يقولون للصواب صوابا وللخطأ خطأ
إنه منتدى إن داومت عليه فكأنك المدرسه أو الجامعة
وشكرا
أما وقد قلتها فأنا أعتذر وأعتذر وأعتذر
نحن هنا نطلب العلم كبارا وصغارا رجالا ونساء ولا مجال للمجاملة أو الاحتقار وفوق كل ذي علم عليم
نعم ما نراه حسنا نشهد لصاحبه ونحفزه دون مبالغة وتجواز في المدح
وما نراه سيئا نوجه ونرشد ولا نعف أو نحقر
أعلم أنك لم تفهم قصدي من قولي لا تعليق لكنني لما رأيتكما تجاوزتما في المدح ـ وأنت ما زلت في بداية طريق الشعر ـ أحببت التنبيه ولكن دون تجريح أو اتهام فأبيت إلا أن تكنيني بأبي صعيب وهو أمر لا يضيرني فمن يفرط في المدح لا شك يفرط في الذم
أما النصح فعليك بما ذكره ابن خلدون
الفصل السابع والخمسون
في أن حصول هذه الملكة بكثرة الحفظ وجودتها بجودة المحفوظقد قدمنا أنه لا بد من كثرة الحفظ، لمن يروم تعلم اللسان العربي، وعلى قدر جودة المحفوظ وطبقته في جنسه وكثرته من قلته، تكون جودة الملكة الحاصلة عنه للحافظ. فمن كان محفوظه من أشعار العرب الإسلاميين شعر حبيب أو العتابي أو ابن المعتز أو ابن هانىء أو الشريف الرضي، أو رسائل ابن المقفع أو سهل ابن هارون أو ابن الزيات أو البديع أو الصابىء، تكون ملكته أجود وأعلى مقاماً ورتبة في البلاغة، ممن يحفظ أشعار المتأخرين مثل شعر ابن سهل أو ابن النبيه أو ترسل البيساني أو العماد لأصبهاني، لنزول طبقة هؤلا عن أولئك. يظهر ذلك للبصير الناقد صاحب الذوق. وعلى مقدار جودة المحفوظ أو المسموع، تكون جودة الاستعمال من بعده، ثم إجادة الملكة من بعدهما. فبارتقاء المحفوظ فى طبقته من الكلام، ترتقي الملكة الحاصلة لأن الطبع إنما ينسج على منوالها، وتنمو قوى الملكة بتغذيتها. وذلك أن النفس، وإن كانت في جبلتها واحدة بالنوع، فهي تختلف في البشر بالقوة والضعف في الإدراكات.
واختلافها إنما هو باختلاف ما يرد عليها من الإدراكات والملكات والآلوان التي تكيفها من خارج. فبهذه يتم وجودها، وتخرج من القوة إلى الفعل صورتها. والملكات التي تحصل لها إنما تحصل على التدريج كما قدمناه. فالملكة الشعرية تنشأ بحفظ الشعر، وملكة الكتابة بحفظ الأسجاع والترسيل، والعلمية بمخالطة العلوم والإدراكات والأبحاث والأنظار، والفقهية بمخالطة الفقه وتنظير المسائل وتفريعها وتخريج الفروع على الأصول، والتصوفية الربانية بالعبادات والأذكار وتعطيل الحواس الظاهرة بالخلوة والانفراد عن الخلق ما استطاع، حتى تحصل له ملكة الرجوع إلى حسه الباطن وروحه، وينقلب ربانياً وكذا سائرها. وللنفس في كل واحد منها لون تتكيف به، وعلى حسب ما نشأت الملكة عليه من جودة أو رداءة تكون تلك الملكة في نفسها، فملكة البلاغة العالية الطبقة في جنسها إنما تحصل بحفظ العالي في طبقته من الكلام، ولهذا كان الفقهاء وأهل العلوم كلهم قاصرين في البلاغة، وما ذلك إلا ما يسبق إلى محفوظهم، ويمتلىء به من القوانين العلمية والعبارات الفقهية الخارجة عن أسلوب البلاغة والنازلة عن الطبقة، لأن العبارات عن القوانين والعلوم لا حظ لها في البلاغة، فإذا سبق ذلك المحفوظ إلى الفكر وكثر وتلونت به النفس جاءت الملكة الناشئة عنه في غاية القصور وانحرفت عباراته عن أساليب العرب في كلامهم. وهكذا نجد شعر الفقهاء والنحاة والمتكلمين والنظار وغيرهم ممن لم يمتلىء من حفظ النقي الحر من كلام العرب.
أخبرني صاحبنا الفاضل أبو القاسم بن رضوان كاتب العلامة بالدولة المرينية قال: ذاكرت يوماً صاحبنا أبا العباس بن شعيب كاتب السلطان أبي الحسن، وكان المقدم في البصر باللسان لعهده فأنشدته مطلع قصيدة ابن النحوي ولم أنسبها له وهو هذا:
لم أدر حين وقفت بالأطلال ... ما الفرق بين جديدها والبالي
فقال لي على البديهة: هذا شعر فقيه، فقلت له ومن أين لك ذلك؟ قال من قوله: ما الفرق؟ إذ هي من عبارات الفقهاء، وليست من أساليب كلام العرب، فقلت له: لله أبوك، إنه ابن النحوي.
وأما الكتاب والشعراء فليسوا كذلك، لتخيرهم في محفوظهم ومخالطتهم كلام العرب وأساليبهم في الترسل، وانتقائهم له الجيد من الكلام.
(يُتْبَعُ)
(/)
ذاكرت يوماً صاحبنا أبا عبد الله بن الخطيب، وزير الملوك بالأندلس من بني الأحمر، وكان الصدر المقدم في الشعر والكتابة فقلت له: أجد استصعاباً علي في نظم الشعر متى رمته، مع بصري به وحفظي للجيد من الكلام، من القرآن والحديث وفنون من كلام العرب، وإن كان محفوظي قليلاً. وإنما أتيت، والله أعلم بحقيقة الحال، من قبل ما حصل في حفظي من الأشعار العلمية والقوانين التأليفية. فإني حفظت قصيدتي الشاطبي الكبرى والضغرى في القرا آت والرسم واستظهرتهما، وتدارست كتابي ابن الحاجب في الفقه والأصول وجمل الخونجي في المنطق وبعض كتاب التسهيل وكثيراً من قوانين التعليم في المجالس، فامتلأ محفوظي من ذلك، وخدش وجه الملكة التي استدعيت لها بالمحفوظ الجيد من القرآن والحديث وكلام العرب، فعاق القريحة عن بلوغها، فنظر إلي ساعة متعجباً ثم قال: لله أنت، وهل يقول هذا إلا مثلك؟.ويظهر لك من هذا الفصل، وما تقرر فيه سر آخر، وهو إعطاء السبب في أن كلام الإسلاميين من العرب أعلى طبقة في البلاغة وأذواقها من كلام الجاهلية، في منثورهم ومنظومهم. فإنا نجد شعر حسان بن ثابت وعمر بن أبي ربيعة والحطيئة وجرير والفرزدق ونصيب وغيلان في الرمة والأحوص وبشار، ثم كلام السلف من العرب في الدولة الأموية وصدراً من الدولة العباسية، في خطبهم وترسيلهم ومحاوراتهم للفلوك أرفع طبقة في البلاغة بكثير من شعر النابغة وعنترة وابن كلثوم وزهير وعلقمة بن عبدة وطرفة بن العبد، ومن كلام الجاهلية في منثورهم ومحاوراتهم. والطبع السليم والذوق الصحيح شاهدان بذلك للناقد البصير بالبلاغة.
والسبب في ذلك أن هؤلاء الذين أدركوا الإسلام سمعوا الطبقة العالية من الكلام في القرآن والحديث، اللذين عجز البشر عن الإتيان بمثليهما، لكونها ولجت في قلوبهم ونشأت على أساليبها نفوسهم، فنهضت طباعهم وارتقت ملكاتهم في البلاغة عن ملكات من قبلهم من أهل الجاهلية، ممن لم يسمع هذه الطبقة ولا نشأ عليها، فكان كلامهم في نظمهم ونثرهم أحسن ديباجة وأصفى رونقاً من أولئك، وأصفى مبنى وأعدل تثقيفاً بما استفادوه من الكلام العالي الطبقة. وتأمل ذلك يشهد لك به ذوقك إن كنت من أهل الذوق والتبصر بالبلاغة.
ولقد سألت يوماً شيخنا الشريف أبا القاسم قاضي غرناطة لعهدنا، وكان شيخ هذه الصناعة، أخذ بسبتة عن جماعة من مشيختها من تلاميذ الشلوبين، واستبحر في علم اللسان وجاء من وراء الغاية فيه، فسألته يوماً: ما بال العرب الإسلاميين أعلى طبقة في البلاغة من الجاهليين، ولم يكن ليستنكر ذلك بذوقه، فسكت طويلاً ثم قال لي: والله ما أدري! فقلت له: أعرض عليك شيئاً ظهر لي في ذلك، ولعله السبب فيه. وذكرت له هذا الذي كتبت فسكت معجباً، ثم قال لي: يا فقيه هذا كلام من حقه أن يكتب بالذهب. وكان من بعدها يؤثر محلي ويصيخ في مجالس التعليم إلى قولي ويشهد لي بالنباهة في العلوم. والله خلق الإنسان وعلمه البيان.
ـ[مجاهد الصمدي]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 11:41 ص]ـ
وأنا كذلك أعتذر
أما بالنسبة للقصيده سأقول الحقيقة
أنا لم اتعلم العروض الا في هذا المنتدى منذ ايام
وقد كتبت القصيدة على بحر الرمل وبعد أن كتبت القصيدة
وزنت البيت الاول فكان تمام إذا سكنا أصباء
البيت الثاني به زيادة حرف أي مفاعلاتن هناك أحترت هل يجوز أم لا
وقد تعلمت في المنتدى الأوزان وما بها من حشو وخبن وغير ذلك
هذه التي لم يسهل تعلمها تركت التقطيع وفكرت ان اعرضها على المنتدى
لأرى رأيهم وطلبت منهم أن يبينو الاخطاء
فمثل ما يكون هنالك ناقدون هناك منتقدون
ومثل مايكون هنالك معلمون هناك متعلمون
هكذا الحياة بالأضداد
لأنه إذا كان لايدخل هنا إلا المتعلمون فمن سيعلمو وكذلك العكس
ودأب المعلم هو الصبر
وإلا لكان مثل من يكنزون الذهب والفضة
لكن لا الوم اي احد العلم مثل المال هناك من يتعلم ويغتر بعلمه ويبخل به
وهناك من يتعلم ويعلم ويزيد تواضعا
ولكن القليل وهم أولو الألباب
لكم خالص شكري(/)
تزوجت اثنتين (معارضة طريفة)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 09:20 م]ـ
قيل لأعرابي: من لم يتزوج امرأتين لم يذق حلاوة العيش فتزوج امرأتين ثم ندم فأنشأ يقول:
تزوجت اثنتين لفرط جهلي ... بما يشقى به زوج اثنتين
فقلت أصير بينهما خروفاً ... أنعم بين أكرم نعجتين
فصرت كنعجة تضحي وتمسي ... تداول بين أخبث ذئبتين
رضى هذي يهيج سخط هذي ... فما أعرى من إحدي السخطتين
وألقى في المعيشة كلّ ضرّ ... كذاك الضّرّ بين الضرتين
لهذي ليلة ولتلك أخرى ... عتابٌ دائمٌ في الليلتين
فإن أحببت أن تبقى كريماً ... من الخيرات مملوء اليدين
وتدرك ملك ذي يزن وعمرو ... وذي جدثنٍ وملك الحارثين
وملك المنذرين وذي نواسٍ ... وتبعٍ القديم وذي رعين
فعش عزباً فإن لم تستطعه ... فضرباً في عراض الحجفلين
فأنشدت معارضا هذا الأعرابي الغر
تَزَوَّجْتُ اثْنَتَيْنِ لِحُسْنِ حَظِّي ... وَمَا أَدْرَاكَ مَازَوْجُ اثْنَتَيْنِ؟!
يَعِيشُ مُنَعَّمًا فِي كُلِّ يَوْمٍ ... يُكَرَّمُ بَيْنَ أَرْوَعِ زَوْجَتَيْنِ
لَهُ سَكَنٌ يَسُودُ الدِّفْءُ فِيهِ ... وَيَمْلَؤُهُ وَفَاءُ الدُّرَّتَيْنِ
رِضَى هَذِي يُثِيرُ شُعُورَ هَذِي ... فَتَمْنَحُهُ رِضَاهَا ضِعْفَيَيْنِ
لِهَذِي لَيْلَةٌ وَلِتِلْكَ أُخْرَى ... حُبُورٌ دَائِمٌ فِي اللَّيْلَتَيْنِ
يُبَادِرْنَ امْتِثَالَ القَوْلِ مِنْهُ ... فَيَلْقَى مَا تَمَنَّى مَرَّتَيْنِ
أَرَى المَغْبُونَ مَنْ يَحْيَى لِزَوْجٍ ... تُنَاطِحُ بَعْلَهَاعَيْنًا بِعَيْنِ
فَبَادِرْ يَا أَخِي بِزَوَاجِ أُخْرَى ... فَتِلْكَ لَعَمْرِي إِحْدَى الحُسْنَيَيْنِ http://www.ruowaa.com/vb3/images/smilies/biggrin.gif
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 09:53 م]ـ
أخي ابو سهيل ..
هل هذا كلام مجرب أم حالم؟؟!!! ( ops
لي بعض همسات أخوية حول معارضتك ...
رضا بالألف الممدودة .. ويحيا أيضا ..
قولك " فَتِلْكَ لَعَمْرِي إِحْدَى الحُسْنَيَيْنِ " لا يستقيم الوزن مع لعمري ... والأفضل تجنب القسم بغير الله ..
أخيرا هل يصح قولك " ضعفيين .. "؟؟؟
استمتعت بما قرأت .. خالص احترامي وتقديري ..
ـ[مُسلم]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 02:02 ص]ـ
جميلة المعارضة، أبا سهيل ...
ولكني أرى الأعرابي أصوَب،،، فمن تزوج بواحدة يلاقي أضعاف ما لاقاه الأعرابي فكيف باثنتين؟؟؟!!!
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 04:00 ص]ـ
مرحبا بك أخي شاعر الصحراء
هل هذا كلام مجرب أم حالم؟؟!!! ( ops
بل هذه أضغاث أحلام فأنا أعزب لم أتزوج بعد لا واحدة ولا اثنتين ولكنه الخيال حين يشطح:)
لي بعض همسات أخوية حول معارضتك ...
رضا بالألف الممدودة .. ويحيا أيضا ..
قولك " فَتِلْكَ لَعَمْرِي إِحْدَى الحُسْنَيَيْنِ " لا يستقيم الوزن مع لعمري
أحسنت بارك الله فيك
وعذري أنني ارتجلتها ارتجالا ولم أتوقف معها حتى أمحصها وأغربلها
والأفضل تجنب القسم بغير الله ..
هذه اللفظة ليست من القسم ولعلك تستفيد من هذا الرابط
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=11404
أخيرا هل يصح قولك " ضعفيين .. "؟؟؟
لست أدري:)
استمتعت بما قرأت .. خالص احترامي وتقديري ..
سررت بنقدك ... لك أرق تحية
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 04:04 ص]ـ
جميلة المعارضة، أبا سهيل ...
ولكني أرى الأعرابي أصوَب،،، فمن تزوج بواحدة يلاقي أضعاف ما لاقاه الأعرابي فكيف باثنتين؟؟؟!!!
جميل تعليقك يا هندسة
أحترم رأيك لكنني لا أننازل عن رأي بسهولة:)
ـ[تاج الحق]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 12:53 م]ـ
مشاركة جميلة لكني اقترح راي ثالث وهو ان من تزوج بثلاثة نساء هو الاسعد لان كل واحدة تحرص على رضى زوجها كي لايتركها
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 03:24 ص]ـ
مشاركة جميلة لكني اقترح راي ثالث وهو ان من تزوج بثلاثة نساء هو الاسعد لان كل واحدة تحرص على رضى زوجها كي لايتركها
ربما:)
شاكر لك مشاركتك
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 05:53 ص]ـ
كان يأتي كل يوم إلى (القهوة) ويقول عندما يجلس:
آه!! ما أجمل النوم بين زوجتين ..
سمع ذلك القول عَزَبٌ مثلك أبا سهيل .. فقال في نفسه لو لم يكن ذلك ماقاله ذلك الرجل ... والله لأتزوجنَّ اثنتين.
فعلا مالبث أن فعلها ... ثم .... واها واها
رأى النجوم واضحة في وضح النهار ... وذاق أنكالا وأنكالا
فما كان منه إلا العودة إلى تلك (القهوة) هربا من النكد الدائم،
وجلس يحتسي فنجان قهوة بدون سكر محاكاة منه للواقع الذي هو فيه ..
بعد رشفة أو رشفتين دخل (صاحبنا الأول) وجلس متنهدا وذكر جملته المعهودة
ما أجمل النوم بين زوجتين ..
فهب هذا إليه وقد استشاط منه غضبا وأمسكه من تلابيبه وقال له:
أيها الكاذب لقد دمرت حياتي.
قال الأول: أنا؟ كيف؟
رد عليه مسرعا الثاني قائلا: من مقولتك الفارغة .. ذهبت وفعلتها وتزوجت اثنتين
ومن يومها لم أذق للنوم طعما نكد عن اليمين ونكد
عن الشمال .. لقد كنت أكبر كاذب
قال له الأول: لاتؤاخذني أنت الغبي
قال له: وكيف
قال الأول: أنا لم أكذب .. فإحدى زوجاتي في مصر والثانية في الجزائر وأنا أنام في ليبيا .....
تعليق:
برأيي أن الفرس من الفارس
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 09:36 ص]ـ
يا أبا سهيل
كم ستودّي معارضتُك المساكينَ في ستين داهية:)
ـ[مُسلم]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 01:36 م]ـ
كان يأتي كل يوم إلى (القهوة) ويقول عندما يجلس:
آه!! ما أجمل النوم بين زوجتين ..
سمع ذلك القول عَزَبٌ مثلك أبا سهيل .. فقال في نفسه لو لم يكن ذلك ماقاله ذلك الرجل ... والله لأتزوجنَّ اثنتين.
فعلا مالبث أن فعلها ... ثم .... واها واها
رأى النجوم واضحة في وضح النهار ... وذاق أنكالا وأنكالا
فما كان منه إلا العودة إلى تلك (القهوة) هربا من النكد الدائم،
وجلس يحتسي فنجان قهوة بدون سكر محاكاة منه للواقع الذي هو فيه ..
بعد رشفة أو رشفتين دخل (صاحبنا الأول) وجلس متنهدا وذكر جملته المعهودة
ما أجمل النوم بين زوجتين ..
فهب هذا إليه وقد استشاط منه غضبا وأمسكه من تلابيبه وقال له:
أيها الكاذب لقد دمرت حياتي.
قال الأول: أنا؟ كيف؟
رد عليه مسرعا الثاني قائلا: من مقولتك الفارغة .. ذهبت وفعلتها وتزوجت اثنتين
ومن يومها لم أذق للنوم طعما نكد عن اليمين ونكد
عن الشمال .. لقد كنت أكبر كاذب
قال له الأول: لاتؤاخذني أنت الغبي
قال له: وكيف
قال الأول: أنا لم أكذب .. فإحدى زوجاتي في مصر والثانية في الجزائر وأنا أنام في ليبيا .....
تعليق:
برأيي أن الفرس من الفارس
أضحك الله سنك ... !
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 04:49 ص]ـ
كان يأتي كل يوم إلى (القهوة) ويقول عندما يجلس:
آه!! ما أجمل النوم بين زوجتين ..
سمع ذلك القول عَزَبٌ مثلك أبا سهيل .. فقال في نفسه لو لم يكن ذلك ماقاله ذلك الرجل ... والله لأتزوجنَّ اثنتين.
فعلا مالبث أن فعلها ... ثم .... واها واها
رأى النجوم واضحة في وضح النهار ... وذاق أنكالا وأنكالا
فما كان منه إلا العودة إلى تلك (القهوة) هربا من النكد الدائم،
وجلس يحتسي فنجان قهوة بدون سكر محاكاة منه للواقع الذي هو فيه ..
بعد رشفة أو رشفتين دخل (صاحبنا الأول) وجلس متنهدا وذكر جملته المعهودة
ما أجمل النوم بين زوجتين ..
فهب هذا إليه وقد استشاط منه غضبا وأمسكه من تلابيبه وقال له:
أيها الكاذب لقد دمرت حياتي.
قال الأول: أنا؟ كيف؟
رد عليه مسرعا الثاني قائلا: من مقولتك الفارغة .. ذهبت وفعلتها وتزوجت اثنتين
ومن يومها لم أذق للنوم طعما نكد عن اليمين ونكد
عن الشمال .. لقد كنت أكبر كاذب
قال له الأول: لاتؤاخذني أنت الغبي
قال له: وكيف
قال الأول: أنا لم أكذب .. فإحدى زوجاتي في مصر والثانية في الجزائر وأنا أنام في ليبيا .....
تعليق:
برأيي أن الفرس من الفارس
هلا أكملت القصة ... لا بأس أكمل أنا:)
استشاط صاحبنا أبو سهيل غضبا ثم انفجر ضاحكا ثم جثا على ركبتيه باكيا وكأنه أصيب بشعبة من الجنون
فاجتمع المقهى كله عليه يرثون له ويعجبون لحاله
وفي آخر المقهى رجل يجلس متكئا قد وضع إحدى رجليه على الأخرى وهو ينظر إلى الناس مرة وإلى كوب (السَّحْلَبِ:)) مرة أخرى وكأن الأمر لا شيء ... لا شيء إطلاقا
انطلق نادل القهوة (بليه) نحوه بسرعة مفزوعا
بليه: أدركنا يا دكتور .. يا دكتور أبو سهيل (اجنِّن)
الدكتور بكل هدوء: (في إيه؟) ماذا حدث؟
بليه: ألا ترى يا دكتور؟ .. أبو سهيل الشاب العاقل الرزين جُنَّ رسميا .. اصنع شيئا أرجوك
الدكتور: لا تقلق يا بني أبو سهيل بخير جدا .. وأنا لا أرى أي علامات للجنون .. وهل هذا الذي يفعله يسمى جنونا؟
ثم تحرك ببطء واتجه نحو صاحبنا المسكين (أنا:)) ثم أخذ بيده .. فأبى أبو سهيل أن يقوم معه .. فنزل إليه الدكتور وقعد إلى جواره ثم اقترب منه ... وهمس في أذنه بكلمة .... فابتسم أبو سهيل ثم نهض واقفا ومشى خطوات
وما إن وصل إلى باب المقهى حتى أخذ الدكتور في النحيب ثم الضحك الهستيري ثم أخذته نوبة من الصرع
فتعجب أهل المقهى وأخذوا يحوقلون ويسترجعون
لكن النادل (بلية) جرى خلف أبي سهيل وقال له: غريب والله أمركما .. بماذا همس الدكتور في أذنك ليتغير حالكما بهذه الطريقة؟
فقال أبو سهيل همس في أذني قائلا:
تَزَوَّجْتَ اثْنَتَيْنِ وَأَنْتَ تَبْكِي ... وَتَصْرُخُ كَيْ نَظُنَّ بِكَ الجُنُونْ؟
حَسِبْتُكَ سَوْفَ تَقْضِي اليَوْمَ نَحْبًا ... وَتُسْلِمَ كَيْ تُعَانِقَكَ المَنُونْ
فَهَذِي حَالَتِي وَأَنَا فَقِيرٌ ... وَمَا لِي غَيْرُ زَوْجَتِيَ الحَنُونْ:)
فحمد (بليه) ربه وقال: أَدِمْ يارب العزوبة علينا نعمة:)
تعليق:
إلى هنا انتهت القصة نهائيا وإلا .. ثم إلا .. ثم إلا ... :)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 05:02 ص]ـ
يا أبا سهيل
كم ستودّي معارضتُك المساكينَ في ستين داهية:)
أولم أقل لكم
فَبَادِرْ يَا أَخِي بِزَوَاجِ أُخْرَى ... فَتِلْكَ لَعَمْرِي إِحْدَى الحُسْنَيَيْنِ http://www.ruowaa.com/vb3/images/smilies/biggrin.gif
نعم إحدى الحسنيين إما النصر أو الشهادة:)
فإما أن تموت شهيدا على يد إحداهن أو تذوق لذة النصر عليهن
فبادر يا دكتور وربنا يستر:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 10:27 ص]ـ
أولم أقل لكم
فَبَادِرْ يَا أَخِي بِزَوَاجِ أُخْرَى ... فَتِلْكَ لَعَمْرِي إِحْدَى الحُسْنَيَيْنِ http://www.ruowaa.com/vb3/images/smilies/biggrin.gif
نعم إحدى الحسنيين إما النصر أو الشهادة:)
فإما أن تموت شهيدا على يد إحداهن أو تذوق لذة النصر عليهن
فبادر يا دكتور وربنا يستر:)
ما أظرفك يا أبا سهيل!
وبما أن الحديث في معرض ما يسمى بالجنون فهذا سؤال:
هل يمكن أن يجمع الواحد بين الحسنيين؟
ـ[السامية للمعالي]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 04:03 م]ـ
كلمات تضحك رغم أسى صاحب الزوجتين.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 03:42 ص]ـ
هل يمكن أن يجمع الواحد بين الحسنيين؟
جرب لتعرف فليس المخبر كالمعاين:)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 03:43 ص]ـ
كلمات تضحك رغم أسى صاحب الزوجتين.
ألا يحق له أن يبتسم ولو حتى في الشعر:)
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 04:56 ص]ـ
جرب لتعرف فليس المخبر كالمعاين:)
ههههههههههههههههههههههههه
والله كانك تريد توريط د خالد
ثم _عود على ماقلتُه لك _أنا قلت عَزَبٌ مثل أبي سهيل أولا لأمرر كلمة عزب بدلا من أعزب والأولى أفصح
ثانيا مثللك في العزوبة وليس في القدر والمقام
سامحك الله .. وتقبل اعتذاري إن شممتَ في النكتة أي شيء يسيء
خالص محبتي واحترامي
أخوك المحب أحمد رامي
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 05:06 ص]ـ
يا دكتور أحمد أنت فوق العين والرأس
فقط أحببت أن أمازحك
وأنا أولى منك بالاعتذار
وهذه قبلة مني على رأسك يا دكتور
ولن أعود للمقهى مرة أخرى:)
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 03:11 م]ـ
فأنشدت معارضا هذا الأعرابي الغر
تَزَوَّجْتُ اثْنَتَيْنِ لِحُسْنِ حَظِّي ... وَمَا أَدْرَاكَ مَازَوْجُ اثْنَتَيْنِ؟!
يَعِيشُ مُنَعَّمًا فِي كُلِّ يَوْمٍ ... يُكَرَّمُ بَيْنَ أَرْوَعِ زَوْجَتَيْنِ
لَهُ سَكَنٌ يَسُودُ الدِّفْءُ فِيهِ ... وَيَمْلَؤُهُ وَفَاءُ الدُّرَّتَيْنِ
رِضَى هَذِي يُثِيرُ شُعُورَ هَذِي ... فَتَمْنَحُهُ رِضَاهَا ضِعْفَيَيْنِ
لِهَذِي لَيْلَةٌ وَلِتِلْكَ أُخْرَى ... حُبُورٌ دَائِمٌ فِي اللَّيْلَتَيْنِ
يُبَادِرْنَ امْتِثَالَ القَوْلِ مِنْهُ ... فَيَلْقَى مَا تَمَنَّىمَرَّتَيْنِ
أَرَى المَغْبُونَ مَنْ يَحْيَى لِزَوْجٍ ... تُنَاطِحُ بَعْلَهَاعَيْنًا بِعَيْنِ
فَبَادِرْ يَا أَخِي بِزَوَاجِ أُخْرَى ... فَتِلْكَ لَعَمْرِي إِحْدَى الحُسْنَيَيْنِ http://www.ruowaa.com/vb3/images/smilies/biggrin.gif
[/center]
والله إن أمرك لعجب يا أبا سهيل:)
تصف المجرب بالغر وتغري الناس بأمر لم تجربه!!
أعلم أن قصيدتك هذه ستلقى رواجا بين المعددين، وربما خدعت أحدا بما جاء فيها فأقترح عليك أن تضيف على هذه اللطيفة الظريفة بيتا تبرئ فيه ذمتك وتذكر فيه أنك قد شطح بك الخيال فقلت ما قلت.
هذه نصيحتي إليك ومعها هدية من أبي العلاء المعري:
إذا كنت ذا ثنتين فاغد محاربا .... عدوين واحذر من ثلاث ضرائر
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 09:26 م]ـ
مرحبا بك أخي شاعر الصحراء
اقتباس:
هل هذا كلام مجرب أم حالم؟؟!!!
بل هذه أضغاث أحلام فأنا أعزب لم أتزوج بعد لا واحدة ولا اثنتين ولكنه الخيال حين يشطح ..
أتمدحُ مطنبًا زوجَ اثنتين ِ
فما أدراكَ ما زوجُ اثنتين ِ؟؟
تراهُ يعيشُ في نعماءَ تُغري
يكرَّمُ بين أروعِ زوجتين ِ؟!!
فسلهُ الكشفَ عن رأس ٍنزيف ٍ
من الضربِ المبرّح ِمرَّتين ِ
هداكَ اللهُ لا تنصحْ بحُمق ٍ
وإلاّ صرتَ مثلَ أبي لجين ِ
تزوَّجْ نصفَ واحدة ٍ وصرِّحْ
إذا اسطعْتَ الحديثَ بكلْمتين ِ؟!!
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 05:01 ص]ـ
أخي الحبيب عامر سرني مرورك
فأقترح عليك أن تضيف على هذه اللطيفة الظريفة بيتا تبرئ فيه ذمتك وتذكر فيه أنك قد شطح بك الخيال فقلت ما قلت.
من عيني ما رأيك في هذا؟
أَرَى المَغْبُونَ مَنْ يَحْيَى لِزَوْجٍ ... تُنَاطِحُ بَعْلَهَاعَيْنًا بِعَيْنِ
فَبَادِرْ يَا أَخِي بِزَوَاجِ أُخْرَى ... فَتِلْكَ لَعَمْرِي إِحْدَى الحُسْنَيَيْنِ http://www.ruowaa.com/vb3/images/smilies/biggrin.gif
نَصَحْتُكَ وَالنَّصِيحَةُ مَحْضُ قَوْلٍ ... وَأَبْرَأُ مِنْكَ إِنْ سَأَلَاكَ عَنِّي:)
ومعها هدية من أبي العلاء المعري:
إذا كنت ذا ثنتين فاغد محاربا .... عدوين واحذر من ثلاث ضرائر
ما شاء الله عليَّ:) فأنا لم أبتعد كثيرا عن مذهب أبي العلاء
هو يقول (فاغد محاربا) وأنا أقول (إحدى الحسنيين):)
ما يزيد من مكانتك في قلبي يا عامر أنك عزب مثلي
زوجني الله وإياك
(طبعا قدمت نفسي في الدعاء لأنه موطن لا أحبذ فيه التأخر أكثر من ذلك:))
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 05:07 ص]ـ
أتمدحُ مطنبًا زوجَ اثنتين ِ
فما أدراكَ ما زوجُ اثنتين ِ؟؟
تراهُ يعيشُ في نعماءَ تُغري
يكرَّمُ بين أروعِ زوجتين ِ؟!!
فسلهُ الكشفَ عن رأس ٍنزيف ٍ
من الضربِ المبرّح ِمرَّتين ِ
هداكَ اللهُ لا تنصحْ بحُمق ٍ
وإلاّ صرتَ مثلَ أبي لجين ِ
تزوَّجْ نصفَ واحدة ٍ وصرِّحْ
إذا اسطعْتَ الحديثَ بكلْمتين ِ؟!!
لا عليك أخي الكريم فأنا الآن أعذرك وقد فهمت تلميحك (أعلم أنك كنت تحت المراقبة):)
تزوَّجْ نصفَ واحدة ٍ وصرِّحْ
إذا اسطعْتَ الحديثَ بكلْمتين ِ؟!!
:):):):)
لكن قل لي من أبو لجين هذا؟
هل هو صاحبنا الأعرابي الجاهلي أم أعرابي محدث في زمن العولمة:)
دمت بود
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 03:18 م]ـ
أخي الحبيب عامر سرني مرورك
من عيني ما رأيك في هذا؟
نَصَحْتُكَ وَالنَّصِيحَةُ مَحْضُ قَوْلٍ ... وَأَبْرَأُ مِنْكَ إِنْ سَأَلَاكَ عَنِّي:)
ما شاء الله عليَّ:) فأنا لم أبتعد كثيرا عن مذهب أبي العلاء
هو يقول (فاغد محاربا) وأنا أقول (إحدى الحسنيين):)
ما يزيد من مكانتك في قلبي يا عامر أنك عزب مثلي
زوجني الله وإياك
(طبعا قدمت نفسي في الدعاء لأنه موطن لا أحبذ فيه التأخر أكثر من ذلك:))
مرحبا أبا سهيل
آنسك الله وأضحك سنك وقبل ذلك زوجك بكرا.
من عيني ما رأيك في هذا؟
نَصَحْتُكَ وَالنَّصِيحَةُ مَحْضُ قَوْلٍ ... وَأَبْرَأُ مِنْكَ إِنْ سَأَلَاكَ عَنِّي
قد ـ والله ـ تحقق المقصود يا أبا سهيل؛ فبهذا البيت غدت القصيدة ألطف وأظرف وغدت ذمتك أنظف:)
ما شاء الله عليَّ فأنا لم أبتعد كثيرا عن مذهب أبي العلاء
هو يقول (فاغد محاربا) وأنا أقول (إحدى الحسنيين)
أسأل الله أن يبعدك عن مذهب أبي العلاء في نظرته للنساء فهو مذهب مخالف للحقوق الإنسانية ومن تمذهب به عرّض نفسه للاقتضاء منه في مجلس الأمن ولو كان رئيس دولة لحوصر وحورب نسأل الله العافية!!
وإليك هذه القصة المنقولة:
عاد الزوج من عمله متجهم الوجه مقطب الجبين، فتحت له امرأته الباب فلم يسلم عليها و لم يكلمها،
ولم يغير ملابس العمل كعادته كل يوم، ....
جلس في زاوية و وضع يده على رأسه و راح يتأفف، قدمت له زوجته الطعام فلم يأكل ....
و قال: أعيدي الطعام إلى مكانه فلن آكل شيئاً
سألته: ما بك؟!
قال في انفعال: لا شيء .. لا شيء ..
قالت أرجوك أخبرني فلعلي أستطيع مساعدتك ..
قال: قلت لكِ لا شيء .. فدعيني و شأني ..
تلطفت معه أكثر و قالت: أنا زوجتك و صاحبة سرك، فلمن تبث همك إذا لم تبثه لزوجتك؟
تشجع و قال: و بماذا تستطيعين مساعدتي؟
قالت أساعدك بحياتي لو أردت، و هل عندي من هو أغلى منك؟ فقط قل لي ما الذي أزعجك؟
قال: قانون تزمع الحكومة فى إصداره
هو الذي أزعجني ..
قالت: و ما دخلك أنت بقوانين الحكومة؟!
قال: القانون يقول: يحكم بالإعدام على كل رجل لا يتزوج على زوجته .. !!!!!!
قالت: و هل يزعجك يا حبيبي أن تموت شهيداً!!!!!!
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 02:44 ص]ـ
بارك الله فيك يا عامر
واعذرني على التأخير
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 06:41 ص]ـ
لا حول ولا قوة الا بالله لكن الله يا فتياتنا العفيفات انتن تنتظرن العفاف
وهذي عقول رجالنا
تقاعس عن حفظ كرامتنا واسترداد حقوقنا وايضا عن إعفاف فتياتنا
ولى عودة بمشئة
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 02:19 ص]ـ
لا حول ولا قوة الا بالله لكن الله يا فتياتنا العفيفات انتن تنتظرن العفاف
وهذي عقول رجالنا
تقاعس عن حفظ كرامتنا واسترداد حقوقنا وايضا عن إعفاف فتياتنا
ولى عودة بمشئة
إلام -رحمك الله - ستعودين؟؟؟؟
إلى انتقاص عقول الرجال جميعا؟؟؟
أم إلى حرب عوان تجعل الحليم حاسر الرأس والحصان الرصان. والدر المصان أنت وأخواتنا النساء ربيبات كر وفر لاسترداد حقوقهن
لقد كتبت ردا بطريقة لا واعية أسس أصولها تقليد الغير تظاهرا بالفهم واطمئانا إلى عبارات قيلت كثيرا في مواقف مشابهة فرضيها الناس فوهمت سريانها على الكل
هنا اقرأئي كل حرف قبل أن تردي فأنت أمام رجال ونساء يكلمون وازنين كل حرف من كلامهم
اتحداك إن وجدت حرفا واحدا فيه شيء مما تفضلت به
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 03:35 ص]ـ
إلام -رحمك الله - ستعودين؟؟؟؟
إلى انتقاص عقول الرجال جميعا؟؟؟
أم إلى حرب عوان تجعل الحليم حاسر الرأس والحصان الرصان. والدر المصان أنت وأخواتنا النساء ربيبات كر وفر لاسترداد حقوقهن
لقد كتبت ردا بطريقة لا واعية أسس أصولها تقليد الغير تظاهرا بالفهم واطمئانا إلى عبارات قيلت كثيرا في مواقف مشابهة فرضيها الناس فوهمت سريانها على الكل
هنا اقرأئي كل حرف قبل أن تردي فأنت أمام رجال ونساء يكلمون وازنين كل حرف من كلامهم
اتحداك إن وجدت حرفا واحدا فيه شيء مما تفضلت به
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفقدت الزوجة زوجها أثناء احتفالهما بعيد زواجهما العشرين
فوجدته في المطبخ واجماً ساهماً حزيناً، اقتربت منه وقالت: مالك حبيبي .. ؟ أجابها بعد برهة: أتذكرين يوم ضبطنا المحامي والدك وأنت تجلسين قربي في سيارتي (المرسيدس)؟ قالت وهي تبتسم: نعم أذكر ذلك .. قال: أتذكرين حين شهر مسدسه في وجهي وقال:
إما أن تتزوج ابنتي وإما أن أسجنك عشرين سنة .. ؟؟!! قالت بعد ضحكة مجلجلة: طبعا .. أذكر ذلك ولا أنساه .. !! هنا تحدرت دمعة حرى على وجنة الزوج وقال: لو أنني قبلت السجن يومها لكان اليوم أُفرج عني ............ !!!!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 05:36 ص]ـ
عدت ولكن ليست بالطريقة التي كنت اريدها [إنها الاقدار]
معى إعتذار أدعمه بعتاب ثم توضيح أتبعه بسؤال.
فأما الاعتذار فهو لتعميمى وعدم الاستثناء وهنا أقول [إلا من رحم الله]
أما العتاب فهو بسبب وضعى فى زمرت ذوات الافكار الغربية وانا ياراعى
الاشراف إبنة الاسلام ليس عن وراثة فقط بل عن فكر ثاقب وقلب شغوف.
وليس لى مطالب إلا امتى ثم امتى ثم القى الله وهو عنى راض.
واما حقوقى فمكفوله لانى احيا فى كنف الاسلام وتهضم حقوقى عندما
اعيش فى كنف غير كنف الاسلام [عياذا بالله من ذلك]
وأما للتوضيح فأقول:
هل سمعتم عن المكالمات الهاتفية بين الفتيات والفتيان التي تشيب منها
الولدان وتتوارى الانفس فى التراب خجلا وحيائاممايقال فيها؟؟؟؟؟!!!!!!
هل سمعتم عن الشات ومصائبه التي لا تنتهى؟؟؟؟
هل رأيتم الاحزان والهموم في عيون الامهات خوفا وقلقا على فتياتهن؟؟؟؟
والله أخشى ان يعود وأد البنات في الاسر المحافظة البعيدة عن الدين
أما الاسر المنحلة فستغرق بنا السفينة إن لم نأخذ على ايديهم.
فياتر ى ما الاسباب التى ادت لذلك؟
أهى لكثرة الزواج وقلة العنوسة أم العكس؟؟؟ أترك لكم الاجابة
أم لأنتشار وسائل الافساد وغياب الراعى؟؟؟؟
وهنا نأتى لموضوع المعارضة للأعرابى الغليظ فما كاد صاحب المعارضة
يعرضها إلا وانهالت عليه السهام من كل حد وصوب حتى أثنته عن رأيه
لا بل وانقلب الي الضد ففى صف من هذه السهام؟؟؟؟؟؟!!!!!!
أترك لكم الاجابة
التعددخير أم إتخاذالاخدان والذهاب الى أماكن الفحش واللئام؟؟؟؟
ثم نأتى للسؤال هل ردك لله أم للانتصار للنوع؟؟؟؟؟
أترك لك الاجابة
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 06:37 ص]ـ
السلام عليكم
عدت ولكن ليست بالطريقة التي كنت اريدها [إنها الاقدار]
وهل أنت نادمة على عدم دخولك بطريقة أخرى؟
معى إعتذار أدعمه بعتاب ثم توضيح أتبعه بسؤال.
فأما الاعتذار فهو لتعميمى وعدم الاستثناء وهنا أقول [إلا من رحم الله]
من أصلح كمن لم يخطيء
أما العتاب فهو بسبب وضعى فى زمرت ذوات الافكار الغربية
هاتي كلمة من كلامي تدل صراحة أو تلميحا أنك منهن
وانا ياراعى الاشراف إبنة الاسلام
اسمي هو: محمد الجبلي
ونعم الدين ديننا
ليس عن وراثة فقط بل عن فكر ثاقب وقلب شغوف.
وما كنا لنتهدي لولا أن هدانا الله
وليس لى مطالب إلا امتى ثم امتى ثم القى الله وهو عنى راض.
واما حقوقى فمكفوله لانى احيا فى كنف الاسلام وتهضم حقوقى عندما
اعيش فى كنف غير كنف الاسلام [عياذا بالله من ذلك]
وأما للتوضيح فأقول:
هل سمعتم عن المكالمات الهاتفية بين الفتيات والفتيان التي تشيب منها
الولدان وتتوارى الانفس فى التراب خجلا وحيائاممايقال فيها؟؟؟؟؟!!!!!!
هل سمعتم عن الشات ومصائبه التي لا تنتهى؟؟؟؟
هل رأيتم الاحزان والهموم في عيون الامهات خوفا وقلقا على فتياتهن؟؟؟؟
والله أخشى ان يعود وأد البنات في الاسر المحافظة البعيدة عن الدين
أما الاسر المنحلة فستغرق بنا السفينة إن لم نأخذ على ايديهم.
فياتر ى ما الاسباب التى ادت لذلك؟
أهى لكثرة الزواج وقلة العنوسة أم العكس؟؟؟ أترك لكم الاجابة
أم لأنتشار وسائل الافساد وغياب الراعى؟؟؟؟
لا أظن رجلا يعارض التعدد إلا خائفا من أم ولده:)
وهنا نأتى لموضوع المعارضة للأعرابى الغليظ فما كاد صاحب المعارضة
يعرضها إلا وانهالت عليه السهام من كل حد وصوب حتى أثنته عن رأيه
لا بل وانقلب الي الضد ففى صف من هذه السهام؟؟؟؟؟؟!!!!!!
أترك لكم الاجابة
هي معارضة طريفة فكانت الردود للتندر أيضا د
أبو سهيل يؤيد التعدد فلا أحد يبحث عن ماضيه وحاضره ويحدد مسار مستقبله ولا يدخل النت من ورائه ليطارد أحلامه وهفوات قلمه سليه عن رأيه بعد أن يتزوج
التعددخير أم إتخاذالاخدان والذهاب الى أماكن الفحش واللئام؟؟؟؟
ثم نأتى للسؤال هل ردك لله أم للانتصار للنوع؟؟؟؟؟
وهل أنا من كوكب بوخادينجبا؟
عموما لا أزكي نفسي على الله ولك الظاهر وبواطن الأمور في علمه تعالى
أترك لك الاجابة
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 12:09 م]ـ
أشد على يدكِ يا أم سلمى ولا حرمنا الله أمثالكِ
وأنا من النساء التي ربما تُزوج زوجها في يوم من الأيام، وإن كنت لا أفضل ذلك ولا أنفي عن نفسي أني أحب أن أتملكه لوحدي؛ ولكن ربما كنتُ سبباً في سعادة فتاة وإعفافها وسعادة زوجي؛ وبذلك سأكون نلتُ أجراًً عظيماً بإذن الله.
فالحياة يوم فعمل لعيش أنت فيه ستخلد.
تقبلوا مروري وفائق أحترامي
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 01:56 م]ـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفقدت الزوجة زوجها أثناء احتفالهما بعيد زواجهما العشرين
فوجدته في المطبخ واجماً ساهماً حزيناً، اقتربت منه وقالت: مالك حبيبي .. ؟ أجابها بعد برهة: أتذكرين يوم ضبطنا المحامي والدك وأنت تجلسين قربي في سيارتي (المرسيدس)؟ قالت وهي تبتسم: نعم أذكر ذلك .. قال: أتذكرين حين شهر مسدسه في وجهي وقال:
إما أن تتزوج ابنتي وإما أن أسجنك عشرين سنة .. ؟؟!! قالت بعد ضحكة مجلجلة: طبعا .. أذكر ذلك ولا أنساه .. !! هنا تحدرت دمعة حرى على وجنة الزوج وقال: لو أنني قبلت السجن يومها لكان اليوم أُفرج عني ............ !!!!!
أضحك الله سنك أستاذي أحمد رامي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 05:54 م]ـ
أشد على يدكِ يا أم سلمى ولا حرمنا الله أمثالكِ
وأنا من النساء التي ربما تُزوج زوجها في يوم من الأيام، وإن كنت لا أفضل ذلك ولا أنفي عن نفسي أني أحب أن أتملكه لوحدي؛ ولكن ربما كنتُ سبباً في سعادة فتاة وإعفافها وسعادة زوجي؛ وبذلك سأكون نلتُ أجراًً عظيماً بإذن الله.
فالحياة يوم فعمل لعيش أنت فيه ستخلد.
تقبلوا مروري وفائق أحترامي
إن صبرت نلت الأجر بإذن الله
ـ[ربا 198]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 07:51 م]ـ
أشد على يدكِ يا أم سلمى ولا حرمنا الله أمثالكِ
وأنا من النساء التي ربما تُزوج زوجها في يوم من الأيام، وإن كنت لا أفضل ذلك ولا أنفي عن نفسي أني أحب أن أتملكه لوحدي؛ ولكن ربما كنتُ سبباً في سعادة فتاة وإعفافها وسعادة زوجي؛ وبذلك سأكون نلتُ أجراًً عظيماً بإذن الله.
فالحياة يوم فعمل لعيش أنت فيه ستخلد.
تقبلوا مروري وفائق أحترامي
غريب ربطكم التعدد بالعفاف
فعدد الذكور على وجه البسيطة=عددالإناث
إذن هناك رجل أخذ حق أخيه في أن يعف نفسه
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 09:05 م]ـ
غريب ربطكم التعدد بالعفاف
فعدد الذكور على وجه البسيطة=عددالإناث
إذن هناك رجل أخذ حق أخيه في أن يعف نفسه
في المملكة قبل عشر سنوات تقريبا كان يقابل كل رجل خمس نساء - على ذمة أخبار mbc fm القائلة بأن التعداد الرسمي هو مصدرها - فإحصائية من قسمت البشر إلى فريقين متكافئين عددا؟
ـ[يوسف المشاقبة]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 10:11 م]ـ
لا فض فوك يا أبا سهيل،،،، وسأعمل بنصيحتك،،،،،،،،وأعود بعد أن أجرب لأكتب ما توصلت إليه
والفرسُ من فارسها هههههه
ـ[الحامدي]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 11:32 م]ـ
أتاني بالنصائح بعض ناسِ
وقالوا أنت مقدام سياسي
أترضى أن تعيش وأنت شهمٌ
مع امرأة تقاسي ما تقاسي
إذا حاضت فأنت تحيض معها
وإن نُفست فأنت أخو النفاس
وتقضي الأربعين بشرِّ حالٍ
كدابٍ رأسه هُشمت بفاسِ
وإن غضبت عليك تنام فردًا
ومحرومًا وتمعن في التناسي
تزوّج باثنتين ولا تبالي
فنحن أولوا التجارب والمراسِ
فقلت لهم معاذ الله إني
أخاف من اعتلالي وارتكاسي
فها أنذا بدأتُ تروق حالي
ويورق عودها بعد اليَباسِ
فلن أرضى بمشغلةٍ وهمٍّ
وأنكاد يكون بها انغماسي
لي امرأة وشاب الرأس منها
فكيف أزيد حظي بانتكاسي
فصاحوا سنّةُ المختار تُنسى
وتُمحى، أين أرباب الحماسِ؟
فقلت أضعتمُ سننًا عظامًا
وبعض الواجبات بلا احتراس
لماذا سنّة التعداد كنتم
لها تسعون في عزمٍ وباسِ
وشرع الله في قلبي وروحي
وسنّة سيدي منها اقتباسي
إذا اضطر الفتى لزواج أخرى
فذاك له بلا أدنى التباسِ
ولكن الزواج له شروطٌ
وعدل الزوج مشروطٌ أساسي
وإن معاشر النسوان بحرٌ
عظيم الموج ليس له مراسي
ويكفي ما حملت من المعاصي
وآثامٌ تنوء بها الرواسي
فقالوا أنت خوّافٌ جبانٌ
فشبّوا النار في قلبي وراسي
فخضت غمار تجربةٍ ضروس
بها كان افتتاني وابتئاسي
يحز لهيبُها في القلب حزًّا
أشد علي من حزّ المواسي
رأيت عجائبًا ورأيت أمرًا
غريبًا في الوجود بلا قياس
وقلت أظنني عاشرت جنًّا
وأحسب أنني بين الأناسي
لأتفه تافهٍ وأقل أمرٍ
تبادر حربهن بالانبجاسِ
وكم كنت الضحية في مرارٍ
وأجزم بانعدامي وانطماسي
فإحداهن شدّت شعر رأسي
وأخراهن تسحب من أساسي
وإن عثر اللسان بذكر هذي
لهذي شبَّ مثل الإلتماس
وتبصرني إذا ما احتجت أمرًا
من الأخرى يكون بالاختلاس
وكم من ليلةٍ أمسي حزينًا
أنام على السطوح بلا لباس
وكنت أنام محترمًا عزيزًا
فصرت أنام ما بين البِساسِ
أرضّع نامس الجيران دمّي
وأسقي كلّ برغوثٍ بكاسِ
ويومًا أدّعي أنّي مريضٌ
مصابٌ بالزكام وبالعطاسِ
وإن لم تنفع الأعذار شيئًا
لجأت إلى التثاؤب والنعاسِ
وإن فرّطت في التحضير يومًا
عن الوقت المحدد يا تعاسي
يطير النوم من عيني وأصحو
لقعقعة النوافذ والكراسي
يجيء الأكل لا ملحٌ عليه
ولا أُسقى ولا يُكوى لباسي
وإن غلط العيال تعيث حذفًا
بأحذيةٍ تمرّ بقرب راسي
وتصرخ ما اشتريت لي احتياجي
وذا الفستان ليس على مقاسي
ولو أني أبوح بربع حرفٍ
سأحذف بالقدور وبالتباسي
تراني مثل إنسان جبانٍ
رأى أسدًا يهمّ بالافتراس
وإن أشري لإحداهن فجلاً
بكت هاتيك يا باغي وقاسي
رأيتك حاملاً كيسًا عظيمًا
فماذا فيه من ذهبٍ وماس؟!
تقول: تحبني وأرى الهدايا
لغيري تشتريها والمكاسي
وأحلف صادقًا فتقول: أنتم
رجالٌ خادعون وشرُّ ناسِ
فصرت لحالة تُدمي وتُبكي
قلوب المخلصين لما أقاسي
وحار الناس في أمري لأني
إذا سألوا عن اسمي قلت: ناسِ
وضاع النحو والإعراب منّي
و (لخبطتُ) الرباعي بالخماسي
وطلّقت البيان مع المعاني
وضيّعت الطباق مع الجناسِ
أروح لأشتري كتبًا فأنسى
وأشري الزيت أو سلك النحاسِ
أسير أدور من حيٍّ لحيٍّ
كأني بعض أصحاب (التكاسي)
ولا أدري عن الأيام شيئًا
ولا كيف انتهى العام الدراسي
فيومٌ في مخاصمةٍ ويومٌ
نداوي ما اجترحنا أو نواسي
وما نفعت سياسة (بوش) يومًا
ولا ما كان من (هيلاسلاسي)
ومن حلم ابن قيسَ أخذت حلمي
ومكرًا من جحا وأبي نَواسِ
فلما أن عجزت وضاق صدري
وباءت أمنياتي بالإياس
دعوت بعيشة العزّاب أحلى
من الأنكاد في ظلّ المآسي
وجاء النّاصحون إليّ أخرى
وقالوا: نحن أرباب المِراسِ
وكيف نراك مهمومًا حزينًا
وقد جئنا بحلٍّ دبلوماسي
تزوّج حرمةً أخرى لتحيا
سعيدًا سالمًا من كل باسِ
فصحت لهم لئن لم تتركوني
لأنفلتنّ ضربًا بالمداسِ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ربا 198]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 12:12 ص]ـ
في المملكة قبل عشر سنوات تقريبا كان يقابل كل رجل خمس نساء - على ذمة أخبار mbc fm القائلة بأن التعداد الرسمي هو مصدرها - فإحصائية من قسمت البشر إلى فريقين متكافئين عددا؟
استفزتك يا جبلي مشاركتي لدرجة ضرب النسبة في عدد يزيد على الحد الأقصى للتعدد، ولم تلق بالا لمشاركة-بل مشاركات- تربط العفاف بالتعدد.
فليكن في علمك بأنني أرفض ربط العفاف بالزواج قبل التعدد
فمن استعف أعفّه الله ومن استغنى أغناه الله
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 02:22 ص]ـ
التعدد يا ربا لم يشرع للعفاف بل لمجموع غايات علمها من علمها وجهلها من جهلها وغاب بعضها في علم الله عز وجل
فمن نحن لنناقش التعدد ... هل لنبرر لله تشريعه؟؟
إحصائيات العالم أجمع تقول بزيادة الإناث على الذكور بإمكانك التأكد من أرقام الإحصائيات من غوغل مثلا.
(ومن استعف أعفه الله و ...................... ) هذه للمؤمن _ المؤمن الصابر ........ والصبر درجات ... !!
وأولا وأخيرا نحن _ كما قال أستاذنا الجبلي _ أمام دعابة أطلقها صاحبها للنقد وليست أمرا تشريعيا ملزما لأحد ... ناقشي المادة الأدبية ولاتقيِّمي المضمون قبولا أو رفضا .. وإلا لكانت قصيدة نُظمت في مدح المصطفى صلى الله عليه وسلم أعلى مستوى _لاحتوائها اسم النبي _ من غيرها بغض النظر عن قيمتها الأدبية ....
أرجو أن لا يفسد اختلاف الآراء الودَّ بيننا .....
كل ما نسعى إليه أن نفيد من بعضنا ونفيد بعضنا ... أليس كذلك يا رعاكم الله .. ؟!
مع خالص ودي
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 02:48 ص]ـ
والله طرفة
ومن لم يصدق فليراجع العنوان (معارضة طريفة)
ولم أقصد منها أي شيء سوى محاولة المعارضة
وأنا أعتذر لجميع الأخوات ها هنا وصدقوني لن أعود لمثلها أبدا أبدا
أما الوجهة الشرعية للتعدد فهي فوق العين والرأس لكننا لا تناقش حولها في هذا الموضوع
والشكر موصول لكل من شارك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 03:32 ص]ـ
السلام عليكم
استفزتك يا جبلي مشاركتي
إنجاز رائع:)
لدرجة ضرب النسبة في عدد يزيد على الحد الأقصى للتعدد،
مهما كان إنجازك - في استفزازي - رائعا فهو ليس مدعاة لي لأكذب .. سامحك الله
ولم تلق بالا لمشاركة-بل مشاركات- تربط العفاف بالتعدد.
والذي نفسي بيده ما قرأت كلامي إلا ما شاء الله وإن قرأت كلامي فوربك لم تفهمي شيئا
فليكن في علمك
يا ويلي
بأنني أرفض ربط العفاف بالزواج قبل التعدد
ارفضي ما شئت مالي = ولرفض واحتمال
أتراني إن رفضت القول يوما سأبالي:)؟
فمن استعف أعفّه الله ومن استغنى أغناه الله
وهل قلت غير هذا؟
أخيرا أريد والله أن أعلم كيف عرفت أن عدد الرجال = عدد النساء.؟
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 03:53 ص]ـ
والله طرفة
ومن لم يصدق فليراجع العنوان (معارضة طريفة)
ولم أقصد منها أي شيء سوى محاولة المعارضة
وأنا أعتذر لجميع الأخوات ها هنا وصدقوني لن أعود لمثلها أبدا أبدا
أما الوجهة الشرعية للتعدد فهي فوق العين والرأس لكننا لا تناقش حولها في هذا الموضوع
والشكر موصول لكل من شارك
بل عد لمثلها ومثليها وثلاثة وأربعين ألفا من أمثالها
فوالله قد ضحكت - وما زلت أضحك وأنا اكتب - بسبب هذه
وأنا أعتذر لجميع الأخوات ها هنا وصدقوني لن أعود لمثلها أبدا أبداخاصة التوبة المؤكدة
قد قلت: أن أبا سهيل الحبيب لو كان متزوجا ما كتب الذي كتب
حسدناه فقد خلناه حرا = يقول بأربع شعرا ونثرا
فلم يشفع له أن لا .......... = تحيل عمار ما يبنيه قبرا
محادثة النفوس أبا سهيل = تعد كبيرة فتمن سرا
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 06:38 ص]ـ
أبا وسن ارحم نفسك وارحمني يا رجل
تقول
بل عد لمثلها ومثليها وثلاثة وأربعين ألفا من أمثالها فما الذي حملك على حذف ما حذفت من هذا البيت؟:)
فلم يشفع له أن لا .......... = تحيل عمار ما يبنيه قبرا
حسدناه فقد خلناه حرا = يقول بأربع شعرا ونثرا
فلم يشفع له أن لا .......... = تحيل عمار ما يبنيه قبرا
محادثة النفوس أبا سهيل = تعد كبيرة فتمن سرا أبا وسن ألا أنبيك أمرا ... ستعجب منه لكن خذه سرّا
أتوب اليوم عن ما قلت قطعا ... فقد كان الذي سطرت شرّا
حسبت عزوبتي نارا وجمرا ... ولكنَّ الزواج أشد حرّا:)
ـ[القعيب]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 07:18 ص]ـ
من ناحيتي سأتزوج الثانية قبل الأولى (*! *)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 04:36 م]ـ
وعندي الرد مكتملا ولكن = لدينا أعين ينظرن شزرا
وهذا ما استرقت لدى انشغال = بصرخة خالد ورجعت أقرا
كأني لم أضع ردا سريعا = ولم أسلك مع العزاب وعرا
ولم أعجب بقول أبي سهيل = (ولكن الزواج أشد حرا)
ـ[ربا 198]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 05:49 م]ـ
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إنجاز رائع
شكرا؛ .......... ؟
مهما كان إنجازك - في استفزازي - رائعا فهو ليس مدعاة لي لأكذب .. سامحك الله
حاشا وكلا، بل حسبت أنك عمدت إلى أعلى نسبة وردت فلم تجد إحصائية أعلى من إحصائية ال إف إم فأدرجتها لتستفزني:)
والذي نفسي بيده ما قرأت كلامي إلا ما شاء الله وإن قرأت كلامي فوربك لم تفهمي شيئا
ربّي وربك الله سبحانه وتعالى يا أبا وسن
ربّي وربك الله
يا ويلي
لئن لم تكن منصفا مئة بالمئة فحاشاك أن تكون مطففا.
ارفضي ما شئت مالي = ولرفض واحتمال
أتراني إن رفضت القول يوما سأبالي؟
وهل من لا يبالي يقرض الشعر؟!
فمن استعف أعفّه الله ومن استغنى أغناه الله
وهل قلت غير هذا؟
وهذا ظننا بكم غفر الله سبحانه وتعالى لكم
أخيرا أريد والله أن أعلم كيف عرفت أن عدد الرجال = عدد النساء.؟
من عدد المتقدمين والمتقدمات لامتحان شهادة الثانوية العامة مع الأخذ بعين الاعتبار المتسربين والمتسربات.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحامدي]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 11:39 م]ـ
السلام عليكم.
موضوع جميل وطريف.
وإن كنت أرجو من الإخوة المشاركين في النافذة الابتعاد عما من شأنه أن يخرج بالموضوع عن جوهره، ويكدر صفوه.
ولأن موضوع النافذة موضوع أدبي صرف، ينبغي الاقتصار على الجانب الأدبي دون الاستطراد إلى المسائل والأحكام الشرعية، فلها مظانها التي تبحث فيها بالتأصيل الشرعي.
ـ[ربا 198]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 05:59 م]ـ
السلام عليكم.
موضوع جميل وطريف.
وإن كنت أرجو من الإخوة المشاركين في النافذة الابتعاد عما من شأنه أن يخرج بالموضوع عن جوهره، ويكدر صفوه.
ولأن موضوع النافذة موضوع أدبي صرف، ينبغي الاقتصار على الجانب الأدبي دون الاستطراد إلى المسائل والأحكام الشرعية، فلها مظانها التي تبحث فيها بالتأصيل الشرعي.
وعليكم السلام
إذا لم ينزعج أبو سهيل فلا بأس بحوار أدبي فقهي إحصائي.
ـ[طرقتك زائرة]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 07:23 م]ـ
ههههههههههههههههه
لاندري ... ماذا يريد الرجال ... فعلا إنهم,,,,,,غريبو الأطوار
ـ[يوسف المشاقبة]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 01:09 م]ـ
عدت ولكن ليست بالطريقة التي كنت اريدها [إنها الاقدار]
معى إعتذار أدعمه بعتاب ثم توضيح أتبعه بسؤال.
فأما الاعتذار فهو لتعميمى وعدم الاستثناء وهنا أقول [إلا من رحم الله]
أما العتاب فهو بسبب وضعى فى زمرت ذوات الافكار الغربية وانا ياراعى
الاشراف إبنة الاسلام ليس عن وراثة فقط بل عن فكر ثاقب وقلب شغوف.
وليس لى مطالب إلا امتى ثم امتى ثم القى الله وهو عنى راض.
واما حقوقى فمكفوله لانى احيا فى كنف الاسلام وتهضم حقوقى عندما
اعيش فى كنف غير كنف الاسلام [عياذا بالله من ذلك]
وأما للتوضيح فأقول:
هل سمعتم عن المكالمات الهاتفية بين الفتيات والفتيان التي تشيب منها
الولدان وتتوارى الانفس فى التراب خجلا وحيائاممايقال فيها؟؟؟؟؟!!!!!!
هل سمعتم عن الشات ومصائبه التي لا تنتهى؟؟؟؟
هل رأيتم الاحزان والهموم في عيون الامهات خوفا وقلقا على فتياتهن؟؟؟؟
والله أخشى ان يعود وأد البنات في الاسر المحافظة البعيدة عن الدين
أما الاسر المنحلة فستغرق بنا السفينة إن لم نأخذ على ايديهم.
فياتر ى ما الاسباب التى ادت لذلك؟
أهى لكثرة الزواج وقلة العنوسة أم العكس؟؟؟ أترك لكم الاجابة
أم لأنتشار وسائل الافساد وغياب الراعى؟؟؟؟
وهنا نأتى لموضوع المعارضة للأعرابى الغليظ فما كاد صاحب المعارضة
يعرضها إلا وانهالت عليه السهام من كل حد وصوب حتى أثنته عن رأيه
لا بل وانقلب الي الضد ففى صف من هذه السهام؟؟؟؟؟؟!!!!!!
أترك لكم الاجابة
التعددخير أم إتخاذالاخدان والذهاب الى أماكن الفحش واللئام؟؟؟؟
ثم نأتى للسؤال هل ردك لله أم للانتصار للنوع؟؟؟؟؟
أترك لك الاجابة
لله درك أختي أم سلمى2 والله لقد أثلجت صدري بهذه الغيرة على دين الله وعلى أعرض المسلمات وعفتهن .... أنا أعمل خطيب ومدرس في أحد مساجد الأردن ولكِ علي أن أنقل ردك هذا للناس ليعرفوا أنَّ في نسائنا من هي على خير وفهم لدين الله ولكيد أعداء الله ...
وأشكرك وأشكر كل من كان مثلك من النساء من أمثال الأخت رفيقة الحروف التي أبدعت فيما كتبت ...
وأقول لمن حرَّم التعدد جملةً: في العراق مليون أرملة لا زوج لها، ماذا تفعل؟؟؟
زاد الله من أمثالكن أختي الكريمة، ولا يغرك قولٌ خالف سنة الله سبحانة
ـ[يوسف المشاقبة]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 01:21 م]ـ
التعدد يا ربا لم يشرع للعفاف بل لمجموع غايات علمها من علمها وجهلها من جهلها وغاب بعضها في علم الله عز وجل
فمن نحن لنناقش التعدد ... هل لنبرر لله تشريعه؟؟
إحصائيات العالم أجمع تقول بزيادة الإناث على الذكور بإمكانك التأكد من أرقام الإحصائيات من غوغل مثلا.
(ومن استعف أعفه الله و ...................... ) هذه للمؤمن _ المؤمن الصابر ........ والصبر درجات ... !!
وأولا وأخيرا نحن _ كما قال أستاذنا الجبلي _ أمام دعابة أطلقها صاحبها للنقد وليست أمرا تشريعيا ملزما لأحد ... ناقشي المادة الأدبية ولاتقيِّمي المضمون قبولا أو رفضا .. وإلا لكانت قصيدة نُظمت في مدح المصطفى صلى الله عليه وسلم أعلى مستوى _لاحتوائها اسم النبي _ من غيرها بغض النظر عن قيمتها الأدبية ....
أرجو أن لا يفسد اختلاف الآراء الودَّ بيننا .....
كل ما نسعى إليه أن نفيد من بعضنا ونفيد بعضنا ... أليس كذلك يا رعاكم الله .. ؟!
مع خالص ودي
جزاك الله خيرا أخي على هذا الوعي ونحن معك فيما تقول، والعفاف سبب رئيس من أسباب الزواج، وإلا فأين سيذهب الإنسان الطبيعي بهذه الطاقة الكامنة مثل البركان في داخلة؟!!!
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 04:56 م]ـ
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إنجاز رائع
شكرا؛ .......... ؟
مهما كان إنجازك - في استفزازي - رائعا فهو ليس مدعاة لي لأكذب .. سامحك الله
حاشا وكلا، بل حسبت أنك عمدت إلى أعلى نسبة وردت فلم تجد إحصائية أعلى من إحصائية ال إف إم فأدرجتها لتستفزني:)
والذي نفسي بيده ما قرأت كلامي إلا ما شاء الله وإن قرأت كلامي فوربك لم تفهمي شيئا
ربّي وربك الله سبحانه وتعالى يا أبا وسن
ربّي وربك الله
اللهم اغفر لي جهلي وإسرافي في أمري اللهم اغفر لي جهلي وإسرافي في أمري اللهم اغفر لي جهلي وإسرافي في أمري
الحقيقة أر عبتني بهذه العبارة المكررة فأستغفر الله وجزيت الخير على تذكيري
لكنني بنيت كلامي على قولك لي: لم تلق بالا لمشاركات ربطت العفاف بالتعدد وكان كلامي ضد أو رد على تلك المشاركات يا ويلي
لئن لم تكن منصفا مئة بالمئة فحاشاك أن تكون مطففا.
أهناك فرق بين التطفيف وعدم الإنصاف
ارفضي ما شئت مالي = ولرفض واحتمال
أتراني إن رفضت القول يوما سأبالي؟ [/ COLOR]
وهل من لا يبالي يقرض الشعر؟!
فمن استعف أعفّه الله ومن استغنى أغناه الله
وهل قلت غير هذا؟
وهذا ظننا بكم غفر الله سبحانه وتعالى لكم
أخيرا أريد والله أن أعلم كيف عرفت أن عدد الرجال = عدد النساء.؟
من عدد المتقدمين والمتقدمات لامتحان شهادة الثانوية العامة مع الأخذ بعين الاعتبار المتسربين والمتسربات.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ربا 198]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 11:56 م]ـ
أهناك فرق بين التطفيف وعدم الإنصاف
هناك فرق
قال تعالى (وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ) [المطففين: 1]
وقال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) [المائدة: 8]
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 07:05 م]ـ
أستمتعت بهذا الموضوع الطريف والحوار الجميل ..
أم أسمى .. رفيقة الحروف
لله دركما ..
ليت أم العيال تنظر بما تنظران به ...
فأسعى بالتعدد ..
لا أدري لم الأنانية في كثير من الزوجات؟!
ولم الخوف في كثير من الرجال؟!
ـ[ربا 198]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 07:23 م]ـ
ولم الخوف في كثير من الرجال؟!
هم يخافون هذه الأيام من العيال لا أم العيال
والله أعلم
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 03:06 ص]ـ
ولم الخوف في كثير من الرجال؟!
أنا لا ألوم من يخاف من الرجال
فهذا باب يكثر فيه الخوف
قال تعالى "وإن خفتم ... ":)
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 06:05 م]ـ
أنا لا ألوم من يخاف من الرجال
فهذا باب يكثر فيه الخوف
قال تعالى "وإن خفتم ... ":)
الله أكبر يا أبا سهيل
رد رائع لا ينوب عن غيره ما شاء الله
واليوم سيردده الرجال الذين يخافون سوء الحساب.
ـ[الخلوفي]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 04:58 م]ـ
أَرَى المَغْبُونَ مَنْ يَحْيَى لِزَوْجٍ ... تُنَاطِحُ بَعْلَهَاعَيْنًا بِعَيْنِ
فَبَادِرْ يَا أَخِي بِزَوَاجِ أُخْرَى ... فَتِلْكَ لَعَمْرِي إِحْدَى الحُسْنَيَيْنِ
دعوة كريمة من أبي سهيل للتعدد ولكني أخشى عليه من غضب أخواتنا في المنتدى
كان الله في عونك أبا سهيل
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[16 - 03 - 2010, 02:39 ص]ـ
كان الله في عونك أبا سهيل
ما أحوج كل معدد إلى هذا الدعاء:)
شاكر لك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[16 - 03 - 2010, 04:02 م]ـ
هم يخافون هذه الأيام من العيال لا أم العيال
والله أعلم
وخوف العيال سببه خوف أمهم في عملها الدؤوب في طلبات تسعة أعشارها يمكن الاستغناء عنها:)
(طبعا هذا سيحصل متى غنيت كبعض الحالمين:تَزَوَّجْتُ اثْنَتَيْنِ لِحُسْنِ حَظِّي ... وَمَا أَدْرَاكَ مَازَوْجُ اثْنَتَيْنِ؟!(/)
مولد النور (صلى الله عليه وسلم): شعر: صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 01:53 ص]ـ
مولد النور
صلى الله عليه وسلم
...
شعر:: صبري الصبري
****
هَلَّ الربيعُ بروضِ النور قد لاحا= وَغَرَّدَ اليُمْنُ في الآفاق صَدَّاحَا
فـ (أحمدُ) البِرِّ والمعروف قد أذنت= له العناية بالميلاد فواحا
(محمد) الطهر جَلَّ الله أخرجه= لمنهج الحق والتشريع مصباحا
بمولد النور خير الخلق سيدنا= به ارتأى الناسُ نهج العدل وضاحا
بشرعة الغاب كان الظلم ينهشها =كفرٌ تعمق في الأرواح سفاحا
وكعبة الله كان الشركُ يخطفها= فُجْرٌ يُفَجِّر في الأحشاء أشباحا
عقيدة الناس كان الزيغ ينحتها= طاغوت غي بالأصنام جَرَّاحَا
فأدبر الشَّر حين البأس مندحرا=وصاحب الخزي بالخسران منزاحا
وأشرق النور خير الخلق طلعتُهُ= لاحت فكانت للخيرات مفتاحا
بدرُ الجمال تعالى الله قَدَّرَه= فهلل الخلق بالمختار قد لاحا
وأقبل الناس نحو النور تعشقه=وتلتقي اليوم في الإعلان جَحْجَاحا
فزمزم البيت طاب الآم مشربه=بـ (أحمد) الطهر مجَّ الماء نضاحا
وأشرق الشام من أنوار مولده= قد عاين الكل بالميلاد إيضاحا
وأخمدَ النارَ في الإيوان مقدمُه= بدارة الفرس للإيوان مجتاحا
و (ساوة) الماء قد غيضت بحيرتها= لن يحمل الماءُ بعد الآن سَبَّاحَا
وهلل الناس في الأرجاء إذ عرفوا =بمولد النور شق اليوم إصباحا
فخالق الكون جل الله أظهره= بمكة المجد تلقى اليوم أفراحا
وشمَّر الكل عن إظهار فرحته= وأفصح الأهل بالإسعادِ إفصاحا
فـ (شيبة الحمد) جَدُّ النور يحمله= بكعبة الله بالتهليل قد صاحا
ألا لها العزُّ أُمُّ الخير (آمنة) = بـ (أحمد) البر في الطاعات سواحا
حليمة الفخر أُمُّ السعد ترضعه=بأرضها الخصب عاد الآن فلاَّحا
بمولد النور في الأنحاء قد سطرت= شريعة الدين في الأرجاء ألواحا
وخاتم الرسل سامي القدر حكمته= تؤسس العلم والأخلاق بوَّاحا
بدعوة الله (جل الله) نهضته= تجرع الكفر والكفار أتراحا
ويرحم الناس في إشفاق رحمته= ويمنح الخلق بالقرآن إصلاحا
يا سيد الرسل قد حاولت في وجلي= مدحا يكون (مع التقصير) إنجاحا
بموقف الحشر والأشهاد قد حُشِرَت=يوم القيامة ترجو اليوم فتَّاحا
وسيد الخلق طه النور شافعنا=بساحة العرض بالإشفاق سَيَّاحَا
لواءه الحمد يوم العرض يشفع لي= حتى ألاقيَ في الميزان أرباحا
وأدخل الخلد في فردوس صحبته= فيها أمتع في الروضات مرتاحا
وأحمد الله رب العرش خالقنا=بجنة الخلد نلقى الراحَ أقداحا
يا سيد الرسل جئت اليوم مبتهجا=بمولد النور .. جئت اليوم مَدَّاحا
بمدحة العجز والتقصير يشفع لي=حبي لذاتك قلبي الآن قد راحا
لطيبة الفضل يهوى القلب روضتها=بلهفة المدح في الميلاد قد باحا
وطالع النور في آفاق مشرقها=بأجمل الوصف في الأرجاء لوَّاحا
فأحمد الخير أعلى الناس منزلةً=بأطيب الطيب في الأكوان قد فاحا
أخلاقه الآي في القرآن رُتْبَتَهُا =قد أعجز الشرحُ والتفصيلُ شُّراحا
ثم الصلاة على الهادي وعترته=ما أثمر الغصن في البستان تُفَّاحَا!!
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 01:56 م]ـ
مولد النور
صلى الله عليه وسلم
...
شعر:: صبري الصبري
****
هَلَّ الربيعُ بروضِ النور قد لاحا= وَغَرَّدَ اليُمْنُ في الآفاق صَدَّاحَا
فـ (أحمدُ) البِرِّ والمعروف قد أذنت= له العناية بالميلاد فواحا
(محمد) الطهر جَلَّ الله أخرجه= لمنهج الحق والتشريع مصباحا
بمولد النور خير الخلق سيدنا= به ارتأى الناسُ نهج العدل وضاحا
بشرعة الغاب كان الظلم ينهشها =كفرٌ تعمق في الأرواح سفاحا
وكعبة الله كان الشركُ يخطفها= فُجْرٌ يُفَجِّر في الأحشاء أشباحا
عقيدة الناس كان الزيغ ينحتها= طاغوت إغواء بالأصنام جَرَّاحَا
فأدبر الشَّر حين البأس مندحرا=وصاحب الخزي بالخسران منزاحا
وأشرق النور خير الخلق طلعتُهُ= لاحت فكانت إلى الخيرات مفتاحا
بدرُ الجمال تعالى الله قَدَّرَه= فهلل الخلق بالمختار قد لاحا
وأقبل الناس نحو النور تعشقه=وتلتقي اليوم في الإعلان جَحْجَاحا
فزمزم البيت طاب الآم مشربه=بـ (أحمد) الطهر مجَّ الماء نضاحا
وأشرق الشام من أنوار مولده= قد عاين الكل بالميلاد إيضاحا
وأخمدَ النارَ في الإيوان مقدمُه= بدارة الفرس للإيوان مجتاحا
و (ساوة) الماء قد غيضت بحيرتها= لن يحمل الماءُ بعد الآن سَبَّاحَا
وهلل الناس في الأرجاء إذ عرفوا =بمولد النور شق اليوم إصباحا
فخالق الكون جل الله أظهره= بمكة المجد تلقى اليوم أفراحا
وشمَّر الكل عن إظهار فرحته= وأفصح الأهل بالإسعادِ إفصاحا
فـ (شيبة الحمد) جَدُّ النور يحمله= بكعبة الله بالتهليل قد صاحا
ألا لها العزُّ أُمُّ الخير (آمنة) = بـ (أحمد) البر في الطاعات سواحا
حليمة الفخر أُمُّ السعد ترضعه=بأرضها الخصب عاد الآن فلاَّحا
بمولد النور في الأنحاء قد سطرت= شريعة الدين في الأرجاء ألواحا
وخاتم الرسل سامي القدر حكمته= تؤسس العلم والأخلاق بوَّاحا
بدعوة الله (جل الله) نهضته= تجرع الكفر والكفار أتراحا
ويرحم الناس في إشفاق رحمته= ويمنح الخلق بالقرآن إصلاحا
يا سيد الرسل قد حاولت في وجلي= مدحا يكون (مع التقصير) إنجاحا
بموقف الحشر والأشهاد قد حُشِرَت=يوم القيامة ترجو اليوم فتَّاحا
وسيد الخلق طه النور شافعنا=بساحة العرض بالإشفاق سَيَّاحَا
لواءه الحمد يوم العرض يشفع لي= حتى ألاقيَ في الميزان أرباحا
وأدخل الخلد في فردوس صحبته= فيها أمتع في الروضات مرتاحا
وأحمد الله رب العرش خالقنا=بجنة الخلد نلقى الراحَ أقداحا
يا سيد الرسل جئت اليوم مبتهجا=بمولد النور .. جئت اليوم مَدَّاحا
بمدحة العجز والتقصير يشفع لي=حبي لذاتك قلبي الآن قد راحا
لطيبة الفضل يهوى القلب روضتها=بلهفة المدح في الميلاد قد باحا
وطالع النور في آفاق مشرقها=بأجمل الوصف في الأرجاء لوَّاحا
فأحمد الخير أعلى الناس منزلةً=بأطيب الطيب في الأكوان قد فاحا
أخلاقه الآي في القرآن رُتْبَتَهُا =قد أعجز الشرحُ والتفصيلُ شُّراحا
ثم الصلاة على الهادي وعترته=ما أثمر الغصن في البستان تُفَّاحَا!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 02:35 م]ـ
بوركت أخي صبري وجعلها الله في ميزان حسناتك .. أعد النظر في قولك:
طاغوت غي بالأصنام جَرَّاحَا ... بدل كلمة غي فهي تفسد الوزن .. وقولك:
لاحت فكانت للخيرات مفتاحا .. نفس الملاحظة بالنسبة للخيرات .. فلو قلت الى الخيرات لاستقام الوزن ...
تحياتي لك أخي وتقديري ...
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 11:22 م]ـ
بوركت أخي صبري وجعلها الله في ميزان حسناتك .. أعد النظر في قولك:
طاغوت غي بالأصنام جَرَّاحَا ... بدل كلمة غي فهي تفسد الوزن .. وقولك:
لاحت فكانت للخيرات مفتاحا .. نفس الملاحظة بالنسبة للخيرات .. فلو قلت الى الخيرات لاستقام الوزن ...
تحياتي لك أخي وتقديري ...
شكرا جزيلا أخي أبا أسامة
سرني مروركم الكريم
جزاكم الله خيرا
بالنسبة لنقدك الطيب
فهي معدلة في النسخة الثانية قبل حضوركم الجميل
وفي ذات الموضعين اللذين تفضلت بذكرهما
بارك الله فيكم
تحياتي
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 06:39 ص]ـ
حقيقة نشكر لك ثباتك على شعر الخير فى زمن عز فيه الثبات
وهذا من شيم الرجال الكرام
اللهم صلى على الحبيب المجتبى وعلى اله وصحبه وسلم
اللهم اهدنا به الى ما تحب وترضى وجنبنا مالا ترضى
ثبتك الله لتكون لنا مذكرا وداعيا الي الخير
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 08:11 ص]ـ
حقيقة نشكر لك ثباتك على شعر الخير فى زمن عز فيه الثبات
وهذا من شيم الرجال الكرام
اللهم صلى على الحبيب المجتبى وعلى اله وصحبه وسلم
اللهم اهدنا به الى ما تحب وترضى وجنبنا مالا ترضى
ثبتك الله لتكون لنا مذكرا وداعيا الي الخير
شكرا جزيلا أختي الفاضلة أم أحمد
جزاكم الله خيرا
وبارك الله فيكم
وثبتنا جميعا بالقول الثابت
في الحياة الدنيا وفي الآخرة
تقبلي تحياتي
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 09:10 ص]ـ
مولد النور
صلى الله عليه وسلم
...
شعر:: صبري الصبري
****
هَلَّ الربيعُ بروضِ النور قد لاحا= وَغَرَّدَ اليُمْنُ في الآفاق صَدَّاحَا
فـ (أحمدُ) البِرِّ والمعروف قد أذنت= له العناية بالميلاد فواحا
(محمد) الطهر جَلَّ الله أخرجه= لمنهج الحق والتشريع مصباحا
بمولد النور خير الخلق سيدنا= به ارتأى الناسُ نهج العدل وضاحا
بشرعة الغاب كان الظلم ينهشها =كفرٌ تعمق في الأرواح سفاحا
وكعبة الله كان الشركُ يخطفها= فُجْرٌ يُفَجِّر في الأحشاء أشباحا
عقيدة الناس كان الزيغ ينحتها= طاغوت إغواء بالأصنام جَرَّاحَا
فأدبر الشَّر حين البأس مندحرا=وصاحب الخزي بالخسران منزاحا
وأشرق النور خير الخلق طلعتُهُ= لاحت فكانت إلى الخيرات مفتاحا
بدرُ الجمال تعالى الله قَدَّرَه= فهلل الخلق بالمختار قد لاحا
وأقبل الناس نحو النور تعشقه=وتلتقي اليوم في الإعلان جَحْجَاحا
فزمزم البيت طاب الآن مشربه=بـ (أحمد) الطهر مجَّ الماء نضاحا
وأشرق الشام من أنوار مولده= قد عاين الكل بالميلاد إيضاحا
وأخمدَ النارَ في الإيوان مقدمُه= بدارة الفرس للإيوان مجتاحا
و (ساوة) الماء قد غيضت بحيرتها= لن يحمل الماءُ بعد الآن سَبَّاحَا
وهلل الناس في الأرجاء إذ عرفوا =بمولد النور شق اليوم إصباحا
فخالق الكون جل الله أظهره= بمكة المجد تلقى اليوم أفراحا
وشمَّر الكل عن إظهار فرحته= وأفصح الأهل بالإسعادِ إفصاحا
فـ (شيبة الحمد) جَدُّ النور يحمله= بكعبة الله بالتهليل قد صاحا
ألا لها العزُّ أُمُّ الخير (آمنة) = بـ (أحمد) البر في الطاعات سواحا
حليمة الفخر أُمُّ السعد ترضعه=بأرضها الخصب عاد الآن فلاَّحا
بمولد النور في الأنحاء قد سطرت= شريعة الدين في الأرجاء ألواحا
وخاتم الرسل سامي القدر حكمته= تؤسس العلم والأخلاق بوَّاحا
بدعوة الله (جل الله) نهضته= تجرع الكفر والكفار أتراحا
ويرحم الناس في إشفاق رحمته= ويمنح الخلق بالقرآن إصلاحا
يا سيد الرسل قد حاولت في وجلي= مدحا يكون (مع التقصير) إنجاحا
بموقف الحشر والأشهاد قد حُشِرَت=يوم القيامة ترجو اليوم فتَّاحا
وسيد الخلق طه النور شافعنا=بساحة العرض بالإشفاق سَيَّاحَا
لواءه الحمد يوم العرض يشفع لي= حتى ألاقيَ في الميزان أرباحا
وأدخل الخلد في فردوس صحبته= فيها أمتع في الروضات مرتاحا
وأحمد الله رب العرش خالقنا=بجنة الخلد نلقى الراحَ أقداحا
يا سيد الرسل جئت اليوم مبتهجا=بمولد النور .. جئت اليوم مَدَّاحا
بمدحة العجز والتقصير يشفع لي=حبي لذاتك قلبي الآن قد راحا
لطيبة الفضل يهوى القلب روضتها=بلهفة المدح في الميلاد قد باحا
وطالع النور في آفاق مشرقها=بأجمل الوصف في الأرجاء لوَّاحا
فأحمد الخير أعلى الناس منزلةً=بأطيب الطيب في الأكوان قد فاحا
أخلاقه الآي في القرآن رُتْبَتَهُا =قد أعجز الشرحُ والتفصيلُ شُّراحا
ثم الصلاة على الهادي وعترته=ما أثمر الغصن في البستان تُفَّاحَا!!(/)
انتقام وردة
ـ[اكاديمية]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 11:54 ص]ـ
انتقام وردة
بقلم: رشيقة داؤود طه
" الحمد لله على السلامة "!!
أرجوكَ بلا ملامة
أريد استرداد الكرامة
آااه يا زمن غدر الحرمان!!
بت أتقن فن احتساء رشفات الكتمان
رحمك الله بنيتي البريئة
الثأر حليفي بعيوني الجريئة
بعد سنوات خرجوا من السجن
أعدكِ!! سأقودهم إلى الكفن
أهدابي تناست طعم النوم
وعيونهم هم تستلذ نوم
لا يكفي السجن!! أريد اللوم
على ذكراكِ حي أنا دوم
أباكِ أصبح فاقد!!
بالانتقام لكِ خير واعد
أيا من حرمتموني إياها
الشقاء أهلكني والأسى أضناها!!
ألا تستيقظ ضمائركم ولو بالظلام؟!
ماذا عن الرحمة؟ ما حل للسلام؟!
لا تستنشقوا هواء يحسب عليكم حرام
النصر حليفي لا أريد كثرة الكلام!!
يكويني اللظى بالتهام غياهب الملام
لست بمجرم أبدا!! لأجلكم سأمتهن الإجرام
وعيوني متعطشة قهرا للانتقام
سأشعل شمعتكِ يا حلوتي بهذه الأيام
ذكراكِ بنيتي بفؤادي السقيم وسام!!
Students Contributions : An-Najah National University : Palestine (http://www.najah.edu/?page=3134&news_id=6063)(/)
قصة "إنه الحب"
ـ[أم زينب]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 03:58 م]ـ
"اليوم يوم عيد" ... هذا ما فكّر به وهو يقوم من فراشه بتكاسل .... ومعنى هذا أنه يجب أن يقدّم لحبيبته هدية تليق بها، لكنه لا يملك ما يقدّمه ... فماذا سيفعل؟
فكر وفكر ... بحث في أشيائه القليلة عن شيء يمكن أن يُهدى فلم يجد ...
أيشتري لها شيئًا؟ لكن من أين له بالنقود وقد استدان بالأمس ليشتري ما يسدّ جوعه؟
"ماذا يمكن أن أقدّم لها؟؟؟ "
وبعد تفكير طويل خرج من البيت مسرعًا ...
في ذاك المساء سُمعت زغاريد الشهادة ...
لقد قدّم نفسه ودمه لحبيبته الأرض.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 09:18 م]ـ
ما شاء الله
اسلوب جميل
ما قل ودل
ـ[أم زينب]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 10:27 م]ـ
أستاذ محمد
يكفيني مرورك شرفًا ... لكني أطمع بالنقد
ـ[أم زينب]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 05:39 م]ـ
????
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 07:48 م]ـ
النقد يكتمه الاستحسان
فالبداية الباهتة التقليدية خاصة بتقديم (اليوم عيد ... ) وتأخير (هذا ما فكر فيه .... ) وهو أسلوب مطروق للفت الانتباه
ثم السردية العادية في وصف تفكير بطلنا في هدية للحبيبة ثم امتصاص حماس القارىء بإيهامه أنه يقرأ نصا عاديا جدا لا يعدو تصورات وخيالات طفل ولو طال النص لفكرت شخصيا في عدم إتمامه
ثم قنبلة إبداع بتحويل كل تلك الصور الباهتة إلى صورة حية تملؤها زغاريد الفرحة بالشهادة
عنصر المفاجأة كان قويا جدا خاصة بعد إغراق فكر القاريء بالبرود ليغير ذهنيا تلك الصور التقليدية إلى صور مبتكرة - للكاتب براءة ابتكارها - فالبطل هو مجاهد والحبيبة هي أرض المسلمين والهدية هي روحه
أفوق هذا الإبداع إبداع؟
ـ[أم زينب]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 07:19 م]ـ
النقد يكتمه الاستحسان
فالبداية الباهتة التقليدية خاصة بتقديم (اليوم عيد ... ) وتأخير (هذا ما فكر فيه .... ) وهو أسلوب مطروق للفت الانتباه
ثم السردية العادية في وصف تفكير بطلنا في هدية للحبيبة ثم امتصاص حماس القارىء بإيهامه أنه يقرأ نصا عاديا جدا لا يعدو تصورات وخيالات طفل ولو طال النص لفكرت شخصيا في عدم إتمامه
ثم قنبلة إبداع بتحويل كل تلك الصور الباهتة إلى صورة حية تملؤها زغاريد الفرحة بالشهادة
عنصر المفاجأة كان قويا جدا خاصة بعد إغراق فكر القاريء بالبرود ليغير ذهنيا تلك الصور التقليدية إلى صور مبتكرة - للكاتب براءة ابتكارها - فالبطل هو مجاهد والحبيبة هي أرض المسلمين والهدية هي روحه
أفوق هذا الإبداع إبداع؟
أيضًا ردكم كان باهتا تقليديا ثم تحول إلى صور مبتكرة وعنصر المفاجأة كان رائعًا بتساؤلكم الأخير ..
لكم جزيل الشكر والامتنان(/)
ما هو الحرف الذي أخرجك من المساجلة؟
ـ[المولع]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 05:54 م]ـ
السلام عليكم
الشهر القادم .. سأشارك في مساجلة شعرية ..
ما هي نصائجكم؟
دمتم بود , في انتظاركم
ولا تنسوا سؤال العنوان: p
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 09:25 م]ـ
احفظ قصيدة طويلة رويها صعب - وشخصيا أقترح حرف الطاء - وصدقني سينهك خصومك حرف الطاء سريعا
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 06:19 ص]ـ
احفظ قصيدة طويلة رويها صعب - وشخصيا أقترح حرف الطاء - وصدقني سينهك خصومك حرف الطاء سريعا
أخي الحبيب أزيدك توضيحا على ما قاله استاذنا محمد
احفظ من كل حرف ينفع أن يكون رويا عشر أبيات لها نفس الروي
وليكن حرف الطاء أو الفاء أو الجيم وابتعد عن الميم والألف والباء والنون والدال يعني
10 ابيات تبدا يالألف وتنتهي بالطاء أو أي حرف آخر
10 أبيات تبدأ بالميم وتنتهي بالطاء = = = =
10 = = بالباء = = = = = =
وهكذا ... وأرى إن فعلت فستهزم جحفلا من المناظرين
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 06:46 ص]ـ
أو حرف الزاي(/)
الفلاح في البكور
ـ[د/علي اليعقوبي]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 01:52 ص]ـ
الفلاح في البكور
يا أيها القوم السُّطل
يا ساهرين إلى السحر
هذي تباشير الحياة
والصبح أشرق والزهر
هيَّا انهضُوا هيَّا اركعوا
فات الضحى واليوم مرّ
مَا هَكذا تمضي الحياة
الظهرُ أذَّنَ وَالعَصَر
توبوا أنيبوا لِرَبكم
فالله يقبل من عثر
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 05:43 ص]ـ
أتظن مسطولا سيكتب رده عند السحر
أثر السَّطالَةِ قد محا من عقله ما قد وقر
فتسطَّلت أقواله والفهم زال على الأثر
حتى إذا طلع الصباح وأشرقت كل الفكر
جاءته أبيات الـ (عليّ) كأنها وقع الحجر
فتهاطل السَّطلانُ في أفكاره مثل المطر
متسارعاً متكاثفاً حتى تجمع في نَهَر
فنمت سُطَيْلات تساطل في أعاليها الزَّهَر
فتكرر السَّهر الذي أودى بمجموع البشر
لاتنكرن سَطَلي عَلَيَّ فإنني فيما ذُكِر
سَطِلٌ سَطولٌ أنتمي للساهرين ولا فَخَر
وكما قال المتعري:
وإذا السطالة أنشبت أظفارها ***** في فكر قوم أسلمتهم للجَدَثْ(/)
وشاعر أمّه وحبيبه / وهاب شريف
ـ[وهاب شريف]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 12:24 م]ـ
ولد ٌ غزير ُ الحُبّ
للشاعر وهاب شريف
************************
ولد غزير الحب من عينيه يشربْ
نهرٌ إلى عينيّ من شفتيه أقربْ
بعذوبة الأيام منذ براءة
ليلٌ بدفء الهمس مرّ وكان أعذبْ
أضنى طراوته غريب حديثهم
وحديث ما يتغربون فصار أغربْ
يغفو على مرمى حياء حالماً
عودٌ تشذّبه القساوة لو تشذّبْ
وفمٌ بعيد عنه عن متعلقات حياته
ولد بمن في القلب متعبْ
شغلوه عن أحلامه
ولّتْ إلى لم تتّقدْ
فبكى حسيرا أين يذهبْ
حمل ٌ يحاول أن يوزعه
إلى محن إلى ما لا يشاء
دهاء عقربْ
ولد وشاعر أمّهِ وحبيبه
غصن ذوى من فرط ما بهما تعذّبْ
ماءٌ تقول قصيدة حاولته
فوجدت ملتهبا بعقل النار يلهبْ
ووجدت غضاً في زحام عنائه متماسكاَ
لولا الحياء لكان يلعبْ
ووجدت ُحلما جاء من أقسى الطفولة
لم يجدْ عيدا يريدُ فظلّ ينحبْ
وتقول فاختةٌ:
يئنّ بأضلعي
وحفظته ُعن ظهر بلوى
ما تغيّبْ
ومبعثرٌ في ذكريات كتابه
لا يستقرّ ُ إلى غدٍ مهما ترتّبْ
خجل كوجه البرتقال
إذا تبسّم في المساء
وفي الصباح ندىً وأطيبْ
صمتٌ يزاول موتَ ما تركوا له ُ
في نفسه من هول ما عانى وجرّبْ
أرخى قناعته لهمْ
براً بمرّ حليبهمْ
ليظلّ باقي الخبز يتعبْ
ليظلّ يحرس كيف ينمو موته
بين اثنتين لأنه ولد مؤدّبْ
***********************
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 01:23 ص]ـ
لأول مرة أعلم أن العقارب دواه .. أعلم أنها عمي فقط
ثانيا من هي فاختة التي قصدتها؟
ـ[وهاب شريف]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 02:02 م]ـ
هههههههههههه
تحياتي القلبية واشكرك
الحمد لله الآن عرفت بدلالة سؤالك عن الفاختة التي هي الفاختة لا اكثر ولا اقل(/)
بعد فوات الأوان
ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 01:22 م]ـ
http://www.uaekeys.com/images/khaled134.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w2005041915190080f2ef94.gif
أسعد دائما بنقدكم البناء وتشجيعكم يا أهل المنتدى الراقي
لذا أضع اليوم بين أيديكم هذه الأقصوصة طامعة في كريم توجيهكم بورك فيكم
بعد فوت الأوان
خرج من بيته فرحا يسبقه الشوق واللهفة لمعرفة نتيجة حصاده وجواز مروره لتحيق حلمه
قابل معلمه الذي بادره بابتسامة , صافحه بحرارة مباارك نجحت وبتقدير امتياز
أمسك شهادته والفرح يرسم خيالات أحلامه
التهم سطور الشهادة وبدت ملامحه تتغير من الفرح إلى الترح
حتى وصل لرقم نسبته هوى إلى تابوت التعاسة وشهق شهقة الحزن الأليمة
لا .. لا ما هكذا أريد ,, ما هكذا يريد أبي
هذا ظلم .. أحلامي انشطرت عند هذا الرقم التعيس
كيف سيتصرف معي أبي الذي توعدني؟
هدأه الأستاذ .. احمد الله نسبتك ممتازة وأمامك فصل آخر وهناك اختبار قدرات ستصل بإذن الله أرقى درجات النجاح اطمئن
لا ,, لا يا أستاذي كنت أطمح لنسبة 100 % ووالدي لا يريد أن أهبط لأقل من ذلك
فإذا بي أهوي لواد سحيق
أسرع إلى بيته هائما على وجهه دفن وجهه داخل الوسادة والعبرات تنهمر دون انقطاع
تذكر صوت والده وهو يردد عليه عبارته المعهودة [أدخلتك مدرسة أهليه لتحقق أعلى نسبة 100"%
لابد أن تكون طبيبا جراحاتعلو هامتي بك
الويل كل الويل لك إن لم تحقق مبتغاي
أغلقت الحياة أبوابها عليه في تلك اللحظة القاتمة
أين المخرج من هذا المأزق؟
قفزت لذهنه فكرة شيطانية دعمها إبليس بكل قواه حتى تحققت
أين أهرب من كلام والدي؟
سيعايرني بالنقود التي صرفها علي
جميع أشرعة الحياة محطمة الآن
ولا طريق لي إلا الموت الذي سيخرجني من مأزق الحياة القلقة
استجاب لنداء الشيطان المدمر وتناول حبلا ولفه حول رقبته وشده بقوة
حتى خرجت آخر أنفاسه
قبيل رحيله ترك رسالة لوالده
والدي العزيز:
أعتذر منك لم أستطع تحقيق حلمي وحلمك , نسبتي نسفت طموحي ورغبتك في أن أكون طبيبا جراحا
لم أستطع مواجهتك ولا أقوى على سماع تأنيبك لي
أعتذر منك لأني لم أعوض نقودك خيرا وأشكر لك على حسن رعايتك لي
حبي وقبلاتي أطبعها على جبينك وجبين والدتي وإخوتي
وداعا لكم ووداعا لأحلامي الراحلة
بعد مضي وقت لاحظ الجميع إغلاق الباب وعدم خروج الابن منه
دفع الوالد الباب وراعه المنظر
احتضن ولده وطبع عليه قبلات حانية , أجهش بالبكاء المرير
لا يدري ما سر إقدام فلذة كبده على الانتحار؟
لفت انتباهه وريقة صغيرة .. فتحها , قرأ سطورها والندم يكسو ملامحه المكلومة
أدرك خطأه ولكن بعد فوات الأوان
ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 12:52 ص]ـ
أين ردودكم أيها الكرام؟؟
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 01:11 ص]ـ
جفّفت النهاية الحزينة حبر كل قلم يا صاحبة الحرف البهي واليراع النقي ..
لك خالص مودتي ...
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 10:20 ص]ـ
ما أجمل هذه النهايات المؤلمة المحزنة!!
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 12:49 م]ـ
قصة سلسة بسيطة تحمل من المعاني الكثير ونهايتها تحمل في طياتها عبق الحزن
ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 12:17 ص]ـ
إخوتي شاعر الصحراء
أحمد الصعيدي
رفيقة الحروف
أشكر لكم كريم مروركم وثنائكم بورك فيكم
ـ[الحزين حبات البرد الأسود]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 11:16 م]ـ
الأخت معلمة أجياااااااااااااااااااال
إذا كُسر الزجاج فلا نستطيع إصلاح صدعه
وإذا فقدنا أغلى ما نملك
فلا سبيل أمامنا إلا الدمعات وزفرات ونبضات أقلامنا
كانت النهاية مؤثرة وحزينة
لك الشكر والتقدير
وبارك الله فيك
مع خالص تحياتي
........... الحزين .................(/)
اصطناعيون!
ـ[عهود زائفة]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 03:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل فترة وجيزة وبينما اتجول بعالم الانترنت وأقرأ بعض المواضيع
نزلت علي ملكة الكتابة وكتبت هذا المقال البسيط فأتمنى من اساتذتي
أهل الفصيح تقيم مقالي علماً بأني أحب الكتابة ولكني لست مبدعة في هذا المجال.
كل شيء في زمننا اصطناعي
وإذا سألتني لماذا سيكون جوابي كما يلي:
فنحن اصطناعيون بالأخلاق كيف؟
نجامل وننافق لنعيش
نكذب للنقذ أنفسنا
اصطناعيون بالشكل كيف؟
فنحن نلطخ وجوهنا بالألوان والمكياج
ونزيف جمالنا بالعمليات
اصطناعيون بالعمل كيف؟
كل عمل نعمل به لابد لنا من آلات وكهرباء للعمل
فلا نستغني عن الحاسب الآلي ولا الجهاز الخلوي ولا ولا ولا ولا
اصطناعيون في علاقاتنا الاجتماعية كيف؟
فلا نصل رحمنا ولا نتفقد جارنا ولا نسأل عن أصحابنا
إلا إذا احتجنا إليه!!
اصطناعيون في غذائنا كيف؟
نأكل المعلبات والنكهات الاصطناعية.
اصطناعيون في ترويحنا عن أنفسنا كيف؟
أصبحت متعتنا في الألعاب الترفيهية الكهربائية
وألعاب الفيديو وغيرها.
كل ماحولنا اصطناااعي فلا يوجد شيئاً طبيعياً نستلذ به
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 09:14 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
بداية جيدة أختي عهود
الفكرة جميلة، والفقرات جيدة، وأظنها بحاجة إلى ربط سلس، مع دعم الأفكار الداخلية
بمزيد أمثلة.
وفقك الله
ـ[عهود زائفة]ــــــــ[13 - 07 - 2010, 11:35 م]ـ
شكراً لك استاذي
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 01:14 ص]ـ
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جربي أختنا الكريمة تحذفي كيف و فنحن
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 06:36 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
بداية جيدة أختي عهود
الفكرة جميلة، والفقرات جيدة، وأظنها بحاجة إلى ربط سلس، مع دعم الأفكار الداخلية
بمزيد أمثلة.
وفقك الله
وأضيف إلى ما قاله الدكتور، وجوب العناية باللغة، فالفقرة الأخيرة بها عدة أخطاء منها الإملائي كالألفات الزائدة في كلمة اصطناعي، ومنها ما هو نحوي في قولك (فلا يوجد شيئا ...... ) والصواب فلا يوجد شيء طبيعي.
وفقك الله.(/)
لحظات لا تنسى
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 03:57 م]ـ
أتمنى أن أسمع رأيكم بتلك القصة فقد كتبتها بحبر من دموعي
................................................
حينما أتذكرها تغيم عيني وتمطر
وحينما انشدها لا أجد سوى الذكريات تواسيني
مهما طالت الأيام وتناثرت فلن أنساها
إنها رفيقتي مذ كنت في مهدي
وستظل صديقة عمري
كانت لي كظلي، تبكي لبكائي، وتحزن لفراقي
وتسعد لسعادتي، وتأنس بلقائي
ولكن هيهات ... ففي ليلة زعموا أنها ليلة سعيدة، كان الفراق المؤلم، حتى وإن كنا قد اخترناه ... إنها لحظاتٌ حزينة تشوبها الدموع ... لازلت أذكر تلك اللحظات، وأذكر ذات الوجه الحنون والقلب الطيب عندما رأيتها وعيناها تتصارعاً مع الدموع وتخفي خلف ابتسامتها الحزينة شلالات من الدموع وبحار من الألم ... كانت تتواجد بين جموع المتواجدين وعينها لا تغفلان عني لوهلة؛ ولكني عندما غمرتني الأحداث من حولي غفلتُ عنها، حينها تسللت أميرتي من بين ثنايا الجموع عندما أثقلها الحزن ورجح ميزان كفتها الحزين؛ ولكنني انتبهت لاختفاء إشراقة البدر وسط هذه النجوم من الجموع المتناثر في أرجاء المكان، فتلفت حولي علني أجدها، حينها سمعت بكاءها المرير يقرع أبواب سمعي، هرولت إليها وكلي لهفة وإشفاق ... كيف هان علي أن أسمح لدموعها الرقراقة بأن تغادر مآقيها لترسو علي وجنتيها ... وجدتها مرتمية على السرير تجهش بالبكاء وضعتُ يدي على كتفها وأدرتُ وجهها نحوي مسحتُ دموعها ووضعتُ قبلة على جبينها ... أخذتني بين ذراعيها وضمتني ... ابتسمتْ لي ابتسامة رقيقة من بين دموعها المتسابقة ... وبينما نحن هكذا سمعت أحد الفتيات تناديني، وتقول: لقد أتى لقد أتى، نظرت أليها ولكنها لم تترك لي فرصة لكي أستوعب أو أتحدث سحبتني من يدي وهي تقول هيا أيتها العروس الجميلة ... أشحت بوجهي عن الفتاة لأنظر إلى أغلى من لدي في الوجود ... كانت ابتسامتها الحزينة لازالت مرتسمة على وجهها ... ابتسمت لها ابتسامة مودع وغابت عن عيني، واستقبلتني الحياة بوجه جديد.
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 10:20 ص]ـ
يا أهل الفصيح هل ما كتبته لا يرقى لأن ينظر إليه لشدة ردائته أم ماذا
أجيبوني هل من رد يثلج صدري حتى وأن كان نقد لاذع
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 02:05 م]ـ
صغيرتى العزيزة كما تعلمين موضوعك شعور انثوي محض
يعنى لايشعر به الا هن أما الرجال ففي هذا الموقف يقولون
حمل ثقيل وخف من على الاكتاف
رفيقتى ابدعتى فى وصف الموقف وكذا الشعور
وان كان فى الواقع الفراق أشد علينا من الحسام
بدون مبالغة يا رفيقتى
جزيت خيرا وننتظر المزيد(/)
حب وحنين
ـ[رؤية شاعر]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 04:12 م]ـ
السلام عليكم
أرجو النقد ولو كان جارحا .......
جمد الوداد على الصفا فتغنمت .................. روح المحب ألا لقاء ينتظر
فنثرت لحن الشعرأبعثها لكم ..................... عل الفؤاد ينام من بعد السهر
زاد الجوى هام الهوى بان النوى ................ أرجو النجاة من الهيام ولا مفر
كم أفسد الحب العظيم محامدي ................ فرمى الشجاعة بالحنين وما زجر
لولا النهى ثم العلا ماكنت إلا .................. عاشقا يرجو السلامة بالضرر
يابن الكرام ألا يسرك أن ترى ................. نسل الأسود مجردا تحت القمر
قد بات يهفو نحوكم حتى غدا .............. يرمى الجنون به وما قضي الوطر
ـ[صرير قلم]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 09:31 م]ـ
فنثرت لحن الشعرأبعثها لكم ..................... عل الفؤاد ينام من بعد السهر
زاد الجوى هام الهوى بان النوى ................ أرجو النجاة من الهيام ولا مفر
ما أجمل الحرارة هنا ... !
لولا النهى ثم العلا ماكنت إلا .................. عاشقا يرجو السلامة بالضرر
بيت جميل ... !
قد بات يهفو نحوكم حتى غدا .............. يرمى الجنون به وما قضي الوطر
حقا إن الحب ليذل بعض عزيزي النفوس .. !
أعجبتني الأبيات .. ولكني لست ذات خبرة في الشعر .. وإنما مبتدئ في تعلم الشعر
دمت على خير
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 04:38 ص]ـ
كم أفسد الحب العظيم محامدي ................ فرمى الشجاعة بالحنين وما زجر
بيت جميل جدا ملفت
تقبل مروري
ـ[*تاج العروس*]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 02:56 م]ـ
زاد الجوى هام الهوى بان النوى ................ أرجو النجاة من الهيام ولا مفر
أكثر ما أعجبني
أستأذنك في إستعماله كتوقيع
ـ[صرير قلم]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 10:27 م]ـ
فرمى الشجاعة بالحنين وما زجر
غير واضح .. ما هو المعنى؟!(/)
رحيق النصر
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 02:22 ص]ـ
رحيق النّصرِ
رحيقُ النّصرِ في كفِّ الخطوبِ
ودون مَذاقهِ لسعُ الحروبِ
وثوبُ العزِّ تَنسجهُ الضّحايا
وليس يَخيطهُ طولُ النَّحيبِ
ويَبلى بالتَذلل للأعادي
كثوبِ الصوفِ يَبلى بالثقوبِ
وشمسُ الشّعب تُشرقُ ما أغاروا
فإنْ قعَدوا اسْتناختْ بالمغيبِ
هي الحرّيةُ الحسناءُ قالت
خُلقتُ لحُضن أصحابِ الندوبِ
فلا تسألْ عليّ بأرض قومٍ
تضَاموا حولَ غانيةٍ طروبِ
وخُضْ إنْ تَبْغني دربَ المنايا
فلا تسلكْ سواهُ من الدّروبِ
فمَهري ثورةٌ ودم ونارٌ
ولم أُخلقْ لخوّار نخيبِ
فحيّ إليّ حيّ على جهادٍ
يكونُ ختامهُ لقيَا الحبيبِ
وسُحقا إنْ رَكنتَ إلى صغارٍ
فما لك في السّعادةِ من نصيبِ
فلم يُنعمْ بدفءٍ دون نارٍ
ودُون الحَفر بالماءِ الشروبِ
سلامُك في رباطِك بالليالي
فلا يغررْك تأميلُ الكذوبِ
فمنْ ألِفَ السلامةَ كلَّ يومٍ
يُروّع حينَ يُبلى بالكروبِ
ومن رضعَ المصائبَ في صباهُ
تسَلّى بالبليّةِ في المشيبِ
فما حُرم الهزبرُ لذيذَ صيدٍ
وما سلمَ الحمارُ من الركوبِ
وما عِيبَ الجهادُ على عزيزٍ
وما حُمدَ الجبانُ على هروبِ
أخُو العلياءِ يشربُ من مُضاضٍ
ويرفعُ هامَة الوطن السليبِ
ويشريهِ الخسيسُ ولا يبالي
بكأسٍ عند فاجرةٍ لعوب ِ
فلا تعجبْ إذا وطنٌ تهاوَى
فأعجبُ منهُ أُهويةُ الشعوبِ
إذا حكمَ البلادَ سليلُ رجسٍ
توضّأ مُترفوها بالحليب ِ
وإنْ رَضي السَراةُ بحكم جورٍ
فبطنُ الأرضِ أفضلُ للأريبِ
فليسَ على اللئيم نقيرُ لوم ٍ
إذا رضيَ الكريمُ بصاع ِحُوبِ
لَشُربُ الشّهدِ في أكنافِ ذلٍّ
أشقُّ عليَّ من لفحِ اللّهيبِ
فلا تيأسْ إذا ما اشتدَّ قهرٌ
نهايةُ كلِّ ليلٍ للشّحوبِ
وقاومْ ما استطعتَ ولو بأفٍّ
فماءُ السّيلِ من قطرٍ نضوبِ
فمن لمْ ينزعِ العزَّ انتزاعاً
يعشْ عبداً ويُنعتْ بالعيوبِ
هي الأوطانُ ترفعُ في سماهَا
بنيهَا من شمالٍ أو جنوبِ
ومن يهجرْ يعشْ عيشا ذميمًا
ولو غنّى وصلَّى للصليبِ
فليسَ كنسمةِ الأوطان عطرٌ
ولا طبٌّ لأدواءِ القلوبِ
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 10:33 ص]ـ
لا فض فوك أنت شاعر بحق ... موضوع جميل وكلمات شعر جزلة، تنم عن بلاغة صاحبها وحكمته ... لقد أعجبتني تلك الأبيات وأخواتها في القصيدة كثير
رحيقُ النّصرِ في كفِّ الخطوبِ
ودون مَذاقهِ لسعُ الحروبِ
وثوبُ العزِّ تَنسجهُ الضّحايا
وليس يَخيطهُ طولُ النَّحيبِ
ويَبلى بالتَذلل للأعادي
كثوبِ الصوفِ يَبلى بالثقوبِ
ما أجملها من أبيات تعجز الكلمات عن وصفها
حكمة عذبة سلسة تجري جريان النهر
فلم يُنعمْ بدفءٍ دون نارٍ
ودُون الحَفر بالماءِ الشروبِ
وهذه أيضاً أيها الشاعر
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 01:49 م]ـ
رائع وأكثر من رائع
فيارب السموات والارضين
إعطى أخينا صاحب هذه الابيات
ما تمنى من الخير واعذه مما
استعاذ منه من الشر
حقيقة بوركت أناملك
وعفيت من كل شر
آمين
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 09:39 م]ـ
لا فض فوك أنت شاعر بحق ... موضوع جميل وكلمات شعر جزلة، تنم عن بلاغة صاحبها وحكمته ... لقد أعجبتني تلك الأبيات وأخواتها في القصيدة كثير
ما أجملها من أبيات تعجز الكلمات عن وصفها
حكمة عذبة سلسة تجري جريان النهر
وهذه أيضاً أيها الشاعر
العذبة الغالية رفيقة الحروف ...
سررت كثيرا بمرافقتك لحروفي وسعدت بتعقيبك ..
خالص ودي
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 09:55 م]ـ
الله أكبر
أسعدك الله أبا أسامة
قصيدة محكمة ما شاء الله وإن كان فيها معان مكررة ففيها معان أبكار.
وتستحق هذه القصيدة أن تغرب وتشرق.
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 03:04 ص]ـ
الله!!
رائعة ... وأثني عليها ثناء من أثنوا جميعا، فقد أترعت بالحكمة والشاعرية
غير أن لي بعض الملاحظات والتساؤلات .. فإليكها
في هذا البيت
فلا تسألْ عليّ بأرض قومٍ
تضَاموا حولَ غانيةٍ طروبِ
لايتعدى سأل بحرف الجر على إلا إذا كان السائل راكبا على الشخص فنقول سأل عليه أي: سأل وهو عليه ...
كلمة تضاموا ... إذا كنت تقصد الاجتماع والتزاحم وجب عليك تشديد الميم
(تضامّوا) وبذا لايستفيم الوزن.
في البيت
فحيّ إليّ حيّ على جهادٍ
يكونُ ختامهُ لقيَا الحبيبِ
لو استبدلت هلمَّ إليَّ بـ (فحيّ إليّ) لكان بنظري أفضل .. ويبقى اقتراحا
في البيت
فلا تعجبْ إذا وطنٌ تهاوَى
فأعجبُ منهُ أُهويةُ الشعوبِ
أظن أن أُهويةُ يجب أن تكون بتشديد الياء (أُهويَّة) وبذا لايستقيم الوزن
البيت
فليسَ على اللئيم نقيرُ لوم ٍ
إذا رضيَ الكريمُ بصاع ِحُوبِ
من الأبيات الجميلة التي امتلأت بها القصيدة
ولو أني أردته وسقا بدل الصاع
شكرا لك ودمت بود
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 09:47 م]ـ
رائع وأكثر من رائع
فيارب السموات والارضين
إعطى أخينا صاحب هذه الابيات
ما تمنى من الخير واعذه مما
استعاذ منه من الشر
حقيقة بوركت أناملك
وعفيت من كل شر
آمين
أم سلمى ترك تعقيبك في نفسي أثرا كبيرا فهذا أول ردّ من نوعه ..
فدعواتك التي اسأل الله تعالى أن يحققها هي أحسن ما اتمناه ...
خالص ودي لك واحترامي ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُسلم]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 11:10 م]ـ
لا فض فوك أخي،، لقد أعدتنا إلى سيفيات المتنبي ...
قصيدتك كلها رائعة ولا ادري ماذا أقتبس منها ...
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 09:32 م]ـ
الله أكبر
أسعدك الله أبا أسامة
قصيدة محكمة ما شاء الله وإن كان فيها معان مكررة ففيها معان أبكار.
وتستحق هذه القصيدة أن تغرب وتشرق.
أخي الكريم عامر مشيش ..
شكرا لك على هذه القراءة السريعة وعلى تقويمك للقصيدة ...
خالص ودّي واحترامي ...
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 03:36 م]ـ
الله!!
رائعة ... وأثني عليها ثناء من أثنوا جميعا، فقد أترعت بالحكمة والشاعرية
غير أن لي بعض الملاحظات والتساؤلات .. فإليكها
في هذا البيت
فلا تسألْ عليّ بأرض قومٍ
تضَاموا حولَ غانيةٍ طروبِ
لايتعدى سأل بحرف الجر على إلا إذا كان السائل راكبا على الشخص فنقول سأل عليه أي: سأل وهو عليه ...
كلمة تضاموا ... إذا كنت تقصد الاجتماع والتزاحم وجب عليك تشديد الميم
(تضامّوا) وبذا لايستفيم الوزن.
في البيت
فحيّ إليّ حيّ على جهادٍ
يكونُ ختامهُ لقيَا الحبيبِ
لو استبدلت هلمَّ إليَّ بـ (فحيّ إليّ) لكان بنظري أفضل .. ويبقى اقتراحا
في البيت
فلا تعجبْ إذا وطنٌ تهاوَى
فأعجبُ منهُ أُهويةُ الشعوبِ
أظن أن أُهويةُ يجب أن تكون بتشديد الياء (أُهويَّة) وبذا لايستقيم الوزن
البيت
فليسَ على اللئيم نقيرُ لوم ٍ
إذا رضيَ الكريمُ بصاع ِحُوبِ
من الأبيات الجميلة التي امتلأت بها القصيدة
ولو أني أردته وسقا بدل الصاع
شكرا لك ودمت بود
أخي أحمد ...
قولك " لايتعدى سأل بحرف الجر على إلا إذا كان السائل راكبا على الشخص فنقول سأل عليه أي: سأل وهو عليه " ... بحثت كثيرا فلم أجد هذا المعنى الذي تشير اليه فأرجو أن تدلني على دليل ما ذهبت اليه مشكورا ..
أما ملاحظاتك الأخرى فأنت تعلم أنها تدخل فيما يجوز للشاعر من تخفيف المشدّد وتشديد المخفّف ..
أما استعمال الوسق بدل الصاع فإني أرى أن الصاع أبلغ لأنه أقل من الوسق
فالمفترض في الكريم الورع وعزة النفس وعدم الرضا بالظلم ... وعندئذ تكون المقارنة أوضح تعبيرا وأشدّ تأثيرا .. مع تقديري لوجهة نظرك ..
لك خالص الود والاحترام ..
ـ[ذاكرة قلم]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 12:54 م]ـ
قصيدة رائعة ومحكمة وألفاظ مؤثرة، فلك خالص الشكر والتقدير، وبانتظار المزيد من إبداعاتك
ـ[ابو حمزة الفلسطيني]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 02:43 ص]ـ
بورك قلمك اخي الكريم
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 12:53 م]ـ
لا فض فوك أخي،، لقد أعدتنا إلى سيفيات المتنبي ...
قصيدتك كلها رائعة ولا ادري ماذا أقتبس منها ...
بارك الله فيك أخي مسلم ..
لك خالص ودي واحترامي ......
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[21 - 03 - 2010, 01:10 ص]ـ
قصيدة رائعة ومحكمة وألفاظ مؤثرة، فلك خالص الشكر والتقدير، وبانتظار المزيد من إبداعاتك
بارك الله فيك أخي أشكرك على المرور ..
خالص المودة ..
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[03 - 04 - 2010, 01:41 ص]ـ
بورك قلمك اخي الكريم
جزاك الله خيرا أخي أبا حمزة ..
خالص المودة ..(/)
خطابٌ إلى دكتاتوريَّة
ـ[الضَّيْغَمُ]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 09:15 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاته ..
أقدِّم لكم أوَّل تجاربي مع الشعر الحر بعنوان " خطابٌ إلى دكتاتوريَّة "
متمنِّيَاً أن يحظى بإعجابكم ..
من بلادي يا دكتاتوريَّه
أُرسِلُ الحالَ من شعبٍ
لم يعرفْ طَعْماً للحريَّه
الكلُّ يخاف من عينيكِ
من بسماتكِ ..
من تلكَ الشفاهِ الورديَّه
الكلُّ يعيشُ بكبتٍ
الشاعرُ يبكي على أقلامٍ عجيَّه
والأشجار لا تدري أين سُتلقي
الخطابَ عن " الديمقراطيَّه"
حتَّى أنَّ قيساً من حسنِكِ ..
قد نسى ليلى العامريَّه!
خلفَ تلك الأسوارِ .. قصرٌ
أنتِ فيه ..
ترقصين .. وقد تخجلي ..
رقصاتُكِ أجملُ من لحنِ "بتهوفن"
"أنتِ اعتدتِ ألحاناً أوروبيَّه"
أما شعبكِ المنكوب على أحلامٍ يغفو!!
أنتِ في قلبهم ..
كالإقاماتِ الجبريَّهْ
====
يا أيَّتُها الملكة
إني في خوفٍ من أن ينطق قلبي
قائلاً: يا حبيبتي .. !!
وأخافُ إن كَتَبَتْ كلماتي شِعْراً
أن يقيمَ شجوني في الموتِ للأبديَّه
ويقامُ عليَّ عزاءٌ في بَلْدَةٍ ..
لم تعرف إلَّا موتاً وأأتراحاً وقضيَّه ..
حرموني رؤيتَكِ ..
حرموني من همساتي ودمعي ..
جلدوني لأنِّي .. " مراهِقٌ "
هم يخافون من صوتي وسكوني ..
عندما صاحَ الشعبُ ثائراً ..
أصبحنا جميعاً " مراهِقُونْ "!!!
أصبحنا نجوماً في أدوارٍ " إرهابيَّه "
قالوا: أنَّنا اغتلنا يحيى ..
وشربنا دماءً من زكريَّا
يا " حبيبَتي " ..
سوف نخرج من هذه الأرض متَّهَمين.
وعلى الأرض ما يستحقُّ الحياه ..
يا حبيبتي ..
مدِّي لي خيطاً من شعركْ ...
واذكري مرَّةً
أنْ كنتُ لكِ العاشقُ ..
واذكري ..
عندما كنتُ أحكي لعينيكِ حكاياتٍ ..
فتنامي على صدري ..
تذكرين .. ؟
كنتُ أحمي شعرَكِ من ريحٍ باردةٍ ..
ومن الأمطار فتتبسم لي العيونُ الطفوليَّه
تذكرين .. ؟
أم مُسِحَتْ الذكرى للأغراضِ السياسيَّه؟
يا " حبيبتي "
ألفيتُ بأنَّ القلبَ بعلمِ الحكَّامِ - بلا شكٍ -
عضواً زائداً
والمحبَّةَ .. صوتٌ مصطنعٌ ..
أو كلامٌ مختزنٌ لدعايةٍ انتخابيَّه ..
====
يَا حبيبَتي ..
ما الحبُّ إلَّا تضحيةٌ ..
لعبةٌ خاسرهْ
أو مواجهةٌ للبحرِ ..
يا دكتاتوريَّه
ولَّى زمَنٌ فيه " استالينُ و هتلرْ "
بيَدِ الأيدي الثَّوريَّه
يا حبيبتي
لسنا قُطَّاعَ طريقٍ
أو جماعاتٍ رُميَتْ " بانقلابيه "
يا حبيبتي
اتركي سلطةً ما لها من دستورْ ..
اتركي سلطةً ذبحتْ شعبَنا ..
قتلت حبَّنا ..
أجهضت أملنا ..
مسحتْ من قرآنِنَا ..
كلَّ الآياتِ ..
جعلت كلَّ أيامنا
دولاباً لا .. !! لا يدورْ ..
====
يا حبيبتي
شعبنا اليومَ محْتَضِرٌ
ونُكَابرْ .. !!
شعبنا غارقٌ في الوَحْلِ ..
ونُكَابرْ .. !!
شعبنا من كُثْرِ جراحِهِ ..
نفدَ الدمُ منه
ونُكَابرْ .. !!
يا حبيبَتي
ارجعي لِفؤادي ..
واتركي سلطةً ..
لا تنفعُ إلَّا للغادر ..
شعبُنا ..
عاش بالحلمِ ألفَ سنه ..
واستيقظَ في واقِعٍ فاجرْ ..
ديكانِ بلا عُرْفٍ ..
قاتلوا بعضهم من أجل امتلاكٍ ..
ونسوا أنَّ موطِنَهم في يدِ السَّارقْ ..
المُلْكُ يعمي القلوبَ .. حبيبَتي .. !!
المُلْكُ يعمي القلوب .. فلا تبكي على ظلمِكِ ..
أنا أعرفُ .. لن تجدي وَطَناً هنا ..
لكن ستري وطناً محفوراً على شفتي ..
آتٍ نصرهُ ..
يا "حبيبتي"!!(/)
قصيدتي " نسائم شعر "
ـ[راشد المطيري]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 06:43 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
أسأذنكم بارك الله فيكم , في أن أذكر لكم مقطوعة شعرية
وأنا مبتدئ بكتابة الشعر, لذا أريد نقدكم البناء ومنكم نتعلم ,,
إليكم:
نسائم شعر من طلب الإلاها ---- تدمر ما ترى صعقت ضعافا
وماتركت سوى قيمٍ تلاها -----عزائم قومِ من قلعوا العجافا
أما شرعت سياف بني عريبٍ ------ تدافع عن ديانتها .. غلافا
أما عطشت رماح بني سلامٍ ------ أما سقيت؟ بلى سقيت .. رشافا
ضمائر عزة أسفت علينا ------ حدائث غزة سطرت .. خلافا
أما أزف القيام بلا قعودٍ ---- بلا صرخات من نسي السيافا
بانتظار أرائكم بإذن الله حول ماكتبت.
ـ[راشد المطيري]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 07:36 م]ـ
عفوا يبدو أنني وضعت موضوعي في القسم الخطأ! أرجو النقل إلى قسم الإبداع
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 09:17 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك أخي راشد
أظنك توافقني بأن البدايات قد تكون صعبة، وكتابة الشعر تحتاج إلى تدرب وتمرن وقراءة دائمة في دواوين الشعراء، مع وجود الموهبة التي يهبها الله تعالى للشاعر.
أدم النظر في الشعر القديم والحديث واحفظ منه ما تقدر عليه، وستجد قريحتك تسيل بإذن الله بشعر رائق.
تقبل تحيتي.
ـ[راشد المطيري]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 09:25 م]ـ
شكرا لردّك أستاذي ..
إن شاء الله سأعمل بنصيحتك ..
لكن تمنيت أن تعطيني السلبيات التي في القصيدة:)
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 09:43 م]ـ
أهلا أبا سعد
حياك الله
نسائم شعر من طلب الإلاها ---- تدمر ما ترى صعقت ضعافا
نسائم شعر وتدمر ما ترى لا أرى بينهما توافقا ولم تف عبارة "من طلب الإله" بمعنى تام
والعجز فيه جملتان لا رابط بينهما
أما شرعت سياف بني عريبٍ ------ تدافع عن ديانتها .. غلافا
أما أزف القيام بلا قعودٍ ---- بلا صرخات من نسي السيافا
جمع سيف أسياف وسيوف وأسيف.
ضمائر عزة أسفت علينا ------ حدائث غزة سطرت .. خلافا
لم أعرف معنى حدائث.
أخي الكريم أبا سعد اهتم بالألفاظ الصحيحة المؤدية إلى المعنى السليم.
وتقبل تحياتي.
ـ[راشد المطيري]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 09:52 م]ـ
أشكرك أخي الكريم:) ,,
أفضّل هذا النقد شكرا لك ,,
:
قد تكون الألفاظ كما قلت لأني لست عارفا جيّدا بقواعد اللغه ..
أما حدائث غزة معنى حدائث أقصد بها ان الأحداث الحديثة التي حصلت في غزّه سطرها بعض الإعلام العالمي أنه مجرد خلاف بين قادة حماس والكيان الصهيوني ,,
شكرا لك مرة أخرى:)
ونسيت شيئا أني أردت أن أكتب سيوف ,, ولاكني أخطأت بكتابة القصيده نظرا لأني كتبتها بسرعة بعد أن سجلت بالموقع بلحظات فبدر مني هذا الخطأ , عذرا
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 10:07 م]ـ
وشكرا لك أخي وقد نسيت أن أقول أعجبتني العبارتان الشعريتان:
أما عطشت رماح بني سلامٍ
ما أزف القيام بلا قعودٍ
رغم أني لم أعرف "بني سلام"
ـ[راشد المطيري]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 10:17 م]ـ
يبدو أني أحتاج إلى مذكرة شرح أرفقها مع كل ما أكتبة لأني لا أجيد وضع العبارات الصحيحة.
لاكن (لكن) قصدت نحن لأننا أول من يدعو إلى السلام الهون. كما قال الله تعالى {فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون}
أردت استخدام المصطلح ليرمز إلينا الآن ..(/)
هي و التعليم
ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 08:11 م]ـ
حاشاكِ يا بنتَ العلا حاشاكِ = من ذا على التعليم قد ألقاكِ
أنت الكريمةُ و العظيمةُ و التي= نطقَتْ بكل طهارةٍ شفتَاكِ
و لقد عرفتُكِ كالنسيم عذوبةً = و علمْتُ أن الفجرَ قد غنَّاكِ
و رأيتُ قلبَكِ كالفضاءِ رحابةً =نبضَتْ جوانبُه بكلِّ ملاكِ
في روضِكِ الفينَانِ عشْتِ هنيَّةً = و سكبْتِ لحنَ الدوحِ في مَحْيَاكِ
وسناك كان على الأحبة مورقاً=ملأ الأحبةَ بالحبُورِ سناكِ
بالأمسِ كانَ أريجُ عمركِ في المدَى= عبِقٌ و للأيامِ فوحُ شذاكِ
فعلامَ ترتعشينَ يا بنتَ العلا=بين المدارسِ تطلبينَ شقاكِ
و تظلُّ عينُكِ بالدروسِ حزينةً=و يروحُ وجهُك شاحبًا بضَناكِ
أين البنانُ الرخْصُ كيفَ ذوى وما = ذاكَ المحيَّا كيفَ صارَ كذاكِ
غارتْ بشاشتُه وضاع نميرُه = و التاثَ من طبشُورك الفتَّاكِ
و الطرفُ أين نعاسُهُ عصفتْ به=حُمَّى الدفاترِ صحِّحَتْ بعَناكِ
عيناكِ غائرتَان من فرطِ الضنا =ومنَ الدروسِ تقرَّحَتْ عينَاكِ
أمسى لغصن البانِ ميلاً فالتوى =مَنْ للعنادلِ في رياضِ هواكِ
يا أختَ هذا القلبِ جرحُك هزني= أورَى زنادِي حينما أورَاكِ
يا قاتلَ اللهُ المعاشَ و همَّه =أودَى بريمِ البانِ و الآراكِ
و غدَوتِ من لأوائه كحمَامةٍ=في لحظ صيادٍ، و كفِّ شَراكِ
لكِ من تلاميذ المدارسِ شِقوةٌ =قد جرعتْكِ مرارةَ الأحسَاكِ
في كل يوم من مكائدهم أذًى=يودَِي بلبِّ الحازم المتَذاكِي
شرُّ البلاءِ على رؤوسِ كبارِهم=و الأصغرُونَ عقاربٌ بحمَاكِ
قاموا إليكِ بقضِّهم و قضيضِهم =و تألبوا في قسْمِهم لأذَاكِ
و تعاونوا فغدَوتِ بين جموعِهم=في حسرةٍ وتأفُّفٍ و تشَاكِي
لم يرحمُوكِ فغادَرُوكِ أسيفةً =تتقلبِينَ على شفِيرِ أسَاكِ
و غدَوتِ و العبراتُ منكِ غزيرةٌ=و تصايحوا ضحِكًا لطولِ بكَاكِ
قلبي مع العصماء أُهْدِر دمعُها =في حفنةٍ من صِبيةٍ، وعراكِ
لله ما ذرفتْ غداةَ تأوهتْ =بين الصفوف و آذنت بهلاكِ
يا منْ لشمسٍ البيتِ كيفَ تعفرتْ=في نقع جيلٍ فاسد الإدراكِ
من للجمال تخطفته يد البلى =من للورود تتيهُ في الأشواكِ
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 08:27 م]ـ
أخي سعد .. رائع ما خطه قلمه ..
بوح يهزّ الوجدان ويسلط الضوء على أهم قضايانا " التعليم " وما آل اليه من التردي ..
في قولك
" بالأمسِ كانَ أريجُ عمركِ في المدَى عبِقٌ "
هل ترى عبق هكذا تصح؟؟
تمتعت بما قرأت ... خالص ودي واحترامي
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 09:30 م]ـ
لا فض فوك أبا معتز
لا أزيد على ما ذكر أخي شاعر الصحراء فيما يخص النص إلا أني أجزم أنك ستبكي كل معلمة تقرأ القصيدة.
ذاكَ المحيَّا كيفَ صارَ كذاكِ
لم أفهم كسر الكاف في القافية هنا
ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 11:34 ص]ـ
أيها الأديبان الجميلان تقبلا شكري و امتناني لمروركما الرائع على النص، لكما بالغ الاحترام.
سعد مردف
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 01:08 م]ـ
أيها الأديبان الجميلان تقبلا شكري و امتناني لمروركما الرائع على النص، لكما بالغ الاحترام.
سعد مردف
بوركت أبا معتز
هل لك أن تحدثنا عن مناسبة النص ولو باقتضاب؟
ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 12:07 ص]ـ
أستاذي الكريم عامر مشيش، إن كل من يمارس الحياة التعليمية في مدارس اليوم و يحتك بالأسرة التربوية يقف جليا على ما يعتور حياة المعلم من معاناة نظرا لعزوف التلاميذ عن طلب العلم من ناحية و انغماسهم في اللذة العابرة و العبث السانح في الصفوف من ناحية أخرى زيادة على ما يلقاه رجل التعليم من التعسف في حياته الاجتماعية و هدر لكرامته و حقوقه، فإذا تعلق الأمر بالمرأة المعلمة فإننا نرى في ما حولنا من النساء من أهدرن أعمارهن و سكينتهن و أنوثتهن وراء جيل زاهد في التحصيل و تصور ما تلقاه هاته الأنثى في مجتمع " مدرسة المشاغبين " و إنما جعل الشعر ليصور هذه المعاناة و تلك القسوة في تطلب المعيشة.
شكر الله لك و زادك فوق ذائقتك.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 01:47 ص]ـ
أستاذي الكريم عامر مشيش، إن كل من يمارس الحياة التعليمية في مدارس اليوم و يحتك بالأسرة التربوية يقف جليا على ما يعتور حياة المعلم من معاناة نظرا لعزوف التلاميذ عن طلب العلم من ناحية و انغماسهم في اللذة العابرة و العبث السانح في الصفوف من ناحية أخرى زيادة على ما يلقاه رجل التعليم من التعسف في حياته الاجتماعية و هدر لكرامته و حقوقه، فإذا تعلق الأمر بالمرأة المعلمة فإننا نرى في ما حولنا من النساء من أهدرن أعمارهن و سكينتهن و أنوثتهن وراء جيل زاهد في التحصيل و تصور ما تلقاه هاته الأنثى في مجتمع " مدرسة المشاغبين " و إنما جعل الشعر ليصور هذه المعاناة و تلك القسوة في تطلب المعيشة.
شكر الله لك و زادك فوق ذائقتك.
بارك الله فيك أستاذي سعد مردف
ولقد ذكرت الحق فيما ذكرت؛ فإذا الحال واحدة والله المسستعان.
أسأل الله أن يخرج من هذه الأجيال من ينتصر لدينه وأمته.
وتقبل تحياتي.(/)
رأي أهل الاختصاص هل أنا شاعرة؟
ـ[الرضوان]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 01:09 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
هذه أبيات كتبتها منذ زمن وأبعثها كأنموذج للاستشارة
وطلب رأيكم:
على شاطئ الأحزان أرسيت زورقي
وسطرت أبكي المجد أندب ما بقي
أنقل طرفي في البلاد وحسرتي
تقطع قلبي الواهن المتمزق
إذا أبصرت عيناي آلام أمتي
تداعى علي الهم من كل مفرق
يبيت بنو قومي على القهر دهرهم
تقلبهم أيدي البلى والصوافق
يتيهون لا مأوى يلم شتاتهم
ويلهبهم سوط من الجوع حارق
مساجدهم ياويح قلبي هدمت
وغالت يد الإجرام صوت الحقائق
تولى عليهم كل باغ ومعتد
وأسلمهم قومي لنذل ومارق
إلى الله نشكو حرقة في قلوبنا
فمنه يرجى اليسر بعد المضايق
ِ
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 02:51 ص]ـ
أختي الكريمة الرضوان ...
أقول أولا أنك تمتلكين موهبة الشعر وبإمكانك إجادته ...
نصك هذا ينقسم الى قسمين ..
الأول قولك "على شاطئ الأحزان أرسيت زورقي
وسطرت أبكي المجد أندب ما بقي
أنقل طرفي في البلاد وحسرتي
تقطع قلبي الواهن المتمزق
إذا أبصرت عيناي آلام أمتي
تداعى علي الهم من كل مفرق"
أنقل إذا كانت القاف مشددة أي أنقِّل يستقيم الوزن أما إذا لم تكن كذلك فستحتاجين لحرف آخر كي يستقيم الوزن كأن تقولي " وأنقل طرفي ... "
أما قولك " تقطع قلبيَ الواهنَ المتمزقَ " لاحظي أن المتمزق منصوبة الآخر وهذا لا ينسجم مع حركة الروي المستعملة سابقا*لذلك وجب إعادة النظر في هذا الشطر .. كأن تقولي " أطوف بقلبي ... "
أما القسم الثاني فقولك "يبيت بنو قومي على القهر دهرهم
تقلبهم أيدي البلى والصوافق
يتيهون لا مأوى يلم شتاتهم
ويلهبهم سوط من الجوع حارق
مساجدهم ياويح قلبي هدمت
وغالت يد الإجرام صوت الحقائق
تولى عليهم كل باغ ومعتد
وأسلمهم قومي لنذل ومارق
إلى الله نشكو حرقة في قلوبنا
فمنه يرجى اليسر بعد المضايق "
حارقُ مضمومة الآخر لا تناسب حركة باقي الروي ..
هذه المقطع لا يمكن أن يكون مع المقطع الثاني بنفس القصيدة رغم أن المقطعين من نفس البحر .. لأنك في هذا المقطع التزمت ألف التأسيس بينما لم تلتزمي به في المقطع الأول ..
أخيرا أرى أن لك قدرة على نظم الشعر فما عليك إلا الاستزادة من قراءة وحفظ جيده ..
خالص مودتي
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 04:36 ص]ـ
الله ياشاعر الصحراء لقد كتبت نيابة عنا جميعا
لكن فاتك أن القصيدة ثلاثة مقاطع أما الأول فتعرفه وأما الثاني فمؤلف من بيتين
يبيت بنو قومي على القهر دهرهم
تقلبهم أيدي البلى والصوافقُ
يتيهون لا مأوى يلم شتاتهم
ويلهبهم سوط من الجوع حارقُ
أما تقطع قلبي الواهنَ المتزقَ .... فاقبلهما لها مكسورتان على الاتباع
لكنها تنبىء بشاعرة في المستقبل القريب
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 04:44 ص]ـ
الله ياشاعر الصحراء لقد كتبت نيابة عنا جميعا
صدقت فقد أجاد النقد بارك الله فيه وفيك
ولا كلام بعدكما
تقطع قلبي الواهنَ المتزقَ .... فاقبلها لها على الاتباع
كيف ذلك أستاذي الكريم؟
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 04:52 م]ـ
الله ياشاعر الصحراء لقد كتبت نيابة عنا جميعا
لكن فاتك أن القصيدة ثلاثة مقاطع أما الأول فتعرفه وأما الثاني فمؤلف من بيتين
يبيت بنو قومي على القهر دهرهم
تقلبهم أيدي البلى والصوافقُ
يتيهون لا مأوى يلم شتاتهم
ويلهبهم سوط من الجوع حارقُ
أما تقطع قلبي الواهنَ المتزقَ .... فاقبلهما لها مكسورتان على الاتباع
لكنها تنبىء بشاعرة في المستقبل القريب
أخي أحمد .. بارك الله فيك ..
أنا قرأت الصوافق معطوفة على البلى لذلك قسمت النص الى قسمين وقراءتك أيضا صحيحة ..
أثني على ما قاله أخي سهيل وأتساءل حول " فاقبلهما لها مكسورتين على الاتباع " كيف؟؟؟
خالص ودي وتقديري ..
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 06:33 ص]ـ
الأخ الحبيب أبا سهيل
الأخ الحبيب شاعر
سأجيبكما عن قضية الاتباع فأرجو أن تتبعانِّي فيها
تقطع قلبِي الباء مكسورة ظاهرا في قضية اشتغال المحل بالحركة المناسبة
وعلى هذا قلت لكما أن تقبلا الصفتين التاليتين مكسورتين على الاتباع
وأظنه اجتهاد مني فإن أصبت فلي أجران
أشكر لكما طول البال الذي تتمتعان به
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 05:21 ص]ـ
الأخ الحبيب أبا سهيل
الأخ الحبيب شاعر
سأجيبكما عن قضية الاتباع فأرجو أن تتبعانِّي فيها
تقطع قلبِي الباء مكسورة ظاهرا في قضية اشتغال المحل بالحركة المناسبة
وعلى هذا قلت لكما أن تقبلا الصفتين التاليتين مكسورتين على الاتباع
وأظنه اجتهاد مني فإن أصبت فلي أجران
أشكر لكما طول البال الذي تتمتعان به
ما شاء الله أحسنت التوجيه
وإن كنت لم أسمع عن الاتباع على اللفظ دون المحل في هذا الباب
ومع ذلك سأتبعك حتى يقضي بيننا أهل النحو فأهل مكة أدرى بشعابها
دمت بخير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 05:05 م]ـ
[ quote= أبو سهيل;422371] ما شاء الله أحسنت التوجيه
وإن كنت لم أسمع عن الاتباع على اللفظ دون المحل في هذا الباب (فأهل مكة أدرى بشعابها)
أصبت يا أبا سهيل ويدل ذلك على أنك مخضرم فى شعاب مكة
وهل يعقل الاتباع لحركة المناسبة؟!!
ـ[الرضوان]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 07:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على الرد
أما كلمة أنقل فهي كما قلت أستاذنا بالتشديد ولا تستقيم إلا بزيادة
لست من أهل الاختصاص
ولكن الشطر (يقطع قلبي الواهن المتمزق) جاءت معي مكسورة بلا تكلف فلا أدري؟
مع أن محلها النصب على أنها صفة كما هو واضح أرجوالتوضيح
وللعلم فهذه الأبيات قديمة جدا
وهنا 3 أبيات حديثة نوعا فهل ترون تقدما؟
على الأفق الممتد تيتسم الرؤى
وفي الخافق الجذلان يرتسم الود
تميس به الأغصان عابقة الشذى
يرددها الشادي فيشدو لها الورد
تذوب على خديه لؤلؤة الندى
فينساب منه العطر والنور والشهد
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 08:14 م]ـ
الاتباع لا دخل له بالنحو إنما هو مسألة صوتية
أليس كذلك؟
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 08:16 م]ـ
بالنسبة لسؤال السائلة:
هل أنا شاعرة؟؟
اطرحي هذا السؤال على نفسك أثناء قراءة شعرك؟
فإجابتك هي الإجابة الشافية
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 11:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على الرد
أما كلمة أنقل فهي كما قلت أستاذنا بالتشديد ولا تستقيم إلا بزيادة
لست من أهل الاختصاص
ولكن الشطر (يقطع قلبي الواهن المتمزق) جاءت معي مكسورة بلا تكلف فلا أدري؟
مع أن محلها النصب على أنها صفة كما هو واضح أرجوالتوضيح
وللعلم فهذه الأبيات قديمة جدا
وهنا 3 أبيات حديثة نوعا فهل ترون تقدما؟
على الأفق الممتد تيتسم الرؤى
وفي الخافق الجذلان يرتسم الود
تميس به الأغصان عابقة الشذى
يرددها الشادي فيشدو لها الورد
تذوب على خديه لؤلؤة الندى
فينساب منه العطر والنور والشهد
إخواني الأفاضل ..
فيما تعلق بالاتباع فرأيي هو نفس رأي أخي محمد الجبلي فأرى أن الاتباع مسألة صوتية لا علاقة لها بالنحو ..
أختي الكريمة الرضوان ..
كما قلت لك في بداية تعليقي .. لك موهبة شعرية بينة لكل عارف بالشعر ..
أبياتك هذه رائعة جدا لا عيب فيها من حيث الوزن أو النحو في حدود علمي ..
عليك الاهتمام بالمعنى أكثر فكلما ركزت قبل النظم وأطلقت عنان خيالك كلما جاء شعرك عميقا بليغا أكثر ...
تمنياتي لك بالتوفيق ... خالص مودتي ..
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 12:46 ص]ـ
أبا سهيل ... أبا سهيل
أقرأت جواب أستاذنا (الجبلي) في مسألة الاتباع .. وهاقد فصل بيننا أحد أهالي مكة
أما بالنسبة لشاعرتنا
فالأ بيات التي كتبتها حديثا ... أقول .. إنها أبيات ثلاثة لاتعط الناظر فيها سعة من التأمل إلا أنك بدات بالتعرف على جوانب لغتك الشعرية على ضآلتها ... ثابري ... وفقك الله
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 11:05 ص]ـ
الاتباع لا دخل له بالنحو إنما هو مسألة صوتية
أليس كذلك؟
الأخ الفاضل محمد الجبلى بارك الله فيك لاعليك بما جاء فى الشبكة العنكبوتية وانظر لما جاء فى "النحو الوافى لعباس حسن جـ 1"حيث قال فى مواضع الاعراب التقديرى "تقدر الحركات الثلاثة جوازا على الحرف الأخير من الكلمة, إذا أهملنا حركته الأصلية, وجعلناها مماثلة لحركة الحرف الذى يجئ بعده, كقراءة من قرأ (الحمدِلله رب العالمين) بكسر الدال تبعا لحركة اللام التى جاءت بعدها ,وتسمى هذه الحركة (الإتباع اللاحق) 000وهذا لنوع من الإتباع يختلف اختلافا واسعا عن (الإتباع) الذى سبق فى"جـ"ص59 وعن (الإتباع) الذى يكون فى التوابع الأصلية الأربعة (النعت -التوكيد-العطف-البدل)
وتحياتى لك ولكل المارِّين
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 06:35 م]ـ
الأخ الفاضل محمد الجبلى بارك الله فيك لاعليك بما جاء فى الشبكة العنكبوتية وانظر لما جاء فى "النحو الوافى لعباس حسن جـ 1"حيث قال فى مواضع الاعراب التقديرى "تقدر الحركات الثلاثة جوازا على الحرف الأخير من الكلمة, إذا أهملنا حركته الأصلية, وجعلناها مماثلة لحركة الحرف الذى يجئ بعده, كقراءة من قرأ (الحمدِلله رب العالمين) بكسر الدال تبعا لحركة اللام التى جاءت بعدها ,وتسمى هذه الحركة (الإتباع اللاحق) 000وهذا لنوع من الإتباع يختلف اختلافا واسعا عن (الإتباع) الذى سبق فى"جـ"ص59 وعن (الإتباع) الذى يكون فى التوابع الأصلية الأربعة (النعت -التوكيد-العطف-البدل)
وتحياتى لك ولكل المارِّين
أهلا وسهلا بك
ولا عليك مما كتبه عباس حسن:)
يقول أهمل حركته الأصلية وضابطها النحو
وجعلناها مماثلة لحركة ................ الخ وضابط ذلك الملائمة الصوتية
إذن غلبت روم النحو
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 06:40 م]ـ
أبا سهيل ... أبا سهيل
أقرأت جواب أستاذنا (الجبلي) في مسألة الاتباع .. وهاقد فصل بيننا أحد أهالي مكة
أما بالنسبة لشاعرتنا
فالأ بيات التي كتبتها حديثا ... أقول .. إنها أبيات ثلاثة لاتعط الناظر فيها سعة من التأمل إلا أنك بدات بالتعرف على جوانب لغتك الشعرية على ضآلتها ... ثابري ... وفقك الله
أستاذكم الجبلي ليس إلا تليميذا في رحابكم
رحم الله الإشراف فقد رفع واطيا
الحقيقة لم أقرأ نقاشكما حول الإتباع ور ميت قولي رأيا فيه تساؤل فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن شر نفس أضاعت ما درست وتقادم عهد لغتها فدرست:)
في نفسي شيء من قولك لا تعط
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 08:50 م]ـ
أهلا وسهلا بك
ولا عليك مما كتبه عباس حسن:)
يقول أهمل حركته الأصلية وضابطها النحو
وجعلناها مماثلة لحركة ................ الخ وضابط ذلك الملائمة الصوتية
إذن غلبت روم النحو
أستاذنا المبجل "محمد الجبلى"بارك الله لك وزادك من سعة الصدر أين موضع مانقلته فى أربعة أجزاء عباس حسن؟!! لعل الله يمن علىّ بالفهم
ولاعليك مما كتبته أنا (فأنت أستاذ لنا عن بعد) ولاضير أن يستفسر التلميذ من أستاذه
ولعل مشاركتى ألا تجعل فى نفسك شيئا
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 01:26 ص]ـ
أهلا وسهلا بك
ولا عليك مما كتبه عباس حسن
يقول أهمل حركته الأصلية وضابطها النحو
وجعلناها مماثلة لحركة ................ الخ وضابط ذلك الملائمة الصوتية
إذن غلبت روم النحو
اقتبست من نقلك عن النحو الوافي
وللتوضيح فما خط بالأحمر فهو لأستاذك المبجل
وما خط بالأسود فهو مقتبس مما نقلته أنت
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 02:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذي الكريم أبا وسن
قبل أن نختلف حول الإتباع هل هو قضية صوتية أو نحوية
هل ترى توجيها مناسبا
لكسر القاف في "المتمزق" في هذا الشطر؟
تقطع قلبي الواهنَ المتزقِ.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 05:30 ص]ـ
وعليكم السلام
كيف لي بذاك إن لم تجده أنت!
كنت ستصطادني فقد جنحت إلى مصدرة الفعل ^ .. ^ لكنني رجعت للبيت واستنفدت كل الحيل ولا فائدة وحتى الاتباع ومازلت عند رأيي فيه لكنني لا أسوغه هنا فاعتباره مسألة صوتية يعني أن يكون أخر حرف هو المتبع عليه شرط عدم الفصل
ضرورة شعرية فإن أبيتم إلا مخرجا سددنا باب الضرائر أيضا ^ .. ^
وأرى ذوقا أن تقطيع الممزق فيه عنت
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 10:02 ص]ـ
الأخ الفاضل محمد الجبلى بارك الله0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000"وهذا النوع من الإتباع يختلف اختلافا واسعا عن (الإتباع) الذى سبق فى"جـ"ص59 وعن (الإتباع) الذى يكون فى التوابع الأصلية الأربعة (النعت -التوكيد-العطف-البدل)
وتحياتى لك ولكل المارِّين
أخى الكريم أبا وسن عذرا لعدم هدايتى للطريقة التى كنت أريد أن أوضح لك بها مقصدى
فما نقلته من النحو الوافى إلا لنقل ما أسماه "عباس حسن "الإتباع " فى النعت والتوكيد والبدل والعطف المعروفة عند الكثير من المتخصصين بالتوابع (انظر ماكتب أعلاه)
ولا أريد غير ذلك
وأشكرك كثيرا لتوضيح ما أُستشكل علىّ
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 07:37 ص]ـ
أخى الكريم أبا وسن عذرا لعدم هدايتى للطريقة التى كنت أريد أن أوضح لك بها مقصدى
فما نقلته من النحو الوافى إلا لنقل ما أسماه "عباس حسن "الإتباع " فى النعت والتوكيد والبدل والعطف المعروفة عند الكثير من المتخصصين بالتوابع (انظر ماكتب أعلاه)
ولا أريد غير ذلك
وأشكرك كثيرا لتوضيح ما أُستشكل علىّ
دون تعريض أخي
أكنت في واد وأنتم في آخر:)
ـ[ذاكرة قلم]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 01:00 م]ـ
صراحة،،،رغم أن دخولي يسير في هذا المنتدى إلا أنني أستفيد منه مالم أجده في موقع آخر
لكم جميعا خالص الدعاء بالتوفيق ولشاعرتنا المبتدئة خالص التقدير على محاولتها الجادة.
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 02:33 م]ـ
صراحة،،،رغم أن دخولي يسير في هذا المنتدى إلا أنني أستفيد منه مالم أجده في موقع آخر
لكم جميعا خالص الدعاء بالتوفيق ولشاعرتنا المبتدئة خالص التقدير على محاولتها الجادة.
:) هذه شهادة يعتز بها أعضاء الفصيح ونتمنى منك الوجود الدائم فى الفصيح!:)
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 02:37 م]ـ
دون تعريض أخي
أكنت في واد وأنتم في آخر:)
لم أقصد تعريضا ولاتلميحا أخى الفاضل بل أكن لك كل احترامى وتقديرى(/)
إلا محمد
ـ[ازوين]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 04:31 ص]ـ
عجزت عن مدحك الشعراء وأفحمت عن وصفك الفصحاء
وأنت من أنت يا قمة طاولت هامات النجوم في السماء
بخ .. بخ يا عطرا معطرا فاح مكة وصار في كل الأرجاء
يكفيك فخرا أن الإله سماك محمدا مقرونا بالحمد والثناء
كتبت فيك قصيدة وابتهجت لا من بلاغة وحسن ثناء
بل سعدت بذكر خير البرية مصطفى وفي ذاك فخري وبهاء
يا حبيبي يا رسول الله عذرا صاحت كلاب الغرب في الهجاء
حتى إذا غاصت انحطاطا توجهت نبالهم باللوم للعظماء
تيتمت أخلاق ومات ضميروجبلت نفس على المكر والدهاء
زعموا حضارة وتألقا عفوا أبنيت بالحروب والبلاء
أم ربا حلت بكل بيت أم زنا طالت فيهم بنات حواء
ولجتم بشتمكم هذا بابا أولا تعلموا ما يفعل بالدعاء
جمد اللهم الدم في عروقهم وأمطرهم بالبأس والضراء
وأوقد في العروبة والإسلام الحماس الحمية والإباء
ّ
ـ[ازوين]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 04:34 ص]ـ
أريد أن أستنير بردودكم ما كان من خير فاعينوني وشجعوني وما كان من اعوجاج فقوموني أرشدكم الله
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 04:50 ص]ـ
اللهم صلي على محمد وآله وصحبه وسلم
بوركت أخي الكريم
نصيحتي لك أن تتعلم العروض وتكثر من حفظ روائع أشعار العرب
فإن فعلت ثم عجزت فاعلم أنك لم تؤت الموهبة
هنا نص رائع لابن خلدون أتمنى أن تقرأه
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=55672
ـ[ازوين]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 05:09 ص]ـ
أشكرك أخي أبو سهيل يذكرني ردك بأبي نواس حينما أتى خلف الأحمر فقال له اذني لي بنظم الشعر فقال له اذهب واحفظ الف بيت فلما غاب مدة وحفظها قال اتذن لي الان بنظمه فال حتى تنسها فعاد اليه بعد مدة ونسيها قال له الان تفعل.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 05:17 ص]ـ
وهذا لحكمة وليس ضربا من العبث
فحفظ الشعر يمكنك من إتقان البحور والأوزان ويكسبك معجما لغويا واسعا ومهارة في اختيار الصور وسبك المعاني
ثم ينساها بعد حفظها حتى يرسم طريقا جديدا لنفسه تتضح فيه معالم ذاته
ـ[ازوين]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 05:41 ص]ـ
وأنا أقرأ رديك تذكرت طريفة ومستملحة شعرية،جاء أحدهم الى عالم شعر وقال له: أريد نقدا لشعري فقال ما تقول فأقرضه ما جادت به قريحته، وكان أبعد عن الشعر.فما كان من ذاك العالم ألا أن قال له:خيرا فعلت بنفسك أنك أخرجت هذا الكلام من جعبتك فلو بقي في نفسك لقتلك لهجانته.(/)
لا تخافي
ـ[مُسلم]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 12:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
تعتبر هذه أول قصيدة أضعها بين أيديكم طالبا النقد والرأي، وبما أنها الأولى فإني نظمتها على الألف اللينة لما فيها من الحرية عن باقي القوافي، هاكم القصيدة:
إذا ما أطلَّتْ عليكِ عيوني = كضالٍّ رأى فيكِ شطَّ الهُدى
وفاضَ كلاميَ من فرطِ حبِّي = وترجمَ عمَّا بصدري طغى
ورمتُ ولو شبهَ وعدٍ بحبٍّ = لأحمدَ عندَ صباحي السرَى
لكيما فؤادي يخدِّرَ نفسي = فأغرقَ في جنةٍ من صِبَا
أراكِ اعْتراكِ وجومٌ وخوفٌ = وأغلقتِ دونيَ بابَ المُنى!
فمِمَّا أفسِّرُ لا، لا تخافي = أنا لستُ ذئباً دنىءَ الطوى
أنا لا أرى فيكِ قدًَّاً، وخدَّاً، = وثغراً بعرشِ المُحيَّا اسْتوى
غداً كلُّ هذا يصيرُ تراباً = ويذهبُ من يشتهيهِ سُدى
ولكنَّ قلبي يراكِ بعينٍ = كعينِ نبيٍّ، ترى ما سَما
ترى فيكِ شِعري، ومنهلَ صبري، = وسحرَ الحياءِ، و وحْيَ الهُدى
وراحة قلبي كما في بُكائي، = وطُهرَ الجمالِ، ومعنى الهَوى
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 08:20 م]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا بالأخ الحبيب مسلم
إذا ما أطلَّتْ عليكِ عيوني ... كضالٍّ رأى فيكِ شطَّ الهُدى
لا أحس أن للفعل "اطلت" هنا معنى جميلا.
وقد تفاجأت في العجز بالوصف للشخص بكامله مع أن الأجمل أن يختص الوصف بـ "عيوني" وهذا قد أحدث شرخا كبيرا في المعنى بين الصدر والعجز.
وفاضَ كلاميَ من فرطِ حبِّي ... وترجمَ عمَّا بصدري طغى
لدي اقتراح هنا:
أليس الأليق بالمحب أن يُخرس في حضرة المحبوب ولا يستطيع أن يترجم بكلامه عما في صدره.
لكيما فؤادي يخدِّرَ نفسي
لابد أن يسكن الياء في فؤادي.
وثغراً بعرشِ المُحيَّا اسْتوى
هذه الصورة جميلة بديعة ولو كان الذي استوى غير الثغر لكان أجمل وأجمل.
ولكنَّ قلبي يراكِ بعينٍ
وهذه العبارة شعرية رائعة الصورة والمعنى.
ترى فيكِ شِعري، ومنهلَ صبري، وسحرَ الحياءِ، و وحْيَ الهُدى
وراحة قلبي كما في بُكائي، وطُهرَ الجمالِ، ومعنى الهَوى
بيتان رائعان رائعان.
وأقول أخيرا
نقدي يحتاج نقدا.
ـ[مُسلم]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 10:27 م]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا بالأخ الحبيب مسلم
أهلا بك أخي وأستاذي الحبيب.
لا أحس أن للفعل "اطلت" هنا معنى جميلا.
أيمكنك أن تقول لي لمَ؟
وقد تفاجأت في العجز بالوصف للشخص بكامله مع أن الأجمل أن يختص الوصف بـ "عيوني" وهذا قد أحدث شرخا كبيرا في المعنى بين الصدر والعجز.
معك حق، سأحاول تعديلها.
لدي اقتراح هنا:
أليس الأليق بالمحب أن يُخرس في حضرة المحبوب ولا يستطيع أن يترجم بكلامه عما في صدره.
أعلم، ولكن أليس في هذه الإفاضة إيحاء بعظمة هذا الحب وعدم القدرة على إخفائه أو كتمانه؟
لابد أن يسكن الياء في فؤادي.
وهل حركتُها؟
هذه الصورة جميلة بديعة ولو كان الذي استوى غير الثغر لكان أجمل وأجمل.
أنا اخترت الثغر هنا بدلا عما تقصده - العيون - لأنه الوحيد من مظاهرالفتنة الجسدية في الوجه إلى جانب الخد.
وهذه العبارة شعرية رائعة الصورة والمعنى.
بيتان رائعان رائعان.
أشكرك.
وأقول أخيرا
نقدي يحتاج نقدا.
شكرا لمرورك فأنت الوحيد الذي " اهتم " بنقد النص وإلقاء كلمته.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 02:15 ص]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا بالأخ الحبيب مسلم
أهلا بك أخي وأستاذي الحبيب.
لا أحس أن للفعل "اطلت" هنا معنى جميلا.
أيمكنك أن تقول لي لمَ؟
دلالة الفعل "أطلت" توحي بالعلو والارتفاع وأعتقد أن هذا لا يناسب في هذا المقام وهو مجرد ذوق
وقد تفاجأت في العجز بالوصف للشخص بكامله مع أن الأجمل أن يختص الوصف بـ "عيوني" وهذا قد أحدث شرخا كبيرا في المعنى بين الصدر والعجز.
معك حق، سأحاول تعديلها.
لدي اقتراح هنا:
أليس الأليق بالمحب أن يُخرس في حضرة المحبوب ولا يستطيع أن يترجم بكلامه عما في صدره.
أعلم، ولكن أليس في هذه الإفاضة إيحاء بعظمة هذا الحب وعدم القدرة على إخفائه أو كتمانه؟
بلى، قد يكون ذلك وأنا قد قلت اقتراحا وهو عائد إلى ذائقتي وأراها أجمل وتعلم أن كبار الشعراء العشاق يبهتون أمام المحبوبة حتى ما يجيبون
لابد أن يسكن الياء في فؤادي.
وهل حركتُها؟
لا، وأعلم أنك تعلم ذلك لكني فضلت أن تستغني عنها
هذه الصورة جميلة بديعة ولو كان الذي استوى غير الثغر لكان أجمل وأجمل.
أنا اخترت الثغر هنا بدلا عما تقصده - العيون - لأنه الوحيد من مظاهرالفتنة الجسدية في الوجه إلى جانب الخد.
حين أعجبتني الصورة وخاصة الفعل "استوى" فوق عرش المحيا وهو الوجه رفعت رأسي لأرى أعلى الوجه وعرش المحيا فإذا بك تخفضه إلى الثغر. وأرى أن العيون أخطر من الثغر وتستحق الاستواء على العرش لعلوها ولأنها تنظر غالبا إلى ما هو دونها
وهذه العبارة شعرية رائعة الصورة والمعنى.
بيتان رائعان رائعان.
أشكرك.
وأقول أخيرا
نقدي يحتاج نقدا.
شكرا لمرورك فأنت الوحيد الذي " اهتم " بنقد النص وإلقاء كلمته.
أرجو أن أكون مفيدا وسيحضر من هم خير مني
وتقبل تحياتي أخي الحبيب مسلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 05:37 ص]ـ
فعلتَها يا هندسة:)
القصيدة كبداية مبشرة جدا جدا
وخلاصة نقدي
لا تدع المعنى يهرب منك
بطريقة هندسية الشعر معادلة صعبة
س + ص+ ع = قصيدة
مع العلم أن
س = ص =ع
س: اللفظ
ص: المعنى
ع: الوزن
:)
فالقصيدة معنى ولفظ ووزن
واللفظ يجب أن يكون على قدر المعنى والمعنى على قدر اللفظ ويجري هذا في داخل إطار موسيقي محدد يتناسب أيضا مع اللفظ والمعنى
مثلث متساوي الأضلاع كل زواياه 60 درجة:)
غالبا البدايات تهتم بالشكل الخارجي أو الإطار (الوزن) فتختاراللفظ على أساسه حتى ينتظم له الإيقاع فيأتي المعنى مهتزا أو مشوها أو مسخا وكل حسب موهبته
ومع المحاولات وإتقان البحر االشعري والتركيز على المعنى يستقيم الأمر قليلا
فيتضح المعنى غالبا وويستقيم الإيقاع (الوزن) لكن يكثر الحشو
وبعد طول الدربة والمران مع من يملك الموهبة تأتي الشجرة أكلها ويخرج من القمقم مارد شاعر عملاق ويحل المعادلة بسهولة يا هندسة:)
أما بيان درجاتك التفصيلية في هذه القصيدة فلعل أحد الأساتذة يخبرك بها قريبا
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 10:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
تعتبر هذه أول قصيدة أضعها بين أيديكم طالبا النقد والرأي، وبما أنها الأولى فإني نظمتها على الألف اللينة لما فيها من الحرية عن باقي القوافي، هاكم القصيدة:
إذا ما أطلَّتْ عليكِ عيوني = كضالٍّ رأى فيكِ شطَّ الهُدى
وفاضَ كلاميَ من فرطِ حبِّي = وترجمَ عمَّا بصدري طغى
ورمتُ ولو شبهَ وعدٍ بحبٍّ = لأحمدَ عندَ صباحي السرَى
لكيما فؤادي يخدِّرَ نفسي = فأغرقَ في جنةٍ من صِبَا
أراكِ اعْتراكِ وجومٌ وخوفٌ = وأغلقتِ دونيَ بابَ المُنى!
فمِمَّا أفسِّرُ لا، لا تخافي = أنا لستُ ذئباً دنىءَ الطوى
أنا لا أرى فيكِ قدًَّاً، وخدَّاً، = وثغراً بعرشِ المُحيَّا اسْتوى
غداً كلُّ هذا يصيرُ تراباً = ويذهبُ من يشتهيهِ سُدى
ولكنَّ قلبي يراكِ بعينٍ = كعينِ نبيٍّ، ترى ما سَما
ترى فيكِ شِعري، ومنهلَ صبري، = وسحرَ الحياءِ، و وحْيَ الهُدى
وراحة قلبي كما في بُكائي، = وطُهرَ الجمالِ، ومعنى الهَوى
أخ مسلم القصيدة كبداية جميلة بديعة ولكن أرى فيها مايأتىك
بدأت القصيدة ببداية جميلة وهو قولك
إذا ما أطلت عليك عيونى-000رأى فيك شط الهدى
فهل هذا يتفق مع
أنا لا أرى فيك قداً وخداً000وثغراً0000
فإن كنت لاترى فيها هذا فما الذى تراه فيها؟ وإن كانت هذه وجهة نظرك فيها هل تستطيع أن تصرّح بذلك لها؟
2 - لم أفهم الفعل (ورمت) هل هو من الورم:) أم من الرمى وإن كان من الرمى (رميت) لما حذفت الياء؟
3 - أرى الأفضل استخدام الفعل (صرّح) بدل من (ترجم) فى البيت الثانى0
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 02:12 م]ـ
ليهنك أخي مسلم أن أبا سهيل شهد لك أنها بداية مشجعة جدا جدا
2 - لم أفهم الفعل (ورمت) هل هو من الورم:) أم من الرمى وإن كان من الرمى (رميت) لما حذفت الياء؟
بعد إذن أخي مسلم
رمت أي طلبت من الروم والمرام.
وتقبل تحياتي أخي أحمد.
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 11:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
تعتبر هذه أول قصيدة أضعها بين أيديكم طالبا النقد والرأي، وبما أنها الأولى فإني نظمتها على الألف اللينة لما فيها من الحرية عن باقي القوافي، هاكم القصيدة:
إذا ما أطلَّتْ عليكِ عيوني = كضالٍّ رأى فيكِ شطَّ الهُدى
وفاضَ كلاميَ من فرطِ حبِّي = وترجمَ عمَّا بصدري طغى
ورمتُ ولو شبهَ وعدٍ بحبٍّ = لأحمدَ عندَ صباحي السرَى
لكيما فؤادي يخدِّرَ نفسي = فأغرقَ في جنةٍ من صِبَا
أراكِ اعْتراكِ وجومٌ وخوفٌ = وأغلقتِ دونيَ بابَ المُنى!
فمِمَّا أفسِّرُ لا، لا تخافي = أنا لستُ ذئباً دنىءَ الطوى
أنا لا أرى فيكِ قدًَّاً، وخدَّاً، = وثغراً بعرشِ المُحيَّا اسْتوى
غداً كلُّ هذا يصيرُ تراباً = ويذهبُ من يشتهيهِ سُدى
ولكنَّ قلبي يراكِ بعينٍ = كعينِ نبيٍّ، ترى ما سَما
ترى فيكِ شِعري، ومنهلَ صبري، = وسحرَ الحياءِ، و وحْيَ الهُدى
وراحة قلبي كما في بُكائي، = وطُهرَ الجمالِ، ومعنى الهَوى
أولا أنا مع الأستاذ عامر في أن الإطلالة تكون من علٍ وهذا ترفع وتعال على المحبوبة (يعني من أولها شوفة حال)
وفاضَ كلاميَ من فرطِ حبِّي = وترجمَ عمَّا بصدري طغى
ومهما يكون الكلام فإنه لن يعبر عن المكنون .. فلو قلت
وفاض شعوري من فرط حبي = وباح بصمت شديد الجَوى (اقتراح)
فمِمَّا أفسِّرُ لا، لا تخافي = أنا لستُ ذئباً دنىءَ الطوى
كان الصدر ركيكا
والزم أخي الحبيب نصائح أستاذينا عامر وأبي سهيل ففيها الزبدة
وبجد إذا كانت البداية كذلك فالقمة ليست ببعيدة
تقبل مروري
ـ[مُسلم]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 03:52 م]ـ
أرجو أن أكون مفيدا وسيحضر من هم خير مني
وتقبل تحياتي أخي الحبيب مسلم.
إن حضرتم وقلتم السلام عليكم أخي مسلم فقط فاعلم بأنكم قد أفدتموني كل الإفادة،، جزاك الله خيرا أستاذي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُسلم]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 03:54 م]ـ
فعلتَها يا هندسة:)
القصيدة كبداية مبشرة جدا جدا
وخلاصة نقدي
لا تدع المعنى يهرب منك
بطريقة هندسية الشعر معادلة صعبة
س + ص+ ع = قصيدة
مع العلم أن
س = ص =ع
س: اللفظ
ص: المعنى
ع: الوزن
:)
فالقصيدة معنى ولفظ ووزن
واللفظ يجب أن يكون على قدر المعنى والمعنى على قدر اللفظ ويجري هذا في داخل إطار موسيقي محدد يتناسب أيضا مع اللفظ والمعنى
مثلث متساوي الأضلاع كل زواياه 60 درجة:)
غالبا البدايات تهتم بالشكل الخارجي أو الإطار (الوزن) فتختاراللفظ على أساسه حتى ينتظم له الإيقاع فيأتي المعنى مهتزا أو مشوها أو مسخا وكل حسب موهبته
ومع المحاولات وإتقان البحر االشعري والتركيز على المعنى يستقيم الأمر قليلا
فيتضح المعنى غالبا وويستقيم الإيقاع (الوزن) لكن يكثر الحشو
وبعد طول الدربة والمران مع من يملك الموهبة تأتي الشجرة أكلها ويخرج من القمقم مارد شاعر عملاق ويحل المعادلة بسهولة يا هندسة:)
أما بيان درجاتك التفصيلية في هذه القصيدة فلعل أحد الأساتذة يخبرك بها قريبا
جزاكم الله خيرا على هذه المحاضرة الرائعة،، كيف جمعت بين الشعر والهندسة يا أبا سهيل؟؟:)
ـ[مُسلم]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 03:55 م]ـ
أخ مسلم القصيدة كبداية جميلة بديعة ولكن أرى فيها مايأتىك
بدأت القصيدة ببداية جميلة وهو قولك
إذا ما أطلت عليك عيونى-000رأى فيك شط الهدى
فهل هذا يتفق مع
أنا لا أرى فيك قداً وخداً000وثغراً0000
فإن كنت لاترى فيها هذا فما الذى تراه فيها؟ وإن كانت هذه وجهة نظرك فيها هل تستطيع أن تصرّح بذلك لها؟
2 - لم أفهم الفعل (ورمت) هل هو من الورم:) أم من الرمى وإن كان من الرمى (رميت) لما حذفت الياء؟
3 - أرى الأفضل استخدام الفعل (صرّح) بدل من (ترجم) فى البيت الثانى0
1 - ما أراه فيها هو ما قلته بعد البيت الذي ذكرته يا أستاذ أحمد.
2 - أجاب الاستاذ عامر عنها.
3 - لكل رأيه.
شكرا
ـ[مُسلم]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 03:57 م]ـ
أولا أنا مع الأستاذ عامر في أن الإطلالة تكون من علٍ وهذا ترفع وتعال على المحبوبة (يعني من أولها شوفة حال)
وفاضَ كلاميَ من فرطِ حبِّي = وترجمَ عمَّا بصدري طغى
ومهما يكون الكلام فإنه لن يعبر عن المكنون .. فلو قلت
وفاض شعوري من فرط حبي = وباح بصمت شديد الجَوى (اقتراح)
فمِمَّا أفسِّرُ لا، لا تخافي = أنا لستُ ذئباً دنىءَ الطوى
كان الصدر ركيكا
والزم أخي الحبيب نصائح أستاذينا عامر وأبي سهيل ففيها الزبدة
وبجد إذا كانت البداية كذلك فالقمة ليست ببعيدة
تقبل مروري
شكرا على تعديل البيت،، اقتراح مقبول.
وشكرا لمروركم ومرور الاستاذ عامر وأبي سهيل.(/)
سألنى سائل مما تعد هذه القصيدة من أنواع الغزل؟
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 06:04 م]ـ
عجز القلم واللسان عما وجدوه
فيك ياأجمل نساء الحور
ما اقدر أصف ما رأيته فيك
مهما عبرت جبال وبحور
وكل نظرة بعينى فيك وكل
وكل ابتسامة وكل قول مأثور
فى كتابى الخاص بك
بجمالك وخلقك أنا مبهور
الحب والود والشوق لك
وكل حنان وكل كلام منظوم
دمعة جرح لوعة لك
وكل الكلام والتعبير والقول
ما يوفى جمال عينيك
ولا البياض والسطوع والنور
فإن لم اراك يوماً واحداً
فهذا ظلم واستبداد وجور:):)
ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 06:22 م]ـ
عجز القلم واللسان عما وجدوه
فيك ياأجمل نساء الحور
ما اقدر أصف ما رأيته فيك
مهما عبرت جبالًا وبحور
وكل نظرة بعينى فيك وكل
وكل ابتسامة وكل قول مأثور
فى كتابى الخاص بك
بجمالك وخلقك أنا مبهور
الحب والود والشوق لك
وكل حنان وكل كلام منظوم
دمعة جرح لوعة لك
وكل الكلام والتعبير والقول
ما يوفى جمال عينيك
ولا البياض والسطوع والنور
فإن لم أرك يوماً واحداً
فهذا ظلم واستبداد وجور:):)
هي من الغزل العذري إذا اعتبرتها قصيدة ,فالوزن ضائع ,وبعض المعاني ضعيفة "وكل نظرة بعينى فيك وكل
وكل ابتسامة وكل قول مأثور"(/)
قصيدة مهداة للغة العربية
ـ[عبدالقادركنعان]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 06:42 م]ـ
لغتي ..
لُغتي أجملُ من كلِّ اللُّغاتِ
أستقي منها جميلَ الكلماتِ
وحْيُ ربِّي قدْ حَوَتْهُ بياناً
فتعالى اللَّهُ مُنْزِلَ الآياتِ
لكلامِ المصطفى عِقْداً فريداً
سطَّرَ الحِبُّ حديثاً وعِظاتِ
واصطفاكِ اللَّهُ للأُخْرى لِساناً
أضحتِ الأحرفُ مِنْكِ خالداتِ
لو نطقْتِ اليومَ لأنْكرْتِ جحوداً
من بنيكِ وضياعَ اللَّهَجاتِ
فأحلُّوا أَرْضَهُمْ كلَّ غريبٍ
واسْتَبَاحوا اللَّحنَ في الكلماتِ
لغةُ العُجْمِ صارتْ في الأعالي
والضَّادُ تشْتكي في المُعْجَماتِ
أبنائي في أرضِ العُرْبِ هيَّا
نَسْتَرِدُّ الماضي .. ونبْنيَ الآتي
ياشبابَ الجيلِ هيَّا للمعالي
نرتقي بالعلمِ فوقَ الأزماتِ
مهداة إلى:
اللغة العربية في يومها ..
وإلى كل مسلم عربي غيور على دينه ولغته وهويته ....
شعر/ المهندس عبد القادر كنعان
14/ 2/2010م الشارقة
ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 06:47 م]ـ
أحب من يحبُّ العربيّة وأعشق من يسعى إلى نشرها وإعلاء شأنها.
حيّاك الله أخي كنعان ,وزادك سعادة ومجدا, وعذرًا على انفعالي لكن الإحساس أقوى من الكلمات ...
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 01:15 ص]ـ
أخي الكريم أبا حازم: أكبر فيك حبك للعربية ولكن .. إذا أحب المرء هدفا بذل كل غال للوصول إليه .. ومن يخطب الحسناء لم يغلُه المهر .. ومهر اللغة إجادتُها، وقبل أن ترسم مخططا معماريا تعلمت قواعد وأصول وقوانين الرسم المعماري ..
ومن ثَمَّ رسمت ...
وكذلك اللغة يتعلم المرء أولا الفعل والفاعل والمفعولات والصفات والأحوال ويتقنها
وبعد ذلك يكتب ويقوم أساتذتنا في المنتدى بالتقاط الهنات وسبر أبعاد الكمات والوصول إلى أغوار المعاني وإبراز ما حسُن وتذليل مااستهجن .. جزاهم الله عنا خير الجزاء .. فلا نرهقنَّهم أنا وأنت وغيرنا بتصحيح الفاعل والمفعول به ...
لك حبي وخالص تقديري
ـ[مذكر سالم]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 01:56 ص]ـ
أين القصيدة؟!
ـ[عبدالقادركنعان]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 07:50 ص]ـ
الاخ احمد رامي .. وجميع الاخوة الاعزاء ..
يسعدني جدا ان انضم اليكم في هذا المنتدى الرائع ..
وأقول: لقد نشرت القصيدة بعد يوم فقط من كتابتها .. وهذا خطأ مني .. ولكن لمناسبة يوم اللغة العربية .. وحبي الشديد لها .. جعلني اسرع في النشر ...
فأعتذر عن كل خطأ ورد في الطباعة أو النحو .. أو الوزن ...
-ورحم الله أخا أهدى الي اخطائي وعيوبي .. حتى اقوم باصلاحها قدر استطاعتي ....
وتقبلوا خالص تحياتي
والسلام عليكم
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 09:57 ص]ـ
احسنت يا أبا حازم بارك الله فيك وأكثر من أمثالك ماأجمل هذه الأبيات!
نرى كثيرا فى أيامنا هذه من أهل الفصحى لاسيما الفصحاء يميلون إلى التحدث باللغات الأعجمية هداهم الله
ـ[عبدالقادركنعان]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 11:38 ص]ـ
الاخ الكريم .. الاستاذ أحمد حسن ....
لك مني جزيل الشكر .. واسعد بملاحظاتكم .. انتم ارباب اللغة العربية ومدرسيها ..
وبارك الله فيكم
ـ[عبدالقادركنعان]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 12:04 م]ـ
شكرا أخي نسيم ... على مشاعرك الصادقة ...
وجعلنا الله دائما في خدمة الاسلام ... واللغة العربية .. لغة البيان والاعجاز ..
ولا تبخل علي بملاحظاتك القيمة
والسلام عليكم(/)
قصيدة بعنوان "لغتي" شعر عماد أبو الرب"
ـ[ابو معن]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 10:40 م]ـ
... لغتي* ..
الحرفُ الأولُ من لغتي
موتٌ
وضحايا كمنجاتٍ ثكلى
صوتي
الصوت الآتي من أعلى الياءِ
آهاتٌ تأتي
ناياتٌ تبكي
الحرفَ الأولَ من لغتي
الحرفُ الأولُ من لغتي
وَتَرٌ
في عودِ خيالِ كمنجاتي
آهٍ
يا أقداري
أوتاري تُنكِرُ ألحاني
أقداري
تُنكِرُ أحلامي
أشعاري ما عَرفت يوماً
الحرفَ الأولَ من لغتي
......
الحرفُ الأولُ من لغتي
ميعادُ الخلدِ مع الموتِ هنا
لا تحزن جلجامش
فالخلدُ يورّثُ أحزاناً
ابحث عن خلدٍ آخر
في الحرفِ الثاني
أو في الثالث
سل قمحَ بيادرنا
مَن قالَ له سرَّ اللون
الأصفر
يهواهُ الناسُ ولا يدرِ
آهٍ آهٍ
من عشقٍ مصلوبٍ
فوقَ الأطلالِ رماداً
أو ذكرى
قد ماتَ الحرفُ الأولُ من لغتي
سقطَ الثاني
لي وعدٌ في عامٍ آخر
أو في لغةٍ أخرى
فيها
للشعرِ دواوينٌ
عشاقٌ
راياتٌ
فيها للموتِ عصافيرٌ
تشدو
أشجارُ الخلدِ لقد يَبِسَت
ما عادَ يفكّرُ فيها أحدٌ
لغتي من نارٍ أو نيران
لغتي
كسرت قاموسَ الآخر
قد صارت حرفاً
وجعاً في أسطرِه
لغتي
الحرفُ الأولُ فيها
أحجارٌ
نارٌ وجعٌ
موتٌ نصرٌ
صاحت أمّي
ما أحلاها من لغةٍ
فيها
باكورةُ أحلامي
فيها
فاءٌ لامٌ سينٌ
طاءٌ ياءٌ نونٌ
الحرفُ الأولُ من لغتي
موتٌ قد أثمرَ فينا
خلداً أو نصراً(/)
المسرحية تستمر ... شعر
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 03:16 ص]ـ
الأخ الحبيب الباز قرأت تعليقك حول شعر التفعلية فأعجبني مذهبك فيه بالرغم من أنك اتكأت على أقوال الآخرين
وأنا من أنصار التدوير وإن فلسفتي فيه أنك تقول جملا مستقلة رغم ترابطها مع بعضها لتشكل المعنى، فعندي يجب الفصل والتدوير.
وسأضع بين يديك وأيدي أساتذتنا وجميع الأعضاء هذه القصيدة
_أرجو أن تشبعوها نقداً إن كانت تستحقه_
وهي بعنوان ... المسرحية تستمر
رفع الستارْ ...
والصالةُ الكبرى تعُجُّ بحشرجاتٍ مزمنهْ
وصدى الشتائمِ والسياطِ،
ولعنةِ الجوع القديمِ،
وكلِّ أشكالِ التخلف والخنا،
وبكاءِ أطفالٍ،
وسورةِ عائلٍ،
ومحادثاتٍ جانبيهْ ..
داست سنابِكُها دروبَ المسرحيهْ.
* * * *
رفع الستارْ .....
والصالةُ الكبرى تضجُّ بهمهمات مبهمهْ ...
بعضُ الحضور تذمّروا ..
وخلافُهمْ ... رهطٌ يجاهر بالرضى
بجوار شرذمةٍ تَغَلْغَلُ في الحياد تحفظاً
فالمسرحيّاتُ التي سبقتْ مهلهلةٌ ..
فكاتبُها،ومخرجُها، وحتى من يمثّلُها،
أرادوا أن تكون مهازلاً ...
وشريعةَ الغابات عنواناً لها .....
* * * *
رفع الستارْ ....
بدأت فصولُ المسرحيهْ
(ديكورُ) سجنٍ قاتمٍ ....
وبقيةٌ من كف نيرونٍ تَشَبَّثُ بالثِّقابْ
وسياطُ هولاكو .. وأسيافُ التتارْ
قد ضمّها صدر الجدارْ ..
وسلاسلٌ مطلية بالأحمر الداجيْ ...
وكانت لعبةُ الإخراجِ
أن يرقى شخوص المسرحية من خلال الجالسينْ ...
قد حددت أدوارُهم سلفاً
وتاريخ الظهورْ ....
كانوا هواةً في طريق الإحترافْ ..
لم يُشترط فيهم سوى حسنُ الرضوخ وجرأةٌ في الإنصياعْ ...
فالقائمون على الحدثْ ...
أدرى بتشكيل الحدثْ،
ولباسِ أشخاص الحدث،
وجلوسِهم كبيادق الشِّطرنج فوق رقاعها،
حتى طريقةِ نطقهم،
وملامحِ الصَّيَدالرقيقِ،
وبُحّةِ الصوت الحنونْ ...
أما الخروجُ عن الحوار فمهلكٌ،
إلا بأمر القائمين على الحدثْ ........
* * *
في المشهد الثاني نرى ..
عددا من الحراس حول رئيسهمْ ...
يتهامسونَ ... يخططونَ ... يدبِّرونَ ... يلفِّقونْ
يتذاكرون مبادىءَ (المافيا) ويختبرونها .....
وهناك رهطٌ يحشرونْ ..
مثل البهائم يحشرونْ
كُمَّت مباسِمُهم، وغُطِّيتِ العيونْ ...
لايعرفون مآلهمْ ..
هل يذبحون فيرحمونْ ..
أم يسجنون فيأكلون ويشخرونْ ..
ولسانُ حالِهِمُ يقولْ:
" نامو ولا تستيقظوا .... ما فاز إلا النّوّمُ "
ووراءهم .. وقف الحواة يفرقعون سياطهمْ
فترى البهائم يقفزونَ. ويقلبونَ .. ويركعونَ .. ويسجدونْ
فيصفِّق النَّظّارةُ المتضاحكونْ ....
* * *
في المشهد التالي نرى ..
بقعاً من الأضواءِ .. يشغلها أناسٌ يلعبون (البانتوميمْ)
وكأنما هم يقرؤونَ .. يفكرونَ .. ويعملونْ ...
وبكل صدقٍ يعملونْ ..
كخلية النحل التي لاتهدأُ ....
ويلُوحُ في عمق المكان شعاعُ ضوءٍ نازفٌٍ
من ثََمَّ تظهر طاولهْ ..
من ثمَّ طاولةٌ فطاولةٌ فطاولةٌ ..
ورائحةُ العفونة والقمارْ ..
والسُّكْرُ، والجنسُ الرخيصْ ..
وتدفُّقُ (السّمْبا)، ولحنِ (الفالسِ)، والرقصُ الخليعْ ..
وتتابعُ الضحِك الرقيعْ ..
غزتِ المكان جميعُها ....
لاقارىءٌ ... لاعالمٌ ... لاعاملٌ ...
صُهروا جميعاً في الشعاعِ النازفِ
والمسرحيةُ تستمرْ ....
ـــــــــــ
(البانتوميم): هو فن التمثيل الإيمائي أو التمثيل بالجسد دون الكلام
ــــــــــــــــــــــــــ
لكم تقديري على سَعة صدوركم
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 04:48 ص]ـ
رفع الستار
وأطلت الحسناء في ثوب قشيبْ
فالكل ينظر في ذهولْ
يتعجبون لروعة الإبداع في تلك القصيدةْ
حارت لفتنتها العقولْ
الكل يبحث جاهدا هل من معيب؟
لله درك يا طبيب
أعيت حروفك ناقدا يأبى الهزيمة
ما من مفر
فالنصر من حق القصيدةْ
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 04:51 م]ـ
لله درّكما من شاعرين رائعين وأخوين عزيزين ...
أخي أبا سهيل: تمنيت لو أنك تمسكت اليوم بكنية " أبو صعيب " كما قيل!!: p حتى ننال من أخينا أحمد .. لكن ما حيلتي وقد رفعت راية الحب والاعتراف لشاعر يستحق ذلك بجدارة .. وكان تصرفك تصرف رجل فاضل ينسب الفضل لأهله ولا يغمطهم حقهم ..
أخي أحمد: قصيدة رائعة جسدت حال أمة ألهبت ظهرها السياط وأفنت عمر شبابها السجون ...
دام لك الإبداع والألق ..
قولك " صالة " هل الكلمة عربية؟؟!!
" وملامحِ الصَّيَدالرقيقِ " أرجو التوضيح ..
" أم يسجنون فيأكلون ويشخرونْ .. " في ذهنك صورة طيبة عن السجون العربية!!
خالص الود والاحترام
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 03:35 ص]ـ
رفع الستار
وأطلت الحسناء في ثوب قشيبْ
فالكل ينظر في ذهولْ
يتعجبون لروعة الإبداع في تلك القصيدةْ
حارت لفتنتها العقولْ
الكل يبحث جاهدا هل من معيب؟
لله درك يا طبيب
أعيت حروفك ناقدا يأبى الهزيمة
ما من مفر
فالنصر من حق القصيدةْ
ما عيَّ في نقد القصيدة ناقد ... كأبي سهيلٍ أو دهته هزائم
وقصيدة لا ينبغي نقدٌ لها ... صيدٌ هزيلٌ عفَّ عنه قشاعم
دمتم ودام النقد في أقلامكم ... أرقاً تجيش بعارضيه زمازمُ
بكل الود اشكرك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 04:21 ص]ـ
لله درّكما من شاعرين رائعين وأخوين عزيزين ...
أخي أبا سهيل: تمنيت لو أنك تمسكت اليوم بكنية " أبو صعيب " كما قيل!!: p حتى ننال من أخينا أحمد .. لكن ما حيلتي وقد رفعت راية الحب والاعتراف لشاعر يستحق ذلك بجدارة .. وكان تصرفك تصرف رجل فاضل ينسب الفضل لأهله ولا يغمطهم حقهم ..
أخي أحمد: قصيدة رائعة جسدت حال أمة ألهبت ظهرها السياط وأفنت عمر شبابها السجون ...
دام لك الإبداع والألق ..
قولك " صالة " هل الكلمة عربية؟؟!!
" وملامحِ الصَّيَدالرقيقِ " أرجو التوضيح ..
" أم يسجنون فيأكلون ويشخرونْ .. " في ذهنك صورة طيبة عن السجون العربية!!
خالص الود والاحترام
أخي الحبيب شاعر الصحراء
أنا شاكر لك حسك العربي
صدقني إن القصيدة ألقيت في كثير من الأمسيات الشعرية، وفي مهرجان على مستوى القطر، وكتب عنها نقد جم سلبا وايجابا منذ تمامها في العام 1995 لكن أحدا لم ينتبه إلى كلمة (صالة) هل هي عربية أم لا بما فيهم الفقير إلى عفو الله ربما لعموم البلوى في استمراء استعمال المعرَّب من الكلمات ... وقد أبدلتها منذ اللحظة بكلمة (قاعة).
أما كلمة صَيَد .. فالصيد هو -كما هو معروف - مرض يصيب العنق بميلان لايستطيع المصاب به الالتفات إلى الخلف
وهو رمز للتعالي على الناس وقد وسمته بالرقيق زيادة في السخرية منه
فتصور مسؤولاً متعالياً بود .. متعالياً بحنوٍّ .. متعالياًً بلطف
أرجو أن تكون الحالة وصلت
لك مني كل الود والمحبة
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 04:37 ص]ـ
أخي أبا سهيل: تمنيت لو أنك تمسكت اليوم بكنية " أبو صعيب " كما قيل!!: p حتى ننال من أخينا أحمد ..
لا أخفيك فهذه الكنية أستلطفها لا لمعناها طبعا ولكنها تذكرني بصديق عزيز علي أيام الدراسة الجامعية كان كلما سمع أحدهم يناديني بأبي سهيل ينظر إلي ويقول إذا كان هذا أبا سهيل فمن سيكون أبا صعيب إذن .. وكان لا يناديني إلا بها وأحيانا يجدد من نفسه فيقول أبو الأصاعب:)
ما عيَّ في نقد القصيدة ناقد ... كأبي سهيلٍ أو دهته هزائم
وقصيدة لا ينبغي نقدٌ لها ... صيدٌ هزيلٌ عفَّ عنه قشاعم
دمتم ودام النقد في أقلامكم ... أرقاً تجيش بعارضيه زمازمُ
شاعرنا يأبى إلا النقد
إذن دعني أفكر:)
......
...
..
.
كانوا هواةً في طريق الإحترافْ ..
لم يُشترط فيهم سوى حسنُ الرضوخ وجرأةٌ في الإنصياعْ
قطع الموصول ضرورة (أعلم أنها ضرورة جائزة)
لكنك صاحب موهبة فوق الضرورات
دمت بخير وعافية
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 02:10 م]ـ
أخي العزيز أحمد ... لقد هممت أن أقترح عليك نفس الكلمة لكني عدلت عن ذلك لتيقني من قدرتك على إيجادها فبوركت من شاعر .. أما استعمالك للصيد فلا أقبله منك للأسباب التالية:1 - الصيد داء يصيب الإبل ...
2 - يكون مصحوبا بسيلان الأنف ..
