سجدة الروح
ـ[شاكر محمود حبيب]ــــــــ[07 - 11 - 2009, 07:50 م]ـ
سجدة الروح
شاكر محمود حبيب
يا حبيبي أنت كلّي وهواك ْ=سجدة ُالروح بروض من رضاكْ
كلما ازدحمَ الشوق بقلبي =رفرف الطير بروحي للقاكْ
عامرٌ كلّي أذا أنت له = ناظرٌ حتى ولو كان جفاكْ
يا حبيبي مسَّني منك ندىً= فنمتْ روحي وقلبي بنداكْ
وصفا الأمسُ بعمري وكسا =آتيَ العمر رداءٌ من رداكْ
وضممتُ القلب في جنح الهوى =فحوتْهُ دفءَ أشواقٍ ٍ يداكْ
فربيع الحب في قلب صفا =من زلال الروح يسقيه هداك
يا حبيبي قبلتي أنت وما =غير رؤياك بلُبِّي لا سواك
طرتَ في جنح ظنوني راسماً= في يقيني صورة ًإني أراك
فغدا كل جميل منه لي =صورة منها يغذيِّها ضياك
فأرى الكون جمالا باسما= يبهر الروحَ جلال ٌمن بهاك
يا حبيبي خلِّني في سجدتي =فبها تشرق روحي في صفاك
أنت مولايَ وما عندي سوى =يملك الروح بآمالي سواك
أنت من تبصرني رحمته =يا رحيما بفقير لغناك
مسنا الضرُّ وجارت ذلًّة =عزَّها الإسلام يوماً بحماك
كثرت فينا أقاويل الهدى= وتبارت في عمايات الهلاك
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[07 - 11 - 2009, 08:42 م]ـ
قصيدة جميلة وعذبة وتحمل معاني أجمل
ولكن يبدو لي أن البيت الثاني في شطره الأول كسر ولكني لست متمكنة من العروض حتى أبين لك الخلل فربما يبينه لك الأساتذة الكرام
ـ[شاكر محمود حبيب]ــــــــ[09 - 11 - 2009, 10:13 م]ـ
قصيدة جميلة وعذبة وتحمل معاني أجمل
ولكن يبدو لي أن البيت الثاني في شطره الأول كسر ولكني لست متمكنة من العروض حتى أبين لك الخلل فربما يبينه لك الأساتذة الكرام
شكرا لك سيدتي على اطلالتك الكريمة
ان الكسر في الوزن الذي تقصدينه هو انك قرأت (كلما ازدحم الشوق) ... بهمزة الوصل وهذه القراءة صحيح يكون الصدر مكسور الوزن اما اذا قرأته بهمزة القطع فانه سيكون سليما: كلما إزدحم الشوق
واني قرأت تخصصك بالشعر وعلومه ومن علومه علم العروض وعلم النحو وعلم القافية والبلاغة ... الخ
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[10 - 11 - 2009, 09:50 ص]ـ
[/ COLOR][/color]
واني قرأت تخصصك بالشعر وعلومه ومن علومه علم العروض وعلم النحو وعلم القافية والبلاغة ... الخ [/ size][/center][/QUOTE]
أشكرك أخ شاكر على التنبيه رغم أني أعلم ذلك
ولكني أظهرت عمري فهل من متخصص في ذلك العمر؟!
تعديل التخصص: أهوى الشعر كتابته وعلومه
ـ[شاكر محمود حبيب]ــــــــ[10 - 11 - 2009, 05:41 م]ـ
[/ color][/color]
واني قرأت تخصصك بالشعر وعلومه ومن علومه علم العروض وعلم النحو وعلم القافية والبلاغة ... الخ [/ size][/center]
أشكرك أخ شاكر على التنبيه رغم أني أعلم ذلك
ولكني أظهرت عمري فهل من متخصص في ذلك العمر؟!
تعديل التخصص: أهوى الشعر كتابته وعلومه [/ quote]
شكرا سيدتي
وهل يعول على اعلان العمر من قبل المرأة وهو لديها سر وشئ اخر كيف تقولين لي اخ وانت بهذا العمر تعتبرين من احفادي
علما اني قرأت لك قصة الطفل المفطوم فكرتها لطيفة وفيها اخطاء نحوية
تحيتي(/)
المعلم و التلميذ و التلفاز
ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[08 - 11 - 2009, 07:54 م]ـ
قالَ المعلمُ للتلميذِ يسألُهُ: =أين الجَوابُ عن التمرينِ يا ولَدُ؟
وما لعينِكَ حمرَاءٌ مُدَوّرَة =كأنهَا قبَسٌ في النَّار متَقِدُ
فأجفلَ الطالبُ المسكينُ معتَذِرا =وتمتَمَتْ كلماتٌ منهُ تَرتعِدُ
وقال: يا سيِّدي أمضيتُ أمسيتِي =وليلةً بعدهَا واللهِ أجتهدُ
لم يعرفِ النومُ عينِي، لا ولا سكنَت =روحِي، ولا رقَدَت فيمَنْ همُ رقدُوا
حتى مضَى الليلُ، يا مولايَ وانتبهَتْ =عينِي، وأوجاعُها ناءَت بها بلدُ
وفاتَني الوقتُ لا التمرينُ أسعفَنِي =ولا جوابُه لمَّا راح َيبتعِدُ.
فربَّت السيِّدُ الأستاذُ مبتهجًا =على المجِيبِ، وقالَ: الآنَ يَا حَمَد ُ ..
هل بِتَّ في زمرةِ العبادِ مجتهدًا =تهوِي إذا ركعُوا لِلهِ أو سجَدُوا؟
أم كنتَ تتلُو من القرآنِ أسطرَه =وتمعِنُ الفكرَ فيمَا قالَه الصمَدُ.
فجاوب ُالطالب المعلولُ ممتقعا: =لا يا مُعلِّم ُمالِي في الصلاة يدُ.
بل كنتُ أنظرُ في التلفاز ليلتَها =ما فَارقَتني تصَاوير ُ ُبه ترد
وعشت في القنوات الألْفِ منتقِلاً =كأنني نحلة للزهر تزدردُ
ستونَ فلمًا أراهَا كلَّ ثانيةٍ =و نائباتٍِ أراهَا ما لَهَا عَدَدُ.
وجئتُكً اليوم لا أدري أفِي حلُمٍ =أم أنني الآنَ يقظَانٌ كمَا تجِدُ؟
قال المعلمُ: يا ويحِي علَى ولَدي =بل ويح نفسِي على نفسِي ومَا تلِدُ
يا أيها الجِيلُ ما للعلمِ أنتَ و لاَ =عَصرٌ كهذَا سيبدُو فيهِ مُجتهِدُ ...
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 11 - 2009, 12:04 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
قصيدة رائعة .... ذات مغزي جميل ....
ـ[علي الميلبي]ــــــــ[17 - 11 - 2009, 11:04 م]ـ
الأخ سعد
نقل الفكرة عن طريق الحوار أسلوب رائع ومشوق وتصوير عن كثب لواقع طلابنا
لم أفهم الصورة الشعرية في
كأنني نحلة للزهر تزدرد
ليت أسلوب طلابنا مع القنوات كأسلوب النحل مع الزهر فهي لا تقع إلا على مفيد ولاتنتج إلا نافع وغالٍ
وفقك الله لقد صورت ونقلت بإبداع
ـ[وليد]ــــــــ[18 - 11 - 2009, 06:39 ص]ـ
رائعة بحق.
ـ[ارهابية]ــــــــ[18 - 11 - 2009, 06:05 م]ـ
سلم قلمك حوار محتوى رائع في قالب أروع
ـ[المأسة]ــــــــ[22 - 11 - 2009, 06:35 ص]ـ
رائعة
جزاكم الله كل خير وبارك فيكم(/)
قيموا لي خاطرتي
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[08 - 11 - 2009, 09:19 م]ـ
ملل وجو كئيب وحزن لمشاعر الهم مصيب
أي ألم أقسى من أن نجد من نقول أنه حبيب ولكنه للرأس من يشيب
فوحدة وقلب منكسر ذليل
وجو هادئ وهواء طلق عليل
وحمل بين الأيادي متعب ثقيل
رميته على الكرسي وهمت بالنظر للطبيعة من حولي
وجدتها --
فنظرت إليها في حالة من التعجب
وقلت لها: هلمّي إلي
نظرت لعيناي وقالت: لما الشفقة؟
قلت: ماذا؟
قالت: لا أحب نظرات العطف والانكسار؟
- سكت ولم أدرك ما الذي ينبغي أن أجيب وما الذي تراه بعيني شغلني التفكير بالانسحاب من المكان الذي يجمعنا و لا كن قلت في داخلي لا أعلم إن كانت ترى في نظرتي شفقة و لا أعلم الشفقة لحالها أم لحالي
- قطعت انشغال تفكيري بكلمة وماذا بعد!!
- عاودت النظر إليها وقلت: ماذا؟
قالت: لما أراك في حيرة وفي حالة توتر مطلق
سكت وقلت في داخلي لا أريد أن أجيب فتخوفت لأني لا أطيق التحدث عن حياتي
قلت: لا شي أتأسف لإزعاجك
نظرت إلي ضاحكة و قالت: إزعاج!!!!
عاودت النظر منكسرة وفي وجهي علامة تعجب
قلت لها وصوتي منكسر لا تكاد تطيق فوهة فمي إخراجه: هل لي بقليل من وقتك
قالت: تفضلي
قلت بعدما تراجعت في الخطى ولاحظت نظراتها تتتبع عودة خطاي
قلت ما الذي دهاكي لما كنت بهية المنظر حيث صفاء اللون وجماله والآن أصبحت بهذا المنظر
قالت والحزن يملئ نبرة صوتها: الحياة هكذا لابد من أن تكون يوم لك ويوم عليك
الحياة مهما تضيف لها من جمال لابد أن يأتي اليوم الذي تسقيك فيه مرارة تعكر كل ما تبدو عليه من صفاء -------
ثم ختمت حديثها بقول وأنت لما أراك رغم قمة حزنك إلا أنك تتحلين بروح الصبر وتهتمين بالحوار مع غيرك
قلت: لأن هناك الكثير من العبر التي جعلتني الحياة مهتمة بها ولا كنني أحب أن أرى أحوال من حولي وأجعل لذاتي عبرة جديدة تمكنني من الصمود أكثر فأكثر
قالت: وهل تأخذين العبرة من ورقة صفراء مرمية من شجرة غير مبالية لأمري رغم أنها والدتي إلا أنها رمتني وأحلت محلي من يقوم مقامي
قلت: رغم ذلك تظلين في نظري جميلة
قالت: كيف؟
قلت: لأنك أمددتني بقليل من وقتك
قلت لها: هل لي بطلب بسيط
قالت: ما هو؟
قلت: هل لي بحضنك قليلا؟
قالت والفرح يملأها: نعم
- حضنتها ولا كنها سقطت ميتة على الأرض ناديتها ولم تجيب وسقطت من عيني دموعا ولا كن الدموع لا تعيد من نريده أن يعود
فعلا ما أقسى الحياة حينما نرى ذاك الميت حينما كان للتو مولود
وبعدما تعددت الأيام والشهور والسنين
وأصبح دوما في جانب أحبابه موجود
يصبح ميتا وجسده على الأرض طليقا ممدود
وكل أحبابه حوله يبكون في حال ألم مهدود.
---------------------------------------------- تحياتي: الكاتبة
--- أريدكم أن تقيموا لي كتابتي هل جدير بأن أطلق على ذاتي كاتبة أم أنكم لاترون فيني إبداع الكتابة
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[08 - 11 - 2009, 10:14 م]ـ
[ size="6"][color="black"]
--- أريدكم أن تقيموا لي كتابتي هل جدير بأن أطلق على ذاتي كاتبة
سيدتي
في فترة ما في حياتي كنت أرسم لنفسي مدينة من الأحلام وجعلت أنصب نفسي رئيسا لها ووزيرا وشعبا واستبحت الألقاب حتى كنت أنادي نفسي بكذا وكذا وأحكم لنفسي بالشاعرية وبـ .....
لكني وجدت من الأفضل والأجمل أن أجعل غيري يقوم بهذا فالأول له مذاق و الثاني له مذاق اخر.
فاطرحي أعمالك الأدبية وتمتعي بالثقة طوال الوقت وامنحي الرأي لغيرك حتى ننصبك شاعرة وكاتبة وناقدة للمنتدى إن شاء الله.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 11 - 2009, 01:49 ص]ـ
اكتبي بتلقائية ولا تخططي لإخراج العبارة بطريقة معينة كالسجع مثلا _فليس السجع أهم من القيمة الأدبية للنص
مفتاح الابداع سر يكتشفه المرء إذا كتب لأنه يريد أن يكتب لا لأنه يريد أن يصبح كاتبا
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[09 - 11 - 2009, 03:13 م]ـ
سيدتي
في فترة ما في حياتي كنت أرسم لنفسي مدينة من الأحلام وجعلت أنصب نفسي رئيسا لها ووزيرا وشعبا واستبحت الألقاب حتى كنت أنادي نفسي بكذا وكذا وأحكم لنفسي بالشاعرية وبـ .....
لكني وجدت من الأفضل والأجمل أن أجعل غيري يقوم بهذا فالأول له مذاق و الثاني له مذاق اخر.
فاطرحي أعمالك الأدبية وتمتعي بالثقة طوال الوقت وامنحي الرأي لغيرك حتى ننصبك شاعرة وكاتبة وناقدة للمنتدى إن شاء الله.
ان شاء الله تعالى
ولكن أخي أشكرك ولاكن تمنيت لو أن أرى لك نقدا على خاطرتي
فلا أريد أن أستمر في الرسم لنفسي حلم أنني كاتبة إلا عندما أراكم تقيموني أنتم فانتم أهل الثقة وأهل الإختصاص لا أريد فلقد سئمت من عرض كتاباتي على فتيات مراهقات قريبات من سني أريد أن أرى أناس ناضجون فكريا يقيمونني حتى أرى هل بإمكاني السير على نهج كتابتي أم أنني أحزم أمتعتي وأغادر عالم الكتابة والخرس يملئني
فالحلم يبلغنا معناه بتفسيره فهل لي رجاء أن تقيم لي خاطرتي فوالله أنها ليست منقوله وأنني من كتبتها ونشرتها
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[09 - 11 - 2009, 03:21 م]ـ
اكتبي بتلقائية ولا تخططي لإخراج العبارة بطريقة معينة كالسجع مثلا _فليس السجع أهم من القيمة الأدبية للنص
مفتاح الابداع سر يكتشفه المرء إذا كتب لأنه يريد أن يكتب لا لأنه يريد أن يصبح كاتبا
ولاكن أخي محمد
لا أعلم أرى أن السجع يضيف للنص جمالا
وأرى أنني أكتب للغرضين معا فما أجمل أن أكون كاتبة وما أجمل أن أكتب مايدفعني الشغف لكتابته
ولاكن نصيحتك على الرأس تاج كلما كسوته زادني جمالا
وشكرا لك
وبالحاجة للمزيد من نصائحك ونصائح كل من يرا ذاته كفوا لأن يقيمني
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 11 - 2009, 03:41 م]ـ
المسألة ليست كفاءة فإن كان كما ذكرت فلست بكفء
الله المستعان
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[09 - 11 - 2009, 03:50 م]ـ
المسألة ليست كفاءة فإن كان كما ذكرت فلست بكفء
الله المستعان
أخي لم أقصد التجريح بكلمة كفؤ
لم يكن قرضي من التسجيل بينكم التجريح فكلكم كفؤ لطالما أنكم عرب وتمثلون المجتمع العربي
ولاكن لا أعلم أشعر أن الإحباط بدأ يداهمني
سألتكم
فأنا لا أبالغ بثقتي في نفسي أعلم أنني مهما بلغت في قدرتي على التعبير إلا أنني لا أصل لدرجة الإبداع
ولاكن سألتك أخي أن تجيبني بما يشفي حرقة الإستفهام التي داخلي
هل كتابتي جيدة وتدل على أنني أمتلك موهبة الكتابة؟
أرجوكم أجيبوني ومن ثم أنصحوني
ـ[نديم السحر]ــــــــ[09 - 11 - 2009, 03:52 م]ـ
أهلا بك أيتها الكاتبة
نعم أختي لا تحاولي تكلف المحسنات
وأطلقي لخيالك العنان , وعليك الاهتمام باللغة نحويا, وتجنب الأخطاء الإملائية
والاهتمام باختيار اللفظة.
أختي هنالك بعض الأخطاء وهي:
نظرت لعيناي الصواب نظرت لعيني
لاكنها الصواب لكنها
لم تجيب الصواب لم تجب
ماذا دهاكي الصواب ماذا دهاكِ
أرجو لك التوفيق كما ارجو أن يتسع صدرك لمداخلتي
وأخيرا عليك بالقراءة الكثيرة وستكونين كاتبة مميزة وقديرة
تحياتي
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[09 - 11 - 2009, 03:53 م]ـ
وسأطرح خاطرتي الأخرى وقيموني أرجوكم
ومن ثم لما كلمة منقول تجاور موضوعي فوالله ليس منقول أنا من كتبتها ونشرتها
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[09 - 11 - 2009, 03:54 م]ـ
ننام ولكننا لا ننام
يرانا من يرانا ويحسبنا نيام
ما علم أن هناك صوت بداخلنا
أنه القلب يعيش مشتعلا
وكأنما نيران الدنيا بدت تسكن داخله
والدخان كثيف والمنظر مخيف
والجسد
من حرقة ألمه
يتقلب تارة يمنا وتارة شمالا
عندما نكون في قمة سعادتنا
لابد من وجود المعكرات
فكأنما السعادة ليست حقا من حقوقنا
وكأنما كساء الحزن ألتف حول جسدنا منذ ولادتنا
نتعرض لأمور مؤلمة ولا نرى حولنا غير كساء الحزن يدثر أعضاءنا
حتى بكاءنا
حتى بكاءنا من غلبة أمره بات يكرهنا
أصبح ذا نغمات
بكاء من قوته ترى الجسد يشكل حركة تفوض وكأنما هي فواصل تمكننا من العيش
نقول أننا هكذا وهكذا حياتنا
ولاكن لما لا نجرأ على القول
أنها حياتنا ونحن من نؤثر عليها لأنها ملكية لنا ولاكن
لا أعلم
نرى أنفسنا في مرآة مهشمه لا ربما ليست مهشمه ولاكن نحن المهشمين
نحن من نخلق من نقطة عجز وضعف نقاط حتى تشكل لنا حفرة عميقة
تمتلىء بدموع لا نكاد نزيلها ولا كننا نقترف منها قدرا بسيطا وفي اليوم التالي نرى أننا أحللنا مكانها قدرا مضاعفا
ننام ولكننا لا ننام
يرانا من يرانا ويحسبنا نيام
ما علم أن هناك صوتا بداخلنا
يقول هل من مزيد من الأحداث التي كلما علمت بها
أبكي ولكن بكاء القلب لا يشعر به غير صاحبه
مهما حاول التعبير يخونه ويخونه ويخونه
مؤلم أنك تضحك من الخارج وأثار الحزن تقع في طرف عينيك تخاف أن تغلقها فتذرف الدموع
تناظر يمينا وشمالا عل هناك مشغلا يشغلك عن تذكر من يبكي داخلك
يبكي ولا أحد يسمعه غيرك
مؤلم ومؤلم
ولاكن الألم خاص بك وحدك
فلا تشغل نفسك بالبحث عن صديق تقول أنه مخفف ولاكنه للأسف من يزيد
حياة طويلة لا نعلم متى الأجل
ومتى النهاية
ولكننا نتذكر جيد ماهي البداية
تحياتي: الكاتبة المبدعة
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[09 - 11 - 2009, 04:00 م]ـ
أهلا بك أيتها الكاتبة
نعم أختي لا تحاولي تكلف المحسنات
وأطلقي لخيالك العنان , وعليك الاهتمام باللغة نحويا, وتجنب الأخطاء الإملائية
والاهتمام باختيار اللفظة.
أختي هنالك بعض الأخطاء وهي:
نصائحك أخيتي جدا أفادتني ولاكن
مشكلتي أنني في تخصص التمريض فوالله حينما ذهبت إلى كلية صديقاتي رأيت قسم اللغه العربية والشغف ملئني أن أحضر حتى أن صديقاتي يضحكن علي لأنني قلت لهن أنني أود عندما أنتهي من دراسة تخصص التمريض أدرس لغة عربية
المشكله يا أختي أن موادي كلها باللغة الأنجليزيه فيما عدا واحدة وهي مادة ISlamic
فكيف لي بإتقان اللغه
وإتقان القواعد النحوية
وكيف لي أن أتقن إختيار اللفظه ممكن تعطيني أمثلة
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[09 - 11 - 2009, 04:08 م]ـ
أختي أشكرك ولا تقولي أرجو بل أنا لم ادخل لغرض رؤية المديح أو التباهي فمجمعكم هنا أجل من أن يتفرغ المرء لغرض زائل وهمي
بل على العكس لم أطرح ماكتبت إلا لأجل أن أرى أخطائي
شكرا لك غاليتي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 11 - 2009, 11:31 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... الكاتبة المبدعة
كتاباتك جميلة .... وستكون أجمل في الأيام المقبلة .... بوركتِ يا مبدعة.
ولكن اقرئي كثيرا .... وعليك ِ بكتابات عائض القرني ... كتاباته جميلة جدا ....
وكتابات عبدالرحمن العشماوي .... ذاك الشاعر والكاتب الإسلامي المبدع ... ستحبين القراءة والكتابة عندما تقرئين لهما .... وستبدعين .. أنا على يقين ... بتلك الهمة التي تمتلكين ...... ودمتِ موفقة
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[10 - 11 - 2009, 01:40 م]ـ
سأقرأهم وهذا وعد مني بالقراءة لهم
وشكرا لك
شكرا أخيتي لأنك أمددتني بنصائح ستفيدوني بإذن الواحد الأحد
وأعدك بفعلها
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[10 - 11 - 2009, 08:09 م]ـ
السلام عليكم
:::
يكون بخيلا من مر بهذه الصفحة ولم يقل شيئا لأختنا المبدعة.
إن أقل ما يجب هو تقديم التحية و حثها على المواصلة.
قد يتساءل أحدنا لم قلت هذا؟.
قلت هذا عندما قرأت تخصصها في مجال التمريض. و تكتب الخواطر بمنتدى الفصيح طالبة من أهل اللغة العربية والمهتمين تقديم الرأي والمشورة و النصح. تستحقين التحية أختنا المبدعة.
أماالخاطرة فمهما كان كاتبها-هي- تحتاج إلى قراءة متأنية للوقوف على مبناها ومعناها.
لأن كل خاطرة إن كانت صادقة حتما هي تعبر عن بعض ما يكمن بصاحبها من أحاسيس و عواطف و ميولات.
أعدك أختنا المبدعة بأنني سأحاول الوقوف قريبا عند خاطرتك الثانية و أدلو بدلوي.
علني أضيف لها شيئا فتنقحينها و تخرجينها بحلة أحسن و أجمل مما كانت عليه.
تحية أخرى مني إليك واصلي.
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[10 - 11 - 2009, 10:37 م]ـ
السلام عليكم
:::
يكون بخيلا من مر بهذه الصفحة ولم يقل شيئا لأختنا المبدعة.
إن أقل ما يجب هو تقديم التحية و حثها على المواصلة.
قد يتساءل أحدنا لم قلت هذا؟.
قلت هذا عندما قرأت تخصصها في مجال التمريض. و تكتب الخواطر بمنتدى الفصيح طالبة من أهل اللغة العربية والمهتمين تقديم الرأي والمشورة و النصح. تستحقين التحية أختنا المبدعة.
أماالخاطرة فمهما كان كاتبها-هي- تحتاج إلى قراءة متأنية للوقوف على مبناها ومعناها.
لأن كل خاطرة إن كانت صادقة حتما هي تعبر عن بعض ما يكمن بصاحبها من أحاسيس و عواطف و ميولات.
أعدك أختنا المبدعة بأنني سأحاول الوقوف قريبا عند خاطرتك الثانية و أدلو بدلوي.
علني أضيف لها شيئا فتنقحينها و تخرجينها بحلة أحسن و أجمل مما كانت عليه.
تحية أخرى مني إليك واصلي.
وعليك سلام الله ورحمته وبركاته أشكرك أخي
وفي إنتظارك بكل تأكيد
وبارك الله لك
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[12 - 11 - 2009, 08:49 م]ـ
السلام عليكم /
وعدت ووعد الحر دين عليه.
الطريقة التي سأثري بها خاطرتك هي مقترحات أختي الكريمة.
. ألتزم في مقترحاتي أختي بالحفاظ على مضمون و فكرة الخاطرة.لأن الخاطرة ومضمونها ملك لك.
لن تخرج تعليقاتي عن مقترحات جانبية.
سأقسم مشاركاتي إلى أجزاء.فاعذريني لضيق الوقت و ضرورة التأني في قراءة مضمون خاطرتك.
على بركة الله.
ننام ولكننا لا ننام يرانا من يرانا ويحسبنا نيام ما علم أن هناك صوت بداخلنا/ ننام لكننا لسنا نياما.يحسبنا من يرانا كذلك.و أنى له أن يرى ما لا يُرَى.و أنى له .... و أنى له .......... واصلي بماتشائين ......
أنه القلب يعيش مشتعلا وكأنما نيران الدنيا بدت تسكن داخله/ أنه القلب المتأجج المتقد نارا كأنه حوى كل نيران الدنيا فهو سكنُها.
والدخان كثيف والمنظر مخيف والجسد من حرقة ألمه يتقلب تارة يمنا وتارة شمالا /حُرْقَتُهُ تقلبنا ذات اليمين وذات الشمال.
عندما نكون في قمة سعادتنا لابد من وجود المعكرات فكأنما السعادة ليست حقا من حقوقنا وكأنما كساء الحزن ألتف حول جسدنا منذ ولادتنا/ تتسلل السعادة إلينا أحيانا فيعكر صفوها حزن كسا أرواحنا.كأننا خلقنا للحزن.و لم يخلق الحزن إلا لنا.
نتعرض لأمور مؤلمة ولا نرى حولنا غير كساء الحزن يدثر أعضاءنا حتى بكاءنا حتى بكاءنا من غلبة أمره بات يكرهناأصبح ذا نغمات/ تعضنا الدنيا فنتألم ولا كساء لنا سوى الحزن الذي يدثرنا. أبكانا الألم وأبكانا إلأ أن مل بكاءَنا البكاءُ.
أختي المبدعة هذا ما استطعت أن أشارك به في مشاركتي الأولى لإثراء خاطرتك.
ما أعدك به أنني سأواصل معك الأجزاء الباقية من الخاطرة بعدها تقومين إن شئت بإخراج الخاطرة في حلة جديدة ترضينها و نفخر بها نحن أعضاء المنتدى.
و أنا أدعو من كل الإخوة أن يقنرحوا ما يرونه أبلغ و أحسن من العبارات كي نثري خاطرة أختنا المبدعة.
وفقك الله.
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 02:45 م]ـ
أخي ماتقوم به شرف لي ان أراه لأنني أرى إهتمامك من خلاله
ولاكن كيف لي بإن أدعي إنتماء كلماتك لي فلو أنني أبدلت كلماتي بكلماتك لا أشعر أن الخاطرة خاطرتي فهي ليست كلماتي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[راسخ كشميري]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 08:26 م]ـ
أخي ماتقوم به شرف لي ان أراه لأنني أرى إهتمامك من خلاله
ولاكن كيف لي بإن أدعي إنتماء كلماتك لي فلو أنني أبدلت كلماتي بكلماتك لا أشعر أن الخاطرة خاطرتي فهي ليست كلماتي
تستفيدين من التصويبات، وترين كيف أن الكلمة قد تصاغ في هذه الجملة بهذا الشكل، وفي جملة أخرى بشكل آخر، ثم تكتبين خاطرة أخرى مراعية تلك التوجيهات التي قرأتيها هنا أو في أي مكانٍ آخر، ولا تنسِ أن القراءة لها دورٌ كبير في تقويم الاعوجاج، واصلي وستجدين يوما أنك في المقدمة ...
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 11:17 م]ـ
شكرا لك أخي راسخ
وأتمنى ذلك من كل قلبي
متى أصبح في المقدمة
سأصبر حتى يحين ذاك الوقت في انتظار ماتبقى أخي أبو محمد
ـ[راسخ كشميري]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 11:43 م]ـ
شكرا لك أخي راسخ
وأتمنى ذلك من كل قلبي
متى أصبح في المقدمة
سأصبر حتى يحين ذاك الوقت في انتظار ماتبقى أخي أبو محمد
وفقك الله أخية
:)
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 01:28 ص]ـ
السلام عليكم
:::
أخي راسخا أجدت لم تترك لي ما أقول.
أختي الكريمة المبدعة الخاطرة خاطرتك لان الخاطرة فكرة قبل أن تخرجها إلى الواقع كلمات.
ما أردت أن أقوم به هو اقتراحات فقط. اقتراحاتي هذه ليست الأفضل طبعا.
ما حاولت القيام به اختصار ما أُطْنِبَ فيه. و استبدال كلمة بكلمة أخرى قد تكون الأقرب وفق ما أحسبه.
الكلمات ليست ملكا لأحد أختي المبدعة كلنا ينقل عمن سبق. و هل منا من خُلِقَ متعلما؟.
نواصل بإذن الله أختنا. و أكرر الدعوة لكل أخ و أخت بالمشاركة لإثراء خاطرة أختنا.
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 10:23 ص]ـ
شكرا لك أخي -- وبإنتظاركم
ـ[خلود2070]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 06:17 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أختي الكاتبة المبدعة ..
تحية طيبة وبعد،،
نصحيتي لك أن تقرئي كثيرا، وبخاصة في كتب التراث والأدب والشعر، وسيرتقى أسلوبك أكثر، وتزداد حصيلتك اللغوية، ويتسع فكرك وخيالك وتذوقك لمواطن الجمال ومن ثم إتقانها.
ثانيا: تعلمي قواعد الإملاء، وقواعد النحو المبسطة، وفنون االبلاغة.
تمنياتي لك بالتوفيق
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 06:46 م]ـ
أشكرك غاليتي وسأعمل بكل هذا(/)
&&هكذا الحياة&&
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[09 - 11 - 2009, 06:27 م]ـ
هذه تجربتي الأول في كتابة القصة فأرجوا أن تحوز على أعجابكم
وأتمنى أن تُبدوا لي أرائكم النقدية مهما كانت
فهذا ما يهمني فلولا طمعي في نقدكم ما نشرتها
&& هكذا الحياة &&
أقبل إلى صدرها الحنون وعيناه تسبح في بحر من الدموع
نظر إليها بنظرات حزينة بريئة ملؤها تساؤلات لم يعرف لها جواباً، جاءها لعله أن يعرف الجواب ولعله ينجح في هذه الكرة رأت في عينيه تلك الحيرة وتلك التساؤلات فبادلته بنظرات حانية وأشفقت على حاله فضمته بين ذراعيها وحاولت جاهدة أن تهدئ من روعه، ولكنه دثر رأسه في صدرها وزاد من بكائه، وحاول عابث أن ينال ولو رشفة واحدة ترد إليه روحه وتروي ظمئه وتسد جوعه ولكنه رُد خائباً كما فعل به في السابق أدرك أنه لا جدوى من محاولاته، فلملم أحزانه وجرها كما يجر قدماه وتوارى في ركن من البيت وبين يديه وسادته الصغيرة وكِسرة خبز أعطتها له أمه أخذ ينظر إلي كِسرة الخبز بأسى ومعدته تتضور جوعً ولكنه لم يقربها من فمه أحتضن وسادته عله يشعر ببعض الدفيء والحنان لم يدرك سبب حرمانه من مصدر رزقه الوحيد الذي كان يعتمد عليه فهو لم يكمل السنتين من عمره حتى يُحرم منه وتسلل النوم إلى عينيه وباغتهما فستسلم له دون مقاومة ولازالت بقايا من دموعه تبلل وسادته ويده الصغيرة لازالت تمسك بكِسرة الخبز أنه الحرمان الأول
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[09 - 11 - 2009, 06:53 م]ـ
قصة جميلة ومعبرة عن الصدمة التى تواجه الطفل وقصته مع الفطام
لكنه دثر رأسه في صدرها وزاد من بكائه، وحاول عابث أن ينال ولو رشفة واحدة ترد إليه روحه وتروي ظمئه وتسد جوعه ولكنه رُد خائباً كما فعل به في السابق أدرك أنه لا جدوى من محاولاته، فلملم أحزانه وجرها كما يجر قدماه وتوارى في ركن من البيت وبين يديه وسادته الصغيرة وكِسرة خبز أعطتها له أمه أخذ ينظر إلي كِسرة الخبز بأسى ومعدته تتضور جوعً ولكنه لم يقربها من فمه أحتضن وسادته عله يشعر ببعض الدفيء والحنان
لقد بكى قلبى عليه
كم هى لحظة حزينة تمر على الطفل والام أيضا بانفصال رضيعها عنها
ـ[علي جابر الفيفي]ــــــــ[10 - 11 - 2009, 02:15 ص]ـ
قصة رائعة جدًا ...
اسمحي لي أن أعيدها مع بعض التصويب للأخطاء المطبعية التى لن تنال كثيرًا من جمالها.
الحرمان الأول ... (1).
أقبل إلى صدرها الحنون وعيناه تسبح في بحر من الدموع ...
نظر إليها بنظرات حزينة بريئة ملؤها تساؤلات لم يعرف لها جواباً ...
جاءها لعله أن يجد الجواب , ولعله ينجح في هذه الكَرّة ...
رأت في عينيه تلك الحيرة وتلك التساؤلات فبادلته بنظرات حانية ...
وأشفقت لحاله , فضمته بين ذراعيها , وحاولت جاهدة أن تهدئ من روعه ...
ولكنه دثر رأسه في صدرها , وزاد من بكائه ...
وحاول عابثًا أن ينال ولو رشفة واحدة ترد إليه روحه , وتروي ظمئه وتسد جوعه ... ولكنه رُدّ خائباً كما فُعِل به في السابق ...
أدرك أنه لا جدوى من محاولاته، فلملم أحزانه , وجرّها كما يجر قدميه ...
وتوارى في ركن من البيت , وبين يديه وسادته الصغيرة , وكِسرة خبز أعطتها له أمه ...
أخذ ينظر إلي كِسرة الخبز بأسى , ومعدته تتضور جوعًا , ولكنه لم يقربها من فمه ... احتضن وسادته علّه يشعر ببعض الدفيء والحنان ...
لم يدرك سبب حرمانه من مصدر رزقه الوحيد الذي كان يعتمد عليه ...
هو لم يكمل السنتين من عمره حتى يُحرم منه ...
وتسلل النوم إلى عينيه , وباغتهما فاستسلم له دون مقاومة ...
ولازالت بقايا من دموعه تبلل وسادته , ويده الصغيرة لازالت تمسك بكِسرة الخبز ...
إنّه الحرمان الأول ....
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[10 - 11 - 2009, 09:59 ص]ـ
أشكركِ أختي سحر على الإطراء
وجزاكِ الله خيراً
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[10 - 11 - 2009, 10:03 ص]ـ
وجودك أخ علي أسعدني
وتصحيحك الأخطاء تشكرعليه والتنسيق أعجبني
وجزاك الله خيراً وجعل مثواك الجنة
ـ[جاردينيا]ــــــــ[10 - 11 - 2009, 11:40 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أختي الغالية رفيقة الحروف
لقد ساقني قدري من يدي هذا الصباح لأتصفح هذا القسم من المنتدى لأول مرة منذ أن اشتركت فيه و كنت أريد أن ألقي نظرة عجلى على المشاركات الجديدة قبل أن أذهب للنوم بعد ليلة من السهر المضني أذاقني فيها طفلي أحمد صنوفا من العذاب وقد تحولت مسألة تعلقه الشديد بالرضاعة نوعا من التسلية و الشطط و ليست احتياجا ....... واليوم عند الفجر استيقظت و حزمت أمري و توكلت على الله و قررت فطامه ........ و عندما جاء إلي في الصباح أبلغته بقراري فلم يصدق, واندفع إلي فصددته بقسوة بالغة, فبكى بحرقة و ألم, ثم انطرح إلى جانبي يرمقني بطرف عينيه بين فينة و أخرى , ثم يعاود الكرة فأصده , و هكذا حتى وقعت عيني على قصيصتك الظريفة و لم اكد أنهيها حتى غامت عيني بالدموع وامتدت يدي إليه فحضنته و هو ينظر إلى الكمبيوتر نظرة شكر وامتنان و أنا اتميز من الغيظ بعد أن أجلت فطامه حتى إشعار آخر
و لأنك السبب في هذا فلن أقول في قصيصتك كلمة واحدة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[06 - 12 - 2009, 11:58 ص]ـ
شكراً على مرورك أختي
&جاردينيا&
تلك القصة كتبتها بعد أن عشت تلك اللحظات وذقت مررتها ورأيت كيف عاني طفلي مررة الحرماً، وكنت أود منك أن تنقديها لي وتعبري عن رأيك بها بصراحة
وشكراً جزيلاً على مرورك
ـ[اوخلو]ــــــــ[06 - 12 - 2009, 01:20 م]ـ
موضوع قصتك القصيرة جدا جميل. كما ان الطريقة التي تناولت بها موضوعك تنم عن موهبة. ارجو ان تنتبهي اكثر لاسلوبك و ان تطلقي العنان لخيالك حتى لا تبقى قصتك قصيرة جدا.
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[07 - 12 - 2009, 01:36 م]ـ
لقد أضأت صفحتي بمرورك الكريم
وسأحاول أن أطلق العنان لخيالي رغم أني قد فشلت في ذلك من قبل
ولست أدري لماذا حتى في كتابتي للقصيدة لا أستطيع أن أطيلها أكثر من تسعة أبيات كحد أقصى لقد وضعت يدك علي مكمن الخلل الذي يزعجني وأتمنى أن أجد تفسير لذلك
ـ[محمد نوري محمد]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 11:41 ص]ـ
السلام عليكم الى الاخت جاردينيا اريد مساعدتك في الحصول على مجلة ابحاث اليرموك اذا ترغبين في مساعدتي ردي
ـ[جاردينيا]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 12:50 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
عزيزتي يا رفيقة الحروف
إن مقياس نجاح المبدع هو ذلك التشارك الوجداني بينه و بين المتلقي ووصوله فى تلك المشاعر الدفينة و الدقيقة في النفس البشرية و الإتحاد معها.
وقد كنت أحسب أنك قد وصلت إلى ما أرمي إليه و أنا أشرح مقدار تأثري بما كتبت.
أسلوبك جميل و فيه طاقة إبداعية واضحة وواعدة.
بالنسبة للخيال و طول أوقصر القصة فجمال القصة لا يقاس أبدا بطولها خاصة في القصص القصيرة فقد تكمن روعتها و في قصرها و تكثيف معانيها وبرأي المتواضع أن موضوع قصتك لا يتحمل أكثر مما كتب ولا يلزمه خيال أوسع.
أما قصر النفس في الكتابة الذي شكوت منه فهذا أمر أخر وهذا علاجه القراءة
الكثيرة و المتنوعة لكل الآثار الأجنبية و العربية و أيضا تنمية الحس الفضولي لديك و ذلك
بتقوية ملاحظاتك المتعمقة والمتسائلة لكل ما يقع تحت يديك من مواقف و أحداث و نماذج إنسانية ففن القصة فن نهم لكل أنواع الثقافات والفنون لأنه فن الحياة بكل تناقضاتها، فعلى مبدعه أن يكون موسوعيا في ثقافته ما أمكنه ذلك.
ـ[جاردينيا]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 01:26 م]ـ
السلام عليكم الى الاخت جاردينيا اريد مساعدتك في الحصول على مجلة ابحاث اليرموك اذا ترغبين في مساعدتي ردي
أخ نوري أرجومنك تحديد ما تريد بالضبط حتى
اعرف إن كنت أستطيع إفادتك أو أعتذر منك آسفة لأني لم
أستطع رد بعض من جميل أهل العراق علي وعلى علمي.
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 05:29 م]ـ
أختي وأستاذتي جاردينيا
تحليلك رائع وقد أفدتيني بكلامك، وكم يسعدني أن تتابعي كتاباتي، وتسدي لي النصائح وتأخذي بيدي، فأنا لازلت مبتدأة وسأدعو لك بكل خير، وأكون لك من الشاكرين(/)
×× جورالزمن وعزم الأبي ××
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[10 - 11 - 2009, 01:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هم وغم جروح وآلام هذه هي حال الحياة ولولا مشاعر الشوق والأمل لكن المرء محطة للمصائب والآفات ....... هكذا علمتني الحياة؟؟؟
(جورالزمن وعزم الأبي)
زمن يجور وهم ليل يكبر
وأسى يضيق به الحليم ويضجر
وخطى تروح لتستجم بروضة
فتنال رمضاء الهجير وتصدر
حتى متى والكف تجني شوكها
من غرسها ولغير نفسك تثمر
وإلى متى والقلب يخفق نبضه
لحياة غيرك والصفاء يكدر
قلبت لك الأيام ظهر مجنها
فرأيت علقمها بمائك يستر
تاهت بك الأحلام تركب خيلها
فتعود من سيف الحقيقة تنذر
الحلم عندك كالسراب يفته
عزم يروم نواله أو يسفر
واليوم كالليل المضيء بشعلة
تأت الرياح تعيد حالا يضمر
ضاقت بك الدنيا وضقت بحالها
فحذرتها والوقت منك يحذر
ونما إلى سمع الحياة عداكما
فتوقفت سبل الحياة تفكر
هذا الأبي يريد أبعد ما يرى
وبتلك عصيان طغى وتجبر
عاشق ولكن؟!(/)
بغداد
ـ[أحمد مطر]ــــــــ[10 - 11 - 2009, 08:26 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخواني أخواتي أكتب لكم هذه الكلمات وأنتظر تقيمكم لها ونقدكم البناء
بغداد نادت في غضب ..
بيد الكلاب أغتصب ..
أين العرب ..
قلت لها مستغرباً يالا العجب ..
أوا تسألي أين العرب ..
هنا العرب ..
رقصٌ ولهوٌ وطرب ..
الحس فينا منعدم ..
ماهمنا طفلٌ قتل ..
أمٌ بكت أو تنتحب ..
ماهمنا عذراء مثلكي تغتصب ..
الكأس معدنٌ لنا ..
والرقص يحلو حولنا ..
فأما غير ذلك ..
فلا تعدينا عرب ..
ردت بصوتٍ خافتٍ ..
يملأه الحزن الأصم ..
إلى الوداع ياعرب .. إلى الوداع ياعرب ..
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[10 - 11 - 2009, 10:19 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخواني أخواتي أكتب لكم هذه الكلمات وأنتظر تقيمكم لها ونقدكم البناء
بغداد نادت في غضب ..
بيد الكلاب أغتصب ..
أين العرب ..
قلت لها مستغرباً يالا العجب ..
أوا تسألي أين العرب ..
هنا العرب ..
رقصٌ ولهوٌ وطرب ..
الحس فينا منعدم ..
ماهمنا طفلٌ قتل ..
أمٌ بكت أو تنتحب ..
ماهمنا عذراء مثلكي تغتصب ..
الكأس معدنٌ لنا ..
والرقص يحلو حولنا ..
فأما غير ذلك ..
فلا تعدينا عرب ..
ردت بصوتٍ خافتٍ ..
يملأه الحزن الأصم ..
إلى الوداع ياعرب .. إلى الوداع ياعرب ..
كلماتك معبرة ومحزنة
فليست بغداد فقط تغتصب بل القدس أيضاً وأخواتها كثير
دام قلمك مبدعاً
ـ[د. أنوار السوداني]ــــــــ[10 - 11 - 2009, 11:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخواني أخواتي أكتب لكم هذه الكلمات وأنتظر تقيمكم لها ونقدكم البناء
بغداد نا/دت في غضب ..
بيد الكلا/ب أغتصب ..
متَفاعلن/متفعلن
هل النص من الكامل أم من الرجز؟ أم إنك مزجت بين الوزنين؟؟
أين العرب ..
قلت لها/ مستغرباً /ياللعجب ..
أوَتَسألي /أين العرب ..
أوَتسألي=متَفاعلن، أوْتسألي=مستفعلن
هنا العرب ..
رقصٌ وله/وٌ وطرب ..
الحس في/نا منعدم ..
ماهمنا/ طفلٌ قتل ..
أمٌ بكت/ أو تنتحب ..
ماهمنا /عذراء مث/ لكِ تغتصب ..
الكأس معدنٌ لنا ..
أم مُعَدٌّ، إذا قصدت معدّ فهناك خلل عروضي
والرقص يح/لو حولنا ..
فأما غي/ر ذلك ..
ََََْْْ/ََََْ
مفاعلْتن (فأمماغي) /متفعلن
ََََْْ=متفعلن (فأممغي) /ََََْ=متفعلن
فلا تعدّ/ِينا عرب ..
ردت بصو/تٍ خافتٍ ..
يملأه ال/حزن الأصم ..
إلى الودا/ع ياعرب/ .. إلى الودا/ع ياعرب ..
نص جميل، يفيض أسى على حال العراق، وحال الدول العربية التي بقيت صامتة، تشاهد ما يجري على الساحة،من دون حراك.
بارك الله فيك أخي الكريم، ووفقك لكل خير.(/)
رباعيات الحج:: شعر:: صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[10 - 11 - 2009, 01:50 م]ـ
رباعيات الحج
****
شعر:: صبري الصبري
****
غرة ذي الحجة=فريضة الحج
بفرض الحج أنوارٌ تسامت= بكل الخير في أعلى الأعالي
تناهت في محاسنها تلالت= بما في الحج من طهر الخصالِ
فإنَّ الحج ميقاتٌ جليلٌ= لنا قد جاء موفور الجمالِ
فأهلا مرحبا أهلا وسهلا= بحجٍّ هَلَّ مرغوب الهلالِ!!
الثاني من ذي الحجة=ضيوف الرحمن
ضيوف الله يا أبهى ضيوفِ= ببيت فيه آلاف الصفوفِ
توالوا بالوصول هنا جميعا= بكعبة ربنا الصمد اللطيفِ
ونالوا من مكارمه عطاءً= بفضل الله بالحرم الشريفِ
فأنتم في ضيافته جميعا= فأهلا مرحبا خير الضيوفِ!!
الثالث من ذي الحجة= الكعبة المشرفة
ببيت الله ذي الإجلال طافوا= ببدء الحج في أمن ووافوا
صنوفَ البِرِّ من ربٍّ رحيمٍ = لهم في صحن كعبته اصطفافُ
لهم ذُلُّ لخالقهم تعالى = بنور في مناسكه تعافوا
فهم أضياف خالقهم دعاهم= فلبُّوا في ضراعتهم وطافوا!!
الرابع من ذي الحجة=الصفا والمروة
لسعي الحج تشتاق القلوبُ= وتهفو في ضراعتها تثوبُ
وتأمل بالفريضة نسك حجٍّ= له تأتي لخالقها تؤوبُ
وتحيا في عبادته بسعي= به في فرض بارئها تذوبُ
فإنَّ الحجَّ أركانٌ حِسَانٌ= بشرع الحقِّ أوحاه الرقيبُ!!
الخامس من ذي الحجة=ماء زمزم
يا ماءَ زمزم يا طهور سواقي= نبعت بماء سلسبيلٍ راقي
تسقي الجميع طعامها وشرابها= في صحة ووضاءة وَفَوَاقِ
سبحان من منح الحجيج سقاءهم = من ماء زمزم بالهنا الدَّفَّاقِ
وأمدهم بالخير في أمِّ القرى= بهدايةٍ وسكينة ووفاقِ!!
السادس من ذي الحجة=مكة المكرمة
يا مكةَ الإجلال ما أبهاكِ = أنوارُ حُسْنكِ أشرقت بسناكِ
يا خيرَ أرضٍ بالبسيطة كلها= جُلُّ المزايا حَلَّقَتْ بِسَمَاكِ
يكفيك فخرا أنَّ إسمكِ مُنْسَبٌ= لله يهدي من أتى لحماكِ
وبأنَّ ميلادَ الحبيبِ المصطفى= طه الرسول المجتبى بثراكِ!!
السابع من ذي الحجة= طيبة الطيبة
يا طيبةَ الخيرات ما أحلاكِ= طه الحبيبُ لنوره ناداكِ
فأجبتِ خير الخلق نصرته التي= للحق طه باليقين دَعَاكِ
فيكِ المحاسن والمكارم جلها= تزهو وتبدو كلها بثناكِ
يا روضة الإيمان مئرزه الذي= يؤوي إليك محصنا بِهُداكِ!!
الثامن من ذي الحجة=يوم التروية
لبيكَ ربي خالقَ الأكوانِ=لبَّاكَ في ذُلِّ الرجا وجداني
لبَّاكَ عَبْدُكَ بالخشوع والبكا= يرجوك يأمل منحةَ الغفرانِ
في يوم تروية الحجيج بحجه= يدعوك ربي دعوة اللهفانِ
فاقبل إلهي حَجَّنَا ودعاءنا= وامحُ الذنوبَ وسالفَ العصيانِ!!
التاسع من ذي الحجة= يوم عرفة
عرفاتُ تزهو بالحجيجِ توشحوا = بوشاح نور طاهر الوجناتِ
فالكل في هذا الصعيد بلهفة = للعفو يا ربي عن الزَلاَّتِ
ويقول يا ربَّ الوجود أمدنا= بِنَدَاكَ يأتي نحونا بهباتِ
(وحَّد صفوفَ المسلمين جميعهم) = هذا دعائي في حمى عرفاتِ!!
العاشر من ذي الحجة= عيد الأضحى
بيوم العيد في نحر الأضاحي= نوافي البرَّ في كل النواحي
يعم الكونَ إشراقٌ جميلٌ= به تزدان بالحسن الضواحي
فعيد الحجِّ يأتينا ببشْرٍ= بديعٍ جاء في فرض الفلاحِ
فأهلا مرحبا بالعيد يزهو = بأنوار السعادة بالصلاحِ!!
الحادي عشر من ذي الحجة=أيام التشريق
بها واللهِ في الحج السرورُ= وبسطٌ كله عزٌّ ونورُ
وآياتٌ بها التشريق يزهو= وساحاتٌ لها ترنو البدورُ
وأضحيةٌ تلوح بطهر لحم= به تغلي بلمعتها القدورُ!!
وذكرٌ للإله الفرد دوما= بأيام بها تصفو الأمورُ!!
الثاني عشر من ذي الحجة= رمي الجمار
رمينا في منى جمعا جمارا= رمينا جمرنا نمشي نهارا
وكنا بالهدوء كأمر طه= بخطو أمَّ بالحسنى مسارا
فإنَّ الله أكرمنا بحجٍّ= به الأنوارُ قد سطعت جهارا
وعدنا للخيام بذكر ربي= بحج كان للدنيا مَنَارَا!!
الثالث عشر من ذي الحجة = أيام منى
لمنى بأيام المبيت وضاءةٌ= فيها سرورٌ بالتُّقى يتوالى
من فضل ربي بارئي بعطائه = سبحانه رب الحجيج تعالى
باتوا بياتا في منى بسعادة= فاضت ونالوا بالعطاء نَوَالا
ما أسرع الأيام تمضي بغتة= تطوي زمانا بالهدى هَطَّالا!!
الرابع عشر من ذي الحجة= حصاد الحج
غراسُ الحجِّ مرفوع العمادِ = لمن حضر الفريضة باتئادِ
يواكب بالسكينة فرض حجٍّ = بسنة مُرْسَلٍ للناس هادِ
ويخضع للإله خضوع ذُلٍّ = بإخباتِ له ربِّ العبادِ
فما أحلاك من حج بهيجٍ= به للروح موفور الحصادِ!!
الخامس عشر من ذي الحجة= ختام الحج
ختام الحج بشرانا جميعا= بفرض ضمَّ ميلادا جديدا
لمن حج الفريضة إنَّ فيها= لوفد الله منهاجا رشيدا
فكن بالنور متصلا طهورا= خَشَوعَ القلب ملتزما سديدا
وقل يا رب تحييني لحجٍّ = جديدٍ قد حوى للناس عيدا!!(/)
دمع القمر ,, قصيدة
ـ[د. أحمد صالح]ــــــــ[10 - 11 - 2009, 10:39 م]ـ
http://img130.imageshack.us/img130/6444/3864881965a030d21831.jpg
طفلٌ يعانق في سرور مُهْره
لِيَشُقَّ صمت الصوت من خَفْق الحجر
أضحى غلاما سيفه نجمُ الفلا
كـ البرق في إمضائه لا يزدجر
شبَّ الفتى و يمينه في عزة
تلوي عنان الريح إن أبدت ضجر
رَجُلا غدا والمكرمات لأجله
تصطفُّ عند بِساطه وقت السَّحَر
قد شاب لكنْ عقله يغدو كما
أسطورة يحَيَى بها بحر الفِكَر
هرِم الفتى ورفيقه أرضا هوى
وتذكّرا في لحظة تلك السِّيَر
ورأيتُه من ها هنا في قصره
مُتحدِّرا في حسرة دمع القمر
,,,
دمتم بكل خير
ـ[ارهابية]ــــــــ[18 - 11 - 2009, 06:22 م]ـ
قصيدة رائعة سلمت يداك
ـ[د. أحمد صالح]ــــــــ[23 - 11 - 2009, 02:18 ص]ـ
قصيدة رائعة سلمت يداك
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 03 - 2010, 10:31 م]ـ
أضحى غلاما سيفه نجمُ الفلا
كـ البرق في إمضائه لا يزدجر
ماذا فعلت بنا؟
إمضاء البرق إبداع وابتكار
والتورية جعلتني أقول ليس المعنى في قلب الشاعر بل في قلب الشاعر الذي يقول مثل هذا الشعر
لا بد من عودة
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[22 - 03 - 2010, 03:22 ص]ـ
السلام عليكم
جميل هذا التصعيد الجديد في فكرته، وأراه تصعيدا حسيا فكريا لازمانيا فالفتى بقي في عمره الزماني، غير أنه كبر في إحساسه فتطور في تصعيد يواكب الأحداث وكأنما يتأول القرآن ( .... يجعل الولدان شيبا) _ المزمل
لدي اقتراح قد يفيد يخص البيت:
شبَّ الفتى و يمينه في عزة
تلوي عنان الريح إن أبدت ضجر
وجب أن تأتي (ضجرا) وحتى نتخلص من هذا الجواز يمكن القول
تلوي عنان الريح إن تبدي الضجر
صحيح أننا قيدنا الإطلاق الذي أفاده تنكير الضجر لكن هذا لايضر هنا على ما أعتقد ونكون قد انتقلنا بذلك إلى التخصيص.
تقبل مروري بكل ود
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[24 - 03 - 2010, 11:46 م]ـ
كلمات رائعة
ـ[د. أحمد صالح]ــــــــ[27 - 03 - 2010, 11:48 م]ـ
ماذا فعلت بنا؟
إمضاء البرق إبداع وابتكار
والتورية جعلتني أقول ليس المعنى في قلب الشاعر بل في قلب الشاعر الذي يقول مثل هذا الشعر
لا بد من عودة
لله درك أخي ,,
ذكرتني برائعة أبي فراس .. لما قال:
" تُسائلني من أنت وهي عليمة "
أخي الحبيب ..
لا زلتُ طفلا يتطفل على مائدتكم
يأمل أن يُلقى إليه بـ (ورك) قصيدة على الأقل
؛)
دمت بكل ود
ـ[د. أحمد صالح]ــــــــ[28 - 03 - 2010, 10:46 م]ـ
السلام عليكم
جميل هذا التصعيد الجديد في فكرته، وأراه تصعيدا حسيا فكريا لازمانيا فالفتى بقي في عمره الزماني، غير أنه كبر في إحساسه فتطور في تصعيد يواكب الأحداث وكأنما يتأول القرآن ( .... يجعل الولدان شيبا) _ المزمل
تقبل مروري بكل ود
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,
الأجمل مرورك يا أحمد
وأروع من مرورك ردك
فجزاكم الله خيرا
وأما عن اقتراحك ,,
فمقبول بلا شك لولا اضطراب المعنى الذي أردته
ولعلي أجد لها مخرجا آخر .. بإذن الله
دمت طيبا زائرا لصفحتي
فلا تحرمني من مرورك في القادم
مودتي
ـ[د. أحمد صالح]ــــــــ[28 - 03 - 2010, 10:49 م]ـ
كلمات رائعة
جزاكم الله خيرا(/)
[5]
ـ[علي جابر الفيفي]ــــــــ[11 - 11 - 2009, 01:21 ص]ـ
[1]
يرشقه المارة بنظرات ازدراء كلّما مروا به ...
لا يلتفت إليهم ... لم يسبق له أن تفحص ملامحهم ... ربّما كانوا بلا
رؤوس ...
لكنه يحملق دائمًا في أقدامهم ...
في يمناه إبرة للخياطة , وفي الشّمال خيطٌ أسود ...
لم يسبق له أن رأى وجوههم ...
يتعجّب ويتساءل بقلق:
ما أكثر الرؤوس والبطون!
ولكن أين أقدام النّاس؟
إنّه ...
إسكافيٌّ بارع.
[2]
يرمقونه بنظراتٍ متسولة كلّما مرّوا به ...
لا يلتفت إليهم ... لم يسبق له أن تذوّق طعم الجوع منذ زمن ...
يحاول قراءة أفكارهم ...
في يمينه ساطور , وفي الشِّمال دم ...
يتعجّب ويتساءل بامتعاض:
ما أكثر الرؤوس والأقدام في هذا السّوق!
ولكنهم يسيرون بلا بطون ...
أين بطون الناس؟
إنّه قصّاب حاذق ...
[3]
تنحني له رقاب زوّاره ...
يدقق في تفاصيل رؤوسهم , وفي ملامح وجوههم ...
لم يسبق له أن لمَح أقدامهم ...
في يمينه مقصّ , وفي الشّمال مشطٌ ...
يتعجّب ويتساءل بخبثٍ:
ما أكثر الأقدام والبطون!
ولكن أين الرؤوس؟
إنّه حلّاق محترف ...
[4]
وفي جوارهم ...
هناك في زاوية السوق يجلس في ظلّ شجرةٍ طفلٌ صغير ويتيم ...
يحكّ رأسه ...
قد غطى الشّعر ملامح وجهه الطّفولي البريء ...
و أدْمَت حجارة السوق قدميه ...
عصافير بطنه لا تزقزق ...
فقد هجرت عشّها منذ أيام ...
أو لعلّها ماتت ...
لا يتعجّب ...
ولم يخطُر بباله أن يسأل يومًا:
أين النّاس؟!
[5]
....
ـ[راسخ كشميري]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 08:33 م]ـ
قرأت ما أمتعني ... جزيت عني خير الجزاء
ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 08:58 م]ـ
علي جابر الفيفي
الله يعطيك العافية
كانت الشرائح الأربع جميلة
والسؤال أين الخامسة أم تركتها
للمتلقي ليضع الشريحة التي يراها.؟
تقبل مروري وتحياتي وأطيب تمنياتي.
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 07:42 م]ـ
يرمقونه بنظراتٍ متسولة كلّما مرّوا به ...
لا يلتفت إليهم ... لم يسبق له أن تذوّق طعم الجوع منذ زمن ...
يحاول قراءة أفكارهم ...
في يمينه ساطور , وفي الشِّمال دم ...
يتعجّب ويتساءل بامتعاض:
ما أكثر الرؤوس والأقدام في هذا السّوق!
ولكنهم يسيرون بلا بطون ...
أين بطون الناس؟
إنّه قصّاب حاذق ..
لقد أعجبتنى هذه القطعة بالرغم من أن كلها جميلة وكلماتها معبرة
إلا هذا القصاب سوف ينتظر كثيرا لان الناس لم يعد لهم بطون ولا عقول
لان ثمن اللحم ارتفع كثيرا:)
ـ[علي جابر الفيفي]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 10:16 م]ـ
قرأت ما أمتعني ... جزيت عني خير الجزاء
وأنت كذلك
ـ[علي جابر الفيفي]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 10:18 م]ـ
علي جابر الفيفي
الله يعطيك العافية
كانت الشرائح الأربع جميلة
والسؤال أين الخامسة أم تركتها
للمتلقي ليضع الشريحة التي يراها.؟
تقبل مروري وتحياتي وأطيب تمنياتي.
هذا ما أردته ... شكرًا لمرورك الزّاكي.
ـ[علي جابر الفيفي]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 10:22 م]ـ
يرمقونه بنظراتٍ متسولة كلّما مرّوا
...........
إنّه قصّاب حاذق ..
لقد أعجبتنى هذه القطعة بالرغم من أن كلها جميلة وكلماتها معبرة
إلا هذا القصاب سوف ينتظر كثيرا لان الناس لم يعد لهم بطون ولا عقول
لان ثمن اللحم ارتفع كثيرا:)
شكرًا لإطرائك ... وأشكر لك تعاطفك النبيل مع اللحم والقصّاب.(/)
ابتسم
ـ[التهنفل]ــــــــ[11 - 11 - 2009, 11:01 ص]ـ
ابتسم
لا تحزن
و لمَ الحزن أصلاً؟!
تفاءل ولا تيأس
افرح ولا تحزن
اجعل الدنيا لك
ولا تجعلها عليك
تستطيع أن تكون كذلك
بإرادتك ... بعزيمتك
اعلم أن الساعة التي تمر منك لن تعود
لمَ تهدم كل شيء بحزنك ... بيأسك؟
عش كل لحظة من حياتك بفرحٍ و تفاؤلٍ
فاللحظات الحزينة لا تحسب من العمر
بل و تأبى الذاكرة أن تحتفظ بها
ألم تأخذ دروساً من الطير و القمر و الشجر؟
حسناً ... سأخبرك ماذا يفعل كلاً منهم:
انظر إلى الطير عندما يفقد احد أفراخه من عشّه
و يجده قد سقط من أعلى العش إلى قاع الأرض
ينظر إليه ثم يحلق هنا وهناك
لأنه على يقين تام إذا تأمل صغيره الذي تمزق على الأرض سيموت من في داخل العش من الجوع
فيسعى للبحث عن الطعام.
فالدنيا لا تتوقف عند موت فلذة كبد أو حبيب ,,
أما القمر ..
تمعّن بنوره الذي أضاء الدنيا بأكملها
لم ييأس من الظلام ..
فغطى نوره الأرجاء
ثم تأمل في الشجر ..
أطل النظر في أوراقها الخضراء
التي ما إن تمنع من الماء حتى تسارع في الذبول و لكن لا تموت و إذا سقيت انتعشت و رجعت كما كانت
أتعلم لماذا؟؟
لأن جذور الشجر حيةٌ لم تمت و سعت في قيعان الأرض بحثاً عن ما يحييها فوق الأرض ....
و بعد كل هذا ..
أما آن لك أن تبتسم؟!
إشراقه ,,
عجباً لمن يحزن و هو يعلم من هو الله جل جلاله؟!!!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 11 - 2009, 02:16 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة .... التهنفل
خاطرة رائعة وجميلة .... لكن أختي الغالية ... أكثري من الصور الخيالية ... حتى تصبح خاطرتك أجمل وأجمل ...
تملكين مقومات الكتابة ولكن عليكِ باستخدام خيالك أكثر في رسم صورك ... حتى تظهر خاطرتك أكثر إشراقا وتألقا
لو تقرئين كتاب لا تحزن للشيخ عائض القرني ... انظري إليه كيف يجعل قارئه يسبح في تلك الصور التي يرسمها .... ما شاء الله عليه ..
نوعي في الألفاظ التي تستخدمينها ... استخدمي الكلمات الموحية التي تأسر القلوب بسماع رنين جرسها المبهج أو الحزين
لستُ ناقدة ولا أمتُ للنقد بصلة .... ولكني أشعر بأن لديكِ موهبة وعليكِ بتنميتها بالقراءة الكثيرة ...
فأنا مثلك أكتب خواطر .... ولكني أخجل من وضعها في الفصيح ... لأني أشعر أن خواطري لا ترقى للمستوى الذي أطمح إليه ... ولكني أجدك تملكين الثقة ومعها ستملكين مفاتيح الإبداع ... إن شاء الله
ودمتِ متألقة
ـ[التهنفل]ــــــــ[11 - 11 - 2009, 03:10 م]ـ
اهلا و سهلا اختي العزيزة _زهرة متفائلة_
اسعدني ما خطته اناملكِ و اريد أن أقول لكِ:
أن الابداع لا يولد مع الانسان و لكن تولد معه الموهبه التي بالاهتمام و العناية ترقى شيئاً فشياً إلى سلم الابداع و الكاتب المبدع لا يبدع إلا بعد توجيه من قبل نقاد و هذا ما انتظره ممن يقرأ سطوري المتواضعه
و انتِ كذلك يا زهرتنا دعي خواطرك ترى النور لكي تكون في يومٍ ما نوراً بذاته .......
توكلي على الله و ابدأي
بانتظاركِ
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 11 - 2009, 11:16 م]ـ
اهلا و سهلا اختي العزيزة _زهرة متفائلة_
اسعدني ما خطته اناملكِ و اريد أن أقول لكِ:
أن الابداع لا يولد مع الانسان و لكن تولد معه الموهبه التي بالاهتمام و العناية ترقى شيئاً فشياً إلى سلم الابداع و الكاتب المبدع لا يبدع إلا بعد توجيه من قبل نقاد و هذا ما انتظره ممن يقرأ سطوري المتواضعه
و انتِ كذلك يا زهرتنا دعي خواطرك ترى النور لكي تكون في يومٍ ما نوراً بذاته .......
توكلي على الله و ابدأي
بانتظاركِ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد:
أختي الحبيبة .... التهنفل
جزاك ِ الله خيرا .... على التشجيع ... دعينا نستمتع بكتاباتك أولا .... أرجو ألا تتوقفي عن الكتابة ... وأتحفينا بكل جديدك في منتدى الإبداع ... فأنا أرى لكِ مستقبلا باهرا ...
أنا خواطري مغرقة في الحزن والتشاؤم ... لا أحب ذكرها ... فقد تحولني من زهرة متفائلة ... إلى زهرة متشائمة
ـ[رحمة]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 01:41 م]ـ
جميل هذا التفاؤل الذي تنبض به هذه الكلمات
بارك الله فيكِ أختي و إلى الأمام دائماً و ننتظر كل جديدك هنا في منتداكِ أختي
ـ[التهنفل]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 07:23 م]ـ
عزيزتي* زهرة متفائلة* جربي الكتابة دون وطأة انفعال حينها سيعانق قلمك التفاؤل بإذن الله .............
بوركتِ
حياك الله أختي *الرحمة *
انار الله دربك كما أنرتِ صفحتي
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 07:49 م]ـ
عزيزتي* زهرة متفائلة* جربي الكتابة دون وطأة انفعال حينها سيعانق قلمك التفاؤل بإذن الله .............
بوركتِ
حياك الله أختي *الرحمة *
انار الله دربك كما أنرتِ صفحتي
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد:
أختي الحبيبة ... التهنفل
جزاك الله خيرا .... على تشجيعك ... لكني لا أكتب إلا في حالة الحزن ... ودائما أجعل الأمل يموت في كتاباتي ... لا أجعله يعيش أبدا ...
فقد نصحني الدكتور الذي ينتقد كتاباتي بمثل ذلك صحيح أنه يثني عليها ولكن ينتقد نغمة الحزن والتشاؤم التي فيها .... ولكني لا أتحكم بما أكتب .... لأن الخاطرة ما هي إلا ومضة سريعة تمر على الإنسان ... يكتب عن طريقها ما يختلجه من مشاعر دون تفكير ....
بوركتِ أخية ... على كلماتك ... وأنا ما زلت أنتظر كتاباتكِ الجميلة والرائعة فلا تحرمينا من رؤيتها على هذه النافذة ...
ودمتِ مبدعة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بنت عبد الله]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 07:52 م]ـ
وفّقكم الله إلى ما يحبّ ويرضى(/)
الأحلام لاتباع من مذكرات خادمة .. أرجو التعليق
ـ[شيخه**]ــــــــ[11 - 11 - 2009, 04:20 م]ـ
قبل أن أحلق .. وقفت عائقا ,فجمعتها لعرضها, فبقيت, فأغمضت عيني عليها بلا ثمن .... وفي أعينهم رأيت الحلم البعيد فأفقت عليه ,ورحلت .... أمام الباب بكيت عندما وصلت .... وفي أفئدة الغرباء رأيت آلة بلا قلب ودم ,وقمامة ركلتها إلينا أقدام القدر .... فرفعت حلم أبنائي فوق هامتي وصمت .... مسكت بأطراف الأكف على حذر لعمل لايخف ولايكف .. تنازعتني الأصوات ,فركضت في كل الاتجاهات ... تمزقت فما استطعت ,فشققت يدي وقلت: أنا من لحم ودم ... غضبت الأعين ,وعلت الأصوات ,وارتفعت الأيدي ,وقالوا: جردوا الساحرة ماأعطيناها من فتات .... فتحسست بقلبي ماعلى الهامة لكن لم أجد غير أجنحة وعش ثم قلت:هذه أحلام عيني في منامي لاتباع ولاتحطم فابتسمت
ـ[علي جابر الفيفي]ــــــــ[12 - 11 - 2009, 03:49 م]ـ
لقد وقفت على قصة من الواقع مشابهة ... إنه واقعنا الأليم ... نحن على حق , ومن سوانا على باطل ...
ـ[شيخه**]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 02:11 ص]ـ
على مرورك ولكن كنت أتمنى أن أجد لنصي نقدا أدبيا للمسات البيانية إن وجدت فيه
ـ[جاردينيا]ــــــــ[16 - 11 - 2009, 12:42 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أختي شيخة
لا أعرف تحت أي بند هي قطعتك النثرية هذه، ..... فإذا كانت خاطرة ... فهي أكثر من بديعة بمعانيها التى تذوب فيهاعواطف شفافة تمس شغاف النفوس، والتي حلقت فيها بصور وأكنية جميلة و موسيقى أجمل
أما إذ كنت قد وضعتها تحت بند القصة القصيرة - ولا أظنك فعلت - فهي لا تملك مقومات القصة القصيرة أبداً و لكني ألمح من خلال اسلوبك كاتبة قصة قصيرة واعدة فوجهي عنايتك إليها.
عذراً على المرور السريع و ذلك لضيق الوقت، قطعتك تستحق أكثر من هذا المرور المقتضب.
إ
ـ[شيخه**]ــــــــ[17 - 11 - 2009, 05:22 م]ـ
أشكرك على هذا المرور ... وكلامك مصيب فأنا أكتب في معظم الفنون الأدبية ومن ضمنها القصة القصيرة أما ما كتبته فهي خاطرة ..... ودمت ناقدة تجملينا بنقدك صفحات المنتدى وصفحتي على وجه التخصيص
ـ[صدى البيان]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 06:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبعد:_
لاشك بأن النص هو من قبيل الخاطرة وهو نص رائع ومتميز وألفاظه رقيقة ومعبرة ومعانيه مؤثرة جدا وتبشر بموهبة فذة وكاتبة رائعة. بيد أنه لدي ملاحظة بسيطة أرجو أن تتقبليها بصدر رحب وهي كالتالي:
الاستعارة الموجودة في قولك: (قمامة ركلتها اليناأقدام القدر) هل تناسب لفظة القمامة مع لفظة القدر.أليس في هذه الاستعارة خروج عن المألوف. ألم يأمرنا الاسلام بالأيمان بالقدر خيره وشره.أوليس القدر يأتي من الله تعالى لأنه هو الذي يقدر الأقدار. أرجو الاجابة على هذا الاستفسار وشكرا. أخوك صدى البيان.
ـ[شيخه**]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 06:11 ص]ـ
أنا لم أتعرض للقدر ولا الإيمان بخيره وشره ولو تمعنت قليلا لما قلت ذلك وإنما شبهت القدر بالإنسان واستعرت له قرينة تدل على ذلك وهي الأقدام .. والقمامة شبهتها بالخادمة في نظر بعض المتجردين من الإنسانيه ,ولو قلت لي بأن تشبيهي للخادمة فيه تكلف لقلت لك ربما ولكنني قصدت من وراء ذلك أن أبين سوء نظرتهم لها .. ولك شكري ياأستاذي
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 01:16 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته .... أختي
ربما أُثقل عليك خاصة بعدما أُثنيَ عليك وبعدما فتحت باب النقد لي ولغيري!
