَحُ كَأَنَّهَا أَشْبَاحٌ مُخِيفَةٌ تَتَلَهَّفُ إِلَى بُقْعَةٍ مِن حَرَارَةِ اللِّقَاءِ، وَقَبَسٍ مِنْ نُورِ التَّدَانِي، لَكِنَّهَا مُقَيَّدَةٌ بِسِيَاطِ مِن الضَّيَاعِ، تَنْزِفُ الحِرْمَانَ وَتُطْلِقُ زَفَرَاتِ الهَمِّ ...
معنى عميق .. و أسلوب رقراق ...
تحيّاتي يا أبا سهيل ..

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 06:03 ص]ـ
أَيُّهَا القَيْدُ كُنْ قَيْدًا أَوْ أَلْفَ قَيْدٍ، أَنَا طَائِرٌ عَشِقَ الحُرِّيَّةَ مُنْذُ صِبَاهُ،

لم أكن في يومٍ إلا عصفورة بللتها أمطار الانتظار، وعلى جناحيّ رسمتُ وشم الحرية، وما كان لهما أن يطيرا فوق أراضي الحرية، حتى نامت مدامعي، وأطبقت جفون الوحدة على باب قلبي، فأمسيت عصفورة بلا نهارٍ يمسح عن عينيها حلكة الليل وأهوال الظلام ..
تباً لذلك القيد الذي قصقص ريش أجنحتي!

المبدع أبا سهيل
فتحت لنا أبواباً جديدة لنفضي فيها بعضاً من الحروف، شكراً لك ..

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 02:05 ص]ـ
جميل هذا يا أبا سهيل
الأجمل هو مشاركتك يا معاذ

دمت أخا ودودا

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 02:11 ص]ـ
التباين في شجن الومضات الثلاث لا يشير إلى التباين في أوقات كتابتها وحسب! بل يؤكد على أن الغسق يجعل ومضات البرق الفضية أكثر لمعانا وأشد جذبا ..

بورك المداد ..

مرحبا أستاذتنا أحاول أن
مروركم أعتز به جدا لثقتي في ذائقتكم الأدبية المميزة
لا تطيلوا الغيبة فمنتدى الإبداع يحتاج تفاعلكم المثمر

خالص الشكر

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 02:13 ص]ـ
رائع ما رسمت ريشتك أيها المبدع
نثر شاعر فيه روح أبي سهيل المعروفة تتجلى في كلتا حالتيها

أحسنت يا أبا سهيل
لا عدمت أياديك الكريمة أستاذنا أبا يحيى

فيض من روح المحبة لشخصك الطيب

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 02:15 ص]ـ
معنى عميق .. و أسلوب رقراق ...
تحيّاتي يا أبا سهيل ..
وتقديري وامتناني أخي الكريم ساري

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 02:21 ص]ـ
لم أكن في يومٍ إلا عصفورة بللتها أمطار الانتظار، وعلى جناحيّ رسمتُ وشم الحرية، وما كان لهما أن يطيرا فوق أراضي الحرية، حتى نامت مدامعي، وأطبقت جفون الوحدة على باب قلبي، فأمسيت عصفورة بلا نهارٍ يمسح عن عينيها حلكة الليل وأهوال الظلام ..
تباً لذلك القيد الذي قصقص ريش أجنحتي!
ذاك عزف متفرد لا يحسنه إلا الأستاذة منى الخالدي
شرف لي أن أحظى بمشاركتك مرتين

فتحت لنا أبواباً جديدة لنفضي فيها بعضاً من الحروف، شكراً لك ..
مرحبا وأهلا بكم دائما
ما أنا إلا تلميذكم

(/)

---

أرجو نقد هذه الأبيات القليلة

ـ[حسين العدوان]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 03:01 م]ـ
بما أني مؤمن بأن النقد هو زيت مصباح الإبداع .. فكان لا بد لي من عرض هذه المشاركة:

يا طفلةً تطفو على بحر الصبا ... إني لفي بحر الصبابة أغرقُ
أمضي أصارع موجه وكأنني ... أجد البحار من المهابة تفرَقُ
هلا ممدتِ الكف حت تنجدي ... قلباً يجالدُ في الهوى ويعوقُ
هل ذنبه إلا الصبابة قدرت ... في اللوح لما كان حبك يوثقُ
آهٍ وآهٍ يا هوى كم قد هوى ... غِرٌ صغيرٌ في علومِكَ أحمَقُ

للاسف لم تسعفني الذاكرة في مذاكرة ما تبقى من هذه القصيدة .. أرجو أن لا يخيب ظني .. وتلقى نقداً جيداً!

وقلت أيضاً:
لله درك يا جِدالُ وَدرُّنا
كم في الهُراءِ نُضَيِّعُ الساعاتِ

كَم في الحماقة قد مَضَت أيامنا
لا ما علمنا للحوار سماتِ

آهٍ وآهٍ يا جِدالُ جَلَدتنا
بِسِياطِ فَذٍ رافضِ الآهاتِ

فَلنحن حقاً يا جِدالُ مَطيةً
فاركب أَخذت محاسِنَ النعجاتِ

وشكراً جزيلاً

ـ[أبوهمام الجزائري]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 12:34 م]ـ
أبياتك أخي جميلة ومعانيها من الأعماق دل عليها أنها قافية رويها القاف وهي من الكامل قد اكتمل فيها حسن الإيقاع مع جمال المعنى
إني أظنك شاعرا ومفوها وحروف شعرك إن سكت ستنطق
وأظن أنك عاشق ومتيم فاحذر فإن الحب بحر يغرق

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 07:51 م]ـ
أبا الطيب على سنك هذا أنت رائع ودوحة الشعر تتلهف لسماع تغريدك

أمضي أصارع موجه وكأنني ... أجد البحار من المهابة تفرَقُ
لو كانت البحار منك تفرق لم احتجت إلى مصارعة الموج:)

هلا ممدتِ الكف حتى تنجدي ... قلباً يجالدُ في الهوى ويعوقُ
ويعوق مجتلبة للقافية

هل ذنبه إلا الصبابة قدرت ... في اللوح لما كان حبك يوثقُ
المعنى غائم في الشطر الثاني وغير واضح

آهٍ وآهٍ يا هوى كم قد هوى
آهٍ وآهٍ يا جِدالُ جَلَدتنا
لا تكثر من الآه أنت ما زلت في مقتبل العمر:)

إحساسك بوزن البحر الكامل ممتاز والفكرة ومعالجتها من ألفاظ وصور جيدة فقط لا تستسلم للقافية كان لها قائدا ولا تكن لها منقاد

دم مبدعا

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[19 - 12 - 2010, 04:06 م]ـ
هلا ممدتِ الكف حت تنجدي ... قلباً يجالدُ في الهوى ويعوقُ
هل ذنبه إلا الصبابة قدرت ... في اللوح لما كان حبك يوثقُ
آهٍ وآهٍ يا هوى كم قد هوى ... غِرٌ صغيرٌ في علومِكَ أحمَقُ

رائعة جدًا أبياتك تلك، جعلتني أحلق بعيدًا، ليتك تزد في طولها وعرضها وبحرها ليتك تأخذنا بعيدًا مرة أخرى مع واحدة أخرى، لم أحب أحمقًا آخر كلمة في آخر شطر حبذا لو وجدت غيرها، شكرًا لك على تلك الكلمات الرائعة لا تحرمنا إبداعك أخي.

ـ[حسين العدوان]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 10:43 م]ـ
السلام عليكم

في الحقيقة .. فوجئت بهذه الردود من عمالقة في الأدب على حسب تقديري .. ولم أتوقع هذا الثناء .. وأخذت بالملاحظات القيمة التي لاحظها أساتذتنا علينا .. وليت الأقلام تستطيع أن تعبر عن الشكر .. ففعلاً .. أنتم وقود المبدعين .. دمتم .. ودام نقدكم ..
جميعاً.

ـ[حسين العدوان]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 05:06 م]ـ
أبا الطيب على سنك هذا أنت رائع ودوحة الشعر تتلهف لسماع تغريدك

لو كانت البحار منك تفرق لم احتجت إلى مصارعة الموج:)

هذا صحيح أستاذي .. لكن .. ربما وجدت الفرقَ منها بعد مطارحتي إياها!

لا تكثر من الآه أنت ما زلت في مقتبل العمر:)

إحساسك بوزن البحر الكامل ممتاز والفكرة ومعالجتها من ألفاظ وصور جيدة فقط لا تستسلم للقافية كان لها قائدا ولا تكن لها منقاد

دم مبدعا

شكراً جزيلاً .. وعندي تعديل للقصيدة .. سأعرضه اليوم إن شاء الله.

ـ[حسين العدوان]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 05:08 م]ـ
أبياتك أخي جميلة ومعانيها من الأعماق دل عليها أنها قافية رويها القاف وهي من الكامل قد اكتمل فيها حسن الإيقاع مع جمال المعنى
إني أظنك شاعرا ومفوها وحروف شعرك إن سكت ستنطق
وأظن أنك عاشق ومتيم فاحذر فإن الحب بحر يغرق

أشكرك أخي الكريم .. ولست أدري إن كنت تقصد بالظن العلم أو الشك ..
فإن كنت تقصد العلم فلقد أصاب علمك.
وإن كنت تقصد الشك فليزل شكك!:)

ـ[حسين العدوان]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 05:11 م]ـ
رائعة جدًا أبياتك تلك، جعلتني أحلق بعيدًا، ليتك تزد في طولها وعرضها وبحرها ليتك تأخذنا بعيدًا مرة أخرى مع واحدة أخرى، لم أحب أحمقًا آخر كلمة في آخر شطر حبذا لو وجدت غيرها، شكرًا لك على تلك الكلمات الرائعة لا تحرمنا إبداعك أخي.

شكراً لك أستاذي الكريم ..
أنت بحق .. أشعرتني بوجود حراس يذبون عن عرض الأدب .. فأشكرك.

ـ[حسين العدوان]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 05:21 م]ـ
السلام عليكم ..
هذا هو التعديل الأخير على القصيدة.
يا طفلة تطفو على بحر الصبا ... إني لفي بحر الصبابة أغرقُ
أمضي أصارع موجه وكأنني ... أجِدُ البحار من المهابة تفرقُ
هلا مددتِ الكف كيما تنجدي ... قلباً يجالدُ في الهوى ويمزقُ
آهٍ وآهٍ يا هوى كم قد هوى ... غرٌ بريحِكِ في علومِكَ أحمقُ
يا قارعاً تلكَ الكؤوسَ ببعضها ... ما لي أراكَ مَعَ الطيورِ تُحلقُ
ما لي أراكَ كدمعةٍ رقراقةٍ ... في العين ترقُصُ والفؤادُ يُحرَّقُ
هاتِ اسقني هذي الخمورَ لعلها ... تفدي من الوجدِ المريرِ وتعتقُ
هاتِ اسقني مما تعتق واروني ... ليتَ الهمومَ مع الخمورِ تُعَتَّقُ
هاتِ اسقني ودع الملامةَ شأنها ... شأن الغرابِ بكل وادٍ ينعقُ

ملاحظة: لم أستطع إيجاد كلمة تنوب عن كلمة أحمق .. لعل هذا يرجع إلى ضعف السليقة .. وحُقَّ لكل شاعرٍ أن يقول:
ولقد هجرت الشعر لما أن رمى ضعف السليقة سوقه بكسادِ

شكراً لكل من رد على هذه المشاركة:)

(/)

---

أيلول الحادي عشر

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 10:21 م]ـ
لَقَد نَهَشُوا أَمانينا ** وفي أَحلامِنا وَلَغُوا
أَمَا شَبِعُوا بواقِعِنا ** ونَحوَ خَيالِنا بَزَغُوا؟!
وماذا في موائِدِنا ** بهِ يُسْتَهْدَنُ الوَزَغُ؟!
أَنَطْمَعُ أَنْ نُطاحِنَهم ** ونَحْنُ جَعَاجعٌ رَدَغُ؟!
ونَحنُ بلا بَراثِنِهم ** أُبِدْنا قَبلَ أَنْ نَبَغُوا؟!
قَصُرْنا عن مَكارمِنا ** ومِن تَقصيرِنا سَبَغُوا
ولولا غَفلةٌ فينا ** لَمَا بَلَغُوا لِمَا بَلَغُوا
كَفَيْناهم مَئُونَتَنا ** وقَبلَ نِزالِنا فَرَغُوا
قَديماً قد تَمَزَّقنا ** فَمَا لاكُوا ولا مَضَغُوا
ومِن أَشلاءِ مِحنَتِنا ** جُلُودَ رَخائِهم دَبَغُوا
فَمَا تُغْني بلاغتُنا ** إذا ما غَنَّت البُلَغُ
أَهازيجاً لَها نُدَبٌ ** على أقفاء مَن صُبِغُوا
بِقَارٍ مِن حَماقاتٍ ** بها دَهراً هَذَوا ولَغوا
تَناسَوا وَقْعَ واقِهِم ** وعن إيقاعِهِ صَدَغوا
فلا آتٍ لهُ صَمَدوا ** ولا ماضٍ بهِ صُمِغوا
أَثاروا مِن تَعاظُمهم ** لُعابَ كِلابِهم فبَغوا!
وها: شُذَّاذُ آفاقٍ ** على آفاقِنا دَمَغوا
علاماتٍ مُسَجَّلةَ ** فنحنُ لسُوقهم مُضَغُ!!

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 11:11 ص]ـ
منذ أسبوع لم يقرأها أحد؟!!!

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 08:35 م]ـ
مررتُ من هنا
وعذراً إذ لم أرد
بسبب مشاغل أبعدتني عن التواصل

القصيدة لها ذكرى مؤلمة
دفعنا ثمنها غالياً
من دمائنا وأرواحنا

كالعادة قصيدة متينة
وتراكيب لغوية عميقة ومتماسكة

سلمت أناملك ودام فكرك الراقي ..

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 12:25 ص]ـ
ما هذا يا حسنين ..
بوركت .. وبورك إبداعك ..
حكيت لنا تسلط الغرب وعزوت ذلك لضعفنا و ذممت اشتغالنا بتشقيق الكلام والبلاغة .. عن صنع السيوف ..
أهمس في أذنك شيئاً .. وهو كلام صديق لا كلام ناقد ..
أخي حسنين .. خفف من وطأة غضبك .. ومن استخدامك للألفاظ التي تعطي وقعاً سلبيّا في النفس وإن كانت في صياغة معاني لا تصلح إلّا بها .. ((بقر .. كلاب ... ولغوا))
هذه كلمات تحدث في نفس المتلقّي شيئاً من النفور الذي يكون مقصوداً بعض الأحيان لتصوير أمو سلبية .. ولكنه برأيي الخاص ينفّر أكثر ممّا يجذب الانتباه .. وأنت شاعر قوي ولست بحاجة
إلى ألفاظ مباشرة كتلك لتعبّر عمّا يعتمر في داخلك ..
وأيضاً ...
شعرك يقوم على التحكيك في كثير من جزئيّاته .. وهذه مهارة تشكر عليها ..
وقد أعجبني استخدامك لمجزوء الوافر الذي يضيف لمسة سحرية على جزالة لفظك وقوّة عبارتك ..

ولي عندك طلب أخير ..
وهو أن ترينا قصيدة رقيقة هامسة على شاطئ عبارتك .. بعيداً عن الجزالة و السلاح والنيران ..
نريد أن نرى الجانب الرقيق الشفيف من شخصيّتك ..
تحيّاتي أيّها الشاعر الذي إذا أراد النظم تنقاد له القوافي و تذلل له الحروف ..

ـ[منى الخالدي]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 02:23 ص]ـ
أخي حسنين .. خفف من وطأة غضبك .. ومن استخدامك للألفاظ التي تعطي وقعاً سلبيّا في النفس وإن كانت في صياغة معاني لا تصلح إلّا بها .. ((بقر .. كلاب ... ولغوا))
ولي عندك طلب أخير ..
وهو أن ترينا قصيدة رقيقة هامسة على شاطئ عبارتك .. بعيداً عن الجزالة و السلاح والنيران ..
نريد أن نرى الجانب الرقيق الشفيف من شخصيّتك ..
..

أشاركك الرأي أخي ساري
بارك الله فيك
كتبتَ ما أردتُ قوله لكنني تراجعت من ذكره في ردي السابق ..

تحية لكما

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 07:30 م]ـ
أشاركك الرأي أخي ساري
بارك الله فيك
كتبتَ ما أردتُ قوله لكنني تراجعت من ذكره في ردي السابق ..

تحية لكما
حياكما الله وبياكما!
كان في نيتي أن تكون القصيدة التالية إن شاء الله قصيدة ناعمة وقد ترسخت النية برغبتكما والحمد لله على توارد الخواطر!
أشكر لكما اهتمامكما ومروركما الكريم!
تقبلا تحياتي!

(/)

---

قصيدة تلميذ الحب (مسعود أحمد الخلف)

ـ[مسعود أحمد الخلف]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 01:48 م]ـ
السلام عليكم هذه قصيدة خطتها اناملي
اتمنى ان تنال اعجابكم انا اخوكم مسعود أحمد الخلف
تلميذُ الحب

ما كنتُ أدركُ قبلَ حبُّك ما الهوى 000ولا تذوقتُ الغرامَ إلا من راحتيكِ
ولا علمتُ أنَّهُ عذبُ المذاق سلسبيلٌ 000إلا يومَ اغترفتُ قطراتٍ من شفتيكِ
زيديني لا تمنعيني كأسَ غرامَكِ وعشقَكِ 000وإلا سقطتُ ظمآنَ الهوى في عينيكِ
أنا تلميذُ عشقٍ في مدارسِ حبُّكِ 000علّميني كيفَ اخطُّ الهيامَ جنوناً فيكِ
يا أستاذتي في فن الوله يا فاتنتي 000علّميني حروفَ الوجدِ من ناظريكِ
يا من قلبي ينبضُ خفاقاً في هواك000 أرى شريانَ هوانا ينزفُ آلماً ويُبكيكِ
يا من علّمتني قصيدَ هواك وعشقك000 إنّي أرى حطامَ أقلامِ هوانا بين يديكِ
إنا المتيمُ المقتولُ وجداً ولات مناص000 فقد خبرتُ الهوى ونهاياته دواليكِ
فرفقاً بقلبٍ هائمٍ صبٍّ صدٍّ ملتاعٍ000 لا يقوى على درأِ سطوعَ نور نجميكِ
أسيافُ الفوارسِ ورماحُهم ونبالُهم000 ليستْ بشيءٍ وقتلاهم أمامَ لحظيكِ
في كلِ حينٍ يُردى قتيلٌ أو جريحٌ000 من نضرةٍ تلقي نبالاً من تحتِ سيفيكِ
شقي صدورَ العاشقين ومن ثمَّ صدري000 فستجدين قلبي أشدّهم شدّواً إليكِ
سأجتثُّ من الضلوعِ كلماتِ الشّوق 000وسأهدي مع النَّسيم ورود شعرٍ إليكِ
كلمات: مسعود أحمد عبدالله الخلف

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 08:29 م]ـ
مرحبا بك أخي مسعود
أتمنى أن يطيب لك المقام في الفصيح

القصيدة لم أوفق إلى معرفة بحرها إلا الشطر الأول في البيت الأول جاء على الكامل

ـ[أبو يوسف صبح]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 08:50 م]ـ
مشكور عزيزي

وأنا ايضا لم اجد لها بحرا

وهي للنثر أقرب

.

(/)

---

(هُمْ) .. خاطرتي الأولى

ـ[حُلمْ]ــــــــ[19 - 12 - 2010, 12:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أتيتكم مطرقة خجلاً أحمل معي بعض بوحي ...

واضح أني أحتاج إرشادكم في محاولاتي الأولى ..

هُنا عند مفترق الطرقات ..
هُم سيرحلون
قد يعودون!
وقد لا يرغبون بالعودة!

لكن نحن
سنظل سعداء رغم الفقد
سنعيش
وقد نجرب الفرح ثانيه ..

لأننا سنحييهم فينا
حفرنا وجوههم وأصواتهم في دهاليز ذاكرتنا
بين أكوام البشر الذين علقوا فيها
هم فقط سيجعلوننا نكمل طريقنا وعندما يغلبنا الحزن
سنعلم أننا اكتفينا من الفرح
"معهم"

سنذكر ذالك يقيناً ..

وسنترك الذكريات برهانا ً على ذالك

أما هُم
قد نغدو شيئاً من حطام ذاكرتهم
أو
ذكرى لاتُنسى

...

شكرا للإله الذي منحنا هم وافقدنا هم
يكفينا فقط هذا
واللقيا في جنته بإذنه تعالى.

رغم علمي باني لم .. ولن أصل لذائقتكم ..
و النص به من الأخطاء ما الله به عليم
لكن أوصيكم .. رفقا بصباي أيها الأعضاء الأعزاء ( ops

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[19 - 12 - 2010, 04:20 م]ـ
ذالك= ذلك و هُنآ في دولتك = هُنا دون الألف المدي.
خاطرة رائعة حملت الكثير من النقائض الرحيل والعودة الأمل واليأس، الاستسلام والمثابرة. أهلًا ومرحبًا بك مبدعة في الفصيح رائد اللغة العربية، واصلي الكتابة والقراءة هنا فلديك الكثير.

ـ[حُلمْ]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 11:08 م]ـ
جزاك المولى خيراً على ثناء لا استحقه

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 11:31 م]ـ
أهلا ومرحبا بك في الفصيح
اعذرينا على التأخر في الترحيب

بوح جميل ومحاولة أولى ممتازة
وأول الغيث قطرة

دمت موفقة

ـ[أحاول أن]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 10:16 م]ـ
لكن نحن
سنظل سعداء رغم الفقد
سنعيش
وقد نجرب الفرح ثانيه ..

لأننا سنحييهم فينا
حفرنا وجوههم وأصواتهم في دهاليز ذاكرتنا
بين أكوام البشر الذين علقوا فيها
هم فقط سيجعلوننا نكمل طريقنا وعندما يغلبنا الحزن
سنعلم أننا اكتفينا من الفرح
"معهم"

قد لا تتخيلين يا حلم قائمة طويلة استدعتها روحي لهؤلاء الذين رحلوا ويستحقون أن أقول: اكتفيت بالفرح الذي كان معهم!
العاطفة أحيانا تهب النص طاقة وشغلا أكثر مما تهبه المفردات والصور.

بورك مدادك وثابري الكتابة ..
لا فقدتِ غاليا ..

ـ[حُلمْ]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 12:55 ص]ـ
أبو سهيل
جزاك المولى كل خير على هذه الدفعة المعنوية الجميلة

ـ[حُلمْ]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 01:18 ص]ـ
أحاول أن

لاتعلمين كم أسعدني معرفتي أن بعض بوحي لامس قلوبكم ...
فالكتابة اصدق وسيلة تعبير
لما فيها من نبل ورقي .. أسال الله أن يسخرها لي

سيدتي أعدك سأحاول زيادة مفرداتي .. فأنا حتما أعاني قصور المبتدئة ( ops

وحفظ لك غاليك
سعيدة بحضورك .. و ترقبي المزيد بإذن الله

ـ[الهدى.]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 03:31 م]ـ
لامست بل عمدت لقلوبنا أختي

هؤلاء من ذكرتيهم قبل رحيلهم كانوا غيث من أمل و بحر من السعادة و عالم من الأحلام الرائعة،كانوا سرا من أسرار سعادتنا و استمرارنا بها
فإن رحلوا صاروا طيف لن أقول ذكرى الذكرى قد تدفن قد تمحى و لكن الطيف و إن ذهب عن البال يعود من جديد و حين يعود طيفهم يكفينا للاستمرار قدما و تذكر سعادتنا بهم!

موفقة أيتها الرقيقة، دمت بخير.

(/)

---

محاضرة

ـ[عبدالحكيم ياسين]ــــــــ[19 - 12 - 2010, 12:07 م]ـ
1 -
قصدت البومة الإنسان وطلبت منه
إعداد مايلزم لتلقي محاضرتها
البالغة الأهميّة حول ضرورة
الحفاظ على الغابة ..
2 -
جمع الإنسان الحيوانات في قفص كبير
واستورد لهم خبراء لغات لتعليمهم لغة
البومة وشكّل لجاناً لطباعة كتاب
يشرح المصطلحات التي ستستخدمها ..
3 -
قطع جزءاً كبيراً من أطراف الغابة
لصناعة المقاعد ولبناء المسرح
المسقوف تحسّباً لكلّ طاريء ..
4 -
أخيراً .. بدأت المحاضرة ..
قالت البومة: باختصار شديد
وحرصاً على وقتكم الثمين
سأدخل في صلب الموضوع ..
الفأر حيوان مهدّد بالانقراض ..
يجب أن ندرس كلّ سبل زيادة أعداده
ووضعه تحت السيطرة .. وشكراً
5 -
نهض الحمار وقال:
أقترح زيادة المساحات المزروعة
بالحشائش لأن الفئران تحفر جحورها
فيها بسهولة وتتكاثر هناك ..
6 -
قالت النحلة:فلتكن النباتات من النوع المزهر
لأنّ الفئران تحبّ الجمال وتطرب لأصوات
أجنحتنا .. فتطيب لها الإقامة وتقبل على الحياة
وتتكائر ..
7 -
قال فأر مقطوع الذيل: فكرة رائعة ..
ومبدعة .. أرى أن ترسلوا البومة
إلى الفضاء الخارجي لتبثّ أفكارها
النيّرة لكلّ بقاع الأرض ولتتواصل
مع الكائنات الفضائيّة المحتملة وتمنع
سوء التفاهم بيننا وبينها ..
8 -
قال الإنسان: الوقت المخصص للمحاضرة انتهى ..
أرجو مراجعة المعتمد المالي لتسليم التبرعات
ودفع المستحقات .. وكلّ تأخير يستوجب الغرامة ..
9 -
فجأة اقتحم ذئب غريب المكان واختطف
الحمل النائم .. فقال الجميع:
هذا جزاء من لايشارك في الحوار ..
10 -
في الصباح كانت الغابة هادئة ..
لاتسمع فيها إلا زقزقة العصافير
ونقيق الضفادع .. فقد أخلد الباقون
للنوم .. ولم يقرأ أحد حتى الآن
الإعلان الذي ألصقه الفيل على
جذع شجرة .. وفيه دعوة لمحاضرة
جديدة .. عنوانها: خطر نقص المياه
ومكانها: الطرف الآخر من الغابة ..
والزمن:يحدّد لاحقاً ..
مدونة: http://abdyas.maktoobblog.com
---------------

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 07:44 م]ـ
(أطالب الفصحاء بالحضور إلى مثل هذه الأعمال فالإبداع ليس للقصيدة فحسب رجاءً افتحوا نوافذكم على مثل هذه التحف، لا أدري لم العزوف!!!)
مرحبًا أيها المبدع، ومهلًا علينا بكل هذا الإبداع، ذكرتني بكليلة ودمنة وابن المقفع رحمه الله شيخ الأدباء،
لكم أدين لهذا الرجل ولا تدري قدر سعادتي بنص تأملت أن أشاهد مثله يومًا ما على الساحة الأدبية،
تلك الساحة التي افتقدت الكثير من الرواد أصحاب الخيال الممزوج بالواقع الخالي من الشوائب الوقحة،
والتي تحمل في طياتها رسالة ما، أخي الحبيب أحسنت هذه قراءة أولى وأنا لا أعلق على الشيء من المرة الأولى،
هذه فقط فاتحة بيني وبين نصك لي عودة إن شاء الله للتوقف على نصك، دُمتَ مُبدعًا.

ـ[ابتسام الجزائر]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 07:49 م]ـ
بارك الله فيك يا اخ عبد الحكيم
دمت ابداعا ان شا الله

ـ[ابتسام الجزائر]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 08:30 م]ـ
اريد سؤالك يا اخي هل انت مدرس لاني اعمل على مذكرة تخرج للطور الابتدائي

ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 09:52 م]ـ
الأستاذ عبد الحكيم ياسين بما أن الكل يبحث عن مصلحته فإن لي مصلحة في أن تنقل موضوعك (ماذا يريد الكاتب من القاريء؟) إلى هنا.

ماذا أريد ككاتب من المتلقي؟
وأجيب عن نفسي قائلاً:
أريد من كلّ قاريء شيئاً مختلفاً ..
فمن المعجب بها الدعاء لي وطلب
الاستزادة إن كان ذلك يسرّه ..
اللهم اجمع له سعادة الدارين، يا أرحم الراحمين
و هل من مزيد

ـ[خميس الغامدي]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 10:12 م]ـ
كتابة رائعة جداً و قصة جميلة و اتمنى استاذي إتاحة الفرصة لعرضه أمام طلابي و جزاه الله خيراً.

ـ[عبدالحكيم ياسين]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 11:22 م]ـ
(أطالب الفصحاء بالحضور إلى مثل هذه الأعمال فالإبداع ليس للقصيدة فحسب رجاءً افتحوا نوافذكم على مثل هذه التحف، لا أدري لم العزوف!!!)
مرحبًا أيها المبدع، ومهلًا علينا بكل هذا الإبداع، ذكرتني بكليلة ودمنة وابن المقفع رحمه الله شيخ الأدباء،
لكم أدين لهذا الرجل ولا تدري قدر سعادتي بنص تأملت أن أشاهد مثله يومًا ما على الساحة الأدبية،
تلك الساحة التي افتقدت الكثير من الرواد أصحاب الخيال الممزوج بالواقع الخالي من الشوائب الوقحة،
والتي تحمل في طياتها رسالة ما، أخي الحبيب أحسنت هذه قراءة أولى وأنا لا أعلق على الشيء من المرة الأولى،
هذه فقط فاتحة بيني وبين نصك لي عودة إن شاء الله للتوقف على نصك، دُمتَ مُبدعًا.

أخي الحبيب نور الدين محمود
أسعدني مرورك الجميل وتعقيبك الكريم
غاية السعادة .. أشكرك عليهما جزيل الشكر ..
وأدعو الله لي ولك أجر التواصل ..
وبانتظار وقفتك المضيئة التي تزيدني سعادة
مع أطيب التمنيات
ودمت بكل خير

ـ[عبدالحكيم ياسين]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 11:24 م]ـ
بارك الله فيك يا اخ عبد الحكيم
دمت ابداعا ان شا الله
أختي ابتسام بارك الله فيك
وجزاك الله خيراً ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عبدالحكيم ياسين]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 11:29 م]ـ
اريد سؤالك يا اخي هل انت مدرس لاني اعمل على مذكرة تخرج للطور الابتدائي
أختي ابتسام .. حاليّاً لست مدرّساً ..
ولكنّني اشتغلت بالتدريس فترة طويلة ..
وما أزال أعمل في المجال التربوي ..
لم أفهم ماذا عنيت بمذكرة تخرج ..
قد يكون لها اسم آخر عندنا ..
مرحباً بك .. وشكراً لحضورك ..
دمت بكل خير

ـ[عبدالحكيم ياسين]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 11:33 م]ـ
الأستاذ عبد الحكيم ياسين بما أن الكل يبحث عن مصلحته فإن لي مصلحة في أن تنقل موضوعك (ماذا يريد الكاتب من القاريء؟) إلى هنا.

اللهم اجمع له سعادة الدارين، يا أرحم الراحمين
و هل من مزيد

أخي الكريم طاوي ثلاث
سرّني اهتمامك غاية السرور ..
أشكر لطفك وتفضّلك بزيارة مدونتي ..
وأسأل الله لي ولك أجر التواصل ..
جزاك الله خيراً على الدعاء والمرور الجميل ..
وأرجو أن تكون كتاباتي المقبلة في مستوى
ذوقك الرفيع .. دمت بكل خير ..

ـ[عبدالحكيم ياسين]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 11:38 م]ـ
كتابة رائعة جداً و قصة جميلة و اتمنى استاذي إتاحة الفرصة لعرضه أمام طلابي و جزاه الله خيراً.

أخي الكريم خميس الغامدي
أشكر مرورك الكريم وثناءك العاطر ..
وتحيتي لك ولطلابك .. ولامانع ممّا تفضّلت به ..
دمت بكل خير

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 06:29 ص]ـ
كيف فاتني هذا الإبداع

هي كما قال الأستاذ نور الدين تحفة

فالإبداع ليس للقصيدة فحسب رجاءً افتحوا نوافذكم على مثل هذه التحف

بروكت أيها المبدع

ـ[يحيى عيسى الشبيلي]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 09:32 ص]ـ
شكرا لك أخي عبد الحكيم على موضوعك القيم

(/)

---

(حضر الربيعُ فأيقض الأوراقا)

ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 01:16 م]ـ
حضر الربيعُ فأيقض الأوراقا
وأتى الفؤادَ فأرّق الاشواقا

نادى الطيورَ فأقبلت أسرابها
من كل لحنٍ أطربت عُشاقا

حتى السماء تطهرت من حلكةٍ
فغدت نقاءً رصعَ الآفاقا

فتمازجت حمرُ الورودِ بأبيضٍ
قد هزّها ريحٌ غدى مغداقا

غطت على فضِ النمير برقةٍ
قد خلتها من تلةٍ أطباقا

سبحان من جعلَ الجمالَ سعادةً
تشفي السقيمَ و تذهب الازهاقا

وتشد من قلب الضعيف لربه
فيرى الصنيعةَ تُذهِب الأطواقا

ـ[فتون]ــــــــ[21 - 12 - 2010, 03:09 ص]ـ
كم أحب تأمل الطبيعة الجميلة ...

قصيدة جميلة ...

حضر الربيعُ فأيقض الأوراقا
وأتى الفؤاد فأرّق الاشواقا

أعجبتني صورة استيقاظ الاوراق وعودة الخضرة على يد الربيع ... صورة جميلة
وحينما قرأت الشطر الثاني من البيت ظننت أن هناك شكوى أو ألم ما تسبب عن ذكرى معينة يريد الشاعر أن يبوح
بها في القصيدة ولكن اتضح لي المعنى الجميل الذي جاءت من أجله القصيدة " وصف جمال الربيع " وختمت القصيدة
ببيان أثره في النفس " النفس غير المتعبة " ... برأيي الشطر الثاني ألبس على القارئ.

نادى الطيورَ فأقبلت أسرابها
من كل لحنٍ أطربت عُشاقا

برأيي كان لابد من وصل الشطر الثاني بالأول بالعطف مثلا.

كل منا ينظر إلى الطبيعة الجميلة بمنظور معين، بل يختلف منظورنا
لذلك الجمال بحسب ظروفنا من وقت لآخر، وحينما يقرأ القارئ هذه
القصيدة الجميلة يتبادر إلى ذهنه معنى أو عدة معاني لهذا الجمال،
لقد أنهيت كل الأحاديث في نفس القارئ حينما وصل إلى الخاتمة ووصل
إلى مرادك ... جميل

بارك الله في قلمك أخي عبد الله

ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[21 - 12 - 2010, 07:46 م]ـ
كم أحب تأمل الطبيعة الجميلة ...

قصيدة جميلة ...

حضر الربيعُ فأيقض الأوراقا
وأتى الفؤاد فأرّق الاشواقا

أعجبتني صورة استيقاظ الاوراق وعودة الخضرة على يد الربيع ... صورة جميلة
وحينما قرأت الشطر الثاني من البيت ظننت أن هناك شكوى أو ألم ما تسبب عن ذكرى معينة يريد الشاعر أن يبوح
بها في القصيدة ولكن اتضح لي المعنى الجميل الذي جاءت من أجله القصيدة " وصف جمال الربيع " وختمت القصيدة
ببيان أثره في النفس " النفس غير المتعبة " ... برأيي الشطر الثاني ألبس على القارئ.

نادى الطيورَ فأقبلت أسرابها
من كل لحنٍ أطربت عُشاقا

برأيي كان لابد من وصل الشطر الثاني بالأول بالعطف مثلا.

كل منا ينظر إلى الطبيعة الجميلة بمنظور معين، بل يختلف منظورنا
لذلك الجمال بحسب ظروفنا من وقت لآخر، وحينما يقرأ القارئ هذه
القصيدة الجميلة يتبادر إلى ذهنه معنى أو عدة معاني لهذا الجمال،
لقد أنهيت كل الأحاديث في نفس القارئ حينما وصل إلى الخاتمة ووصل
إلى مرادك ... جميل

بارك الله في قلمك أخي عبد الله

بارك الله فيك اخيه وكان لي الشرف ان كنت بين ما كتبت
كل التوفيق لك ومن تحبين

ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[21 - 12 - 2010, 08:21 م]ـ
حضر الربيعُ فأيقض الأوراقا
وأتى الفؤادَ فأرّق الاشواقا
فأيقظ، الشطر الثاني كما ذكرت الأستاذة فتون ألبس عليَّ.
نادى الطيورَ فأقبلت أسرابها
من كل لحنٍ أطربت عُشاقا

حتى السماء تطهرت من حلكةٍ
فغدت نقاءً رصعَ الآفاقا
لم تتضح لي الصورة هنا، الأفق جزء من السماء! كيف يرصع النقاء السماء؟!
ألفاظ الشطر الأول لم تتوائم مع نسق القصيدة، كما هو الحال في ألفاظ الشطر الثاني هذا رأيي.
فتمازجت حمرُ الورودِ بأبيضٍ
قد هزّها ريحٌ غدى مغداقا

غطت على فضِ النمير برقةٍ
قد خلتها من تلةٍ أطباقا
ألفتها مشبهة بالأطواق فلم أستطع تصورها مشبهة بالأطباق؟

سبحان من جعلَ الجمالَ سعادةً
تشفي السقيمَ و تذهب الازهاقا
سبحانه، لكن ما الأزهاق؟!!!

وتشد من قلب الضعيف لربه
فيرى الصنيعةَ تُذهِب الأطواقا
أي أطواقا؟

دعك أخي الكريم أبو عبد الرحمن من الثناء على قصيدتك فهي بحق تستحق ذلك، و قد آليت على نفسي أن لا أعلق على ما لا يعجبني، و أظنك تتمنى أنها لم تعجبني، لكنها أعجبتني.

دمت في رعاية الله

ـ[فتون]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 04:43 ص]ـ
حتى السماء تطهرت من حلكةٍ
فغدت نقاءً رصعَ الآفاقا
لم تتضح لي الصورة هنا، الأفق جزء من السماء! كيف يرصع النقاء السماء؟!

أظن أن المراد أن السماء تطهرت من تلك الظلمة "ظلمة الغيوم"
وأصبحت صافية؛ هذا الصفاء هو جمال رصع به الأفق وجميل أنه لم يقل السماء
لأن الإنسان لايرفع رأسه لينظر في جمال السماء وإنما يمد بصره نحو الأفق ...

محاولة أرجو أن تكون صائبة

(/)

---

"جدران الحياة"

ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[21 - 12 - 2010, 04:14 م]ـ
بين فوضى الأوراق و أكوام الكتب .. وعندما فرغت من امتحاناتي .. أمسك بقلمي لأبحر في عالم الخيال بعيدا ً عن المذاكرة .. قررت أن أشارككم أخوتي و أخواتي في الفصيح شيء مما جاد به قلمي

" جدران الحياة "

هناك عند ذاك الجدار تلعب ذكريات طفولتي، تشدو، و تأرجح لعبتي الصغيرة، تحتضن أحلامي الوردية، تهدهدها بحنان و ترجو المولى أن يحمي تلك الخدود الناعمة و القلوب الصغيرة و أن ... ، انهال رصاص الغدر في عجل، يحطم ويدمر، قتل أحلامي و نثر شتات الذكريات البريئة، صوتٌ مدوُ يصدح في في الأرجاء، يصرخ في الجدار كوحشٍ سُلبت منه أميرته الفاتنة ... مازلت أتذكر تلك اللحظة كالأمس، لم يتغير شيءٌ في الجدار، مازال واقفاً في مكانه و مازالت الدماء تخط عليه قصة صمود أبطال ضحوا بالكثير، ضحوا بأحلامهم و ألعابهم، أبطال دفنوا الطفولة و الصبا في قلوبهم، و نسوا رائحة الطين الذي لطالما مرغوا أيدهم و أرجلهم فيه، نسوا إيقاع صوت المطر الي كان يعزف لحن الحياة على مسامعهم.
و بعد أعوامٍ مضت، جرني رماد ذكرياتي إلى ذات الجدار الذي ماتت ذاتي المقهورة عنده، عدت بعد الحرب الضارية لأكفن ما تبقى من أشلاء ذكراتي المبعثرة! .. هزني صوت أنين أحلامي التي هربت منها و لكن روح الجدار مازالت تنبض بأصوات تكبيرات الأبطال، سخرت من نفسي لأنني هربت وقتها، فالبرغم من أنه مجرد جدار صف من طوبٍ "إسمنتي" إلا أنه مفعمٌ بالحياة أكثر مني، بالرغم من برودة الشتاء و عتوِّ الرياح و سقوط المطر إلا أنه مازال واقفا في مكانه بينما أسقطتني أول رصاصة غدر و أصم قلبي دويُّ الحرب، أدهشني صوت تدفق الأمل في صخور الجدار، و أراحني ذاك المعنى الجميل الذي يتربع عليه، بالرغم من أنها رُصفات طوب إلا أنها لم تترك إحداها الأخرى، ظلت واقفة بشموخٍ لا يوصف، وظل الجدار يحتضن أحلام كل من استظل بظله و مازال يخفي أسرار كل من اختبأ خلفه، و لا يسعني إلا أن أجول بناظرة حول لوحة فنية تعج بالحياة، لوحة رسمتها معاني الحياة ... قد نرى أن الجدران مجدر جمادات ٍ لا روح فيها، و لكن عجباً! كيف أستطاع أن يبث الحنين و الحب في قلبي، أثار فضولي لأبحث عن جواب ٍ لأسئلتي، لمَ تعني لنا أوطاننا الكثير و هي ليست إلا مزيجاً من الرمال و الصخور و الجبال؟ و لمَ نحب بيوتنا مع أنها مجرد جدران تسند بعضها البعض لتواجه عثرات الزمن؟

$ إشراقات $

ـ[حُلمْ]ــــــــ[21 - 12 - 2010, 08:08 م]ـ
بين فوضى الأوراق و أكوام الكتب .. وعندما فرغت من امتحاناتي .. أمسك بقلمي لأبحر في عالم الخيال بعيدا ً عن المذاكرة .. قررت أن أشارككم أخوتي و أخواتي في الفصيح شيء مما جاد به قلمي

" جدران الحياة "

. مازلت أتذكر تلك اللحظة كالأمس، لم يتغير شيءٌ في الجدار، مازال واقفاً في مكانه و مازالت الدماء تخط عليه قصة صمود أبطال ضحوا بالكثير، ضحوا بأحلامهم و ألعابهم، أبطال دفنوا الطفولة و الصبا في قلوبهم، و نسوا رائحة الطين الذي لطالما مرغوا أيدهم و أرجلهم فيه، نسوا إيقاع صوت المطر الي كان يعزف لحن الحياة على مسامعهم.
و بعد أعوامٍ مضت، جرني رماد ذكرياتي إلى ذات الجدار الذي ماتت ذاتي المقهورة عنده، عدت بعد الحرب الضارية لأكفن ما تبقى من أشلاء ذكراتي المبعثرة! .. هزني صوت أنين أحلامي التي هربت منها و لكن روح الجدار مازالت تنبض بأصوات تكبيرات الأبطال، سخرت من نفسي لأنني هربت وقتها، فالبرغم من أنه مجرد جدار صف من طوبٍ "إسمنتي" إلا أنه مفعمٌ بالحياة أكثر مني، بالرغم من برودة الشتاء و عتوِّ الرياح و سقوط المطر إلا أنه مازال واقفا في مكانه بينما أسقطتني أول رصاصة غدر و أصم قلبي دويُّ الحرب، أدهشني صوت تدفق الأمل في صخور الجدار،

$ إشراقات $

جميل ماخطته يدك
تصويرك لخيالاتك ودكرياتك ... يجلعني اقف متأملة
بلا زيف ... من اروع ما قرأت

وفقك الله في الدارين

حُلمْ

ـ[فتون]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 04:56 ص]ـ
خاطرة جميلة جدا ...

وددت أن أنتقي شيئا من زهور هذا النص الجميل
لكن طاقتي أوشكت على النفاذ ... :) 2

أرجو أن أعود قريبا ...

تحيتي لكِ

ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 09:35 م]ـ
جميل ماخطته يدك
تصويرك لخيالاتك ودكرياتك ... يجلعني اقف متأملة
بلا زيف ... من اروع ما قرأت

وفقك الله في الدارين

حُلمْ

شكراً لك على مرورك المبهج .. شجعتني ..

ووفقك الله و بارك فيك ..

ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 09:38 م]ـ
خاطرة جميلة جدا ...

وددت أن أنتقي شيئا من زهور هذا النص الجميل
لكن طاقتي أوشكت على النفاذ ... :) 2

أرجو أن أعود قريبا ...

تحيتي لكِ

أنت الأجمل .. بكلماتك اللطيفة ..
و أنا بانتظار عودتك .. لا تنسي تزودي بطاقة كبير .. أخشى أن أتعبك معي ..

دمت بخير ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 10:31 م]ـ
خاطرة جميلة

شكرا لك يا إشراقات

ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 06:28 م]ـ
خاطرة جميلة

شكرا لك يا إشراقات

الشكر لك أستاذي .. إنه لشرف لي أن تضع بصمتك المميزة في نافذتي ..

بفضل الله ثم بفضل أساتذة الفصيح تفتحت براعم كتاباتي البسيطة ..

دمت بخير

(/)

---

أنت قصة عشق

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[21 - 12 - 2010, 08:37 م]ـ
وداعا زمان الصبا لم يَعُدْ ... وأهلا بمن زار لم يُستَزَرْ

لقد حلَّ في الرأس طائرُهُ ... وباض وفرَّخ ثم استقر

يُعارِضُ فيه أخو حُجَّةٍ ... يقول مقالُكَ لا يُعتبَر

فقلت: إذا لم يَجُرَّ الفتى ... رداءَ الشباب فماذا يَجُر

فلله أيامنا باللِّوى ... فكم من صبوحِ وكم مُغتبَقْ

تُداعِبُ من لِمَّتينا الصَّبا ... بأندى يدٍ سبطةٍ وأرَق

يُعارِضُنا أصُلاً رَبْرَب ... يلوحُ ويُخفيه سِتْرُ الشفق

ومن بينهم رشأ أغيدٌ ... أغرُّ غريرٌ إذا ما انتَطَق

ويا للياليك بالمُنحنى ... وروحك أغراض كل غرضْ

بها كل ريَّان عُودِ الصِّبا ... ومِن كلِّ غضٍّ ومن كل بَض

شموعُ الهوى مُوقَداتٌ بها ... وقد رَفَّ من جفنها ما غمض

وما انفض معقود سمارها ... إلى أن أفاضَ الصباح وفَض

أمانٍ لنا في مرابعها ... وظلٌّ نفيء له وسكنْ

كأن رباها لنا وطنٌ ... إذا عَزَّ يوماً ترابُ الوطن

ترحل عنها أليفُ الصِّبا ... فلستُ المقيمَ إذا ما ظعن

ذكرتك والليلُ ملقي الجِرانِ وقلبيَ في حبكمْ مُرتهن

سأبكي عليكم بدمع جرى ... وهل يرجع الدمع ما قد مضى

لقد أظلم القلب من وحشةٍ ... ومِنْ قبلُ بالأنس كم قد أضا

وأضرم بالوجد بين الحشا ... كما أضرم السَّفْرُ نارَ الغضى

فكن راضياً ذاك حكم القضا ... وإن قوام الأمور الرضى

سلام عليكم سلام فتى ... محب تعلَّق منكم بِعِلْقْ

مقالاته في الهوى صُدُقٌ ... إذا خلط الناسُ مذْقاً بمذق

شواهدُهُ كلُّ أحواله ... ونبضٌ تسرَّبَ في كلِّ عِرق

روى الشعرُ قصةَ أشواقه ... وعنوانها: أنت قصة عِشق

ـ[سيف الدين]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 02:41 م]ـ
سلام من الله عليك يا أبا يحيى
رباعيات رائقة راقية
جميل ما أبدعه قلمك , بارك الله بك وأحسن إليك

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 11:41 م]ـ
شواهدُهُ كلُّ أحواله ... ونبضٌ تسرَّبَ في كلِّ عِرق
سلمت يدك أبا يحيى

رباعيات ولا أروع
تشنف الآذان بجرسها ووزنها وتتمع النفوس بعذوبتها ورقتها

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 10:18 م]ـ
سلام من الله عليك يا أبا يحيى
رباعيات رائقة راقية
جميل ما أبدعه قلمك , بارك الله بك وأحسن إليك

وعليكم السلام ورحمة الله
ممتن لمرورك الكريم شاعرنا المبدع سيف الدين

حفظك الله ورعاك وبارك فيك

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 10:21 م]ـ
سلمت يدك أبا يحيى

رباعيات ولا أروع
تشنف الآذان بجرسها ووزنها وتتمع النفوس بعذوبتها ورقتها

سلمك الله أخي الحبيب أبا سهيل
إنما نرتشف من عذب فرات شعركم أيها الشاعر الرقيق ومنه نغترف

سرني مرورك أخي الحبيب

حفظك الله ورعاك وسدد على طريق الخير خطاك

(/)

---

حُبُّ الحسين:: شعر صبري الصبري

ـ[صبري الصبري]ــــــــ[21 - 12 - 2010, 11:18 م]ـ
حُبُّ الحسين
سيد شباب أهل الجنة
**
شعر
صبري الصبري
...

حُبُّ (الحسين) يحلُّ في أعماقي= والآل جمعا طيبي الأعراقِ
و (خديجة) الكبرى و (زهرا) .. (زينب) =و (علي) فارسنا الشجاع الواقي
وأخو (الحسين) بحسنه في صلحه=بمهابة بتسامح وتلاقي
و (علي) زين العابدين بزهده=وبصبره في محنة ومشاقِ
هم آل سيدنا الرسول (محمد) = أهفو لهم بصبابة المشتاقِ
وحبيبة المختار بنت صديقه=ووزيره بسخائه الدَّفاقِ
هي درة الإسلام (عائشة) التقى =وفقيهة الدين الجليل الراقي
وهي الحبيبة أمنا ذات النقا=زوج الحبيب بهية الإغداقِ
أكرم بأزواج النبي المصطفى=نلن المفاخر كلها بفواقِ
أحبب بأصحاب الحبيب جميعهم=كانوا نجوما في علا الآفاقِ
كانوا كزرع أخضر في روضة=للمصطفى بجماله الرقراقِ
كانوا بحب صادق مترسخ=بقلبوهم بمودة الأشواقِ
رحماء فيما بينهم بتآلف=وتكاتف بالعفو والإشفاقِ
كانوا رجالا في المعارك جاهدوا= في الله ربي الواحد الخلاَّقِ
وبعزمهم حل الضياء بعالم=يهفو لنور الواجد الرزَّاقِ
يا آل بيت المصطفى أنتم لنا=نور أضاء مكامن الخفَّاقِ
يا صحب طه المجتبى أنتم لنا=نور تخلل مهجة الأعماقِ
كنتم ولازلتم بقلبي كلكم=والله! أقسم بالعزيز الباقي!
يا أمة الهادي البشير توحدي=بالشرع دون تنافر وشقاقِ
هيا لتوحيد الصفوف بقوة=ودعي التخبط في ظلام فراقِ
ودعي الأمور لخالق متفرد=يقضي بحكم لازم الإطباقِ
يعفو يسامح ما يشاء بأمره=سبحانه من واهب الأرزاقِ
ولنا التصافح شيمة مبرورة=بحديث طه المجتبى المصداقِ
هيا نلم الشمل دون تشتت=وتقطع وتمزق وخناقِ
هيا نطلِّق فرقة ممجوجة=ملعونة بثلاثة لطلاقِ
ونعمر الأسواق فيما بيننا=بالحب لا بالبغض والإملاقِ
هيا بصفو القلب نجمع شأننا= للقدس نزحف كلنا بنطاقِ
هيا فأعداء غلاظ بيننا = شعلوا فتيل النار والإحراقِ
لنكون طعما للسعير خلافنا=يطغى بويل الفتك والإخفاقِ
ونكون بالنار الهشيم ترابنا=يذرى بقاع اليم بالإغراقِ
ونكون أتباع اللئام كدابة=تمشي .. تُجَر بخيبة الإرهاقِ
ويظل قدس المكرمات بقبضة=قهرية بمعية الفُسَّاقِ
ويظل مسرى (أحمد) نور الهدى=بدجى الليالي دامع الأحداقِ
يا من ذرفتم دمعكم لحسيننا = هلاَّ أعدتم حائطا لبراقِ؟!
هيا لنفرح قدسنا بخلاصه=من قيد ذل الأسر والإزهاقِ
ونقوم ننهض نهضة فورية=في جيش بأس شامخ عملاقِ
ونعيد هيبتنا لماضي عهدها=في حفظ عهد صادق الميثاقِ
نرقى رقيا في المعالي طيبا =مثل الأوائل حلقوا بمراقي!
ونعيد (بدرا) من جديد هاهنا= بالقدس تزهو في أجل رواقِ
ونعيد (يرموكا) و (حطين) التي=بالنور تشرق أجمل الإشراقِ
ونكون حقا مسلمين لربنا=مستمسكين بأحسن الأخلاقِ
صلى الإله على النبي المصطفى=ما الغصن وافى ناضر الأوراقِ
والآل والصحب الكرام جميعهم=ما عاش قومي في جميل وفاقِ!!

(/)

---

محاكمة العرب

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 10:37 ص]ـ
مُحاكمةُ العرب
(سؤال لا تتعجل بالرد إلا بعد قراءتك الكاملة للتالي: ماذا لو سقطت مكة والمدينة؟، هل سنتفرج من بعيد كما يحدث في فلسطين والعراق وكما حدث من قبل في البوسنة والهرسك، أجب وابتعد عن السفسطة وقولك للبيت ربٌّ يحميه، نعم ونعم بالله عز وجل ولكن وقتها لم يكن هناك قوة ولا إيمان كامل ولا جيوش مسلمة ولا فوق المليارين من المُسلمين حول العالم، تعقَّل وأجب! لا تنسَ بعد القراءة للتالي.)

رُفعَ الأذان، الله أكبر الله أكبر.
نفرٌ من الناس تجمعوا تحت المقصلة هتفوا، الله أكبر والعزة لله لا دائم إلا الدائم ولا دائم غير الله؛

والسواد الأعظم في البيوت بين أحضان النهود ينعمون بالنوم على رؤوسهم الطير بين أسرَّةِ الكير والوروود؛
هكذا العرب منذ أن فككت الخلافة الإسلامية وبعدما وزعت الغنائم العربية على الرعايا الأجنبية هكذا هكذا!

يلتفون حول الفُتات التي تُلقَ لهم ويفرحون ويهللون حتى عندما أنزل الله حكمه في هؤلاء التي من أجلهم قالت السماء والأرض كفى كفى، كفاكم بطشًا وظلمًا وفسادًا؛

محمد بن عبد الله، مروان بن يوسف أبرز المحاكمين للشرذمة التي أحبت الحياة الدنيا على دينها وعرضها؛

مروان: أخي عبد الله مازال الناس في سبات ما العمل إن أقمنا المحكمة وأشعلنا النيران في أشلاء هؤلاء المتخاذلين لماتوا خنقًا وهم في بيوتهم في غيبوبتهم وحتمًا ستطولهم الأدخنة المتصاعدة من السعير الذي سينتشر في الهشيم.

عبد الله: أتعرف يا مروان إني أخشى على عدة أشياء ليس فيها البشر،

مروان متعجبًا: ليست فيها البشر إذن علام تخشى!؟.

عبد الله: على الطير المحلق في السماء انظر كم هو جميل لا يؤذي يتبع نظامًا واحدًا الطاعة العمياء لأميرهم صاحب الأجنحة البيضاء هذا، أخشى على الشجر الذي سيحترق والأرض التي ستبور، على الماء الذي سيلوث على غابات التفاح والزهور؛

مروان: عفوًا يا عبد الله لستَ واضحًا ولستُ متفهمًا لفكرة مثل هذه.

عبد الله: انظر يا أخي هؤلاء الذين يقفون أمامك فوق المقصلة جميهم لم يفكر في هذا قط، لأنه لو فكر في هذه الأشياء التي سخرت للإنسان ما باع كرامة الإنسان، أليس هؤلاء يا عزيزي من سرقوا البلاد وأذلوا العباد وفرطوا في حق الله وعباده بضياع الكرامة والعزة والتهاون في عرضهم وشرفهم.

مروان: إيّ واللّهِ.

عبد الله: أليسوا من جعلوا الشعوب هكذا في يوم كانوا ينتظرونه منذ زمن لا يشعرون بما نحن فيه من محن وما نحن مقلبون عليه من خير، ها هي المحاكمة والكل إلا من رحم ربي فاقد الوعي.

مروان: إيّ واللّهِ

عبد الله: لن نستطيع تكرار مأساة القدس ولن نستطيع أنا وأنت ومن معنا الانتظار "حتى تُحتل الأراضي المقدسة الأخرى؛

مروان: أتعني،،،،!

عبد الله: نعم أعني "مكة والمدينة"، هل ننتظر يا أخي بأن نجد أنفسنا بعد ضياع الأقصى وسقوطه على هذا الشكل المهين وكلنا واقفون متأملون وكأننا نشاهد خسوف الشمس؟.

مروان: ولكن مكة والمدينة ما ضاعت وما احتلت بعد.

يقهقه عبد الله مرارة ويقول: فماذا ننتظر إذن وماذا لو لم نقم بإجراء تلك المحاكمة لنطهر الأرض العربية وشعوبها من هذا البلاء ماذا سنفعل جميعًا بربك، لو قمنا صباحًا على صوت "الناعين المُنعِّرين" وأنت في طريقك كادحٌ في عملك وأنا في منتصف عقلي أجهز شيئًا جديدًا لأكتبه، وهذا في الديسكوهات وهذا يجهز للحفلات، وولاة أمورنا في خبر كان يا فرحتهم وسعدهم بما آل إليه حالنا،

ماذا يا مروان لو فتحت الراديو وسمعت بدلًا من آيات الذكر الحكيم، نعي الأمة في مكة والمدينة بعد احتلال جيش ما لها أمريكي يهودي شيوعي ماجوسي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مروان: أيصل بنا الحال إلى هذا يا رجل إن الرسول فيما نقل لنا عنه قال إن مكة والمدينة معصومتين من الدجال ورفاقه.

عبد الله: نعم صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدي وسيدك، هذا بوقت المهدي والسيد المسيح عليهما السلام بوقت رجالهم الأحرار، أما الآن قُل لي ماذا عن الآن هل ترانا قادرين على فعل هذا.

مروان: يا عبد الله لا تقارن القدس بمكة والمدينة فهذه قضية وهذه قضية.

عبد الله: نعم كلنا يقول ذلك فمسلمين فلسطين والعراق والسودان والبوسنة والهرسك والصومال غير مسلمين أرض الحجاز .. أليس كذلك؟.


(يُتْبَعُ)


(/)

---

مروان: لا يا عبد الله ليس هذا مقصدي كلنا سواسية ولا فضل لأحد على أحد إلا بتقواه.

عبد الله: أخي مروان نحن أمة القشور في كل شيء الدين الإيمان الأخلاق الضمير العقل إلا من رحم ربي،
صدقني رحمك الله ما من فرق بين تلك القضية والأخرى إنما حب الدنيا وما فيها حب " الغاز والبترول وما يأتينا منهم" قد تفوق على حبنا لله فالإيمان بالله لا يتجزأ ولا يجب أن نساوم على حق من حقوق الله وعباده مقابل تقسيمات ما أنزل الله بها من سلطان،

مروان: صدقت يا عبد الله ولكن أنت تطرقت لقضية خطيرة أخطر من العقل فحاذر أن تُحاكم بها!.

يتغتغُ ألمًا عبدُ الله ثم يقول: أحاكم بها مِن مَن أتعني هؤلاء الذين على المقصلة لا حول لهم ولا قوة يا أخي،
إنه فقط الخوف، خوفنا منهم وعدم الثقة الكاملة في الله، أشياءٌ هي التي أودت بنا إلى هذا الحال الأسوأ في تاريخ الأمة، ثم ماذا سيفعلون لك وأنت الذي تُحاكم الآن ومعك الحق أتدري ما الحق؟، أقول لك، الحقُ هو أحد أسماء الله عز وجل، كما أنك لن تموت إلا مرة واحدة وأن كتابك لم يكتب إلا مرة واحدة، فإنك إما أن تعيش رجلًا أو تموت فأرًا، وليس بعد الكرامة شيء، مروان يامروان استيقظ هل نمت انظر ماذا يقول لهم نزار قباني؟.

لو ملكنا بقية إباء
لا نتحينا .. لكننا جبناء

نصف أشعارنا نقوش وماذا
ينفع النقش حين يهوي البناءُ؟

نرفض الشعر أن يكون حصاناً
يمتطيه الطغاة و الأقوياءُ

ماهو الشعر إن غدا بهلواناً
يتسلى برقصه الخلفاءُ

ماهو الشعر حين يصبح فأراً
كسرة الخبز- همه -والغذاءُ

و إذا أصبح المفكر بوقاً
يستوي الفكر عندها والحذاءُ

عندما تبدأ البنادق بالعزف
تموت القصائد العصماءُ

وحدويون! والبلاد شظايا
كل جزء من لحمها أجزاءُ

ماركسيون! والجماهير تشقى
فلماذا لا يشبع الفقراءُ

قرشيون! لو رأتهم قريشُ
لاستجارت من رملها البيداءُ

لايمين يجيرنا أو يسار
تحت حد السكين نحن سواءُ

لو قرأنا التاريخ ماضاعت القدسُ
وضاعت من قبلها الحمراءُ

يافلسطين لا تنادي عليهم
قد تساوى الأموات والأحياءُ

قتل النفط مابهم من سجايا
ولقد يقتل الثري الثراءُ

يافلسطين لا تنادي قريشاً
فقريش ماتت بها الخيلاءُ

لا تنادي الرجال من عبد شمس
لا تنادي لم يبق إلا النساءُ

ذروة الموت أن تموت المروءاتُ
ويمشي إلى الوراءِ الوراءُ

أيها الراكعون في معبد الحرف
كفانا الدوار والإغماءُ

وقليل من الكلام نقي
وكثير من الكلام بغاءُ

كم أعاني مما كتبت عذاباً
ويعاني من شرقنا الشرفاءُ

كل من قاتلوا بحرف شجاع
ثم ماتوا .. فإنهم شهداءُ

أصدقاء الحروف لا تعذلوني
إن تفجرت أيها الأصدقاء

إنني أخزن الرعود بصدري
مثلما يخزن الرعود الشتاء

أنا ماجئت كي أكون خطيباً
فبلادي أضاعها الخطباءُ

إنني رافض زماني وعصري
ومن الرفض تولدُ الأشياءُ

"أفيقوا يرحمكم الله."

(/)

---

تبا إليك عني

ـ[سيف الدين]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 12:32 م]ـ
أيا قلبُ كُفَّ عنِّي
فكم خاب فيكَ ظنِّي

أما تذكر الليالي
ودمعا جرى بِجفني

فقلْ لي بأيِّ ذنبٍ
تَخُنِّي وأنتَ منِّي

ولي فيكَ ألفُ جرحٍ
ويبدو , لَتَقْتُلَنِّي

وخاصمتُ فيكَ عقلي
لترضى , فَلِمْ تَلُمْني

وأقسمتَ فِيَّ ألَّا
تَدَعني وتَتْرُكَنِّي

إلى الذنب والمعاصي
تُنادي وتَدفعَنِّي

وزَيَّنْتَ كلَّ أمرٍ
حرامٍ بكلِّ فَنِّ

فما عادَ لي شَبابٌ
تُمَنِّيهِ أو يُمَنِّي

وقد لاح بعضُ شيبٍ
برأسي يُحَذِّرَنِّي

فيا ربُّ لا تَكِلني
لِقلبي فيفتِنَنِّي

وأرجوكَ سترَ عَيْبِي
وإلا , لَيَفْضَحَنِّي

وأدعوكَ يا إلهي
على القلبِ أنْ أَعِنِّي

ويا قلبُ إنْ تُعانِدْ
وَتَمْضِي على التَّجَنِّي

فَتَبَّاً إليكَ عنِّي
وَدَعْني فَلَسْتَ منِّي

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 02:28 م]ـ
تعيش أنت وتبقى؟
نفس البحر صحيح؟

ـ[سيف الدين]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 03:26 م]ـ
تعيش أنت وتبقى؟
نفس البحر صحيح؟

غير صحيح:)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 04:00 م]ـ
طيب:)
لم لم تجزم الفعل يمضي؟

ـ[سيف الدين]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 11:29 م]ـ
طيب:)
لم لم تجزم الفعل يمضي؟
: d
أشفقت على المضارع فلطمني بالمضارع

فهلا ضربتني بطوق نجاة؟:3:

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 12 - 2010, 07:20 م]ـ
مطية الشعراء: للشاعر ما ليس لغيره:)
هذا في البر أما في البحر فهو طوق النجاة

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[27 - 12 - 2010, 08:53 م]ـ
تعيش أنت وتبقى؟
نفس البحر صحيح؟

أنا الذي مت حقا

من المجتث: إذ جثت الحركات مستفعلن فاعلات
(مستفعلن يجوز فيها الزحاف متفعلن، فاعلاتن يجوز فيها الزحاف فعلاتن)

أيا قلبُ كُفَّ عنِّي
فكم خاب فيكَ ظنِّي

تعد المضارعات مفاعيل فاعلات

دعاني إلى سعاد
دواعي هوى سعاد

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[27 - 12 - 2010, 09:08 م]ـ
فقلْ لي بأيِّ ذنبٍ
تَخُنِّي وأنتَ منِّي

ولم جزم تخني؟

هذه المضارعية الأنيقة لم تخلُ من عاطفة رقيقة بتعنيفها العاذل وتأليفها العاجل.

تذكرت ثورة الشك لعبد الله الفيصل، وتذكرت: لابسات البراقع شيبني

ـ[الحطيئة]ــــــــ[27 - 12 - 2010, 09:49 م]ـ
لا زلت يا سيف الدين صقيلا!
صعب علي ضبط إيقاع الوزن: (
و بعد التمعن في قصيدتك , وجدت أن كل شطر يبتدئ بمتحركين , فلما حذفت أحد المتحركين؛ ضبطت الوزن و استساغته أذني!!!

لم لم تجزم الفعل يمضي؟
و لم جزمت الفعل "تخني"؟!
أما الفعل "وكل" فيتعدى ب "إلى" , فما صحة تعديتك إياه ب"اللام"؟

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 02:46 ص]ـ
أحسنت أي سيف الدين!
لقد أصبح بحر المضارع بين يديك عجينة تشكل منه كيف شئت
فلله درك!

ـ[سيف الدين]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 02:22 م]ـ
مطية الشعراء: للشاعر ما ليس لغيره:)
هذا في البر أما في البحر فهو طوق النجاة

وفي السماء مظلة:)

بوركت يا شيخي العزيز

ـ[سيف الدين]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 02:25 م]ـ
أنا الذي مت حقا

من المجتث: إذ جثت الحركات مستفعلن فاعلات
(مستفعلن يجوز فيها الزحاف متفعلن، فاعلاتن يجوز فيها الزحاف فعلاتن)

تعد المضارعات مفاعيل فاعلات

دعاني إلى سعاد
دواعي هوى سعاد

صدقت أخي محمد
الأولى من الجتث

والثانية من المضارع

بارك الله بك لمرورك الكريم

ـ[سيف الدين]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 02:31 م]ـ
ولم جزم تخني؟

جزمها خطأ سأعدله بإذن الله

هذه المضارعية الأنيقة لم تخلُ من عاطفة رقيقة بتعنيفها العاذل وتأليفها العاجل.

شهادة أعتز بها
بوركت من أخ ناصح

تذكرت ثورة الشك لعبد الله الفيصل، وتذكرت: لابسات البراقع شيبني

كنت أدندن بها عندما كتبتها:)

سلمت لأخيك أيها العزيز

ـ[سيف الدين]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 02:36 م]ـ
لا زلت يا سيف الدين صقيلا!
صعب علي ضبط إيقاع الوزن: (
و بعد التمعن في قصيدتك , وجدت أن كل شطر يبتدئ بمتحركين , فلما حذفت أحد المتحركين؛ ضبطت الوزن و استساغته أذني!!!

لا أخفيك أخي الكريم , كنت أمرن نفسي لضبطه فصعب عليّ كما صعب عليك , فلما ضبطته وجدته رقيقا جدا , وأستغرب ندرة الكتابة عليه رغم جماله

و لم جزمت الفعل "تخني"؟!

هذا خطأ سأحاول تعديله بإذن الله

أما الفعل "وكل" فيتعدى ب "إلى" , فما صحة تعديتك إياه ب"اللام"؟

نحن نقول
نظرتُ له ونظرت إليه , وأظنها تتعدى مجازا والله أعلم

ـ[سيف الدين]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 02:43 م]ـ
أحسنت أي سيف الدين!
لقد أصبح بحر المضارع بين يديك عجينة تشكل منه كيف شئت
فلله درك!

بارك الله بك أستاذي الكريم فمنكم نتعلم ومن بحركم نغرف
هذه أول قصيدة لي على هذا البحر في محاولة لترويض القول عليه , وأرجو أني أفلحت

بارك الله بك لمرورك الكريم

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 06:51 م]ـ
أدهشتني والله بهذا البحر ...
لعلّ أجمل ما في هذا النص هو الموسيقا الطافحة بالرقّة ..
تحيّاتي ...

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سيف الدين]ــــــــ[29 - 12 - 2010, 02:23 م]ـ
أدهشتني والله بهذا البحر ...
لعلّ أجمل ما في هذا النص هو الموسيقا الطافحة بالرقّة ..
تحيّاتي ...

حياك الله أخي ساري
وبالفعل موسيقا هذه البحر رقيقة جدا
بارك الله بك لمرورك الكريم

(/)

---

أحبُّ فيه عراقة الاَصالِ (أرجو النقد)

ـ[ياسمين الشام فاتن]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 11:32 م]ـ
غرّدتَ في قلبي كطيرٍ زاجلِ
حراً أسيراً في جنانِ خيالي

2 وغفوتَ في عينيَ طفلاً حالماً
رضِعَ الوصالَ بدمعيَ الهطَّالِ

3 يا غائباً سكَنَ الفؤادَ قريبهُ
وحاضرأً دون الجميعِ ببالي

4 ومُسافراً بي نحوَ مجدكَ عالياً
ومُحلقاً كالصقرِ فوق جبالي

5 مُتَفرداً دون الجميع بحافقي
ما مثل حُسنكَ زاخماً بجمالِ

6 يا قلب صبراً ربمابسمت لنا
سنن الحياة تكرّمت بوصالِ

7 أنا لا أروم من الحياة نعيمها
فنعيمها قرب الحبيب الغالي

8 وجحيمها صدُّ الحبيب إذا جفا
وإذا أطاعَ العذل من عُزّالي

9 وأناشد النجمات ليلاً ربما
تُخْبركَ عن وجدي وعن أحوالي

10 وأبوحُ للبدرِ المنير بعبرتي
فلعلَّ نور البدرِ صاغَ مقالي

11 ولعلّهُ قد حظيَ منكَ بنظرةٍ
فحُظيتُ من أنواره بنوالِ

12 وأبثُّ للنسماتِ أشواقي التي
نيرانها قد أحرقت أوصالي

13 فلعلّها تأتيكَ مني بنفحةٍ
تُنْبيكَ عن حبي وعن اَمالي

14 وأقولُ يا شمسَ الصباح تبسمي
في وجهِ حبي و اخبريهِ سؤالي

15 قولي له ما زلتُ للعهد الذي
لبسَ الوفاء محبتي وجمالي

16 قولي لهُ بنتُ الشاَم أصيلةٌٌ
فالصبرُ عمي والتُقا أخوالي

17 قولي لهُ إنّ الخشوعَ عبائتي
والذكرُ قنديلي وقد أضوا لي

18 قولي لهُ دع عنكَ ما قال
الحسود كذا الصديق القالي

19 قولي لهً بأنّهُ قمرٌ إذا
حَلُكَ الظلامُ بمقلتيَ ليالي

20 وبأنهُ الملك الذي في
عرشِ قلبي جالسٌ بجلالِ

21 وبأنهُ ما إن تبسَمَ لي بدا
متوسِّمٌ ببراءة الأطفالِ

22 هو كل أسباب السعادة في
الدُنا هو موطني هواَلِ

23 هو بحر جود والشجاعة دربه
الهاشميُّ وما وفَتْ أقوالي

24 أحبهُ وأحب محبوباً لهُ
وأحبُّ فيهِ عراقة الأَصالِ

25 من ذا يُداني حسنه في ناظري
علمٌ وأخلاقُ بأسمى خصالِِ

26 ما إن كتبت الشعر فيهِ كأنما
الحرفُ في كفي كما السَّلْسالِ

كيبوردية /فاتن علي حلاق الهاشمية
ياسمين الشام

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 11:56 م]ـ
ما هذا يا بنت الشام فاتن ..
أمتعتنا .. أطربتنا أسعدتنا .. لكن
لاحظت خللاً في الوزن

ولعلّهُ قد حظيَ منكَ بنظرةٍ
هناك أمر لا بدّ من بيانه كونك تعرضين إبداعاتك للنقد ..
الكلام المحكي والشعر أساساً هو انزياح عن المألوف و الأمثلة ..

و حاضرا دون الجميع ببالي
قرب الحبيب الغالي
تخبرك عن وجدي وعن أحوالي

و هناك أمرُ آخر ولا أحب أن أثقل .. وهو البعد عن الكلاسيكي والتقليدي ....
بصراحة قصيدتك رائعة .. و ذلك دون مجاملة ..
ولكن .. نسأل أنفسنا ((هل هناك من الشعراء من قال مثل قولك و عبّر عن نفس المعاني بأساليب مشابهة)) .. إذاً ماذا أضفنا نحن ..
نصيحتي أن تبتعدي عن التكرار ... وأن تطلقي العنان لفطرتك ولتجربتك الشعرية و أن لا تقيّديها إلا بتجربتك وفكرك الخاص ..
تطرّقت للسلبي و لم أتطرّق للإيجابي بهدف الفائدة فحسب ..
تحيّاتي

ـ[ياسمين الشام فاتن]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 05:30 م]ـ
ما هذا يا بنت الشام فاتن ..
أمتعتنا .. أطربتنا أسعدتنا .. لكن
لاحظت خللاً في الوزن

هناك أمر لا بدّ من بيانه كونك تعرضين إبداعاتك للنقد ..
الكلام المحكي والشعر أساساً هو انزياح عن المألوف و الأمثلة ..

و هناك أمرُ آخر ولا أحب أن أثقل .. وهو البعد عن الكلاسيكي والتقليدي ....
بصراحة قصيدتك رائعة .. و ذلك دون مجاملة ..
ولكن .. نسأل أنفسنا ((هل هناك من الشعراء من قال مثل قولك و عبّر عن نفس المعاني بأساليب مشابهة)) .. إذاً ماذا أضفنا نحن ..
نصيحتي أن تبتعدي عن التكرار ... وأن تطلقي العنان لفطرتك ولتجربتك الشعرية و أن لا تقيّديها إلا بتجربتك وفكرك الخاص ..
تطرّقت للسلبي و لم أتطرّق للإيجابي بهدف الفائدة فحسب ..
تحيّاتي

مرحباً بكَ وبنقدك أستاذي الفاضل
عن نفسي لا أنزعج من النقد وإن كان قاسياً بالعكس سأكون سعيدة ومسرورة
أما عن كتابتي للشعر ما اعتمدتُ يوماً من الأيام علىتجارب شعراء اَخرين
وأخحلُ من نفسي إن قلدتُ غيري
فما أكتب هو أنا شخصيتي هويتي
هو من نبض إحساسي وصدق شعوري
وليس لدي من يعلمني ومن أول الابيات التي وضعتها في منتداكم الغالي تحسنت كثيرا كتاباتي
أما عن الأوزان فإن لم أخطئ وأتعلم من خطأي لن أصيب
ما زلتُ أحبوا على عتبات اللغة وعلومها
أتمنى أن تبيّن لي مواطن الخطأ وزناً ولغة
شاكرةً لكم وجزاكم الله كل خير
لكَ ودي وكبير احترامي

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 11:53 م]ـ
أحيي روحك السمحة ..
ولكن أختي الكريمة أظن أنّك فهمتِ غير ما قصدت ..
أنا لم أتّهمك بالتقليد .. بل طلبت منك التجديد ..
يعني لو رجعنا إلى كتب الأدب القديمة لوجدنا كتباً تقول: باب ما جاء في الوداع .. باب ما جاء في الصداقة .. وهكذا ..
هذه الكتب تجمع المتشابه و هو كثير ..
وما أعنيه من كلامي أن يكون الأدبي الراقي العصري جديداً في فكره و معناه وصياغته ..
قد تكون كثير من المعاني متطرّق إليها بكثرة ولكن لا بدّ من التعويض في أسلوب العرض ..
إن أردت أن تسبقي كل أهل عصرك فلا بدّ لك من تقديم جديد ..
لكن هذا لا يعني أن نصّك غير جيّد .. لا بل على العكس ... ولكن الكمال لله ...
لي عودة إن شاءت الأقدار ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ياسمين الشام فاتن]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 09:46 م]ـ
أحيي روحك السمحة ..
ولكن أختي الكريمة أظن أنّك فهمتِ غير ما قصدت ..
أنا لم أتّهمك بالتقليد .. بل طلبت منك التجديد ..
يعني لو رجعنا إلى كتب الأدب القديمة لوجدنا كتباً تقول: باب ما جاء في الوداع .. باب ما جاء في الصداقة .. وهكذا ..
هذه الكتب تجمع المتشابه و هو كثير ..
وما أعنيه من كلامي أن يكون الأدبي الراقي العصري جديداً في فكره و معناه وصياغته ..
قد تكون كثير من المعاني متطرّق إليها بكثرة ولكن لا بدّ من التعويض في أسلوب العرض ..
إن أردت أن تسبقي كل أهل عصرك فلا بدّ لك من تقديم جديد ..
لكن هذا لا يعني أن نصّك غير جيّد .. لا بل على العكس ... ولكن الكمال لله ...
لي عودة إن شاءت الأقدار ..

أهلاً بكَ مرةً أخرى أخي ساري
أسعدَ الله أوقاتك بكلّ خير
أشكرك من أعماق قلبي
لكَ ودي وتقديري وامتناني
أختك فاتن علي حلاق

ـ[ياسمين الشام فاتن]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 06:51 م]ـ
تصويب أخطائي
يا شاعراً في القلبِ قد خبئتهُ=دون الجميع بهيبةٍ وجلالِ
يا حاضراً دون الجميع ببالي
أين النقاد؟؟؟؟؟؟؟؟

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 09:35 م]ـ
أختي الفاضلة! محاولة جيدة ولا شك!
الإبداع بَوح بتألُّق، والتألق ابن المعاناة الحقيقية، لكن لكل صنعة أدواتها، وأظن أنك بحاجة إلى مطالعة أشعار الشعراء الكبار كما نصحك الأخ ساري!
عموماً هناك كسر في الأبيات ينبغي عليك تعلم التقطيع العروضي لتتجاوزي ذلك، أتمنى لك التوفيق!
تقبلي تحياتي!

(/)

---

أنسام الروح،،قصيد،، الحمصي

ـ[عبدالرحيم الحمصي]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 08:24 م]ـ
أنسام الروح،،
قصيد الحمصي،،،

*
*
ركبت الموج أحيانا
أناجي بحر أعماقي
*
و أنسام الهوى مالت
على وردي و أحداقي
*
كما ألوان أزهاري
غدت تزهو بإشراق
*
على أبراجها ذابت
نجومي بين عشاقي
*
تنير الدرب ألوانا
شموعا ذات إبراق
*
تناجي لب أفنان
شداها لحن مشتاق
*
لها أتلو تراتيلا
تماهت فوق أوراقي
*
سلي فلكي من استوصى
مراسيه بإغلاق
*
شفيفا كالمدى عهدا
أحابيها بأشواقي
*
تعاليْ نُزْهِر الآتي
كؤوسا دونها ساقي
*

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 06:17 م]ـ
معزوفة أندلسية في عصرنا الحديث

(/)

---

عضو جديد .. يحمل إبداعه إليكم.

ـ[شاعر العتبى]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 05:36 م]ـ
السلام عليكم
في الحقيقة .. ما زلت معجباً بهذا المنتدى .. مذ أن ضللت السبيل وأنا أفتش في المواقع .. لكنني اكتشفت فيما بعد .. أني قد وجدت سبيلي حقاً .. وألفيت حاجتي المنشودة .. وأردت أن أشارك في هذه القصيدة .. لعل أهل التذوق يشاركوني رأيهم فيها.

أقول:

يا من سلبتم مهجتي حلفتكم ... بالله كفوا عن عذابٍ مؤلمِ
هاجت عواصفكم علي وأمطرت ... سحب الفراق على حنينٍ مضرمِ
وامتد كف الريح يخلع وردةً ... للحب تزهو في فؤادي المغرمِ
بنتم فنائبةٌ تعض بنابها ... قلبي فضُرِّجَ بالجراح وبالدمِ
واستوطن الهم الكريه مواطناً ... غصبت بجسميَ من عدوِ مجرمِ
أنا قصة الجرح الأليم وأنتم ... سيف الجراح غرستموه بمعصمي
تبت يداكم! تبَّ كفيَّ منهما ... وصرعت مقتولاً بطعنٍ محكمِ
قدرتكم وجعلت قلبي بيتكم ... فبكيتكم والدمع يذرف من فمي
فالويل كل الويل في غدرٍ بدا ... للعاشقين يقد ثوبَ متيمِ
كالطفلِ أغدو إن رأيت وجوهكم ... تخبو قواي كواهنٍ أو مرغمِ
أنا ما طلبتُ العذر منكم إنما ... لا عذر يبدى لانتهاكِ محرمِ
خنتم فلا تجزى الخيانة بالوفا ... فأنا الصدوق لغادرٍ لا أنتمي
قد لا ألومكم لحينِ فالصبا ... يدمي الفؤاد بطائشاتِ الأسهمِ
فالنفس إن هجرت " وفاءَ " لمرةٍ** ستظل في حضنِ الخيانة ترتمي
أنا شاعر القول الحزين وأنتم ** بحر الجراح بغيره لم أنظمِ
لولاه ما للشعر كنت مسامراً ** في الليل أصحب ساطعات الأنجمِ

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 06:02 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا أرانا إلا كسبنا مبدعا سهلا ممتنعا يجري الشعر على لسانه وكم يسحرني السهل إذا امتنع
اطلاع واسع على شعر القدماء أسفر عن بعض الصور الجميلة من مثل
بنتم فنائبةٌ تعض بنابها ... قلبي فضُرِّجَ بالجراح وبالدمِ
ومثل
يدمي الفؤاد بطائشاتِ الأسهمِ
وهنا جاءت الجراح حشوا
بنتم فنائبةٌ تعض بنابها ... قلبي فضُرِّجَ بالجراح وبالدمِ
وهنا
أنا قصة الجرح الأليم وأنتم ... سيف الجراح غرستموه بمعصمي
الغرس مكان الغرز والمعصم اجتلبته القافية

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 07:49 م]ـ
بداية جيدة يا شاعر العتبى!
لكن الشعر بحاجة إلى صور جديدة ذات طابع خاص نابعة من معاناة شخصية للوجود فكراً وشعوراً أظن أن عليك أن تتجاوز التأريخ لحظة احتراقك بحبر الإبداع!
أتمنى لك التوفيق في هذه الغابة المكتظة الأريج!
تقبل تحياتي!

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 02:31 ص]ـ
أنا شاعر القول الحزين وأنتم ** بحر الجراح بغيره لم أنظمِ
لولاه ما للشعر كنت مسامراً ** في الليل أصحب ساطعات الأنجمِ

هنا تجلت روح الشعر سافرة

هنيئا لنا بك

(/)

---

على هامش الدَّهشة!

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 10:39 م]ـ
... أُحاوِلُ أنْ أُغازِلَكِ بشِعرٍ ** بَديعٍ ليسَ مِن رَجْعِ الكلامِ
عَميقٍ مثلَ عَينَيكِ شَذاهُ ** مُضَمَّخة رُؤاهُ بالتسامي
تَزَاحَمَت المَعاني في خَيالي ** إلى أنْ تاهَ نُطْقي في الزِّحامِ
فإِنْ قَصَّرتُ في التَّعبيرِ عَنها ** فإِنِّي أَرْتَجي عَفْوَ الغَرامِ
فَمِلْءَ جَوانحي يَعلو صُراخٌ ** من الأَشواقِ ضَجَّ بالانسجامِ
...
مُبارَكَةَ النَّدَى! عُذْرًا لِضَعفي ** فقَبْلَكِ لَم أَنَمْ فَوقَ الغَمامِ
ولا استَلْقَيتُ في أَحضانِ عِطْرٍ ** وَثيرِ الدِّفءِ أَنعمُ بالسَّلامِ
ولا مَرَّ الحَنانُ على سُعالي ** ولا مَسَّت أنامِلُهُ سَقامي
يَطوفُ النُّورُ حَولي طُولَ عُمري ** وَيَجبُنُ أنْ يُغيرَ على ظَلامي!
أَشَلَّالُ اهتمامٍ بعدَ هذا ** يُداهِمُني فأُسأَلُ عن مَقامي؟!
وقد أَفنَيتُ دَهري بانتظارٍ ** لإعصارٍ يُقَطِّعُ لي لِجامي
وزِلزالٍ يَدُكُّ جِدارَ حُزني ** يُفَجِّرُ فِيَّ بُركانَ الهيَامِ
ذُهُولي قد تَجاوَزَ كُلَّ حَدٍّ ** وإحساسي تَفَلَّتَ من زِمامي
شُعُوري لَم يَعُدْ في طَوعِ أَمري ** وطَبعي شَبَّ عَن طَوْقِ النِّظامِ
تَمَرَّدَ كُلُّ نَبْضٍ في دِمائي ** وقد أَغْرَتْ حَمَاسَتُهُ عِظامي!
فلا تَسْتَغْرِبي خَلَجاتِ صَوتي ** فمَا هذا سِوَى هَمْسِ الضِّرامِ!

من ديواني (الشوق وأحزان أخرى): ص 100.

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 11:28 م]ـ
أُحاوِلُ أنْ أُغازِلَكِ بشِعرٍ
أخي حسنين .. هناك كسر في وزن هذا البيت .. إلا إن أشبعت الكسر فهذا يجوز للشاعر ..
هذه القصيدة رائعة .. منها العطر والغمام ... ولكن اعذرني .. فقد عدنا إلى انفجارات غاضبة هنا حتّى في مقام الحب .. ((يقطّع لجامي .. زلزال .. بركان .. تمرّد))
كثير من الشعراء يستخدمون الكلمات الجزلة في سياق الحب .. فهذا نزار تحتل نفسي .. ولكن أصلح فقال ..
أطول احتلال .. وأجمل احتلال ..
وكثير من القدماء أضافوا القتل للعيون وللحب و للحاظ .. ويكفينا للاستشهاد الأبيات التي يحفظها الصغير قبل الكبير حول العيون التي في طرفها حور ..

لا أدري .. في المسألة إشكاليّة لم أتبيّنها ..
ولكن أخي حسنين .. ما زلت أبغي أن أسمع منك شعراً أرقّ و أرق .. فهذا شيخك أبو الطيّب الشاعر الجزل الفذ يقول في الحب ..

لِعَينَيكِ ما يَلقى الفُؤادُ وَما لَقي** وَلِلحُبِّ مالَم يَبقَ مِنّي وَما بَقي

وَما كُنتُ مِمَّن يَدخُلُ العِشقُ قَلبَهُ** وَلَكِنَّ مَن يُبصِر جُفونَكِ يَعشَقِ

وَبَينَ الرِضا وَالسُخطِ وَالقُربِ وَالنَوى** مَجالٌ لِدَمعِ المُقلَةِ المُتَرَقرِقِ

وَأَحلى الهَوى ما شَكَّ في الوَصلِ رَبُّهُ ... وَفي الهَجرِ فَهوَ الدَهرَ يُرجو وَيُتَّقي

وَغَضبى مِنَ الإِدلالِ سَكرى مِنَ الصِبا ... شَفَعتُ إِلَيها مِن شَبابي بِرَيِّقِ

الشاعر الحق هو الذي يبرع في كل الأصعدة وأظن أنك كذلك .. فاسمع ما تقوله .. :

مُبارَكَةَ النَّدَى! عُذْرًا لِضَعفي ** فقَبْلَكِ لَم أَنَمْ فَوقَ الغَمامِ
ولا استَلْقَيتُ في أَحضانِ عِطْرٍ ** وَثيرِ الدِّفءِ أَنعمُ بالسَّلامِ
ولا مَرَّ الحَنانُ على سُعالي ** ولا مَسَّت أنامِلُهُ سَقامي

تحيّاتي و أرجو ان لا اكون أثقلت ..

ـ[الحطيئة]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 11:33 م]ـ
لا فض فوك أبا الطيب
كأنك ترى إشباع حركة الكاف في صدري البيتين الأولين
و ليس يصح إشباعها
و إلم تكن ترى إشباعها فقد توالى في صدر البيت الأول خمسة أحرف متحركة , و هذا لا يجوز في الشعر
و إلم تكن أشبعت حركتها في صدر البيت الثاني , فقد ثقل علي الوزن غير أني لا أجزم بأنه مكسور
أما البيت الثالث فهو واسطة القلادة في نظري , و قد أشكل علي استخدامك " إلى أن " بمعنى "حتى"
هذه نظرة عجلى و لعلي أرجع البصر فيها هل أرى من فطور لاحقا

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 08:41 م]ـ
جزاكما الله خيراً!
إشباع الحركات في الشعر العربي كثير على ما أتذكّر من نصوص؛ فلستُ بذلك بِدْعاً من الشعراء!
أما الفطور فلا بد من وجوده في الجهد البشري!
حياكما الله، تقبلا تحياتي!

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 10:22 م]ـ
جزاكما الله خيراً!
إشباع الحركات في الشعر العربي كثير على ما أتذكّر من نصوص؛ فلستُ بذلك بِدْعاً من الشعراء!

للاشباع ضوابط
يجوز مطلقا في الضرب والعروض
في الحشو لا إشباع لكاف الخطاب

بينما لا توجد ضرورة تجعل كاف الخطاب للمذكر أو للمؤنث توصل بمد، اللهم إلا إذا كانت في نهاية بيت؛ لضرورة وصل أي متحرك في نهايته بمد للإطلاق، لكن ذلك موجود في لغة غير شهيرة لا يتكلم أكثرنا بها.1
وإن وجدت فهي ضرورة أي اختيار البديل الأقل ضررا كأكل الميتة:)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 - إطلالة على الضرائر ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?60181-%C5%D8%E1%C7%E1%C9%DA%E1%EC-%C7%E1%D6%D1%C7%C6%D1-%C7%E1%D4%DA%D1%ED%C9%A1%C8%E1%C7-%D5%ED%C7%D1%ED%DD-%E6%E1%C7-%CF%D1%C7%E5%ED%E3) - عادل نمير

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[فتون]ــــــــ[29 - 12 - 2010, 03:24 ص]ـ
شعرك جميل جدا ... !!

حقا أنت مبدع!!

تَزَاحَمَت المَعاني في خَيالي ** إلى أنْ تاهَ نُطْقي في الزِّحامِ
فإِنْ قَصَّرتُ في التَّعبيرِ عَنها ** فإِنِّي أَرْتَجي عَفْوَ الغَرامِ
فَمِلْءَ جَوانحي يَعلو صُراخٌ ** من الأَشواقِ ضَجَّ بالانسجامِ

جميل جدا ...

تحيتي لك ...

ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[29 - 12 - 2010, 07:54 ص]ـ
... أُحاوِلُ أنْ أُغازِلَها بشِعرٍ ** بَديعٍ ليسَ مِن رَجْعِ الكلامِ

عَميقٍ مثلَ عَينَيها شَذاهُ ** مُضَمَّخة رُؤاهُ بالتسامي

الانزياح في المعاني الشعرية يجب أن لا يصل إلى استغلاق المعنى .. وقد استغلق عليّ معنى الشذى العميق هنا ..

فَمِلْءَ جَوانحي يَعلو صُراخٌ ** من الأَشواقِ ضَجَّ بالانسجامِ
...
مُبارَكَةَ النَّدَى! عُذْرًا لِضَعفي ** فقَبْلَكِ لَم أَنَمْ فَوقَ الغَمامِ

كأني بهذه الإضافة الاعتراضية جاءت غير منسجمة مع ما يليها.

ولا مَرَّ الحَنانُ على سُعالي ** ولا مَسَّت أنامِلُهُ سَقامي

هلاّ قلتَ: على ضلوعي؟

من ديواني (الشوق وأحزان أخرى): ص 100.
جميل هذا البوح أيها الشاعر
وأنت شاعر جميل
خيمة في وادي عبقر في انتظارك

للاشباع ضوابط
يجوز مطلقا في الضرب والعروض
في الحشو لا إشباع لكاف الخطاب

إشباع الحركات في الشعر العربي كثير على ما أتذكّر من نصوص؛ فلستُ بذلك بِدْعاً من الشعراء!
يجوز الإشباع مطلقاً في الضروب فقط، وأما في الأعاريض والحشو فلا إشباعَ إلا لهاء الضمير، وميم الجمع ..
ولا حجة لنا باستخدام مصطلح: يجوز للشاعر ما لا يجوز لسواه!

النقاد على مائدة الشعر كالذباب على مؤخرة الفرس!!
فلا تهتمّ إلا لما تستجيده منه!!

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 12 - 2010, 01:57 م]ـ
يجوز الإشباع مطلقاً في الضروب فقط، وأما في الأعاريض والحشو فلا إشباعَ إلا لهاء الضمير، وميم الجمع ..
السلام عليك أبا عاصم الفذ الفريد , كن قريبا من هذا القسم فكم هو بحاجة إليك ,, والشكر كل الشكر لك على تصويب الخطأ الفادح:) الذي وقعت فيه

ولا حجة لنا باستخدام مصطلح: يجوز للشاعر ما لا يجوز لسواه!
هذا ما أقول به وللشاعر أن يشبع ويفعل ما يريد لكن ليس له أن يجيز ما يفعله

النقاد على مائدة الشعر كالذباب على مؤخرة الفرس!!
فلا تهتمّ إلا لما تستجيده منه!!
:)

ـ[سيف الدين]ــــــــ[29 - 12 - 2010, 02:16 م]ـ
شعر رقيق وجميل
أحسنت أخي الشاعر
ولافض فوك

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[29 - 12 - 2010, 07:05 م]ـ
شعرك جميل جدا ... !!

حقا أنت مبدع!!

جميل جدا ...

تحيتي لك ...

شكراً جزيلاً لمرورك الكريم أختي الكريمة!
تقبلي تحياتي!

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[29 - 12 - 2010, 07:07 م]ـ
جميل هذا البوح أيها الشاعر
وأنت شاعر جميل
خيمة في وادي عبقر في انتظارك

يجوز الإشباع مطلقاً في الضروب فقط، وأما في الأعاريض والحشو فلا إشباعَ إلا لهاء الضمير، وميم الجمع ..
ولا حجة لنا باستخدام مصطلح: يجوز للشاعر ما لا يجوز لسواه!

النقاد على مائدة الشعر كالذباب على مؤخرة الفرس!!
فلا تهتمّ إلا لما تستجيده منه!!

شكراً جزيلاً لك يا أستاذي الفاضل على هذه الخيمة الحنونة الودودة في هذا التيه القاحل!
أسعدني تعليقك وتصحيحك المقترَح أيما إسعاد!
أما المعنى من عمق الشذا: فالشذا للزهور يشبه الصدى للصوت، فلعيون من أحب تأثير علي في كل تصرفاتي عند رؤيتها وعند غيابها، أرجو أن يكون المعنى الآن واضحاً!
لا أدري أأضع كلامك وساماً على صدري؟ أم ألفّه نِطاقَ مسؤولية على قلبي؟!
لكنه بلا شك تاج أعتز به على رأسي!
تقبلي تحيتي واحترامي!

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[29 - 12 - 2010, 07:13 م]ـ
شعر رقيق وجميل
أحسنت أخي الشاعر
ولافض فوك

شكراً جزيلاً لمرورك الكريم أخي الكريم!
حياك الله!

ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[29 - 12 - 2010, 07:14 م]ـ
السلام عليك أبا عاصم الفذ الفريد , كن قريبا من هذا القسم فكم هو بحاجة إليك ,, والشكر كل الشكر لك على تصويب الخطأ الفادح:) الذي وقعت فيه

هذا ما أقول به وللشاعر أن يشبع ويفعل ما يريد لكن ليس له أن يجيز ما يفعله

:)

يقول شيللي: (الشعراء هم المشرعون الحقيقيون!!)!
شكراً لمرورك الكريم أستاذي الفاضل!

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 12 - 2010, 08:25 م]ـ
يقول شيللي: (الشعراء هم المشرعون الحقيقيون!!)!
شكراً لمرورك الكريم أستاذي الفاضل!
الشعراء نعم

(/)

---

.. رحيلْ ~ خاطرتي الأخيرة

ـ[حُلمْ]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 01:42 ص]ـ
رحيلْ ~

سَأرحلُ يوماً وعِندها سَتحزنْ

ليس لأني كاملة ... ولا لأنّي أحببتُك أكثرَ مِن الباقين ولا أي من تِلك التَفاهاتْ!

بل ْ
لأني أختار صُحبتي بعناية
من أعلم أنهم صَقلوا أنفسهم وتَرفعُوا عن الزيفْ
فأُحِبهم مِن كُل قَلبي
أُخلِص لهم كالأطفال
أسقي عِشرتنا بماءِ المحبة
لتدوم حتى الفناء ...

ولا أُطالب بالكثير
فقطْ
ذكريات ودعوة تُضيء ظُلمة قَبري

خوفي الأعظم أن أموت
وأُنسَى
ليس خوفي من الموت نفّسهُ
بل أن أكون كأنني ما كُنتْ

لا أُطالب إلا بأن تذكُرُوني ..

أحفظوا تفاصيل حكاياتنا
كما أحفظها أنا ~

ابتسموا رغم الانكسار عند تذكُرِكم لها
حتى لو كانت تؤلِمُكم ...
كسُخريتي من بعضكم
أشتموني سرا ثم ابتسموا ...

أحفظوا بعضاً مني في رفوف الذاكرة
انبشوا غبارها وعانقوها ..

ستحملونني يوما للظلمة والتراب

لا تبكُوا لا تتَلوا محَاسِني
فقط {أدعوا} ادعُوا مِن كُل قُلوبِكم
وتذكروا أني أحببتكم

... عذرا على الإطالة ~

تذكير لم تنشر الا للنقد:) 2

حُلمْ

ـ[فتون]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 02:04 ص]ـ
... رحيلْ ~ خاطرتي الأخيرة

شدني العنوان ...

لماذا الأخيرة؟!!

أما بالنسبة للنص فهو بشكل عام وكبداية لا نهاية جميل رقيق من شأنه أن يقرأ أكثر من مرة ...

لدي ملحوظة حول فكرة النص ...
في بداية النص كنت وكأنك تقصدين شخصا بعينه ...
وبعد ذلك أراك تتحدثين حديثا جميلا موجها لصديقاتك ... !!

مررت على عجل ...

وبعد الإجابة على سؤالي نتحدث طويلا ...
:) 2:) 2

تحيتي لكِ

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 06:12 م]ـ
مررت لأسجل تقديري

أما النقد فمع الأستاذة فتون:)

(/)

---

قصيدة وكلي أمل في نقدها ... أساتذتنا الأفاضل

ـ[عالي الهمه]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 02:08 ص]ـ
اضع بين ايدي اساتذتي الأفاضل قصيدتي وكلي أمل في تحليلها ونقدها ولكم مني الصدر الرحب لتقبل اثرائي بنقدكم، علماً بأن علمي في النحو والصرف متواضع جداً
وجزاكم الله خيرا

مخضبةُ الحناءِ في كلتا اليدا=سلوتُ بها وطراً وطال بيَ المدى
كأنيَ حيناً أستفيق بدُلِها=وحيناً يُساورني سهاداً، شاردا
فوالله انيَ في الزمان متيمٌ=أهيمُ رجواً في الحبيبِ المُنجِدا
طرقتُ ابواباً تُحاكي سَحنُها=فعييتُ وصفاً من تضاهيهِ شدا
رنوتها شوقاً فاستمطرتها=بَرَقانَ غيثٍ طلّلَ ثم جدا
بصرتُ بها والعالِمونَ بها شدوا=يَدنوا لها الرُسَساءُ سيراً خُفدا
قاسوا سراةً قبةٌ اعلامها=كبناتِ نعشٍ والسِمَاكِ وفرقدا
سُراةًَ مُشاةً بالعكوم ِطلائعٌ=نهارهمُ مدى وليلهمُ سُدى
الا يوم لقياً فيه يسمو مفازهُ=محبَ رسول ِالله هديٌ واقتِدى
روافد جمَّاً أن يُراد سَلوُكها=لكنَ رفداً لا سواه روافدا
فبشرى لمن فاز فيلقى اوانسٌ=فلا هُنَّ عجزٌ او هُنَّ ولائدا
أخصُّ بها عيناءَ ترقرقَ حسنها=غضوض فيوض بالمودةِ فارِدا
ايُركَنُ عنها والهوى يَسنْو الى غيرِ مسكوبٍ بجَمِّ الفرائد
الا يا عباد الله فيكم رسولهُ=خيرُ من صلى وصام وجاهدا
حريٌ بنا تُبّاع هديِ محمدٍ=لا لغير الله يشدو المنشدا
فصنعةِ محمودٍ جد نضالها=وكان لها طه فجد بها الفدا
لكننا نرجو حديقة َماجنٍ=تخالطها الأشواك قسراً بالدَّدا!
يُحاكُ لنا مكراً بكل عزائمٍ=فضلالة تعلو وينخفض الهدى
أين حماةُ الدين ِاين رجالهُ؟ =اين المروءةُ اين، واين السؤددا؟
رُكوبٌ لخيلِ اللهِ في ساحةِ الوغى=تهيمُ على الكفارِِ ليلٍ سرمدا
حمامٌ أذلاءُ فيما بينهمْ = صقورٌ اذا انقضوا على من تُوعِدا
بُشرى لكفار ٍدوماً نزفها=ظُهرانَ حق ٍلا يزالُ الموعدا
رجال فَروعٌ أمةٌ أمثالهمْ=يفنى الرجال وللجهاد مواردا
نعمَ المروءة ُمبتغى إحداهمُ=إذ أخلصَ لله ثم استُشهدا
فشتانَ بين قاعدٍ متهيبٍ=وبين من قاسى وآسى وشاهدا
وفي مستهمِّ الحاقدينَ وضيمِهم=لا بدَّ من غَبَق ٍ شديدٍ واردا
فإن كان غَرْباً خالطوا بدمائِهمْ=فمثالُ ضبةِ في الرداءِ له صدى
خابوا وخابَ من تبنى خصالهم=خيبة أصنام ٍفي شفاعةِ سيدا
أحربٌ على الإسلام ِممن تكالبوا=فكان ضديد الدينِ حكماً سائدا
أ جدٌ بأمر العابثينَ وبغيِهم؟ =ولعبٌ بأمرِ اللهِ وهديِ محمدا؟!
سهام غدر لئامٍ ملءَ أكنةٍ=قد أظهروها سلماً وغدرا سُددا
ففرزوننا انكى واقوى معقلاً=مُسمِراً في اللهِ براذينَ العِدى
داؤهمُ الضرغامُ ومن دامَ يُمنهُ=ومَن زرَّقَ الأوباش صَرفاً أسودا
هذي البطولةِ والسنون شواهدٌ=يسطرها التأريخ كسيرةِ خالدا
الله اكبر تبقى بعز جلالهِ=خفاقة وتعلو سماوةِ أنجُدا
والفجر آتٍ يوماً وان طال بعدهُ=فيلقى جنود الله حسنىً واعِدا
فإما بها عيناءُ ترقرق حسنها=وإلا فأن النصر أمراً أُؤكدا

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 03:15 ص]ـ
أهلا ومرحبا بك أخي عالي الهمة

حاول أن تكتب نصا من أربعة أبيات أو خمسة تحتشد له على قدر طاقتك فالنصوص الطويلة في البدايات لا تخدم كثيرا، واعلم أن النحو والصرف والعروض أداوات رئيسة في يد الشاعر الفصيح لا يستغني عنها أبدا، وأيضا كلما زاد محفوظك من روائع الشعر أتى إنتاجك على قدر هذا المحفوظ

أكرر ترحيبي بك أخي

ـ[بل الصدى]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 10:29 ص]ـ
أوجزت و نصحت فنفعت أبا سهيل وفقك الله!

ـ[عالي الهمه]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 01:42 م]ـ
بارك الله فيكم ابوسهيل وبل الصدى

(/)

---

فلنكمل القصة لكي لا تذهب المتعة؟!

ـ[الخبراني]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 05:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-

كيف حالكم أهل الفصيح

ها أنا الأديب الخبراني .. أزف لكم أجمل التهاني

بعد أن تفرعت في الشعر وأصبحت شاعراً أديباً

قلت ما المانع أن أصبح كاتباً مرموقاً

وأبشركم قريباً سأصبح عروضياً مثل الدكتور عمر (آمين)

تفضلوا أولى كتاباتي الأدبية

أوصيكم جميعاً أن تقولوا ما شاء الله بعد القراءة:1:

لكي لا أصاب بعين أو ما شابهها فكما تعلمون العين حق

كلامي هذا واقعً محزن!؟

وجفني أصبح جفن مدمن .. لدمع سائل من العين مظنن!؟

الجفاف حلّ بالعالم أجمع؟؟

لكن عيني ما زالت تدمع؟!

فهل من سبب مقنع!!

هذه قصتي اقرأ واسمع؟!

لن أقول أنها أعظم قصة!!

لكنني سأقول تعني أمة؟!

يا زمننا كنت فيه دمية .. هل لك أن تنسى دمعة.!

بدأت حياتي وحيدا وكانت حياتي رائعة مع بساطتها كنت ألهو والعب

فعلت كل ما يفعله الصغار.!

فعلت بأبي ما يفعله المكار!؟

لكن لا أدري لماذا حينما كبرنا تحولت الحياة إلى دمار؟!

وأصبح القلب منهارا!؟

تركنا المنازل وذهبنا للبحار

لننثر هماً ودمعاً مدرارا

أصبح القلب يبكي؟!

وبه من الهم ما يكفي؟؟

أخبروني كيف هي السعادة؟!

هل تشبه التعاسة .. أم بها كرامة؟!

نحب الماضي .. وكأنه آتي؟!

فلنكمل القصة .. لكي لا تذهب المتعة؟!

حينما كبرنا تحولت الحياة إلى جحيم!!

والناس إلى بهيم!؟

هل تعرفون لماذا ذهبت السعادة؟!

لأننا تركنا العبادة؟!

تم تعديل بعض الأخطاء بمساعدة صديقي وأخي أسامة

ـ[أحمد39]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 05:52 م]ـ
رائع رائع رائع خبراني:)
صحيح أنا غير متخصص في النقد ولكن الشيء الجميل له مذاق
ويكفيك أنك فضحت سرك بمكرك.

ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 09:29 م]ـ
لم يبق بين الخبراني وبين السيطرة الكاملة إلا خطوات ..
بورك فيك يا خَبراني

ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 09:47 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله

ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[27 - 12 - 2010, 01:50 م]ـ
ما شاء الله ما شاء الله .. إيقاع جميل ينعش القلب .. أحسست كأني أقرأ مقامة مسجوعة من طراز راقٍ ..

يا إلهي غبت ورجعت لأرى الكابتن ما جد الخبراني يسيطر على ساحة الإبداع ..

أسأل الله أن ينير دربك بالخير .. أحمدلله أن ما زال فينا من يتذكر همّ الأمة الإسلامية ...

دمت بخير ..

ـ[الحطيئة]ــــــــ[27 - 12 - 2010, 03:13 م]ـ
لم يبق بين الخبراني وبين السيطرة الكاملة إلا خطوات ..

لقد خطا الخبراني تلك الخطوات المتبقية في المدة التي بين ردك و ردي سوى خطوة متبقية لرجله اليسرى أما اليمنى فقد أتمتها!!!:)
و ما شدني في كلامك أنك كنت ذا عبادة قبل تمييزك و القرينة قولك "تركنا"!!:)
وفقك الله و ألان لك الكلام و أتيتَ معاني ما سبقك بها من أحد من العالمين!

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 11:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

ماشاء الله لاقوة إلا بالله
زادك الله فصاحة وملكك أدوات اللغة
دمت موفقا

(/)

---

قفوا نبكِ ...

ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[27 - 12 - 2010, 11:32 م]ـ
أراها أمام ناظري تذبل كزهرة أقحوان متعبة .. وكأن روحها تتقعقع بين جوانحها باضطراب .. و سنينها الثلاثة تذوب بين ذراعيّ .. ولا أقوى على إيقاف نزيف السنين ...

تجلس في حجري و ترخي رأسها على كتفي .. و تذوب شيئا فشيئاً حتى توشك على الانطفاء ..
أمسح الرأس و تطرق دمعة حزينة كئيبة يائسة ...

اصحي أيتها الغالية ..
وامسحي دموع التعب .. ها هي لعبك الصغيرة ... ها هي لعبتك التي تحبين .. ألا تمشّطين شعرها .. إلا تخيطين ثوبها ..

كنتِ تشعلين البيت بحياة الطفولة ... و تخاطبين المرآة .. من أجمل الفتيات يا مرآتي ..
ما أحبّ إليّ غرورك يا حبيبة ..

تنهمر الدموع على النحر ... وتنكسر كل الأواني في لحظة بعاد ...

يا ليت لي من الأمر شيء ...
بالأمس كنت تمرحين .. بالأمس كنت تلعبين .. وبالأمس كنت تتسلقين عاتقي .. وتتشبثين بشعري .. وتصرخين ..

ما الذي حدث .. و ما الذي جرى ..
دعوني أبكِ لو يجدي البكاء ..

(/)

---

دورة كتابة أشهر فنون النثر الأدبي

(/)

---

شارك في دورة (لتعلم كتابة أشهر فنون النثر الأدبي)

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[25 - 04 - 2009, 07:05 م]ـ
يشمل الشرح
الكتابة الوظيفية وتشمل:
1 - المقالة الوظيفية.
2 - التقرير.
3 - التقويم.
4 - البحث.
5 - السيرة الوظيفية.
6 - التلخيص.
7 - الرسالة الوظيفية.
8 - المحضر.

الكتابة الإبداعية وتشمل:
1 - المقال.
2 - الخاطرة.
3 - السيرة الذاتية.
4 - القصة القصيرة.

ناحية التفاعل بين الأعضاء ويشمل:
1 - المناقشات.
2 - المسابقات بين الأعضاء بخصوص فن النثر الذي تعلمناه من خلال الشرح بالتصويت لأفضل كاتب.
3 - يتم طرح الأسئلة على كاتب الأسبوع.

شروط الدورة:
1 - أن تكون عضوا متفاعلاً، لكن بصورة أنيقة عند المشاركة.
2 - عدم تنزيل أي موضوع أو مشاركة إلا وفق البرنامج المقرر.

طريقة المشاركة بالدورة:

1 - شارك مرة واحدة في هذه الصفحة موجزا سبب مشاركتك فيه وموجزا بعض المعلومات عنك بخصوص مستواك الكتابي.

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[25 - 04 - 2009, 07:09 م]ـ
أنا أخوكم في الله الدكتور حسين حسن طلافحة أشارك بالدورة؛ كوني الشارح فيها.

مستوى الكتابة لدي: جيد جدا

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[25 - 04 - 2009, 07:12 م]ـ
1 - سيتم افتتاح الدورة يوم الخميس القادم بإذن الله.
2 - عند وصول عدد المشاركين في الدورة إلى 10 أعضاء ستغلق الدورة.

ـ[معلمة طموحة]ــــــــ[25 - 04 - 2009, 08:11 م]ـ
أود المشاركة في الدورة وذلك بسبب أنني أحتاج للتدرب وممارسة الكتابة حتى أجيد كتابة التقريرات ورسالتي البحثية، ولسبب آخر وهو معرفة الفرق بين أنواع الكتابات التي أقوم بكتابتها من تقرير وخاطرة ومقالة ...
أما مستواي الكتابي فما زلت مبتدئة في الكتابة.
جزاكم الله كل خير

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[25 - 04 - 2009, 09:20 م]ـ
أرحب بك أختي "الأسلمية"
((المشارك رقم 1 في الدورة))

إن شاء الله تتحقق حاجتك

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 03:39 م]ـ
بارك الله فيك أخي د. حسين، لقد بعثت إليك رسالة أمس قبل أن يخاطبك أخي عامر لكن يبدو أنك لم تطلع عليها، ومع ذلك وصلت الفكرة التي أردتُها، وبقي أن أطلب منك تسجيلي في الدورة.
جزاك الله خيرا ونفع بك.

ـ[جلمود]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 04:31 م]ـ
يسعدني تسجيلي في هذه الدورة

ـ[زورق شارد]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 04:43 م]ـ
أسعد بالإنضمام إليكم
وأرغب بـ (التلخيص) وكتابة (الخاطرة) وذلك لأني آمل أن أتم دراستي الأكاديمية
والتلخيص جانب أساسي فيها وليس لدي القدر الكافية .. أما إختياري للخاطرة فلإني أريد إنعاش قلمي بهذا الفن الخفيف ..

مستواي في الكتابة: جيد إلى حدما

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 05:23 م]ـ
يشرفني الالتحاق بالدورة دكتور حسين فأستزيد من فن القصة والمقالة والنثر بشكل عام

فأرجو قبولي معكم

مستواي في الكتابة لابأس به

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 06:04 م]ـ
وبارك فيك أيها المشرف العام أبو همام ((المشارك رقم 2 في الدورة))
ويسعدنا مشاركة صاحب وسام التميز جلمود ((المشارك رقم 3 في الدورة))
ويسعدنا انضمام الزورق الشارد، أو زورق شارد تعبير أعظم من سابقه ((المشارك رقم 4 في الدورة))
ويشرفنا التحاق المشرف المتميز الباحثة عن الحقيقة ((المشارك رقم 5 في الدورة))
1 - سيتم افتتاح الدورة يوم الخميس القادم بإذن الله.
2 - عند وصول عدد المشاركين في الدورة إلى 10 أعضاء ستغلق الدورة (أي لن يسمح بتفاعل غير المشاركين، فضلاً عن دخول الإختبارات)؛ لكي يكون الشرح أكثر وضوحاً للزوار.

تمهيد
الكتابة عادة تكتسب بالممارسة كما تكتسب أي عادة أخرى. فنحن لم نعرف في تاريخ الكتابة الطويل كاتباً قد ولد وهو قادر على الكتابة دون أن يحاولها ويمارسها طويلاً. وإذا كان هناك من يقول بأن الكتابة صعبة، فان صعوبتها تأتي من أنها تفكير، والتفكير صعب ولكننا حين نتعود عليه فانه يغدو سهلاً ميسوراً. وما يصدق على التفكير يصدق على الكتابة كذلك إذ أنها بالممارسة الطويلة تصبح لا صعوبة فيها.
-ونحن نستطيع أن نتعود على الكتابة باتخاذها هواية نمارسها في أوقات فراغنا كما نمارس أي هواية أخرى. وقد نجد صعوبة في البداية ولكننا حين نستمر، فأننا نتغلب على هذه الصعوبة.

وإن شاء الله يتم العدد

والحمد لله رب العالمين

ـ[تيما]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 06:24 م]ـ
بارك الله فيك يا دكتور
يسعدني الالتحاق بالدورة، فأرجو قبولي معكم.

ولك شكري
.
.

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 09:35 م]ـ
وبارك فيك المشرف المتميز تيما (المشارك رقم 6 في الدورة)

ـ[طويلب بريطاني]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 10:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني و أخواتي في الله

الله يعلم كم أنا مشتاق للمشاركة معكم، فقد اشتركت مع هذا المنتدى وهدفي بالضبط كان أن أحسن مستواي الكتابية، ولكن فاقد الشيء لا يعطيه. فمستواي ضعيف جدا وفي الحقيقة أراكم تجملون المنتدى بكلامكم الصافي و باختيار كلماتكم بدقة فتناسب الموضوع الذي تناقشون حوله - أراكم هكذا وأتردد وأستحيي من تسويد أي شيء هنا.

فأظن أنه من الأفضل أن أقرأ ما سوف تكتبونه وأستفيد منه ربما عما قليل ألتحق بكم ...

أُحِبُّ الصَّالِحينَ ولَستُ منهم ...

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[وائل5]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 11:21 م]ـ
اسعد بمشاركتكم اما الاسباب التي تدفعني لذلك اعجابي بكثير مما اقرأ ورغبتي في كتابة ما يماثله
اما المستوى فاعتبر نفسي مبتدئ

ـ[زورق شارد]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 12:38 ص]ـ
د: حسين شرحت صدورنا بما كتبت أسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتك

(وإذا كان هناك من يقول بأن الكتابة صعبة، فان صعوبتها تأتي من أنها تفكير، والتفكير صعب ولكننا حين نتعود عليه فانه يغدو سهلاً ميسوراً.)
نرجوذلك ..

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 10:16 ص]ـ
أنا معكم

مستواى الكتابي: متوسط

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 10:55 ص]ـ
أرحب بكل سرور بباقي كتاب الدورة

الفاضل عامر مشيش (المشرف على تنظيم الدورة، المشارك رقم 7)، الفاضل طويلب بريطاني، المشارك رقم 8)، الفاضل وائل5، المشارك رقم 9)، الفاضل أبو دجانة المصري، المشارك رقم 10).

ملاحظة: في الدورة سيقتصر التفاعل على هؤلاء:
1 - الأسلمية
2 - أبو همام
3 - جلمود
4 - زورق شارد
5 - الباحثة عن الحقيقة
6 - تيما
7 - عامر مشيش
8 - طويلب بريطاني
9 - وائل5
10 - أبو دجانة المصري

ـ[طويلب بريطاني]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 01:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا فضيلة الدكتور

يا دكتور السبب الوحيد الذي جعلني أنضم إلى المنتدى هذا كان الرغبة في تحسين مستواي في الكتابة - ولكن ما أعتقد أنني سوف أقدر على كتابة المطلوب على مستوى المشتركين الآخرين حفظهم الله. فالعربية لغة ثانية لي، الإنجليزية هي اللغة الأم عندي. قد تضايق صدري قليلا لأنني أرآني ضعيف جدا وماالتحقت بدورة مثل هذا من قبل خاصة لأن كل المشتركين حفظهم الله أهل العربية وسوف يكون المستوى عاليا، وفوق ما درست، والله أعلم.

ما هو رأيكم يا دكتور حفظك الله وبماذا تنصحني؟ هل أشارككم في الدورة أم هو أحسن لي أن أتعلم مما تكتبون أنتم؟

جزاك الله خيرا.

ـ[سَأَكُونُ شَيْئَآً]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 11:30 م]ـ
كآن نفسي أشترك ولكن آلركب فآتني ولعلي أسترق آلنظر من بعيد وأستفيد

وفقكم الله إخوتي

ـ[محمد مشرف اشرف]ــــــــ[29 - 04 - 2009, 08:51 ص]ـ
هل سيسمح لغير المسجلين بسرق النظر إلى دروس هذه الدورة

ـ[أنوار]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 12:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..

جزاكم الله خيراً دكتور ... ولكن
هل سيسمح لمن كانوا خارج العدد المحدد بالمتابعة والاستفسار؟؟

ـ[باحث عن نور]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 03:23 ص]ـ
لأسعد بأن أتعلّم معكم .. على الرغم من أنني لستُ متخصّصاً في اللغة العربية
و لكن من بابا طلب العِلم و الإستفادة ..

فأختصِر لكم التعريف بنفسي:
"أنني لستُ بكاتب، ولكنني صاحبُ قلم منذ أيام المرحلة الثانوية مما أسهم هذا في تسخيره في مجال التخصُّص .. "
"لستُ متخصّصاً في اللغة العربية و لكن تخصّصتُ في التربية الخاصة باللغة العربية "

فهلاّ قبلتموني متعلّماً معكم و بحاثاً عن نور اللغة العربية .. ؟؟
علّنا نكتسب شيء أو نُقدّم شيء ..

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[02 - 05 - 2009, 02:54 ص]ـ
كآدي (المشارك 11)
محمد مشرف اشرف (المشارك12)
أنوار (المشارك رقم 13 في الدورة)
باحث عن نور (المشارك رقم 14 في الدورة)

تفضلوا للمشاركة الدورة مفتوحة للجميع
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=45851

ـ[أنوار]ــــــــ[02 - 05 - 2009, 03:05 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وفيراً جزيلاً .. دكتورنا المفضال

ووفقتم لكل خير ..

ـ[زمخشري زمانه]ــــــــ[03 - 05 - 2009, 01:11 ص]ـ
يسعدني إن أنضم معكم في الدورة لإني عرفت بها متأخر

كاتبة مبتدئة اتمنى قبولي معكم

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[03 - 05 - 2009, 02:17 ص]ـ
زمخشري زمانه يسعدنا انضمامك (المشارك رقم 15)

ـ[زخات مطر]ــــــــ[08 - 05 - 2009, 04:07 ص]ـ
مرحبا اخوي

انا الحين طالبة في تمهيدي الماجستير

والدورة مفيدة جدا واحتاجها

لكن قد يمنعني وقتي من المشاركة الفاعلة بتطبيق ماتعلمناه من الدروس

هل يسمح لنا بالاطلاع على موضوعات الدورة وطرح الاسئلة عليك استاذي لنستفيد

أما مستواي الكتابي

اهوى الكتابة منذ صغري لكن كتاباتي خواطر ذاتية واتجهت الان للكتابة التوعوية، لا اكتب الا عما أشعر به وأحسه حتى يصل كلامي لقلوب الاخرين

لكني ارى انها لاتجدي نفعا .. فهل يمكن ان ارسل لك بروابط لمواضوعات كتبتها في مواقع اخرى لتوجهني لاي اتجاه اسير << هذا الطلب خارج الدورة

شكرا لك

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[08 - 05 - 2009, 09:45 م]ـ
زخات مطر (مشارك رقم 16)

ـ[الفصيح الأزدي]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 10:53 م]ـ
السلام عليكم

أتمنى أن تكونوا جميعاً بصحةٍ وعافيةٍ

لم أعلم عن هذه الدورة إلاّ الآن وأتمنى أن تقبلوني تلميذاً نجيباً لديكم

أما عن مستواي الكتابي فأنا مبتدئ في هذا المجال

ـ[أم خليل]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 11:33 م]ـ
بارك الله فيكم و جزاكم خيرا

دورة مباركة بإذن الله

أختكم: أم خليل
مستواي الكتابي: تقريبا متوسط

و أتمنى فعلا أن تتطور كتاباتي

لذلك سأتابعكم بإذن الله ...