والصورة البيانية التي ترتجيها أنت من الكلمة تصبح بعيدة في هذه الحالة .. ذلك لأن المسؤول إنما يتعالى اختيارا لا اضطرارا .. ثم تصور مسؤولا متعاليا وأنفه يسيل؟!!!
شاعرنا يأبى إلا النقد
إذن دعني أفكر
أخي أبو سهيل ..
نعم هكذا اريدك يا صاح ..
أما الرمية الأولى فقد سددناها وأصابت بإذن الله .. والآن نحن على موعد مع الثانية وبعدها نحتفل بالانتصار ..
تحياتي لأبي صعيب ..
خالص الود والتقدير لشاعرنا العذب أحمد ...
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 06:18 ص]ـ
لا أخفيك فهذه الكنية أستلطفها لا لمعناها طبعا ولكنها تذكرني بصديق عزيز علي أيام الدراسة الجامعية كان كلما سمع أحدهم يناديني بأبي سهيل ينظر إلي ويقول إذا كان هذا أبا سهيل فمن سيكون أبا صعيب إذن .. وكان لا يناديني إلا بها وأحيانا يجدد من نفسه فيقول أبو الأصاعب:)
شاعرنا يأبى إلا النقد
إذن دعني أفكر:)
......
...
..
.
قطع الموصول ضرورة (أعلم أنها ضرورة جائزة)
لكنك صاحب موهبة فوق الضرورات
دمت بخير وعافية
هكذا أريدك أبا سهيل
لكنك أتيت إلى الصيد السهل ...
معك كل الحق ... وأنا ألوم من يقع بها
لكني أحببت أن أسدي لك خدمة فتركت هذين القطعين ولولاهما لم تجد شيئا تهاجمني به .... !!!
........... وأعترف لقد كان ردك الأول أجمل من القصيدة
كل محبتي لك أيها الأخ العزيز
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 07:32 ص]ـ
أخي العزيز أحمد ... لقد هممت أن أقترح عليك نفس الكلمة لكني عدلت عن ذلك لتيقني من قدرتك على إيجادها فبوركت من شاعر .. أما استعمالك للصيد فلا أقبله منك للأسباب التالية:1 - الصيد داء يصيب الإبل ...
2 - يكون مصحوبا بسيلان الأنف ..
والصورة البيانية التي ترتجيها أنت من الكلمة تصبح بعيدة في هذه الحالة .. ذلك لأن المسؤول إنما يتعالى اختيارا لا اضطرارا .. ثم تصور مسؤولا متعاليا وأنفه يسيل؟!!!
أخي أبو سهيل ..
نعم هكذا اريدك يا صاح ..
أما الرمية الأولى فقد سددناها وأصابت بإذن الله .. والآن نحن على موعد مع الثانية وبعدها نحتفل بالانتصار ..
تحياتي لأبي صعيب ..
خالص الود والتقدير لشاعرنا العذب أحمد ...
ياشاعر المفاوز مازلتُ مصرّاً على أن الصَيَدَ هو للتعالي والتكبر اما سعت ابن الحسين حين قال
من علم الأسود المخصي مكرمة.*****. أقومه البيض أم آباؤه الصِّيدُ
راجع أساس البلاغة للزمخشري
أشكر لك دأبك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 02:34 م]ـ
ياشاعر المفاوز مازلتُ مصرّاً على أن الصَيَدَ هو للتعالي والتكبر اما سعت ابن الحسين حين قال
من علم الأسود المخصي مكرمة.*****. أقومه البيض أم آباؤه الصِّيدُ
راجع أساس البلاغة للزمخشري
أشكر لك دأبك
طيب يا أستاذ أحمد أحترم رأيك ... فما تبريرك لوصف الصيد "بالرقيق " مع ما تحمله وتعنيه كلمة الرقيق من أوجه الجمال والرهف .. فهل تجد هذه الكلمة مناسبة لوصف خلق من أبشع الأخلاق التي ذم الله تعالى المتصفين بها؟؟!! ..
خالص الود والاحترام ...
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 03:08 ص]ـ
ياعزيز ياشاعر المروحة
لقد ذكرت لك أنها من باب التهكم ليس إلا .. وقد أجبتك على هذا في ردي الأول حيث قلت
وهو رمز للتعالي على الناس وقد وسمته بالرقيق زيادة في السخرية منه
فتصور مسؤولاً متعالياً بود .. متعالياً بحنوٍّ .. متعالياً بلطف
أرجو أن تكون الحالة وصلت
أشكر لك حرصك
كل الود والمحبة لك
ـ[تامارا]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 03:56 ص]ـ
لقد سبق لي أن قرأت نفس العنوان للشاعر والمسرحي المعروف الأديب فيصل خليل وقد صدرت له هذه المسرحية عن اتحاد الكتاب العرب في سورية عام 1979 ..... فكيف يأخذ شاعركم نفس العنوان ويضعها عنوان قصيدته دون الإشارة إلى المسرحية المشهورة في سورية وتونس فقد سبق تقديمها على خشبات مسارح صفاقص والمحافظات السورية؟ ّ
مجرد سؤال مع احترامي للجميع. فقط من حرصي على الأمانة الثقافية.
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 06:39 ص]ـ
لقد سبق لي أن قرأت نفس العنوان للشاعر والمسرحي المعروف الأديب فيصل خليل وقد صدرت له هذه المسرحية عن اتحاد الكتاب العرب في سورية عام 1979 ..... فكيف يأخذ شاعركم نفس العنوان ويضعها عنوان قصيدته دون الإشارة إلى المسرحية المشهورة في سورية وتونس فقد سبق تقديمها على خشبات مسارح صفاقص والمحافظات السورية؟ ّ
مجرد سؤال مع احترامي للجميع. فقط من حرصي على الأمانة الثقافية.
ماذا يضير الكاتب فيصل خليل أن أسمي قصيدتي باسم مسرحيته؟
المسرحية من منشورات وزارة الثقافة والإرشاد القومي 1978
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 07:21 ص]ـ
هل علي من إثم إذا كتبت قصيدة أسميتها تامارا؟؟؟؟
لا أظن أن الأسماء والعناوين حكر لأحد
سرني مرورك وشرفت به
تحياتي ومودتي لك
ـ[الباز]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 07:36 ص]ـ
الله الله أخي الحبيب أحمد رامي
قصيدة من الفاتنات الساحرات
وكأنها خرجت من شَبَّابات الحواة ?
أعذرني أخي الكريم على عدم الانتباه لها
فهي مسرحية كاملة الفصول مسترسلة كالجدول الرقراق
عذوبة و تشويقا و جمالا ..
همسات:
خطأ طباعي هنا:
لم يُشترط فيهم سوى حسنِ الرضوخ وجرأةٍ في الإنصياعْ
فما بعد سوى يُجرُّ دائما (النحويون يقولون ذلك وأنا لستُ نحويا ?) ..
------
لم أفهم ما لون بالأحمر:
بعضُ الحضور تذمّروا ..
وخلافُهمْ ... رهطٌ يجاهر بالرضى
بجوار شرذمةٍ تَغَلْغَلُ في الحياد تحفظاً
هل تقصد الخلافَ بمعنى عكس الوفاق؟؟
إن كان كذلك فالجملة أو الصورة لم يصل لها فهمي ..
أما إن قصدت الخلافَ بمعنى بَعْدَ فقد وجب نصب خلافَهم
و الله أعلم.
حييت شاعرنا العزيز
مع ودي و تقديري
ـ[الباز]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 07:43 ص]ـ
لقد سبق لي أن قرأت نفس العنوان للشاعر والمسرحي المعروف الأديب فيصل خليل وقد صدرت له هذه المسرحية عن اتحاد الكتاب العرب في سورية عام 1979 ..... فكيف يأخذ شاعركم نفس العنوان ويضعها عنوان قصيدته دون الإشارة إلى المسرحية المشهورة في سورية وتونس فقد سبق تقديمها على خشبات مسارح صفاقص والمحافظات السورية؟ ّ
مجرد سؤال مع احترامي للجميع. فقط من حرصي على الأمانة الثقافية.
و ما الضير أيتها الكريمة في أن يتطابق عنوان مسرحية مع عنوان قصيدة شعرية؟؟
بل و ما الضير إن كان شاعرنا استلهم من المسرحية قصيدته وعنونها بنفس عنوانها؟؟
لا أرى في ذلك عيبا و لا غصبا ..
تقبلي تعقيبي
مع كل التقدير
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 12:59 ص]ـ
أخيرا حط الباز على شجيرتي
كنت بانتظارك دوما ... لأنه دار يومها نقاش حول قصيدة التفعيلة فوجدتها فرصة لتقديمها لكم لتشريحها ونقدها ثم تغيبت أنت لبعض شأنك فلم تشاهدها أشكرك على اهتمامك
الله الله أخي الحبيب أحمد رامي
قصيدة من الفاتنات الساحرات
وكأنها خرجت من شَبَّابات الحواة ?
أعذرني أخي الكريم على عدم الانتباه لها
فهي مسرحية كاملة الفصول مسترسلة كالجدول الرقراق
عذوبة و تشويقا و جمالا ..
همسات:
خطأ طباعي هنا:
فما بعد سوى يُجرُّ دائما (النحويون يقولون ذلك وأنا لستُ نحويا ?) ..
هل تعامل سوى مثل إلا إذا سبقها نفي؟؟؟
------
لم أفهم ما لون بالأحمر:
هل تقصد الخلافَ بمعنى عكس الوفاق؟؟
إن كان كذلك فالجملة أو الصورة لم يصل لها فهمي ..
أما إن قصدت الخلافَ بمعنى بَعْدَ فقد وجب نصب خلافَهم
و الله أعلم.
أقصد بخلافهم أي: غيرهم المخالفين لهم ولا أدري ألها استعمال هكذا أم لا؟
حييت شاعرنا العزيز
مع ودي و تقديري
خالص ودي ومحبتي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فتون]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 05:56 ص]ـ
قصيدة رائعة ...
بصراحة القصيدة والشاعر أكبر مني ولم آتي هنا لأحاول نقدها
وحتى حديثي عن جمالها وإشارتي لمواطنه إساءة لها ...
ولكنها فرصة نادرة بالنسبة لي؛ فما أكتب إلا للتعلم منكم أستاذي
راجية أن يتسع صدركم لتساؤلاتي ...
رفع الستارْ ...
والصالةُ الكبرى تعُجُّ بحشرجاتٍ مزمنهْ
وصدى الشتائمِ والسياطِ،
ولعنةِ الجوع القديمِ،
وكلِّ أشكالِ التخلف والخنا،
وبكاءِ أطفالٍ،
وسورةِ عائلٍ،
ومحادثاتٍ جانبيهْ ..
داست سنابِكُها دروبَ المسرحيهْ.
* * *
يتضح أن الشاعر أراد التعريف المجمل بالمسرحية وبمضمون القصيدة ...
نرى الآن مسرحا رفع ستاره إيذانا ببدء المسرحية المجهولة، والصالة تعج بالأحاديث <<< صورة للبداية
بعدها نجد تعريفا مجملا كما أسلفت بمجريات المسرحية، لكن كيف انتهت المسرحية قبل أن تبدأ؟؟ ذلك لأن التعبير كان بالفعل الماض
ولو كان التعبير مختلفا نوعا ما بحيث يدل على الاستقبال أو عبارة أخرى ... لاستقام المعنى <<<
هل أصبت؟؟ أم أن فهمي هو الخاطئ؟؟
رفع الستارْ .....
والصالةُ الكبرى تضجُّ بهمهمات مبهمهْ ...
بعضُ الحضور تذمّروا ..
وخلافُهمْ ... رهطٌ يجاهر بالرضى
بجوار شرذمةٍ تَغَلْغَلُ في الحياد تحفظاً
فالمسرحيّاتُ التي سبقتْ مهلهلةٌ ..
فكاتبُها،ومخرجُها، وحتى من يمثّلُها،
أرادوا أن تكون مهازلاً ...
وشريعةَ الغابات عنواناً لها .....
* * * *
أظن أن الشاعر يريد وصف انطباعات الجمهور عن المسرحية التي نحن
بصددها، لكن الظاهر أن الانطباعات كانت عن المسرحيات السابقة، هل استبق الجمهور
الأحداث؟؟ هل حضروا مرغمين؟؟ <<< أشعر أنني أنا من يخطئ فهم مرادك، إن توضح
لي فأنا لك ممتنة.
أم يسجنون فيأكلون ويشخرونْ ..
ولسانُ حالِهِمُ يقولْ: <<< على من يعود الضمير؟؟
" نامو ولا تستيقظوا .... ما فاز إلا النّوّمُ "
إن كان يعود على المعذَبين، أليس الأجمل -حتى وإن كان حالهم كما وصفت- أن يظهروا بأكثر صمود وإصرار ... ؟؟
تحية إكبار لك ...
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[10 - 08 - 2010, 03:59 ص]ـ
قصيدة رائعة ...
شكرا
بصراحة القصيدة والشاعر أكبر مني ولم آتي هنا لأحاول نقدها
وحتى حديثي عن جمالها وإشارتي لمواطنه إساءة لها ...
ولكنها فرصة نادرة بالنسبة لي؛ فما أكتب إلا للتعلم منكم أستاذي
تواضع منك أستاذتي الفاضله
راجية أن يتسع صدركم لتساؤلاتي ...
رفع الستارْ ...
والصالةُ الكبرى تعُجُّ بحشرجاتٍ مزمنهْ
وصدى الشتائمِ والسياطِ،
ولعنةِ الجوع القديمِ،
وكلِّ أشكالِ التخلف والخنا،
وبكاءِ أطفالٍ،
وسورةِ عائلٍ،
ومحادثاتٍ جانبيهْ ..
داست سنابِكُها دروبَ المسرحيهْ.
* * *
يتضح أن الشاعر أراد التعريف المجمل بالمسرحية وبمضمون القصيدة ...
أردت التعريف بالحالة العامة للنظّارة في تلك القاعة وليس بالمسرحية لأن المتلقي مهم جدا في عالم المسرح
نرى الآن مسرحا رفع ستاره إيذانا ببدء المسرحية المجهولة، والصالة تعج بالأحاديث <<< صورة للبداية
بعدها نجد تعريفا مجملا كما أسلفت بمجريات المسرحية، لكن كيف انتهت المسرحية قبل أن تبدأ؟؟ ذلك لأن التعبير كان بالفعل الماض
ولو كان التعبير مختلفا نوعا ما بحيث يدل على الاستقبال أو عبارة أخرى ... لاستقام المعنى <<<
هل أصبت؟؟ أم أن فهمي هو الخاطئ؟؟
أنا الآن الذي لايفهم ... كيف انتهت المسرحية قبل أن تبدأ وأي فعل ماض تقصدين؟ أرجو الإجابة
رفع الستارْ .....
والصالةُ الكبرى تضجُّ بهمهمات مبهمهْ ...
بعضُ الحضور تذمّروا ..
وخلافُهمْ ... رهطٌ يجاهر بالرضى
بجوار شرذمةٍ تَغَلْغَلُ في الحياد تحفظاً
فالمسرحيّاتُ التي سبقتْ مهلهلةٌ ..
فكاتبُها،ومخرجُها، وحتى من يمثّلُها،
أرادوا أن تكون مهازلاً ...
وشريعةَ الغابات عنواناً لها .....
* * * *
أظن أن الشاعر يريد وصف انطباعات الجمهور عن المسرحية التي نحن
بصددها، لكن الظاهر أن الانطباعات كانت عن المسرحيات السابقة،
هم لم يعرفوا بعد كنه المسرحية التي نحن بصددها هم يتكلمون في الماضي
هل استبق الجمهور
الأحداث؟؟ هم يتكهنون هل حضروا مرغمين؟؟ نعم، ألم يتضح ذلك من النص؟ <<< أشعر أنني أنا من يخطئ فهم مرادك، إن توضح
لي فأنا لك ممتنة.
أم يسجنون فيأكلون ويشخرونْ ..
ولسانُ حالِهِمُ يقولْ: <<< على من يعود الضمير؟؟
(يُتْبَعُ)
(/)
" نامو ولا تستيقظوا .... ما فاز إلا النّوّمُ "
يعود الضمير على المعذبين
إن كان يعود على المعذَبين، أليس الأجمل -حتى وإن كان حالهم كما وصفت- أن يظهروا بأكثر صمود وإصرار ... ؟؟ أنى لمسلوب الإرادة - أستاذتي - أن يظهر ما تحلمين به
تحية إكبار لك ...
ولك تحياتي واعتذاري عن تأخري في الرد
ـ[فتون]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 03:22 ص]ـ
ليس على من مثلكم الاعتذار ... ؛ فأنا المستفهمة
المتعلمة صاحبة الحاجة ... >> فعلا استفدت من هذه القصيدة ...
ممتنة لكم تجاوبكم معي وإجابتكم لاستفساراتي ...
رفع الستارْ ...
والصالةُ الكبرى تعُجُّ بحشرجاتٍ مزمنهْ
وصدى الشتائمِ والسياطِ،
ولعنةِ الجوع القديمِ،
وكلِّ أشكالِ التخلف والخنا،
وبكاءِ أطفالٍ،
وسورةِ عائلٍ،
ومحادثاتٍ جانبيهْ ..
داست سنابِكُها دروبَ المسرحيهْ.
* * *
أستاذي في البداية يعلم القارئ يقينا أنك تريد
وصف حال الحضور لكن حينما يصل إلى قولك:
داست سنابكها دروب المسرحية
يشكل عليه الأمر-وأقصد نفسي هنا- وفهمت
أنك أردت أن المسرحية تناولت هذا الحال في فصولها
خصوصا أن ما بعده أثبت ذلك (أي أن هذا حال الناس والمسرحية الآتية
وصفت هذا الحال)؛ فقلت: المسرحية لم تبدأ بعد!! فكيف عبر الشاعر بالفعل الماض (داست)؟!!
وعلمت بعد ذلك أنك أردت أن هذا الحال استمر طوال فترة العرض ...
لعلي أصبت هنا ...
هل يحسب هذا للقصيدة أم عليها ... لعله عليّ أنا ...
أم يسجنون فيأكلون ويشخرونْ ..
ولسانُ حالِهِمُ يقولْ:
" نامو ولا تستيقظوا .... ما فاز إلا النّوّمُ "
لعل ظهور أولئك أصحاب المبادئ
بتلك الحالة من الاستسلام التام كان بأمر
القائمين على الحدث؛ فهم من أعد تلك الأحداث ...
أعدت قراءة القصيدة فازددت إعجابا بها
فعلا كانت أكبر مني؛لذا لم أحسن فهم مراد مبدعها.
ربما لي عودة ...
لك تحيتي
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 09:07 ص]ـ
ليس على من مثلكم الاعتذار
إعتذاري هنا اعتذار المتأدب مع أستاذه فالناقد أستاذ الكاتب شاء أم أبى ... ؛ فأنا المستفهمة
المتعلمة صاحبة الحاجة ... >> فعلا استفدت من هذه القصيدة ...
ممتنة لكم تجاوبكم معي وإجابتكم لاستفساراتي ...
رفع الستارْ ...
والصالةُ الكبرى تعُجُّ بحشرجاتٍ مزمنهْ
وصدى الشتائمِ والسياطِ،
ولعنةِ الجوع القديمِ،
وكلِّ أشكالِ التخلف والخنا،
وبكاءِ أطفالٍ،
وسورةِ عائلٍ،
ومحادثاتٍ جانبيهْ ..
داست سنابِكُها دروبَ المسرحيهْ.
* * *
أستاذي في البداية يعلم القارئ يقينا أنك تريد
وصف حال الحضور لكن حينما يصل إلى قولك:
داست سنابكها دروب المسرحية
يشكل عليه الأمر-وأقصد نفسي هنا- وفهمت
أنك أردت أن المسرحية تناولت هذا الحال في فصولها
خصوصا أن ما بعده أثبت ذلك (أي أن هذا حال الناس والمسرحية الآتية
وصفت هذا الحال)؛ فقلت: المسرحية لم تبدأ بعد!! فكيف عبر الشاعر بالفعل الماض (داست)؟!!
وعلمت بعد ذلك أنك أردت أن هذا الحال استمر طوال فترة العرض ... (أحسنت)
لعلي أصبت هنا ...
هل يحسب هذا للقصيدة أم عليها ... لعله عليّ أنا ...
أم يسجنون فيأكلون ويشخرونْ ..
ولسانُ حالِهِمُ يقولْ:
" نامو ولا تستيقظوا .... ما فاز إلا النّوّمُ "
لعل ظهور أولئك أصحاب المبادئ
بتلك الحالة من الاستسلام التام كان بأمر
القائمين على الحدث (أحسنت)؛ فهم من أعد تلك الأحداث ...
أعدت قراءة القصيدة فازددت إعجابا بها
فعلا كانت أكبر مني؛لذا لم أحسن فهم مراد مبدعها.
ربما لي عودة ...
لك تحيتي
إذا علمت مفاتيح العمل هانت الترجمة (المسرحية، القائمون على الحدث، النظارة، القاعة الكبرى - الصالة الكبرى -)
حوارك الذي ينم عن فهم واع وقراءة عميقة أمتعني وأستزيدك
أشكرك
لك امتناني الجزيل وعرفاني بالجميل(/)
أولى محاولاتي على البسيط
ـ[زينب هداية]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 10:52 ص]ـ
الفضلُ أوّلُهُ للهِ بارئِنا=و الشّكرُ أجملُه للهِ إثباتُ
فالحوتُ في البحر و الأطيارُ في الأفُقِ=من رزقه دائما بالخير تقتاتُ
لا ملجئًا منهُ -حين تعظُمُ المِحَنُ-=إلاّ إليهِ، و هل لذاكَ ميقاتُ؟
اللهَ أدعو، و قد أتْعبَني سقَمي=أنتَ الهُدَى إن أصابَ النّورَ ظُلْماتُ
أنتَ أنيسي، و أنتَ ملجئي أبدًا=أنتَ الرّحيمُ بنا، و النّفسُ زلاّتُ
ألفُ صلاةٍ على الحبيبِ دائمة=ما لاح فجرٌ وما أُلحِدَ أمواتُ
أنتظر نقدكم بصدر رحب، جزاكم الله خيرا ..
ـ[أنوار]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 12:54 م]ـ
الإبداع مكانها أستاذتي ..
وفقتِ
ـ[الباز]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 01:03 م]ـ
جميلة قصيدتك معنى ومبنى ..
لكن وبمروري السريع هذا لاحظت تسامحك في الزحاف فمستفعلن الثانية و الرابعة في
بيت البسيط لا يجوز فيهما الزحاف (حتى وإن جاز عند بعض القدماء) ..
مستفعلن الأولى لا يجوز فيها غير حذف الثاني الساكن وتصبح (متفعلن)
كذلك الوقوف على متحرك في نهاية الصدر غير جائز إلا في المتقارب والهزج (حين تعظُمُ المِحَنُ-) ..
جعل الله هذه الحروف الجميلة في ميزان حسناتك
تحيتي وتقديري
ـ[أنوار]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 02:53 م]ـ
لكن وبمروري السريع هذا لاحظت تسامحك في الزحاف فمستفعلن الثانية و الرابعة في
بيت البسيط لا يجوز فيهما الزحاف (حتى وإن جاز عند بعض القدماء) ..
معذرة أستاذنا الكريم، وما العلة في ذلك مع أنه لم يخلّ بإيقاع البيت
ـ[زينب هداية]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 03:00 م]ـ
الإبداع مكانها أستاذتي ..
وفقتِ
شكرا أستاذتي على ذوقك و طيبتك
لكنّي لست مبدعة وإنّما مبتدئة:)
ـ[زينب هداية]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 03:06 م]ـ
جميلة قصيدتك معنى ومبنى ..
لكن وبمروري السريع هذا لاحظت تسامحك في الزحاف فمستفعلن الثانية و الرابعة في
بيت البسيط لا يجوز فيهما الزحاف (حتى وإن جاز عند بعض القدماء) ..
مستفعلن الأولى لا يجوز فيها غير حذف الثاني الساكن وتصبح (متفعلن)
كذلك الوقوف على متحرك في نهاية الصدر غير جائز إلا في المتقارب والهزج (حين تعظُمُ المِحَنُ-) ..
جعل الله هذه الحروف الجميلة في ميزان حسناتك
تحيتي وتقديري
سبحان الله ... نفس ملاحظة أستاذي الكريم خشّان خشّان
إن شئتم عرضت الأبيات بعد أن عدّلها أستاذي، غير أنّ المنتدى (الرّقميّ) يأبى أن يُفتَح
جزاك الله خيرا، أستاذنا الباز وزادك علما و فضلا
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 06:50 م]ـ
الفضلُ أوّلُهُ للهِ بارئِنا=و الشّكرُ أجملُه للهِ إثباتُ
فالحوتُ في البحر و الأطيارُ في الأفُقِ=من رزقه دائما بالخير تقتاتُ
لا ملجئًا منهُ -حين تعظُمُ المِحَنُ-=إلاّ إليهِ، و هل لذاكَ ميقاتُ؟
اللهَ أدعو، و قد أتْعبَني سقَمي=أنتَ الهُدَى إن أصابَ النّورَ ظُلْماتُ
أنتَ أنيسي، و أنتَ ملجئي أبدًا=أنتَ الرّحيمُ بنا، و النّفسُ زلاّتُ
ألفُ صلاةٍ على الحبيبِ دائمة=ما لاح فجرٌ وما أُلحِدَ أمواتُ
أنتظر نقدكم بصدر رحب، جزاكم الله خيرا ..
ما أجمل هذه الأبيات! وأجمل بوزنها ومعانييها!
ـ[زينب هداية]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 10:07 ص]ـ
أستاذي الفاضل "أحمد حسن" جزاك الله خيرا و زادك علما وفضلا.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 10:40 ص]ـ
إليكم الأبيات بعد تعديلات الأستاذ الكريم خشّان
الفضلُ أوّلُهُ للهِ بارئِنا=والشّكرُ أجملُه للهِ إثباتُ
فالحوتُ في البحر و الأطيارُ حائمةً=من رزقه دائما بالخير تقتاتُ
لا ملجئًا منهُ -إذْ تجتاحها محنٌ-=إلاّ إليهِ، وهل في ذاكَ ميقاتُ؟
اللهَ أدعو، و قد أُضنيتُ من سقَمي=أنتَ الهُدَى إن أصابَ النّورَ ظُلْماتُ
أنت الأنيس، إليك الملتجا أبدأً=أنتَ الرّحيمُ بنا، و النّفسُ زلاّتُ
يا رب صل على الحبيب محمد=ما لاح فجرٌ وما قد مات أمواتُ
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 04:29 م]ـ
إليكم الأبيات بعد تعديلات الأستاذ الكريم خشّان
الفضلُ أوّلُهُ للهِ بارئِنا=والشّكرُ أجملُه للهِ إثباتُ
فالحوتُ في البحر و الأطيارُ حائمةً=من رزقه دائما بالخير تقتاتُ
لا ملجئًا منهُ -إذْ تجتاحها محنٌ-=إلاّ إليهِ، وهل في ذاكَ ميقاتُ؟
اللهَ أدعو، و قد أُضنيتُ من سقَمي=أنتَ الهُدَى إن أصابَ النّورَ ظُلْماتُ
أنت الأنيس، إليك الملتجا أبدأً=أنتَ الرّحيمُ بنا، و النّفسُ زلاّتُ
يا رب صل على الحبيب محمد=ما لاح فجرٌ وما قد مات أمواتُ
الأخت الكريمة مريم ...
أولا أهنئك فأنت تملكين موهبة شعرية يبقى عليك تهذيبها وترويضها للارتقاء بها ...
الأبيات جميلة معنى ومبنى ..
ملاحظاتي حول:
1 - قولك" النفس زلات " لا يصحّ لأن المبتدأ يطابق الخبر في إفراده وتثنيته وجمعه .. ونلاحظ هنا النفس مفرد والزلات جمع ..
2 - قولك "يا رب صل على الحبيب محمد" هذا الشطر ليس من نفس بحر القصيدة فعليك أن تسبتدليه كأن تقولي " يا رب صل على المختار سيدنا "
3 - قولك " ما قد مات أمواتُ " أذهبت بريق ما لاح فجر فاستبدلي هذه الجملة بأخرى تناسب جمال انبلاج الفجر ..
دمت متألقة .. لك خالص الودّ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زينب هداية]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 09:33 م]ـ
جزاك ربّي خيرا كثيرا، أستاذي الكريم "شاعر الصّحراء"
ـ[أحاول أن]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 12:49 ص]ـ
جعلها الله شاهدة لك يا مريم! أشعر بوزن شعورك قبل عروضك الرقمي ..
لا ملجئًا منهُ -إذْ تجتاحها محنٌ-
إلاّ إليهِ، وهل في ذاكَ ميقاتُ؟
هل الضمير يعود على النفس شاعرتنا؟ ثم إن كلمة ميقات تحتاج إعادة نظر في رأيي المتواضع ..
سلم قلبك ولسانك وفكرك ..
ـ[زينب هداية]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 11:15 ص]ـ
جعلها الله شاهدة لك يا مريم! أشعر بوزن شعورك قبل عروضك الرقمي ..
لا ملجئًا منهُ -إذْ تجتاحها محنٌ-
إلاّ إليهِ، وهل في ذاكَ ميقاتُ؟
هل الضمير يعود على النفس شاعرتنا؟ ثم إن كلمة ميقات تحتاج إعادة نظر في رأيي المتواضع ..
سلم قلبك ولسانك وفكرك ..
أشكر لك مرورك الطّيّب
كلمة "تجتاحها" الهاء تعود على النّفس أكيد
ميقات، أعرف أنّ بها خطأً ما لكن ... تعرفين أنا مبتدئة، لا أنظم الشّعر إلاّ بعد جهد طويـ:dــــل
ـ[بنت عبد الله]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 09:28 م]ـ
وفّقك الله أختي وثبّتك
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 08:13 ص]ـ
لا ملجئًا منهُ -إذْ تجتاحها محنٌ-
إلاّ إليهِ، وهل في ذاكَ ميقاتُ
لاملجأً منه -إذ تجتاحني محن - **** إلا إليه، وفي الخفّاق إخبات
أرجو العودة إلى كافة التصويبات وإعادة كتابة القصيدة .... فإن أعجبتك فبها ونعمت ... وإلا فعدلي كما تشائين.
تقبلي مروري مع كل الود(/)
أرواح رخيصة في المدينة!!
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 11:34 م]ـ
زهور تذبل
وسط الحديقة
وعصافير تختنق تهرب لفضاءات بعيدة
وأصوات مبحوحة
جرَحَها هول المصيبة
لا نعي منها أفكار حكيمة
تمتمات تزفر جراح الضغينة!!!
والخميلة تئن .... وجعا
بدلا من حفيف أغصانها الأسيلة
على قهر المدينة
أضواء الأزقة تبدو موحشة مخيفة
والرياح العتيدة
تعصف بأشيائها الوحيدة!!
وهناك خلف الأفق
يدٌ طويلة!!
تبحث عن فريسة جديدة
تُجهز بكفها
على حارس المدينة
لتتوغل إقداما في حواريها بلا عين رقيبة!!
ترقُبُ الغدر هو:
الحيلة المُجدية
أم من قلة الحيلة!!
والوجوه واجمة
تنتظر حلولا مستحيلة!!
غرقت في حشيش يُنسيها انتفاضة قوية
نامت في حضن الخيانة عوضا عن المرأة العفيفة!!!
وفي كل صباح ليل بهيم ينشر الرذيلة!!
فأين رجال المدينة!!
وأين الخطى الثقيلة المهيبة!!
هي المكيدة
والنار تحرقُ قلوبا ضعيفة!!
احتارت الحروف وفقدت كل أبجديتها العربية!!
أجبروها أن تكون ركيكة!
استبدلوها بالأجنبية
أضحت هي اللغة القديرة
وتارة ً العامية
أقدرُ على الوصف والتعابير الظريفة!!!
مسرحية هزلية ........ اُفتُتنوا بها الأغلبية!!
شخصياتها تضع المساحيق على أقنعتها الغبية!!
وقناعاتهم تاهت عبر الحدود الجبرية!!!
............
خفتت نور الممرات الضيقة
وأضحت الدموع هي البريق الذي يُضيء عتمتها الكئيبة
براءة أطفالها ... ضحكاتهم .... قتلها هموم أهلهم الثقيلة
وهم يتأملونها بعين صغيرة
ويتألمون منها بأجساد هزيلة
وألعاب مريضة!!
!!!
مياه سدودها المنيعة!!
أضحت شحيحة
باعوها أمام ضغوطا شديدة!!!
هناك تحت أنقاض أراضيها المتبقية!!
كنوز أضحت رخيصة!!
تم توزيعها بأوراق تطير بسهولة!!!
متبق ٍ أرواح أهلها
هل لها قيمة!!!!
أفنوها بكل الأسلحة الخفيفة والثقيلة
ليس لهم وسيلة
تضخم سكاني تشعبَ بلا دراسة صحيحة
هذه هي الأعذار القيّمة!!!!!
..... يريدون منه خلاصا لينعموا بالسكينة
حجبوا عقولا نيّرة مستقيمة
ترى الحقيقة
اتهموها بالجنون والجريمة!!!
مدينتي القريبة الحبيبة
سأظل لكِ وفيا أرقبُ لهم الهزيمة
متى تتضافر الجهود الكبيرة
في نفوسهم الغريبة!!!
متى تتوحد العزائم العزيزة!!!
عزيزة ....... عزيزة!!!!
على جثمانها زيفوا وعودا ترتقي للرجعية!!!!
مدينتي!!!
لم يبقَ منكِ غير جروح تفضح المواقف المُريبة!!!
..............
حقوق الأرض ....... هي منظمات وأسس عقيمة!!!!
لا تطلبي منهم حق الاستقلالية
فأنتِ مستقلة ٌ بتبعية!!!
هل هناك أجمل من هذا المصطلح يا غريبة!!!!
مدينتي سأكفكف دموعك النقية
وتبقين لي أمنية جميلة
وسيبكي قلمي دموعا بديلة!!!
من محبرة غصتي ...... القديمة الوليدة .... !
ويُصبغها بصنوف عذابات أهلكِ الكليمة ... !
أنتِ الرهينة
والفريسة!!
والشهيدة!!!!
وأنتِ روابي الطفولة البريئة.
مدينتي
أنادي حريتك الحبيسة!!!!
أناشدكِ قراراتك الأخيرة!!!
أحفظي ماء وجوهنا المتبقية!!!
متى يُسدلُ الستار عن مسرحيتك البديعة!!!
التي أخرجوها بعبقرية دنيئة.!!!
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 02:02 ص]ـ
الأخت الفاضلة أم طلال
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
قلمك يخبىء شاعرة مناضلة
لايستفزنّك الموقف والشعور فتقولي كلاما عاديا فقد شاعريته
لايسوقنّك الحال فتستطردي وتستطردي،بل اجعلي ذكاءك لجاما لجموح الكلام.
القصيدة اعجبتني .. طرحا وفكرة ..
وفقك الله
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 10:36 ص]ـ
أخي أحمد رامي
أشكرك على طيب كلامك
ونصيحتك سآخذها على محمل الجد
وإن كنت أتمنى أن أرى نقدا تفصيلي شامل للنص وإن كان جارحا فالعبرة بالفائدة
تحيتي(/)
نهاية المطاف
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 12:16 م]ـ
أرضٌ مقفرة، وسائرٌ على الدرب يداعبه السراب، وعندما تحقق أمله في رشفةٍ، ضاعت؛ فذهبت نفسه.
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 01:07 م]ـ
؟؟!!
ـ[*تاج العروس*]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 02:17 م]ـ
لا تعليق(/)
الصلاة .... قصة قصيرة جداً
ـ[الخطيب99]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 06:26 م]ـ
الصلاة .... قصة قصيرة جداً
وقف يتمتم مبسملاً ,حين أيقن إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا, تلَّى السبع المثاني فالكافرون, ثم بأم الكتابِ فالإخلاص, وسلم على النبي وآله و إبراهيمَ.
/
هل يعتبر ما كتبت قصة قصيرة أم لا الرجاء إبداء الرأي!!!!! ( ops
ـ[الحامدي]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 09:21 م]ـ
هل تعلم أن أقصر قصة قصيرة هي: ((ولد وعاش ومات))، وهي قصة أبطالها ملايين بل مئات الملايين من الناس!!.(/)
هو الموت
ـ[ابراهيم أوحسين]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 03:07 م]ـ
نبئت أن أحد جيراني الفضلاء غادر الحياة .. فكتبت متأسفا ...
هو الموت تنسى في رداه الطنافس // ويبلى به ما استخلفته الأشاوس
دروعك لو تنجيك من غزواته // لألفيت من كفيه تنجو الفوارس
ومن عمر الدنيا فلا بد ميت // فلا تأخذن الحي فيها الوساوس
نهاية حسن المرء قبح جماجم// وإن ملأت قبر الأنام النفائس
وجارك يوما إن تأجل خامسا // فإنك - فاحذر - لا محالة سادس
* * * *
بنيتَ وشيدتَ القبور أسِرةً// لمن باسمه ماست بقصر عرائس
كما خاطت الأكفان منك أصابع// لباس جلود فارقتها الملابس
فللموت ناموس جهلناه كلما // طلبناه مهما علمتنا المدارس
سهام المنايا قد تصيدك غرةً // فتختار يوما حيثما أنت جالس
وما عز شأن الموت إلا بُعيدَ أن // رأيت على الآساد تعلو الخنافس
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 03:49 م]ـ
مرحبا أخي إبراهيم
رحم الله جارك، وأطال بقاءك.
قصيدتك هذه فيها نفس شاعر وملكة شعرية تحتاج إلى دربة وتأن وصبر على اختيار الألفاظ وتوفيق المعاني لبعضها وقد علت الشاعرية في بعض منها وخفتت في بعض.
أمثلة:
هو الموت تنسى في رداه الطنافس // ويبلى به ما استخلفته الأشاوس
مطلع جيد لكنه في أول كلمتين فقط ذكرني ببيت ابن عثيمين:
هو الموت ما منه ملاذ ومهرب ... متى حطّ ذا عن نعشه ذاك يركب
وقد حافظ ابن عثيمين على قوة المعنى منذ بدأ بالعبارة التهويلية "هو الموت" لكنك كسرت حدة هذه العبارة بقوة حين أردفت " تنسى في رداه الطنافس" ونقلت المتلقي من الإعجاب والمتابعة إلى الصدمة والتعجب.
أما العجز فهو رائع جميل مناسب للمعنى المقصود وكان اختيار كلمة "الأشاوس" إبداعا وانتقاء ذكيا.
وعلى هذا المنوال صدور وأعجاز خفتت فيها الشاعرية وأخرى اتقدت فيها الشاعرية لا أشك أن الإخوة النقاد الكرام سيرشدونك إليها ولربما ردوا علي انتقادي هذا.
هذا وتقبل تحياتي.
ـ[ابراهيم أوحسين]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 03:08 م]ـ
صدقت أخي عامر .. وخير مثال شعر ابن عثيمين .. القامة الفارهة ..
تحياتي(/)
اذكريني (أول قصيده لي)
ـ[يوسف المشاقبة]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 04:30 م]ـ
هذه المحاولة الأولى لي في عالم الشعر الموزون / حاولت كتابتها على بحر الرمل/ ولا أستبعد نفسي عن الزلل/ فلا يبخل أهل الفن علينا بالتوجيه والنقد البناء/ سواء من حيثُ الوزن أو المعاني والصور .... وأشكركم سلفا يا من مرّت عيونهم على قصيدتي وأسعدتهم،،،،
((طلب أخير أريد إسعافي بزحافات بحر الرمل مع الشكر))
"
"
"
"
اذكريني كلما هب الهوى=وغروبُ الحب غنى للسفر
ذُقت في هجراك ما طعم الجوى=وحنيني أجرى دمعي المُنهمر
ارحمي المشتاق في أشواقه=أم أراك قلبَك مثلَ الحجر
ليتَ شعري مَن رماني بالهوى=وبداءٍ أسقمَ الجسم النضر
ويل عيني سلّمتني للردى=وسقتني مُر عشْقٍ قد عَسِر
يا حبيبي هتفَ العُمْرُ بِنا=وتناسى الشيبُ فينا للْكِبَر
جُدْ بوصْلِي يا شريكي في اللوى=ليسَ مِنِّي غَيْرَ لَمْحٍ بالنّظَر
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 04:49 م]ـ
كلمات جميلة تفيض بالحزن والحب الرقيق ... لست من المتخصصين، ولكني متذوقة للشعر ... قد أعجبتني أبياتك، فتابع وسر في درب الأبداع.
ـ[شجاع حتى النخاع]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 05:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
عزيزي أبو يعقوب
أبيات جميلة وهي موزونة على حسب قرائتي لها
لعل ما أتذكر عن العروض لا يخدمك كثيرا
ولكن تفعيلة بحر الرمل فاعلاتن /0//0/ 0
يجوز أن تتحول إلى فعلاتن ///0/ 0 وأترك المسميات لخبراء العروض
كما يمكن أن تتحول إلى فاعلات /0//0/ وإن كنت لا أستسيغها سماعيا
اذكريني كلما هب الهوى=وغروبُ الحب غنى للسفر
/0//0/ 0 /0//0/ 0 /0//0 = ///0/ 0 /0//0/ 0 /0//0
فاعلاتن فاعلاتن فاعلن = فعلاتن فاعلاتن فاعلن
ذُقت في هجراك ما طعم الجوى=وحنيني أجرى دمعي المُنهمر
/0//0/ 0 /0//0/ 0 /0//0 = ///0/ 0 /0//0/ 0 /0//0
فاعلاتن فاعلاتن فاعلن = فعلاتن فاعلاتن فاعلن
ملاحظتي على هذا البيت هو كلمة هجراك فلو كانت هجرك لتحولت التفعيلة لفعلاتن
وذلك لا يضر بوزن البيت ولكنها على ما أظن أصح لغة وأترك الحكم لأهل اللغة
في حالة قراءة أجرى دمعي بإظهار الألف آخر أجرى يختل الوزن
فيصبح الشطر
///0/ 0 /0/ 0/0/ 0 /0//0 فعلاتن مفعولاتن فاعلن
وهذا لا يجوز في بحر الرمل
كما أنك تستخدك قافية الراء عندك ما قبلها مفتوح ولكنك لم تلتزم به
وأنا لا أستسيغ ذلك ولعله مقبول عند أهل العروض
أما عن الأفكار فلعل لي بعض الملحوظات التي تساعدك
الهوى بمعنى الحب لا يهب بل الهواء هو الذي يهب فإن كنت تقصد الهواء
فتكتبها مخففة بحذف الهمزة من آخرها
إرحمي المشتاق في أشواقه
كلمة المشتاق لا تضيف قوة للمعنى فكل من لديه أشواق فهو مشتاق
فلو كانت الملتاع في أشواقه مثلا لأضافت قوة
ربما كانت هذه شذرات خفيفة لضيق الوقت عندي أحببت أن أخدمك بها حسب استطاعتي
أرجو أني أفدتك ولو باليسير
وأسألك الدعاء
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 02:27 ص]ـ
من الكتب القديمة في علم العروض
الوافي في العروض والقوافي ـــــــ للتبريزي
ومن الحديث
أوزان الشعر وقوافيه ـــــــ جميل سلطان
العروض الواضح ـــــــــــ ممدوح حقي
سفينة الشعراء ـــــــــــ محمود فاخوري
القصيدة .... لاتعليق!!
ـ[يوسف المشاقبة]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 09:36 م]ـ
كلمات جميلة تفيض بالحزن والحب الرقيق ... لست من المتخصصين، ولكني متذوقة للشعر ... قد أعجبتني أبياتك، فتابع وسر في درب الأبداع.
رفيقة الحروف أعتذر لتأخري كلماتك أثلجت صدري وأنعشت فؤادي وأشكرك أختي الكريمة على التشجيع
ـ[يوسف المشاقبة]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 09:44 م]ـ
أستاذي الكريم شجاع حتى النخاع أشكرك من قلبي على اهتمامك،،، ووالله إني استفدت منك مالله به عليم ... تمنيت لو أن الوقت أسعفك وأكملت نقدك إلى نهايةالقصيدة لأن كل كلمة تكتبها في عقلي بماء الذهب الذي لا يبلى،،، لا تبخل علي،،،، أرجو أن لا تقرأ مشاركاتي إلا وأنت متفرغ تمام التفرغ لتشريحها وتجريدها ,,,,,,,,, أرجو ذلك
أحبك في الله أخي شجاع وبارك الله في علمك
ـ[يوسف المشاقبة]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 09:48 م]ـ
أخي الطبيب الحبيب أحمد رامي أعطيتني العلاج قبل أن تشخص المرض ....
تمنيت لو أتحفتني بنقدك لأستفيد من علمك
ولكني أعذرك على انشغالك ربما أو أنك لم تر شعراً يُنتقد
ـ[يوسف المشاقبة]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 02:07 م]ـ
اشكر كل من رد على القصيدة،،، وأنتظر المزيد
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 12:49 ص]ـ
أخي يوسف أرجو أن تتحفنا بغيرها عل المحاولة الجديدة تكون أنضج؛ لأنه وبصراحة نقد هذه القصيدة كثير جدا فالأفضل أن نعتبرها محاولة تؤسس لما سيأتي.
أشكر لك روحك الرياضية
ـ[يوسف المشاقبة]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 01:55 م]ـ
أخي يوسف أرجو أن تتحفنا بغيرها عل المحاولة الجديدة تكون أنضج؛ لأنه وبصراحة نقد هذه القصيدة كثير جدا فالأفضل أن نعتبرها محاولة تؤسس لما سيأتي.
أشكر لك روحك الرياضية أشكر أخي الكريم أحمد،،، ولا تعتقد أني انزعجت من ردك،،، بل أنا مسرور،،، وإن شاء الله ترى ما يسرك،،،(/)
طال العناق - آخر قصائدي
ـ[راشد المطيري]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 12:40 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي أعضاء ومراقبين شبكة الفصيح ,
كنت متصفحا كتاباً تذكر فيه أبياتا للشعراء وإذا بي أقرأ بيتا لأبي تمام يقول فيه:
اصبر على مضض الحسو ---- د فإن صبرك قاتله
النار تأكل بعضها --- إن لم تجد ما تأكله
لاكن ما أردته من هذا البيت ليس المعنى بل الوزن المكتوب عليه فأردت أن اكتب قصيدة أرجو أن تخبروني إن رأيتم خللاً وتعذروني في نفس الوقت لأني كتبت قصيدتي على هذا الوزن من غير أن اعرف تفعيلاته أو إسمه , وأرجوا أني أخذت بملاحظات أخي " عامر مشيّش " في قصيدتي السابقه , والآن إليكم ما كتبت وآسف على إطالة المقدمه,,
طال العناق أيا عرب -- الذل صرتَ تعانقه
حان الفراق فقل له -- العزُّ صرتُ أرافقه
قبّله بعد ُ فلا تزد -- دع من ترافق يحرقه
وأمشِ الطريق مماسكا -- دينكْ فخيرُ ترافقه
لاكنْ فلا تتجاهلِ -- من بالشريعة واثقُه
يسكن بغير ديارنا -- لاكن ودينه صادقهُ
يبقي نجاة أمورنا -- في دولةٍ متشقّقه
طبعا القصيدة ما انهيتها ولاكن لن أكملها لأني أنتظر ردودكم وملاحظاتكم وهل هناك خلل بالوزن , بإنتظاركم
ـ[راشد المطيري]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 02:37 م]ـ
عذرا ورد خطأ مطبعيّ في اخر بيت [يبقي] >> الصحيح " يبغي "
وارجو أن ارى الردود من اساتذتي
ـ[مُسلم]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 03:51 م]ـ
أنا لست بارعا في النقد ولكن بما انه لم يتقدم احد من اساتذة النقد لذلك فلعلِّي أتجرأ انا.
طال العناق أيا (عربْ) -- الذل صرتَ تعانقه
يتطلب الوزن تسكين الباء وهذا لا يجوز عروضيا، ومعنى البيت مضطرب فلو جعلت الصدر مكان العجز والعجز مكان الصدر:" الذل صرت تعانقه - طال العناق أيا عرب " لكان أوضح ولكن سنقع في حفرة القافية.
قبّله بعد ُ فلا تزد -- دع من ترافق يحرقه
لم أفهم المقصود.
وأمشِ الطريق مماسكا -- دينكْ فخيرُ ترافقه
لو قلت " واسلكْ طريقكَ ممسكا - بالدينِ، ظلَّ مرافقه " لكان - من وجهة نظري - أفضل.
فأنا لا استلطف " امش " وأيضا أنت سكنت الكاف في " دينك " وهذا لا يجوز.
لاكنْ فلا تتجاهلِ -- من بالشريعة واثقُه
تُكتب " لكن "، ويجب تسكين اللام في " تتجاهل " لانه بعد لا الناهية، وهذا سيكسر الوزن،، وأنا أيضا لم أفهم معنى البيت.
يسكن بغير ديارنا -- لاكن ودينه صادقهُ
يبغي نجاة أمورنا -- في دولةٍ متشقّقه
لم أدرِ معنى البيتين.
الابيات تحتاج لتوضيح اكثر في معناها، وضبط وزنها، وكل هذا سيزداد مع الدربة والتمرين.
وهناك أيضا خطأ عروضي في القافية "سناد التأسيس"، وهو أن هناك قافية مع الف المد مثل: " تعانقه، أرافقه، ترافقه، واثقُه، صادقهُ " وهناك قافية بدونها مثل " يحرقه، متشقّقه " ولذلك نرجو تلافيه.
أما مستواك فاسأل عنه غيري لأنني لا أزال مبتدئاً مثلك.
ـ[راشد المطيري]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 04:06 م]ـ
شكرا لك , اخي الكريم على نقدك ,,
انا بصراحه كنت اكتب هذه القصيده على بحر آخر , ولذلك لما عرفت هذا البحر نقلت اليه القصيده وحذفت بعض الكلمات ,,
واما عن معنى فقبله < اقصد قبلة وداع
لاكنْ فلا تتجاهلِ -- من بالشريعة واثقُه << انا اريد ان اعم ذكر العرب مع غير العرب من المسلمين الذين ينتمون الى مجتمعات غربيه
أما " يسكن بغير ديارنا -- لاكن ودينه صادقهُ
يبغي نجاة أمورنا -- في دولةٍ متشقّقه "
فإني اوضح من اقصد وهو المسلم الذي يسكن مجتمعا غربيا
ويبغي نجاة امورنا << انه هو هذا الذي سكن مع الغرب يريد من العرب المسلمون ان يتحدون بسبب تشقق دولهم , وأنا لم اكمل القصيده ,
ولاكن شكرا لتنبيهاتك وملاحظاتك بارك الله فيك
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 04:42 ص]ـ
بعد الكلام الذي قاله لك الأخ مسلم ... وبعد أن نبهك إلى كلمة لكن ثم عدت لكتابتها لاكن ..
أنصحك بأن لا تكمل القصيدة، بل على العكس أنصحك - كما نصحنا أساتذتنا من قبل - بتمزيقها ثم كتابة 10 قصائد غيرها ثم تمزيقها ... وقبل ذلك تكون قد حفظت من عيون الشعر الكثير وقرأت الكثير، فالشعر صعب سلمه
وهذه النصيحة لله
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 02:43 م]ـ
لا أزيد بعد كلام أخويّ مسلم وأحمد رامي إلا أني أعتب عليك أخي راشد إن كنت كتبت القصيدة من مرة واحدة وزهير بن أبي سلمى ينقح قصائده حولا.
وتقبل تحيتي أخي راشد ووفقك الله.
ـ[راشد المطيري]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 02:56 ص]ـ
شكرا لكم ,,
حتما يجب علي فعل ما قلتم ,, إن شاء الله , قصيدتي القادمه , سأحاول أن ألتزم فيها وأنقحها:)(/)
بشرى النبوة
ـ[شاكر محمود حبيب]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 06:57 م]ـ
بشرى النبوة
شاكر محمود حبيب
من قبل ما كان َالأنامُ، محمد ُ
اسم ٌ بميلاد ِ الزمان ِ مُخلّدُ
كُتِبَتْ من الأنوارِ كلُّ حروفِهِ
وخصالُهُ في جمعِها تتَوحدُ
لم ْ يذكرِ التاريخُ اسما ً قبلَهُ
فتراه ُ هدْ يا ً للكتاب ِ يُؤيّدُ
تُبدي لنا التوراة ُ أوصافا ً له ُ
ويقول ُ في الإنجيل ِ بعدي احمد ُ
بشرى النبوة ِ في اليقين تجذ َّرت
وغصونها فيها اللسان ُ يُرددُ
أهل ُ الكتاب يَرونَهُ ببصيرةٍ
وقدومه ِ بين َ العيون ِ مؤَكد ُ
نورا ًعلى البطحاء ِ ينشرُ فجرَهُ
وترى السماء بنوره ِ تتورّدُ
فالله شاءَ بلوحهِ فمحمد ٌ
وعد ٌ ومن ارض ِ الجزيرة ِيوُلَدُ
حقا ً من الرحمن ِ شرَّف أهلها
ودعا بهم أهل النبوة ِ يَقتدوا
...
إسلامُنا لله طيّب َ قَصْدَنا
وغدت خطانا بالنوايا تَسعَدُ
هديُ الكتاب وسنةٌ فكلاهما
وحي من الرحمن فيه نرشدُ
لا يخسر الميزانَ صاحبهُ غدا ً
ثقل ُ الخطايا بالرضا يتبددُ
ويطيرُ طَيراً للجنان ِ مرفرفا ً
عبر َ الصَراط من السرور يغردُ
رب ِّ البرية ِ عَزّنا بمهابةٍ
فيها الرسالة ُ والنبي ُّ محمد ُ
تبقى على طول الزمان كريمةًَ
وديارنا تبقى ديارا ً تَقصدُ
أمّا الحجيج ُ تطوعا ً لفريضةٍ
والحاسدون َ يؤزُّهم من يحقِدُ
جمع ُ العقيدة ِ والشريعة جمعَنا
ومسارنا فيه التقاة ُ توحدوا
كلٌ كسِنِّ المشط ِ يألَف ُ بعضَه ُ
لافرق َ فينا بالقلوب نُردِدُ
الله اكبر والهداية ُ مكة
واد ٍ به ِ مطر ُ الخشوع ِ ملبّدُ
يُجلى القلوبُ به ويغسِلُ ذنبها
ونعود طهرا ً من جديد نولَدُ
فلِباسُنا التقوى وزاد رحيلُنا
وإذا مشينا فالطريق ُ معبّدُ
حجر الجحيم تكفهُ حسناتنا
وبكفةِ الميزان حقا ً تشهَدُ
...
يا سيدي ماهزّجرحى أمتي
فكتبت جرحي في سطورٍ تشهد
شكوى إلى الله العظيم ِ أبثُّها
ما كل ّ راع للرعية ِ يجهد ُ
نسجَ الرفاهُ قصورَهم وتنعمت
ومشوا على ريش ِ النعام ِ ومدّدوا
لا ينظرون َ وراءهم وأمامهم
ومصيرهم يدرون َ أين سيخلدُ
قَست القلوب حجارة وشقوقها
من كبرياء الذلِّ فيها سيد ُ
فقفوهمُ بسؤالكم عمّا رعوا
وقفوهمُ بسؤالكم عما عدوا
ضاعت ثريا الشمل في أهوائِهم
وتفرق الأحباب ُ حين َ تعددوا
ماكان فينا خصلة ٌ موبؤة ٌ
حتى بدا من أمرهِم ما رددوا
والشعب ينحت ُ صبره بجروحهِ
ويُريد كفا ً للجروح تضمدُ
فإذا طغى موج الكرامة مدّه ُ
بحر ُ العقيدة بالشهادة يزبدُ
هبوا لنجدة ِ ديننا فمصيرُنا
فيهِ وعقدة امرِنا أن تعقِدوا
...
شيطان ُ هذا العصر حشد جندَه ُ
وتوزَّعوا كل لديه ِ مقصدُ
منهم يدس ُّ السم ّ في أخلاقنا
ويريد شرا بالعقيدة تفسدُ
ويجول في درع ِالحروب بأرضنا
منهم ويرعي بالديار ويحصدُ
لن ينظروا الآمال في إحداقنا
بل ترتوي الأحقاد ُ حين َ ينكدوا
يمشون في ليل ِ الخديعة نحونا
ومقاصد المكر الخبيث ِ تعوّدوا
فن السياسة ِ بات ينفث سمهم
ويفور في ناب الرياء ويجمد
لم يبق َ يوم في الزمان لحاله ِ
حتى نرى لونا ً جديدا ًيجردُ
لا يستقيم، فحالهم متقلب ُ
نزواتهم غَرثى ويملي الادرد ُ
يَبُسَ الشباب ُ بجلدهِ وتخددت
فيه السنون وما يزال ُ الأمردُ
مهما طغت أهواؤهم وتجبَّرت
وتكبّرت فيهم نفوس ٌ تحسِدُ
يبقى لنا الإسلام درعا واقياً
وسيوفنا في عزه لاتغمد ُ
ونبينا يبقى نبيا ً خالدا ً
ما مثله ُ في الكون شخص ٌ يولدُ
أهل ٌ على ضيم الزمان يلمنا
جرح ٌ ونحمل ُ همَّه ُ ونضمّدُ
من يشرب ُ الماء الزلال َ بدمعة ٍ
تُكوى الجفونُ ودمعه ُ لا يَجمُد ُ
يلقَ الصغار يلوح في قسماته ِ
ويسيل ُ مجرىً بالخدود مجعَد ُ
يحيا مواتا ً والحياة حمية ٌ
تجري بعِرْق ٍللشهادة ينشُد ُ
والله خيرٌ حافظا ً لكتابهِ
ورسالة الإسلام فيه ِ تصمُدُ
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 01:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله نفسك طويل
أشكرك على الموضوع
جعل ذلك في ميزان حسناتك
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 02:36 م]ـ
تحية إكبار
شاكر محمود حبيب
جزيت خيرا جزيت خيرا
من يشرب ُ الماء الزلال َ بدمعة ٍ
تُكوى الجفونُ ودمعه ُ لا يَجمُد ُ
يلقَ الصغار يلوح في قسماته ِ
ويسيل ُ مجرىً بالخدود مجعَد ُ
يحيا مواتا ً والحياة حمية ٌ
تجري بعِرْق ٍللشهادة ينشُد ُ
والله خيرٌ حافظا ً لكتابهِ
ورسالة الإسلام فيه ِ تصمُدُ(/)
الحب
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 09:44 م]ـ
كنت أنبض على الطريق بهلهلة واتخذت من نفسي لنفسي أنيسٌ
كنت أتحدث مع ذاتي بصوت مهموس
حتى ركنت جسدي على حائط لأستريح من عناء الطريق
فرأيت ظل شخص على الجَدَالَةُ مرتسمٌ
فاستجمعت ريقي وتعجلّت بلعه فتَلَدَّدتْ عيناي بسرعة
فتلاها تلدَّد رأسي ورأيته ينظر لي محدقٌ كنظرة من ذي علق
أدركت شخصه فجدَّلتني نظرته كحال كسيرة مرمية
فدفنت رأسي بين ذراعي وبكيت برنين حتى فَحَمت
قلت في نفسي: أيعقل أن يكون الساقي؟!
التفت إليه ---- نعم إنه هو!
ناولني يداه فترددت برعشة مبينة—مسكتها فشعرت بالحنين
أسند ظهري بيده فجعلني ناهضة وشعرت كأنني من ثقل الزِّفر عانية
بالرغم من أنني لست لشيء حاملة
دفعته بقوة نحو الأمام وقلت:
أتركني يا من سولت لك النفس تركي فما الذي بك آتي؟!!
رعشة يداي بدت بازدياد فهامت يداي تلامس عنقي واستشعر من خلالها مدى وفرة ابتلاع مرارة الموقف
فيداي التي كانت تخط رسائل الشوق أثناء غيابك
هاهي الآن تضم صدري نظراً لارتجاج قلبي وتدهور حال نبضي
أين أنت حينما كنت في حالة إعياء وإغماء
كنت طريحة الفراش عجزوا عن تفسير دهائي
أتعلم متى شفيت؟!
أتوا لي بمقياس حراري فاختليت بمخيلتي
فظننت أن المقياس إصبعك وسال الريق من طرف ثغري
هو ذاته الذي يهرب منك بعدما كان يتقمقم ويرحب بلذة قربك
فتعرّق جسدي وكأنما قطرات التعرق تود احتضانك لتريحني فبذلك ذهبت الحمى عني
قلبي يزفّ إليك عبارات اللوم
ولست أدرك من فينا يستحق أن يكون الملام الناظر أم المنظور إليه
قلبي الذي كنت تحتويه وحدك وكانت كل جدرانه حولك كحال المرآة تصور لك إن كان من محبوب غيرك
كنت وفية لك
لدرجة أن نفسي كانت ترفض أن يكون جسدي لها موطنٌ فأنت لها كل الأوطان
وما فادني الوفاء غير أنك جعلت قلبي كالسخّام من غلبة تناسيك وتجاهلك
كنت تسقيني حبك وما أن أدمنته فررت هارباً
عجزت أن أكون سيدة الموقف فخرجت سيطرتي عن أطوارها
فأصابتني التأتأة وقلت له:
ت ت ت تحبني لماذا تخليت عني؟!
ثم فأفأت ف ف ف ماذا بعد؟!
فأخذ يحتضنني بقوة استنشقت ريح عطره فأصبت بالخدر
وهام يردد بعشوائية
أحبك وما أنا بما فعلته إلا مرغمُ
أتيت لك بوعد صادق أمره مختومُ
أن أبقى لك خادم وليس مخدومُ
آه فهكذا يكون الحب
إن كانت عبارات المحبين لبعضهم
تعلن أن حبهم لبعض سيدومُ
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 01:25 ص]ـ
لقد أجمستِ في استيغال المطاغِشِ .. فلو انك تعمرقتِ في غداشيم الدِّمعاق لكان أفضل من التشنقف .. عموما أنا استنتفكت كثيرا عقب استغماري الصقين في دهاليز النص.
شكرا لك
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 02:06 م]ـ
لقد تطورتِ كثيراً أيتها المبدعة .. هكذا الهمة أتمنى أن أصل لمستواكِ،
ولكن لي ملاحظة: أتمنى أن تقبليها من تلميذة مثلي .. ليس الأبداع أن تختاري الكلمات الموغلة في الفصاحة، التي لا يفهمها الكثير، و التي تقتصر لمن هم على مستوى من التمكن في اللغة ومرادفاتها؛ ولكني أعذركِ، فقد لا حظت أن منتدى الإبداع لا يشيد إلا بمثل تلك الإبداعات التي تمتلك الكثير من الكلمات الموحشة والغريبة، التي يقل استعمالها .. فليكن ما أرادوا؛ ولكني أتعجب وأتحير لما يلمونك على ذلك!؟
وهم من ألجئواكِ لمثل ذلك ..
لكم كل الود والإحترام يا آل الفصيح.
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 03:22 م]ـ
لقد أجمستِ في استيغال المطاغِشِ .. فلو انك تعمرقتِ في غداشيم الدِّمعاق لكان أفضل من التشنقف .. عموما أنا استنتفكت كثيرا عقب استغماري الصقين في دهاليز النص.
شكرا لك
عفوا ولكن هل لي بهمس بعض الكلمات في أذنك
ألا يستحب منك أن تنزّل من ألفاظك فتجعلها على قدر الكاتب والمكتوب إليه فلكل مقام مقال وأنا لست إلا مبتدئة ولم أتعمق في الفصاحة وغريب وتعقيد الكلام
فهلاّ شرحت لي مالذي تعنيه؟!
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 03:27 م]ـ
لقد تطورتِ كثيراً أيتها المبدعة .. هكذا الهمة أتمنى أن أصل لمستواكِ،
ولكن لي ملاحظة: أتمنى أن تقبليها من تلميذة مثلي .. ليس الأبداع أن تختاري الكلمات الموغلة في الفصاحة، التي لا يفهمها الكثير، و التي تقتصر لمن هم على مستوى من التمكن في اللغة ومرادفاتها؛ ولكني أعذركِ، فقد لا حظت أن منتدى الإبداع لا يشيد إلا بمثل تلك الإبداعات التي تمتلك الكثير من الكلمات الموحشة والغريبة، التي يقل استعمالها .. فليكن ما أرادوا؛ ولكني أتعجب وأتحير لما يلمونك على ذلك!؟
وهم من ألجئواكِ لمثل ذلك ..
لكم كل الود والإحترام يا آل الفصيح.
عزيزتي لك كل ودي واحترامي ولكن لا تقولين أن أمنيتك هي مستواي أنا لازلت في المقدمة بل أطمحي إلى من هم أعلى مني منزلة فلربما أكون تلميذتك
نصيحتي: اجتهدي وستصلين وعطاءك سيكون بقدر ما تأخذين مما تقرأين
وبالنسبة للفصاحة لا تغلقي لن أتطرق للعميق الغريب فأنا أقدّر أن الناس ليسُ على حد سواء
ولكن لابد من أن يكون الأديب فصيح وألا يميل دائما نحو البساطة حتى يرتقي وبذالك يرتقون قرّاءه
أشكر لك ملاحظتك ومتابعتك أسأل الله أن لا يحرمنا اللقاء في جنات النعيم
أختك
الكاتبة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 04:53 م]ـ
لقد تطورتِ كثيراً أيتها المبدعة .. هكذا الهمة أتمنى أن أصل لمستواكِ،
ولكن لي ملاحظة: أتمنى أن تقبليها من تلميذة مثلي .. ليس الأبداع أن تختاري الكلمات الموغلة في الفصاحة، التي لا يفهمها الكثير، و التي تقتصر لمن هم على مستوى من التمكن في اللغة ومرادفاتها؛ ولكني أعذركِ، فقد لا حظت أن منتدى الإبداع لا يشيد إلا بمثل تلك الإبداعات التي تمتلك الكثير من الكلمات الموحشة والغريبة، التي يقل استعمالها .. فليكن ما أرادوا؛ ولكني أتعجب وأتحير لما يلمونك على ذلك!؟
وهم من ألجئواكِ لمثل ذلك ..
لكم كل الود والإحترام يا آل الفصيح.
أعجبتني تسمية آل الفصيح
أخي أو أختي
ليست الغرابة مقياسا تعطى على أساسها قيمة النص بل هي معيبة منذ القدم
وحكمك على منتدى الإبداع جائر ففيه تعميم
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 03:15 ص]ـ
لقد أجمستِ في استيغال المطاغِشِ .. فلو انك تعمرقتِ في غداشيم الدِّمعاق لكان أفضل من التشنقف .. عموما أنا استنتفكت كثيرا عقب استغماري الصقين في دهاليز النص.أحب أن أضيف
عقب معناها بعد: d
فقد لا حظت أن منتدى الإبداع لا يشيد إلا بمثل تلك الإبداعات التي تمتلك الكثير من الكلمات الموحشة والغريبة، التي يقل استعمالها .. فليكن ما أرادوا؛ ولكني أتعجب وأتحير لما يلمونك على ذلك!؟
وهم من ألجئواكِ لمثل ذلك ..
يقول الجاحظ
(فكما لا ينبغي أن يكون اللفظ عاميا، وساقطاً سوقياً، فكذلك لا ينبغي أن يكون غريباً وحشياً، وإلا أن يكون المتكلم بدوياً أعرابيا، فإن الوحشي من الكلام يفهمه الوحشي من الناس)
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 10:09 ص]ـ
أحب أن أضيف
عقب معناها بعد: d
يقول الجاحظ
(فكما لا ينبغي أن يكون اللفظ عاميا، وساقطاً سوقياً، فكذلك لا ينبغي أن يكون غريباً وحشياً، وإلا أن يكون المتكلم بدوياً أعرابيا، فإن الوحشي من الكلام يفهمه الوحشي من الناس)
أحسنت ياأبا سهيل وبارك الله فيك وفى الجاحظ
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 03:05 م]ـ
أحب أن أضيف
عقب معناها بعد: d
يقول الجاحظ
(فكما لا ينبغي أن يكون اللفظ عاميا، وساقطاً سوقياً، فكذلك لا ينبغي أن يكون غريباً وحشياً، وإلا أن يكون المتكلم بدوياً أعرابيا، فإن الوحشي من الكلام يفهمه الوحشي من الناس)
أحسنت في طرحك أتمنى من أخي الذي تحدث بكلمات معقدة ان يشرح لنا ماقال
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 03:06 م]ـ
وأريد أحد منكم يخبرني هل بنصي كلمات غريبة او معقدة
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 03:06 ص]ـ
أريد أحد منكم يخبرني هل بنصي كلمات غريبة او معقدة
وهل كانت إجابة الأستاذ أحمد رامي الغامضة إلا ردة فعل لهذه الكلمات الغريبة الغامضة
أنا عن نفسي أقر بعجزي أمام هذه التعبيرات إلا إذا استخدمت المعجم
الجَدَالَةُ مرتسمٌ
فتَلَدَّدتْ عيناي
ذي علق
فجدَّلتني
الزِّفر عانية
كان يتقمقم
قلبي كالسخّام
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 03:47 ص]ـ
وهل كانت إجابة الأستاذ أحمد رامي الغامضة إلا ردة فعل لهذه الكلمات الغريبة الغامضة
أنا عن نفسي أقر بعجزي أمام هذه التعبيرات إلا إذا استخدمت المعجم
لماذا أشعر أنها كلمات بسيطة
هلهلة أي رقة
الشخّام أسود كحال اسوداد القدر
تلدّد أي تلفت
ذي علق أي ذي هوى
يتقمقم يتجمع
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 05:48 ص]ـ
[ QUOTE= أبو سهيل;423669] أحب أن أضيف
عقب معناها بعد: d
أحييك أستاذي أبا سهيل أنت أول الذين فهموا قصدي
وأشكرك أبا سهيل على توضيح الكلمة الغريبة (عقب)
أختي الكريمة
كما قالوا .... إن ترجمة كلامي الذي ليس له مرادف في المعاجم هي ردة الفعل على كلماتك الموغلة في الغرابة وثقي لم أراجع المعجم إلا لأعرف الفعل تلدد ومع ذلك أنت تعرفين الغريب من الألفاظ لأنك ولا شك تقرئين الحديث من الأدب وهو على ما أعلم خال من مثل هذه الألفاظ وما إتيانك بها إلا من قبيل استعراض العضلات.لاأقول لك بالاسفاف والإغراق في العامية لا، ولكن مواكبة الأديب للغة عصره هي دليل على ذوبان هذا الأديب في عصره، ودليل على قربه من هموم أُناسه.
وثقي أيضا أن معظم الذين ردوا عليك إن لم أقل كلهم يعرفون معاني كلماتك ويعلمون في الوقت نفسه أنها مغرقة في الغرابه ...........
أرجو أن تكون رسالتي وصلت .......
أما النص فلا شك في احتوائه على تراكيب جميلة وجديدة .... مثل
(كنت أنبض على الطريق)
(فتعرّق جسدي وكأنما قطرات التعرق تود احتضانك)
(وكانت كل جدرانه حولك)
وكذلك احتوائه على كثير من الأخطاء النحوية مثل (واتخذت من نفسي لنفسي أنيسٌ) (أنيساً) و (فرأيت ظل شخص على الجَدَالَةُ مرتسمٌ) (مرتسماً) و (ورأيته ينظر لي محدقٌ) (ينظر إلي محدقا) وغيرها وغيرها
إضافة للتقديم والتأخير في بعض الجمل مثل ( ...... بالرغم من أنني لست لشيء حاملة) وهو لامسوغ له هنا فلا سجع غلبك ولا بلاغة لوت قلمك ....
تقبلي اعتذاري
وأتمنى أن أراك كاتبة مبدعة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 07:43 ص]ـ
من هو النحوي الذي اشتكى بطنه فأتى طبيبا ففقال: إني أكلت من لحوم هذه الجوازل فطسأت طسأة جاوزت الخلب وخالطت الشراسيف .................... الخ
فأجابه الطبيب
خذ خلبقا وشبرقا وزهزقه وقعقره واخلطه بماء ........... واشربه:)
القصة بتصرف:)
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 02:49 م]ـ
:) قيل أنه رجل اسمه "أبى علقمة) وقيل أنه شاعر كان يستعمل الكلام الغريب الوحشى المستهجن:)
فعندما دخل على الطبيب ووصف له ماعنده استعمل كلام لم يفهمه الطبيب
فوصف له الطبيب الدواء بنفس الكلام الغريب
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 04:28 م]ـ
أشكركم جميعا أساتذتي المحترمين
حينما قرأت كلامكم ضحكت على نفسي ولكن لي رجاء إجابة
حينما قلتم لي اقرأي قرأت ولكن ماهو الهدف من قراءتي اقتناص الألفاظ أم الغرض نحوي املائي لأنني أجهل هذا
حيث أنني اقتنصت الألفاظ وقلت لي أنها غريبة فكيف أن تكون غريبة وهي مكتوبة في كتاب أدب الكاتب أي كلمات موجهة لكل كاتب فلو أنها غريبة لما تطرّق ابن قتيبية لذكرها
ومن ثم
خلال ردودكم شعرت أنكم تريدونني أن أتحدث بلغة فصحى بسيطة كحال تلك التي كنت استخدمها حينما كنت لا أبالي إلا بكتابة مشاعري أما الآن أبالي بمشاعري وألفاظي ولكنكم ردعتموني عن السير في هذا السبيل
لا أعلم أريد جواب لماذا أقرأ
هل لاقتناص الألفاظ أم مواكبة الأسلوب والاستفادة النحوية؟
وهل كل الألفاظ التي أراها في الكتب تعتبر غريبة أي أنها الفاظ عصور كتّابها؟
وما هي الطريقة السديدة لكيفية قراءة كتب الأدب هل القراءة فقط أم القراءة واستحضار الخيال والتمثيل في جمل على كل كلمة جديدة علي؟
وماهي الكتب التي قرأتموها ولا تحتوي على ألفاظ غريبة؟
وبالنسبة للنحو كيف أتغلب على الأخطاء هل القراءة وحدها تكفي أم التمثيل في جمل؟
أنا لا أريد أن أقف لسبب ألفاظ أنا لدي حلم في داخلي تارة أسقيه من شغفي وتارة أتركه يظمأ نظراً لكمّ الإحباط الذي يصيبني
أتمنى إجابتكم فأنتم من قرأتم نصي ومن خلال خبرتكم مؤكد أنكم تدركون مالذي ينقصني كي أكون مبدعة
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 04:57 م]ـ
لله درك أيتها الكاتبة المبدعة .... جديرة بأن يقف لك آل الفصيح إجلالا وتقديرا إن كانوا فعلا صادقين في مسماهم فلكم تغير طرحك بطموح ووثبة منقطعة النظير _نعم هناك بعض الأخطاء كما ذكروا_ وأنا لا أنكر بعض نقدهم ولكنه كان في الحقيقة تجريحا لا تصحيحا واستهزاء لا تتميما وكأنهم قد بلغوا الكمال وعجز الكل عن بلوغ شأوهم ألفوا التحزب بينهم ورجموا من رام برجا غيرهم تحزبوا وكأن كل حزب بما لديهم فرحون فما إن يكتب واحد منهم حتى تنهال عليه الردود مباركة مؤيدة وإن لم تكن تلك الكتابة شيئا .... ؟!
أختي الكاتبةالمبدعة:
أنا مع من قال لك بأن كتابتك تحسنت وأضيف أيضا _منصفا لا متهتكا_ و _محييا لا قاتلا_ و _صادقا لا محابيا_ أن ليل كتابتك فجره قريب وينبوع إبداعك يجري كمطر جليل وأن روضة بستان قلمك أوشكت أن تكون ..
كلمة حق عند آل فصيح ما أنصفوا:
كلماتي ليست إعجابا بنص مكتوب وإنما بتغير ملحوظ.
ولو لم يعل إلا ذو محل .......... تعالى الجيش وانحط القتام
قد يرى البعض ردي تطاولا لكني أنبئ عما في نفسي حتى لا أدع مجالا للشك وحتى لا أقع في سوء ظن فأقول يا آل الفصيح:
هدفنا أن نوصل الآخر إلى النقص الموجود ولا يمكن أن نوصل دون تعثر فأي من بلغ ما بلغ منذ ولادته .... ؟!
ملا حظة: (نا) قصدتها حتى لا يظن أن في نفسي شيئا على آل الفصيح
ودام الجميع بحب إخوة إسلامية
ـ[القعيب]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 05:01 م]ـ
رائعة يا أيتها الكاتبة
واستمري على ما أنت ِ عليه
وأما القائلون بغموض النص فلا أدري هل يريدون تلك المعاني المعلّبة والجاهزة التي هي أقرب ماتكون إلى التقارير منها إلى الأدب!!!
ومن كان في نفسه توجس من هذا الأسلوب فليقرأ كتب مصطفى صادق الرافعي والعقاد وغيرهم كثير
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 05:54 م]ـ
افتقدت تعليقك أيها النبيل (عاشق ولكن؟!)
فأنت شخص كريم بعطائك ولا تبخل علي بدعمي
أتعلم أصبحت أتخوف من طرح نصوصي هنا والسبب أنهم يتجاهلون ما أريد أريد من يدعمني ومن يلامس مناطق الخلل لدي ويرشدني نحو الصواب
حينما يقال لي أخطاء املائية فما الفائدة من ذكر هذا فقط أريد أن يوضحون لي الأخطاء ويعللون لي العلة أي يذكرون سببها حتى تحصل الفائدة لي ولمن يقرأ
أخي عاشق أشكر لك تواجدك وأشكر كل من ساهم في دعمي أنتم لا تعلمون كلماتكم مالذ تفعل بي إن كانت محفّزه تجعل شغفي سامياً
وإن كانت محبطة تجعلني في حيرة ترك الكتابة لأنني لست أهلاً لها أو التمسك بأمل ضئيل
وأنا مع قول لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبر
كلماتك جدا دعمتني أشكرك وها أنا اليوم حفظت وفهمت القواعد النحوية الثمانية التي ذكرها الأستاذ الفاضل محمد التويجري
عزمت أن أواصل الكتابة وفي نفس الوقت أقرأ في النحو بتعمق وأطبق كل ما أدرسه على كتاباتي
أعدكم إن دعمتموني سترون محصلة جهودكم سترونها
فكل حرف تكتبونه في سبيل دعمي كحال بذرة يزرعها المزارع ولكنها لاتنمو فورا بل ستنمو بعد فترة تعتمد على موسم تحصيلها
أي متى ما شاء الله
أنا لست ممن يدّعي الموهبة بل أنني أشعر بها وهذا مايدفعني للمكوث بينكم
تلميذتكم
الكاتبة المبدعة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 06:00 م]ـ
رائعة يا أيتها الكاتبة
واستمري على ما أنت ِ عليه
وأما القائلون بغموض النص فلا أدري هل يريدون تلك المعاني المعلّبة والجاهزة التي هي أقرب ماتكون إلى التقارير منها إلى الأدب!!!
ومن كان في نفسه توجس من هذا الأسلوب فليقرأ كتب مصطفى صادق الرافعي والعقاد وغيرهم كثير
أشكرك أخي وسأقرأ ما ذكرت لكي تحصل الفائدة والله الموفق
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 06:41 م]ـ
افتقدت تعليقك أيها النبيل (عاشق ولكن؟!)
فأنت شخص كريم بعطائك ولا تبخل علي بدعمي
أتعلم أصبحت أتخوف من طرح نصوصي هنا والسبب أنهم يتجاهلون ما أريد أريد من يدعمني ومن يلامس مناطق الخلل لدي ويرشدني نحو الصواب
حينما يقال لي أخطاء املائية فما الفائدة من ذكر هذا فقط أريد أن (يوضحون) لي الأخطاء (ويعللون) لي العلة أي يذكرون سببها حتى تحصل الفائدة لي ولمن يقرأ
أخي عاشق أشكر لك تواجدك وأشكر كل من ساهم في دعمي أنتم لا تعلمون كلماتكم مالذ تفعل بي إن كانت محفّزه تجعل شغفي سامياً
وإن كانت محبطة تجعلني في حيرة ترك الكتابة لأنني لست أهلاً لها أو التمسك بأمل ضئيل
وأنا مع قول لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبر
كلماتك جدا دعمتني أشكرك وها أنا اليوم حفظت وفهمت القواعد النحوية الثمانية التي ذكرها الأستاذ الفاضل محمد التويجري
عزمت أن أواصل الكتابة وفي نفس الوقت أقرأ في النحو بتعمق وأطبق كل ما أدرسه على كتاباتي
أعدكم إن دعمتموني (سترون) محصلة جهودكم سترونها
فكل حرف تكتبونه في سبيل دعمي كحال بذرة يزرعها المزارع ولكنها لاتنمو فورا بل ستنمو بعد فترة تعتمد على موسم تحصيلها
أي متى ما شاء الله
أنا لست ممن يدّعي الموهبة بل أنني أشعر بها وهذا مايدفعني للمكوث بينكم
تلميذتكم
الكاتبة المبدعة
انتبهِ أختى الكريمة إلى ماسهوتِ عنه مما وضعته لك بين الأقواس
- (يوضحوا) و (يعللوا) لسبقهما بأن الناصبة للمضارع
- (ستروا) لأنه وقع جواب لإن الشرطية:)
ـ[هبوب الريح]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 07:43 م]ـ
نقدّر حجم معاناتك يا طيبة القلب والله المستعان على ما تصفون
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 10:00 م]ـ
أشكرك يا محمد على تنويهك استفدت من مشاركتك ها أنا تعلمت درساً مما كتبت من خلال تعقيب أخي الصعيدي
وأتمنى أن تروا فيني مالم ترونه سابقا
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 10:02 م]ـ
نقدّر حجم معاناتك يا طيبة القلب والله المستعان على ما تصفون
أشكر لك هذه الدعوة المباركة
اللهم أني اسأل الله أن يستجيب
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 01:28 ص]ـ
أنا لا أنكر بعض نقدهم ولكنه كان في الحقيقة تجريحا لا تصحيحا واستهزاء لا تتميما وكأنهم قد بلغوا الكمال وعجز الكل عن بلوغ شأوهم ألفوا التحزب بينهم ورجموا من رام برجا غيرهم تحزبوا وكأن كل حزب بما لديهم فرحون فما إن يكتب واحد منهم حتى تنهال عليه الردود مباركة مؤيدة وإن لم تكن تلك الكتابة شيئا .... ؟!
شكرا لك أيها الفاضل
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 02:54 ص]ـ
أيتها الكاتبة المبدعة
الشجرة المثمرة ترمى بالحجارة ليسّاقط ثمرها
وأنت بدأت بالإثمار فلا بد من رميك بملاحظاتنا على حدتها وشكاستها لتنهمر إبداعاتك وتينع ثمارك
ليس بيننا وبينك عداوة .... ووالله ما قصْدنا التجريح ولكن قصْدُنا التنبيه والتلميح.
وإن الكاتب لايصل إلى الإبداع بالمديح والإطراء ...
عليك بالكتابة والكتابة والكتابة وإذا نُقِدَ نصُّك فاحفظي أماكن النقد ومن ثم مزقيه وأعيدي صياغته متجنبة الوهاد التي وقعت فيها في المرة السابقة .....
وأولا وأخيرا المطالعةَ المطالعةَ ... ففي القراءة الكثيرة يستقيم لسانك لفظيا ونحويا أي تكتسبين صحة اللفظ وتسمو الحالة الصحية للسليقة اللغوية لديك، فتكتبين بلغة سليمة من حيث اللفظ واشتقاقاته وإملائه وصرفه ونحوه وبلاغته أي الإتيان به في موقعه السليم، وكذلك تنمي المطالعة لديك قوة العبارة وجمال الصياغة وتجعل الخيال المبدع لديك يحلق عاليا ...... أنا قرأت ردودك على الأخوة الأعضاء فوجدت فيها من الشفاية والصدق وسلاسة اللغة مالم أجده في النص ....
فالصبرَ الصبرَ أيتها الكاتبة المتعجلة للوصول _ ولاوصول أبدا _ لأننا نظل نكافح في الحفاظ على الدرجة التي نصل إليها ونكافح في الرقي نحو الأفضل ...
ووالله كنا نقرأ لبعض النقاد كلاما مفاده أننا لاصلة لنا بالأدب وخير لنا أن نبيع الخضار على أن نكتب أدبا، ولم يثننا ذلك عن المثابرة ا
أتمنى لك التوفيق
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 04:08 ص]ـ
انتبهِ أختى الكريمة إلى ماسهوتِ عنه مما وضعته لك بين الأقواس
- (يوضحوا) و (يعللوا) لسبقهما بأن الناصبة للمضارع
- (ستروا) لأنه وقع جواب لإن الشرطية
وانتبه أخي لـ (انتبهِ) وجل من لايسهو ... !
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 01:10 م]ـ
وانتبه أخي لـ (انتبهِ) وجل من لايسهو ... !
عذرا أخى "عاشق ولك" الرجاء توضح مقصدك لأنى متعسر الفهم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 02:49 م]ـ
أيتها الكاتبة المبدعة
الشجرة المثمرة ترمى بالحجارة ليسّاقط ثمرها
وأنت بدأت بالإثمار فلا بد من رميك بملاحظاتنا على حدتها وشكاستها لتنهمر إبداعاتك وتينع ثمارك
ليس بيننا وبينك عداوة .... ووالله ما قصْدنا التجريح ولكن قصْدُنا التنبيه والتلميح.
وإن الكاتب لايصل إلى الإبداع بالمديح والإطراء ...
عليك بالكتابة والكتابة والكتابة وإذا نُقِدَ نصُّك فاحفظي أماكن النقد ومن ثم مزقيه وأعيدي صياغته متجنبة الوهاد التي وقعت فيها في المرة السابقة .....
وأولا وأخيرا المطالعةَ المطالعةَ ... ففي القراءة الكثيرة يستقيم لسانك لفظيا ونحويا أي تكتسبين صحة اللفظ وتسمو الحالة الصحية للسليقة اللغوية لديك، فتكتبين بلغة سليمة من حيث اللفظ واشتقاقاته وإملائه وصرفه ونحوه وبلاغته أي الإتيان به في موقعه السليم، وكذلك تنمي المطالعة لديك قوة العبارة وجمال الصياغة وتجعل الخيال المبدع لديك يحلق عاليا ...... أنا قرأت ردودك على الأخوة الأعضاء فوجدت فيها من الشفاية والصدق وسلاسة اللغة مالم أجده في النص ....
فالصبرَ الصبرَ أيتها الكاتبة المتعجلة للوصول _ ولاوصول أبدا _ لأننا نظل نكافح في الحفاظ على الدرجة التي نصل إليها ونكافح في الرقي نحو الأفضل ...
ووالله كنا نقرأ لبعض النقاد كلاما مفاده أننا لاصلة لنا بالأدب وخير لنا أن نبيع الخضار على أن نكتب أدبا، ولم يثننا ذلك عن المثابرة ا
أتمنى لك التوفيق
كلامك دافع لي ومن شدة فرحتي دعوت ابنت خالتي لقراءته وقالت فعلا أنت لم تكتشفي موهبتك إلا منذ سنة فكيف لك بالوصول عجلاً
قالت: افعلي كما قال لك أحمد رامي وأشكريه على نصائحه
وها أنا أشكرك لأنني كنت أجهل لما اقرأ
كان حواري معك هنا درساً من دروس مسيرتي الأدبية
ترقّب مالدي ولكن ليس الآن بعد فترة لا أعلم مدتها ولكنها تبدو أنها بعيدة وأريد أن تححك علي وقتها هل من تطور واستجابة أم لا
تحياتي لك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 06:22 م]ـ
أشكركم جميعا أساتذتي المحترمين
حينما قرأت كلامكم ضحكت على نفسي
أما أنا فوقفت احتراما لتقديمك نموذجا لما يجب ان يكون عليه الإنسان بغض النظر عن كونه كاتبا أو غيره
ولكن لي رجاء إجابة
حينما قلتم لي اقرأي قرأت ولكن ماهو الهدف من قراءتي اقتناص الألفاظ أم الغرض نحوي املائي لأنني أجهل هذا
بل هو زيادة المخزون اللغوي
حيث أنني اقتنصت الألفاظ
وأحسنت إدراجها في نصك فهذا أضمن في حفظ معانيها
وقلت لي أنها غريبة فكيف أن تكون غريبة وهي مكتوبة في كتاب أدب الكاتب
أي كلمات موجهة لكل كاتب
الرجل وضع أسسا لكل كاتب في زمانه
اليوم ومع تطور البشرية والحضارة تطورت اللغة أيضا باعتبارها فرعا من فروع الحضار ة
السؤال: فكيف يصنع كاتب اليوم؟
البحث عن البديل اللفظي الأجود أداء للمعنى
فلو أنها غريبة لما تطرّق ابن قتيبية لذكرها
[ COLOR="red"] استخدمت تركيبا رائعا عندما قلت ذي علق ولا أنكر أنه ألجأني الرجوع إلى الكتب لمعرفة المعنى لكنه رائع
السبب: لنعد للعبارة
فاستجمعت ريقي وتعجلّت بلعه فتَلَدَّدتْ عيناي بسرعة
فتلاها تلدَّد رأسي ورأيته ينظر لي محدقٌ كنظرة من ذي علق
تلدد بمعنى تلفت ولو قلت فتلددت وحذفت عيناي لكان أفضل لأن التلدد حركة أعم من تحريك العين فقط والدليل أن تلدد الرأس الذي ذكرته كان أفضل
ومن ثم
خلال ردودكم شعرت أنكم تريدونني أن أتحدث بلغة فصحى بسيطة كحال تلك التي كنت استخدمها حينما كنت لا أبالي إلا بكتابة مشاعري أما الآن أبالي بمشاعري وألفاظي ولكنكم ردعتموني عن السير في هذا السبيل
من يقف أمامك في سبيل تطورك فأقول له: تنح جانبا فلدينا كاتبة مبدعة
قادمة (على ضماني وأنا زعيم وكفيل أنك لو استمريت فستتحسنين بسرعة) وبالنسبة للنحو كيف أتغلب على الأخطاء هل القراءة وحدها تكفي أم التمثيل في جمل؟
لا أنصح بتعلم النحو أولا أنصح بسماع القرآن الكريم بصورة مكثفة ليستقيم اللسان على فطرة العرب في لغتهم ثم سماع قصائد مسجلة لأشعار العرب
وعندما يعتاد اللسان على الآلية الموسيقية للغة يسهل النحو وقد يصبح غير ضروري (أعرف شاعرا لا يقرأ ولا يكتب ويبصم في دفتر الدوام وله شعر لم يخطيء فيه النحو) أنا لا أريد أن أقف لسبب ألفاظ أنا لدي حلم في داخلي
إذن فكري: أقد وصلت لمرحلة تكتبين فيها ليس لأجل الإبداع بل لأنك تريدين الكتابة؟
عندما تشعرين بهذا الشعور فهذا الشعور هو الإبداع
ملاحظة: ليس الرد السابق نتيجة لكلام عاشق لكن فهو جاهز من الأمس ولم أضعه
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 08:16 م]ـ
وانتبه أخي لـ (انتبهِ) وجل من لايسهو ... !
أتقصد أخى الكريم (حذفى لياء المخاطبة)
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 01:18 ص]ـ
أشكرك أخي محمد الجبلي
يكفيني فخراً أنك أجبتني
وسأعمل بما ذكرته لي
أتمنى أن أكون عند حسن ضنك
أختك
الكاتبة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 09:57 م]ـ
السلام عليكم
لله درك أيتها الكاتبة المبدعة .... جديرة بأن يقف لك آل الفصيح إجلالا وتقديرا
ألست منا؟؟
إن كانوا فعلا صادقين في مسماهم
هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى
صادقين في مسمانا؟؟ كيف؟
فلكم تغير طرحك بطموح ووثبة منقطعة النظير _نعم هناك بعض الأخطاء كما ذكروا_ وأنا لا أنكر بعض نقدهم
اعتراف
ولكنه كان في الحقيقة تجريحا لا تصحيحا واستهزاء لا تتميما
إذن فلم يكن نقدا؟
وكأنهم قد بلغوا الكمال
آلضمير عائد على خمسين ألف عضو؟؟ أم المشاركين هنا؟ أم بعض المشاركين هنا؟ ليتك توضح لنستبين أنك تعي الفرق بين النقد والتجريح؟
وعجز الكل عن بلوغ شأوهم ألفوا التحزب بينهم ورجموا من رام برجا غيرهم
فهذا نقد هادف ونصح صادق؟
تحزبوا وكأن كل حزب بما لديهم فرحون
فأي حزب ضمك لنفرح بما لديك؟
فما إن يكتب واحد منهم حتى تنهال عليه الردود مباركة مؤيدة وإن لم تكن تلك الكتابة شيئا .... ؟!
كلام لا يوضع في ميزان حكم العاقل إلا وحكم أنك أنت أحق منا بالنصيحة فلنا على الأقل تصريح ومكاشفة صدق وشجاعة أمام تعريض بما انحبس في خبيئة صدرك فلا أنت أمسكت ولا أنت كاشفت
أمامك نصوص لا أشخاص فانتقد ولا تطعن
أختي الكاتبةالمبدعة:
أنا مع من قال لك بأن كتابتك تحسنت وأضيف أيضا _منصفا لا متهتكا_
فما موضع التهتك من الانصاف؟
و _محييا لا قاتلا_
فإن أحييت قد قتّلت قوما = ليحيا منهمو شخص وحيد
و _صادقا لا محابيا_
أقد جرّبت ليت الشعر فينا = محاباة وزورا كي تقولا
بأنك منصف إذما ظلمنا = وعدل لم يجربنا عدولا
أن ليل كتابتك فجره قريب وينبوع إبداعك يجري كمطر جليل وأن روضة بستان قلمك أوشكت أن تكون ..
كلمة حق عند آل فصيح ما أنصفوا:رحم الله من أهدى إلي عيوبي
كلماتي ليست إعجابا بنص مكتوب وإنما بتغير ملحوظ.فالنص لم يعجبك؟
ولو لم يعل إلا ذو محل .......... تعالى الجيش وانحط القتام
ولو كان التناصح مثل هذا = لما انتصح الأنام ولا استقاموا
قد يرى البعض ردي تطاولا لكني أنبئ عما في نفسي حتى لا أدع مجالا للشك وحتى لا أقع في سوء ظن فأقول يا آل الفصيح:
هدفنا أن نوصل الآخر إلى النقص الموجود ولا يمكن أن نوصل دون تعثر فأي من بلغ ما بلغ منذ ولادته .... ؟!
لا فض فوك , إذن مكانك ليس هنا بل هناك حيث من يكتبون لا شيء ونتحزب لمديحهم
ملا حظة: (نا) قصدتها حتى لا يظن أن في نفسي شيئا على آل الفصيح
قلنا أنك تتعامل مع موقع لا مع مرتاديه ومع نصوص لا مع كاتبيها فلماذا تصر على ذكر آل الفصيح؟
ودام الجميع بحب إخوة إسلامية
آمين
ـ[القعيب]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 01:09 ص]ـ
حنانيك يا أبا وسن فكلنا إخوان
والاختلاف بينكما لن يكون خلافا إن شاء الله
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 10:57 م]ـ
الجميع فيه الخير والبركة
اسأل الله لكم جميعا الواحد تلو الآخر التوفيق والسداد(/)
قصيدة: سلامٌ لطه
ـ[عبدالقادركنعان]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 09:13 ص]ـ
((سلامٌ لطهَ .. ))
سلامٌ لطه رسولَ السَّلامْ
وشوقٌ بقلبٍ كثير الهيامْ
حباهُ الإلهُ بخيرِ الصفاتْ
فكانَ الإمامَ لِكُلِّ الأنامْ
أنارَ الوجودَ بفيضِ الهُدى
فَعَمَّ الإخاءُ وعَمَّ السَّلامْ
على الأرض قرآنَ هديٍ مشى
فيا بشرى أرضٍ بما حي الظَّلامْ
ألانَ القُلوبَ بطيبِ الكلامْ
فَصََحَّ الطريقُ بهِ واستقامْ
بهدي النَّبيِّ ووحي الإلهْ
تَرَبَّتْ نفوسٌ أُباةٌ عظامْ
إلهي إليكَ جزيلُ الثناءْ
وهبْتَ إلينا مزيدَ العطاءْ
رسولٌ بهِ بشَّر الأنبياءْ
وهديٌ جميلٌ ونورٌ أَضَاءْ
تباركتَ رَبَّاهُ ياذا العُلا
رحِمْتَ البرايا بحسْنِ الخِتامْ
فياربِّ صلِّ على المصطفى
رسولٌ بحبٍّّّ لهُ الكونُ هامْ
شعر/ م. عبد القادر كنعان
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 11:24 ص]ـ
عليه أفضل الصلاة والسلام سيدى وقرة عينى رسول الله
ما أجمل صوفيتك يا أباحازم!!(/)
قصيدة: غزة الجراح
ـ[عبدالقادركنعان]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 08:32 م]ـ
صَبْراً أطفالَ غزَّةَ الجِرَاحْ
صَبْراً أَبْطالَ عِزِّ وكِفَاحْ
صَبْراً على كلِّ ظالمٍ طَغى
وأَسْرفَ القَتْلَ فيكُمْ واسْتَبَاحْ
غزَّةُ ياصرْخَةَ الحَقِّ الذي
دَوَّتْ بهِ الأطفالُ والجِراحْ
شَعْبٌ أَرَادَ الحياةَ لا ولا
قُوَّةً تَسْلُبُ حقَّهُ المُبَاحْ
عاشَ كغُصْنِِ الزَّيتونِِ فما
هزَّتْهُ زوْبَعَةٌ مِنْ الرِّياحْ
أرضُ الجُدودِ ومَسْرى المُصْطفى
هَمُّهُموا في المساءِ والصَّبَاحْ
شُدَّ علَيْكِ الحِصَار الغاشِمُ
ياغزَّةَ الصبرُ مِفتاحُ الفَلاحْ
أيُّ حصارٍ لشعبٍ دَأْبُهُ
مُرابِطاً مهما علا النُّباحْ
بلُقْمَةِ العَيشِِ حاصَرُوكِ
وحائِطٍ أَدْمَى فيكِ الجِراحْ
سَهْمُ الأُُخُوَّةِ يُدْمِي ألَماً
وسَهْمُ أَعْدائِي غَدَاً وِشَاحْ
شعر/ المهندس عبدالقادركنعان
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 06:00 ص]ـ
ما البحر .. ؟(/)
لم يُنسِكَ العيدُ رَغمَ البُعد ذِكرَانا
ـ[زيد الأنصاري]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 03:09 م]ـ
لم يُنسِكَ العيدُ رَغمَ البُعد ذِكرَانا
ولا مَحَتْ دورةُ الأيامِ ما كانا
ما زلتَ تحفظ ودا قلَّ حافظُه
وترسلُ الحبَّ أشكَالا وألوانا
تُسابقُ الوقتَ مُشتاقًا لتهنئتي
فتنبتُ الوردَ في البيداءِ ريانا
فنحنُ في زمنٍ أضحى يفيضُ أسى
ويحملُ الغدرَ والنكرانَ عُنوانا
فقد بُليت بقوم لا خلاقَ لهم
لا يحفظون لأهل الفضل عِرفانا
ولا يكفون عنهُ سوءَ منطقِهم
ولا يُجازون بالإحسانِ إحسانا
ويعلمُ الله أني ما أسأتُ لهم
ولا حملتُ لهم في القلبِ أضغانا
لكنهم علموا أني أعزُّ فتىً
فأعلنوا حربَهم ظُلما وعُدوانا
فليتَ مثلَكَ آلافٌ مؤلفةٌ
وليتَ من أنكرَ المعروفَ ما كانا
وليتهُ سَاقطٌ في قَعر مظلمَةٍ
وكنتُ بالبابِ جَلادا وسَجَّانا
_____________________
أبو أسامة زيد الأنصاري
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 01:47 ص]ـ
لله درك يا أبا أسامة
أبدعت وأجدت
لكن استوقفني الشطر الأول
لم يُنسِكَ العيدُ رَغمَ البُعد ذِكرَانا
العيد هو يوم يتذكر الناس فيه بعضهم بعضا وليس يوم شغل وكد حتى يكون سببا للنسيان
وأرى أن سبب النسيان الحقيقي هو البعد وأقترح عليك هذا التعديل
لم ينسك البعدُ عند العيد ذكرانا
فما قول شاعرنا المبدع؟
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 01:31 م]ـ
لله درك يا أبا أسامة
أبدعت وأجدت
لكن استوقفني الشطر الأول
العيد هو يوم يتذكر الناس فيه بعضهم بعضا وليس يوم شغل وكد حتى يكون سببا للنسيان
وأرى أن سبب النسيان الحقيقي هو البعد وأقترح عليك هذا التعديل
لم ينسك البعدُ عند العيد ذكرانا
فما قول شاعرنا المبدع؟
طيب ماهو ينفى -أن العيد ينسى -رغم البعد والفراق تذكر الأيام الجميله ألا ترى أداة الجزم والنفى (لم) فى أول الشطر
أى يريد الشاعر أن يقول لمخاطبه رغم أن العيد يوم ينشغل الأهل والأصحاب ببعضهم إلا أنه تتذكرنى أنا وإن كنت بعيدا عنك
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 04:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبا أسامة أيها الخياط البارع فقد جاء الثوب على قدر الجسد لا طويلا فضفاضا ولا قصيرا ضيقا
أحسنت والله
ـــــــــــــــــــــ
أبا سهيل لو قلت .... (لم ينسك البعد يوم العيد ذكرانا) لكان أجمل ... أما رد أبي أسامة ففيه المنطق قوي وأنا أميل إليه.
لكما تحياتي العطرة ...
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 10:23 م]ـ
طبعا أحترم رأيكما
نعم الشاعر ينفي أن ينسيه العيد تذكره
والسؤال هنا هل العيد هو يوم نسيان في العادة أم يوم تذكر للآخرين؟
فإن كان يوم تذكر للآخرين فلا فائدة لنفي أن ينسي العيد تذكره فهو يوم تذكر وليس يوم نسيان
وإن كان يوم نسيان لكثرة المشاغل والاشتغال بالأقربين دون غيرهم فمعكما الحق
ودمتم بخير
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 12:28 ص]ـ
سمِّي العيد عيدا لأحد أمرين،إما لأنه يوم يعود في نفس التوقيت بالشوق وغيره .. أو لأنه يوم عادات من صخب وفرح وطعام ولباس (جمع عادة هو عادات و عيد و .... )
وأظن أخانا أبا أسامة أستخدم المعنى الثاني وهو ما ألفناه جميعا من العيد
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 12:51 ص]ـ
بارك الله فيكم
أولا أشيد بهذه القصيدة الرائعة.
ثانيا الرأي الذي اتفق عليه أبو حسن وأبو إبراهيم له من الوجاهة جانب كبير غير أني أميل إلى رأي أبي سهيل إذ أن العيد ليس فرحا مطلقا قد ينسى فيه المرء أصحابه بل هو يوم تذكر للأحباب وبعض الناس لا نذكرهم إلا يوم العيد ونحن نتذكر القائمة التي تُزار.
أما لو كان العيد فرحا مطلقا ويوم أنس وسرور فقط كبعض الليالي التي تخصص للأنس فقط لكان المعنى صائبا فيه إذ أن يوم الأنس لم ينس الشاعر تذكر أحبابه.
وبارك الله فيكم جميعا
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 04:52 ص]ـ
بارك الله فيكم
أولا أشيد بهذه القصيدة الرائعة.
ثانيا الرأي الذي اتفق عليه أبو حسن وأبو إبراهيم له من الوجاهة جانب كبير غير أني أميل إلى رأي أبي سهيل إذ أن العيد ليس فرحا مطلقا قد ينسى فيه المرء أصحابه بل هو يوم تذكر للأحباب وبعض الناس لا نذكرهم إلا يوم العيد ونحن نتذكر القائمة التي تُزار.
أما لو كان العيد فرحا مطلقا ويوم أنس وسرور فقط كبعض الليالي التي تخصص للأنس فقط لكان المعنى صائبا فيه إذ أن يوم الأنس لم ينس الشاعر تذكر أحبابه.
وبارك الله فيكم جميعا
بارك الله فيك أبا عبيدة (أسميتك أبا عبيدة لأنك لم تخبرنا بكنيتك، فإن كان لك فأخبرنا حتى نكنيك)
أولا أحب أن أقول لك أحبك وجميع الذين تعاملت معهم في هذا المنتدى في الله، أما أنت فلدماثتك وروحك المرحة كأخي أبي سهيل ... وهذا لايعني أن أوافقك الرأي تماما ... لالالالالالالا
بالله عليك ألا تنسى في العيد أحدا من أحبابك أو أصدقائك ... سأجيب عنك: نعم
وأكثر ما يكون الإنسان منشغلا هو في يوم العيد
وإذا كان له أصدقاء كثر .. وأحباب أكثر، فإنه قطعا سيعمد إلى الاعتذار بعد العيد وسيحتار في صياغته ...
ألا ترون أننا نتحاور وحدنا وأبو أسامة قد نسينا في زحمة العيد فلم يرد علينا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 12:03 م]ـ
أخي زيد ... قصيدة رائعة تستحق أن تقرأ مليا ..
لقد أجاد إخواني وأفادوا في تعليقاتهم حول قولك " لم ينسك ... " ولم يبق سوى أن نسمع منك ..
أنا لا أقبل منك أخي قولك " وليتهُ سَاقطٌ في قَعر مظلمَةٍ
وكنتُ بالبابِ جَلادا وسَجَّانا " فلا يحق لشاعر يملك ما تملك من عذب الكلمات والمعاني أن ينزل الى هذا الدرك الأسفل ويتمنى أن يصبح جلادا ...
دمت متألقا مبدعا ..
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 04:56 م]ـ
[ QUOTE= زيد الأنصاري;423995] [ FONT="Traditional Arabic"][SIZ
فنحنُ في زمنٍ أضحى يفيضُ أسى
ويحملُ الغدرَ والنكرانَ عُنوانا
--هل الزمن بهذه القسوة التى تراها؟؟!: D
فقد بُليت بقوم لا خلاقَ لهم
لا يحفظون لأهل الفضل عِرفانا
ولا يكفون عنهُ سوءَ منطقِهم
ولا يُجازون بالإحسانِ إحسانا
---يا أخى الكريم "زيد الانصارى" اراك مهموما كثيرا فأنت لاتجده من الزمن الذى فاض عليك أسى ولا من القوم الذى بليت به (كان الله فى عونك): D
ويعلمُ الله أني ما أسأتُ لهم
ولا حملتُ لهم في القلبِ أضغانا
لكنهم علموا أني أعزُّ فتىً
فأعلنوا حربَهم ظُلما وعُدوانا
---لماذا كل هذا الحقد والضغينة والظلم والعنت وكأنهم يحاربون "اسرائيل"؟؟!:)
فليتَ مثلَكَ آلافٌ مؤلفةٌ
وليتَ من أنكرَ المعروفَ ما كانا
---بعد الظلم والطغيان وكثرة المعاناة كان الأجدر بك أن تستخدم "لعل"بدل من ليت ,فبعد القدر الكبير من حجم المعاناة والظلم والاستبداد منهم لك يظهر أنك وجدتَ من تستنجد به فأحسستُ بأنك كمن هو غارقا فى محيط واستنجد "بمركب "وظهر ذلك من خلال قولك (فليت مثلك آلاف مؤلفة, وقولك وليت من أنكر المعروف ماكان):)
وليتهُ سَاقطٌ في قَعر مظلمَةٍ
وكنتُ بالبابِ جَلادا وسَجَّانا
سبحان الله"إن ربك لبالمرصاد"
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 05:44 م]ـ
بارك الله فيك أبا عبيدة (أسميتك أبا عبيدة لأنك لم تخبرنا بكنيتك، فإن كان لك فأخبرنا حتى نكنيك)
أولا أحب أن أقول لك أحبك وجميع الذين تعاملت معهم في هذا المنتدى في الله، أما أنت فلدماثتك وروحك المرحة كأخي أبي سهيل ... وهذا لايعني أن أوافقك الرأي تماما ... لالالالالالالا
بالله عليك ألا تنسى في العيد أحدا من أحبابك أو أصدقائك ... سأجيب عنك: نعم
وأكثر ما يكون الإنسان منشغلا هو في يوم العيد
وإذا كان له أصدقاء كثر .. وأحباب أكثر، فإنه قطعا سيعمد إلى الاعتذار بعد العيد وسيحتار في صياغته ...
ألا ترون أننا نتحاور وحدنا وأبو أسامة قد نسينا في زحمة العيد فلم يرد علينا
بارك الله فيك أبا إبراهيم
قد علمت والله أن رصفي لكناكم سيزف إلي كنية فمرحبا بها منك
أولا أحب أن أقول لك أحبك وجميع الذين تعاملت معهم في هذا المنتدى في الله، أما أنت فلدماثتك وروحك المرحة كأخي أبي سهيل ... وهذا لايعني أن أوافقك الرأي تماما ... لالالالالالالا
أحبك الله وأنا أحبك في الله وأحببت معكم هذا النشاط الذي حل بمنتدى الإبداع وإنما تجاسرت على النقد بصحبتكم لأني أستظل بظلكم وأخطو على خطواتكم.
بالله عليك ألا تنسى في العيد أحدا من أحبابك أو أصدقائك ... سأجيب عنك: نعم
وأكثر ما يكون الإنسان منشغلا هو في يوم العيد
وإذا كان له أصدقاء كثر .. وأحباب أكثر، فإنه قطعا سيعمد إلى الاعتذار بعد العيد وسيحتار في صياغته ...
بلى أنسى وجلّ من لا ينسى لكنني في يوم العيد أتذكر أصدقائي فهو عندي يوم تذكر.
وكل عام وأنتم بخير.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 05:53 م]ـ
مؤيد لرأي أبي سهيل فالعيد نتذكر فيه أحبابنا أحياء وأمواتا
ـ[زيد الأنصاري]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 09:10 م]ـ
كل الشكر للإخوة الكرام على تفاعلهم مع القصيدة، والحق أنه جرى في خاطري هذا النزاع في معنى (لم ينسك العيد) وهذا بعد الفراغ من كتابتها، وإلا فإني أقصد ما كتبت، فالعيد مناسبة للتذكر لا للنسيان كما يوهم المطلع، إلا أن المتأمل سيلاحظ أن دافع كتابتها هو مرارة من القريب الكاشح الذي لا يهنئ بالعيد ويعتذر بالشواغل وتزاحم الزيارات، وهو عذر أقبح من ذنب، هذا الموقف المرير جعل لتهنئة البعيد مكانًا وزمانًا وقربى وقعًا قويًا وأثرًا بالغًا أهاج القريحة بالأبيات، فكيف لم ينسه العيد ومشاغله وأنسى غيره.
أكرر سعادتي بتواجدكم وأعتذر عن التأخر في الرد.(/)
إلى رسول الله
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 09:23 م]ـ
إلى رسول الله
حبيبي يا أبا الزهراء عُذرا كلاب الغرب قد سبُّوك جهرا
وصُمَّت هذه الآذان تبغي نجاة وي! كأن بهن وَقرا
وليس العيب فيهم يا حبيبي فضعف المسلمين اليوم أَغرى
نحوز الكون نملكه جميعا ويشكو القلب في الإيمان فقرا
وأقبلنا على الدنيا سِراعا ويشكو الدين تضييعا وهجرا
وإني يا رسول الله أشكو إليك هواننا ذلا وقهرا
نزلنا عن ظهور الخيل أرضا وأبدلنا بروض المجد قفرا
سيوف العز قد صارت سرابا وأبدلنا بها خُطَبا وشعرا
فداك أبي وأمي يا حبيبي فداك النفس وجدانا وفكرا
أنا يا سيدي أهديك شوقا وقلبا نابضا بالحب بِكرا
فإنا يا رسول الله نرجو لقاك، وكلنا في الحب أسرى
فهذى الروح تهفو للحبيب أقدمها لدار الخلد مهرا
لأن هواك غاية كل حي حفرت هواك في الأعماق حفرا
فأنت الرحمة المهداة فينا حباك الله منزلة وقدرا
وأنت الصادق الوعد الأمينُ شهادتهم ألا تكفيك فخرا؟
فلا يحزنك قول الجاهلينَ مذمة ناقص تعليك ذكرا
فيا ألله، يا ألله فاشهد على حبي إليك وأنت أدرى
ولو ألقى صعابا في طريقي فلست أحيد يا رباه شبرا
********
رسولَ الله إن القلب يَدمي وعيني تذرف العبراتِ نهرا
أنيني يسمع الصم النياما وأنفاسي تشق القلب حَرَّى
أحس النار بركانا بصدري فتشعلني وتعصر فيَّ عصرا
فكيف الفأر يبدو اليوم وحشا؟ ويغدو البوم في الآفاق صقرا؟
وكيف الذيب ينهش لحم أُسْد؟ وينشر في ربوع الأرض فُجرا؟
ويطغى رافعا سيف البَغاء؟ ويجعل من دمي المُهراقِ خمرا؟
ويرقص فوق أشلائي سعيدا؟ ويبني من أنين القلب جسرا؟
ويُخمد فيَّ آمالي وحُلمي؟ ويشعل في حنايا القلب جمرا؟
ألسنا مَن سحقنا الكفر سحقا؟ ألم نصهر جبال الظلم صهرا؟
ألم نفتك بجيش الغِرِّ قيصر؟ ألسنا من كسرنا جيش كِسرى؟
ألسنا من زرعنا الأرض سلما؟ خلعنا للوغى جذرا وجذرا؟
وسُدنا العالمين بغير سيف ملكنا الأرض بستانا وقصرا
ملأنا الكون إنصافا وعدلا بذرنا فيه غفرانا وطهرا
نشرنا الدين في الدنيا جميعا محونا من قلوب الناس كفرا
فكنا في الخريف لهم ربيعا وكنا في ليالي الكون فَجرا
وكنا في الشدائد خير عون وكنا في ظلام الليل بدرا
وكنا في الحَرور لهم نسيما وبستانا، وشطآنا، ونهرا
وكنا في السَّموم لهم شموسا فتنشر فوقهم دفئا وعطرا
وكنا في زمان الضنك وُسعا وكنا في زمان العسر يسرا
وكنا للضعيف ملاذ أمن وللمظلوم إنصافا ونصرا
وكنا لليتيم أبا وجَدًّا وللمحروم أعوانا وذخرا
***************************************************
رسولَ الله قد زاد البلاء فصبرا يا رسول الله صبرا
فنور الله لا يطفيه كلب حقير، ماكر بالدين مكرا
وليس الكلب يطفئ شمس ديني فديني ساطع برا وبحرا
ومهما تعو في الغرب الكلاب فسوف نعيد خندقنا وبدرا
فما زالت بنا ذرات خير سيأتي خالد ونُعدُّ عَمرا
أبو بكر سيأتينا بجيش ويَدحَر هذه الأصنامَ دحرا
ويُولَد ألفُ فاروق بأرضي ويمحو في الدُّنا حقدا وشرا
يرد المعتدين بكل حزم ويَنخر في جدار الظلم نخرا
سيأتينا صلاح الدين حتما يشد لأمة الإسلام أزرا
ويصلح فاسدا فينا وميْتا يكر على عدو الله كرا
ألسنا خير جند يا حبيبي سنحدث عاجلا والله أمرا
سنثأر من عدو الله حتما ونبتر ألسن الكفار بترا
ونضرب كل جبار عنيد ونَقطِف هامهم، نبقيه ذكرى
أخا الإسلام قم وانصر محمد وثُر للدين، واغضب، كن هِزَبرا
وإلا تنصروه فنصر ربي كفاه معونة، سندا، وظهرا
تذكر يا أخا الإسلام نزعا وحشرجة وغرغرة وقبرا
وعرضا مذهلا وكذا صراطا وشمسا قاب قوسينِ ... وحشرا
ولا تركَن إلى الكفار يوما فمن يتَغطَّ بالكفار يعرى
لقد جازوا حدودا شائكاتٍ خطوطا يا بني الإسلام حُمرا
فسبوا خير خلق الله- ويلي- وتلك جريمة والله كبرى
إلهي فانتقم منهم جميعا وخذ لنبيك المختار ثأرا
وزلزل تحتهم يا رب أرضا وأنزل في قلوب الكفر ذعرا
وشتت شملهم واقتص منهم وبدل يسرهم يا رب عسرا
إلهي قد دعوتك مستغيثا بقلب ساجد لله شكرا
فيا من قد نسجت العنكبوت ومن بالمصطفى المختار أسرى
وأغشيت العيون عن الحبيب وأرسلت الغمام يقيه حَرَّا
تقبل يا إله الكون مني وكسر أضلع الكفار كسرا
وأيِّدنا بنصر من لدنك وألحق دولة الكفار خُسرا
ومكن أمة الإسلام واجعل عدوك للورى عظة وعبرا
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 09:25 م]ـ
السلام عليكم
أرجو من مشرفينا الكرام تنسيق الأبيات.(/)
أضحوكة (ق-ق-ج)
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 11:56 م]ـ
كان جلساً وسط الغابة يتأمرهم ويعطيهم ويمنعهم؛ فهيأت له نفسه أنه ربٌ مطاع، فنادا فيهم: أنا ربكم الأعلى؛ حينها زأر الأسد، فهُرعَ الناس وهربوا وهرب معهم.
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 03:49 ص]ـ
فنادى
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 09:24 ص]ـ
كان جلساً وسط الغابة يتأمرهم ويعطيهم ويمنعهم؛ فهيأت له نفسه أنه ربٌ مطاع، فنادا فيهم: أنا ربكم الأعلى؛ حينها زأر الأسد، فهُرعَ الناس وهربوا وهرب معهم.
ماأجمل أضحوكتك ياأم البراء!
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 10:06 ص]ـ
الأخ/ أحمد رامي
أشكر لك ملاحظتك وتصحيحك فمنكم نتعلم.
الأخ/ أحمد الصعيدي
أشكر لك مرورك الطيب واستحسانك لم كتبت رغم بساطته.(/)
خاطرة أأنتِ القمر ....... أم أنَّ القمر أنتْ؟
ـ[الحزين حبات البرد الأسود]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 05:17 ص]ـ
خاطرة أأنتِ القمر ....... أم أنَّ القمر أنتْ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يقول الناسُ أنتِ القمرْ
أما أنا فأقولُ لا
لا لا وألف لا
وقلتِ أنتِ:
أنا لستُ بهذا أو بذاك
أنا عذابٌ في حنين
أنا ضبابٌ في سراب
أنا جراحٌ من سنين
وأنا د معُ الحزينْ
وكم من مقلتي دمعٌ ذرفتْ
فقلتُ:لا لا تسكبي
على شفاهِك دمعتي
أنا سأمسحُ دمعتكْ
بشفاه جرحي من مُقلَتكْ
فقلتِ لي:
أنا لا أظنّكَ تستطيعْ
حتّى وإن قلتَ استطعتْ
فلن تطيقَ حرّها
ولن تُطفئَ جمرها
لأنها خرجت إليكْ
من رحم أشواقي عليكْ
أنا لا أظنّكَ تستطيعْ
أنا لا أظنّكَ تستطيع
ولا تَقلْ يوماً ظننتْ
وقلتِ لي:
متى وكيف وأينَ بكيتْ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وقد تكونُ يوماً بكيتْ أقماراً
وليسَ قمرْ
أشكالاً وليسَ صورْ
وهل شكوتَ يوماً من دموعي يا حزينْ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل أحرقتكْ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل زادتْ حمرةُ وجنتيكْ
فقلتُ لكِ:
نعم بكيتُ ......... نعم بكيتْ
من نرجسيكِ
خرجتْ دموعيَ جداولَ من حنينْ
سقطتْ على شفاه الشموع وقت الأصيلْ
• وجه القمر
هل أنتِ عذابٌ في الغيابْ
فوقَ السحابْ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم أنتِ جرحٌ في ضبابْ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل أنتِ شهدٌ في رضابْ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ضاعَ الشَّبابُ عند الغروبْ
وضاعَ في لحظة فراااااااااااااااقْ
بالقرب من قلبٍ أسيرْ
يمشي ببطءٍ لا يطيرْ
وسألتُ نفسيَ في قلقْ
وقت الفلقْ
أأنتِ القمر ............. أأنتِ القمرْ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم أنَّ القمرَ أنت
كنتُ أشكُ أن تكوني ذااااااااااااااااااكَ القمرْ
لذلكَ قلت:
القمرُ أنتِ ............. القمرُ أنتْ
من نزيف ونبض قلب وقلم الحزين
الأربعاء 30 - 12 - 2009م نهاية عام 2009م وقت الضحى.
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 11:17 ص]ـ
أولاً: أهلاً بك وبمشاركتك الأولى في منتدى الفصيح ونتمنا لك طيب المقام.
ثانياً: الخاطرة موسيقاها شعرية، تنبض حروفُها بالألم ويجرحها البعد فتقطر دماً من ذاك الحب؛ ولكن ربما كانت حروفك قصيدة وليست خاطرة؛ ولكني أترك ذلك لأهل الأختصاص فهم كثير والحمد لله.
ملاحظة: كنتُ أتمنى أن تكون نهايتها تحمل الأمل وليس اليأس؛ فبدون الأمل لن يعيش اليائس الملهوف.
تقبل مروري وفائق أحترامي
ـ[الحزين حبات البرد الأسود]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 11:05 م]ـ
السلام عليكم
الشكر والتقدير للأخت الكريمة أم البراء
على مرورك العسجدي وبارك الله فيك
من ردك فهم الحزين أن لديك ذوق أدبي مميز
وأتمنى لك حياة سعيدة تقطر بالحب والخير والهناء
وبعيدة كل البعد عن ما يكدّر النفس من النكد والكدر والشحناء
أشكرك على مرورك وبارك الله فيك
مع خالص تحياتي لك
............ الحزين ...............
ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 12:29 ص]ـ
خاطرة راقت لي
بالتوفيق لقلمك أخي
ـ[الحزين حبات البرد الأسود]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 01:36 ص]ـ
معلمة أجيال
يشكرك الحزين على مرورك
وبارك الله فيك وجزاك خير الجزاء
مع خالص تحياتي
.......... الحزين .............
ـ[محمد عبد الغفار صيام]ــــــــ[17 - 03 - 2010, 03:03 م]ـ
دمت ودام ابداعك .. جميل ما قرأت ...
ـ[حليمة بدر الدجى]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 02:10 م]ـ
خاطرة تنزف احساس ورومنسية اتمنى ان تتحفنا بالمزيد
ـ[الحزين حبات البرد الأسود]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 07:30 م]ـ
حليمة بدر الدجى
يشكرك الحزين على مرورك العبق
ويشكرك على بصمتك هنا فيكاد شذاها يعبِّق أرجاء المنتدى
مع خالص تحياتي
........ الحزين .......(/)
آهات خليلية:: شعر:: صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 09:28 ص]ـ
ضم اليهود الحرم الإبراهيمي الشريف بمدينة الخليل الفلسطينية المحتلة وباحة مسجد بلال بن رباح بمدينة بيت لحم إلى سجلات التراث اليهودي يوم الأحد 7/ 3/1431 هـ الموافق 21/ 2/2010م
آهات خليلية
...
شعر:: صبري الصبري
****
حرم الخليل بقيده مستاءَ
يهفو إلينا شامخا وضَّاءَ
نادى علينا بالخطوب بأسره
يرنو يواجه وحده الأعداءَ
في هَمِّ ضيم لا يزال بصبره
يحيا عزيزا في العلا يتراءى
ضموه قسرا للوثائق عندهم
ظلما وبثوا للورى إغواءَ
والأرض تشهد أنه برحابنا
دوما وتروي للملا الأنباءَ
سلها تبوح بسرها في صدقها
فورا تحاجج حجة شَمَّاءَ
سلها لتروي سيرة مشهودة
جهرا وتدلي وحدها الإدلاءَ
سلها تقول عن الأوائل قولها
سطروا المآثر أشرقت آلاءَ
قد كان فينا لا يزال بنوره
دوما أقمنا في العلاءِ بناءَ
والآن صرنا بالمآسي لا نرى
إلا الدواهي صاحبت أهواءَ
هيا إليه بعزمنا وبسيفنا
هيا نواصل في الشموخ إباءَ
ما لليهود علامة قد أثبتت
حقا هنا أو أكدت أشياءَ
فهم الذين بخبثهم وبمكرهم
عاثوا المفاسد بالحياةِ دهاءَ
سلبوا الحقوق ببطشهم وبغدرهم
بسمومهم قد سمموا الأرجاءَ
والكل يعرف أنهم ما سطروا
بالأرض ألفا هاهنا أو باءَ
كنعان كانت هاهنا فرجالنا
سكنوا الربوع وعمروا الأحياءَ
فيها تطالع مجدنا تاريخنا
يرقى يعانق ذروة علياءَ
والكلُّ في أرض الخليل بحكمنا
يلقى بأمن حياته الإدناءَ
يجد الأمان مهيئا في أرضنا
دوما ينال من العطاءِ سخاءَ
حرم الخليل بحزنه وشجونه
نادى علينا عاتبا مستاءَ
بالإفك عاثوا بالفساد وأمعنوا
بالغي ساموا أهلنا الإيذاءَ
طمسوا المعالم قاومت أهواءهم
هدموا البيوت وبدلوا الأسماءَ
طردوا الأهالي من بيوتهم التي
لاقت بآلات الهوى الإخلاءَ
بالظلم تغتصب الحقوق فإنهم
بالضيم ضموا غرسنا والماءَ
والتينَ والزيتون أيضا أحرقوا
أجلوا الأهالي من هنا إجلاءَ
بالبطش قاموا باغترار ظاهرٍ
أدمى الخليل وأرضها إدماءَ
نسفوا المباني بالخليل وقدسنا
بالأسر عانى في القيود عناءَ
والعرب باتوا بالسبات قلوبهم
تهوى من اللهو المقيت هواءَ
تركوا الخليل مصفدا في قيده
يلقى العناءَ يواجه الغوغاءَ
واستعذبوا وخم القعود بحسرة
تشدو لهم في المنكرات غناءَ
نالوا التخلف في الحياة عقوبة
يغشون فيها عيشة سوداءَ
أما اليهود فبانطلاق جهودهم
بالعلم سادوا للعلوم سماءَ
صنعوا الصناعات الدقيقة وفرت
لهمُ التقدم واعتلوا الأجواءَ
والعرب في لهو الملاهي كلهم
يلهون في سكر لهم إلهاءَ
حرم الخليل مع الشجون بهمه
يحيا يواجه صامدا أنواءَ
هيا إليه مسلحين ببأسنا
جمعا نلازم شرعة سمحاءَ
ندع التراخي والتكاسل جانبا
حتى نفارق بالدجى الأدواءَ
ونقوم في عزم الأوائل كلنا
نحو الخليل نخلص الأنحاءَ
ونحرر القدس السليب وأرضنا
نهدي لها تحريرها إهداءَ
صلى الإله على النبي وآله
من نال من رب العلا الإسراءَ!!
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 12:27 م]ـ
لا فض الله فوك ولا أجف الله لك قلماً
أشكر لك غيرتك على مقدسات المسلمين
ومكن الله المسلمين من رد أرض الأسلام في العجل القريب بإذن الله
بنو صهيون في التطوير في دَأَبٍ
ونحن العرب صغنا الجدَّ إلهاءَ
صدقت
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 02:04 م]ـ
لا فض الله فوك ولا أجف الله لك قلماً
أشكر لك غيرتك على مقدسات المسلمين
ومكن الله المسلمين من رد أرض الأسلام في العجل القريب بإذن الله
صدقت
شكرا لك أختي الفاضلة
جزاكم الله خيرا
وبارك الله فيكم
تحياتي لكم
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 06:56 م]ـ
ومكن الله المسلمين من ردّ أرض الأسلام في العاجل القريب بإذن الله
لقد سقطت الألف في كلمة (العاجل) سهواً أرجوا المعذرة
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 11:03 م]ـ
ومكن الله المسلمين من ردّ أرض الأسلام في العاجل القريب بإذن الله
لقد سقطت الألف في كلمة (العاجل) سهواً أرجوا المعذرة
آمين يا رب العالمين
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 12:58 ص]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إن الغاية لاتبرر الوسيلة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالتوقيع عدو ماكيافيللي
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 09:30 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إن الغاية لاتبرر الوسيلة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالتوقيع عدو ماكيافيللي
الأخ الدكتور أحمد رامي
أرجو مطالعة النص بعد تعديله
وهو في الأعلى بالمشاركة الأولى
مع تحياتي لكم
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 01:06 ص]ـ
بوركت شاعرنا صبري الصبري
جزاك الله خيرا على منافحتك عن مقدسات المسلمين.
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 02:36 ص]ـ
الأخ الدكتور أحمد رامي
أرجو مطالعة النص بعد تعديله
وهو في الأعلى بالمشاركة الأولى
مع تحياتي لكم
أرى أن الوزن استقام ....
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُسلم]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 12:56 م]ـ
جميل شعورك وشعرك أخي صبري، فهو يمتاز بجمال و انسيابية رائعة.
ولكن كل قصائدك أراها لا تخرج عن الكامل - وهو وزن جميل - لكن إن نظمت على بحور أخرى - إلى جانب الكامل - بالتأكيد سيكون أجمل.
نالوا التخلف في الحياة عقوبة
ديغشون فيها عيشة سوداءَ
يبدو أنك سهوت عند كتابة هذه الكلمة، فنرجو كتابتها صحيحة.
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 09:06 م]ـ
ضم اليهود الحرم الإبراهيمي الشريف بمدينة الخليل الفلسطينية المحتلة وباحة مسجد بلال بن رباح بمدينة بيت لحم إلى سجلات التراث اليهودي يوم الأحد 7/ 3/1431 هـ الموافق 21/ 2/2010م
آهات خليلية
...
شعر:: صبري الصبري
****
حرم الخليل بقيده مستاءَ
يهفو إلينا شامخا وضَّاءَ
نادى علينا بالخطوب بأسره
يرنو يواجه وحده الأعداءَ
في هَمِّ ضيم لا يزال بصبره
يحيا عزيزا في العلا يتراءى
ضموه قسرا للوثائق عندهم
ظلما وبثوا للورى إغواءَ
والأرض تشهد أنه برحابنا
دوما وتروي للملا الأنباءَ
سلها لتحكي سرها في صدقها
فورا تحاجج حجة شَمَّاءَ
سلها لتروي سيرة مشهودة
جهرا وتدلي وحدها الإدلاءَ
سلها تجبك عن الأوائل قولها
سطروا المآثر أشرقت آلاءَ
قد كان فينا لا يزال بنوره
دوما أقمنا في العلاءِ بناءَ
والآن صرنا بالمآسي لا نرى
إلا الدواهي صاحبت أهواءَ
هيا إليه بعزمنا وبسيفنا
هيا نواصل في الشموخ إباءَ
ما لليهود علامة قد أثبتت
حقا هنا أو أكدت أشياءَ
فهم الذين بخبثهم وبمكرهم
عاثوا المفاسد بالحياةِ دهاءَ
سلبوا الحقوق ببطشهم وبغدرهم
بسمومهم قد سمموا الأرجاءَ
والكل يعرف أنهم ما سطروا
بالأرض ألفا هاهنا أو باءَ
كنعان كانت هاهنا فرجالنا
سكنوا الربوع وعمروا الأحياءَ
فيها تطالع مجدنا تاريخنا
يرقى يعانق ذروة علياءَ
والكلُّ في أرض الخليل بحكمنا
يلقى بأمن حياته الإدناءَ
يجد الأمان مهيئا في أرضنا
دوما ينال من العطاءِ سخاءَ
حرم الخليل بحزنه وشجونه
نادى علينا عاتبا مستاءَ
بالإفك عاثوا بالفساد وأمعنوا
بالغي ساموا أهلنا الإيذاءَ
طمسوا المعالم قاومت أهواءهم
هدموا البيوت وبدلوا الأسماءَ
طردوا الأهالي من بيوتهم التي
لاقت بآلات الهوى الإخلاءَ
بالظلم تغتصب الحقوق فإنهم
بالضيم ضموا غرسنا والماءَ
والتينَ والزيتون أيضا أحرقوا
أجلوا الأهالي من هنا إجلاءَ
بالبطش قاموا باغترار ظاهرٍ
أدمى الخليل وأرضها إدماءَ
نسفوا المباني بالخليل وقدسنا
بالأسر عانى في القيود عناءَ
والعرب باتوا بالسبات قلوبهم
تهوى من اللهو المقيت هواءَ
تركوا الخليل مصفدا في قيده
يلقى العناءَ يواجه الغوغاءَ
واستعذبوا وخم القعود بحسرة
تشدو لهم في المنكرات غناءَ
نالوا التخلف في الحياة عقوبة
يغشون فيها عيشة سوداءَ
أما اليهود فبانطلاق جهودهم
بالعلم سادوا للعلوم سماءَ
صنعوا الصناعات الدقيقة وفرت
لهمُ التقدم واعتلوا الأجواءَ
والعرب في لهو الملاهي كلهم
يلهون في سكر لهم إلهاءَ
حرم الخليل مع الشجون بهمه
يحيا يواجه صامدا أنواءَ
هيا إليه مسلحين ببأسنا
جمعا نلازم شرعة سمحاءَ
ندع التراخي والتكاسل جانبا
حتى نفارق بالدجى الأدواءَ
ونقوم في عزم الأوائل كلنا
نحو الخليل نخلص الأنحاءَ
ونحرر القدس السليب وأرضنا
نهدي لها تحريرها إهداءَ
صلى الإله على النبي وآله
من نال من رب العلا الإسراءَ!!
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 09:12 م]ـ
بوركت شاعرنا صبري الصبري
جزاك الله خيرا على منافحتك عن مقدسات المسلمين.
أخي الحبيب الأستاذ عامر مشيش
جزاكم الله خيرا
وبارك الله فيكم
وحفظكم وستركم بالدارين
شكرا لحضوركم الجميل أخي الحبيب
تقبل احترامي ومحبتي وتحياتي
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 09:14 م]ـ
أرى أن الوزن استقام ....
شكرا جزيلا للدكتور الذواق صاحب الحس المرهف
أحمد رامي
سرني حضورك الأول والثاني
آملا دوام تواصلكم الطيب
جزاكم الله خيرا
تحياتي لكم
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 09:20 م]ـ
جميل شعورك وشعرك أخي صبري، فهو يمتاز بجمال و انسيابية رائعة.
ولكن كل قصائدك أراها لا تخرج عن الكامل - وهو وزن جميل - لكن إن نظمت على بحور أخرى - إلى جانب الكامل - بالتأكيد سيكون أجمل.
يبدو أنك سهوت عند كتابة هذه الكلمة، فنرجو كتابتها صحيحة.
شكرا أخي الحبيب مسلم
جزاكم الله خيرا
أسعدني حضوركم الصافي
جزاكم الله خيرا
بخصوص الكلمة في (يغشون) الدال زائدة لخطأ (كي بوردي)
وقد تم تصحيح ذلك في النص المدرج.
أما بخصوص الكامل وغالب شعري فيه فملاحظتكم في محلها
ولكن لي قصائد عديدة ببحور أخرى
وطالع هنا قصيدة مولد النور في من بحر البسيط
كذلك حواء بالنت من بحر البسيط
واليوم كتبت قصيدة من بحر المتدارك
ولدي قصائد من بحر الوافر
ولكن غالب ما هو منشور من الكامل
ولذا سأنوع البحور بقصائدي المنشورة
فيما هو قادم بإذن الله رب العالمين
لك محبتي وتحيتي(/)
المشلول
ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 02:18 م]ـ
عَلى الكرسيِّ أجثو يا رفَاقي =و جسْمي لوْ علمْتمْ في وثاقِ
غَدَوتُ و لي فؤادٌ مدلَهِمٌّ =من الأغلالِ أصبحَ في اختناقِ
ومنْ كلحَاتهِ، وحضورِ همِّي =خَبا عزْمي، و آذنَ بالفراقِ
وودَّعني الرجَاءُ كأنَّ مثلي =و طيفَ اليأسِ أصبحَ في عِناقِ
تمنيتُ الحياةَ، و أنْ أراهَا =ككلِّ الناسِ دومًا في انطلاقِ
ككلِّ الناسِ يكبرُ بي طمُوحِي =و أركَبُ للذي أصبُو بُراقِي
فلا رِجلٌ تعوقُ و لا يمينٌ =و لا سَعيٌ يؤُودُهُ ضَعفُ سَاقِي
و لا أُسْقى من الإشفاقِ كاساً = أجرَّعُها تكونُ بلا مذَاقِ
ودِدْتُ بأنْ أكونَ كفِيَّ ذاتِي = فلا يشْقَى بحَملي أيُّ شَاقِ
ولا أُعْيِي من البلوَى صَفِياًّ= أكلِّفه علَى ـ مضَضٍ ـ لَحاقِي
لَكَمْ في النفسِ منْ همٍّ كبيرٍ = و كمْ في النفسِ منْ عنَتٍ ألاقِي
و كمْ في الصدرِ من حلم تولَّى = تركتُ هواهُ في عزِّ اشتياقي
أعلِّلُه بفجرٍ للأماني=و دنيَا من حبورٍ و ائتلاقِ ....
وما ثَمَّ الحقيقةَ غيرُ بؤسٍ = وكرسيٍّ ينوءُ بكلِّ راقِ
ووجهٍ عابسٍ في كلِّ يومٍ = ودمعٍ قد تحجَّر في المآقي
علمتُ اللهَ أرحمَ بالبرايا =و أرعَى للضعيفِ و خيرُ واقِ
و لولا حبُّه و جميلُ صبري =على بلواهُ صرْتُ بلا خلاقِ
فماذا العيشُ بين الناس خِلْوًا = من الجسمِ المعافَى يا رفاقي؟؟
و ماذا العيشُ و الإنسان يحسُو = قراحَ العجز من بدَنٍ مُعاقِ؟؟
همومٌ كلما أرخَى ظلامٌ =جدائلَه جثمْنَ على خِناقِي
و ألقينَ الوساوسَ في فؤادِي = و تاهَ الجفنُ في دمْعٍ مُراقِ
إلهي يا كبيرُ بثثتُ همِّي = فعفوَكَ، ثمَّ عفوَكَ عن إبَاقي
نظرْت ُ إليكَ من ضَعفِي قعِيداً = إلى علْياكَ أطمعُ في انعِتاقِ
فعجِّلْ بالمنَى أو فادَّخرهَا = إلى الأخرَى، و عجِّلْ باللحَاقِ ....
ـ[يوسف المشاقبة]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 10:28 م]ـ
أبياتٌ حزينة كئيبة تفلق الحجر ...
ولكن كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: عجبا لأمر المؤمن أمره كله خير إذا أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإذا أصابته ضراء صبر فكان خيرا له
تقول: وودَّعني الرجَاءُ كأنَّ مثلي =و طيفَ اليأسِ أصبحَ في عِناقِ
لا تفقد الرجاء بالله
طبعاً أنا أقول كلامي لمن يعاني هذه المشكلة
تقبل تحياتي
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 11:20 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
بحق قصيدة مؤثرة، عبارات تهز الوجدان، مشاعر تكسوها ملامح الألم ـ في الحقيقة ـ أبيات جميلة وقد أعجبتني، أسأل الله أن يشفي إخواننا من ذوي الاحتياجات الخاصة شفاء لا يغادر سقما، اللهم آمين.
لربما .. الله سبحانه وتعالى اختارهم من بين البشر ..
ليكونوا تحت الاختبار .. !!
وليكونوا بالإعاقه أفضل .. !!
ولقد قرأت كلاما موجعا من شخص من ذوي الاحتياجات الخاصة، يقول:
حين يكبرون ولا أكبر
حين يفكرون ولا أفكر
حين يقرأون ولا أقرأ
حين يعبرون عن أنفسهم ولا أعبر
حين يتحركون ولا أتحرك
حين يثبتون ولا أثبت
حين يركضون ولا أركض
حين يقفزون ولا أقفز
حين يرون ولا أرى
حين يستمتعون بما حولهم ولا أستمتع
حين يبادلونك النظرات ولا أبادل
حين يتأملون ولا أتأمل
حين ينصتون لك ولا أنصت
حين يدركون ما حولك ولا أدرك
حين يتحدثون ويسمعون أنفسهم ولا أسمع
حين يردودن بأعلى الصوت ويصدمهم الصدى ولا يصدمني
.. !!
حين يتحدثون ولا أتحدث
حين يناقشون ولا أناقش
حين يدافعون عن أنفسهم ولا أدافع
حين يتكلم الحق ولا أتكلم
حين تكون كامل ولا تشعر بنفسك
حين تحاول أن تكون نفسك ولا تكون
حين ترسم لك أمجاد ولا تشرفها
حين تسقي ورد الأمل فيك و تموت
حين تنجح وفي داخلك تفشل
.. !!
وأقول: إن كثيرا من المعاقين وصلوا القمة بهمتهم العالية، وأبدعوا حتى أكثر من الأصحاء أنفسهم وأخرجوا لنا الكثير من الإبداع الذي يعجز حتى الصحيح جسديا إخراجه لنا.
اللهم اشف جميع مرضى المسلمين، اللهم آمين(/)
وحطمت سور الغياب فتحطمت أضلعي
ـ[شيخه**]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 03:35 ص]ـ
رحمك الله يا أمي .......... كم قيل لي مرارا بأن مثلي لن تستطيع أن تحتمل تقلبات الطقس وتغيرات الحياة العادية فضلا عن صفعاتها المؤلمة
واليوم أيقنت بأن لي قلبا قويا ليس بقلبي فعجبت منه حقا وسأعجب ما حييت إذ لايزال نابضا في صدري ولم يقف ساكنا من أقوى صفعة .................
قبل تلك الصفعة بسنوات كان للحياة في نظري طعم ونكهة وللأشياء من حولي أهمية ودلالات ....... فقد عشت في حضن أمي آمنة على نفسي ,سعيدة بعيشي, ممسكة الدنيا كلها بيدي عندما أرى وجهها مشرقا في كل صباح أمام عيني, ولم يكن حينها يكدر صفوي ويقلق نومي إلا خوفي الشديد من أن أغمض عيني وأفتحها لأفول لا إشراقة بعده ......
فقد كنت على يقين بأن الدنيا لابد وأن تعكر صفونا وتنهش يوما بأنيابها قلوب أحبتي .......... فكان ذلك الإحساس يحطمني ويقتلني كلما لاح في مخيلتي فتنقاد بفعله خطاي لتقف بي في منتصف بيتنا كل ليلة لأرقب يد الزمن حتى لا تمتد إليهم وإن كنت لا أستطيع أن أمنعها ,ولكن على الأقل كنت متأكدة بأنني سأريح نفسي من ذلك البركان الثائر في أعماقي والذي لا يهدأ إلا بوقوفي على أبواب غرفهم وتفقدهم واحدا واحدا وكأنني أتفقد أعضائي التي في جسدي فقد كانوا هم روح الحياة الذي ينعشني والذي لا أستطيع العيش بدونه ولو لدقيقة واحدة .......
ولكن الدنيا لم تتركنا وشأننا فلم تقف صامتة بل أبت إلا أن تعزف لحن الفراق على مسامعنا فأشهرت مخالبها في وجهي وأبعدتني عن موطن أحبابي
حينما قررت أمي أن تغرس زهرتها في بيت غير بيتها خوفا عليها من أن تذبل بعدها ولا تجد من يرعاها ولم تعلم بأنني سأذبل في كل دقيقة وأنا بعيدة عنهم وعن تربتي ألف مرة ........ ,فنفذت رغبتها وابتعدت عنهم ثلاثة أشهر حتى كدت أن أختنق شوقا فجمعت حقائبي وتركت كل شيء ورائي وعدت إليهم وإلى روحي التي تركتها في أحضانهم ,وقلت لنفسي حينها كلها أيام قلائل وساعات معدودة فلماذا الفراق مادمنا على ظهرها ولم نتوار في باطنها لماذا نبتني سورا من الفراق ونحن قادرون على تحطيمه ..........
فحطمت العش بيدي واعتقدت بأنني قد قهرت الموج بمقدمي ولكنني في الحقيقة قد غرست الحزن في قلب حاملة همي ........
وتمضي الأيام والشهور ويلوح في الأفق غياب لا نستطيع دفعه ويقبل الموج ثائرا ليطرق بابنا .. ,فتمرض أمي وأمسك أخويّ في حضني ويزداد مرضها ويطير عقلي فأحس بأنينها كسكاكين تغرس في قلبي فأخبأ رأسي وأندس بين أخويّ وأغمض عيني وأدعو الله أن يكون ذلك حلما مفزعا وسيتبعثر قريبا وتستيقظ أمي ولكن الحلم طال وعذبني وما أفقت منه إلا على صراخ يعلن رحيل أمي ..........
فكذبت الخبر وجمدت مشاعري وأصبحت كالآلة حتى لا أجن بفقدها ويضيع أخواي من بعدي ........ ثم سرت في الحياة بعدها على مضض من أجلهم وتركت الدنيا من حولي وقدمت مصالحهم على نفسي مع أنني لم أكن أكبر منهم بكثير فقد كنت أكبر من الكبير بعامين ومن الصغير بأربعة أعوام إلا أنني أحتضنتهم في قلبي وتبنيتهم أولادا لي وأعطيتهم ماء عيني وأسقيتهم دمي ولم أحسسهم بفقدان أمي ...................
وبعد ست سنوات من وفاتها يفاجئني أكبرهم برغبته في أن يسكن قلبه امرأة أخرى ويترك حضني ,فألبي رغبته وأحتضن عائلته الجديدة معه في قلبي
و ...... يغيب بعدها إحساسي بقرب أخي من نفسي ومن عالمي وإن كانت أجسادنا تحت ظل سقف واحد ولكن الفراق رسم صورته بيننا وإن لم تفرقنا المسافات ............ ,فقد غابت ذاته عن ذاتي وإن لامست يده يدي فعينه لا تنظر إلا إلى ماهو ورائي إلى ثمار قلبه التي تتقلب أمام ناظريه وبين يدي زوجته ........ ,فعلمت حينها أن ذلك الفراق الذي حطمت سوره فيما مضى بنى بيته في أضلعي رغما عني فازداد في هذه المرة خوفي على نفسي ولكنني لم أستطع أن أبتعد لأبحث عن مصلحتي وأترك أخي الأصغر في الطريق لوحده
دون أن أسنده وألبي احتياجاته حتى يعلن بنفسه استغناءه عني فضحيت بعمري وأعلنتها صريحة للملأ بأنني لن أوافق أن ابتني عشا مادام أخي يفترش حضني .................................
وتدور بنا الأيام ويشتد عضد أخي ويرزق بوظيفة ويبدأ بالبحث عن شريكة تشق معه طريق الحياة فيرزقه الله بها فيكون كالعصا بيدها فيرى بعينها ويسمع بأذنها ويتكلم بكلمها .... ,وحينها ازداد مصابي وانكسرت نفسي فسحبت خطاي من البيت وانطويت في أقصى غرفتي ودعوت الله ألا تخرجني منها ولكنها أبت أن تتركني وشأني فبعد أشهر قليلة اقتربت مني وضربتني بالعصا التي رعيتها طوال عمري فانهارت الدنيا بعيني وعرفت أنني الآن سأذبل كما تصورت أمي .......... ,فأصبحت أجر خطاي وأقحم نفسي بين بيت هذا وبيت ذاك ولو نمت بين البيتن لما فقدت وهكذا حال من تعد عليه ساعات إقامته في عيون نساء يتمنين الخلاص منه فعشت معهن ككرة تحاول كل واحدة منهن أن ترميها بكل قوتها بعيدا عن شباكها ..........
فرمين الشوك في طريقي وأبعدن الخبز اليابس عن عيني حتى ضقت من نفسي وأحسست بعبئها الثقيل على جسدي فلم أدر أين أذهب ببضاعة مزجاة حكم عليها بانتهاء صلاحيتها فلم يعد يحق لها إلا أن تقف في انتظار أن تطوى صفحتها ..........
فقد تجاوزت أواخر الثلاثين من العمر ولم يعد أمامي إلا أن أعيش عالة على غيري أو أن أحفظ كرامتي وأنضم إلى أول ركب يمر ببابنا وإن كان لايكافئني
فآثرت كرامتي وربطت الحبل في عنقي وجررت خطاي وسحبت نفسي في آخر عربة من تلك العربات المهشمة التي لا سقف لها في قطار المتفضلين على أمثالي ووووووووووووبلعت غصتي ورحلت
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 08:13 ص]ـ
جددي نظرتك بالفأل أختى مهما كانت غصص الحياة وتذكري أن من صبر على البلاء فله الجنة .. وألحي بالدعاء فما خاب مع الدعاء أحد ... كان الله عونك وملجأك في الرخاء والشدة ..
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 08:36 ص]ـ
أختي الغالية: تذكري أن لا يأس مع الحياة ولا حياة مع اليأس , كوني موقنة بأن الله يعطي من سأله فاطرقي الباب فهناك أوقات تستجاب فيها الدعوات ومنها جوف الليل , فإن الله ينزل إلى السماء الدنيا فيقول هل من سائل فأُعطيه هل من مستغفر فأغفر له ....
أختي الغالية: ثقي بأن من ترك لله شيئاً عوضه الله خيراً منه , واصبري فإن عاقبة الصبر الجنة ...
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 04:20 ص]ـ
أم الخود// المحاربة الشجاعة
لاأدري
فعلا لا أدري
هل جاءت الأخت شيخة إليكن شاكية باكية لتواسينها أم أنها قدمت عملا وتريد نقده ....
أم أنكن تردن تسجيل مشاركة فحسب .... ؟
الأخت شيخة (يعطيك العافية) لديك تمكن من الكتابة ولكن بالنظرة العامة نجد أن القصة جاءت سردية سوداوية نمطية
لايوجد فيها تلوين يخرجها من رتابتها. ولم تبين لنا إلا بعض التبادلات البسيطة بين بطلتنا وبين الأحداث المحيط بها فجاءت سطحية بعض الشيء ...
ملاحظة:
[وأترك أخي الأصغر في الطريق (لوحده)]
إن (لـ) تكره (وحده) جدا جدا ولاتمشي معها ولا ترافقها ولا تتصل معها أبدا (ولا حتى بالمهتاف)
لأن أم (لـ) _ اللغة العربية _ نبهتها ألا ترافق (وحده) خشية الفضيحة.
شكرا لك
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 06:00 م]ـ
يا أبا إبراهيم يستحيل أن تكون خواطرها متخيلة فمن عاش شظف العيش أخرج ما يختزنه قلبه .. ولا أرى إلا أنها قد عاشت نوعا من ذلك .. بحسب نطري .. فلماذا سمي الشاعر شاعرا؟ والناثر ناثرا؟ إما إن كان غير ذلك فلا أرى أنها إلا قد ملكت الدرجة التي توهلها لأن يقال عنها مبدعة؟ ... ((وكلنا يعرف ما خرج من القلب وصل للقلب)) ...
جئت هنا كي أسجل مشاركة؟!
يا ويح قلبي من أمر عجاب ... إن كنت أود تسجيل مشاركة ما ترددت في ذلك؟
لكن يظل رأيكم حرصا واضحا ودليلكم الذي يفصح عنه الفصيح من اسمه .. مميز بعنوانه .. راقي بأعضائه ... شاكرة لك طرحك.
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 03:03 ص]ـ
ياأختي أم الخود ... حتى لو كانت كاتبتنا عاشت ما كتبت فإنها لم تضع قصتها في الفصيح لتشحذ عطفنا ومواساتنا، ولكنها تريد أن تعرف هل هي على طريق الأديب أم لا .................
أما قضية تسجيل مشاركة فهي دعابة ...
شكرا لك
ـ[شيخه**]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 02:24 ص]ـ
أشكرك أختي على نبل أخلاقك ولكن أريد أن أهمس لك بأن بطلة القصة لاتمثلني بل تمثل إنسانة أخرى قريبة مني ولشدة تأثري بها ............. كتبت هذه القصة
ـ[شيخه**]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 02:51 ص]ـ
أشكرك أستاذي على مرورك الكريم
فإليك تعقيبي على ذلك المرور وصدقني لو لم تكن طبيبا لما تجرأت أن أرد عليك!!!!!!!!!!!!!!!!!!
القصة ياأستاذي .... الصراع يدور فيها بين البطلة وبين الغياب أو الفراق والأحداث فيها تسير لخدمة هذا الصراع وإبرازه بما في ذلك الشخصيات التي أدت الغرض في خدمة هذا الصراع وتطوره حتى نهاية القصه .... وهذا ردي على قولك بأنني لم أحتك بالشخصيات كما يجب
أما قولك بأنها نمطية ............
فارى أنك حكمت عليها بذلك في آخر جزئين منها وأنا لا أرى ذلك مطلقا
فالصراع بنيته فيها على شخصية حاضرة وهي البطلة وشخص غائب .. حطمت حياتها في الهروب منه إلا أنه في نهاية المطاف أثبت وجوده وفرض نفسه رغما عنها أمام عينيها
وفي قولك أنها سوداويه ولايوجد بها تلوين .......... فأنا لاأكتب إلا ما أسمع من قصص واقعية تأثر في نفسيتي فأنسجها على صفحاتي ... فلذلك اعذرني فلا أستطيع أن أضع لها نهاية سعيدة وألون فيها وأغير واقعها الحقيقي المؤثر إلى واقع خيالي مفاجئ ليعجب النقاد
أما أنها سردية فهذا ليس عيبا ........................ فمن أهم مميزات القصة الناجحة أن تجذب القارئ من بدايتها وحتى نهايتها وتترك في نفسه أثرا دون النظر إلى طريقة عرضها
وفي رأيي النقد يكون في فحوى القصة وعرض الأحداث وتسلسلها .. إلى آخره
أما الملحوظة
فأنا والدة كلماتي وأسمح لهن بأن يسرن جنبا إلى جنب ولاأخشى ال {{{{فضيحة
ولك امتناني ياسيدي
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 05:05 ص]ـ
عزيزتي
إن الإيثار الذي تكلمت عنه البطلة لم يكن سجية فيها بل هروبا من واقع هي تخافه لذلك لم تعلمه أخوبها ولم تزرعه فيهما ثم كانت النهاية هروبا فجاءت الشخصية سلبية بحته لم تفعل شيئا في الأحداث بل كانت تتلقى الصفعات فقط .. لاتقولي أنها ضحت بنفسها في سبيل أخويها .. لا .. فقد كان ذلك هروبا من الصفعة الأولى .. وليس تفاعلا حتى أنها لم تذكر كيف ربت أخويها .. وبذلك فقدت أهم تفاعل مع جدث مهم.
حملت البداية شيئا من التفاعل بين البطلة والحدث الأول (زواجها) ثم بدأت سردا رتيبا لأحداث مرت رتيبة لم تتفاعل معها إلا فيما يمسها منها أي حين يقع عليها شيء من الحدث وإلا فهي ترويه وكأنها بعيدة عنه .. حتى موت أمها تفاعلت معه بسطحية وبساطة كما في زواج أخويها الأكبر والأصغر، ثم جاء تفاعلها في النهاية أكثر وضوحا مع حدث الهروب الأخير.
والزوج لم يفرض نفسه بقوة كما قلت فهو لم يكن حاجة بل هروبا.
شكرا لسعة صدرك على تحمل كلامي الذي يحمل شكل النقد وليس بنقد، فأنا ما أزال أحاول أن أتذكر شيئا درسته من نيف وعشرين عاما ولم اعد إليه إلى الآن وللفصيح كل الفضل في ذلك
ملاحظة: إن اللغة الأم حزنت على اقتران (لـ) بـ (وحده) لأنه لايجوز شرعا فهما أخوين من الرضاعة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[شيخه**]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 12:49 ص]ـ
حقيقة ياأخي عندما قرأت ردك هذه المرة تأكدت بأنك لست طبيبا بل مدرسا للغة العربية متقاعد عن العمل منذ سنوات .................................
ولم تكن كما تصورت ................. فقد تصورتك طبيبا نفسيا ولكن تشخيصك الخاطئ للمريضة بهذا التشخيص البعيد عن الواقع جعلني أجزم بأن خيالي لم يفلح هذه المرة .......................
لقد أضحكتني ياأخي كثيرا مع أنني لاأضحك بسهولة فمن خلال ردك أيقنت تماما بأنك لم تقرأ القصة كاملة فقد تخطفت بعض الأسطر فقط
>في بداية القصة وصفت البطلة بأنها إنسانة حساسة جدا تخاف أن تفقد أحبابها ولا تستطيع أن تعيش بدونهم فكان الصراع بينها وبين الفياب الذي بمعنى الفراق وإن اختلفت حالاته <بموت أو بزواج أو ... إلى آخره
فمن شدة تعلقها بعائلتها حطمت عشها الأول .... فالسبب هو شدة المحبة لا الايثار ..... وأما موت أمها ... فهل تريدني أن أذكر لك عدد الصرخات التي صرختها ... فأقوى درجات الحزن في نظري ياأخي أن يجمد الإنسان إحساسه
ووعيه ويتعامل مع الواقع بلا وعي ........ و البلاغة الإيجاز فرب كلمة واحدة أصابت المعنى دون أسطر كثيرة .... فبطلتنا بعد وفاة والدتها أدركت بأن الغياب الذي حاولت أن تهرب منه بمعنى الفراق لا <الزوج كما فهمت<تمثل أمامها في وفاة أمها ... فحاولت أن لاتدع له مكانا بينها وبين أخوتها إلا أنه لاح لها في زواج أخيها فأدركت حينئذ أنه يفرض وجوده عليها رغما عنها وأن محاولاتها في الهروب منه محاولات فاشلة ...... ففي هذه اللحظة فقط أدركت أنه انتصر عليها ففكرت في نفسها ............... فكان
الايثار الذي تحدثت عنه فلم أورده في هذا النص إلا في آخر جزء مع أخيها الأصغر
ولك وافر ت}}}}}}}} قديري
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 08:00 م]ـ
رائعة بحق ..
يظل الفأل ديدننا .. والقلم مددنا لخلق الإبداع ..(/)
عقدت العزم
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 03:15 م]ـ
عقدت النيّة
على الهجرة
وبرفقتي ليال ٍ غنية
بذكريات روت مزودتي العطشى
لتبقى عطشى
وتعُود عطشى
من هجير صحراء لا تمنح الكثير
تقطُر بالنزر اليسير
ما مِن فيء عن شمسها ... هي الحريق
وثوبي بالٍ من حرير
رقيق!!!
لا يتقى بردها القارص في ليلها البهيم!!!
أشحذ أحلامي من سرابها .. وهو مجرد بريق
وآكل من حنظلها الشائك فيدمي قبل شفتي قلبي والوريد
وما مِن صاحب يُشاركني المسير!!!
غير حرفي حين يُشجِي مسمعي الرهيف
فتتسارع خطاي هربا منه إليه
أين السبيل!!!!
وَعذاب روح لم ترتح ... من ترنح جسدها وهي متخفية تنأى عن الناظرين!!!
وشفقة الآخرين
والشفق لونها الوحيد!!
........
قلبي .. قدري الملتهب من مكابدة النكد وتراكم لبناته للهدم على بسيط قلبي البائس وهو مازال غض ..... طفل صغير ......
يئن صمتا يخشى يقظة الألم المستكين!!!
!!!
مزودتي العطشى
أحملها في سفري المسافر لعله يهنأ باستقرار عن عبء المسافرين
هناك إلى معبد الغربة
حيثُ تكوينا أسرار السنين!!
لا يروينا غير الحنين!!
ودموع من مآقي شجن وفير!!
أتقايض ثمن ذلك بجسدٍ يدّعي الضمور!!
وهو من جوع الشعور
......
يبقي رماد خطيئة النادمين
بعد نار المصطافين!!!
أحيا بقايا العمر الحزين
وهو في شبابه كهلٌ كبير!!!
بعيدا عن حفاوة قهر الحلم الغريب!!!!
لا أحفل بما مضى من خطايا التائبين
قلبي العائد من عبث العابثين!!
.......
عقدتُ العزم على العود
لكن في درب جديد
مع إحساس بالفقد
اللعين!!
حيثُ يبقى العهد المهيب
متى ينبلج عن ليله الغامض
المحاكي لحالي
المسكين
متى يهنأ بفجره ... بصبحه المبين!!
ويبقى الظلم هو الرفيق
هو الطريق
وهو أول الأنين
حتى يلقى اليقين
ومحطة الوصول
في آخر دروب التائهين!!!
وأنا من يشرب من كأسه المر
وحدي
والسواقي به لي تميد!!!
كأن لسان حالي
هل من مزيد!!!
واحتسيه ....
ذائقتي تعوّدته ....
بعد أن تجرعته
أرغمها جانحي العليل
وجناحي الكسير
لن يبرأ.أيهما ...
هيهات الطبيب!!!
لا ... لا تشجبوا حزني
لا تستنكروا همي وإن رأيتموه جلل عظيم
سيبقى السر دفين!!
يتقاذفه
.... مدُ محيط لا يعرف إلا تلاطم الموج على مرسى السفين!!
يُغرق أجزائي
يتسرب للوتين
وراحلتي أرهقها ملازمة الرحيل
عن فرحي المستحيل!!!
هربا من واقع مرير
لا جدوى للحياة فيه إلا إلى الحضيض!!!
أحطُ رحالي في مقبرة موتي
يرثيني نحيبي
هل سيكون هو الخلاص!!
أم بداية إلى الخلوص!!!
...........
ـ[القعيب]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 08:47 م]ـ
قلت ِ بعض ما تريدين وكأنك ِ قلت ِ كلّ ماتريدين
نص جميل ورقيق وهادئ هدوءَ الخاشعين
تحياتي
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 09:58 م]ـ
قلت ِ بعض ما تريدين وكأنك ِ قلت ِ كلّ ماتريدين
نص جميل ورقيق وهادئ هدوءَ الخاشعين
تحياتي
تشرفت أخي الكريم القعيب
بردك الجميل
أتمنى لك التوفيق
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 05:53 ص]ـ
عقدت النيّة
على الهجرة
وبرفقتي ليال ٍ غنية
بذكريات روت مزودتي العطشى ــــــــــــــ المزودة للطعام لا للشراب
لتبقى عطشى
وتعُود عطشى
من هجير صحراء لا تمنح الكثير
تقطُر بالنزر اليسير
ما مِن فيء عن شمسها ... هي الحريق
وثوبي بالٍ من حرير
رقيق!!!
لا يتقى بردها القارص في ليلها البهيم!!! ـــــــــــــــــ نقول برد قارس لا قارص
أشحذ أحلامي من سرابها .. وهو مجرد بريق
وآكل من حنظلها الشائك فيدمي قبل شفتي قلبي والوريد
وما مِن صاحب يُشاركني المسير!!!
غير حرفي حين يُشجِي مسمعي الرهيف ــــــــــــــــــــــ أظن أن الشجا يكون في الحلق لافي الأذن
فتتسارع خطاي هربا منه إليه
أين السبيل!!!!
وَعذاب روح لم ترتح ... من ترنح جسدها وهي متخفية تنأى عن الناظرين!!!
وشفقة الآخرين
والشفق لونها الوحيد!! ــــــــــــــــــــــــــ الشفق محمر وهو للعافية أما الأصفر فهو للمرض
........
قلبي .. قدري الملتهب من مكابدة النكد وتراكم لبناته للهدم على بسيط قلبي البائس وهو مازال غض ـــــــــــ غضا
..... طفل صغير ...... ـــــــــــــــــــــــ طفلا صغيرا
يئن صمتا يخشى يقظة الألم المستكين!!!
!!!
مزودتي العطشى ـــــــــــــــــــــــ كما سبق
(يُتْبَعُ)
(/)
أحملها في سفري المسافر لعله يهنأ باستقرار * عن عبء المسافرين ــــــــــــــــــ وكأنه سقطت منك كلمة .. بعيدا
هناك إلى معبد الغربة
حيثُ تكوينا أسرار السنين!!
لا يروينا غير الحنين!!
ودموع من مآقي شجن وفير!!
أتقايض ثمن ذلك بجسدٍ يدّعي الضمور!! ـــــــــــــــــــــ كأنك تقصدين أقايض
وهو من جوع الشعور
......
يبقي رماد خطيئة النادمين
بعد نار المصطافين!!!
أحيا بقايا العمر الحزين
وهو في شبابه كهلٌ كبير!!! ـــــــــــــــــــ الكهولة فترة زمنية من العمر محدودة ولا يقال عنها كبيرة
بعيدا عن حفاوة قهر الحلم الغريب!!!! ــــــــــــــــــــ؟؟؟؟؟؟؟؟
لا أحفل بما مضى من خطايا التائبين
قلبي العائد من عبث العابثين!!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ هذا المقطع بحاجة إلى إعادة صياغة
.......
عقدتُ العزم على العود
لكن في درب جديد
مع إحساس بالفقد
اللعين!!
حيثُ يبقى العهد المهيب
متى ينبلج عن ليله الغامض
المحاكي لحالي
المسكين
متى يهنأ بفجره ... بصبحه المبين!!
ويبقى الظلم هو الرفيق
هو الطريق
وهو أول الأنين
حتى يلقى اليقين
ومحطة الوصول
في آخر دروب التائهين!!!
وأنا من يشرب من كأسه المر
وحدي
والسواقي به لي تميد!!! ـــــــــــــــ ركيكة
كأن لسان حالي
هل من مزيد!!!
واحتسيه ....
ذائقتي تعوّدته ....
بعد أن تجرعته
أرغمها جانحي العليل
وجناحي الكسير
لن يبرأ.أيهما ...
هيهات الطبيب!!!
لا ... لا تشجبوا حزني
لا تستنكروا همي وإن رأيتموه جلل عظيم ـــــــــــــــــ جللا عظيما
سيبقى السر دفين!! ـــــــــــــ دفينا
يتقاذفه
.... مدُ محيط لا يعرف إلا تلاطم الموج على مرسى السفين!!
يُغرق أجزائي
يتسرب للوتين
وراحلتي أرهقها ملازمة الرحيل ــــــــــــــــ أرهقها عن، أم أذهلها عن
عن فرحي المستحيل!!!
هربا من واقع مرير
لا جدوى للحياة فيه إلا إلى الحضيض!!!
أحطُ رحالي في مقبرة موتي
يرثيني نحيبي
هل سيكون هو الخلاص!!
أم بداية إلى الخلوص!!!
...........
مع إعجابي بقلمك
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 07:52 ص]ـ
أخي أحمد رامي أشكرك بداية على هذا السيل من النقد الموضوعي والذي أتمنى أن يتكرر دائما, وإن كان لي تعقيب على ما أوردته:
1 ـ قصدت بأن المزودة التي استزيد منها الطعام هي أصلا عطشى وهو أخف العظيمين الجوع والعطش فكيف سأتزيد منها
العطش رمز للفراغ.
ألا يصح نسبة هذه الصفة (الفراغ) للمزودة وكأنها إنسان بحاجة للارتواء وهي أصلا رمز للعطاء!! أيا كان عطاؤها أو نوعه.
2 ـ أصبت أخي بالقارس بدلا من القارص
لم أنتبه فعلا!
3 ـ هذا الصوت الشجي يخرج من الحلق لتسمعه الأذن ..... فالهدف منه أن يصل لها!!
ألست معي في هذا؟؟
4 ـ دائما ما يكون اللون الأحمر رمز للاشتعال والحرب والنار وهو لون الغضب كذلك ......
وقصدت بالحمرة تلك المشاعر الغاضبة التي لا تهدأ
ألست معي في هذا؟
انتظر إجابتك؟؟
5 ـ أما غضا .. طفلا صغيرا .. فقد أسكنت والأصل النصب.
أشكرك.
6 ـ عفوا لدي سؤال .. مالفرق بين أقايض وأتقايض!! في الدلالة اللغوية!!
7 ـاخترت كلمة كبير بجانب كهل لسببين أود أن أبين أنه في آخر هذه المرحلة العمرية ... وأنه ضعيف ...... ولا ننسى تناسب الجرس.
8 ـ بالنسبة للمقطع الذي ترى بأنه بحاجة لإعادة صياغة .... لماذا؟؟؟؟ ما لخلل فيه!! وكيف وما هي وجهة نظرك؟؟
9 ـالسواقي به تميد
أم
السواقي به لي تميد
أيهما أفضل برأيك؟؟؟
10 ـ وراحلتي أرهقها ملازمة الرحيل ــــــــــــــــ أرهقها عن، أم أذهلها عن
هذه لم أستوعبها!!
عذرا ... أين الخلل بها!!
راحلتي أرهقها ملازمة الرحيل
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 06:18 م]ـ
السلام عليكم
هل هذه قصيدة تفعيلة؟
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 10:44 م]ـ
السلام عليكم
هل هذه قصيدة تفعيلة؟
وعليكم السلام ورحمة الله:
سأترك لك التقييم والتقويم(/)
نَجْوَى عَلَى بَوَّابَةِ الثَّلاَثِينَ.!!
ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 12:53 م]ـ
أمَّاهُ ها غيمُ المشاعرِ أمطَراَ
وأنا أهِيمُ بأفقِ عُمريَ إذْ سَرى
أمَّاهُ هل حقاً ثلاثونَ انقضَتْ
عَجْلى سِراعاً.؟ أم بُنَيُّكِ ما دَرى
قالت: بُنَيَّ نعمْ ثلاثونَ احتمَتْ
بِحِمى الفَناءِ , ولفَّ خُطوتَها السُّرى
فأجبتُ أُمِّي , والسُّنونَ , ومُهجتي
والأرضَ , والألمَ الذي حلَّ العُرى
أسَفي على عهدٍ رسمتُ بصدرهِ
كُنهَ البراءةِ , مُورداً أو مُصدِرا
ملِكاً بلا مُلكٍ قضيتُ نهارهُ
ويبيتُ فيهِ الأنسُ عندي معشَرا
فالهمُّ ما غارت عليَّ فلولُهُ
أنَّى , وقلبي كانَ أزهرَ أنورا
أوَّاهُ يا زمنَ الطُّفولةِ كيفَ لي
بسويعةٍ فيها أزورُكَ مُسفِرا
أحيي بهاِ جدثَ السعادةِ بعدما
أضحى رميماً كي يعادَ ويُنشَرا
وأخُطُّ للأيَّامِ أجملَ قصَّةٍ
كانت لها صفحاتُ وجهِكَ دفتَرا
كم قد تَلتكَ من السُّنونِ نظائرٌ
في كُلها كَلُّ الحياةِ تَسمَّرا
سنةٌ إلى أخرى تَقاذَفُني , ولي
فيهِنَّ أن يغفُو الهناءُ وأسهَرا
لي في مفاوزها سِباعُ خطيئتي
ولها عليَّ الروحُ أجعَلُها قِرى
سنةٌ إلى أُخرى , وفي أغوارِها
سوقٌ يُباعُ بها العَناءُ ويُشتَرى
سنةٌ إلى أخرى وفي أرجائها
طُرقٌ بها الخِرِّيتُ يبقى أحْيراَ
ليحُطَّ في بابِ الثلاثينَ التي
تَمحو ندى الأعمارِ منهُ فمَا يُرى
هذي ثلاثونَ ابتنيتُ بنبْضِها
بيتاً من الأملِ الهَنِيِّ مُعمَّراَ
بيتٌ فرشتُ بهِ بقِيَّةَ مُهجَةٍ
يقتاتُ منها الحُبُّ سِراً مُضمَرا
حبٌّ كضوءِ الفجرِ يلتهِمُ الدُّجى
ما كانَ دعْوى أو حديثاً يُفتَرى
شهِدت بهِ شفَتانَ جازَ ببابها
لحنٌ عليهِ تمايلتْ سُقُفُ الذُّرى
شهدت بهِ عينانِ ليتَ لجفنِها
قلمٌ يُنَمِّقُ من غَراميَ أسطُرا
شهِدت بهِ زفراتُ نفسٍ حرُّها
رقَّ البِعادُ لهُ فضاقَ بما جَرى
شهِدَ الفؤادُ وكانَ أصدقَ شاهدٍ
أنِّي مُسَامريَ النسيمُ إذا سَرى
فلهُ أبُثُّ من الغرامِ شؤونهُ
وشُجونهُ , وفنونهُ , مُستَأزِراَ
فإليكِ , أو فعليكِ , أو فلديكِ , أو
بسناكِ , أو بهواكِ , شِعريَ أزْهَراَ
يا من تمَلَّكَني هواهاَ حُلوُهُ
فوجدتُّ حُبَّيها لبَوحي مَصدَرا
ماذا عسايَ اليومَ أفصحُ, إنَّني
أرسلتُ بُدَّنَ أحْرُفي والمُضمَرا
فعجَزتُ عن لفظٍ يُكوِّنُ جُملةً
تُنبي وتُعرِبُ عن هوايَ وما اعتَرى
لكِنَّني سأبُوحُ يا أمِّي فما
ضَرَّ الثُّرَيا أنْ يُناجيها الثَّرى
هذي ثلاثونَ انقضَتْ وجمالُهاَ
وجلالُها , وصباحُها , بكِ أسفَرا
بكِ أنتِ وحدكِ كنتُ أغتالُ الأسى
وأقيمُ في وجهِ الشقاءِ مُعَسكَرا
فكَستكِ أيامُ الهناءِ لَبُوسَها
وسقَتكِ عافيةُ المُهَيمِنِ كوثرا
وأذاقكِ العفوَ الإلهُ , وكنتِ في
وجهِ الرياحِ الهُوجِ أثبتَ من حِرا
صلى عليكِ اللهُ خَيْرَ صَلاتهِ
تغدو , تروحُ عليكِ مِسكا أذفَراَ
وتكونُ دافعةَ البلاءِ بمَنِّهِ
وتصيرُ تيسرَ الذي قد أعسَرا
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 01:15 م]ـ
الله الله عليك يا محمود ...
قصيدة رائعة جدا وأنّى لها أن لا تكون كذلك وأنتم أهل الشعر وداره ...
في آخر القصيدة " وتصيرُ تيسرَ الذي قد أعسَرا " أعتقد أنك أردت أن تكتب تيسير فسقطت الياء منك سهوا ..
لك خالص الود والاحترام ...
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 05:50 م]ـ
السلام عليكم
ووقوف مثلي على شعر أبناء شنقيط إنما استحسان وانبهار
أمَّاهُ ها غيمُ المشاعرِ أمطَراَ
وأنا أهِيمُ بأفقِ عُمريَ إذْ سَرى
المطلع الأنسب لموضوع كهذا هو الاستفهام لكن لم يسل عن عمره بل ترك لنا فرصة للتأمل
المسؤول هي الأم وأحسنت الاختيار فالأم مهما كبرت فأنت طفلها المدلل
أمَّاهُ هل حقاً ثلاثونَ انقضَتْ
عَجْلى سِراعاً.؟ أم بُنَيُّكِ ما دَرى
قالت: بُنَيَّ نعمْ ثلاثونَ احتمَتْ
بِحِمى الفَناءِ , ولفَّ خُطوتَها السُّرى
أليس في خطوتها ثقل نطق يستقيم بتسكين التاء؟
فأجبتُ أُمِّي , والسُّنونَ , ومُهجتي
والأرضَ , والألمَ الذي حلَّ العُرى
أسَفي على عهدٍ رسمتُ بصدرهِ
كُنهَ البراءةِ , مُورداً أو مُصدِرا
لا عجب وأنتم أهل اللغة فالتضاد هنا دلالة على سابق خبرة
ذكرني بقول التغلبي
بأنا نورد الرايات بيضا ونصدرهن حمرا قد روينا
ملِكاً بلا مُلكٍ قضيتُ نهارهُ
ويبيتُ فيهِ الأنسُ عندي معشَرا
(يُتْبَعُ)
(/)
فالهمُّ ما غارت عليَّ فلولُهُ
أنَّى , وقلبي كانَ أزهرَ أنورا
وهنا براعة انتقاء اللفظ التي وفرها مخزون وافر من الألفاظ وخبرة قوية في الاشتقاق إن صدق ظني في اشتقاقك أنور من النوار
أوَّاهُ يا زمنَ الطُّفولةِ كيفَ لي
بسويعةٍ فيها أزورُكَ مُسفِرا
أحيي بهاِ جدثَ السعادةِ بعدما
أضحى رميماً كي يعادَ ويُنشَرا
وأخُطُّ للأيَّامِ أجملَ قصَّةٍ
كانت لها صفحاتُ وجهِكَ دفتَرا
سأرقص هنا!!
فثم الشعر ورب الكعبة سهل ممتع ومأخذ ممتنع
كم قد تَلتكَ من السُّنونِ نظائرٌ
في كُلها كَلُّ الحياةِ تَسمَّرا
سنةٌ إلى أخرى تَقاذَفُني , ولي
فيهِنَّ أن يغفُو الهناءُ وأسهَرا
لي في مفاوزها سِباعُ خطيئتي
ولها عليَّ الروحُ أجعَلُها قِرى
إن من البيان لسحرا
سنةٌ إلى أُخرى , وفي أغوارِها
سوقٌ يُباعُ بها العَناءُ ويُشتَرى
سنةٌ إلى أخرى وفي أرجائها
طُرقٌ بها الخِرِّيتُ يبقى أحْيراَ
ليحُطَّ في بابِ الثلاثينَ التي
تَمحو ندى الأعمارِ منهُ فمَا يُرى
الله الله طرب وملامسة إحساس يعرفه من ولت ثلاثينه
هذي ثلاثونَ ابتنيتُ بنبْضِها
بيتاً من الأملِ الهَنِيِّ مُعمَّراَ
بيتٌ فرشتُ بهِ بقِيَّةَ مُهجَةٍ
يقتاتُ منها الحُبُّ سِراً مُضمَرا
حبٌّ كضوءِ الفجرِ يلتهِمُ الدُّجى
ما كانَ دعْوى أو حديثاً يُفتَرى
شهِدت بهِ شفَتانَ جازَ ببابها
لحنٌ عليهِ تمايلتْ سُقُفُ الذُّرى
شهدت بهِ عينانِ ليتَ لجفنِها
قلمٌ يُنَمِّقُ من غَراميَ أسطُرا
شهِدت بهِ زفراتُ نفسٍ حرُّها
رقَّ البِعادُ لهُ فضاقَ بما جَرى
شهِدَ الفؤادُ وكانَ أصدقَ شاهدٍ
أنِّي مُسَامريَ النسيمُ إذا سَرى
فلهُ أبُثُّ من الغرامِ شؤونهُ
وشُجونهُ , وفنونهُ , مُستَأزِراَ
فإليكِ , أو فعليكِ , أو فلديكِ , أو
بسناكِ , أو بهواكِ , شِعريَ أزْهَراَ
يا من تمَلَّكَني هواهاَ حُلوُهُ
فوجدتُّ حُبَّيها لبَوحي مَصدَرا
ماذا عسايَ اليومَ أفصحُ, إنَّني
أرسلتُ بُدَّنَ أحْرُفي والمُضمَرا
فعجَزتُ عن لفظٍ يُكوِّنُ جُملةً
تُنبي وتُعرِبُ عن هوايَ وما اعتَرى
لكِنَّني سأبُوحُ يا أمِّي فما
ضَرَّ الثُّرَيا أنْ يُناجيها الثَّرى
هذي ثلاثونَ انقضَتْ وجمالُهاَ
وجلالُها , وصباحُها , بكِ أسفَرا
بكِ أنتِ وحدكِ كنتُ أغتالُ الأسى
وأقيمُ في وجهِ الشقاءِ مُعَسكَرا
فكَستكِ أيامُ الهناءِ لَبُوسَها
وسقَتكِ عافيةُ المُهَيمِنِ كوثرا
وأذاقكِ العفوَ الإلهُ , وكنتِ في
وجهِ الرياحِ الهُوجِ أثبتَ من حِرا
صلى عليكِ اللهُ خَيْرَ صَلاتهِ
تغدو , تروحُ عليكِ مِسكا أذفَراَ
وتكونُ دافعةَ البلاءِ بمَنِّهِ
وتصيرُ تيسرَ الذي قد أعسَرا
وقطعني عن المواصلة قاطع لكن سأعود إن شاء الله
ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 07:23 م]ـ
عند الولوج لسن الثلاثين ينظر المرء لعمره مندهشا!
كيف مضت السنون وولجت للثلاثين
مع أنها من سني الشباب
وأعمار أهل الجنة ثلاثا وثلاثين
وكأني بواصل الثلاثين يقول
قف أيها العمر
قصيدة راقت لي وإن كنت لست من أهل الشعر
بورك قلمك
ـ[أحاول أن]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 01:34 ص]ـ
هل كانت حقا نجوى؟!
لا، بل هي مشهد عال الحس، معلن الشعور، يستوقف العابرين، ويستدعي من وقعت عليهم المواقف ..
من شعروا بهدوء النص في البيت الأول الذي سبق عاصفة السؤال في البيت الثاني ولعل المطلع والخاتمة هما ما يوحيان بهدوء النجوى رغم الصخب والضجيج في ثناياها:
أماه، هل حقا ثلاثون انقضت
عجلى! سراعا! أم بُنيك ما درى!!!
من سيحفظ تاريخ ميلاده جيدا سواها – حتى وإن لم يدر هو -؟
إجابة يعرفها لكنها مواربة خلف الأهداب تحتمي من فيض المشاعر القادم ..
تساءلت ُ عن نوع الطاقة الهائلة التي تسري وتنتقل إلينا في هذا النص:
هل هي طاقة كيميائية أم حركية أم ضوئية؟
فوجدت الأقرب أنها طاقة حرارية، تلك التي تتحول أنواع الطاقة إليها ولكنها – كما يعرفها أهل الفيزياء – لا توجد في الطبيعة بصورة سهلة ومباشرة – فقط – في "مصادر الحرارة الجوفية "!!
وبحثت عن مصدر هذه الطاقة؟
أهو " العطف " المنبعث من عيني أمه، أم " العطف " المنبثق بين كلماته.؟
فأجبتُ أُمِّي , والسُّنونَ , ومُهجتي
والأرضَ , والألمَ الذي حلَّ العُرى
. . .
فلهُ أبُثُّ من الغرامِ شؤونهُ
وشُجونهُ , وفنونهُ , مُستَأزِراَ
(يُتْبَعُ)
(/)
فإليكِ , أو فعليكِ , أو فلديكِ , أو
بسناكِ , أو بهواكِ , شِعريَ أزْهَراَ
!!
فوجدته: المرور بالمنعطفات الحادة!
عمر الله أيامك أيها الشاعر بالطاعة، وحفظ لك من تحب ..
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 03:41 ص]ـ
أمَّاهُ ها غيمُ المشاعرِ أمطَراَ
وأنا أهِيمُ بأفقِ عُمريَ إذْ سَرى
أمَّاهُ هل حقاً ثلاثونَ انقضَتْ
عَجْلى سِراعاً.؟ أم بُنَيُّكِ ما دَرى ــــــــــــــــ (عَجْلى سِراعاً) التكرار لم يكن مفيدا
قالت: بُنَيَّ نعمْ ثلاثونَ احتمَتْ
بِحِمى الفَناءِ , ولفَّ خُطوتَها السُّرى
فأجبتُ أُمِّي , والسُّنونَ , ومُهجتي
والأرضَ , والألمَ الذي حلَّ العُرى
أسَفي على عهدٍ رسمتُ بصدرهِ
كُنهَ البراءةِ , مُورداً أو مُصدِرا
ملِكاً بلا مُلكٍ قضيتُ نهارهُ
ويبيتُ فيهِ الأنسُ عندي معشَرا
فالهمُّ ما غارت عليَّ فلولُهُ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إذا كان غار من الغَيرة لم يستقم المعنى، وإذا كان بمعنى هجم لم يستفم الوزن، لأنه في هذه الحالة وجب كتابتها أغار (إلا أن يكون للعربية قول آخر لاأعلمه)
أنَّى , وقلبي كانَ أزهرَ أنورا
أوَّاهُ يا زمنَ الطُّفولةِ كيفَ لي
بسويعةٍ فيها أزورُكَ مُسفِرا
أحيي بهاِ جدثَ السعادةِ بعدما
أضحى رميماً كي يعادَ ويُنشَرا ـــــــــــ لو قلت جسد السعادة لاستقام المعنى، لأنه لا تصح الإستعارة بهذا الشكل على حد علمي، فنحن نحيي ما في القبر لا القبر ذاته، وإن إحياء القبر هو قي استقباله الموتى.
وأخُطُّ للأيَّامِ أجملَ قصَّةٍ
كانت لها صفحاتُ وجهِكَ دفتَرا
كم قد تَلتكَ من السُّنونِ نظائرٌ
في كُلها كَلُّ الحياةِ تَسمَّرا
سنةٌ إلى أخرى تَقاذَفُني , ولي
فيهِنَّ أن يغفُو الهناءُ وأسهَرا
لي في مفاوزها سِباعُ خطيئتي
ولها عليَّ الروحُ أجعَلُها قِرى
سنةٌ إلى أُخرى , وفي أغوارِها
سوقٌ يُباعُ بها العَناءُ ويُشتَرى
سنةٌ إلى أخرى وفي أرجائها
طُرقٌ بها الخِرِّيتُ يبقى أحْيراَ
ليحُطَّ في بابِ الثلاثينَ التي
تَمحو ندى الأعمارِ منهُ فمَا يُرى
هذي ثلاثونَ ابتنيتُ بنبْضِها
بيتاً من الأملِ الهَنِيِّ مُعمَّراَ
بيتٌ فرشتُ بهِ بقِيَّةَ مُهجَةٍ
يقتاتُ منها الحُبُّ سِراً مُضمَرا ـــــــــــــ المهجة _ الدم _ لاتفرش فهلا قلت (بيت به خبأت نفحة مهجة)
حبٌّ كضوءِ الفجرِ يلتهِمُ الدُّجى
ما كانَ دعْوى أو حديثاً يُفتَرى
شهِدت بهِ شفَتانَ جازَ ببابها
لحنٌ عليهِ تمايلتْ سُقُفُ الذُّرى
ـــــــــــــــــ (ببابها) تجوز على قول من قاس المثنى بالجمع، وتجوز على قول من قصد بها جنس الشفة. وللتخلص من ذلك يمكن القول (أثمر فيهما)، أو (شهدت به شفتان صعّدتا معا == لحناً .... )
شهدت بهِ عينانِ ليتَ لجفنِها
قلمٌ يُنَمِّقُ من غَراميَ أسطُرا
شهِدت بهِ زفراتُ نفسٍ حرُّها
رقَّ البِعادُ لهُ فضاقَ بما جَرى
شهِدَ الفؤادُ وكانَ أصدقَ شاهدٍ
أنِّي مُسَامريَ النسيمُ إذا سَرى
فلهُ أبُثُّ من الغرامِ شؤونهُ
وشُجونهُ , وفنونهُ , مُستَأزِراَ
فإليكِ , أو فعليكِ , أو فلديكِ , أو
بسناكِ , أو بهواكِ , شِعريَ أزْهَراَ
يا من تمَلَّكَني هواهاَ حُلوُهُ
فوجدتُّ حُبَّيها لبَوحي مَصدَرا
ماذا عسايَ اليومَ أفصحُ, إنَّني
أرسلتُ بُدَّنَ أحْرُفي والمُضمَرا
فعجَزتُ عن لفظٍ يُكوِّنُ جُملةً
تُنبي وتُعرِبُ عن هوايَ وما اعتَرى
لكِنَّني سأبُوحُ يا أمِّي فما
ضَرَّ الثُّرَيا أنْ يُناجيها الثَّرى
هذي ثلاثونَ انقضَتْ وجمالُهاَ
وجلالُها , وصباحُها , بكِ أسفَرا
بكِ أنتِ وحدكِ كنتُ أغتالُ الأسى
وأقيمُ في وجهِ الشقاءِ مُعَسكَرا
فكَستكِ أيامُ الهناءِ لَبُوسَها
وسقَتكِ عافيةُ المُهَيمِنِ كوثرا
وأذاقكِ العفوَ الإلهُ , وكنتِ في
وجهِ الرياحِ الهُوجِ أثبتَ من حِرا
صلى عليكِ اللهُ خَيْرَ صَلاتهِ
تغدو , تروحُ عليكِ مِسكا أذفَراَ
وتكونُ دافعةَ البلاءِ بمَنِّهِ
وتصيرُ تيسرَ الذي قد أعسَرا
أما مواطن الجمال فيها فكثيرة وأقلها ينبئ عن شاعر متمكن من أدواته
لك إعجابي وتقديري
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[17 - 03 - 2010, 08:41 م]ـ
هذه نجوى (ثمانون) لا (ثلاثون) ... !
ديوان بذاتها ....
فليهنك الشعر .. أخي محمود ...
وقد تشرفت بتوقيعي في هذا المتصفح ..
كم أتمنى أن أقرأ لك نجوى على بوابة سن الحكمة .. (الأربعون)
بارك الله لك في عمرك
ـ[ابن زنجلة]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 12:04 ص]ـ
لا ريب أنك قد امتلكت الشّعر بعدما امتلكك.
أعبر من هنا لأسجل حضوري على استحياء، فمثلي يجب أن لا يلوك الكلام في حضرة شاعرٍ مثلك.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[22 - 03 - 2010, 09:35 ص]ـ
يا له من شجو!
أحسنت وأمتعت يا محمود
بورك فيك
ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 05:22 م]ـ
شُكراً شُكراً لكلِّ من تركَ مرورُهُ عبر هذه الأحرفِ عبقاً أنتشِقُ منهُ طيبَ الأدبِ وعَرفَ المَودَّة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 08:09 م]ـ
قصيده رائعه يامحمود
زدنا يامحمود(/)
الحسناء
ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 07:32 م]ـ
:::
وقفت بالقرب من النافذة تراقبه وهو يستقل سيارته
رأت فيه صفات الزوج المناسب وخفق له قلبها
جلست تفكر في طريقة تقتنص فيها قلبه ليصبحا قلبا واحدا ينبض بالحب والوفاء
لكن عقلها خالفها بشدة
الرجل لا يحب المرأة التي تبحث عنه وتلهث ورائه
ولا يقيم لها وزنا أو يكن لها احتراما
لكن قلبها المتيم بحبه أجبر عقلها على الرضوخ
لخوض أي طريقة تقربها منه
حارت بها الأفكار تارة يلعو صوت القلب فيثور الحماس وتضطرب الأنفاس
وتارة يعلو صوت العقل فتشعر بارتياح
لكن قلبها يرفض
وأخيرا انتهت لفكرة أنها ستستطيع إقناعه بمحبتها وستكون له زوجة محبة ومخلصة
بما أن قلبها لا يعرف غيره
خلدت للنوم
ثم استيقظت مع صلاة الظهر أدت الفرض وشعرت بأن خطواتها تتقهقر إلى الوراء
كأن سجادتها تعطي جرس إنذار بأنها فتاة عفيفة
لا يصح منها هذا التصرف!
لكن الهوى والشيطان يصران على التنفيذ
ألقت نظرة على الساعة عقاربها تشير إلى الو احدة
بعد قليل سيعود أحمد الذي لا يعلم شيئا عنها
كيف لا يعلم شيئا عنها وهي التي تفكر به ليل نهار!
نهضت للمرآة تصلح هندامها وتصبغ وجهها بالمساحيق وتتعطر بأزكى العطور
ارتدت عباءتها ولفت اللثام على شعرها وأخفت جزءا يسيرا من وجهها
وأبقت خصلات شعر فاحمة تتدلى من الخمار المتلألأ
ووقفت قرب الباب حتى اقترب من الشقة التي تسكنها
خرجت من الشقة تستعرض جمالها وعندما لمحها أخفت باقي وجهها متظاهرة بالخجل والمفاجاءة
دخل منزله وقد سحره جمالها الفتان
وشعر بجاذبية نحوها
أصبحت تكرر مفاجاءات مصطنعة
كي تراه ويراها
وفي أحد الأيام رمى لها برقم هاتفه
فالتقطته على الفور
اتصلت به واعترفت له على الفور بحبها الشديد له وأنها غير قادرة على إخفاء مشاعرها الحقيقة وقد اختارته هو فقط دون بقية الشباب وليس لها أي رغبة في الممارسات الخاطئة هي تريده زوجا فقط وما اعترفت له إلا لأنها تريد المصارحة معه
رد عليها بكلمات إعجاب كثيرة
استمرت المكالمات بينهما حتى جاء ذلك اليوم
اتصل بها وأخبرها أنه سيتزوج قريبته وسيتركها قالها بكل برود وبساطة وكأنه يرسل لها
إشارة واضحة أنا لا أحبك واستمتعت فقط بالحديث معك
صرخت في وجهه وحبنا يااا ..
رد عليها: لا تتهميني بشيء أنت التي نصبت الشرك
واحمدي ربك أني لم أمسك بسوء كما يفعل غيري
لكنك قلت أنك تحبني
لا أنكر أني كنت أسعد بالحديث معك لكني الآن سأتزوج والزواج لن يكون من فتاة لي معها سابق معرفة
تزوجي أنت أيضا واتركيني ثم أغلق سماعة الهاتف
انفجرت باكية وشعرت أن أشرعتها سقطت مرة واحدة
كانت تمني نفسها بالزواج منه
لا تدري كيف تلملم شتاتها؟
امتلأ حلقها بالغصص
هي من بحثت عنه ..