النص بلا مبالغة كألفاظ وفكرة .... لايساويه نص ولا يدانيه إبداع فهو جميل جمال النظرة المتمكنة فيه وراقٍ كرقي الإحساس فيه ومشرقٌ كإشراقة الشعور فيه .... حيث تكلَّم عن الغير وكأنه الذات والنفس.
لكنه من وجهة نظري يفتقد إلى الترابط في بعض تراكيبه ويظطرب في بعض جمله حتى لكأنه يُجتزأ ويبتر مما يُفقده بعض اتزانه وهذا يحدث ويطرأ على الكتابة عندما يكون الكاتب غير مستقر نفسيا أو عندما يريد الكاتب إنهاء ما ابتدأه بسرعة تفوق خياله حتى ولو كان على حساب النص ... !
ـ[شيخه**]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 12:39 ص]ـ
على اسهامك ... وووووووولكن .. حقيقة أنا لاأشك بأنك محللا نفسيا .. وووووووولكن التساؤل هنا هل أنت ناقد أدبي .... وإن كان كذلك فلو تكرمت أريد منك أن توضح مكمن الاضطراب في الترابط بين تراكيب المقطوعة ... ولك شكري وتالله ووالله إني لسعيدة بنقدك(/)
ضيق دنيا و سمو نفس
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[12 - 11 - 2009, 12:50 م]ـ
قال المتنبي:
ولم أر في عيوب الناس شيئا ..... كنقص القادرين على التمام
وأنا في رأيي المتواضع أرى الجميع من أهل التماااام ...
فلا تبخلوا علي بما تجود به أنفسكم من توجيه أو تسديد ....
لاسيما وأني ضيف جديد عليكم ....
... وأمانة لا مجاملة شبكة الفصيح أول اختياراتي لكتاباتي ....
&وتقبلوا خالص تقديري وعرفاني&
دنيا تضيق بحلم مجد يجهد
وعزى يبعثر عزة ويجدد
ما أضيق الدنيا وأوسع حلمنا
ضاقت ونحن بضيقها نتمدد
نسعى وتسعى خلفنا لتعيقنا
هيهات يأسرنا القنوط فنقعد
إن كنت يا دهر المصائب ظالما
فلدي عزم حكمه يتوقد
ما كلَ يوما لا وليس بناكص
حتى يراك إليه من يتودد
إن كان نبضك في الحياة تجهما
فحياة روحي في خضمك أنكد
موجي وموجك في الرهان سجية
وسجيتي بحر تلاطم مزبد
بحر نجوم الليل تخشى طمه
فتعلقت وأظنها لاتبعد
علياء كل سماء نجم مهجتي
وبهمتي أفق الحياة يهدد
لو أكبر الزمن المريب لطالب
حيا طلوعي في سجود يشهد
لو رام حر هامتي لرأيته
وجف الفؤاد كأنما يصَعَد
أنف من الجبناء ليس لخلتي
إلا سواعد بالبسالة تعضد
طلبي من الدنيا فكاك شراكها
ومن الحياة سويعة لا أحسد
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[12 - 11 - 2009, 04:31 م]ـ
[ b] مرحبا أخي
فعلا الجميع هنا أهل تمام وكمال أيضا بإذن الله، هكذا نحسبهم
لكن إن كنتَ تقصد -كما فهمتُ- النقد والتحليل والتوجيه؛ فمنتد ى الإبداع هو المكان المناسب.
اسمح لي بنقل الموضوع، وهناك ستجد الجميع مرحبين.
دمتَ موفقا
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 05:51 ص]ـ
طارق يسن الطاهر ..... :
أشكر لك اهتمامك ونقلك وليتك نورتنا بعقلك
لك خالص تقديري وامتناني(/)
حينما اعتزل صديقي المنتديات!!
ـ[شثاث]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 09:54 م]ـ
في سياق نصحٍ كان قد ابتدأه صديقي كازنوفا جاء تحذيره من المنتديات على رأس قائمة نصائحه المنوّعة .. و قلل كازنوفا من أهمية المنتديات و ذكر أنها في معظمها ليست إلا كذباً وتدليساً وافتراءً لا أساس له من الصحة .. حاولت إقناعه بعكس ما يقول إلا أنه رفض حديثي رفضاً قاطعاً وقال أنني لا أملك من الخبرة ما يؤهلني تقديم كأسٍ من الشاي فضلاً عن تقديم النصائح و الإرشادات .. ثم بدأ يقص علينا قصته حينما دخل عالم المنتديات رغبةً في استكشاف الأحوال العاطفية في هذا العالم الافتراضي المحيّر ..
يقول كازنوفا والقصة الآن على لسانه:
أثناء ما كنتُ أتجول بين المنتديات وقعت عيناي على منتدىً يضم عدداً لا بأس به من الأعضاء .. ففكرت أن هذا المنتدى ربما يكون الأفضل للمشاركة وطرح الموضوعات .. ثم خطرت لي فكرة التسجيل بمعرف (أنثوي) و ذلك لاستشفاف الحالة العاطفية بشكل أعمق وأكثر تركيزاً مما سيكون الحال عليه فيما لو كان المعرف لـ (رجل) ..
سارعت بالتسجيل على الفور و بحثت عن اسمٍ يحمل الكثير من الرومانسية ولم أجد أجملَ من (ذات القدمين) في رومانسيته و جاذبيته .. فالمعرف بدا مذهلاً وجميلاً وقد تنبأت له بحضورٍ خاصٍ بين المعرفات .. و في الحقيقة يا أصدقاء (الحديث موجه لنا نحن أصدقاؤه وليس أنتم بالطبع) أني لستُ بارعاً في الإملاء ولديّ الكثير من الأخطاء الإملائية الملازمة، وقلت في نفسي لربما أثرت التجربة المنتدياتية قصوري الإملائي .. فكتبت موضوعي الأول و اجتهدتُ كثيراً في اختيار الألوان المناسبة و التي تتواءم بدورها مع إحساس الأنوثة الذي حاولت تقمصه .. وقد جاء الموضوع الأول على النحو التالي:
عنوان الموضوع: أحلامو الليلو
أنا فتاتٌ تحلمو بالإبحاري في أعماقي الحياتو الجميلتو .. وقد كنتو أبحثو عن حياتن جديدتن رائعتن جدن .. وضننتو أنني أفظلو فتاتن في العالمي الأزلي الراحلو خلفا ضلالي الشمسو ..
الحياتو موملتون وكأيبتون كثيرن .. وشكرن لكم ..
دمتم بود ..
" انتهى موضوع الصديق كازنوفا وقد نقلته لكم كما كتبه هو بنفسه وبنفس الأخطاء الإملائية التي ارتكبها "
ثم جاءت الردود من أعضاء المنتدى على الموضوع بالشكل التالي:
ملك القشطة:
الجميلة المثقفةُ الرائعة (ذات القدمين) .. يا إلهي .. ما هذه الموسيقى التي تعتري أحرفك .. ما هذا الجمال الذي يكتمن بداخل هذه العبارات المتفجرة .. يا لكِ من رائعة .. يا لهذه الإطلالة المتفردة بالعذوبة .. مستقبلكِ باهرٌ في الأدب بشكلٍ عام .. في الكتابة القصصية والروائية .. و لديكِ ميولٌ شعري يظهر في ثنايا الأحرف وأشعر من خلاله وكأن أبا فراسٍ الحمداني سيعود إلى الشعر من جديد ..
تقبلي تحياتي و أمنياتي الصادقة و أشواقي الحارة والباردة والفاترة ..
أسير الأناناس:
الله الله الله .. ما هذا؟! ماذا أقرأ؟!! ماذا سأقول عن مثل هذه العبارات!! كيف عساي أن أفيها حقها ..
(ذات القدمين) لقد أتعبتِ الكتاب من بعدك ..
تقبلي مني أشواقي الأكثر عمقاً من أشواق ملك القشطة ..
القرد الشجاع:
عزيزتي (ذات القدمين) حاولي التركيز على النص من الناحية الإملائية فلديكِ بعضٌ من الأخطاء وهذا بالطبع لا يقلل من حجم جمال النص وعذوبته الآسرة ..
ملك القشطة " يرد على القرد الشجاع "
لماذا أيها القرد الشجاع تقلل من قيمة النص .. لماذا أيها التافه؟!! ماذا يعني وجود الأخطاء الإملائية؟!! الناس كلهم يخطئون .. ألم تجد إلا (ذات القدمين) الكاتبة المحترفة، عبقرية الحرف والكلمة لتنتقص من قدرها!! إنه الحقد والحسد .. للأسف للأسف بانت نواياك الخبيثة أيها الحاسد الحاقد ..
والكثير من المداخلات كلها سارت على هذا النحو المادح ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ثم يسترسل كازنوفا ويقول: شعرت أن لدي موهبة عظيمة وأن علي استغلالها .. فعزمت الخروج من عباءة التنكر والعودة بمعرفٍ أشعر فيه بحقيقة ما أنا عليه .. و منه أقدم نتاجي العظيم بشخصيتي الحقيقية .. لا أن أكتبه فيضيع بلا هوية .. بدأت شرارة الفكرة حيناً وقد كنتُ في مقهى (انترنت) فخرجت من المقهى وامتطيت صهوة (سيكلي) .. حينها كانت سيارتي في الورشة ولم يكن إلا الـ (سيكل) لأستخدمه في الذهاب إلى المقهى .. توجهت بسرعة البرق إلى المنزل و أحضرت الورقة والقلم مُباشِراً الكتابة والتحضير للموضوع الأول بمعرفي الجديد ..
بعد أن أمضيتُ حوالي أربعة أشهرٍ قضيتها بمعرفي (ذات القدمين) .. اكتشفت خلالها مواهبي المدفونة والمنوعة .. فبعضهم قال أنني شاعرة وبذرة الشعر ستنبت وتنمو يوماً ما .. والآخر رأى فيني روائية منفردة .. وثالثٌ مثقفةٌ مطلعة .. وهكذا .. ، سجلتُ مرةً أخرى تحت اسم (الأديب الأكبر) إيماناً مني أن ما أحمله من موهبة يخولني التسمّي بمثل هذا الاسم .. وعندها بدأت المشاركة وطرحت أول موضوع لي بالمعرف الجديد وقد كان بعنوان: الحديقة الفسفورية .. وهو موضوعٌ أخذ مني جهداً كبيراً لا يوصف ..
وما إن أدرجته حتى جاءتني الردود بهذه الطريقة ..
ملك القشطة:
ما هذا أيها المتطفل على الثقافة!! قل لي بالله عليك .. ما هذا الهراء؟!! ما هذا الكلام الذي مثله خسارةُ حبرٍ وورق ومساحة؟!! انظر إلى حجم الأخطاء الإملائية .. والأخطاء الأسلوبية .. و النحوية .. والتاريخية والجغرافية .. ثم ألا تخجل من نفسك حينما تتسمى بمثل هذا الاسم " الأديب الكبير " وأنت و الأدب خطان متوازيان لا يمكن أن تتقاطعا؟!!
قبحك الله .. قبحك الله هذا ما لدي لك ..
أسير الأناناس:
والله لخسارة أموالي وأملاكي أحب إليّ مما ضيعته من دقائق بعثرها موضوعك التافه .. لا أزيد على قول أخي العزيز ملك القشطة إلا أن أرفع يدي إلى جانب يده متضرعاً ومتقرباً إلى الله بالدعاء أن قبحك المولى الكريم أيها التافه الغبي ..
القرد الشجاع:
موضوعك باختصار ما لأم أمه داعي في الحياة .. يعني باختصار شلّ عفشك واضرب الباب ..
ملك القشطة " يعزز رد القرد الشجاع "
نعم أخي وصديقي القرد الشجاع معك حق .. الشارع أولى بهذه العينات من منتدانا وصرحنا الشامخ ..
..
و الكثير من الردود سارت على هذا النحو!!
يكمل ويقول: حينها فقط عرفتُ أسس اللعبة وأن القضية كُلها كذبٌ في كذب .. نوع جنس الكاتب له الدور الأكبر في تقبله أو رفضه .. فلو كنتَ تكتبُ في المنتدى باسم فتاة فستجد أن شعبيتك في ازدياد وأنك حتى ولو كتبت موضوعاً لا يوجد فيه إلا نقاط مرصوفة لوجدت المدح والثناء من كل جانب .. ولن يقف في وجهك إلا رجلٌ آخر يعاديك من أجل أنثىً أخرى!!
ومن أجل هذا فإنه يستحيل بي أن أعود بقدميّ إلى الوحل مهما كلفني الأمر ..
وحينما انتهى سألناه بلسانٍ واحد: ألا يوجد منتديات نثق بها؟! .. قال بلى هناك البعض منها وهي قليلة جداً ما إن لو قدرت بنسبةٍ مئوية لما وصلت إلى 1% .. وحتى وإن وجدت ففيها عيناتٌ ممن حذرتكم منهم .. قلنا أنهجرها يا كازنوفا؟! .. قال: لا ولكن كونوا حذرين من التحيّز لعواطفكم و كونوا مع الحق أينما ما وجد إلا أن يُعرضَ على أحدكم مبلغاً جيداً من المال حينها لا تترددوا في التخلي عن مبادئكم .. و التوبة فيما بعد بابها مفتوحٌ بإذن الله .. لكن لا ينسانا أحدكم من العمولة .. قلنا و ما العمولة يا رعاك الله؟!! .. قال هي مبلغٌ بسيط حصتي من أجل نصحي إياكم .. أفننصح بالمجان؟!!
ـ[أم سارة_2]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 03:49 م]ـ
أليس غريبا أن يكون كازانوفا بكل هذه المفهومية ولا يجيد الإملاء؟!
ـ[.::نسيم الأدب::.]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 08:42 م]ـ
عنوان الموضوع: أحلامو الليلو
أنا فتاتٌ تحلمو بالإبحاري في أعماقي الحياتو الجميلتو .. وقد كنتو أبحثو عن حياتن جديدتن رائعتن جدن .. وضننتو أنني أفظلو فتاتن في العالمي الأزلي الراحلو خلفا ضلالي الشمسو ..
الحياتو موملتون وكأيبتون كثيرن .. وشكرن لكم ..
ماهذا الإبداع والتألق ...
يالروعة هذه الكتابة العروضية المتفوقة ماينقصها فقط هو أن يضع الساكن والمتحرك ...
هنيئا له هذه الموهبة الفريدة وهنيئاً لك هذا الصديق ...
ولله درك من كاتب فذ ...
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 09:50 م]ـ
هههه
فعلا غالبية المنتديات أشعر رغم كثرتها إلا أنها مملة وغالبية مواضيعها منقوله فلو أنك أردت أن تعمل تقييم لمعدل مايكتبونه الأعضاء وما ينقلونها لرجحت كفة النقل
وغير هذا فعلا غالبية الرجال يجدون المنتديات موطأ لإصطياد الفريسة بهدؤ فتجده يشكل لذاته شخصية لا تمس واقعه بشيء والفتاة مخلوق ضعيف تنخدع بسهولة وغير هذا فعلا أنا خضت هذا بتحربة شخصية حيث أنني مللت وسئمت
فكل ما أنشر خواطري يقولون كلماتك رائعة ومدح من هذا القبيل حيث أن الكلمات في كل ردودهم على خواطري تتكرر فلم أستفد منهم حيث لم أجد ما أريد فأنا لا أريد المدح
أريد النقد
على العموم كتابتك للموضوع طريقته جدا شيقة حيث جعلتني أنسجم
وفقك الله أخي في الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[راسخ كشميري]ــــــــ[16 - 11 - 2009, 10:41 ص]ـ
جميل ما نثرته هنا، أعجبني جدا رسمك للموضوع وقد
كتبت الواقع ولكني أحس بمبالغة في الردود التي كتبها ملك القشطة وأصحابه ضد الأديب الأكبر ... وفقت في اختيار الأسماء أما الأديب الأكبر فكان بامكانك اختيار اسم آخر ... هذا مجرد إحساس وليس برأي ناقد بل قارئ عادي
ـ[خود]ــــــــ[17 - 11 - 2009, 02:09 م]ـ
أنا فتاتٌ تحلمو بالإبحاري في أعماقي الحياتو الجميلتو .. وقد كنتو أبحثو عن حياتن جديدتن رائعتن جدن .. وضننتو أنني أفظلو فتاتن في العالمي الأزلي الراحلو خلفا ضلالي الشمسو ..
الحياتو موملتون وكأيبتون كثيرن .. وشكرن لكم ..
يبدو أن فتاته درست العَروض على يد أكفأ الأساتذة ـ كما أنا ـ، فبرعت في الكتابة العروضية في غير محلها .. و فشلت في أبسط معلومات العروض!
القرد الشجاع:
عزيزتي (ذات القدمين) حاولي التركيز على النص من الناحية الإملائية فلديكِ بعضٌ من الأخطاء وهذا بالطبع لا يقلل من حجم جمال النص وعذوبته الآسرة
ما أقبح هذا القرد .. و ما أزيف شجاعته!
هو فعلا قرد، لا يدرك أن للأنوثة طعما خاص، و طريقة خاصة أيضاً لتذوقها!
ثكلته أمه .. ما أغباه!
ثم يسترسل كازنوفا ويقول: شعرت أن لدي موهبة عظيمة وأن علي استغلالها ..
ارجوووك .. لا تشعر مرة أخرى: d
فلو كنتَ تكتبُ في المنتدى باسم فتاة فستجد أن شعبيتك في ازدياد وأنك حتى ولو كتبت موضوعاً لا يوجد فيه إلا نقاط مرصوفة لوجدت المدح والثناء من كل جانب ..
لِم لَم أحظى بما حُظيت به تلك الفتيات؟!
فمعرفي أنثوي بحت، بل هو العلامة الحقيقية للأنثى الحقيقية!
أيريد أحدٌ أجمل من أن تكون الفتاة شابة و جميلة؟!
لكن .. دائما يُقال:
أن الإنسان هو من يُضفي لاسمه أو لكنيته أو لمعرفه ـ في عصرنا هذا ـ الملامح و الحدود
و ما أضفت لهذا المُعرّف إلا ما استحقه: d
كونوا مع الحق أينما ما وجد إلا أن يُعرضَ على أحدكم مبلغاً جيداً من المال حينها لا تترددوا في التخلي عن مبادئكم .. و التوبة فيما بعد بابها مفتوحٌ بإذن الله .. لكن لا ينسانا أحدكم من العمولة .. قلنا و ما العمولة يا رعاك الله؟!! .. قال هي مبلغٌ بسيط حصتي من أجل نصحي إياكم .. أفننصح بالمجان؟!!
شثاث ..
أتقبل مني راتب شهري قدره (990) ريال
و هي مكافأتي الشهرية التي اتسلمها رأس كل شهر من جامعتي الحبيبة
التي رفضتني بكل أدب و بكل مصداقية أن أكون معيدة لديها ..
و تصدقت عليّ بهذا المبلغ الضخم شهريا ..
شريطة أن تكون صنوي في هذا المنتدى!
و إن جئتُ بشيءٍ و إن كان القبح يقطر منه،
تصفق لي تصفيقا يسمعه الجن تحت أرض مصر ..
و إن قبلت بشرطي و بالمبلغ المعروض
فتذكر ـ حتى لا نختلف فيما بعد ـ أن عمولة كازنوفا عليك لا عليّ ..
عزيزي شثاث ..
أنا الآن أُرتب حقيبتي استعدادا للسفر يوم الخميس ..
فقد أرى في دولة ليست دولتي، و في وجوه لم أألفها
بقعة أمل تحفزني على أن أكون كما أتمنى ..
لذلك ..
احذر ياصديقي أن تكتب موضوعا و أنا لستُ هنا
احرص على أن تتأكد من عودتي ..
و إن أخذ الله أمانته .. فخذ معرّفك و غادر المنتدى بهدوء
ـ[خود]ــــــــ[17 - 11 - 2009, 02:13 م]ـ
ماهذا الإبداع والتألق ...
يالروعة هذه الكتابة العروضية المتفوقة ماينقصها فقط هو أن يضع الساكن والمتحرك ...
هنيئا له هذه الموهبة الفريدة وهنيئاً لك هذا الصديق ...
ولله درك من كاتب فذ ...
نسيم الأدب!!
لم أقرأ تعليقك إلا بعد أن ضغطت زر (اضف الرد السريع)
فأدهشني أنك تسرقين أفكاري!
رجاءً غيري ماكتبتيه .. فأنا أول من تنبه إلى أن هذه الفتاة أجادت الكتابة العروضية! ( ops
و إن لم تغيريه فأذني بحربٍ مني ..
لكن ليس قبل عودتي من السفر .. : D
ـ[خود]ــــــــ[17 - 11 - 2009, 02:23 م]ـ
عزيزتي الكاتبة (((المبدعة))) جاء ردي بناء على رغبتك
فأنا لا أريد المدح
أريد النقد
موطأ لإصطياد الفريسة بهدؤ
أظن همزة اصطياد همزة وصل، فلا تُكتب ..
الأصوب أن تكتب (بهدوء) فالهمزة المتطرفة تُكتب بناء على رغبة حركة آخر حرف ..
و الواو هنا ساكن، لذلك يجب كتابتها على السطر ..
فكل ما أنشر خواطري يقولون كلماتك رائعة ومدح من هذا القبيل حيث أن الكلمات في كل ردودهم على خواطري تتكرر فلم أستفد منهم
ربما تكون خواطرك مكرورة
لذلك جاءت الردود كما هي!: p
و ربما أنت لم تُفيديهم، فبخلوا في إفادتك
و ربما خافوا من معرفك .. فهم إزاء كاتبة مبدعة
و لا يتجرأ أحدهم إلا على التصفيق .. : D
على العموم كتابتك للموضوع طريقته جدا شيقة حيث جعلتني أنسجم
ألا تعرفين شثاث؟!
أنصحك البحث عن كل مواضيعه ..
ستجدين المتعة و الانسجام ..
و إن لم تجديهما تعالي لأعطيك ثمن جهدك ..
ـ[ربا 198]ــــــــ[17 - 11 - 2009, 04:27 م]ـ
يبدو أن فتاته درست العَروض على يد أكفأ الأساتذة ـ كما أنا ـ، فبرعت في الكتابة العروضية في غير محلها .. و فشلت في أبسط معلومات العروض!
أقصدت بقولك أبسط معلومات العروض الزحاف وغيره أم ماذا؟!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ربا 198]ــــــــ[17 - 11 - 2009, 05:50 م]ـ
[ color="darkorchid"][font="arabic typesetting"] أعود إلى السؤال: هل يقصد شثاث أنها تجيد الكتابة العروضية؟
إذا كان كذلك، فكلنا عروضيات، ولنا مستقبل باهر في عالم المنتديات .. :)
(لكنّ الحقيقة أننا نعاني كما يعانون، ..
من "ذات القدمين".
لم تصلك إذن أختي الفكرة
يقول شثاث -غفر الله له - أن العبرة باختيار المعرف المناسب
فشتان ما بين العقد الفريد وذات القدمين:)
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[17 - 11 - 2009, 10:36 م]ـ
ههههههههه
مدهش أنت يا شتات مدهش
ـ[النابغة الحضرمي]ــــــــ[18 - 11 - 2009, 12:24 ص]ـ
لله درّك أيها المبدع
شثاث
حقّاً .. منتدى الإبداع هو مكانك
تألّقْتَ كالعادة وأمتعتنا .. وأضحكتنا حتى البكاء: p
دام مدادك أخي الكريم ..
يعلمُ اللهُ أنّي كتبتُ هذا صادقاً فيه ..
وليس كما فعَلَ "ملك القشطة" و"أسير الأناناس" مع "ذات القدمين": D
ـ[خود]ــــــــ[18 - 11 - 2009, 12:48 ص]ـ
أقصدت بقولك أبسط معلومات العروض الزحاف وغيره أم ماذا؟!
عزيزتي ربا
أنا فاشلة في العَروض مع شهادة شكر و تقدير
لا أعرف إن كان في العَروض شيءٌ يسمى زحف و علة أو حتى حبو و مرض
أنا دخيلة على هذا العلم، و لا أحاول أبدا دسّ أنفي فيه ..
فمن تدخل فيما لايعنيه .. نال مالايرضيه:
ـ[خود]ــــــــ[18 - 11 - 2009, 10:26 ص]ـ
ما سطرتْهُ "ذات القدمين" كتابة "استعراضية"، أشبهتِ " الكتابة العروضية " وهذا الشبه ناتج عن جهلِها بالإملاء.
شكراً العِقد الفريد
فما خطر في ذهني أن ذات القدمين كتبت بهذه البشاعة الإملائية
نتيجة ضعف في الإملاء؛ بل ظننتُ أنها (تعبقرت) في العلم العروضي
شكرا من صميم الفؤاد لأنكِ شرحتِ لي ذلك، و لولاك ماكنتُ سأفهم ..
ـ[شثاث]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 01:28 ص]ـ
أليس غريبا أن يكون كازانوفا بكل هذه المفهومية ولا يجيد الإملاء؟!
أهلاً أم سارة ..
كازنوفا يخلط بين الإملاء والفيزياء، يسمع بهما ولا يعرف أيهما يختص بفن الكتابة ..
تحيتي ..
ـ[شثاث]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 01:34 ص]ـ
ماهذا الإبداع والتألق ...
يالروعة هذه الكتابة العروضية المتفوقة ماينقصها فقط هو أن يضع الساكن والمتحرك ...
هنيئا له هذه الموهبة الفريدة وهنيئاً لك هذا الصديق ...
ولله درك من كاتب فذ ...
أهلاً نسيم الأدب،،
أنا مسكين وثقافتي محدودة .. لا أعرف معاني الكلمات الصعبة .. أجهل الكثير من الأشياء .. لستُ مثقفاً كما الكثير هنا ... قاموسي محدود لذلك لا أعرف ماذا تعني (العروضية) لم أسمع بهذه الكلمة من قبل!!
تحيتي لك ..
ـ[شثاث]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 01:48 ص]ـ
هههه
فعلا غالبية المنتديات أشعر رغم كثرتها إلا أنها مملة وغالبية مواضيعها منقوله فلو أنك أردت أن تعمل تقييم لمعدل مايكتبونه الأعضاء وما ينقلونها لرجحت كفة النقل
وغير هذا فعلا غالبية الرجال يجدون المنتديات موطأ لإصطياد الفريسة بهدؤ فتجده يشكل لذاته شخصية لا تمس واقعه بشيء والفتاة مخلوق ضعيف تنخدع بسهولة وغير هذا فعلا أنا خضت هذا بتحربة شخصية حيث أنني مللت وسئمت
فكل ما أنشر خواطري يقولون كلماتك رائعة ومدح من هذا القبيل حيث أن الكلمات في كل ردودهم على خواطري تتكرر فلم أستفد منهم حيث لم أجد ما أريد فأنا لا أريد المدح
أريد النقد
على العموم كتابتك للموضوع طريقته جدا شيقة حيث جعلتني أنسجم
وفقك الله أخي في الله
الكاتبة المبدعة أهلاً بك ..
لا أجيد كتابة الخواطر .. بل لا أعرف ما هي الخواطر .. الكتابات جميعها متشابهة في نظري ... خاصةً تلك التي تقتحمها الكلمات الصعبة ليختل بعدها توازن رأسي بمجرد أن أنهي قراءتها .. سأتعلم الخواطر .. ربما أكتبُ خاطرة قريباً .. (الضوء الأصفر المنسدل من أعلى جبال الهملايا يقتل أحلام الضوء الأخضر المنبثق من مغارةٍ قريبةٍ من بلدة الأحياء والأموات .. السكون يقتلع أشجار الأناناس و البلوط .. ويخترق المدى .. ) سأكملها فيما بعد .. حينما أنتهي من كتابتها سآتي بها إلى هنا ليمتدحها الجميع بلا شك ..
تحيتي لك ..
ـ[شثاث]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 01:52 ص]ـ
جميل ما نثرته هنا، أعجبني جدا رسمك للموضوع وقد
كتبت الواقع ولكني أحس بمبالغة في الردود التي كتبها ملك القشطة وأصحابه ضد الأديب الأكبر ... وفقت في اختيار الأسماء أما الأديب الأكبر فكان بامكانك اختيار اسم آخر ... هذا مجرد إحساس وليس برأي ناقد بل قارئ عادي
صديقي راسخ أهلاً بك ..
كازنوفا لا يجيد اختيار العبارات ولا الأسماء .. الأديب الأكبر هو ناتج مجهود طويل بذله في اختيار الأسم ليتمخض عن ذلك المجهود أديبٌ أكبر هو صديقي كازنوفا ..
تحيتي لك ..
ـ[شثاث]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 01:10 م]ـ
المشرف العزيز ابن القاضي ..
هل أعجبك لون الخط الذي أستخدمه؟! إذا لم يعجبك لماذا لم تغيّره؟!
أخضر غامق أو ربما لا تحب الأخضر فهو كئيبٌ بعض الشيء .. لماذا إذن لا يكون أحمرَ على سبيل المثال؟!! أظن أن الأسود أفضل منهما بالنسبة لك وهو مجرد ظن حسن أظنه بك، ليس كظنك السيء بي يا صديقي العزيز ..
نوع الخط هل كان مناسباً لك؟! غيّره إن لم يناسبك!!
يا لبلاهتي .. لمَ علي أن أزعجك هكذا؟!! ما رأيك لو أعطيتك معرفي لتكتب به ما تشاء بالطريقة التي تعجبك و بالمفردات التي تروقك وبالألوان التي تفضلها أنت؟!!
إن أعجبتك الفكرة فلا تتردد بمراسلتي وسأرسل لك الرقم السري مباشرة .. حتى لا تضطر التعديل في المرات المقبلة وإنما لتكتب مباشرة دون اللجوء إلى سلطة الإشراف التي لا تحب اللجوء إليها إلا في الحالات الحرجة ..
تحيتي لك ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم سارة_2]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 03:24 م]ـ
أهلاً أم سارة ..
كازنوفا يخلط بين الإملاء والفيزياء، يسمع بهما ولا يعرف أيهما يختص بفن الكتابة ..
تحيتي ..
ولعله خلط بينها كثيرا فكتب بالحبر السري
فلم يجد المشرف مناصا من إجراء التعديل
والله تعالى أعلم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 04:30 م]ـ
المشرف العزيز ابن القاضي ..
هل أعجبك لون الخط الذي أستخدمه؟! إذا لم يعجبك لماذا لم تغيّره؟!
أخضر غامق أو ربما لا تحب الأخضر فهو كئيبٌ بعض الشيء .. لماذا إذن لا يكون أحمرَ على سبيل المثال؟!! أظن أن الأسود أفضل منهما بالنسبة لك وهو مجرد ظن حسن أظنه بك، ليس كظنك السيء بي يا صديقي العزيز ..
نوع الخط هل كان مناسباً لك؟! غيّره إن لم يناسبك!!
يا لبلاهتي .. لمَ علي أن أزعجك هكذا؟!! ما رأيك لو أعطيتك معرفي لتكتب به ما تشاء بالطريقة التي تعجبك و بالمفردات التي تروقك وبالألوان التي تفضلها أنت؟!!
إن أعجبتك الفكرة فلا تتردد بمراسلتي وسأرسل لك الرقم السري مباشرة .. حتى لا تضطر التعديل في المرات المقبلة وإنما لتكتب مباشرة دون اللجوء إلى سلطة الإشراف التي لا تحب اللجوء إليها إلا في الحالات الحرجة ..
تحيتي لك ..
أخي الكريم /
تخيّر من الألوان ما شئت، ما ظهر منها وما بطن، لكن تعاملنا مع الظاهر منها، وأما الباطن، فأنت وحدك من يقرؤه.
دمت مبدعا.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 04:35 م]ـ
ولعله خلط بينها كثيرا فكتب بالحبر السري
فلم يجد المشرف مناصا من إجراء التعديل
والله تعالى أعلم
بوركت أختي الكريمة أن تفهمتِ سبب التعديل.
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 04:57 م]ـ
سيدي شثاث
لك مني فائق الاحترام و التقدير
كنت قد أشرت في موضوع سابق لي لمثل هذا الموضوع لكنه حُذف وطرحت سؤالا بامكانية وضع صوة شخصية للأعضاء؛ لأنه قد تخيل لي بأنه لا مانع لنا أن يقوم أحدنا بمثل ما قلته أو أقوم بصنع أكثر من شخصية وهمية بأسماء مختلفة.
دمت بخير سيدي
ـ[شثاث]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 01:22 ص]ـ
أشكر الأخوة والأخوات الذين شاركوا في الموضوع وأعتذر عن استكمال الردود نزولاً عند رغبة البعض هنا ...
أتمنى لكم قضاء وقتاً ممتعاً محفوفاً بالفائدة و أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه ..
تحايا تليق بكم ..
ـ[عهود زائفة]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 07:26 م]ـ
ههههههههههههههههههههههه
أعجبني الموضوع فلم استطع المرور
دون أن أسجل مشاركتي به
ـ[عهود زائفة]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 07:28 م]ـ
لدي تعقيب وتعليق بسيط
ماذا يعني اسمك شثاث؟
وهل صديقنا كازنوفا عربياً؟
ـ[إستقراء]ــــــــ[05 - 12 - 2009, 02:57 ص]ـ
قرأت الموضوع ثلاث مرات
شكراً لك
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[05 - 12 - 2009, 06:12 م]ـ
شتات لا أقول لك إلا ... :
حالي وحالك واحد ياغامض ........ الكل يخفي ماحواه من الدرر
هاجت بسطحك موجة فتحركت ...... أمواج فكري هل تراك لما أسر؟!
تخفي كما أخفي وحالك مستقر ...... تخفي فأشكو لا أخاف من الغدر!!!
ـ[خود]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 04:55 م]ـ
رَحِمَ اللهُ أَيّامَكَ يَا شثَاث(/)
شهيدات التعليم
ـ[علي الميلبي]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 12:21 ص]ـ
شهيدات التعليم
وئام فتاة متزوجة ولديها أطفال، تم التعاقد معها معلمة براتب ألفين ريال أحضر زوجها ورقة إثبات سكن غير حقيقية تسافر يومياً 500كلم متر، أمله في ترسيمها ونقلها بجوار أطفالها عانت السنوات من أجل لقمة العيش لم ترسم لم يرفع راتبها لم تنقل بجوار منزلها والنهاية أشلاء على جنبات الطريق تركت أطفالها بين الحرقة واليتم يريدون توجيه أسئلة للمتسبب ولكنهم لا يعرفونه والعرض يتكرر
صادفت الحادث سكت و لكن الشعر أبى إلا أن يتكلم
ماتت وئامُ وقلبنا يتفطرُ
بعد الوئام يهول ذاك المنظرُ
ماتت وئام وطفلها في حرقةٍ
بعد السعادة حائراً لا يبصرُ
من ذا يروّض في اللّيالي شدوه
إن قال حيناً أين ماما تحضرُ
من ذا ينهّد في اللّيالي قلبه
والطفل فوق سريره يتمعّرُ
هذي عباءتها وتلك مكانها
وحديثها وحنينها يتصورُ
في كل زاويةٍ لها أنشودة ٌ
في كل ركن طيفها يتذكّرُ
الطفل ينظر للعيون بغربةٍ
والدمع في وسط المحاجر ينظرُ
ماتت وئامُ وكم وئامٍ سافرت
والجرح ينزفُ والدماء تكرّرُ
في كل منعطفٍ نقشنا لوحةً
فيها الرزايا وعطرنا يتكسّرُ
يا أيّها الزوج القدير ملامةٌ
إن ضاع في وسط الحديد الجوهرُ
الأم مدرسة إذا أحرقتها
سنصوغ جيلاً في المواقف يُقهرُ
الحق أن الزهر في ميدانه
الحق قبل جهالتي أتدبرُ
إن غاب وجه البدر يوماً هل أنا
سأقوم في همّ الطفولة أصبرُ
إن غاب وجه البدر يوماً هل أنا
مَنْ يجبر الشرخ الكبير ويبحرُ
إن غاب وجه البدر يوماً هل أنا
سألطّف الدمع الحزين وأجبرُ
اليتم صعبٌ في الطفولة محرقٌ
نور العيون بفقده نتعثّرُ
بلقيس يابلقيس مثلك يعلمُ
إن السماء بها سحابٌ أسمرُ
هذي النواسف كل يومٍ تقصف
هذي الرزايا والزناد الأحمرُ
إن التغابي يا فتاتي فكرةٌ
إن كان غيرك في المصالح ينظرُ
من أجل ألفٍ قد حرقنا وردنا
من أجل ألفٍ قد قتلنا العنبرُ
إن الخسارة يا فتاتي في غدٍ
إن جاء طفلي في الكلام يكسّرُ
يا محرقاً قلب الطفولة ربنا
يسقيك من همّ الزمان فتصغرُ
من حرّر التوقيع بغية صحبه
من قال إن البيت بيت ٌأصفرُ
أنا شاعرٌ ما صغت شعري دعوةً
لكنما جرح المدامع يقهرُ
الطفل يمشي في الطفولة ذابلاً
والجرح في وهج الظهيرة يكبرُ
ونداعب الحزن المرير بقولنا
هذي الشهيدة والعزاء الأغبرُ
الله يحمي كلّ أمٍ همها
زغب الحواصل في الليالي تفطّرُ
الله يحمي كلّ أختٍ لونها
لون السحابة للجميع تمطّرُ
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 01:31 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
جزاك الله خيرا .... قصيدة رائعة .... في الحقيقة ... لقد أبكتني ... فمشاهد الموت وسماع أخبارها ورسم خطوطها في كلمات وحروف كلها تدمي القلب ...
ـ[علي الميلبي]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 01:43 م]ـ
الأخت زهرة متفائلة أشكر تفاعلك مع القصيدة ولك تحياتي
ـ[شثاث]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 02:55 م]ـ
القصيدة معبرة وربما يفيدك أحد الأساتذة في بعض المعاني التي تحتاج إلى تقويم إن وجدت، أما محدثك فله بعض الملاحظات البسيطة كبساطته وإني لأتمنى أن يتسع لها صدرك ..
ماتت وئامُ وقلبنا يتفطرُ
لا أدري لماذا لم أستسغ (قلبنا) في شقّ البيت، ربما تراها مناسبة لكني لا أراها كذلك ..
هذي عباءتها وذاك مكانها
ذاك بدلاً عن تلك ..
فيها الرزايا وعطرنا يتكسّرُ
الوزن هنا فيه خلل ..
من أجل ألفٍ قد قتلنا العنبرُ
العنبر مفعولٌ به منصوب وليست في محل رفع ..
رحم الله وئاماً وأسكنها فسيح جناته ..
ـ[علي الميلبي]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 10:34 م]ـ
الأخ شتات: أشكر نقدك وتوجيهك أما رأيي فهو:
أولاً:
ماتت وئام وقلبنا يتفطر
ما تتوئا /موقلبنا /يتفطْطرو
/*/*//* -/*/*//* - ///*//*
في نظري القاصر أنه موزون والتفعيلة الثالثة بها زحاف
إسكان الحرف الثاني فقط
وربما وجه الاستغراب أن القلب جاء مفرداً مع (نا) وتريد قلوبنا
ثانياً: فيها الرزايا وعطرنا يتكسّرُ تقطيعه عروضياً يبدو لي:
في هررزا/ يو عط رنا / يتكسسرو
/*/*//* - /*/*//* - ///*//*
لا أرى فيه كسراً
من أجل ألف قد قتلنا العنبرُ
قصدت بالعنبر (الأطفال) وأردت معنى أن الأطفال أصبحوأيتاماً
بعد رحيل أمهم فقد قتلونا بهمهم ومتاعبهم التي لا تحملها إلا الأم
بمعنى قد قتل العنبر قلوبنا ولعل ما أردت له مبرر في التقديم والتأخير مع علمي التام بالحكم الإعرابي الذي أشرت إليه
شاكراً مررورك وتوجيهك وأنا بانتظار توجيه أستاذتي الكبار فأنا ممن يعشقون ثني الركب أمام الأساتذة
وأقول ما قال الشافعي:
كلامك صواب ويحتمل الخطأ، وكلامي خطأ ويحتمل الصواب
وفقك الله عزيزي شتات، ولك احترامي وبانتظار توجيهاتك
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[16 - 11 - 2009, 12:05 ص]ـ
وأهلاً بك يا علي ..
إذا كانت هذه من بداياتك فأنت على الطريق إن شاء الله ..
أثني على ما ذكره أخونا شثاث وأنبّه مرة أخرى إلى ما يلي:
من ذا ينهّد في اللّيالي قلبه =والطفل فوق سريره يتمعّرُ
كأني بك تريد أن تقول: من ذا يُهَدْهِدُ بدل: (ينهد) التي لم تؤدّ المعنى المراد.
في كل منعطفٍ نقشنا لوحةً =فيها الرزايا وعطرنا يتكسّرُ
قراءتك لكلمة الرزايا بخطف ألفها (الرزايَ) لا يصح هنا، فهو ليس من الضرورات المباحة.
بلقيس يابلقيس مثلك يعلمُ =إن السماء بها سحابٌ أسمرُ
هذي النواسف كل يومٍ تقصف =هذي الرزايا والزناد الأحمرُ
لا يجوز الوقوف على المتحرك، ولا يصحّ إشباعُ حركته لتخرج إلى الواو هنا، فلا بد من الوقوف على الساكن في العروض، إلاّ في بعض البحور.
من أجل ألفٍ قد حرقنا وردنا =من أجل ألفٍ قد قتلنا العنبرُ
ملاحظة شثاث هنا صحيحة، وتخريجك لرفع كلمة العنبر لا يصح، لأننا عندها نحتاج إلى تحريك اللام بالفتح من: (قتلَنا)، وأما بالسكون فهو فعل المتحدثين.
وفقك الله وإلى الأمام
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[علي الميلبي]ــــــــ[16 - 11 - 2009, 12:29 م]ـ
الدكتور عمر كل الشكر والتقدير على تفضلك عليّ بنسخة من كتابك (كن شاعراً) الذي كان هو بداية الفعلية والمقننة والواضحة لوزن الشعر مع أنني قرأت كثيراً منه إلا أن علم العروض باب واسع وعلم متشعب
أستاذي الفاضل: لقد كانت لدي معلومة أنه لامانع من إشباع حركة الصدر للوصول للوزن والوقوف على الساكن فكنت أنطق بإشباع الحركة للوصول للساكن (يعلمو - تقصفو) في كثير من الأبيات والآن زال اللبس بمعنى لو قلت (عالمٌ) يستقيم الوزن
ينهّد هي عندنا في اللهجة المحلية وعليه بنيت البيت ولكن اللهجة لا تجوز لي العذر فالمقام مقام بلاغة وفصاحة ومنكم استفدت
ثالثاً: فيها الرزايا عطرنا يتكسر (البيت هنا استقام)
رابعاً: اعلم الحكم الإعرابي ولكنني سوغته بسكون اللام لوجود من يجيزه ويقرن ذلك بالدليل ومع ذلك في نفسي من كثير ولكنني سوف أتدارك ذلك مستقبلاً
شكراً لك أستاذي الفاضل الدكتور عمر خلوف ولازلت أنظر لكريم
توجيهاتك ولبراعة نقدك فأنا لا تعجبني إلا العبارات النقدية المبنية على العلم والدليل مثل ما تقومون به وشكراً لأخي شتات والله يحفظكم ويرعاكم
ـ[علي الميلبي]ــــــــ[17 - 11 - 2009, 12:01 ص]ـ
أستاذي عمر خلوف
نقدت البيتين (هذى النواسف كل يوم تقصفُ)
(بلقيس يا بلقيس مثلك يعلمُ)
على أنهما صدري بيتين ولا يجوز إشباع حركة الضم ليتولد الساكن
ولا يجوز الوقوف على متحرك
مع أنني وجد المشرف العام الأستاذ: محمد التويجري يقول في دورته العروضية المثبتة في هذا المنتدى:
الحرف الأخير من صدر البيت وكذلك عجزه
يمد حتى يتولد من ذلك المد حرف من جنس حركته
ثلاثة ليس لها إيابو
الوقت والجمال والشبابو أ. هـ كلام الأستاذ
فهو يجيز بلا شروط وأنت تمنع على الإطلاق
فكيف لي أن أرجح أيكما على دليل
بارك الله فيكما
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[17 - 11 - 2009, 12:52 ص]ـ
نعم أخي ..
بل الجواز مقيد بالأبيات المصرّعة فقط، أي التي يوافق فيها الصدرُ العجزَ وزناً وقافية، كالبيت الذي أورده الأستاذ التويجري.
ويصحّ كذلك فيما يجوز فيه الإطلاقُ أصلاً، كَـ (هاءات) و (ميمات) الضمائر، مثل: (عليه، فيه، منه)، و (إليكمُ، عليكمُ، منكمُ) ... إلخ
أما في صدور الأبيات المنتهية بالكلم فلا يصحّ ..
تقبل تحياتي
ـ[علي الميلبي]ــــــــ[17 - 11 - 2009, 10:49 م]ـ
بارك الله فيك يا أستاذنا الفاضل
فقد زال اللبس لدي تماماً
ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[17 - 11 - 2009, 11:13 م]ـ
قصيدة جميلة ومعبرة ولا أستطيع الإفادة في اللمحات النقدية
رحم الله الجميع
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 11 - 2009, 11:37 م]ـ
قصيدة جميلة ومعبرة ولا أستطيع الإفادة في اللمحات النقدية
رحم الله الجميع
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... معلمة أجيال
وأنا أؤيدك في هذا الرأي .... وصدقتِ رحم الله الجميع ... وما أكثر من مات من أناس غاليين على قلوبنا في مثل هذا الحوادث ...
أسأل الله أن ينزل سحائب رحمته عليهم .... اللهم آمين .... اللهم آمين .... اللهم آمين
ـ[علي الميلبي]ــــــــ[18 - 11 - 2009, 12:11 ص]ـ
الأخوات
زهرة متفائلة
معلمة اجيال
أشكر لكما إعجابكما بالقصيدة، وبالنسبة للملاحظات النقدية فهي تمام كمال القصيدة، وكانوا الشعراء القدامي يبقون حولاً كاملاً للتنقيح والمراجعة ومن نعم الله علينا هذه التقنية التي تتواصل مع أهل الفن فهم يختصرون الجهد والوقت في المشاركة والتوجيه
وهذا المنتدى حينما تطرح قصائدك للنقد فأنت تضع القصائد أمام أهل الخبرة والفن والعلم فأنت في أعلى الهرم
وكفى بالمرء نبلاً أن تعد مثالبه
والنقد البناء هو ما نطلبه ونبحث عنه وبه سوف نرتقي
اللهم وفق كل من دلني على معلومة أوأنار طريقي بفكرة كما فعل أستاذي الدكتور عمر خلوف حينما وجدتي ضالتي في طريقة التقطيع المبتكرة في كتابه (كن شاعراً) ولا زلت تحت التدريب مع طريقته الجديدة وللجميع تحياتي
ـ[علي الميلبي]ــــــــ[19 - 11 - 2009, 12:10 م]ـ
الدكتور عمر خلوف استلم البيتن بعد هذا الدرس موزونة والوقف على ساكن متحرر كما وضحت لنا مع أني أرى أنها كموسيقي شعرية تكتمل بامتداد الحركة وإشباعها ولكن العلم يؤخذ بالدليل والحجة ولقد راجعت الموضوع جيداً وحتى من يجيز يجيز بكراهة شديدة ماعدا في بحرين والبيت المصرع كما تفضلت أعلاه والمجال لدينا كشعراء سهل وبه متسع فلماذا نضيق على لغتنا وعلى أنفسنا بالوقف على المتحرك بلا سبب مقنع ومن هنا الكراهية ولك تحياتي:
بلقيس يا بلقيس كوني بهجةً
بلقيس يا / بلقيس كو / ني به جتن
/*/*//* - /*/*//* - /*/*//*
هذي النواسف رعبها في قلبنا
هاذننوا /سفرعبها / في قلبنا
/*/*//* - ///*//* - /*/*//*
وفقت ياأستاذي الكريم
ـ[أم زينب]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 01:58 ص]ـ
سبحان الله
لقد بكيت قبل أن أكمل القراءة ...
لي مدرّسة قديمة درستني ثلاث سنوات متتالية .. كانت رائعة .. رحلتُ عن المدرسة وفيّ من بصماتها الكثير ... سمعت من أربع سنوات أو أكثر أنها تزوجت وأنجبت ثم ....
ماتت (رحمها الله) والذي ذكرينها الآن!!
اسمها "وئام"(/)
ودّعتها
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[17 - 11 - 2009, 10:23 م]ـ
رغم أنها في الجوار ورغم أن نسيم زفيرها يزورني كل يوم
أتاني فضفته بإستضافة لا يُضيفها مضيف لضيفه
أتاني فضفته بإستضافة لا يُضيفها مضيف لمن أتاه يودّع
لا أستطيع تقديم أي شيء له غير أنني أقف بحيرة
أقف وأعتصر من همي ألماً كلما بكيت أعتصر همي في أوعية لا أجد لها مصرف غير أنني أقدمها لمن أتاني ليسأل عني
فلا أستطعت الإجابة بغير دمعة تسقط منحدرة على وجنتي أخفيها بإبهامي الذي لو كان له القدرة على النطق لنطق وقال: يكفي
اه من وداعكِ اه من رحيلكِ
أتت لي وأنا في حالة ذعر من رؤيتها
رؤية شفتيها وجنتيها جبينها شعرها المنسدل
أتت تهتف بإسمي تقول فلانة وما زاد الجمر شعلة تقول حبيبتي فلانه وأنا لا أجرأ الرد أو الالتفات
التفت وحينما ناظرتها شعرت بقشعريرة في جسدي كله
وهممتُ أردد لا ترحلي أرجوكِ لا ترحلي وتتركيني لقد أعتدت على استقبال زفيرك رغم أنني أستشعر حزنك من خلاله فيشغلني عن أداء أبسط المهام إلا أنني أجد راحتي من خلاله
ولكنها لا تسمعني فحديثي كان مقتصر بيني وبين ذاتي لم أجرأ على النطق أمامها فهيبة حضورها تجعل من الصمت لي سلاح أحتمي به من انطلاق كلمات مبعثرة طليقة في الهواء لأنني أخشى أن تسمعها فتحزن بسببي
ودّعتها رغم الألم الذي يحيط مسكنها بداخلي
ودّعتها رغم أنني لا أرى لحياتي أهمية دونها
ودّعتها ولم أنطق بكلمة واحدة غير ابتسامة أليمه
تركتني ورحلت وكان الجو يملؤه الضباب لم أستطع لمح خطواتها
جلست منصدمة أشعر بخنقة العبرة وخنقة إبتلاع الطعام أبهذه البساطة
عودي فإن لكِ في قلبي ما ليس لغيرك من البشر
عودي فمن بعدك لا ينفع الجلوس بين الشجر
عودي فقلبي أسيرك ولغيرك لا يطول النظر
احبك ومن دونك مهما بلغت فلا يحلو السمر
تحياتي: الكاتبة المبدعة
إهداء إلى صديقتي ر. ض
ـ[علي الميلبي]ــــــــ[18 - 11 - 2009, 12:57 ص]ـ
أسلوب أجد فيه تصوير وتشخيص ولي بعض الملاحظات التي ربما فهمي القاصر لم يسعفني بقبولها
بدأ الخطاب موجه لأنثى ثم تحول لصيغة المذكر:
أتاني فضفضته (لماذا لم تقولي أتتني فضفضتها)
(لا أجد لها مصرف (مصرفاً)
كلامك:
بعبرة أخفيها بإبهامي وتطلبين منه المشاركة والنطق كما طلب عنتر
من خيله (لوكان يعلم ما المحاورة اشتكى)
وصفت الزفير بالنسيم ثم رجعت أخيراً لتقولي أن هذا الزفير يحمل الحزن (هل هي أزدواجية تريدين أن تقولي أن صديقتك مثل حديقة رائعة تذكرك بالنسيم ولكن الحزن الذي تحمله يعكر ذلك الجوء الطبيعي والهادي) ولكن أن أردت الفصل فالنسيم ابداً لا يرتبط بالحزن فهو جميل ولا يأتي إلا بكل جميل
تعبير رائع مفعم بعبارات الحب تجاه صديقة عزيزة وفي النهاية تأتي العبارات صريحة في الأربع الأسطر الأخيرة
عزيزتي ر. ض
إن لم تعودي بعد هذا التعبير فأنت مجرمة بحق الصداقة
وللجميع تحياتي
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[18 - 11 - 2009, 02:23 م]ـ
بدأت بصيغة المؤنث ومن ثم المذكر لأنني خصصت النسيم هو من أتاني ومن ثم هي - أي أتاني نسيم زفيرها حيث كانت تسكن في نفس الشارع اللذي فيه منزلنا ومن ثم أتتني ولكنها رحلت(/)
من مخيم الإيواء وقفت تتساءل ْ هل سنعود؟؟
ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[17 - 11 - 2009, 11:06 م]ـ
:::
أيها السادة والسيدات تعلمون أن بلادنا الغالية تمر هذه الأيام بمحنة أرجو ألا تدوم طويلا
وأدعو الله العلي القدير أن يعجل بنصر جنودنا البواسل ويدحر شر هؤلاء العابثين عنا
ولدى رؤيتي لمخيمات اللاجئين اندحرت دمعة رقراقة
وبعثرني الحزن وجعل قلمي ينبري
ليكتب هذه الخاطرة على لسان فتاة تنتظر العودة بكل شوق ولهفة
وأرجو منكم أن تكتبوا ملاحظاتكم بكل شفافية
فأنا بحاجة لكل قلم يساعدني في النهوض بقلمي الكسول
وإلى الخاطرة:
هل ترانا سنعود ونرى طعما للوجود؟
أشواق وحنين تأخذني إلى هناك ... حيث قريتي الهادئة وبيتي الجميل
حواجز ومسافات رمت بجسدي نائيا عن بيتي الذي أجد فيه مذاق الحياة حلوا
كلما رفعت بصري ورأيت الخيام تملأ المكان تجمعت بحيرة من الدموع على رصيف مقلتي
أغمض عيني وأخال نفسي وقد عدت لبيتي
وكأني ببيتي يناديني ويفتح ذراعيه لاحتضاني أنا وأسرتي التي تشاطرني الأحزان
عندما أعود لمنزلي سيكون قد انتهى عهد الأعداء
وعاد الهدوء والصفاء لأرجاء قريتنا الهادئة
سأعود وستعود الحياة من جديد
وسترقص الأرض فرحا
بعودتنا ..
سيعود والدي لحقله وستعد لنا أمي طعاما في منزلنا وسأذهب مع إخوتي للمدرسة
وأعود لفراشي الذي يبكي فراقي الآن كما أبكيه
سيعاود قلبي نبضه بفرح وحبور بعد أن جثمت عليه جبال من الهم والتساؤلات
ولكن متى سنعود؟ وهل سنعود؟
سؤال يبعثر تفكيري ويضيق آمالي
أخشى أن تطول حكاية الأخبار عنا وتتحول لرواية تمتد فصولها لمدى بعيد
هل سنعود؟ ومتى سنعود؟
سؤال تصعب إجابته الآن فمازلنا نرى الحلم بعيدا
غدا ستتفتح الزهور وتنادي الفراشات علينا
غدا سيندحر الأعداء عن ثرى بلادنا الغالية
غدا سأعود ... حتما سنعود إلى الحدود
حتما سينتصر الجنود البواسل وسيندحر
بيتي الجميل انتظر مجيئا فلم تنتحر أحلام الرجوع
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 11 - 2009, 11:15 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... معلمة أجيال
أقرأ كتاباتك ... ولكني لا أعلق عليها .... ولكنها تعجبني .... وأراها ترتقي وتعلو سلم الإبداع .... خاطرة جميلة ... وعبارات موحية ... وأسلوب رائع ... ودمتِ مبدعة وفي سماء المجد محلقة ...
أرى قلمك جميل .... وسيكون أكثر جمالا في أيامك المقبلة .... وسنشهد لكِ كتابات تعلو الصحف إن شاء الله .... ودمتِ موفقة
هذا رأيي المتواضع
ـ[علي الميلبي]ــــــــ[18 - 11 - 2009, 12:32 ص]ـ
معلمة أجيال
أجد أسلوباً رائعاً، تصويراً لتفاصيل الحنين المبكي، أجد توظيف ملامح الطبيعة للمشاركة بالحزن مثل الفراشات والزهور وأعلم أن القصد الإشارات الرمزية
استخدامك لأسلوب الاستفهام وإيضاح أثره النفسي (يبعثر - يضيق)
(بعد أن جثمت عليه جبال من الهم والتساؤلات) صورة رائعة والأروع لو قلت (بعد أن جثم عليه الهم) لتتركي المتلقى يتصورفي أثر الجثوم يتخيل شئياً كبيراً ولكن تحديده بالجبال حصرمن دائرة الصورة الجمالية في نظري القاصر
ماذا قصدت ب (سيندحر بيتي الجميل)
أجد عبارات جميلة وتصوير رائع ولك تحياتي
ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[18 - 11 - 2009, 01:21 م]ـ
الأخت زهرة متفائلة
والأخ علي جزاكما الله خيرا على الإشادة والتوجيه الكريم
ولكن لا أدري كيف أصحح الملاحظات وكنت أقصد سيندحر العدو
عجل الله بدحره وخروجه
ـ[ارهابية]ــــــــ[18 - 11 - 2009, 06:19 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
خاطرة معبرة وموحية بروعة خيال مسطرها. وموضوع أروع بوركت أخية
ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 07:19 م]ـ
أختي إرهابية أشكر لك مرورك الكريم وإشادتك بوركت أخية(/)
دون جوابْ ...
ـ[ارهابية]ــــــــ[18 - 11 - 2009, 05:48 م]ـ
أعالم هذا المعاشْ؟
وياله من عالمٍ ....
اِجترت فيه الأوهامْ
عبدت فيهِ أحياء الأصنام ْ
بنِيت جدران ذاكرتهِ بالالآمْ
نقشت به رسوم غابرة بحبرِِِِِِِِِ تلك الأقلامْ
أية أقلامْ .. ؟؟
أأقلام معاهدات السلامْ ..
أم أقلام اليقظة النيامْ ..
نعم ...
هيّ أقلام .. لكنها ليست بأقلامْ
أعالم هذا المعاشْ؟
مشغل بوقودٍ من دماء التعساءْ
مهيكل بخشبٍ من عظام الضعفاءْ
.... الأشقياءْ
مقيد لرسم ابتسامة على محيا الأبرياءْ
أعالم هذا المعاشْ؟
هل هو كابوس هذا الزمانْ؟
أم هو عصارة لجور أصحاب المكانْ؟
بل هو اِقتلاع للتعقل وزرع للنسيانْ
اِجتثت من أنفاسه الأخلاقْ
أجهضت من رحمه نطفة الأمانْ
نما فيه عملاق الاستيلابْ ..
والغدر والنفاقْ
أعالم هذا المعاشْ؟
أعالم هذا المعاشْ؟
هو وحش الوحوشْ
هو أب الرهبان والصهاينةِ
ودمار النفوس ْ
هو محو , قتل , تدمير لملائكةٍ
حل محلها نمرود عاش وسط فانوسْ
أعالم هذا المعاشْ؟
أعالم هذا المعاشْ؟
تقبلوا مني أول مشاركة لي بالمنتدى أنتظر ملاحظاتكم الطيبة ومعذرة فأنا في عداد المبتدئين ولكم مني كل الاحترام والتقدير ... أختكم إرهابية
ـ[علي الميلبي]ــــــــ[19 - 11 - 2009, 05:44 م]ـ
وددت المشاركة ولكن التعاون مع الإرهاب مرفوض لدي واعذريني
ـ[ارهابية]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 05:20 ص]ـ
((لا عليكم
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 12:54 ص]ـ
وددت المشاركة ولكن التعاون مع الإرهاب مرفوض لدي واعذريني
السلام عليكم
أخي الكريم علي أختنا إرهابية من الأخوات الملتزمات المنضبطات اللواتي يداومن على غرفة هتاف لعلوم اللغة العربية.
إن كان لديك ما تدلو به فقدمه لأختنا.
نحن نضمن لك لطف و طيبة أختنا الكريمة.أنت تتعامل مع أخت فاضلة وكريمة.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 01:08 ص]ـ
كلمة (إرهاب) حصل لها تطور دلالي عجيب في زمننا فأصبحت وصفًا ملازمًا لكلِّ من يدافع عن حقِّه!
وهي على هذا، ذات معنى إيجابي، ومغزى (كِفاحي)، وينبغي ألا نتشاءم منها.
.
وفقكِ الله أختي (إرهابية)، وإلى الأمام ..
ـ[ارهابية]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 01:22 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذي الكريم أبا محمد على شهادتك الطيبة التي اعتز بها وبوركت أخيتي العقد فعلا هذا هو سبب اخياري للاسم لكن مع الاسف غلف بالغلاف الغربي ولم يفهم حسب ما ذكر في القران الكريم _ ((وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وءاخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون)) [الأنفال: 60] بل فسر تفسيرا سقيما _ وبالله نستعين ...
ـ[أبو سارة]ــــــــ[03 - 12 - 2009, 01:29 م]ـ
شكرا لك أختنا الفاضلة
الحياة لا تخلو من نقيضي السلب والإيجاب فيما حولنا من أحداث وحوادث.
التفاؤل يحتم علينا أن نهرول إلى النظرة الإيجابية، وكما يقولون: إيقاد شمعة خير من لعن الظلام.
أختنا ... سلمت براجمك من الأوخاز على ما سطره قلمك الثر.
بالنسبة لرأي الأستاذ علي الميلبي حول المعرف، فهو رأي وجيه لا تثريب عليه في ذلك، وفي المقابل نؤكد قول أبي محمد فيما ذهب إليه ونشهد على ذلك، وكما يقولون: الناس فيما يعشقون مذاهب.
تحياتي للجميع(/)
وخذي الفضةَ منّي والذهبْ
ـ[حسين إبراهيم الشافعي]ــــــــ[19 - 11 - 2009, 05:38 ص]ـ
وخذي الفضةَ منّي والذهبْ
أجملُ اللحنِ بكِ القلبُ طَرَبْ
وعلى الأوتار بالحبِّ ضَرَبْ
أوترتهُ رقةٌ في همسةٍ
ورذاذُ الهمس ضرباً قد لعبْ
ثمّ في نظرةِ عينٍ غَيّرَتْ
وتري وانسابَ في وادي العجبْ
حينما لاحتْ وفيها بسمةٌ
أوقفتْ فيها اعتراكات العربْ
يا كحيل العين من فطرتها
أنتِ لولاكِ لمّا الحبَّ شَرَبْ
كان ليلي دون ليلى جارحاً
طال فيهِ السقمُ وانْصَبَّ النصبْ
ليتها قد لامست أوردتي
كيف طوفان الهوى فيها اضطربْ
هو طوفان ابتدا من شرقها
وإليها انْكَبَّ شوقي وغّرَبْ
فهو في دوامةٍ يجري بلا
كللٍ ينهيه أو يأسٍ نَكَبْ
كلّ ماءٍ سالَ في أوديةٍ
هو جَدْبٌ حيث منها ما انسَكَبْ
فاسكبي ماءكِ حتى أرتوي
من رضابٍ عتِّقي فيهِ العنبْ
ذوِّبي المنجمّ منّي نجمتي
وخذي الفضةَ منّي والذهبْ
والبسيها حليةً خلخالةً
حركيها واسمعينيها طّرّبْ
واهمسي بعض كُليمات الهوى
بينها واكسي فؤادي ما ارتَقبْ
الإبراهيمي
السعودية
سيهات
ـ[عهود زائفة]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 08:48 م]ـ
فاسكبي ماءكِ حتى أرتوي
من رضابٍ عتِّقي فيهِ العنبْ
رااائعة
ولكن ما معنى كلمة رضاب؟(/)
دعابة الموت
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 01:00 ص]ـ
مرحبا بالجميع
هذه مشاركتي الأولى
أرجو أن أرى آراءكم التي تشرفني
دعابةُ الموت"
ألمٌ تجبَّرَ في الضلوع وجارا
ودموعُ عينِي غذَّت الأنهارا
والقلب مضطربٌ يداري جرحه
والآه تبني في الصميم ديارا
أبدو متى الأحشاءُ ضاقت ذرعها
كسجينةٍ قد ملَّت الأسوارا
وأصيحُ من وجعي كيَوْم جائع
للشمس يرجو أن يرى الأنوارا
لا شيء يوقفُ أنَّتي ونحيبها
والكأسُ تنجبُ في الفؤادِ مَرارا
يا أيها الجسدُ العنيدُ مكابرا
الداءُ أزهقَ للحياةِ نهارا
ودعابة الموت اللعينة أقبلتْ
سُحُبا تصبُّ جنونها أمطارا
وإذا بشبح يستفزُّ جوارحي
ويميتُ فيَّ الوعيَ والإبصارا
يحتلني العجزُ الكئيبُ كأنني
خشبٌ يصارعُ يائسا مِنشارا
يا رب هوِّنْ كربتي ومصيبتي
نعمَ المجيرُ فيسِّر الأقدارا
أشكو إليك وملء عيني دمعها
فارحمْ تدفقَ دمعتي المدرارا
وابعثْ لنفسي بالسكينة علَّني
ألقى الربيعَ وأحضنُ الأزهارا
تأليف: نفين عزيز محمد طينة
السبت 26 - 9 - 2009
للجميع احترامي
بالأزرق دوما
نفين طينة
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 03:00 م]ـ
يحتلني العجزُ الكئيبُ كأنني
خشبٌ يصارعُ يائسا مِنشارا
الأخت: نفين
كلماتكِ معبرة وجميلة تدل علي موهبة شعرية متدفقة وستكونين شاعرة فذة في المستقبل بإذن الله، فأنتي تستطيعين التشبيه ببراعة، وتمتلكين مفردات جميلة وألفاظك جزلة مع سهولة في المعنى، وكلماتكِ قد راقت لي كثيراً،
وإن كنتِ تفتقرين إلى تحسين مستواكِ في الإملاء، والنحو، و (العروض)
ويمكنك تحسينهم عن طريق متابعتك لأساتذة الفصيح الكرام الذين نتعلم منهم دائماً
ولي عودة بإذن الله
ـ[علي الميلبي]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 03:31 م]ـ
فعلاً لديك براعة في التصوير والبحث عن المعاني غير المستهلكة
ولديك قدرة على استعمال الرمزية (ألقى الربيع وأحضن الأزهار)
وبما أنك قلت المشاركة الأولى فبداية موفقة
أوصيك بما قالت لك (رفيقة الحروف) ولك تحياتي
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 05:02 م]ـ
الأخوان الكريمان
أشكركما على كلامكما وأحترم رأيكما
ولكني لم أفهم ما قصدتماه
أعني هل من أخطاء محددة لاحظتماها في القصيدة أم ماذا؟
وأيضا لم أدرك سبب الخط الأحمر في كلمة منشارا يا عزيزتي
وطبعا هذا لا ينفي أني مستعدة للتعلم
وهذه مشاركتي الأولى ولكنها ليست القصيدة الأولى التي أكتبها
لكما احترامي
بالأزرق دوما
نفين طينة
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 08:47 م]ـ
ألمٌ تجبَّرَ في الضلوع وجارَ
ودموعُ عينِي غذَّت الأنهارَ
عجز البيت السابق مختل في المعنى وربما أردتِ:
(ودموع عيني قد غدت أنهارَ)
والقلب مضطربٌ يداري جرحه
والآه تبني في الصميم ديارَ
أبدو متى الأحشاءُ ضاقت ذرعها
كسجينةٍ قد ملَّت الأسوارَ
وأصيحُ من وجعي كيَوْم جائع
للشمس يرجو أن يرى الأنوارَ
لم أفهم معناها هل أردتِ:
وأصيح من وجعي بيومٍ غائمٍ ... للشمس أرجو أن أرى الأنوار
لا شيء يوقفُ أنَّتي ونحيبها
أقتراح: (يُسكت) بدل (يوقف) لأن الأنة شيء مسموع ولو أنك أبدلتِ أنَّتي
بـ (دمعتي) لكان أفضل.
والكأسُ تنجبُ في الفؤادِ مَرارَ
يا أيها الجسدُ العنيدُ مكابراً
الداءُ أزهقَ للحياةِ نهارَ
ودعابة الموت اللعينة أقبلتْ
سُحُبا تصبُّ جنونها أمطارَ
وإذا بشبح يستفزُّ جوارحي
ويميتُ فيَّ الوعيَ والإبصارَ
يحتلني العجزُ الكئيبُ كأنني
خشبٌ يصارعُ يائسا مِنشارَ
يا رب هوِّنْ كربتي ومصيبتي
نعمَ المجيرُ فيسِّر الأقدارَ
أشكو إليك وملء عيني دمعها
فارحمْ تدفقَ دمعتي المدرارَ
وابعثْ لنفسي بالسكينة علَّني
ألقى الربيعَ وأحضنُ الأزهارَ
وإن كانت القصيدة على بحر الكامل
إلا أن الوزن يختل في بعض الأبيات
هذا ما لدي وأرجو أن تتقبلي نقدي بصدر رحب
ودمتِ موفقة
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 09:56 م]ـ
أهلا أهلا يا غالية
مؤكد أني أتقبل النقد وإلا لما وضعت قصيدتي يا غالية
لنبدأ بالألف آخر الأبيات فهي إطلاق للفتحة يا عزيزتي
أما البيت الأول فقد قصدته
مبالغة في وصف كثرة الدموع قلت إنها تغذي نهرا (نهر من الدموع)
وأصيح من وجعي كيوم جائع
هنا مبالغة في المرارة أيضا
فكما أشتاق الشفاء يجوع اليوم للشمس وهنا صورة بأخرى
وبالنسبة للأنة فسأنظر في شأنها
(يُتْبَعُ)
(/)
وننتهي بالأخطاء العروضية فقد راجعت القصيدة مرارا ولم أجد خروجا لي عن البحر الكامل فهلا تكرمت ووضحت لي مكان الكسر
أشكرك كثيرا على اهتمامك وعودتك
محبتي
بالأزرق دوما
نفين طينة
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 08:19 م]ـ
مرحبا بالجميع
هذه مشاركتي الأولى
أرجو أن أرى آراءكم التي تشرفني
دعابةُ الموت"
ألمٌ تجبَّرَ في الضلوع وجارا
ودموعُ عينِي غذَّت الأنهارا
والقلب مضطربٌ يداري جرحه
والآه تبني في الصميم ديارا
أبدو متى الأحشاءُ ضاقت ذرعها
كسجينةٍ قد ملَّت الأسوارا
وأصيحُ من وجعي كيَوْم جائع
للشمس يرجو أن يرى الأنوارا
لا شيء يوقفُ أنَّتي ونحيبها
والكأسُ تنجبُ في الفؤادِ مَرارا
يا أيها الجسدُ العنيدُ مكابرا
الداءُ أزهقَ للحياةِ نهارا
ودعابة الموت اللعينة أقبلتْ
سُحُبا تصبُّ جنونها أمطارا
وإذا بشبح يستفزُّ جوارحي
ويميتُ فيَّ الوعيَ والإبصارا
يحتلني العجزُ الكئيبُ كأنني
خشبٌ يصارعُ يائسا مِنشارا
يا رب هوِّنْ كربتي ومصيبتي
نعمَ المجيرُ فيسِّر الأقدارا
أشكو إليك وملء عيني دمعها
فارحمْ تدفقَ دمعتي المدرارا
وابعثْ لنفسي بالسكينة علَّني
ألقى الربيعَ وأحضنُ الأزهارا
تأليف: نفين عزيز محمد طينة
السبت 26 - 9 - 2009
للجميع احترامي
بالأزرق دوما
نفين طينة
أحسنت أختنا الكريمة،
أرى أنك تملكين أدوات الشعر من لغة وعروض، مخالفا بذلك رأي الأخت رفيقة الحروف.
أما من جهة الإملاء والنحو فلا أرى أي خلل فيما كتبت، وأما في العروض فلا أرى إلا خللا واحدا - ولست بعروضي محترف-، وذلك في قولك: (وإذا بشبح يستفزُّ جوارحي) فحركة الباء تخل بالوزن ولو قلت (وإذا بشيء يستفزُّ جوارحي) لاستقام الوزن.
* قولك: (أبدو متى الأحشاءُ ضاقت ذرعها) مستقيم وزنا، ولكن تأنيث الفعل غير معهود - على حد علمي - مع الذرع، والمعهود ضاقت ذرعا أو ضاق ذرعها، وكلاهما يخل بالوزن، أما لو قلت (أبدو متى الأحشاءُ ضاق ذراعها) لصح التعبير واستقام الوزن، ولكن في النفس شيء من جعل الأحشاء يضيق ذرعها، ولعل (زاد لهيبها) أو ما أشبه ذلك أفضل.