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ورد وزهر]ــــــــ[11 - 05 - 2009, 11:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل استطيع المشاركة

مؤهلي: جامعية

مستواي الكتابي جيد أو أقل من الجيد

أحتاج هذه الدورة لأني معلمة مبتدئة واريد تقوية مفرداتي اللغوية

ولكم جزيل الشكر

ـ[مغني اللبيب]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 10:33 ص]ـ
محب للغة العربية

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[14 - 05 - 2009, 10:10 م]ـ
(ملاحظة) المشاركة متاحة لكل شخص بدون شروط
تفضل هنا وشارك
http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=45851

ـ[بنت الشريف الأهدل]ــــــــ[18 - 05 - 2009, 02:08 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

أشكرك على هالدورة وارجو ان تقبولوني بينكم
وأنا أود أن أتعلم حتى أكتب مقالات اسلامية ومقالات عن اللغة العربية
وأنا مستواي جيد
جزاك الله خير

ـ[ياسمين الشام]ــــــــ[18 - 05 - 2009, 02:53 ص]ـ
السلام عليكم
تسعدني مشاركتكم وحبذا لو تفضلتم بقبولي
المؤهل العلمي ماجستير
مستوى الكتابة جيد جدا:)

ـ[ماعاد بدري]ــــــــ[23 - 05 - 2009, 06:40 ص]ـ
السلام عليكم (:

لما شفت الدورة حبيت اسجل في المنتدى لاني كنت متابعه من بعيد بس (:

يصير لي أسجل
مستوى الكتابه جيد

ـ[رياض خنفوف]ــــــــ[23 - 05 - 2009, 10:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
يسعدني جدا ان اشارك معكم ان كان هذا متاح ..
المستوى: حسن.
أحسن الله اليكم ...

ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[25 - 05 - 2009, 01:17 م]ـ
جزاك الله خيرا أستاذ حسين
هل أستطيع المشاركة؟
أكتب قصصا قصيرة وأعشق هذا الفن النثري.
مستواي حسن ولي محاولات حازت بذائقة أدباء متخصصين في كتابة ونقد فن القصة القصيرة

ـ[ماجدة الصاوي]ــــــــ[02 - 06 - 2009, 04:39 م]ـ
جزاكم الله خيرا
هل لي أن أكون معكم
لأستزيد في فن النثر
لكم خالص ودي وتقديري

ـ[منى إ]ــــــــ[05 - 06 - 2009, 01:39 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
استاذنا هل لي في التسجيل معكم؟
وإن شاء الله نتابع معكم قدر المستطاع لظروف العمل

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[05 - 06 - 2009, 03:01 م]ـ
(ملاحظة) المشاركة متاحة لكل شخص بدون شروط
تفضل هنا وشارك
http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=45851

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 06 - 2009, 10:58 ص]ـ
نحب المشاركة والإطلاع لخبرات الآخرين وإبداعاتهم ..... ما شاء الله ... دورات ... في فنون الأدب والنحو ... وودنا لو كان لنا نصيباً بالتحاق بالركب ولكن وجدنا .... جميع السفن قد أبحرت ..... شعرتُ عندما دخلت .... بنشوة الفرح والحزن معاً .... يارب نكون فقد تلاميذ في إحدى هذا الدورات المتميزة .... بارك بكل قلم كتبَ وشارك .... أختكم زهرة متفائلة ....

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 06 - 2009, 07:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .... عضوة جديدة ... وليس عندي خبرة في التعامل مع المنتديات .... وأريد تصحيح .... ما أخطأتُ به في رسالتي السابقة .... أين أجد التعديل؟ لا تؤاخذوني! وشكرا ... أريد الانضمام معاكم في هذه الدورة ...

ـ[تيما]ــــــــ[13 - 06 - 2009, 10:32 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك أختي "زهرة متفائلة"

بالنسبة لاستفسارك الأول، تستطيعين الانضمام لنا، فالدكتور حسنين فتح باب الالتحاق بالدورة للجميع بارك الله فيه.

المشاركة متاحة لكل شخص بدون شروط

أما استفسارك الثاني:

وليس عندي خبرة في التعامل مع المنتديات .... وأريد تصحيح .... ما أخطأتُ به في رسالتي السابقة .... أين أجد التعديل؟

يؤسفني أن أقول إن مفتاح التعديل يختفي بعد نصف ساعة من إدخال المشاركة:)

إن أردتِ تعديل أي شيء بعد انتهاء الوقت المحدد فراسلي أي أحد من هيئة الإشراف.

وأهلا بك
.
.

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 06 - 2009, 10:58 ص]ـ
جزاااكِ الله خيراً .... أختي الحبيبة (تيما) على ردكِ .... ونفع بكِ ....

ـ[الكردي]ــــــــ[24 - 06 - 2009, 12:03 م]ـ
السلام عليكم
ارجو قبول انضمامي الى الدورة
وشكرا

ـ[الإنيس]ــــــــ[04 - 07 - 2009, 03:05 م]ـ
أود المشاركة

ـ[ناصر علي]ــــــــ[04 - 07 - 2009, 10:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته / إخوتي أعانكم الله وسدد خطاكم، وحفظكم، وأنجح مقاصدكم النبيلة، أود التعلم، فهل لي مكان بينكم؟. ناصر علي الجزائر / محب للكلمة العربية الشريفة ...

ـ[ناصر علي]ــــــــ[04 - 07 - 2009, 10:41 م]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وصحبه ومن والاه وبعد / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: أجمل تحية، و أطيب التمنيات لكم بالنجاح، وأفيدونا نحن التلاميذ، فتح الله عليكم وعلى الملمين جميعا / محب اللغة العربية الشريفة / ناصر علي الجزائر العربية

ـ[تيما]ــــــــ[07 - 07 - 2009, 06:30 م]ـ
السلام عليكم
ارجو قبول انضمامي الى الدورة
وشكرا

أود المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته / إخوتي أعانكم الله وسدد خطاكم، وحفظكم، وأنجح مقاصدكم النبيلة، أود التعلم، فهل لي مكان بينكم؟. ناصر علي الجزائر / محب للكلمة العربية الشريفة ...

أهلا وسهلا بكم جميعا
الباب مفتوح أمام الجميع دون شروط كما صرح الدكتور هنا مرة جزاه الله الخير كله.

ومعذرة، الدورة متوقفة الآن حتى ينتهي الدكتور من بعض الشواغل

عذراً إخوتي
تتوقف الدورة إلى أجل قريب
إخوتي لا تبعدوا أبدا.

وأهلا بكم
.
.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[غرور انثى]ــــــــ[14 - 07 - 2009, 07:57 ص]ـ
يسعدني انا ايضا المشاركه والتعلم منكم ..

جزاكم الله خير الجزاء ..

كتاباتي ضعيفه ..

واتمنى ان ارتقي معكم ..

فسرد واضح ولكن ربط الافكار ضعيف جدا ..

متابعه ومطبقه معكم ..

ـ[أَلـ/ـــقْ ~]ــــــــ[20 - 07 - 2009, 07:01 م]ـ
.

معذرةَ على التأخر, أرجو ألا يعيقني عن اللحاق بكم. .

.

ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[08 - 08 - 2009, 10:30 ص]ـ
السلام عليكم

كنت أحلم من زمن أن تكون هناك مثل تلك الدورات في الفصيح
لأنه جدير بذلك لكثرة الأساتذة فيه وقد تحقق الحلم

ورغم اني تأخرت في اللحاق بكم لعدم رأيتي للموضوع
ولكن الحمد الله أني أدركتكم وأنتم لم تتوغلوا بعد فيه
ولكم أتمنى أن تقبلوني بينكم

ـ[عتيق]ــــــــ[14 - 08 - 2009, 01:58 م]ـ
أود المشاركة في الدورة لانني لست من ناطقي اللغة العربية ولا اجيد الانشاء. اشكركم علي علي هذه الفرصة التي قدمتم لنا اعضاء المنتدي

ـ[ولاف]ــــــــ[14 - 08 - 2009, 02:58 م]ـ
د. حسين حسن طلافحة

جزيت خيرا

وأود اللحاق بالركب

مستواي: متوسط

وسبب التحاقي بالدورة حبي للغة الضاد

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[14 - 08 - 2009, 03:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حياكم الله جميعاً، عدنا وبحمد الله قبيل شهر رمضان، نسأل الله تعالى أن نستغله بالعمل الصالح، أما بعد، http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=48772

ـ[عربية وافتخر]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 03:54 م]ـ
السلام عليكم

يسعدني بل ويشرفني المشاركة في الدورة

وارجو ان تقبلوني بينكم

ـ[الصهباء]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 07:31 ص]ـ
هل مازال هناك مكان؟

أرغب أن أنضم لركبكم

وفقكم الباري

ـ[معلم متوسطه]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 05:46 م]ـ
أنا أريد أن أشارك معكم في هذه الدورة الرائعة التي أتمنى أن تكونخير وعطاء لكل ّ من يبحث عن الحقيقة والواقع الكتابي الذي يدور في فكره ويريد أن يوصله للمجتمع بطريقة أو بأخرى
د. حسين لك مني كل ّ الشكر والتلقدير
دمت- أنت - وجميع الأعضاء في حفظ الرحمن

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 11:29 م]ـ
نرجو عودة الدكتور الفاضل: حسين حسن طلافحة .... سريعا لاستكمال دورة النثر والتي لا تقل في أهميتها عن دورة النحو ....

ما زلنا ..... نترقب ..... عودة الحياة لدورة تعلم كتابة أشهر فنون النثر الأدبي .....

ـ[خصيم الخيانة]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 07:48 ص]ـ
هل يمكنني الاطلاع على مضمون الدورة للاستفادة؟

ـ[البيرق]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 05:50 ص]ـ
أرغب في التسجيل في هذه الدورة لكي تتحسن الكتابة النثرية إلى الأفضل.
علما أن لدي بعض المحاولات في الكتابة القصصية والشعرية.
مستوى الكتابة لدي: جيد

ـ[أبومحمد البجاوي]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 08:42 ص]ـ
بارك الله فيكم، أرغب ا لتسجيل في هذه الدورة وكنت أتمنى مثل هذه الدورات

ـ[أبومازن]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 01:00 م]ـ
جئت عامدا لهذه الدورة والتي اثارت لدي الكثر من الهمم للمحاولة في تحسين مستوى الكتابة لدي

أحب ان أكتب فهي هواية لدي في النثر واحيانا في الشعر

ساكون شاكرا قبولكم إياي

دمتم بود
أبو مازن

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 01:05 م]ـ
جئت عامدا لهذه الدورة والتي اثارت لدي الكثر من الهمم للمحاولة في تحسين مستوى الكتابة لدي

أحب ان أكتب فهي هواية لدي في النثر واحيانا في الشعر

ساكون شاكرا قبولكم إياي

دمتم بود
أبو مازن

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:

منتدى الفصيح يرحب بالمشتركين الجدد .... ويتمنى لهم طيب الإقامة والاستفادة ...

لكن الآن متوقفة الدورة إلى أن يأتي الدكتور حسين حسن طلافحة.

وقريبا ـ إن شاء الله ـ سيعود ونستكمل الدورة.

ـ[وليد]ــــــــ[07 - 11 - 2009, 02:31 م]ـ
هل أجد مكانا عندكم؟

ـ[رسم القلم]ــــــــ[07 - 11 - 2009, 04:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيراً على هذا الموقع الجميل، وبارك الله فيكم على ما تقدمون من فوائد ودرر لأعضاء هذا المنتدى المبارك.

سبب تسجيلي في هذا الموقع المبارك هو هذه الدورة، فلما علمت بها قمت بالتسجيل في المنتدى المبارك، ولي رغبة ملحة في تحسين مستواي الكتابي والإنشائي، وذلك للأسباب التالية:
1 - التخصص الأكاديمي.
2 - كثرة الأفكار والخواطر والمعلومات التي أرغب في صياغتها بشكل جميل، ونشرها لأستفيد وأفيد غيري.
3 - حب المعرفة والعلم، والإستزادة من العلوم المفيدة.

ولكم كل المحبة والدعاء، أخوكم / رسم القلم.

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 11 - 2009, 08:00 م]ـ
هل أجد مكانا عندكم؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:

الأستاذ الفاضل: وليد المصري

جزاك الله خيرا .... يمكنك الالتحاق بهذه الدورة المباركة ـ بإذن الله ـ لكن ينبغي علينا إنتظار الدكتور الفاضل: حسين طلافحة ... حتى نستكمل الدورة

وربما الدكتور توقف قليلا ... عندما أنهى الفن الأدبي الأول (فن المقالة) ... حتى يكتب الآخرين مقالاتهم ... ومن ثم يعلق عليها وللآن لم يكتب أحد مقالة أدبيةممن حضر الدورة من بدايتها .... المشكلة تكمن في التكاسل.

نطمع في استكمالها في القريب العاجل ....

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 11 - 2009, 08:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيراً على هذا الموقع الجميل، وبارك الله فيكم على ما تقدمون من فوائد ودرر لأعضاء هذا المنتدى المبارك.

سبب تسجيلي في هذا الموقع المبارك هو هذه الدورة، فلما علمت بها قمت بالتسجيل في المنتدى المبارك، ولي رغبة ملحة في تحسين مستواي الكتابي والإنشائي، وذلك للأسباب التالية:
1 - التخصص الأكاديمي.
2 - كثرة الأفكار والخواطر والمعلومات التي أرغب في صياغتها بشكل جميل، ونشرها لأستفيد وأفيد غيري.
3 - حب المعرفة والعلم، والإستزادة من العلوم المفيدة.

ولكم كل المحبة والدعاء، أخوكم / رسم القلم.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:

منتدى الفصيح يرحب بكل المشتركين الجدد ويتمنى لهم طيب المقام والاستفادة ...

سنستكمل الدورة ـ إن شاء الله ـ في القريب العاجل .... حالما يعود الدكتور الفاضل: حسين طلافحة

ـ[زورق شارد]ــــــــ[08 - 11 - 2009, 12:04 ص]ـ
ياويحي .. هل طلب منا الدكتور كتابة مقالة

ـ[محمودقحطان]ــــــــ[16 - 11 - 2009, 04:23 ص]ـ
أولًا:
أشكركم لإتاحة الفرصة للجميع.
وأشكر جميع القائمين على هذهِ الدورة.

ثانيًا:
لقد قرأتُ جميع الدروس، ومقالي جاهز. إن تمَّ قبولي في الدورة هل أضع المقال هُنا، أم بالمراسلة عبر البريد الخاص؟

ـ[تميز وإبداع]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 07:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

أنا عضوة جديدة مستوى الكتابة لدي جيد جدا
أفوز في مسابقات عديدة
أود المشاركة في الدورة مع العلم أن هذه أول مرة أرى الموضوع يرجى الإعلان بعد ذلك على الصفحة الرئيسية للمنتدى وشكرا

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 08:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

أنا عضوة جديدة مستوى الكتابة لدي جيد جدا
أفوز في مسابقات عديدة
أود المشاركة في الدورة مع العلم أن هذه أول مرة أرى الموضوع يرجى الإعلان بعد ذلك على الصفحة الرئيسية للمنتدى وشكرا

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:

أختي الحبيبة ... تميز وإبداع

أولا:

أهلا وسهلا بكِ في منتدى الفصيح نزلتِ أهلا ووطئت ِ سهلا ... نتمنى لكِ طيب المقام والافادة

ثانيا:

الدورة متوقفة حاليا إلى أن يرجع الدكتور الفاضل: حسين حسن طلافحة، وعندما يقرر الدكتور استكمال الدورة .... ستجدين إعلان ـ إن شاء الله ـ لها في قسم التطوير والاقترحات ..... ودمتِ متميزة ومبدعة

أرجو أن أكون قد أفدتك .... ونتمنى أن نرى مشاركاتك المميزة والجميلة ... في هذا المنتدى المبارك

ـ[تميز وإبداع]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 08:23 م]ـ
شكرا حبيبتي الزهرة المتفائلة على التوضيح والاستجابة لطلبي
و ان شاء الله لن أحرمكم من كتاباتي النثرية

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 08:30 م]ـ
شكرا حبيبتي الزهرة المتفائلة على التوضيح والاستجابة لطلبي
و ان شاء الله لن أحرمكم من كتاباتي النثرية

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:

أختي الحبيبة ... تميز وإبداع

إذن سننتظرك ِوننتظر كتاباتك النثرية .... ِ بفارغ الصبر .... وأكيد ـ إن شاء الله ـ ستكون أكثر من رائعة ....

ودمتِ متألقة وشامخة في سماء الفصيح

ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 09:39 م]ـ
جزاكم الله خيرا شبكتكم الموقرة كنز لغوي مميز بوركت جميع جهودكم

ـ[نور القلم]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 10:44 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله ألف خير وجعل ذلك في ميزان حسناتكم

أثارت انتباهي الدورة حيث إنني أحب القراءة والاطلاع كثيرا إلا أنني ضعيفة جدا في الكتابة وأريد أن أحسن من كتابتي .. لذلك أود الالتحاق بالدورة فقد انتهيت من قراءة الدرس الأول وجاري قراءة بقية الدروس

هل لديكم فكرة متى سيعود الدكتور لاستكمال الدروس؟

وهل هناك مجال للالتحاق بالدورة مع اعترافي بضعفي في الكتابة؟

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 11:04 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله ألف خير وجعل ذلك في ميزان حسناتكم

أثارت انتباهي الدورة حيث إنني أحب القراءة والاطلاع كثيرا إلا أنني ضعيفة جدا في الكتابة وأريد أن أحسن من كتابتي .. لذلك أود الالتحاق بالدورة فقد انتهيت من قراءة الدرس الأول وجاري قراءة بقية الدروس

هل لديكم فكرة متى سيعود الدكتور لاستكمال الدروس؟

وهل هناك مجال للالتحاق بالدورة مع اعترافي بضعفي في الكتابة؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

أختي الحبيبة: نور القلم

أهلا وسهلا بكِ أختي العزيزة، يمكنكِ الالتحاق بالدورة، فلقد جعلها الأستاذ والدكتور الفاضل: حسين حسن طلافحة دورة مفتوحة ـ جزاه الله خيرا ـ بعد أن كانت دورة مقيدة بعدد معين.

أنصحكِ بقراءة كل كلمة في هذه الدورة، فسوف تفيدك كثيرا، فأسلوب أستاذنا الفاضل شائق وممتع.

وسوف نستكمل الدورة حالما يرجع ويقرر الدكتور استكمالها، نسأل الله أن يسهل أمره وأن يبارك في وقته وأن يجعل كل كلمة قالها هنا في موازين حسناته، وأن يثقل بها صحائف أعماله يوم يلقاه، اللهم آمين

أتمنى أن أكون قد أجبتُ على تساؤلك، ودمتِ موفقة ومسددة.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نور القلم]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 12:49 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

أختي الحبيبة: نور القلم

أهلا وسهلا بكِ أختي العزيزة، يمكنكِ الالتحاق بالدورة، فلقد جعلها الأستاذ والدكتور الفاضل: حسين حسن طلافحة دورة مفتوحة ـ جزاه الله خيرا ـ بعد أن كانت دورة مقيدة بعدد معين.

أنصحكِ بقراءة كل كلمة في هذه الدورة، فسوف تفيدك كثيرا، فأسلوب أستاذنا الفاضل شائق وممتع.

وسوف نستكمل الدورة حالما يرجع ويقرر الدكتور استكمالها، نسأل الله أن يسهل أمره وأن يبارك في وقته وأن يجعل كل كلمة قالها هنا في موازين حسناته، وأن يثقل بها صحائف أعماله يوم يلقاه، اللهم آمين

أتمنى أن أكون قد أجبتُ على تساؤلك، ودمتِ موفقة ومسددة.

اللهم آمين

شكرا على نصيحتك التي سأعمل بها وشكرا على إجابتك الوافية على تساؤلي .. وفقك الله لكل خير ورفع درجاتك في الدنيا والآخرة

ـ[الراجي رحمة ربه]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 07:29 م]ـ
السلام عليكم هل مازالت الدورة على سوقها أود أن اشارك

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 07:52 م]ـ
السلام عليكم هل مازالت الدورة على سوقها أود أن اشارك

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:

الأستاذ والدكتور الفاضل: الراجي رحمة ربه

منتدى الفصيح يرحب بجميع المشتركين الجدد في منتداه، ويتمنى لهم طيب المقام والافادة.

الآن الدورة متوقفة إلى أن يرجع ويقرر الدكتور حسين حسن طلافحة استئنافها من جديد،نسأل الله أن يسهل له أمره، وأن يبارك له في وقته، وأن يرزقه أجر ما كتب وعلّم، اللهم آمين، ولكم أن تقرؤوا ما كتبه الدكتور من بداية الدورة، بأسلوبه الشائق والماتع، والدورة ولله الحمد مفتوحة للجميع.

وبالله التوفيق.

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 08:02 ص]ـ
أتمنى المشاركة بالخاطرة
فهل هناك موعد لخوضها
تحيتي
وشكري للمجهود المبذول

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 02:26 م]ـ
أتمنى المشاركة بالخاطرة
فهل هناك موعد لخوضها
تحيتي
وشكري للمجهود المبذول

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:

أختي الحبيبة: هداية ونور

حياك الله وبياك.

على ما أعتقد، ليس هناك موعدا للخوض في الخاطرة، ولكنها من ضمن النقاط التي حددها الدكتور لدراستها في هذه الدورة المباركة (والمتوقفة حاليا)، وأحب أن أخبرك أننا ما زلنا في فن المقالة، ظل منها الشيء اليسير، وإلى أن يرجع الدكتور ويكملها، ويصل إلى فن الخاطرة، سأخبرك ِ بذلك، أبشري خيرا، ولكن نرجو أن تكون عودة الأستاذ الفاضل بسرعة. أرجو أن أكون قد أفدتك.

ودمتِ موفقة ومسددة.

ـ[منار على]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 04:36 م]ـ
الله يعطيكوا العافية

ـ[فَيْض قلَم]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 01:49 ص]ـ
هل بأستطاعتي المشاركه
في فن الخاطره
مع العلم ان مستواي لابأس به ... }

ـ[ترانيم الأمل]ــــــــ[07 - 09 - 2010, 07:07 م]ـ
مستواي متوسط ..

جزاكم الله الف خير

ـ[الحُميراء]ــــــــ[30 - 09 - 2010, 03:16 ص]ـ
معكم إن شاء الله سأتابع الدورة ...

كتب الله أجركم وأجزل لكم المثوبة ....

ـ[اسامة خلف]ــــــــ[16 - 12 - 2010, 11:57 م]ـ
السلام عليكم دكتور ممكن نشر ماقدمتموه ن محاضرات في دوراتكم بملفات ممكن الاطلاع عليها لاننا نتحرى هذا الموضوع وبحتاج الى الفائدة جزاكم اللة خيرا

(/)

---

مقدمة

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 12:08 م]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه.
أما بعد:
فهذه دورة علمية في فن النثر العربي، أحاول تيسير هذا الفن لطلابه.تطلعكم على فنون الكتابة، وظيفية أو إبداعية، تعرفكم بطرائق كتابتها، تبث قواعد هذه الفنون بين رواد الشبكة من المبتدئين، والمتوسطين.
وسوف أحيط في هذه الدورة – إن شاء الله تعالى – بأغلب مباحث هذا الفن، ولا أغفل منها شيئا ذا بال، مع الحرص على التيسير والاختصار في الأسلوب -ما أمكن.

تعريف بطريقة الشرح:
أولاً: بث الدرس مختصراً شاملاً غالباً على طريقة أسئلة.
ثانياً: التمثيل.
ثالثاً: سؤالات حول ما يُشكل أو إضافات من المشاركين فقط حول ما شرحت.
رابعاً: تكليف المشاركين بالكتابة في كل فن نتعلمه. وقد نجري بعض المنافسات بين المشاركين.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 05:29 م]ـ
بارك الله فيك د. حسين، أسأل الله التوفيق لنا ولكم.

انطلاقة مباركة إن شاء الله.

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 09:37 م]ـ
بارك الله فيك دكتور حسين، وجزاك الله خيرا.

ـ[زمخشري زمانه]ــــــــ[03 - 05 - 2009, 01:22 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذي الفاضل ونفع بعلمك أهل العربية

ـ[سَأَكُونُ شَيْئَآً]ــــــــ[08 - 05 - 2009, 10:55 م]ـ
جزآك الله كل خير على آلمقدمة

وعلى منحي فرصة آلإلتحآق بهذه آلدورة

ـ[سفانه]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 11:39 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذي الفاضل
وجزاك الله خير
تمنياتي للجميع بالتوفيق
دمتم بحفظ الله

ـ[أم خليل]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 10:07 م]ـ
جميل جدا,,

كم نحن في حاجة لمثل هذه الدورة العلمية,,

متابعة لدروسكم-بإذن المولى- ..

جزاكم الله خيرا,,

ـ[ورد وزهر]ــــــــ[13 - 05 - 2009, 06:11 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

راااااااااائع

جزاك الله خير

أسأل الله العظيم أن يجعلها بموازين حسناتك

ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[25 - 05 - 2009, 01:51 م]ـ
جزاك الله خيرا وكتب لك الأجر والثواب آمين

ـ[منى إ]ــــــــ[05 - 06 - 2009, 01:42 م]ـ
اللهم علما نافعا
جزاكم الله خيرا

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[06 - 06 - 2009, 11:09 م]ـ
لعلكم تشاركونا في الدورة

ـ[نوري]ــــــــ[10 - 06 - 2009, 05:14 م]ـ
سجلت في المنتدى من أجل الدورة!
ولعلي أستفيد منكم كثيراً فأنا لا علم لي باللغة والأدب وفنونه إلا ما أرضعتنيه أمي ..
وأشكرك وأتمنى لك التوفيق في توصيل مبتغاك ..
تلميذك ..
:)

ـ[بحر الندى]ــــــــ[01 - 07 - 2009, 03:46 م]ـ
شكرا لك ولكن متى ستبدأ الدورة بالضبط

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[01 - 07 - 2009, 03:54 م]ـ
أختي الكريمة بحر الندى

لقد بدأت الدورة بالفعل وتستطيعين المشاركة بها

وإليك الرابط للدرس الأول:

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=45851

وأهلاً بك معنا

ـ[سموالحرف]ــــــــ[22 - 07 - 2009, 08:09 م]ـ
جزاك الله خيرا
فعلاً بحاجة لمثل هذا الفن
اتتمنى قبولي في الدورة

ـ[محمد جعيجع]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 09:51 ص]ـ
السلام ع ليكم، صباح الخير استاذنا عامر،انا طالب جديد تحصص ادب في جامعة المسيلة بالجزائر واريد بعض ملخصات الدروس خاصة نقد الادب قديم، ولك الشكر

ـ[محمد جعيجع]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 09:53 ص]ـ
هل مازال لدي الحق التسجيل في الدورة؟

ـ[زيد الشريف]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 06:35 م]ـ
أستاذي القدير الدكتور. حسين حسن طلافحة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بدايةً أود أن أتقدم (لكَ شخصياً وللإدارة الموقرة وإلى كل القائمين على هذا الصرح الشامخ) بجزيل الشكر والامتنان على ما تبذلون من جهد يستحق كل التقدير من أجل تعليمنا اللغة العربية الصحيحة بكل علومها ..
بارك الله بكم ونفع بعلمكم وجزاكم عنا خير الجزاء ..
وبمشيئة الله ساتابع دروسكم القيمة في دورة النثر الأدبي -من بعد إذنكم بالتأكيد-
مع كل الود وأطيب الأمنيات
زيد؛

ـ[الحُميراء]ــــــــ[30 - 09 - 2010, 12:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل ...

معكم بإذن الله

أتمنى أن أحقق أقصى فائدة من الدورة

(/)

---

الدرس الأول: مقدمة تمهيدية في فن النثر

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 12:14 م]ـ
س1: ما الأمور الواجب توفرها لدى المتعلم قبل اختيار موضوع الكتابة؟
1 - الدافع للكتابة.
2 - الإجابة عن أسئلة يلقيها على نفسه، وهي:
- من يكتب؟ مبدع، أم طالب يحاول الإبداع، أم باحث
- ولماذا يكتب؟ للإقناع، أم للتأثير العاطفي، أم الوجداني أم كليهما
- ماذا يقصد؟ المتعة الخالصة، أم الفائدة العلمية، أم الموضوعية أم كليهما.
- ولمن يكتب؟ مثلاً لشريحة مستواها الثقافي عالٍ أم ضئيل.
- وكيف يكتب؟ فكل كتابة تختلف عن الأخرى، من حيث السهولة والوضوح واللغة والإيجاز والتفصيل.
- وعن أي موضوع يكتب؟ عن الموضوعات التي يعيشها في زمانه، أم عن موضوعات تاريخية قديمة، أم في ذرة أحداث عاصفة في زمانه، أم في موضوعات مستقبلية يتوقع حدوثها.
-وما صقة موضوعه؟ موضوع ذاتي يعبر فيه عن نفسه وأحاسيسه ووجدانه فحسب، أم عام يعبر فيه عن نفسه وعن غيره بلسان الشريحة التي يمسها الموضوع، أم في وصف ظاهرة ما، أم أم ...

س2: ما هو أفضل الطرق لاختيار الموضوع؟
1 - الذاتي أو الحر.

س3: كيف يختار المتعلم موضوعه ذاتياً؟

1 - أقربها إلى نفسه وتجاربه.
2 - الأقدر على التعبير عنه من حيث الأفكار، واللغة، والمعلومات العامة.
3 - يحس أنه يطرح قضية أو فكرة مهمة (الموضوع الساخن لا المستهلك).

س4: متى يوضع العنوان؟

أكثر الآراء على أنه بعد الانتهاء من الكتابة؛ ليكون أكثر دقة وصدقا، وليدل على الموضوع بالصورة المثلى.
إلا أنه يوجد بعض الأدباء كان يعنون قبل الكتابة كنجيب محفوظ وكان صادقاً.

س5: ما هي وظائف العنوان؟

1 - الإعلان عن الموضوع بشكل عام.
2 - إثارة فضول القارئ لقراءة الموضوع.

س6:ما هي خصائص العنوان الناجح؟
1 - أن يكون دقيقا.
2 - أن يكون جذاباً مشوقاً.
3 - أن يكون واضحاً ليس غامضاً.

س7: ما هي بنية العنوان الناجح؟
1 - الايجاز.
2 - الشكل.

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 12:58 م]ـ
] *أن يكون العنوان دقيقا [/ color]
قد يرغب أحد أن يكتب عن: فوائد زيت الزيتون، فيختار عنوان "فوائد الزيتون"، ويسهب في تصوير الخضرة الدائمة لشجرة الزيتون، وأثرها في تجميل البيئة، وذكرها في القرآن الكريم. وهكذا، وهو عنوان غير ناجح بالتأكيد.

* أن يكون العنوان جذاباً مشوقاً
فيه نصيب من الإثارة، وكل هذا يشد القارئ إلى الموضوع، ويكون هذا بأن لا يكون العنوان سطحياً، وإنما يكون فيه عمق، ودلالة موحية، أو رمزية، أو أن يضفي عليه الكاتب مسحة أدبية، أو دينية، أو يستخدم فيه الأساليب الإنشائية كالاستفهام مثال ذلك ما كتبه (يونس شتات في مجلة أفكار الأردنية عام 1974م) بعنوان "سرعة القراءة، كيف يكتسبها القارئ؟ "

* أن يكون العنوان واضحاً ليس غامضاً
يجب البعد عن الفصاحة المودية للغموض. قد يرغب كاتب أن يكتب في مشكلة الفقر، أسبابها، وعلاجها، فيكتب عنواناً لذلك (الادقاع وعلاجه) أي الفقر المدقع، وهنا يكون غير ناجح لغموضه.

*الايجاز والشكل في العنوان
يشترط في الايجاز أن لا يكون مخلاً بالتعبير عن الموضوع، وفي الوقت نفسه، ينبغي أن لا يكون أقرب إلى الشرح أو التوضيح. ويأتي العنوان جملة اسمية كـ"المتنبي شاعر العر العباسي"، ويأتي فعلية كـ"اذكريني".

والآن أترك لكم
*سؤالات أو إضافات إلى الشرح.

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 03:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله بكم دكتور وجزاكم الخير كله

مبارك على الجميع افتتاح الدورة ونرجو أن نكون فاعلين مستفيدين

قلتم أن العنوان يجب أن يكون واضحاً غير مبهم، ألا يختلف العنوان وطريقة اختياره من موضوع لآخر؟ أعني: مثلاً لو كنا نتكلم عن الفقر، ممكن أن نوضحه ونقول: "الفقر وأسبابه" أو نتائجه فكما يبدو أنها مقالة وضعها الكاتب بشكل بحث اجتماعي فيجب أن تكون واضحة ولامجال للرمزية وإثارة الفضول، أما إن كنا نكتب رواية فلو وضعنا عنواناً رمزياً غير مباشر مثيراً للفضول، كعناوين روايات نجيب محفوظ " السراب" مثلاً "أولاد حارتنا" ألا يجعل هذا العنوان الرواية مثيرة لافتة للانتباه؟؟

ولو كنا نكتب مثلاً سيرة ذاتية فتختلف طريقة وضع العنوان فيها

ما رأيكم دكتور؟؟

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 05:55 م]ـ
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل، ونفع بك، وزادك علما وفضلا، وكتب لك الأجر والثواب، وجعل ما تقدمه في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون.
إنه لمن دواعي سروري أن أرى الدورة تنطلق والعمل فيها يسير، ولا أبالغ إن قلت لك: إنني أنتظر الدورة كما ينتظر الفلاح الغيث، أنتظر قدومها انتظار الأهل عودة غائبهم.
أسأل الله العلي القدير أن يعلمنا ما ينفعنا ويزيدنا علما.

ـ[تيما]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 11:16 م]ـ
بارك الله فيك يا دكتور وجعل جهدك في ميزان حسناتك
أسأل الله العظيم أن يزيدك رفعة وسموا

ألا يختلف العنوان وطريقة اختياره من موضوع لآخر؟ أعني: مثلاً لو كنا نتكلم عن الفقر، ممكن أن نوضحه ونقول: "الفقر وأسبابه" أو نتائجه فكما يبدو أنها مقالة وضعها الكاتب بشكل بحث اجتماعي فيجب أن تكون واضحة ولامجال للرمزية وإثارة الفضول، أما إن كنا نكتب رواية فلو وضعنا عنواناً رمزياً غير مباشر مثيراً للفضول، كعناوين روايات نجيب محفوظ " السراب" مثلاً "أولاد حارتنا" ألا يجعل هذا العنوان الرواية مثيرة لافتة للانتباه؟؟

ولو كنا نكتب مثلاً سيرة ذاتية فتختلف طريقة وضع العنوان فيها

ولماذا استثنيتِ عناوين المقالة من دائرة الرمزية وإثارة الفضول عزيزتي باحثة؟
برأيي أن العناوين تخضع لنفس المعايير مهما اختلف الشيء الذي نكتب.
ما المانع من أن يختار الكاتب عنوانا جذابا لمقال يتحدث فيه عن الفقر؟

أميل كثيرا للعناوين التي تأتي بقوالب جاهزة كأن يستعير الكاتب آية من القرآن الكريم أو مثلا أو شطرا من بيت شعر.
فهذه تغني الكاتب عن البحث عن عنوان مناسب لمقالته، وفيها تجديد وابتكار إن أحسن توظيف ما يستعير ليتناسب مع قضية المقالة ومحتواها.

ننتظر رأي الدكتور فلعل العناوين تختلف من جنس لآخر
وشكرا لك باحثة
.
.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 11:18 م]ـ
جزاك الله خيراً الأخ الفاضل "أبو همام" وجزى الله "الباحثة عن الحقيقة"،التي أضافت إضافة جيدة تُشكر عليها. أما السؤال فجوابه:

عموماً العنوان الأكثر وضوحاً هو العنوان الأكثر نجاحاً، أما عن العناوين الروائية فليست دائما تعبر عن مضامين نصوصها بطريقة مباشرة أي تعكسها بكل جلاء وبوضوح، بل نجد بعض العناوين غامضة ومبهمة ورمزية بتجريدها الانزياحي، مما يطرح صعوبة في إيجاد صلات دلالية بين العنوان والنص .. ولكن على القارئ أن يبحث عن العلاقة بين العنوان والنص وأن يبحث عن المرامي والمقاصد والعلاقات الرمزية والإيحائية. فكثير من المبدعين كتبوا نصوصا بعناوين غامضة وبعيدة عن مضامينها مثل: رولان بارت في ( S/Z) وسارتر في ( les mots). وهكذا فإذا كان كل عنوان يحاول أن يلم" شتات النص المعبر عنه ويلخص كل ما ورد فيه من وقائع وأحداث وما تفاعل فيه من شخوص وأبطال في نطاق الزمان والمكان: أي داخل فضاء معين أو فضاءات مختلفة؛ فإن المؤلفين لا يفلحون دائما في اختيار العناوين المعبرة عن محتويات كتبهم أو الدالة على كل ما أرادوا قوله فيها، أو دالا على ما يراه المؤلف أساسيا، أو ذا قيمة خاصة بالنسبة إليه. وهذا ما يؤكد أن كل كتاب أو كل نص أدبي قابل لأن يحمل عنوانا مغايرا أو تسمية أخرى غير تلك التي اختارها المؤلف".* ومن هنا نؤكد أن ثمة عناوين مخادعة ومضللة للقراء، لا تعبر عن محتويات أعمالها ولا تصور لهم الدلالة الحقيقية التي ينطلق بها النص، مثل رواية محمد برادة: لعبة النسيان، أو روايته الثانية: الضوء الهارب، حيث يصير العنوان عبارة عن مجرد تسمية من " تسميات كثيرة ممكنة. وهي على الرغم من اختيار المؤلف ليست ملزمة للقارئ الذي من حقه أن يقترح للكتاب المقروء عنوانا بديلا أو تسمية جديدة، قد تكون أكثر ملاءمة وأصدق تعبيرا عما يرغب المؤلف في إبلاغه إلى المتلقي، أو عما يتوصل إليه القارئ نفسه من خلال قراءته"*.
_____________________
*إدريس الناقوري: لعبة النسيان- دراسة تحليلية نقدية-، الدار العالمية للكتاب، الدار البيضاء، ط1، 1995، ص:75.

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 12:00 ص]ـ
(ملاحظة) أن يكون العنوان رمزياً لا يعني أن يكون العنوان غامضاً، فالرمزية قد تصل إلى الغموض أحياناً، ولا تحمل معنى الغموض دوماً، ومن أدلة ذلك أن العنوان في الرواية الفنية الحديثة يتسم بعدة خصائص منها: الاختصار والوضوح والإيحائية المجازية والرمزية بآن واحد.

(ملاحظة) يبدو أن الجميع يشارك بامتياز شكر خاص لـ"تيما" التي فتحت موضوع "الإثارة في العنوان"، وسبقها إلى ذلك "الباحثة عن الحقيقة"، لكن بطريقة أخرى.

من أمور الإثارة في العنوان:
1 - اتصاله بحياة الإنسان فرداً كان أو جماعة.
2 - الطرافة في العنوان، كالجمع بين المتباعدات.
3 - موافقته لمفهوم الفن الذي يحتضنه.
4 - إشارته إلى مجهول.

ـ[تيما]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 08:58 م]ـ
شكرا لك دكتور

ومن هنا نؤكد أن ثمة عناوين مخادعة ومضللة للقراء، لا تعبر عن محتويات أعمالها ولا تصور لهم الدلالة الحقيقية التي ينطلق بها النص

أتفق معك في هذه، فكثيرة هي العناوين التي تخدع القارىء وتضلله.
أرى أن اختيار عنوان لرواية أو كتاب من أصعب أنواع العناوين.

هل لي ببعض التوضيح هنا:

الطرافة في العنوان، كالجمع بين المتباعدات.
لو تذكر لنا مثالا على الجمع بين المتباعدات نكن لك من الشاكرين.

ونضيف إلى أمور الإثارة في العنوان:
- استخدام السؤال كما ذكرت أستاذي أثناء الشرح، فالسؤال يثير فضول القارىء ويدفعه للقراءة بحثا عن الجواب.

- استخدام المحسنات البديعية، وهذه تضفي على العناوين جمالا.
وأميل من بينها إلى استخدام السجع والعكس والتبديل.
فعنوان لمقال مثل "صحافة بلا قراء أم قراء بلا صحافة" كفيل بأن يشد القارىء للخوض بين السطور ومعرفة ما فيها.

يُقال إن ما يشد القارىء ويجذبه للموضوع ثلاثة أشياء:
- العنوان
- طريقة العرض
- اسم الكاتب

وعليه، قد يكون حسن اختيار العنوان مدخلا رائعا للكاتب الناشىء للدخول إلى عالم الشهرة.
.
.

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 09:33 م]ـ
نتابع بارك الله فيكم

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 09:48 م]ـ
] [/ color]
* الايجاز والشكل في العنوان
يشترط في الايجاز أن لا يكون مخلاً بالتعبير عن الموضوع، وفي الوقت نفسه، ينبغي أن لا يكون أقرب إلى الشرح أو التوضيح. ويأتي العنوان جملة اسمية كـ"المتنبي شاعر العر العباسي"، ويأتي فعلية كـ"اذكريني".

.

بارك الله فيك دكتور حسين واسمح لي أن أمثل على ما لونته بالأحمر.
ألّف كاتب كتابا حول مسألة فقهية في أكثر من مئتي صفحة وجعل العنوان هو ما خلص إليه من البحث الطويل فاكتفى القارئ بالعنوان فقط عن قراءة الكتاب ولا أريد أن أكتب اسم الكتاب.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 11:36 م]ـ
شكر لـ"تيما" التي أضافت وسألت:
الطرافة في العنوان، كالجمع بين المتباعدات ... لو تذكر لنا مثالاً على الجمع بين المتباعدات؟
الجواب:
لقد كتب (خيري منصور، جريدة الدستور الأردنية، رقم العدد12486) خاطرة بعنوان "مثقفونا ... ومثقفوهم! "، وهو عنوان مثير للقارئ ولافت لانتباهه، فالجمع بين المتباعدات لا يخلو من طرافة.

وشكر لـ"أبي دجانة المصري" المتابع لما يجري في الساحة من أهداف وتصديات.

وشكر لـ"عامر مشيش" على تمثيله الناقص، ونكون شاكرين له أكثر إن أتم الفائدة بالتمثيل التام.

(ملاحظة) هناك غياب من باقي الكتاب، نتمنى أن يحضروا ويشاركوا وهم:

1 - الأسلمية
3 - جلمود
4 - زورق شارد
8 - طويلب بريطاني
9 - وائل5

ـ[طويلب بريطاني]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 11:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا أستاذ، فضيلة الدكتور أستحيي منكم وأنا أكتب هذا. أنا معكم وأقرأ على الفور كل ما تكتبون ولكن كما قلت من قبل مستواي أضعف من كل واحد هنا - صعب علي فهم بعض ما كتبتم ولكن ما زلت معكم - والقاموس بجنبي - فسامحني يا دكتور لعدم كتابة أي شيء إلى الآن.

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[02 - 05 - 2009, 12:09 ص]ـ
أهلاً بكم

اسمحوا لي ولكني لم أستسغ العناوين التي تعتمد على السجع فقد شاعت قديماً في كتب الأدب وغيره مثل: "الساق على الساق فيما هو الفارياق"، و "السالك إلى أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك"
وغيرها الكثير فرغم جمال المحتوى في كثير من الأحيان إلا أنني وجدته أصبح ممجوجاً غير مستساغ وأفضل عليه المختصر المرمز مع الوضوح وكما ذكرتم دكتور تضمينه المتباعدات و الإشارة إلى المجهول كمسرحية " خارج السراب للماغوط" أو "همس الجنون" لنجيب محفوظ
أؤيدك تيما في الأمور الثلاثة التي تشد القارئ وأراك محقة

مارأيكم دكتور؟؟

بارك الله فيكم

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[02 - 05 - 2009, 02:41 ص]ـ
نعم صحيح كما قلتِ "الباحثة عن الحقيقة" لقد كان العنوان قديما يتميز بعدة خاصيات ضابطة له منها: خاصية السجع والطول والتوازي الإيقاعي.
إن توظيف السجع بكثرة وبتكرار عجيب يجعل من هذه العناوين شيئا مملا وسخيفا وغالبا ما يكون بدون معنى.
وفي الحقيقة لم يكن السجع في كتابة العنوان إلا مؤشرا لتدهور ثقافي أصاب البنية الثقافية العربية في أدق مفاصلها مما أبعدها عن طبيعة العنوان المفترضة إلى طبيعة جديدة يحكمها السجع أساسا قبل أن تحكمها طبيعة العلاقة بين العنوان والمحتوى.
أما عن الشرط الأساسي في اختيار العنوان المسجوع فهو "عدم إغفال طبيعة العلاقة بين العنوان والمحتوى".

أشكر "طويلب بريطاني" على المتابعة

الجميع يشارك يبقى أن أقول أين

1 - الأسلمية
3 - جلمود
4 - زورق شارد
9 - وائل5

ـ[معلمة طموحة]ــــــــ[02 - 05 - 2009, 06:35 ص]ـ
بورك فيك د. حسين وجزيت خيرا
أعتذر عن التأخير فقد كنت في سفر ...
الدرس بشكل عام واضحا ومفهوما، وهناك سؤال حول سؤال لماذا الكتابة؟
"- ولماذا يكتب؟ للإقناع، أم للتأثير العاطفي، أم الوجداني أم كليهما"
متى تكون الكتابة للإقناع؟

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[02 - 05 - 2009, 08:39 ص]ـ
جميل أن نرى أول مُشارِكة في الدورة تلتحق بالركب، لقد كان غيابها قابضاً للهمم، ونتمنى الآن تواجد جميع المشاركين، حتى الجدد
كآدي (المشارك 11)
محمد مشرف اشرف (المشارك12)
أنوار (المشارك رقم 13 في الدورة)
باحث عن نور (المشارك رقم 14 في الدورة)

أما عن سؤال "الأسلمية" فجوابه:
يكتب للإقناع عندما يقصد الكاتب في موضوعه الفائدة العلمية أو الموضوعية (غالباً في الكتابة الوظيفية).

ـ[تيما]ــــــــ[02 - 05 - 2009, 09:02 ص]ـ
اسمحوا لي ولكني لم أستسغ العناوين التي تعتمد على السجع فقد شاعت قديماً في كتب الأدب وغيره مثل: "الساق على الساق فيما هو الفارياق"، و "السالك إلى أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك"

شكرا لك باحثة
ولا أختلف معك أن العنوان غير المسجوع أكثر مرونة
وأراني أميل إلى العناوين المسجوعة في غير عناوين الكتب. فعندما أطالع الصحف مثلا يروق لي السجع في عناوين بعض المقالات.
وكما قال الدكتور توظيف السجع بكثرة وبتكرار عجيب يجعل من العناوين شيئا مملا وسخيفا وغالبا ما يكون بدون معنى.

عموما ليس هناك أجمل من الموازنة، بمعنى لا أُقيد نفسي بالسجع على حساب المعنى لمجرد خلق ذاك الجرس الذي تطرب له الأذن فقط.

أما عن الشرط الأساسي في اختيار العنوان المسجوع فهو "عدم إغفال طبيعة العلاقة بين العنوان والمحتوى"

سلمت يا دكتور وهو كذلك
.
.

ـ[أنوار]ــــــــ[02 - 05 - 2009, 03:04 م]ـ
لكم جزيل الشكر أستاذنا الكريم ..

ولكن .. ماذا عن عناوين الصحافة .. والتي تشد القارئ لقراءة خبر مآ، وبعدها يكتشف أنه وقع في فخ العنوان ..
أقصد .. العنوان الذي يحمل في طياته تمويه للحقيقة لجذب القارئ ..

من جانبي لا استسيغ تلك العناوين والتي لا تصور الحقيقة ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أنوار]ــــــــ[02 - 05 - 2009, 03:13 م]ـ
سؤال آخر ..
هل يشترط في عناوين الأبحاث أن تكون مختلفة و مطولة ..

في بدء دراستي الجامعية .. لفت نظري طول عناوين الرسائل " ماجستير أو دكتوراة " فكنت أسأل بعض أهل الخبرة لم لا تختصر تلك العناوين .. فقيل لي إذا كان بحث لا بد أن يكون هكذ .. ؟

ما رأيكم؟

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[02 - 05 - 2009, 07:50 م]ـ
سؤال "أنوار" (1)
لكم جزيل الشكر أستاذنا الكريم ..

ولكن .. ماذا عن عناوين الصحافة .. والتي تشد القارئ لقراءة خبر مآ، وبعدها يكتشف أنه وقع في فخ العنوان ..
أقصد .. العنوان الذي يحمل في طياته تمويه للحقيقة لجذب القارئ ..

من جانبي لا استسيغ تلك العناوين والتي لا تصور الحقيقة ..

الجواب:
في هذه الحالة أقصد "حمل العنوان تمويه لحقيقة المضمون" يكون الكاتب قد اخترق وصف آخر للعنوان الجيد وهو "أن يكون العنوان خلقياً ملتزماً بأدبيات الكتابة، مثيراً وجذاباً في غير ابتذال، معبراً بطريقة مباشرة أو غير مباشرة (إيحائية) عن فكرة الموضوع العامة، صحيحاً في لغته ودلالته".باختصار صحيح أنه لا مانع من التعبير عن العنوان بطريقة غير مباشرة، لكن لا يجوز "حمل العنوان تمويه لحقيقة المضمون".
سؤال آخر (2)
هل يشترط في عناوين الأبحاث أن تكون مختلفة و مطولة ..

في بدء دراستي الجامعية .. لفت نظري طول عناوين الرسائل " ماجستير أو دكتوراة " فكنت أسأل بعض أهل الخبرة لم لا تختصر تلك العناوين .. فقيل لي إذا كان بحث لا بد أن يكون هكذا .. ؟

ما رأيكم؟

يمكن أن نقول أن عناوين البحث في الوقت الحالي تتصف بالطول، ولا يمكن أن نقول أن من شروط العناوين في البحث أن تكون طويلة، برأيي لا يشترط في عناوين الأبحاث أن تكون مطولة، بالعكس كلما كانت العناوين موجزة ومعبرة في نفس الوقت، بدون شرح أو توضيح، كانت أكثر نجاحاً.

ـ[باحث عن نور]ــــــــ[02 - 05 - 2009, 09:21 م]ـ
جميل ما تتطرحه دكتور حسين ..
و نحن متابعون عن قرب و كثب و بالتأكيد ستكون لنا كلمة قبل الختام ..
و نستهلّها بـ (توجد مقالة لأحد المنتسبين لجامعة الملك سعود كتب فيها مقالة بعنوان "حتى تكون كاتباً مبدعاً " استفساري الأهم لسعادتكم الفاضل: ما هي كلمتكم نحو هذه المقالة؟. من كُل الجوانب ..
المقالة على رابط جريدة اليوم السعودية
http://www.alyaum.com/issue/article.php?IN=12428&I=501429&G=1
)

ـ[وائل5]ــــــــ[03 - 05 - 2009, 05:58 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
استاذي الفاضل نحن معكم منذ انطلاق الدورة وبالله التوفيق

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[03 - 05 - 2009, 09:15 ص]ـ
الإبداع مطلب من مطالب التربية الحديثة يحتاجه المدرس مع تلاميذه، والخطيب على منبره، والناقد في معمعة نقاشه، والفنان في رسوماته، أو صوره الجمالية، والأديب في قصصه وشعره، والكاتب في تبليغ رسالته، فلا يعد الإبداع حكرا على المبدعين والموهوبين كما أن الدراسات الحديثة المختلفة أكدت على أن الإبداع يمكن تعلمه، والتدريب عليه، ومن ثم المهارة فيه، كما يتعلم لاعب كرة القدم مهارة تسجيل الأهداف، فكل كاتب يمتلك القدرة على الإبداع في الكتابة من خلال الأسلوب، والتعبير الذهني الذي يعبر به عن الفكاره وسعة اطلاعه وثقافته وما عليه سوى اكتشاف تلك القدرة لتنميتها وتطويرها فالكتابة نوع من أنواع الرسالة التبليغية هدفها نفع الناس وتثقيفهم اجتماعيا واسريا ونفسيا وتربويا وشخصيا، ومساعدتهم في عملية بنائهم الفكري والروحي والأخلاقي وبما أنها كذلك يتطلب أن تكون الكتابة مرموقة وذات جودة عالية من الإبداع في الخطاب والأسلوب والتعبير لإيصال الفكرة للقارئ.
وبهذا يتسنى لنا القول أن الكتابة كالتدريس كيف؟! بما أن التدريس فن ومهارة في إيصال المعلومة لدى المتعلم بشتى الوسائل التعليمية، الكتابة كذلك فن ومهارة في لإيصال الفكرة العلمية والثقافية ومعناها للقارئ بجودة الأسلوب ومرونة وترابط الأفكار.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

هنا يتأكد أن الكتابة الإبداعية بحاجة رئيسية إلى أرقى أنواع الكتابة هي الكتابة التعبيرية الذهنية وهذه الكتابة إبداع تفاعلي بين عقل الكاتب وموضوع معين لذلك فقليل من يتقنها ويطبقها فهذا يحتاج وعيا وإدراكا فالفرق بين الكاتب المبدع والكاتب غير المبدع هو أن الأول (الكاتب بقلب) أكثر تأهيلا واستشعارا وتفهما لنفسه ويكتب لإيصال رسالة سامية وصوت شريحة للملأ، من خلال ذلك أدرك طاقاته وقدراته على التفكير الإبداعي والكتابة الإبداعية وممارستها فتجد أفكاره أصيلة ولديه مرونة في الخطاب والأسلوب والتعبير ليوصل الأفكار للقارئ بأساليب مختلفة مشوقة وجذابة.
أما الكاتب غير المبدع والكاتب بقلم يكتب لشهرة وهو الذي يكتب لكنه لا يملك أصالة وجودة في الأفكار كما قد لا يجيد إيصالها للقارئ أو عدم فهمها ووضوحها له، وهو بهذا لم يكتشف طاقاته وقدراته الكامنة في الكتابة الإبداعية فهو غافل عن ذلك النوع من الكتابة.
إن الكتابة من الذات هي منطلق من الحس الإنساني الاجتماعي للكاتب ومعايشته وتحسسه للقضية وحبه لتبليغ ذلك هو الذي يجعله يخلص في كتابته من اجل إبراز القضية في أجمل صورة تعبيرية رسالية مبتغيا رضا الله تبارك وتعالى.
إذا الإبداع مهم في الكتابة ولكن الأهم الاستفادة منه والاستمرار على تطبيقه على ارض الواقع ليوصل صوته ويفيد به القارئ بل المجتمع، فالكاتب بإبداعه يتحكم ويتفنن ويبدع في صياغة أسلوبه وتعبيره في الموضوع، ولديه إبداع في تصيد الأفكار الأصيلة، وتجده يسجلها لحظة ورودها تلقائيا ويكون أسلوبه في الكتابة جذابا وأكثر مرونة في الانتقال من المقدمة إلى صلب الموضوع ومن ثم إلى جودة الخاتمة كل ذلك فن ومهارة إبداعية.
لذلك فهي فرصة بل وسيلة من أرقى الوسائل للتنفيس والترويح عما يكنه الكاتب في خاطره وما يختزنه من عطاء فكر وثقافة، وتكون أجمل عند استغلالها وممارستها لتخليد طاقاته وقدراته الإبداعية نحو الكتابة والتعبير عن الرأي، ويكون عملا أكثر روعة وأداء في نقل صوته وثقافته وتبليغ رسالته إلى الملأ، وهنا يتسنى لنا القول أن الكاتب حتى يكون مبدعا بكتاباته ومقالاته عليه أن يتخذ عدة أمور رئيسية في عين الاعتبار:
1 - اختيار الهدف: يحدد هدفه لماذا يكتب؟! وما الفائدة؟! ويتحد باختيار وارتباط عنوان مناسب أيضا لحجم الموضوع.
2 - تسجيل الأفكار والمقترحات التي تخطر على باله لحظة ورودها، عند ذلك ما عليه سوى أن يرتب وينظم أفكاره للكتابة ويصيغها بأسلوبه، كي لا تضيع وتذهب المقترحات والأفكار.
3 - تنوع المعارف والأفكار: أن يكون لديه سعة اطلاع معرفي وثقافي للموضوع من كل الجوانب بمعنى تناول الموضوع من عدة حقول معرفية واسعة.
4 - جودة الأسلوب والتعبير: هذا العنصر مهم جدا فلابد أن يكون أسلوبه في التعبير مرنا بل المطلوب جودة الأسلوب فمثلا الكتابة في مجال التوعية بذوي الحاجات الخاصة لا نحتاج إلى كتابة عابرة أو كتابة تُقرا دون أن تطبق بل نحتاج حتى نستفيد مما نكتبه ونرسل الرسالة التي من اجلها تمت الكتابة أن تكون الكتابة من الداخل وكما يقال في اللغة العربية (ما كان من القلب دخل القلب وما كان من اللسان لن يتعدى الآذان) وحتى نستفيد من الكتابة ونوظفها كوسيلة توعية وتثقيفية راقية للمجتمع والأسر نحو أبنائهم وبناتهم ذوي الحاجات التربوية الخاصة علينا بتحريك القلم للكتابة في هذا المجال وإلا فما فائدة القلم إذا لم يفتح فكرا أو يضمد جرحا أو يمسح دمعة أو يطهر قلبا أو يبني صرحا أو يضيء زاوية أو يكون له حس إنساني واجتماعي هذا ما يسعد الإنسان في أصعب لحظاته وسره بإيصال رسالته وفكره.
5 - لغة الكتابة: أن تكون لغته في الكتابة مواكبة وملائمة للغة وثقافة المجتمع الذي يقرأ ذلك الموضوع، إن الكاتب يخاطب الناس القراء بلغتهم، لذلك فمفرداته في الموضوع لابد أن تكون مواكبة للغة وثقافة القارئ، حتى تصل إليه تلك الأفكار الأصيلة التي يكون مطالبا بخطوات ايجابية فاعلة تجاهها ويصبح ذلك المقال من خلال لغته وأسلوبه التعبيري المرن وصياغة الأفكار والمقترحات جاذبا محببا له ويستفيد منه ويشتاق لقراءته دائما، فتقاس الكتابة الإبداعية بجودة وأصالة الأفكار ومعناها للقارئ والمرونة في الأسلوب والتعبير.
كل ذلك سببه الكاتب المبدع الذي عرف كيف يكتشف ويستفيد من الطاقة والقدرة الإبداعية المختزنة لديه في الكتابة ويمارسها ويستمر عليها من خلال أفكاره وسعة اطلاعه ومعارفه وثقافته العالية وطريقته التعبيرية في الأسلوب لطرحها للآخرين ويستفيدوا منها فتكون عناوين مقالاته وكتاباته، وتعد مواضيعه شعارات ورموزا يستدل بها ويستفاد منها وتكون مشوقة وجذابة ومحل اهتمام القراء الأعزاء هذا بشكل ميسر وعسى أن نكون قد وفقنا في هذا الإيضاح المتواضع, والله الموفق. نذير بن خالد الزاير – جامعة الملك سعود

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[03 - 05 - 2009, 09:21 ص]ـ
العنوان: عنوان جيد فيه إثارة وشد للقارئ، وهو مطابق لما في المضمون، ولو كان بـ"كيف" لكان أفضل وأدعى لقراءة المقال، ولا أتردد حين أقول لو كان بـ"كيف" لقرأه 2،946 علماً أنه تم قراءته بـ"حتى"1,946.

المقدمة: اشتملت على إيراد المسلمات البديهية، والإعلان عن الموضوع، بوضع إطار عام له، واستخدام الأساليب الإنشائية كقوله " فلا يعد الإبداع حكرا على المبدعين والموهوبين"، ومن ثم عاد الكاتب لكي يثبت صحة ما يقول في العرض.
العرض: استطاع الكاتب أن يعرض الأفكار الكلية والمحورية بشكل منطقي، وأن يعالج ما قدمه في المقدمة من فرضيات أو إنشائيات.

الخاتمة: قدم الكاتب فيها رأيه بقليل من التوصيات، وبصراحة كان بعيداً عن "الأنا والتعظيم" الشخصيين، إنما قدم انطباعاته وخلاصاته الذاتية حول الموضوع معتمداً على التجربة وغيرها. ولا نغفل أن الكاتب استخدم "العبارات والألفاظ الجاهزة" التي توحي بالانتهاء كقوله: " هذا بشكل ميسر" وختم بقوله: " والله الموفق".

(ملاحظة) أعتقد أن ما كتبته كاف، مع أني أغفلت النظر عن أمور أخرى، أتوقع أنه لا مجال الآن لذكرها؛ كون الدورة في أول انطلاقتها.

وشكر لـ"باحث عن نور"، وشكر لـ"وائل5" على متابعته لكل هدف يسجل، ولكل ضربة تصد. وأتمنى منكم أن تدعوا لي بالصحة.

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[03 - 05 - 2009, 02:06 م]ـ
أسأل الله أن يهبك الصحة والعافية وأن يتم عليك النعمة وأن يجزيك خير الجزاء.
لي عودة دكتور حسين.

ـ[باحث عن نور]ــــــــ[03 - 05 - 2009, 09:13 م]ـ
العنوان: عنوان جيد فيه إثارة وشد للقارئ، وهو مطابق لما في المضمون، ولو كان بـ"كيف" لكان أفضل وأدعى لقراءة المقال، ولا أتردد حين أقول لو كان بـ"كيف" لقرأه 2،946 علماً أنه تم قراءته بـ"حتى"1,946.

المقدمة: اشتملت على إيراد المسلمات البديهية، والإعلان عن الموضوع، بوضع إطار عام له، واستخدام الأساليب الإنشائية كقوله " فلا يعد الإبداع حكرا على المبدعين والموهوبين"، ومن ثم عاد الكاتب لكي يثبت صحة ما يقول في العرض.
العرض: استطاع الكاتب أن يعرض الأفكار الكلية والمحورية بشكل منطقي، وأن يعالج ما قدمه في المقدمة من فرضيات أو إنشائيات.

الخاتمة: قدم الكاتب فيها رأيه بقليل من التوصيات، وبصراحة كان بعيداً عن "الأنا والتعظيم" الشخصيين، إنما قدم انطباعاته وخلاصاته الذاتية حول الموضوع معتمداً على التجربة وغيرها. ولا نغفل أن الكاتب استخدم "العبارات والألفاظ الجاهزة" التي توحي بالانتهاء كقوله: " هذا بشكل ميسر" وختم بقوله: " والله الموفق".

(ملاحظة) أعتقد أن ما كتبته كاف، مع أني أغفلت النظر عن أمور أخرى، أتوقع أنه لا مجال الآن لذكرها؛ كون الدورة في أول انطلاقتها.

وشكر لـ"باحث عن نور"، وشكر لـ"وائل5" على متابعته لكل هدف يسجل، ولكل ضربة تصد. وأتمنى منكم أن تدعوا لي بالصحة.

شكر وألف شُكر على تعقيبك المُغذّي
و إجابتك الوافية لاستفسارنا ..

ـ[وائل5]ــــــــ[03 - 05 - 2009, 10:19 م]ـ
ادام الله عليك الصحةوالعافية وألبسك من حلل الجنة

ـ[زورق شارد]ــــــــ[04 - 05 - 2009, 02:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعتذر منك أستاذي الفاضل د: حسين
لغيابي هذه الأيام ولم أكن أريد، غير أن جهازي يغط في غيبوبة منعتني منكم.

وشكرا ..
سأقرأ ما فاتني إن شاء الله ..

ـ[زمخشري زمانه]ــــــــ[04 - 05 - 2009, 11:15 ص]ـ
أشكرك أستاذي الفاضل على قبولك إيااي, وجزيت عنا خير الجزاء ونفع بعلمك.
وأدعو الله أن يلبسك ثوب الصحة والعااافية إنه قادر مقتدر

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[05 - 05 - 2009, 12:48 ص]ـ
س8:ما هي أجزاء التنظيم العام للموضوع؟
ج: المقدمة، والخاتمة، والأفكار المطورة بينهما (المحورية) التي تمنح الموضوع شكلاً، والتي تُحدد قبل الكتابة.
عموماً تكون كالآتي:
المقدمة: التي يمهد فيها الكاتب للدخول إلى الموضوع، فيذكر أفكار الموضوع الرئيسة.
العرض: الذي يقدم فيه التفصيلات والمناقشة في الأفكار المشار إليها في المقدمة.
الخاتمة: يقدم الخلاصة أو النتيجة التي توصل إليها.

س9:ما هي منطقة الضعف الكبرى في الكتابات؟
ج: الإخفاق في التخطيط، والجهل بالآلية المطلوبة.

س10: ما هو هدف المقدمة؟
ج: إثارة اهتمام القارئ، وجذبه أكثر لمتابعة قراءة الموضوع.

س11: على ماذا تركز المقدمة؟
ج: على بواعث ومبررات اختيار الموضوع، والقضية المطروحة، وهدف الكاتب وغايته.

س12:ماذا تسمى المقدمة عند القدماء؟
ج: حسن الابتداء في النثر، وحسن المطلع في الشعر.

س13:ما هي شروط المقدمة الناجحة؟
1 - أن تكون متوازنة من حيث الطول مع الموضوع.
2 - حسن الترسل عند الكتاب، وحسن التخلص عند الشعراء.

س14:ما هي أسس العرض الجيد للموضوع؟
1 - الترتيب المنطقي في عرض الأفكار الكلية والمحورية.
2 - المراوحة في الأساليب اللغوية، أو البلاغية المختلفة.

س15:ما هي وظيفة الخاتمة عموما؟
ج: آخر شيء يعلق في الأذهان؛ لإبقاء الموضوع حيّاً.

س16:ما خصائص الخاتمة الجيدة؟
1 - أن تكون مرتبطة بعناصر الموضوع.
2 - الإيجاز، والدقة، والوضوح.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[05 - 05 - 2009, 12:58 ص]ـ
(ملاحظة) كل ما ذكرناه إلى الآن ما هو إلا معلومات عامة، وقد تجاوزنا فيه العنوان فقط.
(طلب) أتمنى من كل مشارك أن يكتب ولو بسطرين رأيه في الكتابات الحديثة، بكافة أنواعها، ورأيه بالكتّاب، أو نظرته حول الكتابة بوجه عام.

(ملاحظة) كل ما يُكتب يفيد، وكل إنسان له نظرة مفيدة. فتفضلوا تفضلوا.

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[05 - 05 - 2009, 11:50 م]ـ
س8:ما هي أجزاء التنظيم العام للموضوع؟
ج: المقدمة، والخاتمة، والأفكار المطورة بينهما (المحورية) التي تمنح الموضوع شكلاً، والتي تُحدد قبل الكتابة.
عموماً تكون كالآتي:
المقدمة: التي يمهد فيها الكاتب للدخول إلى الموضوع، فيذكر أفكار الموضوع الرئيسة.
العرض: الذي يقدم فيه التفصيلات والمناقشة في الأفكار المشار إليها في المقدمة.
الخاتمة: يقدم الخلاصة أو النتيجة التي توصل إليها.

س9:ما هي منطقة الضعف الكبرى في الكتابات؟
ج: الإخفاق في التخطيط، والجهل بالآلية المطلوبة.

س10: ما هو هدف المقدمة؟
ج: إثارة اهتمام القارئ، وجذبه أكثر لمتابعة قراءة الموضوع.

س11: على ماذا تركز المقدمة؟
ج: على بواعث ومبررات اختيار الموضوع، والقضية المطروحة، وهدف الكاتب وغايته.

س12:ماذا تسمى المقدمة عند القدماء؟
ج: حسن الابتداء في النثر، وحسن المطلع في الشعر.

س13:ما هي شروط المقدمة الناجحة؟
1 - أن تكون متوازنة من حيث الطول مع الموضوع.
2 - حسن الترسل عند الكتاب، وحسن التخلص عند الشعراء.

س14:ما هي أسس العرض الجيد للموضوع؟
1 - الترتيب المنطقي في عرض الأفكار الكلية والمحورية.
2 - المراوحة في الأساليب اللغوية، أو البلاغية المختلفة.

س15:ما هي وظيفة الخاتمة عموما؟
ج: آخر شيء يعلق في الأذهان؛ لإبقاء الموضوع حيّاً.

س16:ما خصائص الخاتمة الجيدة؟
1 - أن تكون مرتبطة بعناصر الموضوع.
2 - الإيجاز، والدقة، والوضوح.

بارك الله فيك دكتور
لدي بعض الاستفسارات لو سمحتم:
تحدثتم عن منطقة الضعف الكبرى في الكتابات وقلتم إنها الإخفاق في التخطيط، والجهل بالآلية المطلوبة.

ربما ينطبق هذا الكلام على فن المقالة ولكن كيف ينطبق على الرواية وهل على الكاتب أن يعرف تفاصيل الرواية قبل كتابتها؟ ونعرف أن الروائي قد يبتدع في كل لحظة حدثاً جديداً ربما لا يكون في ذهنه من قبل، وقد يحرف الرواية عن المسار الأصلي الذي كان قد وضعه مسبقاً ويمضي فيه وتنجح الرواية نجاحاً كبيراً
هل يقصد بالتنظيم، التنظيم الفكري لا التنظيم التفصيلي، أعني أنه قد يغير بالأحداث ولكن ضمن منظومة واحدة يحددها الهدف؟

الفكرة الثانية التي أحب أن أستفسر عنها هي ماطرحتم بالقول:

المراوحة في الأساليب اللغوية، أو البلاغية المختلفة.

فهل من الأجمل أن يتغير ويتبدل الأسلوب مثلاً بين إنشائي وخبري؟؟
وهل ينطبق هذا الكلام على كل الفنون النثرية من مقالة ورواية وقصة قصيرة؟؟

شكراً لكم وجزاكم خيراً

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[07 - 05 - 2009, 12:51 ص]ـ
الجواب1:
أقصد بالتنظيم (المقدمة، الخاتمة، تحديد الكاتب كل الأفكار المحورية وترتيبها قبل أن يشرع في الكتابة). وهذا ما سيتم شرحه لاحقاً

(ملاحظة1) معروف أن بعض الكتاب يستطيعون أن يعثروا على الأفكار لموضوعاتهم ويرتبوها بسرعة وسهولة سحريتين، لكن الكثير من الكتاب، والمبتدئون منهم بصفة خاصة، يحتاجون إلى إرشاد حول كيفية التخطيط في الكتابة.

(ملاحظة2) جميل ما تقدمه "الباحثة عن الحقيقة" في فن الرواية من معلومات، لكن ما يجب أن تنتبه إليه أننا في "مقدمة تمهيدية في فن النثر" أي أننا لم نتجاوز الأطر العامة لفن النثر.

الجواب2:
نعم، كما قلت من حيث الأساليب الخبرية والأساليب الانشائية (كالاستفهام، والنداء، والتعجب، والتمني، وغيرها)؛ لأن تنوع الأساليب في كل الفنون
1 - يدفع الرتابة عن النص.
2 - يدفع الملل والسأم عن القارئ.
3 - يساعد القارئ في أن يستوعب النصُّ المشاعرَ المختلفة للكاتب، وآراءه المتنوعة، وهذا بالتالي يساعد في التأثير على القراء، والانشداد أكثر إلى الموضوع.

لكن بشرط هو:
1 - أن يكون ذلك بعيدا عن التكلف، وبمعنى أوضح، أن تكون الأساليب المختلفة وسيلة وليست هدفاً يسعى إليه الكاتب وحسب، وأن يتحكم فيها الكاتب ولا تتحكم هي فيه.

شكر خاص لك "الباحثة عن الحقيقة".

ـ[أنوار]ــــــــ[07 - 05 - 2009, 09:51 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أستاذنا الكريم ..

لدي بعض الأسئلة وفقكم الله:

- غالباً أجد أن حسن الإبتداء أوالمطلع يتبعهما نجاح العمل وهذا يكمن في أسلوب الكاتب .. هل هذا شرط في نجاح العمل؟
- أجد بعض الكتاب يتحدث من منطلق عالٍ جداً وبمصطلحات حديثة قد يستغلق على القارئ فهمها .. وقد نقرأ الصفحات تلو الصفحات ونخرج بفكرة بسيطة كان بالإمكان اختصارها في مقطع صغير .. أيصنف ذلك من عيوب الكتابة ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[07 - 05 - 2009, 03:18 م]ـ
ج1:
نعم كما قلتِ "أنوار" هو شرط ومعناه "عدم إحساس القارئ بانقطاع ما بين المقدمة والموضوع".

ج2:
إذا كان يخاطب الجمهور، فكتابته الصعبة والمستغلقة أو الخاصة، تعتبر عيباً، أما إذا قصد أهل الاختصاص (مثلاً في الأبحاث العلمية)، أو لم يجد بديلاً عنها فلا.

أشكرك "أنوار" على التواصل

(طلب) أتمنى من كل مشارك أن يكتب ولو بسطرين رأيه في الكتابات الحديثة، بكافة أنواعها، أو رأيه بالكتّاب، أو نظرته حول الكتابة بوجه عام.

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[07 - 05 - 2009, 03:46 م]ـ
(طلب) أتمنى من كل مشارك أن يكتب ولو بسطرين رأيه في الكتابات الحديثة، بكافة أنواعها، أو رأيه بالكتّاب، أو نظرته حول الكتابة بوجه عام.

شكر الله لك دكتور حسين
أرى أن الكتابة اليومية المتمثلة في المقالات الصحفية تستنزف الكاتب وتهلكه ولا يثبت لها إلا المتمكن جدا ولذلك نرى أكثر المقالات تعبئة للفراغات ويهرب بعض الكتاب إلى النقل من رسائل القراء.
وقد رأيت كتابا كانوا مجيدين ثم نضبوا بعد مرور سنوات على بدء الكتابة اليومية.

ـ[أنوار]ــــــــ[07 - 05 - 2009, 04:38 م]ـ
ج1:

(طلب) أتمنى من كل مشارك أن يكتب ولو بسطرين رأيه في الكتابات الحديثة، بكافة أنواعها، أو رأيه بالكتّاب، أو نظرته حول الكتابة بوجه عام.

لا يمكنني حصر هذه الكلمة ..

ولكن بالنسبة للمقالات الصحفية فإنها تتراوح ما بين الجيد الذي يرقى لأعلى المستويات الكتابية .. أو الرديء .. ومن وجهة نظري أضجر من تلك الكتابات التي تمتزج فيها الفصحى بالعامية أو التي تكون بالعامية، وأجد أنها تفقد الكتابة نكهتها ورونقها.

أما بالنسبة للرواية ..
فإن توجهي غربي لما أجد بها من غموض وأساليب تشد القارئ لمعرفة رموزها وأسرارها .. أما الروايات العربية فما قرأت رواية عربية إلا أجد أنها تمتاز بضحالة الأفكار وسطحيتها .. وعذراً لذلك فهذا رأيي ..

خذ مثلاً الأجنحة المتكسرة لجبران ..
لا يختلف إثنان على جمال أسلوب جبران في كتاباته .. ولكن أجد أنه أطال في الوصف حتى أنه يكاد ينسيك الغرض الذي يتحدث عنه .. فثلاثة أرباع القصة يتحدث عن القمر والنجوم وأشجار الصنوبر والشمس التي هي أم الأرض ولا تكاد تغادرها في المساء إلا بعد أن تنومها على نغمات أمواج البحر وترنيمة العصافير ....... ثم تجد من يقول لك أنها هي الأفضل .. ؟؟

لا أعلم إن كان لكم رأي آخر في الأجنحة المتكسرة ..

حبذا لو طرح مقال أو ما شئتم من الفنون النثرية .. في هذه الزاوية ويتم مناقشته ونقده بدلاً من أن يكون الأمر غير محدد ..

ـ[معلمة طموحة]ــــــــ[08 - 05 - 2009, 07:50 م]ـ
بورك في جهودك د. حسين وأحسن الله إليكم
خلاصة الدرس هو أن: المقدمة يبتدأ فيها وهي عبارة عن مسلمات وعموميات، والعرض وهو صلب الموضوع أو المقال، والخاتمة وهي الخلاصة أوالنتيجة ...
فيما يتعلق بمقالات الكتاب، فأنا أقرأ المقالات بصرف النظر عن مدى التزامهم بتنظيم المقال من مقدمة وعرض وخاتمة، وفي الغالب تدور المقالات حول الأخبار والأحداث اليومية والتعليق عليها، وهناك كتابا يلتزمون باستراتيجية معينة في مقالاتهم فمثلا يضع المقدمة عبارة عن مثل أو قول مأثور وبعضهم ينتهي مقاله بمثل أو أبيات شعر ... ولذلك يترك الكاتب بصمة مميزة لكتاباته ..
وبعض الكتاب يشغل نفسه بالكتابة، ويشغل القراء بقراءة موضوعه من ناحية المضمون وربما كان هذا نتيجة للالتزام بالكتابة اليومية في الصحيفة ...

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[08 - 05 - 2009, 09:36 م]ـ
بصراحة كل ما تطرحونه نبوغ وعبقرية، وإضافات جميلة، لا أعرف كيف أرد لكم جميل مُشارَكَتِكُم، لكن أحاول أن أثني عليكم بقولي: "جزاكم الله خيراً" آخذاً بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا قال الرجل لأخيه جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء".صحيح

(ملاحظة) لا يمكن لنا الآن أن نطرح مقالاً أو فناً نثرياً؛ لكي ننقده، فالدورة في "مقدمة تمهيدية في فن النثر" أي أننا لم نتجاوز الأطر العامة لفن النثر.

ويمكننا ذلك بعد أن نقدم شرحاً لـ:

1 - خصائص جملة الموضوع الناجحة.
2 - خصائص جملة المحور الناجحة.
3 - وظائف المقدمة.
4 - وظائف الخاتمة.
5 - أساسيات الفقرة.
6 - تطوير الفقرة.
7 - تركيب الجملة.

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 03:51 ص]ـ
بارك الله فيك دكتور وجزاك خيراً

كم يستهويني التنظيم الفكري في الطرح والتعليم والنقاش والاستنتاج

ننتظر بقية الأبواب بفارغ الصبر

وفقكم الله وسدد خطاكم

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 02:39 م]ـ
إذا كان نصّ المَقالَةِ أو الرّوايَةِ عربيا فصيحاً، أو مكتوباً بلغة عربيّة يغلبُ عليها طابع الفصاحَة و عُروبَة اللّسان،
واضطرّ الكاتبُ أو الرّوائيّ أو صاحبُ المَقالَةِ إلى التّعبيرِ عن مَعْنىً بِلَفظٍ دارِجٍ لأنّه رأى أنّه أداءَه بلِسانِ العامّة
أبلَغُ في إيصالِ المعنى و تحقيقِ الغرَضِ، فلا بأس أن يستخدمَ هذا اللّفظَ شريطَةَ أن يضعَه بين هلالَيْنِ
أو بينَ قوسَيْن للمَنْبَهَةِ على أنّه دَخيلٌ على لغةِ النّصّ، وأنّ استعارَتَه من اللسانِ الدّارِج إنّما جاءَ لضرورَة الإبْلاغ.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أم خليل]ــــــــ[10 - 05 - 2009, 12:11 ص]ـ
أحسن الله إليكم يا دكتور على الشرح الوافي,,

(طلب) أتمنى من كل مشارك أن يكتب ولو بسطرين رأيه في الكتابات الحديثة، بكافة أنواعها، ورأيه بالكتّاب، أو نظرته حول الكتابة بوجه عام.

الكتابة -في نظري - فن من الفنون الراقية جدا, كانت و لا زالت وسيلة ذات أهمية كبيرة في التواصل و نشر النفع و الخير للغير ... و هي أداة يتسطيع بواسطتها الإنسان -خصوصا في عصرنا هذا -التعبير عن أحاسيسه و نشر أفكاره في العالم و هو في بيته ...

من خلال نظرتي القاصرة أرى أن الكتابات الحديثة، بكافة أنواعها منها ما هو مميز جدا و راقي و منها ما هو رديئ و منها ما هو بيْن بيْن و يحتاج إلى تطوير ..
و كذا الحال بالنسبة للكتّاب ..

موفقين,,

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[10 - 05 - 2009, 03:16 ص]ـ
جزاك الله خيرا "أم خليل"

كل نظرة تقدم فائدة للجميع
أتمنى أن يشارك بقية الأعضاء

(ملاحظة) الدرس الأول سيكون بعنوان:

1 - خصائص جملة الموضوع الناجحة.

ـ[زورق شارد]ــــــــ[10 - 05 - 2009, 03:17 م]ـ
السلام عليك أستاذي ... سلام عليكم أيها الأخوة ..

سيل من الحياء يلفني لكوني متأخرة عنكم فأرجو منكم قبول عذري للمرة الأخرى

وذلك لأن جهازي لا زالت تنتابه حالة من التشنجات المفاجئة حتى خلت أنه مصاب بالإنفلونزا ..
ويعلم الله أني كنت على أحر من الجمر لتبدأ هذه الدورة ولا أخفيك أني كنت أتمناها من قبل أن تنادي بها

ولم أكن أعلم أن ثمة أعاصير تنتظرني لتمنعني من ركب إخوتي ... لكن يكفيني شرف التدارس معكم ...

ـ[زمخشري زمانه]ــــــــ[10 - 05 - 2009, 11:07 م]ـ
عذرا أخوتي عن التأخير
أما رأيي في الكتابات الحديثة وإن كنت مقلة في قراءتها_ بسبب إنشغالي بأطروحتي دعواتكم لي بالتوفيق _فيها الغث والسمين ,ولكن أهم ماألحظه على اللغة لتلك الكتابات هي لغة الواقع حتى لتقترب من اللهجات العامية وخاصة في المقالات الصحفية وبعض الكتابات الآخرى فلم تعد هناك الكتابات التي نقرأها لتزيد ثروتنا اللفظية ,وقد يكون هناك من يخالفني هذا الرأي ويقول: هذه من ميزات الكاتب الجيد أن تصل فكرته او مايكتبه لقارئه بكل وضوح ودون غموض ولبس وإن كتب بلغة أفصح فسيكون مايكتبه يستغلق ذلك على القراء ولن يكون له جمهور إلا القلة أو أصحاب التخصص
وبرأيي إننا لو اتبعنا هذه القاعدة لأصبح هناك هجران بين لغتنا الفصيحة وبيننا _وهذااا حاصل بالفعل _

هذا رأيي الشخصي وبالله التوفيق

ـ[زورق شارد]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 01:03 ص]ـ
أما عن رأيي فالكتابات اليوم غثاء كغثاء السيل تقترب من العامية بشكل فاحش

لا نلمس ذلك التدفق اللغوي الذي حتما يثري قارئة , ولا التأنق اللفظي ــ البعيد عن التكلف ــ الذي يطربنا
هذا بالنسبة للمقالات الصحفية وإن كانت بضاعتي مزجاة لكن ما ذكرته مجرد رأي

ولا يعني هذا أننا نعدم من الكتابات المميزة

ـ[مغني اللبيب]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 11:02 ص]ـ
بارك الله فيك دكتور

[ b* أن يكون العنوان واضحاً ليس غامضاً
يجب البعد عن الفصاحة المودية للغموض. قد يرغب كاتب أن يكتب في مشكلة الفقر، أسبابها، وعلاجها، فيكتب عنواناً لذلك (الادقاع وعلاجه) أي الفقر المدقع، وهنا يكون غير ناجح لغموضه.

Color]

[font="comic sans ms"][size="6"] الفصاحة المؤدية للغموض، جملة توقفت عندها كثيرًا أتأملها، وقلت في نفسي: الفصاحة لا تؤدي بحال من الأحوال إلى الغموض، كيف!! ومن شروط الفصاحة الوضوح والخلو من الغرابة.
في انتظار ردكم أستاذنا الجليل

ـ[الساحلي 2]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 10:07 م]ـ
يسعدني أن انضم معكم ويشرفني أن أكتب اختصاري عن الكتابات.

الكتابات الحديثة تملؤها الإبداع، فكل فنان وكاتب عليه أن يتميز عن غيره من الكتُّاب حتى يبرز حسه الإبداعي في الوصول إلى ما يريده، فرأيي أنها متعة أستمتع بها من كاتب إلى آخر ..

إلى الملتقى في محطة أخرى ..

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[13 - 05 - 2009, 07:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

أقصد بالفصاحة المؤدية للغموض أن يتعمد الكاتب الغموض في عنوان موضوعه؛-لأن ذلك كما يفهم-دالة على الفصاحة وثراء اللغة عنده. وهو مقياس خاطئ، فهناك فرق بين كاتب يريد أن يكتب في مشكلة الفقر، أسبابها، علاجها، فيكتب عنواناً لذلك (الادقاع وعلاجه) أي الفقر المدقع. وكاتب عنون موضوعه "مشكلة الفقر"

أشكر لك أستاذنا الجليل "مغني اللبيب"

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[13 - 05 - 2009, 08:03 م]ـ
(تكملة للفائدة)

في الصحاح في اللغة للجوهري
رجلٌ فصيحٌ وكلامٌ فصيحٌ، أي بليغٌ. ولسانٌ فصيحٌ، أي طلقٌ. ويقال: كلُّ ناطقٍ فصيح، وما لا ينطِقُ فهو أعجمُ. وفَصُحَ العَجَمِيٌّ بالضم فَصاحَةً: جادت لغته حتَّى لا يَلْحَنَ. وتَفَصَّحَ في كلامه وتفاصَحَ: تكلَّف الفصاحة. وتقول أيضاً: فَصُحَ اللبن، إذا أُخِذت عنه الرغوةُ. وأفْصَحَ العجميّ: إذا تكلَّم العربية. وأفْصَحَتِ الشاة، إذا انقطع لِبؤُها وخَلَصَ لبنها. وقد أفْصَحَ اللبنُ، إذا ذهب اللبَأُ عنه. وأفْصَحَ الصبح، إذا بدا ضوؤه. وكلُّ واضحٍ مُفْصحٌ. وأفْصَحَ الرجل من كذا، إذا خرج منه. والفِصْحُ بالكسر: عيدٌ للنصارى، وذلك إذا أكلوا اللحم وأفطروا. وأفصَحَ النصارى، إذا جاء فِصْحُهُمْ.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[غدووو]ــــــــ[14 - 05 - 2009, 05:43 م]ـ
اتمنى أن ألحق بركب هذه الدورة المباركة

جزاك الله خير

ـ[وائل5]ــــــــ[14 - 05 - 2009, 10:02 م]ـ
شكرا أستاذنا الفاضل وكما قلت فعلا ان الفصاحة أحيانا تؤدي للغموض إن كانت تلك الكلمات غريبة عن القارئ

ـ[سَأَكُونُ شَيْئَآً]ــــــــ[15 - 05 - 2009, 08:30 م]ـ
آلسلآم عليكم ورحمة الله وبركآته
دكتورنآ آلفآضل
أزآدك الله علمآً ونورآً على مآبدأتَ به
من خلآل قرآئتي لسطورك عرفت أني سأحظى بكثير من كنوز آلنثر آلتي أكآد أن أجهلهآ برغم أن درآستي تتخصص في آللغة آلعربية إلآ أني أجد في درآستنآ مآهو قآتل للإبدآع لأن الأهم في آلدرآسة هو تعريفنآ بنشأة آلفنون وأين نشأت لآ كيف هي طرآئقهآ
وكيف لنآ سلكها وتطبيقهآ لذآ أرى نفسي كثيرآً عند كتآبآتي لنفسي رآسبة في آلعنوآن وآلخآتمة لأني لآ أعلم كيف أختآر وكيف أنهي آلكلآم ومعك أنآ آلآن عرفت مبآدئ إختيآر آلعنوآن لكن آلخآتمة تمنيت أن أطلت آلكلآم فيهآ أكثر لكي أستنير.

ـ[ابن مسعود]ــــــــ[16 - 05 - 2009, 09:07 ص]ـ
السلام عليكم
يسعدني المشاركة معكم

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[16 - 05 - 2009, 11:36 ص]ـ
سنقدم شرحاً لـ:

1 - خصائص جملة الموضوع الناجحة.
2 - خصائص جملة المحور الناجحة.
3 - وظائف المقدمة.
4 - وظائف الخاتمة.
5 - أساسيات الفقرة.
6 - تطوير الفقرة.
7 - تركيب الجملة.

ـ[سَأَكُونُ شَيْئَآً]ــــــــ[16 - 05 - 2009, 03:04 م]ـ
بشغف سننتظر:)

ـ[رحيل2007]ــــــــ[17 - 05 - 2009, 01:37 ص]ـ
ننتظرك ياأستاذ.

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[17 - 05 - 2009, 02:08 ص]ـ
المعذرة

التوقف لغاية 1/ 6/2009

تحملوني ..

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[17 - 05 - 2009, 03:53 ص]ـ
حسناً دكتور
أعانك الله ووفقك، وبارك فيك
بانتظاركم بإذن الله

ـ[تيما]ــــــــ[17 - 05 - 2009, 08:00 ص]ـ
أعانك الله يا دكتور وسهل لك الأمور كلها

ونحن بالانتظار
.
.

ـ[زورق شارد]ــــــــ[18 - 05 - 2009, 11:34 م]ـ
ننتظرعودتك أستاذنا الفاضل وأنت في أحسن حال

ـ[سَأَكُونُ شَيْئَآً]ــــــــ[19 - 05 - 2009, 05:40 م]ـ
بإنتظآرك دكتورنآ آلعزيز

ـ[أم خليل]ــــــــ[20 - 05 - 2009, 10:55 م]ـ
يسر الله أمركم,,

ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[25 - 05 - 2009, 03:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنوز كامنة في أصدافها لم يستخرجها إلا حاذق، فالكنوز هي مدادكم أيها الفاضل حُسين وما الحاذق إلا سيادتكم فجزاك الله عنّا خيرا وأدعو الله أن يمتعك بالصحة والعافية وأن تعود سالما غانما بإذن الله.

التحقت بالدورة متأخرة وقرأت دروس سيادتكم وأخشى أن أشتت التسلسل المنطقي للدروس بأن أعود إلى البدايات فأسأل عما كان يجب السؤال عنه في حينه.

لكني أستميح سيادتكم في كتابة بضعة أفكار أثناء إجابتي عن (الطلب) وأكون حينئذ قد جمعت بين الإجابة وبين رغبتي في التعليق على بدايات دروس الدورة.

(طلب) أتمنى من كل مشارك أن يكتب ولو بسطرين رأيه في الكتابات الحديثة، بكافة أنواعها، ورأيه بالكتّاب، أو نظرته حول الكتابة بوجه عام.

الكتابة هي أرقى ما أحرزه الإنسان من تقدم يُحسب له في سُلم الحضارة، وهي الوجه الثاني لعملة " اقرأ "، ولا أستطيع أن أكتب تقييما للكتابات الحديثة في عدة سطور، لكني سأعمد إلى أخذ مقطعا طوليا من نسيج الكتابات الحديثة بكُتّابها، وأكتب نظرة شخصية عنها وعنهم.

أرى أن كل من تجاوز الخمسين يكتب باعتدال وثقافة، وحروفه تترك القارئ مشبعا ناهلا من موارد ثقافية قد نهل منها الكاتب سلفا، فلا ضحالة فكر ولا سطحية تناول ولا ركاكة في اللغة أو الأسلوب، أمّا شباب الكُتاب فأراني أمامهم تائهة، لا أقف على مغزى ولا أنزل معين لأنهم لم ينزلوه من قبلي فكيف حالي من بعدهم؟، فضلا عن العامية التي أصبحت تعج بها المقالات واللافتات والإعلانات، وربما هذا ما جعلني أسرح حين قرأت درس سيادتكم الخاص بضرورة أن يراعي الكاتب لغة قومه ومجتمعه فقلت لنفسي ربما يُتناول هذا الأمر على غير مراده فيعمد أرباب الأقلام إلى العامية ظنا منهم أنها وسيلة الاتصال بالناس، في حين يأمل الناس فيمن يُقوّم ألسنتهم من الاعوجاج، وما بين العمد والأمل تجتاح العرب عصور ضعف وركاكة ويهوى الأدب إلى قاع الجُب منتظرا من ينقذه.

لي رأي أخير، نحن نعاني من أزمة " ضمير " أو لنقل أزمة " قلة تقوى " فكم قرأت لأقلام تغوص في وصف مشاعر العشق بين رجل وامرأة، وكأن الدنيا قد خلت من أمور نحن أكثر احتياجا إليها من التركيز على هذه النقطة، وكم وقفت مشدوهة أمام تعابير يكتبها مسلم أو مسلمة ولسان حالي يقول: أين تقوى الله في الملفوظ والمكتوب؟، فإن كانت العامية والسطحية تنهش جسد الكتابات الحديثة فإني أضيف إليهما " قلة حياء وضعف تقوى أصاب بعض المسلمين ".

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[01 - 06 - 2009, 08:22 م]ـ
إذا كانت المادة الخام الضرورية لكتابة الموضوع جاهزة بين يدي الكاتب، فكيف يبتدئ؟ عليه أولاً، أن يطرح على نفسه السؤال التالي: "ماذا أريد أن أخبر القارئ في نهاية المطاف؟ " وعليه أن يجيب عن هذا السؤال بجملة تحمل فكرة واضحة ومحددة، وهي نفسها ما يطلق عليه في العادة "جملة الموضوع".

خصائص جملة الموضوع الناجحة
1 - خبرية: تخبر عن شيء ما، أو شخص ما في زمن ما (مبتدأ وخبر أو فعل وفاعل).
2 - قصيرة: يتم التعبير عن فكرتها بأقل الكلمات.
3 - سهلة: تفهم من المرة الأولى؛ ليست غامضة أو قابلة للتأويل.
4 - عامة عموميتها ليست مطلقة.
5 - ذات فكرة واحدة.
6 - غير بدهية: تتطلب توضيحاً من نوع ما.

سيتم التمثيل لاحقاً، والفرصة للجميع ...

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[تيما]ــــــــ[02 - 06 - 2009, 06:27 م]ـ
بارك الله فيك دكتور حسين
وأهلا بعودتك
.
.

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[02 - 06 - 2009, 09:55 م]ـ
وبارك فيك ... ننتظر عودة الآخرين

ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[02 - 06 - 2009, 10:34 م]ـ
مرحبا بكم
متابعين وشكرا لكم

ـ[أنوار]ــــــــ[02 - 06 - 2009, 10:50 م]ـ
جزاكم الله خيراً دكتور ..
متابعون لكم ..

وفقتم لكل خير ..

ـ[أم خليل]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 09:33 م]ـ
عودا حميدا
و نحن لكم متابعون

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[05 - 06 - 2009, 02:51 م]ـ
1 -
مبتدأ وخبر: "حوادث السير في الأردن كثيرة".
فعل وفاعل: "تسير دورة النثر في منتدى الفصيح وفق منهج متميز".

2 - "فلسفة أبي العلاء المعري مغرقة في التشاؤم".

3 -
أ-"الاستحكامات الذاتية تشوه الميل الفطري إلى الاجتماع" غامضة.
ب-"العزلة لا تتفق مع الفطرة الإنسانية" قابلة للتأويل.

4 -
أ- عمومياتها مطلقة: "الأستاذ س أستاذ جيد".
ب- غير مطلقة: "الأستاذ س صاحب منهج متطور في التدريس".

5 - ذات فكرتين: " التدخين يتسبب في أمراض القلب والشرايين، ويساعد على ظهور الأورام الخبيثة".
6 -
أ- بدهية: "التدخين مضر بالصحة".
ب- غير بدهية: "ضرر التدخين بالصحة يفوق تصور الإنسان العادي".

تفضلوا بسؤالات أو إضافات ...

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[06 - 06 - 2009, 12:52 ص]ـ
1 -
مبتدأ وخبر: "حوادث السير في الأردن كثيرة".
فعل وفاعل: "تسير دورة النثر في منتدى الفصيح وفق منهج متميز".

2 - "فلسفة أبي العلاء المعري مغرقة في التشاؤم".

3 -
أ-"الاستحكامات الذاتية تشوه الميل الفطري إلى الاجتماع" غامضة.
ب-"العزلة لا تتفق مع الفطرة الإنسانية" قابلة للتأويل.

4 -
أ- عمومياتها مطلقة: "الأستاذ س أستاذ جيد".
ب- غير مطلقة: "الأستاذ س صاحب منهج متطور في التدريس".

5 - ذات فكرتين: " التدخين يتسبب في أمراض القلب والشرايين، ويساعد على ظهور الأورام الخبيثة".
6 -
أ- بدهية: "التدخين مضر بالصحة".
ب- غير بدهية: "ضرر التدخين بالصحة يفوق تصور الإنسان العادي".

تفضلوا بسؤالات أو إضافات ...

السلام عليكم

أهلاً بعودتكم دكتور

تحدثت عن خصائص جملة الموضوع وقلت:

يجب أن تكون خبرية ومثلت عليها بمبتدأ وخبر ونعلم أن جملة المبتدأ والخبر

إنشائية فهل تقصد بالخبر أنها تعطينا معنى؟؟

والتمثيل الثاني كان للجملة القصيرة ولكن التي وضعتها طويلة

والثالث كان عن الغموض والتأويل

وكل ما مثل له ليس من الخصائص التي ذكرتها قبل للموضوع الناجح

فهل القصد توضيح المراد من كل خاصة؟؟

لم أجد أي موضوع مناسباً لأي نص يمكن الكتابة فيه

هل أنا مخطئة؟؟ أرجو التوضيح

وشكراً لكم

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[06 - 06 - 2009, 08:30 ص]ـ
تحدثت عن خصائص جملة الموضوع وقلت:

يجب أن تكون خبرية ومثلت عليها بمبتدأ وخبر ونعلم أن جملة المبتدأ والخبر

إنشائية فهل تقصد بالخبر أنها تعطينا معنى؟

ومن قال أن المبتدأ والخبر (الجملة الخبرية) جملة إنشائيه؛ الجمل الإنشائية تلك التي تأتي في صيغة أمر ("نظم وقتك")، أو نهي ("لا تهاجري")، أو استفهام ("كيف تعامل الباحثة عن الحقيقة أعضاء الفصيح")، أو تمنٍ ("ليت الباحثة تطور برنامجها الدراسي")، أو تحذير (" إياك والتفريط بصديقتك")، أو تخصيص ("ألاَّ/ هلاّ عودت نفسك على زيارة المكتبة النّسَائِيّة")، أو نداء، أو دعاء.

والتمثيل الثاني كان للجملة القصيرة ولكن التي وضعتها طويلة!

بل هي قصيرة، إذ إن قصر الجملة وطولها، لا يقاس بامتداد الحيز المكاني الذي تشغله كلماتها؛ الجملة القصيرة - -كما قلنا سابقاً- - هي التي يتم التعبير عن فكرتها بأقل الكلمات، بصرف النظر عن عدد الكلمات، وبهذا الاعتبار، تعد جملة:"فلسفة أبي العلاء المعري مغرقة في التشاؤم" قصيرة.

والثالث كان عن الغموض والتأويل، وكل ما مثل له ليس من الخصائص التي ذكرتها قبل للموضوع الناجح!
، فهل القصد توضيح المراد من كل خاصة؟!

الماء: لا طعم له ولا لون ولا رائحة.
الجملة السهلة: لا تأويل ولا غموض.
* عندما يعجز المعبر عن تعريف أمر ما، يلجأ إلى ذكر الصفات السلبية (النفي)، وبما أني عجزت عن تعريف الجملة السهلة، قمت بذكر الصفات السلبية (نفي) لها – لا تأويل ولا الغموض—بعدها قمت بتوضيح مرادي بالتمثيل.

لم أجد أي موضوع مناسباً لأي نص يمكن الكتابة فيه

هل أنا مخطئة؟؟ أرجو التوضيح

لم أفهم

ـ[أنوار]ــــــــ[06 - 06 - 2009, 02:23 م]ـ
جزاكم الله خيراً أستاذنا الكريم ..

هل أفهم من حديثكم استبعاد الأساليب الإنشائية في العناوين ..

ولكن أجد أنها جميلة ..
فالأساليب الإنشائية .. تثير الذهن وتشد انتباه القارئ أو السامع ..

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[06 - 06 - 2009, 03:25 م]ـ
عن ماذا تتحدثين يا أنوار؟! نحن نتكلم عن جملة الموضوع، فجملة الموضوع شيء، والعنوان شيء آخر.

وقد سبق أن قلنا:
إذا كانت المادة الخام الضرورية لكتابة الموضوع جاهزة بين يدي الكاتب، فكيف يبتدئ؟ عليه أولاً، أن يطرح على نفسه السؤال التالي: "ماذا أريد أن أخبر القارئ في نهاية المطاف؟ " وعليه أن يجيب عن هذا السؤال بجملة تحمل فكرة واضحة ومحددة، وهي نفسها ما يطلق عليه في العادة "جملة الموضوع".

أما العنوان فهو ذلك الذي يكون في أعلى الموضوع.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أنوار]ــــــــ[06 - 06 - 2009, 03:34 م]ـ
المعذرة أستاذنا الكريم ..

نعم فهمت هذه الجملة خاصة بالكاتب وليس بالقارئ ..

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[06 - 06 - 2009, 05:29 م]ـ
فهمت الأمر مثلك خطأً أنوار

ظننت أن المقصود بالموضوع هو العنوان

عذراً أستاذي أشكل الأمر علي

الموضوع خاص بالكاتب وليس بالقارئ

ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[06 - 06 - 2009, 05:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل أستطيع القول أن " جملة الموضوع " هي النتيجة التي يحاول الكاتب توصيلها لقارئه؟

كتبت ذات مرة مقالا كانت جملته عندي هي " سلوكيات أولياء الشيطان والتنبيه إليها والتحذير منهم " وجعلت عنوانه " هل تظن أن أولياء الشيطان يرتدون ملابس سوداء ولهم أذيال ويمسكون أشواكا ثلاثية الأسنان؟ "

فهل منهجي كان صحيحا؟

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[06 - 06 - 2009, 07:04 م]ـ
بارك الله فيك أختي نور القمر:

طبعاً الجواب الفصل لدكتورنا الكريم

ولكن أود أن أبدي رأيي علكم تصوبون لي إن أخطأت كذلك

أرى أنك أدرى بمعاني موضوعك يعني إن كنت ستتحدثين عن شيء آخر أم ستكتفين

بعرض هذا الموضوع، وأظن جملة الموضوع تستوفي أغلب الشروط فهي خبرية

سهلة عامة غير مطلقة عن أولياء الشيطان بشكل خاص ومفهومة ولكنها ذات ثلاث أفكار (السلوكيات والتنبيه والتحذير) وأظن التنبيه

كالتحذير يعني هناك حشو وأفكارها بدهية بالتنبيه إلى سلوكيات أولياء الشيطان بعد التعرف إليهم

أما العنوان فأجده طويلاً ويمكن اختصاره بشكل كبير ويبقى معبراً جاذباً للاهتمام مختصراً

مثال: (من هم أولياء الشيطان؟) أو (هؤلاء أولياء الشيطان) أو (هل تعرف أولياء الشيطان؟) أو (إنهم أولياء الشيطان فاحذرهم) إن

أردت التحذير)

أرجو مناقشة مثال الأخت نور القمر من حيث الموضوع والعنوان للإفادة منه

ولك الشكر أختي نور القمر ولكم دكتور حسين على الجهد المبذول

ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[06 - 06 - 2009, 09:03 م]ـ
أختي الخلوقة الباحثة عن الحقيقة
سلام الله عليك ورحمته وبركاته

يشرفني أن تتناولي مداخلتي بالوقوف على مضمونها أختي الكريمة فلكِ خالص شكري
أّمّا عن جملة الموضوع فمن خلال مقالي قد فرّقت بين التنبيه إلى سلوكيات أولياء الشيطان وبين التحذير منهم لهذا قلت " سلوكيات أولياء الشيطان والتنبيه إليها والتحذير منهم " بجعل هاء الغيبة في إليها للمفردة في إشارة مني إلى السلوكيات و بجعل هاء الغيبة في منهم للجمع في إشارة مني إلى الأولياء فأشرت في بداية المقال إلى خصالهم وكيفية تعاملهم مع الناس ومهارتهم في معرفتهم نقاط ضعف البشر ثم الدخول إليهم من خلالها ثم أفردت نقاطا للتحذير منهم ولم أستخدم أسلوب الناصح وإنما جعلت نفسي وراء حجاب لأني لا أقتنع أبدا بالكاتب الذي أراه في وجهي حين أقرأ وأراه ينصحني وجها لوجه بل يعجبني أن لا أجده ولكن أكتشف أني ما قرأت إلا نُصحه وقد استعنت بآيات الله أثناء التحذير من أولياء الشيطان، لهذا فإن التنبيه إلى سلوكيات أولياء الشيطان غير التحذير منهم لأن الأولى تكشف لنا من هم بينما الثانية تحذرنا منهم.

أمّا عن العنوان فقد اخترته بهذه الصياغة لسبب معين وهذا السبب قد كشفت عنه في أول سطر من موضوعي وهو أننا ونحن صغار طالما تخيلنا أن الشياطين يرتدون السواد ولهم أذيال طويلة وأنياب بارزة متدلية من أفواههم ويمسكون أشواكا ثلاثية الأسنان ولهم آذان طويلة كآذان الحمار ثم خلصت من هذه المقدمة إلى أن ليس أولياء الشيطان هكذا بل إنهم أشخاص شديدو الأناقة واللباقة وقادرون على استيعابك معنويا بكل ما تحمله هذه الكلمة وقد نشرت هذا الموضوع على النت في موقع مصري اسمه أبناء مصر تحت اسم شاطئ البحر لمن رغب في قرائته وإن سمح لي الدكتور حسين أحضره لكني لا أريد تشتيت الدرس بإطالتي في الكلام.

لهذا أختي الغالية أرى أن عنوان الموضوع هو الأقرب إليّ من حيث قدرته على ربط مضمون مقالي بما جاء في عنوانه وربما لو قرأتي المقال لاتفقتي معي في هذا كما أرى - غاليتي - أن التنبيه غير التحذير من حيث ما ذهبت إليه في تنسيق أفكار الموضوع و بلورة ما أريد إيصاله للقارئ عبر هذا المقال.

فما رأيك؟

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[06 - 06 - 2009, 11:04 م]ـ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

نور القمر: كتبت ذات مرة مقالا كانت جملته عندي هي " سلوكيات أولياء الشيطان، والتنبيه إليها، والتحذير منهم "

خصائص جملة الموضوع الناجحة
1 - خبرية: تخبر عن شيء ما، أو شخص ما في زمن ما (مبتدأ وخبر أو فعل وفاعل).

أين الخبرية التامة؟!

5 - ذات فكرة واحدة.

-فكرة (1): سلوكيات أولياء الشيطان.
-فكرة (2): التنبيه إلى هذه السلوكيات.
-فكرة (3): التحذير من أولياء الشيطان.

الباحثة عن الحقيقة:

ولكن أود أن أبدي رأيي؛ علكم تصوبون لي إن أخطأت كذلك

أرى أنك أدرى بمعاني موضوعك؛ يعني إن كنت ستتحدثين عن شيء آخر أم ستكتفين

بعرض هذا الموضوع، وأظن جملة الموضوع تستوفي أغلب الشروط، فهي خبرية (1)

سهلة، عامة غير مطلقة؛ عن أولياء الشيطان بشكل خاص ومفهومة، ولكنها ذات ثلاث أفكار (السلوكيات، والتنبيه، والتحذير)، وأظن التنبيه كالتحذير يعني هناك حشو وأفكارها بدهية بالتنبيه إلى سلوكيات أولياء الشيطان بعد التعرف إليهم (2).

(1) أين الخبرية التامة؟!
(2) هي نبهت إلى السلوكيات، وحذرت من أولياء الشيطان الذين يفعلون تلك السلوكيات، إذن التنبيه شيء، والتحذير شيء آخر.

نور القمر: وجعلت عنوانه " هل تظن أن أولياء الشيطان يرتدون ملابس سوداء، ولهم أذيال ويمسكون أشواكا ثلاثية الأسنان؟! "

الباحثة عن الحقيقة: أما العنوان فأجده طويلاً (3)، ويمكن اختصاره بشكل كبير، ويبقى معبراً جاذباً للاهتمام مختصراً (4)

مثال: (من هم أولياء الشيطان؟) أو (هؤلاء أولياء الشيطان) أو (هل تعرف أولياء الشيطان؟) أو (إنهم أولياء الشيطان فاحذرهم) إن أردت ِالتحذير (5).

(3) هو كذلك، فقد كاد أن يحل محل العرض.
(4) هو كذلك، إذ جاء جملة إنشائية.
(5) أمثلة جيدة.

جمل المحاور:

نور القمر: أشرت في بداية المقال إلى

1 - خصالهم.
2 - كيفية تعاملهم مع الناس.
3 - مهارتهم في معرفتهم نقاط ضعف البشر.
4 - ثم أفردت نقاطا للتحذير منهم.

الأسلوب:

نور القمر: لم أستخدم أسلوب الناصح وإنما جعلت نفسي وراء حجاب لأني لا أقتنع أبدا بالكاتب الذي أراه في وجهي حين أقرأ وأراه ينصحني وجها لوجه بل يعجبني أن لا أجده ولكن أكتشف أني ما قرأت إلا نُصحه وقد استعنت بآيات الله أثناء التحذير من أولياء الشيطان.

اعترافات أنوار بأنها استخدمت فكرتين:

لهذا فإن التنبيه إلى سلوكيات أولياء الشيطان غير التحذير منهم؛ لأن الأولى تكشف لنا من هم بينما الثانية تحذرنا منهم.

نور القمر: أمّا عن العنوان فقد اخترته بهذه الصياغة لسبب معين وهذا السبب قد كشفت عنه في أول سطر من موضوعي وهو أننا ونحن صغار طالما تخيلنا أن الشياطين يرتدون السواد ولهم أذيال طويلة وأنياب بارزة متدلية من أفواههم ويمسكون أشواكا ثلاثية الأسنان ولهم آذان طويلة كآذان الحمار ثم خلصت من هذه المقدمة إلى أن ليس أولياء الشيطان هكذا بل إنهم أشخاص شديدو الأناقة واللباقة وقادرون على استيعابك معنويا بكل ما تحمله هذه الكلمة وقد نشرت هذا الموضوع على النت في موقع مصري اسمه أبناء مصر تحت اسم شاطئ البحر لمن رغب في قرائته وإن سمح لي الدكتور حسين أحضره لكني لا أريد تشتيت الدرس بإطالتي في الكلام (6).

(6) تبرير غير مقنع.
الحكم: الحبس لمدة 3 سنوات؛ بتهمة عدم كتابة جملة موضوع صحيحة، وعنوان صحيح.

ـ[منى إ]ــــــــ[06 - 06 - 2009, 11:27 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
استاذنا عندي مشكلة أنا لا احدد جملة موضوع
حتى لا استطيع الكتابة إلا اذا شعرت برغبة ملحة في مسك ورقة وقلم
واجدني اكتب ولا اشعر بنفسي حتى إلا اذا انتهيت مما اكتبه
هل هذا خطأ؟ ان كان؟ اريد أن اصبح روائية كيف الوصول؟
تنبأ لي اساتذتي بمستقبل جيد في كتابة القصة والشعر الحر
ولكن يا استاذي اجدني لا اكتب الا اذا امتكلتني مشاعر ما بشكل قوي بحيث لا اقوى على ترك القلم من يدي حتى ولو كنت في العمل
هل هذا خطأ بي؟ أم أني لا امتلك المهارات الكافية لتحقيق حلمي؟
ولكم جزيل الشكر

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[07 - 06 - 2009, 10:16 م]ـ
منى:

أستاذنا عندي مشكلة؛ أنا لا احدد جملة موضوع (1)، وليس هذا فقط، بل لا استطيع الكتابة إلا إذا شعرت برغبة ملحة في مسك ورقة وقلم (2)
وأجدني اكتب ولا اشعر بنفسي حتى إذا انتهيت مما اكتبه، هل هذا خطأ؟ (3)

أريد أن أصبح روائية كيف الوصول؟ (4)

تنبأ (5) لي أساتذتي بمستقبل جيد في كتابة القصة، والشعر الحر؟ (6)

ولكن يا أستاذي أجدني لا اكتب إلا إذا امتلكتني مشاعر ما بشكل قوي، بحيث لا أقوى على ترك القلم من يدي حتى ولو كنت في العمل

هل هذا خطأ بي؟ أم أني لا امتلك المهارات الكافية لتحقيق حلمي؟ (7)

(1) معروف أن بعض الكتّاب يستطيعون أن يعثروا على أفكار لموضوعاتهم ويرتبوها بسرعة وسهولة سحريتين، لكن الكثير من الكتاب، والمبتدئون منهم بصفة خاصة، يحتاجون إلى تحديد جملة موضوع قبل الكتابة.
(2) وكلنا يفعل ذلك؛ إذ لا موضوع جيد بدون رغبة.
(3) جميل هذا، إلا أنه يجب الانتباه إلى جمل المحاور؛ حيث لا تداخل.

(4) عليك بمُمَارَسَة كتابتها --الرواية الاجتماعي--ولا أنصحك بغيرها التافه كالغرامية، و"الفنتازية"، و"البوليسية"، ولا أنصحك بالأخرى التي لا تصلح لمثلك كالتاريخية، والسيرة الشخصية الذاتية، ويمكن لك ممارسة تلك المُحْزِنَة، والهَزْلِيّةٌ أو المُضْحِكَة.

ونصحتك بالاجتماعية؛ لكونها تتصل بالناس؛ الماء الذي يروي هذا الأدب.

(5) والصواب: توقّع، وتفرّس.
(6) لم أفهم ماذا تقصدين هل أتَكَهّنَ؟! أما عن الشعر الحر فلا أنصح به، عليك بذلك الموزون، وعليك بقراءة هذا الملف بالمرفق باسم (أدونيس والجمهور الطرطميس)
(7) (2) و (3).

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[07 - 06 - 2009, 10:19 م]ـ
(أدونيس والجمهور الطرطميس)

ـ[منى إ]ــــــــ[07 - 06 - 2009, 10:51 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
يا استاذي إنما قصدت اساتذتي بالجامعة حينما عرضت عليهم كتاباتي توقعوا لي مستقبل جيد ارجو ان اكون اوضحت الان
ساقرا استاذي وادع لي بالافادة

ـ[منى إ]ــــــــ[07 - 06 - 2009, 11:03 م]ـ
حسنا استاذي صدقني لم اقرا لادونيس حرف انما امقته بشده
ولكن قرات لنازك واحمد مطر صلاح عبد الصبور
اتابع الدروس استاذي وفي انتظار المزيد
جزاكم الله خيرا وبارك لكم في علمكم حيث تنفعون وتنتفعون

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[08 - 06 - 2009, 09:26 ص]ـ
وفوق تلك الصخور كم نعمنا بلحظات هن من الخيال
وفوق تلك الرمال كم لهونا ومرحنا كما الاطفال
وفي الفضاء الواسع علت ضحكاتنا وكأنها نغم المساء العاطر
فيا قلبا قد كونته وداعا
وداعا بلا لقاء وبلا وداع
اليك قلبي يا بحر اليك قلبي (1)

(1) جميل ما تكتبين، شاركينا لاحقا في كتاباتك.

ـ[منى إ]ــــــــ[09 - 06 - 2009, 12:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
الدرس الاول كان في العنوان وكيفية وضعه وشروطه
الدرس الثاني كان في جملة الموضوع
في انتظار الدرس الثالث و000
(1) جميل ما تكتبين، شاركينا لاحقا في كتاباتك.
هذه شهادة اعتز بها جزاكم الله خيرا

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 06 - 2009, 11:12 ص]ـ
جئتُ متأخرة .... وما زلتُ أقف عند الباب ... وخائفة من الدخول؟! ... ما شاء الله تبارك الرحمن .... إذا كان هذا في العنوان ... وجملة الموضوع .... سأشارك بصمت ... وتغمرني الفرحة .... بالمتابعة ... ويا ليتني ... أدخل في المناقشة .... ؟

ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[14 - 06 - 2009, 03:10 م]ـ
وإن سمح لي الدكتور حسين أحضره لكني لا أريد تشتيت الدرس بإطالتي في الكلام (6).

[ color="blue"](6) تبرير غير مقنع.
الحكم: الحبس لمدة 3 سنوات؛ بتهمة عدم كتابة جملة موضوع صحيحة، وعنوان صحيح.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر عن تأخري في المتابعة لانقطاع خدمة الإنترنت من عندي طوال الفترة الماضية.
وتبريري كان مُقنعا لما انتويته حقا أستاذ حسين فلم أرغب في تشتيت تتابع الدروس واكتفيت بذكر جملة موضوع كتبته وعنوانه كمحاولة مني لضرب مثال على ما فهمته من الدرس.
شكرا لك على النصائح التي ذكرتها وتعليمك لي صواب ما أخطأت فيه.

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[14 - 06 - 2009, 07:08 م]ـ
جمل المحاور: هي أقسام جملة الموضوع، أو الأفكار الرئيسية لجملة الموضوع، وإن لم يلتزم الكاتب والكاتبة بتحديدها؛ فسيكون الموضوع مهدداً بالتشتت والتداخل، وفقدان المغزى.

خصائص جمل المحاور الناجحة
1 - جميع خصائص جملة الموضوع السابقة؛ (إخبارية، وقصيرة، وسهلة، وعامة، ومحددة، وذات فكرة واحدة، وغير "بدهية".
2 - أقل عموماً من جملة الموضوع.
3 - الانبثاق من جملة الموضوع.
4 - الاستقلال؛ فلا تتداخل المحاور:
أ-بأن تكرر بعضها بعضاً.
ب-أو يكون بعضها جزءا من غيرها.

(ملحوظة، ملاحظة): في الأمثلة نشير لجملة الموضوع بـ (*)، واللون الأحمر.
مثال:
*حين يضع الآباء ثقتهم الكاملة في أبنائهم، فهم يعمقون لديهم مبدأ الشعور بالمسؤولية.
1 - ثقة الآباء تجعل الأبناء أكثر تنظيماً للوقت.
2 - تجعلهم أكثر التزاماً بقواعد السلوك الصحيح.
3 - تجعلهم أقدر على اتخاذ القرارات الخاصة بمستقبلهم.
4 - تجعلهم أكثر حذراً في اختيار أصدقائهم.

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[14 - 06 - 2009, 07:43 م]ـ
ملحوظة: يجب العلم بأن كل فِقْرَة تحتضن جملة محور، ولتقريب الفهم أقول: كتب أحدهم مقالة، احتوت خمسَ فقرات، فهي تحمل خمسة محاور.
لنقرأ الفِقْرَة التالية، التي كتبها أحمد أمين في كتابة "فيض الخاطر"؛ لنتعرف من خلالها على جملة المحور:

(يُتْبَعُ)


(/)

---

"إن أهم شرط للقراءة الصحيحة أن تكون قراءة في دقة وإمعان؛ يستطعم فيها القارئ الجملة من الفصل، أو الفصل من الكتاب، كما يستطعم الأكل اللذيذ، يجيد مضغه، ويجيد هضمه؛ ويسائل نفسه بعد القراءة الدقيقة لكل فصل: "ماذا يريد الكاتب؟ وهل أخطا أو أصاب؟ وفيم أخطأ، وفيم أصاب؟ وإذا كان قد أخطا فما صواب ما أخطأ فيه؟ " إن قراءة كتاب على هذا النهج خير من قراءة الكتب الكثيرة قراءة سطحية، لا عمق فيها، ولا تفكير. وهذه القراءة تستلزم أن يهب القارئ عقله كله، ونفسه كلها لما يقرأ، فلا يشغله شاغل آخر، ولا تقطع تيار فكره العوارض ... فقديماً قالوا: "إن العلم لا يعطيك بعضه، إلا إذا أعطيته كلك".

جملة المحور: إن أهم شرط للقراءة الصحيحة أن تكون قراءة في دقة وإمعان. إلى أسئلتكم وإضافاتكم ...

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 06 - 2009, 07:48 م]ـ
هل نستطيع أن نجعل كل المقالة .... حوار .... ؟
وأريد فقط أن تحلل لنا هذه المقالة للشيخ علي الطنطاوي ـ رحمه الله ـ بشرح جملة الحوار فيها .... إليكَ هذه المقالة الرائعة ...
نظرت البارحة فإذا الغرفة دافئة والنار موقدة، وأنا على أريكة مريحة، أفكر في موضوع أكتب فيه، والمصباح إلى جانبي، والهاتف قريب مني، والأولاد يكتبون، وأمهم تعالج صوفا تحيكه، وقد أكلنا وشربنا، والراديو يهمس بصوت خافت، وكل شيء هادئ، وليس ما أشكو منه أو أطلب زيادة عليه فقلت الحمد لله ... أخرجتها من قرارة قلبي، ثم فكرت فرأيت أن ' الحمد ' ليس كلمة تقال باللسان ولو رددها اللسان ألف مرة، ولكن الحمد على النعم أن تفيض منها على المحتاج إليها

حمد الغني أن يعطي الفقراء، وحمد القوي أن يساعد الضعفاء وحمد الصحيح أن يعاون المرضى، وحمد الحاكم أن يعدل في المحكومين، فهل أكون حامدا لله على هذه النعم إذا كنت أنا وأولادي في شبع ودفء وجاري وأولاده في الجوع والبرد؟ وإذا كان جاري لم يسألني أفلا يجب علي أنا أن أسأل عنه؟
وسألتني زوجتي فيمَ تفكر؟ فأخبرتها

قالت صحيح، ولكن لا يكفي العباد إلا من خلقهم، ولو أردت أن تكفي جيرانك من الفقراء لأفقرت نفسك قبل أن تغنيهم

قلت لو كنت غنيا لما استطعت أن أغنيهم، فكيف وأنا رجل مستور، يرزقني الله رزق الطير تغدو خماصا ًوتروح بطاناً؟

لا، لا أريد أن أغني الفقراء، بل أريد أن أقول إن المسائل نسبية أنا بالنسبة إلى أرباب الآلاف المؤلفة فقير، ولكني بالنسبة إلى العامل الذي يعيل عشرة وما له إلا أجرته غني من الأغنياء، وهذا العامل غني بالنسبة إلى الأرملة المفردة التي لا مورد لها ولا مال في يدها، وصاحب الآلاف فقير بالنسبة لصاحب الملايين؛ فليس في الدنيا فقير ولا غني فقرا مطلقا وغنىً مطلقا.