هي من عرضت نفسها عليه ..
هي من صارحته
لكنها أحبته حبا شديدا ملأ قلبها واستولى عليه
تقدم لها عدة شباب فهي فتاة جميلة فاتنة
رفضتهم جميعا فقلبها أحب ذلك الشاب حبا جما ولم يسمح لغيره بالولوج
لا تدري لماذا لا تبدأ حياة جديدة وتفتح قلبها للرجل الذي يحتارها دون سواها؟
لماذا قلبها معلق بشاب هجرها بكل سهولة؟
لكنه الحب الذي أشعل قلبها بالهيام لأحمد فقط
تحبه ولا تريد سواه رغم اقتناع عقلها بخطأ تصرفها
أما أحمد فقد عاش حياة مستقرة مع زوجته التي اختارها وتوارت ذكراها مع الزمن الذي توارى بحاضر جديد
وفي أحد الأيام جاءت ابنته سحر التي تدرس في الصف الأول متوسط وقالت:
بابا: انظر لقد استلمت شهادة تفوق وهدية من معلمة العلوم
الأب: ما شاء الله يا سحر برافوو
ممتازة يا حلوة
أعطيني الشهادة
قرأ شهادتها بسعادة وفجأة تغيرت ملامحه
معلمة المادة: وجدان .........
عادت به الذاكرة للأيام التي قضاها قبيل زواجه
وجدان التي كانت تحدثه هي معلمة ابنته سحر
يا لها من مصادفة!
ثم سأل ابنته: صفي لي معلمتك؟
سحر: جميلة جدا لكنها غير متزوجة
الأب: كيف عرفت
سحر: جميع الطالبات يقلن ذلك ويتحسرن على جمالها
أغمض عينيه وتذكر وجهها الأبيض المنير كفقلة القمر
وقوامها الرشيق
وعينيها الفاتنتان اللتان تتوسطهما
حدقة سوداء جميلة وتغطيها رموش طويلة
تذكر ذلك الشعر الأسود الناعم المنسدل من تحت خمارها
تذكر يوم أن فاجأها برغبته في الزواج وتركها
تفكر في عدم زواجها رغم الجمال الذي يغري الشباب بالتقدم لخطبتها
نتيجة واحدة مثلت أمام فكره
حقا كانت تحبه
ـ[الحزين حبات البرد الأسود]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 11:08 م]ـ
السلام عليكم
تسلسل يجذب القارئ
ألفاظ موحية معبِّرة
تدفق عاطفي كعاصفة
جمال الحرف زاد الشوق لقراءتها
دقة متناهية في وصف جزءيات الحدث
أشكرك وبارك الله فيك على مجهودك
ودمت بخير وهنااااااااااااااااااااااء
مع خالص تحياتي
........... الحزين ...............
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 05:33 ص]ـ
أحسنت ..
بدأ الضباب بالانقشاع وبدأت ملامح الطريق بالظهور.
بدأت الثمار بالنضج والقوام بالتماسك .......... ثاااااااابري
ـ[الخلوفي]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 05:08 م]ـ
رائعة تحمل حرارة في العاطفة وصدقا في المشاعر
مع تحفظي على اسلوب وجدان في طريقة جذب انتباه حبيبها اليها
نهضت للمرآة تصلح هندامها وتصبغ وجهها بالمساحيق وتتعطر بأزكى العطور
ـ[ربا 198]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 05:22 م]ـ
كان هذه القصة منطبقة على الواقع قبل المسلسلات التركية أعاذنا الله منها.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 03 - 2010, 05:58 ص]ـ
الاعتماد في الخاتمة على المصادفة يعده أهل القصة قديمة ومطروقة غير أن حسن التخريج ستر وجه التقليدية والرتابة
فلم يجدها طبيبة تعالج زوجته من داء عضال ولا انقلبت عليه الأيام ومرت مع زوجها أثناء التسوق على ذلك الرجل المعاق الذي يتسول كما نرى في بعض القصص التي تحدد خاتمتها قبل الشروع فيها
ـ[شيخه**]ــــــــ[16 - 03 - 2010, 12:25 ص]ـ
مع أنني مررت بسرعة على هذه القصة إلا أنها تحوي من مواطن الجمال الكثير
ولذلك ساءني أن أرى فيها بعض الشوائب القليلة فأحببت أن أنبهك لها
أولا هناك بعض السهوات الإملائية مثل
ورائه تكتب وراءه فالخطأ املائي أصله نحوي
وكلمة مفاجأة
ولم يعجبني استخدامك لكلمة برافوووووووووووو فلو أبدلتها بكلمة فصيحة مثل أجدت
وأخير أريد أن أشكرك على مقطع الحوار الذي دار بين البطلة والسجادة فقد كان رائعا .... ولكن لم تعمقيه في تدرج الأحداث بعد ذلك
كما أن نهاية القصة فيها مايدعو إلى الحث على تصديق كل فتاة ترمي بحبالها على أي شاب ومع أن الفتاة قد تكون صادقة إلى أن فعلها ينافي أفعال المسلمة التي تنهاها صلاتها عن الفحشاء والمنكر
ولك تمنياتي بالتوفيق آملة أن تتقبلي مروري
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[16 - 03 - 2010, 12:31 ص]ـ
حقا وجدت المتعة وأنا أقرا
ماشاء الله
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[19 - 04 - 2010, 02:54 م]ـ
لقد سعدتُ بالوقوف على تلك القصة الماتعة وإن كانت تحوي من بعض صورالواقع مايدمي الفؤاد
ولكن سردك كان شيق حيث أنا القارئ لا يستطيع التوقف دون اتمامها
بارك الله في البنان والبيان
تقبلي تحياتي ومروري
ـ[مُسلم]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 01:43 م]ـ
القصة جميلة ورائعة، مليئة بالمشاعر والاحاسيس الدافئة ...
لا تدري لماذا لا تبدأ حياة جديدة وتفتح قلبها للرجل الذي يحتارها دون سواها؟
لماذا قلبها معلق بشاب هجرها بكل سهولة؟
كأني بـ (وجدان) وهي تجيبك:
دع عنك تعنيفي، وذقْ طعم الهوى - فإذا عشقتَ فبعد ذلك عنّفِ(/)
كرة القدم قصيدة لابراهيم طواف روعة
ـ[طواف]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 09:02 م]ـ
محبُوبةٌ بينَ الاُمم
وذِ كرُ ها في كلِ فم
وتوحدت في عِشقِها
اُممُ العروبةِ والعجم
وتجمعوا في أرضِها
وكأنها أرضُ الحرم
جمهُورُ ها خلقٌ كثير
ونجومُها فوقَ القمم
من أجلها بكت العيون
فرحاً بكت وكذا ندم
تلك التي تُدعى الكُرة
قسماً لقد صارت صنم
لكنها صنمٌ عجيب
يرمى ويركلُ بالقدم
جلدٌ معبئُ بالهواء
تبّاَ فقد دَنَتِ الهمم
أنست شعوباً غارقة
في عيشِ قهرٍ وظُلَم
فتفرقوا من أجلِها
وتقاسموا هماً وغم
عارٌ على تلك العقول
تلهوا وترقصُ بالالم
تركوا رياضةَ رُوحِهم
فالعلمُ لم يعد الأهم
فالنجمُ ليس بعالمٍ
يسهرُ وفي يديهِ القلم
يبحث ويمضي جاهداً
يسعى ويحيى للقيم
النجمُ وصفُ ثلاثةٍ
لاعب مدرب والحكم
ومضى بها روادُها
يجنون من حُمُرِ النعَم
جعلوا الرياضةَ همهم
ونسوا الضمير مع الشيم
أنا لااُسيءُ إلى الرياضةِ
فهي الدواءُ من السقم
ولها فوائدُ جمةٌ
للجسم فيها مُغتنم
لكنني ضِدُ الجهالةِ
ليس في اُذُني صمم
فالحقُ ليس هو الظلال
والبخلُ لن يُصبِح كرم
ـ[عاشق الفردوس]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 11:46 م]ـ
شكرا لك أخي
فقد أحسنت التعبير عن أمتنا التي لم تجد سببا يشعرها بالوحدة إلا وحدة تشجيع الكره ... ولله الأمر من قبل ومن بعد
ـ[مجاهد الصمدي]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 11:17 ص]ـ
القصيدة جميلة لكن لدي استفسار ارجو التوضيح من الاساتذة
أنا لااُسيءُ إلى الرياضةِ
هنا البيت لا أراه يتوافق مع القصيدة
يسهرُ وفي يديهِ القلم
يسهر تكون ساكنة وليس مرفوعة
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 12:44 م]ـ
السلام عليكم
محبُوبةٌ بينَ الاُمم .. وذِ كرُ ها في كلِ فم
مطلع تهادى سلاسة وإيقاعا، وما دام المطلع يحدد بحر القصيدة فهذه قصيدة على مجزوء الرجز، ولكن الشاعر غادر هذا المجزوء إلى مجزوء الكامل:
وتوحدت في عِشقِها اُممُ العروبةِ والعجم
وتجمعوا في أرضِها وكأنها أرضُ الحرم
أجاد الشاعر مبنى البيتين، مثلما أجاد في الإخبار الإنكاري المذيل بالتشبيه الساخر في توحدت وتجمعوا وكأنها.
جمهُورُ ها خلقٌ كثير ونجومُها فوقَ القمم
العجز غير متناسق مع الصدر، فضلا عن الملاحظة العروضية في كثير: في جل بقية القصيدة اختار الشاعر تسكين تفعيلة العروض وهذا اختيار غير مستحسن (كثير، العيون، الكرة، عجيب، الهواء، غارقة، العقول، الرياضة، الجهالة، الظلال وقد تكون الضلال)
من أجلها بكت العيون فرحاً بكت وكذا ندم
ما دام الشاعر قد ذهب إلى تكرار بكت مرتين فالتكرار الثالث لبكت أفضل من الحشو: وكذا، فليقل: فرحا بكت وبكت ندمْ، وفي القافية الساكنة لا نشتط في تطلب النحو فنعيب على الشاعر مجيء ندم في موقع نصب في قصيدة موقع قافيتها الجر.
تلك التي تُدعى الكُرة قسماً لقد صارت صنم
لكنها صنمٌ عجيب يرمى ويركلُ بالقدم
بيتان تجلت فيهما فكرة القصيدة ورسالتها الناصحة العاذلة، بيتان لم يعبهما إلا ضرورة التسكين في الكرة، وفي عجيب.
جلدٌ معبئُ بالهواء. تبّاَ فقد دَنَتِ الهمم
لا وجه لمنع صرف معبأ التي تكتب همزتها على الألف إلا الضرورة الشعرية غير المستحسنة في منع المصروف.
أنست شعوباً غارقة في عيشِ قهرٍ وظُلَم
تفعيلة الروي عادت بنا إلى مجزوء الرجز.
فتفرقوا من أجلِها وتقاسموا هماً وغم
هنا يتضح الإخبار الإنكاري في البيت الثاني " وتوحدوا:
عارٌ على تلك العقول تلهوا وترقصُ بالالم
تلهو: واوها ليست واو جماعة فلا تلزمها الألف الفارقة.
تركوا رياضةَ رُوحِهم فالعلمُ لم يعد الأهم
الأفضل رياضة عقلهم لتناسب العلم
النجمُ ليس بعالمٍ يسهرُ وفي يديهِ القلم
النجمُ وصفُ ثلاثةٍ لاعب مدرب والحكم
عجزا البيتين لا ينتظمان على الرجز ولا ينتظمان على الكامل فهما مكسوران.
ومضى بها روادُها يجنون من حُمُرِ النعَم
جعلوا الرياضةَ همهم ونسوا الضمير مع الشيم
ونسوا الضمائر والشيم لعلها أفضل من إفراد الضمير والاضطرار في مع بدلا من الواو.
أنا لا اُسيءُ إلى الرياضةِ فهي الدواءُ من السقم
ولها فوائدُ جمةٌ للجسم فيها مُغتنم
لكنني ضِدُ الجهالةِ ليس في اُذُني صمم
يستدرك الشاعر بذكاء فهو لا يرفض الرياضة السليمة وإنما الرياضة السقيمة
(يُتْبَعُ)
(/)
فالحقُ ليس هو الظلال والبخلُ لن يُصبِح كرم
لعلها الضلال، أما تسكين يصبح اضطرار غير محمود.
قصيدة تحتاج مبانيها إلى التنقيح، قصيدة لبيبة التلميح أديبة التصريح.
ـ[طواف]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 02:22 م]ـ
السلام عليكم
مطلع تهادى سلاسة وإيقاعا، وما دام المطلع يحدد بحر القصيدة فهذه قصيدة على مجزوء الرجز، ولكن الشاعر غادر هذا المجزوء إلى مجزوء الكامل:
أجاد الشاعر مبنى البيتين، مثلما أجاد في الإخبار الإنكاري المذيل بالتشبيه الساخر في توحدت وتجمعوا وكأنها.
العجز غير متناسق مع الصدر، فضلا عن الملاحظة العروضية في كثير: في جل بقية القصيدة اختار الشاعر تسكين تفعيلة العروض وهذا اختيار غير مستحسن (كثير، العيون، الكرة، عجيب، الهواء، غارقة، العقول، الرياضة، الجهالة، الظلال وقد تكون الضلال)
ما دام الشاعر قد ذهب إلى تكرار بكت مرتين فالتكرار الثالث لبكت أفضل من الحشو: وكذا، فليقل: فرحا بكت وبكت ندمْ، وفي القافية الساكنة لا نشتط في تطلب النحو فنعيب على الشاعر مجيء ندم في موقع نصب في قصيدة موقع قافيتها الجر.
بيتان تجلت فيهما فكرة القصيدة ورسالتها الناصحة العاذلة، بيتان لم يعبهما إلا ضرورة التسكين في الكرة، وفي عجيب.
لا وجه لمنع صرف معبأ التي تكتب همزتها على الألف إلا الضرورة الشعرية غير المستحسنة في منع المصروف.
هنا يتضح الإخبار الإنكاري في البيت الثاني " وتوحدوا:
تلهو: واوها ليست واو جماعة فلا تلزمها الألف الفارقة.
الأفضل رياضة عقلهم لتناسب العلم
عجزا البيتين لا ينتظمان على الرجز ولا ينتظمان على الكامل فهما مكسوران.
ونسوا الضمائر والشيم لعلها أفضل من إفراد الضمير والاضطرار في مع بدلا من الواو.
يستدرك الشاعر بذكاء فهو لا يرفض الرياضة السليمة وإنما الرياضة السقيمة
لعلها الضلال، أما تسكين يصبح اضطرار غير محمود.
قصيدة تحتاج مبانيها إلى التنقيح، قصيدة لبيبة التلميح أديبة التصريح.
اشكرك أخي على مرورك وعلى تعقيبك الأجمل الذي فرحت به أيما فرح لأنني أريد دراسة البحور والتفعيلة وإجادتها وشكرا(/)
قصيدة أعرضها للنقد
ـ[عبد الله بن طلعت]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 08:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فهذه قصيدة لي أعرضها للنقد وهي كالتالي:
رَسُولٌ أَتَى لِلْعَالَمِينَ مُحَمَّدًا *&*بِدِينٍ عَظِيمٍ هَادِيًا ثَمَّ مُرْشِدًا
بِدِينٍ هُوَ الْإِسْلَامُ أَكْبَرُ نِعْمَةٍ *&*فَلِلَّهِ حَمْدٌ دَائِمٌ لَيْسَ نَافِدَا
وَقَدْ أَكْمَلَ الرَّحْمَنُ دِينَ نَبِيِّنَا *&*فَأَعْظِمْ بِدِينٍ كَامِلٍ لَيْسَ أَرْبَدَا
وَلَا تَبْتَدِعْ فِي الدِّينِ أَيَّةَ بِدْعَةٍ *&* وَعَنْ كُلِّ بِدْعِيٍّ سَفِيهٍ فَبَعِّدَا
أَلَمْ يَكْفِهِ الدِّينُ الَّذِي هُوَ كَامِلٌ *&* أَلَا قَاتَلَ اللهُ الَّذِي قَدْ تَمَرَّدَا
أَلَمْ يَدْرِ مَا قَدْ قَالَ أَحْمَدُ مُعْلِنًا *&* (وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ) فَافْهَمْ تُسَدَّدَا
نَعُوذُ بِرَبِّ الْكَوْنِ مِنْ بِدَعٍ عَتَتْ *&* عُتُوًّا كَبِيرًا قَدْ أَضَلَّت مَنِ اهْتَدَى
وَثَبِّتْ إِلَهِي قَلْبَ كُلِّ مُوَحِّدٍ *&*وَقَلْبِي عَلَى التَّوْحِيدِ دَوْمًا وَسَرْمَدًا
ـ[حليمة بدر الدجى]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 02:16 م]ـ
قصيدة جميلة معبرة عن ايمان ورقي .. وبما انك طلبت النقد فانني اسمح لنفسي ان ابدي رايا في البيت ماقبل الاخير وفي كلمة عتت اظن انها لم تخدم الوزن او ربما غيرت ايقاع القصيدة فلم تناسب الوزن .. وشكرا
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[21 - 03 - 2010, 10:05 ص]ـ
أخي عبد الله:
بورك في قلم ينافح عن الإسلام و عن نبيّه، مقطوعتك بحاجة إلى تنقيح لوجود أخطاء نحوية، منها:
رَسُولٌ أَتَى لِلْعَالَمِينَ مُحَمَّدًا =بِدِينٍ عَظِيمٍ هَادِيًا ثَمَّ مُرْشِدًا [/ COLOR
وَعَنْ كُلِّ بِدْعِيٍّ سَفِيهٍ [ COLOR="Red"] فَبَعِّدَا
(وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ) فَافْهَمْ تُسَدَّدَا
إضافة إلى ذلك فهناك عيوب في القافية، وتكرار في المعنى، وأشياء أخر أتمنى أن تتجنبها لاحقا، خاصة أنك تكتب في موضوع جليل.
وفقك الله.(/)
قصيدة بعنوان"إليّ الآن يا شعر"بقلم: عماد ابو الرب
ـ[ابو معن]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 09:40 م]ـ
إليّ الآن يا شعر
إليّ الآن يا شعرٌ
وهاتِ الكأسَ كي نروى
وطبْ ليلا إذ العشاقُ تسمعنا
وخذْ منا سنيّ العمرِ لو ترضى
وطبْ ليلا
وعشْ فينا حياةَ الظلّ في المعنى
لكي نحيا
كعمرِ قصيدةٍ خضرا
بلا وجعٍ
وكي ننسى
قوافي الحزن في لغتي
وعشْ فينا
أميرَ الحبّ لو ترضى
وطبْ ليلا
فعندي فيكَ أسئلةٌ، سأسألها:
سألتُ: الخيلُ في بلدي:
متى تأتي؟
متى تسرجْ؟
متى تصهلْ؟
فقالَ: الخيلُ لن تأتي
فطبْ ليلا
...
أنا والشعرُ من قدمٍ
سهرنا الليلَ نرسمهُ
فضاعتْ ريشةُ العمرِ
فقلتُ: إليّ يا شعرُ
لعلّ اليومَ لي أملٌ
بأن تأتي خيولُ الشعرِ
تنقذني
إذا خذلتْ سيوفُ الهندِ أحلامي
فعبسٌ من لهيبِ الشعرِ قد ظفرتْ
وعمورية انتفضتْ
بسيفِ الشعرِ والكتبِ
وأرضُ العُرْبِ قد ضاعتْ
بسيفِ الزيفِ والكذبِ
إذن قولوا:
إليّ الآن يا شعرُ
هنا لي ألفُ مفردةٍ تراودني
وتدْهمُ خاطري ليلا
فأتلوها
وتشجيني قناديلٌ بهذا الصبح خافتةٌ
يبددها
نهارُ الكدّ والخوفِ
فيا شعرُ
أيا وجعي
تعالَ اليوم خذْ بيدي
وخذْ عني سنين العمرِ واحرقها
وخذْ عني
سكونَ البحرِ واهديني
بشائرَ غضبةِ العربِ
فإنْ غضبوا
فكلّ الشعرِ ملحمةٌ
ونيرانٌ سنوقدها
وقلْ للأرض: يا بشرى
لقد جاءتْ خيولُ الفتح من عدنٍ
ومن غرناطة الأولى
ومن بغدادَ ألمحها
تحطمُ جيشَ هولاكو
وتنتصرُ
وقلْ للأرض: يا بشرى
وقلْ للشعرِ: يا بشرى
غدوتَ الزادَ والمأوى
فهل ترضى؟؟
ـ[عاشق الفردوس]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 11:41 م]ـ
كلام جميل شكرا لك
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 03:51 م]ـ
لقد جاءتْ خيولُ الفتح من عدنٍ
ومن غرناطة الأولى
ومن بغدادَ ألمحها
تحطمُ جيشَ هولاكو
وتنتصرُ
كلمات تنبض بالشاعرية، وتنفث حلمها الثوري بروية
سألتُ: الخيلُ في بلدي:
متى تأتي؟
متى تسرجْ؟
متى تصهلْ؟
سؤالي عن الترتيب متى تأتي، متى تسرج، متى تصهل لماذا لم يكن منطقيا: متى تسرج، متى تصهل، متى تأتي؟
قصيدة تذكرني بشاعر الناصرة توفيق زياد في مقطوعاته الثائرة.
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 07:03 م]ـ
إليّ الآن يا شعر
إليّ الآن يا شعرٌ
وهاتِ الكأسَ كي نروى
وطبْ ليلا إذ العشاقُ تسمعنا
وخذْ منا سنيّ العمرِ لو ترضى
وطبْ ليلا
وعشْ فينا حياةَ الظلّ في المعنى
لكي نحيا
كعمرِ قصيدةٍ خضرا
بلا وجعٍ
وكي ننسى
قوافي الحزن في لغتي
وعشْ فينا
أميرَ الحبّ لو ترضى
وطبْ ليلا
فعندي فيكَ أسئلةٌ، سأسألها:
سألتُ: الخيلُ في بلدي:
متى تأتي؟
متى تسرجْ؟
متى تصهلْ؟
فقالَ: الخيلُ لن تأتي
فطبْ ليلا
...
أنا والشعرُ من قدمٍ
سهرنا الليلَ نرسمهُ
فضاعتْ ريشةُ العمرِ
فقلتُ: إليّ يا شعرُ
لعلّ اليومَ لي أملٌ
بأن تأتي خيولُ الشعرِ
تنقذني
إذا خذلتْ سيوفُ الهندِ أحلامي
فعبسٌ من لهيبِ الشعرِ قد ظفرتْ
وعمورية انتفضتْ
بسيفِ الشعرِ والكتبِ
وأرضُ العُرْبِ قد ضاعتْ
بسيفِ الزيفِ والكذبِ
إذن قولوا:
إليّ الآن يا شعرُ
هنا لي ألفُ مفردةٍ تراودني
وتدْهمُ خاطري ليلا
فأتلوها
وتشجيني قناديلٌ بهذا الصبح خافتةٌ
يبددها
نهارُ الكدّ والخوفِ
فيا شعرُ
أيا وجعي
تعالَ اليوم خذْ بيدي
وخذْ عني سنين العمرِ واحرقها
وخذْ عني
سكونَ البحرِ واهديني
بشائرَ غضبةِ العربِ
فإنْ غضبوا
فكلّ الشعرِ ملحمةٌ
ونيرانٌ سنوقدها
وقلْ للأرض: يا بشرى
لقد جاءتْ خيولُ الفتح من عدنٍ
ومن غرناطة الأولى
ومن بغدادَ ألمحها
تحطمُ جيشَ هولاكو
وتنتصرُ
وقلْ للأرض: يا بشرى
وقلْ للشعرِ: يا بشرى
غدوتَ الزادَ والمأوى
فهل ترضى؟؟
أ هذا شعر "حر" أم "مرسل"؟؟!
ـ[ابو معن]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 07:47 م]ـ
الأخ محمد الجهالين الخيل يجب أن تأتي أولا يا أخي الحبيب ومن ثم تسرج من باب وأعدوا لهم.
أما الأخ الصعيدي فالقصيدة من الشعر الحر الملتزم بتفعيلة واحدة وليست من الشعر المرسل وهو شعر عمودي غير ملتزم بقافية
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 08:01 م]ـ
الشعر المرسل كانت التسمية الأولى للشعر الحر عندما بدأ يتخلى عن القافية، والتسمية الأنسب لمثل هذه القصيدة هي شعر التفعيلة، فهي من الشعر المرسل لأنها تلتزم بالوزن ولا تلتزم بالقافية، وهي من الشعر الحر الذي يعتمد على السطر الشعري بدل البيت ذي الصدر والعجز.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 08:06 م]ـ
وفقك الله أبا معن
أخي الشاعر أبا الرب
في اجتهادي وفهمي: خيول الفتح سرجت ثم صهلت ثم أتت بالفتح، فأهلنا ينتظرون أن تأتي الخيول مسروجة صاهلة
ـ[ابو معن]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 08:38 م]ـ
إن شاء الله أن تكون الخيل قادمة فالشعر هو سفير الأحلام والأمنيات وبالشعر هو الدنيا الجميلة التي نتمنى أن نسكنها.
وعلى فكرة أنا لي أصدقاء ومعارف من آل الجهالين في حكم عملي في منطقة الغور وهم فعلا أطياب شرواك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 10:15 م]ـ
هذا من طيب أصلك أيها الكريم، سلامي إلى غورنا الفلسطيني من أريحا وعقبة جبر إلى الخان الأحمر و النبي موسى.
لستُ بعيدا عن عملك يا أبا معن فأنا أطل من جبال السلط على النهر، وأرى أضواء القدس والخليل.
فليأتِ إلينا الشعرُ وإن خذلتْ سيوف الهند أحلامنا
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 04:54 ص]ـ
إليّ الآن يا شعر
إليّ الآن يا شعرٌ
وهاتِ الكأسَ كي نروى
وطبْ ليلا إذ العشاقُ تسمعنا
وخذْ منا سنيّ العمرِ لو ترضى
وطبْ ليلا
وعشْ فينا حياةَ الظلّ في المعنى
لكي نحيا
كعمرِ قصيدةٍ خضرا
بلا وجعٍ
وكي ننسى
قوافي الحزن في لغتي
وعشْ فينا
أميرَ الحبّ لو ترضى
وطبْ ليلا
فعندي فيكَ أسئلةٌ، سأسألها:
سألتُ: الخيلُ في بلدي:
متى تأتي؟
متى تسرجْ؟
متى تصهلْ؟
فقالَ: الخيلُ لن تأتي
فطبْ ليلا
...
أنا والشعرُ من قدمٍ
سهرنا الليلَ نرسمهُ
فضاعتْ ريشةُ العمرِ
فقلتُ: إليّ يا شعرُ
لعلّ اليومَ لي أملٌ
بأن تأتي خيولُ الشعرِ ـــــــ (لو قلت .. فقد تأتي لتخلصت من التسكين)
تنقذني
إذا خذلتْ سيوفُ الهندِ أحلامي
فعبسٌ من لهيبِ الشعرِ قد ظفرتْ
وعمورية انتفضتْ
بسيفِ الشعرِ والكتبِ
وأرضُ العُرْبِ قد ضاعتْ
بسيفِ الزيفِ والكذبِ
إذن قولوا:
إليّ الآن يا شعرُ
هنا لي ألفُ مفردةٍ تراودني
وتدْهمُ خاطري ليلا
فأتلوها
وتشجيني قناديلٌ بهذا الصبح خافتةٌ
يبددها
نهارُ الكدّ والخوفِ ــــــــــــــــــــ (اقتراح .. لو استبدلنا الغم بالكد لكان الإرهاص النفسي في أعلى مراتبه)
فيا شعرُ
أيا وجعي
تعالَ اليوم خذْ بيدي
وخذْ عني سنين العمرِ واحرقها ــــــــ (لو حذفت الواو ... سنين العمر أحرقها ... فتتخلص من تحويل الهمزة)
وخذْ عني
سكونَ البحرِ واهديني ــــ (طبعا سهوا أبقيت الياء في فعل الأمر)
ـــــــــــــــــــــــــــــــ (البدائل: واجلب لي .. وانقدني _من المال_ .. وادفع لي .. واجمعها ...... )
بشائرَ غضبةِ العربِ
فإنْ غضبوا
فكلّ الشعرِ ملحمةٌ
ونيرانٌ سنوقدها ــــــــ (لو استغنيت عن .... سنوقدها ... لكان أجمل)
وقلْ للأرض: يا بشرى
لقد جاءتْ خيولُ الفتح من عدنٍ
ومن غرناطة الأولى
ومن بغدادَ ألمحها
تحطمُ جيشَ هولاكو
وتنتصرُ
وقلْ للأرض: يا بشرى
وقلْ للشعرِ: يا بشرى
غدوتَ الزادَ والمأوى
فهل ترضى؟؟
ولم لا يرضى
ـــــــــــ (((((حميل جداً))))) ــــــــــــــــ
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 06:27 ص]ـ
ارجو ان لاتختلفوا يرحمكم الله ... ولتأت خيول الفتح كيفما شاءت مسروجة أو عاطلة ... المهم أن تأتي
ـ[ابو معن]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 08:36 ص]ـ
شكرا على ملاحظاتك يا دكتور، وبالطبع ان شاء الله سنأخذ بها(/)
يا ظبيُ من تلِّ مكناسْ
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 06:18 م]ـ
نادمتُ عينيكَ والكاسْ
يا عذبُ يا أجملَ الناسْ
يا ظبيُ من تلِّ مكناسْ
عارٍ ولكنَّه كاسْ
لَدْنٌ ولكنه قاسْ
أذكره وهْوَ ليْ ناسْ
لا باسَ يا قلبُ لا باسْ
فالهجرُ من شيمة الناسْ
لا سيما كلُّ ميَّاسْ
مِنْ أكحلِ الطرفِ مِنْعاسْ
يخطرُ في العَصْبِ والماسْ
قد وقع الفاسُ في الراسْ
والعشقُ ما إنْ له آسْ
فالياسَ أوصيكَ بالياسْ
والناسُ في الحبِّ أجناسْ
عوَّذْتُ حسنكَ يا قاسْ
بالله من كلِّ خنَّاسْ
من شرِّ جنّ ومن ناسْ
يا ظبي من تلِّ مكناسْ
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 06:23 م]ـ
فالهوى مغربي؟
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 06:44 م]ـ
فالهوى مغربي؟
أركن: rolleyes:
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 05:48 ص]ـ
فالياسَ أوصيكَ بالياسْ
تقول العرب: تعجيل اليأس أحد اليسرين
مررتُ مسلمًا يا أبا يحيى
دمت بخير
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 04:46 م]ـ
مررتُ مسلمًا يا أبا يحيى
دمت بخير
وعليكم السلام ورحمة الله
سلمتَ يا أبا سهيل
ودمتَ وفيا صفيا حفيا
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 05:51 م]ـ
السلام عليك أبا يحيى
أطربتنا بارك الله فيك وألان لك قلب ظبي مكناس وأوقعه في شركك.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 06:29 م]ـ
السلام عليك أبا يحيى
أطربتنا بارك الله فيك وألان لك قلب ظبي مكناس وأوقعه في شركك.
وعليكم السلام ورحمة الله
يا عامر خلاص راحت علينا يا عامر
وظبي مكناس لا يقع في الشراك؛ ولو كانت شراك أبي يحيى: rolleyes:
سرني مرورك يا عامر وأطربني طربك
ـ[أم سارة_2]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 07:12 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
يا عامر خلاص راحت علينا يا عامر
وظبي مكناس لا يقع في الشراك؛ ولو كانت شراك أبي يحيى: rolleyes:
سرني مرورك يا عامر وأطربني طربك
ما أظن ظبيك يملك من أمره شيئا ولكنه قضاء الله سبحانه وتعالى وقدره
ولعلك نصبت شراكك ولم تتوكل عليه سبحانه وتعالى حق التوكل، فغدوت خمصانًا وعدت كذلك
هي عظة _لم استطع منع نفسي من إدراجها_ قصدت بها وجه الكريم سبحانه وتعالى
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 09:16 م]ـ
السلام عليك أبا يحيى
ولقد أنكأت الجرح ...
وكان يكفيني مروراً بألف ممدودة تتبعها هاء ....
أما وقد وصلت إلى (بلاد الزيتون)
فـ ....... (بِيضان): rolleyes:
وأنا عوذت شعرك من كل حاسد غلاس
دمت مجددا
أخوك .... العساس .. : D
ـ[مُسلم]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 02:10 م]ـ
من أين أبدأ وكيف أقول؟
حسنا، شعرك جميل ولغتك رائعة و صورك غاية في الروعة - والكل يعلم ذلك -، ولكنك حتى الآن لم تخلع عنك بردة الماضي التي غبرها مر السنين، حتى الآن تتكلم عن الظبي والكأس والعيون الناعسة والطلل ..... وقد اختفى 99.99 % من هذه الأشياء اختفاءً لا يعرف العودة إلى الظهور.
ألم تر المتنبي وأبي تمام وأبي نواس و بشار بن برد وابن الرومي وأبي العلاء كيف جددوا في الشعر ولغته ومواضيعه فاصبحوا من أكبر شعراء العربية وأعظمهم.
فلو كانوا كسابقيهم - أقصد التقليدين من الشعراء - لما كان أحد منهم حظى بهذه المكانة .. جدد .. نريد تجديدا.
وأعود لأقول لكم بنبرة أخوة وصداقة " إختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ".
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 03:12 م]ـ
بالله من كلِّ خنَّاسْ
من شرِّ جنّ ومن ناسْ
يا ظبي من تلِّ مكناسْ [/ CENTER][/SIZE]
ما أجمل هذا الاقتباس!!
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 08:29 م]ـ
ما أظن ظبيك يملك من أمره شيئا ولكنه قضاء الله سبحانه وتعالى وقدره
ولعلك نصبت شراكك ولم تتوكل عليه سبحانه وتعالى حق التوكل، فغدوت خمصانًا وعدت كذلك
هي عظة _لم استطع منع نفسي من إدراجها_ قصدت بها وجه الكريم سبحانه وتعالى
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 08:30 م]ـ
السلام عليك أبا يحيى
ولقد أنكأت الجرح ...
وكان يكفيني مروراً بألف ممدودة تتبعها هاء ....
أما وقد وصلت إلى (بلاد الزيتون)
فـ ....... (بِيضان): rolleyes:
وأنا عوذت شعرك من كل حاسد غلاس
دمت مجددا
أخوك .... العساس .. : D
أضحك الله سنك يا قلم الخاطر
وبارك فيك
وشكر لك مرورك الكريم
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 08:48 م]ـ
من أين أبدأ وكيف أقول؟
حسنا، شعرك جميل ولغتك رائعة و صورك غاية في الروعة - والكل يعلم ذلك -، ولكنك حتى الآن لم تخلع عنك بردة الماضي التي غبرها مر السنين، حتى الآن تتكلم عن الظبي والكأس والعيون الناعسة والطلل ..... وقد اختفى 99.99 % من هذه الأشياء اختفاءً لا يعرف العودة إلى الظهور.
ألم تر المتنبي وأبا تمام وأبا نواس و بشار بن برد وابن الرومي وأبا العلاء كيف جددوا في الشعر ولغته ومواضيعه فاصبحوا من أكبر شعراء العربية وأعظمهم.
فلو كانوا كسابقيهم - أقصد التقليدين من الشعراء - لما كان أحد منهم حظى بهذه المكانة .. جدد .. نريد تجديدا.
وأعود لأقول لكم بنبرة أخوة وصداقة " إختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ".
حياك الله أخي مسلما وبارك فيك
أولا) أتشرف بأخوتك وصداقتك ولولا اختلاف الآراء لبارت السلع
ثانيا) أنا لا أرى نفسي شيئا ـ أقولها بصدق ـ فاعذر أخاك إن كبا جواد شعره يوما أو أثقل أو قصّر. ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها!
ثالثا) لعل قدر أخيك أبي يحيى أن يكون عتيق الطراز متلفعاً ببرد الماضي المغبرة؛ ولو كان بيده لارتد إلى أقدم مما تتخيل، ولكنه أسير هذا الزمان الأغبر!
رابعاً) إيتني بشاعر واحد جدّّد في زماننا هذا، كما جدد أبو تمام أو المتنبي أو ابن الرومي في زمانهم، وأعدك بأن أتتلمذ على يديه، وأن أضع ديوانه تحت مخدتي، وعن يميني ويساري.
خامسا) كلامي صواب يحتمل الخطأ، وكلام غيري خطأ يحتمل الصواب. والله أعلم
شكر الله لك أخي مسلما هذا المرور الكريم
وبارك فيك
وجزاك خيرا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 09:02 م]ـ
ما أجمل هذا الاقتباس!!
بارك الله فيك يابن الأزهر وجزاك خيرا
كم للأساتذة الأزهريين علينا من يد نعد منها ولا نعددها
فجزاهم الله عنا خير الجزاء
فقد كانوا علماء بحق ومخلصين بحق!
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 07:08 م]ـ
أركن: rolleyes:
عارض أم مقيم؟
:)
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 04:05 ص]ـ
... نديمَ عينيّ والكاسْ
ياشاعراً والهوى ماسْ
أمطرتني قطرَ إحساسْ
يباشرُ العقل والراسْ
يملي، وقلبي كقرطاسْ
جاس الحشا منه أنفاسْ
تشدُّ وجدي بأمراسْ
تنعي النوى طيّ أرماسْ
ذكرتني آل شمّاسْ
شعراً ولم أقصد الناسْ
والشعر عندك راسْ
أن جئتُ من تلِّ مِكناسْ
بوركت أبا يحيى .... يامركبا يبحر بنا دوما في عباب النفائس، وأرى الشعر يأتيك منصبا وللوحي احتباسْ.
اعذرني أن تكلمت بلسان الظبي.
تقبل مروري
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 10:56 م]ـ
عارض أم مقيم؟: rolleyes:
عارض ومقيم يا جبلي عارض ومقيم: rolleyes:
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 11:04 م]ـ
... نديمَ عينيّ والكاسْ
ياشاعراً والهوى ماسْ
أمطرتني قطرَ إحساسْ
يباشرُ العقل والراسْ
يملي، وقلبي كقرطاسْ
جاس الحشا منه أنفاسْ
تشدُّ وجدي بأمراسْ
تنعي النوى طيّ أرماسْ
ذكرتني آل شمّاسْ
شعراً ولم أقصد الناسْ
والشعر عندك راسْ
أن جئتُ من تلِّ مِكناسْ
بوركت أبا يحيى .... يامركبا يبحر بنا دوما في عباب النفائس، وأرى الشعر يأتيك منصبا وللوحي احتباسْ.
اعذرني أن تكلمت بلسان الظبي.
تقبل مروري
الله الله يا أحمد!
ما أجمل هذا الإحساس على لسان ذاك الظبي الغرير!
لكأنك ترجمت عن عينيه والتفاتات جيده!
لشعرك أجمل من نظمي!
ولردك مما أبهج نفسي، وشنف مسمعي!
فلله درك
وبارك الله فيك
وزدنا من مزيدك
مع خالص مودتي
أخوك/ أبو يحيى
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 11:35 م]ـ
السلام عليكم أبا يحيى
والله لقد رفعتني إذ مدحتني مكانا أتمناه وأطمح إلى وصوله لكني مازلت لست أهله ... وإنما نستظل بظلالكم ونضرب بسيوفكم وعالة على موائدكم أيها الكبير المتواضع، وما تواضعكم هذا إلا حقنة تشجيع لي ولأمثالي.
بوركت من معلم وجزاك الله كل خير.
أخوك وتلميذك أحمد
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 12:11 ص]ـ
نادمتُ عينيكَ والكاسْ
يا عذبُ يا أجملَ الناسْ
يا ظبيُ من تلِّ مكناسْ
مستفعلن فاعلاتانْ
شكل من أشكال بحر المجتث المشطور
وهو قالب غير خليلي استخدمه بعض الأندلسيين ضرباً جديداً من ضروب المجتث
واستخدمه شاعرنا مشطوراً
ولذلك أعادنا إلى أيام الأندلس عبر مكناس!
تقبل تحياتي ومودتي
ـ[مُسلم]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 02:42 م]ـ
حياك الله أخي مسلما وبارك فيك.
حياكم الله أستاذي.
أولا) أتشرف بأخوتك وصداقتك ولولا اختلاف الآراء لبارت السلع
أنا الذي له كل الشرف بصداقة كهذي أستاذي.
ثانيا) أنا لا أرى نفسي شيئا ـ أقولها بصدق ـ فاعذر أخاك إن كبا جواد شعره يوما أو أثقل أو قصّر. ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها!
وكيف هذا،، والله إنك لمن أشعر من بالمنتدي ولن أبالغ إن قلت أشعرهم.
و والله ما دفعني لقول هذا إلا " لغيرتي على " شعرك وأسلوبك الجميل البديع، الذي - للأسف - تجعله غارقا في الماضي و أطلاله ونوقه.
و والله لكم أعجبتني قصيدتك " ما عدت أقوى على حمل الجراحات " أي إعجاب وقبلها الكثير من قصائدك،، ولعل ما دفعني لقول هذا هو عدم إعجابي بهذه القصيدة.
ثالثا) لعل قدر أخيك أبي يحيى أن يكون عتيق الطراز متلفعاً ببرد الماضي المغبرة؛ ولو كان بيده لارتد إلى أقدم مما تتخيل، ولكنه أسير هذا الزمان الأغبر!
اخلعها عنك، وعلقها على " شماعة " الزمن وارتدِ واحدة غيرها منسوجة من خيوط الحاضر وتفوح منها رائحة المستقبل.
رابعاً) إيتني بشاعر واحد جدّّد في زماننا هذا، كما جدد أبو تمام أو المتنبي أو ابن الرومي في زمانهم، وأعدك بأن أتتلمذ على يديه، وأن أضع ديوانه تحت مخدتي، وعن يميني ويساري.
وهل جدد المتنبي وابن الرومي كما جدد سابقوهم، أم كل يجدد على مقياس عصره وأيامه؟
هل كان المتنبي وأمثاله يقولون كما يقول امرؤ القيس ولبيد بن ربيعة وزهير؟
ثم بربك يا رجل،، هل تريد أن تمحو زهاء ثلاثة أرباع قرن بقول كهذا؟؟
أتعتقد أن ما يقال الآن وما قيل في القرن الماضي كمثل أحاجي العصرين العثماني والمملوكي؟
أتعتقد أن السياب و نزار ونازك ومحمود درويش و مطر و جبران و أمل دنقل وفاروق جويدة الذي لو ذكرت اسمه وحده لكفى - هل تعتقد ان شعر كل هؤلاء كان نوعا من الهذيان مثلا؟؟
خامسا) كلامي صواب يحتمل الخطأ، وكلام غيري خطأ يحتمل الصواب. والله أعلم
لا عليكم، فكلامي هو كل الخطأ الذي لا يتقبل أي صواب.
أنا لم أقل هذا إلا لغيرتي على شعرك كما قلت سابقا،، ولكن إن كان هذا سيغير نظرتكم لي من نظرة أستاذ لتلميذه المجتهد إلى نظرة أستاذ لتلميذ مشاغب، وربما يعرضني للطرد من فصلكم،، فأنا أطلب منك أن تمحو هذه السطور من ذاكرتكم ... وأنا آسف كل الأسف على تطفلي على مائدتكم أستاذي.
شكر الله لك أخي مسلما هذا المرور الكريم
وبارك فيك
وجزاك خيرا
شكرا الله لكم وبارك فيكم وجزاكم الخير كل الخير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 12:35 ص]ـ
مستفعلن فاعلاتانْ
شكل من أشكال بحر المجتث المشطور
وهو قالب غير خليلي استخدمه بعض الأندلسيين ضرباً جديداً من ضروب المجتث
واستخدمه شاعرنا مشطوراً
ولذلك أعادنا إلى أيام الأندلس عبر مكناس!
تقبل تحياتي ومودتي
لقد كنت متوقعاً بعد أنْ وقع خاطري على إيقاع هذه الأبيات، أن تدركها توقيعات عروضيي هذا المنتدى؛ وحقاً كان ذلك بعد أن وضع أستاذنا أبو عاصم بصمته المميزة عليها، ممهورة بعلامة الجودة. فلله دره!
نفع الله به وزاده من فضله
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 12:36 ص]ـ
حياك الله أخي مسلماً وبارك فيك
وهدانا وإياك لما اختلف فيه من الحق بإذنه
وقد قلتَ صوابا، وصدقت مرتين:
الأولى: عندما قلت إن هذه القصيدة ليست بمستوى أختها السابقة، وإنها لم تعجبك. وقد أعجبتني صراحتك جدا وأهنئك عليها.
والأخرى: عندما دعوت إلى التجديد والإبداع، وهذا حق واجب على أبناء هذه الأمة حتى تعيد مجدها التليد وعزها القديم. ولكن بشرطِ أن يكون هذا التجديد من داخل ثقافة هذه الأمة لا من خارجها، وعلى يدي أبنائها البررة المبرِّزين في علومها، السائرين على درب التعلّم الصحيح، المتخرجين على يدي علمائها الناصحين بحق.
ولو كنتُ أستاذاً ـ ولستُ إلا تلميذاً في المهد ـ لأوصيتُ تلاميذي ـ ولتكن منهم يا مسلمُ ـ بأن يحذروا دعاوى التغريب بحجة التجديد والتنوير؛ فإنّ هذه الحداثة كخضراء الدمن؛ باطنها وبيء، وظاهرها حسن. عياذاً بالله منها. فليحمد اللهَ كل مسلم سلم من شرها؛ فإنها تهدم ولا تبني، وما مثلها إلا كمثل سراب بقيعة، أو كالهباء المنثور. ولاحول ولا قوة إلا بالله.
أسأل الله لي ولك يا مسلم أن يهدينا الصراط المستقيم، وأن يرزقنا النعيم المقيم. آمين
والحمد لله رب العالمين
ـ[مُسلم]ــــــــ[15 - 03 - 2010, 01:55 م]ـ
والأخرى: عندما دعوت إلى التجديد والإبداع، وهذا حق واجب على أبناء هذه الأمة حتى تعيد مجدها التليد وعزها القديم. ولكن بشرطِ أن يكون هذا التجديد من داخل ثقافة هذه الأمة لا من خارجها، وعلى يدي أبنائها البررة المبرِّزين في علومها، السائرين على درب التعلّم الصحيح، المتخرجين على يدي علمائها الناصحين بحق.
معكم الحق كل الحق، ولكم أسعدني تقبلكم لرأيي المتواضع.
ولكم أسعدتني هذه النصائح ... جزاكم الله.
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[22 - 03 - 2010, 08:35 م]ـ
جميل ما خطه قلمك .. مبدع .. أسلوبك مميز .. أتمنى أن أتعلم من أستاذ مثلك .. فأنا بحاجة لإرشاداتكم ..
دمت قرير العين برؤية أحبابك ^^
ـ[فارس]ــــــــ[22 - 03 - 2010, 09:53 م]ـ
ما أحسن شعرك!
و ما أرشق بحرك!
درٌّ منثور، على مجتثٍ مشطور
أهي الكلمات؟ أهو البحر؟ أم كلاهما؟ .. لا أدري!
و لكن نصك وقع في قلبي موقعا
و أطربني أيما إطراب
حتى أرسلتُ قلمي غِبَّ قراءته بأشطرٍ بلغت الثلاثين!
حَذَتْ حذوه بحرًا، و قصرت عنه سحرًا.
لا بُحّ شدوك أبا يحيى
و إيهًا و إيهًا!
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 10:01 ص]ـ
معكم الحق كل الحق، ولكم أسعدني تقبلكم لرأيي المتواضع.
ولكم أسعدتني هذه النصائح ... جزاكم الله.
أخي الحبيب/ مسلم
أرجو ألا تفهم من كلامي نوع تحجير أو وصاية؛ فإني أتجرّد للحق وإن لم يكن معي، ودائما ما أردد: ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا
وفقك الله وجزاك خيرا وبارك فيك
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 10:04 ص]ـ
جميل ما خطه قلمك .. مبدع .. أسلوبك مميز .. أتمنى أن أتعلم من أستاذ مثلك .. فأنا بحاجة لإرشاداتكم ..
دمت قرير العين برؤية أحبابك ^^
في خدمتكم أختي الكريمة وأهل الفصيح جميعهم
وقد قرأت إرهاصات كتاباتكم هنا فوجدتها مشرقة تنم عن موهبة
فواصلي قراءاتك لتستديم إشراقاتك
بورك فيك
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 10:20 ص]ـ
ما أحسن شعرك!
و ما أرشق بحرك!
درٌّ منثور، على مجتثٍ مشطور
أهي الكلمات؟ أهو البحر؟ أم كلاهما؟ .. لا أدري!
و لكن نصك وقع في قلبي موقعا
و أطربني أيما إطراب
حتى أرسلتُ قلمي غِبَّ قراءته بأشطرٍ بلغت الثلاثين!
حَذَتْ حذوه بحرًا، و قصرت عنه سحرًا.
لا بُحّ شدوك أبا يحيى
و إيهًا و إيهًا!
أخي وأستاذي الحبيب فارس
أهلا ومرحبا بك وحيهلا
أحسب أني لست بحاجة هنا لأعبر لك عن دواعي سروري وبهجتي بمقدمكم الكريم وتعليقكم الطريف
فقد ثبتت في القلب منكم مودة ... كما ثبتت في الراحتين الأصابع
وأحسب كذلك أنا نستقي من المنهل نفسه ونقبس عن ذات المشكاة؛ ولذلك ـ بارك الله فيك ـ كان موقع إيقاع هذه الأبيات من قلبك كموقعها من قلبي. ولو رأيت أخاك وهو يدندن بها طربا لأخذ منك العجب كل مأخذ!
وإذا فلم يكن من سبيل إلى الخروج من سكرتها إلا محاكاة فكرتها؛ وكذلك فعل أخونا رامي، كما فعلت أنت يا فارس؛ ولكنما قد امتدت بك السكرة حتى بلغت الثلاثين وأزيد؛ فهلا تمنن علينا بها؛ كيما تزداد بها هذه الصفحة بهاء وسرورا، كما ازدانت بمقدمكم نشوة وحبورا. أرجو ذلك وإني لفي شوق!
لا حرمنا من مثل هذا المرور
وتقبل من أخيك خالص الود والتقدير(/)
قصيدة بعنوان: يا أم معن" إلى ولدي الذي سيأتي قريبا
ـ[ابو معن]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 11:01 م]ـ
يا أمّ معن
يا أمّنا هلا شفقتِ على معنْ
ضمي فؤادك حانيا مثل الوطنْ
واسقيه من ماء المحبة شربةً
ولتجعلي هذي العيون هي السكنْ
هو طائرُ للحبّ ها قد زارنا
مهجٌ فداهُ، وقلبنا أحلى فننْ
يا أمّ معن ذا النهار وشمسهُ
ما عاد يشقينا فراقٌ أو حَزنْ
لو تألمين اليوم منه لساعة
فهو النصير غدا إذا جار الزمنْ
يا تعسَ من حُرم المشقة هذه
مَن نالها، ما ذاقَ طعما للمحنْ
لو يدّلهم الليلُ حولك مرةً
في بسمة طوقُ النجاة قد ارتهنْ
إني أرى النسماتِ تحرس ظلّه
من نسمة هوجاء أو بعض الوهنْ
وصغارُ أطيارِ الحدائق تشتكي
وتريد اسما في جمالك يا معنْ
رحماتُ ربي أنزلتْ لقدومه
والسعد، يا طيب الصويحب في الظعن
ولدي، ركنتك للإله وحفظَه
خاب الذي لسواه يوما قد ركنْ
فارضعْ كرامة أمة أمجادها
خفاقةٌ فوق السّها،وانسَ اللبنْ
لو خيروك الموت أو بوس اللحى
عن ذلةٍ، فارفضْ، ورحبْ بالكفنْ
هيهات يوما أنْ تُذلَّ صغارُنا
سُقيتْ مرابيع الكرامة والفطنْ
واحذرْ أيا ولدي، الحياةَ فإنها
مربى المصائبِ والمتاعبِ والفتنْ
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 12:44 ص]ـ
يا أمّ معن
يا أمّنا هلا شفقتِ على معنْ ــــــــــــــ (يجوز التسكين إذا لم نسىء للكلمة)
ضمي فؤادك حانيا مثل الوطنْ
واسقيه من ماء المحبة شربةً
ولتجعلي هذي العيون هي السكنْ
هو طائرُ للحبّ ها قد زارنا ـــــــــــــــ (هو لم يأت يعد ... لو قلت ... سوف يزورنا)
مهجٌ فداهُ، وقلبنا أحلى فننْ
يا أمّ معن ذا النهار وشمسهُ
ما عاد يشقينا فراقٌ أو حَزنْ ـــــــــــ (فراق؟؟؟؟؟؟؟ لو قلت فراغ لكن أتم للمعنى)
لو تألمين اليوم منه لساعة
فهو النصير غدا إذا جار الزمنْ
يا تعسَ من حُرم المشقة هذه
مَن نالها، ما ذاقَ طعما للمحنْ ــــــــــــــــ (لي اعتراض على كلمة تعس لأنها اعتراض على حكم إلهي
فالعقم قدر والقدر خير من الله ....... لو أنك قلت ياكثرَ من .......... )
لو يدّلهم الليلُ حولك مرةً
في بسمة طوقُ النجاة قد ارتهنْ
إني أرى النسماتِ تحرس ظلّه
من نسمة هوجاء أو بعض الوهنْ
وصغارُ أطيارِ الحدائق تشتكي
وتريد اسما في جمالك يا معنْ
رحماتُ ربي أنزلتْ لقدومه
والسعد، يا طيب الصويحب في الظعن
ولدي، ركنتك للإله وحفظَه
خاب الذي لسواه يوما قد ركنْ
فارضعْ كرامة أمة أمجادها
خفاقةٌ فوق السّها،وانسَ اللبنْ
لو خيروك الموت أو بوس اللحى ــــــــــــــــــــــــــــــ (أين التخيير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!! .... )
عن ذلةٍ، فارفضْ، ورحبْ بالكفنْ
هيهات يوما أنْ تُذلَّ صغارُنا
سُقيتْ مرابيع الكرامة والفطنْ
واحذرْ أيا ولدي، الحياةَ فإنها
مربى المصائبِ والمتاعبِ والفتنْ
مبروك سلفا المولود المنتظر جعله الله من الصالحين الهادين المهديين، قرة عين لكما .... آمين
أظن أن قصيدة التفعيلة كانت أنضج رنما لأنك كتبت هذه على عجل ولم تراجعها لقرب الحدث ..
دمت بود
ـ[ابو معن]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 04:49 م]ـ
أخي الكريم: شكرا على مرورك وملاحظاتك ولكن هل تنكر أن من لا ينجب يعيش في قلق وتعس فهذه طبيعة البشر وليس من باب الاعتراض على حكم الله-حاشا لله-أما زيارته التي لم تأت فهذا من باب التفاؤل بالشيء والعرب تفعل ذلك وقد سمت العرب القافلة قافلة تفاؤلا بعودتها علما أن معنى قفل هو عاد. وأما التخيير فنحن في فلسطين معرضون للامتحان ويجب أن نربي أولادنا على الكرامة لا بوس الأيدي.
كل احترامي لك ومحبتي على مرورك والله يبارك فيك
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 09:27 م]ـ
مرحباً أبا معن
وليتك هنا منذ زمن
أي ترحيب هذا .. بمولود منتظر!؟
ولكنها (أمة خفاقة أمجادها فوق السها)
رزقك الله الذرية الصالحة
مرحباً بك في الفصيح
أسجل إعجابي بما كتبت
ـ[ابو معن]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 09:42 م]ـ
بارك الله فيك أخي قلم الخاطر، وشكرا على مرورك ولك سلام من أرض الإسراء إلى أرض الوحي(/)
دستورنا العظيم
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 10:48 ص]ـ
البفغالبفاغيلف
ـ[أم سارة_2]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 06:10 م]ـ
الحمد لله على نعمة الإسلام
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 09:15 ص]ـ
شر البلية ما يضحك
يا ام سارة اتقى الله هل تظنين اننا نحيا فى صحراء بمفردنا
لدينا أطفال الله يهديهم هم من فعلوا ذلك والجهاز عندى به عطل
ولا اعرف كيف أخرج من هذا المقلب الى الله المشتكى
لقد فوجئت صباحا بهذا المقلب ولااعرف كيف اخرج منه
المهم احسان الظن وليكن لدينا عقل(/)
حفل زواج
ـ[زيد الأنصاري]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 06:11 م]ـ
بمناسبة زواج جماعي في قرية الأبناء من قرى غامد
____________________
ما بالُ عينكَ آذنتْ ببكاءِ
أبها قذًى أم تشتكي من داءِ
أم أنه وجدٌ بليلى إذ رمتْ
جوفَ الفؤادِ بنظرةٍ نجلاءِ
صرعتْ بسيفِ اللحظِ قلبًا هائمًا
وطوتْ عباءتها على استحياءِ
فيها المحاسن كلُّها فجمالُها
يحكي جمالَ الروضةِ الغناءِ
كم نظرةٍ عصفتْ بقلبٍ غافلٍ
فكأنها طعنتْه في الأحشاءِ
وإذا الفتى عانى التأيمَ قلبُهُ
فزواجُه الغيداءَ خيرُ شفاءِ
خيرُ البناءِ بناءُ جيلٍ صالحٍ
يسمو بأمته إلى العلياءِ
فلهُ علينا أن نُعفَّ شبابَهُ
ونحوزَه عن فتنةٍ عمياءِ
يأتيه من بثِّ الفضاءِ بوائقٌ
والنتُّ يلهي أيَّما إلهاءِ
إن التعاونَ في سبيلِ عفافِهِ
لا يُرتجى إلا من الفضلاءِ
فصنيعكم يبدي مدى إخلاصِكم
ويفوحُ مسكًا كاليدِ البيضاءِ
تسري مشاعرُ فرحة بزواجِكم
كالطيبِ أو كقصيدةٍ عصماءِ
فتناكحوا وتناسلوا وتكاثروا
حتى نكونَ يدًا على الأعداءِ
كلُّ الأماني أن تدومَ حياتُكم
في عزةٍ وسعادةٍ وهناءِ
فاستبشروا من ربكم بمعونةٍ
ذريةٍ مرضيةٍ ورفاءِ
تزكو حياةُ المرء بابنٍ صالحٍ
يُهدي إلى أبويه خيرَ دُعاءِ
عهدٌ عليَّ بأن أصونَ وِدادَكم
وأخصكم بمودتي ودعائي
مني إلى الحفلِ الكريمِ تحيةٌ
والشكرُ موصولٌ إلى الأبناءِ
فالتهنئاتُ لمن سعى في جمعهم
ولكل من حضروا بلا استثناءِ
أهدي إلى الأبناءِ شعرًا صادقًا
متمنيًا أن تقبلوا إهدائي
________________
أبو أسامة زيد الأنصاري
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 09:55 م]ـ
لن نشارك حتى تشارك:)
ـ[زيد الأنصاري]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 10:49 م]ـ
أخي الكريم أبو سهيل لك كل الحق ومقر بالتقصير في هذا الجانب.
ويسرني مشاركتك أنت والإخوة الكرام!
إلا أن الوقت في كثير من الأحيان لا يسعفني بالرد، وإذا تأخر الموضوع أرى أن رفعي له يكون على حساب المشاركات الجديدة!
ونزولاً عند صرامة ردك فإني أعد بالمتابعة إن شاء الله!(/)
*سلام من صفا قلب أرق * بالله عليكم ردوا
ـ[شويعرة]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 08:47 م]ـ
السلام عليكم
سلام من صفا قلب أرق** وقلب يا فصيح أضناه عشق
حملت إليكم شعري عزيزا**وكانوا قبلكم منه استرقوا
فهاقد أتتكم بناتي عذارى** لعلها منكم يشملها عتق
بحوزتي أبيات من رحم خاطرتي يا فرحتي لوأحضى بتعليقكم عليها
ما كل ما حمل الغدير غدير**ولا كل فخور بالنعيم جدير
أولم تر عوارض هاتنات أغرقت **وفي الصحارى قطرها محظور
وترى رعاع القوم صاروا قادة**أما الكريم فصيته مقبور
سبحان من قسم النعيم عدالة **إن الإله بعدله مشهور
لا تعجبن من التفاوت إنه**لولا التفاوت كلنا مغرور
أنتظر ردكم وتعليقاتكم
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 11:37 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولا مرحبا بك في ساحة الإبداع
ثانيا النقد والتوجيه في الإبداع لا يحتاج إلى أن تستحلفينا بالله فالإخوة هنا يبذلون كل على قدر طاقته وجهده ولا أظن أحدا منهم يضن على الآخرين بما منحه الله من فهم وعلم
وترى رعاع القوم صاروا قادة**أما الكريم فصيته مقبور
سبحان من قسم النعيم عدالة **إن الإله بعدله مشهور
لا تعجبن من التفاوت إنه**لولا التفاوت كلنا مغرور
هذه الأبيات موزونة على الكامل
وهذا يشير إلى أن الحس الموسيقى موجود ولكن يحتاج إلى صقل
ـ[مُسلم]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 01:30 م]ـ
سلام من صفا قلب أرق** وقلب يا فصيح أضناه عشق
لكم أعجبني هذا البيت الذي دخلت الموضوع بسبب شطره الأول المطرز على العنوان.
ولكن، أيمكنكم تعديله إلى:
سلام من صفا قلب أرقُّ - لصبٍّ يا فصيحُ ضناهُ عشقُ (مجرد اقتراح ليستقيم الوزن والمعنى، و لا أدري هل ضناه هكذا صحيحة أم لا؟)
لديكم شعور و شعر رائعان ....
وكما قال أبو سهيل يتطلب النقد هنا استجداءً، لاشتغال النقاد بسيل القصائد والمواضيع في المنتدى.
ـ[زيد الأنصاري]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 09:20 م]ـ
قال أمير الشعراء أحمد شوقي:
سَلامٌ مِن صَبا بَرَدى أَرَقُّ وَدَمعٌ لا يُكَفكَفُ يا دِمَشقُ
والأبيات تحتاج إلى مراجعة شاملة
فكل بيت يحتاج إلى وقفة لعل الله ييسر عودة متأنية
وهي بداية جيدة تنم عن رغبة دافقة للنظم، وفقك الله!!
أحظى تكتب هكذا!
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 12:24 ص]ـ
وكما قال أبو سهيل يتطلب النقد هنا استجداءً، لاشتغال النقاد بسيل القصائد والمواضيع في المنتدى.
أنا لم أقل هذا أبدا يا هندسة
هذا نص كلامي
النقد والتوجيه في الإبداع لا يحتاج إلى أن تستحلفينا بالله فالإخوة هنا يبذلون كل على قدر طاقته وجهده ولا أظن أحدا منهم يضن على الآخرين بما منحه الله من فهم وعلم
القضية هي أن النقد يحتاج إلى وقت كما يحتاج العمل الأدبي إلى وقت وبتعاون الجميع قد نصل إلى ما يرضي المبدع و المتلقي
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 05:20 م]ـ
مرحليّاً، لا تجعلي الوزن والقافية أكبر همّك، ركزي على الإحساس والفكرة، على المعنى والكلمة المعبّرة عنه، ومن ثم ستلاحظين الفرق، أقول هذا الكلام لأنني ألمح فيك مشروع شاعرة.
وفقك الله.
ـ[رمضان]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 08:23 م]ـ
بالله عليكم ردوا
استغفر الله العظيم؛ ظننته عجز البيت.
على أية حال تحتاجين كثيرا "فت خبز كتير" لتصبحي شاعرة.
وإياك والإحباط: d
ـ[.::نسيم الأدب::.]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 08:27 م]ـ
... وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
أهلا بك أختي الغالية ...
أعجبني كثيرا اختيارك للموضوع وهذا ماشدني لدخوله
لأن الأبيات الثلاثة التي كتبتها في مقدمة موضوعك معارضة لقصيدة أحمد شوقي المشهورة
(سلام من صبا بردى أرق)
واختيارك لها كان موفق
..........
ولي تعديل على البيت الأول
سلام من صفا قلب أرق** وقلب يا فصيح أضناه عشق
سلامٌ من حمى قلبي أرقُّ ... وحبي يا فصيحُ يفيضُ عشقُ
...................
بالنسبة لأبياتك الأخرى تدل على بدايات جيدة في الشعر
ما كل ما حمل الغدير غدير**ولا كل فخور بالنعيم جدير
هنا لا يصح أن تضعي ما بل استبدليها بمن فيصبح (ما كل من حمل الغدير غدير)
وأما الشطر الثاني فأحس أنه مكسور
أولم تر عوارض هاتنات أغرقت **وفي الصحارى قطرها محظور
هذا البيت أيضا مكسور ولم أستطع تبين معناه ...
وترى رعاع القوم صاروا قادة**أما الكريم فصيته مقبور
سبحان من قسم النعيم عدالة **إن الإله بعدله مشهور
أعجبت كثيرا بهذين البيتين
أولا: للمعنى الذي عرض فيهما
ثانياً: البيتان جيدان من الناحية العروضية فلم يكسرا - برأيي المتواضع -
ولي تعديل على البيت الثاني
(سبحان من قسم النعيم بعدلهِ ... إن الإله بعدله مشهورُ)
لا تعجبن من التفاوت إنه**لولا التفاوت كلنا مغرور
هذا البيت أيضا جيد
لكن أعتقد أن كلمة (مغرور) هنا لم تؤدي المعنى الصحيح فأرجوا أن تبيني لي مالذي تقصدينه؟
أخيرا غاليتي أأكد على كلام الأستاذ أبو سهيل
هذا يشير إلى أن الحس الموسيقى موجود ولكن يحتاج إلى صقل
فالموهبة والاستعداد لديك موجود ولكن تحتاج لصقل
والصقل يكون بالإكثار من قراءة الشعر الجيد الفصيح
وأخيراً اعذريني على الإطالة
وأتمنى لك التوفيق دوماً
أختي الغالية لا تحرمينا من جديدك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 10:21 م]ـ
وكما قال أبو سهيل يتطلب النقد هنا استجداءً، لاشتغال النقاد بسيل القصائد والمواضيع في المنتدى.
أستاذنا مسلم يعلم أن أبا سهيل لم يقل ذلك؛ فلقد أراد أستاذنا مسلم أن النقاد مقصرون في حق الإبداع ولقد صدق، وأراد أن المراقبين مقصران في النقد ولقد صدق.
ـ[مُسلم]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 02:07 م]ـ
أستاذنا مسلم يعلم أن أبا سهيل لم يقل ذلك؛ فلقد أراد أستاذنا مسلم أن النقاد مقصرون في حق الإبداع ولقد صدق، وأراد أن المراقبين مقصران في النقد ولقد صدق.
قُطعت يداي إذا أرادت هذا - أو إن قصدتُ بسوءةٍ أفذاذا
كل الذي أنا قد قصدتُ بأنه - قد تُشغلونَ بنقدِ ذاكَ وهذا
*****************************
ما مسلمٌ في بحر علمكمُ سوى - طفل غريق يبتغي الإنقاذا
مهما بلغتُ من العلوم فلم أزلْ - قدّام باب علومكم شحاذا
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 06:48 ص]ـ
لن أزيد على ما قال أساتذتي
ولكن لي تعليق على هذا البيت
سبحان من قسم النعيم عدالة **إن الإله بعدله مشهور
إذا أكثر المرء من فعل شيء وبرز هذا الفعل على بقية أفعاله فإنه يشتهر بذلك، والله سبحانه وتعالى فعله صفة ملازمة له وكل فعل كذلك، فلايطغى كرمه على عدله ولا عدله على علمه ولا اية صفة على أخرى فكل صفة كمال لايشوبها نقص أو تقصير وبالتالي فالله سبحانه وتعالى لايشتهر بصفة دون أخرى .............. والله أعلى وأعلم
ـ[ابن جامع]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 07:26 م]ـ
إليكِ سلام ربي مستطابا*وقلبي من بديعك مسترق
فنون الشعر قد جاءت وتترا*تخال لحسنها ومض وبرق ..
أطربني الأبيات الأول فحاولتُ مجارتِك.
تقديري.(/)
نور الهدى::: شعر:: صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 12:07 ص]ـ
نُورُ الهُدَى
...
شعر / صبري الصبري
...
شادٍ شدا قد رَدَّدَا
شعرا هداهُ (أحمدا)
(محمدٌ) نورٌ بدا
في كوننا خيرُ النَّدَى
كُلَّ الورى قد أَسْعَدا
عينُ التقى إبن الفِدَا
أهدى لنا ما أرشدا
والمرتقى والسؤددا
أصل الوفا نورُ الهُدَى
ربُّ الورى قد أوجدا
والفطرةَ قد جَدَّدا
وشريعة ما حَدَّدَا
شقَّ الدجى بزَّ العِدَا
أعلى الذرا قد شيَّدَا
فاق السها والفرقدا
في حبه بالمنتدى
نلنا الهنا طول المدى
في روضهِ طيرٌ شدا
في غصنه قد غرَّدَا
أنغامَهُ فيها الصدى
أشواقهُ بثت نِدَا
لحبيبه وتنهَّدَا
بحنينه ما أسهدا
ثم ارتوى وتشهَّدَا
صلَّى يرى نورا هَدَى
هو (أحمدٌ) قد حُمِّدا
من يهتدي منه اهتدى
من يغتدي فيه اغتدى
من يكتفي عنه اعتدى
بضلاله نال الردى
بجهالة قد أفسدا
نيرانَهُ قد أوقدا
وبريقه قد أخمدا
وحياته ضاعت سُدَى
نحو الهوى جهرا عَدَا
نال المنى من أُسْعِدَا
بمديحه مَدَّ اليدا
بوداده متوددا
حاز الصفا والموردا
ثوب البها منه ارتدى
يرنو السنا والمشهدا
يلقى الرجا والموعدا
وشفاعةً فيها افتدى
عبدا شقى حتى غَدَى
بنعيمه يحيا غَدَا
يوم اللقا قد مهدا
حوضا له مبردا
نال العلا والمصعدا
قلبي هنا قد أكَّدَا
حبا له مؤكدا
في مدحه قد أفردا
شعرا له مُمَدَّدا
في طِيبهِ ما أزبدا
بشعوره قد أسندا
مدحا أتانا مُسْنَدَا
صلِّ إلهي سرمدا
على الضيا (محمدا)
والآل ربي ما بدا
بالجو ودقُّ أرعدا!!(/)
بوش الحضارة ... ؟!
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 10:25 ص]ـ
بوش والحذاء
خذها وأنت بها الذليل الأحقر
واخفض وقوفك لايقوم الأصغر
بوش الحضارة لم يعد لك صالحا
أتراك في بوش الحذاء تعيَّر
ترك الجميع وساق نحوك رجله
فنزلت عن ضعف وبان الأقدر
فأعادها ووجدت نفسك قاصرا
عن أن تقاوم ... لايقاوم أبتر
هتك الحذاء ستار زيفك ناقما
ولكم تمنى فعله متأمِّر
أنت الجبان من الحذاء فكيف لو
كان الحذاء قذيفة تتفجر
الخل يؤلف والحذاء يودك
وأراك عن وصل الحذاء تقصر
ركب الفضاء إليك يرجو ... قبلة
فحرمته تقبيل ثغرك .... تهجر
قل للحذاء وقد تيمم خائنا
نزه مقامك .... لايُقبَّل أقذر
أنت الملاك وبوش عندك دمل
نزف القذى وحيا بقيح يقطر
سيظل تاريخ الحذاء معطرا
بلظى الأسنة وانتقام يذكر
ويضيع مجد للغباوة آخذا
حمقى .. ! على صفحاته تتعثر
حقوق الطبع محفوظة لدى عاشق ولكن؟!
ـ[عمر120]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 03:57 م]ـ
جميل جدا اعجبني
ـ[زيد الأنصاري]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 09:28 م]ـ
أحسنت بارك الله فيك!
قولك:
الخل يؤلف والحذاء يودك
كاف الخطاب تثقل الوزن ولو كانت هاء الغيبة لخف!
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 08:07 ص]ـ
جميل جدا اعجبني
شكرا لك
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 06:55 ص]ـ
أحسنت بارك الله فيك!
قولك:
الخل يؤلف والحذاء يودك
كاف الخطاب تثقل الوزن ولو كانت هاء الغيبة لخف!
وجهة نظر تستحق الاحترام وكفيلة بأن تغير الخطاب ... لو لم يكن مقام القصيدة مقام خطاب .. ؟!
أشكرك أخي زيد وأسعدني مرورك بعين ناقد ...
لك كل الود ودمت بخير
ـ[مُسلم]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 01:30 م]ـ
وجهة نظر تستحق الاحترام وكفيلة بأن تغير الخطاب ... لو لم يكن مقام القصيدة مقام خطاب .. ؟!
أشكرك أخي زيد وأسعدني مرورك بعين ناقد ...
لك كل الود ودمت بخير
يجب أن تكون كما قال الأخ زيد فإن لم يكن لثقل الوزن فإنك ستضطر لإبدال الكاف هاء لأن العروض لا يسمح لك بإشباع الكاف وإنما الهاء، وإلا ستقع في حفرة عروضية " عويصة " اسمها الكسر.
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 04:39 ص]ـ
يجب أن تكون كما قال الأخ زيد فإن لم يكن لثقل الوزن فإنك ستضطر لإبدال الكاف هاء لأن العروض لا يسمح لك بإشباع الكاف وإنما الهاء، وإلا ستقع في حفرة عروضية " عويصة " اسمها الكسر.
الإشباع هنا يجوز أخي مسلم للكاف وللهاء إلا أنه في غير الكاف والميم يكون ثقيلا وغير مستحب كما قال أخي زيد لا كسر كما قلت أخي مسلم
ودمت بكل ود
ودمت بكل ود
ـ[مُسلم]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 02:06 م]ـ
الإشباع هنا يجوز أخي مسلم للكاف وللهاء إلا أنه في غير الكاف والميم يكون ثقيلا وغير مستحب كما قال أخي زيد لا كسر كما قلت أخي مسلم
ودمت بكل ود
ودمت بكل ود
يمكنك سؤال من هم أعلم منى ومنكم بالعروض في قسم العروض عن جواز إشباع الكاف ...
وأنا لا أدري كيف جعلت إشباع الهاء ثقيلا إلى هذه الدرجة،، رغم انها أشهر واكثر حرف يتم اشباعه في الشعر ... ؟؟!!!
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 04:11 م]ـ
يمكنك سؤال من هم أعلم منى ومنكم بالعروض في قسم العروض عن جواز إشباع الكاف ...
وأنا لا أدري كيف جعلت إشباع الهاء ثقيلا إلى هذه الدرجة،، رغم انها أشهر واكثر حرف يتم اشباعه في الشعر ... ؟؟!!!
آسف أخي أقصد في غير الهاء والميم يكون ثقيلا ... ؟!
وواضح من كلامي أني عنيت هذا وإن سهوت في الكتابة وجل من لا يسهو
أشكر لك مرورك وحرصك
ـ[مُسلم]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 04:20 م]ـ
لا عليك أخي .. دمتم بود.(/)
شيء من الحزم
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 10:55 ص]ـ
بسم الذى رفع السماء بغير عمد أبدأ
نظرت الأم الى أبناءها ذكورا وإناثا نظرة سعادة ثم نظرة حزن وقالت في
نفسها: ها قدكبروا وأقتربوا من مغادرة مرحلة الطفولة،وهذا شئ يسعدها
ولكن تذكرت حلمها وآمالها فيهم قبل انجابهم ,
فقد كانت تتمنى وتحلم أن تصل بهم الى العالمية لإعادةالمجدالمفقود.
فلم تكن تتمنى مثل الامهات أن يصل أبناءها الى مراكز مرموقة أو طب
أو هندسة أو خلافه، فهى ترى الواقع يقول:ما أكثر المراكز المرموقة
والاطباء والمهندسين وغيرهم ولم يحققوا إعادة المجد المفقود.
لذلك هى قد رأت من خلال التاريخ والواقع الموجود أن إعادة المجد
المفقود تبدأ خطواته من تعلم وحفظ دستورهم العظيم والعمل به.
فأخذت على عاتقها ذلك ولكن أطفالها عندما كبروا قليلا تشعبت رغباتهم
فأخذوا على عاتقهم هم أيضا أن يعكروا على امهم صفو حلمها.
فمرة يقبلون ومرة يعرضون ومرة يتعللون حتى ضاقت بهم ذرعا.
فاتخذت طريقا آخر طريق الهدايا من حلوى وخلافها لكن دون جدوى
فشكت الى ربها ذلك:يا رباه مجدنا المفقود كيف يعاد ودستورنا غير
محفوظ ولابه معمول.
ومرت بها الأيام وكلما تذكرت أصابها الحزن والاسى،وفى لحظة هبت
مسرعة متجهة نحو زوجها الحبيب ودخلت عليه غرفته وقالت له فى الم:
يا زوجى الحبيب لماذا تتركنى فى السفينة أنا والابناء بدون ربان،
وإنى أعلم أنك لمطلبى غير رافض،لماذا هذا التكاسل؟ هل لك
خير مماأطلب؟
فنظر إليهامليا وكأنه يعاتب نفسه ثم زمجر فنادى:يا أبنائى فتجمع الكل
ذكورا وإناثا، ثم أعلن الفرمان وهو غضبان وقال: من الآن سوف نتعلم
دستورنا العظيم سويا وهنا وما أدراك ما هنا تقضبت الحواجب وأعلنت إزالة
الحواجز فنطق الذكور وتعللوا بالذهاب فى البكور الى المدرسة،ثم تكلمت
الاناث فقدمن المطالب العريضة.
فما كان من الربان إلا أن زمجر بالبيان الذى لايتحمله الفتيان فقال:
من لا ينفذ المطلوب وينجز لنا المرغوب فسوف نقوم بحرمانه
مما عنده محبوب من مصروفات وخلافه.
وهنا إرتخت العضلات وسكنت النظرات وأخذو فى المساومة إعطنا وهات.
فقال لهم أبشروا سوف نشارككم أنا وأمكم ولن نثقل عليكم.
نفعل كماتفعلون ولدستورنا حافظون وبه عاملون إن شاء الله.
فنفذوا المطالب وفرحت الام وقالت:
حفظك الله لى يازوجى الحبيب وربان سفينتى
ـ[زيد الأنصاري]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 09:40 م]ـ
استمتعت بالنص بارك الله فيك
هذه بعض الملاحظات:
1 - "ودستورنا غير محفوظ" بل هو محفوظ بنص كتاب الله.
2 - "أعلن الفرمان" هذه كلمة غير عربية.
3 - "تقضبت الحواجب" جاء في المعجم الوسيط "تقضب الشيء تقطع"
وجاء في معجم مقاييس اللغة لابن فارس:
"والقضيب: الغُصْن. والقَضْب: الرَّطْبة، سمِّيت لأنَّها تُقْضَب. والمَقَاضب: الأرَضُون تنبت القَضْب. وقَضَبت الكرم: قطعتُ أغصانَه أيّامَ الرَّبيع. وسيفٌ قاضِبٌ وقضيب: قطّاع. ورجلٌ قَضّابةٌ: قطَّاعٌ للأمور مقتدِرٌ عليها. وقُضَابة الكرم: ما يتساقط من أطرافه إذا قُضِب"
4 - ورد عدد من الملاحظات الإملائية.
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 11:27 ص]ـ
سلمت يمناكِ، رغم بساطة الأسلوب؛ إلا أنني تابعتُ قرأتها بشغف، فقد جذبتني طريقة القصة وشوقني ذلك لقرأتها
لروحك النقاء ولحرفك البقاء
تقبلي مروري
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 08:43 م]ـ
جزاك الله خيرا اولا
أما ثانيا فبالنسبة الى كلمة [غير محفوظ] وتعقيبك عليها فمن الواضح تماما
أن القصد منها من بداية النص يقصد بها عدم حفظ الابناء للقرآن وهذا لا غبار
عليه إن شاء الله وإن كنا في المستقبل إن شاء الله سنأخذها بعين الاعتبار
وأما [تقضبت الحواجب] فأنا لم ءأتى بشئ من عندى.
فمنذ نعومة أظافري وانا أقرأ لمن يقال لهم كتاب كبار ولقد علقت هذه
الجملة فى ذهنى فإما أن يكونوا أخطئوا أو فهمت أن خطأو الله أعلم
لكن الا تري انه عندما يغضب الانسان يتغير وجهه وخصوصا الحواجب
فتظهر بينهم الثنايا والمقاطع وكأنهم قطعوا وقضبوا؟؟
أما بالنسبة للأخطاء الاملائية كنت أود لوزدتنا فضلا ووضحتهالنستفيد
وفى النهاية الله اسأل أن يصيبك دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
للأنصار ونحن معك
أما أنت يارفيقتى فمشكورة وأسأل الله لك الهداية والتوفيق والوفاء بالعهد
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 10:11 م]ـ
الملاحظات اللغوية والإملائية التي أشار لها الأخ زيد
بسم الذى رفع السماء بغير عمد أبدأ
بسم تكتب دون الف فقط في بسم الله الرحمن الرحيم، فكان عليك كتابتها بألف هكذا: باسم
نظرت الأم الى أبناءها
إلى أبنائها تكتب بنبرة لأن الهمزة مكسورة بعد ألف المد
وأقتربوا من مغادرة مرحلة الطفولة
واقتبروا دون همزة لأن همزتها همزة وصل هنا
فلم تكن تتمنى مثل الامهات أن يصل أبناءها الى مراكز مرموقة
أبناؤها الهمزة تكتب على الواو لأنها مضمومة بعد ألف المد.
والاطباء والمهندسين وغيرهم ولم يحققوا إعادة المجد المفقود.
والمهندسون فلا وجه للنصب هنا
وهنا إرتخت العضلات وسكنت النظرات وأخذو فى المساومة
ارتخت بهمزة وصل، أخذوا بألف فارقة بعد واو الجماعة،
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[17 - 03 - 2010, 05:57 ص]ـ
شكرا جزيلا وخيرا عميما يا صاحب الاشراف أم يا صاحب الوفاء
والسبق؟(/)
أنا مسلم::: شعر::: صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 10:03 م]ـ
من أرشيفي الشعري
****
في ظل التنابذ المذهبي والتراشق بالاتهامات المتبادلة بين الجماعات المنتشرة على الساحة الإسلامية ما بين صوفي وسلفي وإخواني وغير ذلك من الانتماءات الحزبية والقومية التي استشرت في الأمة وأنستها حقيقة أن المسلم هو مسلم ملتزم بقواعد الإسلام وثوابت الإيمان وشريعة القرآن وأن كل هؤلاء وهؤلاء مسلمون.
...
أنا مسلم
...
شعر: صبري الصبري
****
سأل الأحبةُ سؤلهم بلسان
يهفو لرد واضح البرهانِ
هل أنت (صوفي) يا أخا الإسلام؟!
أم أنت (سلفي) يا أخي .. (إخواني)؟!
قلت السلام عليكمُ إني هنا
من أهل سنة سيدي العدناني
أنا مسلمٌ مستمسك بعقيدة
وسطية في أحسن اطمئنانِ
أنا ضد تلك التسميات جميعها
نهضت وقامت في حمى البلدان
بالشرق أو بالغرب تسمع صوتها
وهديرها في كافة الأوطان
كلٌّ يصول كما الغضنفر ثائراً
مستمسكاً بثوابت بتفاني
في نصر مذهبه الحبيب مؤكداً
للناس صحة وجهة ومكانِ
يدعو الأنام لنهجه وفريقه
بتشبث في السر والإعلانِ ِ
ولينبذوا للآخرين طريقة
عجت بمسعى وجهة الخسرانِ
ويقول أن الآخرين ضلالهم
يودي بهم في حفرة النيرانِ
سبحان ربي!! ما خلقنا هكذا
يا مسلمون لفرقة وهوان
رب الأنام أمدنا واختصنا
بشريعة الإسلام والفرقانِ
ولكي نطبق سنة نبوية
فيها الهدى والخير للإنسانِ
المسلم الحق الصدوق هو الذي
نقى العقيدة خالص الإيمان
متوجهاً لله جل جلاله
بعقيدة التوحيد للرحمنِ
متجرداً لله دوماً خاشعا
متخلصاً من كافة الأوثانِ
متجنباً سبل الغواية والهوى
من كافة الأنداد والشيطانِ
أيضاً يحب المصطفى طه النبي
خير الأنام هدية المنانِ
حبا يفوق محبة بفؤاده
للنفس والزوجات والولدانِ
وكذا محبة آل بيت (محمد)
حبا طهورا صادق الوجدان
ولزوم أهل جماعة في سنة
جمعت خلاصة وجهة الإحسانِ
إني أحب الأنبياء جميعهم
وجميع صحب المصطفى بكياني
وكذا جميع التابعين بأحسن
في القول والأفعال والعرفان
وأئمة الفقه الذين تخصصوا
بمذاهب التوضيح والتبيان
أحب مالك أحمداً والشافعي
وأبا حنيفة صفوة الأعيان
وكذا عموم العارفين بربهم
من أولياء بمنهج رباني
وكذا من اجتهدوا بعلم نافع
للمسلمين على مدى الأزمان
هذا لأني مسلم لا أبتغي
إلا اجتماعاً في هدى وأمان
فالاعتصام بحبل ربي مقصدي
هو دعوتي في حكمة وبياني
وإذا سئلت عن المذاهب كلها
سيكون ردي في جميع زمانِ
أنا مسلم رب الأنام أمدني
واختصني بشريعة القرآن!!
صلى الإله على النبي وآله
ما بلبلٌ غنى على الأغصانِ!!(/)
خاطرة آآآآآآآآآآآه يا مدينتي النائية
ـ[الحزين حبات البرد الأسود]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 11:58 م]ـ
خاطرة آآآآآآآآآآآه يا مدينتي النائية.
آآآآآآآآآآهٍ يا مدينتي النائية
صاحبة الأسوار العالية
إليكِ أوَُجِّه السؤال
ألكِ أسوااااااااااااااااااااار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ألكِ أبواااااااااااااااب ونواااااااااااااافذ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ألكِ قِلااااااااااااااااااع وهضاااااااااااااااااب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ألكِ حلم هناك فوق أسراااااااااب السحاااااااااااب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أأنتِ قريبة مرمى البصر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم أنتِ أقرب من مرمى الحجر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم أنكِ قريبة أكثر وأكثر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أأنتِ نأيتِ أم أنا منكِ وعنكِ قد نأيتْ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أأنت شكوتِ البعدَ أم أنا فقط وحدي شكوتْ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ألكِ طرقات تؤدي إليكِ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أخبريني بطريقٍ وطريقةٍ أصل بها إلكِ
فاتخذت طريق الأقلام مسلكا
وطريقة الهمسات المتوارية خلف حروف الكلمات
لعلِّي أصلُ بها منكِ إلى الذاتْ
وإلى أسوارك العالية قد وصلتْ
فكانت ليست كأي أسواااااااااااااااااااااااااار
أبوابها من خجلْ
ونوافذها من حيااااااااااااااااااااااااااااااء
والسير على طرقاتها باستحيااااااااااااااااااااااء
أشجارها نخيل
وجنيها مستحيل
قطوفها دااااااااااااااااااااااااااااانية
لكنها نااااااااااااااااااااااااااااائية
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآهٍ آآآآآآآآآآآآآه يا مدينتي النائية
استأذنتُكِ الدخوووووووووووووووووول
فيا ترى أَدَخَلتْ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بعيدةٌ أنت رغم قُربكْ
قريبةٌ أنت رغم بُعدكْ
أجيبيني يااااااااااااااااااااا مدينتي النااااااااااااااائية
بالله عليكِ أريد الجواااااااااااااااااب
أأسواركِ من نور أم من هواااااااااااااااااااء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أأسواركِ من عفّةٍ أم من حيااااااااااااااااااااااء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أأسواركِ من صخر أم من عنااااااااااااااااااااااااد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قد يلينُ الصخرُ ولكن عنادك
لاااااااااااااااااااااااااا يلين
أم أن أسوارك من جليد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا يذووووووووووووب إلا بدمع الحزين
أم أن أسواااااااااااااااااااااااااركْ هضاااااااااااااااااااابْ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا بُدَّ من اققرااااااااااااااااااااااااااااااب
لا بُدَّ من اقترااااااااااااااااااااااااااااااب
إمّا تقتربينَ
أو نحنُ نقتربْ
ولكن كيف وكيف وكيف
نقتربْ
آآآآآآآآآآآآآآآآآهٍ يااااااااااااااااااا مدينتي النااااااااااااااااااائية
إني أسألك وأُ سائِلُكْ
هل أنت ضباااااااااااااااااااب أم من ضباااااااااااب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم أنت سراااااااااااااااااااب أم من سرااااااااااااب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم أنت غيومٌ أم فوق الغيووووووووووم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم أنتِ سحاااااااااااااااااااااب من فوقه سحاااااااااااااااااااب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أنا لا أظنكِ أن تكوني
ضبابا سرابا غيوما سحابْ
أنت نجومٌ في نجووووووووووووووووووووم
فلا تكوني بعيدةً مثل النجوم
كوني قريبة كالوريدْ
كالحلمِ على شفااااااااااااه الوروووووووووود
كتبتُ عنكِ مدينتي وقت الصبااااااااااااااح
وأنا أرشف دمعتي كقهوتي
وأشعة الشمس قد عانقت مُقلَ الحزين
ونسيمٌ بااااااااااااااااااااردٌ سَكَنَ العظام
حتَّى لا ننااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام
كم كنتُ أتمنى أن يَرِنَّ
مرةً أو مرَّتين
وقت الذِّهاب أو في الإيااااااااااااااااااااااااابْ
أسمعْ خطاهااااااااااااااااااا
قبل أن تقرأّها العيووووووووووووووووووون
لكن بعيدٌ أن يكوووووووووووووونْ
كبُعدِكِ
كَبُعدِ مدينَتِكِ عن الحزين
لذلكَ قلتُ
وسأقووووووووووووووووولْ
أنتِ مدينةٌ من ضباااااااااااااااااااااااااابْ
جاءتْ من فوقِ أسراااااااااااااااااااابِ السحااااااااااااااااااااابْ
أسواااااااااااااااااااااااااااارها مُقََفَّلَة
جدراااااااااااااااااااااانها ليستْ حجرْ
وأشكالها ليستْ صُور
وإنمااااااااااااااااااااااااااااااااااا
عفَّةٌ طهاااااااااااااااااارةٌ وحيااااااااااااااااااااااااااء
رِقَّةٌ وأُنوووووووووووثةٌ وضِيااااااااااااااااااااااااء
فمدينتي أجمل من كل المدن
فقط لأنها ناااااااااااااااااااااااائية
فقط لأنها نااااااااااااااااااااااائية
من نزيف ونبض قلب وقلم الحزين
الثلاثاء 19 - 1 - 2010م
الساعة الحادية عشرة صباحاً(/)
قصيدة بعنوان:ذكريات مسافر"بقلم عماد ابو الرب"
ـ[ابو معن]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 07:56 م]ـ
... ذكريات مسافر ...
لأنَّ الحروفَ ذكرى القلوبِ
سأبكي سأبكي
فذكرايَ دمعٌ وحزنٌ وجرحٌ
وذكرايَ نقشٌ
على خدِّ ساحلنا الميتِ
هنا ....
ليسَ نبضٌ بهذي الدمى
هنا ....
ليسَ نهرٌ يُغذّي الرُّبا
بقايا
تهاليل شمسي
بقايا
وأنا صرتُ منها
وإيقاعُ أرضي وأوتارُ قلبي
وأنفاسُ موتي
بقايا ....
...
على خدِّ ساحلنا الميتِ
بساتينُ ملحٍ
وأزهارُ وهمٍ
تغني لنا
لنا نحنُ .. لا نحنُ إلا أنا
صديقي ابتسمْ وابتسمْ
فهذي الأغاني بذورٌ بأرضي أنا
فلا نحنُ إلا أنا ...
...
حروفي هنا
مثلُ أسرابِ فراشٍ
شهيدةُ نارٍ
وحبٍ
حروفي هنا
صدى خيلِ شعري القديمة
وتاريخ ذكرى لحبٍ مسافرْ
وأشجارُ حلمٍ
بأرضٍ قفارٍ
حروفي شموعٌ
بموتٍ تضيئُ
فيوسفُ من قاعِ بئرٍ تملكْ
وقد خانهُ الدَّمُ ظلماً
وبيعَ بزهدٍ
ولكنَّ ذا هو حالُ القصائدْ
...
غريبٌ غريبٌ
وأمضيتُ موتي غريباً هنا
على خدِّ ساحلنا الميتِ
غريبٌ ولكنْ
رسمتُ فضائي بأحلى
مجازاتِ صمتي
غريبٌ ولكنْ
سأحيا ... سأحيا
بقلبي انتفاضةُ زهرٍ
وثوراتُ شعرٍ
فهذا الفضاءُ بقلبي تمددْ
بشعري تجسدْ
تسمّى
تخلّدْ
على خدِّ ساحلنا الميّتِ
طيورُ الحياةِ تغنتْ
بشعري تغنتْ ... بصمتي تغنتْ
سأحيا
(كما شئتُ سأحيا)
سأحيا سأحيا سأحيا
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[24 - 03 - 2010, 05:02 ص]ـ
وأنا صرتُ منها
مكسور .... يستقيم إذا فلت: وقد صرت منها
مثلُ أسرابِ فراشٍ
مكسور .... لو قلت:
حروفي هنا
فراشٌ تهاوى
شهيدةَ نارٍ
تقبل مروري .. مرحى لك
ـ[ابو معن]ــــــــ[24 - 03 - 2010, 05:40 م]ـ
شكرا على المرور، وعلى الملاحظة(/)
أريد أن أستشير أولي الخبرة بهذه الأبيات
ـ[شهد]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 07:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعد السؤال عن الحال، ولا أريد أن أطيل عليكم في المقال، وما رسالتي هذه إليكم إلا لكي تنقدوا هذه التي أحسبها أبيات شعرية نقداً بناءً.
مع العلم إني حاولت أن أعاود تعلم مادة العروض ولكن لم أحضَ بأستاذ يشرح لي العروض شرحاً موسيقياً إن هي إلا قراءات من الكتب.
(أرجو ـ ممن أراد الردّ على الرسالة ـ ألّا يجاملني فيما كتبت)
دعوت إبليس في مجلسي يوماً سئمت به،،في ليلةٍ كان برد الشتاء يقرصها
دعوت إبليس في خلوتي ليلاً وقلت له،،،،،أنّ جيوش الكفر سوف نهزمها
فقال لي قول كفرٍ كدت أسمعه،،،،،مال أمتكم عزةً والإسلام يحكمها
فما برحت في موضعي حتى هممت به،،،،،ونقضت أحلامه التي كان ينسجها
أنا ابن عبد الله الذي ترتضي الأقدار به،،،بسجدةٍ في ظلمة الليل لله أسجدها
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 09:50 ص]ـ
أخي شهد:
بإمكانك الرجوع إلى المواضيع التي تتناول علم العروض- وما أكثرها في الفصيح- وستجد فيها ضالتك، هذا أولا، وثانيا أبياتك فيها خلل في المعنى، لأن دعوة إبليس لا تتم إلا بالكفر بالله عز وجل، بمعنى أن المؤمن لا يدعو إبليس إلى مجلسه لأي سبب كان، لذلك أنصحك بتغيير أبياتك لأن الفكرة التي اعتمدت عليها جيّدة ولكن التعبير عنها لم يكن موفّقاً.
دمت بخير.(/)
الفأر والإمام
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 11:25 م]ـ
الفأر والإمام
عندنا في جنوب صحراء الجزائر .. تشتدّ الحرارة في فصل الصيف نهارا حتى يتعوّذ منها الشجر والحجر ...
ويخرج الناس من البيوت مساء زرافات ووحدانا فرارا من بقايا الحرارة المنبعثة من ثؤباء الجدران وتجشؤ السقف ..
وذاك ما يدفع المصلين أيضا الى إقامة الصلاة في أفنية المساجد المفروشة بالرمل المائل للحمرة - حمرة تشبه حمرة الذهب الإماراتي-وذلك لما يطلقه الرمل من برودة تسري في العروق سريان الدم ... فلا تعجب إن وجدت شيخا مستلقيا على قفاه يتابع الدرس .. فبرودة الرمل ليلا تنعش النفس ..
كان الدرس تلك الليلة حول حديث النبيّ عليه الصلاة والسلام " خمسٌ من الدوابِّ كلهنَّ فواسقٌ يُقتلنَ في الحلِّ والحرمِ: العقربُ والحدأةُ والغرابُ والفأرةُ والكلبُ العقورُ " متفق عليه ...
ولقد صبّ الإمام جام غضبه على الفأرة لما تسببه من تلف للقوت خاصة في هذه الظروف التي أصبحت الأسعار فيها لا تطاق .. والتي أجبرت معسر الحال على هجر الأسواق ... تجاوب الحاضرون مع الإمام فراحوا يكتالون أصنافا من السباب والشتائم لأمة الفئران .. ولم يخطر على بال الإمام بأن هناك من يسمعه في الجوار من غير البشر ..
أقيمت الصلاة وتقدم الإمام .. وكان يلبس قميصا وسروالا لا يكاد يستر ركبتيه .. وما أن أتمّ الفاتحة وشرع في قراءة السورة حتى خرج على القوم فأر يحملق في الوجوه دون خوف كأنما يبحث عن أحد بعينه .. رفع المسمّع صوته في محاولة لإخافته ودفعه الى الاختفاء كي لا يشغل المصلين .. لكن دون جدوى فيبدو أن صاحبته الست فأرة تعاني من أعراض الوحم .. ولسوء حظه فقد استمعت باهتمام بالغ للدرس وخيّرته بين أن يأتيها بشعرة من ساق الإمام .. أو يفارقها فراقا لا لقاء بعده ولا وئام .. تقدّم الفأر بخطى ثابتة نحو ساق الإمام .. وقف بين رجليه رفع راسه .. راعه طول الساق وما ينتظره من مشاقّ .. فتردّد للحظات لكنه تذكر تهديد "المدام" وتحذيرها من التشويه الذي سيصيب المولود في حالة فشله في مهمته .. فقرّر المضيّ الى الأمام ولو كان في ذلك حتفه .. فأنشب أظفاره في كعب الإمام .. فحرك الإمام رجله محاولا التخلص منه لكنّ الفأر تسلق صاعدا وأنشب أظفاره ثانية فزاد الإمام من الحركة .. ومع تزايد وتيرة إيلام الفأر تزايدت وتيرة مراوحة الإمام بين رجليه .. بينما عضّ المسمّع على شفته بقوة محاولا كظم ضحكته .. لكنه سرعان ما أفرج عنها حين غرس الفأر نابه لاقتلاع الشعرة من جذورها وتحوّل الإمام الى راقص إسباني ماهر يخبط الأرض بقدميه ... ضحكة عريضة انفرط على وقعها عقد الصفّ وخرج المصلون بعدها الى الخارج مقهقهين في مشهد لا تراه حتى في أكبر مستشفيات المجانين .. تاركين إمامهم مع مأموم غير مرغوب فيه .. وقبل أن يسلم الإمام الذي أقسم على الأخذ بالثأر والانتقام ... لاذ الفأر بالفرار ظافرا بشعرة الانتصار ..
فما كان من الإمام إلا أن أمطر المصلين بوابل من الشتم والسّباب .. معيبا عليهم قطعهم الصلاة لأتفه الأسباب .. آمرا بعضهم ببلط الجدران منعا لأيّ غارة ثانية أو عدوان ..
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 12:15 ص]ـ
أخي الحبيب شاعر أضحك الله سنك، ذكرتني الجاحظ بدماثة قلمه وخفة دمه وسعة علمه.
حق لك أن نسميك شاعر/كاتب الصحراء.
لي عودة يارعاك الله.
تقبل مروري
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 12:20 ص]ـ
أخي الحبيب شاعر أضحك الله سنك، ذكرتني الجاحظ بدماثة قلمه وخفة دمه وسعة علمه.
حق لك أن نسميك شاعر/كاتب الصحراء.
لي عودة يارعاك الله.
تقبل مروري
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 01:35 ص]ـ
أخي الحبيب شاعر أضحك الله سنك، ذكرتني الجاحظ بدماثة قلمه وخفة دمه وسعة علمه.
حق لك أن نسميك شاعر/كاتب الصحراء.
لي عودة يارعاك الله.
تقبل مروري
أخي أحمد يسعدني جدا أنك أول من يضع لمسته ...
أدام الله سعادتك وسرورك وعافيتك ..
لك خالص الاحترام والمودة
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[15 - 03 - 2010, 06:15 ص]ـ
أدخل الله على قلبك السرور
فكاهة طبيعية بدون ألوان صناعية من كذب وغيره
والشئ بالشئ يذكر
كان هناك رجل يطوف حول الكعبة ويمسك بيده ابنه الصغير
ومعه باقى اسرته فرأي ابنه الصغير قطة تمشى بجانب الكعبة
فقال الصغير يا ابي هذه قطة تحج فقال له الاب عفويا وبدون تفكير:
لا لا يا بنى إنها تطوف فقط. فضحك الجميع لان القطة لا تحج ولا تطوف
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[17 - 03 - 2010, 02:08 ص]ـ
أدخل الله على قلبك السرور
فكاهة طبيعية بدون ألوان صناعية من كذب وغيره
والشئ بالشئ يذكر
كان هناك رجل يطوف حول الكعبة ويمسك بيده ابنه الصغير
ومعه باقى اسرته فرأي ابنه الصغير قطة تمشى بجانب الكعبة
فقال الصغير يا ابي هذه قطة تحج فقال له الاب عفويا وبدون تفكير:
لا لا يا بنى إنها تطوف فقط. فضحك الجميع لان القطة لا تحج ولا تطوف
بارك الله فيك أختي ام سلمى ..
لك خالص المودة والتحية ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخطيب99]ــــــــ[17 - 03 - 2010, 08:21 ص]ـ
أضحك الله سنك يا شاعر الصحراء
لك مني باقة ورد
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[22 - 03 - 2010, 04:33 م]ـ
جميل ما كتبت .. خيالك واسع .. أتمنى أن يكون المولود بخير ..
دمت بود(/)
راشيل كوري:: شعر:: صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 12:10 ص]ـ
من أرشيفي الشعري
****
فقدت الطالبة الجامعية الأمريكية المسيحية (راشيل كوري) ـ ثلاثة وعشرون عاماً ـ حياتها في شهر مارس 2003م أمام جرافة إسرائيلية تهدم بيتاً من بيوت الفلسطينيين تعمدت دهسها وهي تحاول منعها من ارتكاب جريمة بشعة بهدم منازل الشعب الفلسطيني وكانت (راشيل) قد جاءت لمساندة الشعب الفلسطيني الأعزل ومواساة الأيتام والمساكين فضربت بذلك أروع الأمثلة في النبل والإنسانية
. (وبمناسبة مرور سبع سنين على ذكراها قاضت أسرتها الحكومة الإسرائيلية في مارس 2010 م)
******
راشيل كوري
*******
شعر: صبري الصبري
******
(راشيلَ كوري) قد ضربتِ مثالاً
للنُّبل كان كجوهر يتلالى
ووقفت بالعزم الأكيد بقوة
كي تمنعين جرائما ونكالا
وقضيت بالعمد الصريح لمجرم
دهس العظام مباغتا مختالا
(راشيل) ماتت في شموخ صمودها
تأبى المهانة ترفض الإذلالا
جاءت بوثبتها الأبية ها هنا
ترعى اليتيم وتصحب الأطفالا
وترى الفظائع من عدو جاثم
بالبغي يدفع نحوهم أرتالا
زحفت عليهم باحتلال ظالم
بالقدس يزهو نقمة ووبالا
جاءت بموفور الشباب بفكرة
نظرية قد طبقت أعمالا
قطعت مسافات البعاد شجاعة
بالجود تبذل نفسها والمالا
(راشيل) ما قعدت قعوداً مخزياً
ولهت بلهو معازف يتتالى
من عازفين مسربلين برقصة
صحبت مع الخمر العتيق رجالا
تركت لهم ملهى الخمور وأقبلت
للقدس تقرن قولها أفعالا
ترعى اليتيم بحسها وشعورها
عطفا عليه تواصل الإقبالا
وكذا المساكين الذين بحزنهم
جلست تواسي للحزين الحالا
ورأت بيوم مماتها جرافة
بضجيجها لقي الثرى زلزالا
ضرب المساكن كلها بدماره
من بطشهم رنَت البيوت تلالا
وقفت وقالت بالإباء مقالها
لن تهدموه وواصلت أقوالا
في وجه بطش المعتدين فواصلوا
بغيا بمكر جهرة يتعالى
(راشيل) دُكَّت بالركام تمزقت
أحشاءها قد خالطت أوصالا
بركام ظلم المجرمين وأصبحت
كالبيت أنقاضاً هنا منهالا
صمتت وحدثت الأنام بصمتها
لغةً تسامت بالورى استهلالا
لمواقف العزم الأكيد بوثبة
تأبى الخنوع وتأنف الأغلالا
ماتت ولقنت الجميع بموتها
درساً بليغاً لا يروم جدالا
ذهبت لمثوى موتها في قبرها
أثرٌ جَليٌ يسطع استدلالا
للناس هذا قبرها فلتشهدوا
(راشيل) ماتت ها هنا استبسالا
للذود عن حق الضعاف بقوة
من بنت (كوري) دافعت أحمالا
دون انتظار للذرائع مثلنا
نخشى بوهن في الدجى الأهوالا
(راشيل) شكراً قد منحت رجالنا
درساً تسامى بالعُلا إجلالا
سيظل يحيا في مدارك وعينا
دوماً يحرك في النهى استقلالا
عن كل ألوان المذلة والهوى
لنقوم زحفاً حاشداً يتوالى
للقدس تحريراً منيعاً كي نرى
بالقدس روضا يانعا وظلالا
(راشيل كوري) لن تموت فذكرها
سيظل رمزا خالدا ومثالا!!
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 01:04 ص]ـ
قصيدة رائعة أخي العزيز م. صبري
لقد عرفتها عن قرب وتحدثت معها قبيل وفاتها بسويعات ...
كانت تعتقد أن الصهاينة لن يقدموا على قتلها كونها أمريكية ... فوقفت حائلا أمام الجرافة الصهيونية لمنعها من هدم المنزل , ولكن الجرافة .... جرفتها وهدمت المنزل ...
وللأسف ... كان سائق الجرافة الصهيونية جندي درزي يدعي أنه عربي ..
بارك الله فيك ودمت ودام عطاؤك.
تحياتي.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 01:13 ص]ـ
كانت تعتقد أن الصهاينة لن يقدموا على قتلها كونها أمريكية
ولو علمت أتراها ستقف؟
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 02:11 ص]ـ
قصيدة رائعة أخي العزيز م. صبري
لقد عرفتها عن قرب وتحدثت معها قبيل وفاتها بسويعات ...
كانت تعتقد أن الصهاينة لن يقدموا على قتلها كونها أمريكية ... فوقفت حائلا أمام الجرافة الصهيونية لمنعها من هدم المنزل , ولكن الجرافة .... جرفتها وهدمت المنزل ...
وللأسف ... كان سائق الجرافة الصهيونية جندي درزي يدعي أنه عربي ..
بارك الله فيك ودمت ودام عطاؤك.
تحياتي.
شكرا أخي عز الدين القسام
سرني مروركم وحضوركم كشاهد على العصر في تلك القضية الإنسانية الخطيرة
التي برهنت على بشاعة الإحتلال الصهيوني الغاشم لفلسطين الحبيبة
جزاكم الله خيرا
تحياتي
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 02:17 ص]ـ
ولو علمت أتراها ستقف؟
شكرا حضورك أخي الأستاذ محمد الجبلي
حتى لو حاولت النجاة بنفسها ونجت لكانت شجاعة بطلة فالنفس غالية على صاحبها وستظل وقفتها الشجاعة للدفاع عن دور المسلمين في فلسطين وهي المسيحية القادمة من بلاد بعيدة نقطة ضوء ساطعة في التاريخ الحديث.
تحياتي لكم
ـ[زيد الأنصاري]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 04:10 ص]ـ
أعجبني طول نفسك في تصوير الموقف.
في قولك:
(كي تمنعين جرائما ونكالا) لم تنصب الفعل
وفي قولك:
راشيل) دُكَّت بالركام تمزقت
أحشاءها قد خالطت أوصالا
همزة (أحشاؤها) تكتب على واو
لك تقديري!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 12:23 ص]ـ
من أرشيفي الشعري
(شهر مارس عام 2003)
...
من بحر الكامل
****
فقدت الطالبة الجامعية الأمريكية المسيحية (راشيل كوري) ـ ثلاثة وعشرون عاماً ـ حياتها في شهر مارس 2003م أمام جرافة إسرائيلية تهدم بيتاً من بيوت الفلسطينيين تعمدت دهسها وهي تحاول منعها من ارتكاب جريمة بشعة بهدم منازل الشعب الفلسطيني وكانت (راشيل) قد جاءت لمساندة الشعب الفلسطيني الأعزل ومواساة الأيتام والمساكين فضربت بذلك أروع الأمثلة في النبل والإنسانية
. (وبمناسبة مرور سبع سنين على ذكراها قاضت أسرتها الحكومة الإسرائيلية في مارس 2010 م)
******
راشيل كوري
*******
شعر: صبري الصبري
******
(راشيلَ كوري) قد ضربتِ مثالاً
للنُّبل كان كجوهر يتلالى
ووقفت بالعزم الأكيد بقوة
كي تمنعي للظالمين نكالا
وقضيت بالعمد الصريح لمجرم
دهس العظام مباغتا مختالا
(راشيل) ماتت في شموخ صمودها
تأبى المهانة ترفض الإذلالا
جاءت بوثبتها الأبية ها هنا
ترعى اليتيم وتصحب الأطفالا
وترى الفظائع من عدو جاثم
بالبغي يدفع نحوهم أرتالا
زحفت عليهم باحتلال ظالم
بالقدس عانى نقمة ووبالا
جاءت بموفور الشباب بفكرة
نظرية قد طبقت أعمالا
قطعت مسافات البعاد شجاعة
بالجود تبذل نفسها والمالا
(راشيل) ما قعدت قعوداً مخزياً
ولهت بلهو معازف يتتالى
من عازفين مسربلين برقصة
صحبت مع الخمر العتيق رجالا
تركت لهم ملهى الخمور وأقبلت
للقدس تقرن قولها أفعالا
ترعى اليتيم بحسها وشعورها
عطفا عليه تواصل الإقبالا
وكذا المساكين الذين بحزنهم
جلست تواسي للحزين الحالا
ورأت بيوم مماتها جرافة
بضجيجها لقي الثرى زلزالا
ضرب المساكن كلها بدماره
من بطشهم رنَت البيوت تلالا
وقفت وقالت بالإباء مقالها
لن تهدموه وواصلت أقوالا
في وجه بطش المعتدين فواصلوا
بغيا بمكر جهرة يتعالى
(راشيل) دُكَّت بالركام تمزقت
أحشاؤها قد خالطت أوصالا
بركام ظلم المجرمين وأصبحت
جسما بذرات الثرى منهالا
صمتت وحدثت الأنام بصمتها
لغةً تسامت بالورى استهلالا
لمواقف العزم الأكيد بوثبة
تأبى الخنوع وتأنف الأغلالا
ماتت ولقنت الجميع بموتها
درساً بليغاً لا يروم جدالا
ذهبت لمثوى موتها في قبرها
أثرٌ جَليٌ يسطع استدلالا
للناس هذا قبرها فليشهدوا
(راشيل) ماتت ها هنا استبسالا
للذود عن حق الضعاف بقوة
من بنت (كوري) دافعت أحمالا
دون انتظار للذرائع مثلنا
نخشى بوهن في الدجى الأهوالا
(راشيل) شكراً قد منحت رجالنا
درساً تسامى بالعُلا إجلالا
سيظل يحيا في مدارك وعينا
دوماً يحرك في النهى استقلالا
عن كل ألوان المذلة والهوى
لنقوم زحفاً حاشداً يتوالى
للقدس تحريراً منيعاً كي نرى
بالقدس روضا يانعا وظلالا
(راشيل كوري) لن تموت فذكرها
سيظل رمزا خالدا ومثالا!!
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 12:25 ص]ـ
أعجبني طول نفسك في تصوير الموقف.
في قولك:
(كي تمنعين جرائما ونكالا) لم تنصب الفعل
وفي قولك:
راشيل) دُكَّت بالركام تمزقت
أحشاءها قد خالطت أوصالا
همزة (أحشاؤها) تكتب على واو
لك تقديري!!
شكرا جزيلا أخي الأستاذ زيد الأنصاري
سرني دوام تفاعلك وجميل تواصلك
رجاء مراجعة القصيدة المدرجة باللون الأزرق
ففيها ما ذكرت وأكثر من ذلك
ولك محبتي وتحيتي
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 12:13 ص]ـ
ولو علمت أتراها ستقف؟
ربما ...
فجميع من أتوا معها لوقف عمليات الهدم أحجموا بعد ذلك عن الوقوف كدرع بشري أمام الجرافات الصهيونية وغادروا فور مقتلها لبلادهم .....
للعلم هي لم تكن تقف وحدها ... كان يقف معها العشرات من الجنسيات المختلفة .. منهم الأتراك والبريطانيين والأمريكان والألمان والطليان واليونانيين وغيرهم ... لكن جميعهم استطاعوا الفرار قبيل جرفهم وهي لم تستطع لأنها وقعت في حفرة خلفها ولم تستطع الهرب وكانت بنيتها ضعيفة ..
لكن مجرد المحاولة لمنع هدم منازل الفلسطينيين يعتبر موقف مشرف ...
كانت الجرافات في كل مرة تتراجع لكن هذه المرة التي قتلت فيها راشيل ... ادعى سائق الجرافة أنه لم يرها لأنها وقعت في حفرة ولم يرها ..
كما قتل زميل لها وهو (توماس بيتر هورندال) برصاصة متعمدة في رأسه ..
حيث أقدم الجندي الذي يقود الجرافة على دفنها تحت التراب وهي على قيد الحياة، وذلك على الرغم من أنها كانت ترتدي لباساً مدنياً واضحاً وجاكيت فسفوري بهدف تأمين رؤيتها وزملائها من ناشطي السلام، وعلى الرغم من مناشدتها لسائق الجرافة عبر مكبر صوت بالامتناع عن هدم منازل المدنيين الفلسطينيين في المنطقة. فلم يستجب سائق الجرافة العسكرية لنداءاتها ولصرخات الاستغاثة المتواصلة الصادرة عن زملائها، ومطالبتهم إياه بالتوقف كي يتمكنوا من إنقاذ حياة زميلتهم.
وللعلم صاحب البيت المستهدف هو صيدلي زميلي ...
لماذا لم يتجرأ على الوقوف أمام الجرافات الصهيونية؟ ... لأنه لو ظهر أمامهم لقتلوه فوراً رمياً بالرصاص ..
الهدف كان منع الجرافات من هدم المنازل وليس الموت في سبيل منزل ..
تحياتي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 01:31 ص]ـ
ربما ...
فجميع من أتوا معها لوقف عمليات الهدم أحجموا بعد ذلك عن الوقوف كدرع بشري أمام الجرافات الصهيونية وغادروا فور مقتلها لبلادهم .....
للعلم هي لم تكن تقف وحدها ... كان يقف معها العشرات من الجنسيات المختلفة .. منهم الأتراك والبريطانيين والأمريكان والألمان والطليان واليونانيين وغيرهم ... لكن جميعهم استطاعوا الفرار قبيل جرفهم وهي لم تستطع لأنها وقعت في حفرة خلفها ولم تستطع الهرب وكانت بنيتها ضعيفة ..
لكن مجرد المحاولة لمنع هدم منازل الفلسطينيين يعتبر موقف مشرف ...
كانت الجرافات في كل مرة تتراجع لكن هذه المرة التي قتلت فيها راشيل ... ادعى سائق الجرافة أنه لم يرها لأنها وقعت في حفرة ولم يرها ..
كما قتل زميل لها وهو (توماس بيتر هورندال) برصاصة متعمدة في رأسه ..
وللعلم صاحب البيت المستهدف هو صيدلي زميلي ...
لماذا لم يتجرأ على الوقوف أمام الجرافات الصهيونية؟ ... لأنه لو ظهر أمامهم لقتلوه فوراً رمياً بالرصاص ..
الهدف كان منع الجرافات من هدم المنازل وليس الموت في سبيل منزل ..
تحياتي.
شكرا جزيلا أخي عز الدين القسام على هذا التوضيح
ولقد رددت على أخي محمد الجبلي بهذا الخصوص
فشكرا لكما(/)
نكبة العروس
ـ[زيد الأنصاري]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 04:06 ص]ـ
بمناسبة السيول التي اجتاحت جدة في 8/ 12/1430ه
______________________________
نُكبت عروسُ البحرِ في أبنائِها
وبكت دما مرا على أشلائها
خرجتْ لتستسقي الغمامَ منيبةً
لمغيثها وتلحُّ في استسقائِها
فأجابها من لا يُرد نوالُه
وسقى قُلوبًا أيقنتْ بدعائِها
فتفجرتْ مزن السحابِ عنيفةً
مدَّته أفواهُ السماء بمائها
وانصبَّ من فوقِ الغيومِ وتحتها
متدفقًا وأمامِها وورائها
وتجاوز السيلُ الزبى لكنه
فقدَ الطريقَ فعاثَ في أحيائِها
وطغتْ مياهُ السيلِ في طرقاتِها
فتحطمتْ وتلونتْ بدمائها
طرقاته سُدتْ فهاج مزمجرًا
وأباد يابسَها على خضرائها
وتفاجأتْ تلك العروسُ بأنها
فقدتْ ملامحَ حُسنها وبهائها
فتصاعدتْ زفراتُها مكبوتةً
محمومةً بسهادِها وبكائها
أين العروسُ وحسنُها وجمالُها
ذهبتْ ولا يبقى سوى أسمائها
كانتْ كنورِ الشمسِ يسطعُ في الضحى
فاستبدلتْ ضراءَها برخائها
ما كانتِ الأمطارُ إلا رحمةً
والخيرُ كلُّ الخيرِ في أثنائها
إن الأمانةَ لا تليقُ بعاجزٍ
لم يستطعْ صبرًا على أعبائِها
نامتْ على رغمِ النذيرِ ضمائرٌ
لكنها لم تصحُ من إغفائها
أتُباعُ في الوديانِ أرضٌ للبنا
فمن الذي أغراهمو بشرائها؟
وتقامُ في مجرى السيولِ عمائرٌ
كثرٌ، فمن أذنوا لهم ببنائها؟
يا خادمَ الحرمين أنت لمثلها
كفءٌ وبينَ يديك َكلُّ رجائها
فلأنتَ بعدَ الله جابرُ كسرِها
ومعينُها لتفيقَ من بلوائِها
فامسحْ بكفكَ جرحَها وارفقْ بهِ
فعلى يديكَ شفاؤها من دائها
هذي البلادُ عزيزةٌ ومنيعةٌ
فالحزمُ والإنصافُ من سيمائها
من كان يرجو أن يُحاذيَ قدرَها
لكفاهُ فخرًا أن يُرى بحذائها
فأعانها الله الكريمُ بفضله
وأمدَّها نصرًا على أعدائها
_____________
أبو أسامة زيد الأنصاري
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 05:08 ص]ـ
بمناسبة السيول التي اجتاحت جدة في 8/ 12/1430ه
______________________________
نُكبت عروسُ البحرِ في أبنائِها
وبكت دما مرا على أشلائها
خرجتْ لتستسقي الغمامَ منيبةً
لمغيثها وتلحُّ في استسقائِها
فأجابها من لا يُرد نوالُه
وسقى قُلوبًا أيقنتْ بدعائِها
فتفجرتْ مزن السحابِ عنيفةً ـــــــــ حتى نتخلص من التأنيث للمزن يمكن القول كاقتراح (فتفجر المزن المغيث بقوة) مدَّته أفواهُ السماء بمائها
وانصبَّ من فوقِ الغيومِ وتحتها
متدفقًا وأمامِها وورائها
وتجاوز السيلُ الزبى لكنه
فقدَ الطريقَ فعاثَ في أحيائِها
وطغتْ مياهُ السيلِ في طرقاتِها ــــــــــــ حتى لا تتكرر مياه السيل مرتين يمكن القول كاقتراح (وطغى بعنف شذّ في أرجائها) أو (ومضى الضرير يغذّ في طرقاتها) فتحطمتْ وتلونتْ بدمائها
طرقاته سُدتْ فهاج مزمجرًا
وأباد يابسَها على خضرائها
وتفاجأتْ تلك العروسُ بأنها
فقدتْ ملامحَ حُسنها وبهائها
فتصاعدتْ زفراتُها مكبوتةً
محمومةً بسهادِها وبكائها
أين العروسُ وحسنُها وجمالُها
ذهبتْ ولا يبقى سوى أسمائها
كانتْ كنورِ الشمسِ يسطعُ في الضحى
فاستبدلتْ ضراءَها برخائها
ما كانتِ الأمطارُ إلا رحمةً
والخيرُ كلُّ الخيرِ في أثنائها
إن الأمانةَ لا تليقُ بعاجزٍ
لم يستطعْ صبرًا على أعبائِها
نامتْ على رغمِ النذيرِ ضمائرٌ
لكنها لم تصحُ من إغفائها
أتُباعُ في الوديانِ أرضٌ للبنا
فمن الذي أغراهمو بشرائها؟
وتقامُ في مجرى السيولِ عمائرٌ
كثرٌ، فمن أذنوا لهم ببنائها؟ ـــــــــــــــــ أكلوني البراغيث
يا خادمَ الحرمين أنت لمثلها
كفءٌ وبينَ يديك َكلُّ رجائها
فلأنتَ بعدَ الله جابرُ كسرِها
ومعينُها لتفيقَ من بلوائِها
فامسحْ بكفكَ جرحَها وارفقْ بهِ
فعلى يديكَ شفاؤها من دائها
هذي البلادُ عزيزةٌ ومنيعةٌ
فالحزمُ والإنصافُ من سيمائها
من كان يرجو أن يُحاذيَ قدرَها
لكفاهُ فخرًا أن يُرى بحذائها
فأعانها الله الكريمُ بفضله
وأمدَّها نصرًا على أعدائها
_____________
أبو أسامة زيد الأنصاري
أخي أبا أسامة .. بعد المحاولة الأولى أرى أنك بدأت تزاحم لاحتلال مكان لك متقدم .. لكن نصيحتي أن لاتطيل بداية حتى لا تقع في تكرار المعنى أو تمطيط المعنى فيمل السامع أو القارئ.
لك كل الأماني بغد مشرق
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 04:50 م]ـ
السلام عليكم
ألا ترون أن كلمة مناسبة اتسقرت ذهنيا لدينا في الأفراح؟
أكلوني البراغيث؟؟
أذنوا
لهم ببنائها؟
سؤال: خطر لي هل يجوز إذا فصل بين الفعل والفاعل
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 05:49 م]ـ
إن الأمانةَ لا تليقُ بعاجزٍ
لم يستطعْ صبرًا على أعبائِها
نامتْ على رغمِ النذيرِ ضمائرٌ
لكنها لم تصحُ من إغفائها
أتُباعُ في الوديانِ أرضٌ للبنا
فمن الذي أغراهمو بشرائها؟
وتقامُ في مجرى السيولِ عمائرٌ
كثرٌ، فمن أذنوا لهم ببنائها؟
هل علمت عنهم هذا قبل النكبة أم بعدها؟
إن قبلها فشجاعة في غير موضع
وإن بعد فهل نحتاج لمصيبة كي نفهم؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زيد الأنصاري]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 03:33 ص]ـ
أخي الفاضل أحمد رامي:
اقتراحك هذا (فتفجر المزن المغيث بقوة) جميل وقابل لإعادة الصياغة.
وقولك (حتى لا تتكرر مياه السيل مرتين) ملاحظة دقيقة تشكر عليها.
أما ملاحظة (أكلوني البراغيث) فليتك واصلت اقتراحك حيالها.
ولقد سعدت بنصائحك الثمينة وحبذا لو بينت مكان الإطالة المملة، هل تقصد عدد الأبيات أم تكرار المفردات.
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 01:35 ص]ـ
السلام عليكم
ألا ترون أن كلمة مناسبة اتسقرت ذهنيا لدينا في الأفراح؟
أكلوني البراغيث؟؟
أذنوا ببنائها؟
سؤال: خطر لي هل يجوز إذا فصل بين الفعل والفاعل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أستاذي الجليل محمد، لقد علمتمونا أنه إذا كان الفصل بظرف أو بحرف جر فإنه لا يعتد به.
بالرغم من أن هناك حديث للمصطفى عليه الصلاة والسلام يقول فيه:
( ..... يتعاقبون عليكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ........... ) وكما نرى أنه فصل بينهما جارومجرور فهل يمكن اعتبار الجار والمجرور فاصلاً على أنه شبه جملة بالرغم من لزوم المجرور للجار.؟
أما في الآية الكريمة: (وأسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلا بشر مثلكم ..... ) _الأنبياء_ فإنه فصل بينهما فاصل، ومنهم من قال أنه لا يجب أن تخرج الآية على لغة أكلوني البراغيث لأنها ضعيفة وشاذة.
ثم هل سؤالك سؤال تنبيه أم تقريع؟؟.
وأنت عالم بضعف هذه اللغة (لغة أكلوني البراغيث)، وما استنكاري على أخينا إلا لأنكم علمتمونا أنها شاذة، ليس إلا .. أرجو مسامحتي على محاولتي الوقوف على أطراف أصابعي أمامكم وما جرأتي هذه إلا لعلمي بسعة صدركم ومحاولة مني لاستنفار علمكم في هذا الموضوع .... أفيدونا أفادكم الله، وشكرا سلفا
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 01:36 ص]ـ
السلام عليكم
ألا ترون أن كلمة مناسبة اتسقرت ذهنيا لدينا في الأفراح؟
أكلوني البراغيث؟؟
أذنوا ببنائها؟
سؤال: خطر لي هل يجوز إذا فصل بين الفعل والفاعل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أستاذي الجليل محمد، لقد علمتمونا أنه إذا كان الفصل بظرف أو بحرف جر فإنه لا يعتد به.
بالرغم من أن هناك حديث للمصطفى عليه الصلاة والسلام يقول فيه:
( ..... يتعاقبون عليكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ........... ) وكما نرى أنه فصل بينهما جارومجرور فهل يمكن اعتبار الجار والمجرور فاصلاً على أنه شبه جملة بالرغم من لزوم المجرور للجار.؟
أما في الآية الكريمة: (وأسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلا بشر مثلكم ..... ) _الأنبياء_ فإنه فصل بينهما فاصل، ومنهم من قال أنه لا يجب أن تخرج الآية على لغة أكلوني البراغيث لأنها ضعيفة وشاذة.
ثم هل سؤالك سؤال تنبيه أم تقريع؟؟.
وأنت عالم بضعف هذه اللغة (لغة أكلوني البراغيث)، وما استنكاري على أخينا إلا لأنكم علمتمونا أنها شاذة، ليس إلا .. أرجو مسامحتي على محاولتي الوقوف على أطراف أصابعي أمامكم وما جرأتي هذه إلا لعلمي بسعة صدركم ومحاولة مني لاستنفار علمكم في هذا الموضوع .... أفيدونا أفادكم الله، وشكرا سلفا
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 03:24 ص]ـ
أخي العزيز أبا أسامة
بالنسبة للبيت فأقترح مثلا (وتقام في مجرى السيول عمائر .... بالله من أوما لهم ببنائها).
أما سؤالك الأخير فلعل في العمر فسحة فأجيبك إن لم يسبقني أحد.
لك مودتي ومحبتي
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 03:48 ص]ـ
أخي العزيز أبا أسامة
بالنسبة للبيت فأقترح مثلا (وتقام في مجرى السيول عمائر .... بالله من أوما لهم ببنائها).
أما سؤالك الأخير فلعل في العمر فسحة فأجيبك إن لم يسبقني أحد.
لك مودتي ومحبتي
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 08:45 ص]ـ
بوركت أخي زيد تصوير جميل وإبداع منقطع النظير
وبورك ناقد لم يجعل لنا مجالا فقد شفى واشتفى لكني لي وقفة أخي أحمد مع قولك
فتفجرتْ مزن السحابِ عنيفةً ـــــــــ حتى نتخلص من التأنيث للمزن يمكن القول
ألا يمكن القول بأنه جاء على طريقة قوله تعالى:"إن رحمة الله قريب من المحسنين"
وأنت تعلم ولا يخفاك أن السحاب يذكر ويؤنث
تقبلا مروري ودمتما بكل ود
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 04:30 م]ـ
السلام عليكم جميعا
تصحيح للحديث: ( .... يتعاقبون فيكم ملائكة ......... )
أما بالنسبة لأخي عاشق الذي قال:
يمكن القول بأنه جاء على طريقة قوله تعالى:"إن رحمة الله قريب من المحسنين"
وأنت تعلم ولا يخفاك أن السحاب يذكر ويؤنث
تقبلا مروري ودمتما بكل ود
أقول إنه فصل بينهما فاصل وهو لفظ الجلاله وفي هذه الحالة يجوز التذكير والتأنيث
أما في حالتنا فنحن نتكلم عن المزن وليس السحاب ولم يفصل بينهما فاصل .. وأقول نحن نلجأ للجوازات إذا أغلقت أمامنا كافة المنافذ، ومادمنا نستطيع التخلص من الجواز فإنه يعاب علينا استخدامه، ونحن المقرزمين نحاسب على الصغيرة قبل الكبيرة، أما لو كان الشاعر فحلا فإنهم يعتبرون خطأه التفاتة عظيمة تدرس في الأصقاع على أنها تحديث رائع ..... أو يلتمسون له الأعذار التي تحله من الخطأ الذي وقع فيه ...
شكرا لكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 05:31 م]ـ
السلام عليكم جميعا
تصحيح للحديث: ( .... يتعاقبون فيكم ملائكة ......... )
أما بالنسبة لأخي عاشق الذي قال:
يمكن القول بأنه جاء على طريقة قوله تعالى:"إن رحمة الله قريب من المحسنين"
وأنت تعلم ولا يخفاك أن السحاب يذكر ويؤنث
تقبلا مروري ودمتما بكل ود
أقول إنه فصل بينهما فاصل وهو لفظ الجلاله وفي هذه الحالة يجوز التذكير والتأنيث
أما في حالتنا فنحن نتكلم عن المزن وليس السحاب ولم يفصل بينهما فاصل .. وأقول نحن نلجأ للجوازات إذا أغلقت أمامنا كافة المنافذ، ومادمنا نستطيع التخلص من الجواز فإنه يعاب علينا استخدامه، ونحن المقرزمين نحاسب على الصغيرة قبل الكبيرة، أما لو كان الشاعر فحلا فإنهم يعتبرون خطأه التفاتة عظيمة تدرس في الأصقاع على أنها تحديث رائع ..... أو يلتمسون له الأعذار التي تحله من الخطأ الذي وقع فيه ...
شكرا لكم
عفوا أخي أحمد لم يكن السبب الفاصل وإنما السبب أن المضاف قد يكتسب من المضاف إليه التذكير أو التأنيث
وهذا ما عنيته أن المزن اكتسب التذكير من السحاب .... فصح لشاعرنا ما أتى به "والله أعلم"
وأما عن أخطائنا وأخطاء من قبلنا فالواجب على كل باحث في اللغة ألا يسلم عقله لغيره وليست اللغة قصرا على قوم بعينهم وحري بنا أن نجدد لا أن نقلد وما جاز لغيرنا فهو لنا أجوز
ودمتم بكل ود
ـ[زيد الأنصاري]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 11:21 م]ـ
هل علمت عنهم هذا قبل النكبة أم بعدها؟
إن قبلها فشجاعة في غير موضع
وإن بعد فهل نحتاج لمصيبة كي نفهم؟
أرجو أن تحلم علينا يا أبا وسن فإني أراك محتدًا على إخوتك، وهذا لا ينبغي من مثلك؛ فما كان الرفق في شيء إلا زانه.
لا زلتُ بحاجةٍ إلى النقد الأدبي للقصيدة من كل الإخوة!
وجزاكم الله خيرًا!
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 01:45 ص]ـ
أخي الأنصاري
السلام عليكم
عذرا فقد شوهت موضوعك أعدك - إن شاء الله - بما يسرك
ـ[زيد الأنصاري]ــــــــ[29 - 03 - 2010, 10:14 م]ـ
أخي الحبيب (عاشق ولكن)
شكرًا لمرورك العطر وفقك الله!
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[30 - 03 - 2010, 03:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عدت إليك مرة أخرى لأقول رأيا كنت أحببت أن أقوله لك من مدة ... وأن تأتي متأخرا خير من أن لا تأتي مطلقاً.
______________________________
نُكبت عروسُ البحرِ في أبنائِها
وبكت دما مرا على أشلائها
وطغتْ مياهُ السيلِ في طرقاتِها
فتحطمتْ وتلونتْ بدمائها
هنا تكرار للمعنى ...
فتفجرتْ مزن السحابِ عنيفةً
مدَّته أفواهُ السماء بمائها
وانصبَّ من فوقِ الغيومِ وتحتها
متدفقًا وأمامِها وورائها
في البيت الأول نجد (فتفجرت) وهو فعل يدل على قوة هائلة وشدة في التناثر، أي أن الغيوم انفجرت بماء شديد الهطلان.
بينما في البيت الثاني قابَلَه (وانصب) وأين الإنصباب من الإنفجار، لقد أضعفت الصورة السابقة.
كما نجد في البيت الأول (مَدّتْه أفواه السماء) صورة قوية تصور منظر وحجم المطر حين تمدّه أفواااااااااااه السماء،
لكن جئت في البيت الثاني وقلت (متدفقا) وأين الأولى من الثانية لقد هبطت بالصورة من السماء إلى الأرض.
كما نجد تكرارا للمعنى في البيتين.
وطغتْ مياهُ السيلِ في طرقاتِها
فتحطمتْ وتلونتْ بدمائها
وتجاوز السيلُ الزبى لكنه
فقدَ الطريقَ فعاثَ في أحيائِها
طرقاته سُدتْ فهاج مزمجرًا
وأباد يابسَها على خضرائها
وطغت مياه السيل في طرقاتها ..... طرقاته سُدتْ فهاج مزمجرًا ...... فقدَ الطريقَ فعاثَ في أحيائِها
ألا ترى أخي الحبيب كيف اجترّ قلمك المعنى مرة بعد مرة؟
فتصاعدتْ زفراتُها مكبوتةً
محمومةً بسهادِها وبكائها
مادامت تصاعدت فهي لم تعد مكبوتة ...
تصاعدت محمومة بسهادها ... لم توفق بالإتيان بما تريد .... !! ولكن لو قلت ملفوفة بسهادها لاستقام المعنى ولجَمُلَت الصورة أيضا. (فتصاعدت زفراتها في موكب ...... ملفوفة بسهادها وبكائها) .... مجرد إقتراح.
وتفاجأتْ تلك العروسُ بأنها
فقدتْ ملامحَ حُسنها وبهائها
أين العروسُ وحسنُها وجمالُها
ذهبتْ ولا يبقى سوى أسمائها
نجد أيضا هنا تكرار للمعنى.
لا تَعتبرْ ما كتبتُه نقدا فأنا لست من أهله، ولكن اعتبره نقاشا في طريق الإرتقاء بالنص ويبقى في النهاية رأيا يخصني، لستَ ملزَما بالأخذ به ..
لك مني كل الود والإحترام
ـ[زيد الأنصاري]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 03:37 م]ـ
أخي أحمد رامي
أجدتَ وأفدتَ بارك الله فيك
ملاحظاتك جديرة بالعناية ولعلي أعيد صياغة بعض ما ذكرتَ
وأكرر شكري على ما أنفقتَ من جهد ووقت جعله الله في موازين حسناتك!
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 05:00 م]ـ
أجدت وأفدت استاذ زيد
ولقد أنشدت في ذلك
سالت بأمر مدبرفتدمرت ** منهاالجنوب وللسيول استسلمت
فشمالها فزعت وحق لها الفزع ** فالا خت حل بها الخراب وزلزلت
فأتت ولم يسبق لهاأن أنذرت ** أو حذرت من عندربك أقتت
تجري كمثل الصل سمه قاتل ** أوكالجراد اجتاحها فتجردت
لا تعرف الشيخ الكبيرولا الصبي ** والمرضعات ولا عجوز أقعدت
فكأنهم من بعدها وكأنها ** لم تغن بالأ مس القريب ومارأت
والعين أغرقهاالبكا فتدفقت ** منها على الخدين حتى أحرقت(/)
في رحلة البحث عن القصيدة
ـ[شيخه**]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 12:16 ص]ـ
أنشدت لحنك في وجه الصباحات
حتى شربتك .. ياعشق البدايات
فرحت أبحث في الأنحاء أتبعك
فأجمع الدر من بعض القصاصات
ثم انثنيت إلى أحضانك طربا
لأحلب الحرف من ثدي الكرامات
فصرت أرضع من قطر الحروف ندى
محمل بالشذى عذب النسيمات
يداعب القلب إن زادت مواجعه
بحكمة قطرت من قاف أبيات
ويفتح الدرب إن سدت منافذه
لتبحر العين إن ضاقت مداراتي
ويشرح البال ألحانا وقافية
فيرتقي الحس عن زيف النغيمات
سحر حلال سبى قلبي وعلقني
بين البحار ولم يأسف لمأساتي
فبت أرقبه والموج يدفعني
نحو البداية أونحو النهايات
تمزقت خطوتي .. ضاعت مرافئه
فالمنهل العذب لم يرو وريقاتي
غاصت لآلئه في بحر جامعة
قفر منازلها في وجه صفحاتي
فسرت في رحلتي الجدباء دافنة
في دربها حلم عنوانه ذاتي
ثم افترقنا وعين الشعر ترقبني
حتى وإن بعدت عنه مسافاتي
فرحت أركض والساعات تخنقني
فهل أواري عن الأيام رغباتي
شط القصيدة ياحضنا ألوذ به
عن ثورة الموج بل عن فيض عبراتي
أتفطمين صغيرا مااستقام خطى
منتف الريش مقصوص الجناحات
جودي عليه ببحر منك وارتقبي
منه اللآلىء في نثر وأبيات
ودثريه بوحي الشعر وانتظري
سيروي الحرف من نبع النجاحات
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 01:47 ص]ـ
أنشدت لحنك في وجه الصباحات
حتى شربتك .. ياعشق البدايات
فرحت أبحث في الأنحاء أتبعك
فأجمع الدر من بعض القصاصات
( ............ أظنهم لم يجيزوا إشباع كاف الخطاب ولم يجعلوها صلة كالهاء ... لذا قالوا أنك لو أبدلتها هاءاً في هذا البيت والبيت الذي يليه لم يتغير المعنى والوزن يستقيم).
ثم انثنيت إلى أحضانك طربا
لأحلب الحرف من ثدي الكرامات
(قالوا إن الثدي يُرضع و لايُحلب وإنما الضرع هو الذي يحلب).
فصرت أرضع من قطر الحروف ندى
محمل بالشذى عذب النسيمات
(وفالوا إن القطر يرشف منه الندى ولا يرضع)،
(وكذلك قالوا .... محملا بالشذى ... على الحالية).
يداعب القلب إن زادت مواجعه
بحكمة قطرت من قاف أبيات
ويفتح الدرب إن سدت منافذه
لتبحر العين إن ضاقت مداراتي
ويشرح البال ألحانا وقافية
فيرتقي الحس عن زيف النغيمات
سحر حلال سبى قلبي وعلقني
بين البحار ولم يأسف لمأساتي
فبت أرقبه والموج يدفعني
نحو البداية أونحو النهايات
تمزقت خطوتي .. ضاعت مرافئه
فالمنهل العذب لم يرو وريقاتي
(وفالوا إنه من الأشياء غير الحسنة استعمال نفس الزحاف في تفعيلتين متتاليتين).
غاصت لآلئه في بحر جامعة
قفر منازلها في وجه صفحاتي
(وأظنهم قالوا إن المكان إذا وُجِد فيه منازل فإنه لا يسمى قفرا).
فسرت في رحلتي الجدباء دافنة
في دربها حلم عنوانه ذاتي
(حلماً مفعول به لاسم الفاعل دافنةً).
ثم افترقنا وعين الشعر ترقبني
حتى وإن بعدت عنه مسافاتي
فرحت أركض والساعات تخنقني
فهل أواري عن الأيام رغباتي
شط القصيدة ياحضنا ألوذ به
عن ثورة الموج بل عن فيض عبراتي
أتفطمين صغيرا مااستقام خطى
منتف الريش مقصوص الجناحات
(استنكروا أنك ناديت شط القصيدة بالذكورة ثم أنّثته .... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟).
جودي عليه ببحر منك وارتقبي
منه اللآلىء في نثر وأبيات
ودثريه بوحي الشعر وانتظري
سيروي الحرف من نبع النجاحات
تقبلي مروري بدون نقد مكتفيا بالنقل.
لك مني كل الإحترام والتقدير
ـ[شيخه**]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 12:55 ص]ـ
مع أن أحرفي كادت أن تتمزق من شدة النفض ........................
إلا أنني مع ذلك أشكرك ......... ,فلقد أعدت للإبداع بريقه بخطواتك الواعيه هنا وهناك ............. ووووووووووووووووووووومع
اعترافي بأنني لازلت شوووووووووووووووويعرة إلا أنني مغرمة بنقض الاتهامات
حتى وإن لامست جانبا من الحقيقة .............
بالنسبة لكاف الخطاب ففي الشطر الثاني من البيت الأول فلا أحتاج إلى إشباعها فالوزن مستقيم أما الشطر الأول من البيت الثاني فسمعت أن هناك من يجيز إشباعها
2 ........ أما قولي لأحلب الحرف فالحلب يكون للضرع فعلا ولكنني في بداية البيت شبهت القصيدة بالمرأة وبينت بأنني عندما أردت أن أكتسب من هذه المرأة جميع العلوم التي تؤهلني لكتابة القصيدة لم أفلح فالدراسة الذاتية لاتكفي فكان فعل الحلب غير مناسب في المعنى الذي أردته فثدي القصيدة المشبهه بالمرأة لايصلح إلا للرضاعة بمعنى أن المعلومات التي سأكتسبها ماهي إلا قطرات فلذلك أجلت مرحلة الكتابة واكتفيت بمرحلة التذوق أو الرضاعة فيما بعد ...............
3 .......... أما قولي فصرت أرضع من قطر الحروف ندى فقد شبهت القصيدة بالوردة وشبهت احرفها بقطرات الندى وشبهت تذوقي لها بالرضاعة ووجه الشبه القلة والعذوبة
4 ........... أما قفر منازلها فكما نقول أن الصحراء مقفرة من العشب والماء والسكان فكذلك منازل هذه الجامعة مقفرة من العلم
5 ....... أما شط القصيدة ياحضنا فهذه الملاحظة لم أفهم المشكلة فيها فلو تكرمت وضحها
ووووووووووووووووووووووووووووولك اممممممتناني
سيدي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 10:47 ص]ـ
الأخت شيخة:
ملحوظات الأخ أحمد صحيحة، واضيف عليها وجود كسر في البيتين الثالث والحادي عشر، هذا أولا، وقبل ان ألج إلى ثانيا، احب ان أهنئك على ما تتمعين به ذائقة في اختيار الكلمات، وشفافية في التصوير، لديك إيجابيات لا تخفى، ومع القراءة والمراس سيكون لك مستقبل زاهر إن شاء الله.
بالعودة إلى ثانيا أقول: سأمر معك سريعا على بعض الأبيات، التي تحتاج منك إلى إعادة قراءة وتأمل، ومنها:
أنشدت لحنك في وجه الصباحات
حتى شربتك .. ياعشق البدايات
هذا المطلع لم يكن موفقا، لأنني إن سألت عن السر في تخصيص وجه الصباحات لاستقبال النشيد، فلن أجد مسوّغا، ثم إن المفروض أن هذه وظيفة الأذن أو القلب، ولكن بالتأكيد ليس الوجه، فكيف يستقبل الوجه النشيد؟ من ناحية أخرى، ما علاقة الشطر بالعجز؟ وكيف انتقلتِ من النشيد إلى الشرب، بغض النظر عن رمزية كلا اللفظتين وما تحملانه من دلالات.
يداعب القلب إن زادت مواجعه
بحكمة قطرت من قاف أبيات
هل ترين أن الفعل (يداعب) مستساغ هنا؟ وهل المقام مقام مداعبة؟ ثم كيف سيداعب بحكمة قطرت من قاف أبياتك؟ ولماذا القاف تحديداً؟ وأين القرينة التي تدل عليها؟
هذه بعض الملحوظات التي أظن أنها تكفي لتسليط الضوء على باقي الأبيات.
وفقك الله.
ـ[شيخه**]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 11:29 م]ـ
على مرورك العبق .... ومع أنني كذلك وللمرة الألف أعترف بأني لازلت شويعرة ........... إلا أنني متأكدة بأن أبيات القصيدة تخلو من الكسور فإن استطعت أن تزن لي الأبيات وتعرض لي الخلل فسأكون شاكرة لك
أما المطلع
فالقصيدة قد قسمتها إلى مراحل ...... ففي المرحلة الأولى وهي بداية تعلقي بالقصيدة في مرحلة الابتدائية عندما كنت أستمتع بإنشادها في وجه كل صباح أذهب به إلى المدرسة ..... حتى شربتها عشقا فبل أن أعرف أن هذه الألحان التي أرددها تسمى بالقصيدة
ولك واف1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
ت}}}}}}}}}}}} قديري
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[15 - 03 - 2010, 03:07 ص]ـ
مع أن أحرفي كادت أن تتمزق من شدة النفض .............. (إذا كان هذا يزعجك فلنتوقف) ..........
إلا أنني مع ذلك أشكرك ......... ,فلقد أعدت للإبداع بريقه بخطواتك الواعيه هنا وهناك ............. ووووووووووووووووووووومع
اعترافي بأنني لازلت شوووووووووووووووويعرة إلا أنني مغرمة بنقض الاتهامات (أنا لا أتهمك وإنما أقول رأيي بما أقرأ فقد يكون صوابا وقد يكون غير ذلك)
حتى وإن لامست جانبا من الحقيقة .............
بالنسبة لكاف الخطاب ففي الشطر الثاني من البيت الأول (قصدت كاف الخطاب في البيت الثاني والثالث) فلا أحتاج إلى إشباعها فالوزن مستقيم أما الشطر الأول من البيت الثاني فسمعت أن هناك من يجيز إشباعها (من؟)
2 ........ أما قولي لأحلب الحرف فالحلب يكون للضرع فعلا ولكنني في بداية البيت شبهت القصيدة بالمرأة وبينت بأنني عندما أردت أن أكتسب من هذه المرأة جميع العلوم التي تؤهلني لكتابة القصيدة لم أفلح فالدراسة الذاتية لاتكفي فكان فعل الحلب غير مناسب في المعنى الذي أردته فثدي القصيدة المشبهه بالمرأة لايصلح إلا للرضاعة بمعنى أن المعلومات التي سأكتسبها ماهي إلا قطرات فلذلك أجلت مرحلة الكتابة واكتفيت بمرحلة التذوق أو الرضاعة فيما بعد ...............
3 .......... أما قولي فصرت أرضع من قطر الحروف ندى فقد شبهت القصيدة بالوردة وشبهت احرفها بقطرات الندى وشبهت تذوقي لها بالرضاعة ووجه الشبه القلة والعذوبة (الرشف أجدر بالتذوق من الرضاعة)
4 ........... أما قفر منازلها فكما نقول أن الصحراء مقفرة من العشب والماء والسكان فكذلك منازل هذه الجامعة مقفرة من العلم (هذا رأيك)
5 ....... أما شط القصيدة ياحضنا فهذه الملاحظة لم أفهم المشكلة فيها فلو تكرمت وضحها
ووووووووووووووووووووووووووووولك اممممممتناني
سيدي (أنت ناديت شط القصيدة والشط مذكر ثم قلت في البيت الذي يليه أتفطمين وهذا لايجوز
وووووووووووووووولاتؤاااااااااااااااااااخذييييييييييييييني إذا أثقلت عليك
وإذا أردت فهذه آخر مرة أنقد فيها كناباتك (التووووووووووووبة)
ـ[شيخه**]ــــــــ[15 - 03 - 2010, 11:02 م]ـ
(أنت ناديت شط القصيدة والشط مذكر ثم قلت في البيت الذي يليه أتفطمين وهذا لايجوز
وووووووووووووووولاتؤاااااااااااااااااااخذييييييييييييييني إذا أثقلت عليك
وإذا أردت فهذه آخر مرة أنقد فيها كناباتك (التووووووووووووبة)
إلى أستاذي الكريم:
لاتتب من فعل خير ............. أيها الرامي وسدد
صوب السهم لحرف ......... عانق الفصحى وغردْ
بعزوف .. داميات ........... لم تجد نقدا لترشدْ
ولكككككككككككككككككككككك شكري على
مرورك المثري(/)
غازي القصيبي .. شعر:: صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 02:23 ص]ـ
قصيدة مهداة لمعالي الدكتور السفير الوزير الشاعر الكبير غازي القصيبي لوعكة صحية ألمت به
****
فارس الإبداع
...
شعر:: صبري الصبري
...
شَفَاكَ اللهُ يا (غازي القصيبي)
شِفَاءً من لدن فرد حسيبِ
وأذهب بأسَكَ الرحمنُ ربي
إلهي خالقُ الكونِ الرحيبِ
وأعطاك العطايا في لباسٍ
من التقوى بعافية الوهوبِ
فإن العيش في الدنيا ببسط
من المنان ذي الفضل القريبِ
بها الآلاءُ لا تحصى بحصرٍ
ولا تفنى بأسباب النضوبِ
بحسب مشيئة المنان تبقى
لوقت قادم خافي الغيوبِ
بها الإنسان في كَرٍّ وَفَرٍّ
مع الأيام في كل الدروبِ
بها الإشراقُ في يومٍ .. ويوم
له الأستارُ في وقت الغروبِ
وبالأبدان في وقت شبابٌ
ووقتٌ فيه آثارُ المشيبِ
فلا تحزن لأشياء تبدَّت
بوعكة صحة الفذ الأريبِ
لشاعرنا المفوه ذي السجايا
بهمة طيب الشعر الأديبِ
فـ (غازي) فارسُ الإبداع يرقى
رقيا في علا الفكر القشيبِ
سفيرٌ شاعرٌ حرٌّ أبيٌّ
وزيرٌ طيب الرأي المصيبِ
بليغٌ وافر الأشعار عذبٌ
جريءٌ واثقٌ عند الخطوبِ
يقاتل عصبة الإجرام جهرا
لينقذ قبة الأقصى السليب
ولا يخشى الأعادي حين يمضي
لهم بالشعر شاعرنا (القصيبي)!!
شفاك الله من آلام جسمٍ
ومن كل البلايا والكروبِ
فشافي الجسم والأرواح ربي
إلهي خالقي شافي القلوبِ
فكن بالصبر في شكر وحمدٍ
لرب العرش ذي البسط المجيبِ
هو الشافي المعافي ذو العطايا
بقدرته بتطبيب الطبيبِ
فأنت العبد عبد الله غازي
لأعداء الشريعة بالحروبِ
(قصيبي) دولةِ التوحيد يحظى
بتأييد من الملك اللبيبِ
ومن أمراء في شرق وغربٍ
ومن كبراء في كل الشعوبِ
فأنت كتابهم بالشعر تزهو
بـ (غازي) ثاقب الفكر الخطيبِ
فعد يا (غازي) الإنجاز عودا
حميدا في سنا الوقت القريبِ
وندعو الواحد الرحمن دوما
ليغفر سيدي كلَّ الذنوبِ
ويسترنا المهمين في حياةٍ
ويوم الحشر من كرب عصيبِ
وصلى الله ربي كل وقتٍ
على المختار شافعنا الحبيبِ!
ـ[زيد الأنصاري]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 04:02 ص]ـ
بارك الله فيك
الوزن منضبط لا غبار عليه
لكنني لم أفهم بعض الأبيات كقولك:
فإن العيش في الدنيا ببسط
من المنان ذي الفضل القريبِ
وقولك:
بحسب مشيئة المنان تبقى
لوقت قادم خافي الغيوبِ
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 12:11 ص]ـ
بارك الله فيك
الوزن منضبط لا غبار عليه
لكنني لم أفهم بعض الأبيات كقولك:
فإن العيش في الدنيا ببسط
من المنان ذي الفضل القريبِ
وقولك:
بحسب مشيئة المنان تبقى
لوقت قادم خافي الغيوبِ
شكرا جزيلا أخي الحبيب زيد الأنصاري
سرني حضوركم الطيب
واسعدني كلامك الجميل
**بالنسبة لسؤالك
فالإجابة كما يلي:
فإن العيش في الدنيا ببسط
(معيشة الإنسان في هذه الدنيا ببسط ومدد)
من المنان ذي الفضل القريبِ
(من الله المنان القريب ذي الفضل)
بها الآلاءُ لا تحصى بحصرٍ
(هذه الدنيا بها الآلاء والآيات لا تعد ولا تحصى)
ولا تفنى بأسباب النضوبِ
(ولا تفنى ولا تنضب (تنتهي) بسبب من الأسباب)
بحسب مشيئة المنان تبقى
(فإنها تبقى في الدنيا بحسب مشيئة الله تعالى المنان)
لوقت قادم خافي الغيوبِ
(حتى يحين فناء الدنيا بما فيها بوقت الساعة وهو خافي الغيوب (جمع غيب)
بها الإنسان في كَرٍّ وَفَرٍّ
مع الأيام في كل الدروبِ
بها الإشراقُ في يومٍ .. ويوم
له الأستارُ في وقت الغروبِ
وبالأبدان في وقت شبابٌ
ووقتٌ فيه آثارُ المشيبِ
فلا تحزن لأشياء تبدَّت
بوعكة صحة الفذ الأريبِ
...
تحياتي لكم
ـ[معالي]ــــــــ[22 - 03 - 2010, 02:32 ص]ـ
غازي القصيبي
كم يثير هذا الاسم من أشجان!
منّ الله عليه بالعفو والعافية، آمين.
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[24 - 03 - 2010, 12:53 ص]ـ
غازي القصيبي
كم يثير هذا الاسم من أشجان!
منّ الله عليه بالعفو والعافية، آمين.
شكرا جزيلا يا أستاذة معالي حضوركم الطيب
المفعم بنور بلاد الحرمين الشريفين
شفى الله الدكتور غازي القصيبي
تحياتي
ـ[جلمود]ــــــــ[24 - 03 - 2010, 03:28 ص]ـ
السلام عليكم،
قصيدة تدل على شاعر امتلك نواصي الكلم وامتطى جواد الوزن، ولكني أرى شعرك كله في المناسبات، وكأنك تذكرني بشاعر القصر أحمد بك شوقي، وفي رأيي أنك تخفي عنا غيره (أي غير شعر المناسبات) ( ops .
تحياتي!
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 01:11 ص]ـ
السلام عليكم،
قصيدة تدل على شاعر امتلك نواصي الكلم وامتطى جواد الوزن، ولكني أرى شعرك كله في المناسبات، وكأنك تذكرني بشاعر القصر أحمد بك شوقي، وفي رأيي أنك تخفي عنا غيره (أي غير شعر المناسبات) ( ops .
تحياتي!
شكرا جزيلا أخي العزيز
سرتني مداخلتك القيمة
وأسعدتني كلماتك العميقة المعنى
نعم أخي تأثرت بأمير الشعراء أحمد شوقي
ولي الشرف في ذلك
فهو أمير الشعراء
لكني لست شاعر القصر
ولو عرفت الظروف التي سطرت فيها هذه القصيدة لأدركت ابعادا أخرى لها
وكما تعرف فإن توقيعي الشعري في المنتديات هو:
...
الشعر عندي كالهوا والماء
هو زاد فكري في الحياة غذائي
هو سيف بطشي بالعدو .. هديتي
لمن استحق من الورى إهدائي
سخرته في الحق دوما أبتغي
أجري من المعبود ذي الآلاء
...
وكما قلت وتفضلت نعم لدي شعر كثير في أغراض شعرية عديدة
ولكن ظروف النشر الإلكتروني وسرعة الأحداث جعلت للقصائد التي تشاهدها أولوية النشر .. ولكن أستاذي الفاضل: ألم تقرأ قصيدة (دولة الشعر) وغيرها من القصائد التي لا ترتبط بمناسبة .. ويمكنك التفضل بزيارة مدونتي لمشاهدة جانبا من أغراض شعرية أخرى على وعد بنشر مزيدا من قصائدي في غير المناسبات وترقب قريبا قصيديتي الجديدة (توت عنخ أمون) وقصيدة: (ضيف ثقيل) ... وقصيدة: (لأحباب هناك) .. فربما تجد ما يسرك!!
تحياتي لكم
http://sabryalsabry.maktoobblog.com(/)
الصلاة (محاولة 2) قصة قصيرة جداً
ـ[الخطيب99]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 12:18 ص]ـ
الصلاة (محاولة 2) قصة قصيرة جداً
كان هائماً على وجهه تائهاً في دروب الحياة استوقفه تآمر صديق ليصبح ساكن القضبان تاب وآب عندها أيقن معنى قوله صلى الله عليه وسلم أرحنا بها يا بلال.
/
/
هل يعتبر ما كتبت قصة قصيرة الرجاء إبداء الرأي؟؟؟؟(/)
مهر
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 01:42 ص]ـ
مهر
طلبَ الصّرصُورُ يدَ النّملهْ
في عَرضٍ لمْ يبلغْ جُملهْ
فاشْترطَتْ للهَودجِ فيلا ً
وجَزورا يُنحرُ في الدُّخلهْ
والأسَدَ خفيراً يحرُسها
واللّبْوة َراقصةَ الحَفلهْ
حزنَ الصّرصُورُ لِما قالتْ
واغتمَّ كثيرًا واعتلاَّ
ومشَى في الغَابةِ أيّاماً
لا يدْري شَرقا من قبلهْ
فإذا بمنادٍ ناداهُ
قمْ وانزعْ أثوابَ الغفلهْ
لا تهلَكْ من أجلِ حبيبٍ
في حُبّك لمْ يرقبْ قولاَ
فالحبُّ الصّادقُ إيثارٌ
ما جرّبَ حبًّا مَنْ أملَى
فانتفضَ مُعافىً مسرورًا
وادَّاركَ يكتبُ للنّملهْ
لكِ مهرٌ يا نملةُ غال ٍ
وحياتِي مِنْ مهركِ أغلى
http://mohtemmar.maktoobblog.com
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 03:18 ص]ـ
لا أدري أخي شاعر هل يجوز التناوب بين الهاء الساكنة والألف؟؟
بانتظار ردك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 03:32 ص]ـ
لا أدري أخي شاعر هل يجوز التناوب بين الهاء الساكنة والألف؟؟
بانتظار ردك
أظن هذا من عيوب القافية
الإكفاء: وهو اختلاف الروي بحروف متقاربة المخارج كقوله
بنيّ إن البر شيء هينُ
المنطق اللين والطعيمُ
وقول الآخر
بنات وطاء على خد الليل
لا يشتكين عملا ما أنقين
أما إن كان اختلاف الروي بحروف متباعدة المخرج فيسمى (الإجازة) كقوله
إن بني الأبراد أخوال أبي
وإن عندي إن ركبت مسحلي
سم ذراريح رطاب وخشي
ختاما أشهد لشاعرنا أنه صاحب خيال خصب وأفكار ممتعة مبتكرة
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 02:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:
ذكرتنا نملتك أخي شاعر بنملة أحمد مطر، مع فارق أنّ نملتك أكثر غرورا، وكأنها الليدي دينا، أعان الله صرصورك عليها، أمّا من الناحية الفنيّة، فيمكنك الارتقاء بها أكثر من ذلك، أقول ذلك لأنني متأكد من استطاعتك، حاول أن توحّد شكلها، وأعد النظر في بعض الفقرات مثل: (لا يدري شرقا من قبلة) وغيرها.
وفقك الله.
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 02:12 م]ـ
لا أدري أخي شاعر هل يجوز التناوب بين الهاء الساكنة والألف؟؟
بانتظار ردك
أخي أحمد ...
السلام عليكم ورحمد الله وبركاته ..
كنت أنتظر منك أن تفيدني من سعة علمك وواسع اطلاعك
لكن تواضعك منعك وحرمني ...
في حدود علمي أنّ ذلك دائز لا يضر لأن الألف والياء هنا هما للوصل ..
والرويّ لم يتبدل ..
قال أبو العلاء المعري
منك الصدود ومني بالصدود رضا
من ذا علي بهذا في هواك قضى
بي منك ما لو غدا بالشمس ما طلعت
من الكآبة أو بالبرق ما ومضا
إذا الفتى ذم عيشا في شبيبته
فما يقول إذا عصر الشباب مضى
وقد تعوضت عن كل بمشبهه
فما وجدت لأيام الصبا عوضا
جربت دهري وأهليه فما تركت
لِيَ التجارب في ود امرئ غرضا
لك خالص مودتي واحترامي ..
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 02:20 م]ـ
أظن هذا من عيوب القافية
الإكفاء: وهو اختلاف الروي بحروف متقاربة المخارج كقوله
بنيّ إن البر شيء هينُ
المنطق اللين والطعيمُ
وقول الآخر
بنات وطاء على خد الليل
لا يشتكين عملا ما أنقين
أما إن كان اختلاف الروي بحروف متباعدة المخرج فيسمى (الإجازة) كقوله
إن بني الأبراد أخوال أبي
وإن عندي إن ركبت مسحلي
سم ذراريح رطاب وخشي
ختاما أشهد لشاعرنا أنه صاحب خيال خصب وأفكار ممتعة مبتكرة
أخي ابا سهيل ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
ليس هذا بالإكفاء ولا بالإجازة فالمصطلحان السابقان يتعلقان بالرويّ وما أشار اليه الأخ احمد الوصل ورويّ القصيدة هنا هو اللام ... فأعد النظر في القصيدة مرة أخرى ..
لك خالص مودتي واحترامي ...
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[15 - 03 - 2010, 01:31 ص]ـ
[ quote= شاعر الصحراء;428472] [ b]
أخي ابا سهيل ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
ليس هذا بالإكفاء ولا بالإجازة فالمصطلحان السابقان يتعلقان بالرويّ وما أشار اليه الأخ احمد الوصل ورويّ القصيدة هنا هو اللام ... فأعد النظر في القصيدة مرة أخرى ..
لك خالص مودتي واحترامي ...
أحسنت وأجدت أخي شاعر
وإنما سألتك ما سألت لأني لا أعلم ولا أعرف فعلا إن كان يجوز ذلك أم لا.
أقول ربما جاز بين هاء الضمير وهاء التأنيث، أما بين الهاء والألف فأحسست بثقلها.
أما المعري فقد ناوب بين ألف الإطلاق وألف التنوين والألف التي هي من أصل الكلمة، فهو لم يبتعد.
أما ما يخص الكلام عن القصيدة
. .. فأنت تعلم مدى حبي للفكاهة والدعابة، بيد أن دعابتك هذه راقية وذات إسقاط واقعي يخلص إلى أن المغرور هو الخاسر الأكبر في هذه الحياة، كما أنها تقول لاترهق نفسك في غاية هي دون الوسيلة. [/ color]
دمت بود ومحبة
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[15 - 03 - 2010, 02:50 ص]ـ
أخي ابا سهيل ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
ليس هذا بالإكفاء ولا بالإجازة فالمصطلحان السابقان يتعلقان بالرويّ وما أشار اليه الأخ احمد الوصل ورويّ القصيدة هنا هو اللام ... فأعد النظر في القصيدة مرة أخرى ..
لك خالص مودتي واحترامي ...
صدقت يا أخي
لكن على الروي قس:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن زنجلة]ــــــــ[15 - 03 - 2010, 07:13 ص]ـ
لابد من اتفاق الوصل أيضاً، فعند لفظك للهاء الساكنة لابدّ وأن تخرجها هاء من مُخرجها، لا أن تقف عليها كما نقف بالعاميّة ألفاً، هذا رأي بوركتم.
ـ[مُسلم]ــــــــ[15 - 03 - 2010, 03:12 م]ـ
رقيقةٌ رقيقه - كغادةٍ أنيقه
فراشةٌ وطارتْ - بفسحةِ الحديقه
-------------------
أمبدعاً لهذهِ الـ - ـقصيدة الرقيقه
قلوبنا ثناءٌ - لخالقِ الخليقه
لأنهُ حبانا - بهذه السليقه
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[17 - 03 - 2010, 02:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:
ذكرتنا نملتك أخي شاعر بنملة أحمد مطر، مع فارق أنّ نملتك أكثر غرورا، وكأنها الليدي دينا، أعان الله صرصورك عليها، أمّا من الناحية الفنيّة، فيمكنك الارتقاء بها أكثر من ذلك، أقول ذلك لأنني متأكد من استطاعتك، حاول أن توحّد شكلها، وأعد النظر في بعض الفقرات مثل: (لا يدري شرقا من قبلة) وغيرها.
وفقك الله.
جزاك الله خيرا أخي عماد ..
خالص الود والاحترام ..
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[22 - 03 - 2010, 08:18 م]ـ
أبداع بلا حدود ..
أسلوبك في إيصال الفكرة جميل و مميز ..
لقد كثرة أخوات هذه النملة في مجتمعنا العربي و الإسلامي
دمت قلما كاتبا محافظاًعلى اللغة العربية وفنونها(/)
صِبْيَةُ الحجارة
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 02:06 ص]ـ
من دفتر الأشجان اخترت لكم
صِبْيَةُ الحِجارَةِ
علّميهم قبةَ الأقصى العِبرْ
.......... وانشري في الأُفْق أعلامَ الشررْ
واكتبي فوقَ الجبينِ الأسمَرِ
.......... لمْ يثُرْ قحطانُ إلا وانتصَرْ
أخبريهم أنّنا رَهْنُ الوغى
.......... هِمّةٌ لمْ تنكسِرْ أو تُعتَصَرْ
نَنْسجُ الأكْفانَ كي نحيا بها
......... عنْدما تبْدو المنايا للنّظَرْ
فخرُنا أنّا سَلِيلوا أمّةٍ
.......... تُنْجِبُ الأبطالَ منْ رِحْمِ الخَطَرْ
صِبْيَةٌ .. !! لكنّما أفعالُنا
.......... تسبقُ الأقوالَ إِمّا نُخْتَبَرْ
هكذا قدْ أرضَعَتْنا أمُّنا
.......... إنْ فَقَدْنا السَّيْفَ نَسْتَلُّ الحَجَرْ
**************
إن غضِبْنا نحن آسادُ الشَّرى
.......... أو ظُلِمنا نحن للباغي سقرْ
يشهد التاريخُ أنّا أمَّةٌ
......... مذْ خُلِقنا نحن سادات البشرْ
أرضنا مهد الحضارات التي
.......... أشرق التاريخ فيها وازدهرْ
واْرتقتْ من ههنا كل الدُّنى
.......... إذ بَعَثْنا في مبانيها الفِكَرْ
مادعاة الحرب منا .. إنما
.......... نركب الأهوال إن عاد التَّتَرْ
فاكففي يا عصبة البغي اكففي
.......... والزمي في بحرنا شطَّ الحذرْ
حسبُنا أنّا نذرْنا كلُّنا
.......... في سبيل السلم أغلى المُدَّخرْ
***************
لا تخالوا أنَّنا في خندقٍ
.......... وحدنا .. والنفط في باقي الحفرْ
لا تخالوا أنَّنا في خندقٍ
.......... وحدنا .. فالعُرْب لم تدرِ الخبرْ
لو دَرَتْ ما خطبنا لاستنفرَتْ
.......... في جيوش أعتمَتْ وجهَ القمرْ
لا تظنّوا أنهم قد أُشرِبوا
.......... من دم الإذْعانِ أَفيونَ الخَوَرْ
لا .. ففرسانُ الوغى في كبوةٍ
.......... والوغى قانونها: كَرٌّ وفَرْ
إسحقونا_ إن قدرتم _ أولاً
.......... حفنة بادون في مرمى النظرْ
صِبْيَةٌ .. لا مِدفعٌ في كفنا
.......... يلفظ النيرانَ إمّا تُسْتَعرْ
صِبْيَةٌ .. لا ملجأ ٌ نرتادُهُ
.......... إن أتانا قصفُكمْ مثلَ المطرْ
صِبْيةٌ .. لكنَّنا من يومنا
.......... قدْ عرفنا كيف نسْتَلُّ الحَجَرْ
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 02:25 ص]ـ
أخي العزيز أحمد ...
يصعب الكلام على الافتخار في زمن الذلة .. وعلى الانتصار في زمن الهزيمة ..
لكن لا حيلة لنا في كبح قلوب تكاد تقفز من الصدور لتجتاز البحور دفاعا عن الثغور ..
دمت متألقا مبدعا ..
خالص المودة والاحترام ..
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 03:06 ص]ـ
لقد قمت بتعديل القصيدة لكن تجاوزت الوقت المحدد لي، فأرجو أن يتم النقد على هذه
(لذا أرجو من لجنة الإشراف حذف القصيدة أعلاه وشكرا سلفا.
من دفتر الأشجان اخترت لكم
صِبْيَةُ الحِجارَةِ
علّميهم قبةَ الأقصى العِبرْ
.......... وانشري في الأُفْق أعلامَ الشررْ
واكتبي في سفرِ إشراق السّما
.......... لمْ يثُرْ قحطانُ إلا وانتصَرْ
أخبريهم أنّنا رَهْنُ الوغى
.......... هِمّةٌ لمْ تنكسِرْ أو تُعتَصَرْ
نَنْسجُ الأكْفانَ كي نحيا بها
......... عنْدما تبْدو المنايا للنّظَرْ
فخرُنا أنّا سَلِيلوا أمّةٍ
.......... تُنْجِبُ الأبطالَ منْ رِحْمِ الخَطَرْ
صِبْيَةٌ .. !! لكنّما أفعالُنا
.......... تسبقُ الأقوالَ إِمّا نُخْتَبَرْ
هكذا قدْ أرضَعَتْنا أمُّنا
.......... إنْ فَقَدْنا السَّيْفَ نَسْتَلُّ الحَجَرْ
**************
إن غضِبْنا نحن آسادُ الشَّرى
.......... أو ظُلِمنا نحن للباغي سقرْ
يشهد التاريخُ أنّا أمَّةٌ
......... مذْ خُلِقنا نحن سادات البشرْ
أرضنا مهد الحضارات التي
.......... أشرق التاريخ فيها وازدهرْ
واْرتقتْ من ههنا كل الدُّنى
.......... إذ بَعَثْنا في مبانيها الفِكَرْ
مادعاة الحرب منا .. إنما
.......... نركب الأهوال إن عاد التَّتَرْ
فاكففي يا عصبة البغي اكففي
.......... والزمي في بحرنا شطَّ الحذرْ
حسبُنا أنّا نذرْنا كلُّنا
.......... في سبيل السلم أغلى المُدَّخرْ
***************
لا تخالوا أنَّنا في خندقٍ
.......... وحدنا .. والنفط في باقي الحفرْ
لا تخالوا أنَّنا في خندقٍ
.......... وحدنا .. فالعُرْب لم تدرِ الخبرْ
لو دَرَتْ ما خطبنا لاستنفرَتْ
.......... في جيوش أعتمَتْ وجهَ القمرْ
لا تظنّوا أنهم قد أُشرِبوا
(يُتْبَعُ)
(/)
......... من دم الإذْعانِ أَفيونَ الخَوَرْ
لا .. ففرسانُ الوغى في كبوةٍ
.......... والوغى قانونها: كَرٌّ وفَرْ
إسحقونا_ إن قدرتم _ أولاً
.......... حفنة بادون في مرمى النظرْ
صِبْيَةٌ .. لا مِدفعٌ في كفنا
.......... يلفظ النيرانَ إمّا تُسْتَعرْ
صِبْيَةٌ .. لا ملجأ ٌ نرتادُهُ
.......... إن أتانا قصفُكمْ مثلَ المطرْ
صِبْيةٌ .. لكنَّنا من يومنا
.......... قدْ عرفنا كيف نسْتَلُّ الحَجَرْ
ـ[شيخه**]ــــــــ[15 - 03 - 2010, 11:39 م]ـ
من المفارقات الغريبة أن تبدي شويعرة مثلي بعض الملاحظات على شاعر مثلك ............ ولكن بما أن الفصيح أتاح لنا ذلك {{سأذكرها
فلربما استفدت منها
أولا ...................
في قولك
أخبريهم أننا رهن الوغى
همة لم تنكسر أوتعتصر
فمن وجهة نظري ياأخي أراك لم توفق في استعمال كلمة تعتصر فهي مجتلبة من أجل القافية فقط فلقد شتتت المعنى فبما أنك شبهت الهمة بالشيء الصلب الذي يكسر ....... فكيف لهذا الصلب بأن يعصر
2
وكذلك في قولك
هكذا قد أرضعتنا أمنا .. إن فقدنا السيف نستل الحجر
فلو أبدلت أرضعتنا بعلمتنا لكان أفضل بكثير
3
وكذلك في قولك
ننسج الأكفان كي نحيا
أراك أيضا لم توفق في استخدام كلمة ننسج فلو قلت نلبس أو نتبع
وأيضا البيت من الناحية الفنية ربما يبدو ضعيفا
4وكذلك معظم الأبيات تفتقر إلى الشاعرية في تصويراتها الفنية لخلوها من الابتكار في صورها الفنية
4
وهناك كلمة اسحقونا فهمزتها وصل وقد كتبت بهمزة قطع
5
وكذلك من وجهة نظري أن هناك بيت كررت معناه في بيت آخر فلم يضف إعادته للقصيدة أهميه بمعنى أنه حشو وهو
يشهد التاريخ أنا أمة
فمعناه متكرر في قولك فخرنا أنا سليلوا ........
أما المقطع الأخييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييير
في القصيدة فهو ماأعجبني ولكنني لم أفهم
قولك
وحدنا والنفط في باقي الحفر
وختاما لك شكري على هذه الشاعرية الفذذذذذذذذذة
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[16 - 03 - 2010, 03:31 ص]ـ
وكذلك معظم الأبيات تفتقر إلى الشاعرية في تصويراتها الفنية لخلوها من الابتكار في صورها الفنية
وختاما لك شكري على هذه الشاعرية الفذذذذذذذذذة
هذا نقد النقد:)
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[16 - 03 - 2010, 01:15 م]ـ
حتى لو كان النص مملوء بالاخطاء وهو ليس كذلك
فيكفينا معانيه.
لماذا لا نفتخر بماضينا وحاضرنا ايضا فإن كانت هناك سلة نائمة فهناك اخرى
تبذل الغالى والنفيس حتى نفيق جميعا ويكون النصر الشامل إن شاء
الله
جزاك الله خيرا وأكلت لحم طيرا فى الدارين إن شاء الله
على هذه الابيات الجميلة
سبحان الله يريدون منا الا نفتخر فى الهزيمة!!!!!!!
كيف اذن نشحذ الهمم وكيف اذن نسير الى القمم
ذكرينا ذكرينا ياامتى بخالد والمثنى وعمرو ابن العاص الذى تمنى
بوركت أناملك
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 05:22 ص]ـ
أخي العزيز أحمد ...
يصعب الكلام على الافتخار في زمن الذلة .. وعلى الانتصار في زمن الهزيمة ..
لكن لا حيلة لنا في كبح قلوب تكاد تقفز من الصدور لتجتاز البحور دفاعا عن الثغور ..
دمت متألقا مبدعا ..
خالص المودة والاحترام ..
أخي العزيز أبا أسامة شكرا لمرورك
نحن الشعوب العربية والإسلامية لاحول لنا ولاقوة إلا إبراز مشاعرنا، فلا تمنعونا من ذلك، ولكم الأجر والثواب عند الله
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 05:26 ص]ـ
هذا نقد النقد
خير الكلام ماقل ودل
أسعد الله أوقاتك أستاذي أبا سهيل
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 06:19 ص]ـ
الأخت أم أحمد
أشكر لك هذا التأييد للحيلة الوحيدة التي بين أيدينا
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 06:22 ص]ـ
الأخت أم أحمد
أشكر لك هذا التأييد للحيلة الوحيدة التي بين أيدينا
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 06:26 ص]ـ
الأخت شيخة
أشكرك على ما قدمتيه لي من نقد صادق وسأعمل بنصائحك
أشكر لك مرورك الرقيق
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 06:28 ص]ـ
الأخت شيخة
أشكرك على ما قدمتيه لي من نقد صادق وسأعمل بنصائحك
أشكر لك مرورك الرقيق
ـ[ابن زنجلة]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 11:45 م]ـ
لا تخالوا أنَّنا في خندقٍ
.......... وحدنا .. فالعُرْب لم تدرِ الخبرْ
لو دَرَتْ ما خطبنا لاستنفرَتْ
.......... في جيوش أعتمَتْ وجهَ القمرْ
حسنا جميل التفاؤل بنصر الإخوة مع أنهم شربوا الخور.
القصيدة حماسية رائعة تمور بأمواج الثورة والعزة بارك الله فيك.
تقبل مروري
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 02:02 ص]ـ
مرحبا أبا إبراهيم
شعر جميل رائق فيه أبيات حسان تأخذ القارئ بنشوة النصر ولا ينقصها إلا واقع يصدقها ولي ملاحظات بسيطة إن تقبلتها
واكتبي في سفرِ إشراق السّما
.......... لمْ يثُرْ قحطانُ إلا وانتصَرْ
لم تخصيص قحطان فقط؟
فخرُنا أنّا سَلِيلوا أمّةٍ
.......... تُنْجِبُ الأبطالَ منْ رِحْمِ الخَطَرْ
البيت جميل لكن أليست سليلو أمة؟
مادعاة الحرب منا .. إنما
.......... نركب الأهوال إن عاد التَّتَرْ
"إن عاد التتر" أراها قد أضعفت البيت وإن كان التتر يرمز إلى العدو فما رأيك لو قلت: "إن بان الخطر"
لا تخالوا أنَّنا في خندقٍ
.......... وحدنا .. فالعُرْب لم تدرِ الخبرْ
لو دَرَتْ ما خطبنا لاستنفرَتْ
.......... في جيوش أعتمَتْ وجهَ القمرْ
ليتنا نستطيع أن نصدق بهذا
لا .. ففرسانُ الوغى في كبوةٍ
.......... والوغى قانونها: كَرٌّ وفَرْ
ما رأيك لو قلت: لا فأفراس الوغى في كبوة
وتقبل تحيتي أخي أحمد رامي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 05:56 م]ـ
لا تخالوا أنَّنا في خندقٍ
.......... وحدنا .. فالعُرْب لم تدرِ الخبرْ
لو دَرَتْ ما خطبنا لاستنفرَتْ
.......... في جيوش أعتمَتْ وجهَ القمرْ
حسنا جميل التفاؤل بنصر الإخوة مع أنهم شربوا الخور.
القصيدة حماسية رائعة تمور بأمواج الثورة والعزة بارك الله فيك.
تقبل مروري
أستاذي ابن زنجلة أشكر لك مرورك وأقول ألم تشتم رائحة التهكم في البيتين السابقين
.... فهل يعقل أن أمة بأكملها لم تدر الخبر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 06:13 م]ـ
أستاذي أبا عبيدة /
مرحبا بإطلالتك المشرقة في متصفَّحي
لا تخالوا أنَّنا في خندقٍ
.......... وحدنا .. فالعُرْب لم تدرِ الخبرْ
لو دَرَتْ ما خطبنا لاستنفرَتْ
.......... في جيوش أعتمَتْ وجهَ القمرْ
ليتنا نستطيع أن نصدق بهذا
أظن أن رائحة التهكم واضحة ... أم أنني عجزت عن إيصالها إليكم؟؟!!
فخرُنا أنّا سَلِيلوا أمّةٍ
.......... تُنْجِبُ الأبطالَ منْ رِحْمِ الخَطَرْ
البيت جميل لكن أليست سليلو أمة؟
أين تكمن العلة أستاذي .. فأنا لم أتبينها
لم تخصيص قحطان فقط؟
قحطان أحد أجداد العرب لذا استعملته رمزا لهم .. هل في ذلك من ضير؟
أستاذي كل ملاحظاتك على الرأس ثم العين.
كل الامتنان لمرورك
ـ[ابو معن]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 07:03 م]ـ
سيدي أحمد رامي: كل التحية لموقفك من أطفال فلسطين (صبية الحجارة) واظنك ما قصدت غيرهم، ولكن اسمح لي إذا كان العرب من حولنا لم يدروا بما نحن فيه من عام، 1948هل تظن أنهم سيعلمون الآن، وبعد كل ما تراه من الذل الذي يعيش فيه العرب ما تزال تظن بهم خيرا واين هي تلك الجيوش التي تتحدث عنهاانا قلت سابقا: متى تأتي تلك الخيول متى تسرج
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 11:00 م]ـ
أخي أبا معن
من المؤسف أننا إخوة لكم إسميا لا فعليا
فأنتم وأطفالكم أشرف منا، وإن أولئك الصبية أطفال الحجارة ليعرّوننا يوما بعد يوم ...
وإن بعض المتصفحين لهذه القصيدة غاب عنهم أن الكلام والفخر والتحدي الموجود في القصيدة هو كلام أطفال الحجارة وليس كلامنا نحن العرب.
اشكرلك مرورك الكريم
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[22 - 03 - 2010, 12:51 ص]ـ
سلمك الله أخي أحمد رامي
أما القصور فهو في فهمي خاصة إذ لم أستروح التهكم فيها
أما مرادي في سليلوا أمة فإني أقصد زيادة الألف بعد واو الجماعة.
وحفظك الله أخي.
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[22 - 03 - 2010, 05:05 ص]ـ
سلمك الله أخي أحمد رامي
أما القصور فهو في فهمي خاصة إذ لم أستروح التهكم فيها
أما مرادي في سليلوا أمة فإني أقصد زيادة الألف بعد واو الجماعة.
وحفظك الله أخي.
أما القصور فهو في فهمي خاصة إذ لم أستروح التهكم فيه
حاشا فهمك أن يكون قاصرا، ولكن القصور عندي لأني لم أستطع إيصال المعنى واضحا
أما مرادي في سليلوا أمة فإني أقصد زيادة الألف بعد واو الجماعة.
لك هذه واعتبرها (1_0). لكنه هدف رائع جاء من مهاجم ماهر في الزاوية القاتلة.
دمت أخي أبا عبيدة حارسا وأمينا للغة الأم وحفظك الله وأبقاك
أشكرك من كل قلبي
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[22 - 03 - 2010, 11:51 م]ـ
حاشا فهمك أن يكون قاصرا، ولكن القصور عندي لأني لم أستطع إيصال المعنى واضحا
لك هذه واعتبرها (1_0). لكنه هدف رائع جاء من مهاجم ماهر في الزاوية القاتلة.
دمت أخي أبا عبيدة حارسا وأمينا للغة الأم وحفظك الله وأبقاك
أشكرك من كل قلبي
أعلم أنه زاد سهوا.
ولسنا نسجل في بعضنا أهدافا بل نتناول الكرات بيننا.
دمت أخا عزيزا أبا إبراهيم.
ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 08:52 ص]ـ
وكأنهم يستصرخون أحفاد عمر
---------
وإنها لتستجلب الهمم الفاترة
بورك فيك
تلميذك
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[26 - 03 - 2010, 04:01 ص]ـ
أعلم أنه زاد سهوا.
ولسنا نسجل في بعضنا أهدافا بل نتناول الكرات بيننا.
دمت أخا عزيزا أبا إبراهيم.
أستاذي وأخي أبا عبيدة
إذا لم نسجل أهدافا فالمباراة ستصبح مملة ولن يتحسن الأداء.
كن واثقا أن أهدافك وأهداف باقي الفريق في مرماي هي المحفز لي، ورحم الله من أهدى إلينا عيوبنا
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[26 - 03 - 2010, 04:05 ص]ـ
وكأنهم يستصرخون أحفاد عمر
---------
وإنها لتستجلب الهمم الفاترة
بورك فيك
تلميذك
أخي أحمد أهلا بك أستاذا لي ومعلما، أشكر لك حسن تشجيعك لي.
ـ[عموري]ــــــــ[12 - 10 - 2010, 12:32 ص]ـ
لا تخالوا أنَّنا في خندقٍ
.......... وحدنا .. فالعُرْب لم تدرِ الخبرْ
لو دَرَتْ ما خطبنا لاستنفرَتْ
.......... في جيوش أعتمَتْ وجهَ القمرْ كلام جميل ومعبر ولكنه بعيد كل البعد عن الواقع لان كل العرب يعلمون ومع ذلك فهم لا يحركون اي ساكن مع كامل تقديري لمشاعرك النبيلة
ـ[ديلبيرو]ــــــــ[13 - 10 - 2010, 01:33 ص]ـ
أستاذي الفاضل
لا أعرف ماذا أتكلم عن هذا العمل الرائع
ولا أدري ان كان كلامنا على أننا صانعو التاريخ ومهد الحضارات و_و_و __الخ
هل هو مفيد لنا أم أصبح اتكالا نعتمد عليه في تخاذلنا المتزايد في الفعل وفخرنا الكبير في الكلام
وكم اتمنى تحقق ماتسلط الضوء عليه
وكم كنت أتمنى أن أقول بأنني في كل عمل لك وفي كل يوم يزداد اعجابي بقدراتك وموهبتك
لكن للأسف فقد وصل اعجابي الى مابعد الاااا نهاي أو الى حد لاتستطيع الكلمات أن تفي بالغرض
حماك الله وزادك من علمه فزدنا من هذه الأعمال الجميلة وهذه المشاعر الخلابة
تقبل مروري وتقبل احترامي(/)
زغاريد تُغرد
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 04:22 م]ـ
زغاريدٌ تُغرد ...
تُغنّي
تُغْنِي فراغي
تعزف غرامي
تملأُ مسمعي
تصدح بأصداء فرحتي
تسرقُ إصغائي
تحتل انتباهي
تُبدد آهاتي
تنكتُ في قلبي ضحكتي
اُرددٌ معها كورال نغمي
تُذكرني
بأيقونة صوتك الرخيم حين تُخاطبني
تُدندنُ معها مشاعري
تُتاخم ألحان نبضي
تتزاحم ..... في أوردتي
وفراشات حريتي ترقص معي
تسكب ألوانها على أطياف أفقي
مع قطر قطرات ندى صباحي
تعبث بخصلات شعري
وتختصمُ لتنال فرصة البدء مني
تشهد مشهد شروق شمسي
تغار منها ... تُسابقها .. أتكون هذه الرقصة لي وحدي!!!!
يا حُبي ........
يداك تحتضني .... والهة ........ تسرقني من ذاتي
ونسائم عطرك بأسرارك توشي
تلفحني
أنغامٌ كلماتك وهي تدغدغ بها أوتار إحساسي
تهمس ُ بها لي
تُلهب فتيل شوقي
فَتتَملكني
وتمْلُكني
تعتلي بي لعرش جديدِ مملكتي
في قلبك الملهوف عليّ
يزفُنا في قصر الهيام أجملُ قدر ٍ لي
رفقا بي
بخافقي
لا تفضح رقتي
دع ثوب خجلي
يُلبسني تجملي
لا تغتر بصمتي
هو بعض شوقي
هل تصدقني .....
كم أجهلُ التعبير عنه وعني
فارتدي سكوتي
ألوذّ بسكوني
مع أن عواصفُ حبك تكاد تقتلني
تفتك بتشاؤمي
تُبدل عالمي
تهدمُ ممالكَ الأسى في نفسي
قلبُك
نقاءُ ندى الورد ِ
في بكور الفجر ِ
عطفُك
معطفُ الدفء يستعْطِفُه ُ ألمي
.. /,,/’’/ ..
.. حبك أخشاه
نعم أنا أخشاه
أخشى هواك حين يلقُفُنِي
يتلقَفُنَي من سقوطي
لطالما عصيتُ أمر الهوى في قلبي
فما بالي اليوم
لندائه ألبي
اُسلمه أمري
!!!
....
يكتمل بدرُ سمائي
بسنا بسمتك لما تستقبلني
تتوه كلماتي من شفتي
تتلعثمُ أحرفي
تستسلم عندك حاجتي وضعفي
تنصاع لك كل تفاصيلي
تذوب ثلوج فقدي
يحل محلها تجلي محبتي
في ساعة صفا مودتك لي
أيُ جوى يجلو وجدي
أنا عندك أستجدي مجالي
أمجادك تناجي
درجات مجدي
هواي
يُسابقني ... يسبقني
لسعدي
يلعب معي
يصطاد فرائسي
يقع هو فريستي
يملك مني كلي بأمري!!!
همساتك
سكنت نبرات أحرفي
ترقُبُ روي مدادي من دواة حنيني
وهي منك ومني
اسقني من رضاب بريق عينيك المداوي
وأنت دائي
لّون أوراقي بأرق مقالاتي .......
وأنت النسيم الهفهاف
من تهفو له روحي
ويهتف بإسمه حبوري
نحيا بوصال المآقي
عن وصل الكلام ِ
سحرك علمني مرحي
أنقذني من هربي
صبرك بنى لي بيتي
دعائمه ثقتي
وأركانه حبك المتفشي
في مخادع عشقنا الأبدي
لأغرق فيه عن غياهب تغيبي
لأغيب عن غيابي
وأخفي فيه اختفائي
تحفني حفاوتك بي
تحتفل بنجاحاتي
تحفل بارتياحي
من داوى جراحي!!
هل تذكر كيف صنعتَ بسماتي
وخططت على دفاتري أسعد آمالي
أمسكت بيدي في حميم وحدتي
جذبت لي أصعب أحلامي
جعلتها نوالي!!!!
يا هذا ...... من تكون!!!!
بربك
دعني ألتقط أنفاسي
أت حقيقة أيامي
أم هو زيف أطيافي!!!
أتُراه بعض يأسي
يرسم حلم يقظتي!!!!
لأُعلل به وحشتي
في أحراش شجني
أتُراك يا حبي
ستنتصر لأشواقي
والشوك شائكٌ حولي!!!!!
أم أنك من يُقيل عني عثراتي
وخطواتي تسألني ثباتي
حبيبي
منحتني قبلات عينيك خجلا مني
بدلا من قبلات ثغرك على شفتي
أنا أُحسها تلثم خدي رغما عنك وعني
اسألك حبيبي ....
لمَ كل هذا تمنحني
تحتوي حيرتي
تمحي حزني
تُحلِّي محبسي
هل أملك إلا أن أُدلل بك حياتي
يا أحلى من في حياتي
من يعتني بي سواك
لأحيا دهري
كلماتي
تهرب من ترتيبها لي .... لتتفوه بدلا عني
كلماتك
تكتب لي مطولات من ملاحم فروسيتك على جموح خيلي
لِمَ أجدُ نفسي تتوه أمام زحمة جدةُ أنفاسي
تحتلني .... تطوقني
بعد أن أطلقتَ قيدي
تُبهجُ أرواح روحي .... تُحررني
من كل قيودي
تتحمل تقلبات طقسي
تشاركني طقوسي
تُبدد تشاؤمي
تمنحني سكوني
أماني
يداك تبحث عن راحة يدي
لتُروّح عن همك وهمي
تحملني فوق الغيمات
يندى نفح طيبك في عالمي
يبثُ خفاياك نحوي
يحكي لي دون علمك عني
تحلمُ بي
تتسرب في شرايين دمي
كحبر مدادك المفتون بك وبي
تسبح بي في موج حناني
وتُهدهدني ..
تلفحني نسائم زهورك ..... بها تستقبلني
لعالمك معها تأخذني
تنتشلني من حزني
أحيا في عالم عينيك
في روحك
تحملني هناك إلى حيث
جُرأتك الخجولة تصرخ فيّ
بحضن دفئك .... تزرعني
تسقيني عشقك فلا أرتوي!!
شفتاك حكاية أخرى .....
أرقبُ حكاياتهما تروِّح عني
تُضحكني
ترى تفاصيلي .. تعرفها كما تعرفني
حبيبي
دوما تناديني
لم تخذلني
أي ُ قدر ٍ بك جمعني
ابتسم حينها لي حظي
..............
ـ[ربا 198]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 04:46 م]ـ
يتجلى الإبداع عندما لا يحتاج إلى مسودة
بل تنقش الأنامل الحرف نقشا مباشرا على المبيضة
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[15 - 03 - 2010, 06:02 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم
أن يجعلنى وأخواتى ممن قال الله فيهم [واللذين آمنو أشد حبالله]
إحمد ربك لأنك فى الفصيح وإلا فالصيادين كثر
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[16 - 03 - 2010, 12:36 م]ـ
يتجلى الإبداع عندما لا يحتاج إلى مسودة
بل تنقش الأنامل الحرف نقشا مباشرا على المبيضة
أتمنى أن أكون من الصنف الثاني
غاليتي رُبى أشكر حرفك وكرم حضورك
تحيتي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[16 - 03 - 2010, 12:39 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم
أن يجعلنى وأخواتى ممن قال الله فيهم [واللذين آمنو أشد حبالله]
إحمد ربك لأنك فى الفصيح وإلا فالصيادين كثر
قد يصطاد القلب من ملك حضور راق ٍ مثلك
أختي سلمى أشكرك
تحيتي
ـ[الحزين حبات البرد الأسود]ــــــــ[16 - 03 - 2010, 01:42 م]ـ
هداية ونور
كلمات عسجدية على أرض من الزبرجد والمرمر
وقفت حائرا أمام رقة اللفظ وعذوبة المعنى
إبدااااااااااااااااااااااع
تفوّق
جداول من مشاعر نابضة واحساس مرهف
شكرا لك على نبضك الأنثوي الناضج
كان الحزين هنا
مع خالص تحياتي
............. الحزين ............