* خلاصة القول أنك شاعرة لديك الأدوات، وبقليل من العناية باختيار الألفاظ الموحية والصورة المعبرة يمكنك بلوغ شأو في الشعر، فقد يستقيم الوزن واللغة وتغيب العاطفة والصدق فيفقد الشعر تأثيره في النفوس.
وفقنا الله وإياك لخيري الدارين.
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 10:42 م]ـ
أحسنت أختنا الكريمة،
أرى أنك تملكين أدوات الشعر من لغة وعروض، مخالفا بذلك رأي الأخت رفيقة الحروف.
أما من جهة الإملاء والنحو فلا أرى أي خلل فيما كتبت، وأما في العروض فلا أرى إلا خللا واحدا - ولست بعروضي محترف-، وذلك في قولك: (وإذا بشبح يستفزُّ جوارحي) فحركة الباء تخل بالوزن ولو قلت (وإذا بشيء يستفزُّ جوارحي) لاستقام الوزن.
* قولك: (أبدو متى الأحشاءُ ضاقت ذرعها) مستقيم وزنا، ولكن تأنيث الفعل غير معهود - على حد علمي - مع الذرع، والمعهود ضاقت ذرعا أو ضاق ذرعها، وكلاهما يخل بالوزن، أما لو قلت (أبدو متى الأحشاءُ ضاق ذراعها) لصح التعبير واستقام الوزن، ولكن في النفس شيء من جعل الأحشاء يضيق ذرعها، ولعل (زاد لهيبها) أو ما أشبه ذلك أفضل.
* خلاصة القول أنك شاعرة لديك الأدوات، وبقليل من العناية باختيار الألفاظ الموحية والصورة المعبرة يمكنك بلوغ شأو في الشعر، فقد يستقيم الوزن واللغة وتغيب العاطفة والصدق فيفقد الشعر تأثيره في النفوس.
وفقنا الله وإياك لخيري الدارين.
أشكرك جزيل الشكر أخي الكريم على إفادتك لي
أما ضاقت ذرعها فمعك حق فهذا التركيب غير صحيح وبديلك جميل سأعمل به
وكذلك بالنسبة لكلمة شبح
احترامي وشكري
بالأزرق دوما
نفين طينة
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 10:46 م]ـ
القصيدة بعد التعديل
مرحبا بالجميع
هذه مشاركتي الأولى
أرجو أن أرى آراءكم التي تشرفني
دعابةُ الموت"
ألمٌ تجبَّرَ في الضلوع وجارا
ودموعُ عينِي غذَّت الأنهارا
والقلب مضطربٌ يداري جرحه
والآه تبني في الصميم ديارا
أبدو متى الأحشاءُ زادَ لهيبها
كسجينةٍ قد ملَّت الأسوارا
وأصيحُ من وجعي كيَوْم جائع
للشمس يرجو أن يرى الأنوارا
لا شيء يوقفُ أنَّتي ونحيبها
والكأسُ تنجبُ في الفؤادِ مَرارا
يا أيها الجسدُ العنيدُ مكابرا
الداءُ أزهقَ للحياةِ نهارا
ودعابة الموت اللعينة أقبلتْ
سُحُبا تصبُّ جنونها أمطارا
وإذا بشيء يستفزُّ جوارحي
ويميتُ فيَّ الوعيَ والإبصارا
يحتلني العجزُ الكئيبُ كأنني
خشبٌ يصارعُ يائسا مِنشارا
يا رب هوِّنْ كربتي ومصيبتي
نعمَ المجيرُ فيسِّر الأقدارا
أشكو إليك وملء عيني دمعها
فارحمْ تدفقَ دمعتي المدرارا
وابعثْ لنفسي بالسكينة علَّني
ألقى الربيعَ وأحضنُ الأزهارا
تأليف: نفين عزيز محمد طينة
السبت 26 - 9 - 2009
للجميع احترامي
بالأزرق دوما
نفين طينة(/)
مصر والجزائر::: شعر:: صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 09:51 ص]ـ
مصر والجزائر
...
شعر:: صبري الصبري
(مصر) .. (الجزائر): كلنا إخوانُ= فينا الأخوُّةُ للصفا عنوانُ
شعبان من صلب العروبة أنجبا= نبتا ترعرع .. فيهما الفرسانُ
هل تذكرون (جزائرا) فيها انبرى= جهرا بثورة عزها الشجعانُ؟!
والثورة العظمى تطارد غاصبا= للأرض يخرج باللظى البركانُ
ومواكب الشهداء تلقى ربها= بطهارة فيها سما الإيمانُ
والناس في (مصر) الحبيبة كلها= بالعزم تهتف: يسقط العدوانُ
فكأن (قاهرة) المعز (جزائر) = وكأن (طنطا) أو (قها) (وهرانُ)
وكأن (مالك) بالجزائر .. (حافظا) = (شوقي) جميعا بالهدى أقرانُ
(مصر) التي دعمت (جزائرَ) يعرب= حتى استقلت فانتشى الوجدانُ
وكذا (الجزائر) بالعبور تقدمت = بالدعم فيه الحب والعرفانُ
فروابط الحب الصدوق ترعرعت= فيها الزهور وأينع البستانُ
هَمُّ العروبة هَمُّنا ومسارنا= سارت به في عزمها الركبانُ
في (تلمسان) وفي (سطيف) تألقا= وكذا (السويس) تألق الإنسانُ
فحضارة الشعبين شَعَّا للملا= فكرا به تتفاخر الأزمانُ
فلم الصراع على الملاعب كلما= لعبوا بها تتفجر الأشجانُ
وتثور أوهام الزعامة تغتدي= فينا وتمسي بالأسى الأحزانُ
نَصْلَى جميعا فتنةً ممجوجةً= أزكى لظاها جاهلٌ فَتَّانُ
ألأجل كرة تخسرون أخوَّةً؟! = هذا الضياع الفج والخسرانُ!!
لا ضير من شرف التنافس بينكم= (حسناً) يلاعبه هنا (سعدانُ)
وهناك أبناء (المعلم) لاعبوا= أبناء (رابح) بالبراعة كانوا
هيا نواصل في الحياة تآخيا= فيه الأوائل في العطاء تفانوا
فالعالمُ الغربيُّ أصبح أولا= والعالمُ العربيُّ فيه هوانُ
بالعلم والأخلاق نسمو للعلا= فيها تعز على المدى الأوطانُ
(مصر) .. (الجزائر) للعروبة قوةٌ= مثلى أفاقت فيهما الأذهانُ
لكن كأسا بالملاعب أسكرت= وعيا به يترنَّح السكرانُ
ستظل (مصر) مع (الجزائر) صنوها= فلم التَّعصبُ؟! كلنا إخوانُ
صلى الإله على النبي المصطفى= ما هَلَّ في وقت الصلاة أذانُ!!
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 12:21 م]ـ
مصر والجزائر
...
شعر:: صبري الصبري
لكن كأسا بالملاعب أسكرت= وعيا به يترنَّح السكرانُ
ستظل (مصر) مع (الجزائر) صنوها= فلم التَّعصبُ؟! كلنا إخوانُ
صلى الإله على النبي المصطفى= ما هَلَّ في وقت الصلاة أذانُ!!
ولقد صدقتَ وصِدقُ قولكَ بائنٌ
كعصا تُسَهِّلُ للضرير سبيلا
وأصبتَ: نحن العُرب إخوةُ بعضنا
شَبحُ التعصُّب لن يعيش طويلا
أهنئك أخي الكريم على نظرتك الإنسانية الجميلة التي من شأنها أن تقوي أواصر المحبة بعيدا عن نزعات التعصب العقيمة
لك كل الاحترام واعذر ارتجالي السريع
بالأزرق دوما
نفين طينة
ـ[علي الميلبي]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 03:23 م]ـ
قصيدة حب ووئام وفقت وهنئياً لك هذا القلب الذي أرحاك وهاهو
ينادي بالراحة والوئام بين الناس
ـ[ارهابية]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 06:49 م]ـ
قصيدة معبرة وجميلة أخانا الكريم وما يسعنا إلا الدعاء لإخواننا المصريين بالثبات وللجزائريين بالهداية _ اللهم ألف بين قلوب كل المسلمين وأبعد عنا كل فتنة وضرر ولا تشمت فينا عدوا فإن شماتة العدو بلاء والله المستعان
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 07:24 م]ـ
(أجمل ما رأيت مذ بدأت تلك النعرة)
أحسنت أيها المهندس
ليت بعض الـ (80.000.000) بدماثة خلقك ...
أنت خير من يمثل شعبه ..
هنيئاً لك ووفقك الله
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 09:59 م]ـ
ولقد صدقتَ وصِدقُ قولكَ بائنٌ
كعصا تُسَهِّلُ للضرير سبيلا
وأصبتَ: نحن العُرب إخوةُ بعضنا
شَبحُ التعصُّب لن يعيش طويلا
أهنئك أخي الكريم على نظرتك الإنسانية الجميلة التي من شأنها أن تقوي أواصر المحبة بعيدا عن نزعات التعصب العقيمة
لك كل الاحترام واعذر ارتجالي السريع
بالأزرق دوما
نفين طينة
شكرا جزيلا أختي الفاضلة بنت فلسطين الحبيبة نفين طينة
جزاكم الله خيرا يا أهلنا في فلسطين
ونصركم على عدونا وعدوكم
بارك الله فيكم
تقبلي تحياتي
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 10:01 م]ـ
قصيدة حب ووئام وفقت وهنئياً لك هذا القلب الذي أرحاك وهاهو
ينادي بالراحة والوئام بين الناس
شكرا جزيلا أخي الأستاذ على الميلبي
جزاكم الله خيرا
وبارك الله فيك وفي بلاد الحرمين الشريفين
بارك الله فيكم
تقبل تحياتي
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 10:03 م]ـ
قصيدة معبرة وجميلة أخانا الكريم وما يسعنا إلا الدعاء لإخواننا المصريين بالثبات وللجزائريين بالهداية _ اللهم ألف بين قلوب كل المسلمين وأبعد عنا كل فتنة وضرر ولا تشمت فينا عدوا فإن شماتة العدو بلاء والله المستعان
شكرا جزيلا بنت المغرب الحبيب
جزاكم الله خيرا
وأحسن الله إليكم
تقبلي تحياتي
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 10:04 م]ـ
ليت بعض الـ (80.000.000) بدماثة خلقك ...
أتمنى ألا أفهم كلامك كما تبادر إلى ذهني!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 10:04 م]ـ
(أجمل ما رأيت مذ بدأت تلك النعرة)
أحسنت أيها المهندس
ليت بعض الـ (80.000.000) بدماثة خلقك ...
أنت خير من يمثل شعبه ..
هنيئاً لك ووفقك الله
شكرا لك أخي الحبيب
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك وفي الشعب السعودي الحبيب
تقبل تحياتي
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[26 - 11 - 2009, 08:55 م]ـ
شكرا لك أخي الحبيب
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك وفي الشعب السعودي الحبيب
تقبل تحياتي
ولك بمثل
أتمنى ألا أفهم كلامك كما تبادر إلى ذهني!!
أرجو أن تفهم كلامي على الوجه الحسن
وإن يكن الشيطان قد خلا بذهنك قليلاً - وليس فينا المعصوم - فانفث على يسارك ثلاثاً.
أخي العزيز الدكتور مصطفى صلاح:
هل ترى في عتب المحب عيب؟
النافذة لا تتسع لشرح ما سببته هذه اللعبة.
ولكنك خير من يقدر ذلك
شعب وصف بالعلم ودماثة الخلق .. يخرج هذه الضغينة على شعب مجاور ويأتي بما لم يكن ضمن السبب!!
لا أكاد أرى قناة تلفزيونية واحدة وقفت بحيادية أو تفهم للحالة ..
هذا ما أزعجني فيمن أقتدي بهم في كثير من الأمور ...
مع أني لم أعمم فقد ذكرت كلمة (بعض) إلا أني أرجو أن يتصحح ما تبادر إلى ذهنك وتقبل عتباي
وكل عام وأنت بخير
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[26 - 11 - 2009, 09:22 م]ـ
لا أود الرد ... تم التعديل!
ـ[أبو ليث1]ــــــــ[28 - 11 - 2009, 02:31 م]ـ
وأصبتَ: نحن العُرب إخوةُ بعضنا
شَبحُ التعصُّب لن يعيش طويلا
قال تعالى (إنما المؤمنون إخوة)
وقال (إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون)
وقال (وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أمة وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ)
فالأخوة قائمة على اساس الدين وليست العروبة أو الوطنية
حدثنا محمد أخبرنا مخلد بن يزيد أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع جابرا رضي الله عنه يقول
: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد ثاب معه ناس من المهاجرين حتى كثروا وكان من المهاجرين رجل لعاب فكسع أنصاريا فغضب الأنصاري غضبا شديدا حتى تداعوا وقال الأنصاري يا للأنصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فخرج النبي صلى الله عليه و سلم فقال (ما بال دعوى أهل الجاهلية؟ ثم قال ما شأنهم). فأخبر بكسعة المهاجري الأنصاري قال فقال النبي صلى الله عليه و سلم (دعوها فإنها خبيثة)
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ولا أبيض على أسود ولا أسود على أبيض إلا بالتقوى الناس من آدم وآدم من تراب)
أظن الكاتب قصد هذا المعنى الإسلامي ولم يقصد العرب بمعنى الانتماء القومي
ـ[الباز]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 12:47 ص]ـ
قد أسمعت لو ناديت حيا لكن لا حياة لمن تنادي
أخي الكريم الشاعر صبري الصبري يكفيك أجر المحاولة
فإنك بإذن الله مأجور ..
شكرا لك
وافر ودي و تقديري
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 02:02 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لافض فوك
ـ[مهاجر]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 10:03 ص]ـ
عذرا أيها الكرام لو آلمتكم بعض كلماتي.
لو أن لأهل العلم في كلا المصرين صوت مسموع ما علا صوت أجهزة الإعلام ومن يقف وراءها في إشعال الفتنة التي كانت في أولها نكتة!، حتى كان الداخل على المواقع الإسلامية الجادة كمفكرة الإسلام يعجب كيف تعتني بذكر أخبار المباراة محذرة من زمن طويل، قبل المباراة بنحو أسبوعين أو أكثر، من نتائج المهازل التي كانت الفضائيات والصحف ومواقع الإنترنت الرياضية تمارسها قبل ذلك بنحو شهر، فما حدث لم يكن مفاجأة إلا لمن لم يكن مهتما بالحدث، أو كان يحمل الأمر على محمل الهزل والسخرية، وقد كنت واحدا منهم وكانت مادة مضحكة مثيرة للتعجب في منزلنا، ثم تطلب الأمر تدخل بعض الشخصيات البارزة كالشيخ القرضاوي والشيخ عباس مدني فلم يجد شيئا فكلماتهم آحاد في مقابل آلاف الكلمات المشربة معنى التحدي ولا تخلو بطبيعة الحال من التجاوزات وقلة الأدب، استعدادا لموقعة 14 نوفمبر في القاهرة!، وليتأمل المصريون ما كانت عليه البلاد طوال الفترة الماضية من شحن زائد استعدادا لمبارة كرة قدم، أعلام وأغاني وطنية وكأن البلد ستحارب وحشد لكل طبقات المجتمع حتى حكت لي أمي حفظها الله وسددها وهي لا تعرف شيئا في الكرة بل لا تعرف حتى كيف يحتسب
(يُتْبَعُ)
(/)
الهدف فيها! حكت لي أن المباراة قد صارت مادة الحديث بين بائعات الخضروات في السوق المجاورة لنا! واستعمال لمصطلحات حربية وجحيم سيشهده استاد القاهرة على حد ما فعله أحد المدربين يوما ما لما تعمد تأخير مباراة مع المغرب إلى يوم السادس من أكتوبر: يوم العبور ليستنهض همم اللاعبين فتلقفتها الصحف المغربية وفهم الأمر أن بلادهم قد صارت على حد الكيان الصهيوني عدوا لمصر وتوترت العلاقة بين البلدين المسلمين نحو سنة بسبب تصريح غير مسئول من شخص ليس أهلا للكلام في عام أو خاص وإنما أحدث فقط فرقعة إعلامية كتلك التي شهدناها في الفترة الماضية وهو ما حذر منه العقلاء آنذاك فلم يسمع أحد، أو سمع واستبعد وقوع فتنة بسبب مباراة كرة، فالأمر لا يتعدى حماسا زائدا من جمهور الكرة وهو جمهور معروف في الجملة لا سيما جماهير الدرجة الثالثة بسوء الأدب قولا وفعلا فلا يستغرب منه أي تصرف خارج سواء في مصر أو الجزائر أو أي بلد، وهو الجمهور الذي نجح مثيرو الفتنة الكروية! في توجيهه أحسن توجيه في كلا البلدين، مع بعض الشائعات من قبيل: مقتل ثمانية مشجعين جزائريين نقلتها الصحف الجزائرية دون تثبت وقد أنكرها السفير الجزائري بعد فوات الأوان فالجمهور المتحفز ينتظر من يثيره ولو بشائعة وجاءت الطامة الكبرى: شائعات عن تعرض بعض الطالبات الجزائريات في مصر للتحرش!، ولو صدق ذلك لكان مصيبة بل فضيحة!، ولا أدري ما صحة هذا الخبر، ولا أدري صحة ما أنقله أصلا، وإنما أحكي لكم ما يسمعه رجل الشارع العادي في كلا البلدين، فمع الشحن الزائد وقلة الأدب المتبادلة والتي كانت خفية في مواقع الإنترنت، ثم ظهرت واستغلتها الفضائيات التي تحسن التجارة بمشاعر الجماهير، ومع سكوت الساسة في كلا البلدين، بل تسهيل نقل الجماهير المشحونة المستعدة للقتال عبر جسور جوية وبرية بأسعار مخفضة وتأشيرات مجانية، والأمر بالنسبة إليهم فرصة لحشد الجماهير المحملة بآلام حقيقية دينية ودنيوية بحثا عن وهم يلهيهم، مع كل ذلك ماذا تنتظر من أهل الجزائر في معركة الخرطوم!، وقد ترسخ في عقولهم التي طبع الإعلام فيها أن دمائهم ونساءهم لم يسلمن في مصر، ثم في الخرطوم يأتي المصريون، أو تأتي الأخبار: اعتدي علينا وتحرش بنسائنا أيضا!، وتلك أيضا مصيبة بل فضيحة لو صح الخبر، فواحد واحد! هكذا سيقال، مع أن المرأة التي ترضى بحضور مباراة كرة قدم عموما ومباراة كهذه خصوصا تم الإعداد لتفاصيلها على هذا النحو: امرأة سفيهة تستحق وهي ووليها التعزير وإن لم يجز ذلك التحرش بها أو التعدي عليها فليس ذلك في أي دين أو شريعة أرضية أو حتى عرف ولو كان بدائيا ومن تعرض لمواطن الفتن فلا يحزن إذا ناله شيء منها، ثم لا يلبث الشيطان أن يولد في نفوس المصريين الشعور بالهزيمة في المعركة فضلا عن الخسائر فيبدأ الشحن استعدادا لأول لقاء رياضي، ولا عاقل يتكلم بل النبرة تزداد ارتفاعا، خاصة في مصر مع ما لها من ريادة إعلامية استغلت في هذه النازلة استغلالا سيئا ولد مزيدا من التوتر!، ويبدأ التنابز بالألقاب والتعدي على ثوابت كل بلد وكأنها معركة بين مسلمين وكفار!: يا برابرة، مع أن البربرية ليست سبا، فيرد الطرف الآخر: يا فراعنة أو يا صهاينة في إشارة إلى تخاذل القيادة المصرية في حرب غزة الأخيرة، مع أننا كمصريين لم يكن لنا بشهادة المنصفين قدرة على النصرة إلا بما أوتينا من قوى محدودة، ثم يتعدى المصريون كما قالت إحدى الأخوات من الجزائر في فضائية: يا بلد المليون ونصف ...... !، وكان المنطقي أن يكون: شهيد، ولكنها ذكرت لفظا آخر، ولا أدري كالعادة فكلها سماعات: هل جن أحد في مصر فقال ذلك أو أنها إشاعة، فصارت الجزائر: جزائر ثورة أبناء الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله الذي خرجت تلك الثورة من مساجد جمعية العلماء المسلمين التي أنشأها وهو والشيخ محمد البشير الإبراهيمي وساهم في نشاطها أفاضل من أمثال الطيب العقبي ومبارك الميلي والعربي التبسي رحم الله الجميع وإن خالفني بعض إخواني في ذلك فليست الثلة الحاكمة في الجزائر إلا ثلة من العسكر والعلمانيين قطفوا ثمارا لم يغرسوا شجرتها كما هو الحال عندنا في مصر فالعسكر قد وصلوا إلى سدة الحكم في انقلاب تكشفت معالمه بعد ذلك لا سيما بعد
(يُتْبَعُ)
(/)
فضيحة 67، صارت جزائر القرآن الذي هو أقوى من فرنسا كما صرح وزير المستعمرات الفرنسية في سنة 1930 الذكرى المئوية لاحتلال الجزائر، صارت لجهل ألم بنا: بلد المليون ونصف: .......... !، فيرد أهل الجزائر: يا أولاد الراقصة ........ !، فصار أبناء أكبر دولة إسلامية في المنطقة أبناء مصر: الناصر صلاح الدين والمظفر سيف الدين قطز، وهم الذين استعمل الله، عز وجل، فئاما منهم في حفظ هذا الدين والذب عن بيضته ولو لم يكن لهم إلا عين جالوت وما تحملوه في الحروب الصليبية وكانت مصر جبهة رئيسة فيها لكفاهم، فضلا عن دورهم الريادي في حفظ كثير من العلوم الإسلامية وتحملهم لسنوات الحرب التي هزموا فيها لفساد قيادتهم قبل أن يرد الله عز وجل لهم شيئا من كرامتهم فرط فيه الساسة كالعادة في كامب ديفيد، صار أولئك أبناء الراقصة: ....... ! فماذا يكون حال الجزائري والمصري في الشارع إذا سمع ذلك التنابز ألن تنتفخ أوداجه طلبا للثأر ممن نال من كرامته وعرضه، فهذا شهداؤه: ....... !، وهذا أمه راقصة!، والسبب: مباراة كرة قدم، أظهرت من كوامن أنفسنا الجاهلية ما أظهرت، ولا أدري هل وصل الأمر إلى حد التكفير والإخراج من الملة أو لا وليس ذلك بمستبعد.
فأين الحق من ذلك؟!، ومن يجزم بصحة كل دعوى؟!، ومن يعيد لكل صاحب حق حقه؟!، ولو صح أن هناك معارك بالأسلحة واعتداء على الأعراض هل ستنزل منزلة دماء وفروج الجاهلية فتكون هدرا؟!، لقد كانت نكتة غفل عنها أهل الفضل حتى صارت نازلة بين أمتين مسلمتين، وتدخلات أهل الفضل في كلا البلدين غير كافية لترطيب الأجواء، كالمبادرة التي تقدم بها بعض الفضلاء في البلدين، أو كقصيدة كالتي ألفها المهندس صبري، حفظه الله وسدده، أو ككلمة لشيخ، أو كاستضافة العائلات الجزائرية المصريين العاملين في الجزائر لقضاء إجازة العيد معهم في بادرة خير مشكورة، أو كسلسلة في قناة فضائية كالمستقلة، مع أن معظم المتصلين كانوا متأثرين بالشحن الزائد، ولم ينجح البرنامج، والله أعلم فذلك نظري القاصر، في تحقيق هدفه مع حسن قصد مقدمه وضيوفه، لأنه جاء قبل أن تهدأ النفوس بعد هذه الفضيحة التي دعا فيها الكيان الصهيوني البلدين إلى التهدئة وإعمال العقل!، والموضة الآن في مصر: من أراد أن يجامل القيادة السياسية فليشتم أكثر، ولا أدري ما الحال في الجزائر، فالإخوة هناك يخبرونكم عن أحوالهم، والشباب مشحون من أجل مباراة كرة قدم صارت الآن ثأرا، والمصيبة كل المصيبة أن الأمر تعدى ذلك إلى التعدي ولو باللفظ للأعراض بشكل علني تجاوز فيه الكل الخطوط الحمراء، فهذه مما لا ترفعها كلمة طيبة من أحد الفضلاء في كلا البلدين بل لا بد أن يتصدى لها أهل العدل من أهل العلم لو كان لهم وزن أصلا ليحكموا بالعدل في تلك المهازل، فيقولوا ولو من باب البلاغ: حكم الشرع في أمر كهذا: كذا وكذا، فلو كان الناس معظمين لهم فستهدأ نفوسهم ولو لم ينفذ منها شيئا لأنهم سيعلمون آنذاك ما الواجب عليهم تجاه إخوانهم في البلد الآخر، هل يبدؤنهم بالسلام أو ينزلوهم منزلة أهل الكتاب؟! وما الواجب عليهم تجاه إخوانهم في بلدهم إذا أثاروا الأمر حمية وعصبية، فليسأل أهل المصرين الفضلاء من أهل العلم في كليهما عن حكم الشرع في هذه النازلة، وهل هي من صور: (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)، فقد وقع قتال بالفعل على الإنترنت والفضائيات ثم انتقل إلى الملاعب والشوارع وحول السفارات والمؤسسات وحتى أهل البيوت لم يسلموا فروعت النساء والأطفال وتدخلت قوات الأمن لتأمينهم من أجل: مباراة كرة قدم!، وكما قال أحد الضيوف في قناة المستقلة: إن لم يتم عمل تحقيق محايد نزيه في هذا الأمر تنفذ نتائجه مع اتخاذ إجراءات حقيقية لمنع وقوع هذه المهازل في المستقبل فإن الأمر لن يحل بل غايته أن يبرد إلى حين موقعة رياضية أخرى تعد لها الجماهير من الآن!، وليت أهل العلم يتولون هذا الأمر، مع أنه عند التحقيق
(يُتْبَعُ)
(/)
أمر قد يأنف كثير منهم من توليه لأنه كما يقال عندنا في مصر: قلة قيمة!، إذ كيف يترك عالم أو فاضل مهامه ليحكم بين فريقي كرة!، ولكنها لم تصر حكومة كرة، وإنما أصبحت حكومة نفوس في كلا البلدين تحس بالإهانة، وبطبيعة الحال الأمر لا يعدو كونه فكرة فلا الساسة أصلا في كلا البلدين يستمعون لأهل العلم أو يعظمونهم، بل مصلحتهم من وجه: استمرار اشتعال الأمر لإشغال الناس وضمان التفافهم خلف قيادتهم الحكيمة في تلك المعركة الوهمية التي تكلمت عليها حتى الصحف الأوروبية كصحيفة: "الإكسبرس" الفرنسية واصفة إياها بالتمثيلية لإلهاء الشعوب عن مشاكلها الحقيقية، فلا صوت الآن يعلو على صوت النعرة الجاهلية: نعرة داحس والغبراء، والحمد لله، كما يتندر البعض، أنه لا توجد حدود مشتركة بين البلدين.
وقد انتصرت الجزائر وبدأت من الآن الاستعدادات لمعركة المونديال وأخذت مصر استراحة محارب تمهيدا لأول لقاء يجمع البلدين، ورد الأمر في هذه المعارك إلى كتلة هلامية يغلب عليها التفلت وقلة الأدب من جماهير الكرة، وهذا خلق معظمهم في كل الدول تقريبا، فهم وقود كل فتنة ولا يمكن محاسبتهم شرعا أو قانونا، والله أعلم، إذ لو تشاجر ألف مع ألف فقتل خمسة أو تحرش بامرأة أو اثنتين كيف يمكن القصاص لمن غُدر؟!.
أحد الشباب في مصر يقول لي بلغتنا الدارجة: "العلاقات بين مصر والجزائر خلاص! "، ولا أدري: أي خلاص هذا؟، وآخر حدث في سن الأول في تسجيل عرضته بعض الفضائيات يرتدي فانلة المنتخب الوطني الجزائري داعيا الجماهير إلى قطع العلاقات مع مصر مع مشاهد لشباب يحملون سكاكين، والله أعلم بصحة الصور خاصة، فالتسجيل غير مستبعد لا سيما مع كثرة تلك التسجيلات على اليوتيوب، فأي أحد الآن يستطيع تسجيل بيان عسكري! وإذاعته على اليوتيوب وهؤلاء هم صناع القرار في البلدين في زمن الفتن!، فقد تولى كل منهما منصب وزير الخارجية في بلده وقرر قطع العلاقات مع البلد الآخر، والساسة والإعلام يتسلى ويسترزق من هذه المعارك فمصائب أمم عند حكامها فوائد!، فلا تنشر مقالات لأمثال الدكتور القرضاوي كما ذكر في برنامج الشريعة والحياة تدعو للتهدئة قبل المباراة إذ ذلك يفسد السيناريو المرسوم ويتم التركيز على الخسائر والتضخيم لضمان الشحن الكامل لجموع المقاتلين.
والمثير للسخرية أن وزير الخارجية المصري يشترط على المسئولين السودانيين الذين قدموا مبادرة كالمبادرة العربية في قمة بيروت! لحل الخلاف، فيبدي قلقه للخسائر المادية المصرية في الجزائر، فليس مهما ترويع الآمنين أو الفتنة التي اشتعلت وفساد ذات البين الذي وقع، وإنما المهم مبنى شركة مصر للطيران وبقية المباني، وأنا بدوري أبدي قلقي على قواه العقلية، وإن كانت الخسائر المادية جزءا من الخسائر ولكنها أهون الخسائر فماذا يساوي هذا إزاء سفك دم في الأشهر الحرم أو تحرش بمسلمة هنا أو هناك مع ملاحظة أن معركة الخرطوم كانت في غرة ذي الحجة أول الأيام العشر التي هي أفضل أيام الدنيا!، فكم من تلك الجماهير العريضة من البلدين قد صلى قبل أن يأتي لمشاهدة المباراة أو كان صائما، أو حتى ذكر الباري، عز وجل، وعندنا في مصر أغلقت المحال أبوابها واحتشد الناس خلف الشاشات وخف الضغط على المساجد مع أن المباراة كانت بعد العشاء بنحو ساعة حتى قال لي أحد الإخوة الفضلاء وهو إمامنا متندرا: "أقم الصلاة ما حدش حيجي علشان المطش! "، ولست بالمؤذن أو المقيم وإنما أحتفظ بمفتاح للمسجد فقمت بفتحه في ذلك اليوم لأنه لم يأت أحد أصلا لفتحه!، وبعد المباراة صمت رهيب من شعب تعود السهر حتى الصباح وكأن مصيبة قد حلت بنا وتندرت الأسرة عندنا قبل المباراة بأن شعبا بأكملة سيبات الليلة حزينا وآخر سيبات فرحا!
وماذا خسرت مصر بخروجها من التصفيات، وليتها خرجت ابتداء لتفادي تلك النازلة.
وما حدث هو تأويل قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ.
والإشكال أن التحريش كان علنيا في الفضائيات فلم يكن تصرفا فرديا من فرد هنا أو هناك، وإنما طال كلا الأمتين.
اللهم أصلح ذات بين الأمتين اللتين تحارشتا وتهارشتا وتسابتا وتلاعنتا في الأشهر الحرم من أجل التأهل إلى المونديال!.
ولو أبرقوا إلى الفيفا ليمنع وقوع البلدين في أي تصفية مقبلة أو لينقل بلدا منهما إلى تصفيات قارة أخرى لكان أفضل!.
قد يتهمني بعض الأفاضل بالمبالغة ولكنها صورة واقعة فيها كثير من الافتعال سيدركه المسلمون في كلا البلدين بعد زوال السكرة ومجيء الفكرة، فيدركون أننا كنا ضحية كذبة أحسنت كل الأطراف استغلالها الساسة، الإعلام، الأعداء ..... ، إلا نحن. فنحن الخاسر الوحيد بفصم عرى الولاء والبراء بيننا وبين إخواننا من أجل هذا السبب.
وإلى الله المشتكى.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 08:12 م]ـ
(لله درك أيها المهاجر)
ـ[نبراس المعالي]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 09:42 م]ـ
كتب الأستاذ الفاضل إيهاب أحمد مقالا رائع حول هذه المبارة فأفاد و أجاد سدد الله خطاه حيث فقال:
فقد أطلعتْنا وسائل الإعلام على أنباء عن معارك وإصابات ودماء، وعن دعاوى للمقاطعة بكل أشكالها، وعن أزمات دبلوماسية وسياسية، وصلتْ إلى حدِّ التلويح بالحرب، وربما يظن البعضُ أنني أتحدَّث عن معركة عسكرية بين المسلمين واليهود، لكن الحقيقة المؤلمة أنني أتحدث عن تداعيات مباراة في كرة القدم بين فريقين لبلدين مسلمين!
لقد بدأ الأمر بفتنة من بعض المتعصبين؛ بسبب مباراة في الكرة، ثم تحوَّل الأمر بعد ذلك إلى مباراة في الفتنة، تقودُها شرذمةٌ ليس فيهم رجل رشيد، سعتْ بالإفساد وتأجيج نيران الفتن، غيرَ عابئةٍ بما قد يؤول إليه ذلك السلوكُ المَشين من نتائجَ وخيمةٍ لا تحمد عقباها، حتى وصل الأمر ببعضهم إلى الدعوة لشنِّ حربٍ تذكِّرنا بحروب أهل الجاهلية، التي جرتْ فيها أنهارُ الدماء؛ بسبب سباق للخيل، أو أبيات من الشعر.
لكن هذه التداعيات في الوقت ذاته كشفتْ لنا عن جملة من الأدواء الخطيرة التي ألمَّتْ بجسد هذه الأمة، والتي يجب أن نحرص على علاجها بكل سبيل، ومن هذه الأدواء:
1 - إثارة النعرات والدعوات الجاهلية:
إن كل دعوى للتفريق بين المسلمين، وتعظيم جنس على غيره، فهي دعوى جاهلية، وهذه الدعوى منتنة، أمَرَنا الرسولُ الكريم أن نتركها وندعها؛ فعن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - قال: "كنا في غزاة، قال: فكسع (أي: ضرب) رجلٌ من المهاجرين رجلاً من الأنصار، فقال الأنصاري: يا للأنصار، وقال المهاجري: يا للمهاجرين، فسمع ذلك رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((ما بال دعوى الجاهلية؟!))، قالوا: يا رسول الله، كسع رجل من المهاجرين رجلاً من الأنصار، فقال: ((دعُوها؛ فإنها منتنة)) [1].
إن التفاضل بين المسلمين يكون بالتقوى والعمل الصالح، لا بالأنساب والأحساب والأجناس والأنواع؛ قال الله - تعالى -: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [الحجرات: 13].
وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((يا أيها الناس، إن ربَّكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضلَ لعربيٍّ على عجمي، ولا عجمي على عربي، و لا أحمر على أسود، و لا أسود على أحمر، إلا بالتقوى)) [2].
2 - نسيان حقوق الأخوة الإسلامية:
إن الأصل في العلاقة بين المسلمين أن تقوم على الإخاء والمحبة في الله - عز وجل - وهذه الأخوة الإيمانية لها حقوقٌ عظيمة؛ كما وضحها رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - حين قال: ((لاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَلاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَكُونُوا - عِبَادَ اللَّهِ - إِخْوَانًا، المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ، لاَ يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ، التَّقْوَى هَاهُنَا - وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ - بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ المُسْلِمَ، كُلُّ المُسْلِمِ عَلَى المُسْلِمِ حَرَامٌ: دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ)) [3].
فإن وقع الخلاف، فإن واجب الجميع هو اللجوء لإصلاح ذات البَيْن، والتقريب بين الإخوة المسلمين؛ كما قال الله - عز وجل -: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الحجرات: 10].
3 - هجر عقيدة الولاء والبراء:
(يُتْبَعُ)
(/)
إن من أسس العقيدة الإسلامية الولاءَ للإسلام وأهله، والبراءَ من الكفر وأهله، والولاء لا يتحقَّق إلا بالمحبَّة الخالصة، والنصرة الصادقة لكل من نواليه من المؤمنين، وهذا من أوثق عُرى الإيمان؛ كما قال الله - سبحانه -: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [التوبة: 71].
وعن ابن مسعود قال: "دخل عليَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((يا ابن مسعود))، قلت: لبيك يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالها ثلاثًا، ((تدري أي عُرى الإيمان أوثق؟))، قلت: الله ورسوله أعلم، قال: ((فإن أوثق عرى الإسلام الولاية فيه، الحب فيه والبغض)) [4].
4 - اتباع الرويبضة:
كثيرًا ما تفتح أبواب الإعلام أمام بعض من يحظَوْن بالشهرة والاهتمام؛ لمجرد انتمائهم لحقل فني أو إعلامي أو رياضي؛ ليتحدثوا في قضايا الأمة العامة والخاصة، رغم أنهم غير مؤهلين للحديث في هذه القضايا؛ لافتقادهم المقومات العلمية والشرعية والثقافية، وهذا يذكِّرنا بحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((سيأتي على الناس سنوات خداعات، يصدَّق فيها الكاذب، ويكذَّب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل: وما الرويبضة؟ قال: ((الرجل التافه في أمر العامة)) [5].
وللأسف يتأثر البعض بما يُلقَى على سمعه في تلك الوسائل الإعلامية، خاصة حين يفتقدون العلم والوعي الذي يستطيعون من خلاله التفريقَ بين الغث والسمين، والصواب والخطأ، وبذلك تُشوه العقائد، وتُغيَّر الثوابت، وتزيَّف الحقائق.
5 - عدم الحرص على اتِّباع شرع الله:
لقد أمرَنا الله - سبحانه وتعالى - إذا اختلفنا أن نرجع لحكم الله ورسوله؛ فقال - سبحانه -: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} [النساء: 59].
لكن البعض تُعميه الفتنُ والاختلافات عن طلب الحقِّ، والاحتكام لأمر الله - تعالى - ويصبح همُّه الانتصار لنفسه، واتباع هواه، لا ابتغاء مرضاة الله.
6 - عدم الالتفاف حول العلماء:
لقد أمرَنا الله - عز وجل - إذا أشكل علينا أمرٌ أن نسأل أهل العلم؛ لنسترشد بعلمهم، ونستضيءَ بما آتاهم الله من الهدى والفضل؛ فقال - سبحانه -: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النحل: 43].
ولكن إذا ترك الناسُ أهلَ العلم والذِّكرِ، فإنهم سيتَّخذون من الجهال رؤوسًا لهم، وبذلك سيضلُّون السبيل، وينحرفون عن الصراط المستقيم.
فعن عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((إن الله لا يقبض العلمَ انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبقِ عالمًا اتَّخذ الناس رؤوسًا جهَّالاً، فسُئلوا فأفتَوْا بغير علمٍ، فضلُّوا وأضلُّوا)) [6].
ولذلك؛ فإن من الضروري ردمَ الفجوة الموجودة بين بعض عوام هذه الأمَّة وبين علمائها، بإيجاد وسائلَ إعلاميةٍ تحقِّق الوصلَ المفقود، وتُعيد للعلماء مكانتَهم الطبيعية، وتأثيرَهم المنشود في المجتمعات الإسلامية.
7 - الفراغ الذي يعانيه شباب الأمة:
لقد كان شباب هذه الأمة في عهد سلفنا يعيشون في أجواء تسعى إلى توظيف طاقاتهم في ساحات الجهاد، وطلب العلم، والدعوة، وإصلاح المجتمع، وخدمة عموم المسلمين، وبذلك كانت هممُهم تعلو، وغاياتهم تسمو، ونفوسهم تكبُر.
لكن الشباب في عصرنا، في ظلِّ افتقادهم لهذه الأجواء، ورزوحهم بين مطرقة إعلامٍ فاجر وسندان تعليمٍ فاسد - صاروا يعانون حالةً من الفراغ تدفعُهم إلى التعلُّق بسفاسف الأمور، وشغل أنفسهم بالتَّفاهات، التي يجعلون منها قضايا عامةً، فيها يبدِّدون طاقاتهم، ويضيِّعون أوقاتهم، ويستهلكون قواهم بغير ثمرةٍ أو فائدة.
8 - الهزيمة النفسية:
إن معاناة الأمة من السقوط على المستوى السياسي والعسكري والاقتصادي - قد أصاب البعضَ بحالة من الهزيمة النفسية، دفعتْه إلى الانبهار بالأعداء، والتراجعِ عن المبادئ، والبحثِ عن انتصارات وهميَّة تجبر كسرَ النقص الذي يشعر به، وتروي غليلَ الظمأ إلى النصر الذي يعانيه.
ومن هنا نرى كيف تحوَّلتْ مباريات الكرة إلى معركة، يصير الفوز فيها فتحًا تتعلَّق به القلوب، وتُنفَق فيه الأموال، ويلتفُّ حوله ملايينُ المساكين؟!
وسواء كان كل ذلك من تدبير الأعداء ومكْرِهم بالأمة، أو كان بما كسبتْ أيدينا، فإن السعي لعلاج تلك الأدواء واجبٌ على كل من امتلك حظًّا من التأثير، ومتَّعه الله بشيء من القَبول لدى العامة، نسأل الله الهداية للجميع.
ــــــــــــــــــــــــ
[1] أخرجه البخاري (4747)، ومسلم (4681).
[2] أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (3/ 100)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (2/ 88)، وصححه الألباني في "الصحيحة" (2700).
[3] أخرجه البخاري (4525)، ومسلم (4650).
[4] الطبراني في الكبير (10531) وسنده حسن، انظر: "السلسلة الصحيحة" (1728).
[5] أخرجه أحمد (7571)، وابن ماجه (4026) وسنده صحيح، انظر: "السلسلة الصحيحة" (1887).
[6] أخرجه البخاري (98)، ومسلم (4828).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 11:44 ص]ـ
الأخوة الأحباء
دعونا جميعا نتبارى في إصلاح ذات البين
ورفع راية الأخوة الإسلامية
والصفح والتسامح
ونبذ العصبية المقيتة والجاهلية الخبيثة
والعودة الحميدة إلى شريعتنا الإسلامية
ففيها الشفاء والدواء لكل معضلات الأمة
بارك الله فيكم وأحسن الله إليكم
تقبلوا تحياتي
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[07 - 12 - 2009, 09:42 ص]ـ
حضرت أمس لقاء جميلا جمع فضيلة الشيخ قارئ القرآن المصري أحمد محمد عامر وفضلة الشيخ العالم الجزائري الفاضل محمد عبد اللطيف بلقائد بصحبة جمع من الأخوة الجزائرين الكرام، وكانا يجلسان في صدر المجلس وتأملتهما في سرور النور يفيض من وجوه طيبة .. كان الشيخ بلقائد على رأسه العمة الأزهرية فوقها غترة بيضاء ناصعة، وكان الشيخ أحمد محمد عامر على رأسه شماغ أبيض ملفوف على الطريقة الجزائرية .. تأملت ذلك شيخ جزائري بغطاء رأس مصري وشيخ مصري بغطاء رأس جزائري
وجدت في ذلك رمزية جميلة .. ما إن التقى الشيخان حتى هرعا لبعضهما تقبيلا بأحضان دافئة ومحبة صادقة
وددت لو رأى العالم كله ذاك اللقاء بين المصريين والجزائرين
كان جاري في المجلس أخ جزائري شاب سألته عن الشيخ بلقائد قال لي أنه يسكن مدينة وهران
ألقيت قصيدة في هذا اللقاء وأهديتها الشيخ بلقائد وأهديت قصيدة أخرى للشيخ أحمد عامر
سألني جاري الجزائري نسخة من القصيدة بعدما همس لي بإعجابه بها، أهديته قصيدة أخرى كانت معي
وفيها عنوان مدونتي وفيها سيجد ما يود من القصيدة، وهمست له ستقرأ فيها قصيدة: مصر والجزائر
سر بذلك وأسعدني سروره وجواره في هذا اللقاء الذي يعكس الوجه الحقيقي للعلاقة بين الشعب المصري والشعب الجزائري
وفي نهاية اللقاء الذي حضره جمع غفير من الإخوة الجزائرين من أحباب الشيخ بلقائد أهدى الشيخ أحمد محمد عامر للشيخ بلقائد ترتيل القرآن الكريم مسجلا بصوته.
كان لقاء جميلا تمنيت أن يراه المتعصبون كي يعودوا إلى رشدهم وصوابهم
تحياتي لكم(/)
غربان التغريب
ـ[مبارك العنزي]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 04:29 م]ـ
أقول هذه القصيدة لدعاة الاختلاط في مجال التعليم، بعد أن انتشرت مطالبهم في البلاد، معللين ذلك بتطور التعليم في بلاد الغرب ونظرتهم القصيرة في تعليل هبوط التعليم لدينا
العلمُ فرضٌ والتّعلمُ مطلبُ =وبِلا خَلَاقٍ كل علمٍ يذهبُ
والدينُ نصحٌ والتَبصر حكمةٌ =ولكل قومٍ في التّعلمِ مذهبُ
يُسدي النصيحةَ في المحامدِ أهلُها =والنصحُ من أهلِ المذمّةِ مَعطبُ
أيجودُ بالإصلاحِ أهلُ مفاسدٍ؟ =تأبى النفوسُ مِن المَوَالغِ تشربُ
ما كل مَن مسَكَ اليراعَ بعالمٍ =كم جاهل رَأسَ الصحائف يكتبُ
يعظ الزمان وبالحوادث عبرة =كم من ممالك بالمشورة تُسلبُ
العلقميُ لهُ المشورة أسندت =فإذا البلاد تُزال فيه وتُنهبُ
ياليت شعري هل تعي أحلامنا؟ =خطر الذين على الرموز تكالبوا
غِربان تغريبٍ تأَلّبَ صفها =ترجو الخراب وبالحداثة تنعَبُ
لهمُ الصحائف كالخرائبِ مَوطَأً =آثارهم فُحشٌ بها وتَعقّبُ
في صفِّهم ضد الخيار كأنهم =طُلاب ثأرٍ للرذيلة موكبُ
جاشت على حصن العفاف حروبهم =ودّوا الحجابَ على الملاهي يصلبُ
سلبوا الحياءَ من الخرائدِ خدعةً =شأو الخنا نهرُ الطهارة ينضبُ
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 12:19 ص]ـ
شكرا لك أستاذ مبارك
وعسى الله أن يهدي قلوب بني هؤلاء
ويكفينا شر الأشرار.(/)
مساهمتكم أهل الفصيح
ـ[حمدي سعيد]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 09:54 م]ـ
أرجو التعريج على هذه القصيدة ولو بشيء يسير؛ لأدرك شيئاً من معانيها.
ولكم جزيل الشكر.
يا حبيبي ~
ياحبيبي ذاك قلبي عن همومي ما برأ، لكن الحزن توارى بلباس من فرح
لو تجسرت فهذا ليس إلا مصطلح، يشرح القسوة فيما صاب أو ما قد جرح
وإذا ما الحزن يرى فأنا الحب نضح، بل أنا الود إذا ما أغلق الود افتتح
اترى لون فؤادي وسهادي والهوى، يتهاوى كخريف أو ربيع ما استوى
هو كالنخلة سامي يخلع التمر النوى، كي تلذذ ريق وصلً بجفا البعد اكتوى
فتقبل من محب وأحمد من نوى، خير ما ينوي محب لحبيب واهتوى
ذاك حبي إذ طوى عمري وعمري ما طوى
ياحبيبي ذاك قلبي عن همومي مابرأ(/)
طلب من أهل اللغة ..
ـ[صاحب قلم]ــــــــ[22 - 11 - 2009, 01:05 ص]ـ
أريد نقد هذه الخاطرة من جميع الجهات ..
من أجلك اتخذت موطناً لي في السماء ..
لأبحث لك عن الوفاء
ولأعرف عنوان الولاءلآتي لك بالنقاء ..
انتقلت من سحابة الى أخرى ..
ومن عمرٍ لآخر ..
حلقت في الأفق سراباًسرابا
يبحث عن بقايا سراب
تبحث عن خيال من أين آتي لك بها؟
حبيبي
للحظة عشت في وهم،،
وهم رسم لي أنك تحياها
ودموعك اليوم قصّت لي حكايتك من جديد ..
إنها تعبت .. وأعرف أنك تعبت ..
أفكارك تدور في ذهني،،
اسمع تزاحمها وتضاربها ..
أسمع صوتك يتردد متقطعاً ..
تصرخ ولا أحد يسمعك سواي ..
صرخاتك تختلط بصرخاتي ..
لا أستطيع التمييز بينهما ..
ولا يمكنني التفرقة بين الصوتين ..
ألمك يرسم في وجداني جرحاً غائراً ..
يصنع أخدوداً عميقاً ..
يترك آثار الشقاوة في كل مكان ..
أشعر بِصَمْتك يسكن كل الأصوات ..
صمتك أنت بالذات يكسرني ..
أشعر بك صدقني ..
عشت هذا الشعور من عصورٍ مضت ..
عشته!!!!!!!!!!
وافتقدت سراباً أهرب إليه ..
ولكنني اليوم سأكون معك ..
حتى اذا ما أطلقوا على ما سأفعله
.. الجنون ..
سأصبح مجنونة لأجلك ..
سأكتب بدموعي قصيدة اعتذار لقلبك ..
وبدمي قصيدة عشق لشخصك ..
إنك العمر الذي ابتسم لي ثمّ بكى ..
وأنا العمر الذي بكى على أعتابك ..
وحان الوقت كي يبتسم ويردّك إليه،،
لتعرف الابتسامة من جديد ..
ونسير سوياً في دروب الهنا ..
فالعمر يوم سوف نقضيه معا
لا تتركه يضيع في الاحزان
ما العمر يا دنياي إلا ساعة
يكون العمر بضع ثواني
أتُرى يفيد الزهر بعد رحيله
حزن الربيع ولوعة الأغصان!!!!!
فالعمر كالأزهار يوم عابر،،
هيا لنسكر من رحيق فانى
وتذكر ..
إنك همست لي ذات مرّة
أريدك صدراً يحتويني لا عيناً تبكيني
وها أنا هنا لأكون لك كوناً
تحبو بين أرجائه ..
اشتقتك لك،،
يا أغلى حبيب
ويامن لقلبى
طبيب(/)
وقل لمن خفَّ بالأبياتِ مرتجزاً ...
ـ[هكذا]ــــــــ[22 - 11 - 2009, 11:39 م]ـ
أمسك عليَّ فؤادي يا أبا يزنَ
......................... ولا تقل لي بأن الركبًّ جاوزنا
( ops
أمسك عليَّ فؤادي يا أبا يزنَ = ولا تقل لي بأن الركبًّ جاوزنا
وقل لمن خفَّ بالأبياتِ مرتجزاً =أني ركبتُ على ألحانهِ الحزنَ
متيمٌ وصروفُ الدهرِ تقلقني= فويل أم الذي بالشعر قد وزنَ
آهاتِ شوقٍ, وويلي حين يلقيها= وويلُ شوقٍ إلى الآهاتِ أعوزن
فليتني والهوى جورٌ وصاحبُهُ=لا يرتئي غيره بالعدل متزنَ
أشقُ نحري لها كيما تطالعَهُ = وأُبلِغُ الحرفَ في أوصافِها المُزنَ
لكنه العشق يخشى القيلَ كاتمُهُ=فاكتمْ عليَّ حديثي يا أبا يزنَ
: p
ـ[هكذا]ــــــــ[22 - 11 - 2009, 11:57 م]ـ
للمعلومة:
النص قابل للنقد البناء والنقد الهدام والتشريح والتجريح وكل ما يندرج تحت ذلك.
: rolleyes:
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[23 - 11 - 2009, 04:16 ص]ـ
للمعلومة:
النص قابل للنقد البناء والنقد الهدام والتشريح والتجريح وكل ما يندرج تحت ذلك.
: rolleyes:
بسمِ اللهِ وعلى بركةِ الله:
أمسك عليَّ فؤادي يا أبا يزنٍ
ولا تقلْ لي بأن الركبًّ جاوزنا
وقل لمن خفَّ بالأبياتِ مرتجزاً
أني ركبتُ على ألحانهِ الحزنا
متيمٌ وصروفُ الدهرِ تقلقني
فويل أم الذي بالشعر قد وزنَا
آهاتِ شوقٍ, وويلي حين يلقيها؟؟
وويلُ شوقٍ إلى الآهاتِ أعوزنا
فليتني والهوا جورٌ وصاحبُهُ
لا يرتئي غيره بالعدل متزنَا
أشقُ نحري لها كيما تطالعَهُ
وأُبلِغُ الحرفَ في أوصافِها المُزنَا
لكنه العشق يخشى القيلَ كاتمُهُ
فاكتمْ عليَّ حديثي يا أبا يزنَ؟؟
هذا بالنسبة للوزنِ والقافية.
أما المعاني فلم أفهم شيئًا.
ـ[هكذا]ــــــــ[23 - 11 - 2009, 06:53 ص]ـ
بسمِ اللهِ وعلى بركةِ الله:
هذا بالنسبة للوزنِ والقافية.
أما المعاني فلم أفهم شيئًا.
العقد الفريد.
حياكم الله وعلى الرحب والسعة.
أولا: شكرا على التصحيح الإملائي لجملة " ولا تقل لي " ,ولكلمة " والهوا".
ثانيا:الوزن على ما يرام والقافية غاية في الروعة رغم صعوبتها
وإذا ماكان المبدع "كحالي "يقبل النقد , فلابد للناقد أن يقبله أيضا.
: rolleyes:
لذا وتصحيحا لربما لما وقع من لدنكم من استعجال:
1 - صححتم كلمة " يزنَ " بـ" يزنِ" والحقيقة أن "يزن" ممنوع من الصرف يجر بالفتحة.
2 - إضافة الألف للكلمات التي لم تضف إليها إملائيا أصلا كما فعلتم مع"الحزنا" وهي الحزن:الأرض الغليظة
,و" المزنا" وهي المزن: من اسماء السحاب ,و"متزنا" وهي متزن: من اتزن بمعنى اعتدل واستقام , وجعلكم ذلك من الأخطاء في القافية لا وجه له.
وختاما:
المعنى واضح وجميل ولو سمعه دحمان لغناه معبد على لحن الخفيف مع الثقيل الأول بالخنصر في مجرى البنصر.
: rolleyes:
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[23 - 11 - 2009, 07:50 ص]ـ
أولا: شكرا على التصحيح الإملائي لجملة " ولا تقل لي " ,ولكلمة " والهوا".
العفو، هنا خطأ مني، كنت أظنها (الهواء)، فقصرت الممدود للضرورة، وبعد تأمل المعنى اتضح أنّ المقصود (الهوى).
1 - صححتم كلمة " يزنَ " بـ" يزنِ" والحقيقة أن "يزن" ممنوع من الصرف يجر بالفتحة.
نعم، ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة، ويجوزُ صرفُهُ في الشعر، ضرورة.
- إضافة الألف للكلمات التي لم تضف إليها إملائيا أصلا كما فعلتم مع"الحزنا" وهي الحزن:الأرض الغليظة
,و" المزنا" وهي المزن: من اسماء السحاب ,و"متزنا" وهي متزن: من اتزن بمعنى اعتدل واستقام , وجعلكم ذلك من الأخطاء في القافية لا وجه له.
تكتب هكذا في آخر القوافي، للإطلاق.
وختاما:
المعنى واضح وجميل ولو سمعه دحمان لغناه معبد على لحن الخفيف مع الثقيل الأول بالخنصر في مجرى البنصر.
بورك فيكم.
ـ[هكذا]ــــــــ[23 - 11 - 2009, 10:28 م]ـ
العقد الفريد
أكرر شكري على تنبيهكم للخطأين الإملائيين "وجل من لا يسهو" ... وما عدا ذلك فليس مما تجري عليه القاعدة.
بارك الله فيكم ,ولا زالت المقطوعة "الملتزمة أقصى ما لا يلزم رغم تفلت معانيها " تستحث النقد سواء كان "نفسيا" ,أو أسطوريا , أو أسلوبيا , أو فليتكرم متكرم ويشرح النص وصاحبه لعل النقد يكشف هكذا لهكذا.
ـ[ظبية مكة]ــــــــ[24 - 11 - 2009, 05:53 ص]ـ
أخي الكريم (هكذا):
(يُتْبَعُ)
(/)
أما وقد ناشدتنا "التكرم"بتشريح النص" وصاحبه "فابشر بما يسرك!
وأشكرك من صميم قلبي على أن أتحت لي هذه الفرصة الرائعة للتشريح النفسي فلطالما
تمنيت أن أكون "طبيبة نفسية"غير أنه لم تأت الرياح بما تشتهيه السفن.
سأبدأ بتشريح "صاحب النص",وإذا سمح لي وقتي سألج إلى النص مستصحبة كامل عدة التشريح!
أبدأ من الاسم المستعار الذي اخترته لنفسك"هكذا" وعلاقته بالنص:
(هكذا):الانطباع الأول الذي استشفيته من تأملي للاسم هو أن صاحبه رجل كريم
النفس ,وبالتالي فهو -قطعا- "طروب",وقد قالت العرب (كل كريم طروب)
وأعني بكرم النفس هنا:بساطتها, عفويتها, ظرفها, خفة روحها, وأخيرا: صراحتها اللذيذة
بل:واندفاعها أحيانا فيما يليق, وأحيانا فيما لا يليق!
وعلاقة ذلك بالنص أن صاحبنا"المتيم"يسأل صاحب سره"ابا يزن"ألا يصارحه بأن
الركب قد تجاوزه, مع أنه من نبرة "صاحبنا"-والله أعلم- أن الركب قد تجاوزه بمراحل عدة!!
أما الطرب فواضح وجلي, فصاحبنا الطروب قد أمتعنا بنص مطرب للغاية, ليس فقط في
لحنه وانسيابيته, بل هناك "طرب داخلي" إن صح التعبير تلمسه من خلال بعض المعاني
الواردة في بعض الأبيات.
إلا أن صاحب هذه الشخصية "الكريم الطروب"-للأسف-كثيرا ما يفشل في عالم
الحب, ذلك أن حبه -في الغالب- لا يكون صادقا وقويا, فهذه الشخصية تحب بشكل أفقي
سطحي يمتد ليشمل المحبوبة والمحبوبتين والثلاثة والأربع
إلى ما شاء الله! ولا يكون حبه عموديا راسخا ضاربا بجذوره في أرض المحبة.
ستقول:أين دليلك من النص؟ وسأرد: الاهات والويلات والهموم الواردة في النص جاءت
جامدة لا حياة لها ,باردة لا دفء فيها ولا تصور-بصدق- حال عاشق متيم ينام مع الهم ويستيقظ على الأسى والحزن.
ودليلي الاخر هو نوع المحبة: المحبة من طرف واحد, حيث تضطر إلى أن تشق لها نحرك كي تطالعه!
ولعمر الله, إن حبا لا يتبادله الطرفان بنفس القوة والعمق والإحساس, لا يمكن أن يسمى حبا
أبدا مهما تقول متقول ,أو ادعى مدع.
هذا ما تيسر "تشريحه" لأول قراءة, فإن كان ما ذكرته مطابقا -فعلا- لحقيقة شخصيتك ,
فأرجو ألا تأخذك العزة بالجحود, و:
إن كنت أسأت في نقدكم فهمي ... فالعصمة لا تكون إلا لنبي
ـ[هكذا]ــــــــ[24 - 11 - 2009, 11:46 ص]ـ
أخي الكريم (هكذا):
أما وقد ناشدتنا "التكرم"بتشريح النص" وصاحبه "فابشر بما يسرك!
............
فأرجو ألا تأخذك العزة بالجحود, و:
إن كنت أسأت في نقدكم فهمي ... فالعصمة لا تكون إلا لنبي
الأخت ضبية مكة, وبعد الشكر الجزيل على تشريحي:
: p
فقد استوقفني قولكم: "أرجو ألا تأخذكم العزة بالجحود " وكأني بذلك أم حقائق يجب الإذعان لها.!
على العموم فعندما يتخوف الشاعر من أمر ليس معنى ذلك حدوثه أو حتى قرب الحدوث كما أشرتم بأن الركب_ فعلا_ تجاوزني أنا وصديقي الحبيب إلى قلبي "أبا يزن".
: mad:
لذا _ولأن التشريح مجازي_أتمنى أن يكون طرحكم ميالا إلى معجم الفرضيات والاحتمالات أكثر من ميله إلى المسلمات كما مر , ولكي_أيضا_ تعطون قلمكم مساحة والمتلقي فرصة للمشاركة والاختيار.
و بعد تكرار الشكر لا زلت أنتظر تشريح نصي بعد أن تم تشريحي
( ops
ـ[ظبية مكة]ــــــــ[24 - 11 - 2009, 06:50 م]ـ
أستاذي وسيدي الكريم: (هكذا):
بعد اطلاعي على تعليقكم الأخير يبدو أنني سأبدل في المثل السابق (كل كريم
طروب) ليصبح بعد الزيادة: (كل كريم طروب وظلوم وغضوب)!!
أما "ظلوم":فلأنك جزمت بأني قدمت نقدي على أنه حقائق مقررة, وهذا تجن
صريح, فأنا عندما تكلمت عن "الركب المتجاوز" قلت:"يبدو والله اعلم"
وفي آخر النقد قلت (إن كان ما ذكرته مطابقا) فإذا بك يا"جائر"تحذفه وتثبت
فقط"فلا تأخذك .... "!
مع العلم أنني أردت فقط-والله شاهد- أن أختبر نفسي في مجال التحليل النفسي
ولم أتعمد أبدا إحراجك.
وإنني لأعجب يا سيدي إن لم تكن عبارات (يبدو والله اعلم, إن كان) من معجم
الفرضيات والاحتمالات ,فما هو معجم المسلمات في رأيكم؟
أما "غضوب"فروح الغضب أحسستها تسري في كامل تعليقكم, ويكفي فيه
صورة الوجه الممتلئ حمرة دما, والمنذر بالويل والثبور وعظائم الأمور!
وأظنكم-الرجاء ملاحظة أن (أظن) من معجم الفرضيات والاحتمالات لا
المسلمات-بذلك ترتكب محظورا شرعيا ,ذلك أنني "ظبية"من"مكة"وظباء مكة
صيد حرام لا يحل ذعره ولاترويعه ولاتنفيره, وتغلظ العقوبة إن حصل ذلك في
الشهر الحرام!
لذلك فأنا أعتذر عن الاستمرار في نقد النص ,متمثلة بالمثل العربي المشهور:
(لأتركنك ترك الظبي ظله) ذلك أن الظبي إذا نفر من مكان لم يعد إليه.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[24 - 11 - 2009, 08:43 م]ـ
لماذا منعت يزن من الصرف يا أبا محمد
أتتبع ابن جني أم الخليل
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[24 - 11 - 2009, 09:56 م]ـ
حضرتني كلمة تشبه "يَزَن"، وهي "سَبَأ"،
وقد جاءتْ مصروفةً في القرآن الكريم: (وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَأٍ بنبأٍ يَقِيْن).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هكذا]ــــــــ[24 - 11 - 2009, 10:18 م]ـ
لماذا منعت يزن من الصرف يا أبا محمد
أتتبع ابن جني أم الخليل
أتبع الحق أينما كان ,ولنا في المتنبي أسوة حسنة عندما يسأل عن مشكل شعره فيقول:" اذهبوا إلى الشيخ الأعور "
والمقصود بالشيخ الأعور "بن جني " والذي منع "يزن" من الصرف ليجيز "للبطل هكذا" أن يترنم بمقطوعته الفاتنة التي لو رفع بها الحادي صوتا لأرقلت لها الركاب على الأين "ومخها ريرِ".
: mad:
ـ[هكذا]ــــــــ[24 - 11 - 2009, 10:39 م]ـ
أستاذي وسيدي الكريم: (هكذا):
بعد اطلاعي على تعليقكم الأخير يبدو أنني سأبدل في المثل السابق (كل كريم
طروب) ليصبح بعد الزيادة: (كل كريم طروب وظلوم وغضوب)!!
.
الأخت الكريمة ظبية مكة:
أتمنى أن تعدلي عن رأيك لأني لست مغضبا بل أنا مسرور من تشريحك لي.
والنص مفتوح للجميع ....
أتمنى فعلا أن تعودي وتستمري في تشريحك الرائع إلى حد أذهلني.
ـ[هكذا]ــــــــ[25 - 11 - 2009, 12:11 ص]ـ
العقد الفريد وبعد كل تقدير لجهدك في تمكين اسم يزن:
أنا "جنيّ" الهوى.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[25 - 11 - 2009, 12:28 ص]ـ
العقد الفريد وبعد كل تقدير لجهدك في تمكين اسم يزن:
أنا "جنيّ" الهوى.
مع احترامي لـ"جنِّيتِكم"، فأنا "قُرْآنيّةُ" الهوى ..
(وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَأٍ بنبأٍ يَقِيْن).
ـ[صدى البيان]ــــــــ[25 - 11 - 2009, 01:25 ص]ـ
أخي الكريم (هكذا):
أولا:أريد أن أهئك على هذا النص الجميل ثم أوضيف مايلي:
1_ النص من ناحية الشكل رائع لأنه جمع مابين الوزن الشعري الأصيل والقافية المتميزة.
2_ الألفاظ رقيقة ومناسبة لموضع النص وهو الغزل.
3_ الاستعارات أيضا ملائمة لجو النص 0
4_أما من ناحية الموضوع فهو موضوع يلامس وجدان الجميع لأنه عن الغزل والغزل محبب لدى الجميع.
5 - لقد أعجبتني خاتمة النص وهو تذيل يلائم بداية القصيدة.
6_من الملاحظ غلبة الحزن على القصيدة وهذا أضاف جوا جمبلا للنص.
ـ[هكذا]ــــــــ[25 - 11 - 2009, 01:31 ص]ـ
الأخت الكريمة العقد الفريد:
أعلاه نص شعري يستبيح الشاعر من خلاله كل خلاف لغوي ولا يبالي.
ولا زلت أسعد بمرورك
ـ[هكذا]ــــــــ[25 - 11 - 2009, 01:49 ص]ـ
أخي الكريم (هكذا):
أولا:أريد أن أهئك على هذا النص الجميل ثم أوضيف مايلي:
.
الأخ الكريم صدى البيان: شكر الله مرورك المجمل والذي جاء في زحمة معارك سعدت بها كما سعدت الآن بمشاركتك الكريمة.
فهذا المتصفح متسع بكل الود والتقدير لناقد النص ولمشرح صاحب النص وللمشيد , ولولا الرغبة في المدح والقدح لما أتيت بالنص إلى هنا.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[25 - 11 - 2009, 09:05 ص]ـ
الأخت الكريمة العقد الفريد:
أعلاه نص شعري يستبيح الشاعر من خلاله كل خلاف لغوي ولا يبالي.
ولا زلت أسعد بمرورك
السلامُ عليكم ..
محاولتي تمكينها، لم يكن هدفُها مخالفتَكم، وتشويه قصيدتكم!
، المسألة لُغويّة بحتة.
أشكركم على رحابةِ صدرِكم، بورك فيكم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملحوظة:
أنا "جنيّ" الهوى.
ياء (جني) لا تُشدَّد،
حتى لا يخرج من عالمِ الإنس إلى عالمٍ آخر!
ـ[هكذا]ــــــــ[25 - 11 - 2009, 12:25 م]ـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملحوظة:
ياء (جني) لا تُشدَّد،
حتى لا يخرج من عالمِ الإنس إلى عالمٍ آخر!
العقد الفريد:
الحمد لله الذي ردك عن النص إلى "ياء جني" والد العالم عثمان بن جني.
: p
وجزيل الشكر على لطيف مداخلاتك.
ـ[ظبية مكة]ــــــــ[26 - 11 - 2009, 05:31 ص]ـ
الأخت الكريمة ظبية مكة:
أتمنى أن تعدلي عن رأيك لأني لست مغضبا بل أنا مسرور من تشريحك لي.
والنص مفتوح للجميع ....
أتمنى فعلا أن تعودي وتستمري في تشريحك الرائع إلى حد أذهلني.
بل أنا التي أخجلتموها بجميل أدبكم, ونبيل ذوقكم
وأجدني أكرر ما قالته الحبيبة (القد الفريد):ليس الهدف مخالفتكم, أو تشويه
قصيدتكم ,بل المسألة" لغوية بحتة "عند صاحبتي, و"نقدية بحتة "عند شخصي
الضعيف!
أستاذي وسيدي الكريم:
تغمرني سكينة الإيمان في فجر خير يوم طلعت فيه الشمس (يوم عرفة)
وترغمني تلك السكينة على تأجيل كل معاركي وحروبي ومشاكساتي ومناكفاتي
إلى أجل مسمى, لأكتفي اليوم بترديد دعاء خير ما قاله الحبيب محمد (صلى الله
عليه وسلم) وخير ما قاله النبيون من قبله:
(لا إله إلا الله وحده لا شريك له ,له الملك وله الحمد, وهو على كل شئ قدير)
ودمت أخي الكريم: سليم القلب ... مغفور الذنب.
ـ[هكذا]ــــــــ[03 - 12 - 2009, 09:40 ص]ـ
أتمنى من المشرفين تعديل الخطأين الإملايين في السطر الأول: "ولا تقلي" إلى "ولا تقل لي " ... وفي السطر الخامس: "والهواء" إلى "والهوى ",مع الشكر للفاضلة العقد الفريد لتنبيهها على ذلك .....
,
ولازال النص يستحث النقاد والمتألمين لحال صاحبه "الكتوم"
( ops
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هكذا]ــــــــ[07 - 12 - 2009, 02:19 م]ـ
الفاضلة ظبية مكة:
لا زال النص يستحث المشرط والموس ... فأين أنت؟
ـ[سيدة الحور]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 12:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
لقد شجعني استحثاثك الدؤوب على نقد القصيدة أن أكتب ما لدي
وسأتجاوز النقد اللغوي والشرح النفسي لأن يد السبق لمن تقدم في ذلك
وسأبدأ بالشرح المعنوي البلاغي كما فهمتها
أولاً:قصيدة غزلية حزينه كأن الحبيب سار ولن يعود فجاءت مفعمة بالحزن واليأس وهو ما يمكننا أن نقول: ربما يخرج الغرض من الغزل إلى الرثاء والشكوى إلى الصديق الحميم قائلاً:
أمسك عليَّ فؤادي يا أبا يزنَ = ولا تقل لي بأن الركبًّ جاوزنا
استخدم الشاعر اسلوباً بلاغياً رائعاً بقوله: أمسك علي فؤادي وهي صورة بيانية بديعة فكأن الفؤاد من فرط الجوى كرة صغيرة يلعب المحبوب بها كيفما يشاء وهي ستسقط من تلاعب المحبوب به وسيموت صاحبنا والمحبوب لم يدر خلده لمثل هذا الأمور فيأمر باستخدام فعل الأمر (أمسك) صاحبه أبا يزين بأن يمسك بفؤاده الذي يكاد يسقط من جنون المحبوب وسفهه وتركه له فذكر الشاعر المشبه فؤاده وحذف المشبه به وهي الكره على سبيل الاستعارة المكنية
وقل لمن خفَّ بالأبياتِ مرتجزاً =أني ركبتُ على ألحانهِ الحزنَ
هذا المحبوب الذي استخف بأبياتي وغزلي وارتجزها (وبحر الرجز بحر خفيف يفضله المنشدون المتغنون بالشعر لخفته وسهولته)
وارتجزها هنااستخفافاً وتبسطاً فكأن غيرمبالٍ بعشقي المميت له
فيقول شاعرنا: قل له يا أبايزن: أني ركبت على ألحانه الحزن
وهنا أيضاً صورة خيالة مُبدَعة فكأن الحزن (الأرض الغليظة) أصبحت مطية لشاعرنا فركبها أسىً (من ألحانه) أي بسبب كلماته الاستخفافية بمشاعره الشفافة الواضحة ونلاحظ هنا أن حب الشاعر جنونياً فقد أصبحت الأمر المحزن (استهانة المحبوب) أمر جميل ورائع فقد تكنى عن استهانة المحبوب اللفظية له بقوله: (من ألحانه) فكأن كلامه الذي يجرح لحناً عذباً مطرباً محبباً إليه فهو في سكرة الحب نشواناً
و قديماً قيل: العيوب لاترى في المحبوب
فكأنه كامل من جميع جهاته حتى لو جرح وهجر واستخف
لي عودة أكمل بها الشرح لو أردت أخي هكذا
ـ[ظبية مكة]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 03:52 ص]ـ
سيدتي الجميلة: سيدة الحور
معرّفك الجميل نقلني من دنيا" الهم والنصب" إلى" جنة الخلد "حيث وجدت
نفسي أتقلّب في نعيمها كيف أشاء, فشكرا لك على منحك إيّاي هذا الإحساس
الذي أنا أحوج ما أكون إليه هذه الأيام.