تقولون: إن الطنطاوي يتفلسف اليوم
لا؛ ما أتفلسف، ولكن أحب أن أقول لكم إن كل واحد منكم وواحدة يستطيع أن يجد من هو أفقر منه فيعطيه، إذا لم يكن عندك – يا سيدتي – إلا خمسة أرغفة وصحن ' مجدّرة ' تستطيعينأن تعطي رغيفا لمن ليس له شيء، والذي بقي عنده بعد عشائه ثلاثة صحون من الفاصوليا والرز وشيء من الفاكهة والحلو يستطيع أن يعطي منها قليلا لصاحبة الأرغفة والمجدّرة، ومهما كان المرء فقيرا فإنه يستطيع أن يعطي شيئا لمن هو أفقر منه، ولا تظنوا أن ما تعطونه يذهب بالمجان، لا والله، إنكم تقبضون الثمن أضعافا تقبضونه في الدنيا قبل الآخرة، ولقد جربت ذلك بنفسي، أنا أعمل وأكسب وأنفق على أهلي منذ أكثر من ثلاثين سنة، وليس لي من أبواب الخير والعبادة إلا أني أبذل في سبيل الله إن كان في يدي مال، ولم أدخر في عمري شيئا وكانتزوجتي تقول لي دائما يا رجل، وفر واتخذ لبناتك دارا على الأقل فأقول خليها على الله، أتدرون ماذا كان؟
لقد حسب الله لي ما أنفقته في سبيله وادخره لي في بنك الحسنات الذي يعطي أرباحا سنوية قدرها سبعون ألفا في المئة، نعم {كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ} وهناك زيادات تبلغ ضعف الربح {وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ}

(يُتْبَعُ)


(/)

---

أرسل الله صديقا لي سيدا كريما من أعيان دمشق فأقرضني ثمن الدار، وأرسل أصدقاء آخرين من المتفضلين فبنوا الدار حتى كملت وأنا – والله – لا أعرف من أمرها إلا ما يعرفهالمارة عليها من الطريق، ثم أعان الله برزق حلال لم أكن محتسبا فوفيت ديونها جميعا، ومن شاء ذكرت له التفاصيل وسميت له الأسماء.
وما وقعت والله في ضيق قط إلا فرجه الله عني، ولا احتجت لشيء إلا جاءني، وكلما زاد عندي شيء وأحببت أن أحفظه وضعته في هذا البنك.
فهل في الدنيا عاقل يعامل بنك المخلوق الذي يعطي 5%ربحاً حراماً وربما أفلس أو احترق ويترك بنك الخالق الذي يعطي في كل مئة ربح قدره سبعون ألفا؟
وهو مؤمن عليه عند رب العالمين فلا يفلس ولا يحترق ولا يأكل أموال الناس.
فلا تحسبوا أن الذي تعطونه يذهب هدرا، إن الله يخلفه في الدنيا قبل الآخرة، وأسوق لكم مثلا واحدا
قصة المرأة ا لتي كان ولدها مسافرا، وكانت قد قعدت يوما تأكل وليس أمامها إلا لقمة إدام وقطعة خبز، فجاء سائل فمنعت عن فمها وأعطته وباتت جائعة.
فلما جاء الولد من سفره جعل يحدثها بما رأى قال ومن أعجب ما مر بي أنه لحقني أسد في الطريق، وكنت وحدي فهربت منه، فوثب علي وما شعرت إلا وقد صرت في فمه، وإذا برجل عليه ثياب بيض يظهر أمامي فيخلصني منه ويقول لقمة بلقمة، ولم أفهم مراده.
فسألته امه عن وقت هذا الحادث وإذا هو في اليوم الذي تصدقت فيه على الفقير نزعت اللقمة من فمها لتتصدق بها فنزع الله ولدها من فم الأسد.
والصدقة تدفع البلاء ويشفي الله بها المريض، ويمنع الله بها الأذى وهذه أشياء مجربة، وقد وردت فيها الآثار، والذي يؤمن بأن لهذا الكون إلها هو يتصرف فيه وبيده العطاء والمنع وهو الذي يشفي وهو يسلم، يعلم أن هذا صحيح، والنساء أقرب إلى الإيمان وإلى العطف، وأنا أخاطب السيدات وأقول لكل واحدة ما الذي تستطيع أن تستغني عنه من ثيابها القديمة أو ثياب أولادها، ومما ترميه ولا تحتاج إليه من فرش بيتها، ومما يفيض عنها من الطعام والشراب، فتفتش عن أسرة فقيرة يكون هذا لها فرحة الشهر.

ولا تعطي عطاء الكبر والترفع، فإن الابتسامة في وجه الفقير (مع القرش تعطيه له) خير من جنيه تدفعه له وأنت شامخ الأنف متكبر مترفع.
ولقد رأيت ابنتي الصغيرة بنان – من سنين – تحمل صحنين لتعطيهما الحارس في رمضان قلت تعالي يا بنيتي، هاتي صينية وملعقة وشوكة وكأس ماء نظيف وقدميها إليه هكذا، إنك لم تخسري شيئا، الطعام هو الطعام، ولكن إذا قدمت له الصحن والرغيف كسرت نفسه وأشعرته أنه كالسائل (الشحاذ)، أما إذا قدمته في الصينية مع الكأس والملعقة والشوكة والمملحة ينجبر خاطره ويحسّ كأنه ضيف عزيز.

انتهى كلامه رحمه الله

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 06 - 2009, 10:54 ص]ـ
يا دكتورحسين .... نتمنى بعد انتهاء هذه الدورة ... أن نكون مثل هذا الكاتب الذي ملك بقلمه المبدع قلوب الكثير من الناس ..... وفقك الله ... وبارك الله في وقتكم ... وجزاك الله بما تقدم ... طالبة من طالباتكم

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[16 - 06 - 2009, 02:02 م]ـ
الشيخ علي الطنطاوي (الواعظ والأديب): كان يكتب في صحيفة "الناقد" و"الشعب" وسواهما من الصحف. وفي سنة 1933 أنشأ الزيات المجلة الكبرى، "الرسالة"، فكان الطنطاوي واحداً من كتّابها واستمر فيها عشرين سنة إلى أن احتجبت سنة 1953. وكتب -بالإضافة إلى كل ذلك- سنوات في مجلة "المسلمون"، وفي جريدتي "الأيام و"النصر"، وحين انتقل إلى المملكة نشر في مجلة "الحج" في مكة وفي جريدة "المدينة"، وأخيراً نشر ذكرياته في "الشرق الأوسط" على مدى نحو من خمس سنين. وله مقالات متناثرة في عشرات من الصحف والمجلات التي كان يعجز -هو نفسه- عن حصرها وتذكر أسمائها.

ومن أقواله _ رحمه الله _:
" إن صاحب البيت الأحمر قد اصطلح مع صاحب البيت الأبيض على حربنا، وليس لنا إلا ربّ البيت الأسود ".

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[16 - 06 - 2009, 02:04 م]ـ
العنوان: وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه

معنى العنوان: ومهما أَعْطَيتم من شيء فيما أمركم به الله فهو يعوضه لكم في الدنيا بالبدل, وفي الآخرة بالثواب, وهو -سبحانه- خير الرازقين, فاطلبوا الرزق منه وحده, واسعَوا في الأسباب التي أمركم بها.

صعوبة إيجاد جمل المحاور في مثل هذه المقالات يرجع لعدة أسباب:

(يُتْبَعُ)


(/)

---

1 - المقال وعظي. يغلب عليه استخدام الجمل الإنشائية (أمر، نهى ... ).
2 - إن المقال موجه لجمهور متابع مستمر في القراءة له.
3 - معالم الفقرات غير واضحة، وعلامات الترقيم كذلك. ويرجع هذا للنقل المتخلخل بين المنتديات. وحاولت أن أحصل على النقل الصحيح، فكانت بزيادة بعض الأسماء والتعيبنات والتخصيصات إليها.

إلى تحليل المقال ...

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[16 - 06 - 2009, 02:14 م]ـ
*جملة الموضوع: دواعي النفقة كثيرة.
1 -
1 - خبرية: تخبر بأن دواعي النفقة (كثيرة)، فدواعي مبتدأ، وكثيرة خبر.
2 - قصيرة: يتم التعبير عن فكرتها بأقل الكلمات.
3 - سهلة: تفهم من المرة الأولى؛ ليست غامضة أو قابلة للتأويل.
4 - عامة عموميتها ليست مطلقة.
5 - ذات فكرة واحدة؛ تناقش كثرة دواعي النفقة.
6 - غير بدهية: فيجب على الكاتب إثبات هذا الأمر أقصد "كثيرة".

المحاور
1 - دواعي النفقة في بيوتنا كثيرة. نظرت البارحة فإذا الغرفة دافئة والنار موقدة، وأنا على أريكة مريحة، أفكر في موضوع أكتب فيه، والمصباح إلى جانبي، والهاتف قريب مني، والأولاد يكتبون، وأمهم تعالج صوفا تحيكه، وقد أكلنا وشربنا، والراديو يهمس بصوت خافت، وكل شيء هادئ، وليس ما أشكو منه أو أطلب زيادة عليه.

فقلت " الحمد لله "، أخرجتها من قرارة قلبي، ثم فكرت فرأيت أن " الحمد " ليس كلمة تقال باللسان ولو رددها اللسان ألف مرة، ولكن الحمد على النعم أن تفيض منها على المحتاج إليها، حمدُ الغني أن يعطي الفقراء، وحمد القوي أن يساعد الضعفاء، وحمد الصحيح أن يعاون المرضى، وحمد الحاكم أن يعدل في المحكومين، فهل أكون حامدا لله على هذه النعم إذا كنت أنا وأولادي في شبع ودفء وجاري وأولاده في الجوع والبرد؟ وإذا كان جاري لم يسألني أفلا يجب علي أنا أن أسأل عنه؟

2 - الفقر والغنى مسألة نسبية. (ويبقى هذا المحور صحيحاً؛ لأنه أراد منه الحث على النفقة، وهو محور منبثق عن جملة الموضوع.
وسألتني زوجتي: فيمَ تفكر؟، فقلت لها.

قالت: صحيح، ولكن لا يكفي العباد إلا من خلقهم، ولو أردت أن تكفي جيرانك من الفقراء لأفقرت نفسك قبل أن تغنيهم.

قلت: لو كنت غنيا لما استطعت أن أغنيهم، فكيف وأنا رجل مستور، يرزقني الله رزق الطير، تغدو خماصا وتروح بطانا؟

لا، لا أريد أن أغني الفقراء، بل أريد أن أقول إن المسائل نسبية، وأنا بالنسبة إلى أرباب الآلاف المؤلفة فقير، ولكني بالنسبة إلى العامل الذي يعيل عشرة وما له إلا أجرته غني من الأغنياء، وهذا العامل غني بالنسبة إلى الأرملة المفردة التي لا مورد لها ولا مال في يدها، ورب الآلاف فقير بالنسبة لصاحب الملايين؛ فليس في الدنيا فقير ولا غني فقرا مطلقا وغنىً مطلقا، وليس فيها صغير ولا كبير، ومن شك فإني أسأله أصعب سؤال يمكن أن يوجه إلى إنسان، أسأله عن العصفور: هل هو صغير أم كبير؟ فإن قال صغير، قلت: أقصد نسبته إلى الفيل، وإن قال كبير، قلت: أقصد نسبته إلى النملة ..

فالعصفور كبير جدا مع النملة، وصغير جدا مع الفيل، وأنا غني جدا مع الأرملة المفردة الفقيرة التي فقدت المال والعائل، وإن كنت فقيرا جدا مع فلان وفلان من ملوك المال ..

3 - كل واحد منكم وواحدة يستطيع أن يجد من هو أفقر منه فيعطيه.

لا أتفلسف
تقولون: إن الطنطاوي يتفلسف اليوم .. لا؛ ما أتفلسف، ولكن أحب أن أقول لكم إن كل واحد منكم وواحدة يستطيع أن يجد من هو أفقر منه فيعطيه، إذا لم يكن عندك – يا سيدتي – إلا خمسة أرغفة وصحن طعام، تستطيعين أن تعطي رغيفا لمن ليس له شيء، والذي بقي عنده بعد عشائه ثلاثة صحون من الفاصوليا والرز وشيء من الفاكهة والحلو يستطيع أن يعطي منها قليلا لصاحبة الأرغفة والصحن ..
والذي ليس عنده إلا أربعة ثياب مرقعة يعطي ثوبا لمن ليس له شيء، والذي عنده بذلة لم تخرق ولم ترقع ولكنه مل منها، وعنده ثلاث جدد من دونها، يستطيع أن يعطيها لصاحب الثياب المرقعة، ورب ثوب هو في نظرك عتيق وقديم بال، لو أعطيته لغيرك لرآه ثوب العيد ولاتخذه لباس الزينة، وهو يفرح به مثل فرحك أنت لو أن صاحب الملايين مل سيارته القديمة نسبيا – بعدما اشترى جديدة – فأعطاك تلك السيارة.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ومهما كان المرء فقيرا فإنه يستطيع أن يعطي شيئا لمن هو أفقر منه، إن أصغر موظف لا يتجاوز راتبه مئة وخمسين قرش، لا يشعر بالحاجة ولا يمسه الفقر إذا تصدق بقرش واحد على من ليس له شيء، وصاحب الراتب الذي يصل إلى أربعة جنيهات لا يضره أن يدفع منها خمس قروش ويقول " هذه لله "، والذي يربح عشرة آلاف من التجار في الشهر يستطيع أن يتصدق بمئتين منها في كل شهر.

4 - إن ما تعطونه لا يذهب بالمجان (الأجر الدنيوي والأخروي).
ولا تظنوا أن ما تعطونه يذهب بالمجان، لا والله، إنكم تقبضون الثمن أضعافا؛ تقبضونه في الدنيا قبل الآخرة، ولقد جربت ذلك بنفسي، أنا أعمل وأكسب وأنفق على أهلي منذ أكثر من ثلاثين سنة، وليس لي من أبواب الخير والعبادة إلا أني أبذل في سبيل الله، إن كان في يدي مال، ولم أدخر في عمري شيئا، وكانت زوجتي تقول لي دائما: "يا رجل، وفر واتخذ لبناتك دارا على الأقل"، فأقول: خليها على الله، أتدرون ماذا كان؟!!
لقد حسب الله لي ما أنفقته في سبيله وادخره لي في بنك الحسنات الذي يعطي أرباحا سنوية قدرها سبعون ألفا في المئة، نعم: {كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ}، وهناك زيادات تبلغ ضعف الربح: {وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ}، فأرسل الله صديقا لي سيدا كريما من أعيان دمشق فأقرضني ثمن الدار، وأرسل أصدقاء آخرون من المتفضلين فبنوا الدار حتى كملت وأنا – والله – لا أعرف من أمرها إلا ما يعرفه المارة عليها من الطريق، ثم أعان الله برزق حلال لم أكن محتسبا فوفيت ديونها جميعا، ومن شاء ذكرت له التفاصيل وسميت له الأسماء.
وما وقعت والله في ضيق قط إلا فرجه الله عني، ولا احتجت لشيء إلا جاءني، وكلما زاد عندي شيء وأحببت أن أحفظه وضعته في هذا البنك.
فهل في الدنيا عاقل يعامل بنك المخلوق الذي يعطي 5% ربحا حراما وربما أفلس أو احترق، ويترك بنك الخالق الذي يعطي في كل مئة ربحا قدره سبعون ألفا؟، وهو مؤمن عليه عند رب العالمين فلا يفلس ولا يحترق ولا يأكل أموال الناس.
فلا تحسبوا أن الذي تعطونه يذهب هدرا، إن الله يخلفه في الدنيا قبل الآخرة، وأنا لا أحب أن أسوق لكم الأمثلة فإن كل واحد منكم يحفظ مما رأى أو سمع كثيرا منها.
إنما أسوق لكم مثلا واحدا: قصة الشيخ سليم المسوتي رحمه الله، وقد كان شيخ أبي، وكان – على فقره – لا يرد سائلا قط، ولطالما لبس الجبة أو " الفروة " فلقي بردان يرتجف فنزعها فدفعها إليه وعاد إلى البيت بالإزار، وطالما أخذ السفرة من أمام عياله فأعطاها للسائل، وكان يوما في رمضان وقد وضعت المائدة انتظارا للمدفع، فجاء سائل يقسم أنه وعياله بلا طعام، فابتغى الشيخ غفلة من امرأته وفتح له فأعطاه الطعام كله!! فلما رأت ذلك امرأته ولولت عليه وصاحت وأقسمت أنها لا تقعد عنده، وهو ساكت ..
فلم تمر نصف ساعة حتى قُرع الباب وجاء من يحمل الأطباق فيها ألوان الطعام والحلوى والفاكهة، فسألوا: ما الخبر؟ وإذا الخبر أن سعيد باشا شموين كان قد دعا بعض الكبار فاعتذروا، فغضب وحلف ألا يأكل أحد من الطعام وأمر بحمله كله إلى دار الشيخ سليم المسوتي، قال: أرأيت يا امرأة؟

5 - الصدقة تدفع البلاء. .
والصدقة تدفع البلاء ويشفي الله بها المريض، ويمنع الله بها الأذى وهذه أشياء مجربة، وقد وردت فيها الآثار، والذي يؤمن بأن لهذا الكون إلها هو يتصرف فيه وبيده العطاء والمنع، وهو الذي يشفي وهو يسلم، يعلم أن هذا صحيح، والملحد ما لنا معه كلام.

6 - النساء أقرب إلى الإيمان وإلى العطف.
والنساء أقرب إلى الإيمان وإلى العطف، وإن كانت المرأة – بطبعها- أشد بخلا بالمال من الرجل، وأنا أخاطب السيدات وأرجو ألا يذهب هذا الكلام صرخة في واد مقفر، وأن يكون له أثره، وأنت تنظر كل واحدة من السامعات الفاضلات ما الذي تستطيع أن تستغني عنه من ثيابها القديمة أو ثياب أولادها، ومما ترميه ولا تحتاج إليه من فرش بيتها، ومما يفيض عنها من الطعام والشراب، فتفتش عن أسرة فقيرة يكون هذا لها فرحة الشهر.

7 - الفرق بين عطاء الكبر وعطاء التواضع كبير. (نتائج عطاء الكبر والترفع وخيمة).

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ولا تعطي عطاء الكبر والترفع، فإن الابتسامة في وجه الفقير (مع القرش تعطيه له) خير من جنيه تدفعه له وأنت شامخ الأنف متكبر مترفع، ولقد رأيت بنتي الصغيرة بنان – من سنين – تحمل صحنين لتعطيهما الحارس في رمضان قلت: تعالي يا بنت، هاتي صينية وملعقة وشوكة وكأس ماء نظيف وقدميها إليه هكذا، إنك لم تخسري شيئا، الطعام هو الطعام، ولكن إذا قدمت له الصحن والرغيف كسرت نفسه وأشعرته أنه كالسائل (الشحاذ)، أما إذا قدمته في الصينية مع الكأس والملعقة والشوكة والمملحة ينجبر خاطره ويحس كأنه ضيف عزيز.

8 - دور معلمة المدرسة في أبواب النفقة مساهمٌ.
ومن أبواب الصدقة أن تفكر معلمة المدرسة حينما تكلف البنات شراء ملابس الرياضة مثلا، أو تصر على شراء الدفاتر الغالية والكماليات التي لا ضرورة لها من أدوات المدرسة، أن تفكر أن من التلميذات من لا يحصل أبوها أكثر من ثمن الخبز وأجرة البيت، وأن شراء ملابس الرياضة أو الدفاتر العريضة أو " الأطلس " أو علبة الألوان نراه نحن هينا ولكنه عنده كبير، والمسائل – كما قلت – نسبية، ولو كلفت المعلمة دفع ألف جنيه لنادت بالويل والثبور، مع أن التاجر الكبير يقول: وما ألف جنيه؟! سهلة! سهلة عليه وصعبة عليها، كذلك الخمس قروش أو العشر سهلة على المعلمة ولكنها صعبة على كثير من الآباء.

والخلاصة يا سادة: أن من أحب أن يسخر الله له من هو أقوى منه وأغنى فليعن من هو أضعف منه وأفقر، وليضع كل منا نفسه في موضع الآخر، وليحب لأخيه ما يحب لنفسه، إن النعم إنما تحفظ وتدوم وتزداد بالشكر، وإن الشكر لا يكون باللسان وحده، ولو أمسك الإنسان سبحة وقال ألف مرة "الحمد لله" وهو يضن بماله إن كان غنيا، ويبخل بجاهه إن كان وجيها، ويظلم بسلطانه إن كان ذا سلطان لا يكون حامدا لله، وإنما يكون مرائيا أو كذابا.
فاحمدوا الله على نعمه حمدا فعليا، وأحسنوا كما تحبون أن يحسن الله إليكم، واعلموا أن ما أدعوكم إليه اليوم هو من أسباب النصر على العدو ومن جملة الاستعداد له؛ فهو جهاد بالمال، والجهاد بالمال أخو الجهاد بالنفس.
ورحم الله من سمع المواعظ فعمل بها ولم يجعلها تدخل من أذن لتخرج من الأخرى ..
_________
هكذا بسرعة مررت عليها، ومن أراد الإضافة فليتفضل ...

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[16 - 06 - 2009, 02:19 م]ـ
أشكرك؛ زهرة متفائلة على هذا السؤال، وجزاك الله خيراً، وإن شاء الله إلى الأمام.

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[16 - 06 - 2009, 02:33 م]ـ
وللتوضيح أكثر:

قبل أن تكتب موضوعاً أيها المبتدئ يجب عليك أن تضع جمل محاور لجملة موضوعك، وبعد ذلك تتحدث عن هذه المحاور بطرائق سنشرحها إن شاء الله لاحقاً.

*جملة الموضوع: دواعي النفقة كثيرة.
1 - دواعي النفقة في بيوتنا كثيرة.
2 - الفقر والغنى مسألة نسبية.
3 - كل واحد منكم وواحدة يستطيع أن يجد من هو أفقر منه فيعطيه.
4 - إن ما تعطونه لا يذهب بالمجان (الأجر الدنيوي والأخروي).
5 - الصدقة تدفع البلاء.
6 - النساء أقرب إلى الإيمان وإلى العطف.
7 - الفرق بين عطاء الكبر وعطاء التواضع كبير.
8 - دور معلمة المدرسة في أبواب النفقة مساهمٌ.

ـ[أم خليل]ــــــــ[16 - 06 - 2009, 09:35 م]ـ
أحسن الله إليكم أستاذ حسين و نفع بكم ..

معذرة .. حاولت تطبيق الدرس على نص من النصوص القصيرة , و هو لفضيلة الشيخ عائض القرني-حفظه الله - .. فآمل -تكرما -تصحيح أخطائي:

الصحابة

وأهل العلم والإيمان وسط في باب حب الصحابة بين من غلا في الصحابة، حتى إن بعضهم يدعي العصمة في بعض الصحابة ويرفعهم فوق منازلهم، ويرى أنهم لا يذنبون ولا يمكن أن يحصل منهم الذنب، وأنه لا يحصل في أفرادهم خطيئة، وأن العلم يؤخذ منهم فقط ولا يؤخذ من غيرهم، وأن قول الصحابي إذا خالف قول إمام من أئمة المسلمين من بعده فإن قول الصحابي مقدم ولو كان خطأ.
وجفا أناس فقالوا: الصحابة رجال ونحن رجال، وأما الصحبة فشيء عارض قد تحصل لكل إنسان، ولا ميزة لهم ولا فرق بينهم وبين أي قرن من قرون أهل الإسلام، بل إن منهم من سبهم وشهر بما شجر بينهم، ونشر أخطاءهم.
وتوسط أهل العلم والإيمان في ذلك وقالوا: إن أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام لهم ميزة فضل الصحبة، والله قد زكاهم ورضي عنهم في الجملة، ولكنهم قد يقع منهم أخطاء -رضوان الله عليهم-، وقد يرتكبون ذنوباً، وقد يغلطون وقد يسيئون، وهذه الأغلاط والإساءات نزر يسير ونقط تنغمر في بحار محاسنهم. فالصحيح التوسط والاعتدال في حبهم، فلا نجفو ولا نغلو بين هاتين الطائفتين المخالفتين.

************

العنوان: الصحابة
جملة الموضوع: أهل العلم والإيمان وسط في باب حب الصحابة بين من غلا و بين من جفا.

جمل المحاور:

1) أهل العلم والإيمان وسط في باب حب الصحابة بين بين الغالي و الجافي:"وأهل العلم والإيمان وسط في باب حب الصحابة بين من غلا في الصحابة،"

2) اعتقاد الغلاة في الصحابة: إن بعضهم يدعي العصمة في بعض الصحابة ويرفعهم فوق منازلهم، ويرى أنهم لا يذنبون ولا يمكن أن يحصل منهم الذنب، وأنه لا يحصل في أفرادهم خطيئة، وأن العلم يؤخذ منهم فقط ولا يؤخذ من غيرهم، وأن قول الصحابي إذا خالف قول إمام من أئمة المسلمين من بعده فإن قول الصحابي مقدم ولو كان خطأ.
3) اعتقاد الجافين: وجفا أناس فقالوا: الصحابة رجال ونحن رجال، وأما الصحبة فشيء عارض قد تحصل لكل إنسان، ولا ميزة لهم ولا فرق بينهم وبين أي قرن من قرون أهل الإسلام، بل إن منهم من سبهم وشهر بما شجر بينهم، ونشر أخطاءهم.

4) اعتقاد المعتدلين:وتوسط أهل العلم والإيمان في ذلك وقالوا: إن أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام لهم ميزة فضل الصحبة، والله قد زكاهم ورضي عنهم في الجملة، ولكنهم قد يقع منهم أخطاء -رضوان الله عليهم-، وقد يرتكبون ذنوباً، وقد يغلطون وقد يسيئون، وهذه الأغلاط والإساءات نزر يسير ونقط تنغمر في بحار محاسنهم. فالصحيح التوسط والاعتدال في حبهم، فلا نجفو ولا نغلو بين هاتين الطائفتين المخالفتين.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[زورق شارد]ــــــــ[17 - 06 - 2009, 12:01 ص]ـ
شكرا لك أستاذنا الفاضل .. نحن نتابع

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[17 - 06 - 2009, 08:30 ص]ـ
*جملة الموضوع: أهلُ العلمِ والإيمان وسطٌ في بابِ حب الصحابةِ.

المحاور:
1 - وأهل العلم والإيمان وسط في باب حب الصحابة بين من غلا في الصحابة، حتى إن بعضهم يدعي العصمة في بعض الصحابة ويرفعهم فوق منازلهم، ويرى أنهم لا يذنبون ولا يمكن أن يحصل منهم الذنب، وأنه لا يحصل في أفرادهم خطيئة، وأن العلم يؤخذ منهم فقط ولا يؤخذ من غيرهم، وأن قول الصحابي إذا خالف قول إمام من أئمة المسلمين من بعده فإن قول الصحابي مقدم ولو كان خطأ.

2 - وجفا أناس فقالوا: الصحابة رجال ونحن رجال، وأما الصحبة فشيء عارض قد تحصل لكل إنسان، ولا ميزة لهم ولا فرق بينهم وبين أي قرن من قرون أهل الإسلام، بل إن منهم من سبهم وشهر بما شجر بينهم، ونشر أخطاءهم.

3 - وتوسط أهل العلم والإيمان في ذلك وقالوا: إن أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام لهم ميزة فضل الصحبة، والله قد زكاهم ورضي عنهم في الجملة، ولكنهم قد يقع منهم أخطاء -رضوان الله عليهم-، وقد يرتكبون ذنوباً، وقد يغلطون وقد يسيئون، وهذه الأغلاط والإساءات نزر يسير ونقط تنغمر في بحار محاسنهم. فالصحيح التوسط والاعتدال في حبهم، فلا نجفو ولا نغلو بين هاتين الطائفتين المخالفتين.

ملحوظة: يجب العلم بأن كل فِقْرَة تحتضن جملة محور، ولتقريب الفهم أقول: كتب أحدهم مقالة، احتوت ثلاث فقرات، فهي تحمل ثلاثة محاور.

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[17 - 06 - 2009, 08:51 ص]ـ
محاولة جيدة أم خليل، فجزاك الله خيرا.

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[17 - 06 - 2009, 08:56 ص]ـ
*جملة الموضوع: أهلُ العلمِ والإيمان وسطٌ في بابِ حب الصحابةِ.
1 - من غلا في الصحابة.
2 - وجفا أناس.
3 - وتوسط أهل العلم والإيمان.

قبل أن تكتب موضوعاً أيها المبتدئ يجب عليك أن تضع جمل محاور لجملة موضوعك، وبعد ذلك تتحدث عن هذه المحاور بطرائق سنشرحها إن شاء الله لاحقاً.

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 06 - 2009, 10:59 ص]ـ
جزاااك الله خير يا دكتور حسين على الإجابة ... فلقد استفدتُ كثيراً ... واستفدتُ كذلك من المناقشات ... التي طرحت من أخواتي وإخواني ... ولكني لا أعرف هل استطيع أنا كذلك ... أن استخرج جملة الموضوع وجملة المحاورمراعية بذلك ما ذكرتم من شروط في أي مقالة تصادفني ... حتى بعد ذلك ... إذا شاء الله لنا ... أن نكتب مقالاً ... أشعر الأمر ليس بالسهولة ... سأجرب ... ! وفقكم الله أستاذي على ما تقدموه لنا

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 06 - 2009, 11:05 ص]ـ
أجد أني قد قرأتُ سريعا ما كتبتم في جملة الموضوع ... وجملة المحاور ... فطافني كثيراً من الخير ... فسأعود مرة ثانية ... للإطلاع عليها ... جزاكم الله خيرا

ـ[أم خليل]ــــــــ[17 - 06 - 2009, 03:00 م]ـ
و جزاكم الله خيرا ..

اذن كان الخطأ في أنني جعلت للفقرة الأولى جملتي محور ,في حين أن الصواب هو أن لكل فقرة جملة محور واحدة فقط,,

ملحوظة: يجب العلم بأن كل فِقْرَة تحتضن جملة محور، ولتقريب الفهم أقول: كتب أحدهم مقالة، احتوت ثلاث فقرات، فهي تحمل ثلاثة محاور.

جميل,,
بارك الله فيكم على هذا الإيضاح,,

ـ[منى إ]ــــــــ[18 - 06 - 2009, 08:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 06 - 2009, 12:29 م]ـ
ما زلنا ننتظر لكل جديد بفارغ الصبر .... اللهم إنا نسألكَ ... أن تبارك في وقت كل شخص .... سخّر نفسه في سبيل نفع المسلمين ... كصاحب المنتدى .. محمد التويجري ... والدكتور حسين .... وغيرهم .... اللهم آمين

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[20 - 06 - 2009, 04:25 م]ـ
قريباً إن شاء الله
3 - وظائف المقدمة.

ـ[منى إ]ــــــــ[20 - 06 - 2009, 11:22 م]ـ
نحن في الانتظار
وجزيتم عنا خير الجزاء

ـ[زورق شارد]ــــــــ[21 - 06 - 2009, 03:09 م]ـ
ننتظرك أستاذنا بشغف

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 06 - 2009, 05:44 م]ـ
لقد أشعلت أم خليل فيني الحماسة ... فجزاها الله خير .... فجئتُ بمقالة ... أرجو أن تطلع لها دكتورنا الفاضل .... إليكم هذه المقالة ... وهي مقالة لأحد إخواننا المصريين ...
(كيف أصبح مثقفا؟)
جملة الموضوع: تصحيح مفهوم الثقافة
جمل المحاور

(يُتْبَعُ)


(/)

---

1 ـ مفهوم الثقافة عند المبتدئ كثيرا ما يسأل المرء نفسه كيف يصبح مثقفا، و يصيبه سؤاله هذا بحيرة مستمرة فمجال الثقافة أوسع من أن يحصر في إطار ضيق، و ينحصر جوابه لنفسه كمبتدئ في قراءة كتب المسابقات الثقافية و سين و جيم و غيرها، و متابعة برامج المسابقات على التلفاز لعله بذلك يرضي طموحه و يحقق هدفه.
2 ـ ثقافة وجبة الهامبورجر لا تفي بالغرض إن هذه الطريقة أشبه بوجبة هامبورجر تقدم ضمن الوجبات السريعة، و لا يمكن من خلالها بأي حال من الأحوال أن يشبع المرء حاجته منها، و ثقافة الهامبورجر هذه رغم بريقها و إغراءاتها الكثيرة لا تحقق و لو الحد الأدنى من متطلبات الساعين بجدٍ نحو الثقافة ..

3 ـ تعريف مفهوم الثقافةو لكن ما الذي تعنيه لنا كلمة ثقافة بالضبط؟ الثقافة تعني بكل بساطة أن يقطف المرء من كل بستان من بساتين المعرفة زهرة تكون كافية بأريجها لتعطي انطباعا عاما عن فحوى بستانها و خصائصه، لذلك كان التخصص في بستان من البساتين كالطب أو الهندسة أو الفلك أو الأدب عائقا أمام المتخصصين لقطف الزهور من البساتين الأخرى ظنا منهم بأنهم بهذا التخصص باتوا من فئة المثقفين، و هذا هو واقعنا بكل أسف.
4 ـ تجربة ناجحة لتطبيق مفهوم الثقافة في الحياة العامةلقد أعجبني كثيرا نهج هيئة الإذاعة المصرية في تبني مشروع البرنامج الثقافي الذي خصصت له محطة إذاعية خاصة مثل محطة القرآن الكريم، و يتناول في برامجه شتى ألوان المعرفة بأسلوب مشوق و سلس يحقق على المدى البعيد خلفية معرفية جيدة للمستمع، دون أن يكلفه ذلك جهدا أو إنفاقا زائدأ ..

5 ـ دعوة المتخصصين لتنويع ثقافتهم في غير مجالهمهذا و يختلف اقتناء المرء للكتب باختلاف ميوله و توجهاته، فترى الأديب على سبيل المثال تزخر مكتبته بدواوين الشعر، و الروايات و الكتب النقدية و المعاجم و ... ، بينما تعج مكتبة السياسي بكتب التاريخ، و الدراسات الاستيراتيجية، و مذكرات الاتفاقيات الدولية .... ، و لا ينفي ذلك بالطبع توفر بعض الكتب القليلة الأخرى في علوم معرفية أخرى في مكتبة كل منهما.
6 ـ القراءة المستمرة والمتنوعة والكثيرة تساعدك أن تكون مثقفاًو لعل حرص المرء على القراءة بصفة مستمرة أحد أهم العوامل في تثقيفه بفاعلية أكبر، فيكفي على سبيل المثال أن يقرأ المرء خمسا و عشرين صفحة يوميا من أي كتاب أو مجلة باستثناء تخصصه كأحد أهم العوامل التي تساعد في بناء عقلية تتميز بخلفية معرفية و ثقافية مقبولة.

7 ـ شبكة الانترنت المعلوماتية بين الايجابية والسلبية ودور المثقفين فيها. إن عولمة هذا العصر بما جلبته من تزاحم رهيب في النظم المعلوماتية، و التدفق المعرفي على شبكة الانترنت كوسيلة أساسية للاتصال و التواصل مع العالم الصغير تحتاج بالفعل إلى تركيز تام في كيفية توظيفها كأداة إيجابية و ليس سلبية كما بات يؤمن الكثيرون، و ذلك في إنشاء آليات عملية متناسقة في تصفية الدخيل و تفنيده، و طرح البديل و تسويقه، و هذا بالطبع هو دور مجموعة المثقفين في كل مجمتع و هو الوحيدون الذين تتقرر بهم انتكاسة أو نهضة أي أمة.

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 06 - 2009, 05:49 م]ـ
آسفة المقالة هي هكذا ...
كيف أصبح مثقفا؟
كثيرا ما يسأل المرء نفسه كيف يصبح مثقفا، و يصيبه سؤاله هذا بحيرة مستمرة فمجال الثقافة أوسع من أن يحصر في إطار ضيق، و ينحصر جوابه لنفسه كمبتدئ في قراءة كتب المسابقات الثقافية و سين و جيم و غيرها، و متابعة برامج المسابقات على التلفاز لعله بذلك يرضي طموحه و يحقق هدفه.
إن هذه الطريقة أشبه بوجبة هامبورجر تقدم ضمن الوجبات السريعة، و لا يمكن من خلالها بأي حال من الأحوال أن يشبع المرء حاجته منها، و ثقافة الهامبورجر هذه رغم بريقها و إغراءاتها الكثيرة لا تحقق و لو الحد الأدنى من متطلبات الساعين بجدٍ نحو الثقافة ..
و لكن ما الذي تعنيه لنا كلمة ثقافة بالضبط؟ الثقافة تعني بكل بساطة أن يقطف المرء من كل بستان من بساتين المعرفة زهرة تكون كافية بأريجها لتعطي انطباعا عاما عن فحوى بستانها و خصائصه، لذلك كان التخصص في بستان من البساتين كالطب أو الهندسة أو الفلك أو الأدب عائقا أمام المتخصصين لقطف الزهور من البساتين الأخرى ظنا منهم بأنهم بهذا التخصص باتوا من فئة المثقفين، و هذا هو واقعنا بكل أسف.
لقد أعجبني كثيرا نهج هيئة الإذاعة المصرية في تبني مشروع البرنامج الثقافي الذي خصصت له محطة إذاعية خاصة مثل محطة القرآن الكريم، و يتناول في برامجه شتى ألوان المعرفة بأسلوب مشوق و سلس يحقق على المدى البعيد خلفية معرفية جيدة للمستمع، دون أن يكلفه ذلك جهدا أو إنفاقا زائدأ ..
هذا و يختلف اقتناء المرء للكتب باختلاف ميوله و توجهاته، فترى الأديب على سبيل المثال تزخر مكتبته بدواوين الشعر، و الروايات و الكتب النقدية و المعاجم و ... ، بينما تعج مكتبة السياسي بكتب التاريخ، و الدراسات الاستيراتيجية، و مذكرات الاتفاقيات الدولية .... ، و لا ينفي ذلك بالطبع توفر بعض الكتب القليلة الأخرى في علوم معرفية أخرى في مكتبة كل منهما.
و لعل حرص المرء على القراءة بصفة مستمرة أحد أهم العوامل في تثقيفه بفاعلية أكبر، فيكفي على سبيل المثال أن يقرأ المرء خمسا و عشرين صفحة يوميا من أي كتاب أو مجلة باستثناء تخصصه كأحد أهم العوامل التي تساعد في بناء عقلية تتميز بخلفية معرفية و ثقافية مقبولة.
إن عولمة هذا العصر بما جلبته من تزاحم رهيب في النظم المعلوماتية، و التدفق المعرفي على شبكة الانترنت كوسيلة أساسية للاتصال و التواصل مع العالم الصغير تحتاج بالفعل إلى تركيز تام في كيفية توظيفها كاداة إيجابية و ليس سلبية كما بات يؤمن الكثيرون، و ذلك في إنشاء آليات عملية متناسقة في تصفية الدخيل و تفنيده، و طرح البديل و تسويقه، و هذا بالطبع هو دور مجموعة المثقفين في كل مجمتع و هو الوحيدون الذين تتقرر بهم انتكاسة أو نهضة أي أمة.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[21 - 06 - 2009, 11:10 م]ـ
المقالة لجاسم محمد البغدادي؛ وهو كاتب عراقي صغير.

العنوان: كيف أصبحُ مثقفا؟
جملة الموضوع: تصحيح مفهوم الثقافة (خطأ).
تصحيح: مبتدأ.
مفهوم الثقافة: مضاف ومضاف إليه.

أين الخبرية التامة؟!

*جملة الموضوع تخبر عن شيء مثل: أهلُ العلمِ والإيمان وسطٌ في بابِ حب الصحابةِ.

أهل: مبتدأ.
وسط: خبر.

جمل المحاور: كل كلام يدل على معنى تام. مثل: "أخطاء الأعضاء في الفصيح قليلة"، ومثل: " مفهوم الثقافة عند المبتدئ محيرٌ".

أما أشباه الجمل والتي لا يجوز أن نجعلها جمل محاور. فمثل: قلة أخطاء الأعضاء في الفصيح، ومثل: "مفهوم الثقافة عند المبتدئ".

1 ـ مفهوم الثقافة عند المبتدئ (لا تصلح أن تكون جملة محور؛ لكونها أشباه جمل).

2 ـ ثقافة وجبة الهامبورجر لا تفي بالغرض. (تصلح لأنها كلام يدل على معنى تام، فهي تخبرنا بأن " ثقافة وجبة الهامبورجر" " لا تفي بالغرض".

3 ـ تعريف مفهوم الثقافة (خطأ؛ ليست كلام يدل على معنى تام)، والصواب: (الثقافة أن يقطف المرء من كل بستان زهرة).

الثقافة: مبتدأ.
أن يقطف: مصدر مؤول؛ خبر.
فهي كلام يدل على معنى تام؛ فهي تخبرنا بأن " الثقافة" " أن يقطف المرء من كل بستان زهرة".

4 ـ تجربة ناجحة لتطبيق مفهوم الثقافة في الحياة العامة (خطأ؛ لا تدل على معنى تام).

5 ـ دعوة المتخصصين لتنويع ثقافتهم في غير مجالهم (خطأ؛ لا تدل على معنى تام).

7 ـ شبكة الانترنت المعلوماتية بين الايجابية والسلبية ودور المثقفين فيها. (صحيحة؛ كلام يدل على معنى تام؛ فهي تخبر بأن "شبكة الإنترنت" "بين الإيجابية والسلبية".

أحسنت
جميلة هي محاولتك، يا "متفائلة".

جزاك الله خيراً على الطرح، دائماً إلى الأمام ...

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 06 - 2009, 11:04 ص]ـ
الحمد لله ... أعتقد إني الآن فهمت .... صحيح إن الأخطاء كثيرة ... لكني أدركتُ وجه الخطأ .... جزاك الله خيراً ... فكثرة الأخطاء تعلم ... مرة ثانية ... سوف انتبه ... في نسبة المقال لصاحبها ... صحيح كل شيء يبدو إنه بالأحمر ... إلا إن المهم إني الآن فهمت ... وما زلتُ متفائلة ... بكتابة مقال أجاري فيه ... الشيخ علي الطنطاوي ... الكاتب المبدع ... فأنا متأثرة كثيرا ... بكتاباته .... جزاك الله خيرا .... على سعة صدرك ... دكتورنا الفاضل ... (ملحوظة) ... لا أدري هل يتسع صدر أستاذنا الفاضل .. وجميع المشاركين ... بأن آتي بمقال آخر ... لأني أحب المحاولة مرة أخرى ...

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 06 - 2009, 12:58 ص]ـ
الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
متفائلة إن الجميع قد اتسعت صدورهم ... وهذا هو المقال .... محاولة جديدة ... أتمنى أن أكون قد أصبت ... وإذا أخطأت فلا بأس ... إن شاء الله ...

أسلحة قتل الأفكار!!

بقلم: عماد الحاج

في كثير من الأحيان نصاب بالإحباط الشديد عندما نقوم بعرض أفكارنا على الآخرين .. فقد نعرض فكرتنا .. ونكون متحمسين لها .. لكننا نفاجأ أننا أمام مجموعة من العقول المتحجرة لسان حالهم يقول: عن أي شئ يتحدث هذا .. وتكون أفكارنا في واد وهم في واد آخر!!
وهناك من يسمع الأفكار بأذن واحدة .. وفجأة وقبل أن تنهي فكرتك .. نراهم يغيروا الموضوع كليًا .. متهمًا هذه الأفكار بالغبية!! أو يقول لك أحدهم: جربنا مثل هذه الأفكار وفشلت .. هذا ليس شغلك .. لماذا نغير؟ كل شئ على ما يرام! ومنهم من يواجهك بصعوبات خارجية .. لا يوجد ميزانية .. الناس لا يرغبون مثل هذه الأفكار .. هل جربها أحد من قبل؟! هل تضمن لنا نجاحها؟! والعديد من الحجج الواهية!!
إن أسلحة قتل الأفكار كثيرة .. فتُقتل الفكرة قبل إخراجها .. لحظة ميلادها .. تقتلها الإيحاءات السلبية .. الطاقة المحدودة .. عدم الثقة بالنفس .. الخوف من الإحراج أو السخرية!! ..

وتُقتل الفكرة بعد إخراجها .. حيث تقع بين أيدي من لا يقدّرون الأفكار الجديدة .. فيقتلونها لأن أفكارهم محدودة .. أو لأنهم نمطيون مقلدون .. أو لأنهم مرتاحون في مواقعهم ولا يمتلكون حب المخاطرة .. أو لأنهم خائفون على ضياع منصبهم .. أو لأنهم لم يشاركوا في إخراج الفكرة من الأصل .. أو لتمسكهم بالعادات والتقاليد .. أو لكبر سنهم وعدم ثقتهم بالشباب ... أو ربما للحماقة والسفاهة!!

(يُتْبَعُ)


(/)

---

لأن التغيير يبدأ بفكرة .. فإياك أن تستسلم .. فالمقاومة مطلوبة .. وعليك أن تمتلك مهارات الإقناع و التفاوض .. حدد هدفك وقرر ما تريد .. ثم اكتشف ماذا يريدون .. ولا تقلل من مقاومة الفكرة .. بل جهز نفسك للرد على كل تساؤل قد تتعرض له .. اعرض فكرتك بكل سهولة ويسر .. وركز على فوائد الفكرة .. دعهم يساهمون معك في إنتاجها .. ولا تعتقد أن الأمر فائز ومهزوم .. حاول أكثر من مرة .. فقد تُهزم في جولة أو أكثر .. لكن بالتأكيد ستنجح في جولات أخرى.

العنوان: أسلحة قتل الأفكار
جملة الموضوع: أسلحة تدمير الإبداع كثيرة
جملة المحاور:

ـ1 ـ مسألة إحباط المبدعين تسترعي الأسف [/ color]
في كثير من الأحيان نصاب بالإحباط الشديد عندما نقوم بعرض أفكارنا على الآخرين .. فقد نعرض فكرتنا .. ونكون متحمسين لها .. لكننا نفاجأ أننا أمام مجموعة من العقول المتحجرة لسان حالهم يقول: عن أي شئ يتحدث هذا .. وتكون أفكارنا في واد وهم في واد آخر!!

2 ـ تجاهل المجتمع للمبدعين يحتاج إلى وقفة
وهناك من يسمع الأفكار بأذن واحدة .. وفجأة وقبل أن تنهي فكرتك .. نراهم يغيروا الموضوع كليًا .. متهمًا هذه الأفكار بالغبية!! أو يقول لك أحدهم: جربنا مثل هذه الأفكار وفشلت .. هذا ليس شغلك .. لماذا نغير؟ كل شئ على ما يرام! ومنهم من يواجهك بصعوبات خارجية .. لا يوجد ميزانية .. الناس لا يرغبون مثل هذه الأفكار .. هل جربها أحد من قبل؟! هل تضمن لنا نجاحها؟! والعديد من الحجج الواهية!!

3 ـ الفكرة قبل المخاض تتعرض للإجهاض

إن أسلحة قتل الأفكار كثيرة .. فتُقتل الفكرة قبل إخراجها .. لحظة ميلادها .. تقتلها الإيحاءات السلبية .. الطاقة المحدودة .. عدم الثقة بالنفس .. الخوف من الإحراج أو السخرية!!!

4 ـ الفكرة بعد المخاض تفتقد التقدير

وتُقتل الفكرة بعد إخراجها .. حيث تقع بين أيدي من لا يقدّرون الأفكار الجديدة .. فيقتلونها لأن أفكارهم محدودة .. أو لأنهم نمطيون مقلدون .. أو لأنهم مرتاحون في مواقعهم ولا يمتلكون حب المخاطرة .. أو لأنهم خائفون على ضياع منصبهم .. أو لأنهم لم يشاركوا في إخراج الفكرة من الأصل .. أو لتمسكهم بالعادات والتقاليد .. أو لكبر سنهم وعدم ثقتهم بالشباب ... أو ربما للحماقة والسفاهة!!

5 ـ الأفكار الجديدة تحتاج مقاومة لترى النور

لأن التغيير يبدأ بفكرة .. فإياك أن تستسلم .. فالمقاومة مطلوبة .. وعليك أن تمتلك مهارات الإقناع و التفاوض .. حدد هدفك وقرر ما تريد .. ثم اكتشف ماذا يريدون .. ولا تقلل من مقاومة الفكرة .. بل جهز نفسك للرد على كل تساؤل قد تتعرض له .. اعرض فكرتك بكل سهولة ويسر .. وركز على فوائد الفكرة .. دعهم يساهمون معك في إنتاجها .. ولا تعتقد أن الأمر فائز ومهزوم .. حاول أكثر من مرة .. فقد تُهزم في جولة أو أكثر .. لكن بالتأكيد ستنجح في جولات أخرى.

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 04:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جميل جداً يا متفائلة، رائع ما كتبت، وهو عين الصواب. جهد تشكرين عليه ...

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 04:48 م]ـ
الصورة الشكلية للموضوع هي جزء أساسي من الصورة الأدبية للنثر، فهي محاولة تستخدم في فنون النثر كلها، وفي إيجاد ترتيب فني معنوي للأفكار.

إلى هنا:
عذراً إخوتي
تتوقف الدورة إلى أجل قريب
إخوتي لا تبعدوا أبدا.

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 09:19 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد: ـ
جزاااك الله خير دكتورنا الفاضل (حسين) .... على الإطراء .... فكل ذلك من توجيهاتك ... نشكر لك َ أسلوبك السلس في الطرح .... وأحزننا كثيراً توقف الدورة .... نسأل الله أن يسهل درب كل شخص سخّر قلمه ووقته ...... في خدمة المسلمين ... دون أن ينتظر المقابل .... نسأل الله أن يكتب لهم الأجر ... وإخلاص النية ... وأن يدخلهم جنة الفردوس الأعلى ..... آمين .... وما زلتُ متفائلة بعودة الدروس .... وعودة الأستاذ الفاضل ... بأسلوبه الشائق والشيّق والممتع .... في أقرب وقت ... جزاااكم الله خيراً ....

ـ[معلمة طموحة]ــــــــ[27 - 06 - 2009, 08:32 م]ـ
جزاك الله خيرا د. حسين
يبدو أني عدت متأخرة
سأختار مقالا وأطبق عليه ما تعلمته
نرجو إبلاغنا بالعودة

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 06 - 2009, 05:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ... أختي الفاضلة .. الأسلمية ... ننتظر مقالك ... وطبقي عليه ... ودعينا نستفيد ... إلى أن يرجع الدكتور حسين ... لنتناقش حتى تنمو لدينا موهبة ... التعامل مع فنون الأدب ... حتى بعد ذلك ... نستطيع أن نكتب مقالة أدبية رائعة .... وأنا متفائلة بأن الجميع ... سيتمكنون من كتابة مقالة ترقى إلى فن الإبداع ... وبعدها نستطيع خدمة ديننا الإسلامي ... بما نكتب ... أختك زهرة متفائلة

ـ[ابن مسعود]ــــــــ[09 - 07 - 2009, 09:42 ص]ـ
الاخ الدكتور حسين
لدي بحث (او اكثر) خاص وارى انه يعتريه بعض الهنات اللغوية

فهل تتكرم علينا بمراجعته ورده الينا
مشكورا ماجورا

ان شاء الله

وجزاكم الله خيرا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 07 - 2009, 11:10 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
ما زلنا ننتظر!؟ .... أسأل الله العظيم .... أن يكتب البركة في أوقات ... من سخروا أنفسهم في سبيل خدمة المسلمين ... دون انتظار المقابل .... اللهم أكتب لهم الأجر ... وأجزل لهم الثواب ..... اللهم آمين ..... لا يزال الصف خالي؟؟ ....

ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[14 - 08 - 2009, 11:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اشتركت بالأمس في المنتدى وهدفي تجويد كتاباتي وسعدت بهذه الدورة ربما أنها انتهت المهم
أرجو أن تلقى خاطرتي هذه نقدكم البناء

نهاية صراع

انتهت قصة الصراع .. أخيرا وجدت حلا نهائيا لتلك المعاناة
كان لابد للظلام أن ينقشع ... ولابد للشمس أن تشرق وتعم بضيائها الكون غابت الحقيقة وكانت محفورة في ركام تلك الأقاويل الخادعة ولكن الله أراد للحق أن يظهر وانتهت تلك المعاناة
عندما أتذكر تلك الأيام البائسة أشعر برغبة شديدة في الموت ... لم يكن العقل حاضرا آنذاك
كنت في سبات عميق .. وفي واد سحيق وبحمد الله اجتزت تلك المحنة وأشرقت أنوار الإيمان في من جديد
رأيت الآن الحقيقة بجلاء واضح
أشعر بسعادة وراحة سلبت مني فترة من الزمن. أيقنت أن صاحب الفطرة السليمة لا يرتاح في وحل الخداع , لأنه ينشد شمس الحق ويترقب شروقها الذي يبدد غيوم الكذب
ويشتاق لشواطىء الأمل
ازددت صبرا ورباطة جأش
وتعلمت فن التكيف مع الحياة

ـ[معلم متوسطه]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 06:23 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا - محمد - صلى الله عليه وسلم - أمّا بعد:
فهذ ه مقالة أضعها بين أيديكم وأريد منكم إبداء الرأي ولعلني أستفيد من آرائكم الرائعة الجميلة الهادفة:
ماأروع وأجمل البحر! عندما تأتي وتجلس على الشاطئ الهادي الجميل وتذكر قدرة رب العزة والجلال وتعلم علم اليقين أن القدرة الربانية قد جعلت كائنات حية تعيش في داخل هذا البحر العظيم كما تعيش كائنات حية آخرى على اليابسة فتعلم أن الرب عز وجل جعل في البحر رزقا للعباد فهم يستخرجون منه حلية تلبس وطعام يأكل ويعبرون إلى جهات أخرى وذلك بعد أن علم الله نوحا ً عليه السلام كيف يصنع السفينة التي أقلته ومن آمن معه وما آمن معه إلا قليل.

أريد رأيكم جميعا والنقد الموجهة.
دمتم سالمين شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية

ـ[خصيم الخيانة]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 08:59 م]ـ
يمكن أن نقول أن عناوين البحث في الوقت الحالي تتصف بالطول، ولا يمكن أن نقول أن من شروط العناوين في البحث أن تكون طويلة، برأيي لا يشترط في عناوين الأبحاث أن تكون مطولة، بالعكس كلما كانت العناوين موجزة ومعبرة في نفس الوقت، بدون شرح أو توضيح، كانت أكثر نجاحاً. [/ size][/font][/b][/QUOTE]
من خلال تجربتي:
يطلب المشرف عنوانا دقيقا وشاملا لفحوى الرسالة مما يجعل الباحث يطيل العنوان. ;) ;) ;)

ـ[البيرق]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 06:03 ص]ـ
تدريب سعيت جاهدا لكي أطبق ما قاله الدكتور /حسين حفظه الله
في قصة قصيرة أرجو من الدكتور التقييم والتصحيح أيضاً
قريتي المهذبة .... !!!؟؟؟
قريتي التي لم أنس مسقط رأسي فيها توالت الذكريات فيها كالسراب ما أجملها من تلك القرية يقطنها الأبرياء وهم بعيدين عن تلوث البيئة وصخب المدن وحرب الإعلام وفي هذه القرية الصغيرة انطلقت براءة طفولتي ما أجملها من أيام مرت في مخيلتي محتها السراب تلك القرية كم يدور في مخيلتي منازلها، أبوابها،ونوافذها الخشبية التي صنعت من أيادي مهرة شكلوا منها أروع الأشكال الهندسية، وطرقات أزقتها
المرصفة بأجمل أنواع الحصى المستخرجة من نفس بيئتها، وأيضا لن أنسى مزارعها ومراعية الجميلة الخلابة ولن أنسى رمالها الذهبية وجداول مياهها العذبة، وصوت أنواع الطيور التي تحوم حولها وحول مراعيها، وتعزف أجمل أنواع الألحان حينما يسمعها جدي صوت الأذان.
قريتي ما أجملك من قرية ...
قريتي التي أطلقوا عليها
بمسمى (القرية المهذبة) ...
قريتي أنت لي المدرسة
والجامعة ...
قريتي لا تخافي ما زلت
لي قلادتي المزينة ...
قريتي لن أنساك مهما
طال بك الزمن ...
قريتي مازلت ترسمين
لي شعاع الأمل ...
قريتي تعلمت منك
أني أجد في العمل ...
قريتي لن أنساك أبدا
فأنت أجمل من في الدنيا
بلا وحتى من الحُلالّّّ ...
قريتي ما أجمل صوت
(جدي) حينما يسمعك
صوت أذان الفجر ...
وجدتي حينما تدعوا لك
في منتصف الليل
تحت ضوء القمر ...
البيرق: مهدي الأنصاري

ـ[شيماء عبد الله]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 04:38 م]ـ
شكرا موضوع يهم كل انسان مقبل على الالتحاق بدائرة الأدباء

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 07:50 م]ـ
شكرا موضوع يهم كل انسان مقبل على الالتحاق بدائرة الأدباء

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:

أختي الحبيبة .... شيماء عبد الله

أهلا وسهلا بكِ في منتدى الفصيح .... نزلتِ أهلا وحللتِ سهلا ... نتمنى لكِ طيب المقام والافادة ...
فحياك ِالله وبياكِ في بيتكِ الثاني.

لفتة:

دورة النثر الأدبي متوقفة حاليا إلى أن يرجع الدكتور الفاضل: حسين حسن طلافحة ويستكمل معنا هذه الدورة التي منذ انطلاقتها شهدت نشاطا كبيرا و كانت بحق مميزة .... نسأل الله العلي القدير ... أن يدبّ الحياة في منتدى النثر الأدبي من جديد وفي القريب العاجل ..... اللهم آمين

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[طويل العمر]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 11:43 م]ـ
شكرا لك استاذنا القدير على ماتفضلت به
والشكر موصولاً لجميع الأعضاء على مداخلاتهم الجميلة

ـ[نور القلم]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 08:22 م]ـ
جزاكم الله ألف خير على ماتقدمونه وبارك الله فيكم وفي أوقاتكم

تابعت الدروس والمناقشات واستمتعت بها كثيرا

ألف شكر لكم جميعا وبانتظار رجوع الدكتور حسن جعل الله ما كتب في ميزان حسناته

ـ[البيرق]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 01:49 م]ـ
أرجوا من الدكتور تقيم موضوعي النثري وتسجيل الملاحظة وشكرا

ـ[الحُميراء]ــــــــ[30 - 09 - 2010, 03:31 ص]ـ
أسجل حضوري متابعة

طبعا لكل شيء هدف وحتى الكتابة لابد من وضع هذه الاهداف لكي نعرف الغرض من كتابتنا ...

(/)

---

الدرس الثاني: وظائف المقدمة المنطقية والجمالية

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[14 - 08 - 2009, 01:48 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حياكم الله جميعاً، عدنا وبحمد الله قبيل شهر رمضان، نسأل الله تعالى أن نستغله بالعمل الصالح، أما بعد، فقد قطعنا شوطاً ممتعاً نتدارس فيه أبجديات النثر، وقد أبدع المشاركون إبداعا يجعلنا ندخل في وظائف المقدمة، وهي على قسمين:
أ) الوظائف المنطقية: مضمون الموضوع وأفكاره؛ الدخول المنطقي المقنع للموضوع. وغالبا ما تظهر في الكتابات الوظيفية.
1 - الإعلان عن الموضوع: تشخيص، تلخيص، إطار عام، فكرة كلية.
2 - إيضاح العنوان: أمور مبهمة، مفاهيم صعبة، مصطلحات فنية معقدة غير مألوفة، عبارات لغوية غريبة، أو مجازية غير محددة.
3 - تحديد الهدف أو المقصد: الغاية، مغزى أفكار المعبر.
4 - تحديد الفرضيات: توقع، تنبؤ.
5 - إيراد المسلمات البديهية؛ للاعتماد عليها لاحقاً في توجيه أحكامه، واستنتاجاته، وآرائه، من خلال النص.
6 - تحديد عناصر الموضوع.
7 - تحديد المنهج: هو المنهج الذي سيتبعه في الوصول إلى الحقائق، والنتائج، ومن المناهج:
-المنهج الجمالي.
-المنهج النفسي.
-المنهج التجريبي.
-المنهج التفكيكي.
-المنهج التوليدي.
-المنهج الديني.
-المنهج الأدبي.
-المنهج الأدبي الساخر.
-المنهج الديكارتي.
-المنهج الديكارت شكي، أو منهج طه حسين.
-المنهج الأسطوري.
-وغيرها كثير.
• والمنهج العلمي الحق، ذلك الذي يستند إلى ثوابت فكرية، أو فلسفية، أو رؤى، أو عقائد تكاملية ذات نظرة شمولية للإنسان، والكون، والحياة.

الوظائف الجمالية: مدخل مقبول من الناحية الذوقية والشعورية للنص، عوامل جاذبة. وأساليب إثارة فضول المتلقي وجذبه، وغالبا ما تظهر بالكتابات الإبداعية، وهي:
1 - استخدام الأساليب الإنشائية. (أمر، نهي، استفهام، تمني، ترجي، ... ).
2 - استخدام العجائبية والغرائبية. (بيانات مبهرة تتجاوز العقل، إثارة حادة).
3 - استخدام الغموض الشفاف، بشرط عدم وصوله للألغاز، والإبهام المستغلق.
4 - استخدام الحكاية. (الرمزية القصيرة، المثلية، الشعبية، وغيرها).
5 - استخدام الحلى البلاغية. (نكت بلاغية، استعارات، كنايات، تشبيهات، مجازات، تناصيات، الأمثال، الشعر، الأقوال النادرة، حكم، أقوال جاهزة).

وأتمنى أن يكون الدرس مفهوماً، وما أريده منكم، التطبيق على بعض المقدمات باستخراج الوظائف المنطقية والجمالية منها. والحمد لله رب العالمين.

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[14 - 08 - 2009, 11:55 م]ـ
التطبيق على بعض المقدمات باستخراج الوظائف المنطقية والجمالية منها.

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[15 - 08 - 2009, 12:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حياكم الله جميعاً، عدنا وبحمد الله قبيل شهر رمضان، نسأل الله تعالى أن نستغله بالعمل الصالح، أما بعد، فقد قطعنا شوطاً ممتعاً نتدارس فيه أبجديات النثر، وقد أبدع المشاركون إبداعا يجعلنا ندخل في وظائف المقدمة، وهي على قسمين:
أ) الوظائف المنطقية: مضمون الموضوع وأفكاره؛ الدخول المنطقي المقنع للموضوع. وغالبا ما تظهر في الكتابات الوظيفية.
1 - الإعلان عن الموضوع: تشخيص، تلخيص، إطار عام، فكرة كلية.
2 - إيضاح العنوان: أمور مبهمة، مفاهيم صعبة، مصطلحات فنية معقدة غير مألوفة، عبارات لغوية غريبة، أو مجازية غير محددة.
3 - تحديد الهدف أو المقصد: الغاية، مغزى أفكار المعبر.
4 - تحديد الفرضيات: توقع، تنبؤ.
5 - إيراد المسلمات البديهية؛ للاعتماد عليها لاحقاً في توجيه أحكامه، واستنتاجاته، وآرائه، من خلال النص.
6 - تحديد عناصر الموضوع.
7 - تحديد المنهج: هو المنهج الذي سيتبعه في الوصول إلى الحقائق، والنتائج، ومن المناهج:
-المنهج الجمالي.
-المنهج النفسي.
-المنهج التجريبي.
-المنهج التفكيكي.
-المنهج التوليدي.
-المنهج الديني.
-المنهج الأدبي.
-المنهج الأدبي الساخر.
-المنهج الديكارتي.
-المنهج الديكارت شكي، أو منهج طه حسين.
-المنهج الأسطوري.
-وغيرها كثير.
• والمنهج العلمي الحق، ذلك الذي يستند إلى ثوابت فكرية، أو فلسفية، أو رؤى، أو عقائد تكاملية ذات نظرة شمولية للإنسان، والكون، والحياة.

الوظائف الجمالية: مدخل مقبول من الناحية الذوقية والشعورية للنص، عوامل جاذبة. وأساليب إثارة فضول المتلقي وجذبه، وغالبا ما تظهر بالكتابات الإبداعية، وهي:
1 - استخدام الأساليب الإنشائية. (أمر، نهي، استفهام، تمني، ترجي، ... ).
2 - استخدام العجائبية والغرائبية. (بيانات مبهرة تتجاوز العقل، إثارة حادة).
3 - استخدام الغموض الشفاف، بشرط عدم وصوله للألغاز، والإبهام المستغلق.
4 - استخدام الحكاية. (الرمزية القصيرة، المثلية، الشعبية، وغيرها).
5 - استخدام الحلى البلاغية. (نكت بلاغية، استعارات، كنايات، تشبيهات، مجازات، تناصيات، الأمثال، الشعر، الأقوال النادرة، حكم، أقوال جاهزة).

وأتمنى أن يكون الدرس مفهوماً، وما أريده منكم، التطبيق على بعض المقدمات باستخراج الوظائف المنطقية والجمالية منها. والحمد لله رب العالمين.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...... وبعد: ـ

أولاً أهنئ الجميع وأهنئ نفسي بعودة الدورة من جديد ...... نسأل الله أن ينفع بكم ... وأن يزدكم علما ... آمين
دكتورنا الفاضل: حسين طلافحة

شرح ماتع .... ولكن ...
لو تفضلت علينا بنبذة بسيطة عن كل منهج .... ؟؟
لو تضرب لنا مثال على الأقوال الجاهزة ..... والتناصيات .... ؟؟
حتى تكون الصورة واضحة ....
أرجو من الدكتور الفاضل .... ألا ينسى إن هناك من المنتسبين الجدد لهذه الدورة هم من غير الناطقين للعربية .... وجزااكم الله خيرا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[15 - 08 - 2009, 06:03 م]ـ
جزاك الله خيراً، أما بعد:
-المنهج الجمالي. اتخاذ الفن والجمال مذهباً.
المنهج النفسي: تفسير على أساس ميل النفس. واختراع عقد نفسية، ونجده عند فرويد.
-المنهج التجريبي: الذي يقوم على الملاحظة، فالفرض، فالتجريب.
-المنهج التفكيكي: تفكيك ومن ثم نقض؛ نقض أية فكرة من خلال آلياتها التي بنيت عليها.
-المنهج التوليدي: الاستنباط، والتوليد، والتحويل، والإسقاط، والبنية العميقة، والكفاية اللغوية.
-المنهج الديني: فمثلاً، الناثر المسلم يعتمد في المقدمة منهجاً: ً الكتاب والسنة، والسلف الصالح، وهكذا.
-المنهج الأدبي والمنهج الأدبي الساخر: تتخذ الأدب والسخرية منهجاً، كما عند الجاحظ والمعري.
-المنهج الديكارتي والمنهج الديكارت شكي، أو منهج طه حسين: استخدام الشك منهجا للوصول إلى الحقيقة.
المنهج الأسطوري: تفسير وتحليل على أساس الأساطير، والخرافات (الدينية). كما فعل الأستاذ عبد الرحمن الشوري في الشعر الجاهلي.
وغيرها كالمنهج الاجتماعي، والذي يربط الأدب بالبيئة والمجتمع، والمنهج التاريخي، و ....

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[15 - 08 - 2009, 06:33 م]ـ
التناص: اقتباس لا يشير الناثر إليه، ويأخذه من المصادر النثرية العليا؛ كالكتب المقدسة، والحكم أو الأقوال الجاهزة، فإنها تعزز الفكرة العامة للموضوع، وتضفي على النص مسحة جمالية أخَّاذة.
مثال:
الاقتباس:
قال تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً}.
قال النبي –صلى الله عليه وسلم-: "الحرب خدعة".
التناص مثلاً يصف السرقة فيقول في موضوعه:
" هذه السرقة التي نهبت أرزاق العباد، وجعلتهم في مصاف الزهاد، وإنها لإحدى الكبر (1)، الأطفال تبكي، وال .... "

(1) اقتباس لم يشر إليه، وهو قوله تعالى: {إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ} المدثر35.

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[15 - 08 - 2009, 06:38 م]ـ
الأقوال الجاهزة: ما استعمل كثيراً في النثر، فعم وشاع على أيدي الكتاب.

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[15 - 08 - 2009, 06:39 م]ـ
العنوان: الترجمة في العالم العربي بين الواقع والطموح

المقدمة:
الترجمة وسيلة أساسية لتطوير المعرفة في جميع العصور، وهي أكثر أهمية في هذا العصر الذي يشهد تطوراً هائلاً في جميع ميادين المعرفة، وخاصة الميادين العلمية والتقنية، والطبية، والاقتصادية، والإعلامية.
ومع إدراك الدول العربية لأهمية الترجمة ودورها في فتح آفاق جديدة أمام القارئ العربي، إلا أن لغة الأرقام تشير إلى ضعفها في العالم العربي.

وتشير بعض الإحصائيات الصادرة من الأمم المتحدة إلى أن المعدل السنوي لإنتاج الكتب تأليفا وترجمة يبلغ حوالي 400 كتاب لكل مليون نسمة في الدول المتقدمة، و37 كتابا لكل مليون نسمة في العالم العربي. (مقدمة كتبها الدكتور أحمد عبد القادر المهندس).

وظائف المقدمة المنطقية:
1 - إيراد المسلمات البديهية في قوله: الترجمة وسيلة أساسية لتطوير المعرفة في جميع العصور، وهي أكثر أهمية في هذا العصر الذي يشهد تطوراً هائلاً في جميع ميادين المعرفة.

2 - الإعلان عن الموضوع.

وظائف المقدمة الجمالية:
1 - استخدام العجائبية والغرائبية في قوله: حوالي 400 كتاب لكل مليون نسمة في الدول المتقدمة، و37 كتابا لكل مليون نسمة في العالم العربي.

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[15 - 08 - 2009, 07:16 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ

جزاك الله خير ... دكتورنا الفاضل ...

لديّ سؤال آخر .... هل لنا أن نستخدم منهجين في مقالة واحدة .... مثلا نستخدم المنهج الأدبي والديني معاً .... وإذا كانت الإجابة .... نعم .... هل هذا يضعفها؟

بارك الله فيكم

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[15 - 08 - 2009, 09:21 م]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

جزاك الله خير دكتورنا الفاضل ...

لديّ سؤال آخر: هل لنا أن نستخدم منهجين في مقالة واحدة، مثلا نستخدم المنهج الأدبي والديني معاً، وإذا كانت الإجابة نعم، فهل هذا يضعفها؟

بارك الله فيكم

وجزاك خيراً، وبارك فيك.
قد يقوم الناثر في معظم الكتابات الوظيفية الأكاديمية أو البحثية، أو الرسائل الجامعية، وغيرها، بتحديد ماهية منهجه الذي سيتبعه في الوصول إلى الحقائق والنتائج، ويعد ذلك من المتطلبات الأساسية التي يجب تحديدها وإيضاحها في المقدمة، وبناء على المنهج المتبع، قد تقبل النتائج أو ترفض، والمنهج يقصد به الطريقة التي اتبعت في جمع مادة البحث، وانتقاء مصادرها، وتحليلها، واستقرائها، ونقدها، ومقارنة بعضها ببعض، انتهاء بالوصول إلى الأحكام والنتائج في نهاية البحث، ويفترض أن يتكرر ثبات الوصول إلى النتائج بتكرار المنهج الذي اتبع بالوصول إليها.

إذن، مما سبق نتعرف أن غالب المناهج تختص بالكتابات الوظيفية؛ الكتابات الوظيفية الواسعة، كالبحث، والرسائل الجامعية، والمقالات العلمية، والمقالات التحليلية.

فلا نجد المنهج في الكتابات الإبداعية، كالمقال الإبداعي، والخاطرة، والسيرة الذاتية، والقصة القصيرة؛ لأنها مباشرة تهدف للمتعة، ولا يضبطها ضابط.

ونعود للإجابة عن السؤال فنقول:
نعم، لك أن تستخدمي منهجين في مقالتك الوظيفية؛ ولك أن تستخدمي كل المناهج بحسب الحاجة إليها في بحثك، أو رسالتك؛ وهذا ما نسميه "المنهج المتكامل" وهو منهج من لا منهج له.
أما عن تأثير ذلك بالمقالة، فلا تتأثر سلبا، ولا إيجابا؛ لأن نجاح الناثر، وقدرته على استخدام المنهج، هو الميزان لذلك.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أنوار]ــــــــ[15 - 08 - 2009, 09:27 م]ـ
جزاكم الله خيراً أستاذنا الكريم ..
سنقرأ ونعود بإذن الله ..

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[15 - 08 - 2009, 11:24 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
دكتورنا الفاضل ....

جزاك الله خير .... على التوضيح ...

ـ[زورق شارد]ــــــــ[16 - 08 - 2009, 10:43 م]ـ
حمدا لله على سلامتك
عودا حميدا ..

سأعود إن دعت الحاجة

ـ[عربية وافتخر]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 03:49 م]ـ
دكتور عندي سؤال بخصوص المقدمة

الجميع يعلم ان المقدمة من الاساسيات التي يعتمد عليها الموضوع ولكن من الصعوبة
استحضار المقدمة
مثلا اريد كتابة قصة .. حدد المنهج وحددت الافكار والاشخاص وما الى ذلك .. ولكن لم اعرف كيف ابدى بطريقة شيقة تجذب انتباه القارئ

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 06:03 م]ـ
دكتور عندي سؤال بخصوص المقدمة

الجميع يعلم ان المقدمة من الاساسيات التي يعتمد عليها الموضوع ولكن من الصعوبة
استحضار المقدمة
مثلا اريد كتابة قصة .. حدد المنهج وحددت الافكار والاشخاص وما الى ذلك .. ولكن لم اعرف كيف ابدى بطريقة شيقة تجذب انتباه القارئ

جزاك الله خيراً. أسئلتك جميلة جداً، وقوية في موضوعها، لكننا في هذا الشرح نعمد إلى العموميات، أما في دروسنا اللاحقة -إن شاء الله- فسنخصص لكل فن نثري طاقة ونافذة نتدارسه فيها، فأتمنى أن تتبعينا بها في وقتها، وشكراً لك على اهتمامك.

ـ[عربية وافتخر]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 08:47 م]ـ
جزاك الله خيراً. أسئلتك جميلة جداً، وقوية في موضوعها، لكننا في هذا الشرح نعمد إلى العموميات، أما في دروسنا اللاحقة -إن شاء الله- فسنخصص لكل فن نثري طاقة ونافذة نتدارسه فيها، فأتمنى أن تتبعينا بها في وقتها، وشكراً لك على اهتمامك.

شكرا دكتور على الاهتمام .. وانا متابعة باذن الله

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 08 - 2009, 09:44 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ

سأضع ـ بين أيديكم ـ مقالة للشيخ الدكتورعائض القرني .... وهي مقالة رائعة وممتعة .... وسأطبق بعد ذلك وظائف المقدمة عليها .... هي مجرد محاولة ... وأعلم إنها لن تنجو من الأخطاء ...

إليكم هذه المقالة ....

أعداء النجاح

إذا ألفت كتابا ولم يحصل له أثر واحتفاء واستقبال فاجمع نسخه مباشرة وأوقد عليها نارا عظيمة واطبخ عليها جملا وتصدق بلحمه على الفقراء. إذا افتتحت صحيفة ولم تسمع لها رجة وصجة وضجة فأرجوك حوِل مبناها إلى فرن لبيع التميس. إذا أنشأت قناة فضائية ثم لم تخض الماء الراكد، وتنبه الراقد، وتهز الهامد، فأوقفها واستفد من أجهزتها في التصوير الفوتوغرافي وتغطية حفلات الزفاف. إذا نظمت قصيدة ولم يحصل لها مدح أو ذم أو رضا أو سخرية فقصيدتك من تمائم الشيطان وحروز المشعوذين والكهنة وليست شعرا، إذا عشت حياتك وليس لك أثر طيب وجهود مثمرة ولم يوجد لك مادح وقادح ومحب وحاسد فأنت زيادة في عدد السكان تساهم في أزمة الغذاء والبطالة وإتلاف البنية التحتية. المشروع الفاشل والكتاب الأجوف والقصيدة المخصية والقناة النائمة والصحيفة المشلولة والإنسان الصفر أموات غير أحياء «حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ».

قال مصطفى أمين: إذا قمت بعمل ناجح وبدأ الناس يلقون عليك الطوب فاعلم أنك وصلت بلاط المجد وأصبحت المدفعية تطلق إحدى وعشرين طلقة احتفاء بقدومك، إن الأعمال الناجحة لها دوي وصخب ورجفة وزلزال كما قال أبو الطيب:

* وَتَركُكَ في الدُنيا دَوِيّا كَأَنَّما - تَداوَلُ سَمعَ المَرءِ أَنمُلُهُ العَشرُ

* إذا خرج العمل (سكتم بكتم) عرفنا أنه جثة هامدة، فعليك إذا عزمت وحزمت أمرك وشددت حزام الأمان حتى تسمع صوت مزلاج التضحية والفداء فاجعل شعارك قول الشاعر:

* إذا همَّ ألقى بين عينيه همّه - وأعرض عن ذكر العواقب جانبا

* وعليك أن تلبس جلدا كثيفا سميكا مثل جلد التمساح حتى تتكسر فيه سهام الحسّاد كما قال صديقي وزميلي أبو الطيب:

* فَصِرتُ إِذا أَصابَتني سِهامٌ - تَكَسَّرَتِ النِصالُ عَلى النِصالِ

* وعليك إذا سمعت هجوما كاسحا على مشاريعك أن تشرب الشاهي الأخضر وأن تنشد مع أبي الطيب:

* أَنامُ مِلءَ جُفوني عَن شَوارِدِها - وَيَسهَرُ الخَلقُ جَرّاها وَيَختَصِمُ

* وعليك أن تلتمس العذر لحسّادك (يا قاهرهم) وردد مع أبي الطيب:

* إِنّي وَإِن لُمتُ حاسِدِي فَما - أُنكِرُ أَنّي عُقوبَةٌ لَهُمُ

* وكما قال بن صقعان بالشعبي:

* يا هيه ياللي تظلم الزين يا هيه - ظلمك لزوله زوّدته حلاوه

* فكيف إذا كانت الحلاوة عليها طلاوة وفيها طراوة إذا صارت بقلاوة، واستمر في مشاريعك الناجحة ولا تلتفت لأحد وكن كمدمرة كول أو كاسحة الألغام واستمر مع المدح والقدح كما يقول ذبيح الحق الباكستاني: شوف صديق ما دام الله فيه موجود ما فيه مشكلة، معلوم صديق؟ أنت فيه نفر كويس. واجعل شعارك ودثارك قول الله عز وجل: «الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فانقلبوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ»، خرج الأسد يتشمّس فقام الفأر يستعرض أمامه ويناوشه، فقال له الأسد: يا حتحوت يا كتكوت والله ما أريد أن أنجِّس فمي بدمك، وتحاول طيور الغرنق أن تشتبك مع الصقور فترفض الصقور ذلك، وتحلق عاليا بعيدا في الفضاء لأن اشتباكها مع الطيور اعتراف ضمني بالنديّة والمساواة والصقور تأبى هذا الاعتراف، بقدر قيمتك يكون النقد الموجّه لك، والتيس الهزيل لا حاسد له، والناس لا يرفسون كلبا ميتا، إن كلمات النقد وقصائد الهجاء ومقطوعات القدح مع باقات الرضا ومنظومات الثناء لأي مشروع إنما هي أوسمة على صدر بطل قصة النجاح، فكن كاتب القصة ومنتج الفيلم وناظم القصيدة وراسم اللوحة ومدبِّج الخطبة ومفتتح المشروع، وإذا لم تفعل فاشتر لك قطيعا من الضأن واغرب عنا بوجهك فإن المجد مناهبة، والبقاء للأفضل والويل للفراش الميت من «نَارًا تَلَظَّى لا يَصْلاهَا إِلا الْأَشْقَى»

انتهت المقالة

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 08 - 2009, 09:52 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ

المقدمة ......

إذا ألفت كتابا ولم يحصل له أثر واحتفاء واستقبال فاجمع نسخه مباشرة وأوقد عليها نارا عظيمة واطبخ عليها جملا وتصدق بلحمه على الفقراء. إذا افتتحت صحيفة ولم تسمع لها رجة وصجة وضجة فأرجوك حوِل مبناها إلى فرن لبيع التميس. إذا أنشأت قناة فضائية ثم لم تخض الماء الراكد، وتنبه الراقد، وتهز الهامد، فأوقفها واستفد من أجهزتها في التصوير الفوتوغرافي وتغطية حفلات الزفاف. إذا نظمت قصيدة ولم يحصل لها مدح أو ذم أو رضا أو سخرية فقصيدتك من تمائم الشيطان وحروز المشعوذين والكهنة وليست شعرا، إذا عشت حياتك وليس لك أثر طيب وجهود مثمرة ولم يوجد لك مادح وقادح ومحب وحاسد فأنت زيادة في عدد السكان تساهم في أزمة الغذاء والبطالة وإتلاف البنية التحتية. المشروع الفاشل والكتاب الأجوف والقصيدة المخصية والقناة النائمة والصحيفة المشلولة والإنسان الصفر أموات غير أحياء «حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ».

وظائف المقدمة المنطقية

أجد شيخنا الفاضل الدكتور عائض القرني ....... قد هيّأ القارئ للدخول المنطقي المقنع للموضوع ..... إليكم ... الأسباب ....

1ـ الإعلان عن الموضوع ....

بالفعل وجدنا الإعلان عن الموضوع ... في مقدمته ... وكان على شكل تلخيص عام له

2ـ إيضاح العنوان ....

وجدنا لكاتبنا كثير من الأمور المبهمة .... و ومصطلحات فنية غير مألوفة .... وعبارات غريبة لغوية .... في مقدمته ... إليك بعضاً منها

إذا افتتحت صحيفة ولم تسمع لها رجة وصجة وضجة فأرجوك حوِل مبناها إلى فرن لبيع التميس.

3 ـ تحديد الهدف:ـ

ألا يكون الإنسان صفراً زائداً في هذه الحياة .... وأن من يريد أن يلبس لباس المجد ... فعليه التخلق بصفات الناجحين .... وإنه يجب أن يكون لكل منا قصة نجاح)

4 ـ تحديد الفرضيات .....

التنبؤ .... يكمن في قوله ........ إذا عشت حياتك وليس لك أثر طيب وجهود مثمرة ولم يوجد لك مادح وقادح ومحب وحاسد فأنت زيادة في عدد السكان تساهم في أزمة الغذاء والبطالة وإتلاف البنية التحتية.

5 ـ إيراد المسلمات البديهية ....

المشروع الفاشل والكتاب الأجوف والقصيدة المخصية والقناة النائمة والصحيفة المشلولة والإنسان الصفر أموات غير أحياء.

6 ـ تحديد عناصر الموضوع

(وراء كل عمل ناجح أعداء ....... العمل الذي ليس له قيمة حوّله إلى شيء له قيمة ... التسلح بالصبر لمجابهة سهام الحسد ... التجاهل خير وسيلة لصد أي هجوم مباغت ..... الاستمرار في العمل والتوكل على الله سبيل للنجاح .... لكل عمل ناجح ضريبة في هذه الحياة ... قيمتك تكون بمقدار نجاحك نقداً أو مدحاً ......... )

7 ـ تحديد المنهج ....

فقد استعمل الأسلوب الأدبي الساخر ..... هذا واضح جداً .... في كل عبارات المقدمة ... مثال:

إذا ألفت كتابا ولم يحصل له أثر واحتفاء واستقبال فاجمع نسخه مباشرة وأوقد عليها نارا عظيمة واطبخ عليها جملا وتصدق بلحمه على الفقراء.

إذا أنشأت قناة فضائية ثم لم تخض الماء الراكد، وتنبه الراقد، وتهز الهامد، فأوقفها واستفد من أجهزتها في التصوير الفوتوغرافي وتغطية حفلات الزفاف.

الوظائف الجمالية:ـ

1 ـ استخدام الحلى البلاغية .... تجد الاستعارة ..... والتشبيه .... في تشبيهه بأن المشروع الفاشل والكتاب الأجوف والقصيدة المخصية والقناة النائمة والصحيفة المشلولة والإنسان الصفر أموات غير أحياء.

ـ التناص: وهو الاقتباس الذي لم يشر الناثر إليه ...... ونجدها في قوله ..... أموات غير أحياء .... عندما وصف الإنسان الذي يعيش زائدا ً في هذه الدنيا ..... وقد أخذها من قوله تعالى .. (. أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ" (21) سورة النحل

ـ الاقتباس .... (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ)

هذا والله أعلم

ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[26 - 08 - 2009, 12:17 ص]ـ
بارك الله فيك على هذه المعلومات القيمة ... جزيت كل الخير

ـ[عربية وافتخر]ــــــــ[04 - 09 - 2009, 06:58 ص]ـ
المقدمة ......

إذا ألفت كتابا ولم يحصل له أثر واحتفاء واستقبال فاجمع نسخه مباشرة وأوقد عليها نارا عظيمة واطبخ عليها جملا وتصدق بلحمه على الفقراء. إذا افتتحت صحيفة ولم تسمع لها رجة وصجة وضجة فأرجوك حوِل مبناها إلى فرن لبيع التميس. إذا أنشأت قناة فضائية ثم لم تخض الماء الراكد، وتنبه الراقد، وتهز الهامد، فأوقفها واستفد من أجهزتها في التصوير الفوتوغرافي وتغطية حفلات الزفاف. إذا نظمت قصيدة ولم يحصل لها مدح أو ذم أو رضا أو سخرية فقصيدتك من تمائم الشيطان وحروز المشعوذين والكهنة وليست شعرا، إذا عشت حياتك وليس لك أثر طيب وجهود مثمرة ولم يوجد لك مادح وقادح ومحب وحاسد فأنت زيادة في عدد السكان تساهم في أزمة الغذاء والبطالة وإتلاف البنية التحتية. المشروع الفاشل والكتاب الأجوف والقصيدة المخصية والقناة النائمة والصحيفة المشلولة والإنسان الصفر أموات غير أحياء «حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ».

ابدعت اختي ..
ولكن هناك بعض الامور التي احببت ان اضع رايي فيها ..

1ـ الإعلان عن الموضوع ....
كان اسلوبه مميز وجديد في الاعلان عن الموضوع بعيدا عن التعريفات التقليدية التي تبناها الكتاب ولم يغيرو عليها ...

2ـ إيضاح العنوان ....
الكلمات سهلة تناسب افهام الصغير قبل الكبير فهي الفاظ اكتسبها من واقع الحياة
وتاثيرها اكبر بين الناس

وأوقد عليها نارا عظيمة واطبخ عليها جملا وتصدق بلحمه على الفقراء.

3 ـ تحديد الهدف:ـ
برايي الهدف من المقالة: ان يتواصل الكاتب مع الناس في حياتهم .. فنحن نرى تركيزه على تاثير الناس وانطباعهم عن الموضوع .. فيجب ان يكون الموضوع التي يريده الانسان ينسجم مع الواقع الذي يعيشه .. حتى يؤثر في الناس .. فمثلا .. فاذا كان الناس المستهدفين في ازمة معينة .. وهو تحدث عن الرخاء والنعيم .. فان موضوعه فاشل وقد يستهجنه الناس

6 ـ تحديد عناصر الموضوع
برايي لا يمكن حصر جميع العناصر من المقدمة فقط
ربما نحتاج الى قراءة الموضوع كاملا لاختيار عناصر الموضوع بدقة
والله اعلم

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عربية وافتخر]ــــــــ[04 - 09 - 2009, 07:01 ص]ـ
ارجو ان تفيدوني اذا ورد خطا في التحليل

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 09 - 2009, 11:10 م]ـ
ارجو ان تفيدوني اذا ورد خطا في التحليل

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ

أختي الكريمة ... عربية وافتخر ....

أعتقد أنتِ ... التي أبدعتِ ... فيما أوردتِ ... من تحليل ... وأجد الصواب فيه ...

بوركتِ ... أخيّه ... فأنا دائمًا ... أحاول فهم الموضوع وأجره جرًا ... على أن يأتي على مزاجي ....

أتمنى أن يتحفنا ... الدكتور الفاضل ... برأيه ..

ـ[عربية وافتخر]ــــــــ[04 - 09 - 2009, 11:56 م]ـ
أعتقد أنتِ ... التي أبدعتِ ... فيما أوردتِ ... من تحليل ... وأجد الصواب فيه ...
قد اخجلني ردك فعلا
وما نحن هنا الى لنستفيد ونفيد
دمت بود

أتمنى أن يتحفنا ... الدكتور الفاضل ... برأيه ..
وانا انتظر كذلك

شكرا جزيلا

ـ[عربية وافتخر]ــــــــ[04 - 09 - 2009, 11:58 م]ـ
أعتقد أنتِ ... التي أبدعتِ ... فيما أوردتِ ... من تحليل ... وأجد الصواب فيه ...

شكرا جزيلا
قد اخجلني ردك فعلا
نحن هنا اختي كي نتعلم من بعضنا البعض

ـ[معلم متوسطه]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 06:12 م]ـ
الكاتب د. القرني كتاب وداعية معروف فهو غني عن التعريف.
موضوعه الذي أورد هنا يتناول عدة أشياء
* الهدف الأساسي للموضوع وهو (النجاح وأسباب النجاح)
وكثر الحسد للناجح في عمله
= التشبيهات كثيرة جدا في النص ّ
سخرية في النص ّ
= قد أكون صائب أو مخطئ.
كل التقدير والاحترام

(/)

---

الدرس الثالث: وظائف الخاتمة المنطقية والجمالية

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 02:45 ص]ـ
الوظائف المنطقية
1 - خلاصة الموضوع: (توكيد مجمل للمضمون العام، للتذكير، للتعليق في الذهن بشرط ألا يكون بالمقدمة).
2 - عناصر الموضوع.
3 - نتائج الموضوع.
4 - الآراء والتوصيات والمقترحات.
5 - الإعلان عن قرار، موقف، تعميم، توجيه.

الوظائف الجمالية
1 - العبارات والألفاظ الجاهزة: التي توحي بالانتهاء، مثل: أخيراً، في نهاية حديثنا، ملخص القول، فذلكة الكلام، خلاصة الحديث، وعند هذا الحد، وقبل أن أنهي.
2 - تغيير الإيقاع
أ - كسر الكلام.
ب - كسر الإيقاع.
ت - الإخلال بتوازنه وتدفقه.
ث - الإيحاء بالانتهاء.
ج - الخروج عن النسق الأصلي لرتابة الموضوع.

3 - الإكثار من العبارات الإنشائية.
4 - إثارة الحيرة والشك:
حين يصعب على الناثر السيطرة على أفكار المتلقي أو مشاعره، حيث يكون مسلحاً بأفكار وعواطف تضاد أفكاره ومشاعره، عندها يشعر المعبِّر بعدم جدوى محاولة إقناع المتلقي بأفكار بديلة، ومشاعر أخرى غير التي لديه، يعمد إلى استراتيجية التشكيك، وإثارة الحيرة فيما يظن المتلقي أنها حقيقة، في أفكاره وعواطفه، شريطة أن يقوم بذلك منذ بداية التعبير، ويخطط له بحكمة وروية وبراعة، فيعمد إلى أساليب النقاش والجدال المتاحة لديه لتوكيد مقصده وهدفه ليزعزع ثوابت المتلقي من خلال عمليات الهجوم الفكري، فلا يترك المجال للمتلقي ليناقش أفكار المعبِّر أو اتجاهاته، فيحاول إضعاف معتقداته، وبلبلة مشاعره تجاه مسألة موضوع الخصومة، ثم يتركه حتى نهاية التعبير حائراً منهاراً ليس لديه ما يدافع عنه، أو ينتمي إليه، أو يتعاطف معه، ولكي يهيئه إلى مواقف تعبيرية أخرى لكي يوصل إليه ما يريد من الأفكار والتعاطفات، ويكثر استخدام هذا الشكل في التعبير الجدلي في مجال الدين، والفلسفة، والعقائديات، وغيرها.
5 - استبعاد الآخر.
6 - أسلوب التجريع: فيحاول فرض رأيه، واستدراجه من خلال عبارات كهذه: "أنت توافقني الرأي"، "نحن متفقان"، الحق والحق يقال"، "وفي الحقيقة"، "وفي الواقع"، ومن البديهي"، "ومما لا شك فيه"؛ وبمعنى آخر: يدخل الناثر في المتلقي، ويتكلم بلسانه.
7 - الإكثار من النكت البلاغية.
8 - استخدام اللازمة التكرارية.

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 02:55 ص]ـ
جزء من الخاتمة للموضوع السابق: الترجمة في العالم العربي بين الواقع والطموح

كلمة أخيرة:
إن المترجم يحتاج إلى الدعم المالي السخي ....
ولا شك في أن تعريب التعليم يحتاج إلى خطة وطنية للترجمة والتعريب، تقوم بترجمة الكتب المقررة، والمراجع المتخصصة، وخاصة في مجالات الترجمة العلمية، والطبية، والتقنية؛ للحاق بركب الحضارة المعاصرة، والدخول في بوابة القرن الثاني والعشرين، والله ولي التوفيق.

الوظائف المنطقية:
1 - الآراء والتوصيات والمقترحات.

الوظائف الجمالية:
1 - أسلوب التجريع.
2 - العبارات والألفاظ الجاهزة.
3 - تغيير الإيقاع.

ـ[عربية وافتخر]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 03:59 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

دكتور بعض الكتاب من يعمد الى جعل الخاتمة مفتوحة
هل يمكن اعتبارها من الخواتم المنطقية
وما مدى جمال اسلوب مثل هذا النوع من الخاتمة
وهل تفضل هذا النوع

عذرا ان كانت الاسئلة دون المستوى فانا لا ازال مبدئة في الكتابة

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 04:16 م]ـ
جزاك الله خيراً دكتورنا الفاضل حسين حسن طلافحة على هذه الدراسات المنهجية والتي نحن هنا بأمس الحاجة إليها.

زادك الله من فضله.

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 05:47 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

دكتور بعض الكتاب من يعمد الى جعل الخاتمة مفتوحة
هل يمكن اعتبارها من الخواتم المنطقية
وما مدى جمال اسلوب مثل هذا النوع من الخاتمة
وهل تفضل هذا النوع

عذرا ان كانت الاسئلة دون المستوى فانا لا ازال مبدئة في الكتابة

جزاك الله خيراً، وأهلاً بك في الدورة. عذراً؛ لم أفهم السؤال! ماذا تقصدين بقولك: "جعل الخاتمة مفتوحة"؟!

ـ[د. حسين حسن طلافحة]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 05:51 م]ـ
جزاك الله خيراً دكتورنا العتيد حسانين أبا عمرو على هذه الدراسات المنهجية والتي نحن هنا بأمس الحاجة إليها.

زادك الله من فضله.

بسم الله الرحمن الرحيم، جزاك الله خيراً أستاذنا الفاضل أحمد غنام، ورفع قدرك في الدنيا والآخرة، والحمد لله ربي وربك، رب العالمين.

ـ[عربية وافتخر]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 08:45 م]ـ
جزاك الله خيراً، وأهلاً بك في الدورة. عذراً؛ لم أفهم السؤال! ماذا تقصدين بقولك: "جعل الخاتمة مفتوحة"؟!

قصدت بذلك ان الكاتب لا يعمد الى وضع خاتمة لقصة مثلا .. او لا يضع حل لمشكلة في المقالات الاجتماعية .. بل يجعل القارئ هو من يحدد الخاتمة
او يضع الحل .. ارجو ان اكون قد وضحت الامر

وقد لاحظت ان هذا اسلوب الاديب الفلسطيني غسان كنفاني

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[زورق شارد]ــــــــ[17 - 10 - 2009, 11:46 م]ـ
ألا تشعرون بأنا افتقدنا طلة أستاذنا المبارك د: حسين

اللهم بارك له في وقته،واحفظه حيثما كان

ـ[أم خليل]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 12:36 ص]ـ
السلام عليكم جميعا

طال التوقف .. و طال الانتظار .. وزاد الشوق لتتمة الدروس .. !

ألا هل من مبشر بعود حميد .. قريب غير بعيد؟!

(/)

---

طريقة صياغة التقرير

ـ[قشطة]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 04:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليك ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين

بصراحة اعجبت كثيرا في منتدى الفصيح ومن به من اعضاء واساتذة اللغة واتمنى ان اجد تنفعوني بعنوان الموضوع

وهو طريقة كتابة التقرير وصياغته

ولكم جزيل الشكر ..

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 01:16 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

منتدى الفصيح يرحب بجميع المشتركين الجدد في منتداه، ويتمنى لهم طيب المقام والافادة.

مهارة كتابة التقرير

التقرير: هو لون من ألوان الكتابة الوظيفية يتضمن وصف مفصل أو مجمل لقضية ما أو حالة معينة.
أو هو نوع من الكتابة الوظيفية يتضمن جمع قدر من الحقائق والمعلومات حول حالة أو شأن معين بناء على طلب محدد أو غرض مقصود.
أو هو تسجيل أو تدوين مختصر أو مطول كامل وشامل للمعلومات والبيانات قصد التعرف على السلبيات والإيجابيات
للرجوع إليها وقت الحاجة في التخطيط لأنشطة المستقبل.

أهميته:

للتقارير أهمية في توثيق العمل و تقييمه ووصفه وتنظيمه، لأنها بيان مكتوب يصف حالة أو نشاطاً أو مشروعاً أو تجربةً ما، والهدف منها تحقيق أغراض معينة لاتخاذ قرارات معينة أو متابعة حالات ومراحل مشروع ما بغية تعديله أو تطوير مساره، وبواسطة التقارير نحدد المشكلة أو الأمور التي ينبغي علينا معالجتها وعرضها، وما لم تكن الأمور محددة فمن الصعب إدراك الأهداف أو متابعة القراءة في خطة العمل واستيعاب المستقبل للخطوة التالية، وتعد من أنواع الرسائل الإدارية، ومن الأهمية معرفة فوائد التقرير ومنها:
1. قياس مدى الوصول إلى الهدف المنشود.
2. تحديد الصعوبات التي واجهت النشاط.
3. توثيق النشاط للرجوع إليه وقت الحاجة.
4. استخلاص أفكار جديدة وإنتاجها وتنميتها وحفظها.
5. الشعور بالإنجاز وزيادة الثقة بالنفس.
6. المساعدة في التخطيط لأنشطة المستقبل.

اللغة وأساليب العرض في كتابة التقارير:

هناك أكثر من أسلوب لكتابة التقارير والتي منها:
1ـ التقارير الفنية أو الإدارية: وفيها تعني اللغة بالمعلومات المجردة بدقة ووضوح ولغة سليمة، تصف السلوك أو الملاحظ بشكل مفهوم بحيث لا يمكن إساءة فهمه أو تفسيره من قبل الآخرين، والأسلوب فيه يأخذ الطابع الإخباري الموضوعي المستقل بذاته في نقل المعلومات، ويخضع لعوامل خارجية ويؤدي إلى كتابة فنية سليمة. ومن هنا لا علاقة للغة المستخدمة في التقرير بالعواطف أو الخيال، وإنما هي تخاطب العقل، حيث تكون الكلمات محددة ويكون الهدف الأساسي للرسالة هو توصيل المعلومات صحيحة متكاملة.
ومنه تقارير اختبارات القدرات وشروط القبول في مؤسسات التعليم أو التدريب أو التأهيل
2ـ التقارير الأدبية: وفيها تجنح اللغة إلى البسط البياني والأسلوب الشخصي الذي يتأثر بشخصية الكاتب وخبراته واستنتاجاته مثل التقارير النفسية وتقارير هواة الكتابة الأدبية في الحقل الصحفي.
مع التأكيد على أن التقرير مجرد وسيلة تمكن الكاتب من إخبار الآخرين بالعمل الذي قام به، واستنتاجاته عن المشكلة أو الحالة التي قام بدراستها والكتابة فيها والطريقة التي اتبعها في إيجاد حل لها، والبرهان الذي تمكن من إيجاده تأييدا لافتراضه أو افتراضاته. ولا تقرأ التقارير للتسلية بقدر ما يراد منها توصيل معلومات صحيحة سليمة، ومن طرق تحريره والتحضير للكتابة فيه التسجيل المسبق لمجموع الملاحظات والمعلومات والتفاصيل اللازمة، ومنهم من يعتمد على مجمل الدراسة والاستيعاب الذهني، ويفضل أكثرهم انتهاج أسلوب التقارير المجدولة لتكون وظيفة محرره ملء الفراغات فقط.

عيوب كتابة التقرير:
1ـ الجمل والكلمات الطويلة والتعابير المبهمة، وغير المألوفة لأنه تعوق تسلسل الآراء وتزيد التقرير تعقيدا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

2ـ الاستغراق والتكلف في استعمال المصطلحات الفنية لنقل الفكرة، وقد أتضح أن عددا كبيرا من المفردات والعبارات الفنية هي محض تكلف وأقل حيوية، وأن الأفكار نفسها يمكن التعبير عنها بصورة مباشرة وبلغة بسيطة وأكثر تأثيرا، فالكلمات الصعبة والمشتقة (حديثا) لا تعكس عمق وأصالة تفكير محرر التقرير كما يظن بعض المبتدئين.

كيفية كتابة التقرير

ينبغي أن يكون عنوان التقرير معبر وموجز وواضح، و يبين طبيعة التقرير وجوهره والفكرة الرئيسة فيه وبشكل مقتضب، والاستيعاب الكامل لجميع جوانب الحالة أو النشاط المراد تحرير التقرير عنه وتفاصيله الدقيقة مع الاستعانة بتدوين بعض الملاحظات واستحضار الفرضيات اللازمة بالبرهان، ثم الشروع في صياغة التقرير في عبارات وكلمات جامعة وشاملة وبأسلوب واضح وفق والمحاور الأساسية التالية:

(أ) معرفة الهدف من التقرير وحدوده، والجهة الموجه إليها، ألقاريء واحد أو مجموعة قراء؟ وقد يكون موجها إلى مختص في علم النفس أو معلم أو أخصائي اجتماعي أو طبيب أو إلى مسؤول إداري أو جهة أمنية أو هيئة قضائية، وقد يطلب منك وصف الموقف فقط، وقد تزداد المهمة بمطالبة الكاتب بتحديد المشكلة وتعريفها ويسمى التقرير عندئذ (مذكرة)، ويوصى فيه غالبا بمراعاة الخلفية العلمية للشخص الذي سوف يوجه إليه التقرير.
(ب) جمع المعلومات بدقة وموضوعية
(ج) التوصل إلى نتائج وقناعات معينة بعد الاستنتاج والتحليل
(د) الشروع في كتابة التقرير وفق البناء الفني التالي:
1ـ مقدمة مختصرة: تذكر فيها دواعي التقرير وملابساته وظروفه
2ـ صلب التقرير: وفيه العرض المرتب لبيانات وحقائق التقرير أو الأحداث، وقد يتضمن ذكر الزمان والمكان إذا كان نوع التقرير يستدعي ذلك.
3ـ خاتمة: وتتضمن توصيات أو مقترحات أو مرئيات
2ـ عرض التقرير في صورته النهائية وتقديمه للطبع
بعض الضوابط في جمع معلومات وحقائق التقرير:
1ـ جمع المعلومات من مصادرها الأصلية بـ المقابلة أو الكتابة غيرها
2ـ التحقق من صحتها تمهيداً لتحليلها التحليل المطلوب
3ـ انتبه للزمن والتاريخ في الوثائق وخذ بالأحدث
4ـ استعن بنوتة ملاحظات تكتب فيها ما يرد عليك من خواطر
5ـ قد تحتاج إلى إدراج بعض الصور في التقرير
6ـ كتابة التقرير مسؤولية وأمانة لأنك ناقل للحقيقة
1ـ تحديد المحاور الأساسية لكتابة التقرير وفقا للغرض المقصود من التقرير وينبغي تحرى الصدق والنزاهة بعيداً عن الأغراض الشخصية كالصداقة، والبغض، والمصلحة ولذلك قيل: لا دخل للعواطف في كتابة التقرير.

المحاور الأساسية لكتابة التقرير هي:

أهم سمات الكتابة للتقارير:
1ـ الاهتمام بشكل التقرير الخارجي وأسلوب صياغته وتحريره.
2ـ الموضوعية وتحري الصدق والنزاهة والتجرد عن الأغراض الشخصية
كالصداقة والبغض والمصلحة: ولذلك قيل: لا دخل للعواطف في كتابة التقرير
3ـ وسيلة إخبارية
4ـ ومن سماته الدقة والوضوح والأمانة لأنك ناقل للحقيقة _ مع تحيات أخوكم (مثلث قطرب).

منقول، وضعنا كل شيء يتعلق بالتقرير حتى تتم الفائدة، والله أعلم.

ـ[قشطة]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 12:54 ص]ـ
لا اعرف كيف اصيغ لك شكري ايتها الزهرة المتفائلة

اترين صياغتها سهله كما صياغة التقارير والمذكرات الطويلة

ام اصيغها من الالف للياء ام من الياء للالف.

واصبحت جميع الحروف عاجزة عن تمثيل وترتيب الكلمات ;)

واصبح لدي عجز في التعبير ( ops

وان اطال شكري في مدحك فلا تعجبي

فانه ليس من الغريب مدح الطيبين امثالك.

ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 01:19 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا وأدعو الله أن يوفقك في الدنيا والآخرة

والله الموفق

ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 01:26 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

منتدى الفصيح يرحب بجميع المشتركين الجدد في منتداه، ويتمنى لهم طيب المقام والافادة.

مهارة كتابة التقرير

التقرير: هو لون من ألوان الكتابة الوظيفية يتضمن وصف مفصل أو مجمل لقضية ما أو حالة معينة.
أو هو نوع من الكتابة الوظيفية يتضمن جمع قدر من الحقائق والمعلومات حول حالة أو شأن معين بناء على طلب محدد أو غرض مقصود.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

أو هو تسجيل أو تدوين مختصر أو مطول كامل وشامل للمعلومات والبيانات قصد التعرف على السلبيات والإيجابيات
للرجوع إليها وقت الحاجة في التخطيط لأنشطة المستقبل.

أهميته:

للتقارير أهمية في توثيق العمل و تقييمه ووصفه وتنظيمه، لأنها بيان مكتوب يصف حالة أو نشاطاً أو مشروعاً أو تجربةً ما، والهدف منها تحقيق أغراض معينة لاتخاذ قرارات معينة أو متابعة حالات ومراحل مشروع ما بغية تعديله أو تطوير مساره، وبواسطة التقارير نحدد المشكلة أو الأمور التي ينبغي علينا معالجتها وعرضها، وما لم تكن الأمور محددة فمن الصعب إدراك الأهداف أو متابعة القراءة في خطة العمل واستيعاب المستقبل للخطوة التالية، وتعد من أنواع الرسائل الإدارية، ومن الأهمية معرفة فوائد التقرير ومنها:
1. قياس مدى الوصول إلى الهدف المنشود.
2. تحديد الصعوبات التي واجهت النشاط.
3. توثيق النشاط للرجوع إليه وقت الحاجة.
4. استخلاص أفكار جديدة وإنتاجها وتنميتها وحفظها.
5. الشعور بالإنجاز وزيادة الثقة بالنفس.
6. المساعدة في التخطيط لأنشطة المستقبل.

اللغة وأساليب العرض في كتابة التقارير:

هناك أكثر من أسلوب لكتابة التقارير والتي منها:
1ـ التقارير الفنية أو الإدارية: وفيها تعني اللغة بالمعلومات المجردة بدقة ووضوح ولغة سليمة، تصف السلوك أو الملاحظ بشكل مفهوم بحيث لا يمكن إساءة فهمه أو تفسيره من قبل الآخرين، والأسلوب فيه يأخذ الطابع الإخباري الموضوعي المستقل بذاته في نقل المعلومات، ويخضع لعوامل خارجية ويؤدي إلى كتابة فنية سليمة. ومن هنا لا علاقة للغة المستخدمة في التقرير بالعواطف أو الخيال، وإنما هي تخاطب العقل، حيث تكون الكلمات محددة ويكون الهدف الأساسي للرسالة هو توصيل المعلومات صحيحة متكاملة.
ومنه تقارير اختبارات القدرات وشروط القبول في مؤسسات التعليم أو التدريب أو التأهيل
2ـ التقارير الأدبية: وفيها تجنح اللغة إلى البسط البياني والأسلوب الشخصي الذي يتأثر بشخصية الكاتب وخبراته واستنتاجاته مثل التقارير النفسية وتقارير هواة الكتابة الأدبية في الحقل الصحفي.
مع التأكيد على أن التقرير مجرد وسيلة تمكن الكاتب من إخبار الآخرين بالعمل الذي قام به، واستنتاجاته عن المشكلة أو الحالة التي قام بدراستها والكتابة فيها والطريقة التي اتبعها في إيجاد حل لها، والبرهان الذي تمكن من إيجاده تأييدا لافتراضه أو افتراضاته. ولا تقرأ التقارير للتسلية بقدر ما يراد منها توصيل معلومات صحيحة سليمة، ومن طرق تحريره والتحضير للكتابة فيه التسجيل المسبق لمجموع الملاحظات والمعلومات والتفاصيل اللازمة، ومنهم من يعتمد على مجمل الدراسة والاستيعاب الذهني، ويفضل أكثرهم انتهاج أسلوب التقارير المجدولة لتكون وظيفة محرره ملء الفراغات فقط.

عيوب كتابة التقرير:
1ـ الجمل والكلمات الطويلة والتعابير المبهمة، وغير المألوفة لأنه تعوق تسلسل الآراء وتزيد التقرير تعقيدا
2ـ الاستغراق والتكلف في استعمال المصطلحات الفنية لنقل الفكرة، وقد أتضح أن عددا كبيرا من المفردات والعبارات الفنية هي محض تكلف وأقل حيوية، وأن الأفكار نفسها يمكن التعبير عنها بصورة مباشرة وبلغة بسيطة وأكثر تأثيرا، فالكلمات الصعبة والمشتقة (حديثا) لا تعكس عمق وأصالة تفكير محرر التقرير كما يظن بعض المبتدئين.

كيفية كتابة التقرير

ينبغي أن يكون عنوان التقرير معبر وموجز وواضح، و يبين طبيعة التقرير وجوهره والفكرة الرئيسة فيه وبشكل مقتضب، والاستيعاب الكامل لجميع جوانب الحالة أو النشاط المراد تحرير التقرير عنه وتفاصيله الدقيقة مع الاستعانة بتدوين بعض الملاحظات واستحضار الفرضيات اللازمة بالبرهان، ثم الشروع في صياغة التقرير في عبارات وكلمات جامعة وشاملة وبأسلوب واضح وفق والمحاور الأساسية التالية:


(يُتْبَعُ)


(/)

---

(أ) معرفة الهدف من التقرير وحدوده، والجهة الموجه إليها، ألقاريء واحد أو مجموعة قراء؟ وقد يكون موجها إلى مختص في علم النفس أو معلم أو أخصائي اجتماعي أو طبيب أو إلى مسؤول إداري أو جهة أمنية أو هيئة قضائية، وقد يطلب منك وصف الموقف فقط، وقد تزداد المهمة بمطالبة الكاتب بتحديد المشكلة وتعريفها ويسمى التقرير عندئذ (مذكرة)، ويوصى فيه غالبا بمراعاة الخلفية العلمية للشخص الذي سوف يوجه إليه التقرير.
(ب) جمع المعلومات بدقة وموضوعية
(ج) التوصل إلى نتائج وقناعات معينة بعد الاستنتاج والتحليل
(د) الشروع في كتابة التقرير وفق البناء الفني التالي:
1ـ مقدمة مختصرة: تذكر فيها دواعي التقرير وملابساته وظروفه
2ـ صلب التقرير: وفيه العرض المرتب لبيانات وحقائق التقرير أو الأحداث، وقد يتضمن ذكر الزمان والمكان إذا كان نوع التقرير يستدعي ذلك.
3ـ خاتمة: وتتضمن توصيات أو مقترحات أو مرئيات
2ـ عرض التقرير في صورته النهائية وتقديمه للطبع
بعض الضوابط في جمع معلومات وحقائق التقرير:
1ـ جمع المعلومات من مصادرها الأصلية بـ المقابلة أو الكتابة غيرها
2ـ التحقق من صحتها تمهيداً لتحليلها التحليل المطلوب
3ـ انتبه للزمن والتاريخ في الوثائق وخذ بالأحدث
4ـ استعن بنوتة ملاحظات تكتب فيها ما يرد عليك من خواطر
5ـ قد تحتاج إلى إدراج بعض الصور في التقرير
6ـ كتابة التقرير مسؤولية وأمانة لأنك ناقل للحقيقة
1ـ تحديد المحاور الأساسية لكتابة التقرير وفقا للغرض المقصود من التقرير وينبغي تحرى الصدق والنزاهة بعيداً عن الأغراض الشخصية كالصداقة، والبغض، والمصلحة ولذلك قيل: لا دخل للعواطف في كتابة التقرير.

المحاور الأساسية لكتابة التقرير هي:

أهم سمات الكتابة للتقارير:
1ـ الاهتمام بشكل التقرير الخارجي وأسلوب صياغته وتحريره.
2ـ الموضوعية وتحري الصدق والنزاهة والتجرد عن الأغراض الشخصية
كالصداقة والبغض والمصلحة: ولذلك قيل: لا دخل للعواطف في كتابة التقرير
3ـ وسيلة إخبارية
4ـ ومن سماته الدقة والوضوح والأمانة لأنك ناقل للحقيقة _ مع تحيات أخوكم (مثلث قطرب).

منقول، وضعنا كل شيء يتعلق بالتقرير حتى تتم الفائدة، والله أعلم.

نقلك لهذا الموضوع كان السبب في كتابة التقرير التالي بكل صدق وأمانة:
الكل يدخل ليبارك لي فلا تبخلوا - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=55681)

فجزاك الله كل الخير ووالله سأدعو لك في ظهر الغيب دائما لأني تعلمت منك والحمدلله بأن عدتي لمنتدى الفصيح الذي يتشرف بكل ما تقدمينه من خير

الله يبعد عنك يا أختي زهرة كل شيطان رجيم من الجن والإنس أجمعين

ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 01:39 م]ـ
هم شيء على كل من يكتب تقريرا أن يكون:
1 - صادقا.
عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا وعليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا)) (صحيح) _ وأخرج البخاري ومسلم

2 - مخلصا لله قال تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} الأنعام162

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 01:48 م]ـ
نقلك لهذا الموضوع كان السبب في كتابة التقرير التالي بكل صدق وأمانة:
الكل يدخل ليبارك لي فلا تبخلوا - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=55681)

فجزاك الله كل الخير ووالله سأدعو لك في ظهر الغيب دائما لأني تعلمت منك والحمدلله بأن عدتي لمنتدى الفصيح الذي يتشرف بكل ما تقدمينه من خير

الله يبعد عنك يا أختي زهرة كل شيطان رجيم من الجن والإنس أجمعين

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:

الأخ الفاضل: صالح بن محمد

جزاك الله خيرا على هذا الدعاء الطيب، وبارك الله فيك على هذا التعليق، نسأل الله الإخلاص والقبول، وأرى ذلك من فضل الله عليكم وكرمه ـ ما شاء الله لا قوة إلا بالله ـ.

أسأل الله أن يوفقكم لما يحبه ويرضاه،

ـ[طويل العمر]ــــــــ[02 - 09 - 2010, 07:51 ص]ـ
بارك الله فيك

(/)

---

منتدى هِتاف والمَواد الصَّوْتِيَّةِ

(/)

---

الغرفة الصوتية

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 11 - 2006, 05:36 ص]ـ
بحمد الله

افتتحنا الغرفة الصوتية التابعة لشبكة الفصيح (هتاف)

وستتضمن برامجها دروسا لبعض الأساتذة وأمسيات شعرية

بالتوفيق للجميع

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[17 - 11 - 2006, 08:46 ص]ـ
بوركت
أيها الشامخ

دمت بخير

ـ[معالي]ــــــــ[17 - 11 - 2006, 08:59 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء شيخنا الكريم.

ـ[أم تُماضِر]ــــــــ[17 - 11 - 2006, 11:14 ص]ـ
الله أكبر

اللهم لك الحمد

اسأل الله ان ينفع بكم ويجعلكم مباركين اينما كنتم

جزاكم الله عنا خيرا

كلي شوق لدروس اللغه العربية
أسأل الله ان يجعلكم سبب في تقوية اللغة عندي فأنا احبها جدا
وأتمنى ان اتقدم فيها
واتمنى ان تجد الطويلبة المبتدئة مثلي دروس منهجية في اللغة
بارك الله فيكم
واصلح لكم دينكم ودنياكم

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[17 - 11 - 2006, 02:35 م]ـ
بارك الله فيك، أستاذنا القاسم.

آمُلُ أن تكون باب نفع للجميع.

ـ[أبو حاتم]ــــــــ[17 - 11 - 2006, 04:46 م]ـ
خطوة جيدة ولكن أين؟

ـ[العاذلة]ــــــــ[17 - 11 - 2006, 06:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم ونحن في الانتظار

ـ[أنا البحر]ــــــــ[17 - 11 - 2006, 08:01 م]ـ
بورك فيكم.
ومن تقدم لآخر ..

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[17 - 11 - 2006, 10:50 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا ونأمل ألا تكون مقتصرة على الدروس بل بالإضافة إلى ذلك موضوعات متنوعة في شتى المجالات ذات الصلة

ـ[محمد ماهر]ــــــــ[17 - 11 - 2006, 10:59 م]ـ
جزاكم الله خيراً

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[18 - 11 - 2006, 01:50 م]ـ
جزاكم الله خيراً و إلى الأمام على الدوام ...

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[18 - 11 - 2006, 03:19 م]ـ
فعلا إنها خطوة سديدة، وأتمنى أن تحقق أهدافها.

ـ[سيبويه]ــــــــ[18 - 11 - 2006, 06:40 م]ـ
جزاكم الله خير

لكن كيف ادخلها؟؟؟؟؟

ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[18 - 11 - 2006, 09:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
هذه خطوة جميلة -انتظرناها طويلاً-أرجو من العزيز القدير أن يكرم العاملين عليها بالتوفيق والتميز والنجاح، وكل من سعى إلى انطلاقها الذي اسعدنا فعلاً،
بارك الله فيك أستاذي الموقر القاسم.
وليتقبل القائمين على الغرف الصوتية كل التقدير والاحترام

ـ[شمس الدين]ــــــــ[18 - 11 - 2006, 09:36 م]ـ
بارك الله فيكم على كل حال، و جزاكم الله خيرا .....................
لكن يبدو لي -و الله أعلم - أنكم نسيتم فتح الغرفة، أو خبأتموها عن الأنظار فخبرونا من فضلكم عن موقعها في الشبكة

ـ[أبوعبيدالله المصرى]ــــــــ[19 - 11 - 2006, 02:30 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أحسن الله إليكم, وبارك في جهودكم, ونفعنا بكم.

ـ[أبوعبيدالله المصرى]ــــــــ[19 - 11 - 2006, 07:12 ص]ـ
لكن كيف ادخلها؟؟؟؟؟

؟؟؟؟

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[20 - 11 - 2006, 03:28 م]ـ
فعلا إنها خطوة رائعة بارك الله فيكم، لكن أين الغرفة؟

ـ[معالي]ــــــــ[20 - 11 - 2006, 05:37 م]ـ
هذا هو الرابط، وقد نُشر في صفحتيْ الإعلان عن درسي الأستاذين عصام ود. عبدالرحمن:

http://voice3.emkanat.com/cp/chat.aspx?catid=10

ـ[منسيون]ــــــــ[20 - 11 - 2006, 09:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا على كل ما تقدموه في هذا الموقع الطيب وإلى الأمام.

ـ[نسيبة]ــــــــ[22 - 11 - 2006, 03:15 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته

أحسن الله إليكم, وبارك في جهودكم, ونفعنا بكم.

ـ[ايام العمر]ــــــــ[23 - 11 - 2006, 07:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا على ماتقدمونه

ـ[الشيخة أم عزام]ــــــــ[24 - 11 - 2006, 08:20 م]ـ
وهل نعذر أمام الله عزوجل مع كل هذا العلم
غفر الله لنا تقصيرنا
وبارك لكم خطوكم

ـ[أبوسارًة]ــــــــ[01 - 12 - 2006, 08:49 م]ـ
لو سمحت يامغربي،متى سيبدأ درس شرح المنتقى من المصباح المنير؟

ـ[أحمد الانباري]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 06:01 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا عنا خير الجزاء

ـ[أبو الفضل]ــــــــ[20 - 07 - 2007, 10:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله على ماكان منكم وجزاكم الله خيرا

ـ[معالي]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 09:10 ص]ـ
شكر الله لكم، وأرجو أن يكتب الله للغرفة عودة قريبة.

(/)

---

قوانين و شروط الغرفة الصوتية، وشرح مصوَّر لكيفة دخولها.

ـ[لخالد]ــــــــ[18 - 11 - 2006, 03:59 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله

قوانين و شروط الغرفة الصوتية

نظرا للطبيعة العلمية و الأكاديمية للمواضيع التي ستتناولها الغرفة و حرصا على السير العادي لأنشطتها وجب احترام القواعد التالية:

1 شروط الاشتراك في منتديات الفصيح ( http://www.alfaseeh.com/vb/announcement.php?f=2&a=9)

2 الإلتزام بقواعد السلوك الأخلاقية و الآداب العامة في الحوار

3 اتباع التعليمات التنظيمية لمشرفي الغرفة

4 تجنب التشويش على الأستاذ بالكتابة في الساحة العامة أو أخذ اللاقط دون إذن أثناء إلقاء الدرس.
و سيتم تخصيص جزء من الحصة للأسئلة و المناقشة.

5 يمنع التوجه بالحديث إلى شخص في الغرفة باستثاء المشرفين للإستفسار أو حل مشكل.

6 عدم كتابة معلومات شخصية أو عناوين بريدية أو الإعلان عن مواقع أو وضع روابط إلا ما له علاقة بموضوع الدرس في فترة تلقي الأسئلة و بعد استئذان المشرفين.

7 الحرص على استعمال اللغة العربية الفصحى و تجنب الإسترسال في الكلام إلا لضرورة.

ليس الغرض التضييق على زوار الغرفة و إنما إفساح المجال للطلبة كي يستفيدوا أقصى ما يمكن من علم أساتذتنا الأجلاء و الوقت و التقنية التي أنعم الله بها علينا.

نسأل الله تعالى أن يستعملنا وإياكم فيما يحب ويرضى، وأن ييسر لنا سبل الخير و أن يهدينا سواء السبيل.

ـ[معالي]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 02:00 م]ـ
تتكوّن لجنة الإشراف على الغرفة من أساتذتنا التالية أسماؤهم:
الأستاذ لخالد: رئيسًا.
وعضوية كل من:
- الأستاذ أبو طارق. ( http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?find=lastposter&t=15155)
- الأستاذ ابن النحوية. ( http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?u=5054)
- الأستاذ أبي حاتم. ( http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?find=lastposter&t=15704)
- الأستاذ أبو عمار الأزهري. ( http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?u=6811)
- الأستاذة أم هشام. ( http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?u=5001)
- الأستاذة أم هاجر المغربية. ( http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?u=4082)
- الأستاذ رائد. ع ( http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?u=6147)
- الأستاذ عبدالقادر علي الحمدو ( http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?u=5326)

جزاهم الله خير الجزاء، وأعلى قدرهم في الأولى والآخرة.

ـ[لخالد]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 02:35 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هذا شرح مبسط بالصور لطريقة الدخول إلى الغرفة
بعد الضغط على رابط الغرفة يتم دخول الزوار عن طريق ملء خانة الإسم ثم النقر على زر الدخول:
http://host-images.surf-remunere.com/uploads/942c4ea9e9.jpg

تظهر الصفحة التالية التي تطلب انتظار تحميل ملفات الصوت.
http://host-images.surf-remunere.com/uploads/668c967ed5.jpg

بعد 30 إلى 45 ثانية يصدر المتصفح تحذيرا و يطلب الموافقة على تحميل الملفات الصوتية ,بعد الموافقة على محتواها كما هو مشار إليه في الصورة:
http://host-images.surf-remunere.com/uploads/d3b664a2c1.jpg

ملاحظة:لا يجب الموافقة على مثل هذا التحذير إلا عند معرفة مصدر الملفات و التأكد من سلامتها.

للدخول يجب النقر على عنوان الغرفة "هتاف"

http://host-images.surf-remunere.com/uploads/30ff4251a6.jpg

بالتوفيق إن شاء الله

(/)

---

كل يوم سبت: درس علمي العروض والقافية

ـ[لخالد]ــــــــ[19 - 11 - 2006, 12:09 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يسر إخوانكم في منتديات الفصيح الإعلان عن انطلاق السلسلة الأولى من الدروس على الغرفة الصوتية التابعة للموقع.

موضوع السلسلة:علم العروض والقافية.
الشيخ: عصام البشير جزاه الله خيرا
المدة: 45 إلى 60 دقيقة
الساعة: 18:00 (السادسة مساء بتوقيت غرينتش)
21:00 (التاسعة مساء بتوقيت مكة المكرمة).