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[16 - 03 - 2010, 11:10 م]ـ
هداية ونور
كلمات عسجدية على أرض من الزبرجد والمرمر
وقفت حائرا أمام رقة اللفظ وعذوبة المعنى
إبدااااااااااااااااااااااع
تفوّق
جداول من مشاعر نابضة واحساس مرهف
شكرا لك على نبضك الأنثوي الناضج
كان الحزين هنا
مع خالص تحياتي
............. الحزين ............
أشكرك أخي الكريم
الحزين .....
وأبدل الله حالك فرحا وسرورا
تحيتي(/)
أول قصيدة ... وتقاصرت عجزا قواميس العجم ...
ـ[مبتدئ11]ــــــــ[15 - 03 - 2010, 06:07 ص]ـ
السلام عليكم ..
هذه أول قصيدة لي .. آمل منكم التقييم والنقد ..
وقد كتبتها مدحا لشخص .. وإن كانت لاتخلو من مبالغات ..
عجزت حروف الشعر ترسم صورة ..... براقة جياشة في وصفكم
حتى استحت كلماتنا وحروفنا ..... وتقاصرت عجزا قواميس العجم
نورٌ وخيرٌ بيّنٌ متكاثرٌ ..... بغداقةٍ، والشر أجزم منعدم
فحذاقة ووضاءة ونجابة ..... وثقافة، والشعر فيك قد احتدم
فخرٌ زها لله درك من فتى ..... نجمٌ سما لله درك من علم
إني أرى تثني الأكارم تحتفي ..... وثناؤها فخرٌ لها منذ القدم
وتطاولت أعداؤكم وتساقطت ..... فعداؤكم ما كان إلا من سقم
وهنا انقطع القلم ... آمل الرد ..
ـ[عمر120]ــــــــ[15 - 03 - 2010, 11:13 ص]ـ
بوركت!!! شعر جياش المعاني ومغدق الأماني
"فحذاقة ووضاءة ونجابة ..... وثقافة، والشعر فيك قد احتدم"
"وتطاولت أعداؤكم وتساقطت ..... فعداؤكم ما كان إلا من سقم"
روعة!!! لكن ما أثار فضولي معرفة بمن قد نظمت هذا الشعر
ـ[مُسلم]ــــــــ[15 - 03 - 2010, 02:06 م]ـ
لله درك من فتى - أسر القوافي واحتكمْ
فأتى بتحفةِ شاعرٍ - مثلِ النوابغ في القدمْ
ـ[مبتدئ11]ــــــــ[17 - 03 - 2010, 09:16 م]ـ
الأخ عمر 120:
روعة!!! لكن ما أثار فضولي معرفة بمن قد نظمت هذا الشعر
أشكر مرورك ورفعك للمعنويات .. مع أني غير مقتنع حتى الآن بأنها روعة!!!
وقد نضمتها في زميل لي ..
الأخ مسلم:
لله درك من فتى - أسر القوافي واحتكمْ
فأتى بتحفةِ شاعرٍ - مثلِ النوابغ في القدمْ
أبهجني ردك الرائع ...
لا عدمنا ردود الإخوة الكرام ...
ـ[أبوعبيدة النجدي]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 11:06 ص]ـ
السلام عليكم ...
عجباً لهذه الملكة الشعرية
ماشاء الله ...
أين كنت تخفيها عنا؟؟
بارك الله فيك ..
ولا حرمنا الله من قصائدك القادمة.
وقد كتبت رداً على قصيدتك ولكن لم اكتبه هنا.
إن كانت هذه البداية فلك مستقبل مشرق بإذن الله,,
فكذا الأهلة روعة بجمالها ..... لكنها أزهى إذا ما البدر تم
هناك ملاحظة واحدة فقط:
جياشة هل تطلق على الصورة أم على المشاعر!!؟
تقول مشاعر جياشة ولا تقول صورة جياشة.
تقبل مروري,
والسلام.
ـ[أم سارة_2]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 11:50 م]ـ
لعلها استحيت وذلك لوجود شاهد في كتاب الله يؤكد ذلك: قول الله سبحانه وتعالى (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ) [البقرة: 26](/)
شجرة الصداقة
ـ[مشتاقة للجنة]ــــــــ[15 - 03 - 2010, 07:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الصداقة كالأشجار مهما تباعدت الفروع و الأوراق تتلاقى و تتشابك الجذور في الأعماق
الأشجار جذور و فروع تحمل أوراقاً و الصداقة قبول و قلوب تحمل إحساسًا تحمل محبة و حنان، شوق و وفاء.
و لكن للشجر أنواع منها ما يفقد أوراقه بهبوب قليل الريح بل قد تقلع الجذور في غمض العين
و منها صلب،قوي، عزيز،ثابت الجذور، كثير الفروع، مزدهر الثمار
ألم أقل لكم الصداقة كالأشجار
هذه هي الصداقة فكيف هو الصديق؟
الصديق كالطريق منه السلس البسيط الخفيف على النفس القريب من البيت لا تمل منه و لو بعد حين.
و منه الغليظ الكئيب الثقيل على النفس يملأ القلب تعبًا و مملاً و ضيق.
هذا هو الصديق بل ما أراه في الصداقة و الصديق
الصداقة بالنسبة لنا كالأزهار للنحل كقطعة السكر للنمل تملأ الحياة سعادة و أمل و تمثل جانبها الجميل الرقيق
فتبقى لنا معنًا جميلاً و عطرًا رقيقًا يترك أثره في المكان حتى بعد الرحيل
كيف إذن حياتنا دون الصديق؟! و هل لها معنى دون الرفيق؟!
يقولون دائمًا اختر الرفيق قبل الطريق لذا أسرع و احصل لك على صديق ليبقى لك مرأتك و يدوم طول حياتك.
مجرد محاولة و الله المستعان(/)
دولة الشعر:: شعر::: صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[16 - 03 - 2010, 12:10 ص]ـ
دولة الشعر
...
شعر / صبري الصبري
****
في دولة الشعر أحكام تقاضينا
بعدلها المحض يمضي حكمها فينا
وتنشر الخير بين الناس قاطبة
برقة الذوق بالحسنى توافينا
فإننا الشعب شعب الشعر دولتنا
بها اعتلى الشعر والشعرا الميادينا
وهلل القوم في زينات بهجتها
وطالع الناس بالشوق الدواوينا
فشعبها الحر في أسباب نهضتها
على مدى الدهر لا ينسى الميامينا
تَقَدَّمَ الرَّكْبَ أبطالٌ بثورتها
تزلزل الظلم تصليه البراكينا
وتقمع الشر والطاغوت في شمم
وتكبت البغي تحمي الشرع والدِّينا
فدولة الشعر ما لاحت بوارقها
تكبد الخسرَ والقهرَ الشياطينا
وتبسط العدل في الأرجاء تفتحها
قصائد النور تهديها الرياحينا
تمتع النفس والوجدان في طرب
تتابع اللحن في الآذان موزونا
ببحره العذب ظل الشعر منتصبا
بهامة الفخر يسمو في أعالينا
بدقة الوزن تفعيلات مقطعه
تحرك الحس في إلقاء شادينا
يصور الشعر أشكالا نطالعها
بروضة الحسن تهدينا الموازينا
فزهرة الحب في باقات روضتها
تراقص الجو في أجراس حادينا
رحيقها الشهد في التيجان نحلتها
تغوص بالورد بالإبداع تأتينا
فراشة الصبح بالألوان يصحبها
ربيعنا الغض في أرجاء وادينا
بدولة الشعر يحيا الناس في رَغَدٍ
ويعشق الكلَّ بالحكم القوانينا
لأنه الشعر شعر الذوق يحكمنا
به ارتجى الشعب بالعليا مرامينا
جمالها العيش في الأبيات ننشؤها
بماتع النصِّ في أعلى معالينا
ونصطفي الأرض جل الله عمرها
بوافر البوح يرسو في مراسينا
فسنبل القمح في أعواد نضرته
إذا أتى القحط بالبيدا يغذينا
بسحبه الودق حين القحط يغمرنا
يلطف الجو والأمطار تروينا
فلا نرى الجدب ما دامت مشاعرنا
بنبضها الحس بالأشعار تسقينا
ولا نرى الفقر ما دارت روافدنا
بثروة الشعر تغنينا قوافينا
فثروة الشعر في إثرائها تسمو
على مدى الدهر تعطينا وتثرينا
حروفنا البيض أشكالا نشكلها
بلوحة الطهر نهديها الملايينا
ولا نرى السعد إلا حين نقرأها
يواصل السير في الآفاق قارينا
ولا نرى الأجر في الدنيا وزينتها
فأجرنا الحق من إغداق بارينا
ألا له الأمر جل الله خالقنا
ألا له الفضل جل الله منشينا
بدولة الشعر لا الأموال نطلبها
ولا نرى الدُّر في قول يكافينا
ولا نرى المال مهما كان يجذبنا
فما شرى المال بالإحساس مكنونا
ألا ترى الخسف للأموال يغمرها
بخسفه الماءُ يحوي الآن (قارونا)؟!
بحيرة الشعر في حسن تهدهدها
أطايب الشعر بالأنغام تشجينا
بدولة الشعر بالإجلال في كَرَمٍ
برحمة الله باري الخلق يحيينا
جذورها الطيب في أعماق وثبتها
فروعها الغر في أعلى مراقينا
سموها البر للأبرار في رشدٍ
وعزها المجد في أسمى أمانينا
عرائس البوح في إشراق زينتها
بطهرها المسك يسري في نواحينا
أميرها الفخم (حَسَّانٌ) وثلته
تقلدوا الفخر في مدح لهادينا
ثم الصلاة على الهادي وعترته
ما أخرج الغرس بالبستان زيتونا
ورتل الوحيَ قاري الذكر في وجلٍ
بهدأة الليل يتلو (الفتح) و (التينا)!!(/)
أماه:: شعر:: صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 01:35 ص]ـ
أمَّاه
********
شعر / صبري الصبري
*********
قالوا بيوم الأمِّ: أين بياني
للأمِّ .. أمِّ الخير والإيمانِ
قلت: القصائد للأمومة ينبغي
أن تقرؤوها طيلة الأزمانِ
لا تجعلوها في الحياة قصيدةً
ثكلى تبوح بلهفة اللهفانِ
فالأم بستانٌ بديعٌ مثمرٌ
عذبٌ رطيبٌ طيبُ الأفنانِ
حلوٌ جميلٌ مزهرٌ مستغرقٌ
في الحسن والحسنات والغفرانِ
سهلٌ قريبٌ طاهرٌ متطهرٌ
متقاربٌ متوددٌ للجاني
أماهُ ربي خالقي وَصَّاني
بكتابه بالبر والإحسانِ
بالوالدين على الدوام فليتني
أماهُ أحظى بالرضا الربَّاني
برضاكِ عني يا حبيبةُ أستقي
رضوان ربي الواحد الديانِ
مهما أقول عن الحنونةِ فإنني
أحيا مع التقصير والنقصانِ
وأنا صغيرٌ كم سهرت إذا صحا
جفني بليلِ الخائف اليقظانِ
لأنال منكِ سكينةً وسلامةً
بعميق نومٍ حافلٍ بأمانِ
وإذا بكيتُ فلا ملاذ لدمعتي
إلا أمومة خافقي وجَنَاني
يا روحَ قلبي يا حبيبة مهجتي
يا مرفئي .. يا أجمل الشطآنِ
يا واحتي وسعادتي وسجيتي
يا نبضتي يا لهفتي وكياني
يا فرحتي يا بهجتي ومَسَرَّتِي
يا دوحتي يا أجملَ البستانِ
يا جنتي في عيشتي وهدايتي
بالحق والآيات في القرآنِ
برضاكِ عني استقر بخيمةٍ
بالحور في الفردوس باطمئنانِ
وأنال من رب الأنام كرامةً
في جنة قدسية الرضوانِ
فرضاكِ عني غايتي ومسيرتي
في هذه الدنيا بكل تفانِي
لازلتِ أمِّي روضتي وحبيبتي
يا نور عيني يا ضيا وجداني
لولاكِ بعد الله تاهت خطوتي
بين الخطوب على الدوام أعاني
أماهُ يا رمز العطاء قصائدي
بالعجز باءت كلها وبياني
ماذا أقول وذو المكارم قد قضى
بكتابه في محكم الفرقانِ
بعبادة التوحيد لله العلي
رب الأنام الواهب المنانِ
والبر كل البر للأم التي
نالت وصايا خالق الإنسانِ
والبر للآباء أيضا هاهمُ
أبواب جنات من الرحمنِ
ستظل أمي في فؤادي دائما
طول الحياة بنبضة الشريانِ
أدعو الإله لأجلها في قبرها
ليكون روضا في رياض جِنَانِ
وأروم وصلا من وصال حنانها
حين المنام برؤية الظمآنِ
لأرى ملامحها الحبيبة أرتوي
منها بشوق دافئ الأحضانِ
رباه فارحمها وأحسن نُزْلَها
يا ذا الجلال بجانب العدناني
وخديجة الكبرى وزهرا سيدي
وأبي حبيبي خالقَ الأكوانِ
وجميع موتى المسلمين تحفهم
يا ذا الجلال برحمة الحَنَّانِ
صلى الإله على النبي وآله
ما الزهر لاح بأجمل الألوانِ!!
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 11:41 ص]ـ
وهل الام إلا ما قلت وزيادة
ولكن هل تتساوى الامهات؟
الام التى ربت على الفضائل
والام التى ربت على التغريب؟
طبعا لا.
اللهم نسألك ياحنان يامنان
أن تجعلنا من أفضل الامهات
وأحفظ لنا أمهاتنا اللهم آمين
جزاك الله خيرا ووفيت أجرا من أبناءك
لقد أجدت وأحسنت
ـ[ابن زنجلة]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 11:26 م]ـ
بوركت معانٍ طيبة وهمسات نافعة
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 11:29 م]ـ
وهل الام إلا ما قلت وزيادة
ولكن هل تتساوى الامهات؟
الام التى ربت على الفضائل
والام التى ربت على التغريب؟
طبعا لا.
اللهم نسألك ياحنان يامنان
أن تجعلنا من أفضل الامهات
وأحفظ لنا أمهاتنا اللهم آمين
جزاك الله خيرا ووفيت أجرا من أبناءك
لقد أجدت وأحسنت
شكرا لك يا أم أحمد
بارك الله فيك
وحفظك وسترك بالدارين
نعم يا أختي الطيبة
الأمومة درجات وطبقات ومجالات
ولكل درجة تميز وقيمة
ولكل طبقة مكانة ومنزلة
ولك مجال حديث ومقال
لا تستوي من ربت على نور الإسلام
مع من ربت على دجى الظلام
لا تستوي من ولدت وتركت نسلها همجا
مع من ولدت وسهرت وتعبت وقومت وأرشدت وأصلحت
فجزى الله كل أم قامت بحق أمومتها حق القيام
بجزاء منه تعالى حق الجزاء
بمحض فضله ورحمته
تحياتي لك يا أم أحمد
وجزى الله عنا أمهاتنا وآبائنا خير الجزاء
رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 11:34 م]ـ
بوركت معانٍ طيبة وهمسات نافعة
شكرا جزيلا لك أبا الأمين
حفظكم الله
وجزاكم خير الجزاء
تحياتي لكم
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 11:39 م]ـ
أمَّاه
********
شعر / صبري الصبري
*********
قالوا بيوم الأمِّ: أين بياني
للأمِّ .. أمِّ الخير والإيمانِ
قلت: القصائد للأمومة ينبغي
أن تقرؤوها طيلة الأزمانِ
لا تجعلوها في الحياة قصيدةً
(يُتْبَعُ)
(/)
ثكلى تبوح بلهفة اللهفانِ
فالأم بستانٌ بديعٌ مثمرٌ
عذبٌ رطيبٌ طيبُ الأفنانِ
حلوٌ جميلٌ مزهرٌ مستغرقٌ
في الحسن والحسنات والغفرانِ
سهلٌ قريبٌ طاهرٌ متطهرٌ
متقاربٌ متوددٌ للجاني
أماهُ ربي خالقي وَصَّاني
بكتابه بالبر والإحسانِ
بالوالدين على الدوام فليتني
أماهُ أحظى بالرضا الربَّاني
برضاكِ عني يا حبيبةُ أستقي
رضوان ربي الواحد الديانِ
مهما أقول عن الحنونةِ إنني
أحيا مع التقصير والنقصانِ
وأنا صغيرٌ كم سهرت إذا صحا
جفني بليلِ الخائف اليقظانِ
لأنال منكِ سكينةً وسلامةً
بعميق نومٍ حافلٍ بأمانِ
وإذا بكيتُ فلا ملاذ لدمعتي
إلا أمومة خافقي وجَنَاني
يا روحَ قلبي يا حبيبة مهجتي
يا مرفئي .. يا أجمل الشطآنِ
يا واحتي وسعادتي وسجيتي
يا نبضتي يا لهفتي وكياني
يا فرحتي يا بهجتي ومَسَرَّتِي
يا دوحتي يا أجملَ البستانِ
يا جنتي في عيشتي وهدايتي
بالحق والآيات في القرآنِ
برضاكِ عني استقر بخيمةٍ
بالحور في الفردوس باطمئنانِ
وأنال من رب الأنام كرامةً
في جنة قدسية الرضوانِ
فرضاكِ عني غايتي ومسيرتي
في هذه الدنيا بكل تفانِي
لازلتِ أمِّي روضتي وحبيبتي
يا نور عيني يا ضيا وجداني
لولاكِ بعد الله تاهت خطوتي
بين الخطوب على الدوام أعاني
أماهُ يا رمز العطاء قصائدي
بالعجز باءت كلها وبياني
ماذا أقول وذو المكارم قد قضى
بكتابه في محكم الفرقانِ
بعبادة التوحيد لله العلي
رب الأنام الواهب المنانِ
والبر كل البر للأم التي
نالت وصايا خالق الإنسانِ
والبر للآباء أيضا هاهمُ
أبواب جنات من الرحمنِ
ستظل أمي في فؤادي دائما
طول الحياة بنبضة الشريانِ
أدعو الإله لأجلها في قبرها
ليكون روضا في رياض جِنَانِ
وأروم وصلا من وصال حنانها
حين المنام برؤية الظمآنِ
لأرى ملامحها الحبيبة أرتوي
منها بشوق دافئ الأحضانِ
رباه فارحمها وأحسن نُزْلَها
يا ذا الجلال بجانب العدناني
وخديجة الكبرى وزهرا سيدي
وأبي حبيبي خالقَ الأكوانِ
وجميع موتى المسلمين تحفهم
يا ذا الجلال برحمة الحَنَّانِ
صلى الإله على النبي وآله
ما الزهر لاح بأجمل الألوانِ!!(/)
الحنين إلى الماضي
ـ[حليمة بدر الدجى]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 08:46 م]ـ
تلك اهتماماتي بعدما ادمنت خفقات قلبي حنيني اليه.فبت ابكي على اطلال الهوى السخيف وانشد ضالة حمقاء.هي يا قلب ذكرى من باعك وارغمك ان تكون سيد الغباء عندما تحن اليه. وتتوج على عرش التفاهة عندما تحن الى ذكراه.كفاني ايها القلب الكليم تطلعا الى الماضي الحزين.انشر ضحكاتك على الافق العقيم كي ينجب لي فرحا اعيش به وله.اسحب دموعك من رصيد الالم واتلو نشيد الحياة على اطلاله كي تنسى وانسى ..... ذاك الحنين
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[22 - 03 - 2010, 04:28 م]ـ
جميل ما خطته أناملك أختي حليمة بدر الدجى ..
لكن الطابع الحزين يوحي بماضي أليم أنا أعتقد أنه يوجد في ماضيك شموع جميلة وذكريات سعيدة ..
ـ[حليمة بدر الدجى]ــــــــ[31 - 03 - 2010, 02:37 م]ـ
جميل ما خطته أناملك أختي حليمة بدر الدجى ..
لكن الطابع الحزين يوحي بماضي أليم أنا أعتقد أنه يوجد في ماضيك شموع جميلة وذكريات سعيدة ..
مشكورة على ابداء الراي وفقك الله في دراستك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 03 - 2010, 04:11 م]ـ
تلك اهتماماتي بعدما ادمنت خفقات قلبي حنيني اليه.فبت ابكي على اطلال الهوى السخيف وانشد ضالة حمقاء.هي يا قلب ذكرى من باعك وارغمك ان تكون سيد الغباء عندما تحن اليه. وتتوج على عرش التفاهة عندما تحن الى ذكراه.كفاني ايها القلب الكليم تطلعا الى الماضي الحزين.انشر ضحكاتك على الافق العقيم كي ينجب لي فرحا اعيش به وله.اسحب دموعك من رصيد الالم واتلو نشيد الحياة على اطلاله كي تنسى وانسى ..... ذاك الحنين
أهلا
سأعيد كتابة الخاطرة ولاحظي الفرق
تلك اهتماماتي بعدما أدمنت خفقات قلبي حنيني إليه.فبت أبكي على أطلال الهوى السخيف وأنشد ضالة حمقاء.هي يا قلب ذكرى من باعك وأرغمك أن تكون سيد الغباء عندما تحن إليه. وتتوج على عرش التفاهة عندما تحن إلى ذكراه.كفاني أيها القلب الكليم تطلعا إلى الماضي الحزين.انشر ضحكاتك على الأفق العقيم كي ينجب لي فرحا أعيش به وله.اسحب دموعك من رصيد الألم واتل نشيد الحياة على أطلاله كي تنسى وأنسى ..... ذاك الحنين(/)
قصيدةٌ لي كتبْتُها، أريدُ آراءَكم وانتقاداتِكم
ـ[العَروضي]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 10:35 م]ـ
لقدْ نُحِرتْ ورودُ الشَّامِ جَهراً بسيفٍ مِنْ لِحاظِكِ يا سُعادُ
فسالتْ فوق خدَّيكِ دِماها وصارَ لها بهاتيكَ الرُّقادُ
وطرفٍ قَدْ فتِنتُ به كَحيلٍ به غُنجٌ وحسْنٌ واجتهادُ
رمى قلبي بسهمٍ منه عمداً فيا لله آلقتلُ اعتيادُ
وأغيدَ مِنْ بني جَبْرٍ فريدٍ لهُ عنهمْ نزوحٌ وانفرادُ
وما في الشِّعرِ لفظٌ أو كلامٌ يلمِّحُ وصفَهُ ممَّا يُرادُ
عيونٌ لا يزولُ الزَّهْوُ عنها ولا يمحو محاسنَها السُّهادُ
إذا حلَّ الظَّلامُ لهُ اسبطرَّتْ وتضحكُ حينَ ينحسرُ السَّوادُ
وزيَّنَ خدَّه خالٌ عجيبُ أراهُ وقد أحاطَ به اتِّقادُ
وذابَ الخالُ في نارٍ تَلظَّى على الوجَناتِ فيهِنَّ اتِّقادُ
فوا لهفي لقوسٍ فوقَ طرفٍ وجفنٍ زانَهُ ذاكَ السَّوادُ
ولو أسطيعُ ردَّ الحتْفِ عنهُ لهُ نفسي فداءٌ والفؤادُ
فدته السُّمرُ والبيضُ النَّواصي وحُورُ العِينِ والشُّقرُ الوِرادُ
ووردُ الشَّامِ والغصنُ الطَّروبُ وإنسُ الأرضِ جمعاً والجَمادُ
رزينٌ ثابتٌ حَسَنُ المحيَّا مِنَ الأشرافِ ما فيهِ ارتِعادُ
وكمْ منْ كارِهٍ يسعى ولكنْ لَطرفُكَ لي وإنْ كرِهَ العبادُ
فدعْ لومَ العَذولِ إذا أتاكَ فما في لومِهمْ يوماً سِدادُ
وكم رَغِبَ العِدى حقداً وبغضاً وراموا أنْ يحلَّ بنا ابتعادُ
وألقَوا بالنَّقائصِ في حكيمٍ فبئسَ المبتغى ما هم أرادوا
ألا لا أبعَدَنْكَ الله عنِّي فليس على المحبِّين اعتمادُ
ـ[المهتم]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 10:47 م]ـ
سلام عليك:
أراك متمرسا ببحر الوافر، لكن أظن أنك بحاجة إلى تمرس
اكبر بالشعر الحديث، وخاصة في القرن الماضي وقرننا هذا
فيحتاج الشاعر إلى أن يكون ابن زمانه ...
ويبدو لي أنك شاعر، يحتاج إلى شيء من لغة الشعر الحديث!!!
والله أعلم
لقدْ نُحِرتْ ورودُ الشَّامِ جَهراً بسيفٍ مِنْ لِحاظِكِ يا سُعادُ
فسالتْ فوق خدَّيكِ دِماها وصارَ لها بهاتيكَ الرُّقادُ
وطرفٍ قَدْ فتِنتُ به كَحيلٍ به غُنجٌ وحسْنٌ واجتهادُ
رمى قلبي بسهمٍ منه عمداً فيا لله آلقتلُ اعتيادُ
وأغيدَ مِنْ بني جَبْرٍ فريدٍ لهُ عنهمْ نزوحٌ وانفرادُ
وما في الشِّعرِ لفظٌ أو كلامٌ يلمِّحُ وصفَهُ ممَّا يُرادُ
عيونٌ لا يزولُ الزَّهْوُ عنها ولا يمحو محاسنَها السُّهادُ
إذا حلَّ الظَّلامُ لهُ اسبطرَّتْ وتضحكُ حينَ ينحسرُ السَّوادُ
وزيَّنَ خدَّه خالٌ عجيبُ أراهُ وقد أحاطَ به اتِّقادُ
وذابَ الخالُ في نارٍ تَلظَّى على الوجَناتِ فيهِنَّ اتِّقادُ
فوا لهفي لقوسٍ فوقَ طرفٍ وجفنٍ زانَهُ ذاكَ السَّوادُ
ولو أسطيعُ ردَّ الحتْفِ عنهُ لهُ نفسي فداءٌ والفؤادُ
فدته السُّمرُ والبيضُ النَّواصي وحُورُ العِينِ والشُّقرُ الوِرادُ
ووردُ الشَّامِ والغصنُ الطَّروبُ وإنسُ الأرضِ جمعاً والجَمادُ
رزينٌ ثابتٌ حَسَنُ المحيَّا مِنَ الأشرافِ ما فيهِ ارتِعادُ
وكمْ منْ كارِهٍ يسعى ولكنْ لَطرفُكَ لي وإنْ كرِهَ العبادُ
فدعْ لومَ العَذولِ إذا أتاكَ فما في لومِهمْ يوماً سِدادُ
وكم رَغِبَ العِدى حقداً وبغضاً وراموا أنْ يحلَّ بنا ابتعادُ
وألقَوا بالنَّقائصِ في حكيمٍ فبئسَ المبتغى ما هم أرادوا
ألا لا أبعَدَنْكَ الله عنِّي فليس على المحبِّين اعتمادُ(/)
قصيدةٌ لي كتبْتُها، أريدُ آراءَكم
ـ[العَروضي]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 10:36 م]ـ
لقدْ نُحِرتْ ورودُ الشَّامِ جَهراً بسيفٍ مِنْ لِحاظِكِ يا سُعادُ
فسالتْ فوق خدَّيكِ دِماها وصارَ لها بهاتيكَ الرُّقادُ
وطرفٍ قَدْ فتِنتُ به كَحيلٍ به غُنجٌ وحسْنٌ واجتهادُ
رمى قلبي بسهمٍ منه عمداً فيا لله آلقتلُ اعتيادُ
وأغيدَ مِنْ بني جَبْرٍ فريدٍ لهُ عنهمْ نزوحٌ وانفرادُ
وما في الشِّعرِ لفظٌ أو كلامٌ يلمِّحُ وصفَهُ ممَّا يُرادُ
عيونٌ لا يزولُ الزَّهْوُ عنها ولا يمحو محاسنَها السُّهادُ
إذا حلَّ الظَّلامُ لهُ اسبطرَّتْ وتضحكُ حينَ ينحسرُ السَّوادُ
وزيَّنَ خدَّه خالٌ عجيبُ أراهُ وقد أحاطَ به اتِّقادُ
وذابَ الخالُ في نارٍ تَلظَّى على الوجَناتِ فيهِنَّ اتِّقادُ
فوا لهفي لقوسٍ فوقَ طرفٍ وجفنٍ زانَهُ ذاكَ السَّوادُ
ولو أسطيعُ ردَّ الحتْفِ عنهُ لهُ نفسي فداءٌ والفؤادُ
فدته السُّمرُ والبيضُ النَّواصي وحُورُ العِينِ والشُّقرُ الوِرادُ
ووردُ الشَّامِ والغصنُ الطَّروبُ وإنسُ الأرضِ جمعاً والجَمادُ
رزينٌ ثابتٌ حَسَنُ المحيَّا مِنَ الأشرافِ ما فيهِ ارتِعادُ
وكمْ منْ كارِهٍ يسعى ولكنْ لَطرفُكَ لي وإنْ كرِهَ العبادُ
فدعْ لومَ العَذولِ إذا أتاكَ فما في لومِهمْ يوماً سِدادُ
وكم رَغِبَ العِدى حقداً وبغضاً وراموا أنْ يحلَّ بنا ابتعادُ
وألقَوا بالنَّقائصِ في حكيمٍ فبئسَ المبتغى ما هم أرادوا
ألا لا أبعَدَنْكَ الله عنِّي فليس على المحبِّين اعتمادُ
ـ[العَروضي]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 10:39 م]ـ
هذه القصيدةُ من البحرِِ الوافرِ
وهي محاولتي الثَّانيةُ في مجالِ الشعر
الأولى نُشِرتْ في صحيفة الغد، صحيفةِ الاتِّحادِ الوطنيّ لطلبةِ سورية
أشكرُ اهتمامَهم
أنتظرُ نقدَكم لها
ولكم جزيل الشّكر
ـ[المهتم]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 11:01 م]ـ
سلام عليك:
أراك متمرسا ببحر الوافر، ولك نظر في الشعر العربي القديم
حبذا لو نظرت في الشعر الحديث حتى تكون ابن زمانك
انت شاعر قديم، يحتاج إلى رافد من لغة الشعر الحديث!!
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 11:04 م]ـ
لو ضعتها في منتدى الأبداع لكن أفضل
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[21 - 03 - 2010, 12:10 ص]ـ
لقدْ نُحِرتْ ورودُ الشَّامِ جَهراً ** بسيفٍ مِنْ لِحاظِكِ يا سُعادُ
فسالتْ فوق خدَّيكِي دِماها ** وصارَ لها بهاتيكَ الرُّقادُ
وطرفٍ قَدْ فتِنتُ به كَحيلٍ ** به غُنجٌ وحسْنٌ واجتهادُ
رمى قلبي بسهمٍ منه عمداً ** فيا لله آلْقتلُ اعتيادُ
وأغيدَ مِنْ بني جَبْرٍ فريدٍ ** لهُ عنهمْ نزوحٌ وانفرادُ
وما في الشِّعرِ لفظٌ أو كلامٌ ** يلمِّحُ وصفَهُ ممَّا يُرادُ
عيونٌ لا يزولُ الزَّهْوُ عنها ** ولا يمحو محاسنَها السُّهادُ
إذا حلَّ الظَّلامُ لهُ اسبطرَّتْ ** وتضحكُ حينَ ينحسرُ السَّوادُ
وزيَّنَ خدَّه خالٌ عجيبُ ** أراهُ وقد أحاطَ به اتِّقادُ
وذابَ الخالُ في نارٍ تَلظَّى ** على الوجَناتِ فيهِنَّ اتِّقادُ
فوا لهفي لقوسٍ فوقَ طرفٍ ** وجفنٍ زانَهُ ذاكَ السَّوادُ
ولو أسطيعُ ردَّ الحتْفِ عنهُ ** لهُ نفسي فداءٌ والفؤادُ
فدته السُّمرُ والبيضُ النَّواصي ** وحُورُ العِينِ والشُّقرُ الوِرادُ
ووردُ الشَّامِ والغصنُ الطَّروبُو ** وإنسُ الأرضِ جمعاً والجَمادُ
رزينٌ ثابتٌ حَسَنُ المحيَّا ** مِنَ الأشرافِ ما فيهِ ارتِعادُ
وكمْ منْ كارِهٍ يسعى ولكنْ ** لَطرفُكَ لي وإنْ كرِهَ العبادُ
فدعْ لومَ العَذولِ إذا أتاكَا ** فما في لومِهمْ يوماً سِدادُ
وكم رَغِبَ العِدى حقداً وبغضاً ** وراموا أنْ يحلَّ بنا ابتعادُ
وألقَوا بالنَّقائصِ في حكيمٍ ** فبئسَ المبتغى ما هم أرادوا
ألا لا أبعَدَنْكَ الله عنِّي ** فليس على المحبِّين اعتمادُ
يمتلك العروضي ناصية اللغة كما هو واضح
وهو يمتلك أيضاً ناصية الوزن .. وإن لم يمتلك بعدُ لوازمه كلها ..
وهذا ما جعله مضطراً إلى إشباع حروف لا يجوز إشباعها (لونتها بالأحمر).
وقد جاءت جلّ صور القصيدة صوراً قديمة معروفة مستهلكة ..
والشاعر اليوم وفي كل يوم بحاجة إلى خلق لغته وصوره الخاصة ..
انظر إلى مطلع القصيدة أيها العروضي
ثم حاول أن تنسج على منوال تلك الصورة (الطازجة)، وأن توجد في كل بيت أو شطر صورة مثيلة دون أن تخرج على أصول التشبيه واللغة ..
أتمنى لك مستقبلاً شعريأً زاهراً
ـ[طالبة علم .. ]ــــــــ[22 - 03 - 2010, 06:15 م]ـ
وماذا الشعر غير القديم
القديم الاصل ولكل حرف فيه معاني
تجد فى كل بيت بحور من المعاني لشعرهم حكمه لا يتكرر شعرهم فى عصر عصر العاميه
راائعه القصيده
لافض الله فاك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 02:35 م]ـ
يمتلك العروضي ناصية اللغة كما هو واضح
وهو يمتلك أيضاً ناصية الوزن .. وإن لم يمتلك بعدُ لوازمه كلها ..
وهذا ما جعله مضطراً إلى إشباع حروف لا يجوز إشباعها (لونتها بالأحمر).
وقد جاءت جلّ صور القصيدة صوراً قديمة معروفة مستهلكة ..
والشاعر اليوم وفي كل يوم بحاجة إلى خلق لغته وصوره الخاصة ..
انظر إلى مطلع القصيدة أيها العروضي
ثم حاول أن تنسج على منوال تلك الصورة (الطازجة)، وأن توجد في كل بيت أو شطر صورة مثيلة دون أن تخرج على أصول التشبيه واللغة ..
أتمنى لك مستقبلاً شعريأً زاهراً
لا عطر بعد عروس
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 02:39 م]ـ
وماذا الشعر غير القديم
سوال
القديم الاصل ولكل حرف فيه معاني
تجد فى كل بيت بحور من المعاني لشعرهم حكمه لا يتكرر شعرهم فى عصر عصر العاميه
راائعه القصيده
لافض الله فاك
الفرق بين الصورة القديمة والمبتكرة
كالفرق بين المعلبات والأكل الطازج
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[26 - 03 - 2010, 03:13 ص]ـ
أخي العروضي سلام الله عليك
كبداية القصيدة جميلة، ولنا في نصائح أساتذتنا نهج مستقيم إذا سرنا فيه وصلنا الغاية المنشودة.
ثابر وفقك الله
ـ[حديث الروح]ــــــــ[30 - 03 - 2010, 10:22 م]ـ
أخي العروضي دمت ودام شموخ يراعك أمتعتنا بحق وللأساتذه كل الشكر على هذه المداخلات المفيدة
ـ[خود]ــــــــ[02 - 04 - 2010, 01:34 ص]ـ
وماذا الشعر غير القديم
القديم الاصل ولكل حرف فيه معاني
تجد فى كل بيت بحور من المعاني لشعرهم حكمه لا يتكرر شعرهم فى عصر عصر العاميه
راائعه القصيده
لافض الله فاك
.
هذه الفكرة التي لا أطيقها ..
لا تنتصري أخيّة للقديم و تُعلقي عليه جُلّ آمالك و تطلعاتك
و تنكري كل ما هو حديث .. فقط لأنه حديث ..
عصرنا هذا يزخر بأروع الأدباء ..
و لو كان امرؤ القيس بيننا الآن لصفق لهم ..
فالجمال و الإبداع و الحسن و الجدية
ليسوا بمحصورين على زمنٍ دون زمن ..
هوّني على نفسكِ و على زمنكِ من هذه الأفكار المُعلّبة
و قلّبي في دواوين الشعراء المعاصرين لتجدي من بينهم شعراء يستحي منهم الحرف
و تخجل أمامهم الفكرة ..
ـ[درعمية وأفتخر]ــــــــ[02 - 04 - 2010, 09:10 م]ـ
ما شاء الله رااااااائعة
بارك الله فيك(/)
قصيدة بعنوان" نار القريض" بقلم عماد ابو الرب
ـ[ابو معن]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 09:01 ص]ـ
نار القريض
نار القريض بأضلعي لا تخمدُ
بأوارها هذي المعاني توقدُ
وممالك الأشعار بيتي دارها
يا عاشقين الشعرَ بيتي اقصدوا
جدي الحسينُ ومن جرير خاطري
هيّا ارتووا من مائنا وتعمدوا
من آلِ رُبّ نسبتي وهويتي
بعمودٍ شعرٍ بيتَنا قد أسندوا
وأتيتكم بجميل نظمٍ مزهرٍ
في روضهِ كلّ الطيور تغردُ
الياسمين على حياءٍ زانهُ
قد جاءنا مأوىً بليلٍ ينشدُ
مَنْ زارهُ عفريتُ شعرٍ مرةً
سكانُ عبقرَ عندنا تتعبدُ
تلهو بأطرافِ الظلالِ وسحرهِ
أطفالُنا، خدّ الهلالِ توسدوا
إنّ الكنايةَ والمجازَ حليبُنا
وشرابُنا،نبعُ البلاغةِ موردُ
فإذا نظمنا الشعرَ قمنا ليلَهُ
مع كلّ حرفٍ للإلهِ ونسجدُ
إنّ الحروفَ الشامخاتِ حروفُنا
من حادَ عنها بالسياطِ سنجلدُ
ما نادتْ القدسُ الأسيرةُ غيرنا
يوم َالوغى قمنا لقدسي ننجدُ
لا ما تصيدنا البغاثَ بنظمنا
إلا الأسودَ بسهمنا نتصيدُ
فتنازعتْ تلكَ الضواري نصلَنا
جاءتْ بعشقٍ نحوها تتوددُ
روضتُ كلّ غريبةٍ وشريدةٍ
نحنُ الإماءُ ولا سواكَ السيّدُ
ذاك الجوابُ من بنيّات النهى
يا سيدي نسعى إليكِ ونحفدُ
هذا البيانُ لكلّ من ظن ّ العلا
يأتي إلينا، والطريقَ سنرشدُ
إنا سعينا نحو مجدٍ خالدٍ
نأوي إليه وفي الشدائدِ نخلدُ
وزرعنا هذي الأرضَ إرثا يانعا
لا بدّ من يومٍ نجيءُ ونحصدُ
فإذا تعجّلَ موتُنا لا تفرحوا
أحفادُنا هذي الطريق تجددُ
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 05:16 م]ـ
وممالك الأشعار بيتي دارها
عزيزي أبا معن لقد قمت بتصغير الممااااالك إلى دار ... وحتى لو كانت دارة فهي لاتتعدى مساحتها موقع قبيلة
فلو قلت (أرضها) لاستقام المعنى
إنّ الكنايةَ والمجازَ حليبُنا
وشرابُنا،نبعُ البلاغةِ موردُ
كان يجب أن تضيف أن (التأخير والتقديم خبزنا) لأنك أكثرت جدا من التأخبر والتقديم وهو ليس في صالحك.
ما نادتْ القدسُ الأسيرةُ غيرنا
يوم َالوغى قمنا لقدسي ننجدُ
أنت نسبت القدس إليك هنا فلو قلت (قمنا إليها ننجد) لتخلصت من هذا المطب.
لا ما تصيدنا البغاثَ بنظمنا
إلا الأسودَ بسهمنا نتصيدُ
أظن أن به شيئا غير سليم، فاستثناء الأسود من البغاث في عملية التصيد لايجوز
وإذا اعتبرتها حصرا أظنه لايجوز لأن (تصيدنا) أخذت مفعولها (البغاث) .... ربما أفادنا أهل العلم بذلك
نأوي إليه وفي الشدائدِ نخلدُ
ما الفرق بين نأوي إليه ونخلد، فلو قلت (نسعى إليه وفي الشدائد نخلد) ربما كان أقوم.
ذاك الجوابُ من بنيّات النهى
وزرعنا هذي الأرضَ إرثا يانعا
فيهما كسر.
أخيرا لك تقديري واعتزازي بشاعريتك
ـ[ابو معن]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 05:38 م]ـ
استاذنا احمد رامي، بداية كل الشكر على المرور، والتقدير لما قلت فلأجل هذا نكتب وننشر ولكن اسمح لي بتوضيح بعض النقاط:
- الكسرالذي أشرت أليه صحيح وسنقوم بتعديله ان شاء الله.
-نسبة القدس، نحن الفلسطينيين وبهذا الوقت بالذات نشعر أن القدس وحيدة وليس لها غيرنا وكل منا يعتبرها ملكه الخاص.
-الممالك العظيمة لها مراكز وعواصم، ولا شيء اكبر من مملكة الحكمة،ألم تكن هناك دا ر الحكمة!؟
وألم يقل المتنبي: لك يا منازل في القلوب منازل، فالقلوب كانت منازل المنازل.
وأخيرا كل الشكر والاحترام لك ونحن ما زلنا شباب، وان شاء الله نتعلم من أخطائنا
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[22 - 03 - 2010, 05:40 ص]ـ
وألم يقل المتنبي: لك يا منازل في القلوب منازل، فالقلوب كانت منازل المنازل.
أظن والله أعلم أن المنازل الأولى ليست كالثانيه.
-
الممالك العظيمة لها مراكز وعواصم، ولا شيء اكبر من مملكة الحكمة،ألم تكن هناك دا ر الحكمة!؟
مازلت مصرّا على رأيي ... أيهما أكبر برأيك الحكمة أم دارها؟ نحن نناقش مفردة، ومادمتَ أسميتَها مملكة فيجب أن يستمر إيحاؤها في الذهن
ونحن ما زلنا شباب، وان شاء الله نتعلم من أخطائنا
بارك الله فيك، هذا ما نسعى إليه جاهدين
شكرا لسعة صدرك وتفهمك ...(/)
فقط لمن لديهم القدرة
ـ[عبدالرحمن المريبيط]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 02:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
\
أنا خريج لغة عربية
لكن لدي اسئلة
مالذي يجب علي مراعاته عند كتابة القصيدة الفصحى
علما بأني شاعر وأجيد الشعر النبطي وأرغب في كتابة الفصيح
آمل أن تكون الإجابة شافية كافية
والله يحفظكم
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 06:09 م]ـ
أعتذر منكم فقط حاولت دمج بعض المواضيع
هذا الرد كتبه أحمد رامي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
كونك خريج لغة عربية فأنت متمكن من الفصحى،يعني أنك ستأتي بالكلام فصيحا معافى من اندساس العامية فيه.
وكونك تقرض الشعر النبطي فأنت لديك سليقة الموسيقى الشعرية وتعرف أن هناك أوزانا للنبطي ليست موجدة في الشعر الفصيح.
بهذا لا ينقصك إلا إن تدرب لسانك بحفظ بعض عيون الشعر العربي، وانت لاشك عارف بها.
الخطوة الأخيرة ان تضع بعض أشعارك هنا حتى نرى مدى إجادتك ومدى تقدمك.
نتمنى لك التوفيق _ نحن ركب الفصحاء _ وأهلا بك عضوا جديدا بيننا يا ابا هشام.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 06:14 م]ـ
هناك موضوعات مفردة لمسألتك
كيف تكتب شعرا؟ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=19964)
للمتذوقين ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=17037)
الشعر والجن ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=21086)
التعيم والتعلم الإبداعي ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=23427&highlight=%C7%E1%E3%E6%E5%C8%C9)
كيف تكتب قصيدة ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=18298&highlight=%C7%E1%E3%E6%E5%C8%C9)
هل يمكنك أن تصبح شاعرا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=17677&highlight=%C7%E1%E3%E6%E5%C8%C9)؟
لا أريد أن أقطع البيت ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=13761&highlight=%C7%E1%E3%E6%E5%C8%C9)
ـ[عبدالرحمن المريبيط]ــــــــ[20 - 03 - 2010, 06:45 ص]ـ
شكرا لك أخي الجبلي
على اهتمامك
لكن
أواجه مشكله عويصه تتفاقم مع مرور الزمن ألا وهي
الإعراب
فأنا أجهل مواضع النصب والبناء زالرفع والجر إلا الجمل السهله
فأنا أنسى بسرعه جدا أكثر ماتعلمته في الجامعه
السؤال
هل أعتمد على سليقتي (شبه الفصيحة) في قول الشعر؟ أم أتعلم النحو قبل ذلك
أتمنى أجد إجابة
ثم مارائك في قولي
إلام ياأمة كثرت فجائعها .... نقضي العجاف وبالآمال نصطبر
أريد رايك
لغويا
ونحويا
وابداعيا
شكرا لك
ـ[ابو معن]ــــــــ[20 - 03 - 2010, 08:55 ص]ـ
إضافة لما قيل فلا بد يا أخي من الرجوع إلى كتب الشعر القديم وخاصة المعلقات وديوان المتنبي وتمعنها فهي التي ستبني قريحتك الفصحى وتزيد معجمك وقبل ذلك طبعا القرآن الكريم
ولا بد من إتقان النحو فأنت طالب لغة عربية بل خريج وهناك كتب نحو جامعة سهلة أنصحك بكتاب جامع الدروس العربية للشيخ الغلايني، والخطأ بالبداية طبيعي والكل يخطئ وتقبل محبتي واحترامي
ـ[ابو معن]ــــــــ[20 - 03 - 2010, 09:02 ص]ـ
اضافة لما قيل لا بد يا اخي من قراءة كتب الشعر القديم وخاصة المعلقات وديوان المتنبي فهذا يزيد من معجم ألفاظك وينمي قريحتك، والنحو مهم فأنت خريج لغة عربية والضعف الذي لديك في الاعراب يمكن التغلب عليه بمراجعة كتب نحو سهلة، أنا أنصحك بكتاب" جامع الدروس العربية"للشيخ الغلايني.
الخطأ طبيعي جدا والكل يا أخي يخطئ
تقبل محبتي واحترامي(/)
الوعد انتِ
ـ[سيد الشهداء]ــــــــ[20 - 03 - 2010, 03:52 م]ـ
الوعدُ أنتِ
سلي الليالي فكم كانت ليالينا
واستشهدي النجمَ هل جفتْ مآقينا
إنّ الزمانَ الذي بالقربِ بشَّرنا
أمسى الزمانَ الذي بالبينِ عانينا
كمْ كانَ قربكُمُ للروحِ يُسْعدها
واليومَ بُعدُكُمُ في الأرضِ ناعينا
بعض الهوى سَهُلتْ أقدارهُ فهوى
وبعضُهُ وَعِرٌ قد كانَ ماحينا
تمشي وتتبَعُها الغزلانُ في وَلَهٍ
فَيَنطِقُ القلبُ يا ويحَ المحبّينا
كالغصنِ تبدو وذي النَسْماتُ تحضنها
والوجهُ نورٌ من الرحمنِ سابينا
في بحرِ عينٍ سوادُ الدهرِ ساكنهُ
فيهِ الأسى صبغتْ ألوانهُ فينا
حديثها سحرٌ ساكنٌ عَبِقٌ
إنْ حَدّثتْ قالَ كل الكونِ آمينا
يا كلَّ حسنٍ بدا في الكونِ طالعهُ
رحماكِ،غيرَ الهوى منكمْ سيشقينا
نايُ الهوى كُسِرَتْ عيدانهُ فغدا
للقلبِ صنوا فقد كنتم تلاحينا
جَنّاتُ فرحي بهذا العمرِ مقفرةٌ
فقد رأيتكُمُ فيها الرّياحينا
كانت قطوفُ الهوى منّا لدانيةً
تَجِيءُ نقطفُ منها الشوقَ ماشينا
عقد الهوى كانَ في يومٍ يُجّمّعنا
فانبتَّ ما كانَ معقوداً بأيدينا
دربُ الهوى رَحَلتْ عنّا معالِمُهُ
سهواً ولم نهجرِ الأشواقَ قالينا
يا سَوسَنَ العمرِ في أرضِ الهوى نَبَتتْ
ازهارها لاتظنّي الهجرَ يسلينا
نأسى عليكِ اذا ما الدَوحُ ذكرنا
ونكتم الحبُّ ما بين المصلينا
حملتُ عهد الوفا في الصدرِ أحفظهُ
"فالحرُّ من دانَ انصافاً كما دينا "
جسمانِ نحنُ وفي فقهِ الهوى جسدٌ
ورغمَ بعدكِ فالأرواحُ تدنينا
يا من نقشتُ على الأقمارِ صورتها
منك المعاني ومني الشعرُ يحكينا
كفّي صدودكَ،أوبي وامتطي لغتي
فغيرُ وصلكِ لا ما كانَ يشفينا
وردُ الحياةِ لقد جفت مكامنهُ
وغيرَ طيفكِ يا قلبي سيظمينا
سهامُ لحظكِ للأرواحِ باعثةٌ
جودي علينا فمنكِ السهمُ يحيينا
يا قدسُ عذراً فأنتِ الحِبُّ ملهمتي
فالشعرُ أنت ومنك الدر يروينا
أنت المودةُ في الوجدانِ مسكنها
فالعمرُ يبلى وهذا الحبُّ يبقينا
مالي يدٌ ومالي في الدُّنا قدرٌ
من غيرِ وصلكِ يا نوراً بأيدينا
هُمُ اليهودُ وهذا البطشُ شِرعَتُهُمْ
حتى نعودَ لدين اللهِ ساعينا
عليكِ مني سلامٌ دامعٌ ... أمِلٌ
فالوعدُ أنتَ وهذا الوعدُ يحينا
ـ[سيد الشهداء]ــــــــ[24 - 03 - 2010, 01:17 م]ـ
السلام عيكم ورحمة الله وبركاته ....
يا أهل الفصيح ... انا نبعث بما نكتب اليكم لنا نقدكم البناء .. واشراقتكم التي تنير دروبنا ... فننتظر تعليقاتكم بريحها الطيبة ... لم نأتِ لنمدح .... ولم نأتِ لنذم ... ولكن جئنا لنعلم الصواب من الخطأ ...
أرجو ان أرى نقدكم على القصيدة ... فأكن من الشاكرين
ـ[مُسلم]ــــــــ[24 - 03 - 2010, 04:25 م]ـ
معارضة جميلة لرائعة ابن زيدون ... ولكن هناك بعض النقاط:
بعض الهوى سَهُلتْ أقدارهُ فهوى
وبعضُهُ وَعِرٌ قد كانَ ماحينا
كلمة " فهوى " لا أظنها تخدم المعنى، بل يبدو أن جلبك إياها كان للوزن فقط، وأيضا لم يصلني قصدك من " قد كان ماحينا ".
تمشي وتتبَعُها الغزلانُ في وَلَهٍ
فَيَنطِقُ القلبُ يا ويحَ المحبّينا
بالرغم من أن الصورة في هذا البيت جميلة إلا أن الانتقال من مخاطبة المحبوبة إلى مخاطبة المستمع أو القارئ بدون إقامة جسر ولو صغير بينهما لم يكن جميلا.
في بحرِ عينٍ سوادُ الدهرِ ساكنهُ
فيهِ الأسى صبغتْ ألوانهُ فينا
الله الله الله، كم رائعة هذه الصورة.
حديثها سحرٌ ساكنٌ عَبِقٌ
إنْ حَدّثتْ قالَ كل الكونِ آمينا
الشطر الاول به كسر عروضي، والثاني لم يكن موفقا قولك "قالَ كل الكونِ آمينا".
يا كلَّ حسنٍ بدا في الكونِ طالعهُ
رحماكِ،غيرَ الهوى منكمْ سيشقينا
انتقلت هنا من مخاطبة القارئ إلى مخاطبة المحبوبة مرة أخري وهذا ما أحدث اضطرابا في القصيدة، فلو جعلت الابيات كلها موجهة لها لكان أفضل خاصة وعنوان القصيدة " الوعد أنت ".
نايُ الهوى كُسِرَتْ عيدانهُ فغدا
للقلبِ صنوا فقد كنتم تلاحينا
ناي واحد، فكيف يكون له " عيدان "؟!
لو قلت " ألحان " لكان أفضل.
جَنّاتُ فرحي بهذا العمرِ مقفرةٌ
فقد رأيتكُمُ فيها الرّياحينا
كانت قطوفُ الهوى منّا لدانيةً
تَجِيءُ نقطفُ منها الشوقَ ماشينا
بيتان جميلان جدا.
نأسى عليكِ اذا ما الدَوحُ ذكرنا
ونكتم الحبُّ ما بين المصلينا
(يُتْبَعُ)
(/)
على حد علمي أن " المصلين " إما الذين نراهم في المساجد أو الذي يجيء خلف الأول في السباق كما قال المرقش الاكبر:
إن تبتدر غاية يوما لمكرمة - تلقَ السوابق منا والمصلينا ..
ولكن لا أجد منهما ما يوافق البيت، فإن كان لها معنى آخر فاسعفني به.
إلى هنا كنت أظنك تتحدث عن شخص ولكن اكتشفت أنك تتحدث عن حياتنا " القدس" فكان لك بعض الحسنات وبعض السيئات " في القصيدة طبعا ".
جسمانِ نحنُ وفي فقهِ الهوى جسدٌ
ورغمَ بعدكِ فالأرواحُ تدنينا
يا من نقشتُ على الأقمارِ صورتها
منك المعاني ومني الشعرُ يحكينا
كفّي صدودكَ،أوبي وامتطي لغتي
فغيرُ وصلكِ لا ما كانَ يشفينا
وردُ الحياةِ لقد جفت مكامنهُ
وغيرَ طيفكِ يا قلبي سيظمينا
سهامُ لحظكِ للأرواحِ باعثةٌ
جودي علينا فمنكِ السهمُ يحيينا
يا قدسُ عذراً فأنتِ الحِبُّ ملهمتي
فالشعرُ أنت ومنك الدر يروينا
أنت المودةُ في الوجدانِ مسكنها
فالعمرُ يبلى وهذا الحبُّ يبقينا
مالي يدٌ ومالي في الدُّنا قدرٌ (مكسور الوزن، ولو قلت يدان مكان يد لسلم الوزن)
من غيرِ وصلكِ يا نوراً بأيدينا
هُمُ اليهودُ وهذا البطشُ شِرعَتُهُمْ
حتى نعودَ لدين اللهِ ساعينا
عليكِ مني سلامٌ دامعٌ ... أمِلٌ (لو قلت أملا لكان أجمل من حيث المعنى والصورة)
فالوعدُ أنتَ وهذا الوعدُ يحينا
هذه الفقرة من القصيدة جميلة ورائعة غاية في الروعة بالفعل، وصور جميلة وجديدة ...
-----
ولكن عندما علمت ان القصيدة للقدس فانا لا أرى علاقة بينها وبين:
تمشي وتتبَعُها الغزلانُ في وَلَهٍ
فَيَنطِقُ القلبُ يا ويحَ المحبّينا
كالغصنِ تبدو وذي النَسْماتُ تحضنها
والوجهُ نورٌ من الرحمنِ سابينا
حديثها سحرٌ ساكنٌ عَبِقٌ
إنْ حَدّثتْ قالَ كل الكونِ آمينا
يا كلَّ حسنٍ بدا في الكونِ طالعهُ
رحماكِ،غيرَ الهوى منكمْ سيشقينا
ووصفك لها بالصدود عن حبك لها:
كفّي صدودكَ،أوبي وامتطي لغتي
فغيرُ وصلكِ لا ما كانَ يشفينا
----
وفي النهاية أنت شاعر مبدع، تملك من أدوات الشعر الكثير، وتقدر على خلق صور جديدة تزيد المعنى جملا وبهاء ..
دمت كذلك، ودمتم بود.(/)
شيخ الأزهر::: شعر::: صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[21 - 03 - 2010, 01:31 ص]ـ
رسالة لشيخ الأزهر الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب الذي تقلد منصبه الرفيع يوم الجمعة الموافق 3 ربيع الآخر 1431 هـ الموافق 19 مارس2010 خلفا للدكتور الشيخ محمد سيد طنطاوي يرحمه الله
...
شيخ الأزهر
...
شعر / صبري الصبري
...
للشيخ (أحمد طيبٍ) أشعاري
من بحر حبي الوارف الأزهارِ
فيها أقدم بالسرور لشيخنا
أسمى التهاني في أجل وقارِ
لفضيلة الشيخ الإمام الأكبر
الشهم الهمام الماهر المغوارِ
نبع العلوم معينها ومسيلها
دكتورها الفذ الخطيب القاري
أهلا وسهلا بالإمام ومرحبا
بك يا بن (طيب) .. طيب الآثارِ
قد نلت منصبك الرفيع بأزهرٍ
يهفو لشيخ ثاقب الإبصارِ
فالأزهر الميمون زهرة دهرنا
ذخر لنا في اليسر والإعسارِ
حصن العقيدة والشريعة منبرٌ
للحق يعلو دائما بفخارِ
في مصر ينبوع المعارف والهدى
للعالمين على مدى الأعصارِ
بالأزهر الميمون شاع ضياؤها
بين العباد بهمة الأبرارِ
بثوا الثقافة في منار سطوعها
من أزهر في أحسن استبصارِ
وأتى إليه من البلاد جميعها
طلاب علم في أمان قرارِ
راموا به فقه الشريعة والتقى
كي ينشروها في حمى الأمصارِ
فتعلموا منه العلوم سخيةً
وسطية في أحسن استقرارِ
فالأزهر المبرور يسر علمه
للناس في الأمصار والأقطارِ
والأزهر المحمود صَدَّرَ نوره
للمشرقَيْن بليله ونهارِ
والآن أنت إمامُه يا شيخنا
في عالم متقلب الأطوارِ
في عالم متغير متوحشٍ
متمزق بمفاسد الأشرارِ
بتربص في غابة محفوفة
يا شيخنا بشراسة الأخطارِ
وإساءة من مجرمين تجبروا
لحبيبنا طه النبي المختارِ
ماذا لديكم يا أمام لديننا
كي ما نواجه هجمة الكفارِ؟!
كي نستعيد مكانة مرموقة
في عالم متطور الأفكارِ
ماذا لديكم للإمامة إنها
حمل ثقيل يا أولي الأبصارِ؟!
فالأزهر المشتاق دوما للعلا
عاني كثيرا من كثيف غبارِ
عانى العواصف صامدا بشموخه
رغم الدجى وضراوة الإعصارِ
فسل الذين بحملة غربية
في ركب (نابليون) ذي الإبحارِ
صُدُّوا ورُدُّوا بانطلاق باهرِ
للأزهر المقدام ذي الثوارِ
والآن عادوا بالبلاء بلهفة
للنَّيْل منا في جميع ديارِ
ماذا لديكم فالجميع يرى بنا
حصنا منيعا عالي الأسوارِ؟!
بالله يا شيخ الفضائل عُد به
رمزا لكل مهابة وفخارِ
فهو المنارة للأنام بأمة
تشتاق نورا من أجل منارِ
فانهض بأزهرنا الشريف بقوة
وعزيمة بجسارة الأطهارِ
والله أسال أن يوفق شيخنا
للخير والإصلاحِ باستمرارِ
ونرى القرارات الشجاعة كلنا
شوق لها بصدارة الأخبارِ
في حكمة الدكتور (أحمد طيب)
في همة لأفاضل الأخيارِ
ليعود أزهرنا الحبيب كروضة
مخضرة الأزهار والأشجارِ
صلى الإله على النبي وآله
ما حَنَّتْ الأطيارُ للأوكارِ!!
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[21 - 03 - 2010, 10:54 م]ـ
رسالة لشيخ الأزهر الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب الذي تقلد منصبه الرفيع يوم الجمعة الموافق 3 ربيع الآخر 1431 هـ الموافق 19 مارس2010 خلفا للدكتور الشيخ محمد سيد طنطاوي يرحمه الله
...
شيخ الأزهر
...
شعر / صبري الصبري
...
للشيخ (أحمد طيبٍ) أشعاري
من بحر حبي الوارف الأزهارِ
فيها أقدم بالسرور لشيخنا
أسمى التهاني في أجل وقارِ
لفضيلة الشيخ الإمام الأكـ
ــبر الشهم التقي المغوارِ
نبع العلوم معينها ومسيلها
دكتورها الفذ الخطيب القاري
أهلا وسهلا بالإمام ومرحبا
بك يا بن (طيب) في ضيا الأنوارِ
قد نلت منصبك الرفيع بأزهرٍ
يهفو لشيخ ثاقب الإبصارِ
فالأزهر الميمون زهرة دهرنا
ذخر لنا في اليسر والإعسارِ
حصن العقيدة والشريعة منبرٌ
للحق يعلو دائما بفخارِ
في مصر ينبوع المعارف والهدى
للعالمين على مدى الأعصارِ
بالأزهر الميمون شاع ضياؤها
بين العباد بهمة الأبرارِ
بثوا الثقافة في منار سطوعها
من أزهر في أحسن استبصارِ
وأتى إليه من البلاد جميعها
طلاب علم في أمان قرارِ
راموا به فقه الشريعة والتقى
كي ينشروها في حمى الأمصارِ
فتعلموا منه العلوم سخيةً
وسطية في أحسن استقرارِ
فالأزهر المبرور يسر علمه
للناس في الأمصار والأقطارِ
والأزهر المحمود صَدَّرَ نوره
للمشرقَيْن بليله ونهارِ
والآن أنت إمامُه يا شيخنا
في عالم متقلب الأطوارِ
في عالم متغير متوحشٍ
متمزق بمفاسد الأشرارِ
بتربص في غابة محفوفة
يا شيخنا بشراسة الأخطارِ
وإساءة من مجرمين تجبروا
لحبيبنا طه النبي المختارِ
ماذا لديكم يا أمام لديننا
كي ما نواجه هجمة الكفارِ؟!
كي نستعيد مكانة مرموقة
في عالم متطور الأفكارِ
ماذا لديكم للإمامة إنها
حمل ثقيل يا أولي الأبصارِ؟!
فالأزهر المشتاق دوما للعلا
عاني كثيرا من كثيف غبارِ
عانى العواصف صامدا بشموخه
رغم الدجى وضراوة الإعصارِ
فسل الذين بحملة غربية
في ركب (نابليون) ذي الإبحارِ
صُدُّوا ورُدُّوا بانطلاق باهرِ
للأزهر المقدام ذي الثوارِ
والآن عادوا بالبلاء بلهفة
للنَّيْل منا في جميع ديارِ
ماذا لديكم فالجميع يرى بنا
حصنا منيعا عالي الأسوارِ؟!
بالله يا شيخ الفضائل عُد به
رمزا لكل مهابة وفخارِ
فهو المنارة للأنام بأمة
تشتاق نورا من أجل منارِ
فانهض بأزهرنا الشريف بقوة
وعزيمة بجسارة الأطهارِ
والله أسال أن يوفق شيخنا
للخير والإصلاحِ باستمرارِ
ونرى القرارات الشجاعة كلنا
شوق لها بصدارة الأخبارِ
في حكمة الدكتور (أحمد طيب)
في همة لأفاضل الأخيارِ
ليعود أزهرنا الحبيب كروضة
مخضرة الأزهار والأشجارِ
صلى الإله على النبي وآله
ما حَنَّتْ الأطيارُ للأوكارِ!!(/)
وغرق في بحر الظلام ..
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[21 - 03 - 2010, 07:05 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم .. هذه قصتي الأولى .. أتمنى من المختصين في المنتدى أن يفيدوني بملاحظاتهم المفيدة لأطور من أسلوبي في الكتابة ..
.. و غرق في بحر الظلام ..
يقف مترنحاً يتكئ على منضدةٍ مهترئة في أحد المقاهي .. وجهه شاحب، يحك أسفل أنفه بسبابته .. يحملق بنظرات بليدة إلى صديقة توماس الذي يجلس أمامه على كرسي بالكاد يحمله .. يحتسيان شيئا من الشراب .. يجلس توماس في شرود وتفكير عميق .. شغله الشاغل أن يجد طريقة يحتال بها على الآخرين .. يسند ظهره ويحك رأسه عدة مرات في الدقيقة .. حتى من يراه يظن أن القمل قد عشش في رأسه .. يتأمل في كوب النبيذ ويحاول أن يجد سبباً لجلوسه هو وإدوارد في هذا المكان.لأنه يرى أنه من الأفضل أن يباشرا بحيلة ما ليحصلا على الكثير من المال من أصحاب العقول الغافلة .. ولكن ما شد انتباهه هو رؤية صديقه يحدق في شيء آخر غير وجهه .. قاطع إدوراد شروده بصوته الذي تحشرج من كثرة شربه للخمر حرك شفتيه بثقل كبير قائلا ً: انظر .. انظر إلى قطع الحلوى عند ذاك البائع الذي يقف هناك .. أريد أن احصل على واحدة .. أنا حقا أريد قطعة واحدة فقط .. ولكن مالي قد نفذ .. فأجابه توماس وقد ارتسمت على وجهه نظرة تفاوتت ما بين السخرية والانزاعج: مهلاً.، مهلاً أيها الأبله .. أنت لا تفكر سوى فيما سيحصل بعد خمس دقائق فقط، تذهب إلى البائع تدفع قطعتين نقديتين، تأخذ قطع قليلة من تلك الحلوى، ومن ثم تضعها في فمك و .... ، قطع حديثه صوت ارتطام الكأس على المنضدة بعد أن حرره أدوراد من يده، ثم تغيرت ملامحه و بدى عليه شيئ من الغضب والانزعاج رغم سكره الشديد، سحب ربطة عنقه وإلتفت نحو توماس قائلا: وفي ما تريدني أن أفكر و أنا أستمتع بالنظر إلى تلك الحلوى .. ألا ترى كم هي جميلة؟! في علب زجاجية، تلمع،تتلألئ، لدرجة أني خلتها درر بل جواهر، أعتقد أني سأكون أسعد رجل في العالم إذا استطعت الحصول على إحداها .. وقف توماس و بدأ بإغلاق أزرار سترته وقال بصوتٍ هادئ: قلت لك مسبقا أنت لا تفكر سوى فيما .. قاطعه ادوراد بسرعة: صه،،اسكت .. لقد حان وقت الأذان سوف يتوجه إلى ما يسمونه مسجد .. فرد توماس: أقسم أنك كومة من الغباء قد جمعت من عقول كل الحمقى الذين يعيشون في العالم .. مما أنت خائف أنت لم تأخذ شيئا بعد .. هل تخال نفسك سارق إذا طمحت في المزيد، لا تقلق سوف أجد طريقة للوصول إلى كل تلك الحلوى دون أن أدفع أي شيء مقابلها .. وستنعم بالكثير الكثير ..
طأطأ إدوارد برأسه وبدى كأنه قد تخلى نوعا ما عن تلك الحلوى وأردف قائلا: أنت بخيل، يا رجل أنا أعرفك جيدا .. منذ متى أصبحت تجود علي، ألا تذكر، أنا من يدفع حساب ما نشربه كل مرة لأنك تتعذر بنسيانك لمحفظة نقودك في المنزل ..
توماس: تعجبني يا صديقي، أريدك تفهم ما سأقوله لك ..
إدواراد:آه .. آه .. أنا أتوق لأعرف ما الذي يدور في هذا العقل الدرن. أومىء توماس بيده: تمهل تمهل سترى بأم عينك كيف أستطيع الوصول إلى ما أريده .. بغض النظر عن الطريقة .. يا صاح الغاية تبرر الوسيلة ..
قهقه إدوارد واتبعها. بصفقات خفيفة يكاد لا يسمعها أحد سواهما .. واتبع قائلاً: أأمرني وأنا أنفذ .. لم الأصدقاء إذن .. تبسم توماس: اسمع يا ادوارد كل ما عليك فعله هو التضحية بالقليل من أجل الكثير ... اقترب منه أدوارد قائلا: لبيك .. أطلب وتدلل كل شي يمون من أجل تلك الحلوى الجميلة التي لا أستطيع الصبر عنها لأمسك بها ثم ..
توماس: ركز الآن وكفاك هياما ً .. كلما ما في الأمر عليك أن تعطني زجاجة النبيذ التي بيدك وسأسكب شيئا منها في هذا الكوب .. هذا كل ما في الأمر .. فقط أجلس وراقب .. ها قد عاد السيد مسلم صاحب الحلويات .. وينما يتحدثان أقبل أحمد من بعيد حيث يقع المسجد ..
,,
أحمد هذا الرجل المسلم،الذي يستقيظ كل يوم عند الفجر،ليصلي فرضه،ومن ثم، يباشر عمله .. يعمل جاهداً ليجمع القليل من المال .. لكن محل الحلويات خاصته لا يسد حاجته، لطالما حلم باليوم الذي سيستقر فيه، زوجة صالحة جميلة تدير شؤون منزله المتواضع، كل ما كان يتمناه أن تكون له عائلة لأنه فقد والديه .. لم يقى له من ذكراهم سوى محل الحلويات ..
(يُتْبَعُ)
(/)
أسهب أحمد في التفكير و التأمل فيما يحيط به .. السماء الصافية التي امتزجت بالقليل من قصاصات السحب، تضربها الشمس بأسواط من لهب .. أصوات الناس والمارة في السوق، ضجيج فضيع، يقتل السكون الذي ساد السوق عند الفجر .. لأنه الظهيرة هي وقت الذروة .. السكان في عجلة من امرهم يردون العودة إلى منازلهم فلا احد يستحمل لهيب حر الصيف الذي يكوي الأفئدة .. دائما يرى أن أمته قد غرقت في بحر مظلم لا منجى منه .. فقد كثر الفساد .. ولم يفكر يوماً في الأسباب .. وينما هو شارد الذهن غارق في تأملاته إذا بتوماس قد دخل إلى محله و تقدم نحهوه، اتكأ على الطاولة التي يجلس بجانبها ووضع كأس الخمر الذي يحمله بين يديه، فزع أحمد لرؤية توماس لأن رائحة الخمر تفوح منه وشعر بشيء من القلق والربية .. لم يكن يعلم سبباً لها .. لأنه من المفروض أن يكون سعيد لرؤية أحد المارة يدخل إلى محله، وقف أحمد ورحب بتوماس وسئله بكل لطف: هل أستطيع أن أخدمك يا سيدي، فرد توماس: بالطبع، أريد شيئا من قطع الحلوى هذه .. ومد يده ليستل بعض القطع من داخل أحد العلب، فسرعان ما سحب أحمد العلبة قبل أن تصل يد توماس إليها وقال له: عذرا ً لا تلمسها قد تلوثها بيدك .. هذه الحلوى تخصني و لو أردت شيئا منها .. ادفع ثمنها .. تعجب توماس من حرص أحمد على هذه العلب والطريقة التي يغطيها بها .. يخشى عليها من كل شيء حتى أنه يخشى عليها من ضوء الشمس.
ولكن صوت إدوارد الذي قطع فجأة: توماس توماس يا صديقي العزيز .. أين أنت أنا أنتظرك هنا منذ فترة طويلة .. فالتفت توماس إلى الخلف وتظاهر بأنه قد تفاجئ لرؤية إدوارد:آه صديقي القديم .. لم ارك منذ زمن .. وتسارع خطوات إدوارد ليصل ويعانق توامس بحرارة ثم قال: أنا في عجلة من أمري هلا أسرعت وأحضرت لي ما جئت لأجله .. فرد توماس بصوت شاحب: سامحني يا صديقي أنتظر هنا قليلا ً سأذهب لأحضرها من المنزل.أنت تعلم صديقك الخرف كثير النسيان .. ترك كأس النبيذ على الطاولة و خرج مهرولا ً وهو في عجلة من أمره .. جلس إدوارد على الطاولة وظل يتأمل في كل قطع الحلوى الجميلة .. يتمنى أن يصل إلى واحدة فقط .. قال لنفسه: ((لقد حان الوقت لأبدأ بتنفيذ الخطة)) إلتفت إلى كأس الخمر وقال: أهذا الكأس لك .. فرد أحمد: لا إنه يخص صديقك الذي ذهب منذ دقائق .. تنهد إدوارد وقال: حسبت أنه لك .. أنت لا تعلم ما مقدار السعادة التي ستشعر بها لو تناولت القليل منه .. آه عالم جميل .. ينسيك همومك .. و يثلج صدرك .. يطفئ نار الصيف الحارقة في أعماقك .. إن لم ترد أن تتناوله أنا من سيأخذه ..
شرد أحمد .. تصادمت الأفكار في رأسه .. لأنه يشعر بالعطش .. شكل الكأس مغرية .. تقطر من شدة برودتها .. ولكنه تبسم وقال: لا أريد أنا لم أعتد أن أشرب مثل هذه الأشياء .. محرمة في ديني .. فضحك
إدوارد وقال: محرمة .. يا رجل مهما يكن .. أتحرم نفسك القليل من الراحة والاستمتاع لهذا السبب .. ألا تشعر بالعطش .. أتعلم سأتركها لك .. جربها وستنعم بالكثير ..
عاد توماس ودخل مسرعا إلى كأسه وكأنها كنز ثمين، ضرب يد إدوارد ليبعدها عن الكأس: لقد عدت يا كأسي الحبيب .. إدوارد ماذا تظن نفسك فاعلاً إنها غالية على قلبي .. فضحك إدوارد: كعادتك تحب ان تستفرد بهذه السعادة الأبدية .. يا رجل دع صديقنا يجربها .. تخيل لم يجربها أبدأ .. توماس: حقا ً أنا لا أصدق أنه هناك أحد في هذا العالم لم يجرب هذا النبيذ الفاخر .. تناول الكأس من على الطاولة وأعطاه لأحمد .. وقال له: جربه .. القليل فقط وستشعر براحة فورية .. هذا مفتاح السعادة .. مقابل كل رشفة تتحقق أحد أمنياتك .. ثم أردف قائلا ً: سنعود بعد قليل .. لأننا سنذهب إلى مكان آخر للبحث عن شيءٍ يخص صديقي ... وانسحبا من المحل .. كذئبين انتظرا غفوة الراعي لينهالا على أغنامه .. و يستوليان عليها ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ظل أحمد في صراع عظيم بين قلبه وعقله .. فقلبه يقول له: لا .. لا تغضب ربك .. وعقله يقول .. يا رجل لقد قضيت عمرك في طاعة مولاك .. لن يضرك القليل .. رشفة واحدة فقط .. ترددت هذه الجملة كثيرا ً في رأس أحمد .. رغم أنه لم يكن مقتنعا بها .. لم يكن يعلم أيصدق قلبه أم يكذبه؟؟ .. لوهله شعر أن جدران الغرفة تقترب منه وكأنها تريد أن تجهز عليه قبل أن يتناول شيئا من الكأس .. ولكنه سرعان ما أغمض عينه وشرب جزء منه بسرعة .. و بعدها تسارعت دقات قلبه .. تصبب جبينه عرقا ً .. شعر أن الزمن قد توقف .. ولكنه ارتاح لطعم الشراب رغم مرارته .. لأنه كان شديد البرودة .. وضع الكأس بسرعة وعاد لمكانه .. وبعد بضع دقائق عاد ليشرب ما تبقى من الكأس .. شعر بدوار خفيف .. فقد جزء من تركيزه .. ولكن بعد بضع دقائق دخلت امرأه جميلة .. ترتيد ديباجأ أحمر .. وتضع حول معصمها الكثير من الذهب .. وقفت عند الباب وقالت: أنت أيها الشاب الوسيم .. هل تستطيع مساعدتي؟ وقف احمد ذاهلا ً ورد بصوت متقطع: نـ .. نعم .. بالتأكيد .. التفتت الفتاة نحو الطاولة التي وضع عليها الكوب وقالت: لا لا .. أنس الأمر يبدو أنك تستمتع بالشرب .. لا أريد أن أعكر مزاجك ... فقاطعها أحمد: لا .. هذا الكأس ليس لي .. أنه لزبون قد ذهب منذ قليل .. فتبسمت وقالت له: إذن .. تستطيع مساعدتي .. أحمد: نعم .. فتبسمت وقالت: أنا أريد القليل من هذه الحلوى .. ولكني قد أنفقت كل نقودي .. ضع لي القليل منها وأحمل أغراضي إلى المنزل سأدفع لك مئة قطعة نقدية .. ما رأيك؟؟ .. تهلل وجه أحمد لأنه يحتاج إلى أن يعمل سنة كاملة ليجمع مثل هذا المبلغ ... أبدى لها موافقته .. وأسرع بوضع كمية كبيرة من الحلوى في إحدى العلب .. وخرج حاملا ً ما اشترته السيدة الجميلة من السوق .. ظل يمشي خلفها لتوصله إلى منزلها .. طغى الطمع وانتشر في قلبه قتل الخير في داخله .. لأنه صدق كلام توماس .. شعر أنه قد ملك الدنيا بين يديه .. لقد تحقت معظم أمنياته .. امرأة جميلة .. مئة قطع نقدية .. في يوم واحد فقط مقابل كوب واحد من ذلك المشروب العجيب .. وصل إلى منزلها .. طلبت منه أن يدخل ليستلم نقوده و لكنه غرق في بحر ظلماته .. استسلم لنفسه الأمارة بالسوء .. خان نفسه الأمينة .. وبعدها ...... ، اختفى أحمد مدة طويلة .. هجر الإيمان قلبه حين هجر المسجد .. انطفأ النور الذي كان يسكنه حين سمح للظلام أن تسلل إلى أعماقه ..
وبعد ثلاثة أشهر من اللهو و السكر .. بعد أن ضاع وضل .. عاد يتخبط في أزقة المدينة .. نسي أنه قد كان له محل يكسب منه رزقا ً حلالاً .. مشى في الطريق الطويلة وسط السوق .. هائما ً على وجهه لا يعلم أين يذهب .. ولكنه فجأة استفاق من الضلال الذي كان يعشش في قلبه .. حين رأى محل الحلويات الذي تخلى عنه .. وقت رأى محل حلوياته شعر وكأنه قد تلقى الصفعة الأقوى على الإطلاق التي شعر بها في حياته وقت رأى توماس وإدوارد يجلسان داخل محله .. بعد أن عبثا بكل علب الحلوى الذي كان يعتبرها كنزه الثمين .. كبت العب على الأرض .. فقدت قيمتها .. أصبحت تداس عبثا دون أن يكون لها أي معنى .. حاول أن يحمل جسده النحيل بخطى ثقيلة .. ولكن والأدهى والأمر أنه حين أقبل ليدخل إلى محله الصغير .. سمع توماس يضحك بكل برود يردد: (أرأيت ياصديقي العزيز إدوارد؟! كأس وغانية تسقط أمة في ثانية، كأس وغانية تسقط أمتهم في ثانية .. أرأيت كيف خدعت ذاك الأبله .. لا تنسى أن تشكر صديقتك التي جرته إلى ما وراء الشمس .. فرد إدوارد: لقد قلت لك يعجبني هذا العقل الماكر .. )
انهار أحمد .. جلس إلى جانب المحل، بكى قلبه قبل أن تدمع عينه .. تقطع فؤاده .. لم يكن يعلم ماذ يفعل .. ضل يرتجف في مكانه لأنه قد وصل متأخراً .. ضاعت كل أحلامه .. خُدع من قبل أغبى مخلوقين على وجه الأرض .. استسلم لطمعه و الشر في نفسه .. وفي تلك اللحظة بالذات مر شريط حياته أمام عينيه تذكر أنه استسلم لضعفه .. وكذب على قلبه .. ونسي لقاء ربه .. أدرك ساعتهاأنه أصح أحد الغارقين في بحر الظلام .. فلطالما انتقد الآخرين بغض النظر عن السبب الذي أضلهم .. وضع رأسه على الأرض وظل يبكي .. تمنى لو تبتلعه الأرض .. أو تجلده الشمس بأسواطها الحارقة .. لم يكن يعلم ماذا يفعل .. هل يستسلم للذل و الضعف والهوان ويبقى على هذه الحال؟ .. أم يغسل قلبه بدموع ندمه ويؤوب إلى ربه؟؟ يعيد الكرة .. يقاوم .. وسرعان ما لمع بريق الأمل عندما مر في الشارع شيخٌ كبير .. يتكأ على عصاه .. ظهره معقوف .. أدبته الحياة وعلمته السنين .. لأنه كان يردد: ((الأمة الإسلامية تنام ولا تموت))
ـ[قلم الفيض]ــــــــ[21 - 03 - 2010, 11:26 م]ـ
قصه جميله
ابدعتي باسلوبك مشوق جذبتني عبارتكي ...
اتمنى لكي التفوق
وانتظر تميزك في قصص جديده
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[22 - 03 - 2010, 04:15 م]ـ
أشكرك أختي .. قلم الفيض ..
عباراتك الجميلة شجعتني ..
مع فائق إحترامي ... إشراقات ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 03 - 2010, 02:27 م]ـ
قصه جميله
ابدعتي باسلوبك مشوق جذبتني عبارتكي ...
اتمنى لكي التفوق
وانتظر تميزك في قصص جديده
الياء لا تلحق بكاف المخاطبة
ـ[حديث الروح]ــــــــ[23 - 03 - 2010, 03:33 م]ـ
أبدعت أختنا بهذه القصة الجميلة والعبارت المعبرة التي تداعب المشاعر وترقص لها الحروف .. دمت ودام شموخ قلمك
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[23 - 03 - 2010, 08:55 م]ـ
أبدعت أختنا بهذه القصة الجميلة والعبارت المعبرة التي تداعب المشاعر وترقص لها الحروف .. دمت ودام شموخ قلمك
شكرا لك أخي حديث الروح .. أنا دائما بحاجة لتشجيع إخواني في المنتدى .. لكي يبقى قلمي شامخاً ..
دمت في حفظ الله .. وأتمنى أن تطربك كتاباتي
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[23 - 03 - 2010, 08:59 م]ـ
كنت أتمنى أن يخبرني.محمد الجبلي .. رأيه في القصة .. لأنه أستاذ موقر بالنسبة لي
ـ[جلمود]ــــــــ[24 - 03 - 2010, 03:05 ص]ـ
السلام عليكم،
قصة جميلة على طريق الإبداع، تدل في مجملها على موهبة تستحق الإطراء والتشجيع، وتلك ومضات عنّت لي أقيد بعضها سريعا:
1 - المحرك الرئيس للقصة أراه غير مناسب، فرؤية الحلوى وحبك مؤامرة للنيل منها لا يناسب الأشخاص وأعمارهم بله حالتهم النفسية وسكرهم، ربما لو كان شيئا ذا قيمة لكان هذا أقرب إلى الواقع.
2 - التركيز على شخصية إدوارد وتوماس في البدء استهلك جزءا كبيرا من المساحة، حتى إنه ليخيل أنهما الشخصيتان الرئيستان لا أحمد.
3 - من الغريب أن تقود عقدة القصة إلى ظهور الشخصية الرئيسة ألا وهي أحمد.
4 - القصة تحتاج إلى ضغط وقص للحواشي
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 01:32 ص]ـ
السلام عليكم،
قصة جميلة على طريق الإبداع، تدل في مجملها على موهبة تستحق الإطراء والتشجيع، وتلك ومضات عنّت لي أقيد بعضها سريعا:
1 - المحرك الرئيس للقصة أراه غير مناسب، فرؤية الحلوى وحبك مؤامرة للنيل منها لا يناسب الأشخاص وأعمارهم بله حالتهم النفسية وسكرهم، ربما لو كان شيئا ذا قيمة لكان هذا أقرب إلى الواقع.
2 - التركيز على شخصية إدوارد وتوماس في البدء استهلك جزءا كبيرا من المساحة، حتى إنه ليخيل أنهما الشخصيتان الرئيستان لا أحمد.
3 - من الغريب أن تقود عقدة القصة إلى ظهور الشخصية الرئيسة ألا وهي أحمد.
4 - القصة تحتاج إلى ضغط وقص للحواشي
شكرا لمرورك أخي جلمود وعلى ملاحظاتك ..
1 - من وجة نظري .. أنا رمزت للمرأة في هذه القصة بقطع الحلوى .. لأنها تفقد قيمتها بجرد إهمالها أو لمسها ..
2 - أنا لا أعلم لماذا تعمقت في شخصيتي إدوارد وتوماس .. أما أحمد لم أجد ما أستطيع أن أكتبه عنه.زلأن حال رجال الأمة أصبح صعباً مريع .. لقد تخلوا عن قيمهم ومبادئهم .. أهملوا النساء فأصبحن سلعة رخيصة في سوق الغرب ..
أنا أعتقد أنه في القصة الرمزية يسمح ببعض التجاوزات .. فليس من المهم أن تكون مجريات الأحداث منطقية جدا ..
أتمنى أن أستفيد من خبرات الجميع ..
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 03 - 2010, 08:56 ص]ـ
كنت أتمنى أن يخبرني.محمد الجبلي .. رأيه في القصة .. لأنه أستاذ موقر بالنسبة لي
السلام عليكم
لا عطر بعد عروس فقد أحسن الأستاذ جلمود
المشاركة الأصلية كتبها جلمود
السلام عليكم،
قصة جميلة على طريق الإبداع، تدل في مجملها على موهبة تستحق الإطراء والتشجيع، وتلك ومضات عنّت لي أقيد بعضها سريعا:
1 - المحرك الرئيس للقصة أراه غير مناسب، فرؤية الحلوى وحبك مؤامرة للنيل منها لا يناسب الأشخاص وأعمارهم بله حالتهم النفسية وسكرهم، ربما لو كان شيئا ذا قيمة لكان هذا أقرب إلى الواقع.
2 - التركيز على شخصية إدوارد وتوماس في البدء استهلك جزءا كبيرا من المساحة، حتى إنه ليخيل أنهما الشخصيتان الرئيستان لا أحمد.
3 - من الغريب أن تقود عقدة القصة إلى ظهور الشخصية الرئيسة ألا وهي أحمد.
4 - القصة تحتاج إلى ضغط وقص للحواشي
شكرا لكم جميعا
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[26 - 03 - 2010, 02:20 م]ـ
شكراً لك أخي محمد الجبلي ..
لكن يجب أن يكون لك عطرك الخاص ...
بإذن الله سأعمل بنصائح أساتذتي الكرام ..
دمت بود .. إشراقات ..
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 03 - 2010, 03:43 م]ـ
شكراً لك أخي محمد الجبلي ..
لكن يجب أن يكون لك عطرك الخاص ...
بإذن الله سأعمل بنصائح أساتذتي الكرام ..
دمت بود .. إشراقات ..
وما حيلة من لا عطر له
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[27 - 03 - 2010, 05:46 م]ـ
لا أنا متأكدة أنك أستاذ له عطره الخاص .. مبدع وفنان ..
لأن هذه قصتي الأولى التي أكتبها وأنا مازلت في الثانوية (بداية الطريق) فأتمنى أن أنمي مهاراتي لأن أحبابي يلقبونني بكاتبة المستقبل .. أتمنى أن لا أخيب آمالهم ..
مع تحياتي .. وشكري .. وتقديري .. لك أخي محمد الجبلي ..
ـ[معز]ــــــــ[27 - 03 - 2010, 06:11 م]ـ
الاخت الفاضلة الكريمة
قصة مشوقة وابداعات واعدة لكن
1 - تفتقد القصة الى حبكة خقيقية تبنى عليها
2 - نظرية المؤامرة تفتقد الى قيمة الشئ المتامر عليه
3 - الخوار بين القلب والعقل تعكس المدلولات والمفاهيم والقيم.فالعقل اساسا هو الموجه الى الفطرةالسليمة والقيم النبيلةوليس القلب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[معز]ــــــــ[27 - 03 - 2010, 06:13 م]ـ
عفوا وليس الحوار الخوار
معز من الجزائر(/)
ادني سليمى إذا ما شئت
ـ[عبد الرحمن جيلاني]ــــــــ[22 - 03 - 2010, 10:43 م]ـ
ادني سُلَيمَى إِذَا مَا شِئتِ وَابْتَعِدِي
وَانأيْ بِوصْلِكِ ظُهْرَ الَيوْمِ دُون غَدِ
فقد نَأيت فما نَأي لِيقتلني
وقد وَفَيتِ ولَكِن لََيس ذاَ أمَدِ
وقد عَرَفتكِ سُمَّا لا دَواء لَهُ
وتَارة عَسَلا تَجْتنيه يدي
وتَارة بَرَدا يَروِي صَدَى أملي
وَتَارَة لَفَحَا يُحمَى بِهِ كَبِديِ
وقَد زَرَعْتُ بُذُور الحُبِّ آونَة
ثم اقتطفت ثِمَار اليَأس والكَمَدِ
حَتَّى اعتَنَقتُ سَرَابا لا وُجُود لَه
ثُمَّ انتَبَهْتُ عَلَى قَفر بِلاَ أَحَدِ
فَاليَومَ أَرْنُو فَلاَ رُكنٌ ألُوذ بِه
وَاليَومَ أَهْوِي فَلا آوِي إِلَى سَنَد
لَكِن سَلَوتُ عَن الأوهام مُنتَصِرَا
عَلَى الجِرَاح وذلِّ العِشقِ والنَّكدِ
ثُمَّ استفقت مِنَ الأَحْلاَم يُسعِفُنِي
حِلْمُ الكِرَام وشَيءٌ كَانَ مِن رَشَدِ
...........
شعر: عبد الرحمن جيلاني
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[23 - 03 - 2010, 02:48 ص]ـ
وتَارة عَسَلا تَجْتنيه يدي
في البيت كسر، ربما لو قلت (لم تجتنيه) لاستقام الوزن
ثُمَّ انتَبَهْتُ عَلَى قَفر بِلاَ أَحَدِ
القفر يكون بلا أحد فلا مسوغ للتكرار أو شرح ما سبق
قصيدة جميلة متماسكة ... أُحييك
وأهلا بك عضوا جديدا في الركب الفصيح
ـ[عبد الرحمن جيلاني]ــــــــ[23 - 03 - 2010, 02:52 م]ـ
وتَارة عَسَلا تَجْتنيه يدي
في البيت كسر، ربما لو قلت (لم تجتنيه) لاستقام الوزن
ثُمَّ انتَبَهْتُ عَلَى قَفر بِلاَ أَحَدِ
القفر يكون بلا أحد فلا مسوغ للتكرار أو شرح ما سبق
قصيدة جميلة متماسكة ... أُحييك
وأهلا بك عضوا جديدا في الركب الفصيح
حياك الله أخي الكريم، أولا البيت هو
عسلا قد تجتنيه يدي، نسيت كتابة قد، أخي الكريم، شكرا لك على ملاحظتك عن البيت الآخر " بلا أحد"، هذه من أوائل محاولاتي الشعرية نتمنى من الله التوفيق والرشاد
ـ[فارس]ــــــــ[23 - 03 - 2010, 03:30 م]ـ
نص جميل، فمرحبا بقلمك و إبداعك أخي عبد الرحمن.
في البيت كسر، ربما لو قلت (لم تجتنيه) لاستقام الوزن
إذا استقام الوزن فلن يستقيم النحو.
ـ[حديث الروح]ــــــــ[23 - 03 - 2010, 03:38 م]ـ
لست ناقدا ولكني متذوق وقد ذقت حروفك فوجدت طمعا كالعسل الصافي .. دمت ودام إبداعك
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[24 - 03 - 2010, 04:29 ص]ـ
نص جميل، فمرحبا بقلمك و إبداعك أخي عبد الرحمن.
إذا استقام الوزن فلن يستقيم النحو.
لك الشكر أخي فارس .... كان قصدي أن أنبهه إلى الفراغ الذي ملأتْه (لم) فقط.
ـ[عبد الرحمن جيلاني]ــــــــ[24 - 03 - 2010, 01:57 م]ـ
نص جميل، فمرحبا بقلمك و إبداعك أخي عبد الرحمن.
إذا استقام الوزن فلن يستقيم النحو.
شكرا على المرور العطر أخي الكريم فارس، لم أدر كيف أعدل نص القصيدة " عسلا قد تجتنيه يدي "
ـ[عبد الرحمن جيلاني]ــــــــ[24 - 03 - 2010, 01:59 م]ـ
لست ناقدا ولكني متذوق وقد ذقت حروفك فوجدت طمعا كالعسل الصافي .. دمت ودام إبداعك
حياك الله أخي حديث الرّوح أتمنى أن القصيدة تستحق هذا الإطراء المطرب، شكرا لك(/)
للسُّهدِ. . . ماخلقت عيونيَ للكرى
ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[23 - 03 - 2010, 08:33 ص]ـ
سلامُ الله عليكم وعلى من انتمى إليكم
للسُّهدِ. . . ماخلقت عيونيَ للكرى
والليلُ يشهدُ والكواكب والسُّرى
والشعر والألآم والجفنُ الذي
شامَ البروق من الفؤادِ فأمطرا
عادت عوادي الهمِّ ترفِدُ مهجتي
بِلِما وكيفَ وهلْ وويحكَ ماجرى؟
فانلتها من ذي المحانيَ منزلاً
ووسَمْتُها مُهْدي العذابَ لِمنْ قَرَى
وأضفتُ أسئلةً أضعتُ جوابها
وأضعتُ أسئلةَ الجوابِ المفترى
مِن أين أبدأُ ليسَ ثَمَّ بدايةً
إلَّا وفاضَ الدمعُ فيها مؤخرا
أم كيفَ أمضي والطريقُ وراؤهُ
مثل الأمامِ أمامه مثل الورى
وطني وما أدري أظهر سحابةٍ
تلك اللتي أُلْقِيتُ منها للعرا
وطني وما أدري أمحضُ حجارةٍ
صماءُ تُهدى للغريبِ وتكترى
وطني وكاد يفزُّ من وسط الحشا
قلبٌ تنامُ به المدائنُ والقرى
ما موطنُ الإنسانِ إلا قلبه
والقلبُ موطنُ موطنٍ لو قد درى
وأنا بقلبيَ يالقلبيَ غربةٌ
هي موطني أنّى اتجهت مسيَّرا
يُسِّرْتُ للسّيرِ العسيرِ وضمَّني
صدرُ الشتاتِ مُلَمْلِماً ومُبَعْثِرا
وظمأت من طول المسيرِ فجادني
وبلُ التَغَرُّبِ مُحْدَثاً ومكرَّرا
ألف الترحُّلُ صحبتي ياليته
مثلَ الأحبةِ خانني وتغيرا
وكذا حياتي مُذ وَعَيتُ فإنها
في صارخٍ للهمِّ يحدو عسكرا
تعبت قلوصي من تشعبِ رحلتي
فتماوت فوقَ الأدبمِ لِتعقرا
ومللتُ عيشي في تطاولِ غربتي
ياليتَ موتٌ قد يُباعَ ليُشترى
واهٍ لهذا الهمِّ كيفَ يُطيقني
وأنا الذي خلخلتُ من صبري العُرى
حتى كأن الصبر حينَ يزورني
يشتارُ من نعتي القليل ليُصْبَرا
تلميذكم بانتظار التوجيهات
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 03 - 2010, 05:11 م]ـ
مِن أين أبدأُ ليسَ ثَمَّ بدايةً
إلَّا وفاضَ الدمعُ فيها مؤخرا
أليس مكسورا؟
وكذا حياتي مُذ وَعَيتُ فإنها
في صارخٍ للهمِّ يحدو عسكرا
يحدو؟؟؟
ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[23 - 03 - 2010, 08:09 م]ـ
أهلاً يا أستاذي الكريم
حياك وبيَّاك
مِن أين أبدأُ ليسَ ثَمَّ بدايةً
إلَّا وفاضَ الدمعُ فيها مؤخرا
ما أتيتكم إلا للتَّعَلُم
فقط لو تكرمت ووضعت يدك على الكسر حتى أنتبه
وأعتقد أنك تَقْصِدْ إشباع ألف المدّ في (فيها)
وإن كنتُ أظنُّ أن عدم إشباعها جائز
أجائزٌ هو أم لا؟
وأما يحدو فمنَ حداء الحادي
شاكراً اهتمامك
تلميذكم
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[24 - 03 - 2010, 04:12 ص]ـ
من أين أبدأ ليس ثمَّةَ مبتدى ..... إلا وفاض الدمع فيه مؤخّرا ـــــــــــــــــ (إقتراح) *
الصارخ لا (يحدو) وإنّما (يحشد).
عادت عوادي الهمِّ ترفِدُ مهجتي
بِلِما وكيفَ وهلْ وويحكَ ماجرى؟
لي اعتراض على (ولما) فلو بدلتها بـ (ومتى)
مثل الأمامِ أمامه مثل الورى
ربما أردتَ (مثل الورا) .... تخفبفا لهمزة
وطني وما أدري أمحضُ حجارةٍ
صماءُ تُهدى للغريبِ وتكترى
صمّاءَ
وظمأت من طول المسيرِ فجادني
وبلُ التَغَرُّبِ مُحْدَثاً ومكرَّرا
وظمئتُ
فتماوت فوقَ الأدبمِ لِتعقرا
فتماوتتْ
وهناك اللتي بلامين
يبدو أنك لم تراجع القصيدة بعد كتابتها
مع ذلك القصيدة جميلة
مرحبا بك
ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[24 - 03 - 2010, 03:08 م]ـ
من أين أبدأ ليس ثمَّةَ مبتدى ..... إلا وفاض الدمع فيه مؤخّرا ـــــــــــــــــ (إقتراح) *
الصارخ لا (يحدو) وإنّما (يحشد).
معلومة جديدة أشكرك عليها
لي اعتراض على (ولما) فلو بدلتها بـ (ومتى)
أيضاً جميلة (متى)
ربما أردتَ (مثل الورا) .... تخفبفا لهمزة
هو كما قلت أستاذي
صمّاءَ
دائماً ما ينعت الجمادُ بالصمم
كحجرٍ أصم
شواهدٌ خرس
وظمئتُ
ودائماً ما تتعبني الهمزة
فتماوتتْ
وهناك اللتي بلامين
يبدو أنك لم تراجع القصيدة بعد كتابتها
صدقت وأضف إلى الأخطاء الأديم كتبتها (الأدبم)
مع ذلك القصيدة جميلة
مرحبا بك
بل أنت ياصاحبي الجميل
لديك عينٌ فاحصة (ماشاء الله)
وجَنَانٌ متيقظ
أشكر لك مرورك أيها النقي فلا تحرمنا تكراره
تلميذكم. . .(/)
قصيدة (سحابة شؤم)
ـ[حديث الروح]ــــــــ[23 - 03 - 2010, 03:20 م]ـ
سحابة شؤم
اعْذُريني لَسْتُ صَبّاً مُسْتَهاما ...... شَابَ قَلْبِي لَمْ يَعُدْ يَصْبُو غَرَاما
إنَّما الإحساسُ طيرٌ حائمٌ ...... كسَّرَ الدهرُ جناحيهِ فَنَاما
كانَ في طوقِ ابنِ حزمٍ اسوةٌ ...... لكلينا نستقي منه الهُِيَاما
رَوَّضَتْ نَسَمَاتُه خيل الهوى ...... صنعت من سائس الخيل هماما
أوقَدَتْ نارا ًبقلبٍينا معاً ...... أمْطَرَتْ بَرْداً علينا وسلاما
شيَّع اللاحي جَثَامينَ الهوى ...... فالمعاني فيه قَدْ صارتْ حُطاما
والهو ى العذريُّ امسى خَبَرا ...... وطلولاً ورفاتاً فَرَغَاما
حُسدَ القلبُ عَلَى أَجْنِحةٍ ...... حَمَلَ الحبَّ بِهَا دَومَاً وَحَامَا
في زمانٍ قَدْ أَشَاحَتْ عينه ...... عَنْ مَعَانٍ سَامِيَاتٍ وَتَعَامَى
لَمْ يَعَدْ لِلْطَعْمِ طَعْمٌ لَمْ يَعَدْ ...... لا .. فإنَّ الشَّهْدَ قَدْ ساوى المُدَامَا
لَمْ يَعُدْ لِلطَيْفِ لونٌ بَعْدَما ...... قُزَحٌ هاجَرَ لَمْ يَرْعَ الغَمَاما
سُحُبٌ في الأرضِ تمشي مَرَحَاً ...... لم تكن في سيرها إلا رِهَاما
سَئِمَتْ في عَصْرِنا وانْتَحَرَتْ ...... لم تكن في عصرِنا إلا جَهَاما
والرِّياحُ الهوجُ أَدْمَتْ فَجْرَنَا ...... سَكَبَ الظلمُ على الفجرِ ظَلاما
ونسيمُ العَدْل موؤود هنا ...... لم يكن طفلاً ولم يبلغ فطاما
والمَوَاضي عُتِّقَتْ في غِمْدِها ...... لمْ تَعَدْ تَمْضي مُضِيَّاً واعْتِزاما
وخُيُولٌ أُنْزِلَتْ في منزلٍ ...... لا تَرَى نَقْعَاً ولا تلقى حٌسَاما
لم تكن يوماً لهذا أبداً ...... بَلْ تقود المَوتَ خوضاَ واقتحاما
وِجُيُوبٌ كَشَّرَتْ أَنْيَابَهَا ...... كَهِزَبْرٍ همَّ في العيرِ إلتهاما
لا ببلقيسَ إكتفتْ أو ملكَها ...... أو بقارونَ وكسرى في القدامى
تستسيغُ السُحْتَ قوتاً رائجاً ...... لاترى في السُحْتِ حِّلاًً أو حراما
وقِوَامُ الدينِ أضْحَى مَلْعَبَاً ...... فِرَقُ الدينِ عليهِ تترامى
لا لأَهدافٍ سَعَتْ رَكَلاتُهمْ ...... لا تَرَى تَرْجيحَ مَرْمَى واحتكاما
ليسَ مَنْ صامَ وصلّى عابدٌ ...... إنّمَا العابدُ من سرَّ الأَنَاما
كَمْ لأربَابِ اللّحَى مِنْ زَلَلٍ ...... أَخْفَرُوا الْعَهْدَ وَمَا أدّوا ذِمَاما
واسْتَبَاحُوا كُلَّ ما النَفْسُ هَوَتْ ...... وَتَوَاروا في الّلحى دومَاً لِثاما
والقوافي كَسَدَتْ في سُوقِنَا ...... لا زَبَونٌ يشْتَري إلا لِماما
وانْطَوَتْ في بَالَةٍ مهجورةٍ ...... فَتَرَاهَا أَعْينُ النَّاسِ رِمَامَا
لمْ يَعُدْ لِلْشِعْرِ قَلْبٌ نابضٌ ...... مُزِّقَ الشِرْيَانُ غلاً وانْتِقَاما
مزَّق الشّرْيانَ نُقادُ الهوى ...... ما استقوا شعراَوما بلّو أواما
هذه شَكْوَايَ يامَنْ تَعْذِلِي ..... فَلِماذا تَعْذِليني وعلى ما
أُعْذُريني وأهْجُريني وأرحَلي ...... كَلِمِي أَيقَظَ طَرْفي فَأَغَاما
وذريني وَقَرِيضي وَحْدَنَا ...... علَّني في قُرْبِهِ أصْبو غَرَاما
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 03 - 2010, 10:54 ص]ـ
السلام عليكم
مرحبا بك وصفحكم عن تقصيرنا
الشعر إن طوّع الشاعر أرهقه
والشاعر إن طوع الشعر عصاه الشعر
وكأن الشعر ملك نفسه متى أتاك أبدعت ومتى طاردته أرهقك
إنَّما الإحساسُ طيرٌ حائمٌ ...... كسَّرَ الدهرُ جناحيهِ فَنَاما
كانَ في طوقِ ابنِ حزمٍ اسوةٌ ...... لكلينا نستقي منه الهُِيَاما
هناك طريقة أخرى تسمى أسهل الطرق وهي طريقة الكسالى لكنها أحيانا مجدية
في البيت الأول الكلمة الأسرع استحضارا في عقل القاريء لتكون مثلا مكان حائم مع مراعاة التناسب مع الشطر الثاني هي كلمة حالم
لأنه نام
غير أن تفسير سبب النوم هنا غير مناسب فإن كسر الجناح نتيجته عدم القدرة على الطيران واستخدام النوم هنا مكان الربوض الجبري لا أراه يحصل على شيء من يد المجاز الكريمة
إن انتقال العقل بين الصور بشكل متسلسل شيء جميل
بعكس الانتقال بين الصور مرورا بفجوة بينها
فمن الطير والاحلام إلى ابن حزم وطوق حمامته انتقال مر بفجوة لم تستطع العلاقة التي الدلالية سدها
لأن العلاقة بين الطير مكسورا جناحاه والطوق
حبلها مقطوع موصول بقطعة من حبل آخر نسجه استحضار العقل لصورة الكتاب الحسي
رَوَّضَتْ نَسَمَاتُه خيل الهوى ...... صنعت من سائس الخيل هماما
هذا ذم للسائس فقد تعبت النسمات ومدح السائس
شيَّع اللاحي جَثَامينَ الهوى ...... فالمعاني فيه قَدْ صارتْ حُطاما
الشطر الأول جميل الصورة غير أن ثمن إتمام البيت كان غاليا هنا
الضمير في فيه علامن يعود؟
والهو ى العذريُّ امسى خَبَرا ...... وطلولاً ورفاتاً فَرَغَاما
لا تنتقل بسرعة:)
الخبر يحكى وكنا ننتظر كقول ناجي:
وحديثا من أحاديث الجوى
أي حكاية تحكى بعد أن انتهت
فنقلتنا إلا الأطلال والرفات
بعيدا عن السياسة: التفصيل والتقييد في قولك وطلولاً ورفاتاً فَرَغَاما
حرمنا الرحيل في خيالنا لإتمام الصورة
ملاحظة كلامي يحتاج المراجعة فلا تبخلوا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حديث الروح]ــــــــ[26 - 03 - 2010, 11:18 م]ـ
أشكرك أستاذنا الكريم ... مجرد مرورك على صفحتي وإبداء رأيك فهو شرف كبير .. بالنسبة لسؤالك فيه على من ترجع فهي ترجع على طوق إبن حزم بعد أن شيع اللاحي حثامين الهوى لم تعد معاني الغزل العفيف في هذا الكتاب مجدية ولاعمل لها في هذا العصر فالحب برأيي هنا إرتبط إرتباطا كليا بالجنس للأسف ... هذا هو محور الحديث وهذا هو سبب ملاحظتك الاخرى ان الهوى العذري امسى خبرا ثم طلولا ثم رفاتا حتى وصل إلى مرحلة التراب ... هذا ما شعرت به في تجاربي والشعر برأيي هو ترجمة لأحاسيس تجول في فكر الشاعر فينقلها إلى ميدان القصيدة ... بارك الله فيكم أستاذنا سعدت بمرورك الكريم
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[02 - 04 - 2010, 02:41 ص]ـ
رَوَّضَتْ نَسَمَاتُه خيل الهوى
اختل وزن هذا الشطر لو قلت
روضت أنسامه خيل الهوى لاستقام
ليسَ مَنْ صامَ وصلّى عابدٌ ...... إنّمَا العابدُ من سرَّ الأَنَاما
كَمْ لأربَابِ اللّحَى مِنْ زَلَلٍ ...... أَخْفَرُوا الْعَهْدَ وَمَا أدّوا ذِمَاما
واسْتَبَاحُوا كُلَّ ما النَفْسُ هَوَتْ ...... وَتَوَاروا في الّلحى دومَاً لِثاما
ظلمت الكثير من أصحاب اللحى
ـ[حديث الروح]ــــــــ[05 - 04 - 2010, 01:09 ص]ـ
شكرا أستاذنا الكريم على التصحيح .. وبالنسبة لأرباب اللحى لا أقصد إلا فئة معينة ممن يتخذون لحاهم لثاما وهم في الحقيقة لا يعرفون من الدين إلا القليل في العلم والمعاملة .. دمت بود(/)
رجْعُ الحنين
ـ[زاهية بنت البحر]ــــــــ[24 - 03 - 2010, 05:02 ص]ـ
http://www.airssforum.com/attachment.php?attachmentid=1870&d=1268972568
مازلتُ أبحثُ في دنيايَ عن حُلُمٍ
أرقى بهِ سدرةً معراجُها الأملُ
آهاتُ مشتاقةٍ بالرُّوحِ أعزفُها
يموجُ فيها ضياءٌ بالرؤى ثمِلُ
زُهرُ الأماني هوى نبضي وأوردتي
فاضتْ بكأسِ الصّبا من لهفِها المُقلُ
يشفُّ وجدي بمرآةٍ بها اتَّقدتْ
عيونُ قلبٍ سبَاها الدَّمعُ والوجلُ
إذا نظرتُ إلى الآفاقِ يُسمعُني
لحونَها الرَّجعُ بالتحنانِ يَنغزلُ
والغيمُ من رقةٍ يُلقي وشاحَ شذا
بالجلِّنارِ على الأكوانِ ينسدلُ
يشدُّ أزري بأنفاسِ معطَّرةٍ
في فوحِها العمْرُ يحلو رُغمَ مَنْ عذلوا
دربانِ قد مُهدا فاحترتُ أيّهما
ألقى بهِ صحبةً ما مسَّهمْ خَبلُ
هذا طريقُ دُنا تُغري مفاتنُهُا
طهرَ القلوبِ بيومٍ فيه ما عقلوا
وذا طريقُ هدىً فيهِ المسيرُ شقا
إلا على عاقلٍ للهِ يمتثلُ
ركنٌ من القلبِ مشغولٌ بأوبتِهِ
ميزابُهُ الحبُّ مسكوبٌ به العسلُ
يشعُّ نورًا فيمحو ليلَ باصرتي
وتشرقُ الشَّمسُ في أضوائِها الأملُ
بلا اختيارٍ مضى بي حيثما نفحتْ
مباخرُ الخيرِ يُزجي عِلْمَها الرُّسلُ
شعر
زاهية بنت البحر
4:42 AM 3/18/2010
http://www.airssforum.com/attachment.php?attachmentid=1871&d=1268972815
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[02 - 04 - 2010, 12:33 م]ـ
مازلتُ أبحثُ في دنيايَ عن حُلُمٍ
أرقى بهِ سدرةً معراجُها الأملُ
آهاتُ مشتاقةٍ بالرُّوحِ أعزفُها
يموجُ فيها ضياءٌ بالرؤى ثمِلُ
زُهرُ الأماني هوى نبضي وأوردتي
فاضتْ بكأسِ الصّبا من لهفِها المُقلُ
يشفُّ وجدي بمرآةٍ بها اتَّقدتْ
عيونُ قلبٍ سبَاها الدَّمعُ والوجلُ
إذا نظرتُ إلى الآفاقِ يُسمعُني
لحونَها الرَّجعُ بالتحنانِ يَنغزلُ
الله الله عليك يا أخت زاهية ..
رائعة رائعة ... كالماء الزلال للظمآن في يوم شديد الحرّ ..
لا فضّ فوك أختاه ..
تساءلت حول كلمة باصرتي فأرجو منك أن تفيديني بما تعلمين عنها ..
لك خالص مودتي ..(/)
قصيدة: يا حبيبا مال عني
ـ[عبدالقادركنعان]ــــــــ[24 - 03 - 2010, 10:40 ص]ـ
ياحبيباًً مالَ عنِّيْ
وابتلاني بالتَمنِّيْ
لو عَرَفْتَ الحبَّ يوماً
ماأزحْتَ الطَّرْفَ عنِّيْ
عشتُ حيناً في هواكَ
كنتَ لي من صُغْرِ سنِّيْ
ساءَني منكَ صدودٌ
والجفا قد نالَ منِّيْ
فالوفا طبعٌ بقلبي
بكَ قَدْ أحسنْتُ ظنِّيْ
إنَّما أنتَ غرورٌ
قدْ تغشَّاهُ التجَنِّيْ
لاتسَلْني ماالهوى
فالهوىْ شُغليْ وفَنِّيْ
قد عزفتُ الوجدَ لحناً
ياطيورَ العشْقِِ غنِّيْ
واسْلُكي كلَّ سبيلٍ
بلِّغي عنِّي وهنِّيْ
وانشُرِ الحبَّ قصيداً
خبِّرِ الآفاقَ عنِّيْْ
ماأنا في الحبِّ إلاَّ
مخلصٌ حَيْرانَ أنِّيْ
قد سُقيْتُ النَّوى مُرَّاً
أيُّها السَّاقي أعنِِّّيْ
لِوصالٍ خُذْ بقلبي
واسْقِهِ حبَّاً ومنِّيْ
أجملُ الحبِّ وِصالٌ
بعد أشواكِ التمنِّيْ
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 03:03 ص]ـ
لاتسَلْني ماالهوى
فالهوىْ شُغليْ وفَنِّيْ
كسر في الشطر الأول ــــــــــــ هل أصبح الهوى حرفة؟!
ماأنا في الحبِّ إلاَّ
مخلصٌ حَيْرانَ أنِّيْ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ق
ـــد سُقيْتُ النَّوى مُرَّاً
أيُّها السَّاقي أعنِِّّيْ
كسر في الشطر الأول، أبدل البعد بالنوى يستقيم الوزن
لِوصالٍ خُذْ بقلبي
واسْقِهِ حبَّاً ومنِّيْ
إذا أخذه للوصال فبم سيُمَنّيه؟
تقبل مروري
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 09:20 ص]ـ
جميلة يا مهندس عبد القادر، شكرًا لك
والشكر أيضًا للدكتور أحمد على ملحوظاته القيمة
عشتُ حيناً في هواكَ
ثُم؟
ـ[عبدالقادركنعان]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 11:12 ص]ـ
شكرا ... شكرا ...
لكل من أسعدنا بمروره .. واستحسن ما كتبناه ..
ولكل من سدد وأضاء .... بهدف البناء والارتقاء
د. أحمد & د. خالد .. لكما مني كل المحبة
ـ[ابن جامع]ــــــــ[30 - 03 - 2010, 08:25 م]ـ
مشاعرٌ جياشة، دام حرفك أخي.
ـ[عبدالقادركنعان]ــــــــ[01 - 04 - 2010, 07:01 م]ـ
الاخ / ابن جامع
أشكرك ودمت .. في حفظ الله وتوفيقه
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 07:59 م]ـ
أشكرك على قصيدتك
عبدالقادر
ـ[قلم الفيض]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 08:11 م]ـ
أبدعت أيها المبدع
ولكلماتك في غاية الروعه والجمال
أتمنى لك التوفيق
أنتظر جديدك أيها المبدع
ـ[عبدالقادركنعان]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 08:10 م]ـ
الأخ / أبو حسان ..
ولك مني مزيد الشكر .. على مرورك الكريم
ـ[عبدالقادركنعان]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 08:14 م]ـ
الأخت / قلم الفيض ...
شكرا لك ..
وبمرورك اللطيف زادت حروفي ألقاً وروعةً ..
تقبلي تحياتي(/)
حروف الشعر
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 03:00 ص]ـ
أبتِ القصائدُ أن تجيب مشاعري
أبتِ القوافي أن تصيد خواطري
أبتِ المعاني أن تسطِّر لوحةً
تزهو بروعتها عيونُ الناظرِ
ما كنتُ أرغبُ أن أقول قصائداً
فأتتْ بدون إرادةٍ من شاعرِ
لكنَّني لمَّا ابتغيتُ كتابةً
فنيتْ حروف الشعرِ دون مشاعري
فإلى متى أُبدي التصابر بينما
يُبدي التّغاضي عن هوايَ تصابري؟!
1415هـ
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 03:14 ص]ـ
الأبيات جميلة، ونتمنى أن نرى لك قصائدا
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[26 - 03 - 2010, 02:14 م]ـ
الأبيات جميلة، ونتمنى أن نرى لك قصائدا
أشكرك على المرور
أتمنى أن يتيسر ذلك
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 01:28 ص]ـ
أنا لستُ أدري ما العروضْ
لكِنَّ بيتي في العروضْ
وبِهِ قوافٍ حُرَّةٌ
تشفي مِنَ الدنَفِ المريضْ
يهفو فؤادُ محبِّها
شوقاً إلى وضَحِ الوميضْ
طوَّعتُها لمبادئٍ
من نبعِ إيمانٍ تَفيضْ
من منهجِ الوحيَيْنِ لا
تَرضَى الخضوعَ ولا الغموضْ
أنا لستُ أعرفُ مالطويـ
ــــــــلُ ولا المديدُ ولا القريضْ
الشعر عندي وافرٌ
والنقلُ عنِّي مستفيضْ
ما راق لي معنىً نبا
يوماً ولا وزنٌ مَهيضْ
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 01:49 ص]ـ
الشعر عندي وافرٌ
والنقلُ عنِّي مستفيضْ
ما راق لي معنىً نبا
يوماً ولا وزنٌ مَهيضْ
هذا الكلام لايقوله إلا شاعر
ولم يخب ظني في القراءة الأولى
وإنك لتعرف العروض وأسرار القريض
أتمنى أن أتعرف عليك أكثر من خلال ما كتبته من وحي المنهجين أو من منهج (الوحيين).
تقبل مروري بكل المحبة.
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 01:29 م]ـ
هذا الكلام لايقوله إلا شاعر
ولم يخب ظني في القراءة الأولى
وإنك لتعرف العروض وأسرار القريض
.
ما قلتُ كان حقيقةً
لمَعتَ كبارقة الوميضْ
ما كان لي كتمانها
عنكم أيا أهل القريضْ
حتى أُ بينَ حقيقتي
وأبدّد الزخم البغيضْ
طوبى لكَ الظنُّ الذي
يرقى بمن ألف الحضيضْ
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[10 - 04 - 2010, 05:30 م]ـ
وكم من طالبٍ منّيِّ مديحاً
وآخر يبتغي هجواً صُراحاً
وكم من مبتغٍ شعري مليحاً
لكي يشتمَّ غانيةً وراحاً
وكلٌ يستحثُّ لنيل رضحٍ
إذا مابان مقصده ولاحا
فما أن قلتُ أستهوي مدادي
لتلبية المطالبِ إن أتاحا
وأسعى في وصال القوم حتّى
تنمَّر عندها قلمي وصاحا
إذا ما رمتَ من عندي مدادأً
فلا تخفض لذي غرضٍ جناحا
ولا تخدع بما يبدي مدارٍ
ولو أرخى عمامته وناحا
وقل إن أكثر العُتبى صديق
وبالغ في ملامته وباحا
أقلَّ اللوم والعُتبى فإني
أبيح الشعر ما ربّي أباحا
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[10 - 04 - 2010, 06:50 م]ـ
إبداع
{خير الكلام ماقل ودل}
تحية إكبار وإجلال تليق بك
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 06:30 م]ـ
إبداع
{خير الكلام ماقل ودل}
تحية إكبار وإجلال تليق بك
أحِّييك أيها العاشق
شرفت بمرورك الجميل
وكلماتك المضيئة
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 06:44 م]ـ
أيلومني غمر على حبي لها
وأنا بها كلف الفؤاد متيّمُ
لا يثنني لوم على شغفي بها
مهما أصر العاذلون وتمتموا
أدنو إليها كي تشاطرني الهوى
وتذيقني كأس الوصال ونغنمُ
فتجيبني طوراً وطوراً تنثني
وتقول:هيهات الوصال أتحلمُ؟!
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 01:05 ص]ـ
تقول ويحك ذا حسَّانُ قد حضرَا
ولم يزل في ظلام الليل مستتِرا
يُصارع الهمَّ والأفكارُ مائجةٌ
والحقُّ منتقب بالصّبر منتظِرا
قد غيَّر الوَجد والأيامُ صفحتَه
واستحدث الشوق في أجفانه أثرا
أقبِل بنا نحوه عَلِّي أُسائله
ما شأن قومك يا من أنقذوا البَشرا
يا مَن رضيتم بوعد المصطفى أفلا
تُحيُون نَهجاً قَوِيمًا ظَلَّ مندثرا
عاديتمُ كلَّ أهلِ الأرض قاطبةً
لنصر خير الورى معْ فعل ما أمَرا
أأنت ممن تَفَانوا في محبته
حقًّا وما استشعروا خوفا ولا خورا
لِله درُّهمُ من أُمَّةٍ كتبت
تاريخ عزتِها واستنطقوا الشُعَرا
عند اضطرام الوغى بالحرب هم كُثُر
وإن بدا طمعٌ لم تُلفِهم كُثُرا
يا سائلاً عنهم اكفُف فإنّهم
قد بات ذكرهم في الكون منتشِرا
ما سُؤلك اليوم عن قومٍ تَخَيَّرَهم
لنصرة المصطفى مَن أنطق الحَجَرا
بل مَن يسائلني عنهم وقد كُتبت
في أمرهم كُتُبٌ قد أنقَتِ الخَبَرا
يا سائلَ الدّهرِ عن أخبارهم عَجِلاً
اعكُف لتعلمَها إن كنتَ مقتدِرا
تُسرِّحُ الطرف في أنسابهم رَتِعا
في واحةٍ قد حوت أنباءَ َمن غَبَرا
مِن سالفِ الأوس أو مِن خزرجٍ فهم
مَحَطُّ رَحلٍ لِمَن يستلهم العِبَرا
فالحَق بِباحتِهم وامرح بساحتهم
واشكر هُدِيتَ لِمَن جلّى الذي ذُكِرا
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[14 - 04 - 2010, 09:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي محمد الأنصاري هي إلى الآن 10 مشاركات كما في معرفك
8 منها هنا أعلاه طرح واحد وعدة ردود
كل رد يستحق متصفحاً بذاته
قليلة مشاركاتك وتزن ذهباً وهذا ما اتسم به النفيس ...
ما خاب ظن الدكتور أحمد في شاعريتك
وتقبل شهادة أخرى - إن تم الاعتراف بها - من محب للشعر لم يرتق بعد إلى شاعر
أرجو تقبل تحياتي وإن أردت الرد بمثل تلك الدرر فأثقل بها ميزان الإبداع في موضوع مستقل
وسأعرج أخرى لاستريح
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 02:42 ص]ـ
أخي محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو أن تعيد نشر مشاركاتك تلك في قسم الإبداع ليتسنى لنا مناقشتك فيها
هذه الشاعرية الدسمة لايجب عليها أن تحبس ههنا
أنت مكسب للفصيح
تحيتي لك
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 11:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي محمد الأنصاري هي إلى الآن 10 مشاركات كما في معرفك
8 منها هنا أعلاه طرح واحد وعدة ردود
كل رد يستحق متصفحاً بذاته
قليلة مشاركاتك وتزن ذهباً وهذا ما اتسم به النفيس ...
ما خاب ظن الدكتور أحمد في شاعريتك
وتقبل شهادة أخرى - إن تم الاعتراف بها - من محب للشعر لم يرتق بعد إلى شاعر
أرجو تقبل تحياتي وإن أردت الرد بمثل تلك الدرر فأثقل بها ميزان الإبداع في موضوع مستقل
وسأعرج أخرى لاستريح
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي قلم الخاطر
فرحت بمرورك، وشرفت بشهادتك، وإحسانك الظن
وسعدت بتحيتك
حياك الله وبياك أخي الكريم
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 11:44 م]ـ
أخي محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو أن تعيد نشر مشاركاتك تلك في قسم الإبداع ليتسنى لنا مناقشتك فيها
هذه الشاعرية الدسمة لايجب عليها أن تحبس ههنا
أنت مكسب للفصيح
تحيتي لك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأديب الفاضل:
أحمد رامي
كنت أود أن تكون محاولاتي الشعرية مجتمعة الشمل تحت عنوان واحد، لتكون مراجعتها أيسر عليَّ، وعليكم
وهذا نوع من التجديد،والناس مغرمون به، ولو لم يحمل جديداً.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 11:48 م]ـ
اليوم أطربني الشعر بما يكفيني لمدة شهر كامل (ابتسامة)
أيها المبدع الأنصاري يكفي أن نشاهد في كل موضوع مقطوعة عذبة من موردك الشعري السلسبيل
فهنا قلوب رقيقة قد لا تحتمل كل هذا السيل الإبداعي
دمت متألقا
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[18 - 04 - 2010, 03:19 م]ـ
اليوم أطربني الشعر بما يكفيني لمدة شهر كامل (ابتسامة)
أيها المبدع الأنصاري يكفي أن نشاهد في كل موضوع مقطوعة عذبة من موردك الشعري السلسبيل
فهنا قلوب رقيقة قد لا تحتمل كل هذا السيل الإبداعي
دمت متألقا
أخي أبا سهيل
أسعدك الله، وأضحك سِنَّك.
أيها الأديب
أسيلٌ هذا!!
إنه قطرات فحسب، ولتطمئن فلستُ من أهل السيول
شرفت بمرورك.
ـ[صديق النحاة]ــــــــ[19 - 04 - 2010, 12:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي محمد الأنصاري، زادك الله من فضله
بالفعل إن هذا قد يكون نوعاً من التجديد ...
لكن التفريق قد يكون أنفع
وتقبل تحياتي.
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 06:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي محمد الأنصاري، زادك الله من فضله
بالفعل إن هذا قد يكون نوعاً من التجديد ...
لكن التفريق قد يكون أنفع
وتقبل تحياتي.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً بك وبمرورك يا صديق النحاة
أشكرك، وأحييك.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 06:56 م]ـ
أنا واثق أخي محمد بأنك لست بحاجة إلى الثناء والمدح، فشاعر مطبوع مثلك بحاجة إلى قلم مسنون جيّداً، ورؤية حادّة، وبعض اللوازم الأخرى للانقضاض على شعرك وتفليته وتمحيصه، لكن من لها؟
وفقك الله.
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 10:10 ص]ـ
أنا واثق أخي محمد بأنك لست بحاجة إلى الثناء والمدح، فشاعر مطبوع مثلك بحاجة إلى قلم مسنون جيّداً، ورؤية حادّة، وبعض اللوازم الأخرى للانقضاض على شعرك وتفليته وتمحيصه، لكن من لها؟
وفقك الله.
الشاعر عماد كتوت
أشكرك على إطلالتك، وإحسانك الظن
بالفعل هذه المحاولات بحاجة إلى تمحيص الأدباء والنقاد، والموقع حافل بهم
مرحباً بك وبمرورك.
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 02:25 م]ـ
دعِ الصبا
ياقارئ القرآنِ خذ بوصيّةٍ
مِن زيغِ تجّارِ الهَوَى تُنجيكا
إن شئتَ نهجَ نبينا وصحابه
فدع العناية بالصبا، والسيكا
والناهوند، وبالحجاز، وعجْمهم
وكذا جهرْك، ورستِهم، ما تيكا؟
إن لم يكن نصُّ الكتابِ مؤثِّراً
أيؤثِّرُ النغمُ الذي يُرديكا؟
إن كان لا يكفيك فعل محمدٍ
قل لي بربِّك ما الذي يكفيكا؟
إن كان لا يُرضيك شأنُ صحابهِ
والتابعينَ فما الذي يُرضيكا؟
إمّا قنِعتَ بما تواتر عنهمُ
فلسوف يحفظك القويْ، ويقيكا
وحذارِ ميلَك للهوى ودعاته
كيْ لا تصير إلى الضياعِ وشيكا
أترى القرانَ بحاجةٍ لبراعةٍ
وصناعةٍ من فارسٍ تأتيكا
للذكر أنزله العليمُ فصيَّروا
آياتِه طرباً، ولهواً حيكا
حسِّن أداءك بالكتابِ وآيهِ
واعمل به تظفر بما يُغنيكا
13/ 5/ 1431هـ
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 12:26 م]ـ
دعِ الصبا
دعِ الصَّبَا
{للقرّاء}
ياقارئ القرآنِ خذ بوصيّةٍ
مِن زيغِ تجّارِ الهَوَى تُنجيكا
إن شئتَ نهجَ نبينا وصحابه
فدع العناية بالصبا، والسيكا
والناهوند، وبالحجاز، وعجْمهم
وكذا جهرْك، ورستِهم، ما تيكا؟
قالوا: مقاماتٌ يزين بها الأدا!!
أفٍّ لهذا القول لا يُغريكا
إن لم يكن نصُّ الكتابِ مؤثِّراً
أيؤثِّرُ النغمُ الذي يُرديكا؟
إن كان لا يكفيك فعل محمدٍ
قل لي بربِّك ما الذي يكفيكا؟
إن كان لا يُرضيك شأنُ صحابهِ
والتابعينَ فما الذي يُرضيكا؟
إمّا قنِعتَ بما تواتر عنهمُ
فلسوف يحفظك القويْ، ويقيكا
وحذارِ ميلَك للهوى ودعاته
كيْ لا تصير إلى الضياعِ وشيكا
...
أترى القرانَ بحاجةٍ لبراعةٍ
وصناعةٍ من فارسٍ تأتيكا؟
للذكر أنزله العليمُ فصيَّروا
آياتِه طرباً، ولهواً حيكا
جوِّد إذا رمتَ الرّقيَّ حروفَه
تحدوكَ للفردوسِ أو تُدنيكا
حسِّن أداءك بالكتابِ سجيَّةً
واعمل بهِ تظفر بما يُغنيكا
13/ 5 / 1431هـ
13/ 5/ 1431هـ
بعد التعديل
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 05:02 م]ـ
ماذا يفيدك؟؟
أتَرى الزمانَ على سواك تغيَّرا
أم خلت أن الفكر فيك تحيَّرا
أحسبت أنِّي قد نسيتك بغتةً
وجهلتَ أنَّ القلبَ عنك تصبَّرا
شُغل الفؤادُ بلبِّ أمرك فاكتوَى
من حَرِّ حزنٍ قد أقام وزمجرا
وكتمتُ هذا الحَرَّ بين جوانحي
فأبى عليَّ الدهرُ ألَّا أُظهِرا
وأبى لساني الصمتَ عن ما نابني
وأبى فؤادي الأسى أن يُضمرا
أرَفيق دربي إنّ عقلك ناضجٌ
ووجدتُ فكرك دون شكٍّ نيِّرا
ما بالُ فكرٍ مثل فكرك عاطلٌ
أولم يحِن يا صاح ِأن تتفكرا
أو لا ترى مَرَّ السنين كأنَّها
أنقاضُ بيت ٍفي الفلاةِ تدمَّرا
أولم يكن نحو المساجد سيرُنا
وفؤادُ كلٍّ باليقين تعمَّرا
أوَلم يكن صفوُ الحياة بدا لنا
ما باله بعد الصفاء تعكَّرا
أوَلم نكن نغدوا ونمرح دائماً
من دون فحشٍ في المقال منكَّرا
أوَلم نكن نعطي الرياضة حقَّها
فالكلُّ مبتهجٌ هناك مكبِّرا
أفَكان يمنعُنا ارتياد مساجدٍ
أن نستلذَّ بما أبيح ونشكُرا
ما بالُ شخصٍ قد تبيَّن دربَه
نحو السفاسفِ والبلاءِ تقهقرا
قد سار نحو الخير مغتبطاً به
ما باله بعد المسير تعثَّرا
هذا وربِّك لا يفرِّط مثله
هيهات مثلك يا أخي أن يُعذرا
أوَ قد غزاك الدُّشُّ أم أصحابه
قد هيَّؤوك لأن تباع وتُشترى
ماذا تفيدك صورةٌ قد حرِّكت
بمكاسبٍ نحو الفجور لتفجرا
ماذا يفيدك أن يُغنِّي مطربٌ
بمهازلٍ تئِدُ الحياء فيقهرا
أنَّى تغرُّك متعةٌ مغشوشةٌ
يَسعى بها مَن بالدَّناءة بكَّرا
أنًّى يُخادعك الرَّعاع بضِحْكِهم
ورداءِ وُدٍّ بالخِداع تغبَّرا
اعلم بأنَّك يا أخيَّ مُحاسبٌ
فتيقَّظنَّ ولا تكن متهوِّرا
إنَّ الذين يجالسونك هاهنا
لا يمنعون النار أن تتسعرا
إن الدُّشوشَ ومن يشاهد عرضها
لن يمنعوا عنك النَّكيرَ ومنكرا
هذي مقالة ناصحٍ ومحذِّرٍ
لِمَن استعان بعقله فتذكَّرا
ولِمَن تأمَّل حاله ومآله
ولِمَن تنحَّى جانباً وتدبَّرا
سطَّرتُها كيما أبرِّئ ذِمَّتي
ولكي أحوزَ على الثواب وأأجرا
30 – 12 – 1419هـ
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 01:52 م]ـ
سأطوي خلافي معْ جميعِ رفاقي
وأنثر وَرْداً في سبيلِ وِفاقِ
وأُلجمُ نفسي إنْ دَعَتْنِيَ لحظَةً
لِقوْلِ قبيحٍ أوْ لِزرعِ شِقاقِ
وَشَرُّ عِداةِ المرْءِ شيْطانُ نفسهِ
وسُلطانُها يُودي بكلِّ خَلاقِ
فَمَنْ لي بِحُرٍّ يجعلُ الصدقَ نهجَهُ
لِنسمُو سوِيّاً فوقَ ما سَنُلاقي
نُعانقُ في العَلياءِ كلَّ فضيلةٍ
وندعو: أيا أهل الوِفاقِ لَحاقِ
1423هـ
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 02:50 ص]ـ
قد انقطعت علينا الكهرباءُ
فغاب الفجرُ واحتجبَ الضياءُ
وصار اليوم ليلاً ليس فيهِ
سوى الظلماءِ يغمرها السخاءُ
تجيءُ وتختفي ليلاً مراراً
لِساعاتٍ وقد عظم البلاءُ
وعنْ حَرِّ الظهيرةِ لا تسلنا
فما برح التصبُّبُ والعناءُ
والانترنتُّ يتبعها بشوقٍ
لينقطع التواصلُ والعطاءُ
فعادتْ واختفى عنّا طويلاً
ودام السُقمُ وانعدم الدواءُ
وهذا الخطب دام لنصف شهرٍ!!
وليس يلام فيه الأبرياءُ
قبيل الأربعاء بدا بظهرٍ
وجاء العصر وانصرم المساءُ
وجاء السبت والأيام تترى
إلى أن عاد هذا الأربعاءُ
ولم يعدِ اتصال النِّتِّ حتى
يحدثكم بما صنع الشقاءُ
وها هو ذا أوجههُ إليكم
وقد عظم العتاب لِمن أساءُوا
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 11:51 م]ـ
طال الفراق
طال الفراقُ أيا رفيقَ العطلةِ
يا من تحنُّ له قلوبُ النخبةِ
يا مَن به صفوُ المودَّةِ بيِّنٌ
يا مَن به لاقيتُ خير الخُلّةِ
طال الفراقُ فلا يطاق لطولهِ
ودنا اللقاءُ فحان وقتُ الغبطةِ
الوقتُ يمضي في حضوركَ مسرعاً
فإذا مضيتَ يسير سير البطَّةِ
حان اللقاء أيا حبيب قلوبنا
فجميعنا مِن شوقنا في لهفةِ
بك تستريح قلوبنا من همها
ويزول عنها ما بها من وحشةِ
لكَ في نفوس العاشقينَ محبةٌ
ومراتب تعلوا بها في القمّةِ
فلكم رأيتكَ للشبابِ منبِّهاً
ومحذراً من شرِّ سوء الرفقةِ
ولكم رأيتكَ حافلاً بمجامعٍ
فتمتعوا بالوقت أسعد متعةِ
رشفوا الثقافة من مَعين معارفٍ
درسوا التعامل في قوالب حكمةِ
وإذا الرياضة حان وقت مجيئها
نهضوا إليها ناشطين بسرعةِ
يمضون جل الوقتِ في درب الهُدى
في خطبةٍ أو دورةٍ علميَّةِ
أو في زيارة مركز أو متحفٍ
أو في القيام بجولةٍ أو رحلةِ
يا مركزاً جمع المناقب كلها
وأذابنا شوقاً إليهِ بفطنةِ
قل للشباب بكل صوتك صارخاً
نحوي تعالوا يا شباب الأمّةِ
المركز الصيفي خير موجِّهٍ
ومحذرٍ من كل موكبِ غفلةِ
فهو الجدير بسد كل إجازةٍ
وبكل يومٍ في الزمانِ ولحظةِ
كبت هذه الأبيات المتواضعة عام 1419هـ، عندما كنت في الرياض وكثر اتصال الزملاء ـ في المركز الصيفي بجامعة أم القرى ـ عليّ،فألقيتها في إحدى الحفلات عند وصولي إليهم.
ـ[فتون]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 02:53 ص]ـ
بارك الله فيك وفي قلمك
وأنا مع هذا التجديد وأؤيد أن تجمع نتاجك وإبداعاتك تحت نافذة واحدة لكن ليس دفعة واحدة
ليكن نصا نصا، حتى نتكمن من الاستمتاع بتلك النصوص كل على حدة.
وأخيرا أحب أن أشيد بمعانيك الجميلة.
تحيتي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[همبريالي]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 02:05 م]ـ
أنت شاعر حقيقي
أبدعت وأطربت وتفننت
...
قرأت قصائدك وقطوعاتك
قصيدة قصيدة ومقطوعة مقطوعة على كثرتها وتزاحمها:)
...
والله استمتعت كثيرا في هذه النافذة
وأعجبتني الروح التي تسكن شعرك
...
تحية مودة وتقدير وإكبار
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 11:18 م]ـ
يا إلهي .. استمتعت كثيرا بهذه الأمسية الشعرية العذبة ..
جميل أنا تجد مثل هذه الأبيات من متجمعة في مكان واحد ..
لم أكن أحب الشعر مسبقا .. و لكن الآن تغيرت نظرتي .. علمتني أن للشعر أهله .. فليس كل من نظم الكلمات على لحن واحد صار شاعرا .. !!
لك أن تفخر بإشادة الأساتذة .. مرحبا بك أستاذا في الفصيح ...
دمت نبعا للإبداع .. منكم نتعلم ..
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 01:31 ص]ـ
أخي محمد أيها الشاعر المبدع لكأني أرى القلم ينقاد طوع بنانك يلتقط الشوارد بكل يسر وعذوبة ..... أنا كنت أدعوك لتكتب كل قصيدة على حدة ليستطيع الجميع من معرفة أنك أنزلتها في الفصيح وقد دخلت اليوم مصادفة فوجدتك وق أنزلت عدة قصائد رائعة ... والآن ازداد إيماني بأن تنزل كل قصيدة على حدة وأطلب من الإشراف أن يتم تنزيل القصائد تباعا في الإبداع وبأيام متباعدة وليكن كل أسبوع مثلا أو حسب ما يقتضيه الواقع ..
أمر آخر .. أدعوك أخي محمد إلى غرفة هتاف؛ وعن كيفية ذلك سيرشدك أبو سهيل إن شاء الله أو أي من مشرفينا الأعزاء.
نحن بانتظار.
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 01:50 ص]ـ
لم لم تخبروني بهذه النافذة؟!
إنها جديرة بإعلان في الفصيح.
أخي الكريم محمد الأنصاري، لقد جعلت نافذتك في مفضلتي، فإن غيرتها فسوف آخذ منك موقفا شخصيا.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 06:05 ص]ـ
أنا مع الأساتذة في أن تفرد كل قصيدة ومقطوعة فيموضوع منفصل وإن أحببت أن تجمع قصائدك في مكان واحد فالمدونة كفيلة بذلك والأمر لك أولا وآخرا
أمر آخر .. أدعوك أخي محمد إلى غرفة هتاف؛ وعن كيفية ذلك سيرشدك أبو سهيل إن شاء الله أو أي من مشرفينا الأعزاء.
نشرف بك والله في هتاف فلا تردنا صفر اليدين
قم بتحميل البرنامج من هنا
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?57115-%E3%E4-%E1%C7-%ED%D3%CA%D8%ED%DA-%CA%CD%E3%ED%E1-%C7%E1%C5%E4%D3%C8%ED%DF%BF
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 12:21 م]ـ
الإخوة والأخوت، من أهل الفصيح
فتون
همبريالي
$ إشراقات $
احمد رامي
طاوي ثلاث
أبو سهيل
أنا فخور بمروركم على هذه الأحرف، وإشادتكم بمضامينها ...
أنتم بهذا تأسرون مشاعري
والشكر يا أهل الصفاء شعاري
أأحبتي يا من يمرُّ بأحرفي
ماذا يقول النقد عن أشعاري
ما كنتُ يوماً شاعراً لكنَّني
حقاً أحبُّ روايةَ الأشعارِ
وأحبُّ أن أُصغي لكلِّ قصيدةٍ
مما تحيكُ أناملُ الأخيارِ
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 12:27 م]ـ
أنا مع الأساتذة في أن تفرد كل قصيدة ومقطوعة فيموضوع منفصل وإن أحببت أن تجمع قصائدك في مكان واحد فالمدونة كفيلة بذلك والأمر لك أولا وآخرا
نشرف بك والله في هتاف فلا تردنا صفر اليدين
قم بتحميل البرنامج من هنا
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?57115-%E3%E4-%E1%C7-%ED%D3%CA%D8%ED%DA-%CA%CD%E3%ED%E1-%C7%E1%C5%E4%D3%C8%ED%DF%BF
أخي أبا سهيل، سأحاول إن شاء الله لكني لا أحسن شيئاً من تشغيل هذه البرامج، كما أني سأحاول نقل المشاركات إلى مدونة على أن تشفعوا لي لدى الأديب طاوي ثلاث كي لا يأخذ مني موقفاً شخصياً، مع وافر شكري وتقديري لحرصكم الواضح على الإثراء والإفادة.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 07:21 م]ـ
أبت القوافي أن تطيع خواطري
ولظى الأسى متفاعلن ومشاعري
فرسمت أحزاني قريضا بعدما
حليته من كل معنى ساحر
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 09:52 م]ـ
أبت القوافي أن تطيع خواطري
ولظى الأسى متفاعلن ومشاعري
فرسمت أحزاني قريضا بعدما
حليته من كل معنى ساحر
أهلاً وسهلاً بالهمامِ الزائرِ
وبمَن يحيكُ كما أحيكُ مشاعري
هذا هو الشعرُ استقلَّ بأحرفٍ
ضاهتْ معانيَ ما يدور بخاطري
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[12 - 08 - 2010, 01:37 ص]ـ
هَجَرْتُ الشِعرَ والأبياتَ حتى
كأنِّي لا أطيق لهُ سماعا
وما هَجْرُ القصائدِ مِن صنيعي
ولا ودَّعتها يوماً وداعاً
ولكني شُغلتُ بأمر خيرٍ
به أرجو المثوبةَ والمتاعا
1421هـ
ـ[همبريالي]ــــــــ[12 - 08 - 2010, 03:15 ص]ـ
هَجَرْتُ الشِعرَ والأبياتَ حتى
كأنِّي لا أطيق لهُ سماعا
وما هَجْرُ القصائدِ مِن صنيعي
ولا ودَّعتها يوماً وداعاً
ولكني شُغلتُ بأمر خيرٍ
به أرجو المثوبةَ والمتاعا
1421هـ
آمين
تقبل الله صيامكم وقيامكم
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[12 - 08 - 2010, 04:22 ص]ـ
سأطوي خلافي معْ جميعِ رفاقي
وأنثر وَرْداً في سبيلِ وِفاقِ
وأُلجمُ نفسي إنْ دَعَتْنِيَ لحظَةً
لِقوْلِ قبيحٍ أوْ لِزرعِ شِقاقِ
وَشَرُّ عِداةِ المرْءِ شيْطانُ نفسهِ
وسُلطانُها يُودي بكلِّ خَلاقِ
فَمَنْ لي بِحُرٍّ يجعلُ الصدقَ نهجَهُ
لِنسمُو سوِيّاً فوقَ ما سَنُلاقي
نُعانقُ في العَلياءِ كلَّ فضيلةٍ
وندعو: أيا أهل الوِفاقِ لَحاقِ
1423هـ
الله الله
روعة وإبداع قرأت كل ماكتب في هذه النافذة
درر منثورة تعجز أمامها الحروف والكلمات
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 06:46 ص]ـ
آمين
تقبل الله صيامكم وقيامكم
أشكرك، أحسن الله إليك.
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 06:47 ص]ـ
الله الله
روعة وإبداع قرأت كل ماكتب في هذه النافذة
درر منثورة تعجز أمامها الحروف والكلمات
سعدت بمرورك على هذه الحروف وقراءتك لها، شاكراً لك ذلك، وثناءك العطر.
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 08:41 ص]ـ
لكنَّني لمَّا ابتغيتُ كتابةً
فنيتْ حروف الشعرِ دون مشاعري
بيت راائع بوركت اخي
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[19 - 08 - 2010, 02:34 ص]ـ
لكنَّني لمَّا ابتغيتُ كتابةً
فنيتْ حروف الشعرِ دون مشاعري
بيت راائع بوركت اخي
مرحباً بك، سعدت بزيارك، واستحسانك.
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[19 - 08 - 2010, 02:38 ص]ـ
ما ضرَّ قوميَ مُذْ كانتَ أوائِلُهُمْ
ضَغَائِنُ شَانِئٍ أوْ قِيلُ لاغِي
وَلَمْ يَكُنْ شَأنُهُمْ إشْغالَ أنْفُسِهِمْ
بالسبِّ والشَّتمِ يوماً إن رَغَى راغِي
فهُمْ شُموسُ الهُدَى والعلمِ شأنهُمُ
إقامةُ العدْلِ دوماً إن بَغَى باغِي
والقِيلُ والقالُ ممقوتٌ، ولستُ أرَى
إذكاءَ جذوتهِ إن رامهُ طاغِي
فَعَدِّ عنْ كلِّ لغْوٍ أنتَ سامعُهُ
تلكَ المقاماتُ أسمَى ما بَغَى باغِي
الاثنين 6/ 9/ 1431هـ
رسالة إلى أحد القرابة
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[01 - 09 - 2010, 07:36 ص]ـ
رحل الكريمُ فحلَّتِ الأحزانُ
وتباعدت عن ريشتي الأوزانُ
ما ذا عساني أن أسطر إنّني
مما دهانيَ مقلقٌ حيرانُ
إني أرى نهر الفضائل قد جرى
حتى ارتوت من فيضه الشطآنُ
رمضانُ ذا أنعم به من موسمٍ
شهرٌ به قد أنزل القرآنُ
رمضان إنك قد مضيت بسرعةٍ
فتهدمت لمضيِّكَ الأركانُ
مثل المهرول قد مررت وجُزتنا
فتقاربت بليالكَ الأزمانُ
عزَّيتُ نفسي عندما فارقتني
حتى اشتكى من هجريَ الخلانُ
يا أيها الشهر الكريم ترفُّقاً
أوَ قد مضيتَ فهاجت الأشجانُ
فبكى عليك القانتون تأسُّفاً
كبكاء حِبٍّ هاجهُ الهجرانُ
سعدت نفوسهمُ بحِلِّكَ بينهم
فتلألأتْ من نورك الأوطانُ
كنتَ المعينَ على التُّقى لنفوسهم
فتفرَّقت لرحيلكَ الأعوانُ
إنّي لأبكي الليلَ يُحَي بالهدى
حتى تميل مع الهدى الأغصانُ
وتُنَّزّل البركات فيما بيننا
وعلى الشمائل قد علت أيمانُ
فمن السعيدُ أيا تُرَى ومن الذي
بشقائه قد سارت الرُّكبانُ
ثم الصلاةُ على النبيِّ محمدٍ
فبشرعه قد عجَّت الأكوانُ
والحمد لله العظيمِ عطاؤهُ
ربِّ الخلائقِ ما لهُ أعوانُ
27 رمضان 1418هـ
أذكركم أنه لا زالت فرصة اغتنام ما بقي من الشهر- هذا العام 1431هـ - قائمة، جعلنا الله وإياكم من الفائزين ببركاته، المتعرضين لنفحاته.
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[09 - 09 - 2010, 11:44 م]ـ
إذا عاد عيدٌ أعدتُ التهاني
وحققتُ للقلبِ بعضَ الأماني
وسيرتُ بالودِّ أنقى التحايا
وأغلى الهدايا وأسمى المعاني
تقبَّل ربيَ طاعاتكم
وأسكَنكم بعدُ أعلى الجنان
000000
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[10 - 09 - 2010, 03:03 ص]ـ
أؤَمّن دوما على دعوات .......... تضم الأماني وزهر التهاني
جُعلت سعيدا بعيد سعيد ......... يعود عليكم بسعد الزمان
وبعد الممات كمال العطايا ....... نوال المقام بأعلى الجنان
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[10 - 09 - 2010, 03:41 ص]ـ
مررت سريعاً لأهدي التحايا
على أهل جود علوا في كياني
فصالح قول وصالح فعل
توفوه أجراً - وليس بفان
بكينا لشهر كريم غشانا
أقام ليالِ كعد البنانِ
برحماك ربي تقبل دعاءاً
سرى من أكف برجوى الأماني
تقدر صوماً ثلاثون يوماً
سنلبس للعيد ثوب التهاني
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[10 - 09 - 2010, 11:18 م]ـ
أضأتمْ حروفي بنبْضِ الجنانِ
وسُقتُم ركائبَ سِحر البيانِ
فصار ليَ العيدُ: عيداً بِكُم
وعيداً بفطرٍ فلا تنسيَانِي
فأهلاً ومرحا بأهل الفصيحِ
وأكرم وأنعم بهذي التهاني
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[22 - 09 - 2010, 11:34 م]ـ
مَحَتِ الخطوبُ عن القلوبِ صفاءها
فغدا التكدُّرُ والشقاق كساءها
وغدا الخليل مِن الأخلةِ خائفاً
خوف العشيرة في رُبا أعدائها
يخشى الذين قد احتمى بسيوفهم
ونفوسُهم أبدتْ ثمين فِدائها
يخشاهمُ وهو العليم بصدقهم
في بذل كل ثمينةٍ يَسعى لها
والعقل أضحى لا يفكِّر طالباً
عِلم الهدى أو حكمةً يَصغى لها
والنفس أمستْ في ارتيابٍ دائمٍ
لا تستقين ولا يقرُّ قرارها
والكل أصبح خائفاً متوجِّلاً
لا يستسيغ حقيقةً بجلائها
غشيتْ عقولَ العالمين غِشاوةٌ
قطعتْ عن العين البصيرةِ ماءها
قطعتْ عن الفكر الأصيل مدادَه
وحَبَتْ سموم الشرِّ ضعف مدادها
مالي أرى الأحداث تدنو بالذي
يُخفي الحقائقَ تحت ظِلِّ ردائها؟
24/ 2 / 1418هـ
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[23 - 09 - 2010, 12:05 ص]ـ
بوركت أخي الحبيب على الشاعرية الراقية والطرح المسؤول الواعي
ولكن مر علي هذا البيت أربكتني فيه كلمة
والنفس أمستْ في ارتيابٍ دائمٍ
لا تستقين ولا يقرُّ قرارها
فهل هي لا تستكين أم لا تستيقن أم ماذا؟
لك مودتي وتقديري
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[23 - 09 - 2010, 03:46 م]ـ
بوركت أخي الحبيب على الشاعرية الراقية والطرح المسؤول الواعي
ولكن مر علي هذا البيت أربكتني فيه كلمة
فهل هي لا تستكين أم لا تستيقن أم ماذا؟
لك مودتي وتقديري
الأستاذ الكريم أحمد رامي ...
أنا شكرٌ لك يا أبا
رامي وقد رمتَ الرُّقي
ولذا رميتُ من َاجلكم
(لا تستقين) لأتقي
ويكون بيتي هكذا
أنقى فهاك لنلتقي:
والنفس أمستْ في ارتيابٍ دائمٍ
هيَ في اضطرابٍ لا يقرُّ قرارها
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[24 - 09 - 2010, 01:18 ص]ـ
شكرا على التوضيح ولي عودة إلى مائدتكم أيها المبدع
كل المودة لك
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[08 - 10 - 2010, 08:24 م]ـ
شكرا على التوضيح ولي عودة إلى مائدتكم أيها المبدع
كل المودة لك
مرحباً بعودتك دائماً.
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[08 - 10 - 2010, 08:31 م]ـ
أدين الله يا عقلاء هذا!!
قوافي الشعرِ ويحكِ أسعفينا
وصُولي في قبيلِ المعتدينا
وسُلِّي السيفَ منصلتا بحزم
ليفلق هامَ بوقِ الملحدينا
أذا خبث المجوس؟؟ فليت شعري
أيؤذي عرض أمِّ المؤمنينا!!
معاذ الله لن يصلوا لشيءٍ
فسحقاً للكلاب الوالغينا
تولى كبرَها مِن قبلُ قومٌ
فبرَّأها إلهُ العالمينا
وإن تعجب فمِن زُورٍ وإفكٍ
بتنميقِ المجوسِ الحاقدينا
فقد شرقوا بدين الحق لمّا
تولَّى مُلك كِسرى الهالكينا
فكادوا للشريعة شرَّ كيدٍ
وما طَلَبُوا الحقائقَ واليقينا
وما ظهروا بحرب الدِّين لكن
بِحُبِّ الآلِ!! ياللكاذبينا
همُ خذلوا جميعَ الآلِ لمَّا
أرادُوا منهمُ النصرَ المبينا
وشنُّوا الحربَ معلِنةً بخبثٍ
على صحب النبيِّ الأكرمينا
عبادتهم أكاذيبٌ وشتمٌ
لخيرِ الخلق بعد المرسلينا
وما جاء الإله بدين شتمٍ
فما دينُ الغلاةِ الشَّاتِمينا؟؟
أدينُ اللهِ يا عقلاءُ هذا!
معاذ الله ما الأهواءُ دينا
فيا مَن يُخدعون بها أفيقوا
فقد ظهرت مخازي المفترينا
يوم الجمعة 29 شوال 1431هـ
ـ[صديق النحاة]ــــــــ[14 - 10 - 2010, 02:13 ص]ـ
أدين الله يا عقلاء هذا!!
قوافي الشعرِ ويحكِ أسعفينا
وصُولي في قبيلِ المعتدينا
وسُلِّي السيفَ منصلتا بحزم
ليفلق هامَ بوقِ الملحدينا
أذا خبث المجوس؟؟ فليت شعري
أيؤذي عرض أمِّ المؤمنينا!!
معاذ الله لن يصلوا لشيءٍ
فسحقاً للكلاب الوالغينا
تولى كبرَها مِن قبلُ قومٌ
فبرَّأها إلهُ العالمينا
وإن تعجب فمِن زُورٍ وإفكٍ
بتنميقِ المجوسِ الحاقدينا
فقد شرقوا بدين الحق لمّا
تولَّى مُلك كِسرى الهالكينا
فكادوا للشريعة شرَّ كيدٍ
وما طَلَبُوا الحقائقَ واليقينا
وما ظهروا بحرب الدِّين لكن
بِحُبِّ الآلِ!! ياللكاذبينا
همُ خذلوا جميعَ الآلِ لمَّا
أرادُوا منهمُ النصرَ المبينا
وشنُّوا الحربَ معلِنةً بخبثٍ
على صحب النبيِّ الأكرمينا
عبادتهم أكاذيبٌ وشتمٌ
لخيرِ الخلق بعد المرسلينا
وما جاء الإله بدين شتمٍ
فما دينُ الغلاةِ الشَّاتِمينا؟؟
أدينُ اللهِ يا عقلاءُ هذا!
معاذ الله ما الأهواءُ دينا
فيا مَن يُخدعون بها أفيقوا
فقد ظهرت مخازي المفترينا
يوم الجمعة 29 شوال 1431هـ
ألا كلاَّ وكلاَّ ثم كلاَّ
وأنى أن يكون الهُزْءُ دينا
ولكن المساوئ والخزايا لقد
عَلِقتْ بنهجِ الرافضينا
وإن مقالهم يُذْوَى فَيُرْمى
بأنجاس المزابل خاسئينا
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 01:42 م]ـ
ألا كلاَّ وكلاَّ ثم كلاَّ
وأنى أن يكون الهُزْءُ دينا
ولكن المساوئ والخزايا لقد
عَلِقتْ بنهجِ الرافضينا
وإن مقالهم يُذْوَى فَيُرْمى
بأنجاس المزابل خاسئينا
لا فض فوك
أحسنت وأجدت،وأتممت
لك شكري وتقديري.
ـ[د. أحمد صالح]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 05:49 م]ـ
لله درك مِن شاعر
ما انتهيتُ من قراءتي
إلا وقد علت محياي ابتسامة - أحسبها أظهرت (ضرس العقل):) -
رائع قصيدك ..
دمت موفقا إلى كل خير
تحيتي
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 10:36 م]ـ
لله درك مِن شاعر
ما انتهيتُ من قراءتي
إلا وقد علت محياي ابتسامة - أحسبها أظهرت (ضرس العقل):) -
رائع قصيدك ..
دمت موفقا إلى كل خير
تحيتي
د. أحمد صالح
مرحباً بك زادك الله حمداً له وصلاحاً
أنرت هذه الحوف بتعليقك
وأسعدت خاطري بتحيتك، فلك منِّي أحسن منها بعد ردِّها بمثلها.
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 03:27 م]ـ
هَجَرْتُ الشِعرَ والأبياتَ حتى
كأنِّي لا أطيق لهُ سماعا
وما هَجْرُ القصائدِ مِن صنيعي
ولا ودَّعتها يوماً وداعاً
ولكني شُغلتُ بأمر خيرٍ
به أرجو المثوبةَ والمتاعا
1421هـ
فكيف إذا أراعك لحظ ليلى ... وقد ألقت بخلوتها القناعا
وكنت على صراطك مستقيماً ... ولكن لم تطق عنها امتناعا
لظلتَ تنوح بالأشعار حتى ... يعم نواح أحرفها البقاعا
هذه أبيات من باب التحريك و المطارحة:)
ثبتك الله على هداه
وزداك إيماناً
شعر مطبوع عذب نديّ
ذا منهج قويمٍ سويّ
يا حبذا لو تخيرت منه ما تراه أهلاً لموضوع مستقل
وكله أهلٌ ..
دمت مسدداً مباركاً
والسلام عليكم أجمعين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 03:35 م]ـ
فكيف إذا أراعك لحظ ليلى ... وقد ألقت بخلوتها القناعا
وكنت على صراطك مستقيماً ... ولكن لم تطق عنها امتناعا
لظلتَ تنوح بالأشعار حتى ... يعم نواح أحرفها البقاعا
هذه أبيات من باب التحريك و المطارحة:)
ثبتك الله على هداه
وزداك إيماناً
شعر مطبوع عذب نديّ
ذا منهج قويمٍ سويّ
يا حبذا لو تخيرت منه ما تراه أهلاً لموضوع مستقل
وكله أهلٌ ..
دمت مسدداً مباركاً
والسلام عليكم أجمعين
صدقتَ وليس ذا يخفى ولكن ... أما نعها، ولن ترضى امتناعاً
فأغلبها، وتغلبني مراراً ... ويعذرُ بعضنا بعضاً سِراعاً
وأهجرها، وتهجرني مليّاً ... فنلمح للوصالِ هوىً مُطاعاً
أيها الشاعر المحتج بشعره سعدت بإضاءتك،وشرفت بقراءة تعليقك،وستنرت بآرائك الصائبة أشكرك وأرحب بك دوماً.
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 01:21 ص]ـ
شأن عظيم
همسة إلى شباب بلاد الحرمين
هذا هو الحجُّ قد لبَّى الحجيجُ بهِ
وخَلّفوا الأهلَ والأوطانَ فانتبِهِ
لا تعدِلنَّ بهمْ في فضلهمْ أحداً
ألا ترى ما بِهمْ ـ يا صاحِ ـ مِنْ وَلَهِ
فَلْتتقِ اللهَ في وفدٍ أجابَ نِدا
ربِّ البريةِ، مِن شرِّ العِداةِ قِهِ
ولْتَبْذُلِ الجهدَ في إكرامهمْ تكُ في
شأنٍ عظيمٍ وأمرٍ غيرِ مشتبِهِ
واربأ بنفسِك أن تقتادهمْ سِلعاً
ولْتنأ عن سيِّءِ الأفعالِ والسَّفَهِ
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 12:20 ص]ـ
أنا قانعٌ بالكدح فيما يهمني
وتركي نزاع القادحين تأثُّما
أرجِّي الفرا والناس تطلب دونهُ
وأبذل جهدي في المراد لأغنما
فيا راضياً بالدُّون دونك همّتي
وإن كان شطرٌ من رفاقك لُوَّما
وكلّ الذي عدّوه غنماً أعدُّه
ـ خلافهمُ ـ غبناً وبخساً ومغرما
تذكر إذا ما قال قومٌ مقالةً
(يقولون لي فيك انقباضٌ وإنّما ... )
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 07:37 ص]ـ
خليلي اثبتا في ذا المقام
وعجا بالتحية والسلام
ولا تهبا مسايرة الليالي
ولا ما تبصراه من الزحام
فكم في الناس من عدل وجور
وكم في الدهر من عبر عظام
وكم في الناس من خل مؤات
رفيع القدر منقاد الزمام
إذا سمع الخطاب وعى المرامي
وزحزح عنه أغشية الظلام
وإن يدعى لخير طار شوقا
ليدركه ولو فوق الغمام
وفي الأيام لليقظان درس
يعرفه بمنقلب الأنام
خليلي اجنحا لـ (منىً) عساها
ستذكر كيف كنا قبل عام
كقلب واحد رأيا وحزما
كجسم واحد في الإلتئام
فطوراً نملأ الدنيا سكوتا
وطوراً نقتني حسن الكلام
وحينا نقرأ القرآن غضاً
ونذكر ما يكون من الحِمام
وفي عرفات أمضينا نهاراً
يبلغ من أناب إلى المرام
فكم من خائفٍ شرّ المعاصي
وجباراً عزيزاً ذا انتقام
ويرجو عفو رحمن رحيم
عظيم الصفح عن جرم الأنام
وكم من باذل طلق المحيا
مع الوبل الغزير من الطعام
تراه إذا تذكر عرض يوم
يفر من السلام إلى السلام
ترى العبرات تجري في انسكاب
فوا أسفا على قوم نيام
وفي جمع جمعنا ثم بتنا
إلى فجر التحلل والصرام
رمينا الجمرة الكبرى وفيها
ملمات وأصناف اصطدام
أفضنا من مشاعرنا وفوراً
قصدنا ساحة البيت الحرام
وللتشريق أيام توالت
قضيناها إلى يوم التمام
بخير قد تواصينا وقمنا
بواجب ديننا خير القيام
خليلي ارويا عني بصدق
فإن الصدق برهان استقام
وكونا طالبينِ لدرك فضل
ولا يخدعكما مر الجهام
وكفا عن مباشرة الملاهي
أعيذكما من الغير العظام
وقولا للأحبة أين كانوا
بخير أنتم في كل عام
1423هـ
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 10:48 م]ـ
قد عُدتَ ياحجُّ فَلتبْرَأ بكَ الذِّمَمُ
ولترتقي بك في أخلاقها الأممُ
ولْتصفُوَنَّ نُفوسُ الناسِ مِن كمدٍ
ولْتصعدَنَّ بكَ الأخلاقُ والقِيَمُ
قد عُدتَ يا حجُّ والرَّمضاءُ تلفحني
ونارُ شوقكَ في الأحشاء تضطرمُ
فما حملتَ إلينا بعدما خَلِيَتْ
من نوركَ البيدُ والغاباتُ والقممُ
إنِّي رأيتُ بقاع الأرض قاصدةً
مواسمَ الحجِّ حيث الخير والنعمُ
فالبيتُ تأتيه أفواجٌ مؤلفةٌ
قد لَمَّ شملَهمُ ذا الدِّينُ فانسجمُوا
مِن كلِّ ناحيةٍ تأتي ركائبُهم
يحدوهم الشوقُ والإيمانُ والكرمُ
قد جئتَ بالخيرِ يا خيرَ المواسمِ في
عصرٍ مصائبه تَتْرَى فتلتحمُ
فأنت فرصة عمرٍ لاح موعدها
كما يلوح لأهل الساحة العلمُ
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 10:20 ص]ـ
أيَا عيدَنا الأضحَى أعِدْ لِيْ التَّهانِيَا
وبَلِّغْ صدَاها مَن يُعَيِّدُ ضَاحِيَا
وبَلِّغْ أمَانِيَّ الجميلةَ مَن هُنا
فما أبهج التقوى وأحلى التصافيا
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 11:07 م]ـ
مَا كُلُّ مَا قَالَهُ شخصٌ أوافِقُهُ
وليس كلُّ حديثٍ حقُّهُ الرَّدُّ
وكم يقولُ أناسٌ ما لو اعتبروا
له العواقبَ عن أمثالِهِ صَدُّوا
وكم تغرُّ ضعيفَ العقلِ أبَّهةٌ
تزولُ في لحظةٍ إن جاءَهُ الجِدُّ
حَسْبُ امرِئٍ ما بِه تُرجَى النجاةُ وما
قد صارَ لم يكُ مِن إتيانِه بُدُّ
ومَن يكن عندَهُ رأيٌ يُسرُّ بِهِ
يكُنْ لَهُ - عاجلاً - في رأيِهِ ضِدُّ
هذا إذا كانَ ما قد قال مؤتلفاً
فكيف إن كانَ خَرْقًا مَا لَهُ حَدُّ
ليلة الأحد 15/ 12 / 1431هـ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 12:38 ص]ـ
قد اكتحلت بمرآها العيونُ
قد اكتحلت بمرآها العيونُ
وتاهت في ثناياها الجفونُ
وأثلج صدر عاشقها رقيٌّ
وإنجازٌ وتاريخٌ متينُ
بمبناها الجديد بصرح فخرٍ
رأيت النفس أسعد ما تكونُ
به علقتُ آمالاً كباراً
لجيل لا يذل ولا يهونُ
لجيل يقرأ القرآن غضاً
يرتله فتنتعش الغصونُ
يرتله فترتحل المآسي
وللجنات ينبعث الحنينُ
ويتعظ المقصر حين يصغي
ويزجر بالقوارع من يلينُ
لجيل يجعل القرآن نهجاً
ودستوراً وأخلاقاً تبينُ
ونوراً يستضيء به دواماً
وخلاً لا يمخرق أو يخونُ
يصون النفس عن درك الدنايا
ويدعو للمكارم بل يعينُ
به تحيى القلوب فلا تراها
تراودها الوساوس والظنونُ
فيا من يبتغي مجداً وفخراً
دليل المجد قرآن مبينُ
ويا من يبتغي خلاً وفياً
تيمم شطره نعم القرينُ
أيا جمعية التحفيظ إني
لأهل الفضل ممتنٌ مدينُ
وفضلك ليس ينكره محقٌّ
لرب الكون بالتقوى يدينُ
فعفواً إن بدا منّا قصورٌ
فحقك في قرائحنا مصونُ
وإن يلحقك شكٌّ وارتيابٌ
فإن الريب يدحره اليقينُ
1424هـ
ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 12:57 ص]ـ
إن شئتَ نهجَ نبينا وصحابه
فدع العناية بالصبا، والسيكا
والناهوند، وبالحجاز، وعجْمهم
وكذا جهرْك، ورستِهم، ما تيكا؟
إن لم يكن نصُّ الكتابِ مؤثِّراً
أيؤثِّرُ النغمُ الذي يُرديكا؟
إن كان لا يكفيك فعل محمدٍ
قل لي بربِّك ما الذي يكفيكا؟
إن كان لا يُرضيك شأنُ صحابهِ
والتابعينَ فما الذي يُرضيكا؟
يا أخي أنت شاعر بالفطرة ....
تقول دون أيّ تكلّف أو تصنّع ...
بوركت بوركت ..
ساري
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[01 - 12 - 2010, 01:13 ص]ـ
الإفْكُ يُهْدَمُ مَا يَبْنِيهِ
الإفْكُ يُهْدَمُ مَا يَبْنِيهِ في عَجَلِ
والفخْرُ يَحْصُلُ دُونَ القولِ بالعَملِ
ولاَ يَبِيعُ رَفِيعُ القدْرِ حِصَّتَهُ
مِن المكاسِبِ بالإفْراطِ في الأمَلِ
وَلِلحياةِ بَرِيقٌ ليسَ يَحْذَرُهُ
إلاَّ لَبِيبٌ عَرِيُّ العقلِ عن خَلَلِ
يَا وَيْحَ مَن خَلَعُوا ضُحًى ملاَبِسَهُمْ
لِيُصْبِحُوا مِن ثِيابِ الوَهْمِ في حُلَلِ
والعُمْرُ والرِّزقُ مضمونانِ مُذ خُلِقَتْ
هَذِي الخليقةُ في أيَّامِها الأُوَلِ
وأيُّ حَظٍّ يَرُومُ المَرْءُ مِن شَرَفٍ
إذا غَدا غارقاً في حَمْأةِ الوَحَلِ؟؟
ليلة الأربعاء 25/ 12 / 1431هـ
ـ[فتون]ــــــــ[01 - 12 - 2010, 09:46 ص]ـ
الإفْكُ يُهْدَمُ مَا يَبْنِيهِ
الإفْكُ يُهْدَمُ مَا يَبْنِيهِ في عَجَلِ
والفخْرُ يَحْصُلُ دُونَ القولِ بالعَملِ
ولاَ يَبِيعُ رَفِيعُ القدْرِ حِصَّتَهُ
مِن المكاسِبِ بالإفْراطِ في الأمَلِ
وَلِلحياةِ بَرِيقٌ ليسَ يَحْذَرُهُ
إلاَّ لَبِيبٌ عَرِيُّ العقلِ عن خَلَلِ
يَا وَيْحَ مَن خَلَعُوا ضُحًى ملاَبِسَهُمْ
لِيُصْبِحُوا مِن ثِيابِ الوَهْمِ في حُلَلِ
والعُمْرُ والرِّزقُ مضمونانِ مُذ خُلِقَتْ
هَذِي الخليقةُ في أيَّامِها الأُوَلِ
وأيُّ حَظٍّ يَرُومُ المَرْءُ مِن شَرَفٍ
إذا غَدا غارقاً في حَمْأةِ الوَحَلِ؟؟
ليلة الأربعاء 25/ 12 / 1431هـ
أبيات جميلة وحكم أجمل ...
بارك الله فيك أدبك ...
ـ[خميس الغامدي]ــــــــ[02 - 12 - 2010, 03:18 ص]ـ
أخي حفظك الله
أنت شاعر و قد اتحفت العقول لكن هل ينبغي لك أن تكتب قصائدك هنا أخشى عليك من انتحال الشعر إلا أن كنت قد اصدرت الديوان فلك الحق.
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[05 - 12 - 2010, 04:21 م]ـ
يا أخي أنت شاعر بالفطرة ....
تقول دون أيّ تكلّف أو تصنّع ...
بوركت بوركت ..
ساري
مرحباً بك يا ساري
أشكرك
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[06 - 12 - 2010, 09:12 م]ـ
خاطرة حول السعادة
لكَ أن تَعيشَ كما تريدُ سعيدا
وتكونَ عن درَكِ الشقاءِ بعيدا
إن كنتَ قد أُعطيتَ قلبًا سالمًا
ورزقتَ عقلاً وافراً ورشيدا
ودِيَانةً وقناعةً وتأنِّياً
وسألتَ ربَّكَ مِن هُداهُ مَزيدا
فإذا عدمتَ حصولَ ذاكَ فلا تقُل:
سأكونُ بالمالِ الوفيرِ مَجيدا
أو: باللذائذِ سوفَ أُدركُ غايتي
ويظلُّ عَيْشي في الحياةِ رَغيدا
أو: سوفَ أُمنَحُ طولَ دهري صحَّةً
وأكونُ مِن بينِ الأنامِ فريدا
أو: لن أموتَ ولن تكونَ نِهايةٌ
سيظلُّ عمري بالحياةِ مَديدا
إن قلتَ ذاكَ خدعتَ نفسَكَ عامداً
وغدوتَ عن نَهْجِ السُّرورِ طَريدا
الموتُ حتماً لا محالةَ قادِمٌ
فاذكرْ حِساباً بعدَهُ وَوَعِيدا
الاثنين 30/ 12 / 1431هـ
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 01:33 ص]ـ
أبيات جميلة وحكم أجمل ...
بارك الله فيك أدبك ...
أشكرك
بارك الله فيك.
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[14 - 12 - 2010, 02:24 م]ـ
سبحانَ مَن علَّم الإنسانَ بالقلمِ
وخصَّ بالخطِّ أفراداً مِن الأُممِ
فأتقَنُوا صَنعةً للحُسنِ جامعةً
علَتْ بِحُذّاقِها في ذِروةِ القممِ
بها اكتسَتْ أحرفٌ أثوابَ بهجتِها
وسُطِّرَتْ جملٌ مِن أروعِ الحِكَمِ
لها مع الذِّكرِ تاريخٌ تُسرُّ بهِ
فـ (الحمد لله) كم تحلو لِمغتنمِ
و الله أكبر تُروي قلبَ قائلها
والذكرُ يكشِفَ أستاراً مِنَ الظُلَمِ
أمَّا المصاحفٌ فسألْ عن كتابتها
ومن يُسطِّرُها إن كنتَ عنهُ عَمِي
يُخبرْكَ عن شأنها الكرديُّ عالمُها
وعن مراحلها وعن ذوي هممِ
وفي الحجازِ هُنا فنٌّ بَرَاعتُهُ
تحكي شذا نسماتِ الصبحِ في الحرمِ
كم لوحةٍ أسَرَتْ قلباً بِحُلَّتِها
حتّى ألَمَّ بهِ رشفٌ مِن الدِّيَمِ
فلازمَ الخطَّ في حِلٍّ ومرتحَلٍ
وصَادَقَ الوشْيَ مسروراً بِلا سأمِ
وكم تَلَذُّ لِعيني أحرفٌ نُسِجتْ
ببارعِ الوشْيِ تَروي أشرَفَ الكَلِمِ
وكعبةُ البيتِ لا تنفكُّ كِسوتُها
عن أسطُرٍ مِن أعالي الحُسنِ في قمَمِ
فانظُرْ لِأحرُفِها واسعَدْ بِألطفِها
والهَجْ بِأشرَفِها والصَقْ بِمُلتَزَمِ
الثلاثاء 8/ 1 / 1432هـ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قرناس السعد]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 03:37 م]ـ
نعم الإبداع
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 10:42 م]ـ
الإفْكُ يُهْدَمُ مَا يَبْنِيهِ في عَجَلِ
والفخْرُ يَحْصُلُ دُونَ القولِ بالعَملِ
ولاَ يَبِيعُ رَفِيعُ القدْرِ حِصَّتَهُ
مِن المكاسِبِ بالإفْراطِ في الأمَلِ
وَلِلحياةِ بَرِيقٌ ليسَ يَحْذَرُهُ
إلاَّ لَبِيبٌ عَرِيُّ العقلِ عن خَلَلِ
يَا وَيْحَ مَن خَلَعُوا ضُحًى ملاَبِسَهُمْ
لِيُصْبِحُوا مِن ثِيابِ الوَهْمِ في حُلَلِ
والعُمْرُ والرِّزقُ مضمونانِ مُذ خُلِقَتْ
هَذِي الخليقةُ في أيَّامِها الأُوَلِ
وأيُّ حَظٍّ يَرُومُ المَرْءُ مِن شَرَفٍ
إذا غَدا غارقاً في حَمْأةِ الوَحَلِ؟؟
أحسنت جدا يا أنصاري
بورك القلم وحامله
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 01:22 م]ـ
أخي حفظك الله
أنت شاعر و قد اتحفت العقول لكن هل ينبغي لك أن تكتب قصائدك هنا أخشى عليك من انتحال الشعر إلا أن كنت قد اصدرت الديوان فلك الحق.
أشكرك يا أخي خميس الغامدي
رأيك في محله، وقد حصل شيء مما ذكرتَ، وقوقل شاهد عيان ..
لكن حبي لنشر ما أرجوا أن يحصل به النفع حملني على هذا ... أرجو ألا أكون بذلك خاسراً لصفقتي.
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 01:26 م]ـ
نعم الإبداع
نعم صباحك
أشكرك
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 01:28 م]ـ
أحسنت جدا يا أنصاري
بورك القلم وحامله
أخي أحمد بن يحيى
أشكر لك زيارتك، وتشجيعك
مرحباً بك، لا حرمت الأجر.(/)
أنا ما أنسى وإن هم زعموا
ـ[الأهدل]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 11:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي في الله إني أعود إلى هذا الصرح العظيم منتدى الفصيح
ولسان حالي يقول:
يا رعا الله ليال سلفتْ ** بلقاءْ أحبابنا ما بخلتْ
وبجمع الشمل والوصل انقضت ** إن تناسوا ذكريات قد مضت
أنا ما أنسى وإن هم زعموا
فأحيانا يضطر الإنسان لترك أحبابه لظروف أقوى
من أمواج البحار العاتية وما حيلة المضطر إلا ركوبها
وإني أعتذر بكل ما تحمله الكلمة من معنى عن طول الغيبة
ولا أشك أنه بقي من أترابي الكثير فتحيتي لهم خاصة
وللجميع عامة.
ولما كان من المستحسن أن يدخل الضيف حاملا معه هدية
وتأملت القوم فوجدتهم لا يلتفتون إلى علب الحلوى وأصناف المأكولات
حملت إليهم هذه القصيدة فلعل طعمها ألذ من الأصناف الأخرى عندهم
خصوصا وقد عودوني على أنهم في قمة الصراحة إن أعجبهم الذوق مدحوه
وإن لم ذموه وربما يكثر النقد والذم إلى حد الكمال
حينها أتمنى لو سكت ولم أفه بحرف.
هذه هديتي إليكم بما تحمله من اعوجاج وركاكة إلا أنها خفيفة الظل
عاشقة المزاح والسخرية فلا ترحموها فرحم الله امرأ أهدى إلي عيوبي.
حَقًّا سَتَبْقَى بَطَلاً
رَهْطٌ مِنَ الْقَوْمِ الْعَرَبْ ** وَسَادَةٌ زَيْنُ الْحَسَبْ
أَلْبَابُهُمْ نُوْرُ الدُّجَى ** وَالْبَدْرُ غَابَ وَاحْتَجَبْ
طَلَبْتُهُمْ نُصْحًا يَعُمُّ ** كُلَّ مَا هَبَّ وَدَبّْ
فَنَظَرُوا لِيْ شَزَرًا ** وَرَدَّدُوا يَا لَلْعَجَبْ
أَلَسْتَ فِيْنَا جِهْبِذًا ** تَحْمِلُ فِكْرًا لَمْ يُعَبْ
فَقُلْتُ نُصْحًا رُفْقَتِيْ ** لاتَسْأَلُوْنِيْ عَنْ سَبَبْ
فَكَمْ فَهِيْمٍ فَطِنٍ ** يَجْهَلُ أَحْكَامَ الطَّرَبْ
وَكَمْ غَبِيٍّ أَبْكَمٍ ** يَفْهَمُ مَغْزَى مَا انْكَتَبْ
فَالْتَفَتُوا وَاقْتَرَبُوا ** وَمَنْ رَأَى شَخْصًا وَثَبْ
لَمَّا اطْمَأَنَّ حَالُهُمْ ** وَزَالَ وَسْوَاسُ الرِّيَبْ
تَرَاقَصَتْ أَقْلاَمُهُمْ ** لأَنَّهَا فَرْعُ الْقَصَبْ
وَانْتَثَرَتْ لآلِئٌ ** تَفُوْقُ فِي الْحُسْنِ الذَّهَبْ
وَقِيْلَ لِي انْصِتْ جَيِّدًا ** فَالْقَوْمُ أَهْدَوْكَ الطَّلَبْ
فَكُنْ أُخَيَّ أَبْكَمًا ** أَصَمَّ وَابْشِرْ بِالرُّتَبْ
وَهَاتِ أَلْفَ نُكْتَةٍ ** شَوْهَاءَ أَوْ فِيْهَا جَرَبْ
وَانْظُمْ قَصِيْدًا مُفْعَمًا ** بِاللَّغْوِ مَنْزُوْعَ الأَدَبْ
الْقُبْحُ فِيْهَا بَيِّنٌ ** وَلَيْسَ فِيْهَا مِنْ أَرَبْ
سَيَرْقُصُ النَّاسُ عَلَى ** حَرْفٍ مَهِيْنٍ كَالذَّنَبْ
وَاسْمَعْ غُثَاءً مُزْعِجًا ** فَقُلْ زُهُوْرٌ وَضَرَبْ
وَإِنْ سَمِعْتَ طَلْسَمًا ** فَذَاكَ مَعْصُوْرُ الْعِنَبْ
دَوِّنْ مَقَالاً فِي الشُّهُوْرِ ** خُضْ بِجِدٍّ فِيْ رَجَبْ
وَاسْهِبْ وَقُلْ مَا تَشْتَهِيْ ** عَنِ الشِّهَابِ وَاللَّهَبْ
وَالْمُزْنُ كَيْفَ اجْتَمَعَتْ ** وَمَاؤُهَا كَيْفَ انْسَكَبْ
حَقًّا سَتَبْقَى بَطَلاً ** وَرُبَّمَا نِلْتَ اللَّقَبْ
وَكَمْ تَرَى مِنْ رَجُلٍ ** مُشَجِّعٍ وَقَدْ كَذَبْ
وَعِشْ كَطَيْرٍ حَذِرٍ ** خَوْفَ الْوُقُوْعِ فِيْ مَطَبّْ
وَمَنْ تَعَدَّى وَرَمَى ** فَدَعْ تَغَارِيْدَ الْغَضَبْ
وَكُنْ ضَحُوْكًا بَاسِمًا ** أَمَّا الْحَدِيْثُ مُقْتَضَبْ
وَالْقُدْسُ يَبْكِيْ حَزَنًا ** وَكَمْ وَكَمْ قُدْسِي انْتَحَبْ
فَلا تَقُلْ يَا أُمَّتِيْ ** هُبُّوا وَحَتَّى فِي الْخُطَبْ
مَرَّتْ عَلَى الْقُدْسِ لَيَالٍ ** بَلْ زَمَانٌ وَحِقَبْ
كَمْ مَزَّقُوْا مِنْ أُسْرَةٍ ** وَأَهْدَرُوا أُمًّا وَأَبْ
سَيْفُ الْعِدَا مُسْتَهْتِرٌ ** فَمَنْ نَوَى أَوِ اقْتَرَبْ
فَاسْتَيْقِظُوا يَا أُمَّتِيْ ** وَإِنْ تَنَامُوا لاَ عَجَبْ
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[26 - 03 - 2010, 03:39 ص]ـ
دكتورنا الفاضل
اترك لأساتذتنا النقد، لكن لفت نظري مجزوء الرجز هذا الذي كتبت عليه، هل يلحق العروض و الضرب أي من الزحافات أم لا؟
تقبل مروري بفائق الإحترام
ـ[الأهدل]ــــــــ[26 - 03 - 2010, 04:57 ص]ـ
أشكر الأستاذ والشاعر (أحمد رامي)
على مروره ونقده الظريف
ومعلوم أن الزحاف عيب في الشعر أينما وجد
في الرجز أم غيره علما بأني لا أدري من أي بحر غرفت
أكرر شكري للأستاذ أحمد.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[28 - 03 - 2010, 04:42 ص]ـ
ليس لي في النقد شيء وقلما دخلت منتدى الإبداع
ولكن لما مررت من هنا أبت نفسي إلا أن تكتب ترحيبا بعودتك أستاذنا الفاضل.
دمت موفقا مباركا
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[28 - 03 - 2010, 10:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حملت إليهم هذه القصيدة فلعل طعمها ألذ من الأصناف الأخرى عندهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عودا حميداً
وأخجل أن أعيب هدية حملت إلي فما بالك بما طعمها ألذ وهديتك كذلك
مرور ترحيب بعودتكم
أرجو تقبله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأهدل]ــــــــ[28 - 03 - 2010, 10:41 ص]ـ
الأستاذان الفاضلان (أبو يزن) و (قلم الخاطر)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية من صميم القلب أبعثها إليكما مع الدعاء المتواصل
تقديرا لمروركما على ما خطت أناملي وللترحيب العطر.(/)
المساجلات الشعرية
ـ[الأهدل]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 02:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه الزاوية إذا رغبتم ستكون خاصة بالمساجلات الشعرية المفتوحة
وفيها سيعرض الشاعر قصيدته
ويتواصل معه الشعراء على نفس الوزن والقافية
ويحق للشاعر اختيار الموضوع الذي يرغب فيه
(وأن لا تقل القصيدة عن ثلاثة أبيات ولا حد لأكثرها)
فإن وافقتم فهذه قصيدة بعنوان (بيت الأديب) أبدأ بها المساجلة فأقول وبالله التوفيق:
هَبَّ النَّسِيْمُ فَمَاستْ مِنْهُ أَزْهَارُ
وَغَرَّدَتْ فَوْقَ غُصْنِ الْبَانِ أَطْيَار
وَالْمُزْنُ تَرْشُقُ رَوْضَ الزَّهْرِ فِي غَلَسٍ
وَالأَرْضَ صَافَحَهَا طَلٌّ وَ أَمْطَارُ
وَكَوْكَبُ الصُّبْحِ عَمَّ الْكَوْنَ مِنْهُ سَنًا
فَيَا لِنَادٍ عَلَيْهِ التَّاجُ أَشْعَار
يَا مُنْتَدَى نِلْتَ عِنْدَ السَّبْقِ أَوْسِمَةً
وَنِدُّكُمْ يَا رَفِيعَ الْقَدْرِ مُنْهَارُ
فَأَنْتَ كَالْبَحْرِ لَكِنْ مَنْ رَمَى شَرَكًا
غَزَا حُشَاشَتَهُ هَدْيٌ وَأَنْوَارُ
وَأَنْتَ لُؤْلُؤَةٌ تَحْيَا الْقُلُوبُ بِهَا
يَهِيمُ فِي حُبِّكُمْ بَدْوٌ وَحُضَّارُ
للهِ أَنْتَ فَلَمْ تَبْخَلْ بِفَائِدَةٍ
عَلَى الصَّدِيقِ وَيَلْهُو فِيكَ سُمَّارُ
بَيْتُ الأَدِيْبِ وَمَأْوَى كُلِّ شَارِدَةٍ
وَهَلْ تَرَنَّحَ فِي نَادِيكَ مُحْتَارُ
عَلَيْكَ مِنِّي سَلامُ اللهِ مَا بَزَغَتْ
شَمْسٌ وَمَا حَجَّ بَيْتَ اللهِ زُوَّارُ
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 02:23 م]ـ
وبيت واحد؟؟
بيت الأديب مكان تنزلون به = والدار يفضلها يا شيخنا الجار
ـ[الأهدل]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 02:42 م]ـ
بيت واحد لا يكفي.
ـ[الأهدل]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 02:43 م]ـ
وبيت واحد؟؟
بيت الأديب مكان تنزلون به = والدار يفضلها يا شيخنا الجار
البيت لا يبتنى ما لم نجد ذهبا
فهل لدى شيخنا المحبوب قنطار
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 03:55 م]ـ
لكم أيا شيخنا في الشعر إبحارُ
هذا التحاورُ يا دكتورُ مضمارُ
ما كلُّ من كتب الأشعار يقدر أن
ينشي مساجلةً تُبنى بها الدارُ
فمن يجاريكمُ في نسج قافية
أمامها نسمات الشعر تحتارُ؟؟
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 10:01 م]ـ
لكم أيا شيخنا في الشعر إبحارُ
هذا التحاورُ يا دكتورُ مضمارُ
ما كلُّ من كتب الأشعار يقدر أن
ينشي مساجلةً تُبنى بها الدارُ
فمن يجاريكمُ في نسج قافية
أمامها نسمات الشعر تحتارُ؟؟
لو كنتُ مقتدراً جاريتكم جذلاً
لكنَّ قافيتي تنئى بها الدارُ
فاقبل تحيّتنا، واذكر مودّتنا،
وارفق بحالتنا فالشوقُ مدارُ
لي عودة إن شاء الله.
ـ[الأهدل]ــــــــ[26 - 03 - 2010, 01:23 ص]ـ
أهلا بكم سعد الأهلون والدارُ
وأشرقتْ في سمَا العلياء أنوارُ
واهتز من طرب بيت القصيد بكمْ
فكيف لا وبنوا الأنصار زوار
وانظر إلى جنبات المنتدى سترى
روضا من الورد تهمي فيه أمطار
وحادي الشوق يشدو بالهنا فرحا
فيا لأنس أذيعت فيه أشعار
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[26 - 03 - 2010, 02:14 ص]ـ
السلام عليكم
إنه لموضوع طريف ظريف، يوقظ أقلاما من سباتها ويلهب اليقظانه، ويكون جناها الآري.
طبعا يجب أن تكون المشاركات من نفس البحر ونفس القافية، أليس كذلك؟؟
وهذه مشاركتي:
بيت الأديب ملاذ الزهر يجمعه ******* من البساتين زوّار وسمّار
يُسقى بحبٍّ وإخلاصٍ وذائقةٍ ******* يوما فيوما فتعلو منه انوار
حتى غدا للرحى قطباً تطوف به****** من المدائن حجاجٌ وعمّار
ـ[الأهدل]ــــــــ[26 - 03 - 2010, 04:36 ص]ـ
تلك الباستين فيها عرس غانية
تراقصت في رباها اليوم أزهارُ
وأنشدتْ زمرةُ المغنى بقافية
تحيةً فالتقى عود ومزمار
وعاشق الشعر من وقع الهوى ثمل
وكل أعضائه سمع وأبصار
فاهنأ بمقعد أنس في مساجلة
يزينها من رجال الفكر أقمار
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[28 - 03 - 2010, 11:09 ص]ـ
مرحى بقافية من (أهدل) بدئت
قد غيبته علاً - عنا - وأسفار
شعري الهزيل به كسر وزعزعة
أهلي الفصيح فلن أنأى وإن جاروا
لي في مشاركتي عذراً أقدمه
(صمتٌ بلا سببٍ في دعوة عار)
ـ[الأهدل]ــــــــ[28 - 03 - 2010, 12:04 م]ـ
شعر رفيع له شأن ومقدار
ما نال رفعته الشماء أحرار
تشع منه معان صاغها قلم
كأنها من جمال اللفظ أوتار
تحفها أحرف الفصحى كزائرة
من الملوك عليها التاج تَذْكار
لها العلو فلا ند يسابقها
وهل يجاري فصيح اللفظ ثرثار
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[28 - 03 - 2010, 05:24 م]ـ
اليوم تأتيك يا فصيح أشعار ........... قد ثارها أهدل بالشعر بحار
عبابه لجة ماجت براكبها ........... وشطه مورد لي فيه إصدار
ما كل من رام حملا في رواحله ............. فاءت به لا وإن الشعر مقدار
يامنتدى لا يجارى في فصاحته ............ وأهله من ضياء الحرف أقمار
ها قد أتيت بشعر في مرابعه ........... لكل عين به رجع وإكبار
ـ[الأهدل]ــــــــ[28 - 03 - 2010, 06:53 م]ـ
عشقتَ لكنَّ هذا العشقَ أسرار
تقوده يا أهيل الحي أقدار
كم نظرة فتكت في قلب صاحبها
فتك الشرارة شبت بعدها النار
إليك يا عاشق الأشعار أبعثها
رسالة صغتها والفكر محتار
فأنت في فلك العلياء مرتقيا
فكيف يرقى إلى العلياء بحار
والمنتدى في سمو من جواهركم
فانثر فإنك بالأشعار مطّار
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأهدل]ــــــــ[30 - 03 - 2010, 01:16 م]ـ
بعثت يا أهدل الميمون قافية
كأنها أعرج يقفوه إدبار
يكاد يصرعها لحن بأحرفها
وربما حفها من قبحها العار
لم تلق معنى ولا مغنى تردده
أتلك قافية أم تلك إعصار
فأين عنترة العبسي يصفعها
فسيفه لغثاء الشعر بتار
وأين أين أديب العصر ينسفها
فوزنها أعوج واللفظ منهار
كفى مساجلة فالشعر مملكة
وليس مهزلة يلهو بها الفار
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[31 - 03 - 2010, 09:29 م]ـ
ما أنصفت نفسك ياأهدل الشعر وميمونه فأبت نفسي سكونا وما هدأت حتى خرجت منها هذه النفثة .. ؟!