أما عن نقد قصيدة مشرفنا الفاضل"هكذا" فكنت قد شرعت في شحذ "أمواسي
ومشارطي" التي علاها الصدأ لطول العهد, إلا أنني عندما طالعت قراءتك
الجميلة للأبيات ,تريثت حتى أستمتع بنقدك الكامل للنص.
اسمحي لي -فقط-أن أخالفك في قراءة البيت الثاني ,حيث يبدو لي -والله أعلم-
أن الشاعر قد عدل عن" الغزل" إلى "الفخر" فهو يريد أن يقول:
(إذا كان من الشعراء من لا يتقن إلا الرجز-لعجزه وضعف شاعريته-فإنني لا
أركب من بحور الشعر إلا أصعبها وأعسرها-للدلالة على قوة شاعريته ومتانتها)
وبما أن المعنى -كما يقال- في بطن الشاعر ,فإننا ننتظر من شاعرنا "الكتوم"
أن يفصل في القضية.
ـ[هكذا]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 09:31 ص]ـ
الأستاذة سيدة الحوروبعد الشكر
مما يسعدني عودتكم لاستكمال القراءة
ـ[هكذا]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 09:37 ص]ـ
الأستاذة ظبية مكة
عودة أسعد بها ,والنص قابل لكل تأويل وقراءة.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 05:48 م]ـ
وقل لمن خفَّ بالأبياتِ مرتجزاً =أني ركبتُ على ألحانهِ الحزنَ
رغم جمال قراءة سيدة الحور!
إلا أن قراءة ظبية مكة ـ في رأيي ـ هي الأقرب!
وإن كنت أشك في فهمي، خاصة أني عدتُ للقراءة، بلا " معجم"!
ولكن يا ظبية مكة ... ما مناسبة "الفخر" هنا؟
في مقطوعة "غزلية" .. ؟
ثم سؤال أخير: ما تفسيرك للإصرار على "تقييد القوافي"؟
هل له دلالة نفسية؟
ـ[سيدة الحور]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 09:29 م]ـ
أخيتي ظبية مكة شكراً جزيلاً يهطل على روحك العذبة
أسأل الله أن يجمعني بك في الفرودوس الأعلى وسنكون وقتها بإذن الله سيدات للحور
فالله الله الصبر ثم الصبر ثم الصبر وسنلتقي بإذن الله
:)
ـ[سيدة الحور]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 09:34 م]ـ
العقد الفريد
(يُتْبَعُ)
(/)
وجودك هنا فريدٌ حتماً ايقاعات تتلألئ شكراً كعقدك ولكن ثم سؤال بسيط يطرح نفسه:
لمَ عللتِ سبب منع (يزن) من الصرف للعلمية والعجمة أما كان الأولى أن تمنع للعلمية ووزن الفعل كأحمد ويزيد ويعرب؟
ـ[سيدة الحور]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 10:32 م]ـ
هكذا وأنا أسعد بهذه العملة النادرة من الأدب وها أنا ذا أكمل القراءة:
متيمٌ وصروفُ الدهرِ تقلقني
فويل أم الذي بالشعر قد وزنَ
يصف شاعرنا إلى آي حد وصل به الحب بقوله: (متيم) والتيم من اقصى درجات الحب إذ ذكر الثعالبي في فقه اللغة مراتب الحب بقوله: "أوَّل مَرَاتِبِ الحُبِّ الهَوَى
ثُمَّ العَلاَقَةُ وهي الحُبُّ اللاَّزِمُ للقَلْبِ
ثُمَّ الكلَفُ وهو شِدَّة الحُبِّ
ثُمَّ العشْقُ وهو اسْم لِمَا فَضَلَ عَنِ المِقْدَارِ الذي اسْمُهُ الحُبُّ
ثُمَّ الشَعَفُ وهو إحْرَاقُ الحُبِّ القلْبَ مَعَ لَذَةٍ يَجِدُها
وَكَذَلِكَ اللَّوْعَة واللاَّعِجُ، فإنّ تِلْكَ حُرْقَةُ الهَوَى، وهذا هوَ الهَوَى المُحْرِقُ
ثمَّ الشَّغَفُ وهُوَ أنْ يَبْلُغَ الحُبُّ شَغافَ القَلْبِ، وهي جِلْدَة دُوْنَهُ وقد قُرِئَتَا جَمِيعاً {شَغَفَهَا حُبّاً} وَشَغَفَهَا
ثُمّ الجَوَى وَهَو الهَوَى البَاطِنً
ثُمَّ التَّيْمُ، وهُوَ أنْ يَسْتَعْبِدَهُ الحُبُّ، ومِنْهُ سُمِّي تَيْمُ اللّه أي عَبْدُ اللهّ، ومِنْهُ رَجُلٌ مُتَيم
ثُمَّ التَّبْلُ وهُوَ أنْ يُسْقِمَهُ الهَوَى
وَمِنْهُ رَجُل مَتْبُول
ثُمَ التّدْلِيهُ وهُوَ ذَهَابُ العَقْلِ مِنَ الهَوَى، ومِنْهُ رَجُلٌ مُدَلَّهٌ
ثُمَّ الهُيُومُ، وهُوَ أنْ يَذْهَبَ عَلَى وَجْهِهِ لِغَلَبَةِ الهَوَى عَلَيهِ، ومِنْهُ رَجُل هَائِم.
"
فصاحبنا بلغ الأقاصي في حبه علاوة على (صروف الدهر) وتقلباته التي تقلقه وتفتك به فهو يعاني-نقلك الله من الشقاء إلى السعادة- الأمرّين: مرّ الدنيا ومرّ الحب (ظلمات بعضها فوق بعض)
فويل أم الذي بالشعر قد وزن
الذي بالشعر قد وزن: يقصد نفسه حتماً فهو الوازن للأبيات
فويل أمه:تعبيراً عن مدى شقاء صاحبنا في حياته ومن المعروف عن العرب إذا أرادت وصف شقاء أحدهم قالت: ويل أمه كما قال تعالى:"وأما من خفت موازينه* فأمه هاوية"
أي ستلقى الويل والعناء حسرة وفرطاً على هذا الابن الشقي
تماماً كما يقول العوام الآن:"الله يخلف على أمك"
ـ[هكذا]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 11:49 م]ـ
عفوا سيدة الحور:
للتوضيح حتى لا نعود إلى المعاني العامية وما يندرج تحتها.
ويل أمه: صيغة إعجاب إذا جاءت في سياق الإعجاب ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم:" ويل أمه مسعر حرب لو كان معه رجال"
والشاعر يقصد الملقي للشعر وليس نفسه , وحتى يتبين المعنى أضع مناسبة القصيدة:
كان هناك من ينشد شعرا له في الغزل , فقال صديقي أبو يزن وهو شاعر أيضا:كف عن الغزل فقد تجاوزنا الركب , فكتبت هذه القصيدة وأرسلتها إلى أبي يزن.
ومعنى خف بالأبيات:فالخف نوع من السير بالإبل , وهنا استعرت سير الإبل عندما تخف مع حاديها بسير أبياته عندما خف بها وقالها مرتجزا, وحتى تكمل صورة السير والحادي قلت: أني ركبت على ألحانه الحزن .. وأقصد الشوق ووعكاته
ـ[أبو سارة]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 06:41 م]ـ
الأخت ضبية مكة, وبعد الشكر الجزيل على تشريحي:
حسنا، تحمل التشريح أيها اللوذعي المريب:)
أتمنى من المشرفين تعديل الخطأين الإملايين في السطر الأول: "ولا تقلي" إلى "ولا تقل لي " ... وفي السطر الخامس: "والهواء" إلى "والهوى ",مع الشكر للفاضلة العقد الفريد لتنبيهها على ذلك .....
,
ولازال النص يستحث النقاد والمتألمين لحال صاحبه "الكتوم"
( ops
لا طاقة لنا بديات قتلاك، فنحن بالكاد نصرف على أنفسنا:)
من أسفل المشاركة، اختر: (تحرير)، ثم عدل كما تريد
هذا صفيح ساخن:)
ـ[سيدة الحور]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 07:43 م]ـ
عفوا سيدة الحور:
للتوضيح حتى لا نعود إلى المعاني العامية وما يندرج تحتها.
ويل أمه: صيغة إعجاب إذا جاءت في سياق الإعجاب ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم:" ويل أمه مسعر حرب لو كان معه رجال"
والشاعر يقصد الملقي للشعر وليس نفسه , وحتى يتبين المعنى أضع مناسبة القصيدة:
كان هناك من ينشد شعرا له في الغزل , فقال صديقي أبو يزن وهو شاعر أيضا:كف عن الغزل فقد تجاوزنا الركب , فكتبت هذه القصيدة وأرسلتها إلى أبي يزن.
ومعنى خف بالأبيات:فالخف نوع من السير بالإبل , وهنا استعرت سير الإبل عندما تخف مع حاديها بسير أبياته عندما خف بها وقالها مرتجزا, وحتى تكمل صورة السير والحادي قلت: أني ركبت على ألحانه الحزن .. وأقصد الشوق ووعكاته
شكراً لك على التوضيح و هكذا فهمنا القصيدة ياهكذا
فلو استمرينا أنا وأختاي بالنقد لضعنا في متاهات المعاني ولن يخطر على البال مثل هذا المناسبة
وأنا آسفُ والله أنني ظلمت محبوبتك واتهمتها بالطيش والسفه واللامبالاة في مشاعرك بل إن الأبيات الثلاثة لم تتطرق إلى مشاعرها ألبته
وبعدما تبين لي المعنى الحقيقي لا كما فهمتها أصبحت سهلة جداً
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو أحمد السوداني]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 10:13 م]ـ
عفوا سيدة الحور:
للتوضيح حتى لا نعود إلى المعاني العامية وما يندرج تحتها.
ويل أمه: صيغة إعجاب إذا جاءت في سياق الإعجاب ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم:" ويل أمه مسعر حرب لو كان معه رجال"
والشاعر يقصد الملقي للشعر وليس نفسه , وحتى يتبين المعنى أضع مناسبة القصيدة:
كان هناك من ينشد شعرا له في الغزل , فقال صديقي أبو يزن وهو شاعر أيضا:كف عن الغزل فقد تجاوزنا الركب , فكتبت هذه القصيدة وأرسلتها إلى أبي يزن.
ومعنى خف بالأبيات:فالخف نوع من السير بالإبل , وهنا استعرت سير الإبل عندما تخف مع حاديها بسير أبياته عندما خف بها وقالها مرتجزا, وحتى تكمل صورة السير والحادي قلت: أني ركبت على ألحانه الحزن .. وأقصد الشوق ووعكاته
السلام عليكم يا إخوتي،،،
أخي [هكذا] ليس لي باع لا في النقد ولا التشريح لكنني استمتعت كثيراً بما يدور ها هنا. سؤال صغير هل "ويل أمه" هي نفسها "ويلمِّه" التي أوردها المتنبي في "عيدٌ بأية حال" حيث يقول:
ويلمها خطة ويلم قابلها لمثلها خلق المهرية الجود
التي شرحها الواحدي كما يلي "ويلمها يقال عند التعجب من الشيء يقول ما أعجب هذه القصة وما أعجب من يقبلها وإنما خلقت الإبل للفرار من مثلها".
لك من الشكر أجزله،،،
ـ[ظبية مكة]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 03:36 ص]ـ
الفاضلتان:العقد الفريد, سيدة الحور:
(وكفى الله المؤمنين القتال)
ـ[هكذا]ــــــــ[17 - 12 - 2009, 12:19 م]ـ
حسنا، تحمل التشريح أيها اللوذعي المريب:)
لا طاقة لنا بديات قتلاك، فنحن بالكاد نصرف على أنفسنا:)
من أسفل المشاركة، اختر: (تحرير)، ثم عدل كما تريد
هذا صفيح ساخن:)
أمسك علي فؤادي يا أبا سارة:)
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[17 - 12 - 2009, 01:06 م]ـ
فليتني والهوى جورٌ وصاحبُهُ
لا يرتئي غيره بالعدل متزنَ
أشقُ نحري لها كيما تطالعَهُ
وأُبلِغُ الحرفَ في أوصافِها المُزنَ
لكنه العشق يخشى القيلَ كاتمُهُ
فاكتمْ عليَّ حديثي يا أبا يزنَ
-------- أعجبتني هذه الأبيات
ـ[هكذا]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 07:11 م]ـ
السلام عليكم يا إخوتي،،،
أخي [هكذا] ليس لي باع لا في النقد ولا التشريح لكنني استمتعت كثيراً بما يدور ها هنا. سؤال صغير هل "ويل أمه" هي نفسها "ويلمِّه" التي أوردها المتنبي في "عيدٌ بأية حال" حيث يقول:
ويلمها خطة ويلم قابلها لمثلها خلق المهرية الجود
التي شرحها الواحدي كما يلي "ويلمها يقال عند التعجب من الشيء يقول ما أعجب هذه القصة وما أعجب من يقبلها وإنما خلقت الإبل للفرار من مثلها".
لك من الشكر أجزله،،،
لله درك يا أبا أحمد ...
فقد كانت مداخلتك في غاية الروعة والمعنى هو هو.
تقبل ودي وتقديري
ـ[هكذا]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 12:04 م]ـ
فليتني والهوى جورٌ وصاحبُهُ
لا يرتئي غيره بالعدل متزنَ
أشقُ نحري لها كيما تطالعَهُ
وأُبلِغُ الحرفَ في أوصافِها المُزنَ
لكنه العشق يخشى القيلَ كاتمُهُ
فاكتمْ عليَّ حديثي يا أبا يزنَ
-------- أعجبتني هذه الأبيات
الكاتبة المبدعة:
شكرا لمرورك وإعجابك بالأبيات.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 05:12 م]ـ
سيّدي ..
نصّك كنت أراه ولكنْ كنت أحسبها كسابقتها، فأتجاوزها.
ما إنْ دخلتها حتى وجدتها - بالنسبة لي - مجلبةً للفرفشة.بالفعل، أشكرُكُ على هذه الرائعة، فقد (قلقلَتْ) معدتي من الضحك.
أرى أنّ نصَّك أعلى من النّقد.السلام.
ـ[هكذا]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 06:47 م]ـ
سيّدي ..
نصّك كنت أراه ولكنْ كنت أحسبها كسابقتها، فأتجاوزها.
ما إنْ دخلتها حتى وجدتها - بالنسبة لي - مجلبةً للفرفشة.بالفعل، أشكرُكُ على هذه الرائعة، فقد (قلقلَتْ) معدتي من الضحك.
أرى أنّ نصَّك أعلى من النّقد.السلام.
الفاضل ..
كل الشكر والتقدير لأخلاقك المتجلية في جميع مشاركاتك على كل نص أطرحه في قسم الإبداع.والسلام.(/)
أسى ... وحسب
ـ[البحتري 20]ــــــــ[23 - 11 - 2009, 02:30 م]ـ
اسى ... وحسب
في حقبة الصمت كان اللحن ينكسر****ونغمة الناي في جنبيه تحتضر
فتشت عن ظل احلامي بناحية ****قرب الفراغ وليل الياس معتكر
كانت على عتبات العمر اخيلتي**** تتيه والفكر في الاوهام ينغمر
والليل ينمو على أصداء قافيتي**** والصبح يذبل والأنسام والسحر
واجتاحني من هزيع الليل موج اسى**** خلف الغياهب لا يبقي ولا يذر
يازورق التيه ضع بي في تلاطمه**** فههنا غاب في آفاقه قمر
لم يبق لي غير اشجان اسامرها ****فلا نديم ولاناي ولا وتر
قد بعثرت كلمات كنت انسجها ****من ذكريات جفاها الضوء والمطر
فظل نايي بصمت الليل مختنقا**** وظل شعري على الأوراق يندثر
كل الدروب بدمع اليأس مثقلة ****كانها منه نحو الموت تنحدر
تقادفتني بحار في قرارتها**** أشلاء ذكرى وفي الانحاء تنتشر
اسرت خلف منافي الوقت معتكفا ****على تذكر من خابوا ومن عبروا
امضي .. وذاكرتي ذكرى لنكستها**** تموج في صمتها الأشباح والصور
أمضي ولى خلف أحقاب المدىحلم ****مشرد ... كلما آمنت يستتر
وكيف امضي .. ودربي يستفز دمي**** وكيف امضي .. وفيه الموت ينشطر
لم يبق شيء .. سابقى حاضنا حلمي**** لعل لحنا عليه الصمت ينكسر
لا تبخلو علي بنقدكم وملاحظاتكم
فما زلت لا اميز بين الغث والسمين ( ops(ops(ops
ـ[البحتري 20]ــــــــ[07 - 12 - 2009, 02:34 م]ـ
[ quote= البحتري 20;391645]
اسى ... وحسب
في حقبة الصمت كان اللحن ينكسر****ونغمة الناي في جنبيه تحتضر
فتشت عن ظل احلامي بناحية ****قرب الفراغ وليل الياس معتكر
كانت على عتبات العمر اخيلتي**** تتيه والفكر في الاوهام ينغمر
والليل ينمو على أصداء قافيتي**** والصبح يذبل والأنسام والسحر
واجتاحني من هزيع الليل موج اسى**** خلف الغياهب لا يبقي ولا يذر
يازورق التيه ضع بي في تلاطمه**** فههنا غاب في آفاقه قمر
لم يبق لي غير اشجان اسامرها ****فلا نديم ولاناي ولا وتر
قد بعثرت كلمات كنت انسجها ****من ذكريات جفاها الضوء والمطر
فظل نايي بصمت الليل مختنقا**** وظل شعري على الأوراق يندثر
كل الدروب بدمع اليأس مثقلة ****كانها منه نحو الموت تنحدر
تقادفتني بحار في قرارتها**** أشلاء ذكرى وفي الانحاء تنتشر
اسرت خلف منافي الوقت معتكفا ****على تذكر من خابوا ومن عبروا
امضي .. وذاكرتي ذكرى لنكستها**** تموج في صمتها الأشباح والصور
أمضي ولى خلف أحقاب المدىحلم ****مشرد ... كلما آمنت يستتر
وكيف امضي .. ودربي يستفز دمي**** وكيف امضي .. وفيه الموت ينشطر
لم يبق شيء .. سابقى حاضنا حلمي**** لعل لحنا عليه الصمت ينكسر
لا تبخلو علي بنقدكم وملاحظاتكم
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[07 - 12 - 2009, 07:50 م]ـ
أخي البحتري
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أمانة لامجاملة ظلمت نفسك حينما قللت من شأنك وقصيدك شاهد على إبداعك
تحية حب تليق بتواضع جم وهنيئا لك بهذه القصيدة
ـ[ابن جامع]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 05:45 م]ـ
اسى ... وحسب
في حقبة الصمت كان اللحن ينكسر****ونغمة الناي في جنبيه تحتضر
فتشت عن ظل احلامي بناحية ****قرب الفراغ وليل الياس معتكر
كانت على عتبات العمر اخيلتي**** تتيه والفكر في الاوهام ينغمر
والليل ينمو على أصداء قافيتي**** والصبح يذبل والأنسام والسحر
واجتاحني من هزيع الليل موج اسى**** خلف الغياهب لا يبقي ولا يذر
يازورق التيه ضع بي في تلاطمه**** فههنا غاب في آفاقه قمر
لم يبق لي غير اشجان اسامرها ****فلا نديم ولاناي ولا وتر
قد بعثرت كلمات كنت انسجها ****من ذكريات جفاها الضوء والمطر
فظل نايي بصمت الليل مختنقا**** وظل شعري على الأوراق يندثر
كل الدروب بدمع اليأس مثقلة ****كانها منه نحو الموت تنحدر
تقادفتني بحار في قرارتها**** أشلاء ذكرى وفي الانحاء تنتشر
اسرت خلف منافي الوقت معتكفا ****على تذكر من خابوا ومن عبروا
امضي .. وذاكرتي ذكرى لنكستها**** تموج في صمتها الأشباح والصور
أمضي ولى خلف أحقاب المدىحلم ****مشرد ... كلما آمنت يستتر
وكيف امضي .. ودربي يستفز دمي**** وكيف امضي .. وفيه الموت ينشطر
لم يبق شيء .. سابقى حاضنا حلمي**** لعل لحنا عليه الصمت ينكسر
لا تبخلو علي بنقدكم وملاحظاتكم
فما زلت لا اميز بين الغث والسمين ( ops(ops(ops
ما شاء الله ... أبيات جميلة.
واجتاحني من هزيع الليل موج اسى**** خلف الغياهب لا يبقي ولا يذر
يازورق التيه ضع بي في تلاطمه**** فههنا غاب في آفاقه قمر
يا سلام!(/)
الصيد يأكل في الحطب
ـ[علي الميلبي]ــــــــ[23 - 11 - 2009, 03:47 م]ـ
:::
كان السلف الصالح يصلون صلاة الاستسقاء لايخرجون إلاّ والسماء تمطر، لماذا احتجب مطر السماء عنا؟ لماذا؟
سؤال دائماً أجده أمامي اترك المتابع مع هذا الفلاش الشعري الذي حاولت أن أمزج بين السبب والأثر وأدعوك بعد قراءة الأبيات بالدعاء للمسلمين بغيث القلوب وغيث الديار
مطر السماء إذا احتجب
هل تعلمون لما السبب
الدين صارت عادةً
ماعاد تنفعنا الخطب
أين التصدق ياأخي
أين التحوقل والنّصب
فكلامنا في جارنا
واللؤم في الصحب اصطخب
وفقيرنا في أذنه
صوت التعالي والصخب
ويتيمنا في عينه
صور الملاهي واللعب
آهٍ من القلب الذي
شق المساقي والقرب
الطير يبكي في السما
والسرب في البيد انتحب
والنحل يبحث في الجبل
لا ماء لا غصناً رطب
والنخل قصّفه الظما
والصيد يأكل في الحطب
والشيخ يبكي في عنا
أين الحصيلة والرطب
ونقول ياربي أغث
والنارتضرم في الحطب
ونقلب اللبس الذي
فوق الرؤوس ونضطرب
والقلب أسود داكنٌ
والقلب قلب أبي لهب
يا ربي ارحم ضعفنا
ياربي ياربي استجب
ياربي لا تنظر لنا
ياربي ياربي استجب(/)
نافذة على حياتي (بانتظار نقدكم)
ـ[البحتري1]ــــــــ[23 - 11 - 2009, 04:59 م]ـ
حتى متى نحو الهموم أسيرُ؟ = وإلام قلبي للشكاة أسيرُ
قد ملَّ حزني دفتري و يراعتي = وقصيدتي وفؤاديَ المكسورُ
رضعتْ سنيني كلَّ أشكالِ الأسى = فأنا بوسط بحورِهِ مغمورُ
دربي الشتاءُ إلى الشتاءِ يقودني = أما الربيعُ فميّتٌ مقبورُ
وجلستُ أكتب علَّ حرفي يرتدي = حزني فيُلقى الحزنُ وهو حسيرُ
قد كنتُ مثل مريدِ إطفاء اللظى = إذ صبَّ زيتًا فاستثيرَ سعيرُ
قاموسُ شعري كلُّ لفظٍ مظلمٍ = ما فيه (حبٌ) (بسمةٌ) أو (نورُ)
والهمُّ يبني اليأسَ منذ طفولتي = حتى علتْ لليأسِ فيَّ قصورُ
وأظنُّ شعري عاجزا عن شرحِ ما = معنى الحياةِ وفي الحشا تنُّورُ
ـ[البحتري1]ــــــــ[24 - 11 - 2009, 04:56 م]ـ
بانتظار النقد، وهو على أساتذتنا المشرفين أشد تأكيدًا (ابتسامة)
ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[30 - 11 - 2009, 01:26 م]ـ
نافذة جميلة، و إن كانت حزينة تعوي مع الرياح التي تصفقها فترسل هذه الأنفاس الحرار، آهات بائسة حرى تستجدي الشعر كي يطفئها بنميره و تبحث في اللغة عن ظلال الكلمات كي تستروح فيها من هجير السنين ...
أيها البحتري أعجبني هذا النشيج و البوح و أجملت في المطلع إذ عمدت إلى ذلك التشاكل الآسر، وقد استوفى البيت توزيعه الصوتي بإحكام، وودت لو أنك في البيت الثاني لم تغلق المعنى على الفاعلية فظل الفاعل في حركات التقدير ولولا القافية المضمومة ما اهتديت إلى تمام الصورة، وقد عمدت في البيت الثالث إلى إثبات نون الملحق بالجمع و كان يجزؤك أن تقول: رضعت سنيَّ بكل .. غير أن لفظ " أشكال " لا أراه يخدم النسق الشعري الغنائي و لا يساوق الجو النفسي الذي أنت فيه، و لعله أن يكون قد استولد نموذج البيت الموالي حين اتخذت من زمن الشتاء ما يعادل معاناتك و افتقارك - في القصيدة -إلى الدفء العاطفي،و لقد بدا توظيفك للزمن في تلك المقابلة الموحية ناجحا غمرا لولا أنك عدلت إلى الحركة الخارجية للفعل في مطلع البيت التالي بما لايخدم السياق الشعري: " جلست أكتب " بالتناص القسري مع " المُلك "ببناء الفعل للمجهول: يُلقى الحزن وهو حسير مع ما يتعب الذهن في اسشفاف الدلالة، وليتك بعدُ لم تتعمَّل العقل في تشكيل الصورة التي أوردتها حين أتيت بالأسماء مضافة متلاحقة بما يرهق النص و لئن أحسنت التشبيه ووقعت على ما يطابق لحظة المعاناة فإنني لا أحبذ أن تفسر الصورة تفسيراً ميكانيكيا: صب الزيت و اتقاد السعير، و لا أدري لم َ جررت: مظلم في البيت السابع فغيَّب ما تذهب إليه من دلالة و لوقصدت إلى الرفع على الخبرية أجزأك ذلك،وقد أحسنت إذ قلت حتى علت لليأس فيَّ قصور و هو مذهب جميل في تصوير مبلغ ماانتهت إليه النفس من الأسى،و أجمل من ذلك كلمتان في آخر القصيدة جمعتا معنى القصيدة من أطرافه: وفي الحشا تنور، فقد أقالتا عثارَك في صدر البيت الأخير لجنوحك إلى النظمية وتجاور الحروف بما يهدر مستوى الصوت في البيت.
معانيك جميلة و اجتهادك في تمثيل الصور محمود و ضبطك للوزن قائم في النص كله اتمنى أن تحكم العبارة أكثر بأن تفيد من تجربتك الشعرية وتنهل منها ما يسبك حلقات النظم لديك، فإن النسق الشعري يكتمل نسيجه من فلذات الشعور و من خطرات الفكر وخلجات النفس.
" يَعطيك الصحة "
ـ[البحتري1]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 06:59 م]ـ
أشكرك أخي الكريم، وبارك الله فيك، وقد تعلمتُ مما كتبتَ لي كثيرا، وسأحاول إصلاح ما ذكرتَ. وأعتذر عن التأخر لانشغالي عن الانترنت، والله المستعان.
مقصودي في خفض (مظلم) أنها نعت لـ (لفظ). و (كل) خبر للمبتدأ: (قاموس).
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 06:18 ص]ـ
وأظن شعري عاجز
مامعنى حسير في القصيدة .... ؟(/)
يامن تغالبه الأماني باكيا.العمر ينقص والمدى لأفول
ـ[شيخه**]ــــــــ[23 - 11 - 2009, 05:06 م]ـ
بكيت بقلبي أمنيات رعيتها ..
كبرنا وماشاب الزمان وقد شبنا
رأيتها وقد تدلت عذوقها من عيني .. في صورتي بعين أمي ...... ماعدت أغمض قد خاب حلم لايلم الأمنيات .... عرفته في داخلي طائرا كلما حلق وقع, فهدهدت أمنياتي تحت جناحيه ,وسرت .... وفي طفولتي تعلمت بأن الأطفال هم حقا من يألمون عندما تتحطم أمنياتهم .. حينما يحاولون أن يقفوا لوحدهم ... حينما يديرون أعينهم تجاه مالايريدون خوفا من أن تخيب آمالهم ........... وعندما كبرت لازال في القلب عقدة فما كنت أخطو في طريق أمنية إلا وأدفنها بقلبي حتى وإن أمسكتها خوفا من ألا أرضي طموحي ................... وعندما سمعت برؤيته ,هرعت إليه لأتأمله, وارتقيت سلما ,وقلت:لقلبي معزية
أما رأيت البدر ينقص كلما .. ازداد الزمان والمنى ستطول
يامن تغالبه الأماني باكيا .. العمر ينقص والمدى لأفول
ثم حاولت أن أغمض عيني لأنام ,ولكن مااستطعت والعين تملؤها الثمار اليانعة بلا قطاف ............ مااستطعت أن أتجاهل أمنية تكبر معي في كل شهر وأرجو من الله أن تكتمل بدرا في هذا الشهر الكريم .........
منذ سنوات طويلة ماتت في داخلي أمنيات كثيرة تجاهلتها فلم أرفع لها يدا, ولكن للأسف لم يكن ذلك حلا ..........
أغمضت عيني عن مقاصد رغبتي
وتركت همي في الفؤاد حصيرا
ثم ارتحلت إلى الدروب أجوبها
جسد يسير على الدروب أسيرا
وفصلت عن قلبي الطموح دفنته
ماكنت أرضى أن أقاس قصيرا
ودفنت خلفي ماأريد بدفتري
لكن جرح الأمس زاد سعيرا
سيثور جرح لم أزعزع شمله
سلمته قلبي وكان صغيرا
ثار جرحي عندما سمعت عن هذه المسابقة <وأقصد بها مسابقة رمضانية عن الأمنية <فأبى إلا أن أشارك فيها, وأدلو بدلوي عسى أن تتحقق أمنية من أهم أمنيات ,وأرى لقلمي أثرا يتعدى حوائط دفتري ,وأنصر حرفا عاش في داخلي ملكا ليس له مملكة وأحقق أمنية باتت كظل يلاحقني في كل يوم وفي كل شهر(/)
اقتناص الذات الضائعة قراءة في قصص تليباثي
ـ[مثنى كاظم صادق]ــــــــ[25 - 11 - 2009, 01:47 م]ـ
إقتناص الذات الضائعة
قراءة في قصص (تليباثي)
مثنى كاظم صادق
عن دار نعمان للثقافة في لبنان صدرت عام 2008م مجموعة قصصية بعنوان (تليباثي) للقاص العراقي هيثم بهنام بردى , وضمت هذه المجموعة أربع قصص قصيرة وتصدرت قصة تليباثي عليها والتي حملت المجموعة اسمها , وبعد فلا تدعي هذه القراءة الكمال كما لا تدعي أنها أضاءت جميع خبايا هذه القصص , بل هي قد تكون فاتحة وخطوة أولى لكشف الكثير من الشفرات المرمزة القابلة للتأويل وتعدد القراءات , ويجب أن نقول هنا أن القاص له تعامله الخاص مع اللغة , فاللغة عنده سائغة مطواعة , يضفي عليها إيحائية من خلال التأثيث الجيد لها مما جعلها متلألئة , وبالرغم من هذه اللغة السامية فأن القاص قد جعلها في حالة توازن مع بقية عناصر القصة ولم يطغ عنصر على آخر مما جعلها ذات أوصال متناسبة فالمبدع (هيثم بهنام بردى , الصامد في العراق , يأسرنا , في مجموعته القصصية الحاضرة) كما أشار الناشر الأستاذ ناجي نعمان على الغلاف الأخير من هذه المجموعة , هذه المجموعة (تليباثي) مجموعة قصصية عمل القاص على رسمها بخيوط تخاطرية تخاطبية ملونة تفرض على القاريء التوقف عندها وتأملها من خلال لغتها الأشراقية الجميلة الملتمة على نفسها المكتسية بالعزلة , بحثا عن اقتناص الذات الضائعة , مستفيداـ أي القاص ــ من ثقافة صوفية روحانية يجيد إسكانها في أحضان نصه؛ لأن لغة الأدب لغة ثانية وهي التي تبقى .... ومن المعروف أن لكل متلق قراءته الخاصة للنص الأدبي ضمن مرجعيات معروفة في مضانها؛ ووفق هذا أقدم قراءتي المتواضعة لـ (تليباثي):
بنية العنوان القصصي
يعد العنوان بالنسبة للمتلقي , ثريا النص ومفتاحه الأساس الذي يتجاذب مع النص الذي تحته والذي يعين ـــ بلا شك ــ على فك شفرات النص؛ وعليه فلا يمكن قراءة نص قصصي ما لم نقف على رأسه أي عنوانه , فالعنوان ــ إذن ــ لازمة نصية في فن القص وأن (أي عنوان يكون عبارة صغيرة تعكس عادة كل عالم النص المعقد الشاسع الأطراف) (1) إذ يقترح العنوان (تليباثي) قراءة أولية لمرجعية ميتافيزيقية مرتبطة بظاهرة التخاطر ( Telepathy ) وهي الأتصال الروحي مع الآخر والتناغم معه والتخاطب من دون إتصال شفاهي , بيد أن عنوان المجموعة وفق هذا المفهوم النفساني شكل (موقعا ستراتيجيا خاصا , يشرف على النص ويحرسه , ويضمن وحدته وعدم تفككه وذوبانه في نصوص أخرى) (2) فالعنوان قد هندس للنص وللفضاء السردي؛ فهو بوابة (تلباثية) تخاطرية مع النصوص القصصية التي تلتها , ولعل الغموض في العنوان إنما هو الصعوبة في الدخول إلى الذات الإنسانية المعقدة ومعرفة هذه الذات أمكاناتها الكينونية , بتحولاتها وتركيبها الغامض , جاء العنوان للمجموعة القصصية (تليباثي) وهو عنوان القصة الأولى في هذه المجموعة , معلنا التأكيد على هذا الأتصال التخاطري والذي يربط بوشائج نصية اتصالية القصص الأخرى وكما سنفصل في مبحث آخر , فقد أعلن العنوان عن تخاطره عن طريق التقدير اللغوي النحوي والمقدر بـ (أنت تليباثي) أو (انا تليباثي) أو (هو تليباثي) وتعضيدا له جاءت لوحة الغلاف تحت العنوان بريشة المتألق (لوثر أيشو آدم) مؤكدة لهذه التلبثة وكأن اللوحة تفسر العنوان والعنوان يفسر اللوحة وربما يصح أن نقول: أن العنوان (تليباثي) جواب عن سؤال ورد في القصة نفسها (هل أنا تليباثي؟!) (3).
يكاد يجمع المشتغلون في فن القص أن عنوان القصة قد يأتي أحيانا لا يمت بصلة إلى القصة , وقد يأتي مما له صلة بالمضمون , وقد يأتي مما ورد في النص الحكائي بصورة مباشرة , وبصورة عامة (لا يأتي العنوان متأخرا عن كتابة القصة فهو يولد معها وينمو مع عناصرها من الأحداث والشخصيات والفكرة المركزية) (4) ولذلك يمكن القول: إن القاص المبدع (هيثم بهنام بردى) قد اختار عنوانات قصصه القصيرة الأربعة (التليباثية) من النوع الملفوظ في النص السردي فالقصة ألأولى (تليباثي) والتي حملت اسم المجموعة قد اختار عنوانها من جملتين وردتا في القصة وهما (هل أنا تليباثي؟!) (5) و (الإله التليباثي) (6) , وأما القصة الثانية (الملحمة) فقد وردت هذه الكلمة عينها أو اشتقاقها
(يُتْبَعُ)
(/)
خمس عشرة مرة (7) ستة منها في صفحة واحدة والباقي توزعت على صفحات متقاربة ومتكررة أيضا في هذه الصفحات نفسها , فـ (التكرار للمفردة خاصية لغوية لغرض خلق معان ودلالات جديدة) (8) حيث (يعمل التكرار على إعطائنا تصورا عن هيمنة المكرر وقيمته في النص) (9) فقد عمق هذا التكرار حركية الملحمة وتجذيرها عند المتلقي , وكمنت في ذاته ورسخت في خلاياه , وللمتلقي دور فعال في إنتاج المعنى المكرر (وذلك من خلال توافق المكررات مع بعضها وبيان قيمة الشخصيات) (10) , تطالعنا القصة الثالثة بعنوان (الصورة الأخيرة) والعنوان أيضا مقتبس من عبارات ثلاث وضعت في المتن الحكائي (هيا ... سأريك صورتك الأخيرة) (11) و (أرني الصورة الأخيرة) (12) و (منحه الصورة الأخيرة) (13) وجاء هذا العنوان وحيدا بصورة مختلفة عن عنوانات بقية القصص , فانماز هذا العنوان بتركيبه الوصفي , فقد أقفلت الصفة (الأخيرة) دلالة الموصوف (الصورة)؛ وذلك لتخصيص ما هو عام (الصورة) بما هو خاص (الأخيرة) ..... وأخيرا تأتي القصة الرابعة (ألأقاصي) لتختتم بها المجموعة القصصية (تليباثي) معلنة أيضا أن عنوانها مأخوذ من النص الحكائي (قررت أن أذهب إلى الأقاصي) (14) و (إلى الأقاصي) (15) و (تيقنت أنه ذهب إلى الأقاصي) (16) إن تكرار حرف الجر (إلى) يفضي إلى حقيقة تؤكد الابتعاد الفعلي بوروده ثلاث مرات فضلا عن ذلك لأن (حرف الجر إلى هو للمنتهى) (17) أي لانتهاء غاية , ولابد من الإشارة إلى أن الوعي باختيار العنوانات بهذه المهارة قد حقق وظيفة إفهامية مباشرة مجتنبة ــ هذه الوظيفة ــ العنوانات غير الموصلة للمتلقي كالمجازات , والاستعارت البعيدة وغرابة الألفاظ , فضلا عن نجاحه في سلب مصطلح جاف علمي وجعله ذو قيمة فنية أدبية وهذا مكمن الإبداع , بانزياح الألفاظ من دلالتها المعجمية العلمية , باتجاه التأويلات الفنية المتعددة.
دلالات التناص
يشير الناقد الدكتور فاضل عبود التميمي إلى أن التناص في الشكل الأدبي يقوم على كسر حدود الملكية الأدبية الفردية (18) فهو تفاعل المنتج مع النصوص الأخرى بغية استعادتها ومحاكاتها وإعادة إنتاجها من جديد؛ ولذلك قيل لا يوجد نص بريء!! بيد أن التناص ذو جدلية تفاعلية مع النصوص التي يتعالق معها. في هذه المجموعة القصصية ثمة نصوص متناصة متنافذة مع نصوص أخرى وأن هذا التنافذ (أعطى النص الجديد سمة التحول والمغايرة لا في الشكل والمضمون فحسب وإنما في التلقي والتحليل والتقويم) (19) رصد كاتب السطور تناصات عدة ولعل من أهمها:
أولا: التناص الديني: ونعني به استخدام الميثولوجيا الدينية للشعوب , وهنا نشير إلى بطل قصة (الأقاصي) ففيه تناص واضح ومقاربة مع النبي سليمان (ع) الذي يجيد لغة الطير (فقد كان الفتى يتحدث بلغة بني آدم تارة وبلغة الطير طورا) (20) وكأن القاص أراد الإشارة إلى وجود لغات أخرى للخطاب وعوالم ربما تكون أنقى وأجمل (وهربت نحو عالم الطير ـــ إنه عالم نقي ونظيف , على العكس من عالم البشر) (21).
ثانيا: التناص الأسطوري: ويقع فضاؤه ضمن المرجعيات التاريخية بمعالجة تقنية تعطيه بعدا دلاليا آخر في حالة التماس معه وأن هذا النوع من التناص (هدفه عند الكاتب إيجاد تقارب فكري ونفسي بين الماضي والحاضر) (22) أي بين ما حدث سابقا وما سيحدث لاحقا؛ وذلك لتنمية هذا الحدث وتحقيقه والنهوض بالنسيج السردي للقصة (هل يمكن أن تتكرر أعجوبة المثال الإغريقي بجماليون ومعبودته الساحرة جالاتيا؟) (23) إن استحضار وحضور بجماليون وتلاوة صلاته عينها أغنت العملية الإبداعية, وكان القاص موفقا فيها وأمينا في نقل نصوصها المقتبسة , بل أن هذه النصوص المقتبسة قد انمازت بتباين في الطباعة بخط مائل. إن توظيف الأساطير اليونانية والإغريقية (بوصفها عالم يغري الأديب الباحث بتوسيع فضائه ــ عموما ــ والقاص ــ خصوصا ــ باللجوء إلى عوالمها الغنية للإغتراف من معينها وتمثيلها على نحو ما في عمله الإبداعي) (24) وقصص المبدع هذه قد تأثرت بهذه المرجعيات الأسطورية وأن الأسطورة عموما (سرد لا تتفق عناصره مع الحقيقة الملموسة , إلا أنها محاولة لتفسير صعوبة فهم النظرية الكونية كما تبدو للإنسانية , أما من الناحية الأخلاقية أو من الناحية الميتافيزيقية ,
(يُتْبَعُ)
(/)
فالأسطورة بمثابة تفسير يقوم به الإنسان لأسرار لا يفهمها , علما بأن السرد الذي تبتكره قد يضفي عليه الإنسان قيمة دينية واضحة) (25) فإن (على القاص إجراء التحويرات اللازمة لكي تلائم الأسطورة منطق البناء القصصي الموائم للعصر) (26) فبجماليون ينصح بطل القصة بأنه يستطيع بث الروح في التمثال الشمعي إن كان مؤمنا بذلك فعندما فشل بطل القصة في بث الحياة للتمثال قال له بجماليون (لم تكن مؤمنا ـــ بم؟ ــ بمصداقية ما تفعل (( ... )) كنت في تلك البقعة التي تفصل بين الشك واليقين , فاخترت الأول (( ... )) هذا هو خطؤكم ... ضيق الخيال ... ) (27).
وحدة التلبثة في القصص
ونقصد بها أن القصص الأربعة ذات وشيجة تخاطرية تليباثية مع بعضها البعض , بل يمكن القول إن القصة الأولى قد تخاطرت مع القصص الأخرى وانطلقت (من خلال تصور العلاقة بين اللغة والتوصيل) (28) وأسلفنا الكلام بأن ثيمة القصة الأولى تقوم على توظيف ظاهرة التليباثي مع الآخر والتناغم معه وتحريكه وربما إحيائه!! وقد امتدت هذه الظاهرة وتخاطرت و (تتلبثت) ولعل القاص أراد أن يلفت النظر إلى أهمية ونقاوة هذا النوع من الاتصال الشفاف , وإن لجوء القاص إلى هذه التقنية لربما (محاولة تعويضية لما يصعب تحقيقه في الواقع ولتحقيق تناول رمزي يهدف إلى تحفيز وعي الناس وتفكيرهم بالحاجة لأهمية التغيير الاجتماعي) (29) ففي قصة (الملحمة) ترد بعض النصوص مما له ارتباط بالقصة الأولى (تليباثي) والتي أشارت إلى التخاطر ولو تأملنا هذه النصوص لوجدنا أنها ذات وشائج قريبة والنصوص هي (ارتقائه إلى مرتبة المتصوفة والتخاطريين) (30) و (انه يحاول أن يبعث رسالة , استلم وشوشة غامضة بها شفرات وصل ومحبة (( ... )) انه يمارس معي لعبة التخاطر (31) و (إن الإشارة التي يرسلها احد الحضور .... ) (32) و (يلتقط كياني الإشارة من جديد) (33) و (إنني استلم إشارته بوضوح) (34) و (إن إشارته أو قابليته على التخاطر ستتطور) (35) وفي قصة (الصورة الأخيرة) إشارات خفيفة وردت ضمنيا للتخاطر والتأمل الداخلي لـ (تستنبط غموض النفس الإنسانية وشطحات الروح) (36) وتأتي القصة الأخيرة (الأقاصي) لتعلن هيمنة التخاطر على متنها (صار جسدي كله لاقطة كبيرة حساسة (( ... )) لم اخطيء الإشارة التي التقطتها مجساتي) (37) و (لغة التخاطب بيني وبين الطير) (38) ومما لاشك فيه أن هذه المهيمنات الملتقطة تخاطريا للآخر ماهي إلا اقتناص للذات الضائعة وترجمة للأغتراب الإنساني , إن توظيف الإشارات حول التخاطر واستلام الإشارات وبثها لم يكن اعتباطيا بل جاء مقصودا ذا دلالة , فالقصة القصيرة اليوم (أقصت الواقع اليومي متكئة على قناعتها بقدرة الذهن على توليد حالات قصصية من خلال الهواجس والمخاوف وأحلام اليقظة والكوابيس) (39).
كان للأصابع حضور اتصالي واضح تمظهر في هذه القصص (مد أصابعه يتلمس التفاصيل بانتشاء غامر) (40) فالأصابع في بدايتها ولاسيما في قصة تليباثي عادية لامسة متحسسة بيد أنها تتحول إلى أداة اتصال تخاطري فاعل مع الآخر (مد سبابته المرتعشة نحو الحلمتين) (41) و (بالسبابة والوسطى فرك الشفتين المكتنزتين) (42) و (ثم مد سبابته نحو التمثال ... ) (43) بعد ذلك أصبحت السبابة اتصال شفيف مع التمثال (وتلامست السبابتان) (44) و (مد الآخر سبابته وإبهامه) (45) وغيرها من النصوص في هذه القصة (46) بغية توثيق الاتصال وشحن الطقوس التخاطرية عن طريق الإشارة واللمس بالأصابع , كما اتخذت الأصابع حضورا في بقية القصص (الملحمة والصورة الأخيرة والأقاصي) (47) حيث امتدت الأنامل على فضاءات هذه القصص معلنة الاتصال بالآخر والإحساس بوجوده وتحسسه , بعدها رمزا موحدا للمعنى المطروح ومثلت (دلالة ما فوق الرمز (( ... )) لتوصله إلى خلق نظام داخلي معين في عمله الأدبي) (48) إن اعتماد حاسة اللمس والإشارة كأداة اتصال وتحسس لا تعتمد على اللغة يمنحنا الحق في إعادة السؤال الذي طرحه القاص على لسان بطله (هل أنا تليباثي؟!).
السرد والحوار
(يُتْبَعُ)
(/)
من المعروف أن السرد في القصة القصيرة ذو تباين مع السرد في بقية الأجناس الأدبية الأخرى , وعادة ما يكون في القصة القصيرة مكثفا ومركزا وذو طاقة إيحائية عالية , فجاء السرد في تليباثي ــ اعتمادا على ما ذكرنا ــ من النوع الموضوعي أي أن الكاتب يتحدث بضمير الغائب (هو / الآخر) ومن الأهمية بمكان الإشارة إلى أن (ضمير الغائب هو علامة على ميثاق واضح بين الكاتب والمجتمع , إلا انه أيضا , بالنسبة للقاص الوسيلة الأولى للأستيلاء على القاريء بالطريقة التي يريدها , ضمير الغائب إذن , أكثر من تجربة أدبية , وهو فعل بشري , يربط الإبداع بالتاريخ أو بالوجود) (49) فقد منح ضمير الغائب في القصص الثلاث الأولى حرية في طرح الرؤى والخيالات أما القصة الأخيرة (الأقاصي) فجاء السرد فيها من النوع الذاتي بحضور واضح وقوي للـ (أنا) ضمير المتكلم السارد وان القاص باستخدامه (ضمير المتكلم ــ أنا ــ في خطابه يعمد إلى إبراز الذات الساردة للرواي , بل وتضخيمها وتحويلها إلى محور للعالم الروائي الذي يحكيه) (50) وعليه فالقصص الثلاث الأولى (تليباثي / الملحمة / الصورة الأخيرة) خطوط لتأصيل أفكار إنسانية في تأمل الأشياء بتجارب صوفية شفافة وعميقة لإيجاد افياء جديدة للذات البشرية أما القصة الأخيرة (الأقاصي) فمثلت الذات الحساسة المؤثرة للصمت إزاء تهكم الغير وعدم فهمهم لها. إن طرح الأفكار في هذه القصة جاء عن طريق ضمير المتكلم (أنا) الذي أماط اللثام عن الذات عن طريق الحديث النفسي و (ضمير المتكلم يجعل صيغة القص تقترب من المنلوج) (51) وان نسيج القصة السردي اتجه نحو الداخل في القصة وسبر أغوار بطله وهذا النمط يركز على هموم الفرد المتوحد المعزول الذي اتخذ عالما يوتوبيا له كبطل قصة الأقاصي الصامت المنعزل.
شكل الحوار في المجموعة علاقة للتواصل مع الآخر وهو تبادلات منطوقة مع متلق آخر بغية تجاذبات فكرية وشعورية ورؤيوية و (للحوار في ميدان السرد القصصي وظائف متنوعة عدة من أبرزها انه يرينا الشخصيات أي انه يعبر عن بنيتها السردية وينم عنها) (52) فقد شرعت الشخصيات في التعبير عن نفسها دون وصاية من القاص وكان استخدام القاص للحوار استخداما خاصا إذ جعله محاطا بالسرد والوصف فضلا عن توظيف جميل لأساليب الكثيرة في الحوارات للكشف عن الذات الحيرى والتي تبحث عن الإجابات من الآخر وقد تحول القاص فيها إلى مراقب فقط للمتحاورين وكأنه مصور يحمل كاميرته وينقل لنا ما حدث ويحدث وسيحدث فقد جاءت الحوارات خارجية (إذ يوجه المتكلم كلامه مباشرة إلى متكلم آخر مباشر ويتبادلان الكلام دون تدخل الرواي) (53) لتبرز لنا وجهات النظر للشخصيات المتحاورة دون أن ينحاز إلى إحداها.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الهوامش
1. تحليل الخطاب السردي , عبد الملك مرتاض , ديوان المطبوعات الجامعية , الجزائر 1995م ص 277.
2. شعرية الدال في بينة الأستهلال , الطاهر رولبينة , جامعة باجي مختار , أعمال ملتقى معهد اللغة العربية , عنابة الجزائر 1995م ص 141.
3. تليباثي , مجموعة قصصية , القاص هيثم بهنام بردى , دار نعمان للثقافة , جونية , لبنان ط1 2008م ص 11.
4. العنوان في النص القصصي , الاكتشاف والأختيار , محمود عبد الوهاب , مجلة آفاق عربية العدد 10 سنة 1993م ص 65.
5. تليباثي ص 11.
6. نفسه ص 19.
7. ينظر: تليباثي الصفحات 31 , 32, 37, 38, 39, 41.
8. ينظر: علم الأسلوب وصلته بعلم اللغة , د صلاح فضل , مجلة فصول العدد الأول 1948م ص 57.
9. الحركة الشعرية في فلسطين المحتلة منذ عام 1948م حتى 1975م دراسة نقدية , د صالح أبو أصبع , المؤسسة العربية للدراسات والنشر بيروت ط1 1979م ص 70.
10 نظريات السرد الحديثة , تأليف دالاس مارتن ـ ترجمة حياة جاسم محمد ـ المجلس الأعلى للثقافة 1998م ص 167.
11. تليباثي ص 44.
12. نفسه ص49.
13. نفسه ص 51.
14. نفسه ص 58.
15. نفسه ص 58.
16. نفسه 58.
17. المقتضب , لأبي العباس المبرد , تحقيق محمد عبد الخالق عضيمة , القاهرة 1386هـ ج 4/ 139.
18. رؤيا الملك أو ماندانا وستافروب , دراسة أسلوبية , د فاضل عبود التميمي ط1 مكتبة الثقافة واسط , العراق 2009م ص 62.
19. نفسه ص 62.
20. تليباثي ص 56.
21.نفسه ص 57.
22. رؤيا الملك أو ماندانا وستافروب ص 64.
23. تليباثي ص 11.
24. مرايا السرد وجماليات الخطاب القصصي , د محمد صابر عبيد ود سوسن البياتي , دار العين للنشر ط1 القاهرة 2008م ص 135.
25. البطل في الادب والاساطير , شكري محمد عياد , ط2 , دار المعرفة , القاهرة 1971م ص77.
26. مرايا السرد وجماليات الخطاب القصصي ص 136.
27. تليباثي ص 13.
28. علم الأسلوب , مفاهيم وتطبيقات , د محمد كريم كواز , ط1 منشورات جامعة السابع من أبريل , ليبيا ص 139.
29. مرايا السرد وجماليات الخطاب القصصي ص 179.
30. تليباثي ص 24.
31. نفسه ص 30.
32. نفسه ص 30.
33. نفسه 32.
34.نفسه 33.
35. نفسه 33.
36. نفسه 34.
37.نفسه 55.
38. نفسه 56.
39. أفق التحولات في القصة القصيرة , مجموعة شهادات , تقديم إبراهيم نصرالله ص 9.
40. تليباثي ص 9.
41. نفسه ص 9.
42. نفسه ص 11.
43. نفسه 14.
44. نفسه ص 14.
45. نفسه 15.
46. ينظر: نفسه ص 16 ــ 18.
47. ينظر: نفسه ص 36ـــ 40 ــ 44ـــ 49ــ 52.
48. علم الأسلوب مفاهيم وتطبيقات ص 95.
49. درجة الصفر للكتابة , رولان بارت , ترجمة محمد برادة ط3 الشركة المغربية للناشرين المتحدين , الرباط 1985م ص 53.
50. الرواي والنص القصصي , عبد الرحيم الكردي, ط1 مكتبة الآداب , القاهرة 2006م ص 134.
51. وجوه ومرايا , إعداد سامر أنور الشمالي ط1 , مكتبة الشمالي , سوريا 2005م ص 20.
52. كتابة الرواية , جون برين , ترجمة مجيد ياسين ط1 دار الشؤون الثقافية العامة , بغداد 1993م ص 77.
53. تحليل الخطاب الروائي , سعيد يقطين ط1 المركز الثقافي العربي , بيروت 1989م ص 67.(/)
يا عاذلَ الدَّمعِ إنْ أجراهُ إنسانُ!!!
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[26 - 11 - 2009, 01:56 ص]ـ
1. يا عاذلَ الدَّمْعِ إنْ أجراهْ إنسانُ=فالدَّمعُ للشَّوقِ و المُشْتاقِ عُنْوانُ
2. نعمْ هَويتُ بجازانَ الهوى قَمَرَاً=فقبلةُ العشق و العشاقِ جازانُ
3. مضَتْ عهودٌ و لم نسمعْ لها خبراً=فهلْ طوانى عنِ الأحبابِ نِسْيانُ
4. ألا لحى اللهُ أخباراً تفيدُ بأنْ=قد هيَّجتْ شرَّها في الأرضِ طهرانُ
5. عُبَّادُ قَبْرِ الخُميني صار يعبدهم=بِصَعْدةِ الرَّفْضِ حوثيٌّ و خوَّانُ
6. اللاعنون أبابكرٍ و حجتُّهم=أضاعَ حقَّ عليٍّ ذاكَ بُهتانُ
7. و الناقموَنَ على الفاروقِ سيرته=و إن ذكرتُ زُبيراً ضَجَّ: لَعَّانُ
8. لا يقبلُ اللهُ قوماً قام قائمُهم=فنالَ عائشةَ الصِّدِّيقِ طعَّانُ
9. و يزعمون بأنَّ الوحي منتقصٌ=و أنَّ في الآي تحريفٌ و نُقصَانُ
10. و يفترون على جبريلَ فريتَهم=حاشاكَ جبريلُ ممَّا قالَ كَذْبَانُ
11. و يَنْكحُون بغيْرِ الحِلِّ منكحَهم=القومُ لا شكَّ حُمْلانٌ و جُرذان
12. فعترةُ المُصْطفى ليست بشيعتكم=و حزبكم عنْدَ فَحْصِِ القول شيطانُ
13. تلك الرَّوافضُ لا يَخدعْك مظهرُهم=تحتَ العمائمِ و الأكمامِ ثُعبانُ
14. هُمُ اليهودُ و إن صلّوا لقبلتنا=همُ المَجُوْسُ فلا يفتنك سَاسَانُ
15. إنِ استقامَ لأهلِ الرَّفض مأْرَبُهُم=فلنْ يُحكّمَ بعدَ اليومِ قرآنُ
16. و صَعْدةُ الحقِّ قد هُزَّت فأرسلها=في نَحْرِ صعدةَ آسادٌ و شُجعان
17. جيش ٌ لآل سعودٍ صار ناصرَهم=لنصرةِ السُنةِ البيضاءِ رَحْمانُ
18. جُندانِ: إِنْ سارَ عبدُالله يتبعه=جندُ السَّماء و جندُ الأرضِ صِنوانُ
19. لقد بعثت إلي الحوثيِّ قاتله=لخالد النصر يوم الزحف رُجْحانُ
20. في السِّلم كمْ أشبعت يُمْناه سائلها=و تَشبعُ اليومَ من قتْلاهُ غِربانُ
21. لمَّا تبين للحوثيِّ سطوتَه=و أدْرَكَ الفسلُ أنَّ الموتَ ظمآنُ
22. تسلَّقَ الجبلَ الخوَّارُ فعلته=فعل ابن نوحٍ و قد أرداهُ طوفانُ
23. قدِ استماتَ لذود البغي داحِرُهُ=و استبسلت في قتال الكُفْرِ جَازانُ
24. النَّصرُ آتٍ و قدْ بانتْ بَوادِرُهُ=لنْ يُخذلَ اليوم ُ منْ للدِّينِ أعوانُ
25. أتعْجبُ النَّاسُ أنْ خلَّدتُ موْقعةً=فالشّعرُ للمجد و الأمجاد ديوانُ
26. أُجاهدُ الَّرفضَ بالأشعارِ أفْضَحهُ=و للقوافيَ يوم الطعنِ مَيْدانُ
27. فمذهبي سُنَّة الهادي و مشرَبُنا=من صافيَ الوحي ما أوحاهُ مَنَّانُ
28. أُحِبُّ آلَ رسولِ الله أجمعهم=و للصَّحابةِ تبْجيلٌ و رضْوانُ
ـ[علي الميلبي]ــــــــ[26 - 11 - 2009, 04:19 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي عبده كتبت وأجدت، جاءت الأبيات بالصورة والقافية الأندلسية
حب وشغف وولع بالديار (جازان) الرائعة والفاتنة والجميلة، تتجسد لغة الحنين إلى الديار على طريقة المهجرين (مضى زمن) ثم تأتي صرخة قوية يطلقها الشاعر (صرخة دعاء) تجاه موقدي النار ومشعلي الحروب ويستعجل الشاعر ببيان الصراحة بأن ساس المشكلة هم الروافض في طهران ثم أخذ يفند ويدلل على بطلان عقيدتهم:
الشرك بالله: لعبادتهم قبر الخميني، سبهم الصحابة رضوان الله عليهم، طعنهم بأم المؤمنين رضي الله عنها، طعنهم بالوحي وبأيات القرآن الكريم، النكاح (يرمز إلى نكاح المتعة، ومايفعل ليلة عاشوراء، وجواز تبادل الفرج، ومنهم من يرى أن يتزوج الرجل تسعة .............. ألخ)
فالشاعر يتكي على قاعدتين لبيان بطلان منهجهم (مخالفتهم النص)
(مخالفتهم العقل)
في البيت الثالث عشر يرمز الشاعر لمبدأ التقية عند الروافض ويدعو المتلقى بعدم الانخداع بكل أقوالهم وسلوكياتهم ويحذر من مكرهم ثم يسجل الأثر المنتظر لو سيطر هذا التيار الكافر وبعيد بإذن الله ودحور لهم فالنتيجة لا حكم للقرآن لاحكم لشرع الله فالحكم لديهم بما يقول الإمام
ثم ينتقل بربط محكم للطرف الآخر المجاهدون البواسل جيش السعودية جيش التوحيد، جيش منصور من رب العالمين، ومؤيد من أحكمالحاكمين، قائد موفق ومسدد خادم الحرمين الشريفين ملك الإنسانية، ويختم بحتمية واقعة لابد منها وهو انتصار الحق وخذلان الباطل
(يُتْبَعُ)
(/)
ثم يعلل لذاته (وليس لدي اقتناع بسبب التعليل) كتابته هذا الأبيات قائلاً كتبت لأن هذا مجد لابد أن يوثق، ومن واجبي الدفاع عن العقيدة ضد الفرق لاسيما الرافضة، محبتي لدين ولنبي صلى الله عليه وسلم وصحابته وإشارة لشاعرية حسان مع الرسول صلى اللهعليه وسلم وبقية الصحابة (أقسمت يانفسي لتنزلنه) والآخر (يابنت عمي كتاب الله أخرجني)
موفق ياعبده وقصيدة موفقة حملت موضوعاً يستحق الكتابة والتوثيق ولا لوم عليك ترابط محكم وصور رائعة
وقفات:
* (نعم هويت بجازان الهوى قمراً)
إشارة جميلة من الشاعر لذكرياته الجميلة وحبه للطبيعة وليالي وجلسات السمر مع الأهلي والأحبة
* قمرا فقلبه العشق والعشاق جازان
تدوير وتلاعب بالألفاظ لتحريك الخيال لدى المتلقي فالخيال يلتقط أكثر من صورة بفلاشات واضحة وأخرى غير واضح
لتصل لك رسالة مضمونها ماتحت هذا القمر عشق ومحبة ووئام وصفاء وأناس طيبون وقلوب حنونة صافية
* لغة البعد والحنين للوطن توحي ببعد الشاعر (فهل طوانا عن الأحباب نسيان) فهو يتهم ويسند التقصير لنفسه لكثرة مشاغله وبعده بصورة مغلقة
* ثقافة عالية باستخدام كلمة الروافض والبعد عن استخدام كلمة الشيعة والتشيع ومن أروع من كتب عنهم (إحسان إلهي ظهير)
* (جند السماء وجند الأرض صنوان) معنى مستشف أحسنت توظيفه
* (وتشبع اليوم من قتلاه غربان) رمزية للجيف والخسة فلاتقترب منهم إلا الطيور التي تتجمع على الجيف
* (وقد أرداه طوفان) صوره رائعة وموفقة وتعتبر في نظري بيت القصيدة حيث صورت قواتنا وجنودنا البواسل في الطوفان الذي سوف يغرق الجبل وتحت هذه الصورة لك أن تتخيل (السرعة، الشمولية، بداية الطوفان غرق ونهاية خير وماء وخضرة)
همسات على عجل:
* لا أجد مبرراً لتعليك لكتابتك هذه الأبيات ولشكك بعدم القبول بل أجدت وأحسنت بل أدبنا سجل ووثق المعارك والحروب وأكثره بهذا الجانب
هيجت (لو استخدمت الفعل أضرمت - أشعلت - أوقدت) المجال مجال نار وحرب هذا ما يبدو لي والفعل هيج يتخذ معنى آخر
* القوم لا شك حملان وجرذان
الحملان لا تناسب الصورة المرادة (إن نظرت أمتعت وإن أطعمتها لك الأجر فيها النفع فيها الخير في الشرب فيها الأكل)
حملان وجرذان عطف غير متماثل للبحث عن الوزن فشاعريتك لاتستعجل عليها بمثل هذا
أيضاً (أساد وشجعان) الكلمة الأول أعطت معنى الشجاعة وليس للكلمة الثانية أي إضافة سوى تتمة الوزن والقافية
* (وحزبكم عند فحص القول شيطان) بدون فحص الأمر واضح
(عند فحص القول) تقرير، ثم الإخبار عن الجمع بمفرد ولكن ربما أردت التقليل من الشأن والتنقيص وهنا مهارة بلاغية
رائع ياعبيد وشاعرية موفقة وديننا ثم وطننا وقادتنا يستحقون من الكثير اللهم وفق قيادتنا الحكيمة وانصر جنودنا البواسل
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[26 - 11 - 2009, 08:37 م]ـ
لافض فوك ولا أدمعت عيناك أيها الشاعر
جوزيت إحساناً ما حملت هموم المسلمين
تقبل الله منكم ومنا صالح الأعمال
وكل عام وأنتم بخير
ـ[أميرالشعراء]ــــــــ[27 - 11 - 2009, 10:29 م]ـ
لله درك من شاعر ,,, شعر وشاعرية متقدة ... لا فض فوك.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[27 - 11 - 2009, 10:49 م]ـ
بوركت عبده ولا فض فوك.
يا عاذلَ الدمعِ
ما رأيك
يا عاذلُ، الدمعُ إن أجراه إنسان .. فالدمع للشوق والمشتاق عنوان
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[27 - 11 - 2009, 11:26 م]ـ
يا عاذلُ، الدمعُ إن أجراه إنسان .. فالدمع للشوق والمشتاق عنوان
أرى هذا التغيير أعطى المعنى بعدًا أعمق من الأول، وأجمل بكثير ..
(على غرار: " ياليلُ، الصّبُ متى غده؟) "
بورك فيكم ..
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[28 - 11 - 2009, 04:27 ص]ـ
أشكر الجميع
على تواصلهم
وحسن توجيههم لأخيهم
و هذا الذي نريد
و عيدكم مبارك.
و لي عودة بحول الله لشكر كلّ بمفرده.
ـ[علي جابر الفيفي]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 04:26 ص]ـ
نعمْ هَويتُ بجازانَ الهوى قَمَرَاً
فقبلةُ العشق و العشاقِ جازانُ
أسال الله أن يحمي بلادنا وسائر بلاد المسلمين من كل سوء , وأن يرد كيد الحاسدين والحاقدين إلى نحورهم.
بارك الله فيك , وجزاك خير الجزاء.
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 01:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي عبده كتبت وأجدت، جاءت الأبيات بالصورة والقافية الأندلسية
(يُتْبَعُ)
(/)
حب وشغف وولع بالديار (جازان) الرائعة والفاتنة والجميلة، تتجسد لغة الحنين إلى الديار على طريقة المهجرين (مضى زمن) ثم تأتي صرخة قوية يطلقها الشاعر (صرخة دعاء) تجاه موقدي النار ومشعلي الحروب ويستعجل الشاعر ببيان الصراحة بأن ساس المشكلة هم الروافض في طهران ثم أخذ يفند ويدلل على بطلان عقيدتهم:
الشرك بالله: لعبادتهم قبر الخميني، سبهم الصحابة رضوان الله عليهم، طعنهم بأم المؤمنين رضي الله عنها، طعنهم بالوحي وبأيات القرآن الكريم، النكاح (يرمز إلى نكاح المتعة، ومايفعل ليلة عاشوراء، وجواز تبادل الفرج، ومنهم من يرى أن يتزوج الرجل تسعة .............. ألخ)
فالشاعر يتكي على قاعدتين لبيان بطلان منهجهم (مخالفتهم النص)
(مخالفتهم العقل)
في البيت الثالث عشر يرمز الشاعر لمبدأ التقية عند الروافض ويدعو المتلقى بعدم الانخداع بكل أقوالهم وسلوكياتهم ويحذر من مكرهم ثم يسجل الأثر المنتظر لو سيطر هذا التيار الكافر وبعيد بإذن الله ودحور لهم فالنتيجة لا حكم للقرآن لاحكم لشرع الله فالحكم لديهم بما يقول الإمام
ثم ينتقل بربط محكم للطرف الآخر المجاهدون البواسل جيش السعودية جيش التوحيد، جيش منصور من رب العالمين، ومؤيد من أحكمالحاكمين، قائد موفق ومسدد خادم الحرمين الشريفين ملك الإنسانية، ويختم بحتمية واقعة لابد منها وهو انتصار الحق وخذلان الباطل
ثم يعلل لذاته (وليس لدي اقتناع بسبب التعليل) كتابته هذا الأبيات قائلاً كتبت لأن هذا مجد لابد أن يوثق، ومن واجبي الدفاع عن العقيدة ضد الفرق لاسيما الرافضة، محبتي لدين ولنبي صلى الله عليه وسلم وصحابته وإشارة لشاعرية حسان مع الرسول صلى اللهعليه وسلم وبقية الصحابة (أقسمت يانفسي لتنزلنه) والآخر (يابنت عمي كتاب الله أخرجني)
موفق ياعبده وقصيدة موفقة حملت موضوعاً يستحق الكتابة والتوثيق ولا لوم عليك ترابط محكم وصور رائعة
وقفات:
* (نعم هويت بجازان الهوى قمراً)
إشارة جميلة من الشاعر لذكرياته الجميلة وحبه للطبيعة وليالي وجلسات السمر مع الأهلي والأحبة
* قمرا فقلبه العشق والعشاق جازان
تدوير وتلاعب بالألفاظ لتحريك الخيال لدى المتلقي فالخيال يلتقط أكثر من صورة بفلاشات واضحة وأخرى غير واضح
لتصل لك رسالة مضمونها ماتحت هذا القمر عشق ومحبة ووئام وصفاء وأناس طيبون وقلوب حنونة صافية
* لغة البعد والحنين للوطن توحي ببعد الشاعر (فهل طوانا عن الأحباب نسيان) فهو يتهم ويسند التقصير لنفسه لكثرة مشاغله وبعده بصورة مغلقة
* ثقافة عالية باستخدام كلمة الروافض والبعد عن استخدام كلمة الشيعة والتشيع ومن أروع من كتب عنهم (إحسان إلهي ظهير)
* (جند السماء وجند الأرض صنوان) معنى مستشف أحسنت توظيفه
* (وتشبع اليوم من قتلاه غربان) رمزية للجيف والخسة فلاتقترب منهم إلا الطيور التي تتجمع على الجيف
* (وقد أرداه طوفان) صوره رائعة وموفقة وتعتبر في نظري بيت القصيدة حيث صورت قواتنا وجنودنا البواسل في الطوفان الذي سوف يغرق الجبل وتحت هذه الصورة لك أن تتخيل (السرعة، الشمولية، بداية الطوفان غرق ونهاية خير وماء وخضرة)
همسات على عجل:
* لا أجد مبرراً لتعليك لكتابتك هذه الأبيات ولشكك بعدم القبول بل أجدت وأحسنت بل أدبنا سجل ووثق المعارك والحروب وأكثره بهذا الجانب
هيجت (لو استخدمت الفعل أضرمت - أشعلت - أوقدت) المجال مجال نار وحرب هذا ما يبدو لي والفعل هيج يتخذ معنى آخر
* القوم لا شك حملان وجرذان
الحملان لا تناسب الصورة المرادة (إن نظرت أمتعت وإن أطعمتها لك الأجر فيها النفع فيها الخير في الشرب فيها الأكل)
حملان وجرذان عطف غير متماثل للبحث عن الوزن فشاعريتك لاتستعجل عليها بمثل هذا
أيضاً (أساد وشجعان) الكلمة الأول أعطت معنى الشجاعة وليس للكلمة الثانية أي إضافة سوى تتمة الوزن والقافية
* (وحزبكم عند فحص القول شيطان) بدون فحص الأمر واضح
(عند فحص القول) تقرير، ثم الإخبار عن الجمع بمفرد ولكن ربما أردت التقليل من الشأن والتنقيص وهنا مهارة بلاغية
رائع ياعبيد وشاعرية موفقة وديننا ثم وطننا وقادتنا يستحقون من الكثير اللهم وفق قيادتنا الحكيمة وانصر جنودنا البواسل
الأخ الأديب
علي الميلبي
استمتعت بجميل نقدك الذي يشي عندي بعظيم ثقافتك
و أصالة رأيك.
استفدت من توجيهاتك و نسأل الله لنا و لكم التوفيق في كلّ شأن.
و من العايدين الفائزين
و كل عام و أهل الدين القويم في عفو و عافية من الله.