ستقام الدروس أسبوعيا كل يوم سبت في نفس الموضوع.
و سيكون الدرس الأول يوم السبت المقبل إن شاء الله تعالى 25 نونبر 2006 الموافق السبت 4 ذو القعدة 1427

موضوع الدرس الأول: المقدمات الأساسية لعلمي العروض والقافية.
باقي الدروس سيتم الإعلان عنها لاحقا.

كيفية التعامل مع الغرفة ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=15934)

رابط الغرفة ( http://voice3.emkanat.com/cp/chat.aspx?catid=10)

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[19 - 11 - 2006, 07:36 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكرًا لكم يا أستاذ لخالد على جهدكم في عمل الغرفة الصوتية، وأرجو أن تكون وسيلة نافعة لنشر العلم وتعلّمه، ولتكن هذه سبقًا للفصيح في صوتيات اللغة العربية.
أما هذا الدرس فحسبك بفارسه، وأبي بجدته، وهو أستاذنا الشيخ عصام البشير،
وفقه الله.
جزاكم الله أتم الجزاء.

ـ[ابن النحوية]ــــــــ[19 - 11 - 2006, 02:26 م]ـ
شكر الله لإدارة الفصيح هذه الجهود المباركة، نسأل الله أن ينفع بها، وأن يوفق الأساتذة الأجلاء لنفع شداة العربية وطلابها.
تنبيه: الأستاذ: عصام البشير، غير الشيخ عصام الوزير.
هذا من باب تبصير المنتبه بتحرير المشتبه.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[19 - 11 - 2006, 03:05 م]ـ
أحسن الله إليك أخي لخالد
وجزى الله الشيخ عصام البشير
على بادرته الكريمة

ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[19 - 11 - 2006, 07:58 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما شاء الله تارك الرحمان مجهود جيد و عمل محمود اللهم زد و بارك
الاخ لخالد بارك الله فيكم لقد فاتني الدرس الاول فهل سجلتموه او اين اجده؟
السلام عليكم

ـ[معالي]ــــــــ[20 - 11 - 2006, 01:07 م]ـ
بارك الله فيكم، وجزى الله الشيخ عصاما خير الجزاء، وجعل ما يُقدّمه في موازين حسناته.
أرجو أن ننتفع بما نسمع، وأن نواظب على الحضور ما استطعنا، والله ولي التوفيق.

ـ[عباس ابن فرناس]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 10:03 ص]ـ
اخي العزيز كيف ادخل واستمع فالامر مستعص علي فهم فادا تكرمت اشرح لي كيف اشارك معكم

ـ[محمد ماهر]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 10:44 ص]ـ
جزاكم الله خيراً ... وبارك الله في جهودكم، وأثابكم منه فضلاً وحرمة ..

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 02:49 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما شاء الله تارك الرحمان مجهود جيد و عمل محمود اللهم زد و بارك
الاخ لخالد بارك الله فيكم لقد فاتني الدرس الاول فهل سجلتموه او اين اجده؟
السلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لعلك تدققين جيدًا في التاريخ، أختنا الفاضلة.
وفقك الله.

ـ[معالي]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 03:16 م]ـ
بورك فيكم، شيخنا أبا عبدالله.
كان التاريخ قد وُضع خطأ، فظنّت الأخت الفاضلة أن الدرس قد فات، وقد جرى تعديل التاريخ.
شكر الله لكم.

ـ[معالي]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 03:18 م]ـ
اخي العزيز كيف ادخل واستمع فالامر مستعص علي فهم فادا تكرمت اشرح لي كيف اشارك معكم

أخي الفاضل:
جهز مكبرات الصوت لديك، وجهز اللاقط، وادخل هذا الرابط في الموعد المحدد:
http://voice3.emkanat.com/cp/chat.aspx?catid=10

حياك الله.

ـ[أم هشام]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 07:30 م]ـ
يسر الله لنا ولكم، ورزقنا من عنده علمًا مباركًا!!

ـ[معالي]ــــــــ[25 - 11 - 2006, 10:32 م]ـ
شكر الله للشيخ، وأعلى قدره، كان درسا ماتعا نافعا -كما هو درس سلفه الشيخ أبي مالك-، جزاهما الله خير الجزاء.

ـ[كشكول]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 11:39 م]ـ
السلام عليكم

يستطيع الاخوة تنزيل الملف من هذا الرابط ايضا:

http://updates1234.googlepages.com/daris.mp3

تحياتي

ـ[أم تُماضِر]ــــــــ[07 - 12 - 2006, 04:38 ص]ـ
أحسن الله اليكم
الحمدلله ان كفانا امر الخروج لاخذ دروس في اللغه
حيث الاختلاط والفتن

بارك الله فيكم

وادخلكم الفردوس الاعلى

ـ[حزن الدنيا]ــــــــ[20 - 12 - 2006, 09:47 م]ـ
بارك الله فيكم

ـ[عاشق الوطن]ــــــــ[23 - 12 - 2006, 03:43 م]ـ
بارك الله فيكم و بجهودكم الجبارة و إن شاء الله سنكون معكم

ـ[المجد]ــــــــ[03 - 03 - 2007, 09:12 م]ـ
هل يوجد درس اليوم السبت؟ ..

مع التحية.

ـ[أبو عمار]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 01:24 ص]ـ
بارك الله فى الأخوة و الأخوات على هذا العمل الرائع و تحياتى الى اخي الكريم لخالد وفقه الله.

ـ[معالي]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 09:01 ص]ـ
شكر الله لكم جميعا، ونرجو أن تعود الغرفة إلى سابق عهدها بعد توفر الظروف المناسبة.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[جافي]ــــــــ[08 - 09 - 2007, 12:08 ص]ـ
يا أخوان ويا أخوات ما أستطعت دخول الغرفة أخشى أن تفوتني دروس العروض المشكلة تنفتح لي النافذة الموصلة للغرفة ولايفتح بعد ذلك شيء فصرت أترقب على شوق ولم يفتح شيء مالخطب؟؟ أهكذا إستقبال الضيوف لماذا لاتفتحون لنا بابكم (: (: (:

ـ[معالي]ــــــــ[09 - 09 - 2007, 11:23 ص]ـ
معذرة؛ فالغرفة متوقفة إلى أجل نرجو الله أن يكون قريبا.
شكر الله لك.

ـ[العبسي]ــــــــ[14 - 09 - 2007, 05:40 م]ـ
هل يستطيع من فاتتة تلك الحلقات ان يتابعها؟ كيف لي ذلك؟
مع الشكر
العبسي

ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 09 - 2007, 09:48 م]ـ
تفضل أخي العبسي:
تسجيلات دروس علمي العروض والقافية ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=16131)

تسجيلات المحاضرات اللغوية ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=16149)

تسجيلات شرح المنتقى من المصباح المنير ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=16093)

ـ[الحاير]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 08:16 م]ـ
جزاك اللة خيرا وجعله في ميزان حسناتك

ـ[الباهي]ــــــــ[16 - 03 - 2010, 12:17 م]ـ
السلام عليكم و بارك الله في جهودكم

(/)

---

كل يوم أحد: محاضرات الدكتور عبد الرحمن السليمان

ـ[لخالد]ــــــــ[19 - 11 - 2006, 09:50 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

يقدم الدكتور عبد الرحمن السليمان ( http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?u=6628), جزاه الله خيرا , سلسلة من المحاضرات الأسبوعية في اللغة على الغرفة الصوتية لموقع الفصيح.
موضوع المحاضرات تاريخ المشرق العربي القديم: الهجرات السامية من الجزيرة العربية إلى الرافدين والشام ومصر، ثم اللغات السامية فيما بعد.

و سينطلق الدرس الأول بحول الله يوم الأحد المقبل 5 من ذي القعدة 1427هـ / 27 نونبر 2006 على الساعة 18:00 (السادسة مساء) بالتوقيت العالمي.
الساعة الحادية والعشرين (التاسعة مساء) بتوقيت مكة المكرمة.

كيفية استعمال الغرفة ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=15934)

رابط الغرفة ( http://voice3.emkanat.com/cp/chat.aspx?catid=10)

ـ[ابن النحوية]ــــــــ[19 - 11 - 2006, 10:16 م]ـ
بارك الله فيكم، هذا ما كنا نتشوف إليه.

ـ[العذب]ــــــــ[19 - 11 - 2006, 11:52 م]ـ
بارك الله فيكم قد اسعدنا هذا الخبر وأشكر القائمين على هذا الموقع

وبانتظار الدكتور عبدالرحمن السليمان حفظه الله ونفعنا الله بعلمه

ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[20 - 11 - 2006, 01:19 ص]ـ
شكر الله للجماعة ثقتها الغالية بالعبد الفقير، وقدرنا على المهمة.

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[20 - 11 - 2006, 02:47 ص]ـ
الحمد لله الذي بفضله تتم الصالحات.

ـ[معالي]ــــــــ[20 - 11 - 2006, 01:08 م]ـ
هنيئا للفصيح!
د. عبدالرحمن من أصحاب الثقافة الواسعة، والصدر الرحب، وموافقته دليل كرمه وجوده، بارك الله فيه ونفع بعلمه.

ـ[أنا البحر]ــــــــ[20 - 11 - 2006, 02:43 م]ـ
هنيئا للفصيح!
د. عبدالرحمن من أصحاب الثقافة الواسعة، والصدر الرحب، وموافقته دليل كرمه وجوده، بارك الله فيه ونفع بعلمه.

نعم هنئيا للفصيح!
أستاذنا د. عبد الرحمن هل من مرجع محدد يعيننا في التحضير للدرس, حتى ندخل المحاضرة ولدينا فكرة عامة حول الدرس.
أشكرك وأشكر جميع الأساتذة الذين جادوا علينا بفسحة من وقتهم.

ـ[محمد ماهر]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 12:17 ص]ـ
جزاكم الله خيراً ... ما أسعدني أن أتلقى العلم عن أخ كريم وفاضل، وأسال الله له التوفيق والبركة في علمه وعمره ...
وجزاك الله خيراً أخي الأستاذ الخالد .....

ـ[أم هشام]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 07:33 م]ـ
نسأل الله البركة في التحصيل، والاستمرار بلا حرمان!!

ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 08:25 م]ـ
نسأل الله البركة في التحصيل، والاستمرار بلا حرمان!!

اللهم آمين

ـ[النورس]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 03:24 م]ـ
بارك الله فيك.

(/)

---

كل يوم اثنين: شرح المنتقى من المصباح المنير.

ـ[معالي]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 01:20 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

يقدم الأستاذ أبو مالك العوضي ( http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?u=3984) جزاه الله خيرا , سلسلة من الدروس الأسبوعية في اللغة على الغرفة الصوتية لموقع الفصيح.

موضوع الدروس: " شرح المنتقى من المصباح المنير "
المدة: 45 إلى 60 دقيقة

و سينطلق الدرس الأول بحول الله يوم الجمعة المقبل 3 من ذي القعدة 1427هـ / 24 نوفمبر 2006 على الساعة 18:00 (السادسة مساء) بالتوقيت العالمي.
الساعة الحادية والعشرين (التاسعة مساء) بتوقيت مكة المكرمة.

وستقام الدروس أسبوعيا كل يوم جمعة في نفس التوقيت ونفس الموضوع.

متن المصباح المنير، للتحميل من (مشكاة). ( http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=16&book=2446)
متن المصباح المنير، للقراءة من (رسالة الإسلام). ( http://www.islammessage.com/booksww/book_text.php?bkid=4811)

كيفية التعامل مع الغرفة. ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=15934)

رابط الغرفة. ( http://voice3.emkanat.com/cp/chat.aspx?catid=10)

ـ[محمد ماهر]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 01:26 م]ـ
جزاكم الله خيراً ...
فالموضوع رائع وشيق، جزى الله أساذنا أبا مالك خيراً ...

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 01:48 م]ـ
بورك الفعل
جزيتم خيرا أهل الفصيح
تقبل الله منكم وجعله في موازين حسناتكم

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 02:44 م]ـ
بوركت جهودكم، ونفع الله بعلم الأستاذ أبي مالك.
لو وضعتم توقيت مكة، مع التوقيت العالمي.

ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 03:28 م]ـ
بوركت جهودكم، ونفع الله بعلم الأستاذ أبي مالك.
لو وضعتم توقيت مكة، مع التوقيت العالمي.

السلام عليكم و رحمة الله الدرس الساعة التاسعة مساء بتوقيت مكة ان شاء الله

لدي طلب لمن يقدر. اين أجد المتن على الشبكة؟
و السلام عليكم

ـ[معالي]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 03:35 م]ـ
هذا ( http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=16&book=2446) متن الكتاب، من مشكاة.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 06:54 م]ـ
بارك الله فيكم
وجزى الله الأستاذ خير الجزاء

ـ[أم هشام]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 07:28 م]ـ
نفعنا الله به وبعلمه، ورزقنا بركة التحصيل!!

ـ[أنا البحر]ــــــــ[22 - 11 - 2006, 04:12 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع ..

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[23 - 11 - 2006, 12:37 م]ـ
جزاكم الله خيراً و نفعنا بكم ..

و جعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ..

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[24 - 11 - 2006, 10:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
والمتن الذي في المشكاة أنا الذي أرسلته هناك، وفيه بعض الأخطاء الطباعية، ولكني لم أجد نسخة أفضل منها لأنها مشكولة شكلا تاما.

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 11 - 2006, 12:46 م]ـ
شكر الله لكم، وجزاكم خير الجزاء.

ـ[عبدالرحيم المسلم]ــــــــ[24 - 11 - 2006, 05:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا على جهودكم المبدولة

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 11 - 2006, 10:39 م]ـ
جزى الله الشيخ أبا مالك خير الجزاء.

أختنا أم هاجر المغربية بارك الله فيها سجلت درس الشيخ الأول، وستوافينا برابطه قريبا إن شاء الله.

بارك الله فيكم.

ـ[ترفق توفق]ــــــــ[24 - 11 - 2006, 11:07 م]ـ
شكر الله لكم لقد استفدنا من الدرس ... رزقكم الله الإخلاص والقبول

ـ[أبو إسحاق السلفى المصرى]ــــــــ[25 - 11 - 2006, 02:01 ص]ـ
جزى الله الشيخ أبا مالك خير الجزاء.

أختنا أم هاجر المغربية بارك الله فيها سجلت درس الشيخ الأول، وستوافينا برابطه قريبا إن شاء الله.

بارك الله فيكم.

تفضلوا رابط مباشر للدرس و نحن فى انتظار رابط الأخت الفاضلة إن شاء الله رب العالمين لأنه سيكون غالباً أفضل من لأنى لم أكن مستعد للتسجيل و لم أهذب التسجيل.
و الحمد لله رب العالمين.
الرابط المباشر:
http://ia331326.us.archive.org/2/items/malek/moktaer.rm

ـ[ابن النحوية]ــــــــ[25 - 11 - 2006, 07:36 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أخانا أبا إسحاق على هذا الجهد المبارك.

ـ[معالي]ــــــــ[25 - 11 - 2006, 12:44 م]ـ
شكر الله لك، وجزاك خيرا.

ـ[أبو إسحاق السلفى المصرى]ــــــــ[25 - 11 - 2006, 03:51 م]ـ
و جزاكم أجمعين خير الجزاء.

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[01 - 12 - 2006, 06:13 م]ـ
بارك الله فيكم على هذا الخبر و لكن أريد أن أعرف إلى أين وصل الشيخ في شرح كتاب المنتقى في اللقاء الأول أم أنه كان مقدمة فقط.
رابك الله فيكم.

ـ[معالي]ــــــــ[01 - 12 - 2006, 06:55 م]ـ
اللقاء السابق كان مقدمة فقط.

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[02 - 12 - 2006, 08:06 م]ـ
متى ينزل درس شرح المنتقى من المصباح المنير ليوم الجمعة 10 - 11 - 1427هـ
لأنه أحتاجه جدا

ـ[أنا البحر]ــــــــ[03 - 12 - 2006, 12:22 م]ـ
وضعته أم هشام بارك الله فيها هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=16093&page=2)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - 12 - 2006, 08:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من الإخوة المشرفين تغيير موعد الدرس إلى يوم الاثنين؛ لأن موعد الجمعة فيه صعوبة عندي، والله المستعان.

ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[04 - 12 - 2006, 09:13 م]ـ
السلام عليكم
في ما يخصني فلا أمانع أن ننقل الدرس الى يوم الاثنين لان التلاميذ يسرون على حسب برنامج أستاذهم لكن لا أدري بالنسبة لأم هشام
و السلام عليكم

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - 12 - 2006, 10:42 م]ـ
لو أعلنتم بهذا الأمر، وغيرتم عنوان الموضوع فذلك حسن
وجزاكم الله خيرا

ـ[محمد ماهر]ــــــــ[05 - 12 - 2006, 12:39 ص]ـ
جزاكم الله خيراً ولكن للأسف لن أستطيع المشاركة لأنني أصل يوم الإثنين في الساعة العاشرة مساء أي بعد ساعتين من بدء الدرس ... ولكن لا بأس لعلي أحمل الملف بعد إعطاء الدرس ... فجزاكم الله خيراً وأكرمكم الله ووفقكم ...

ـ[معالي]ــــــــ[05 - 12 - 2006, 03:07 ص]ـ
السلام عليكم

يعسر على أم هشام المتابعة خلال أيام الأسبوع لارتباطها بالدراسة ليلا، لكن لعل الأستاذة أم هاجر تسد مسدها، أعلى الله قدرها، وسيساعدها باقي المشرفين بإذن الله.

شكر الله لكم شيخنا أبا مالك.

ـ[كشكول]ــــــــ[25 - 01 - 2007, 05:11 ص]ـ
السلام عليكم

أين أجد الدروس الصوتية لأبي مالك العوضي؟ هل من سبيل إلى رابط؟

والسلام

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[25 - 01 - 2007, 09:42 ص]ـ
http://forum.turath.com/showthread.php?t=636

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 01 - 2007, 04:04 م]ـ
الدرس في غد الاثنين إن شاء الله
وسأحاول أن أجعله تفاعليا بقدر الإمكان

من سيحضر من الإخوة؟

ـ[أبوخباب الدرعمي]ــــــــ[29 - 01 - 2007, 01:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا شيخنا
عود حميد مأجور غير مأزور
وأسجل حضوري

ـ[محمد ماهر]ــــــــ[29 - 01 - 2007, 06:21 م]ـ
وددت الحضور ولكنني سأكون في المعهد في ذلك الوقت ... جزاكم الله خيراً

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 04:41 ص]ـ
من كان لديه ملاحظات من الإخوة على الدروس فليتفضل بذكرها مشكورا

فالمرء قليل بنفسه كثير بإخوانه

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[03 - 03 - 2007, 09:01 م]ـ
أعتذر إلى الإخوة الكرام

فلن أحضر الاثنين القادم

وفقكم الله وسدد خطاكم

ـ[لخالد]ــــــــ[03 - 03 - 2007, 09:56 م]ـ
أعتذر إلى الإخوة الكرام

فلن أحضر الاثنين القادم

وفقكم الله وسدد خطاكم

عُلم

أعانك الله و سدد خطاك

ـ[عائد]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 01:32 ص]ـ
شكر الله لكم، وجزاكم خير الجزاء.

ـ[ابن السكيت]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 08:47 م]ـ
لا نعلم متى يكون الدرس، ففي عنوان الموضوع يوم الاثنين، وفي الداخل يوم الجُمعة؟!

ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 09:24 م]ـ
لا نعلم متى يكون الدرس
الدروس متوقفة حاليًا , ونعدكم بعودتها إن شاء الله
دمتم طيبين

ـ[ابن السكيت]ــــــــ[07 - 04 - 2007, 05:44 ص]ـ
خسارة أخي أن تتوقف الدروس حقاً خسارة!!

ـ[أبو الفضل المغربي]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 01:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم وجزاكم الله الكريم خيرا

(/)

---

إلى الأعضاء الكرام: بانتظار اقتراحاتكم وملحوظاتكم.

ـ[معالي]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 01:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

افتتح هذا المنتدى ليشارك كل عضو بمقترحاته وآرائه ويطرح ما يواجهه من مشكلات فنية أو إدارية أو غير ذلك.

ما يتعلق بالدروس المُعلنة حتى الآن، فسيكون النقاش حولها -فيما لو كان بعد انتهاء الدرس في الغرفة- في روابطها المُثبّتة، ونرجو عدم إفراد كل مداخلة برابط؛ وذلك ليسهل على الشيخ العودة إلى رابط موضوعه، والاطلاع على ما لدى الزوّار الكرام.

فيما عدا ذلك، فنحن نرحّب باقتراحاتكم وآرائكم وتعليقاتكم حول سير العمل داخل الغرفة.

نسأل الله لنا ولكم النفع والفائدة، والإخلاص والقبول.
والله الموفق.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 01:53 م]ـ
الشكر لك على اقتراح هذه النافذة لتفعيل مقترحات الأعضاء
وهو موصول للقائمين هناك بما يقدمونه في سبيل الارتقاء

وعلى حد علمي، فأرى أن إمكانية الصوت هناك لم تكن بالمستوى المطلوب

تحياتي

ـ[معالي]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 02:07 م]ـ
شكر الله لكم ابنَ مكة.

لعل هذا الإشكال جديد، وسيوقف عليه إن شاء الله.
علمتُ سابقا أن الشيخ أبا مالك دخل للتجربة، وكان صوته واضحًا.
وكنتُ فيها قبل يومين تقريبا مع أم هشام وبعض المشرفين، وأحضرتُ تسجيلا للشيخ العجمي فسُمع.
بارك الله فيكم، وجزاكم خير الجزاء.

ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 05:10 م]ـ
السلام عليكم:
أرجو التوضيح المفصل -جداً- لطريقة التسجيل والدخول إلى الغرف الصوتية،
والشيء الذي يمكن أن يواجهه المسجل

ـ[أم هشام]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 07:59 م]ـ
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات، الحمدلله أن يسر لنا ماتُسرُّ به قلوبنا من دروس وفوائدَ، والجميل أن الفصيح يحتضن كل ذلك!!
متمثلا في أهل العطاء الأفذاذ " أبو مالك، البشير، السليمان" فهؤلاء أهلٌ أن ينهل من معينهم، ونحسبهم كذلك، والله حسيبهم ولا نزكي على الله أحدًا.

والشكر موصول لإدارة الموقع " القاسم " جعله الله مفتاحا للخير مغلاقًا للشر!

ولكل القائمين من مشرفين وفنيين " معالي، أبو طارق، لخالد، أسيرة الغربة) وكل من أدلى بفكرة أو جهد.

ولي وقفة!
إن العلم بركة، وتتحصل بالإخلاص والمتابعة والامتثال للمعلِّم!

ومن الأمور المهمة في طلب العلم قضية الفهم، أي فهم مراد الله - عز وجل - ومراد رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لأن كثيرًا من الناس أوتوا علمًا ولكن لم يؤتوا فهمًا. لا يكفي أن تحفظ كتاب الله وما تيسر من سنة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بدون فهم. لابد أن تفهم عن الله ورسوله ما أراده الله ورسوله، وما أكثر الخلل من قوم استدلوا بالنصوص على غير مراد الله ورسوله فحصل بذلك الضلال.
إن الخطأ في الفهم قد يكون أشد خطرًا بالجهل؛ لأن الجاهل الذي يخطىء بجهله يعرف أنه جاهل ويتعلم، لكن الذي فهم خطأ يعتقد في نفسه أنه عالم مصيب، ويعتقد أن هذا هو مراد الله ورسوله.

أشرت إلى ذلك؛لأن دراسة علوم العربية لا تؤتي ثمارها إلا إن سُلكت لفهم طريق الكتاب والسنة (اهدنا الصراط المستقيم) نسأله الإخلاص في القول والعمل (إياك نعبد وإياك نستعين)
أعان الله الجميع،المحصِّل والمُعطي!

أساتذتنا الكرام: نفعكم الله ونفع بكم ورفعكم الله ورفع بكم، وبارك في أعماركم وأعمالكم! اللهم آمين.

والله ولي التوفيق،فعليه توكلنا،ربنا افتح بيننا وبين عوائق الطلب فتحا ترضاه عنّا!

ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 08:18 م]ـ
بارك الله فيكِ أم هشام ولا يفضض الله فاكِ
قلتِ فوفيتِ وفقكِ وراعاكِ

ونسأل الله أن يفتح علينا ويلهمنا الفهم , ويزيدنا علمًا وفقهًا وتقى

وما الغرفة الصوتية إلا طريق لنشر العلم النافع , فلا نجعل جهد الأساتذة يذهب هباءً , بل علينا الاستفادة من علمهم , والنهل من معينهم.
ونسأل الله أن يوفقهم ويجزيهم عنا خيرًا

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[24 - 11 - 2006, 11:47 ص]ـ
السلام عليكم:
مشكورة جهودكم في الغرفة التي أتمنى لها النجاح من كل قلبي، ولكن لي ملحوظة حول موعد الدروس، فأنا أراه متأخرا، ويا حبذا لو تقدم موعدها.

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 11 - 2006, 01:13 م]ـ
السلام عليكم:
أرجو التوضيح المفصل -جداً- لطريقة التسجيل والدخول إلى الغرف الصوتية،
والشيء الذي يمكن أن يواجهه المسجل

وعليكم السلام ورحمة الله
سيقوم أستاذنا لخالد بوضع موضوع في هذا الشأن بإذن الله، ربما وضعه السبت.
بارك الله فيكم.

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 11 - 2006, 01:16 م]ـ
السلام عليكم:
مشكورة جهودكم في الغرفة التي أتمنى لها النجاح من كل قلبي، ولكن لي ملحوظة حول موعد الدروس، فأنا أراه متأخرا، ويا حبذا لو تقدم موعدها.
وعليكم السلام ورحمة الله
ربما كان الموعد بحلول التاسعة مساء بتوقيت الأردن أستاذ شاعر، أو قريبا منها.
الحقيقة أن الموعد راعى اعتبارات عدة:
1 - فارق التوقيت بين مشرق البلاد العربية وغربها.
2 - مناسبته للأساتيذ الكرام.
3 - مناسبته للمشرفين الأفاضل.

على أننا نتمنى -جاهدين- أن يكون الموعد مناسبا لجميع زوّار الغرفة الأعزاء.
المعذرة أستاذ شاعر، ويشرفنا حضورك.
بارك الله فيك.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ترفق توفق]ــــــــ[25 - 11 - 2006, 07:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية جزاكم الله خيرًا على هذا الجهد الذي نسأل الله أن يجعله مباركًا وخالصًا ..
ولكن لي ملاحظة يسيرة .. وهي أنّ الصوت في درس الجمعة لم يكن واضحًا بدرجة كافية على الأقل بالنسبة لي .. وذلك أني استمعت لدروس لبعض المشائخ في غرفٍ صوتية وكان الصوت واضحًا جدًّا .. وتوجد إمكانية التسجيل المباشر للدرس من الغرفة دون الحاجة لبرامج تسجيل خارجية ..
فإن كان الأمر إداريًّا مازال في نطاق التغيير لعلكم تبحثون عن مواقع غرف صوتية بها إمكانات أكثر خدمة للطلاب حتى يعم النفع ... ولعلنا نبحث معكم أيضًا رغبة في أن لا يفوتنا شيء ..
وشكر الله جهودكم .. وسدد الله خطاكم

ـ[معالي]ــــــــ[25 - 11 - 2006, 07:58 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا أدري حقيقة ما المشكل في هذا؟!
ولعل الأستاذ خالدا وهو الخبير بشؤون التقنية يرى موضع الخلل.
الغريب أن الصوت كان واضحا للبعض وغير واضح للبعض الآخر، فبالنسبة إليّ كنتُ أسمعه واضحا بلا إشكال.
والأخت الفاضلة أيام العمر اشتكت مما اشتكيتِ منه!
والتسجيل الذي وضعته أختنا أم هاجر وفقها الله سمعته وكان واضح جدًا بالنسبة إلي أيضا!
دعونا نتتبع الإشكال من البداية:
هل لديك عزيزتي سماعات خارجية؟ أم أنك تعتمدين على سماعات الجهاز نفسه؟ فربما كان الثاني سببا في عدم وضوح الصوت.

إن كان الأول فنعدك بتقصي الأمر.
بارك الله فيك، ووفقك.

ـ[معالي]ــــــــ[25 - 11 - 2006, 10:46 م]ـ
أختي الكريمة:
كيف كان صوت الشيخ عصام اليوم؟

من جهتي كان واضحا جدًا، وأرجو أن يكون كذلك بالنسبة إليك وإلى باقي الحاضرين.
وفقك الله.

ـ[أنا البحر]ــــــــ[25 - 11 - 2006, 11:06 م]ـ
بارك الله في الشيخ عصام وجزاه خير الجزاء.
بالنسبة للصوت فإني أعاني ما عانته الأخت الكريمة حيث كان الصوت متقطعا بشكل كبير_للأسف_ ولا أعلم ما السبب في ذلك.

لعل الأخت أم هشام_جزاه الله خيرا_ تكون قد سجلته ..

جزيتم خير الجزاء

ـ[معالي]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 12:03 ص]ـ
الغالية أنا البحر
يؤسفني ذلك.

هناك أخوات سجّلْن الدرس -وفق خبر أم هشام-، وستوافينا بإذن الله بالتسجيل، إن لم يكن غيرهن سجل.

بارك الله فيك وأسعدك.

ـ[محمد ماهر]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 12:06 ص]ـ
صوت الأستاذ أبي مالك البارحة كان ضعيفاً بعض الشيء ... أما صوت الأستاذ عصام فكان لا بأس به هذا اليوم باستثناء البداية طبعاً ...

ـ[معالي]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 03:47 م]ـ
السلام عليكم:
أرجو التوضيح المفصل -جداً- لطريقة التسجيل والدخول إلى الغرف الصوتية،
والشيء الذي يمكن أن يواجهه المسجل

هنا ورد التوضيح المفصّل:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=96190#post96190

ـ[ايام العمر]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 05:29 م]ـ
السلام عليكم
في البداية أشكر لك يا معالي حرصك على التطوير

ثانيا انا لم اسمع من درس الجمعة شيئا يعلو الصوت ثم يختفي وانا امتلك سماعات خارجية
بعد ذلك خرجت من الغرفة حزينة ولم احضر درس الاستاذ عصام
وارجو الا يفوتني درس الاستاذ عبدالرحمن السليمان

شكر الله لكم

ـ[معالي]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 05:33 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله

لابأس عزيزتي، سنقف على الإشكال بإذن الله.
لكن لعلك تستفيدين الآن من التسجيل الذي وافانا به الإخوة الكرام، ولعل الله ييسر لنا حلا عاجلا.

أحسن الله إليك.

ـ[أنا البحر]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 06:13 م]ـ
لكن لعلك تستفيدين الآن من التسجيل الذي وافانا به الإخوة الكرام، ولعل الله ييسر لنا حلا عاجلا.

العزيزة معالي مازلت أنتظر تسجيل درس الشيخ عصام, فهل سينزل الدرس هنا كسابقه؟
آمل ذلك.
بورك فيكم وفي جهودكم.

ـ[معالي]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 06:16 م]ـ
إن شاء الله.
هكذا وعدتني أم هشام أسعدها الله.
والأستاذ لخالد أشار في أثناء الدرس أن هناك تسجيلا.
ونحن بانتظارهما.

ـ[أنا البحر]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 10:15 م]ـ
بورك في مشرفي الغرفة الصوتية وجزاهم خير الجزاء على تفانيهم في إفادتنا.
لدي اقتراح وهو لم لا ينشأ في هذا القسم زاوية باسم تسجيلات المنتدى أو تسجيلات الغرفة الصوتية يتم فيها تحميل الدروس التي تقام في الغرفة على المنتدى نفسه حتى نضمن استمرارها, ويسهل تحميلها.
شكرا لكم

ـ[معالي]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 10:21 م]ـ
أُفرِدَتْ تسجيلات كل درس في صفحة مستقلة.
فهنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=16093) دروس الشيخ أبي مالك العوضي.
وهنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=16131) دروس الشيخ عصام البشير.

بورك فيك.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 10:27 م]ـ
سلمكم الله وعافاكم
وجزى الله الدكتور عبدالرحمن خيرًا
فقد كان درسًا شيقًا للغاية
رغم بعض التقطع الذي حل بالصوت

جزاكم الله خيرًا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ترفق توفق]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 10:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله درس أ. عبدالرحمن اليوم أفضل من السابق بالنسبة لي, فقد استمعت للدرس بوضوح بفضل الله ..
لكن حبذا الإخوة المستفيدين من دروس الغرفة أن لا يكتبوا في الشاشة إلا الأسئلة فقط ..
لأن الكتابة التي لا علاقة لها بالدرس تُشغل .. وتفتح مجال للأخذ والرد بما يُلهي عن الدرس ولو للحظات ..
نفع الله الجميع ونفع بهم .. وسدد خطاهم على طاعته

ـ[لخالد]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 11:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله درس أ. عبدالرحمن اليوم أفضل من السابق بالنسبة لي, فقد استمعت للدرس بوضوح بفضل الله ..
لكن حبذا الإخوة المستفيدين من دروس الغرفة أن لا يكتبوا في الشاشة إلا الأسئلة فقط ..
لأن الكتابة التي لا علاقة لها بالدرس تُشغل .. وتفتح مجال للأخذ والرد بما يُلهي عن الدرس ولو للحظات ..
نفع الله الجميع ونفع بهم .. وسدد خطاهم على طاعته

بارك الله فيك
هذا ما أشرنا إليه في صفحة قوانين و شروط استعمال الغرفة.

لكن أرى أن الإلتزام كان شديدا و الحمد لله
لأن الحاضرين كانوا من الصفوة.

ـ[محمد ماهر]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 11:06 م]ـ
جزاكم الله خيراً جميعاً ...
ولعل تقطع الصوت، يعود إلى بعد المايكروفون عن فم الدكتور ... لأنني لاحظت أن الصوت بعد انتهاء المحاضرة وبدأ الإجابة عن الأسئلة كانت أوضح ودون تقطع ... والله أعلم ...

ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 11:55 م]ـ
بارك الله في الأحبة على كلامهم الطيب،

والحق يقال إني غير راض عن المحاضرة بسبب تقطع الصوت إلا أني اكتشفت السبب وهو اللاقط (الميكروفون) حيث أن اللاقط كان بعيدا عن فمي. وسأقتني أفضل لاقط موجود في السوق للأسبوع القادم إن شاء الله.

وكنت شديد الغضب والحزن وقت الإلقاء لأني اطلعت بعد ظهر اليوم على كلام طويل كتبه فيَّ أحد السفهاء على أحد المواقع التافهة ما ترك فيه شتيمة مخلة بمروءة قائلها إلا وأطلقها عليَّ، فآذاني بذلك إيذاء شديدا بات مزاجي معه غير معتدل، فنسيت أكثر ما كنت أريد أن أقول في المحاضرة.

فمن نعمة التواصل على الشبكة أنك تتعرف بأخيار الناس وتتواصل معهم، وأنك لا تأمن من أذى السفهاء. والحل الأمثل هو ألا يزور الانسان منتدى وألا يقرأ شيئا قبل إلقائه المحاضرة فيحتفظ بمزاجه معتدلا فلا ينسى منها شيئا.

وحسبي الله ونعم الوكيل.

ـ[ابن النحوية]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 12:08 ص]ـ
جزى الله الدكتور خيرًا على محاضرته الماتعة الجامعة.
كن واسع الصدر يادكتور، ولا يحزنك قولهم، فما دمت على الحق فلن يضروك شيئًا، وعليك بنفع إخوانك وأبنائك المحبين لك، وهم كثر.

ـ[محمد ماهر]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 12:11 ص]ـ
جزى الله الدكتور خيرًا على محاضرته الماتعة الجامعة.
كن واسع الصدر يادكتور، ولا يحزنك قولهم، فما دمت على الحق فلن يضروك شيئًا، وعليك بنفع إخوانك وأبنائك المحبين لك، وهم كثر.
وجزاكم الله خيراً ...

ـ[لخالد]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 12:16 ص]ـ
بارك الله في الأحبة على كلامهم الطيب،

والحق يقال إني غير راض عن المحاضرة بسبب تقطع الصوت إلا أني اكتشفت السبب وهو اللاقط (الميكروفون) حيث أن اللاقط كان بعيدا عن فمي. وسأقتني أفضل لاقط موجود في السوق للأسبوع القادم إن شاء الله.

وكنت شديد الغضب والحزن وقت الإلقاء لأني اطلعت بعد ظهر اليوم على كلام طويل كتبه فيَّ أحد السفهاء على أحد المواقع التافهة ما ترك فيه شتيمة مخلة بمروءة قائلها إلا وأطلقها عليَّ، فآذاني بذلك إيذاء شديدا بات مزاجي معه غير معتدل، فنسيت أكثر ما كنت أريد أن أقول في المحاضرة.

فمن نعمة التواصل على الشبكة أنك تتعرف بأخيار الناس وتتواصل معهم، وأنك لا تأمن من أذى السفهاء. والحل الأمثل هو ألا يزور الانسان منتدى وألا يقرأ شيئا قبل إلقائه المحاضرة فيحتفظ بمزاجه معتدلا فلا ينسى منها شيئا.

وحسبي الله ونعم الوكيل.

حسنا
ربما كان ذاك ممن يقول الكلمة لا يلقي لها بالا.
الله المستعان.
أما نحن فقد أسعدتنا بدرسك المفيد , و أبهجنا الحضور المتألق من أساتذة موقع جمعية المترجمين.
و من دخل المحاضرة لن يلاحظ أنها الأولى , و الأيام قادمة أمامنا لنقدم الأفضل إن شاء الله.
فجزاكم الله خيرا.

تحية لغوية سامية قديمة http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif

ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 12:35 ص]ـ
تحية عربية شرعية عتيقة أخي لخالد!

وكان بين الحضور اليوم الدكتورة العالمة وفاء كامل، عضو مجلس إدارة الجمعية، نفع الله بها، وقد أعجبت جدا بالفصيح ودعت لأهله بالخير! والدكتورة وفاء أستاذة كبيرة وعضو في مجمع اللغة العربية بدمشق وكاتبة مرموقة.

وكذلك الدكتور أحمد الليثي، رئيس الجمعية، الذي سيشرف على تنسيق مراجعة ترجمات القرآن الكريم لجهة مهمة في الجزير العربية (لا أستطيع ذكر الاسم الآن)!

هل فهمتم قصدي؟! هذا وقت المبادرة;)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ايام العمر]ــــــــ[28 - 11 - 2006, 08:47 م]ـ
بارك الله فيك وفي شرحك الماتع
الحمدلله لم يفتني درسك وقد كنت اخشى هذا

نتظرك الاسبوع القادم
دمت بخير

ـ[أبو طارق]ــــــــ[28 - 11 - 2006, 08:58 م]ـ
بارك الله فيك دكتور وفي أساتذتنا الأفاضل جميعًا

ـ[أم تُماضِر]ــــــــ[07 - 12 - 2006, 04:52 ص]ـ
بارك الله فيكم
ونفع بكم

الحمدلله على هذه النعم

ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 09:37 م]ـ
(على من يقع اللوم؟ على مسحوق الغسيل أم على الغسالة؟) أو ربما عليَّ
---------------------------------------------
السلام عليكم:
ما هو سبب عدم المقدرة من الدخول إلى الغرفة الصوتية، فعندما أضغط على ذلك الرابط -العنيد- (في الوقت المحدد على رأي أستاذتي الموقرة معالي) ... تبدو لي شاشة تطلب مني،أن أختار اسماً وصفة للدخول،
فأختار الدردشة (فالإنسان مخلوق اجتماعي بالطبع)، وما أكاد أن اضغط عليها تستقبلني عبارة إن اسمك الحالي هو .. ؟؟؟ ..... حسبنا الله ونعم الوكيل .. وكأني لا أعرف اسمي الذي أنا اخترته.
نعم .. وبعد ..... تقفز هذه العبارة لتنبئني مبشرة بقرب الوصول إليكم واللقاء بكم:
الرجاء الإنتظار جاري تحميل الملفات الصوتية
(فأربط أحزمة الأمان من الإفراط في الشوق لأجل التجهز للنزول في منازلكم الخيِّرة العبقة بأريج العلم وحب الله جل جلاله ورسوله عليه الصلاة والسلام)

---------
ونتابع الحلقة الثانية:

النسخة التاسعة المطورة
إذا كانت هذه المرة الأولي التي تدخل بها فأنتظر 30 الى 45 ثانية وذلك لتحميل ادوات النظام
لطريقة الإستخدام والمساعدة إضغط هنا ...... ........... !!!!!
... 30 - 45 - ...... 60 .. 100 ........ (1000) ثانية انتظر مترقباً ساعة الشوق-وكادت الساعة تهب من مرقدها:معلنة الساعة الثانية عشرة بعد منتصف الحب- -وكأنها 45 ساعة-وربما (هي فعلاًكذلك-) فإذا هي قد قفزت أكثر من هذا .... بكثير .. وكادت تغيب عن ناظري أخيكم المسكين.
فاقول لنفسي تمهلي .. إن كنت جاهلة بما لم تعلمي .. بعد .. فاسألي الأساتذة الكرام علهم يجيبوك:
على من يقع اللوم؟ على مسحوق الغسيل أم على الغسالة؟ أو ربما لم يحن بعد .. أو ربما ...... عليَّ!!!

ـ[معالي]ــــــــ[10 - 12 - 2006, 01:37 ص]ـ
أستاذ عبدالقادر
تعذر على بعض إخواننا الدخول زمنا، وبعضهم أفلحتْ معه المحاولة لأكثر من مرة، فلو حاولتَ عدة مرات متتاليات ومتقطعات لعل الله يُيسر لك الدخول.
أعانك الله.

ـ[لخالد]ــــــــ[10 - 12 - 2006, 07:06 م]ـ
(على من يقع اللوم؟ على مسحوق الغسيل أم على الغسالة؟) أو ربما عليَّ
---------------------------------------------
السلام عليكم:
ما هو سبب عدم المقدرة من الدخول إلى الغرفة الصوتية، فعندما أضغط على ذلك الرابط -العنيد- (في الوقت المحدد على رأي أستاذتي الموقرة معالي) ... تبدو لي شاشة تطلب مني،أن أختار اسماً وصفة للدخول،
فأختار الدردشة (فالإنسان مخلوق اجتماعي بالطبع)، وما أكاد أن اضغط عليها تستقبلني عبارة إن اسمك الحالي هو .. ؟؟؟ ..... حسبنا الله ونعم الوكيل .. وكأني لا أعرف اسمي الذي أنا اخترته.
نعم .. وبعد ..... تقفز هذه العبارة لتنبئني مبشرة بقرب الوصول إليكم واللقاء بكم:
الرجاء الإنتظار جاري تحميل الملفات الصوتية
(فأربط أحزمة الأمان من الإفراط في الشوق لأجل التجهز للنزول في منازلكم الخيِّرة العبقة بأريج العلم وحب الله جل جلاله ورسوله عليه الصلاة والسلام)

---------
ونتابع الحلقة الثانية:

النسخة التاسعة المطورة
إذا كانت هذه المرة الأولي التي تدخل بها فأنتظر 30 الى 45 ثانية وذلك لتحميل ادوات النظام
لطريقة الإستخدام والمساعدة إضغط هنا ...... ........... !!!!!
... 30 - 45 - ...... 60 .. 100 ........ (1000) ثانية انتظر مترقباً ساعة الشوق-وكادت الساعة تهب من مرقدها:معلنة الساعة الثانية عشرة بعد منتصف الحب- -وكأنها 45 ساعة-وربما (هي فعلاًكذلك-) فإذا هي قد قفزت أكثر من هذا .... بكثير .. وكادت تغيب عن ناظري أخيكم المسكين.
فاقول لنفسي تمهلي .. إن كنت جاهلة بما لم تعلمي .. بعد .. فاسألي الأساتذة الكرام علهم يجيبوك:
على من يقع اللوم؟ على مسحوق الغسيل أم على الغسالة؟ أو ربما لم يحن بعد .. أو ربما ...... عليَّ!!!

هل الوندوز عندك xp ؟
و المتصفح؟ هل في نسخته السادسة؟

ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[10 - 12 - 2006, 09:11 م]ـ
السلام عليكم:
أستاذتي معالي،شكراً على العزاء.
أستاذي لخالد المحترم:
الوندوز عندي هو ميلينيوم.
والمتصفح لا أعرف!
فهل من دواء لهذا السقيم العليل

ـ[لخالد]ــــــــ[10 - 12 - 2006, 09:25 م]ـ
السلام عليكم

الكل يشتكي من هذه النسخة , بها مشاكل كثيرة و لا مميزات فارقة تذكر.
xp أفضل.

(/)

---

تسجيلات صوتية لدروس "شرح المنتقى من المصباح المنير".

ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[25 - 11 - 2006, 12:45 ص]ـ
السلام عليكم
لقد تم بفضل من الله و نعمة
نقل الدرس الأول من
شرح المنتقى من المصباح المنير
للأستاذ أبو مالك العوضي
و ذلك يوم الجمعة الثالث من ذي الحجة 1427
الموافق ل 24 نوفمبر 2006
و هنا الرابط

ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[25 - 11 - 2006, 06:59 ص]ـ
السلام عليكم
الدرس الأول شرح المنتقى من المصباح المنير ( http://up.9q9q.net/up/index.php?f=jjHuvqKGg)

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[25 - 11 - 2006, 07:25 ص]ـ
وعليكم السلام

جهد مشكور، بارك الله فيك.

ـ[ابن النحوية]ــــــــ[25 - 11 - 2006, 07:30 ص]ـ
شكر الله لك أم هاجر.
لكن لم نتمكن من فتح هذا الرابط، يبدو أن هناك خللا ما.

ـ[محمد ماهر]ــــــــ[25 - 11 - 2006, 10:41 ص]ـ
جزاكم الله خيراً لقد تمكنت من فتحه ...

ـ[معالي]ــــــــ[25 - 11 - 2006, 12:39 م]ـ
جزاك الله خيرا أيتها الغالية.
بارك الله في جهودك.

أستاذنا الفاضل ابن النحوية
لعلكم تحاولون مرة أخرى، وفقكم الله.

ـ[أبو إسحاق السلفى المصرى]ــــــــ[25 - 11 - 2006, 03:49 م]ـ
شكر الله لك أم هاجر.
لكن لم نتمكن من فتح هذا الرابط، يبدو أن هناك خللا ما.

سأضع إن شاء الله تعالى رابطاً مباشراً دائم.
و الحمد لله رب العالمين.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[25 - 11 - 2006, 04:37 م]ـ
بارك الله فيكم
ونفع بكم

ـ[أبو إسحاق السلفى المصرى]ــــــــ[25 - 11 - 2006, 07:24 م]ـ
سأضع إن شاء الله تعالى رابطاً مباشراً دائم.
و الحمد لله رب العالمين.

تم تحويل الملف إلى صيغة rm و من ثم قل حجمه إلى الثلث.
و الحمد لله رب العالمين. http://ia331325.us.archive.org/3/items/malek1/moktaer1.rm

ـ[معالي]ــــــــ[25 - 11 - 2006, 08:04 م]ـ
كتب الله لكم الأجر والمثوبة أستاذ أبا إسحاق.
ما أجل سباقكم في نفع إخوانكم، لا حُرمتم الأجر.
جزيتم خيرا.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 11 - 2006, 08:41 م]ـ
بارك الله في جهودكم الطيبة
وسلمكم الله

ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 11:11 م]ـ
بارك الله في الجميع

ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 05:53 ص]ـ
السلام عليكم
الرابط الأول لا يشتغل
هنا الدرس الاول شرح المنتقى من المصباح المنير للاستاذ أبو مالك العوضي ( http://up.9q9q.net/up/index.php?f=Ab8uwtVSR)
صيغة rm و حجمه 3.93 ميجا فقط

ـ[معالي]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 12:09 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله
بارك الله فيك، وجزاك خيرا.

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 05:53 م]ـ
لازال التحميل بطيئا ً

ـ[أم هشام]ــــــــ[02 - 12 - 2006, 12:13 ص]ـ
هاكم الدرس الثاني: شرح المنتقى من المصباح المنير، للأستاذ: أبو مالك العوضي - رفع الله قدره ( http://up.9q9q.net/up/index.php?f=Z0yffE71z) -

ـ[أبو إسحاق السلفى المصرى]ــــــــ[02 - 12 - 2006, 12:58 ص]ـ
قريباً إن شاء الله تعالى سيتوفر روابط مباشرة.

ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[02 - 12 - 2006, 01:58 ص]ـ
السلام عليكم
بارك الله في أستاذنا العوضي و جازاه عنا خيرا
أكرمك الله أختي أم هشام و جعل عملك شاهدا لك يوم القيامة
و بارك الله فيك يا أبا اسحاق لجهودك و نفع بك و جازاك الجنة
و تحية طيبة للجميع
و السلام عليكم

ـ[معالي]ــــــــ[02 - 12 - 2006, 07:38 ص]ـ
بارك الله في جهودكم، وأجزل لكم الثواب، وجزاكم خير الجزاء.

ـ[معالي]ــــــــ[02 - 12 - 2006, 12:56 م]ـ
لازال التحميل بطيئا ً
ربما كان لبطء الاتصال عندك أستاذ قصي.
فرج الله عنك.

ـ[أنا البحر]ــــــــ[02 - 12 - 2006, 02:25 م]ـ
شكر الله لك أم هشام.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[02 - 12 - 2006, 10:02 م]ـ
هل من رابط بديل؟

ـ[أم تُماضِر]ــــــــ[07 - 12 - 2006, 04:49 ص]ـ
أحسن الله اليكم

مجهود رائع

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 12:27 ص]ـ
بارك الله فيكم لكن هل يوجد رابط مباشر لتحميل؟

ـ[أبو إسحاق السلفى المصرى]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 02:23 م]ـ
بارك الله فيكم لكن هل يوجد رابط مباشر لتحميل؟

عذراً على التأخير و لكن الشبكة كانت معطوبة عندى الفترة السابقة.
و اليوم إن شاء الله تعالى سأضع الرابط المباشر.

ـ[أبو إسحاق السلفى المصرى]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 05:35 م]ـ
هل من رابط بديل؟
حمل من هنا:
http://ia331319.us.archive.org/2/items/aboishak99/moktaer2.mp3
أو من هنا:
http://ia331318.us.archive.org/2/items/aboishak99/moktaer2.mp3

و الحمد لله على نعمه.

ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[12 - 12 - 2006, 01:04 ص]ـ
السلام عليكم
هنا الدرس الثالث من سلسلة شرح المنتقى من المصباح المنير ( http://up.9q9q.net/up/index.php?f=DfchGdcdA) للأستاذ العوضي
لا تنسونا من الدعاء
السلام عليكم

ـ[محمد ماهر]ــــــــ[12 - 12 - 2006, 01:29 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء ... فلقد فاتني الدرس وجزى الله الأستاذ أبي مالك وكل الإخوة خيراً ...

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو إسحاق السلفى المصرى]ــــــــ[12 - 12 - 2006, 07:25 م]ـ
الرابط المباشر للدرس الثالث: http://ia331339.us.archive.org/3/items/aboishak102/moktaer3.rm

ـ[معالي]ــــــــ[13 - 12 - 2006, 04:55 م]ـ
الله يجزيكم خير الجزاء.
هذا عطاء كبير، أسعدكم الله.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[18 - 12 - 2006, 01:59 م]ـ
جزاكم الله خيراً

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[18 - 12 - 2006, 09:04 م]ـ
بارك الله فيكم و نفع بكم الإسلام و المسلمين

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 12 - 2006, 02:04 م]ـ
وهذا رابط الدرس الرابع:
http://www.archive.org/download/misbah04/misbah4.rm

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[26 - 12 - 2006, 05:38 م]ـ
بارك الله في شيخنا و نفع به الإسلام و المسلمين

ـ[أبو طارق]ــــــــ[26 - 12 - 2006, 06:03 م]ـ
بوركتم
لكن هل من رابط بديل؟ لأن الرابط أعلاه لم يعمل معي

جزاكم الله خيرًا

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 12 - 2006, 06:51 م]ـ
http://ia310933.us.archive.org/1/items/misbah04/misbah4.rm

ـ[أبو طارق]ــــــــ[26 - 12 - 2006, 07:03 م]ـ
سلمت يمينك

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[09 - 01 - 2007, 09:19 م]ـ
بارك الله فيكم هل ممكن أجد رابط للدرس الخامس لأني لم أستطع حضوره؟

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[09 - 01 - 2007, 09:21 م]ـ
تقرر تأجيل الدرس الخامس لما بعد الامتحانات

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[12 - 01 - 2007, 02:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
لدي اقتراح لمن في غرفة هتاف و هي أن نفرغ دروس المصباح المنير و نضعها في الموقع للاستفادة.
و لكني لا أعرف كيف أرفع للموقع علموني بارك الله فيكم.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[13 - 01 - 2007, 08:48 م]ـ
عندي التفريغ ولكنه يحتاج لمراجعة
وبعد المراجعة سأضعه لكم إن شاء الله تعالى

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[14 - 01 - 2007, 12:03 ص]ـ
بارك الله في شيخنا و أحسن إليكم ننتظرذلك

ـ[أبوخباب الدرعمي]ــــــــ[14 - 01 - 2007, 04:16 م]ـ
بارك الله فيك شيخنا وأسأل الله أن ينفع بك وأن يزيدك علما والله لقد استفدت كثيرا من هذه الدروس

ـ[أبو النشامى]ــــــــ[19 - 01 - 2007, 11:06 م]ـ
يقول الإمام محمد بن سيرين: إن هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم))
ولا شك ان اللغة العربية مفتاح لفهم الكتاب والسنة، فأتمنى ان نتعرف على الأستاذ: ابي مالك العوضي حتى يطمأن القلب،،،

ـ[نور]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 07:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا درس ممتع مفيد

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 07:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
هل الدرس الخامس من شرح المنتقى الأسبوع القادم بإذن الله؟

ـ[مِرقم]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 11:21 م]ـ
كنت أحسب أن الدرس الخامس سيكون تمام التاسعة مساء اليوم؛ لكني لم أجد أحدًا في الغرفة!
وما زلت لا أدري أشرح الدرس أو لا بعد!!

ـ[معالي]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 11:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
هل الدرس الخامس من شرح المنتقى الأسبوع القادم بإذن الله؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن شاء الله، إلا أن يعرض ما لانعلمه.
حياك الله أم عبدالله، ونفعك ونفع بك.

ـ[معالي]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 11:45 م]ـ
كنت أحسب أن الدرس الخامس سيكون تمام التاسعة مساء اليوم؛ لكني لم أجد أحدًا في الغرفة!
وما زلت لا أدري أشرح الدرس أو لا بعد!!
أولا حياك الله وبياك.
وأما الدرس فقد اتفقنا على التأجي، ولعل الأسبوع القادم يشهد عودة دروس الشيخ، بإذن الله.
فكوني معنا.

ـ[معالي]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 11:48 م]ـ
يقول الإمام محمد بن سيرين: إن هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم))
ولا شك ان اللغة العربية مفتاح لفهم الكتاب والسنة، فأتمنى ان نتعرف على الأستاذ: ابي مالك العوضي حتى يطمأن القلب،،،
حرصك محل تقدير، غير أن الشيخ أبا مالك أشهر من نار على علم في المنتديات العلمية الجادّة كالفصيح وملتقى أهل الحديث.
وإن شاء الشيخ أن يتحفنا بسيرته، فسيكون هذا من إيجابيات سؤالك، وإن لمْ فيكفينا هذا العطاء الكبير الذي تشهد له به صفحات الشبكة.
جزاه الله خير الجزاء، ورفع ذكره في الدارين.

ـ[معالي]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 11:52 م]ـ
لدي اقتراح لمن في غرفة هتاف و هي أن نفرغ دروس المصباح المنير و نضعها في الموقع للاستفادة.
و لكني لا أعرف كيف أرفع للموقع علموني بارك الله فيكم.
اقتراح رائع، وقد رأيتُ مثله في منتديات الأكاديمية العلمية المفتوحة.
لعلك أم عبدالله تتولّين إدارة المشروع، بعد أن نحصر الأسماء المشاركة.
ما رأيك بافتتاح موضوع خاص في هذا المنتدى لنحصر الأسماء، ثم نتوكل على الله؟

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 10:46 ص]ـ
بارك الله فيك يا أخت معالي لكني كنت قد طرحت هذا الموضوع و أجاب الشيخ أبو مالك حفظه الله أن عنده تفريغات الدروس و لكنها تحتاج إلى مراجعة و عند الانتهاء منها سوف ينزلها في الموقع.
و أشكرك على شحذك همم المشاركين في هذه الغرفة

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[معالي]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 02:27 م]ـ
الله يجزي الشيخ خير الجزاء، ويجزيك كذلك.
لكن ما رأيك لو طرحنا الموضوع لنرى من يمكنه المساعدة، فنكفي الشيخ مؤونة التفريغ؟
إذا رأيتِ ذلك، بعد موافقة الشيخ، فسأتفق وإياك على التفاصيل.

بانتظار الشيخ، وبانتظارك.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 02:59 م]ـ
تفريغ الدرس الثاني هنا في المشاركة الثالثة:
http://forum.turath.com/showthread.php?p=2135

والبقية في الطريق إن شاء الله

وأسأل الله أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه، وأن يستعملنا فيما يرضيه

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 10:27 ص]ـ
لا بأس يا أخت معالي أنا موافقه على المشروع و أنتظر موافقة الشيخ و التنسيق معك.
بارك الله فيك

ـ[معالي]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 12:14 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
لعلنا إذن نبدأ بإذن الشيخ، ثم نبدأ اعتبارًا من الدرس ما بعد القادم، لأني على سفر خلال اليومين القادمين لمدة أسبوع.

سأفتح صفحة لحصر الحاضرين، ولحصر من يريد مساعدتنا في التفريغ.
وفقك الله.

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 02:27 م]ـ
تفريغ الدرس الثاني هنا في المشاركة الثالثة:
http://forum.turath.com/showthread.php?p=2135

والبقية في الطريق إن شاء الله

وأسأل الله أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه، وأن يستعملنا فيما يرضيه
إلى شيخنا الفاضل / أبو مالك حفظه الله ذهبت إلى الموقع الذي أشرت إليه و أنه يوجد به تفريغ الدرس الثاني فلم أستطع تحميل الدرس لأن المرفقات غير نشطه فهل من سبيل لتحميل الدرس؟
بارك الله فيكم و أعتذر عن الازعاج

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 04:05 م]ـ
حاولت رفع الملف هنا فلم أستطع!
يبدو أن هناك مشكلة في المرفقات في الفصيح، يرجى إصلاحها

وقد رفعته هنا مرة أخرى:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=534809&postcount=45

وفقكم الله وسدد خطاكم

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 05:44 م]ـ
بارك الله في شيخنا و نفع به الإسلام و المسلمين

ـ[مِرقم]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 05:26 م]ـ
جزاكم الله خيرًا.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[13 - 02 - 2007, 12:07 ص]ـ
الدرس الخامس:
http://ia311525.us.archive.org/0/items/Al-Misbah5/Misbah5.wav

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 04:42 ص]ـ
من كان لديه ملاحظات من الإخوة على الدروس فليتفضل بذكرها مشكورا

فالمرء قليل بنفسه كثير بإخوانه

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[22 - 02 - 2007, 11:28 م]ـ
بارك الله فيكم

أين الدرس الأخير؛ أعني الماضي؟

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[27 - 02 - 2007, 03:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
هل أجد من سجل درس يوم الإثنين 9 - 2 - 1428هـ و هو درس أمس لأني لم أستطع الحضور؟
جزاكم الله خيرا

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[03 - 03 - 2007, 09:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
هل أجد من سجل درس يوم الإثنين 9 - 2 - 1428هـ و هو درس أمس لأني لم أستطع الحضور؟
جزاكم الله خيرا

و أنا كذلك لم أستطع الحضور أيضاً، فينقصني تسجيلان:
الدرس السادس و السابع ..

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[03 - 03 - 2007, 10:21 م]ـ
من كان لديه ملاحظات من الإخوة على الدروس فليتفضل بذكرها مشكورا

فالمرء قليل بنفسه كثير بإخوانه

قبل كل شيء اسمح لي بشكرك على تعبكم المبذول في الدرس و أسأل الله تعالى أن يكتب لكم الثواب الجزيل.
وفقكم الله، هناك ملاحظة تتعلق بالتمثيل من كتاب الله أثناء الدرس يا أبا مالك.

و هي أنَّ فكرة التدريب بالأمثلة من القرآن فكرة جيّدة لمن يقوم بحقها!
و حقها ألا نتساهل في الإعداد لمثل هذا التدريب فإنه عبءٌ و مسؤولية .. مسؤوليةٌ على الجميع عموماً و أنت بالذات خصوصاً ..

بارك الله فيك، كلام الله ليس موضعاً للتجارب و لا الخطإ في الإيراد و الاستشهاد .. و إن رُخّص للمتعلم الخطأ في سبيل التعلم؛؛ فإنه لا يُرخّص له الاستهتار بالأخطاء.
و أنا لا أتهم أحداً بسوء؛ حاشا إخوتي و زملائي في الغرفة من فعل ذلك .. لكني أسدّ بابَ ذريعةِ التهاون من الآن.

فأقترح أن تقوم يا أبا مالك بمراجعة جميع المواطن التي تود أن تطلب عليها الشواهد قبل الدرس، نعم أن تراجعها كلها قبل الدرس فلا يند عن ذهنك مثال.

حتى إذا أتينا مجلس العلم .. و أخذنا نمثّل و نخطئ من غيرعمد = نجد من يسددنا و يوجّهنا إلى صواب التمثيل.

و أذكر في الدروس القليلة التي حضرتها، أنك طلبتَ مثالاً على مصدر من القرآن لفعل دعا.
فكتبت لك: (ليس له دعوة) و هي آية من كتاب الله.فتجاهلتها -وقد أحزنني ذلك- لأنه لم يظهر لك محلها أو أنك لم تتذكرها (وهذا وارد على كل حافظ) فتركتَ تمثيلي.
و سببه عدم الإعداد المسبق .. للشواهد القرآنية كما شرحتُ آنفاً.

و الآية في سورة غافر: لاجرم أنما تدعونني إليه ليس له دعوة في الدنيا و لا في الآخرة و أن مردنا إلى الله.الآية

و أذكر أنه في الدرس الذي يليه كان معنا أحد الفضلاء من الأزهر وهو المتحدث أحيانا لا أذكر اسمه .. الشاهد أنك طلبت مثالاً على اسم الفاعل من الفعل أنزل من كتاب الله.
فكتب أخونا الفاضل: إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا (منزلين)!! و سألتموه عن موطنها فكتب: الدخان .. و أقررتموه على هذا الخطأ.

و صواب الآية (إنا كنا منذرين)، فمثل هذه الأخطاء تحصل عندما يذهل الإنسان .. فكن يا أبا مالك المتيقّظ فينا.فإنما نعوّل عليك في الدرس و على نباهتك و انتباهك.

و الحل الأمثل عندي قد ذكرته لك، أن تحصر المسائل ذوات الامتحان فتنظر في جميع مواطنها في كتاب الله سريعاً قبل الدرس .. و إلا فماذا سنفعل؟

فمراجعة كتاب الله أمر مطلوب، و التهاون في ذلك معيبٌ بطالب العلم، و إنْ نحن إلا من هؤلاء المتهاونين.
فارحم تقصيرنا و ضعفنا يا أبا مالك.

و تقبَّل نصيحةَ أخيك و تلميذك المحب.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 12:15 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذه النصيحة القيمة

وأنا لم أنتبه لردك يا أخي الحبيب في الاستشهاد بـ {ليس له دعوة} لأن الردود كانت تأتي متداخلة فلا أنتبه لبعضها.

فلا تظن بأخيك أنه ترك ذلك عمدا

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 10:44 م]ـ
جزاكم الله خيراً، لا عليك أيها الشيخ الكريم.

فشعار الإسلام: (و لاتجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا).

و أكرر السؤال عن الدروس الصوتية التي لم تنزَّل بعد، هل هي مفقودة؟ أو لم تسجَّل؟

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 07:17 ص]ـ
آخر درس هو الخامس

وقد أجلت الدروس لأجل غير مسمى

ـ[بنت من ورد]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 10:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هاأنا حملت الدروس ولله الحمد للإستماع إليها والإستفادة منها

للإلتحاق بالدورة ولكن هناك رابط واحد لم أستطع تحميله ألا وهو الدرسا الرابع والخامس

فمن لديه هذا الدرس فليضعه مشكوراً

"شكر وتقدير للأستاذ أبي مالك على الدروس القيِّمه

وعلى تخصيصه لوقت محدد ينشر فيه العلم

وجزاه الله عنا وعن المسلمين كل خير "

تلميذتكم

بنت من ورد

ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 09:32 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بكِ أخية
الدروس على روابط دائمة حسب علمي
فنأمل رفعه مرة أخرى إن أبطل الرابط السابق
فلا بأس من الانتظار

ـ[ابو عبد الله المالكي]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 10:30 ص]ـ
أبا مالك

ما سبب اختيارك لكتاب" المصباح المنير " دون بين بقية المعاجم، و ما أحسن معجم في اللغة العربية تنصح به طلبة العلم
و جزاك الله خيرا

وفقنا الله و إياك للعلم النافع و العمل الصالح

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 08:19 ص]ـ
وفقك الله وسدد خطاك

سبب اختياري للمصباح المنير ذكرتُه في مقدمة الدروس، وهو باختصار أنه يصلح للمبتدئين والمنتهين، وكذلك لأنه مفيد للمتفقهين، وخاصة على المذهب الشافعي.

وأما أفضل المعجمات على الإطلاق فهو (تهذيب اللغة) لأبي منصور الأزهري، وقد أشرتُ لهذا الأمر أيضا في الدروس.

(/)

---

إعلان: تقديم موعد درس العروض والقافية ربع ساعة عن موعده السابق.

ـ[معالي]ــــــــ[25 - 11 - 2006, 10:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قُدّم موعد درس العروض والقافية، الذي يقدمه الشيخ عصام البشير حفظه الله، ربع ساعة عن موعده السابق؛ مراعاة لموعد صلاة العشاء في بلد الشيخ.

وسيكون الموعد الجديد بناء على ذلك الساعة 17:45 بالتوقيت العالمي.
الموافق لـ 8:45 مساء بتوقيت مكة المكرمة.
على أن يستمر الدرس كل سبت -بإذن الله- كما هو مقرر من قبل.

رزقنا الله وإياكم العلم النافع والعمل الصالح، وشكر الله الشيخ عصامًا وجزاه خير الجزاء.

(/)

---

فى انتظار دورة صوتية عن علم الصرف

ـ[هيثم محمد]ــــــــ[25 - 11 - 2006, 11:55 م]ـ
بورك فيكم جميعا وعلى القائمين بالموقع

القسم الصوتى فكرة رائعة إلى الأمام إن شاء الله

ـ[معالي]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 12:11 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذ مدرس عربي
جرى التفكير في هذا، ولكننا نودّ الاكتفاء بالدروس الثلاثة المعلن عنها في الوقت الحاضر فقط؛ وذلك لقلة عدد المشرفين من جهة، ولحداثة إنشاء الغرفة وحاجتها للمزيد من الوقت لتقف على قدميها من جهة أخرى.
إقامة أي درس يتطلب كادرا مكونا من مدرس وثلاثة مشرفين -على الأقل- ومسيّر للحوار.

اقتراحكم ضمن الاعتبار إن شاء الله أستاذنا الكريم، جزاكم الله خير الجزاء، وأعلى قدركم.

(/)

---

تسجيلات صوتية لدروس علمي العروض و القافية

ـ[لخالد]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 07:48 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله

تجدون على هذه الصفحة تجميعا للدروس الصوتية الخاصة بعلمي العروض و القافية ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=15949) للشيخ عصام البشير جزاه الله خيرا.

الدرس الأول: السبت 25 نونبر 2006 ( http://up.9q9q.net/up/index.php?f=PqovyUURr) النوع: mp3 الحجم: 9 Mo
رابط بديل ( http://ia310932.us.archive.org/3/items/aboishak100/aroud1.mp3)

الدرس الثاني: السبت 2 دجنبر 2006 ( http://up.9q9q.net/up/index.php?f=MNlKlIyUT) النوع: ra الحجم:2.9 Mo
رابط بديل ( http://ia310932.us.archive.org/3/items/aboishak100/Aroud2.rm)

الدرس الثالث: السبت 9 دجنبر 2006 ( http://up.9q9q.net/up/index.php?f=BdaAa5eBa) النوع ra الحجم 2,73 Mo
رابط بديل ( http://ia331307.us.archive.org/1/items/aboishak101/Aroud3.rm)

الدرس الرابع: السبت 16 دجنبر 2006 ( http://up.9q9q.net/up/index.php?f=XZwIIfhGC) الحجم 2.89 MB النوع rm
رابط بديل ( http://ia331305.us.archive.org/2/items/Char7Kafi/Aroud4.rm)

الدرس الخامس: السبت 6 يناير 2007 ( http://up.9q9q.net/up/index.php?f=vTtFCcQpn) الحجم: 2.56 MB النوع: rm
رابط بديل ( http://www.archive.org/download/MatnKafi/Aroud5.rm)

الروابط البديلة من إعداد الأستاذ أبو إسحاق السلفى المصرى جزاه الله خيرا

ـ[محمد ماهر]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 07:50 م]ـ
جزاكم الله خيراً أستاذي الفاضل، ووفقكم الله ...

ـ[أنا البحر]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 08:47 م]ـ
شكر الله سعيك أستاذنا لخالد.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 09:37 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سلمت أياديكم الطيبة , وجزاكم الله خيرًا

ـ[أنا البحر]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 09:43 م]ـ
أستاذنا الفاضل لخالد جزيت الخير, حاولت تحميل هذا التسجيل خمس مرات فلم أفلح, تستمر نافذة التحميل 4دقائق ثم يرفض اتمامه.
لا أعلم ما السبب في ذلك ...

ـ[لخالد]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 10:39 م]ـ
هذا الموقع من بين المواقع المتاحة في السعودية للتحميل لكن ضعيف جدا.
المرجو المحاولة في وقت لاحق.
على أن نحاول وضع روابط بديلة أخرى.
إن شاء الله.

ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 11:08 م]ـ
بواسطة أبي طارق
سلمت أياديكم الطيبة , وجزاكم الله خيرًا آمين

ـ[أبو إسحاق السلفى المصرى]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 11:32 م]ـ
هذا الموقع من بين المواقع المتاحة في السعودية للتحميل لكن ضعيف جدا.
المرجو المحاولة في وقت لاحق.
على أن نحاول وضع روابط بديلة أخرى.
إن شاء الله.

سأحاول أن أضع رابطا مباشراً.
و الله المستعان.
و الحمد لله رب العالمين.

ـ[لخالد]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 11:33 م]ـ
سأحاول أن أضع رابطا مباشراً.
و الله المستعان.
و الحمد لله رب العالمين.

جزاك الله خيرا

ـ[معالي]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 12:50 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء، وبارك في جهودكم.

ـ[أنا البحر]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 02:55 م]ـ
شكرا الله لكم, وبارك فيكم.

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 06:05 م]ـ
التسجيل غير كامل

ـ[كشكول]ــــــــ[28 - 11 - 2006, 12:23 ص]ـ
السلام عليكم

يستطيع الاخوة تنزيل الملف من هذا الرابط ايضا:

http://updates1234.googlepages.com/daris.mp3

تحياتي

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[02 - 12 - 2006, 08:13 م]ـ
ما هو عنوان اللقاء القادم من علم العروض و القافية ليوم السبت 11 - 11 و جزاكم الله خيرا أريد معرفته قبل بدأ الدرس

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[02 - 12 - 2006, 08:26 م]ـ
اللقاء الأول من ععلمي العروض و القافية لم أجد إلا كلام المقدم للشيخ و لم يتكلم الشيخ فكيف أحصل على اللقاء الأول من دروس علمي القافية و العروض بارك الله فيكم

ـ[لخالد]ــــــــ[02 - 12 - 2006, 09:25 م]ـ
اللقاء الأول من علمي العروض و القافية لم أجد إلا كلام المقدم للشيخ و لم يتكلم الشيخ فكيف أحصل على اللقاء الأول من دروس علمي القافية و العروض بارك الله فيكم

السلام عليكم

لو استمعت إلى الشريط كاملا فستجدينهما معا.

ـ[عصام البشير]ــــــــ[02 - 12 - 2006, 10:12 م]ـ
الحمد لله
تسجيل الدرس الثاني في شرح متن الكافي في العروض والقوافي:
رابط مؤقت:
http://www.sendspace.com/file/l8t7kf

http://download.yousendit.com/0D1C7AB862B31776

ـ[أبو طارق]ــــــــ[02 - 12 - 2006, 10:20 م]ـ
سلمت يمنيك أستاذنا الفاضل , وجزاك الله خيرًا

ـ[لخالد]ــــــــ[02 - 12 - 2006, 11:22 م]ـ
الحمد لله
تسجيل الدرس الثاني في شرح متن الكافي في العروض والقوافي:
رابط مؤقت:
http://www.sendspace.com/file/l8t7kf

http://download.yousendit.com/0D1C7AB862B31776

جزاك الله خيرا

رابط واحد يكفي , لا نريد أن نتعبك أستاذ عصام البشير بكل العمل.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[قطرالندى]ــــــــ[03 - 12 - 2006, 07:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا على هذا المجهود العظيم وأثابكم الله.

ولكن الرابط لايعمل لدى المقيمين في المملكة العربية السعودية

الوصول إلى هذه الصفحة غير مسموح به!

ـ[عصام البشير]ــــــــ[03 - 12 - 2006, 08:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على هذا المجهود العظيم وأثابكم الله.
ولكن الرابط لايعمل لدى المقيمين في المملكة العربية السعودية
الوصول إلى هذه الصفحة غير مسموح به!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعرف هذه المشكلة، لكنني لم أستطع الرفع على موقع (طقطق) المسموح به عندكم فيما يبدو.
فإن استطاع أحد الإخوة إكمال الجميل بالرفع على هذا الموقع، فأمر حسن.
وأحسن منهما رابط دائم.

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[05 - 12 - 2006, 10:08 ص]ـ
بارك الله فيكم على وضع الدروس هنا ليستفيد منها من لا يستطع السماع من الغرفة

ـ[أم تُماضِر]ــــــــ[07 - 12 - 2006, 04:54 ص]ـ
مجهود رائع

كفانا الله شر الخروج من البيت والاختلاط

احسن الله اليكم ورزقكم الفردوس الاعلى

ـ[أبو إسحاق السلفى المصرى]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 10:12 م]ـ
سأحاول أن أضع رابطا مباشراً.
و الله المستعان.
و الحمد لله رب العالمين.
نرجوا تبديل هذه الروابط باللتى فى المشاركة الأولى:
الروابط مباشرة.
الدرس الأول:
http://ia310932.us.archive.org/3/items/aboishak100/aroud1.mp3
أو
http://ia310933.us.archive.org/3/items/aboishak100/aroud1.mp3
الدرس الثانى:
http://ia310932.us.archive.org/3/items/aboishak100/Aroud2.rm
أو
http://ia310933.us.archive.org/3/items/aboishak100/Aroud2.rm
و الحمد لله رب العالمين على نعمه الكثيرة.

ـ[عصام البشير]ــــــــ[10 - 12 - 2006, 11:23 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
الدرس الثالث:
http://www.sendspace.com/file/frd8gn

ـ[أبو إسحاق السلفى المصرى]ــــــــ[10 - 12 - 2006, 09:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
الدرس الثالث:
http://www.sendspace.com/file/frd8gn

الرابط المباشر: http://ia331307.us.archive.org/1/items/aboishak101/Aroud3.rm

ـ[معالي]ــــــــ[13 - 12 - 2006, 05:08 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء.
أحسن الله إليكم كما أحسنتم.

ـ[عصام البشير]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 12:02 ص]ـ
الحمد لله
الدرس الرابع:
http://www.sendspace.com/file/5yv1gr

ـ[معالي]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 12:56 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الكريم.
والله، جهد كبير تقومون به، وعند الله لكم الجزاء الموفور بإذنه.

آمل أن يقوم بعض الإخوان بنقل الدرس من رابط الشيخ إلى رابط يُتاح للسعوديين دخوله، والله يجزيه خير الجزاء.

ـ[أبو إسحاق السلفى المصرى]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 06:52 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الكريم.
والله، جهد كبير تقومون به، وعند الله لكم الجزاء الموفور بإذنه.

آمل أن يقوم بعض الإخوان بنقل الدرس من رابط الشيخ إلى رابط يُتاح للسعوديين دخوله، والله يجزيه خير الجزاء.

غداً إن شاء الله تعالى سأضع رابطاً مباشراً.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 07:09 م]ـ
سلمت أياديكم

ـ[عصام البشير]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 08:56 م]ـ
الحمد لله
بعد أن استحييتُ من الإثقال على أخينا أبي إسحاق، أعدت النظر في برنامج الـ ftp عندي، ثم قمت بتجربتي الأولى في الرفع على موقع (أرشيف).
وهذا رابط الدرس الرابع:
http://ia331305.us.archive.org/2/items/Char7Kafi/Aroud4.rm

أسأل الله تعالى أن يجزي أخانا أبا إسحاق خير الجزاء، وأن ينفع بهذه الدروس.

ـ[لخالد]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 09:16 م]ـ
الحمد لله
بعد أن استحييتُ من الإثقال على أخينا أبي إسحاق، أعدت النظر في برنامج الـ ftp عندي، ثم قمت بتجربتي الأولى في الرفع على موقع (أرشيف).
وهذا رابط الدرس الرابع:
http://ia331305.us.archive.org/2/items/Char7Kafi/Aroud4.rm

أسأل الله تعالى أن يجزي أخانا أبا إسحاق خير الجزاء، وأن ينفع بهذه الدروس.

بارك الله فيكم جميعا

ـ[أبو إسحاق السلفى المصرى]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 09:33 م]ـ
الحمد لله
بعد أن استحييتُ من الإثقال على أخينا أبي إسحاق، أعدت النظر في برنامج الـ ftp عندي، ثم قمت بتجربتي الأولى في الرفع على موقع (أرشيف).
وهذا رابط الدرس الرابع:
http://ia331305.us.archive.org/2/items/Char7Kafi/Aroud4.rm

أسأل الله تعالى أن يجزي أخانا أبا إسحاق خير الجزاء، وأن ينفع بهذه الدروس.

لا إثقال إن شاء الله تعالى شيخنا.
و الحمد لله رب العالمين أنك قد علمت طريقة الرفع عبر هذا الموقع الرائع الذى سينفعك كثيراً إن شاء الله تعالى.
و هذا رابط كنتُ قد صنعته قبل أن أرى رابطك:
http://ia331320.us.archive.org/2/items/aboishak106/Aroud4.rm
و الحمد لله على نعمه الكثيرة.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[معالي]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 11:46 م]ـ
الله يجزيكما خير الجزاء، ويرفع قدركما.
سلمكما الله.

ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[21 - 12 - 2006, 09:24 م]ـ
للأسف مامن رابط للدرس الرابع يعمل لدي، نرجو رابط لموقع طق طق

ـ[كشكول]ــــــــ[22 - 12 - 2006, 04:51 ص]ـ
السلام عليكم يا أبا عمار الأزهري, جرب هذا الرابط:

http://updates1234.googlepages.com/Aroud4.ram

و السلام

ـ[لميس]ــــــــ[22 - 12 - 2006, 02:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا

ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[24 - 12 - 2006, 01:31 ص]ـ
أحسن الله إليك أخي كشكول، وجزاك الله خيرا على محاولتك المشكورة، ولكن المشكلة أيضا مازالت قائمة يبدو أن روابط الدرس الرابع كلها للاستماع وليست للتحميل.
على كلٍ جزاكم الله خيرا، وأقول إنا منتظرون.

ـ[كشكول]ــــــــ[24 - 12 - 2006, 05:13 ص]ـ
السلام عليكم

ان اردت تحميل الدرس، انقر الرابط مستخدما الزر الايمن للفأرة، ومن ثم اضغط: save target as

والسلام

ـ[عصام البشير]ــــــــ[07 - 01 - 2007, 12:35 م]ـ
الحمد لله
الدرس الخامس من شرح متن الكافي:

http://www.archive.org/download/MatnKafi/Aroud5.rm

ـ[العصيمي]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 08:10 ص]ـ
جزاكم الله خيراً ونفع بكم

نريد الدرس السادس بارك الله فيكم

لأني حاولت جاهداً الدخول للغرفة الصوتية لكني لم استطع.

وجزاكم الله خيرا.

ـ[ابوفتحي]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 12:25 ص]ـ
بارك الله فيك اخي الكريم على هذه الدروس

وسأحاول ان احملها ان شاء الله

ـ[عبدالوهاب]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 11:30 ص]ـ
السلام عليكم , وبعد: هل بإمكاني تحميل الدروس دفعة واحدة (أي متصلة) بدل الروابط لكل درس وشكرا

ـ[أبو طارق]ــــــــ[02 - 07 - 2007, 07:41 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الدروس موضوعة على روابط متفرقة
لأن كل رابط يوضع بعد إلقاء الدرس
وفقك الله

ـ[صالح بن سالم قريرة]ــــــــ[10 - 07 - 2007, 01:46 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا يا حماة العربية .. أنا مدرس اللغة العربية صالح بن سالم بن محمد قريرة من نابل *تونس *خريج كلية اللغة العربية -الجامعة الأسلامية *المدينة المنورة على صاحبها أفضل الصلاة والتسليم .. و على زوجاته أمهات المؤمنين و على أصحابه الميامين .. السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .. العنوان:نهج العروي 8011 دارشعبان *تونس (0021697608006)

ـ[معالي]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 09:34 ص]ـ
حياك الله معنا، أستاذ صالح.

ـ[نادر في الوجود]ــــــــ[30 - 10 - 2007, 08:27 م]ـ
جزاكم الله الجنة

ـ[الكناني]ــــــــ[09 - 04 - 2008, 05:19 ص]ـ
يا أخوان قد قمت بتحميل الدرسين الرابع والخامس , أما الأول والثاني والثالث , فلم أستطع تحميلهم نظراً لأن هناك تنبيه بخطأ يحول بيني وبين التحميل , أرجو المساعدة ولكم تحياتي

ـ[سادين]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 08:45 م]ـ
اخي الروابط اما ان الروابط لاتعمل أو ان هناك عيبا في جهازي
ارجو التأكد منها
وجزاك الله خيرا

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 03:38 ص]ـ
بارك الله فيك

(/)

---

تسجيلات صوتية لسلسلة "محاضرات لغوية" للدكتور عبد الرحمن السليمان.

ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 06:01 ص]ـ
السلام عليكم
هنا رابط
الدرس الأول من سلسلة المحاضرات اللغوية ( http://up.9q9q.net/up/index.php?f=nNLUWTZYV) للدكتور عبد الرحمن السليمان
التسجيل عبارة عن صيغة rm و حجمه 7.79 ميجا
أستسمح هناك جزء صغير ناقص في أول الدرس لم اعرف كيف الصقه ببقية المادة و الصوت كان يتقطع أحيانا لكن المعنى باق و لله الحمد.
السلام عليكم

الدرس الثاني من سلسلة محاضرات لغوية الأحد3 دجنبر 2006 ( http://up.9q9q.net/up/index.php?f=mnK5a1JIF)

الدرس الثالث: الأحد 10 دجنبر 2006 ( http://up.9q9q.net/up/index.php?f=LNkopkppN)

الدرس الرابع: الأحد 17 دجنبر 2006 ( http://up.9q9q.net/up/index.php?f=WYv50YStq)

نهاية السلسلة الأولى , و يعاود الدكتور إن شاء الله مواصلة سلسلة ثانية بعد مرور فترة الإمتحانات.

ـ[أبوعبيدالله المصرى]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 07:19 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكِ أختاه, وأحسن إليكِ.

ـ[معالي]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 12:07 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء أمَّ هاجر، ورفع قدرك، وقدر الدكتور عبدالرحمن.

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 12:09 م]ـ
جزاك الله خيرا أختنا لكن الصوت متقطع ..

ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 01:18 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
اخي ابو عبيد الله المصري:آمين جزاكم الله خيرا. نسأل الله الاخلاص و الثبات
الغالية معالي: آمين و جمعني الله بك في جنة الفردوس
الأخ الكريم رائد. ع:آسفة تقطع الصوت خارج عن ارادتي الخلل كان في لاقط الدكتور لكن المعنى و الحمد لله مفهوم أليس كذلك؟
حيكم الله و بياكم و جعل الجنة مثواي و مثواكم
و السلام عليكم

ـ[أنا البحر]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 02:58 م]ـ
أثقل الله موازين حسناتكم أختنا أم هاجر, وجزى الله الدكتور عبد الرحمن السليمان خير الجزاء.

ـ[شريف عبده]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 03:04 م]ـ
بارك الله فيكِ يا أختاه.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 03:48 م]ـ
سلمت أياديكم أم هاجر

ـ[ايام العمر]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 04:41 م]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 05:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا

ـ[محمد أنصارى]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 11:59 م]ـ
بارك الله فيكم جميعاً

ـ[محمد ماهر]ــــــــ[28 - 11 - 2006, 12:07 ص]ـ
جزاكم الله خيراً، وأكرمكم الله ...

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[28 - 11 - 2006, 12:52 ص]ـ
بوركتم أهل الفصيح
ورفع الله قدرك أخي عبدالرحمن

ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[28 - 11 - 2006, 01:12 ص]ـ
الأخ الكريم رائد. ع:آسفة تقطع الصوت خارج عن ارادتي الخلل كان في لاقط الدكتور لكن المعنى و الحمد لله مفهوم أليس كذلك؟

بارك الله في أم هاجر وفي الإخوة والأخوات، ورفع قدرهم جميعاً.

أجل، العلة في لاقط العبد الفقير، وسأتدارك الأمر في الدرس القادم إن شاء الله.

بارك الله فيكم ونفع بكم.
عبدالرحمن.

ـ[د. فاروق مواسي]ــــــــ[29 - 11 - 2006, 08:53 ص]ـ
أحييكم أجمل تحية مشفوعة بالمحبة،
وبعد
فقد حاولت تنزيل ملف صديقي الكريم د. عبد الرحمن فما استجاب لي الملف، فتحية لدكتورنا وللفصيح ومن يقوم عليه، وأرجو أن أجرب بطرق أخرى ....

وتحيتي فيها سلام!:)

ـ[عبد القادر الغنامي]ــــــــ[29 - 11 - 2006, 12:15 م]ـ
شكر وتقدير خالصان للأستاذ الفاضل الدكتور عبد الرحمن على هذه المحاضرة القيمة وللقائمين على شبكة الفصيح.

فبارك الله في الدكتور الكريم وفي علمه وبارك فيكم جميعا.

وتحية أخوية لأستاذنا الجليل الدكتور فاروق!

عبد القادر

ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[29 - 11 - 2006, 03:22 م]ـ
ألف أهلا وسهلا بطلة الدكتور فاروق مواسي البهية. واسمحوا لي أن أرحب بحضرته الكريمة نيابة عن إخواني وأخواتي في الفصيح، فيا حيهلا بأستاذنا الجليل الدكتور فاروق، حياه الله ونفع به.

وتحية عبدرحمانية مسرورة بالمفاجأة!

ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[29 - 11 - 2006, 03:28 م]ـ
تحية طيبة مباركة لأخي الفاضل المترجم القدير الأستاذ عبدالقادر الغنامي مدير موقع "جمعية الترجمة العربية وحوار الحضارات (عتيدة) " الجادة. واسمحوا لي أن أرحب بحضرته الكريمة نيابة عن إخواني وأخواتي في الفصيح، فيا حيهلا!

وشكرا للأخ الأستاذ عبدالقادر تعريفه بدروس العبد الفقير في موقع جمعيته الرزين:
http://www.atida.org/forums/showthread.php?t=653

وتحية طيبة مباركة.
أخوك عبدالرحمن.

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[29 - 11 - 2006, 04:07 م]ـ
تحية طيبة للأستاذين الجليلين وبارك الله لنا فيكما ...

ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[04 - 12 - 2006, 01:32 ص]ـ
السلام عليكم
هنا رابط الدرس الثاني من سلسلة المحاضرات اللغوية ( http://up.9q9q.net/up/index.php?f=mnK5a1JIF) للدكتور عبد الرحمن السليمان حفظه الله
أعتذر مسبقا كان هناك مشكل كبير في الصوت و قد حاولت جاهدة تعديله و قطع الفراغات فيه و لو سمعه أحد الاخوة الذين كانوا في الغرفة أثناء الدرس لرؤوا الفرق. لكن رغم أن المادة الآن أحسن الا أن الصوت لا زال متقطعا بعض الشيء هذا و الله المستعان و عليه التكلان
و السلام عليكم

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[لخالد]ــــــــ[04 - 12 - 2006, 01:50 ص]ـ
السلام عليكم
هنا رابط الدرس الثاني من سلسلة المحاضرات اللغوية ( http://up.9q9q.net/up/index.php?f=mnK5a1JIF) للدكتور عبد الرحمن السليمان حفظه الله
أعتذر مسبقا كان هناك مشكل كبير في الصوت و قد حاولت جاهدة تعديله و قطع الفراغات فيه و لو سمعه أحد الاخوة الذين كانوا في الغرفة أثناء الدرس لرؤوا الفرق. لكن رغم أن المادة الآن أحسن الا أن الصوت لا زال متقطعا بعض الشيء هذا و الله المستعان و عليه التكلان
و السلام عليكم

جزاك الله خيرا

أطعمك الله و سقاك و أكرم ضيوفك:)

ـ[معالي]ــــــــ[04 - 12 - 2006, 02:52 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أم هاجر ورفع قدرك.
وحيا الله الأساتذة الكرام: د. فاروق، والأستاذ عبدالقادر الغنامي.

نرجو أن نجد حلا لمعضلة الصوت قريبا بإذن الله.

ـ[محمد ماهر]ــــــــ[04 - 12 - 2006, 08:19 ص]ـ
جزاكم الله خيراً يا أم هاجر ... فعلاً كان صوت الدكتور واضحاً جداً في البداية ولكن بعد البدء في المحاضرة تقطع الصوت بشكل لا يطاق كنا نسمع كلمة وتغيب عنا كلمات ...
جزاكم الله الدكتور عبد الرحمن وكل من قام على هذا العمل خيراً ...

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[04 - 12 - 2006, 09:22 ص]ـ
بارك الله فيكم يا دكتور، وحيا زميليك.
أسأل الله لكم مزيدًا من النجاح.

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[04 - 12 - 2006, 11:12 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، لكن الصوت متقطع.

ـ[عبد القادر الغنامي]ــــــــ[04 - 12 - 2006, 07:52 م]ـ
شكرا أخي الدكتور عبد الرحمن على الترحيب الحار وشكرا أخي الفاضل رائد وأختي الفاضلة معالي وأخي الفاضل خالد الشبل وبارك الله في جميع الإخوة والأخوات في شبكة الفصيح الطيبة النافعة.

لدي تصويب بسيط: العبد الضعيف مجرد منسق في جمعية الترجمة العربية وحوار الثقافات!

ولكم جميعا خالص مودتي وتقديري

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[05 - 12 - 2006, 11:10 ص]ـ
بارك الله فيك أم هاجر و لكن رابط الدرس الثاني لم يقبل التحميل هل هناك رابط آخر بارك الله فيك.

ـ[محمد أنصارى]ــــــــ[11 - 12 - 2006, 04:43 ص]ـ
فى انتظار الدروس الجديدة

و شكراً للقائمين على هذا العمل الجميل

بارك الله لهم

ـ[معالي]ــــــــ[13 - 12 - 2006, 04:47 م]ـ
بارك الله فيك أم هاجر و لكن رابط الدرس الثاني لم يقبل التحميل هل هناك رابط آخر بارك الله فيك.
حاولتُ الآن، ولم أجد فيه خللا، لعلك تعيدين الكرة أختي الفاضلة.
وفقك الله.

ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 10:55 م]ـ
الإخوة والأخوات الأكارم أعضاء منتدى الفصيح،

السلام عليكم ورحمة الله،

أنهينا اليوم السلسة الأولى من محاضرات اللغات والآداب السامية حيث تم التعريف باللغات والكتابات السامية فقط. أما الآداب السامية ـ وهذا موضوع متشعب جدا ـ فنعالجه في المستقبل إن شاء الله.

وبما أن الصوت كان يتقطع أحيانا وحرصا من العبد الفقير على إتمام الفائدة فقد وضعت ملخصا في موضوع المحاضرات الأربع أعيد نشره هنا للفائدة.

وملاحظة أخيرة: كتبت الملخص بسرعة ولم أتمكن من مراجعته فمن وجد خطأ مطبعيا أو نحويا فليعذرني لأن ذلك قد بسبب الضغط والسرعة وليس جهلا بالنحو.

بارك الله فيكم جميعا.
عبدالرحمن السليمان.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

محاضرات في اللغات والآداب السامية (1)

من المعروف أن اللغة العربية لغة سامية وأن اللغات السامية تنتمي إلى أسرة لغوية أكبر هي أسرة اللغات السامية الحامية.

أ) أسرة اللغات السامية الحامية:

1. التسمية:

التسمية: السامية الحامية ـ قياسا بالهندية الأوربية. ظهرت التسمية سنة 1781 وأطلقها المستشرق النمساوي شلوتزر وقد أخذها عن التصنيف التوراتي للبشر بعد الطوفان، أي نسبة لأبناء نوح وهم: سام وحام ويافث. وهذا التصنيف خاطئ في جميع الأحوال لأنه يعتبر الفينيقيين ـ وهم ساميون ـ حاميين لأنه كان بينهم وبين اليهود الذين دونوا التوراة عداوة. أضف إلى ذلك أن الزنوج اعتبروا من سلالة حام الملعون، لأن التوراة تنسب إلى نوح عليه السلام لعنته حاما الذي لم يغط عورة أبيه، مما عرضهم ذريته للعبودية فيما بعد.


(يُتْبَعُ)


(/)

---

والنظرية السائدة في الدراسات السامية الحامية أن أصل تلك اللغات من الجزيرة العربية، هاجروا منها بعد أن تصحرت بداية الألفية الخامسة قبل الميلاد، فقصدوا مواطن الماء والكلأ على ضفاف دجلة والفرات والعاصي في الشام.

كانت بداية الهجرة من الجزيرة بداية الألفية الرابعة قبل الميلاد، حيث خرجت قبائل من الجزيرة العربية إلى مصر والمغرب العربي الكبير، واختلطت بالسكان الأصليين في الشمال الإفريقي، فنتج عن هذا الاختلاط القبائل التي كونت الحاميين فيما بعد. فالشعب المصري القديم، والشعب الأمازيغي، تولدا من اختلاط القبائل السامية المهاجرة إلى شمال إفريقية، بالقبائل الأصلية فيها.

أما الهجرة الثانية فكانت في منتصف الأف الرابعة قبل الميلاد، وهي هجرة الأكاديين إلى بلاد الرافدين. أما الهجرة الثالثة فكانت هجرة الأوغاريتيين إلى غربي سورية في منتصف الألف الثالث قبل الميلاد. ويغلب الظن أن الأوغاريتيين كانوا عرباً استعمروا غربي سورية وكانت حاضرة ملكهم في رأس شمرا غربي سورية.

ثم تلت بعد ذلك هجرة الآراميين والكنعانيين إلى بلاد الشام بداية الألف الثالث قبل الميلاد. والكنعانيون هم: الفينيقيون والمؤابيون والعبران.

ثم هاجر نفر من عرب الجنوب إلى إفريقية بداية الألف الأول قبل الميلاد واختلطوا بالسكان الأصلين ونتج عن ذلك الشعب الإثيوبي القديم.

قبل الدخول في تصنيف اللغات السامية، نتوقف قليلاً عند التسمية التي يقصد بها قبل كل شيء الدلالة على طائفة من اللغات التي ترتبط ببعضها بقرابة لغوية بادية. فالتسمية لا تفترض وجود شعب سامي بقدر ما هي تسمية اصطلاحية للدلالة على أسرة لغوية تنتمي إلى أصل لغوي واحد اصطلح على تسميته باللغة السامية الأم. وأول من اهتدى إلى تلك القرابة وتنبه إلى وجودها هم العلماء العرب واليهود المستعربون مثل ابن حزم الأندلسي والنحوي اليهودي مروان بن جناح وغيرهما ممن سأذكر أدناه.

يقول ابن حزم الأندلسي:

"إلا أن الذي وقفنا عليه وعلمناه يقينا أن السريانية والعبرانية والعربية التي هي لغة مضر لا لغة حمير لغة واحدة تبدلت بتبدل بمساكن أهلها فحدث فيها جرش كالذي يحدث من الأندلسي إذا رام نغمة أهل القيروان، ومن القيرواني إذا رام نغمة الأندلسي، ومن الخراساني إذا رام نغمتهما. ونحن نجد من إذا سمع لغة فحص البلوط، وهي على مسافة ليلة واحدة من قرطبة، كاد أن يقول إنها غير لغة أهل قرطبة. وهكذا في كثير من البلاد فإنه بمجاورة أهل البلدة بأمة أخرى تتبدل لغتها تبدلاً لا يخفى على من تأمله.

ونحن نجد العامة قد بدلت الألفاظ في اللغة العربية تبديلاً وهو في البعد عن أصل تلك الكلمة كلغة أخرى ولا فرق، فنجدهم يقولون في العنب "العينب" وفي السوط "أسطوط" وفي ثلاثة دنانير "ثلثدا". فإذا تعرب البربري فأراد أن يقول الشجرة قال "السجرة"! وإذا تعرب الجليقي أبدل من العين والحاء هاء فيقول "مهمداً" إذا أراد أن يقول "محمداً". ومثل هذا كثير. فمن تدبر العربية والعبرانية والسريانية أيقن أن اختلافها إنما هو من نحو ما ذكرنا من تبديل ألفاظ الناس على طول الأزمان واختلاف البلدان ومجاورة الأمم، وأنها لغة واحدة في الأصل". [1] ويفهم من هذا الكلام أن ابن حزم كان عرف تلك اللغات!

ويقول يهوذا بن قريش:

"وإنما كانت العلة في هذا التشابه والسبب في هذا التمازج قرب المجاورة في النسب لأن تارح أبو [هكذا] إبراهيم كان سريانياً ولبان سريانياً. وكان إسماعيل وقدر مستعربين من دور ????? من زمان البلبلة في بابل ... وإبراهيم وإسحاق ويعقوب عليهم السلام متمسكين [هكذا] بـ ???? ??? [لشون قودش = اللسان المقدس] فتشابهت اللغة من قبل الممازجة كما نشاهد في كل بلد مجاور لبلد مخالف للغته من امتزاج بعض الألفاظ بينهم واستعارة اللسان بعضهم من بعض فهذا سبب ما وجدناه من تشابه العبراني بالعربي غير طبع الحروف التي يفتتح بها في أول الكلام والحروف المستعملة في أواسط الكلام والحروف التي يختم فيها [هكذا] في أوخر الكلام. فإن العبرانية والسريانية والعربية مطبوعة في ذلك على قوالب واحدة. وليس ذلك بموجود في لغة من سائر لغات الأمم سوى لسان العبراني والسرياني والعربي". [2]

ويقول يهوذا اللاوي:


(يُتْبَعُ)


(/)

---

"فإنها [أي العبرانية] اللغة التي أوحي بها إلى آدم وحواء وبها تلافظا ... وقد كان إبراهيم سريانياً في ??? ????? [أور الكلدانيين (والحق هي أور السومريين)] لأن السريانية لغة ????? [= الكلدان]. وكانت له العبرانية لغة خاصة ???? ??? [لشون قودش = اللسان المقدس] والسريانية ???? ??? [لشون حول = لسان حال]. لذلك حملها إسماعيل إلى العرب فصارت هذه الثلاث لغات السريانية والعربية والعبرانية لغات متشابهة في أسمائها وأنحائها وتصاريفها". [3]

ويقول مروان بن جناح القرطبي:

"أفلا تراهم [الضمير عائد إلى علماء التلمود] يفسرون كتب الله من اللسان اليوناني والفارسي والعربي والإفريقي وغيره من الألسن؟ فلما رأينا ذلك منهم لم نتحرج [من الاستشهاد] على ما لا شاهد عليه من العبراني بما وجدناه موافقاً ومجانساً له من اللسان العربي إذ هو أكثر اللغات بعد السرياني شبهاً بلساننا. وأما اعتلاله وتصريفه ومجازاته واستعمالاته فهو في جميع ذلك أقرب إلى لساننا من غيره من الألسن، يعلم ذلك من العبرانيين الراسخون في علم لسان العرب، النافذون فيه وما أقلهم"! [4]

ويقول موسى بن عزرا:

"وأما المقاربة التي بين اللغات العبرانية والسريانية والعربية فبسبب تصاقب الديار وتداني الأمصار، حتى أن لا فرق بينها في أكثر أسماء الجواهر إلا بمقدار اليبس والرطوبة، وسببها اختلاف الأهوية والمياه المتقدم ذكرهما. وعلل أبو إبراهيم ابن برون رضي الله عنه هذا التشابه الذي بين هذه الثلاث لغات بغير هذا التعليل، وما أرى ذلك. على أنه ما قصر في أكثر ما أتى به في تأليفه ذاك الملقب بالموازنة من التقارب بين الأنحاء واللغات في الملتين حتى ذكر ألفاظاً قليلة الكم توافقت [العبرية] فيها اللغة اللطينية والبربرية، وهذا أمر إنما وقع في ما أظن بالاتفاق". [5]

والقرابة اللغوية تكون ثابتة عندما تكون قرابة مضطردة المجالات الأربعة التالية:

1. الصوتيات (مثلا الأحرف الحلقية)
2. الصرف (بناء الكلمة، مثلا: فَعْلٌ/فِعْلٌ/فُعْلٌ)
3. النحو (بناء الجملة)
4. اللغة (أي المفردات)

والقرابة اللغوية بين الساميات مضطردة اضطراداً ثابتاً تحكمه قوانين صوتية ولغوية عامة.

2. التصنيف

تتكون أسرة اللغات السامية من ثلاثة أفرع:

1 - الفرع الجنوبي: ويتكون من اللغة العربية البائدة (لغة جنوب الجزيرة العربية أو العربية الجنوبية، بالإضافة إلى الثمودية واللحيانية) والعربية الفصحى (أو العربية الشمالية) والحبشية (الجعزية والأمهرية)؛

2 - الفرع الشمالي الشرقي: ويتكون من الأكادية بلهجتيها البابلية والآشورية؛

3 - الفرع الشمالي الغربي: ويتكون من اللغات الأوغاريتية والآرامية واللغات الكنعانية (الفينيقية والمؤابية والعبرية) وكذلك الإبلية (على اختلاف بين علماء الساميات في ذلك).

وهنالك لهجات كثيرة تفرعت عن اللغات السامية المذكورة أعلاه.

أما اللغات الحامية فتتكون من المصرية القديمة ولهجاتها اللاحقة كالقبطية، ومن اللغة الأمازيغية (الاسم الصحيح للبربرية) والكوشية (لغة محكية في مناطق في تشاد ومالي ما إليهما) وبعض اللهجات الأخرى.

والقرابة اللغوية بين اللغات السامية، وبنات عمها، اللغات الحامية، ثابتة علمياً، إلا أنها دون القرابة بين الساميات فيما بينهما نسبة، ولا تبدو بوضوح لغير المتخصص إلا بعد بعد رد الأصول إلى جذور ثنائية.

مثال:

الجذر الدال على الإيمان: في كل الساميات: /أمن/ وفي الحاميات /من/. ومعنى هذا الجذر الأساسي في اللغات السامية والحامية هو "صدَّق، ثَبَت، ثبت بالإيمان" كما ترى في /أمِنَ/ في العربية، وفي /آمن/. ومثله في الحبشية: /أَمَنَ/ "ثبتَ (بضم الباء)، وفي الحميرية: /أمنت/ "أمانة"، وفي السريانية: ????: أمين "ثابت، قوي، سرمدي"، وكذلك في العبرية: ???: آمِن "آمين" وكذلك ????: أمنَم "حقا". والكلمة العبرية الأخيرة منصوبة على الحال بالميم وهو من بقايا الإعراب في الساميات الذي كان فيها بالميم ثم أصبح في العربية بالنون (التنوين). ولقد وردت الكلمة في اللغات الحامية التي أذكر منها المصرية القديمة /م ن/ "ثبت، صدق". ومن هذا الجذر اشتق أيضا اسم الإله المصري القديم "آمون"، الذي كان يعبد في "نو"، والذي ورد في اسم الفرعون "توت عنخ آمون". [6]


(يُتْبَعُ)


(/)

---

تعتبر اللغة الأكادية أقدم اللغات السامية من حيث التدوين لأنها أول لغة سامية دُونت بالكتابة المسمارية التي أخذها الأكاديون عن السومريين والسومريون هم أقدم الأقوام المعروفين الذين سكنوا جنوب بلاد الرافدين وبنوا فيه أول حضارة في تاريخ البشرية واخترعوا الكتابة المسمارية وهي أول كتابة في التاريخ أيضاً. ومن المعروف أن اختراع الكتابة كان الحد الذي يفصل بين الحقبة التاريخية وحقب ما قبل التاريخ.

وتعتبر اللغة العربية الفصحى أو الشمالية (لغتنا الحالية) آخر لغة سامية دونت. أما العربية الجنوبية (لغة ممالك سبأ وقتبان وحضرموت وحمير) فقد سبق تدوينها تدوين العربية الشمالية بقرون كثيرة، وتسمى الكتابة التي تكتب بها بخط المسند وهي أبجدية مكونة من تسعة وعشرين حرفاً، وهي مجهولة الأصل.

وعلى الرغم من أن العربية الشمالية آخر اللغات السامية تدويناً إلا أنها احتفظت بجل خصائص اللغة السامية الأم، كالإعراب الذي اختفى من كل اللغات السامية باستثناء الأكادية. واللغة السامية الأم هي لغة فرضية تُوُصل إليها بعلم اللغة المقارن (أي مقارنة الساميات ببعضها). ويعلل ذلك بسبب العزلة النسبية التي عاشتها القبائل العربية التي بقيت في الجزيرة العربية بينما تأثرت لغة القبائل السامية المهاجرة باللغات الأخرى غير السامية التي اتصلت بها وأخذت منها وأعطتها، الشيء الذي أدى إلى حدوث تغيرات لغوية أبعدتها من الأصل السامي وهذا ما وقع للأكادية والعبرية والحبشية وغيرها.

3. اللغات السامية الحامية الحية:

لقد اندثر معظم اللغات السامية والحامية ولم يبق منها اليوم إلا اللغات التالية:

1.3. اللغات السامية الحية:

1. اللغة العربية الفصحى التي لم تتغير صوتا وصرفا ونحوا منذ تدوينها حتى اليوم. أما الفترة التي سبقت تدوينها، فهي ضاربة في القدم. ولقد رأينا أنها أقدم من الأكادية خصوصيةً لغويةً ساميةً، علما أن تدوين الأكادية يعود إلى الألف الثالث قبل الميلاد!

2. العبرية الحديثة: وقد تم إحياؤها على يد اللغوي اليهودي اِليِعَزَر بن يهودا بداية القرن العشرين، وتبنت ذلك الحركة الصهيونية. ولعل إحياء العبرية أهم إنجاز من إنجازات الصهيونية العالمية!

3. اللغة الأمهرية: لغة إثيوبيا اليوم. وتكتب بكتابة مقطعية مشتقة من خط المسند الحميري.

4. اللهجات الآرامية: ويحدث بها اليوم حوالي ثلاثة ملايين شخص متوزعين كما يلي:

ـ السريانية: ويتحدث بها اليوم في معلولا وصيدنايا في سورية. ويسمى المتحدثون بها بالمسيحيين السريان.

ـ الكلدانية: ويتحدث بها اليوم في القامشلي والمالكية في شمال شرق سورية وفي شمال العراق في منطقة الموصل وزاخو وبطنايا وفي شرقي تركيا في منطقة حسنة وما جاورها. ويسمى المتحدثون بها بالمسيحيين الكلدان. إلا أن المستعمر سماهم بالآشوريين فراجت هذه التسمية عند بعضهم!

ـ المندعية: ويتحدث بها في شمال العراق، في منطقة وودي لالش. ويسمى المتحدثون بها بالمندعيين/الصابئة، وهم المعروفون في العراق باسم اليزيديين/عبدة الشيطان!

2.3. اللغات الحامية الحية:

إذا استثنينا القبطية ـ وهي لغة كنسية ـ فإن اللغة الحامية الوحيدة التي لا تزال محكية هي اللغة الأمازيغية المحكية في الجزائر والمغرب وما إليهما من بعض المناطق الصحراوية. وتتوزع اللغة الأمازيغية اليوم على اللهجات التالية:

أ) الجزائر:

ـ الأمازيغية: ويتحدث بها نواحي كثيرة من الجزائر، وأفصحها اللهجة الزّْواوِيَّة المحكية في منطقة تِيزِي وِزُّو التي شهدت نشاطا كبيرا لإحيائها.

ب) الصحراء:

ـ القبائلية: ويتحدث بها قبائل الطوارق المنتشرين في الصحراء بين المغرب والجزائر؛

ج) المغرب:

ـ الأمازيغية/السوسية (تاسوسيت): ويتحدث بها في جنوب المغرب؛

ـ الشِّلحة (تاشلحيت): ويتحدث بها في جبال الأطلس؛

ـ الريفية (تاريفيت): ويتحدث بها في شمال المغرب؛

د) مالي وتشاد:

ـ الكوشية: ويتحدث بها في بعض نواحي تشاد ومالي.

4. أهمية دراسة اللغات السامية:

إن معرفة اللغات السامية أمر في غاية الأهمية لأسباب كثيرة أهمها التاريخ والسياسة وعلم اللغة والمفردات الخ. ولقد ظلت هذه الدراسات زمناً طويلاً حكراً على المستشرقين الذين بدؤوها وأسسوا لها وطوروها. لكن إلى متى؟


(يُتْبَعُ)


(/)

---

وتتلخص الأسباب الموجبة لدراسة اللغات السامية الحامية فيما يلي:

1. الأسباب اللغوية: اللغة العربية لغة سامية تنتمي إلى أسرة اللغات السامية الحامية، ومعرفة تلك اللغات شرط أساسي لعلم اللغة لمقارن والأدب المقارن!

2. الأسباب الثقافية: نحن ـ العرب ـ ورثة الإرث الحامي السامي القديم!

3. الأسباب السياسية: هنالك اسباب سياسية كثيرة تدعو لدراسة اللغات السامية لوضع الأمور في نصابها سوف أتطرق لها فيما بعد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الحواشي:

[1] ابن حزم الأندلسي، الإحكام في أصول الأحكام. تحقيق أحمد شاكر. القاهرة، 1980. ج 1 ص 30.
[2] يهوذا بن قريش، الرسالة. صفحة 2 و2= مكرر.
[3] يهوذا هاليفي، كتاب الحجة والدليل في تصر الدين الذليل (كتاب الخزري). ص 2:68.
[4] مروان بن جناح القرطبي، كتاب اللمع. صفحة 7 - 8. ومن الجدير بالذكر أن كتاب التوراة يحتوي على الكثير من الكلمات المجهولة المعنى تسمى في الدراسات التوراتية بـ hapax legomena ( من اليونانية ومعناها "الكلمات التي وردت مرة واحدة في النص" وترادف "الغريب أو النادر" في دراسات العربية). ولا سبيل إلى تفسير تلك الكلمات إلا بمقارنتها بالعربية وأول من اتبع هذا المنهج هو سعاديا الفيومي (القرن الثالث للهجرة) في كتابه "كتاب الثمانين لفظة المفردة" وهو كتاب مطبوع.
[5] موسى بن عزرا، كتاب المحاضرة والمذاكرة. صفحة 21 و22. وقد ألف ابن برون كتاباً قيماً اسمه "كتاب الموازنة" بين العربية والعبرية يدل على مدى تطور علم اللغة المقارن في تلك الفترة. وكان يهوذا بن قريش قد سبقه إلى ذلك في "الرسالة" وقد قارن فيها بين العربية والعبرية والسريانية إلا أن ابن برون توسع كثيراً في كتابه الذي أفرده للعربية والعبرية فقط.
[6] ربما رد بعض الملاحدة الدهريين كلمة "آمين" إلى اللغة المصرية القديمة، مثلما ردوا التوحيد الذي دعا إليه نبي الله موسى، على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام، إلى ديانة إخناتون، وفي ذلك نفي لأصلها السماوي. ومن الجدير بالذكر أن ديانة إخناتون لم تكن توحيدية كما زعم فرويد وغيره لأنها كانت تعتبر إله الشمس "رع" الأله الأكبر دون نفي وجود الآلهة الآخرى، بينما تقوم عقيدة التوحيد لدى المسلمين والنصارى واليهود على الإيمان بالإله الواحد خالق السماوات والآرض وما بينهما، الذي عرف البشرية بذاته العليا بواسطة الوحي إلى الأنبياء والرسل، عليهم السلام. فديانة إخناتون كانت مشوبة بالشرك، وتسمى "التوحيد المشوب بالشرك" ( Henotheism)، بعكس "التوحيد" المطلق ( Monotheism)، فليتنبه إلى ذلك.

ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 10:59 م]ـ
محاضرات في اللغات والآداب السامية (2)

ب) الكتابات السامية الحامية القديمة

1. الكتابات السامية

المرحلة الأولى: المرحلة الصُّوَرِيَّة

إن أول كتابة ظهرت في التاريخ هي الكتابة المسمارية التي اخترعها السومريون، وهم شعب مجهول الأصل. وكانت الكتابة المسمارية في الأصل كتابة صُوَرِيَّة بمعنى أنه إذا أراد الكاتب أن يكتب الكلمة الدالة على الرجل فإنه يرسم هيئة الرجل، تماماً مثلما نرى في الكتابة الهيروغليفية التي هي أيضاًَ كتابة صورية. والفرق بين الكتابتين الصوريتين المسمارية والهيروغليفية يكمن في أن أشكال الكتابة المسمارية تطورت بسرعة لتتخذ أشكالاً مجردة هي أشكال المسامير ـ ومن ثمة تسميتها بالكتابة المسمارية ـ بينما حافظت الكتابة الهيروغليفية على أشكالها الصورية البدائية. وهذا الفرق عائد إلى طبيعة المادة المستخدمة في الكتابة، فلقد استعمل الرافدينيون الطين والماء والقصب في الكتابة، فصنعوا ألواحاً من الطين مربعة أو مستطيلة، واستعملوا في الكتابة قلماً من القصب كانوا يغرزونه في الطين وهو رطب ثم يخطون ما يريدون تدوينه من النصوص، ثم يطبخون الألواح الطينية في التنور فتشد وتصلب لتبقى حتى اليوم. ومن الجدير بالذكر أن غرزة القلم في الطين كانت تكوّن مثلثاً في اللوح أشبه ما يكون برأس المسمار، تتبعه خطوط مستقيمة نحو الأسفل أو اليسار، مما أدى إلى نشوء أشكال تشبه المسامير التقليدية، وهو ما أوحى بتسمية الكتابة الرافدينية بالكتابة المسمارية كما أسلفت. أما قدامى المصريون فلقد استخدموا ورق البردي والحبر في كتابتهم، وورق البردي

(يُتْبَعُ)


(/)

---

سهل الاستعمال ولا يفرض استعماله على الكاتب مناورات معينية ولا يؤثر على طبيعة الكتابة، من ثمة عدم تطور أشكالها ومحافظتها على شكلها الصوري البدائي، بعكس الكتابة المسمارية التي أصبحت تختلف كثيراً عن هيئة مسمياتها التي كانت في البداية صورية بدائية أيضاً (مثل الصينية اليوم)!

والكتابة الصورية كتابة صعبة لأنها تفترض وجود صورة لكل مسمى، وهو ما يجعل حفظها واستعمالها بوضوح أمراً صعباً لكثرة المسميات والأشياء وكثرة الاشتراك في معاني صورها. أضف على ذلك أن كتابة المفاهيم الفكرية والمجاز شبه مستحيل في هذه الكتابة لصعوبة تصويرها. وللتمثيل على ذلك أتوقف عند مفهومَي الإله والسيادة في الكتابتين المسمارية والهيروغليفية.

لقد دل الرافدينون على كلمة /الإله/ بلغتهم ـ وهي إلٌّ ـ بنجمة. والنجمة تشير إلى السماء، وهذا يعني أن الرافدينيين كانوا يعتقدون أن الإله إنما يكون في السماء. من جهة أخرى باتت صورة النجمة مشتركة لأنها تدل على 1) النجمة و2) السماء و3) الإله. أما قدامى المصريين فعبروا عن مفهوم /السيادة/ في لغتهم برسم صورة أسد رافعاً رأسه بشموخ وعز. وهذا يعني أيضاً أن صورة الأسد في الكتابة الهيروغليفية مشتركة لأنها تدل على معنى حسي هو الأسد ومعنى مجازي هو السيادة.

إذاً أدت كثرة الاشتراك في الصور والرموز وكذلك صعوبة الدلالة على المفاهيم الفكرية والمجاز إلى اختراع طائفة من الرموز في الكتابتين لتحديد المعاني وضبطها حتى يتمكن الكاتب والقارئ على السواء من فهم السياق من أول وهلة، وهي الرموز المسماة بمحددات المعاني. مثلاً: استعمل الرافدينيون النجمة للدلالة على الإله أولاً ثم على كل ما له علاقة بالدين والعبادة ثانياً. فبمجرد رؤية نجمة في جملة يفهم القارئ منها أن الجملة تفيد معنى دينياً. الأمر ذاته ينطبق على الهيروغليفية التي تثبت صورة الرجل للدلالة على أي شيء يشير إلى الإنسان، أوصورة الخشب للدلالة على أي شيء يصنع من الخشب، بما في ذلك القوارب والسفن، مما يؤدي إلى نشوء نظام اصطلاحي يسهل على الكاتب والقارئ أمر الكتابة والقراءة، ويعقده في الوقت ذلته، مما أدى بالرافدينيين والمصريين إلى البحث عن حلول لمشكلة الكتابة الصورية التي باتت غير قادرة عن التعبير بوضوح عما يريدون تدوينه مع التقدم الفكري والعلمي للحضارتين الرافدينية والمصرية.

ومن الجدير بالذكر أن الكتابة الصينية اليوم لا تزال في المرحلة الصُّوَرية بحيث يجب على الطفل ـ مثلاً ـ أن يكون حافظاً لبضعة آلاف رمز حتى يستطيع أن يقرأ كتاباً من كتب الأطفال!

المرحلة الثانية: المرحلة المقطعية

إذاً الكتابة الصورية هي كتابة تصور الأشياء التي يراد كتابتها تصويراً كما مر معنا. أما الكتابة المقطعية فهي كتابة صوتية. والكتابة المقطعية الصوتية تتكون من مقاطع صوتية تبدأ بحرف صامت يتبعه حرف صائت قصير مثل /بَ/، /بُ/، /بِ/، أو يتبعه حرف صائت ممدود مثل /با/، /بُو/، /بِي/. وأول مَن مارسها هم أواخر السومريون وأوائل الأكاديين ـ على خلاف في ذلك. وعليه فإن الكتابة المسمارية المقطعية كانت أول كتابة مقطعية في التاريخ تطورت من خلال بحث الرافدينيين عن حل لمشكلة الكتابة الصورية، فأتت "المساميرُ" المفردة والمركبة فيها ليس للدلالة على رموز مجردة بل على مقاطع صوتية بعينها مكونة من حروف ساكنة وأصواتكما أسلفت.

وتمر قراءة الكتابة المسمارية المقطعية بثلاث مراحل هي:

1. قراءة النص الأكادي ونقل المقاطع الصوتية المسمارية إلى العربية؛
2. تجميع المقاطع الصوتية وتكوين الكلمات؛
3. القراءة والترجمة.

مثال (ورسم الكتابة المسمارية في هذا البرنامج محال):

1. بَعْ. عَلْ شَ. مِ. اي و إِرْ. صَ. تم
2. بَعْل شَمِي وإرصَتِم
3. "رَبُّ السماوات والأرض".


(يُتْبَعُ)


(/)

---

ومن الجدير بالذكر أن الهيروغليفية طورت أيضاً، في مرحلة لاحقة، كتابة مقطعية أيضاً، إلا أن الفرق بين الرافدينيين وقدامى المصريين أن الأوائل تخلوا نهائياً عن الكتابة الصورية والرمزية بعدما طوروا الكتابة المقاطعية، بينما لم يتخل قدامى المصريين عن الكتابة الصورية قط، وهو ما جعل من الكتابة الهيروغليفية كتابة معقدة جداً تتكون من صور ورموز ومقاطع صوتية ثنايئة الأصوات وثلائية الأصوات وحروف أبجدية! وهذا عائد إلى المكانة الرفيعة التي كان الكتاب المصريون القدامى يحتلونها، وهي المكانة التي جعلتهم يحولون دون تبسيطها وبالتالي انتشارها حفاظاًَ منهم على مكانتهم العالية والامتيازات التي كانت ترتبط بتلك المكانة العالية.

وأخيراً أشير إلى أن الكتابة المقطعية تتكون من 200 إلى 400 مقطع صوتي حسب أصوات اللغة المستعملة لها. ومن اللغات التي لا تزال تستعمل الكتابة المقطعية حتى اليوم: اللغة الأمهرية، وهي لغة سامية تعتبر امتداداً للجعزية، لغة مملكة أكسوم في الحبشة. فالكتابة الجعزية/الأمهرية هي كتابة مقطعية مشتقة من خط المسند الحميري. وهذا من عجائب اللغات لأن الأحباش أخذوا الكتابة الأبجدية التي تعتبر آخر مرحلة من مراحل تطور الكتابة، وحولوها إلى كتابة مقطعية، فأداروا بذلك عقارب الساعة إلى الوراء كما يقال!

http://www.omniglot.com/images/writing/geez.gif

المرحلة الثالثة: المرحلة الأبجدية

1. النشأة:

المرحلة الثالثة والأخيرة من تاريخ الكتابة هي المرحلة الأبجدية التي سميت هكذا نسبة إلى ترتيب الحروف في الأبجدية السامية الأولى وهي أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ، وهو الترتيب الذي غيره في العربية أبو الأسود الدؤلي عند تنقيط الحروف إلى الترتيب الحالي الذي يقال فيه أيضاً إن الخليل بن أحمد هو الذي صنع ذلك.

كانت النظرية السائدة أن الأبجدية اشتقت من رسوم الكتابة الهيروغليفية في منتصف القرن الخامس عشر قبل الميلاد، إلا أن اكتشاف أبجدية أقدم منها بخمسة قرون، وهي الأبجدية الأوغاريتية، التي تستعمل أشكالاً مسمارية لا علاقة لها بصور الكتابة الهيروغليفية، ألغى هذا الرأي تماماً. فالأوغاريتيون استوحوا أشكال أبجديتهم الأوغاريتية، التي تحتوي على كل الأصوات السامية القديمة (وهي ثمانية/تسعة وعشرون صوتاً)، من الكتابة المسمارية، ولكننا لا نعرف على وجه التحديد كيف اختزلوا الكتابة المقطعية إلى الكتابة الأبجدية، بينما ننستطيع أن نتايع ذلك الاختزال في الأبجدية الفينيقية، حيث قام الفينيقيون باستعمال الصور الدالة على مسميات بعينها (مثلاً: صورة الثور للدلالة على الثور؛ صورة العين للدلالة على العين؛ صورة المربع للدلالة على البيت؛ صورة الموج للدلالة على الماء وهلم جراً) ليس للدلالة على تلك المسميات، بل للدلالة على الأصوات الأولى لتلك المسميات كما سيتضح أدناه.