ظلمت نفسك حين قلت مهذار ....... وأنت في ملكوت الشعر جبار
ماصغت قافية إلا ترنمها ...... مجنون عبلى بقبر فيه أسرار
ولو رآك الضليل يوم طلعته ..... لما بكى طللا وأنت أنهار
ـ[الأهدل]ــــــــ[01 - 04 - 2010, 02:59 ص]ـ
شهادة العاشق المضنى لها هدف
سام و من يعشق الأشعار مغوار
أراد يا إخوتي التشجيع معتمدا
على المديح فهل في مدحه عار
قصائدي لم يطقها فكر داهية
وعاشق الشعر معطاء وصبار
جزيت خيرا سأمضي في مساجلتي
ولو تغامز أعضاء وزوار
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[03 - 04 - 2010, 02:26 ص]ـ
مالي أرى كثرةَ المشاهدات هنا
و لا أرى مُطرِباً هزَّته أوتار
يا أهدلُ الشعرُ سهلٌ لو تناوله
فحلٌ، ولكننا بالكاد شُعّار *
أصبحتُ يا أهدلٌ والشكُّ يعصف بي
هل نحن في منتدى الإبداع زوّار
أم أننا سُحُبٌ والصيف أنتجنا
لا خيرَ فينا إذا ما قيلَ أمطار
شُعّار: جمع بعيد جدا عن الشعراء كما نحن بعيدون عن الشعراء
لأن الشاعر سرعان ما تستثار قريحته إذا دغدغها الشعر.
ـ[الأهدل]ــــــــ[03 - 04 - 2010, 02:05 م]ـ
هلا بك في سوح السجال ومرحبا
فأنت رئيس الدار والخل والجار
وأنت أمير الشعر والنثر في الورى
وهل مثلكم في منتدى الشعر ديار
فهذا جرير بات يشكو من الونى
وكم شاعر من وطاة الضعف محتار
وأحمد رام ماهر متمكن
له هدف سام نقي وأفكار
لذا قال شعار وبين ضعفها
كما بينت في موطن الضعف أسفار
وشعري كضعف الجمع حين وزنته
فقد طال طولا ما اختفت عنه أقطار
ـ[الأهدل]ــــــــ[03 - 04 - 2010, 03:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد خرجت في الأبيات السابقة عن وزن المساجلة وهو (البسيط)
لذا كتبت أبياتا أخرى من البسيط عوضا عن الأولى
فاقبلوها وإن كان فيها ما فيها من الوهن.
أهلا بأحمد في ناد السجال ويا
مرحا به فأمير الشعر مدرار
من البسيط بدا وزن يكلله
معنى جلي فأنت البحر زخار
لآلئا صغتها من أحرف نسجت
مدادها المسك والأوراق أزهار
سطورها انتظمت نظم الجواهر في
جيد الغواني فهامت فيه أنظار
فأنت في المنتدى عضو مكانته
فوق النجوم ودون النجم أقمار
وأنت كالمزن سالت منه أودية
فاخضر عود وكم للغيث آثار
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[05 - 04 - 2010, 12:19 ص]ـ
قد عانق النظرَ الكليل شعرُكمُ
فانداح منهُ حدائقٌ وأنهار
يا سيدي أنت رب البيت ممتشقٌ
قرىً لغرثى وما في الربع ديّار
ألبستني من فضول القول أوشحةً
تطير، تنضو عن الأردان أقمار
ياسيدي أيها النِّحرير أشكركم
من مدحكم زارني زهو وإسفار
أمَا وإنّي لتلميذ لكم أبداً
لي من بهائك إقبالٌ وإدبار
أجثو على ركبي، عيني تلاحقكم
سمعي أُشنِّفُه، والكل يمتار
يراعكم جرَّد الحروف من سفه
فجاءه من بنات الشعر أبكار
ـ[الأهدل]ــــــــ[05 - 04 - 2010, 02:24 م]ـ
دعني أخي فإني اليوم محتار
أصاب قافيتي سقم وأضرارُ
تدهور الشعر حتى صار منتكسا
وسار يتبع صما أينما ساروا
وكان قبل كترياق وعطر شذى
غنت به في ليال الأنس سمار
هي الخطوب كبرق من أصيب بها
يذوق حرقة نار إنها النار
وأنت يا شاعر الأمصار تؤنسني
بعذب قافية ما مسها العار
أهديتني دررا يزهو الأديب بها
والضيف مستأنس واستأنس الجار
فانظر إلى جنبات المنتدى ازدهرت
واخضر من طلكم دوح وأزهار
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[05 - 04 - 2010, 09:28 م]ـ
في صمتنا كلِمٌ لا حبر يخرجه
هلا شفعت لنا والشيخ ستار
يا أهدل ارتسمت أبياتكم خلقاً
ما ذالكم صممٌ وانظر لمن زارو
كم شاعراً لمحت خيلي زيارته
في رحلهِ زخمٌ يغشاه إضمار
فانظم على مهلٍ وارقب قوافلنا
شتى الدروب ولا ندري فنختار
تبكي مساجلةٌ بالكامل انبسطت؟!
أخشى عظيم بنىً يعلو فينهار
يا من هديت لنا داراً تؤانسنا
أنعم بمجلسكم والضيف والجار
وأخال عن كثبٍ تأتيك نازحةٌ
لاتشكُ إن وصلت: (في البيت مسمار)
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[06 - 04 - 2010, 01:23 ص]ـ
أحببت أن نرتقي في المنتدى قُدُماً
ونحملُ الهمَّ تنُّوراً به نارُ
الهمُّ همُّ الحوادث التي سكنتْ
في دارنا عبثا، والفكر محتارُ
أهلَ الفصيح وما أحلاه من لقبٍ
ما قولكم في كنيس فيه أشرارُ
عليه من ناعب الغربان مفجعةٌ
حتى تُقَوَّضَ أركانٌ وأحجارُ
أمَا شدَدْتُم قسيَّ الفكر في نَسَقٍ
النَّزْعُ شيمتُها والنَّزع ضَرَّارُ
لا تستهينوا بنضح الحرف إنْ ثَقُفَتْ
فالحرب جيشانِ (فرسانٌ وأشعارُ)
وما السيوفُ بأمضى حين نشحذُها
من الحروف، كلا السَّيفَين بتّارُ
هيّا أقيموا على الأقصى مسالحَكمْ
ضدَّ الكنيس ضحىً، وهَمُّنا الثّارُ
بانتظاركم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأهدل]ــــــــ[06 - 04 - 2010, 11:04 ص]ـ
كان اليراع عديم الحبر في زمن
ماض وفي زمني احتلته أحبار
ولم يكن صامتا في عهد ذي يزن
أيصمت اليوم والأحبار أنهار
هيا انثرا درر الفصحى مرصعة
بكل معنى تغذت منه أفكار
قصائد لكما لا ند نازعها
حسن البيان ولا الحساد إن ثاروا
فأنتما قمة في المنتدى لَكُما
فيه بيان فكم من فتية غاروا
والأهدلي بنى دارا فأسسها
لساكن بارع تأنس به الدار
وأنت يا قلم الخيرات محترم
وأحمد رهطه شوس وأخيار
أما تراه رمى سهما موفقة
إلى الغزاة فهم حمْق وكفار
أبشر سأجعل سما في مساجلتي
يصيب من هدموا الأقصى وكم جاروا
سننسف الظالم العاتي بقافية
كأنها من عتو اللفظ إعصار
ـ[الأهدل]ــــــــ[06 - 04 - 2010, 03:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي في الله إن قافية الراء كلت فحلت محلها قافية اللام فتقبلوها بما تحمله.
كيف السلو وهذا القدس مبتذل
هذي المدافع لا تنفك تشتغل
أم كيف أسلو وهذا القدس مكتئب
يبكي على شعبه والدمع منهمل
تلك الصواريخ للأطفال ساحقة
لايتقي بأسها حاف ومنتعل
هم العداة أساؤا الفهم فافتعلوا
حربا تدمر حتى ارتاعت الدول
يا قدس صبرا فهذا الجمع متجه
نحو العدو فصبرا أيها البطل
فالنصر آت ورأس الظلم مندحر
يكفيك نصر بأن ضاقت به السبل
كم دولة قاطعت صهيون في علن
وكان من قبل حبل الود متصل
فوسع الصدر يا أقصى فقد ظهرت
بشائر النصر والعدوان منخذل
ـ[الأهدل]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 08:56 م]ـ
قد عانق النظرَ الكليل شعرُكمُ
فانداح منهُ حدائقٌ وأنهار
يا سيدي أنت رب البيت ممتشقٌ
قرىً لغرثى وما في الربع ديّار
ألبستني من فضول القول أوشحةً
تطير، تنضو عن الأردان أقمار
ياسيدي أيها النِّحرير أشكركم
من مدحكم زارني زهو وإسفار
أمَا وإنّي لتلميذ لكم أبداً
لي من بهائك إقبالٌ وإدبار
أجثو على ركبي، عيني تلاحقكم
سمعي أُشنِّفُه، والكل يمتار
يراعكم جرَّد الحروف من سفه
فجاءه من بنات الشعر أبكار
أهدي لكم من بنات الفكر أشعارا
في ثوب صدق عليها التاج أنوار
فأنت شيخ جليل فاضل علم
ويشهد المنتدى والخل والجار
وما التواضع إلا رفعة وعلا
وحلة يرتديها صاح أخيار
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 01:10 ص]ـ
أستاذي الأهدل لقد همس لي بعض الأعضاء بتغيير البحر كونهم صادفوا بعض الصعوبة في النظم عليه؛ لذا أقترح - بعد موافقتك كونك صاحب الفكرة - الآتي:
أولا أن يتغير البحر أول كل نصف شهر متزامنا مع تغيير الموضوع؛ يعني أول الشهر نبدأ موضوعا ما ببحر معين وقافية معينة ثم وفي منتصف الشهر نبدأ موضوعا آخر ببحر جديد وقافية جديدة.
ثانيا أن تعيّن أنت الشخص الذي سيطرح الموضوع قبل نصف شهر من طرحه وذلك بإعلامه عن طريق رسائل الزوار وتقومان أنتما بالتنسيق مع بعضكما، وهذا كله لإنجاح هذه الفكرة فهي راقت لكثير من الأعضاء.
نريد همتك أخي الأهدل في هذا الموضوع
ما رأيك دام فضلك
وما رأي الجميع؟
أريد أن أسمع موافقاتكم هنا في هذا الميدان، وإلا فنحن لسنا أهل فصيح.
كيف ياأهل الإشراف سنوصل هذا الإقتراح إلى الجميع؟
وشكرا لكم سلفا
ـ[الأهدل]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 08:37 م]ـ
الأستاذ الفاضل (أحمد رامي)
لا زلت سعيدا موفقا.
بالنسبة للمساجلة فأنا معكم على أي أسلوب
وأي طريقة والتنويع جميل ومتى شئت تغيير القافية
والوزن فأمرك مطاع
تحياتي العطرة.
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 02:50 ص]ـ
مالي أراكم تدخلون المنتدى ... تتصفّحون بدون أي مشاركَهْ
لاتبخلوا إن البخيلَ مُذَمَّمٌ ... لاتحسبوها صعبةً أو شائكَهْ
بل إنها بيتٌ يمرُّ بخاطرٍ .. .فيخطُّهُ قلمٌ هنا، فنباركَهْ
هيا ارفعوا أقلامكم وتفاعلوا ... وتشاكسوا إن الحياة ملاكسهْ (التشاكس شعرا)
هذه ليست القافية ولا البحر المطلوب؛بانتظار من يبدأ
ـ[الأهدل]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 11:56 ص]ـ
ماذا تريد أخا الفضائل والندى
من قولكم إن الحياة ملاكسهْ
لم لا تقول تساجلوا وتحاوروا
وتشاكسوا إن السجال مشاكسه
(لكس) القصيد إذا تعسر أمره
لفظ غريب يستحق ممارسه
وأراك تلهج بالغريب كعاشق
وأنا الغريب تركته وقوامسه
وإذا استمر أبو الغرابة ماكثا
دوما سأخسر والحوار منافسه
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 02:27 م]ـ
[ quote= احمد رامي;438743]
بل إنها بيتٌ يمرُّ بخاطرٍ .. .فيخطُّهُ قلمٌ هنا، فنباركَهْ
؟؟؟؟؟؟؟؟
مرور عاجل ما تعودته ... فاعذروني ..
ـ[الأهدل]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 04:24 م]ـ
قلم الخواطر مر دون تحية
كيف السبيل لكي أرد هواجسه
فيصيغ شعرا والمخاطب شاعر
متمكن وسلو الخليل وحارسه
نثر اللألئ والجواهر في الورى
كرما فأطرب كل شهم جالسه
(في صمتنا) فاقرأ قصيدة ماهر
وقصيد أهدل ثوب ضعف لابسه
ـ[همبريالي]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 05:12 م]ـ
الشعر موهبة ولست بشاعر ... لكن فؤادي عاشق للقافيه
هذي مشاركتي وتزكيتي لكم ... فتلاكسوا وتشاكسوا أصحابيه
وبحوركم متفاعلن أجزاؤها ... فتقدموا ولتغفروا زلاتيه
******************
خالص مودة همبريالي وتقديره
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 06:12 م]ـ
ما رأيك دام فضلك
وما رأي الجميع؟
فكرة أكثر من رائعة
ـ[الأهدل]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 08:27 م]ـ
شعر لهمبر مثل شعر الداهيهْ
تنظيمه فاق العقود الغاليه
وحروفه من عسجد وزبرجد
وجواهرٍ تلك الصنوف العاليهْ
ممزوجة بشذى الورود ولونها
لاشكل يشبهه كزهر الباديه
فاهنأ أخا الفصحى فشعرك مطرب
مهلا فلوغنت بشعرك شاديه
ـ[ع. نافع]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 08:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد خرجت في الأبيات السابقة عن وزن المساجلة وهو (البسيط)
لذا كتبت أبياتا أخرى من البسيط عوضا عن الأولى
فاقبلوها وإن كان فيها ما فيها من الوهن.
أهلا بأحمد في ناد السجال ويا
مرحا به فأمير الشعر مدرار
من البسيط بدا وزن يكلله
معنى جلي فأنت البحر زخار
لآلئا صغتها من أحرف نسجت
مدادها المسك والأوراق أزهار
سطورها انتظمت نظم الجواهر في
جيد الغواني فهامت فيه أنظار
فأنت في المنتدى عضو مكانته
فوق النجوم ودون النجم أقمار
وأنت كالمزن سالت منه أودية
فاخضر عود وكم للغيث آثار
******************************
وجهة نظر ... فهل تستحق؟؟
**
ياقارِضَ الشعرَ؛ لا تفخرْ به فينا ** إنّا شعوبٌ كمْ يعْتادها إسْتعْمارُ
فاشْعِلْ حروفَ البحْرِ حين تُرْسلها * * ـ على رؤسٍ غفتْ ـ كأنّها الْأعصارُ
زلزلْ بفنِّكَ كلَّ مُستكينٍ بنا ** وأرْعِدْ نيامَ القوم .. تبرُقُ الأنوارُ
هيّا: نُعيدُ إلى الْأوطان موقعها ** عبر المواقِع تزْدهى لنا الأشعارُ
أرْفضْ تخلّفنا .... قاوم ترديِّنا ** جنِّدْ فنون العصْر: يصْطفيكَ نهارُ
... شكرا
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 02:04 ص]ـ
يا نافع ارفق بالقصيد فإنه ......... نغم تلَقفه قلوب واعيهْ
أحكم موازين الحروف ونقِّها ......... من كل عيب قد يرى في قافيهْ
واطرح على أهل الفصيح قضية .......... تجتاحها ريح العقول السافيهْ
فنزيدها فكرا لينضج فجُّها ........... بمساجلات المنتدى المتداعيهْ
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 03:23 ص]ـ
يا همبري شكري إليك مقدم ...... فمرورك الرقراق أنعش حاليهْ
والأهدل المعطاء أطلق فرحة ...... لمروركم ... فيراعه في عافيهْ
ونصيحتي قلمَ الخواطر لا تخفْ ..... ليست بمعضلة ولا هي واهيهْ
درب لسانك كل يوم يستقمْ ......... فترى البحور على لسانك جاريهْ
وأبو سهيلٍ قد تزايد دلُّهُ ........ أين الحداء وأين رهز القافيهْ؟
إني خبرتك في الفصيح مجليا ..... ما لي أراك قد احتضنت الزاويهْ
إجعل يراعك للقصيد خليفةً ....... تأتي القوافي كي تبايع راضيهْ
إخوتي ... وحتى نهاية الشهر الحالي نتمنى أن تتحفونا بموافقاتكم وتأييدكم هذا بعد إذن حبيبنا د. الأهدل صاحب الفكرة الرائعة
ـ[الأهدل]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 01:21 م]ـ
سلمت يمينك فالقصيدة راقيهْ
ونصيحة الشعراء تبدوا شافيهْ
فاصعد فمثلك يرتقي قمم العلى
مثل النجوم الزاهرات العاليه
واصنع من اللفظ المنظم حربة
شوهاء تبدو للعدو كداهيه
واجعل سموما في الحروف لعلها
تصل العدو فيرتمي في الهاويهْ
فصواعق الشعراء تهزم قوة
فتردها بعد الفتوة واهيه
ـ[د. أحمد صالح]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 11:55 م]ـ
إني أرى دون المشاعر فرحةً
دُسَّت ببطن البيت أو بالقافيه
بيتٌ تبسَّم للقصيد ببحره
وأذاق من حُسن المعاني ناديه
وأطلَّ في بستانه بعبيره
والفوح من بوحٍ لأحمدَ (راميَـ) ـه
أما الزهور فقد رعاها الأهدلُ
فسقى القصائد بالحروف الجاريه
ولقد أتيتُ مُوافِقا متسائلا
ما للصواعق قد أطرن مَنامِيه؟!!
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 12:25 ص]ـ
[ quote= احمد رامي;438743]
بل إنها بيتٌ يمرُّ بخاطرٍ .. .فيخطُّهُ قلمٌ هنا، فنباركَهْ
؟؟؟؟؟؟؟؟
مرور عاجل ما تعودته ... فاعذروني ..
ما شاء الله لاقوة إلا بالله ما أشد انتباهك ونباهتك، ووالله كانت عفو الخاطر من قلم ليس يقصد
لاتحرمنا من مرورك المتأني المتأنق
ـ[الأهدل]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 11:27 ص]ـ
لولا معان في القصيد صواعق
ما كان في الشعراء يوما داعيه
فالشعر صاعقة وسم ناقع
ومدافع والشعر نار حاميه
فارم العداة به وزلزل عرشهم
واقرأ لـ (حسانٍ) قصائدَ ضاريه
لله درك شاعرا متمكنا
أعد التساؤل في الكتابة ثانيه
سترى القصيد منمقا ومزخرفا
وحروفه في زينة كالغانيه
فامسح به عرق العدو برقة
ودع الشديد وسيفه ومعانيَه
ـ[همبريالي]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 12:53 م]ـ
أستاذي الفاضل: الأهدل ,
شعر لهمبر مثل شعر الداهيهْ
تنظيمه فاق العقود الغاليه
وحروفه من عسجد وزبرجد
وجواهرٍ تلك الصنوف العاليهْ
ممزوجة بشذى الورود ولونها
لاشكل يشبهه كزهر الباديه
فاهنأ أخا الفصحى فشعرك مطرب
مهلا فلوغنت بشعرك شاديه
مهلا يا أستاذ جعلتني أغتر وأشك أني كذلك حقا:)
جزاك الله خيرا وأدخل السرور إلى قلبك ..
لم أجد العبارات التي أعبر بها لك عن شكري وامتناني
أستاذي الفاضل: أحمد رامي
الشكر موصول لك ووالله إن مرورك لهو الرقراق المنعش ... دام قلمك الجميل
جزاكم الله خيرا .. لن أخفي سعادتي وفرحتي بروعة ما كتبتما لكنكما أقرضتماني دينا عويص علي رده وانا لست بالشاعر الذي سيجاري ابداعاتكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[همبريالي]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 12:59 م]ـ
أنعم بأبيات الأهيدل إنه ... للشاعر النحرير ذا أستاذيه
وابن البلاغة والفصاحة أحمد ... زان الفصيح كذا سهيل الداهيه
ملؤا الفصيح جواهرا تتلألأ ... آثارهم كالصالحات الباقيه
ـ[الأهدل]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 05:57 م]ـ
ولقد نظمت وفقت يا زين الورى
ونثرت نثرا كالقطوف الدانيه
وإذا حدا حاد بشعر هميبرٍ
سيميل عشاق وتطرب جاريه
وزن وقافية بأفصح منطق
تمتاز بالمعنى وروح صافيه
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 04:16 ص]ـ
ما زلت والفصحاء نرقب زائرا ..... يمسي نَميرا للقلوب الظاميه
فيجود بالعذب الفرات وينتضي ..... نجم القوافي في الليالي الداجيه
ويسوق أبياتا تدر ضروعها ...... من لمسة لبن المعاني الساميه
ـ[الأهدل]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 06:04 ص]ـ
كم زارَ دارَ قصيدنا من زائر
واختار من لفظ المكارم صافيه
فأتى بعذب بيانه وجماله
فتراقصت كلماته كالغانيه
هات الشموع وزينوا ذا المنتدى
لتضيئ مثل الشمس كل الناحيه
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 11:00 ص]ـ
ما ذا أرى، ما ذي القطوف الدّانية!
ما ذي القوافي السانحات السامية!
أكنوز شعر أم شموس فضائلٍ
أجواهرٌ ولآلئٌ متتالية!
رفقاً بمن يغشاه سيل غامر
أتعبتَ يا وبْل القصيد الراوية
ـ[د. أحمد صالح]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 06:16 م]ـ
أدمنتُ في بحر الفصيح جداولا
بالحبِّ تسري للقصيدةِ ساقية
ورأيت في جوِّ الفصيح حمامةً
استبدلت بالغصن ضادا راقية
وعلى الطريق إلى الفصيح علامة
تهدي الحيارى بالحروف الذاكية
فعلمتُ أني بالفصيح كأنني
ملكٌ يُهدهِدُ عرشَه وأمانيَه
ـ[الأهدل]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 10:27 م]ـ
رمز العجائب في القريض وحاليه
ما للعجائب يا رفاق وماليه
إني أحب الفقه درب هوايتي
ليس القصيد فكم رثيت خياليه
أختار مسألة فأنظم حلها
فأتيه في درب الأديب كـ غاويَه
ما الحل فالفقه اشمأز لحالتي
والشعر يغمزه بعين لاهيه
المعلم في السفر لمن حج أو اعتمر ( http://www.ahdal.com/ahdal-7.zip)
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 04:39 ص]ـ
قل في الصداقة ما تشاء فإنها ....... بحر عظيم ماله من ساحلِ
أو قل كلاما في المحبة إنها ....... فلك عريض للأديب الناهلِ
أو ربما أحوالنا وشبابنا ....... فهم الغد المأمول للمتسائلِ
ـ[ع. نافع]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 01:36 م]ـ
يا نافع ارفق بالقصيد فإنه ......... نغم تلَقفه قلوب واعيهْ
أحكم موازين الحروف ونقِّها ......... من كل عيب قد يرى في قافيهْ
واطرح على أهل الفصيح قضية .......... تجتاحها ريح العقول السافيهْ
فنزيدها فكرا لينضج فجُّها ........... بمساجلات المنتدى المتداعيهْ
......................................
يا,, رامِىَ,, الأفكارَ لا تفْتكْ بها = فالقصْدُ يبدو كالشّموس العاليهْ
وقضيّة الأوطان فيها همّنا = بالحرف أو بفنونِه المُتراميهْ
أين الموازين التى عيّبْتَها؟ = شَخِّصْ ولا تفْتى .. وأنت الدّاهيهْ
فالشعرُ عندى غاية ٌ ووسيلة ٌ = للعدل والأحْسان ـ قبْل الهاويهْ ـ
ـ[الأهدل]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 01:51 م]ـ
صدق المشاعر بسمة للعاقل
فاطلب صديق الصدق عكس الجاهل
واظفر بمصداق الحديث وطر به
فرحا ورفقا بالفتى المتخاذل
واكرم شبابا لفظهم متميز
واصفح عن المعذور والمتساهل
فالحلم زين والتكبر سوءة
وأخو البصيرة ما استطال بباطل
وعيون أشعار الفحول وسيلة
بل غاية للجهبذيِّ العادل
وقضية الوطن المهدد عمدة
فاجعل حروفك كالرصاص القاتل
ـ[الأهدل]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 02:33 م]ـ
......................................
يا,, رامِىَ,, الأفكارَ لا تفْتكْ بها = فالقصْدُ يبدو كالشّموس العاليهْ
وقضيّة الأوطان فيها همّنا = بالحرف أو بفنونِه المُتراميهْ
أين الموازين التى عيّبْتَها؟ = شَخِّصْ ولا تفْتى .. وأنت الدّاهيهْ
فالشعرُ عندى غاية ٌ ووسيلة ٌ = للعدل والأحْسان ـ قبْل الهاويهْ ـ
يا نافع امدح من رماك بوردة
فيها شذى عطر ودل الغانيه
وارفق بمن سلك الطريق بنغمة
ترنو بعين الرئم وسْط الباديه
ما حاد عن خط توارثه الورى
كلا وكم رشق العدو بقافيه
ميزانه عدل وحسن بيانه
في طيه نعم لنا متواليه
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 04:27 ص]ـ
******************************
وجهة نظر ... فهل تستحق؟؟
**
ياقارِضَ الشعرَ؛ لا تفخرْ به فينا ** ((إنّا شعوبٌ كمْ يعْتادها إسْتعْمارُ)) هذا الشطر من أي بحر
((فاشْعِلْ حروفَ البحْرِ حين تُرْسلها)) وهذا؟ * * ـ على رؤسٍ غفتْ ـ كأنّها الْأعصارُ
((زلزلْ بفنِّكَ كلَّ مُستكينٍ بنا ** وأرْعِدْ نيامَ القوم .. تبرُقُ الأنوارُ)) وهذا البيت؟
هيّا: نُعيدُ إلى الْأوطان موقعها ** ((عبر المواقِع تزْدهى لنا الأشعارُ)) هنا استعمال زحافين متتاليين؟
أرْفضْ تخلّفنا .... قاوم ترديِّنا ** ((جنِّدْ فنون العصْر: يصْطفيكَ نهارُ)) وهذا الشطر؟
... شكرا
إن قلت أنها من البسيط فسأُصدم، أما إن قلت أنها زلة إصبع على لوحة المفاتيح فسأقبلها
تحياتي وودي واحترامي لك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ع. نافع]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 12:26 م]ـ
إن قلت أنها من البسيط فسأُصدم، أما إن قلت أنها زلة إصبع على لوحة المفاتيح فسأقبلها
تحياتي وودي واحترامي لك
***************
وجهة نظىرى .... الأختلاف لا يفسد بين العقلاء قضية
ساقوم اليوم بتقطيع التفعيلات وفى مندوحة آخرى أستأنف الرد
ياقارِضَ الشعرَ؛ لا تفخرْ به فينا ** ((إنّا شعوبٌ كمْ يعْتادها إسْتعْمارُ)) هذا الشطر من أي بحر
ياقارقشْ شعْرلا تفْخرْبه فينا ** إنْناشعو بٌ كمْ يعتادهسْ تعْمارُ
/0/ 0// /0//0/ 0/0//0/ 0/0 ** /0/ 0// /0/ 0 /0/ 0// /0/ 0/
((فاشْعِلْ حروفَ البحْرِ حين تُرْسلها)) وهذا؟ * * ـ على رؤسٍ غفتْ ـ كأنّها الْأعصارُ
فشْعلْحرو فلْبحْ رحينَترْ سِلها ** على رؤ سٍعفتْ كأنْنهلْ إعْصار
/0/ 0//0/ 0/0 //0//0 ///0 ** //0//0/ 0//0 //0//0/ 0/0/
((زلزلْ بفنِّكَ كلَّ مُستكينٍ بنا ** وأرْعِدْ نيامَ القوم .. تبرُقُ الأنوارُ)) وهذا البيت؟
زلْزلْ بفنْ نِك كلْ لَمُستكي نٍ بنا ** وَرْعِدْنيا مَلْقوْ مِتُبرِقُلْ أنوارُ
/0/ 0//0 ///0 //0//0/ 0//0 **/0/ 0//0/ 0/0 //0//0/ 0/0/
هيّا: نُعيدُ إلى الْأوطان موقعها ** ((عبر المواقِع تزْدهى لنا الأشعارُ)) هنا استعمال زحافين متتاليين؟
.............................. ** عبرلموا قعتز دهى لنَلْ أشْعار
............................. ** /0/ 0//0 ///0 //0//0/ 0/0/
أرْفضْ تخلّفنا .... قاوم ترديِّنا ** ((جنِّدْ فنون العصْر: يصْطفيكَ نهارُ)) وهذا الشطر؟
أرفض تخلْ لفنا قاوم ترد دينا ** جنند فنو نلعص ريصطفي كنهار
/0/ 0//0 ///0/ 0/0//0/ 0/0 ** /0/ 0//0/ 0/0 //0//0 ///0/
************
ولى تكملة ...... كل هذا مع إحترامى لك ولأخينا الأهدل ........... والسلام
عبد الله نافع / المانيا
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 06:03 م]ـ
المعلم في السفر لمن حج أو اعتمر
جزاكم الله خيرا على هذه الجهد الطيب المبارك
نفع الله بكم وزادكم علما وفضلا
ـ[الأهدل]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 08:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الجهد الطيب المبارك
نفع الله بكم وزادكم علما وفضلا
جزاك الله خيرا يا أبا سهيل
ورزقكم أضعاف ذلك.
مروركم محل تقدير واحترام
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 01:53 ص]ـ
بارك الله بكم شعراء الفصيح إبداعٌ مبهر
حفظكم الله!
سولت لي ضآلة حرفي أن أوهم نفسي
بأني أشارك في مساجلتكم فعذرًا منكم ..
..
قلبي الرسالة في يدي الراسلِ
عبر المدائن والطريق القاحلِ
أرسلته حيث الحروف هجرنني
وغلت تئن من الفراق مراجلي
فالشعر يغفو لم يصخ لخواطري
يرنو إلي بلحظهِ المتثاقلِ
ووجيب قلبي يا أهيل لمخبرٌ
عني ومُفضٍ شوقه للسائلِ
ـ[الأهدل]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 03:57 م]ـ
أرسلت خاطرتي بلفظ عنيتر
فيها خزعبيل بغنة جاهل
وحشوتها من عنصل إن ذاقه
خَبَل تورم مثل بطن الحامل
أهديتها حبي فقال قصيدة
عقصاء تشمص كل فذ عاقل
حقا سيشنص يا أخي بشعركم
من كان ثرطئة بأسفل سافل
فنظمت أخرى وانتقيت حروفها
فبدت كشمس عند رشق الوابل
فتبسمت شفة الأحبة و اختفى
غمز ولمز من بغيض عاذل
----------------------------
الخزعبيل: الأباطيل، والعنصل: البصل البري، والخبل: بفتح الباء الجن، والعقصاء: الملتوية،
تشمص: تقلق، سينشص: سيتعلق، ثرطئة رجل أحمق وضعيف.
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 08:15 ص]ـ
حوقلت ما شاء التحوقل بعد أن ...... أبحرت صبحا في قريض الهادل
فوجدت نفسي سابحا في لجةٍ ...... وضاءةٍ من شعره المتواصل
ووجدت في وجه القصيدة مبسما ... يفتر عن شنبٍ وثلج هاطل
والشهر قارب نصفه متعجلا ..... وأراه يخبو في الفصيح تفاؤلي
لم تبدؤوا موضوعكم حتى غدا ..... صدري يضيق ويستفيق تخاذلي
وسجالكم تئدونه بأكفكم ...... يا ويحكم هل ما به من طائل؟
ـ[الأهدل]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 04:39 م]ـ
مُخْرَنْشِم يئد السجال كأنه
رِّئْبَال غربيب قبالة بابل
مهما يزمزمْ فالسجال ترَبّلتْ
أغصانه فاطرب لصوت بلابل
رامٍ يُبَاغِم أحرفي بتلطف
أكرم بأحمدَ فاضل من فاضل
مثل الرِّئال يضيء في فلك الدجى
علم كبحر ماله من ساحل
فهو الشغيم على السجال بشدة
وبفضله زال الونى عن كاهلي
---------
مُخْرَنْشِم: متكبر في نفسه، رئبال: أسد، يزمزم: يصوت، ترَّبلت: اخضرت، يباغم: يغازل، الرئال: كواكب، الشغيم: الحريص.
ـ[الأهدل]ــــــــ[24 - 05 - 2010, 01:11 م]ـ
ماللسجال مقهقر ومبعثر
ومهلهل ومدهور كالجاهل
ما للقصيد تراجعت وتضاءلت
وتسترت خلف الضعيف الفاشل
ما للأحبة هاجروا وتبعثروا
وتنافروا هل مسهم من باطل
ـ[زاهية بنت البحر]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 07:33 ص]ـ
ليتَ الزَّمانَ الذي قد بات يؤلمُنا
يقضي ببرءٍ لنا والداءُ ينفطِمُ
همسُ الدعا في فؤادي دمعُ أمنيةٍ
فيها بريدُ الشِّفا بالرُّوحِ يُستَلَمُ
شعر
زاهية بنت البحر
مدونتي
http://zahya12.wordpress.com/2010/05/25/ إيهٍ-غريرَ-النَّفسِ/
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو تمام الآنسي]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 06:00 م]ـ
ليس الملام على هذا الزمان ولا==كن الملام على أهليه يلتزم
تغير الناس أما ذا الزمان فما==عراه من غير، هم من يلام هم
ـ[أبو تمام الآنسي]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 06:09 م]ـ
من لي بأبيات شعر حين أسمعها أضحى كأني عراني منه إسكار
دعوا المديح فما في المدح فائدة لا سيما هاهنا والمدح غدار
أهلا بمادح شعري مرة ولمن لي عنده النقد تكرار وتكرار
أين المعاني التي لم يأتها أحد أليس أسمى نساء الأرض الابكار؟
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 01:37 ص]ـ
يا آنسيُّ وهذا الشعر هدّار ......... فالزم شواطئه ما أنت بحار
لو كنت من أهله حقا لما هرفتْ .......... أبيات شعرك فالإبحار إبحار
هذا مقام لموضوع نذاكره .......... مافيه نقد ولا يرقاه زمّار
إن كنت ذا قلم فاطرح مناظرة .......... ولنجتمع كلنا والقوم سمار
حتى إذا أغنت السمار فكرتكم .......... قمنا إلى غيرها لامدح ولا قار
ـ[الأهدل]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 10:48 م]ـ
إليك يا آنسي الشعر قافية
مدادها الشهد والألفاظ أزهار
حشوتها بمعان صاغها قلم
من دونه أنجم تحنوا وأقمار
غنى بها الإنس من حسن البيان بها
وردد الجن لحنا فيه أوتار
فسلسبيل وطل حين تنشدها
وزاد في حسنها نَور وأنوار
غن القصيدة وارشف من عذوبتها
فكم تغنى بها بدو وحضار
والشعر أعذبه عندي وألطفه
تجيبني من حلا الألفاظ أطيار
هذي مقدمتي قبل القريض فلا
تفر من هوله فالقهقرى عار
ـ[همبريالي]ــــــــ[16 - 08 - 2010, 03:06 ص]ـ
يا شعراء الفصيح
أحيوا هذه النافذة الرائعة
تقبل الله صيامكم وقيامكم
خالص مودة همبريالي وتقديره
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[16 - 08 - 2010, 08:48 ص]ـ
ماللسجال مقهقر ومبعثر
ومهلهل ومدهور كالجاهل
ما للقصيد تراجعت وتضاءلت
وتسترت خلف الضعيف الفاشل
ما للأحبة هاجروا وتبعثروا
وتنافروا هل مسهم من باطل
******
كلا فليث الشعر فيكم قادم
في عدوه تفريق شمل غياطل
يهتز مختالا فيرعب خصمه
قد عن عن ناب وضرس فاصل
خذها مساجلة تعج بفخرها
لمهلهل ومدهور كالجاهل
نهزني لهذا طيب دعوتكم ايها الكرام
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[16 - 08 - 2010, 09:15 ص]ـ
يا لهف نفسي على لوزينج شبم ... قد حط عن جنبه قعب به ماء
صاحت عصافير بطني من حلاوته ... فللعصافير انزال واسراء
في اكله عود روح يا مجالسنا ... فغادرت من لذيذ الطعم ضراء
ضراء ذي سغب تسفي بحرجفها ... على الذي قد اضرته الثويناء
امنيات صائم ....
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[17 - 08 - 2010, 08:38 ص]ـ
هل من مجيب
ما بالهم ناؤوا عن الحق المبين
وابعدوا بسلوك شعب الباطل
اتراهم نسوا الاله وبطشه
في يوم اغلال له وسلاسل
يقتاد فيها المرء مدحورا وقد
نصبت جهنم للكفور الجاهل
يا ويلهم من ويلها -واد بها
يجري بهم- حكم الاله العادل
ارجوا الاجابة في قريض مثله
انت الذي بشذى القريض مساجلي
اخوكم عبد الصمد بن احمد ال موسى الاحمدي السلمي الجزائري
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 08:38 ص]ـ
هل من مجيب
كلا فليس هناك من لاجابتي
فاجيب نفسي غير لائم عاذل
هو بعدهم عن دينهم يا صاحبي
والشغل في الدنيا بامر زائل
ها قد خلفت ... مساجلي ... لغيابه
فمروره تحصيل امر حاصل
وكتب عبد الصمد بن احمد السلمي الجزائري
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 09:07 ص]ـ
اعروني برق بليل ابرقا ... وعاضني عن الفخيخ الارقا
فقمت من نومي مغدا قلقا ** كانني لاقيت غولا ازرقا
مشتملا ردائي المخرقا ... بطرفه ارمي البعوض الاخرقا
علي ارد لسعه المخبرقا ... ومن غد اتيت حثلا خيفقا
سمرطلا سرعرعا حبنققا ... شئذارة ذا زعر زبعبقا
قد زعموه اسيا ممخرقا **** قلت له منقعرا مهدلقا
يا ايها النقريس ابغي نشوقا ** فقال لي مازهقا مزهزقا
خذ خرفقا وسفلقا وجرفقا ... لد بها ملطاطك الشمقمقا
فقمت من عنده هلجا غيقا ... سببته سبا شنيعا موبقا
فذا جزاءه قمدا احمقا
-----------------------
شرح الغريب
الفخيخ قليل النوم
مغدا متضجرا
المخبرق الخبرقة التمزيق والمراد هنا شديد اللسع
حثلا الخفيف من الرجال
الخيفق والسمرطل والسرعرع والشمقمق بمعنى الطويل مع اختلاف بسيط في المعنى
شئذارة هو الشنذارة او الشنظيرة بمعنى ضيق العطن
الزعر الطيش
الزبعبق ضيق النفس
الاسي والنقريس هو الطبيب
المنقعر والمهدلق المتكلف في كلامه
النشوق السعوط
مازهقا مزهزقا درجة من الضحك
الخرفق والسفلق والجرفق انواع من العقار
الملطاط الراس
هلجا غيقا غضبانا
قمدا هو الارعن
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 09:48 ص]ـ
رمضان يملأ كل وقت فارغ ........ في طاعةِ الرحمن بحرِ الناهل
فجعابنا فرغت ونرجو ملأها ....... زادا ليوم في الأخيرة هائل
أمهل أخاك لياليا معدودة ......... يأتي مجيبا للسؤول الفاضل*
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[19 - 08 - 2010, 08:26 ص]ـ
رمضان يملأ كل وقت فارغ ........ في طاعةِ الرحمن بحرِ الناهل
فجعابنا فرغت ونرجو ملأها ....... زادا ليوم في الأخيرة هائل
أمهل أخاك لياليا معدودة ......... يأتي مجيبا للسؤول الفاضل*
قبل الاله صيامكم وقيامكم .... وجزاكم الرحمن افضل نائل
لكنكم لم تخزروا في قطعتي ..... خزرا عميقا كاشفا لغوائل
قد قلت يا صحبي لامر غيابكم ..... فمروره تحصيل امر حاصل
ههههههههههه
لا لا اخي بوركتم لمروكم ..... فمروركم مثل الربيع الهاطل
يسقي اراضي الطرس اي متصفحي .... ويزيل شعث سخائم وغوائل
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[20 - 08 - 2010, 09:05 ص]ـ
ما بالهم ما شاركوا ما ساجلوا ...... سبحان ربي اين انت مساجلي
رمضان في كل البلاد فباطل ..... هذا الغياب كمثل ابطل باطل
ابيات استفزازية لعلهم يستفيقون .......
ههههههه
بورك من رد علي ولو بنفس الاسلوب ..... من دون استفزاز طبعا
ـ[الأهدل]ــــــــ[21 - 08 - 2010, 08:20 م]ـ
شهر مبارك وكل عام وأنتم بخير تقبل الله منا ومنكم
ياابن الجزائرهل أتتك رسائلي
وقرأت ما سطرته بأناملي
فهل التزفلق والتفيهق واللغا
في شهر صوم من صفات العاقل
إن كنت يا سُلَمِينا (سَدِكٌ) بها
فاسهر ودعني كالفتى المتخاذل
ـ[وليد]ــــــــ[21 - 08 - 2010, 11:17 م]ـ
ولا أنسى هواك ولو جفانى ... عليك أقاربى طرا وناسى
ولا أدرى لنفسى من كمال ... سوى أنى لعهدك غير ناسى
ـ[الأهدل]ــــــــ[22 - 08 - 2010, 12:39 م]ـ
كلا فليث الشعر فيكم قادم
في عدوه تفريق شمل غياطل
يهتز مختالا فيرعب خصمه
قد عن عن ناب وضرس فاصل
خذها مساجلة تعج بفخرها
لمهلهل ومدهور كالجاهل
نهزني لهذا طيب دعوتكم ايها الكرام
هلا بك عبد الصمد
يا عبد إني مُثْمَعِدٌّ فَوْهَد
والتيد من خلقي وتلك شمائلي
لست ابن ثأْثاءَ اعلمنّ وإنني
ثئد بشعر ليس مثلك نائلي
وإذا الهزبر تكشرت أنيابه
لم أخش سطوة رئبل ورآبل
فاخضد بضرسك غير أهدل إنه
ند عنيد ما يلين لصائل
ـ[وليد]ــــــــ[23 - 08 - 2010, 12:33 ص]ـ
لا يبعد الله فتياناً رزئتهم ... بانوا لوقت مناياهم فقد بعدوا
أضحت قبورهم شتى ويجمعهم ... زو المنون ولم يجمعهم بلد
رغوا من المجد أكنافاً إلى أجلٍ ... حتى إذا بلغت أظماؤهم وردوا
كانت لهم هممٌ فرقن بينهم ... إذا القعادد عن أمثالها قعدوا
فعل الجميل وتفريج الجليل وإع ... طاء الجزيل إذا لم يعطه أحد
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[23 - 08 - 2010, 01:17 ص]ـ
هلا بك عبد الصمد
يا عبد إني مُثْمَعِدٌّ فَوْهَد
والتيد من خلقي وتلك شمائلي
لست ابن ثأْثاءَ اعلمنّ وإنني
ثئد بشعر ليس مثلك نائلي
وإذا الهزبر تكشرت أنيابه
لم أخش سطوة رئبل ورآبل
فاخضد بضرسك غير أهدل إنه
ند عنيد ما يلين لصائل
أيها الأخوة الأكارم بدأت هذه النافذة على أن يطرح موضوع للمساجلة والمسامرة توافقا أو تشاكسا أو إضافة ..... ثم رأيناها لقلة السمار مالت عن غايتها ما رأيكم أن نعيدها لسابق عهدها أرجى للفائدة.
ما رأيكم في طرح موضوع تكافؤ الزوجين في التحصيل العلمي كيف تكون حياتهما؟؟؟
اعذروني فتوابع الشعر عندي مصفدة لكن سأحاول أن أفك إسار أحدها وآتيكم مشاركا في الموضوع.
لكم مني أطيب المنى
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[23 - 08 - 2010, 08:44 ص]ـ
هلا بك عبد الصمد
يا عبد إني مُثْمَعِدٌّ فَوْهَد
والتيد من خلقي وتلك شمائلي
لست ابن ثأْثاءَ اعلمنّ وإنني
ثئد بشعر ليس مثلك نائلي
وإذا الهزبر تكشرت أنيابه
لم أخش سطوة رئبل ورآبل
فاخضد بضرسك غير أهدل إنه
ند عنيد ما يلين لصائل
حيا الاله مساجلي ومشاكسي .... وجزاه ربي عنه افضل نائل
بوركتم لمروركم وردودكم ..... وكذلكم في نهجكم بمماثل
والنخل مالم ترمه بحجارة .... لم تجن منه مستطاب غلائل
فثماركم تغري حلاوتها الالى .... وتزيل شعث تراتر وتلاتل
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[23 - 08 - 2010, 08:51 ص]ـ
هلا بك عبد الصمد
يا عبد إني مُثْمَعِدٌّ فَوْهَد
والتيد من خلقي وتلك شمائلي
لست ابن ثأْثاءَ اعلمنّ وإنني
ثئد بشعر ليس مثلك نائلي
وإذا الهزبر تكشرت أنيابه
لم أخش سطوة رئبل ورآبل
فاخضد بضرسك غير أهدل إنه
ند عنيد ما يلين لصائل
حيا الاله مساجلي ومشاكسي .... وجزاه ربي عنه افضل نائل
بوركتم لمروركم وردودكم ..... وكذلكم في نهجكم بمماثل
والنخل مالم ترمه بحجارة .... لم تجن منه مستطاب غلائل
فثماركم تغري حلاوتها الالى .... وتزيل شعث تراتر وتلاتل
ـ[الأهدل]ــــــــ[24 - 08 - 2010, 07:59 ص]ـ
لست المشاكس بل زَرَفْتُ كمِزْخَف
بجزائري من سلالة فاضل
وسيمدع في الشعر لستُ بزَاغِفٍ
إن قلتُ شعرك في التحاور آكلي
فوق الطخاف يَعُقُّ فوق المشتري
من دونه شعري كغصن ذابل
فاهنأ فإنك في التحاور جَلْفَزٌ
وهل الأهيدل مثل قرن بازل
ـ[ابو ذر السلفي الاثري]ــــــــ[24 - 08 - 2010, 08:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وان كنت لا اجيد الشعر ولكن اقول كما قال من سبقني
أسير خلف ركاب النجب ذا عرج ... مؤملا كشف ما لا قيت من عوج
فإن لحقت بهم من بعد ما سبقوا ... فكم لرب الورى في ذاك من فرج
و إن بقيت بظهر الأرض منقطعا ... فما على عرج في ذاك من حرج
فاقول ان كان هذا القول صحيحا
جزا الله الاول **** الاخ الكبير الاهدل
انعم به من شاعر ... كريم جميل المآثر
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[25 - 08 - 2010, 01:38 ص]ـ
فاقول ان كان هذا القول صحيحا
جزا الله الاول **** الاخ الكبير الاهدل
انعم به من شاعر ... كريم جميل المآثر
أهلا أبا ذر بكم وبشعركم ........ في صفحة الشيخ الكبير الهادل
لكن شعرك لايصح بوزنه ........ ويصح معنى في أخينا البازل
فالشكر موصول لنفحة بثكم ...... والشكر موفور لضيف نازل
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[25 - 08 - 2010, 08:01 ص]ـ
لست المشاكس بل زَرَفْتُ كمِزْخَف
بجزائري من سلالة فاضل
بوركتم يا صاحبي لثنائكم
وكذلكم انتم بذاك مماثلي
وسيمدع في الشعر لستُ بزَاغِفٍ
إن قلتُ شعرك في التحاور آكلي
ههها هها ههها هها ههها هها
هاها هها هاها عليك مساجلي
عفوا عن الضحك الكثير فانني
ما هزني الا مقالك ((آكلي))
فوق الطخاف يَعُقُّ فوق المشتري
من دونه شعري كغصن ذابل
يبدو لعين الناظرين محلقا
وبه هداية ضائع في ماحل
شعر الاهيدل مثله بل فوقه
فهو الخضم يرى ازاء جداولي
فاهنأ فإنك في التحاور جَلْفَزٌ
وهل الأهيدل مثل قرن بازل
كلا فانتم عنبس في حومة
وصنيعكم تبديد شمل جحافل
دمتم بحفظ الله خير حافظا
وسقى وعاب دياركم بهواطل
امنيتي ان تمكثوا بردودكم
طولا من الازمان .... انت مساجلي
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[25 - 08 - 2010, 08:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وان كنت لا اجيد الشعر ولكن اقول كما قال من سبقني
أسير خلف ركاب النجب ذا عرج ... مؤملا كشف ما لا قيت من عوج
فإن لحقت بهم من بعد ما سبقوا ... فكم لرب الورى في ذاك من فرج
و إن بقيت بظهر الأرض منقطعا ... فما على عرج في ذاك من حرج
فاقول ان كان هذا القول صحيحا
جزا الله الاول **** الاخ الكبير الاهدل
انعم به من شاعر ... كريم جميل المآثر
حيا الاله ابا ذر السلفي الاثري
اسال الله ان يميتنا سلفيين اثريين غير ضالين مبتدعين
محاولتك طيبة لكن ينقصها صحة الوزن وكذلك القافية
فالاول - مرفوع - والاهدل -منصوب -
امنياتي لك بالتقدم والرقي
اخوك عبد الصمد بن احمد السلمي الجزائري السلفي الاثري
ـ[الأهدل]ــــــــ[25 - 08 - 2010, 09:46 ص]ـ
[ quote= احمد رامي;465695] فاقول ان كان هذا القول صحيحا
جزا الله الاول **** الاخ الكبير الاهدل
انعم به من شاعر ... كريم جميل المآثر
أهلا أبا ذر بكم وبشعركم ........ في صفحة الشيخ الكبير الهادل
لكن شعرك لايصح بوزنه ........ ويصح معنى في أخينا البازل
فالشكر موصول لنفحة بثكم ...... والشكر موفور لضيف نازل
-----------------------------------------
رحّبْتَ بالضيف الكريم تكرما
ونطقت بالحق المبين الفاصل
أنعم بأحمدَ لابسا ثوب التقى
أكرم بضيف مرتد بفضائل
لكما أسجل ألف ألف تحية
مدعومة بدعائنا المتواصل
ـ[الأهدل]ــــــــ[25 - 08 - 2010, 11:00 ص]ـ
امنيتي ان تمكثوا بردودكم
طولا من الازمان .... انت مساجلي
ههها هها ههها هها ههها هها
هاها هها هاها عليك مساجلي
عفوا عن الضحك الكثير فانني
ما هزني الا مقالك ((آكلي))
يهتز من لفظ ويرسل ضحكة
أَ عَشَنّجٌ رمقت عيون الجاذل
أم أن قافيتي بها سمج لذا
هاء المحب تتابعت كالوابل
فاطرب فَطَنُّوج الأهيدل أغدقت
صفحاتها بقريض رهط هازل
وانثر لنا دررا فإنك منهل
للمنتدى ولكل غصن ذابل
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[26 - 08 - 2010, 01:51 ص]ـ
[ quote= احمد رامي;465695] فاقول ان كان هذا القول صحيحا
جزا الله الاول **** الاخ الكبير الاهدل
انعم به من شاعر ... كريم جميل المآثر
أهلا أبا ذر بكم وبشعركم ........ في صفحة الشيخ الكبير الهادل
لكن شعرك لايصح بوزنه ........ ويصح معنى في أخينا البازل
فالشكر موصول لنفحة بثكم ...... والشكر موفور لضيف نازل
-----------------------------------------
رحّبْتَ بالضيف الكريم تكرما
ونطقت بالحق المبين الفاصل
أنعم بأحمدَ لابسا ثوب التقى
أكرم بضيف مرتد بفضائل
لكما أسجل ألف ألف تحية
مدعومة بدعائنا المتواصل
إني وأنت أخي الكريم الفاضل
.. أصحاب بيت والقرى للواصل
ولسان ترحيبي بضيفك قابس
.. من نور وجهك إن حظيت بداخل
فضيوف بيتك هم ضيوفي؛ إننا
.. أخوين لا تحتاج تيك لحاكل
*
ـ[الأهدل]ــــــــ[26 - 08 - 2010, 06:39 ص]ـ
ما كان لي مأوى الكرام أو القرى
لولا ابن رام ذو ندًى وشمائل
السابق الكرماء والفذ الذي
يُروى به ظمأ المنى كالهاطل
فكأن دارك روضة محشوة
حِكما بلا زغف ونفثة جاهل
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[26 - 08 - 2010, 09:49 ص]ـ
يهتز من لفظ ويرسل ضحكة
أَ عَشَنّجٌ رمقت عيون الجاذل
بل صاحب في حبكم مسترسل
ومن المحبة ضحكة من جاذل
أم أن قافيتي بها سمج لذا
هاء المحب تتابعت كالوابل
طبعا فقولك ((اكلي)) ما خلته
الا اشارة دعوة لماكل
فاذن اراكم عطعطا في جفنة
يطهى ببعض بهائر وتوابل
فلدي من مرق الجناجن نفحة
تسفي خواء معدتي بقلاقل
فاطرب فَطَنُّوج الأهيدل أغدقت
صفحاتها بقريض رهط هازل
عفوا ططن يا صاحبي لا اشتهي
مزمار شيطان ولهو باطل
وانثر لنا دررا فإنك منهل
للمنتدى ولكل غصن ذابل
اضفى عليكم خالقي من فضله
فلانكم في الفضل فضل افاضل
دام الاهيدل عزه في نحره
ووسامه في خارج والداخل
دعنا من الهرف المضيع امرنا
واسمع مقالة مستبين سائل
هذا سؤالي سابقا اريد جوابه
وارى الاهيدل خير راد قائل
ما بالهم ناؤوا عن الحق المبين
وابعدوا بسلوك شعب الباطل
اتراهم نسوا الاله وبطشه
في يوم اغلال له وسلاسل
يقتاد فيها المرء مدحورا وقد
نصبت جهنم للكفور الجاهل
يا ويلهم من ويلها -واد بها
يجري بهم- حكم الاله العادل
ارجوا الاجابة في قريض مثله
انت الذي بشذى القريض مساجلي
هيا صديقي ازبر لنا شعرا يرى
فيه الجواب مفصلا بتماثل
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأهدل]ــــــــ[26 - 08 - 2010, 05:01 م]ـ
هل أنت يا سلمي تبذأ ما جرى
من أمتي حين ازدهوا بالباطل
إني طَحِلْتُ من الورى يا سيدي
فأَنَا الْمُسَنْطِل من فعال قبائلي
قومي الطفَنْشَأُ ليس فيهم سَهْبَل
يفري الجماجم مثل سبع آزل
تبعوا الطباطب واقتدوا بفعالهم
فتبحثرت آمالنا يا سائلي
غَافُوا عن الحق المبين كأنهم
خمل فأتعس بالضئيل الخامل
نبذوا كتباب الله حين تمدنوا
حردوا التطور في لباس سافل
فأذاقهم رب الملائك محنة
ولكم أصيبوا أمتي بزلازل
فادع المهيمن أن يعيد لأمتي
مجدا أضاعوه بكل تخاذل
ـ[الأهدل]ــــــــ[26 - 08 - 2010, 06:08 م]ـ
(الطفَنْشَأُ) الرجل الضعيف (الطفانش) الضعاف فيكون الصحيح:
قومي الطفانش ليس فيهم سَهْبَل
يفري الجماجم مثل سبع آزل
ـ[ابو ذر السلفي الاثري]ــــــــ[26 - 08 - 2010, 07:52 م]ـ
حيا الاله ابا ذر السلفي الاثري
اسال الله ان يميتنا سلفيين اثريين غير ضالين مبتدعين
محاولتك طيبة لكن ينقصها صحة الوزن وكذلك القافية
فالاول - مرفوع - والاهدل -منصوب -
امنياتي لك بالتقدم والرقي
اخوك عبد الصمد بن احمد السلمي الجزائري السلفي الاثري
اللهم امين وجزاك الله خيرا
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[27 - 08 - 2010, 10:12 ص]ـ
هل أنت يا سلمي تبذأ ما جرى
من أمتي حين ازدهوا بالباطل
سبحان ربي ... سائني بل ضرني
هذا التعمق في قفار الباطل
إني طَحِلْتُ من الورى يا سيدي
فأَنَا الْمُسَنْطِل من فعال قبائلي
بل كلنا داس لراسه منهم
لفضائح وقبائح وتلاتل
قومي الطفَنْشَأُ ليس فيهم سَهْبَل
يفري الجماجم مثل سبع آزل
رغبوا عن الاخرى بجمع دنانق
واصعنفروا في لاحب بحبائل
شرك واهواء كذا بدع كذا
حزبية صم كصلد جنادل
لا يسمعون نذيرهم ... حتى ولو
سمعوا سبيلهم سبيل الغافل
تبعوا الطباطب واقتدوا بفعالهم
فتبحثرت آمالنا يا سائلي
حقا فمعظمهم على قتب الردى
معلوط يخدي بشعب ماحل
بل بعضهم مستسلم لمشعوذ
بكليه مرقاسن لخزاعل
بركية الكفار ينهل فكره
ابخس بنهل ذاكم والناهل
غَافُوا عن الحق المبين كأنهم
خمل فأتعس بالضئيل الخامل
في ادلخام سلهب غرقى وعن
سبل المعالي في سبات كامل
نبذوا كتاب الله حين تمدنوا
حردوا التطور في لباس سافل
ضنوا التمدن في لباس فاضح
وكذاك لبس تنانر وبناطل
فأذاقهم رب الملائك محنة
ولكم أصيبوا أمتي بزلازل
هذا جزاء الله حق امره
سوء بسوء شكله بمشاكل
فادع المهيمن أن يعيد لأمتي
مجدا أضاعوه بكل تخاذل
امين ربي يا اهيدل .. فاستجب
عودا لكل محاسن وفضائل
شكري لكم يا صاحبي لا ينتهي
حليتم دوما بحسن شمائل
ـ[الأهدل]ــــــــ[27 - 08 - 2010, 05:21 م]ـ
القافية الأولى لامية جميلة ولعل هذه اللامية أجمل.
أشَاشُك يا بن عز زاد أنسي
فأنت الآد في شعر السجال
وشعرك مثل أرْيِ النحل حلو
يفوق بحسنه حسن الآلي
يُبَحْثِر شعركم شعرا لند
ويبخص عينه عند النزال
فكم من ضِئْبِل في الشعر وافى
إليك مُصَنْطِلا واهي المقال
وإني جئت معترفا خجولا
لأن قصائدي تبدو كحالي
كأنّ أعاجما نسجوا وصاغوا
قصيدي يا لحظ كالحثال
وليتك تستمر على نظام
فتنثر ما نظمت على التوالي
قصيد منك منفرد رهيب
أحب إلي من مزج المقالي
دع التخميس والتشطير إلا
إذا اضطر العجول من الرجال
فيربط ذا بذاك وليس بدعا
فقد ربط القصيد ألو المعالي
ـ[طيف اللغة]ــــــــ[28 - 08 - 2010, 01:09 ص]ـ
[جميل طرحكم هذا وسجالكم
ولكم وددت أني شاعرة
فالشعر يمشي في طريق وأنا بذاك الثاني سائرة
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[28 - 08 - 2010, 09:33 ص]ـ
القافية الأولى لامية جميلة ولعل هذه اللامية أجمل.
كنت اتمنى ان نكمل على هذا الدرب حتى شهرين او ثلاثة لكن للاسف قررتم تغيير القافية بعض الشيء والوزن
على العموم ساساجل
وردك يا اهيدل هز روحي
كما هز الربى ريح الشمال
نسائم حشوها در نظيم
واطواق نسجن من اللالي
تضوع مسكها في كل طرف
لاسياد تنشق والموالي
ازاحير من الالفاظ تترى
تزيد عن الاساطير الخوالي
بعجلزة السباسب والبراري
وقرهب داعس ادم المعالي
اذا عنت لحندر جحمتيكم
تشقشق ريقها مثل السعالي
بسبريت ينهنها قبيض
فيلكزها بملكاز البغال
قمد القعط سلغد نكير
كاهواش النجائشة النغال
بملطاط يلعلع صم صلد
وسنور تازر بالقذال
فراش العام منه مثل عضب
يبحلق خازرا شطر المحال
يسيط محالة الادماء سوطا
يجلجل صيته القفر الخوالي
يراجع مريع الانواء عمدا
ليمرعها بسعدان حلال
وناشد اربة يسعى اليها
نهاره مستميتا والليالي
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[29 - 08 - 2010, 11:10 ص]ـ
خليلي عوجا بيت عائر ارمد ... عليل بلاي النائبات ومجهد
كان على الاوصال منه مراجل ... اثفن بثاط ذي نحاس وحرمد
فالقمني قيد الخطوب وحلني .... محلة ذي قهر بايام مسندي
وكم غمني ذكر الصبا وحنينه .... ويسبل دمعي حين موعدة الدد
بيوم خرت الصحصحان بابلق .... كاني نفريت على البعل اهتدي
حيوص كمقلاء الغلام وزرفه .... كسيد الغضا يخدي بفيفاء قردد
نئوب نعوب من خيول نجيبة .... يمج لعاع النفل في كل مورد
سليم الشوى وعب الجناجن صدره ... كجؤجؤ ربال بمتن عمرد
وفي محملي عضب المتون مشطب .... يضيء كذبال العشي بمرصد
العلع عامات الكماة بحده .... فينجون من دعسي نجاء الخفيدد
ولي من وشيج الخط زج مثقف ... اشك به نحر الكمي اليلندد
يخر صريعا حتفة حتف انفه .... يعفره صيق التراب الموسد
فهلا اوابا يا زمان فانني .... ارقت لايام الضنى والتمعدد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأهدل]ــــــــ[29 - 08 - 2010, 12:03 م]ـ
كنت اتمنى ان نكمل على هذا الدرب حتى شهرين او ثلاثة لكن للاسف قررتم تغيير القافية بعض الشيء والوزن
على العموم ساساجل
وردك يا اهيدل هز روحي
كما هز الربى ريح الشمال
نسائم حشوها در نظيم
واطواق نسجن من اللالي
تضوع مسكها في كل طرف
لاسياد تنشق والموالي
ازاحير من الالفاظ تترى
تزيد عن الاساطير الخوالي
بعجلزة السباسب والبراري
وقرهب داعس ادم المعالي
اذا عنت لحندر جحمتيكم
تشقشق ريقها مثل السعالي
بسبريت ينهنها قبيض
فيلكزها بملكاز البغال
قمد القعط سلغد نكير
كاهواش النجائشة النغال
بملطاط يلعلع صم صلد
وسنور تازر بالقذال
فراش العام منه مثل عضب
يبحلق خازرا شطر المحال
يسيط محالة الادماء سوطا
يجلجل صيته القفر الخوالي
يراجع مريع الانواء عمدا
ليمرعها بسعدان حلال
وناشد اربة يسعى اليها
نهاره مستميتا والليالي
يذكرني قريضك بالفيافي
وشعر الشنفرى عند النزال
وسحبان وقس وابن سلمى
وثعلبة الفوارس والهلال
وكم متأبط شرا بليل
وغارات وقعقة النصال
وكنت الهيتكور فسرت عكسا
تؤرقني الغرئب في المقال
ولفظٌ غَضْفَرٌ لاقيت منه
فِتَكْرٌ فانذوى فكري وبالي
وأما قرعبٌ والقعط جاءا
بزي الجن من تحت الرمال
وهذا سلغدٌ لفظ عجيب
كملطاط وبسريتٍ بدا لي
وعجلزةٌ ويتلوه قبيض
يلعلعُ في لساني كالجبال
أخي المفضال هل من قال قَحْر
كمن قالوا مُسِنٌّ مثل حالي
وهل قولي يلعل مثل قولي
يكسر في الفصاحة والكمال
أقول اكسر تقول اخضد لقومي
فلفظك في لغات العصر بال
فلو حاد حدا شعرا كهذا
لنام الحاضرون من الملال
فحسبي أن أقول بذأتُ شعرا
مليئا بالقَفَنْدر لَلجمال
ـ[الأهدل]ــــــــ[29 - 08 - 2010, 01:15 م]ـ
الصواب:
وسلِّغدٌ مهيب بل عجيب
كملطاط وبسريتٍ بدا لي
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[30 - 08 - 2010, 09:06 ص]ـ
يذكرني قريضك بالفيافي
وشعر الشنفرى عند النزال
وليث ذاك بن فار في قريض
يمخرق خلطه طاط الرعال
وسحبان وقس وابن سلمى
وثعلبة الفوارس والهلال
كذاك ابو عجانة في قصيد
كمعمعة الجريد لدى اشتعال
وكم متأبط شرا بليل
وغارات وقعقة النصال
وقرباع بن خرباع الدجوجي
يبربط لفظه عند التسالي
وكنت الهيتكور فسرت عكسا
تؤرقني الغرئب في المقال
وحمدا للاله ان اعترفتم
بانكم المبادر في المقال
ولفظٌ غَضْفَرٌ لاقيت منه
فِتَكْرٌ فانذوى فكري وبالي
الا لا تقلقن فلي دواء
لكل ملمة تزري بحال
دنانق شبرق واضف اليها
من الشبق المجشم للدمال
ونحض عطاعط ايضا مفيد
على الريق اغتنيت عن الرجال
وأما قرعبٌ والقعط جاءا
بزي الجن من تحت الرمال
واما قرهب بالهاء جاءت
فحرجوج تقارب للزوال
وهذا سلغدٌ لفظ عجيب
كملطاط وبسريتٍ بدا لي
وسبريت ولا بسريت لفظي
هي الفيفاء من جرع الرمال
وعجلزةٌ ويتلوه قبيض
يلعلعُ في لساني كالجبال
فكيفك بالحبنطى والدلنظى
مسحجه يشبه بالرئال
أخي المفضال هل من قال قَحْر
كمن قالوا مُسِنٌّ مثل حالي
فكيف اخوك ان ارداه خطب
تعنكش بالحشاشة والقتال
وهل قولي يلعل مثل قولي
يكسر في الفصاحة والكمال
اها عفوا صفي الدين خدني
حلاحل قد تحلى بالخصال
خصال مناصح يبغي امتخاري
بسيط اللفظ في قيلي وقالي
أقول اكسر تقول اخضد لقومي
فلفظك في لغات العصر بال
صحيح يا صديقي قلت ... لكن
اجبتك نفسك فعلك في الفعال
فلو حاد حدا شعرا كهذا
لنام الحاضرون من الملال
وحط عليهم فيها ذباب
يطنطن في الرؤوس وفي القذال
فحسبي أن أقول بذأتُ شعرا
مليئا بالقَفَنْدر لَلجمال
اتعرف ((حينما انقعروا)) تلكم فعلنا
فانت اياهم شبها بحالي
ولو ساجلتم داليتي يا
صديقي نلتم قمم المعالي
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[31 - 08 - 2010, 09:13 ص]ـ
ولو ساجلتم داليتي يا
صديقي نلتم قمم المعالي
الا ايهذا الطالبي لسجاله .... اتاك هزبر للسجال فجرد
فاسنانه سمر القنا ومطاطه ... كصيخود صنجود من الصم جلعد
يفجغ عامات الكماة بشعره .... يعودون اسرى للصداع المؤبد
شقاشق الفاظ تزين نطقه .... كما زينت خود بورق وعسجد
على نقنق مثل السعالى عضمز ... يسابق ارواحا بحندس سرمد
فلا صوت الا صارخ بخزاعل .... على زمهرير بالتهاته مؤيد
فهذا جواب بالاوابد حافل .... فيا سهدا ليلا من السهر ازدد
ـ[الأهدل]ــــــــ[31 - 08 - 2010, 01:43 م]ـ
سأترك ميدان الهزبر تخوفا
أظافره لم ينج منها ابن سرهد
بعيد عن التشطير ليس مخمسا
قدير على التصنيف دون تردد
تَغَسَّرَ أمر الأهدلي بحاله
أَ أَسْنَانه زرق كأنياب جدجد
ومن ذا مطاط ليس أعرف كنهه
غرائب ألفاظ كلفظة جَلْعد
يصدعني شعر المطيطاء حقبة
وينزف منه الرأس مثل الجميْعد
سهرت ولم أهدأ فرأسي مصدع
وأنت عظيم الشأن فابرق وأرعد
غرائب ألفاظ تولول في الهوى
فيرقص منها الجن في وسط حرمد
سهرتَ على القاموس تختار لفظة
تهد لسانا للبليغ وتعتدي
تدبر كتاب الله لم تلف لفظة
عليها لباس من نسيج لثهمد
أحب لغات العرب دون تنطع
فآخذ ما يجلو العماء لأرمدِ
وأنت (بديع) لا أشك وجلمد
هنيئا مريئا يا (بديع) فأنشدِ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مساعد اول]ــــــــ[31 - 08 - 2010, 02:38 م]ـ
السلام عليكم:
بيت الأديب فهل جادت قرائحكم لكي ترفرف في الآفاق أشعار
وكي يفوح عبيق المسك ينعشنا فنحن في الشعر أنساب وأصهار
في محفل الشعر لاجور يؤرقنا ولايطوف على الأحباب أشرار
فبورك البيت واخضلت سنابله وزار مربعه بالغيث مدرار
ارتجلها الآن مساعد اول هدية لجميع الأعضاء
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[01 - 09 - 2010, 08:14 ص]ـ
سأترك ميدان الهزبر تخوفا
أظافره لم ينج منها ابن سرهد
بعيد عن التشطير ليس مخمسا
قدير على التصنيف دون تردد
تَغَسَّرَ أمر الأهدلي بحاله
أَ أَسْنَانه زرق كأنياب جدجد
ومن ذا مطاط ليس أعرف كنهه
غرائب ألفاظ كلفظة جَلْعد
يصدعني شعر المطيطاء حقبة
وينزف منه الرأس مثل الجميْعد
سهرت ولم أهدأ فرأسي مصدع
وأنت عظيم الشأن فابرق وأرعد
غرائب ألفاظ تولول في الهوى
فيرقص منها الجن في وسط حرمد
سهرتَ على القاموس تختار لفظة
تهد لسانا للبليغ وتعتدي
تدبر كتاب الله لم تلف لفظة
عليها لباس من نسيج لثهمد
أحب لغات العرب دون تنطع
فآخذ ما يجلو العماء لأرمدِ
وأنت (بديع) لا أشك وجلمد
هنيئا مريئا يا (بديع) فأنشدِ
رويدك يا خدني فاني مسالم .... اساجل اصحابي فقط لا لارعد
ولا تخش الفاظا من العرب احضرت .... فخزرا بقاموس الغريب ومنجد:
مطاط وملطاط و ((راس)) وعامة .... سواء .. كذا صخر مساو ((لجلعد))
وان ما صداع قد الم براسكم .... فخذ من البراد ثلجا وكمد
كذاك نصيف للصداع مقاوم .... فلف به الملطاط للدفع واشدد
واما عن الجان المطبل قولتي .... فايات قران فرتل وجود
ففيه ((شفاء)) قاله ربنا لنا .... فسبحانه ربي الهي وسيدي
واما الذي قلتم بان تطنعا .... فعفوا فانت السابق الفعل فاقصد
واما بديع فهي منك شهادة .... على الصدر مني مثل ورق وعسجد
فبوركتم للرد ما صاح صائح .... وغرد في الاغصان كل مغرد
فانتم لنا عضد لقل مساجل .... سمير فؤادي يا اهيدل فاشهد
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 09 - 2010, 11:36 ص]ـ
أساجل يا سلمي؟ ومالي قدرة = على أن أقلقل بعثري المختيقد
وخيداق أمري هل تطلمش أمركم = فما شعركم إلا صناع وحددي
إذا ما قلاك الشعر فانس وصاله = سيأتي ولم تبرم له وقت موعد
وما دمت كي تنباع مخرنبقا له = فلست بمنباع فطوّل وأمّد
تكنفل خريما واخترم متكنفلا = أو اكشم على ضنك هريبك وانضد
يقول قلابيه عليك غرنطق = وأنت تحربك من على المتشخدد
شغمت على استقصاء ما فلّتت له = يدي بعد لهو والفصاحة في يدي
فنبعي من جورا بأعلى جزومة = ونعشاو تعرفني وتذكر سؤددي
وهذا قريضي من فؤادي إليكمو = وخلفست والمعنى يقول لي اقصد
وإن كان للأشعار رب وسيد = فذاك أهيدلنا وشيخي وسيدي
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[02 - 09 - 2010, 06:56 ص]ـ
الأساتذة الأفاضل /الأهدل / السلمي / الجبلي
أنتم شعراء الفصيح فأرجو أن تراجعوا أشعاركم فقد أصابها عطب وزني ولستم ممن تُرشدون إليه، فأهل مكة أدرى
مستمتعون بأشعاركم غير المفهومة
تحياتي لكم
ـ[الأهدل]ــــــــ[02 - 09 - 2010, 07:48 ص]ـ
الأستاذ الفاضل (أحمد رامي) شكرا جزيلا على التوجيه
بالنسبة للمعاني فعلا يعتريها الغموض لأن استعمال الألفاظ
غير المتداولة في عصرنا الحاضر غير مرغوب فيه.
وسنحاول الابتعاد عنها قدر المستطاع إن شاء الله
قلت (أنتم شعراء الفصيح فأرجو أن تراجعوا أشعاركم فقد أصابها عطب وزني
ولستم ممن تُرشدون إليه، فأهل مكة أدرى)
فعلا أخي الكريم الأوزان أصابها ما أصابها وذلك لسببين
السبب الأول: العجلة في الرد وعدم التأني.
السبب الثاني: أن اللفظ الغريب قد يكون النطق به من القارئ غير صحيح
فيسبب شللا في الوزن
وأخيرا أخي الكريم أحمد رامي أنا اهتديت إلى فكرة فأرجو أن تكون محل قبول لديكم
ولدى المشاركين في المساجلات وهي:
أن تذكر لكل مساجل كم يوجد عيبا في قصيدته
ليعرف كل منا عيوبه فيبتعد عنها مستقبلا ويكون لك الفضل في التوجيه
وبالنسبة لي فأنا أقول الشعر دون معرفة الأوزان فلذا شعري كزورق إسرائيل يدخل في كل كل بحر.
لك مني أجمل تحية واحترام مع خالص الدعاء المتواصل.
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[02 - 09 - 2010, 07:58 ص]ـ
أساجل يا سلمي؟ ومالي قدرة = على أن أقلقل بعثري المختيقد
وخيداق أمري هل تطلمش أمركم = فما شعركم إلا صناع وحددي
إذا ما قلاك الشعر فانس وصاله = سيأتي ولم تبرم له وقت موعد
وما دمت كي تنباع مخرنبقا له = فلست بمنباع فطوّل وأمّد
تكنفل خريما واخترم متكنفلا = أو اكشم على ضنك هريبك وانضد
يقول قلابيه عليك غرنطق = وأنت تحربك من على المتشخدد
شغمت على استقصاء ما فلّتت له = يدي بعد لهو والفصاحة في يدي
فنبعي من جورا بأعلى جزومة = ونعشاو تعرفني وتذكر سؤددي
وهذا قريضي من فؤادي إليكمو = وخلفست والمعنى يقول لي اقصد
وإن كان للأشعار رب وسيد = فذاك أهيدلنا وشيخي وسيدي
خلطتم بفصحى لهجة صامطية .... فملخ وبلخ يا صديقي وجلعد
فلو حضرمي ظنها مخضرية .... كدوبارة الزابي تعطى لاجود
خريص من النسناس في اللبز نحبه .... ياز ازيز المرجل المتوقد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[02 - 09 - 2010, 08:04 ص]ـ
الأساتذة الأفاضل /الأهدل / السلمي / الجبلي
أنت شعراء الفصيح فأرجو أن تراجعوا أشعاركم فقد أصابها عطب وزني ولستم ممن تُرشدون إليه، فأهل مكة أدرى
مستمتعون بأشعاركم غير المفهومة
تحياتي لكم
واما انا فاعرف الاوزان شيئا ما ولكن الكسل ((الصراحة راحة)) يمنعني من تصحيح اخطائي
بل الادهى اني اعرف ان هذا غلط ولكن لا اصححه
بوركت اخي العزيز على تنبيهك وجعل في ميزان حسناتك
اين مشاركاتك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 09 - 2010, 10:13 م]ـ
الأساتذة الأفاضل /الأهدل / السلمي / الجبلي
أنت شعراء الفصيح فأرجو أن تراجعوا أشعاركم فقد أصابها عطب وزني ولستم ممن تُرشدون إليه، فأهل مكة أدرى
مستمتعون بأشعاركم غير المفهومة
تحياتي لكم
هذا كلام لا يفيدنا , أفدنا وقل: في موضع كذا كسر , وفي موضع كذا عطب وزني , فلسنا هنا إلا للفائدة ولا بد من مراعاة فارق التوقيت:)
وقد أشار شيخنا الأهدل إلى نقطة هامة:
السبب الثاني: أن اللفظ الغريب قد يكون النطق به من القارئ غير صحيح
فيسبب شللا في الوزن
وقد اقترح أيضا اقتراحا جميلا وأضم صوتي إلى صوته حين قال:
وأخيرا أخي الكريم أحمد رامي أنا اهتديت إلى فكرة فأرجو أن تكون محل قبول لديكم
ولدى المشاركين في المساجلات وهي:
أن تذكر لكل مساجل كم يوجد عيبا في قصيدته
ليعرف كل منا عيوبه فيبتعد عنها مستقبلا ويكون لك الفضل في التوجيه
ومن يدري فربما كان لك شرف منع زروق إسرائيل من دخول أحد البحور:)
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[03 - 09 - 2010, 02:47 ص]ـ
أما أستاذيّ الكريمين وشيخينا الجليلين الأهدل والسلمي فقد كفياني مؤونتهما حتى أتفرغ لأبي وسن أخي وأستاذي الحبيب
إليك أيها المساجل هذه الأماكن التي وجدت فيها كسر وزن فإن كانت قراءتي غير سليمة فأعلمني
1 -
على أن أقلقل بعثري المختيقد
لا يستقيم الوزن إلا بتسكين أقلقل فهل لها مخرج نحوي
2 -
فما شعركم إلا صناع وحددي
لا تعليق
3 -
وأنت تحربك من على المتشخدد
أيضا يجب تسكين تحربك لكن لم أستطع تخريجها
4 -
ونعشاو تعرفني وتذكر سؤددي
أيضا يجب تسكين الفاء في تعرفني
5 -
فذاك أهيدلنا وشيخي وسيدي
أسامحك على تسكين لام شيخنا الأهيدل على أن لا تجعلها بدلا لاسم الإشارة إلا إذا قلت: مرفوع بالسكون بدل الضمة لضرورة الشعر، وأشك أنه صحبك عفريت التسكين (تسكينوت) في هذه القصيدة: d
إضافة إلى أني لم أجد معظم كلماتك حتى في القواميس اللاتينية والتينية
ـ[الباز]ــــــــ[03 - 09 - 2010, 03:20 ص]ـ
هذا سجال قديم مع أحد إخواني الشعراء وكان سجالا فوريا
على الكيبورد فاعذروا أي نقص قد يكون في الأبيات ..
السجال هنا كاملا أي أبياتي وأبيات أخي الشاعر الذي كان معي في السجال ..
وللعلم فقد كان السجال لزوميا حيث كان الشاعر يبدأ بالدال في كل أول بيت
من مجموعة الأبيات التي يرسلها في المشاركة ..
واقتداءً بموضوع الأدب الذكوري و الأنثوي ?
لماذا لا نحاول معرفة هل يمكن تمييز أدب شاعر عن غيره حتى لو كان
الشاعران من نفس الجنس؟؟
وعليه أتساءل - بجد- هل يمكن لأحدكم معرفة و استخراج أبياتي فقط ?
دوَلٌ هي الأيام .. مهما تعتدي=سترى قصيدى فى القلوب مخلدي
سَتَمُرُّ أَيَّامِى .. وَبَعْدَ مُرُورِهَا=سَتُرَدِّدُ الأَجْيَالُ مَا خَطَّتْ يَدِي
دمْعُ اليراعِ مُخَلِّدٌ لِمُريقِهِ=إن لمْ يُجَازَ اليومَ جُوزِيَ في غدِ
دينٌ عليَّ إذا كتبتُ قصيدةً=تضمينُها دررَ البيان كإثمدِ
دُرٌّ قصيدُك يا جلال .. وما به=من حكمة يكفيك يوم الموعد
دُمْ للقصيد فأنت سعدُ بيانه=لا تبعدنَّ بحق دين محمدِ
دبَّجْتَ واحتَنا بشعرِك دانيا=مثلَ الْجَنَى مَنْ ذاقه لمْ يَجْحَدِ
دومًا تُكَرِّمُني بذكر محاسني=دوما تجمِّلني فكمْ لك منْ يد
دَاعٍ كَلامُكَ لِلَّذِى قَدْ يَهْتَدِى=وَبِهِ الزُّلالُ لِمَنْ يَرُوحُ وَيَغْتَدِى
فَإِذَا مُدِحْتَ فَأَنْتَ أَهْلٌ لِلَّذِى=جَادَ الْقَصِيدُ بِهِ وَلَمْ يَتَمَرَّدِ
فَلَكَ القَصِيدَةُ مَا تَسَارَعَ نَبْضُهَا=وَبِكَ الْقَصِيدَةُ زُيِّنَتْ بِزَبَرْجَدِ
داوٍ قريضُك و الفصاحةُ نهجُه=و له مقامٌ في السّماء كفرقد
نابٍ عنِ الفحشاءِ يقطرُ حكمةً=زاكٍ على الأشعار غيرُ مفنّدِ
(يُتْبَعُ)
(/)
و لَقَدْ غَدَوْتَ بهِ مُنادِمَ إِخْوةٍ=سُرُّوا بمنزلةِ الكريمِ السّيِّدِ
دَهْرٌ .. وَبَعْضُ الدَّهْرِ يَدْفَعُ بَعْضَهُ=فَيَجُرُّ أَيَّامِى وَإِنْ لَمْ أَرْشُدِ
سَتَمُرُّ أَيَّامِى .. وَيَبْقَى حَافِظًا=ذِكْرِى يَرَاعٌ مَاؤُهُ لَمْ يَنْفَدِ
فَاجْعَلْ لِذِكْرِيَ يَا صَدِيقِى مَوْعِدًا=إِذْ مَا مَضَيْتُ بِذَا الطَّرِيقِ الْأَوْحَدِ
دُردُورُ بَحْرِكَ هادرٌ ببيانه=يَسْبي العقولَ بسحره المتفرِّدِ
أدعو إلهِي أنْ يُديمَ نعيمَه=و يزيدَنا من فضلِه المتعدِّدِ
و يجودَ بالإحسانِ يومَ مَعادِنا=ويُنيلنا بالعفو قُرْبَ محمّدِ
دَرْبِى وَدَرْبُكَ يَا جَلَالُ تَوَحَّدَا=وَالْحُبُّ فِى الرَّحْمَنِ خَيْرُ مُؤَيِّدِ
لِى فِيكَ يَا ابْنَ الأَكْرَمِينَ هَدِيَّةٌ=فِى اللِه طِيبُ مَحَبَّةٍ وَتَوَدُّدِ
فَلَكَ الْمَوَدَّةُ مَا حَيِيتُ .. وَإِنْ أَمُتْ=فَلَنَا لِقَاءٌ عِنْدَ حَوْضِ مُحَمَّدِ
دَرِبَتْ يمينُك بالفصاحة يافعًا=ورمَيْتَ أسماعَ الزَّمانِ بخُرَّدِ
بوركْتَ مِنْ خلٍّ يصونُ وِدادَه=في هذه الدنيا وبَعْدَ المَلْحدِ
وُدٌّ أرَى نفسي تكادُ تُسِرّهُ=عنْ نفسِها دَرْءاً لِرِقْبَةِ حُسَّدِ
دَنَت الْقُلُوبُ مِنَ الْخُلُودِ بِمَا نَأَتْ=عَنْ حَاسِدٍ أُفْدِيكَ مِنْهُ وَأَفْتَدِى
بِيضُ الْقُلُوبِ كَمَا خُلِقْنَا لَمْ نَزَلْ=فَقُلُوبُنَا -وَاللِه- لَمْ تَتَخَدَّدِ
صِدْقُ النِّفُوسِ إِذَا تُحَصِّنُهُ الصدَا=قَةُ بِالْوَفَاءِ فَمَا لَهُ مِنْ مُفْسِدِ
دمْعي تحيّرَ في جفونِيَ بُرهةًً=حاولتُ مَنْعَ سُجُومِه بتجلُّدِ
لكنّني و برغمِ ما حاولْتُه=أذْرَيتُهُ سَجْمًا بغيرِ تردُّدِ
فرَحاً بخُلَّتك التي صافَيْتَني=يا وائلَ الخيرِ العميمِ الأسعدِ
دان القريضُ لنبْضِ شعرِكُمُ الذي=دَوَّى كزمجرةِ السَّحاب المُرْعِدِ
منْ كلِّ قافيةٍ تَخالُ سُمُوطَها=لحنًا شجيًّا أو تَرَنُّمَ مُنْشِدِ
أنعمْ بواحتنا التي وَهَبَتْ لنا=إخوانَ صدقٍ في الحياةِ وسُؤدَدِ
دَامَ القَصِيدُ بِجُودِ شِعْرِكَ عَامِرًا=وَرَعَاكَ رَبُّكَ لِلْقَرِيضِ الْأَغْيَدِ
وَرَعَى لِوَاحَتِنَا مَحَبَّةَ صَادِقٍ=نَاءٍ عَن الشُّبُهَاتِ مِعْطَاءٍ نَدِي
وَرَعَاكَ لِي خِلًّا يُسَانِدُ خُطْوَتِى=إِنَّ الْكَرِيمَ لِخَيْرِ صَحْبٍ يَهْتَدِى
دِينُ الرّجالِ هو الوفاءُ لدِينِهم=فافهمْ جزاك اللهُ خيراً مَقصِدِي
إنّي أرى الإسلامَ مُنتقِضَ العُرَى=لمْ يَبْقَ منهُ اليومَ غيرُ تَشهُّدِ
دَاءُ الْقُلُوبِ وَقَدْ أَلَمَّ بِأُمَّتِى=يَهْوِى بِهَا فِى بَطْنِ أَرْضٍ قَرْدَدِ
دأب الملوك كدأب فرعون الذى=لاقى من الجبناء كلَّ مؤيدِ
باعوا سبيل الحق وابتاعوا بهِ=دنيا وظنوا أن تدوم كسرمدِ
دَيْجُورُ نَكْسَتِنا أقَضَّ مضاجعِي=بتَحسُّرٍ و تأسُّفٍ و تَسَهُّدِ
كمدًا على الإسلامِ أبكي حالَهُ=أمسَى غريبًا يشتكي قِصَرَ اليد
مليارُ فَرْدٍ أوْ يزيدُ عَدِيدُنا=لكنّنا في نكبةٍ و تشرُّدِ
يا ربِّ فارْحمنا بلطْفِكَ رحمةً=تَهدي قلوبَ التائهينَ بفَدْفدِ
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[03 - 09 - 2010, 03:32 ص]ـ
أخي الباز أنت الثاني
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[03 - 09 - 2010, 04:03 ص]ـ
وعليه أتساءل - بجد- هل يمكن لأحدكم معرفة و استخراج أبياتي فقط ?
دُرٌّ قصيدُك يا جلال .. وما به=من حكمة يكفيك يوم الموعد
دُمْ للقصيد فأنت سعدُ بيانه=لا تبعدنَّ بحق دين محمدِ
دَاعٍ كَلامُكَ لِلَّذِى قَدْ يَهْتَدِى=وَبِهِ الزُّلالُ لِمَنْ يَرُوحُ وَيَغْتَدِى
فَإِذَا مُدِحْتَ فَأَنْتَ أَهْلٌ لِلَّذِى=جَادَ الْقَصِيدُ بِهِ وَلَمْ يَتَمَرَّدِ
فَلَكَ القَصِيدَةُ مَا تَسَارَعَ نَبْضُهَا=وَبِكَ الْقَصِيدَةُ زُيِّنَتْ بِزَبَرْجَدِ
دَهْرٌ .. وَبَعْضُ الدَّهْرِ يَدْفَعُ بَعْضَهُ=فَيَجُرُّ أَيَّامِى وَإِنْ لَمْ أَرْشُدِ
سَتَمُرُّ أَيَّامِى .. وَيَبْقَى حَافِظًا=ذِكْرِى يَرَاعٌ مَاؤُهُ لَمْ يَنْفَدِ
فَاجْعَلْ لِذِكْرِيَ يَا صَدِيقِى مَوْعِدًا=إِذْ مَا مَضَيْتُ بِذَا الطَّرِيقِ الْأَوْحَدِ
دَرْبِى وَدَرْبُكَ يَا جَلَالُ تَوَحَّدَا=وَالْحُبُّ فِى الرَّحْمَنِ خَيْرُ مُؤَيِّدِ
لِى فِيكَ يَا ابْنَ الأَكْرَمِينَ هَدِيَّةٌ=فِى اللِه طِيبُ مَحَبَّةٍ وَتَوَدُّدِ
فَلَكَ الْمَوَدَّةُ مَا حَيِيتُ .. وَإِنْ أَمُتْ=فَلَنَا لِقَاءٌ عِنْدَ حَوْضِ مُحَمَّدِ
دَنَت الْقُلُوبُ مِنَ الْخُلُودِ بِمَا نَأَتْ=عَنْ حَاسِدٍ أُفْدِيكَ مِنْهُ وَأَفْتَدِى
بِيضُ الْقُلُوبِ كَمَا خُلِقْنَا لَمْ نَزَلْ=فَقُلُوبُنَا -وَاللِه- لَمْ تَتَخَدَّدِ
صِدْقُ النِّفُوسِ إِذَا تُحَصِّنُهُ الصدَا=قَةُ بِالْوَفَاءِ فَمَا لَهُ مِنْ مُفْسِدِ
دان القريضُ لنبْضِ شعرِكُمُ الذي=دَوَّى كزمجرةِ السَّحاب المُرْعِدِ
منْ كلِّ قافيةٍ تَخالُ سُمُوطَها=لحنًا شجيًّا أو تَرَنُّمَ مُنْشِدِ
أنعمْ بواحتنا التي وَهَبَتْ لنا=إخوانَ صدقٍ في الحياةِ وسُؤدَدِ
دِينُ الرّجالِ هو الوفاءُ لدِينِهم=فافهمْ جزاك اللهُ خيراً مَقصِدِي
إنّي أرى الإسلامَ مُنتقِضَ العُرَى=لمْ يَبْقَ منهُ اليومَ غيرُ تَشهُّدِ
دَاءُ الْقُلُوبِ وَقَدْ أَلَمَّ بِأُمَّتِى=يَهْوِى بِهَا فِى بَطْنِ أَرْضٍ قَرْدَدِ
دَيْجُورُ نَكْسَتِنا أقَضَّ مضاجعِي=بتَحسُّرٍ و تأسُّفٍ و تَسَهُّدِ
كمدًا على الإسلامِ أبكي حالَهُ=أمسَى غريبًا يشتكي قِصَرَ اليد
مليارُ فَرْدٍ أوْ يزيدُ عَدِيدُنا=لكنّنا في نكبةٍ و تشرُّدِ
يا ربِّ فارْحمنا بلطْفِكَ رحمةً=تَهدي قلوبَ التائهينَ بفَدْفدِ
تلك أعلاه هي أبياتك - أيها الباز العزيز
أتعبتني
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[03 - 09 - 2010, 04:20 ص]ـ
هذا سجال قديم مع أحد إخواني الشعراء وكان سجالا فوريا
على الكيبورد فاعذروا أي نقص قد يكون في الأبيات ..
السجال هنا كاملا أي أبياتي وأبيات أخي الشاعر الذي كان معي في السجال ..
وللعلم فقد كان السجال لزوميا حيث كان الشاعر يبدأ بالدال في كل أول بيت
من مجموعة الأبيات التي يرسلها في المشاركة ..
واقتداءً بموضوع الأدب الذكوري و الأنثوي ?
لماذا لا نحاول معرفة هل يمكن تمييز أدب شاعر عن غيره حتى لو كان
الشاعران من نفس الجنس؟؟
وعليه أتساءل - بجد- هل يمكن لأحدكم معرفة و استخراج أبياتي فقط ?
أظن والله أعلم أنك (جلال) وشعرك الأزرق، وأن صديقك (سعد) ولعله (وائل) وشعره الأسود.:; allh
دوَلٌ هي الأيام .. مهما تعتدي=سترى قصيدى فى القلوب مخلدي
سَتَمُرُّ أَيَّامِى .. وَبَعْدَ مُرُورِهَا=سَتُرَدِّدُ الأَجْيَالُ مَا خَطَّتْ يَدِي
دمْعُ اليراعِ مُخَلِّدٌ لِمُريقِهِ=إن لمْ يُجَازَ اليومَ جُوزِيَ في غدِ
دينٌ عليَّ إذا كتبتُ قصيدةً=تضمينُها دررَ البيان كإثمدِ
دُرٌّ قصيدُك يا جلال .. وما به=من حكمة يكفيك يوم الموعد
دُمْ للقصيد فأنت سعدُ بيانه=لا تبعدنَّ بحق دين محمدِ
دبَّجْتَ واحتَنا بشعرِك دانيا=مثلَ الْجَنَى مَنْ ذاقه لمْ يَجْحَدِ
دومًا تُكَرِّمُني بذكر محاسني=دوما تجمِّلني فكمْ لك منْ يد
دَاعٍ كَلامُكَ لِلَّذِى قَدْ يَهْتَدِى=وَبِهِ الزُّلالُ لِمَنْ يَرُوحُ وَيَغْتَدِى
فَإِذَا مُدِحْتَ فَأَنْتَ أَهْلٌ لِلَّذِى=جَادَ الْقَصِيدُ بِهِ وَلَمْ يَتَمَرَّدِ
فَلَكَ القَصِيدَةُ مَا تَسَارَعَ نَبْضُهَا=وَبِكَ الْقَصِيدَةُ زُيِّنَتْ بِزَبَرْجَدِ
داوٍ قريضُك و الفصاحةُ نهجُه=و له مقامٌ في السّماء كفرقد
نابٍ عنِ الفحشاءِ يقطرُ حكمةً=زاكٍ على الأشعار غيرُ مفنّدِ
و لَقَدْ غَدَوْتَ بهِ مُنادِمَ إِخْوةٍ=سُرُّوا بمنزلةِ الكريمِ السّيِّدِ
دَهْرٌ .. وَبَعْضُ الدَّهْرِ يَدْفَعُ بَعْضَهُ=فَيَجُرُّ أَيَّامِى وَإِنْ لَمْ أَرْشُدِ
سَتَمُرُّ أَيَّامِى .. وَيَبْقَى حَافِظًا=ذِكْرِى يَرَاعٌ مَاؤُهُ لَمْ يَنْفَدِ
فَاجْعَلْ لِذِكْرِيَ يَا صَدِيقِى مَوْعِدًا=إِذْ مَا مَضَيْتُ بِذَا الطَّرِيقِ الْأَوْحَدِ
دُردُورُ بَحْرِكَ هادرٌ ببيانه=يَسْبي العقولَ بسحره المتفرِّدِ
أدعو إلهِي أنْ يُديمَ نعيمَه=و يزيدَنا من فضلِه المتعدِّدِ
و يجودَ بالإحسانِ يومَ مَعادِنا=ويُنيلنا بالعفو قُرْبَ محمّدِ
دَرْبِى وَدَرْبُكَ يَا جَلَالُ تَوَحَّدَا=وَالْحُبُّ فِى الرَّحْمَنِ خَيْرُ مُؤَيِّدِ
لِى فِيكَ يَا ابْنَ الأَكْرَمِينَ هَدِيَّةٌ=فِى اللِه طِيبُ مَحَبَّةٍ وَتَوَدُّدِ
فَلَكَ الْمَوَدَّةُ مَا حَيِيتُ .. وَإِنْ أَمُتْ=فَلَنَا لِقَاءٌ عِنْدَ حَوْضِ مُحَمَّدِ
دَرِبَتْ يمينُك بالفصاحة يافعًا=ورمَيْتَ أسماعَ الزَّمانِ بخُرَّدِ
بوركْتَ مِنْ خلٍّ يصونُ وِدادَه=في هذه الدنيا وبَعْدَ المَلْحدِ
وُدٌّ أرَى نفسي تكادُ تُسِرّهُ=عنْ نفسِها دَرْءاً لِرِقْبَةِ حُسَّدِ
دَنَت الْقُلُوبُ مِنَ الْخُلُودِ بِمَا نَأَتْ=عَنْ حَاسِدٍ أُفْدِيكَ مِنْهُ وَأَفْتَدِى
بِيضُ الْقُلُوبِ كَمَا خُلِقْنَا لَمْ نَزَلْ=فَقُلُوبُنَا -وَاللِه- لَمْ تَتَخَدَّدِ
صِدْقُ النِّفُوسِ إِذَا تُحَصِّنُهُ الصدَا=قَةُ بِالْوَفَاءِ فَمَا لَهُ مِنْ مُفْسِدِ
دمْعي تحيّرَ في جفونِيَ بُرهةًً=حاولتُ مَنْعَ سُجُومِه بتجلُّدِ
لكنّني و برغمِ ما حاولْتُه=أذْرَيتُهُ سَجْمًا بغيرِ تردُّدِ
فرَحاً بخُلَّتك التي صافَيْتَني=يا وائلَ الخيرِ العميمِ الأسعدِ
دان القريضُ لنبْضِ شعرِكُمُ الذي=دَوَّى كزمجرةِ السَّحاب المُرْعِدِ
منْ كلِّ قافيةٍ تَخالُ سُمُوطَها=لحنًا شجيًّا أو تَرَنُّمَ مُنْشِدِ
أنعمْ بواحتنا التي وَهَبَتْ لنا=إخوانَ صدقٍ في الحياةِ وسُؤدَدِ
دَامَ القَصِيدُ بِجُودِ شِعْرِكَ عَامِرًا=وَرَعَاكَ رَبُّكَ لِلْقَرِيضِ الْأَغْيَدِ
وَرَعَى لِوَاحَتِنَا مَحَبَّةَ صَادِقٍ=نَاءٍ عَن الشُّبُهَاتِ مِعْطَاءٍ نَدِي
وَرَعَاكَ لِي خِلًّا يُسَانِدُ خُطْوَتِى=إِنَّ الْكَرِيمَ لِخَيْرِ صَحْبٍ يَهْتَدِى
دِينُ الرّجالِ هو الوفاءُ لدِينِهم=فافهمْ جزاك اللهُ خيراً مَقصِدِي
إنّي أرى الإسلامَ مُنتقِضَ العُرَى=لمْ يَبْقَ منهُ اليومَ غيرُ تَشهُّدِ
دَاءُ الْقُلُوبِ وَقَدْ أَلَمَّ بِأُمَّتِى=يَهْوِى بِهَا فِى بَطْنِ أَرْضٍ قَرْدَدِ
دأب الملوك كدأب فرعون الذى=لاقى من الجبناء كلَّ مؤيدِ
باعوا سبيل الحق وابتاعوا بهِ=دنيا وظنوا أن تدوم كسرمدِ
دَيْجُورُ نَكْسَتِنا أقَضَّ مضاجعِي=بتَحسُّرٍ و تأسُّفٍ و تَسَهُّدِ
كمدًا على الإسلامِ أبكي حالَهُ=أمسَى غريبًا يشتكي قِصَرَ اليد
مليارُ فَرْدٍ أوْ يزيدُ عَدِيدُنا=لكنّنا في نكبةٍ و تشرُّدِ
يا ربِّ فارْحمنا بلطْفِكَ رحمةً=تَهدي قلوبَ التائهينَ بفَدْفدِ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأهدل]ــــــــ[03 - 09 - 2010, 06:56 ص]ـ
رويدك يا خدني فاني مسالم .... اساجل اصحابي فقط لا لارعد
ولا تخش الفاظا من العرب احضرت .... فخزرا بقاموس الغريب ومنجد:
مطاط وملطاط و ((راس)) وعامة .... سواء .. كذا صخر مساو ((لجلعد))
وان ما صداع قد الم براسكم .... فخذ من البراد ثلجا وكمد
كذاك نصيف للصداع مقاوم .... فلف به الملطاط للدفع واشدد
واما عن الجان المطبل قولتي .... فايات قران فرتل وجود
ففيه ((شفاء)) قاله ربنا لنا .... فسبحانه ربي الهي وسيدي
واما الذي قلتم بان تطنعا .... فعفوا فانت السابق الفعل فاقصد
واما بديع فهي منك شهادة .... على الصدر مني مثل ورق وعسجد
فبوركتم للرد ما صاح صائح .... وغرد في الاغصان كل مغرد
فانتم لنا عضد لقل مساجل .... سمير فؤادي يا اهيدل فاشهد
تبسمت من شعر ابن أحمد ساعة
لأن علاج الرأس أغرب من دد
فأحرف ملطاط تسبب قرحة
لكل سليم كيف بالمتوسد
سأترك مِلْطَاطًا ولفظة نَعْثَلٍ
وعِجْلِزَةً ترمي الرديف بِحَرْمَدِ
وأبعث للمحبوب مني رسالة
أبي وسن عن شعره المتأبد
فحين رآني خفت من لفظ عنتر
أتاني بلفظ من سلالة جَلْعَدِ
مخنيقد وخيادق وطلامش
يمشي بهم مخرينق كالهدهد
مهلا فهذا الشعر شعر فطاحل
في قرن دقيانوسَ مجنون اليد
يا صاح إني لم أكن متعمدا
حين ابتدأت وليس هذا مقصدي
لنعود للشعر الرزين وننتقي
لفظا مضيئا مرتد بالسؤدد
معناه كالشمس المشعة في الورى
يغزو العقول ويرتوي منه الصدي
ـ[الباز]ــــــــ[03 - 09 - 2010, 12:52 م]ـ
أخي الباز أنت الثاني
صدقت أخي أحمد
لكن فيما عدا ذلك تم خلط الأبيات ولم يراع الترتيب
شكرا لك
ـ[الباز]ــــــــ[03 - 09 - 2010, 12:59 م]ـ
دُرٌّ قصيدُك يا جلال .. وما به=من حكمة يكفيك يوم الموعد
دُمْ للقصيد فأنت سعدُ بيانه=لا تبعدنَّ بحق دين محمدِ
دَاعٍ كَلامُكَ لِلَّذِى قَدْ يَهْتَدِى=وَبِهِ الزُّلالُ لِمَنْ يَرُوحُ وَيَغْتَدِى
فَإِذَا مُدِحْتَ فَأَنْتَ أَهْلٌ لِلَّذِى=جَادَ الْقَصِيدُ بِهِ وَلَمْ يَتَمَرَّدِ
فَلَكَ القَصِيدَةُ مَا تَسَارَعَ نَبْضُهَا=وَبِكَ الْقَصِيدَةُ زُيِّنَتْ بِزَبَرْجَدِ
دَهْرٌ .. وَبَعْضُ الدَّهْرِ يَدْفَعُ بَعْضَهُ=فَيَجُرُّ أَيَّامِى وَإِنْ لَمْ أَرْشُدِ
سَتَمُرُّ أَيَّامِى .. وَيَبْقَى حَافِظًا=ذِكْرِى يَرَاعٌ مَاؤُهُ لَمْ يَنْفَدِ
فَاجْعَلْ لِذِكْرِيَ يَا صَدِيقِى مَوْعِدًا=إِذْ مَا مَضَيْتُ بِذَا الطَّرِيقِ الْأَوْحَدِ
دَرْبِى وَدَرْبُكَ يَا جَلَالُ تَوَحَّدَا=وَالْحُبُّ فِى الرَّحْمَنِ خَيْرُ مُؤَيِّدِ
لِى فِيكَ يَا ابْنَ الأَكْرَمِينَ هَدِيَّةٌ=فِى اللِه طِيبُ مَحَبَّةٍ وَتَوَدُّدِ
فَلَكَ الْمَوَدَّةُ مَا حَيِيتُ .. وَإِنْ أَمُتْ=فَلَنَا لِقَاءٌ عِنْدَ حَوْضِ مُحَمَّدِ
دَنَت الْقُلُوبُ مِنَ الْخُلُودِ بِمَا نَأَتْ=عَنْ حَاسِدٍ أُفْدِيكَ مِنْهُ وَأَفْتَدِى
بِيضُ الْقُلُوبِ كَمَا خُلِقْنَا لَمْ نَزَلْ=فَقُلُوبُنَا -وَاللِه- لَمْ تَتَخَدَّدِ
صِدْقُ النِّفُوسِ إِذَا تُحَصِّنُهُ الصدَا=قَةُ بِالْوَفَاءِ فَمَا لَهُ مِنْ مُفْسِدِ
دان القريضُ لنبْضِ شعرِكُمُ الذي=دَوَّى كزمجرةِ السَّحاب المُرْعِدِ
منْ كلِّ قافيةٍ تَخالُ سُمُوطَها=لحنًا شجيًّا أو تَرَنُّمَ مُنْشِدِ
أنعمْ بواحتنا التي وَهَبَتْ لنا=إخوانَ صدقٍ في الحياةِ وسُؤدَدِ
دِينُ الرّجالِ هو الوفاءُ لدِينِهم=فافهمْ جزاك اللهُ خيراً مَقصِدِي
إنّي أرى الإسلامَ مُنتقِضَ العُرَى=لمْ يَبْقَ منهُ اليومَ غيرُ تَشهُّدِ
دَاءُ الْقُلُوبِ وَقَدْ أَلَمَّ بِأُمَّتِى=يَهْوِى بِهَا فِى بَطْنِ أَرْضٍ قَرْدَدِ
دَيْجُورُ نَكْسَتِنا أقَضَّ مضاجعِي=بتَحسُّرٍ و تأسُّفٍ و تَسَهُّدِ
كمدًا على الإسلامِ أبكي حالَهُ=أمسَى غريبًا يشتكي قِصَرَ اليد
مليارُ فَرْدٍ أوْ يزيدُ عَدِيدُنا=لكنّنا في نكبةٍ و تشرُّدِ
يا ربِّ فارْحمنا بلطْفِكَ رحمةً=تَهدي قلوبَ التائهينَ بفَدْفدِ
تلك أعلاه هي أبياتك - أيها الباز العزيز
أتعبتني
أزال الله تعبك أخي قلم الخاطر
لم أقصد ذلك ( ops
شكرا جزيلا لكرم محاولتك ..
وقد أصبت في عشرة أبيات هي لي حقا
ـ[الباز]ــــــــ[03 - 09 - 2010, 01:17 م]ـ
أظن والله أعلم أنك (جلال) وشعرك الأزرق، وأن صديقك (سعد) ولعله (وائل) وشعره الأسود.:; allh
أخي أبا عبد القيوم
صدقت فأنا جلال و هو وائل ..
لكن شَعْرِي أسود أيضا ?.
تخمينك اقترب كثيرا من تحديد أبياتي واستخراجها
فقد أصبتَ في ثمانية عشر بيتا من خمسة وعشرين.
مما يعني أنك نسبت لي 7 أبيات ليست لي
ونسبت لأخي وائل 7 أبيات ليست له -نرجو نسبها لأصحابها:) -
هل يعني هذا أننا بمزيد من التدقيق و الوقت والدراسة يمكن أن نحدد
بدقة ونميز بين نصوص شاعر و غيره أو أديب وغيره؟؟
كل الشكر لكم جميعا
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[03 - 09 - 2010, 01:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حياك الله أخي الباز
لا بأس 18 من 25 تعني 72% يعني ناجح بتقدير جيد.
ظننت المساجلة مرتبة فرأيت الأشبه بك ونسبت ما عداه بناء على ذلك، ولعلك لو نبهتنا أنها غير مرتبة لتغيرت النتيجة.
التمييز بين شعرك وشعر صديقك صعب لتقارب المستوى من جهات عدة.
بارك الله فيك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباز]ــــــــ[03 - 09 - 2010, 01:49 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا بأس عليك أخي أبا عبد القيوم فالتقدير جيد جدا:)
أعلم صعوبة ذلك فهو يتطلب تفرغا و دراسة نفسية و أدبية معمقة
للشاعر لتمييز شعره عن شعر غيره
شكرا جزيلا لك
وهذه أبياتي:
دمْعُ اليراعِ مُخَلِّدٌ لِمُريقِهِ=إن لمْ يُجَازَ اليومَ جُوزِيَ في غدِ
دينٌ عليَّ إذا كتبتُ قصيدةً=تضمينُها دررَ البيان كإثمدِ
دبَّجْتَ واحتَنا بشعرِك دانيا=مثلَ الْجَنَى مَنْ ذاقه لمْ يَجْحَدِ
دومًا تُكَرِّمُني بذكر محاسني=دوما تجمِّلني فكمْ لك منْ يد
داوٍ قريضُك و الفصاحةُ نهجُه=وله مقامٌ في السّماء كفرقد
نابٍ عنِ الفحشاءِ يقطرُ حكمةً=زاكٍ على الأشعار غيرُ مفنّدِ
و لَقَدْ غَدَوْتَ بهِ مُنادِمَ إِخْوةٍ=سُرُّوا بمنزلةِ الكريمِ السّيِّدِ
دُردُورُ بَحْرِكَ هادرٌ ببيانه=يَسْبي العقولَ بسحره المتفرِّدِ
أدعو إلهِي أنْ يُديمَ نعيمَه=و يزيدَنا من فضلِه المتعدِّدِ
و يجودَ بالإحسانِ يومَ مَعادِنا=ويُنيلنا بالعفو قُرْبَ محمّدِ
دَرِبَتْ يمينُك بالفصاحة يافعًا=ورمَيْتَ أسماعَ الزَّمانِ بخُرَّدِ
بوركْتَ مِنْ خلٍّ يصونُ وِدادَه=في هذه الدنيا وبَعْدَ المَلْحدِ
وُدٌّ أرَى نفسي تكادُ تُسِرّهُ=عنْ نفسِها دَرْءاً لِرِقْبَةِ حُسَّدِ
دمْعي تحيّرَ في جفونِيَ بُرهةًً=حاولتُ مَنْعَ سُجُومِه بتجلُّدِ
لكنّني و برغمِ ما حاولْتُه=أذْرَيتُهُ سَجْمًا بغيرِ تردُّدِ
فرَحاً بخُلَّتك التي صافَيْتَني=يا وائلَ الخيرِ العميمِ الأسعدِ
دان القريضُ لنبْضِ شعرِكُمُ الذي=دَوَّى كزمجرةِ السَّحاب المُرْعِدِ
منْ كلِّ قافيةٍ تَخالُ سُمُوطَها=لحنًا شجيًّا أو تَرَنُّمَ مُنْشِدِ
أنعمْ بواحتنا التي وَهَبَتْ لنا=إخوانَ صدقٍ في الحياةِ وسُؤدَدِ
دِِينُ الرّجالِ هو الوفاءُ لدِينِهم=فافهمْ جزاك اللهُ خيراً مَقصِدِي
إنّي أرى الإسلامَ مُنتقِضَ العُرَى=لمْ يَبْقَ منهُ اليومَ غيرُ تَشهُّدِ
دَيْجُورُ نَكْسَتِنا أقَضَّ مضاجعِي=بتَحسُّرٍ و تأسُّفٍ و تَسَهُّدِ
كمدًا على الإسلامِ أبكي حالَهُ=أمسَى غريبًا يشتكي قِصَرَ اليد
مليارُ فَرْدٍ أوْ يزيدُ عَدِيدُنا=لكنّنا في نكبةٍ و تشرُّدِ
يا ربِّ فارْحمنا بلطْفِكَ رحمةً=تَهدي قلوبَ التائهينَ بفَدْفدِ
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 09 - 2010, 04:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
حيا الله أبا إبراهيم
أما أستاذيّ الكريمين وشيخينا الجليلين الأهدل والسلمي فقد كفياني مؤونتهما
وأما أستاذاك الكريمان وشيخاك الكريمان فقد كفاك أحدهما وقال إن كسله أكبر من همك وهم العروض:)
وأما الشيخ الدكتور الأهدل فقد فهمت أنه ينتظر تبيان مواضع الكسور في شعره خاصة وأنه يعد العجلة سببا في الكسر وسببا في الغفلة عن الكسر
وهذا بعض قوله:
وأخيرا أخي الكريم أحمد رامي أنا اهتديت إلى فكرة فأرجو أن تكون محل قبول لديكم
ولدى المشاركين في المساجلات وهي:
أن تذكر لكل مساجل كم يوجد عيبا في قصيدته انتهى كلام الشيخ
أما ملحوظاتك فلنفرض أنها هنا في الاقتباس
..............................
.....................
.....
أنا لص وأنت تنصحني بإخراج الزكاة:)
أنا سرقت البنك وكان بلاغك عني لأنني كسرت النافذة
كلامي لا معنى له وأنت تطالبني بمخارج نحوية
ـ[الأهدل]ــــــــ[03 - 09 - 2010, 04:49 م]ـ
باز صعدت إلى علو الفرقد
بقصيدة عصماء طاهرة اليد
يكفيك فخرا أن حرفك ساطع
في صفحة المجد الرفيع الأسعد
فاهنأ أخا الفصحى فمثلك سيد
ولسان مثلك فوق كل مسوَّد
هذا قرينك لابسا ثوب التقى
يثني على نغم كما لعطر الندي
فيراعه بالشهد يكتب أحرفا
محشوة صدقا جميل المقصد
فيها النصيحة أشرقت أنوارها
عن دنية هبت كوحش معتدي
سطرت معنى مستنيرا في الورى
يبدو كنجم لامع للمهتدي
إني أرى الإسلام منتقض العرى
لم يبق منه اليوم غير تشهد
حقا نطقت وما أصاب عشيرتي
يندي الجبين لكل فذ سيد
ماذا يفيد بكاؤنا وزفيرنا
ماذا يفيد تحسري وتجلدي
لابد من بذل النفوس وقوة
تنهي الحصار لمبتلى مستنجد
رباه إن القوم ذلوا أمتي
ولكم أساؤا للنبي محمد
صلى عليه الله ما مزن همى
والآل والأصحاب أهل السؤدد
ـ[الأهدل]ــــــــ[03 - 09 - 2010, 05:05 م]ـ
أحبتي في الله الأستاذ (أحمد رامي) و الأستاذ (محمد الجبلي)
السلام عليكما ورحمة الله وبركاته
نحن في أواخر شهر رمضان المبارك فرجاء التوقف عن الأخذ والعطاء في الكلام
فكلاكما شاعران أديبان لكما الفضل بعد الله تعالى في رفع معنوياتنا بالتشجيع
والمشاركة وما ترونه نقدا ما هو إلا كسراب نهايته لا شيئ
فمن منكم يجهل الأوزان أو لغة القرآن
فلو أراد أحدكم أن يكتب ما لا عيب فيه البتة لااستطاع بكل يسر وسهولة
ولكن هنا مقام تدريب وسرعة ردود وشعر لطائف وفوئد وهلم جرا
ومن أحب ان يذكر أخاه بشيء سببه سبق قلم أو سهو وغير ذلك فهذا أمر مرغوب فيه
وهو على سبيل التنبيه لا الاحتقار
أكرر طلبي جزاكما الله خيرا ووفقكم للصالحات
لكم خالص دعائي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[03 - 09 - 2010, 11:58 م]ـ
[ B][FONT=Traditional Arabic]
[QUOTE] فكلاكما شاعران أديبان
أخي الحبيب أنا أعرف نفسي مجرد شويعر أما أبو وسن فيمكن أن يكون شاعرين فهو من الدهاة ويمكن أن يكون كذلك:)
رباه إن القوم ذلوا أمتي
ولكم أساؤا للنبي محمد
أظنها أذلوا
هذا قرينك لابسا ثوب التقى
يثني على نغم كما العطر الندي
أظنها سقطت سهوا
أخي الحبيب الأهدل أعرف والكل يعرف أنك شاعر نحرير وما كنت أريدك أن تقع في مطب كذاك وهذا الذي جعلني أعتزلكم وما تفعلون غير أني ما طلقت صفحتكم، وإن عدتم عدنا
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[04 - 09 - 2010, 12:16 م]ـ
أحبتي في الله الأستاذ (أحمد رامي) و الأستاذ (محمد الجبلي)
السلام عليكما ورحمة الله وبركاته
نحن في أواخر شهر رمضان المبارك فرجاء التوقف عن الأخذ والعطاء في الكلام
فكلاكما شاعران أديبان لكما الفضل بعد الله تعالى في رفع معنوياتنا بالتشجيع
والمشاركة وما ترونه نقدا ما هو إلا كسراب نهايته لا شيئ
فمن منكم يجهل الأوزان أو لغة القرآن
فلو أراد أحدكم أن يكتب ما لا عيب فيه البتة لااستطاع بكل يسر وسهولة
ولكن هنا مقام تدريب وسرعة ردود وشعر لطائف وفوئد وهلم جرا
ومن أحب ان يذكر أخاه بشيء سببه سبق قلم أو سهو وغير ذلك فهذا أمر مرغوب فيه
وهو على سبيل التنبيه لا الاحتقار
أكرر طلبي جزاكما الله خيرا ووفقكم للصالحات
لكم خالص دعائي
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
لبيك يا سيد الرجال ويا فارس السجال
قل نسمع , ومر تطع , ولو جئت في رأسي أو في مالي أو نفسي فلبيك
أحسنت النصح جزاك الله الجنة
ومن أمس قد قررت أن أحذف أي رد لا علاقة له بالسجال فقد والله شوهنا صفحتك ...... ونحن نريد والله يريد
وما شاء الله كان .........
وقد أحسست بالخطأ بعد وقوعه عفا الله عنا جميعا , لا أعلم كيف نسيت تلك السجالات التي لم نر مثلها أبدا في الفصيح ولا في غيره ,.,
سجال بين الأهدل والغامدي ,
ذلك الرجل الذي يتكلم شعرا وينطق درا
بالله أخبرني عنه فقد طال غيابه وأسأل الله أن يكون في نعمة الله بالعافية وحول الله وقوته على الطاعة
وفضل الله وكرمه بالقبول
ختم الله شهركم بالعتق من النار وحشركم مع المصطفين الأخيار
ـ[الأهدل]ــــــــ[04 - 09 - 2010, 12:40 م]ـ
الأساتذة الأفاضل /الأهدل / السلمي / الجبلي
أنت شعراء الفصيح فأرجو أن تراجعوا أشعاركم فقد أصابها عطب وزني ولستم ممن تُرشدون إليه، فأهل مكة أدرى
مستمتعون بأشعاركم غير المفهومة
تحياتي لكم
يظهر أن الأستاذ أحمد رامي لم يقبل الصلح
فهو ما زال متوترا وقد أهداني تصحيحا إملائيا ولغويا
وما جزاء الإحسان إلا الإحسان
أخي أحمد قولك
(أنت شعراء الفصيح) لحن حصل منك في النثر لا الشعر
وقلت في صفحة رقم (1)
يا أهدلُ الشعرُ سهلٌ لو تناوله فحلٌ، ولكننا بالكاد شُعّار
ورديت على نفسك لأن (شعَّار) لا يصلح جمعا لشاعر
وفي نفس الصفحة
قلت
قد عانق النظرَ الكليل شعرُكمُ @@ فانداح منهُ حدائقٌ وأنهار
ردا على قصيدتي التي أقول فيها
فأنت في المنتدى عضو مكانته @@ فوق النجوم ودون النجم أقمار
وأنت كالمزن سالت منه أودية @@ فاخضر عود وكم للغيث آثار
وزن شعرك ذهب بعيدا
وأخيرا قلت (أما أبو وسن فيمكن أن يكون شاعرين)
فـ (شاعرين) مع مفرد لحن سببه (أبو وسن)
ونكتفي بالصفحة الأولى
أخي الكريم يقول ابن قتيبة رحمه الله من تلمس عيبا وجده
أخي الفاضل نحن في العشر الأواخر من رمضان
فاقبل الصلح رجاء لا أمرا مع صديقك ومحبك الأستاذ (محمد الجبلي)
والصلح خيرولست ممن ترشد إليه خصوصا وقد اعتذر بكل ما فيه الكفاية
فجزاه الله خيرا ووفقنا وإياه لكل خير
ولا مانع أن تعدل الأخطاء كيفما شئت بدون احتقار
وإلا سنجتمع عليك كاجتماع النحل والغلبة للكثرة
تقبل تحياتي ودعابتي
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[05 - 09 - 2010, 04:00 ص]ـ
حبيبي وناصحي ما أنا إلا قزم أمامكم فكيف لي لا أقبل النصح (لا خوفا من التهديد:)) وقد أتاني من شيخ جليل كشخصكم ولكن هل الدعابات (يا أبا الدعابات) محرمة على صفحتكم ..
هداني الله وإياكم إلى ما فيه خير
وأقسم إنك لن تستطيع الإيقاع بيني وبين أبي وسن فشياطين التفريق مصفدة (إبتسامة انتصار ساحق)
محبتي لك ولكل الأخوة وبارك فيكم وبلغنا جميعا ليلة القدر برحمته وكرمه آمين
ـ[الباز]ــــــــ[05 - 09 - 2010, 04:57 ص]ـ
باز صعدت إلى علو الفرقد
بقصيدة عصماء طاهرة اليد
يكفيك فخرا أن حرفك ساطع
في صفحة المجد الرفيع الأسعد
فاهنأ أخا الفصحى فمثلك سيد
ولسان مثلك فوق كل مسوَّد
هذا قرينك لابسا ثوب التقى
يثني على نغم كما لعطر الندي
فيراعه بالشهد يكتب أحرفا
محشوة صدقا جميل المقصد
فيها النصيحة أشرقت أنوارها
عن دنية هبت كوحش معتدي
سطرت معنى مستنيرا في الورى
يبدو كنجم لامع للمهتدي
إني أرى الإسلام منتقض العرى
لم يبق منه اليوم غير تشهد
حقا نطقت وما أصاب عشيرتي
يندي الجبين لكل فذ سيد
ماذا يفيد بكاؤنا وزفيرنا
ماذا يفيد تحسري وتجلدي
لابد من بذل النفوس وقوة
تنهي الحصار لمبتلى مستنجد
رباه إن القوم ذلوا أمتي
ولكم أساؤا للنبي محمد
صلى عليه الله ما مزن همى
والآل والأصحاب أهل السؤدد
من أين لي ردٌّ وقولُك فائقٌ!!؟؟
بل كيف لي شُكرٌ وشِعرُكَ مُسْعِدِي!؟
فلقد ردَدْتَ على البديهة محسنا
بخميلِ شِعْرٍ صُغْتَهُ كزبرجد
زيَّنْتَه بالصدق فوق بهائه
وصَقَلْتَ حَدَّ حُسَامِه المتجرِّدِ
يا ناظِمَ الشِّعرِ الجميلِ بديهةً
أبدعتَ في سَبْكِ القصيدِ المُنْشَدِ
لكأنَّ أكمامَ الفصاحةِ فُتِّقَتْ
لِلِسَانِكَ الذَّرِبِ الصَّدوقِ المُهتدي
صَلَّى الإلَهُ عَلَى الحبِيبِ مُحَمَّدٍ
'والآل والأصحاب أهل السؤدد'
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأهدل]ــــــــ[05 - 09 - 2010, 02:38 م]ـ
حبيبي وناصحي ما أنا إلا قزم أمامكم فكيف لي لا أقبل النصح (لا خوفا من التهديد:)) وقد أتاني من شيخ جليل كشخصكم ولكن هل الدعابات (يا أبا الدعابات) محرمة على صفحتكم ..
هداني الله وإياكم إلى ما فيه خير
وأقسم إنك لن تستطيع الإيقاع بيني وبين أبي وسن فشياطين التفريق مصفدة (إبتسامة انتصار ساحق)
محبتي لك ولكل الأخوة وبارك فيكم وبلغنا جميعا ليلة القدر برحمته وكرمه آمين
أخي الأستاذ الفاضل أحمد رامي دمت في عز ورفعة و جزيت خيرا على قبول الصلح
وأسأله تعالى أن لا يفرق شملنا إنه سميع مجيب
ولكن أخي الفاضل أراني رجعت بخفي حنين بقيت أنا وأنت بدون صلح
فسارع وصالحني بأقرب وقت ممكن
وإلا سأفعل بك ما فعل صاحب الحذاء المسروقة بالسارق
وقصته كالآتي:
صلى رجل في أحد المساجد وعند انتهائه من الصلاة
خرج فلم يجد حذاءه فصاح في أهل المسجد أيها القوم حذائي سرقت
وأقسم بفالق الحب والنوى إن لم تردوا إلي حذائي
لأفعلن بكم ما فعل أبي رحمه الله حين سرقت حذاؤه
وعندما سمع السارق هذا التهديد خاف أن يفعل المسروق أمرا خطيرا
فيتحمل نتيجة ذلك أمام الله فذهب مسرعا وعاد بالحذاء لصاحبها ثم سأله
أخبرني ما فعل أبوك حينما سرقت حذاؤه فقال بكل هدوء رجع إلى منزله حاف.
لك مني تحية عطرة مع خالص الدعاء
ـ[الأهدل]ــــــــ[05 - 09 - 2010, 03:25 م]ـ
من أين لي ردٌّ وقولُك فائقٌ!!؟؟
بل كيف لي شُكرٌ وشِعرُكَ مُسْعِدِي!؟
فلقد ردَدْتَ على البديهة محسنا
بخميلِ شِعْرٍ صُغْتَهُ كزبرجد
زيَّنْتَه بالصدق فوق بهائه
وصَقَلْتَ حَدَّ حُسَامِه المتجرِّدِ
يا ناظِمَ الشِّعرِ الجميلِ بديهةً
أبدعتَ في سَبْكِ القصيدِ المُنْشَدِ
لكأنَّ أكمامَ الفصاحةِ فُتِّقَتْ
لِلِسَانِكَ الذَّرِبِ الصَّدوقِ المُهتدي
صَلَّى الإلَهُ عَلَى الحبِيبِ مُحَمَّدٍ
'والآل والأصحاب أهل السؤدد'
أمعنت في شعري وشعرك برهة
بتأمل وتدبر وترود
وسمعت صوتا من حشاشة داخلي
يا أهدل انزل أيها الباز اصعد
فعلمت أنك في الذرى متألق
وقصيد باز كالسنا المتوقد
حسن البيان ودقة وتوهج
في اللفظ والمعنى كحسن العسجد
الله أسأل أن يزيدك رفعة
وحماك ربي من عيون الحسد
ـ[الأهدل]ــــــــ[05 - 09 - 2010, 11:00 م]ـ
هذي الرسالة صغتها بالعسجد
وطليتها من فضة وزبرجد
أما الدواة فمن لالئ أبحر
وملأتها بدموع عين المعتدي
الأهدلي وهل سينفعه البكا
كلا وقد رفع الضغوط لأحمد
------------------------------
ياصاح لا تجزع فأحمد ينتمي
لسلالة بالصفح دوما تبتدي
فابعث إليه تجد محبا مخلصا
متلطفا يعفو بدون تردد
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[06 - 09 - 2010, 10:05 م]ـ
وسمعت قول الأهدل المتفرد = يا أهدل أنزل ويا باز أصعد
ومكثت أنظر في بديع سجالكم = (نظر المريض إلى وجوه العود)
لا الحرف يرقى كي يدبج فكرة = في خاطري والشعر ليس بمنجدي
يا ليت شعري أي شعر أدعي = بل ما الذي أبقيتما لمحمد
ويحي ألست من الدهاة فأين ما = قد قيل في بزعمة من أحمد
وإخاله سيجيء معترضا على = صرفي له وأسح دمع المعتدي
أتعدني ضمن الدهاة تغرني = لتذيقني بعض الذي صنعت يدي
هلا اكتفيت بما ترى من علتي = وارحم فهاهة منطقي يا سيدي
ـ[همبريالي]ــــــــ[07 - 09 - 2010, 02:12 ص]ـ
يا شعراء الفصيح
أحيوا هذه النافذة الرائعة
تقبل الله صيامكم وقيامكم
خالص مودة همبريالي وتقديره
يبدو أن كلماتي وجدت آذانا صاغية:)
...
إخوتي الأفاضل:
أمتعتمونا والله بجميل ابداعاتكم ما فهم منها وما لم يفهم ;):)
فنافذتكم غنية بالشعر والجمال والإحترام والمودة والفكاهة والتحدي والدعاء وو ...
إني لأغبطكم ولو كنت شاعرا لاستنفذت شعري في مدحكم -ليس مدح تكسب:) -
أدام الله عليكم الستر والعافية وتقبل منكم الصيام والقيام
- تكرموا على أخيكم وتلميذكم "همبريالي" بالدعاء بظهر الغيب -
ـ[الأهدل]ــــــــ[08 - 09 - 2010, 08:05 ص]ـ
لله در محمد شهما ندي
زين الورى ثوب التواضع يرتدي
واستنطق الشعر الرزين ستلتقي
غر القصيد وزينها لمحمد
شعر يشع بكل معنى بين
قلبي يذوب من الجمال وأكبدي
كم يبتدي بالعفو دون تمهل
والفضل والإحسان رمز المبتدي
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[10 - 09 - 2010, 08:31 ص]ـ
هذي الرسالة صغتها بالعسجد
وطليتها من فضة وزبرجد
أما الدواة فمن لالئ أبحر
وملأتها بدموع عين المعتدي
الأهدلي وهل سينفعه البكا
كلا وقد رفع الضغوط لأحمد
------------------------------
ياصاح لا تجزع فأحمد ينتمي
لسلالة بالصفح دوما تبتدي
فابعث إليه تجد محبا مخلصا
متلطفا يعفو بدون تردد
والله لا أدري بماذا أبتدي ...... بالعذر من شَفْعِي الحبيبِ محمد
أم أبتدي بالصلحِ صلحِك سيدي ...... شيخِ الفصيح الشاعر المتوقّد
أم أحتبي في حضرة الباز الذي ...... زان الفصيح بشعره المتجدّد
يا سادتي عذري إليكم مسرعٌ ...... يقتات من ذِكرِ الصنيع الأسود
فِعْلي يُحيل عظيمَ شعري عندكم ...... قزماً ومهزولاً ومبتور اليد
ومحمد الجبلي ينعت نفسه ...... لما سيصرفني بوصف المعتدي
ياسيدي مهلا فلستُ بغاضب ...... من فعلِ حقٍ ليس يُغضب سيدي
ولقد عددتك في الدهاة لأنه ...... مازال في أذني مقولة مُلْهِد:
فكلاكما -من ثم أتبع- شاعرا ...... ن فخلتنا شفعين إن شئت اعْدُد
ولقد علمتَ بأنني بالكاد أغدو- إن غدوت-شويعرا يوم الغد
فإذا تأكد قول أهدلنا فأنت الشاعران وأنت داهية الفصيح الأوحد
من ذا يكون مضاعفا إلا إذا ...... حاز الدهاء بعلمه المتفرّد
وأمد للشيخ الجليل الأهدلي ....... كف التصالح يوم عيد مسعد
وأراه رمزاً للتسامح عندنا ...... وإذا حلفت فإنني لا أعتدي
فاصفح-هداك الله-عنّي إنني ...... أشكو الندامة هائما لا أهتدي
هيّا إلي أحبتي نصبح معا ...... كاللؤلؤ المنضود بين زبرجد
أستميحكم عذرا لقطعها والآكتفاء بهذه الأبيات من أجل الذهاب لصلاة العيد والتهاني
كل عام وأنتم بخير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[10 - 09 - 2010, 05:45 م]ـ
تبسمت من شعر ابن أحمد ساعة
لأن علاج الرأس أغرب من دد
فأحرف ملطاط تسبب قرحة
لكل سليم كيف بالمتوسد
سأترك مِلْطَاطًا ولفظة نَعْثَلٍ
وعِجْلِزَةً ترمي الرديف بِحَرْمَدِ
وأبعث للمحبوب مني رسالة
أبي وسن عن شعره المتأبد
فحين رآني خفت من لفظ عنتر
أتاني بلفظ من سلالة جَلْعَدِ
مخنيقد وخيادق وطلامش
يمشي بهم مخرينق كالهدهد
مهلا فهذا الشعر شعر فطاحل
في قرن دقيانوسَ مجنون اليد
يا صاح إني لم أكن متعمدا
حين ابتدأت وليس هذا مقصدي
لنعود للشعر الرزين وننتقي
لفظا مضيئا مرتد بالسؤدد
معناه كالشمس المشعة في الورى
يغزو العقول ويرتوي منه الصدي
خلطتم طويلا للبحور بكامل .... فصارت خليطا من مليط ومخفد
فلو حضرمي ظنها مخضرية ..... كذا قلت في رد قديم مجدد
واما عن الالفاظ اي عن غرابة .... فامركم طوع الارادة فاسعد
سابعد الفاظ الغرابة انما .... بشرط وحيد واحد وموحد
فلو عاد شخص لقسطلها اعد .... الى هدلقاتي عود مرغ ومزبد
كسحوك حلكوك وطاط مطاطه .... كصيخود صنجود من الصم جلعد
فاني ابن خرباع الدجوجي لطالبي .... كما انني سمح العبارة فاشهد
فحياكم ربي بابهى تحية .... ب ((فطر)) لنا زاه لكل معيد
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[11 - 09 - 2010, 09:20 ص]ـ
في ابحر الارجاز بحر يسهل
ودي لو ننظم عليه ايها الاخوة
وابدا انا اولكم
يا طارق الهم بليل ارقا ... ابعد فعندي للمعالي طرقا
مجدا عظيما منه ابني جوسقا ... يضاهىء السدير والخورنقا
قصاقص لست اظل السبقا ... حلابس ابغي العجاج الابرقا
بمشطب عضب يشع رونقا ... افرى به النحور فريا افهقا
ياويله كهكاهة ماولقا ... بقرهب ظل يباري النقنقا
من طعنة نجلاء تفري العنقا
-----------
جوسق: قصر
السدير والخورنقا:قصران
قصاقص وحلابس: مقدام شجاع
العجاج:غبار الحرب
مشطب عضب:الشطب الخطوط والعضب القاطع وهما اسمان للسيف
افهق: اسال الدم
كهكاهة:هيوب
ماولق: في عقله شيء
قرهب:ناقة مسنة
النقنق: النعامة
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[11 - 09 - 2010, 06:40 م]ـ
مالي أراك قد نصبت الطرقا ...... وحقها الرفع كما النّدى نقا
أراك عدت للغريب مرّة ...... أخرى وقد شكوت منه الهنقا
وما أراك إذ حنثت قاصدا ...... إلا مريدا للقدامى ومِقا
ياسيدي بادر إلى مفهومها ...... واترك غريب اللفظ يمضي حنقا
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[11 - 09 - 2010, 07:45 م]ـ
مالي أراك قد نصبت الطرقا
اخ اخ لقد رمت بعيدا مغرقا ... حين كتبتها بنصب ((طرقا))
شكرا على التنبيه شكرا اوفقا .... بكل خير وسرور اغدقا
لكنني ابغي سجالا افوقا .... بكل شطر قافه تحققا
وعن غريب فاقل مشقشقا .... لا بطلا بل مكرها ((مهدلقا))
دمتم صديقي احمدا موفقا
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[12 - 09 - 2010, 04:09 ص]ـ
مالي أراك قد نصبت الطرقا
اخ اخ لقد رمت بعيدا مغرقا ... حين كتبتها بنصب ((طرقا))
شكرا على التنبيه شكرا اوفقا .... بكل خير وسرور اغدقا
لكنني ابغي سجالا افوقا .... بكل شطر قافه تحققا
وعن غريب فاقل مشقشقا .... لا بطلا بل مكرها ((مهدلقا))
دمتم صديقي احمدا موفقا
تبغي سجالا ياصديقي أفوقا ...... بكل شطر قافه تحققا
إني عليك اليوم أغدو مشفقا ...... إن رمت مفهوم الكلام منطقا
فاحذر مقاربة الغريب تشدقا ...... واحذر مغازلة العروض تملقا
وقد علمت أنني لن أثقا ......... إلا بعهد جاءني موثقا
لأنني أبغي القريض الأورقا ....... منمقا في سبكه مزوقا
إما يراه الداخلون مورقا ........ سيرتعون على رباه تحلقا
*ويشكرون الناظمين الألقا ....... لأنه قد زادهم تعلقا
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[12 - 09 - 2010, 12:08 م]ـ
اكاملا ام راجزا قد نطقا ... احمد صاحبي فما تفوقا
فثالث الابيات جا فرقا .... عن غيره فحاذر التملقا (1)
فكل عبد مخطىء لو صدقا ... مع نفسه بحكمة تحققا
فامسك القرن جدارا سهوقا ... يا ناطحا فيجزك التشققا
ثم انكسارا عاجلا مدققا .... دمت بخير صاحبي موفقا
وجامعا للحسن سيلا دفقا
----------
(1) فاحذر مقاربة الغريب تشدقا ...... واحذر مغازلة العروض ((((تملقا))))
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[13 - 09 - 2010, 08:13 م]ـ
تصويب:فثالث الابيات جاء افرقا
-------------
حل باهدلي ما قد طرقا .... فغائب ارجو ايابا القا
ترزهو به الارجاء نورا مشرقا .... فعتمة الغياب غطت افقا
للمنتدى ولم تدع به نقا .... سحكوك حلكوك تبدى مغرقا
فينسف الانوار نسفا خيفقا .... بظلمة ما ردها ما اشرقا
الا شروق اهدل لو نطقا .... مساجلا لراجز قد خفقا
فؤاده اخوة لو صدقا
اللهم اجعلها اخوة صادقة
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[14 - 09 - 2010, 02:28 ص]ـ
أنا متأكد أني رددت عليك أخي السلمي لكن إما أنها حذفت أو لا أدري ما حدث لم أجد الأبيات والمصيبة لا يوجد عندي نسخة ثانية لأني أكتب مباشرة في مربع الرد سأحاول غدا أن أسنرجع القريحة فلعل وعسى.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 09 - 2010, 06:16 م]ـ
تبغي سجالا ياصديقي أفوقا ...... بكل شطر قافه تحققا
إني عليك اليوم أغدو مشفقا ...... إن رمت مفهوم الكلام منطقا
فاحذر مقاربة الغريب تشدقا ...... واحذر مغازلة العروض تملقا
وقد علمت أنني لن أثقا ......... إلا بعهد جاءني موثقا
لأنني أبغي القريض الأورقا ....... منمقا في سبكه مزوقا
إما يراه الداخلون مورقا ........ سيرتعون على رباه تحلقا
*ويشكرون الناظمين الألقا ....... لأنه قد زادهم تعلقا
يا أيها الطبيب جئت موبقا = بزلة كنت عليها مطبقا
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[15 - 09 - 2010, 02:20 ص]ـ
يا أيها الطبيب جئت موبقا = بزلة كنت عليها مطبقا
هل تصدق أن البيت كان معدا للتعديل ونسيت ذلك لكثرة استقبال وتوديع المهنئين بالعيد
وكنت ذكرت شيئا من هذا في ردي شعرا بعدة أبيات لكن لا أدري فعلا أين طارت الأبيات أهو خطأ مني أم ... لا أدري ما أقول
لكن صدقا كثر الإنقطاع والتواصل مع المنتدى لتوافد المهنئين بالعيد تترى؛ وهذا ما أحدث البلبلة عندي.
لذا أرجو منكم (المشرفون) حذفه (البيت الثالث) من الأصل ومن كل النسخ وشكرا سلفا.
أو إن شئتم أن تعوه ليعلم أن لا أحد معصوم من الخطأ فافعلوا؛ جُزيتم خيرا
ثم جل الذي لا يخطئ
ومن لا يعمل لا يخطئ
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 09 - 2010, 06:25 ص]ـ
أنا متأكد أني رددت عليك أخي السلمي لكن إما أنها حذفت أو لا أدري ما حدث لم أجد الأبيات والمصيبة لا يوجد عندي نسخة ثانية لأني أكتب مباشرة في مربع الرد سأحاول غدا أن أسنرجع القريحة فلعل وعسى. وهل نكتب نحن بفحمة في جدار عمي عطية ثم ننقلها على ورقة ونمليها على تسعة رجال ثم نكتبها على الحاسوب ونستخدم برامج؟؟
مثلك نحن يا سيدي غير أني أكتب أولا على ملف نصي في سطح المكتب إن كان الرد طويلا لكيلا أفقده
تصدق أن البيت كان معدا للتعديل ونسيت ذلك لكثرة استقبال وتوديع المهنئين بالعيد
وكنت ذكرت شيئا من هذا في ردي شعرا بعدة أبيات لكن لا أدري فعلا أين طارت الأبيات أهو خطأ مني أم ... لا أدري ما أقول
لكن صدقا كثر الإنقطاع والتواصل مع المنتدى لتوافد المهنئين بالعيد تترى؛ وهذا ما أحدث البلبلة عندي.
لذا أرجو منكم (المشرفون) حذفه (البيت الثالث) من الأصل ومن كل النسخ وشكرا سلفا.
وهل نكتب نحن أثناء جلوسنا على شرفة فيلا على سفح أحد جبال أسبانيا لا ضجيج إلا صوت العصافير؟
هو سجال للترويح والمؤانسة والمماتعة لا أكثر فهون عليك
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[16 - 09 - 2010, 10:11 ص]ـ
حط السجال رحله الثاثا .... وكان باثا للمنى ابثاثا
به احثحث العلى تحثاثا .... فادعس المعثر الطهثاثا
اجمع منه الطوق والرعاثا .... قحا من الانفال لا اغلاثا
اطلق العي به ثلاثا
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[11 - 10 - 2010, 01:42 م]ـ
سبحان الله ....
حط السجال رحله .......
من قال لك .....
واذا كان كما تقول فما تقول فيما تقول:
حيا الاله وجوه سعد أسفرت .... عن قاتم الأرجا بنور ساطع
بضميمة الألفاظ يعرف حسنها .... من كل مطبوع بمزبر طابع
كل لقافية المساجل باذل .... أبيات شعر كاللجين الناصع
من سالم أو غيره كمحمد .... ذاك الجبيلي مثل بدر طالع
ان السجال بمثلهم لمكمل ..... حد التمام بدون طارىء قاطع
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[11 - 10 - 2010, 09:30 م]ـ
سمع النداء على السجال مجيبكم .... فكذلكم أبشر برد السامع
ماذا يضيركم بأن محبكم .... أغفى عن الجفن الكحيل الواسع
بمروره في شعركم ككما تمـ .... ـر سحائب بهواطل ومرائع
أفلا رغبتم للعلى بمدارج الـ ... ـاحسان مثل المستنير الطائع
وعبادة الرحمن أفضل مكسب .... في يوم حشر للخلائق جامع
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[12 - 10 - 2010, 07:29 م]ـ
اني أعزي شعركم وسجالكم .... فغياب ردهم سبيل مضائع
غاب الأهيدل فالسجال مقهقر .... مثل الضئيل الخامل المتكاكع
لا منصل لشعاعه فرق الورى .... لا أبلق يخدي بحقف أجارع
ولعلكم فيها كمن نادى على .... ربع قديم دارس بمتالع
فهناك أجوبة الصدى موجودة .... تغنيكم عن بيت شعر ضائع
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 10 - 2010, 07:40 م]ـ
يا أيها السلمي هاكم عذرنا = إني لفي عفو الأكارم طامع
وغياب أهدلنا يعز وإنما = هو مايظل إلى السجال لراجع
حتى يجيء ولا أسد مسده = إني إذا نزل البلاء لفازع:)
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[14 - 10 - 2010, 08:37 ص]ـ
فتشبهوا ان لم تكونوا مثلهم .... ان التشبه بالكرام فلاح
وخذ الدواة اذا المعلم غائب .... ذاك الأهيدل سيد جحجاح
فمكانه صعب التسنم انما .... أنتم بكل مليحة متاح
من مزحة أدبية أو همسة .... شعرية ولت بها الأتراح
فمروركم حلو كحلو نفوسكم ... وبكم سجالي فائق صداح
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[16 - 10 - 2010, 06:55 م]ـ
هل من مساجل؟؟؟؟؟
ذهب المشاكسة البهي سجالهم
والعاجزون لكل شطر أول
وبقيت في خلف يزكي بعضهم
بعضا ليدفع شاكل عن مشكل
هل من مساجلَ يا فصيحُ فانني
قلق بشأن مقلقل ومجلجل
جعل الأوابد مركبا لسجاله
مسحنفر في لاحب مستغول
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[17 - 10 - 2010, 08:14 ص]ـ
سحب الزمان بساطه عن شاعر
نصب القريض كمثل روض دغفل
أزهاره حلو الكلام منمقا
وفراشه مر الكرام الفضّل
هيهات لو رجع الأهيدل زادها
عبقا على عبق التلاد المثل
ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 03:04 م]ـ
ألا يا ناطحَ الشُّمِّ العوالي ** بقرنٍ من قوافيكَ العِجالِ
تَوَخَّ لموطئ الأقلام ظِلًّا ** إذا شَمِسَتْ حروفك للنِّزالِ
فقد تأتيك قارعةُ المعاني ** فتشغلُكَ الجِراحُ عن النِّضالِ
فنزف الروح أهون ما تعاني ** إذا استهوتكَ ظامئةُ النِّصالِ
بنات الفكر هذا الشعر فامنعْ ** بناتَك عن مساجلة الرِّجالِ!!
(استراحة)(/)
قصيده من البحر الكامل
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[26 - 03 - 2010, 09:19 م]ـ
لدي قصيدة وأرجوا منكم أن تتعينوني على الصواب من خلال نقدها بورك فيكم
وأتيت حسنا قد أتى من ربك**** ولونها من غير ربك لاعترى
فتربعوابنواظر ولنظرة **** تمحواعن العينين لونا أغبرى
سحب السما مطر هما حتى انجلى ... زرع نما ماء جرى فوق الثرى
رجلاي قائد والعيون دليلة ... ولساني التأريخ يكتب مايرى
والأذن قدطربت وثغري باسم ... والنفس ذائقة حلاوة ماجرى
من حلهاحل السرور بقلبه ... ماعاد تعلوه الهموم وما طرى
لوحلهاالاعشى وقس أخرجا ... من فيهما مسكا وآخر جوهرى
لو أن أحنف ذوالأناة سمع بها ... لعدى لها عدوالظليم إذاجرى
وتودشرق الارض مثل شمالها ... والغرب أيضا والجنوب من القرى
والارض تحسدبعضهابعضافإن ... لها نصيبامثلمابين الورى
وهي من البحرالكامل وأرجواأن أجد ناقدا وأتشرف أن أكون من تلامذته
ـ[عيناكِ لي]ــــــــ[28 - 03 - 2010, 02:49 ص]ـ
أهلا بكَ أخي الفاضل
في الحقيقة أردتُ أن أساعدك لكن بالأمانة لم أستطع أن أفهم ماكتبت
الأبيات غير واضحة ومبهمة وهناك أخطاء عروضية ونحوية
لم تساعدني على نصحك
أرجو أن أرى لك نصا أجمل
كل المحبة والتقدير لك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 03 - 2010, 04:43 ص]ـ
وهناك أخطاء عروضية ونحوية
كنت بينتها له؟
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[28 - 03 - 2010, 10:02 ص]ـ
لدي قصيدة وأرجوا منكم أن تتعينوني على الصواب من خلال نقدها بورك فيكم
وأتيت حسنا قد أتى من ربكا**** لو أنها من غير ربك لاعترى
والارض تحسدبعضهابعضافإن ... لهما نصيبامثلمابين الورى
وهي من البحرالكامل وأرجواأن أجد ناقدا وأتشرف أن أكون من تلامذته
مرحباً بك أخي ربيع المقترين
أخوك القلم ليس بالعروضي
وأحببت من حبك أن أدلو برأيي هذا راجياً قبوله:
كأني بك اهتممت بالوزن والقافية وأهملت قليلاً قوة المعنى التي بداخلك ..
في صدر البيت الأول أشبعت الكاف وفي علمي أنه غير جائز.
وفي مطلع العجز كدت أن تخرج القصيدة من بحرها فتغرق جفافاً .. فقمت بالتعديل حسب رأيي المتواضع.
وأخالك نسيت حرف الميم في مطلع العجز الأخير .. وقد وضعت خطاً تحت ما اعتديتُ عليه
لافض فوك أخي
وإلى الأمام وفقك الله
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[28 - 03 - 2010, 10:05 ص]ـ
لدي قصيدة وأرجوا منكم أن تتعينوني على الصواب من خلال نقدها بورك فيكم
وأتيت حسنا قد أتى من ربكا**** لو أنها من غير ربك لاعترى
والارض تحسدبعضهابعضافإن ... نالت نصيبامثلمابين الورى
وهي من البحرالكامل وأرجواأن أجد ناقدا وأتشرف أن أكون من تلامذته
مرحباً بك أخي ربيع المقترين
أخوك القلم ليس بالعروضي
وأحببت من حبك أن أدلو برأيي هذا راجياً قبوله:
كأني بك اهتممت بالوزن والقافية وأهملت قليلاً قوة المعنى التي بداخلك ..
في صدر البيت الأول أشبعت الكاف وفي علمي أنه غير جائز.
وفي مطلع العجز كدت أن تخرج القصيدة من بحرها فتغرق جفافاً .. فقمت بالتعديل حسب رأيي المتواضع.
وأخالك نسيت حرفاً في مطلع العجز الأخير .. وقد وضعت خطاً تحت ما اعتديتُ عليه ..
لافض فوك أخي
وإلى الأمام وفقك الله
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[28 - 03 - 2010, 10:18 ص]ـ
أهلا بكَ أخي الفاضل
في الحقيقة أردتُ أن أساعدك لكن بالأمانة لم أستطع أن أفهم ماكتبت
الأبيات غير واضحة ومبهمة وهناك أخطاء عروضية ونحوية
لم تساعدني على نصحك
أرجو أن أرى لك نصا أجمل
كل المحبة والتقدير لك
أنا أتكلم عن مكان مخضر في وقت الربيع
ثم أين الأ خطاء العروضيه أدامك الله لأ ني متمرس على الكتابه دون الحاجه إلى التقطيع في الورقه كان بودي أن تضع خطا تحت الاخطاء
العروضيه أماالا خطاء النحويه فأعترف بذلك
شرفتني بوجودك
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[28 - 03 - 2010, 10:30 ص]ـ
مرحباً بك أخي ربيع المقترين
أخوك القلم ليس بالعروضي
وأحببت من حبك أن أدلو برأيي هذا راجياً قبوله:
كأني بك اهتممت بالوزن والقافية وأهملت قليلاً قوة المعنى التي بداخلك ..
في صدر البيت الأول أشبعت الكاف وفي علمي أنه غير جائز.
وفي مطلع العجز كدت أن تخرج القصيدة من بحرها فتغرق جفافاً .. فقمت بالتعديل حسب رأيي المتواضع.
وأخالك نسيت حرف الميم في مطلع العجز الأخير .. وقد وضعت خطاً تحت ما اعتديتُ عليه
لافض فوك أخي
وإلى الأمام وفقك الله
بارك الله فيك
إن تقصد (ولونها) وأنا أعرف إن (ولوأنها) يصبح فيه كسر لكن من البدايه كتبتها كماهي موجوده
أما البيت الا خير فإن (لهما) بوضع الميم يصبح فيه كسر (فإن * ن لها) فإن النون مشدده كما تعلم فتكون بمثابة حرفين والحرف الثاني في الشطرالثاني
أدام الله ظلك وبورك فيك(/)
توت عنخ آمون::: شعر::: صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[26 - 03 - 2010, 11:07 م]ـ
(توت عنخ آمون) هو آخر ملوك الأسرة الفرعونية الثامنة عشرة توفي منذ قرابة ثلاثة آلاف وخمسمائة عام وهو إبن (إخناتون) أول من أعلن دين توحيد الله تعالى في مصر وأبطل عبادة الأصنام وألغى تعدد الآلهة وعبادة آمون وجاء من بعده إبنه توت عنخ آمون فأبطل توحيد الله عز وجل وأعاد عبادة الأصنام وتعدد الآلهة وعبادة آمون مات وعمره تسعة عشرة عاما وقد أثبتت دراسات أجراها علماء مصريون وأمريكيون علي مدي عامين , أن النتائج المؤكدة لتحليل الحمض النووي dna أثبتت أن الملك توت عنخ آمون هو حفيد الملك أمنحتب الثالث والملكة تي وابن الملك أختاتون , أما أمه فواحدة من بنات الملك أمنحتب الثالث الخمس التي لم يحدد اسمها بعد , وبذلك يكون الملك أمنحتب الثالث والملكة تي جدي من طرفي الأب والأم , ويكون قد تم استبعاد أن تكون أم الملك هي نفرتيتي كما ساد الاعتقاد من قبل.
كما أثبتت الأبحاث العلمية أيضا أن الملك توت عنخ آمون كان شابا ضعيف البنية , عاني في حياته من شق في سقف الحلق , كما أنه ورث عن جده تشوها في قدمه اليسري , بالإضافة إلي إصابته بمرض كولر الذي يدمر الخلايا العظمية ببطء ويمنع وصول الدم إلي عظام القدم مما يسبب آلاما شديدة. أما السبب المباشر لوفاة الملك توت عنخ آمون عن سن التاسعة عشرة فجاء نتيجة حالته الصحية الضعيفة وحادث سقوطه الذي أصابه بكسر في عظمة الفخذ اليسري , وجرح قطعي تلوث مع تصادف إصابته بالملاريا , وكلها أعراض تجمعت في وقت واحد لتقضي علي الملك الضعيف وتنهي سلالة الأسرة الـ.18. (بتصرف من جريدة الأهرام عدد 44999 يوم الخميس 4/ 3/1431 هـ الموافق 18 فبراير 2010م).
****
توت عنخ آمون
****
شعر / صبري الصبري
****
يا قائدَ الفلك شقَّ الماء مبهوتا
بدمعة الحزن يرنو الآن تابوتا
لشاطئ الغرب نحو القبر وجهته
بموكب الموت يطوي بالثرى (توتا)
ف (توتُ) بالموت في ريعان نشأته
فأصبح الشعب في الآلام مبغوتا
وأصبح الكل في الأشجان تقضمه
شراسة الفقد في الآهات محروتا
فزينة الملك حان اليوم مصرعها
بأتعس الحال صار ال (عنخ) مرفوتا
فشكلوا التبر في أشكال زهوته
ليصحب الجسم والمومياء مفتوتا
بمظهر العزِّ (توت) الموتُ يأسره
بغربة القبر يحوي الزاد والقوتا
تجمَّع الناسُ بعد الدفن في شغفٍ
لينظروا الرسم في التابوت مسبوتا
فسالف الذكر في التحنيط موضعه
يفارق الآن للكهان حانوتا
ويسكن الأرض في وادي ملوكهمِ
يجاور الصخر في الأحجار منحوتا
ألا له المجد (إخناتون) والده
على مدى الدهر نال الفخر مبخوتا
بدعوة الحق جل الله أرسلها
ب (يوسف) الطهر بثَّ النور موقوتا
فآمن الفذُّ (إخناتون) متبعا
شريعة الله بالتوحيد مثبوتا
ودمر الشرك والإشراك جندله
بحفرة الخزي في الخسران مكحوتا
بمعبد الكفر في السوءات ينهشها
(آمونُ) يهوي في الخذلان مبهوتا
ودام في مصر للتوحيد معلمه
بمنتهى الرَّغد عَمَّ القمحَ والتوتا
كذلك الماء عمَّ الفيض موجته
بجوفه الخير زان النهر والحوتا
وأقنع القوم بالإسلام في رَشَدٍ
ما استخدم الفذُّ للإقناع نبُّوتا
وجاءها ال (عنخ) بالأرباب سافلة
بخصرها الخبث في الكفران مسلوتا
ألا له الخزي (توت) الكفر مندحرا
بقبضة الغيِّ أضحي الآن مكفوتا
بوكسة الفكر عاش العمر مختزلا
يصاحب الوغد للأصنام طاغوتا
وعاد في مصرَ (آمونٌ) بسطوته
ليحكم الناس بالبهتان مزفوتا
فحاكم القطر صار الآن في يديه
كلعبة اللهو في الآفاتِ مفلوتا
أصابه الله بالأمراض في صغر
وواقع الوهن في الأسقام ممقوتا
وعايش الداء في الأهوال تعصره
بأعجز الرأي في الأشياء مقتوتا
وداعب الناسُ والكهانُ دميتهم
بها رأى القوم بالزيناتِ كتكوتا!!
وساد في مصر تعديد لآلهةٍ
تَعَبَّد الناسُ في الأحجار لاهوتا
تُنَكِّت الأرض في الأهواء تنشرها
على مدى القطر في الوجدانِ تنكيتا
يقدس الناسُ في الجدران هرَّتهم
ويعبد الشعب بالقربان خرتيتا
ألا له السوء والخسران سيدهم
حثالة التوت في الأدواء مصموتا
وأصبح ال (توت) في الأكفان مندرجا
بأفخم النعت والأوصاف منعوتا
تعاقب الدهر في الأزمان تحبسه
تشتت العقل في ذكراه تشتيتا
و (كارتر) البحث والتنقيب في وله
يفتش الأرض يعطي القوم سحتوتا
وأخرج ال (توت) في أجداث حفرته
(يُتْبَعُ)
(/)
فعاين السبقَ في التاريخ والصيتا
فطالع الناس في الأرجاء سحنته
قناعه التبر أخفى اليوم مبتوتا
وأبصروا الجسم في صندوق فعلته
وبكتوا الخصم بالشاشاتِ تبكيتا
بمتحف الحفظ بالتحنيط جثته
يرى بها الناسُ في التابوتِ عفريتا!!
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[29 - 03 - 2010, 12:11 ص]ـ
(توت عنخ آمون) هو آخر ملوك الأسرة الفرعونية الثامنة عشرة توفي منذ قرابة ثلاثة آلاف وخمسمائة عام وهو إبن (إخناتون) أول من أعلن دين توحيد الله تعالى في مصر وأبطل عبادة الأصنام وألغى تعدد الآلهة وعبادة آمون وجاء من بعده إبنه توت عنخ آمون فأبطل توحيد الله عز وجل وأعاد عبادة الأصنام وتعدد الآلهة وعبادة آمون مات وعمره تسعة عشرة عاما وقد أثبتت دراسات أجراها علماء مصريون وأمريكيون علي مدي عامين , أن النتائج المؤكدة لتحليل الحمض النووي dna أثبتت أن الملك توت عنخ آمون هو حفيد الملك أمنحتب الثالث والملكة تي وابن الملك أختاتون , أما أمه فواحدة من بنات الملك أمنحتب الثالث الخمس التي لم يحدد اسمها بعد , وبذلك يكون الملك أمنحتب الثالث والملكة تي جدي من طرفي الأب والأم , ويكون قد تم استبعاد أن تكون أم الملك هي نفرتيتي كما ساد الاعتقاد من قبل.
كما أثبتت الأبحاث العلمية أيضا أن الملك توت عنخ آمون كان شابا ضعيف البنية , عاني في حياته من شق في سقف الحلق , كما أنه ورث عن جده تشوها في قدمه اليسري , بالإضافة إلي إصابته بمرض كولر الذي يدمر الخلايا العظمية ببطء ويمنع وصول الدم إلي عظام القدم مما يسبب آلاما شديدة. أما السبب المباشر لوفاة الملك توت عنخ آمون عن سن التاسعة عشرة فجاء نتيجة حالته الصحية الضعيفة وحادث سقوطه الذي أصابه بكسر في عظمة الفخذ اليسري , وجرح قطعي تلوث مع تصادف إصابته بالملاريا , وكلها أعراض تجمعت في وقت واحد لتقضي علي الملك الضعيف وتنهي سلالة الأسرة الـ.18. (بتصرف من جريدة الأهرام عدد 44999 يوم الخميس 4/ 3/1431 هـ الموافق 18 فبراير 2010م).
****
توت عنخ آمون
****
شعر / صبري الصبري
****
يا قائدَ الفلك شقَّ الماء مبهوتا
بدمعة الحزن يرنو الآن تابوتا
لشاطئ الغرب نحو القبر وجهته
بموكب الموت يطوي بالثرى (توتا)
ف (توتُ) بالموت في ريعان نشأته
فأصبح الشعب في الآلام مبغوتا
وأصبح الكل في الأشجان تقضمه
شراسة الفقد في الآهات محروتا
فزينة الملك حان اليوم مصرعها
بأتعس الحال صار ال (عنخ) مرفوتا
فشكلوا التبر في أشكال زهوته
ليصحب الجسم والمومياء مفتوتا
بمظهر العزِّ (توت) الموتُ يأسره
بغربة القبر يحوي الزاد والقوتا
تجمَّع الناسُ بعد الدفن في شغفٍ
لينظروا الرسم في التابوت مسبوتا
فسالف الذكر في التحنيط موضعه
يفارق الآن للكهان حانوتا
ويسكن الأرض في وادي ملوكهمِ
يجاور الصخر في الأحجار منحوتا
ألا له المجد (إخناتون) والده
على مدى الدهر نال الفخر مبخوتا
بدعوة الحق جل الله أرسلها
ب (يوسف) الطهر بثَّ النور موقوتا
فآمن الفذُّ (إخناتون) متبعا
شريعة الله بالتوحيد مثبوتا
ودمر الشرك والإشراك جندله
بحفرة الخزي في الخسران مكحوتا
بمعبد الكفر في السوءات ينهشها
(آمونُ) يهوي في الخذلان مبهوتا
ودام في مصر للتوحيد معلمه
بمنتهى الرَّغد عَمَّ القمحَ والتوتا
كذلك الماء عمَّ الفيض موجته
بجوفه الخير زان النهر والحوتا
وأقنع القوم بالإسلام في رَشَدٍ
ما استخدم الفذُّ للإقناع نبُّوتا
وجاءها ال (عنخ) بالأرباب سافلة
بخصرها الخبث في الكفران مسلوتا
ألا له الخزي (توت) الكفر مندحرا
بقبضة الغيِّ أضحي الآن مكفوتا
بوكسة الفكر عاش العمر مختزلا
يصاحب الوغد للأصنام طاغوتا
وعاد في مصرَ (آمونٌ) بسطوته
ليحكم الناس بالبهتان مزفوتا
فحاكم القطر صار الآن في يديه
كلعبة اللهو في الآفاتِ مفلوتا
أصابه الله بالأمراض في صغر
وواقع الوهن في الأسقام ممقوتا
وعايش الداء في الأهوال تعصره
بأعجز الرأي في الأشياء مقتوتا
وداعب الناسُ والكهانُ دميتهم
بها رأى القوم بالزيناتِ كتكوتا!!
وساد في مصر تعديد لآلهةٍ
تَعَبَّد الناسُ في الأحجار لاهوتا
تُنَكِّت الأرض في الأهواء تنشرها
على مدى القطر في الوجدانِ تنكيتا
يقدس الناسُ في الجدران هرَّتهم
ويعبد الشعب بالقربان خرتيتا
ألا له السوء والخسران سيدهم
حثالة التوت في الأدواء مصموتا
وأصبح ال (توت) في الأكفان مندرجا
بأفخم النعت والأوصاف منعوتا
تعاقب الدهر في الأزمان تحبسه
تشتت العقل في ذكراه تشتيتا
و (كارتر) البحث والتنقيب في وله
يفتش الأرض يعطي القوم سحتوتا
وأخرج ال (توت) في أجداث حفرته
فعاين السبقَ في التاريخ والصيتا
فطالع الناس في الأرجاء سحنته
قناعه التبر أخفى اليوم مبتوتا
وأبصروا الجسم في صندوق فعلته
وبكتوا الخصم بالشاشاتِ تبكيتا
بمتحف الحفظ بالتحنيط جثته
يرى بها الناسُ في التابوتِ عفريتا!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[29 - 03 - 2010, 12:12 ص]ـ
معاني كلمات قافية قصيدة توت عنخ آمون
شعر:: صبري الصبري
(بتصرف من المعجم الوجيز)
رقم البيت .... القافية .... المعنى
1) تابوتا .... التابوت: الصندوق الذي يحرز فيه المتاع وعند قدماء المصريين توضع به الجثة عليه من الصور والرسوم ما يصور آمال صاحبها في العلم الآخر
2) توتا ...... توت عنخ آمون
3) مبغوتا ..... بَغَتَه ـ بغتا وبغتة: فجأة وبهته .. وباغته مباغتة وبغاتا: فاجأه
4) محروتا .... حرته: أكله قضما .. والْحُرَتة: الأكُول
5) مرفوتا ..... رَفَتَ: رفتا: انكسر وتحطم وصار رفاتا .. (الرفات) الحطام والفتات من كل شيء ومنها يقال نقل رفاته أي جثته
6) مفتوتا ..... فته فتا: دقه وكسره فهو فات .. فتت الشيء: بالغ في فته .. والفتات من الشيء ما تكسر منه وتساقط
7) القوتا ...... القوت: ما يقوم به البدن من الطعام وكان المصريون القدماء يضعون طعاما مع الميت في قبره
8) مسبوتا ... سبت سبتا: نام وسكن
9) حانوتا ..... الحانوت: الحانة والدكان جمعها حوانيت
10) منحوتا .... نحت نحتا: زحر الشيء وقشره وبراه .. ونحت التمثال سوَّاه وأكمل شكله .. ونحت الجبل: قطع منه
11) مبخوتا .... البخت: الحظ: وجمعها بخوت .. والبخيت: المحظوظ .. والمبخوت: البخيت
12) موقوتا .... محدد بوقت معين
13) مثبوتا ..... ثبت ثباتا وثبوتا: استقر .. وثبت الأمر: صح وتحقق فهو ثابت .. والمثبت: كلام مثبت: غير منفي
14) مكحوتا .... كحت الشيء ازاله
15) مبهوتا .... بهته الشيء بهتا: أدهشه وحيره .. بَهَت الرجل بَهْتَا: أخذ بالحجة وشحب لونه
16) التوتا ..... ثمار شجرة التوت
17) الحوتا ..... السمك
18) نَبُّوتا .... النبوت: الفرع النابت من الشجرة ويطلق على العصا الظويلة المستوية وجمعها نبابيت
19) مسلوتا .... سلته: سلتا: سله وسحبه
20) مكفوتا .... الكِفَاتُ: أرضٌ كِفاتٌ: جامعة للأحياء والأموات
21) طاغوتا .... الطاغوت: الطاغي المعتدي أو كثير الطغيان .. والطاغوت: الشيطان وكل ما يُعْبَد من دون الله عز وجل
22) مزفوتا .... زَفَّت الشيء: طلاه بالزِّفت .. والزفت: مادة سوداء صلبة تسيلها السخونة تتخلف من تقطير المواد القطرانية
23) مفلوتا .... فلت الشيء فلتا: تخلص فهو فالت. والفلتة: الأمر يحدث من غير رؤية وإحكام وجمعها فلتات (اللهم إني أعوذ بك من فلتات اللسان)
24) ممقوتا .... مقت فلانا مقتا: ابغضه أشد البغض .. ويقال: ما أمقته عندي: هو ممقوت عندي جدا
25) مقتوتا ..... القت: الكذب المهيأ .. والقتات: الذي يتسمع كلام الناس من حيث لا يعلمون
26) كتكوتا .... الكتكوت: فرخ الدجاجة
27) لاهوتا ..... يراد به الخالق: والمراد تَعَبَّدَ الناس من الحجارة إلها لهم .. وعلم الاهوت علم يبحث في الخالق وصفاته وعلاقته بمخلوقاته .. ويقابل علم التوحيد عند المسلمين
28) تنكيتا .... نَكَت الأرض نكتا: اثر فيها بعود ونحوه .. والنكتة: الأثر الحاصل من نكت الأرض
29) خرتيتا .... الحيوان المعروف
30) مصموتا .... المصمت: الجامد لا جوف له كالحجر
31) منعوتا .... موصوفا
32) تشتيتا .... تفرقا
33) سحتوتا .... السحتوت: السويق القليل الدسم والمراد أن كارتر الذي اكتشف مقبرة توت عنخ آمون كان يعطي عمال الحفر الأجر القليل مقابل عملهم الذي أدى لاكتشاف مقبرة توت عنخ آمون ونسب ذلك لنفسه
34) الصيتا .... السمعة والشهرة التي نالها عالم الآثار الإنجليزي كارتر الذي اكتشف مقبرة توت عنخ آمون
35) مبتوتا .... مقطوعا .. بت الشيء بتوتا: انقطع فهو بات .. وفي الحديث الشريف: (إن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى)
36) تبكيتا .... بكته بكتا: غلبه بالحجة ولامه ووبخه .. بكته: فزعه وعنفه
37) عفريتا ... أعاذنا الله منه!!
مع تحياتي لقرائي الأحباء
محبكم
صبري الصبري(/)
خاطرتي أمامكم للنقد وتنقيح الأخطاء
ـ[دُرّتي (ضاد ٌ) لُغَتي]ــــــــ[28 - 03 - 2010, 01:11 م]ـ
مرحبا بالجميع ...
أنا عضو جديد ... لقد سجلت في هذه الشبكة اليوم صباحا ً ..
وأطمح أن أخرج بفائدة في كل دخول لي لهذه الشبكة المميزة ..
وأول ما أبدأ به:
خاطرة كتبتها قبل سنة تقريباً، أرجو منكم قراءتها ومن ثم تنبيهي على مابها من أخطاء وهفوات ......
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ. . .
على أطلال شمعة
عُدت َ إليّ، لم تُلب ِ موعدا ً كتبناه، هي الأقدار تشاء ُ لنا أن نلتقي، رغما ً عنَّا جئنا طائعين، لم أكن في انتظارك مطلقا ً، لم أكن في انتظارك.
أيها الليل ُ أخبرني كيف تنساب الظلمة على أكتافك، تنغمر في أعماقك لِتُخفي ملامح الأشياء من حولي، وتواري النبض خلف أستارها، لست أرى إلا سوادا ً مترامي الأطراف، لست أرى شيئا ً.
أينما تمكث ِ العتمة ُ أمعن ِ النظر، أسائل الصمتَ عن معنى الحديث، ألِح ُّ في السؤال وفي داخلي صوت ٌيردد: لاجواب، كيف للصمت ِأن يتحدث و يبدد أركان َ السكون؟.
لاحراك .. كل ُّ ما حولي يوحي إلي ّ بشيء ٍ من الحزن غير محدود، يمتد ُّ على صدر الليل و لا يفارقه، عجبا ً لهذا الظلام ما أحلكه!.
هناك ـ في قعر الليل ـ ثمة روح ٌ يهيج في الأرجاء؛ يهمس بحنان: لست ِ وحدك ِ فأنا بجانبك ِ حيث تكونين، أتُراك ذكرتِني؟؟؟
أنا "دمعتك ِ" الحائرة بين الأجفان، لستِ وحدك ِ، لست ِ وحدك ِ.
آه يالطول هذا المساء، ويالوحشته وعتمته، أيا ليل ُأخبرني: أليس في أعماقك نبض حان ٍ، أين الأمس و الذكريات؟.
من عمق الظلام يهمس صوت دافيء رقيق، يردد كل حين: أشعلي شمعة تؤنسك ِ، هيّا أشعليها دون تردد؛ وتقاسما أوجاع َ الظلام ودمع َ المساء ...
يهدأ الصوت ثم يعود ليجدد وحشتي، يهمس لي ثانية ً: أنت وحيدة في هذا الليل القاسي ..
أشعلي شمعة ... أشعلي شمعة.
يالهذا الصوت ما أصدقه!! نعم إني وحيدة .. فلأشعل شمعة.
......
يالضوئها الباهت!.كيف تصارع حلكة الليل الطويل؟، يترنح نورها كل حين؛ أرى في قسماتها لمحة الرحيل ...
مهلا ً لاترحلي؛ فالليل في غسقه لم تتنح َ ظلمته بعد، ماألطفك ِ لا تخافي سأحيطك ِ بكفي.
من الصعب أن نرسم للقاء عالما ًغير محدود، لكن لا تكترثي لذلك، فكل ما حولنا يرحل إلى الزوال، ولا يبقى إلا مفردات للأمس عالقة في أذهاننا تأبى الرحيل.
قد علمت ُ يا شمعتي أن للوقت وهجا ً يذيب ُ الحياة َ فيك ِ، وأن َّ لك ِ في كل ِّ حين دمعة حزينة تُنبئ بميعاد ٍ للرحيل لابد منه؛ فأخبريني: إلى أين تمضين؟
أجيبيني يا شمعتي فهاهي دمعاتك تسيل تباعا ً، وللزمن سهام ٌ تُغرسُ في أعماقك، تدنيك ِ من الفناء لترسلك ِ إلى عالم ٍ ليس بنيّر، عجبا ً كيف يفنى النورُ بالنور وتُطمس كل آيات الرجوع؟.
لا ترحلي فالظلام يحدق ُ بي بعين ٍ قاسية ٍ، يهزأ ُ بي، مهلا ً ياشمعتي ...
مهلا ً ............
آه يالوحدتي، قد خلا المكان إلا من الحيرة، هاقد رحلت مؤنستي.
هئنذا أقف على أطلالها حائرة، المشاعر ترتمي من كل جانب، تخاطب الروح بلغة حانية رقيقة، تناديني أن لاتحزني، كلُّ ما حولنا فان ٍ لامحالة.
على أطلال شمعتي، ينتابني شعور ٌ غريب ٌ في معانيه، يوجّه لليل اتهاما ً بالقسوة، يحمله ذنب رحيل النور وطغيان أشباح لاتفنى ولا تموت ...
لم أكن أسابق الشمس إلى مصرع الظلام، ربما أشعلت شمعة لكنها ضعيفة أمام استيلائه لعرش المساء، تخشى جبروته وسطوته، هو سلطان يسيّر الهموم كيف يشاء، يختار للوحشة أن تتوغل إلى كوامن الذات، لتهز سكنات الروح .. هو ..
هو ....
مهلا ً يانفسي المبعثرة، كفّي عن الحديث، قد انقضى ثلثا الليل، تعالي نقف أمامه نرقب تصدع جُدره، سوف تتهافت قلاعه، وينتهي جبروته في حضرة النور، سوف تفنى ظلماؤه وتتساقط على أطلال شمعتي، لن يطيل َ البقاء ... لن يطيل.(/)
قصيدة: جرحٌ و آه
ـ[عبدالقادركنعان]ــــــــ[28 - 03 - 2010, 05:37 م]ـ
على جدار قلبي ..
سأرسم كلماتي
ملونةً .. بألوان الطيف ..
وأمزج بنبض القلبِ ..
حروفي ..
فتنزفُ مع كلِّ آهٍ ...
جروحي ..
فلا آهاتَ تتوقفْ
ولا جروحَ تندملْ
أنا والأمسُ .. آهٌ
وثُلَّةٌ من الجراحْ
وبين أمسي وحاضري .. ألف جرحٍ
وألف آه ..
تتقاربُ المسافات ..
ويكثر الأنينْ ..
وتنزفُ الجراحْ ..
وتنامُ الضمائرْ ..
ويصحو الألمْ ..
وتغرب شمسٌ .. ويمتد الظَّلامْ
وليل أحلامي .. يطولْ
بلا أقمارٍ .. ولا نجومْ
تتصاعد أحلامي .. وتتلاشى ..
وبين الحقيقةِ والوهمْ ..
يلوح بصيصُ .. أملٍ
بفجرٍ جديد
وتبدأ ساعات .. المخاض
ـ[خود]ــــــــ[02 - 04 - 2010, 01:44 ص]ـ
الفكرة مُستهلكة ..
الألفاظ باردة ..
الأسلوب مباشر ..
في بعض الجمل يشعر القارئ أن الكاتب وضع جُلّ اهتمامه في رصف الكلمات
دون اهتمام بالغ بجوانب الفكرة
فمثلا قولك: (ملونةً .. بألوان الطيف ..
وأمزج بنبض القلبِ ..
حروفي ..
فتنزفُ مع كلِّ آهٍ ... )
ألوان الطيف تشع بالبهجة، و تقطر سعادة
فلم توافق المعنى و الفكرة المعنيّة ..
الإلحاح على الفكرة البسيطة يصيب المتلقي بالملل
كقولك: (وتغرب شمسٌ .. ويمتد الظَّلامْ
وليل أحلامي .. يطولْ
بلا أقمارٍ .. ولا نجومْ)
ـ[عبدالقادركنعان]ــــــــ[03 - 04 - 2010, 01:21 م]ـ
(الناقدة) ... خود ..
شكرا لك .. ورحم الله نزار قباني .. !!
ـ[خود]ــــــــ[03 - 04 - 2010, 01:56 م]ـ
((((الناقدة))) خَوْد
تُقرئُك السلام .. أنتَ و نزار:)
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[06 - 04 - 2010, 04:10 ص]ـ
(الناقدة) ... خود ..
شكرا لك .. ورحم الله نزار قباني .. !!
ورحم الله مع نزار أبا الطيب.
ما هكذا تورَدُ يا عبدُ الإبلْ
ـ[عبدالقادركنعان]ــــــــ[06 - 04 - 2010, 12:18 م]ـ
الاخ / احمد رامي ...
(كنت اتمنى منك ان تدلي بدلوك في النقد البناء ..
الذي يبني ويرتقي .. لا يهدم .. ويثبط الهمم .. )
لا أن تبني رأيك على على من سبقتك .. وترد عنها .. !!!
شكرا
ـ[خود]ــــــــ[06 - 04 - 2010, 01:01 م]ـ
الاخ / احمد رامي ...
(كنت اتمنى منك ان تدلي بدلوك في النقد البناء ..
الذي يبني ويرتقي .. لا يهدم .. ويثبط الهمم .. )
لا أن تبني رأيك على على من سبقتك .. وترد عنها .. !!!
شكرا
يا أخي ..
للنقد وجهان ..
إيجابي و آخر سلبي
و من يقف على سلبيات النص لا يمكن أن يكون قصده
تثبيط همة .. أو كسر مجداف!
و إن كنت لا تبحث إلا عن التصفيق، فاكتب ذلك في تذييل مشاركتك
حتى لا يتجرأ أحدنا على قول شيء يثبطك ..
ثم أنني لستُ بحاجة لمن يرد عني
حتى ترى في رد الأخ أحمد دفاعاً أو رداً بالنيابة
الكل يدلو بدلوه
و تذكر
أن الناس هنا لا يحملون في دواخلهم شيئاً ضدك
حتى يفكر أحدهم في تثبيط همتك!
ـ[عبدالقادركنعان]ــــــــ[06 - 04 - 2010, 07:04 م]ـ
الاخت/ خود ...
أتقبل النقد بكل رحابة صدر .. و أرى ان النقد (بوجهيه) ايجابا ..
ولم انضم الى هذا المنتدى الادبي الرائع الا لاستفيد وأعرض نتاجي المتواضع ..
بين أيدكم .. اخوتي وأخواتي في المنتدى ...
(لا أبتغي المديح والتصفيق .. ) ولكن أريد ان أرتقي بما اكتب ونعمل معا لنشر
ارثنا الشعري والادبي بكل أشكاله وصوره .. فكلنا يكتب سواء كان ناقدا أو شاعرا
أو يتلمس طريقه (مثلي) بين أولئك .. يكتب لموهبة حباه الله اياها وشعور يتدفق
في نفسه .. تجاه كل ما يدور في خلجات نفسه أو قضايا امته ....
ولحبه بلغته العربية في زمان قل من يهتم بها ..
- أنا آسف لهذا السجال الذي حدث .. فغاية المنتدى اسمى من ذلك بكثير ..
- كل الشكر لمن يعطيني من وقته الثمين ليقرأ ما اكتب .. ويدقق ويصحح ..
و (ينتقد) ..
- وأخيرا .. أهمس في أذن الاخت (خود) و الاخ (أحمد) .. وكل أخ في هذا المنتدى ..
معا نبني ونرتقي بالشعر والادب والذوق الرفيع .. ونقدنا يصبح كنسمة
رقيقة تتقبلها النفس بكل حب عندما نقدمه بكلمات لطيفة كناصح أمين.
(وأنتظر نقدكم لكل ما أكتب)
مع كل التقدير والاحترام(/)
كرةُ القدمْ
ـ[ع. نافع]ــــــــ[28 - 03 - 2010, 06:03 م]ـ
كرةُ القدمْ
**
الناس تأكلُ خُبزها ,,حافى,,اللُقمْ!!
وتعيشُ تملءُ بطنها كرةُ القدمْ!!
عشقٌ تجاوز عقلهم حتى غدا
فى الناس إدمانا على مُتع الألمْ!
حربٌ تقرّبنا .. فلا قتلٌ بها
والعدلُ بين اللأعبين يدُ الحكمْ!
كرٌّ وفرٌّ فى شريعة لُعبةٍ
ياليتنا فى عدلها مثل الأممْ
سحرٌ بفنِّ لياقةٍ يجتاحنا
فنظلّ نصرخُ فى الزحام كما الغنمْ!
نزقٌ نهيمُ بسرّه وبروْعنا
يبنى ويهدمُ حُلمنا دون النَّدمْ
فى لحظةٍ يأتى السحابُ إلى الثرى
وبلحظةٍ نعْلوا على رأس الهرمْ!
فإذا علونا مرّةً سجدوا على
بُسُطِ الملاعب فى خشوعٍ كالحرمْ!!
قالوا: لقد سجدَ الفريقُ لربهِ
ونراهُ ينسى كلَّ شيئ إنْ هُزمْ!!
*
والكلُّ خلف فريقهِ .. يشدوا لهُ
ويلوّحُ الرَّاياتَ فخرا بالعلمْ
عظّمْ بها من لُعبةٍ شعبيةٍ
تُحيى ولاءَ الإنتماءِ من العدمْ
واكْرمْ بكلِّ رياضةٍ تسمو بنا
وتُعلّمُ الأخلاقَ شيئا من كرمْ
لتقودُ شعبا ً للمعالى والتُقى
وتطهّرُ الأوطان من سوء الذممْ
وتروِّضُ الإنسانَ أنْ يرضى بنا
خلقا ً وإنْ فاض الخلافُ أو احْتدَ مْ
هذى رياضُ النفس للأوطان حرّرُها ...
.. وثوروا ضدّ عُبّاد الصّنمْ
كرةٌ تلوّنُ عصرَنا بشبابها
وتُعيدُ فينا بهجة ً بعد السّأمْ
وتوحّدُ الدنيا بدورتها على
إثْر التفوّق فى الملاعب والهِممْ
لا رشوةٌ فيها .. ولا غشٌ بها
أولمْ تُعلمنا الكثيرَ من الزّخمْ؟
أولمْ نكنْ فى وعْينا وقت الرِّشا
حيث احْتملنا أمانة ً عند القسمْ؟
أولمْ يُعلمنا انْضِباط ُ شبابها
فوق الملاعب دون كبر ٍ أو سقمْ؟
لَعِبٌ وفيه الجِدُّ يحْمله إلى
كأسٍ .. إلى مجدٍ .. إلى أعْلى القممْ
فلما نُهينُ رسالة ً ورياضة ً
ميمونة ً ونقُصُّ أطرافَ القيمْ؟؟
** [/ color][/size][/b]
[/color][/size]
شعر/ عبدالله نافع /فبراير2010
المانيا
ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[28 - 03 - 2010, 09:45 م]ـ
قرأتها من قبل وأعجبتني
فعدتُ لها كرَّةً أخرى
وللعلم هناك من طفيليات الشبكة من انتحلها لنفسه وما عليك إلا أن تكتب ألشطر الأول في قوقل الشيخ وسيأتيك بهم
لافض فوك
ـ[ع. نافع]ــــــــ[29 - 03 - 2010, 10:47 م]ـ
قرأتها من قبل وأعجبتني
فعدتُ لها كرَّةً أخرى
وللعلم هناك من طفيليات الشبكة من انتحلها لنفسه وما عليك إلا أن تكتب ألشطر الأول في قوقل الشيخ وسيأتيك بهم
لافض فوك
**********
شكرا أخى على مرورك الكريم ....... وشكرا على ملاحظتك حول متطفلين الشبكة كما سميتهم
والحقيقة لا أعرف تماما ماذا يفعل المسروق ضد السارق فى مثل هذه الحالات
هل نجد لنا من ناصح معين يرشدنا ... ياليت لنا من يرشدنا من خبراء المنتدى ........ وجزاهم الله عنا خيرا
تحياتى أخى أحمدالأبهر .......... ودمت وفيا
عبد الله نافع(/)
من وحي الفقد. . .
ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[28 - 03 - 2010, 10:01 م]ـ
.
.
.
تقلب في الجمر حتى اشتوى
وعلَّ من الدمعِ حتى ارتوى
ومازالَ بالصبرِ يفري السنين
وتفريهِ أشواقه والهوى
يعتِّقُ في الليلِ عبراته
ليجرع في الصبحِ كأس النوى
ويطبخ في النفس أوجاعه
لتنضُجَ في روحه للطِّّوى
تفيأ من حزنه سدرةً
وأثقلَ أغصانها بالجوى
وزخرف من يأسه مَرْبِعَاً
ومدّدَ ألآمه واستوى
ودندن في الهجر أشجانه
فأبكمه الفقدُ لمَّا عوى
دهاه فأطبق أنيابه
وأنشبَ أظفاره في الشَوَى
عدا الموت فيه على خله
فشدَّ على روحه والْتَوَى
تشَرَّبَ في الهجرِ مأساتهُ
وأُشْرِبَ في الفقدِ بحر التَّوى *
وكانت من الصدَّ أسقامه
فصار وفي الصدِّ كل الدوا
هو الموتُ يخطفُ أحبابنا
ويدفع ألبابنا للغوى
وتَحضنُ أنفاسهُ رَوْحَهُمْ
فيقذفُ أرواحنا للهوا
* * *
سلامٌ على الطيب في روضةٍ
غذتها الجِنانُ بسقطِ اللوى
وحيا على الهمِّ في مهجة
دهتها المنيةُ قبلَ الثِوى
فإيهٍ لقبرٍ حوى الأقحوان
وآهٍ لقلبِ الأسى ماحوى
:::::::
*التَّوى = الهلاك
----------
أشعر أن المحاولة لم تكتملْ وأنَّ هناك هناتٌ لا أقف عليها
فرحم الله امرأً أهدى إلي عيوبي
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[29 - 03 - 2010, 02:07 ص]ـ
يعتِّقُ في الليلِ عبراته
ليجرع في الصبحِ كأس النوى
ويطبخ في النفس أوجاعه
لتنضُجَ في روحه للطِّّوى
تفيأ من حزنه سدرةً
وأثقلَ أغصانها بالجوى
وزخرف من يأسه مَرْبِعَاً
ومدّدَ ألآمه واستوى
ودندن في الهجر أشجانه
فأبكمه الفقدُ لمَّا عوى
دهاه فأطبق أنيابه
وأنشبَ أظفاره في الشَوَى
جميلة
بوركت وبورك قلمك
العيب الوحيد الذي فيها أنها جيدة
بانتظار جيدك
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[29 - 03 - 2010, 02:08 ص]ـ
يعتِّقُ في الليلِ عبراته
ليجرع في الصبحِ كأس النوى
ويطبخ في النفس أوجاعه
لتنضُجَ في روحه للطِّّوى
تفيأ من حزنه سدرةً
وأثقلَ أغصانها بالجوى
وزخرف من يأسه مَرْبِعَاً
ومدّدَ ألآمه واستوى
ودندن في الهجر أشجانه
فأبكمه الفقدُ لمَّا عوى
دهاه فأطبق أنيابه
وأنشبَ أظفاره في الشَوَى
جميلة
بوركت وبورك قلمك
العيب الوحيد الذي فيها أنها جيدة
بانتظار جيدك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[29 - 03 - 2010, 04:49 ص]ـ
لله درك أنت رائع في تصويراتك
يعتِّقُ في الليلِ عبراته
عبرات يجب تسكين الباء ليستقيم الوزن
وهي في المعاجم محركة (عَبَرَات)
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[29 - 03 - 2010, 07:36 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله يا أحمد الأبهر
قصيدة ممتعة جدا وصور بديعة
تفيأ من حزنه سدرةً
وأثقلَ أغصانها بالجوى
هنا إحدى الصور الرائعة لكن ما رأيك لو استبدلت الفاء بالواو.
وحيا على الهمِّ في مهجة
دهتها المنيةُ قبلَ الثِوى
لم أفهم هذه.
شكرا أيها الشاعر المبدع.
ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[31 - 03 - 2010, 07:12 ص]ـ
جميلة
بوركت وبورك قلمك
العيب الوحيد الذي فيها أنها جيدة
بانتظار جيدك
والجمال الأوحدُ فيها هو ترك أثركَ عليها
باكك الله ورعاك
.
ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 01:30 م]ـ
لله درك أنت رائع في تصويراتك
عبرات يجب تسكين الباء ليستقيم الوزن
وهي في المعاجم محركة (عَبَرَات)
شكراً أبا سهيلٍ لمرورك
وبالنسبة لعبرات فلنغيرها
يعتق في الليل آماله
شكر الله تواجدك هنا
تلميذكم
ـ[همبريالي]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 07:27 م]ـ
أجمل بتصويرك يا أبهر ||
شريان قصيدتك أبهر
ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 04:24 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله يا أحمد الأبهر
قصيدة ممتعة جدا وصور بديعة
هنا إحدى الصور الرائعة لكن ما رأيك لو استبدلت الفاء بالواو.
لم أفهم هذه.
شكرا أيها الشاعر المبدع.
قد أخذت بنصيحتك واستبدلته فعلاً في أوراقي
وبالنسبة للبيت الذي ذكرتَ
فأقصد أن أُحَيِّيّ الهمَّ الذي جاء لهذه المهجة (مهجتي) التي دهاها الموت قبل أن تثوي للقبر
مرورك شرفني ونفعني
فكن بالجوار أيها المُعلمْ
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 11:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
(تقلب في الجمر حتى اشتوى
وعلَّ من الدمعِ حتى ارتوى)
الله الله، جميل، رائع.
صور بديعة،أجدت وأبدعت.
ـ[شيخه**]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 03:13 ص]ـ
.
.
.
تقلب في الجمر حتى اشتوى
وعلَّ من الدمعِ حتى ارتوى
ومازالَ بالصبرِ يفري السنين
وتفريهِ أشواقه والهوى
يعتِّقُ في الليلِ عبراته
ليجرع في الصبحِ كأس النوى
ويطبخ في النفس أوجاعه
لتنضُجَ في روحه للطِّّوى
تفيأ من حزنه سدرةً
وأثقلَ أغصانها بالجوى
وزخرف من يأسه مَرْبِعَاً
ومدّدَ ألآمه واستوى
ودندن في الهجر أشجانه
فأبكمه الفقدُ لمَّا عوى
دهاه فأطبق أنيابه
وأنشبَ أظفاره في الشَوَى
عدا الموت فيه على خله
فشدَّ على روحه والْتَوَى
تشَرَّبَ في الهجرِ مأساتهُ
وأُشْرِبَ في الفقدِ بحر التَّوى *
وكانت من الصدَّ أسقامه
فصار وفي الصدِّ كل الدوا
هو الموتُ يخطفُ أحبابنا
ويدفع ألبابنا للغوى
وتَحضنُ أنفاسهُ رَوْحَهُمْ
فيقذفُ أرواحنا للهوا
* * *
سلامٌ على الطيب في روضةٍ
غذتها الجِنانُ بسقطِ اللوى
وحيا على الهمِّ في مهجة
دهتها المنيةُ قبلَ الثِوى
فإيهٍ لقبرٍ حوى الأقحوان
وآهٍ لقلبِ الأسى ماحوى
:::::::
*التَّوى = الهلاك
----------
أشعر أن المحاولة لم تكتملْ وأنَّ هناك هناتٌ لا أقف عليها
فرحم الله امرأً أهدى إلي عيوبي
من حقك علينا أخي الكريم أن نقول لك أن قصيدتك
لييييييييييييييست جميلة
فحسب
بلللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل معبرة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 11:15 م]ـ
أجمل بتصويرك يا أبهر ||
شريان قصيدتك أبهر
وجودك هنا أيها الهمبريالي جدُّ مُبْهِر
كن بالجوارِ فلك في شمالِ الصدر مكان
ـ[همبريالي]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 11:58 ص]ـ
وجودك هنا أيها الهمبريالي جدُّ مُبْهِر
كن بالجوارِ فلك في شمالِ الصدر مكان
جعل الله لك في الفردوس الأعلى مكانا
إنك لمبدع وخلوق
خالص مودة همبريالي وتقديره
ـ[السراج]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 12:45 م]ـ
لله درّك يا أحمد!
اخترتَ ما يلامس الذائقة، معانٍ ومبان!
ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 06:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
(تقلب في الجمر حتى اشتوى
وعلَّ من الدمعِ حتى ارتوى)
الله الله، جميل، رائع.
صور بديعة،أجدت وأبدعت.
شكراً أيتها الفاضلة لتعقيبكِ المُشجِّع
دمتِ في خير
ـ[فتون]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 01:34 ص]ـ
قصيدة جدا رائعة
دمت مبهرا
ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 04:08 ص]ـ
من حقك علينا أخي الكريم أن نقول لك أن قصيدتك
لييييييييييييييست جميلة
فحسب
بلللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل معبرة
ومن حقكم عليَّ الاعتذار عن تأخر ردي على تعقيبكم
ومن ثَّمَ شكركم على طيبِ المرور
ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 02:12 ص]ـ
جعل الله لك في الفردوس الأعلى مكانا
إنك لمبدع وخلوق
خالص مودة همبريالي وتقديره
بماذا أردُّ على فضلك يا همبريالي
لك مثل دعائك مني في الثلثِ الأخيرِ بإذن الله
ثم إني في الله أحبك
ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 02:17 ص]ـ
لله درّك يا أحمد!