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[04 - 12 - 2009, 04:28 م]ـ
لافض فوك ولا أدمعت عيناك أيها الشاعر
جوزيت إحساناً ما حملت هموم المسلمين
تقبل الله منكم ومنا صالح الأعمال
وكل عام وأنتم بخير
اللهم آمين
و بارك الله فيكم و في أعماركم و في أعمالكم.(/)
هل نقدر على ¯°·.¸¸.·°¯°·.¸¸.·°¯غمض جفني عينينا؟
ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[26 - 11 - 2009, 02:52 م]ـ
:::
أشكر لكم نقدكم الهادف والذي استفدت منه كثيرا وإليكم الخاطرة التالية
هل نقدر على غمض جفني عينينا قليلا ونفرح بالعيد؟
هل نسدل الستار على الأحداث التي تجري بمقربة منا؟
بعد الخطر أم لم يبعد؟
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com49.gif
لا أستطيع تجاهل ما يحدث ولا أستطيع إقناع نفسي بأن هؤلاء المعتدين سحابة صيف عما قريب ستنجلي
أخشى أن يطول بقاؤهم
ولا أريد أن تطأ أقدام الأعداء العفنة موضع قدم من ثرى وطني الغالي
http://www.al-wed.com/pic-vb/10.gif
أيها العيد السعيد:
هل طاقات الفرح المختزلة في جناحيك المبهرين تستطيع أن تفتك بالأخطار المحدقة والأحزن التي خلفتها تلك الأخطار؟
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com27.gif
يا عيد الفرح والسرور وعنوان البشر والحبور
اكس قلوبنا المتعبة بلباس الفرح
دعنا نتذوق حلاوتك
أفراحك تدمع مقلتي
ترحم أيها العيد على الشهداء
وانشر الأمل بين
الأحياء
أخبرهم أنك زائر للفرح .. طاويا للترح
لا نحب أن نقول: عيد بأي حال عدت يا عيد
فقلنا يا عيد: جئتكم بكل خبر سعيد
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com30.gif
ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[04 - 12 - 2009, 10:17 م]ـ
الإخوة والأخوات أقلام هذا المنتدى الغني بلغة القرآن الكريم
لم لا تردون على الخاطرة أريد تقييما ونقدا هادفا يسمو بكتاباتي
أين أنتم؟(/)
شكوى الحبيبة
ـ[الدرديرى]ــــــــ[26 - 11 - 2009, 04:58 م]ـ
تَقُولُ الحبيبة ُ أنِّى خَزولُ
تعللُ حيناً وحيناً تقولُ
قتيلى جفانى بِجُرم الزَّمان
فليت الجَفاءُ بِعَفوٍ يَزُولُ
تقولُ الحبيبة ُ أنِّى جَميلٌ
ولكنَّ حُبِّى إليها قليلُ
فتسهرُ ليلاُ تُغنِّى لعشقى
وتَزعُمُ أنِّى بشعرى بَخِيلُ
وكل الغَوَانى لصوتى هَجَرنَ
لأنِّى عَفِيفٌ وطبعى خَجُولُ
وهى الوحيدةُ تصغولِصَوتى
إذا ما ترنَّمَ شَدْوٌ وقَوْلُ
فترقُصُ سراً بغيرِ إهتزازٍ
تُغَنِّى بِنَظمِى بُحُورَ الخليلُ
فقالت: وما انصفتنى حديثاً
جفانى وأهلى فأين البديلُ
فقلتُ: كفانى عتاباً وشكوى
وحسبى أجافى ومالى بديلُ
فقالت: ومالى اراك حَسُوراً
تُكَفْكِفُ دماً ودمعٌ يسيلُ
فقلت: .. وذاك لأنِّى هَمِيمٌ
وعندى لواعِجَ حُبٍ أصِيلُ
فقالت: فَعِدْنِى إذاكنت صَبِّى
بيومٍ خفيفٌ لدهرٍ طويلُ
فقلت: إليها وأين الرقيبُ
فقالت: رقيبى ذى نومٍ خَبُولُ
فصِرتُ أقَلِّبُ جنبى وفِكرى
ايُعْقَلُ أنِّى سأهلَكُ حُباً
وحُبُ الليالى بليلٍ يَزُولُ
وشكوى الحبيبة تبدو مزيداً
فصارت شَكَاوَى عذابٌ وويلُ
ولأنَّ الحبيبة فَرْضٌ علينا
غفرتُ الخطايا بقلبٍ عَذ ُولُ
ـ[الدرديرى]ــــــــ[03 - 12 - 2009, 04:43 م]ـ
ارجو أن أحظى بتعقيبكم على النص
ـ[الدرديرى]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 10:38 ص]ـ
أخوتى كتاب منتدى الأبداع
ارجو أن أحظى بتعليقكم على النص
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 06:46 م]ـ
سأنقله إلى منتدى الإبداع
وهناك يجري الإبداع
ـ[ربا 198]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 07:16 م]ـ
تَقُولُ الحبيبة ُ أنِّى خَزولُ
تعللُ حيناً وحيناً تقولُ
قتيلى جفانى بِجُرم الزَّمان
فليت الجَفاءُ بِعَفوٍ يَزُولُ
تقولُ الحبيبة ُ أنِّى جَميلٌ
ولكنَّ حُبِّى إليها قليلُ
فتسهرُ ليلاُ تُغنِّى لعشقى
وتَزعُمُ أنِّى بشعرى بَخِيلُ
وكل الغَوَانى لصوتى هَجَرنَ
لأنِّى عَفِيفٌ وطبعى خَجُولُ
وهى الوحيدةُ تصغولِصَوتى
إذا ما ترنَّمَ شَدْوٌ وقَوْلُ
فترقُصُ سراً بغيرِ إهتزازٍ
تُغَنِّى بِنَظمِى بُحُورَ الخليلُ
فقالت: وما انصفتنى حديثاً
جفانى وأهلى فأين البديلُ
فقلتُ: كفانى عتاباً وشكوى
وحسبى أجافى ومالى بديلُ
فقالت: ومالى اراك حَسُوراً
تُكَفْكِفُ دماً ودمعٌ يسيلُ
فقلت: .. وذاك لأنِّى هَمِيمٌ
وعندى لواعِجَ حُبٍ أصِيلُ
فقالت: فَعِدْنِى إذاكنت صَبِّى
بيومٍ خفيفٌ لدهرٍ طويلُ
فقلت: إليها وأين الرقيبُ
فقالت: رقيبى ذى نومٍ خَبُولُ
فصِرتُ أقَلِّبُ جنبى وفِكرى
ايُعْقَلُ أنِّى سأهلَكُ حُباً
وحُبُ الليالى بليلٍ يَزُولُ
وشكوى الحبيبة تبدو مزيداً
فصارت شَكَاوَى عذابٌ وويلُ
ولأنَّ الحبيبة فَرْضٌ علينا
غفرتُ الخطايا بقلبٍ عَذ ُولُ
أليست هذا الشعر من النوع الذي يغنى للحيوانات لتسرع الخطا
عفوا؛ نسيت اسمه.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 09:37 م]ـ
أليست هذا الشعر من النوع الذي يغنى للحيوانات لتسرع الخطا
عفوا؛ نسيت اسمه.
إن كنت تقصدين الحداء فليس منه
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[24 - 12 - 2009, 02:15 ص]ـ
أليست هذا الشعر من النوع الذي يغنى للحيوانات لتسرع الخطا
عفوا؛ نسيت اسمه.
أضحك الله سنَّك .. :)
انظري هنا:
قصيدتان ونشيدان على المتقارب - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=42031&highlight=%C8%CD%D1+%C7%E1%E3%CA%DE%C7%D1%C8)
ـ[الدرديرى]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 03:18 م]ـ
أليست هذا الشعر من النوع الذي يغنى للحيوانات لتسرع الخطا
عفوا؛ نسيت اسمه.
أخى العزيز لم أفهم معنى
تعليقك على النص
كما أن كلماتك لم تكن
واضحة اوبألأحرى غير
صحيحة من حيث الصياغة
وكأنك تحدثنى فى ردك بالعامية العرجاء
عليه ولا سخرية ارجومنك تعليقاً واضحاً
ونقداً جيداً على ما ورد فى النص
ارجو أن يتسع صدرك
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 03:39 م]ـ
أليست هذا الشعر من النوع الذي يغنى للحيوانات لتسرع الخطا
عفوا؛ نسيت اسمه.
حكمك هذا جاء لسرعة النغمة // o/o فعولن فعولن هكذا
ولكن لو سرنا على هذا لأحرقنا 40% تقريبا من قصائد الشعراء بل نقول دواوين بأكملها.هذه واحدة
أما الثانية هل البحور الشعرية تنقسم للإنسان و للحيوان؟!!!!!!!!:):):)
ـ[ربا 198]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 10:34 م]ـ
حكمك هذا جاء لسرعة النغمة // o/o فعولن فعولن هكذا
؟!!!!!!!!:):):)
نعم أخي الكريم حكمي جاء لسرعة النغمة
أما الثانية هل البحور الشعرية تنقسم للإنسان و للحيوان
ما قال الجبلي هو ما قصدته أخي الكريم
ولعلمكم فلقد حصلت على هذه المعلومة من هذا المنتدى الشامخ
ولكن لو سرنا على هذا لأحرقنا 40% تقريبا من قصائد الشعراء بل نقول دواوين بأكملها.هذه واحدة
أما هذه الواحدة فأنا أسأل عنها هنا سؤال المتعلم (لا العالم:))
هل الحداء يحرق القصائد؟!
ودمتم بحفظ المولى جلّت قدرته
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ربا 198]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 10:46 م]ـ
أخى العزيز لم أفهم معنى
تعليقك على النص
كما أن كلماتك لم تكن
واضحة اوبألأحرى غير
صحيحة من حيث الصياغة
وكأنك تحدثنى فى ردك بالعامية العرجاء
عليه ولا سخرية ارجومنك تعليقاً واضحاً
ونقداً جيداً على ما ورد فى النص
ارجو أن يتسع صدرك
بصراحة أخي الفاضل؛ لقد جاءت العامية العرجاء دون قصد
لأنني حين وضعت ردي احترت فيما إذا كان يصلح تسمية الحداء بالقصيدة، وتحريا للدقة غيّرت مشاركتي من (أليست هذه القصيدة إلى أليس هذا الشعر) ولكني سهوت عن حذف التاء، فجاء ردي وكأنه بالعامية العرجاء.
أما بالنسبة لقصيدتكم أخي الفاضل
فأكثر ما لفت انتباهي فيها استخدامكم لفظ خزول
وكذلك استخدامكم للألف المقصورة في هذه الشطرة
فقالت: رقيبى ذى نومٍ خَبُولُ
على أية حال، لا يمكن عدّ قصيدتكم من أمهات القصائد
ولكن لا بأس بها، ولعل التالية تكون خيرا من السابقة
والله تعالى أعلم
____________________________
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 10:51 م]ـ
تَقُولُ
تقولُ الحبيبة ُ أنِّى جَميلٌ
ولكنَّ حُبِّى إليها قليلُ
وهى الوحيدةُ تصغولِصَوتى
إذا ما ترنَّمَ شَدْوٌ وقَوْلُ
فقلت: إليها وأين الرقيبُ
فقالت: رقيبى ذى نومٍ خَبُولُ
فصِرتُ أقَلِّبُ جنبى وفِكرى
ايُعْقَلُ أنِّى سأهلَكُ حُباً
وحُبُ الليالى بليلٍ يَزُولُ
وشكوى الحبيبة تبدو مزيداً
فصارت شَكَاوَى عذابٌ وويلُ
ولأنَّ الحبيبة فَرْضٌ علينا
غفرتُ الخطايا بقلبٍ عَذ ُولُ
القصيدة جيدة النظم
هذه الأبيات تحمل بعض الهنات العروضية والنحوية يمكن اجتنابها
لم يعجبني تكرار فعل القول في النص
آمل أن أقرأ لك الأفضل
احترامي
بالأزرق دوما
نفين طينة
ـ[الدرديرى]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 12:37 م]ـ
بصراحة أخي الفاضل؛ لقد جاءت العامية العرجاء دون قصد
لأنني حين وضعت ردي احترت فيما إذا كان يصلح تسمية الحداء بالقصيدة، وتحريا للدقة غيّرت مشاركتي من (أليست هذه القصيدة إلى أليس هذا الشعر) ولكني سهوت عن حذف التاء، فجاء ردي وكأنه بالعامية العرجاء.
أما بالنسبة لقصيدتكم أخي الفاضل
فأكثر ما لفت انتباهي فيها استخدامكم لفظ خزول
وكذلك استخدامكم للألف المقصورة في هذه الشطرة
على أية حال، لا يمكن عدّ قصيدتكم من أمهات القصائد
ولكن لا بأس بها، ولعل التالية تكون خيرا من السابقة
والله تعالى أعلم
____________________________
هذا ما كنت آمل أن أجده منكم
ولعل مثلى الآن لا يمكنه مجارات الكبار
ولكن ربما فى المستقبل
استطيع الكتابة بشكل أفضل
على كلٍ كنت مسروراً جداً بتعقيبك
على قصيدتى
واتوق إلى المزيد من نصائحكم
ـ[الدرديرى]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 06:42 م]ـ
أجدد الدعوة للجميع للتفاعل معنا
لكى تعم الفائدة
ـ[الدرديرى]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 07:54 م]ـ
القصيدة جيدة النظم
هذه الأبيات تحمل بعض الهنات العروضية والنحوية يمكن اجتنابها
لم يعجبني تكرار فعل القول في النص
آمل أن أقرأ لك الأفضل
احترامي
بالأزرق دوما
نفين طينة
اشكركم جميعا
واشكرك
الأستاذة نفني
على هذا التعقيب الجيد(/)
لا تلوموا بياض الشيب لاح!
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[26 - 11 - 2009, 05:47 م]ـ
أطرقت رأسي وجرى
دمعي على خدي
هل تعلمون مشاعري
دفاقة عند الختام
اعذروني فاض همي
واشتكى قلبي وناح
لا تلوموا بياض الشيب لاح
يا طيور الوقت نوحي
لا تغني بارتياح
ضاقت الدنيا ومالي
في مغانيها مراح
اعذروني لا تلوموا
ضاق صدري بالهموم
من يلوم غريقٍ
في بحوره ما يعوم.
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[26 - 11 - 2009, 10:19 م]ـ
ننتظر نقدكم البناء بشغف.
ـ[السراج]ــــــــ[28 - 11 - 2009, 01:22 م]ـ
تصلح أن تصيرَ نشيداً .. بحسب قوافيها ..
سأعود ..
ـ[أفيآء]ــــــــ[28 - 11 - 2009, 05:17 م]ـ
هذه اناشيد متداخلة ~~
:/
قد سمعتهآآآ =)
ـ[التهنفل]ــــــــ[28 - 11 - 2009, 10:05 م]ـ
نعم سمعتها
هل أنت صاحبتها؟
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 12:17 ص]ـ
لو قلتِ:
(لا تلوموني .. بياضُ الشَّيبِ لاح)!:)
ـ[الباز]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 12:36 ص]ـ
من يلوم غريقٍ
في بحوره ما يعوم ..
ما وجه جر غريق؟؟
أليس حقها النصب؟؟.
الأنشودة جميلة وفكرتها رائعة كما أن لغتك سلسة جميلة
لكني لم أتبين وزنها غير أني لحظت ميلها في غالب أشطرها
إلى الرمل:)
تحيتي وتقديري(/)
عيدنا فرحتنا
ـ[آكلة الكتب]ــــــــ[28 - 11 - 2009, 01:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على رسولنا محمد و على آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
[عيدنا فرحتنا]
أقبل عيدنا حاملا معه العديد من الأفراح، أقبل بعد ثلاثين يوماً قضيناهم في الصيام و الصلاة و العبادة، تحملنا و صبرنا و نلنا ما يُسعدنا، نلنا الأجر و الثواب و نلنا أجمل عيد؛ عيدنا الذي جمعنا بمحبته و سعادته.
ملابس جديدة، ألعاب رائعة، الأهل و الأقارب حولنا، البسمات هنا و هناك، و التهاني تحلق حولنا.الكل فرح و الكل مسرور، نلتفت هنا فنرى طفلا يضحك و نلتفت هناك فنرى آخر يلعب، نشعر بالأمان عندما نجد الجميع حولنا، و نشعر بالسعادة عندما نرى الكل مبتهج و فرح.
صباح عيدنا، صباحٌ نعطره بصلاة العيد و تقبيل آباءنا و أمهاتنا، صباحٌ أريجه العبادة و بر الوالدين. نستقبل الأهل و الأحباب، و نقدم لهم ما لذ و طاب، الزيارات لا تنتهي و التهاني لا تتوقف، حقا إنه وقفة لتجديد العلاقات الطيبة بين الأهل و الأحباب، ففيه تصفو النفوس و تتلاشى الكراهية.
عيدنا فرحتنا، بمرورك نفرح و نسعد، و لأجل إطلالتك ابتسمنا و استقبلنا، جئتنا لتُسعد الجميع و لتُصبح فرحتنا، و فعلا هذا العيد أروع عيد؛ لأنه على المحبةِ جَمَعَنا.
17/ 9 / 2009 م
[حروف رسمها قلمي الصغير في عيد الفطر]
مع السلامة ^^
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 11 - 2009, 02:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على رسولنا محمد و على آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
[عيدنا فرحتنا]
أقبل عيدنا حاملا معه العديد من الأفراح، أقبل بعد ثلاثين يوماً قضيناهم في الصيام و الصلاة و العبادة، تحملنا و صبرنا و نلنا ما يُسعدنا، نلنا الأجر و الثواب و نلنا أجمل عيد؛ عيدنا الذي جمعنا بمحبته و سعادته.
ملابس جديدة، ألعاب رائعة، الأهل و الأقارب حولنا، البسمات هنا و هناك، و التهاني تحلق حولنا.الكل فرح و الكل مسرور، نلتفت هنا فنرى طفلا يضحك و نلتفت هناك فنرى آخر يلعب، نشعر بالأمان عندما نجد الجميع حولنا، و نشعر بالسعادة عندما نرى الكل مبتهج و فرح.
صباح عيدنا، صباحٌ نعطره بصلاة العيد و تقبيل آباءنا و أمهاتنا، صباحٌ أريجه العبادة و بر الوالدين. نستقبل الأهل و الأحباب، و نقدم لهم ما لذ و طاب، الزيارات لا تنتهي و التهاني لا تتوقف، حقا إنه وقفة لتجديد العلاقات الطيبة بين الأهل و الأحباب، ففيه تصفو النفوس و تتلاشى الكراهية.
عيدنا فرحتنا، بمرورك نفرح و نسعد، و لأجل إطلالتك ابتسمنا و استقبلنا، جئتنا لتُسعد الجميع و لتُصبح فرحتنا، و فعلا هذا العيد أروع عيد؛ لأنه على المحبةِ جَمَعَنا.
17/ 9 / 2009 م
[حروف رسمها قلمي الصغير في عيد الفطر]
مع السلامة ^^
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة .... آكلة الكتب
جزاك الله خيرا .... جميل ما كتبتِ .... جعل الله السعادة تنير دربك وتضيء أيامك .... لقد رسمتِ لنا أجمل الكلمات .... وخططتِ لنا أروع العبارت ... صورة جميلة ليوم العيد .... أنار الله قلبك بالفرح والسرور .... وكل سنة وأنت إلى الله أقرب وفي طاعته أدوم.
وننتظر المزيد من كتاباتك الجميلة ..... ودمتِ متألقة وفي سماء المجد محلقة ...
ـ[آكلة الكتب]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 04:02 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على رسولنا محمد و على آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
غاليتي زهرة متفائلة، بين ردودكِ نجد أسمى و أرقى الكلمات
فهنيئا لأناملكِ تلك الحروف الراقية، و هنيئا لنا مروركِ الذي يعطر مواضيعنا
شكرا من الأعماق غاليتي، أدام الله سبحانه و تعالى نبض قلمكِ و رقي حروفكِ
^^(/)
الجسد الحرام
ـ[محمد السباعى]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 02:46 م]ـ
لم تُخلق يدي للعبث ِ ... لم تُخلق قدمي للسير ِ
لم تُخلق عيني للنظر ... للسماء والشمس والقمرِ
بلا وعي أو بلا تدبر ... فأنا مُقدر للبصرِ
لم يُخلق قلبي للعشقِ ... فهو كموج البحر والصخر
صدري قبرٌ للسر ِ ... وخُلقت أسراري للستر ِ
وخُلق عقلي للفكر ... تجول خواطره كالطير ِ
كتبت قبل نهاية العمر ِ ** قبل مفارقتي كفُ القدرِ
وقبل توديعي للبشر ... وتحول الأمن إلى ذعر
وسلواني عن الحلو والمر **سأرحل بلا سبب وعذر
باعدوا عني اللئام ... فأنا خُلقت للخير
لن أهوى جسداً حرام ... يهوى بي إلى القعر
وأنا من أهل الكرام ... لا يميلون إلى الشر
ولا يعترفون بالفقر ... خيرهم يسيل كالمطر ِ
************************************
أنا يوسف ألا تعرفني ... أنا النبي في القدر
رأيت رؤية ليلا ... فرماني أخوتي في البئر
وقالوا أكلني الذئبُ ... فأصيب أبي بالذعر
وهو من دمي برىءٌ ... الذنب لأخوتي الكُبرِ
وكان السجن أحب لي ... من القبيح القذر
وكان لي صاحبان ... أحدهما ساقي الخمر
راودتيني عن نفسي ... وسليتي عن البر
وربك ربي أكرم ... مثواي بكل حب وفخر
وربك لن أطيعك ... فأنا أمين بالفطر
لن أخون من أكرمني ... فليس في طباعي الغدر
سيدتي لست من ... يضعفه الهوى بالأمر
غلقتي الأبواب فإفتحيها ... فأنا رسول للبشر
شهد شاهد من أهلك ... أنه قُد من دُبرِ
أنا زارع للخير ... وحاصد له ورامي بالبذر
إجمعي نساء المدينة ... فأنا متسلح بالصبر
لي رب يحميني ... عن كل شنيع منكر
بقيت بضع سنين ... ونساني سابق الذكر
حتى رأى الملك ... وفسرت له ماذا يري؟
وقال لي أنني ... مكين أمين بالخير
فإخترت خزائن الأرض ... فأنا عليم بالخبر
أنا أخشى جهنم ... ومشفقا من هذا الحر
جاء لي أخوتي عرفتهم ... وكانوا لي كالنكر
فلاعبتهم كما لاعبوني ... بقليل من المكر
فقطفت من بساتينهم ... أحلى الشجر والثمر
وقلت فُقد صواع ... الملك بلا مقبول العذر
قالوا لم نكن مفسدين ... فنحن أمناء للبر
وبكوا بدموع تماسيح ... وكانت الدموعُ تنهمر
لن ترحلون عن أرضنا ... فأنتم طائعون لأمري
سرقه أخاكم هذا فهل ... في نسبكم من عكر ِ؟
قالوا إن سرق فقد سرق ... أخٌ له في سابق الدهر
قلت في نفسي إنكم أنتم ... أصحاب المكان الشر
قلت هل علمتم ماذا ... فعلتم بيوسف الخير؟
قالوا إنك أنت يوسف ... فضلك الله عنا وأثر
قلت يغفر لكم ربي ... فهو للذنب مغتفر
إلقوا بقميصي على ... وجه أبي فيعود للبصر
وآتوا بأهلكم أجمعين ... ليعيشوا في أرض مصر
وسجد لي أهلي كما رأيت ... هذا ما كُتب في القدر
قص علينا الله في كتابه ... أحلى القصص والعبر
ما كنا لنعلمه سواه ... فهو في الغيب السر
هذه قصة نبي الله ... والحكم في سيرته كٌثر
أين نحن منه؟ اكرمه ... الله ووهب له الصبر
فليرحمنا الله ويغفر ... فهو قابل التوب والعذر
محمد السباعي
24/ 7/2009(/)
طعم الحب
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 05:19 م]ـ
http://www13.0zz0.com/2009/11/29/14/372385825.jpg (http://www.0zz0.com)
في بحور النثر هلمّي يا مفرداتي
هلمّي وقبّلي جبين لساني ومن ثم أبدي السلام لمن أمامي
أن كنت أعجز عن النطق فلن يعجز قلمي عن ذكر إنسجامي
لقراءة مجنون ليلى وكيف كان إنكساري
فأي فتاة تقرأ كيف كان حب قيس لجنونه ولا تدفعها الغيرة لحب تملك ذالك الشاب الأصيل!!!
فلا يهم مظهره بقدر ما يهم محتواه
عندما رأيت ما آل إليه وما آلت إليه محبوبته بكيت رغم مضي زمن على حكايتهم
ولكن لا أستطيع إخفاء الشعور الذي إنتابني
تمنيت لو أنني أتذوق طعم الحب ذات يوم
تمنيت رؤية فارسي يمتطي صهوة جواده
وأنا واقفة بجواره
حينما أستمع للمحبّات أقول ياليت قلبي يسكنه شخصا وفيا
ويا ليتني أكون له مملكة متى ما ضاقت به دنياه أوى إلي ليسكنني وأستشعر من فيض حنانه ما لم تستشعره ليلى
يا ستارة الحجب غادرينا و أغربي
غادري من أمام أعين الورى و أعلني الرحيل
ولا تعودي و أحذري نحونا أن تشقي السبيل
فكيف تجرأين الرجوع بعدما غشيت عين كسرت قلبي المحبين
ألم تكفيك دموعهم ومرضهم وكهول جلودهم رغم شبابهم ثمنا لكي ترحلي
أم أن الموت هو ثمن رحيلكِ --- فعلا ما أبشعك!!
أعلم أنني في ضياع الحديث مع من لا تستجيب غارقةً
ولكنني أريد إطفاء ما بي من غيض وغبن وضغينة من عديم الإحساس فكيف سولت له النفس أن يرى الحب قد وصل أسمى غاياته فيهيم بالاسترسال في روح كبر النفس وطغيان الواقع ودسّ العكر في مشروب إبنته وإبن أخيه مما جعلها متوسطة بين نارين نار جنون حبيبها بها وجنونها به و نار طغيان أبيها ورفضه لحقيقة ما يجري في الواقع تخوفا وما علم أن تخوفه من أناس يحيطونه لا شيء أمام حبٍ إن باعد بينه في المكان فلا يستطيع تفريغ ما في القلوب لأنه مقيدٌ بجبروت من قوته لم تكتفي سيرة حبهم لزمنهم بل لزمن أزمان خلفتهم وها أنا أقرأ رافعة يدي قائلةً يعيش كل من رأى ما يريد وتمسك به مهما لعقته الحياة شيبة من بعد الشباب
... تحياتي ...
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[02 - 12 - 2009, 03:51 ص]ـ
ولا أحد منكم قال رايه بلي كتبته
ـ[وين ايامنا]ــــــــ[02 - 12 - 2009, 11:17 ص]ـ
كتاباتك جميلة اخية
قلمك ساحر يغدق من صدق احساسك على هذه الاحرف النقية
رسمتها بشكل يشعر الجميع معه انك صادقة مع نفسك وتحبين الصدق
بارك الله فيك ورزقك خير ما في الدارين
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[02 - 12 - 2009, 08:28 م]ـ
http://www13.0zz0.com/2009/11/29/14/372385825.jpg (http://www.0zz0.com)
[color="red"] في
فلا يهم مظهره بقدر ما يهم محتواه
عندما رأيت ما آل إليه وما آلت إليه محبوبته بكيت رغم مضي زمن على حكايتهم
ولكن لا أستطيع إخفاء الشعور الذي إنتابني
تمنيت لو أنني أتذوق طعم الحب ذات يوم
تمنيت رؤية فارسي يمتطي صهوة جواده
وأنا واقفة بجواره
حينما أستمع للمحبّات أقول ياليت قلبي يسكنه شخصا وفيا
ويا ليتني أكون له مملكة متى ما ضاقت به دنياه أوى إلي ليسكنني وأستشعر من فيض حنانه ما لم تستشعره ليلى
color]
لماذا كل هذا العناء؟!!!
الحب لعنة إذا أمسكت بصاحبها تملكت منه وامتلكنه إنه العذاب بعينه لكن لاعيش بدون الحب
ـ[ربا 198]ــــــــ[02 - 12 - 2009, 08:45 م]ـ
الحب لعنة إذا أمسكت بصاحبها تملكت منه وامتلكنه إنه العذاب بعينه لكن لاعيش بدون الحب
لا؛ ليس كله كذلك
بعض الحب يجعل المرء يحلق بروحه في الآفاق فيشعر بلذة وسعادة لو علم بها الملوك لجالدوه عليها.
والله سبحانه وتعالى أعلم بما نخفي وما نعلن
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[03 - 12 - 2009, 12:22 ص]ـ
أشكرك غاليتي وين أيامنا لأنك مابخلتي بالرد وفعلا أنا أحب الصدق مع نفسي قبل ليكون مع غيري
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[03 - 12 - 2009, 12:23 ص]ـ
محمد أبو النصر أصابع يدك ماهي سوا وهذا أنت قلتها لا عيش بدون الحب يعني القلب الي مايحب صدقني مريض صاحبه
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[03 - 12 - 2009, 12:30 ص]ـ
لا؛ ليس كله كذلك
بعض الحب يجعل المرء يحلق بروحه في الآفاق فيشعر بلذة وسعادة لو علم بها الملوك لجالدوه عليها.
والله سبحانه وتعالى أعلم بما نخفي وما نعلن
صدقتي
ـ[علي الميلبي]ــــــــ[03 - 12 - 2009, 02:01 ص]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
رأي في الموضوع حينما تكلم القرآن الكريم عن العلاقة الحميمة الصادقة بين الجنسين (وجعلنا بينكم مودة ورحمة) فالحب
في نظري سلوك يدعى ويختلق يصدق ويكذب الحب الصادق في نظري المتواضع أثر للمودة والرحمة بين المتحابين بينما الحب المزيف والحب المخادع لن تجدي في عروقه مودة ولا رحمة مزيفة. المودة والمحبة شعور فطري نابع من القلب لا يتغير تجاه الطرف الأخر مهما تغيرت الظروف تجد الود والرحمة متبادلة مع المرض مع الفقر مع الكبر
بينما لفظة الحب أثر لذا ماأروع الحب المبني على المودة والرحمة وما أبشع الحب منزوع المودة والرحمة
لقد جعلت حب قيس لليلى أنموذجاً رائعاً وجسدتيه مثالا يحتذى به وصورت لنا دموعك الحارقة حينما رأيت النهاية (قبران متجاوران)
ربما خدعتك المشاعروتأثرت كثيراً بهذه الرواية التي من يقول بمصداقيتها ومنها يري أنها مختلقه على أي شيء حكمت بتمام الحب في هذه الرواية، ولماذا ذرفت عيناك؟ هل على ترنيمات قصائد قيس وردود ليلى أم على وفاء الحب المتبادل بينهما أجزم تمام الجزم لم يؤثر بك سوى مقاطع المودة والرحمة التي دارت أحداثها أم أن كان مجرد الشاعرية المتقدة والألفاظ المنسقة وتوظيف الصور والخيال (فنصيحتي ألاّ تنخدعي بذلك) فهو أشبه مايكون بتنسيق الكلمات ورصف الجمل وإعادة الصور واختلاق الحركات والتموجات في المسلسلات لغرض ولأخر،
فأولاً أسندت مرجعية الحب لقراءة قصة قيس ثم لسماع كلام المحبات
فهل تعتقدين أن هذه المرجعية تصنع حباً وبيتاً
من خلال كتابتك تعترفين بأن الحب أثر وإنما تبحثين عن صفات أخرى (قلبي يسكنه شخصاً وفياً) وأنا أزيد (ودوداً رحيماً)
تمتلكين أسلوبا قويا ورائعاً يتضح في بعض التراكيب والجمل
(مملكة ..... ليسكنني) (يمتطي صهوة جواده .... وأنا واقفة)
حب للتراث والعراقة تريدين أن تسجلي التفاصيل من البدء من لحظة
اللقاء الأول على طريقة المسلسلات البدوية.
انتقلت لفلاش جديد مخاطبة ستارة الحجب وأردت بذلك العادات والتقاليد والتأثيرات الاجتماعية والتسلط والتدخل وعدم تقدير الحب والمشاعر (أسلوب رائع ورمزية مغلقة طرحت بها هذا الجانب يبدو خوفاً من النقدالاجتماعي والذي ربما لمرورنا بمرحلة الطفولة بنماذج من تلك الممارسات من عدم تعويد أطفالنا على فن المصارحة والتعبير جاء برمزية مغلقة ولكن الكاتبة لجأت على محاربة هذا الكابوس وفك العقدة بذكر قصة وأحداث مرت بها شخصياً أو مر بها قلب تعزه وتقدره قائلة (أنا أكتب من حرقة فأمامي أنموذج لا يعرف الحب بينما حينما أنطرح على فراشي أقرأ أنموذجاً رائعاً للحب من خلال كتابته تريد أن تصرخ بوجه المجتمع من بعض الممارسات الاجتماعية الخاطئة (كيف لا يقدرون الحب)
الكاتبة المبدعة كتبت فأبدعت صورتي وخلقت جوءاً للنص يبعد عن المعالجة الاجتماعية وفي النهاية اتضح المقصد وأن ماأردت هي المعالجة الاجتماعية
ولي رأي: حينما نسمح بالحب أو نمنع لابد من بيان السبب وعلينا أن نقدر ونستمع وجهات نظر وأهلنا ومن هم أكبر منا، وعليهم أن يقدرونا مشاعرنا ويحترمون وجهات النظر ولاتبقى مشكلاتنا معلقة بين الكبر والتعجرف لا تتكي على الإقناع والدليل
بوركت وبورك قلمك فلقد أبدعت ووفقت
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[03 - 12 - 2009, 04:53 ص]ـ
رأي في الموضوع حينما تكلم القرآن الكريم عن العلاقة الحميمة الصادقة بين الجنسين (وجعلنا بينكم مودة ورحمة) فالحب
في نظري سلوك يدعى ويختلق يصدق ويكذب الحب الصادق في نظري المتواضع أثر للمودة والرحمة بين المتحابين بينما الحب المزيف والحب المخادع لن تجدي في عروقه مودة ولا رحمة مزيفة. المودة والمحبة شعور فطري نابع من القلب لا يتغير تجاه الطرف الأخر مهما تغيرت الظروف تجد الود والرحمة متبادلة مع المرض مع الفقر مع الكبر
بينما لفظة الحب أثر لذا ماأروع الحب المبني على المودة والرحمة وما أبشع الحب منزوع المودة والرحمة
لقد جعلت حب قيس لليلى أنموذجاً رائعاً وجسدتيه مثالا يحتذى به وصورت لنا دموعك الحارقة حينما رأيت النهاية (قبران متجاوران)
(يُتْبَعُ)
(/)
ربما خدعتك المشاعروتأثرت كثيراً بهذه الرواية التي من يقول بمصداقيتها ومنها يري أنها مختلقه على أي شيء حكمت بتمام الحب في هذه الرواية، ولماذا ذرفت عيناك؟ هل على ترنيمات قصائد قيس وردود ليلى أم على وفاء الحب المتبادل بينهما أجزم تمام الجزم لم يؤثر بك سوى مقاطع المودة والرحمة التي دارت أحداثها أم أن كان مجرد الشاعرية المتقدة والألفاظ المنسقة وتوظيف الصور والخيال (فنصيحتي ألاّ تنخدعي بذلك) فهو أشبه مايكون بتنسيق الكلمات ورصف الجمل وإعادة الصور واختلاق الحركات والتموجات في المسلسلات لغرض ولأخر،
فأولاً أسندت مرجعية الحب لقراءة قصة قيس ثم لسماع كلام المحبات
فهل تعتقدين أن هذه المرجعية تصنع حباً وبيتاً
من خلال كتابتك تعترفين بأن الحب أثر وإنما تبحثين عن صفات أخرى (قلبي يسكنه شخصاً وفياً) وأنا أزيد (ودوداً رحيماً)
تمتلكين أسلوبا قويا ورائعاً يتضح في بعض التراكيب والجمل
(مملكة ..... ليسكنني) (يمتطي صهوة جواده .... وأنا واقفة)
حب للتراث والعراقة تريدين أن تسجلي التفاصيل من البدء من لحظة
اللقاء الأول على طريقة المسلسلات البدوية.
انتقلت لفلاش جديد مخاطبة ستارة الحجب وأردت بذلك العادات والتقاليد والتأثيرات الاجتماعية والتسلط والتدخل وعدم تقدير الحب والمشاعر (أسلوب رائع ورمزية مغلقة طرحت بها هذا الجانب يبدو خوفاً من النقدالاجتماعي والذي ربما لمرورنا بمرحلة الطفولة بنماذج من تلك الممارسات من عدم تعويد أطفالنا على فن المصارحة والتعبير جاء برمزية مغلقة ولكن الكاتبة لجأت على محاربة هذا الكابوس وفك العقدة بذكر قصة وأحداث مرت بها شخصياً أو مر بها قلب تعزه وتقدره قائلة (أنا أكتب من حرقة فأمامي أنموذج لا يعرف الحب بينما حينما أنطرح على فراشي أقرأ أنموذجاً رائعاً للحب من خلال كتابته تريد أن تصرخ بوجه المجتمع من بعض الممارسات الاجتماعية الخاطئة (كيف لا يقدرون الحب)
الكاتبة المبدعة كتبت فأبدعت صورتي وخلقت جوءاً للنص يبعد عن المعالجة الاجتماعية وفي النهاية اتضح المقصد وأن ماأردت هي المعالجة الاجتماعية
ولي رأي: حينما نسمح بالحب أو نمنع لابد من بيان السبب وعلينا أن نقدر ونستمع وجهات نظر وأهلنا ومن هم أكبر منا، وعليهم أن يقدرونا مشاعرنا ويحترمون وجهات النظر ولاتبقى مشكلاتنا معلقة بين الكبر والتعجرف لا تتكي على الإقناع والدليل
بوركت وبورك قلمك فلقد أبدعت ووفقت
بارك الله لك فيما قلته
أعجز عن شكرك منذ متى وأنا أبحث عمن يحلل ما أقوله
ليس لأجل أن خاطرتي نالت إعجابك بل لأجل أنك أرضيت ما بداخلي من شعور نحو البحث عمن يرا الكلام ويقدره ويحلله هنا أحترم صاحب هذا الفكر وصاحب هذا المبدء
لا أعلم مالذي أود كتابته فردّك على موضوعي هو هدفي وغايتي من وجودي بينكم فوالله يا أخي لاتعجب إن قلت لك أنني قمت بنسخ ماكتبته لي ووضعته في برنامج الوورد وحفظته لأجل أن يكون لي دافع متى ما شعرت بالإحباط
كلامك زادني ثقة بنفسي زادني تمسكا بقلمي أشكرك أخي والشكر لا يفيك حق كتابتك ونقدك لما طرحت وفعلا حتى عندما طرحت هذه الخاطره طرحتها وكنت متخوفة من أمر المجتمع لأنه يسيء لصاحب الفكر اللذي يحث على الحب أو يرغب بالحب
وكثيرا من الناس لا يرغب القراءة عن الحب لأنه يرمي أصحابها بالجرأة والوقاحه وأصابع اليد ليست سواء
فمن منا لا يود أن يكون محبوبا
وكلامك يدل على نضج عقلك فكلامك جدا منطقي وطريقتك جدا مشوقة للقراءة فأنا أعتبرتها محفزة لي محفزة لأن أكون في المستقبل كاتبة تكتب بحرية أتمنى أخي أن تتابع كل جديدي فرأيك جدا يهمني لأنني أرى مدى قيمة مالديك من قدرة على النظر والتحليل والأهم التعمق في ما يعنيه الكاتب
ـ[نبراس المعالي]ــــــــ[04 - 12 - 2009, 02:30 م]ـ
كان الأجدر بك أن تقولي: " الحمد لله الذي عافنا مما أبتلى به بعض عباده "
ومن أدرك أسرار المحبة لا يجد أحد جدير بالمحبة سوى الله تعالى، ثم والديك.
كلن يريدك لنفسه إلا الله يريدك لنفسك
:; allh
ـ[علي الميلبي]ــــــــ[04 - 12 - 2009, 05:28 م]ـ
أخي العزيز: الأخت تريد معنى الحب السامي الحب ذلك الفارس الذي تريده زوج المستقبل (ألم تقل أوي إليه ليسكنني) وقد صور لنا القرآن الكريم هذا الحب وهذا اللقاء (هن لباس لكم) ألم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم مدرسة حب ووئام وعدل مع زوجاتها رضي الله عنهن
ياأخي العزيز: حبنا لله تعالي أعلى المنازل وفي قلوبنا والسعيد ممن استقر حب الله وحده في قلبه، ولكن مشاعر الحب بدرجات متفاوتة وموجودة ولا تنافي بإذن الله العقيدة أنت تنفي وجود الحب بين الناس وبين المسلمين لأنهم ينظرون لمصالحهم، الحب والنقاء والود من تمام الأخلاق (حديث أحاسنكم أخلاقاً) مع الأهل والزوجة (استوصوا بالنساء خيراً)
المعادلة ذات طرفين إن لم يكن حباً فسنجد كراهية وبغضاً
أنت تمارس الحب مع والديك ومع أولادك ومع زوجتك ومع أقاربك
حب الرحمة والمودة حب الإلفة الذي يجمعكم في جنت النعيم قل أمين
كانت لي ملاحظات ذكرتها سابقاً حول ممن نستقى الحب المثالي في تعاملنا ولي ملاحظة تتجدد حول لفظة (إنكسار)
ولكن إذا لم نستمع للمواهب ننقد ونوجه فحتماً سوف يجدونا من يحتضن أفكارهم ويوجهها كيفما يريد
....... كيف تصف الحب بالبلاء على إطلاقه كان لك أن تقيد تمنيت أن تعلل وتفصل وتحاور
أتمنى أن تستمع لشريط (بحر الحب) للشيخ (العريفي أظنه)
نداء: مواهب أدبنا بحاجة إلى تحفيز ورعاية وتوجيه وتدريب
وأقول ما قال الشاعر
الحب في الأرض شيء من تخيلنا
لو لم نجده عليه لأخترعناه
أعيد القول: أيتها الكاتبة لقد أبدعتي وصورتي في كتابتك أنت تعالجين موضوعاً اجتماعياً (حواجز في طريق الحب والزواج)
بورك قلمك وإلى الأمام .............. اكتبي وصارحي وحاوري
ولاعليك مادام تحملين سلامة المبدأ ووضوح الهدف وصدق النية
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نبراس المعالي]ــــــــ[04 - 12 - 2009, 09:46 م]ـ
ألقاه في اليم مكتوفا وقال إياك إياك أن تبتل بالماء
ـ[إستقراء]ــــــــ[05 - 12 - 2009, 03:03 ص]ـ
اقرئي كثيراً أيتها المبدعة و سيزيد إبداعك بإذن الله
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[05 - 12 - 2009, 05:10 ص]ـ
أن لا أبالي لأنني واثقة مما أقول ومما أفكر وما ذكرته لي أخي نبراس صحيح ولكن الأصح لا مانع من أن أحب زوج المستقبل فلا عيب ولا حرج ولا حرمة في ذلك تماما كما ذكر أخي علي
أخي علي أحترم ردودك فردودك تدل على نضج فكرك وتدل على أنك شخص تجيد الحوار بالمنطق لذا للمرة الثانية أنسخ ردك وأحفظه لدي في برنامج الوورد ليكون لي فخرا وسندا بإذن الله
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[05 - 12 - 2009, 05:16 ص]ـ
إستقراء لك مني تحية ولك مني وعدا أنني سأبذل كل مجهودي لأجل صقل موهبتي لأنني أحب الكتابة والتعبير عن كل شيء يخصني ويخص من حولي ويعنيلي ولأجل موهبتي ولأجل لغتنا الأم سأكون أفضل بكثير في المستقبل بإذن الله
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[05 - 12 - 2009, 05:23 ص]ـ
أخي علي
لا يهمك رأي غيرك وأشكر لك دفاعك عن مقصدي لطالما رايتي شريفة و مقصدي شريف
وأخي نبراس إن كنت لا تحب زوجتك فهذه مشكله لا بد من الحب وتأكد ليس هناك أجمل من الحب الشريف وهذا ماقصدته أما الحب الحرام المزيف فمن المحال أن أجرأ التفكير به عنيت الحب الحلال ... تحياتي
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[05 - 12 - 2009, 10:10 ص]ـ
أخيتي: أي حبٍ تبحثين عنه!
لن تجدي في هذه الدنيا من يُحبُّكِ لأجلِكِ أنتِ .. إلا "والديكِ" .. وأخص "الأم"!
فانعمي بهذا الحب .. ولا تبحثي عن سواه!
قولي دائمًا: " اللهمّ اجعل حُبّي لك كله، وسعيي كلّه في مرضاتِك " ..
ـ[اوخلو]ــــــــ[05 - 12 - 2009, 01:59 م]ـ
كلمات جميلة. لكن انصحك اختي الا تبحثي عن الحب لانك لن تستطيعي ايجاده بل اتركيه يبحث عنك حينها سيجدك و ستنعمين به طوال حياتك. اما ان كنت مصرة على البحث عنه فلادلك عللى اجمل حب يمكن ان يفني الانسان حياته في البحث عنه الا و هوحب الله
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[05 - 12 - 2009, 11:53 م]ـ
تحية طيبة وابتسامة نقية وبتواضع يليق بموضوع وضع بعيدا عن أخطائه الإملائية والنحوية أقول لك أيتها الكاتبة المبدعة:
مشكلتنا أننا أمة ضاعت بين الإفراط والتفريط وبين القمع والحرية فما قمنا ولا استقمنا ولا كنّا ولا سكنّا وكأنك نكأت جرحا ووقفت على جرف وليس لما قلت واقع يشهد وإنما الواقع شاهد على خلاف ماقلت وما اعتقدت فالحب أضحى استعارة لمطالب سيئة ونوايا خبيثة عكست صورا فاضحة وقصصا صامتة لارحمة فيها ولاحشمة؟؟
عفوا: لايفهم عني أني ضد الحب الزوجي ولكن ضد من أحبّ ليكون حبّا زوجيا،،
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[07 - 12 - 2009, 02:35 ص]ـ
أخيتي: أي حبٍ تبحثين عنه!
لن تجدي في هذه الدنيا من يُحبُّكِ لأجلِكِ أنتِ .. إلا "والديكِ" .. وأخص "الأم"!
فانعمي بهذا الحب .. ولا تبحثي عن سواه!
قولي دائمًا: " اللهمّ اجعل حُبّي لك كله، وسعيي كلّه في مرضاتِك " ..
شكرا لما ذكرت .... تحياتي
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[07 - 12 - 2009, 02:38 ص]ـ
كلمات جميلة. لكن انصحك اختي الا تبحثي عن الحب لانك لن تستطيعي ايجاده بل اتركيه يبحث عنك حينها سيجدك و ستنعمين به طوال حياتك. اما ان كنت مصرة على البحث عنه فلادلك عللى اجمل حب يمكن ان يفني الانسان حياته في البحث عنه الا و هوحب الله
كلامك جداا رائع أعجبني والله أنني عنه لست باحثة ولن أبحث وكلامك أعجبني وأعدك أن أفعل بما قلت وكلامك سأحفظه لدي في برنامج الوورد لانه رائع
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[07 - 12 - 2009, 02:43 ص]ـ
تحية طيبة وابتسامة نقية وبتواضع يليق بموضوع وضع بعيدا عن أخطائه الإملائية والنحوية أقول لك أيتها الكاتبة المبدعة:
مشكلتنا أننا أمة ضاعت بين الإفراط والتفريط وبين القمع والحرية فما قمنا ولا استقمنا ولا كنّا ولا سكنّا وكأنك نكأت جرحا ووقفت على جرف وليس لما قلت واقع يشهد وإنما الواقع شاهد على خلاف ماقلت وما اعتقدت فالحب أضحى استعارة لمطالب سيئة ونوايا خبيثة عكست صورا فاضحة وقصصا صامتة لارحمة فيها ولاحشمة؟؟
عفوا: لايفهم عني أني ضد الحب الزوجي ولكن ضد من أحبّ ليكون حبّا زوجيا،،
كلام رائع
لا تخشى علي فأنا فتاة لاتستخدم عواطفها أبدا مع الرجال
سوا محارمي
ولا أخوض في علاقات حب لأجل الزواج
فربي فوقي وأنا أخشاه ... كلامك رائع كلام رجل بمعنى الكلمة
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 11:10 م]ـ
هذا احساس دفين يتملك من له رقة ومشاعر مثالية تجاه الاخرين
فالاخت الكاتبة المبدعة لم تكتب شى يثار عليه بهذا الشكل
انها مجرد شعور واحاسيس تقود الانسان وخاصة فى مرحلة الشباب فيما يهدف له فى حياته
ما ذكرته ليس بمعنى الحب الذى يتخوف منه الاخرين
لقد تأثرت بأحاسيس فأرادت أن تسطرها على الاوراق
فاحيانا يعيش الانسان حلمه فى خياله ويرسمه على الورق ولا يخرجه من هذه الدائرة الا بعد ان تحين له الفرصة بذلك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 08:56 م]ـ
وهو كذلك أخي فعلا كثير ما نتخيل
أشكرك أخي
ـ[شيخه**]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 02:07 ص]ـ
أختي الكاتبة ...... بعيدا عن فحوى الموضوع وإن كان لي تحفظ عليه ولكن لن أخوض فيه ... فقد أسهم الأخوة في ذلك ... فإليك ماأود أن أهمس لك به ... حقيقة قرأت موضوعك بسرعة ولكن استوقفني مارأيت به من الأخطاء الإملائية الكثيرة ... فأود منك أن تراجعيه مرة أخرى لتعديلها إملائيا وعندها ربما كانت لك نظرة أخرى في بعض الأساليب البيانية والتراكيب التصويرية ... ودمت كاتبة متميزة
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 04:08 ص]ـ
لست متميزة بل لست كاتبة فاي كاتبة تكتب وكتاباتها مليئة بالاخطاء(/)
رب كلمة / إلى أصحاب الأقلام الرائعة
ـ[إيمان قلب]ــــــــ[30 - 11 - 2009, 12:08 م]ـ
أتمنى أن تتحفوني وتمتعوني بآراكم القيمة،
أرجو ألا تبخلوا علي بها ... فأنا في حاجتها
رب كلمة
لله در الكلمات كيف تتلون؟! .... -كيف تحمل في كل وقت أثرا مختلفا فتحمل حينا سيفا يدمينا، وحينا ترمينا بالورود فنجثو عند حروفها مستسلمين.
بل كيف تنطلق من أفواه قائليها، لتقف أمام أذهان مستمعيها تحلل شخصياتهم ثم تحدث فيهم أثرًا لا تحدثه عند غيرهم.
أي مصالحة بينها وبين العقل؟ وكيف يسلمه زمامه لتعيد ترتيب أوراقه وزلزلة جدرانه كما تشاء؟! ... وما الذي بينها وبين القلب ليترك صدره مشرعًا لسهامها دونما طلب لأي ترس، فتصيب فيه مواضع لايعلمها غيرها وتعرج منها إلى فضاءات مشاعر مكبوتة؟
أي هجوم بربري تدك به حصون المبادئ بمجرد أن تعزف أنغامها المبطنة على وتر ينقب في الأسوار نقب النهاية! ....
ياسحرة فرعون تتجلى فيها فتغطي الشمس بغربال الخداع، ويعزف سحرها للعقول لحن الوداع الأخير.
أما أرهقك ضجيج التناقضات المعتمل في داخلك،أيتها الكلمات،؟
كيف تحملين الموت والحياة؟ .. كيف تجمعين وتفرقين؟ ...
أجدتِ التمرد، فتحررت بعنف من قيود مبدعك، وتملّكت السامع فسرتِ به إلى حيث لم يتوقع الضحية والجاني ...
ورغم علمنا بكل طباعك، لم نملك إلا أن ننجرف أمام مدّ جبروتك ... فحمّلناك ما عجز عنه الكثير، واضطلعتِ به وحدك؛ فأسررنا لكِ بلواعجنا ونقاط ضعفنا ففتحتِ مجاهيل شخصياتنا،واطّلعتِ على-شعابها-،ولم-تتكبّدي-يوما-عناء-منحنا-الأمان .... بالكتمان.
ولكن ... وبالرغم من كل ذلك
أعترف ... -وكم من الصعب أن أعترف
جمالك ... أدماني(/)
لكِ روحي في فرحةِ العيد وهبٌ
ـ[حسين إبراهيم الشافعي]ــــــــ[30 - 11 - 2009, 07:37 م]ـ
أقبلَ العيدُ يا حبيبة قلبي
فافرشي الزهرَ في مسيرةِ دربي
واكحلي العين يا مثيرةَ عيني
واشعلي الشمعَ من قوادحِ قلبي
ودعي القلب في سمائك يسعى
إنَّ في سُحبك انسحابة كربي
وخذي الروح في نعيمك حتى
لا أرى مغربي وأنتِ بقربي
لكِ روحي في فرحةِ العيد وهبٌ
فاقبليها هديةً فوق حبي
إن أخذتِ الوداد منّي فقولي
إنَّ هذا المُنى فحسبيَ حسبي
فستلقينَ مالكون فيهِ
من نعيمٍ بهِ ومن صوبِ عذبِ
كيف أنساكِ .. مانسيتكِ حتى
هامَ قلبي بكِ فعاتبَ لُبّي
إنَّ لُبِّي بهِ وحيدةُ معنى
فمعانيكِ كلها سلامي وحربي
فاقبِلي ياسحابةَ الحبِّ نحوي
وامطري الغيث في جوانب تربي
الإبراهمي(/)
في ذكرى وفاة والدي .. !
ـ[عام الفيل]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 08:56 ص]ـ
..
ولوج:
كُتب في اللوح: ممنوع عليه أن يلهج بهذه الأحرف الثلاثة ملتصقة (أ / ب / ي) ..
يقوى لساني الجريء أن يتفوه بقواميس البشر كلها ..
جميلها وقبيحها .. حلوها ومرها ..
إلا أحرف ثلاثة .. !!
لا يعرف لها وزن
ولا يهتدي بها إلى وطن ..
شطبت بقلم القدر ..
وانمحت بظلم القهر ..
ودفنت بأحضان القبر ..
وانطمست بأنامل البشر ..
واختنقت بأغلال الصبر ..
أ / ب / ي
حروف .. سرقتها ليالي اكتوبر الحمراء
ورمتها في جهة السماء
لم توقفها سحابة ممطرة
ولا رياح عاصفة
..
حروف .. اندست تحت ظلال الأيام .. واختبت بين خُرق الليالي ..
وتعلقت في شعاع شمس يومك الأخير ..
ورحلت برحيلك يا أبي ..
محرمٌ عليّ تركيبها ..
وذنبٌ عليّ إخراجها ..
وجرمٌ علي تلحينها ..
كُتب عليّ: ممنوع أن تلج إلى لسانه ..
وماذا يعني أن أفقد تلك الحروف الثلاثة .. إلا اليُتم الدائم.!!
..
يا أختي الصغيرة: والدنا ذهب بعيدا وحتما سيعود ولو بعد حين ..
ما أكذبني وأنا أجيب أختي على سؤالها القاتل .. أين والدي.؟
سيعود .. سيعود
...
يا والدي من أجلك أصير لصاً .. !!
أصبح فرضا عليّ أن أدخل غرفة أختي اليتيمة عند كل مساء ..
لأطمئن على روحها الغالية .. ولأسرق مرآة دميتها البالية ..
نائمة على سريرها الخشبي المتحرك ..
وفي أحضانها تلك العروس المتهالكة ..
المرآة الصغيرة مسجونة في دولاب تسريحتها التي تتنفس الموت ..
دولاب .. يحتضن عرائسها وألعابها وخردواتها وأوراقها الممزقة أيضا ..
أوراقها التي تكتب عليها بألوانها الخشبية (بابا ماما) .. !
تسكعت يدي قليلا في دولابها الفاني ..
وبهدوء خطفتُ مرآتها وهربت بها بعيدا عن جدران اليُتيم الأربعة ..
لا أدري لم أهرب دائما عندما أخطف هذه المرآة .. !!
دخلت إلى أكثر الأماكن دفئا إلى جسدي ..
غرفتي التي أتوسد فيها ذراعي النحيلة .. وأتقوقع فيها على نفسي ..
لا أعرف مكانا أجمل منها .. !!
خيمة الأحزأن .. وملجئ تقيم فيه هموم اليوم والليلة ..
ومأوئ لغريب مثلي فقط .. !!
استقبلتُ المرآة التي صنعت من الاستيل الخالص
لأتأمل شفتيّ الصغيرتين ..
أعصر عينيّ أحاول أن أبصر على شفتيّ تلك الحروف الثلاثة ..
حروفٌ .. مستلقية بدفء شديد .. يلفها رداء الصمت .. ويغطيها لحاف السكوت ..
أحرك لساني لأضم الحروف الثلاثة لبعضها
أسعى لأجعل الألف قريبا من الباء ملتصقا بالياء دون أن يشعروا بي ..
لكنهم يحتجّون بالقدر ..
فأعاقبها بأن أقطع شفتي السفلية بأسناني الشطيرة الحادة ..
...
يا والدي .. صورتك دائما معي .. !
أراك عندما أجلس أمام البحر لوحدي ..
وأراك عندما تذوي الشمس وتمضي ..
وأراك عندما تمطر السماء وتبكي ..
وكثيرا ما أراك في دموع أختي .. !
...
يا والدي .. أريد أن أقتسم معك رغيفة خبز يا بسة .. !!
عندما أزور قبرك أجدك تختفي عن ناظريّ ..
المسافة بيننا صغيرة جدا لكني لا أرى شخصك ..
ولا أسمع صوتك .. ولا أشم عطرك ..
هل أنا أصم .. أبكم .. أعمى!!؟
...
يا والدي::
كنت رب أسرتنا .. والآن لا رب لأسرتنا.!!
أبي: إلى جنة الفردوس
ابنك: عام الفيل
من خارج العالم العربي
n1n19*************
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 09:28 ص]ـ
رحم الله والدك وأدخله فسيح جناته ..
عليك بالاستغفار له الصدقة عنه ..
ـ[وين ايامنا]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 11:29 ص]ـ
لعلي اغبطك فله صورة في مخيلتك
وانا فقدت هذه الكلمة دون صورة ارسمها لتشدو بها دموعي ان تذكرته
انا هجرتني الكلمةوالصورة معا
كنت كما اختك الصغيرة حين ودعتني هذه الحروف
و ودعت طفلتي الصغيرة ايضا
وكأن هذه الحروف كرهتني تماما ورفضت الوجود في بيتي
اخي احس بحروفك حرفا حرفا
اسأل الله لنا الصبر
اللهم ارحم المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 12:47 م]ـ
رحم الله والدك وأسكنه الجنان ....
أخي هذه حال الحياة .... لكل بداية نهاية و لكل حياة آخرة؟!
وأنا أرى أنك أحوج ما تكون إلى الأحرف الثلاثة دائما إن كنت في هذه المشاعر وتلك الأحاسيس التي تنم عن صادق التجربة ومرارة الألم ...
وليس حقا ما قلت بأنها قد حرِّمت على شفتيك لأن أباك بأشد الحاجة إليها وهو محتاج إليها أكثر من وقت مضى ... ! (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث ... ومنها أو ولد صالح يدعو له)
وأرجو وأتمنى ألا يجرك الشيطان إلى اليأس والتسخط على القضاء والقدر
وتذكر دائما: أن لله أن يختبر العبد وليس للعبد أن يختبر الله؟!
أخي هناك بعض الأخطاء الإملائية والأسلوبية لكني لم أشر إليها لأن ماأنت فيه وما هي عليه حالك أكبر من أن أشغلك با هو تافه!
وتقبل أسمى آيات الحب والتقدير
ـ[البلاغة الايجاز]ــــــــ[17 - 12 - 2009, 08:44 م]ـ
اتق الله ولاتاخذك نشوة الشاعر فرب كلمة هوت بك في جهنم كيف تقول كتب في اللوح بهذه اللغة التي توحي بأن الله تقصدك ليحرمك ويعذبك .. هل تريد أن تكون حداثيا .. كن حداثيا واعترض على القدر وقل وقل وقل .. ولكني أعرف تماما أنك في يوم ستقول مالهذاالكتاب لايغادر صغيرة ولاكبيرة الا أحصاها. أرجو أن تتقبل نصيحتي العنيفة فجراءتك على قدر الله أغضبتني يرغم حلمي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[17 - 12 - 2009, 11:11 م]ـ
تعبير رائع زاد الله إبداعك و حقق أمانيك
ـ[الخطيب99]ــــــــ[17 - 12 - 2009, 11:16 م]ـ
هل أنا أصم .. أبكم .. أعمى!!؟
...
يا والدي::
كنت رب أسرتنا .. والآن لا رب لأسرتنا.!!
أبي: إلى جنة الفردوس
لايجب مثل هذه الكلمات جرت على لسانك أبداً (أسغفر الله)
جاء سيدنا أبو بكر رضي الله عنه بكل ماله للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: له ماتركت لهم فقال تركت لهم الله ورسوله(/)
تفتقت الزهور ..
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 09:17 ص]ـ
كانت هذه الأبيات لمناسبة ونشرت في موضع آخر وهأنذا أضعها هنا بين أيديكم
مع حذف الخاص منها ولا أستغني عن ملاحظاتكم ..
تفتقت الزهور على البكور ..... على تيسير ربي للأمور
وغردت البلابل في دلال ..... لتطرب من تجهز للمسير
أمن طلل الحبيب نعيت نفساً ..... فلا والله أُدلف للحبور
همى طل المودة في الليالي .... فأعقب للفؤاد جنا السرور
ألا - يا معشر الأدباء - إني ..... أتيت مدى السنين طوت مروري
لأرتشف الرحيق اليوم شهداً .... وأحيا عيشة الرجل الوقور
هو الإدمان حقاً، ليس سكر ..... يساويه، ومالي من عذير
عرفناكم رجالاً في وفاءٍ .... على قدر من الحلم الوفير
لكم مني التحايا سامقات ..... ودمتم في المودة والسرور
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 09:56 ص]ـ
ولك منا أجمل التحايا وأطيب الأمنيات
وتعلم يا أستاذي الكريم إعجابي الكبير بما تكتب
وهنا تنفيذاً لأمرك وليس لمثلي نقد مثلك
في هذا البيت شيء ما لم أفهمه:
ألا - يا معشر الأدباء - إني ..... أتيت مدى السنين طوت مروري
(ألزوم ما لا يلزم؟ أم أجبرت على إيراده هكذا لتحافظ على الوزن؟ ... )
أحس وأنا أتلذذ بالقراءة يفاجئني هذا (المطب) الصغير وفي العجز تحديداً
تمنياتي لك بالسرور الدائم
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 05:20 م]ـ
ولك منا أجمل التحايا وأطيب الأمنيات
وتعلم يا أستاذي الكريم إعجابي الكبير بما تكتب
وهنا تنفيذاً لأمرك وليس لمثلي نقد مثلك
في هذا البيت شيء ما لم أفهمه:
ألا - يا معشر الأدباء - إني ..... أتيت مدى السنين طوت مروري
(ألزوم ما لا يلزم؟ أم أجبرت على إيراده هكذا لتحافظ على الوزن؟ ... )
أحس وأنا أتلذذ بالقراءة يفاجئني هذا (المطب) الصغير وفي العجز تحديداً
تمنياتي لك بالسرور الدائم
عفواً أستاذي ..
لي زمن لم أدخل الفصيح إذ شغلت بإشراف في منتدى آخر ..
كم من المطبات سوف تلاقيها في محاولاتي ..
سررت بمرورك وتشرفت بك ..
بوركت ..(/)
جانٍ على قلبي ...
ـ[ابن جامع]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 11:00 ص]ـ
جانٍ على القلبِ ادَّعى ^^ وصْلا، ويكثرُ لِيْ الْملامْ
(باختلاس اليا)
تَجْني عَلى قَلْبي وَثُمَّ ^^ تُريدُ مِنْ قلبي السَّلامْ
عِشْ في المُحالِ فإنني ^^ أَنِفٌ مِنَ اْن أَصل اللئامْ
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[04 - 12 - 2009, 08:51 م]ـ
أبيات قليلة ورائعة
ـ[أبو سارة]ــــــــ[05 - 12 - 2009, 03:54 ص]ـ
أهلا بالحبيب ابن جامع
لا يفضض الله فاك
قولك: مِنَ اْن
كأن فيهما بعض الثقل!
ما رأيك أخي؟
ـ[ابن جامع]ــــــــ[07 - 12 - 2009, 10:45 ص]ـ
أبيات قليلة ورائعة
أشكركِ أُخيتي،
الرّوعةُ ما أتتْ إلا من مشاركتكِ.
لكِ تقديري.
بالمناسبة:
أنا ما وضعتها إلا لأُبديَ شيئا مما يعتلجُ في قلبي، علَّ أحدًا من الأعضاء يشاطرني فيه.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[07 - 12 - 2009, 10:55 ص]ـ
أهلا بالحبيب ابن جامع
لا يفضض الله فاك
قولك: مِنَ اْن
كأن فيهما بعض الثقل!
ما رأيك أخي؟
مرحبا وأهلا بأستاذي وأخي الكبير أبي سارة ..
فعلًا مشاركتكَ تجعلني أطيرُ فرحا، وحُقَّ لي ذلك - والله -.
كيف حالك؟ أرجو أن تكون في صحة وعافية. لم أَعُدْ أرى لك رسمًا في المنتدى، أرجو أن يكون المانع خيرا.
نعم، صدقتَ فيما ذكرته. لكن أستاذي -بعد إذنكم- أخالُ هذا الثِّقل لا يؤثِّرُ في الوزن، إنما هو تسهيل لهمزة القطع.
لكن أستاذي إذا أدرتَ أن تبدله بما هو أفضل فما ستقول؟
تقبلْ حبي وتقديري.
ـ[وين ايامنا]ــــــــ[07 - 12 - 2009, 11:29 ص]ـ
السلام عليكم
ابياتك اخي رائعة وراقية في مغزاها
اعجبتني كثيرا حتى اني قرأتها مرارا
بارك الله فيك وحفظك ورعاك
"استغفر الله واتوب اليه"
ـ[ابن جامع]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 05:38 م]ـ
السلام عليكم
ابياتك اخي رائعة وراقية في مغزاها
اعجبتني كثيرا حتى اني قرأتها مرارا
بارك الله فيك وحفظك ورعاك
"استغفر الله واتوب اليه"
أختي أمَّ حياةَ،
أشكرُ لك مروركِ العطرة. الذي يزيدُني روعةً ورقيًّا.
لك التقدير.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 06:22 ص]ـ
أهلا بابن جامع
أشكر الإطراء أخي الكريم
وأشكر سؤالك وأنا ولله الحمد والمنة بخير حال، أما المشاركة فلم ينزل علي وحيها وربما لتفضيل القراءة فيما يكتبه الإخوة والأخوات عليها.
بالنسبة لإشارتي الأولى، فلا تعرها كبير اهتمام، هي رأي إن لم تجد فيه ما يفيد فذره على قارعة الطريق.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 01:55 م]ـ
أهلا بابن جامع
أشكر الإطراء أخي الكريم
وأشكر سؤالك وأنا ولله الحمد والمنة بخير حال، أما المشاركة فلم ينزل علي وحيها وربما لتفضيل القراءة فيما يكتبه الإخوة والأخوات عليها.
لا أستاذي، هكذا ستحرمنا من فوائد عدةٍ، أما أنا فمشتاقٌ لتحريراتكم - إي والله-.
بالنسبة لإشارتي الأولى، فلا تعرها كبير اهتمام، هي رأي إن لم تجد فيه ما يفيد فذره على قارعة الطريق.
أستغفرُ الله من هذا. ما كان لابن جامع أن يذرَ لآلئكم على قارعة الطريق، بل أضعها على عرشٍ حُلِّيَ بالياقوتِ والزبجد، وفيه من أنواع العطور العطرة الزّكية (خاصة التي من "سيد جنيد":))، ثمّتَ أضعها على رأسي ..
ـ[أبو سارة]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 06:15 م]ـ
سلمت أخي
والله لم أشاهد الياقوت والزبرجد ولا أعرفهما، لكنني أعرف الذهب
ذكرتني برجل جلس إلى جانبي يوما ما، شممت منه رائحة كريهة، وقلت له: ما هذه الرائحة القبيحة؟ قال: هذا هو المسك إن كنت لا تعرفه فاعرفه!
فعلمت أن السمع بالمسك خير من شمه:)
الروائح الكريهة لها صلة أخرى في سؤال لك،فآخر موضوع كتبتُه فيما أذكر، كان بعنوان: ضرطة الفرزدق، يتحدث عن مجريات حادثة حصلت بين الفرزدق وجرير، وهو موضوع له نكهة خاصة عندي!
وقد أبلغني أخي وأستاذي التويجري استياء بعض الإخوة والأخوات من الموضوع، وقُدِّر أن يحذف، فضممت جناحي إلى الإبط حتى لا يفح صنانه ويتأذى القوم:)
ـ[عمر120]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 02:01 م]ـ
أطال الله له البقاء، كطول يده بالعطاء، ومد له في العمر، كامتداد ظله على الحر. أدام الله له المواهب، كما أفاض به الرغائب، وحرس لديه الفواضل، كما عوذ به البر الشامل.
أعجبتني كلماتك الطنانة الرنانة وأثملت فؤادي المشتاق الى هذه القوافي التي تبعث الى الروح العوافي. هيهات أن يصف الشعور كلام
ـ[المحيص]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 10:14 م]ـ
ابن جامع
قد قلت فأجدت
ورددت فأسكت
فلا تحرمنا الله ابداعكـ(/)
منع المآذن في سويسرا ساءني:: شعر:: صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 11:52 ص]ـ
منع المآذن في سويسرا ساءني
...
شعر: صبري الصبري
...
مَنْعُ المآذن في سويسرا ساءني= وأهاج أحزانا سرت بفؤادي
وأعاد ذكرى الحاقدين بخبثهم= مكروا بِغِلٍ سافر لأعادي
ظنوا المآذن بالمساجد حربةً= تؤذي مشاعر سافل متمادي
في الكيد للإسلام يبذل جهده= في منع صرح شامخ الأمجادِ
كلا .. خسئتم .. فالمساجد تزدهي= بالحسن تشرق بالضياء النَّادي
وتنير أفئدة الخلائق بالهدى= والخير والبركات والإرشادِ
وتضيء أحداق البصائر بالتقى= وتزيل عنها عتمة لسوادِ
فمآذن الإسلام تترا ترتقي= بالأرض جوَّاً في جميع بلادِ
بالسلم والإصلاح بثت نورها= بأذان حق صادح برشادِ
اللهُ أكبر يا مآذنُ كَبِّري= عبر العصور وطيلة الآمادِ
ماذا جنيتم في سويسرا؟! مَنْعُهَا= جعل القلوب بشوقها المزدادِ
للحق للإيمان للبر الذي= يسمو على الأحقاد والأضدادِ
فحضارة الإسلام أهدت هديها= للناس جمعا في جميل ودادِ
ومآذن الإسلام تعلو أينما = وجهت وجهك في أجلِّ عِمَادِ
فلمَ التعصب في سويسرا؟! ساءنا= هذا التعصب يا أولي الأحقادِ
هل تمنعون كنائسا ومظاهرا= للآخرين؟! .. تمسكوا بحيادِ
يبنون عندكم المعابد أمَّها= أهل العقائد من صنوف عبادِ
إلا المآذن قد منعتم! ويحكم= خبتم بلوثة خسة وفسادِ
إن المآذن بالمساجد عندكم= حصن يقاوم لوثة الإفسادِ
فيها الأذان بصوته وسياقه= ينساب في الآذان بالإمدادِ
وكذا الصلاة بحسنها وجمالها= معراج قلب صاعد للهادي
ربِّ الخلائق شرعه نور لنا= ولكل عبد خاشع منقادِ
موتوا بغيظكم الكئيب فلن نرَى= إلا عجائب قدرة الجوادِ
تزداد أعداد الأنام تشبثت= بالحق ينشر عدله بتهادي
في روضة الإسلام يجنون الهنا= بقطاف خير طيب الزوَّادِ
في كل أوربا وأمريكا لهم= جمع غفير شاسع الأعدادِ
فهم المقدمة الكريمة جاءكم= فيها الصلاح مؤيدا بسدادِ
لا لن تنالوا في سويسرا قصدكم= يا من منعتم راية الإسعادِ
وكذا هولندا جهزت أوباشها= لتكون ثاني دولة بكسادِ
سنظل نذكر أنكم في غدركم= يوما منعتم فرحةَ الأعيادِ
وبعثتم الأحقاد تنهش دولةً= فيها رأينا خسة الأوغادِ
اللهُ أكبر سوف يملأ نورها= طول الزمان حواضرا وبوادي
صلى الإله على النبي وآلهِ= طه الرسول الهاشمي الهادي!!
ـ[مُسلم]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 01:04 م]ـ
كلُّ الحقوقِ مُصانة في عُرفهم.-. إلا حقوقكِ أمة َ القرآنِ
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 01:31 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
جزاك الله خيرا ..... قصيدة رائعة .... جعلها الله في موازين حسناتك ... اللهم آمين
كل ذلك للوقوف ضد مشروع أسلمة سويسرا ...... ذلك هو الشعار الذي يرفعه أصحاب المبادرة الشعبية لمنع بناء المآذن فيها .... ولا حول ولا قوة إلا بالله.