يسمى "الثور" في اللغة السامية الأم: /أَلِفٌ/ ـ بلفظ التنوين تَمِّيماً ـ و"البيت": /بَيْتٌ/ و"العين": /عَيْنٌ/ وهلم جراً.

في بداية القرن الخامس عشر قبل الميلاد بدأ الفينيقيون باستعمال الرمز الدال على "الثور" ـ وهو رأس ثور مثلث الشكل بقَرنَيْن وعينَيْن ـ ليس للدلالة على على كلمة /ألفٌ/، بل للدلالة على الصوت الأول من كلمة /ألفٌ/ فقط، وهو حرف الألف. ثم استعملوا الرمز الدال على "البيت" ـ وهو مربع ـ ليس للدلالة على على كلمة /بيتٌ/، بل للدلالة على الصوت الأول من كلمة /بيتٌ/ فقط، وهو حرف الباء. ثم استعملوا الرمز الدال على "العين" ـ وهو صورة العين ـ ليس للدلالة على على كلمة /عَينٌ/، بل للدلالة على الصوت الأول من كلمة /عَينٌ/ فقط، وهو حرف العين، وهكذا دواليك حتى أتوا على أصوات لغتهم، وهي اثنان وعشرون صوتاً فقط.

ثم رتب الفينيقيون الأبجدية مبتدئين بحرف الألف ثم الباء ثم الجيم ثم الدال إلى آخر ترتيب أبجد هوز. ونحن لا ندري بالضبط لم رتبوا أبجديتهم هكذا، أي لم بدؤوا بالألف ولم يبدؤوا بغيره؟ وقد يكون لذلك علاقة بالمعتقدات الدينية لقدامى الكنعانيين حيث كان الثور يرمز عندهم إلى كبير آلهتهم بعل. وقد يعني "البيت" للساميين ذوي الأصول البدوية لا شيء أكثر من "المعبد" الذي يعبد فيه إلههم، ولكن هذه مجرد تكهنات.


(يُتْبَعُ)


(/)

---

ثم أخذ الإغريق في أوائل الألف الأول قبل الميلاد الكتابة عن الفينيقيين وحاولوا كتابة لغتهم فيها إلا أنهم اكتشفوا أن الأبجدية الفينيقية لا تحتوي على كل الأصوات اليونانية من جهة (خصوصاً الحركات)، وأنها تحتوي على أصوات غير موجودة في اللغة اليونانية مثل حروف الحلق من جهة أخرى. فاستعمل اليونانيون حروف الحلق للدلالة على الأحرف الصائتة في اليونانية لأن الأبجديات السامية لم تكن تحتوي على أحرف صاتة فيها، فاستعمل اليونان حرف العين الفينيقي للدلالة على الـ o، والحاء للدلالة حلى حرف الإيتا (وهيئته في اليونانية: ? وهو مثل حرف الـ i ولكنه أكثر مداً منه) وهلم جراً. ثم أسمى اليونانيون نظام الكتابة التي أخذوها عن الفينيقيين بـ ???????? = Alfabeta والسبب في ذلك قانون صوتي في اليونانية يحول دون انتهاء الكلمة اليونانية بالفاء فأضافو إلى "ألف" فتحة وألحقوها بالباء أيضاً لتصبح "ألفابيتا" كما رأينا، وهي "الألفباء" في العربية. أما الـ Abecedarium في اللاتينية، فهي ترجمة حرفية لـ "أبجدية".

وأخيراً أشير إلى أن الأبجديات السامية لا تحتوي إلا على حروف ساكنة، لثلاثة منها ـ وهي الألف والواو والياء ـ استعمالان اثنان الأول هو استعمالها أحرفاً ساكنة والثاني هو استعمالها أحرف مد للدلالة على الحركات الطويلة. وهذا يعني أن للغة السامية الأم ثلاث حركات فقط ترد قصيرة ويعبر عنها بالفتح والضم والكسر، وطويلة ويعبر عنها بالألف والواو والياء. والعلة في عدم ورود الحركات القصيرة على شكل أحرف كما هو الحال عليه بالنسبة إلى حروف المد، هو القاعدة السامية العامة التي تحول دون ابتداء كلمة سامية بحركة أو بحرف ساكن. وإذا عرفنا أن الأبجدية السامية اشتقت من الأصوات الأولى لكلمات سامية بعينها كما أبنت أعلاه، فهمنا جيداً السبب في عدم احتواء الأبجديات السامية حروفاً تدل على الحركات الثلاث القصيرة لأن ذلك غير موجود في كلامهم.

ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 11:04 م]ـ
الإخوة والأخوات الأعضاء الأكارم،

للأسف الشديد لم أستطع نشر النصين الأخيرين من المحاضرات التي ألقيتها في غرفة الفصيح الصوتية لأنهما يحتويان على الأبجديات السامية والكتابات الحامية السامية القديمة وهي على هيئة صور. ويبدو أن المنتدى لا يسمح بنشر الصور لذلك أدعو المهتمين لقراءة النصين الأخيرين اللذين يحتويان على صور الكتابات السامية الحامية القديمة على الرابط التالي:

http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=5&forum=2

وتحية طيبة مباركة،
عبدالرحمن السليمان.

ـ[معالي]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 11:42 م]ـ
بارك الله فيك دكتور.
المنتدى يسمح بنشر الصور، وقد أضفتُ الصورة في مشاركتكم أعلاه.
أسعدكم الله.

ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 11:56 م]ـ
سبحان الله، لم أفلح بذلك.

إذا تيسر لك الوقت أستاذتي الكريمة وحبذت ذلك، فلك أن تنقلي نص المحاضرتين الثالثة والرابعة إلى هنا لتكتمل الفائدة. والنصان موجودان على الرابط المنشور آخر المحاضرة الثانية. وفي الحقيقة إن نشر المحاضرتين الأخيرتين هنا ضروري من أجل إكمال الشرح واتضاح الصورة.

سلمك الله،
عبدالرحمن.

ـ[معالي]ــــــــ[18 - 12 - 2006, 12:02 ص]ـ
أبشر، إن شاء الله.

ـ[معالي]ــــــــ[18 - 12 - 2006, 12:17 ص]ـ
محاضرات في اللغات والآداب السامية (3)

2. الأبجديات السامية حسب الترتيب الزمني:
1.2. الأبجدية الأوغاريتية: هي أقدم كتابة أبجدية سامية ظهرت إلى الوجود بداية الألفية الثانية قبل الميلاد غربي سورية. اشتق الأوغاريتيون أشكال أبجديتهم من الكتابة المسمارية. ويتعتقد اعتقادا قوياً أن الأوغاريتيين كانوا عرباً.
هيئة الأبجدية الأوغاريتية، وفيها جميع الأصوات الموجودة في العربية:
http://www.omniglot.com/images/writing/ugaritic.gif

2.2 خط المسند

(يُتْبَعُ)


(/)

---

لا ندري على وجه التحديد متى تم وضع خط المسند، ولا يعرف شيئاً عن مراحل تطوره، ويعتقد أنه أقدم كتابة أبجدية سامية على الإطلاق. فهو أقدم من الأبجدية السينائية (1500 ق. م.)، وقد يكون أقدم من الأبجدية الأوغاريتية (2000 ق. م.). وفي الواقع هنالك اختلاف شديد بين مؤرخي الأبجديات بخصوص تاريخ خط المسند. زد على ذلك أن هنالك لغزاً محيطاً بهذا الخط هو عدم تشابهه مع أي من الكتابات القديمة باستثناء تشابه جيمه مع الجيم في الأبجدية اليونانية /?/. فنحن نستطيع أن نتابع تطور الكتابة الفينيقية، المشتقة من الكتابة الهيروغليفية، ولكنا لا نستطيع ربط خط المسند بأي من الكتابات القديمة.
ولخط المسند شكلان: الشكل القديم والجديد: الشكل القديم لخط المسند (2000 ق. م.؟):
http://www.omniglot.com/images/writing/southarabian.gif

الشكل الجديد (السبئي) لخط المسند: (600 ق. م.):
http://www.omniglot.com/images/writing/sabaic.gif

3.2. الأبجدية الفينيقية:
اشتقت الأبجدية الفينيقية من الكتابة المصرية القديمة، الهيروغليفية، اشتقها الفينيقيون وطوروها في القرن الخامس عشر قبل الميلاد.
ويعتقد عالم الآثار اليهودي أولبرايت أن الذين طوروا الأبجدية الفينيقية بناء على الصور الهيروغليفية كانوا "عبيداً ساميين" كان الفراعنة استعبدوهم واستخدموهم في مناجم صحراء سيناء، وذلك دون تحديد هويتهم لأن ذلك غير ممكن. وربما أراد أوابرايت نسبة اختراع الأبجدية الفينيقية إلى اليهود بربط ذلك برواية الخروج من مصر التوراتية. ومهما يكن، إن اكتشاف الأبجدية الأوغاريتية في غرب سورية ـ وهي أقدم من الفينيقية ـ أفسد على أولبرايت فكرته التي لم يأخذ بها أحد من علماء الساميات وتاريخ الكتابة.
تتكون الأبجدية الفينيقية، شأنها في ذلك شأن الأبجديات الكنعانية، من اثنين وعشرين حرفاً فقط، بعكس الأبجدية العربية والسبئية والأوغاريتية التي تتكون من ثمانية/تسعة وعشرين حرفاً تحتوي على جميع الأصوات السامية الأصلية.
هيئة الكتابة الفينيقية:
http://www.omniglot.com/images/writing/phonecian.gif

4.2. الأبجدية الآرامية:
اشتقت الأبجدية الفينيقية من الأبجدية الفينيقية، اشتقها الآراميون وطوروها في القرن العاشر عشر قبل الميلاد.
ومن الجدير بالذكر أن الأبجدية اللآرامية القديمة انتشرت انتشاراً كبيراً الشام والعراق (بعد سقوط الدولة الآشورية في القرن السادس ق. م.) واستعملها أقوام كثيرة لذلك يختلط الأمر على غير المتخصصيين بشأن تسميتها.
وأول من استعملها هم أصحابها الآراميون، ثم أخذها عنهم السامريين في القرن الثامن قبل الميلاد وعدلوها تعديلاً طفيفاً ودونوا فيها بعض نقوشهم القديمة، لذلك تسمى هذه الأبجدية أحيانا بالأبجدية السامرية وهذه التسمية غير دقيقة. ثم استعمل العبران في القرن الثامن قبل الميلاد أيضاً هذه الأبجدية الآرامية/السامرية ودونوا فيها بعض نقوشهم القديمة، لذلك تسمى هذه الأبجدية أحيانا بالأبجدية العبرية القديمة، وهذه التسمية غير دقيقة أيضاً. فهذه الأبجدية التي استعملها الآراميون والسامريون والعبران هي الأبجدية الآرامية القديمة.
هيئة الكتابة الآرامية القديمة:
http://www.omniglot.com/images/writing/aramaic.gif

هيئة الكتابة السامرية:
http://www.omniglot.com/images/writing/samaritan.gif

5.2. الأبجدية الآرامية المربعة:
تعرف هذه الأبجدية بالكتابة اليهودية أو الكتابة المربعة نظراً لأشكال حروفها التي تشبه كثيراً المربعات المجردة. أما اليوم فتسمى بالكتابة العبرية أو اليهودية لأنها كتابة اليهود.
لم يطور اليهود أبجدية مخصوصة بهم بل أخذوا عن الآراميين كتابتهم ودونوا فيها ـ ابتداء من القرن الثامن قبل الميلاد ـ أسفار العهد القديم (800 – 500 ق. م.) ثم المشناة (القرن الميلادي الأول) ثم التلمودين البابلي والمقدسي (القرن الثاني حتى السادس الميلادي).

(يُتْبَعُ)


(/)

---

تتكون الأبجدية العبرية ـ شأنها في ذلك شأن كل الأبجديات الشمالية الغربية ماعدا الأوغاريتية ـ من اثنين وعشرين حرفاً فقط كلها حروف صامتة. استعار اليهود والسريان عن العرب نظامَيْ الإعجام والحركات وضبطوا بهما أصوات لغتهم في القرن الثامن للميلاد كما بينت ذلك في أكثر من موقع. انظر على سبيل المثال: http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=146&forum=78

ولهذه الكتابة ثلاثة خطوط متباينة:
1.5.2 الخط المربع المستعمل في الطباعة فقط، وهيئته:
http://www.omniglot.com/images/writing/hebrew_cons2.gif

2.5.2. خط اليد وتسعمل في الكتابة اليدوية فقط (مثل الرقعة عندنا) وهيئته:
http://www.omniglot.com/images/writing/hebrew_cursive.gif

3.5.2. خط الحبر راشي الذي استعمله في تدوين تعليقاته وشروحه على أسفار العهد القديم، وهيئته:
http://www.omniglot.com/images/writing/hebrew_rashi.gif

2.6 الأبجدية النبطية:
الأنباط المنسوب إليهم هنا هم قبيلة عربية كانت تشتغل بالتجارة بين الجزيرة العربية والشام، وكانت عاصمة دولتهم "التجارية" في سلع المعروفة اليوم بالبتراء في الأردن. (البتراء ـ ????? ـ هي الترجمة اليونانية لكلمة سلع العربية وتعني الصخر).
اشتقت الأبجدية النبطية من الأبجدية الآرامية كما توحي بذلك أشكال الحروف، وظهرت إلى الوجود في القرن الثاني قبل الميلاد. اتخذ بعض حروفها أشكالاً قريبة من كتابتنا العربية كما ظهرت في النقوش التي عثر عليها عشية ظهور الإسلام وبداية العصر الإسلامي. وهذا أمر طبيعي لأن الأنباط هم الذين طوروا كتابتنا العربية الحالية. فكتابتنا العربية الحالية من تطوير الأنباط وهم عرب أقحاح كما هو معلوم، ولا علاقة لهم بمن كان مؤرخو العصر العباسي يسمونهم بالنبط والنبيط أي أهل السواد! وأبجديتهم التي نراها هنا هي بداية كتابتنا العربية الحالية. ولي عودة مفصلة إلى موضوع كتابتنا بعد استكمال السرد إن شاء الله.
هيئة الكتابة النبطية:
http://www.omniglot.com/images/writing/nabataean.gif

7.2. الأبجدية السريانية:
ظهرت الأبجدية السريانية إلى الوجود في بداية القرن الثاني للميلاد، وهي أبجدية مشتقة من الأرامية القديمة، عبر النبطية فيما أظن. وتعرف الأبجدية السريانية التي ظهرت في القرن الثاني للميلاد باسم "كتابة الإسطرانجيلو"، وهي تسمية يونانية تعني "الكتابة المستديرة"، أطلقت على هذه الكتابة التي استعملتها المسيحيون السوريون في كتاباتهم الدينية وخصوصاً في ترجمتهم أسفار الكتاب المقدس المعروفة باسم "بْشِيتا"، أي "الترجمة البسيطة"، والتي سميت هكذا لحرفية النقل عن العبرية، ـ وذلك لتمييز كتابة الإسترانجيلو من "الكتابة المربعة" التي استعملها اليهود في تدوين أسفارهم.
بعد الانشقاق الذي وقع في القرن الخامس للميلاد بين صفوف السريان إلى يعاقبة ونساطرة، وهروب النساطرة من البيزنطيين إلى بلاد فارس، تفرع عن كتابة الإسترانجيلو كتابتان: "كتابة السِّرْطا" (وتعرف اليوم باسم "كتابة السِّرْطو"*) التي يستعملها اليعاقبة، و"الكتابة النسطورية".
ومن الجدير بالذكر أنه لم يكن لكتابة الإسترانجيلو نظام حركات لتشكيل الكلمات وضبط الأصوات، وأن اليعاقبة استعاروا عن اليونانيين أحرفهم الصوتية لضبط أصوات لغتهم، بينما أخذ النساطرة ذلك عن العرب كما أبنت ذلك على الرابط التالي:
http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=146&forum=78

أ. هيئة كتابة الإسطرانجيلو:
http://www.omniglot.com/images/writing/syriac_estrangelo.gif

ب. هيئة كتابة السِّرْطا:
http://www.omniglot.com/images/writing/syriac_serto.gif

ج. هيئة الكتابة النسطورية:
http://www.omniglot.com/images/writing/syriac_nestorian.gif

8.2. الأبجدية العربية الشمالية:
إن الأبجدية العربية الشمالية، أبجديتنا الحالية، هي آخر الأبجديات السامية ظهوراً، اشتقها عرب الشمال من أبجدية إخوانهم الأنباط، الذين اشتقوا أبجديتهم من الأبجدية الآرامية القديمة كما أبنت أعلاه، وذلك في القرن الخامس الميلادي.
كانت الأبجدية العربية تتبع ترتيب أبجد هوز، إلا أن إضافة نظام الإعجام إليها في القرن السابع للميلاد أدى إلى تغيير ترتيبها إلى الترتيب الحالي. وقد احتفظ العرب بالترتيب الأول الذي استعملوه في حساب الجمل المعمول به في سائر الأبجديات السامية المستعملة اليوم (أ = 1، ب = 2، ج = 3، د = 4، هـ = 5 وهلم جراً).
الأبجدية العربية الشمالية هي الأبجدية السامية الوحيدة التي استعملت حروف العلة للدلالة على الحركات الطويلة باضطراد لأن ذلك نادر في العبرية والسريانية اللتين لم تكونا تثبتان الحركات الطويلة كتابةً إلا نادراً. أما الحركات القصيرة، وهي الفتحة والضمة والكسرة، بالإضافة إلى علامة السكون والشدة، فقد أضيفت في القرن السابع أيضاً ليتم بذلك تطوير الأبجدية العربية نهائياً، وهو ما أوحى لليهود والسريان بتطوير أبجدياتهم المستعملة نهائياً أيضاً، فأخذوا عن العرب نظامَي الإعجام والحركات كما أبنتُ ذلك مراراً.
وغني عن القول أن الأبجدية العربية أكثر الأبجديات السامية انتشاراً، فهي أكثر الأبجديات انتشاراً في العالم بعد الأبجدية اللاتينية، وأن حروفها اتخذت أشكالا كثيرة حسب موقعها من الكلام، وأن العرب طوروا فن الخط العربي ليصبح من أهم الفنون الإسلامية بسبب جمالية الخط العرب الذي يعتبر أجمل خط في العالم.
أ. هيئة الكتابة العربية:
http://www.omniglot.com/images/writing/arabic.gif

ب. هيئة الحركات العربية:
http://www.omniglot.com/images/writing/arabic_vwl.gif

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[معالي]ــــــــ[18 - 12 - 2006, 12:22 ص]ـ
محاضرات في اللغات والآداب السامية (4)

2. الكتابات الحامية
الكتابتان الحاميتان الوحيدتان هما الكتابة الهيروغليفية وكتابة التيفيناغ. وأبدأ بوصف هذه الأخيرة.

1.2. كتابة التيفيناغ
إن كتابة التيفيناغ هي الكتابة التي دونت فيها النقوش الأمازيغية القديمة في المغرب الكبير. وتوحي التسمية (تفيفيناغ = [الكتابة] الفينيقية) بأن الأمازيغ أخذوها عن الفينيقيين في قرطاجة (قرطاجة: من الفينيقية /قرت/ "مدينة") وهي كبرى مستعمرات الفينيقيين في المغرب العربي الكبير، إلا أن شكلها يوحي بأنهم أخذوها عن خط المسند. (قارن بخط المسند أعلاه).
يحاول اليوم بعض الناشطين الأمازيغ إحياء كتابة التيفيناغ، وبمقدور أي مهتم بها أن يحملها ويضيفها إلى قائمة الأحرف في حاسوبه.
هيئة كتابة التيفيناغ:
http://www.omniglot.com/images/writing/tifinagh.gif

2.2. الكتابة الهيروغليفية:
تتكون الكتابة المصرية من خمسة مكونات رئيسية لها هي:
1.الكتابة الصورية
2. الكتابة المقطعية المكونة من صوتين
3. الكتابة المقطعية المكونة من ثلاثة أصوات
4. الكتابة المركبة
5. الكتابة الأبجدية (المنشورة أدناه)
بالإضافة إلى مكملات صوتية ورمزية ومحددات للمعاني كثيرة لم أستطع نسخها إلى هنا لذلك أحيل إلى الرابط التالي المحتوي على كل أصناف الكتابة الهيروغليفية:
http://www.ancient-egypt.org/index.html

1.2.2. الكتابة الهيروغليفية الأبجدية:
وهي آخر مراحل الكتابة الهيروغليفية وهيئتها:
http://www.omniglot.com/images/writing/hieroglyphs_unicons.gif

الأرقام المصرية القديمة:
http://www.omniglot.com/images/writing/hieroglyphs_num.gif

ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[18 - 12 - 2006, 12:55 ص]ـ
شكر الله لك يا أستاذة معالي صنيعك الطيب، وبارك فيك على هذه الهمة العالية.

حياك الله.
عبدالرحمن.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[18 - 12 - 2006, 01:58 م]ـ
جزاكم الله كل خيرٍ و زادكم نفعاً و إفادةً ..

ـ[منسيون]ــــــــ[29 - 01 - 2007, 12:59 ص]ـ
بوركتم جميعا فيما تقدمون، حبذا لو تضعون عنوان المحاضرة قبل الدخول إلى الرابط.

ـ[معالي]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 09:12 ص]ـ
الفصيح يفقد الدكتور عبدالرحمن وجهوده المميزة!

ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 01:53 ص]ـ
الفصيح يفقد الدكتور عبدالرحمن وجهوده المميزة!

أحسن الله إليك أختي المكرمة الأستاذة معالي. دخلت لأنشر حاشية فوجدت كلمتك الطيبة. أكرمك الله.

وعبد ربه في الفصيح لا يخرج منه إلا ضرورة!

ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 01:57 ص]ـ
حاشية
في قراءة النصوص المدونة بالكتابة المسمارية وترجمتها

دونت النصوص الأكادية والبابلية والآشورية بالكتابة المسمارية وهي كتابة بدأت صورية وانتهت مقطعية. والكتابة المسمارية المقطعية هي كتابة تدون "المساميرُ" فيها مقاطع صوتية مكونة من حرف وصوت مثل /مَ/، /مُ/، /مِ/ الخ. وتمر عملية القراءة بثلاث مراحل هي:

1. قراءة النص المسماري ونقحرته مقطعاً مقطعاً؛
2. تجميع المقاطع الصوتية وتكوين الكلمات؛
3. الترجمة.
4. شرح اللغة

مثال: المادة السادسة من قانون حمورابي

(النص المسماري مستنسخ باليد لعدم توفر برنامج كتابة بالمسماري لدي)

http://www.wataonline.net/images/abied/Abiedss.jpg

1. القراءة والنقحرة، وقد فصلت بين المقاطع بـ (-) وبين الكلمات بـ (/):

شُمْ–مَ / أَ-وِي-لُ (م) / نِج2–جا (= نَمْكُور) / دنجير (= إلِّ (م)) / أُو–إِي-جَل / يِشْ-رِ-ِقْ / أَ-وِي-لُ (م) / شُ–ُ / يِدْ-دَ-َق، / أو / شَ / شُ-ُرْقَ-َ (م) / إِ-نَ / قَا-تِ-شُ / يِمْ-خُ-رُ / يِدْ-دَ-َق

2. تجميع المقاطع الصوتية وتكوين الكلمات:

شُمَّ أَوِيلُ (م) نَمْكُور إلِّ (م) وإِيكَلِ (م) يِشْرِقْ، أَوِيلُ (م) شُ يِدَّقْ، أُو شَ شُرْقَ (م) إِنَ قَاتِشُ يِمْخُرُ يِدَّقْ.

3. الترجمة:

"إذا سرق رجلٌ مُلكاً لإله أو من هيكلٍ، يُقتل ذلك الرجل، ويُقتل كلُّ مَن استلم من يده [المُلكَ] المسروقَ".

4. شرح اللغة:

شُم: ّ حرف شرط.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

أَوِيلُ (م): "رجل"، اسم نكرة مرفوع، مشتق من الجذر "أول". وكان في المجتمع البابلي ثلاث طبقات: طبقة الأحرار (أَوِيلُ (م))، طبقة الفلاحين (مُشْكِينُ (م)) وطبقة العبيد (وَرْدُ (م) من الجذر "ورد").
نَمْكُور: "رزق، مال، متاع"، والكلمة سومرية. اسم منصوب مضاف، وتحذف الحركة في المضاف في الأكادية.
إلِّ (م): "إله"، ويجانس في العربية "إلٌّ" بنفس المعنى. اسم نكرة مضاف إليه. [لكلمة "إله" في اللغات السامية جذران اثنان هما: الجذر الأول: إلٌّ ( ill-um) الأكادية: إلُّ (م) ( ill-um)؛ العبرية: ?? (? l)؛ الفينيقية والأوغاريتية: إلّ؛ السريانية: ??? ( ell?)؛ العربية: إلٌّ. (انظر معنى "إلٍّ" في الآية الكريمة: لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذِمة. (10:9) وكذلك معنى قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه عندما تُلي عليه بعض من "وحي" مسيلمة الكذاب: "إن هذا لشيء ما جاء به من إلٍّ"، علماً أن القرآن من عند الله سبحانه وتعالى فليتنبه إلى ذلك). ويؤنث هذا اللفظ في العربية على: إلَّةٌ ( illat-un) ومنه اسم الصنم "اللات"). ومنه اسم مدينة "بابل" بالأكادية: "باب إلّيم" ( B?b Ill-?m) أي "باب الآلهة". ويرد الاسم في العبرية كثيراً في أواخر الأسماء مثل إسماعيل وميكائيل وإسرائيل، وورد في العربية في أسماء مثل "ياليل" و"شرحبيل". الجذر الثاني: "إله" (بإضافة الهاء) العبرية: ???? ( el?ah، وانحراف اللفظ في العبرية مصدره انقلاب ألف المد قبل حروف الحلق إلى ? a). وهذا اللفظ نادر الورود في التوراة بالمفرد وكثير الورود فيها بصيغة الجمع هكذا: ????? ( el?h?m إلوهيم). ويرى علماء التوراة في جمع اسم الإله فيها مشكلة لاهوتية عويصة ويرى بعضهم أن ذلك "جمع جلالة" أو ( pluralis majestatis)؛ الآرامية القديمة: ???? ( el?h)؛ السريانية: ???? ( el?h?) " الإله" والألف نهاية الكلمة للتعريف، العربية: إله/إلاه].
أو: الواو حرف العطف.
إِيكَلِ (م): "هيكل"، من السومرية أيضاً، والكلمة نكرة مجرورة لأنها مضاف إليه.
يِشْرِقْ: يسرق (الجذر "سرق"): فعل تام.
شُ / شَ: اسم إشارة "ذلك"/ اسم موصول "الذي".
يِدَّقْ: يُقتل (الجذر "دقق").
شُرْقَ (م): اسم نكرة منصوب "المسروق"، "الشيء المسروق".
إن: مِن. قَاتِشُ: اسم مجرور مضاف إلى ضمير. "يدهُ". قاتُ: "يد"، شُ: ضمير الملك للغائب المفرد.
يِمْخُر: استلم (الجذر "مخر").

http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=4326&forum=2

ـ[قابضة على الجمر]ــــــــ[10 - 11 - 2008, 01:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
جزاكِ الله خير اختي ام هاجر
لكن من فضلكم هل ممكن اعادة رفع التسجيلات
لأن كل الروابط غير فعالة
جزاكم الله خيرا

ـ[الفجرالمنتظر]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 04:21 م]ـ
بورك فيك أخيه ..

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 03:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرا

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[05 - 05 - 2009, 03:39 م]ـ
أرجو تحديث الروابط

(/)

---

التسجيل المباشر من الغرفة الصوتية

ـ[شريف عبده]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 02:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السادة الأفاضل،
أرجوكم أفيدوني: كيف أسجل المحاضرات من الغرفة الصوتية إلى الكمبيوتر مباشرة؟
جزاكم الله خيرًا

ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[28 - 11 - 2006, 04:37 ص]ـ
السلام عليكم
شخصيا, استعمل برنامج audacity
للتسجيل و هو برنامج مجاني لكنه صعب التنصيب شيئا ما و لن تستطيع استعماله الا بعد تنزيل اعدادات mp3 المسمات ب lame.enc
و بعدها لتصغير الحجم تحتاج لبرنامج ضغط ك winrar أو برنامج لتغيير صيغة المادة المسجلة من mp3 الى rm و هذا يستلزم برنامجا مثل db power amp
و الله أعلم
و السلام عليكم

ـ[شريف عبده]ــــــــ[29 - 11 - 2006, 12:23 ص]ـ
أختي الفاضلة،
بارك الله فيكِ.
ويبدو أن المسألة ستحتاج إلى بعض الصبر.

ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[29 - 11 - 2006, 12:32 ص]ـ
أهلا بالأخ الحبيب شريف!

فرصة سعيدة أن ألتقي بك هنا أثناء جولتي اليومية على المنتديات المفيدة!

أهل الفصيح يسجلون المحاضرات ثم ينشرونها على موقعهم ـ جازاهم الله خيرا. بعد ذلك يمكن لك نسخ المحاضرات المسجلة إلى القرص الصلب ومن ثمة إلى أسطوانة صلبة. أليس كذلك يا أم هاجر؟

وتحية طيبة.
عبدالرحمن.

ـ[شريف عبده]ــــــــ[29 - 11 - 2006, 02:57 ص]ـ
أهلا بالأخ الحبيب شريف!

فرصة سعيدة أن ألتقي بك هنا أثناء جولتي اليومية على المنتديات المفيدة!

أهل الفصيح يسجلون المحاضرات ثم ينشرونها على موقعهم ـ جازاهم الله خيرا. بعد ذلك يمكن لك نسخ المحاضرات المسجلة إلى القرص الصلب ومن ثمة إلى أسطوانة صلبة. أليس كذلك يا أم هاجر؟

وتحية طيبة.
عبدالرحمن.

أخي الحبيب الدكتور عبد الرحمن،
ولي أكبر السعادة أن ألتقي أستاذي في منتديات نافعة ومفيدة لكل من يبتغي علمًا نافعًا. وجازاهم الله خيرًا على أعمالهم الممتازة.
للأسف لم أقرأ كلمتك هذه في حينها، فبعد أن كتبت تعليقي انتظرت بعض الشيء، وللأسف لم تظهر كلمتك الطيبة هذه إلا بعد هذه الفترة الطويلة.
وأخيرًا، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[30 - 11 - 2006, 04:56 م]ـ
أهلا أهل الفصيح يسجلون المحاضرات ثم ينشرونها على موقعهم ـ جازاهم الله خيرا. بعد ذلك يمكن لك نسخ المحاضرات المسجلة إلى القرص الصلب ومن ثمة إلى أسطوانة صلبة. أليس كذلك يا أم هاجر؟
عبدالرحمن.

السلام عليكم
نعم صحيح أستاذنا جازاكم الله خيرا.
و السلام عليكم

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 09:03 م]ـ
ببساطة شديدة عن طريق استخدام برنامج الجيت أوديو ( jet-audio) المعروف رابط التحميل: من هنا ( http://www.mcdialogue.net/Programs/JAD6_Basic.exe)

و هناك برامج أخرى كثيرة مثل:

1 - برنامج التسجيل والمونتاج الصوتي RealProducerPlus8.51
للتحميل: من هنا ( http://www.mcdialogue.net/Programs/RealProducerPlus.rar)

2- برنامج التسجيل الصوتي Super MP3 : للتحميل: من هنا ( http://www.mcdialogue.net/Programs/SuperMP3Recorder.zip)

3- برنامج توتال ريكوردر: برنامج جيد جدا للتسجيل

تجد في هذه الصفحه , رابط تحميل هذا البرنامج مع السيريال , بالإضافة إلى غيره من برامج الصوت

من هنا ( http://www.hamadany.net/soun.htm)

ـ[معالي]ــــــــ[13 - 12 - 2006, 05:22 م]ـ
بارك الله فيك أستاذ أبا دجانة، وفي الجميع، وهذا من مشاركة لأستاذنا لخالد:

السلام عليكم و رحمة الله

هذا رابط لبرنامج لتسجيل الأصوات الصادرة من الحاسوب و المارة عبر ال sound card .

أرجو أن يفيد.

الرابط ( http://up.9q9q.net/up/index.php?f=ttREFBEGB)

معلومات التسجيل في الملف النصي ضمن الملف المضغوط.

(/)

---

لمن يستطيع؟؟؟

ـ[الظاعن]ــــــــ[03 - 12 - 2006, 07:13 م]ـ
السلام عليكم
أريد تسجيل صوتي لمتن الآجرومية النثري.
وهل يباع في التسجيلات

ـ[أبو إسحاق السلفى المصرى]ــــــــ[10 - 12 - 2006, 10:20 م]ـ
تفضل أخى الكريم الرابط المباشر للمتن الصوتى:
http://media.islamacademy.net/Library_Files/media/99/406/agroom.rm
و هذا رابط الصفحة:
http://www.islamacademy.net/library/aviewer.asp?fId=473&lang=Ar
و الحمد لله رب العالمين.

ـ[معالي]ــــــــ[13 - 12 - 2006, 04:49 م]ـ
جزاك الله خيرًا أستاذ أبا إسحاق، نفعك كبير، وفقك الله.

أخي الظاعن، قد ظفرتَ بالكريم ابن الكريم أبي إسحاق، وإلا فالمنتدى يخص نشاط غرفة الفصيح الصوتية.:)
وفقك الله.

(/)

---

إعلان: تغيير موعد دروس الأستاذ أبي مالك العوضي من الجمعة إلى الاثنين.

ـ[معالي]ــــــــ[05 - 12 - 2006, 03:46 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تغير موعد درس (شرح المنتقى من المصباح المنير)، الذي يقدمه الشيخ أبو مالك العوضي حفظه الله، إلى يوم الاثنين بدلا من الجمعة؛ مراعاة لرغبة الشيخ.

وسيكون الموعد الجديد بناء على ذلك الساعة 18:00 بالتوقيت العالمي.
الموافق لـ 9:00 مساء بتوقيت مكة المكرمة.
كل اثنين -بإذن الله-.

رزقنا الله وإياكم العلم النافع والعمل الصالح، وشكر الله الشيخ أبا مالك، وجزاه خير الجزاء.

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[05 - 12 - 2006, 10:52 ص]ـ
بارك الله فيكم و نفع بكم الإسلام و المسلمين هذا موعد مناسب و أتمنى أن يناسب الجميع

ـ[أم تُماضِر]ــــــــ[07 - 12 - 2006, 04:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا

ـ[أبوعبيدالله المصرى]ــــــــ[07 - 12 - 2006, 03:32 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ذاك أفضل, والحمد لله ربِّ العالمين.

ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[11 - 12 - 2006, 01:56 ص]ـ
: p عُلم .. حوّل

(/)

---

أريد أن أقدم دورة في الآجرومية

ـ[سيبويه]ــــــــ[05 - 12 - 2006, 08:04 م]ـ
السلام عليكم

اريد ان اقدم دورة في الآجرومية

فهل تسمحولي

انا جاد في كلامي

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[05 - 12 - 2006, 08:48 م]ـ
وعليكم السلام

أخي الكريم سيبويه أهلاً بك في نادينا العربي، وأنت ذكرت ثَمَّ ( http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=15993) أنك مبتدئ ( http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=15961).
فلمن ستكون الدورة؟

ـ[أبو سارة]ــــــــ[06 - 12 - 2006, 01:06 ص]ـ
تواق إلى جواب مقنع من سيبويه!

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[06 - 12 - 2006, 05:42 م]ـ
ليت الدورة تكون في مغني اللبيب؟

ـ[أبو سارة]ــــــــ[06 - 12 - 2006, 07:21 م]ـ
قصي
هل امعنت النظر في الموضوع؟

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[07 - 12 - 2006, 06:07 م]ـ
السيد ابو سارة المحترم
نريد دروسا في المغني - والاجر من الله- وانا متأكد انك تستطيع ذلك. ارجو الا تكتم هذا العلم الذي عندك سيدي الكريم
مع كل التقدير

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[07 - 12 - 2006, 06:34 م]ـ
:):):)

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[07 - 12 - 2006, 08:09 م]ـ
يحق لك الابتسام أبا دجانة!!:)

ـ[سيبويه]ــــــــ[10 - 12 - 2006, 08:21 م]ـ
الاخ:خالد الشبل حياكم الله

لا مانع من ان اقدم دورة في الآجرومية وانا مبتدأ

انا مبتدأ ولكني درست الآجرومية فانا لا ازال مبتدأ بالنسبة لكم

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[10 - 12 - 2006, 08:28 م]ـ
أخي أنت من قال عن نفسه ذلك، ولسنا نحن

تحياتي

ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 12 - 2006, 08:30 م]ـ
أخي الكريم سيبويه:
لا نستطيع الآن إضافة أي دروس في الغرفة الصوتية لظروف خاصة.
أما الدروس النحوية للمبتدئين فستجدها وقد ملأت الفصيح, ونحن لا نريد تكرار الدروس يرحمك الله.
آمل أن تتفهم قولي
دمت طيبًا

ـ[معالي]ــــــــ[13 - 12 - 2006, 05:23 م]ـ
كما قال الأستاذ أبو طارق: نودّ الاكتفاء بالدروس الثلاثة المعلن عنها في الوقت الحاضر فقط؛ وذلك لقلة عدد المشرفين من جهة، ولحداثة إنشاء الغرفة وحاجتها للمزيد من الوقت لتقف على قدميها من جهة أخرى.
إقامة أي درس يتطلب كادرا مكونا من مدرس وثلاثة مشرفين -على الأقل- ومسيّر للحوار.
قد يمكنك يا أستاذ ذلك إذا ما تقرر إقامة درس في الأجرومية، لعل هذا يكون في وقت لاحق بإذن الله.:)

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[13 - 12 - 2006, 08:47 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذه المبادرة الطيبة أيها المبجل

وتوفيقا بين المشاركتين أرى الرجل قد اتصف بصفة الأنبياء والعلماء الربانيين وهي التواضع.

فقد يقدم المرء نفسه على أنه لم يصل بعد إلى مرتبة طالب العلم، وهو عالم.

وأذكر أن الإمام الألباني سئل عن الشيخ ابن باز، فأجاب: عالم الأمة وفقيهها

ثم سئل عن ابن عثيمين، فقال: طالب علم مجتهد.

فقيل له: ما تقول في الألباني؟

فقال: طويلب علم.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[28 - 12 - 2006, 06:45 ص]ـ
بارك الله فيك أخي سيبويه ونفع الأمة بك ونقدر لك هذه المبادرة الطيبة والحرص على نفع المسلمين

ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[27 - 10 - 2007, 02:25 ص]ـ
وفق اللهُ الجميع ..

ـ[سمير العلم]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 08:29 م]ـ
عُلِّقتُها عرضا وعلقت رجلا .... غيري وعلق أخرى غيرها الرجلُ (قهقهات)

(/)

---

متن الكافي في العروض و القوافي

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[07 - 12 - 2006, 12:14 ص]ـ
بارك الله فيكم مشرفين موقع هتاف أين أجد متن الكافي في علم العروض و القوافي للخطيب التبريزي الذي يشرحه د. عصام البشير؟

ـ[معاوية]ــــــــ[07 - 12 - 2006, 09:49 م]ـ
بارك الله فيك أم عبد الله
المتن الذي يشرحه الأستاذ عصام البشير ليس للخطيب التبريزي، وإنما هو لأحمد بن عباد القنائي، وهو في المجموع الكامل للمتون ضمن متون العروض.

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[08 - 12 - 2006, 12:10 ص]ـ
أريد اسم المتن الذي يشرحه الشيخ و اسم المؤلف و أين أجده حفظكم الله.

ـ[عصام البشير]ــــــــ[08 - 12 - 2006, 11:52 ص]ـ
الحمد لله
المتن هو - كما ذكر الأخ معاوية - لأحمد بن عباد القنائي، واسمه: (الكافي في علمي العروض والقوافي).
وهو مطبوع مستقلا، ومطبوع ضمن المجموع الكامل للمتون، ومطبوع مع شرحه (الإرشاد الشافي) للدمنهوري.
وهو من أشهر متون هذا العلم، إن لم يكن أشهرها وأكثرها تداولا.
وسأحاول الليلة - إن شاء الله تعالى - تصويره من مجموع المتون، وطرحه على شكل صور لمن أراد تنزيله.

ـ[عصام البشير]ــــــــ[08 - 12 - 2006, 10:05 م]ـ
الحمد لله
المتن على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=87445

ـ[أبو طارق]ــــــــ[08 - 12 - 2006, 10:37 م]ـ
بوركت أستاذ عصام
وجزاك الله خيرًا

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 12:16 ص]ـ
بارك الله فيك يا أستاذنا و نفع بك الإسلام و المسلمين

ـ[أنا البحر]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 04:58 م]ـ
شكر الله لكم.

ـ[أبوسارًة]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 08:32 م]ـ
بارك الله فيك

ـ[معالي]ــــــــ[13 - 12 - 2006, 04:52 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء أستاذنا الكريم، وفقك إلى خيري الدنيا والآخرة.

ـ[الحيدرة2]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 10:38 ص]ـ
الروابط لا تعمل

ـ[معالي]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 08:58 ص]ـ
أي الروابط؟

(/)

---

دورة هامة جداً، وضرورية في البلاغة العربية

ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[12 - 12 - 2006, 11:09 م]ـ
::: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
البلاغة، ما أحلى هذه الكلمة، ولكن لماذ الابتعاد عن معاني هذه الكلمة، مع العلم أنها صلب اللغة العربية وجوهرها، ومكمن قيمتها، ومنبع فضائلها
اقتراح:
أرجو رجاءً أن يكون هناك دروس في مادة البلاغة العربية من علم المعاني إلى علم البيان وعلم البديع ..... (في الغرفة الصوتية)
لأني أرى أن هناك ابتعاداً وجفاء لهذا الذهب والياقوت والمرجان،
فهل من معيد ومحببب بهذه المادة الرائعة- فعلاً-من جديد؟ أتمنى ذلك.
والله من وراء القصد .... وفقكم الله لما يحب ويرضى

ـ[معالي]ــــــــ[13 - 12 - 2006, 04:53 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أستاذ عبد القادر
جرى التفكير في هذا، ولكننا نودّ الاكتفاء بالدروس الثلاثة المعلن عنها في الوقت الحاضر فقط؛ وذلك لقلة عدد المشرفين من جهة، ولحداثة إنشاء الغرفة وحاجتها للمزيد من الوقت لتقف على قدميها من جهة أخرى.
إقامة أي درس يتطلب كادرا مكونا من مدرس وثلاثة مشرفين -على الأقل- ومسيّر للحوار.

اقتراحكم ضمن الاعتبار إن شاء الله أستاذنا الكريم، جزاكم الله خير الجزاء، وأعلى قدركم.

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[14 - 12 - 2006, 09:02 م]ـ
رائع استاذ عبد القادر فقد وضعت النقاط على الحروف والحروف على السطور

ـ[نردين]ــــــــ[14 - 12 - 2006, 09:25 م]ـ
هذا ماأتمناه بالفعل وبالذات في علم المعاني

ـ[كادي السعوديه]ــــــــ[28 - 12 - 2006, 02:44 م]ـ
نتمنى وجود في الوقت الاحق دروساً في البلاغه

فماأجملها من علم وماأمتعها

والله يوفق الجميع

ـ[منصور بن يونس]ــــــــ[11 - 01 - 2007, 08:09 م]ـ
اللهم يسر هذا الأمر

ـ[هيثم محمد]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 09:27 م]ـ
أؤيد فكرتك أخ عبد القادر

ـ[مدينة القواعد]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 12:41 م]ـ
أقتراح رائع أرجو تنفيذه قريبا

ـ[المجد]ــــــــ[03 - 03 - 2007, 09:15 م]ـ
رااااااااائع

وإلى الأمام

ـ[أبو عبد الله مصعب]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 12:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرا

ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 12:08 م]ـ
أشكرك الأخ عبد القادر على الاقتراح , وأضم صوتي إلى صوتك لأن الذي لا يعرف البلاغة لا يحسن السباحة في بحر العربية ولا يستخرج كنوزه.

ـ[ابوحذيفة المصري]ــــــــ[26 - 11 - 2007, 11:42 م]ـ
جزاكم الله خير كيف استطيع المشارك افيدوني رحمكم الله

ـ[طارق البرج]ــــــــ[05 - 01 - 2008, 01:19 ص]ـ
رائع يا أستاذ

ـ[عبد الحكيم مصطفى صوافي]ــــــــ[06 - 01 - 2008, 10:35 م]ـ
أعظم البلاغة بيان المعاني و المقاصد و مخاطبة الألباب نزولا إليها ..... أما تقمص الألسن لنزيه الألفاظ و بديع الصور و تكلف العقول في ترجمة ذلك .... فما في هذا من البلاغة في شيء. فأفضل القول فاكهة دانية تهضمها الآذان إلى عقولها.
و الله أعلم

(/)

---

أفتوني مأجورين؟ كيف أستطيع أن أدخل هتاف؟

ـ[أسامة2نفسه]ــــــــ[19 - 12 - 2006, 02:55 ص]ـ
السلام عليم أتمنى من مشرف هذا الموقع أو أي صاحب على أ ن يفتيني كيف استطيع المشالركة والدخول في هتاف؟ أرجوكم

ـ[كشكول]ــــــــ[19 - 12 - 2006, 11:38 ص]ـ
السلام عليكم

اضغظ رابط الهتاف الظاهر أعلى الصفحة. ثم قم بادخال اسم المستخدم (النك) ثم اضغظ: أدخل الدردشة. أخيرا اضغظ: هتاف, في الجهة اليسرى من النافذة الظاهرة. و أدخلها امنا ....

و السلام

ـ[معالي]ــــــــ[19 - 12 - 2006, 12:10 م]ـ
شكرًا لكم أستاذ كشكول، وهذا شرح مفصّل مرفقة به صور توضيحية:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هذا شرح مبسط بالصور لطريقة الدخول إلى الغرفة
بعد الضغط على رابط الغرفة يتم دخول الزوار عن طريق ملء خانة الإسم ثم النقر على زر الدخول:
http://host-images.surf-remunere.com/uploads/942c4ea9e9.jpg

تظهر الصفحة التالية التي تطلب انتظار تحميل ملفات الصوت.
http://host-images.surf-remunere.com/uploads/668c967ed5.jpg

بعد 30 إلى 45 ثانية يصدر المتصفح تحذيرا و يطلب الموافقة على تحميل الملفات الصوتية ,بعد الموافقة على محتواها كما هو مشار إليه في الصورة:
http://host-images.surf-remunere.com/uploads/d3b664a2c1.jpg

ملاحظة:لا يجب الموافقة على مثل هذا التحذير إلا عند معرفة مصدر الملفات و التأكد من سلامتها.

للدخول يجب النقر على عنوان الغرفة "هتاف"

http://host-images.surf-remunere.com/uploads/30ff4251a6.jpg

بالتوفيق إن شاء الله

ـ[معالي]ــــــــ[19 - 12 - 2006, 12:12 م]ـ
أخي أسامة، ليتنا نعرض عن تكرير الحروف، الله يبارك فيك.

ـ[أسامة2نفسه]ــــــــ[23 - 12 - 2006, 03:23 ص]ـ
ياقوم ساعدوني فلا يطهر عندي شيئ فبعد أن تظهر لوحة انتظر للتحميل.
لايظهر عندي شئ وانتظر ولالالالالالا شيئ.
هل تتحتاجون إلى مكبر صوت اشرحولي بالتفصيل,

ـ[مدينة القواعد]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 01:12 م]ـ
نفس مشكلتي تظهر لي فقط اللوحة الأولى

ـ[مدينة القواعد]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 09:53 م]ـ
الرجاء تزويدنا برابط لبرنامج الشات الصوتي

ـ[أبو طارق]ــــــــ[23 - 01 - 2007, 04:48 م]ـ
رابط الغرفة الصوتية تجده أعلى الصفحة
وقد قام الأستاذ لخالد - جزاه الله خيرًا - بشرح كيفية الدخول إلى الغرفة , كما نقلته الأستاذة معالي أعلاه
وإن واجهتكما مشكلة فأظن الخلل من جهازيكما؛ إذ لا مشكلة في البرنامج تمنع من دخولكما للغرفة.
دماما طيبين

ـ[مدينة القواعد]ــــــــ[25 - 01 - 2007, 12:18 م]ـ
طيب رجاء ماهو برنامج الجافا المستخدم لهذا الشات تحديدا؟!

ـ[نور صبري]ــــــــ[28 - 01 - 2007, 03:51 م]ـ
اخي العزيز ..
عندما تضغط على رابط الغرفة اعلاه ستظهر لك نافذة يطلب فيها اسمك. اكتب الاسم ثم ادخل للدردشة، وبعدها سيطلب منك الانتظار 30 ثانية تقريباً وسيظهر لك شريطاً في اعلى النافذة لونه اصفر، اضغط عليه بيمين الماوس ومن القائمة التي فيها الاختيارات اختار منها instlle
انتظر قليلاً ... وتنتهي المشكلة
وسأشرح الطريقة بالصور إن تسنّى لي الوقت

مع الود ..

ـ[معالي]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 11:55 م]ـ
طيب رجاء ماهو برنامج الجافا المستخدم لهذا الشات تحديدا؟!
ليس هناك برنامج جافا خاص بهذا الشات!

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 02:54 ص]ـ
للاخوة الذين لا يظهر لهم شيء!

عندما ترون: (الرجاء الانتظار جاري تحميل الملفات الصوتية)

انظروا إلى أعلى الصفحة ففيها شريط و خط رصاصي دقيق، اضغطوا عليه.
ثم اختاروا خيار instlle

و الباقي كما شرحه الإخوة.

(/)

---

إعلان: توقف مؤقت للمحاضرات اللغوية

ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 12 - 2006, 07:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة وبركاته
الإخوة الأكارم: نعلمكم أن المحاضرات اللغوية ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=15966) التي يلقيها الدكتور الفاضل عبدالرحمن السليمان ستتوقف لظروف الامتحانات وأسباب أخرى لا تمكنه من المواصلة حاليًا.
وسنعلن عن عودة المحاضرات قبل موعدها بأيام؛ ليتمكن الجميع من حضورها, و متابعتها.

سلسلة الدروس على النحو الآتي:
- اللغات السامية (وقد انتهت)
- الآداب السامية: (سيبدأ بها بعد عودته) في التعريف بالآداب السامية القديمة وبالأخص: الأدب البابلي (أسطورة التكوين البابلية، ملحمة جلجامش، قانون حمورابي) والعبري (تاريخ كتب العهد القديم والتلمود ومخطوطات البحر الميت).

دمتم سالمين

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 12 - 2006, 01:27 م]ـ
أعان الله الدكتور، وأعاده سالمًا غانمًا.

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[24 - 12 - 2006, 09:08 م]ـ
بارك الله فيك.
والله يعين أستاذنا د. عبد الرحمن.

(/)

---

إعلان: تأجيل درس العروض والقافية هذا الأسبوع

ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 12 - 2006, 04:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذ عصام البشير يبلغكم السلام , ويخبركم أنه سيكون في سفر هذا الأسبوع؛ لذا يتعذر عليه طرح درسه ليوم السبت القادم ويؤجل إلى الأسبوع الثاني.
نسأل الله أن يحفظ أستاذنا , ويعيده إلينا سالمًا غانمًا

ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[20 - 12 - 2006, 09:59 م]ـ
عليك أباطارق وعلى أستاذنا السلام، نسأل الله أن ييسرأمرأستاذنا، ويعيده لنا بالسلامة.

ـ[معالي]ــــــــ[21 - 12 - 2006, 08:55 ص]ـ
نسأل الله له السلامة والغنيمة في الذهاب والإياب.

(/)

---

دروس صوتية منوعة

ـ[لميس]ــــــــ[22 - 12 - 2006, 02:13 م]ـ
إخواني وأخواتي
خطر في بالي فكرة
وهي أن نجمع في هذه الصفحة الدروس المفيدة من مواقع ومنتديات الشبكة لتكون في متناول اليد بالإضافة إلى الدروس التي كانت في الغرفة الصوتية ومن عنده تسجيل من دروس ومتون فليتفضل بنسخه ووضع الرابط هنا وعندي شريط في علم النحو ـ سهل وواضح ـ وأحاول أن أنسخه للجهاز ومن ثم تنزيله إليكم إن شاء الله إن تمكنت من ذلك

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 12 - 2006, 01:29 م]ـ
بارك الله فيك.
الحقيقة أن هذا المنتدى مختصٌ بدروس (هتاف)، فلعلك -أسعدك الله- تضعين فكرتك في المنتدى العام؛ حيث المكان المناسب.
جزاك الله خيرا.

ـ[لميس]ــــــــ[24 - 12 - 2006, 03:46 م]ـ
جزاك الله خيرا أختي معالي وإن شاء الله سأفعل

ـ[أبو طارق]ــــــــ[24 - 12 - 2006, 09:21 م]ـ
بوركتِ أخيتي
نفع الله بكِ

ـ[لميس]ــــــــ[25 - 12 - 2006, 04:08 م]ـ
وبارك الله فيك أخي الكريم أبا طارق

ـ[السيد]ــــــــ[11 - 02 - 2007, 01:27 ص]ـ
بارك الله فيك على هذه الفكرة الرائعة

ـ[السيد]ــــــــ[11 - 02 - 2007, 01:29 ص]ـ
فكرة جيدة

ـ[مدينة القواعد]ــــــــ[31 - 05 - 2007, 12:59 م]ـ
فكرة رائعة ليتك تنفذينها (في المنتدى العام) ونحن معك

ـ[أبووخالد]ــــــــ[11 - 06 - 2007, 08:58 ص]ـ
"] نرجو تنفيذ ذلك بأسرع ما يمكن وشكراً [/ color]

ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 02:44 ص]ـ
أعانكم الله

ـ[غسان عباس سعيد]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 03:21 م]ـ
السلام عليكم
كيف الحال اخواني واخواتي ياريت نستمع الى ما نستفيد منه وفكرة جيدة جدا وممتازة صدرت من فكر ذواق وعقل فواح بالتفكير والتدبير وانا اشجعك الى حد
100%

ـ[نردين]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 04:55 م]ـ
فكرةرائعة جداً

ـ[أبوعوف]ــــــــ[27 - 12 - 2007, 01:50 ص]ـ
شكرا سلفا

(/)

---

توقف الدروس لمناسبة عيد الأضحى، تقبل الله منا ومنكم.

ـ[معالي]ــــــــ[29 - 12 - 2006, 01:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتنا الكرام
لن يكون هناك دروسٌ هذا الأسبوع، لتوافق أيامها مع أيام عيد الأضحى المبارك.
وستُستأنف بإذن الله الأسبوع القادم.
تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 12 - 2006, 04:13 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تقبل الله منا ةمنكم صالح الأعمل

ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[29 - 12 - 2006, 11:53 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
آمين

(/)

---

هل المصباح المنير من معاجم اللغة العربية؟

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 02:08 ص]ـ
الأخ المفضال (أبا مالك العوضي)،،نفع الله بك

ألا ترى أن الدراسة المعجمية هي أكثر لياقة بكتبٍ غير كتاب المصباح.
فمحل هذه الكتاب أن يصَّنف مع كتب الاصطلاح: ككشاف التهانوي أو تعريفات الجرجاني.

لكون المصباح في الجملة معدوداً من كتب الاصطلاحية للفنون، فهو معجم للفقهاء بالدرجة الأولى، وإذا قرأتَ فيه تجد في أحايين كثيرة أنه يكتفي بالمعنى الاصطلاحي دون تعرّضٍ لأصل الكلمة اللغوي.
و عندي على ذلك شواهد.
و انظر تعريفه للاستقراء،و انظر إلى طلبة العلم في نقلهم عن صاحب المصباح تعريفَه للاستقراء يظنونه التعريف اللغوي لأنه في أحد كتب اللغة!

و المصيبة أن تجد من طلبة العلم من يقوم بتفسير نصوصٍ من الكتاب أو السنة بناءً على ما وجده في المصباح و اكتفاء به.

و ليس المقصود التقليل من أهمية الكتاب ... و إنما إدراج المصباح في قائمة المعاجم (و بالتالي دراستها عن طريقِهِ) أليس فيه تجوّزٌ؟
فالكتاب مليئٌ بالحدود و الرسوم .. كما هي طريقة المتأخرين لا العرب الأولين.

أحب أن أسمع رأيك في ذلك.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 05:31 ص]ـ
الأخ (هيان بن بيان)

أحسن الله إليك، وبارك فيك، ووفقك لما يحبه ويرضاه.

أنا ذكرتُ في الدروس لماذا وقع اختياري على هذا الكتاب، وذكرتُ عددا كبيرا من أهل العلم الذين نقلوا عنه.

وما تفضلتم بنقله عن بعض الناس من أن (المصباح المنير) معدود في كتب الاصطلاح، فهذا خطأ كبير، لم يقل به أحد من أهل العلم فيما علمتُ.

ويبدو أن هذا القول صدر ممن لم يقرأ المصباح جيدا ولا خبرة له به.

والذي تلقيناه من شيوخنا منذ أكثر من عشرين عاما أن (المصباح المنير) من أهم كتب اللغة للفقهاء، ومع أنه شافعي المذهب إلا أن باقي أصحاب المذاهب قد نقلوا عنه كما ذكرتُ في الدروس.

وكون صاحب المصباح يذكر معاني بعض الاصطلاحات في كتابه، فهذا لا يخل به ولا يخرجه عن كونه معجما معتمدا موثوقا؛ لأن النادر لا حكم له، وهذا الأمر لو سلمنا به فهو نادر جدا لا يكاد يذكر بجانب باقي مواد الكتاب كما هو ظاهر لمن تتبع.

وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه.

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 04:06 م]ـ
أخي الحبيب أبا مالك العوضي،،،
عذراً فلم تسنح لي الفرصة لسماع جميع الدروس المرفوعة لفضيلتكم ..

وما تفضلتم بنقله عن بعض الناس من أن (المصباح المنير) معدود في كتب الاصطلاح، فهذا خطأ كبير، لم يقل به أحد من أهل العلم فيما علمتُ.

ويبدو أن هذا القول صدر ممن لم يقرأ المصباح جيدا ولا خبرة له به.

والذي تلقيناه من شيوخنا منذ أكثر من عشرين عاما أن (المصباح المنير) من أهم كتب اللغة للفقهاء، ومع أنه شافعي المذهب إلا أن باقي أصحاب المذاهب قد نقلوا عنه كما ذكرتُ في الدروس.
.

حفظكم الله و وفقكم لما يحب و يرضى ..
الذي أعرف أن الفيومي نفسه قد صنَّف كتابه هذا في قائمة كتب الاصطلاح (و إن كان ممزوجاً بقدر كبير من مادة العربية)؛ نعرف هذا من تسميته للكتاب حيث قال:
(المصباح المنير في غريب الشرح الكبير).

فالباعث على تأليف الكتاب الاصطلاح الفقهي و هو الأصل الذي انطلق منه مؤلف الكتاب،
ألم يقل في مقدمته:"فإني كنت جمعت كتابا في غريب شرح الوجيز للإمام الرافعي، وأوسعتُ فيه من تصاريف الكلمة وأضفت إليه زيادات من لغة غيره ومن الألفاظ المشتبهات والمتماثلات ومن إعراب الشواهد وبيان معانيها وغير ذلك مما تدعو إليه حاجة الأديب الماهر " اهـ

و لو كان الأمر راجعاً إلى ما يراه فضيلتكم،فليدرج كتاب الدر النقي لابن عبدالهادي -وهو من التفاسير اللغوية لمتن الخرقي و نحوه من كتب شرح الغريب المعروفة لديكم- ضمن المعاجم .. وهو ليس من الكتب المعجمية بالاتفاق.

فأنا ذكرتُ عدَّ المصباح في الكتب الاصطلاحية بناءً على ما قاله صاحب المصباح نفسه .. فالكتاب قد ُأسِّسَ على مفهوم (بيان الاصطلاح) ثم توسَّع المؤلف في تكميل مضمون المادة اللغوية منه حتى صار على شكله هذا الشمولي، كما ذكر ذلك في مقدمته.

ما رأيك بهذا التوجيه أيها الشيخ الكريم.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 04:38 م]ـ
أخي الكريم، أحسن الله إليك، ووفقك لما يحبه ويرضاه.

لو أكملتَ قراءة مقدمة الفيومي لعرفتَ أن الكلام الذي تفضلتَ بنقله إنما هو في الكتاب الأصلي الأم، ثم بعد ذلك اختصره وأعاد ترتيبه وزاد عليه كثيرا من لغة غيره.

ثم إن نقاشنا في (هل هو كتاب لغة أو كتاب اصطلاحات؟) وليس في أنه شرح لغريب الرافعي أو غيره.

فالمفهوم من كلامكم أنه ليس معجما لغويا كما في قولكم: (فالكتاب مليئٌ بالحدود والرسوم .. كما هي طريقة المتأخرين لا العرب الأولين).

وأنا قلت: إن هذا الكلام خطأ محض، فطريقة الكتاب مشابهة لطريقة الأزهري في تهذيب اللغة وغيره من كتب اللغة التي ينقل عنها وهي مذكورة في خاتمة الكتاب.
والحدود والرسوم المخالفة لمنهج اللغويين فيه نادرة جدا.

وقد عقدتُ موازنة بين منهجه ومنهج صاحب (مختار الصحاح) في الدرس الثاني.

وإذا كان وقتكم لا يسمح باستماع الدروس، فسأوافيكم بها إن شاء الله مكتوبة لإبداء رأيكم.
ولا أستنكف عن الرجوع عن الخطأ إن بدا لي وجهه.
ويا ليتكم تتكرمون بتصفح مواد الكتاب بتأمل ليظهر لكم ما قلته.

وأسأل الله أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 04:44 م]ـ
ويظهر لي أن خلافنا لفظي، والله أعلم.

وأما كتاب ابن عبد الهادي (الدر النقي) فأنا لم أطلع عليه، ولكنه إن كان مرتبا على أبواب الخرقي فليس معجما بالاتفاق، وإن كان مرتبا على حروف الهجاء فلا أرى مانعا من عده ضمن المعجمات.

والقاموس المحيط أيضا يحتوي على كثير مما هو على طريقة المتأخرين ومع ذلك فهو معجم معتمد بالاتفاق.

وأنا ظننت أنك تعني بمعجمات الاصطلاحات أمثال (التعريفات للجرجاني) و (كشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي) ونحو ذلك.

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 05:02 م]ـ
شيخنا المفضال سأقوم بالاستماع للدرس الثاني بإذن الله في أقرب فرصة.

الدر النقي (نشر دار المجتمع بجدة) مرتب بحسب ترتيب أبواب مختصر الخرقي.
------------

و لا أخيفك يا شيخنا: اصطلاحيةُ كتاب المصباح عقيدة راسخة عندي لسنوات عديدة .. أحاول الآن معكم إعادة النظر فيها و الاستفادة منكم في ذلك قدر الإمكان.
و في النفس أشياء و مباحثات أتركها خشية الانزلاق في الجدل.
بارك الله فيكم و بانتظار بقية دروسكم و فوائدكم.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 05:06 م]ـ
وفي النفس أشياء و مباحثات أتركها خشية الانزلاق في الجدل.

تفضل بعرض ما لديك يا أخي الكريم، ولا تخش شيئا.

وأسأل الله أن يجعلنا جميعا من طالبي الحق ومبتغي العمل لا الجدل.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 05:08 م]ـ
............

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 05:10 م]ـ
وأنا يهمني جدا أن أعرف أية ملاحظة عن المصباح المنير خصوصا، فلي عناية به منذ عشرين سنة، وقد كادت صفحاته جميعا تمتلئ بالحواشي والتعليقات (ابتسامة).

ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 05:12 م]ـ
بارك الله فيكما أستاذي الكريمين
ونفعنا الله بعلمكما

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 05:32 م]ـ
شيخنا الحبيب بارك الله فيكم و نفع بكم و زادكم من الحلم و العلم ..
[ QUOTE= أبو مالك العوضي;109302]

ثم إن نقاشنا في (هل هو كتاب لغة أو كتاب اصطلاحات؟) وليس في أنه شرح لغريب الرافعي أو غيره .. [/ COLOR]

[/INDENT][/QUOTE

أنا لي غرض في ذلك .. حينما أوردتُ ذكر (الدر النقي): هو الاستدلال بنظائر كتاب المصباح من الكتب و إن كانوا لا يماثلونه طريقةً و منهجاً.

لكن دعنا من الدر .. أسألك يا شيخنا عن كتاب المطرزي (المغرب في ترتيب المعرب) الذي أذكر أن المعرب كتاب حنفي، أتى الزمخشري الصغير فرتبه و شرح غريبه .. و السؤال: هل يصح لنا أن نعدَّ المغرب من كتب المعاجم؟!

الذي يزعمه أخوك ابن بيان أن (التابع تابع) فإذا كان الكتاب شرحاً لغريب كتابِ اصطلاحاتٍ ما .. فهو كتاب اصطلاح .. أليس شرح الاصطلاح من الاصطلاح.
و كل ما هو من قبيل الحقائق العرفية فهو من كتب الاصطلاح.

هذا فهمي للقضية .. و منكم نستفيد.

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 05:35 م]ـ
وأنا يهمني جدا أن أعرف أية ملاحظة عن المصباح المنير خصوصا، فلي عناية به منذ عشرين سنة، وقد كادت صفحاته جميعا تمتلئ بالحواشي والتعليقات (ابتسامة).

حفظك الله ... جعبتي خاوية من تتبع خبايا هذا الكتاب.

فلا تستسقِ سراباً من أخيك. (ابتسامة)

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 05:36 م]ـ
يبدو أن هناك نقطة غير واضحة في نقاشنا، أرجو أن نتفق عليها أولا.

ماذا تقصد بالاصطلاح؟

عندما أقول لك مثلا: (الخبر: الجزء المتم الفائدة) فأنا هنا أتكلم عن اصطلاح النحويين.
وعندما أقول لك: (الخبر ما يحتمل الصدق والكذب لذاته) فأنا هنا أتكلم عن اصطلاح الأصوليين.
وعندما أقول لك: (الخبر ما أسند إلى قائله بالسند فيعم الحديث والأثر) فأنا هنا أتكلم عن اصطلاح المحدثين.
أما إذا قلت: الخبر اسم بمعنى الإخبار الذي هو مصدر (أخبر) فأنا هنا أتكلم عن اصطلاح اللغويين.
فإن كنت تقصد بالاصطلاح المعاني الأول فلا نزاع بيننا، وإن كنت تقصد بالاصطلاح المعنى الأخير فهو خلاف لفظي.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 05:39 م]ـ
والذي كنت أقصده من كلامي أنه قد يفهم بعض الناس من كلامك أن الرافعي صاحب الشرح له اصطلاحات خاصة به أو اصطلاحات خاصة بالمذهب الشافعي، والفيومي شرح هذه الاصطلاحات الخاصة بالمذهب في المصباح المنير.
فهذا الفهم هو الفهم الخاطئ الذي كنت أعنيه.

وإنما الفيومي يشرح الألفاظ الغريبة من جهة اللغة، وتصاريف الأفعال من جهة اللغة، ولا يقتصر على ألفاظ الرافعي، بل يشرح غالب الألفاظ التي يحتاجها الفقهاء لورودها في النصوص الشرعية أو تداولها في كتب الفقه أو نحو ذلك.

وهذا المعنى بعينه قد نص عليه صاحب المختار في مقدمة كتابه ومع ذلك فهو معجم بالاتفاق.

ومثال ذلك (النهاية لابن الأثير) فهو مخصص لشرح ألفاظ الأحاديث والآثار، ومع ذلك فهو معجم لغوي لأنه يبحث في هذه الألفاظ من جهة اللغة وليس من جهة اصطلاح خاص.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 05:43 م]ـ
سؤال عرضي اسمح لي بتسجيله:
لكن ما رأيكم بالمناسبة بعبث الطابعين بالكتاب؛ من حيث:

1 - طريقة الترتيب (تبديل القوافي بالأوائل الهجائية) من باب التسهيل على الدارسين و الطلبة.
2 - حذف كثير من الشواهد و الأشعار، خشيةًً على القراء من الإخلال بجانب الحياء و الأدب!!

و لا حول و لا قوة إلا بالله.

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 05:53 م]ـ
شيخنا الحبيب ..
كتاب ابن الأثير من كتب الاصطلاح و هو كتاب لغة أيضاً، لأن الشارع خاطبنا بالأمرين، ولأن الحقائق الشرعية ترجع لعرف الشارع و اصطلاحه هذا أولاً.
و ثانياً أنت مضطر لإيراد المعاني المطلقة حتى تستطيع تفسير المعاني الاصطلاحية، فإيراد اللغة في مثل كتب الاصطلاح تبعي.
و كتب الاصطلاح الفقهي يقال فيها الشيء نفسه.

أما المعاجم فهي التي تتناول الحقائق المطلقة المعروفة بالحقائق اللغوية بالدرجة الأساسية و قد يشوبها غيرها.
---
و أنا أردت تحرير معنى الاصطلاح معك و الذي يظهر لي أن اختلافنا في المصباح لفظي.
أما قضية الاصطلاح فلم يتحرر لي فيها جديد بعد.

جزاكم الله خيراً

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 06:13 م]ـ
أحسن الله إليك أخي الكريم

ابن الأثير لا يفسر ألفاظ الأحاديث من الناحية الفقهية، بل من الناحية اللغوية المحضة، ويترك التفسير الفقهي للفقهاء.

ولكي نحرر نقطة النقاش تحريرا جيدا دعنا نأتي إلى مادة من مواد المصباح وإلى المادة نفسها في معجم آخر كاللسان أو التهذيب أو المختار، وانظر هل تجد اختلافا (منهجيا) بينهما؟

وأدع لك اختيار المادة التي تراها أنت حتى يظهر الأمر بوضوح.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 06:17 م]ـ
سؤال عرضي اسمح لي بتسجيله:
لكن ما رأيكم بالمناسبة بعبث الطابعين بالكتاب؛ من حيث:

1 - طريقة الترتيب (تبديل القوافي بالأوائل الهجائية) من باب التسهيل على الدارسين و الطلبة.
2 - حذف كثير من الشواهد و الأشعار، خشيةًً على القراء من الإخلال بجانب الحياء و الأدب!!

و لا حول و لا قوة إلا بالله.

أما تبديل طريقة الترتيب، فهذا لم يحدث مع المصباح المنير، ولعلك تقصد أن ذلك حصل مع (مختار الصحاح)، وهذا صحيح، وكذلك حدث مع (لسان العرب) طبعة دار المعارف.

ولذلك تجد أحيانا صاحب المختار يقول: (كما سبق) ويكون سيأتي، أو العكس.

وأما حذف (كثير من الشواهد والأشعار) فليس بصحيح أيضا، وإنما المحذوف منهما (أعني المصباح والمختار) قليل جدا، وهو الألفاظ الجنسية الواضحة، وأنا عندي نسخة قديمة من (مختار الصحاح) فيها هذا المحذوف، وهو قليل جدا.

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 06:49 م]ـ
أحسن الله إليك أخي الكريم

ابن الأثير لا يفسر ألفاظ الأحاديث من الناحية الفقهية، بل من الناحية اللغوية المحضة، ويترك التفسير الفقهي للفقهاء.
شيخنا الحبيب لم أرد هذا .. أردت أن الصلاة في الشرع ليست الدعاء و أن الصيام في الشرع ليس الإمساك فقط و أن الحج في الشرع ليس الزيارة و أن الزكاة في الشرع ليست النمو والزيادة .. فهذه معانيها المطلقة في اللغة و الشرع خصصها بـ (أفعال و أقوال و هيئات) كما هو معلوم هذا مقصودي.
ولكي نحرر نقطة النقاش تحريرا جيدا دعنا نأتي إلى مادة من مواد المصباح وإلى المادة نفسها في معجم آخر كاللسان أو التهذيب أو المختار، وانظر هل تجد اختلافا (منهجيا) بينهما؟

وأدع لك اختيار المادة التي تراها أنت حتى يظهر الأمر بوضوح.

لا أظن أني سأجد اختلافاً كبيرًا بينها فاللاحق يأخذ من السابق .. و لذالك أقررتُ لفضيلتكم أن اختلافنا حول المصباح لفظي.

و فيما يخص طبعة المصباح .. أكاد أجزم بحصول عبثٍ فيها و ربما أكون واهماً.
جزاكم الله خيراً

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 07:02 م]ـ
أخي الحبيب، وفقك الله.

أنا اطلعت على مخطوط للمصباح المنير ولم أجد اختلافا يذكر بينه وبين المطبوع، فلا أدري لماذا تظن أنهم عبثوا به.

وهناك نقطة نسيتُ أن أشير إليها بخصوص النهاية لابن الأثير، إذ إنه من المعلوم أن النهاية أحد المصادر الخمسة التي بنى عليها ابن منظور (لسان العرب) فهي تمثل أكثر من عشرة بالمائة من لسان العرب، واللسان معجم لغوي مشهور بالاتفاق.

وأضبط المعجمات اللغوية وهو (تهذيب اللغة للأزهري) يحتوي أيضا على استطرادات ومسائل فقهية؛ لأن الأزهري كان شافعيا، وقد صنف كتابا مستقلا في غريب ألفاظ الشافعي وهو (الزاهر).

وهذه مجموعة من الكتب المشهورة التي نقلت عن المصباح المنير واعتمدته كمعجم لغوي:

- فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي
- تاج العروس في شرح القاموس للزبيدي
- خزانة الأدب لعبد القادر البغدادي
- عون المعبود شرح سنن أبي داود للآبادي
- حاشية ابن عابدين (حنفي)
- تحفة الأحوذي شرح الترمذي للمباركفوري
- شرح الموطأ للزرقاني
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح للقاري
- كشاف القناع عن متن الإقناع (حنبلي)
- مطالب أولي النهى (حنبلي)
- إعانة الطالبين للدمياطي (شافعي)
- حاشية البجيرمي على الخطيب (شافعي)
- حواشي الشرواني على تحفة المحتاج (شافعي)
- البحر الرائق شرح كنز الدقائق (حنفي)
- حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني (مالكي)
- منح الجليل شرح مختصر خليل (مالكي)
- نيل الأوطار للشوكاني
- الروضة الندية لصديق حسن خان
- الكليات لأبي البقاء الكفوي

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 07:06 م]ـ
نعم أحسن الله إليك، السابق يأخذ من اللاحق، ولكن هذا لا يمنع من الاختلاف والتفاوت المنهجي بين الكتب.

فـ (التعريفات) للجرجاني لا يصنف على أنه معجم لغوي، وكذلك (كشاف اصطلاحات الفنون) للتهانوي؛ لأن منهج العرض في الكتابين يختلف تماما عن منهج المعجمات المعروفة.

أما منهج المصباح المنير - (لاحظ أنا أتكلم عن المنهج فقط) - فلا يختلف إطلاقا عن تهذيب الأزهري ولا عن لسان العرب ولا عن مختار الصحاح.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 09:27 م]ـ
وانظر تعريفه للاستقراء، وانظر إلى طلبة العلم في نقلهم عن صاحب المصباح تعريفَه للاستقراء يظنونه التعريف اللغوي لأنه في أحد كتب اللغة!

تعريف صاحب المصباح للاستقراء لا يختلف في مجمله عن باقي كتب اللغة
فقوله:
(واستقرأت الأشياء تتبعت أفرادها لمعرفة أحوالها وخواصها)
هو تعريف لغوي، ولكنه عبر عنه بتعبير أوضح.

قال في اللسان:
(قروت البلاد قروا وقريتها قريا واقتريتها واستقريتها إذا تتبعتها تخرج من أرض إلى أرض .... واستقراها تتبعها أرضا أرضا وسار فيها ينظر حالها وأمرها .... واستقريتهم مررت بهم واحدا واحدا).

ونحو ذلك في بقية كتب اللغة، فأين الشذوذ في كلام صاحب المصباح؟

ولكن انظر إلى تعريف صاحب التعريفات للاستقراء:
(الاستقراء هو الحكم على كلي بوجوده في أكثر جزئياته)

تجد الاختلاف المنهجي بينهما واضحا، والله أعلم.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 09:33 م]ـ
كتاب المطرزي (المغرب في ترتيب المعرب) الذي أذكر أن المعرب كتاب حنفي، أتى الزمخشري الصغير فرتبه و شرح غريبه

هذا خطأ، فليس (المعرب) كتابا فقهيا كما يوهم كلامك.

فـ (المُعْرِب) للمطرزي أيضا، وهو كتاب مطول، ويبدو أنه مفقود.
و (المُغْرِب) هو اختصار المؤلف نفسه لكتابه المطول مع ترتيبه.

وهذا مشابه تماما لصنيع الفيومي في المصباح في اختصار وترتيب كتابه المطول المفقود أيضا.

ويُنظر: (معجم المعاجم) تأليف: أحمد الشرقاوي إقبال.

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 10:43 م]ـ
الشيخ الفاضل .. بالنسبة لترتيب الكتاب فهو شيء علق بالذهن قديماً أحتاج الآن التثبت منه.

---

و نعم، اللسان معجم لغوي مشهور و هو طافح بالاصطلاحات العلمية إذ ليس من شرطه تخليصه منها، حتى إن الشيخ محمود شكري الألوسي استخرج منه رسالة في بيان علم العروض!!
-----

عذراً يا شيخنا: السابق يأخذ من اللاحق، لم أفهم.
------

بالنسبة لمنهج المصباح فأنا أسلّمكه للمرة الثالثة ..
------

و أما الاستقراء فلا أسلم -من غير مكابرة- أنها من التفسير اللغوي، بل هو من الاصطلاحي.
نعم هذا تعريفٌ اصطلاحي لكنه تعريف ناقص بعض القيود البيانية.
لأن الاستقراء في اللغة هو التتبع مطلقاً .. و التتبع فقط،

و وجه اصطلاحيته: أنه لما ذكر الأفراد و الأحوال و الخواص؛ دخل في الجوِّ الاصطلاحي.
و ما نقلته عن ابن منظور تفسير منه يدور في فلك كلام الفيومي .. و انظر كلامه: الاستقراء تارة بتتبع الأرض و تارة بتتبع البلدان و تارة الأشخاص .. إذاً الاستقراء التتبع مطلقاً بغض النظر عن المتَتَبَّع.

و لهذا نقول المعاني اللغوية عامة فإذا ما أضفتَ لها قيوداً دخلت في الاصطلاح.
و للمقارنة بينه و تعريف الجرجاني:
قوله إن الاستقراء (يكون لمعرفة الأحوال) .. نسأل هل المراد الحكم عليها أو لا؟
هذا ما يجعله تعريفاً ناقصاً عما يذكره صاحب التعريفات لأنه تعريف بالأعم .. لكنهما تعريفان اصطلاحيان أحدهما أنقص من الآخرالأتم.
------

و بالنسبة لكتاب المطرزي .. فإيهام كلامي غير مقصود حقيقةلكني أحكي واقع الكتاب و حاله،و سأنقل لك من المقدمة:
قال في المقدمة: (فهذا ما سبق به الوعد من تهذيب مصنفي المترجم بالمعرب وتنميقه وترتيبه على حروف المعجم وتلفيقه اختصرته لأهل المعرفة من ذوي الحمية والأنفة من ارتكاب الكلمة المحرفة بعدما سرحت الطرف في كتب لم يتعدها في تلك النوبة نظري فتقصيتها حتى قضيت منها وطري كالجامع لشرح أبي بكر الرازي والزيادات بكشف الحلواني ومختصر الكرخي وتفسير أبي الحسين القدوري والمنتقى للحاكم الشهيد الشهير وجمع التفاريق لشيخنا الكبير وغيرها من مصنفات فقهاء الأمصار ومؤلفات الأخبار والآثار).
هذا كتاب يشرح فيه كل ما يهمُّ الفقهاء و المتفقهين من الحنفية، وهو الواقع.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 11:34 م]ـ
وفقك الله يا أخي الكريم

أنا لم أنكر أن في المصباح تعريفات اصطلاحية، ولكنها من الندرة بحيث لا يمكننا أن نحكم على أن الكتاب بأنه كتاب اصطلاحات.

وإذا كان الاستقراء في اللغة هو التتبع مطلقا، فهذا لا يمنع من صحة تفسير المصباح، لماذا؟ لأنه لم يشترط استيعاب المعاني اللغوية، بل مجرد تعبيره عن أحد المعاني هو أمر سليم، ويظهر ذلك بما سبق نقله:

قال في المصباح:
(واستقرأت الأشياء تتبعت أفرادها لمعرفة أحوالها وخواصها)

قال في اللسان:
(واستقراها تتبعها أرضا أرضا وسار فيها ينظر حالها وأمرها)

أنا لا أكاد أرى فرقا مؤثرا بين الجملتين، إلا أن اللسان خصها بالأرض والمصباح عمها، والتخصيص غير مراد باتفاق، بل هو من باب ضرب المثال، فيلزم من ذلك اتحاد التعريفين.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 11:37 م]ـ
وأما كتاب (المغرب) فقد قال (أحمد الشرقاوي إقبال) في (معجم المعاجم):
((أوعى فيه لغة الفقه الحنفي))

وقال ابن خلكان:
((وله - يعني المطرزي - كتاب المعرب تكلم فيه على الألفاظ التي يستعملها الفقهاء من الغريب، وهو للحنفية بمثابة كتاب الأزهري للشافعية، وما قصر فيه، فإنه أتى جامعا للمقاصد))

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[21 - 01 - 2007, 10:58 م]ـ
وفقكم الله و متّعكم بكتاب أحمد الشرقاوي إقبال النفيس.

قوله (لغة الفقهاء) تعني ما يتداولونه من كلمات دارجة و هذا يشمل الكثير من اصطلاحاتهم، كقولك (لغة المتكلمين) أي ما يدور على ألسنتهم.
و لا يلزم منها أن تكون على الهيئة المعجمية.

نضرب مثالاً جديداً أوضح .. و بما أننا أتينا على كتب المذاهب الأربعة ما عدا المالكية (ابتسامة)، فالتكملة بكتاب الرصاع: (شرح حدود ابن عرفه).

هذا الكتاب مرتبٌ على ترتيب أبواب الفقه وهو يشرح لغة هؤلاء الفقهاء و يبسط معانيها على الوفق المراد عندهم.
و ليس بمعجم اتفاقاً، و على سَنَنه كتب الاصطلاح الفقهي كالمغرب.

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[21 - 01 - 2007, 11:06 م]ـ
شيخنا الفاضل .. لقد سبقتك إلى أن الجملتين (تعريف الفيومي و ابن منظور) من بابة واحدة .. (لكنها عندي الاصطلاح).
وقولي:

و وجه اصطلاحيته: أنه لما ذكر الأفراد و الأحوال و الخواص؛ دخل في الجوِّ الاصطلاحي.

حتى لا يقع اللبس في فهم هذه الجزئية (اصطلاحية تعريف الاستقراء) عنِّي، أريد أن أوضّح أكثر:
إن أعمية تعريف الفيومي إنما هي بالنسبة لتعريف الجرجاني، لأن تعريف الفيومي خالٍ عن ذكر قيد (الحكم).
و لذا قلت هو ناقص لأنه يشكل عليه (عند المقارنة): أنه تعريفٌ بالأعم.

و هو [أي تعريف الفيومي] أيضاً: أخص –في نظري- بالنسبة للتفسير اللغوي لـ (الاستقراء) الذي هو التتبع.
و وجهه أنه خصص إطلاق التتبع بذكره للأفراد و الأحوال و الخواص (التي عبّر عنها الجرجاني في حده بالجزئيات)! لاحظ التشابه.

و يظهر أننا دخلنا في علمٍ آخر (صناعة الحدود) من غير قصد، و الله المستعان.

وهذه هي قناعتي الخاصة في تعريف الفيومي للاستقراء، فأرجو أن يتسع صدر الشيخ الكريم لمخالفتي له في الرأي، فنحن نريد الاستفادة منه في المستقبل بإذن الله تعالى.
وبارك الله فيكم.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 03:20 ص]ـ
يا أخي الحبيب أسأل الله أن يوسع صدورنا، والأمر يسير، ويبدو أننا متفقان دون أن نشعر (ابتسامة)

وكل الموضوع أنني كنت أريد أن أستوضح ما لديك.

وإنما نقلت لك قول إقبال (لغة الفقهاء) لأني ظننت أنك تعني أنه كتاب فقهي.

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 08:43 م]ـ
الحمد لله على هذه الإخوة الصادقة.

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[25 - 01 - 2007, 02:00 ص]ـ
وما تفضلتم بنقله عن بعض الناس من أن (المصباح المنير) معدود في كتب الاصطلاح، فهذا خطأ كبير، لم يقل به أحد من أهل العلم فيما علمتُ.

ويبدو أن هذا القول صدر ممن لم يقرأ المصباح جيدا ولا خبرة له به.

السلام عليكم و رحمة الله.
يبدو أن هذا الخطأ شائعٌ بين الباحثين المختصين، يا شيخنا الفاضل ..
فقد وقفت اليوم مصادفة على قائمة مصادر: ا. د محمد رواس قلعه جي و د. حامد صادق قنيبي.
في كتابهما (معجم لغة الفقهاء).

فتذكرتُ كلامك السابق (المقتبس)،فأردت تذييله بما وجدتُ.
رأيتهم ذكروا في قائمة المصادر: (معاجم مفردات اللغة) و (معاجم المعاني) و (معاجم المصطلحات) ..
و منها قولهم: (خامسا - معاجم في الفقه الإسلامي
* البعلي الحنبلي، شمس الدين محمد بن أبي الفتح (ت 709 ه‍) / المطلع على أبواب المقنع. - بيروت، المكتب الإسلامي، ط 1، 1385 ه‍.
* الفيومي، أحمد بن محمد بن علي المقري (ت 770 ه -) / المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي. - تحقيق عبد العظيم الشناوي، القاهرة، دار المعارف، 1397 ه‍.
* الجبي، شرح غريب ألفاظ المدونة، ت محمد محفوظ - بيروت – دار الغرب الإسلامي 1402ه‍
* المطرزي، ناصر بن عبد الله السيد (ت 610 ه‍) / المغرب في ترتيب المعرب. - تحقيق محمود فاخوري وعبد الحميد مختار، حلب، 1399 ه‍.
* معجم فقه ابن حزم الظاهري: إصدار لجنة موسوعة الفقه الإسلامي بكلية الشريعة بجامعة دمشق، دمشق 1966 م.
* القلعة جي محمد رواس (بالاشتراك) / معجم الفقه الحنبلي، طبع موسوعة الفقه الإسلامي في الكويت سنة 1393،
* القلعة جي، محمد رواس (بالاشتراك) / فهرس حاشية ابن عابدين، طبع وزارة الاوقاف الكويتية سنة 1400.
* قلعه جي، محمد رواس - فهارس الفروق للقرافي، طبع دار المعارف، بيروت.
* القونوي، قاسم، أنيس الفقهاء، ت أحمد الكبيسي، دار الوفاء، جدة، 1406 ه‍.
* غريب، عبد الخالق (بالاشتراك) فهرس حاشية قليوبي طبع وزارة الأوقاف الكويتية سنة1400ه‍.
* ابن نجيم، زيد العابدين إبراهيم / حدود الفقه نشر: مكتبة الهلال بيروت / 1400 ه‍.)

فالمشكلة ظهرت أكاديمية! (ابتسامة)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[25 - 01 - 2007, 02:06 ص]ـ
إلى الأخ الفاضل المشرف (أبي طارق) وفقه الله.

أقترح إعادة تسمية هذا الموضوع:
بـ (هل المصباح المنير من معاجم اللغة العربية؟) على الصيغة الاستفهامية، ليشمل ذلك جميع الآراء .. هذا من جانب.

و من جانب آخر كي يسهل الوصول إلى الرابط عن طريق خاصية البحث فيستفيد منه المتصفحون للموقع بسرعة.

و جزاكم الله خيراً.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[25 - 01 - 2007, 09:26 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله.
يبدو أن هذا الخطأ شائعٌ بين الباحثين المختصين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
(شائع) - لا يثبت الشياع بمثال واحد يا شيخنا
(المختصين) - مختصون في الفقه وليس اللغة

ـ[معالي]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 02:44 م]ـ
لله درّكما!
الشيخ أبو مالك: لا حُرمنا عطاءك المتوقد، ودفق همتك، ونفعك وعلمك.
الأستاذ هيان بن بيان: لله هذا الحضور الرائع، والحوار الأنيق.

فوائد هنا وفرائد، لا حُرم أهل الفصيح نظائر لها.

أقترح إعادة تسمية هذا الموضوع:
بـ (هل المصباح المنير من معاجم اللغة العربية؟) على الصيغة الاستفهامية، ليشمل ذلك جميع الآراء .. هذا من جانب.
تمّ، وفقك الله.

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 08:57 م]ـ
شكر الله لكِ

أيتها الكريمة (معالي)

ـ[معالي]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 09:17 ص]ـ
الأستاذ هيان من الغائبين الذين ننادي بعودتهم، فهل يسمعنا؟

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 02:10 م]ـ
الأستاذ هيان من الغائبين الذين ننادي بعودتهم، فهل يسمعنا؟

دخلتُ الموقع قبل أمس ... فما فعل الله بكم.

رأيت غرفة هتاف معطّلة.
والله المستعان

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 02:47 م]ـ
هذا وقد ارتجلتُ على عجلٍ، ركيكاً من الأبيات .. محاولة مني لتنشيط النفوس.
فالخمول مخيّم في المنتدى!

1 - تعاليْ فاسمعي عنَّي تعالي .. أقول منادياً ذات (المعالي) (1)

2 - فإنَّ الغائبين لهم حجاجٌ .. وأعذارٌ تضيق بها الليالي

3 - كأنَّ لقاءنا قد كان حُلماً .. وطيفاً رقَّ من وحي الخيالِ

4 - فليس له عن الذهنِ انصرافٌ .. ولا قلبي عن الأحباب سالي

5 - فلو تدرينَ ما بذلي ومنعي .. ولو تدرينَ أخلاقَ الرجالِ

6 - ولو تدرينَ ما تحسوه روحي .. تُجرَّعُهُ على الأقذاءِ حالٍ

7 - وما إخلاقُ ثوبي باختياري .. وإرخائي من الباسِ سِبالي!

8 - ولو تدرينَ ما حبسي لنفسي .. وصبري عن مجالسة الأهالي

9 - مجالدةُ العلومِ أشدُّ جَهْداً .. على الإنسان من حملِ الجبالِ

10 - "ولو خُيّرتُ لاخترتُ" أموراً .. كما قد قال بيهَسُ في المثالِ!

11 - أتاني أنَّ حرباً في وغاها .. مصابرةُ "المتون" على التوالي.

12 - ففي غمراتها غمَّستُ فكري .. وغصتُ على فريدات اللآلي

13 - أُزلزَلُ عندها من هُوجِ مَوجٍ .. وما مثلي يفرُّ عن النزالِ

14 - فذاك جوابيْ مختصراً وإني .. لأحبو فيه من فَرْط العقال!

15 - أزوّره بأقلامٍ ستفنى .. ويبقى الدهرَ مسطوراً مقالي.

16 - إذا رضِيَ (الفصيحُ) اليوم عنَّي .. فلست بغيره أبداً أبالي!

17 - نصيبُكِ قولةً من وافريٍّ .. وقِدْحُكِ في السهامِ اليوم "عالي".

(1) محاولة للتورية!

ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 04:40 م]ـ
حياك الله أستاذنا المفضال
وعطلُ هتاف متداركٌ إن شاء الله
ولكن غياب الرجال أمثالكم يؤثر فينا أكثر من تعطل هتاف
وستعود بإذن الله
ولا تنسونا من صالح دعائكم

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 01:12 م]ـ
بارك الله فيكم ..... أسأل الله تعالى أن يعلي مقامكم في الدارين .. وأن يبلغكم مرادكم من "نشر لغة القرآن" على الوجه الذي يرضاه سبحانه.
ونحن منتظرون لعودكم الحميد الأحمد في هتاف .. بأفضل مما كنتم عليه.

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 12:54 م]ـ
رجعٌ للمسألة

بسم الله والحمد لله وأصلي وأسلّم على رسول الله وعلى آله وصحابته والتابعين بإحسان لهداه، أما بعد.

فهذا رجعٌ لمسألة (هل المصباح المنير من معاجم اللغة العربية؟).
ذلك أني وقفتُ على إضافات جدّت عندي في المسألة .. وأحببتُ أن أدلي بها تتيميما للفائدة.

وقفت مؤخراً -منذ ايام قليلة! - على أطروحة علمية في خزانة الرسائل العلمية بالجامعة الأردنية؛ رقم الاستدعاء [412 امل] والترميز العامودي: [ JUA0545129 ] تتضمن مباحثات وتوجيهات لغوية لما كنا نخوض في بحثه.

اسم الرسالة: (غريب الفقه: دراسة معجمية)
تأليف الطالبة/ أمل حمد صالح الورقة

وهي رسالة لنيل درجة الماجستير، قسم اللغة العربية-مجال الآداب / جامعة الكويت.
1999م، بإشراف الدكتور: محمد حسن عبد العزيز.

المناقشون:
ا. د مصطفى النحاس
و ا. د محمود ياقوت

وصف الرسالة: تناولت فيها الباحثة "كتب الغريب" في الفقه بالدراسة، بعد الكشف عن مفهوم الغريب والفقه في المباحث التمهيدية.

فالفصل الأول: في معاجم غريب الفقه المرتبة ترتيبا موضوعياً. وفيها:

1 - تفسيرغريب الموطأ للألهاني.
2 - الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي.
3 - حلية الفقهاء لابن فارس.
4 - طلبة الطلبة للنسفي.
5 - غرر المقالة في شرح غريب الرسالة.
6 - النظم المستعذب في شرح غريب ألفاظ المهذب.
7 - تحرير التنبيه للنووي.
8 - المطلع على أبواب المقنع.
9 - الحدود والاحكام الفقهية لمصنفك.
10 - أنيس الفقهاءفي تعريف الألفاظ المتداولة بين الفقهاء للقونوي.

الفصل الثاني: في معاجم غريب الفقه المرتبة ترتيبا هجائياً:

1 - المغرب في ترتيب المعرب للمطرزي.
2 - تهذيب الأسماء واللغات للنووي.
3 - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للفيومي. [هو بيت القصيد]
-يتبع-

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 01:14 م]ـ
نصوصٌ مقتبسةٌ من الرسالة:

المصباح المنير في غريب الشرح الكبير (الفقه الشافعي).
لأبي العباس أحمد بن محمد بن علي الفيومي الحموي (770هـ)

وهو كتابٌ يعنى بتفسير غريب ألفاظ "الشرح الكبير" للرافعي، والأخير شرح لكتاب "الوجيز" للإمام الغزالي، اعتنى به الأئمة .. فشرحه الرافعي شرحاً كبيراً سماه: فتح العزيز على كتاب الوجيز، وهو الذي لم يصنف في المذاهب مثله.

وقد قرر الفيومي في مقدمته أنه كان قد ألّف كتاباً مطولاً في غريب "الشرح الكبير" غير أنه لم يرض عنه، لذا فقد اختصره "ليسهل تناوله بضم منتشره، ويقصر تطاوله بضم منتثره" وذيّله بخاتمة نحوية صرفية اقتفى فيها أثر المطرزي في المغرب، إلا أن خاتمة الفيومي أكثر شمولاً وتفصيلاً.

وقسّم الفيومي معجمه إلى ثمانية وعشرين كتاباً وفق الحرف الأول، وفصل بين كتابي الواو والياء ببابٍ لأحد حروف المعاني هو (باب: لا) متعرضاً لمعانيها في هذا الباب.

وجعل المطرزي مواد كتابه ثلاثية (الجذر)، أما ما زاد عليها؛ فإن وافق ثالثها لام ثلاثي ذكره في المادة نفسها مثل (برقع في برق)، (بهرج في برج)، وإن لم يوافق لام ثلاثي التزم في ترتيبه الأول فالثاني مثل (مادة أذربيجان بعد مادة أدي)، و (مادة بوشنج بعد مادة بها).

واعتنى الفيومي في الجذور التي حواها بالهمزة والألف، أما الهمزة: فما بدأ بهمزة وصل فإنه يورده على صورته غالباً، ويحيل عليه مرة أخرى في مادته الأصلية وذلك نحو: (ابن، بنو) (اسم، سمو).

أما همزة القطع المتوسطة (عين الجذر) فقد عالجها كالآتي:
أ - إذا انكسر ما قبلها جعلها ياءً؛ لأنها تسهّل إليها نحو البير والذيب.
ب - إذا انضم ما قبلها جعلها واواً، لأنها تسهّل إليها، نحو البوس والكوس.
ج- إذا انفتح ما قبلها جعلها واواً، لأنها تسهّل إلى الألف، والألف المجهولة تردُّ إلى الواو، نحو الفأس والرأس.

واهتم الفيومي بالألف كذلك، فإذا توسطت الجذر، ردها إلى أصلها:
أ - فإذا كان أصلها واواً ردت إليه مثل: قول وقوم.
ب - وإذا كان أصلها ياء ردت إليه مثل: كيس ونيل.
ج- وإذا كانت مجهولة ردت إلى الواو –كما فعلت العرب- مثل الآفة والخامة.

كما اهتم الفيومي بأحرف المعاني، لذا فإننا نجد في معجمه مواد خاصة بها مثل: إذا، أو، مع.
هذا فيما يتعلق بمواد المعجم وتقسيماته.

أما الألفاظ فقد عني الفيومي بتدقيقها وتعريفها، وذلك نحو:
"ودار الحرب: بلاد الكفر الذين لا صلح لهم مع المسلمين". وكذلك تقول:
"اشتريت منه مرابحةًًً، إذا سمّيتُ لكل قدر من الثمن ربحاً".

واهتم الفيومي بضبط الألفاظ سواء بالعبارة، نحو:
"الحِمَّص: حب معروف بكسر الحاء وتشديد الميم"، وهذا النوع من الضبط غالبٌ على الأسماء.
وضبط الألفاظ أيضاً بالتمثيل للكلمة بوزن كلمة مشهورة، نحو: "والزبيل مثال كريم، والزنبيل مثال قنديل".

كما ضبطها بالتمثيل لها بوزن صرفي، وذلك نحو: "الصندل: فنعل".
ويرد عنده كثيراً ضبط الكلمة بكلمة أخرى متفقة معها وزناً ومعنىً مثل: "الجمائر مثل ... ضفائر، زنةً ومعنىً".

أما الأفعال فيزنها بالإشارة إلى بابها، وذلك نحو: "عمّ المطر وغيره عموماً من باب قعد".

كما يلاحظ اهتمامه بلغات الكلمة، نحو: "رمز رمزاً من باب قتل، وفي لغة من باب ضرب".
وكذلك بتعدي الفعل، نحو: "كثُر الشيء بالضم- يكثر كثرة .. ويتعدى بالتضعيف والهمزة فيقال: كثّرته وأكثرته".

ويهتم الفيومي أيضاً بتتبع مشتقات الكلمة، وذلك نحو: "رذل الشيء بالضم-رذالة ورذولة بمعنى ردؤ، فهو رذلٌ، والجمع أرذل ثم يجمع على أرذال .. والأنثى رذلة والرذالة، .. وهو الذي انتقي جيده وبقي أرذله".

ويلاحظ في معجم الفيومي بداية ترتيب داخل المادة نفسها:
فإذا بدأها بفعلٍ ذكر تصريفه ومصدره، نحو: "أبرت النخلة أبراً ... وأبّرته تأبيراً"، وقد يضيف النعت من الفعل، وذلك نحو: "رحب المكان رُحباً .. فهو رحيب ورَحب".

أما إذا بدأ مادته باسم مفرد فإنه يذكر جمعه، وذلك نحو:
"الرحى، مقصورٌ: الطاحون والضرس أيضاً، أرحٍ وأرحاء".

أما مادته الموسوعية فلم تخرج عن ذكر بعض النباتات أو الحيوانات أو المواضع، أو الإشارة إشارة عبارة إلى الأعلام.


(يُتْبَعُ)


(/)

---

وأخيراً فقد وثّق مادة كتابه بالرجوع إلى من سبقوه، فأخذ من حوالي [كذا في الأصل] سبعين مصنفاً، ذكر ذلك في خاتمته متابعاً ما فعله النووي في مقدمة تهذيب الأسماء واللغات، فمن ذلك التهذيب للأزهري .. وكتابه على مختصر المزني، والمجمل لابن فارس .. والصحاح للجوهري، والفصيح لثعلب، والمغرب للمطرزي، والمعرّبات لابن الجواليقي، وغريب الحديث لابن قتيبة، والنهاية لابن الأثير، وغريب اللغة لأبي عبيد القاسم بن سلام، والغريبين لأبي عبيد الهروي .. الخ".
ذاكراً ذلك في مواضعه إذا بني عليه حكم.

وقد استشهد في معجمه بالقرآن، كما استشهد بالحديث بدرجة أقل.

أما الشعر فقد ورد منه القليل، فمن شعراء الطبقة الأولى استشهد بشعر للمتلمس.
ومن شعراء طبقة المخضرمين استشهد بشعر لبيد.
كما استشهد بشعر الاسلاميين، كشعر أبي تمام، وأخيراً فقد استشهد بشعر غير منسوب.) اهـ النقل منها ص160 - 163

<مختاراتٌ من خاتمة الرسالة>

وفي عرضها النتائج من الخاتمة تقول: (إنَّ غريب الفقه ما هو إلا امتداد لغريب القرآن واللغة والحديث، ومن ثم فقد أفاد منها وأثرى معاجمه بما استمده من معاجم غريبه.

-إنَّ مفهوم الغرابة نسبي يتغير ويتطور بتطور الزمان، وتغير المكان، كما أن للإسلام دوراً في التطور، فقد طمس كلمات وأحيا كلمات.
بل ابتدع كلمات لم تكن عند العرب من قبل!! [ما أقبحها من عبارة! .. هل الباحثة لا تميّز الفرق بين الوضع والاستعمال؟!]

-أن معاجم غريب الفقه في بداياتها كانت تقترب من المعاجم اللغوية، فتناولت قضايا الدلالة واللغة والصرف والنحو، كما اهتمت بمجال استعمال الكلمة، وأولت السياق اهتماماً كبيراً مما حدد الدلالة الدقيقة لكثير من الكلمات.
كما اهتمت بأخطاء العامة والفقهاء والطلبة وحرصت على تصويبها، كما اهتمت بلغات الكلمة، ثم نحت فيما بعد المنحى الاصطلاحي.

-مرّت هذه المعاجم بمرحلتين من حيث الترتيب: المرحلة الأولى كانت مرحلة الترتيب الموضوعي وتميزت بوفرة غريب الفقه فيها، أما المرحلة الثانية وهي مرحلة الترتيب الهجائي والتي بدأها المطرزي فكانت قليلة نسبياً.

-يمثّل معجم الأزهري مرحلة النضج لهذه المعاجم، فهو يحوي من المادة اللغوية الشيء الكثير، والتي استشهد عليها بالقرآن والحديث والشعر ومأثورات العرب، ويعود هذا النضج إلى كونه معجمياً أصلاً، إضافة إلى أن كتب غريب الفقه كانت مسبوقة بكثير من كتب غريب القرآن والحديث واللغة.

-أن هذه المعاجم تنوعت ما بين شارح لكتاب بعينه أو كتب بعينها، وما بين كتب تشرح المفردات الفقهية العامة؛ مما أثرى الأخيرة بالمصطلحات إذ لم تتقيد بمصطلحات الكتاب المشروح فقط.

-نحت معاجم غريب الفقه المتأخرة المنحى الاصطلاحي مثل: أنيس الفقهاء والحدود والاحكام، فنجد الكلمة وشرحها فقط دون تطرق إلى القضايا اللغوية والصرفية إلا ما ندر، وذلك على عكس المعاجم المتقدمة.

- فاز المذهب الشافعي بالنصيب الأكبر من الكتب المشروحة، تبعه المذهب المالكي والحنفي، بينما ندرت الكتب المشروحة في المذهب الحنبلي، وقد يعود هذا إلى انتشار المذهب وكتبه. " اهـ

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 01:22 م]ـ
وأرجو ألا يفهم أخي (وحِبّي في منتدى الفصيح) أبو مالك هذا النقل نقضاً مني عليه .. فإن المقصود الفائدة وقد أخذتُ أنا وإياه حظنا من المناقشة في المسألة مستوفىً، والحمد لله:)
والمهم أن نجمع كل ما له صلة بالموضوع في هذا الرابط خدمة للباحثين.

وبالله تعالى التوفيق

ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 11:31 م]ـ
شكر الله لأخينا الشيخ الأصولي هذا الكرم،ولا أشك أن أخانا الأستاذ أبا مالك يسره هذا، فاستمر في هذا التدفق العلمي الغزير، ونحن متابعون وشاكرون، وإن وجدنا موضعا للقول قلنا، وما أظننا واجدين.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - 05 - 2008, 04:27 م]ـ
وأرجو ألا يفهم أخي (وحِبّي في منتدى الفصيح) أبو مالك هذا النقل نقضاً مني عليه .. فإن المقصود الفائدة وقد أخذتُ أنا وإياه حظنا من المناقشة في المسألة مستوفىً، والحمد لله:)

أحسن الله إليك شيخنا الفاضل
كيف ذلك، ولو كنت أنا مكان هذا الباحث لأدرجت المصباح المنير ضمن القائمة!!
ولا شك أن المصباح المنير مختص بغريب الفقه باعتبار أصله (الكتاب الكبير)، ولكن الكلام على (المصباح المنير) الذي بين أيدينا، فماذا نعني بكتب غريب الفقه؟
إن كنا نعني بها الكتب التي تُعنى فقط بشرح غريب ألفاظ الفقهاء، فلا شك أن المصباح المنير ليس منها؛ لأنه أضاف كثيرا من الألفاظ اللغوية إليها كما نص هو على ذلك.
وإن كنا نعني بها الكتب التي تشتمل من ضمن ما تشتمل على شرح هذه الألفاظ، فلا شك أن (لسان العرب) وغيره من معجمات اللغة منها.

فالخلاف في هذه المسألة أقرب إلى اللفظي.

وذلك يشبه ما إذا قال قائل (تفسير القرطبي) ليس تفسيرا! بل هو من كتب أحكام القرآن؛ لأنه تكلم على الأحكام الفقهية بما لا يكاد يوجد في كتاب آخر، وقد يقول آخر: بل هو تفسير؛ لأنه تكلم عن جميع آيات القرآن ولم يخص آيات الأحكام.

وهكذا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - 05 - 2008, 04:30 م]ـ
وجميع الكتب المذكورة في القائمة اختصت ببيان الكتب التي تشرحها ولم تضف إليها كثيرا من ألفاظ اللغة الأخرى، بخلاف المصباح المنير.
ولو حذفنا منها الكتب التي لم ترتب بحسب الحروف، لما بقي منها إلا القليل.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 10:46 م]ـ
للفائدة قال العلامة الطناحي [جمهرة المقالات ص 104]

((والمصباح المنير هو ذلك المعجم اللغوي المحرر الذي كان مقررا على تلاميذ المدارس الثانوية في مصر إلى عهد ليس ببعيد)).

قلت: والذي كان مقررا قبله مختار الصحاح، والذي قرر بعده المعجم الوجيز.

ـ[أبو قتادة وليد بن حسني الاثري]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 02:22 ص]ـ
الذي ينبغي التبيه عليه كون ذلك المعجم ألف علي طريقة الأشاعرة فليحذر!!!

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 06:49 ص]ـ
هل تقصد أنه يختلف في ذلك عن (لسان العرب) و (القاموس المحيط) و (صحاح الجوهري) و (المحكم لابن سيده) و (تاج العروس) وغيرها من المعجمات التي وضعها المتأخرون؟

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 11:14 ص]ـ
الذي ينبغي التبيه عليه كون ذلك المعجم ألف علي طريقة الأشاعرة فليحذر!!!

أخي الكريم وليد .. رزقنا الله وإياك حب السنة وأهلها.
ما هكذا تورد الإبل .. أيها الفاضل

ولو كنت منتبهاً بشكل جيد لما قلناه في بداية هذا الرابط .. لما احتجت لمثل هذا التنبيه.
فقد تداولنا بحثاً عن هذا المصدر "المصباح المنير"، هل هو خالٍ عن المعاني الاصطلاحية أولا؟
ومعلوم أن مراعاة التفسيرات المتوائمة مع المذهب الكلامي ترجع للخلفية المصطلحية التي يحرص المؤلف على السير في سننها .. بما لا يتناقض مع مذهبه أياً كان (الأشعري أو الاعتزالي).
لكن من المستبعد جداً أن ينسب صاحب المعجم: المعنى الاصطلاحي -كلاميا كان أو غير كلامي-؛ إلى وضع واضع اللغة!
فهذا خلط .. لا يقع من أهل المعاجم بشكل مباشر، لأن التوهم في مثل ذلك واقعٌ من المتلقي الآخذ من هذه المصادر لقلة تمييزه ومعرفته بكيفية الإفادة من المعاجم.

وللتوضيح مثلاً .. الشيئ نفسه في معرفة المعنى المجازي من الحقيقي وتمييزها في المعاجم التي لم تشترط الفصل بين الأمرين عند ذكر جذور الكلمات.
. فممن الخلط يكون؟
من القارئ بلا ريب لعدم قدرته على التمييز، ولعلك ممن لا يرى المجاز .. فسمه إذاً ما شئت: (الحقيقة المقيدة)! هذه الحقيقة معروفة للمطلعين على أساليب العربية واستعمالتها، فهي تكون مقرونة بقرينة تدل على أن معناها غير موضوع بوضع اللغة كما في الحقائق المطلقة.
فاللبس بين الحقيقتين -في المعاجم- يكون من المستفيد .. والمعاجم لا ذنب لها في كون من يقرأ ناقص الآلة والأهلية للفهم.

ولنتكلم عن المصباح وأشعريته:
من أشهر المسائل مسألة كلام الله .. فماذا قال فيها المصباح:
(وَالْكَلَامُ فِي أَصْلِ اللُّغَةِ عِبَارَةٌ عَنْ أَصْوَاتٍ مُتَتَابِعَةٍ لِمَعْنًى مَفْهُومٍ.)

ما رايك في هذا التفسير اللغوي؟ .. في الحقيقة لا غبار عليه شرعاً وهو غير مذهب الأشاعرة الكلامي.
ثم قال الفيومي:
(وَالْكَلَامُ فِي الْحَقِيقَةِ هُوَ الْمَعْنَى الْقَائِمُ بِالنَّفْسِ لِأَنَّهُ يُقَالُ فِي نَفْسِي كَلَامٌ.
وَقَالَ تَعَالَى {يَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ} قَالَ الْآمِدِيّ وَجَمَاعَة وَلَيْسَ الْمُرَاد مِنْ إطْلَاق لَفْظ الْكَلَام إلَّا الْمَعْنَى الْقَائِمَ بِالنَّفْسِ وَهُوَ مَا يَجِدُهُ الْإِنْسَانُ مِنْ نَفْسِهِ إذَا أَمَرَ غَيْرَهُ أَوْ نَهَاهُ أَوْ أَخْبَرَهُ أَوْ اسْتَخْبَرَ مِنْهُ وَهَذِهِ الْمَعَانِي هِيَ الَّتِي يُدَلُّ عَلَيْهَا بِالْعِبَارَاتِ وَيُنَبَّهُ عَلَيْهَا بِالْإِشَارَاتِ كَقَوْلِهِ إنَّ الْكَلَامَ لَفِي الْفُؤَادِ وَإِنَّمَا جُعِلَ اللِّسَانُ عَلَى الْفُؤَادِ دَلِيلَا وَمَنْ جَعَلَهُ حَقِيقَةً فِي اللِّسَانِ فَإِطْلَاقٌ اصْطِلَاحِيٌّ وَلَا مُشَاحَّةَ فِي الِاصْطِلَاحِ).
وهنا تجد ما كنت تحذر منه .. الأشعرية الكلامية في المعجم.

لكن انتبه .. هل أورد الفيومي هذا التفسير بناءً على أنه معنى الكلام في الوضع اللغوي؟ الجواب: لا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

وإنما اعتبر ذلك حقيقة شرعية (عند الأشاعرة) واستدل عليها من كتب علم الكلام، فتبين للقارئ أن المسألة قد خرجت عن بحثها الوضعي إلى بحثها الاصطلاحي، وإذا كان الأمر كذلك فالمأخذ على الكتاب أقرب إلى علمي التفسير والعقيدة .. وليس المأخذ لغوياً.
حيث نقل المؤلف الأصل اللغوي بأمانة علمية، ثم ذكر ما يعتقده هو من عقيدة في هذا المعنى الشرعي.
ولا يلتبسن عليك قوله: (ومن جعله حقيقة في اللسان .. ) فهذا لا ينقض ما صدر به كلامه؛ لأن مقصوده توجيه ما نقل عن متقدمي الشافعية السلفيين [مخالفي الأشعرية]؛ وأراد تأويل كلامهم في تفسير حقيقة الكلام وليس باستدراك على المعنى اللغوي الأصلي.
لذلك يجب علينا التفريق وعدم خلط الأمور.

ولاحظ العبارة التي قالها الأخ العوضي (المتأخرون) وتأملها، فإن في عهد المتأخرين قد نضجت المفاهيم الاصطلاحية وكثر تداولها بشكل غلبت فيها الحقائق الوضعية المطلقة! وعليه ائتنا بمعجم متأخر حاوٍ مالا يتعارض وعقيدة السلف الصالح؟ لن تجد، ليس بسبب انتشارمذاهب أهل الكلام فحسب، وإنما لأن الاصطلاح قد أصبح ضرورة إنسانية لا يمكن للمتأخر الانفكاك عنها.

وتأمل المعاجم السنية .. كتهذيب الأزهري مثلاً، وأظنك تعتبره مثلاً صالحا للاحتذاء به، لقد كان في عصر متقدم ندرت فيه المصطلحات العلمية بشكل ملحوظ لعدم نضج العلوم المتداولة، لذا فكل ما فيه بريء وخالص من شوائب الكلام ورواسب علوم المتكلمين.
ولما أراد الأزهري أن يخوض غمار المصطلحات .. لم يجد إلا جانباً ضيقاً محصوراً في كلام الشافعي، فألف الزاهر وهو في مجلدة لطيفة ليس أكثر.
مما يؤكد لك كلامي المصطلحات عند المتأخرين أكثر وعند المتقدمين أقل ممن سيأتون بعدهم.

وختاماً أيها الكريم .. أعود بك إلى ما بدأته في حديثي حين قلت:
موضوعنا دار حول وجود المصطلحات في مثل هذه المعاجم، فإذا وجدت أدركنا أن ما في المعجم قد امتزج بعلوم مصطلحية أخرى؛ غير الأصول الوضعية للمفردات.
فينبغي مراعاة وجودها في المعجم والتنبه لذلك.
أوفي المقابل، إذا عرفنا خلو المعجم من المصطلحات .. اكتفينا به مصدراً خالصاً من المصادر اللغوية.
وهذا الاختلاف لا يؤثر في أصل التلقي والأخذ عن هذه المصادر وإنما يؤثر في منهجية التلقي وكيفية الاستفادة، كما شرحته لك سابقاً.

إذ الأخذ من هذه الكتب (بنوعيها: المتقدمة والمتأخرة) لا غبارعليه نظراً للثقة في الناقل؛ في تأديته المنقول بأمانة.

(/)

---

إعلان: توقف دروس هتاف

ـ[أبو طارق]ــــــــ[23 - 01 - 2007, 04:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سنستكمل دروسنا في الغرفة الصوتية بعد أسبوعين بإذن المولى
ونأمل من الإخوة الأكارم ألا يترددوا في إبداء آرائهم ومقترحاتهم حول الغرفة والدروس المقامة فيها
وأسأل الله لكم التوفيق

ـ[مدينة القواعد]ــــــــ[25 - 01 - 2007, 12:30 م]ـ
أرجو أن يتيسر لي البدء معكم.

أرجو توضيح نوع الجافا المستعملة او تزويدي برابط لها .. مشكورين!

ـ[محبُّ اللغة العربيًّة]ــــــــ[27 - 01 - 2007, 05:57 م]ـ
:::
أتمنى الانضمام إلى الغرفة الصوتية للاستفادة من دروسكم -حفظكم الله-
مع خالص الاحترام والتقدير.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 01 - 2007, 06:16 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نرحب بكَ أخي الكريم , وننتظر تشريفك لنا غدًا بإذن الله ومع درس أبي مالك حفظه الله

ـ[محبُّ اللغة العربيًّة]ــــــــ[27 - 01 - 2007, 08:23 م]ـ
نرحب بكَ أخي الكريم , وننتظر تشريفك لنا غدًا بإذن الله ومع درس أبي مالك حفظه الله

لو تسمحوا لي عندي استفسار آخر،على الساعة كم يكون الدرس؟ ومااسم المادة -عذرًا - فهذه أول مشاركة لي -حفظكم الله وأحسن إليكم-

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[28 - 01 - 2007, 08:20 ص]ـ
الاخوة الكارم في الغرفة الصوتية
تعرفون ما حصل لأبي قبل العيد بأيام مما جعلني انقطع عن الفصيح لأكثر من اسبوعين. http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=17204
واليوم اريد الدروس الصوتية جميعها من الرس الثالث الى آخر درس لجميع الدروس الصوتية واريدها في صفحة واحدة. وجزاكم الله خيرا

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 01 - 2007, 03:53 م]ـ
تفضل يا أخي الكريم:
http://forum.turath.com/showthread.php?t=636

ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 01 - 2007, 10:35 م]ـ
نرجو من الإخوة الأكارم المعذرة عن توقف الدروس؛ لظروف لم نستطع معها الإستمرار في الوقت الحالي
وسنستكملها بعد أسبوعين بإذن الله؛ كما هو مبين أعلاه
دمتم طيبين

ـ[معالي]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 11:53 م]ـ
لو تسمحوا لي عندي استفسار آخر،على الساعة كم يكون الدرس؟ ومااسم المادة -عذرًا - فهذه أول مشاركة لي -حفظكم الله وأحسن إليكم-

أخي الكريم:
الأوقات موجودة في روابط مثبتة تجدها في هذه الصفحة:
http://www.alfaseeh.com/vb/forumdisplay.php?f=41

ـ[معالي]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 05:54 م]ـ
عادت الدروس بفضل الله.

(/)

---

نداء عاجل للأستاذ الدكتور عبدالرحمن

ـ[منسيون]ــــــــ[26 - 01 - 2007, 06:02 ص]ـ
السلام عليكم
أرجو رجاء حار من الأستاذ الدكتور عبدالرحمن السليمان أن يلبي ندائي لأني بأمس الحاجة لتوجيهاته وإرشاداته في موضوع رسالتي فهي من صميم اختصاصه، أرجو منك أستاذي التواصل معي عبر الإيميل bashar_qaisy80***********

ـ[منسيون]ــــــــ[31 - 01 - 2007, 01:49 ص]ـ
أكرر النداء مرة أخرى أستاذي عبد الرحمن ... فهل من مجيب!!!!!

ـ[معالي]ــــــــ[01 - 02 - 2007, 11:59 ص]ـ
الدكتور عبدالرحمن منشغل إلى شهر مارس.
أعانه الله.

ـ[منسيون]ــــــــ[01 - 02 - 2007, 05:33 م]ـ
أختي الفاضلة
كنت أود أن ألجأ إليه في رسالتي حتى يوضح لي بعض الأمور، ولكن حالي أصبح كالغريق الذي يتعلق بقشة، وأتمنى أن يرشدنا أحد إلى استاذ متخصص في اللسانيات.
وفقه ربي وأعانه على مساعدتنا
وشكرا لكِ أختي الفاضلة على هذه المعلومة

ـ[محمد ماهر]ــــــــ[01 - 02 - 2007, 06:05 م]ـ
السلام عليكم
قد تجده هنا ...
http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=1705&forum=62&post_id=10124#forumpost10124

(/)

---

عودة درس أبي مالك، وحصر أسماء الراغبين في حضوره.

ـ[معالي]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 12:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من أراد الحضور فليُسجّل اسمه هنا، لنعرف مسبقا عدد الحضور للدرس.
وفقكم الله.

ـ[معالي]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 05:57 م]ـ
^^^^

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 07:23 م]ـ
بإذن الله عزوجل سوف أحضر درس الشيخ أبو مالك -حفظه الله-

ـ[أبو طارق]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 10:04 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
فدروس الأستاذ خسارة فوتها
ولكم نحن في شوق لها
وفقك الله أستاذنا وجزاك الله عنا خيرًا

ونأمل للجميع الإفادة

ـ[محبًّة اللغة العربيًّة]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 12:52 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحاول الحضور إن لم يمنعني مانع -إن شاء الله تعالى-
وجزى الله القائمين على هذا المنتدى ((فإن تعلم اللغة العربية من الدين)) كتب الله لكم الأجر والثواب وجعل عملكم خالصًا لوجهه الكريم.

ـ[هيان بن بيان]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 02:59 ص]ـ
في أي ساعة سيكون؟
بإذن الله.

ـ[محمد ماهر]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 08:15 ص]ـ
سأكون معكم قلبياً لأنني للأسف أكون في المعهد في تلك الساعة ... مع رجائي لكم التوفيق ...

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 08:58 ص]ـ
في أي ساعة سيكون؟
بإذن الله.
الدرس كل يوم إثنين الساعة التاسعة مساء بتوقيت مكة المكرمة
يسر الله لكم الحضور و الانتفاع.

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 10:12 ص]ـ
معكم إن شاء الله.

ـ[أبو الكنوز]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 01:09 م]ـ
معكم إن شاء الله ولكن كيف أدخل إلى هتاف الرجاء إفادتي بالتفصيل

ـ[بنت من ورد]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 06:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كم يسرني أن تكون أول مشاركة لي في هذا المنتدى

هو التسجيل لحضور دروس الشيخ

بارك الله فيكم إخواني وجزاكم الله عنا كل خير

ـ[ابن السكيت]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 08:49 م]ـ
معكم إن شاء الله

وأرجو أن لا تكون مسألة قلة الحضور حاجزاً في إقافة هذه الدروس!

ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 09:18 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بمقدمكم, ويشرفنا حضوركم
ولن تحرموا الخير بإذن الله , فالدروس عائدة عائدة
وما أن تُحل المشكلات حتى تعود الدروس بإذن المولى
فلا نطلب منكم إلا الصبر والدعاء
وفقنا الله وإياكم

ـ[نور صبري]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 10:14 م]ـ
هل لعدد الحضور دخلاً في سماع الدرس!!
أفيدونا رجاءً؟؟

ـ[بنت من ورد]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 06:52 م]ـ
متى ستنطلق الدروس؟؟؟

ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 07:04 م]ـ
هل لعدد الحضور دخلاً في سماع الدرس!!
أفيدونا رجاءً؟؟

أعتقد أن الغرفة الصوتية لا تقبل إلا عددًا محددًا؛ الأمر الذي نصل إليه بعد رغم الكثرة التي حضرت الدروس الأولى. أما إن كنتِ تقصدين تأثير الكثرة على السماع , فلا أظن أن العدد الموجود في الغرفة يؤثر على السماع.
ولأهل الخبرة كلمتهم في ذلك.

متى ستنطلق الدروس؟؟؟

سنعود بإذن الله , ولكن لا أستطيع أن أحدد الموعد. فقط نصبر وسيأتي الفرج بإذن المولى

ـ[مِرقم]ــــــــ[12 - 04 - 2007, 05:27 م]ـ
معكم إن شاء الله

وأرجو أن لا تكون مسألة قلة الحضور حاجزاً في إقافة هذه الدروس!