اخترتَ ما يلامس الذائقة، معانٍ ومبان!
أما أنتَ أيها السراج فأنوارُ كرمك تبهرني
وطيبُ أثركِ في محاولاتي لازالَ عبقه ينتشرُ في أنحاءِ الروح
ولك مودةٌ لن تبور
ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 02:19 ص]ـ
قصيدة جدا رائعة
دمت مبهرا
جمَّل الله أوقاتكِ بالإيمان
وحياتكِ بالاطمئنان
وأسألُ لكِ منه الجِنان(/)
قصيدة للشاعر طه العواجي
ـ[طه متولي العواجي]ــــــــ[30 - 03 - 2010, 07:29 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
* غَزَّة *
يا غَزَّة ٌوالقلبُ يقْطُرُ في قَنا الشرايين نارا
يا عِزَّة َالعَرَب ِالأُلىَ أرخَوا على العين ستارا
نامت عيون ُالخائنين وهام َفي العشق ِالعذارىَ
وسهرتِ تحت مَدافع ٍترمي مع الموت احتقارا
تحت المَدافع ِلا مُدافع َنُصرة ًللحق ثارا
بُشْرىَ لشعب ٍعاشَ في الظلماءِ نوراً ونهارا
يا غُرَّةً فوق جبين العُرْب ِ, لا تبدي انكسارا
صبراً فأهلُ الشرك ِلا يبغون صبراً واقتدارا
بل كبري " اللَّه ُأكبرُ" ذاك سيفٌ لا يُبارىَ
سيفٌ أطاحَ وما استراحَ سوىَ علىَ عنق ِالسُّكارى
في الحق يَخْصِمُ غِمْدَه حتىَ يَرُدَ إليه ثارا
ويَدُكَّ حصنَ الكفر إن مسَّتْ أيادي الكفر دارا
يا عصبةَ الشركِ الذين وصمتمُ التاريخَ عارا
في صفحةٍ سوداءَ من صفحاته أمست قِفارا
عَفَّرْتمُ خدَّ الصباح ِبقُبْلةٍ حَمَلت بَوارا
ورفعتمُ الغدرَ علىَ كَتِفِ الزمان لكم شعارا
مَلَّ الترابُ مسيركم والطيرُ, لولا القدسُ طارا
والصخرُ يلعنكم ولا يرضىَ لناديكم جِوارا
لا والذي رفعَ السماءَ بقدرةٍ وهَدىَ الحيارىَ
لا والذي وَعَدَ الطغاةَ بأخذةٍ تأبىَ اغتفارا
لن تستكينَ عزائمٌ جعلتْ رضا اللَّهِ قرارا
إن مُزِّقَتْ أجسادُنا , ودماؤنا سالت بحارا
أو حُرِّقتْ أشجارُنا , أو خاصمَ الأمنُ الديارا
أو قُتِّلتْ أطفالُنا بغياً ولم تُدرِكْ حوارا
فتناثرتْ أعضاؤهم بيدٍ ترىَ فيهم ثمارا
كَفٍّ تَعِيثُ ولا تُغِيثُ كبيرنا حتى الصغارا
لو لم نجدْ في العُرْبِ إلا إخوةً تأبىَ اعتبارا
لو لم نجدْ منهم سوى لَبِق ٍأجادَ الإعتذارا
لو لم نجدْ منهم سوى فَطِنٍ يَصيحُ وقد تمارىَ
لكنْ نقولُ بغيرِ فخر ٍ, بل نريدُ بها افتخارا
وَعَدَ الإلَهُ بنُصْرَةٍ تمحو ليالينا العِثارا
وتُقيلُ عثْرَةَ عاثر ٍجَرَعَ المَذلَّةَ و الضِرارا
وتُزيلُ من وجهِ الصباح ِغمائماً كانت كِثارا
وغداً سيبتسمُ النهارُ فلن نُذَلَّ ولن نُحارا
ويعودُ بيتُ اللَّهِ للأحبابِ حصناً ومزارا
فالقدسُ آتٍ فاصبري " يا غَزُّ " لا تُبدي انكسارا
طه متولي العواجي
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[31 - 03 - 2010, 07:07 م]ـ
الأخ طه:
أولا أنا اعترض على عنوان الموضوع، ولو استبدلت به اسم المقطوعة لكان أجمل، ثانيا لديك أخطاء متنوعة، من الوزن إلى المعنى إلى اللغة والنحو.
الشعر يا عزيزي ليس هو القافية فقط، ولكي يكون كلامي واضحا أرجو أن تدقق معي في البيت التالي:
صبراً فأهلُ الشرك ِلا يبغون صبراً واقتدارا
أولا ما معنى البيت؟ هل تقصد أن أهل الشرك ليسوا بحاجة إلى الصبر على أذاهم والاقتدار عليهم؟ إن كان كذلك فالمعنى مختل، وإن كان غير ذلك فيحتاج إلى إعادة صياغة لتوضيحه.
ثانيا: كلمة (يبغون) لا تعني يريدون، فالبغي في اللغة هو الظلم، وهناك فرق بين (بغى) و (ابتغى) وأنت قصدت الثانية.
أرجو ان تعيد النظر في مقطوعتك التي لا يصح أن يُطلق عليها اسم قصيدة.
وبانتظار جديدك.
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[01 - 04 - 2010, 04:41 ص]ـ
هل هذه باكورة إنتاجك؟
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[01 - 04 - 2010, 12:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي طه
لا شك أن لديك من أدوات الشعر كثيرها، لكن لو تعهدت ما تكتب بالمراجعة والتنقيح فتتفقد الوزن واللغة والنحو لتفاديت كثيرا من الهنات الصغيرة التي تخل بجمال الشعر وصحته، ولاستقام ما تنظم على عمود الشعر.
ولتسمح لي أخي الكريم بمحاولة لتنقيح ما أراه من هنات، فألون الهنة بالأحمر وأصححها بالأخضر، وقد أعلق بالأزرق تنبيها على بعض ما يستأهل التنويه إليه ولو لم يكن خطأ.
همسة في أذن أخي: عنوان القصيدة كما أشار أخونا عماد فيه تزكية للنفس وهو ما يولد عند الآخرين نوعا من النفور، لذا دع الآخرين يحكمون على شاعريتك ويطرونك هم، ولا تطر أنت نفسك.
بسم الله الرحمن الرحيم
* غَزَّة *
يا غَزَّة ٌ (تنوين ضروروة) والقلبُ يقْطُرُ في قَنا الشرايين الشريان نارا
يا عِزَّة َالعَرَب ِالأُلىَ أرخَوا على العين ستارا الستارا
نامت عيون ُالخائنين وهام َفي العشق ِالعذارىَ
وسهرتِ تحت مَدافع (ض) ترمي مع الموت احتقارا
تحت المَدافع ِلا مُدافع َنُصرة ًللحق ثارا
بُشْرىَ لشعب ٍعاشَ في الظلماءِ نوراً وأو (بل) نهارا
(يُتْبَعُ)
(/)
يا غُرَّةً فوق جبين العُرْب فوق الجبين الحرِّ (تعلو جبين العرب) , لا تبدي انكسارا
صبراً فأهلُ الشرك ِلا يبغون صبراً واقتدارا
بل كبري فـ " اللَّه ُأكبرُ" ذاك سيفٌ لا يُبارىَ
سيفٌ أطاحَ وما استراحَ سوىَ علىَ عنق ِالسُّكارى
في الحق يَخْصِمُ يهجر غِمْدَه حتىَ يَرُدَ إليه ثارا (الفعل خصم يعني غلب بالحجة ولا أظنه المراد هنا)
ويَدُكَّ حصنَ الكفر إن مسَّتْ أيادي الكفر دارا الأيادي أكثر ما تستخدم في النعم ولو قلت (بنان الكفر) كان أسلم في المعنى.
يا عصبةَ الشركِ الذين وصمتمُ التاريخَ عارا
في صفحةٍ سوداءَ من صفحاته أمست قِفارا
عَفَّرْتمُ خدَّ الصباح ِبقُبْلةٍ حَمَلت بَوارا لو قلت بلطخة أو بوصمة لكان أنسب
ورفعتمُ الغدرَ غدرا (مع إشباع ضمة رفعتم) علىَ كَتِفِ الزمان لكم شعارا ولو قلت: ورفعتمُ (ـو) نقض العهود مدى الزمان ..... لكان أوقع
مَلَّ الترابُ مسيركم والطيرُ, لولا القدسُ طارا
والصخرُ يلعنكم ولا يرضىَ لناديكم جِوارا
لا والذي رفعَ السماءَ بقدرةٍ وهَدىَ الحيارىَ
لا والذي وَعَدَ الطغاةَ بأخذةٍ تأبىَ اغتفارا
لن تستكينَ عزائمٌ (ض) جعلتْ رضا اللَّهِ قرارا القرارا
إن مُزِّقَتْ أجسادُنا , ودماؤنا سالت بحارا
أو حُرِّقتْ أشجارُنا , أو خاصمَ الأمنُ الديارا
أو قُتِّلتْ أطفالُنا بغياً ولم تُدرِكْ حوارا
فتناثرتْ أعضاؤهم بيدٍ ترىَ فيهم ثمارا
كَفٍّ تَعِيثُ ولا تُغِيثُ كبيرنا حتى الصغارا حتى العاطفة يكون ما بعدها بعضا مما قبلها وليس الصغار من الكبار، ولو قلت: ولا تغيث لنا كبارا أو صغارا، كان أصح لغة.
لو لم نجدْ في العُرْبِ إلا إخوةً تأبىَ اعتبارا
لو لم نجدْ منهم سوى لَبِق ٍأجادَ الإعتذارا (ض)
لو لم نجدْ منهم سوى فَطِنٍ يَصيحُ وقد تمارىَ
لكنْ نقولُ بغيرِ فخر ٍ, بل نريدُ بها افتخارا
وَعَدَ الإلَهُ بنُصْرَةٍ تمحو ليالينا العِثارا
وتُقيلُ عثْرَةَ عاثر ٍجَرَعَ المَذلَّةَ و الضِرارا
وتُزيلُ من وجهِ الصباح ِغمائماً ض كانت كِثارا
وغداً سيبتسمُ النهارُ فلن نُذَلَّ ولن نُحارا الصحيح فتح نون نحار لأنه من حار الثلاثي المبني للمعلوم
ويعودُ بيتُ اللَّهِ للأحبابِ حصناً و أو مزارا
فالقدسُ آتٍ فاصبري " يا غَزُّ " لا تُبدي انكسارا
طه متولي العواجي
لا أزعم أن ما اقترحته أنموذج يحتذى بل محاولة سريعة للتمثيل لتفقد الخلل وسده. والله الموفق.
همسة في أذن أخي عماد كتوت: الفعل يبغي معناه الطلب في الأصل، وهو في البيت الذي اعترضت عليه لا يخل بالمعنى، وقد جاء في القرآن بمعنى الطلب في قوله تعالى: " ذلك ما كنا نبغِ ... "، " قالوا يا أبانا ما نبغي ... " " أفغير دين الله يبغون " " أفحكم الجاهلية يبغون .. " " لا يبغون عنها حولا " ...
وقد يضمن معنى الفساد أو الظلم أو التكبر أو العهر وغيره لأن طلب الفساد فساد وطلب الظلم ظلم وطلب العهر عهر؛ قال تعالى: " ولا تبغ الفساد في الأرض ... "، " فلا تبغوا عليهن سبيلا ... " فما أنجاهم إلى البر إذا هم يبغون في الأرض ... " ومنه اشتق البغي بمعنى الجور والتكبر " والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون " " وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي .. " " قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق .... " وكذلك البغاء ومنه بغت المرأة تبغي إذا عهرت أو طلبت العهر، فهي بغي، " ولم أك بغيا ".
مع مودتي وتقديري.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[01 - 04 - 2010, 04:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي طه
لا شك أن لديك من أدوات الشعر كثيرها، لكن لو تعهدت ما تكتب بالمراجعة والتنقيح فتتفقد الوزن واللغة والنحو لتفاديت كثيرا من الهنات الصغيرة التي تخل بجمال الشعر وصحته، ولاستقام ما تنظم على عمود الشعر.
ولتسمح لي أخي الكريم بمحاولة لتنقيح ما أراه من هنات، فألون الهنة بالأحمر وأصححها بالأخضر، وقد أعلق بالأزرق تنبيها على بعض ما يستأهل التنويه إليه ولو لم يكن خطأ.
همسة في أذن أخي: عنوان القصيدة كما أشار أخونا عماد فيه تزكية للنفس وهو ما يولد عند الآخرين نوعا من النفور، لذا دع الآخرين يحكمون على شاعريتك ويطرونك هم، ولا تطر أنت نفسك.
لا أزعم أن ما اقترحته أنموذج يحتذى بل محاولة سريعة للتمثيل لتفقد الخلل وسده. والله الموفق.
همسة في أذن أخي عماد كتوت: الفعل يبغي معناه الطلب في الأصل، وهو في البيت الذي اعترضت عليه لا يخل بالمعنى، وقد جاء في القرآن بمعنى الطلب في قوله تعالى: " ذلك ما كنا نبغِ ... "، " قالوا يا أبانا ما نبغي ... " " أفغير دين الله يبغون " " أفحكم الجاهلية يبغون .. " " لا يبغون عنها حولا " ...
وقد يضمن معنى الفساد أو الظلم أو التكبر أو العهر وغيره لأن طلب الفساد فساد وطلب الظلم ظلم وطلب العهر عهر؛ قال تعالى: " ولا تبغ الفساد في الأرض ... "، " فلا تبغوا عليهن سبيلا ... " فما أنجاهم إلى البر إذا هم يبغون في الأرض ... " ومنه اشتق البغي بمعنى الجور والتكبر " والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون " " وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي .. " " قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق .... " وكذلك البغاء ومنه بغت المرأة تبغي إذا عهرت أو طلبت العهر، فهي بغي، " ولم أك بغيا ".
مع مودتي وتقديري.
صدقت، وبورك فيك، هي سقطة نتيجتها السهو والتعب.
جزاك الله خيرًا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طه متولي العواجي]ــــــــ[05 - 04 - 2010, 10:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي طه
لا شك أن لديك من أدوات الشعر كثيرها، لكن لو تعهدت ما تكتب بالمراجعة والتنقيح فتتفقد الوزن واللغة والنحو لتفاديت كثيرا من الهنات الصغيرة التي تخل بجمال الشعر وصحته، ولاستقام ما تنظم على عمود الشعر.
ولتسمح لي أخي الكريم بمحاولة لتنقيح ما أراه من هنات، فألون الهنة بالأحمر وأصححها بالأخضر، وقد أعلق بالأزرق تنبيها على بعض ما يستأهل التنويه إليه ولو لم يكن خطأ.
همسة في أذن أخي: عنوان القصيدة كما أشار أخونا عماد فيه تزكية للنفس وهو ما يولد عند الآخرين نوعا من النفور، لذا دع الآخرين يحكمون على شاعريتك ويطرونك هم، ولا تطر أنت نفسك.
لا أزعم أن ما اقترحته أنموذج يحتذى بل محاولة سريعة للتمثيل لتفقد الخلل وسده. والله الموفق.
همسة في أذن أخي عماد كتوت: الفعل يبغي معناه الطلب في الأصل، وهو في البيت الذي اعترضت عليه لا يخل بالمعنى، وقد جاء في القرآن بمعنى الطلب في قوله تعالى: " ذلك ما كنا نبغِ ... "، " قالوا يا أبانا ما نبغي ... " " أفغير دين الله يبغون " " أفحكم الجاهلية يبغون .. " " لا يبغون عنها حولا " ...
وقد يضمن معنى الفساد أو الظلم أو التكبر أو العهر وغيره لأن طلب الفساد فساد وطلب الظلم ظلم وطلب العهر عهر؛ قال تعالى: " ولا تبغ الفساد في الأرض ... "، " فلا تبغوا عليهن سبيلا ... " فما أنجاهم إلى البر إذا هم يبغون في الأرض ... " ومنه اشتق البغي بمعنى الجور والتكبر " والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون " " وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي .. " " قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق .... " وكذلك البغاء ومنه بغت المرأة تبغي إذا عهرت أو طلبت العهر، فهي بغي، " ولم أك بغيا ".
مع مودتي وتقديري.
أخي الفاضل / عطوان عويضة: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك شكراً جزيلاً على نصائحك التي نصحت، وأنا أعترف أنني لم أتعرض لقصيدتي هذه بالتنقيح والتعديل، وأعدك بمراجعتها وتنقيحها.
جزاك الله كل خير فنقدك بنّاء بنّاء
جزيت الهدى والرشاد
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[06 - 04 - 2010, 03:49 ص]ـ
همسة في أذن طه وجميع أهل الفصيح
إنه لمن المعيب أن أضع قصيدة للنقد ثم بعد أن تستوفي حقها من النقد آتي لأقول أني وضعتها قبل أن أُنقحها.
السؤال ما الذي أعجلك؟ هل كنت ستسافر مثلا وخشيت أن تبلى ريثما تعود؟
الرجاء تنقيح القصائد ومراجعتها قبل إدراجها في الفصيح لأننا لن نقبل بكلام كهذا لاحقا.
وشكرا للجميع(/)
نظرة
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[30 - 03 - 2010, 02:24 م]ـ
نظرة
نَظرتْ إليّ على عَجلْ
حسناءُ تأسِرُ بالمُقلْ
فسرَتْ بجسمِي رعشةٌ
كمنِ اقشعرَّ منَ البللْ
فكأنّمَا قابلتُها
وعرفتُها منذُ الأزلْ
والذِّهنُ حلّقَ شاردًا
مثلَ الغزَال إذا جفلْ
وانسَقتُ خلفَ عوَاطفِي
والعشقُ أوّلهُ زللْ
أخذتْ فُؤادي عُنوةً
عنّي وقالتْ لا زعلْ
حاولتُ أنْ أفتكّهُ
منهَا فأعيَتنِي الحِيلْ
وتميّستْ وتمايلتْ
مثلَ النّسيم المنسَدلْ
سكبَ الرّبيعُ عطورَه ُ
في كأسهِ حتّى ثمِلْ
فطفقتُ أرقبُ خطوَها
فكأنّ مشيتَها الوشلْ
وأقول يا سفّاحتي
سيري سلمتِ على مهلْ
لا تَعجلي وتريّثي
إنَّ النّدامَة في العجلْ
راقبتُها حتّى اختفتْ
وبإثرِها القلبُ ارْتحلْ
ووقفتُ أبلعُ حَسرَتي
وأعبُّ من بحرِ الأملْ
فكأنّني منْ دونها
نُصبٌ أقيمَ على طللْ
أنا لستُ أعرفُ أهلهَا
أوْ من تكونُ ولم يزلْ
قلبي بحَوزتها فيا
أهلَ الصّبابةِ ما العملْ
********
فإذا بشيخٍ جالسٍ
بالقربِ يفترشُ المللْ
نادَى عليّ وقالَ لي
اجلسْ بُنيّ خُذِ المثلْ
أنا قدْ نظرتُ لأمّها
فرمتْ فؤاديَ بالعِللْ
وطفقتُ ألهثُ خلفَها
في كلِّ سهلٍِ أو جبلْ
فأضعتُ عمْري بَاحثا
عن طيفِ نَجمٍ قد أفلْ
حتّى الْتَوَتْ وتورّمتْ
قدَمي وأقعَدنِي الشّللْ
سلْ سالكِي دربَ الهوَى
كم عاشقاً منهمْ وصلْ
أبُنيَّ غُضّ الطرفَ إنْ
شئتَ النَّجاةَ منَ الزّللْ
والزَمْ سبيلَ من اتّقى
لتفوزَ بالرُّتبِ الأُوَلْ
لا يشريَنّ بُنيَّ ما
يبْقى بفانٍ من عقلْ
جنّاتُ ربّكَ زُيّنتْ
لأُلِي الضّراعةِ والوجلْ
الحورُ في غُرفاتِها
كالدرِّ في أبهَى الحللْ
والخمرُ في أنهَارها
تجْري كما يجْري العسلْ
أبنيَّ إنّ الفوزَ في
تركِ الضّلالةِ فامتثلْ
فاسلكْ سبيلكَ وانسهَا
فمِنَ الصّبابةِ ما قتلْ
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[31 - 03 - 2010, 05:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذه الكلمات
فى بداية قراءتى لها قلت يارب سلم
ما الذي جري لشاعر الصحراء فنحن
نريد الثبات على الخير ولكن عندما
أكملت القراءة حمدت الله
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[31 - 03 - 2010, 02:04 م]ـ
سأدعو عليك بنظرة أخرى .. !
تخرج لنا رائعة كهذه ...
الشعر والموسيقى وخير المثلات ..
هنيئاً لك وحفظك الله من سوء النظرات
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 03 - 2010, 04:14 م]ـ
فإذا بشيخٍ جالسٍ
بالقربِ يفترشُ المللْ
صورة مبتكرة
جميل أيها الشاعر
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[31 - 03 - 2010, 04:32 م]ـ
سبحان الله رسولنا يقول لناصلى الله عليه وسلم لكم النظرة الاولى
وعليكم الثانية
ونحن ندعوا الى النظرة الثانية ونحث عليها!!!!!!!!!!!!!
ثم ندعوا الله بالجنة سبحان الله؟؟؟؟؟؟!!!!!!
ـ[رمضان]ــــــــ[31 - 03 - 2010, 04:48 م]ـ
- أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأة أخطبها فقال اذهب فانظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكما فأتيت امرأة من الأنصار فخطبتها إلى أبويها وأخبرتهما بقول النبي صلى الله عليه وسلم فكأنهما كرها ذلك قال فسمعت ذلك المرأة وهي في خدرها فقالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر فانظر وإلا فأنشدك كأنها أعظمت ذلك قال فنظرت إليها فتزوجتها فذكر من موافقتها
الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1524
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 04 - 2010, 02:59 ص]ـ
رائعة
ولي عودة
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[01 - 04 - 2010, 04:29 ص]ـ
هدانا الله وإياك يا [أخت رمضان]؟؟!!
الابيات تتكلم عن نظرة الفجاءة ثم اتباع النظرة النظرة
فما دخل نظر الخاطب الي مخطوبتة وهذه لها حكم آخر
وعليك بقراءة الشطر الاخر من الابيات وستجدين هذا الامر
واضح وضوحا جليا ونحن عرب والكلام عربى!!
أم نلجأ الي قول المعنى فى بطن الشاعر؟؟!!
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 04 - 2010, 05:40 م]ـ
نظرة
نَظرتْ إليّ على عَجلْ
حسناءُ تأسِرُ بالمُقلْ
من أين عرفت أنها حسناء إذا كانت هي التي نظرت إليك؟
لو صرحتَ بنظرك إليها لكان أوقع ولطابقت حالتك حال الشيخ في الخاتمة (أنا قدْ نظرتُ لأمّها)
فسرَتْ بجسمِي رعشةٌ
كمنِ اقشعرَّ منَ البللْ
ما رأيك لو قلت كالطير ينفضه البلل؟
فكأنّمَا قابلتُها
وعرفتُها منذُ الأزلْ
الأروح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف (ابتسامة)
والذِّهنُ حلّقَ شاردًا
(يُتْبَعُ)
(/)
مثلَ الغزَال إذا جفلْ
التشبيه هنا بعيد بعض الشيء
وانسَقتُ خلفَ عوَاطفِي
والعشقُ أوّلهُ زللْ
ضعف الرابط بين الشطرين
أخذتْ فُؤادي عُنوةً
عنّي وقالتْ لا "زعلْ"
لعلك أوردت كلمة الزعل على حكاية قول العامة وهو اقتباس مليح فلو وضعته بين علامتي التنصيص لكان أوضح
أما الزعل في المعاجم فهي على خلاف هذا المعنى الزَعَلُ: النشاطُ. وقد زَعِلَ بالكسر فهو زَعِلٌ، وأَزْعَلَهُ غيره. والزَعِلُ: المتضوِّرُ جوعاً.
حاولتُ أنْ أفكّهُ
منهَا فأعيَتنِي الحِيلْ
وتميّستْ وتمايلتْ
مثلَ النّسيم المنسَدلْ
المنسدل كأنها مجتلبة للقافية
سكبَ الرّبيعُ عطورَه ُ
في كأسهِ حتّى ثمِلْ
صورة ولا أروع
فطفقتُ أرقبُ خطوَها
فكأنّ مشيتَها الوشلْ
الوَشَل الماءُ القليل يَتَحَلَّب من جبل أَو صخْرة يقطُر منه قليلاً قليلاً لا يَتَّصِلُ قطْره وقيل لا يكون ذلك إِلا من أَعلى الجَبل وقيل هو ماء يخرُج من بين الصخْر قليلاً قليلاً
ما أفهمه من تشبيه مشيتها بالوشل أنها تمشي ببطء وعلى مهل أو كما قال الأعشى تمشي الهوينا كما يمشي الوجي الوحل
فما فائدة طلب التمهل والتريث في البيتين التاليين
وأقول يا سفّاحتي
سيري سلمتِ على مهلْ
مع أنها سفاحتك تتمنى لها السلامة عجبا لحال المحبين
لا تَعجلي وتريّثي
إنَّ النّدامَة في العجلْ
راقبتُها حتّى اختفتْ
وبإثرِها القلبُ ارْتحلْ
ووقفتُ أبلعُ حَسرَتي
وأعبُّ من بحرِ الأملْ
فكأنّني منْ دونها
نُصبٌ أقيمَ على طللْ
أنا لستُ أعرفُ أهلهَا
أوْ من تكونُ ولم يزلْ
هنا تضمين وهو من عيوب الشعر فالبيت لم يكتمل معناه إلا بما بعده
قلبي بحَوزتها فيا
أهلَ الصّبابةِ ما العملْ
********
فإذا بشيخٍ جالسٍ
بالقربِ يفترشُ المللْ
نادَى عليّ وقالَ لي
اجلسْ بُنيّ خُذِ المثلْ
أنا قدْ نظرتُ لأمّها
فرمتْ فؤاديَ بالعِللْ
وطفقتُ ألهثُ خلفَها
في كلِّ سهلٍ أو جبلْ
أو بمعنى الواو كقول الشاعر: جاء الخلافة، أو كانت له قدراً أراد: وكانت. فأوقع أو مكان الواو، لأمن اللبس. وإلى أن أو تأتي بمعنى الواو، ذهب الأخفش والجرمي، واستدلا بقوله تعالى " أو يزيدون ". وهو مذهب جماعة من الكوفيين. اهـ الجني الداني في حروف المعاني
فأضعتُ عمْري بَاحثا
عن طيفِ نَجمٍ قد أفلْ
حتّى الْتَوَتْ وتورّمتْ
قدَمي وأقعَدنِي الشّللْ
سلْ سالكِي دربَ الهوَى
كم عاشقاً منهمْ وصلْ
أبُنيَّ غُضّ الطرفَ إنْ
شئتَ النَّجاةَ منَ الزّللْ
والزَمْ سبيلَ من اتّقى
لتفوزَ بالرُّتبِ الأُوَلْ
لا يشريَنّ بُنيَّ ما
يبْقى بفانٍ من عقلْ
جنّاتُ ربّكَ زُيّنتْ
لأُلِي الضّراعةِ والوجلْ
الحورُ في غُرفاتِها
كالدرِّ في أبهَى الحللْ
والخمرُ في أنهَارها
تجْري كما يجْري العسلْ
أبنيَّ إنّ الفوزَ في
تركِ الضّلالةِ فامتثلْ
فاسلكْ سبيلكَ وانسهَا
فمِنَ الصّبابةِ ما قتلْ
هذه الفقرة غلبت عليها التقريرية والمباشرة وهذا يناسب مقام النصح والتوجيه
دمت شاعرا مبدعا
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[03 - 04 - 2010, 12:16 ص]ـ
الحمد لله .. أنك مازلت على نفس المستوى الراقي للرسالة السامية ..
في بداية القصيدة اقشعر جسمي لأني خشيت أن أنتهي من القصيدة وهي على نفس الحال ..
لكن شاعر الصحراء أسلوبه راقي ولا يمكن أن يشوه صوره الفنية .. بل يزينها بالمعاني السامية ..
سكبَ الرّبيعُ عطورَه ُ
في كأسهِ حتّى ثمِلْ
صورة فنية رُسمت بلون الإبداع ..
دمت مبدع دائما وأبدا
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 10:59 م]ـ
سبحان الله رسولنا يقول لناصلى الله عليه وسلم لكم النظرة الاولى
وعليكم الثانية
ونحن ندعوا الى النظرة الثانية ونحث عليها!!!!!!!!!!!!!
ثم ندعوا الله بالجنة سبحان الله؟؟؟؟؟؟!!!!!!
حماساً أحسبه محموداً إن شاء الله
متى صنفت النظرة الثانية - إن وجدت - من الكبائر؟!
ومتى حرم على فاعلها أن يدعو الله بالجنة؟!
يعكر صفو ثقافتنا الاسلامية آفتان: آفة الرفض، وأفة الانبهار
تحمل القصيدة رسالة سامية
لانقرأ البيت الأول فقط ونزن به القصيدة
لهذا الميزان أن يقرأ الأبيات الثمانية الأخيرة ... أراها راجحة
جدير بنا أن نمنح كل متصفح أو موضوع حقه ولا نجنح به أو نحمله ما لا يحتمل
بتفسيرات خاصة جداً قد تهدم ثقافتنا ..
ولكل موضوع منتداه ومكانه
___________________________
ولكأني أرى الشاعر أصيب بقليل من الذعر
فلم يعرج على قصيدته وتجنب النظرة الثانية لها ...
ولكنه يستحق ذلك فقد جعل توقيعه أنه إن لم يجد من يخالفه لخالف نفسه
أقبل شاعر الصحراء وها قد خالفناك ...
تحياتي للجميع
واعتذاري للشاعر المبدع
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 02:16 م]ـ
يا ابن الرياض هدانا الله واياك
ما هذا الفهم الخاطئ لكلامى
أقول علي عجل
لم أذكر أن النظرة من الكبائر ولكن مقصدى ومدار كلامى
عن مخالفة أمر رسول الله عمدا! هو صلى الله عليه وسلم يأمر
بأمر ونحن نأمر بالمخالفة!؟
فماذا تعد ذلك يا شيخ الرياض؟؟؟؟؟؟؟
ثم هل تطبيق شرع الله والكلام فيه له منتدي خاص
بمعنى انه لا يجوز فى رأيك أن نقول هذا حلال وهذا حرام
لان المنتدي غير متخصص فى هذا. سبحان الله؟؟!!
ما اشبه هذا القول بقول القائل [الدين فى القلب والوطن للجميع]
ثم لو تأملت فى ردي على الابيات وقائل الابيات وجدته مدحا لا قدحا.
هذا ردى وعلي عجل نسأل الله لنا ولكم الفهم السليم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 02:38 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذه الكلمات
فى بداية قراءتى لها قلت يارب سلم
ما الذي جري لشاعر الصحراء فنحن
نريد الثبات على الخير ولكن عندما
أكملت القراءة حمدت الله
جزاك الله خيرا يا أم سلمى ...
وزادك ورعا على ورع وحفظك من كل شرّ ..
خالص المودة ...
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 02:42 م]ـ
سأدعو عليك بنظرة أخرى .. !
تخرج لنا رائعة كهذه ...
الشعر والموسيقى وخير المثلات ..
هنيئاً لك وحفظك الله من سوء النظرات
حفظني الله وإياك من كل سوء يا أخي ..
إنما القصيدة خيال شاعر يدخل ضمن قوله تعالى " ألم تر أنهم في كل واد يهيمون " أسأل الله تعالى أن يغفر لي ويتجاوز عني ..
خالص المودة ..
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 02:43 م]ـ
صورة مبتكرة
جميل أيها الشاعر
وأجمل منه مرورك الكريم أخي محمد ..
دمت ذخرا للأدب .. خالص المودة ..
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 09:23 م]ـ
آمين
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[14 - 04 - 2010, 12:55 ص]ـ
نَظرتْ إليّ على عَجلْ
حسناءُ تأسِرُ بالمُقلْ
من أين عرفت أنها حسناء إذا كانت هي التي نظرت إليك؟
لو صرحتَ بنظرك إليها لكان أوقع ولطابقت حالتك حال الشيخ في الخاتمة (أنا قدْ نظرتُ لأمّها)
عجيب أمرك أبا سهيل!! هل معرفة الحسن مرتبطة بمن نظر أولاً .. كأنّي بك توجب النيّة ..
أخذتْ فُؤادي عُنوةً
عنّي وقالتْ لا "زعلْ"
لعلك أوردت كلمة الزعل على حكاية قول العامة وهو اقتباس مليح فلو وضعته بين علامتي التنصيص لكان أوضح
أما الزعل في المعاجم فهي على خلاف هذا المعنى الزَعَلُ: النشاطُ. وقد زَعِلَ بالكسر فهو زَعِلٌ، وأَزْعَلَهُ غيره. والزَعِلُ: المتضوِّرُ جوعاً.
أوافقك هممت بفعل ذلك ولم يمنعني منه إلاّ إحساسي بإفساد شكل القصيدة ..
حاولتُ أنْ أفكّهُ
منهَا فأعيَتنِي الحِيلْ
وتميّستْ وتمايلتْ
مثلَ النّسيم المنسَدلْ
المنسدل كأنها مجتلبة للقافية
شعرت بذلك أيضا ولم أجد المخرج ..
فطفقتُ أرقبُ خطوَها
فكأنّ مشيتَها الوشلْ
الوَشَل الماءُ القليل يَتَحَلَّب من جبل أَو صخْرة يقطُر منه قليلاً قليلاً لا يَتَّصِلُ قطْره وقيل لا يكون ذلك إِلا من أَعلى الجَبل وقيل هو ماء يخرُج من بين الصخْر قليلاً قليلاً
ما أفهمه من تشبيه مشيتها بالوشل أنها تمشي ببطء وعلى مهل أو كما قال الأعشى تمشي الهوينا كما يمشي الوجي الوحل
فما فائدة طلب التمهل والتريث في البيتين التاليين
وهنا أعجب منك ثانية .. ألا تعلم بأنّ مشيتها على مهل في تلك اللحظات هي أسرع في نظري من صاحب الرقم القياسي في المئة متر؟؟!!
دمت ناقدا ناصحا ..
لك خالص مودتي واحترامي ..(/)
الإبداع
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[31 - 03 - 2010, 01:58 م]ـ
الابداع ليس له زمان معروف ولامكان موصوف يسكن في جلباب الا ذكيا
وفي عقول لاتعرف الدعه والكسل ليس مرتعه فإذا أردت أن تبلغ القمة
فعليك بسمو الهمه وعليك بالصبر فإن الصبرأساس كل عمل فمن صبر
ظفر ومن جد وجد ومن سارعلى الدرب وصل وقليل ماهم هولاء الذين
أبدعوا فضع لك بصمة معهم وزاحمهم فلست بأقل منهم وليسوابأفضل منك
فلاتقل الابداع مجال ضيق واجعل ابداعك في مجال فمن المحال أن تتشتت
فإن إبداعك يتفتت وإياك ومخالطة المثبطين ومجالسة المعوقين الذين
يقفون عثرة في طريقك وغصة في ريقك وقل (اللهم اكفنيهم بما شئت)
فإن قبلت لرأيهم فلا رحت ولا جئت وحينئذ ينطبق عليك قول القائل (مكانك
راوح) فلا استفدت ولا أفدت ولا عملت ولااجتهدت
(فالأبداع لايباع وله صناع)
انظروالما حولكم فإن المبدع له مكانته جزاء بماعمل ولكل مجتهد
نصيب وإن كرثه الهم وزاد عليه الغم في البدايه فلا تنظرإلى البدايه
وانظرإلى النهايه فهو أخذ بنصيحة القائل
ومن يتهيب صعودالجبال ... يعش أبدالدهربين الحفر
فكأن المبدع بعد إبداعه يقول لغيره ممن سخروامنه
(ستعلم إذا انجلى الغبار أفرس تحتك أم حمار)
فقد أبصرالساخرين في النهاية تحتهم حمارا والمبدع يتبسم قائلا
لقدذهب الحماربأم عمر ... فلا رجعت ولا رجع الحمار
نعم فلا رجع بفائدة لنفسه ولا لغيره
ثم هناك أمرينبغي للمبدع أن يعلمه وهو أنه عندمايصعد على منصة التتويج
من بوابة إبداعه فإن حملة سوف تخرج لتعاديك ألا وهي حملة (الحساد)
فإنها سوف تأتيك من كل فج على مراكب الحقد وإن هدف هذه الحملة
الإستهزاء بإبداعك والبحث عن الخلل فيه ليدخلوا منه وقذفهم لك بالفشل
بل إن جالسوك فلا تستغرب منهم ذلك فهم كاالمنافق يظهرلك الموده
ويضمرلك الشرويعده
فاربء بنفسك عنهم وتعوذ بالله منهم (قل لن يصيبنا إلا ماكتب الله لنا)
وكن كالصفوان على مقالات حسادك لايستقرفي قلبك من كلامهم شي وإن
كان مقالهم بالعداوة حشي ثم ومن جانب آ خر ينبغي للمبدع أن يحذرمنه
ألا وهو وسواس الكبر يتسلل إليك من حيث لا تشعر فتزدري الآ خرين
فأحذرأن تكون على شاكلة هؤلاء
كتب بقلم / ربيع المقترين
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 03 - 2010, 04:07 م]ـ
السلام عليكم
مرحبا بك ولي ملحوظات أتمنى ألا ترسم صورتي عندك واحدا من الحساد أو المثبطين
الهمزات والتاء المروطة
انتبه لكتابتها
الابداع ليس له زمان معروف ولامكان موصوف يسكن في جلباب الا ذكيا
العبارة ناقصة
وفي عقول لاتعرف الدعه والكسل ليس مرتعه
وهنا غير مفهومة
فإن قبلت لرأيهم فلا رحت ولا جئت
الرواح هو العودة وكذلك المجيء
(ستعلم إذا انجلى الغبار أفرس تحتك أم حمار)
ستعلم حين ينكشف الغبار = أخيل تحت رجلك أم حمار
فإنها سوف تأتيك من كل فج على مراكب الحقد
من كل فج على مراكب؟
لا مراكب تأتي من الفجاج
وشكرا
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[31 - 03 - 2010, 09:10 م]ـ
الكاتب إن كان لا يحب أن ينتقد فإنه لا يمكن أن يطور نفسه
أشكرك على نقدك لموضوعي
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[01 - 04 - 2010, 12:34 ص]ـ
ربيع المقترين
مرحبا بك
معان جميلة وعبارات سهلة وأؤيد ملاحظات أخي محمد الجبلي بشأن الأخطاء الإملائية خاصة.
وهمسة أخيرة ترابط المعاني أهم من زخرفة الكلمات.
استمر بارك الله فيك فإن فيما كتبت إبداعا.
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[01 - 04 - 2010, 03:08 ص]ـ
الأخ رلبيع
السلام عليك
أحببت أن أنبهك إلى شيء نبهك إليه أستاذنا الجبلي ألا وهو عدم استعمالك للفواصل بين الجمل ... السبب الذي أدخل الجمل في بعضها مما أشكل على القارئ فهم المراد ز
شكرا لك
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[05 - 04 - 2010, 07:44 م]ـ
[ quote= عامر مشيش;432902] ربيع المقترين
مرحبا بك
معان جميلة وعبارات سهلة وأؤيد ملاحظات أخي محمد الجبلي بشأن الأخطاء الإملائية خاصة.
وهمسة أخيرة ترابط المعاني أهم من زخرفة الكلمات.
استمر بارك الله فيك فإن فيما كتبت إبداعا. [/ quote
حياك الله أخ استاذ عامر منكم نستفيد وإن شاء الله أتبع نصائحك
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[05 - 04 - 2010, 07:49 م]ـ
الأخ رلبيع
السلام عليك
أحببت أن أنبهك إلى شيء نبهك إليه أستاذنا الجبلي ألا وهو عدم استعمالك للفواصل بين الجمل ... السبب الذي أدخل الجمل في بعضها مما أشكل على القارئ فهم المراد ز
شكرا لك
أدامك الله يا أبا ابراهيم أتشرف بأن أتعلم منك(/)
فتلك الحسناء وذاك طالبها ..
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[01 - 04 - 2010, 12:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قد يضرب الناس في الحسن أمثالًا ويمثلون عنه صورًا ويروون فيه قصصًا , فيتبادر إلى ذهن السامع أن المتحدَّث عنه هو امرأة أجنبية فاتنة , وأن طالبها مفتون بها , وقد يهوي به جنونه في وحل الرذيلة إن وصل إلى حد يفوق الوصف
وربما لا يرى أن في العروبة مثل ذلك , فلا حُسن يضاهي حٌسن الغرب في نظره
بيد أن حسناءً في العروبة قلبت موازين العرف والعادة , وغيرت نظرة السامع قاصيًا كان أم دانيًا
فهي إن شئت حسناءٌ , وهي إن شئت فاتنةٌ
مالكةٌ من الحسن ملكًا , كاد به القمر يقسم على أنه قطعة منها
فتنت الناس رجالًا وشبانًا , وما فتنت منهم إلا أشرفهُم وأكرمهُم , حتى باتت شغلهُم وفيها تنافسهُم
مرويٌ حسنها بابتسامةٍ ناحبةٍ رسمت على طلتها البهية , غرستها في أرض لا فيها ماء ولا يدخلها هواء
فالطامعون بحسنها حرموها كل سبب للسعادة
فأحكموا وثاقها وهي حرة أبية
وزعموا منها قربًا وبها صلةً
وهي تنكرهم وتناكرهم كأنما هم القَتاد في حلقها
فتنت بحسنها الناس فكادوا أن يكونوا لها عُذَّلًا
وبحسنتها طمع الطامعون , حتى أصبحت في لائحة الغنائم لكل غانم
فما سلمت منهم دهرًا حتى عاودوها دهرًا آخر
عروس ما كادت تهنأ بعرس حتى يحال عزاءً سالبًا معه هناءَها وفرحتَها
وجرمها في ذلك أنها إسلامية المنشأ ..
اتخذت من الإسلام علمًا وعزةً ورفعةً
فتجرعت بذلك كؤوسًا مرًا , وأُشربت منها علقمًا
وكانت طيلة عمرها مطلب الطالبين , ومحط نظر الناظرين , ومقصِد القاصدين
فتنتهم فتنةَ عبلةَ عنتر , فما طلبت من خاطبها نوقًا , بل طلبت منه روحًا يرخصها لفك قيودها وكسب وُدها
أرخت على نفسها من الطهر ستارًا , ومن الكبرياء دثارًا
ورغم كثرة الطامعين والآسرين إلا أنها تصر على توشح الكرامة والإباء
ولا يزال طالب وصلها يمنّي نفسه بلحظة اللقيا
تلك لحظة طردت النوم من عينه , وسلبت منه عقله , وعلقت على المدى البعيد قلبه
ولازالت به حتى ما أبقت منه إلا جسدًا منهك القوى , يكتوي بألم البعد والنوى
فإن علم منها حزنًا أو ألمًا فكأنما حرمت المطرَ أرضُه , وأجدب زرعُه , واقفرت بساتينُ صدره
ويبقى على ذلك حتى يحين موعد اللقاء , ويكتب له أن يدفع مهر الحسناء .. فيدفع
فيصدق فيه القول:
وقفت وما في الموت شك لواقف .. كأنك في جفن الردى وهو نائم
تمر بك الأبطال كلمى هزيمة .. ووجهك وضاح وثغرك باسم
فينشب صراع بينه وبين المغتصبين ليعيد للحسناء طهرًا وعزةً
ويشتد أُوارُ القتال بينهما ويحتدم
ويكتب للطالب النصر فتقرع دفوف قلبه , إذ ولّت عنه سنون عذابه وشوقه , وطوتها ذاكرة النسيان
فتقدم للحسناء فانجلى عنه كل كدر وتعب
فحينها تزينت له بالقُشُب , وتزينت بغير حليّ ولا ذهب , بل إن لبسته كانت له مصدر الجمال
فتطغى شمسها على قمره فلا تبقي له بعد حسنها حسنًا
ثم تبادل طالبها من الود ودًا
فتسطر كتب التاريخ الإسلامي ذلك اليوم فيصبح على لسان كل قارئ ودارس
وما ذانك إلا القدس والفاتح
فالقدس في الحسن قمرٌ بل نجمٌ بل قل هي الشمسُ
والفاتح خاطب الود محررها , هو لها الأنسُ
والقدس وتر عليه ألحان البنادق عُزفت
والفاتح المسلم المقدام عازفها
فتلك الحسناء .. وذاك طالبها
وأختم بكلمات كتبت قديمًا أراها خلاصةً لما يتقد في نفس كل مسلم يرجو فتح بيت المقدس وتطهيره فأحلتها أبياتا للقدس لتعبر عما في النفس:
إذا وجدتُ أُوار الحبِّ يا قدسُ .. أقبلتُ نحوَ سقاءِ القومِ أبتردُ
هبني بردتُ ببردِ الماءِ ظاهرَه .. فمن لحرِّ على الأحشاءِ يتقدُ
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[04 - 04 - 2010, 02:15 ص]ـ
لست من سلالة النفاد
غير أني وجدت ما كتبت يضج بالجمال، ويوزع بالعاطفة الصادقة، بوركت وبورك قلمك ودام سيالا مفضالا(/)
شرح قصيدة توت عنخ آمون: شعر:: صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[01 - 04 - 2010, 01:34 ص]ـ
(توت عنخ آمون) هو آخر ملوك الأسرة الفرعونية الثامنة عشرة توفي منذ قرابة ثلاثة آلاف وخمسمائة عام وهو إبن (إخناتون) أول من أعلن دين توحيد الله تعالى في مصر وأبطل عبادة الأصنام وألغى تعدد الآلهة وعبادة آمون وجاء من بعده إبنه توت عنخ آمون فأبطل توحيد الله عز وجل وأعاد عبادة الأصنام وتعدد الآلهة وعبادة آمون مات وعمره تسعة عشرة عاما وقد أثبتت دراسات أجراها علماء مصريون وأمريكيون علي مدي عامين , أن النتائج المؤكدة لتحليل الحمض النووي dna أثبتت أن الملك توت عنخ آمون هو حفيد الملك أمنحتب الثالث والملكة تي وابن الملك أختاتون , أما أمه فواحدة من بنات الملك أمنحتب الثالث الخمس التي لم يحدد اسمها بعد , وبذلك يكون الملك أمنحتب الثالث والملكة تي جدي من طرفي الأب والأم , ويكون قد تم استبعاد أن تكون أم الملك هي نفرتيتي كما ساد الاعتقاد من قبل.
كما أثبتت الأبحاث العلمية أيضا أن الملك توت عنخ آمون كان شابا ضعيف البنية , عاني في حياته من شق في سقف الحلق , كما أنه ورث عن جده تشوها في قدمه اليسري , بالإضافة إلي إصابته بمرض كولر الذي يدمر الخلايا العظمية ببطء ويمنع وصول الدم إلي عظام القدم مما يسبب آلاما شديدة. أما السبب المباشر لوفاة الملك توت عنخ آمون عن سن التاسعة عشرة فجاء نتيجة حالته الصحية الضعيفة وحادث سقوطه الذي أصابه بكسر في عظمة الفخذ اليسري , وجرح قطعي تلوث مع تصادف إصابته بالملاريا , وكلها أعراض تجمعت في وقت واحد لتقضي علي الملك الضعيف وتنهي سلالة الأسرة الـ.18. (بتصرف من جريدة الأهرام عدد 44999 يوم الخميس 4/ 3/1431 هـ الموافق 18 فبراير 2010م).
****
توت عنخ آمون
****
شعر / صبري الصبري
****
يا قائدَ الفلك شقَّ الماء مبهوتا
بدمعة الحزن يرنو الآن تابوتا
لشاطئ الغرب نحو القبر وجهته
بموكب الموت يطوي بالثرى (توتا)
فـ (توتُ) بالموت في ريعان نشأته
فأصبح الشعب في الآلام مبغوتا
وأصبح الكل في الأشجان تقضمه
شراسة الفقد في الآهات محروتا
فزينة الملك حان اليوم مصرعها
بأتعس الحال صار الـ (عنخ) مرفوتا
فشكلوا التبر في أشكال زهوته
ليصحب الجسم والمومياء مفتوتا
بمظهر العزِّ (توت) الموتُ يأسره
بغربة القبر يحوي الزاد والقوتا
تجمَّع الناسُ بعد الدفن في شغفٍ
لينظروا الرسم في التابوت مسبوتا
فسالف الذكر في التحنيط موضعه
يفارق الآن للكهان حانوتا
ويسكن الأرض في وادي ملوكهمِ
يجاور الصخر في الأحجار منحوتا
ألا له المجد (إخناتون) والده
على مدى الدهر نال الفخر مبخوتا
بدعوة الحق جل الله أرسلها
بـ (يوسف) الطهر بثَّ النور موقوتا
فآمن الفذُّ (إخناتون) متبعا
شريعة الله بالتوحيد مثبوتا
ودمر الشرك والإشراك جندله
بحفرة الخزي في الخسران مكحوتا
بمعبد الكفر في السوءات ينهشها
(آمونُ) يسقط في الخذلان مبهوتا
ودام في مصر للتوحيد معلمه
بمنتهى الرَّغد عَمَّ القمحَ والتوتا
كذلك الماء عمَّ الفيض موجته
بجوفه الخير زان النهر والحوتا
وأقنع القوم بالإسلام في رَشَدٍ
ما استخدم الفذُّ للإقناع نبُّوتا
وجاءها الـ (عنخ) بالأرباب سافلة
بخصرها الخبث في الكفران مسلوتا
ألا له الخزي (توت) الكفر مندحرا
بقبضة الغيِّ أضحي الآن مكفوتا
بوكسة الفكر عاش العمر مختزلا
يصاحب الوغد للأصنام طاغوتا
وعاد في مصرَ (آمونٌ) بسطوته
ليحكم الناس بالبهتان مزفوتا
فحاكم القطر صار الآن في يديه
كلعبة اللهو في الآفاتِ مفلوتا
أصابه الله بالأمراض في صغر
وواقع الوهن في الأسقام ممقوتا
وعايش الداء في الأهوال تعصره
بأعجز الرأي في الأشياء مقتوتا
وداعب الناسُ والكهانُ دميتهم
بها رأى القوم بالزيناتِ كتكوتا!!
وساد في مصر تعديد لآلهةٍ
تَعَبَّد الناسُ في الأحجار لاهوتا
تُنَكِّت الأرض في الأهواء تنشرها
على مدى القطر في الوجدانِ تنكيتا
يقدس الناسُ في الجدران هرَّتهم
ويعبد الشعب بالقربان خرتيتا
ألا له السوء والخسران سيدهم
حثالة التوت في الأدواء مصموتا
وأصبح الـ (توت) في الأكفان مندرجا
بأفخم النعت والأوصاف منعوتا
تعاقب الدهر في الأزمان تحبسه
تشتت العقل في ذكراه تشتيتا
و (كارتر) البحث والتنقيب في وله
يفتش الأرض يعطي القوم سحتوتا
وأخرج الـ (توت) في أجداث حفرته
(يُتْبَعُ)
(/)
فعاين السبقَ في التاريخ والصيتا
فطالع الناس في الأرجاء سحنته
قناعه التبر أخفى اليوم مبتوتا
وأبصروا الجسم في صندوق فعلته
وبكتوا الخصم بالشاشاتِ تبكيتا
بمتحف الحفظ بالتحنيط جثته
يرى بها الناسُ في التابوتِ عفريتا!!
****
شرح قصيدة
...
توت عنخ آمون
****
شعر / صبري الصبري
****
يا قائدَ الفلك شقَّ الماء مبهوتا= بدمعة الحزن يرنو الآن تابوتا
بدأ الشاعر قصيدته عندما وضعوا مومياء توت عنخ آمون في مركب بالنيل تحيط به مراكب عدة في موكب جنائزي نهري من الضفة الشرقية للنيل إلى الضفة الغربي باتجاه مقابر وادي الملوك بالأقصر ونادى الشاعر قائد الفلك الذي شق الماء مبهوتا بموت توت ودمعة الحزن يجري على خده وهويتأمل تابوت توت عنخ آمون وكأنه يقول له ما هي حكاية توت لكي يبدأ سرد قصته بقصيدته
لشاطئ الغرب نحو القبر وجهته= بموكب الموت يطوي بالثرى (توتا)
هذا التابوت الي يمضي لشاطئ غرب النيل حيث المقابر الملكية يتوجه نحوها بموكب جنائزي مهيب الذي سيجعل التراب يطوي توت عنخ آمون به بعد دفنه
فـ (توتُ) بالموت في ريعان نشأته= فأصبح الشعب في الآلام مبغوتا
وهذا لأن توت قد مات في ريعان نشأته وحياته فأصبح الشعب لأجل ذلك مباغتا بالآلام والأحزان لأن موته كان غير متوقعا لصغر سنه.
وأصبح الكل في الأشجان تقضمه= شراسة الفقد في الآهات محروتا
وأصبح الجميع في الأشجان والأحزان في آهاته تقضمه قضما تلك الآهات والآلام وتفتك به
فزينة الملك حان اليوم مصرعها= بأتعس الحال صار الـ (عنخ) مرفوتا
فقد حان الآن التخلي عن زينة الملك وأبهة السلطة لأنها قد ولت بمصرع توت فقد صار توت بأتعس الحال والمآل برفاته الذي سوف يصير إليه
فشكلوا التبر في أشكال زهوته= ليصحب الجسم والمومياء مفتوتا
ولكنهم رغم ذلك جلبوا الذهب وشكلوه لكي يصنعوا له قناعا من ذهب في أشكال الزهو والغرور لكي يصحب الجسد الميت المحنط كالمومياء مفتتين به الذهب حوله تفتيتا
بمظهر العزِّ (توت) الموتُ يأسره= بغربة القبر يحوي الزاد والقوتا
وبدا توت بمظهر العز رغم وقوعه في قبضة الموت وأسر الفناء غريبا في قبره الذي يوفر له الزاد والطعام الذي كان قدماء المصريين يضعونه مع الميت في قبره لكي يقتات منه حينما يحين أوان البعث والنشور للحساب
تجمَّع الناسُ بعد الدفن في شغفٍ= لينظروا الرسم في التابوت مسبوتا
بعدما فرغوا من دفت توت عنخ آمون في شغف ولهفة لينظروا الرسم الذي رسموه لتوت في قناعه الذهبي وهو مسجى في سكون داخل التابوت.
فسالف الذكر في التحنيط موضعه= يفارق الآن للكهان حانوتا
فتوت الذي أضحى الآن سالف الذكر بعتاد الماضي القريب كان منذ قليل في دكان الكهان وموضع تحنيطهم له قبل أن يمضي في موكبه الجنائزي يجهزونه للدفن بالتحنيط الذي يحفظ جسده دهورا عديدة
ويسكن الأرض في وادي ملوكهمِ= يجاور الصخر في الأحجار منحوتا
وأصبح من سكان وادي الملوك مجاورا للصخور المنحوت بها صور الملك وآثارهم وآلهتهم التي يعبدون من دون الله عز وجل بعدما عادوا للشرك بعد التوحيد
ألا له المجد (إخناتون) والده= على مدى الدهر نال الفخر مبخوتا
هذا التوحيد الذي التزمه والد توت عنخ آمون (إخناتون) (أمنحوتب الثالث) الذي له المجد والعز على مدى الدهر مبخوتا محظوظا بذلك التوحيد الخالص لله تعالى
بدعوة الحق جل الله أرسلها= بـ (يوسف) الطهر بثَّ النور موقوتا
لأنه قام بدعوة الحق خالصة لله تعالى أرسلها لمصر على يد يوسف بن يعقوب بن اسحق ابن إبراهيم عليهم السلام ذلك النبي الذي بث نور التوحيد في مصر بميقات محدد قدره الله تعالى
فآمن الفذُّ (إخناتون) متبعا= شريعة الله بالتوحيد مثبوتا
فآمن الرجل الهمام الفذ اخناتون بدعوة يوسف عليه السلام متبعا شريعة الله عز وجل ثابتا راسخا في إيمانه ويقينه
ودمر الشرك والإشراك جندله= بحفرة الخزي في الخسران مكحوتا
وبدأ اخناتون في التخلص من الأصنام والآلهة الحجرية ودمر الشرك وأهله ومفهوم الإشراك بالله عز وجل وصيره بحفرة الخزي والعار في الخسارة وكحته صوره من جدران معابد الاله المزعومة وأزالها وطمس معالمها
بمعبد الكفر في السوءات ينهشها= (آمونُ) يسقط في الخذلان مبهوتا
(يُتْبَعُ)
(/)
ففي تلك المعابد .. معابد الكفر كان آمون رمز تعدد الآلهة ينهشها بسوء الفعال .. أسقط اخناتون آمون في الخزي والخسارة والتقهقر وأسكت أتباعه محتار شاحب اللون
ودام في مصر للتوحيد معلمه= بمنتهى الرَّغد عَمَّ القمحَ والتوتا
ودام في مصر دين التوحيد بمعالمه المنيرة وأغدق الله على مصر الأرزاق ومنها زيادة القمح وثمار التوت وغيره من الثمار والحبوب
كذلك الماء عمَّ الفيض موجته= بجوفه الخير زان النهر والحوتا
كما أغدق الله نعمه على المصريين فزاد مستوى الفيضان وجرى ماء النيل بموجه الدافق في ثناياه الخير الذي زين وجمل وجه النهر وكثرت الأسماك في النيل رزقا لأهل مصر
وأقنع القوم بالإسلام في رَشَدٍ= ما استخدم الفذُّ للإقناع نبُّوتا
ولم يستخدم اخناتون العصا لنشر دين التوحيد بل استخدم الحسنى بالإقناع والحجة الظاهرة التي بذت أرباب الهوى والكفر بالله عز وجل بل اتبع أسلوبا رشيدا حميدا طيبا في نشر نور الإسلام لله رب العالمين
وجاءها الـ (عنخ) بالأرباب سافلة= بخصرها الخبث في الكفران مسلوتا
حتى مات اخناتون وتولى بعده توت عنخ آمون فجاء مصر بالأرباب من جديد وعدد الآلهة السافلة المنحطة التي جاء معها التهتك الأخلاقي الخبيث الي نشر العري والرذائل.
ألا له الخزي (توت) الكفر مندحرا= بقبضة الغيِّ أضحي الآن مكفوتا
ألا له الذل والصغار هذا التوت الذي اختار الكفر وأبى الإستمرار في دين التوحيد .. انظروا لقد قهره الله تعالى بالموت وأصبح في الأرض التي جعلها الله تعالى كفاتا .. أحياء وأمواتا
بوكسة الفكر عاش العمر مختزلا= يصاحب الوغد للأصنام طاغوتا
فقد عاش عمره في نكسة ووكسة وخيبة لأنه فكر وقدر فقتل كيف قدر .. عاش مختزلا الحياة في فكر سقيم وهجر صحبة الأخيار وصاحب هذا الوغد شياطين الإنس والجن التي رسموها ونحتوها على الأحجار وعبدوها من دون الله عز وجل.
وعاد في مصرَ (آمونٌ) بسطوته= ليحكم الناس بالبهتان مزفوتا
وبسبب توت عاد إلى مصر آمون رمز تعدد الآلهة .. عاد بسطوته لينتقم من أتباع التوحيد ليحكم الناس بالحديد والنار بالظلم والطغيان .. وكأنه في هيئته تلك ممرغا في القار والقطران والزفت الذي زفته وسود وجهه وعيشه ومآله.
فحاكم القطر صار الآن في يديه= كلعبة اللهو في الآفاتِ مفلوتا
وهيمن آمون عل حاكم مصر توت عنخ آمون الذي اصبح لعبه في يد آمون يلهو بها في السوءات والآفات التي غزت جسمه وفكره منطلقا في تحويل مصر من التوحيد إلى عبادة الأصنام .. فلا كابح له الآن بعدما سيطر على حاكم القطر
أصابه الله بالأمراض في صغر= وواقع الوهن في الأسقام ممقوتا
لكن الله تعالى أصاب توت عنخ آمون بالأمراض والأسقام في صغره ولازم الضعف والوهن في الأدواء ممقوتا من الله تعالى ومن الموحدين في زمانه وفي كل زمان
وعايش الداء في الأهوال تعصره= بأعجز الرأي في الأشياء مقتوتا
وعايش توت هذا الداء العضال في المصاعب تعصره عصرا ليس له رأي في امور الحكم كذابا أشرا يصغي للكذابين والدجالين والكافرين.
وداعب الناسُ والكهانُ دميتهم= بها رأى القوم بالزيناتِ كتكوتا!!
ولما رأى الشعب هذا الوهن في حكم توت أطلقوا عليه النكات وداعبوا بعضهم البعض من عامة وكهنة وسموا توت بالدمية في يد آمون ومعبده ورأوا توت عنخ آمون في احتفالات مصر وزيناتها التي تجمعه بكهنة آمون وكأنه كتكوت صغير في عشة آمون وكهنته!!
وساد في مصر تعديد لآلهةٍ= تَعَبَّد الناسُ في الأحجار لاهوتا
وساد مصر وانتشر فيها تعدد الآلهة وجعل الناس آلهتهم حجارة يعبدونها من دون الله عز وجل
تُنَكِّت الأرض في الأهواء تنشرها= على مدى القطر في الوجدانِ تنكيتا
وقام كهنة آمون وحجارتهم بالتأثير في وجه أرض مصر بأهوائهم المريضة ينشرون الكفر والهوى في كامل الأراضي المصرية يرسخونها في وجدان الشعب المصري لكي تترك آثارها السيئة بهم.
يقدس الناسُ في الجدران هرَّتهم= ويعبد الشعب بالقربان خرتيتا
لدرجة أن الناس أصبحت تعبد هرة رسموها في الجدران وأصبح الشعب يعبد حيوان الخرتيت ويقدمون له القرابين!!
ألا له السوء والخسران سيدهم= حثالة التوت في الأدواء مصموتا
وهذا كله بسبب توت ملكهم وسيدهم الذي باء بالسوء والخسران في سقمه كالحجر الأصم وأصبح ليس بمقام الملوك بل بوضاعة الرعاع وحثالة القوم.
وأصبح الـ (توت) في الأكفان مندرجا= بأفخم النعت والأوصاف منعوتا
ومات توت وأصبح في أكفانه حين تحنيطه مغطى بتلك الأكفان يصفه أتباع معبد آمون الكفرة بأفخم النعوت والأوصاف لأنه دميتهم المفضلة التي رحلت عنهم.
تعاقب الدهر في الأزمان تحبسه= تشتت العقل في ذكراه تشتيتا
ومضى على توت آلاف السنين في قبره وتبادل الناس ذكراه ما بين مؤيد ومعارض حتى احتارت العقول فيه وتشتت تشتيتا
و (كارتر) البحث والتنقيب في وله= يفتش الأرض يعطي القوم سحتوتا
حتى جاء العالم الإنجليزي (كارتر) في وله وشوق للبحث والتنقيب عن الآثار يفتش في الأرض ويحفرها بواسطه عمال مصريين يعطيهم القلبل من الأجر مقابل بحثهم عن توت عنخ آمون
وأخرج الـ (توت) في أجداث حفرته= فعاين السبقَ في التاريخ والصيتا
حتى تم اكنشاف مقبرة توت عنخ آمون وأخرجوه من قبور وادي الملوك من مقبرته الخاصة فلاقى كارتر في تاريخ الأثار السبق والصيت والسمعة المدوية في العالم كله.
فطالع الناس في الأرجاء سحنته= قناعه التبر أخفى اليوم مبتوتا
وشاهد الناس في العصر الحديث من جميع الأرجاء ولا زالوا يشاهدون منظره وتفاصيل وجهه وقناع توت عنخ آمون الذي أخفى وراءه تفاصيل وجهه الحقيقي المقطوع الأثر والذرية
وأبصروا الجسم في صندوق فعلته= وبكتوا الخصم بالشاشاتِ تبكيتا
وشاهدوا جسده في صندوق يحتوي توت بفعلته الشنيعة التي فعلها بالكفر بعد الإيمان وكلما شاهده أهل الإيمان واليقين توت عنخ آمون في شاشات الإعلام المرأي عنفوه وتهكموا على أفعاله السيئة.
بمتحف الحفظ بالتحنيط جثته= يرى بها الناسُ في التابوتِ عفريتا!!
وهذا كله واضح العيان في المتحف المصري الذي يحتوي جثته المحنطة حينما يراها الناس دون القناع الذهبي فكأنهم يرون عفريتا من العفاريت السوداء!!(/)
ما رأيكم .. ؟
ـ[سهيلول]ــــــــ[01 - 04 - 2010, 08:16 م]ـ
نظمت هذا النظم و أرجو من فصيحى الحبيب أن يقومنى.
ثلاثة أبيات فقط!!
اعلم أخى بأن ربك قد خلق واعلم كذاك بأن خلقك من علق
و اعلم فعلمك لن يفارق حده فاربأ بنفسك أن يخادعك الورق
فالعلم بحر قد تلاطم موجه فاسبح بعلم أو لتحذر من غرق
**************************************************
أرجو الردود و التعليقات ...
جزاكم الله خيرا.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[01 - 04 - 2010, 08:45 م]ـ
نظم جيد وزنًا، وننتظر انتظام الأفكار الجميلة في قوالبك الكاملية.
وفقك الله أخي سهيلول.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 02:59 م]ـ
نظمت هذا النظم و أرجو من فصيحى الحبيب أن يقومنى.
ثلاثة أبيات فقط!!
اعلم أخى بأن ربك قد خلق واعلم كذاك بأن خلقك من علق
و اعلم فعلمك لن يفارق حده فاربأ بنفسك أن يخادعك الورق
فالعلم بحر قد تلاطم موجه فاسبح بعلم أو لتحذر من غرق
**************************************************
أرجو الردود و التعليقات ...
جزاكم الله خيرا.
ممتاز جدا فقد علوت أهم درجة في سلم الإبداع وهي الوزن واللغة السليمة
يبقى عليك تكثيف قراءتك في أشعار القدماء ثم ملاحظة كيفية إيصالهم للمعاني
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 04:27 ص]ـ
أضم صوتي إلى صوت من سبقني من أساتذتي وأقول:
جميل جدا وهذا ما يجب على كل ممتط صهوة الشعر
لقد وضعت قدمك بثبات على أول الطريق
وليكن في المرة القادمة ستة أو سبعة أبيات إلى أن تمتلك اللغة بمسالكها
بورك فيك(/)
بمناسبة العام الجديد
ـ[حديث الروح]ــــــــ[02 - 04 - 2010, 12:20 ص]ـ
أجل سقيمٌ وما الترياقُ مطلوبي
أهوى سقاماً به اطيافُ محبوبي
دائي دوائي ولا أرضى به بدلاً
وحاملُ الداءِ مثلي حاملُ الطيبِ
فربَّ داءٍ به يحيى السقيمُ كما
يحيى الصحيحُ ولا يصبو لتطبيب
أستقربُ البعدَ بالأحلامِ ممتطياً
جوادَ شوقي فيعدو كاليعاقيبِ
يدبُّ في رَبْعِ من أهوى فيسعفني
فِرِنْدُ حسنِ جَلى كلَّ الرعابيب
من شادنِِ أشْنبٍ والحسنُ مرتعه
منمَّقُ الأصلِ صافٍ غيرُ مأشوب
يا موطن المِقَةِ المعهودَ في خَلَدي
لا يَنْقضُ العهدَ تشريقي وتغريبي
لهفي على راحلٍ جادَ الزمانُ به
ضيفٌ تعلَّلَ بالشبَّانِ والشيب
كانَ الصديقُ لمن بالصدقِ عامله
بالخير جمَّله بالحسنِ والطيب
بالدأب بالجد بالطاعات كمله
بالصبر بالكد في بدءٍ وتعقيب
هذي أماراتُ من يسعى إلى قممٍ
لا يرتقيها إلا كلّ موهوب
عام قضى وانجلت ايامه تَتَرى
والخلق بين مراقبٍ ومرقوب
وبين داع إلى دنيا تميدُ به
بين الملاهي كما ترميه في الحوب
مراقب ينسج الأيامَ في حلَلٍ
من التقى بمخيطٍ الدين مشعوب
ولاهيا في زمان حلّه حرَمٌ
وابلج صار في صفّ الغرابيب
مالي أرى الدهر مفتون بِزعْنفةٍ
هذا وربي كما كلّ الأعاجيب
يا أيها القادم المرجوّ نصرَته
هل من سبيلٍ لتشذيب الأكاذيب
عظني فقلبيَ مكلومٌ ومنفطرٌ
ورَأْب صدعيَ مقرونٌ بتعذيبي
يامن تسل عن ظلال ظلْتَ ترقبها
خذ النصيحة من إبحار مشبوب
والزم رجالا من الأقحاح منبتهم
وأطوي الزمان بروّاد المحاريب
واعبد إلهك في ضيق وفي سعة
ولا تمل بإسآد وتاويب
واسكن ديارا من الأشراف ساكنها
لافرق بين عفاة أو يعاسيب
لا تصحب الدهرَ إن الدهرَ مرتحلٌ
ولاتماري بأصحابِ الألاعيب
ربَّاه إنِّي عبيدٌ ضاقَ مسلكه
ولى سبيل إلى إلاك والأوب
رباه يامن تلوذ الكائنات به
ادرك عبيدا فما إلاك يدري بي
اغفر ذنوبي فما إلاك يغفرها
فإن غفرت فهذا كلُّ مطلوبي
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[16 - 04 - 2010, 07:23 م]ـ
لهفي
على راحلٍ جادَ الزمانُ به
ضيفٌ تعلَّلَ بالشبَّانِ والشيب
كانَ الصديقُ لمن بالصدقِ عامله
بالخير جمَّله بالحسنِ والطيب
بالدأب بالجد بالطاعات كمله
بالصبر بالكد في بدءٍ وتعقيب
هذي أماراتُ من يسعى إلى قممٍ
لا يرتقيها إلا كلّ موهوب
أبيات نثرت فيها الحكمة الجميلة ,,,,بلغة قوية
بورك فيك
luh
ـ[حديث الروح]ــــــــ[16 - 04 - 2010, 10:00 م]ـ
لهفي
على راحلٍ جادَ الزمانُ به
ضيفٌ تعلَّلَ بالشبَّانِ والشيب
كانَ الصديقُ لمن بالصدقِ عامله
بالخير جمَّله بالحسنِ والطيب
بالدأب بالجد بالطاعات كمله
بالصبر بالكد في بدءٍ وتعقيب
هذي أماراتُ من يسعى إلى قممٍ
لا يرتقيها إلا كلّ موهوب
أبيات نثرت فيها الحكمة الجميلة ,,,,بلغة قوية
بورك فيك
luh
أشكرك أختنا على مرورك العطر .. سعدت بمرورك وشهادتك ..(/)
فصل الربيع::: شعر:: صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[02 - 04 - 2010, 05:03 م]ـ
فصل الربيع
...
شعر: صبري الصبري
...
فصلُ الربيع به الروضاتُ تزدهرُ
بعبقه الورد في الساحات ينتشرُ
بحسنه الزهر في الدوحات عطَّرها
جمالها العذب فيه المرتقى العَطِرُ
ويبسط الفلَّ والياسمينَ يسطرها
بدائع العبق بالألوان تُسْتَطرُ
براعم الروض في الأغصان نضرتها
بها ثوى الطير والألوانُ والصورُ
وأشرق الكون في فصل بفطرته
تألق الغرس والتيجان والثمرُ
ألا له الحمد رب العرش خالقنا
تبارك الله ذو الآلاء مقتدرُ
تفتَّح الزهر في أكمام قدرته
يعانق الجو فيه الودق والمطرُ
وينشر الطيب في أرجاء عيشتنا
يصافح الروحَ إغداقٌ له نضرُ
تبارك الله ذو الآيات يبعثها
على مدى الدهر في آلاءها عبرُ
بها اجتلى الناسُ في الإنبات قدرته
كسى به الأرض إنبات له خَضِرُ
إذا أتى الفصل بالتفصيل يسعدنا
ربيعه العذب بالإزهار مزدهرُ
وتصطفي العينُ في آثار طلعته
مباهج الخير بالخيرات تنهمرُ
كأنما الأرض في أفراح زهوتها
عرائس الحسن بالإحسان تنفطرُ
بجيدها الورد باقات ببهجته
تتابع السعد والألاءُ والدررُ
ربيعنا الحلو تأتينا حلاوته
بها انتشى الجو والآفاق والبَشَرُ
وغرد الطيرُ ألحانا يقسمها
بعوده الغض يشجينا به الوترُ
بليله البدر في إجلال نضرته
يشارك الناس ما قلوا وما كثروا
فإنما البدر بالأنوار فرحته
بها زها الليلُ بالأفراح والسهرُ
يا أيها القلب في ريعان نشأته
أمامك الحسنُ والزينات تنتظرُ
هذا الربيع به الإنسان في غدقٍ
بين المروج بها الأفنانُ والشجرُ
هذا انتشاءٌ للأرواح في رَغَدٍ
حلَّ الربيع به الأكوان تزدهرُ
فجددوا الحب للأزهار وانتعشوا
بوردة الود في الأشواق وانتشروا
وعمروا النفس بالأخلاق تنفعها
وضمخوا الروح بالريحان واعتمروا
وأصلحوا القلب والوجدان والتزموا
شريعة الله طول الدهر تنتصروا
ربيعنا العذب في إقدام أمتنا
بنهضة الرشد لا يبقى بها خورُ
وعودة القدس قدس الطهر في شمم
بثورة البأس بالثوار تقتدرُ
فإنما العيش للأحرار ما اتخذوا
وسائل النصر لا تبقي ولا تذرُ
ثم الصلاة على الهادي ودوحته
ما جَنَّ ليلُ الدجى .. ما أشرق القمرُ!!
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[03 - 04 - 2010, 04:26 ص]ـ
ويبسط الفلَّ والياسمينَ يسطرها
الياسَمِين .... هنا كسر، إلا إذا قلتها بالعامية المصرية .... ليتك وضعت (والنُّوّار)
هذا انتشاءٌ للأرواح في رَغَدٍ
هنا كسر فلولا قلت (هذا انتشاءٌ لأرواحٍ بها سقمٌ)
الأخ الحبيب صبري: إن ما تقوله ليس شعرا بل هو نظم (أي أنه كلام موزون فقط)
يجب أن يكون لك صور من إبداعك وأسلوب بعيد عن السرد العادي.
إبدأ ببيتين جيدين ثم زد شيئا فشيئا
وكتمرين: صف لي طفلا يحبو في بيتين اثنين فقط، وأرني براعتك في تكثيف ما تريده في هذين البيتين.
بانتظارك
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[03 - 04 - 2010, 07:34 م]ـ
فصل الربيع
...
شعر: صبري الصبري
...
فصلُ الربيع به الروضاتُ تزدهرُ
بعبقه الورد في الساحات ينتشرُ
بحسنه الزهر في الدوحات عطَّرها
جمالها العذب فيه المرتقى العَطِرُ
ويبسط الفلَّ والريحان يسطرها
بدائع العطر بالألوان تُسْتَطرُ
براعم الروض في الأغصان نضرتها
بها ثوى الطير والألوانُ والصورُ
وأشرق الكون في فصل بفطرته
تألق الغرس والتيجان والثمرُ
ألا له الحمد رب العرش خالقنا
تبارك الله ذو الآلاء مقتدرُ
تفتَّح الزهر في أكمام قدرته
يعانق الجو فيه الودق والمطرُ
وينشر الطيب في أرجاء عيشتنا
يصافح الروحَ إغداقٌ له نضرُ
تبارك الله ذو الآيات يبعثها
على مدى الدهر في آلائها عبرُ
بها اجتلى الناسُ في الإنبات قدرته
كسى به الأرض إنبات له خَضِرُ
إذا أتى الفصل بالتفصيل يسعدنا
ربيعه العذب بالإزهار مزدهرُ
وتصطفي العينُ في آثار طلعته
مباهج الخير بالخيرات تنهمرُ
كأنما الأرض في أفراح زهوتها
عرائس الحسن بالإحسان تنفطرُ
بجيدها الورد باقات ببهجته
تتابع السعد والألاءُ والدررُ
ربيعنا الحلو تأتينا حلاوته
بها انتشى الجو والآفاق والبَشَرُ
وغرد الطيرُ ألحانا يقسمها
بعوده الغض يشجينا به الوترُ
بليله البدر في إجلال نضرته
يشارك الناس ما قلوا وما كثروا
فإنما البدر بالأنوار فرحته
بها زها الليلُ والأفراحُ والسهرُ
يا أيها القلب في ريعان نشأته
أمامك الحسنُ والزينات تنتظرُ
هذا الربيع به الإنسان في غدقٍ
بين المروج بها الأفنانُ والشجرُ
هذا الجمال به الأرواح في رَغَدٍ
حلَّ الربيع به الأكوان تزدهرُ
فجددوا الحب للأزهار وانتعشوا
بوردة الود في الأشواق وانتشروا
وعمروا النفس بالأخلاق تنفعها
وضمخوا الروح بالريحان واعتمروا
وأصلحوا القلب والوجدان والتزموا
شريعة الله طول الدهر تنتصروا
ربيعنا العذب في إقدام أمتنا
بنهضة الرشد لا يبقى بها خورُ
وعودة القدس قدس الطهر في شمم
بثورة البأس بالثوار تقتدرُ
فإنما العيش للأحرار ما اتخذوا
وسائل النصر لا تبقي ولا تذرُ
ثم الصلاة على الهادي ودوحته
ما جَنَّ ليلُ الدجى .. ما أشرق القمرُ!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[03 - 04 - 2010, 07:53 م]ـ
الياسَمِين .... هنا كسر، إلا إذا قلتها بالعامية المصرية .... ليتك وضعت (والنُّوّار)
هنا كسر فلولا قلت (هذا انتشاءٌ لأرواحٍ بها سقمٌ)
الأخ الحبيب صبري: إن ما تقوله ليس شعرا بل هو نظم (أي أنه كلام موزون فقط)
يجب أن يكون لك صور من إبداعك وأسلوب بعيد عن السرد العادي.
إبدأ ببيتين جيدين ثم زد شيئا فشيئا
وكتمرين: صف لي طفلا يحبو في بيتين اثنين فقط، وأرني براعتك في تكثيف ما تريده في هذين البيتين.
بانتظارك
الأخ الفاضل الدكتور احمد رامي
حفظكم الله
وستركم بالدارين
شكرا أخي الكريم
سرني مروركم
وأسعدني حديثكم
تحياتي وتقديري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[03 - 04 - 2010, 11:21 م]ـ
وشكرا لك مرة أخى الدكتور أحمد رامي
ولقراءتك المتأنية للنصوص
ولرغبتك الصدوقة في نهضة الشعر وأهله
لأجل ذلك كله سطرت لك ما تريد:
(يحبو على أرض كأن بساطها
أمٌّ تهدهد طفلها بحنانِ)
(ويدور دورته الرشيقة كالرشا
صيغت قلائد جيدها بجمانِ!!)
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[04 - 04 - 2010, 01:09 ص]ـ
وشكرا لك مرة أخى الدكتور أحمد رامي
ولقراءتك المتأنية للنصوص
ولرغبتك الصدوقة في نهضة الشعر وأهله
لأجل ذلك كله سطرت لك ما تريد:
(يحبو على أرض كأن بساطها
أمٌّ تهدهد طفلها بحنانِ)
(ويدور دورته الرشيقة كالرشا
صيغت قلائد جيدها بجمانِ!!)
الأخ صبري هذا هو ما نبغيه من جمال الصورة والمعنى
إلا أن الصبي الذي يحبو يكون كالسلحفاة لا كالغزال في رشاقته أليس كذلك؟
ورغم أن الصورة في البيت الثاني جميلة إلا أن ذلك لم يشفع لها كونها لم تناسب الموضوع
غَيِّرها بما يناسب.
ثم لنا كلام
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[05 - 04 - 2010, 12:23 ص]ـ
الأخ صبري هذا هو ما نبغيه من جمال الصورة والمعنى
إلا أن الصبي الذي يحبو يكون كالسلحفاة لا كالغزال في رشاقته أليس كذلك؟
ورغم أن الصورة في البيت الثاني جميلة إلا أن ذلك لم يشفع لها كونها لم تناسب الموضوع
غَيِّرها بما يناسب.
ثم لنا كلام
يا عم أحمد يا رامي
الأطفال هذه الأيام غير أطفال زمان
زمان كانوا كالسلحفاء وهم يحبون
أما الآن في عصر النت والدش أصبحوا غير
في عصر السرعة!!
تحياتي محبتي
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[05 - 04 - 2010, 12:26 ص]ـ
(يحبو على أرض كأن بساطها
أمٌّ تهدهد طفلها بحنانِ)
(ويدور دورته البطيئة ناعسا
كالسلحفاء بهيئة الإنسانِ!!)
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[05 - 04 - 2010, 12:44 ص]ـ
جميل جدا .. ولو أن السُّلَحْفاة اخطأت تشكيلها
الآن أم الطفل أمامه صف لي إحساس الطفل تجاهها وكيف يراها في بيتين من نفس الوزن ونفس القافية
وبعدها لنا لقاء
ـ[جلمود]ــــــــ[05 - 04 - 2010, 12:56 ص]ـ
ما يعجبني في الأستاذ صبري أنه قادر على الكلمة مقتدر عليها،
أشعر بهذا في قدرته على الصياغة دون جهد.
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[06 - 04 - 2010, 03:31 ص]ـ
ما يعجبني في الأستاذ صبري أنه قادر على الكلمة مقتدر عليها،
أشعر بهذا في قدرته على الصياغة دون جهد.
هذا حقيقي ... وهذا ما شدني إلى محاولة لفت نظر أخي صبري إلى الناحيةالإبداعية بعيدا عن التقليدية والنظم ... وأنا مثلك أستاذي جلمود لاحظت براعته في النظم فأحببت توظيفه في عملية الخلق وهو قادر ولمّاح.
أين أنت يا هندسة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 12:47 ص]ـ
جميل جدا .. ولو أن السُّلَحْفاة اخطأت تشكيلها
الآن أم الطفل أمامه صف لي إحساس الطفل تجاهها وكيف يراها في بيتين من نفس الوزن ونفس القافية
وبعدها لنا لقاء
شكرا أخي الدكتور أحمد رامي
معذرة نسيت أدخل هنا أمس وتذكرت بعدما آويت لفراشي
وأيقنت أنك هنا وتوقعت أن يعجبك التعديل في البيتين
(يحبو على أرض كأن بساطها
أمٌّ تهدهد طفلها بحنانِ)
(ويدور دورته البطيئة ناعسا
كالسلحفاة بهيئة الإنسانِ!!)
سأواصل معك أيها المحب للشعر وأهله
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 12:49 ص]ـ
ما يعجبني في الأستاذ صبري أنه قادر على الكلمة مقتدر عليها،
أشعر بهذا في قدرته على الصياغة دون جهد.
شكرا يا أستاذ جلمود ثقتك الكريمة
جزاك الله خيرا
تحياتي
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 12:55 ص]ـ
قصيدة تحت الإنشاء!!
(ملاحظة: القصيدة قابلة للتعديل حسب رغبة الدكتور مقاول المشروع!!)
...
طفل صغير
...
شعر: صبري الصبري
**
يحبو على أرض كأن بساطها
أمٌّ تهدهد طفلها بحنانِ
ويدور دورته البطيئة ناعسا
كالسلحفاة بهيئة الإنسانِ!!
ورأى الحبيبة أمة بضيائها
كالشمس تملأ صفحة الأكوان
كالحصن يأوي نحوها بمسرة
فيها يلاقي سلسبيل أمانِ
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 01:25 ص]ـ
رااااااااااائع والله
الآن أمه تستقبله؛ فماذاتقول له في بيت واحد (كلمات لم يسمع بها أحد)،
وماذا يعني لها طفلها في بيتين (لم يقل احد من قبل فكرتهما).
ولنا لقاء
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 01:59 ص]ـ
قصيدة تحت الإنشاء!!
(ملاحظة: القصيدة قابلة للتعديل حسب رغبة الدكتور مقاول المشروع!!)
...
طفل صغير
...
شعر: صبري الصبري
**
يحبو على أرض كأن بساطها
أمٌّ تهدهد طفلها بحنانِ
ويدور دورته البطيئة ناعسا
كالسلحفاة بهيئة الإنسانِ!!
ورأى الحبيبة أمة بضيائها
كالشمس تملأ صفحة الأكوان
كالحصن يأوي نحوها بمسرة
فيها يلاقي سلسبيل أمانِ
ورأته أم الخير نبتا طيبا
في روضة مخضرة البستانِ
منها تفرَّع قد أتى فتهئأت
لتضمه في لهفة التحنانِ
وتعطرت بعطوره فيها الشذا
في زهرة مشتاقة الأفنانِ
وبدا أبوه على الأريكة ناظرا
كبدا له في دافيء الأحضانِ
فتبسمت وجناته وتألقت
وترنمت بأطايب الألحانِ
وتحركت أشعاره من مهدها
تحبو إليه بهمة اللهفانِ
يا للقصائد إن تتابع عشقها
للطفل ينهل أهنأ الألبانِ
فمضى يسطر وحيه بصحائف
لاحت له في أيكة الديوانِ
حتى إذا شبع الصغير تتبَّعت
عيناه والده مع اطمئنانِ
الآن يحبو من جديد نحوه
كالشبل للأسد الجسور الراني
وتمازجا نبضا تتابع عازفا
أسمى المعاني في رقيق أغاني
حتى إذا نام الحبيب بحضنه
غطاه في فرش المنام الهاني
وثوى يسائل أمه عن حاله
لما يغالب عيشة الحيران
ويسافر السفر البعيد بوحشة
فيها يعاني شدة الحرمان
ويفارق الطفل الصغير وأمه
في غربة ممتدة الأزمانِ
ويود لو ضم الصغير بليله
ونهاره في بهجة الوجدانِ
فبكت بكاء العاشقين لإلفها
وثوت تغالب عتمة الأحزانِ!!
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 06:30 ص]ـ
أيها الصبرى علمتنا الهندسة فى الاخلاق
ولك من اسمك نصيب
أقول هذا ولا ازكى على الله أحد واحسبك والله حسيب
وهذا الرأي ليس عن موقف واحد بل عدة مواقف
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 11:57 م]ـ
أيها الصبرى علمتنا الهندسة فى الاخلاق
ولك من اسمك نصيب
أقول هذا ولا ازكى على الله أحد واحسبك والله حسيب
وهذا الرأي ليس عن موقف واحد بل عدة مواقف
الأخت الطيبة الفاضلة أم أحمد
حفظكم الله وسدد على طريق الخير خطانا جميعا
ووفقنا لما يحب ويرضى
وسترك وسترنا جميعا بالدارين
يا أختي الفاضلة
نحن هنا لقول الكلمة الطيبة التي ذكرها الله تعالى في كتابه الحكيم
ونأمل ونرجو منه تعالى القبول والتوفيق والسداد
حفظكم الله أختي الكريمة
وجبر خاطرك
تحياتي لكم
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 12:09 ص]ـ
قصيدة تحت الإنشاء!!
(ملاحظة: القصيدة قابلة للتعديل حسب رغبة الدكتور مقاول المشروع!!)
...
طفل صغير
...
شعر: صبري الصبري
**
طفلٌ تهادى في هدوء مكانِ
في حجرة في جوفها الأبوانِ
يحبو على أرض كأن بساطها
أمٌّ تهدهد طفلها بحنانِ
ويدور دورته البطيئة ناعسا
كالسلحفاة بهيئة الإنسانِ!!
ورأى الحبيبة أمه بضيائها
كالشمس تملأ صفحة الأكوان
كالحصن يأوي نحوها بمسرة
فيها يلاقي سلسبيل أمانِ
ورأته أم الخير نبتا طيبا
في روضة مخضرة البستانِ
منها تفرَّع قد أتى فتهئأت
لتضمه في لهفة التحنانِ
وتعطرت بعطوره فيها الشذا
في زهرة مشتاقة الأفنانِ
قالت بمهجتها الطروبة بالهنا
أنت السعادة والصفا لِجَنَاني
أنت الحياة بك استقيت زلالها
وسرت بروح الرَّوْحِ والريحانِ
وبدا أبوه على الأريكة ناظرا
كبدا له في دافيء الأحضانِ
فتبسمت وجناته وتألقت
وترنمت بأطايب الألحانِ
وتحركت أشعاره من مهدها
تحبو إليه بهمة اللهفانِ
يا للقصائد إن تتابع عشقها
للطفل ينهل أهنأ الألبانِ
فمضى يسطر وحيه بصحائف
لاحت له في أيكة الديوانِ
حتى إذا شبع الصغير تتبَّعت
عيناه والده مع اطمئنانِ
الآن يحبو من جديد نحوه
كالشبل للأسد الجسور الراني
وتمازجا نبضا تتابع عازفا
أسمى المعاني في رقيق أغاني
حتى إذا نام الحبيب بحضنه
غطاه في فرش المنام الهاني
وثوى يسائل أمه عن حاله
لما يغالب عيشة الحيران
ويسافر السفر البعيد بوحشة
فيها يعاني شدة الحرمان
ويفارق الطفل الصغير وأمه
في غربة ممتدة الأزمانِ
ويود لو ضم الصغير بليله
ونهاره في بهجة الوجدانِ
فبكت بكاء العاشقين لإلفها
وثوت تغالب عتمة الأحزانِ!!
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 12:15 ص]ـ
أين أنت يا أبا إبراهيم؟
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 12:22 ص]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟
؟؟؟؟؟
؟!
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 02:04 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟
؟؟؟؟؟
؟!
أفصح يا رجل عما يجيش به صدرك!!
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[09 - 04 - 2010, 01:54 ص]ـ
تركت لك رسالة في ملفك الشخصي يبدو أنك لم تقرأها.
أرجو منك قراءة مشاركة الأخت هداية ونور تحت اسم (أول زخات المطر) إقرأها بعناية
ثم أكتب الأبيات التي طلبتها منك ولا تتعجل وكن كاسمك صبورا.
(البنّا بيمشي حسب تعليمات المقاول. مش كْدِه ياولد اخوي؟)
لك محبتي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[09 - 04 - 2010, 02:22 ص]ـ
تركت لك رسالة في ملفك الشخصي يبدو أنك لم تقرأها.
أرجو منك قراءة مشاركة الأخت هداية ونور تحت اسم (أول زخات المطر) إقرأها بعناية
ثم أكتب الأبيات التي طلبتها منك ولا تتعجل وكن كاسمك صبورا.
(البنّا بيمشي حسب تعليمات المقاول. مش كْدِه ياولد اخوي؟)
لك محبتي
شكرا لك أخي أحمد
جزاك الله خيرا أبا إبراهيم
لديك القصيدة فضع الأبيات التي تراها من جديد ونكمل حسب كما بدأنا
تحياتي
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 12:18 ص]ـ
طفلٌ تهادى في هدوء مكانِ
في حجرة في جوفها الأبوانِ
يحبو على أرض كأن بساطها
أمٌّ تهدهد طفلها بحنانِ
ويدور دورته البطيئة ناعسا
كالسلحفاة بهيئة الإنسانِ!!
ورأى الحبيبة أمه بضيائها
كالشمس تملأ صفحة الأكوان
كالحصن يأوي نحوها بمسرة
فيها يلاقي سلسبيل أمانِ
ورأته أم الخير نبتا طيبا
في روضة مخضرة البستانِ
منها تفرَّع قد أتى فتهئأت
لتضمه في لهفة التحنانِ
وتعطرت بعطوره فيها الشذا
في زهرة مشتاقة الأفنانِ
قالت بمهجتها الطروبة بالهنا
أنت السعادة والصفا لِجَنَاني
أنت الحياة بك استقيت زلالها
وسرت بروح الرَّوْحِ والريحانِ
وبدا أبوه على الأريكة ناظرا
كبدا له في دافيء الأحضانِ
فتبسمت وجناته وتألقت
وترنمت بأطايب الألحانِ
وتحركت أشعاره من مهدها
تحبو إليه بهمة اللهفانِ
يا للقصائد إن تتابع عشقها
للطفل ينهل أهنأ الألبانِ
فمضى يسطر وحيه بصحائف
لاحت له في أيكة الديوانِ
حتى إذا شبع الصغير تتبَّعت
عيناه والده مع اطمئنانِ
الآن يحبو من جديد نحوه
كالشبل للأسد الجسور الراني
وتمازجا نبضا تتابع عازفا
أسمى المعاني في رقيق أغاني
حتى إذا نام الحبيب بحضنه
غطاه في فرش المنام الهاني
وثوى يسائل أمه عن حاله
لما يغالب عيشة الحيران
ويسافر السفر البعيد بوحشة
فيها يعاني شدة الحرمان
ويفارق الطفل الصغير وأمه
في غربة ممتدة الأزمانِ
ويود لو ضم الصغير بليله
ونهاره في بهجة الوجدانِ
فبكت بكاء العاشقين لإلفها
وثوت تغالب عتمة الأحزانِ!!
أنا لن أنتقيَ ما أريده بل انتقِ ما تريد أنت لنناقش انتقاءك
أريدك أولا صاحب أناة في كتابة الشعر ولا تكتب كل ما يخطر ببالك بل ما يجب كتابته وما يقرره المقام كما أننا ننتقي أجمل ما يجول بالخاطر وليس كله.
بانتظار انتقائك
مع كل المحبة لك
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 12:34 ص]ـ
طفلٌ تهادى في هدوء مكانِ
في حجرة في جوفها الأبوانِ
يحبو على أرض كأن بساطها
أمٌّ تهدهد طفلها بحنانِ
ويدور دورته البطيئة ناعسا
كالسلحفاة بهيئة الإنسانِ!!
ورأى الحبيبة أمه بضيائها
كالشمس تملأ صفحة الأكوان
كالحصن يأوي نحوها بمسرة
فيها يلاقي سلسبيل أمانِ
ورأته أم الخير نبتا طيبا
في روضة مخضرة البستانِ
منها تفرَّع قد أتى فتهئأت
لتضمه في لهفة التحنانِ
وتعطرت بعطوره فيها الشذا
في زهرة مشتاقة الأفنانِ
قالت بمهجتها الطروبة بالهنا
أنت السعادة والصفا لِجَنَاني
أنت الحياة بك استقيت زلالها
وسرت بروح الرَّوْحِ والريحانِ
وبدا أبوه على الأريكة ناظرا
كبدا له في دافيء الأحضانِ
فتبسمت وجناته وتألقت
وترنمت بأطايب الألحانِ
وتحركت أشعاره من مهدها
تحبو إليه بهمة اللهفانِ
يا للقصائد إن تتابع عشقها
للطفل ينهل أهنأ الألبانِ
فمضى يسطر وحيه بصحائف
لاحت له في أيكة الديوانِ
حتى إذا شبع الصغير تتبَّعت
عيناه والده مع اطمئنانِ
الآن يحبو من جديد نحوه
كالشبل للأسد الجسور الراني
وتمازجا نبضا تتابع عازفا
أسمى المعاني في رقيق أغاني
حتى إذا نام الحبيب بحضنه
غطاه في فرش المنام الهاني
وثوى يسائل أمه عن حاله
لما يغالب عيشة الحيران
ويسافر السفر البعيد بوحشة
فيها يعاني شدة الحرمان
ويفارق الطفل الصغير وأمه
في غربة ممتدة الأزمانِ
ويود لو ضم الصغير بليله
ونهاره في بهجة الوجدانِ
فبكت بكاء العاشقين لإلفها
وثوت تغالب عتمة الأحزانِ!!
أنا لن أنتقيَ ما أريده بل انتقِ ما تريد أنت لنناقش انتقاءك
أريدك أولا صاحب أناة في كتابة الشعر ولا تكتب كل ما يخطر ببالك بل ما يجب كتابته وما يقرره المقام كما أننا ننتقي أجمل ما يجول بالخاطر وليس كله.
بانتظار انتقائك
مع كل المحبة لك
انقد القصيدة كلها فهي ليست طويلة
(يُتْبَعُ)
(/)
وهل كان بخلدك (سناريو) آخر لها
محبتي وتقديري أبا إبراهيم
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 12:40 ص]ـ
طفلٌ تهادى في هدوء مكانِ
في حجرة في جوفها الأبوانِ
يحبو على أرض كأن بساطها
أمٌّ تهدهد طفلها بحنانِ
ويدور دورته البطيئة ناعسا
كالسلحفاة بهيئة الإنسانِ!!
ورأى الحبيبة أمه بضيائها
كالشمس تملأ صفحة الأكوان
كالحصن يأوي نحوها بمسرة
فيها يلاقي سلسبيل أمانِ
ورأته أم الخير نبتا طيبا
في روضة مخضرة البستانِ
منها تفرَّع قد أتى فتهئأت
لتضمه في لهفة التحنانِ
وتعطرت بعطوره فيها الشذا
في زهرة مشتاقة الأفنانِ
قالت بمهجتها الطروبة بالهنا
أنت السعادة والصفا لِجَنَاني
أنت الحياة بك استقيت زلالها
وسرت بروح الرَّوْحِ والريحانِ
وبدا أبوه على الأريكة ناظرا
كبدا له في دافيء الأحضانِ
فتبسمت وجناته وتألقت
وترنمت بأطايب الألحانِ
وتحركت أشعاره من مهدها
تحبو إليه بهمة اللهفانِ
يا للقصائد إن تتابع عشقها
للطفل ينهل أهنأ الألبانِ
فمضى يسطر وحيه بصحائف
لاحت له في أيكة الديوانِ
حتى إذا شبع الصغير تتبَّعت
عيناه والده مع اطمئنانِ
الآن يحبو من جديد نحوه
كالشبل للأسد الجسور الراني
وتمازجا نبضا تتابع عازفا
أسمى المعاني في رقيق أغاني
حتى إذا نام الحبيب بحضنه
غطاه في فرش المنام الهاني
وثوى يسائل أمه عن حاله
لما يغالب عيشة الحيران
ويسافر السفر البعيد بوحشة
فيها يعاني شدة الحرمان
ويفارق الطفل الصغير وأمه
في غربة ممتدة الأزمانِ
ويود لو ضم الصغير بليله
ونهاره في بهجة الوجدانِ
فبكت بكاء العاشقين لإلفها
وثوت تغالب عتمة الأحزانِ!!
أنا لن أنتقيَ ما أريده بل انتقِ ما تريد أنت لنناقش انتقاءك
أريدك أولا صاحب أناة في كتابة الشعر ولا تكتب كل ما يخطر ببالك بل ما يجب كتابته وما يقرره المقام كما أننا ننتقي أجمل ما يجول بالخاطر وليس كله.
بانتظار انتقائك
مع كل المحبة لك
انقد القصيدة كلها فهي ليست طويلة
وهل كان بخلدك (سناريو) آخر لها
محبتي وتقديري أبا إبراهيم
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 03:51 ص]ـ
عيل صبري ياصبري
أريدك أن تختار الأبيات أو تكتب أبياتا أخرى تتناسب وما طلبته منك قبل أن تكملها
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 09:29 م]ـ
طفلٌ تهادى في هدوء مكانِ
في حجرة في جوفها الأبوانِ
يحبو على أرض كأن بساطها
أمٌّ تهدهد طفلها بحنانِ
ويدور دورته البطيئة ناعسا
كالسلحفاة بهيئة الإنسانِ!!
ورأى الحبيبة أمه بضيائها
كالشمس تملأ صفحة الأكوان
كالحصن يأوي نحوها بمسرة
فيها يلاقي سلسبيل أمانِ
ورأته أم الخير نبتا طيبا
في روضة مخضرة البستانِ
منها تفرَّع قد أتى فتهئأت
لتضمه في لهفة التحنانِ
وتعطرت بعطوره فيها الشذا
في زهرة مشتاقة الأفنانِ
قالت بمهجتها الطروبة بالهنا
أنت السعادة والصفا لِجَنَاني
أنت الحياة بك استقيت زلالها
وسرت بروح الرَّوْحِ والريحانِ(/)
إلى شمعتي .. و نور حياتي
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[02 - 04 - 2010, 07:15 م]ـ
إلى شمعتي .. و نور حياتي
عندما تختبئ الشمس خلف الأفق .. ويزف القمر عريساً في جنح الظلام .. أجد نفسي وحيدة في غربتي .. غارقة في ظلمتي .. سعيدة بإنجازاتي كسعادة ذاك القمر .. خائفة في ظلمتي كخوف تلك الشمس من الظلام المقبل .. متخبطة في هذه الحياة لأني ابتعدت عن النور الذي يهديني .. أمي .. يا شمعتي و يا روحي .. لقد سئمت من البعد .. ظلام .. لوعة .. ألم .. ضيق يطبق على صدري .. كفاح .. مرارة .. لم أعد أقوى على فراقك .. لم أعد أحتمل المزيد .. كل ليلة افتقد نعمتان .. يدك الحانية التي تطبطبعلى كتفي وتمسح على رأسي فتريحني من همومي .. وقبلتك الدافئة التي تشفي جراحي .. أمي .. أنا لا أجد ما أواسي به نفسي .. غير أن أتذكر أن للشوق طعم جميل .. مر الفراق .. ولوعة الشوق .. حراة الأحضان .. حلاوة اللقاة .. لكن أعدك بأن آن الأوان لأعود .. ففجر العودة قد أقبل .. فأنا مشتاقة لكي تضميني إلى صدرك الحنون .. محتاجة لأن أداوي جراحي .. أنا ضمآنة .. أسقيني من نبع حنانك .. أغسلي أحزاني وداوي جراحي ..
((ابنتك))
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[03 - 04 - 2010, 03:01 ص]ـ
خائفة في ظلمتي كخوف تلك الشمس من الظلام المقبل
متى كانت الشمس تخاف الظلام، هل انقلبت عندك البديهيات؟
.. أنا
ضمآنة .. أسقيني من نبع حنانك
ظمآنة
يمكن أن ندرجها تحت فن الرسائل ....... إنها بسيطة، سهلة، ومشحونة بالعواطف
بانتظار جديدك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 04 - 2010, 03:23 ص]ـ
متى كانت الشمس تخاف الظلام هل انقلبت عندك البديهيات؟
وما المشكلة يا دكتور أحمد:)
أنا هكذا أراها دائما عند الغروب
وأرى الليل يهاب الشمس عند الشروق
الصراع بين النور والظلمة من البديهيات أيضا:)
نظرة الأديب المبدع تختلف عن نظرة العالم في المختبر
همسة في أذن إشراقات
تجنب الأخطاء الإملائية واللغوية أول الواجبات وأهم المهمات
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[03 - 04 - 2010, 11:43 ص]ـ
متى كانت الشمس تخاف الظلام، هل انقلبت عندك البديهيات؟
.. أنا.أسقيني من نبع حنانك
ظمآنة
يمكن أن ندرجها تحت فن الرسائل ....... إنها بسيطة، سهلة، ومشحونة بالعواطف
بانتظار جديدك
شكراً لمرورك على خاطرتي ...
في وقت الغروب أرى الشمس تختبئ ولا أجد تفسير آخر غير أنها خائفة .. وعند الفجر أرى الليل يفر ويهرب ..
بالتأكيد ستجد جديدي في شبكة الفصيح طالما أني أستفيد من ملاحظاتكم ..
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[03 - 04 - 2010, 11:55 ص]ـ
إلى شمعتي .. و نور حياتي
عندما تختبئ الشمس خلف الأفق .. ويزف القمر عريساً في جنح الظلام .. أجد نفسي وحيدة في غربتي .. غارقة في ظلمتي .. سعيدة بإنجازاتي كسعادة ذاك القمر .. خائفة في ظلمتي كخوف تلك الشمس من الظلام المقبل .. متخبطة في هذه الحياة لأني ابتعدت عن النور الذي يهديني .. أمي .. يا شمعتي و يا روحي .. لقد سئمت من البعد .. ظلام .. لوعة .. ألم .. ضيق يطبق على صدري .. كفاح .. مرارة .. لم أعد أقوى على فراقك .. لم أعد أحتمل المزيد .. كل ليلة افتقد نعمتان .. يدك الحانية التي تطبطب على كتفي وتمسح على رأسي فتريحني من همومي .. وقبلتك الدافئة التي تشفي جراحي .. أمي .. أنا لا أجد ما أواسي به نفسي .. غير أن أتذكر أن للشوق طعم جميل .. مر الفراق .. ولوعة الشوق .. حراة الأحضان .. حلاوة اللقاء .. لكن أعدك بأن آن الأوان لأعود .. ففجر العودة قد أقبل .. فأنا مشتاقة لكي تضميني إلى صدرك الحنون .. محتاجة لأن أداوي جراحي .. أنا ظمآنة .. اسقيني من نبع حنانك .. أغسلي أحزاني وداوي جراحي ..
((ابنتكِ))
شكراً على الهمسة التي لامست قلبي ..
الأخطاء الإملائية التي أقع فيها بسبب تسرعي في الكتابة .. ((معلمتي كانت دائما توبخني لأني عجولة ,,تقول أني من شدة ثقتي بنفسي لم أعد أخشى الخطأ فاقع فيه))
أخي أبو سهيل أنت كذلك أعتبرك أستاذي .. و يبدو أنك تشاركني الرأي في خوف الشمس من الظلام ..
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[05 - 04 - 2010, 04:06 ص]ـ
إلى شمعتي .. و نور حياتي
عندما تختبئ الشمس خلف الأفق .. ويزف القمر عريساً في جنح الظلام .. أجد نفسي وحيدة في غربتي .. غارقة في ظلمتي .. سعيدة بإنجازاتي كسعادة ذاك القمر .. خائفة في ظلمتي كخوف تلك الشمس من الظلام المقبل .. متخبطة في هذه الحياة لأني ابتعدت عن النور الذي يهديني .. أمي .. يا شمعتي و يا روحي .. لقد سئمت من البعد .. ظلام .. لوعة .. ألم .. ضيق يطبق على صدري .. كفاح .. مرارة .. لم أعد أقوى على فراقك .. لم أعد أحتمل المزيد .. كل ليلة افتقد نعمتان (أفتقد نعمتين) .. يدك الحانية التي تطبطب على كتفي وتمسح على رأسي فتريحني من همومي .. وقبلتك الدافئة التي تشفي جراحي .. أمي .. أنا لا أجد ما أواسي به نفسي .. غير أن أتذكر أن للشوق طعم جميل (أن للشوق طعما جميلا) .. مر الفراق .. ولوعة الشوق .. حراة الأحضان .. حلاوة اللقاء .. لكن أعدك بأن آن الأوان لأعود .. ففجر العودة قد أقبل .. فأنا مشتاقة لكي تضميني إلى صدرك الحنون .. محتاجة لأن أداوي جراحي .. أنا ظمآنة .. اسقيني من نبع حنانك .. أغسلي (اغسلي) أحزاني وداوي جراحي ..
((ابنتكِ))
دمت موفقة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السراج]ــــــــ[05 - 04 - 2010, 06:34 ص]ـ
بوركْتِ على هذه الخاطرة التي تئنُّ كلماتُها، وآخذُ بيدك أن تدرجي أختاً لها هُنا، فمع التدريب (تتفتحُ الزهور) ..
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[05 - 04 - 2010, 02:43 م]ـ
دمت موفقة
أشكرك لإهتمامك بموضوعي ..
بإذن الله سأكون حذرة من الوقوع في مثل هذه الأخطاء ..
دمت بخير ..
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[05 - 04 - 2010, 02:49 م]ـ
بوركْتِ على هذه الخاطرة التي تئنُّ كلماتُها، وآخذُ بيدك أن تدرجي أختاً لها هُنا، فمع التدريب (تتفتحُ الزهور) ..
بإذن الله ستتفتح زهور مستقبلي الأدبي برعاية أهل الفصيح ..
أشكرك أخي السراج على مرورك الطيب ..
أدامك الله قرير العين ...
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[06 - 04 - 2010, 03:08 ص]ـ
وما المشكلة يا دكتور أحمد:)
أنا هكذا أراها دائما عند الغروب
وأرى الليل يهاب الشمس عند الشروق
الصراع بين النور والظلمة من البديهيات أيضا:)
نظرة الأديب المبدع تختلف عن نظرة العالم في المختبر
همسة في أذن إشراقات
تجنب الأخطاء الإملائية واللغوية أول الواجبات وأهم المهمات
أستاذي الحبيب أبا سهيل/أختي إشراقات
كان في البدء الظلام (أي لاشيء) ثم خلق الله النور (كالشمس مثلا)، فدحر به الظلام
والشمس شيء والظلام لاشيء فكيف يخاف الموجود من العدم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أجيبوني يرحمكم الله
دمتم بمحبة وود
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[06 - 04 - 2010, 03:16 ص]ـ
وما المشكلة يا دكتور أحمد:)
أنا هكذا أراها دائما عند الغروب
وأرى الليل يهاب الشمس عند الشروق
الصراع بين النور والظلمة من البديهيات أيضا:)
نظرة الأديب المبدع تختلف عن نظرة العالم في المختبر
همسة في أذن إشراقات
تجنب الأخطاء الإملائية واللغوية أول الواجبات وأهم المهمات
أستاذي الحبيب أبا سهيل/أختي إشراقات
كان في البدء الظلام (أي لاشيء) ثم خلق الله النور (كالشمس مثلا)، فدحر به الظلام
والشمس شيء والظلام لاشيء فكيف يخاف الموجود من العدم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أجيبوني يرحمكم الله
دمتم بمحبة وود
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 07:33 م]ـ
ربما أستطيع أن أجيبك لكني لا أستطيع أن أجبر أن تقتنع بوجهة نظري ..
كما قال الأستاذ أبو سهيل أن نظرة الأديب تختلف عن نظرة العالم في المختبر ..
أولا: في الكتابة الأدبية لا يلزم الكاتب بالمنطق الذي ذكرته .. العدم و النور والظلام ..
دائما للكاتب معنى أبعد مما يتصوره القارئ فأنا قصدت بالخوف الشمس .. سعادة القمر .. مفارقات الحياة التي أعاني منها في بلاد الغربة فأحيانا نرى الحق ولا نستطيع الاعتراف به رغم أن الظلام مقبل .. نخشى الظلام مع أننا نمتلك النور .. و لكنه ضعيف ..
ثانيا: أنا أرى أن ضوء الشمس يبتعد ويضعف .. في حينها يقوى الظلام .. ويهجم .. وهكذا هي الحياة .. نعتقد أن الظلام قد فاز و الباطل هو المنتصر بينما دائما هناك فجر بعد كل ظلمة .. ألا ترى النجوم في السماء كيف تقاوم الظلام رغم ضغر حجمها ..
ربما هذه هي نظرتي للظلام والنور .. لا تنسى اختلاف الآراء لا يفسد في الود قضية .. مجرد وجهة نظر .. مشحونة بالعواطف ..
دمت بود أخي أحمد رامي ..
أهلا بك مرة أخرى في عالمي الخاص .. من دنيا الأحلام مثوى أمنيات الأنام ..
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 03:46 ص]ـ
ثانيا: أنا أرى أن ضوء الشمس يبتعد ويضعف .. في حينها يقوى الظلام .. ويهجم .. وهكذا هي الحياة .. نعتقد أن الظلام قد فاز و الباطل هو المنتصر بينما دائما هناك فجر بعد كل ظلمة .. ألا ترى النجوم في السماء كيف تقاوم الظلام رغم ضغر حجمها ..
عزيزتي
هذا الكلام لايختلف عليه عاقلان. أنا اعتراضي على كلمة (خوف) الشمس من الظلام.
الحق يغيب يكسل يتعب يندحر (كل ذلك بسبب أهله وليس طبيعة فيه) لكنه أبدا لايخاف الباطل.
كذلك النور ربما يذهب، يغيب، يتكاسل، يتعب، يمل، أو ينام، لكنه أبدا لايخاف الظلام .. الصورة والجمالية شيء والمفاهيم شيء آخر نحن نلعب بالصور بالخيال بالابتكار بالمعاني لكننا نحافظ على المفاهيم ثابتة.
(يُتْبَعُ)
(/)
نحن نجدد ويجب علينا أن نجدد لكن يظل 1+1=2 بعيدا عن المختبرات والقوانين لأننا إذا تلاعبنا بالثوابت خرجنا عن الصواب وإذا خرجنا عن صراط الصواب فقدنا الحقيقة وإذا فقدنا الحقية فقدنا الجمال وإذا فقدنا الجمال فقدنا الحياة، وإذا فقدنا الحياة، قريء علينا السلام دار قوم ميتين.
أرجو أن تتحملي فلسفتي الفارغة.
من جهتي فقد استمتعت في عالمك الخاص وسأعاود الكرة للمرور به.
دمت ودام قلمك زاخرا
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 08:04 م]ـ
أخي أحمد ..
أنا أؤمن بأن الثوابت تبقى ثوابت .. كما قلت بعيدا عن المختبرات و القوانين ولكن ..
أنت تذكرني بزميله لي في القسم العلمي .. دائما ما تسألني عن أشياء لا أستطيع الإجابة عنها .. و إن أجبت لا أستطيع إقناعها بوجهة نظري .. فلو قمنا بحل مسألة في مادة الفزياء نختلف في الفاصلة العشرية بعد الناتج الصحيح .. و تزعجني دائما بسؤالها عن السبب في اختلاف الرقم ..
وأنا لدي سبب لانقلاب البدهيات الذي ذكرته .. أنا أعيش في ضواحي مدينة دبي .. بالقرب من منزلي هنالك الكثير من الكثبان الرميلة .. في النهار تبدو كمسحوق من الذهب المنثور .. وتظل محتفظه بجمالها إلى ساعة الغروب ما أن تختبئ الشمس خلف هذه الكثبان أشعر أن البديهيات واللابديهيات تنقلب .. تتشتت .. تفقد كل قيمها .. وتنهار كل القوانين مع ظلمة الليل .. أتعلم أنني أخاف أن أفتح نافذة غرفتي في الليل لأن شكل تلك الكثبان موحشة .. تعيسة بلا معنى .. وأعتقد أن هذا المنظر أثر على مفهومي لمعنى الشمس .. و النور .. في هذا الزمان أصبحت أشعر أن الحق يخاف الناس .. والناس لا يخافون من عواقب الباطل .. لقد دفن الحق .. و طوي في صفحات النسيان .. و لكن أشخاص مثلي ومثلك و مثل أعضاء الفصيح .. و الناس الطيبون من حولنا .. والأشخاص الذين مازالوا يحتفظون به ويحرصون على إظهاره لكل الناس دون أن يخشوا الباطل .. هنا أنا أيقن أن الشمس لا تخاف ..
أنا أشعر بالغربة رغم أن أحبابي وخلاني يحيطون بي .. و لكن مفارقات الحياة هي ما تجبرنا على الخروج عن المألوف لنستطيع أن نعلن عن مشاعرنا دون خوف ..
شكرا لمرورك على عالمي .. فقد تركت بصمة مميزة فيه .. أعتقد أنني اقتنعت بوجهة نظرك تقريبا .. لأن الفلسفة مرض معدٍ في شبكة الفصيح .. أنا أتقبل فلسفتك فهي حقا ليست مجرد كلام فارغ بل إنها تعني لي الكثير ..
شكرا لك مرة أخرى .. أدامك الله قلما مدافعاً عن الحق لا تخشى الباطل وأهله ..
دمت بود .. ^ـ^
ـ[السراج]ــــــــ[09 - 04 - 2010, 07:56 ص]ـ
ما شاء الله عليكِ يا إشراقات
والكلمات اللطيفة معانيها أراها هُنا سرباً.
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[09 - 04 - 2010, 01:37 م]ـ
شكرا لك لأنك دائما ترفع من معنوياتي
حقا الكلمات تلامس القلوب قبل المسامع ..
دمت بود
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 04:12 ص]ـ
كما قال أخي سراج جاءت كلماتك في الرد علي نابضة أكثر من الخاطرة ولي الفضل في استثارتها وانبثاقها من مكامنها
همسة لطيفة؛ إذا أردت قلب مفهوم ما من المفاهيم ذات الصفة الثابته فانسبي ذلك إليك كأن تقولي (أحس أن كذا ... ) أو (أشعر وكأن كذا ... ) أو (خُيِّل إلي كذا ... ) بهذا تستطيعين قلب أية حقيقة دون أن يكون ذلك مأخذ عليك
شكرا لك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 04:27 ص]ـ
إذا أردت قلب مفهوم ما من المفاهيم ذات الصفة الثابته فانسبي ذلك إليك كأن تقولي (أحس أن كذا ... ) أو (أشعر وكأن كذا ... ) أو (خُيِّل إلي كذا ... ) بهذا تستطيعين قلب أية حقيقة دون أن يكون ذلك مأخذ عليك
هل تريد أن تقول: كما فعل أبو سهيل (ابتسامة)
ما زلت على رأي
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 05:52 م]ـ
كما قال أخي سراج جاءت كلماتك في الرد علي نابضة أكثر من الخاطرة ولي الفضل في استثارتها وانبثاقها من مكامنها
همسة لطيفة؛ إذا أردت قلب مفهوم ما من المفاهيم ذات الصفة الثابته فانسبي ذلك إليك كأن تقولي (أحس أن كذا ... ) أو (أشعر وكأن كذا ... ) أو (خُيِّل إلي كذا ... ) بهذا تستطيعين قلب أية حقيقة دون أن يكون ذلك مأخذ عليك
شكرا لك
أنا أعترف أنك استثرت مشاعري لدرجة أنها وصلت إلى الغضب .. لأن هذه وجهة نظري ولي الحق في الدفاع عنها ..
اقرأ العبارة مرة أخرى: ((خائفة في ظلمتي كخوف تلك الشمس من الظلام المقبل)) ماذا كنت تريد مني أن أقول .. أشعر أني خائفة كخوف الشمس .. سيبقى المعنى نفسه .. لو سمحت ((بجدية)) أن تعيد صياغة الجملة بالطريقة التي ذكرت .. و أنا استخدمت أداة تشبيه بسيطة .. وأعتقد أنه أبسط أنواع التشبيه .. كانت الجملة بضمير المتكلم ..
مع تحاياتي لك يا صاحب الفضل في إغضابي .. >.<
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 05:58 م]ـ
هل تريد أن تقول: كما فعل أبو سهيل (ابتسامة)
ما زلت على رأي
أحسنت يا معلمي عليك أن لا تسمح للدكتور أحمد أن يغير وجهة نظرك .. لأنه لديه مشكلة مع أي شخص يخرق الثوابت .. لا يعلم أنه عندما يمسك أي شخص قلمه .. تتأجج مشاعره .. ويتمنى لو يخرق كل القوانين ليعبر عنها .. مثلا لو كنت تحب .. لقلت أن نور الشمس انطفأ و ضاع في النسيان ساعة الفراق .. سيقول الدكتور أحمد نور الشمس لا يضيع في النسيان .. بل يتجدد يوميا مع أنك كنت تقصد نور حبيب لك .. أأنا على خطأ؟؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 06:28 م]ـ
سيدتي إشراقات
أولا:
مادفعني لقراءة الموضوع كثرة الردود ولكنها للاسف لم تكن تقتصر على النص الأدبي الموجود.!!
ثانيا:
هناك فرق بين مانسميه ((فساد المعنى)) و ((إبداع الكاتب وتصوره))
المتنبي كان يقول ((علي أن أقول وعليكم أن تفسروا))
فكلامك لايمس بصلة للطرف الأول بقدر ماهو نتاج لقريحة امتدت في التعبير بوصفت ورسمت خلجات نفس مالبست أن تقول هذا ياقوم ((((((((إرهاصات مبدعة)))))))))
مجرد رأي
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 10:11 م]ـ
سيدتي إشراقات
أولا:
مادفعني لقراءة الموضوع كثرة الردود ولكنها للاسف لم تكن تقتصر على النص الأدبي الموجود.!!
ثانيا:
هناك فرق بين مانسميه ((فساد المعنى)) و ((إبداع الكاتب وتصوره))
المتنبي كان يقول ((علي أن أقول وعليكم أن تفسروا))
فكلامك لايمس بصلة للطرف الأول بقدر ماهو نتاج لقريحة امتدت في التعبير بوصفت ورسمت خلجات نفس مالبست أن تقول هذا ياقوم ((((((((إرهاصات مبدعة)))))))))
مجرد رأي
شكرا لمرورك الكريم .. و اعتذر لأننا خرجنا عن صلب الموضوع .. لكن هذه وجهة نظري ولي الحق في الدفاع عنها ..
بإذن الله ستجد في صفحات الفصيح .. إبداعات جديدة .. وأتمنى أن أكون عند حسن الظن ..
دمت بود
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 05:07 ص]ـ
أنا أعترف أنك استثرت مشاعري لدرجة أنها وصلت إلى الغضب .. لأن هذه وجهة نظري ولي الحق في الدفاع عنها ..
اقرأ العبارة مرة أخرى: ((خائفة في ظلمتي كخوف تلك الشمس من الظلام المقبل)) ماذا كنت تريد مني أن أقول .. أشعر أني خائفة كخوف الشمس .. سيبقى المعنى نفسه .. لو سمحت ((بجدية)) أن تعيد صياغة الجملة بالطريقة التي ذكرت .. و أنا استخدمت أداة تشبيه بسيطة .. وأعتقد أنه أبسط أنواع التشبيه .. كانت الجملة بضمير المتكلم ..
مع تحاياتي لك يا صاحب الفضل في إغضابي .. >.<
هههههههههههههههههههههههههههههههااااااااااااااااااااااي
لم أعلم أن لي القدرة على فعل ذلك إلا الآن.
أعذريني ... أثرت ابتسامتي بردك اللطيف هذا.
لنجرب
خائفة من الظلمة بعد هروب الشمس أمام جحافل الظلمة، هكذا أحسها تخاف من الظلمة مثلي فتهرب وأهرب انا إلى داخلي
(يجب أن تقولي خائفة من وليس في لأنك في التشبيه قلت كخوف الشمس من ....... ) لأن استعمال في يغير المعنى
لك ولأبي سهيل كل الود والإحترام
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 04:43 م]ـ
شكرا لناصئحك المذهلة أخي أحمد .. مع أني أرى أن الهروب يعني الخوف من المواجهة ..
يظل المعنى نفسه .. ((كل الطرق تؤدي إلى روما))
لكن شكرا مرة أخرى لأنني استمتعت بهذه المجادلة اللطيفة .. لأنك سمحت لي بالدفاع عن وجهة نظري ..
ويبدو انك وصلت لغايتك .. أغصبتني وانتهيت .. لكن لا تنسى إغضاب أي امرأة يؤدي إلى نتائج مريعة .. لأنه من الصعب إرضاؤها .. ^^
دمت بود .. يا دكتور ..
ـ[همبريالي]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 11:00 ص]ـ
صدقا .. حوار لطيف وشيق يستحق أعجبني جدا ... يستحق أن يكون مدخلا لقصة أو رواية تفاعلية (في نظري)
جميل ما تكتبين يا اشراقات وأجمل منه الكم الهائل من العواطف المتدفقة من بين السطور والكلمات.
.................................................................................................... ...........
إن المبدع حين ينتج نصا فإن جماليته لا تكتمل إلا بقراءة المتلقي له ((لا أقصد القراءة الشفهية بل الغوص في النص وتحليله))
هذه القراءة أكيد أنها ليست واحدة بل تختلف وتتلون بحسب رؤية المتلقي .... ولكن المعنى الحقيقي أو الأصلي يبقى ما أراده الكاتب وعناه ...... صحيح هذا الكلام
ولكن من جهة أخرى فإن النقد الذي يقدمه الناقد للنص ليس طعنا في الناص وانقاصا من قيمة مدونته بل العكس تماما فهو اثراء للموضوع واضاءة له من زوايا عديدة ولذلك تجدين اختلاف النقاد فهذا يستحسن وذاك يستقبح والآخر يتحفظ و .......
ويبقى على الناص أن يقبل ما قدم إليه من نقد أويرفضه بعد امعان النظر واستخدام العقل لا الركون إلى العاطفة فيقبل الثناء ويرفض النقد البناء .....
تأملي معي أختاه
لكن شكرا مرة أخرى لأنني استمتعت بهذه المجادلة اللطيفة .. لأنك سمحت لي بالدفاع عن وجهة نظري
(يُتْبَعُ)
(/)
أرى أنك اعتبرت المناقشة اللطيفة السابقة مجادلة والجدال كما تعرفين لا يفضي إلى نتيجة أي لا يحاول صاحبه الوصول إلى الحقيقة من وراء النقاش بل يتمسك برأيه ولو أيقن خطأه.
*****************************************
تقبلي ثرثرتي التي لم تكن لتكون لولا اعجابي بابداعك وخاصة بعض الردود المفعمة بالإبداع
****************************
***************************
دمت مبدعة ......... احترامي
ـ[أنوار]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 09:40 م]ـ
لله أنتِ إشراقات، جعل الله لكِ من اسمكِ أوفر النصيب وأجزله.
لن أقف على النص، فللأديب مساحة واسعة للتعبير عمّا يشاء كيفما يشاء ..
ولكن ثمَّة كلمات أدمت قلبي، جعلتني ألقي ما في جعبتي من أوراق وملفات جانبًا، لأقرأ بكل ما أوتيتُ من حواس، لقد تملكتني الكلمات حدَّ الطغيان إن لم تكن جاوزت.
مفارقات الحياة التي أعاني منها في بلاد الغربة فأحيانا نرى الحق ولا نستطيع الاعتراف به رغم أن الظلام مقبل .. نخشى الظلام مع أننا نمتلك النور .. و لكنه ضعيف ..
ثانيا: أنا أرى أن ضوء الشمس يبتعد ويضعف .. في حينها يقوى الظلام .. ويهجم .. وهكذا هي الحياة .. نعتقد أن الظلام قد فاز و الباطل هو المنتصر بينما دائما هناك فجر بعد كل ظلمة .. ألا ترى النجوم في السماء كيف تقاوم الظلام رغم ضغر حجمها ..
إشراقات كأنكِ تتكلمين بلساني ..
هل يأتي علينا زمن نرتضي أن تباع القيم والمبادىء بحفنة مال، أو أن أتواني عن كلمة الحق لأجل الاحتفاظ بمنصب حتمًا سيزول؟؟
بالقرب من منزلي هنالك الكثير من الكثبان الرميلة .. في النهار تبدو كمسحوق من الذهب المنثور .. وتظل محتفظه بجمالها إلى ساعة الغروب ما أن تختبئ الشمس خلف هذه الكثبان أشعر أن البديهيات واللابديهيات تنقلب .. تتشتت .. تفقد كل قيمها .. وتنهار كل القوانين مع ظلمة الليل .. أتعلم أنني أخاف أن أفتح نافذة غرفتي في الليل لأن شكل تلك الكثبان موحشة .. تعيسة بلا معنى ..
وهنا أقول لكِ أن الإنسان هو فقط من يصنع عالمه السعيد وكذلك التعيس
في هذا الزمان أصبحت أشعر أن الحق يخاف الناس .. والناس لا يخافون من عواقب الباطل .. لقد دفن الحق .. و طوي في صفحات النسيان ..
أنا أشعر بالغربة رغم أن أحبابي وخلاني يحيطون بي .. و لكن مفارقات الحياة هي ما تجبرنا على الخروج عن المألوف لنستطيع أن نعلن عن مشاعرنا دون خوف ..
وهذا ما أتمنى أن تسيري عليه، كان الصحابة لا ينزاحون عن كلمة الحق وإن كان الثمن أرواحهم. وكان عمر رضي الله عنه لا يسير الشيطان بالطريق الذي يسلكه .. لقوته في الحق.
إشراقات، أتمنى أن أقرأ لكِ مشاركاتٍ أخر
امتناني لكِ
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 11:29 م]ـ
صدقا .. حوار لطيف وشيق يستحق أعجبني جدا ... يستحق أن يكون مدخلا لقصة أو رواية تفاعلية (في نظري)
جميل ما تكتبين يا اشراقات وأجمل منه الكم الهائل من العواطف المتدفقة من بين السطور والكلمات.
.................................................................................................... ...........
إن المبدع حين ينتج نصا فإن جماليته لا تكتمل إلا بقراءة المتلقي له ((لا أقصد القراءة الشفهية بل الغوص في النص وتحليله))
هذه القراءة أكيد أنها ليست واحدة بل تختلف وتتلون بحسب رؤية المتلقي .... ولكن المعنى الحقيقي أو الأصلي يبقى ما أراده الكاتب وعناه ...... صحيح هذا الكلام
ولكن من جهة أخرى فإن النقد الذي يقدمه الناقد للنص ليس طعنا في الناص وانقاصا من قيمة مدونته بل العكس تماما فهو اثراء للموضوع واضاءة له من زوايا عديدة ولذلك تجدين اختلاف النقاد فهذا يستحسن وذاك يستقبح والآخر يتحفظ و .......
ويبقى على الناص أن يقبل ما قدم إليه من نقد أويرفضه بعد امعان النظر واستخدام العقل لا الركون إلى العاطفة فيقبل الثناء ويرفض النقد البناء .....
تأملي معي أختاه
أرى أنك اعتبرت المناقشة اللطيفة السابقة مجادلة والجدال كما تعرفين لا يفضي إلى نتيجة أي لا يحاول صاحبه الوصول إلى الحقيقة من وراء النقاش بل يتمسك برأيه ولو أيقن خطأه.
*****************************************
تقبلي ثرثرتي التي لم تكن لتكون لولا اعجابي بابداعك وخاصة بعض الردود المفعمة بالإبداع
****************************
***************************
دمت مبدعة ......... احترامي
شكرا لمرورك أخي هيرمبالي .. أتمنى ان أرى قصتك التي تتناول هذا الناقش كمدخل لها ..
قد أبالغ أحيانا في التعبير عن مشاعري .. لكن أنا أؤمن أن المعنويات أهم من الماديات .. لأنها تضفي على كل الماديات جمال نستشعره في قلوبنا ..
كلامك ليس مجرد فلسفة .. بل رسالة راقية أتقبلها بكل سرور ..
أنا تعمدت استخدام كلمة مجادلة .. لأني و الدكتور أحمد رامي لم نصل إلى نتيجه مرضية .. في النهاية
مازلت مقتنعة أنا الهروب يعني الخوف .. المعنى لم يتغير ..
شكرا لمرورك على عالمي الخاص .. دنيا الأحلام مثوى أمنيات الأنام ..
دمت بخير ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 11:39 م]ـ
لا أعلم ماذا أقول أختي أنوار .. شكرا لك على هذه الكلمات الدافئة التي روت قلبي ..
و أنا سعيدة جدا لأنني أستطعت أن أكتب بأسلوب بنال على إعجابك ..
بإذن الله سأسير بخطى ثابتة على طريق الحق .. و بالطبع ستجدين كل حرف ينطق بالمعاني الجميلة .. لأن أهل الفصيح رائعون بكل ما تعنيه الكلمة من معنى ..
دمت بود ..
ـ[همبريالي]ــــــــ[16 - 04 - 2010, 01:06 م]ـ
شكرا لمرورك أخي هيرمبالي .. أتمنى ان أرى قصتك التي تتناول هذا الناقش كمدخل لها ..
قد أبالغ أحيانا في التعبير عن مشاعري .. لكن أنا أؤمن أن المعنويات أهم من الماديات .. لأنها تضفي على كل الماديات جمال نستشعره في قلوبنا ..
كلامك ليس مجرد فلسفة .. بل رسالة راقية أتقبلها بكل سرور ..
أنا تعمدت استخدام كلمة مجادلة .. لأني و الدكتور أحمد رامي لم نصل إلى نتيجه مرضية .. في النهاية
مازلت مقتنعة أنا الهروب يعني الخوف .. المعنى لم يتغير ..
شكرا لمرورك على عالمي الخاص .. دنيا الأحلام مثوى أمنيات الأنام ..
دمت بخير ..
جميل قلمك يا اشراقات
*************
وفقك الله ... في انتظار الجديد
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[16 - 04 - 2010, 04:28 م]ـ
شكرا على مرورك مرة أخرى ... وعلى كلماتك الجميلة ..
دمت بود(/)
تاهت حروفي (لنقدها وإبداء آرائكم)
ـ[مشبب القحطاني]ــــــــ[03 - 04 - 2010, 11:48 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأسعد الله جميع أوقاتكم بالخير والمسرات
أحبتي الكرام سأطرح لكم هذه الأبيات وهي من أولى كتاباتي بالفصحى راجيا ً منكم نقدها وتعديل مايحتاج لتعديل إن كانت الأخطاء يسيرة
الأبيات كتبت لأجل أن تكون عملا ً إنشاديا ً فأردت أن تكون مباشرة وبسيطة لتصل إلى الجميع لعل الله أن ينفع بها فأترككم مع ما كتبت وهي أول مشاركاتي معكم فمشاركتي في هذا المنتدى الشامخ بشموخ أهدافه لأستفيد منكم وأرتقي وأتعلم فلكم شكري مقدما ً
تاهت حروفي
تاهت حروفي في ظلاماتِ الجراح
والدمعُ هلَّ اليومَ من عيني وساح
حتى غدا في دفتري حبرٌ وباح
بما خفا في داخلي والقلبُ ناح
مالي أرى في أمتي ضعفَ الإباء
زادوا عن المليار ِ لكن كالغثاء
حتى طغى فينا اليهودُ الأشقياء
سادوا وعاثوا واستباحوا الأبرياء
ياقوم إنّ الحالَ قد أضحى سقيم
حُدْنَا وتُهْنا عن صراط ٍ مستقيم
بيوتُ ربّي قلَّ فيها من يقيم
صلاتَه أو يتلوَ الذكرَ الحكيم
سرنا على دربِ الهوا سيرا ً يطول
في حبِّ مزمار ٍ وضرب ٍ للطبول
فلمٌ ورقصٌ دبلجات ٌ للعقول
قد أشغلونا في متاهاتِ الفضول
حتى بنوا بالأمسِ دارا ً للخراب
والمسجدُ الأقصى تَغَشَّاهُ الضباب
من تحتِهِ صاروا يزيلونَ التراب
والهيكلُ المزعومُ يدنوا في اقتراب
ياأمةَ الأسلامِ هل آن الأوان
أن نستفيقَ اليومَ من نومِ الهوان
نصحو فنمضي في سبيل ٍ لا يهان
ونستعيدُ العزّ من ماضي الزمان
فالدينُ عزٌ فيه مفتاحُ النجاة
نصرٌ وتمكينٌ ونورٌ للحياة
بهِ نسودُ الأرضَ لانخشى الطغاة
قد سادها قومٌ وعاشوها أباة
فإن أردنا النصرَ والعزَ المبين
صلاتُنَا في وقتها لانستهين
إذا ينادينا المنادي طائعين
والفجرُ نحييها لربِّ العالمين
كتابُ ربي نهجُنا خيرٌ وزاد
دستورنا نبراسنا فيه المراد
حصنٌ يقينا من ضياعٍ أو فساد
فيهِ التقى فيهِ الهدى فيهِ الرشاد
فلنحفظِ الأعراضَ من كلِّ الشرور
ونَتّقِي شرَ الأغاني والخمور
نقضي حياةَ العمرِ في خير ِ الأمور
علمٌ وتعليمٌ بها للقلبِ نور
يا أمتي هلّا اجتمعنا من جديد
في وجهِ من يطغى علينا أو يُبِيد
نوحدُ الراياتِ حتى نستعيد
برايةِ التوحيدِ أقصانا التليد
فالوعدُ من ربي بلا شك ٍ يَصيب
إذا نصرنا الله بالنصرِ يجيب
في طاعةِ المولي ونهج ٍ للحبيب
إيماننا بالنصر ِ يأتينا قريب
ياأمةَ الأسلامِ قد آن الأوان
أنْ نستفيقَ اليومَ من نومِ الهوان
نصحو لنمضي للعلا فالوقت حان
أن نستعيدُ العزّ من ماضي الزمان
كلمات مشبب بن عبدالله القحطاني
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[03 - 04 - 2010, 12:16 م]ـ
رسالة راقية ,,فالأمة بحاجة لمثل هذا الفكر الواعي ..
أنا مبتدئة و لا أفقه في نقد الشعر لكن .. الرسالة السامية تزين الكتابات و تضفي عليها رونق متميز ...
همسة: ((أتمنى أن أرى أقمار أمتي رغم العتمة التي تحيط به))
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[04 - 04 - 2010, 01:39 ص]ـ
رباعية جميلة
جزاك الله خبرا
حتى غدا في دفتري حبرٌ وباح
حبرا
زادوا عن المليار ِ لكن كالغثاء
إننا
(نصفٌ ومليارٌ ولكن كالغثاءْ)
أشكرك ... تحيتي العطرة لك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[04 - 04 - 2010, 02:57 ص]ـ
مرحبا بك أخي الكريم في دوحة الإبداع نتمنى لك طيب المقام
أم القصيدة فيا لنبل معانيها وحسن مقصدها
فجزاك الله خيرا
أما النقد فلي عودة إن شاء الله
ـ[حديث الروح]ــــــــ[13 - 05 - 2010, 09:51 م]ـ
لك كل الود والإحترام قصيدة رائعة وتسمو كما يسمو صاحبها بزخم من المعاني السامية .. تحياتي لك
ـ[همبريالي]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 10:46 ص]ـ
معاني نبيلة
جزاك الله خيرا
تحياتي
ـ[مشبب القحطاني]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 05:31 م]ـ
حياكم الله جميعا ً وأشكركم جميعا ً على مداخلاتكم فبارك الله فيكم وزادكم من فضله وخيره وأسعدكم في الدارين ورزقكم حبه ورضاه وأسكنكم فسيح جنانه ومتعكم فيها بالنظر إلى وجهه الكريم إنه ولي ذلك والقادر عليه, فاللهم آمين.
وهذه القصيدة مرة أخرى بعد بعض التعديلات عليها:-
تاهت حروفي في ظلاماتِ الجراح =والدمعُ هلَّ اليومَ من عيني وساح
حتى غدا في دفتري حبرا ً وباح = بما خفا في داخلي والقلبُ ناح
(يُتْبَعُ)
(/)
مالي أرى في أمتي ضعفَ الإباء = زادوا عن المليار ِ لكن كالغثاء
حتى طغى فينا اليهودُ الأشقياء = سادوا وعاثوا واستباحوا الأبرياء
ياقوم إنّ الحالَ قد أضحى سقيم = حُدْنَا وتُهْنا عن صراط ٍ مستقيم
بيوتُ ربّي قلَّ فيها من يقيم = صلاتَه أو يتلوَ الذكرَ الحكيم
سرنا على دربِ الهوى سيرا ً يطول = في حبِّ مزمار ٍ وضرب ٍ للطبول
فلمٌ ورقصٌ دبلجات ٌ للعقول = قد أشغلونا في متاهاتِ الفضول
حتى بنوا بالأمسِ دارا ً للخراب = والمسجدُ الأقصى تَغَشَّاهُ الضباب
من تحتِهِ صاروا يزيلونَ التراب = والهيكلُ المزعومُ يدنوا في اقتراب
ياأمةَ الأسلامِ هل آن الأوان = أن نستفيقَ اليومَ من نومِ الهوان
نصحوا فنمضي في سبيل ٍ لايهان = كي نستعيد العزّ من ماضي الزمان
فالدينُ عزٌ فيه مفتاحُ النجاة = نصرٌ وتمكينٌ ونورٌ للحياة
بهِ نسودُ الأرضَ لانخشى الطغاة = قد سادها قومٌ وعاشوها أباة
فإن أردنا النصرَ والعزَ المبين = صلاتُنَا في وقتها لانستهين
إذا ينادينا المنادي طائعين = والفجرُ نحييها لربِّ العالمين
كتابُ ربي نهجُنا خيرٌ وزاد = دستورنا نبراسنا فيه المراد
حصنٌ يقينا من ضياعٍ أو فساد = فيهِ التقى فيهِ الهدى فيهِ الرشاد
فلنحفظِ الأعراضَ من كلِّ الشرور = ولنَتّقِي شرَ الأغاني والخمور
نقضي حياةَ العمرِ في خير ِ الأمور = علمٌ وتعليمٌ بها للقلبِ نور
يا أمتي هلّا اجتمعنا من جديد = في وجهِ من يطغى علينا أو يُبِيد
نوحدُ الراياتِ حتى نستعيد = برايةِ التوحيدِ أقصانا التليد
فالوعدُ من ربي ووعد لا يخيب = إذا نصرنا الله بالنصرِ يجيب
في طاعةِ المولي ونهج ٍ للحبيب = إيماننا بالنصر ِ يأتينا قريب
ياأمةَ الأسلامِ قد آن الأوان = أنْ نستفيقَ اليومَ من نومِ الهوان
نصحو لنمضي للعلا فالوقت حان = أن نستعيدَ العزّ من ماضي الزمان
وتقبلوا تقديري واحترامي لكم جميعا ً جمعنا الله في جنات النعيم.(/)
إذا لم تلتقِ الأرواح يوما
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[04 - 04 - 2010, 08:53 ص]ـ
أحقّاً ههنا وجب القُفُولُ ... وآذننا على بَغَتٍ رحيلُ
وغالتْ لحظةَ الصمتِ المسجّى ... وقد قدحتْ شرارتها ذُحُولُ
ورُحْتَ تلومني حتى كأني ... أنا وحدي الملومُ بما تقولُ
فو أسفاه كم أخلفتَ ظني ... وكنتُ أظنّ ظني لا يَحُولُ
ويا أسفاه كم صبرٍ جميلٍ ... تمزّعَ دونه الصبرُ الجميلُ
عزائيْ فيك أنك لم تَزِنِّيْ ... بميزانٍ به ترضى العقولُ
وأتبعتَ الهوى بهوانِ رأيٍ ... به أغراك ذو الكيدِ الجَهُولُ
وقلتَ: أصابنا منكم مَلالٌ ... فقلتُ: أجلْ أخو الشكوى مَلولُ
ولو جرّبتني لوجدتَ غِرّاً ... سوايَ اللائمُ اللاحي العَذولُ
ولو ثقّفتني لهززتَ نصلاً ... بكفِّكَ ليس يدركه الفُلولُ
وفي نفسي أحاديثٌ طوالٌ ... ولكنْ لستُ أدري ما أقول!
إذا لم تلتقِ الأرواحُ يوماً ... فليسَ لجمعها أبدًا سبيلُ
سأرحلُ عن عيونكَ لا اضطراراً ... على أمل اللقاء وقد يطولُ
وأرضى بالقليل على اصطبارٍ ... ودوماً كان يرضيني القليلُ
وأذكرُ بالجميل زمانَ وصلٍ ... وكلُّ زمانِ وصلكمُ جميلُ
ولستُ أقولُ سلوى أو عزاءً ... ستذكرني إذا عزّ الخليل
ولن أبكي عليك لأنّ دمعي ... عزيزٌ في الحوادثِ لا يسيلُ
ولكنْ ربما أبطا صباحٌ ... ومدّ رواقَه الليلُ الطويلُ
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[04 - 04 - 2010, 03:30 م]ـ
السلام عليكم أستاذنا أبا يحيى
لافض فوك أيها الشاعر النحرير
مررت بكم مسلما مستمتعا برياضك الغناء
ولي عودة إن شاء الله
فقط أحببت أن أحرز قصب السبق في مطالعة هذه الخرِّيدة الفريدة
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[04 - 04 - 2010, 05:50 م]ـ
ولكنْ ربما أبطا صباحٌ ... ومدّ رواقَه الليلُ الطويلُ
جمعك الله بأحبابك في جنة الخلد ...
سؤال: فضول: أجد كثيرا ً ما أجد في كتاباتك عن الشوق والبعد .. هل تعاني من البعد في حياتك؟
لأني أجد أن مشاعرك صادقة في هذا النوع من الكتابة .. لأني أعتقد أن على الأديب أن يخوض تجربة الألم ليكتب عن الألم .. أو أن يحب ليكتب عن الحب بصدق .. فهل تشاركني الرأي يا أستاذي .. ؟؟
دمت بخير ..
مع تحياتي .. إشراقات ..
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[04 - 04 - 2010, 07:51 م]ـ
السلام عليكم أستاذنا أبا يحيى
لافض فوك أيها الشاعر النحرير
مررت بكم مسلما مستمتعا برياضك الغناء
ولي عودة إن شاء الله
فقط أحببت أن أحرز قصب السبق في مطالعة هذه الخرِّيدة الفريدة
حياك الله يا أحمد وحيى الله هذه الطلة البهية
مغتبط كثيرا بمرورك وتسجيل سبق حضورك
بانتظار عودك والعود أحمد؛ لتثقف من قناة شعر أخيك بما يفتح الله عليك
شكرا مرة أخرى وجزاك الله خيرا
تقبل خالص الود،،،
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[04 - 04 - 2010, 08:08 م]ـ
[
center]
ولكنْ ربما أبطا صباحٌ ... ومدّ رواقَه الليلُ الطويلُ
جمعك الله بأحبابك في جنة الخلد ...
اللهم آمين لنا ولكم أجمعين بمنه وكرمه سبحانه
سؤال: فضول: أجد كثيرا ً ما أجد في كتاباتك عن الشوق والبعد .. هل تعاني من البعد في حياتك؟
لأني أجد أن مشاعرك صادقة في هذا النوع من الكتابة .. لأني أعتقد أن على الأديب أن يخوض تجربة الألم ليكتب عن الألم .. أو أن يحب ليكتب عن الحب بصدق .. فهل تشاركني الرأي يا أستاذي .. ؟؟
حسنا .. كل إنسان له نصيبه من الحزن والألم والأشواق، تختلف أنصبة الناس في ذلك. فإذا كان أديباً؛ فإنه بحاجة إلى نقل تجربته صادقة للآخرين؛ ليشاركهم ويشاركوه. وهذه من أهم وظائف الأدب. فإذا فقد ذلك؛ أصبحت الكلمة محنطة لا حياة فيها ولا روح.
وبالعودة إلى قضية الحزن والأشواق والبعد والفراق والخوف والفراغ؛ فإني أحسب أنا كلنا على ظهر هذه البسيطة مذ فارقنا ملاذنا الأول الآمن نتقلب فيما بينها؛ فتنقلب حياتنا ضنكا كلما ران على قلوبنا ران المادة الحسية السفلى واثاقلنا إلى الأرض، وتسمو أرواحنا شوقا كلما حاولنا الاقتراب من ملاذنا الروحي الأول. ولا يزال أحدنا يتقلب في مقامات الوجد والأشواق ـ وإن غشته غيمة من الحزن غير المعلل أحيانا ـ حتى يأذن الله له فيدخله برحمته وكرمه في مقام الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. اللهم اجعلنا منهم بمنك وكرمك يا ألله.
آسف أختي الفاضلة أن أطلت عليك وتفلسفت؛ ولكنها دعوة مني لي ولك وللجميع بأن لا يكون حزننا إلا ذلك الحزن النبيل، وألا يكون شوقنا إلا ذلك الشوق المحلِّق. وقد لمست في كتاباتك نفحة من ذلك السمو.
وفقك الله ونفع بك
ودمت بخير .. [/ center]
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[04 - 04 - 2010, 11:16 م]ـ
((وقد لمست في كتاباتك نفحة من ذلك السمو.))
تكفيني هذه الشهادة من أستاذي الكريم ..
دائماً ما يستخدم الناس المنطق مبتعدين عن أهمية المعنويات فيحياتنا .. لأنها في الأساس تغذي الروح وتروي القلب
فمثلا إذا ما كنّا نحب إلهانا و رسوله لما طعنا أمورهما .. ولو لم نكن نشتاق للقاء ربنا و نتلهف لريح الجنة ودخولها آمنين لما عملنا وتكبدنا عناء العيش في هذه الدنيا ..
شكراً لأنك أجبتني عن سؤالي ..
ملاحظة: الفلسفة من سمات شخصيتي أيضاً فأنا أراعي إحساس الفلاسفة و كلي آذان صاغية (عيون قارئة) لأستاذي ...
أدام الله أيامك كلها سعادة ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[05 - 04 - 2010, 03:46 ص]ـ
من نافلة القول أن أقول أبدعت فهذه عادتك يا أبا يحيى
قصيدة من العيار الثقيل (السهل الممتنع)
وأكثر ما أعجبني أنك كنت قويا وفيا
إن سمحت لي أن أتفلسف (يبدو أن عدوى الفلسفة قد انتقلت إليّ أيضا):)
ولو ثقّفتني لهززتَ نصلاً ... بكفِّكَ ليس يدركه الفُلولُ
أليس التثقيف للرمح والفل يكون للسيف والنصل أكثر ما يذكر مع السيف؟
وفي نفسي أحاديثٌ طوالٌ ... ولكنْ لستُ أدري ما أقول!
وفي النفس حاجات وفيك فطانة
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[06 - 04 - 2010, 02:04 ص]ـ
أليس التثقيف للرمح والفل يكون للسيف والنصل أكثر ما يذكر مع السيف؟
أيها اللبيب الأريب، أصبت فريسة ... !
النصل يكون للسيف وللرمح على حد سواء.
وربما يكون التثقيف هو العمل بالسيف
والمعنى في قلب الشاغر
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[06 - 04 - 2010, 01:17 م]ـ
أبا سهيل وأبا إبراهيم
حياكما الله من أخوين قريبين إلى قلبي أثيرين على نفسي، قد تحققت مكانتهما عندي، حتى ملأت منهما يدي؛ فأبو سهيل من الرعيل الأول، ممن لا يزال يفتر لك ثغر أقاويله عن كل بديعة، ويسفر عن كل مليحة. وأبو إبراهيم قادم مليء، بشرت بفيض غوادقه متتاليات بوارقه. أحسبهما كذلك والله حسيبهما.
فبارك الله فيهما وزادهما من واسع فضله.
وقد استدرك أبو سهيل في مسألتنا هذه على بصر، وفصّل فيها عن ثاقب نظر، كما هي عادته ـ وفقه الله. واستدرك أخونا رامي على الاستدراك محسنا ظنه بأخيه، فأحسن الله إليه وبارك فيه.
ولم يبق ههنا إلا أن أدلي ـ على ضعف المنة ـ بالدلاء، وإن بعد القعر وقصر الرشاء، فأقول مستعينا بالله ومتوكلا، ومتقدما بين يدي مسألتنا بضرب المثل مدللا؛ فأقول:
ماذا يا أبا سهيل ويا أبا إبراهيم لو مر أحدكما بصانع يثقف رمحه، ويصلح سيفه في آن؛ وأردت أن تتعجب لحاله وبعد همته؛ فهل تقول له ـ وتطيل أمد الكلام ـ وأنت العربي الفصيح: ما شاء الله، تثقف قناة رمحك ليقوى سنانه، وتصلح نصل سيفك حتى لا يدركه الفلول. أم تقول موجزا: أتثقف رمحك وسيفك! وقد توغل، فتقول: أتثقف من سيفيك! وأنت تريد معنى الكلام الأول، ولكنك اعتمدت على معرفة السامع ودلالة الحال، وما اقتضاه مقام الإيجاز!
وكذلك فعلتُ في المعنى المذكور والبيت الممهور:
ولو ثقّفتني لهززتَ نصلاً ... بكفِّكَ ليس يدركه الفُلولُ
لأحقق مقام الإيجاز؛ لأنهم قالوا: البلاغة الإيجاز. وهذا مقامه
وليتحقق عند الأليف المعاتب في القصيدة مقام الثقة بأليفه والأمان لديه؛ لأنه جمع له عنده مقومات القوة لا بسلاح واحد؛ ولكن بسلاحين؛ فليخترْ أيها شاء، أو فليضرب بهما جميعا. ا. هـ
والله أعلم
ـ[خود]ــــــــ[06 - 04 - 2010, 01:34 م]ـ
أستاذ أحمد ..
لا أدري بأي الحروف أعبر عن إعجابي بروعة القصيدة
و لا أدري على أيّ بيتٍ أقف
أم أيّ بيتٍ أبروزه
كلما قرأتُ بيتاً قلتُ هذا الألذ
فأتذوق البيت الذي يليه و اقول هذا أحلى
إلى أن وصلتُ إلى آخر القصيدة فتيقنتُ في داخلي أن أروع الأبيات هو:
ولكنْ ربما أبطا صباحٌ ... ومدّ رواقَه الليلُ الطويلُ
ثم قررتُ إعادة قراءتها بالمقلوب، أي مبتدئة بأول بيت
فوجدتي مُقتنعة أن أجمل الأبيات، القائل:
أحقّاً ههنا وجب القُفُولُ ... وآذننا على بَغَتٍ رحيلُ
!!
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[06 - 04 - 2010, 05:05 م]ـ
أستاذ أحمد ..
لا أدري بأي الحروف أعبر عن إعجابي بروعة القصيدة
و لا أدري على أيّ بيتٍ أقف
أم أيّ بيتٍ أبروزه
كلما قرأتُ بيتاً قلتُ هذا الألذ
فأتذوق البيت الذي يليه و اقول هذا أحلى
إلى أن وصلتُ إلى آخر القصيدة فتيقنتُ في داخلي أن أروع الأبيات هو:
ولكنْ ربما أبطا صباحٌ ... ومدّ رواقَه الليلُ الطويلُ
ثم قررتُ إعادة قراءتها بالمقلوب، أي مبتدئة بأول بيت
فوجدتي مُقتنعة أن أجمل الأبيات، القائل:
أحقّاً ههنا وجب القُفُولُ ... وآذننا على بَغَتٍ رحيلُ
!!
بورك فيك أستاذة (خود)
وجزاك الله خيرا على كريم المرور وحسن الثناء
ولا أخفي كذلك سرورى وانبساطي لاستحسانك بيتي المطلع والختام؛ بل وعدهما أجمل أبيات القصيدة، لأن بهما قوام القصيد وتبيان فحوى ما بين الدفتين؛ مثل المقدمة والخاتمة في البحث العلمي تماما.
شكرا مرة أخرى
ودمت طيبة،،،
ـ[خود]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 02:05 ص]ـ
ولا أخفي كذلك سرورى وانبساطي لاستحسانك بيتي المطلع والختام؛ بل وعدهما أجمل أبيات القصيدة، لأن بهما قوام القصيد وتبيان فحوى ما بين الدفتين؛ مثل المقدمة والخاتمة في البحث العلمي تماما
بل كان قصدي يا أستاذي العزيز
أن كلَّ بيتٍ ينافس سابقه و لاحقه بالجمال و الروعة
فلو قرأت القصيدة من الوسط، لكان اختيار البيت الأجمل مُختلفاً ..
ما أعنيه: كل بيت قصيدة بحد ذاته ..
أشكر روعة أسلوبك
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 07:28 م]ـ
بل كان قصدي يا أستاذي العزيز
أن كلَّ بيتٍ ينافس سابقه و لاحقه بالجمال و الروعة
فلو قرأت القصيدة من الوسط، لكان اختيار البيت الأجمل مُختلفاً ..
ما أعنيه: كل بيت قصيدة بحد ذاته ..
أشكر روعة أسلوبك
بارك الله فيك سيدتي الفاضلة
هذا أدعى إلى زيادة انبساطي وسروري، وهو إحسان ظن منكم كبير بالقصيدة وبصاحبها؛ أن يكون كل بيت قصيدة بحد ذاته!
أشكر لك كريم مرورك ومزيد استحسانك
نفع الله بك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 11:18 م]ـ
أستاذنا الحبيب أبا يحيى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدون مجاملة أنت مبدع؛ وخشيت إن اعترفت بذلك من البداية أن يقال شهادة مجروحة، وما قالته الأخت المصون خود هو يعبر عما في داخلنا من أحاسيس تجاه القصيدة؛ وهي كما قالت تُقرأمن الجانبين وكأن المبتدى هو منتهى والمنتهى هو مبتدى وهذا لعمري الإبداع بعينه.
وذكرني بعض الأبيات _ ربما اربع أو خمس أبيات _ بقصة رد العجز على الصدر وأنا أحب هذه الحركة ... وكان بعض النقاد حينما ينقدون عملا لي يقولون (وقد رد العجز على الصدر في الأبيات كذا وكذا) ولا يقولون هل هو عيب أم شاعرية وما زلت محتارا من يومها وأصبحت أخشى من فعل ذلك؛ فإن كان عندك أو عند أحد أساتذتنا الكرام رد فحيهلا؛ ولكم جزيل الشكر سلفا.
التوقيع معجب
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 03:40 ص]ـ
حياك الله أستاذي أبا يحيى
أنا أحاول أن أقنع نفسي وحتى إذا لم تقتنع سأرغمها على أن تقتنع:)
وذكرني بعض الأبيات _ ربما اربع أو خمس أبيات _ بقصة رد العجز على الصدر وأنا أحب هذه الحركة ... وكان بعض النقاد حينما ينقدون عملا لي يقولون (وقد رد العجز على الصدر في الأبيات كذا وكذا) ولا يقولون هل هو عيب أم شاعرية وما زلت محتارا من يومها وأصبحت أخشى من فعل ذلك؛ فإن كان عندك أو عند أحد أساتذتنا الكرام رد فحيهلا؛ ولكم جزيل الشكر سلفا.
صبحك الله بالخير دكتورنا الحبيب
إليك ما ذكره ابن رشيق في كتابه الرائع العمدة في محاسن الشعر وآدابه
باب التصدير
وهو، أن يرد أعجاز الكلام على صدوره، فيدل بعضه على بعض، ويسهل استخراج قوافي الشعر إذا كان كذلك وتقتضيها الصنعة، ويكسب البيت الذي يكون فيه أبهة، ويكسوه رونقاً وديباجة ويزيده مائية وطلاوة.
وقد قسم هذا الباب عبد الله بن المعتز على ثلاثة أقسام: أحدها: ما يوافق آخر كلمة من البيت آخر كلمة من النصف الأول، نحو قول الشاعر:
يلفي إذا ما الجيش كان عرمرماً ... في جيش رأي لا يفل عرمرم
الآخر: ما يوافق آخر كلمة من البيت أول كلمة منه، نحو قوله:
سريع إلى ابن العم يشتم عرضه ... وليس إلى داعي الندى بسريع
والثالث: ما وافق آخر كلمة من البيت بعض ما فيه، كقول الآخر:
عزيز بني سليم أقصدته ... سهام الموت وهي له سهام
والتصدير قريب من الترديد، والفرق بينهما أن التصدير مخصوص بالقوافي ترد على الصدور، فلا تجد تصديراً إلا كذلك حيث وقع من كتب المؤلفين، وإن لم يذكروا فيه فرقاً، والترديد يقع في أضعاف البيت،
ومن أبيات التصدير قول زهير:
كذلك خيمهم، ولكل قومٍ ... إذا مستهم الضراء خيم
وقال أيضاً في ذلك:
له في الذاهبين أروم صدق ... وكان لكل ذي حسب أروم
وقال أبو الأسود واسمه ظالم بن عمرو بن سفيان الدؤلي:
وما كل ذي لب بموتيك نصحه ... وما كل مؤتٍ نصحه بلبيب
فهذا تصدير، وإن كان ظاهره في اللفظ ترديداً للعلة التي ذكرتها.
ومن أناشيدهم في التصدير قول طفيل الغنوي:
محارمك أمنعها من القوم؛ إنني ... أرى جفنة قد ضاع فيها المحارم
وقال جرير وهم يستحسنوه جداً:
سقى الرمل جون مستهل ربابه ... وما ذاك إلا حب من حل بالرمل
وقال عمرو بن الأحمر:
تغمرت منها بعد ما نفد الصبا ... ولم يروا من ذي حاجة من تغمرا
تغمرت أي: شربت من الغمر، وهو قدح صغير جداً، ضربه مثلاً، أي: تعللت منها بالشيء القليل، وذلك لا يبلغ ما في نفسي منك من المراد.
ومن التصدير نوع سماه عبد الكريم المضادة، وأنشد للفرزدق:
أصدر همومك لا يغلبك واردها ... فكل واردة يوماً لها صدر
وأنشد في التصدير بيت طفيل المتقدم، وبيت جرير، وخص بيت الفرزدق بالمضادة دون أن يجعله تصديراً كما جعله أولاً طباقاً كما يقال في الأضداد إذا وقعت في الشعر، وقد رأيته في إحدى النسخ مع أبيات المطابقة.
ويقاربه من كلام المحدثين قول ابن الرومي:
ريحانهم ذهب على درر ... وشرابهم درر على ذهب
والكتاب يسمون هذا النوع التبديل، حكاه أبو جعفر النحاس.
ومن أناشيد ابن المعتز قول منصور بن الفرج في ذكر الشيب:
يا بياضاً أذرى دموعي حتى ... عاد منها سواد عيني بياضاً
وأنشد لأبي نواس، وهو عندي بعيد من أحكام السمعة التي يدخل بها في هذا الباب، على أنه غاية في ذاته؛ لأن أكثر العادة أن تعاد اللفظة بنفسها:
دقت ورقت مذقة من مائها ... والعيش بين رقيقتين رقيق
وأنشد لمسلم بن الوليد:
تبسم عن مثل الأقاح تبسمت ... له مزنة صيفية فتبسما
وهذا البيت أيضاً ترديد، وأنشد للطائي:
ولم يحفظ مضاع المجد شيء ... من الأشياء كالمال المضاع
فالمولدون أكثر عناية بهذه الأشياء، وأشد طلباً لها من القدماء، وهي في أشعارهم أوجد كما قدمت آنفاً.
ـ[جلمود]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 03:54 ص]ـ
الأستاذ الفاضل والشاعر الأصيل أبي يحيى،
قصيدة لطيفة من شاعر نعرفه مطبوعا لا يتكلف،
وتلك بعض الرؤى في طياتها كلم مفصل تركته إيجازا:
أحقّاً ههنا وجب القُفُولُ ... وآذننا على بَغَتٍ رحيلُ
القفول ضد الرحيل.
وغالتْ لحظةَ الصمتِ المسجّى ... وقد قدحتْ شرارتها ذُحُولُ
الذحول: العداوة والحقد كما قال الجوهري.
وفي نفسي أحاديثٌ طوالٌ ... ولكنْ لستُ أدري ما أقول!
إذا لم تلتقِ الأرواحُ يوماً ... فليسَ لجمعها أبدًا سبيلُ
سأرحلُ عن عيونكَ لا اضطراراً ... على أمل اللقاء وقد يطولُ
نثريات!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 03:04 م]ـ
أحسنت بارك الله فيك
ولم أكن أعرف الترديد أوالتصدير قبل ذلك
أتمنى أن تجعل دروسا يكون ملما بالشعر
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[09 - 04 - 2010, 05:02 م]ـ
أستاذنا الحبيب أبا يحيى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدون مجاملة أنت مبدع؛ وخشيت إن اعترفت بذلك من البداية أن يقال شهادة مجروحة، وما قالته الأخت المصون خود هو يعبر عما في داخلنا من أحاسيس تجاه القصيدة؛ وهي كما قالت تُقرأمن الجانبين وكأن المبتدى هو منتهى والمنتهى هو مبتدى وهذا لعمري الإبداع بعينه.
وذكرني بعض الأبيات _ ربما اربع أو خمس أبيات _ بقصة رد العجز على الصدر وأنا أحب هذه الحركة ... وكان بعض النقاد حينما ينقدون عملا لي يقولون (وقد رد العجز على الصدر في الأبيات كذا وكذا) ولا يقولون هل هو عيب أم شاعرية وما زلت محتارا من يومها وأصبحت أخشى من فعل ذلك؛ فإن كان عندك أو عند أحد أساتذتنا الكرام رد فحيهلا؛ ولكم جزيل الشكر سلفا.
التوقيع معجب
أتشرف بشهادتك أخي الحبيب أبا إبراهيم كيفما كانت، وأشكر لك حسن ظنك بأخيك، وأشكر لك جهودك في هذا المنتدى المبارك ...
يالنسبة إلى رد العجز على الصدر، أو (التصدير) كما أحب تسميته؛ فهو أصل من أصول البديع الخمسة التي ذكرها ابن المعتز في كتابه البديع، ولم يخل من ذكره كتاب بديع بعده.
وقد أحسن أخونا أبو سهيل بنقل كلام ابن رشيق في (العمدة)، وفيه بيان قيمة هذا النوع البديعي وفنيته.
وأحب أن أضيف هنا أن هذا النوع البديعي إنما هو جزء من منظومة كبرى عمد فيها العربي الفصيح إلى رد أول الكلام على آخره، وآخره على أوله؛ لأن أكثر جماليات اللغة تقوم على هذا الأساس، من جهة ائتلاف الكلام ورجوع بعضه على بعض اتفاقا واختلافا.
وتظهر قيمة (التصدير) في الشعر خاصة؛ كما قال ابن رشيق في الكلام الذي نقله لنا ـ مشكورا أبو سهيل ـ بقوله: " فيدل بعضه على بعض، ويسهل استخراج قوافي الشعر إذا كان كذلك وتقتضيها الصنعة، ويكسب البيت الذي يكون فيه أبهة، ويكسوه رونقاً وديباجة ويزيده مائية وطلاوة"
ومما قرأت قديما: أن أحد الأدباء طلب إلى صحابته إجازة شطر بيت، وهو قوله:
نروح ونغدو كل يوم وليلة
فجاء كل أحد منهم بشطر، فما ارتضاه لهم؛ حتى قال أحدهم:
وعما قليل لا نروح ولا نغدو
فارتضاه له وقضى له به
واستوى البيت كما ترى:
نروح ونغدو كل يوم وليلة ... وعما قليل لا نروح ولا نغدو
هذا ما كان من شأن التصدير، وهو محسن بديعي. وقد ظن بعضهم أن هذا البديع إنما هو ساقة البلاغة، فلم يحفلوا به، ولو علموا ما فيه لأتوا إليه ولو حبوا. يكفي أن أكثر محاسنة مبسوطة في أفصح كلامين: كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم.
وقد كنت أقرأ قبل فترة في قوله تعالى: "فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ" فلفت نظري الجناس العجيب بين: (يريه) و (يواري)، فعجبت من فصاحة هذا الكلام وبلاغته أيما عجب، وأيقنت بعدها أن علوم البلاغة لا يمكن الفصل بينها أبدا، فلا يكفي أن تقول: هنا جناس بديعي وتقف!
فإذا جئت تلوم أحدهم، فتقول: أكثر من الصبغ البديعي والحلية اللفظية؛ فانظر إلى ما وراء ذلك من المعنى، وهل عضدت ذلك المحسن البديعي ألوان أخرى من البلاغة تشد من أزره وتقوى المعنى معه؛ فإن كان كذلك، فقد تجنيت في الحكم. فليس الحكم على كل محسن بديعي لفظي أو معنوى واحدا؛ كما ليس حكم القاضي في القضايا المتشابهة واحدا. فلكل مقام مقال. والله أعلم
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[09 - 04 - 2010, 05:11 م]ـ
أنا أحاول أن أقنع نفسي وحتى إذا لم تقتنع سأرغمها على أن تقتنع
أضحك الله سنك يا أبا سهيل
صدقني إني لم أعمل ردي المطول ذاك إلا بعد أن سجلتُ ما قلتَ ملاحظةً عندي؛ فأنا في قرارة نفسي ـ ربما في العقل الباطن ـ موقن برأيك. وإنما أردت أن أمدّ من أمد الكلام مدارسة ومثاقفة، و قد وجدت مجال الحديث ذا سعة فممدت أطنابه. ولعله لا يخلو من فائدة!
تقبل تحياتي أيها الناقد الأريب، وانثر كنانتك لا عدمتها ولا عدمتك!
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[09 - 04 - 2010, 05:17 م]ـ
الأستاذ الفاضل والشاعر الأصيل أبي يحيى،
قصيدة لطيفة من شاعر نعرفه مطبوعا لا يتكلف،
وتلك بعض الرؤى في طياتها كلم مفصل تركته إيجازا
حيى الله أستاذنا الفاضل وناقدنا المميز صاحب المائدة: جلمودا
سعيد بمقدمك الكريم ورؤاك الموجزة المطنبة
فلله درك ولا عدمت مساندتك وتوجيهاتك
وتقبل خالص الود،،،
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[09 - 04 - 2010, 05:27 م]ـ
أحسنت بارك الله فيك
ولم أكن أعرف الترديد أوالتصدير قبل ذلك
أتمنى أن تجعل دروسا يكون ملما بالشعر
جزاك الله خيرا يا ربيع المقترين
وشكر لك هذا المرور والثناء
سأدلك على كتاب يشفي ما في نفسك من ظمأ حول ما ذكرت، وهو كتاب:
خزانة الأدب وغاية الأرب، لمؤلفه تقي الدين، المعروف بالحموي.
ويمكن تصنيفه بأنه كتاب يجمع ألوان البديع بمفهومه الواسع. وهو في الأصل شرح لبديعيته المشهورة.
وفي الحق إني أشعر بمتعة كبيرة وأنا أطالع في هذا الكتاب، ولم أزل فيه منذ مدة، وما فرغت منه.
ويمكنك أيضا مطالعة كتب ابن أبي الإصبع المصري: بديع القرآن، وتحرير التحبير، وبديع ابن منقذ؛ ففيها زاد يغنيك بفضل الله.
كما أن المنتدى هنا لا يخلو من بعض الدروس والمحاورات المفيدة، فعليك بها وبه.
وفقك الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[18 - 04 - 2010, 12:29 ص]ـ
أبا سهيل / أبا يحيى (ترتيب أبجدي)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنتما بحق ذخر للمنتدى ولنا بكما ذخر بحق.
أعجز عن الشكر
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 04 - 2010, 12:42 ص]ـ
أبا سهيل / أبا يحيى (ترتيب أبجدي)
(ترتيب أبجدي) قيد مهم جدا وإلا فأستاذي أبو يحيى هو المقدم لفضله وعلمه وسنه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنتما بحق ذخرين للمنتدى
أعجز عن الشكر
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
وأنت طبيب الإبداع:)
نعجز عن وفاء حقك
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[19 - 04 - 2010, 04:53 ص]ـ
الحقيقة عييت بأيكما أبدأ، وكما قيل ... فكلتا يديك يمين
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[19 - 04 - 2010, 02:56 م]ـ
أخي الحبيب، طبيب المبدعين: أحمد رامي
شكرا جزيلا على هذه المشاعر الكريمة، والثناء البالغ؛ بما رفعت من قدر أخيك. رفع الله قدرك، وأعلى ذكرك، ورزقنا وإياكم إخلاص النية وحسن العمل، وأن يجعل قليلنا كثيرا، ومهيض عملنا مجبورا بمنه وكرمه!
***********
أخي الحبيب والكريم الوفي: أبا سهيل
ما عرفتك إلا كريم الخلق، شديد التواضع. غمرت أهل الفصيح بحسن خلقك؛ فاتفقت القلوب على محبتك. فلك مني خالص الود.
********
شكرا لكم أيها الأحبة .. جعل الله محبتنا فيه وله وجمعنا وإياكم على الخير. اللهم آمين
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[19 - 04 - 2010, 03:25 م]ـ
إذا لم تلتقِ الأرواحُ يوماً ... فليسَ لجمعها أبدًا سبيلُ
سأرحلُ عن عيونكَ لا اضطراراً ... على أمل اللقاء وقد يطولُ
وأرضى بالقليل على اصطبارٍ ... ودوماً كان يرضيني القليلُ
وأذكرُ بالجميل زمانَ وصلٍ ... وكلُّ زمانِ وصلكمُ جميلُ
رائع أخي أحمد لا فضّ فوك ..
قصيدة عذبة تسري في أعماق النفس كما يسري في الجسد الماء الزلال ..
خالص المودة ..
ـ[سيسبان]ــــــــ[19 - 04 - 2010, 06:21 م]ـ
قرأت القصيدة، ثم قرأت ما دار حولها، فلا أدري بأي منهما أعجب ..
ولكن كما قيل: الفضل للمتقدم .. !!
والقصيدة جميلة جدا، فيها نَفَسُ شعراء الجزل من الكلام، والصعب من الألفاظ، وفيها نفسٌ من سهولة اللفظ وعذوبته، فهي جمعت بين الضدين (وبضدها تتميز الأشياء).
ومن خبر الشعر وجربه، وجد أنه ينساب ـ في وقته ـ على لسان الشاعر دون أن يكون للشاعر يد في ذلك، ثم فيما بعد يعمد الشاعر لتنقيح ألفاظه، وتغييرها وتبديلها، وقد يُعجب الشاعر معنى قاله، بينما لا يرتقي لغيره ذلك العجب.
وفق الله الجميع، فلقد استفدت ـ على كِبَر ـ من هذه المطارحات والمصارحات،
أسعد الله أيامكم أيها الفضلاء، وأدام فضلكم.
ـ[فتاة الحي]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 10:19 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله
بارك الله لك في قلبك وقلمك
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 07:24 م]ـ
رائع أخي أحمد لا فضّ فوك ..
قصيدة عذبة تسري في أعماق النفس كما يسري في الجسد الماء الزلال ..
خالص المودة ..
الشاعر الجميل / شاعر الصحراء
أشكر لك هذا المرور الكريم والثناء الغدق
بورك فيك
وتقبل مني أرق تحية وسلام
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 07:28 م]ـ
قرأت القصيدة، ثم قرأت ما دار حولها، فلا أدري بأي منهما أعجب ..
ولكن كما قيل: الفضل للمتقدم .. !!
والقصيدة جميلة جدا، فيها نَفَسُ شعراء الجزل من الكلام، والصعب من الألفاظ، وفيها نفسٌ من سهولة اللفظ وعذوبته، فهي جمعت بين الضدين (وبضدها تتميز الأشياء).
ومن خبر الشعر وجربه، وجد أنه ينساب ـ في وقته ـ على لسان الشاعر دون أن يكون للشاعر يد في ذلك، ثم فيما بعد يعمد الشاعر لتنقيح ألفاظه، وتغييرها وتبديلها، وقد يُعجب الشاعر معنى قاله، بينما لا يرتقي لغيره ذلك العجب.
وفق الله الجميع، فلقد استفدت ـ على كِبَر ـ من هذه المطارحات والمصارحات،
أسعد الله أيامكم أيها الفضلاء، وأدام فضلكم.
مرور كريم، وتعقيبات موفقة تنم عن خبرة ودراية
أسعد الله أيامك ولياليك أيها الفاضل
ومد في عمرك على البر والتقوى
وتقبل خالص التحية
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 07:29 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
بارك الله لك في قلبك وقلمك
بوركت يا فتاة الحي
وجزاك الله خيرا
وبارك فيك
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 07:40 م]ـ
أستاذ
أحمد
للشعر من قيثارتك نغم لا تجحده النفس
أيُّها العازف الجميل ننتظر كل جميل منكم.
ـ[همبريالي]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 08:36 م]ـ
:; allh:;allh:;allh
أمتعتنا بعذب القصيد
وأمتعتمونا بنقد مفيد
هنيئا لي بروعة ما قرأت .. فأنا الرابح الأكبر:):)
جزاكم الله خيرا ومتعكم في الدنيا والآخرة
خالص مودة همبريالي وتقديره
ـ[د. أحمد صالح]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 09:00 م]ـ
بعد ما تفضلتم به
أراني كالتلميذ
وقف في منتصف الفصل
ليصفق لما يقوله له أستاذه انبهارا وإعجابا
أبا يحيى
فعلا .. تستحق أن تذكر
عزّ الخليل أم لم يعز
دمت شاعرا رائعا طيبا
سهل القصيد مسدد الكلمة
تحيتي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 05:52 ص]ـ
أستاذ
أحمد
للشعر من قيثارتك نغم لا تجحده النفس
أيُّها العازف الجميل ننتظر كل جميل منكم.
مرحبا بشاعر وادي حلي!
مرور كريم من أخ كريم
بارك الله فيك أخي عبده
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 05:56 ص]ـ
:; allh:;allh:;allh
أمتعتنا بعذب القصيد
وأمتعتمونا بنقد مفيد
هنيئا لي بروعة ما قرأت .. فأنا الرابح الأكبر:):)
جزاكم الله خيرا ومتعكم في الدنيا والآخرة
خالص مودة همبريالي وتقديره
بل أنا الرابح الأكبر بمروركم الكريم أخي (همبريالي)
فليهنأ متصفحي بكم وبظلال مروركم الوارفة!
وتقبل خالص الود والتقدير
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 06:01 ص]ـ
بعد ما تفضلتم به
أراني كالتلميذ
وقف في منتصف الفصل
ليصفق لما يقوله له أستاذه انبهارا وإعجابا
أبا يحيى
فعلا .. تستحق أن تذكر
عزّ الخليل أم لم يعز
دمت شاعرا رائعا طيبا
سهل القصيد مسدد الكلمة
تحيتي
لي الشرف بمروركم الكريم وتعليقكم الرقيق دكتورنا الفاضل
فحياك الله ضيفا عزيزا يا أبا عبدالله
ودمت دافئ القلب نقي الشعور
وتقبل خالص ودادي
ـ[الخبراني]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 05:27 م]ـ
أنت مبدع جزاك الله خيرا
ـ[هلا787]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 10:26 م]ـ
الأخ أحمد بن يحيى لفتني جمال قصيدتك ولكن فيها مالم افهمه فأرجو أن يتسع صدرك لي
(أحقّاً ههنا وجب القُفُولُ) أليس القفول هو الرجوع من السفر فأين السفر في هذه الصورة وكيف الرجوع منه
وهل هذه القصيدة في فراق معشوق ام في أخ تنكر لعهد الوفاء
فان كانت للمعشوق فكيف يسوغ وصفه بهوان الراي وقلة العقل
وان كان لصديق خائن فما وجه قولك (وأذكرُ بالجميل زمانَ وصلٍ ... وكلُّ زمانِ وصلكمُ جميلُ)
وقولك (وأرضى بالقليل على اصطبارٍ)
قولك
(ورُحْتَ تلومني حتى كأني ... أنا وحدي الملومُ بما تقولُ)
هل فارقك لانه يلومك على عيوب فيك ام لقوله (أصابنا منكم مَلالٌ)
ام ان قوله (أصابنا منكم مَلالٌ) يفسر قولك (ورُحْتَ تلومني) فان كان كذلك فانت أيضا مللته
لأنك تقول (حتى كأني ... أنا وحدي الملومُ بما تقولُ) فلم التأسف عليه إذا كنت مللته
قولك (ولو ثقّفتني لهززتَ نصلاً ... بكفِّكَ ليس يدركه الفُلولُ)
لعله ترككك لهذا العيب وهو أنك غير مثقف ولن ينتظر حتى يثقفك فكان عليك أن تكون مثقفا بنفسك
(سأرحلُ عن عيونكَ لا اضطراراً) لم أفهم هل تعني أنه يمكن أن تجبره على صحبتك
(وأرضى بالقليل على اصطبارٍ) لم أفهم معنى القليل الذي سترضى به
وإذا كنت سترحل عن عيونه فهل سيبقى قليل أو كثير
(ولستُ أقولُ سلوى أو عزاءً ... ستذكرني إذا عزّ الخليل)
لم أفهم علاقة السلوى بهذا القول
أرجومنك المعذرة على التطفل وأن يتسع صدرك لي لأن فهمي ثقيل وربما دمي ايضا: d
وتحية لك على القصيدة الجميلة
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 04:44 ص]ـ
أنت مبدع جزاك الله خيرا
أخي الكريم / الخبراني
بارك الله فيك
وجزاك خيرا
دمت بود
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 05:47 ص]ـ
حياك الله أخي الكريم، ومرحبا بك وأهلا ألفا بل ألوفا. سرني أن تكون أولى مشاركاتك في الفصيح تفاعلاً مع هذه المتواضعة؛ فشكرا لك على تشريفي، وليطب لك المقام!
الأخ أحمد بن يحيى لفتني جمال قصيدتك ولكن فيها مالم افهمه فأرجو أن يتسع صدرك لي
شكر الله لك أخي هذا الثناء، والمعذرة على التباس المعنى؛ فأحيانا تكون التجربة غائمة المعالم ومتناثرة هنا وهناك؛ فيحتاج جمعها والتعبير عنها إلى عناء كبير قد يؤدي إلى بعض اللبس حتى على صاحب الشأن نفسه. وأحيانا يكون التعبير عن التجربة مبتسرا أو سريعا دون نظر وفحص؛ فتظهر ثمة فجوات كبيرة تستدعي ما أشرت إليه من ملاحظات. ولعلك تعتب علي في ذلك كما يعتب غيرك؛ ومعك ومعهم كل الحق.
وحتى لا أتركك رهين تساؤلاتك؛ فسأحاول أن أفهم معك ـ مع صعوبة ذلك علي كما أسلفت ـ فإن لم أوفق في ذلك فاعذرني؛ فقد شرحت لك معاناتي!
(أحقّاً ههنا وجب القُفُولُ) أليس القفول هو الرجوع من السفر فأين السفر في هذه الصورة وكيف الرجوع منه
(يُتْبَعُ)
(/)
بلى كذلك. والحياة كلها سفر، وفي خلال هذا السفر الكبير أسفار أخرى عدة. أنت عندما تخرج من بيتك لأي شأن أنت في سفر صغير حتى تعود. وكذلك صحبتك لمن تصاحبهم؛ أنت معهم في سفر حتى تترحل عنهم أو يرحلوا عنك. وعلى ذلك يكون المعنى: أحقا بعد رحلتنا هذه سيكون توقف رحلتنا وعودنا من حيث كان البدء، ورحيلنا من جديد؛ ولكن بعيدا عن بعضنا. معنى البيت باختصار: لقد انتهت رحلتنا معا، وبدأ رحيلنا متفرقين!
وهل هذه القصيدة في فراق معشوق ام في أخ تنكر لعهد الوفاء
فان كانت للمعشوق فكيف يسوغ وصفه بهوان الراي وقلة العقل
وان كان لصديق خائن فما وجه قولك (وأذكرُ بالجميل زمانَ وصلٍ ... وكلُّ زمانِ وصلكمُ جميلُ)
وقولك (وأرضى بالقليل على اصطبارٍ)
قولك
(ورُحْتَ تلومني حتى كأني ... أنا وحدي الملومُ بما تقولُ)
هل فارقك لانه يلومك على عيوب فيك ام لقوله (أصابنا منكم مَلالٌ)
ام ان قوله (أصابنا منكم مَلالٌ) يفسر قولك (ورُحْتَ تلومني) فان كان كذلك فانت أيضا مللته
لأنك تقول (حتى كأني ... أنا وحدي الملومُ بما تقولُ) فلم التأسف عليه إذا كنت مللته
لست أحبذ هذا الحصر، وعندما كتبت هذه القصيدة لم يكن خاطري متوجها لأي منهما. وبذلك تسقط استفهاماتك اللاحقة لأنك ربطتها بأحد هذين الغرضين!
قولك (ولو ثقّفتني لهززتَ نصلاً ... بكفِّكَ ليس يدركه الفُلولُ)
لعله ترككك لهذا العيب وهو أنك غير مثقف ولن ينتظر حتى يثقفك فكان عليك أن تكون مثقفا بنفسك
عجبا، وهل لا يحتاج أحدنا إلى غيره ليزيل عن عينيه غشاوة الوهم والشك .. على الأقل في وقت من الأوقات لا كل الأوقات! فكيف إذا كان ذلك الآخر ممن يجب عليه ذلك في ذلك الوقت! وهل يخرج أحدنا من بطن أمه إلا محتاجا لكل عون ومساعدة، أم أنه يلام في ذلك!
(سأرحلُ عن عيونكَ لا اضطراراً) لم أفهم هل تعني أنه يمكن أن تجبره على صحبتك
ههنا معاني كثيرة كلها تصلح للمقام، ليس منها ما فهمته أخي الكريم؛ ومنها ـ وهو ما قصدته هنا ـ أي: سأرحل عنك قبل حصول الوقت الذي يكون فيه الرحيل اضطرارا؛ لأحفظ ما بقي لك من الود عندي!
(وأرضى بالقليل على اصطبارٍ) لم أفهم معنى القليل الذي سترضى به
وإذا كنت سترحل عن عيونه فهل سيبقى قليل أو كثير
القليل ـ أخي الكريم ـ هو الذكرى
بارك الله فيك
وهل لا تكون الذكرى إلا بالتقاء العيون!
(ولستُ أقولُ سلوى أو عزاءً ... ستذكرني إذا عزّ الخليل)
لم أفهم علاقة السلوى بهذا القول
المعنى، أي: لست أقول تسليةً لنفسي وعزاء: ستذكرني ...
فإعراب (سلوى) هنا مفعول لأجله. ويمكن إعرابها حالا؛ أي: لست أقول حال كوني مسليا نفسي ومعزيا إياها: ستذكرني ... والله أعلم
أرجومنك المعذرة على التطفل وأن يتسع صدرك لي لأن فهمي ثقيل وربما دمي ايضا: d
حاشاك أخي الكريم؛ وإني أبرئك من ذلك، كما أبرئ نفسي من أن أدعي ما ليس لي؛ كيف ذلك والنقص مستولٍ علي من رأسي إلى أخمص قدمي، ولذلك فسيتسع لك ولغيرك صدري وإن رغم!
بارك الله فيك وشكر لك ومرحبا بك مرة أخرى
ـ[هلا787]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 02:16 م]ـ
أخي الكريم أحمد بن يحيى لقد ملكتني بطيب خلقك ورحابة صدرك واستقبلتني بالإكرام والحفاوة حتى استحييت منك
وعجز لساني عن شكرك
أما قولك أن أول مشاركة لي كانت تفاعلا مع قصيدتك فلأني قرأت بعض القصائد في المنتدى وكانت قصيدتك
هي التي لفتتني وليس هذا غضا من باقي القصائد ولكن يمكن يكون ذوقي معقد وما يعجبني اي شي بسهولة
وقد أعجبني في قصيدتك جزالة لفظها وعذوبتها وحسن معانيها وإن خفي علي بعضها وسألتك عنه
وقد تكرمت علي بالإجابة عما سألتك وأوضحت وجهة نظرك فلك الشكر الجزيل وإن كنت لم أقتنع ببعض ما قلت
فعلى سبيل المثال
(ولو ثقّفتني لهززتَ نصلاً ... بكفِّكَ ليس يدركه الفُلولُ)
مازلت أرى أنك في هذا البيت ناديت على نفسك بعيب يسيغ لمن تخاطبه فراقك مع انك تسوق البيت في مقام
اللوم له والمدح لنفسك
وكذلك كلمة (بكفك) أرى أنها زائدة لإقامة الوزن فحسب والمعنى تام بدونها
ولكن لعل لها فائدة في المعنى خفيت على نظري القاصر فأرجو المعذرة
ولم أفهم أيضا قولك في شرح البيت الأول
"أحقا بعد رحلتنا هذه سيكون توقف رحلتنا وعودنا من حيث كان البدء، ورحيلنا من جديد"
فما هو البدء والرحيل الجديد
وقولك في (سأرحلُ عن عيونكَ لا اضطراراً)
"سأرحل عنك قبل حصول الوقت الذي يكون فيه الرحيل اضطرارا"
لم أفهمه لأنك تقول في أول القصيدة (أحقّاً ههنا وجب القُفُولُ) فإن كان قد وجب فلا مجال للاختيار بل هو اضطرار
فأرى تناقضا بين البيتين فكيف يجتمع اضطرار ولااضطرار
قولك
" (وأرضى بالقليل على اصطبارٍ)
القليل ـ أخي الكريم ـ هو الذكرى
بارك الله فيك
وهل لا تكون الذكرى إلا بالتقاء العيون! "
لم يتضح لي معناه أيضا لأنك تقول
(ودوماً كان يرضيني القليلُ) وهذا كما يظهر أنك تقصد أيام الصحبة والعشرة
فهل كنت تصاحبه تلك الأيام على الذكرى أم على الاجتماع والرؤية والمجالسة
أما بيت (ولستُ أقولُ سلوى أو عزاءً ... ستذكرني إذا عزّ الخليل)
فلست أسألك عن إعراب سلوى وإنما عن علاقة قول (ستذكرني إذا عز الخليل) بالسلو
لأن السلو حسب فهمي القاصر هو النسيان والتلهي عن المحبوب المفارق
ولست أرى قولك (ستذكرني إذا عزّ الخليل) من هذا الباب بل هو في نظري القاصر من باب الأمل في الاجتماع
أو قد يكون من باب التشفي والشماتة بالخل الخائن
وأكرر اعتذاري أخي الكريم فلست أقصد الجدل والأخذ والرد ولكني أسعد بالحوار مع أمثالك ولولا أن قصيدتك أعجبتني وأظهرت
محاسنها لي ما التفت إليها ولا دققت في معانيها فأكرر الاعتذار وأشكرك على سعة صدرك وكرمك ودمت بخير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 09:51 م]ـ
بارك الله فيكم أخي الكريم
لقد سعدت بحواركم الماتع الثري
ولم تكن ردودي السالفة إلا استزادة لما عندكم ـ بارك الله فيكم ـ وقد كان ذلك بحمد الله. ولقد كانت استفادتي كبيرة من جملة الملحوظات والرؤى التي طرحتموها. فجزاكم الله خيرا بما اقتطعتم من وقتكم لهذا الغرض.
بقي أن أقول ـ وهي دعابة صغيرة مني ـ إنكم قد وقعتم ـ رفع الله قدركم ـ في فخ افتراض مناسبة القصيدة؛ وهل هي في معشوق مفارق، أو صديق خائن، لا تخرج عن إحداهما إلى مناسبات أخرى. وعلى ذلك بنيتم أغلب نقودكم، ومنها نقدكم لمعنى البيت:
ولو ثقفتني لهززت نصلا ...
فما رأيك لو كان هذا البيت ـ مثلا ـ في خطاب مسؤول هو أعلى منك رتبة ومكانة ليشفع لك في بعض أمرك. وأنت تعلم إن من بعض الشفاعات ـ لا أقول الواسطات ـ ما تجعل من الخشب المهترئ سيفا مصلتا؛ فما بالك بخامة الرمح الجيدة التي تحتاج إلى التثقيف والتقويم فقط. أوافقك الرأي على أن هذا البيت لو كان في خطاب معشوق؛ لكان فيه من سماجة الضعف والذلة ما يدعو إلى الجفاء والاحتقار. ولكن المناسبات تختلف حتى في إطار القصيدة الواحدة.
أعلم أن هذا عيب ظاهر عندي في قصائدي الأخيرة بالذات؛ وهو تداخل مناسباتها؛ بشكل يحدث بعض النقض لوحدتها الموضوعية؛ إن كان ثمة وحدة. ولا أخفيكم ـ وإن حرصت ـ إني من أنصار المعاني الجزئية والبيت المفرد. وقد أشارت إلى ذلك أخت فاضلة لنا في هذا المنتدى المبارك؛ وهي الاستاذة (معالي) ـ رعاها الله ـ في تعليقها الطيب على قصيدة لي بعنوان (ما عدت أقوى على حمل الجراحات)؛ إذ لحظت مثل هذا الشرخ بين حلقات المعاني الجزئية في إطار المعنى الكلي.
ولا عذر لي في ذلك إلا تشتت الفكر، وتداخل التجارب، والبرم بمثل هذه الملاحظات الدقيقة ذات الصبغة الفكرية المحددة.
هل تعلم أخي الكريم إن هذه القصيدة ـ ولا اٌقول ذلك مفتخرا ـ قد كتبت في أقل من ربع ساعة. بل إن كل القصائد التي كتبتها مؤخرا لم أزد في كتابتها عن نصف ساعة. ثم إني لا أعود إليها بعد ذلك إلا متبرما مجافيا. ولا أعلم لذلك سببا إلا الكسل، أو عدم وجود الحافز .. ربما!
آسف أن أثقلت عليك أخي الكريم بهذه الشكاوى الفارغة
وأرحب بك مجددا وفي كل وقت
سعددت بمرورك
وتقل خالص الود والتقدير
أخوك/ أبو يحيى
ـ[هلا787]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 09:27 م]ـ
أخي الكريم
أكرر شكري الجزيل لك على إتاحتك الفرصة لي للحوار معك والذي سعدت به كثيرا
وأتقبل دعابتك بكل سرور ولم أكن قد حصرت القصيدة بين هذين الغرضين إلا لأني رأيت كلماتها تدل على ذلك
فلمن ستقول (وكل زمان وصلكمو جميل) أو (وأرضى بالقليل على اصطبار) أو (ستذكرني إذا عز الخليل)
ومتى كان المسؤولون أخلاء لأحد إلا ما رحم ربي وقليل ما هم
وعموما فلكل منا وجهة نظره وذوقه ولا أرى حاجة لمد الجدال فالقصيدة جميلة على حال
تقبل تحياتي ودمت شاعرا مبدعا
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 02:45 م]ـ
أستاذي الفاضل
أرجو ألا يكون قد منعك من مد أطناب الحديث أن أكون ممن صدق فيه: (فأكثرت جدالنا)
ولا والله، ما وجدتك إلا ناصحاً أمينا!
ومنهجيتك التي وصفتها بالمعقدة هي المنهجية نفسها التي لم أزل أغذ الخطى إليها، وكلما ظننتُ أني ازددت منها قربا ازددت عنها بعدا.