في نظري ما تصاب الأمة الإسلامية في الآونة الأخيرة إلا بسببنا نحنُّ ..... بعدنا عن الدين .... معاصي بشتى أنواعها .... وهلم جرا ..... لنصلح أنفسنا حتى تصلح أحوالنا
والله المستعان
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[03 - 12 - 2009, 09:47 ص]ـ
كلُّ الحقوقِ مُصانة في عُرفهم.-. إلا حقوقكِ أمة َ القرآنِ
سيرد الله تعالى كيدهم لنحورهم
وسيمزقهم الله شر ممزق
فالله غالب على أمره
وحسبنا الله ونعم الوكيل
تحياتي لك أخي المسلم
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[03 - 12 - 2009, 09:56 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
جزاك الله خيرا ..... قصيدة رائعة .... جعلها الله في موازين حسناتك ... اللهم آمين
كل ذلك للوقوف ضد مشروع أسلمة سويسرا ...... ذلك هو الشعار الذي يرفعه أصحاب المبادرة الشعبية لمنع بناء المآذن فيها .... ولا حول ولا قوة إلا بالله.
في نظري ما تصاب الأمة الإسلامية في الآونة الأخيرة إلا بسببنا نحنُّ ..... بعدنا عن الدين .... معاصي بشتى أنواعها .... وهلم جرا ..... لنصلح أنفسنا حتى تصلح أحوالنا
والله المستعان
شكرا جزيلا لك أيتها الزهرة المتفائلة
سينصر الإسلام والمسلمون مهما فعل الحاقدون
هذا وعد الله
(وإن الدين لواقع)
فالإسلام اليوم أمر واقع
في أصقاع المعمورة
نور الله غالب
مهما مكر الذئاب والثعالب
سرني مرورك الطيب
تقبلي تحياتي
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[03 - 12 - 2009, 10:10 ص]ـ
(اللهم صل وسلم على خير الرسل)
الاستاذ الكريم صبري
دمت ناصراً للحق ومؤازراً للمسلمين
وأثقل الله بذلك ميزان حسناتك
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[04 - 12 - 2009, 01:29 م]ـ
(اللهم صل وسلم على خير الرسل)
الاستاذ الكريم صبري
دمت ناصراً للحق ومؤازراً للمسلمين
وأثقل الله بذلك ميزان حسناتك
شكرا لك أخي العزيز
جزاكم الله خيرا
وبارك الله فيكم
ووفقنا جميعا لما يحب ويرضى
تقبل تحياتي(/)
سلام الشرق لا سلما
ـ[شاكر محمود حبيب]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 08:52 م]ـ
سلام الشرق لا سلما
شاكر محمود حبيب
جرحٌ على الجرح ِ يروي صبرَنا ألما=فهل ترى قبلَنا قلبا ً له كتَما
وهل جرَت دمعة ٌ تكوي العيون َدما=وهل كوَت مثلنا نار تسيل دما
أعمارُنا بين أنيابِ المنون نمتْ=ولم ترَ اليأس فينا بالهموم نما
نسقي الزمانَ شرابَ العزم ِفي يدنا=وليس فينا إذا حرَّ الزمان ظما
سارت بجوف ِ الفيافي رايةٌ عمُرَت=وما تزال على أمصارِنا علما
تهدي المضلَّ لخيرا لعمر ِ راشدة=نحو َ الخلودِ بجنات ِالهدى كرما
فليس َ ارخصُ من عمرِ ينكِّدَهُ=ذلٌ ويعصرُ في آهاتهِ ندما
هذا زمانٌ علينا لفّ دورته=وشتَّتَ الجمعَ في لفاتِها قسما
من عنكبوت الردى سالت دوائرهُ=تريد فينا شخوصا ًبالخطى بُهما
وينكِرون لنا دَيْنا ً بذمتهِم=ويفترون بانّا ننبش الرّمما
ويحلبون شِياهاً في مرابعنا=ويسرحون ذئاباً تأكلُ النعما
ثأرُ الصليب الذي ظلت مواجعَهُ=تكوي القلوب َويرمي حقدهم حمما
فضَّجةُ الشرق ِ في أنفاسِهم زفرت=غيظا ًبأنّ سلام َالشرق لا سلما
ليشربوا الماءَ عذباً من منابعهِ=وينشروا الذل ّ في أحشائنا ورما
ويسكنَ الأمن َُ في أوطانهِم رغداً=ويحملوا من رياض الخير ما نعما
هذي مكائدُ صهيون معربدة=وشدقها في فجاج الأرض سال دما
مدت إلي الشر أنيابا ً فصارَ لها=فكٌ يلوكُ بأشداق ِ الردى طعما
تعوي علينا ذئاب الحقدِ موجدة=بأن تدك ُّ حمانا بالأذى نقما
وتُهلكَ الحرثَ في أجيالنا حَسداً=وتسلخُ النسلَ عن أسلافه ِ قيما
وتجعل َ الدربَ في أهوائها خدرا=فلا نمدُّ إلى درب الهدى همما
ألم تروا دُوَلا ً قد جُمِّعتْ مِللا ً=وحشَّدت جمعَها في وحدة ٍ أمما
فنحن مذ هزَّت الأرحامُ مولِدها=شعبٌ يعيش بأحضان ِ الاخا رحما
ونحنُ جسم لنا قلب ٌ يوحِدُنا=إذا تمزَّق مات القلب وانهدما
شعب ٌ يلف يداً حول العراق ِ بها=يبني وأخرى تصدُّ الشرَّ إن دهما
ونكتُبُ الحرف َ والتاريخ يقرأهُ=ويذكرُ الطين في مسمارِنا القلما
وعزَّنا اللهُ بالإسلام مكرمة=لنحمل الدين في أعناقنِا ذمما
ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 11:06 م]ـ
فليس َ ارخصَ من عمرِ ينكِّدَهُ ذلٌ ويعصرُ في آهاتهِ ندما
لا كَل َّ لك لسان و لاجف لك يراع، كان لنا الله في عصرنا الضنين، إن هي يا أخي إلا ساعة نرى النصر بعدها، ما كنا لله ناصرين.
ـ[شاكر محمود حبيب]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 06:18 م]ـ
فليس َ ارخصَ من عمرِ ينكِّدَهُ ذلٌ ويعصرُ في آهاتهِ ندما
لا كَل َّ لك لسان و لاجف لك يراع، كان لنا الله في عصرنا الضنين، إن هي يا أخي إلا ساعة نرى النصر بعدها، ما كنا لله ناصرين.
سلمت استاذ سعد
اطلالة تشرق بالايمان
نسال الله العون
تحيتي
ـ[أبو العلا]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 10:48 م]ـ
رائع ما خطت يمينك
وإن شاء الله يعود الجسد واحدا كما كان وبحبل الله نعتصم
دمت مبدعا
أخوك
ـ[شاكر محمود حبيب]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 05:44 م]ـ
رائع ما خطت يمينك
وإن شاء الله يعود الجسد واحدا كما كان وبحبل الله نعتصم
دمت مبدعا
أخوك
سلمت اخي
وزادك نورا وابمانا
شرفتنا
تحيتي(/)
يا من تحبين الجراح
ـ[يحيى النعمي]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 11:30 م]ـ
يا من تحبين الجراح كما تحبين الجمالْ
رفقا بشخص عاشق أمسى لفاتنة ذبيحْ
لا تلبسيه جواهرا معها عباءات الملوكْ
من بعد ذلك تمنحينه عنوة ثوبا قبيحْ
تدعينه أن يصعد الأقمار يمتطي السحابْ
وكذا بكفك تحفرين لذلك المضنى ضريحْ
* * *
مهلا فتاتي إنني
فنجان صدك سمني
سهر الليالي هدني
أكذا تجازين العشيقْ
*
أيكون صدرك ذلك المأوى الحنون تعاستي
هل كنت كالأعمى أسيرْ
أيكون حقا أن قولك كان فخ نهايتي
ويكون في أذني خريرْ
إني كعصفور يغني فوق هامات الغصونْ
كي يطرب الأجواءْ
إني كريحان يفوح إذا تصبحه الرياحْ
ليعطر الأرجاءْ
فلعل وجهك ذلك المغرور بالحسن الكبيرْ
يوما سيعرف قيمتي
فأنا سأرحل حاملا عن شاطئيك هزيمتي
سعيا وراء سعادتي(/)
رفقا بقلبي
ـ[ناصر الشدوي]ــــــــ[02 - 12 - 2009, 08:18 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أحبتي في الله .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أود مصافحتكم بأبياتٍ متواضعةٍ جداً .. وهي حتما لا ترتقي لذائقتكم الشعرية ..
أتمنى منكم التعليق عليها وإيراد الملاحظات كي أنهل من منهلكم العذب ..
وما سأطرحه أرجو أن تقبلوه كقطرة في محيط إبداعاتكم ..
إني أراكِ وحولَك الجمعُ الغفيرْ=مثل النجومِ تزاحمت حولَ القمرْ
شُدِهَتْ لِحُسْنِكِ أعينٌ .. حتى الضَّريرْ=اشتاقَ لما حدَّثوهُ إلى النظرْ
يا من حَجَبتِ الشَّمسَ بالشعرِ الغزيرْ=كالليلِ داجٍ .. بالتلالِ قد انتثرْ
وحبستِ خلفَ التوتِ نبعاً من عصيرْ=ينبوعُهُ من بين أطواقِ الدُّرَرْ
رفقاً بقلبي .. فالنوى للهمِّ كِيرْ=والقلبُ نارٌ .. والمحاني مُسْتَعَرْ
أنتِ الشهيقُ تَنَفُّسِي .. أنتِ الزَّفيرْ=طالَ انتِظَاري لِلِّقَاءِ المُنتظَرْ
العينُ دوماً يَومُها يومٌ مَطيرْ=والقلبُ يستسقي الأماني بالمطرْ
يا طائرَ الأحبابِ للمحبوبِ طيرْ=قُلْ إنَّ حُبي ذاعَ .. بالناسِ انتشرْ
هل لي بوصلٍ .. لو بهمسٍ في الأثيرْ=فالعشقُ دائي .. بَلِّغَنْ عني الخبرْ
ودمتم
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[02 - 12 - 2009, 12:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحسنت أخي أبا محمد،
ولكن هلا قلت:
شُدِهَتْ لِحُسْنِكِ أعينٌ .. حتى الضَّريرْ ... يشتاقُ مما حدَّثوهُ إلى النظرْ
لتتجنب ضرورة قطع همزة الوصل.
وهلا قلت:
يا طائرَ الأحبابِ هل لك أن تطير ... وتقول حُبي ذاعَ .. في الناسِ انتشرْ
لتتجنب الخطأ الصرفي في (طير).
ـ[ناصر الشدوي]ــــــــ[03 - 12 - 2009, 12:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا عبد القيوم
أشكرك من أعماق قلبي على ملاحظاتك واقتراحاتك ..
أتمنى من الجميع المشاركة في إبداء آرائهم في القصيدة ..
وما هي مواطن الجمال والضعف فيها؟؟
وللجميع جُل المودة والتقدير
ـ[علي الميلبي]ــــــــ[03 - 12 - 2009, 02:32 ص]ـ
بالأبيات تصويراً جميلاً ونقلاً وتجديداً
إني أراك وحولك الجمع الغفير
(أحببت سخصاً محبوباً مؤثراً لا يجلس وحده والمثل الإداري يقول (القائد لايمشي وحده) وأنت تقول (الجميل لا يجلس وحده)
مثل النجوم تزاحمت حول القمر (تشبيه رائع وصورة متقدةأينما قلبت نظرك لمحت روعة وبهجة)
لي ملاحظة حول توظيف الضرير للنظر والشهادة فكيف شهدت أعين الضرير (لما حدثوه) هنا المفترض تشهد الأذن
بشار بن برد يقول (والأذن تعشق قبل العين أحيانا) فخرج من الحجة
كيف حدثوا الضرير إلى النظر لم استوعب الصورة
وصف الشعر بهذه الغزارة أعطت صورة ممجوجة على الإطلاق ولو قصدت العين بالشمس هناك ضبابية بالصورة الشمس واحدة والعينان ثنتان والشمس لها ايحاءات لاتوافق العين
ولو قلت (يامن حجبت النوربالشعر الغزيز) يامن حجبت الطرف بالشعر الغزيز)
والأروع أن يوصف الشعر بالطول والنعومة فلو قلت (بالشعر الحرير)
التزامك بقافية الراء في صدر البيت ليس له مبرر فلديك حرية تامة في الشعر الفصيح ولست أدري لماذا قيدت على نفسك
وحبست خلف التوت نبعاً من عصير
ينبوعه من بين أطواق الدرر
محاكاة رائعة ل (وعضت على العناب بالبرد) مع روعة التجديد
وامتداد الصورة حتى كادت تتفلت الشاعرية من الشاعرلكنه حس بوجع بقلبه قطعت استكمال الصورة ........ ليصرخ قائلاً
رفقاً بقلبي
وأنا أتوقف لأقول (رفقاً بنا)
ـ[ناصر الشدوي]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 05:20 ص]ـ
بالأبيات تصويراً جميلاً ونقلاً وتجديداً
إني أراك وحولك الجمع الغفير
(أحببت سخصاً محبوباً مؤثراً لا يجلس وحده والمثل الإداري يقول (القائد لايمشي وحده) وأنت تقول (الجميل لا يجلس وحده)
مثل النجوم تزاحمت حول القمر (تشبيه رائع وصورة متقدةأينما قلبت نظرك لمحت روعة وبهجة)
لي ملاحظة حول توظيف الضرير للنظر والشهادة فكيف شهدت أعين الضرير (لما حدثوه) هنا المفترض تشهد الأذن
بشار بن برد يقول (والأذن تعشق قبل العين أحيانا) فخرج من الحجة
كيف حدثوا الضرير إلى النظر لم استوعب الصورة
أقصد هنا أن الضرير عندما سمع وصف جمالها تمنى رؤيتها
وصف الشعر بهذه الغزارة أعطت صورة ممجوجة على الإطلاق ولو قصدت العين بالشمس هناك ضبابية بالصورة الشمس واحدة والعينان ثنتان والشمس لها ايحاءات لاتوافق العين
ولو قلت (يامن حجبت النوربالشعر الغزيز) يامن حجبت الطرف بالشعر الغزيز)
والأروع أن يوصف الشعر بالطول والنعومة فلو قلت (بالشعر الحرير)
قصدت بالشمس وجهها ..
التزامك بقافية الراء في صدر البيت ليس له مبرر فلديك حرية تامة في الشعر الفصيح ولست أدري لماذا قيدت على نفسك
ربما يعود السبب لأني لا أجيد الشعر الفصيح مثل النبطي .. فأنا مبتدئ في الفصحى ..
وحبست خلف التوت نبعاً من عصير
ينبوعه من بين أطواق الدرر
محاكاة رائعة ل (وعضت على العناب بالبرد) مع روعة التجديد
وامتداد الصورة حتى كادت تتفلت الشاعرية من الشاعرلكنه حس بوجع بقلبه قطعت استكمال الصورة ........ ليصرخ قائلاً
رفقاً بقلبي
وأنا أتوقف لأقول (رفقاً بنا)
أخي علي .. لك شكري وتقديري واحترامي على نقدك الرائع ..
وأنا أعتذر لأن القصيدة لم ترتقِ لذائقتكم الأدبية .. ( ops
ولكنني أحببت أن أضع محاولاتي البسيطة بين أيديكم كي أستفيد من ملاحظاتكم ..
وسأحاول جاهدا في المرة المقبلة أن أترفق بكم جميعا:)
دمت بود أيها الغالي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 06:06 م]ـ
لا تعقيب بعد فيض الأساتذة فلقد أتموا الفائدة ولم يدعوا لغيرهم مائدة ... !
ولكني على خلاف مع الأستاذ: علي الميلبي في صورة الضرير وأعتقد أنها من الصور الجميلة التي زينت النص وإن كانت الصور كلها جميلة
فالضرير لما يترك مايختلج في نفسه من أمان ويتمنى شيئا واحدا غير محتمل حصوله وبعيد كل البعد عن الحقيقة وهو عودة نظره لا لأجل شيء سوى حبيبة أكثر الناس من ذكرها دل هذا على هالة أنست الضرير نفسه!! وهذا ما يرنو إليه الشاعر أن يرسم لها صورة ليست لغيرها وقد وفق,,
لك تقديري واحترامي وللأستاذ علي أيضا تحية طيبة مباركة
ـ[ناصر الشدوي]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 06:39 م]ـ
لا تعقيب بعد فيض الأساتذة فلقد أتموا الفائدة ولم يدعوا لغيرهم مائدة ... !
ولكني على خلاف مع الأستاذ: علي الميلبي في صورة الضرير وأعتقد أنها من الصور الجميلة التي زينت النص وإن كانت الصور كلها جميلة
فالضرير لما يترك مايختلج في نفسه من أمان ويتمنى شيئا واحدا غير محتمل حصوله وبعيد كل البعد عن الحقيقة وهو عودة نظره لا لأجل شيء سوى حبيبة أكثر الناس من ذكرها دل هذا على هالة أنست الضرير نفسه!! وهذا ما يرنو إليه الشاعر أن يرسم لها صورة ليست لغيرها وقد وفق,,
لك تقديري واحترامي وللأستاذ علي أيضا تحية طيبة مباركة
أخي "عاشق ولكن" لك كل الشكر والتقدير ..
مرورك يعني لي الكثير ..
جزاك الله من كل خير(/)
أتى الليل
ـ[سامراء الليل]ــــــــ[02 - 12 - 2009, 02:38 م]ـ
أتى الليل والكون حالك
يضج بما في العالم الأكبر
هذا الليل اسودت جوانبهي الحديقة
واغرورقت عيناي بالدمع المنهمر
في ليل تساقط الحديث فيه كالمطر
وعادت جوانح الأمل
أمشي في الحديقة مسترسلا
أشدو بما جعبتي من قصيد وسرور وحَبرُ
متنقلا بين الزهر أشتمها
لعل اجد فيها العطر المنسكب
تحت الشجر أستظل بهمومي
والقمر يناجي قلبي المكلوم
بين أرجوحة أنتقل بين السماء والأرض
وشجور الطيور المترنم ...
أتى ذاك الليل المزرورق ...
أتى ليحكي غربة وحدتي
ليحكي آلامي وحسرتي ....
ليضفي بجناحه وحنانه ويدمدم
جرحي .......
أنا المجروح في ليل الدجى
أنا من رمت به الدنيا
بعيدا في ليل أمسي
أتى ذاك الليل ... ليحكي كل
مايجول في خاطري
سامراء الليل
:=(/)
العذر أيها الإبداعيون
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 12 - 2009, 07:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر من جميع الأعضاء على التقصير فهناك ما يمنعني من التواصل مع المنتدى بشكل يرضي الضمير
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[02 - 12 - 2009, 08:09 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أتمنى أن يكون الباعث خيرا إن شاء الله تعالى
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[02 - 12 - 2009, 08:33 م]ـ
أخي و صديقي
نعم افتقدناك
و افتقدنا مداخلاتك الجميلة
و أمنيتي أن تكون أنتم و أهلوك بخير
و من العايدين و من الفائزين.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[03 - 12 - 2009, 10:14 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حمداً لله على سلامتكم
أرجو أن تطمئننا عليك من حين لآخر
حفظكم المولى
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 03:22 م]ـ
أنا بخير لكن العقل متجمد
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 08:53 م]ـ
الله يفك التجمد أخوي والله ييسر لك أمورك
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 09:09 م]ـ
أنا بخير لكن العقل متجمد
لا حول ولا قوة إلا بالله، إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم آجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها
:)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 04:45 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله، إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم آجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها
:)
ما أجمل العقل المتوقف:)
ألم يتوقف عقلك عن التفكير؟؟؟؟
أجب يا ديكارت(/)
أرجو المساعدة
ـ[بنوته نايس]ــــــــ[02 - 12 - 2009, 09:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أَُريد أن انقد قصتي
فماذا أفعل؟؟
ساعدوني
ـ[بنوته نايس]ــــــــ[02 - 12 - 2009, 09:43 م]ـ
وهذه هي القصة
في يوم من الأيام , أمسكت الساحرة رجلاً في حديقتها وهو يقطف بعض نباتات الخس , فقالت له بخبث: سوف أتركك تعيش, إذا وعدتني أن تعطيني أول طفل يولد لك.
وافق الرجل , وبعد سنتين رزقت زوجة الرجل بطفلة صغيرة.
كانا حزينين جدا عندما أتت الساحرة وأخذت الطفلة منهما , كان اسم الطفلة الجميلة (ذات الجدال الذهبية).
ولكن الساحرة غارت من جمال ذات الجدال الذهبية , وفي عيد ميلاد الفتاه الثاني عشر , حبستها الساحرة في برج عال , له نافذة واحده وليس له أبواب.
وفي كل يوم كانت الساحرة تأتي لتزور ذات الجدال الذهبية , كانت تنادي: يا ذات الجدال الذهبية , يا ذات الجدال الذهبية أنزلي شعرك , وكانت الفتاة تنزل إليها ضفيرتها الطويلة.
كانت الساحرة بعد ذلك تتسلق الجدال الذهبية لكي تحضر لها الطعام.
وفي احد الأيام سمع أمير وسيم نداء الساحرة , وراقبها وهي تتسلق الضفيرة الطويلة جدا.
وبعد أن غادرت الساحرة , نادى الأمير: يا ذات الجدال الذهبية , انزلي إلي شعرك , وعندما نزل الشعر , تسلقه الأمير , وعندما التقيا , أعجبا ببععضهما.
ولكن الساحرة اكتشفت ما يفعله الأمير وكانت غاضبة جدا فقامت بقص الضفيرة الطويلة وهو يتسلق عليها لتوقع الأمير من أعلى البرج.
وأرسلت ذات الجدال الذهبية إلى مكان بعيد جدا.
لحسن الحظ وقع الأمير على شجرة ولم يصب بأذى. وبحث في كل مكان عن ذات الجدال الذهبية , وبعد سنة وجدها, وتزوجا وعاشا في سعادة وهناء.
اريد النقد في اسرع وقت لو ممكن
ـ[بنوته نايس]ــــــــ[04 - 12 - 2009, 04:58 م]ـ
أين النقد؟؟؟
ارجوكم أريده بسرعة
ضروري
حاولت بشتى أنوع الطرق لأنقدها لكن من دون جدوى
(والي ينقدها له دعوة في صلاتي بأن يحقق الله الي في باله وييسر أموره ويجعل الله الجنة له دار يوم القيامة) آمين .........
ولكم جزيل الشكر
ـ[التهنفل]ــــــــ[04 - 12 - 2009, 07:55 م]ـ
لدي سؤال:
هل هي من قصص الأطفال؟
بوركتِ
ـ[اوخلو]ــــــــ[05 - 12 - 2009, 02:06 م]ـ
قصة قصيرة جدا و تشبه ما كتب سالفا بخصوص الساحرات و الامراء. كما ان الاحداث قليلة و النهاية .............
ـ[بنوته نايس]ــــــــ[05 - 12 - 2009, 02:35 م]ـ
لدي سؤال:
هل هي من قصص الأطفال؟
بوركتِ
نعم ...
ـ[بنوته نايس]ــــــــ[05 - 12 - 2009, 02:36 م]ـ
قصة قصيرة جدا و تشبه ما كتب سالفا بخصوص الساحرات و الامراء. كما ان الاحداث قليلة و النهاية .............
أنا أريد النقد من حيث الإجابيات والسلبيات
ـ[بنوته نايس]ــــــــ[05 - 12 - 2009, 06:57 م]ـ
باين انكم ما تبغو الدعوة
ـ[اوخلو]ــــــــ[05 - 12 - 2009, 08:02 م]ـ
الاشكال في هده القصة انها تناولت موضوعا تم تناوله من قبل مئات المرات. هدا اولا تانيا الاحداث قليله جدا. ثالثا النهاية و التي هي نجاة البطلة كانت من غير عمل بطولي. في جميع الاحوال هي محاولة تستحق التشجيع. حاولي البحث عن موضوع لم يتناول من قبل و اكتبي قصة مكونة من فصول.اجعلي العمل البطولي ياخد النصيب الاوفر من قصتك.
ـ[بنوته نايس]ــــــــ[05 - 12 - 2009, 08:30 م]ـ
شك1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ررا
والله يوفقك وانصرك على اعدائك
ـ[اوخلو]ــــــــ[05 - 12 - 2009, 10:01 م]ـ
اريد الدعاء في الصلاة كم وعدت. وعد الحر دين عليه(/)
طلب مسابقة شعرية
ـ[تميز وإبداع]ــــــــ[02 - 12 - 2009, 11:00 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
انا عضوة جديدة في المنتدى ولدي هواية كتابة الشعر لكنني كنت أتمنى أن أدخل مسابقة المنتدى الشعرية هل هناك فرصة جديدة؟؟؟؟
وهل يمكنني ان أنشر قصيدتي المواتضعة والبسيطة ثم أشارك بعدها في أقرب مسابقة
وشكراً
ـ[الباز]ــــــــ[03 - 12 - 2009, 12:10 ص]ـ
وهل يمكنني أن أنشر قصيدتي المتواضعة والبسيطة ثم أشارك بعدها في أقرب مسابقة؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم بإمكانك ذلك(/)
خاطرة قصيرة "ويبقى الأمل"
ـ[وين ايامنا]ــــــــ[03 - 12 - 2009, 11:58 ص]ـ
تشرق الشمس في كل يوم
وقد تحمل معها احلامنا لتسمح لها بالظهور
وقد تخفيها خلف أشعة لاهبة لا تقوى ابصارنا على رؤيتها
لكنها موجودة وان لم نراها اليوم
فلا بد من ان تقوى لها ابصارنا يوما
أو تأذن لها شمس الصباح بالشروق
لذا لن نفقد الأمل مادامت احلامنا مباحة وان علت انفاسنا قبل شروقها
ولكن ان اشرقت بعد غيابنا .......
فليعلن شاهدها اننا غبنا ولكن ما يئسنا
ـ[بنت الطائف]ــــــــ[05 - 12 - 2009, 09:31 م]ـ
كلام جميل جدا يبعث الامل فينا من جديد
مشكورة اختي
ـ[اوخلو]ــــــــ[05 - 12 - 2009, 11:09 م]ـ
طرح جميل بعبارات منمقة. تابعي
ـ[وين ايامنا]ــــــــ[06 - 12 - 2009, 11:15 ص]ـ
لكم مني جزيل الشكر والامتنان على حروفكم الداعمة لي
بوركتم وجزاكم الله عني كل خير
واسأل الله لكم الجنة(/)
ما رأيكم فى هذه الأبيات .. ؟؟؟
ـ[إبن عقيل]ــــــــ[04 - 12 - 2009, 10:39 ص]ـ
ممكن هده اول موضوع فى هذه الشبكة وأدو منكم ان تقيموه
نادى الجبال واخطب في نوديها
وقال ان ابن الأورس مات فيها
سالونى عن الدنيا وما فيها
فأنا اليوم ساكنها وغدا لست فيها
يا بنى وطنى خذو الزيتون فى أيدكم
ولا ترمو سلاح العلم وتغض أمنيكم
فالمجد لم قال الله ربى به رضيت
وانا من امة إقرأ بالعلم والنور اهديكم
ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[04 - 12 - 2009, 02:53 م]ـ
ممكن هده اول موضوع فى هذه الشبكة وأدو منكم ان تقيموه
نادى الجبال واخطب في نوديها
وقال ان ابن الأورس مات فيها
سالونى عن الدنيا وما فيها
فأنا اليوم ساكنها وغدا لست فيها
يا بنى وطنى خذو الزيتون فى أيدكم
ولا ترمو سلاح العلم وتغض أمنيكم
فالمجد لم قال الله ربى به رضيت
وانا من امة إقرأ بالعلم والنور اهديكم
تحية أخي
الحقيقة أنّ الأبيات مكسورة الوزن ويلزم بعض كلماتها التصحيح:
خذوا ترموا-زيادة الألف الفارقة بعد واو الجماعة
لم لا تدخل على الفعل الماضي
ِاقرأ همزته الأولى همزة وصلٍ لا قطع
وكلمة ابن همزتها همزة وصل أي تكتب بدون ء (اِبن)(/)
الكتابة بين الهذيان والترف الفكري
ـ[محمود عبيدالله]ــــــــ[04 - 12 - 2009, 01:57 م]ـ
" لو وقفتَ عند الحروف واستهوتكَ أسرارُها واشتغلتَ بطلاسمها لتتسلط على الناس، كتبتُك من السحرة الذين لا يفلحون، ومن عبّاد الحرف الذين أشركوا بي، وعبدوا الحرف من دوني ".
مصطفى محمود، كتاب رأيت الله.
لا بدّ لنا بدايةً من وقفة للنظر في تطور النصوص الأدبية وأهم أشكالها قديماً هو القصيدة، فهي كانت بخلفيةٍ جاهلية في العصر الجاهلي، تنتمي لمكان وقبيلة.
ومرت في مرحلة فتور حتى عادت بثوبٍ جديد على يد أبي تمام في العصر العباسي إلا أنها لم تخرج من عباءة البداوة والقبيلة في كل أغراض الشعر، ولكنها كانت أليَن وأطري،وعادت لمرحلة من الفتور لمرحلة طويلة حتى عادت على يد محمود سامي البارودي وتلميذه احمد شوقي.
وهنا خرجت من البداوة إلى المدنية .. أي التبست بأطيافٍ عديدة، والمشكلة حيث يعدها النقاد دخيلة على الأدب؛ ألا وهي شعر التفعيلة والنثر، حيث كان من رواد شعر التفعيلة السياب، ونازك الملائكة، وكان أدونيس من رواد النثر أو الشعر النثري.
ولا بد من الإشارة إلى أن هذه الأشكال هي مخلفات استعمارية، وان لم يسوِّغ البعضُ هذا الوصف، ولكننا سنجد أن شعر التفعيلة كان في العراق و فلسطين و مصر، وكلها مستعمرات انجليزية حيث كان يقوم وزن القصيدة الإنجليزية على رتم واحد، ويوازي واحدة من التفعيلات الثمانية عند الخليل بن احمد، وكان النثر في سوريا ولبنان، مستعمرات فرنسية حيث كانوا رواد الأدب النثري. ولن نخوض في شعرية شعر التفعيلة، ولا النثر حيث أنه ليس موضوعنا.
هذه مقدمة للدخول في الموضوع، من هنا بدأت المشكلة من استلهامنا لأشكال شعرية غربية أو غريبة قادت إلى الاعتماد على الرمز والغموض، والإبهام في النصوص، وأصبحت ظاهرة في أحيان قليلة يحيط بها ثقافة واسعة، وفي معظم الأحيان لا تعدو سوى تراكيب لا معنى لها ولا مغزى، وكثير من الدخلاء على الأدب من وجدوا فسحة للكتابة والنشر هنا أو هنا أصبحت تستهويهم الرموز والضبابية في اللفظ، حتى يتسنى لهم التلاعب بالأفكار، ويُحمّلوا النصوص ما لا تحتمل، حتى وصل الأمر بالنقاد مثلا أنهم أشاروا إلى قصيدة محمود درويش " ريتا " بأنها ترمز للوطن، في حين أن من يقرأ لدرويش يعي تماما أنها لم تكن سوى ريتا.
وفعل كهذا يشكل إغراءً أكبر للكتاب في الإيغال في الغموض، ولو أن محمود درويش نفسه من قال، "فلا كانت قصائدنا إذا لم يفهم البسطاء معانيها " في أوائل دواوينه.
وبتنوع أشكال القصيدة بين التفعيلة والنثر والعمودي غطتْ كافة المواضيع القديمة للشعر من غزل وهجاء ومديح ورثاء الخ.
ولا خلاف على أن ما ورد فيه فحش فهو منهيٌّ عنه، وليتسع صدركم لي لأني سأتناول القضية من زاوية ثقافية إسلامية.
وهنا لا بد أن نشير إلى أن الفحش المنهيّ عنه؛ فحش في اللفظ أو المضمون، وهذا يقودنا مباشرة إلى غاية الكتابة، طبعا أقصد - مرة أخرى - بالكتابة التي تكتب لتنشر، ولو كنا واقعيين أكثر لارتأينا أن الكتابة حتى الوطنية منها ستميل بطريقة أو بأخرى لوجهة الكاتب، ولن تكون موضوعية بحد عالي، وذلك لأننا بشر ولسنا آلات، نستطيع التعبير دون انفعالات، فترى الكتابة تميل للحزبية أو الأيدلوجية التي يعتقد بها الكاتب.
ومن هنا نقول بأن كاتب نشر ما كتبه، يكون يرى أن لديه شيء ما يريد أن يوصله للآخرين، على شكل رسالة، وإن قال قائل أنه ما من رسالة لديه فنشره سيكون عبثياً أو لغايات يعلمها هو وحده ولكنها شخصية بحتة ولا تنم عن قضية – فضلا عمن يعتبر المشاعر الشخصية قضية- وهنا سيدخل في الهذيان والترف الفكري. وهذا تحديداً ما نحن بصددِه.
وأعجبني استهلالٌ لكاتبٍ بداية كتابه حيث قال:-
الكتاب لخاصة الخاصة الذين يحبون التأمل والعيش مع الحرف، ويصاحبون المعاني وليس للعوام الذين يقرؤون للمتعة العابرة.
فالغاية والفكرة ضرورية في أي نصّ يكتب وينشر، وإلا لكان نصّاً لا قيمة له، وبهذا الموضوع يعجبني تعبير مالك بن نبي حيث يقول:-
(يُتْبَعُ)
(/)
"لقد أطلق القرآن الكريم تسمية الجاهلية – أي الجهل – على الوثنية التي سيطرت على الجزيرة العربية قبل الإسلام، ومع ذلك لم تكن تلك الجاهلية فقيرة في صناعة الأدب، فقد حفلت هذه الفترة بألمع الأسماء.
لكنها ظلت تسمى الجاهلية - أي عصر الجهالة - لأن علاقاتِها المقدسة لم تكن مع أفكار، وإنما كانت مع أوثان الكعبة، فالكلام العربي آنذاك لم يكن يتضمن سوى كلمات برّاقة وخالية من كل بذور خلاقة.
وإذا كانت الوثنية جهالة فالجهالة بالمقابل وثنية. وليس من قبيل الصدفة أن الشعوب البدائية تؤمن بالأوثان والتمائم."
ومن هنا يقترن الفراغ الفكري، فراغ أي نص من مضمون، بالجهل والفحش، فيصبح لا ضرورة له، ويدخل في باب المنهي عنه، حتى لو لم يحتوي على ألفاظ فاحشة، فالهذيان غير مبرر ولا مطلوب يقول تعالى:-
(ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد).
ومما يندرج في هذا الباب على سبيل المثال لا الحصر، الغزل، حيث يستدل الكثير ممن يكتبون الغزل بحادثة كعب بن زهير وبردته على مشروعيته من صمت الرسول الكريم. وسنستفيض بالحديث عن الغزل كغرض من أغراض الكتابة كما قلنا على سبيل المثال لا الحصر.
لا بد للكاتب ألاّ يحاول إيجاد المبررات لكتابته وإصباغ الدين والمشروعية لها لمجرد أنه يريد أن يكتب، وإن كان سكوت الرسول الكريم ذريعة، فهي ذريعة واهنة أوهن من بيت العنكبوت، فالقاعدة الفقهية تقول لا اجتهاد فيما ورد فيه نص، وهنالك سورة في القرآن الكريم للشعراء، من أراد فليحاول أن يقرأ في التفاسير، سيجد في القرطبي مثلا أنه أورد عن ابن مسعود أن الرسول الكريم قال، لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خيرا من أن يمتلئ شعرا، ولنسُقْ بعدها ما شئنا من مسوغات.
من جانب آخر سكوت الرسول صلى الله عليه وسلم في بعض الأحيان كان استنكاراً، ونشير هنا إلى حديث عبد الله بن أبي السرح، حيث لم يبايعْه الرسول إلا بعد ثلاثٍ، وقال: -
(أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني كففتُ يدي عن بيعته فيقتله؟) فقالوا: ما ندري يا رسول الله ما في نفسك، ألا أومأت إلينا بعينك؟، قال: (إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين) " رواه أبو داود و البيهقيّ.
هذا في تفنيد الدليل الذي يستندون عليه، وفي نفس السياق نتطرق لموضوع الأغاني والمعازف وحكمة تحريمها أو النهي عنها اختلفنا، أم اتفقنا كنظير للشعر، المُتأتّي من وراء الاستماع إلى الأغاني هو الوصول لمرحلة من النشوة تسمى الطرب، ولا يريد بنا الإسلام أن نصل إلى هذه المرحلة، وهي قريبة إلى حد ما من النشوة المتأتية من السكر، وبالتالي المقصود من التحريم ليس للحْن مُعين، أو طريقة عزف، حكمة التحريم من الآثار المترتبة على الاستماع، فلما كانت الآثار المترتبة على قراءة قصيدة أو نص غزلي؛هي هي نفس الآثار فسيقاس بنفس المقياس، وإن كان بالأصل أن الغناء شعر مُغنَّى. ناهيك عن موضوع الفتنة المتأتية من قراءته، وما لذلك كله من انعكاسات على شخصية القارئ – المتذوّق – حيث يستمرئ كل ما هو سهل، وشخصي ولا مضمون له، ويُغصُّ من كل ما هو فوق ذلك.
وتجدر الإشارة هنا ربطاً مع ما كتبناه آنفا عن الاستعمار ومخلفاته، إلى أنه " تعبر طائفة أخرى عن الاستسلام للأقدار و الغرق في حالة الكائن المغلوب على أمره ضحية التنكيل و التشفي حيث لا مجال للاستجابة سوى الرضوخ و تفاقم الشعور بانعدام السيطرة على المصير و بأن الإنسان ضائع و مضيع "، " و تظهر من خلال تداعياتِ الحديث ازدواجية الأسى من التعبير و تفريغ التعبير في آن معا" هذا ما قاله الدكتور مصطفى حجازي في كتابه الإنسان المهدور، وهذا توضيح جلي لما نمر به، ونستخدم الكتابة للتعبير عنه، كالكتابة الناقمة التي أيضا لا تشكل بأي حال من الأحوال رسالة، ولا الكتابة الشاتمة أيضا، لأنها لا تقدم جديد، ونشير أيضا إلى الكتابة الوصفية المستاءة التي لا تزيد على كونها تروي الأحداث أو تصفها بطريقة فيها نوع انتقائي للألفاظ كإشارة على امتلاك موهبة الكتابة، وهي أيضا مفرّغة من مضمونها، ولا يعدو النص بعد ذلك أكثر من فيلم وثائقي يمكن أن تراه في نشرة الأخبار. وإن أضفى عليها شيئا من الكوميديا فقدت حتى معنى نشرة الأخبار.
(يُتْبَعُ)
(/)
وإن انشغلت فئات كثيرة في التنميق في الألفاظ، تطرفت حتى غدت الحركات والتشكيل مهمة على حساب المضمون، فأصبحنا نقرأ مجموع مفردات، مع قدرة على التصوير، ولكن الترابط غائب وعادة ما يستعين الكاتب بالتكرار حتى يتجاوز مشكلة تفكك النص.
ونعود لموضوع الغزل إذ يلجأ هنا الكاتب للالتفاف على الفكرة، وهي لا تتجاوز هذياناً بالأصل بأن يقول مثلا كنوع من الشاعرية " سكرت بخمر عينيك، حتى ضممت السحاب " عبارة في صورة جميلة ولكن شئنا أم أبينا هي صورة لفكرة واحدة وإن غيرنا في اللفظ فالفكرة ليست سامية، يقول غسان كنفاني في نقده لتدني مستوى الغناء في أواخر الستينيات تعليقا على كلمات أغنية " هالهوا شو قليل الذوق بيطيّر لي فستاني " فالهواء ليس هو قليل الذوق ولكن حتما المؤلف.
فالقولبة والالتفاف والتورية لا تعني أن الكاتب بريء، فإن كان بريئا فهو يهذي حتماً، وإن لم يكن بريئاً فهو مشتعِل فتنة، و يمارس الترف الفكري.
فيما يخص موضوع الألفاظ وتطور مداليلها – وهو موضوع ذو علاقة - لا أدري موقفكم، ولكني شخصياً أرى سوء استخدام لفظ معين فيمن يستخدمه وفيم يستخدمه،وليس في نفس اللفظ، فكثير من الكلمات العربية التي نظنها عامية هي بأصلها عربية فصيحة وبموازاة ألفاظ أخرى شائعة ولكن بعضها يعد سوقياً – ولا أدري لم؟!.
– والبعض الأخر يعد علمياً أو شرعياً، ولكم أن تنظروا في أي كتاب من كتب التراث العربي كالأغاني والعقد الفريد وعيون الأخبار والمستطرف وما إلى هنالك من مراجع لتجدوها زاخرة بالألفاظ، فالمجتمع أساء النية تجاه لفظ معين، فأصبح إن ورد في نص وإن كان ملتزماً أصبح النص وصاحبه سوقييْن، في حين أن المجتمع ذاته يستخدم كلمة " كشخ " مثلا ولا يعي معناها، ويستخدمها بمدلول آخر، وجهله بالمعنى الحقيقي لن يعفيَه من العقوبة، وهذه أيضا قاعدة فقهية، حيث أن كل من يتلفظ بها يرتكب القذف وهو لا يدري، ومع ذلك فهي من الكلمات التي استحسنها الناس.
وتغير المدلول هو ركون لواقع وعجز عن الرغبة في البحث والتفكير، وحتى الوصول لمرحلة العجز عن التصحيح والنهي عن المنكر، ولا ابلغ من عبارة " خطأ شائعٌ خير من صوابٍ مندثر"، ولا أدري من صاحب هذه القاعدة، كمؤشر على ما ذهبت اليه.
وليس من الصدف أن تجد على سبيل المثال في القرآن الكريم كلمة " وسطاً " لها مدلول مختلف عن المدلول المطروح على ألسنة كثير من الناس ومنهم مشايخ، وفي هذا الكلام إشارة إلى أن تغيير المدلول يدخل في باب التأويل في القرآن الكريم، وهو محرم بالإجماع، فوَسَط حسبما وردت في لسان العرب، وسط الشيء أفضله بفتح السين، ووردت في تفسير القرطبي، أيضا وسط الشيء أفضله، وهي ليست من شيء بين شيئين في شيء حسب قول القرطبي. وهنا إشارة إلى أفضليتنا كمسلمين، وفي واجبنا تجاه أفضليتنا فهي ليست رفاهية نتمتع بها وإنما هي تكليف من رب العالمين بأن نكون الأفضل، والأفضل في الكتابة أيضا.
وبالتالي، تغير المدلول ليس مزاجيا وإنْ تغيّرً المدلول فهو يدل على جهل، وأنوه إلى أن العربية لغة القرآن الكريم. وبالتالي سقت لفظه كمثال على قواعد.
كل ما سيق آنفا رد على تبريرات لسلوك دافعه شخصي وشخصي جداً ولسنا بحاجة إلى كل هذا العناء لإقناع الآخرين بإباحة ورقي النصوص، حسبنا أن نسميه هذياناً، وللمتلقي الحرية في التعامل مع الهذيان أو ردِّه.
هذا يقودنا للحديث عن السمو، فسمو اللفظ من سمو الفكرة وليس العكس، وسمو الفكرة يدفعك لقبول اللفظ وأخذه على عواهنه - وإن كان سوقيا - لأن المشكلة سواء في النص أو اللفظ هي في الغاية لدى الكاتب والمتلقي.
وفي نفس السياق، تأتي القصة كشكل من أشكال النصوص يقول الله عز وجل، نحن نقص عليك أحسن القصص، ويقول تعالى: إن هذا لهو القصص الحق، فما دون ذلك كله لا يندرج في " أحسن " ولا في " أحق " ما لم يكن مستوحىً من تعاليم ديننا الإسلامي، ولا يلوم أحد في استدعائي لنصوص قرآنية، ففي تحدي رب العالمين للمشركين في الإتيان بمثل القرآن أو بعشر سور أو بسورة من مثله، لم يكن المقصود فقط التدرج في التحدي وإظهار العجز، بل كانت حكمة ربانية بأن يوجه عقولهم وأذهانهم باتجاه القرآن الكريم، حيث أن من أراد محاكاة شيء ما وجب عليه التدقيق فيه، ومن باب أولى أن نمحص نحن وندقق ونلفت حواسنا كلها اليه.
محمود عبيدالله
ـ[إستقراء]ــــــــ[05 - 12 - 2009, 02:54 ص]ـ
جميل هذا الكلام ويحتاج إلى نقاش
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 12 - 2009, 03:03 م]ـ
مقال مميز يحتاج قراءة متأنية
ـ[جاردينيا]ــــــــ[14 - 12 - 2009, 11:23 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الإعلام و الإعلان أفسدا الذائقة الجمالية لدى المتلقي و حتى لدى بعض النقاد فقد صاروا كمن يكذب الكذبة ثم يصدقها حتى سموا (قلة الأدب) أدبا راقيا
إن الإلتزام لا يلغي الفن و الجمال و لا ينبغي له , فالفن لايضر أبدا بالإلتزام بل هو أحد أركانه الأساسية.
إن مسألة التوازن هذه يجب أن يجتهد في تحقيقها كل أديب يحترم صنعته و يريد أن يرقى بفنه إلى العالمية ,و إن الإهتمام بأى المحورين يقودالأديب إلى الهاوية.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 12:16 م]ـ
معذرة أخي:
يبدو أن أفكارك متضاربة ولذلك تبعثرت ألفاظك فكنت كالراعي حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ... ؟!
وكأني بك تريد أن تصل إلى فكرة:
الأدب بين الأسلمة والحداثة
وأنك تقف إلى أسلمة الأدب وترى هذا لأن كل إنسان ينطلق بكتاباته من عقيدة باطنية أظهرتها الكتابة ... < وإن كنت جنحت في الكتابة يمينا وشمالا >
وهذا كلام مقبول نوعا ما .... !
لكنك عرَّجت في معرض كلامك <قصدت ذاك أو لم تقصده .. فنحن بإزاء نصك لا بإزاء ما في بطنك>
أقول: كأنك جنحت في ثنايا قولك إلى القول بأن الشعرالغزلي كله باطل أو ربما بالغت فقلت أن الشعر كله لا يليق مستدلا بحديث: (لأن يمتلىء ... ) الحديث؟!
ولهذا الحديث رواية أخرى عن طريق عائشة وفيه زيادة .. (هجيت به)
فكان مقصود النبي شعر الجاهلية الذي وقف ضد الإسلام كيف لا يكون ذلك والنبي قد قال لحسان (اهجهم وروح القدس معك)
وأما استدلالك الثاني وأن سكوت النبي في قصيدة كعب لا يعني التقرير!!
ولو سلمنا معك لما رأيته فهل النبي أيضا مجبرا على مجاملة كعب عندما ألقى عليه البردة بعد انتهاء القصيدة ... ؟!
وقولك في حديث النبي: (أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني كففتُ يدي عن بيعته فيقتله؟) ولو تدبرت أخي الحديث وتأنيت لأدركت أنه لا يصح الاستدلال به على السكوت .. ! لأنه كان هناك فعل وهو كف النبي صلى الله عليه وسلم يده ثلاثا؟! والفعل كما تعلم إقدام أو كف
ولو كان سكوتا كما رأيته أنت أخي وسلمنا لك بذلك لكان أيضا:
(سكوتا مقرونا بقرينة)
وأخيرا أخي أوما تعلم:
أن السكوت في معرض الحاجة إلى البيان بيان.
أخي بلا مجاملة:
في كلامك ضرب من الهذيان وتشتت بيِّن فيما تريد أن تطرحه أفقدك توازن كنت حريا به فبل غيرك.
أخي ربما كنتُ جاد في ردي وقاسيا بعض الشي ولكني أكن لك احتراما يليق بك وربما السبب أنني شاعر إسلامي يرى الشعر ويدعو له
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 03:21 م]ـ
لفظة الأسلمة أختلف معها ففيها معنى التحويل والتحويل إلى حالة ما لا يكون إلا من حالة أخرى
وشاعر إسلامي أيضا
شاعر مسلم خير منها
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 03:25 م]ـ
وتغير المدلول هو ركون لواقع وعجز عن الرغبة في البحث والتفكير، وحتى الوصول لمرحلة العجز عن التصحيح والنهي عن المنكر، ولا ابلغ من عبارة " خطأ شائعٌ خير من صوابٍ مندثر"، ولا أدري من صاحب هذه القاعدة، كمؤشر على ما ذهبت اليه.
تغير الدلالة هو أمر غير مقصود يحكمه تطور اللغة نفسها
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 03:26 م]ـ
وتغير المدلول هو ركون لواقع وعجز عن الرغبة في البحث والتفكير، وحتى الوصول لمرحلة العجز عن التصحيح والنهي عن المنكر، ولا ابلغ من عبارة " خطأ شائعٌ خير من صوابٍ مندثر"، ولا أدري من صاحب هذه القاعدة، كمؤشر على ما ذهبت اليه.
تغير الدلالة هو أمر غير مقصود يحكمه تطور اللغة نفسها
ـ[حديث الروح]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 07:06 م]ـ
مقال جميل ولمسة أدبية راقية.دام شموخ قلمك وزادك الله من علمه .. تقبل مروري وتحياتي ..(/)
من إبداعات السيد العلامة: أبي بكر بن شهاب الحضرمي
ـ[أبو الأبيض الدؤلي]ــــــــ[04 - 12 - 2009, 09:15 م]ـ
مديحة عبارة عن تحفة، تبين مدى تمكن الشاعر من اللغة، وملكته فيها
ـ[أبو الأبيض الدؤلي]ــــــــ[06 - 12 - 2009, 01:31 ص]ـ
[ quote= أبو الأبيض الدؤلي;395334] مديحة عبارة عن تحفة، تبين مدى تمكن الشاعر من اللغة، وملكته فيها
معذرة لعدم وضوح صورة القصيدة، مما يجعل قراءتها متعسرة، لذلك: اسمحوا لي بتوضيح التالي:
أولا: نص القصيدة
فرج الله بعثمانَ ابنِِ محـ = ـبوبٍ الكربَ وأردى من سرف
فرسَ العزمِ الى الدّكنِ سُقْ = تنجُ من كل عناء وكلف
فلَكُ السعدِ على سلطانها = دائر والنجم في برج الشرف
فرش السندسَ عثمانٌ بها = للمعاني هو أعلى من عرف
فرعُ أقيال كرام هكذ = شأنهم، والفرع يقفو من سلف
فَلِسَ الأملاكُ عن إدراكهم = كل قلب حيث جاراه رجف
فجْرُنور العلم والعدل به = مشرقٌ، والأمن في كل طرف
فرطُ جودٍ سيلُه أحيى ربو = عَ الهدى، والبغيَ والشرَّ جرف
ثانياً: معاني بعض الكلمات
الدكن: مدينة حيدر أباد بالهند.
أقيال: ملوك قبيلة حِمْيَر.
فلس الأملاك:عجزالملوك عن إدراكهم.
فرط جودٍ: سباق يتقدم غيره.
ثالثاً: يلاحظ مايلي:
1 – أول حرف من كل بيت وآخره:حرف (الفاء).
2 – أول كلمة من كل بيت هي عكس الكلمة الأخيرة في البيت الذي قبله. ما رأيكم؟(/)
أين النقاد؟ هلموا إلي ......
ـ[أبوعبيدة النجدي]ــــــــ[06 - 12 - 2009, 12:37 ص]ـ
المحبة في حوار
قالتْ: أَحِبْ ففي المحبةِ رونقٌ ............. يُجلي غَمَامَ اليَأسِ والأَحزَانِِ
قلتُ: المحبةُ غَيمةٌ لِتألمٍ ............. تَحوي دُموعَ العَاشِقِ الولْهَانِ
ويكونُ حَالَ المَرْءِ بَعدَ هِيَامهِ ............. يُمْسِي شَبيهاً حَالَةََ السَكرَانِ
قالتْ: تفائلْ فالمَحبةُ لمْ تزلْ ............. تَروي مَواقِفَ سلوةٍ وتَفَاني
ولرُبما مَرتْ عَليكَ مَواقِفٌ ............. جَعَلتْ فُؤادَكَ يَبتَغِي لِحَنَانِِ
قلتُ: اسمعي قََولِي ولا تَتَعَجبي ............. إني لمن قَومٍ ذَوي أشجَانِ
إن خَالَطَ الحبَ الرقيقَ قلوبَهُم ............. كانَ الوفاءُ لهُ بِلا نُكرَانِ
فَمُحِبُ ليلى والمُتَيمُ عَامِرُ ............. مِنا ولم تَصفو لَهم أزمَانِ
ولَقدْ عَلِمتِ بأن حَالَ زَمَانِنَا ............. قَدْ يَغْدُرُ الخِلانُ بالخلانِِ
ثُمَ الفؤاد الذي تبغين سَلوتهُ ............. مَلأتْ زواياهُ مَحَبَةُ المَنانِ
هذا قراري في الهوى ولْتَعْلَمي ............. ما الحب إلا الحبَ في الرحمنِ
تَرى المُحِبَ الذي لكَ يشتكي ............. غدر الخليل كَهيكَلِ الإِنسَانِ
الجِسْمُ مِنهُ نَاحِلٌ طولَ المَدى ............. والفِكرُ دَوماً في دُجى السَرَحَانِ
فَيَمُوتُ حُزْنَاً أن جَفَاهُ خُلِيلَهُ ............. ما الفَودُ من عَيشٍ لأجلِ فُلانِِ
واخْتُم قَصيدي بالصلاةِ على الذي ............. نُشِرَتْ مَحَبتَهُ بِكُلِ مَكانِ
بإنتظار نقدكم البناء تحياتي ...
هذه المحاولة الثانية في الشعر الفصيح فأرجو المعذرة.
ـ[صرير قلم]ــــــــ[06 - 12 - 2009, 10:59 م]ـ
النقاد هنا ليس عندهم إلا نقد هدام ..
يهدم القصيدة!
مجرد مداعبة ..
ـ[الأسد]ــــــــ[07 - 12 - 2009, 02:01 ص]ـ
جميلة قصيدتك
أظن البيت الأخير غير مستقيم الوزن
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[07 - 12 - 2009, 04:35 ص]ـ
غريب أنت أيها الشاعر
تنادي النقاد وتقول هلموا؟؟
لو كنت مكانك لوقفت على الباب وكلما جاء ناقد (وزعته):)
ـ[أبوعبيدة النجدي]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 03:00 ص]ـ
المعذرة,,,
فأنا أدعوهم ليقيموا القصيدة,,,
هل هي على الوزن الصحيح أم لا؟
لأني أجهل بالعروض,
ولا أجيد النحو والصرف.
قد تتعجبون لكن هكذا أكتب الشعر ولا أجيد اللغة.
تحياتي للجميع.
ـ[ربا 198]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 07:19 م]ـ
المعذرة,,,
فأنا أدعوهم ليقيموا القصيدة,,,
هل هي على الوزن الصحيح أم لا؟
لأني أجهل بالعروض,
ولا أجيد النحو والصرف.
قد تتعجبون لكن هكذا أكتب الشعر ولا أجيد اللغة.
تحياتي للجميع.
وهل تظن بأن الرحمن يقبل منك قرارك
الرحمن لا يقبل إلا ما كان إقباله عليه خالصا لوجهه الكريم
وليس هروبا من النحافة
ـ[أبوعبيدة النجدي]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 10:37 م]ـ
أي أي أي,,,
رويدك علي يا اخاتاه ...
أنا كل ما أقصده بهذا البيت,,,
هو ذم الهوى,,
والعشق,,,
والهيام,,,
الذي يتنافى مع ديننا الحنيف,
تحياتي لكي اختي القاسية.
ـ[شيخه**]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 01:34 ص]ـ
أجدت في لفت الانتباه لقصيدتك ... ولكن أخفقت في انتباهك لها .. فقد حوت من الكسور الشيء الكثير ويتضح ذلك جليا من البيت العاشر ... ولك شكري(/)
لا يا صغيري!!
ـ[حامد كابلي]ــــــــ[06 - 12 - 2009, 10:26 ص]ـ
على أرض العراق, جلس ومعه سلاحه, رمَقَتْ عيناه أحد الأطفال,
الذين قد نسوا معنى الطفولة!!! وهو جالس يبكي،،،:
(لا ياصغيري)
كشيخٍ حائر أبصرت يوماً ...
صغيراً قد جَفَا الدنيا ونَاحا
تُغالب عينَه العبراتُ حرَّى ...
يناغي الدمعَ قد نَسِيَ المِرَاحا
فأبصرني وفي عينيه برقٌ ...
فشقَّ الهمُّ قلبي واستباحا
فقلت ومقلتي سكبت دموعي ...
رويدك يا صغيرُ دعِ النُّواحا
فقال: أنا صلاحٌ؛قلتُ بشرى ...
فما العبراتُ تستجدي صلاحا
فخالَطَتِ ابتسامتُه دموعاً ...
ظَنَنْتُ الحزن قد ولّى وراحا
فقال وقد تلعثم في سؤالٍ: ...
أحقاً قد محا الكفر الصباحا؟!
أحقاً لن يعود أبي وأمي؟! ...
قد ارتحلا؛ لمن أشكو الجراحا؟!
وأختي هندُ لم أسمع صداها ...
صلاح ... ؛ ولم تعُدْ تلقي امتداحا
كلاب الروم أرَّقَهُم عفافٌ ...
فما تركوا لها حتى الوِشاحا
... *** ...
بُنيَّ كفاكَ ألهبْتَ الحنايا ...
بهمٍّ قد حَوَى حتى البِطَاحا
جموعُ المسلمينَ بكلِّ أرضٍ ...
وذِكْرُهُمُ طوى الغبرا وَلاحا
ولكن ليسَ هَمُّهُمُ جهاداً ...
بل البلدانَ يبغونَ السّواحا
بَنِي الإسلامِ إن تركوا الجهاد ...
فلا تأملْ ولا ترجُ الفلاحا
فقال: أبي! وأمي! ثم أختي! ...
ووَدَّعَني بدمعٍ واستراحا.
________________
حامد كابلي
وهي منشدة هنا لمن أحب بعنوان (لا يا صغيري):
طريق الإسلام ( http://www.islamway.com/?iw_s=Nashee...ngstape_id=316)
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[06 - 12 - 2009, 12:09 م]ـ
كلمات في الصميم بورك قلمك يا مبدع
لقد أحزنتني على ذلك الطفل وأجريت دموعي
وأتمنى أن أرى جديدك
ـ[اوخلو]ــــــــ[06 - 12 - 2009, 01:04 م]ـ
رائعة حقا. و الامر لم يعد يقتصر على اطفالالعراق او اطفال العرب و المسلمين فان لم يكن الاحتلال فالقه و الجوع و الجهل ..... بارك الله فيك
ـ[حامد كابلي]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 08:02 ص]ـ
شكراً للجميع على حسن التعقيب والمرور
دامت لقلوبكم السعادة
أبو أنس(/)
نعي للقلم!!
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[06 - 12 - 2009, 11:41 ص]ـ
لقد أستثار حفيظتي قلم أهدته لي صديقتي مليء بالألوان والزخارف فكتبت تلك الحروف فيه وأتمنى أن تحوز إعجابكم
.
.
.
كم أحزن عندما أراه يقبع في أدراج المكتب، ويعانق صفحاتٍ بيضاء أو تزينه ريشة حمراء، وقد تُرك بين دفاتر قد علاها الغبار، وكتب قد أرهقتها السنين؛ فأصبحت كهلا، لقد كان في ما مضى حبره أغلى إلى العالِم والكتِاب من زاده وماله، واليوم أصبح يُهدى كما تهدى الألعاب للصغار، لقد أهين؛ بعد أن كان عزيزاً، ليس لعيب به، ولكن لاستغناء الناس عنه بآلاتٍ أخرى، بالرغم من أنه هو من سطر التاريخ، وقد أقسم الله به في القرآن، وحفظ به هذا البيان، ومن أمر به الرسول:= لتعليم الصبيان، فهل بعد ذلك يهان؟!
ويُتفنن في تلوين أحباره وتغيير أشكاله، لدرجة أن أبدلوا الحبر فأصبح القلم زجاجة عطر، لست أدري!
هل لهذا الزمان عنوان؟!
بعد أن اختلت الأركان، وأصبح يحكم غابتنا خلل الميزان.
ـ[اوخلو]ــــــــ[06 - 12 - 2009, 01:25 م]ـ
فعلا زماننا هدا اختلت فيه الموازين. لكن لا اظن ان القلم سيطاح به لانه السلاح الدي لا تبيده السنون. انه سلاح العقول.
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[07 - 12 - 2009, 01:24 م]ـ
شكراً على مرورك يا أخ أخلو
وصدقت فيما قلت، ولكني أردت أنه في هذه الأيام قل أستخدام القلم كوسيلة وحيد للكتابة
وشاع إستخدام الحاسب الآلي في كل الأمور العامة والخاصة تقريباً
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[07 - 12 - 2009, 11:05 م]ـ
أناعيتي؟ وحبري في يديها=بلا نضبٍ يزينها خضابا
فقري - لم أهن - عيناً، وذكري=سيبقى ما كتبتِ هنا خطابا
عمادٌ للوثائقِ في دليلٍ=فلا تجني الملامة والعتابا
وما للناس عنا من بديلٍ=سننعي الناس في الأخرى "كتابا"
دمتِ رفيقة للحروف
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 10:33 ص]ـ
أبياتك معبرة يا قلم الخاطر، وقد أعجبني ردك، وربما سينعاني قلمك في المستقبل ليأخذ بالثأر لنفسه، فلسانه أبلغ من لساني وهو الباقي علي كل حال ما بقيت الحياة
وشكراً على تلك الأطلالة الرائعة
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 01:21 م]ـ
أرجو من الأخوة الكرام التكرم بنقد تلك المقطوعة فأنا في حاجة إلى من يمد لي يد العون حتى أتمكن من مواصلة الكتابة الجيدة وتلافي الأخطاء في المرة القادمة
ولكم جزيل الشكر مقدماً
ـ[أبو العلا]ــــــــ[13 - 12 - 2009, 09:35 م]ـ
صدقت
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[14 - 12 - 2009, 04:44 م]ـ
شكراًً على مرورك يا أخ أبو العلا
ـ[أبو العلا]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 12:41 ص]ـ
صياغة مميزة وموضوع جديد
لم يقلل من رونقها إلا بعض الهفوات النحوية والإملائية
مثل:" أستثار " الصواب " استثار" بهمزة وصل لا قطع
ومثل: أرهقتها السنين؛ الصواب " السنون لأنها فاعل
تحيتي وتقديري
ـ[عمر120]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 03:15 م]ـ
سدد الله قلمك وادامك خير ونافعا لامتك
لا يسعني القول سوى أبداع فهذه المنظومه التي خطتها يداك لا تقاس الا على مقياس الأحتراف تحاكي العنان بالبلاغة غزرت كلمات الأبداع على لساني لكن عندما رأيت موضوعك هوت الكلمات والحروف جثثا هامدة خجلا من نبالك (اقصد كلماتك).
وأثار اعجابي هذه العبارة الطنانة الرنانة"بعد أن اختلت الأركان، وأصبح يحكم غابتنا خلل الميزان".
اخوكي عمر 16 سنة يتسلق جبل الأبداع راجيا ان يصل الى ما يصبو اليه.
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 03:37 م]ـ
أشكرك على الثناء والإطراء على كلماتي المتواضعة
وأمل أن أكون عند حسن ظنك دئماً
وأتمنى أن ينتهى تسلقك لجبل الإبداع بسلام وأن تصل لما تصبو إليه
ـ[عادل مردف عمار]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 12:10 ص]ـ
قلمي طوع يدي ناديته** فأتى يجري ينابيع عذابا
ونديم صاغ فكري أحرفا ** وعلى الصحف مضى يحكي الصوابا
وأنا لست أرى عنه غنى ** قد سما بي للعلا بابا فبابا
قلمي علمته معنى النقا ** فاستقامت أحرفي جدا , دعابا
قلمي أبني به ما قد هوى ** ولذا عودته ألا يحابى
صادق يسعدني حينا وما ** ساء لو أترعني مرا وصابا
قلمي أوفى صديق ما أرى غيره من صاحب إلا الكتابا
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 10:43 ص]ـ
أنعم به من قلم أعزه صاحبه فعز عليه خيانته
ولله در صاحب القلم إن هذب قلمه بما قال
قلمي علمته معنى النقا ** فاستقامت أحرفي جدا , دعابا
قلمي أبني به ما قد هوى ** ولذا عودته ألا يحابى(/)
فرسان الفصيح
ـ[نبراس المعالي]ــــــــ[06 - 12 - 2009, 12:36 م]ـ
معاشر الفصحاء ..
أريد صياغة قصة أنتم أبطالها، فمن يشاركني
:; allh
ـ[اوخلو]ــــــــ[06 - 12 - 2009, 12:56 م]ـ
السلام عليكم. كيف تريد ان تكون المشاركة
ـ[نبراس المعالي]ــــــــ[06 - 12 - 2009, 01:01 م]ـ
نريد القصة كأنها في محيط أسرة، الجميع إخوة، منهم المتسلط، و الأريحي، والخجول و .... غير ذلك، نتساعد و نتساند لنصوغ أسرة الفصيح في قالب جديد، ومليح .... بعيد عن التشريح و التجريح،:; allh
.
ـ[اوخلو]ــــــــ[06 - 12 - 2009, 01:07 م]ـ
ما عليك الا ان تقترح موضوعا لقصتك ثم ابطالها و اترك الاخوة ليختاروا الشخصيات التي تناسبهم. وفقك الله(/)
هل أنت شاعر
ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[06 - 12 - 2009, 01:27 م]ـ
كلَّمتَ قلبَكَ والدُنَا، واللهَ، من تَحتِ المشَاعِر ْ
والدَهرَ، والصخرَ الأصَمَّ، وكُلَّ بحرٍ منكَ ثائِر ْ
وسَأَلتَ زُرزُورَ الجنُوبِ وقَد أصَاخَ لمَن يُهاجِر ْ؟
ولَهُ الصهَارِيجُ الغَوامِرُ حَيثُ تَمرُ النخلِ نَاضِر ْ؟!
وَسَكَنتَ لليلِ البَهِيمِ وقَد أطَلَّ مِنَ السّتَائِر ْ
وَعَشِقتَ غَيدَاءً تَمُرُ عَليكَ خَالاً بِالأسَاور ْ
ووَصفتَ فِي خُبثٍ لصحبِكَ نحرَهَا بَينَ الغَدائِر ْ
ثُمَّ استعذْتَ بربِّكَ الغفّارِ مِن تلكَ المناظِر ْ
وطَرِبتَ تحتَ النُورِ ثمَّ رقَصتَ ما بَينَ الديَاجِر ْ
وعلوت صفصافَ الجِنان وقد تجاوزت المغَاور ْ
مَا عِفتَ أحوَاشًا ولاَ قَد خِفتَ مِن دُودِ المقَابِر ْ
وسألتَ كُلَّ الكائنَاتِ بِمَا تحدِّثُهَا السَّرائِر ْ؟
وزعَمتَ أنَّكَ أنتَ بَحرٌ فوقَ ذَا النهرِ المجَاوِر ْ
وبأنَّ أُمَّكَ ذِي الطَّبيعةُ ثمَّ مهجَتُكَ الجَزَائِر ْ.
اسمَع، تَمهَّل: هل تُرَاكَ وقَد قَرضتَ الشِعرَ شَاعِر ْ؟
1991
ـ[سوسنة القلب]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 02:35 ص]ـ
كلَّمتَ قلبَكَ والدُنَا، واللهَ، من تَحتِ المشَاعِر ْ
والدَهرَ، والصخرَ الأصَمَّ، وكُلَّ بحرٍ منكَ ثائِر ْ
وسَأَلتَ زُرزُورَ الجنُوبِ وقَد أصَاخَ لمَن يُهاجِر ْ؟
ولَهُ الصهَارِيجُ الغَوامِرُ حَيثُ تَمرُ النخلِ نَاضِر ْ؟!
وَسَكَنتَ لليلِ البَهِيمِ وقَد أطَلَّ مِنَ السّتَائِر ْ
وَعَشِقتَ غَيدَاءً تَمُرُ عَليكَ خَالاً بِالأسَاور ْ
ووَصفتَ فِي خُبثٍ لصحبِكَ نحرَهَا بَينَ الغَدائِر ْ
ثُمَّ استعذْتَ بربِّكَ الغفّارِ مِن تلكَ المناظِر ْ
وطَرِبتَ تحتَ النُورِ ثمَّ رقَصتَ ما بَينَ الديَاجِر ْ
وعلوت صفصافَ الجِنان وقد تجاوزت المغَاور ْ
مَا عِفتَ أحوَاشًا ولاَ قَد خِفتَ مِن دُودِ المقَابِر ْ
وسألتَ كُلَّ الكائنَاتِ بِمَا تحدِّثُهَا السَّرائِر ْ؟
وزعَمتَ أنَّكَ أنتَ بَحرٌ فوقَ ذَا النهرِ المجَاوِر ْ
وبأنَّ أُمَّكَ ذِي الطَّبيعةُ ثمَّ مهجَتُكَ الجَزَائِر ْ.
اسمَع، تَمهَّل: هل تُرَاكَ وقَد قَرضتَ الشِعرَ شَاعِر ْ؟
1991رائعة ما خطت اناملك وما جادت به قريحتك الشعرية دمت في تالق يا سيدي
ـ[الأمل الموعود]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 10:19 ص]ـ
كلَّمتَ قلبَكَ والدُنَا، واللهَ، من تَحتِ المشَاعِر ْ
....
اسمَع، تَمهَّل: هل تُرَاكَ وقَد قَرضتَ الشِعرَ شَاعِر ْ؟
أحسنت يا شاعر، سلم يراعك، ومداده، وبلغك الله أعلى المراتب.
دمت بتألق.
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 10:45 ص]ـ
سبحان الله كلمات جميلة بحق
هكذايكون الشعرامرابمعروف ونهياعن منكر
سلم قكرك وكذااناملك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 11:26 ص]ـ
الجواب: أنت شاعر(/)
لعاب الشؤم
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[06 - 12 - 2009, 04:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته ....
عندما يتشتت الوضع بين حلاوة الأحلام ومرارة الواقع .... تغدو الحياة معاناة تترجم عيشا نكدا وصراعا دائما بين النجاح والفشل والأمل واليأس؟؟!!!
(لعاب الشؤم)
مُشتتٌ بين أحلامي وأوهامي
وتائهٌ في خيال الفكرعنواني
أسعى لوردٍ فلا أحظى بمنهله
فأستقي من كؤوس العجزخذلاني
بانت حظوظي وقام النحس في خلدي
حتى ارتوى من لعاب الشؤم شرياني
تسوقني قدمي والدرب ملحمةٌ
أحداثها في جحيم البؤس ترعاني
تحطّمت صخرة الآمال واندثرت
ولاح بين شفاه الوهن أسناني
يا لهف نفسي على ظلٍّ يؤرقها
زفيرها مع ظلام الليل أشجاني
حديث نفس نكا بالقلب أوردةً
فسال جيش من الأحزان يغشاني
يانفس لا تجزعي فالهم من سلمي
والضيق والضنك أصحابي وخلاني
أُسْقِيتُها يافعا وكنت أحتضن
حتى أجدبت من سواد الشعرأفناني
نفسي بآمالها صبٌّ بلوعته
آماله ألم وقلبه الجاني
ياويح نفسي إذا ما العقل أقلقها
فأشعل النارفي قلبي وأضناني
وصار يلهو بفكر بات يأسرني
وقيد الدمع في عيني وأجفاني
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[06 - 12 - 2009, 04:59 م]ـ
ذكرى والذكرى تنفع المؤمنين؟!
"النقد لا يعني الوقوف على الأخطاء فقط "
ـ[جاردينيا]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 10:48 م]ـ
ذكرى والذكرى تنفع المؤمنين؟!
"النقد لا يعني الوقوف على الأخطاء فقط "
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
هل تقصد (نقد) أم (نكد) باللهجة الفلاحية- سامحك الله- لقد طفحت قصيدتك بمشاعر الحزن واليأس حتى فاضت وجرى سيلها فأخذت في طريقها النقد والنقاد أيضا.
أخي الفاضل: إن الكلام الذي يتتبع معايب النص فقط لا يمثل النقد بأي حال من الأحوال.
لقد أعجبتني قصيدتك و استفزت قلمي رغم أن نقد الشعر ليس من إختصاصي
ورغم المسحة السوداوية التي تلفها وتعصف بجنباتها فقدأمتعتني لهجتها الرومانسية الآسرة التي تأخذ بمجامع القلوب.