ـ[الاثري البهجاتي]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 10:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو حضور تلك الدروس-ان شاء الله-
الاثري البهجاتي

ـ[أبو أسيد]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 11:30 م]ـ
ومن لايحب الحضور!!!

ـ[د /ايمن 43]ــــــــ[21 - 04 - 2007, 06:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا

ـ[لمار]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 06:50 م]ـ
أريد الحضووووور

وهل هناك دروس تقام حاليا في الغرفة

شكر الله لكم

ـ[بنت من ورد]ــــــــ[28 - 04 - 2007, 01:58 م]ـ
نتمنى الحضور ولو تكن الدورة تبدأ في الإجازه

كان أفضل لأنه لم يبقى على الإختبارات إلا شهراً واحداً فقط

ـ[المتيم المصري]ــــــــ[02 - 05 - 2007, 10:56 م]ـ
السلام عليكم أرجو التكرم وإشراكي في الدروس

ـ[مِرقم]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 03:09 ص]ـ
بارك الله فيكم ..
طال انتظارنا؛ فمتى ستعود الدروس؟

ـ[معالي]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 07:04 ص]ـ
وطال انتظارنا نحن كذلك.
لعل الله يقضي أمرًا كان مفعولا.

سنوافيكم بالخبر قريبا بإذن الله.

ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 11:43 ص]ـ
أريد أن أحضر بالله عليكم

ـ[معالي]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 09:29 ص]ـ
أرجو أن يكتب الله للغرفة عودة قريبة.

ـ[أبو عبد الرحمان الجزائري]ــــــــ[22 - 09 - 2007, 01:35 ص]ـ
حاضرون إن شاء الله ...

ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[25 - 09 - 2007, 09:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بألف خير، أسأل الله تعالى أن يتقبل مني ومنكم الطاعات
أنا معكم من الحاضرين، إن شاء الله تعالى

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ابو عبد البر السوسي]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 09:42 م]ـ
معكم ان شاء الله تعالى
احب الصالحين ولست منهم ولكن ارجو ان انال بهم شفاعة
واكره من تجارته المعاصي ولو كنا سواء في البضاعة

ـ[أبو طارق]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 10:08 م]ـ
سلمت أبا عبد البر
وستعود الدروس إن شاء الله
فلا تنسونا من دعائكم

ـ[ابو وميض]ــــــــ[12 - 12 - 2007, 07:31 م]ـ
ممكن اكون عضوا معكم في درسكم الموقر تحيتي وحبي

ابو وميض

ـ[أنوار الليل]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 07:03 م]ـ
أود الحضور معكم، فما الطريقة؟

ـ[لجين عبدالله]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 07:22 م]ـ
أود الالتحاق , كيف لي هذا؟

ـ[غدي الامل]ــــــــ[20 - 03 - 2008, 11:30 م]ـ
معكم

ـ[المهندس]ــــــــ[21 - 03 - 2008, 02:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله

أرغب في حضور أي دروس للأستاذ أبي مالك العوضي
وأرجو إفادتي عما يلزم من برامج لتنصيبها على الحاسب
وأسأل: هل تسجل هذه الدروس لكي يتداركها من يفوته الحضور؟
وهل يقوم أحد بعد انتهاء الدرس بإعادة الاستماع وتسجيله كنص مكتوب؟

ـ[لخالد]ــــــــ[21 - 03 - 2008, 11:21 م]ـ
الدروس متوقفة حاليا نظرا لقلة المتابعين المهتمين.
نأمل العودة متى تغلبنا على العوائق.

ستجد الدروس السابقة مسجلة على صفحات هذه المشاركة ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=16009).

ـ[الاثري البهجاتي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 03:37 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين:
أنا معكم
لكن في أي الغرف
ني ما حضرت هنا قبل ذلك
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

ـ[نور الإيمان]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 11:03 ص]ـ
إن شاء الله معكم.

ـ[ياسر الأمير]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 10:01 م]ـ
أنا أريد الحضور ولكن أجهل السبيل فهل من هادٍ؟

ـ[الساحلي 2]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 03:14 م]ـ
إن شاء الله معكم في جميع الأوقات.

لكم من الله تعالى الرحمة والمغفرة والعتق من النار.

ـ[هاجر شرواني]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 04:16 م]ـ
أنا معكم بإذن الله

ـ[محمد فؤاد جعفر]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 01:57 م]ـ
إن شاء الله معكم في جميع الأوقات.

لكم من الله تعالى الرحمة والمغفرة والعتق من النار.

ـ[الاثري البهجاتي]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 11:49 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين:
الله المستعان
معكم أينما كنتم
والله المستعان
والسلام

ـ[أم مصعب1]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:35 م]ـ
و أنا معكم بإذن الله: rolleyes:
لكن تاريخ هذا الموضوع قديم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
ما القصّة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
،
،
بارك الله فيكم

ـ[المضري]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 11:50 ص]ـ
وفقكم الله .........
ومعكم بإذن الله.

ـ[أم تُماضِر]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:02 ص]ـ
انتم مع من؟

التاريخ قديم

فما الأمر؟

ـ[بل الصدى]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 03:22 ص]ـ
انتم مع من؟

التاريخ قديم

فما الأمر؟

جميل هذا التعليق!

ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 08:51 م]ـ
جميع دروس هتاف متوقفة ( http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?p=307257#post307257)

(/)

---

من لديْه الهمّة للتفريغ؟

ـ[معالي]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 12:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله

هناك مشروع أوقدت فكرته أختنا العزيزة أم عبدالله لتفريغ الدروس.
فمن لديه الهمة للعمل فليسجل اسمه مُضافا إليه ما يودّ تفريغه من الدروس الثلاثة المعلن عنها.
علمًا بأننا بحاجة إلى رئيس لتفريغ حلقات كل درس من الدروس الثلاثة.

الأخت أم عبدالله -جزاها الله خيرا- تتزعم مشروع تفريغ دروس الشيخ أبي مالك، فمن ينضم إليها؟
ومن للدرسين الآخريْن؟

ـ[مِرقم]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 05:44 م]ـ
يمكنني المساعدة في تفريغ دروس "شرح المصباح" بعون الله.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 07:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا

الدروس مفرغة عندي كاملة، وسأضعها لكم إن شاء الله بعد المراجعة.

ولذلك فالأولى أن تصرف الهمم إلى تفريغ دروس مشايخنا الكرام (عصام البشير) و (عبد الرحمن السليمان)

وفقكم الله وسدد خطاكم

ـ[غسان عباس سعيد]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 06:28 م]ـ
الحمد لله خير الاسماء والصلاة على خير الانبياء وعلى آله وصحبه بدون استثناء اما بعد احببت المساعدة لكني ما فهمت الطريقة ان احببتم فانا موجود للخدمة فقط وضحوا لي

وشكرا لكم
ghassann_74***********

ـ[معالي]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 08:53 ص]ـ
شكر الله لكم أستاذ غسان
إن كتب الله للغرفة عودة فسنكتب إليك بإذن الله، شاكرين لك تلطفك بعرض مساعدتك.
ولعلنا نتجه إلى غير درس الشيخ أبي مالك، حفظه الله، ما دام قد جمع الفضل بالإلقاء والتفريغ، جزاه الله خير الجزاء.

(/)

---

مسابقات إعرابية ولغوية وأدبية في هتاف.

ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[11 - 02 - 2007, 09:08 م]ـ
::: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
المباريات من إحدى الطرق اللطيفة والمحببة في نقل العلم والترغيب فيه لكافة شرائح طلاب العلم (الجادِّين)،فهل يكون ذلك في (هتاف)؟ أرجو ذلك.
ما رأيكم دام فضلكم؟

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[11 - 02 - 2007, 11:36 م]ـ
فكرة رائعة جدا و أنا أول المشتركين في ذلك بإذن الله.

ـ[نبرة عربية]ــــــــ[12 - 02 - 2007, 10:30 م]ـ
رائع .. وأنا أيضا أود ان أشارك ..

ـ[جلمود]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 01:16 ص]ـ
فكرة رائعة! وأنا أنضم إليكم

ـ[الإقليد]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 01:44 ص]ـ
وانا معكم لكن حددوا لنا موعدا نصوّت عليه

ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 07:16 م]ـ
السلام عليكم:
نرجو منكم-إن سمحتم- وضع آرائكم على شكل تصويت ونقاط.
وإن يسر الله أمر الغرفة وجعلها على خير ما يرام-كما نتمنى-، سترى إدارة المنتدى الأنسب بالاعتماد على آرائكم واقتراحاتكم التي هي ثمينة وقيِّمة وعزيزة على قلوب إدارة المنتدى-جزاهم الله عنا خير الجزاء-، ولها كل الاعتبار.
فهل من رأي أو اقتراح؟

ـ[إسماعيل عثمان إسماعيل]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 11:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله

أود المشاركة فى هذا العمل لعله يقدم لى الإفادة وأن ينفعنى الله به
وذلك لأنى شبل صغير فى السنة الأولى بكلية دار العلوم

ـ[مدينة القواعد]ــــــــ[31 - 05 - 2007, 12:49 م]ـ
وأنا معكم في ذلك

ـ[معالي]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 09:24 ص]ـ
شكر الله لكم، وأرجو أن يكتب الله للغرفة عودة قريبة.

ـ[الأسود المفترسة]ــــــــ[06 - 09 - 2007, 04:05 ص]ـ
وأنا كذلك معكم وجزاك الله خيراً

ـ[أبو شمس]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 01:02 ص]ـ
فكرة رائعة وهيا نبدأ

ـ[بنت من ورد]ــــــــ[04 - 10 - 2007, 05:25 م]ـ
فكره تحفيزيه رائعه

كل الشكر لكم

وانا بإذن لله سأكون معكم

ـ[معالي]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 02:49 ص]ـ
شكر الله لكم، وأرجو أن يكتب الله للغرفة عودة قريبة.

ـ[كريزاك]ــــــــ[19 - 03 - 2008, 06:49 م]ـ
على بركة الله

ـ[خالد الطرابيشي]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 01:26 ص]ـ
أسأل الله أن يحشرنا جميعًا في رحمته
وأنا ـ غن شاء الرحمن ـ سأكون معكم
أسألكم الدعاء
خالد الطرابيشي

ـ[باسم زيادة]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 07:14 م]ـ
أنا معكم بعد مشيئة الله تعالى

(/)

---

هل هناك مشكلة في الغرفة الصوتية؟

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[26 - 02 - 2007, 07:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
إلى إدارة منتدى الغرفة الصوتية هتاف حاولت اليوم أن أدخل الغرفة و لكن ظهرت صفحة مكتوب فيها أن هذه الصفحة غير مسموح الدخول إليها فما المشكلة؟
الرجاء مساعدتي لدخول الغرفة لأني أريد أن أحضر درس المنتقى اليوم.
جزاكم الله خيرا

ـ[معالي]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 09:18 ص]ـ
مشاركة قديمة لك يا أم عبدالله الغالية
ولعلك الآن عرفت السبب!
فرج الله عن الغرفة العزيزة.

(/)

---

أطالب أسرة موقع الفصيح الكرماء وضع دروس في شرح النحوللمبتدئين

ـ[صلاح]ــــــــ[13 - 03 - 2007, 11:40 م]ـ
أطالب أسرة موقع الفصيح الكرماء وضع دروس في شرح النحوللمبتدئين.

أرجوالرد على ذلك.

وشكرا

ـ[صلاح]ــــــــ[13 - 03 - 2007, 11:52 م]ـ
دروس صوتية وليست نصية.

ـ[لمار]ــــــــ[14 - 03 - 2007, 07:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله

أضم صوتي إلى صوت الأخ
ونتمنى أن نرى ذلك قريبا على أرض الواقع

ـ[أبو طارق]ــــــــ[15 - 03 - 2007, 09:33 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أضم صوتي إلى صوتيكما؛ ولكن أليس فتح درس للمبتدئين على الغرفة من قبيل التكرار الذي قد يُمل منه؟ لأن الدروس كثيرة في منتدى النحو والصرف.
وعلى العموم سيتم مناقشة الأمر, ولا أعدكم بالتنفيذ السريع لأننا نتعرض لمشكلات حاليًا؛ الأمر الذي أوقف جميع الدروس , ولكني أعدكما أن الأمر قيد الدراسة إن شاء الله
لاتبخلوا علينا باقتراحاتكم وملحوظاتكم

دمتم سالمين

ـ[لمار]ــــــــ[16 - 03 - 2007, 09:27 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبو طارق على حسن الاهتمام
وماهي الدروس المقامة حاليا في النحو والصرف في الغرفة الصوتية؟

بوركت مساعيك

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 02:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بالنسبة لاقتراح دروس في النحو للمبتدئين فهناك في إذاعة القرآن الكريم يأتي برنامج بعنوان دروس من اللغة العربية يأتي الساعة السابعة و الثلث بتوقيت مكة المكرمة.
و من يتلقى موجات الإذاعة في الممكلكة العربية السعودية فهي على الامتدادت التالية:
Am : على موجة 792 ميجا هرتز
Fm: على موجة 89.9 ميجا هرتز
أما إذا لم تتمكنوا من التقاط موجات الإذاعة أو صعب عليكم حضور الدروس فأنا لدي التسجيلات لهذا البرنامج و ممكن أنزلها لكن بعد أن ترى الإدارة هل هناك إمكانية لذلك أم لا.
هذه فقط إشارات و دلالات للمستفيد و أتمنى أن تكون سببا لأن نسمع هذه الإذاعة المباركة.

ـ[لمار]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 05:15 ص]ـ
أختي أم عبدالله
هل نستطيع متابعة هذه الدروس على النت
أمديني برابطها
وشكرا لك

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 04:07 م]ـ
لا يوجد موقع يبث هذه الدروس أختي لمار و لكن ممكن ترسلي لي بريدك الإلكتروني و يا حبذا يكون على الهوتميل لأستطيع إرسال الدروس لك بالماسنجر.
و كما قلت سالفا يمكن متابعتها عن طريق إذاعة القرآن الكريم.

ـ[لخالد]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 05:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بالنسبة لاقتراح دروس في النحو للمبتدئين فهناك في إذاعة القرآن الكريم يأتي برنامج بعنوان دروس من اللغة العربية يأتي الساعة السابعة و الثلث بتوقيت مكة المكرمة.
و من يتلقى موجات الإذاعة في الممكلكة العربية السعودية فهي على الامتدادت التالية:
Am : على موجة 792 ميجا هرتز
Fm: على موجة 89.9 ميجا هرتز
أما إذا لم تتمكنوا من التقاط موجات الإذاعة أو صعب عليكم حضور الدروس فأنا لدي التسجيلات لهذا البرنامج و ممكن أنزلها لكن بعد أن ترى الإدارة هل هناك إمكانية لذلك أم لا.
هذه فقط إشارات و دلالات للمستفيد و أتمنى أن تكون سببا لأن نسمع هذه الإذاعة المباركة.

التسجيلات مرحب بها يا أم عبد الله , لو رفعتيها على موقع زودينا بالروابط ليوجهها الأساتذة نحو المنتدى المخصص.

بارك الله فيك

ـ[معالي]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 09:19 ص]ـ
بانتظارك، أمَّ عبدالله، جزاك الله خيرا.

(/)

---

أين أجد الجدول الكامل للغرف الصوتية

ـ[أبو قطرب]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 07:52 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إخواني الكرام

يسرني انضمامي إلى هذه الشبكة القيمة

شبكة الفصيح

أرجو منكم إخواني وضع جدول كامل بالدروس و البرامج التي تقدم عبر الغرفة الصوتية

و جزاكم الله خيرا

ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 08:02 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بك أيها الفاضل
جدول الغرفة مبين من خلال الموضوعات المثبتة في هذا المنتدى
غير أن هذه الدروس متوقفة حاليًا
وستعود بإذن الله قريبًا

ـ[أبو قطرب]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 12:23 ص]ـ
لقد حزنت

و لكن قدر الله و ما شاء فعل

أسأل الله أن ييسر لكم أموركم كلها

و أن يتقبل منكم

و نحن في الانتظار

ـ[أختكم بيان]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 07:38 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اتشرف ان اكون عضوة في هذا المنتدى الراقي بكل معنى الكلمة
كم سعدت به عندماتصفحت اقسامه وجدت فيه غرف صوتية قام لأجل أحياء اللغة العربية

بارك الله في جهودكم

ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 10:17 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ونسعد بانضمامكِ أخية
وبإذن تعود دروس الغرفة الصوتية
دعاؤكم معنا إخوتي

(/)

---

الغرفة الصوتية -هتاف

ـ[ابوعبدالله الهذلي]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 09:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أود أن أسأل عن كيفية المشاركة في الغرفة الصوتية هتاف وشكرا سلفا لمن يجيب

ـ[ابوعبدالله الهذلي]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 06:39 م]ـ
أما من مجيب!!!!!!!!!!!!!

ـ[نور صبري]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 11:00 م]ـ
أخي الكريم ...

-اضغط على كلمة (هتّاف) في أعلى المنتدى.
-انتظر قليلاً، فسيظهر لك مربع ادخل فيه اسمك ثم اضغط (الدخول للدردشة)

أما إذا ظهر لك شريط أصفرأعلى النافذة، حال ظغطك على هتّاف، فالحل موجود ايضا. وسوف نساعدك.

ـ[نور صبري]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 11:09 م]ـ
لدي تعليق على توقيعك فأرجو أن تتقبله،

اسم الله الكريم عادةً ما يوضع في بداية الكلام لا في النهاية،
فعندما نضعه في اقوالنا يعني أنّنا ابتدئنا به، اي بسم الله ابدأ قولي، فلايكون موضعه مناسباً كتوقيع.

تقبّل تحياتي ...

ـ[*زهرة*]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 03:11 م]ـ
هل يوجد في الغرفة الصوتية دروس؟
دخلتها لا يوجد أحد لماذا؟

ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 08:33 م]ـ
الغرفة متوقفة حاليًا
وفي حالة عودتها نخبركم بإذن الله

(/)

---

دعوة جادة لمشايخ اللغة العربية والنحو ... ارجو الدخول

ـ[ابن السكيت]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 12:17 ص]ـ
:::

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وبعد:
فهذا اقتراح أود أن أطرحه بين أيديكم بشأن إقامة دروس عبر الانترنت مباشرة، في النحو واللغة العربية، سواءً عبر البالتوك، أو البث الحي، أو غرف الدردشة الصوتية ... أو غير ذلك بشرط أن يفي بالغرض المطلوب.
ونرجو أن يحتسب مشايخنا هذا الأمر، وأن يتبرعوا لنا بجزء من وقتهم الثمين ولو على سبيل التقاسم بين إخوانهم المشايخ كل واحد يعطي لنا درس مخصص، بأن يبدؤوا معنا من الصفر إن صح المعنى.
فأجروا كل الرجاء أن يكون اقتراحي هذا محل نظر واهتمام لدى مشايخنا الكرام وإخواننا الأعزاء طلبة العلم.

هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 09:38 م]ـ
مرحبًا بك أخي
كل فكرة أو رأي قد يساعد في تفعيل الغرفة فهو مقبول ولن يُرفض
رأيك موضع اهتمام , ولن يُهمل
دمت طيبًا

ـ[ابن السكيت]ــــــــ[07 - 04 - 2007, 05:43 ص]ـ
أفرحتني جداً بردك السامي

ونحن سوف نسهم بوقتنا في حضور باقي الدروس إن شاء الله تشجيعاً منا على الحضور، آملين أن يلبى طلبنا في المستقبل القريب

(/)

---

نشيد رائع

ـ[مريم الشماع]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 02:56 م]ـ
أترككم مع الصوت الشجيّ وكلمات السيّاب:

http://ashefaa.com/enshad/sounds.php?mqtaa=782

ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 04:12 م]ـ
سلمت أناملك أستاذة مريم
أنشودة رائعة

ـ[الحارث السماوي]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 04:28 م]ـ
بوركت اناملك أخيه

أنشوده في قمة الروعه

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 04:30 م]ـ
سلمت أخية،
إحساس مرهف

ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 05:29 م]ـ
سمعتها أكثر من عشر مرات في جلسة واحدة
لا تعجبوا؛ فهي تستحق لجمالها

ينادي فؤادي بليل السكون = بدمع العيون برجع الصدى
لك الحمد إني حزين حزين = وجرحي يلوّن درب المدى
ولولا الهدى، ربنا واليقين = لضاعت زهور الجراح سدى
جراحي وماذا تكون الجراح = أليست جراحي هدايا القدر
إذا ما ارتضيت يطير الجناح = يكحل بالنور عين القمر
لك الحمد في الليل حتى الصباح = لك الحمد في الصبح حتى السحر
جراحي ومال جراح سوى = ذنوبي فكيف أداوي الذنوب

ـ[الزكي]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 06:12 م]ـ
لا نملك إلا أن نقول
إنها أنشودة رائعة رائعة
رعاكم الله،،،

ـ[أحاول أن]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 06:43 م]ـ
سَلِم الإحساس .. وفُرِج َ الهم .. وبقيَ الأمل ..
غُفِر الذنب .. ودام َ الحمد ..
أشكرك لإمتاعنا بها .. شكرا بحجم فضاء الشجن ِ الواسع .. الذي تُحَلِّقين فيه أستاذة مريم ..

ـ[أحاول أن]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 07:24 م]ـ
هي هنا فلاش (أمتع وأدمع)
http://saaid.net/flash/ynaddy.htm

ـ[مريم الشماع]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 07:38 م]ـ
أشكركم جميعاً، وهذه لأجل أخي أبي طارق:

لك الحمدُ مهما استطالَ البلاءْ
ومهما استبدَّ الألمْ
لك الحمد إنّ الرزايا عطاءْ
وإن المصيبات بعضُ الكَرَمْ
ألم تُعطني أنت هذا الظلامْ
وأعطيتني أنت هذا السَّحَرْ؟
فهل تشكر الأرض قَطْرَ المطرْ
وتغضبُ إن لم يَجُدْها الغمامْ؟
شهورٌ طوالٌ وهذي الجراحْ
تمزِّق جَنبيَّ مثلَ المُدى
ولا يهدأ الداءُ عند الصباحْ
ولا يمسحُ اللَّيلُ أوجاعَه بالردى.
ولكنَّ أيُّوبَ إنْ صاح صاحْ:
لك الحمدُ إنّ الرزايا ندى
وإنّ الجراحَ هدايا الحبيبْ
أضمُّ إلى الصَّدر باقاتِها
هداياكَ في خافقي لا تغيبْ
هداياك مقبولةٌ هاتِها!

ـ[الهاشم]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 08:38 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=16756

ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 03:58 م]ـ
سلمت يمينك أستاذتي
ونسأل الله أن يزيل الجراح , ويرفع الأحزان والأتراح

هز الجذوع ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=26711)

ـ[~*O®©™ [عاشقة القوافي] ™©®O*~]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 08:11 م]ـ
بوركت.
صوت شجي عذب.
وكلمات جميلة رنانة.

ـ[أم يوسف2]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 09:23 م]ـ
ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا أوأخطأنا
ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته علي الذين من قبلنا
ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين
اللهم استجب يارب العالمين
أزال الله عنك همومك أختى مريم يارب انصر الإسلام والمسلمين في مشارق الإرض ومغاربها

ـ[مريم الشماع]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 09:28 م]ـ
أشكركم جميعاً على مروركم وتفاعلكم ودعائكم، دمتم بخير.

ـ[أبيات شعر]ــــــــ[22 - 04 - 2007, 11:40 م]ـ
الأنشودة جميلة لكنها هادئة نوعاً ما .. http://vb.arablocale.net/smile/images/972.gif (http://www.arablocale.net/)

ـ[أبو لين]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 12:40 ص]ـ
بارك الله فيك أختي مريم ....... فعلا نشيد أكثر من رائع
فهل من مزيد؟:)

ـ[الحوت الأزرق]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 06:40 م]ـ
السلام عليكم

أنشودة جميلة .. شكرا جزيلا.

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 07:24 م]ـ
أستاذتنا الفاضلة مريم وفقك الله وجزاك الله خيراً وكل من شارك وأضاف للموضوع وسؤالي من قائل هذه الأبيات؟
وفقك الله وسدد خطاك

ـ[مريم الشماع]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 08:19 م]ـ
مرحباً بالأستاذ نعيم
قائلها الشاعر العراقي البصريّ بدر شاكر السيّاب، عاش في النصف الأول من القرن العشرين، هو والشاعرة العراقية نازك الملائكة من روّاد شعر التفعيلة.

فهل من مزيد؟
مرحباً بك أخي بحر النحو
سيكون هناك مزيد عندما أجد ما هو بمستوى هذا النشيد الراقي.
دمتم.

ـ[مريم الشماع]ــــــــ[20 - 12 - 2007, 07:10 م]ـ
معذرة إليكم إخوتاه، الكلمات ليست للسياب بل هي للشاعر الدالاتي، ورحم الله الذي رفع الوهم.

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[20 - 12 - 2007, 10:16 م]ـ
الله، جزاكم الله خيرا ..

ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 12:37 ص]ـ
رائعة جدا

حفظك الله أختنا الأستاذة مريم أينما كنتِ.

ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 02:43 م]ـ
جزاكِ الله خيرا أستاذتنا و وفقكِ الله للخير دائما

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الحُميراء]ــــــــ[02 - 10 - 2010, 03:09 ص]ـ
لك الحمد ربي حتى السحر

أحب هذه الانشودة كثيرا

وفعلا هي رائعة

شكراً كثيرا أختي ..

ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[02 - 10 - 2010, 03:16 ص]ـ
.
أنشودة رائعة.
بارك الله فيك وجزاك خيرا.

ـ[قرناس السعد]ــــــــ[19 - 12 - 2010, 10:52 م]ـ
جزاك الله خيرا

ووفقك لكل خير

(/)

---

سورة يوسف بصوت الشيخ محمد النعيم "هدية للفصيح"

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 02:18 م]ـ
:::

الحمد لله وكفى وسلامٌ على عباده الذين اصطفى

هذه قراءة عطرة لسورة يوسف
بصوت القارئ الشيخ محمد بن إبراهيم النعيم

تفضلوا من هنا ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=87209)

ولا تنسونا من دعائكم,,,

ـ[الحارث السماوي]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 02:45 م]ـ
:::

الحمد لله وكفى وسلامٌ على عباده الذين اصطفى

هذه قراءة عطرة لسورة يوسف
بصوت القارئ الشيخ محمد بن إبراهيم النعيم

تفضلوا من هنا ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=87209)

ولا تنسونا من دعائكم,,,

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جعلها الله حجة لك

سلمت يمينك ايها الفصيح

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 03:12 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحارث على مرورك وجزاك ربك كل خيرٍ

ـ[التواقه،،]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 03:40 م]ـ
أخي رؤبة

أسأل الله أن يكتب لك الأجر بكل حرف حسنة إلى سبعمائة ضعف

بعدد كل من استمع وأضعافهم

صوت ندي تغمره السكينة

لسورة قال عنها الرب أنها من احسن القصص

أثابه الله وحفظه وجزاك ربي خير الجزاء

(اللهم إني أسألك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا)

اللهم آمين

ـ[أبو طارق]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 03:47 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرًا

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 04:43 م]ـ
التواقة,,-أبو طارق
جزاكما الله خيراً,,
وجعل القرآن العظيم لقلوبكم ربيعا ويوم القيامة لكم شفيعا,,

والسلام,,,

ـ[~*O®©™ [عاشقة القوافي] ™©®O*~]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 09:32 م]ـ
بوركت أخي الفاضل
صوت شجي لاسيما عند قراءة كتاب ربنا عز وجل
هذه السورة التي تروي الإبتلاءات التي تعرض لها نبي الله يوسف
من إلقاء أخوته له في الجب.
إلى بيعه بثمن بخس.
ثم إمرأة العزيز التي راودته عن نفسه.
إلى سجنه بضع سنين.
إلى أن فرج الله عنه هذه المحن.
"اللهم إنا نسألك أن تفرج هم المهمومين والمبتلين من المسلمين ويسرلنا ربناالخير في أمورنا كلها"

ـ[أبو لين]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 09:56 م]ـ
بوركت أخي وعزيزي رؤبة وجعلها الله في ميزان حسناتك. قراءة هادئة وصوت جميل وحروف تقشعر لها الأبدان.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 01:44 ص]ـ
أختي عاشقة القوافي,,
أكرمك الله وشكر لك وقفاتك وأجاب دعواتك ..
حبيبي أبو لين,,
حياك الله وبارك فيك ..

وجزاكما الله خيراً على مروريكما جزاءَ من سبقكما و من سيتلوكما بإذن الله"الفردوس الأعلى من الجنّة"

والسلام,,,

ـ[أبو لين]ــــــــ[30 - 04 - 2007, 07:06 م]ـ
أخي رؤبة أريد منك المرور على بريدك الإكتروني (الإميل) هناك طلب أريده منك وأود الرد عليه بسرعة يا أبا عبدالله. (لا حرمني الله منك)

ـ[بوعلى22]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 11:27 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرًا

ـ[رحمة]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 01:17 م]ـ
جزاكم الله خيراً أخي الكريم

ينقل لمنتدى المواد الصوتية

ـ[شوقي إلى أحلامي .. ~]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 03:25 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل خير .. جعله الله في موازين أعمالك

(/)

---

إعراب سورة نوح (صوتي) لشيخنا سعد الواصل مبرمج قالب البحوث

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 04:45 ص]ـ
http://www.liveislam.net/
اكتب الواصل ثم خيار محاضر ثم بحث

(/)

---

للتحميل: المعلقات العشر صوتيا ...

ـ[عبد الهادي الجزائري]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 09:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فهذه قراءة للمعلقات العشر نقلتها من أحد المواقع.

"" طرفه بن العبد"" ( http://www.alwaraq.net/Audio/Mouallaq_1.wma)

"" امرؤ القيس"" ( http://www.alwaraq.net/Audio/Mouallaq_2.wma)

"" عمرو بن كلثوم"" ( http://www.alwaraq.net/Audio/Mouallaq_3.wma)

"" زهيربن أبي سلمى"" ( http://www.alwaraq.net/Audio/Mouallaq_4.wma)

"" لبيد بن ربيعة العامري"" ( http://www.alwaraq.net/Audio/Mouallaq_5.wma)

"" عنترة بن شداد"" ( http://www.alwaraq.net/Audio/Mouallaq_6.wma)

"" الأعشى"" ( http://www.alwaraq.net/Audio/Mouallaq_7.wma)

"" النابغة الذبياني"" ( http://www.alwaraq.net/Audio/Mouallaq_8.wma)

"" الحارث بن حلزة "" ( http://www.alwaraq.net/Audio/Mouallaq_9.wma)

"" عبيد بن الأبرص"" ( http://www.alwaraq.net/Audio/Mouallaq_10.wma)

-- وفقكم الله.

ـ[الحارث السماوي]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 08:30 م]ـ
سلمت يمينك أخي عبدالهادي

ـ[فارس]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 10:58 م]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[محمد ماهر]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 11:12 م]ـ
جزاكم الله خيراً

ـ[عبد الهادي الجزائري]ــــــــ[22 - 06 - 2007, 10:20 م]ـ
و جزاكم بمثله الله، و بارك فيكم.

ـ[ابن مقدام]ــــــــ[23 - 06 - 2007, 01:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا.

ـ[نردين]ــــــــ[25 - 06 - 2007, 12:32 ص]ـ
جزاك الله كل خير

ـ[عبد الهادي الجزائري]ــــــــ[27 - 06 - 2007, 07:41 م]ـ
و إيّاكم.

ـ[عبد الهادي الجزائري]ــــــــ[19 - 09 - 2007, 04:38 م]ـ
أرفعه ..

ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 09 - 2007, 10:39 م]ـ
بارك الله فيك وحياك.
أخي عبد الهادي

ـ[د. منذر عمران الزاوي]ــــــــ[19 - 09 - 2007, 11:44 م]ـ
إن النص المسموع يساعد إلى جانب النص المقروء على ترسيخه في الذاكرة وعدم نسيانه ---
بارك الله فيك أخ عبد الهادي

ـ[أبو عبد الرحمن العكرمي]ــــــــ[28 - 11 - 2009, 06:50 م]ـ
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا أخي عبد الهادي

ـ[بؤرة النص]ــــــــ[28 - 11 - 2009, 07:31 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء

ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[30 - 11 - 2009, 06:10 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

سلمت يمناك أخي عبدالهادي الجزائري، ولكن مابال (الضبط)؟ وما اسم القارئ؟

ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 09:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي عبد الهادي
وبارك فيك

ـ[عناقيد الأمل]ــــــــ[02 - 12 - 2009, 01:19 ص]ـ
جزاك الله خيرا كم كنت بحاجة
لقراءة صوتية لهذه القصائد

بارك الله في علمك و عملك

ـ[عناقيد الأمل]ــــــــ[02 - 12 - 2009, 01:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا كم كنت بحاجة
لقراءة صوتية لهذه القصائد

بارك الله في علمك و عملك

ـ[ميلاد ابوعزوم]ــــــــ[10 - 08 - 2010, 07:58 م]ـ
وفقكم الله وكل العام وأنتم بخير

ـ[همبريالي]ــــــــ[10 - 08 - 2010, 08:21 م]ـ
بارك الله فيك
وجزاك خيرا

تقبل الله منكم الصيام والقيام

ـ[أمير الفصحاء]ــــــــ[16 - 08 - 2010, 02:56 م]ـ
ما أستطيع قوله: أنك أفدتنا فائدة نسأل الله أن يجزيك عنا خير الجزاء ...

ـ[عادل السلمي]ــــــــ[22 - 08 - 2010, 09:06 ص]ـ
أخي عبدالهادي لكَ جزيل الشكر

ـ[نبض المدينة]ــــــــ[23 - 08 - 2010, 12:03 ص]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[الباهي]ــــــــ[08 - 09 - 2010, 02:03 م]ـ
بارك الله فيك

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[09 - 09 - 2010, 05:36 ص]ـ
شكرا لك، أستاذ عبد الهادي.

ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 09 - 2010, 05:54 ص]ـ
بارك الله فيك أخي عبد الهادي على هذا الجهد.
للأمانة الأدبية يجب التنويه ..
بعد التحميل والاستماع وجدت أن القارئ يلفظ: "الضاد " ... " ظاء ".

ـ[الحُميراء]ــــــــ[02 - 10 - 2010, 02:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم على النقل ...

ـ[سيف السلطاني]ــــــــ[05 - 10 - 2010, 06:29 م]ـ
عاشت الأيادي الله لا يحرمنا من جديد مواضيعك

(/)

---

أخوانى لماذا أغلقتم غرفة الهتاف؟

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 01:46 م]ـ
:::

أخوانى لماذا أغلقتم غرفة الهتاف؟
أرجو الإجابة على تساؤلى.
وأقترح عليكم بفتح غرفة فى ال skype للمنتدى فأنا أجد أنها أفضل.

ـ[معالي]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 09:46 ص]ـ
أخي الكريم

نقدر حرصك واهتمامك، ووددنا -والله- لو كانت قائمة تنثر العطاء كما كانت، لكننا رُزئنا بجملة صعاب تحول دون تدفق العطاء، على رأسها عدم توفر العدد الكافي من المشرفين.

لعل الله ييسر لنا ذلك.

ـ[أم تُماضِر]ــــــــ[16 - 11 - 2007, 02:13 ص]ـ
بعد انقطاع كبير بسبب ظروف الانتقال من دوله لدوله

اعود لاجد الغرفه مغلقه

انا لله وانا اليه راجعون

اعتقدت ان في عدد كافي من المشرفين

والله لو اقدر اقدم اي شئ بس تقبلوا

وتساهم في ارجاع الغرفه

ما تأخرت

بارك الله فيكم

ـ[أم عبد الله]ــــــــ[24 - 11 - 2007, 12:08 ص]ـ
صدقتي أختي أم تماضر .. حزنت كثيرا لإغلاق الغرفة و أتمنى عودة دروس الشيخ أبو مالك العوضي حفظه الله و رعاه فقد استفدت منها كثيرا ..
و أنا مستعدة لأن أساهم معكم فيما تريدونه لتعود الغرفة كما كانت ..
شكر الله لكم و يسر أموركم

ـ[ابو احمد الكندي]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 07:40 ص]ـ
نتمنى عودة الغرفه

(/)

---

من غير خناقة: اقتراح غرفة صوتية للفصيح!!

ـ[المتخصص]ــــــــ[24 - 12 - 2007, 07:17 ص]ـ
هل رأيتم فصيحًا صامتًا؟؟ نعم رأيته أنا فى هذا المنتدى الرائع
فماذا إذا تحدث الفصيح وغرد ليملأ شبكة الإنترنت، ويدوّى معيدًا للغة العربية بهاءها ورنقها؟؟
أقترح على السادة الفصحاء ولجنة الإشراف عمل غرفة صوتية على غرار الغرف الصوتية الموجودة الآن والتى للأسف يستخدم معظمها فيما لا ينفع
إذا وافقت الإدارة على الفكرة، فالغرفة بجميع تكاليفها السنوية موجودة كمساهمة عملية مني لهذا المنتدى الرائع!!
ملحوظة:
المسائل الفنية المتعلقة بالغرفة بسيطة للغاية بإذن الله تعالى
وتنفيذ ذلك يمكن أن يكون فى خلال ساعة واحدة من موافقة الإدارة، فنحن خبرنا هذا الأمر كثيرًا والحمد لله. (ونحن نملك الغرفة بالفعل وهى جاهزة للتشغيل).
أما ماذا سوف نفعل فى الغرفة فهذا شرح يطول أعددت له خطة بإذن الله تعالى ستنقل هذا المارد الفصيح الصامت إلى سماء جديدة
أرجو من جميع الأعضاء المشاركة برأيهم ليتحمس أعضاء لجنة الإشراف إن كان عندهم تردد.
واللهَ أسأل / ووجهه تعالى أبتغي.
ولكم جزيل الشكر

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[24 - 12 - 2007, 02:02 م]ـ
أبارك هذا الرأي برغم مافيه من صعاب.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[24 - 12 - 2007, 02:17 م]ـ
باركك الله أيها المتخصص، واسمح لي بنقلها إلى منتدى الغرفة الصوتية ليتم التفاعل مع ما طرحت ولتعم الفائدة ..

ـ[الصياد2]ــــــــ[24 - 12 - 2007, 09:08 م]ـ
لكن ذلك سيجعل الردود انفعالية ارتجالية سريعة مما يغيب دور العقل والتامل وارى ان توضح الغاية منها اولا

ـ[جلمود]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 05:43 ص]ـ
قُرِئ.:)

ـ[أبو طارق]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 03:43 م]ـ
قد كانت للفصيح غرفة صوتية , وهذا منتداها كما ترون
ولكن طرأت ظروف أجبرتنا على إغلاقها , وهذا لايعني صرف النظر عنها , وإلا لما كان منتداها موجودًا. الأمل في عودة هتاف (الغرفة الصوتية) موجود. وبكم يسهل تحقيق الأمل في عودتها.
فجزاك الله خيرًا أستاذنا المتخصص.
وننتظر المزيد من الأفكار لإنجاح العمل إن شاء الله

ـ[معالي]ــــــــ[29 - 12 - 2007, 05:12 ص]ـ
جميل جدًا، أستاذ المتخصص
لعلنا نعرض الأمر على الإدارة ونوافيك بالخبر عمّا قريب بإذن الله؛ فقد سئمنا هذا التوقف!

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[30 - 12 - 2007, 04:28 ص]ـ
وفقك الله وبارك فيك وأؤيدك الرأي وبمشيئة الله سيجد القبول والموافقة للتنفيذ من الإدارة

ـ[المتخصص]ــــــــ[30 - 12 - 2007, 04:46 ص]ـ
بارك الله فيكم، وأنا والحمد لله مازلت على عهدي ووعدى، وإن كانت مشكلة فى الإشراف وتواجد المشرفين، أيضًا لها ألف حل إن شاء الله تعالى ولو كلف الأمر أن يكون بعضهم تطوعي والبعض الآخر براتب، وإن شاء الله تعالى أعرف أهل الخير الذين سيدفعون هذه الرواتب، بالله عليكم أهتف بكم أن استجيبوا لإعادة [هتاف]!!

ـ[أبو طارق]ــــــــ[30 - 12 - 2007, 08:41 م]ـ
مرحبًا بك أستاذنا المتخصص
ونأمل أن تكون هذه خطوة لترى هتاف النور من جديد
أرجو أن تراجع بريدك

والله الموفق

ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[01 - 01 - 2008, 09:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ....
أخي الأستاذ المتخصص:
حياك الله وبياك، والله اشتقنا كثيراً لهتاف التي كان لنا أمل كبير بها قبل افتتاحها،فقد كانت من أولى اقتراحاتي في المنتدى المبارك، وقد أسعدتنا بإسماعنا أصوات أساتذة لهم في قلوبنا المحبة والإكبار، واللغة العربية-كما تعلم-تعتمد بشكل كبير على نطق الصوت في الحرف، والتعلم عن طريق الصوت والمناقشة المباشرة مع المعلم أمر لا تخفى أهميته القصوى عن أساتذتنا،ولكنها لم تدم طويلاً، وكم حزنا عندما أغلقت الغرفة لأنها كانت أملاً في التوسع بتعليم اللغة العربية في الفصيح.
فجزى الله الخير الجزيل كل مَن يسعى إلى إعادة"هتاف"إلى حيز العمل الخيِّر.
مع وضع برامج تلبي احتياجات الشريحة الأكبر للمتعلمين.
فجزاك الله عنا خير الجزاء، وأعانك الله على فعل الخير ووفقك له، والشكر موصول لجميع الأعضاء ولجنة الإشراف الموقرة ...
بالانتظار ....................
دمتم سالمين.

ـ[أم هشام]ــــــــ[10 - 01 - 2008, 10:45 ص]ـ
أخيرًا ستهتفي ياهتاف!!

جميل أن يكون الشخص فاتحة خير!!

ـ[تقوى الله]ــــــــ[10 - 01 - 2008, 04:56 م]ـ
السلام عليكم

ننتظر افتتاح الغرفة وبرامجها ودروسها المهمة لنا

نتمنى أن يكون بها دروساُ في اللغة العربية.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 01 - 2008, 09:05 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سيعاد فتحها بإذن الله , فآزرونا بدعائكم

ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 02 - 2008, 10:38 م]ـ
أين الأحبة؟

ـ[عطر وردة]ــــــــ[19 - 03 - 2008, 12:47 ص]ـ
رائع ..

لعلنا ننهل من معينها إذا ..

موفقين ..

ـ[معالي]ــــــــ[19 - 03 - 2008, 04:08 ص]ـ
لعل الأستاذ المتخصص يعود فيكتب الله للغرفة عودة مظفرة بإذنه تعالى.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[19 - 03 - 2008, 01:58 م]ـ
متابع

ـ[المتخصص]ــــــــ[22 - 03 - 2008, 05:54 ص]ـ
فزت ورب الكعبة ... أثمرت بذرة ألقيتها في أرض منتداكم الخصبة، وها أنا ذا أتلقى في بريدي الإلكتروني رسالة تدعوني للوفاء بعهدي، والحمد لله الذي أنعم علي من قبل بالمبادرة ثم أنعم علي بموافقة الإدارة، ومازلت نعمته علىّ إلى اليوم حيث ما زال في مقدوري الوفاء بعهدي، أرجو من الأخوة المشرفين الاتصال بي من خلال بريدي الإلكتروني للاتفاق على التفاصيل، وإن كنت أفضل الاتصال الهاتفي وذلك لكثرة التفاصيل والاختيار بين البدائل .. وأرجو من جميع الأعضاء الدعاء ثم الدعاء أن يتم الله هذا العمل، ويجعله صدقة جارية لكل من سوف يشارك ولو بحرف ونيته المحافظة على اللغة العربية لغة القرآن الكريم فمن أحب الله أحب محمدًا صلى الله عليه وسلم ومن أحب محمدًا أحب العرب ومن أحب العرب أحب اللغة العربية .. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
بريدي الأكتروني: osama@osamaezz.com
رقم هاتفي: 0101535801/ 002
ملحوظة (002) تضاف لمن يتصل من خارج مصر، وحذف لمن يتصل من داخل مصر كما هو معلوم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[عطر وردة]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 06:55 م]ـ
أولن يُكتب للغرفة عودة؟

ـ[أبو طارق]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 07:20 م]ـ
أولن يُكتب للغرفة عودة؟
بلى , إن أذن الله

ـ[طارق1]ــــــــ[16 - 04 - 2008, 03:16 م]ـ
بارك الله فيكم. هذا ما كنا نتمناه و نطالب به و ننتظره على أحر من الجمر. أسأل الله الكريم أن يتمم لنا هذه الأمنية و يبارك في نتائجها.

أرجو أن لا تضعف جذوة الحماس في صدوركم فنعود إلى حيث بدأنا.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 07:29 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بالأستاذ طارق
وبإذن الله تخرج لنا هتاف على الوجه اللائق

ـ[عطر الورود]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 02:20 م]ـ
بارك الله فيك مجهود رائع واتمنى ان يوفقكم الله لما يحبه ويرضاه
وارغب في الاستفاده منها وحضور الدروس والمناقشات عسى الله ان ييسر لنا الخير والفائده
وبالرغم اني لا اعرف الدخول الى هذه الغرف شكر خاص لك اخي الفاضل ولمن دعم هذه الفكره ..

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 12:49 ص]ـ
بوركتم.

ـ[عبير المحبة .. ]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 09:40 ص]ـ
بارك الله في مسعاكم ..
ننتظر هتاف بشوق .. !

ـ[طويلب بريطاني]ــــــــ[23 - 04 - 2009, 01:50 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يا أساذ المتخصص، أرى اقتراك رائع جدا، خاصة للمساكين مثلي اللذين لا يجيدون العربية بسبب هي لغتهم الثانية

(/)

---

الموضوعات المثبتة

ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 04 - 2008, 10:28 م]ـ
- قوانين و شروط الغرفة الصوتية، وشرح مصوَّر لكيفة دخولها. ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=15934)
- كل يوم سبت: درس علمي العروض والقافية. ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=15949)
- كل يوم اثنين: شرح المنتقى من المصباح المنير. ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=16009)
- كل يوم أحد: محاضرات الدكتور عبد الرحمن السليمان. ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=15966)

(/)

---

محاضرات جامعية في المدارس النحوية

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 03:35 م]ـ
هذه محاضرات علمية في المدارس النحوية، كنت قد ألقيتها على طلاب الجامعة في قسم اللغة العربية وهذه المحاضرة الأولى،وسوف أنزل الباقي تباعا بإذن الله.

د عبدالله علي الهتاري
أستاذ اللغة والنحو والبيان القرآني
كلية الآداب جامعة ذمار - اليمن
ahetary***********

تجدونها على هذا الرابط

http://file8.9q9q.net/Download/14729864/----------------------------.WAV.html

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 08:07 م]ـ
أحب أن أسجل ترحيبي بك هنا يا دكتور عبد الله

فأهلا وسهلا بك معنا

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 08:26 م]ـ
أحب أن أسجل ترحيبي بك هنا يا دكتور عبد الله

فأهلا وسهلا بك معنا

شكرا لك أخي محمد ولجميع الأخوة في الملتقى

ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 10:38 م]ـ
أهلا بك في الفصيح، أخي الكريم الدكتور عبد الله الهتاري، وأسأل الله أن ينفع بك طلبة العلم هنا.

ـ[رحيل2007]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 03:25 ص]ـ
أهلا وسهلا بك بيننا يادكتور عبدالله

ـ[أبو مالك النحوي]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 09:20 م]ـ
جزيتم خيرا

ـ[محمد سعد]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 09:43 م]ـ
أهلا وسهلا د. عبد الله
سعدنا بوجودك بيننا

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 09:49 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا ولعلي أنزل محاضراتي في البيان القرآني قريبا وهي محاضرات صوتية كنت قد ألقيتها على مسامع طلاب الدراسات العليا.

ـ[أنا البحر]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 08:43 م]ـ
أجزل الله لكم المثوبة وجعلها مما تثقل به الموازين.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 09:06 م]ـ
جزاك الله خيرًا
لم أستطع تحميل المرفق, لمشكلة تظهر لي في الموقع
http://www6.0zz0.com/2008/04/19/18/501407993.jpg (http://www.0zz0.com)

ـ[محمد ماهر]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 09:34 م]ـ
جزاكم الله خيراً وأنا لم أستطع التحميل ... هل يمكن التحميل في موقع آخر ... وجزاكم الله خيراً ....

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 07:35 م]ـ
http://www.fileflyer.com/view/VO8JFC1
هذا موقع آخر للتحميل منه.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 08:25 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء دكتور عبدالله الهتاري

(/)

---

محاضرات صوتية في البيان القرآني

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 06:14 م]ـ
لدي محاضرات صوتية كنت قد ألقيتها على طلاب الدراسات العليا في جامعة ذمار تناولت فيها قضايا بيانية في الدراسات اللغوية القرآنية تكشف عن جوانب بديعة في النظم القرآني وإعجازه البياني ومن هذه القضايا مسائل دار فيها الخلاف قديما وحديثا،وهذه الموضوعات التي حاضرت فيها طلاب الدراسات العليا هي:
1)

القيم الصوتية في القرآن الكريم.
2) دلالات الظاهرة الصوتية في القرآن.
3) التضمين في البيان القرآني.
أ) تناوب الحروف.
ب) دقة حروف المعاني وعدم الزيادة فيها.
ج) التوازن الدقيق بين ذكر الحرف وحذفه.

4) العدول في حروف المعاني.

5) الكلمة القرآنية وأثرها في الدراسات اللغوية.

6) الفروق بين الألفاظ المتقاربة وعدم الترادف.

7) التشابه والاختلاف في البيان القرآني.

8) التعريف والتنكير في البيان القرآني.

9) المفردات القرآنية مظهر من مظاهر الإعجاز.

10) ألفاظ القرآن بين التوكيد وعدمه.

11) الإعجاز في تنوع الصيغ المشتقة في القرآن.
أ - تنوع صيغ الأفعال المشتقة من أصل لغوي واحد.
ب - تنوع صيغ المشتقات من أصل لغوي واحد.
ج - تنوع صيغ المصادر من أصل لغوي واحد.

12) تعدد الجموع للمفرد الواحد في القرآن.

13) المناسبة في وحدة النسق واختيار التراكيب.
أ - التقديم والتأخير.
ب - الحذف والزيادة.

14) موقف النحاة من القراءات.
15) أثر القراءات القرآنية في القواعد النحوية.
16) أثر القراءات القرآنية في تعدد وجوه الإعراب.
17) القراءات القرآنية من الوجهة البلاغية.

وقد قام الطلاب بتسجيلها في أشرطة كاست،لكن لا أدري كيف يمكن تنزيلها على الموقع وما الطريقة المناسبة لذلك؟

د عبدالله علي الهتاري
أستاذ اللغة والنحو والبيان القرآني
كلية الآداب جامعة ذمار - اليمن
ahetary***********

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 11:59 م]ـ
الحمد لله تم تحويلها إلى ملفات mp3 وهذا رابط المحاضرة الأولى عن دلالات الأصوات في القرآن
http://www.mediafire.com/?ezndmjrxw9n

ـ[أبو مالك النحوي]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 06:53 ص]ـ
أحسنتم
شكر الله لجهودكم
ونفع بكم

ـ[جرير الاموي]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 03:10 م]ـ
جزاك الله كل خير

ـ[أبو طارق]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 05:59 م]ـ
أجزل الله لك العطاء دكتور عبدالله

ـ[الاثري البهجاتي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 03:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
جزاكم الله خيراً
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

ـ[الاثري البهجاتي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 03:45 ص]ـ
أين بقية المحاضرات يا دكتور

ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[22 - 10 - 2008, 03:27 م]ـ
جزاكم الله عنا كل خير ورزقكم الله من الطيبات

ـ[زينب هداية]ــــــــ[26 - 10 - 2008, 12:20 م]ـ
بارك الله علمّكم و زادكم من فيض علمه، وجعله خالصا لوجهه الكريم.

ـ[خالد الطرابيشي]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 01:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا

ـ[أبوبكر حسانين]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 06:49 م]ـ
جزى الله الدكتور عبد الله خيرا وكل مشارك ومتصفح لهذا النادى الموقر

ـ[حرف]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 05:43 م]ـ
بارك الله فيكم

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 02:43 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا

(/)

---

محاضرات جامعية في المدارس النحوية"2"

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 02:38 م]ـ
هذه المحاضرة الثانية في المدارس النحوية نتناول فيها سيبويه ومنهجه في الكتاب تجدونها على الرابط الآتي:
http://www.mediafire.com/?ws0ddxj0zfb

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 04:27 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل

ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[09 - 08 - 2008, 02:45 ص]ـ
بارك الله فيك

ـ[فاطمة النايلي]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 06:19 م]ـ
منهج سيبويه موضوع شيق جزاك الله خيرا

ـ[فرحات السودة]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 01:15 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

ـ[الباهي]ــــــــ[04 - 10 - 2008, 12:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

ـ[محمد مشرف اشرف]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 08:30 ص]ـ
هذه المحاضرة الثانية في المدارس النحوية نتناول فيها سيبويه ومنهجه في الكتاب تجدونها على الرابط الآتي:
http://www.mediafire.com/?ws0ddxj0zfb

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

انا حملت الملف علي قرص جهازي و وجدته بصيغة " wav". لكن اذا اشغله لا يعمل بل شريحة التقدم تتدهور من بداية الطرف الي النهاية بشديد السرعة و لا يصدر صوت ما.

من فضلك أنظر ما الامر؟

بوركتم

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 03:32 ص]ـ
بارك الله فيك

(/)

---

محاضرات جامعية في المدارس النحوية"3"

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 06:41 م]ـ
هذه المحاضرة الصوتية الثالثة في المدارس النحوية، نكمل فيها الحديث عن سيبويه ومنهجه في الكتاب،تجدونها على الرابط أدناه:

http://www.mediafire.com/?nzmx612ytrm

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 06:53 م]ـ
بارك الله في علمكم ووقتكم أستاذي الكريم

ـ[أنا البحر]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 08:22 م]ـ
أجزل الله لك المثوبة.

(/)

---

محاضرات جامعية في المدارس النحوية"4" الأخفش الأوسط

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 11:05 ص]ـ
هذه المحاضرة الرابعة تحدثنا فيها عن الأخفش الأوسط وجهوده النحوية
http://www.fileflyer.com/Remove/TH8sYBp

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 11:14 ص]ـ
عفوا على هذا الرابط
http://www.fileflyer.com/view/qg2GtBJ

ـ[الاثري البهجاتي]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 04:26 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
لو سمحت يا دكتور أعد لنا رفع الدرس الرابع لأنه أُزيل من موقع الرفع
والدرس الأول به:كما قلنا في الدرس السابق ... !!! وما هو السابق؟؟؟؟
أجبني وخلاك ذم
وجزاكم الله خيراً
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 03:37 ص]ـ
بارك الله فيك

ـ[عبد الرحمن الظاهري]ــــــــ[13 - 06 - 2009, 02:58 م]ـ
المحاضرة حذفت ... أرجو من سيادتكم إعادة الرفع لو سمحتم ...

ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 06 - 2009, 04:28 م]ـ
متابعون إن شاء الله

(/)

---

محاضرات جامعية في المدارس النحوية"5" تكملة الأخفش+قطرب

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 12:44 م]ـ
هذه المحاضرة الخامسة بعون الله عزوجل أكملنا فيها الحديث عن الأخفش ثم تناولنا قطرب وآراءه النحوية.
http://www.fileflyer.com/view/fkwztA7

(/)

---

محاضرات لغوية في القرآن الكريم وقراءاته (1)

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 03:00 ص]ـ
هذه المحاضرة الأولى في دراسات لغوية في القرآن الكريم وقراءاته لطلاب الدراسات العليا في جامعة ذمارقسم اللغة العربية، وموضوعها الدلالة الصوتية في القرآن الكريم.على الرابط أدناه:
http://www.fileflyer.com/view/SDWVECT

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[06 - 05 - 2008, 11:00 ص]ـ
وهذه المحاضرة الثانية
http://www.fileflyer.com/view/8ce3BA7

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[24 - 05 - 2008, 09:56 م]ـ
جزاك الله كل خير.
وننتظر المزيد.
جاري التحميل ...

(/)

---

محاضرات جامعية في المدارس النحوية"6" المبرد وكتابه المقتضب

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 05:21 م]ـ
هذه المحاضرة السادسة في المدارس النحوية تناولنا فيها المبرد وكتابه المقتضب
على الرابط أدناه:

http://www.fileflyer.com/view/KYnWmBa

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 09:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

جزاك الله خيرًا د. عبد الله الهتاري, وكتب ذلك في حسناتك!

محاضرة اشتملت على كثير من الفوائد و الفرائد؛ بارك الله فيك ونفع بك!

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 07:09 م]ـ
اللهم آمين وبارك فيكم د علي وهذه المحاضرة السابعة تابع المبرد وكتابه المقتضب

http://www.fileflyer.com/view/SczjbBC

ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 07:38 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرًا
ورفع الله قدرك

(/)

---

محاضرات جامعية في المدارس النحوية"6" المبرد وكتابه المقتضب

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 05:26 م]ـ
هذه المحاضرة السادسة في المدارس النحوية تناولنا فيها المبرد وكتابه المقتضب
على الرابط أدناه:

http://www.fileflyer.com/view/KYnWmBa

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 05:47 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... جزاك خيرًا يا دكتور عبدالله الهتاري.
يجري التحميل ...

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[11 - 05 - 2008, 07:06 م]ـ
المحاضرة السابعة تابع المبرد وكتابه المقتضب

http://www.fileflyer.com/view/SczjbBC

ـ[أبو المجد]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 03:28 ص]ـ
نثمن جهودكم أخي العزيز.
ولكن الروابط التي وضعتموها لاتعمل.
إما محذوفة أو معطلة.
كيف يمكن أن نحصل على هذه المحاضرات.

(/)

---

محاضرات جامعية في المدارس النحوية"7" تابع المبرد وكتابه المقتضب

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 10:16 ص]ـ
المحاضرة السابعة تابع المبرد وكتابه المقتضب

http://www.fileflyer.com/view/SczjbBC

ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 06:47 م]ـ
جزاك الله الفردوس أستاذنا الكريم

ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 08:11 م]ـ
جزيت خير الجزاء
أستاذي الفاضل.

ـ[أبوفارس الهاشمي]ــــــــ[14 - 05 - 2008, 12:35 ص]ـ
جزيت خير الجزاء أستاذي الفاضل

(/)

---

محاضرات جامعية في المدارس النحوية"7" تابع المبرد وكتابه المقتضب

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[12 - 05 - 2008, 07:34 م]ـ
وهذه المحاضرة السابعة تابع المبرد وكتابه المقتضب

http://www.fileflyer.com/view/SczjbBC

(/)

---

محاضرات جامعية في المدارس النحوية"8" المدرسة الكوفية والكسائي

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[15 - 05 - 2008, 04:37 م]ـ
هذه المحاضرة الثامنة تناولنا فيه المدرسة الكوفية وشيخها الكسائي

http://www.fileflyer.com/view/d18RpBY

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 03:40 ص]ـ
بارك الله فيك

ـ[عبد الرحمن الظاهري]ــــــــ[13 - 06 - 2009, 02:54 م]ـ
بارك الله فيكم ...

ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 06 - 2009, 04:34 م]ـ
لعل الدكتور يسمح بجمع روابط محاضراته في موضوع واحد

ـ[القعيب]ــــــــ[15 - 06 - 2009, 07:58 م]ـ
انا أؤيد أستاذي أبا طارق

(/)

---

للعلَّامة الأثيوبي:شرح شذور الذهب ..

ـ[أحاول أن]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 01:35 م]ـ
:::

من نعم الله عز وجل علينا أن يسر لنا هذه التقنيات التي نسمع فيها هؤلاء العلماء بكل يسر كان طلاب العلم يبذلون من أجل الوصول إليه الغالي والنفيس ..
العلامة محمد بن علي آدم الأثيوبي ,علامة موسوعة له أسلوب رائع في شرح العلوم يتكيء فيه على ما وهبه إياه الله عز وجل من حافظة وذكاء وطرافة وسرعة بديهة وتواضع مع طلابه ومتلقي علمه ..

شرح من أمتع وأنفع ما سمعت لشذور الذهب لابن هشام:

http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=45579

وهنا أهم دروسه التي سُجلت العام الماضي من جامع الأبرار بمكة المكرمة:

http://liveislam.net/archive.php?pid=&sid=&sortby=date&stepby=1&tid=954

حفظه الله ونفع بعلمه وجزاه عن المسلمين وطلاب العلم خير الجزاء.

ـ[ريتال]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 03:26 م]ـ
شكرا لك عزيزتي على نفعك
أثابك الله

ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 04:46 م]ـ
حفظه الله ورعاه
رفعتُ هذا الجزء , واستمعت إلى جزء منه أعجبني أسلوبه

جزاكِ الله خيرًا
ونحمد الله أن يسر لنا نيل هذه الدرر

ـ[أحاول أن]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 08:56 م]ـ
أستاذتي الفاضلة: ريتال .. حياك الله وكم نفتقد مشاركاتك الثرية ..

حياك الله أستاذنا الفاضل:أبا طارق .. وشكر الله لك عطاءك اللا محدود في هذا المنتدى ..

إن كان لديكم عمل على جهاز الحاسب فخذوا منّي هذه النصيحة ولن تندموا إن شاء الله: استمعوا لشرح العلامة لصحيح البخاري أثناء عملكم فهو بحق وقود لا مثيل له، و لن تغلقوا الجهاز إلا إذا أتمَّ شرحه الرائع.
وإني لأدعو -كل مرة أستمع فيها درسا جديدا- لمن أرشدني إلى هذه الدروس فجزاهم الله عني خير الجزاء ويسر أمرهم ..

وفق الله هذا العلامة ونفع به الأمة , وأسأله أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا ..

ـ[أبو طارق]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 05:55 م]ـ
جزاكِ الله خيرًا
رفعت بعض الدروس على جوالي , فهي ممتعة بحق
ولكن لمَ لا تُرقم الدروس حسب ترتيبها؟ أقصد ترتيب شروح الكتاب الواحد

ـ[أحاول أن]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 07:31 ص]ـ
جزاكِ الله خيرًا
رفعت بعض الدروس على جوالي , فهي ممتعة بحق
ولكن لمَ لا تُرقم الدروس حسب ترتيبها؟ أقصد ترتيب شروح الكتاب الواحد

حياك الله أستاذنا ونفع بما سمعت ,
سألت عن الدروس فقالوا إن الأفضل عرضها مؤرخة حسب بثها لا حسب شروح الكتاب الواحد .. وليت متطوعا يقوم بترتيبها وفق ما ذكرت فهو أدق.
جزيت خيرا.

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 03:36 ص]ـ
بارك الله فيك

(/)

---

محاضرات جامعية في المدارس النحوية"9" الفراء وكتابه معاني القرآن

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[29 - 05 - 2008, 10:58 م]ـ
هذه المحاضرة التاسعة في المدارس النحوية تناولنا فيه الفراء وكتابه معاني القرآن عرضا وتحليلا، على الرابط أدناه:

http://www.fileflyer.com/view/oHIC2A7

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 03:39 ص]ـ
بارك الله فيك

ـ[عبد الرحمن الظاهري]ــــــــ[13 - 06 - 2009, 02:51 م]ـ
أحسن الله إليكم على الهدية العظيمة ...

ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 06 - 2009, 04:23 م]ـ
جزى الله الدكتور خير الجزاء
وبارك الله في الإخوة على إظهارهم لهذا الصيد الثمين

(/)

---

شرح (صوتي) -وسيط- على «ملحة الإعراب»

ـ[ناصر الكاتب]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 03:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين، وبعد؛

فإنَّ «ملحة الإعراب» لأبي القاسم الحريري –رحمه الله- أرجوزةٌ في النحو، سلسةُ الأسلوب، واضحةُ العبارات. تقع في أربعة وسبعين وثلاثمائة بيتٍ. وقد شرحها الحريريُّ -نفسُه- في مجلَّدٍ مطبوع.

وهذا شرحٌ (صوتي) لعبد العزيز القوري، من أهل المغرب، وقد وصف شرحَه بأنَّه «وسيط -إن شاء الله تعالى- بين التطويل الممل والتقصير المخل، قصدنا به حلَّ بعض ألفاظ هذه المنظومة الظريفة» اهـ.

وقد وجدتُ من هذا الشرحِ أحد عشر درسا، وذلك في موقعٍ حوى دروسا لذلك الشارح، وقد جاوز بشرحه بابَ المبتدأ والخبر. أي أنه شرح قرابة الثلث أو الربع.

وأحب أن أضع ما وجدته منها بين أيديكم نشرا للفائدة.
جزى الله مؤلفها وشارحها خيرا.

الدرس الأول:

http://audio.darcoran.info/dorous/abd-aaziz-kouri/charh-molha/charh-molha-001.rm

للتحميل اضغط:
هنا ( http://www.maghrawi.net/modules.php?name=Masmou3a&op=tahmil&darsid=252)

الدرس الثاني:

http://audio.darcoran.info/dorous/abd-aaziz-kouri/charh-molha/charh-molha-002.rm

للتحميل اضغط:
هنا ( http://www.maghrawi.net/modules.php?name=Masmou3a&op=tahmil&darsid=253)

الدرس الثالث:

http://audio.darcoran.info/dorous/abd-aaziz-kouri/charh-molha/charh-molha-003.rm

للتحميل اضغط:
هنا ( http://www.maghrawi.net/modules.php?name=Masmou3a&op=tahmil&darsid=300)

الدرس الرابع:

http://audio.darcoran.info/dorous/abd-aaziz-kouri/charh-molha/charh-molha-004.rm

للتحميل اضغط:
هنا ( http://www.maghrawi.net/modules.php?name=Masmou3a&op=tahmil&darsid=301)

الدرس الخامس:

http://audio.darcoran.info/dorous/abd-aaziz-kouri/charh-molha/charh-molha-005.rm

للتحميل اضغط:
هنا ( http://www.maghrawi.net/modules.php?name=Masmou3a&op=tahmil&darsid=302)

ـ[ناصر الكاتب]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 03:06 م]ـ
الدرس السادس:

http://audio.darcoran.info/dorous/abd-aaziz-kouri/charh-molha/charh-molha-006.rm

للتحميل اضغط:
هنا ( http://www.maghrawi.net/modules.php?name=Masmou3a&op=tahmil&darsid=303)

الدرس السابع:

http://audio.darcoran.info/dorous/abd-aaziz-kouri/charh-molha/charh-molha-007.rm

للتحميل اضغط:
هنا ( http://www.maghrawi.net/modules.php?name=Masmou3a&op=tahmil&darsid=304)

الدرس الثامن:

http://audio.darcoran.info/dorous/abd-aaziz-kouri/charh-molha/charh-molha-008.rm

للتحميل اضغط:
هنا ( http://www.maghrawi.net/modules.php?name=Masmou3a&op=tahmil&darsid=360)

الدرس التاسع:

http://audio.darcoran.info/dorous/abd-aaziz-kouri/charh-molha/charh-molha-009.rm

للتحميل اضغط:
هنا ( http://www.maghrawi.net/modules.php?name=Masmou3a&op=tahmil&darsid=361)

الدرس العاشر:

http://audio.darcoran.info/dorous/abd-aaziz-kouri/charh-molha/charh-molha-010.rm

للتحميل اضغط:
هنا ( http://www.maghrawi.net/modules.php?name=Masmou3a&op=tahmil&darsid=362)

الدرس الحادي عشر:

http://audio.darcoran.info/dorous/abd-aaziz-kouri/charh-molha/charh-molha-011.rm

للتحميل اضغط:
هنا ( http://www.maghrawi.net/modules.php?name=Masmou3a&op=tahmil&darsid=390)

وهذا آخر ما وجدت من هذه الدروس نفع الله بها.

ـ[قيثارة السماء]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 05:39 م]ـ
مجهود اكثر من رائع .. كنت ابحث عن هذه الدروس
كل الشكر

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 03:19 ص]ـ
بارك الله فيك

ـ[فائز الهاروني]ــــــــ[10 - 05 - 2009, 01:37 ص]ـ
أحسنت وزاد الله من أمثالك. ونرجو أن تضع بقية الشرح إن وجدته. ولو أضفت إلى ذلك رابطة ذلك الموقع كان حسنا حتى يستفاد من سائر دروس الشارح.

ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[09 - 06 - 2009, 04:27 م]ـ
بارك الله فيكم يا فاضل رائع جدا
ولو حاولت الإكمال فهو خير لكم .. ولنا وللجميع

ـ[أم مصعب1]ــــــــ[03 - 07 - 2009, 03:41 م]ـ
بارك اللهُ فيكَ أخي ناصر , و شكر لك

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[03 - 07 - 2009, 06:13 م]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[ابو سداد 2]ــــــــ[04 - 07 - 2009, 01:01 ص]ـ
جزاك الله خيرا

(/)

---

دروس في اللغة العربية

ـ[سما الإسلام]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 01:24 ص]ـ
هذه بعض الدروس في اللغة العربية على ثلاث مستويات
المستوى الأول
http://www.alforqaan.net/library/mviewer.asp?fId=539&lang=Ar

المستوى الثاني
http://www.alforqaan.net/library/mviewer.asp?fId=540&lang=Ar

المستوى الثالث
http://www.alforqaan.net/library/mviewer.asp?fId=541&lang=Ar

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 12:04 ص]ـ
هذه بعض الدروس في اللغة العربية على ثلاث مستويات
المستوى الأول
http://www.alforqaan.net/library/mviewer.asp?fid=539&lang=ar

المستوى الثاني
http://www.alforqaan.net/library/mviewer.asp?fid=540&lang=ar

المستوى الثالث
http://www.alforqaan.net/library/mviewer.asp?fid=541&lang=ar

جزاك الله خيراً
يا سماء الإسلام
جعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك
وجعلك سماءً ممطرة بالخير دوماً
إن شاء الله

ـ[سما الإسلام]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 12:08 ص]ـ
جزانا الله و إياك كل الخير أخي الكريم
و بورك فيك لجميل دعائك

جزاك الله خيراً
يا سماء الإسلام
جعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك
وجعلك سماءً ممطرة بالخير دوماً
إن شاء الله

ـ[النائلي المضري]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 07:39 م]ـ
السلام عليكم جزاك الله حيرا

ـ[أبو قتادة وليد بن حسني الاثري]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 10:53 ص]ـ
استمعت له في تعريف الكلام فوجدت الرجل مخلطاً!!!

ـ[الفجرالمنتظر]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 04:08 م]ـ
بورك فيك أخية

لا عدمناك ..

ـ[اماني ابودهيم]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 06:13 م]ـ
فائدة لا تقدر بثمن

سلمت روحك الطاهرة

دمتي كما تشتهين

ـ[الشيزاوي]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 09:41 ص]ـ
جعل الله عملك هذا في ميزان حسناتك ..
و شكرًا لك من أعماق القلب ..

ـ[*ميسان*]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 11:08 م]ـ
بوركتِ أُ خية.

ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 01:55 م]ـ
جزاكم الله خيرًا و وفقكم لما يحب ويرضى

دروس رآئعة، شكرًا لكِ

ـ[نورالهدى2]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 11:05 م]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[أم خليل]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 11:07 م]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[محمد عوض]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 11:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرا

ـ[مهدي خير الله]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 09:26 م]ـ
:::

جزاكِ الله خير الجزاء أختاه

عميق الإمتنان و التقدير

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 02:52 ص]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[نوراليقين]ــــــــ[27 - 08 - 2009, 01:16 م]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[عبدالمجيد]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 07:20 ص]ـ
بارك الله فيك

ـ[أفيآء]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 04:11 ص]ـ
لك ارق التحايا
وأخلص السجايا

كل الود اتمناه لكِ ياطُهر

لاعدمنا العطآء

ـ[رحمة]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 02:21 م]ـ
جزاكِ الله خيراً أختي سما على الإفادة

ـ[الحوت الأزرق]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 03:38 ص]ـ
دروس قيّمة ومفيدة .. تم تحميلها جميعاً.
بارك الله فيك.

ـ[محمد عوض]ــــــــ[08 - 11 - 2009, 05:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[09 - 11 - 2009, 08:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بورك فيك وجزيت خيرا ياأخية

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 11 - 2009, 08:36 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:

أختي الحبيبة .... سما الإسلام

جزاك الله خيرا .... لوضعك هذا العلم بين أيدينا .... بارك الله فيك ... وأسأل الله العظيم أن يجعله في موازين حسناتكِ يوم تلقينه .... اللهم آمين

وأشكر أختي الحبيبة ... ولادة الأندلسية ... فلقد لفتت انتباهي لهذه النافذة ... سأعود إليها وأستمع لهذه الدروس القيمة ....

بورك بالجميع.

ـ[مولاي اسماعيل]ــــــــ[13 - 12 - 2009, 04:25 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته جزاك الله كل الخير [/ quote]

ـ[عايشة]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 01:13 م]ـ
هذه بعض الدروس في اللغة العربية على ثلاث مستويات
المستوى الأول
http://www.alforqaan.net/library/mviewer.asp?fId=539&lang=Ar

المستوى الثاني
http://www.alforqaan.net/library/mviewer.asp?fId=540&lang=Ar

المستوى الثالث
http://www.alforqaan.net/library/mviewer.asp?fId=541&lang=Ar

http://i67.servimg.com/u/f67/14/57/53/34/330-th10.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=147&u=14575334)

ـ[عُهود عبد الكريم]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 07:20 م]ـ
جزاك الله خيراً وأسكنك الجنة:)

ـ[خالد ملا]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 09:57 ص]ـ
مشكووووووور اخوي

(/)

---

×. . يا فؤادي. . ×

ـ[أوركيدا]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 04:42 م]ـ
width=600 height=500

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 07:19 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسعدك الله أختي المسلمة
الله،
ما أجمل القصيدة!
الله،
ما أروع الشاعر إذ تألق بشعره معبرًا عن شعوره!
ما أروع تصميم المقطع!
جزاك الله خيرًا أخية، ولا تحرمينا من الجديد الجميل.

ـ[سموالحرف]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 07:28 م]ـ
التصميم ملكني
والكلمات أسرتني

والمتصفح قيدني
بالريحان .. والجوري

رآئعه

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 07:28 م]ـ
قصيدة من العيار الثقيل, إبداعا وإلقاءً. شكر لك أختي الكريمة.

ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 06:59 ص]ـ
ممتازة فعلا

ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 07:01 ص]ـ
ممتازة فعلا

ـ[غنْد]ــــــــ[03 - 09 - 2008, 11:50 م]ـ
إنها قطعة من ذهب .... وكفى ...

ـ[آنسة قواعد]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 04:45 ص]ـ
لله درّ القائل والناقل ... تحياتي

ـ[أَلـ/ـــقْ ~]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 11:38 ص]ـ
الحمدُلله الذي ساقنِي لهذا المُتصفَّح لـ أسمعْ / أُشاهد هذا الجَمالْ ..

شُكراً عزيزتي على النقلِ المُوفَّقْ ..

.

ـ[معديكرب]ــــــــ[26 - 10 - 2008, 06:53 م]ـ
ماشاء الله ..
جميلة جداً .. وكلمات رائعة بحق ..

جزيتِ الجنة .. :)

ـ[نردين]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 07:17 م]ـ
إبداع

ـ[أم خليل]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 10:59 م]ـ
السلام عليكم

ما شاء الله قصيدة رائعة فعلا .. !!

سلمت أختاه

ـ[ذكرى الغلا]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 03:51 ص]ـ
ماشاء الله رائعة فعلآ

شكرآ ابداع مميز

تحياتي

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 03:00 ص]ـ
كلمات رائعة وتصميم أكثر من رائع

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 06 - 2009, 12:07 م]ـ
لله درها.

ـ[احمد السنيد]ــــــــ[28 - 06 - 2009, 12:32 م]ـ
لافض فوك

(/)

---

هدية بمناسبة قدوم الشهر الفضيل

ـ[خالد]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 05:20 م]ـ
أولاً كل عام وأنتم بخير

أحببت أن أقدم لكم هدية بمناسبة شهر رمضان المبارك

"اسطوانة رمضانيات"

اسطوانة رمضانيات بارك الله في صانعها

وهى اسطوانة رائعة ..

شاملة لكل ما يخص شهر رمضان المبارك

وهي ليست للبيع وإنما للنشر والتوزيع مجاناً

حتى تعم المنفعة

فجزى الله خيراً صناعها وناشرها

صور الاسطوانة

http://uaewomen.net/upload/uploads/images/uaewomen-02b6955221.gif
http://uaewomen.net/upload/uploads/images/uaewomen-49108dd66e.gif
http://uaewomen.net/upload/uploads/images/uaewomen-eba57b8866.gif
http://uaewomen.net/upload/uploads/images/uaewomen-e4609c0a3e.gif
http://uaewomen.net/upload/uploads/images/uaewomen-04103f7e07.gif
http://uaewomen.net/upload/uploads/images/uaewomen-2b32888a6c.gif

حجم الاسطوانة 349 ميجا فقط

قسمت على عشرة أجزاء وعلى أكثر من موقع ليسهل على الجميع تحميلها والاستفادة منها

الطريقة: بعد تحميل العشرة أقسام (اضغط دبل كليل على الملف الأول) سينفتح الضغط تلقائياً

والآن مع التحميل

الموقع الأول ( Zshare )

الجزء الأول

http://asapload.com/file/download?mirror_id=185510

الجزء الثاني

http://asapload.com/file/download?mirror_id=185595

الجزء الثالث

http://asapload.com/file/download?mirror_id=186257

الجزء الرابع

http://asapload.com/file/download?mirror_id=186551

الجزء الخامس

http://asapload.com/file/download?mirror_id=188481

الجزء السادس

http://asapload.com/file/download?mirror_id=188541

الجزء السابع

http://asapload.com/file/download?mirror_id=191411

الجزء الثامن

http://asapload.com/file/download?mirror_id=191655

الجزء التاسع

http://asapload.com/file/download?mirror_id=192042

الجزء العاشر

http://asapload.com/file/download?mirror_id=192737

================================================

الموقع الثاني ( Megaupload )

الجزء الأول

http://asapload.com/file/download?mirror_id=185512

الجزء الثاني

http://asapload.com/file/download?mirror_id=185597

الجزء الثالث

http://asapload.com/file/download?mirror_id=186259

الجزء الرابع

http://asapload.com/file/download?mirror_id=186553

الجزء الخامس

http://asapload.com/file/download?mirror_id=188483

الجزء السادس

http://asapload.com/file/download?mirror_id=188543

الجزء السابع

http://asapload.com/file/download?mirror_id=191413

الجزء الثامن

http://asapload.com/file/download?mirror_id=191657

الجزء التاسع

http://asapload.com/file/download?mirror_id=192044

الجزء العاشر

http://asapload.com/file/download?mirror_id=192739

==============================================

الموقع الثالث ( FileFactory )

الجزء الأول

http://asapload.com/file/download?mirror_id=185511

الجزء الثاني

http://asapload.com/file/download?mirror_id=185596

الجزء الثالث

http://asapload.com/file/download?mirror_id=186258

الجزء الرابع

http://asapload.com/file/download?mirror_id=186552

الجزء الخامس

http://asapload.com/file/download?mirror_id=188482

الجزء السادس

http://asapload.com/file/download?mirror_id=188542

الجزء السابع

http://asapload.com/file/download?mirror_id=191412

الجزء الثامن

http://asapload.com/file/download?mirror_id=191656

الجزء التاسع

http://asapload.com/file/download?mirror_id=192043

الجزء العاشر

http://asapload.com/file/download?mirror_id=192738

==============================================

الموقع الرابع ( Rapidshare )

الجزء الأول

http://rapidshare.com/files/138874776/rmdaneyat.part01.exe

الجزء الثاني

http://rapidshare.com/files/138875388/rmdaneyat.part02.rar

الجزء الثالث

http://rapidshare.com/files/138876283/rmdaneyat.part03.rar

الجزء الرابع

http://rapidshare.com/files/138877089/rmdaneyat.part04.rar

الجزء الخامس

http://rapidshare.com/files/138878260/rmdaneyat.part05.rar

الجزء السادس

http://rapidshare.com/files/138878819/rmdaneyat.part06.rar

الجزء السابع

http://rapidshare.com/files/138898577/rmdaneyat.part07.rar

الجزء الثامن

http://rapidshare.com/files/138930156/rmdaneyat.part08.rar

الجزء التاسع

http://rapidshare.com/files/138963352/rmdaneyat.part09.rar

الجزء العاشر

http://rapidshare.com/files/139010060/rmdaneyat.part10.rar

( لمن أراد الأجر والمثوبة في نشر هذه الاسطوانة وتوزيعها في المنتديات)

ملحوظة: توجد هذه الاسطوانة في منتديات أخرى ولكن في معظمها الروابط لا تعمل

لا تنسونا من صالح الدعاء
"مـ"

محبـ خالد ـكم

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 05:41 م]ـ
أسطوانات رائعة ومفيدة .. :)
جزاك لله خيرًا أخي خالد وبارك الله في صانعها وناقلها ..

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 07:59 م]ـ
بارك الله فيك يا أخي الحبيب خالد.

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 08:44 م]ـ
بارك الله في صانعها و ناقلها و آخذها ........ و ناشر الموضوع أيضاً.
بوركت

ـ[مروان الأدب]ــــــــ[19 - 09 - 2008, 10:38 م]ـ
بارك الله فيك وثبّت أجرك

(/)

---

الأصمعي بموهبته يتغلب على دهاء أبي جعفر المنصور

ـ[سما الإسلام]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 11:35 م]ـ
استغل الخليفة أبو جعفر المنصور موهبته في الحفظ السريع و ذاكرته القوية ليحتال على الشعراء و لا يعطيهم من المال العام
و لكن الأصمعي بموهبته استطاع أن يتغلب على دهاء الخليفة
فهيا استمعوا معي كيف كان هذا

صوت صفير البلبل ( http://www.2shared.com/file/3833565/83bde30b/___online.html)

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 01:14 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أهلا سما الإسلام سررنا بمشاركتك الجميلة.
ولكن اقرئي ما قاله الدكتور عبدالله الرشيد في هذا الرابط:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=2652

ـ[سما الإسلام]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 12:52 ص]ـ
و عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله كل الخير أستاذي الكريم على هذا التوضيح و جزا الدكتور عبد الله الرشيد على قوله السديد
و أرجو أن تقبلوا اعتذاري فلم أكن أعلم بهذه المعلومات

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أهلا سما الإسلام سررنا بمشاركتك الجميلة.
ولكن اقرئي ما قاله الدكتور عبدالله الرشيد في هذا الرابط:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=2652

ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[01 - 11 - 2008, 10:17 ص]ـ
ولكن أيه الفاضل، ماقاله الدكتور: عبدالله الرشيد يقبل الأخذ والرد مع اقتناعي بما يقول.

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 03:30 ص]ـ
يعطيك العافية

(/)

---

برنامج (لسان عربي)

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 01:39 ص]ـ
هذا رابط الحلقة الأولى بعنوان "البلاغة القرآنية "

http://www.fileflyer.com/view/9l1aIBJ

وهذا رابط حلقة أخرى بعنوان "بلاغة المفردة القرآنية "

http://www.fileflyer.com/view/ahAivAs

ـ[لخالد]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 02:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا على ما تبذلونه أستاذنا عبد الله
موقع الرفع جيد لكنه لا يسمح بالتحميل بسبب الضغط الكبير عليه حسب ما يقول.

ـ[محمد مشرف اشرف]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 09:07 ص]ـ
هذا رابط الحلقة الأولى بعنوان "البلاغة القرآنية "

http://www.fileflyer.com/view/9l1aibj

وهذا رابط حلقة أخرى بعنوان "بلاغة المفردة القرآنية "

http://www.fileflyer.com/view/ahaivas

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا علي هذا الرابط الثمين الحافل بالمواد المهمة
أنا حملت الملفين علي قرص جهاز الصلب. لكن الصوت فيهما سريعة اكثر من سرعة طبعية توجد في ملفات صوتية. أهذا نقص في الملف أم المتكلم يسرع في النطق طبيعياً؟

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 07:15 م]ـ
وهذه حلقة أخرى من البرنامج عن المتشابه اللفظي تجدونها على الرابط أدناه:

http://www.fileflyer.com/view/pNs4wBg

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 07:23 م]ـ
http://www.fileflyer.com/view/pNs4wBg

ـ[محمد مشرف اشرف]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 08:30 م]ـ
http://www.fileflyer.com/view/pns4wbg

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

ان هذا الرابط لا يعمل بل هو غير مهيا للضغط الكبير علي الحاسوب الرئيسي
غير أنه يوجد لتحميل بدفعة الارقام عبر اية خدمة دفعة

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 08:34 م]ـ
وهذه حلقة أخرى من البرنامج عن التذكير والتأنيث في القرآن الكريم تجدونها على الرابط
أدناه:
http://www.fileflyer.com/view/FWv2iB3

ـ[أبو طارق]ــــــــ[16 - 09 - 2008, 10:52 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير الجزاء
ولا أراك الله سوءًا أستاذنا الفاضل

ـ[لخالد]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 08:45 م]ـ
روابط أخرى للدروس السابقة صغيرة الحجم بصيغة rm

رابط الحلقة الأولى بعنوان "البلاغة القرآنية " ( http://upload.9q9q.net/file/wzvHiEQpLpm/ برنامج لسان عربي الحلقة الأولى البلاغة. ra.html)

رابط حلقة أخرى بعنوان "بلاغة المفردة القرآنية " ( http://upload.9q9q.net/file/GJFNoKfDa92/ برنامج لسان عربي الحلقة المفردة القرآنية. ra.html)

حلقة أخرى من البرنامج عن المتشابه اللفظي ( http://upload.9q9q.net/file/Z4YCd9jHelG/ برنامج لسان عربي حلقة المتشابهات في القرآن. ra.html)

حلقة عن التذكير والتأنيث في القرآن الكريم ( http://upload.9q9q.net/file/qtpTuQA81SO/ برنامج لسان عربي التذكير والتأنيث في القرآن الكريم. ra.html)

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[21 - 09 - 2008, 05:26 ص]ـ
بلاغة العطف في القرآن
http://www.fileflyer.com/view/CnO9GCK

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 12:18 ص]ـ
وهذه حلقة أخرى عن الفاصلة القرآنية على الرابط أدناه:

http://www.fileflyer.com/view/1mewaBf

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 08:50 م]ـ
بارك الله في جميع رواد هذا الملتقى البديع،وهذه حلقة أخرى من البرنامج تتناول بلاغة النكرة والمعرفة في القرآن الكريم تجدونها على الرابط أدناه:

http://www.fileflyer.com/view/tXjlSA4

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[27 - 09 - 2008, 07:41 م]ـ
السياق وأثره في القرآن الكريم

http://www.fileflyer.com/view/KDFOJA0

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[30 - 09 - 2008, 01:53 ص]ـ
وهذه حلقة أخرى عن مشكل النحو في القرآن تجدونها على الرابط أدناه:

http://www.fileflyer.com/view/r6wYXAT

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 03:35 ص]ـ
بارك الله فيك

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[30 - 07 - 2009, 12:53 ص]ـ
ما شاء الله بارك الله فى جهود الجميع وأخص بالذكر الدكتور عبد الله الهتارى.

ـ[هديل]ــــــــ[20 - 08 - 2009, 12:55 ص]ـ
كل الشكر , وجزاكم الله كل خير

روابط مفيدة جداً!

(/)

---

شذا العرف في فن الصرف

ـ[طارق1]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 10:08 م]ـ
السلام عليكم،

هل توجد دروس صوتية لكتاب شذا العرف في فن الصرف؟
و هل هذا الكتاب هو من أوائل ما يبدأ به في دراسة مادة الصرف؟
و هل توجد دروس أخرى في فن الصرف تنصحون بها؟

أرجو الإفادة ولكم جزيل الشكر

ـ[زوجة وأم]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 01:17 م]ـ
وعليكم السلام

هل من مُجيب؟

ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 09:41 م]ـ
السلام عليكم .. أولا أنا لست أستاذا في الصرف .. فأنا أحب العروض وأدرسه بالمطالعة ولكنني أيضا أحب الصرف و أفكر في دراسته لاحقا إن شاء الله .. الذي أعرفه أن كتاب شذا العرف في فن الصرف هو أحد المراجع في علم الصرف .. ودائما أجد من ينصحني فيه .. هناك كتاب مختصر شذا العرف في فن الصرف وهو اختصار لهذا الكتاب حيث قام صاحب الكتاب بحذف الأشياء الغير مفيدة في الكتاب الرئيسي كالتعليقات و الكلمات التي لا تأتي إلا نادرا على القواعد .. مع الإبقاء على شكل الكتاب طريقة الفهرسة الرئيسية .. يمكن تحميل المختصر من هنا:
http://www.alfurqanweb.com/Course2006/motoon/Sarf.doc
.. وهذه مواد صوتية في شرح هذا المختصر للشيخ وليد المنيسي من موقع طريق الإسلام:
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=2929
.. هذه إجابة بسيطة مني و يمكنك سؤال الأساتذة في قسم النحو و الصرف التخصصي لتستفيد أكثر .. أخوك جرول بن أوس .. شكرا لك ? ..

ـ[السيرافي]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 08:24 ص]ـ
هناك شرح نظم المقصود للشيخ الحازمي في موقعه

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 03:20 ص]ـ
جزاكم الله خيرا

(/)

---

دروس الأستاذ عصام البشير في علم العروض

ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 09:56 م]ـ
السلام عليكم .. هذه دروس صوتية للأستاذ عصام البشير
أولا: سلسلة العروض والقوافي
الملفات موجودة على موقع طريق الإسلام من هذا الرابط:
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=3209
ثانيا: شرح مُجَدَّدُ العَوَافِي منْ رَسْمَيِ العَرُوضِ و القَوَافِي
.. و الملفات موجودة على موقع شذرات شنقيطية:
http://www.chatharat.com/catplay.php?catsmktba=60
.. هذا ما وجدته على الإنترنت و لعل الأستاذ يرى هذا الموضوع فيخبرنا أكثر عن هذه الملفات و متى سوف يكملها بارك الله فيه و في كل من أراد نشر العلم .. شكرا لكم:) ..

ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 10 - 2008, 10:19 ص]ـ
جزاك الله خيراً ...

ـ[أم جياد]ــــــــ[10 - 10 - 2008, 08:24 م]ـ
لك الشكر

ـ[أبو طارق]ــــــــ[15 - 10 - 2008, 07:28 م]ـ
جزاك الله خيرًا أستاذنا جرول
وجزى الله الأستاذ عصام خير الجزاء

ـ[زينب هداية]ــــــــ[22 - 10 - 2008, 12:47 م]ـ
ما شاء الله، دروس غاية في الرّوعة، سأبدأ بمتابعتها فأنا 0/ 10 في موضوع الزّحافات والعلل

ـ[ايام العمر]ــــــــ[15 - 11 - 2008, 06:51 م]ـ
جزاك الله خيراً

ـ[أم جياد]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 11:49 م]ـ
بوركَ فيكما وجزاكما الله خير الجزاء

ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 01:10 م]ـ
حفظه الله و وفقه لما يحب ويرضى
دروس قمة في الروعة أتمنى أن يستمر بإذن الله

جزاكم الله خيرًا على تزويدنا بالروابط

بوركتم

ـ[أم حمد]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 07:06 م]ـ
جزاك الله ألف خير

ـ[أم حمد]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 07:07 م]ـ
على فكرة له دروس ف يالبلاغة في المحظرة الشنقيطو ومباشرة في ظهور العيس http://wwww999rcom-2.s.roomsserver.net/

ـ[نورالهدى2]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 10:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا

ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 08:56 م]ـ
جميع دروس هتاف متوقفة ( http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?p=307257#post307257)

(/)

---

التسجيل الكامل لقصيدة الإمام ابن حزم الأندلسى الوع

ـ[صديق حسن خان]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 10:06 م]ـ
التسجيل الكامل لقصيدة الإمام ابن حزم الأندلسى الوعظية أعارتك دنيا مسترد معارها

يقول الشيخ طه محمد عبد الرحمن حفظه الله:

إن، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور

أنفسنا، ومن سيِّئات أعمالنا، من يهده الله؛ فلا مُضِلَّ له، ومن يضلل؛ فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إلَّا وَأَنتُم مُسْلِمُونَ}

[آل عمران: 102].

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا

زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكَمْ رَقِيبًا} [النساء: 11].

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا. يُصْلحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ

وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيماً} [الأحزاب: 70 - 71].

أما بعد، فان أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد، وشر الامور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

اللهم صلِّ على محمدٍ، وعلى آل محمدٍ؛ كما صليتَ على إبراهيمَ، وعلى آلِ إبراهيمَ، إنك حميدٌ مجيدٌ.

اللهم بارك على محمدٍ، وعلى آلِ محمدٍ؛ كما باركتَ على إبراهيمَ، وعلى آلِ إبراهيمَ، إنك حميدٌ مجيدٌ ".

أما بعد:

فهذا تسجيل كامل لقصيدة الإمام العالِم العَلَم أبى محمد على بن أحمد بن حزم الأندلسى رحمه الله الرائعة و التى مطلعها أعارتك دنيا مسترد معارها**غضارة عيش سوف يذوى اخضرارها و الموجودة فى آخر كتابه طوق الحمامة فى الباب الثلاثين فضل التعفف ..

اعتمدت فى تسجيلها على طبعة دار الأرقم بتحقيق الدكتور إبراهيم اعرابى آغا

و القصيدة فى المرفقات ..

و أرجو ممن له اطلاع على تراث الأئمة الشعرى أن يزودنا به مشكورا مأجورا إن شاء الله عسى أن أسجله يوما ما ..

و لا تنسوا أخاكم من دعوة صالحة بظهر الغيب ..

و السلام عليكم و رحمة الله

منقول

حمل القصيدة من الرابط:

http://www.tafsir.org/vb/attachment.php?attachmentid=2092&d=

ـ[الباز]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 11:30 م]ـ
جزاك الله خيرا
ألف شكر

ـ[صديق حسن خان]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 08:05 م]ـ
وجزاك مثله أخى الفاضل

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 03:23 ص]ـ
جزاكم الله خيرا

ـ[عاشق اللغة]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 10:06 م]ـ
بارك الله فيك

ـ[أبو محمد المصرى]ــــــــ[23 - 05 - 2009, 08:05 ص]ـ
يرجى النقل إلى القسم المناسب

ـ[ياسين الساري]ــــــــ[24 - 08 - 2009, 07:40 م]ـ
شكرا

(/)

---

في زمن الرِّدَّةِ والبُهتان

ـ[أبو دجانة]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 07:34 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قصيدة "في زمن الرِّدَّةِ والبُهتان" للشاعر الكبير / فاروق جويدة
الملف باوربوينت (عرض تقديمي) من عملي
أرجو أن يعجبكم
وبمصاحبة صوت الشيخ / محمد حسان حفظه الله

أسألكم الدعاء
هاكُمُ الوصلة
http://rapidshare.com/files/165775677/Fe_Zaman_El-Redda_Wal_Buhtan.rar.html

ـ[أبو دجانة]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 11:44 م]ـ
هل من رد واحد؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

ـ[بل الصدى]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 01:29 ص]ـ
هناك خطأ لا يمكن التحميل

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 10:00 م]ـ
أبا دجانة جزاك الله خيرا.
ولكن لا وجود للملف، أرجو رفعه ثانية.

ـ[لخالد]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 12:49 ص]ـ
الملف مرفوع على حساب محدود يسمح بعشَرة تحميلات و قد استنفذت:)

ـ[أبو دجانة]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 11:46 م]ـ
معذرة إخوتي.
جزاكم الله خيرًا إخوتي
هذه وصلة أخرى وإن شاء الله ستعمل
http://rapidshare.com/files/173376479/Fezaman_ElReddah_Walbohtaan.rar.html

ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 11:49 م]ـ
جزيت خيرا أبا دجانة ولكن ماطريقة التحميل من rapidshare ؟

ـ[أبو دجانة]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 11:10 م]ـ
جزيت خيرا أبا دجانة ولكن ماطريقة التحميل من rapidshare ؟

اضغط أخي على
free user
ثم انتظر حتى انتهاء عداد الأرقام ثم اضغط على
DOWNLOAD
الظاهرة أمامك ثم اختر المكان الذي ستضع الملف به على الهارد الخاص بك
ولا تغلق نافذة موقع الراببيدشير حتى ينتهي التحميل
وجزاك الله خيرًا وبارك فيك

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 03:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا

ـ[أبو دجانة]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 11:44 م]ـ
هذا رابط يعمل إن شاء الله تعالى حمل من على موقع الميديافاير
http://www.mediafire.com/download.php?mhm2lfuwimm
وتقبلوا مني

ـ[أبو دجانة]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 11:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا

وجزاك الله مثله أشكرك على مرورك

(/)

---

إعجاز القرآن الكريم ... فاضل السامرائي

ـ[مشاري1]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 10:52 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
هذه هي المشاركة الأولى في هذا المنتدى الرائع الذي يقدم خدمة جلية ألا وهي خدمة لغة القرآن وتوضيح المشكل منها.

أما عمّا سأقدمه في هذه المشاركة فهو رابط لصفحة في اليوتيوب تضم (216) مقطع فيديو للعالم "فاضل السامرائي" في برنامج لمسات بيانية ..
وتعرض هذه المقاطع استنباطات لغوية إعجازية من القرآن الكريم.
أسأل الله جلّ وعلا أن يجزي من رفع هذه المقاطع التي توضح وتبيّن إعجاز القرآن، وهذا دليل على أن هذا القرآن لا تنفد معانيه، ولا يخلق على كثرة الرد ..
أسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

قال الله تعالى ((قل لو كان البحر مداداً لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا))
الرابط:
http://www.youtube.com/profile?user=llamast&view=videos

ـ[الحامدي]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 04:08 م]ـ
أولا: نرحبُ بك أخي الفاضل مشاري، في منتدى الفصيح مفيدا ومستفيدا، ونتمنى لك مقاما سعيدا بين أفياء خيمة الفصيح.

ثانيا: مشاركتك الأولى تنم عن وعي حاضر وفائدة كبيرة؛ مما يجعلنا نأمل منك الكثير مستقبلا.

ثالثا: لديَّ رغبة إليك، باسم إدارة الفصيح أن تطلب تعديل معرفك بحيث يختفي التَّكرار في حرف الشين؛ ويكفي أن تكتب مشاركة بذلك، فيُصحَّح معرفُك فورًا.

رابعا: مرحبًا بك مرة أخرى، وبارك الله فيك.

ـ[خنساء الأوراس]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 12:24 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع بك حقا الدكتور فاضل السامرائي يقدم إشارات متميزة إلى معاني ودلالات الآيات لم نتفطن إليها قبل إشاراته

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 12:59 ص]ـ
بارك الله فيك أخي مشاري، وكتب الله بها لك الأجر، ومرحبا بك بين إخوانك.

ـ[مشاري1]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 01:15 م]ـ
أشكر كل من اطّلع على هذا الموضوع وأبدى رأيه فيه وأخص: الحامدي، خنساء الأوراس، الأديب اللبيب.

وهنا طلب من الأخ الحامدي بخصوص الملاحظة الثالثة أرجو التوضيح، وجزاك الله خير الجزاء على إعطائي من وقتك لقراءة الموضوع وإبداء الرأي.

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 01:51 م]ـ
أشكر كل من اطّلع على هذا الموضوع وأبدى رأيه فيه وأخص: الحامدي، خنساء الأوراس، الأديب اللبيب.

وهنا طلب من الأخ الحامدي بخصوص الملاحظة الثالثة أرجو التوضيح، وجزاك الله خير الجزاء على إعطائي من وقتك لقراءة الموضوع وإبداء الرأي.

أهلاً وسهلاً بك في الفصيح أخي الكريم، وبارك الله لك جهدك في المشاركة الرائعة ..
أما عن ملحوظة أخينا الحامدي فهي بخصوص معرفك أخي الكريم وهو يحمل ثلاثة أحرف من "ش" فنرغب أن تختصر منهم ثنتين لعدم وجود ثلاثة أحرف متوالية في لغتنا الجميلة والتي نحن بصدد خدمتها هنا.

ـ[هيفاء]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 01:57 م]ـ
جزاكم الله خيرا

ـ[مشاري1]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 09:36 ص]ـ
السلام عليكم:
الأخ/ أحمد الغنّام؛ أرجو توضيح طريقة تغيير المعرف .. وشكراً

ـ[تيما]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 09:56 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا لك على الرابط أخي مشاري، برنامج لمسات بيانية من البرامج الرائعة ..

بخصوص تغيير المعرف، لا يمكنك تغييره بنفسك. ما يتوجب عليك فعله هو وضع طلبك في مشاركة منفصلة تحت عنوان "أرجو تغيير المعرف"، وستعمل الإدارة مشكورة على تلبية الطلب ..

وأهلا وسهلا بك
.
.

ـ[أبوريما]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 10:58 م]ـ
كم نحن بحاجة لمثل هذه البرامج الهادفة.

نفع الله بالأستاذ الدكتور فاضل وجزاك الله خيرًا أخي مشاري على هذا الموضوع المفيد.

وبانتظار جديدك ..

ـ[الواقف]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 04:34 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم مشاري 1 جزاك الله عنا كل خير فقد استفدنا كثيرا من المقاطع الفيديو الرائعه للاستاذ فاضل السامرائي اطال الله عمره
ولدي ملاحظه بسيطه بالنسبه للمقطع الثالث (موسى عليه السلام مع مدين) فالمقطع غير واضح وصوته يظهر بتشويش بحيث اثر على الصوت بالكامل فحبذا يا اخي الكريم ان تعيد تنزيل المقطع
واحسن الله اليك والى القائمين على هذا المنتدى الرائع

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[25 - 05 - 2009, 12:10 م]ـ
للرفع.

ـ[تبارك]ــــــــ[27 - 07 - 2009, 04:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بوركتم وبورك سعيكم اخي الفاضل
ماأروع مايلقيه استاذنا السامرائي الذي اعتبر بأنه لامثيل له والله درر ثمينة
حفظه الله واياكم
اتمنى ان تزودونا بالمحاضرات الاخرى فهو للان يظهر على قناة الشارقة بنفس المواعيد
لاتبخلوا علينا ان استطعتم إخوتي الكرام
احترامنا لكم
وفقكم الله

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عربية وافتخر]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 03:21 م]ـ
بارك الله فيك

جهد مميز

ـ[محمد نسيم علي]ــــــــ[27 - 08 - 2009, 03:53 م]ـ
بارك الله فيك أخي
وشكرا للفائدة العائدة على الجميع.

ـ[غيداء]ــــــــ[27 - 08 - 2009, 10:24 م]ـ
جزاكم المولى كل خير، و بارك في جهودكم

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[28 - 08 - 2009, 07:14 ص]ـ
لمتابعة الحلقات الجديدة من البرنامج:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=48631

ـ[السراج]ــــــــ[29 - 08 - 2009, 12:23 م]ـ
بارك الله فيكم
ونفع بكم وبهذا العالم الجليل الذي أحبه في الله ..

(/)

---

جميع دروس هتاف متوقفة

ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 08:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيتم الإعلان عن فتحها إن يسر الله ذلك
وما فتحتُ هذا الموضوع إلا لأني رأيت البعض يظهر رغبته في حضور الدروس, ولا دروس في الوقت الحالي
وفق الله الجميع

ـ[ام كنوز]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 09:24 ص]ـ
ارجو ان تكون قريبه وأكون من الحضور وفقك الله

(/)

---

قصيدة لفاروق جويدة مؤثرة وإلقاء معبر وهذا مطلعها:-

ـ[أبو يوسف الأندلسى]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 01:01 م]ـ
لأن الشوق معصيتى قصيدة من ديوان لن أبيع العمر مطلعها:
لا تذكر الأمس إنى عشت أخفيه
إن يغفرالقلب جرحى من يداويه
قلبى وعيناك والأيام بينهما
درب طويل تعبنا من مآسيه
إن يخفق القلب كيف العمر نرجعه
كل الذى مات فينا كيف نحييه
....
جئنا إلى الدرب والأفراح تحملنا
واليوم عدنا بنهر الدمع نرثيه

http://www.salafishare.com/arabic/24C6046T1TC7/JB04XB6.mp3

مع العلم أنى بدلت بعض القليل من الألفاظ المخالفة للعقيدة والتى فيها قنوط من المغفرة

ـ[الشيزاوي]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 10:36 م]ـ
ألف شكر لك أخي الكريم، و النص جميل، و تتم الآن عملية التحميل.

ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 10:42 م]ـ
مشكور أخي ...

وجزيت خيراً ..

ـ[القلنسوة]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 02:21 ص]ـ
بصراحة وبدون مجاملة

الالقاء عادي جدا بل وأقل من عادي

والنص لا بأس به

والناس أذواق،،،

ـ[كلمة]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 03:24 م]ـ
بورك فيك أخي الكريم
جميل جداً
جاري التحميل،،،
لك شوقي

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 03:16 ص]ـ
لا تذكر الأمس إنى عشت أخفيه
إن يغفرالقلب جرحى من يداويه
قلبى وعيناك والأيام بينهما
درب طويل تعبنا من مآسيه
إن يخفق القلب كيف العمر نرجعه
كل الذى مات فينا كيف نحييه
يعطيك العافية

ـ[هديل]ــــــــ[25 - 08 - 2009, 08:17 ص]ـ
الملف غير موجود!

لكن أعجبني المطلع
جزاك الله خير على التعديل
وكل الشكر على النقل

ـ[أبو فهر المصري]ــــــــ[29 - 08 - 2009, 05:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
كان بودي أن أسمع القصيدة، ولكن الرابط لا يعمل

ـ[السراج]ــــــــ[29 - 08 - 2009, 12:27 م]ـ
الرابط غير فعال

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 09 - 2009, 06:19 ص]ـ
الملف غير موجود ..
والمطلع مشوق

ـ[الغد الباسم]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 09:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 02:46 ص]ـ
رائعة من روائع فاروق جويدة

وكل قصائده ممتعة وتشعر فيها بروح الشعر

وأقول الشعر شعره، وأنا من أشد المعجبين بشعره

لله دره لا فض فوه

وشكر الله لك أخي اختيارك الموفق

ولا أوافقك أبداً في التدخل في نص الشاعر

وإن أردت التعليق فلك ذلك أما التبديل والتغيير فلا يحق لك ذلك أبداً أبداً

وفقك الله

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 07:42 ص]ـ
رائعة من روائع فاروق جويدة

وكل قصائده ممتعة وتشعر فيها بروح الشعر

وأقول الشعر شعره، وأنا من أشد المعجبين بشعره

لله دره لا فض فوه

وشكر الله لك أخي اختيارك الموفق

ولا أوافقك أبداً في التدخل في نص الشاعر

وإن أردت التعليق فلك ذلك أما التبديل والتغيير فلا يحق لك ذلك أبداً أبداً

وفقك الله
إذا تعدى الحدود فلا بد من التعديل
آخذ خيره وأترك شره
عجبا لهؤلاء الشعراء
وكأن الشعر لا يكون شعرا إلا خارج الحدود

ـ[عندم]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 09:27 ص]ـ
مطلع رائع وجميل جدا

(/)

---

الشرح الموجز لكتاب قطر الندى وبل الصدى لابن هشام

ـ[عمر عبدالله العمري]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 09:07 م]ـ
:::

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

الشرح الموجز لكتاب قطر الندى وبل الصدى لابن هشام ..

وتم تسجيله على 10 اشرطه ورفعناها لكم على 10 روابط بحيث كل شريط على رابط ..

الشريط الاول

http://www.4shared.com/file/83792662/b532a307/1_online.html?dirPwdVerified=96cf3f7

الشريط الثاني
http://www.4shared.com/file/83801029/acf2bc73/2_online.html?dirPwdVerified=96cf3f7

الشريط الثالث

http://www.4shared.com/file/83826341/11224647/3_online.html?dirPwdVerified=96cf3f7

الشريط الرابع

http://www.4shared.com/file/83853024/b0aa8735/4_online.html?dirPwdVerified=96cf3f7

الشريط الخامس

http://www.4shared.com/file/83853033/37d523d7/5_online.html?dirPwdVerified=96cf3f7

الشريط السادس

http://www.4shared.com/file/83867922/9edaf408/6_online.html?dirPwdVerified=96cf3f7

الشريط السابع

http://www.4shared.com/file/83875381/67c229d5/7_online.html?dirPwdVerified=96cf3f7

الشريط الثامن

http://www.4shared.com/file/83882145/d019d9c6/8_online.html?dirPwdVerified=96cf3f7

الشريط التاسع

http://www.4shared.com/file/83944399/44425eb6/9_online.html?dirPwdVerified=96cf3f7

الشريط العاشر

http://www.4shared.com/file/83955703/f780eae8/_2__10.html?dirPwdVerified=96cf3f7

ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 09:27 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا على جهدكم الطيب

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 03:17 ص]ـ
بارك الله فيك

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[30 - 07 - 2009, 12:51 ص]ـ
جزاكم الله كل خير أستاذ عمر عبدالله العمري وننتظر جديد إطلالتك.

ـ[المستعين بربه]ــــــــ[09 - 08 - 2009, 08:41 ص]ـ
الأساتاذ.

ـ[عبد الحليم]ــــــــ[19 - 09 - 2010, 02:28 ص]ـ
الروابط لا تعمل هل من حل؟

ـ[الحُميراء]ــــــــ[03 - 10 - 2010, 04:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا على جهودكم جعلها الله في موازين حسناتكم ...

تم تحميل الشريط الاول

ولي عودة لتحميل الباقي ...

(/)

---

(+ (يا نجوما زينت ثوب الليالي) +)

ـ[أم خليل]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 12:19 ص]ـ
WIDTH=800 HEIGHT=800

رابط الحفظ ( http://saaid.net/flash/njoom.swf)

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 02:49 ص]ـ
جزاك الله خير

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 09 - 2009, 07:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا

(/)

---

درس صوتي في المقاطع الصوتية

ـ[أم فيصل الرياض]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 01:08 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
هلا أفدتونا بدروس صوتية في المقاطع الصوتية ولكم كل الشكر والتقدير فنحون في أمس الحاجة لمعرفة التقطيع الصوتي في لغتنا الرائعة

ـ[أبو طارق]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 10:21 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بحثتُ عن دروس صوتية فلم أجد
لعل أحد الإخوة يفيدنا يسعفنا بها إن وُجدت

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 11:15 م]ـ
أختنا أم فيصل، لعلك تجديني بغيتك
هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=43998)

ـ[أم فيصل الرياض]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 01:34 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته الر ابط لا يعمل لاأدري ما السبب؟؟؟؟

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 11:34 ص]ـ
أختنا أم فيصل الرابط يعمل. على كل حال، انظري موضوع "محاضرات في علم الأصوات " في منتدى المواد الصوتية.

ـ[أم فيصل الرياض]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 12:35 ص]ـ
جزيتم ألف خي1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - رر

(/)

---

دروس الإعجاز البياني في القرآن الكريم

ـ[أبو حفص الأزهري]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 06:16 م]ـ
إخواني الكرام عشاق اللغة العربية لغة القرآن الكريم
هذه سلسلة دروس الإعجاز البياني في القرآن الكريم
لفضيلة الدكتور: أبي عمر محمد بن محمود الجُبَّه الأزهري
ألقاها في رمضان عام 1428هـ
في مسجد الدعوة بدمياط الجديدة
والدروس غاية في الروعة
فبادر وحمل وادع لي وللشيخ دعوة بظهر الغيب
وإليكم الروابط:
الليلة الأولى
http://www.archive.org/download/DroosMasgedAlDawa-DemyatAlGadyda_862/1.mp3
الليلة الثانية
http://www.archive.org/download/DroosMasgedAlDawa-DemyatAlGadyda_862/2.mp3
الليلة الثالثة
http://www.archive.org/download/DroosMasgedAlDawa-DemyatAlGadyda_862/3.mp3
الليلة الخامسة
http://www.archive.org/download/DroosMasgedAlDawa-DemyatAlGadyda_862/5.mp3
الليلة السادسة
http://www.archive.org/download/DroosMasgedAlDawa-DemyatAlGadyda_862/6.mp3
الليلة السابعة
http://www.archive.org/download/DroosMasgedAlDawa-DemyatAlGadyda_897/7.mp3
الليلة الثامنة
http://www.archive.org/download/DroosMasgedAlDawa-DemyatAlGadyda_897/8.mp3
الليلة التاسعة
http://www.archive.org/download/DroosMasgedAlDawa-DemyatAlGadyda_897/9.mp3
الليلة الثالثة عشرة
http://www.archive.org/download/DroosMasgedAlDawa-DemyatAlGadyda_897/13.mp3
الليلة الرابعة عشرة
http://www.archive.org/download/DroosMasgedAlDawa-DemyatAlGadyda_897/14.mp3
الليلة الخامسة عشرة
http://www.archive.org/download/DroosMasgedAlDawa-DemyatAlGadyda_897/15.mp3
الليلة السادسة عشرة
http://www.archive.org/download/DroosMasgedAlDawa-DemyatAlGadyda_897/16.mp3
الليلة السابعة عشرة
http://www.archive.org/download/DroosMasgedAlDawa-DemyatAlGadyda_897/17.mp3
الليلة الثامنة عشرة
http://www.archive.org/download/DroosMasgedAlDawa-DemyatAlGadyda_897/18.mp3
الليلة التاسعة عشرة
http://www.archive.org/download/DroosMasgedAlDawa-DemyatAlGadyda_897/19.mp3
الليلة العشرون
http://www.archive.org/download/DroosMasgedAlDawa-DemyatAlGadyda_594/20.mp3
الليلة الحادية والعشرون
http://www.archive.org/download/DroosMasgedAlDawa-DemyatAlGadyda_594/21.mp3
الليلة الثانية والعشرون
http://www.archive.org/download/DroosMasgedAlDawa-DemyatAlGadyda_594/22.mp3
الليلة الثالثة والعشرون
http://www.archive.org/download/DroosMasgedAlDawa-DemyatAlGadyda_594/23.mp3
الليلة الرابعة والعشرون
http://www.archive.org/download/DroosMasgedAlDawa-DemyatAlGadyda_594/24.mp3
الليلة السادسة والعشرون
http://www.archive.org/download/DroosMasgedAlDawa-DemyatAlGadyda_594/26.mp3
الليلة السابعة والعشرون
http://www.archive.org/download/DroosMasgedAlDawa-DemyatAlGadyda_594/27.mp3
الليلة الثامنة والعشرون
http://www.archive.org/download/DroosMasgedAlDawa-DemyatAlGadyda_594/28.mp3
الليلة التاسعة والعشرون
http://www.archive.org/download/DroosMasgedAlDawa-DemyatAlGadyda_594/29.mp3

بارك الله لي ولكم في القرآن، ونفعنا به، وجعله شفيعًا لنا ولآبائنا وأمهاتنا وذرياتنا وإخواننا. آمين

ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 07:56 م]ـ
جزاك الله والشيخ خير الجزاء

بعض الحلقات ليست مفقودة

ـ[أبو حفص الأزهري]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 10:44 م]ـ
أخي الفاضل
هذه هي الدروس كلها التي ألقاها الدكتور
والأيام الأخرى لم يقم هو بإلقاء الدروس في هذا المسجد
وجزاكم الله خيرا

ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 02:57 م]ـ
بعض الحلقات ليست مفقودة

كيف أجبت عن هذه العبارة أبا حفص؟:)
قاتل الله العجلة

ـ[أبو حفص الأزهري]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 07:05 م]ـ
لا عليك أخي الفاضل، فاللبيب بالإشارة يفهم.

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 02:44 ص]ـ
جزاك الله خيرا

(/)

---

أُمي .. يا ريحَةْ الجَنةْ

ـ[أم خليل]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 09:36 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الأم ,,

و ما أدراك ما الأم!

إنها منبع الحنان
و رمز الجود و العطاء,,

هي أحق الناس بحسن الصحبة,,

شرفها الله فجعل الجنة تحت قدميها كما أخبر بذلك الصادق المصدوق -صلى الله عليه و سلم -
و جعل برها بابا من أبواب الجنة عظيم .. و .. الخ

::+:: أمي ... يا ريحة الجنة::+::

فلاش راائع عن الأم,,
فيه مقطع بصوت الداعية /عبد الله بانعمه

نسأل الله تعالى أن يرزقنا البر بأمهاتنا و آبائنا

و الآن أترككم مع الفلاش:

WIDTH=400 HEIGHT=620

رابط الحفظ ( http://www.knoon.com/rwasn/upload/ommy.swf)

ـ[معالي]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 09:40 م]ـ
جميل ولكنه بالعامية وهذا يتعارض مع قوانين الشبكة.
شكرًا لك.

(/)

---

محاضرات في علم الأصوات

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 10:58 م]ـ
أخواني الكرام، أعضاء شبكة الفصيح، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هذه سلسلة من المحاضرات التي ألقاها الدكتور صلاح الناجم عضو هيئة التدريس في كلية الآداب بجامعة الكويت، وهي ست محاضرات في علم الأصوات، وأربع في علم الدلالة.
وأضع بين أيديكم الآن المحاضرة الأولى في علم الأصوات، فإن أحببتم زودتكم ببقية المحاضرات.
المحاضرة الأولى: "علم الأصوات" ( http://www.zshare.net/info.html?56630982-0785ed02cade2efef5ad020b084cdc24)

ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 02:05 م]ـ
زادك الله وزاد صاحب المحاضرات من فضله
و أقول نعم نريد بقية المحاضرات

ـ[ابو جوهر]ــــــــ[15 - 03 - 2009, 04:31 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته نعم نريد باقي المحاضرات جزاك الله خيرا

ـ[سلمان المحمدي]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 08:26 م]ـ
السلام عليكم جزاك الله خير وبراك الله فيك سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

ـ[زينب هداية]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 11:00 ص]ـ
شكر الله لك و جزاك الخير كلّه
(لم أُحسن التّحميل) ;)

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 01:26 م]ـ
أختنا الكريمة مريم الجزائر، الذي أفهمه من كلامك أنكِ استمعتِ إلى المحاضرة، ولكنك لم تفلحين في تحميلها.
إذا ظهر لك المربع الأسود الذي تتحكمين بأجزاء المقطع من خلاله ضعي المحرك داخل أي جزء من أجزاء المربع يظهر لك في أعلاه ( Download This Video) بمجرد الضغظ عليه يبدأ بالتخزين.

ـ[زينب هداية]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 01:37 م]ـ
معذرة، لم أستمع للمحاضرة إذ لم أحسن الوصول إليها أصلا.

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 01:59 م]ـ
حسناً أختي اتبعي الخطوات الآتية:
1 - اضغطي على الرابط، والرابط هو كلمة (المحاضرة الأولى: علم الأصوات).
2 - تظهر لك صفحة جديدة، فيها مستطيل أزرق يحتوي على الرابط. بمجرد الضغط عليه يظهر المربع الأسود الذي ذكرته في المشاركة السابقة.
أتمنى أن تفلح المحاولة هذه المرة.

ـ[زينب هداية]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 02:06 م]ـ
جزاك الله خيرا كثيرا
فأنا ضعيفة في هذا العلم.

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 02:11 م]ـ
هل نجحت العملية؟
المحاضرات الرابعة والخامسة والسادسة أنزلها بعد دقائق. إن شاء الله.

ـ[زينب هداية]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 02:31 م]ـ
أجل، جزاك الله خيرا
أستمع الآن إلى المحاضرة الأولى

ـ[الإقليد]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 01:39 م]ـ
هل تسمحون بنقلها لموقع آخر؟

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 08:44 م]ـ
العلم ليس حكراً على أحد، ولكن أرجو ذكر اسم المحاضر. وجُزيت خيراً.

ـ[الحر النبيل]ــــــــ[17 - 04 - 2009, 01:08 ص]ـ
بارك الله فيك

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 02:33 ص]ـ
يعطيك العافية وجزيت خيرا على النقل الرائع

ـ[~.* كِناية *~.]ــــــــ[06 - 11 - 2009, 07:40 م]ـ
الأخ الكريم غازي

جزاك الله خيرَ الجزاء ...
استفدت كثيرًا من المحاضرة، بارك الله فيك وأثابك ونفع بك
ويا ليتك تجود بما تجود!

احترامي وتقديري ...

ـ[الماسة النادرة]ــــــــ[04 - 12 - 2009, 12:52 م]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[فَتَاةٌ من العرب]ــــــــ[05 - 12 - 2009, 06:49 م]ـ
نفع الله بعلمكم وزادكم من فضله.

ـ[لطيفة]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 04:35 م]ـ
جزاكم الله كل خير كل مايتعلق بالعلم فهو نافع

ـ[لطيفة]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 04:45 م]ـ
يا إخوان أنا عندي سؤال هل تعد الدراسات الصوتية عند الامم القديمة غير العرب علما قائما بذاته
و لماذاااااااا

ـ[عمر مصطفى]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 09:01 م]ـ
بارك الله فيك يا أخي الكريم، وجزاك المولى خير الجزاء. أود أن تزودنا ببقية المحاضرات،وشكرا.

ـ[عايشة]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 01:26 م]ـ
أخواني الكرام، أعضاء شبكة الفصيح، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هذه سلسلة من المحاضرات التي ألقاها الدكتور صلاح الناجم عضو هيئة التدريس في كلية الآداب بجامعة الكويت، وهي ست محاضرات في علم الأصوات، وأربع في علم الدلالة.
وأضع بين أيديكم الآن المحاضرة الأولى في علم الأصوات، فإن أحببتم زودتكم ببقية المحاضرات.
المحاضرة الأولى: "علم الأصوات" ( http://www.zshare.net/info.html?56630982-0785ed02cade2efef5ad020b084cdc24)

http://i67.servimg.com/u/f67/14/57/53/34/330-th10.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=147&u=14575334)
أرجو منك أخي الكريم تزويدنا بباقي المحاضرات فعلم الأصوات من العلوم التي تشدني كثيراً

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 08:39 م]ـ
أخواني الكرام، أعضاء شبكة الفصيح، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هذه سلسلة من المحاضرات التي ألقاها الدكتور صلاح الناجم عضو هيئة التدريس في كلية الآداب بجامعة الكويت، وهي ست محاضرات في علم الأصوات، وأربع في علم الدلالة.
وأضع بين أيديكم الآن المحاضرة الأولى في علم الأصوات، فإن أحببتم زودتكم ببقية المحاضرات.
المحاضرة الأولى: "علم الأصوات" ( http://www.zshare.net/info.html?56630982-0785ed02cade2efef5ad020b084cdc24)

هل رفعت باقي المحاضرات؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عصام]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 02:44 ص]ـ
فإن أحببتم زودتكم ببقية المحاضرات.
المحاضرة الأولى: "علم الأصوات" ( http://www.zshare.net/info.html?56630982-0785ed02cade2efef5ad020b084cdc24)

نحب ان تزودنا بالبقية وبكل فرح وسرور بارك الله فيك اخي غازي وشكر الله لك

(/)

---

المحاضرة الثانية في علم الأصوات

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[15 - 03 - 2009, 08:59 م]ـ
الأخوان الكرام، أعضاء شبكة الفصيح، يسعدني أن أضع بين أيديكم المحاضرة الثانية في علم الأصوات للدكتور صلاح الناجم
علم الأصوات2 ( http://http://www.zshare.net/info.html?57088854-c955278f91cb5e5f8d0443c0b73ffdb4)

ـ[زينب هداية]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 09:37 م]ـ
لم يظهر لي شيء.
هل من حلّ، جزيتم الخير؟

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 10:45 م]ـ
أعتذر إن كان ثمة خطأ. والمحاضرة الثانية
هنا ( http://www.zshare.net/audio/590362929b77fbfb/)

ـ[زينب هداية]ــــــــ[23 - 04 - 2009, 10:12 م]ـ
جزاك الله -وصاحبَ المحاضرة- الخيرَ كلّه
أستمع الآن و بوضوح.