ومقام التلمذة في هذا الطريق ـ فضلا عن مقام الأستاذية ـ مقام عزيز لا يوفق إليه في زماننا هذا إلا ذو حظ عظيم.
وعليه؛ فلا تألُ جهداً أستاذي الكريم في المرور على بعض ما أكتب هنا تقييما وتقويما ومساندة وتوجيها. وستجدني ـ إن شاء الله ـ نعم التلميذ المجتهد!
وفقكم الله ونفع بكم
تلميذكم: أحمد بن يحيى
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 07:55 م]ـ
رائعة أبا يحى
وفي نفسي أحاديثٌ طوالٌ ... ولكنْ لستُ أدري ما أقول!
ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 11:03 م]ـ
كلَّ بيتٍ أيها المشتاق نالَ من نفسي مكانة
أستاذي أحمد اسمح لي بقطف هذا البيت ورده إليك تعبيراً عن ردي:
وفي نفسي أحاديثٌ طوالٌ ... ولكنْ لستُ أدري ما أقول!
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 11:26 م]ـ
حياك الله أستاذي أبا وسن
حفظك الله ورعاك
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 11:27 م]ـ
حياك الله شاعرنا الأبهر
بارك الله فيك
ـ[هلا787]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 11:48 م]ـ
أخي الكريم أحمد بن يحيى
حاشاك أن تكون من أهل الجدل بل إني أسعد بالحوار معك ولكني ما قصدت مناقشة القصيدة وإنما إبداء إعجابي بها والاستفهام عن بعض ما اشتبه علي وأراك قد أحسنت الظن بي حتى جاوزت بي حدي فلست أستاذا ولا تلميذا وما أنا إلا متطفل على موائد الأدب
لك مني خالص الود وجزيل الشكر(/)
الفصيح والنبطي
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[06 - 04 - 2010, 10:47 ص]ـ
ووقفت في دارالفصيح لأ نشده **** فد نوت أمدحه على تلك الصور
أنت السماء نجومها وكواكبه **** والشمس أيضا والسحابة والقمر
والأ رض أنت بحارها ومعالمه * ... والفيء والبستان أيضا والنهر
أنت الدواء لكل داء فافتخر **** والنار لا تبقي العدو ولا تذر
اجتزت دارا لا قرار لنابها **** وقصدت داركم لأ طلبكم درر
حتى إذا ضاقت على النبطي ما ... رحبت فقام وكان ينظر لي شزر
واغتاض من قولي وولى قائلا ... لم تبق لي من ماءه غير الكدر
قلت ارتضي واعرف لنفسك قدرها ** هذا قضاء الله سلم للقدر
ألفيته صدر الكلام وغيره ... ذيل وهل أحد بذيله يفتخر
تلك الفصاحة زمزم يشفى به ... المعلول لا يبقى لعلته أثر
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 01:38 ص]ـ
هذا الصدق يحسب لك
بوركت
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 01:27 م]ـ
هذا الصدق يحسب لك
بوركت
أدام الله ظلك يااستاذي(/)
قصيدة: متى أحيا بلقياكِ وحيداً؟ شعر:مجدي يوسف
ـ[مجدي يوسف]ــــــــ[06 - 04 - 2010, 08:08 م]ـ
متى أَحيَا بلُقياك ِوحيداً؟
أنا بالبحر أقتحم العُبابا لعلّ الموج يحيي لي جوابا
مضى عُمْري، وقلبي في حبالٍ لليلى مدّتِ الأبواب بابا
* *
أطلّ البحر في عيني يتيماً بوجه الضائعين، وكالجياعِ
تجاعيدُ الكهولة فيه تسري وتنقُشُ فيه ألوانَ الوداعِ
* *
فؤادي قد أطرتُ على حصاهُ أراقبُ فيه أطيافَ الرحيلِ
وفي أذُني أنينٌ،والثواني تساقطُ جثّة الموج القتيلِ
* *
أتيتُ إليك تسحقُني الليالي قليلَ الزاد في السّفَرِ البعيدِ
فتلك القدسُ قد ضلّتْ طريقاً ويأتي الأمسُ مصقولَ الحديدِ
* *
فما أبقى على لحمي، وعظمي يطّوح بالبقايا من شبابي
فقد سقطتْ فتاتي في دروب ٍ بليل هوىً لتشهدَ باغتصابِ
* *
ذئابهمُ بها لحِقوا، فحاموا لها لوَّوْا ذراعاً مثل طوقِ
وقد وثقوا يديها في حديد ٍ وشقّوا بُرْدها الأسمى بعنق
* *
فذئبٌ يستبيح بها ضلوعاً ويعصر نهدها تمراً وشهدا
وآخر يعتلي عاجاً طهوراً يصوّب فيه سهماً مستبدّا
* *
وثالثهم على عَجَلٍ ككلبٍ يُسيلُ لعابه فوق المرايا
لكَم صرختْ على مرّ الثواني وقد ملكوا شفاهاً كالبقايا
* *
أما اقتلعوا غصوناً من جمال ٍ على صدرٍ يلوح لها رفيفُ؟
جنَوا رمّانه خسفاً، و عسفاً وجُنّ على محاسنه عصيفُ
* *
ففرّ النحل يحدوه فراشٌ تباعاً عن سلافٍ للزهورِ
وصُبّ بخصرها نهرٌ حميمٌ فبركانٌ تفجّر بالسّتورِ
* *
لكَم طُعِنتْ فسالتْ بالرّوابي دماء الزهر للكأس الوليدِ
لكم صُلبتْ على عتبات بيتٍ تخلّى الناس عنه من جدودي
* *
وألقُوها على درب ٍٍطويل ٍ مآزرها هتيكٌ للضّياعِ
وطعْناتُ العقارب تَسْتبيها وكان البدر منطفئ الشّعاعِ
* *
بلا ذهَبٍ يقبّلُ معصميها ولا دُرٍّ يعانقُها بنحرِ
ولا قرطٍ يخبِّئ شحمتيها وخَلْخالٍ يُكتّمُ كلّ سرِّ
* *
سليبٌ كيف تغدو مثل نسم ٍ وقد حبسوا بقضبانٍ خطاها؟
جدائلُها مبدّدةٌ بخصر ٍ وكم غفتِ النجوم على شذاها
* *
سنابلُ في مهبِّ الريح صُفْرٌ أطاح رؤوسها ليلُ المناجلْ
بعينيها سحاب ٌمن دموع ٍ وغابات الضّواري،والأيائلْ
* *
مضى عمْري، وودّعنا شبابَاً ولم نسعدْ بوصلٍ من حبيبِ
فليت اللهَ يجمعنا بدوحٍ كعصفورينِ من طير الجنوبِ
* *
متى أحيا بلقياها وحيداً معي قلبي يشبّ على ضلوعِي
فتلقاني ببارق ِأقحوان ٍ يلوح على شفاه ٍ كالدّموعِ؟
* *
أحاذر أنْ أمدَّ يداً إليها وقد لبِستْ من الزيتون أخضرْ
لها وجهُ الملائك فيه تثمِرْ عيونٌ مثلُ غابات الصّنوبرْ
* *
تسير معي، وقد جرّتْ ذيولاً من الحنّاء،والفلّ المديدِ
يغنّي لحنَنا الشحرورُ حبّاً وينشر فوقنا عبقَ القصيدِ
* *
إلى الأقصى تعالَ بنا وقالت: نقيمُ به صلاةً في دموعِ
فما دفنتْ بخاطرها المآسي وطعْناتٍ بأحشاء الربيعِ
* *
نراقبُ فيه أسرابَا ً لوُرْق ٍ وقد بسطتْ له في الريح راحا
فتروي قصّة المسرى شريفا ً وأحمدُ يصعد السبعَ الجماحا
* *
وتهوى أن يطاوعها الهلالُ فيعلَقَ في قوادمها الهلالُ
تحاول أن تداعبه، فيرضى وأنّ الأمنيات لها زلالُ
* *
هلمّ بنا إلى الآلام سعياً إلى أمّ الكنائس،والشموعِ
نسائلْ:أين مريمُ،وجه عيسى فتمسحَ جرحنا بين الضّلوع؟
* *
تعال بنا أرَ الزيتون جدّي وقد ألقى على الشّمس الرّداءَ
يخبّرْنا بمن منحوه لحماً وأعماراً تُديم له البقاءَ
* *
ونكتبْ في عباءته حروفاً تظلّ الريحُ تجلوها بريقا
ونُودعْ في جلالته غراماً يظلّ البُعْد يُذكيه حريقا
* *
تعال بنا،فنقتحمَ الجدارا نهدّمه، ونبنيَ فيه دارا
لنا كانت بناها زَنْد جدّي بسفح الطّور نقدحَها شرارا
* *
فيا اللهُ،لا تحرقْ بنارٍ فؤاداً لم يزلْ يهوى الرجوعا
وبدّدْ شمل من سرقوا قلاعي فعزّ الموج صخّاباً مُريعا
مجدي يوسف
ـ[مجدي يوسف]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 04:30 م]ـ
السلام عليكم وحمة الله وبركاته:
كان على الأخ د خالد
أن يشير إلى سبب التعديل المشار إليه.(/)
أولُ زخات المطر
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 08:38 م]ـ
علىْ سُحْنَتِهِ بَراءةٌ, وَفِيْ وِجْنَتَيْهِ الدِّعَة, ُ وَتَرَىْ فِيْ مُقْلتَيْهِ تَطَلُعٌ لِلْغَدِ, يَسْبِي عَقَلَك لِتَتْرُك مَا حَوْلَك وَتَسْتَجْدِي مِنْهُ النَّظْرَة.
جَسَدُُه الصَغِيْرُ المُمْتَلِئُ يُوحِي باِلرَغِد وَالحنانِ والدفْءِ فِيْ شِفَاهِهِ حِكَايَاتٌ دَائمةٌ. وَأسْئِلَةٌ لاْ تَنْتَهِي.
قلبُه ُالأَبْيَضُ لا ْيَعْرِفُ الأَلْوَانَ القاسيةَ مِنْ غِيْرَةٍ صفراءٍ أوْ حِقدٍ أَسْوَدٍ أوْ تنَافُسٍ رَمَادِيٍّ عَلى دُنيَا فانيةٍ.
تَجِد عِنْدَهُ الحُبَ بِلاْ مُقَابِل ٍ وَالطُهرَ والنّقَاء.
يَعْشَقُ مَنْ يَحْنُو عَليهِ َويَتَجَنبُ مَنْ يَقْسُو عَليهِ. ذاك أنّهُ يَعْرِفُ ـ رُغْمَ البراءةِـ الحُبَ والكُرْهَ في عيونِ البشرِ قَبلَ قُلوبِهِم.
تَشْتَاقُ إِليهِ حَتى تَبْكِي فَقْدَهُ ذَلك أنَّ فقدَهُ لاْ يُطَاق.
يَأْتِي لِيَضُمنِي وَأَضُمهُ فَأَرْتَوِي مِنْهُ وَيَنهَلُ مِني الحنانَ والحبَ.
يَعْبَثُ بِضَفاَئِرِي لِيَنْشَُرَهَا علىْ كَتِفَيّي ثُمَ يُعِيدُ ضَمَهَا خَصَائلاً مجدولة َبِحَنَانِه.
لِوَجْهِهِ المَلائِكِي عُذوبَةٌ تَقْطُرُ شَهْدًا.
َمرَحُهُ الَدائِمُ يُحَرِكُ سُكُونَ أَرْكَانِ المَكانِ كُلِهُ وَيُلَّوِنه ُوَيَجْعَلهُ يَنْطِقُ مَعَهُ كَأنَهُما مُتنافِسَانِ يَتجاوَباَنِ.
هُو أولُ زخات المَطر المُتَلألِئة علىْ شِفَاهِ الَبرَاعِمِ العَطْشَى.
إنه أخي عمر
ـ[ربا 198]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 09:42 م]ـ
كلمات جميلة وتشكيل أجمل
:; allh:;allh:;allh:;allh
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 10:00 م]ـ
كلمات جميلة وتشكيل أجمل
:; allh:;allh:;allh:;allh
أشارككِ الرأي أختي الكريمة ..
كانت الكلمات رائعة وجميلة بالنسبة لي.
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 03:09 ص]ـ
جعله الله من أهل الصلاح، وقرّ به عينك، وجعله من الهادين المهديين ...... آمبن
أتمنى من الأستاذ صبري زيارة كلماتك الرائعة بحق.
دام قلمك مارعا نضّاخا
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 09:55 ص]ـ
عبارات جميله وأصلح الله عمر وجعله كعمر
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 07:21 م]ـ
كلمات جميلة وتشكيل أجمل
:; allh:;allh:;allh:;allh
أشكرك أختي ربا على طيب ردك
اسأل الله أن أكون عند حُسن الظن
تقديري
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 07:22 م]ـ
أشارككِ الرأي أختي الكريمة ..
كانت الكلمات رائعة وجميلة بالنسبة لي.
أشكرك أخي الكريم حسين
شرُفت بمرورك
أحمدُ الله أنها نالت استحسانك
تقديري
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 07:26 م]ـ
[ quote= احمد رامي;434856] جعله الله من أهل الصلاح، وقرّ به عينك، وجعله من الهادين المهديين ...... آمبن
أتمنى من الأستاذ صبري زيارة كلماتك الرائعة بحق.
دام قلمك مارعا نضّاخا [/ quot
آمين
ولك المثل أخي الكريم أحمد رامي ولذرية المسلمين أجمعين
شرُفت بزيارتك وأتمنى أن يلبي دعوتك الأستاذ صبري
تشجيعك ودعمك لصفحاتنا أخي أحمد سيكون لهما الوقع في مثابرتنا.
تقديري
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 07:28 م]ـ
عبارات جميله وأصلح الله عمر وجعله كعمر
أخي ربيع
أشكرك على طيب ردك
وآمين لدعوتك ولجميع المسلمين
بورك فيك
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[09 - 04 - 2010, 02:32 ص]ـ
علىْ سُحْنَتِهِ بَراءةٌ, وَفِيْ وِجْنَتَيْهِ الدِّعَة, ُ وَتَرَىْ فِيْ مُقْلتَيْهِ تَطَلُعٌ لِلْغَدِ, يَسْبِي عَقَلَك لِتَتْرُك مَا حَوْلَك وَتَسْتَجْدِي مِنْهُ النَّظْرَة.
جَسَدُُه الصَغِيْرُ المُمْتَلِئُ يُوحِي باِلرَغِد وَالحنانِ والدفْءِ فِيْ شِفَاهِهِ حِكَايَاتٌ دَائمةٌ. وَأسْئِلَةٌ لاْ تَنْتَهِي.
قلبُه ُالأَبْيَضُ لا ْيَعْرِفُ الأَلْوَانَ القاسيةَ مِنْ غِيْرَةٍ صفراءٍ أوْ حِقدٍ أَسْوَدٍ أوْ تنَافُسٍ رَمَادِيٍّ عَلى دُنيَا فانيةٍ.
تَجِد عِنْدَهُ الحُبَ بِلاْ مُقَابِل ٍ وَالطُهرَ والنّقَاء.
يَعْشَقُ مَنْ يَحْنُو عَليهِ َويَتَجَنبُ مَنْ يَقْسُو عَليهِ. ذاك أنّهُ يَعْرِفُ ـ رُغْمَ البراءةِـ الحُبَ والكُرْهَ في عيونِ البشرِ قَبلَ قُلوبِهِم.
تَشْتَاقُ إِليهِ حَتى تَبْكِي فَقْدَهُ ذَلك أنَّ فقدَهُ لاْ يُطَاق.
يَأْتِي لِيَضُمنِي وَأَضُمهُ فَأَرْتَوِي مِنْهُ وَيَنهَلُ مِني الحنانَ والحبَ.
يَعْبَثُ بِضَفاَئِرِي لِيَنْشَُرَهَا علىْ كَتِفَيّي ثُمَ يُعِيدُ ضَمَهَا خَصَائلاً مجدولة َبِحَنَانِه.
لِوَجْهِهِ المَلائِكِي عُذوبَةٌ تَقْطُرُ شَهْدًا.
َمرَحُهُ الَدائِمُ يُحَرِكُ سُكُونَ أَرْكَانِ المَكانِ كُلِهُ وَيُلَّوِنه ُوَيَجْعَلهُ يَنْطِقُ مَعَهُ كَأنَهُما مُتنافِسَانِ يَتجاوَباَنِ.
هُو أولُ زخات المَطر المُتَلألِئة علىْ شِفَاهِ الَبرَاعِمِ العَطْشَى.
إنه أخي عمر
شكرا للهداية والنور هذا الحديث العذب المفعم بكل ما هو جميل ورقيق
انساب بالهمس الرقيق في تشوقنا الباحث عن كنيته
فما أجمله من إبداع
تحياتي لك ولأخيك عمر
ولمن دعاني هنا
رغم أني لا أحتاج لدعوة
وإنما هو التقصير الذي جبره لي أخي الدكتور رامي
تحياتي لكم
لك ولعمر ولرامي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خود]ــــــــ[09 - 04 - 2010, 02:07 م]ـ
الأخوة ..
مصطلحٌ لم أجد أطهر منه طوال سنوات زيارتي لهذا الكون ..
مصطلح يُدمي غيابه .. و يُشفي حضوره .. يُؤنس مجاورته ..
يأمن ممتلكه ..
أم طلال ..
أسلوب أدبي عالٍ
ينمُّ عن موهبة فذّة
حماك الله، و أبقى لك عمراً
حتى ترينه كما تحبين و يرضى
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[09 - 04 - 2010, 04:32 م]ـ
يَعْبَثُ بِضَفاَئِرِي لِيَنْشَُرَهَا علىْ كَتِفَيّي ثُمَ يُعِيدُ ضَمَهَا خَصَائلاً مجدولة َبِحَنَانِه.
جعله الله ذخرا لك
أسلوب جميل .. رائع .. يداعب القلب. يهمس في الأذن .. ليوصل رسالة عذبة لكل الناس ..
و كيف لطالبة بسيطة مثلى أن تفكر في نقد معلمة عظيمة مثلك ..
و أتمنى من كل قلبي أن يكون نبع الحنان الذي يروي عطشك دائما وأبدا .. في الدنيا و الآخرة ..
لأنه لا يوجد أحن من الأخ ..
دمتِ قريرة العين برؤية عمر ..
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[09 - 04 - 2010, 08:57 م]ـ
شكرا للهداية والنور هذا الحديث العذب المفعم بكل ما هو جميل ورقيق
انساب بالهمس الرقيق في تشوقنا الباحث عن كنيته
فما أجمله من إبداع
تحياتي لك ولأخيك عمر
ولمن دعاني هنا
رغم أني لا أحتاج لدعوة
وإنما هو التقصير الذي جبره لي أخي الدكتور رامي
تحياتي لكم
لك ولعمر ولرامي
أخي صبري الصبري
أولا: أشكر لك تلبية دعوة أخي الكريم أحمد رامي
ثانيا:شرُفت بزيارتك الكريمة.
ثالثا: أحمدُ الله أنها نالت استحسان ذائقتك
رابعا: وددتُ لو أرد جزء من جميل أخي عمر عليّ بهذه الكلمات البسيطة.
خامسا: يبقى للنص سلبياته ولكني أراكم صفحتم بطيب خاطركم عنها.
سادسا: كتبت هذا النص قبل عشر سنوات ولم أكن أتوقع طيب ردودكم فعلا.
أشكركم
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[09 - 04 - 2010, 08:59 م]ـ
الأخوة ..
مصطلحٌ لم أجد أطهر منه طوال سنوات زيارتي لهذا الكون ..
مصطلح يُدمي غيابه .. و يُشفي حضوره .. يُؤنس مجاورته ..
يأمن ممتلكه ..
أم طلال ..
أسلوب أدبي عالٍ
ينمُّ عن موهبة فذّة
حماك الله، و أبقى لك عمراً
حتى ترينه كما تحبين و يرضى
أختي: خود
نعم هي كذلك (الأخوة) علاقة راقية سامية.
أجدتِ وصفها بجميل مداخلتك
أشكرك على طيب ردك وجمال روحك
ودي
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[09 - 04 - 2010, 09:05 م]ـ
يَعْبَثُ بِضَفاَئِرِي لِيَنْشَُرَهَا علىْ كَتِفَيّي ثُمَ يُعِيدُ ضَمَهَا خَصَائلاً مجدولة َبِحَنَانِه.
جعله الله ذخرا لك
أسلوب جميل .. رائع .. يداعب القلب. يهمس في الأذن .. ليوصل رسالة عذبة لكل الناس ..
و كيف لطالبة بسيطة مثلى أن تفكر في نقد معلمة عظيمة مثلك ..
و أتمنى من كل قلبي أن يكون نبع الحنان الذي يروي عطشك دائما وأبدا .. في الدنيا و الآخرة ..
لأنه لا يوجد أحن من الأخ ..
دمتِ قريرة العين برؤية عمر ..
غاليتي إشراقات
أثقلتِ كاهلي بما لا أستحقه صدقا
نحنُ هنا نتعلم من بعضنا البعض ولا يوجد عظيم في العلم والأدب لأن بلوغ القمة فيهما مستحيلة.
أنا لن أنسى النقد القاسي الذي كان يوجهه لي أخي محمد الجبلي هنا في بداياتي مع الفصيح وتعلمت منه كيف أتقبل كل الأمواج بل وأسير معها
أشكرك أستاذتي في التواضع
ودي
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[19 - 04 - 2010, 08:56 م]ـ
كلمة الحق تقال .. أنا سعيدة لأني حظيت بهذه افرصة .. أن أكون أحد أفراد عائلة الفصيح ..
تحياتي لك أختي هداية ونور
ـ[همبريالي]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 05:46 م]ـ
رااااااااااااااااائعة ... ولم يبق لي الإخوة شيئا لأقوله.
دمت مبدعة
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 07:09 م]ـ
أختي هداية:
ما كتبته يندرج تحت مسمى (الخاطرة) وهي من فنون الأدب، لا شك أن صدق العاطفة كان المهيمن على خاطرتك، إضافة إلى سلامة اللغة، وأجمل ما فيها موضوعها الغريب الذي يتناول قيمة اجتماعية شبه مفقودة في زماننا، فحب الأخ والكتابة عنه أمر تستحقين عليه كل احترام، ولكن إن ولجتُ سريعًا إلى المضمون من حيث المعنى والتصوير، فأرى أنك لم تكوني موفّقة في إثبات فكرتك، وأنا هنا أتحدث عن عمل أدبي من المفروض أن يُعالج بعيدا عن شخصية الكاتب ومن ذلك مثلا قولك:
علىْ سُحْنَتِهِ بَراءةٌ, وَفِيْ وِجْنَتَيْهِ الدِّعَة, ُ وَتَرَىْ فِيْ مُقْلتَيْهِ تَطَلُعٌ لِلْغَدِ, يَسْبِي عَقَلَك لِتَتْرُك مَا حَوْلَك وَتَسْتَجْدِي مِنْهُ النَّظْرَة. فغالبية الأطفال تنطبق عليهم الصفات التي أوردتها في مدح أخيك، فما الذي يميزه عنهم حتى يسبي العقل، ويجعل الغير يستجدي منه النظرة؟
ومن ناحية أخرى فإن التصوير عندك -بما يحتويه من استعارة وتشبيه- كان عاديًا ولا جديد فيه.
أرجو أن تعذري تطفلي، وتتقبلي احترامي.
وفقك الله.
ـ[ربا 198]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 10:28 م]ـ
أختي هداية:
علىْ سُحْنَتِهِ بَراءةٌ, وَفِيْ وِجْنَتَيْهِ الدِّعَة, ُ وَتَرَىْ فِيْ مُقْلتَيْهِ تَطَلُعٌ لِلْغَدِ, يَسْبِي عَقَلَك لِتَتْرُك مَا حَوْلَك وَتَسْتَجْدِي مِنْهُ النَّظْرَة. فغالبية الأطفال تنطبق عليهم الصفات التي أوردتها في مدح أخيك، فما الذي يميزه عنهم حتى يسبي العقل، ويجعل الغير يستجدي منه النظرة؟
لعلها قصدت _ والله تعالى أعلم _ أن أخاها ذو وجه طفولي ( baby face) وليس بالضرورة أن يكون طفلا، وربما هذا ما يميزه عن غيره.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[21 - 04 - 2010, 02:10 ص]ـ
كلمة الحق تقال .. أنا سعيدة لأني حظيت بهذه افرصة .. أن أكون أحد أفراد عائلة الفصيح ..
تحياتي لك أختي هداية ونور
أتمنى أن نكون أبناء بارين بلغتنا الأم
أختي إشراقات
أشكرك
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[21 - 04 - 2010, 02:13 ص]ـ
رااااااااااااااااائعة ... ولم يبق لي الإخوة شيئا لأقوله.
دمت مبدعة
أشكرك أخي الكريم على اهتمامك بالموضوع
أرى أن الأخوة باب لم نوفيه حقه من بعد الخنساء!
تقديري
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[21 - 04 - 2010, 02:17 ص]ـ
أختي هداية:
ما كتبته يندرج تحت مسمى (الخاطرة) وهي من فنون الأدب، لا شك أن صدق العاطفة كان المهيمن على خاطرتك، إضافة إلى سلامة اللغة، وأجمل ما فيها موضوعها الغريب الذي يتناول قيمة اجتماعية شبه مفقودة في زماننا، فحب الأخ والكتابة عنه أمر تستحقين عليه كل احترام، ولكن إن ولجتُ سريعًا إلى المضمون من حيث المعنى والتصوير، فأرى أنك لم تكوني موفّقة في إثبات فكرتك، وأنا هنا أتحدث عن عمل أدبي من المفروض أن يُعالج بعيدا عن شخصية الكاتب ومن ذلك مثلا قولك:
علىْ سُحْنَتِهِ بَراءةٌ, وَفِيْ وِجْنَتَيْهِ الدِّعَة, ُ وَتَرَىْ فِيْ مُقْلتَيْهِ تَطَلُعٌ لِلْغَدِ, يَسْبِي عَقَلَك لِتَتْرُك مَا حَوْلَك وَتَسْتَجْدِي مِنْهُ النَّظْرَة. فغالبية الأطفال تنطبق عليهم الصفات التي أوردتها في مدح أخيك، فما الذي يميزه عنهم حتى يسبي العقل، ويجعل الغير يستجدي منه النظرة؟
ومن ناحية أخرى فإن التصوير عندك -بما يحتويه من استعارة وتشبيه- كان عاديًا ولا جديد فيه.
أرجو أن تعذري تطفلي، وتتقبلي احترامي.
وفقك الله.
احترم وجهة نظرك
لكن هل ترى ان الصور من تشبيه واستعارة عادية جدا
((ثُمَ يُعِيدُ ضَمَهَا خَصَائلاً مجدولة َبِحَنَانِه.
لِوَجْهِهِ المَلائِكِي عُذوبَةٌ تَقْطُرُ شَهْدًا.
َمرَحُهُ الَدائِمُ يُحَرِكُ سُكُونَ أَرْكَانِ المَكانِ كُلِهُ وَيُلَّوِنه ُوَيَجْعَلهُ يَنْطِقُ مَعَهُ كَأنَهُما مُتنافِسَانِ يَتجاوَباَنِ.
هُو أولُ زخات المَطر المُتَلألِئة علىْ شِفَاهِ الَبرَاعِمِ العَطْشَى.)
مارأيك في التصوير هنا والوصف والاستعارة؟؟؟
أنتظر رأيك؟
تقديري
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[21 - 04 - 2010, 02:21 ص]ـ
لعلها قصدت _ والله تعالى أعلم _ أن أخاها ذو وجه طفولي ( baby face) وليس بالضرورة أن يكون طفلا، وربما هذا ما يميزه عن غيره.
أختي ربا
أشكر لكِ تعليقك الطريف
ولكن يبقى لعمر طفولته التي مازال يحتفظ ببعض جوانبها
ودي
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[21 - 04 - 2010, 02:34 م]ـ
أختي هداية:
أنا أولا لم أقل إنه لا توجد لديك صور، أنا قلت إنها عادية، وقبل أن ألج إلى ثانيا هناك ملحوظة لغوية حول كلمة (خصائلا) فهي ممنوعة من الصرف، أما بخصوص الصور التي أوردتها فسأعالج معك جزئية منها وهي قولك: مرَحُهُ الَدائِمُ يُحَرِكُ سُكُونَ أَرْكَانِ المَكانِ وسؤالي هنا: لماذا لا يحرك مرحه سكون المكان كله؟ ولماذا الأركان تحديدا؟ ثم أليس من الأجمل والأبلغ أن أجعل ذلك المرح محركا للمكان كله؟ وشيء آخر أن تحريك السكون لا يحمل شيئا إيجابيا بالضرورة.
أسأل الله لك التوفيق.
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[21 - 04 - 2010, 06:24 م]ـ
أختي هداية:
أنا أولا لم أقل إنه لا توجد لديك صور، أنا قلت إنها عادية، وقبل أن ألج إلى ثانيا هناك ملحوظة لغوية حول كلمة (خصائلا) فهي ممنوعة من الصرف، أما بخصوص الصور التي أوردتها فسأعالج معك جزئية منها وهي قولك: مرَحُهُ الَدائِمُ يُحَرِكُ سُكُونَ أَرْكَانِ المَكانِ وسؤالي هنا: لماذا لا يحرك مرحه سكون المكان كله؟ ولماذا الأركان تحديدا؟ ثم أليس من الأجمل والأبلغ أن أجعل ذلك المرح محركا للمكان كله؟ وشيء آخر أن تحريك السكون لا يحمل شيئا إيجابيا بالضرورة.
أسأل الله لك التوفيق.
أشكرك أخي على تعديل إعراب خصائلَ
أنا لم أقل بأنك لم تذكر عني بأنني استعنت بالتصوير ولكنك قلت عادية
!!
لذا اخترت واقتطعت لك جزء هو (سكون أركان المكان) لأن الركن هو أكثر مافي المكان ثابت ولا يتزعزع ولذا استطاع هو بما حباه الله به من مرح وخفة روح أن يبعث فيه الحركة بل كأنهما متنافسان يتجاوبان
.
وشيء آخر أن تحريك السكون لا يحمل شيئا إيجابيا بالضرورة. (كناية عن قدرته على المرح)
شكرا لك(/)
وجع القصائد
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 09:38 م]ـ
وجع القصائد
جمرٌ على وَتَري
ونارٌ مزَّقتْ روحَ القصائدْ
ومواجعٌ زُفَّتْ إليها
حينَ عانَقَت المدينة
مِنْ فَيضِ أطيافِ
الحدائقِ صُغْتُها
أسْكَنْتُها روحَ القُرى
الدِّفءَ والأَضْواءَ مِنْ
شمسِ النَّهار
وخَمْرَةَ الشَّفَقِ المُتَرَّعةَ
السخِينةْ
وشواطئَ الَّلحظاتِ
حين تَهيَّأتْ
للمدِّ والجَزْرِ المُوَلَّدِ
مِنْ بحورِ الليلِ
يَنْبِضُ بالسَّكِينَةْ
هي لم تكن تدْري
ولا حتى أنا
أنَّ احْتِضَارَ بَهائِها
سيكونُ عند مداخلِ
المُدِنِ الَّلعينةْ
فتصيحُ أحْرُفُها بما يبقى
لديها مِنْ
نواقيسِ الرجاءْ
لا رجاءْ
مَنْ يشتري مِني الذي
قد صاغني
ويعيدني نحوَ الجمالِ
ونحوَغَاباتِ الرَّحيقْ
مَعْذورةٌ تلكَ القصائدْ
هي لم تجدْ مَنْ يحْتوِيها
أو يعَانقها
سوى جيشِ الدُخَانْ
وغَابَةِ الأسمنت
والأُفُقِ المُدَجَّجِ بالحريقْ
وشوارعٍ بَلْهاءَ
تَقْطَعُ للهوى العُذْريِّ
والمعنى وَتِينَه
فَتُجَدْوِلُ الأحزانَ
والآلامَ
في صَمْتٍ
وَتَبْدَأُ رَصْدَ
قاموسِ الحكاياتِ
الحزينةْ
محمد الأكسر
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 11:23 م]ـ
جميل جداً أيها المبدع
كم أعشق هذا اللون من الشعر ولا أجيده
وقد منحت الموضوع عنوانا جميلاً مؤلماً
بلاغة حلقت بمخيلتي لأعيش المشهد
أيها الشاعر المبدع:
لن أعزي في القصائد ويحميها أمثالكم ..
ولكن سنعودها في مرضها في المدينة
ثم أبحر بها أخرى بعيداً عن التلوث أو حيث نشأت ..
كما أبحرت بنا هنا ...
تقبل مروري الممل
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 12:13 ص]ـ
أحسنت أخي قلم الخاطر.
أنا لم أقرا للدكتور إلا هذه القصيدة وهي رائقة شائقة تنم عن تمرس ودراية؛ أتمنى أن أقرأ له المزيد.
أستاذي د. محمد
أنت استعملت في نهاية المعنى متفاعلان فلا يجوز استعمال فاعلان في السطر
لارجاء
وأنا أقترح حذفها لأنها خرجت عن المعنى المراد، وبدونها المعنى جميل جدا.
وخَمْرَةَ الشَّفَقِ المُتَرَّعةَ
المترّعة ... لاأدري وكأن هذا الاشتقاق غير وارد (أقترح .. المعتقة)
تقبل مروري بكل ود
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 12:02 م]ـ
مبار ك الدكتوراه
أنت مطلوب أيها الأكسر:)
أريدك(/)
ويبقى الشعر:: شعر:: صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 11:52 م]ـ
ويبقى الشعر
...
شعر: صبري الصبري
...
ويبقى الشعر للشعراء بُرءٌ
من الأوصاب والهم الثقيلِ
به يلقون للإبداع روضا
خصيبا مثمرا عذب المقيلِ
ويبنون البيوت بها تلاقى
خيال اللب بالشعر الجزيلِ
ويرتع في الربى للشعر خيلٌ
فما أبهى المراتع للخيولِ
خيول الشعر في الآفاق تعدو
بقافية لها أحلى صهيلِ
وتشرق شمسنا بالشعر صبحا
وتأبى أن تغادر بالأفولِ
فإن الشعر للأرواح دفءٌ
يوافيها السعادة بالقبولِ
ويمنحها السرور الحق يزهو
به في الروض والظل الظليلِ
فما أبهاك يا شعرٌ تعالى
تفضل .. سرني طيب الحلولِ
ترنم بالقصيد العذب هيا
تقدم يا حبيبي بالدخولِ!!
تهادى بالنشيد الحلو غَنِّى
هوى العشاق يا أبهى نزيلِ
يقول الشعر للأحباب: أهلا
وسهلا في تراحيب الوصولِ
فإني مذ عرفت الحب أشدو
لكم بالشعر في درب طويلِ
وأنهل من بحور الود شوقا
به أشفي تباريح الغليلِ
أطالع في سنا الأرواح رَوحَاً
وريحانا بروضات الفصولِ
تفيض بطهرها المحمود فيضا
غزيرا في شآبيب الهطولِ
سأبقى صاحب الأنفاس أعلو
بأذواق السجايا والعقولِ
أسطّر في كتاب النفس سطرا
به تشتاق بالجو العليلِ
فإن الشعر في سر وجهرٍ
صفاء القلب بالنور الجليلِ
وإصلاح الطباع بها تجلى
رقيق الحس بالفكر الأصيلِ
ويبقى الشعر للإنسان دُرٌّ
نفيسٌ في ينابيع المسيلِ
يزيّن أحرف الإملاء يرقى
بنا في جوهر الوعي الصقيلِ
فقولوا كلكم للشعر: مرحى
بشعر لاح في ركب فضيلِ
ووافى في حمى الأبيات لُبَّا
تَقَبَّل محتوى فكر نبيلِ
وصاغ الحب أزهارا حسانا
زهت بالروض في أبهى نزولِ
وطار الطير بالأغصان يشدو
قصائده على كل الطلولِ
ويهدي معشر العشاق لحنا
بديعا بالصفير أو الهديلِ
فكونوا للقصيد العذب قلبا
تخطى كل درب مستحيلِ
ونال السعد والأفراح لما
تحلى حلية الشعر الجميلِ!!
وصلى الله ربي كل وقت
على المختار محبوب الوكيلِ!!
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 12:36 ص]ـ
اللهم صل على سيدنا الهادي محمد وعلى آله وصحبه وسلم(/)
أطرقت ثم قالت ..
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 01:41 ص]ـ
أطرقت ثم قالت لست محظوظة
واستهلت بدمع ساجم محرق
غبت عني فلم تهن عيني الكرى
أرتجي شمس وصل خِلتُ لم تشرق
عهد حب مضى في ليال سرت
والأماني غدا بُعدها مُقلقي
شاعري أنت لي سلوة كلما اشـ
ـتقت أصبو إلى شعرك المغدق
قلت أنت المنى في حياتي ولم
يبدُ منى سوى السعي أن نلتقي
فاعذري جفوتي إن لي عُذّلاً
حسدوني على ثغرك المبرق
فاصبري ريثما يستتم المنى
بوصال لصبّ طالما قد شقي
عندها أغمضت جفنها واختفت
نظرة الشوق من طرفها المطرق
أسلمت نحو حلم ناعم، قلت يا
حلوتي إنما الحق في المنطق
كم من الحب أمسى ذكرياتٍ، له
سطرت أحرف الغرب في المشرق(/)
القات
ـ[مجاهد الصمدي]ــــــــ[09 - 04 - 2010, 11:28 ص]ـ
ارجو النظر في القصيدة جيداوكذلك ارجو النصح
عمل القات
في الأفق أطلق دائما نضراتي
وأشق في وجه الزمان قناتي
مادام أني قد رميت بأرضه
مالي ملاذ سوى ملاذ الذاتي
حين أفكر أنني في موطن
وأقول حين أنني بشتات
وكأن هذا الشعب ليس بجانبي
نتقاسم الأزمات باللأزمات
فإذا تكالبنا لنقتل أزمتا
فتحت لنا الأزمات بالعشرات
فتمر فوق رؤسنا وكأننا
سكك الحديد تعانق العجلات
لكن هذا الهون فينا هين
فلنستلذ بهذه العاهات
وقت اضعنا ثم ضعنابعده
هل ضاع يوما حافظ الاوقات
كالنار يأكل قاتنا أوقاتنا
تقتاتناأقواتنا بالقات
بعد الضهيرة لونضرت لخدنا
وكأنه حمل ببطن الشات
فهنك تعرف اين يكمن مابنا
فهناك يكمن ما أتى والاتي
ورق يجر العقل بين حباله
ويزيد قلب المرءبالخفقات
فترى لنا عقلا ولاعقلا له
وترى لنا قلب من الكربات
نبني الخيال ونستلذ بعيشة
وحضارة معدودة الساعات
ليس الخيال بنائنا فركامه
لا تعتريه قاصف الاهات
اهات شعب لوتمد الى العدى
لضحت مدائنهم من الفلوات
أو أن تحال لكي تولد طاقة
ونريح منا هذه الظلمات
أسف علينا إننا في حالة
تنداس فيها الذات باللذات
صرنا سراب الناس أو اطلالهم
فينا الحياة ورقدت الأموات
وشكرا
ـ[خود]ــــــــ[09 - 04 - 2010, 01:54 م]ـ
رحماكَ أيُّها اليمني!!
ما هذا الوصف؟! و كأنك تصف زائير؟!
اليمن مهد الحضارات ..
و لكل شعبٍ من الهم ما يكفيه ..
في الأفق أطلق دائما نظراتي
نتقاسم الأزمات بالأزمات
فتمر فوق رؤوسنا وكأننا
بعد الظهيرة لونظرت لخدنا
فترى لنا عقلا ولاعقلَ له
نبني الخيال ونستلذ بعيشه< إن كنت تريد الهاء تعود على الخيال
مادام أني قد رميت بأرضه
مالي ملاذ سوى ملاذ الذاتي
اشعر بوجود خطأ أسلوبي أو لُغوي في قولك: (مادام أني)
فوجود أني بعد مادام أتجه بالنص إلى العامية
الأولى قول: مادمتُ ..
صرنا سراب الناس أو اطلالهم
فينا الحياة ورقدت الأموات
ألا تشعر بالتناقض؟!
القصيدة كلها قامت على نبذ الحياة في اليمن
و تصويرها بالمأساة و الموت المتحرك
ثم تختم القول بِـ (فينا الحياة ورقدت الأموات)
ففيكم الحياة بما انكم فوق الأرض أو بما أنكم أحياء .. و الأموات في رقاد ..
هذه نتيجة حتمية واقعية لكنها تنافي المعنى القائم، و الصورة المبروزة
إلا إذا كان فهمي للبيت مغالطاً
ـ[مجاهد الصمدي]ــــــــ[10 - 04 - 2010, 11:58 ص]ـ
نعم اليمن مهد الحظارة لكن لم تكن توجد هذه الشجرة
ونستلذبعيشه
لاتصلح كيف ينطق الشطر الثاني
مادام اني
هذه سوف يتأخر الرد او ارجو التوضيح
فينا الحيات ورقدت الاموات
انا قلت هذا الوصف لأن المخزنين يقظون ما بين ست الى ست عشر ساعة دون اي حركة او اي عمل اوحتى فكرة
الا كلام غير منطقي نرجع بعد القات نذم هذة المشاريع او الاقوال
وبلأخير كل شكر لكي على هذا النصح
ـ[خود]ــــــــ[10 - 04 - 2010, 01:54 م]ـ
عفواً أخي
أشعر ببونٍ شاسع بين أسلوبك في كتابة القصيدة و بين أسلوبك في الرد
لا أجد تشابه سوى إصرارك على قلب الضاد ظاءً .. و الظاء ضاداً:)
تحاياي
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[10 - 04 - 2010, 10:41 م]ـ
التعليق فيما يأتي
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[10 - 04 - 2010, 10:43 م]ـ
أحببت أن أصحح ما يمكن تصحيحه
ارجو النظر في القصيدة جيداوكذلك ارجو النصح
عمل القات
في الأفق أطلق دائما
نضراتي نظراتي
وأشق في وجه الزمان قناتي أنت تقول هنا أنك تشقّ قناتك أمام وجه الزمان ربما كان قصدك وأشكّ في وجه الزمان قناتي
مادام أني قد رميت بأرضه ووجدتُ أني إذ رُميتُ بأرضه
مالي ملاذُ سوى ملاذ الذاتي الذاتِ
حين أفكر أنني في موطنحيناً
وأقول حين أنني بشتاتحيناً إنني
وكأن هذا الشعب ليس بجانبي
نتقاسم الأزمات باللأزمات بالأزمات
فإذا تكالبنا لنقتل أزمتا أزمةً
فتحت لنا الأزمات بالعشرات
فتمر فوق رؤسنا وكأننا
سكك الحديد تعانق العجلات
لكن هذا الهون فينا هين ماذا تقصد؟؟!
فلنستلذ بهذه العاهات
وقت اضعنا ثم ضعنابعده وقتاً
هل ضاع يوما حافظ الاوقات
كالنار يأكل قاتنا أوقاتنا
تقتاتناأقواتنا بالقات جميل من حيث المعنى لكن لو قلت (أوقاتنا تقتاتنا بالقات)
بعد الضهيرة لونضرت لخدنا الظهيرة لو نظرت
وكأنه حمل ببطن الشات الشاةِ
فهنك تعرف اين يكمن مابنا فهناكَ
فهناك يكمن ما أتى والاتي
ورق يجر العقل بين حباله
ويزيد قلب المرءبالخفقات
فترى لنا عقلا ولاعقلا لهولا عقلٌ لنا
وترى لنا قلب من الكربات
نبني الخيال ونستلذ بعيشة
وحضارة معدودة الساعات
ليس الخيال بنائنا فركامهبناءنا
لا تعتريه قاصف الاهات لايعتريها
اهات شعب لوتمد الى العدى
لضحت مدائنهم من الفلوات أضحت
أو أن تحال لكي تولد طاقة ههههههه (حلوة)
ونريح منا هذه الظلمات
أسفٌ علينا إننا في حالة
تنداس فيها الذات باللذات
صرنا سراب الناس أو اطلالهم
فينا الحياة ورقدت الأموات ورقدة (المعنى جميل) أي نحن أحياء أموات
وشكرا
هذا من حيث الوزن وبعض النحو أما من حيث سلامة اللغة فابحث عن غيري.
ومن حيث الشاعرية .. أنت تحتاج إلى أن تتعب كثيرا لتقويم اللغة بعيدا عن اندساس العامية فيها ولا يستقيم ذلك إلا بالمطالعة المكثفة والحفظ للقصائد الجيدة القديمة منها والحديثة وحفظ القرآن، فالشعر صعب وطويل سُلَّمُهْ، إذا ارتقى فيه الذي لايعلمهْ، زلَّت به إلى الحضيضِ قدمُهْ،يريد أن يُعرِبَه فيُعجِمُهْ.
سلامي لك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مجاهد الصمدي]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 11:01 م]ـ
شكرا اخي احمد هذا ماابحث عنه
أماالبيت الذي يقول كاالنار يكل الى اخر
أنا اردت أن أجمع بين ضياع الوقت والمال
عندما قلت أقواتنا أي أن هنلك من يبيع قوته ويشتري القات
فالقوت بدلا من أن نقتاته أصبح يقتاتنا عبر القات لأن القات يمتص الجسم
امتصاصا أما الوقت فقد ذكرته في الشطر الأول
وجزاك الله خيرا فكلما أرشدتني في كلمة أقرأهازدت عندي حبا
أما
وترى لنا عقلا ولا عقلاله
أنا كنت كتبتها مثلما قلت أنت فغيرتها قلت يمكن أجمل
وشكرا
ـ[مجاهد الصمدي]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 11:13 م]ـ
أخي احمد لقد نسخت أمس ردك وحاولت أن اجيب على بعضه
اتمنى منك الرد إن تكرمت لم يكن أمس لدي الوقت الكافي
أنت تقول هنا أنك تشقّ قناتك أمام وجه الزمان ربما كان قصدك وأشكّ في وجه الزمان قناتي
لا قصدي أشق في وجه الزمان نفسه وليس أمامه
حين أفكر أنني في موطن حيناً
وأقول حين أنني بشتات حيناً إنني
أليست حين مبتدأ وجملة أفكر خبرها
والثانية خبرها جملة أقول
لكن هذا الهون فينا هين ماذا تقصد؟؟!
الهون يعني الذل والمسكنة فينا هين يعني قليل في حقنا
وقت اضعنا ثم ضعنابعده وقتاً
اليست وقت مبتدأ إن لم تصلح أرجو أن توضح لي
لضحت مدائنهم من الفلوات أضحت
إذا قلت لأضحت يكون خلل في الوزن
فأستخدمت الضرورة الشعرية وغيرت همزت القطع الى همزة وصل
فخفت أن أكتبها وتنطق لا ضحت
وشكرا
ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 12:12 م]ـ
لديكَ كلُّ مقوماتِ الشعر
أرى فيك روحاً شاعرة وقلباً شاعرا
قد تنقصك التجربة والانتباه للوحةِ المفاتيح وتنقيح القصيدة إملائياً قبل وضعها في المنتدى
هذا ما أنصحك به ونفسي وأما النقد فلستُ أهلاً له ولا عطرَ بعد عروس
فالدكتور أحمد رامي خير من يوجه أمثالي وإياك فالزم ما يوجهك به جزاه الله خير
أنا شخصياً أعجبتني القصيدة جداً
ففيها أبيات عميقة جداً وفيها أبيات ساخرة بمرارة
وتتحدث عن مصيبةِ أهل الإيمانِ والحكمة في القات الذي لو أقسمت لما حنثت قد جرَّ الوبالَ على جنوب الجزيرة
فقط لو تخيلنا اليمن بلا قات
لتغيرت أشياءً كثيرة
أخي دمت من حسنٍ لأحسن
ـ[الخبراني]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 05:48 م]ـ
جميل جدا
والله أهلكنا هذا القات حتى في جازان
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 06:09 م]ـ
أخي مجاهد:
بورك قلمك، فلو لم يكن من حسنة لقصيدتك إلا موضوعها لكفى، فكيف إذا كانت لديك صور جميلة جديدة عميقة مثل قولك:
بعد الضهيرة لونضرت لخدنا
وكأنه حمل ببطن الشات
فتمر فوق رؤسنا وكأننا
سكك الحديد تعانق العجلات
وغيرها من الصور والتراكيب، وأنا أثق تماما بأنك لو أخذت بنصائح الإخوة قبلي خاصة أستاذنا الدكتور احمد رامي فسيكون لك شأن بإذن الله، فموهبتك لا ينكرها عاقل، وحاول قدر المستطاع ألا تتمسك برأيك دون سند قوي، فالشاعر دون جمهور لا قيمة له.
دمت بود.
ـ[مجاهد الصمدي]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 02:12 م]ـ
لديكَ كلُّ مقوماتِ الشعر
أرى فيك روحاً شاعرة وقلباً شاعرا
قد تنقصك التجربة والانتباه للوحةِ المفاتيح وتنقيح القصيدة إملائياً قبل وضعها في المنتدى
هذا ما أنصحك به ونفسي وأما النقد فلستُ أهلاً له ولا عطرَ بعد عروس
فالدكتور أحمد رامي خير من يوجه أمثالي وإياك فالزم ما يوجهك به جزاه الله خير
أنا شخصياً أعجبتني القصيدة جداً
ففيها أبيات عميقة جداً وفيها أبيات ساخرة بمرارة
وتتحدث عن مصيبةِ أهل الإيمانِ والحكمة في القات الذي لو أقسمت لما حنثت قد جرَّ الوبالَ على جنوب الجزيرة
فقط لو تخيلنا اليمن بلا قات
لتغيرت أشياءً كثيرة
أخي دمت من حسنٍ لأحسن
شكرا يا أخي أحمد
لقد سرني والله ما فعلت
انشاء الله اعمل كل ما تقول
وعذرا على تأخير الرد لأنه ليس لدي الوقت الكافي لزيارة النت
ومن كان أستاذه كتابه كان خطأه أكثر من صوابه
وشكرا
ـ[مجاهد الصمدي]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 02:27 م]ـ
أخي مجاهد:
بورك قلمك، فلو لم يكن من حسنة لقصيدتك إلا موضوعها لكفى، فكيف إذا كانت لديك صور جميلة جديدة عميقة مثل قولك:
وغيرها من الصور والتراكيب، وأنا أثق تماما بأنك لو أخذت بنصائح الإخوة قبلي خاصة أستاذنا الدكتور احمد رامي فسيكون لك شأن بإذن الله، فموهبتك لا ينكرها عاقل، وحاول قدر المستطاع ألا تتمسك برأيك دون سند قوي، فالشاعر دون جمهور لا قيمة له.
دمت بود.
الله يبارك فيك
أشكرك على هذا التفاؤل
وكأنك تعرف انني لا أشاور أحد ا خارج النت
أنا لا اكتب الا لنفسي
لكن انشاء الله لا نخيب أملك
وشكرا
ـ[المجيبل]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 02:28 م]ـ
شكرا يا أخي أحمد
لقد سرني والله ما فعلت
انشاء الله اعمل كل ما تقول
وعذرا على تأخير الرد لأنه ليس لدي الوقت الكافي لزيارة النت
ومن كان أستاذه كتابه كان خطأه أكثر من صوابه
وشكرا
أخي الكريم
أرجو التصحيح هي (إن شاء الله)(/)
القطن المصري:: شعر:: صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[09 - 04 - 2010, 01:55 م]ـ
القطن المصري
****
شعر:: صبري الصبري
****
يا تبر مصر الأبيض المتلالي
يا من رحلت إلى أليم مآلِ
يا من تركت هنا الحقول حزينة
تبكي غيابك يا فقيداً غالي
قد كنت فيها ناضراً متألقاً
تسمو سمواً في سماء معالي
فذاً كريماً شامخاً متطهراً
بندى الصباح الطيب الهطالِ
تهتز بالأرجاء هزة عاشق
متشوق في رقصة المختالِ
وتداعب الصبح الرقيق بشمسه
حتى تؤوب الشمس بالآصالِ
وتصافح الجو العليل نسيمه
يسري على الأزهار والأطلالِ
قد كنت قطناً بالحقول تَزِينُها
بجلالك الممدود بالأميالِ
فكأنما مصر الحبيبة حينما
تأتي إليها تكتسي بنوالِ
وتعيش في سعد لأن حبيبها
قد حل فيها بالسخا والمالِ
تهتز آفاق البرية عندما
تأتي تلاقي أحسن استقبالِ
كالشمس تشرق في الفضاء منيرة
كالبدر يسكب نوره بليالي
بالعزِّ تأتي بالمهابة لا يرى
فلاَّح مصر مكائد الإذلالِ
والناس تشدو بالحقول نشيدها
في حبك المغروس في الأوصالِ
وقوافل السعي الدءوب على المدى
تمضي إليك بلهفة استرسالِ
وبلابل الحب الأصيل ترنمت
بالشوق غنَّت أجمل الموالِ
في حب مصر بنيلها وبقطنها
غنَّى نشيد الحب للأجيالِ
يا ويح من جَزَّ الحقول بهاءها
وأهالها في الجدب والأوحالِ
يا بؤس من حَزَّ الأراضي قطنها
فاسترسلت في دمعها المتوالي
وبكت عليه بحزنها وببؤسها
تشكو لرب واحد متعالِ
وتقول يا أهل الكنانة مالكم
جمعاً رضيتم تلكم الأهوالِ
ورضيتم القطن الجميل بسقمه
فينا يعيش كمثلنا بوبالِ
سأظل أذكر بالحقول نضارها
يزهو بها في نضرة وجمالِ
وأطالع الأيام تاريخاً له
يحكي حكاية قطننا المتلالي
وأعيش في ذكراه أشدو بالذي
في مصر كان بأحسن الأحوالِ
حتى استحال بأزمة مقرونة
بجريمة قد دبرت بنكالِ
أعداء مصر المعتدين بظلمهم
قد دبروها كلهم بضلالِ
لما هوى قطن الحبيبة أسعدوا
غنُّوا غناءً شامت الأقوالِ
باعوا المصانع للنسيج وخصخصوا
غزلاً وفروا مثلما الأنذالِ
يا قطنُ يا هرمَ الزراعة إنني
أبكي عليك بحسرتي ومقالي
وأعيش في كهف الهموم تلومني
ذكراك أضحت بيننا كمحالِ
لكن مصر بقضها وقضيضها
تحياك في عيش لها وخيالِ
ستعود يا قطن الكنانة مقبلاً
فينا بحق أروع الإقبالِ
نلقاك يا تبر الحقول بفرحة
في بهجة وسعادة لرجالِ
بقرى الحبيبة مصرنا كم تزدهي
بالقطن يلقى أحسن الإجلالِ
ومواسم الجني البهيج حصادها
تبراً تلألأ في كفوف عيالِ
ونساؤها بين الحقول تكحَّلت
أهدابها بغبارك المكحالِ
ستعود يا قطن البهاء مجدداً
مثل العروس بزفة الخَيَّالِ
صنعت فراش زواجها من قطنها
ومشت إليه برنة الخلخالِ
ورنت إليه بوجهها في قلبها
حبٌّ وأدلت أصدق الأقوالِ
سيعود أولادي لقطن بلادهم
عودا حميدا في حمى الأبطالِ
سيقوم قطن الخير من كهف الردى
يحيا حياة العز باستبسالِ
ويلوح للفلاَّح فيها بالندى
والرزق في كسب له بحلالِ
ويؤول من ترك الحقول سليبة
من قطنها للخسر والأعطالِ
يحيا بخزي الخائنين بلادهم
في حسرة وكآبة وخبالِ
وتظل مصر بقطنها بحقولها
تزدان بالتبر الأصيل العالي
صلى الإله على النبي المصطفى
طه الحبيب المجتبى والآلِ!!(/)
رسالة إلى أمي
ـ[شيخه**]ــــــــ[10 - 04 - 2010, 05:29 ص]ـ
[ياطالب الزمن العنيد هوادة
هلا أفقت من المنام قليلا
فالعمر يمضي ليس يوقف زحفه
جرح يزيد مع الحياة غليلا
أغمضت عينك والجروح سواهر
تأبى الجراح مع الأسير مقيلا
أأنمت عين الجرح بل أدميته
فاهجر دواء لايفيد عليلا
واعلم بأن اليوم ضيف عابر
أكرم ضيوفك سجدة ترتيلا
وارفع حجاب الوقت ابصر نوره
واترك ضياء في المنام ضئيلا
وانظر فوجه الليل ليس بحالك
فيه النجوم اللامعات دليلا
فاخلط بكدر الماء شربة زمزم
وأغث فؤادا يشتكيك ذبولا
وادخل إلى جوف الليالي صامدا
واترك مسيرا فوقها وعويلا
وارفق بنفسك لاتزيد عناءها
واعلم طريق الصابرين ظليلا CENTER][/CENTER]COLOR="navy"][/COLOR]
ـ[أحاول أن]ــــــــ[10 - 04 - 2010, 10:44 م]ـ
معنى نبيل أختي الكريمة شيخة ..
قصُر فهمي عن توجيه الرسالة إلى الأم!
جزاك الله خيرا ..
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[10 - 04 - 2010, 11:44 م]ـ
[ quote= شيخه**;435368] [ياطالب الزمن العنيد هوادة
هلا أفقت من المنام قليلا
فالعمر يمضي ليس يوقف زحفه
جرح يزيد مع الحياة غليلا
أغمضت عينك والجروح سواهر
تأبى الجراح مع الأسير مقيلا
أأنمت عين الجرح بل أدميته
فاهجر دواء لايفيد عليلا
واعلم بأن اليوم ضيف عابر ــــ واعلم أن _ وجود الباء خطأ
أكرم ضيوفك سجدة ترتيلا
وارفع حجاب الوقت ابصر نوره
واترك ضياء في المنام ضئيلا
وانظر فوجه الليل ليس بحالك
فيه النجوم اللامعات دليلا ــــ دليلٌ (خبر النجومُ؟؟)
فاخلط بكدر الماء شربة زمزم
وأغث فؤادا يشتكيك ذبولا
وادخل إلى جوف الليالي صامدا
واترك مسيرا فوقها وعويلا
وارفق بنفسك لاتزيد عناءها ــــ لاتزدْ (لاتزد أعباءها)
واعلم طريق الصابرين ظليلا ـــــــ ظليلٌ (خبر طريقُ؟؟)
هذا ما رأيته
أما الشاعرية فاسألي من كان بها خبيرا
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 06:25 م]ـ
[
فاخلط بكدر الماء شربة زمزم
وأغث فؤادا يشتكيك ذبولا
عبارات رائعه
نتمنى منك المزيد
ـ[شيخه**]ــــــــ[14 - 04 - 2010, 03:15 ص]ـ
[ quote]
هذا ما رأيته
أما الشاعرية فاسألي من كان بها خبيرا
بصراحة وبعيدا عن المكابرات لاأرى أهلا لها إلا أنت
حتى وإن كتبت غيييييييييييير ذلك
وماكتبت ماكتبت إلا لأنني ........ وهذا اعتراف مني أحب الجدال حتى وإن كنت في آخر رمق وحتى وووووووولو كنت لاأجادل إلا هواء لا يستطيع الرد بغض النظر إذا كان ماأقول أعتقده في داخلي أو أكتبه فقط للاستفزاز
واعترافي الآخر هو ........ أنني قد اعتزمت أن أترك الكتابة هنا سابقا ولكن عندما عدت فجأة أتصفحه ووجدت ناقدا مثلك .... <جاد زيادة عن اللزوم<أقصد مبدع ويحب الجدال المممممممممممممقنع ...... سررت وعدت لأعرض ما أخربشه أحيانا
وأخيرا أود أن أهديك هذه الأبيات يامعلمنا الفاضل .... وقد كتبتها في مناسبة شبيهة بهذه ........ كتبتها عندما تهورت في ردودي على معلمة لي فكادت أن تحرمني من الامتحان
للحرف قيد في يمينك فاجتنب
حرفا يقودك في البحار غريقا
واعلم بأن الحرف حبل مودة
فاحذر سهامك قد أثرت حريقا
واجعل دواءك للقلوب بدائع
داء أردت وإن أردت رحيقا
واختر من الألفاظ حرف مودة
إن رمت عهدا بالعباد وثيقا
تلك النصيحة صاغها متعذر
فاعذر سجينا في الهواء طليقا
وووووووووووووووووووووووووووووووووووأخيرا أود منك أن تعيد نقد الأبيات كما يحلو لك وأعدك أن أحاول أن أرد عليك ولك شكري يامعلمنا الفاضل
ـ[شيخه**]ــــــــ[14 - 04 - 2010, 03:53 ص]ـ
معنى نبيل أختي الكريمة شيخة ..
قصُر فهمي عن توجيه الرسالة إلى الأم!
جزاك الله خيرا ..
الأخت الكريمة أحاول أن بما أنك ختمت العبارة بصيغة تعجبية .......... فاعذري عجوزا تقبع في داخلي تجاوزت الستين من العمر تحتضن والدتها في أسوأ حالات الطقس
ـ[شيخه**]ــــــــ[14 - 04 - 2010, 03:55 ص]ـ
[
فاخلط بكدر الماء شربة زمزم
وأغث فؤادا يشتكيك ذبولا
عبارات رائعه
نتمنى منك المزيد
أشكرك
ـ[السراج]ــــــــ[14 - 04 - 2010, 07:46 ص]ـ
شيخة ..
كلماتٌ دفاقّةٌ بالشعور.أما يكفي أن نقول فيها - في هذا الزمن - أنها (قصيدة)
واعتراني تعجّب (أحاول أن)، فهلّا أضأتِ الجوانب!
ـ[شيخه**]ــــــــ[18 - 04 - 2010, 02:44 ص]ـ
شيخة ..
كلماتٌ دفاقّةٌ بالشعور.أما يكفي أن نقول فيها - في هذا الزمن - أنها (قصيدة)
واعتراني تعجّب (أحاول أن)، فهلّا أضأتِ الجوانب!
أشكرك أخي الكريم ........... إذا كان تساؤلك حول
كيف توجه الابنة رسالة إلى والدتها فقد أجبت عنه سااااااابقا
إما إذا كان المعنى غامضا فلن أقول لك المعنى في بطن الشاعر
وسأجيبك عن بعض تساؤلك فالأبيات تعرض مشكلة وتبين دواءها
والمشكلة تكمن في هروب الإنسان إلى النوم والمنامات ليداوي بها جراحا أصابته ويترك التعايش مع واقعه كماهو
ولك امتناني سيدي الكريم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابو سلسبيل]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 12:36 ص]ـ
كلمات إلى أمّي
مهداة اليكم جميعا و إلى أُمهاتكم بالطبع
............................... ................................
أمّي مدحتُ البغايا بل عصرت دمي و كالهدايا وهبتُ الرّوحَ أقبِضُني
بكل سوقٍ عُكَاظٌ عنكِ شاغلتي دهراً و أخرى تمدُّ الكفَّ تصفعني
نسيتُ وجهكِ أمي ... كدتُ أنكره و كاد -طيَّ الغياب المُرِّ -ينكرني
يَمَّمْتُ شطر الأماسي الحالماتِ تبَرُّكاً و طفتُ بنار الشَّوقِ و الحزَنِ
منفى يداعبني في كفّه فرِحاً و حانةٌ تعصر الكاساتِ في شجني
في ليلة بالهوى مجنونةٍ رقصتْ للريح مبتلّةً تهذي وتُرقِصُني
باتت كؤوس الشّرابِ/الجمرِ تعبثُ بي و ظل خيطُ السّرابِ عنكِ يسحبني
تعبتُ أسندني جوعي تحت أغنيتي و نمتُ أُمَّاه .... مَن تأتي فتوقظَني
علّمتُ هذي الطيور الشَّدوَ فانطلقتْ لكن نسيتُ الّذي من قبلُ علَّمني
كالطفل أرسم غيمًا ثُمَّ أشطبه عييتُ يا أُمُّ بين الموج و المدنِ
كالطفل أنظر غيبًا ... ذلكم وطنٌ دعوهُ لي، حين أدنو ... يختفي وطني
مرَّ الربيع و مرَّ الصيف و انطفأتْ فوق الشّفاهِ فصولُ الزَّهْو و الوَسن
حتى أفقتُ على رأسي ثلاثتهم: وترٌ و كأسٌ و بنتُ الليل .. بل وثني
وجدتُ أمّاه نصفَ الدرب أضرحة ً و نصفَه ذائباً يا أمُّ في الفتنِ
................................ .................................
أرجو أن تنال بعضا من إعجابكم و رضاكم و تكون في مقام الهدية
ـ[مُسلم]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 05:37 م]ـ
كلمات إلى أمّي
مهداة اليكم جميعا و إلى أُمهاتكم بالطبع
............................... ................................
أمّي مدحتُ البغايا بل عصرت دمي و كالهدايا وهبتُ الرّوحَ أقبِضُني
بكل سوقٍ عُكَاظٌ عنكِ شاغلتي دهراً و أخرى تمدُّ الكفَّ تصفعني
نسيتُ وجهكِ أمي ... كدتُ أنكره و كاد -طيَّ الغياب المُرِّ -ينكرني
يَمَّمْتُ شطر الأماسي الحالماتِ تبَرُّكاً و طفتُ بنار الشَّوقِ و الحزَنِ
منفى يداعبني في كفّه فرِحاً و حانةٌ تعصر الكاساتِ في شجني
في ليلة بالهوى مجنونةٍ رقصتْ للريح مبتلّةً تهذي وتُرقِصُني
باتت كؤوس الشّرابِ/الجمرِ تعبثُ بي و ظل خيطُ السّرابِ عنكِ يسحبني
تعبتُ أسندني جوعي تحت أغنيتي و نمتُ أُمَّاه .... مَن تأتي فتوقظَني
علّمتُ هذي الطيور الشَّدوَ فانطلقتْ لكن نسيتُ الّذي من قبلُ علَّمني
كالطفل أرسم غيمًا ثُمَّ أشطبه عييتُ يا أُمُّ بين الموج و المدنِ
كالطفل أنظر غيبًا ... ذلكم وطنٌ دعوهُ لي، حين أدنو ... يختفي وطني
مرَّ الربيع و مرَّ الصيف و انطفأتْ فوق الشّفاهِ فصولُ الزَّهْو و الوَسن
حتى أفقتُ على رأسي ثلاثتهم: وترٌ و كأسٌ و بنتُ الليل .. بل وثني
وجدتُ أمّاه نصفَ الدرب أضرحة ً و نصفَه ذائباً يا أمُّ في الفتنِ
................................ .................................
أرجو أن تنال بعضا من إعجابكم و رضاكم و تكون في مقام الهدية
قصيدة جميلة ولكن لو وضعتها في موضوع مستقل لكان أفضل
ـ[ابو سلسبيل]ــــــــ[20 - 05 - 2010, 12:41 ص]ـ
سيكون ذلك لاحقاً إن شاء الله
و الأبيات مقتطعة من قصيدة سأضعها بين أيديكم في القريب العاجل
أراها أعجبتك الهدية ...
أخي * مسلم * شكرا على المرور الخفيف الكريم
............................................................
مررتُ يا / شيخة / فوجدته بستانا لا يحب صاحبه الاعتناء به
تحياتي!!
سأعود قريباً لأجده وارفاً مائسا مخضرّا ...(/)
عذرا لغزة / أبيات ليست لي.
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[10 - 04 - 2010, 02:09 م]ـ
[هي أبيات لأحد الأصدقاء النت عنده متوقف إلى حين.
نقلتها لكم. كنى نفسه بأبي سلسبيل.
معذرةً لغزة
عذرا .. بعرض البحر والسماء***************أفديك لو أسْطِيعُ كل دمائي
مر الرجال وهاهنا قُبِروا أعُـ***************دُّ وكم تطول قوافل الشهداءِِ
كا نالجمال يذوب في صلواتها***************ويتوب تحت مقامها بحاءِ
كان الدلال يؤوب من ضحكاتها *************ويثوب في محرابها بوفاءِ
كان المصيف كطيفها متدفقا***************ومجملا بأريجها الوضاءِ
واليوم لا شجرا أراه على الربى************لا ملتقى .. لا لحظة لبكتاءِ
----------------------------------
اليوم غزة نصف أغنية ونصْـ************فُ مدينة مهزوزة الأرجاءِ
مبحوحةِالأصوات-داميةً توسَّ***********دت السفا- مخنوقة الأصداءِ
يا برتقال صعيدها وسفوحها ***********ونخيلها متدثرا بنقاءِ
يا تفاح سهولها متأرجا************متبرجا في ميعة ونماءِ
نقلت عروبتنا إليك سمومها **********وسقت عروقك بالضنا والداءِ
---------------------------------------
ياغزةُّ اليوم انتشوا بشرابهم**********مزجوا النبيذ بشهوة وغناءِِ
يا غزة اليوم التقوا وتجمعوا*********وتدافعوا في رعشة عمياءِ
ربطوا الخيول بصدر أنثى ********وانثنوا نحوالدجى في خمرة ونساءِِ
:للقدس ربٌّ .. يا صغار تحملوا******وغدا ........ نرسِّم معبر الأعداءِ
----------------------------------------
تركوكِ نازفة وتأبطوا الهوى *******يتشدقون بآخر الأنباءِ
قالوا اقتلوا عروبتها وفيها********هدموا تاريخها المتنائي
ياغزة الأمس الجميل تجملي *******قد خالفتك مواسم العظماءِِ
أبو سلسبيل(/)
نيسان العريس / قصيدة
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 03:26 ص]ـ
بمناسبة شهر نيسان (ابريل) الشهر الذي جلا فيه المستخرب الفرنسي عن سوريا اخترت لكم هذه القصيدة، آملا أن تنال نقدكم فلا تبخلو أيها الكرماء
نيسان العريس
اليومَ عرسك ياشآم فهللي
ــــــ وتزيني .. وتبختري .. وتدللي
هذا عريسك قادم في موكبٍ
ــــــ بالغار كُلِّل والوشاح المخملي
حِنّاؤُهُ بدم الشهادة خُضِّبتْ
ــــــ وشذاه من طيب الفداء الأمثلِ
ولباسه المجد التليد وعزَّةٌ
ــــــ والصَّولجان من الإباء الأكملِ
ياحسنَه جذب النواظرَ نحوه
ــــــ ومضى إلى عرش البطولة يعتلي
********************
نيسان يانهراً تقدّس ماؤه
ــــــ وغدا يفيض على وَقود المشعلِ
جرِّب صناديد الوغى وصغارهم
ــــــ تجدِ الصغار كما الرعيل الأولِ
أنّى مشَوا أرض البطولة أرضهم
ــــــ وسماحةُ الأخلاق زهرُ قَرنفلِ
لبَّيْك يانيسان ذاك شعارهم
ــــــ ومثار نقعهمُ بنصر ينجلي
ركزوا على صدر الحياة لواءهم
ـــــ في خفْقِهِ نورُ الصباح المقبلِ
يسعى إلى خِدْر النفوس يهزُّها
ــــــ يستنهض الهمم الكبار ليبتلي
فترى النفوس تعَمْلقتْ في بذلها
ـــــ وترى العطاء على ذراها يصطلي
واغرورقتْ عين السماء وزغردت
ــــــ بالرعدِ في جنبات ليلٍ أكحلِ
فتبسَّم الصبح المُطِلُّ وأشرقتْ
ــــــ شمس الجلاءِ بشعرها المسترسلِ
وإذا السماء تزينتْ والأرض (م)
ــــــ جذلى والرضى في ثغرها المتبتِّلِ
يوم تعسّر في ولادته الزمانُ (م)
ــــــ فلم يلدْ من بعده أو يحملِ
********************
نيسان قد هاجت بي الذكرى (م)
ــــــ وعاودني الحنين ونظرةُ المتأملِ
فوجدت نفسي سابحاً في لجَّةٍ
ــــــ تطغى على قلبي الجريح الأعزلِ
ووجدتُ أهلي قد نسوا أمجادهم
ــــــ لهثوا وراء قشورها بتذللِ
باعوا الحياء بحفنة من متعةٍ
ــــــ واستأصلوا جذر الإبا المتأصِّلِ
حتى إذا وقعتْ بهم أحداثها
ــــــ مرّوا بها مرَّ السحاب المُجفَلِ
صمُّوا إذا مااستُنهِضوا وتقاعسوا
ــــــ مثل المريضِ المُرجِفِ المتململِ
يتسوّلون حقوقهم من غيرهم
ــــــ متفاخرين بعيشةِ المتسوِّلِ
لهْفي عليهم في الرِّغام تمرَّغوا
ــــــ واستمرؤوا طعم الهوان المخجلِ (الحنظل)
وكأنّما الأقصى يخص سواهمُ
ــــــ فكأنّهمْ وكأنّه في معزِلِ
وكأنّهم لم يركبوا متنَ الخطوبِ (م)
ــــــ ولم تُفَلَّ سيوفهم في جحفلِ
أو أنّهم لم يشربوا كأس المنون (م)
ــــــ مزاجها من لذةِ المتعلِّلِ
*****************
نيسان هاهمْ قطّعوا أرحامهمْ
ــــــ ورمَوا قرابَتَهم كنعلٍ مهمَلِ
ومَضَوا إلى البيت اللئيم الأبيضِ
ــــــ يتضرّعون تضرع المتوسِّلِ
فرمى إليهم بالفُتات كأنه
ــــــ يعطي عطاءَ المنعِم المتفضِّلِ
وأعدَّ ثدييه اللذين تفجَّرا
ــــــ لبناً لثغر ربيبه المتدلِّلِ
وبكفِّه يثني عليه مربِّتا
ــــــ ويقول دمِّر لايهمك واقتُلِ
حتى إذا أنّ الجريح مهدداً
ـــــ نادى بضبط النفس، دون تمهُّلِ
هي ذي مصيبتكم .. فمن ذا يرتجى
أو من يدافع عنكمُ في محفِلِ؟
لا مجلس الأمنِ الذي يُرجى ولا
ــــــ الأممُ التي اتحدتْ رجاءَ معوِّلِ
وأمينُها* المهذارُ يسعى جاهدا
ــــــ ليكون في مسعاهُ أردأ مرسلِ
بئس الذي وكلتموه لنصركمْ
ــــــ يمسي ويصبح عند باب الهيكلِ
طَلَبَ الثَّناءِ لقاء كل تخاذلٍ
ــــــ معكمْ، فهل يُرجى خُويدمُ هِرْتْزلِ
ما حكَّ جلدك مثل ظفركَ، إنّما
ــــــ يرجو السلامةَ قابعٌ في الأسفلِ
نيسانُ فتِّش عن أناس غيرنا
ــــــ علَّ الكرامةَ عندهم لم ترحلِ
*******************
*- كوفي أنان (ويمكن أن ينطبق على الجميع)
ـ[أحاول أن]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 07:19 ص]ـ
غالبا ما يوحي كسر القافية بانكسار طموح، ويهمس خفض الروي بانخفاض أمل ..
قصيدة ذكرتني بشعر "عمر أبو ريشة " في تنقلها بين عدة محاور يكاد يكون انتقالا "مسرحيا "، حفلت القصيدة بالكثير من الصور البهية عالية الجودة ومما راق لي كثيرا:
واغرورقتْ عين السماء وزغردت
ــــــ بالرعدِ في جنبات ليلٍ أكحلِ
فقط ملاحظة لا أعرف إن كانت صائبة: ألبست المذكر خصائص المؤنث في بعض الصور مثل:
يوم تعسّر في ولادته الزمانُ (م)
ــــــ فلم يلدْ من بعده أو يحملِ
وإن كانت متواترة عبارة "أنجب الزمان " لكنه والد ٌ لم "يحمل "
أيضا:
وأعدَّ ثدييه اللذين تفجَّرا
ــــــ لبناً لثغر ربيبه المتدلِّلِ
بوركت المشاعر أيها الأديب الطبيب ..
بالمناسبة:لماذا لم يكن المعرف "إبراهيم ناجي "؟:)
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 09:06 ص]ـ
بوركت استاذ أحمد
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 05:34 م]ـ
ترددت على شفتي رائع رائع رائع لكن المشكلة أن طبيبنا المبدع لا يستهويه غير النقد الجاد وهذه مشكلة وأي مشكلة فهو يتعب النقاد (الغلابة) معه لهذا أجزم أنه طبيب جراح (ابتسامة)
لي عودة إن شاء الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 01:47 ص]ـ
غالبا ما يوحي كسر القافية بانكسار طموح، ويهمس خفض الروي بانخفاض أمل ..
قصيدة ذكرتني بشعر "عمر أبو ريشة " في تنقلها بين عدة محاور يكاد يكون انتقالا "مسرحيا "، حفلت القصيدة بالكثير من الصور البهية عالية الجودة ومما راق لي كثيرا:
فقط ملاحظة لا أعرف إن كانت صائبة: ألبست المذكر خصائص المؤنث في بعض الصور مثل:
وإن كانت متواترة عبارة "أنجب الزمان " لكنه والد ٌ لم "يحمل "
أيضا:
بوركت المشاعر أيها الأديب الطبيب ..
بالمناسبة:لماذا لم يكن المعرف "إبراهيم ناجي "؟:)
أستاذتي أحاول أن أعبر عن سعادتي بإطلالتك التي أضاءت قصيدتي؛ ومرور قلمك على عرائشي زادها اخضرارا.
ألم يقولو للشيء النادر (بيضة الديك)
بالمناسبة:لماذا لم يكن المعرف "إبراهيم ناجي "؟:)
خانتني البديهة فلم تسعفني في التقاط هذه الشاردة ... أرجو الإيضاح
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 01:48 ص]ـ
بوركت استاذ أحمد
شكرا لمرورك أخي ربيع، وشكرا لصوتك الجَهْوري
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 01:58 ص]ـ
ترددت على شفتي رائع رائع رائع لكن المشكلة أن طبيبنا المبدع لا يستهويه غير النقد الجاد وهذه مشكلة وأي مشكلة فهو يتعب النقاد (الغلابة) معه لهذا أجزم أنه طبيب جراح (ابتسامة)
لي عودة إن شاء الله
ياأخي أنقد جادا وهازلا
(بس أنقد).
وأنا ما وضعتها إلا للنقد وصدقني كلما أمعن الناقد في نقده قصيدتي علمت أنه يحبني ويريد لي الخير.
وأشكر شكرا مقدما كل من شارك وسيشارك في النقد.
وبالنسبة لي لن يفسد (النقد) للود قضيه.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 05:52 ص]ـ
خانتني البديهة فلم تسعفني في التقاط هذه الشاردة ... أرجو الإيضاح
لا خانك غالٍ إن شاء الله، قصدتُ أنكم و-ناجي - زملاء مهنة خلاف الشاعر أحمد رامي ..
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 07:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ياحسنَه جذب النواظرَ نحوه
ــــــ ومضى إلى عرش البطولة يعتلي
مضى إلى عرش البطولة يعتلي
الاعتلاء يلزم وجود منافس
وإن استسيغت فـ
مضى إلى عرش البطولة تكفي
فهل مضى إليه إلا ليعتليه؟
أنّى مشَوا أرض البطولة أرضهم
ــــــ وسماحةُ الأخلاق زهرُ قَرنفلِ
زهر قرنفل مقحمة هنا
لبَّيْك يانيسان ذاك شعارهم
ــــــ ومثار نقعهمُ بنصر ينجلي
الشطر الثاني
حسن النظام والتأخير والتقديم جعل له إيقاعا جميلا
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 08:04 م]ـ
الوطنية احساس جميل .. أصدق مشاعر على الإطلاق ..
أنا كذلك أعتقد أن الدكتور أحمد جراح .. يجرح ليعلاج الأخطاء .. و بنقده يعطي الجواب الشافي .. مع الجدية الزائدة عن اللزوم .. لكن تبقى مبدع .. متفرد بأسلوبك .. وأنا دائما انتظر جديدك ..
دمت بخير يا صاحب الفضل في إغضابي ... ^^
ـ[ابو معن]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 09:14 م]ـ
بداية كل التحية لهذه الكلمات التي ذكرتنا بربيع نيسان وربما يكون شاعرنا لا يريد أن يتذكر من نيسان سوى أزهاره ولا يريد ان يتذكر كم الأحزان الهائل في نيسانألم تسقط بغداد بالأمس فيه
وديرياسين أول أمس ومجازر جنين ونابلس قبل سنوات معدودةفآه منك يا نيسان كم عذبتنا!
أخوك عماد أبو الرب
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 01:39 ص]ـ
لا خانك غالٍ إن شاء الله، قصدتُ أنكم و-ناجي - زملاء مهنة خلاف الشاعر أحمد رامي ..
صدقت ... لكن ما باليد حيلة هكذا سماني جدي رحمه الله.
أتشرف بنقدك دوما
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 01:41 ص]ـ
يا طبيبنا يا حبيبنا
أبدعت جدا فلا فض فوك.
بئس الذي وكلتموه لنصركمْ
ــــــ يمسي ويصبح عند باب الهيكلِ
ما أجمل هذه الصورة الساخرة وما أحلى روح الطرفة فيها.
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 01:49 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
مضى إلى عرش البطولة يعتلي
الاعتلاء يلزم وجود منافس
وإن استسيغت فـ
مضى إلى عرش البطولة تكفي
فهل مضى إليه إلا ليعتليه؟
زهر قرنفل مقحمة هنا
لبَّيْك يانيسان ذاك شعارهم
ــــــ ومثار نقعهمُ بنصر ينجلي
الشطر الثاني
حسن النظام والتأخير والتقديم جعل له إيقاعا جميلا
أخيرا ياسيدي تشرفني بزيارتك المباركة وتقنن فتعطيني جرعة وأنا الظامئ إلى نهر.
زهر قرنفل مقحمة هنا
أصبت. يبدو أن لغتي خانتني في إيصال الفكرة؛ وسأتجنب هذا المطب لاحقا ..
أشكرك بامتنان.
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 01:56 ص]ـ
الوطنية احساس جميل .. أصدق مشاعر على الإطلاق ..
أنا كذلك أعتقد أن الدكتور أحمد جراح .. يجرح ليعلاج الأخطاء .. و بنقده يعطي الجواب الشافي .. مع الجدية الزائدة عن اللزوم .. لكن تبقى مبدع .. متفرد بأسلوبك .. وأنا دائما انتظر جديدك ..
دمت بخير يا صاحب الفضل في إغضابي ... ^^
أشكرك أيتها المتسامحة على مرورك الرقيق، مع أني أحببت أن تعامليني بالمثل لأريك أن (بالي طويل)
تحيتي واحترامي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 02:01 ص]ـ
بداية كل التحية لهذه الكلمات التي ذكرتنا بربيع نيسان وربما يكون شاعرنا لا يريد أن يتذكر من نيسان سوى أزهاره ولا يريد ان يتذكر كم الأحزان الهائل في نيسانألم تسقط بغداد بالأمس فيه
وديرياسين أول أمس ومجازر جنين ونابلس قبل سنوات معدودةفآه منك يا نيسان كم عذبتنا!
أخوك عماد أبو الرب
أهلا بك أخي؛ لاعدمنا أحاسيسك الجياشة الصادقة؛ وكيف لنا أن ننسى ماذكرت وهو محفور في الجدان
أشكر لك مرورك ولا تحرمنا من إطلالتك دوماً
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 02:08 ص]ـ
يا طبيبنا يا حبيبنا
أبدعت جدا فلا فض فوك.
ما أجمل هذه الصورة الساخرة وما أحلى روح الطرفة فيها.
أستاذي الحبيب أبا عبيدة
أشرق متصفَّحي بوجودك.
إفتقدتك، وها أنت تجود بنظرة.
أهلا بك وبإطلالتك
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 02:20 ص]ـ
.. مع الجدية الزائدة عن اللزوم .. ^^
مع أني من محبي الفكاهة (من الدرجة الممتازة)؛
منذ سنتين وضعت جائزة لمن ياتيني بفكاهة جديدة مضحكة، ولم يربح الجائزة أحد حتى الآن.
ولولا خشيتي أن يظن بي أعضاء الفصيح أني أهزأ أو أسخر لرأيت مايبين نواجذك ويعلي قهقهتك.
تحيتي لك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 07:36 ص]ـ
صبحك الله بالخير أستاذي الكريم أحمد
ياأخي أنقد جادا وهازلا
(بس أنقد).
وأنا ما وضعتها إلا للنقد وصدقني كلما أمعن الناقد في نقده قصيدتي علمت أنه يحبني ويريد لي الخير.
ما دام الأمر كذلك فاسمح لي أن أتفانى في حبك يا دكتور:)
اليومَ عرسك يا شآم فهللي
ــــــ وتزيني .. وتبختري .. وتدللي
شآم لغة في الشام
هللي: صوت
تزيني: هيئة
تبختري وتدللي: حركة
جميل جمعل لكل أشكال السعادة الصوت والهيئة والحركة
لكن كثرة عطف الجمل القصيرة لا يروق لي في المطلع
هذا عريسك قادم في موكبٍ
ــــــ بالغار كُلِّل والوشاح المخملي
اختيار الغار اختيار موفق أو كما يقولون تشجيع الصناعة المحلية:) فالغار شجرٌ ينبت برّيًّا في سواحل الشام دائم الخضرة يصلُح للتزيين، وهو الرَّند، وكان الرومان يتَّخذون منه إِكليلاً يُتوِّجون به القائدَ المظفرَ أو الشاعرَ المُفْلِق؛ رمزًا لمجده.
أن يكلل بالغار جميل لكن بالوشاح المخملي فأنا أستغربها
فالتوشح مثل التأَبُّط والاضطباع وهو أَن يُدخل الثوب من تحت يده اليمنى فيُلْقِيَه على مَنْكِبه الأَيسر كما يفعل المُحْرِمُ وكذلك الرجل يَتَوَشَّح بحمائل سيفه فتقع الحمائل على عاتقه اليسرى وتكون اليمنى مكشوفة
حِنّاؤُهُ بدم الشهادة خُضِّبتْ
ــــــ وشذاه من طيب الفداء الأمثلِ
الحناء في ذاته خضاب أحمر فهو يخضب لا يخضب
ولباسه المجد التليد وعزَّةٌ
ــــــ والصَّولجان من الإباء الأكملِ
هل إذا قمنا بوضع الأمثل في البيت السابق مكان الأكمل في هذا البيت والعكس سيختل المعنى كثيرا؟
لا أدري أغلب ظني أنهما مجتلبتان للقافية
ياحسنَه جذب النواظرَ نحوه
ــــــ ومضى إلى عرش البطولة يعتلي
********************
نيسان يانهراً تقدّس ماؤه
ــــــ وغدا يفيض على وَقود المشعلِ
جرِّب صناديد الوغى وصغارهم
ــــــ تجدِ الصغار كما الرعيل الأولِ
الشطر الثاني أكثر من رائع وقافيته متمكنة جدا
لكن ما يعكر بعض صفوه أن الرعيل الأول هم السابقون أو المتقدمون فلو قلت تجد الأخير كما الرعيل الأول لكان أكثر دقة ولظهر جمال المقابلة
كذلك المقابلة بين الصناديد والصغار فلو كانت بين الكبار والصغار لكانت أقوى
جرب كبارا أو صغارا في الوغى
تجد الأخير كما الرعيل الأول
أعلم أنها محاولة فاشلة:)
أنّى مشَوا أرض البطولة أرضهم
ــــــ وسماحةُ الأخلاق زهرُ قَرنفلِ
سبقني أستاذي الجبلي
لبَّيْك يانيسان ذاك شعارهم
ــــــ ومثار نقعهمُ بنصر ينجلي
ركزوا على صدر الحياة لواءهم
ـــــ في خفْقِهِ نورُ الصباح المقبلِ
الشطر الأول راق لي جدا
أما الثاني فالعلاقة بين خفق اللواء ونور الصباح المقبل غير واضحة
يسعى إلى خِدْر النفوس يهزُّها
ــــــ يستنهض الهمم الكبار ليبتلي
فترى النفوس تعَمْلقتْ في بذلها
ـــــ وترى العطاء على ذراها يصطلي
جميلة تعملقت لكن هل يوافق اللغويون على هذا الاشتقاق؟
الشطر الثاني يحتاج إلى إعمال فكر كثير يجهد القارئ حتى يدرك معناه
واغرورقتْ عين السماء وزغردت
(يُتْبَعُ)
(/)
ــــــ بالرعدِ في جنبات ليلٍ أكحلِ
فتبسَّم الصبح المُطِلُّ وأشرقتْ
ــــــ شمس الجلاءِ بشعرها المسترسلِ
وإذا السماء تزينتْ والأرض (م)
ــــــ جذلى والرضى في ثغرها المتبتِّلِ
يوم تعسّر في ولادته الزمانُ (م)
ــــــ فلم يلدْ من بعده أو يحملِ
هذه الأبيات كان دخولوها مفاجئا فالرابط بينها وبين ما قبلها من الأبيات غير ظاهر
واغرورقتْ عين السماء وزغردت
ــــــ بالرعدِ في جنبات ليلٍ أكحلِ
هذا إبدع
لكن ألا يكون اغروراق العين في الفرح والحزن لكنَّ السياق أنقذك هذه المرة:)
فتبسَّم الصبح المُطِلُّ وأشرقتْ
ــــــ شمس الجلاءِ بشعرها المسترسلِ
الشمس لها شعاع وليس شعر هذا يخالف البديهيات يا دكتور:) (آه لو قرأت ذلك إشراقات:))
يمكن أن ضع مكان (شعرها) نورها أو ضوئها
وإذا السماء تزينتْ والأرض (م)
ــــــ جذلى والرضى في ثغرها المتبتِّلِ
يوم تعسّر في ولادته الزمانُ (م)
ــــــ فلم يلدْ من بعده أو يحملِ
هذا البيت شاردة ولا يتأتى إلا لشاعر فحل
********************
نيسان قد هاجت بي الذكرى (م)
ــــــ وعاودني الحنين ونظرةُ المتأملِ
فوجدت نفسي سابحاً في لجَّةٍ
ــــــ تطغى على قلبي الجريح الأعزلِ
ووجدتُ أهلي قد نسوا أمجادهم
ــــــ لهثوا وراء قشورها بتذللِ
باعوا الحياء بحفنة من متعةٍ
ــــــ واستأصلوا جذر الإبا المتأصِّلِ
حتى إذا وقعتْ بهم أحداثها
ــــــ مرّوا بها مرَّ السحاب المُجفَلِ
إلى أيي شيء يعود الضمير في أحداثها وفي قشورها؟
صمُّوا إذا مااستُنهِضوا وتقاعسوا
ــــــ مثل المريضِ المُرجِفِ المتململِ
يتسوّلون حقوقهم من غيرهم
ــــــ متفاخرين بعيشةِ المتسوِّلِ
لهْفي عليهم في الرِّغام تمرَّغوا
ــــــ واستمرؤوا طعم الهوان المخجلِ (الحنظل)
المخجل في نظري أكثر إيحاء
يا لروعة البديع في هذا البيت (الرغام تمرغوا)
وكأنّما الأقصى يخص سواهمُ
ــــــ فكأنّهمْ وكأنّه في معزِلِ
وكأنّهم لم يركبوا متنَ الخطوبِ (م)
ــــــ ولم تُفَلَّ سيوفهم في جحفلِ
متن الخطوب (سحر البيان)
الجحفل هو الجيش والسيوف تفل في النزال
أو أنّهم لم يشربوا كأس المنون (م)
ــــــ مزاجها من لذةِ المتعلِّلِ
ضاق فهمي عن إدارك معنى الشطر الأخير
*****************
هذه المقطوعة هي أجمل مقطوعات القصيدة تنساب في رقة وعذوبة سهلة الكلمات بديعة الصور قوافيها متمكنة معانيها واضحة تخدمها الصور والتعبيرات البيانية السامقة الأبيات مترابطة كل بيت يأخذ بيدي الآخر في تناسق ووحدة تأسر القارئ
نيسان هاهمْ قطّعوا أرحامهمْ
ــــــ ورمَوا قرابَتَهم كنعلٍ مهمَلِ
ومَضَوا إلى البيت اللئيم الأبيضِ
ــــــ يتضرّعون تضرع المتوسِّلِ
(الأبيض) سنحتاج إلى إشباع الكسرة وتحويلها إلى ياء من أجل العروض
ماذا لو قلنا بدل المتوسل (المتسول)؟
فرمى إليهم بالفُتات كأنه
ــــــ يعطي عطاءَ المنعِم المتفضِّلِ
وأعدَّ ثدييه اللذين تفجَّرا
ــــــ لبناً لثغر ربيبه المتدلِّلِ
وبكفِّه يثني عليه مربِّتا
ــــــ ويقول دمِّر لايهمك واقتُلِ
حتى إذا أنّ الجريح مهدداً
ـــــ نادى بضبط النفس، دون تمهُّلِ
هذا والله الواقع
هي ذي مصيبتكم .. فمن ذا يرتجى
أو من يدافع عنكمُ في محفِلِ؟
لا مجلس الأمنِ الذي يُرجى ولا
ــــــ الأممُ التي اتحدتْ رجاءَ معوِّلِ
وأمينُها* المهذارُ يسعى جاهدا
ــــــ ليكون في مسعاهُ أردأ مرسلِ
بئس الذي وكلتموه لنصركمْ
ــــــ يمسي ويصبح عند باب الهيكلِ
طَلَبَ الثَّناءِ لقاء كل تخاذلٍ
ــــــ معكمْ، فهل يُرجى خُويدمُ هِرْتْزلِ
هِرْتْزلِ؟!
ما حكَّ جلدك مثل ظفركَ، إنّما
ــــــ يرجو السلامةَ قابعٌ في الأسفلِ
وفقت كثيرا في اقتباس المثل لكن بقية البيت غائم المعنى؟
نيسانُ فتِّش عن أناس غيرنا
ــــــ علَّ الكرامةَ عندهم لم ترحلِ
أعلم أنني تجاوزت ولم أنصف في كثير من هذه (الشخابيط) *لكنني آمن في حلمك مسترشد من علمك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 10:15 ص]ـ
أخيرا ياسيدي تشرفني بزيارتك المباركة وتقنن فتعطيني جرعة وأنا الظامئ إلى نهر.
أصبت. يبدو أن لغتي خانتني في إيصال الفكرة؛ وسأتجنب هذا المطب لاحقا ..
أشكرك بامتنان.
ما ذاك إلا لعلمي بغناكم عني
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 03:34 م]ـ
ما ذاك إلا لعلمي بغناكم عني
يا أبا وسن أنت الخير والبركة (ابتسامة)
أنا لا أتصور الإبداع إلا يمثل في ذهن أبو الحسن وأبو وسن
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 03:58 م]ـ
مع أني من محبي الفكاهة (من الدرجة الممتازة)؛
منذ سنتين وضعت جائزة لمن ياتيني بفكاهة جديدة مضحكة، ولم يربح الجائزة أحد حتى الآن.
ولولا خشيتي أن يظن بي أعضاء الفصيح أني أهزأ أو أسخر لرأيت مايبين نواجذك ويعلي قهقهتك.
تحيتي لك
أثبت ذلك .. بالطبع في موضوع جديد .. و لأن العرب أهل فكاهة ..
دمت بود يا خفيف الظل ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 06:26 م]ـ
أستاذنا أبا إبراهيم
تطلب الحب والآن يحق لك أن تتمثل بقول مجنون ليلى:
غزتني جنود الحب من كل جانب .... إذا حان من جند قفول أتى جند
فتصد لجنود الحب من أبي سهيل. وأما أنت يا أبا سهيل فقد أسرفت في الحب وأوافقك على بعض قولك:
أعلم أنني تجاوزت ولم أنصف في كثير من هذه (الشخابيط) *لكنني آمن في حلمك مسترشد من علمك
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 03:06 ص]ـ
ما ذاك إلا لعلمي بغناكم عني
سامحك الله؛ وهل لي غنى عنك أستاذيَ الحبيب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 03:18 ص]ـ
أستاذنا أبا إبراهيم
تطلب الحب والآن يحق لك أن تتمثل بقول مجنون ليلى:
غزتني جنود الحب من كل جانب .... إذا حان من جند قفول أتى جند
فتصد لجنود الحب من أبي سهيل. وأما أنت يا أبا سهيل فقد أسرفت في الحب وأوافقك على بعض قولك:
أعلم أنني تجاوزت ولم أنصف في كثير من هذه (الشخابيط) *لكنني آمن في حلمك مسترشد من علمك
أخي أبا عبيدة، أقسم أنني أفخر بحبكم وأزهو تيها (والتيه مكروه فعلا مباح كلاما) فأنتم ثروة قلما يجود بها الزمان.
أعترف أني لا أقوى على حب أبا سهيل لذا فأنا الآن أشحذ أفكاري للرد عليه فتهيؤوا للمعركة وأعدوا العدة ولا تقولوا أتيتكم غدرا
سلامي ومحبتي للجميع
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 02:35 ص]ـ
[ FONT="Traditional Arabic"][CENTER][SIZE="6"][COLOR="red"] صبحك الله بالخير أستاذي الكريم أحمد
صبحك الله بأنوار النبي
ما دام الأمر كذلك فاسمح لي أن أتفانى في حبك يا دكتور:)
[ QUOTE]
شآم لغة في الشام
هللي: صوت
تزيني: هيئة
تبختري وتدللي: حركة
جميل جمعل لكل أشكال السعادة الصوت والهيئة والحركة
لكن كثرة عطف الجمل القصيرة لا يروق لي في المطلع
(لم يرق لي) هل هذه عبارة نقدية أم إحساسية؟
فالغار شجرٌ ينبت برّيًّا في سواحل الشام دائم الخضرة يصلُح للتزيين، وهو الرَّند، وكان الرومان يتَّخذون منه إِكليلاً يُتوِّجون به القائدَ المظفرَ أو الشاعرَ المُفْلِق؛ رمزًا لمجده.
أن يكلل بالغار جميل لكن بالوشاح المخملي فأنا أستغربها
فالتوشح مثل التأَبُّط والاضطباع وهو أَن يُدخل الثوب من تحت يده اليمنى فيُلْقِيَه على مَنْكِبه الأَيسر كما يفعل المُحْرِمُ وكذلك الرجل يَتَوَشَّح بحمائل سيفه فتقع الحمائل على عاتقه اليسرى وتكون اليمنى مكشوفة
إنك ولا شك تشرح ما يقوله البيت فما اعتراضك عليه أبا سهيل؟
حِنّاؤُهُ بدم الشهادة خُضِّبتْ
ــــــ وشذاه من طيب الفداء الأمثلِ
الحناء في ذاته خضاب أحمر فهو يخضب لا يخضب
إن الحناء للخضب لكنها (الحناء) تشرفت وتخضبت بدم الشهداء القاني لتزداد خضبا على خضب
ولباسه المجد التليد وعزَّةٌ
ــــــ والصَّولجان من الإباء الأكملِ
هل إذا قمنا بوضع الأمثل في البيت السابق مكان الأكمل في هذا البيت والعكس سيختل المعنى كثيرا؟
لا أدري أغلب ظني أنهما مجتلبتان للقافية
الفداء يكون مثالا يحتذى فجاءت الأمثل من مثلها لتماثلَها
أما الإباء فيكون ناقصا وكاملا فجاءت الأكمل لتكمل المعنى
جرِّب صناديد الوغى وصغارهم
ــــــ تجدِ الصغار كما الرعيل الأولِ
الشطر الثاني أكثر من رائع وقافيته متمكنة جدا
لكن ما يعكر بعض صفوه أن الرعيل الأول هم السابقون أو المتقدمون فلو قلت تجد الأخير كما الرعيل الأول لكان أكثر دقة ولظهر جمال المقابلة
كذلك المقابلة بين الصناديد والصغار فلو كانت بين الكبار والصغار
لكانت أقوى
أنا لم أقصد إظهار المقابله أردت فقط أن أقول (فرخ البط عوّام) أي أن الصنديد لا يلد إلا صنديدا، أو أن صغار الصناديد هم أيضا كآبائهم صناديد
جرب كبارا أو صغارا في الوغى
تجد الأخير كما الرعيل الأول
أعلم أنها محاولة فاشلة
هههههههههههههه أصبت
ركزوا على صدر الحياة لواءهم
ـــــ في خفْقِهِ نورُ الصباح المقبلِ
الشطر الأول راق لي جدا
أما الثاني فالعلاقة بين خفق اللواء ونور الصباح المقبل غير واضحة
ألا ترى أنه كلما خفق العلم تناثر منه نور الصباح المقبل
(يُتْبَعُ)
(/)
العَلَم رمز البلد المستقلِّ؛ فالبلد الذي يرفع لواءه عاليا هو بلد يتمتع باستقلاله والصباح المقبل الذي هو رمز الحرية كان يحمل الإستقلال في طياته، فكأن اللواء بخفقانه ينفض هذا النور المرجوَّ ليعم الأرجاء
واغرورقتْ عين السماء وزغردت
ــــــ بالرعدِ في جنبات ليلٍ أكحلِ
فتبسَّم الصبح المُطِلُّ وأشرقتْ
ــــــ شمس الجلاءِ بشعرها المسترسلِ
هذه الأبيات كان دخولوها مفاجئا فالرابط بينها وبين ما قبلها من الأبيات غير ظاهر
بعد أن قدمت النفوس التضحيات كان لابد من أن تبكي السماء فرحا وتتزين الأرض وتعم البهجة بمقدم الجلاء
فتبسَّم الصبح المُطِلُّ وأشرقتْ
ــــــ شمس الجلاءِ بشعرها المسترسلِ
الشمس لها شعاع وليس شعر هذا يخالف البديهيات يا دكتور (آه لو قرأت ذلك إشراقات)
يمكن أن نضع مكان (شعرها) نورها أو ضوئها
يجوز ما قلتَ ولا يعيبُ ذلك المعنى، والبدهيات هنا لم تمس أنا شبهت الشمس بحسناء (والبقية أنت وإشراقات أدرى بها)
حتى إذا وقعتْ بهم أحداثها
ــــــ مرّوا بها مرَّ السحاب المُجفَلِ
إلى أيي شيء يعود الضمير في أحداثها وفي قشورها؟
لن أقول لك لمن يعود حتى لو رشوتني (ههههه هههه هههه)
وكأنّهم لم يركبوا متنَ الخطوبِ (م)
ــــــ ولم تُفَلَّ سيوفهم في جحفلِ
متن الخطوب (سحر البيان)
الجحفل هو الجيش والسيوف تفل في النزال
هل ألغيتم الإستعارة والكناية من أساليب البديع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أو أنّهم لم يشربوا كأس المنون (م)
ــــــ مزاجها من لذةِ المتعلِّلِ
ضاق فهمي عن إدارك معنى الشطر الأخير
إن الشارب لا يتعلل (يشرب ثانية أو يشرب مرة بعد مرة) إلا إذا كان متلذذا بما يشرب، وكأنهم لم يشربوا كأس المنون مرة بعد مرة بلذة
ــــــ يتضرّعون تضرع المتوسِّلِ
ماذا لو قلنا بدل المتوسل (المتسول)؟
المتسول قد يمد يده ويتسول من غير أن ينطق بكلمة واحدة، أما المتوسل فلا بد أن يتضرع ويلح في الطلب
هِرْتْزلِ؟!
لاتستغرب ولا تفغر فاك، وإلا قل لي كيف تنطق إسم الأب الروحي لأول محفل صهيوني ومؤسس دعائم الدولة الصِّهْيَوْنيّة
hertzel .
ما حكَّ جلدك مثل ظفركَ، إنّما
ــــــ يرجو السلامةَ قابعٌ في الأسفلِ
وفقت كثيرا في اقتباس المثل لكن بقية البيت غائم المعنى؟
(ربما لم أستطع إيصال الفكرة؟؟)
إتفقنا أنه لن يأخذ الحق لك غيرك .. وهذا يحتاج لعلو همة وسمو هدف بعكس من يطلب الإستفال والدونية ليسلم من التضحية فإنه يعيش أبد الدهر بين الحفر (في الأسفل)
أعلم أنني تجاوزت ولم أنصف في كثير من هذه (الشخابيط) *لكنني آمن في حلمك مسترشد من علمك
أترى لم أغضب ولم أُثَر ولم أفقد أعصاااابي (أيقونة برودة أعصاب)
أنت ذكي أخي أبا سهيل وأعلم أن قصدك كان إزالة الغموض عما قد يستشكل على بعضهم، وكما هو معلوم فإن الصورة المركبة التي نريد وضعها في بيت واحد فقط يجب علينا ضغطها؛ لذا ففهمها يحتاج إلى فك الضغط
أثلجت صدري بعظيم حبك أيها المدنف، كما أشكرك على الدرر التي أتحفتني بها وقد أفدتُ منها كثيراً
تحياتي ومحبتي
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 10:21 م]ـ
حياك الله طبيبنا المبدع
يكفي أني استمتعت بقراءة نص ثري جميل
وحاولت أن أبرهن على حبي:)
ولعلي أقتنص من الصيد القادم فأنا على يقين أن في جعبتك الكثير من الروائع
دمت شاعرا ناقدا
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 11:11 م]ـ
حياك الله طبيبنا المبدع
يكفي أني استمتعت بقراءة نص ثري جميل
وحاولت أن أبرهن على حبي:)
ولعلي أقتنص من الصيد القادم فأنا على يقين أن في جعبتك الكثير من الروائع
دمت شاعرا ناقدا
أخي وأستاذي أبا سهيل بكل صدق سرني نقدك ومحبتك، وسرني كل من نقدني، لأنه ياإخوتي لايرتقي الشعر إلا بالنقد، فكل نقد أعتبره مؤشرا لي أني لم أوصل فكرتي بالشكل الذي كتبت، وأنه عليّ في المرة القادمة أن أسلك الطريق الأوضح وهذا بحد ذاته كسب لي ولا شك؛ لذا تراني أطلب وبإصرار شديد النقد ... وأهمس في أذنك سرا أني بدأت أشعر أنني أخرج رويدا رويدا من القرزمة، وما ذاك إلا بفضلكم جميعا
تحيتي للجميع
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 07:40 م]ـ
أيسرك أخي الحبيب أبا إبراهيم أن أقول لك: إنك من شعراء المعاني! بلى .. أنت كذلك!
ذكرني شعرك بشعر أخوينا الغائبين ـ أعادهما الله إلى ساحة الإبداع ـ: (ضاد) و (الباز)
وهذا النوع من الشعر تجد فيه ومعه سبحاً طويلا؛ لا كشعر الألفاظ؛ يبهرك ويروعك أول مرة؛ ثم لا يلبث أن يخفت ضوؤه، ويتلاشى فيئه.
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 04:04 ص]ـ
أشكرك أستاذي أبا يحيى على إطلالتك الرقيقة التي أنرت بها صفحتي وألبستني منها طيالس فضفاضة سمت بي فوق أفلاك السما.
بالمناسبة هل كان قولك مديحاً أم إطراءاً؟ (مشروع نكتة)
إني ليرضيني التفاتة نقدكم ........... لقصيدتي حتى وإن كثر الشكسْ
أفلا أسرّ لمدحكم وثنائكم ........... لما أضاف إلى القصيدة حسن بسْ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 08:07 م]ـ
بالمناسبة هل كان قولك مديحاً أم إطراءاً؟
بل هو ثناء على القصيدة بما تستحق أخي أبا إبراهيم!
وقد قرنتُ إعجابي بتعليل هذا الإعجاب؛ بكون القصيدة نموذجاً لشعر المعنى؛ وإن لم أفصل في ذلك تمام التفصيل. وفي تعقيبات الإخوة والأخوات ثم ردودك على تلك التعقيبات ما يدل على ذلك دلالة ظاهرة. وهذا النوع من الشعر ـ أعني شعر المعاني ـ شعراؤه قلة قليلة، بما وهبهم الله من النظر العقلي والفلسفة الفكرية. ومن أباطرتهم: أبو تمام، والمتنبي، وابن الرومي، والمعري. على تفاوت بينهم. والمتنبي أكثرهم اعتدالا. وحكمه المشهورة نموذج فريد من نماذج شعر المعنى؛ بما انطوى عليه من شرف المعنى وشرف النظم.
ويتميز هذا النوع من الشعر بتوالد الأفكار وانقسامها كانقسام الخلية. ومن محاسنه أن الشاعر يأتي لك في كل مرة بمعنى جديد؛ فلا تتكرر معانيه بشكل فج، ولا يمل شعره. ومن مساوئه: الإطناب المفضي إلى الحشو والتطويل؛ كما نجد ذلك عند ابن الرومي ـ مثلا ـ
ويتبين لك أخي أحمد مما سبق أنّ حكمي الأولي لك بأنك من شعراء المعاني ما زال معلقا حتى تتحفنا بباقي شعرك وينظر فيه. ولذلك فقبولك في جامعة شعر المعاني ما زال قبولا مبدئيا حتى تكتمل أوراقك. فهل تراني في ذلك أطريك (ابتسامة مشاغبة)
تقبل صادق الود،،،
أخوك/ أبو يحيى
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 05:22 ص]ـ
قد أكون كما تقول أيها الأستاذ الحصيف؛ غير أني أرى نفسي حرا طليقا أينما وجدت الجمال رتعت؛ وقد قمت بإنشاء مدونة أسكنتها قصيدة؛ أرجو زيارتها وإبداء الرأي والنقد.
دمت قلما نقيا
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 07:37 م]ـ
قصيدة جميلة
شكرا لك.
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 03:34 ص]ـ
قصيدة جميلة
شكرا لك.
شكرا لمرورك أخي الكريم
سعدت بك
ـ[ديلبيرو]ــــــــ[12 - 10 - 2010, 11:15 ص]ـ
أستاذي الفاضل أنا لست بشاعر ولا بناقد
لكن أستطيع أن أقول سلمت يداك على هذا العمل الرائع والمتقن
ابداع في الطرح واتقان في العمل وتنسيق في الأفكار وبث جميل للمشاعر وقوة أداء في النقد
أما في انتقاء المفردات فهذا فوق طاقتي لعدم وجود المؤهل العلمي والفكري لدي لكن كنظرة قارء أو متصفح فهية جميلة وتميل للطبقة المثقفة ثقافه عاليه في اللغة العربية.
تقبل مروري(/)
لا يا من كنت حبيبى
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 08:59 ص]ـ
بعد بسم الله. هذه بعض الكلمات التى عبرت فيها صاحبتها عن مشاعرها
بعد جائحة أصابتها ولكن لم يمنعها حزنها والآمها من التعبير عن أحاسيسها.
إذن هذه الكلمات ليست لى.ولكن تأثرى بها دفعنى لكتابتها.
فهل ياترى تستحق كاتبتها ان يقال عنها أنها مبدعه أو أنها ابدعت؟
لم أغير فيها شئ فكما كتبتها هى وضعتها.
اليكم هذه الكلمات:
تركت له ورقة بيضاء سطرت له فيها بعض الحروف والكلمات كتبتها والدموع
تنهمر من عينيها كان يراودها شعورا بالحزن وألم الفراق لكن ذلك لم يثنها
عن عزمها،لانه لم يترك لها خيارا غير ذلك.
حملت صغيرها بين ذراعيها وطبعت على وجنتيه قبلات حانيه نظر اليها
بنظرات بريئة تنم عن تساؤلات حائرة؟!
يسألهاعن تلك الدموع التى أخذت تتساقط كحبات المطر؟
إرتسمت على شفتيه الصغيرتين إبتسامة حزينة وحاول عابثا أن
يبعثر دموعها بيديه الفضيتين لم يدرك أنها ليست دموع فحسب بل
بل هى جرح مشاعر تنزف، ضمته الى صدرها محاولة أن تبث إليه بعض
الطمأنينة بالرغم من أنها تفقدها.
تناولت حقيبة ملابسها بعد أن عبئتها والقت بنظراتها الاخيرة
على جنبات منزلها الذي يحمل ذكريات حزينة وحب ضائع موءود وجرت
خطاها المثقلة بالهموم وتركت ورائها الماضى الاليم
تمت
ـ[أحاول أن]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 07:49 م]ـ
سلمت الكاتبة والناقلة ..
مشهد مؤثر , وقد نقلت عاطفتها بصدق ..
لولا أن الإبداع لا يُحاكَم لقلتُ: بوجود الصغير أظن أنه يحمل صفة أهم من "حبيبها " ..(/)
دعوة للشعراء
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 12:28 م]ـ
السلام عليكم
- هناك أمسية شعرية كل خميس في غرفة هتاف الصوتية
- من أراد المشاركة فليكتب إرادته هنا
- من أراد ترشيح شاعر فليكتب ترشيحه هنا
- يمكنكم المشاركة كتابة أيضا وليس الأمر حكرا على الإلقاء
- الأمر هين فلا تكلف ولا استعداد زائد والسجية هي سيدة الموقف
- تسجيل القصائد حسب رغبة صاحبها ثم رفعها في الفصيح للتحميل
- قد يتطور الأمر إلى سجال ثم مسابقة وجوائز (منوط بتفاعلكم هذا الأمر)
- سأبدأ بالترشيح
أرشح
أحمد رامي , أحمد بن يحى
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 01:32 م]ـ
أحسنت صنعااستاذ محمد
أحببت أن أشارك كتابتا وما مشاركتي إلا لمحبة أن أتعلم منكم
(فرصه لاتعوض)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 02:00 م]ـ
أحسنت صنعا أستاذ محمد
أحببت أن أشارك كتابتة وما مشاركتي إلا لمحبة أن أتعلم منكم
(فرصه لاتعوض)
حياك الله
حسنا أتعرف كيفية الدخول للغرفة؟
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 03:02 م]ـ
لا أعرف يا أ ستاذي
أرجو ا أن لا يفوتني ذلك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 05:21 م]ـ
فكرة جميلة يا أبا خالد
أنا أرشح من رشحتَ
أبو يحيى الخميس القادم
وأبو إبراهيم أحمد رامي الخميس الذي بعده
وشاعر الصحراء الخميس الذي بعده
وبك يا أبا خالد نختم الشهر (ابتسامة)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 06:09 م]ـ
لا أعرف يا أ ستاذي
أرجو ا أن لا يفوتني ذلك
انظر هنا ( http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?48880- شرح-الانسبيك-و-الوصول-لغرفة-هتاف)
حلوة أستاذي:)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 06:10 م]ـ
فكرة جميلة يا أبا خالد
أنا أرشح من رشحتَ
أبو يحيى الخميس القادم
وأبو إبراهيم أحمد رامي الخميس الذي بعده
وشاعر الصحراء الخميس الذي بعده
وبك يا أبا خالد نختم الشهر (ابتسامة)
جئني بابن يحي
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 06:12 م]ـ
بارك الله فيك سيدي
موضوع شيق وعلو همة أرجو أن تدفع أصحابنا الشعرء للمشاركة وتفعيل مجهودهم بدفع من نقد الاخرين واكتساب ثقة في النفس.
أرشح الشاعر صبري الصبري
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 04:23 ص]ـ
أولا شكرا على حسن ظنكم بي
ثانيا لم يتحمل البرنامج معي نهائيا
هل من طريق أخرى؟
أرشح أبا سهيل /أحمد بن يحيى
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 05:24 ص]ـ
شكراً لكل من منحني ثقته
شكر خاص للأستاذ محمد الجبلي
أرشح كل من لديه الجرأة الكاملة لخوض غمار هذه المغامرة
أما أنا فإني أتهيب ذلك، ربما أكثر من تهيبي من الأماكن المرتفعة
أعترف بذلك؛ ولا أجد غضاضة في ذلك
وكثير من الأمور تظهر من بعيد صعبة، وهي في غاية السهولة. وقد جربت ذلك مرات. ربما الأمر بحاجة لكثير من الثقة، وقليل من التعود. أو العكس
أمر آخر: وهو أني أريد دائما لعملي أن يكون متقنا وقريبا من الكمال. وهذا ما فوت علي فرصا كثيرة.
على كل حال سأتابع من عن كثب مشجعا ومحفزا
وقد تجد في الأمور أمور .. من يدري: rolleyes:
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 07:20 ص]ـ
أمر آخر: وهو أني أريد دائما لعملي أن يكون متقنا وقريبا من الكمال. وهذا ما فوت علي فرصا كثيرة.
على كل حال سأتابع من عن كثب مشجعا ومحفزا
وقد تجد في الأمور أمور .. من يدري: rolleyes:
انس الاتقان فكثرة .......... تجلب ....................
:)
وانس الاتقان ومحاولة بلوغ ما لست ببالغه أما الاقتراب من الكمال
فكلما اقتربت منه صار عيبك شنيعا
ليظل جيدك خير من جيدي ورديئي خير من رديئك:)
ننتظر المستجدات
ـ[مُسلم]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 03:13 م]ـ
فكرة جيدة،،،، وأنا أرشح:
1 - أحمد بن يحيي.
2 - أحمد رامي.
3 - أبا سهيل.
4 - شاعر الصحراء.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 03:51 م]ـ
السلام عليكم:
جميل هذا الإعلان، وأنا معكم قلبا وقالبا، أمّا عن الترشيح فتاليًا الأسماء:
محمد جهالين
محمد الجبلي
ابو سهيل
الأخ صبري
ولكن اختلف مع الأخ ابي وسن في ان الأمر لا يحتاج إلى تحضير، ففي الحد الأدنى، لا بد من مقدّم للشاعر، يعرف به ويدير الأمسية.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 04:05 م]ـ
إذا أراد الشاعر تقديم سيرته الذاتية فلا مانع شرط أن يرسلها لأحد مشرفي الغرفة
لأننا تعرف بعضا بمعرفات وهمية
ـ[مجاهد الصمدي]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 10:34 م]ـ
موضوع جميل جدا كنت اتمنى المشاركة لكن مازلت في بداية الطريق لن استعجل
ان شا الله في المرة القادمة نشارك بعد أن نتعلم من أساتذتنا
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 10:22 ص]ـ
سنظل نرشح سنة:)
من لها بعد غد؟؟
أريد شاعرا يقول:
إذا القوم قالوا من فتى خلت أنني = دعيت فلم أكسل ولم أتبلد
أريد شاعرا يقول:
لو كان في الألف منا واحد فدعوا = من (شاعر)؟ خالهم إياه يعنونا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[16 - 04 - 2010, 02:42 ص]ـ
أهكذا يا شعراء الفصيح؟؟
يأتي الشعراء من خارج الفصيح ليحيوا أماسيها الشعرية وأنتم هنا؟
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[16 - 04 - 2010, 02:47 ص]ـ
لك الحق أن تعتب يا أبا وسن
لكنني أجد نفسي غير مؤهل لهذه المهمة الصعبة فأنا دونها بكثير
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[16 - 04 - 2010, 05:43 م]ـ
لك الحق أن تعتب يا أبا وسن
لكنني أجد نفسي غير مؤهل لهذه المهمة الصعبة فأنا دونها بكثير
أعرف عذرك أبا سهيل فلا داعي للاعتذار
إني لأفتح عيني حين أفتحها
الله المستعان
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 01:48 ص]ـ
شكرا لكم جميعا
وشكرا لأخي ابي النصر
تحياتي
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 02:32 ص]ـ
إني لأفتح عيني حين أفتحها
الله المستعان
هذا حال الدنيا أستاذنا أبا وسن؛ فلا تجزع!
ثم إن إني أرى ـ وهذا رأي شخصي غير ملزم بالضرورة ـ أرى أن تحرير القصائد هنا في منتدى الإبداع مكتوبة مثل ـ إن لم يكن أفضل ـ من إلقائها هناك في هتاف مسموعة. والله أعلم
جزاكم الله على جهودكم خير الجزاء ونفع بكم
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 10:43 م]ـ
أضم صوتي إلى صوت أستاذي أبا يحيى
وذلك لتعذر دخول الغرفة .. صحيح أن الإلقاء له وقعه وزخمه .. غير أن الكتابة تتيح التمعن والتفكير أكثر؛ طبعا هذا الإقتراح بعد إذن أستاذنا الجليل أبي وسن.
وطرق الحديد حاميا أفضل؛ لذا رجائي لكم أستاذنا أبا وسن أن تختار أنت ولن يعارضك أحد في ذلك.
تحيّتي للجميع
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 10:48 م]ـ
لذا رجائي كم أبا وسن أن تختار أنت ولن يعارضك أحد في ذلك.
فرصة لن تعوض يا أبا وسن:)
طبيبنا المبدع سيكون ضيف الأمسية يوم الخميس القادم إن شاء الله
اختره يا أبا وسن وهو لن يعارض (حكمت على نفسك يا دكتور:))
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[19 - 04 - 2010, 04:59 ص]ـ
لست من الذين يهربون أمام الصعاب، وانتم الصعاب، والله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
وصيتي لكم الأولاد من بعدي (أولادي قصائدي)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 12:59 م]ـ
أضم صوتي إلى صوت أستاذي أبا يحيى
وذلك لتعذر دخول الغرفة .. صحيح أن الإلقاء له وقعه وزخمه .. غير أن الكتابة تتيح التمعن والتفكير أكثر؛ طبعا هذا الإقتراح بعد إذن أستاذنا الجليل أبي وسن.
وطرق الحديد حاميا أفضل؛ لذا رجائي لكم أستاذنا أبا وسن أن تختار أنت ولن يعارضك أحد في ذلك.
تحيّتي للجميع فثم القول
أنا غبت عن الغرفة لظرف طاريء وموعدنا الخميس القادم مع الشاعر الطبيب أحمد رامي
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 06:27 ص]ـ
جاهز
ـ[همبريالي]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 12:02 م]ـ
- الوقت من فضلكم
ـ[رحمة]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 06:22 م]ـ
ننتظركم أعضاء الفصيح الليلة بإذن الله في غرفة هتاف الساعة العاشرة بتوقيت مكة
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 06:34 م]ـ
ولماذا لا تكون التاسعة؟ إن لم يكن هناك سبب وجيه فأرى تقديم الموعد علّ أمثالي تتاح لهم فرصة المشاركة.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 06:51 م]ـ
جاهز
كنتَ جاهزا وستظل إن شاء الله ..
شكرا لحضوركم الذي أمتعنا شعرا وروحا , حقا لا مجاملة ..
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 03:43 ص]ـ
كنتَ جاهزا وستظل إن شاء الله ..
شكرا لحضوركم الذي أمتعنا شعرا وروحا , حقا لا مجاملة ..
الشكر موصول لك أستاذتي (أحاول أن) وليس غريبا أن يصدر هذا الكلام عن ذائقة كذائقتك
تحيتي واحترامي(/)
قصيدة: إما أن تكون أو لا تكون
ـ[عبدالقادركنعان]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 06:41 م]ـ
أيها القابع في ..
عباءةِ الخوفِ .. والقهرْ ..
أُخرجْ من تحتِ ظِلِّكْ ..
وتمرَّدْ ..
وتجرَّدْ ..
وتفرَّدْ ..
وارتقي فوقَ أسوارِ ذلِّكْ ..
واعتلي صهوةََ الإصرارْ
واستنهضْ فيكَ ..
نخوةَ الثوَّارْ ..
...
لاتعشْ تحتَ وطأةِ الخوفِ
ولاترضَ بالخضوعْ ..
تمرَّدْ على كلِّ الدّنايا ..
تجرَّدْ من أثوابِ الخنوعْ ..
...
أيُّها الساكن في سراديبِ الظَّلامْ
تُعشعشُ فيكَ ..
هلوسةُ الأحلامْ ..
أوقِدْ قنديلَ عقلِكْ ..
واستكشفْ الطَّريقْ ..
مزِّقْ أستارَ الوهمِ
وانطلقْ ..
حرّاً .. كطيفِ النَّسيمْ ..
واثقاً .. كشعاعِ الشَّمسْ ..
فإنَّكَ لن تعيشَ .. حياتكَ ..
مرَّتينْ ..
ولنْ .. تُعيدَ الزَّمانَ ..
خطوتينْ ..
فقدرٌ أن تحيا ..
وعيبٌ أن تموتَ ..
وأنتَ حيّْ ..
...
فعشْ حياتكَ ..
ولملمْ أشلاءَ نَفْسِكَ .. المهزومة ..
وإزرعْ فيكَ .. الإصرارَ .. والأملْ ..
وكنْ كالجبلِ .. في وجهِ الإعصارْ ..
ثَبِّتْ جذوركَ .. في أرضِ اليقينْ ..
وامدُد ذراعكَ .. مورقةً بالأملْ
فقطوفكَ دانيةٌ
ولوبعدَ حينْ ..
...
فليسَ عبثيٌّ ..
وجودُكَ .. هاهنا ..
وليسَ قَدَرِيٌّ ..
أنْ تَحْيا .. مقهوراً .. مُتَهاوِناً ..
...
فتمرَّدْ ..
...
وتجرَّدْ ..
...
وتفرَّدْ ..
...
فإمَّا .. أنْ تكونَ ..
أو .. لا تكونْ ..
ـ[عبدالقادركنعان]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 06:35 م]ـ
اخوتي في المنتدى ...
يسعدني أن اعرف رأي ... أو نقد .. من يمر على كلماتي ...
تحياتي للجميع
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 06:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أيها القابع في ..
عباءةِ الخوفِ .. والقهرْ ..
أُخرجْ من تحتِ ظِلِّكْ ..
وتمرَّدْ ..
وتجرَّدْ ..
وتفرَّدْ ..
وارتقي فوقَ أسوارِ ذلِّكْ ..
واعتلي صهوةََ الإصرارْ
واستنهضْ فيكَ ..
نخوةَ الثوَّارْ ..
لا يوجد ذلك الإيقاع الذي يحويه الشعر دائما
ما خط تحته حقه الجزم وعلامته حذف حرف العلة
أوقِدْ قنديلَ عقلِكْ ..
الإيقاد للنار
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 04:44 ص]ـ
أيها القابع في ..
عباءةِ الخوفِ .. والقهرْ ..
أُخرجْ من تحتِ ظِلِّكْ ..
وتمرَّدْ ..
وتجرَّدْ ..
وتفرَّدْ ..
وارتقي فوقَ أسوارِ ذلِّكْ ..
واعتلي صهوةََ الإصرارْ
واستنهضْ فيكَ ..
نخوةَ الثوَّارْ ..
...
لاتعشْ تحتَ وطأةِ الخوفِ
ولاترضَ بالخضوعْ ..
تمرَّدْ على كلِّ الدّنايا ..
تجرَّدْ من أثوابِ الخنوعْ ..
...
لو تركت كلماتك (تمرد - تجرد) من دون توضيح فقد ضيقتها بعد أن كانت واسعة
أيُّها الساكن في سراديبِ الظَّلامْ
تُعشعشُ فيكَ ..
هلوسةُ الأحلامْ ..
أوقِدْ قنديلَ عقلِكْ ..
واستكشفْ الطَّريقْ ..
مزِّقْ أستارَ الوهمِ
وانطلقْ ..
حرّاً .. كطيفِ النَّسيمْ ..
واثقاً .. كشعاعِ الشَّمسْ ..
فإنَّكَ لن تعيشَ .. حياتكَ ..
مرَّتينْ ..
ولنْ .. تُعيدَ الزَّمانَ ..
خطوتينْ ..
فقدرٌ أن تحيا ..
وعيبٌ أن تموتَ ..
وأنتَ حيّْ ..
...
فعشْ حياتكَ ..
ولملمْ أشلاءَ نَفْسِكَ .. المهزومة ..
وإزرعْ فيكَ .. الإصرارَ .. والأملْ ..
وكنْ كالجبلِ .. في وجهِ الإعصارْ ..
ثَبِّتْ جذوركَ .. في أرضِ اليقينْ ..
وامدُد ذراعكَ .. مورقةً بالأملْ
فقطوفكَ دانيةٌ
ولوبعدَ حينْ ..
...
فليسَ عبثيٌّ .. (عبثيٌّ أم عبثيّاً)
وجودُكَ .. هاهنا ..
وليسَ قَدَرِيٌّ .. (كذلك)
أنْ تَحْيا .. مقهوراً .. مُتَهاوِناً ..
...
فتمرَّدْ ..
...
وتجرَّدْ ..
...
وتفرَّدْ ..
...
فإمَّا .. أنْ تكونَ ..
أو .. لا تكونْ ..
خاطرة جميلة ممتعة
ـ[عبدالقادركنعان]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 11:51 ص]ـ
الاخ محمد الجبلي ..
اشكرك ..
مع خالص تحياتي
ـ[عبدالقادركنعان]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 12:22 م]ـ
الاخ أحمد رامي ..
شكرا .. وجزاك الله خيرا
مع خالص الحب والتقدير(/)
آهات وهموم ..
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 07:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخوتي الكرام في أول محاولة شعرية
كتبتها لكن أود معرفة بحرها وتفعيلاتها؟
فعلم العروض بذلت كل السبل لطرقه اسأل الله العلي العظيم أن يفقهني فيه
أود كذلك نقد قلمي بكل مصداقية ..
الخدمة الاجتماعية:
نداوي القروح
نداوي الجروح
نزيل الشرور بين البشر
فأين أين مكاني
أين مكاني بين البشر؟!
سوق العمل:
تناديك
قصة شجون
ذات شجون
وأنات مسجون
بين السجون
تناديك
قيود الديون
قيود البدن
فأقبل هيا
هيا إلى العمل وازرعي الأمل.
...................
الملابس:
نبهج النفوس
نجدد الطقوس
نحيك الجمال
نرعى المال
نبهج النفوس
نجدد الطقوس
فإلى أين المسير
وإلى من نسير؟!
سوق العمل:
تناديك المصانع
ذات المنافع
جددي الخيال
واصنعي الجمال.
...................
التغذية:
قالوا: العقل السليم في الجسم السليم
وأقول:
الغذاء السليم في الجسم السليم
غذاء وفكر
علم ونور
نداوي بدن العليل
وجسم هزيل
نغذي طفل صغير
وشيخ كبير
إلى أين نسير
ولمن نسير؟!
سوق العمل:
تناديك مشافي أن اقبلي
تناديك مدارس أن اقبلي
فهيا هيا للعمل
غذي النفوس .. وجددي الأمل.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 11:07 م]ـ
أعتقد أن القصيدة تتبع نهرا أو جدولا وليس بحراً .. :)
والله أعلم ..
ليس لي في النقد ... فاعذريني.
لقد تشرفت بكوني أول من طرق باب القصيدة ..
بارك الله فيك.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 11:25 م]ـ
مرحبا بك أستاذتنا ترانيم ..
أرى القاصة تفرض ذاتها على الشعر، بورك علمك وعملك ..
أستاذتي:
هل كانت عملا رسميا للكلية؟ لأنها أخذت هذا التقسيم وربما لو قرأها أهل العروض لأخرجوها من الشعر ..
ما أنا بالحكم التُرضى حكومته:)، ولكن ليس من الإنصاف الحكم على قلمك في هذه التجربة "الرسمية " البعيدة عن الشاعرية ..
عمل ذو شجون أعانكم الله على خدمة المجتمع ..
نداوي بدن العليل
وجسما هزيلا
نغذي طفلا صغيرا
وشيخا كبيرا
إلى أين نسير
ولمن نسير؟!
سوق العمل:
تناديك مشافي أن أقبلي
تناديك مدارس أن أقبلي
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 12:15 ص]ـ
الأخت ترانيم
عودي واكتبي ما كتبت على شكل خاطرة
صدقيني .. كان لي صديق يكتب القصة القصيرة جدا ... وكنت أغبطه على قلمه المبدع وكنت اتمنى لو كتبت مثله
ما اقصده ليس الشعر هو الأدب وأنت أدرى بذلك وهناك مبدعون في مجالات الأدب كافة؛ فانظري أين تجدين
نفسك.
تحيتي لك(/)
شرق المودِّع بالوعود ولم ينل ... ؟!
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 09:47 م]ـ
(شرق المودع بالوعود ولم ينل)
يانسمة الأسحار يا أحلى المنى
يانجمة الإيناس يا شمس الأمل
يا نفحة الأزهارفي جو المسا
يا شمعة الأحلام في روض النفل
ياهمسة الإحساس في غلس الدجى
يا ريشة الأنغام في شعر الغزل
يا وردة الأيام يا عمر الهنا
يا بسمة الأفراح في ثغر العسل
بان الخلاف وحبنا في مهده
غاب الشروق وعيننا لم تكتحل
صرخت جوارحنا وفاجأها الأسى
يوم الوداع وماء عيني قد همل
هل نحن إلا واعدٌ ومودِّعُ
شرق المودِّع بالوعود ولم ينل
هل نحن إلا ضحكةٌ في عبرةٍ
ضحكت عيونكِ إذ بكيتُ بلا خجل
هل نحن إلا دمعةٌ في مقلةٍ
برقت بداخلها فضاق بها المحل
هل أنتِ إلا صورةٌ رسمت بنا
عيناك في عيني وسحرك مكتمل
يا موجة الأفكار في بحر الهوى
يامركب الأهواء أشرف في المقل
عقد المحبة قد تناثر دره
فأبان جرحا نازفا أخفى العقل
قد كنتُ أغفو والليالي حلوة
واليوم أرقب نجمك الأسمى يهل
يبدو فيطفيء لوعتي بشعاعه
يرنو فيكتب للجفون به الوصل
طال الغياب متى يكون إيابك
الدهر ضاق ونور عيني قد أفل
حقوق الطبع محفوظة لدى: عاشق ولكن؟!
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 12:26 ص]ـ
حياك الله أيها المبدع
هذه نظرة سريعة
طال الغياب متى يكون إيابك
الدهر ضاق ونور عيني قد أفل
لو قلت: إيابكم لسلمت من الخلل العروضي
عقد المحبة قد تناثر دره
فأبان جرحا نازفا أخفى العقل
العقل: تسكين القاف يخل بالوزن وتحريكها يخل باللغة
يبدو فيطفيء لوعتي بشعاعه
يرنو فيكتب للجفون به الوصل
الوصل: تسكين الصاد يخل بالوزن وتحريكها يخل باللغة
أما الصور والمعني فلعل الأساتذة يفيدونك حولها
فأنا لست من أنصار "تراسل الحواس"
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 12:45 ص]ـ
السلام عليكم
قلم جميل البوح ... شاعري الإحساس ... في موضوع متماسك
لكنني لن أفيدك أكثر مما أفادك أستاذنا أبا سهيل
تقبل مروري
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 07:37 ص]ـ
تحية طيبة مباركة أبا سهيل
أولا: أشكر لك مرورك وإشراقاتك النيره. وإن كان بيني وبينك قبل هذه القصيدة أيضا خلاف في إشباع الحرف الأخير وأن ذلك مستحب محمود في الهاء والميم وفي غيرهما مكروه غير محمود لكنه لا يصل إلى درجة الخلل أو الكسر.
ثانيا: الإبداع سورة أنت نازلها وهمة تشدو بأبي سهيل ذاك باغيها فلا تبخل علينا بما أفاء الله عليك. وحسبي منك بنظرة عجلى فكيف لو أتممتها بنظرة أخرى إلا إن كنت تخشى حديث:
......... لك الأولى وليست لك الثانيه ..............
دمت مباركا حيثما حللت أبا سهيل
ـ[شيخه**]ــــــــ[18 - 04 - 2010, 02:56 ص]ـ
عذبة جدا هذه الأبيات
ومع أنني لاأحب شعر الغزل وآهات العشاق
إلا أن البيت الذي عنونت به القصيدة
آآآآآآآآآآآآآآآآآآسر يأسر القارئ رغما عنه
وأريد أن أسألك عن معنى قولك
هل نحن إلا دمعة في مقلة ...... إلخ
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 10:01 ص]ـ
السلام عليكم
قلم جميل البوح ... شاعري الإحساس ... في موضوع متماسك
لكنني لن أفيدك أكثر مما أفادك أستاذنا أبا سهيل
تقبل مروري
وعليكم السلام ورحمة العلام
مرورك شرف وإحجامك ألم فليتك بصمت وتركت أثرا ولكن:
(لعل له عذرا وأنت تلوووم)
شكرا لك
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 10:18 ص]ـ
عذبة جدا هذه الأبيات
كن جميلا ترى الوجود جميلا ... شكرا لك
ومع أنني لاأحب شعر الغزل وآهات العشاق
إلا أن البيت الذي عنونت به القصيدة
آآآآآآآآآآآآآآآآآآسر يأسر القارئ رغما عنه
حقيقة التجربة تستلزم صدق الإحساس وليتك عبرتي بغير الأسر .. ؟!
وأريد أن أسألك عن معنى قولك
هل نحن إلا دمعة في مقلة ...... إلخ
عليَّ أن أقول وعليكم أن تعربوا
أشكر لك مرورك وثناءك ودمت بعيدة عن شعر الغزل وآهات العشاق
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 03:39 م]ـ
أخي عاشق:
الغزل وما يتشعب عنه من وصف للمحبوب والفراق واللقاء وغيرها من الموضوعات، يحتاج من الشاعر لكي يتميز إلى الجديد المبهر، ذلك لأن تلك الموضوعات لاكها الشعراء منذ الأزل، ولم يعد المتلقي يرضى بالغزل مجردا من الصور الجديدة المدهشة، هذا بشكل عام، أما عن قصيدتك، فقد تعددت صفات المحبوب فيها، فهو الشمس والنجم والموج والمركب والنسمة وريشة الأنغام ...... الخ، وقد اتكأت على حرف النداء كثيرا كمفتاح تلج به إلى كل صفة من تلك الصفات، وهو اتكاء مضر، لا يتناسب ومقام الغزل، لأنه يوحي بالإفلاس العاطفي، ويتقاطع مع الدفقة الشعورية، عدا عن أن الصفات التي أطلقتها على محبوبك لا جديد فيها، إلا القليل، وسأمر على بعض أبياتك لأوضح الفكرة السابقة، ومن ذلك قولك:
بان الخلاف وحبنا في مهده=غاب الشروق وعيننا لم تكتحل
فأنت قدّمت لهذا البيت بأربعة أبيات أفردتها لوصف محبوبتك وصدّرتها جميعا بحرف النداء، ثم اتضح بعد ذلك أن ذلك التقديم كان غرضه أن تقول لها إن الخلاف ظهر وأطل برأسه عليكما، وهو ما أسقط المتلقي من السماء السابعة إلى الأرض، فلو قلت مثلا: قَتَل الخلاف شعورنا في مهده، لكن هناك مسوّغ لمقدمتك الطويلة، أمّا أن يكون الموضوع هو مجرد ظهور الخلاف فهذا غير مقبول دراميا.
هل نحن إلا دمعةٌ في مقلةٍ=برقت بداخلها فضاق بها المحل
أين تكون الدمعة إلا في المقلة؟ فهذه صورة تقريرية تحتاج إلى معالجة.
يا موجة الأفكار في بحر الهوى=يامركب الأهواء أشرف في المقل، ما دلالة ان تكون المحبوبة موجة للأفكار؟ ولماذا الأفكار؟ ولو قلت يا موجة الأحلام مثلا ألن يكون التعبير أجمل؟ والعجز لا تناسب بينه وبين الصدر ويحتاج إلى إعادة نظر.
أرجو أن يكون كلامي خفيفا على قلبك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 08:34 ص]ـ
أخي عاشق:
الغزل وما يتشعب عنه من وصف للمحبوب والفراق واللقاء وغيرها من الموضوعات، يحتاج من الشاعر لكي يتميز إلى الجديد المبهر، ذلك لأن تلك الموضوعات لاكها الشعراء منذ الأزل، ولم يعد المتلقي يرضى بالغزل مجردا من الصور الجديدة المدهشة، هذا بشكل عام، أما عن قصيدتك، فقد تعددت صفات المحبوب فيها، فهو الشمس والنجم والموج والمركب والنسمة وريشة الأنغام ...... الخ، وقد اتكأت على حرف النداء كثيرا كمفتاح تلج به إلى كل صفة من تلك الصفات، وهو اتكاء مضر، لا يتناسب ومقام الغزل، لأنه يوحي بالإفلاس العاطفي، ويتقاطع مع الدفقة الشعورية، عدا عن أن الصفات التي أطلقتها على محبوبك لا جديد فيها، إلا القليل، وسأمر على بعض أبياتك لأوضح الفكرة السابقة، ومن ذلك قولك:
بان الخلاف وحبنا في مهده=غاب الشروق وعيننا لم تكتحل
فأنت قدّمت لهذا البيت بأربعة أبيات أفردتها لوصف محبوبتك وصدّرتها جميعا بحرف النداء، ثم اتضح بعد ذلك أن ذلك التقديم كان غرضه أن تقول لها إن الخلاف ظهر وأطل برأسه عليكما، وهو ما أسقط المتلقي من السماء السابعة إلى الأرض، فلو قلت مثلا: قَتَل الخلاف شعورنا في مهده، لكن هناك مسوّغ لمقدمتك الطويلة، أمّا أن يكون الموضوع هو مجرد ظهور الخلاف فهذا غير مقبول دراميا.
هل نحن إلا دمعةٌ في مقلةٍ=برقت بداخلها فضاق بها المحل
أين تكون الدمعة إلا في المقلة؟ فهذه صورة تقريرية تحتاج إلى معالجة.
يا موجة الأفكار في بحر الهوى=يامركب الأهواء أشرف في المقل، ما دلالة ان تكون المحبوبة موجة للأفكار؟ ولماذا الأفكار؟ ولو قلت يا موجة الأحلام مثلا ألن يكون التعبير أجمل؟ والعجز لا تناسب بينه وبين الصدر ويحتاج إلى إعادة نظر.
أرجو أن يكون كلامي خفيفا على قلبك.
أهلا وسهلا بك أخي عماد وأبشرك أخي بأن قلبي مدينة للنقد والنقاد ولكن:
أرى أن قراءتك النقدية جاءت على غير المألوف والمعروف ولست أدري سبب ذلك ولا أحب التكهن وحتى أكون ممن ينصف إذا قال سأقف عند بعض ملا حظاتك وأبدي رأيي فيها:
وقد اتكأت على حرف النداء كثيرا كمفتاح تلج به إلى كل صفة من تلك الصفات، وهو اتكاء مضر، لا يتناسب ومقام الغزل، لأنه يوحي بالإفلاس العاطفي، ويتقاطع مع الدفقة الشعورية،
المعروف أن نداء المحبوب يوحي بقرب المنادى من القلب ويشعر المحب بالراحة حتى وإن كان الحبيب بعيدا فكيف وقد كانت النداءات لحبيب أوشك فراقه وقرب. أضف إلى ذلك أن هذا النداء تزامن مع أبيات تلته بينت سبب ذلك النداء ..
والحقيقة المرة والرأي الأمر:
عندما أبدلت كلمة (بان) بـ (قتل) وشتان مابينهما ولا أتوقع أن ناقدا على وجه البسيطة قد يوافقك لأن المعنى بعيد تماما وغير مستساغ عقلا قبل كونه مستساغ شعرا ... ؟! لأن من مستلزمات قتل الخلاف الوصل وشتان بين هذا وذاك
فهذا غير مقبول دراميا.
ومن قال أننا في إخراج مسلسل؟!
وعذرا سأكتفي بهذا القدر لأني ممن لا يحب ولا يحبذ شرح قصائده:
شاكرا لك مرورك وحللت أهلا ووطئت سهلا
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 02:50 م]ـ
..................................
ـ[همبريالي]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 04:31 م]ـ
...........................................
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 06:23 م]ـ
...................................
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 08:43 م]ـ
...............................................
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 11:34 م]ـ
.....................................
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 12:26 م]ـ
هذا رد لا يستحق الرد.
ألم يقولوا أخي عماد:
والصمت في حرم الجمال جمال .. ؟!
شكرا لك
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 12:47 م]ـ
............................................................
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 06 - 2010, 06:05 م]ـ
- هنا كسر
- لا والتقطيع كذا والبيت كذا وضوابط الإشباع ........
- هناك خلل في المعنى والسبب كذا وكذا
- لا والسبب كذا وكذا
إما كذا وإما فلا(/)
مقدار حبي!!! نثر
ـ[الخطيب99]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 11:21 م]ـ
مقدار حبي
*
*
كم تمنيت أن تكون لي
أن أحظى بثغرك البسام يوماً
أو بنظره من لحظ عينيك
كنت أحلم
أن أراك
تأخذني
لتطوف بي بين القصور
بين السحاب أو حتى البحور
تحكي لي قصصاً
تمسح دمعتي .. تخبرني
عن معاني الحب
عن من
هاموا بك
من بين الخلائق أو من أهل الدثور
يا من أسرت فؤادي وملأت قلبي بالسرور
أموت ألف مرة
وأنت لا خدشتك الزهور
الآن عرفت بل لم أعرف
مقدار حبي لك يا طه الرسول
/
/
صلى الله عليك يا سيدي يا رسول الله
هذه من محاولاتي الأولى في النثر
الرجاء التوجيه و النصح
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 12:22 ص]ـ
كم تمنيت أن تكون لي
أمنبّة غير مشروعة!!!
هو للناس كافة (صلى الله عليه وسلم)
ومادمت اعتبرتها نثرا فلم أرهقت نفسك بالقافية؟؟؟!!! \
فلا هي بالسجع ولاهي بالقصيدة ولاهي بالنثر ....
تقبل مروري
ـ[الخطيب99]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 06:02 ص]ـ
أخي أحمد رامي دمت بخير
مرورك على العين و الرأس سعدت به
ولكن الأمنية هي أمنية كلٌ منا
أن يحظى برؤية النبي صلى الله عليه وسلم في منامه
و يجلس معه و يتحدث إليه
كل الود لحضورك
باقة ورد(/)
قصيدة بعنوان"هل قلت إنك قادمة"شعر: عماد أبو الرب
ـ[ابو معن]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 05:34 م]ـ
هل قلتِ إنكِ قادمة
هل قلتِ إنّكِ قادمةْ؟
في زورقٍ
مع بسمةِ الصبحِ الأثيرْ
نشدو قصائدنا هنا
هل كنتِ تنوينَ المجيءَ سياحةً؟! ً
فلتقبلي،
عذرَ النوارسِ إنّها
تبكي حصارَ بحارِها
قد جاءها بغيٌّ
ليسلبَ لحنَها
فتشبثتْ بصخورها
حتى تحاكي بسمتكْ.
ميعادُنا أرضُ الهديلْ
وعدي لها
لا عودة إلا إليها
فاتحا
أو حاملا لحنَ الخلودِ لترْبِها
وموشِحا
لونَ النهار مخضِبا
من زيتها من نخلها
من عشقها
وأنا المتيمُ في تلاوةِ سفْرِها
يا شمسَنا،
هل قلت إنّك قادمة؟
هي شمسنا
ذا ليلها
قد جاء يتلو آخرَ الآياتِ من قبلِ السفرْ
يا سائرون إلى الفناءِ برغبةٍ
ذا دربكمْ
فلتمنعوا شمسَ الحياةِ بوجهنا
إنّا سنلقي فوقَ هذي الأرضِ
بسمةَ عمرِنا
ولسوفَ تضحكُ أمُنا
إنّي أراها قادمةْ
أني أراها قادمةْ(/)
. $ الحياة جملة $ ..
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 05:51 م]ـ
الحياة جملة .. لا تعرف موقعك من الإعراب فيها .. كل يوم تتغير من حال إلى حال .. تنصب و تحتال تغير الحقائق .. لتصبح مرفوع في القمة .. توهم نفسك .. مع أنك في النهاية مجرد نصاب .. حسنا ً أنا موافقة .. أنت الآن فاعل له سلطة و هيمنة على من هم أضعف منه تفعل ما تشاء .. لا تحسب حساباً لأفعالك على من ستقع .. فتظلم ضعف محروم .. أو بغرورك قد تتحدى ظالم جبار فتهلك .. فتصبح تابعاً له .. تتبع أوامره .. حركاته .. دون أن تكون قادر على الرفض .. أو تخيل أن تصاب بداء حروف الجر، فتجر إلى أرذل الأحوال .. قد يكون بسبب أقرب الناس إليك .. مثلا حبيب لك ربما يهجرك ويتركك تتلوى و تتخبط في وحدتك .. يجعلك كسير القلب إلى الأبد ..
تذكر قبل أن تقدم على أي عمل .. فكر .. تمهل .. خطط للمستقبل البعيد .. و احذر من القرارات الطائشة .. لأنك إذا ما فشلت سيلصق الناس بك صفة دنيئة (فاشل، محبط، وقع في شر أفعاله، متهور) قد تلازمك طول حياتك، لكن لا تخشى أن تبدأ من جديد لتحقق أعظم الإنجازات، وكن طموح ليخبر الناس عنك أنك أول مبتدأ مرفوع الشأن بين الناس قام بعمل مذهل .. ولكن لا تجعل من الخبر المرتقب من أفواه الناس أكبر همك ومبلغ علمك بل ضم ما تشتت بداخلك نتيجة الفشل السابق أو الخوف من المستقبل الواعد .. الذي لا تدرك مقدار الأخطار التي ستواجهك .. ولا يغيب عن بالك أن تحاسب نفسك وتعاتبها .. لأنه إذا لم تعترف بأخطائك لن تفلح أبدا .. فلا تسمح لـ، ليت أو لعل .. أن تتطفل وتدخل إلى أعماقك .. وتسيطر عليك .. أو كان وأخواتها لأنهن سيدمرن أخبارك .. ينشرن الشائعات عنك .. يحاولن تدمير ما رسمته للجميع .. لأنه إذا نظرت للخلف .. (كان) سوف تنعمي بصيرتك .. ولن تستطيع تقبل الواقع المؤلم ..
نسيت أن أخبرك ألا تقلل من قيمة نفسك .. فقط لأنك مميز .. نعم مميز لأنك أنت .. التفت وحّدق بعيون من حولك .. أنا واثقة أنك ستجد شخص واحد على الأقل يعتبرك مبتدأ مرفوع على رأسه .. مضموم في أحضان أحلامه .. يتمنى لو تلتفت إليه .. يحبك .. يرحب بك وبكل صدق لتجلس في الصف الأول في مسرح قلبه ..
دمتم بود:)
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 06:52 م]ـ
إشراقات ... هذه إشراقات سبويهية زاوجت فيها بين الحكمة والنحو فأبدعت نصّا يستحق الثناء ..
أختي الكريمة .. لا تغفلي عن نصب خبر كان وأخواتها والمفعول به " لتصبح مرفوع في القمة " و " دون أن تكون قادر " و " وكن طموح " و " ستجد شخص واحد " و " يعتبرك مبتدأ مرفوع " ...
لك خالص مودتي وتقديري ..
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 12:42 ص]ـ
إشراقات ... هذه إشراقات سبويهية زاوجت فيها بين الحكمة والنحو فأبدعت نصّا يستحق الثناء ..
أختي الكريمة .. لا تغفلي عن نصب خبر كان وأخواتها والمفعول به " لتصبح مرفوع في القمة " و " دون أن تكون قادر " و " وكن طموح " و " ستجد شخص واحد " و " يعتبرك مبتدأ مرفوع " ...
لك خالص مودتي وتقديري ..
أخي شاعر إن أختنا إشراقات تكره النصب وتكره الإحتيال
أبلغها تحياتي فأنا لا أستطيع إبلاغها لأنها غاضبة مني؛
وشكرا للمبلِّغ وللمبلَّغ
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 03:39 ص]ـ
لم تتعلمي من الدرس السابق يا إشراقات
لكن هيهات نحن وراءك حتى تتقنيه
حاولي الآن في هذه الصفحة إصلاح الأخطاء اللغوية على قدر استطاعتك وسيقوم الأساتذة بالتوجيه والتصويب
النص في الحقيقة جميل ويبشر بمستقبل جيد لهذا القلم المبدع
أنا واثقة أنك ستجد شخصا واحدا على الأقل يعتبرك مبتدأ مرفوعا على رأسه
أنا أعتبرك هذا المبتدأ أما الخبر فمحذوف لأنه (يخالف البديهيات):)
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 11:56 ص]ـ
سبحان الله رحمك الله يارفيقة الحروف أنت وأمثالك
حدفتم بالطوب بدون سبب وغيركم بالرقة والين
سبحان الله أرزاق!!!!!!!!
اللهم أجعلنا ممن لا يحكم عواطفه بل يكون الحق مبتغاه
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 12:16 م]ـ
[ QUOTE=$ إشراقات $;435951 .. يحبك .. يرحب بك وبكل صدق لتجلس في الصف الأول في مسرح قلبه ..
دمتم بود:) [/ QUOTE]
صورة جميلة تنم عن سعة خيال ,
أختي إشراقات
سُررت بنصك لأن فيه نظرة عميقة للحياة وتأمل كبير لحال الناس
أعجبني أسلوبك في تسخير علم النحو للفكر الاجتماعي.
هناك جمل تحتاج لإعادة صياغة مثل:
الذي لا تدرك مقدار الأخطار التي ستواجهك
مع احترامي لقلمك وانتظاري لجديدك
ـ[همبريالي]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 01:34 م]ـ
أخشى أنك من أجل الدلالة على معرفتك بالخبر والمبتدأ، والعطف والبدل والحال والفاعل و ..... (الإعراب) تجففين نبضات قلبك وتأسرين عواطفك وأفكارك، وتنساقين وراء المظاهر الخلابة والجواهر المزيفة، وتتركين الأعماق الخلاقة واللآلئ الكريمة.
******
دام قلمك مبدعا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 03:20 م]ـ
إشراقات ... هذه إشراقات سبويهية زاوجت فيها بين الحكمة والنحو فأبدعت نصّا يستحق الثناء ..
أختي الكريمة .. لا تغفلي عن نصب خبر كان وأخواتها والمفعول به " لتصبح مرفوع في القمة " و " دون أن تكون قادر " و " وكن طموح " و " ستجد شخص واحد " و " يعتبرك مبتدأ مرفوع " ...
لك خالص مودتي وتقديري ..
أنا أشعر بالسعادة لأنك أول من يرد على موضوعي .. شكرا لك أخي شاعر الصحراء أعجبتني كلمة ((سبويهية))
سأكون حذِرة في المرة القادمة من أن أقع في مثل هذه الأخطاء ..
دمت بود
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 03:24 م]ـ
أخي شاعر إن أختنا إشراقات تكره النصب وتكره الإحتيال
أبلغها تحياتي فأنا لا أستطيع إبلاغها لأنها غاضبة مني؛
وشكرا للمبلِّغ وللمبلَّغ
أنا فعلا أكره النصب والاحتيال .. لكن أعتقد أن هذا تأثير حصه الكيمياء .. لأني كتبت الخاطره في هذه الحصه التي أصاب فيها بالغثيان ..
يبدو أنك تعلمت الدرس .. من الصعب إرضاء النساء بعد اغضابهن ..
لكني أتقبل تحياتك ..
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 03:31 م]ـ
سبحان الله رحمك الله يارفيقة الحروف أنت وأمثالك
حدفتم بالطوب بدون سبب وغيركم بالرقة والين
سبحان الله أرزاق!!!!!!!!
يا أم سلمى كوني مفتاح خير
ولا تكوني المفتاح الآخر
والصمت فيه سعة للجميع
أحاول أن أحاورك بنفس أسلوبك لا أكثر
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 03:36 م]ـ
لم تتعلمي من الدرس السابق يا إشراقات
لكن هيهات نحن وراءك حتى تتقنيه
حاولي الآن في هذه الصفحة إصلاح الأخطاء اللغوية على قدر استطاعتك وسيقوم الأساتذة بالتوجيه والتصويب
النص في الحقيقة جميل ويبشر بمستقبل جيد لهذا القلم المبدع
أنا أعتبرك هذا المبتدأ أما الخبر فمحذوف لأنه (يخالف البديهيات):)
حسنا ً سأعمل بنصيحتك .. و أصحح الأخطاء
المشكلة أني أشرد كثيرا عندما أكتب .. سحاول أن أسيطر على عواطفي و أركز ..
بإذن الله سأكون عند حسن ظن الجميع بي. ..
أنا خبركم في هذا المنتدى ...
دمت بخير
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 03:38 م]ـ
سبحان الله رحمك الله يارفيقة الحروف أنت وأمثالك
حدفتم بالطوب بدون سبب وغيركم بالرقة والين
سبحان الله أرزاق!!!!!!!!
اللهم أجعلنا ممن لا يحكم عواطفه بل يكون الحق مبتغاه
لا تخافي أختي أم سلمى .. نقد الأعضاء على قلبي مثل العسل .. أنا واثقة بأنهم يريدون لي الخير
شكرا على مرورك ..
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 03:40 م]ـ
صورة جميلة تنم عن سعة خيال ,
أختي إشراقات
سُررت بنصك لأن فيه نظرة عميقة للحياة وتأمل كبير لحال الناس
أعجبني أسلوبك في تسخير علم النحو للفكر الاجتماعي.
هناك جمل تحتاج لإعادة صياغة مثل:
الذي لا تدرك مقدار الأخطار التي ستواجهك
مع احترامي لقلمك وانتظاري لجديدك
شكرا لك .. وأنا كذلك سررت بمرورك.أتمنى أن أستفيد من خبراتك ..
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 03:42 م]ـ
أخشى أنك من أجل الدلالة على معرفتك بالخبر والمبتدأ، والعطف والبدل والحال والفاعل و ..... (الإعراب) تجففين نبضات قلبك وتأسرين عواطفك وأفكارك، وتنساقين وراء المظاهر الخلابة والجواهر المزيفة، وتتركين الأعماق الخلاقة واللآلئ الكريمة.
******
دام قلمك مبدعا
لا تقلق أخي همبريالي أنا دائما أطلق العنان لعواطفي مهما كان الموضوع جامد ..
ـ[قلم الفيض]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 05:27 م]ـ
"أنا واثقة أنك ستجد شخص واحد على الأقل يعتبرك مبتدأ مرفوع على رأسه "
دائما ستجدين مقامك على راسي انتي مبتداء مرفوع على رأسي وستظلين مرفوع الي اخر ايامي
اسلوبك مشوق،و اختيارك للعبارت التي اخذت مكان جميل في تعبيرك
تقلبي مني
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 07:58 م]ـ
وأنت كذلك يا صديقتي .. قلم الفيض .. دائما تجلسين في الصف الأول في قلبي ..
أشكرك من أعماق قلبي لمرورك على موضوعي
دمت بخير ..
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 08:01 م]ـ
كل الشكر لأ شراقات على هذه الا شراقات
ـ[السراج]ــــــــ[14 - 04 - 2010, 07:35 ص]ـ
جيد أيتُها الطالبة، بحرفةِ متخصص مزجتِ بين المفاهيم والأسلوب حتى جعلتيها (مائية الصفات) شفافة، وتسري بهدوء.
بوركتِ، وما قاله أهل القمّة جليلٌ أن يُتّبع.
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[14 - 04 - 2010, 03:22 م]ـ
كل الشكر لأ شراقات على هذه الا شراقات
العفو للربيع الذي مر على خاطرتي .. والكلمات الرقيقة التي تفتحت هنا ..
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[14 - 04 - 2010, 03:31 م]ـ
جيد أيتُها الطالبة، بحرفةِ متخصص مزجتِ بين المفاهيم والأسلوب حتى جعلتيها (مائية الصفات) شفافة، وتسري بهدوء.
بوركتِ، وما قاله أهل القمّة جليلٌ أن يُتّبع.
لقد علمتني يا أستاذي أن التأمل فن جميل .. و أنا لم أتكاسل أبدا في تطبيق هذا الدرس .. نظرت من حولي فوجودت صديقاتي و زميلاتي يحطن بي .. تسابقت ذكريات الماضي .. لتعرض لي أن كل واحدة منهن كانت قبل 10 سنوات من الآن في حال غير الحال التي كانت عليها .. بغض النظر عن التغيير أكان للأفضل أم لا ...
حينها تأكدت أن الحياة جملة .. عوامل التغيير التي تحيط بنا .. قراراتنا المجنونة الصحيحة أحيانا .. والمجنونة دائما .. هي التي تنقلنا موقع لآخر في هذه الجملة .. ((فلسفة))
شكرا لكلماتك العذبة .. و بإذن الله سأتبع نصائح أهل الفصيح .. فهم أساتذة بحق ..
دمت بود
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فتاة الحي]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 10:24 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله
قلم حي نابض
زاده الله حياة وإبداعا وبارك فيه
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[21 - 04 - 2010, 12:09 م]ـ
شكرا على مرورك العذب ..
قلمي سيظل حياً بإذن الله بفضل توجيهات وإرشادات أهل الفصيح ..
دمتم بود
ـ[مدمنة روحي]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 08:17 م]ـ
أديبة المستقبل
كما قالت صديقتك قلم الفيض سوف تكونين مبتداء مرفوع دائما على رأس
فأنا واثق بأنكي مبتداء مرفوع دائما لاتدخل عليك أي علة
أسئل الله أن يديم عليك الابداع بكلمات وتنثرينها بأجمل من الريحان والجوري
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 05:40 م]ـ
شكرا لك على مرورك عذب .. دائما تجمل صفحاتي بجملة .. أديبة المستقبل ..
دمت بود(/)
حكايات الزهور:: شعر:: صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 12:23 ص]ـ
حكايات الزهور
****
شعر:: صبري الصبري
****
أسمعتَ يوما في الربى أزهارها؟!
تروي لنا بين الحيا أسرارَها؟!
إني سمعت!! ولا أزال متابعا
روض الزهور مرافقا أطوارَها
فصل الربيع تحدثت أزهاره
فينا وبثت للأنام نضارَها
وحكت حكايات الزهور بطولها
وبعرضها قَصَّت لنا أخبارَها
منذ البراعم في الغصون تفتحت
بين المروج وأخرجت نَوَّارَها
والورد بالشوك الصغير سنونه
تحميه تبنى بالحمى أسوارها
والطير بالأعشاش يسكن حوله
في أيكة يهوى الجميع جدارها
قالت لي الأزهار لما زرتها
أهلا وسهلا صاحبت أوتارها
تشدو لنا لحن الجمال مغردا
يشدو لكل العاشقين شعارها
حُبُّ الربيع فإنه خيرٌ أتى
للكون يهدي للمروج خَضَارها
قالت لي الأزهار شعرك سرني
يا من عشقت بروضتي إسرارها!
بقصائد الإبداع جاء ربيعنا
تهدي إلينا بالشذى أشعارها
وتبوح بالسر الدفين إذا خلت
منا البقاع وفارقت سُمَّارَها
يا زهرة الحب الرقيق رقيقة
أنت التي منح الربيع منارها
وأهاج فيك الحسن حتى أنه
بالروض يلقى بالندى زوَّارَها
ويفيض في مهج الخلائق حسها
بالروض طوَّق للزهور سوارها
إنَّ الربيع به الخلائق أسعدت
ورنت تشاهد في العلاء فنارها
ورأت محاسنه البديعة تغتدي
وتروح تهدي للورى أنوارها
لازلت أذكر بالربيع طفولتي
بين المروج مصاحبا أشجارها
ما بين توت طازج بفروعه
كالدر رافق للأنام مسارها
والفل والريحان في حقل المنى
بين الخمائل زيَّنا أفكارها
وبنفسج الحب البديع بروعة
للحسن لاقى بالورود وقارها
وتحدث الروضُ البهيجُ مُذَكِّرَاً
أرضا تلاقي بالسهول بوارها
تشتاق آفاق الربيع وترتجي
منا العناية كيما تلاقي دارها
فالأرض ما جاء الربيع على الملا
تزدان تلبس كالعروس خمارها
والسحب في جو الفضاء تحمَّلت
بالماء تلقي بالثرى أمطارها
تهتز حبات التراب وتحتفي
طربا تلاقي بالحيا أقدراها
فنمت بتقدير الإله وفضله
ومضت توافي في الجذور قرارها
وسمت بروضات الربيع تهيأت
للناس تسمع في الربى أزهارها!
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[14 - 04 - 2010, 10:02 م]ـ
حكايات الزهور
****
شعر:: صبري الصبري
****
أسمعتَ يوما في الربى أزهارها؟!
تروي لنا بين الحيا أسرارَها؟!
إني سمعت!! ولا أزال متابعا
روض الزهور مرافقا أطوارَها
فصل الربيع تحدثت أزهاره
فينا وبثت للأنام نضارَها
وحكت حكايات الزهور بطولها
وبعرضها قَصَّت لنا أخبارَها
منذ البراعم في الغصون تفتحت
بين المروج وأخرجت نَوَّارَها
والورد بالشوك الصغير سنونه
تحميه تبنى بالحمى أسوارها
والطير بالأعشاش يسكن حوله
في أيكة يهوى الجميع جدارها
قالت لي الأزهار لما زرتها
أهلا وسهلا صاحبت أوتارها
تشدو لنا لحن الجمال مغردا
يشدو لكل العاشقين شعارها
حُبُّ الربيع فإنه خيرٌ أتى
للكون يهدي للمروج خَضَارها
قالت لي الأزهار شعرك سرني
يا من عشقت بروضتي إسرارها!
بقصائد الإبداع جاء ربيعنا
تهدي إلينا بالشذى أشعارها
وتبوح بالسر الدفين إذا خلت
منا البقاع وفارقت سُمَّارَها
يا زهرة الحب الرقيق رقيقة
أنت التي منح الربيع منارها
وأهاج فيك الحسن حتى أنه
بالروض يلقى بالندى زوَّارَها
ويفيض في مهج الخلائق حسها
بالروض طوَّق للزهور سوارها
إنَّ الربيع به الخلائق أسعدت
ورنت تشاهد في العلاء فنارها
ورأت محاسنه البديعة تغتدي
وتروح تهدي للورى أنوارها
لازلت أذكر بالربيع طفولتي
بين المروج مصاحبا أشجارها
ما بين توت طازج بفروعه
كالدر رافق للأنام مسارها
والفل والريحان في حقل المنى
بين الخمائل زيَّنا أفكارها
وبنفسج الحب البديع بروعة
للحسن لاقى بالورود وقارها
وتحدث الروضُ البهيجُ مُذَكِّرَاً
أرضا تلاقي بالسهول بوارها
تشتاق آفاق الربيع وترتجي
منا العناية كي تلاقي دارها
فالأرض ما جاء الربيع على الملا
تزدان تلبس كالعروس خمارها
والسحب في جو الفضاء تحمَّلت
بالماء تلقي بالثرى أمطارها
تهتز حبات التراب وتحتفي
طربا تلاقي بالحيا أقدراها
فنمت بتقدير الإله وفضله
ومضت توافي في الجذور قرارها
وسمت بروضات الربيع تهيأت
للناس تسمع في الربى أزهارها!(/)
قصة قصيرة
ـ[قلم الفيض]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 07:39 م]ـ
يبداءمعتوق يومه مع إشراقه شمس تتلاعب بحبيبات رمل ونسمه تحمل شذى عنجهيه، وأخذت طيب حسنها من سلاله تشهد أقوام لم تلقى مثلها وكأن صانع المرسدس استوحى منها وقفته، وهل يعقل أنها أخذت من ابن سليم سرعته لتنافسه بكل ميدان يحتشد به جمهور كرام، ومن قال ان عودها يشابه عود فرنسيه، ولا حشى عودها ينحدر تحت البدويه، آه في طلتها تقول الخلايق سبحان الله كأن القمر أخذ من نورها.
وينسى معتوق همومه ويترك أرق العمل كل ما وقع نظره عليها،ويحكي لها عن يومه وكيف قضاه وهي تنصت له كأن صوته يعبر على أذنها كنغمة،وهي تتمايل كل ما اقبل اليها،وتسامحه كل ما طال بعاده.
وعندما يحل العصر ويبداء مشوارهما بستعداد لسباق الفطايم وهو يدربها لتخوض معركة مع الزمن وتأخذ من مراتب رتبه ترفع مشأن معتوق.
يحس معتوق بتعب وتتعالى نهدات وهي تضع رقبتها على كتفه لي يطبطب عليها وهي تستمتع بلحظات تعادل وصفاها من ستين وهو يحسبها ثواني ويطمع في البقاء معاها لفجر.
لكن في الحقيقه لا يقدر ان يطيل البقاء معها الأن هناك أيضاء أمور يجب أن يهتم لها ولكن لايقدر أن ينسها حتى ولو زادت مشاغله.
من المؤكد أن معتوق يحاول أن يعدل بينها وبين العمل لأن يعتبرها رزقه الثاني
أتمنى أن تنال أعجبكم قصه قصيره
قد تكون هناك بعض الاخطاء
باب النقاش مفتوح: d
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[14 - 04 - 2010, 12:16 ص]ـ
قلم الفيض ..
قدرتك على التعبير واضحة .. خيالك خصب وذائقتك جميلة ..
اهتمّي أكثر بالجانب الإملائي " نسمه، سلاله، بستعداد، مشأن، لي يطبطب، معاها، لفجر " *والجانب النحوي " لم تلقى، أن ينسها " ...
تمنياتي لك بالتوفيق ...
ـ[قلم الفيض]ــــــــ[14 - 04 - 2010, 10:31 ص]ـ
شكرا على تواجدك في صفحتي
سوف أمشي على نصائحك
وأشكرك على بصمتك الطيبه في قصتي
ـ[الادب في دمي]ــــــــ[21 - 04 - 2010, 05:59 م]ـ
اتمنا لكي التوفيق لكن اعتني بلجانب النحوي وشكرا(/)
فهل تستفيق الزهور .. ؟؟؟
ـ[همبريالي]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 08:20 م]ـ
*****************************
على ربيع الشوق تفتح أشرعتي
وتصير الشمس في عليائي
وتفوح الأزهار حنينا
وتردد هذه السحْب بكائي
* * *
وزهرة من رماد العمر
تنحني في الربيع ...
ولست أرى .. غير الذئاب بين القطيع
وقطرة من حياء الأنوثة
أراها تجف ...
وزيف الخلاعه
... أراه يلف .. بقايا القطيع
وعطرك يا زهور
أراه يزول .......
* * *
ألا فابصري يا زهور
ألا فابصري يا زهور
*********************
بقلم صديقي العزيز: عبدو
************************
انصحوا هذا الشعرور ... وقيموا ما كتب
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 10:11 م]ـ
هههه جميل منك قولك (هذا الشعرور)
لأنني أراه شاعر جميل , يبدو لي أنك تملك روح الدعابة والطرفة وهذا جميل منك أخي.
صدقا الموسيقى جميلة تتردد في الجمل بتقطيع له وقع في الآذان والقلوب.
والمعاني الرمزية تجد أصداءها في المكان.
وعلى الرغم من نبرة اليأس التي شاعت إلا أن كلمة زهرة ستبقى توحي بالجمال والأمل وإنْ انتظرتْ طويلا!
لكنني أقِفُ هنا أتساءل كيف للزهرة أن تنحني في الربيع وهي التي نبتت في الخريف (رماد العمر) هذا على سبيل أن صديقك الشاعر يقصد برماد العمر الخريف أو أواخر العمر أو الشيخوخة
تبدو لي هذه الصورة غير منطقية أبدا!!!
أبدي اعجابي بالنص
تقديري
ـ[همبريالي]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 10:39 م]ـ
هههه جميل منك قولك (هذا الشعرور)
لأنني أراه شاعر جميل , يبدو لي أنك تملك روح الدعابة والطرفة وهذا جميل منك أخي.
صدقا الموسيقى جميلة تتردد في الجمل بتقطيع له وقع في الآذان والقلوب.
والمعاني الرمزية تجد أصداءها في المكان.
وعلى الرغم من نبرة اليأس التي شاعت إلا أن كلمة زهرة ستبقى توحي بالجمال والأمل وإنْ انتظرتْ طويلا!
لكنني أقِفُ هنا أتساءل كيف للزهرة أن تنحني في الربيع وهي التي نبتت في الخريف (رماد العمر) هذا على سبيل أن صديقك الشاعر يقصد برماد العمر الخريف أو أواخر العمر أو الشيخوخة
تبدو لي هذه الصورة غير منطقية أبدا!!!
أبدي اعجابي بالنص
تقديري
والله أسعدني جدا مرورك العطر ... جزاك الله خيرا
****************
كيف للزهرة أن تنحني في الربيع وهي التي نبتت في الخريف (رماد العمر) هذا على سبيل أن صديقك الشاعر يقصد برماد العمر الخريف أو أواخر العمر أو الشيخوخة
أما أنا فأرى أنه يشير من بعيد إلى أُسطورة الفينيق , وهو ما يوحي بالتجدد
أما قوله تنحني في الربيع فوجدته أقرب إلى التعجب والحيرة
أي كيف لهذه الزهرة المفعمة العطرة التي يشتهيها الجميع وينتظرون الربيع ليستمتعوا بأزهاره العطرة فإذا بها ذابلة لاحياة فيها.
قراءتي للقصيدة: أحسست أنه يتألم للحالة التي آلت إليها الفتاة العربية والفتى العربي من انحلال خلقي، فتميز الشباب منهم بالخبث فكانو ذئابا ووقعت الشابات منهم في شراك الذئاب فكن كالأزهار اللاتي تفقدن العطر والجمال
وختمها باستفهام (فهل تستفيق الزهور) أشبه ما يكون بالنصيحة أو الصفعة التي قد توقض النائم
**** والله أعلم *****
******************
فما رأيكم في هذه القراءة
هههه جميل منك قولك (هذا الشعرور)
لأنني أراه شاعر جميل ,
.
.
أبدي اعجابي بالنص
تقديري
تقبلي شكري واحترامي وامتناني
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 11:08 م]ـ
والله أسعدني جدا مرورك العطر ... جزاك الله خيرا
****************
أما أنا فأرى أنه يشير من بعيد إلى أُسطورة الفينيق , وهو ما يوحي بالتجدد
أما قوله تنحني في الربيع فوجدته أقرب إلى التعجب والحيرة
أي كيف لهذه الزهرة المفعمة العطرة التي يشتهيها الجميع وينتظرون الربيع ليستمتعوا بأزهاره العطرة فإذا بها ذابلة لاحياة فيها.
قراءتي للقصيدة: أحسست أنه يتألم للحالة التي آلت إليها الفتاة العربية والفتى العربي من انحلال خلقي، فتميز الشباب منهم بالخبث فكانو ذئابا ووقعت الشابات منهم في شراك الذئاب فكن كالأزهار اللاتي تفقدن العطر والجمال
وختمها باستفهام (فهل تستفيق الزهور) أشبه ما يكون بالنصيحة أو الصفعة التي قد توقض النائم
**** والله أعلم *****
******************
فما رأيكم في هذه القراءة
تقبلي شكري واحترامي وامتناني
أخي الكريم لقد فهمت من البداية بأنك تقصد العفاف من الفتى والفتاة لأن هناك رموزا وجمل موجزة تُشير وتدل على ذلك كقول صديقك الشاعر
(وقطرة من حياء الأنوثة
أراها تجف ... ) وهذا تصوير جميل جدا
ولكن هل يُحسن منه أن ألصق صفة الاستفاقة للزهور (وهي من تتفتح بعد أن كانت براعم!!!)
هل تنام الزهور وكيف حتى لو على سبيل المجاز!!! ماوجه الشبه!! وكيف تكون العلاقة!!
لأن الزهور بطبيعتها تفوح بأريجها لكل من مر بقربها أو لمس جزء منها ويستطيع أي شخص قطفها والتمتع بها
فهل يمكن أن نجمع بين الشابة العفيفة والزهرة التي على مرأى الجميع!!!
لو أنك شبهت الفتاة العفيفة بالدرة التي تصون نفسها بالصدفة لكان أكثر صدقا ودقة أو لؤلؤة مكنونة بالبحر تنتظر من يلتقطها ليصونها أكثر لمن يعرف قيمتها.
تبقى هذه قراءتي الخاصة لا غير ووجهة نظر.
ولكن لا يبخس هذا جمال المغزى
تقديري لمتابعتك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 11:49 م]ـ
والله أسعدني جدا مرورك العطر ... جزاك الله خيرا
****************
أما أنا فأرى أنه يشير من بعيد إلى أُسطورة الفينيق , وهو ما يوحي بالتجدد
أما قوله تنحني في الربيع فوجدته أقرب إلى التعجب والحيرة أي كيف لهذه الزهرة المفعمة العطرة التي يشتهيها الجميع وينتظرون الربيع ليستمتعوا بأزهاره العطرة فإذا بها ذابلة لاحياة فيها.
فما رأيكم في هذه القراءة
تقبلي شكري واحترامي وامتناني
لم أقتنع بهذه الرؤية ولكني سأحاول أن أفهم أكثر مايُريده الشاعر , لا لأمر إلا لأنني أرى بأن المعنى العميق يبقى لصاحب اليراع أكثر من المتلقي
ـ[همبريالي]ــــــــ[14 - 04 - 2010, 12:33 ص]ـ
أخي الكريم لقد فهمت من البداية بأنك تقصد العفاف من الفتى والفتاة لأن هناك رموزا وجمل موجزة تُشير وتدل على ذلك كقول صديقك الشاعر
(وقطرة من حياء الأنوثة
أراها تجف ... ) وهذا تصوير جميل جدا
ولكن هل يُحسن منه أن ألصق صفة الاستفاقة للزهور (وهي من تتفتح بعد أن كانت براعم!!!)
هل تنام الزهور وكيف حتى لو على سبيل المجاز!!! ماوجه الشبه!! وكيف تكون العلاقة!!
لأن الزهور بطبيعتها تفوح بأريجها لكل من مر بقربها أو لمس جزء منها ويستطيع أي شخص قطفها والتمتع بها
فهل يمكن أن نجمع بين الشابة العفيفة والزهرة التي على مرأى الجميع!!!
لو أنك شبهت الفتاة العفيفة بالدرة التي تصون نفسها بالصدفة لكان أكثر صدقا ودقة أو لؤلؤة مكنونة بالبحر تنتظر من يلتقطها ليصونها أكثر لمن يعرف قيمتها.
تبقى هذه قراءتي الخاصة لا غير ووجهة نظر.
ولكن لا يبخس هذا جمال المغزى
تقديري لمتابعتك
هو ذاك ... فهمت ما رميت إليه
ويستطيع أي شخص قطفها والتمتع بها
فهل يمكن أن نجمع بين الشابة العفيفة والزهرة التي على مرأى الجميع!!!
ملاحظة دقيقة وسديدة تنم على عمق في القراءة
أشكر اهتمامك ومتابعتك للموضوع
ـ[همبريالي]ــــــــ[14 - 04 - 2010, 12:43 ص]ـ
لم أقتنع بهذه الرؤية ولكني سأحاول أن أفهم أكثر مايُريده الشاعر , لا لأمر إلا لأنني أرى بأن المعنى العميق يبقى لصاحب اليراع أكثر من المتلقي
بصراحة .. بعد تأملي لما نوهتِ إليه أقنعني أكثر من هذه الرؤية
جزاك الله خيرا .. أضأت نافذتي أيما إضاءة
تقبلي خالص احترامي ومودتي
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[14 - 04 - 2010, 12:47 ص]ـ
ملاحظة دقيقة وسديدة تنم على عمق في القراءة
أشكر اهتمامك ومتابعتك للموضوع
بل الموضوع ... هو من جَلبني إليه بحسنه وجميل مغزاه ورمزيته التي أمتعتني بإعمال فكري له
فالشكر لصاحبه وناقله
تقديري
ـ[همبريالي]ــــــــ[14 - 04 - 2010, 02:35 ص]ـ
بل الموضوع ... هو من جَلبني إليه بحسنه وجميل مغزاه ورمزيته التي أمتعتني بإعمال فكري له
فالشكر لصاحبه وناقله
تقديري
جعلك الله ممن تقول له النار اُعبر فنورك أطفأ نوري وتقول له الجنة أقبل فقد اشتقت إليك قبل أن أراك
تقبلي شكري واحترامي(/)
تحت الخدمة
ـ[قلم الفيض]ــــــــ[14 - 04 - 2010, 12:06 م]ـ
.. ~~||على اللوحات ممنوع التجول جيش الحب معلن الطواري مثل ما قال صاحب الوصف الاول كلام الليل يمحيه النهار||~~ ......
.. ~~||أيها الرائد الذي علمني فنون سفك ارواح البشر دون أن تقطر الألم ... ألم أو ليس ذاك الشعور طلقات الغدر خرقت صدري وشتد حرارتها ولم القي من ينجدي من الجنود ...
.~~||أيها الرائد ابلغك تحياتي وشكرا على الطبيب||~~ ...
أخر أنفاسي أتلهثها ولم أرى سوى ذاك الملاك ... ابري جروحي ولحم ثغور وجعلني كأسد هائج ... ولاتنسي أن تزيد جرعات نسيان الشعور ... لكي أرجع اعتباري بين جندي وعسكري
أيها الرائد أرجعني بساحة الهيجاء لأثبت لك كيف يكون البطل المغوار الباسل الذي أنسته طلقات معنى الألم .. أرجوك أرجعني ... لا تعتبر دمعي خوفا من رصاص لا بل أني لم أفلح أول مره دعني أحاول مره ثانية
أيها اللواء لا ترفع من مرتبتي ذاك الفضل يرجع لرائد علمني معنى الحرب ومعنى نسيان ...
أيها الرائد انا لك سمعا وطاعا ولاتنفيني من الخدمه وبالله أني كرست حياتي لي خدمتك ....
أيها الرائد لن أنسى أيام الخدمه مهما عشت وأذا تركت لك الحياه أذكرني بين الجنود فأنا رمز الصمود ..
مما راق لي ...
ـ[مدمنة روحي]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 08:08 م]ـ
.. ~~||على اللوحات ممنوع التجول جيش الحب معلن الطواري مثل ما قال صاحب الوصف الاول كلام الليل يمحيه النهار||~~ ......
.. ~~||أيها الرائد الذي علمني فنون سفك ارواح البشر دون أن تقطر الألم ... ألم أو ليس ذاك الشعور طلقات الغدر خرقت صدري وشتد حرارتها ولم القي من ينجدي من الجنود ...
"قلم الفيض من الأجمل أذا كتبتي لم القى بين الجنود من ينجدني<< تشبية جميل طلقات الغدر الأنها تترك ندبه، وشتد حرارتها بما أن قولت ان خرقت صدري فمن الأفضل أن تستخدمي شتدصراع البقاء"
.~~||أيها الرائد ابلغك تحياتي وشكرا على الطبيب||~~ ...
أخر أنفاسي أتلهثها ولم أرى سوى ذاك الملاك ... ابري جروحي ولحم ثغور وجعلني كأسد هائج ... ولاتنسي أن تزيد جرعات نسيان الشعور ... لكي أرجع اعتباري بين جندي وعسكري
"الهث كلمة تدل على التقاط أخر الأنفاس ولكن هذه الكلمة لا تليق بك"
أيها الرائد أرجعني بساحة الهيجاء لأثبت لك كيف يكون البطل المغوار الباسل الذي أنسته طلقات معنى الألم .. أرجوك أرجعني ... لا تعتبر دمعي خوفا من رصاص لا بل أني لم أفلح أول مره دعني أحاول مره ثانية
"من الجميل أن ترجع للوقوف على أقدامك، ومن الجمال أن دمعاتك لم تكن خوف بس حسرتا على فشل تصدي طلقات"
أيها اللواء لا ترفع من مرتبتي ذاك الفضل يرجع لرائد علمني معنى الحرب ومعنى نسيان ...
" من شهامه أن تردي جميل من قدم لك المساعد
أيها الرائد انا لك سمعا وطاعا ولاتنفيني من الخدمه وبالله أني كرست حياتي لي خدمتك ....
تكريس حياتك من أجل أنسان علمك أن الفشل الحقيقي هو عدم المحاوله مره أخرى"
أيها الرائد لن أنسى أيام الخدمه مهما عشت وأذا تركت لك الحياه أذكرني بين الجنود فأنا رمز الصمود ..
أنت رمز الصمود وشجاعه لا تعتبري هذه مجامله بل وقوفك أيها الرائد فمنح لها رمز الصمود أذا أردت السبب فأنها الوحيده التي طلبت رجوع للساحه بعد سقوطها "
مما راق لي ...
لا أعرف ماذا اقول ولكن ثابري حتى ولو حطمو لك أجنحتك ولا تحزن على فقد ريشك فأنه ينبت مره اخره فالحزن الحقيقي أنك لم تحاول الطيران مره أخره(/)
عُرسُ الطبيعة
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 03:17 ص]ـ
عرس الحياة
بدأ الليلُ يَلُفُ الأرْجَاء , وَهُوَ يُخْفِي مَلامِحَ الأَشْيَاء, رَافِعَاً رَايَتَهُ الدّكْنَاء, وَهَذِهِ الغُيُومُ السَمْرَاء , تَكْحِلُ عُيُونَ الليْلِ السَوْدَاء , ...
صَوتُ قَطَراتِ المَاءِ تَبْدُو صَخَباً وَسَطَ هَذا السُكُون المَهيب ..
المطرُ يدوِي بِزخَاتِه ِ ..... يَعْبَثُ بِخِمَارِ المَلامِح. ِ .. أشمُ رائحتَه .. تبَعثُ في النفس ِ السمُو وتوُقِظُ شعلةَ الأملٍ فيْ مَكامِنِي ..
الحركةُ تدُبُ فيْ الطَبيِعةِ , وَتَنْتَشِي مَعي فَوحَ الحياةِ.
الأَرْضُ عَطْشَى تَرْتَوِي مِنْ مياهه الطهورة ....
الرَوَابِي العَذْراءُ يُخْدَشُ حَيَاؤُهَا .... فَتُثْمِرُ أعشاباً خضراءَ يافعة ..
وَهَذهِ الأَغْصَانُ تتَمَايلُ عَلَى رَذاَذِ الغَيْثِ تَصْدَحُ بِحَفيفِ وَتَرْقُصُ فرحاً بمقدم ِ الأميرِ المُنْتَظَر ..
الأزهارُ تُزْهٍر .. والعَصَافيرُ تُغَرِد ... وَعبْق الطَبيْعةِ بُخُور استهلالا بِه.
صوتُ الآذانِ يعَلُو إلىْ الآذانِ ....... مُعْلِنَاً نِهَايةَ ليْلةٍ مُنْفَرِدَةٍ بِعُرْسِ الطَبِيعَة.
تُمْسِكُ الغُيُومُ عَنْ الْغَيْثِ ..... تَسْطَعُ الشَمْسُ بِأَشِعَتِهَا الذَهَبِيَةِ وَ تَبْرُقُ ألْوَانُ الطيفِ وتَعْكِسُ ألْوَانَ الحَياةِ .. وَسُبْحَان مَنْ قَالَ:
(وَجَعلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيٍء حَي).
1415 هـ
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 03:40 ص]ـ
عرس الحياة
بدأ الليلُ يَلُفُ الأرْجَاء , وَهُوَ يُخْفِي مَلامِحَ الأَشْيَاء, رَافِعَاً رَايَتَهُ الدّكْنَاء, وَهَذِهِ الغُيُومُ السَمْرَاء , تَكْحِلُ عُيُونَ الليْلِ السَوْدَاء , ...
صَوتُ قَطَراتِ المَاءِ تَبْدُو صَخَباً وَسَطَ هَذا السُكُون المَهيب ..
المطرُ يدوِي بِزخَاتِه ِ ..... يَعْبَثُ بِخِمَارِ المَلامِح (صورة حركية رائعة بكر).ِ .. أشمُ رائحتَه .. تبَعثُ في النفس ِ السمُو وتوُقِظُ شعلةَ الأملٍ فيْ مَكامِنِي ..
الحركةُ تدُبُ فيْ الطَبيِعةِ , وَتَنْتَشِي مَعي فَوحَ الحياةِ.
الأَرْضُ عَطْشَى تَرْتَوِي مِنْ مياهه الطهورة ....
الرَوَابِي العَذْراءُ يُخْدَشُ حَيَاؤُهَا (صورة جميلة) .... فَتُثْمِرُ أعشاباً خضراءَ يافعة ..
وَهَذهِ الأَغْصَانُ تتَمَايلُ عَلَى رَذاَذِ الغَيْثِ تَصْدَحُ بِحَفيفِ وَتَرْقُصُ فرحاً بمقدم ِ الأميرِ المُنْتَظَر ..
الأزهارُ تُزْهٍر .. والعَصَافيرُ تُغَرِد ... وَعبْق الطَبيْعةِ بُخُور استهلالا بِه. (لم يأت أوان هذا الكلام، فما نزال في فترة زمنية محدودة .. ليلة واحدة .. )
صوتُ الآذانِ يعَلُو إلىْ الآذانِ ....... مُعْلِنَاً نِهَايةَ ليْلةٍ مُنْفَرِدَةٍ بِعُرْسِ الطَبِيعَة.
تُمْسِكُ الغُيُومُ عَنْ الْغَيْثِ ..... تَسْطَعُ الشَمْسُ بِأَشِعَتِهَا الذَهَبِيَةِ وَ تَبْرُقُ ألْوَانُ الطيفِ * وتَعْكِسُ ألْوَانَ الحَياةِ .. وَسُبْحَان مَنْ قَالَ:
(وَجَعلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيٍء حَي).
1415 هـ
* بالمناسبة < نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن قول قوس قزح لأن قزح إسم للشيطان؛ ولكن يمكن أن نقول قوس السماء،أو قوس الألوان، أو أي شيء آخر.
تقبلي مروري
ـ[همبريالي]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 01:06 م]ـ
عرس الحياة
بدأ الليلُ يَلُفُ الأرْجَاء , وَهُوَ يُخْفِي مَلامِحَ الأَشْيَاء, رَافِعَاً رَايَتَهُ الدّكْنَاء, وَهَذِهِ الغُيُومُ السَمْرَاء , تَكْحِلُ عُيُونَ الليْلِ السَوْدَاء , ...
للوهلة الأولى وبعد قراءتي لهذين السطرين ظننتك ستكتبين مقامة وقلت في نفسي ستقع في التصنع والتكلف ...
لكنك فاجأتنا بعد ذلك بصور مبتكرة رائعة ومعاني كامنة ... فجعلت من الليلة الظلماء وغيومها السوداء الموحشة والتي عادة ما تنم عن الحزن والكآبة تحتضن عرسا بهيجا مفعما بالحب والحياة .. فكسرت أفق ماكنا نتوقع ((أنا على الأقل))
صَوتُ قَطَراتِ المَاءِ تَبْدُو صَخَباً وَسَطَ هَذا السُكُون المَهيب ..
المطرُ يدوِي بِزخَاتِه ِ ..... يَعْبَثُ بِخِمَارِ المَلامِح. ِ .. أشمُ رائحتَه .. تبَعثُ في النفس ِ السمُو وتوُقِظُ شعلةَ الأملٍ فيْ مَكامِنِي ..
الحركةُ تدُبُ فيْ الطَبيِعةِ , وَتَنْتَشِي مَعي فَوحَ الحياةِ.
الأَرْضُ عَطْشَى تَرْتَوِي مِنْ مياهه الطهورة ....
الرَوَابِي العَذْراءُ يُخْدَشُ حَيَاؤُهَا .... فَتُثْمِرُ أعشاباً خضراءَ يافعة ..
وَهَذهِ الأَغْصَانُ تتَمَايلُ عَلَى رَذاَذِ الغَيْثِ تَصْدَحُ بِحَفيفِ وَتَرْقُصُ فرحاً بمقدم ِ الأميرِ المُنْتَظَر ..
الأزهارُ تُزْهٍر .. والعَصَافيرُ تُغَرِد ... وَعبْق الطَبيْعةِ بُخُور استهلالا بِه.
صوتُ الآذانِ يعَلُو إلىْ الآذانِ ....... مُعْلِنَاً نِهَايةَ ليْلةٍ مُنْفَرِدَةٍ بِعُرْسِ الطَبِيعَة.
تُمْسِكُ الغُيُومُ عَنْ الْغَيْثِ ..... تَسْطَعُ الشَمْسُ بِأَشِعَتِهَا الذَهَبِيَةِ وَ تَبْرُقُ ألْوَانُ الطيفِ وتَعْكِسُ ألْوَانَ الحَياةِ .. وَسُبْحَان مَنْ قَالَ:
(وَجَعلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيٍء حَي).
1415 هـ
رائع تصويرك وكأنك نقلت لنا عرضا مسرحيا متسلسلة مشاهده عميقة معانيه ومقاصده
شكرا لك كل الشكر
*******************************
*******************************
صَوتُ قَطَراتِ المَاءِ تَبْدُو صَخَباً
صوت قطرات الماء يَبدو صخبا
.-.-.-.-. أيهما.-.-.-.-.-
--------------------------------------------------------------------------------------
خالص ودي واحترامي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 03:17 م]ـ
بدأ الليلُ يَلُفُ الأرْجَاء , وَهُوَ يُخْفِي مَلامِحَ الأَشْيَاء, رَافِعَاً رَايَتَهُ الدّكْنَاء, وَهَذِهِ الغُيُومُ السَمْرَاء , تَكْحِلُ عُيُونَ الليْلِ السَوْدَاء , ...
صَوتُ قَطَراتِ المَاءِ يبْدُو صَخَباً وَسَطَ هَذا السُكُون المَهيب ..
المطرُ يدوِي بِزخَاتِه ِ ..... يَعْبَثُ بِخِمَارِ المَلامِح. ِ .. أشمُ رائحتَه .. تبَعثُ في النفس ِ السمُو وتوُقِظُ شعلةَ الأملٍ فيْ مَكامِنِي ..
الحركةُ تدُبُ فيْ الطَبيِعةِ , وَتَنْتَشِي مَعي فَوحَ الحياةِ.
الأَرْضُ عَطْشَى تَرْتَوِي مِنْ مياهه الطهورة ....
وَهَذهِ الأَغْصَانُ تتَمَايلُ عَلَى رَذاَذِ الغَيْثِ تَصْدَحُ بِحَفيفِ وَتَرْقُصُ فرحاً بمقدم ِ الأميرِ المُنْتَظَر ..