كان بودي أن أنقدها ولكني أنسحب وأترك نقدها لخبازيه
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 02:56 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,, أخت جاردينيا
شرفني مرورك وأعجبني احترامك واتزانك وإن أبديت تواضعا فلقد كان وقوفك على النص وإبداؤك الرأي فيه دليلا شاهدا على سعة اطلاعك ....
أوجزت فوفيت واختصرت وما أقللت!
والسلام عليك ورحمة الله وبركاته
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 03:29 م]ـ
مُشتتٌ بين أحلامي وأوهامي
وتائهٌ في خيال الفكرعنواني
أسعى لوردٍ فلا أحظى بمنهله
فأستقي من كؤوس العجزخذلاني
امتناع السهل يعجبني
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 04:25 م]ـ
امتناع السهل يعجبني
ومرور الجبلي يشرفني ويرفعني(/)
قراءة في وجه العيد
ـ[الأسد]ــــــــ[06 - 12 - 2009, 07:07 م]ـ
العيدُ أقبل بالبشاشةِ زاهياً = نثرَ الورودَ وأطرب الآذانا
جاءت به الأيام تحمل عطرها = عزفتْ له الأنغام والألحانا
قد جاءَ يرفلُ في النقاء مهللاً = والطيرُ يرقص عاشقاً جذلانا
والمؤمنون بفوزهم قد بشروا = فالكل منهم يشكر الرحمانا
لكن عيدي ياحبيبي لوعةُ = سيزيدُ من آلامي الأشجانا
في كلِّ عيدٍ والفؤادٌ مسُهّدُ = وأنا الوحيدُ وجدتني يقظانا
أتذكرُ العيدَ الجميل فانزوي = لأعيش ماضٍ من طيوف صبانا
فالعيدٌ ذاك به البراءة أينعتْ = والطفلُ يضحك هائماً نشوانا
بالعيد وجه الطفل يشرق ضاحكاً = لايعرف الحزن إليه مكانا
كم كنا نرقبٌ عيدنا فيما مضى = ونَعُدُّ-كي يأتي- له الأزمانا
كنا إذا الأعياد هلّ هلالها = تزدانٌ كلُّ سمائنا ألوانا
واليوم عيدي ياحبيبي ساكنُ = نامت به الأزمانُ بعد عشانا
ـ[أبو العلا]ــــــــ[16 - 12 - 2009, 01:21 ص]ـ
أتذكرُ العيدَ الجميل فانزوي = لأعيش ماضٍ من طيوف صبانا
فالعيدٌ ذاك به البراءة أينعتْ = والطفلُ يضحك هائماً نشوانا
بالعيد وجه الطفل يشرق ضاحكاً = لايعرف الحزن إليه مكانا
بوركت أخي رائعة هي كلماتك
كلمة "ماض" محلها النصب فصوابها "ماضيا "
قولك "لا يعرف الحزن إليه مكانا" مكسور وزنا أرى أن تكتبه " لا تعرف الأحزان منه مكان"
تقبل مروري
تحيتي
ـ[الأسد]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 04:17 م]ـ
بورك فيه
وأعظم الله لك الأجر
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 07:19 م]ـ
جعل اللهُ أعيادَك أفراحاً
أخي الكريم الأسد قريضٌ ماتع شائق يُسعدُ النفس َعلى الرغم ِمن مسحة الأحزان , وما ذاك إلا أنك وقفتَ عند تصوير فرحة العيد عند الطفل بجمال ٍفائق قادر.وإحساس ٍعال ٍ
بورك بقلمك ومدادك المُرهف
تقديري(/)
جراح على جدار زمني
ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[06 - 12 - 2009, 11:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم لدي قصة جديدة سأعرضها بطريقة:
ضمير المتكلم على لسان
بطلة القصة [وهي قصة من نسج خيالي]
ولكن لها مثائل عدة على أرض الواقع
وأحببت التنويه
حتى لا يتنامى إلى ذهنكم
أني صاحبة القصة
وذلك محال لأن البطلة تزوجت وأنجبت ...... وأتركم مع قصة:
جراح على جدار زمني
آمل أن تجدوا معها المتعة والفائدة وأرجو أن تزودني
بملاحظاتكم وآرائكم التي لا أستغني عنها
إلى القصة
" جراح على جدار زمني "
سأقص عليكم حكايتي المريرة التي نقشت فصولها الأليمة على جدار زمني
المكتظ با لمآسي وصدى الآهات
حكايتي حكاية أنثى شاخت قبل أوانها وزهرة ذبلت قبل يرعانها ودفنت قبل موتها
أبصرت الحياة وأنا طفلة تريد أن تزهو بطفولتها وتملأ الدنيا بضحكاتها ولكنها تفاجأت بوجه مكفهر غاضب يتجهمها وعينين حمراوين ترمقانها بسهام قاتلة
ولسان جاف دائما ينهرهاويغتال براءتها ويخنق أنفاسها
ذلك الرجل هو والدي رحمه الله .. كان يستمتع بضربي ويلقي علي سيلا من القذائف والشتائم ودائما ينعتني بالحمقاء عديمة الفائدة و يقول لي:
إن وجودي لا داع له وقد جئت للحياة خطأ .. زرع في الخوف وجعلني أنقبض كلما سمعت صوته وأرتجف إذا رأيته
أما أمي فلم تكن تقوى على مواجهته ولم تملك لي أي وسيلة للدفاع مما زاد أوجاعي وضاعف آلامي
بقيت على تلك الحال زمنا حتى جاء يوم زفافي فخلت حالي أني منتقلة من الجحيم إلى النعيم ..
فكانت الفاجعة التي ألجمت لساني وكتمت أنفاسي هاهي تعود لي سريعا
صورة الرجل الوحش متمثلة في زوجي الذي لم يكن أفضل حالا من أبي .. خيبة أمل أصابتني بسبب زوجي الذي علقت عليه أمالا طوالا
زوجي أرادني خادمة فقط وأرادني صامتة لا تناقش ولا تكلفه شيئا لقد سمع عن شخصيتي الضعيفة البائسة فرأى في ضالته
كان يقول لي: أنت تحت جزمتي
حرمت عطف الأب وحب الزوج ولم أر إلا وحوشا لونت حياتي بالمآسي
حملت في أحشائي ابني الوحيد ريحانة قلبي وأنشودة مستقبلي وثمرة فؤادي من أجله صبرت انتظرت جنيني حتى كبر وأصبح فتى يافعا وبدت عليه علامات الرجولة ففرحت به ولكنه خيب آمالي
وكان وحشا صغيرا ينشب مخالبه الصغيرة
في حنايا فؤادي بقسوته التي عصفت بأحلامي
كنت أرجو أن يعوضني الله فيه ببر وإحسان
ففجأني بحجود ونكران
ولا يسمع لي كلمة فقد رأى أباه لا يحترمني فزاد تسلطا علي وإذلالا لحالي
واليوم أكمل مسلسل عقوقه وطردني من البيت وحرمني من رؤية حفيدي الأول وقال لي وبملء فيه:
أنت شؤم علي وجودك يكدر صفو حياتي ويزرع المشكلات بيني وبين زوجتي اسكني مع جدتي أو مع ابنتك واتركيني أسعد مع أسرتي الصغيرة
حزمت حقائبي والدموع أنهار على وجهي لم يعد لي أمل أنتظره ولا فرح أبتهج به هذه آخر صفعة على جدار زمني الذي ذاق قسوة وحوش الرجال [أب وزوج وابن] أقرب المحارم لي
سرت بخطى متثاقلة إلى بيت والدي الذي رحل طرقت الباب فتحت لي أمي احتضنتها وقبلت رأسها ثم التفت أقلب بصري في أرجاء البيت الذي خرجت منه أحمل حزنا واحدا وعدت إليه أحمل أحزانا وآلام سأجاور أمي حتى أرحل وسأودع مباهج الحياة التي لم أر فيها إلا الجحود والنكران
انتهت
أريد توجيهاتكم ورؤيتكم النقدية جزاكم الله خيرا
ـ[الأسد]ــــــــ[07 - 12 - 2009, 12:48 ص]ـ
في رأيي المتواضع
جميلة بحق
حرارة الوجدان ألهبت الوصف
بالتوفيق
واصل
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[14 - 12 - 2009, 07:45 م]ـ
النص فيه ازدواجية ظاهرة فهو تارة يبلغ القمة في التعبير عن المعنى ونقل الصورة حتى لكأنك تعيشها وتتجرع مرارتها ... !
وتارة يشعرك بالبرود وافتعال التجربة حتى لكأنك ترى الملل والسأم ماثلا بين سطوره .... !
ولستُ أدري لم هذا التباين؟!
ألأن الكاتبة ازدواجية العاطفة فهي تظهر صادقة مفجوعة في حين , وتغيب وتقتل النص في حين آخر.
أم أن للنص كاتبين؟!
معلمة أجيال:
لكل نصٍّ نفسٌ وروح .. فلا تبالغي في تمجيد النفس والروح فتعجزي .. ولاتقتلي تلك الروح فتفسدي!
قفي موقفا وسطا ... لا افتعال فيه على تجربة صادقة .. حتى لا تضيع التجربة في أحداث مفتعلة,,,
فأنا عندما قرأت هذه الكتابة (واسمحي لي بهذه التسمية) وإن سميتها أنت قصة لأني لا أجد عناصر القصة فيها.
أقول وأنا أقرأ ما كتبتي أجدني حائرا .. ؟!
فتارة أكفكف دمع التأثر والإنفعال مع النص .... وتارة أجدني أضحك على لملمة لفظ وحشو جرح!!
أختي:
أنت كاتبة قادرة على التأثير والإبداع وأنا مقتنع أن لديك الجميل والمثير ولكن:
تذكري أنه لاتأثير بلا أثر ولا كتابة بلا تجربة.
تذكري أن الإبداع غاية وسيلته مركب التغيير.
وثقي أني لست ناقدا بل متذوق أعجبه النص في بعض أجزائه فبث فيه بعض أفكاره؟؟!!
وحتى أكون مفيدا مقنعا لا منظِّرا متقولا سأقف وقفات عجلى ولكِ:
أن تخالفي أو توافقي لكن .. لا تلومي,,,
(حرمت عطف الأب وحب الزوج ولم أر إلا وحوشا لونت حياتي بالمآسي)
(ريحانة قلبي وأنشودة مستقبلي وثمرة فؤادي)
(أبصرت الحياة وأنا طفلة تريد أن تزهو بطفولتها وتملأ الدنيا بضحكاتها) أتعتقدين أن كاتب هذه العبارات هو مَن كتب ... (ولا يسمع لي كلمة) و (رأى أباه لا يحترمني) و (اسكني مع جدتي أو مع ابنتك واتركيني أسعد مع أسرتي الصغيرة) و (إن وجودي لا داع له وقد جئت للحياة خطأ)
وأخيرا أختي ثقي أنه لو لم يكن هناك جوانب إبداع وهي كثيرة لما استوقفني.
تقبلي مروري
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[جاردينيا]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 12:07 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخيتي معلمة أجيال
تملكين أسلوبا رشيقا جميلا و قلما مطواعا وروحا حساسة شفافة تحمل موهبة إبداعية واضحة و لكن أخيتي إذا أردتي أن تستمري في الكتابة في مجال القصة بالذات أنصحك بوضع غطاء قلمك عليه بإحكام وفرغي نفسك لقراءة كل ما تقع عليه يدك من روايات عالمية و عربية و قصص قصيرة متنوعة و طالعي في الكتب التنظيرية المبسطة في فن كتابة القصة و يحضرني الآن كتاب (فن كتابة الرواية) للمؤلف ديان دوات فاير ترجمة د. عبد الستار جواد و أيضا كتاب (فن كتابة القصة) لحسين القباني.
كما أ نصحك عند الكتابة في الفن القصصي بالإبتعاد عن المقدمات التوضيحية و التعليلية فإيهام القارئ بواقعية اللأحداث هي عين مهمة القاص وليس العكس أما أنك تخافين من أن يظن القارئ انك صاحبتة القصة فالقارئ ليس بهذه السذاجة فالقصة مغامرة مفترضة أولا و أخيرا حتى لو كانت نابعة من تجربة حقيقية.
موفقة إن شاء الله
ُ
ـ[الخطيب99]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 11:29 م]ـ
عذراً ولكن طلبت الإقتراحات
القصة فيها الكثير من الإنتقال السريع من الطفولة إلى الصبا ثم الزواج و الولادة ....
ربما لو إكتفيت بمرحلة عمرية واحدة وأسهمتي فيها لكانت قصتكِ أجمل وأطنب
كل الشكر على إسهامك و نقل أفكارك للغير
ـ[أنين القلب]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 09:50 م]ـ
ما أروعها من كلمات
حقا مأثرة للغاية
ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 02:46 ص]ـ
إخوتي وأخواتي لا أدري كيف أشكركم لقد أضأتم
لي حقائق جميلة
أخي الأسد أشكر لك مرورك وإشادتك بوركت
أخي عاشق ولكن أشكر لك ملاحظاتك وبإذن الله سأتخلص من الإزدواجية
أختي جاردينيا بوركت على نصيحتك أيتها الغالية
أخي الخطيب أردت أن أبين هذه السيدة قاست آلاما عظاما على مر سني عمرها
أختي أنين القلب حياك الباري أشكر لك إطرائك(/)
سؤال ينتظر رداً
ـ[الخطيب99]ــــــــ[07 - 12 - 2009, 01:33 ص]ـ
لدي قصة قصيرة أين أستطيع المشاركة فيها ضمن المنتدى الشيق
ـ[الباز]ــــــــ[07 - 12 - 2009, 04:13 ص]ـ
مرحبا بك أخي الكريم
تستطيع ذلك هنا في منتدى الإبداع حيث كتبت سؤالك
ـ[الخطيب99]ــــــــ[07 - 12 - 2009, 12:18 م]ـ
الشكر كل الشكر لك أخي الباز على إغاثتي(/)
قل فيها ما شئت:
ـ[هكذا]ــــــــ[07 - 12 - 2009, 03:00 م]ـ
http://www10.0zz0.com/2009/01/25/17/712597156.gif
الصور ة أعلاها وضعتها المهندسة ذات النطاقين في توقيعها ....
ولأنها صورة أو خريطة أو أمنية تأخذ بمجامع القلوب أردت طرحها هنا واستحثاث الخواطر: شعرية أو نثرية ,من المعقول أو المنقول, أدبية او تاريخية, سياسية أو اجتماعية تجاهها ..
آمل المشاركة في الحب الأبدي تجاه فلسطين والأرض المباركة
وللجميع تقديري
ـ[علي الميلبي]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 01:37 ص]ـ
فلقد ذللنا فويحنا من ذلنا
ولقد مللنا وملت الأشعار
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 11:23 ص]ـ
لله درك ... لم نكأت جرحا وآلمت فؤادا ... ولكن لا ضير بأن نستجيب عل في أبياتي مواساة تخفف آلاما ... ؟!
لله طفلٌ بدا شيخا بطلعته ....... ونابه من دماء الحرب قد خُضبتْ
ومسلمٌ هبَّ للإسلام ينصره ...... ونفسه في فداء القدس قد بُذلت
ودرُُّ غزة لما غالها الخطر ..... صدت بأبنائها الغارات وانتفضت
وصوت حقٍّ ينادي أمة لهثت ..... خلف السلام فلا نالت وما سلمت
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 01:08 م]ـ
http://www10.0zz0.com/2009/01/25/17/712597156.gif
فلسطين والأرض المباركة
:
لمّا سألتُ ديارَنا=عنْ قِصّةِ الحُزْنِ الدّفيْنْ
قالت: وفي نبراتِها=حُشِدتْ معاناةُ السِّنيْنْ:
هي قِصّةٌ، عنوانُها="ولَنَبلُوَنَّ الصّابريْنْ"
وفصولُها كُتِبَتْ دَمًا=وخِتامُها "النَّصْرُ المُبِيْنْ"
يا (قُدْسَنا) لا تغرقي=في اليأسِ إنْ عزَّ المُعيْن
يكفيكِ صلبُ إرادةٍ=يكفيكِ عزمٌ لا يلين
يكفيكِ طفلٌ شامخٌ=يكفيكِ ربُّ العالميْن!
:
(من ما تيسر .. من المعقول)
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 06:08 م]ـ
تقبلوا مشاركتي المتواضعة وهذا ما جادت به قريحتي.
أيا أرضاً لكل المسلمين ... فداك الروح والقلب الحزين
فعيني لم تعد تبكي دموعاً ... ولست أرى شباب المسلمين
فعيني قد أراقت كل دمعي ... ودمعي لن يبيد الغاصبين
وذاك شبابنا يلهو سعيداً ... وأحفاد الأبالس في جنين
يروق لهم دماءٌ في بلادي ... وأعراضٌ تهتك كل حين
ـ[إيمان قلب]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 06:56 م]ـ
أنا لن أحيد
لأني بكل احتمال سعيد
مماتي زفاف
ومحياي عيد
سأرغم أنفك في كل حال
فإما عزيز
وإما شهيد ..
"أحمد مطر"
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 07:24 م]ـ
حياك الله أخي الفاضل/ هكذا ..
حياكم الله جميعاً أخوة وأخوات على بوحكم الصادق،،
إني لست بشاعرة، ولو استنطقتُ حروفي، لقالت لكم بالنيابة عني ..
ترقبوا يوم شهادتي .. فإن دمائي سترسم الخريطة نفسها!!
ـ[أبو العلا]ــــــــ[19 - 12 - 2009, 10:42 م]ـ
ترقبوا يوم شهادتي .. فإن دمائي سترسم الخريطة نفسها
هنا تنخرس الألسنة وتجف الأقلام
دع الأقلام واكتب بالسيوف ... ولا تأبه بأنياب الحتوف
فلسطين ستثأر من كلاب ... أضاعوا الحق للوطن العفيف
ـ[ابراهيم أوحسين]ــــــــ[19 - 12 - 2009, 11:08 م]ـ
.....................
متى رأيت ضمير العرب صاح فقد ... ألفيت يوما حمام الأيك مفترسا
....................
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[19 - 12 - 2009, 11:19 م]ـ
:::
سأموت على عتبات الأقصى إن شاء الله
متى تبصر القدس العتيقة مرة **فسوف تراها العين حيث تديرها(/)
وعلى غرار ذهب الحمار بأم عمروٍ:
ـ[هكذا]ــــــــ[07 - 12 - 2009, 06:37 م]ـ
العمق في المكتوب من ناحية الأمنيات الربيعية ,والمقروء ,والنص_ عموما_ والخيال السابح الذي حمل صاحب الجاحظ على العشق من خلال قول القائل: "يام عمرو جزاك الله مغفرة ", والبكاء وإقامة المأتم على ترنم الساقي بـ:" ذهب الحمار بأم عمروٍ" هو هو المستحث على النص "الهكذي " رغم التباين ليخرج ومن خلال الاحتراس البلاغي نصا يرفض الاحتراس":
أسرتِ وليس يغنيني احتراسي = وأشعلتِ قناديل الأماسي
تناولتِ حديث القلب قصرًا= وأوهنتِ لظلم الشوق باسي
فيا من حرفها: نبضي, وفكري=ويا من طيفها: نغمي, وكاسي
أحبك والخفاء طباع غيري =فاآآآهٍ لو علمتِ بما أقاسي
أحبك يا صفاء الصبح معنى =أحبك والهوى جرح وآسي
أحبك لا أطيق ضلوع صدري=فكيف أطيق أغلال احتراسي
لا أقول أن النص بحاجة للنقد الفني بقدر حاجته لمنهج كمنهج الغذامي مع الخطيئة والتكفير ... فخطئوها ولا تكفروا ربها فإنه يصلى الخمس ولا يعوذ بغير الله.
: rolleyes:
ـ[ظبية مكة]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 09:43 ص]ـ
لله درّك أيها الشاعر المبهر!
أبيات تفيض رقّة لا تعترف بحدّ.
وعذوبة لا تقف عند نهاية.
لقد أسكرتني ..... ولا مدام
وأطربتني ....... ولا أنغام
وما ثمَّ إلا: سلاسة كلمة ,وعذوبة منطق.
ولا أستحضرالآن -فيما قرأت-أبياتا تضاهيها في العذوبة والرقة إلا أبيات
عمر ابن أبي ربيعة التي يقول فيها:
قلت من هذا؟ فقالت بعض من=فتن الله بكم فيمن فتن
قلت: حقا ذا؟ فقالت قولة=أورثت في القلب هماً وشجن
يشهد الله على حبي لكم =ودموعي شاهدٌ لي والحَزَن
قلت:ياسيدتي عذبتني=قالت: اللهمّ عذّبني إذن!
همسة أخيرة:
أرجو أن تُخرج "الحمار" من هذا الجو الشاعري الرقيق
وليبق "مربوطا" عند الجاحظ وصاحبه ,فقد كاد ذكره أن يفسد كل ما سبق!
ـ[ابن جامع]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 06:09 م]ـ
أسرتِ وليس يغنيني احتراسي
وأشعلتِ قناديل الأماسي
تناولتِ حديث القلب قصرًا
وأوهنتِ لظلم الشوق باسي
فيا من حرفها: نبضي, وفكري
ويا من طيفها: نغمي, وكاسي
أحبك والخفاء طباع غيري
فاآآآهٍ لو علمتِ بما أقاسي
أحبك يا صفاء الصبح معنى
أحبك والهوى جرح وآسي
أحبك لا أطيق ضلوع صدري
فكيف أطيق أغلال احتراسي
جميلٌ ما كتبْتَ ... وإنْ كان مثلي لا يقيّمُ مثلكم.
لكن أستاذي، لم أفهم الأبيات الثلاثة الأُول، وخاصةً:
الشّطرُ الاولُ من البيت الاول: أهو " أَسرتِ " من السير أم الأسر؟ وإذا كان الاول وهو الأقرب فما علاقة احتراسك بسيرها؟
وعجزُ البيت الثاني: أهي التي أوهنتك أم ظلم الشوق؟ نعم الأول أقرب، ولكن لم أفهم المعنى عليه.
والبيت الثالث لم أفهم مرادك. أرجو أن توضِّحَ لأخيك الضغير ما خفِيَ عليه، علَّه يرقى في الشعر مثل مقامكم. والسلام.
بالمناسبة:
أستاذي، الأبيات الثلاثة الأخيرة، أترتيبها - عفوا - مقصود؟ أي أيجوز أن أغير ترتيبها.
وكذلك زيادة الياء في " آسي " ما رأيك فيها؟
ـ[هكذا]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 06:56 م]ـ
الفاضلة ظبية شكرا لمرورك الكريم
الأستاذ الكريم بن جامع جزاه الله خيرا
هل الأسئلة من نوع:اختر سؤالا من الأسئلة التالية وجواب عليه؟
إذا كان كذلك فسأجيب على السؤال الأخير لأنه الأبسط , وهو قولك:
وكذلك زيادة الياء في " آسي " ما رأيك فيها؟
يقول التلميذ "هكذا": يجوز في حالة الجر والرفع_ على حسب علمه _ حذف الياء في كلمة آسي جريا على القاعدة, وبما أن القافية في حاجة للإشباع, والمسألة يجوز, تركت الياء تكرما وهكذا الكرماء.
: rolleyes:
وأما معاني القصيدة والتي يبتغيها حضرتكم الكريمة كمنهج تعليمي من خلال كثرة الأسئلة, فهي غير صالحة يا صديقي لأن تكون منهجا تعليميا.
والشكر لمرورك الكريم(/)
رثاء في أخي ... أرجو تقييمها
ـ[ليل السراة]ــــــــ[07 - 12 - 2009, 09:57 م]ـ
هذه القصيدة من أولى محاولاتي في الشعر الفصيح الذي تبين لي بعد سنين طوال عشتها مع الشعر النبطي أنه هو الشعر
وقد قلتها رثاءً في شقيقي الحبيب إلى قلبي (فوّاز)
أرجو منكم تكرما تقييمها وإباء آرائكم فيها بكل صراحة
رثاء
لطعنُ الجوى في قلبِ ذي الصبِّ سائغٌ =وطعمُ النَّوى في كثرةِ الوجدِ حاليا
وما ذاك أني قد قدرتُ على الهوى? =ولا أنَّني عن حرِِ لأواه نائيا
ولكنَّ داءَ العاشقين مآله =لهجرٍ يُداوى? أو لقاءٍ يداويا
وإني لعن ذينيك ناءٍ ويائسٌ =فليس لما اشكوه خطبٌ مساويا
فمن ذا يلوم العينَ إن جف دمعها؟ =على مثلِ من تبكي وتشكو التنائيا
على من أجارتهُ المنايا عنِ الدُنى =وقد كان فيها خاطباً للمعاليا
تمنى على الدنيا علواً و مرتقاً = فضاقت به ذرعاً لتلك الأمانيا
فلما رآها عنه ضاقت أبانها =وحث إلى الأخرى مطاياهُ ناجيا
كذا يفعل الحرُ الأبيُ بمثلِها =ويستبدلُ الخيرَ المقيمَ بفانيا
واني لأرجو اللهَ أنَّ له بها =نعيماً وذخراً عند مولاه باقيا
وفدتَ على ربٍ رؤوفٍ بخلقه =ويمحو بدقِ الخير جلَ المساويا
أُخْيَ الذي لو يُفْتَدَى لفديتُه =وأمسيتُ عنه حيث ما كان ثاويا
كأني به قد لامني إذ تركتُه =يظنُ بأني بعده عنه ساليا
لَعَمْرُكَ لو تدري الذي قد أصابني =لكنتَ تُعزى أنت عني لما بيا
تواريتَ عنَّا في الثرى? ثم لم يكن =تواريك إلا مَشْرِقاً في فؤاديا
رحلتَ ولم ترحل ربوعٌ تركتَها =وعلمٌ وأخلاقٌ وجودُ أياديا
وبعدك حلَّ الخُلْفُ فينا مسوَّداً =فلم تشرق الدنيا علينا كما هيا
يظن البِلى أني سأنساه إذ ثوى =وأنَّيَ لن أعدم عليه تعازيا
فهيهات هل تنسى? السنون جديدَها؟ =وأنَّى? يُرى? الليلُ البهيمُ أحاديا؟
فما غاب عنِّي حين أغفو خيالُه =ولا منه يخلو حين أصحو خياليا
ـ[أحاول أن]ــــــــ[07 - 12 - 2009, 10:39 م]ـ
مرحبا بك في الفصيح ..
غفر الله لفواز وتقبله في الصالحين وجعله مع الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا وموتانا وموتى المسلمين ..
نص صادق ونفثةٌ حارة أبدلها الله بردا وسلاما ..
حذوت حذو القدماء ولكن هناك أخطاء نحوية ولغوية وعروضية لعلها بسبب التأثر بالحرية الواسعة في الشعر الشعبي، أرجو ألا تدعها توقفك بل ثابر على الفصحى فهي أصدق وأعمق ..
دمت صابرا ومثابرا ..
ـ[ليل السراة]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 11:23 م]ـ
أختي الفاضلة -أحاول أن-
جزاك الله خيرا على هذا النقد الهادف .. الذي تفوح منه رائحة الصدق العطرة والنصيحة الصادقة
وأشكرك وافر الشكر على هذا المرور الكريم وكل من مر على قصيدتي وقرأها
ثم أجدني مشتاقا غاية الشوق أن تفصحي لي عن أخطائي بأنواعها لكي أتداركها ما استطعت
وأنا أعلم أن هذا سيأخذ من وقتك الثمين
ولكن هذه القصيدة عزيزة على نفسي بقدر من قيلت فيه
وأود أن تكون خالية من الأخطاء فلا تبخلي علي بذلك
وشكرا لك مرة ثانية
ـ[الباز]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 05:42 ص]ـ
مرحبا بك في الفصيح أخي الكريم ..
غفر الله لأخيك وتقبله في الصالحين وجعله-وموتى المسلمين-مع الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا ..
------
قصيدتك جميلة معنى ومبنى ..
لكن فيها بعض الهنات كما أشارت الأستاذة أحاول أن ..
سأحاول الإشارة إلى بعضها:
بعض القوافي جاءة مجرورة و لا يجوز فيها النصب
و القاعدة -التي أعرفها- في هذه القافية هي أن حرف الروي الياء إذا كان أصليا في الكلمة لا يجوز نصب الكلمة ولا يجوز بالتالي إلحاق ألف الإطلاق بها مثل:
القوافي - الليالي فالياء هنا أصلية مما يستلزم أن تكون منصوبة إعرابيا ليتم إلحاق ألف الإطلاق بها
و لا يجوز إلحاق ألف الإطلاق بها و بأمثالها إلا في حالة النصب ..
أما إذا كان حرف الروي ياءَ متكلم فلا عيب في إلحاق ألف الإطلاق بها و لو لم تكن الكلمة منصوبة مثل:
ماليا - عزائيا - حيث الكلمة هنا هي المال و لا ياء فيه أصلا و إنما هي ياء متكلم و لذلك جاز بلا عيب إلحاق ألف الإطلاق بها.
---------
أما إلحاق ألف الإطلاق بالفعل المضارع في هذه القافية بالذات
مثل قولك: يداويا فأنا لا أستسيغه وأعتبره غير جائز (أي أن الأمر قد يكون جائزا لكن ذائقتي الشعرية شخصيا
ترفضه ولا تستسيغه)
هذا ما لديّ وأرجو أن يفيدك الأساتذة الكرام
مع وافر ودي و تقديري
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 12:16 م]ـ
لطعنُ الجوى في مهجةِ الصبِّ سائغٌ =وطعمُ النَّوى معْ كثرةِ الوجدِ حاليا
حاليا: حقها الرفع.
وما ذاك أني قد قدرتُ على الهوى? =ولا أنَّني عن حرِِ لأواه نائيا
نائِيا: حقها الرفع لأنها خبر أنّ
ولكنَّ داءَ العاشقين مآله =لهجرٍ يُداوى? أو لقاءٍ يداويا
يداويا: لا تلحقها ألف الإطلاق هنا، ما لم يسبقها ناصب (أو جازم).
وإني لعن ذينيك ناءٍ ويائسٌ =فليس لما أشكوه خطبٌ مساويا
مساويا: حقها الرفع لأنها صفة (خطبٌ).
فمن ذا يلوم العينَ إن جف دمعها؟ =على مثلِ من تبكي وتشكو التنائيا
على من أجارتهُ المنايا عنِ الدُنى =وقد كان فيها خاطباً للمعاليا
لم أفهم معنى قولك أجارته المنايا ..
للمعاليا: مجرورة باللام.
تمنى على الدنيا علواً و مرتقىً = فضاقت به ذرعاً لتلك الأمانيا
الأمانيا: حقها الجر أيضاً.
فلما رآها عنه ضاقت أبانها =وحث إلى الأخرى مطاياهُ ناجيا
بيتٌ جميل.
كذا يفعل الحرُ الأبيُ بمثلِها =ويستبدلُ الخيرَ المقيمَ بفانيا
بفانيا: مجرورة بالباء كما هو واضح.
واني لأرجو اللهَ أنَّ له بها =نعيماً وذخراً عند مولاه باقيا
وأرجو له مثل ذلك.
وفدتَ على ربٍ رؤوفٍ بخلقه =ويمحو بدقِ الخير جلَ المساويا
المساويا: حقها الجر بالإضافة.
أُخْيَ الذي لو يُفْتَدَى لفديتُه =وأمسيتُ عنه حيث ما كان ثاويا
كأني به قد لامني إذ تركتُه =يظنُ بأني بعده عنه ساليا
ساليا: حقّها الرفع لأنها خبر (بأني).
لَعَمْرُكَ لو تدري الذي قد أصابني =لكنتَ تُعزى أنت عني لما بيا
تواريتَ عنَّا في الثرى? ثم لم يكن =تواريك إلا مَشْرِقاً في فؤاديا
رحلتَ ولم ترحل ربوعٌ تركتَها =وعلمٌ وأخلاقٌ وجودُ أياديا
أيادِيا: حقها الجر بالإضافة.
وبعدك حلَّ الخُلْفُ فينا مسوَّداً =فلم تشرق الدنيا علينا كما هيا
يظن البِلى أني سأنساه إذ ثوى =وأنَّيَ لن أعدم عليه تعازيا
إذ ثَوى: لو كانت: إنْ ثوى لخفّت على اللسان.
فهيهات هل تنسى? السنون جديدَها؟ =وأنَّى? يُرى? الليلُ البهيمُ أحاديا؟
لم يصلني معنى قولك: أحاديا!
فما غاب عنِّي حين أغفو خيالُه =ولا منه يخلو حين أصحو خياليا
رحم الله ميتكم
وألهم محبيه الصبر
ـ[أحاول أن]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 06:38 م]ـ
الأخ الكريم: ليل السراة، شكر الله لك كريم ردك، وقد أفاض الأساتذة من أ علام الفصيح: أستاذنا الباز و شيخنا الدكتور عمر بتوضيح هنات النص ,,
يشرفني أن أقف أمام نصك الأثير في وقت قريب إن شاء الله ..
وأستسمحك بنقل الموضوع إلى مكانه في الإبداع ..
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 08:20 م]ـ
سلام من الله عيك ورحمة
لا تعقيب بعد عقبى الأساتذة ...... لكنها وجهة نظر ولك أن تقبلها أو ترفضها فالأمر إليك:
أقول بما أنك حديث عهد بشعر الفصحى فهذه الهنات طبيعية وأرجو ألا تكون عقبات في طريقك وبادئ ذي بدء لاتنشغل بها فيفقد النص قيمته الإبداعية وستلاحظ أنها تقل مع الممارسة شيئا فشيئا خاصة إذا أكثرت من القراءة في شعرالفصحى وذلك أنها ستتكون لديك السليقة التلقائية؟!
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 12:32 ص]ـ
بل أشعر أن (ليل السراة) يمتلك القدرة على تنقيحها إلى أن تكتمل قصيدة بعتز بها .. إن شاء الله. وله في عبيد الشعر أسوة.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 05:18 ص]ـ
يستحق الشعر أن يجتهد صاحبه في عرضه؛فهو جزء من وجدانه، بارك الله في الدكتور عمر وفي نصحه ..
أما قبل:
فرثاء الإخوة مُر، لا يشعر بمرارته إلا من فقد صاحب الطفولة، وشريك الدار، من تقاسم معه الحلوى صغيرا، وشاكسه فتيا ثم حمل إليه الهم وبثه الشكوى كبيرا ..
وأما بعد:
فهذا النص جاء بصورة خلفية لمراتع الصبا ومدارج الرجولة .. مصحوبا بصوت ٍ هادئ لشكوى الفقد ونحيب الفراق ممتد بامتداد القافية المطلقة "يا" التي جشمت الشاعر العناء فهي تحتاج حرفة ودربة،ياء المنقوص تحذف في حال الرفع والجر إن جاءت نكرة ويعوض عنها بتنوين العوض؛ وهو ما أرهق القافية من أمرها عسرا ..
بحر القصيدة الطويل ونفسها طويل بتطاول الألم في صدر الشاعر ..
لطعنُ الجوى في قلبِ ذي الصبِّ سائغٌ
وطعمُ النَّوى في كثرةِ الوجدِ حاليا
وما ذاك أني قد قدرتُ على الهوى?
ولا أنَّني عن حرِِ لأواه نائيا
ولكنَّ داءَ العاشقين مآله
لهجرٍ يُداوى? أو لقاءٍ يداويا
(يُتْبَعُ)
(/)
وإني لعن ذينيك ناءٍ ويائسٌ
فليس لما أشكوه خطبٌ مساويا
في الحديث الملتاع نعجز عن التعبير
تستعصي آلامنا عن الشرح والتقريب
ليتها شكوى حب، أو أنين هجر
وحده الموت بعيد ترتيب الأوجاع حسب حرارة الالتياع ..
وهي فقط " مفارقة الأحباب " التي تشوب تجارب الحياة بمرارة خاصة ..
شرح الشاعر هذا في امتداد أبياته الأربعة التي يمكن اعتبارها المقدمة، من الممكن اختصارها، ومن الممكن تقليلها و تركيزها لكن
أنَى لشكوى المكلوم أن تُختصر؟!! وهيهات لدموع المصاب أن تقل وتركَز!!
قد تعاد صياغتها حين تصفو الرؤية في الآماق ..
فمن ذا يلوم العينَ إن جف دمعها؟
على مثلِ من تبكي وتشكو التنائيا
لا يلومه مجرب .. وتعبير " جف الدمع " حقيقي لا مجازي في مثل هذا المصاب
سيجف الدمع .. هذا صحيح،
وستعود الابتسامات .. هذا أكيد،
وستستمر الحياة .. هذا الواقع،
وسيحدث الشاعر الجلاس ويأتي ذكر الراحل عرضا .. فلا تنسكب الدمعة، ولا يعلو النشيج، لم تجف تماما بل غارت، صارت بئرا مخزونا هائلا عميقا في باطن الروح .. بئر عذب سائغ شرابه ... لا تصل إليه إلا الدعوات الصادقة ولا يستنزف إلا في مواضع السجود ..
ويتصاعد الأنين في هذا البوح الحزين حين يحدثنا عن صفات "فواز رحمه الله " بصفات الأحباب الكرام دوما
من حالت الحياة بينه وبين إتمام زفافه إلى المعالي " أتفق مع الدكتور في عدم مناسبة معنى " أجارته المنايا عن الدنى "
...
من لم يتسع عمره القصير لطموحاته البعيدة ..
من طلق الدنيا وسعى للآخرة، وكذاك يفعل الفائزون المفلحون كتبه الله والمسلمين والمسلمات منهم ..
هل كان الراحل صغيرا .. شابا؟ يملك الكثير وينتظر الأكثر ..
هي حكمة الله وتقدير العزيز العليم وكتب ٌ وآجال ..
وفدتَ على ربٍ رؤوفٍ بخلقه
ويمحو بدقِ الخير جلَ المساويا
أُخْيَ الذي لو يُفْتَدَى لفديتُه
وأمسيتُ عنه حيث ما كان ثاويا
كأني به قد لامني إذ تركتُه
يظنُ بأني بعده عنه ساليا
لَعَمْرُكَ لو تدري الذي قد أصابني
لكنتَ تُعزى أنت عني لما بيا
ما أصعب توجيه الخطاب للراحل!
وما أعذب الأمل في تصور النعيم الذي انتقل إليه – بحسن الظن برحمة رب العالمين –
هو العزاء والله .. الأمل بكرم الجواد الرحيم سبحانه ..
وفدتَ .. اتجاه بالمشاعر كلها إلى الفقيد، بعدها الشاعرانصرف بالخطاب وحدثنا عن لوعته وقت الفاجعة،
ثم عاد إليه واعتذر وقال: لعمرك لو تدري الذي قد أصابني "
ولا يلبث أن يولي بصره تجاهنا " يظن البلى أني سأنساه إذ ثوى .. وأني لن أعدم عليه تعازيا "
لا بد من تنسيق الضمائر ليتناسق المعنى
تحتاج الصياغة ترتيبا ..
وتفتقد القطعة حرفة و تنميقا ..
أ يحق لنا الاعتراض؟!
لا بالتأكيد؛ إن الصائغ قدمها سبائك من خلايا الفؤاد، وكلمات بمداد الدمع، أحداقه نازفة، و أنامله مجرحة فلا تثريب عليه .. ولعله حين تطيب أحواله يتناول مصوغاته وينحتها بدقة ..
أُخْيَ الذي لو يُفْتَدَى لفديتُه
وأمسيتُ عنه حيث ما كان ثاويا
جد دافئة كلمة " أخي "!
لسبب لا أعرفه لا أميل لتعبير "ليتني الراحل وبقيت أنت "
ما قيمة التمني والفراق في الحالين واقع لا محالة؟ أشعر بنوح غير محبب في هذه الأمنية المستحيلة ..
بقدر رفض هذا التعبير أتأمل دوما حديث الثكلى: بم سيفدون أحبابهم لو طلب الموت فدية؟ ..
سيفديه الشاعر بروحه ولا شك ..
وبعدك حلَّ الخُلْفُ فينا مسوَّداً
فلم تشرق الدنيا علينا كما هيا
معنى هذا البيت يحتاج مبنى أقوى
مفردة الخلف " أوحت بحال لا يسر .. وهذا لا يناسب الحديث للراحل مهما كان؛ لذا نجد العديد من الشعراء يعاهدون الموتى على الوفاء لهم وإكمال مسيرتهم والسعي لتنفيذ رؤاهم لإسعادهم ولو بعدت المسافات وانعدمت الأصداء .. فليحل أي طارئ آخر إلا التشتت والانقسام ..
ومسودا من السيادة لا تتوافق مع الفكرة ومع الشطر الثاني ..
يظن البِلى أني سأنساه إذ ثوى
وأنَّيَ لن أعدم عليه تعازيا
فهيهات هل تنسى? السنون جديدَها؟
وأنَّى? يُرى? الليلُ البهيمُ أحاديا؟
فما غاب عنِّي حين أغفو خيالُه
ولا منه يخلو حين أصحو خياليا
الشطر الأول من البيت الأخير هو تماما معنى ومبنى الشطر الثاني باستثناء النوم واليقظة،والشاعر قادر على إعادة صياغته ليكون مسك ختام النص ..
وقد ورد قديما ولكن البناء أضفى عليه جمالا وفكرة مثل قول الخنساء:
يذكرني طلوع الشمس صخرا .. وأذكره لكل غروب شمس
وقال شاعر معاصر:
وإذا صحوت فأنت أول خاطر .. وإذا غفوت فأنت أنت الآخر
يظن البلى أني سأنساه؟ تعجب ٌ في نبرة استفهام، وتعتب ٌ في نظرة حيرة
لن ينساه إن شاء الله ..
ولكن سيسلو؛؛ لأنه ناموس الحياة وسعة رحمة الخالق عز وجل بأفئدة المكلومين ..
ستتحول الأوجاع كلها من طاقة الحزن الظاهرة إلى شكل آخر يعمل بالداخل ..
ستختفي الدموع من الوجنات، وتحفر تحت المسام أخاديد رفيعة ..
سيخفت الأنين في الكلمات، ويعتصر بشدة نياط القلب ..
ستبهت اللوعة في العينين، وتبرق شيبا في الأصداغ ..
سيمر العام تلو العام .. لكن الذكرى ستترك آثارها على الملامح كأنها العقد تلو العقد ..
ولا بأس ..
مادام اليقين بالقضاء دواء، والاستسلام والرضا بلسما، والسلوى: أن كل مصاب بعد الحبيب صلى الله عليه وسلم هين، وأنه فراق على قنطرة العبور .. قليلا .. على أمل اللقاء في المحطة الخالدة السعيدة بإذن الله ..
وهذه هي الحياة!!
عجبت لصبري بعده وهو ميت ... وكنت امرأ أبكي دما وهو غائب
على أنها الأيام قد صرن كلها ... عجائب حتى ليس فيها عجائب!
اللهم اغفر لنا وللمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ليل السراة]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 11:15 ص]ـ
الشاعر الكبير المبدع -الباز-
ألف شكر لك على مرورك الكريم
وكم هو فخر لي أن يمر شاعر مثلك على بضاعتي المزجاة
التي لم ترتق لتكون شعرا فصيحا بعد ما تبين لي خللها
استفدت كثيرا من ملاحظتك وجزيت خيرا
ـ[ليل السراة]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 11:30 ص]ـ
أستاذي القدير
د عمر خلوف
أسأل الله أن يجزل لك المثوبة على ما أوضحت من التصحيح والنقد
وكم أنا سعيد حينما وجدت اسمك مارا على أبياتي
والله إني لسعيد جدا بهذه الهدايا الثمينة من الملاحظات الهادفة
وما كنت أدري أن أولى مشاركاتي ستحضى منك بزيارتين
وأنا فخور بقولك (أن (ليل السراة) يمتلك القدرة على تنقيحها)
واعتبره وسام شرف من جهبذ بحجم (د عمر خلوف)
ولكم اتمنى أن يجمعني بك لقاء لأنهل من علمك الراسخ
ألف باقة ورد لك على مرورك
ـ[ليل السراة]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 11:34 ص]ـ
إخي الكريم
عاشق ولكن؟
شكرا على مرورك
وأقدرلك هذا التشجيع
بارك الله فيك
ـ[ليل السراة]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 11:54 ص]ـ
أستاذتي الفاضلة
- أحاول أن -
اهتمامك لهذا الحد بنصي هو كرم منك ولطف
لا يستغرب ممن تمتليء كتاباته بروح الأخوة الصادقة والاحترام الراقي
والحفاظ على المشاعر ... دون أن تنقصه الصراحة والوضوح
لقد قرأت ما يختلج في صدري من خلال تحليلك الجميل لما كتبت
نقدك هادف جدا في كل ما كتبت
وإن شاء الله سوف أقرؤه مرات ومرات لأتعلم منه الكثير
شكرا جزيلا لك
وأسأل الله أن يبارك لك في عمرك ومواهبك
ـ[الحطيئة]ــــــــ[22 - 06 - 2010, 05:31 م]ـ
أحسن الله عزاءك أن فقدت أخاك , و أحسن الله عزاءنا ألا نراك!
أعادك الله سالما
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[23 - 06 - 2010, 05:30 ص]ـ
لا عطر بعد عروس
ما قاله الأساتذة الكرام -كما قال ليل - هدايا وهدايا ثمينة
لكني أحببت أن أقول للدكتور عمر - حفظه الله - قد أعجبني قوله (اجارته المنايا) وكأن أخاه دخل في جوار المنايا فلا يصل أحد إليه؛ لكنه ربما أخطأ باستخدام حرف الجر عن، ربما لو قال أجارته المنايا من الدنى لكان وصل إلى مراده*
أؤكد على ما قاله الأساتذة فأنت مشروع شاعر فصيح إن شاء الله(/)
أخذ الرحيل بوصله وتمادى
ـ[هكذا]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 07:58 م]ـ
أعلى أعلى من مستوى النقد ولا تحتاج إلى مقدمات ورتوش كتبتها قبل أعوام ولا زلت معتنقا لما جاء فيها:
أخذ الرحيل بوصله وتمادى = بنوافر ترمي البعاد بعادا
هوجٍ يتيه الطرف في أرجائها = تهب البسيطة والنفوس سوادا
تلك الليالي ما تلام بفعلها = ويلام من يبغي بهن ودادا
إن أقبلت جاءت بكل فجيعة = وتموج عن مثل البحور نكادا
ويضِن فيها المستريب بماله = وهي التي تفني النفوس حصادا
رباه يا رباه فارحم ضعفنا =يا ليت كنا قبل ذيه رمادا
نبقي علينا والنساء أرامل = والقدس تبكي دجلتي بغداد
بغداد يا بغداد يا أرض المنى = يا دمع شيخ عزّ ثم تهادى
أرض بها مضر تفاقم ملكها = والأزد أروت شطها أمجادا
وربيعة الفرعين ثم وحمير= والتركمان تجاور الأكراد
بالسنة الغرّاء أشرق صبحها = لا بالمراقد تنتحى إلحادا
بالدين لا بالعرق سادوا أرضها= جبلاً وسهلاً قرية وسوادا
بغداد ماذا والحوادث قلبٌ =يا أرض شعبٍ بالحضارة جادا
عبثت بها أيدي المجوس بغدرها=وابن الصليب يظنها طروادا
والعُرب بل من يدعّون عروبة =ملئوا شعوب حدودهم أحقادا
هذا يدسّ إلى المجاور ضغنه =وكلاهما جعل الديار فسادا
لكن حبا الله العراق بفتية=لما تنادوا في الإله جهادا
نصروا الإله وكذبوا بمخططٍ=يدعى السلام ويقتل الأولادا
أ على الهوية تستباح دماؤنا=عمراً أخذتم باسمه وزيادا
يا أمة التقوى أسنة أحمدٍ=أمست لأيدي الصاغرين مرادا؟
يأبى الإله ومن تنادوا رفعة =يحكون سيرة من مضوا أجدادا
أحفاد سعدٍ والبراء ومالك=أكرِم بهم بعد الألى أحفادا
هاهم بأرض الرافدين ترافدوا= لله قد حملوا السلاح جلادا
يا لهف نفسي سطّروا بدمائهم=نصراً يهتّك حده الأوغادا
نصراً يجيش المرء عند سماعه= ويزيد في صدر التقي عمادا
نصراً من الله الذي ولعبرةٍ =جعل الجبال شواهقاً أوتادا
رب عليم بالخئون وغيره= وبمن يذود عن الديار مذادا
أسدًا ويأبى أن يداس عرينه = يرجو من الله الجنان معادا
في كفه الرشاش يطرب سمعه= ويميل مع طلقاته إنشادا
بطلاً به الدنيا تتيه تبذخا= وهو الذي عنها الخلود أرادا
ذاك الذي يحكي البحور تلاطماً =ويفوق عند ثباته الأطوادا
ذاك الذي بلغ النجوم تأنفاً =من أن يعامل مثلهم ويسادا
ذاك الذي تشناه يا رهن الهوى =يا من خلطت مع الحرير قتادا
أقصر فإن الدارعين بدينهم = ما كادهم من بالعمالة كادا
هم رأفة الإسلام مصدر عزّه = قاموا إليه حمية وعتادا
هم من يفوز المستغيث بفعلهم = أشفت وأضنت نارهم أكبادا
أعراضهم حق علينا صونها = يا من جعلت لوجهتيك مزادا
فعبير لو حضروا غداة نحيبها= ما فارق العلج المكان زنادا
يا من تردد بالمزاعم جهلهم=الجهل فيمن بالدنية نادى
نادى بها ضعةً وجوراً فاضحاً=ليست ليوم يرغم الأضدادا
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 08:39 م]ـ
يا أمة التقوى أسنة أحمدٍ
أمست لأيدي الصاغرين مرادا؟
يأبى الإله ومن تنادوا رفعة
يحكون سيرة من مضوا أجدادا
أحفاد سعدٍ والبراء ومالك
أكرِم بهم بعد الألى أحفادا
قمة النُّضج، والإبداع، والإتقان ..
بارك الله فيكم، وجعلكم سلمًا لأوليائه، حربًا على أعدائه. .
ـ[هكذا]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 09:02 م]ـ
العقد الفريد
شكرالله مرورك الكريم وجزاك خير الجزاء
ـ[ظبية مكة]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 04:18 ص]ـ
أتفق مع شاعرنا الفاضل على جملة من القيم التي لا يمكن مراجعتها:
(ليس للغاصب المحتل إلا السيف
ما أخذ بالقوة لا يسترد إلا بالقوة
الإصرار على التمسك "بالفريضة الغائبة" مهما ُشوّهت وسّميت بغير اسمها)
لكن ماذا عن الاسطوانة المشروخة (س ش ,س ش, س ش, ..... إلى مالا نهاية؟
ماذا عن كل تلك الدماء التي سالت "هدرا "بدون طائل؟
أمتنا كما قال ابن عباس -رضي الله عنه-أمة مرحومة, لن يستبيحها عدو
خارجي, ولن تهلك بعذاب يسلطه الله عليها, ولكن عذابها وبلاءها يكمن في
داخلها, وبين أبنائها الذين للأسف:بأسهم بينهم شديد!
هل يُسمح لي هنا أن أحلم قليلا؟
حلمي: أن "نستنسخ "من الطرماح بن حكيم وصديقه الكميت بن زيد الملايين
ثم تقتسمهما المجموعتان: (س & ش).
الأحلام بلا ثمن-أعلم ذلك جيدا- ولكن الدماء التي ُسفحت ليست عند الله بلا
ثمن, ولا أدري ماذا سنجيب الله -تعالى -عندما يسألنا عنها؟
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 03:19 م]ـ
أعلى من النقد؟
هذه عبارة لاستثارة النقاد
ـ[ابن جامع]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 06:02 م]ـ
...
أستاذي الجبلي تحيةً وتقديرا،
أرى أنّه لا داعي لاستثارتهم، إمّا لعدمهم .. وذا محتملٌ، وإما ... !
ثم قصيدةُ المبدعِ - لا فُضّ فوه- ليستْ مما تنتقدُ لأنّها:
أعلى أعلى من مستوى النقد ولا تحتاج إلى مقدمات ورتوش كتبتها قبل أعوام ولا زلت معتنقا
!
ولأنّها:
قمة النُّضج، والإبداع، والإتقان .. (يا سلام)
!!
تحياتي لكَ أستاذي الجبلي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 06:30 م]ـ
...
أستاذي الجبلي تحيةً وتقديرا،
أرى أنّه لا داعي لاستثارتهم، إمّا لعدمهم .. وذا محتملٌ، وإما ... !
ثم قصيدةُ المبدعِ - لا فُضّ فوه- ليستْ مما تنتقدُ لأنّها:
!
ولأنّها:
!!
تحياتي لكَ أستاذي الجبلي.
انعدم النقاد؟؟؟ فليكن
ما تزال أذواقنا لدينا
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 08:10 م]ـ
...
أستاذي الجبلي تحيةً وتقديرا،
أرى أنّه لا داعي لاستثارتهم، إمّا لعدمهم .. وذا محتملٌ، وإما ... !
ثم قصيدةُ المبدعِ - لا فُضّ فوه- ليستْ مما تنتقدُ لأنّها:
!
ولأنّها:
!!
تحياتي لكَ أستاذي الجبلي.
بعيدًا عن "المُجاملة" من جهة، و"النقد الهدّام" من جهة أخرى، هي تبدو كذلك، مقارنةً بالمحاولات السابقة.
ـ[هكذا]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 09:17 م]ـ
بعيدًا عن "المُجاملة" من جهة، و"النقد الهدّام" من جهة أخرى، هي تبدو كذلك، مقارنةً بالمحاولات السابقة.
العقد الفريد:
أشكرك على المتابعة
ـ[هكذا]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 09:55 م]ـ
الأستاذة ظبية مكة: شكرا لمرورك الكريم
ـ[هكذا]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 09:56 م]ـ
الأستاذ محمد الجبلي , الأستاذ بن جامع
اشكركم على هذا المرور الراقي
ـ[ابن جامع]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 10:03 م]ـ
كان جديرًا عليكم أنْ تسألوا عن مسوغٍ لما كتبته (إن كان فيما خطّتْه سوءًا، ولا أخالُ)، فنحن إخوة هنا لا أعداء. على الأقلّ السّؤالُ خير من الهمزِ واللّمز الذي ليس لائقا بمثلكم.
العقد الفريد:
أشكرك على المتابعة
..
ـ[هادية الجزائري]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 10:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لافض فوك اخي رائع ما نظمت
ـ[هادية الجزائري]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 10:27 م]ـ
وانا حقيقة ممن يعشقون ارض بغداد وابكي كلما قرات ما يذكرني بها
ـ[أبو العلا]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 10:38 م]ـ
أعلى أعلى من مستوى النقد ولا تحتاج إلى مقدمات ورتوش كتبتها قبل أعوام ولا زلت معتنقا لما جاء فيها:
نبقي علينا والنساء أرامل = والقدس تبكي دجلتي بغداد [/ poem]
سيدي
اسمح لي أن أداعب كبرياءك
وأرجو أن يتسع صدرك
ففي البيت المقتبس " إقواء " وهو عيب عروضي حيث كسرت القافية فيه والتزمت إطلاقها بالفتح في باقي الأبيات
ولكن أبشر فهذا العيب موجود في الشعر الجاهلي:):)
ـ[هكذا]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 10:49 م]ـ
سيدي
اسمح لي أن أداعب كبرياءك
وأرجو أن يتسع صدرك
ففي البيت المقتبس " إقواء " وهو عيب عروضي حيث كسرت القافية فيه والتزمت إطلاقها بالفتح في باقي الأبيات
ولكن أبشر فهذا العيب موجود في الشعر الجاهلي:):)
أخي الكريم أبالعلاء
ليس في القافية إقواء لأن بغداد ممنوعة من الصرف
والكبرياء لله وحده.
محبك هكذا.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 10:50 م]ـ
ابن جامع لا همز ولا لمز
فوق النقد كان رأي هكذا وتبعه العقد
رددنا على هكذا فرد العقد ناقدا متذوقا- وله الرد- كما شاء
بعيدًا عن "المُجاملة" من جهة، و"النقد الهدّام" من جهة أخرى، هي تبدو كذلك، مقارنةً بالمحاولات السابقة.
الهدام يحمل على المحمل الشخصي
وما زالت الاستثارة قائمة وإن لم تؤت أكلها:)
ـ[هكذا]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 10:57 م]ـ
صديقي المشاغب محمد الجبلي
أنا لم أعد محبا للإثارة خصوصا في حضور أبي سارة.
ـ[هكذا]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 10:58 م]ـ
وانا حقيقة ممن يعشقون ارض بغداد وابكي كلما قرات ما يذكرني بها
ونحن كلنا ذلك ,جزيت خيرا أخيه
ـ[أبو العلا]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 11:05 م]ـ
أخي الكريم أبالعلاء
ليس في القافية إقواء لأن بغداد ممنوعة من الصرف
والكبرياء لله وحده.
محبك هكذا.
كنت أفضل مني أخي هكذا
هكذا أنت!!!!
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 11:08 م]ـ
صديقي المشاغب محمد الجبلي
أنا لم أعد محبا للإثارة خصوصا في حضور أبي سارة.
مسكين في الحارة ولست كأبي سارة:)
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 11:18 م]ـ
أخذ الرحيل بوصله وتمادى = بنوافر ترمي البعاد بعادا
هوجٍ يتيه الطرف في أرجائها = تهب البسيطة والنفوس سوادا
تلك الليالي ما تلام بفعلها = ويلام من يبغي بهن ودادا
إن أقبلت جاءت بكل فجيعة = وتموج عن مثل البحور نكادا
ويضِن فيها المستريب بماله = وهي التي تفني النفوس حصادا
(يُتْبَعُ)
(/)
رباه يا رباه فارحم ضعفنا =يا ليت كنا قبل ذيه رمادا
نبقي علينا والنساء أرامل = والقدس تبكي دجلتي بغداد
بغداد يا بغداد يا أرض المنى = يا دمع شيخ عزّ ثم تهادى
أرض بها مضر تفاقم ملكها = والأزد أروت شطها أمجادا
وربيعة الفرعين ثم وحمير= والتركمان تجاور الأكراد
بالسنة الغرّاء أشرق صبحها = لا بالمراقد تنتحى إلحادا
بالدين لا بالعرق سادوا أرضها= جبلاً وسهلاً قرية وسوادا
بغداد ماذا والحوادث قلبٌ =يا أرض شعبٍ بالحضارة جادا
عبثت بها أيدي المجوس بغدرها=وابن الصليب يظنها طروادا
والعُرب بل من يدعّون عروبة =ملئوا شعوب حدودهم أحقادا
هذا يدسّ إلى المجاور ضغنه =وكلاهما جعل الديار فسادا
لكن حبا الله العراق بفتية=لما تنادوا في الإله جهادا
نصروا الإله وكذبوا بمخططٍ=يدعى السلام ويقتل الأولادا
أ على الهوية تستباح دماؤنا=عمراً أخذتم باسمه وزيادا
يا أمة التقوى أسنة أحمدٍ=أمست لأيدي الصاغرين مرادا؟
يأبى الإله ومن تنادوا رفعة =يحكون سيرة من مضوا أجدادا
أحفاد سعدٍ والبراء ومالك=أكرِم بهم بعد الألى أحفادا
هاهم بأرض الرافدين ترافدوا= لله قد حملوا السلاح جلادا
يا لهف نفسي سطّروا بدمائهم=نصراً يهتّك حده الأوغادا
نصراً يجيش المرء عند سماعه= ويزيد في صدر التقي عمادا
نصراً من الله الذي ولعبرةٍ =جعل الجبال شواهقاً أوتادا
رب عليم بالخئون وغيره= وبمن يذود عن الديار مذادا
أسدًا ويأبى أن يداس عرينه = يرجو من الله الجنان معادا
في كفه الرشاش يطرب سمعه= ويميل مع طلقاته إنشادا
بطلاً به الدنيا تتيه تبذخا= وهو الذي عنها الخلود أرادا
ذاك الذي يحكي البحور تلاطماً =ويفوق عند ثباته الأطوادا
ذاك الذي بلغ النجوم تأنفاً =من أن يعامل مثلهم ويسادا
ذاك الذي تشناه يا رهن الهوى =يا من خلطت مع الحرير قتادا
أقصر فإن الدارعين بدينهم = ما كادهم من بالعمالة كادا
هم رأفة الإسلام مصدر عزّه = قاموا إليه حمية وعتادا
هم من يفوز المستغيث بفعلهم = أشفت وأضنت نارهم أكبادا
أعراضهم حق علينا صونها = يا من جعلت لوجهتيك مزادا
فعبير لو حضروا غداة نحيبها= ما فارق العلج المكان زنادا
يا من تردد بالمزاعم جهلهم=الجهل فيمن بالدنية نادى
نادى بها ضعةً وجوراً فاضحاً=ليست ليوم يرغم الأضدادا [/ poem][/QUOTE]
قصيدة بديعة
أروع ما فيها الصدق الفني
أهنئك
بالأزرق دوما
نفين طينة
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 11:49 م]ـ
أخ هكذا
كبرياؤك شموخ وتطاولك عز .... من ناحية القصيدة!
لكن وأنت من فتح باب لكن ..... ألا ترى معي بعيدا عن القصيدة!!!
أن إعجاب المرء بنفسه دليل على قلة عقله
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[13 - 12 - 2009, 03:49 م]ـ
عاشق ولكن
بعد إذن هكذا
ليس إعجابا بالنفس إنما أظهر هكذا إعجابه بقصيدة من شعره وما أدرانا لعل حاجة يعقوبية وراء إظهار الإعجاب ......
أنا فسرتها باستثارة للنقاد فاشحذ همتك ودونك القصيدة ودع هكذا فهو هكذا:)
ـ[هكذا]ــــــــ[13 - 12 - 2009, 04:15 م]ـ
الشاعرة الرائعة نفين عزيز:
وكما قال حسان رضي الله عنه:
وَإِنَّ أَشعَرَ بَيتٍ أَنتَ قائِلُهُ
................ بَيتٌ يُقالَ إِذا أَنشَدتَهُ صَدَقا
أشكر مرورك الرائع كروعة حرفك.
ـ[هكذا]ــــــــ[13 - 12 - 2009, 04:20 م]ـ
أخ هكذا
كبرياؤك شموخ وتطاولك عز .... من ناحية القصيدة!
لكن وأنت من فتح باب لكن ..... ألا ترى معي بعيدا عن القصيدة!!!
أن إعجاب المرء بنفسه دليل على قلة عقله
وما الذي لدي حتى أعجب به سوى رحمة أرجوها من الله عز وجل.
صدقني اني من المعجبين بملاحظاتك ومتابعاتك وجزاء الله خيرا تلك الجمل الاستفزازية التي حملتك على زيارة هذا المتصفح.
وتقبل ودي واحترامي ومتابعتي لحرفك الراقي.
محبك هكذا(/)
جدة (حاضنة البحر غريقة السيول)
ـ[علي الميلبي]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 12:08 ص]ـ
:::
كم أنفقت حكومتنا الغالية من الأموال الطائلة على هذه المدينة الرائعة الوفية للجميع في زمن الفقر وزمن الغني، وعلى بوابتها أمير وقائد محبوب الأمير (خالد الفيصل) ولكن ليس المسؤول شمس شارقة و الآن اتضحت الرؤوية للجميع فدنوك يا أميرنا ما رأيت، فأنت لها وأنت فارسها، وجدتها تبكي ودار بيننا هذا الحوار:
عروس البحر ماذا قد دهاك؟
علامك ياعروساً خاب ظني
رسمتِ الحب في كل الزوايا
وموج البحر رقراقٌ يغني
فوجه الخير وجهك من زمانٍ
وصوت العشق من زمن فتني
علامك يا عروساً نحو قومي
لماذا الغدر؟ ماهذا التجني؟
قتلت أنفساً روعّت شيخاً
أخذتي مطيتي أضرمتي ونّي
ترد عبارتي في كل حزنٍ
أنا مظلومةٌ ماقيل عني
فجدي خادم البيتين عضدي
وخالدُ بلسمٌ في يوم حزني
وكم من عاشق يبكي لحالي
يقبل جبهتي في يوم وهني
حضنت البحر يا قومي بقلبي
ولملمتُ المواجع رغم سني
شربت السيل من زمن المآسي
أغطي الطفل والطفل احتضنّي
ولكن عند شرياني جبانٌ
يموت بحقده إن زان فني
يقول البنت في عزٍ وخيرٍ
ويسرق في الضحى من كيس بني
وأكلي كل يومٍ ربع خبزٍ
وفي الأوراق تزويرٌ ظلمني
تمنيت السعادة بين أهلي
أحاكي عصرنا في كل فنِ
يمنوني السعادة كلّ يومٍ
وبئس العيش عيشٌ في التمني
فلم ينفعني والله اصطباري
ولم ينفعني يوماً حسن ظني
يغطون القتيلة ثم قالوا
فبئس القول ما قالوه عني
أنا العذراء من زمن قديمٍ
وبين بيوتنا من يمتحني
وجدي يرسل الخيرات دوماً
وفي التنفيذ لعابٌ حرمني
أبي بالله هيا لا تدعهم
فإن الجرح في قلبي طعني
فغربل كل جمع في هدوءٍ
فعضو القمح في حقلي وتبني
حرامٌ يا أبي هذي المآسي
بفعل مخرّب يقتات مني
حرامٌ يا أبي هذي المآسي
بفعل مخرّب يقتات مني
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 08:17 ص]ـ
تحية طيبة أخي علي:
كأني وأنا على عجلة من أمري
لمحت في أبياتك كسورا في الوزن لا يليق بمثلك ولك حق التسديد أو الرفض؟!
وفي التنفيذ لعابٌ حرمني ...... ,,,,,,, قتلت أنفساً روعّت شيخاً
ولعل لي عودة إلى القصيدة من جديد وقراءة أخرى
ـ[علي الميلبي]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 08:19 م]ـ
الأخ العزيز / (عاشق ولكن) أشكر لك مرورك وأتمنى أن أرى كريم نقدك قريباً،
بعض الاستدراكات /
أولاً: كلمة (علامك) تستبدل بكلمة (لماذا)
ثانياً: أخذتِ مطيتي أضرمتِ وني (بحذف الياء من الفعل الماضي حيث هي الصواب في الكتابة الإملائية وهي الفاعل وأما الإشباع للوصول للياء فهي كتابة عروضية
لجلب الوزن
ثالثاً: كيس بُني المراد كيس قهوتي
رابعاً: عضو القمح (العضو نبتة تنبت وسط القمح وهي سامة جداً ولابد للمزارع التنبه لها واجتثاثها مبكراً أو غربلة القمح بدقة وإخراجها لكي لا يتسمم الناس ويموتون
خامساً: أردت معنى (نقي وصفي) لا المعنى العامي الدارج (نكل) لأن القضية تحتاج إلى تأكد وقرار
وأعذروني بوجود بعض الملاحظات و استعجالي بالنشر رغبة مني في
مواكبة الحدث ولا استغني عن ملاحظاتكم لأن عين الناقد بصيرة
ولكم تحياتي
ـ[أميرالشعراء]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 09:42 م]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
أخي علي أبيات جميلة بارك الله فيك , وعندي نفس تساؤل الأخ عاشق وهو
في قولك (لعابٌ حرمني ,, في قلبي طعني)
هل موضعها هنا صحيح من ناحية الوزن العروضي؟؟
وتقبل مروري.
ـ[علي الميلبي]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 01:10 ص]ـ
الأخ عاشق
بصرت حسي العروضي تجاه البيت /
قتلت أنفساً وبعد المراجعة والتدقيق /
أخذتِ الطفل من قلبٍ رحيمٍ
حرمت الطفل من لعبٍ وحضْني
وشطر (وفي التنفيذ لعاب حرمني) خرج معي هكذا (والموضوع مطروح للنقاش)
وفي التنفي /ذ لعاب/ حرمني
وفتتنفي / ذلععابن / حرمني
//*/*/* -//*/*/* -//*/*
وللجميع تحياتي
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 02:28 ص]ـ
أخي علي:
لم شددت العين في لعاب ... ؟
إن كانت قراءتها بالتشديد فوزنك صحيح ولكن ما معناها بالتشديد؟
أتقصد صيغة مبالغة من لاعب أم ماذا أرجو التوضيح فلعل قراءتي خانتني!
فكلامي خطأ يحتمل الصواب وكلام غيري صواب يحتمل الخطأ؟!
شاكرا لك تقدير وقوفي ... ودمت بخير
ـ[علي الميلبي]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 01:00 ص]ـ
نعم أخي هو ماقصدت وماأردتُ(/)
المطر
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 12:24 ص]ـ
بين زوايا الفناء متنقلةٌ, للكلمات بين ثنايا الثغر حاملةٌ
يجرني الرياح نحو إتجاهه وكل ما أحمله معي مجترٌ
تضيع كلماتي كأنما الرياح لها سارقا
فخطاي تهمّ بإتباعه والفكر في استرجاع ما ضاع مني منشغلاً
فالذي قلته: (رباه إني أستغفرك عن كل ذنب كنت له فاعلةٌ)
لكن أمرا ما جعلني أتوقف وجعل جسدي كله مبتلاً
فبدأت إستقباله باللهمّ اجعله صيباً نافعاً ومن ثم همت بالرجاء والدعاء والتفكر في حال الحياة فبالرغم من إصطدام قطرات المطر بأوراق الشجر لم يحدث أي شيء من الضرر على عكس ما يحدث بين البشر بعضهم حتى إصطدام صوت المؤذن في أذانهم يثير شيءٌ من الضجر ثم ودعته بمطرنا بفضل الله ورحمته وبال فكري يردد تأكد تماما كما تفقد ستجد
تحياتي: الكاتبة المبدعة
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 07:34 ص]ـ
الكاتبة المبدعة:
كتابتك اليوم غيروإن حشدت فيها ما يوحي بالخير واسمحي لي ببعض الملاحظات:
ربما: (تجرني الرياح) أفضل من (يجرني) ... (سارقة) بدل (سارقا)
(استقباله, اصطدام) همزة وصل لاقطع .... (شيئا) لا (شيء) .... (آذانهم) لا (أ .. )
وربما هناك أشياء لم أقف عليها لأني على عجلة من أمري؟! وحقيقة وبعيدا عن الأنا وحب الذات لم يكن لكتابتك اليوم لون ولا طعم من وجهة نظري ... !
,,,ولعل له عذرا و أنت تلوم,,,
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 02:13 م]ـ
صحيح وأنا أشعر كذلك لا أعلم لما مستوى كتابتي متدني
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 02:01 ص]ـ
أشقائي
هذه خاطرتي بعد ما قمت بتعديلها
أرجوكم أجيبوني ما رأيكم بها بحاجة لتحفيزاتكم
----------------------
بين زوايا الفناء متنقلةٌ, للكلمات بين ثنايا الثغر حاملةٌ
تجرني الرياح نحو إتجاهها وكل ما أحمله معي مجترٌ
تضيع كلماتي كأنما الرياح لها سارقةً
فخطاي تهمّ بإتباعها والفكر في استرجاع ما ضاع مني منشغلاً
فالذي قلته: (رباه إني أستغفرك عن كل ذنب كنت له فاعلةٌ)
لكن أمرا ما جعلني أتوقف وجعل جسدي مبتلاً
فبدأت استقباله باللهمّ اجعله صيباً نافعا ومن ثم همت بالرجاء والدعاء والتفكر في حال الحياة فبالرغم من اصطدام قطرات المطر بأوراق الشجر لم يحدث أي شيء من الضرر على عكس ما يحدث بين البشر بعضهم حتى إصطدام صوت المؤذن في آذانهم يثير شيءٌ من الضجر ثم ودعته بمطرنا بفضل الله ورحمته وبال فكري يردد تأكد تماما كما تفقد ستجد
تحياتي: الكاتبة المبدعة
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 07:46 ص]ـ
شقيقتي ....
حاولي عند الكتابة أن تخرجي من قيد الألفاظ ولا تهدري جهدك ومجهودك فيه دون المعنى!! فالكتابة قائمة عليهما معا (اللفظ والمعنى) وكأني أراكِ تهتمين باللفظ دون المعنى وتجتهدين في ذلك وأراكِ تضيفين كلمات ربما جلبت لأجل التناسق والسجع فقط وإذا اهتم الكاتب بهذا قتل روح المعنى وضاع فكر من يقرأ
وسأوضح ذلك من خلال نصك:
في بداية النص حاولتِ أن تحشدي كلمات متناسقة من مثل: (متنقلة,,حاملة,,سارقة) وكان هذا التناسق والتناغم هو مايعنيك وقد تم؟!