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 02:24 ص]ـ
جزاك الله خير

(/)

---

المحاضرة الثالثة في علم الأصوات

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[15 - 03 - 2009, 09:10 م]ـ
علم الأصوات 3 ( http://www.zshare.net/info.html?57089674-4d731633358fd3f99bd13e962927f7f6)

ـ[زينب هداية]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 10:37 م]ـ
أستمع إليها بوضوح
جزيتم الخير كلّه

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 02:27 ص]ـ
بارك الله فيك على النقل الرائع

(/)

---

المحاضرة الخامسة في علم الأصوات

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 02:21 م]ـ
المحاضرة الخامسة 5 ( http://www.zshare.net/info.html?57378402-5e6818c88437a2c49f4fc4b11530ff21)

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 02:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا

(/)

---

المحاضرة الرابعة في علم الأصوات

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 02:22 م]ـ
المحاضرة الرابعة 4 ( http://www.zshare.net/info.html?57378471-8a6d6ffb9f0581d997209e59af0b427b)

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 02:41 ص]ـ
جزاك الله خيرا

(/)

---

المحاضرة السادسة في علم الأصوات

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 02:23 م]ـ
المحاضرة السادسة 6 ( http://www.zshare.net/info.html?57378427-3740d6739dfbbd6279a832216d6c915d)

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 02:39 ص]ـ
جزاك الله خيرا

(/)

---

آيات بينة بأصوات ندية

ـ[رقية القلب]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 02:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه المادة منقولة من موقع .. : مداد: ..
www.midad.me

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد:

آيات بينة بأصوات ندية
أتيتكم بأكبر عدد .... حمل العذب من الكلم ... قرآننا تغنى به صوت شجي من عهد القدم

عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " اقْرَءُ وا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ قُلُوبُكُمْ فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ ".

http://209.62.89.114/~midadme/images/Quran_list.jpg

استمع الآن للقرآن الكريم بصوت ما يزيد على 450 قارئ حول العالم

من خلال زيارة الرابط التالي:

http://www.midad.me/quran/

هذه المادة منقولة من موقع .. : مداد: ..
www.midad.me

ـ[حمدي سعيد]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 05:53 م]ـ
جزيتى خير الجزاء

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[24 - 04 - 2009, 12:15 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

يجب الاستئذان قبل الدعاية لأي موقع كما يجب الاقتصار على موضوع واحد

ـ[الحُسَامْ]ــــــــ[29 - 04 - 2009, 09:03 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكِ اللهُ خيراً أختي الفاضلة

دُمتِ بخير

(/)

---

سيدي مولاي محبوبي و يا أملي

ـ[أم خليل]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 11:42 م]ـ
السلام عليكم

((سيدي مولاي))

نشيد رائع عن أغلى الخلق محمد صلى الله عليه و سلم

للمنشد / محمد المطري

سيدي مولاي محبوبي و يا أملي
يا حبيباً وحده يحنو و يشفع لي

يا ابن عبدالله روحي فيك والهةٌ
والجوى قد بات في قلبي وفي مقلي

سيدي مولاي محبوبي و يا أملي
يا حبيباً وحده يحنو و يشفع لي

حبك المشغول في صدري أتيه به
خير ما قدمت من فعلي ومن عملي

سيدي مولاي محبوبي و يا أملي
يا حبيباً وحده يحنو و يشفع لي

بعد حب الله أنت الحب أنقشه
في ثنايا القلب يا ريحانة الرسل

سيدي مولاي محبوبي و يا أملي
يا حبيباً وحده يحنو و يشفع لي

ليتني ألقاك يوم العرض مبتسماً
وأوافي كفك البيضاء بالقُبل

http://www.islam4m.com/nashed/albums/haztney/07-Mohammed%20Matary%20_%20Saidy%20Mawlay.mp3

رابط الحفظ ( http://www.islam4m.com/nashed/albums...y%20Mawlay.mp3)

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 02:38 ص]ـ
يعطيك العافية

(/)

---

د. حسن هنداوي **حصرياً على الفصيح**

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 11:33 م]ـ
أحبتي الكرام، أعضاء شبكة الفصيح، هذه محاضرة بعنوان "اللغة العربية في التعليم العام: واقعها ومستقبلها" ألقاها الأستاذ الدكتور/ حسن محمود هنداوي. وذلك في ثانوية خالد سعود الزيد
هنا ( http://www.zshare.net/audio/583724727e84e39a/)

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 10:41 ص]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 02:51 م]ـ
بوركت أخي ... جعل الله ذلك في ميزان حسناتك

ـ[تيما]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 08:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي غازي
وشكرا لك
.
.

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 02:34 ص]ـ
يعطيك العافية

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[05 - 05 - 2009, 12:25 ص]ـ
محاضرة رائعة. نشكر أخانا على نشر ها في منتدانا الكريم.

(/)

---

حمل مقاطع برنامج لمسات بيانية أ د. فاضل السامرائي

ـ[الذاوي]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 06:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله

احب ان اشارككم بمقاطع من برنامج (لمسات بيانية) الذي يعرض على قناة الشارقة

للدكتور الرائع فاضل بن صالح السامرائي

اتمنى لكم التوفيق

وارجو ان لا اكون اخطأت الموضع!!

^^

في هذه الصفحة تجدون جميع المقاطع

والرفع ما زال جاري

إن شاء الله

تفضلوا هذا مجلد المشاركة

http://www.4shared.com/account/dir/8109169/b7e28dde/sharing.html?rnd=25

محبكم: عبدالعزيز الشريف

ابو أنَس ~

^^

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 11:18 م]ـ
حيّاك الله أخي أبا أنس ... نتمنى لك طيب الإقامة في الفصيح, و أن تُفيد و تستفيد ...

و اسمح لي أن أنقل الموضوع لمنتدى هتاف ... فمكانه هناك أنسب:)

ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 08:55 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هل من الممكن رفعها على غير هذا الموقع؟
الرابط لا يفتح عندي

ـ[ابو بشير]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 01:40 ص]ـ
شكرا أخي الفاضل وجزيت خيرا

ـ[الذاوي]ــــــــ[24 - 04 - 2009, 12:11 م]ـ
أنس عبدالله حياكم الله يا اخي

وجزاكم الله خير على التوجيه الصحيح

ابشركم يا اخي لقد انتهيت بحمد الله من رفع جميع المقاطع للمجلد الأول

وهي جاهزة الان للتحميل

وسأشرع في رفع المجلد الثاني الجارِ عرضه الان على قناة الشارقة

محبكم

ـ[الذاوي]ــــــــ[24 - 04 - 2009, 12:17 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هل من الممكن رفعها على غير هذا الموقع؟
الرابط لا يفتح عندي

حياك الله اخي ابو طارق

اخي الكريم والله لا تعلم الجهد والوقت الذي اخذ مني في رفعه كاملاً على موقع الفور شير ...

ويصعب علي رفعه مرة اخرى على موقع اخر

الفور شير صدقني سهل فقط اخبرني مالمشكلة التي تواجهك وسأشرح لك

اما بالنسبة للروابط المباشرة سأقوم بجمعها بإذن الله واضعها لك في txt
وكل ما عليك نسخ الرابط منه ولصقه في المتصفح والتحميل

وحياكم المولى يا اخي واعذروني على تقصيري

محبكم

ـ[الذاوي]ــــــــ[24 - 04 - 2009, 12:18 م]ـ
واياكم اخي ابو بشير

حياكم الله

الجدير بالذكر:

ان هذا البرنامج يدور حول إظهار جوانب الإعجاز البيانى والبلاغى فى القران الكريم مظهرا الإعجاز اللغوى للقران
وربط ذلك بأسباب النزول, كما يتعرض البرنامج لسبب اختيار كلمات محددة دون غيرها مما يشابهها من ايات ..

يعرض على قناة الشارقة الفضائية
يوما الاثنين والخميس uae20:30...
ويعاد الثلاثاءوالاربعاء ,الجمعة, السبت

ـ[الذاوي]ــــــــ[24 - 04 - 2009, 01:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جميع الروابط المباشرة تجدونها في المرفق

وتقبلوا خالص ودي

ومع موعد اخر ان شاء الله

مع المجلد الثاني

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 02:21 ص]ـ
بارك الله فيك

ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 05 - 2009, 04:56 م]ـ
سلمت أبا أنس
التنزيل جارٍ

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[15 - 05 - 2009, 04:55 ص]ـ
بارك الله فيك

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[25 - 05 - 2009, 11:56 ص]ـ
بارك الله فيك وكتب لك الأجر
وننتظر موعدك القادم.

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[25 - 05 - 2009, 12:12 م]ـ
للتذكير أيضا هنا دروس للدكتور فاضل
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=41054&highlight=%DD%C7%D6%E1+%C7%E1%D3%C7%E3%D1%C7%C6%ED

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 05 - 2009, 03:50 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء ورفع منازلكم

ـ[تبارك]ــــــــ[27 - 07 - 2009, 04:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
رضي الله عنكم وارضاكم مشاركة رائعة وفوائد جلية من هذه الدروس المليئة بالنفحات القرأنية
لاستاذنا القدير فاضل السامرائي
لاتبخلوا علينا بالمزيد لكي نزداد علمًا من درره
احترامي لكم
وفقك الله اخي الكريم وجعله في ميزان حسناتك
امين

(/)

---

إعراب القرآن الكريم

ـ[الطيب صادق]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 07:15 م]ـ
بصوت الدكتور فخرالدين قباوة مع تحليل صرفي ودلالي جليل الفوائد

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 07:49 م]ـ
أين ذلك.

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 10:37 م]ـ
نحن بالانتظار.

ـ[الورده النقيه]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 08:00 م]ـ
ادرج الرابط لو سمحت

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 02:16 ص]ـ
لا يوجد رابط

(/)

---

حمل: محاضرات للدكتور محمد محمد أبو موسى

ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 12:27 ص]ـ
هذه مجموعة من محاضرات الدكتور محمد محمد أبو موسى و هي عبارة عن تعليقات على مواضع من كتاب دلائل الاعجاز لعبد القاهر الجرجاني و سوف أتابع رفع ما يقع تحت يدي منها
و هذه اولها

http://www.archive.org/download/abomosa/V006.rm
و البقية آتية بمشيئة الله

ـ[أنوار]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 01:08 ص]ـ
وفقت أخي الكريم لكل خير ..

وسنكون بانتظار الآتي ...

جزيل الشكر لكم ..

ـ[ايام العمر]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 03:59 م]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[أبو ضحى]ــــــــ[03 - 05 - 2009, 08:57 م]ـ
جزاكم الله خيرا أين البقية؟

ـ[أبو الطيب الشمالي]ــــــــ[06 - 05 - 2009, 04:07 ص]ـ
الرابط لا يعمل

ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[14 - 05 - 2009, 07:13 م]ـ
عفوا على التأخير

http://www.archive.org/download/aboumosa/1-12-12008--.rm

ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[14 - 05 - 2009, 07:14 م]ـ
الرابط لا يعمل

أخي الحبيب
جرب مرة اخرى فالرابط يعمل جيدا

ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[14 - 05 - 2009, 07:14 م]ـ
بسم الله

http://www.archive.org/download/aboumosa_101/3-11-2008.rm

ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[14 - 05 - 2009, 07:16 م]ـ
جاري رفع البقية

ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[15 - 05 - 2009, 12:16 ص]ـ
....................

ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[15 - 05 - 2009, 03:55 م]ـ
بسم الله

http://www.archive.org/download/aboumosa_792/10-11-2008-.rm

ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[15 - 05 - 2009, 04:24 م]ـ
بسم الله

http://www.archive.org/download/aboumosa_549/13-10-2008-.rm

ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[15 - 05 - 2009, 04:29 م]ـ
..............

ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[18 - 05 - 2009, 06:51 م]ـ
بسم الله

http://www.archive.org/download/aboumosa_795/17-11-2008-.rm

ـ[دموع السماء]ــــــــ[18 - 05 - 2009, 08:45 م]ـ
جزاك الله كل خير

ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[18 - 05 - 2009, 09:29 م]ـ
أحسن الله اليكِ

ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[26 - 05 - 2009, 07:48 م]ـ
.................

ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[26 - 05 - 2009, 08:21 م]ـ
الحمد لله

http://www.archive.org/download/aboumosa_457/20-10-2008-.rm

ـ[بلال طاهر]ــــــــ[30 - 05 - 2009, 05:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا - لقد كنت أشتاق الى مثل هذه الدروس منذ زمن بعيد فحبذا لو أفدتنا بالمزيد منها

هذه مجموعة من محاضرات الدكتور محمد محمد أبو موسى و هي عبارة عن تعليقات على مواضع من كتاب دلائل الاعجاز لعبد القاهر الجرجاني و سوف أتابع رفع ما يقع تحت يدي منها
و هذه اولها

http://www.archive.org/download/abomosa/v006.rm
و البقية آتية بمشيئة الله

بسم الله الرحمن الرحيم

ـ[بلال طاهر]ــــــــ[31 - 05 - 2009, 02:06 ص]ـ
بارك الله فيك يا أبا الأشبال الدرعمي لقد أعجبت بشيخ البلاغيين في عصرنا منذ زمن واطلعت على معظم كتبه وبسبب البعد لم أتمكن من حضور دروسه بنفسي فقد سررت كثيرا لما وجدت هذه الدروس فأرجو منك أن تجود علينا بالمزيد منها واذا كان لديك سمعيات بلاغية أخرى لشيوخ آخريين فسنكون لك شاكرين.
جزاك الله خيرا

ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 03:31 ص]ـ
الحمد لله

http://www.archive.org/download/aboumosa_338/24-11-2008-.rm

ـ[بلال طاهر]ــــــــ[06 - 06 - 2009, 02:46 ص]ـ
الحمد لله

http://www.archive.org/download/aboumosa_338/24-11-2008-.rm

جزاك الله خيرا

ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[08 - 06 - 2009, 12:59 ص]ـ
الحمد لله

http://www.archive.org/download/aboumosa_373/27-10-2008-.rm

ـ[بلال طاهر]ــــــــ[13 - 06 - 2009, 10:09 م]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[بلال طاهر]ــــــــ[26 - 06 - 2009, 12:06 ص]ـ
الحمد لله

http://www.archive.org/download/aboumosa_373/27-10-2008-.rm

بسم الله الرحمن الرحيم

ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[26 - 06 - 2009, 01:06 ص]ـ
الى الآن لا جديد
و ساحاول الحصول على مزيد قريبا ان شاء الله نسأله تعالى التيسير

ـ[الحسام]ــــــــ[23 - 07 - 2009, 06:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الذي عليه طالب العلم أن يأخذ من العالم أفضل ما فيه ويترك ما لا يرضاه فيه، فلن تجد نبيا يسير على الأرض وأبى الله العصمة إلا لأنبيائه.
فإن رأيت خيرا فاحمد الله، وإن رأيت شرا فاستره سترنا الله في الدارين
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

ـ[بلال طاهر]ــــــــ[01 - 08 - 2009, 06:57 م]ـ
هل وجدت ملفات جديدة بعد؟ بارك الله فيك

الى الآن لا جديد
و ساحاول الحصول على مزيد قريبا ان شاء الله نسأله تعالى التيسير

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[05 - 08 - 2009, 11:08 م]ـ
أخي بلال لم أحصل بعد على شئ
انا انتظر الى بدء الدراسة لعلي أتمكن من الحصول على المحاضرات التي سجلت للشيخ
ادع الله بالتيسير

ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 11 - 2009, 08:43 م]ـ
أولاً نعتذر للجميع من تقصيرنا, وتغافلنا عن هذا الموضوع
وليت أساتيذنا يبلغوننا إن حصل من أحد أي تجاوز
كما نرجو من الأخ أن يتقي الله فيما يكتب

ـ[حلم الوصول]ــــــــ[12 - 11 - 2009, 01:07 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم .. الرابط لا يعمل!!!

ـ[رحمة]ــــــــ[12 - 11 - 2009, 01:27 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم .. الرابط لا يعمل!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيكِ اختي الروابط جميعها عملت معي و تم التحميل جربي مع باقي الروابط أختي أو في وقت آخر لعل الروابط كان بها مشكلة في هذا الوقت

وفقك الله للخير دائماً

ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[30 - 11 - 2009, 05:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لماذا لا يقوم (د. أبو موسى)،أوتقوم مجموعة من الأساتذة الكبار المتخصصين في البلاغة بشرح كتاب (دلائل الإعجاز) شرحا كاملا، فهو حقيق بذلك؟ لاسيما وأن العلماء في هذا المجال -حفظهم الله-قلة قليلة،- أقول العلماء وليس غيرهم- وهم يقلّون يوما بعد يوم ولاحول ولاقوة إلا بالله. أرجو أن يجد هذا الكلام صدى عند أهل العلم، والله الموفق ..

(/)

---

فلاش مؤثر للدفاع عن حبيب قلوبنا رسول الله

ـ[حمدي سعيد]ــــــــ[25 - 04 - 2009, 03:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا فلاش أعجبنى فاردت لكل أحبتى فى الله أعضاء الفصيح ان يشاهدوه وان يعيشوا ويطبقوا معنى الدفاع والتصدى لكل من تسول له نفسه ان تاخذ بحبيب قلوبنا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
وجزاكم الله عنى وعن الاسلام خير الجزاء
واسالكم الدعاء لى بظهر الغيب.
والان اترككم مع الرابط
http://dawah.ws/play-632.html

ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[25 - 04 - 2009, 03:30 م]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[أبو لين]ــــــــ[25 - 04 - 2009, 03:46 م]ـ
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه وسلم.

بوركت أخي الكريم وجزاك الله خيرا.

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[25 - 04 - 2009, 04:38 م]ـ
«اللّهم صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد» الصلاة الابراهيمية أكمل صلاة على الحبيب المصطفى.
جزاك الله خيرا وأحسن إليك، ذكرتنا بالواجب.

ـ[محمود سعيد أحمد]ــــــــ[25 - 04 - 2009, 05:31 م]ـ
شكراً لك أخي الكريم / حمدي1
فداك يا رسول الله:= أبي وأمي ونفسي وكل ما ملكت يدي.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 04 - 2009, 05:35 م]ـ
بوركت أخي
وجزاك الله خيرًا

ـ[زورق شارد]ــــــــ[25 - 04 - 2009, 11:07 م]ـ
لا حرمت الأجر أيها الفاضل

ـ[أبو عمار]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 07:02 ص]ـ
تسلم

ـ[حمدي سعيد]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 10:42 ص]ـ
جزاكم الله جميعا أحبتى فى الله خير الجزاء وجمعنا الله مع حبيب قلوبنا ونور طريقنا سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فى جنة الفردوس اللهم امين.
وجعلنى الله عند حسن ظنكم بي.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 11:53 م]ـ
صلى الله عليه وسلم .. جزا الله خيراً الفاعل والناقل ..
باركك الله أخي حمدي.

ـ[حمدي سعيد]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 12:56 ص]ـ
وجزاك مثله أخى فى الله نور الدين.

ـ[الورده النقيه]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 07:59 م]ـ
شكرا لك على الفلاش

ـ[حمدي سعيد]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 12:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا أختنا الوردة

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 02:14 ص]ـ
بارك الله فيك

ـ[حمدي سعيد]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 05:21 م]ـ
بارك الله فيك
وفيك بارك الله.

ـ[فاتنة]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 07:27 م]ـ
بارك الله فيك على الفلاش الرائع

ان شاء الله يكون في ميزان حسناتك

ـ[حمدي سعيد]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 10:37 م]ـ
بارك الله فيك على الفلاش الرائع

ان شاء الله يكون في ميزان حسناتك
اللهم آمين وجزاك مثله.

ـ[الفصيح الأزدي]ــــــــ[07 - 05 - 2009, 01:31 م]ـ
بورك فيك أخي الفاضل على هذا الفلاش الجميل

ـ[أم فيصل الرياض]ــــــــ[07 - 05 - 2009, 02:10 م]ـ
جزيتم خير الجزاء.
وصلى الله على نبينا محمدوسلم ...........

ـ[حمدي سعيد]ــــــــ[07 - 05 - 2009, 11:33 م]ـ
بورك فيك أخي الفاضل على هذا الفلاش الجميل
وفيك بارك الله وتقبل الله منا ومنك صالح الاعمال.

ـ[حمدي سعيد]ــــــــ[07 - 05 - 2009, 11:35 م]ـ
جزيتم خير الجزاء.
وصلى الله على نبينا محمدوسلم ...........
وجزيت مثله اختنا الفاضله ام فيصل
وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الكرام وسلم تسليما كثيرا.

ـ[عائشة يوسف]ــــــــ[18 - 05 - 2009, 01:35 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل

ـ[ياسمين الشام]ــــــــ[18 - 05 - 2009, 02:19 ص]ـ
بارك الله فيك

ـ[حمدي سعيد]ــــــــ[19 - 05 - 2009, 11:16 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل
وخيراً جزاك الله أختنا الفاضلة.

ـ[حمدي سعيد]ــــــــ[19 - 05 - 2009, 11:18 ص]ـ
بارك الله فيك
والله أسال أن يبارك فيك أختنا الكريمة.

ـ[بسمة الكويت]ــــــــ[19 - 05 - 2009, 09:51 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
وإليكم هذا الفلاش الدعوي (يا أمة محمد)

http://www.saaid.net/flash/Ya-Ummat-Mohammed.htm

فلاش (لهيب الغيرة الكبرى)

http://www.abunawaf.com/mm-6448.html

ـ[حمدي سعيد]ــــــــ[20 - 05 - 2009, 03:11 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
وإليكم هذا الفلاش الدعوي (يا أمة محمد)

http://www.saaid.net/flash/ya-ummat-mohammed.htm

فلاش (لهيب الغيرة الكبرى)

http://www.abunawaf.com/mm-6448.html
جزاك الله خيراً يا بسمة الكويت على مشاركتك الطيبة.

(/)

---

فلاش يحتاج إلى سماعه كل من اهتم بأمور المسلمين

ـ[حمدي سعيد]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 12:48 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتى فى الله أعضاء شبكة الفصيح وكل من شهد أن لا اله الا الله وأن محمداً رسول الله
اليكم هذا الفلاش التذكيرى باخواننا وأخواتنا المسلمين فى شتى بقاع الارض وما وصل اليه حالهم من الذل والهون أتدرون ما السبب؟؟؟؟؟
انها الذنوب والمعاصى (اللهم باعد بيننا وبينها كما بعدت بين المشرق والمغرب)
ومن هنا أوجه نداء لكم ولكل مسلم ولنفسي قبلكم
أما حان ترك ما كان بسببه هواننا وهوان اخواننا؟؟
فعلينا احبتى فى الله ترك الذنوب قبل فوات الاوان ونسأل الله الغفور الرحيم أن يغفر لنا ذنوبنا وأن لا يعذب أحدا بذنوبنا انه ولى ذلك والقادر عليه
والان اترككم مع الرابط
http://www.mwaheb.net/free/albarrak/resalah.swf

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 02:13 ص]ـ
جزاك الله خير وجعله في موازين حساناتك

ـ[حمدي سعيد]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 05:20 م]ـ
اللهم آمين وجزاك مثله.

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[07 - 05 - 2009, 12:32 ص]ـ
أشكرك أخى الحبيب على هذه المادة الفلاشية الجميلة والتى تحثنا على معانى قد يكون منّا من تجاهلها فأين الأخوّة والألفة بين المسلمين قال تعالى "وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الأثم والعدوان "

نسأل الله العظيم أن ينصر أمة الإسلام.

ـ[حمدي سعيد]ــــــــ[07 - 05 - 2009, 12:55 ص]ـ
أشكرك أخى الحبيب على هذه المادة الفلاشية الجميلة والتى تحثنا على معانى قد يكون منّا من تجاهلها فأين الأخوّة والألفة بين المسلمين قال تعالى "وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الأثم والعدوان "

نسأل الله العظيم أن ينصر أمة الإسلام.
شكراً لك حبيبي فى الله على مرورك الطيب أثابك الله وجعل هذا العمل ابتغاء رضاء الملك جل وعلا.

:; allh

ـ[الفصيح الأزدي]ــــــــ[07 - 05 - 2009, 01:20 م]ـ
شكراً لك أخي الحبيب على هذا التذكير فنحن في زمن الغفلات

نسأل الله العظيم أن ينصر أمة الإسلام

ـ[حمدي سعيد]ــــــــ[07 - 05 - 2009, 11:38 م]ـ
شكراً لك أخي الحبيب على هذا التذكير فنحن في زمن الغفلات

نسأل الله العظيم أن ينصر أمة الإسلام
أحبك الله وجزاك الله خيرا ونسال الله العظيم الا يجعلنا من الغافلين وان ينصر امة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم نصرا مبيناً.

ـ[أوداج]ــــــــ[10 - 06 - 2009, 03:04 م]ـ
بارك الله فيكم

شكر الله بكم

ونصر الله بكم

وهدى الله بكم

دمتم بعافية دائمة

ـ[وليد]ــــــــ[10 - 06 - 2009, 04:58 م]ـ
لقد أشجيتنا يا أخي

ـ[حمدي سعيد]ــــــــ[11 - 06 - 2009, 01:41 م]ـ
بارك الله فيكم

شكر الله بكم

ونصر الله بكم

وهدى الله بكم

دمتم بعافية دائمة
وفيكم بارك الله وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال.

ـ[حمدي سعيد]ــــــــ[11 - 06 - 2009, 01:44 م]ـ
لقد أشجيتنا يا أخي
جعل الله ذلك فى ميزان حسناتنا أمام الملك العظيم فى يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم.
وشكرا لك أخى الحبيب على مرورك العطر.

(/)

---

?•?•? مختارات من الشعر والنثر مع شرحها ?•?•?

ـ[خانتني دموعي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 03:42 ص]ـ
http://up.stop55.com/upfiles/gJh13074.bmp

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مختارات من الشعر والنثر مع شرحها
نصوصٌ من النثرِ والشِّعْرِ, فصيحةُ اللفظِ قويةُ الأَسْرِ, وهي تدل دلالةً واضحةً على عظمةِ هذه اللغة التي أنزل الله تعالى بها آخرَ كُتُبِهِ, ونطقَ بها آخرُ رُسُلِهِ بيانَه النبوي الذي جعل اللهُ فيه الهُدى والخير.

للشيخ محمد سعيد رسلان

قصة: «قاضي البصرة والذباب!!» للجاحظ
http://up.stop55.com/upfiles/VLy13150.jpg (http://www.rslan.info/chains/Mo71tarat/01_01.rm)

قصيدة المتنبي في وصف الحمى
http://up.stop55.com/upfiles/VLy13150.jpg (http://www.rslan.org/chains/Mo71tarat/02_01.rm)

قصيدة: «يا ظَبيَةَ البانِ» للشريف الرضي
http://up.stop55.com/upfiles/VLy13150.jpg (http://www.rslan.info/chains/Mo71tarat/03_01.rm)

قصة: «مداس أبي القاسم الطُّنْبُورِي!!»
http://up.stop55.com/upfiles/VLy13150.jpg (http://www.rslan.org/chains/Mo71tarat/04_01.rm)

قصيدة: «أَرَقٌ عَلى أَرَقٍ» للمتنبي
http://up.stop55.com/upfiles/VLy13150.jpg (http://www.rslan.info/chains/Mo71tarat/05_01.rm)

قصيدة: «أضْحَى التّنائي بَديلاً مِنْ تَدانِينَا» لابن زيدون
http://up.stop55.com/upfiles/VLy13150.jpg (http://www.rslan.org/chains/Mo71tarat/06_01.rm)

من لطائف المنقول: «كم مضى من عمرك؟!!!»
http://up.stop55.com/upfiles/VLy13150.jpg (http://www.rslan.info/chains/Mo71tarat/07_01.rm)

قصيدة: «وذي رَحِمٍ قَلَّمتُ أظفارَ ضِغْنِهِ» لِمَعْن بن أوس
http://up.stop55.com/upfiles/VLy13150.jpg (http://www.rslan.org/chains/Mo71tarat/08_01.rm)

قصيدة المتنبي في رثاء جدته
http://up.stop55.com/upfiles/VLy13150.jpg (http://www.rslan.info/chains/Mo71tarat/09_01.rm)

مجموعة مختارة من الشعر والنثر
http://up.stop55.com/upfiles/VLy13150.jpg (http://www.rslan.org/chains/Mo71tarat/10_01.rm)

ودمتم بود .. في رعاية الرحمن ..
ولكم مني خالص التحية ....

منقووول

ـ[هكذا]ــــــــ[08 - 05 - 2009, 06:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا وفقك على هذه المجموعة الطيبة ولا زلنا نطمح في المزيد.

ـ[أنوار]ــــــــ[08 - 05 - 2009, 07:55 ص]ـ
سلمكِ الله أختي الكريمة ووفقكِ لكل خير ..

أشكرك .. باقة رائعة

ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[08 - 05 - 2009, 11:00 م]ـ
أحسنت
وجزاك الله خيرا
وأحسن إليك، وغفر لك ولوالديك
لكن؛ وللعلم، فقد استمعت إلى:
(قصة: «قاضي البصرة والذباب!!» للجاحظ)
ولم أجد فيها زيادة عما قاله الجاحظ في حيوانه، عندما أورد هذه القصة!!
لأن العنوان يوحي بغير ذلك:
(مختارات من الشعر والنثر مع شرحها)!!!
وشكرا لكم

ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 12:16 ص]ـ
أحسنت
وجزاك الله خيرا
وأحسن إليك، وغفر لك ولوالديك
لكن؛ وللعلم، فقد استمعت إلى:
(قصة: «قاضي البصرة والذباب!!» للجاحظ)
ولم أجد فيها زيادة عما قاله الجاحظ في حيوانه، عندما أورد هذه القصة!!
لأن العنوان يوحي بغير ذلك:
(مختارات من الشعر والنثر مع شرحها)!!!
وشكرا لكم

نعم أستاذنا الكريم ..
قد استمعت إلى نونية ابن زيدون ولم أجد ذلك الشرح الذي يفي القصيدة حقها ..

ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 05:13 ص]ـ
نعم أستاذنا الكريم ..
قد استمعت إلى نونية ابن زيدون ولم أجد ذلك الشرح الذي يفي القصيدة حقها ..

صباح الخيرات
وأنا لم أحمل ولم أسمع إلا
(قصة: «قاضي البصرة والذباب!!» للجاحظ)
وبما أنني أدرسها لطلابي من سنين بعيدة، لم أجد فيها
شيئا جديدا؛ فهو كلام الجاحظ؛
حذوك القذة للقذة!!!

وجزاكم الله خيرا

ـ[العابرة]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 11:09 م]ـ
بارك الله فيك ِ

ـ[عائشة يوسف]ــــــــ[18 - 05 - 2009, 02:14 ص]ـ
لقد استمتعت كثيرا بالاستماع الى هذه المجموعة الرائعة,
فلك مني جزيل الشكر أختاه.

ـ[ياسمين الشام]ــــــــ[18 - 05 - 2009, 02:36 ص]ـ
بارك الله فيك على المجهود الطيب

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[30 - 07 - 2009, 12:42 ص]ـ
جزيتِ خيراً أختنا الفاضلة وبارك الله فيكِ وننتظر جديدكِ دوماً.

ـ[ابورياض]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 09:51 م]ـ
بارك الله فيك ِ

ـ[أبو سلمان]ــــــــ[19 - 12 - 2009, 12:29 ص]ـ
موضوع جميل، ومقاطع صوتية رائعة .. أحسنتِ وجزيتِ الجنة

ـ[عصام]ــــــــ[19 - 12 - 2009, 03:25 م]ـ
شكرا لك أختي على هذا النقل الماتع جدا والذي يربطنا بهذه النصوص القديمة والتي يشعر مستمعها أو قارئها بأن ألفاظها قوية مرتبطة يشد بعضها بعضا ومعانيها عالية جدا وراقية. وهذا يشعر وكذلك ويحيلنا بأن نرجع لثراتنا القديم الذي جهر في هذا الزمان مع الأسف الشديد. وأما الإخوة الذي يتحدثون إنه ليس هناك شرح لهذه المواد فالشيخ حفظه الله هو لم يتعمد أن يقف على كل لفظ او جملة لكي يشرحه فهو يشرح ما أشكل من لفظ غريب يصعب فهمه والله أعلم.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[رحمة]ــــــــ[19 - 12 - 2009, 04:04 م]ـ
جزاكم الله خيراً أختي الكريمة

(/)

---

الرجاء المساعدة في تحليل الصور الفنية في القصيدة

ـ[نورالورد]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 09:51 م]ـ
السلام عليكم هل من مساعدة؟ ;) ;)
الرجاء من حضرات المتخصصين في تحليل الصور الفنية في القصيدة مساعدتي في استخراجها وتحليلها تحليلاً أدبيا: rolleyes:.
القصيدة لصلاح عبد الصبور ............. "شنق زهران
و ثوى في جبهة الأرض الضياء

و مشى الحزن إلى الأكواخ ... تنين له ألف ذراع

كل دهليز ذراع

من أذان الظهر حتى الليل ... يالله

في نصف نهار

كل هذى المحن الصماء في نصف نهار

مذ تدلَّى رأس زهران الوديع

كان زهران غلاما

أمه سمراء و الأب مُوَّلد

و بعينيه وسامة

و على الصدغ حمامة

و على الزند أبو زيد سلامة ..

ممسكا سيفا ... و تحت الوشم نبش كالكتابة

اسم قرية

دنشواي

شب زهران قويا

و نقيا

يطأ الأرض خفيفا

و أليفا

كان ضحاكا ولوعا بالغناء

و سماع الشِعر في ليل الشتاء

و نمت في قلب زهران زُهيرة

ساقها خضراء من ماء الحياة

تاجها حمراء كالنار التي تصنع قلبه

حينما مرَّ بظهر السوق يوما

ذات يوم

مر زهران بظهر السوق يوما

و اشترى شالا منمنم

و مشى يختال عُجبا مثل تركيٍّ معمم

و يُجيل الطرف ... ما أحلى الشباب

عندما يصنع حبَّا

عندما يجهد أن يصطاد قلبا

ـ[لخالد]ــــــــ[02 - 05 - 2009, 12:26 ص]ـ
المرجو مراجعة قوانين المنتدى.

يمنع تقديم حل الواجبات.

عذرا.

(/)

---

سلسة تسهيل الإعراب الصوتية

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[04 - 05 - 2009, 10:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

أول ثلاثة ( http://rapidshare.com/files/229992473/tshel-1-2-3.rar)

اللقاء الرابع ( http://rapidshare.com/files/230360412/TA4.rar)

اللقاء الخامس ( http://rapidshare.com/files/231130817/ta5.rar)

اللقاء السادس ( http://rapidshare.com/files/231509708/ta6.rar)
السابع ( http://rapidshare.com/files/234172692/ts7.wma)

الثامن ( http://rapidshare.com/files/234935772/8.wma)

التاسع والعاشر ( http://rapidshare.com/files/236733993/9-10ts.wma)

11 (http://rapidshare.com/files/237926605/estethnaa.wma)

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[04 - 05 - 2009, 11:45 م]ـ
أحسن الله إليك، وجعله في ميزان حسناتك.

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[06 - 05 - 2009, 12:36 ص]ـ
وضعت الثاني

ـ[أبو لين]ــــــــ[06 - 05 - 2009, 08:30 م]ـ
نفع الله بكم .. أستاذنا الكريم

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 05 - 2009, 01:18 ص]ـ
الملفات الثلاثة جُمعت في ملف واحد

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 05 - 2009, 11:34 م]ـ
اللقاء الرابع والحمد لله

ـ[دره النقيب]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 12:14 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ما المقصود بالاعراب الصوتيه ولك جزيل الشكر يا اخي في الله

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 06:24 ص]ـ
سلسة صوتية

بالصوت

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[10 - 05 - 2009, 12:44 ص]ـ
اللقاء الخامس

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[11 - 05 - 2009, 01:23 ص]ـ
اللقاء السادس

ـ[أبو لين]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 01:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أبا يزن قمت بتنزيل المواد الصوتية ولم تعمل لماذا؟

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 12:28 م]ـ
جرب السادس فإن لم يعمل فالمشكلة عندك لأني جربته الآن

ـ[أبو طارق]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 11:02 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا ما يتكرر عندي إذا أردت التنزيل:
http://hdoalqmr.org/uploads/images/a9fdbf77768.jpg
ألا يمكن الرفع على غير الرابد شير؟

ـ[معاذ]ــــــــ[13 - 05 - 2009, 02:00 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزيت خيراً أخانا الحبيب أبا يزن وأسأل الله أن يبارك فيك وأن يرفع قدرك وأن يجعله في موازين حسناتك.

ـ[الكناني1]ــــــــ[17 - 05 - 2009, 11:29 م]ـ
الأخ الكريم لم نستطيع تحميل الدروس الثلاثة الأخيرة ولم تظهر لنا حول مرة أخرى لو تكرمت علينا بارك الله وكتب الله لك الأجر

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[24 - 05 - 2009, 06:21 م]ـ
جربت ولم تظهر مشكلة لدي

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[24 - 05 - 2009, 06:22 م]ـ
الرابد شير أملك فيه حسابا لروابط دائمة إن شاء الله
من كان عنده حساب آخر فليرفعها

ـ[لخالد]ــــــــ[25 - 05 - 2009, 08:27 م]ـ
رفعتها هنا ( http://www.4shared.com/dir/15880637/73034cd6/__--__--_.html)

ـ[الكناني1]ــــــــ[28 - 05 - 2009, 11:31 ص]ـ
رفعتها هنا ( http://www.4shared.com/dir/15880637/73034cd6/__--__--_.html)

تم تحميلها بارك الله فيك

ـ[ابو سداد 2]ــــــــ[04 - 07 - 2009, 12:54 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا ... وجزاكم الله خيرا

ـ[غالي الأثمان]ــــــــ[21 - 07 - 2009, 06:57 م]ـ
بارك الله فيكم

أشكركم

(/)

---

استمع الى كلام ربك ببرنامج رائع لاكثر من قارئ

ـ[حمدي سعيد]ــــــــ[07 - 05 - 2009, 11:31 م]ـ
سلام الله عليكم جميعا أحبتى فى الله اليكم برنامج صغير جدا ولكن والله ثقيل جدا بالحسنات لمن استمع اليه وكيف لا وهو يحمل أعظم كلام لملك العباد واليكم الرابط
http://rapidshare.com/files/108609288/quran.rar.html
واسالكم الدعاء لى بظهر الغيب
تقبل الله منا ومنك صالح الاعمال
اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه.

(/)

---

قبيل الاستئناف.هل كانت هتاف في السابق قادرة على ا

ـ[هكذا]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 03:01 ص]ـ
:::

ونحن الآن نتحين الانطلاق الفعلي لملتقى هتاف الصوتي والذي يأمل الجميع أن يكون حاضرا ومستحضرا فيه لما يتم طرحه ومناقشته في ظل حضور نخبة يسعد المرء بمشاركتهم.
إلى هنا وكل شيء على ما يرام: الطموح ,والدوافع , والتطلعات ....
ولكن: هل المادة في السابق كانت قادرة على استقطاب المتابعين؟
التساؤل هنا لا يشير إلى من تولوا زمام المبادرة واستقطعوا من أوقاتهم للتحضير والطرح؛ بل هو تساؤل يستغرب استبعاد الشعر من خلال النصوص والشروح كحماسة أبي تمام وشرح المرزوقي وغيرها من كتب الشعر والأدب!
وهو تساؤل ـ أيضا ـ لا يجد تفسيرا للتغاضي الذي كان ـ في جدول هتاف ـ عن مناقشة الجدل الدائر حيال الأطروحات النقدية الحديثة!
لهذا ولما يضمه هذا الصرح من أسماء ولقدرته على الاستقطاب أيضاء , تُطرح مثل هذه التساؤلات رغبة في وجود التنوع المغري والقادر _بإذن الله _ على السير في اتجاه أفقي من ناحية الحضور والاستمرار.
وفق الله القائمين على هذا الملتقى لكل ما يحب ويرضى.

(/)

---

شرح إدارة الغرفة

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 04:16 م]ـ
شرح إدارة الغرفة في المرفقات

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 04:47 م]ـ
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
عندي استفسار بالنسبة للطرد
هل المطرود لا يستطيع المشاركة بعد طرده نهائيا؟

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 05:05 م]ـ
بل لأربع وعشرين ساعة فقط

وهذه طريقة الطرد

ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 07:45 م]ـ
السلام عليكم
الصور غير واضحة
لم أفهم شيء

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 07:52 م]ـ
السلام عليكم
الصور غير واضحة
لم أفهم شيء

احفظ الصورة على جهازك وكبرها كما تشاء

ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 10:07 م]ـ
بوركت

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[13 - 05 - 2009, 02:59 م]ـ
يعلم الله يا تويجري أنني لم أترك حتى الطلاب إلا ودعوتهم للحضور وأبديت استعدادا لإعطائهم دروسا خصوصية مجانية وما زلت عند كلمتي مستعد لتدريس الصف الثاي ثانوي نحو

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[13 - 05 - 2009, 10:20 م]ـ
بارك الله فيكم

ـ[أم مصعب1]ــــــــ[30 - 05 - 2009, 09:08 م]ـ
شكرَ اللهُ لكَ , و بارك فيك أستاذنا الفاضل

ـ[أم مصعب1]ــــــــ[05 - 06 - 2009, 01:21 م]ـ
بقيت الخطوة الأخيرة للطرد!

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[05 - 06 - 2009, 03:01 م]ـ
طريقة الطرد في المشاركة الثالثة

(/)

---

هُتَاف لا هِتاف.

ـ[ابن بريدة]ــــــــ[13 - 05 - 2009, 01:33 ص]ـ
أخي وحبيبي أبا يزن ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بداية أشكر لك جهودك المباركة في خدمة اللغة العربية.
أسعدنا افتتاح غرفة (هُتاف) بالبالتوك سائلين الله أن يكتب لهذه الخطوة النجاح.
لاحظت عند دخولي الغرفة وجود هذا الخطأ في التسمية ( hetaf ) والصواب ضم الفاء، فلعل هذا الأمر يتدارك.
حفظكم الله وسدد على دروب الخير خطاكم.

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[13 - 05 - 2009, 08:36 ص]ـ
أخي العزيز ابن مسقط رأسي
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

القياس في مصدر هاتَفَ هو فِعال ومفاعلة وعلى هذا يكون بالكسركجاهد جهادا ومجاهدة.
أما مصدر هتف فهو كما قلت بالضم ومصادر الثلاثي سماعية

ولهذا فالمصدران صحيحان ونحن اخترنا الكسر للمفاعلة لا للثلاثي

[هتف] ه ت ف: الهَتْفُ الصوت يقال هَتَفَتِ الحمامة من باب ضرب و هَتَفَ به صاح به يهتِف بالكسر هِتَافاً بكسر الهاء

" تُبَكِّي على جُمْلٍ لِوَرْقاءَ تَهْتِفُ؟ وهَتَفَ به هُتافاً بالضّمِّ: صاحَ بِه نقله الجَوْهَرِيُّ وقالَ غيرُه: دعاهُ

هَتَفَ يَهْتِف هَتْفاً وهتفتِ الحمامة: ناحت

ـ[ابن بريدة]ــــــــ[13 - 05 - 2009, 06:02 م]ـ
جميل ..
خلتها من الفعل هتف.
وفقك الله

ـ[حمدي سعيد]ــــــــ[14 - 05 - 2009, 09:03 م]ـ
جزاكم الله خيراً.

ـ[**محبة اللغة العربية **]ــــــــ[30 - 05 - 2009, 09:02 م]ـ
بارك ربي فيك

ـ[أفيآء]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 03:56 ص]ـ
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مختار الصحاح
[هتف] ه ت ف: الهَتْفُ الصوت يقال هَتَفَتِ الحمامة من باب ضرب و هَتَفَ به صاح به يهتِف بالكسر هِتَافاً بكسر الهاء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاج العروس
" تُبَكِّي على جُمْلٍ لِوَرْقاءَ تَهْتِفُ؟ وهَتَفَ به هُتافاً بالضّمِّ: صاحَ بِه نقله الجَوْهَرِيُّ وقالَ غيرُه: دعاهُ

بارك الله فيكم .. وفيما تقدموون ..

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 03 - 2010, 07:30 م]ـ
يرفع ليكلا يقال بابنا مخلوع:)

ـ[أبومحمدع]ــــــــ[22 - 03 - 2010, 02:26 م]ـ
أقوى الحركات الكسر تعودنا على ذلك.أَبَعْدَ أن شبنا تريدون أن نرجع في كلامنا:).

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 03 - 2010, 03:10 م]ـ
المشكلة أول ما فتحت كنت أجاهدهم كي لا ينطقوها بالضم وبعد أن استقر الأمر ثارت ثانية قضية الضم

ـ[أبومحمدع]ــــــــ[22 - 03 - 2010, 06:30 م]ـ
الاخت أفياء والجبلي وأبو محمد هم من فتحوا ملفات أغلقت هههههههه. هِتاف hetaf

(/)

---

توزيع أوقات الغرفة

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[21 - 05 - 2009, 12:33 ص]ـ
4.00 - 5.00
مع أبي يزن
حوار مفتوح في النحو والصرف وأصول اللغة
[ line]
5.00-6.00
مع الأستاذ محمد سعد
حوارات متنوعة في علوم اللغة
[ line]
6.00-7.00
مع أبي يزن
قراءة في متون النحو
[ line]
7.00-8.00
مع أبي يزن
لقاء ميسر في النحو للمبتدئين
[ line]
8.00-900
مع الأستاذ عامر مشيش
قراءات في الأدب
[ line]
9.00-10.00
مع الأستاذ أحمد الغنام
[ line]
10.00-11.00
مع الأستاذ أبي همام
حوارات متنوعة في علوم اللغة
[ line]
11.00-12.00
مع الدكتور فارس مغوار
في إعراب آيات القرآن الكريم

ـ[محمد سعد]ــــــــ[21 - 05 - 2009, 02:19 م]ـ
بالتوفيق للجميع
اللهم اجعل عملنا
خالصا لوجه الله

ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[21 - 05 - 2009, 07:28 م]ـ
في أي يوم يكون ذلك التوزيع؟ في كل يوم؟
هل لا زال التوزيع الأخر:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=33529
مستمر؟

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[21 - 05 - 2009, 08:15 م]ـ
في أي يوم يكون ذلك التوزيع؟ في كل يوم؟
هل لا زال التوزيع الأخر:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=33529
مستمر؟

ذلك كان في الغرفة القديمة

ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[21 - 05 - 2009, 08:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا على الرد.
هل أفهم من ذلك أن "توزيع أوقات الغرفة" كل يوم؟

ـ[أم. ليلى]ــــــــ[24 - 05 - 2009, 07:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم آمين

(/)

---

كيف أحصل على التسجيلات؟

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 05 - 2009, 01:18 ص]ـ
كيف؟

(/)

---

الكتابة بالعربية في الغرفة

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[29 - 05 - 2009, 06:13 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

طبق ما في الصور لتستطيع الكتابة بالعربية دون قلب اللغة

بعد تطبيق ما في الصور

اضغط على ctrl+shift التي في الجهة اليمنى واكتب بالعربية

ـ[أبو سلمان]ــــــــ[30 - 05 - 2009, 11:15 ص]ـ
لو تعلم أن قلب اللغة كل ما أردت الكتابة يضايقني ..

جزاك الله خيرا أخي الفاضل ..

ـ[أم مصعب1]ــــــــ[30 - 05 - 2009, 09:21 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
/
/
نفع الله بكَ , و رفعك بما عملت ..

(/)

---

من جمال البيان في كلمات القرآن

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[01 - 06 - 2009, 09:33 م]ـ
هذه محاضرة علمية بعنوان (من جمال البيان في كلمات القرآن) كنت قد ألقيتها في جامعة الملك سعود كلية الآداب والعلوم بوادي الدواسر ضمن النشاط العلمي والثقافي في الكلية

ملف صوتي

http://www.uploadline.com/3082249412...__________.mp3

ملف فيديو

http://www.uploadline.com/573638364887/1.mp4

http://www.uploadline.com/982606347999/2.mp4
http://www.uploadline.com/014715372859/3.mp4

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[01 - 06 - 2009, 09:53 م]ـ
بوركتم أستاذنا وسننقلها في هتاف إن شاء الله

(/)

---

طلب من الأخوان القائمين على هتاف

ـ[أبو سلمان]ــــــــ[03 - 06 - 2009, 01:11 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أسعد الله أوقاتكم بكل خير ..
غرفة هتاف فكرتها جميلة ورائعة ولكن نريد من أساتذتنا الكرام أن يخصصوا برامجا للمبتدئين، أوعلى الأقل لذوي المستوى المتوسط، لأني وجدت ما يطرح فيها من دروس متقدم جدا، أخشى أن تسبب الإحباط لمن بضاعته في اللغة شحيحة!
فلو خُصصت دروس لهولاء، وليكن على سبيل المثل شرح قطر الندى، وشرح شذا العرف في فن الصرف، وماشابهها في مقدمات علوم اللغة، وأُعلن عن هذه الدروس ونُظم وقتها لاستفاد عدد كبير من طلبة العلم ..
وفقكم الله جميعا.

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[03 - 06 - 2009, 02:20 ص]ـ
بوركت

الساعة السابعة بتوقيت مكة للمبتدئين

(/)

---

دخول المشرفين بسرعة إلى الغرفة

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 04:28 م]ـ
للدخول بسرعة للغرفة دون دخول لوحات الغرف اتبع الصور بالمرفقات

ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 05:02 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=381&d=1244122062

هل أنت في أمان؟:)

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 05:37 م]ـ
عنوان استفزازي لله درك:)

ـ[أم مصعب1]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 11:22 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله
/
/
يسّر اللهُ لك طريقا إلى الجنّة أبا يزن ..

(/)

---

كتب وروابط لغرفة هتاف

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[13 - 06 - 2009, 04:04 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبا يزن هذه ما حدثتك عنها، وبإذن الله سأضع قريبا روابط أخرى، أسأل الله أن ييسر ويتمم بخير

http://www.uqu.edu.sa/majalat/shariaramag/mag38/2.pdf الأحاديث الصحيحة الواردة في ذم الشعر - عرض وتوجيه

http://www.4shared.com/file/101198669/4d1a454c/__online.html?s=1 ثوابت إعرابية

http://www.4shared.com/file/51784638/3c01ccc8/_____.html?s=1 تاريخ الأدب العربي لأحمد حسن الزيات

http://www.4shared.com/file/27172872/aa51daeb/___online.html?s=1 مناهج النقد الأدبي

http://www.4shared.com/file/29263556/c4a5a805/_-_.html?s=1 جواهر الأدب

http://www.4shared.com/file/30338280/10a8fb61/__online.html?s=1 الأجناس الأدبية

http://www.4shared.com/file/94160285/45d131a1/________-____.html?s=1 في الأدب و النقد، الدكتور محمد مندور - في النقد الأدبي الحديث. pdf

http://www.4shared.com/file/83617424/f74b7f0e/_____.html?s=1 محاضرات في مصادر اللغة و الأدب. pdf

http://www.4shared.com/file/92859750/f8a92820/______.html?s=1 عز الدين اسماعيل المصادر الأدبية و اللغوية. pdf

http://www.4shared.com/file/76432401/3ed9d651/-__-__.html?s=1 العقاد-الأدب و النقد-ساعات بين الكتب. pdf

http://www.4shared.com/file/88205125/88787aa4/________2002_.html?s=1 معجم الأدباء من العصر الجاهلى حتى سنة 2002 م

http://www.4shared.com/file/109986357/85476bea/_______24___01.html?s=1 العقاد، عباس محمود، الأعمال الكاملة ج24 الأدب والنقد 01

http://www.4shared.com/file/107749013/13a633d4/___.html?s=1 البحث الأدبى لشوقى ضيف

http://www.box.net/shared/i6ekhyc084 كتيب الشامل في قواعد الإملاء

http://www.4shared.com/file/97746861/69b2a8dc/________.html الاملاء العربى نشأته و قواعده و مفرداته و تمريناته

http://www.4shared.com/file/93451055/998d290a/______.html?s=1 المنجد في الإعراب و البلاغة و الإملاء

http://www.4shared.com/file/59748112/57644d0f/_____.html?s=1 الإعراب الواضح مع تطبيقات عروضية وبلاغية

http://www.4shared.com/file/96559444/ac4854ec/___.html?s=1 التطبيق في الاعراب والصرف

http://www.4shared.com/file/59756105/da4b76e/_______.html?s=1 المورد النحوي .. نماذج تطبيقية في الإعراب والصرف.

http://up3.m5zn.com/download-2009-5-6-09-nd5nqjywr.rar عناوين آلآف الكتب بين يديك بحجم صغير ثم حمّل ما شئت

http://www.4shared.com/file/69692391/d7ceb240/_______.html?s=1 لباب الإعراب فى تيسير علم النحو لعامة الطلاب

http://www.4shared.com/file/74017969/2f909adb/____.html?s=1 تيسير البلاغة فى كتب التراث

http://www.4shared.com/file/16964867/1f80e773/__-____-_.html?s=1 كتاب النحو - جامع الدروس العربية -مصطفي الغلاييني

http://www.4shared.com/file/16963793/9fe4021/____-__.html?s=1 الأساليب الإنشائية في النحو العربي-عبد السلام هارون

http://www.4shared.com/file/16968629/dc1c9dc2/_-__.html?s=1 النحو العصري- سليمان فياض

http://www.4shared.com/file/53317710/1285d2ef/___online.html?s=1 التحليل النحوي والدلالي

http://www.4shared.com/file/48134771/d8c84c1e/_____.html?s=1 المعجم الوافي في أدوات النحو العربي

http://www.4shared.com/file/40360205/af8a2b60/______.html?s=1 الأسس النحوية و الإملائية في اللغة العربية

http://www.4shared.com/file/52508281/a7a64a94/____-_-__.html?s=1 التطور النحوى للغة العربية - برجشتراسر- رمضان عبدالتواب

http://www.4shared.com/file/64043979/bda3b323/___.html?s=1 المدارس النحوية_شوقي ضيف

http://www.4shared.com/file/41051113/824b65e2/___online.html?s=1 النحو الواضح للصغار

http://www.4shared.com/file/79451284/e95afec3/______.html?s=1 التدريبات اللغوية في النحو والصرف والأخطاء الشائعة

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[27 - 06 - 2009, 10:02 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

جزيت خيرا

ـ[أبو فراس1]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 05:22 م]ـ
بارك الله فيكم اخي الأديب اللبيب الأريب

ـ[أم مصعب1]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 05:27 م]ـ
ما شاء الله!
شكرَ اللهُ لكَ أخي الأديب اللبيب و نفع بكَ
/
/
و دمتَ غيثا

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[19 - 07 - 2009, 02:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء
جعل لك الله بكل حرف حسنة

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 07 - 2009, 08:26 ص]ـ
هذا الرجل مكتشف مواقع

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[25 - 07 - 2009, 07:36 ص]ـ
،،، محمد التويجري،،، أبو فراس،،، أم مصعب،،، ولادة الأندلسية،،، محمد الجبلي،،،
وجزاكم الله خيرا، وحفظكم من كل سوء وأنار طريقكم في الدارين.

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[25 - 07 - 2009, 07:41 ص]ـ
أرجو أن تتم متابعة الموضوع هنا
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=47350

(/)

---

مقترح: المقامات وشرحها ... طريق نحو تنمية اللغة.

ـ[أبو فراس1]ــــــــ[17 - 06 - 2009, 04:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله أنا أخوكم أبو فراس
ولدي مقترح بخصوص الغرفة هل لنا
بقراءات في مقامات الحريري وشرحها
وأقترح شرح الشريشي
وفقكم الله لكل خير
شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[17 - 06 - 2009, 06:35 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته أهلا أبا فراس
جزاك الله خيرا

ـ[أبو فراس1]ــــــــ[19 - 06 - 2009, 01:28 م]ـ
جزاكم الله أخي عامر وبارك فيكم
ننتظر رأي باقي الأساتذة

(/)

---

دروس في العروض

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[21 - 06 - 2009, 08:59 م]ـ
يقدم الدكتور عمر خلوف (العروضي) دروساً في علم العروض كل يوم ثلاثاء

في الساعة الحادية عشرة ليلاً في غرفة هتاف للغة العربية

"نظرات في علم العروض" ومن كتاب "كن شاعراً" للدكتور عمر خلوف

كل الشكر للدكتور عمر خلوف وجعله الله في ميزان حسناته

ونرحب بالجميع لمتابعة الدروس ابتداءً من الثلاثاء القادم

ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 06 - 2009, 10:23 م]ـ
جزاه الله خير الجزاء
وسلمت يمينكِ أستاذتنا القديرة

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[23 - 06 - 2009, 02:57 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بادرة رائعة من الدكتور عمر خلوف يستحق عليها الشكر
ونتمنى تسجيلها ووضعها على الشبكة ليتاح لمن تفوته
الدروس الحصول عليها

(/)

---

هدية الإجازة قراءة خاشعة للتكوير والزلزلة

ـ[محمد الشنقيطي]ــــــــ[23 - 06 - 2009, 02:55 م]ـ
http://www.l44l.com/dldo2V57086.mp3.html

(/)

---

شرح البالتوك من الألف إلى الياء

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[24 - 06 - 2009, 07:08 م]ـ
:::
هنا سأقوم بشرح برنامج البالتوك بالتفصيل الممل إن شاء الله ..
و أنا على استعداد لاستقبال أسئلتكم،
سواء المتعلقة ببرنامج البالتوك أو بغرفة هتاف ( hetaf )

سأستوفي في الشرح كل ما يخطر ببالكم إن شاء الله ..
لكن واحدة واحدة: p

=====

أولا لتحميل آخر إصدار من البالتوك على الإطلاق ..
اضغط هنا ( http://www.paltalk.com/download/0.x/pal_install_beta_r84011.exe)

ثانيا: قم بتثبيت البرنامج على جهازك.

على سطح المكتب ستجد الأيقونة الخاصة بالبرنامج:

http://www.for-allah.net/alfaseeh/1.gif
اضغط عليها .. ستفتح لك شاشة أخرى ..
اضغط على الجملة الموضحة لإنشاء معرّف جديد ..

http://www.for-allah.net/alfaseeh/2.gif

تظهر شاشة أخرى اتبع الخطوات فيها كالتالي:

http://www.for-allah.net/alfaseeh/3.gif

ثم:

http://www.for-allah.net/alfaseeh/4.gif

http://www.for-allah.net/alfaseeh/5.gif

...

كيفية الوصول إلى غرفة هتاف ..

اضغط على كلمة all rooms

http://www.for-allah.net/alfaseeh/6.gif

اختار اللغة العربية كالتالي
http://www.for-allah.net/alfaseeh/10.gif

اضغط على كلمة middle east

ثم على كلمة islam

http://www.for-allah.net/alfaseeh/7.gif
ثم ابحث عن غرفة هتاف في قائمة الغرف:

http://www.for-allah.net/alfaseeh/8.gif

اضغط كليك يمين على الغرفة: تظهر لك الخيارات التالية:

http://www.for-allah.net/alfaseeh/9.gif

للوصول السريع إلى الغرفة ..

قم بإضافتها إلى المفضلة كما هو موضح

ثم إذا أردت الدخول بعد ذلك فمن شاشة البالتوك الرئيسية كما يلي:

http://www.for-allah.net/alfaseeh/11.gif

فتحت الغرفة حال عملي للشرح فوجدت ثلة من كبار أعضاء الفصيح .. وفي مقدمتهم المؤسس: p

http://www.for-allah.net/alfaseeh/12.gif

في التالي شرح لواجهة البرنامج إن شاء الله بالتفصيل ..

ـ[أبو طارق]ــــــــ[24 - 06 - 2009, 09:21 م]ـ
شرح رائع أبا دجانة
سلمت يمينك

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[24 - 06 - 2009, 11:16 م]ـ
جهد تشكر عليه أبا دجانة

ـ[أم مصعب1]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 09:13 ص]ـ
جميل!
شكرَ اللهُ لكَ أخي المفضال
دكتور مصطفى نحن نحتاج أيضا إلى طريقة التسجيل و التقطيع , و الإيقاف و الإكمال و تحويل الصيغ ووو ...
أشياء فنية كثيرة لا نتقنها، و أظنّك أستاذنا الأول فيها!
فما رأيكَ ... ؟
،
،
بارك اللهُ فيك
و دمتَ غيثا أخي الكريم

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 09:41 ص]ـ
ونريد كيفي وضع مادة مسجلة بعد الشكر الجزيل لك على الجهد المشهود. شرّح لنا أكثر:).

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 02:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا على المرور

أختنا أم مصعب .. و الأستاذ الغنام .. بارك الله فيكما

إن شاء الله سأضمّن ما ذكرتما في الشرح المتتالي إن شاء الله ..

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 03:55 م]ـ
والأهم نريد شرحا لمهام المشرف

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 03:57 م]ـ
ثم أريد البرنامج الذي استخدمته في لقط الشاشة والشرح
فما اسمه.؟

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 07:19 م]ـ
والأهم نريد شرحا لمهام المشرف

سيكون ذلك إن شاء الله

ثم أريد البرنامج الذي استخدمته في لقط الشاشة والشرح
فما اسمه.؟

اسمه snagit

معلومات التحميل و السيريال نمبر بالمرفقات

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[26 - 06 - 2009, 01:03 ص]ـ
جميل!
شكرَ اللهُ لكَ أخي المفضال
دكتور مصطفى نحن نحتاج أيضا إلى طريقة التسجيل و التقطيع , و الإيقاف و الإكمال و تحويل الصيغ ووو ...
أشياء فنية كثيرة لا نتقنها، و أظنّك أستاذنا الأول فيها!
فما رأيكَ ... ؟
،
،
بارك اللهُ فيك
و دمتَ غيثا أخي الكريم
جهودكم مشكورة وأضم صوتي لصوت أختي أم مصعب.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 06 - 2009, 01:26 ص]ـ
شكرا لك

ـ[أم مصعب1]ــــــــ[26 - 06 - 2009, 05:59 ص]ـ
أعانك الله أبا دجانة
فليس لنا بعد الله إلا أنتَ

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[26 - 06 - 2009, 08:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرا

ـ[الفاصل]ــــــــ[26 - 06 - 2009, 08:47 ص]ـ
وفقك الله أخي الكريم أبو دجانة

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 07 - 2009, 01:16 م]ـ
الصور لا تظهر يا ابا دجانة ...........

ـ[النابغة الحضرمي]ــــــــ[04 - 07 - 2009, 01:44 م]ـ
جزاك الله خيراً أيها الطبيب الفاضل.

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[04 - 07 - 2009, 04:11 م]ـ
الصور واضحة يا بحر الرمل أراها أمامي!!

لو لم تظهر عندك أخبرني و سأنسخ الشرح في ملف وورد و أرفعه لك

حياك الله

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 07 - 2009, 05:46 م]ـ
للأسف لم يظهر لدي شيء -ربما بسبب ضعف الاتصال-

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[04 - 07 - 2009, 06:23 م]ـ
حسنا حمّل الشرح من هنا أستاذ بحر الرمل:

www.for-allah.net/alfaseeh/shar7.doc (http://www.for-allah.net/alfaseeh/shar7.doc)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الشافعي4]ــــــــ[05 - 07 - 2009, 10:02 م]ـ
بارك الله فيك أستاذي
ولله الحمد فقد قمت بالتسجيل ولكن هناك مشكلة لدي في المحادثة في كل مرة أحول اللغة من انجليزي إلى عربي ( alt+shift) فما الحل؟

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[07 - 07 - 2009, 08:27 ص]ـ
ctrl + shift يمين

تكتب عربي متواصل

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[07 - 07 - 2009, 01:54 م]ـ
ctrl + shift يمين

تكتب عربي متواصل

السلام عليك ورحمة الله وبركاته
هو يقصد أنه لا يكتب عربية في كل المواقع
هناك برنامج تجده في المتصفح اسمه Ask
قم بحذفه عن طريق لوحة التحكم

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[07 - 07 - 2009, 06:12 م]ـ
لقد ذهبت بعيدا أبا وسن:)

ـ[أبو فهر المصري]ــــــــ[10 - 07 - 2009, 12:55 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أين بقية الدروس في شرح برنامج البالتوك يا أبا دجانة - يرحمك الله.

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[10 - 07 - 2009, 01:02 ص]ـ
في الطريق إليك يا بن بلدي:)

ـ[غريبة*]ــــــــ[12 - 10 - 2009, 01:26 م]ـ
في الغرفة كلها رموز لا يظهر أي حرف عربي فجهازي إنجليزي ما الحل؟ حاولت من الخصائص أن أعدل لكن لم ينفع

ـ[بل الصدى]ــــــــ[12 - 10 - 2009, 02:38 م]ـ
انتقلت الغرفة للإنسبيك

ـ[نسيم الربيع]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 12:11 ص]ـ
ساحاول تحميله لكن الرجاء انا لا اعرف شيء عن هذا المدعو البالتوك

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 10:25 ص]ـ
ساحاول تحميله لكن الرجاء انا لا اعرف شيء عن هذا المدعو البالتوك

انتقلت الغرفة للإنسبيك

http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=48880

ـ[أبو المنذر الشلقاني]ــــــــ[23 - 11 - 2009, 08:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا أخي الكريم

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[23 - 11 - 2009, 08:49 ص]ـ
و إياكم أخي الكريم ..

سنغلق الموضوع لعدم حاجتنا إليه الآن .. مع تحياتي لكم.

(/)

---

مبارك الإشراف أبا دجانة

ـ[أبو طارق]ــــــــ[24 - 06 - 2009, 09:16 م]ـ
مبارك الإشراف أخي الكريم
وأسأل الله أن يسدد خطاك

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[24 - 06 - 2009, 09:22 م]ـ
مبارك لنا انضمامك إلى زمرتنا الإشرافية أبا دجانة، أسأل الله لك التيسير والتوفيق

ـ[أبو طارق]ــــــــ[24 - 06 - 2009, 09:28 م]ـ
مبارك لنا انضمامك إلى زمرتنا الإشرافية أبا دجانة

حقًا فانضمامه مكسب للفصيح

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[24 - 06 - 2009, 09:32 م]ـ
نرجو لك الرفعة معنا أخي الدكتور مصطفى وبارك الله لك جهودك المشهودة.

ـ[تيما]ــــــــ[24 - 06 - 2009, 10:22 م]ـ
مبارك الإشراف أخي الكريم
أسال الله لك التوفيق
.
.

ـ[سما الإسلام]ــــــــ[24 - 06 - 2009, 10:43 م]ـ
مبارك د. مصطفى
و جزاك الله خيرا على جهودك

ـ[جلمود]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 05:04 ص]ـ
بأنقى السطور وأصدق الكلمات وأخلص الحروف
نبارك لأخينا الفاضل الهمام المجتهد المجد
أبي دجانة المصري (دكتور مصطفى)
انضمامه للجنة إشراف الفصيح ومن قبل إشراف هتاف!

نسأل الله تعالى أن يوفقه وأن يستخدمه في طاعته!
وأن يجعل أعماله كلها خالصة لوجهه الكريم!
إنه نعم المولى ونعم المجيب!

ـ[كرم مبارك]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 06:30 ص]ـ
يستحق الدكتور مصطفى كل خير

إلى الأمام دائماً

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 07:08 ص]ـ
مبارك أبا دجانة، وفقك الله لما فيه الخير والهدى.

ـ[أم مصعب1]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 08:47 ص]ـ
مباركٌ عليك و لك الإشراف دكتور مصطفى
أعانك الله ,و نفع بكَ ..

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 12:00 م]ـ
مبارك أيها المعطاء

بك ومعك تحلو الرفقة

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 01:45 م]ـ
مبارك للدكتور مصطفى أبو دجانة الإشراف على هتاف ووفقه الله لما يحبه وجعل الله حبه للعربية فى موازين حسناته جزاه الله كل خير ....

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 02:15 م]ـ
مبارك الإشراف أبا دجانة
أسأل الله لك دوام السمو والرفعة

ـ[نادى النحال]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 02:29 م]ـ
الف مبروك بالمصرى على الاشراف و نتمنى التوفيق السلام عليك ورحمة الله وبركاته

ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 06:13 م]ـ
إلى حبيبنا أبي دجانة ..
مقصورة ارتجالية يستحقّ أجملَ منها ..

مُباركٌ إشرافُهُ (مصطفى) = وحبّذا اخْتيارُهُ المُصطفى
مُشرِفُنا المحبوبُ في المنتدى=وفي (هِتافٍ) فضلُهُ يُجتلى
لقد خبرْنا جِدَّهُ فيهما = وقد جَنَينا خُلْقَهُ المُنتَقى
فاسلمْ لنا يا ناثِراً حُبَّهُ = واسلمْ لنا (يا شاعري المرتَجَى*)

*هو أدرى بمعناها

ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 08:52 م]ـ
مبارك لأبي دجانة المصري و أعانه الله وسدد خطاه.

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 10:09 م]ـ
مبارك أبا دجانة أعانك الله وسددك.

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[26 - 06 - 2009, 12:56 ص]ـ
إلى حبيبنا أبي دجانة ..
مقصورة ارتجالية يستحقّ أجملَ منها ..

مُباركٌ إشرافُهُ (مصطفى) = وحبّذا اخْتيارُهُ المُصطفى
مُشرِفُنا المحبوبُ في المنتدى=وفي (هِتافٍ) فضلُهُ يُجتلى
لقد خبرْنا جِدَّهُ فيهما = وقد جَنَينا خُلْقَهُ المُنتَقى
فاسلمْ لنا يا ناثِراً حُبَّهُ = واسلمْ لنا (يا شاعري المرتَجَى*)

*هو أدرى بمعناها
مبارك الإشراف وأبيات دكتورنا العزيز عمر خلوف.

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[26 - 06 - 2009, 09:21 ص]ـ
أخي و حبيبي أبا طارق .. شكرا للفتتك الكريمة

مبارك لنا انضمامك إلى زمرتنا الإشرافية أبا دجانة، أسأل الله لك التيسير والتوفيق

هو شرف لي أستاذ مغربي جزاك الله خيرا

نرجو لك الرفعة معنا أخي الدكتور مصطفى وبارك الله لك جهودك المشهودة.

بل جهودك في هتاف هي المشهدة أستاذ الغنام فبارك الله فيك و جزاك الله خيرا

مبارك الإشراف أخي الكريم
أسال الله لك التوفيق

شكرا على تهنئتكم أختي تيما

مبارك د. مصطفى
و جزاك الله خيرا على جهودك

شكرا لكم أختي سما الاسلام فأنت مشهود لك بالمجهود الوفير في الغرفة بارك الله فيكم

جلمود: أخي العزيز و ابن بلدي:) أطريتني فوق ما أستحق فجزاك الله خيرا على كلماتك الجميلة و على شعورك النبيل

يستحق الدكتور مصطفى كل خير

إلى الأمام دائماً

شكرا لك أخي كرم بارك الله فيك

مبارك أبا دجانة، وفقك الله لما فيه الخير والهدى.

الأديب الأريب اللبيب العزيز: جزاك الله خيرا

مباركٌ عليك و لك الإشراف دكتور مصطفى
أعانك الله ,و نفع بكَ ..

شكرا لك أم مصعب .. وجزاكم الله خيرا على مجهودكم الكبير في الغرفة

مبارك أيها المعطاء

بك ومعك تحلو الرفقة

أستاذ محمد .. نور هذه الغرفة .. لا أتحمّل اليوم الذي أدخل فيه الغرفة و لا أسمع فيه صوتك .. جزاك الله خيرا على ما تبذله من جهود لإنجاح الغرفة .. وشكرا لتهنئتك الكريمة

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[26 - 06 - 2009, 09:25 ص]ـ
مبارك للدكتور مصطفى أبو دجانة الإشراف على هتاف ووفقه الله لما يحبه وجعل الله حبه للعربية فى موازين حسناته جزاه الله كل خير ....

أخي ناجي شكرا لتهنئتك و دعائك بارك الله فيك

مبارك الإشراف أبا دجانة
أسأل الله لك دوام السمو والرفعة

أبو همام: لازلت أصر أنك أجمل صوت سمعته في البالتوك:) من حسنات هتاف أنها عرفتني بصاحب الأخلاق العالية و الحس المرهف أبا همام .. جزاك الله خيرا

الف مبروك بالمصرى على الاشراف و نتمنى التوفيق السلام عليك ورحمة الله وبركاته

شكرا لك بالمصري:) و بكل اللغات يا نادي

مبارك لأبي دجانة المصري و أعانه الله وسدد خطاه.

شكرا لكم يا نور القمر بارك الله فيكم

مبارك أبا دجانة أعانك الله وسددك.

أخي الحبيب عامر، افتقدنا دروسك في هتاف .. شكرا لتهنئتك أيها الفاضل

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[26 - 06 - 2009, 09:31 ص]ـ
إلى حبيبنا أبي دجانة ..
مقصورة ارتجالية يستحقّ أجملَ منها ..

مُباركٌ إشرافُهُ (مصطفى) = وحبّذا اخْتيارُهُ المُصطفى
مُشرِفُنا المحبوبُ في المنتدى=وفي (هِتافٍ) فضلُهُ يُجتلى
لقد خبرْنا جِدَّهُ فيهما = وقد جَنَينا خُلْقَهُ المُنتَقى
فاسلمْ لنا يا ناثِراً حُبَّهُ = واسلمْ لنا (يا شاعري المرتَجَى*)

*هو أدرى بمعناها

على رأي جلمود حين قال: جاء اليوم الذي تكتب فيه فيك أبيات يا أبا دجانة:):):) لكن بالمصري:)

الحقيقة لا أدري ما أقول لك يا دكتور عمر؟؟؟

لا تسعفني الكلمات ..

جزاك الله خيرا على كرمك و لطفك

أبياتك هذه وسام على صدري أفتخر به ..

و شكرا لمجهودك الوافر و الكبير في الغرفة و جزاك الله خيرا

مبارك الإشراف وأبيات دكتورنا العزيز عمر خلوف.

الله يبارك فيكم أختي ولادة الأندلسية .. صاحبة المجهود الوفير في الغرفة جزاكم الله خيرا

ـ[أنوار]ــــــــ[26 - 06 - 2009, 09:54 ص]ـ
مبارك أستاذ أبا دجانة .. ويظل التوفيق والسداد رفيقكم إلى كل خير

ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[28 - 06 - 2009, 06:55 م]ـ
مبارك أخانا الكريم،، تمنياتنا بالتوفيق والسداد والنيسير من الله

ـ[بل الصدى]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 04:26 م]ـ
مبارك دكتور دردشة!!
أنت لها:)

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[01 - 07 - 2009, 12:59 م]ـ
أنوار

أبو عمار الكوفي

بل الصدي:):):)

جزاكم الله خيرا

ـ[الباز]ــــــــ[01 - 07 - 2009, 04:39 م]ـ
مبارك لك ..
و مبارك لنا بك أستاذنا أبا دجانة

تقبل مروري

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[01 - 07 - 2009, 08:40 م]ـ
مبارك لك

ـ[العصيماء]ــــــــ[09 - 07 - 2009, 02:46 ص]ـ
مبارك لك أخي د. مصطفى
ومبارك لمشرفي غرفة هتاااااااااااف انضمام هذا الفارس العظيم إليهم
وبارك الله عليك ولك وفيك، و نفعنا الله بعلمك وخلقك 0

(/)

---

شرح البالتوك من الألف إلى الياء (2)

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[28 - 06 - 2009, 09:07 ص]ـ
:::

شرح الأوامر المهمة في الواجههة الرئيسية للبالتوك

http://www.for-allah.net/alfaseeh/13.gif

أولا هذه القائمة:

http://www.for-allah.net/alfaseeh/14.gif

http://www.for-allah.net/alfaseeh/17.gif لدعوة أصدقائك عبر البريد لاستخدام برنامج البالتوك .. (وليس لدعوتهم إلى الغرف: p )

http://www.for-allah.net/alfaseeh/19.gif لاستعراض الغرف المختلفة .. و سبق الكلام عنها ..
http://www.for-allah.net/alfaseeh/21.gif للبحث عن و إضافة أصدقاء.

قم بالنقر على هذا الزر http://www.for-allah.net/alfaseeh/21.gif تفتح لك صفحة البحث، اكتب فيها اسم المعرّف الذي تريد أن تبحث عنه >> تخرج لك نتائج البحث >> تستطيع بعدها إضافة هذا الشخص أو حظره. كما هو مبين في الصورة

http://www.for-allah.net/alfaseeh/16.gif

نأتي إلى هذه القائمة:

http://www.for-allah.net/alfaseeh/23.gif

نبدأ بقائمة file و هي أهمهم:

http://www.for-allah.net/alfaseeh/24.gif

المظلل لأهميته سأشرحه منفصلا في الشرح القادم إن شاء الله:

و الباقي نستعرض أهم مافيه:
http://www.for-allah.net/alfaseeh/28.gif
هذا لفتح المسار المفترض، لاستقبال الملفات من أصدقائك على البالتوك .. و يمكن تغييره كما تحب .. كما سيأتي قريبا إن شاء الله ..

http://www.for-allah.net/alfaseeh/29.gif

لتحميل آخر إصدار من البالتوك، لو أنت على آخر إصدرا من البالتوك، يكون هذا الزر غير مفعلا.

http://www.for-allah.net/alfaseeh/30.gif

لفتح الصفحة الرئيسية للبالتوك

http://www.for-allah.net/alfaseeh/31.gif

الأول: لغلق قائمة البالتوك .. أو تصغيرها لكن يظل البالتوك يعمل
الثاني: لتسجيل الخروج من البرنامج ..

مع ملاحظة أنك بضغطك على علامة http://www.for-allah.net/alfaseeh/32.gif في البالتوك تقوم بغلق القائمة فقط، و يظل البرنامج يعمل .. و تحتاج بعدها إلى تسجيل الخروج .. و يمكنك تغيير هذا الخيار من setup preferences كما سيأتي في الشرح القادم إن شاء الله.

قائمة favorites لاستعراض الغرف التي قمت بإضافتها إلى المفضلة، و للوصول السريع لها دون الحاجة كل مرة إلى البحث عنها وسط الغرف: p

http://www.for-allah.net/alfaseeh/34.gif

my room : لفتح غرفتك إذا كنت صاحب غرفة.
manage my favorite rooms : لتنسيق الغرف المضافة الى المفضلة كما يلي

http://www.for-allah.net/alfaseeh/35.gif

يتبقى لنا قائمة action و الباقى من file ...

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[28 - 06 - 2009, 02:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سلمت يداك

ـ[العصيماء]ــــــــ[05 - 09 - 2009, 07:40 ص]ـ
بارك الله فيك، ونفع بك، د. درش، لا عدمناك 0

ـ[شاهين العراق]ــــــــ[06 - 09 - 2009, 02:30 ص]ـ
بارك الله فيك

(/)

---

هنا لتحميل دروس الصرف للأستاذ الحامدي

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[29 - 06 - 2009, 09:29 ص]ـ
بدأت دورة الصرف بحمد الله أمس .. الأحد 28/ 6/2009 م

الساعة العاشرة و النصف مساءً و التي يلقيها الأستاذ الفاضل: الحامدي.

و قد تم تسجيل الدرس لمن فاته.

رابط تحميل الدرس

هنا ( http://www.4shared.com/account/file/115576913/1549d261/_______.html)

و سيكون الدرس القادم إن شاء الله تعالى يوم الخميس في نفس الموعد:

ـ[فصيح البادية]ــــــــ[29 - 06 - 2009, 06:27 م]ـ
بارك الله لكم

ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 06 - 2009, 08:17 م]ـ
سلمت يمينك
وسلم الله الأستاذ من كل سوء

وليتكم تتفضلون بتسجيل جميع ما يعرض في هتاف؛ فقد يفوتنا الكثير

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[29 - 06 - 2009, 10:50 م]ـ
جزاكما الله خيرا على المرور

عندي صوتيات كثيرة جدا جدا جدا أكثر مما تتخيل يا أبا طارق

أحتاج إلى و قت و صبر فقط و أنا مفتقد لكليهما

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[01 - 07 - 2009, 01:27 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك ياأبا دجانة جزاك الله خيرا،
حاجتنا شديدة لتسجيلات هتاف الدروس والقصائد
ولاتقطعنا من دروس الأستاذ الحامدي في
الصرف فهي مهمة.

ـ[لخالد]ــــــــ[02 - 07 - 2009, 11:33 م]ـ
الدرس الأول بصيغة أخف ( http://www.4shared.com/account/file/115576913/1549d261/_______.html) 3 ميغا

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[03 - 07 - 2009, 07:11 ص]ـ
جزاك الله خيرا أستاذي لخالد

ـ[خالد]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 03:38 م]ـ
جزاكم الله خيراً على هذه الدروس القيمة
خاصة درس الصرف, وأين بقية دروس هذه المادة.

نتمنى ان نلتحق بدروس هتاف.

ـ[رحمة]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 03:45 م]ـ
جزاكم الله خيراً على هذه الدروس القيمة
خاصة درس الصرف, وأين بقية دروس هذه المادة.

نتمنى ان نلتحق بدروس هتاف.

حياك الله أخي الكريم

أولاً بالنسبة للإلتحاق بغرفة هتاف إليك هذا الرابط به كل شيء للوصول إلى الغرفة و لكن اسم الغرفة الجديد hetaf_alfaseeh

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=48880

و هنا جدول ددروس هتاف اليومية للحضور و المتابعة

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=49906&page=3

بالنسبة للدروس إليك رابطين فيهما بعض دروس هتاف للأساتذة الفضلاء

تفضل أخي
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=50345

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=49767

حياك الله أخي و أهلاً بك معنا

ـ[ابو نمنم]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 12:09 ص]ـ
الله يبارك فيكم

ـ[عبد الحليم]ــــــــ[14 - 09 - 2010, 03:02 ص]ـ
المرجو من الاساتدة الكرام ممن يتوفرون على تسجيلات لدروس الصرف ان يتكرموا برفعها ووضعها في الموقع وجزاكم الله خيرا

(/)

---

برنامج للتسجيل من البالتوك أو من الجهاز عموما

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 08:05 ص]ـ
http://www.supermp3recorder.com/mp3recorder.gif

للتحميل

http://www.supermp3recorder.com/smrpro.exe (http://www.supermp3recorder.com/smrpro.exe)

معلومات التسجيل في المرفقات

شرح البرنامج هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=47964) (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=47964)

ـ[أم مصعب1]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 05:22 م]ـ
لا أدري بأيّ شيء أكافئكَ يا أبا دُجانة!!

جزاكَ اللهُ الخير مضاعفا ...

ـ[أبو طارق]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 05:56 م]ـ
http://www.supermp3recorder.com/mp3recorder.gif

للتحميل

http://www.supermp3recorder.com/smrpro.exe (http://www.supermp3recorder.com/smrpro.exe)
ما أجلَّ ما تسهم به في المنتدى أبا دجانة
أسأل الله أن يجزيك خير الجزاء

لا أدري بأيّ شيء أكافئكَ يا أبا دُجانة!!
مرحبًا أم مصعب
أنرتِ الفصيح أستاذتنا الفاضلة
حقًا ليتنا نقوى على مكافأته

جزاكَ اللهُ الخير مضاعفا ...
اللهم آمين

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[01 - 07 - 2009, 02:01 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سلمت يداك يادكتور، لا حرمنا الله منك

ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[05 - 07 - 2009, 04:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ...
تحياتي لك وشكري أبا دجانة.
وكم أود أن تذكر تفاصيل التسجيل من الألف إلى الياء مع كل الخيارات المتاحة وذكر العقبات التي من الممكن أن تحدث في طريق التسجيل.
وأعيد وأكرر شكري لكم سادتي.

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[05 - 07 - 2009, 05:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ...
تحياتي لك وشكري أبا دجانة.
وكم أود أن تذكر تفاصيل التسجيل من الألف إلى الياء مع كل الخيارات المتاحة وذكر العقبات التي من الممكن أن تحدث في طريق التسجيل.
وأعيد وأكرر شكري لكم سادتي.

وتذكر لنا كيفية إدراج التسجيل في الغرفة، مع الشكر الجزيل.

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[05 - 07 - 2009, 05:38 م]ـ
سأزج لكم بشرح وافي لما ذكرتم إن شاء الله:):)

وسلموا لي على مغربي:)

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[09 - 07 - 2009, 12:26 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياأبا دجانة
متى ستزج لنا بشرحك الوافي؟
هل سيطول انتظارنا؟

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[09 - 07 - 2009, 12:50 ص]ـ
قد فعلت:)

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=47964 (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=47964)

ـ[حمدي الناظر]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 01:16 ص]ـ
شكرا جزيلا
كم بحثت عن مثل هذا
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.

ـ[مائى]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 06:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا د. درش وفى ميزان حسناتك اللهم آمين.

ـ[تبارك]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 08:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجزاك الخير كله وزادك من علمه يارب آمين
إحترامي وتقديري

ـ[فؤاد6011]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 08:03 م]ـ
بارك الله فيك لكني لم استطع تسجيله؟ مع العلم اني اتبعت الخطوات جميعها.

(/)

---

هنا لتحميل دروس العروض للدكتور عمر خلوف

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[01 - 07 - 2009, 12:36 ص]ـ
:::

درس العروض الأسبوعي يوم الثلاثاء في الحادية عشرة مساءً

و يلقي الدروس الدكتور عمر خلوف

للتحميل:

الدرس الأول: http://www.for-allah.net/alfaseeh/03arod1.rar (http://www.for-allah.net/alfaseeh/03arod1.rar)

(http://www.for-allah.net/alfaseeh/03arod1.rar)

الدرس الثاني: www.for-allah.net/alfaseeh/3arod2.rar (http://www.for-allah.net/alfaseeh/3arod2.rar)

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[01 - 07 - 2009, 02:04 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سلمت يداك يادكتور، لا حرمنا الله منك

ـ[الشعر سيف ووزنه يطعنني]ــــــــ[05 - 07 - 2009, 08:09 م]ـ
شكرا للجميع

ـ[أم مصعب1]ــــــــ[17 - 07 - 2009, 11:15 م]ـ
الدرس الأوّل ( www.for-allah.net/alfaseeh/03arod1.rar)

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[18 - 07 - 2009, 12:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا أم مصعب و تمت إضافته للمشاركة الرئيسية

نفع الله بكم .. وجزاكم الله خيرا على مجهودكم في الغرفة

(/)

---

@@ جدول دروس غرفة هتاف @@

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[04 - 07 - 2009, 08:40 ص]ـ
http://www.s6am2k.net/smile/31/up/013.gif

تبدأ الغرفة برنامجها الثابت من الساعة السابعة مساء، كل يوم و تنتهى في الثانية عشرة و النصف.

http://www.s6am2k.net/smile/30/up/035.gif
اللقاءات الثابتة يوميا:
- شرح ملحة الأعراب للأستاذ الجهالين
- قراءة في كتاب " إعراب القرآن و تفسيره وبيانه للشيخ محمد الدرة " مع الأستاذ الجهالين

هذه من السابعة إلى التاسعة، يتخللها فترة انقطاع للصلاة عند الأستاذ

من التاسعة إلى التاسعة و النصف: جلسة أدبية مع الأستاذ أحمد الغنام.

من التاسعة و النصف إلى العاشرة: جلسة أدبية و قراءة في المقامات مع الأستاذ فردوس

http://www.s6am2k.net/smile/30/up/071.gif

من العاشرة إلى الثانية عشرة و النصف تختلف على حسب الأيام:

إعراب القران الكريم: أيام: السبت، الأحد و الاثنين و الخميس -- العاشرة مساء -- الأستاذ فارس مغوار
المسابقة الثقافية مع الأستاذ مغربي: أيام السبت و الاثنين الساعة الحادية عشرة مساء
درس العروض: يوم الثلاثاء - الحادية عشرة مساء - الدكتور عمر خلوف
دروس النقد و الأدب:
- "ورقات نقدية": الساعة العاشرة مساء - الأستاذ مغربي
- "حدبث الأربعاء " -- الحادية عشرة مساء -- الأستاذ جلمود
قراءة في كتاب سيبويه: يوم الخميس -- الثانية عشرة مساء -- الدكتور الأغر
درس البلاغة: يومي السبت و الاثنين -- الحادية عشرة مساء -- الأستاذ أبو همام

http://www.s6am2k.net/smile/30/up/071.gif

ما سوى هذه الأوقات، يكون هناك فترات متنوعة على حسب توافر المشرفين و يشارك فيها

مغربي

محمد الجبلي

أبو لين

و يجري التنسيق حاليا لمزيد من الدروس .. فحياكم الله

http://www.s6am2k.net/smile/30/up/035.gif

http://www.s6am2k.net/smile/31/up/073.gif

ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 07 - 2009, 09:31 ص]ـ
بارك الله في أساتيذ الخير
وجزاهم الله خير الجزاء
بوركتم أبا دجانة

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[04 - 07 - 2009, 09:11 م]ـ
و بوركت على مرورك أبا طارق جزاك الله خيرا

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[05 - 07 - 2009, 03:32 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا ياأبادجانة
نسأل الله العظيم أن يبارك جهود الجميع
ويكلل مساعيهم للخير بالنجاح
ويكتب لهتاف الاستمراروالدوام

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[08 - 07 - 2009, 09:00 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا ياأبادجانة
نسأل الله العظيم أن يبارك جهود الجميع
ويكلل مساعيهم للخير بالنجاح

ويكتب لهتاف الاستمراروالدوام

جزاكم الله خيرا
اللهم أمين

ـ[العصيماء]ــــــــ[08 - 07 - 2009, 11:11 م]ـ
جزاكم الله خيراً استاذنا أبا دجانة
ولقد عهدنا منكم جهودكم المباركة في خدمة غرفة هتاااااف وسعيكم الحثيث في الرقي بها دوماً ... فمن ذا الذي لايعرف د. درش المتألق دووووماً .. والمتميز بكل جديد ومفيد .. فجزاكم الله خيراً وجعله في ميزان حسناتكم 0

ـ[ياسمين الشام]ــــــــ[08 - 07 - 2009, 11:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[10 - 07 - 2009, 03:37 م]ـ
بارك الله فى جهدكم الدؤوب إخوانى الكرام ويسر الله لكم هذه المهمة الشاقة وفى موازين حسناتكم جميعاً إخوانى الكرام.

ـ[أبومروة]ــــــــ[14 - 07 - 2009, 12:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم.

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[29 - 07 - 2009, 06:19 م]ـ
قد تغيرت مواعيد في الجدول .. يُرجى الانتباه:)

ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[09 - 08 - 2009, 08:09 م]ـ
سلام الله عليكم
لم أجد الغرفة في القائمة، فهل ما زالت موجودة؟!
وماذا عن الجدول هل يستمر في شهر رمضان المبارك؟!

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[10 - 08 - 2009, 12:51 ص]ـ
سلام الله عليكم
لم أجد الغرفة في القائمة، فهل ما زالت موجودة؟!
وماذا عن الجدول هل يستمر في شهر رمضان المبارك؟!

الغرفة انتقلت من البالتوك إلى الانسبيك.
http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=48319

ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[11 - 08 - 2009, 06:56 م]ـ
جزاك الله خيرًا أستاذ أحمد الغنام.

ـ[الجلالي]ــــــــ[14 - 08 - 2009, 05:52 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا وهداكم الله الى خيره إنه سميع مجيب الدعا ء اخوتي في الإسلام

"يمكنك طرح سؤالك أخي الفاضل في منتدى الدراسات العليا .. حياك الله و شكرا لاهتمامك .... الإدارة "

ـ[محمد مشرف اشرف]ــــــــ[26 - 08 - 2009, 08:39 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

أ هذا الجدول على حسب توقيت المملكة السعودية المحلي أو على حسب جرينيش؟ أنا من باكستان. فأريد أن أعرف الوقت على حسب توقيتها المحلي.

ثانيا ألا تظهر الغرقة في قائمة غرف الشرق الأوسط في غير الأوقات المعينة المذكورة فوق؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[26 - 08 - 2009, 11:22 م]ـ
هذه المواعيد سارية لكن ليس في رمضان ... في هذا الشهر تبدأ الغرفة برامجها بعد التراويح يعني من الساعة العاشرة ليلا بتوقيت مكة المكرمة

عدا هذه الأوقات تكون مغلقة على الأغلب ..
حياك الله وبياك

ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[07 - 09 - 2009, 06:49 ص]ـ
وفقكم الله ورزقكم النية الخالصة لوجهه
وجزاكم على عملكم خيرا كثيرا ..

(/)

---

@@ شرح برنامج التسجيل @@

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[08 - 07 - 2009, 09:39 م]ـ
http://www.s6am2k.net/smile/31/up/013.gif

وضعت هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=47765) رابطا لبرنامج التسجيل من البالتوك أو من الجهاز، و أرفقت معلومات التسجيل بها

و الان استجابة لطلب إخواني هنا أشرح البرنامج شرحا مبسطا

http://www.s6am2k.net/smile/30/up/035.gif

بعد تنزيل البرنامج و تثبيته في الجهاز و تشغيله:

سنجد في الواجهة كلمة " register " و هذا يعني أن البرنامج غير كامل، و لن تستطيع أن تستخدمه إلا في تسجيل دقائق معدودة

http://www.s6am2k.net/smile/30/up/071.gif

http://www7.0zz0.com/2009/09/16/19/261866445.gif
فحتى يصير البرنامج كاملا و يسجل عددا لا محدودا من الساعات

قم بالنقر على كلمة " register"

ستظهر لك شاشة زرقاء .. ضع فيها معلومات التسجيل كما هو موضح ثم اضغط register مرة أخرى

http://www.s6am2k.net/smile/30/up/071.gif

http://www7.0zz0.com/2009/09/16/19/947302551.gif

ستجد كلمة register قد اختفت و حل محلها كلمة about ، بذا يكون البرنامج كاملا تستطيع أن تستخدمه كما تريد

http://www.s6am2k.net/smile/30/up/071.gif

http://www7.0zz0.com/2009/09/16/19/967869548.gif

الان نشرح واجهة البرنامج:

http://www.s6am2k.net/smile/30/up/071.gif

http://www7.0zz0.com/2009/09/16/19/694600841.gif

1- لبدء التسجيل
2 - لإيقاف التسجيل مؤقتا، ثم ضغطة أخرى لاستكماله
3 - لإنهاء التسجيل
4 - تاريخ و ساعة التسجيل
5 - مدة المادة المسجلة
6 - مكانها على جهازك
7 - للاستماع إلى المادة المسجلة
8 - لإيقاف الاستماع مؤقتا ثم استكماله مع ضغطة أخرى
9 - لايقاف الاستماع نهائيا
10 - للتعديل و عمل مونتاج للمادة: لو ضغطت عليها تخرج لك هذه الشاشة

http://www.s6am2k.net/smile/30/up/071.gif

http://www7.0zz0.com/2009/09/16/19/446362434.gif

سيكون لنا وقفة معها فيما بعد لشرح مهامها

11 - لحذف المادة
12 - لنسخها في مكان آخر في الجهاز

http://www.s6am2k.net/smile/30/up/035.gif

الآن كيفية التسجيل من البالتوك، أو من الجهاز عموما ..

يجب أولا: أن نفعّل خاصية ال stereo mix أو خالط الصوت في الأجهزة العربية .. و أتكلّم عن الويندوز و ليس الفيستا، لأن الفيستا لها طريقة مختلفة تماما ..

اضغط كليك يمين على علامة مكبر الصوت بجوار الساعة و اختر volume control أو اعدادات الصوت:

http://www.s6am2k.net/smile/30/up/071.gif

http://www7.0zz0.com/2009/09/16/19/513837815.gif

طريقة أخرى من قائمة start " إبدأ " اتبع الخطوات:

http://www.s6am2k.net/smile/30/up/071.gif

http://www7.0zz0.com/2009/09/16/19/590525312.gif

تظهر لك شاشة الإعدادات: اختر من فوق: خيارات " options " ثم خصائص " properites"

http://www.s6am2k.net/smile/30/up/071.gif

http://www7.0zz0.com/2009/09/16/19/241302736.gif

تظهر لك شاشة أخرى: علّم على recording أو تسجيل ومن الشاشة السفلي علّم على stereo mix أو خالط الصوت ثم اضغط ok

http://www.s6am2k.net/smile/30/up/071.gif

http://www7.0zz0.com/2009/09/16/19/140653627.gif

تظهر هذه الشاشة علّم على stereo mix أو خالط الصوت

http://www.s6am2k.net/smile/30/up/071.gif

http://www7.0zz0.com/2009/09/16/19/233525474.gif

الآن: استمتع بتسجيل المادة

و لتشغيلها في الغرفة يكفيك فقط أن تأخذ اللاقط، ثم تفعّل ال stereo mix ثم تشغل المادة، و لا يلزم أن يكون اللاقط موصلا بالجهاز أو حتى السماعات:)

http://www.s6am2k.net/smile/31/up/twg8.gif

http://www.s6am2k.net/smile/31/up/twg7.gif

http://www.s6am2k.net/smile/30/up/035.gif

ـ[أم مصعب1]ــــــــ[08 - 07 - 2009, 10:08 م]ـ
أحسنَ اللهُ إليكَ
أحسنَ اللهُ إليكَ
أحسنَ اللهُ إليك في الدنيا و الآخرة ..
ورزقك من حيث لا تحتسب ..
شكرا لكَ أبا دجانة

ـ[العصيماء]ــــــــ[09 - 07 - 2009, 12:10 ص]ـ
جزى الله أبا دجانة بوفائه .. وأضعف أضعافاً له في جزائه
بوركت أبا دجانة ودمت لغرفة هتاااف فارساً مغواراً، وأنالك الكريم ما تُأمّله في رضاه

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[09 - 07 - 2009, 12:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا أم مصعب على مرورك ودعائك بارك الله فيكم

و جزيت خيرا العصيماء على كلماتك الجميلة أحسن الله إليكم

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[09 - 07 - 2009, 12:59 ص]ـ
نسيت أن أقول مع الشرح

لتغيير المكان الذي نحفظ فيها التسجيلات

اضغط على options تظهر لك شاشة اضغط فيها على كلمة change
http://www.s6am2k.net/smile/30/up/071.gif

http://www7.0zz0.com/2009/09/16/19/807331671.gif

تظهر لك هذه الشاشة
http://www.s6am2k.net/smile/30/up/071.gif

http://www7.0zz0.com/2009/09/16/19/354747660.gif

اختر فيها المكان الذي تريد ثم ok .. مثال كما عندي:)

http://www.s6am2k.net/smile/30/up/071.gif

http://www7.0zz0.com/2009/09/16/19/326737636.gif

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[09 - 07 - 2009, 11:11 ص]ـ
جزاك الله خيراً دكتورنا الحبيب مصطفى،لقد شرحته تشريحاً. شرح الله صدرك لدينه.

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[09 - 07 - 2009, 10:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دكتور درش جهازي فيستا: mad:

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[10 - 07 - 2009, 12:00 ص]ـ
فقط طريقة تشغيل الستيريو مكس تختلف

أما الباقي فهو هو

سأشرحه قريبا ان شاء الله

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[10 - 07 - 2009, 03:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الانتظار.:)
بارك الله فيك، ومتع بالجنة ناظريك
اللهم آمين

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[10 - 07 - 2009, 08:59 ص]ـ
بحثت فوجدت هذا الشرح، لعله يفيدك إن شاء الله

http://www.al-forquan.com/up/upfiles/Ddp09994.gif

http://www.al-forquan.com/up/upfiles/rGg10016.gif

http://www.al-forquan.com/up/upfiles/vpY10075.gif

http://www.al-forquan.com/up/upfiles/leC10093.gif

http://www.al-forquan.com/up/upfiles/z8D10118.gif

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[11 - 07 - 2009, 12:55 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا ياأبادجانة
عذرا لقد أثقلنا كاهلك بطلباتنا
جزاك الله خيرا وجعل كل حرف
في ميزان حسناتك

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[11 - 07 - 2009, 03:00 ص]ـ
أين كنت أيها الرجل ما شاء الله وبارك الله فيك وفى جهدك ودمت للفصيح ولخدمة العربية وأخص بالذكر هتاف أيها المهاتف أكرمك الله ويسر لك وجزيت خيراً على جهودك فى الغرفة الصوتية والإخوان القائمين عليها.

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[12 - 07 - 2009, 12:45 م]ـ
جزاك الله خيرا على كلماتك يا ناجي أحسن الله إليك أيها الفاضل

ـ[أفيآء]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 03:51 م]ـ
بصراحة البرنامج الخاص للتسجيل

من أروع البرامج المسجلة ومجرب ولم اجد صعوبة في التعامل معه أبد

بارك الله فيكم

ـ[فلسطين الحبيبة]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 10:12 ص]ـ
:::

جزاك الله خيرا وإحسانا أبا دجانة
البرنامج رائع جدا
لك كل الشكر والإمتنان

ـ[السامق]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 08:55 م]ـ
السلام عليكم
جزيت خيرا على هذا الشرح الوافي
ولكن يا أبا دجانة أين رابط التحميل:)
لك الشكر

ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 09:24 م]ـ
السلام عليكم
جزيت خيرا على هذا الشرح الوافي
ولكن يا أبا دجانة أين رابط التحميل:)
لك الشكر

اضغط على كلمة هنا في أول الموضوع أخي الكريم

ـ[صرخة ألم]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 04:24 م]ـ
بوركتم، استاذ أبا أدجانة،
وقضى الله حوائجكم، وسهل أموركم كما سهلتم علينا

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 06:48 م]ـ
بارك الله فيك أبا دجانة
ومن لنا " أصحاب الفيستا " ( ops

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 07:40 م]ـ
بارك الله فيك أبا دجانة
ومن لنا " أصحاب الفيستا " ( ops
المشكلة من الفيستا (لا يقبل البرنامج)؟
لكم
بعد الله أنا
المشكلة من البرنامج (لا يعمل على الفيستا)
لكم
بعد الله شركته

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 08:09 م]ـ
جربوه من هنا ( http://dc123.4shared.com:8080/download/140617087/67875716/smrpro.rar)
يعمل مباشرة دون تنصيب (محمول Portable )
كاملا (وإذا طلب السيريال لا سمح الله فهو نفس الذي وضعه أبو دجانة)
فإذا عمل دون مشاكل وضعت لكم مكتبي للبرامج الصوتية المحمولة
أيها الأديب اللبيب " جربه على الفيستا "

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 08:30 م]ـ
جربوه من هنا ( http://dc123.4shared.com:8080/download/140617087/67875716/smrpro.rar)
يعمل مباشرة دون تنصيب (محمول portable )
كاملا (وإذا طلب السيريال لا سمح الله فهو نفس الذي وضعه أبو دجانة)
فإذا عمل دون مشاكل وضعت لكم مكتبي للبرامج الصوتية المحمولة
أيها الأديب اللبيب " جربه على الفيستا "

صرخ الأفاست معه فنقلته إلى غرفة الحجز:)

ـ[رحمة]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 08:35 م]ـ
بارك الله فيك أبا دجانة
ومن لنا " أصحاب الفيستا " ( ops

أستاذي الأديب أنا فيستا و البرنامج يعمل معي ممتاز الحمد لله

كيف لا يعمل مع حضرتك؟

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 02:04 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شيء مؤكد أن أفاست سيولول ولولة شمطاء لم يترك
شقاها لها من تسعة إلا جنينا:)
وذلك لأنه لا يفرق بين خير وشر
وسيقول لك " برامج تجسس "
وهو صادق لأن البرنامج الذي حجزته معمول بواسطة باتش
ليس للتجسس عليك بل للتجسس على البرنامج وسرقة بياناته
ثم إيهامه بأنه منصب في جهازك
وأنه مسجل في محرر التسجيل " الريجستري " ليعمل البرنامج
حسنا أخرجه من التوقيف فأنا الواسطة
ثم استثنه من فاحص وقت الوصول وذلك بمحاولة فتحه أو إعادة تسميته ليخرج لك الأفاست
انسخ من نافذته مسار الملف كاملا ثم أغلق الأفاست دون إجراء
ثم اضغط بيمين الماوس على إيقونة أفاست في شريط المهام واختر تحكم وقت الوصول

http://www.gmrup.com/out.php/i401944_Clipboard.jpg (http://www.gmrup.com)

http://www9.0zz0.com/2009/10/13/22/895170301.png (http://www.0zz0.com)
إذا لم يعمل بعد إعادة التشغيل أو رفضه أفاست فأخبرني لأحذفه:)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 09:06 ص]ـ
يا أبا وسن " يا جامد ":)

ـ[بنت_ الفصيح_]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 10:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل تستطيع شرح عمل المونتاج في برنامج التسجيل الذي وضعته لنا أبا دجانة ..

شكرا لجهدك ووقفلك الله لما يحبه ويرضاه.

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 07:09 م]ـ
أستاذي الأديب أنا فيستا و البرنامج يعمل معي ممتاز الحمد لله

كيف لا يعمل مع حضرتك؟

حملت البرنامج
فثبته
وبدأت في فعل الخطوات
وحولت " about " بنجاح
ولمّا وصلت إلى:

الآن كيفية التسجيل من البالتوك، أو من الجهاز عموما ..
يجب أولا: أن نفعّل خاصية ال stereo mix أو خالط الصوت في الأجهزة العربية .. و أتكلّم عن الويندوز و ليس الفيستا، لأن الفيستا لها طريقة مختلفة تماما ..
قلتُ: ليس لنا نصيب في التسجيل فتوقفت
ولكن
الحمد لله أني وجدت من هو مثلي فيستا
الآن أختي أنت حينما تسجلين من الغرفة هل يسجل البرنامج ما يحيط بالجهاز من حديث، لأن في xp هناك خاصية في خالط الصوت تجعل التسجيل فقط من داخل الجهاز وإن صرخ أو همس من حوله لا يسجل الصوت ولا يلتقطه
ولكن في الفيستا لا وجود لذلك
وكنت قد وقفت بخصوص ذلك منذ زمن مع أبي دجانة ولم نصل لحل
فهل أنت الآن باعتبارك فيستا حينما تسجلين من الغرفة الصوتية يلتقط أيضا ما يدور في " الكواليس " بجانب الجهاز؟

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 07:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شيء مؤكد أن أفاست سيولول ولولة شمطاء لم يترك
شقاها لها من تسعة إلا جنينا:)
وذلك لأنه لا يفرق بين خير وشر
وسيقول لك " برامج تجسس "
وهو صادق لأن البرنامج الذي حجزته معمول بواسطة باتش
ليس للتجسس عليك بل للتجسس على البرنامج وسرقة بياناته
ثم إيهامه بأنه منصب في جهازك
وأنه مسجل في محرر التسجيل " الريجستري " ليعمل البرنامج
حسنا أخرجه من التوقيف فأنا الواسطة
ثم استثنه من فاحص وقت الوصول وذلك بمحاولة فتحه أو إعادة تسميته ليخرج لك الأفاست
انسخ من نافذته مسار الملف كاملا ثم أغلق الأفاست دون إجراء
ثم اضغط بيمين الماوس على إيقونة أفاست في شريط المهام واختر تحكم وقت الوصول

إذا لم يعمل بعد إعادة التشغيل أو رفضه أفاست فأخبرني لأحذفه:)

لا لا تحذفه
أشكرك أخي محمد
عمل جبّار
بارك الله فيك
بقيت مشكلة صغيرة كتبتها في المشاركة السابقة أرجو أن أجد لها حلا

ـ[رحمة]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 07:58 م]ـ
لا أستاذي الأديب عندما أسجل الدروس فإنها يسجل ما بداخل الجهاز فقط دون أي أصوات خارجية

و بالمناسبة عندما حملت البرنامج عندي لم أقم بفعل أي شيء غير تثبيته و التسجيل بالاسم و الباسورد لتسجيل مدة طويلة كما وضع أخي أبو دجانة أي تغير ال about ثم تسجيل الدروس مباشرة و أتبعت الخطوات التي وضحها أخي أبو دجانة في موضوع الفيستا عن stero mix

هذه الخطوات أعتقد أنها مهمة أتبعتها مثل ما هو موضح

للتأكد من عمل البرنامج أستاذي قم بتسجيل أي صوت من أنشودة أو غيرها من الجهاز عندكم و إن شاء الله يعمل معك

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 08:26 م]ـ
لا أستاذي الأديب عندما أسجل الدروس فإنها يسجل ما بداخل الجهاز فقط دون أي أصوات خارجية

و بالمناسبة عندما حملت البرنامج عندي لم أقم بفعل أي شيء غير تثبيته و التسجيل بالاسم و الباسورد لتسجيل مدة طويلة كما وضع أخي أبو دجانة أي تغير ال about ثم تسجيل الدروس مباشرة و أتبعت الخطوات التي وضحها أخي أبو دجانة في موضوع الفيستا عن stero mix

هذه الخطوات أعتقد أنها مهمة أتبعتها مثل ما هو موضح

للتأكد من عمل البرنامج أستاذي قم بتسجيل أي صوت من أنشودة أو غيرها من الجهاز عندكم و إن شاء الله يعمل معك

التسجيل تم
لما في الغرفة ولما خلفها وحولها وعن يمينها وشمالها
فيستا dell لا وجود فيه للسماعات بجانب الساعة ولا وجود لـ استريو ماكس وكنتُ قد وقفت طويلا لحل هذه المشكلة ولا فائدة
يبدو أنه من الأفضل أن أصرف نظر عنها
بارك الله فيك أختي

ـ[رحمة]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 08:29 م]ـ
التسجيل تم
لما في الغرفة ولما خلفها وحولها وعن يمينها وشمالها
فيستا dell لا وجود فيه للسماعات بجانب الساعة ولا وجود لـ استريو ماكس وكنتُ قد وقفت طويلا لحل هذه المشكلة ولا فائدة
يبدو أنه من الأفضل أن أصرف نظر عنها
بارك الله فيك أختي

أعانكم الله أستاذي و أنا أحاول تحميل الدروس هنا لمن لا يستطيع الحضور أو التسجيل فأرجو أن أكون أفيدكم

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 08:32 م]ـ
أعانكم الله أستاذي و أنا أحاول تحميل الدروس هنا لمن لا يستطيع الحضور أو التسجيل فأرجو أن أكون أفيدكم

بارك الله فيك وكتب لك به الأجر

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 05:24 ص]ـ
يا أبا وسن " يا جامد ":)
لم تر شيئا بعد:)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[رحمة]ــــــــ[03 - 11 - 2009, 08:41 م]ـ
استغاثة

لم يعد يسجل البرنامج توقف عن التسجيل فجأة حذفته و حملته مرة اخرى لا يعمل و أنا أحتاجه ضروري

ماذا أفعل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ـ[حديث الروح]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 09:14 م]ـ
جميل جدا هذا البرنامج ولكم بحثت عن مثل هذا .. باركك الله أستاذنا

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 05:07 ص]ـ
استغاثة

لم يعد يسجل البرنامج توقف عن التسجيل فجأة حذفته و حملته مرة اخرى لا يعمل و أنا أحتاجه ضروري

ماذا أفعل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حصل معي مثل ماحصل معك لم يعد البرنامج يعمل وكلما حاولت التسجيل تظهر لي رسالة بأن هناك خطأ ما، وقد أعدت تنصيبه ولم يجد ذلك نفعا
كما أنني أعاني مايعانيه أخي الأديب اللبيب وقد جربت كل الطرق حتى نفد صبري، فتركت الأمر وسلمت أمري لله، نعم المولى ونعم الوكيل.

(/)

---

أنُتما بحرٌ مِن حنَان لاينضبْ ~

ـ[عمر العريني]ــــــــ[14 - 07 - 2009, 02:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{مدخل}

أتيناكم ..
وَ بالحُبّ قدِمنا لكمْ ..
وَ قُلوبنا تهفو لكمْ .. فما بينَ أيادينا أكبرُ مِن أن يُكتبْ .. !
الوالدينْ ,
أعظمُ عِبارةٍ مرّت عليّ , وَ أجملُ الرياحينِ عطّرتْ جناني ..
فأضفتْ لقلبي الأُنسَ وَ البهجةْ ..
وَ كيفَ لا , وَ هُما ملكوا أفئدتنا .. وَ أحالوا حياتنا لجنّةٍ خضراء .. ثمارها الحُب وَ الحنان .. وَ سقايتها الدفءُ الأمانْ .. وَ نبعها الطُهر وَ بياضُ الجنانْ!
بينَ أيادينا , إهداءاتْ .. وَ بعضٌ لا يرقى لحجمِ مكانتهمْ ..
وَ تبقى الدعواتْ .. هِي الوصلُ بيننا!!!
فهاكموها وَ كُلّنا خجلْ .. ,

وسائط كامله (صوت_رساله نصية_وتصميم)

أمّي؛

عالمٌ بالحبّ وَ الرحمةِ قدْ فاضَ بِمائهِ ..

يَغسِلُ الإحزانَ يَجلوهَا من القلبِ وَ يُنسينِي عناها .. !

http://www.mm11mm.net/shawati/Sounds.../ame%20ame.mp3 (http://www.mm11mm.net/shawati/Sounds/d3wah/ame%20ame.mp3)

http://grnaas.us/ftp/b7r/mms%20%2816%29.gif

أمّي؛

بلسمٌ يَشفِي جِراحاتِي وَ يَهمي غيثهُ يُسقِي فُؤادي ببهائهِ ..

يرسمُ الآمالَ في رُوحيْ وَ يُذكِي في زواياها مُناها .. !

http://www.mm11mm.net/shawati/Sounds/d3wah/ame3.mp3

http://grnaas.us/ftp/b7r/mms%20%2815%29.gif

,,,

أمّي؛

دوحةٌ غناّءَ نأوي عِندها نَبغِي جِناها وَ حِماها ,

ظِلها يمتدّ ما بينَ رُباها ..

وَ عبيرُ الودّ يشذو عابقاً مِلئ سَماها وَ ذُراها وَ رُباها .. !

http://www.mm11mm.net/shawati/Sounds/d3wah/am2.mp3

http://grnaas.us/ftp/b7r/mms%20%2813%29.gif

إهداء للأب (رساله نصيه_تصميم)

أبي ..

أنتَ هنائي .. أنتَ دُنيتي ..

بكَ لا أكون أبداً ..

أنتَ بحرٌ من حنانٍ لا ينضب .. وَ حُبّ لا يزول .. !

http://grnaas.us/ftp/b7r/mms%20%281%29.gif

ليتني أختارُ لحظات عمري .. لأخترتها بقربك ..

لـ تركت دنيا الناس .. وعشتُ دُنياك ..

حبّكَ توّجني ملكاً .. وَ أقعدني على عرش المحظوظين ..

إليكَ يا يا أبي , يا أغلى الناس .. ويا أطهر رجلْ , إليكَ كُلّ ما أملكُ وما لا أملكْ!!

http://grnaas.us/ftp/b7r/mms%20%288%29.gif

أبي الغالي .. الحبيب ,

أُرسِلُ لك وحدكَ أصدق مشاعر .. وَ أعذبها ..

في رسالةٍ من القلبِ للقلب .. تحملُ كُلّ معاني الشوق والإخلاص .. إليكَ وحدكَ أكتبُ وَ أقرأ وَ أملأُ دفاتري شِعراً فريدا .. !!

http://grnaas.us/ftp/b7r/mms%20%289%29.gif

وسائم مصممه بدون رساله نصية

http://grnaas.us/ftp/b7r/mms%20%287%29.gif

http://grnaas.us/ftp/b7r/mms%20%2812%29.gif

http://grnaas.us/ftp/b7r/mms%20%286%29.gif

http://grnaas.us/ftp/b7r/mms%20%2811%29.gif

http://grnaas.us/ftp/b7r/mms%20%285%29.gif

http://grnaas.us/ftp/b7r/mms%20%2810%29.gif

http://grnaas.us/ftp/b7r/mms%20%284%29.gif

http://grnaas.us/ftp/b7r/mms%20%283%29.gif

http://grnaas.us/ftp/b7r/mms%20%2814%29.gif

http://grnaas.us/ftp/b7r/mms%20%282%29.gif

في الختام نسأل الله أن نكون قد وفقنا في طرح الموضوع

النشر الإلكتروني
بحر العطاء
مهب الريح
عمر العريني

ـ[هديل]ــــــــ[20 - 08 - 2009, 12:35 ص]ـ
وعليكم السلام ..
مقدمة جميلة، كلمات رائعة ومعبرة.
يستحق الوالدان ذلك وأكثر

شكراً لك أخي

(/)

---

القرآن الكريم كاملاً للجوال والكمبيوتر بصوت 25

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[17 - 07 - 2009, 10:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني وأخواتي الأعزاء

أحبائي في الله أحضرت لكم أجمل وأروع مكتبة صوتية لتلاوات القرآن الكريم مرتلا بصوت

25مقرئ من شيوخنا الكرام وهي بصيغة AMR وهي متوافقة مع أغلب أجهزة الجوال

والكمبيوتر مع المحافظة على جودة الصوت وهي صغيرة الحجم جدا فيمكن وضع المصحف

كامل أو عدة مصاحف في الذاكرة فاحرصوا أخواني على تحميل هذه التلاوات الرائعة

للقرآن الكريم لتحرصوا دائما أحبائي على سماع القرآن الكريم في كل مكان وزمان

وكل تلاوة محملة بعدة روابط لضمان عمل الروابط بإذن الله وأتمنى لكم التوفيق

والسعادة في الدنيا والآخرة إن شاء الله.

1) القرآن الكريم بصوت الشيخ / عبد الباسط عبد الصمد

http://www.4shared.com/file/93333639...dul_basit.html (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2Ffile%2F93333639%2Ffaa0b386%2FQuran_-_abdul_basit.html)

http://rapidshare.com/files/21013953...bdul_basit.rar (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Frapidshare.com%2Ffiles%2F210139531%2FQuran_-_abdul_basit.rar)

2) القرآن الكريم بصوت الشيخ / محمد صديق المنشاوي

http://www.4shared.com/file/10878496...-Manshawi.html (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2Ffile%2F108784962%2Fe5e3eb3f%2FQURAN_-___Al-Manshawi.html)

http://rapidshare.com/files/23896409...l-Manshawi.rar (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Frapidshare.com%2Ffiles%2F238964091%2FQURAN_-___Al-Manshawi.rar)

3) القرآن الكريم بصوت الشيخ / أحمد العجمي

http://www.4shared.com/file/93519832...n_-_Ajamy.html (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2Ffile%2F93519832%2Fa4c8171d%2FQuran_-_Ajamy.html)

http://rapidshare.com/files/210552194/Quran_-_Ajamy.rar (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Frapidshare.com%2Ffiles%2F210552194%2FQuran_-_Ajamy.rar)

4) القرآن الكريم بصوت الشيخ / محمد أيوب

http://www.4shared.com/file/10833020...an_-_Ayob.html (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2Ffile%2F108330206%2Fdba28311%2FQuran_-_Ayob.html)

http://rapidshare.com/files/238231702/Quran_-_Ayob.rar (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Frapidshare.com%2Ffiles%2F238231702%2FQuran_-_Ayob.rar)

5) القرآن الكريم بصوت الشيخ / سعد الغامدي

http://www.4shared.com/file/10834119..._-_ghamdy.html (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2Ffile%2F108341197%2F75bd0de2%2FQuran_-_ghamdy.html)

http://rapidshare.com/files/23825606...n_-_ghamdy.rar (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Frapidshare.com%2Ffiles%2F238256067%2FQuran_-_ghamdy.rar)

6) القرآن الكريم بصوت الشيخ / محمد حسان

http://www.4shared.com/file/10834419..._-_hassan.html (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2Ffile%2F108344191%2Fab0058e5%2FQuran_-_hassan.html)

http://rapidshare.com/files/23826912...n_-_hassan.rar (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Frapidshare.com%2Ffiles%2F238269128%2FQuran_-_hassan.rar)

7) القرآن الكريم بصوت الشيخ / مشاري راشد العفاسي

http://www.4shared.com/file/10836959...-_mashary.html (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2Ffile%2F108369590%2F53a44b12%2FQuran_-_mashary.html)

http://rapidshare.com/files/23881497..._-_mashary.rar (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Frapidshare.com%2Ffiles%2F238814977%2FQuran_-_mashary.rar)


(يُتْبَعُ)


(/)

---

8) القرآن الكريم بصوت الشيخ / صلاح أبوخاطر

http://www.4shared.com/file/10846493...AboKhater.html (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2Ffile%2F108464931%2F3839820f%2FQuran-AboKhater.html)

http://rapidshare.com/files/23886473...-AboKhater.rar (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Frapidshare.com%2Ffiles%2F238864739%2FQuran-AboKhater.rar)

9) القرآن الكريم بصوت الشيخ / محمود علي البنا

http://www.4shared.com/file/10833832...n_-_Banna.html (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2Ffile%2F108338328%2Fca5a8e4c%2FQuran_-_Banna.html)

http://rapidshare.com/files/238244810/Quran_-_Banna.rar (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Frapidshare.com%2Ffiles%2F238244810%2FQuran_-_Banna.rar)

10) القرآن الكريم بصوت الشيخ / أبوبكر الشاطري

http://www.4shared.com/file/10839667...-_Shatrey.html (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2Ffile%2F108396674%2F123f9b5b%2FQuran_-_Shatrey.html)

http://rapidshare.com/files/23884078..._-_Shatrey.rar (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Frapidshare.com%2Ffiles%2F238840781%2FQuran_-_Shatrey.rar)

11) القرآن الكريم بصوت الشيخ / توفيق الصائغ

http://www.4shared.com/file/10838906..._-_Saiegh.html (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2Ffile%2F108389068%2F631ca365%2FQuran_-_Saiegh.html)

http://rapidshare.com/files/23883487...n_-_Saiegh.rar (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Frapidshare.com%2Ffiles%2F238834877%2FQuran_-_Saiegh.rar)

12) القرآن الكريم بصوت الشيخ / خالد القحطاني

http://www.4shared.com/file/10837615...-_Qahtany.html (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2Ffile%2F108376152%2F7315f408%2FQuran_-_Qahtany.html)

http://rapidshare.com/files/23882332..._-_Qahtany.rar (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Frapidshare.com%2Ffiles%2F238823321%2FQuran_-_Qahtany.rar)

13) القرآن الكريم بصوت الشيخ / سعود الشريم

http://www.4shared.com/file/10870884...n-Shureem.html (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2Ffile%2F108708842%2Facb117f3%2FQuran-Shureem.html)

http://rapidshare.com/files/238884277/Quran-Shureem.rar (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Frapidshare.com%2Ffiles%2F238884277%2FQuran-Shureem.rar)

14) القرآن الكريم بصوت الشيخ / عبدالباري الثبيتي

http://www.4shared.com/file/10871442...-Thobaity.html (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2Ffile%2F108714425%2F1a234aba%2FQuran-Thobaity.html)

http://rapidshare.com/files/23889290...n-Thobaity.rar (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Frapidshare.com%2Ffiles%2F238892903%2FQuran-Thobaity.rar)

15) القرآن الكريم بصوت الشيخ / عبدالرحمن السديس

http://www.4shared.com/file/10871164...an-Sodais.html (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2Ffile%2F108711640%2F8493def%2FQuran-Sodais.html)

http://rapidshare.com/files/238888801/Quran-Sodais.rar (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Frapidshare.com%2Ffiles%2F238888801%2FQuran-Sodais.rar)

16) القرآن الكريم بصوت الشيخ / عبدالله الخياط

http://www.4shared.com/file/10847116...an-Khayat.html (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2Ffile%2F108471169%2F4f387642%2FQuran-Khayat.html)


(يُتْبَعُ)


(/)

---

http://rapidshare.com/files/238874567/Quran-Khayat.rar (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Frapidshare.com%2Ffiles%2F238874567%2FQuran-Khayat.rar)

17) القرآن الكريم بصوت الشيخ / عبدالله عواد الجهني

http://www.4shared.com/file/10846772...an-Jehany.html (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2Ffile%2F108467729%2F37d2b998%2FQuran-Jehany.html)

http://rapidshare.com/files/238869506/Quran-Jehany.rar (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Frapidshare.com%2Ffiles%2F238869506%2FQuran-Jehany.rar)

18) القرآن الكريم بصوت الشيخ / علي الحذيفي

http://www.4shared.com/file/10835196...-_Hozyfee.html (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2Ffile%2F108351966%2Fb65159b3%2FQuran_-_Hozyfee.html)

http://rapidshare.com/files/23837990..._-_Hozyfee.rar (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Frapidshare.com%2Ffiles%2F238379904%2FQuran_-_Hozyfee.rar)

19) القرآن الكريم بصوت الشيخ / علي عبدالله جابر

http://www.4shared.com/file/10835731...n_-_Jaber.html (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2Ffile%2F108357310%2F388fb04b%2FQuran_-_Jaber.html)

http://rapidshare.com/files/238789933/Quran_-_Jaber.rar (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Frapidshare.com%2Ffiles%2F238789933%2FQuran_-_Jaber.rar)

20) القرآن الكريم بصوت الشيخ / محمد جبريل

http://www.4shared.com/file/10836497...-_Jebreel.html (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2Ffile%2F108364972%2Fd8592609%2FQuran_-_Jebreel.html)

http://rapidshare.com/files/23880392..._-_Jebreel.rar (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Frapidshare.com%2Ffiles%2F238803920%2FQuran_-_Jebreel.rar)

21) القرآن الكريم بصوت الشيخ / محمد محمود الطبلاوي

http://www.4shared.com/file/10845976..._Tablawee.html (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2Ffile%2F108459764%2F8a700dc2%2FQuran_-_Tablawee.html)

http://rapidshare.com/files/23885237...-_Tablawee.rar (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Frapidshare.com%2Ffiles%2F238852378%2FQuran_-_Tablawee.rar)

22) القرآن الكريم بصوت الشيخ / محمود خليل الحصري

http://www.4shared.com/file/10834872..._-_Hosary.html (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2Ffile%2F108348726%2F98cbd787%2FQuran_-_Hosary.html)

http://rapidshare.com/files/23837274...n_-_Hosary.rar (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Frapidshare.com%2Ffiles%2F238372744%2FQuran_-_Hosary.rar)

23) القرآن الكريم بصوت الشيخ / مصطفى إسماعيل

http://www.4shared.com/file/10835499..._-_Ismail.html (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2Ffile%2F108354998%2Fe1af9849%2FQuran_-_Ismail.html)

http://rapidshare.com/files/23838741...n_-_Ismail.rar (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Frapidshare.com%2Ffiles%2F238387417%2FQuran_-_Ismail.rar)

24) القرآن الكريم بصوت الشيخ / ياسر القرشي

http://www.4shared.com/file/10838322...-_Qurashy.html (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2Ffile%2F108383222%2F8b9cbb75%2FQuran_-_Qurashy.html)

http://rapidshare.com/files/23882944..._-_Qurashy.rar (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Frapidshare.com%2Ffiles%2F238829447%2FQuran_-_Qurashy.rar)

25) القرآن الكريم بصوت الشيخ / محمد المحيسني

http://www.4shared.com/file/10870683...n-Mehesny.html (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2Ffile%2F108706835%2F9d4b63a4%2FQuran-Mehesny.html)

http://rapidshare.com/files/238879328/Quran-Mehesny.rar (http://www.aljawarh.net/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Frapidshare.com%2Ffiles%2F238879328%2FQuran-Mehesny.rar)

أخواني وأخواتي الأعزاء ارفعوا من ميزان حسناتكم وحملوا التلاوات وساهموا فى نشرها
وتخيلوا لو كل شخص يستمع للقرآن الكريم لكم مثل أجره دون أن ينقص من أجره شيئ بإذن الله.