صوتُ الآذانِ يعَلُو إلىْ الآذانِ ....... مُعْلِنَاً نِهَايةَ ليْلةٍ مُنْفَرِدَةٍ بِعُرْسِ الطَبِيعَة.
تُمْسِكُ الغُيُومُ عَنْ الْغَيْثِ ..... تَسْطَعُ الشَمْسُ بِأَشِعَتِهَا الذَهَبِيَةِ وَ تَبْرُقُ ألْوَانُ الطيفِ وتَعْكِسُ ألْوَانَ الحَياةِ ..
الرَوَابِي العَذْراءُ يُخْدَشُ حَيَاؤُهَا .... فَتُثْمِرُ أعشاباً خضراءَ يافعة ..
الأزهارُ تُزْهٍر .. والعَصَافيرُ تُغَرِد ... وَعبْق الطَبيْعةِ بُخُور استهلالا بِه.
وَسُبْحَان مَنْ قَالَ:
(وَجَعلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيٍء حَي).
1415 هـ
أخي أحمد رامي التسلسل المنطقي للأفكار مهم كما أسلفت وذكرت بالتفاتتك الكريمة وقد قمت بالتعديل أتمنى أن أكون وُفقت هذه المرة.!
وربما كان العذر في عدم التسلسل المنطقي أنها من كتاباتي القديمة جدا وقد أحببت أن احتفظ بها على صورتها الأولى لكم
وأحمدُ الله أنني وُفقت في جماليات الصور التي حددتها.
تقديري
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 03:22 م]ـ
رائع تصويرك وكأنك نقلت لنا عرضا مسرحيا متسلسلة مشاهده عميقة معانيه ومقاصده
شكرا لك كل الشكر
*******************************
*******************************
بل الشكر لك لتشريفك صفحتي ومنحها من وقتكم ونظرتكم وخبرتكم
صوت قطرات الماء يَبدو صخبا
.-.-.-.-. أيهما.-.-.-.-.-
الصواب:
صوت قطرات الماء يبدو صخبا وسط هذا السكون المهيب
أعتذر لم أنتبه
أشكرك على هذه الالتفاتة منك.
--------------------------------------------------------------------------------------
خالص ودي واحترامي
مع خالص شكري وجزيل امتناني
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 03:26 م]ـ
* بالمناسبة < نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن قول قوس قزح لأن قزح إسم للشيطان؛ ولكن يمكن أن نقول قوس السماء،أو قوس الألوان، أو أي شيء آخر.
تقبلي مروري
جزاك الله خيرا على هذه التذكرة
وفي نصي أسميته ألوان الطيف
بورك فيك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 10:57 م]ـ
بالمناسبة < نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن قول قوس قزح لأن قزح إسم للشيطان؛ ولكن يمكن أن نقول قوس السماء،أو قوس الألوان، أو أي شيء آخر.
يقول العلامة بكر أبو زيد رحمه الله
قوس قُزَح
أومأ البخاري - رحمه الله تعالى - في ((الأدب المفرد)) إلى ضعف الحديث الوارد في النهي عن قول قوس قزح، فقال: باب قوس قزح. وذكر فيه قول ابن عباس: (المجرة باب من أبواب السماء، وأما قوس قزح فأمان من الغرق بعد قوم نوح عليه السلام).
وهو بهذا يريد أن ينكت على ضعف ما رواه أبو نعيم في ((الحلية)) عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لا تقولوا: قوس قزح، فإن قزح شيطان، ولكن قولوا: قوس الله عز وجل، فهو أمان من الله لأهل الأرض)) ا هـ. من الأذكار للنووي. والحديث ضعفه السخاوي وغيره. والله أعلم.
وقد ذكر الثعالبي - رحمه الله تعالى - أنه يقال: ((قوس الله)) و ((قوس السماء)) و ((قوس قزح)) و ((وقوس السحاب)).
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 11:20 م]ـ
أشكركم ياأخوان على تكرار هذه المعلومة ولكن النص ليس به كلمة قوس قزح
فأين المناسبة لهذا الكلام
لكل مقام مقال!! أليس كذلك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 11:31 م]ـ
المسألة ليست تكرار المعلومة
ذكر أستاذي أحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قول قوس قزح ومشاركتي تشير إلى ضعف هذا الحديث
والأفضل الابتعاد عن هذه اللفظة
ونعتذر إن كنا قد شوهنا جمال موضوعك
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 11:43 م]ـ
المسألة ليست تكرار المعلومة
ذكر أستاذي أحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قول قوس قزح ومشاركتي تشير إلى ضعف هذا الحديث
والأفضل الابتعاد عن هذه اللفظة
ونعتذر إن كنا قد شوهنا جمال موضوعك
أنا لم أقصد ذلك
ولكن قصدت أن التعليق على محاسن أو مساوئ النص هو غرضنا في هذا القسم وينبغي أن لا نبتعد عن ذلك بغير مناسبة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 11:47 م]ـ
ونعتذر إن كنا قد شوهنا جمال موضوعك
بل زينتم صفحتي
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 04 - 2010, 12:03 ص]ـ
حتى لا نبتعد عن النص:)
هذه ملاحظة بسيطة فقد كفاني الأساتذة قبلي
صوتُ الآذانِ يعَلُو إلىْ الآذانِ
الأذن: النداء للصَّلاة
الآذان: جمع أذن
دمت بخير
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[18 - 04 - 2010, 12:54 ص]ـ
حتى لا نبتعد عن النص:)
هذه ملاحظة بسيطة فقد كفاني الأساتذة قبلي
الأذن: النداء للصَّلاة
الآذان: جمع أذن
دمت بخير
عذرا أخي الكريم
ولكن لم أستوعب ردك
هل تقصد أن الأذن صوت النداء لصلاة!!!
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 04 - 2010, 03:24 ص]ـ
أقصد أن الأذان بالهمزة هكذا (أ) هو النداء للصلاة
أما آذان بالمد هكذا (آ) فهي جمع أُذُن الحاسة التي نسمع بها
فقولي (صوت الأذان (بالهمزة وليس بالمد) يعلو إلى الآذان)
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[18 - 04 - 2010, 11:26 ص]ـ
بارك الله بك
اخي أبو سهيل على التوضيح
تقديري
ـ[همبريالي]ــــــــ[18 - 04 - 2010, 12:12 م]ـ
إعجابي بالموضوع وكثرة الردود عليه دفعاني لزيارة هذه النافذة مرات ومرات
طمعا في الاستفادة من ملاحظات إخواني وقراءتهم.
لكنني وجدت جل الردود تسير خلف خط التماس
بصراحة الموضوع لم يستوف حقه من القراءة على عكس الطيف (كما سمي في الموضوع)
*************
تقبلوا مروري
خالص مودة همبريالي واحترامه
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[21 - 04 - 2010, 02:26 ص]ـ
إعجابي بالموضوع وكثرة الردود عليه دفعاني لزيارة هذه النافذة مرات ومرات
طمعا في الاستفادة من ملاحظات إخواني وقراءتهم.
لكنني وجدت جل الردود تسير خلف خط التماس
بصراحة الموضوع لم يستوف حقه من القراءة على عكس الطيف (كما سمي في الموضوع)
*************
تقبلوا مروري
خالص مودة همبريالي واحترامه
أخي همبريالي
خط التماس أفضل من (خارج الملعب) هههه
طبعا هذه مجرد مداعبة على تعليقك الكروي
أما الملاحظات فهي على الرحب والسعة من الجميع.
وإن كانت تصب في تحليل وتفسير وتقويم النص بشمولية فهذا مانطمح ونطمع به إن سنح وقت الأخوة
تقديري لتنويهك
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[21 - 04 - 2010, 12:01 م]ـ
جميل ما خطه قلمك ..
تعجبني كتاباتك أختي ..
أنا أعتقد أن مرض الفلسفة قد انتشر في نوافذ الفصيح ..
لكنه أجمل مرض عرفته في حياتي .. يرشح بالحكمة .. ويعطس بالمودة .. و ترتفع حرارة الموضوع بالناقش الحماسي .. أسلوبكم راقي .. دائما يجذبني ..
دمت بود معلمتي الكريمة ..
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 08:19 م]ـ
جميل ما خطه قلمك ..
تعجبني كتاباتك أختي ..
أنا أعتقد أن مرض الفلسفة قد انتشر في نوافذ الفصيح ..
لكنه أجمل مرض عرفته في حياتي .. يرشح بالحكمة .. ويعطس بالمودة .. و ترتفع حرارة الموضوع بالناقش الحماسي .. أسلوبكم راقي .. دائما يجذبني ..
دمت بود معلمتي الكريمة ..
أشكرك أختي إشراقات على طيب المتابعة وروحك المرحة
تقديري(/)
قصيدة وفه التبجيلا
ـ[بكر السواعدة]ــــــــ[16 - 04 - 2010, 11:35 ص]ـ
إخواني وأخواتي
يسرني أن أقدم لكم آخر قصيدة لي والتي أعارض فيها أمير الشعراء:
وفه التبجيلا
معارضة لأمير الشعراء أحمد شوقي
شعر بكر موسى السواعدة
صبراً أخيّ على البلاء جميلا واذكر إلهك بكرة وأصيلا
لا تشكُ جرحك للخلائق راجياً منهم شفاء لا يفيد عليلا
فالجرح ليس بمؤلم إلا الذي ذاق البلى أو كان فيه نزيلا
والهم باقٍ في الفؤاد يشقه ما دام نبراس الهدى مخذولا
قد قال شوقي حكمة في عصره (قم للمعلم وفّه التبجيلا)
إن الزمان وإن تشابه سيره يمضي فيعقب في الورى تحويلا
كان المعلم في زمانك شعلة يهدي العقول فلا تضل سبيلا
إن قال قولاً أثمرت كلماته في النشء تصنع للثقافة جيلا
ذاك الزمان مضى فمات عبيره وغدا التعلّم عندنا تجهيلا
والشمس أضحت لا تغادر خدرها والبدر رام لمقلتيه أفولا
غطى ظلام الليل عين كرامتي حتى غدا نجم السماء ذليلا
وتهدّم البنيان بعد شموخه وتحولت قمم الجبال سهولا
يا قوم، هبوا من سبات عقولكم فرسومكم قد بُدّلت تبديلا
سيروا إلى شرف العلوم بهمة وتلمّسوا لطريقكم قنديلا
من ذا يقود سفينة في لجّة إن كان في مكر البحار جهولا
لا بدّ من علم ينير طريقنا ومعلم تبني يداه عقولا
لولاه ما شرفت نفوس أو سمت فهو الذي بالعلم صار رسولا
يكفيه آيٌ في الكتاب تنزّلت من فوق سبع رُتّلت ترتيلا
هي أول القرآن وحياً قد دعت للعلم نهجاً للحياة جليلا
قم للمعلم يا زمان وحيّه فالنجم أضحى لا يطيق نزولا
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[18 - 04 - 2010, 01:35 م]ـ
كثرت معارضات الشعراء لأحمد شوقي في هذه القصيدة، وأبرز المعارضات كانت لإبراهيم طوقان.
لقد نجحت أخي الكريم إلى حد كبير في الإلمام بجوانب الموضوع
لكنك لم تعارض بالمعنى الحرفي وإنما سرت في إطار أحمد شوقي نفسه من تمجيد دور المعلم، عكس ما فعل طوقان حينما بيّن انهيار القيم وضعف التقدير ووصف معاناة المعلم.
أحسنت أخي الكريم فأبياتك تنم عن شاعرية فذة.
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[18 - 04 - 2010, 01:45 م]ـ
قصيده جميله
ـ[مُسلم]ــــــــ[19 - 04 - 2010, 12:05 ص]ـ
قصيدة جميلة.(/)
لوحات من الجمال الإلهي
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[16 - 04 - 2010, 07:30 م]ـ
هناك خلف الأفق البعيد ضوءٌ يزيد .......
يخفتُ ثم يعودُ ليُشعَ من جديد .....
تراوده الغيمات بقبس يسير
فهل هو لها مُذعنٌ مُطيع؟
أم يطمحُ بأن يكون للدنيا مُنير ....
وهناك عند حدود الشمس تبرقُ نجمةٌ تضحكُ للشفق المهيب
كأنما بحمرته يودعُ فقيد
ورغم بسمتها إلا إنه عنها يغيب
ياله من عنيد ....
هل يريدُ للشوق المزيد
هنا بيت القصيد
الشوق المتأصل بالوريد
ولكنها تزدان نورا بمقدم الأمير
الليل على فرسه الأسود الأصيل
في عتمته تبرقُ كعروس لا يُضاهيها بجمالها غير وجهها المستنير
وتُبحرُ السفنُ في هذا البحر الوحيد
هل لأنه عتيد
قويُ شديد
لذا نراه فريد
أما النوارس تحومُ حوله ثم عنه تحيد
تلتقط قوتها كقناص ٍللصيد يُجيد
وتُهديه هي نغماتها تهويد
يالسطوته .. أسطورةٌ تُحكى وتُسجل ُ منذ القديم
عواصفه ... غضبٌ على الظلم البغيض
أمواجه تعبيرٌ احتفالي بمن به يهيم
سكينته حين الفجر تسبيح ٌ يفضي للهدوء
سويعات تسرقنا من سنواتنا أمام حضوره الكبير
ونحنُ نردد يالحظه السعيد
ملك البحر مالم يستطيعه الحكيم
ألهمنا الحب والبيان وعذب النشيد
في ملحه طعم الحقيقة ........... المرير
وفي عمقه شيءٌ من نظرات الحليم .... الحكيم
وفي سكينته روح وتأمل الأديب الأريب
وفي هيجانه ثورة المسلوب وطنه المجيد
لآلئه جماله المخزون من أزل بعيد
ينثرها على شواطئه لعل من يغتنمها يد فقير
هذا بعضٌ من كرمه الوفير
وكم من سائح له داوى خاطره الكسير
وأضحى البحر صاحبه الأثير
الكل يتنفس نسيمه ويقول هذا وربي هو الهواء العليل
.................
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 03:51 ص]ـ
هناك خلف الأفق البعيد ضوءٌ يزيد .......
يخفتُ ثم يعودُ ليُشعَ من جديد .....
تراوده الغيمات بقبس يسير
فهل هو لها مُذعنٌ مُطيع؟
أم يطمحُ بأن يكون للدنيا مُنيرا ....
وهناك عند حدود الشمس تبرقُ نجمةٌ تضحكُ للشفق المهيب
كأنما بحمرته يودعُ فقيدا
ورغم بسمتها إلا إنه عنها يغيب
ياله من عنيد ....
هل يريدُ للشوق المزيد
هنا بيت القصيد
الشوق المتأصل بالوريد
ولكنها تزدان نورا بمقدم الأمير
الليل على فرسه الأسود الأصيل
في عتمته تبرقُ كعروس لا يُضاهيها بجمالها غير وجهها المستنير
وتُبحرُ السفنُ في هذا البحر الوحيد
هل لأنه عتيد
قويُ شديد
لذا نراه فريدا
أما النوارس تحومُ حوله ثم عنه تحيد
تلتقط قوتها كقناص ٍللصيد يُجيد
وتُهديه هي نغماتها تهويدا
يالسطوته .. أسطورةٌ تُحكى وتُسجل ُ منذ القديم
عواصفه ... غضبٌ على الظلم البغيض
أمواجه تعبيرٌ احتفالي بمن به يهيم
سكينته حين الفجر تسبيح ٌ يفضي للهدوء
سويعات تسرقنا من سنواتنا أمام حضوره الكبير
ونحنُ نردد يالحظه السعيد
ملك البحر مالم يستطيعه الحكيم
ألهمنا الحب والبيان وعذب النشيد
في ملحه طعم الحقيقة ........... المرير
وفي عمقه شيءٌ من نظرات الحليم .... الحكيم
وفي سكينته روح وتأمل الأديب الأريب
وفي هيجانه ثورة المسلوب وطنه المجيد
لآلئه جماله المخزون من أزل بعيد
ينثرها على شواطئه لعل من يغتنمها يد فقير
هذا بعضٌ من كرمه الوفير
وكم من سائح له داوى خاطره الكسير
وأضحى البحر صاحبه الأثير
الكل يتنفس نسيمه ويقول هذا وربي هو الهواء العليل
.................
هل هذه قصيدة أم نثر؟؟؟؟
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 06:58 ص]ـ
هل هذه قصيدة أم نثر؟؟؟؟
هل هذا نقد لموسيقى النص؟
أم سؤال جاد تبحث عن إجابته لدي؟
وهل لديك رأي أنت بنوعه؟
وماذا عن الجوانب الأخرى غير الموسيقى؟
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 10:19 م]ـ
أختي هداية أطلب لي ولك الهداية
أنا جاد فيما سألت حتى أستطيع النقد إن كنت أستطيعه
لأنك إن قلت قصيدة لنا كلام .. وإن قلت خاطرة لنا كلام آخر
بانتظار ردك
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 10:52 م]ـ
أخي أحمد: آمين لدعوتك وأجمعين
ماأكتبه خواطر
شكرا لك
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 11:56 م]ـ
إذا كان ما تكتبينه خواطر فإليك ما رأيته:
إذا كانت خاطرة فقد أرهقتها بقيود السجع الذي كاد أن يكون قافية؛ جميل أن يأتي السجع عفو الخاطر كما في المطلع
هناك خلف الأفق البعيد ضوءٌ يزيد .......
يخفتُ ثم يعودُ ليُشعَ من جديد .....
أما إن كان متكلفا فإنه يزري بالنص لأنك في هذه الحاله ستحتاجين للتقديم والتأخير المفتعلين للوصول إلى السجعة؛ فمثلا
أمواجه تعبيرٌ احتفالي بمن به يهيم
بداية الجملة (أمواجه تعبيرٌ احتفالي) تعبير عن حركة الموج وكأنه في احتفالية بمحبيه، لكن ختمة الجملة أضعفتها (بمن به يهيم) هذا التقديم والتأخير الضعيف أضعف الجملة في سبكها.
كان هناك ابداع في بعض التعابير مثل
سكينته حين الفجر تسبيحٌ يفضي للهدوء
وتُهديه هي نغماتها تهويد سواء كانت تهويدة أو تهويدا
أما
لآلئه جماله المخزون من أزل بعيد
جانبت فيها الصواب فليس اللؤلؤ هو الجمال الوحيد للبحر،أليس كذلك؟
أرجو منك أن تكتبي ما يمليه المضمون عليك لاما يمليه الشكل*.
تحيتي لك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[18 - 04 - 2010, 12:13 ص]ـ
ولو قلنا أن ماأكتبه قصيدة نثر
هل سيختلف الوضع
ما رأيك؟
تقديري لعنايتك(/)
السفينة
ـ[همبريالي]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 01:04 ص]ـ
بمطرقة الحق
وأخشاب الصمود المتينة
صنعتم الفلك قهرا
وأُركِبْتُمُ تلك السفينة
... وغادر الصبح المدينة
.................
وفي ليلة الظلمات
ركبتمُ الموج ... موج الظلام
تحديتم الغدر ... غدر اللئام
وطلقتُمُ العيش في أرض دفينة
وطلقتم حياة الخنوع المهينة
وارتقيتم بالسفينة ..
********
وارتقيتم بالسفينة
رغم كيد الجدار
جدار الجدارين
ورغم الجدارين
ورغم المياه التي بقيت
بين بحر ومحيط بين بين
تمسكتم بالسفينة.
********
تمسكتم بالسفينة
الطوفان يأتي كل يوم
يقصف الفلك الأمينا
مسند باللئام ..
وابن نوح في ضفـ ــة أخرى
معتصم بالسلام
بحرير من سواد
ناقم حاقد كاره للسفينة
... يا لخوف اعترى
قوما عمينا
* ورغم الجفا
ارتقيتم بالسفينة
*****
أحبتي بشرى فقد
أقسم الله .. رب العالمينا
أن حقا عليه النصر للمؤمنينا
سوف يسقي الله فلكا
صمدت في الجفاف سنينا
سيعود الصبح يوما للمدينة
وسترسو في الضياء السفينة
وسترسو في الضياء السفينة
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 11:48 م]ـ
حظينا بالقراءه
ـ[همبريالي]ــــــــ[18 - 04 - 2010, 10:28 ص]ـ
حظينا بالقراءه
حظيت بزيارتك لنافذتي
جزاك الله خيرا
ـ[همبريالي]ــــــــ[19 - 04 - 2010, 07:35 م]ـ
هل من نقد لهذا الكلام
دمتم بود
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[19 - 04 - 2010, 08:49 م]ـ
انا ليس لي في النقد أبدا .. كل ما أعرفه أن هذه القصيدة أبحرت من عقل واعي .. غاصت في أعماق المعاني .. وكانت النتيجة .. درر ثمينة .. جمعها قلمك ونثرها على صفحات الفصيح ..
شكراً لك لأنك أطلعتنا على جديدك .. لأنه بالنسبة لي ((همبريالي)) صندوق أسرار .. أقفاله صلدة .. قد يكون الزمن كفيل بفتحه ..
دمت بخير ..
ـ[همبريالي]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 05:40 م]ـ
انا ليس لي في النقد أبدا .. كل ما أعرفه أن هذه القصيدة أبحرت من عقل واعي .. غاصت في أعماق المعاني .. وكانت النتيجة .. درر ثمينة .. جمعها قلمك ونثرها على صفحات الفصيح ..
شكراً لك لأنك أطلعتنا على جديدك .. لأنه بالنسبة لي ((همبريالي)) صندوق أسرار .. أقفاله صلدة .. قد يكون الزمن كفيل بفتحه ..
دمت بخير ..
هذا من ذوقك أختي الكريمة ..
أشكرك على كل اشراقك الذي أشرقت معه نفوسنا في هذه النافذة
قد أكون أكثرت من تكرار هذه العبارة ولكنني أصر عليها: قلمك جميل جدا وهو ينم عن فطرة ابداعية
دمت ودام قلمك الجميل
خالص مودة همبريالي وتقديره
ـ[الخطيب99]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 01:20 ص]ـ
سيعود الصبح يوما للمدينة
وسترسو في الضياء السفينة
وسترسو في الضياء
السفينة
/
أمتعتنا والله
باقة ورد
ـ[همبريالي]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 09:02 م]ـ
سيعود الصبح يوما للمدينة
وسترسو في الضياء السفينة
وسترسو في الضياء
السفينة
/
أمتعتنا والله
باقة ورد
أسعدتني زيارتك واطلالتك المشرقة
أمتعك الله برؤية وجهه الكريم
خالص مودة همبريالي وتقديره
http://4photos.net/photo/5small_1225897393.jpg
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 10:39 م]ـ
قرأتُ قراءة سريعة بسبب وجودنا في هتاف ,
أبدعت لي عودة مرة أخرى أخي الكريم ,
ـ[همبريالي]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 12:28 ص]ـ
قرأتُ قراءة سريعة بسبب وجودنا في هتاف ,
أبدعت لي عودة مرة أخرى أخي الكريم ,
شكرا لك أخي وصديقي العزيز الكريم
في انتظار عودتك تقبل خالص مودة همبريالي وتقديره
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 12:31 ص]ـ
جميل هذا الصيد كنت ظننت نفسي علقت عليها لكن أحدث اكتشاف لي هو علمي أني لم أعلق عليها.
هذه الإسقاطات لسفينة نوح سفينة الإنقاذ على الواقع الحالي كانت موفقة؛ وتركك ابن نوح مجهول الإسقاط جعلنا نرى في وجه كل متخاذل أنه هو؛ وندعو فليأخذْه الطوفان.
لي تعليق على جملة (وارتقيتم بالسفينهْ) كان الأفصح (وارتقيتم السفينهْ) والجملة من روعتها أعجبتني فكانت المحرك الرئيس للنص وهي جملة الإرتكاز في النص؛ كما أحببت أن يكون التمسك بالسفينة تشبثا زيادة في التمسك لأن هذه السفينة لا يجب أن تترك أبدا (وتشبثتم بالسفينة)
هذه السفينة التي تعني الكثير هي طوق النجاة والحياة وإذا فاتتنا فاتنا كل شيء.
شكرا لك
ـ[همبريالي]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 12:51 ص]ـ
جميل هذا الصيد كنت ظننت نفسي علقت عليها لكن أحدث اكتشاف لي هو علمي أني لم أعلق عليها.
هذه الإسقاطات لسفينة نوح سفينة الإنقاذ على الواقع الحالي كانت موفقة؛ وتركك ابن نوح مجهول الإسقاط جعلنا نرى في وجه كل متخاذل أنه هو؛ وندعو فليأخذْه الطوفان.
لي تعليق على جملة (وارتقيتم بالسفينهْ) كان الأفصح (وارتقيتم السفينهْ) والجملة من روعتها أعجبتني فكانت المحرك الرئيس للنص وهي جملة الإرتكاز في النص؛ كما أحببت أن يكون التمسك بالسفينة تشبثا زيادة في التمسك لأن هذه السفينة لا يجب أن تترك أبدا (وتشبثتم بالسفينة)
هذه السفينة التي تعني الكثير هي طوق النجاة والحياة وإذا فاتتنا فاتنا كل شيء.
شكرا لك
وأنا كنت أنتظر هذا الصياد بفارغ الصبر ,
شكرا على ملاحظاتك ونقدك القيم يا دكتور
كما أحببت أن يكون التمسك بالسفينة تشبثا زيادة في التمسك لأن هذه السفينة لا يجب أن تترك أبدا (وتشبثتم بالسفينة) فعلا ملاحظة في محلها , أشكر توجيهاتكم وقراءتكم العميقة
خالص مودة همبريالي وتقديره
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 10:20 م]ـ
عُدنا (سبيس توون)
أرقتني فأرقتني فأرقتني , بحديث السفينة والطوفان الذي قد كان منذ دهوراً ودهورا , ثُمَّ أفرحتني فأفرحتني وأفرحتني , بسلاسة نصّك وتماهي الحروف مع بعضها البعض , وحضور صوفيتك الإيمانية نيابة عن الصبر , في الإيمان الراسخ والقوي , عن طريق تلك الرسالة للمؤمنين وعن المؤمنين بأن النصرَ في الأفق يلوّح , ثم أستوقفتني ,لفظة ليلة الظلام , ولقد قرأت القصة القصيدة أكثر من مرة , ورأيتُ أنه يجب أن يقول لك , أن إقبال ليل نيابة عن فجر الحق وصبحه ونهاره , يكون مثلهم تماما , فنائب الفاعل فاعلاً مثله , لهذا وجب إن وافقتني تغير لفظة ليل الظلمات , والكلمات في النهاية كلماتك خطيتها وأنتَ في عالمٍ غير عالمي , ربما أنا وقتها كنتُ نائماً أو ألهو , لكنك كُنت بداخل تلك السفينة التي أمتعتنا به , أو بمعنى استطعتَ أن توضح لنا كيف كانت في سرد رائع ٍ محكم , أطال الله عمرك ورزقنا وإيَّاك الخير الذي به نكون أعواناُ على الحق لا على على الباطل , قلمك شجيٌّ يحمل في طياته الكثير , وفكرك جميلٌ يحمل المدى البعيد , فزدنا منهما ولا تبخل , بوركت أخي همبريالي , واعذر استطالة كلماتي , وبرود حضوري.
ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 11:16 م]ـ
سفينتك يا همبريالي
أبحرت في ماءِ العيون
صدقت لسوف ترسو في الضياءِ السفينة
دُم بخيرٍ أخي
ـ[همبريالي]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 02:58 ص]ـ
عُدنا (سبيس توون)
:):):):):):):):):):):):):):):):):)
أرقتني فأرقتني فأرقتني , بحديث السفينة والطوفان الذي قد كان منذ دهورٍ ودهورٍ , ثُمَّ أفرحتني فأفرحتني وأفرحتني , بسلاسة نصّك وتماهي الحروف مع بعضها البعض , وحضور صوفيتك الإيمانية نيابة عن الصبر , في الإيمان الراسخ والقوي , عن طريق تلك الرسالة للمؤمنين وعن المؤمنين بأن النصرَ في الأفق يلوّح , ثم أستوقفتني ,لفظة ليلة الظلام , ولقد قرأت القصة القصيدة أكثر من مرة , ورأيتُ أنه يجب أن يقول لك , أن إقبال ليل نيابة عن فجر الحق وصبحه ونهاره , يكون مثلهم تماما , فنائب الفاعل فاعلاً مثله , لهذا وجب إن وافقتني تغير لفظة ليل الظلمات (أرهقتني فلسفتك هذه:) المهم أنا لم أكتب ليل الظلام بل ليلة الظلمات , "والظلم ظلمات يـ .. ".) , والكلمات في النهاية كلماتك خطيتها وأنتَ في عالمٍ غير عالمي , ربما أنا وقتها كنتُ نائماً أو ألهو , لكنك كُنت بداخل تلك السفينة التي أمتعتنا بها , أو بمعنى استطعتَ أن توضح لنا كيف كانت في سرد رائع ٍ محكم , أطال الله عمرك ورزقنا وإيَّاك الخير الذي به نكون أعواناُ على الحق لا على على الباطل , قلمك شجيٌّ يحمل في طياته الكثير , وفكرك جميلٌ يحمل المدى البعيد , فزدنا منهما ولا تبخل , بوركت أخي همبريالي , واعذر استطالة كلماتي , وبرود حضوري.
اعلم ان مجرد قراءة اسمك تدخل السرور إلى قلبي
واطالتك لمحببة
وحضورك دافئ
فشكرا لحضورك ومرورك
دمت أخا عزيزا
خالص مودة همبريالي وتقديره
ـ[همبريالي]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 03:05 ص]ـ
سفينتك يا همبريالي
أبحرت في ماءِ العيون
صدقت لسوف ترسو في الضياءِ السفينة
دُم بخيرٍ أخي
وسفينتك وصلت إلى شمال الصدر ..
أحسن الله إليك وجزاك كل خير
خالص مودة همبريالي وتقديره .... أنا في الجوار دائما:)
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[13 - 05 - 2010, 01:21 م]ـ
تبدو لي سفينتك متفردة متوحدة في عباب المحيط!
على الرغم من كثرة رُكابها
ورُبان السفينة ينتظر الشاطئ!
فهل هناك أمل يلوح بهدوء العاصفة في أفق جديد
,,,,,,,,,,,
كلماتك قوية , رمزية , ولكنها تشي بما في النفوس
أخي الكريم
أشكرك
ـ[حديث الروح]ــــــــ[13 - 05 - 2010, 09:46 م]ـ
أبدعت أخي همبريالي دام شموخ قلمك لك كل الود والإحترام
ـ[همبريالي]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 10:27 ص]ـ
تبدو لي سفينتك متفردة متوحدة في عباب المحيط!
على الرغم من كثرة رُكابها
ورُبان السفينة ينتظر الشاطئ!
فهل هناك أمل يلوح بهدوء العاصفة في أفق جديد
,,,,,,,,,,,
كلماتك قوية , رمزية , ولكنها تشي بما في النفوس
أخي الكريم
أشكرك
بإذن الله ستهدأ العاصفة .. إن عاجلا أو آجلا
أختي الكريمة
أشكرر مرورك العطر
تحياتي
ـ[همبريالي]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 10:36 ص]ـ
أبدعت أخي همبريالي دام شموخ قلمك لك كل الود والإحترام
يا حبيب المصطفى قد أنرت نافذتي وموضوعي
شكرا لأنك هنا
أسعدني مرورك كثيرا أيه الشاعر الخلوق
خالص مودة همبريالي وتقديره
ـ[احمد السنيد]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 11:33 م]ـ
فجرا جديدا ينتظر سفينتك اخي همبريالي
ـ[همبريالي]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 08:24 م]ـ
فجرا جديدا ينتظر سفينتك اخي همبريالي
بإذن الله سيطلع الفجر
شكرا على مرورك أخي الكريم .. جزاك الله خيرا
خالص مودة همبريالي وتقديره(/)
طوبى لكم ناد الفصيح
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 12:12 م]ـ
أنشأت قصيدة في مدحكم وأتمنى أن تنال إعجابكم وترتقي إلى المستوى المطلوب
يا من يطوف في البلادالاارتعوا === في مهبط عز الفصاحة أهلها
تمسي وتصبح في نعيم دائم === فالعيش طاب بها وطاب ظلالها
لاتسألوا من أين جاء نعيمها === لا تحسدوا نعم البلاد حلا لها
ولكل قوم أرضهم ورحالهم === ولكل دهر قومها ورجالها
ألفاظهم كالشهد من أفواههم === تشفي العقول فأين هم جهالها
وتفتق الاذان من ألفاظهم === طربا فيا نعمى لمن يصغي لها
وإذوجدتم عقدة في لسنكم === لا تسألوا عمن يفك غلالها
وإذاظمأت شربت عذبا صافيا === فهم الفرات ودجلة هم نيلها
وسنابل في كل سنبلة بها === قدريعادل أرضنا وجبالها
لاعيب فيهم غيرأن بلفظهم === نزل الكتاب مؤيدا لرسولها
وطربت أقلاما سمعت صريرها === ومدادها سيال من يملي لها
وحروف سطرسرني نظري له === إن الأنامل لا تكل أنى لها
إن الجبال إذاأردت صعودها === فلتلتمس عزما تشد حبالها
طوبى لكم نادالفصيح فأنتمو === شمس النوادي نجمهاوهلالها
أكرم بقوم يألفون ويؤ لفو === ن جبلة جئ يازماني مثلها
وإذاتعارفت النفوس تآلفت === واستل من عين النفوس قذالها
قبحا لمن ساوى بكم كأحيمق === ساوى بألبان البهم أبوالها
ـ[همبريالي]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 01:22 م]ـ
جميل ما كتبت
شكرا لك أخي الكريم
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 11:36 م]ـ
حياك الله استاذ همبريالي
أسعدني مرورك
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[18 - 04 - 2010, 01:45 م]ـ
شكرا لك وأحسنت في نظمك وشعرك ومدحك
لكن سوء التنسيق أفقد القصيدة بعض رونقها
هلا تداركت ذلك فيما يقدم من أعمالك
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[18 - 04 - 2010, 01:50 م]ـ
شكرا لك أستاذ طارق ألا حظ ذلك في بعض قصائدي من عدم التنسيق وكأني أجد صعوبه فأرشدني إن كان لديك حل وأكون لك من الشاكرين
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[19 - 04 - 2010, 08:57 ص]ـ
شكرا لله لك
بالنسبة للتنسيق هناك رموز أعلى المربع الذي تكتب عليه، تجد فيه رمزا خاصا بتنسيق قصيدة، سيفيدك إن شاء الله
كما يمكنك إجراء معاينة للمشاركة ثم التعديل والتنسيق بعد المعاينة إلى أن يخرج الموضوع بشكل جيد يمكنك إرساله
بارك الله فيك لتقبلك التوجيه
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[19 - 04 - 2010, 02:38 م]ـ
شكرا لله لك
بالنسبة للتنسيق هناك رموز أعلى المربع الذي تكتب عليه، تجد فيه رمزا خاصا بتنسيق قصيدة، سيفيدك إن شاء الله
كما يمكنك إجراء معاينة للمشاركة ثم التعديل والتنسيق بعد المعاينة إلى أن يخرج الموضوع بشكل جيد يمكنك إرساله
بارك الله فيك لتقبلك التوجيه
شكرالله لك استاذ طارق(/)
مع عجوز ..
ـ[ابراهيم أوحسين]ــــــــ[18 - 04 - 2010, 02:01 م]ـ
خيار الناس في قوم عجوزُ
فلا من أجله شيئا تحوزُ
تعاظم شأنه شيبا وقوراً
وإن دنياهُ عكازٌ و كُوزُ
حسبتُ الرأس يفنى من بياض
و لكن البياض به كنوزُ
و قل ما شئت في جسم هزيل
فكل القول في عظم يجوزُ
وما بعد المشيب سوى ديار
فكن فيها - إذن - ممن يفوزُ(/)
نم يا معلم
ـ[الأهدل]ــــــــ[18 - 04 - 2010, 04:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت معارضة الأستاذ الشاعر (بكر السواعدة) وفقه الله فأعجبني حسن لفظه
وجمال تنسيقه فقد قرأت كثيرا من المعارضات لقصيدة أحمد شوقي فكان حسب
فهمي قصيدة الأستاذ (بكر) هي الأجمل وفقه الله وأنا لي معاضة كتبتها شبه
ارتجالية حيث أهداني أحد أبنائي مجموعة من المعارضات لقصيدة شوقي فقلت له
وأنا الآن سأكتب معاضة وقمت بكتابتها خلال دقائق معدودة فبدت كما ترونها
عوجاء وفي بعض أبياتها ركاكة وربما وجد زحاف فهذه هي بعنوان (نم يا معلم) فاقبلوها بما تحمله ولكم الشكر.
شَوْقِيْ أَصَبْتَ وَقُلْتَ أَصْدَقُ قِيْلا
كَادَ المعلم أَنْ يَكُوْنَ رَسُوْلا
مَنْ عَلَّمَ الطُّلاَبَ شِرْعَةَ أَحْمَدٍ
كَانَ الْهُدَى نَهْجًا لَهُمْ وَسَبِيْلا
فِقْهٌ وَتَفْسِيْرٌ وَدَرْسُ ثَقَافَةٍ
لَمْ يَعْرفُوا رقصا وَلا تَمْثِيْلا
دَرَسُوا أُصُوْلَ الدِّيْنِ وَاشْتَغَلُوابِهَا
حَفِظُوا الْكِتَابَ وَرَتَّلُوا تَرْتِيْلا
إِنَّ الْمُعَلِّمَ كَوْكَبٌ مُتَأَلِّقٌ
يَهْدِي الْحَيَارَى كَمْ أَنَارَ عُقُوْلا
شَوْقِيْ زَمَانُكَ مُشْرِقٌ بِثَقَافَةٍ
فَتَرَى احْتِرَامًا فِي الأَنَامِ جَلِيْلا
لَكَ مِنْبَرٌ فَوْقَ الْمَنَابِرِ شَامِخٌ
فَاصْعَدْ فَلَسْتَ كَمِثْلِنَا مَخْذُوْلا
عَلَّمْتَ دِيْنًا فَاسْتَقَامَتْ أَنْفُسٌ
خَضَعَتْ لِبَارِيْهَا وَكُنْتَ دَلِيْلا
أَرْوَاحُهُمْ تَرْقَى إِلَى قِمَمِ الْعُلا
وَالْفِكْرُ يَمْضِيْ بِالْهُدَى مَصْقُوْلا
أَمَّا زَمَانِي فَالْعُلُوْمُ تَنَوَّعَتْ
وَتَبَعْثَرَتْ عَرْضًا وَتَذْهَبُ طُوْلا
جَنَحَتْ بِلُبِّ قُلُوْبِنَا وَهَوَتْ بها
نَحْوَ التَّقَهْقُرِ نَعْشَقُ التَّدْجِيْلا
حَتَّى أَتَى الْحَادِيْ فَأَنْشَدَ بَيْنَنَا
أُنْشُوْدَةً عَكْسَ الْقُرُوْنِ الأُوْلَى
نمْ يَا مُعَلِّمُ قَدْ سَهِرْتَ طَوِيْلا
فَالنَّوْمُ عَنْ دَرْسِ الصَّبَاحِ بَدِيْلا
نَمْ يَامُعَلِّمُ لَسْتَ وَحْدَكَ مُهْمِلاً
بَلْ أَنْتَ أَعْظَمُ مَنْ عَرَفْتُ كَسُوْلا
للهِ دَرُّكَ مَا تَرَكْتَ ثَاوَانِيًا
لِلدَّرْسِ فِيْ فَصْلٍ يَمُرَُّ نَبِيْلا
طُلاَّبُ فَصْلِكَ يَنْتَمُوْنَ لِفِرْقَةِ
الدُّخَّانِ وَالشَّطْرَنْجِ وَالْكَاكُوْلا
وَالْبَعْضُ مُنْحَازٌ لِفِرْقَةِ طَائِشٍ
فِي الْقَفْزِ وَالْجُمْبَازِ لَسْتَ جَهُوْلا
كَمْ مِنْ صَغِيْرٍ قُدْتَهُ بِلَطَافَةٍ
نَحْوَ اللُّهَى عَلَّمْتَهُ التَّضْلِيْلا
كَمْ مِنْ صَغِيْرٍ صُغْتَهُ كَقَصِيْدَةٍ
تَهْجُوْ بِهِ جِيْلاً وَتَمْدَحُ جِيْلا
طُلاَّبُ فَصْلِكَ يَسْبَحُوْنَ بِغَفْلَةٍ
لَمْ يَعْرِفُوا التَّوْقِيْرَ وَالتَّبْجِيْلا
لَمَّا حَدَا الْحَادِيْ بِصَوْتٍ نَاعِمٍ
وَالصَّوْتُ مِنْ حَادِي الْجِمَالِ جَمِيْلا
قُمْ لِلْمُعَلِّمِ وَفِّهِ التَّبْجِيْلا
رَشَقُوْهُ نَبْلاً فَارَقُوْهُ قَتِيلا
عَلِّمْ صِغَارَكَ سُنَّةً وَشَرِيْعَةً
تَجِدِ احْتِرَامًا لَمْ تَجِدْ تَنْكِيْلا
فَالدِّيْنُ يَرْقَى بِالنُّفُوْسِ إِلَى الْعُلا
وَيَزِيْحُ عَنْهَا الْجَهْلَ وَالتَّدْلِيْلا
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ فَارْحَمْ ضَعْفَنَا
وَاجْعَلْ دُعَانَا رَبَّنَا مَقْبُوْلا
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[18 - 04 - 2010, 10:28 م]ـ
[ quote= الأهدل;437288] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت معارضة الأستاذ الشاعر (بكر السواعدة) وفقه الله فأعجبني حسن لفظه
وجمال تنسيقه فقد قرأت كثيرا من المعارضات لقصيدة أحمد شوقي فكان حسب
فهمي قصيدة الأستاذ (بكر) هي الأجمل وفقه الله وأنا لي معاضة كتبتها شبه
ارتجالية حيث أهداني أحد أبنائي مجموعة من المعارضات لقصيدة شوقي فقلت له
وأنا الآن سأكتب معاضة وقمت بكتابتها خلال دقائق معدودة فبدت كما ترونها
عوجاء وفي بعض أبياتها ركاكة وربما وجد زحاف فهذه هي بعنوان (نم يا معلم) فاقبلوها بما تحمله ولكم الشكر.
شَوْقِيْ أَصَبْتَ وَقُلْتَ أَصْدَقُ قِيْلا
كَادَ المعلم أَنْ يَكُوْنَ رَسُوْلا
مَنْ عَلَّمَ الطُّلاَبَ شِرْعَةَ أَحْمَدٍ
كَانَ الْهُدَى نَهْجًا لَهُمْ وَسَبِيْلا
فِقْهٌ وَتَفْسِيْرٌ وَدَرْسُ ثَقَافَةٍ
لَمْ يَعْرفُوا رقصا وَلا تَمْثِيْلا
(يُتْبَعُ)
(/)
دَرَسُوا أُصُوْلَ الدِّيْنِ وَاشْتَغَلُوابِهَا
حَفِظُوا الْكِتَابَ وَرَتَّلُوا تَرْتِيْلا
إِنَّ الْمُعَلِّمَ كَوْكَبٌ مُتَأَلِّقٌ
يَهْدِي الْحَيَارَى كَمْ أَنَارَ عُقُوْلا
شَوْقِيْ زَمَانُكَ مُشْرِقٌ بِثَقَافَةٍ
فَتَرَى احْتِرَامًا فِي الأَنَامِ جَلِيْلا
لَكَ مِنْبَرٌ فَوْقَ الْمَنَابِرِ شَامِخٌ
فَاصْعَدْ فَلَسْتَ كَمِثْلِنَا مَخْذُوْلا
عَلَّمْتَ دِيْنًا فَاسْتَقَامَتْ أَنْفُسٌ
خَضَعَتْ لِبَارِيْهَا وَكُنْتَ دَلِيْلا
أَرْوَاحُهُمْ تَرْقَى إِلَى قِمَمِ الْعُلا
وَالْفِكْرُ يَمْضِيْ بِالْهُدَى مَصْقُوْلا
أَمَّا زَمَانِي فَالْعُلُوْمُ تَنَوَّعَتْ
وَتَبَعْثَرَتْ عَرْضًا وَتَذْهَبُ طُوْلا
جَنَحَتْ بِلُبِّ قُلُوْبِنَا وَهَوَتْ بها
نَحْوَ التَّقَهْقُرِ نَعْشَقُ التَّدْجِيْلا
حَتَّى أَتَى الْحَادِيْ فَأَنْشَدَ بَيْنَنَا
أُنْشُوْدَةً عَكْسَ الْقُرُوْنِ الأُوْلَى
نمْ يَا مُعَلِّمُ قَدْ سَهِرْتَ طَوِيْلا
فَالنَّوْمُ عَنْ دَرْسِ الصَّبَاحِ بَدِيْلا
نَمْ يَامُعَلِّمُ لَسْتَ وَحْدَكَ مُهْمِلاً
بَلْ أَنْتَ أَعْظَمُ مَنْ عَرَفْتُ كَسُوْلا
للهِ دَرُّكَ مَا تَرَكْتَ ثَاوَانِيًا
لِلدَّرْسِ فِيْ فَصْلٍ يَمُرَُّ نَبِيْلا
طُلاَّبُ فَصْلِكَ يَنْتَمُوْنَ لِفِرْقَةِ
الدُّخَّانِ وَالشَّطْرَنْجِ وَالْكَاكُوْلا
وَالْبَعْضُ مُنْحَازٌ لِفِرْقَةِ طَائِشٍ
فِي الْقَفْزِ وَالْجُمْبَازِ لَسْتَ جَهُوْلا
كَمْ مِنْ صَغِيْرٍ قُدْتَهُ بِلَطَافَةٍ
نَحْوَ اللُّهَى عَلَّمْتَهُ التَّضْلِيْلا
كَمْ مِنْ صَغِيْرٍ صُغْتَهُ كَقَصِيْدَةٍ
تَهْجُوْ بِهِ جِيْلاً وَتَمْدَحُ جِيْلا
طُلاَّبُ فَصْلِكَ يَسْبَحُوْنَ بِغَفْلَةٍ
لَمْ يَعْرِفُوا التَّوْقِيْرَ وَالتَّبْجِيْلا
لَمَّا حَدَا الْحَادِيْ بِصَوْتٍ نَاعِمٍ
وَالصَّوْتُ مِنْ حَادِي الْجِمَالِ جَمِيْلا
قُمْ لِلْمُعَلِّمِ وَفِّهِ التَّبْجِيْلا
رَشَقُوْهُ نَبْلاً فَارَقُوْهُ قَتِيلا
عَلِّمْ صِغَارَكَ سُنَّةً وَشَرِيْعَةً
تَجِدِ احْتِرَامًا لَمْ تَجِدْ تَنْكِيْلا
فَالدِّيْنُ يَرْقَى بِالنُّفُوْسِ إِلَى الْعُلا
وَيَزِيْحُ عَنْهَا الْجَهْلَ وَالتَّدْلِيْلا
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ فَارْحَمْ ضَعْفَنَا
وَاجْعَلْ دُعَانَا رَبَّنَا مَقْبُوْلا [
قصيده رائعه
زدنا يا الأهدل
ـ[أحاول أن]ــــــــ[19 - 04 - 2010, 12:31 ص]ـ
سلمت أستاذنا ومرحبا بعودتكم الثرية ..
ليت الذي يشغلهم:الشطرنج والقفز والجمباز فقط!
نفثة صادقة ومعارضة جميلة جزاك الله خيرا
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[19 - 04 - 2010, 02:20 ص]ـ
السلام عليك أستاذي د. الأهدل
لولا مقدمة القصيدة آنفا .... لرأيتني أوسعتها تطبيلا
ورميت كل خطيئة نحوية .... وعدلت كل ركاكة تعديلا
ياأخي لم العجلة، فقد كان فحول الشعراء يبقون الحول في القصيدة؛ وقولك الذي قلت ليس بعذر.
نحن قدمنا المنتدى ونحن جياع لنتناول وجبات دسمة؛ ثم بأتي ممن علقنا عليه آمالنا كالدكتور الأهدل ليقول لنا أنا قلت القصيدة في بضع دقائق
وكأننا لانستحق أن يقدم لنا قصيدة مدبجة.
أستاذي وكما يقولون غلطة الشاطر بألف وقد عودتنا على السمين الثمين من شعرك، فلا نقبل منك ما دون ذلك.
الأنسان البين الأناقة مثلك إذا أخل بأناقته قليلا يلفت النظر؛ أما الرث مثلي إذا تأنق قليلا يصفقوا له. فأرجوك إبق أنيقا.
التوقيع المحب المخلص لكم
أحمد رامي
ـ[الأهدل]ــــــــ[19 - 04 - 2010, 06:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأساتذة الفضلاء والشعراء الموهوبين (ربيع المقترنين) و (أحاول أن)
و (أحمد رامي) لكم مني تحية مقترنة بخالص الدعاء على مروركم العطر
على قصيدتي فلولا وجود أمثالكم لما خط اليراع حرفا ولا جمع الخاطر سطرا
وإن الإنسان له حدود في تحسين ما يكتب ولا شك أن الممارسة ترفع المستوى
ولكن للمواقف أحيانا عقل وتخريف وخطأ وصواب والمحب من لا يخفي ذلك
وإني (سأحاول أن) أكون راميا بكلمات الربيع للمحبين إن حصلت عليها
و دمتم في عز ورفعة.
ـ[الأهدل]ــــــــ[19 - 04 - 2010, 06:23 م]ـ
وهذه قصيدة ياأستاذ (أحمد رامي) قلتها قبل خمسة وعشرين سنة عارضت بها بعض أبيات امرئ القيس فلعلها أحسن من أختها خصوصا وفيها الكبسة البخارية فتأملها واعطني رأيك فيها.
(يُتْبَعُ)
(/)
قِفَا نَأْكُلِ اللَّحْمَ الطَّرِيَّ فَقَدْ قُلِيْ ** بِسَمْنِ الْمَهَا يَاصَاحِ دُونَكَ فَانْزِلِ
فَفِيْ يَمَنٍ مِصْرٌ طَرِبْتُ لِذِكْرِهَا ** لِحَوْزَتِهَا طِيْبَ الشَّرَابِ وَمأْكَلِ
تَرَى الْخُبْزَ فِيَهِ كَالأَهِلَّةِ وَضْعُهُ ** وَتُدْرِكُ رَيَّ الدُّخْنِ مِنْ بُعْدِ أَمْيُلِ
كَأَنِّيْ غَدَاةَ الْعِيْدِ يَومَ تَجَمَّعُوا ** لأَكْلَةِ رُزٍّ جَابِرُ بْنُ مُهَلْهِلِ
جُلُوسًا مَعِي صَحْبِيْ يَصِيْحُونَ كُلُّهُمْ ** يَقُولُوْنَ يَازَعْطَانُ كُلْ بِتَمَهُّلِ
وَإِنَّ غِذَائِيْ كِبْدَةُ الْكَبْشِ جُمْلَةً ** فَهَلْ عِنْدَ خِلٍّ مُفْلِسٍ مِنْ مُعَوَّلِ
وَدَأْبِيَ عِنْدَ الأَكْلِ أَعْتَزِلُ الْوَنَى ** وَهَلْ لّذَّةٌَ إلابِنَكْهَةِ مَعْزِلِ
إِذَا قَرَّبُوا لَحْمًا سَمِينًا نَهَشْتُهُ ** وِسِرْتُ لَهُ جَارًا وَلمْ أَتَحَوَّلِ
تَصِيْحُ ضُيُوفُ الرُّزِّ مِنِّيْ تَأَلُّمًا ** عَلَى اللَّحْمِ يَاهَيْذَامُ فِيْ كُلِّ مَحْفَلِ
أَلارُبَّ يَوْمٍ قَدْ أَكَلْتُ بِفَاقَةٍِ ** وَلاسِيَّمَا يَوْمُ الضَّحَايَا بِمَنْزِلِي
وَيَوْمًا أَكَلْنَا عِنْدَ جَارِيْ دَجَاجَةً ** فَيَا عَجَبًا مِنْ طَبْخِ لَحْمٍ بِفُلْفُلِ
فَظَلَّ بَنُوهُمْ يُسْعِفُونِيْ بِلَحْمِهَا ** كَضَيْفٍ كَرِيْمٍ لَيْسَ بِالْمُتَطَفِّلِ
وَيَوْمَ أَكَلْتُ الْكِتْفَ كِتْفَ غُنَيْمَةٍ ** فَصَاحَ ذَوُوا الْفَاقَاتِ يَابْنَ الأُهَيْدِلِ
فَقُلْتُ وَقَدْ زَادَ الصِّيَاحُ بِحِدَّةٍ ** خُذُواالْكِرْشَ وَاغْزُوا الْرَّأْسَ وَاعْدُوا لِمِفْصَلِ
وَقُلْتُ لِشَاةٍ حِيْنَ قُمْتُ بِذَبْحِهَا ** دَعِ الرَّفْسَ لَيْسَ الْحِيْنُ حِيْنَ تَدَلُّلِ
فَمِثْلِكِ حُبْلَى قَدْ ذَبَحْتُ وَمُرْضِعٍ ** فَأَلْقَيْتُهَا فِي النَّارِ دُونَ تَمَهُّلِ
إِذَا مَا اشْتَوَتْ فَوْرًا ظَفِرْتُ بِنِصْفِهَا ** وَوَزَّعْتُ نِصْفًا بَيْنَ أُسْرَةِ أَهْدَلِي
وَيَوْمًادَعَانِي لِلضِّيَافَةِ صَاحِبٌ ** فَجِئْتُ فَمَا أَلْفَيْتُ غَيْرَ سَفَرْجَلِ
أَصَاحِبَ مَهْلاً لَيْسَ هَذَا بِمَأْكَلٍ ** وَإِنْ كُنْتَ مَنَّاعًا فَلَسْتَ بِأَوَّلِ
أَسَرَّكَ مِنِّي أَنْ تَرَانِيَ سَاخِطًا ** عَلَيْكَ لِشُحٍّ فِيْكَ لَمْ يَتَبَدَّلِ
فِإِنْ تَكُ لَمْ تُحْضِرْ مِنَ اللَّحْمِ قِطْعَةً ** فَخَلِّ سَبِيلِي دُونَ أَيِّ تَعَلُّلِ
فَمَا انْكَسَرَتْ نَفْسِيْ بِبَيْتِ ضِيَافَةٍ ** عَلَى أَكْلَةٍ إِلا بِبَيْتِكَ وَاسْأَلِ
وَلَيْلَةِ عُرْسٍ مَا أَلَذَّ طَعَامَهَا ** تَمَتَّعْتُ بِالرُّزِّ الْبُخَارِي الْمُفَضَّلِ
تَجَاوَزْتُ أَضْيَافًا إِلَيْهِ وَمَعْشَرًا ** تَرَاهُمْ طُفَيْلِيِّيْنَ فِيْ أَيِّ مَحْفَلِ
وَما إِنْ تَجَلَّى الصُّبْحُ حَتَّى تَمَكَّنَتْ ** رِفَاقٌ فَقَادُونِيْ لِمَسْجِدِ دَعْبَلِ
وَكَانَ بِهِ دَرْسٌ عَنِ الدِّيْنِ وَالتُّقَى ** وَأَسْعَفَنَا شَيْخٌ بِنُصْحٍ مُطَوَّلِ
فَقُلْتُ لِنَفْسِيْ وَالدُّمُوعُ غَزِيْرَةٌ ** أَنَفْسِيْ مَتَى عَنْكِ الْغِوَايَةُ تَنْجَلِيْ
فَحَتَامَ لَمْ تَسْمَعْ لِقَوْلَةِ نَاصِحٍ ** وَلَمْ تَلْتَزِمْ فِي حَيِّهَا بِالتَّحَوُّلِ
أمَا آنَ أَنْ تَبْدُوْ بِعِفَّةِ صَالِحٍ ** وَعِيْشَةِ زُهَّادٍ وَقَلْبٍ مُغَسَّلِ
أما آنَ أَنْ تُنْهِي الْقَصَائِدَ فِي اللُّهَى ** أَيَفْخَرُ إِنْسَانٌ بِبِئْرٍ مُعَطَّلِ
أَيَا نَفْسُ تُوبِي مِنْ مِكَرٍّ إِلَى هَوَىً ** وَفِرِّيْ إِلَى الْمَوْلَى بِتَوْبَةِ مُقْبِلِ
فِإِنِّ حَيَاةَ الْمَرْءِ كَالظِّلِ زَائِلٌ ** فَطُوبَى لِذِي عَقْلٍ وَبِالْخَيْرِ مُبْتَلِي
وَصَلَّى إِلَهُ الْعَرْشِ مَاحَنَّ جَائِعٌ ** إِلَى بَيْتِ عُرْسٍ أَوْ لأَكْلٍ مُسَبَّلِ
عَلَى الْمُصْطَفَى الْمُخْتَارِ صَفْوَةِ هَاشِمٍ ** وَآلٍ وَأَصْحَابٍ جَهَابِذَ كُمَّلِ
ـ[ابو سلسبيل]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 12:54 ص]ـ
و الله أضحكتني حتى آلمتني بطني ليس من أكل الشاة و لكن من شدة الضحك
معارضة في المستوى يا شيخَنا الجليل(/)
ممّا علّمني قلَمِي.
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 03:12 ص]ـ
عَلّمْتَنِي يَا قَلَمِي كَيفَ أكونُ لكَ قرين
عَلّمتني كيفَ أَكونُ لكَ ضياءٌ فيْ ليلِ وحدتِكَ
فَأَضأْتَ ليْ دَرْبِي عِرْفَاناً وَرداً للجميلِ
مَا أَرْقَى وَصْلَك .....
وَمَا أَطْوَلُ صَمْتِكَ الّذيْ أَنْطَقنَِي هِياماً
سَكَبْتُ لكَ حِبركَ لتزدانَ الصفحاتُ بِكَ
عَلمتَنِي كيفَ نَصيُغُ مَاْ لَديْنَا مِنْ جُرُوحٍ.إلى .. أُمنياتٍ
كيفَ نلّونُ الإبداعَ إلىْ فرَاشاتٍ تَطيرُ بِنَا إلىْ أَرْقَى المَسافاتِ
كيفَ معَاك َ أزْهُو بكَ صديقاً رائعاً
عَلّمتنَي أنْ أتَجرعَ أوجاعِي
ثمّ تداوِيها إلىْ بلَسمٍ شافٍ بِمِدَادِكَ المَلآن حنان وعذب البيان
عَلّمتني كُلَ فنُونِ الإنصاتِ والاستماعِ للآخرين.
فصمْتُكَ لُغةٌ مَهيْبَة تَنْطِقُ بِكُلِ اللُغاتِ ..
وَمِنْ خِلالهِ كَيفَ أتَحَسسُ جُرُوحَهُم ... آمالَهُم بينَ سُطُورِهم .. بين بديع كلماتِهم وحروفِهم ......
كيفَ أتَواصلُ معَ جُروحِهم ... همُومهِم .... بديع حبُهم .... مع فِكرهم ... رُغم اختلافِهم
منحتني بكل رحابة وحب أمرا مازلت أذكره وصية غالية ...
بأن أرتقي بك ومعك لأننا قطعنا عهدنا أن نكونَ أو لا نكونُ ...
عذبٌ مَا مَلكتْ
أهديتَنِي مِنْ عِطرِكَ عبيرًا يفوحُ شذاهُ شوقاً لك لأُعاودَ معكَ رسمَ تلاطُمِ الأفكارِ لتهدَأ كموجٍ رقيق يدغدغ ُ أناملَ قدماي ليرسمَ عليهما شوقهُ بكلِ حنانٍ
وَهاهيَ الصُورةُ تكتملُ مع َولادةِ كلِمٍ جَديد ... يُشرق ُمنْ جديدٍ
لملمتَ آهاتي لأصرخَ بها على بياضِ صفحاتكَِ
ولكنك حَولتَها لِنداءات ِالحُلمِ الجميلِ
قلمي ..... مَنْ لِي غَيرك .... يَخط ُ بهَجتي .. أُنْسِي ..... يُناجِي رَبي ..... قلمي ...... مازلتَ لي صديقاً ......
وودعتني الأصحابُ ... فَما ودعتني إلا كحبيبٍ يُعاودُ الوصلَ كل حينٍ وحينٍ .. لا يطيقُ الهجرَ ... ولا يعرفُ لغةَ
الصدِ ...
يَحملُ فيْ قلبهِ كُلَ القيمِ
ريشتُكَ رأسٌ رفيعٌ عنُوانهُ مُحكمُ الصياغةِ
لا يلامِسُكَ دنوٍ أو سبابٍ
ترتفعُ عن زلاتِ الجاهلينَ
(وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً).
سلامٌ لك معطرٌ بكلِ ألوانِ زهورِ المساءِ
ـ[فتاة الحي]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 10:21 ص]ـ
بارك الله لك في قلمك وزاده إبداعا على إبداع
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[21 - 04 - 2010, 02:02 ص]ـ
بارك الله لك في قلمك وزاده إبداعا على إبداع
أختي فتاة الحي
شرفت بزيارتك
ودي(/)
محاولات بائسة
ـ[خالد0]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 07:36 ص]ـ
سكبت على لون السماء جمالا **** لما رأتها بالعيون دلالا
وتعنجت كل النجوم مسرة **** والبدر يكتب في الحبور مقالا
هذا فؤادي لا يمل من الهوى **** وإذا يرد يقول لا لالالا
فترفقي بالقلب أو فتكرمي **** جودي على قلب بنى آمالا
هاتي الجواب إذا سألت فإنه **** حق لمن أزجى إليك سؤالا
هل كان قلبك مثل قلبي هائما **** أو كان قلبك صخرة وجبالا
ـ[ربا 198]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 10:37 م]ـ
لا يلزمها الكثير من الكرامة لتجيبك " صخرة وجبالا".
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[21 - 04 - 2010, 12:05 م]ـ
لا تتعب قلبك بالهيام أخي خالد .. لأنه داء المحبين .. عذاب للمشتاقين ..
أتمنى أن تكون ممن يؤمنون بوجود الحب النبيل الذي يحفظ عفة القلب والجوارح ..
دمت قرير العين برؤية أحبابك ..
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 05:36 ص]ـ
الله أكبر لقدحرم الله الاختلاط والتعارف بين الرجل
والمرأة إلاللضرورة وفى حدود الشرع
وحرم الله إزالة الكلفة بين الرجل والمرأة فى النت
والمكالمات الهاتفية وكذا اللين والخضوع فى القول
إذن أين هذا الحب النبيل يابني قومى!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟
أم أن خداع الالفاظ أصاب عقولنا؟؟؟
فالخمر مشروبات روحية!!!!!؟؟؟؟؟
والربافوائد؟؟!!!!
والفواحش حب؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
آلا أين الفطر السليمة؟؟؟؟؟؟؟؟
أخيراهل يجوزللمرأة أن تقول للرجل
[أهلا بك فى عالمى الخاص] سبحان الله
ـ[ابو سلسبيل]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 11:42 م]ـ
أظنها ... و تغنَّجت ...
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 02:00 م]ـ
الله أكبر لقدحرم الله الاختلاط والتعارف بين الرجل
والمرأة
وحرم الله إزالة الكلفة بين الرجل والمرأة فى النت
والمكالمات الهاتفية
أين الحب النبيل يابني قومى!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟
خداع الالفاظ أصاب عقولنا؟؟؟
الخمر مشروبات روحية!!!!!؟؟؟؟؟
الربافوائد؟؟!!!!
الفواحش حب؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
أخال سفينتي عبرت يوماً بمرفإٍ مشابه وقد علته نفس الغمامة ..
ولم أرَ في المتصفح خمراً ولا ربا؟؟؟؟!!!!!
هدانا الله وإياك ونفع بك
أخيتي ومما لا شك في علمك به أن نبي الرحمة عليه الصلاة والسلام كان يأكل الطعام ويمشي في الأسواق
يا ابنة أرض الكنانة إن كان لك عودة - كما عودتنا - لإقناعي بهذا النوع من الزهد فأرجو أن لايكون هنا حتى لا نعبث كثيراً بمتصفحات المبدعين وليكن على الرابط التالي فقد يناسب ذلك:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?58676- عزيزة-أم-حبيبة-أم-أخية- ..
" كما يمنع ولوج المرأة إلى الرابط بدون محرم أو غير محجبة"
----------------------------------
أخي خالد وإذ أعتذر على إراقة ما تقدم من دماء على جانبي متصفحك " وقد بعتُ أكثر مما اشتريت! "
لأتمنى ما تمناه لك المشرقون:
دمت قرير العين برؤية أحبابك ..(/)
سياط الحرف
ـ[روح هنونه]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 12:58 م]ـ
فؤادي كما علمت به عميدُ
لهُ في كلِ خافقةٍ شُهودُ
تحمّل سطوةَ الأوجاعِ دهراً
وكم عصفت بهِ ريحٌ شرودُ
فما جحد الهوى رغم التجافي
وما أغرتهُ بالسلوان غيدُ
ولي جرحان:جرحٌ سرمديٌ
وجرحُ الشعر في قلبي تليدُ
وقفتُ على المصارعِ لستُ أدري
أأعرابٌ هُنالك أم هنُودُ؟
عزفتُ بسمعهم أحلى المعاني
فروعني الصدى وذوى النشيدُ
وكيف تحركُ الأشعارُ قوماً؟
توارى بهم عن الشمسِ الجليدُ
فلو أني بعصرٍ غير عصري
زهى بقصائدي " العقدُ الفريدُ"
"سكتُ فقام في الأذهان شكٌ "
وأفصح باقلٌ وسما بليد
ـ[مُسلم]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 01:57 م]ـ
قصيدة جميلة وألفاظ جزلة ...
عزفتُ بسمعهم أحلى المعاني
فروعني الصدى وذوى النشيدُ
ما أجمل وأحزن هذه الصورة وهذا المعنى.
ولكن هناك كسر عروضي في المطلع:
فؤادي كما علمت به عميدُ
وأيضا في:
توارى بهم عن الشمسِ الجليدُ
وفي قصيدتك شيء من عدم الوحدة العضوية،، فأنت انتقلت من الرومانسية إلى الفخر، ولو كان الفخر بتحمل الاوجاع كما في: تحمّل سطوةَ الأوجاعِ دهراً،،،، لكان الامر مقبولا ولكنك دخلت الى الفخر بأدبك وشعرك وأدخلت العقد الفريد بلا مناسبة سوى الوزن والقافية ...
هذا رأي شخصي ..
ـ[روح هنونه]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 02:02 م]ـ
أشكرك أخي مسلم وبارك الله فيك
وليتك أوضحت لي الخلل العروضي في أي كلمة لكي أتداركه
لأني ألحنها فيستقيم معي اللحن
ـ[روح هنونه]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 02:04 م]ـ
فؤاداً مثلما علمت عميدُ
هل يستقيم المطلع هكذا؟
ـ[مُسلم]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 02:44 م]ـ
فؤاداً مثلما علمت عميدُ
هل يستقيم المطلع هكذا؟
لو قلتها " علمْتَ " لن يستقيم.
وإن قلت " علمَتْ " سيستقيم ولكني أظنه غير ما أردته أنت، أليس كذلك؟
وليس هناك فرقا عروضيا بين " فؤادي " و " فؤادا " فكلاهما ينتهي بساكن ...
ففي المطلع:
فؤا دي كما علم تبهي عمدي دو
//0/ 0 //0 //0 ///0 //0/ 0
هنا الخلل فهذه الكلمة يجب أن تكون متحرك ورائه ساكن /0 فقط لكي يستقيم وزن الوافر " مفاعيلن مفاعلتن فعولن " .....
فمن الممكن أن تكون " فؤادي في الهوى أبداً عميدُ " وهذا اقتراح ...
ولكن أنت باستطاعتك أن تجدها أنت كما تريد،، فأنت أخرجت باقي القصيدة موزونة.
ـ[مُسلم]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 02:47 م]ـ
وفي قسم العروض بالمنتدى مواضيع كثيرة عن تعلم السيطرة على الوزن وأفضلهم " دروس في علم العروض " لأستاذي بحر الرمل ...
ـ[روح هنونه]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 02:48 م]ـ
الله يجزاك الجنة
وأنا بنيتي أن تكون " علِمتْ" تنتهي بسكون
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 02:53 م]ـ
فؤاداً مثلما علمت عميدُ
هل يستقيم المطلع هكذا؟
مرحبا بك أخت هنونه
فؤاد كما علمت به عميد
توارى بهم عن الشمس الجليد
توار بهم
أرجوأن أكون أصبت
وشكرا على هذه الأبيات
كلمت فؤاد من غير تنوين
ـ[روح هنونه]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 02:59 م]ـ
والله بمثلكم يرقى الأدب
شكراً لك ياربيع شكراً من القلب
ـ[روح هنونه]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 03:00 م]ـ
توارى
أليس يحذف حرف العله في الأمر والجزم؟ أفيدوني
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[21 - 04 - 2010, 02:33 ص]ـ
أضم صوتي إلى صوت الأستاذ مسلم
وأرجو من الأخ روح (في التعريف مكتوب ذكر)
أرجو أن يعيد تصحيح الكسر في البيتين المذكورين ولايتعلل بأمر أو بغيره(/)
يا أسمر الوجه ياحبنا (سكّري)
ـ[حسين إبراهيم الشافعي]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 10:37 م]ـ
يا أسمر الوجه ياحبنا (سكّري)
أَبَعْدكَ تأكلُ كالقيصرِ
أما خفتَ من هجمَة السُّكَري
أما زال يصعدُ فوق الصحونْ
سُمُوّ المفطحِ كالقسوَرِ
أما زال شحمٌ يبلُّ الكفوفْ
ويجري كسيلٍ إلى المنحرِ
وبعد الهجومِ على الكَبَسَاتْ
يُشنُّ الهجوم على القيمرِ
وتأتي العروس بحلوائها
تُجَلِّي ثناياها كالعنبرِ
و تُلْثمُ لكن بعضِّ الضروسْ
و تُيلعُ بلعاً وتُفرى فَرِي
فرفقاً بأمِّ عليٍّ فقدْ
أحَسّتْ بسوءٍ من المنظرِ
أحَسّتْ وبعد الذي شاهدتْ
بإنَّ حبيب الهوى مُفتري
وبعد اعتداءٍ على الفاتناتْ
تُبَرِّدُ قلبك بالوفيرِ
إلى البقية فانتظروني
الإبراهيمي
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[21 - 04 - 2010, 01:48 ص]ـ
نحن بالانتظار
ـ[حسين إبراهيم الشافعي]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 03:34 م]ـ
الوصقة الثانية
أثرت المخبأَ من نومهِ
فكَشَّفَ عن وجههِ الأعورِ
و كشّرَ عن نابهِ ضاجكاً
فيا سوء من ضحكهِ الأصفرِ
وحَطَّ الرحال ببَكِ الرِّياسْ
فأفلس بنكٌ لهُ سمسري
يبيع على الشعب خبزاً بياضْ
كشيكٍ تَصَفَّرَ من مصدرِ
فليس بهِ غير سُمِّ النِّشا
فأين البياض من الأسمرِ
فيا أسمر الوجهِ يا حبّنا
كأنك بدرٌ من النيجرِ
إلى الوصفة التالية
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 06:51 م]ـ
بوركت والشعر ..
ـ[حسين إبراهيم الشافعي]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 11:04 ص]ـ
أحمد رامي
شكراً لهذه الإشراقة الجميلة
لك يا سيدتي التحيات الشذية الصباحية(/)
تَضْلِيْل
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 09:12 م]ـ
بِدَلالٍ يَلُوذُ بِغُصْنِ التَلوُّنِ في يَمِّ فصْلِ الخِطابْ؛
أَوْرَثَتْهُ الصَّبَابَةَ
واستَوْرَثتْهُ – على زيفها- مومياءَ الصَّوابْ
...
تتمَطَّى .. تَهُزُّ خلاخيلَها
وتراها النجومُ،
تُريها الشهودَ (الغِيابَ) تَمَطَّى، تهزُّ خلاخيلَها
ويراها وحيدًا -على رغم حِدَّةِ عينيهِ- مكنونةً في الحجابْ
...
ويجادِلُ عنها .. ويُغْلِظُ أيمانَهُ:
إنها عن سِواهُ مُخَدَّرَةٌ
ويَرى سائرُ الناسِ مِن حولهِ
جيفًا تتداعى إلى الدارِ مِن كل بابْ
...
ويجادِل عنها .. وتختانُهُ
وعلى نِطْعِ نُصْبِ الرذيلةِ، مهما تُقَرِّبُ
ينقِمُ من لائميها الذهولَ عن الدينصورِ
تقرِّبُهُ غيرُها
ثُمَّ يُحصَى عليها جناحُ الذبابْ
...
وتَمُرُّ سِنيُّ العَذابِ "العِذابْ" ..
وتَشِيخُ .. تُنَكَّسُ في دَرَكاتِ الذُّبولِ
ويَعْمَهُ في هَوَسٍ
لا يَرى غيرَ جَذْعَمَةٍ
تَتَصَعَّدُ في درجاتِ الشبابْ
...
كان مِن قَبلِ هذا الهوانِ/ الهَوَى
في مَدارِ النُّجومِ
فأهْوَتْ به جاذبيتُها
في عِثارِ التُّرابْ
...
هُوَ أَوْدى بها بادئَ الوَصْلِ
حتى إذا حَصْحَصَ البَيْنُ أَوْدَتْ بهِ
ثم وَلَّتْ ووَلَّى
فذاقا فُرادَى أَمَرَّ التَّبابْ
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 04:27 ص]ـ
بِدَلالٍ يَلُوذُ بِغُصْنِ التَلوُّنِ في يَمِّ فصْلِ الخِطابْ؛
أَوْرَثَتْهُ الصَّبَابَةَ
واستَوْرَثتْهُ – على زيفها- مومياءَ الصَّوابْ
...
تتمَطَّى .. تَهُزُّ خلاخيلَها
وتراها النجومُ،
تُريها الشهودَ (الغِيابَ) تَمَطَّى، تهزُّ خلاخيلَها
ويراها وحيدًا -على رغم حِدَّةِ عينيهِ- مكنونةً في الحجابْ
...
ويجادِلُ عنها .. ويُغْلِظُ أيمانَهُ:
إنها عن سِواهُ مُخَدَّرَةٌ
ويَرى سائرُ الناسِ مِن حولهِ
جيفًا تتداعى إلى الدارِ مِن كل بابْ
...
ويجادِل عنها .. وتختانُهُ
وعلى نِطْعِ نُصْبِ الرذيلةِ، مهما تُقَرِّبُ
ينقِمُ من لائميها الذهولَ عن الدينصورِ
تقرِّبُهُ غيرُها
ثُمَّ يُحصَى عليها جناحُ الذبابْ
...
وتَمُرُّ سِنيُّ العَذابِ "العِذابْ" ..
وتَشِيخُ .. تُنَكَّسُ في دَرَكاتِ الذُّبولِ
ويَعْمَهُ في هَوَسٍ
لا يَرى غيرَ جَذْعَمَةٍ
تَتَصَعَّدُ في درجاتِ الشبابْ
...
كان مِن قَبلِ هذا الهوانِ/ الهَوَى
في مَدارِ النُّجومِ
فأهْوَتْ به جاذبيتُها
في عِثارِ التُّرابْ
...
هُوَ أَوْدى بها بادئَ الوَصْلِ
حتى إذا حَصْحَصَ البَيْنُ أَوْدَتْ بهِ
ثم وَلَّتْ ووَلَّى
فذاقا فُرادَى أَمَرَّ التَّبابْ
حقيقة قصر فهمي عن إدراك معنى ما قلت .. ربما لقصور عندي
حبذا لو أوصلت لنا المعنى بشرح يسير موجز
مع الشكر الجزيل سلفا
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 05:25 م]ـ
أنا كذلك لم أفهم المعنى البعيد ..
يقولون المعنى في بطن الشاعر ..
أتمنى أن توضح لنا أكثر .. لم أجد للضمائر أي كيان تعود عليه ..
مع ذلك الصور البلاغية جميلة ..
دمت بود
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 04:55 م]ـ
شكرًا لكما
نقد رائع، لاذع، ماتع!
راقني كثيرا لأنني من أنصار الوضوح
والنص الذي يستغلق على الفصحاء حقه الطرح لا الشرح
بارك الله فيكما
ـ[ربا 198]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 05:38 م]ـ
أشكل علي "جدعمة" في المقطوعة الخامسة
عساكم تشرحوها (الجدعمة) قبل ما إن تطرحوها (القصيدة)
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 07:15 م]ـ
أخي محمد ستكون لي وقفة مع نصك بإذن الله .... انتظرني.
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 03:00 ص]ـ
الجذعمة =الجذع
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 01:52 م]ـ
حيَّاك اللهُ أيها الشاعر , استمتعت بالنص كثيراً ,
تشبيهات قوية , وإن كان فيها تعمد المهجور من المرادفات ,
حضورٌ قويّ للغة , تلاعبتَ بالصور , كما يتلاعب العقل الجالس خلف قطع الشطرنج , بالرقعة الحربية ,
أمتعتني فنقلتني من شباب وجمال , إلى شيبةٍ وزوال , من هوىّ وغواء , إلى فتور ٍ وجفاء ,
لديك ملكة كبيرة ومملكة عامرة بالمعاني , لكن حبذا لو قللت متفضلاً " المهجور الشاذ الغير شائع من الكلمات الفصيحة " خاصة أنها ليست بقصيدة خليلية , لأنها تقلل من بساطة النص , فتجعله مائلاً للصنعة أكثر منه للعفوية.
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 06:06 ص]ـ
[ B][COLOR="blue"]
حيَّاك اللهُ أيها الشاعر , استمتعت بالنص كثيراً ,
تشبيهات قوية , [ QUOTE] وإن كان فيها تعمد المهجور من المرادفات ,
لاأرى ما تقول غير الكلمة (جذعمة) التي سألت عنها الأخت
فنقلتني من شباب وجمال , إلى شيبةٍ وزوال , من هوىّ وغواء , إلى فتور ٍ وجفاء ,
حبذا لو أعطيت مثالا مثالا على ما قلت
ولك جزيل الشكر سلفا
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 08:40 ص]ـ
الأفاضل الأدباء الكرام
ربا 198
عماد كتوت
أحمد رامي
نور الدين محمود
أشكر لكم هذه الإطلالات على النص
بارك الله فيكم(/)
أتخْشى الشَّهادةَ أوْ أنْ تموتْ؟ (سؤالٌ لشهيد)
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 11:12 م]ـ
1. أتخشى الشَّهادةَ أوْ أنْ تَموتَ؟
فَلنْ تَدخُلَ الخُلْدَ مِنْ غيْر مَوْت
2. فَيَا بائِعَ النَّفسِ يَومَ الرَّدى
و بالرُّوحِ قُرْبَ الإلهِ اشتريْت
3. أجِبني إذا ما نزلتَ بِعَدن ٍ
و حَلْيََ أسِاوِرَ فِيْها ارْتديْت
4. بِفِرْدوسِِ ربِّيْ حلَلْتَ كريماً
و فيْ دَرجاتِ النَّعيمِ ارتقيْت
5. و عَاينتَ نهراً لِطَهَ بِها
نَهَلْتَ و عَلَّْيْتَ َ ثُمَّ ارْتويْت
6. و أُبدلتَ دِرْعَ الجِهادِ حريراً
وَ فوقَ سرير ِ الجِلالِ اتَّكيْت
7. و غَنَّتْ لكَ الحُوْرُ لَحْناً طروباً
و مِنْ كَفِّهِنَّ الخُمُورَ احتسيْت
8. فهلْ تذكرُ الكَلْمَ يومَ الوغى
و نَصْلاً بكفِّ العدوِّ اصطليْت
9. فلا شكَّ أنَّكَ نِلْتَ المُنى
فَيَا لَيْتَ ألْقَى الَّذِيْ قَدْ لَقيت
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 07:20 م]ـ
هذا اليوم يوم عودة الغايبين بعد طول غياب!
حياك الله شاعرنا العذب أبا فايز
مررت من هنا مرحبا؛ فليطب لك المقام!
أخوك / أبو يحيى
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 07:21 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أتخشى الشَّهادةَ أوْ أنْ تَموتَ؟
فَلنْ تَدخُلَ الخُلْدَ مِنْ غيْر مَوْت
تعليق دخول الجنة بالموت يخالف المعلوم فليس كل من مات يدخل الجنة
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 02:34 ص]ـ
السلام عليكم أبا فايز وعودا حميدا
. أتخشى الشَّهادةَ أوْ أنْ تَموتَ؟
فَلنْ تَدخُلَ الخُلْدَ مِنْ غيْر مَوْت
هل أو هنا للتخيير أم للعطف؟
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 05:51 م]ـ
استاذ أحمد بن يحي
تشرفت بمصافحة متصفحي لهذا الطيف المبارك
و يسعدني تواصلك.
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 05:57 م]ـ
أخي الكريم
المطلع هو افتتاح كلام بشك مع المتلقي و حقيقة القول
استدراج ذهن القارئ الغافل بقولك: هل تخشى الشَّهادة و الموت؟ (و هنا جواب للشاعر أحمد رامي فالمصدر المنسبك (الموت) معطوف بأو على الشهادة)
(فأنت لا تدري هل يخاف ام لا)
لتقرر حقيقة: فلن تدخل الخلد من غير موت!
و كأنك تقول من طرف خفيٍّ فاختر لنفسك الشهادة أو ميتتة العير.
أما مسألة أنني علقت دخول الجنة بالموت فحسب.
فأقول استاذي المبارك هناك أمران:
1. فلن تدخل الخلد حتى تموت تعليقي فيه
كتعليق الأول: لن تبلغَ المجد حتى تلعق الصَبِرا
فهل كلُّ من يقتات الصبر يبلغ المجد
و لكنه مع صدره من المجاز: لا تحسبِ المجد تمرا أنت آكله=لن تبلغَ المجد حتى تلعق الصبر
و غاية المجاز في العجز السببية (استعذاب الأهوال سبب لنيل المجد)
إذن ما كل من يلعق الصبر بماجد و لا كل من مات في الخلد.
و الحقيقة أن الأول يخاطب طال المجد فيحضه و ينصحه
و أنا أخاطب كل ساعٍ للشهادة أن أصمد فإنك ميت فلتكن موتتك شهادة.
2 .. هنا اقرر حقيقة أحقية تفهم البيت في تساوقه مع الحدث الشعري (كامل القصيدة)
و الحدث الإنساني في زمن الإجراء و مكانه.
مثال من الشعر القديم:
لو أتى آت لقول أبي تمام رحمه الله تعالى:
السيفُ أصْدق إنباءً من الكُتب=في حده الحدُّ بين الجدِّ و اللعب
فالسيف يقصد به أثر فعل السيف في رقاب المارقين
كما الكتب هنا تعبر عن أثر القلم في جيد المهاريق
كمطلع على ما سلف في عصرنا الحاضر دون نظر لحادثة عمورية و كلام المنجمين
سنقول أن البيت معناه ضعيف لماذا؟
لأن السيف له حد و القلم له حد في السيف جد وقت الحرب و لعب في التزين به
ز كذلك القلم فيه جد ولهو
السيف فعله يبرد مع برود الدم و فتور القاتل و القلم يبدأ فعله ببرود الحبر و انتهاء الكاتب
و لهذا أقسم الله بالقلم و ما تخلفه من كتب (أقدار) (ن. و القلم و ما يسطرون).
و لكن حين تستعيد شريط التأريخ ستجد أن ابا تمام له ما يدعمه و يدعم ما ذهب عليه.
- من شعرائنا المحدثين قول عبدالرحيم محمود رحمه الله
سأحمل روحي على راحتي=و ألقي بها في مهاوي الرّدى
فإما حياة تسر الصديق =و إمَّا ممات يغيظ العدا
لو أغفلنا أن الشاعر كان مجاهدا بالقلم و السيف في وجه من جاءت بهم محبرة بلفور
لقلنا منطقياً؟
من يرمي بروحه في مهاوي الردى غرٌّ هالك
و ما كل حياة تسر الصديق و لا كل ممات يغيظ العدا
(يُتْبَعُ)
(/)
إلان إذا فهمنا ضمناً أن الشاعر يقصد بمهاوي الردى حروب العداء و الحياة هي حياة عز المجاهد
و الممات المغيظ للعدا الشهادة.
أخيرا: من تفهم ما قلت سيفهم أن مقالتنا (إستلال القصيدة) هي من باب المنطق الكلامي الذي اضافه الجاحظ لفنون البلاغة و ما بعدها يوضحها (فبائع النفس و طالب قرب الإله لا يكون في زعمي إلا مسلماً)
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 06:04 م]ـ
و عليكم السلام
أخي الكريم / الجبلي
المطلع هو افتتاح كلام بشك مع المتلقي و حقيقة الأمر
استدراج ذهن القارئ الغافل بقولك: هل تخشى الشَّهادة و الموت؟ (و هنا جواب للشاعرنا أحمد رامي فالمصدر المنسبك بمنى (الموت) معطوف بأو على الشهادة)
لتقرر حقيقة: فلن تدخل الخلد من غير موت!
و كأنك تقول من طرف خفيٍّ فاختر لنفسك الشهادة أو ميتة العير.
أما مسألة أنني علقت دخول الجنة بالموت فحسب.
فأقول أخي المبارك هناك أمران:
1. فلن تدخل الخلد حتى تموت تعليقي فيه
كتعليق الأول: لن تبلغَ المجد حتى تلعق الصَبِرا
فهل كلُّ من يقتات الصبر يبلغ المجد
و لكنه مع صدره من المجاز: لا تحسبِ المجد تمرا أنت آكله=لن تبلغَ المجد حتى تلعق الصبر
و غاية المجاز في العجز السببية (استعذاب الأهوال سبب لنيل المجد)
إذن ما كل من يلعق الصبر بماجد و لا كل من مات في الخلد.
و الحقيقة أن الأول يخاطب طال المجد فيحضه و ينصحه
و أنا أخاطب كل ساعٍ للشهادة أن أصمد فإنك ميت فلتكن موتتك شهادة.
2 .. هنا اقرر حقيقة أحقية تفهم البيت في تساوقه مع الحدث الشعري (كامل القصيدة)
و الحدث الإنساني في زمن الإجراء و مكانه.
مثال من الشعر القديم:
لو أتى آت لقول أبي تمام رحمه الله تعالى:
السيفُ أصْدق إنباءً من الكُتب=في حده الحدُّ بين الجدِّ و اللعب
فالسيف يقصد به أثر فعل السيف في رقاب المارقين
كما الكتب هنا تعبر عن أثر القلم في جيد المهاريق
كمطلع على ما سلف في عصرنا الحاضر دون نظر لحادثة عمورية و كلام المنجمين
سنقول أن البيت معناه ضعيف لماذا؟
لأن السيف له حد و القلم له حد في السيف جد وقت الحرب و لعب في التزين به
ز كذلك القلم فيه جد ولهو
السيف فعله يبرد مع برود الدم و فتور القاتل و القلم يبدأ فعله ببرود الحبر و انتهاء الكاتب
و لهذا أقسم الله بالقلم و ما تخلفه من كتب (أقدار) (ن. و القلم و ما يسطرون).
فلا فضل للسيف يعتبر على القلم.
و لكن حين تستعيد شريط التأريخ ستجد أن ابا تمام له ما يدعمه و يدعم ما ذهب عليه.
- من شعرائنا المحدثين قول عبدالرحيم محمود رحمه الله
سأحمل روحي على راحتي=و ألقي بها في مهاوي الرّدى
فإما حياة تسر الصديق =و إمَّا ممات يغيظ العدا
لو أغفلنا أن الشاعر كان مجاهدا بالقلم و السيف في وجه من جاءت بهم محبرة بلفور
لقلنا منطقياً؟
من يرمي بروحه في مهاوي الردى غرٌّ هالك
و ما كل حياة تسر الصديق و لا كل ممات يغيظ العدا
إلان إذا فهمنا ضمناً أن الشاعر يقصد بمهاوي الردى قتال الأعداء و الحياة هي حياة عز المجاهد
و الممات المغيظ للعدا الشهادة.
أخيرا: من تفهم ما قلت سيفهم أن مقالتنا (إستهلال القصيدة) هي من باب المنطق الكلامي الذي عدّه الجاحظ من فنون البلاغة و ما بعدها يوضحها (فبائع النفس و طالب قرب الإله لا يكون في زعمي إلا من آمن بالله و رسوله)
مودتي الخالصة من شوائب الحياة.
ـ[شمس الإسلام2]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 02:48 م]ـ
جميل جدا
جزاكم الله خيرا
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 01:35 ص]ـ
الأخ الكريم
أحمد رامي
شكرا لمرورك و سؤالك.(/)
نباح أرق!
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 07:12 م]ـ
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى
عدنا والعود أحمد
هذه أبيات قلتها ذات ليلة أرق وأنا في بلاد الغربة بالمكلا
على ساحل حضرموت
وقد نفّض أجنحة النوم عني
نباح كلاب الحي الذي ألقيت عصا الترحال فيه!
فقلت
لعمر أبي الهذيل وإن همّي ... على شَعَفِ المكلا والشعابِ
لقد أضنى جسيم النوم مني ... وكان خيالهُ ملءَ الثيابِ
نباحُ العاويات بكل قطعٍ .... من الظلماءِ مشتعلَ السِّبابِ
كأنّ هريرها في كل فَجٍّ ... هرير الناقمين على النقابِ
كأنّ عواءها نذرٌ عليها ... تصك به الأزقة باصطخابِ
كأن بقلبها غلّا غليلاً ... كغل الرافضيّ على الصِّحَابِ
وكان السالفون زمانَ تُرعى ... ذمام الحق في الحقب الخصابِ
إذا ابتهلوا على بلد لئيمٍ ... وخيمِ الخير مبعضةِ الشغابِ
دعوا بالمبرحات عليه حتى ... يُعمّر بالنباح وبالنعابِ
فيا عمر بن جعفر ليت شعري ... من الداعي علينا بالخرابِ؟
ففي إصباحنا غربان سوءٍ ... وفي إمسائنا نبح الكلابِ
وإن تضرب بقولي كل عرضٍ ... وقلت لقد جنفت عن الصوابِ
فسرّح طرف عينك في المكلا ... لتبصر صدق زعمي من كذابي!
مفردات وحشية
الشعف المرتفعات
المبعضة مكان تجمع البعوض
الهرير صوت صياح الكلاب
والعذر على طوال الغياب فإنها ظروف الإغتراب
والسلام عليكم أجمعين
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 07:17 م]ـ
أحقا ما أرى!
أأبو الهذيل ههنا!
نورت أرجاء الفصيح بمقدمك؛ فحيهلا!
عود حميد أخي الحبيب
تقبل سلامي وتحياتي
أخوك / أبو يحيى
ـ[ربا 198]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 01:15 ص]ـ
كأنّ هريرها في كل فَجٍّ ... هرير الناقمين على النقابِ
!
الهرير صوت صياح الكلاب
والسلام عليكم أجمعين [/ COLOR]
وعليكم السلام ورحمة الله
من يتبنى حل كشف الوجه لديه دليل ورأيه رأي إسلامي يا أبا هذيل
ـ[مُسلم]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 05:52 م]ـ
لا فض فوك أخي،،، نص رائع
وجميل ربطك بينه وبين من ينقمون على النقاب ..
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 06:46 م]ـ
أحقا ما أرى!
أأبو الهذيل ههنا!
نورت أرجاء الفصيح بمقدمك؛ فحيهلا!
عود حميد أخي الحبيب
تقبل سلامي وتحياتي
أخوك / أبو يحيى
حياك الله حبيبنا العتيق في قلبي ..
ما زلت برّاً بصفحاتي مروراً وتصفحاً ..
بارك الله فيك وشكر لك هذا الوفاء وأنت من أهل الوفاء ..
أكرمنا الله بلقياك على خير حال وعافية ..
والسلام عليكم أجمعين
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 06:49 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
من يتبنى حل كشف الوجه لديه دليل ورأيه رأي إسلامي يا أبا هذيل
الفاضلة ربا ..
لعل تركيزك في المفردات قد خانك ..
فقد قلت: هرير الناقمين على النقاب
والذين يقولون بجواز كشف الوجه لا ينقمون على من يقول بخلاف قولهم ..
فمن أعنيه معلومون .. لا كثّر الله سوادهم ..
بورك فيكم على مروركم
والسلام عليكم أجمعين
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 06:50 م]ـ
كأنّ هريرها في كل فَجٍّ ... هرير الناقمين على النقابِ
لطافة وظرف تخريج التشبيه أنسياني الترحيب
مرحبا بك يا رؤبة
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 06:51 م]ـ
لا فض فوك أخي،،، نص رائع
وجميل ربطك بينه وبين من ينقمون على النقاب ..
شكر الله مرورك الجميل كذلك ..
وزادك من فضله العظيم
والسلام عليكم أجمعين
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 06:55 م]ـ
لطافة وظرف تخريج التشبيه أنسياني الترحيب
مرحبا بك يا رؤبة
ومرحبك الله ومسهلك في صفحتي:)
إن لكم لشوقاً .. :" ..
ـ[ربا 198]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 07:23 م]ـ
الفاضلة ربا ..
لعل تركيزك في المفردات قد خانك ..
فقد قلت: هرير الناقمين على النقاب
والذين يقولون بجواز كشف الوجه لا ينقمون على من يقول بخلاف قولهم ..
فمن أعنيه معلومون .. لا كثّر الله سوادهم ..
بورك فيكم على مروركم
والسلام عليكم أجمعين
وعليكم السلام والرحمة والإكرام
بل أردت قطع الشك باليقين
وفيكم بورك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 08:00 م]ـ
عودا حميدا مجيدا أستاذي وأخي أبا الهذيل
ففي إصباحنا غربان سوءٍ ... وفي إمسائنا نبح الكلابِ
فضلا ردد خلفي:)
اللهم لا طير إلا طيرك ولا خير إلا خيرك، ولا رب غيرك
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 01:55 ص]ـ
نص دسم لمن يحب الدسامة
ورقيق لمن أحب اللطافة
وخفيف دم لمن أحب الظرافة
أوله اغتراب وأوسطه اصطخاب وآخره نبح الكلاب
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
لافض فوك شرُفتُ بمروري(/)
إصدار جديد لرواية شعرية (الثعالب الأسدية)
ـ[حسين إبراهيم الشافعي]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 07:28 م]ـ
بعون الله تعالى وببركته
تمَّ إصدار وطبع رواية شعرية لنا بعنوان:
(الثعالب الأسدية)
وقد تم الإتفاق بين مؤسسة الكلمة نغم في جمهورية مصر العربية وبيينا على أن تقوم المؤسسة بتوزيع 800 نسخة وإعطائنا 150 نسخة.
وبما أن العدد محدود فأني أحاول إلى إعادة طبعة بأعداد أكبر حتى يتم توزيعه ..
الثعالب الأسدية
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 12:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باسمي وباسم الفصيح نهنئك على صدور هذه الرواية الشعرية آملين أن تلقى رواجا عظيما وينتفَع بها
كما نتمنى أن تكون لبنة في صرح الشعر لها تألقها، ونأمل أن تتاح لنا الفرصة لنقرأها، وكن واثقا أنها إذا وصلت بلدي أن أكون أول من يقتنيها.
دمت ودام قلمك معطاءاً
ـ[حسين إبراهيم الشافعي]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 02:44 م]ـ
أحمد رامي
أقدم لك الشكر العميق أيها الأديب الغالي على تهنئتك الراقية
وددت لو أرشدتموني إلى دار نشر لطباعة هذه الرواية مناسبة التكاليف حتى يتسنى لي نشرها وأكون لكم من الشاكرين
تقبل أيها العزيز شكري وعرفاني
ـ[حسين إبراهيم الشافعي]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 11:27 ص]ـ
مقتطقات من الرواية الشعرية
(الحلقة الأولى)
ذات يومٍ
غاص في تفكيرهِ الثعلبُ
في أمرٍ خطير
ويح نفسي ...
كيف لو يكشفني الآسادُ
أَني لستُ منهم
هل هيَ الأيام تبقى
مثل أيام مضت
أم به يوم انكشاف
ويحُ نفسي مالمصير ...
ـ[حسين إبراهيم الشافعي]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 10:30 ص]ـ
وهو في تفكيره الغائر
في بحر الخداع
نبهته ثلةُ الخرفان
ماهذا الصداعْ
أمريضٌ أَنت
ياأفضل آمرْ
مالنا اليوم نراك
في أضطرابٍ ما دهاك
هل لنا نخضر طباباً
لينهي عنك
حالات التوتر
أو يرى ماسبب الإحوال
في عين الأمير(/)
هتاف لك الشكر شكرا جزيلا
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 03:32 ص]ـ
هِتَافُ لِكِ الشُّكْرُ شُكْرًا جَزِيلَا
هِتَافُ إِلَيْكِ قَصَدتُ السَّبِيلَا ... وَفِي القَلْبِ شَوْقٌ يُرَجِّي الوُصُولَا
فَخُضتُ (الإِنِسْبِيكَ) وَحْدِي غَرِيبًا ... وَقُلْتُ لَعَلِّي سَأَلْقَى دَلِيلَا
أُفَتِّشُ مَجْمُوعَةً بَعْدَ أُخْرَى ... بَحَثْتُ فَلَمْ يَشْفِ بَحْثِي الغَلِيلَا
دَعَوْتُ: إِلَهِي رِفَاقِي وَصَحْبِي ... وَإِنْ غِبْتُ عَنْهُمْ سَأَحْيَا عَلِيلَا
فَلَاحَتْ هِتَافُ تُنَادِي: إِلَيَّ ... تَجِدْ عِنْدِيَ المَوْرِدَ السَّلْسَبِيلَا
فَهَرْوَلْتُ، لَبَّيْكِ إِنِّي مُحِبٌّ ... تَغَيَّبَ عَنْكُمْ زَمَانًا طَوِيلَا
سَلَامٌ عَلَى كُلِّ شَادٍ فَصِيحٍ ... يَرَى الضَّادَ لَحْنًا شَجِيًّا جَمِيلَا
سَلَامٌ عَلَى كُلِّ طَالِبِ عِلْمٍ ... تَفَيَّأَ ظِلَّ هِتَافَ الظَّلِيلَا
إِذَاعَةُ صَوْتِ الفَصِيحِ هِتَافُ ... أَقَامَتْ مِن الضَّادِ صَرْحًا جَلِيلَا
هُنَا النَّقْدُ يُبْنَى، وَصَرْفُ المَبَانِي ... يُقَاسُ لَهُ اللَّفْظُ عَرْضًا وَطُولَا
وَتُرْوَى القَوَافِي بِمَاءِ العَرُوضِ ... فَتُزْهِرُ شِعْرًا يَسُرُّ الخَلِيلَا*
وَيُعْرِبُ عَنْ نَفْسِهِ النَّحْوُ فَخْرًا ... أَنَا مِنْ عَلِيٍّ* سُقِيتُ الأُصُولَا
هِتَافُ أَيَادِيكِ عَمَّتْ عَلَيْنَا ... نُقِرُّ بِفَضْلِكِ فِعْلًا وَقِيلَا
وَمَهْمَا بَذَلْنَا نُرِيدُ الوَفَاءَ ... فَعَيْنُ المُحِبِّ تَرَاهُ قَلِيلَا
هِتَافُ سَأَشْدُو وَأُنْشِدُ دَوْمًا ... هِتَافُ لِكِ الشُّكْرُ شُكْرًا جَزِيلَا
* الخليلا: تورية فظهرها الصاحب والصديق وباطنها مؤسس علم العروض الخيل بن أحمد الفراهيدي
* ابن عليٍّ: إشارة إلى القصة المشهورة في تأليف علم النحو روى أبو الأسود قال:
دخلت على أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه فوجدت في يده رقعه. فقلت: ماهذا يا أمير المؤمنين؟ فقال: إني تأملت كلام الناس فوجدته قد فسد بمخالطة هذه الحمراء (يعني الأعاجم) فأردت أن أضع لهم شيئًا يرجعون إليه ويعتمدون عليه. ثم ألقى إلي الرقعة وفيها مكتوب " الكلام كله اسم وفعل وحرف، فالاسم ما أنبأ عن المسمى، والفعل ما أُنبئ به، والحرف ما جاء لمعنى ". وقال لي: انح هذا النحو وأضف إليه ما وقع إليك.
و ها هي القصيدة الرائعة بصوت شاعرنا أستاذ أبا سهيل
القصيدة
( http://www.mediafire.com/?jimzt5nannt)
رابط آخر
هنا ( http://www.ziddu.com/download/9616771
/abo.mp3.html)
ـ[همبريالي]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 01:40 م]ـ
قصيدة رائعة تستحق التثبيت.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 05:07 م]ـ
تستحق التثبيت
ثبتك الله يا همبريالي:)
سرني مرورك
دمت بخير
ـ[حديث الروح]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 01:40 ص]ـ
قصيدة لامست شغاف القلوب ولا عجب إنه أبو سهيل المبدع الذواق .. دمت ودام نبضك .. تحياتي واحترامي لك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 03:38 ص]ـ
حديث الروح للأروح يسري ... فتقبله القلوب بلا عناء
هل كان محمد إقبال يعرفك؟:)
لك مني أرق تحية
ـ[جلمود]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 03:49 ص]ـ
للشعر سمة وعلامة، وللشاعر عزوبة وسلاسة،
ألا أدلكم على ملاك الأمر كله ودليله!
إنها القافية، فإذا رأيتها عذبة مطبوعة خفيفة رشيقة القد فارتشف من الضرب ولا تذر،
لك الشكر يا ساقي الضرب أبا سهيل!
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 06:32 ص]ـ
لقد شرفتني أستاذي الكريم أبا سهيل بقراءة القصيدة بعد ولادتها وهي فعلا تستأهل التثبيت وتصلح أن تكون للإمتاع والمؤانسة.
دام قلمك مبدعا لكل جديد
ودمت رديف الإبداع على صهوة الشعر.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 06:01 م]ـ
بوركت أبا سهيل
ينبغي أن تكون فاصلا صوتيا في هتاف بصوتك.
إِذَاعَةُ صَوْتِ الفَصِيحِ هِتَافُ ... أَقَامَتْ مِن الضَّادِ صَرْحًا جَلِيلَا
ـ[رحمة]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 03:06 م]ـ
اللهم بارك ما شاء الله
جزاكم الله خيرا شاعرنا الكريم و زادكم الله من فضله
(تم إضافة القصيدة بصوت الشاعر إلى الموضوع)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 08:07 م]ـ
للشعر سمة وعلامة، وللشاعر عزوبة وسلاسة،
ألا أدلكم على ملاك الأمر كله ودليله!
إنها القافية، فإذا رأيتها عذبة مطبوعة خفيفة رشيقة القد فارتشف من الضرب ولا تذر،
لك الشكر يا ساقي الضرب أبا سهيل!
شهادة أعتز بها من ناقد وأي ناقد فطن أريب لبيب جمع بين نقد الإنس ونقد الجن
هل السطر الأخير لك أم لصخر بن سنان؟:)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 02:39 ص]ـ
لقد شرفتني أستاذي الكريم أبا سهيل بقراءة القصيدة بعد ولادتها وهي فعلا تستأهل التثبيت وتصلح أن تكون للإمتاع والمؤانسة.
دام قلمك مبدعا لكل جديد
ودمت رديف الإبداع على صهوة الشعر.
أستاذي وتاج رأسي أنا من يشرف بمشاركتك ويسعد بمسامرتك
نحن تلاميذك ونتعلم منك
دمت طبيب الإبداع ومخلصه من الأوجاع:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 02:46 ص]ـ
بوركت أبا سهيل
ينبغي أن تكون فاصلا صوتيا في هتاف بصوتك.
إِذَاعَةُ صَوْتِ الفَصِيحِ هِتَافُ ... أَقَامَتْ مِن الضَّادِ صَرْحًا جَلِيلَا
مرحبا وأهلا بصديقي وأخي عامر
فكرة جميلة لكن أعتقد أنك ستغير رأيك بعد سماع صوتي الندي الشجي:)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 02:52 ص]ـ
اللهم بارك ما شاء الله
جزاكم الله خيرا شاعرنا الكريم و زادكم الله من فضله
أحسن الله إليك وبارك فيك
أنا أعلم أن هتاف تستحق أكثر من هذا بكثير
(تم إضافة القصيدة بصوت الشاعر إلى الموضوع)
من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة:)
ألا تكفي الفضيحة في الغرفة حتى تنشروها على الفصيح:)
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 05:08 م]ـ
أُفَتِّشُ مَجْمُوعَةً بَعْدَ أُخْرَى ... بَحَثْتُ فَلَمْ يَشْفِ بَحْثِي الغَلِيلَا
لقد شفت قصيدتك والله الغليل، فكرة رائقة، كلمات منتقاة، تسلسل وترابط، قافية رشيقة، مباشرة بفنّيات عالية.
من ثبّتها يستحق التثبيت.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 05:36 ص]ـ
أيها الأحبة
لا أدري لم لا يشتغل معي هذا الرابط
حاولت معه فأعياني طلبا!
فهل من روابط أخرى فضلا لا أمرا
فأنا في شوق إلى سماع صوت أبي سهيل!
بوركتم
ـ[رحمة]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 02:22 م]ـ
تفضلوا رابط آخر للقصيدة
القصيدة ( http://www.mediafire.com/?jimzt5nannt)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 04:55 م]ـ
أختي الفاضلة / رحمة: شكراً جزيلا
جعل الله جهودكم في خدمة الفصيح في موازين حسناتكم
أخي الحبيب / أبا سهيل شكرا جزيلا
سرني سماع صوتك ولقد أنست به؛ لما تجلّت منه روحك الطيبة!
والقصيدة أقل ما يقال فيها إنها رائعة ومعبرة
تقبلوا خالص الود التحية
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 11:37 م]ـ
أُفَتِّشُ مَجْمُوعَةً بَعْدَ أُخْرَى ... بَحَثْتُ فَلَمْ يَشْفِ بَحْثِي الغَلِيلَا
لقد شفت قصيدتك والله الغليل، فكرة رائقة، كلمات منتقاة، تسلسل وترابط، قافية رشيقة، مباشرة بفنّيات عالية.
من ثبّتها يستحق التثبيت.
شاعرنا عماد أبهجني مرورك
وأعتز بشهادتك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 11:42 م]ـ
أيها الأحبة
لا أدري لم لا يشتغل معي هذا الرابط
حاولت معه فأعياني طلبا!
فهل من روابط أخرى فضلا لا أمرا
فأنا في شوق إلى سماع صوت أبي سهيل!
بوركتم
ختي الفاضلة / رحمة: شكراً جزيلا
جعل الله جهودكم في خدمة الفصيح في موازين حسناتكم
أخي الحبيب / أبا سهيل شكرا جزيلا
سرني سماع صوتك ولقد أنست به؛ لما تجلّت منه روحك الطيبة!
والقصيدة أقل ما يقال فيها إنها رائعة ومعبرة
تقبلوا خالص الود التحية
أبا يحيى دمت لي أخا وفيا وأستاذا ناصحا
لقد ثبتت في القلب منك محبة ... كما ثبتت في الراحتين الأصابع
ـ[أحاول أن]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 12:15 م]ـ
تستحق هتاف وأهلها هذا التقارب من المتقارب ..
فهتاف خارج سرب الغرف الصوتية، لها صبغة الفصيح النادرة ..
ويبدو أن تميز هتاف الكيميائي الذي لا نعرف له سببا،انعكس على أبي سهيل في تميز فيزيائي حين استحدث وحدة جديدة "اللفظ" لقياس المسافات "الكلامية " عرضا وطولا!
سمعت القصيدة إيقاعا عروضيا من أستاذنا ابن جرير حفظه الله، فكانت نشيدا"وطنيا فصيحيا"
ونطمح أن يسمع هتاف كل الفصحاء ليصبح شعارها الإعلامي على طريقة:
"يقدمها النخبة ويسمعها الجميع"„
شاعرنا:
لك الشكر شكرا جزيلا ..
ـ[بل الصدى]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 05:55 م]ـ
إبداع نادر!
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 09:32 م]ـ
أبا سهيل
ماذا عساي أهديك هذه المرة وقد نفقت كباشي .. :)
عذراً كنتُ أول قارئ لقصيدتك وآخر من سمعها بصوتك
لم يسعفني الوقت ولم أجد تعليقاً يستحق مروري
تواضعك رفعك ولم تكن إلا كذلك
تقبل مشاركتي رقم (400) هدية خالصة لك
فلم ولن أمنحها سواك;)
قصيدة رائعة للفصيح ولهتاف من شاعر أكثر روعة
وفقك الله
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 07:02 م]ـ
تستحق هتاف وأهلها هذا التقارب من المتقارب ..
فهتاف خارج سرب الغرف الصوتية، لها صبغة الفصيح النادرة ..
ويبدو أن تميز هتاف الكيميائي الذي لا نعرف له سببا،انعكس على أبي سهيل في تميز فيزيائي حين استحدث وحدة جديدة "اللفظ" لقياس المسافات "الكلامية " عرضا وطولا!
سمعت القصيدة إيقاعا عروضيا من أستاذنا ابن جرير حفظه الله، فكانت نشيدا"وطنيا فصيحيا"
ونطمح أن يسمع هتاف كل الفصحاء ليصبح شعارها الإعلامي على طريقة:
"يقدمها النخبة ويسمعها الجميع"„
شاعرنا:
لك الشكر شكرا جزيلا ..
إذا لم تشارك أستاذتنا الأديبة أحاول أن فلا أشك أنني قد قصرت ولم أكن موفقا
الآن اطمأن قلبي:)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 07:04 م]ـ
إبداع نادر!
شكرا على حسن الظن
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 07:07 م]ـ
أبا سهيل
ماذا عساي أهديك هذه المرة وقد نفقت كباشي ..
عذراً كنتُ أول قارئ لقصيدتك وآخر من سمعها بصوتك
لم يسعفني الوقت ولم أجد تعليقاً يستحق مروري
تواضعك رفعك ولم تكن إلا كذلك
تقبل مشاركتي رقم (400) هدية خالصة لك
فلم ولن أمنحها سواك
قصيدة رائعة للفصيح ولهتاف من شاعر أكثر روعة
وفقك الله
ما أسعدني بهديتك:) وإن كنت إلى الخراف أحوج:)
دمت أخا ودودا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فتون]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 05:06 ص]ـ
قصيدة جميلة، ولأنها جميلة حاولت نقدها راجية منك أستاذي الكريم قبول
هذا النقد، والتعليق عليه ببيان مواطن صوابي ومواطن خطأي بارك الله فيكم.
نقد القصيدة:
هتاف إليك قصدت السبيلا ... وفي القلب شوق يرجي الوصولا
-جميل هذا المطلع وظهرت عنايتك به في تصريعه لكن ليتك أحطته بمزيد عناية، فالتعبير في الشطر الأول لا جديد فيه يجذب القارئ.
فلاحت هتاف تنادي:إليّ ... تجد عندي المورد السلسبيلا
-كيف عرفت هتاف أنك تبحث عنها لتناديك؟؟
وقلت أنك كنت تبحث عن هتاف في المطلع وما بعده ولم تجدها وقد يئست من وجودها فدعوت الله، كان جميلا لو أنها سمعتك فقالت أنا هنا، حاجتك عندي ... الخ، أو لو رأت أثر الحيرة على وجهك، فنادتك بذلك سيكون المعنى أجمل وأتم.
-البيت الذي يليه يدل على علاقة بينك وبين هتاف، ومن حديث هتاف دليل على أنها قد نسيتك بسبب كثرة زوارهاـ>وهذا جيد
-هتاف قالت عندي المورد السلسبيلا وكأنها تشير إلى العلم ولكنك لم تظهر الرغبة في العلم قبل هذا البيت وإنما كنت تبحث عن أولئك الرفاق الأوفياء.
سلام على كل شاد فصيح ... يرى الضاد لحنا شجيا جميلا
سلام على كل طالب علم ... تفيأ ضل هتاف الضليلا
-أجدت حينما قدمت الفصيح بالسلام والوصف ثم طالب العلم الأقل قدرا وعلما.
هنا النقد يبنى وصرف المعاني ... يقاس له اللفظ عرضا وطولا
وتروى القوافي بماء العروض ... فتزهر شعرا يسر الخليلا
ويعرب عن نفسه النحو فخرا ... أنا من علي سقيت الأصولا
-من أروع ما في القصيدة، بل هي الأروع على الإطلاق.
أحيانا يعجب المرء بشيء ولا يملك إلا أن يقول: الله ما أجمله.
ومهما بذلنا نريد الوفاء ... فعين المحب تراه قليلا
-حكمة صاغها الشاعر في قالب شعري موجزا كما ينبغي أن تصاغ الحكم، وقد أجاد.
هتاف سأشدو وأنشد دوما ... هتاف لك الشكر شكرا جزيلا
خاتمة خلاصة جاءت في مكانها المناسب والمنطقي حيث لم يبقى إلا أن نقرأ هذه الخاتمة الخلاصة الجميلة. اختيار الخاتمة كان موفقا.
من أسرار جمال هذا النص ومن أشد ما أعجبني فيه هو مناسبة عدد الأبيات لغرض القصيدة وموضوعها، وعندما يقرا القارئ القصيدة يعيش معها ويجدها تنتهي عندما يتم المعنى في نفسه وكأن الشاعر قد قرأ ما بداخل القارئ. ولو أطال في المدح والوصف لمل القارئ ولما أكمل القصيدة، ولكنه عدل عن هذا وعن الحشو بالعناية بمعانية وبقصر القصيدة على ما يتم المعنى بلا إيجاز مخل ولا إطناب ممل.
القصيدة جميلة وفيها من مواطن الجمال ما هو ظاهر غني عن وصفه مثل التنويع في الخطاب لهتاف،
الألفاظ السهلة السلسة، والمعجم الشعري المناسب لغرض الشاعر وموضوعه، فالشاعر يريد مدح
هتاف الغرفة الصوتية لخدمة اللغة العربية ولذا تعددت في قصيدته ألفاظ تدل على اللغة (الضاد، النحو، العروض، الصرف، فصيح، شعرا، القوافي، يعرب).
تحيتي للجميع
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[15 - 06 - 2010, 05:24 ص]ـ
شكرا لك أستاذتنا فتون على هذا الجهد النقدي الطيب
بكم نرتقي(/)
النصرُ مازالَ ممكِنا (حالة تفاؤل!)
ـ[ع. نافع]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 11:02 م]ـ
رغم التردّى والمهانةِ والحصارِ
الفجرُ آتٍ فى أيادى الأنتصارِ!
فالنصرُ مازلنا على شُطْآنه
حتى وإنْ زالتْ أعاصيرُ البحارِ
حتى وإنْ طاحتْ بنا أخطاؤنا
حتى وإنْ غابتْ علاماتُ النهارِ!
لاتقنطوا .. إنْ حرّضتْ أُمٌ على
أبنائها بالجوع أو خنْق الصغارِ!
أوسلَّمتْ ماء الحياةِ إلى العِدا
وتربَّصتْ بالأهل عاقبةَ الدمارِ
لاتيْأسوا .. من أمةٍ قد ضيّعتْ
أموالها للغربِ فى رجسٍ وعارِ!
إنْ شغَّلتْ غُرْبَ الوفودِ؛ وعطَّلتْ
عُرْبَ الأيادى .. رغم جوعٍ وافْتِقارِ
وبنتْ على زيتِ الرمال قلاعَها
فتنطَّعتْ وَعَلتْ على كلّ الدِّيارِ!
هزليةٌ أخرى نعانى قرْحُها؛
نُظُمٌ تَسُوقُ الى رياضِ الأنْتحارِ!
*
فالزهرُ ينْزِفُ والأصابعُ تحْتسى!
والنّحْلُ يدْلِفُ هارباً نحو المطارِ!
والنفسُ تبكى والمقامعُ ترتوى
والدَّمُّ يجْرى فى الحواضر والقِفارِ!
أمْ سنّةُ الأكوانِ تأتى ثم تذْهبُ ..
بالمنى لِتُعِيدُنا حول المدارِ؟
فَلْيسقُطُ الرّدمُ الذى يجتاحُنا
لنعودُ نبْنى جنّةً فوق الغُبارِ!
...................................
......................................
*
أحْرى بنا؛ نبقى شعوباً حرّةً
حَدَّالْبقاءِ على الضنى والأِصْطبارِ
نبْنى جسوراً بيننا .. نحْمى أصولَ ..
تُراثِنا .. ونلُمُّ أطْرافَ الإِزارِ
فإذا تخاصَمَ حاكمٌ ونظيرُهُ
نبْقى معا شعباً يُصحِّحُ فى المسارِ
بيدٍ تكَفْكِفُ دَمْعَنا؛ ويدٍ تُلوِّحُ ..
للمُنى؛ والعقلُ فى قلب الحوارِ
**
[ size="2"] شعر/ عبدالله نافع/يناير2010 [/
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 02:13 ص]ـ
رغم التردّى والمهانةِ والحصارِ
الفجرُ آتٍ فى أيادى الأنتصارِ!
فالنصرُ مازلنا على شُطْآنه
حتى وإنْ زالتْ أعاصيرُ البحارِ (زالت بمعنى فنيت وهذا عكس المراد؛ يجب استخدام دامت أو بقيت)
حتى وإنْ طاحتْ بنا أخطاؤنا
حتى وإنْ غابتْ علاماتُ النهارِ!
لاتقنطوا .. إنْ حرّضتْ أُمٌ على
أبنائها بالجوع أو خنْق الصغارِ!
أوسلَّمتْ ماء الحياةِ إلى العِدا
وتربَّصتْ بالأهل عاقبةَ الدمارِ
لاتيْأسوا .. من أمةٍ قد ضيّعتْ
أموالها للغربِ فى رجسٍ وعارِ!
إنْ شغَّلتْ غُرْبَ الوفودِ؛ وعطَّلتْ
عُرْبَ الأيادى .. رغم جوعٍ وافْتِقارِ (إن شغّلتْ أيدي الغريب وعطّلت أيدي القرابة رغم جوع وافتقارْ) مجرد اقتراح
وبنتْ على زيتِ الرمال قلاعَها
فتنطَّعتْ وَعَلتْ على كلّ الدِّيارِ! (فتنطّعت؟؟؟؟؟)
هزليةٌ أخرى نعانى قرْحُها؛
نُظُمٌ تَسُوقُ الى رياضِ الأنْتحارِ! (رياض الإنتحار؟؟؟؟؟؟؟)
*
فالزهرُ ينْزِفُ والأصابعُ تحْتسى! (والأصابع تحتسى؟؟؟؟؟؟؟)
والنّحْلُ يدْلِفُ هارباً نحو المطارِ!
والنفسُ تبكى والمقامعُ ترتوى
والدَّمُّ يجْرى فى الحواضر والقِفارِ!
أمْ سنّةُ الأكوانِ تأتى ثم تذْهبُ ..
بالمنى لِتُعِيدُنا حول المدارِ؟
فَلْيسقُطُ الرّدمُ الذى يجتاحُنا
لنعودُ نبْنى جنّةً فوق الغُبارِ!
...................................
......................................
*
أحْرى بنا؛ نبقى شعوباً حرّةً
حَدَّالْبقاءِ على الضنى والأِصْطبارِ
نبْنى جسوراً بيننا .. نحْمى أصولَ ..
تُراثِنا .. ونلُمُّ أطْرافَ الإِزارِ
فإذا تخاصَمَ حاكمٌ ونظيرُهُ
نبْقى معا شعباً يُصحِّحُ فى المسارِ
بيدٍ تكَفْكِفُ دَمْعَنا؛ ويدٍ تُلوِّحُ ..
للمُنى؛ والعقلُ فى قلب الحوارِ
**
[ size="2"] شعر/ عبدالله نافع/يناير2010 [/
هناك بعض الأخطاء النحوية أرجو من أهل الإختصاص تصحيحها.
في الحقيقة هناك علامات استفهام حول بعض التراكيب أرجو إزالة الغموض عنها.
تناولت الموضوع بشكل جميل من حيث وحدة الموضوع والعاطفة؛ ولنا عودة بعد أن تجيب على الإستفهام
تقبل مروري بود:)
ـ[ع. نافع]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 03:11 م]ـ
هناك بعض الأخطاء النحوية أرجو من أهل الإختصاص تصحيحها.
في الحقيقة هناك علامات استفهام حول بعض التراكيب أرجو إزالة الغموض عنها.
تناولت الموضوع بشكل جميل من حيث وحدة الموضوع والعاطفة؛ ولنا عودة بعد أن تجيب على الإستفهام
تقبل مروري بود:)
احمد رامي
* اعرض الملف الشخصي
* اعرض مشاركات المنتدى
* اعرض التدوينات
* اعرض المقالات
(يُتْبَعُ)
(/)
احمد رامي غير موجود
ركب الفصحاء
الكنية
ابو ابراهيم
الجنس
ذكر
المؤهل العلمي
جامعي
التخصص
طب
نقاط التميز
1
تاريخ التسجيل
3/ 1/2010
البلد
ارض العرب
المشاركات
402
تدوينات المدونة
1
اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ع. نافع اعرض المشاركة
رغم التردّى والمهانةِ والحصارِ
الفجرُ آتٍ فى أيادى الأنتصارِ!
فالنصرُ مازلنا على شُطْآنه
حتى وإنْ زالتْ أعاصيرُ البحارِ (زالت بمعنى فنيت وهذا عكس المراد؛ يجب استخدام دامت أو بقيت)
حتى وإنْ طاحتْ بنا أخطاؤنا
حتى وإنْ غابتْ علاماتُ النهارِ!
لاتقنطوا .. إنْ حرّضتْ أُمٌ على
أبنائها بالجوع أو خنْق الصغارِ!
أوسلَّمتْ ماء الحياةِ إلى العِدا
وتربَّصتْ بالأهل عاقبةَ الدمارِ
لاتيْأسوا .. من أمةٍ قد ضيّعتْ
أموالها للغربِ فى رجسٍ وعارِ!
إنْ شغَّلتْ غُرْبَ الوفودِ؛ وعطَّلتْ
عُرْبَ الأيادى .. رغم جوعٍ وافْتِقارِ (إن شغّلتْ أيدي الغريب وعطّلت أيدي القرابة رغم جوع وافتقارْ) مجرد اقتراح
وبنتْ على زيتِ الرمال قلاعَها
فتنطَّعتْ وَعَلتْ على كلّ الدِّيارِ! (فتنطّعت؟؟؟؟؟)
هزليةٌ أخرى نعانى قرْحُها؛
نُظُمٌ تَسُوقُ الى رياضِ الأنْتحارِ! (رياض الإنتحار؟؟؟؟؟؟؟)
*
فالزهرُ ينْزِفُ والأصابعُ تحْتسى! (والأصابع تحتسى؟؟؟؟؟؟؟)
والنّحْلُ يدْلِفُ هارباً نحو المطارِ!
والنفسُ تبكى والمقامعُ ترتوى
والدَّمُّ يجْرى فى الحواضر والقِفارِ!
أمْ سنّةُ الأكوانِ تأتى ثم تذْهبُ ..
بالمنى لِتُعِيدُنا حول المدارِ؟
فَلْيسقُطُ الرّدمُ الذى يجتاحُنا
لنعودُ نبْنى جنّةً فوق الغُبارِ!
...................................
......................................
*
أحْرى بنا؛ نبقى شعوباً حرّةً
حَدَّالْبقاءِ على الضنى والأِصْطبارِ
نبْنى جسوراً بيننا .. نحْمى أصولَ ..
تُراثِنا .. ونلُمُّ أطْرافَ الإِزارِ
فإذا تخاصَمَ حاكمٌ ونظيرُهُ
نبْقى معا شعباً يُصحِّحُ فى المسارِ
بيدٍ تكَفْكِفُ دَمْعَنا؛ ويدٍ تُلوِّحُ ..
للمُنى؛ والعقلُ فى قلب الحوارِ
**
[ size="2"] شعر/ عبدالله نافع/يناير2010 [/
هناك بعض الأخطاء النحوية أرجو من أهل الإختصاص تصحيحها.
في الحقيقة هناك علامات استفهام حول بعض التراكيب أرجو إزالة الغموض عنها.
تناولت الموضوع بشكل جميل من حيث وحدة الموضوع والعاطفة؛ ولنا عودة بعد أن تجيب على الإستفهام
تقبل مروري بود
************
الأخ أحمد رامى ........ بعد السلام
عذرا على تأخير الرد .. فالحياة هنا ليست كما فى بلاد العرب .. والآن لدى بعض الوقت للرد:
*
فالنصرُ مازلنا على شُطْآنه
حتى وإنْ زالتْ أعاصيرُ البحارِ (زالت بمعنى فنيت وهذا عكس المراد؛ يجب استخدام دامت أو بقيت)
المعنى: النصرُ بحرٌ (الخير فى عمقه وعلى صفحته وشاطئيه ... حتى وإن ذهبت وفنيت من البحار حركتها وحراكها كأمتنا)
فكيف تكون ,, زالت ,, عكس المراد لا .. إنّى اعنيها و علمى أنها منسجمة فى السياق مطمئنة
*
إنْ شغَّلتْ غُرْبَ الوفودِ؛ وعطَّلتْ
عُرْبَ الأيادى .. رغم جوعٍ وافْتِقارِ (إن شغّلتْ أيدي الغريب وعطّلت أيدي القرابة رغم جوع وافتقارْ) مجرد اقتراح
غُرْبَ الوفودِ: عبارة أكثر تحديدا لأنها تفيد العمد عند صاحب العمل بالتخطيط وجلب وفود العمالة الأجنبية
أيدي الغريب: لا غبار لكنها تخلو من إبراز التحديد المقصود
عُرْبَ الأيادى: عبارة شاملة تجمع الأيادى العربية كلها .. على إختلاف اديانهم وألوانهم وأصولهم وثقافاتهم ....
أيدي القرابة: غير شاملة قد تقتصر على عائلة بعينها ومهما تدرجتْ بها حتى الأخوة فى الأسلام لا تشمل كلَّ الأمة العربية
هذا بالأضافة إلى ما يحمله البيت // إنْ شغَّلتْ غُرْبَ الوفودِ؛ وعطَّلتْ
عُرْبَ الأيادى .. رغم جوعٍ وافْتِقارِ // من بديعيات
*
وبنتْ على زيتِ الرمال قلاعَها
فتنطَّعتْ وَعَلتْ على كلّ الدِّيارِ! (فتنطّعت؟؟؟؟؟)
ــــ تنطّع = تطرّف، غالى وإبتعد عن الوسط والوسطية (قال: من هو على خلق ٍ عظيم ـ صل ــ لعن اللهُ المتنطِّعين)
والمعنى واضح .. فهل تستطيع أن تنكر أنّ أهلنا فى الخليج تطاولوا فى البنيان وقصّروا فى الأنسان؟؟؟؟؟؟
*
هزليةٌ أخرى نعانى قرْحُها؛
نُظُمٌ تَسُوقُ الى رياضِ الأنْتحارِ! (رياض الإنتحار؟؟؟؟؟؟؟)
هل ينكر عقلٌ أنّ حجم اليأس والإحباط (الموزَّع عمدا من جُلّ الأنظمة العربية على شعوبها) ... يدفع كثيرا من الشباب على ركوب أسباب الأنتحار هربا ليس فقط بل غرقهم فى البحر الأبيض المتوسط وفى غيره من شاحنات الهروب .... .....
كل ذلك أهون عليهم من الفقر والمرض والجهل والذل والقمع ..... حتى بعضهم شرعنها وجعلها إستشهادا .....
**
فالزهرُ ينْزِفُ والأصابعُ تحْتسى! (والأصابع تحتسى؟؟؟؟؟؟؟)
والنّحْلُ يدْلِفُ هارباً نحو المطارِ!
ما رأيك .. عندما يتحسس الأصْبعُ الدمَّ النازف فى جرْح الهروب ... إنه لا يحتسى فقط .... بل إنه يحتسيه ويبكى
*ملحوظة
للأسف لايحس هذه المعانى سوى من يعانى ... فقد أصبح العرب أصنافا شتى ... فمن قال أن الخليجى مثل المغربي .. مثل المصرى مثل السودانى فى ملبسه ومأكله ومشربه وإحساسه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فى نهاية الوقت المخصص للرد .... مرحبا بك فى نقدك دائما .. ولا تنس أن يكون نقدا بنّاءً
السلام عليكم
عبد الله نافع/ المانيا(/)
و ........... تخليت عنه
ـ[شيخه**]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 04:43 ص]ـ
منذ أن عرفتها ......
لم تزدني بها علما .....
في طفولتي عرفت الكثير من أسرارها في أعين من حولي
فازددت تيقظا وحذرا ...................................... لشيء لم يحدث بعد
ووقفت خارج ذاتي أرقبها
أرقب صنيعها في جسد خال من الروح .....................
يحزن ويبكي
يفرح ويضحك
يتبعها, فتتركه
يتركها, فتتبعه
رصدت كل ذلك من بعييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييد
ولم أسأله يوما
هل يحس برماحها؟ وهل يحس بهداياها؟
هل يحس بطعم الفرح؟ وهل يحس بمرارة الألم؟
وهل
وهل
وهل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ربما لأنني بعت جسدي لها تفعل به ماتشاء
لم أعد أسأله
أو لم أعد أسأل عنه
أو لربما .................................
خوووووووووووووفا
من أن يرتد صدى السؤال في أذني فأخبر جسدي عن حقيقتي وعن شدة ضعفي عندما
يسألني ..............................
لِمَ تركت الرياح توجهه كيفما شاءت دونماااااااااااااااا
ربان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 04:35 ص]ـ
اعذريني فأنا مازلت أحاول أن أفهم
ـ[شيخه**]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 06:14 ص]ـ
اعذريني فأنا مازلت أحاول أن أفهم
ومتى ستفهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يبدوأن اللغز محير
ولكن سأذكر لك بعضا من مفاتيحه
في قول المتنبي
عرفت الليالي قبل ماصنعت بنا ................ فلما دهتني
لم تزدني بها علما .......... هذا مفتاح واحد أما البقية فسأقفلها
لأنها فلسفة خاصة .......... كتبتها ارتجالا هنا
عندما لم أجد صفحة بجانبي أعبر فيها عن فكرة جالت بخاطري
فاعذرني
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 12:31 ص]ـ
ومتى ستفهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عندما أجد ما يفهم:):):):):):):):):):):):):):):)
ولكن سأذكر لك بعضا من مفاتيحه
في قول المتنبي
عرفت الليالي قبل ماصنعت بنا ................ فلما دهتني
لم تزدني بها علما .......... هذا مفتاح واحد
شكرا على هذا المفتاح
لكن على عادتي في الغباء لا أستطيع استخدامه:)
أما البقية فسأقفلها
لأنها فلسفة خاصة .......... كتبتها ارتجالا هنا
عندما لم أجد صفحة بجانبي أعبر فيها عن فكرة جالت بخاطري
إذا كان الأمر كذلك فأنا لن ألوم نفسي كثيرا على عدم الفهم:)
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 02:58 ص]ـ
إذا كنت في كل الأمور ,,, لم تلق ,,,
أخي أبا سهيل هي تقصد الحياة ونفسها؛ وكيف أن هذا الجسد الخاوي ينقاد لها (للحياة) إذا أدارت له ظهرها، ويبدو ضعيفا أمام مغرياتها لأن الكاتبة تركته فريسة للحياة. فالكاتبة أهملت الجسد وتركته بين براثن الحياة زمنا حتى إذا أرادت أن تصحو تراجعت عن صحوها وخشيت أن يلومها جسدها ويسألها أين كانت غيبتها؟ وعن إهمالها له؟!.
أرى أن النص حيوي نابض يعالج مسألة انقسام المرء روحا وجسدا (إنفصام) وعدم الموازنة بينهما وهي مشكلة الجيل.
إلا أن رأيي أن هذا النص برمزيته لم يوجه إلى أصحاب الشأن لأنهم لن يفهموه على عمومه ... فلو أن الغوص كان أقرب إلى السطح لكان أسهل لهم لأن الغوص العميق يؤدي بهم إلى ضيق النفس وانحلال الأوكسجين في الدم.
هذا النص يشهد لك اختي شيخة بالمقدرة على الحياكة ....
و لكن إذا أشكل نصنا على أحد فعلينا ألا نتهمه بالقصور فكل منا لديه مرَكّبُ نقص أو أكثر والكمال لله.
وأهل الفصيح عهدي بهم ودودين متحابين متناصحين يوقرون الكبير ويساعدون الصغير (الصغير والكبير في علوم اللغة).
دمت بمحبة واحترام
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 04:51 ص]ـ
ومن لي بفهم مثل فهمك أستاذي أحمد رامي!:)
ـ[همبريالي]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 04:19 م]ـ
يسألني ..............................
لِمَ تركت الرياح توجهه كيفما شاءت دونماااااااااااااااا
ربان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أعتقد أن المفتاح الذي سأقرأبه هذه القصيدة هو هذه النهاية .. الت وكأنها ترمز إلى ترك الذات ترتع في شهواتها وتحركها الأهواء هذه الذات التي هي قرينة الجسد طبعا. الذي يظهر في أسطر القصيدة وكأنه ضحية يتحمل عواقب ما يفعله غيره.
لتصل إلى فكرة العنوان وهو التخلي عن الجسد لصالح نفس تحركها الأهواء. ولكن على العكس هذه الذات التي تحاسب نفسها في أسطر القصيدة هي نفس لوامة فطوبى لها.
- العنوان بنظري جاء جافا لا يتواءم والموضوع الذي يحمل معنى خيانة الروح لأمانة الجسد،والله أعلم
**********************
محاولة مني للفهم:)
**********************
خالص مودة همبريالي وتقديرره
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 03:50 ص]ـ
ومن لي بفهم مثل فهمك أستاذي أحمد رامي!:)
أنت أستاذنا في هذا المضمار فلا تتواضع سيدي
لكني أظنك حاولت استثارة شيخة / على مبدأ أثره حتى تحصل على مكنونه، وكذا فعلت. (إبتسامة عريضة جدا)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[شيخه**]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 02:32 ص]ـ
إذا كنت في كل الأمور ,,, لم تلق ,,,
أخي أبا سهيل هي تقصد الحياة ونفسها؛ وكيف أن هذا الجسد الخاوي ينقاد لها (للحياة) إذا أدارت له ظهرها، ويبدو ضعيفا أمام مغرياتها لأن الكاتبة تركته فريسة للحياة. فالكاتبة أهملت الجسد وتركته بين براثن الحياة زمنا حتى إذا أرادت أن تصحو تراجعت عن صحوها وخشيت أن يلومها جسدها ويسألها أين كانت غيبتها؟ وعن إهمالها له؟!.
أرى أن النص حيوي نابض يعالج مسألة انقسام المرء روحا وجسدا (إنفصام) وعدم الموازنة بينهما وهي مشكلة الجيل.
إلا أن رأيي أن هذا النص برمزيته لم يوجه إلى أصحاب الشأن لأنهم لن يفهموه على عمومه ... فلو أن الغوص كان أقرب إلى السطح لكان أسهل لهم لأن الغوص العميق يؤدي بهم إلى ضيق النفس وانحلال الأوكسجين في الدم.
هذا النص يشهد لك اختي شيخة بالمقدرة على الحياكة ....
و لكن إذا أشكل نصنا على أحد فعلينا ألا نتهمه بالقصور فكل منا لديه مرَكّبُ نقص أو أكثر والكمال لله.
وأهل الفصيح عهدي بهم ودودين متحابين متناصحين يوقرون الكبير ويساعدون الصغير (الصغير والكبير في علوم اللغة).
دمت بمحبة واحترام
أشكر مرورك الواعي معلمي الفاضل أحمد رامي
ولكن أريد أن أسألك سؤالا خطيييييييييييييييييييييييييييييرا
هل عرفت اللغز قبل المفتاح أم بعده ...................
ودمت بخير دائما
ـ[شيخه**]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 02:39 ص]ـ
عندما أجد ما يفهم:):):):):):):):):):):):):):):)
شكرا على هذا المفتاح
لكن على عادتي في الغباء لا أستطيع استخدامه:)
إذا كان الأمر كذلك فأنا لن ألوم نفسي كثيرا على عدم الفهم:)
لأول مرة يخونني ذكائي ...... مع أنني انتابني الشك في الرد الثاني
وعلى العموم فلن أستطيع أن أسامحك بسهولة
ـ[شيخه**]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 02:48 ص]ـ
أعتقد أن المفتاح الذي سأقرأبه هذه القصيدة هو هذه النهاية .. الت وكأنها ترمز إلى ترك الذات ترتع في شهواتها وتحركها الأهواء هذه الذات التي هي قرينة الجسد طبعا. الذي يظهر في أسطر القصيدة وكأنه ضحية يتحمل عواقب ما يفعله غيره.
لتصل إلى فكرة العنوان وهو التخلي عن الجسد لصالح نفس تحركها الأهواء. ولكن على العكس هذه الذات التي تحاسب نفسها في أسطر القصيدة هي نفس لوامة فطوبى لها.
- العنوان بنظري جاء جافا لا يتواءم والموضوع الذي يحمل معنى خيانة الروح لأمانة الجسد،والله أعلم
**********************
محاولة مني للفهم:)
**********************
خالص مودة همبريالي وتقديرره
أشكرك أخي الكريم همبريالي
على هذا المرور وعلى هذه القراءة
ولكن للغز حل آآآآآآآآآآآآآآآآآآآخر لم يكتشف إلى الآن!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 1
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 12:15 ص]ـ
نصك جميل يا شيخة .. ولكن أحيانا الرمزية العميقة لا تفهم بسهولة نحتاج للتأمل أكثر وأكثر في النص ..
اعذريني فأنا مازلت أحاول أن أفهم
لا تقل مثل هذا الكلام أستاذ أبو سهيل .. أنت قدوتنا ..
فلو أن الغوص كان أقرب إلى السطح لكان أسهل لهم لأن الغوص العميق يؤدي بهم إلى ضيق النفس وانحلال الأوكسجين في الدم.
لا تتعبي نفسك في تأمل فلسفة الدكتور أحمد رامي ..
على مبدأ أثره حتى تحصل على مكنونه، وكذا فعلت. (إبتسامة عريضة جدا)
أستاذ احمد انت لن تتخلى عن هذه العادة في استثارة غضب البراعم الصغيرة
ـ[شيخه**]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 05:37 ص]ـ
نصك جميل يا شيخة .. ولكن أحيانا الرمزية العميقة لا تفهم بسهولة نحتاج للتأمل أكثر وأكثر في النص ..
لا تقل مثل هذا الكلام أستاذ أبو سهيل .. أنت قدوتنا ..
لا تتعبي نفسك في تأمل فلسفة الدكتور أحمد رامي ..
أستاذ احمد انت لن تتخلى عن هذه العادة في استثارة غضب البراعم الصغيرة
أشكر مرورك العذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذب
إشراقات فلقد أنرت دهاليز النص المظلم بإشراقتك
ولكن أريد أن أبين لك أن النص في اعتقادي واضح جدا ولايحتاج منك شدة التأمل ...... لأنه وببساطة [وليد اللحظة] ........ لذا فهو يخلو تماما من الرمزية العميقة التي لايستطيع القارئ فك طلاسمها
وسأبين لك ذلك في بداية النص وجهت الخطاب للدنيا وهناك قرائن تدل على ذلك منها قول الرسول صلى الله عليه وسلم [من أصبح وهمه الدنيا ...... الخ .... ] والمعنى هنا وظفته في قولي يتبعها وتتركه يتركها فتتبعه وكذلك في قولي لم تزدني بها علما فقد استقيته من بيت لأشهر شاعر أما قضية الانفصام فواضحة جدا ............ وأخير في اعتقادي أن الرمزية الجيدة هي التي تعطي للنص مدلولات متعددة .... لا أن تقتله بالغموض .................................................................. وربما أنني حاولت أن أطبق ذلك ........... ودمت بصحة دددددددددددددددائما
ـ[الخبراني]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 01:13 م]ـ
جزاك الله خيرا
إن شاء الله
إذا تفكرت في النص لي وقفة معه(/)
رفقاء على دروب الحياة!!
ـ[الخطيب99]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 04:44 ص]ـ
رفقاء على دروب الحياة
/
نهيم دنيا الحب و الألم
نصارع الليالي و يطوي العمر صفحاته
كتابٌ نحن أبطاله و ممثليه
فيكشف ستار الواقع أياماً و سنين تمضي
قصصاً
قصص الحياة بألوانها
بأفراحها وزغاريدها ...
بأحزانها و آهاتها ...
و تكون أنت البلسم الشافي في جلِّ أحوالها
تَبهَتُ الهِمَمُ دون صبغة ألوانك
يا تجاعيد السنين على جباه أصحابك
تمر على الصائمين على القابعين في سجونهم
طعم العلقم, حلو المذاق في فيه روادك
وقد يهون مر العيش في ربوع أحضانك
تمر على اليتامى و الثكالى والمساكين
على من تشاطرة الأيام أحزانها
فتضفي الرضى واليقين في كل الميادين
لأيوب و يعقوب شوط في رياض عدنانك
يا بلسم الآهات و أنين المقعدين
يا من قرنك ربي بالأجر العظيم
و قيل إنك مفتاح الفرج
بالله لا ترحل
**
بالله لا ترحل بعيداً
فلا يهون العيش دونك
لولاك ما صمد إنسان
واليوم
واليوم أحوج ما نكون إليك لخوض الحياة
لخوض المهالك
******
****
**
أيها الصبر
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 09:10 م]ـ
جميل ما خطه قلمك
فعلاً نحن بحاجةالصبر ..
نصبر في دنيا الغرباء .. نعم غرباء لأننا مجرد كتاب، عنوانه (أنت مسلم) تراكم الغبار عليه .. اهمل لم يبقى ألا القليل ... القليل ممن يحتفظون به ..
دمت بود
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 01:39 ص]ـ
رفقاء على دروب الحياة
/
نهيم دنيا الحب و الألم
نهيم في دنيا .....
ا
نصارع الليالي و يطوي العمر صفحاته
كتابٌ نحن أبطاله و ممثليه
فيكشف ستار الواقع أياماً و سنين تمضي
قصصاً
قصص الحياة بألوانها
بأفراحها وزغاريدها ...
بأحزانها و آهاتها ...
و تكون أنت البلسم الشافي في جلِّ أحوالها
تَبهَتُ الهِمَمُ دون صبغة ألوانك
تبهت لم أجد لها معنى كذاك؛ ربما لو قلت تشحب لكان أفصح والله أعلم.
يا تجاعيد السنين على جباه أصحابك
تمر على الصائمين على القابعين في سجونهم
طعم العلقم, حلو المذاق في فيه روادك
وقد يهون مر العيش في ربوع أحضانك
تمر على اليتامى و الثكالى والمساكين
على من تشاطرة الأيام أحزانها
فتضفي الرضى واليقين
في كل الميادينأظن (على) أنسب من (في)
لأيوب و يعقوب شوط في رياض عدنانك
يا بلسم الآهات و أنين المقعدين
يا من قرنك ربي بالأجر العظيم
و قيل إنك مفتاح الفرج
لو ختمت بها
بالله لا ترحل
**
بالله لا ترحل بعيداً
فلا يهون العيش دونك
لولاك ما صمد إنسان
واليوم
واليوم أحوج ما نكون إليك لخوض الحياة
لخوض المهالك
******
****
**
أيها الصبر
جميل ما خطه قلمك، بوركت
ـ[الخطيب99]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 08:15 ص]ـ
جميل ما خطه قلمك
فعلاً نحن بحاجةالصبر ..
نصبر في دنيا الغرباء .. نعم غرباء لأننا مجرد كتاب، عنوانه (أنت مسلم) تراكم الغبار عليه .. اهمل لم يبقى ألا القليل ... القليل ممن يحتفظون به ..
دمت بود
كل الشكر لك أختي إشارقات
دمت مشرقة كشمس الصباح
بوركت على الحضور و حسن الكلمات
وسيبقى الصبر عنوان المسلم وذلك لثقتنا بعظيم جزائه و ثوابه
ـ[الخطيب99]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 08:26 ص]ـ
جميل ما خطه قلمك، بوركت
كلمة شكر لا تكفي
/
يا من قرنك ربي بالأجر العظيم
و قيل إنك مفتاح الفرج
لو ختمت بها
/
بالفعل قد ختمت بها هناك و لكني رأيت أن هذا الجيل تعود السرعة في كل الامور
ربما لانه يعيش عصر السرعة فأحببت أن أستجدي الصبر و استوقفه ليعيش بيننا
ولا نستعجل الامورو النتائج
بوركت أخي أحمد رامي
جزاك الله خيراً
ـ[همبريالي]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 03:54 م]ـ
جميل ..
أعجبني ..
دمت مبدعا ..
ـ[الخطيب99]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 09:44 م]ـ
جميل ..
أعجبني ..
دمت مبدعا ..
دمت بكل خير و فضل من الله أخي(/)
نظرة أبي العلاء للحياة
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 09:32 م]ـ
نظره سوداويه قلتها على لسان أب العلاء فاحذروا من هذه النظره
أرجوا أن تنال إعجابكم
هرم على أرض المنايا أعمرو ... الشيب يعلوا من شبابي يسلب
ما للمنية لا تقوم فتأتني ... وكأنني ويح المنية أجرب
وكأنني قد رغت عنها ثعلب ... أم أنها قد أمهلتني أعذب
ولقدسئمت من الحياة وطولها ... إن الحياة مصائب وتجارب
الليل منها هامة ونهارها ... مثل الغراب فأين منهاالمهرب
جدي بأضراس التشاءم ينشب ... ويدي أعيت كي لساني يصعب
ومعمر يجد الحياة مريرة ... يبكي على طلل الشباب ويندب
حلوالفتوة لا يدوم أيا فتى ... لا بد من مر الكهولة تشرب
لوكان موت يشترى لشريته ... أو موطنالذهبت مثلي يذهب
أمسى رقيق والتشاؤم سيده ... يا سيدا أمسى لعبده عقرب
شرب التشاؤم لا يقيئه عامد ... وكأنه للشؤم فيه يلقب(/)
بعض أبياتي
ـ[صدى المشاعر]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 10:26 م]ـ
أغالب أشواقي و وجدي فأغلب * و أبدي سروري بالنوى فأكذب
بدمع جرى من فرط مابي من الجوى * كوابل غيث فوق خدي يسكب
يظن الورى أني خلي منعم * و في القلب جرح غائر بات يثغب
و يعجب من يدري بحالي إذا رأى * فؤادي غضي صابر ليس يصخب
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 10:46 م]ـ
أُغَالِبُ قَلْبِي فِي الغَرَامِ فَأُغْلَبُ ... وَلَيْسَ عَجِيبًا أَنْ تَرَى الحُبَّ يَغْلِبُ
زَجَرْتُ فُؤَادِي مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ ... فَوَافَيْتُ زَجْرِي لِلصَّبَابَةِ يُلْهِبُ
فَقُلْتُ: هِيَ الأَيَّامُ تُنْسِيكَ حُبَّهَا ... وَعَهْدِي بِهَا الأَيَّامُ بِالحُبِّ تَذْهَبُ
فَهَا هِيَ أَيَّامِي: نَهَارِي تَذَكُّرٌ ... وَبِاللَيلِ أَطْيَافٌ تَزُورُ فَأَطْرَبُ
أَحِنُّ إِلَيْهَا كُلَّمَا لَاحَ بَارِقٌ ... وَأُسْبِلُ دَمْعًا كُلَّمَا غَارَ كَوْكَبُ
http://www.alfaseeh.com/vb/entry.php?120-%C3%DB%C7%E1%C8-%DE%E1%C8%ED
أبو الطيب ملأ الدنيا وشغل الناس
أنام ملء جفوني عن شواردها ... ويسهر الخلق جراها ويختصم
لك تحياتي
ـ[مجاهد الصمدي]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 11:50 م]ـ
أُغَالِبُ قَلْبِي فِي الغَرَامِ فَأُغْلَبُ ... وَلَيْسَ عَجِيبًا أَنْ تَرَى الحُبَّ يَغْلِبُ
زَجَرْتُ فُؤَادِي مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ ... فَوَافَيْتُ زَجْرِي لِلصَّبَابَةِ يُلْهِبُ
فَقُلْتُ: هِيَ الأَيَّامُ تُنْسِيكَ حُبَّهَا ... وَعَهْدِي بِهَا الأَيَّامُ بِالحُبِّ تَذْهَبُ
فَهَا هِيَ أَيَّامِي: نَهَارِي تَذَكُّرٌ ... وَبِاللَيلِ أَطْيَافٌ تَزُورُ فَأَطْرَبُ
أَحِنُّ إِلَيْهَا كُلَّمَا لَاحَ بَارِقٌ ... وَأُسْبِلُ دَمْعًا كُلَّمَا غَارَ كَوْكَبُ
http://www.alfaseeh.com/vb/entry.php?120-%C3%DB%C7%E1%C8-%DE%E1%C8%ED
أبو الطيب ملأ الدنيا وشغل الناس
أنام ملء جفوني عن شواردها ... ويسهر الخلق جراها ويختصم
لك تحياتي
[ COLOR=#ff0000] نعم إنك ابو صعيب
ههه
لاأرى منك إلا الصعيبات
وهذا تعتبره صيد فما ان تراه تنقض عليه سريعا
ولا تدعه يفوتك(/)
قصيدتي (أحبك ثم أعشق أن أراكا)
ـ[خالد عايش]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 09:17 ص]ـ
:::
هذه أبيات بسيطة عبَّرتُ بها عن احترامي الشديد، و محبتي الكبيرة لشخص عزيز على قلبي ...
لا تبخلوا علينا بقراءتها و التعليق عليها، و إبداء ملحوظاتكم و توجيهاتكم ... و شكراً.
1 - أحبُّك ثمَّ أعشقُ أن أراكا ** و مَن لي في الهوى أحد ٌ سواكا؟
2 - أُقبّلُ تُرب َ أرضك كلَّ يوم ٍ ... و أحلم ُ أن أعيش فدى حماكا
3 - أ تحسب ُ أنني قد غبت ُ عنك ... و أنَّ القلب مني قد سلاكا؟
4 - وهمت َ إذن، فإنّي ما رحلت ُ ... و لا شطّ الفؤادُ و لا قلاكا
5 - و أقسم ً أنّني ما بت ُ يوماً ... بلا شوق ٍ إليكم يا رعاكا
6 - تصافح كفي َ الدنيا جميعا ً ... و ما عشق ٌ لها إلا لقاكا
7 - و أعشق ُ لمسة الكفين منك َ ... لأنَّ الدفءَ مكتنز ٌ هناكا
8 - أحبُّ غبار نعلك فوق أرضي ... يعطرها كما أذكى ثراكا
9 - أنختُ دموع عيني فوق خدي ... فمذ فارقت ُ ما زالتْ تراكا
10 - أ تعجز ُ أن تبوح بكلِّ سرٍّ ... و قد أفضت لقلبي مِن سناكا؟
11 - رسول ُ الشوق دمعٌ فوق دمعي ... و منسدل ٌ على عيني هواكا
12 - أُشيح ُ به؟! فكلا، ثمَّ كلا ... و مَن يسقي ديارك َ أو رباكا؟؟
13 - سأعصرُ من دمائي كأس َ خمر ٍ ... ألا فاشْرب ْ هنيئا ً ما سقاكا
14 - و إنْ شئت َ الطعامَ، فإنَّ لحمي ... لذيذ ٌ إنْ أصاب اليوم َ فاكا
15 - أحبُّك فوق ظنَّك أو يزيدُ ... و أتبع ُ كلَّ من تبعوا خُطاكا
16 - سأُشفى منك إن تمَّ الوصال ُ **** و إلّا، لا شفاني من شفاكا
خالد عايش
أرجو من الإدارة تغيير اسمي من خالد العربية إلى الاسم الحقيقي خالد عايش.
ـ[غ ــربة فكر]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 09:31 ص]ـ
كـ متذوقة للشعر ولست متخصصة
أجدك عذب جدا ً
رآق لي ما كتبت أيها الخالد
ـ[خالد عايش]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 10:26 ص]ـ
كـ متذوقة للشعر ولست متخصصة
أجدك عذب جدا ً
رآق لي ما كتبت أيها الخالد
بارك الله فيك أختاه.
رأيٌ و شهادة نعتز بها ... و شكراً لكم.
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 11:34 ص]ـ
قصيده رائعه بارك الله فيك
ـ[خالد عايش]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 12:33 م]ـ
قصيده رائعه بارك الله فيك
و فيك أخي الكريم، و شكراً لمروركم الذي عطر الصفحة ... ننتظر توجيهاتكم و ملحوظاتكم ... نبحث عن الفائدة و العلم ... إن كان ثمة خلل في البناء الشعري، فليتكم تضعون إصبعكم عليه.
و جزاكم الله خيرا.
خالد عايش
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 02:31 م]ـ
أخي خالد:
قصيدتك بحاجة إلى مراجعة شاملة: من ناحية العروض والصور والمعاني والمفردات، وسأقف معك على بيت واحد تستدل به على ما في غيره من هنات:
و إنْ شئت َ الطعامَ، فإنَّ لحمي ... لذيذ ٌ إنْ أصاب اليوم َ فاكا تصور معي أخي خالد محبوبة تأكل لحم محبوبها، كيف سيكون المشهد؟ هذه مبالغة منفرة، وصورة ليست شاعرية بالمرّة.
وفقك الله.
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 04:34 م]ـ
تحية طيبة لك أخي خالد:
القصيدة تنبض بصور وخيال يدلان على روح شاعرية وموهبة فطرية بيد أن ألفاظ تلك الصور وذاك الخيال أفسدت الجمال ومرجع هذا والله أعلم ومن وجهة نظري المتواضعة أنك مقل في قراءة الشعر وأن موسوعتك اللفظية محدودة ولو اجتمعت الموهبة مع القدرة لكنت حريا بأن تكون خالدا في الاسم وخالدا في الشعر فلا تبخل على نفسك بقراءة دواوين الشعراء لكي تمتلك موهبة وقدرة
.. كلامي خطأ يحتمل الصواب .. و .. وجهة نظري ليست واجبة عليك ..
تحياتي لك
ـ[خالد عايش]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 09:06 م]ـ
أخي خالد:
قصيدتك بحاجة إلى مراجعة شاملة: من ناحية العروض والصور والمعاني والمفردات، وسأقف معك على بيت واحد تستدل به على ما في غيره من هنات:
و إنْ شئت َ الطعامَ، فإنَّ لحمي ... لذيذ ٌ إنْ أصاب اليوم َ فاكا تصور معي أخي خالد محبوبة تأكل لحم محبوبها، كيف سيكون المشهد؟ هذه مبالغة منفرة، وصورة ليست شاعرية بالمرّة.
وفقك الله.
بارك الله فيك أخي الكريم، رأيٌ أحترمه، و توجيه أقبله ... لكن يبدو أنك يا أخي، لا علم لك بالعروض، فأين الخلل العروضي، قل لي بربك؟؟
قطّع القصيدة جيداثم أصدر حكمك.
ـ[مجاهد الصمدي]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 10:10 م]ـ
شعرك أخ خالد اعجبني
ومن يقول مثل هذا الكلام السلس يتطور سريعا مع الممارسة
رأيي من جانب الشعر وليس من جانب النقد
ـ[خالد عايش]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 11:26 م]ـ
تحية طيبة لك أخي خالد:
القصيدة تنبض بصور وخيال يدلان على روح شاعرية وموهبة فطرية بيد أن ألفاظ تلك الصور وذاك الخيال أفسدت الجمال ومرجع هذا والله أعلم ومن وجهة نظري المتواضعة أنك مقل في قراءة الشعر وأن موسوعتك اللفظية محدودة ولو اجتمعت الموهبة مع القدرة لكنت حريا بأن تكون خالدا في الاسم وخالدا في الشعر فلا تبخل على نفسك بقراءة دواوين الشعراء لكي تمتلك موهبة وقدرة
.. كلامي خطأ يحتمل الصواب .. و .. وجهة نظري ليست واجبة عليك ..
تحياتي لك
بارك الله فيك و جزاك خيراً ... بالفعل أخي الكريم، مازلت في بداية الطريق رجلاً يحبو نحو اللغة لعله في يومٍ ما يدرك شأوَها. و لا أخفيك أن حدسك أصاب، فالبفعل منذ مدة لم أقرأ االشعر كما يجب، ربما لانصرافي الشديد نحو العلوم اللغوية ... و شكراً لكم على التعليق القيّم ... ها نحن نتمرس و نتعلم و نقرأ و إن شاء الله سنتطور بما أنَّ الموهبة موجودة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 10:47 ص]ـ
أخي خالد:
أولا: كان بإمكانك سؤالي عن قصدي بالمراجعة العروضية دون جملتك المعترضة:
لكن يبدو أنك يا أخي، لا علم لك بالعروض
قطّع القصيدة جيداثم أصدر حكمك.
ثانيا: أنا قصدت حرف الكاف في صدري البيتين الثالث والسابع.
ثالثا وهو الأهم:
غفر الله لك.
ـ[خالد عايش]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 11:13 ص]ـ
أخي خالد:
أولا: كان بإمكانك سؤالي عن قصدي بالمراجعة العروضية دون جملتك المعترضة:
ثانيا: أنا قصدت حرف الكاف في صدري البيتين الثالث والسابع.
ثالثا وهو الأهم:
غفر الله لك.
أخي الكريم عماد، أعتذر جداً إن فهمت بطريقةٍ خاطئةٍأو غير صحيحة، و الله لم أقصد شيئاً،و يبدو أنني فهمت عبارتك بشكل غير سليم، ما أثار حفيظتي هو حديثك عن ضرورة المراجعة العروضية، ففهمت أنك تعني أنَّ هناك خلالاً عروضياً ... على كلٍّ نعتذر لكرم أخلاقكم و سماحة خلقكم .. و جزاكم الله خيرا.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 01:38 م]ـ
أخي الكريم عماد، أعتذر جداً إن فهمت بطريقةٍ خاطئةٍأو غير صحيحة، و الله لم أقصد شيئاً،و يبدو أنني فهمت عبارتك بشكل غير سليم، ما أثار حفيظتي هو حديثك عن ضرورة المراجعة العروضية، ففهمت أنك تعني أنَّ هناك خلالاً عروضياً ... على كلٍّ نعتذر لكرم أخلاقكم و سماحة خلقكم .. و جزاكم الله خيرا.
أحسنت فقد كفيتني ردا:)
شار عماد إلى إشباع كاف الخطاب ولا أدري أهو جائز في آخر الصدر أو يجوز اضطرار
وتبقى الضرورة الشعرية اضطرارا والاضطرار هو انعدام الخيارات ومحاولة إيجاد البديل الأقل ضررا
تماما مثل أكل الميتة إن خشي الهلاك:)
ـ[خالد عايش]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 08:58 م]ـ
أحسنت فقد كفيتني ردا:)
شار عماد إلى إشباع كاف الخطاب ولا أدري أهو جائز في آخر الصدر أو يجوز اضطرار
وتبقى الضرورة الشعرية اضطرارا والاضطرار هو انعدام الخيارات ومحاولة إيجاد البديل الأقل ضررا
تماما مثل أكل الميتة إن خشي الهلاك:)
شكراً أيها الجبلي، على هذا التوضيح ... و ما أظن في الأمر مخالفة عروضية ... فمن كان يرى ذلك فليدلِ بدلوه ... و جزيتم خيرا.
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 02:32 ص]ـ
أحسنت فقد كفيتني ردا:)
شار عماد إلى إشباع كاف الخطاب ولا أدري أهو جائز في آخر الصدر أو يجوز اضطرار
وتبقى الضرورة الشعرية اضطرارا والاضطرار هو انعدام الخيارات ومحاولة إيجاد البديل الأقل ضررا
تماما مثل أكل الميتة إن خشي الهلاك:)
أخي الكريم: إن أستاذنا عماد وأستاذنا الجبلي لفتا نظرك إلى مراجعة القصيدة عروضيا وهما من هما في هذا المجال ولفت النظر ذاك
إلى حرف الكاف في البيتين 3 و 7*والتاء في في 4 رحلت، والدال في 15 يزيد، واللام في 16 الوصال يعني أن ذلك يجوز لكنه قبيح إذا وجد البديل (هما) يريدانك أن تكون سليما من العيوب الشعرية وأنت تصرّ على عكس ذلك؛ واقرأ أي كتاب يتكلم عن الشعر تجد ما نبهاك إليه واضحا صريحا .......
فمثلا البيت الثالث (أتحسب أنني قد غبت عنك) كان يمكن أن تقول (غبت عنكم) أو (غبت يوما)
ولنبق في نفس البيت (وأن القلب مني) كيف هذه (القلب مني) هل القلب منك؟ معنى الجملة تلك (أن عملية القلب؛ قلب الأشياء؛ هي التي سلتك وهذا خطأ جسيم؛ وهذا ما أشار إليه الأستاذ*عاشق ولكن في رده
فاتبع ما أشاروا به تصل غايتك المنشودة.
ـ[خالد عايش]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 04:30 ص]ـ
أخي الكريم: إن أستاذنا عماد وأستاذنا الجبلي لفتا نظرك إلى مراجعة القصيدة عروضيا وهما من هما في هذا المجال ولفت النظر ذاك
إلى حرف الكاف في البيتين 3 و 7*والتاء في في 4 رحلت، والدال في 15 يزيد، واللام في 16 الوصال يعني أن ذلك يجوز لكنه قبيح إذا وجد البديل (هما) يريدانك أن تكون سليما من العيوب الشعرية وأنت تصرّ على عكس ذلك؛ واقرأ أي كتاب يتكلم عن الشعر تجد ما نبهاك إليه واضحا صريحا .......
فمثلا البيت الثالث (أتحسب أنني قد غبت عنك) كان يمكن أن تقول (غبت عنكم) أو (غبت يوما)
ولنبق في نفس البيت (وأن القلب مني) كيف هذه (القلب مني) هل القلب منك؟ معنى الجملة تلك (أن عملية القلب؛ قلب الأشياء؛ هي التي سلتك وهذا خطأ جسيم؛ وهذا ما أشار إليه الأستاذ*عاشق ولكن في رده
فاتبع ما أشاروا به تصل غايتك المنشودة.
حاشا لله أن أصرَّ على الخطأ، و لكني كنت بالفعل أريد توضيحاًكالذي تفضلت به مشكوراً، و جزاك الله خيراً ... فقد نبهتني إلى المسألة و عدت بالفعل إلى قراءتها قراءة جادة ... و وصلت إلى ما أصبو إليه.
أنا هنا أتعلم منكم يا أهل الفصيح، فلا تبخلوا علينا بالنصح، و اعذروا جهلنا، فما زلنا نستجدي على أبواب العلماء.
أما عن قولك (القلب مني) فقد قصدت هذه العبارة بالذات لمعنىً محدد، قصدته و أعنيه ... و شكراً لكم، و بارك الله لكم و فيكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 05:22 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله ما أجمل التعاون على الخير
فيكون ظهور الحق.
بارك الله فيكم لردودكم الطيبة
حقيقة سعدت بهذا التكاتف
ـ[خالد عايش]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 07:23 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله ما أجمل التعاون على الخير
فيكون ظهور الحق.
بارك الله فيكم لردودكم الطيبة
حقيقة سعدت بهذا التكاتف
بارك الله فيك أختاه، و جزاك الله خيراً على هذا المرور الطيب. لا حرمنا الله من كلامكم و توجيهاتكم.
ـ[خالد عايش]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 07:31 ص]ـ
أخي الكريم: إن
ولنبق في نفس البيت (وأن القلب مني) كيف هذه (القلب مني) هل القلب منك؟ معنى الجملة تلك (أن عملية القلب؛ قلب الأشياء؛ هي التي سلتك وهذا خطأ جسيم؛ وهذا ما أشار إليه [ COLOR="blue"] الأستاذ*عاشق ولكن في رده
فاتبع ما أشاروا به تصل غايتك المنشودة.
أخي الكريم، يبدو أنَّ عبارة (القلب مني) جديدةٌ عليك، ألم تقرأ شيئاً من هذا القبيل في شعر الأقدمين؟!
نقدك لعبارة (القلب مني) أظنه غيرَ صائبٍ، فهي ليست كما فهمتَ. لعلك لم تسمع بتوظيف هذه العبارة في الشعر العربي. هذه بعض المقتطفات، فتنبه أخي، بارك الله فيك.
وهاك قول ظهير الدين الأهوازي:
وإني لأبدي في هواك تجلدا ... وفي القلب مني لوعة وغليل
فلا تحسبن أني سلوت فربما**** ترى صحة بالمرء وهو عليل
و حين يفتقد أبو طالب ذات يوم محمداً فيضطرب لذلك، ويأمر فتيان بني هاشم بالتسلح والخروج إلى نادي قريش، فيقف كل واحد منهم على رأس رئيس وزعيم من العرب وقريش حتى يعود إليهم النبي (ص) فإن جاءهم محمد فذاك، وإلا عمدوا إلى الزعماء فقتلوهم عن آخرهم، فيأتي رسول الله (ص) فيأخذ أبو طالب بيده ويشرف على الحضور، ثم يأمر فتيانه أن يخرجوا ما أخفوه من السيوف ليرهبوا عدو الله عدو رسوله، ثم أنشأ يقول:
أنا لبني أخي راعٍ حفيظ ... وورد الصدر مني والضمير
أيامر جمعهم أبناء فهر ... بقتل محمد والقتل زور
فلا وأبيك ما ظفرت قريش ... ولا أمت رشاداً إذ تشير
لبني أخي ونوط القلب مني ... وأبيض ماؤه غدق كثير
و منه قول أحد الشعراء و يدعى الحارثي:
فقلت لها والقلب مني كأنما ... يُقَلِّبهُ بين الجوانح طائر
و قول آخر:
يا طالما شبَّ الغرامُ بخافقي ... والجفنَ في عينيَّ حبُّك أَسهرا
يا طالما حَمَّلتُ يا أقصى المنى ... ريحَ الصَّبا مني السَّلام إذا سرى
ولكم بعثتُ مع النسيم قصيدةً ... والنفسُ وَلْهى والفؤادُ تحسَّرا
والقلبُ مني كم يغادر أضلعي ... ويهيم وجْداً إنْ رُؤَاكِ تذكَّرا
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 09:31 ص]ـ
أخي الكريم: إن أستاذنا عماد وأستاذنا الجبلي لفتا نظرك إلى مراجعة القصيدة عروضيا وهما من هما في هذا المجال ولفت النظر ذاك
إلى حرف الكاف في البيتين 3 و 7*والتاء في في 4 رحلت، والدال في 15 يزيد، واللام في 16 الوصال يعني أن ذلك يجوز لكنه قبيح إذا وجد البديل (هما) يريدانك أن تكون سليما من العيوب الشعرية وأنت تصرّ على عكس ذلك؛ واقرأ أي كتاب يتكلم عن الشعر تجد ما نبهاك إليه واضحا صريحا .......
فمثلا البيت الثالث (أتحسب أنني قد غبت عنك) كان يمكن أن تقول (غبت عنكم) أو (غبت يوما)
ولنبق في نفس البيت (وأن القلب مني) كيف هذه (القلب مني) هل القلب منك؟ معنى الجملة تلك (أن عملية القلب؛ قلب الأشياء؛ هي التي سلتك وهذا خطأ جسيم؛ وهذا ما أشار إليه الأستاذ*عاشق ولكن في رده
فاتبع ما أشاروا به تصل غايتك المنشودة.
شكرا جزيلا لك أستاذنا الطبيب ودكتورنا الأديب فقد فرجت عني لأنني وبصراحة لم أكن
لآتي بإجابة كهذه
بارك الله سعيك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 02:05 م]ـ
الأخ خالد::
أخي الكريم، يبدو أنَّ عبارة (القلب مني) جديدةٌ عليك، ألم تقرأ شيئاً من هذا القبيل في شعر الأقدمين؟! نقدك لعبارة (القلب مني) أظنه غيرَ صائبٍ، فهي ليست كما فهمتَ. لعلك لم تسمع بتوظيف هذه العبارة في الشعر العربي. هذه بعض المقتطفات، فتنبه أخي، بارك الله فيك
أعد النظر
ـ[خالد عايش]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 02:24 م]ـ
الأخ خالد::
أعد النظر
ليتك أخي الحبيب ترشدني إلى ما تقصده، و فيمَ أُعيدُ النظر؟؟
هل توافق الأخ أحمد رامي في أنَّ عبارة (القلب مني) غيرصحيحة ... ؟؟؟
(يُتْبَعُ)
(/)
و شكراً لكم يا أيها الجبلي المميز.
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 05:29 م]ـ
الأخ الفاضل / خالد
بارك الله بك
لديك روح عذبة سلسة تبشرنا بشاعر مميز
وشابت هذه العذوبة بعض الصور الغير ملائمة لمقتضى الحال
أن يأكل هذا المحبوب لحم المحب ويشرب المُدامَ من دمه وكل ما شاكل ذلك
بخصوص الملاحظات العروضية فأعتقد أن الأساتذة قد أصابوا
فتجنب المكروه في الوزن أفضل وأقوم، وأعجبني تشبيهٌ قاله
أحد الأساتذة الأفاضل في سياق كلامه وسأستعيره منه هنا
وهو تشبيه الإضطرار هنا بأكل الميتة، وأعتقد أنك لست مضطرا
لذا الأصح والأقوم والأجمل أن تتخلى عن المكروه فيما يخص العروض
الأمر الأهم من الموهبة الشعرية هو الرغبة في تطويرها وتنميتها
وهذا لا يكون إلا بالإستفادة من خبرات أهل العلم وتجيهاتهم، فالزرع
يشرب الماء المفيد ويمد جذوره في الأرض ليربو ويزهو ويكبر
ويخرج أطيب الثمر، وهذا ما تحتاجه أنت أخي الحبيب وأنا قبلك
ولكنني لاحظت أنك تحاول إثبات صحة نظريتك بشكل أو بآخر
ولم تضع في الإعتبار قلة بضاعتك وخبرتك في عالم الشعر
وافترضت أن الآخرين هم الذين لا يعلمون وهذا خطأ مدمرٌ أخي
للموهبة، ومدمر للإنسان بصفة عامة في الحياة ....
أراك رددت على الأخ الكريم فيما يتعلق بعبارة (القلب مني)
وقلت أنك قصدت معنى معينًا، ثم ذهبت تبحث عن شئ
تثبت به أنك على صواب وأن محدثك هو المخطأ بل
(تعديت) حدود الرد -في نظري- بقولك يبدو أن ذلك جديد عليك
أو أنك لم تسمع بها ... الخ، وأعتقد أن هذا ما قصده الأستاذ الفاضل
حين رد عليك بقوله (أعد النظر)!!
وسبقت ذلك برد شبيه قلت فيه لأحد الأساتذة الكرام (يبدو أنه ليس لك
علمٌ بالعروض)، وهذا تعدٍ كبير أخي الحبيب -في نظري- القاصر
وأحببت أن أضع يديك على هذا الخطأ حتى تتقيه فإنه مضر بك في عالم
الأدب وخارجه، ولست أهلاً لنقد القصيدة لكن كطويلب علم ربما لم أرقَ
لنصف ما بلغته أنت أخي أحببت أن أبدي رأي وأحثك على السير قدمًا
متزودًا بكل ما يلزمك من علمٍ وفهمٍ علنا نفخر بعلمك يومًا وهو يرفرف
في سماء الشعر.
بارك الله فيكَ ووفقك لما يحب ويرضى ....
تحيتي وتقديري ...
ـ[مُسلم]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 10:44 م]ـ
الخلل العروضي الذي وضحه الأخوة السابقون الأفذاذ أرجو أن يتم تصليحه، فهو وإن كنت ترى أنه شيء جائز تحت حكم الوزن إلا أنه إن خرج عن بحر المتقارب أصبح نغمة شنيغة،،، ولأجل أن تصبح شاعرا مفلقا كما قال الأساتذة السابقون يجب ألا تركن للجائز.
هذه مجرد أراء وتعليقات على الابيات الجميلة التي سطرتها قريحتك:
1 - أحبُّك ثمَّ أعشقُ أن أراكا ** و مَن لي في الهوى أحد ٌ سواكا؟
في الشطر الأول أليس "حشرك " لـ" ثم " أحدث خللا في الشطر، فلو قلت " أكرهك ثم أعشق أن أراكا " لكان دخول ثم مقبولا ولكن المعنى مرفوضا .... أعنى أليس من المفترض أن تكون مثلا حرف عطف مثل الواو أو غيره مما يلائم الوزن؟
في الشطر الثاني، لو قلت " وهل " مكان " ومن " أما كانت أفضل؟
2 - أُقبّلُ تُرب َ أرضك كلَّ يوم ٍ ... و أحلم ُ أن أعيش فدى حماكا
في الشطر الثاني، قلت أعيش ثم قلت فدى حماكا، فكيف يكون ذلك؟
أليس أفضل أن تكون " أموت " بدلا من " أعيش" حتى تناسب فدى؟
4 - وهمت َ إذن، فإنّي ما رحلت ُ ... و لا شطّ الفؤادُ و لا قلاكا
5 - و أقسم ً أنّني ما بت ُ يوماً ... بلا شوق ٍ إليكم يا رعاكا
بيتان رقيقان جميلان.
6 - تصافح كفي َ الدنيا جميعا ً ... و ما عشق ٌ لها إلا لقاكا
7 - و أعشق ُ لمسة الكفين منك َ ... لأنَّ الدفءَ مكتنز ٌ هناكا
مجيء البيت السابع الجميل الرائع جعل للشطر الثاني من البيت السادس لا فائدة، فنرجو أن يتم تعديله.
9 - أنختُ دموع عيني فوق خدي ... فمذ فارقت ُ ما زالتْ تراكا
الشطر الأول جميل جميل جميل جدا .... ولكنك عللته بسبب غير مقنع في الشطر الثاني " فما زالت تراكا " حتى وإن غاب، ألا تسكت الدمع بعض الشيء؟
10 - أتعجز ُ أن تبوح بكلِّ سرٍّ ... و قد أفضت لقلبي مِن سناكا؟
ألا يوجد كسر في الشطر الثاني؟ نرجو تشكيل الكلمة المائلة.
11 - رسول ُ الشوق دمعٌ فوق دمعي ... و منسدل ٌ على عيني هواكا
صورة جميلة.
13 - سأعصرُ من دمائي كأس َ خمر ٍ ... ألا فاشْرب ْ هنيئا ً ما سقاكا
(يُتْبَعُ)
(/)
14 - و إنْ شئت َ الطعامَ، فإنَّ لحمي ... لذيذ ٌ إنْ أصاب اليوم َ فاكا
هذان البيتان كما وضح الأخ الفاضل الذي سبقني، جعلا من حبيبك " دراكولا " أو مصاصا للدماء وليس ما وصفت في البداية.
هذه مجرد اقتراحات ومناقشات أرجو أن يتاح صدرك لها ولي كمرحب بشاعر في رحاب الفصيح.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 12:03 م]ـ
ليتك أخي الحبيب ترشدني إلى ما تقصده، و فيمَ أُعيدُ النظر؟؟
هل توافق الأخ أحمد رامي في أنَّ عبارة (القلب مني) غيرصحيحة ... ؟؟؟
و شكراً لكم يا أيها الجبلي المميز.
أيها الجبلي
أيها الجبلي المميز
نداءان كرهتهما كما كرهت حبك الجدل
نحن هنا ننصح ونوجه وأنت لا تقرأ لأنك لا تريد النصح أصلا , تريد امتداح نصك بما ليس فيه وبما لا يمكن يحتويه ..
ولعلك تضع هذا النص في منتدى آخر لتعرف الفرق الذي يملكه الفصيح عن غيره لا مقارنة بل إشباعا لميلك الواضح لأن تكون ممن يسهل خداعه بكلمتي مدح دون اعتبار لمصداقية هذا المديح
يا سيدي: لقد حصلت على نصائح من الإخوة يندر أن تجدها لا في النت ولا في الكتب , نصائح أشخاص عركتهم السنون وعمرهم الأدبي ربما فاق ما قضيته من سنوات على هذا الكوكب ..
ولا أرى قولك للأخ الكبير سنا وقدرا أحمد رامي: هذا جديد عليك وهذا لم تسمع به كما سبق وقلت للأخ الكبير سنا وقدرا عماد كتوت: أنت لا تعرف شيئا في الوزن إلا تعديا ممن لا قدرة له على تخطي الحدود وتطاولا من غر نفخه مديح أدعياء النقد ولصقاء اللغة والأدب , ليصبح ضخما جدا وفارغا إلا من هواء تدليس المجاملين ..
ولو كنت تعلم ما تقول لكان ردك تصويبا لمن أخطأ لا اتهاما لمن هو أعلم منك وأجل بقلة الفهم فأقصر يا فتى ... أواذهب لمن شئت لتزداد انتفاخا من خارج وخواء وفراغا من داخل لتجد نفسك بعد سنوات قد رجعت للوراء مقدارا لا تسطيع أن تعوض عنه مهما اجتهدت ...
وهذا نصح لا يهمني عملك به بقدر ما هو إبراء ذمة كيلا أسأل أمام الله لم لم تنصح الفتى؟
فافهم ترشد
أخي الكريم، يبدو أنَّ عبارة (القلب مني) جديدةٌ عليك، ألم تقرأ شيئاً من هذا القبيل في شعر الأقدمين؟!
قرب عهد المعرفة ليس مقياسا ولا يستغله إلا حديث عهد بمعرفة فربما عرف طفل ما ستعرفه بعد خمسين سنة من طلاب قواف تجعلك مضطرا للدفاع عنها
أكرم به شعرا إذا أرسلته = سارت أغانيه مع الركبان
ليس دفاعا عن أحمد
فلا يحتاج أن يدافع عنه وهو يعلم بالذي تقول ويفهمه على عكسك
السؤال إليك الآن:أين بيتك الذي قلت فيه
3 - أ تحسب ُ أنني قد غبت ُ عنك ... و أنَّ القلب مني قد سلاكا؟
من هذا
وإني لأبدي في هواك تجلدا ... وفي القلب مني لوعة وغليل
فلا تحسبن أني سلوت فربما**** ترى صحة بالمرء وهو عليل
فمني هنا طلبتها أبدي تجلدا طلبا خاصا
ليبدي التجلد بعد تركيز كل ما فيه من ألم على جزء احد منه (منه) وهو قلبه
وأين هو من هذا
وَقائِلَةٍ وَالدَمعُ سَكبٌ مُبادِرٌ وَقَد شَرِقَت بِالماءِ مِنها المَحاجِرُ
وَقَد أَبصَرَت حمّانُ مِن بَعدِ أُنسِها بِنا وَهيَ مِنّا موحِشاتٌ دَواثِرُ
كَأَن لَم يَكُن بَينَ الحَجونِ إِلى الصَفا أَنيسٌ وَلَم يَسمر بِمكَّةَ سامِر
فقلت لها والقلب مني كأنما ... يُقَلِّبهُ بين الجوانح طائر
بَلى نَحنُ كُنّا أَهلها فَأَبادَنا صروفُ اللَيالي وَالجُدودُ العَواثِرُ
جاءت تبكي فتجلد وأخفى الألم أيضا
وأين قولك من هذا؟
لبني أخي ونوط القلب مني ... وأبيض ماؤه غدق كثير
فعظم القدر والمنزلة هنا جعلته عليه الصلاة والسلام نوط القلب
فلا تذهبن لصغر الجزء بل لمنزلته
فالنوط عرق يغذي القلب
لله در العرب كيف يختارون ألفاظهم
والنيط نياط القلب وهي علاقته فاذا طعن مات صاحبه.) في نَيْطِه؛ معناه إِلا مات. قال ابن الأَثير: والقياس النوط لأَنه من ناط ينوط إِذا عُلِّق، غير أَن الواو تعاقب الياء في حروف كثيرة.
وقيل: النَّيْطُ نياط القلب وهو العِرْق الذي القلب متعلق به.
وفي حديث أَبي اليَسَر: وأَشار إِلى نِياط قلبه.
لسان العرب
المقام يا سيدي يحكم المقال
فتخير لبيتك شواهد تشبه
3 - أ تحسب ُ أنني قد غبت ُ عنك ... و أنَّ القلب مني قد سلاكا؟
يفهم من شطرك أن القلب سلا (افتراضا
) شيئا من شيء
1 - أحبُّك ثمَّ أعشقُ أن أراكا ** و مَن لي في الهوى أحد ٌ سواكا؟
سأخرجه لك من مخارج
1 - حاجة أراك لمفعول ثان إن أردت رؤيته المتفرد الظافر بقلبك فأين هو؟
قد نقدره لك بـ كائنا ولكننا نحتاج نفيا صريحا لا ضمنا
وأنت أيضا لم تربط بين الشطرين فالصدر قالي قلا والعجز في موزنبيق
أحبك ثم أعشق أن أراكا
وكيف تحبه حتى يراكا
حسنا سنضع لك ما
أحبُّك ثمَّ أعشقُ أن أراكا ** وما لي في الهوى أحد ٌ سواكا؟
أفضل الخيارات
أُقبّلُ تُرب َ أرضك كلَّ يوم ٍ ... و أحلم ُ أن أعيش فدى حماكا
ومتى سترقى لترب سمائه:)
تعيش فدى؟؟؟؟
إن فديت فانس العيش
وإن فديت الحمى فقد كان يكفيك منه موضوع دار
هذا شعر
- تصافح كفي َ الدنيا جميعا ً ... و ما عشق ٌ لها إلا لقاكا
وبعد تقبيل تربه أرضه تدعوه لأرضك
- أحبُّ غبار نعلك فوق أرضي ... يعطرها كما أذكى ثراكا
مباراة الإياب:)
وأما مناخ الدمع فعجيب
- أنختُ دموع عيني فوق خدي ... فمذ فارقت ُ ما زالتْ تراكا
العجز جميل منفردا
همسة: قل ما انفكت تراكا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 04:43 م]ـ
أخي مسلم/
لم يكن بحر أخي خالد من المتقارب ... ؟!
ولو قال كما رأيت (أكرهك) ... لـ (انكسر) الوزن بهذه الكلمه.
ودمتم بكل ود
ـ[خالد عايش]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 01:38 م]ـ
أيها الجبلي
أيها الجبلي المميز
نداءان كرهتهما كما كرهت حبك الجدل
إن كنتَ تكرهنا فإنَّنا نحبكم في الله. سامحك الله يا أخي. أين هذا الجدل الذي تدعيه؟؟ ما عدد مشاركاتي في الموضوع أصلا؟. يعلمُ الله أنني قصدت من هذا النداء (تعظيماً و إكراماً لقدركم).و لكنْ، لا أدري كيف فهمتموه؟؟
نحن هنا ننصح ونوجه وأنت لا تقرأ لأنك لا تريد النصح أصلا , تريد امتداح نصك بما ليس فيه وبما لا يمكن يحتويه ..
لو عرفتَ لعذرت. و الله لقد كنت أقرأ و بالفعل كنت أفكر في تغير ما يلزمً أخذاً بتوجيهاتكم، و توجيهات غيركم. و ما منعني من الرد على كلام الأخوة، أو ما فهمتَ أنه عدم اهتمام مني، هو انشغالي الشديد في هذه الآونة. و لست ممن يبحثون عن المديح و الإطراء و لو كنت أريده لوجدت مؤونته و لطرقت أبوابه و لقصدتُ منابعه ... و لست ممن يحتاج المديح. و حين وضعت مشاركتي بهذه الأبيات كنت - و الله شاهد على ما أقول-أبتغي النصح و الإرشاد و التوجيه، فلا أزعم أني شاعر.
ولعلك تضع هذا النص في منتدى آخر لتعرف الفرق الذي يملكه الفصيح عن غيره لا مقارنة بل إشباعا لميلك الواضح لأن تكون ممن يسهل خداعه بكلمتي مدح دون اعتبار لمصداقية هذا المديح
أيها الجبلي المميز- مع كرهك لهذا النداء سيبقى مفضلاً لدي-أنا أعرف ماذا يمتلك الفصيح، و أعرف ما الفصيح؛ لذا كان أول منتدى تابعته بحرص شديد، و أول منتدى أشارك فيه. و لا أشارك -أصلاً- إلا في منتديات ذات مكانة جادة، و لستم وحدكم من نقد النص. و لكنَّ اللهجة لم تكن بهذه الحدة. و لست يا أخي، ممن يسهل خداعه، و لا يطربني، فقدقدمت أفضل بحث لغوي في تاريخ إحدى الجامعات عندنا بفلسطين، و حصلت على المدح الذي تقوله. فلست ممن يطيش في الهواء، أعرف حجمي و قدري، و أرفضُ بشدة أن يُقلل من قدري أو يُنتقص من شأني. غيرَ أنِّي لم أدخل عالم الشعرإلا من زمن قريب ...
يا سيدي: لقد حصلت على نصائح من الإخوة يندر أن تجدها لا في النت ولا في الكتب , نصائح أشخاص عركتهم السنون وعمرهم الأدبي ربما فاق ما قضيته من سنوات على هذا الكوكب ..
و منْ قال أنِّي استهنت بنصائحهم، ألم أشر إلى أخذي بها، ألم أثني على الأخ الذي نبهني إلى كراهةإشباع حركة آخر الصدر. و لكني كنت أناقش، فانبريتم للهجوم، أو بمعنىً آخر لإملاء التعليمات دون شرح أو حتى محاولة التعليل. إلا ما كان من بعض الإخوة، من مثل الأخ مسلم و الأخ إسلام إبراهيم.
ولا أرى قولك للأخ الكبير سنا وقدرا أحمد رامي: هذا جديد عليك وهذا لم تسمع به كما سبق وقلت للأخ الكبير سنا وقدرا عماد كتوت: أنت لا تعرف شيئا في الوزن إلا تعديا ممن لا قدرة له على تخطي الحدود وتطاولا من غر نفخه مديح أدعياء النقد ولصقاء اللغة والأدب , ليصبح ضخما جدا وفارغا إلا من هواء تدليس المجاملين ..
زادهما الله قدراً و علماً و أدبا. لم أنتقص من قدر أحد، و ليس ذلك من خلقي.
بل كان محض استفهام فيه شيءٌ من التعجب و الحيرة. و لو شئت أن أتعقب ما قاله بعض المشاركين بحقي، لما حرَّك ذلك فيكم شيئاً إلا زيادةً في التصغير لشأننا. أؤكد لك أنَّني لست من المغترين و مازلت على يقين أنَّ الشعر ليس تخصصي. و لقد آلمني قولك، و لا أملك إلا أن أقول: حسبي الله و نعم الوكيل.
ولو كنت تعلم ما تقول لكان ردك تصويبا لمن أخطأ لا اتهاما لمن هو أعلم منك وأجل بقلة الفهم فأقصر يا فتى ... أواذهب لمن شئت لتزداد انتفاخا من خارج وخواء وفراغا من داخل لتجد نفسك بعد سنوات قد رجعت للوراء مقدارا لا تسطيع أن تعوض عنه مهما اجتهدت ...
(يُتْبَعُ)
(/)
كلامك فيه مجانبة للحق و الصواب. اقرأ المشاركات و اقرأ ما كتبته، لن تجد هذا القدح و الذم و ما تتحدثُ به ... لا أدري هل رجمت الكعبة بسؤالي للأخ عمادو سؤالي للأخ أحمد رامي؟! و أنا أقسم لك مجدداً أنني ما كنت أبتغي إلا النصح، و كنت أريد شرحاً مقنعاً و تفصيلاً.فلا أرتضي أن تلقى عليَّ المعلومات إلقاءً. و لست ممن يقدسون الأعلام، فلا عصمة إلا للأنبياء. و هذا لا ينافي محبتي الشديدة لأهل العلم و الصلاح و التقوى. و لا أكِنُّ للفاضلين الأخ عماد و الأخ أحمدرامي إلا كل الاحترام و المحبة، و يهمني جداً ما كتبا و بالفعل لقد أخذت به.
وهذا نصح لا يهمني عملك به بقدر ما هو إبراء ذمة كيلا أسأل أمام الله لم لم تنصح الفتى؟
فافهم ترشد
بارك الله فيكم، و جزاكم الله كل خير.
ليتك تحسن تقدير من تحدث، حتى لا تُسأل أمام الله ... أم أنك لن تُسأل عن هذا؟
قرب عهد المعرفة ليس مقياسا ولا يستغله إلا حديث عهد بمعرفة فربما عرف طفل ما ستعرفه بعد خمسين سنة من طلاب قواف تجعلك مضطرا للدفاع عنها
أكرم به شعرا إذا أرسلته = سارت أغانيه مع الركبان
ليس دفاعا عن أحمد
كل هذا ليس دفاعاً ... عجباً عجباً .. أسألك بالذي فطر السماوات و الأرض: هل توافق جميع الأخوة في كل ما عابوه في القصيدة و بالذات من تتحدث مدافعاً عنهم؟
فلا يحتاج أن يدافع عنه وهو يعلم بالذي تقول ويفهمه على عكسك
ماذا أردتَ بقولك: يفهمه على عكسه؟ هل تقصد أنَّه يفهم أوجه الكلام؟
السؤال إليك الآن:أين بيتك الذي قلت فيه
3 - أ تحسب ُ أنني قد غبت ُ عنك ... و أنَّ القلب مني قد سلاكا؟
من هذا
وإني لأبدي في هواك تجلدا ... وفي القلب مني لوعة وغليل
فلا تحسبن أني سلوت فربما**** ترى صحة بالمرء وهو عليل
فمني هنا طلبتها أبدي تجلدا طلبا خاصا
ليبدي التجلد بعد تركيز كل ما فيه من ألم على جزء احد منه (منه) وهو قلبه
وأين هو من هذا
وَقائِلَةٍ وَالدَمعُ سَكبٌ مُبادِرٌ وَقَد شَرِقَت بِالماءِ مِنها المَحاجِرُ
وَقَد أَبصَرَت حمّانُ مِن بَعدِ أُنسِها بِنا وَهيَ مِنّا موحِشاتٌ دَواثِرُ
كَأَن لَم يَكُن بَينَ الحَجونِ إِلى الصَفا أَنيسٌ وَلَم يَسمر بِمكَّةَ سامِر
فقلت لها والقلب مني كأنما ... يُقَلِّبهُ بين الجوانح طائر
بَلى نَحنُ كُنّا أَهلها فَأَبادَنا صروفُ اللَيالي وَالجُدودُ العَواثِرُ
جاءت تبكي فتجلد وأخفى الألم أيضا
وأين قولك من هذا؟
لبني أخي ونوط القلب مني ... وأبيض ماؤه غدق كثير
فعظم القدر والمنزلة هنا جعلته عليه الصلاة والسلام نوط القلب
فلا تذهبن لصغر الجزء بل لمنزلته
فالنوط عرق يغذي القلب
لله در العرب كيف يختارون ألفاظهم
والنيط نياط القلب وهي علاقته فاذا طعن مات صاحبه.) في نَيْطِه؛ معناه إِلا مات. قال ابن الأَثير: والقياس النوط لأَنه من ناط ينوط إِذا عُلِّق، غير أَن الواو تعاقب الياء في حروف كثيرة.
وقيل: النَّيْطُ نياط القلب وهو العِرْق الذي القلب متعلق به.
وفي حديث أَبي اليَسَر: وأَشار إِلى نِياط قلبه.
لسان العرب
المقام يا سيدي يحكم المقال
فتخير لبيتك شواهد تشبه
مشكور جدا على التعليق على هذه الأبيات. لم أشأ المقارنة. و لكني أستشهدت بالأبيات بما فيها من عبارة (القلب مني) التي استهجنهاالأخ الكريم. فكيف جعلتها في موطن مقارنة؟ ثم من في المنتدى تقارن أبياته بأبيات كهذه؟
قلت لك من قبل أعرف من أنا و أعرف حدودي. و لا أزعم كما يزعم غيري أني شاعر بمباركة مَن ينفخون في روعه. ليتك يا أخي بدلاً من تقديسك للمنتقد لعبارة (القلب مني)، ليتك أبنتَ له أنَّها في موطنهاو لا خطأ فيها.
3 - أ تحسب ُ أنني قد غبت ُ عنك ... و أنَّ القلب مني قد سلاكا؟
يفهم من شطرك أن القلب سلا (افتراضا
) شيئا من شيء
كيف يُفهم ذلك. هل أردتَ مِن المحبوب؟ إن كان فلا شك في ذلك. و هذا ما أردته بالفعل. الشعر ليس قواعد ثابتة. و ما ينطبق على بيت قاله المتنبي لا يفترض أن ينطبق على بيت يقوله شاعرنا عماد كتوت مثلاً.
1 - أحبُّك ثمَّ أعشقُ أن أراكا ** و مَن لي في الهوى أحد ٌ سواكا؟
سأخرجه لك من مخارج
1 - حاجة أراك لمفعول ثان إن أردت رؤيته المتفرد الظافر بقلبك فأين هو؟
قد نقدره لك بـ كائنا ولكننا نحتاج نفيا صريحا لا ضمنا
وأنت أيضا لم تربط بين الشطرين فالصدر قالي قلا والعجز في موزنبيق
(يُتْبَعُ)
(/)