{سبحان الله وبحمده - عددخلقه - ورضا نفسه - وزنة عرشه - ومداد كلماته}
{سبحان الله وبحمده - سبحان الله العظيم}

"منقول"

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[علي جابر الفيفي]ــــــــ[13 - 08 - 2009, 12:56 م]ـ
جزاك الله خيراً.

ـ[البحتري]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 07:08 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجزاك الله ألف خيرٍ وغفر لي ولك وجعلَ ذلك في ميزان حسناتك
اللهم آمين ....

ـ[ابومحمد2]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 09:55 م]ـ
جزاك الله خيراً

(/)

---

غرفة هتاف - الانسبيكية

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[24 - 07 - 2009, 07:25 ص]ـ
تم بحمد الله افتتاح غرفة هتاف على الانسبيك

بنفس الاسم

hetaf

شرح التسجيل و دخول الغرفة قريبا ان شاء الله

للتحميل

http://www.inspeak.com/dl/inspeak524_setup.exe

ـ[أبو فهر المصري]ــــــــ[08 - 08 - 2009, 11:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:
حَيَّا اللهُ أبا دُجَانَةَ، وجزاك الله كل خيرٍ.
كنت أتسائل: هل غرفة هتاف على البالتوك قد أغلقت؟ وإن كانت قد أغلقت فما سبب إغلاقها؟ مع العلم أنني سجلت في الانسبيك.

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[08 - 08 - 2009, 03:19 م]ـ
قد أغلقت في البالتوك لأمور تختص بالدعم المادي و أمور غيرها

و انتقلنا إلى الانسبيك

حياك الله

ـ[الأشهل]ــــــــ[15 - 08 - 2009, 01:44 م]ـ
أقسم بالله كان عقدتي البالتوك أما الآن ومع شرحك نزلته لوحدي
قديماً كنت اظن بأن المسألة تحتاج إلى عبقري
شكراً لك وننتظر شرح الآنسبيك

ـ[محمد مشرف اشرف]ــــــــ[16 - 08 - 2009, 06:36 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

أ ليس التسجيل مع الانسبيك مجانيا؟
وإيضا فإن عددا غير يسير من مستخدمي شبكة الإنترنت يوظفون نظام لينوكس، فلو يستخدم طريق أو آلة للتواصل، يتوفر لهم!

ـ[الأشهل]ــــــــ[16 - 08 - 2009, 08:02 م]ـ
كم المقابل كم في الشهر

ـ[زهرة الشتاء]ــــــــ[16 - 08 - 2009, 08:40 م]ـ
السلام عليكم

قلت بنفسي أمر عليكم اهل الفصيح لأستفسر عما جرى لغرفة هتاف على البالتوك

وها أنتم نقلتوها الى الانسبيك

ليس لنا حظ بمتابعة الدروس

لعله خير فالخيرة فيما اختاره الله

قدركم الله

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[16 - 08 - 2009, 09:09 م]ـ
أقسم بالله كان عقدتي البالتوك أما الآن ومع شرحك نزلته لوحدي
قديماً كنت اظن بأن المسألة تحتاج إلى عبقري
شكراً لك وننتظر شرح الآنسبيك

شكرا لك أخي الأشهل و سيكون الشرح أمامك بالتفصيل قريبا ان شاء الله و حياك الله

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

أ ليس التسجيل مع الانسبيك مجانيا؟
وإيضا فإن عددا غير يسير من مستخدمي شبكة الإنترنت يوظفون نظام لينوكس، فلو يستخدم طريق أو آلة للتواصل، يتوفر لهم!

استخدامه مجاني نعم، و ما مشكلة اللينوكس؟!!

السلام عليكم

قلت بنفسي أمر عليكم اهل الفصيح لأستفسر عما جرى لغرفة هتاف على البالتوك

وها أنتم نقلتوها الى الانسبيك

ليس لنا حظ بمتابعة الدروس

لعله خير فالخيرة فيما اختاره الله

قدركم الله

و لم ليس لك حظ

تابعي الدروس في الانسبيك

أو اسمعيها

مسجلة إن شاء الله:)

حياك الله

ـ[محمد مشرف اشرف]ــــــــ[17 - 08 - 2009, 09:15 ص]ـ
استخدامه مجاني نعم، و ما مشكلة اللينوكس؟!!

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أما البرنامج الموافق لنظام اللينوكس، فلا يوجد على الموقع, بل و إنما توجد نسخة منسجمة مع نظام النوافذ.

و كما أن غرف البالتوك يمكن الوصول إليها عبر متصفح الشبكة من خلال" البالتوك إيكسبريس"، أفلا يمكن الوصول إلى غرف الإنسبيك عبر المتصفح؟

و أنتظر الشرح لاستخدام البرنامج إن شاء الله تعالى.

ـ[طالبة لغة]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 02:28 م]ـ
استخدامه مجاني نعم، و ما مشكلة اللينوكس؟!!

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أما البرنامج الموافق لنظام اللينوكس، فلا يوجد على الموقع, بل و إنما توجد نسخة منسجمة مع نظام النوافذ.

و كما أن غرف البالتوك يمكن الوصول إليها عبر متصفح الشبكة من خلال" البالتوك إيكسبريس"، أفلا يمكن الوصول إلى غرف الإنسبيك عبر المتصفح؟

و أنتظر الشرح لاستخدام البرنامج إن شاء الله تعالى.
وأنا كذلك أنتظر الشرح لاستخدام البرنامج؟
لأني حملته ولكنه لم يعمل معي للاسف الشديد.

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 02:36 م]ـ
وضعناه من زمن أختي

هنا:

شرح الانسبيك و الدخول إلى الغرفة الصوتية ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=48880)

لمن لم يعمل معهم الانسبيك ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=49904)

ـ[سهيل الجنوبي]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 08:07 م]ـ
.
و كما أن غرف البالتوك يمكن الوصول إليها عبر متصفح الشبكة من خلال" البالتوك إيكسبريس"،.
السلام عليكم
اخي الكريم كيف يمكن الوصول إلى غرف البالتوك من خلال المتصفح وعلى أي نظام تشغيل الله يعافيك؟

ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 09:18 ص]ـ
ما شاء الله
أنت أبا دجانة شعلة من النشاط نسأل الله ألا يطفئها
و جهودك ملحوظة لاحظك الله بعينه التي لا تنام

ـ[أبوأنس نورالدين]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 12:07 ص]ـ
لم أفهم شيأ عن الانسبيك و البالتوك
أين أتعلم النحو أين أجد الدروس جزاكم الله خيرا

ـ[رحمة]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 12:19 ص]ـ
لم أفهم شيأ عن الانسبيك و البالتوك
أين أتعلم النحو أين أجد الدروس جزاكم الله خيرا

هنا أخي في هذا الرابط تفهم إن شاء الله أتبع الخطوات كما هي و ستصل إن شاء الله و إذا هناك أي استفسار نحن بالخدمة

شرح الانسبيك و الوصول لغرفة هتاف - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=48880)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبوأنس نورالدين]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 10:36 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك على التوجيه

(/)

---

هل من مشكلة في هتاف

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[05 - 08 - 2009, 07:22 م]ـ
عندما أريد الدخول إلى هتاف يبدو وكأنها صارت يلزمها اشتراك
فهل من مشكلة فنية.

ـ[عطف]ــــــــ[05 - 08 - 2009, 07:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل / أنا تواجهني هذه المشكلة أيضاً ودخلت هنا للبحث عن السبب

لعل أحد المشرفين يجيبنا

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 08 - 2009, 09:12 م]ـ
انتهى إيجارها
تعالوا إل إن سبيك ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=48319)

ـ[عطف]ــــــــ[06 - 08 - 2009, 12:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفاضل / محمد الجبلي

لم استطع الدخول على إل إن سبيك الرجاء وضع شرح لكيفية الدخول

وجزاكم الله خيراً

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[06 - 08 - 2009, 12:40 ص]ـ
إذا استطعت دخول الإنسبيك
إبحث عن hetaf
أو أضفني
modadal
أو أعطني معرفك

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[06 - 08 - 2009, 12:19 م]ـ
ننتظركم على الانسبيك إن شاء الله

(/)

---

" لمسات بيانية " حمّل حلقتي هذا الأسبوع. متجدد

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[07 - 08 - 2009, 07:54 ص]ـ
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده،،، وبعد:
يُطالعنا برنامج لمسات بيانية مرتين في الأسبوع: الإثنين والخميس
مع المبدع الأستاذ الدكتور: فاضل السامرائي
وقمتُ البارحة بتسجيل الحلقة ومن ثم رفعتها على صفحتي في الفور شيرد
وسأقوم بإذن الله بتسجيل الحلقات ورفعها هنا في الأيام القادمة - ما لم يحبسني حابس -، وحلقة البارحة هي البداية، وأسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد.

هذه حلقة البارحة، الخميس 6/ 8 / 2009

1 - وإذ نجيناكم
http://www.4shared.com/file/123457307/e2d77796/____.html

2 - يا قوم
http://www.4shared.com/file/123458668/7a9a1f3c/____.html

3 - فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها
http://www.4shared.com/file/123459043/634fbfe1/_________.html

4 - فإنك لا تسمع الموتى
http://www.4shared.com/file/123461129/5616c971/______.html

5 - الفرق بين استخدام السين وسوف
http://www.4shared.com/file/123462786/2a7eef36/______.html

6 - الفرق بين التمام والكمال
http://www.4shared.com/file/123463326/6f24c805/_____.html

7 - الفرق بين الضعفاء والمستضعفين
http://www.4shared.com/file/123464103/b32bb2df/______.html

8 - الفرق بين الصحة والعافية
http://www.4shared.com/file/123464772/8fe0683c/______.html

9 - الفرق بين الفقير والمسكين
http://www.4shared.com/file/123466069/ae6f5efb/______.html

10 - الأسئلة والاستفسارات + الإجابة
http://www.4shared.com/file/123468937/dbaecb05/______.html

والله ولي التوفيق.

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 08 - 2009, 11:40 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
جزاك الله خيرا

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[08 - 08 - 2009, 01:43 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
جزاك الله خيرا
وإياك أختي الكريمة.

ـ[سمآء]ــــــــ[08 - 08 - 2009, 04:25 ص]ـ
دخلت لأشكر حضرتكم، فجزاكم الله خيرًا.

ـ[محمد ماهر]ــــــــ[08 - 08 - 2009, 11:34 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
وبارك الله فيكم. فهذه الدروس أحبها ولا توجد فضائية عندنا ... ولي رجاء أخي الكريم وهو أن تجعل ذلك كله في رابط واحد ليسهل السماع إليه باسترسال وجزاكم الله عنا كل خير

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[09 - 08 - 2009, 05:41 ص]ـ
دخلت لأشكر حضرتكم، فجزاكم الله خيرًا.

بارك الله فيك وحفظك من كل سوء.

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[09 - 08 - 2009, 05:46 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
وبارك الله فيكم. فهذه الدروس أحبها ولا توجد فضائية عندنا ... ولي رجاء أخي الكريم وهو أن تجعل ذلك كله في رابط واحد ليسهل السماع إليه باسترسال وجزاكم الله عنا كل خير

وإياك أخي الكريم
رجاؤك مجاب - إن شاء الله - وسأعمل على رفع هذه الحلقة كما أردت.

الرابط الواحد جميل وسهل لمن اتصاله سريع، والروابط المتعددة أصعب في رفعها وأصعب في تقطيعها ولكنها أسهل لأغلب من يريد التنزيل بسبب الاتصال ومشاكله، وسأعمل من الحلقة الآتية - إن شاء الله - على الأمرين، حتى يجد كلٌ مبتغاه.
وفقك الله ورعاك.

ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 08 - 2009, 08:10 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وجعلها في موازين حسناتكم ..

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[09 - 08 - 2009, 09:20 م]ـ
جزاكم الله خيراً وجعلها في موازين حسناتكم ..

وإياكم أختي الكريمة.

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[10 - 08 - 2009, 02:09 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
وبارك الله فيكم. فهذه الدروس أحبها ولا توجد فضائية عندنا ... ولي رجاء أخي الكريم وهو أن تجعل ذلك كله في رابط واحد ليسهل السماع إليه باسترسال وجزاكم الله عنا كل خير

هذا ما أردت أخي محمد

1 - لمسات بيانية. أ. د. فاضل السامرائي. الحلقة كاملة 1 من 2 الخميس 6 8 2009. rar
http://www.mediafire.com/download.php?izimymdjomj

2 - لمسات بيانية. أ. د. فاضل السامرائي. الحلقة كاملة 2 من 2 الخميس 6 8 2009. rar
http://www.mediafire.com/download.php?qmzgv5jjywt

سبب الرابطين أخي: الفاصل في الحلقة جعلني أوقف التسجيل وأبدأ من جديد وقت البدء ( ops

ـ[محمد ماهر]ــــــــ[10 - 08 - 2009, 03:16 م]ـ
أشكرك الشكر الجزيل وجزاكم الله الخير وأدخلك الله الجنة في أعلى عليين بعد العمر الطويل والعمل الصالح ...

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[10 - 08 - 2009, 09:27 م]ـ
أشكرك الشكر الجزيل وجزاكم الله الخير وأدخلك الله الجنة في أعلى عليين بعد العمر الطويل والعمل الصالح ...

وإياك أخي الكريم، بارك الله فيك وحفظك من كل سوء، وأنار دربك وقلبك للخير والهدى.

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[10 - 08 - 2009, 09:38 م]ـ
حلقة الليلة كانت كغيرها من الحلقات جميلة ومبدعة، ولكن شيئا كان بها يرتبط وعملي هذا:
ألا وهو التسجيل ونشره في المنتديات - فيما يعرف بالحقوق المحفوظة -
حيث قام أحد المتصلين بسؤالهم عن ذلك وأراد أن يأذنوا له إن لم يكن هناك ما يمانع؟
فرد عليه المقدم بأنه لا مانع في ذلك، وحينها قام المقدم بسؤال البروفيسور عن ذلك فقال:
هذا من الخير.
فالحمد لله أنه لا حقوق محفوظة، وبارك الله في القناة ومن يقوم عليها وفي المقدم والبروفيسور والمصور والمعد وكل من يساهم في إخراج البرنامج إلينا.
وستجدون الاتصال وما دار فيه في رابط الأسئلة والاستفسارات، وسأضع الروابط بعد ساعات إن شاء الله.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 08 - 2009, 10:11 م]ـ
حلقة الليلة كانت كغيرها من الحلقات جميلة ومبدعة، ولكن شيئا كان بها يرتبط وعملي هذا:
ألا وهو التسجيل ونشره في المنتديات - فيما يعرف بالحقوق المحفوظة -
حيث قام أحد المتصلين بسؤالهم عن ذلك وأراد أن يأذنوا له إن لم يكن هناك ما يمانع؟
فرد عليه المقدم بأنه لا مانع في ذلك، وحينها قام المقدم بسؤال البروفيسور عن ذلك فقال:
هذا من الخير.
فالحمد لله أنه لا حقوق محفوظة، وبارك الله في القناة ومن يقوم عليها وفي المقدم والبروفيسور والمصور والمعد وكل من يساهم في إخراج البرنامج إلينا.
وستجدون الاتصال وما دار فيه في رابط الأسئلة والاستفسارات، وسأضع الروابط بعد ساعات إن شاء الله.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ

جزاكم الله خير ....

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[11 - 08 - 2009, 01:46 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ

جزاكم الله خير ....

وجزاكم الله خيرا.

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[11 - 08 - 2009, 02:06 ص]ـ
هذه حلقة البارحة يوم الإثنين 10/ 8 / 2009

1 - " ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون ". rar
http://www.4shared.com/file/124221564/adbca347/____________.html

2 - " قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا " 1 من 2. rar
http://www.4shared.com/file/124222086/c94f82e0/__________1__2.html

3 - " قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون " 2 من 2. rar
http://www.4shared.com/file/124223434/7b00f5be/__________2__2.html

4 - " إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم جميع لدينا محضرون ". rar
http://www.4shared.com/file/124224115/a52d5df8/____________.html

5 - الأسئلة والاستفسارات + الإجابة. rar
http://www.4shared.com/file/124225614/6fd91c8e/______.html

ومن أراد الحلقة كاملة فإليه هي:

1 - لمسات بيانية. أ. د. فاضل السامرائي. الحلقة كاملة 1 من 2 الإثنين 10 8 2009. rar
http://www.mediafire.com/download.php?rdyogmznzyy

2 - لمسات بيانية. أ. د. فاضل السامرائي. الحلقة كاملة 2 من 2 الإثنين 10 8 2009. rar
http://www.mediafire.com/download.php?0dnyf23gzzz

ـ[أنوار]ــــــــ[11 - 08 - 2009, 02:04 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الأديب لم يتسن لي في اليلة الماضية مشاهدة الحلقة ..
فبورك الجهد .. وأجزل الأجر .. وأعظم الثناء

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[12 - 08 - 2009, 04:33 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الأديب لم يتسن لي في اليلة الماضية مشاهدة الحلقة ..
فبورك الجهد .. وأجزل الأجر .. وأعظم الثناء

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.
بارك الله فيك أختي أنوار، ووفقك لما يحبه ويرضاه.

ـ[علي جابر الفيفي]ــــــــ[13 - 08 - 2009, 12:55 م]ـ
شكراً لك أخي:
أنا من متابعي البرنامج , وأسال الله لك ولهم التوفيق والسداد.
فقد زاد بكم حبي للضاد.

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[13 - 08 - 2009, 09:43 م]ـ
شكراً لك أخي:
أنا من متابعي البرنامج , وأسال الله لك ولهم التوفيق والسداد.
فقد زاد بكم حبي للضاد.

وبارك الله فيك أخي علي، وحفظك من كل سوء.

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[13 - 08 - 2009, 11:00 م]ـ
هذه حلقة هذه الليلة، الخميس 13/ 8 / 2009

وضعتُ الحلقة بصيغة جديدة هي صيغة 3 gp وهي صيغة الجوال! ولكنها تعمل على الجهاز، فهي تصغر حجم الملف إلى درجة كبيرة، ومن لم يعمل معه أحد الملفين فليخبرني لأرفعها من جديد
حينما رأيتُ حجم الملفين بعد التحويل صغيرة جدا لم أقسمها إلى مقاطع فالحجم صغير جدا لحلقة كاملة، وأكرر من لم تعمل معه فليخبرني حتى أرفعها من جديد.

1 - لمسات بيانية. أ. د. فاضل السامرائي. الحلقة كاملة 1 من 2 الخميس 13 8 2009. rar
وفيها تناول البروفيسور:
أ / " إن هذان لساحران " وتكلم فيها كلاما جميلا.
ب / " رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً "
ج / " جاهد الكفار والمنافقين "
د / " وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن "
هـ / يفعلون ويعملون، واستخدامهما في القرآن.
و / " وليس الذكر كالأنثى ".
وهذا هو الرابط:
http://www.4shared.com/file/124844305/91696e11/_________1__2__13_8_2009rar.html

2 - لمسات بيانية. أ. د. فاضل السامرائي. الحلقة كاملة 2 من 2 الخميس 13 8 2009. rar.
وفيها تناول البروفيسور:
أ / الأجر والثواب، واستخدامهما في القرآن الكريم.
ب / " ثاني اثنين إذ هما في الغار "
ج / " فاجتنبوا الرجس من الأوثان "
د / الأسئلة والاستفسارات.
وهذا هو الرابط:
http://www.4shared.com/file/124845940/3044bd29/_________2__2__13_8_2009rar.html

أكرر من لم تعمل معه الروابط فليخبرني.
والله ولي التوفيق.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 10:58 م]ـ
هذه حلقة البارحة الإثنين 18/ 8 / 2009 وعذرا على التأخير لظروف ...
1 - لمسات بيانية. أ. د. فاضل السامرائي. الحلقة كاملة 1 من 2 الإثنين 18 8 2009
وفيها:
أ / " إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم جميع لدينا محضرون "
ب / " فاليوم لا تظلم نفس شيئا ولا تجزون إلا ما كنتم تعملون "
الرابط
http://www.4shared.com/file/125921453/d587f467/_________1__2__18_8__2009.html

2 - لمسات بيانية. أ. د. فاضل السامرائي. الحلقة كاملة 2 من 2 الإثنين 18 8 2009
وفيها:
أ / " إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وأزاجهم في ضلال على الأرائك متكئون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون "
ب / الأسئلة والاستفسارات.
الرابط:
http://www.4shared.com/file/125921459/35521d79/_________2__2__18_8__2009.html

وهذه آخر حلقة ويتوقف البرنامج في شهر رمضان وأعود في وضع الروابط بعوده - إن شاء الله - بعد شهر رمضان.

ـ[طموحة وبالطموح أحيا]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 04:08 م]ـ
السلام عليكم

أخي الكريم
ما اسم القناة التي تعرض هذا البرنامج حنى أستطيع مشاهدته تلفزيونيا إن عرض بعد شهر رمضان

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 09:47 م]ـ
السلام عليكم

أخي الكريم
ما اسم القناة التي تعرض هذا البرنامج حنى أستطيع مشاهدته تلفزيونيا إن عرض بعد شهر رمضان

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قناة الشارقة
وبدأ البث يوم الإثنين الماضي

ـ[صرخة ألم]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 04:30 م]ـ
أحمد الله أن من علينا بأخوة أمثالكم يحبون الخير لغيرهم كما يحبونه لأنفسهم ..
بحق أغبط نفسي إذ التقت بكم، وعسى لا حرمناكم ..

ـ[إيمان قلب]ــــــــ[30 - 11 - 2009, 11:49 ص]ـ
جزاكم الله الخير كله
كلما شاهدت هذا البرنامج شعرت باعتزازي بلغتي
وأتيه فخرا بما تخصصت
بورك فيكم وفيه

ـ[قطف الورد]ــــــــ[24 - 12 - 2009, 08:24 م]ـ
مني سلام الهنا00 والتحيا لك
الف شكر

ـ[عماني وأفتخر]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 10:48 ص]ـ
شكرا الأديب اللبيب
جعله الله في ميزان حسناتك

(/)

---

:شرح كتاب الصيام من الشرح الممتع: للشيخ محمد رسلان

ـ[- أبو عبد الرحمن -]ــــــــ[16 - 08 - 2009, 06:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

شرح كتاب الصيام

من الشرح الممتع على زاد المستقنع

جديد => (17 محاضرة بالصوت والصورة) <= جديد

http://www.rslan.com/vad/items.php?chain_id=159

http://www.rslan.com/images/index/Ketab9eyam.jpg (http://www.rslan.com/vad/items.php?chain_id=159)

نبذة عن السلسلة: فهذا شرح: «كتاب الصيام» من «الشرح الممتع على زاد المستقنع» للعلامة الشيخ: محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -, نسألُ اللهَ تعالى أن ينفع به من أَرْشَدَ إليه ومَنْ أُرْشِدَ إليه, ومَنْ دَلَّ عليه ومَنْ دُلَّ عليه, ومَنْ قرأه أو سَمِعَهُ, وأنْ يجعلَ هذا العلمَ شائِعًا ذائِعًا في أبناء المسلمين.
انظر عناصر كل محاضرة لمزيد من البيان
(المحاضرات متوفرة صوتيًا rm & mp3 ومرئيًا wmv )

لتحميل ملف (عناصر أشرطة السلسلة) اضغط هنا ( http://www.rslan.org/chains/Ketab9eyam/notes.pdf)

أشرطة السلسلة:

م

عنوان المحاضرة

1

بداية من «كتاب الصيام» وبيان فضائل الصيام, وفضل شهر رمضان ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2317)

2

بداية من قول المُصَنِّف «يجب صوم رمضان» إلى قوله «وإن رُئِيَ نهارًا فهو لليلة المقبلة» ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2318)

3

بداية من «مسألة اختلاف المطالع» إلى قول المُصَنِّف «ويُصام برؤية عدل» ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2319)

4

بداية من قول المُصَنِّف «ويُصام برؤية عدل» إلى قوله «ويلزم الصوم لكل مسلم مُكَلَّف قادر» ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2320)

5

بداية من قول المُصَنِّف «ويلزم الصوم لكل مسلم مُكَلَّف قادر» إلى قوله «ومسافر قَدِمَ مُفْطِرًا» ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2321)

6

بداية من قول المُصَنِّف «ومَنْ أفطر لِكِبَرٍ أو مرض» إلى قوله «وإن أفطرت حامل أو مُرْضِع ..... » ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2322)

7

بداية من قول المُصَنِّف «وإن أفطرت حامل أو مُرْضِع ..... » إلى قوله «ومَنْ نوى الإفطار أفطر» ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2323)

8

بداية من «باب ما يُفْسِد الصوم, ويُوجب الكفارة» إلى قول المُصَنِّف «أو استمنى» ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2324)

9

بداية من قول المُصَنِّف «أو استمنى» إلى قوله «أو حَجَمَ أو احتجم وظهر دم» ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2325)

10

بداية من قول المُصَنِّف «عامدًا ذاكرًا لصومه» إلى قوله «أو معتقدًا أنه ليل فبان نهارًا» ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2326)

11

فصل: في الجماع في نهار رمضان ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2327)

12

بداية من قول المُصَنِّف «ولا تجب الكفارة بغير الجماع في صيام رمضان» إلى «باب ما يكره, ويستحب, وحكم القضاء» ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2328)

13

بداية من قول المُصَنِّف «ويحرم بلع النخامة» إلى قوله «وتعجيل فطر» ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2329)

14

بداية من قول المُصَنِّف «على رُطَب» إلى قوله «وإن مات ولو بعد رمضان آخر» ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2330)

15

بداية من قول المُصَنِّف «ومن مات وعليه صوم .. » إلى «باب صوم التطوع» ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2331)

16

بداية من قول المُصَنِّف «يُسَنُّ صيام ... الاثنين والخميس» إلى نهاية باب صوم التطوع ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2332)

17

باب الاعتكاف ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2333)

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 08 - 2009, 09:36 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
جزاك الله خير

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[16 - 08 - 2009, 10:31 م]ـ
جزاك الله خيرا و يُنقل لقسم المواد الصوتية

(/)

---

شرح الانسبيك و الوصول لغرفة هتاف

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 12:45 م]ـ
أولا لتحميل البرنامج اضغط على الرابط:

http://linksetup2.inspeak.com

ثانيا: بعد تحميل الملف .. تجد أيقونته كالتالي .. قم بالضغط عليها مرتين

http://www6.0zz0.com/2009/08/20/18/309629724.gif

تجد هذه الشاشة اختر منها اللغة التي تناسبك ..

http://www6.0zz0.com/2009/08/20/18/693664169.gif

أنا أفضل الانجليزية لتعودي عليها .. : p لكن سنختار معا العربية لأننا في الفصيح: rolleyes:

http://www6.0zz0.com/2009/08/20/19/756826950.gif

ثم يبدأ تثبيت البرنامج كالمعتاد

http://www6.0zz0.com/2009/08/20/19/919954013.gif

اضغط على موافق

http://www6.0zz0.com/2009/08/20/19/462199832.gif

ثم بالضغط على " التالي " إلى انتهاء التحميل .. ثم الضغط على انهاء

http://dc01.arabsh.com/i/00548/zc3jxf9t8zlf.gif (http://file14.9q9q.net/preview/77548174/in6.gif.html)

تظهر أمامك هذه الشاشة:

http://dc01.arabsh.com/i/00548/a0amoi54vj4b.gif (http://file14.9q9q.net/preview/76154114/in7.gif.html)

ثم تظهر واجهة البرنامج ومنها نضغط على كلمة تسجيل، لإنشاء عضوية جديدة:

http://dc01.arabsh.com/i/00548/5z34h6sln640.gif

تظهر لك صفحة تملأ فيها بياناتك، وهي واضحة لا تحتاج إلى توضيح و بعد انتهائك اضغط على التالي:

http://dc01.arabsh.com/i/00548/emlbxgjx4z2s.gif

و هذا مثال لعضوية جديدة أنشأتها

http://dc01.arabsh.com/i/00548/cbh0d1zb9hul.gif

تظهر صفحة السؤال السري و هي مهمة جدا جدا في حالة نسيت كلمة السر

ثم اضغط على تسجيل

http://dc02.arabsh.com/i/00548/g02yjrak3z5f.gif

بذا تم انشاء عضوية جديدة

نضغط على موافق للدخول إلى الشات

http://dc02.arabsh.com/i/00548/83mewqxc50pw.gif

هذه هي الواجهة الرئيسية لشات الانسبيك:

http://dc02.arabsh.com/i/00548/0svjpk6lml3x.gif

لتغيير حالتك من الظهور إلى التخفي إلى منع الازعاج و غيره كما بالصورة ..

http://dc02.arabsh.com/i/00548/4w12qjejbjsq.gif

أو بطريقة أخرى:

http://dc02.arabsh.com/i/00548/juilsj0eqacs.gif

يتبع

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 01:14 م]ـ
للدخول إلى غرفة هتاف

اضغط على مجموعات عن طريق الصورة على اليسار كما هو موضح

http://dc02.arabsh.com/i/00548/di97hnm6pkje.gif

أو بطريقة أخرى:

http://dc02.arabsh.com/i/00548/034kvm14wyqf.gif

ثم الضغط على: الشرق الأوسط و اللغة العربية
http://dc02.arabsh.com/i/00548/7m6pafe0lfk8.gif

ثم ابحث عن هتاف في قائمة الغرف: و اضغط عليها مرتين للدخول

ملاحظة هامة .. هتاف تغيّر اسمها ليصبح هتاف الفصيح ( hetaf_alfaseeh) لذا وجب التنبيه

http://dc02.arabsh.com/i/00548/whwxzfs648ez.gif
للوصول السريع للغرفة، قم بإضافتها للمفضلة كالتالي:

ملاحظة هامة .. هتاف تغيّر اسمها ليصبح هتاف الفصيح ( hetaf_alfaseeh) لذا وجب التنبيه

http://dc02.arabsh.com/i/00548/s75mja3n9do0.gif

ثم من واجهة البرنامج الاساسية نضغط على علامة النجمة كما يلي

http://dc03.arabsh.com/i/00548/6k0n8ytupf16.gif

نجد قائمة الغرف المضافة للمفضلة نختار منها هتاف:

ملاحظة هامة .. هتاف تغيّر اسمها ليصبح هتاف الفصيح ( hetaf_alfaseeh) لذا وجب التنبيه

http://dc03.arabsh.com/i/00548/440qt2i2p6eb.gif

في التالي شرح لبعض المهام الانسبيكية:)

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 01:56 م]ـ
بارك الله فيك أستاذي

شرح واف كاف.

ـ[جلمود]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 02:05 م]ـ
أنا أفضل الانجليزية لتعودي عليها .. لكن سنختار معا العربية لأننا في الفصيح
طيب ممكن تشرح لي البرنامج باللغة السنسكريتية ولك من كل الشكر: p .

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 02:34 م]ـ
ههههههههههههههههههههههههههه

هل درسناها في الابتدائي هذه؟؟؟

شكرا عامر و شكرا جلمود:)

ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 03:03 م]ـ
ما أجملك أبا دجانة:)
سلمت طبيبنا:)

ـ[العصيماء]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 03:30 م]ـ
بارك الله فيك (د. درش)، وفي مجهوداتك لشبكة الفصيح وغرفة هتاف، ما شاء الله شرح جامع مانع، ممتع، مبسط، يدل على وعي وإتقان 0 جزاك الله خيرا ونفع بك، ولا عدمنا مشاركاتك القيمة والمفيدة 0

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 10:37 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبا دجانة وكتب الله لك الأجر.

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[19 - 08 - 2009, 05:55 ص]ـ
العصيماء .. شكرا لكلماتك ولمرورك الجميل .... أخي الأديب سعدت بمرورك

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 08 - 2009, 06:49 م]ـ
منذ يومين وأنا أعد شرحا لنفس الغرض
ولكن أبا دجانة كفى ووفى

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 08 - 2009, 08:47 م]ـ
حياك الله أبا دجانة وسلمك

عسى هذه تفلح معي والتحق بكم أخيرا

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[22 - 08 - 2009, 01:10 ص]ـ
ستفلح إن شاء الله أستاذ بحر الرمل حتى نلتقى بك هناك:)

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[22 - 08 - 2009, 01:18 ص]ـ
منذ يومين وأنا أعد شرحا لنفس الغرض
ولكن أبا دجانة كفى ووفى

القلوب عند بعضها أبا وسن: rolleyes: :)

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[22 - 08 - 2009, 09:49 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير
سلمت يداك دكتوردرش، جزيت خيرا

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[23 - 08 - 2009, 12:38 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير
سلمت يداك دكتوردرش، جزيت خيرا

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

و شكرا لمرورك أختنا الولادة الاندلسية:)

و أنتم و جميع المسلمين بخير:)

ـ[الأشهل]ــــــــ[23 - 08 - 2009, 01:39 م]ـ
لم أجد الغرفة ساعدنا ياشيخ

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[23 - 08 - 2009, 02:58 م]ـ
لأنها مغلقة:)

نقوم بغلق الغرفة في نهار رمضان في الغالب ..

.. و تُفتح يوميا بعد التراويح .. بداية من الساعة العاشرة بتوقيت مكة

حياك الله أخي الأشهل

ـ[الحامدي]ــــــــ[24 - 08 - 2009, 03:01 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا دجانة، شرح جميل وماتع.
طال غيابي عن الغرفة، لانشغالي ببعض الأسفار، ولما عدت لم أجدها. وذلك لانتقالها من (البالتوك) إلى (الأنسبيك).
وقد حذفت برنامج البالتوك، لأنه لم تعد له فائدة بعد انتقال الغرفة.
أما الآن - بعد هذا الشرح وتوفير رابط تحميل البرنامج-، فنحن قادمون يا هتاف!.

ـ[الحامدي]ــــــــ[24 - 08 - 2009, 03:30 ص]ـ
قد حملت البرنامج وأكملت التسجيل بنجاح، لكني أخفقت في إيجاد الغرفة.

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[24 - 08 - 2009, 11:09 ص]ـ
نعم أستاذي الغرفة تكون مغلقة صباحا

لعلك لو دخلت ليلا بعد التراويح تجدها مفتوحة إن شاء الله

حياك الله أستاذنا الحامدي و قد اشتقنا إلى دروسك في هتاف

ـ[الأشهل]ــــــــ[29 - 08 - 2009, 11:20 م]ـ
لم أجد الغرفة لا صباحاً ولا مساءً ساعدنا أرجوك

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[30 - 08 - 2009, 12:30 ص]ـ
أرسلي اسمك في الانسبيك على الخاص و غدا سأدعوك للغرفة ان شاء الله .. أو أضفني و كلمني لما تراني على الانسبيك .. اسمي في التوقيع

ـ[رحمة]ــــــــ[10 - 09 - 2009, 01:32 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أخي الكريم

وصلت المعلومة:)

ـ[في بحر اللغة]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 03:01 ص]ـ
بارك الله فيكم ..
في موازين أعمالكم الصالحة ..
جااااااري التحميل .. ^^

ـ[عمر الحمد]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 06:49 م]ـ
حملت البرنامج ونصبته وحاولت الدخول لكن شيء من دقيقه ثم تختفي المستطيله التي فيها الطلب
مالعمل: (

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 07:16 م]ـ
تفضل هنا اخي

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=49904

ـ[بل الصدى]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 09:03 م]ـ
نصبته و كتبت بيانات التسجيل و بعد أن وصلت للمرحلة الأخيرة توقف كل شيء!!

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 10:16 م]ـ
حسبنا الله و نعم الوكيل: (

ـ[صرخة ألم]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 10:35 ص]ـ
وأنا أيضًا لم أجد الغرفة، ما العمل؟
بانتظاركم ..

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 10:43 ص]ـ
برامج الغرفة الرسمية تبدأ مع الساعة التاسعة مساء

عدا ذلك تكون مغلقة غالبا

لذا عاودي الدخول ليلا إن شاء الله

جياك الله

ـ[أبو سلمان]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 01:04 م]ـ
أبا دجانة أكثر الصور التي في الشرح لا تظهر، ونحن خبرتنا بسيطة جدا ربما لا نهتدي لتنصيب وتشغيل البرنامج إلا بالصور ..
وجزيت خيرا

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 08:53 م]ـ
أبا سلمان

سأعيد رفع الصور إن شاء الله أبشر

ـ[بل الصدى]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 09:06 م]ـ
أيّها الطبيب النبيل
عجزت عن التسجيل
فكلّما عمدت إلى ذلك أتوقّف عند الخطوة الأخيرة فالبرنامج لا يستجيب!!
علمّا أنني أريد فتح حسابٍ جديدٍ بمعرّفٍ جديد
فهل من حلّ؟
و الله تعالى يجزيكم خير الجزاء

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 09:36 م]ـ
أعدت رفع الصور

و أرفقت ملفا فيه الشرح على ملف وورد

حياكم الله

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 09:37 م]ـ
أيّها الطبيب النبيل
عجزت عن التسجيل
فكلّما عمدت إلى ذلك أتوقّف عند الخطوة الأخيرة فالبرنامج لا يستجيب!!
علمّا أنني أريد فتح حسابٍ جديدٍ بمعرّفٍ جديد
فهل من حلّ؟
و الله تعالى يجزيكم خير الجزاء

لا أدري و الله

إن كان على فتح الحساب، أفتحه أنا لك على حسابي:)

أرسلي لي معلومات الاسم و أنا أعمل لك المعرف و أرسله لك مرة أخرى و يمكنك حينها تغيير المعلومات مرة اخرى

ـ[أم تُماضِر]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 11:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا

سجلت واضفتك ابو دجانة
لأني لم اجد الغرفة

وان شاء الله ادخل في المساء

بارك الله فيكم

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 01:41 م]ـ
مرحبا بك

و حياك الله

ـ[معالي]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 11:40 م]ـ
شرح جميل وجهد رائع، بارك الله فيك د. أبا دجانة.
الحقيقة أني بعد أن أكمل إدخال البيانات في عملية التسجيل تأتيني عبارة مفادها:
(غير صالح الحالة، الداش والفراغ فقط مسموح بها، الحروف من a-z و A-Z )
ما التفسير لذلك؟

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 11:54 م]ـ
في كلمة المرور؟

ـ[بل الصدى]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 01:59 ص]ـ
لا أدري و الله

إن كان على فتح الحساب، أفتحه أنا لك على حسابي:)

أرسلي لي معلومات الاسم و أنا أعمل لك المعرف و أرسله لك مرة أخرى و يمكنك حينها تغيير المعلومات مرة اخرى
جُزيت خيرًا أيَّها الأخ الكريم
كفاك الله إيَّها!!
سجّلتُ أخيرًا و حضرتُ البارحة فما وجدتكم و ماوجدتُ الغرفة!!!

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 09:26 ص]ـ
الحقيقة أني بعد أن أكمل إدخال البيانات في عملية التسجيل تأتيني عبارة مفادها:
(غير صالح الحالة، الداش والفراغ فقط مسموح بها، الحروف من a-z و a-z )
ما التفسير لذلك؟

حياك الله

لعلك تحاولين التسجيل بحروف عربية؟!

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 09:40 ص]ـ
جُزيت خيرًا أيَّها الأخ الكريم
كفاك الله إيَّها!!
سجّلتُ أخيرًا و حضرتُ البارحة فما وجدتكم و ماوجدتُ الغرفة!!!

أنا دخلت متأخرا بالأمس، و خرجت بعدها بقليل

الغرفة كانت موجودة في درس الأستاذ الجبلي و بعدها بفترة، لعلك دخلت بعد ذلك

عموما الحمد لله و " الجايات " كثير:)

ـ[بل الصدى]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 12:11 م]ـ
علّ الله عزّ و جلّ يبارك في الوقت فنصيب من جنى هتافٍ شيئًا مع كثرة الشغول و حضور العوائق.

ـ[أوداج]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 11:51 م]ـ
للأسف هذا البرنامج يثقل جهازي جدا ..
يليت لو تغيرونه وتخلونه مثل الغرف العادية الي هي اسمها الجافا

هالغرف دخولها سهل والتعامل معها اسهل واسهل ..

نتمنى تشوفون الموضوع

ـ[أفيآء]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 01:00 م]ـ
تم التسجيل بنجاح .. الحمدلله

شكرا لجهود القائمين على هذا البنيان الانترنتي

:)

ـ[أبوأنس نورالدين]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 11:12 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي أبا دجانة حفظك الله كيف يتم تحميل البرنامج
لم أستطع تحميله

ـ[رحمة]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 04:00 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي أبا دجانة حفظك الله كيف يتم تحميل البرنامج
لم أستطع تحميله

السلام عليكم أخي الكريم إن كان هذا الرابط لا يقبل التحميل من الممكن تحميله من الرابط الذي وضعه أخي الباز في هذا الموضوع تفضل

العودة إلى غرفة هتاف - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=51214)

و بالتوفيق إن شاء الله

ـ[المحب الجاهلي]ــــــــ[13 - 12 - 2009, 02:12 ص]ـ
يعطيكم العافيه وان شاء الله ستجدونه من المداومين

تحياتي

ـ[عاشق اللسانيات]ــــــــ[13 - 12 - 2009, 10:15 م]ـ
متى نستطيع ان نجد الغرفة مفتوحة لو تكرمتم (بتوقيت غرينيتش)

ـ[الهجرة]ــــــــ[19 - 12 - 2009, 07:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
هل مازلت غرفة هتاف موجودة على الانسبيك أم لا؟؟ لأني دخلت و لم أجدها .. أفيدونا بارك الله فيكم

ـ[رحمة]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 03:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
هل مازلت غرفة هتاف موجودة على الانسبيك أم لا؟؟ لأني دخلت و لم أجدها .. أفيدونا بارك الله فيكم

نعم أختي الكريمة موجودة تجديها بإذن الله في التاسعة او العاشرة بتوقيت السعودية

ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 11:40 م]ـ
بارك الله فيكم أيها الإخوة ...

سبحان الله منذ أن فقدناها - أي الغرفة - في البالتوك وأنا مهموم ....

جزاكم الله خيرا ...

ـ[حريزي مريم نور الهدى]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 11:05 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ... وجدت صعوبة في التسجيل ماذا افعل!!!!!!!!!!!!!!!! ""دمت للفصيح"

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 11:41 م]ـ
صفي لنا المشكلة و نجد لها الحل إن شاء الله

ـ[ملاك12]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 05:35 م]ـ
انا حملت البرنامج ولكن اخفقت ى ايجاد الغرفة

لم اجدها حتى الان ارجوا التوضيح

ولكم جزيل الشكر

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 05:48 م]ـ
الغرفة لها مواعيد أختي ملاك

من الساعة التاسعة ليلا بتوقيت مكة المكرمة تفتح الغرفة

حياك الله

ـ[ملاك12]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 06:12 م]ـ
شكرا لك اخى مصطفى صلاح وجزاك كل الخير

تحياتى لك

ـ[مصطفى إسماعيل القوصى]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 02:09 ص]ـ
جزاكم الله خيرا

ـ[حمدي الناظر]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 02:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لهذا الموقع بداية وهذه الغرفة ثانيا ومن يقدمون الدروس ومن يساعدون على ذلك
وبعد،
فقد حاولت تحميل البرنامج ( inspeak528) من الرابط هنا، ولكن لا يتم التحميل لأنه يقف قبل الميجا الخامسة
ولكن الحمد لله أولا وأخيرا، فقد حملت البرنامج من موقع
(4 shared.com - free file sharing and storage (http://www.4shared.com))
وهذا هو الرابط على الموقع المذكور:

4 shared.com - online file sharing and storage - download inspeak528_setup.exe (http://www.4shared.com/file/162713763/6aa2faa2/inspeak528_setup.html?s=1)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 02:35 م]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 12:41 م]ـ
جزاك الله خيراً

ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 09:12 ص]ـ
جزاك الله خير
ولكني حملت البرنامج وسجلت ثم بحثت عن الغرفة ولم أستطع إيجادها

ـ[احمد الحنبلي]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 12:26 م]ـ
جزاك الله خير
ولكني حملت البرنامج وسجلت ثم بحثت عن الغرفة ولم أستطع إيجادها

وأنا أيضا

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 04:47 م]ـ
لأنكم تأتون وقت إغلاقها
تبدأ البرامج من بعد صلاة العشاء بتوقيت مكة

ـ[غسان عباس سعيد]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 08:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني واخواتي لا اجد غرفة هتاف ضمن الغرف الموجودةوعملت الها بحث وما وجدتها فهل من مساعدة

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 08:47 م]ـ
أخي غسان:
لقد أوضح الأستاذ الجبلي العلّة، وهي أن هتاف تكون مغلقة عندما تبحث عنها، ولكن ادخل الساعة العاشرة بتوقيت مكة المكرمة وستجدها بإذن الله.

ـ[عبد الحليم]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 08:30 م]ـ
ارجوا مدني برابط اخر فالرابط لايعمل

ـ[عبد الحليم]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 08:56 م]ـ
لقد حملته ولكن تظهر لي لغة غريبة تشبه العبرية على ما اعتقد علما باني اخترت اللغة العربية المرجو الافادة باقرب وقت

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[16 - 07 - 2010, 11:01 ص]ـ
الرابط لا يعمل
هل هذه مشكلة تخصني أم أن الرابط فعلا لا يعمل؟

أنتظر .....

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[16 - 07 - 2010, 12:16 م]ـ
بالفعل الرابط لا يعمل و عدّلته الآن

جزيتم خيرا

(/)

---

برنامج لسان عربي في نسخته الثانية

ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[25 - 08 - 2009, 12:53 ص]ـ
سيبث بمشيئة الله عز وجل برنامج (لسان عربي) في نسخته الثانية عبر القناة الفضائية اليمنية في شهر رمضان المبارك كاملا،يعرض فيه البرنامج لبلاغة القرآن الكريم وجوانب الإعجاز البياني فيه،
شاركت فيه بحلقات عن التوجيه البلاغي للقراءات القرآنية ودقائق الاستعمال لحروف الجر وبلاغة الصيغ القرآنية وجمال أسلوب العدول والتحول في النظم القرآني وتوسع المعنى وغيرها من الموضوعات البيانية المختلفة.

هذه الحلقة الأولى بلاغة حروف الجر في القرآن الكريم
بالصوت والصورة على موقع الفضائية اليمنية الرابط أدناه

http://yemen-tv.net/content.php?lng=arabic&id=590

(/)

---

ماذا حدث لغرفة هتاف على الانسبيك؟

ـ[أبو فهر المصري]ــــــــ[29 - 08 - 2009, 02:42 م]ـ
أحاول الدخول على الغرفة عن طريق البحث فتظهر لي رسال تفيدني بعدم وجود غرفة بهذا الاسم، وأدخل على (مجموعات) ثم Public: Arabic & Middle-East للبحث اليدوي فلا أجد اسم الغرفة.
هل حدث شيء للغرفة؟ (أغلقت مثلا)

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[29 - 08 - 2009, 04:08 م]ـ
أخي في رمضان الغرفة تُفتح بعد التراويح و خلاف هذا الوقت تكون مغلقة على الأغلب ..

حاول مرة أخرى من الساعة العاشرة و النصف ليلا بتوقيت مكة

ـ[أبو فهر المصري]ــــــــ[29 - 08 - 2009, 07:04 م]ـ
هل كون الغرفة مغلقة يجعلها غيرموجودة ضمن مجموعة الغرف؟

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[29 - 08 - 2009, 07:59 م]ـ
بطبيعة الحال نعم ..

ـ[أبو فهر المصري]ــــــــ[30 - 08 - 2009, 12:58 ص]ـ
د. درش:
أنا من الساعة الحادية والنصف أحاول الدخول للغرفة ولا أستطيع؛ لعدم رؤيتي للغرفة ضمن المجموعات، إذا كان في الإمكان أن تدعوني لاحقا:)

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[30 - 08 - 2009, 01:05 ص]ـ
أغلقناها مبكرا اليوم

لاختلاف التوقيت عند إخواننا في مختلف البلاد و ارتباطهم بصلاة التراويح

و ناقشت أستاذي الجهالين في إغلاق الغرفة في شهر رمضان

و الظاهر أننا سنفعل ذلك ..
لكنها فعلا مغلقة الآن:)

خاطبني إن رأيتني "أونلاين":)

(/)

---

غلق غرفة هتاف

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[31 - 08 - 2009, 12:24 ص]ـ
السلام عليكم

إخواني الأعزاء، لظروف عديدة و متشعبة، تقرر إغلاق غرفة هتاف رسميا خلال شهر رمضان المبارك ..

و هذا لا يمنع من فتح الغرفة أحيانا بشكل ودّى:)

إذا توافر المشرفون: rolleyes:

و سنعاود النشاط إن شاء الله بعد رمضان

و كل عام و أنتم بخير

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[31 - 08 - 2009, 01:18 ص]ـ
:)
ألا تريد أن نضع فيها حلقة للقرآن في رمضان

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[31 - 08 - 2009, 03:15 ص]ـ
نتمنى ذلك وياحبذا لو كان ليلاً بعد صلاة التراويح وأنا أدخل متأخراً قبيل الفجر.

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[31 - 08 - 2009, 11:06 ص]ـ
أنا معكم إن اتفقتم:)

ـ[الأشهل]ــــــــ[01 - 09 - 2009, 01:30 ص]ـ
أنا معكم لو تصحيح تلاوة فنحن بحاجة

ـ[العصيماء]ــــــــ[05 - 09 - 2009, 07:29 ص]ـ
وأنا معكم أيضاً 0

(/)

---

فتوى مهمة فاسمعها

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[04 - 09 - 2009, 11:33 ص]ـ
فتوى مهمة جدا فاسمعها. rar (http://www.4shared.com/file/130105004/b6fe543e/___.html)

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 09 - 2009, 06:55 م]ـ
جزاك الله خيرا.

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[04 - 09 - 2009, 07:42 م]ـ
ليتك كتبت نبذة عنها أخي اللبيب:)

أم هذا للتشويق فقط:)

جزاك الله خيرا

ـ[علي جابر الفيفي]ــــــــ[10 - 09 - 2009, 02:23 ص]ـ
كثيرًا يقع هذا ... وفقك الله , وجزاك كلّ خير.

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[11 - 09 - 2009, 08:12 م]ـ
جزاك الله خيرا.
وجزاك الله خيرا أختي أديبة.

ليتك كتبت نبذة عنها أخي اللبيب:)

أم هذا للتشويق فقط:)

جزاك الله خيرا

نعم هو للتشويق:)
وجزاك الله خيرا أخي أبا دجانة.

كثيرًا يقع هذا ... وفقك الله , وجزاك كلّ خير.

صدقت أخي علي كثيرا ما يقع
اللهم فقهنا في ديننا
وجزاك الله خيرا.

(/)

---

حماسة أبي تمام بالصوت لأول مرة على الشبكة

ـ[الراجز]ــــــــ[07 - 09 - 2009, 10:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا تسجيل صوتي لحماسة أبي تمام, وقد بحثت مرارا عن تسجيل صوتي لها في الشبكة فلم أجد شيئا منها مسجلا بالصوت. وأعرف رجلا من طلبة العلم له عناية بالشعر القديم وكتب الاختيارات الشعرية خاصة حماسة أبي تمام, وقد سجل معظمها بصوته وهو الأخ صالح العمري, وقد كان يسجلها لنفسه فيستمع إليها ويحفظ بالسماع. وقد أعجبني تسجيله وأسمعته بعض طلاب العلم وغيرهم فأعجبهم وأثنوا عليه. وأحسن ما فيه أنه ينشد على السجية كما كانت العرب تفعل فهو بعيد عن التشدق والتقعر في الإلقاء, وبعيد أيضا عن مشابهة ألحان الفساق في الغناء.
ولا تكاد تجد في قراءته خطأ إلا أخطاء قليلة جدا وجدتها في بعض الكلمات لعل سببها العجلة.

وحماسة أبي تمام غنية عن التعريف ويكفيك ما قاله بعض العلماء فيها إذ قالوا: أبو تمام في حماسته أشعر منه في شعره.

وهذه ستة ملفات فيها معظم ديوان الحماسة, ولعله يتيسر لي الحصول على باقيها وهو قريب من ربع الديوان لأرفعه معها والله الموفق.

الأول: باب الحماسة

http://www.salafishare.com/arabic/32...3E/XQRNCPF.mp3

الثاني: باب الحماسة

http://www.salafishare.com/arabic/32IPFCSUXAX8/IXV4VNL.mp3

الثالث: تتمة باب الحماسة وأول باب الرثاء

http://www.salafishare.com/arabic/32US7BB3ARAO/59Q29OI.mp3

الرابع: تتمة باب الرثاء وأول باب الأدب

http://www.salafishare.com/arabic/320XEBE1G25Z/G8QE2QV.mp3

الخامس: تتمة باب الأدب وأول باب النسيب

http://www.salafishare.com/arabic/322Q54H61LWD/1DYKQW4.mp3

السادس: تتمة باب النسيب وأول باب الهجاء

http://www.salafishare.com/arabic/32VH438OGJOM/KJVY8HI.mp3

ـ[أسامة الشامخ]ــــــــ[08 - 09 - 2009, 04:11 ص]ـ
بارك الله في جهودك
ولكن الرابط الأول لا يعمل

ـ[الراجز]ــــــــ[09 - 09 - 2009, 07:12 م]ـ
جزاك الله خيرا.
هذا الرابط فيه كل الملفات:
http://www.archive.org/details/Tamam-Hamasah

ـ[احمد فنه]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 03:16 م]ـ
ادام الله لك العلم وجعله لك زخرا , وحشرك به مع الانبياء والصديقين والشهداء
اللهم آمين

ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 05:15 م]ـ
http://www14.0zz0.com/2010/03/09/14/737225568.gif (http://www.0zz0.com)

ـ[الراجز]ــــــــ[31 - 03 - 2010, 03:48 م]ـ
للرفع

ـ[المغيره]ــــــــ[01 - 04 - 2010, 11:12 م]ـ
جزاك الله الف خير للرفع

ـ[مائى]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 08:07 ص]ـ
جزاك الله خيرا
جاري التحميل

ـ[فتى الحوراء]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 08:46 ص]ـ
بارك الله فيك
والحفظ بهذه الطريقة اجدى وادوم

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 01:49 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

الأستاذ الفاضل: الراجز

جزاك الله خيرا، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، اللهم آمين.

ـ[الراجز]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 09:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا أجمعين وأشكركم على ردودكم الطيبة.
وهذه تتمة ديوان الحماسة وهي في ملفين نسأل الله أن ينفع بها.
الملف السابع: فيه تتمة باب الهجاء وأول باب الأضياف والمديح.
الملف الثامن: فيه تتمة باب الأضياف والمديح وباب الصفات وباب السير والنعاس وباب الملح وباب مذمة النساء وهو آخر الأبواب, والحمد لله رب العالمين.

http://www.archive.org/details/HamasatAbiTammam

تنبيه: المقطوعات التي فيها فحش لم تسجل.

ـ[مائى]ــــــــ[14 - 04 - 2010, 10:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذنا الراجز جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
ونفع الله به وجعله الله فى موازينك يوم القيامة.

(/)

---

طلب .. دروس صوتيّة في الإملاء

ـ[زينب هداية]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 01:20 م]ـ
بسم الله الرّحمن الرّحيم
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل أجد من يدلّني على دروس صوتيّة في الإملاء، و له من الدّعاء أخلصه؟

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 07:19 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

دروس صوتيّة في الإملاء ( http://faculty.ksu.edu.sa/dr-mfajjal/DocLib4/Forms/AllItems.aspx)

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 07:55 م]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[زينب هداية]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 01:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا كثيييييييييييييرا

ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[31 - 10 - 2009, 01:00 م]ـ
جزاك الله خيرا

(/)

---

@@ فريق هتاف @@

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 10:41 م]ـ
اقترب رمضان من الانتهاء، و ستستأنف غرفة هتاف أنشطتها بعد العيد بإذن الله: rolleyes:

و هتاف تحتاج إلى جهودكم؛ روّادا، و مشاركين،
و مشرفين ..

فمن كان يرغب في الانضمام إلى فريق مشرفي هتاف، على أن يتعهّد بخدمة الغرفة كما ينبغي، فليكتب اسمه هنا مشكورا، و سنجتمع بالفريق إن شاء الله في وقت سنحدده مستقبلا

مهمّة المشرف كثيرة، و يمكن أن تتوزّع على أكثر من شخص،

أمّا أن يقوم بها كلها شخص واحد، فهذا لا يخفى عليكم أمر شاق جدا: mad: :mad:

من مهام المشرف: الإعداد للدروس، كتابة عنوان الدرس، الدعوة للدروس، تسجيلها، رفعها على المنتدى، حفظ النظام في الغرفة .. و غيرها ..

يحاضر في غرفة هتاف، نخبة من أساتذة الفصيح الأجلاء أمثال "د. بهاء الدين الأغر - أ/ الجهالين - د. عمر خلوف - أ/ محمد الجبلي - أ/عبد العزيز بن حمد العمار .. و غيرهم من الأساتذة "

و ستعقد في الغرفة دورات مفيدة في علوم مختلفة، و سيفتتح تلك الدورات أستاذنا عبد العزيز العمار بشرحه لمتن " ملحة الإعراب "
و لا يخفى عليكم ما في الدروس الصوتية المباشرة من فائدة تفوق فائدة التصفح على المنتدى ..

غرفة هتاف تحتاج إلى جهودكم فلا تبخلوا عليها: mad:

ـ[رحمة]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 12:12 ص]ـ
نحن معكم أخي الكريم:)

و يشرفني أن أكون أول الذين يريدون التسجيل في هذه الغرفه http://up1.pc4up.com/2009/9/k2G49403.gif (http://www.pc4up.com/)

و في البدايه أقدم خالص الشكر للأساتذه الكرام جزاهم الله كل الخير http://up1.pc4up.com/2009/9/ZGw49082.gif (http://www.pc4up.com/)

و شكر خاص لك أخي أبا دجانه على هذا المجهود الكبير http://up1.pc4up.com/2009/9/ZGw49082.gif (http://www.pc4up.com/)

جعله الله في ميزان حسناتك

و جعلنا من عتقائه من النار في هذا الشهر الكريم و بلغنا ليله القدر
آآآآآمين يارب

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 04:10 ص]ـ
حياك الله أختنا الرحمه و بارك فيكم

جعله الله في ميزان حسناتك

و جعلنا من عتقائه من النار في هذا الشهر الكريم و بلغنا ليله القدر
آآآآآمين يارب

اللهم أمين

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 02:48 م]ـ
حياك الله أختنا الرحمه و بارك فيكم

اللهم أمينهل تعلم بأني عثرت على أكثر من 10000
تسجيل في مجلد برنامج يدعى Sound Snooper ( أكثر من 7 جيجا بايت) برنامج ممتاز يسجل كل صوت الداخل والخارج وطرق الأبواب:)
هل أرسل الملفات لك لتعمل لها مونتاج؟
إن أردت فأرسل لي سعر الجمل الذي سيحملها

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 02:49 م]ـ
نسيت أن أخبرك انه يسجل يعني يسجل إلا إذا انطفأ الجهاز

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 03:38 م]ـ
أضحك الله سنّك أستاذنا أبا وسن:)

هل تقصد تسجيلات الغرفة؟؟

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 03:53 م]ـ
أضحك الله سنّك أستاذنا أبا وسن:)

هل تقصد تسجيلات الغرفة؟؟
الغرفة والأصوات الخارجية التي عندك لكن يا عيني يحط الأصوات (ستريو مكس في مجلد) وصوتك وأن تذاكر في مجلد آخر:):)
ولعل أكبر فائدة فيه هي التوثيق:)

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 06:55 م]ـ
هههه ماشاء الله هذا شيء جميل:)

سنحتاجه في رفع ما فاتني تسجيله

سأرسل لك طيّارة بوينج لإحضار التسجيلات لا تقل لي جملا فقد تطوّرنا:)

ـ[أنوار]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 07:39 م]ـ
السلام عليكم ..
هل لديكم تسجيلات لما مضى من الدروس في الغرفة ..

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 07:45 م]ـ
و عليكم السلام

بالطبع:)

عندي تسجيلات كثيرة جدا لا أكاد أحصيها

و كلها دُرر: دروس - محاورات - قراءات شعرية - أمسيات أدبية ... الخ

لكن لا أمتلك الوقت اللازم لتنسيقها و رفعها

لذا طلبت المساعدة لتوزيع الجهود:)

ـ[رحمة]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 07:59 م]ـ
أنافي الخدمة كيف يمكنني المساعدة للحصول على هذه الدروس

و جزاكم الله خيراً أخي أعانكم الله

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 08:15 م]ـ
ليرفعها أبو دجانة (أعانك الله على حساب في الفورد شير) لا تخف فهو مجاني ارفعها ويحملها المتطوعون لتنسيقها ثم يعاد رفعها

ـ[أنوار]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 08:35 م]ـ
و عليكم السلام

بالطبع:)

عندي تسجيلات كثيرة جدا لا أكاد أحصيها

و كلها دُرر: دروس - محاورات - قراءات شعرية - أمسيات أدبية ... الخ

لكن لا أمتلك الوقت اللازم لتنسيقها و رفعها

لذا طلبت المساعدة لتوزيع الجهود:)
أكون ممتنه لكم جداً لو حصلت على هذه الدروس ..

جزيل شكرٍ لجهودكم .. أعانكم الله ووفقكم ..

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 09:19 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
بداية أشكر مدير غرفة هتاف المناضل أبا دجانة الحبيب.
وأسأل الله أن يوفقنا لمافيه الخير والصلاح ...
أنتظركم هناك بعد رمضان - بإذن الله -.
وسوف نجتهد بوضع جدول يحوي أوقات الدروس وبرامج الغرفة ليعرف الأعضاء والزوار وطلاب العلم ماذا يدور في الغرفة في أي وقت.
وأما عن نفسي فأنا أنتظر موعدي على أحر من الجمر للقياكم أحبتي، وأسأل الله للجميع القبول.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أنوار]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 09:37 م]ـ
وسوف نجتهد بوضع جدول يحوي أوقات الدروس وبرامج الغرفة ليعرف الأعضاء والزوار وطلاب العلم ماذا يدور في الغرفة في أي وقت.
وأما عن نفسي فأنا أنتظر موعدي على أحر من الجمر للقياكم أحبتي، وأسأل الله للجميع القبول.

جزاكم الله خيراً أستاذ ..
نأمل أن تكون الدروس ليلاً .. مثلاً بعد المغرب أو العشاء ..
أدعوا الله أن ييسر لنا المجيء .. وألا نتخلف عن الركب

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 09:38 م]ـ
هي كذلك أختي أنوار - إن شاء الله -.

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 10:28 م]ـ
ليرفعها أبو دجانة (أعانك الله على حساب في الفورد شير) لا تخف فهو مجاني ارفعها ويحملها المتطوعون لتنسيقها ثم يعاد رفعها
أستاذ محمد، أعطانا أبو يزن حسابا مدفوعا على الرابيد شير:)

المشكلة فيمن ينسّق و يمنتج و يرفع لا في الحساب نفسه:)

حياك الله

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 10:33 م]ـ
أنافي الخدمة كيف يمكنني المساعدة للحصول على هذه الدروس

و جزاكم الله خيراً أخي أعانكم الله

جزاك الله خيرا أختنا الرحمة على مبادرتك الكريمة

بالنسبة للدروس مستقبلا، سأكون ممتنا لك لو سجّلت لنا المحاضرات، و ساهمت في رفعها على الرابيد شير

بالنسبة للتسجيل فقد وضعت له شرحا مبسّطا هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=47964)
بالنسبة للدروس السابقة سأجد طريقة إن شاء الله في إيصالها لك، جزاك الله خيرا

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 10:35 م]ـ
هي كذلك أختي أنوار - إن شاء الله -.

جزاك الله خيرا أستاذنا، و سننسّق معا المواعيد المناسبة للدروس بمشيئة الله

ـ[رحمة]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 11:10 م]ـ
سأحاول أن أبذل ما بوسعي للمساعده ان شاء الله:)
و لكن بعد صدور الجدول ان شاء الله سأحدد الدروس التي سأحضرها فأنا في النهايه مقيده للأسف بالجامعه: mad:
لذلك قد لا أستطيع حضور جميع الدروس للأسف: mad:
( أخبركم بذلك حتى لا أقصر في مساعدتكم في المستقبل فأنا لا أحب ذلك ( ops فأعزوني ان قصرت و اذا ساعدني أحد الأعضاء و نحدد الدروس التي يسجلها كل منا)
لكني سأبذل كل ما في وسعي:)

و جزاكم الله خيراً أخي الكريم على الشرح المبسط:)

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 11:15 م]ـ
و لكن بعد صدور الجدول ان شاء الله سأحدد الدروس التي سأحضرها فأنا في النهايه مقيده للأسف بالجامعه: mad:
لذلك قد لا أستطيع حضور جميع الدروس للأسف: mad:

لا بأس في هذا أبدا إن شاء الله و هذا من التعاون ..

جزاك الله خيرا

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 11:25 م]ـ
هذا برنامج مفيد أيضا

لنضعه في الحسبان:)

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=48544

ـ[رحمة]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 11:30 م]ـ
جزانا و اياكم أخي الكريم أنتظر بشوق الدروس:)
بالنسبه للدروس السابقة فعندما يتيسر الوقت لك و تستطيع تحميلها فنحن ننتظر و لا نريد أن نثقل كاهلك
و أعذرنا لكثرة الطلبات و لكن هذا هو العلم و من يخدم العلم سيتعب بالتأكيد: d
فجعله الله في ميزان حسناتك و نحن ندعو لكم بظهر الغيب جزاكم الله كل الخير:)

و شكراً علي البرنامج سنضعه في الحسبان ان شاء الله:)

ـ[عصام]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 07:00 م]ـ
شكرا أخي أبو دجانة على الموضوع ونأمل من الاخوة أن يلبوا دعوة اخيهم إلي الانضمام إلي فريق المساعدة على تنشيط وتسير الغرفة فالغرفة تحتاج إليك فهي منكم وأنتم منها والله الموفق لما فيه خير وصلاح للامة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته شبكة
الفصيح لعلوم اللغة العربية

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 10:33 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي عصام على دعوتك و أضم صوتي إليك:)

ـ[بنت_ الفصيح_]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 01:23 م]ـ
أود الانضمام لفريق هتاف والمساعده مأمكنني ذلك
Sound Snooper هل يوجد شرح لهذا البرنامج وكيفية الاستفاده منه

ـ[رحمة]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 02:52 م]ـ
أود الانضمام لفريق هتاف والمساعده مأمكنني ذلك
Sound Snooper هل يوجد شرح لهذا البرنامج وكيفية الاستفاده منه

جزاكِ الله خيراً أختي على المبادرة هذا ما توقعته منك (نورتِ الفصيح:))

بالنسبة ما أراه مهماً هو التسجيل لأن إذا سجل واحد فقط قد يكون الصوت عنده سيئاً في منتصف الدرس أو يقطع:) و هذه مشكلة

لذلك إليك رابط به شرح برنامج التسجيل حمليه و أتبعي الخطوات ستجدي التعامل معه سهل جداً

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=47964

و جزاكِ الله خيراً أختي:)

بالنسبة لبرنامج sound snooper لا أعلم سأبحث عنه

ـ[بنت_ الفصيح_]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 04:59 م]ـ
جزاكِ الله خيراً أختي على المبادرة هذا ما توقعته منك (نورتِ الفصيح:))

بالنسبة ما أراه مهماً هو التسجيل لأن إذا سجل واحد فقط قد يكون الصوت عنده سيئاً في منتصف الدرس أو يقطع:) و هذه مشكلة

لذلك إليك رابط به شرح برنامج التسجيل حمليه و أتبعي الخطوات ستجدي التعامل معه سهل جداً

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=47964

و جزاكِ الله خيراً أختي:)

بالنسبة لبرنامج sound snooper لا أعلم سأبحث عنه
وجزاك الله خيرا

أوافقك الرأي , لدي برنامج للتسجيل ولكن يلتقط أي صوت في البيت:)

هذا البرنامج يستخدمه الاستاذ محمد الجبلي

شكرا لك وبارك الله لك

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 05:51 م]ـ
وما أدراك؟.
عموما فقدت البرنمج فهلا وضعت لي رابط تحميله وهو يلتقط كل شيء
وربما فيه خاصية تضع الأصوات الخارجية في مجلد والأصوات التي من الجهاز في مجلد

ـ[رحمة]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 06:04 م]ـ
هل هذا البرنامج يلتقط الصوت في البيت في حالة أن يكون المايك موصول عندك ام في جميع الحالات؟

ـ[رحمة]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 06:15 م]ـ
وجزاك الله خيرا

أوافقك الرأي , لدي برنامج للتسجيل ولكن يلتقط أي صوت في البيت:)

هذا البرنامج يستخدمه الاستاذ محمد الجبلي

شكرا لك وبارك الله لك

جزانا و إياكم أختي حسناً مهما كان البرنامج المهم لو أستطعتي التسجيل إن شاء الله يكون لكِ جزيل الشكر:)

وفقك الله تعالى

ـ[بنت_ الفصيح_]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 07:30 م]ـ
وما أدراك؟.
عموما فقدت البرنمج فهلا وضعت لي رابط تحميله وهو يلتقط كل شيء
وربما فيه خاصية تضع الأصوات الخارجية في مجلد والأصوات التي من الجهاز في مجلد

هذا رابط تحميل البرنامج:

http://www.snooper.se/index.htm

http://rapidshare.com/files/224911404/Snoo_Sa_23_04_09.rar

لا اعرف استخدامه حتى الان

اما البرنامج الذي اقصد انه يسجل كل الاصوات برنامج اخر

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 07:33 م]ـ
لو أحببتم أن أستخدمه و اشرح لكم طريقة استخدامه فلا مانع عندي:)

لكن ماله البرنامج الذي وضعته؟؟

ألا يؤدي الغرض

أنا أرى أنه يفعل ذلك و زيادة:)

ـ[بنت_ الفصيح_]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 07:36 م]ـ
http://i42.tinypic.com/adgi6s.png

هذه صورة البرنامج

ـ[بنت_ الفصيح_]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 07:38 م]ـ
هل هذا البرنامج يلتقط الصوت في البيت في حالة أن يكون المايك موصول عندك ام في جميع الحالات؟

في جميع الحالات:)

ـ[بنت_ الفصيح_]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 07:41 م]ـ
لو أحببتم أن أستخدمه و اشرح لكم طريقة استخدامه فلا مانع عندي:)

لكن ماله البرنامج الذي وضعته؟؟

ألا يؤدي الغرض

أنا أرى أنه يفعل ذلك و زيادة:)

اذا اردت ان تشرحه افضل بارك الله فيك
المشكله في ان المحاضره لاتسلم من الاصوات الخارجيه لدي

الله يعطيكم العافيه

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 07:55 م]ـ
في جميع الحالات:)

ربما لو ظبطته على ستيريو مكس يلتقط الأصوات من الكمبيوتر فقط

ـ[بنت_ الفصيح_]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 10:40 م]ـ
لايوجد لدي استريو مكس , هل هناك طريقة اخرى؟

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 12:41 م]ـ
هل هذا البرنامج يلتقط الصوت في البيت في حالة أن يكون المايك موصول عندك ام في جميع الحالات؟

دائما
لكن في وضعية استربو مكس يحفظ أصوات الجهاز

(/)

---

.. من تسجيلات هتاف ..

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 09:25 ص]ـ
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com42.gif
بحثت في تسجيلات هتاف عندي فوجدت عشرات التسجيلات القيّمة؛ ما بين محاضرة، و مناقشة، و قراءة لقصيدة، أو مقامة، و سهرات أدبية متعددة، لكنّها كلّها للأسف تحتاج إلى تنسيق، و مونتاج، و إعادة ترتيب. http://www.alfaseeh.com/vb/images/icons/icon11.gif
لكنّي وجدت بعض المواد؛ التي لا تحتاج إلى تعديل كبير، فرفعت بعضها لكم، على سبيل " العربون"، و لإثارة شهّيتكم، و لتشجيعكم على دخول هتاف، فلا يعلم قيمة هتاف، إلا من دخلها، و أقام فيها.
لكن لا يفوتني أن أحذّر الجميع،
فهتاف، إدمان: p
مع هتاف " مش هتقدر تغمّض عينك: p "

و هاكم التسجيلات و جزاه الله خيرا أبا يزن على إعطائنا حسابه المدفوع على الرابيد شير

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com3.gif

أحد لقاءات غرفة هتاف مع فضيلة الأستاذ الدكتور / بهاء الدين الأغر (اللقاء ليس كاملا)

اضغط هنا ( http://www.ziddu.com/downloadlink/9325019/alaghar_0.mp3)

لقاء آخر مع الدكتور الأغر (كامل)

اضغط هنا ( http://www.ziddu.com/downloadlink/9243074/aghar.mp3)

و قد أجرت الغرفة ما يقرب من ستة لقاءات مع الدكتور الأغر، و سيجري رفعها تباعا ..

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com3.gif

قراءات شعرية للدكتور عمر خلوف:

1 - قصيدة بعنوان " رأيتها تتفتح "

اضغط هنا ( http://www.ziddu.com/downloadlink/9389481/DR-OMAR.mp3)

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com9.gif

2- قصيدة بعنوان: " المهاجر " للشاعر خميس لطفي

اضغط هنا ( http://www.ziddu.com/downloadlink/9391155/dr_omar_2_0.mp3)

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com9.gif

3- قراءة لعدة قصائد للعديد من الشعراء:

اضغط هنا ( http://www.ziddu.com/downloadlink/9391155/dr_omar_2_0.mp3)

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com9.gif

سؤال في العروض " كيف يكون الزحاف في السبب و الفاصلة "، و إجابة الدكتور عمر:

اضغط هنا ( http://www.ziddu.com/download/9430622/q_3qrod_0.mp3.html)

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com3.gif

تدريبات بلاغية مع الأستاذ محمد الجهالين

اضغط هنا ( http://www.ziddu.com/download/9430872/jhalen_0.mp3.html)

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com9.gif

قراءات شعرية للأستاذ محمد الجهالين

1 - قصيدة " يا أهل غزة "

اضغط هنا ( http://www.ziddu.com/downloadlink/9243847/yaahlgaza.mp3)

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com9.gif

2- مقتطفات من رسالة للكندي في دفع الأحزان

اضغط هنا ( http://www.ziddu.com/downloadlink/9391281/jhalen_3_0.mp3)

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com3.gif

جلسة أدبية ممتعة مع الأستاذ عبد العزيز بن حمد العمار (أبو تمارى)

اضغط هنا ( http://www.ziddu.com/downloadlink/9402730/abo_tamara_0.mp3)

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com3.gif

قراءات شعرية مع أخينا " الشاعر " " عماد ":

1 - قصيدة بعنوان " عذراء تركيا " مع تعليقات الأساتذة: الغنام - د. عمر- أبو وسن- ثم وسن:):)

اضغط هنا ( http://www.ziddu.com/downloadlink/9444727/3emad_0.mp3)

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com9.gif
2- سليلة الجرح تركستان يا شرفا .. زفوه للذبح حتى يسلم الشرفُ

اضغط هنا ( http://www.ziddu.com/downloadlink/9445239/salelat-.mp3)

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com3.gif

قراءات شعرية للأستاذ خالد مغربي:

1 - قصيدة بعنوان " نهر الأحزان ":

اضغط هنا ( http://www.ziddu.com/downloadlink/9444848/magraby.mp3)
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com9.gif

2- قصيدة " أغدا ألقاك ":

اضغط هنا ( http://www.ziddu.com/downloadlink/9445265/magraby_poem_0.mp3)

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com9.gif

مناقشات:

1 - الشعر و الموهبة:

اضغط هنا ( http://www.ziddu.com/downloadlink/9445489/magraby_discu_2_0.mp3)

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com9.gif

2- الترخيم:

اضغط هنا ( http://www.ziddu.com/download/9445818/magraby-discu_0.mp3.html)

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com9.gif

3- سيبويه و الكسائي "المسألة الزنبورية: p":

اضغط هنا ( http://www.ziddu.com/download/9445887/magraby_3_0.mp3.html)

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com15.gif

هذا غيض من فيض، و إلا فعندي ما يزيد عن مئتي تسجيل: rolleyes:

فقط هذه التسجيلات لا تحتاج إلى مونتاج "كثير" لذا رفعتها سريعا كدفعة أولى: rolleyes:، إلى أن يتيسّر لي وقت فأمنتج: p باقى التسجيلات

نتمنى أن تحوز على رضاكم: p

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أنوار]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 09:44 ص]ـ
شكراً شكراً أستاذ بعدد نجوم السماء ..
أهذا أدام الله العطاء " غيض من فيض "

إذن سأكون بإنتظار الفيض ولو بعد عام ..

أجزل لكم ثناء وشكراً .. وجعل عملكم في موازين حسناتكم ..

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 10:03 ص]ـ
جزاك الله خيرا على كلماتك الجميلة أستاذتنا أنوار

و بارك الله فيك، لولا ضيق الوقت و الانشغالات لرفعت كل ماعندي .. لكن لله الأمر ..

ملاحظة: راجعت الآن لقاء الدكتور الأغر الذي أرفقته فوجدته غير كامل " للأسف " و سأرفع الآن لقاء آخر للدكتور إن شاء الله تعالى .. و هذا للعلم

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 10:22 ص]ـ
خير الهدية يا أبا دجانة بارك الله فيك وفى الجميع وتقبل الله منكم جميعاً.

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 10:30 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أبا دجانة وجعل عيدك مباركا كهداياك:)

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 10:55 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخواي، ناجي و الأديب

بوركتما على المرور

و كل عام و أنتما بخير:)

ملاحظة: أضفت لقاء آخر للدكتور الأغر وهو كامل إن شاء الله، فيه قراءة من كتاب سيبويه، و رد على استفسارات الأعضاء .. حياكم الله

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 01:43 م]ـ
1 - قصيدة بعنوان " عذراء تركيا " مع تعليقات الأساتذة: الغنام - د. عمر- أبو وسن- ثم وسن
تذكرت تلك الليلة
متى نفتح الغرفة؟.
من اليوم؟

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 02:16 م]ـ
طريقة التحميل من الرابيد شير
أولا: بعد الضغط على كلمة " الضغط هنا " تفتح صفحة التحميل

http://www6.0zz0.com/2009/09/20/11/782961694.jpg (http://www.0zz0.com)
يتم الضغط على: free user

ثانيا: تفتح صفحة العداد للثوان وتظهر في الصوة بقي 2 ثانية، وفعل الشخص هنا الانتظار فقط

http://www3.0zz0.com/2009/09/20/16/358546164.jpg (http://www.0zz0.com)

ثالثا: ثم يظهر مربع التحميل " الأزرق " ويتم الضغط عليه
http://www3.0zz0.com/2009/09/20/16/227039633.jpg (http://www.0zz0.com)

وبذلك يتم التحميل.

أبو دجانة لا تقول ما تعرف تشرح ( ops ترى أتحطم ( ops

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 03:52 م]ـ
متى نفتح الغرفة؟.
من اليوم؟

نفرح بالعيد الأول يا عم:)

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 03:54 م]ـ
ثالثا: ثم يظهر مربع التحميل " الأزرق " ويتم الضغط عليه

مربع التحميل أم دائرة التحميل: p

جزاك الله خيرا أخي الأديب اللبيب، على هذا الشرح السهل و المبسّط، فقد يحتاجه بعض الأعضاء فعلا ..

أبو دجانة لا تقول ما تعرف تشرح ( ops ترى أتحطم ( ops

لا بأس به كبداية: p

ـ[مشتاقة للجنة]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 05:04 م]ـ
هدية أكثر من رائعة أضافت روعة فوق روعة العيد

جزاكم الله كلّ الخير أخي الكريم (كرييييييييييم):)

جعله الله في ميزان حسناتك و جعله عيد سعيد عليك باذن الله: d
و سننتظر المزيد ان شاء الله:)

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 07:40 م]ـ
بوركت د. درش:)
أحسن هدية.

ـ[رحمة]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 08:46 م]ـ
أقدم شكري مرة أخرى لأخينا الكريم أبا دجانة

جزاك الله كلّ الخير

ـ[أبومحمد البجاوي]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 02:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل ونفع الله بكم،إني أردت فقط أن أنبه فضيلتكم والمشرفين أننا بحاجة إلى الدروس المتعلقة بالعروض والصرف والبلاغة والنحو للمتابعة والمراجعة ولمن فاته الدرس الاستدراك واقترح أن توضع مكتبة صوتية لهتاف وكما أنبه على مواصلة وإتمام مآابتدئ به فلو تم لكان خيرا عظيما،واستسمحكم

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 04:38 ص]ـ
أخي عامر، أختي الرحمة، شكرا لمروركما الكريم

أخي أبي محمد، كنّا قد رفعنا بعض دروس الصرف و العروض، لكن الروابط تعطّلت الآن، لأن السرفر الذي حمّلتها عليه سقط، لذا سأعيد رفعها كلها إن شاء الله بروابط دائمة

حيّاك الله

ـ[أم حذيفة]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 09:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ربنا يبارك جهودكم والله شئ رائع ربنا يجعله فى ميزانكم يوم العرض بإذن الله.

ولدى سؤال يمكن ليس فى محله ولكن أرجو منكم الإفاده آل الفضل:-

أقوم حاليا بتقطيع المصاحف المجودة بنظام الأربع وذلك لأن فى حفظ القرآن وجدت هذا قليل ما يتوفر وهو شئ هام جدا للحفاظ فهو بيسهل الحفظ والمراجعة.

ما أريد أن أعرفه وتساعدونى فيه آل الفضل كيف أرفع الملفات على مواقع رفع , وأى مواقع الرفع بيكون المرفوع عليها لمدة طويلة بحيث لا أجدده كل فترة.

وهل مواقع الرفع بتكون بمقابل مادى وكيف أسدده؟؟

أعلم قد أكون أخرجتكم عن الموضوع ولكن أرجو الإفادة لأن فى هذا الموضوع خبرتى به قليلة جدا.

وربنا يجازيكم كل خير بإذن الله.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 11:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، جزاك الله خيرا
ربنا يبارك جهودكم والله شئ رائع ربنا يجعله فى ميزانكم يوم العرض بإذن الله.
اللهم أمين
ولدى سؤال يمكن ليس فى محله ولكن أرجو منكم الإفاده آل الفضل:-

أقوم حاليا بتقطيع المصاحف المجودة بنظام الأربع وذلك لأن فى حفظ القرآن وجدت هذا قليل ما يتوفر وهو شئ هام جدا للحفاظ فهو بيسهل الحفظ والمراجعة.
فكرة جميلة، لكن أقترح أن يكون المصحف محمّلا في ثلاثين ملفا _مضغوطا_فقط، كل ملف يحتوي على ثمانية ملفات هي عدد "الأرباع" في الجزء .. كي يسهل تحميله ..

ما أريد أن أعرفه وتساعدونى فيه آل الفضل كيف أرفع الملفات على مواقع رفع , وأى مواقع الرفع بيكون المرفوع عليها لمدة طويلة بحيث لا أجدده كل فترة.

لكن السؤال هنا، هل تريدون توفير الملفات للتحميل فقط؟ أم تريدون رفعها لتشغيلها مباشرة على الشبكة، هذا شيء و هذا شيء آخر .. عموما هناك طرق عديدة جدا لرفع الملفّات على الشبكة .. منها
1 - رفع الملفات على مواقع رفع، أشهرها؛ فور شيرد 4 shared و الرابيد شير rapidshare و غيرها .. لكي تضمني وقتا طويلا لتحميل ملفّاتك، أنصح بحجز حساب مدفوع على أيّهما .. و أفضّل أنا الفورشيرد لأسباب لا أريد حصرها الآن

2 - تقومين بحجز مساحة على الشبكة مع اسم نطاق ( domain) و تستغلّينها كمخزن لرفع الملفات، و يمكنك أيضا استغلال المساحة في عمل موقع أو منتدى أو ما إلى ذلك ..

هناك مساحات يتم حجزها مجانا على الشبكة؛ لكنّها غير مضمونة و قد تسقط في أي وقت، و هناك مساحات مدفوعة، إن رغبت بهذا الحل، فأستطيع أن أساعدك في الحصول على مساحة واسم نطاق بسعر مناسب إن شاء الله

وهل مواقع الرفع بتكون بمقابل مادى وكيف أسدده؟؟

قد ذكرت ذلك في الأعلى، أمّا عن كيفية التسديد، فلو اخترت الخيار الثاني، و أنت من مصر، فيمكن الاكتفاء بحوالة بريدية ..

نصيحتي كبداية، أن ترفعي الملفّات عن طريق الفورشيرد، و ذلك بعمل حساب مجاني فيه، فإن لم يتيسّر فغيره مما ذكرنا

أعلم قد أكون أخرجتكم عن الموضوع ولكن أرجو الإفادة لأن فى هذا الموضوع خبرتى به قليلة جدا.
نحن بالخدمة:)
وربنا يجازيكم كل خير بإذن الله.
حياك الله

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 02:15 م]ـ
ترقبوا قنبلة هتاف الجديدة:)

مواقف و طرائف من هتاف: p

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 02:20 م]ـ
ترقبوا قنبلة هتاف الجديدة:)

مواقف و طرائف الهتافيين: p

أبا دجانة

حنانيك

أحبذ أن تقول مواقف وطرائف من هتاف

أما النسبة إلى هتاف فتذكرني بشيء بغيض

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 02:24 م]ـ
غيّرتها:)

حياك الله أبا الحسن

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 02:34 م]ـ
غيّرتها:)

حياك الله أبا الحسن

قال الشاعر

أحب من الأسماء ما وافق اسمها

وأقربه أو كان منه مدانيا

ولو علم أن أصحاب تلك الأسماء قد يكونون كارهين لحبيبته لما قال بيته

ـ[رحمة]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 03:38 م]ـ
ننتظر جدول المواعيد ان شاء الله

http://up1.pc4up.com/2009/9i/laF36680.gif (http://www.pc4up.com/)

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 05:47 م]ـ
يجري الآن تجهيزه إن شاء الله تعالى

و إلى الآن معنا

1 - شرح ملحة الإعراب

2 - دروس ميسّرة في النحو

3 - إعراب القران الكريم

4 - دروس في الأدب العربي

أسماء المحاضرين، و المواعيد بالضبط قريبا إن شاء الله

حيّاك الله

ـ[أم حذيفة]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 06:48 م]ـ
حياك الله

بوركتم على الشرح الطيب لكيفية رفع الملفات وجعله الله فى ميزانكم يوم العرض بإذن الله تعالى.

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 07:18 م]ـ
جزاك الله خيرا على دعاءك بارك الله فيك

و أي استفسار أو مساعدة أنا حاضر إن شاء الله

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 03:21 ص]ـ
أنا غاضبة أريد هديه بحجم الفصيح ..

ـ[أم مصعب1]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 05:44 ص]ـ
ما شاء الله!
بارك الله فيكَ دكتور , و نفع بهتاف و أهلها ..
و كلّ عامٍ و أنتم بخير.

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 06:17 ص]ـ
أنا غاضبة أريد هديه بحجم الفصيح ..

:):)

لا أقدر أن أوفّى الفصيح حقه

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 06:17 ص]ـ
ما شاء الله!
بارك الله فيكَ دكتور , و نفع بهتاف و أهلها ..
و كلّ عامٍ و أنتم بخير.

و فيك بارك الله

و نريد أن نرفع المواد التي عندك يا أم مصعب:)

ـ[أم مصعب1]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 09:29 ص]ـ
و فيك بارك الله

و نريد أن نرفع المواد التي عندك يا أم مصعب:)

إن شاء الله ..

ـ[رحمة]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 02:14 م]ـ
ترقبوا قنبلة هتاف الجديدة:)

مواقف و طرائف من هتاف: p

ها نحن نترقب:)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[حرف]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 05:46 ص]ـ
بارك الله فيكم

ـ[رحمة]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 08:11 م]ـ
لا أعلم ماذا حدث أستاذ أبا دجانة و لكن كل ما حاولت تحميل أي درس أجد rapidshare يقول error و لا يقبل تحميله

ما العمل و من أين المشكلة؟

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 08:15 م]ـ
لا أعلم ماذا حدث أستاذ أبا دجانة و لكن كل ما حاولت تحميل أي درس أجد rapidshare يقول error و لا يقبل تحميله

ما العمل و من أين المشكلة؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:

أختي الكريمة ... الرحمة

أسأل الله أن تحل المشكلة عندك بأسرع وقت .... وأسأل الله الكريم المنان أن يجزل لكِ الأجر والمثوبة .... اللهم آمين

ـ[رحمة]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 08:19 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:

أختي الكريمة ... الرحمة

أسأل الله أن تحل المشكلة عندك بأسرع وقت .... وأسأل الله الكريم المنان أن يجزل لكِ الأجر والمثوبة .... اللهم آمين

هل المشكلة ليست عندك اختي؟

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 08:36 م]ـ
لعلك تضعين نص الرسالة التي تصلك.

فقد جربت بعض المواد؛ ووجدتها تعمل.

ربما تحاولين تحميل مادتين في وقت واحد، أو في وقت متقارب ..

و أحيانا يكون هناك ضغط على سرفر التحميل ..

عموما جربي التحميل في وقت آخر.

وفقكم الله

ـ[رحمة]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 08:45 م]ـ
Error
You want to download the following file:

http://rapidshare.com/files/281042802/DR-OMAR.mp3 | 2358 KB

We regret that currently we have no available slots for free users. Unfortunately you will have to wait 2 minutes, this will allow us to continue to provide our service to our Premium users. Afterwards it will be checked again if you can access the file. If you do not want to wait that long, become Premium member

Please note, the server is not going to check again within the next 2 minutes if downloading is possible again. To provide a

هذه هي الرسالة يبدو أني فهمت قليلاً أعتقد أن هناك ضغط على الموقع و لكن لماذا عندي بالذات

جزاكم الله خيراً على الرد

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 08:49 م]ـ
أعدت التجربة الآن فظهرت عندي أيضا:)

يبدو أن أصحاب الموقع راغبين في جمع بعض الأموال:)

إما الاشتراك المدفوع، و إما الانتظار حتى يفرغ أصحاب الصف الأول من تحميلاتهم.

لنا الله.

ـ[رحمة]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 08:52 م]ـ
أعدت التجربة الآن فظهرت عندي أيضا:)

يبدو أن أصحاب الموقع راغبين في جمع بعض الأموال:)

إما الاشتراك المدفوع، و إما الانتظار حتى يفرغ أصحاب الصف الأول من تحميلاتهم.

لنا الله.

لا حول و لا قوة إلا بالله خيراً إن شاء الله

جزاكم الله خيراً أخي الكريم لننتظر و الله المستعان

ـ[أبومحمد البجاوي]ــــــــ[28 - 10 - 2009, 12:47 م]ـ
السلام عليكم.أختي الرحمة الرابط لشرح الملحة لايعمل 4 shared.com - free file sharing and storage

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 10 - 2009, 12:54 م]ـ
السلام عليكم.أختي الرحمة الرابط لشرح الملحة لايعمل 4 shared.com - free file sharing and storage

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:

جزاك الله خيرا .... يمكنك أن تجده هنا على هذا الرابط ... فهو يعمل

دروس ملحة الإعراب (متجدد) - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=51029)

وأسأل الله أن يجزي أختنا الرحمة أجر ما تقوم به من جهد ... وفقها الله

ـ[رحمة]ــــــــ[28 - 10 - 2009, 03:20 م]ـ
السلام عليكم.أختي الرحمة الرابط لشرح الملحة لايعمل 4 shared.com - free file sharing and storage

قد عدلت جميع الروابط في الرابط الذي وضعته أختي زهرة و إن شاء الله كل الروابط تعمل معك و إن كان هناك أي مشكلة أخبروني

ـ[بنت_ الفصيح_]ــــــــ[04 - 11 - 2009, 01:40 ص]ـ
هتاف قصيدة للشاعر ابراهيم البكري .. - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=386167#post386167)

ـ[ايام العمر]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 09:30 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي

جهازي يرفض التحميل من موقع الرابيد شير
هل من الممكن أن تغيروا الموقع

وشكرا

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 09:42 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي

جهازي يرفض التحميل من موقع الرابيد شير
هل من الممكن أن تغيروا الموقع

وشكرا

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:

أختي الحبيبة .... أيام العمر

انتظري قليلا سيفيدونك الأخوة والأخوات بإذنه تعالى .... ودمتِ موفقة

ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 12 - 2009, 02:54 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي

جهازي يرفض التحميل من موقع الرابيد شير
هل من الممكن أن تغيروا الموقع

وشكرا

قد تكون هناك مشكلة في الموقع نفسه أختي و إن كانت المشكلة في جهازك فسأحلو رفع الدروس لكِ على ال4 shared إن شاء الله فقط انتظري علي قليلاً و الله المستعان

وفقكِ الله ورعاكِ أختي الكريمة

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[المغيره]ــــــــ[13 - 12 - 2009, 12:21 ص]ـ
شكرا جزيلا

ـ[المغيره]ــــــــ[13 - 12 - 2009, 12:26 ص]ـ
مش هتقدر تغمض عينيك هههههههههههههههههههههههههههههههه
شكرا يا ابا دجانة

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 09:41 ص]ـ
عفوا أخي الفاضل المغيرة:)

ـ[عبود]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 08:23 م]ـ
بارك الله فيك د. مصطفي صلاح
علي هذه التسجيلات الرائعة
وبارك الله في جهود جميع الأعضاء

(/)

---

خطبة عيد الفطر لعام 1430هـ .. أرضيتم الإسلام دينًا

ـ[- أبو عبد الرحمن -]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 12:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

خطبة عيد الفطر لعام 1430هـ .. أرضيتم الإسلام دينًا؟
http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2373 ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2373)

http://www.rslan.com/images/index/Fe6r1430.jpg (http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2373)

نبذة مختصرة عن المحاضرة: (المادة متوفرة صوتيًا rm & mp3 ومرئيًا wmv )

http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2373

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 12:34 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل

و يفضّل وضع مشاركاتك في قسم المواد الصوتيه و حيّاك الله

(/)

---

لمن لم تعمل معهم هتاف الفصيح بشكل جيد

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 07:11 ص]ـ
السلام عليكم

انتقلت الغرفة من الانسبيك، و أصبحت الآن غرفة صوتية خاصّة بالفصيح، و الدخول إليها يكون عبر صفحات الفصيح ..

هذا هو الرابط،

http://www.alfaseeh.com/regsys/ (http://www.alfaseeh.com/regsys/)

مواعيد فتح الغرفة: من 10.00 مساء حتى 12.00 صباحا بتوقيت مكة المكرمة أو 7.00 حتى 9.00 مساء بتوقيت جرينتش
حمل (ي) أولا برنامج السبيكي تشات الداعم لدخول الغرفة ثم ثبته (ثبتيه).
http://www.speakychat.com/install.php
بعدها أعد (أعيدي) تشغيل الإنترنت إكسبلورر أو الحاسوب كلية بعدها حاول (ي) الدخول حينما تفتح الغرفة.
إن لم يشتغل معك الإنترنت إكسبلورر حمل (ي) هذا المتصفح
Green browser
من هذا الرابط
http://www.morequick.com/indexen.htm
ملاحظة: التسجيل من جديد ضروري فمعرف الفصيح لا يدخلك الغرفة.
وفقك الله نتمنى رؤيتك قريبا بهتاف.

تحياتي:)

ـ[بل الصدى]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 08:08 ص]ـ
جيد!!

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 08:25 ص]ـ
- قم بالخطوات التالية، لإزالة كل ما يتعلق بالتثبيت السابق:

ثم قم بحذف المجلّدات في هذا الملف نهائيا start >> run >> cookies
تقصد حذف الملفات من المجلد؟

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 08:39 ص]ـ
جيد!!

أتمنى أن يعمل معكم أستاذتنا:)

تقصد حذف الملفات من المجلد؟

نعم صح

كيف فاتتني هذه:):):)

ـ[بل الصدى]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 09:20 ص]ـ
النتيجة ممتازة!!

ـ[أنوار]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 09:50 ص]ـ
لكم الشكر أستاذ أبا دجانة ..
ولكن .. طريقة التنظيف .. أحياناً يبقى ملف أو إثنين من بين الملفات لا يحذف ..
أهناك طريقة لحذفه .. أم ندعه

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 09:56 ص]ـ
قومي فقط بإغلاق كل النوافذ و البرامج التي تعمل ثم جرّبي مرّة أخرى

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 02:48 م]ـ
النتيجة ممتازة!!

الحمد لله

ـ[عمر الحمد]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 10:27 م]ـ
جاري التحميل شكرا اخي الكريم

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 01:02 ص]ـ
موفّق

ـ[طالبة لغة]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 01:06 ص]ـ
الحمد لله اشتغل معي .. طيب كيف نتابع الدروس ليتك تكمل باقي التعليمات.

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 01:10 ص]ـ
في توقيعي رابط لجدول دروس الغرفة ..

فقط داومي على الحضور في هذه الأوقات

ـ[السفرجل]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 08:28 ص]ـ
بارك الله فيك وفي دعوتكم

انا مع القطار المسافر

ـ[وميض الأمل]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 02:38 م]ـ
جزاكم الله خير الله الجزاء أبو دجانة

لكن واجهتني مشكلة عند التسجيل في الانسبيك في كتابة البيانات لا يقبل الاسم ..

ما العمل بوركتم؟؟

ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 03:59 م]ـ
إذا لم يقبل الاسم معناها وجود شخص أخر بنفس الاسم حاولي مرة أخرى بمعرف أخر

ـ[أفيآء]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 03:59 ص]ـ
جهود قيمة ... تشكرون عليهاااااااااا

ـ[النادية]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 09:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأستاذ الفاضل أبو دجانه

جزاك الله خيراَ

تم بحمد الله

لاعدمناك

ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 09:41 م]ـ
أبى إلا أن يعاند!!

ـ[ملاك12]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 05:06 م]ـ
الرابط لايعمل عندى
شكرا لكم

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 05:12 م]ـ
متوافق مع ويندوز 7

http://www.inspeak.com/dl/inspeak528_setup.exe

ـ[ملاك12]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 05:25 م]ـ
والله أنا نزلت الانسبيك ولحتى (إلى) الآن مالقيت الغرفة تاعتكم (غرفتكم)

يا ليت توضحون لى كيف ألاقيها

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 05:49 م]ـ
تفتح في موعدها (الساعة التاسعة ليلا بتوقيت مكة)

هي الآن مغلقة

ـ[حنان2]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 08:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

هل من مساعد؟ ( ops

كيف الدخول إلى الغرفة؟

أتعبني تحميل الانسبيك وفي الاخير أجد رسالة تقول
la version d'inspeak que vous utilisé en ce moment est périmé
مع العلم أني استعمل Mozilla Firefox
هل من مجيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟: ((: ((: ((

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 08:21 م]ـ
انتقلت الغرفة من الانسبيك أختي حنان، و أصبحت الآن غرفة صوتية خاصّة بالفصيح، و الدخول إليها يكون عبر صفحات الفصيح ..

هذا هو الرابط،

http://www.alfaseeh.com/regsys/

مواعيد فتح الغرفة: من 10.00 مساء حتى 12.00 صباحا بتوقيت مكة المكرمة أو 7.00 حتى 9.00 مساء بتوقيت جرينتش

ـ[حنان2]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 11:10 م]ـ
بارك الله لك أستاذ مصطفى

لكني لم أتمكن من الدخول الى الغرفة يظهر في الشاشة إطار باللون البرتقالي
ما العمل؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[حنان2]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 11:18 م]ـ
النظام الصوتي لشبكة الفصيح ـــ غرفة هتاف

خروج
حسابي
سجل الاعضاء

وكل هذا في إطار بالبرتقالي والرمادي

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 11:38 م]ـ
الموزيلا لا يدعم الغرفة

استخدمي الاكسبلورر العادي

ـ[حنان2]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 11:53 م]ـ
بارك الله فيك

ـ[أبومحمدع]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 12:19 ص]ـ
السلام عليكم
أهلا أختنا
حملي أولا برنامج السبيكي تشات الداعم لدخول الغرفة ثم ثبتيه.
http://www.speakychat.com/install.php
بعدها أعيدي تشغيل الإنترنت إكسبلورر أو الحاسوب كلية بعدها حاولي الدخول حينما تفتح الغرفة.
إن لم يشتغل معك الإنترنت إكسبلورر حملي هذا المتصفح
Green browser
من هذا الرابط
http://www.morequick.com/indexen.htm
وفقك الله نتمنى رؤيتك قريبا بهتاف.

ـ[حنان2]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 10:27 م]ـ
السلام عليكم
أهلا أختنا
حملي أولا برنامج السبيكي تشات الداعم لدخول الغرفة ثم ثبتيه.
http://www.speakychat.com/install.php
بعدها أعيدي تشغيل الإنترنت إكسبلورر أو الحاسوب كلية بعدها حاولي الدخول حينما تفتح الغرفة.
إن لم يشتغل معك الإنترنت إكسبلورر حملي هذا المتصفح
Green browser
من هذا الرابط
http://www.morequick.com/indexen.htm
وفقك الله نتمنى رؤيتك قريبا بهتاف.

السلام عليكم
والله أخي أنا حملت السبيكي تشات وتمكنت من الدخول
المشكل كل ما أستقبله من كلمات بلغة غير معروفة
لم أتمكن من فهم أي شيء
ما العمل؟

ـ[أبومحمدع]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 07:03 م]ـ
السلام عليكم
والله أخي أنا حملت السبيكي تشات وتمكنت من الدخول
المشكل كل ما أستقبله من كلمات بلغة غير معروفة
لم أتمكن من فهم أي شيء
ما العمل؟

تحتاجين لتغيير بعض الإعدادات في خصائص اللغة.
لكن أريد أن أعرف أولا نوع نظام التشغيل عندك.
هل هو ونداوز إكسبي أو ونداوز سيفن؟.

ـ[حنان2]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 11:50 ص]ـ
تحتاجين لتغيير بعض الإعدادات في خصائص اللغة.
لكن أريد أن أعرف أولا نوع نظام التشغيل عندك.
هل هو ونداوز إكسبي أو ونداوز سيفن؟.

أبو محمدع بارك الله فيك على اهتمامك المتواصل

نظام التشغيل أخي هو ويندوز اكسبي.

قمت ببعض المحاولات لكن لم أصل الى النتيجة.

ـ[أبومحمدع]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 07:06 م]ـ
تابعي المراحل من هذا الرابط فنفس الامر ينطبق على كل غرف المحادثة حين نتحدث عن ظهور الحروف العربية في شكل رموز غير مفهومة http://www.alfaseeh.com/vb/images/reputation/reputation_pos.png http://www.alfaseeh.com/vb/images/reputation/reputation_pos.pnghttp://www.alfaseeh.com/vb/images/reputation/reputation_pos.png
سيظهر لك ملف فيديو شغليه وتابعي http://www.alfaseeh.com/vb/images/reputation/reputation_pos.pnghttp://www.alfaseeh.com/vb/images/reputation/reputation_pos.pnghttp://www.alfaseeh.com/vb/images/reputation/reputation_pos.pnghttp://www.alfaseeh.com/vb/images/reputation/reputation_pos.png
تحتاجين المرحلة الأخيرة فقط فالعربية مثبتة عندك http://www.alfaseeh.com/vb/images/reputation/reputation_pos.pnghttp://www.alfaseeh.com/vb/images/reputation/reputation_pos.pnghttp://www.alfaseeh.com/vb/images/reputation/reputation_pos.pnghttp://www.alfaseeh.com/vb/images/reputation/reputation_pos.pnghttp://www.alfaseeh.com/vb/images/reputation/reputation_pos.pnghttp://www.al3arabiya.info/2009/05/display-arabic-font-in-paltalk-windows.html

ـ[حنان2]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 12:09 م]ـ
تابعي المراحل من هذا الرابط فنفس الامر ينطبق على كل غرف المحادثة حين نتحدث عن ظهور الحروف العربية في شكل رموز غير مفهومة http://www.alfaseeh.com/vb/images/reputation/reputation_pos.png http://www.alfaseeh.com/vb/images/reputation/reputation_pos.pnghttp://www.alfaseeh.com/vb/images/reputation/reputation_pos.png
سيظهر لك ملف فيديو شغليه وتابعي http://www.alfaseeh.com/vb/images/reputation/reputation_pos.pnghttp://www.alfaseeh.com/vb/images/reputation/reputation_pos.pnghttp://www.alfaseeh.com/vb/images/reputation/reputation_pos.pnghttp://www.alfaseeh.com/vb/images/reputation/reputation_pos.png
تحتاجين المرحلة الأخيرة فقط فالعربية مثبتة عندك http://www.alfaseeh.com/vb/images/reputation/reputation_pos.pnghttp://www.alfaseeh.com/vb/images/reputation/reputation_pos.pnghttp://www.alfaseeh.com/vb/images/reputation/reputation_pos.pnghttp://www.alfaseeh.com/vb/images/reputation/reputation_pos.pnghttp://www.alfaseeh.com/vb/images/reputation/reputation_pos.pnghttp://www.al3arabiya.info/2009/05/display-arabic-font-in-paltalk-windows.html

السلام عليكم أخ أبو محمدع
بارك الله في مجهوداتك
قمت بهذه المحاولات أمس وتمكنت من دخول
الغرفة بدون أي مشكل
أسأل الله لك الخير في ما تحب ويرضي الله
تحياتي:)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[همبريالي]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 10:41 م]ـ
فعلت الخطوات السابقة
ولكن
تظهر لي شاشة حمراء كتب في وسطها بخط عريض

please close all other chat‘s.

ـ[أبومحمدع]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 11:53 م]ـ
همبريالي أخي مشكلتك مع الحروف العربية تظهر في شكل علامات استفهام.
ما نظام التشغيل عندك إكسبي أو ونداوز سيفن؟ تحتاج لتعديل إعدادات اللغة كي تظهر الحروف العربية في لوحة النص.

ـ[همبريالي]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 03:31 م]ـ
إكسبي

ـ[أبومحمدع]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 04:03 م]ـ
http://www.al3arabiya.info/2009/05/d...k-windows.html
إذن تابع المراحل من الفيديو الذي سيظهر لك في صفحة الرابط السابق.
كما حدث مع أختنا (حنان) اللغة العربية مثبتتة عندك تغيير الإعدادات التي ستقوم بها ستكون في الأخير من الشرح الموجود على الفيديو.
وفقك الله.

ـ[راعي الحروف السلفي]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 06:44 م]ـ
السلام عليكم حياكم الله
انا استعمل فاير فوكس وأوبرا؟؟ هل تفتح الغرفة معي؟؟

ـ[همبريالي]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 07:24 م]ـ
السلام عليكم حياكم الله
انا استعمل فاير فوكس وأوبرا؟؟ هل تفتح الغرفة معي؟؟

السلام عليكم
انظر هنا
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?61021-%CA%D4%DB%ED%E1-%C7%E1%DB%D1%DD%C9-%C8%C7%E1%DD%C7%ED%D1-%DD%E6%DF%D3

ننتظرك في هتاف

ـ[راعي الحروف السلفي]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 09:14 م]ـ
السلام عليكم
انظر هنا
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?61021-%CA%D4%DB%ED%E1-%C7%E1%DB%D1%DD%C9-%C8%C7%E1%DD%C7%ED%D1-%DD%E6%DF%D3

ننتظرك في هتاف

جزاك الله خيرا أخي همبريالي على المساعدة , جاري التجريب

ـ[الحُميراء]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 06:26 م]ـ
جزاكم الله خير الله الجزاء أبو دجانة

لكن واجهتني مشكلة عند التسجيل في الانسبيك في كتابة البيانات لا يقبل الاسم ..

ما العمل بوركتم؟؟

هل عادت الغرفة للانسبيك أم ماذا؟

ـ[الحُميراء]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 06:27 م]ـ
جاري تطبيق الخطوات التي ذكرتم رغم المحاولات العديدة الفاشلة: (

ـ[الحُميراء]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 10:41 م]ـ
وأخيرا تم الدخول ولله الحمد والمنة

وكل هذا بفضل الله ثم طريقة شرحك د. مصطفى صلاح

فجزاك الله عني خير الجزاء

(/)

---

جدول دروس هتاف الجديد

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 09:51 ص]ـ
جدول هتاف الفصيح و يتم تعديله حسب الدروس

الأحد: الساعة العاشرة بتوقيت السعودية درس النقد الأدبي مع الدكتور عصام محمود

الاثنين: الساعة التاسعة بتوقيت السعودية درس النحو في شرح كتاب قطر الندى و بل الصدى مع الأستاذ أبي يزن

الأربعاء: الساعة الحادية عشر بتوقيت السعودية قراءة في المقامات مع الأستاذ فردوس

و جاري العمل على الباقي http://www.lanaaa.com/photo/images/etweet.gif

تابعونا http://www.lanaaa.com/photo/images/362531.gif
[/CENTER]

ـ[بل الصدى]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 09:53 ص]ـ
عُلم

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 09:55 ص]ـ
هل سنراكم هناك:)

ـ[بل الصدى]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 10:00 ص]ـ
لعل و عسى!!

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 10:18 ص]ـ
لعل و عسى:)

ـ[أنوار]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 12:08 م]ـ
جهد مشكور أستاذ أبا دجانة ..

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 12:14 م]ـ
جزاك الله خيرا:)

أضفنا درس الصرف للأستاذ الحامدي

و المسابقة مع الأستاذ سقراط

ـ[رحمة]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 02:54 م]ـ
جدول رااااااااااااااائع

كم أتمني حضور جميع الدروس و لكن للأسف هذه هي الحياة http://up1.pc4up.com/2009/9i/OyN79533.gif (http://www.pc4up.com/)

في البداية جزاكم الله خيراً أساتذتي الكرام على هذا المجهود الأكثر من رائع http://up1.pc4up.com/2009/9i/gcF79533.gif (http://www.pc4up.com/)

جعله الله في ميزان حسناتكم و لكم دعواتنا بظهر الغيب إن شاء الله

و لا ننسى أخي أبا دجانة من الدعاء http://up1.pc4up.com/2009/9i/IAN79534.gif (http://www.pc4up.com/)

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 05:31 م]ـ
شكرا لكلماتك أختي الرحمة

جزاك الله خيرا، و الدعاء لنا ولكم و لمؤسس الغرفة أبي يزن، أعانه الله ووفقه

ـ[أبو فهر المصري]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 06:40 م]ـ
ما شاء الله، أحسنتم في تنسيق الجدول، وفقنا الله لمتابعة هذه الدروس كلها،
ولكن لي استفسار، أين دروس الأستاذ أبو تمارا؟

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 06:50 م]ـ
قريبا أخي أبا فهر إن شاء الله

ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 08:29 م]ـ
سدد الله خطوكم
موفقون بإذن الله ..

ـ[رحمة]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 08:30 م]ـ
طبعاً أخي الكريم:)

الشكرالأكبر لأستاذنا أبي يزن حفظه الله و رعاه و جزاه الله عنا كلّ الخير http://up1.pc4up.com/2009/9i/Kww99799.gif (http://www.pc4up.com/)

عن تأسيس المنتدى و تأسيس غرفة هتاف هناك الكثير لنشكره عليه:)

أدامه الله أستاذً لنا

و جزاكم الله خيراً

ـ[أم حذيفة]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 11:33 م]ـ
سؤال:-

هل من الممكن تواجد حلقة للتجويد؟ أم لا؟!!

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 06:11 ص]ـ
الغرفة متخصصة في علوم اللغة العربية ..

لكن أظن لا مانع من وجود حلقة تجويدية، لكن يوم في الأسبوع مثلا

و سأشرف بنفسي على هذه الحلقة بإذن الله

ـ[عليّ]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 09:08 ص]ـ
هل كل هذا بتوقيت مكة المكرمة؟
وعذرًا كم ساعة تفرق بين توقيت مكة ومصر؟

ـ[صرخة ألم]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 10:05 ص]ـ
أعذروني ..
هل جميع هذه الدروس فيما أسميتموه " الإنسبيك "؟

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 10:45 ص]ـ
هل كل هذا بتوقيت مكة المكرمة؟
وعذرًا كم ساعة تفرق بين توقيت مكة ومصر؟

كلها بتوقيت مكة إن شاء الله

تقريبا الفرق ساعة بتوقيتنا نحن الشتوي

أعذروني ..
هل جميع هذه الدروس فيما أسميتموه " الإنسبيك "؟

هو ذاك

ـ[اسلحة الدمار الشامل]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 03:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
علم وبارك الله فيكم
وكثر الله من امثالكم

ـ[أم تُماضِر]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 11:45 ص]ـ
الله يجعلكم مباركين أينما كنتم
جزاكم الله خيرا

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 01:44 م]ـ
أسلحة الدمار الشامل (يا للهول:)!!)

أم تماضر

جزاكما الله خيرا على مروركما

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 01:58 م]ـ
تدعوكم غرفة هتاف لحضور دروسها العلمية يوميا:)

ـ[رحمة]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 02:18 م]ـ
تدعوكم غرفة هتاف لحضور دروسها العلمية يوميا:)

علمية من أي نوع؟:)

ـ[بنت_ الفصيح_]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 02:33 م]ـ
بارك الله فيك على هذا الجهد
الحمد لله على عودة الاستاذ الحامدي ,وأتمنى أن تكمل الدروس التي كانت قبل رمضان
مثل قراءات لأستاذنا الجهالين والأستاذ جلمود والأستاذ فردوس ودروس العروض من الدكتور عمر وكل الأساتذه الافاضل القائمين على الغرفة , وعذرا لو نسيت منهم أحداً
بارك الله فيكم وفيما تطرحونه لخدمة لغة القرآن.
اعتذر عن الإطالة

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 10:29 م]ـ
درس العروض مع الأستاذ محمد الجهالين: الثلاثاء من كل أسبوع الساعة العاشرة مساءً

أضفنا درس العروض .. حياكم الله:)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[رحمة]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 01:15 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أخي أضافه قيمة

و جزا الله أستاذنا محمد عنا كلّ الخير

ـ[حديث الروح]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 05:11 م]ـ
بارك الله فيك استاذي الكريم تم التسجيل وانتظر الدروس بفارغ الصبر

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 07:47 م]ـ
موعدكم التاسعة يومي الأحد والثلاثاء مع الأستاذ عبد العزيز بن الحمد العمار في شرح ملحة الإعراب للحريري.

فلا تفتكم

ـ[بنت أبيها]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 09:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها الأفاضل وبارك الله في جهودكم

عندي استفسار: لماذا كلما حاولت الدخول إلى غرفة هتاف الآن لحضور درس النحو ظهرت لي رسالة:

sorry this room does not exist
كما أن الغرف لا يظهر أيًّا منها، علما بأنها كانت كلها تفتح معي منذ ساعات.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 10:39 م]ـ
هتاف تنافس على المركز الأول الليلة في غرف الشرق الأوسط على برنامج
inspeak

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 10:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها الأفاضل وبارك الله في جهودكم

عندي استفسار: لماذا كلما حاولت الدخول إلى غرفة هتاف الآن لحضور درس النحو ظهرت لي رسالة:

Sorry this room does not exist
كما أن الغرف لا يظهر أيًّا منها، علما بأنها كانت كلها تفتح معي منذ ساعات.

اخرجي من البرنامج نهائيا ثم ادخلي حتى تظهر قائمة المتصلين

ـ[العصيماء]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 02:11 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم، ونفع بك:)

ـ[فتون]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 02:21 ص]ـ
جزا الله الأستاذة خير الجزاء
ونفعهم ونفع بهم.
أرجوا ان يزداد عدد الدروس
لأنها لازالت قليلة والغرفة
تمر بأوقات طويلة في برامج
مفتوحة.
ولكم جزيل الشكر.

ـ[أوداج]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 04:45 ص]ـ
بصراحة لاحظت دروس النحو والاعراب تكثر خاصة يوم يكون فيه شرح كتاب ونحو ..

التنويع مطلوب يعني لو يكون هناك موضوع للنقاش افضل ذلك
او يكون هناك درس للمبتدئين
او درس لقراءة القرآن من الرجال طبعا ومنها نتدرج الى التجويد درس درس
ودروس البلاغة والشعر والاملاء وغيرهااااااااااا الكثير ..
الوقت يبارك بالعلم ان شآء الله ..

لكن لاحظت الجدول كله ينحصر على النحو والاعراب: (

نتمنى لكم ريادة ناجحة اهيلين الغرفة

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 10:25 ص]ـ
نعم فالغرفة تركز على النحو
وهناك درس واحد للعروض ودرسان للأدب، ومسابقة ثقافية.

وما ذاك إلا لأن الذين يتحدثون على لاقط الصوت ثلاثة فقط هم (أبو خالد، وأبو تمارا، وأبو الحسن) يساندهم في الحوار المفتوح سقراط، ويتولى مشرف واحد هو أبو دجانة إدارة الغرفة.

ليس سهلا على متحدث على لاقط الصوت أن يتفرغ كل يوم ثلاث ساعات أو أكثر، خاصة إذا كان موظفا وربَّ أسرة، وقد تفرغنا آملين أن تتكاثف جهود بقية الأعضاء والمشرفين والمشاركين بعد أن تقف الغرفة على أقدامها، وقد وقفتْ، وما زلنا آملين رغم عدم تحقق الآمال.

ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 03:57 م]ـ
بصراحة لاحظت دروس النحو والاعراب تكثر خاصة يوم يكون فيه شرح كتاب ونحو ..

التنويع مطلوب يعني لو يكون هناك موضوع للنقاش افضل ذلك
او يكون هناك درس للمبتدئين
او درس لقراءة القرآن من الرجال طبعا ومنها نتدرج الى التجويد درس درس
ودروس البلاغة والشعر والاملاء وغيرهااااااااااا الكثير ..
الوقت يبارك بالعلم ان شآء الله ..

لكن لاحظت الجدول كله ينحصر على النحو والاعراب: (

نتمنى لكم ريادة ناجحة اهيلين الغرفة

أعان الله أساتذتنا أختي الذين يعطونا من وقتهم لإفادتنا و بارك الله فيهم جميعا و

إن شاء الله أختي سنحاول مع عودة الأستاذ أبا دجانة زيادة عدد الدروس بإذن الله

أنصحك أختي بالحضور ستستفيدي كثيراً

ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 04:03 م]ـ
وما ذاك إلا لأن الذين يتحدثون على لاقط الصوت ثلاثة فقط هم (أبو خالد، وأبو تمارا، وأبو الحسن) يساندهم في الحوار المفتوح سقراط

بارك الله فيكم أساتذتنا الكرام

، ويتولى مشرف واحد هو أبو دجانة إدارة الغرفة.

احم نحن هنا

فقد نصبنا الأستاذ أبا دجانة مشرفين للمساعدة و نحن بالخدمة دائماً لعمل المزيد لغرفة هتاف و الارتقاء بها بإذن الله

بارك الله فيكم أستاذي

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 05:01 م]ـ
نسيت أن أشكر فريق أبي دجانة في إدارة الغرفة وهنَّ أخواتنا المشرفات على الغرفة.

جزاهنَّ الله خيرا فهن أكثر منا نشاطا والتزاما بأوقات الغرفة.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 05:18 م]ـ
الليلة إجازتي من هتاف

ساعتي في النحو الميسر غدا في التاسعة بإذن الله

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 05:36 م]ـ
ليس سهلا على متحدث على لاقط الصوت أن يتفرغ كل يوم ثلاث ساعات أو أكثر، خاصة إذا كان موظفا وربَّ أسرة،.
كما أرجو أن يتم إغلاق الغرفة في الوقت المحدد

(يُتْبَعُ)


(/)

---