لكنه لم يكن حيًّا كحياة قولك آخر النص وقد خرجتِ من أسر الألفاظ:
(فبدأت استقباله باللهمّ اجعله صيباً نافعا ومن ثم همت بالرجاء والدعاء والتفكر في حال الحياة فبالرغم من اصطدام قطرات المطر بأوراق الشجر لم يحدث أي شيء من الضرر على عكس ما يحدث بين البشر بعضهم حتى إصطدام صوت المؤذن في آذانهم يثير شيءٌ من الضجر ثم ودعته بمطرنا بفضل الله ورحمته وبال فكري يردد تأكد تماما كما تفقد ستجد) ورغم أن هذا المقطع جاء فيه بعض السجع إلا أنه لم يكن متكلفا وغير مفتعل فزاد النص جمالا إلى جمال!!
وربما يكون السبب في بعض الأحيان صدق التجربة.
أتمنى أني أفدت أكثر مما نقدت!!
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 06:32 م]ـ
كلامك على عيني وراسي أخوي وفعلا وأنا أكتب كنت أتصور نفسي في الفناء وأتصور المطر ولكن انشغلت بتنسيق النص وشعرت بالفتور وتوقفت عن الكتابة ومن ثم ذهبت للنوم وحينما كنت افكر بالنص الذي كتبته وأنا أسمع صوت إصطدام قطرات المطر فجاء في ذهني هذا التصوير ولم أكن منشغلة بالسجع كما كنت للجزء الأول من النص
كلامك في محله أخوي ونصيحتك سأحاول قدر الإمكان أن أعمل بها
أشكرك أخوي
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 12 - 2009, 02:01 ص]ـ
أيضيق الإبداع إلا وراء الحدود؟
أم لا يحلو إلا بالرعي حول الحمى؟
أختاه: هناك أشياء لا يحسن بنا الخوض فيها فإن شعر أحدنا بضجر من الأذان فليستعذ من الشيطان ولا يقولن صوت المؤذن أضجرني فقد رفع الله عنا ما حدثتنا به أنفسنا
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[14 - 12 - 2009, 01:40 م]ـ
محمد الجبلي
أخي لست انا من يضجر
ولكن أناس كثيرون يضجرون
بل أن أناس لا يرغبون السكن بجوار المسجد وإن سألتهم السبب قيل إزعاج
هذا واقع عمن أراهم وأسمعهم وليس واقعي عبرت عنه
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 12 - 2009, 02:50 م]ـ
محمد الجبلي
أخي لست انا من يضجر
ولكن أناس كثيرون يضجرون
بل أن أناس لا يرغبون السكن بجوار المسجد وإن سألتهم السبب قيل إزعاج
هذا واقع عمن أراهم وأسمعهم وليس واقعي عبرت عنه
لست أخصك بل قلت (يشعر أحدنا) فهو حكم عام ونصيحة للكل وأولكم أنا
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[16 - 12 - 2009, 01:38 ص]ـ
أتضح لي مقصدك
في هذا الزمان من المئة كم سيسمعك
زمن صعب
ـ[الخطيب99]ــــــــ[16 - 12 - 2009, 09:47 م]ـ
السلام عليكم إقبلوني زائراً أعجبه تاغم النصيحة التي خلت من الزيف كل الود لهذا التلاحم الاخوي والشكر موصول لكم(/)
تغفو العوالم كلها إلا أنا ...
ـ[أبو أحمد السوداني]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 10:43 م]ـ
السلام على الكرام،،،
هنا قصيدة من شعر الغرام والهوى، كُتبت في فورة الصبا، بانتظار التعليق والتعقيب:
يا زهرة الأحلام يا حلم الصبا قلبي لقلبك قد هفا وتقربا
يا من يغني الطير مسحوراً بها ورأى الهلال جبينها فتحجبا
يا زهرة ضحك الزمان لقربها ولبعدها عبس الزمان وقطبا
وجه أهيم به ودون ضيائه أرى كل ضوء قد خبا
يا من ملكتي الروح مني فارحمي صبا يبيت مسهدا ومعذبا
يرنو إليك بمقلة فاضت هوىً حملتكِ في الأحداق معنى أرحبا
صبري عصى والعين حرمت الكرى والقلب في نار الغرام تقلبا
تغفو العوالم كلها إلا أنا حيران أرقب طيفك المتوثبا
يدنو وينأى ثم يدنو لاهيا فكأنه قد خال جنبي ملعبا
ناديته لأبثه حبي الذي في خافقي فأبى وأسرف في الإبا
ولقد صبرت على الهوى وحملته فازددت شوقا بالهوى وتغربا
وينوشني زمن طلبت نواله فوجدت منه البرق دوما خلبا
وظللت في بحر المودة سابحا زمنا لأستجدي الزمان المجدبا
أن يجمعن بيني وبين زهيرة فاقت زهور الروض أو ورد الربا
لنكون في حب وصفو مودة نسقي الزمان الكأس صرفا أصهبا
كأسا مشعشعة يطيب مزاجها ما خاب شاربها ولا يوما كبا
سلمتم،،،
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 03:51 ص]ـ
أبوأحمد .... السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ألا ترى اختلالا بالوزن في قولك:
وجه أهيم به ودون ضيائه أرى كل ضوء قد خبا
في الشطر الثاني؟!
هذا ما وقعت عليه عيني من خلل وأنا جازم أنه خطأ مطبعي لا قلة وعي وأما مواطن الجمال فهي أكبر من أن تحد أوتحصى
دمتم مباركا,,,
ـ[أبو أحمد السوداني]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 11:09 م]ـ
أبوأحمد .... السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ألا ترى اختلالا بالوزن في قولك:
وجه أهيم به ودون ضيائه أرى كل ضوء قد خبا
في الشطر الثاني؟!
هذا ما وقعت عليه عيني من خلل وأنا جازم أنه خطأ مطبعي لا قلة وعي وأما مواطن الجمال فهي أكبر من أن تحد أوتحصى
دمتم مباركا,,,
أخي الفاضل "عاشق ولكن"، سررت بمرورك البهي وقراءتك للقصيدة.
في الحقيقة أن الوزن يكون مختلاً إن أشبعت الألف اللينة في كلمة "أرى" وأنا تعودت أن أسرقها ولست أدري إن كان ذلك يصح عند العروضيين وأهل اللغة أم لا فأنا ليس عندي كثير علم بالعروض ولا أدعي أنني من أهل اللغة لذلك أحيل الأمرإلى من عنده علم بذلك.
مرةً أخرى أشكرك على مرورك وسَلِمْت.
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 06:52 ص]ـ
هو لا يجوز من الناحية النحوية وحتى لو جاز من الناحية النحوية سيبقى الوزن مكسورا ..... والكسر ليس طفيفا فقد نقصت عندك تفعيلة كاملة ... أعد النظر
دمت مباركا أخي وشاعرا يحترم الوزن .. !!
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 05:06 ص]ـ
هو لا يجوز من الناحية النحوية وحتى لو جاز من الناحية النحوية سيبقى الوزن مكسورا ..... والكسر ليس طفيفا فقد نقصت عندك تفعيلة كاملة ... أعد النظر
دمت مباركا أخي وشاعرا يحترم الوزن .. !!
كلام سليم
ـ[أبو أحمد السوداني]ــــــــ[13 - 12 - 2009, 09:49 م]ـ
بوركتم إخوتي،،،
سأحاول إعادة صياغة البيت مرةً أخرى،،،
ـ[أبو العلا]ــــــــ[13 - 12 - 2009, 10:16 م]ـ
بوركت أخي
طالما أن القصيدة قد كتبت أيام الصبابهذا الحجم من الإبداع
فكل ما يؤخذ عليها يحسب لها
أخي أرى أن كلمة " ملكتي " تكتب نحويا " ملكتِ" ولا تكسر الوزن
أخوك
ـ[أبو أحمد السوداني]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 10:21 م]ـ
بوركت أخي
طالما أن القصيدة قد كتبت أيام الصبابهذا الحجم من الإبداع
فكل ما يؤخذ عليها يحسب لها
أخي أرى أن كلمة " ملكتي " تكتب نحويا " ملكتِ" ولا تكسر الوزن
أخوك
أشكرك أخي أبا العلا على الإطراء،،، وعلى تصحيح الكلمة،،،
تسلم ولا عدمناك،،،(/)
عروس متهمة
ـ[أبو محسّد]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 03:47 ص]ـ
ثاوٍ على الصخر أو ثاوٍ إلى شجره = الريح تعصف والأيام مستعره
رياح جمر الغضا حمراء مرجفة = تلوذ بالركب حتى تقتفي خبره
تهب من كل ريع شذ مطلعه = كأنها صرخة تأتيك من نمره
رياح بؤس فلا تبقي على أحد = الناس كالنخل بالوديان منقعره
خمط وأثل كسدر مد رونقه = ووجه راعٍ وبغل لا ترى أثره
وجحفل الموت ريح مد مخلبه = بكل جسرة جلواز طوى سفره
فأنشب العار في أحشاء فاتنة = كانت عروسا لبحر ترتجي وطره
تجمع الأهل في أناتهم لهب = شعث مفارقهم تعلوهم القترة
فقال شيخ وصوت الحق أنطقه= وليل هم جثا أخفى به قمره
إن كان فستانها قد قُدَّ من دبر = فإن في صوفه تستوطن الحشرة
أو كان فستانها قد قُدَّ من قُبَلٍ = فقد تدلى مع طياته ضرره
عادوا لفستانها حتى يروا خبرا = يترجم اللغز حتى تنجلي الغبره
فساد صمت وكف الموت مرتقب = والشيخ مد على فستانها نظره
إذا به مِزَقٌ من كل ناحية = كأنه فارة من حولها هرره
وانزاح ستر الدجى عن حكمة ظهرت = البنت طاهرة وقومها فجره
فإن أفعالهم للنصب ظاهرة = أما ضمائرهم بالجر مستتره
مثل أم عامر لو أكرمتها زمنا = تنبيك أفعالها عن طينة قذره
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 06:06 ص]ـ
أخي أبا محسد,,,السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لايفضض الله فاك ... قصيدة جميلة ... النزعة الدينية فيها واضحة والحس القرآني فيها ظاهر
أبدعت بها وأدمعت وأوسعت بها وعلوت فهنيئا لك بها ... !
ولكن وويلي من لكن على ما يقال!! ألا ترى معي أن الوزن اختل بقولك: (فقد تدلى مع طياته ضرره) وقولك: (مثل أم عامر لو أكرمتها زمنا) ودمت سالما شاعرا
ـ[أبو محسّد]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 01:35 م]ـ
جزاك الله خيرا أيها العاشق وما بعد لكن منك فهو توجيه أقبله على الرأس مرفوعا
(فقد تدلى مع طياته ضرره) لا يستقيم البيت إلا بإشباع فتحة العين وهذا خطأ واضح وأتمنى من المشرف تغيير (مع) فتصبح (إلى)
أما (مثل أم عامر لو أكرمتها زمنا) فأتمنى أن تسبغ علي بتبيان الخلل فيه ولك مني كل شكر وتقدير وجزاك الله حيرا
ـ[ظبية مكة]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 02:04 م]ـ
مرّ في هذا المنتدى أكثر من قصيدة تناولت هذه القضية المأساة
ولكنها-مع احترامي لأصحابها-جاءت مباشرة وسطحية
أما ما هنا فهي أبيات رمزية معبرة وقوية
سيكون لي معها عودة بإذن الله.
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 02:18 م]ـ
شكرا لك تقبلك نقدي
والشطر الأول من البيت الأخير أرى أن تقول فيه:
كأم عامر لو أكرمتها زمنا
ولكن بشرط أن تمنع عامر من الصرف
والله أعلم
لم أرد إخراج البيت عن معناك كثيرا .. !
أكرر شكر ثقتك فيني ... وأتمنى أني ما أثقلت عليك
ـ[أبو أحمد السوداني]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 11:42 م]ـ
السلام عليكم،،،
لماذا لا أرى القصيدة على متصفحي؟
ـ[الباز]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 12:17 ص]ـ
السلام عليكم،،،
لماذا لا أرى القصيدة على متصفحي؟
لعلك تستخدم فايرفوكس؟؟
من الأفضل استخدام أنترنت إكسبلورر ..
--------
أخي أبا محسد:
قصيدة رائعة تنبىء عن شاعر متمكن حصيف
استمتعت بقراءتها وغصت عميقا في صورها الرائعة
أوافق أخي عاشق ولكن على ملاحظاته ..
وأقترح -من بعد إذنك-على طياته عوض إلى طياته ..
كذلك كلمة ضرره في قافية نفس البيت
فقد تدلى مع طياته ضرره
إن كنت تقصد الضرر فهو هنا مرفوع (ضررُه) أي أن الروي تظهر عليه الضمة بينما رويُّ بقية أبيات القصيدة
تظهر عليه الفتحة ..
وافر ودي وتقديري
ـ[أبو أحمد السوداني]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 01:02 ص]ـ
لعلك تستخدم فايرفوكس؟؟
من الأفضل استخدام أنترنت إكسبلورر ..
--------
[/ font]
نوّر الله دربك أخي الباز،،، سلمت، إنه الفايرفوكس بالفعل،،،
الآن أقرأ،،،،
ـ[أبو أحمد السوداني]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 01:11 ص]ـ
أخي أبا محسّد،
التحية لك، القصيدة قوية اللغة والتعبير فلك الشكر،،
لي سؤال هما:
إلى من يعود الضمير في كلمة "خبره" في البيت التالي، إلى الثاوي على الصخر؟:
رياح جمر الغضا حمراء مرجفةتلوذ بالركب حتى تقتفي خبره
وهنا تعليق: لم يستقم لي هذا البيت ولا أعرف الكثير من العروض حتى أحكم عليه، فليفتنا من له علم:
وانزاح ستر الدجى عن حكمة ظهرت البنت طاهرة وقومها فجره
ولا يقدح ذلك في جودة القصيدة قطعاً، مع تحياتي
ـ[علي الميلبي]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 01:12 ص]ـ
أبو محمد قصيدة جميلة ورائعة
وقومها فجره (يقولون التعميم خطأ الكاتب والشاعر)
بورك فيك
ـ[أبو محسّد]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 01:32 م]ـ
الأستاذان
الباز /عاشق ولكن
جزاكم الله خيرا على مروركم وتوجيهاتكم التي أسعدتني كثيرا ومن أجل الفائدة من فيض علمكم طرحت بين أيديكم قصيدتي فلا أخلاني الله من نصحكم ووالله إنني لسعيد بكما
علي الميلبي _ أبو أحمد السوداني
مروركما أسعدني ونصحكما على الرأس والعين
ظبية مكة:
شهادتك في القصيدة إكليل على رأسي أسعدني مرورك شكرا وأكثر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هكذا]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 01:53 م]ـ
أبو محسد ,من حقك أن تكنى بكنيته
لله درك يا أبا محسد
ـ[ابن جامع]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 06:16 م]ـ
إذا به مِزَقٌ من كل ناحيةكأنه فارة من حولها هرره
وانزاح ستر الدجى عن حكمة ظهرتالبنت طاهرة وقومها فجره
فإن أفعالهم للنصب ظاهرةأما ضمائرهم بالجر مستتره
مثل أم عامر لو أكرمتها زمناتنبيك أفعالها عن طينة قذره
ما شاء الله، أبياتك - أخي - جميلة، رائقة.
حقيقةً أغبطك على هذه الذائقة الشعرية.
سلمت يداك. والسلام.
بالمناسبة:
في بيتك الأول مما اقتبسته، قولك: إذا به مِزَقٌ من كل ناحيةكأنه ... " لم أفهم هذه الصورة أي كيف شبهتها الفارة التي حولها هرره؟
ـ[أبو محسّد]ــــــــ[17 - 12 - 2009, 01:50 م]ـ
أبو محسد ,من حقك أن تكنى بكنيته
لله درك يا أبا محسد
أسعدتني أسعدك الله بالدارين
ـ[أبو محسّد]ــــــــ[17 - 12 - 2009, 01:52 م]ـ
ما شاء الله، أبياتك - أخي - جميلة، رائقة.
حقيقةً أغبطك على هذه الذائقة الشعرية.
سلمت يداك. والسلام.
بالمناسبة:
في بيتك الأول مما اقتبسته، قولك: إذا به مِزَقٌ من كل ناحيةكأنه ... " لم أفهم هذه الصورة أي كيف شبهتها الفارة التي حولها هرره؟
أشكرك على مرورك أيها الحبيب بإضاءة جميلة
ـ[أبو محسّد]ــــــــ[17 - 12 - 2009, 01:57 م]ـ
ثاوٍ على الصخر أو ثاوٍ إلى شجره = الريح تعصف والأيام مستعره
رياح جمر الغضا حمراء مرجفة = تلوذ بالركب حتى تقتفي خبره
تهب من كل ريع شذ مطلعه = كأنها صرخة تأتيك من نمره
رياح بؤس فلا تبقي على أحد = الناس كالنخل بالوديان منقعره
خمط وأثل كسدر مد رونقه = ووجه راعٍ وبغل لا ترى أثره
وجحفل الموت ريح مد مخلبه = بكل جسرة جلواز طوى سفره
فأنشب العار في أحشاء فاتنة = كانت عروسا لبحر ترتجي وطره
تجمع الأهل في أناتهم لهب = شعث مفارقهم تعلوهم القترة
فقال شيخ وصوت الحق أنطقه= وليل هم جثا أخفى به قمره
إن كان فستانها قد قُدَّ من دبر = فإن في صوفه تستوطن الحشرة
أو كان فستانها قد قُدَّ من قُبَلٍ = فقد رأينا إلى طياته ضرره
عادوا لفستانها حتى يروا خبرا = يترجم اللغز حتى تنجلي الغبره
فساد صمت وكف الموت مرتقب = والشيخ مد على فستانها نظره
إذا به مِزَقٌ من كل ناحية = كأنه فارة من حولها هرره
وانزاح ستر الدجى عن حكمة ظهرت = البنت طاهرة وقومها فجره
فإن أفعالهم للنصب ظاهرة = أما ضمائرهم بالجر مستتره
كأم عامر لو أكرمتها زمنا = تنبيك أفعالها عن طينة قذره
بعد التعديل على القصيدة مع الشكر والتقدير لتوجيهات الإخوة الراقية(/)
الجَمَالُ:: شعر:: صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 11:52 ص]ـ
الجَمَال
...
شعر:: صبري الصبري
...
سُئِلْتُ عن الجَمَالِ فقلت: إِنِّي= لمن عُشَّاقِ إشراقِ الجمالِ
جمالُ الروح .. والأرواحُ ترقى= بنور جمالها أُفْقَ المعالي
جمال النفس بالإيمان تصفو= وتنأى عن متاهات الضلالِ
جمال القلب بالأذكار يُجْلَى= جلاءً طيبا عذب المنالِ
جمال العقل بالتعليم يسمو= سموا باهرا باهي الأعالي
جمال الجسم بالإِقدام يمضي= على درب الشجاعة والنضالِ
جمال الوجه بالقرآن يحلو= ويشرق نوره في خير حالِ
جمال الدين بالأخلاق رفقا= بكل الناس في صدق امتثالِ
جمال تَدَيُّنٍ حق لربٍّ= كريمٍ واحدٍ .. دون اختلالِ
جمال المرأة الحسناء تبدو= بستر حجابها دون ابتذالِ
جمال الأسرة العصماء تحيا= مع التشريع في طهر الحلالِ
جمال البِّر بالآباء يأتي= من الأبناء في نهجٍ مثالي
جمال تفوق الأبناء جمعا = بفهم ضم أدمغة العيالِ
جمال العلم في العلما تخلوا= عن التيهِ المقيت أو التعالي
جمال الطفل .. والأطفال تلهو= بروضات البراءة والدلالِ
جمال صداقة فيها عطاءٌ= وتضحيةٌ بموفور احتمالِ
جمال البعد عن قيل وقال= وَهّمٍّ بين غَمٍّ واعتلالِ
جمال العيش في سلم وأمن = وعزٍّ دون ويلات احتلالِ
جمال الكعبة العظمى ببيت= عتيق طيِّب جم الجلالِ
جمال الروضة الفيحاء فيها= من الجنات مبرور الظلالِ
جمال القدس والأقصى بمجد= وتحرير من الخصم الضلالي
جمال الماء في بحر ويم = وودق طيب فينا مُسَالِ
جمال الزهر في روض بَهِيٍّ= جميلٍ بالسهول وبالتلالِ
جمال السنبل المملوء قمحا= بسندسه الْمَحَمَّلِ بالنَّوالِ
جمال البدر في حَرٍّ وبرد= بليل ماتع عذب الخيالِ
جمال الكون بالآلاء .. ربي= جميلٌ .. قُدْرَةٌ عظمى لوالِ
جمال (محمد) طه تجلى= لنا بالحسن محمود الخصالِ
جمال الخالق المعبود حسبي= إلهي بارئي رب الجمالِ
وصلى الله ربي كل وقت= على المختار شافعنا وآلِ!!
ـ[ليل السراة]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 12:02 م]ـ
م صبري
نص جميل
وفيه ترسيخ للمبادئ وتصحيح للمفاهيم
ولكوني لا أرتقي لمستوى النقد
لا يمكنني تقييم نصك أدبيا
فقط أحببت تسجيل مرور شكري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 12:12 م]ـ
م صبري
نص جميل
وفيه ترسيخ للمبادئ وتصحيح للمفاهيم
ولكوني لا أرتقي لمستوى النقد
لا يمكنني تقييم نصك أدبيا
فقط أحببت تسجيل مرور شكري
شكرا لك أخي الكريم
سرني مرورك
واسعدني حضورك
بارك الله فيكم
تحياتي(/)
أرجو التعليق (العاصفة)
ـ[حديث الروح]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 10:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. هذه قصيدة كتبتها عندما دخل ابن عمي في غيبوبة لمدة اسبوع .. وتماثل للشفاء بعدها بحمد الله وكرمه.وفيها شكرت من وقف معي في هذه الازمة.فأرجو منكم تقييمها وتقويمها:ولكم مني جزيل الشكر
على شفة القريض نقلت شكري
إلى من جودهم جار كنهر
إلى من في ربوعهم ربيع
يطيب الحل فيه يطيب عمري
وفيه يراعتي طابت هطولا
تضيف إلى سماء الشعر شعري
أنخت مطيتي في أرض قوم
بهم في النائبات أشد ازري
فإن النائبات لها سعير
يحرق في الحشا كسعير جمر
وأنياب تسافر في الحنايا
تفوق شراسة ناب الهزبر
فلا فرح ليسر قبل عسر
ولا طعم لحلو قبل مرِّ
قضاء الله امضى في البرايا
من الآمال في سعة ويسر
فسلم للقضاء وقرَّ عيناً
ففيه الحكم للديَّان يسري
وجمِّل خافقيك وكن صبوراً
فبشرى جنة المأوى بصبر
أخي من اضلعي ليس إبن أمي
ودفق نجيعكم في العرق يجري
أعاصفة أغارت في حماكم
ام الأطيار من منها بظفر
ام الحمّى تضيق الأرض فيها
فتسكن هامكم من دون عذر
تشرد رشدكم فيغيب عنكم
ونحن كأننا في حال سكر
إذا ما الضيق حلَّ بكم كأنّا
لضائقة بكم نلقى بأسر
ولا ننعم بدوح أو زهور
فكلّ الأرض سيّان كقفر
دعونا الإله لكشف ضرّ
وأمطرنا الدعاء لكم بغدْر
واسلمنا له وله انبنا
هو المنّان كاشف كلّ ضرِّ
هو الرحمن لا منجِ سواه
هو الغفار جابر كلّ كسر
لآلئ ثغركم عادت إليكم
ومنها عادنا لألاء ثغر
وعاد إلى مسامعنا نداكم
سماع ندائِكم شرح لصدري
وأينعت الثمار بعيد قحطٍ
واشرقت القفار بكلِّ زهر
على شفة القريض نقلت منّي
سلاماً عاطراً وجزيلَ شكر
فهل هذا القريض كفى رسولاً
وهل ببحوره وفّيت نذري.؟
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 10:43 م]ـ
تحية طيبة أخي ...
إحساس جميل وشعور صادق في تجربة أروع .... ولكن وويلي من لكن على ما يقال:
اختل الوزن في قولك: (ولا ننعم بدوح أو زهور) وأعتقد أنك سكنت الميم لأجل الوزن وحقها الرفع وبالرفع يختل الوزن ولو جعلتها (ولم ننعم ... ) لاستقام وزنا ومعنى.
وفي قولك: (دعونا الإله لكشف ضرّ) اختل الوزن أيضا وربما لو قلت: (دعونا الله كشف الضر عنكم) لاستقام وزنا ومعنى.
تقبل خالص تقديري ومروري,,
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 10:54 م]ـ
عذرا أخي سقط هذا سهوا .... (في رأي المتواضع لو أبدلت كلمة (شفة) في الشطر بكلمة (خيل) أو (رسل) أو غيرها فتحمل المعنى البعيد والقريب)
والشعر تذوق ولكل ذائقة ووجهة نظر!
ـ[حديث الروح]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 11:22 م]ـ
تحية طيبة أخي ...
إحساس جميل وشعور صادق في تجربة أروع .... ولكن وويلي من لكن على ما يقال:
اختل الوزن في قولك: (ولا ننعم بدوح أو زهور) وأعتقد أنك سكنت الميم لأجل الوزن وحقها الرفع وبالرفع يختل الوزن ولو جعلتها (ولم ننعم ... ) لاستقام وزنا ومعنى.
وفي قولك: (دعونا الإله لكشف ضرّ) اختل الوزن أيضا وربما لو قلت: (دعونا الله كشف الضر عنكم) لاستقام وزنا ومعنى.
تقبل خالص تقديري ومروري,,
استاذ عاشق شكرا لمرورك ونقدك المفيد .. وهذا ما كنت اصبو اليه في هذا المنتدى .. بارك الله فيك
ـ[أبو أحمد السوداني]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 11:25 م]ـ
أخي "حديث الروح"،
قصيدة سلسة متدفقة، قراءتها ممتعة ومن الواضح أنها نابعة من عاطفة صادقة،
إضافةً إلى ملاحظات أخي "عاشق" هنالك:
أخي من اضلعي ليس إبن أمي
ودفق نجيعكم في العرق يجري
الهمزة في اضلعي همزة قطع فالصحيح "أضلعي" وفي إبن همزة وصل فالصحيح "ابن"،،،
مع التحيات الخالصات،،،
ـ[حديث الروح]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 11:44 م]ـ
أخي "حديث الروح"،
قصيدة سلسة متدفقة، قراءتها ممتعة ومن الواضح أنها نابعة من عاطفة صادقة،
إضافةً إلى ملاحظات أخي "عاشق" هنالك:
أخي من اضلعي ليس إبن أمي
ودفق نجيعكم في العرق يجري
الهمزة في اضلعي همزة قطع فالصحيح "أضلعي" وفي إبن همزة وصل فالصحيح "ابن"،،،
مع التحيات الخالصات،،،
نعم أخي الكريم بارك الله فيك على ماقدمت .. لك مني كل الود والإحترام
ـ[حديث الروح]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 08:21 م]ـ
أرجو المزيد من النقد ... أين الفصحاء والبلغاء والنقاد.انا في الإنتظار
ـ[أبو العلا]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 09:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. هذه قصيدة كتبتها عندما دخل ابن عمي في غيبوبة لمدة اسبوع .. وتماثل للشفاء بعدها بحمد الله وكرمه.وفيها شكرت من وقف معي في هذه الازمة.فأرجو منكم تقييمها وتقويمها:ولكم مني جزيل الشكر
على شفة القريض نقلت شكري
إلى من جودهم جار كنهر
إلى من في ربوعهم ربيع
يطيب الحل فيه يطيب عمري
وفيه يراعتي طابت هطولا
تضيف إلى سماء الشعر شعري
أنخت مطيتي في أرض قوم
بهم في النائبات أشد ازري
فإن النائبات لها سعير
يحرق في الحشا كسعير جمر
وأنياب تسافر في الحنايا
تفوق شراسة ناب الهزبر
فلا فرح ليسر قبل عسر
ولا طعم لحلو قبل مرِّ
قضاء الله امضى في البرايا
من الآمال في سعة ويسر
فسلم للقضاء وقرَّ عيناً
ففيه الحكم للديَّان يسري
وجمِّل خافقيك وكن صبوراً
فبشرى جنة المأوى بصبر
أخي من اضلعي ليس إبن أمي
ودفق نجيعكم في العرق يجري
أعاصفة أغارت في حماكم
ام الأطيار من منها بظفر
ام الحمّى تضيق الأرض فيها
فتسكن هامكم من دون عذر
تشرد رشدكم فيغيب عنكم
ونحن كأننا في حال سكر
إذا ما الضيق حلَّ بكم كأنّا
لضائقة بكم نلقى بأسر
ولا ننعم بدوح أو زهور
فكلّ الأرض سيّان كقفر
دعونا الإله لكشف ضرّ
وأمطرنا الدعاء لكم بغدْر
واسلمنا له وله انبنا
هو المنّان كاشف كلّ ضرِّ
هو الرحمن لا منجِ سواه
هو الغفار جابر كلّ كسر
لآلئ ثغركم عادت إليكم
ومنها عادنا لألاء ثغر
وعاد إلى مسامعنا نداكم
سماع ندائِكم شرح لصدري
وأينعت الثمار بعيد قحطٍ
واشرقت القفار بكلِّ زهر
على شفة القريض نقلت منّي
سلاماً عاطراً وجزيلَ شكر
فهل هذا القريض كفى رسولاً
وهل ببحوره وفّيت نذري.؟
بوركت أخي قصيدة رائعة
هناك همزة القطع في "اشرقت " والصحيح أشرقت
وكذا كلمة "ام " قبلها
بوركت مبدعا
تقبل مروري
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حديث الروح]ــــــــ[14 - 12 - 2009, 04:26 م]ـ
شكرا لك اخي أبو العلا.على مرورك وتشجيعك بارك الله فيك دمت بود
ـ[الوحيد**الحزين]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 02:24 م]ـ
أخي لست ناقدا
ولكن القصيدة أعجبتني
ـ[حديث الروح]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 11:44 م]ـ
أخي لست ناقدا
ولكن القصيدة أعجبتني
أسعدني مرورك أخي الكريم ....(/)
خربشات على طريق الحب
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 01:16 م]ـ
خربشات على طريق الحب
قلبي تغَرَّبَ في الغرام وحارا
ليعودَ بعدَ رحيله منهارا
ويجيءَ مضطرب الجنان بمنطقٍ
للحبِّ عاشرَ في الطريق مَرارا
أحببتُ فابيضَّ الظلامُ بنبضتي
نورُ الهوى قد أوقدَ الأقمارا
وبسطتُ قلبي للحبيب وسادةً
وجعلتُ صدري مرفأ وديارا
خبَّرتُ مَنْ أهوى بأني طفلةٌ
كبُرَتْ متى هلَّ الهيام وزارا
وبأنني أشتاق بسمة ثغره
كالنحل حبا يرْقُبُ الأزهارا
ثم انتظرتُ بأن يمدَّ ذراعه
كالشمس توقد للحياة نهارا
وتجمَّدَ الزمن البليد مكانه
والوقت خالفَ للمضي مسارا
وفؤاد محبوبي يكابر جاهدا
كالقسِّ يرفض والزواجَ حوارا
والشوق يضربُ في الضلوع مزلزلا
صمتُ المقابر يشنقُ الأنوارا
وبدون أن أدري وجدتُ عواطفي
رهنَ التجمٌّد لا تجيدُ فرارا
وكأن نبض الحب بات ضحية
والبعد يدفن للشعور خِيارا
ولقيت من يوما هوِيت يجيئني
طفلا يسطِّر في الهوى أشعارا
ويقول:" يا بدري هلكتُ من النوى
وغدتْ كؤوسي في الفراق مَرارا
وَهَبِي الوصالَ فلا حياة بنأينا
صحراءُ عمْري تشتهي الأمطارا
فتنهدتْ نبضاتُ صدري حرقةً
يا ويحنا، ما أعجب الأقدارا
أوَ جئتَ تطلبُ من فؤادي وُدَّه
متشاكيا جلدَ النوى محتارا
مُتهالِكا في الحُبِّ تشكو حيرة
وتذيع كَوْنَكَ عاشقا مغوارا
يا من تمنيتُ الحياة بقربه
كم قد عشقتك وانتحرتُ مِرارا
لأنام بين يديك زهرة نرجس
وأعيش في حضن الشموس جِهارا
لكن هجرَكَ قد أماتَ تعلّقي
مثلَ الخريف يُجرِّدُ الأشجارا
ما عدتُ أملكُ أي حِس في الهوى
إعصارُ إحساسي أراهُ غُبارا
فارحلْ وحبكَ عن طريقي رحمة
عذرا فقد بات الغرامُ سِوارا
فالحب بحرٌ ما ضمنتُ جنونه
منذ البداية كم خشيتُ دوارا
الحب بابٌ والغموضُ وراءه
صَنَعَ الضبابُ على العيون سِتارا
والحبُّ دنيا لستُ أعرف بَعدَها
جنَّات خلد أم تكون النارا
تأليف: نفين عزيز محمد طينة
2 - تشرين الثاني- 2009
للجميع احترامي
بالأزرق دوما
نفين طينة
ـ[هكذا]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 01:41 م]ـ
الشاعرة الرائعة:
قدرة فائقة وطول نفس في التصوير وإعطاء المساحات في الزوايا الضيقة مع قدرة هائلة على الربط والتسلسل المحقق لكل معاني الوحدة الموضوعية دون خلل في التنقل بين فصول الرواية الشعرية التي خطت بريشة مدادها من القلب لتعود وعبر ما سكبت من ذكرى وجراح لاختراق ستور القلب مرة أخرى وتمزيق حجبه.
نص كما ألمني كمتلق هاله الحرف , من المؤكد انه يؤلم مبدعه مرارا وتكرارا ومع كل حرف ....
فلله درك من شاعرة متمكنة تتحول الخربشات بين أناملها إلى سكين ذهبية يتلذذ كل عاشق كـ"هكذا" بانغماسها في صدره.
( ops
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 01:41 م]ـ
وَهَبِي الوصالَ فلا حياة بنأينا
صحراءُ عمْري تشتهي الأمطارا
تشبيهك جميل وإستعارتك في محلها
يا لكِ من شاعرة
فارحلْ وحبكَ عن طريقي رحمة
عذرا فقد بات الغرامُ سِوارا
ما أجمل هذا البيت إنه يقطر عذوبة
ويمتلء بلاغة
تقبلي مروري ولكِ مني كل الود
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 04:20 م]ـ
لله درك ولا فض الله فاك
كتبتِ فأبدعت وحلقتِ فما قصرتِ ووقفتِ متَّزنة فما ظلمت ولا جنحتِ
حقيقة ولا أخفيك خالجني شعور ما صوَّرتِ فما تمنيتُ حينها إلا شيئا واحدا ... !
ألا وهو:
أنها كانت لي (القصيدة) ... ولكنه فضل الله يؤتيه من يشاء ... فهنيئا لك بها وهنيئا لها بك
واسمحي لي بتساؤلات عجلى:
1/البيت الثاني من القصيدة ألا ترين أنه حشو أضعف المعنى
2/في قولك (وفؤاد محبوبي يكابر جاهدا كالقسِّ يرفض والزواجَ حوارا) غموض في الصورة عندي وربما يكون المعنى قد خفي علي خاصة في آخر كلمتين. وما وجه النصب في (الزواج)
3/وأيضا في قولك: (والشوق يضربُ في الضلوع مزلزلا
صمتُ المقابر يشنقُ الأنوارا) غموض خاصة بعدما ضممتِ (صمت)
4/في قولك: (والشعور خيارا) ألا ترين أنها مجتلبة لأجل الوزن والقافية
أنا لست ناقدا هنا وإنما متذوقا يريد تمام الصورة ووضوح الرؤيا فقد تتولد عندك خبرات من تجارب الآخرين.
أتمنى إن تسنى لك الوقت أن لاتبخلي علي بإفادة عن تساؤلاتي!
ودمت بخير,,,
ـ[نبراس المعالي]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 10:29 م]ـ
الحب بابٌ والغموضُ وراءه
صَنَعَ الضبابُ على العيون سِتارا
والحبُّ دنيا لستُ أعرف بَعدَها
جنَّات خلد أم تكون النارا
ـ[نبراس المعالي]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 10:32 م]ـ
: D
الحب بابٌ والغموضُ وراءه
صَنَعَ الضبابُ على العيون سِتارا
والحبُّ دنيا لستُ أعرف بَعدَها
جنَّات خلد أم تكون النارا
:; allh
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 11:50 م]ـ
الشاعرة الرائعة:
قدرة فائقة وطول نفس في التصوير وإعطاء المساحات في الزوايا الضيقة مع قدرة هائلة على الربط والتسلسل المحقق لكل معاني الوحدة الموضوعية دون خلل في التنقل بين فصول الرواية الشعرية التي خطت بريشة مدادها من القلب لتعود وعبر ما سكبت من ذكرى وجراح لاختراق ستور القلب مرة أخرى وتمزيق حجبه.
نص كما ألمني كمتلق هاله الحرف , من المؤكد انه يؤلم مبدعه مرارا وتكرارا ومع كل حرف ....
فلله درك من شاعرة متمكنة تتحول الخربشات بين أناملها إلى سكين ذهبية يتلذذ كل عاشق كـ"هكذا" بانغماسها في صدره.
( ops
أخجلتني بكلامك العذب ومرورك المميز
وإطرائك الذي أسعدني
سيدي الفاضل
أنرت متصفحي البسيط وكنت مبعث سعادة بين كلماتي
لك كل احترامي
بالأزرق دوما
نفين طينة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 11:51 م]ـ
تقبلي مروري ولكِ مني كل الود
جميلتي أنت الأجمل
وغيث الصدق في حروفك اجمل
لك محبتي
بالأزرق دوما
نفين طينة
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 12:05 ص]ـ
[ quote] لله درك ولا فض الله فاك
كتبتِ فأبدعت وحلقتِ فما قصرتِ ووقفتِ متَّزنة فما ظلمت ولا جنحتِ
حقيقة ولا أخفيك خالجني شعور ما صوَّرتِ فما تمنيتُ حينها إلا شيئا واحدا ... !
ألا وهو:
أنها كانت لي (القصيدة) ... ولكنه فضل الله يؤتيه من يشاء ... فهنيئا لك بها وهنيئا لها بك
أشكرك كثيرا سيدي
فقد كان لحرفك وقع جميل عليّ
واسمحي لي بتساؤلات عجلى:
1/البيت الثاني من القصيدة ألا ترين أنه حشو أضعف المعنى
أردت فيه أن يلتحم مع البيت الأول ليرسم صورة أولية للنص
2/في قولك (وفؤاد محبوبي يكابر جاهدا كالقسِّ يرفض والزواجَ حوارا) غموض في الصورة عندي وربما يكون المعنى قد خفي علي خاصة في آخر كلمتين. وما وجه النصب في (الزواج)
الزواج مفعول معه
وجاءت هذه الصورة تشبيه مزدوج
أي أن حبيبي كان يكابر في الهوى ويتمنع كما القس يتمنع عن الزواج
3/وأيضا في قولك: (والشوق يضربُ في الضلوع مزلزلا
صمتُ المقابر يشنقُ الأنوارا) غموض خاصة بعدما ضممتِ (صمت)
هكذا شاء الإلهام يا عزيزي
ورفع القلم عن الوحي
4/في قولك: (والشعور خيارا) ألا ترين أنها مجتلبة لأجل الوزن والقافية
بل قصدتها للدلالة على خنق الشعور
والمرء يختنق عندما يفقد القدرة على الاختيار
أنا لست ناقدا هنا وإنما متذوقا يريد تمام الصورة ووضوح الرؤيا فقد تتولد عندك خبرات من تجارب الآخرين.
أتمنى إن تسنى لك الوقت أن لاتبخلي علي بإفادة عن تساؤلاتي!
ودمت بخير,,
أنت ذو عين بصيرة سيدي الكريم
وأهلا وسهلا بك في متصفحي
لك احترامي
بالأزرق دوما
نفين طينة
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 12:07 ص]ـ
الأخ الكريم نبراس المعالي
أشكرك كثيرا على المرور
احترامي
بالأزرق
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 10:17 م]ـ
أستاذة نفين
مازال في نفسي شيء من قصيدتك ولولا أن الإبداع صاحبها لما أعدت قراءتها .. !
وسأخرج لك اليوم بتساؤلات أتمنى إن لم أزعجك بها أن أجد لها إجابة شافية كافية لا غموض يزيد الحيران ضلالا .. !
1/هل النور يشنق في قولك: (يشنق الأنوارا) ألا ترين أن كلمة (غيب) أدل في المعنى وأصدق في التعبير
2/وهل ترين: (وبدون أن أدري وجدتُ عواطفي) لغة شعر؟!
3/أيجوز إعراب (والزواج) مفعول معه؟!
أتمنى أني ما أثقلت عليك ,,, وحتى تبدعي لابد أن تقنعي!!!
وإذا وقفت أمام شعرك حائرا .... فالغوص في بحر الجمال جمال .. !
تقبلي خالص ودي وامتناني
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 10:26 م]ـ
عفوا سقط سهوا:
4/ألا ترين معي أنك لو قلتي (عودي وصالي لا ... ) كان أولى وأجمل من (وهبي ..... )
ـ[أم سارة_2]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 10:38 م]ـ
جِدُّ منصفةٍ أنت
بوركت
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 10:44 م]ـ
جزء من مشاركة عاشق ولكن
2/وهل ترين: (وبدون أن أدري وجدتُ عواطفي) لغة شعر؟!
سؤال يوجه أيضا لنزار قباني لو كان حيا فهو قد قال:
وبدون أن أدري مددتُ له يدي .. لتنام كالعصفور بين يديه
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 11:08 م]ـ
[ quote] أستاذة نفين
مازال في نفسي شيء من قصيدتك ولولا أن الإبداع صاحبها لما أعدت قراءتها .. !
وسأخرج لك اليوم بتساؤلات أتمنى إن لم أزعجك بها أن أجد لها إجابة شافية كافية لا غموض يزيد الحيران ضلالا .. !
أهلا أهلا بك
وأشكرك لأن قصيدتي أعجبتك
/هل النور يشنق في قولك: (يشنق الأنوارا) ألا ترين أن كلمة (غيب) أدل في المعنى وأصدق في التعبير
شبهت الأنوار بأشخاص تُشنق
والشنق دليل العنف والقسوة وهذا ما يميزه عن الموت العادي
/وهل ترين: (وبدون أن أدري وجدتُ عواطفي) لغة شعر؟!
وماذا برأيك يمنعها أن تكون؟
/أيجوز إعراب (والزواج) مفعول معه؟!
نعم هي مفعول معه
أتمنى أني ما أثقلت عليك ,,, وحتى تبدعي لابد أن تقنعي!!!
وإذا وقفت أمام شعرك حائرا .... فالغوص في بحر الجمال جمال .. !
تقبلي خالص ودي وامتناني
أنت لم تثقل علي مطلقا
وأهلا بك وسهلا في أي وقت
احترامي
بالأزرق دوما
نفين طينة
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 11:10 م]ـ
عفوا سقط سهوا:
4/ألا ترين معي أنك لو قلتي (عودي وصالي لا ... ) كان أولى وأجمل من (وهبي ..... )
أما هبي فهي أبلغ من عودي ففيها استجداء بخلاف عودي التي تحمل صيغة الامر، والحبيب في موقف استجداء وتوسل فناسبه الإتيان بلفظ هبي
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 11:11 م]ـ
جِدُّ منصفةٍ أنت
بوركت
أشكرك من قلبي لأن كلماتي أعجبتك
محبتي
بالأزرق دوما
نفين طينة
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 11:12 م]ـ
سؤال يوجه أيضا لنزار قباني لو كان حيا فهو قد قال:
وبدون أن أدري مددتُ له يدي .. لتنام كالعصفور بين يديه
أشكرك على مرورك الكريم
احترامي
بالأزرق دوما
نفين طينة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[13 - 12 - 2009, 12:44 ص]ـ
سيدتي نفين
الشعر وسيلة للتعبير عما تكنه نفس المبدع والشاعر الفذ هو من يشعر بجوهر الأشياء وقصيدتك دقت بابا القلب واقتحمت المشاعر من أول وهلة وأظن أن الحالة العامة للمبدع وللمتلقي هنا هى الغيبوبة.
الشعر الإنكليزي بالفعل لا يخلو من هذه النغمة التصويرية التي سرعان ما يجد الشاعر نفسه أسيرا للطبيعة من قمر - شمس - نخيل - نحل - ..... والربط بين تفاعل الإحساس بالإيجاب و السلب وبين مظاهر الكون من عطاء ومنحٍ أو بالعدم يجعلني أؤكد نظريتي بتماشي القصيدة مع قصائد توماس هاردي - إليوت - وحتى أنطونيو جالا الإسباني.
لكِ مني كل تقدير
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[13 - 12 - 2009, 09:29 م]ـ
سيدتي نفين
الشعر وسيلة للتعبير عما تكنه نفس المبدع والشاعر الفذ هو من يشعر بجوهر الأشياء وقصيدتك دقت بابا القلب واقتحمت المشاعر من أول وهلة وأظن أن الحالة العامة للمبدع وللمتلقي هنا هى الغيبوبة.
الشعر الإنكليزي بالفعل لا يخلو من هذه النغمة التصويرية التي سرعان ما يجد الشاعر نفسه أسيرا للطبيعة من قمر - شمس - نخيل - نحل - ..... والربط بين تفاعل الإحساس بالإيجاب و السلب وبين مظاهر الكون من عطاء ومنحٍ أو بالعدم يجعلني أؤكد نظريتي بتماشي القصيدة مع قصائد توماس هاردي - إليوت - وحتى أنطونيو جالا الإسباني.
لكِ مني كل تقدير
سيدي الفاضل
من الطبيعي أن يتأثر المرء منا بما يقرأه ويدرسه وأنا أدرس الأدب الإنجليزي والترجمة.
ما زلت في المرحلة الفكتورية ولم أصل للشعر الحديث بعد لذا لن أتحدث عن تأثري بالشعراء الذين ذكرت
وفي الحقيقة لست أنا من يحكم إنما النقاد والقراء المتذوقين أمثالك
كلماتك سيدي حفزت داخلي الرغبة للقراءة لهؤلاء الشعراء
ودعني أهمس في أذنك سرا
أنا من عشاق ويليام بليك وويليام ووردزوورث
مرورك العذب أسعدني
احترامي
بالأزرق دوما
نفين طينة
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[13 - 12 - 2009, 10:46 م]ـ
وبأنني أشتاق بسمة ثغره
كالنحل حبا يرْقُبُ الأزهارا
ثم انتظرتُ بأن يمدَّ ذراعه
كالشمس توقد للحياة نهارا
يرقب فيه معنى انتظار القدوم
الإيقاد لا يناسب هنا(/)
ها قد كتبت روايتي، ولكن كيف ستقيمونها؟
ـ[نهى الإسلام]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 08:16 م]ـ
:::
السلام عليكم.
لم أستطع أن أكتب إلا القليل والبسيط: 30 ألف كلمة في روايتي، ولكنني أعتبرها كتاباً وانجازاً لي كطالبة جامعية في السنة الثالثة.
أريد أن أسألكم. لقد بذلت جهداً كبيراً في كتابة كتابي ولو كان بسيطاً، وأنا أريد أن أنشره، ولكني أخشى ألا يستصيغه العرب (وقومي خاصة) لسببين رئيسيين:
1. لغة كتابي بسيطة جداً ومباشرة، بالرغم من أنه رواية. عرفت الكتابة العربية بالتحسينات البلاغية والاستعارات والكثيرة والصور البداعة، ولكن كتابتي لم تسلك هذا الطريق لسببين:
أنا طالبة في الترجمة. أقضي معظم دراستي على اللغة الانجليزية واللغة اليابانية ولا أجد وقتاً للعربية. مع مرور الوقت، وعندما بدأت في الكتابة وجدت عربيتي تنحل شيئاً فشيئاً. مخزوني العربي نفد.
حتى لو كان مخزوني اللفظي في اللغة العربية جيد، ما كنت لأجعل كتابي بلغة ملؤها التحسينات اللفظية والصور وهكذا. فقط لأنني لا أحبذ التعقيد كون حياتنا العربية في هذا الزمن معقدة بما فيها الكفاية ومشاكلنا أكثر تعقيداً، ونحن بحاجة أكثر إلى توصيل أفكارنا بشكل مباشر يستوعبه الجميع.
2. أخشى أن تكون القصة نفسها غريبة على المجتمع العربي. أتساءل إلى أي بعد أستطيع أن أتخيل بحيث يكون هذا البعد أقصى ما يمكن للقارئ العربي أن يتقبله. بالطبع يمكن أن يتقبل ما هو أبعد من ذلك ولكني أخاف من انتقادات كبيرة قد تكون نتيجة لعدم احترامي للذوق العام (إن كان ذلك صحيحاً).
دعوني أطلعكم على شيء من ملامح روايتي: قصة فتاة عربية مسلمة تغتصب بسبب عامل أجنبي في بلدها، فتتغير نظرتها لحياتها وتتجرأ أن تخطو خطوات لم تكن لتفكر فيها قبل أن تغتصب. وتعيش قصة (سمتها لعبة الحب لأنها ليست جادة فعلاً فيها وإنما أرادت أن تلعبها لرغبة في نفسها فقط) والطرف الآخر في هذا الحب هو شخصية كورية مشهورة تتواصل معها وتكتشف أن وراءها إنسان مقنع لتكتشف القناع في آخر الرواية ويجمعها جهدها والقدر بتلك الشخصية الكورية ويتناولان أطراف الحديث وجها لوجه في مكان ما في كوريا الجنوبية. هناك شخصيات أخرى ثانوية وأحداث أخرى ولكن لا داعي لذكرها.
الآن، أخبروني ماذا ترون؟ مضحكة؟ سخيفة؟ عادية؟
أريدكم على الاقل أن تقولوا "عادية."
ـ[الأسد]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 02:11 ص]ـ
ستكون رائعة!!
ـ[عصام محمود]ــــــــ[13 - 08 - 2010, 12:05 ص]ـ
الفكرة طيبة ومتميزة وجريئة وننتظر المعالجة حتى نرى الصورة كاملة وفقك الله.
ـ[رحمة]ــــــــ[13 - 08 - 2010, 12:09 ص]ـ
الفكرة جديدة و جميلة , لكن الاسلوب هو من يبرز و يظهر هذا الجمال.
موفقة أختي دائما.
ـ[فتون]ــــــــ[13 - 08 - 2010, 02:14 ص]ـ
فكرة جيدة ...
مهم جدا أن تظل جرأتها محافظة على الذوق العام ...
لابد من تحديد هدفك من الرواية؛ هدفا يصل إليه القارئ عندما يتم
قرأتها.
أتمنى أن يكون لعملك الأثر الإيجابي والنافع لمجتمعك ...
موفقة
:):)
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[13 - 08 - 2010, 03:01 ص]ـ
بانتظار الطعام .......... !!!!!!!!!!
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[13 - 08 - 2010, 03:52 ص]ـ
بانتظار الطعام .......... !!!!!!!!!!
أبا إبراهيم
الطعام إن ذقته طلبت أن تأتي على آخره وهذا ما لا تريد الأخت نهى الإسلام، لكن هذا لا يمنعنا أنا نطلب منها أن تنشر لنا هنا صفحة أو صفحتين أو ثلاث أو أربع أو أكثر من ذلك حتى نطلع أكثر ولعله يكون سببا دافعا لها إلى الطباعة والنشر.
الأخت الفاضلة نهى الإسلام
كما قال الإخوة الفكرة جريئة وممتازة،
وكما ذكرت الأستاذة فتون لابد أن يكون للرواية هدف يراد له أن يتحقق عند إتمام القراءة وأعتقد أن هدفك سام إن شاء الله.
في اعتقادي وبكل بساطة أن الرواية:70% تعتمد على القصة أو الفكرة نفسها، و30% على الأسلوب واللغة.
ـ[علي جابر الفيفي]ــــــــ[13 - 08 - 2010, 04:16 ص]ـ
أشتم شيئاً من التشاؤم , واستباقاً للقدر قبل وقوعه ...
عليك أن تؤمني بأن الرواية جميلة , ولا تنشريها حتى تتولد لديك القناعة الكافية بقيمتها ... حينئذٍ فقط ستنجحين ...
ولو وضعت خياراً رابعاً حين تقولين "
الآن، أخبروني ماذا ترون؟ مضحكة؟ سخيفة؟ عادية؟
لسهّلت علينا الاختيار , هذا إن كان مخالفاً للأراء الثلاثة التي قبله.
ـ[الباز]ــــــــ[13 - 08 - 2010, 04:18 ص]ـ
وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته
علينا أن نعرف أولا كيف اغتصبت هذه الفتاة؟؟
هل تتحمل هي جزءا من المسؤولية في هذا الاغتصاب
أم أنها اختُطفت وكان ما كان؟؟
وهذا لكي نعرف عن قرب شخصية بطلة روايتك ..
(أرجو أن لا تكون روايتك تأثرا بموجة المسلسلات الكورية (والجنس الأصفر عموما)
التي غزت قنوات العرب مؤخرا)
(كما أرجو أن تكون بعض الهفوات القليلة الواردة في نص موضوعك هفوات كيبوردية)
وفقك الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[14 - 08 - 2010, 04:07 م]ـ
:::
السلام عليكم.
لم أستطع أن أكتب إلا القليل والبسيط: 30 ألف كلمة في روايتي، ولكنني أعتبرها كتاباً وانجازاً لي كطالبة جامعية في السنة الثالثة.
أريد أن أسألكم. لقد بذلت جهداً كبيراً في كتابة كتابي ولو كان بسيطاً، وأنا أريد أن أنشره، ولكني أخشى ألا يستصيغه العرب (وقومي خاصة) لسببين رئيسيين:
الصواب يستسيغه
أنا طالبة في الترجمة. أقضي معظم دراستي على اللغة الانجليزية واللغة اليابانية ولا أجد وقتاً للعربية. مع مرور الوقت، وعندما بدأت في الكتابة وجدت عربيتي تنحل شيئاً فشيئاً. مخزوني العربي نفد.
إن كان الأمر كذلك فاكتبي روايتك باليابانية مادمت لا تجدين وقتا للعربية.
حتى لو كان مخزوني اللفظي في اللغة العربية جيد، ما كنت لأجعل كتابي بلغة ملؤها التحسينات اللفظية والصور وهكذا. فقط لأنني لا أحبذ التعقيد كون حياتنا العربية في هذا الزمن معقدة بما فيها الكفاية ومشاكلنا أكثر تعقيداً، ونحن بحاجة أكثر إلى توصيل أفكارنا بشكل مباشر يستوعبه الجميع.
سبحان الله .. من قال إن المحسنات عيب؟! العيب ألا تكون في محلها، وان تأتي من قبيل الاستعراض.
[/ LIST]
2. أخشى أن تكون القصة نفسها غريبة على المجتمع العربي. أتساءل إلى أي بعد أستطيع أن أتخيل بحيث يكون هذا البعد أقصى ما يمكن للقارئ العربي أن يتقبله. بالطبع يمكن أن يتقبل ما هو أبعد من ذلك ولكني أخاف من انتقادات كبيرة قد تكون نتيجة لعدم احترامي للذوق العام (إن كان ذلك صحيحاً).
قبل ان تسألي عن الذوق العام اسألي عن الضوابط الشرعية فهي الأهم.
دعوني أطلعكم على شيء من ملامح روايتي: قصة فتاة عربية مسلمة تغتصب بسبب عامل أجنبي في بلدها، فتتغير نظرتها لحياتها وتتجرأ أن تخطو خطوات لم تكن لتفكر فيها قبل أن تغتصب. وتعيش قصة (سمتها لعبة الحب لأنها ليست جادة فعلاً فيها وإنما أرادت أن تلعبها لرغبة في نفسها فقط) والطرف الآخر في هذا الحب هو شخصية كورية مشهورة تتواصل معها وتكتشف أن وراءها إنسان مقنع لتكتشف القناع في آخر الرواية ويجمعها جهدها والقدر بتلك الشخصية الكورية ويتناولان أطراف الحديث وجها لوجه في مكان ما في كوريا الجنوبية. هناك شخصيات أخرى ثانوية وأحداث أخرى ولكن لا داعي لذكرها.
الآن، أخبروني ماذا ترون؟ مضحكة؟ سخيفة؟ عادية؟
الفكرة مطروقة كثيرا، وهناك عشرات الأفلام التي تناولت الموضوع، المهم هو كيفية التناول وهنا يكمن التحدي، فإن نجحتِ فستكون لك علامة فارقة في عالم الرواية العربية.
أريدكم على الاقل أن تقولوا "عادية."
لن يفيدك أحد هنا قبل اكتمال العمل.
وفقك الله.
ـ[أنوار]ــــــــ[15 - 08 - 2010, 02:16 ص]ـ
كنتُ قد شاركت هنا مسبقا، ولكن بعد هنيهة حذفت مشاركتي، فلا أرغب أن أجامل بمديح لا يستحق مكانه،
وقد عميَ بصري وبصيرتي عن موجز الرواية .. ووالله لا أعلم كيف؟؟
حتى إني خلت الأسباب المذكورة لعدم تقبل المجتمع لها ..
أنها من نصها، وأقول في مخيلتي هذه تشابه اليوميات لحد بعيد ..
ثم ..
- ما الهدف الذي الذي تطمحين من نشرها كتابيا فضلا عن أن يكون في عالم النت .. ؟؟
هل ستفخرين يوما بانتماء اسمكِ إليها ... !!!
هل تظنين أن هناك من يفخر بكِ يوما مآ ..
وهل تجرئين أن يكون لديك عددا من النسخ في مكتبة المنزل،
بل وتهدينها بكل فخر لمن شئتِ؟؟
تخالجني الآن قصتان على النقيض ..
الأولى لإحدى صديقاتي ..
عندما أتت لي في ذلك الصباح وكلها سرور ونشوة وقالت .. صَدَر (لماما) كتاب ..
قلتُ لها ماذا ... !!!
وما والدتكِ - أقصد ما مكانتها العلمية - ..
ووالله ما تحدثتْ عنها يوما .. وحقّ لها أن تتحدث وتفخر ..
لا أعلم عنها إلا أن تلك الأم كانت تختطف الهاتف من يد ابنتها وترحب وتسألني عن دراستنا وعن كل شاردة
وواردة في يومنا .. ولا إخال إلا أن تلك الأم سيدة منزل بالدرجة الأولى ..
لحظة ..
ومن سعاتها تخرج الكتاب من حقيبتها، وتأخذ رأيي بكل ما به من صورة لغلاف ..
وجودة الطباعة و .. و .. وتحكي لي قصصا عن معاناة والدتها وانتقائها للصور الخاصة بالموضوعات ..
وما صنعت مع دور النشر، وكم منحتها من النسخ .. وكم أهدت .. ولمن أهدت ..
أشياء وأشياء لا يسفعني الوقت لذكرها ..
كانت في قمة سعادتها.
والثانية:
لأحد الكتاب الروائيين ومن لهم باع طويل في الكتابات القصصية والروائية ..
عجبت من كتاب له ألفه على كبر .. كان يبدي شديد ندمه في مقدمته ..
يقول كنتُ منذ زمن أكتب لنفسي .. ولم أنظر للغد ..
الآن لدي ابنة .. وأفكر كيف ستقرأ نتاج أبيها بسقطاته وهفواته ..
كيف لي أن أبني قِيما في نفس ابنتي .. وكيف وكيف وكيف .. إلخ
أختي الكريمة رويدكِ ..
لا أريد أن تلحقي بالسواد الأعظم،
فالكتابات النسائية يخيِّم عليها السخف والسطحية والجرأة التي وأَدَتْ الحياء ..
واعذريني – هذا رأيي وقد عجزت أن يمحى أو يتغير –
حتى وإن أرغمت نفسي على قراءات لا تستحق إضاعة الوقت من أجلها ..(/)
قصة موت
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 11:07 م]ـ
إخواني الأحبة
قصة ألفتها أرجوا أن تنا إعجابكم
القصة: قصة موت 29\ 6\2008
البطل: أنس:
كان من عادتي أنني أغلي الشاي إذا كنت بمتعة ... اليوم جميلٌ جداً ... أنا وحدي أشرب الشاي (بسم الله الرحمن الرحيم) و بدأت شرب الشاي لا أدري لم قلت بسم الله مع أنني لا أقولها عادةً ..... بزقته لم أستطع شربه .... ما هذا الوحش القادم؟!! قلت: من أنت؟! قال: أنا الموت قلت: ما شكلك أنت؟! أرجوك ابتعد أنا لم أتب إلى ربي اتركني الآن اتركني يوماً فقط أرجوك! قال: لقد جئت من أجلك فكيف أتركك؟! تعال إليّ أريد منك روحك فهي ليست لك إنها لرب العالمين وهبك إياها لتزيد تقواها.
أحسست أني أُذبَّح و أن سيوفاً تجتاز جسدي لقد صعدت روحي لكنني حتى الآن لم أصدق أن هذا الموت إنني هنا في البيت نعم أنا أطير ما الذي يحصل؟ جسدي أمامي من أنا؟! دخل أبي قال: هل أنت نائم؟ أنس! استيقظ أنس! قلت: أنا مستيقظ يا أبي! ... و كأنه لم يسمع ... استيقظ يا أنس هل متّ؟!! بدأ أبي يبكي .... يا أبي!!!!! ها أنا هنا!!!! أبي: يا رب ارحمه يا رب إنه مازال شاباً! .... ماذا يقول أبي؟! لماذا لا يسمعني؟ حمل أبي جسدي و غطاه بكفن أبي!!!! اجتمعت العائلة تبكي و تنظر لجسدي ما الذي يحصل؟! أصرخ و كأن أحداً لم يسمع ... دخل الرجل و جردني عن لباسي و بدأ يغسلني ... عيب يا رجل! لا تنظر إليّ! ... و أنا أنظر إلى جسدي و أنا ماذا؟! روح؟ لا لا أدري يغسلني الرجل و كفنني ووضعوني في التابوت و صلّوا على من تصلون؟! أبي! على من تصلون؟! ما الذي يحصل؟ هل ماتت أمي؟ رحمك الله يا أمي أبي يبكي و إخوتي مشيت في الجنازة و أنا أدعو لأمي و لكن لماذا لم يسمعني أحد؟ دخلنا المقبرة أخرجوا جسدي من التابوت هذا أنا؟! لا بل جسدي أنا حيّ هنا إنه يشبهني رموني في القبر فاصطدم رأسي بجدار القبر ....... آه إنه الموت كل شيء كنت أسأل عنه إلا هذا الأيام تمضي بسرعة من أين جئت أيها الموت؟ هذا ليس وقتك لقد جئت في يوم عادي أنا صغير السن ما الذي أتى بك؟! من هذان يا إلهي فك أحدهما يتدلى إلى الأرض و رأس الثاني بحجم الجبل مخيفان جداً لماذا لم يذعر الناس؟ وقف من بين الناس شيخ قال: اعلم يا أخي أنك الآن ميت و أنك سوف تسأل فإن سئلت عن ربك فقل الله ربي و إن سئلت عن دينك فقل الإسلام ديني و إن سئلت عن الرجل الذي بُعِث رحمةً للعالمين فقل محمد عبدالله و رسوله قلت في نفسي: من سوف يسألني؟ جاء اللذان رأيتهما (منكر و نكير) قالا: من ربك؟
قلت في نفسي: قد يقتلاني إن قلت الله فهما يريداني عبداً لهما قلت: أنتما قالا: ما دينك؟ قلت: آه لا لا أدري قالا: ماذا تقول في الرجل الذي بعث رحمة في العالمين و هدايةً للبشر؟ قلت: أنت نعم أنت ... ماذا أخرجا يا إلهي؟! إنه مزراب من حديد رفعاه و ضرباني به أحسست أنني أموت من جديد بل أقسى من ذلك فصرختي أحسستها سمعتها جميع الخلائق ما أحمقني لماذا لم أقل أن الله ربي لقد صدقت أيها الشيخ ماذا يحصل؟ القبر يضيق يضمني كفااااا جسدي أحسست أنني أتمزق اختلطت أضلاعي و جسدي صار لا يعرف شكله أين روحي لقد رفضتها السماء فهبطت إلى أدنى الأرض أصوات كثيرة هناك أرواح تعذّب و النيران و الصخور المذابة تملأ المكان لقد صدّقت و عرفت تلك الأصوات التي سمعها الروسيون حين حفروا إلى أسفل الأرض فسمعوا أصوات .... آهٍ ما أقسى العذاب جسدٌ في القبر الضيق و روح في أسفل الأرض , الحق عليّ لقد تجاهلت أنني مؤمن نسيت أصدقاء السوء ضربة المزراب هذه لو ضرب بها جبل لصار تراباً آه يا جسدي لقد صار وجهي الجميل مرعباً و جسدي قطعاً مختلطة لا أدري كأن يدي في محل رأسي و رأسي في قدمي و بطني في صدري آه يا جسدي لقد رافقتني طيلة حياتي لم أستفد منك شيئاً أنا الأحمق ماذا فعلت أنا؟!! لم أفعل شيء غرقت في شهوة كبيرة أوقعت بي و عادت روحي بعد أن صعدت من الضرب لا أنسى منكر و نكير كانا يثيران الأرض بأنيابهما و يفحصان الأرض بأشعارهما أسودان أزرقان أصواتهما كالرعد القاصف و أبصارهما كالبرق الخاطف. و فجأة جاء ملك مخيف ماذا يريد هذا؟! كفى لقد متُّ كثيراً ... اقترب و لمحت في يده مطرقا قال: ما تقول في هذا الرجل؟ قلت في نفسي: هل هو محمد صلى الله عليه وسلم؟! لا لا أدري قلت: لا أدري سمعت
(يُتْبَعُ)
(/)
الناس يقولون شيئاً قال: لا دريت و لا تليت و لا اهتديت ففتح باب في غاية الروعة و الجمال لم أتخيل هذا المظهر من قبل إنها الجنة قال: هذا منزلك لو اهتديت إلى ربك أما إذا عصيته أبدلك به هذا ففتح باب ... لم أرَ مثل هذه النار في حياتي, سوداء نسيمها يذيب الأجسام يا إلهي أهذه منزلتي؟ ما هذا إنه يرفع مطرقته آه .. آه ... آه ضربة أماتتني مئة مرة رب اعف عني و أي عفوٍ هذا غرغرت و انتهيت أيها القبر مالك تضايقني؟ فأجاب القبر:
أنا بيت الظلمة و الوحدة و الانفراد و فإن كنتً في حياتك مطيعاً كنتُ اليوم عليك رحمة و إن كنت عاصياً لربك كنتُ اليوم عليك نقمة أنا البيت من دخلني مطيعاً خرج مسروراً و من دخلني عاصياً خرج مني مثبوراً
قلت: على الأقل رحب بي أيها القبر ... قال: لا أهلاً و لا مرحباً أما و إن كنت لأبغض من يمشي على ظهري إليّ فإذا وُلّيتك اليوم و صرت إليّ فسترى صنيعي بك قلت: سامحني أيها القبر .. فالتئم عليّ ويحك يا أضلاعي ما بالك تختلطين؟ ثم ترجعي لا ترجعي أرجوك دعيني ميتاً ما هذا ألن تكتفي يا قبر بتعذيبي؟ القبر: ويحك يا بن آدم أليس قد حُذِّرتني و حُذِّرت ضيقي و هولي و دودي فما أعددت لي؟ فخذ هؤلاء التنانين لو نفخ واحد منهم على الأرض ما أنبتت شيئاً قلت: سبعين تنيناً ما بال هذا القبر لا يرحم؟؟! القبر: إنك عصيت في دنياك و لم ترحم أحداً فلن نرحمك اليوم! بدأت التنانين تقترب و تنهشني قطعاً و أشلاء و تخدشني و القبر يضمّ ويحي ما فعلت بنفسي غير أن عصيت فوصلت هذا العذاب فجأة! ربّ قلّل المفاجآت .. صرخ الموتى من حولي: أيها المخلف في الدنيا بعد إخوانه و جيرانه أما كان لك فينا من معتبَر؟! أما كان لك في تقدمنا إياكَ فكرة؟؟! أما رأيت انقطاع أعمالنا عنا و أنت في المهلة؟! فهلّا استدركت ما فات إخوانك؟ و قال القبر: (أيها المغترّ بظاهر الدنيا هلّا اعتبرت بمن غيب عنك من أهلك في بطن الأرض ممن غرته الدنيا من قبلك ثم سبق به أجلُه إلى القبور و أنت تراه محمولاً تهدي به أحِبَّته إلى المنزل الذي لا بد منه!) كفى مللت موتي يا ليتني أُردُّ إلى الدنيا فأعمل عملاً صالحاً رأيت ميتاً أمامي يتنعم قلت له: ساعدني يا أخي قال: ما أنا بأخيك الذي أساعدك لو أنك قرأت سورة تبارك لنجيت من هذا العذاب .........
تنانينٌ صمّاء لا تسمع صوتي فترحمني ... ما هذا الرجل وجهه قبيح و ثيابه قبيحة رائحته نتنة قال: أبشر بالذي يسوؤك هذا يومك الذي كنت توعد! قلت: و من أنت فوجهك الوجه الذي يجيء بالشرّ قال: أنا عملك الخبيث قلت: رب لا تقم الساعة! رب لا تقم الساعة!
القبر: يا من بدنياه اشتغل و غرّه طول الأمل الدنيا سجنٌ مظلم و القبر صندوق العمل قلت في نفسي: كيف كنت أتمنى الموت و أعرف أن الموت هو انقطاع لمهلة العمل ما أقبحني قد كنت أقول
يا ليتني أموت .... و أدفن في التابوت .... و يوضع ظلي تحت كنز الياقوت ... و أوضع في الكفن و يغلق الحانوت ... و تروح الفتن كما راح جالوت .... فقد بكى الإنسان و العمر يفوت .... و ضاع الزمان و الجرح مكبوت .... يا ليتني حيوان في الماء فروت .... أرى نفسي غرقان دون اليخوت .. و العز قد كان و قد أكله الحوت .... و الذل أغان تحت شجر التوت ..... و الحب قد بان و انتصف البسكوت ......
قد كنت أقول هذا عندما أيأس من الدنيا ... و لو أنني أطعت الله ما يئست حسبنا الله و نعم الوكيل القبر: هه هه قد كنت تخاف بأس الذين اعتدوا ألا تعلم بأس الله انظر أمامك هذا جيش المعتدين أتى يقتلك فقد كنت تهابهم أكثر من الله تعالى قلت: ارحموني! هجم الجيش و قطّعني ويح هذا القبر واسع ضيق يضيق على جسدي و يتسع لمعذبيَّ اتركوني تنانين و جيوش و مطارق من حديد و دوابّ لها سوط جمرٍ تلدغني ... الدم لا ينتهي .. إن كان هناك دم!! أتمنى أن أرجع إلى الدنيا فأعمل أي عمل صالح أستفيد به إن كان هذا عذاب قبر فكيف عذاب يوم القيامة و جهنم! ليت لي ابن يدعو لي ... من قدم هنا صوت نعال من؟! جاء صوت:
(يُتْبَعُ)
(/)
هاي أنس! إن شاء الله أنت بخير في قبرك؟ .... أنتم رفاق سوء اتركوني لا أهلاً و لا مرحباً لماذا لم يسمعوا؟ آه الناس لا يسمعون كلام الموتى! .. قالوا: نتذكّر الأماكن التي كنا نذهب إليها لقد اشتقنا للرقص معك في النادي يا أنس ... رحمك الله و الآن يا شباب إلى أين؟؟ أحدهم قال: إلى الملهى نتسلى! قالوا: هيا! و ذهبوا ...... صرخت: أيها الأغبياء! ألا تروا التنانين من حولي و تذهبون إلى الملهى؟!! لو كنت محلكم لصليت
القبر: لا والله لم تصلِّ فإنهم لا يدرون الموت بعد و لن يدركوه حتى تحين ساعة موتهم فيقولون إنا تبنا الآن , و أعد الله لهم عذاباً أليماً ............. انظر إلى منزلك في النار من جديد قلت: كفى لا أريد! ,كل صباح و كل مساء أرى هذه المنزلة القبيحة القبر: و لا يدخلها إلا قبيح نسي ربه و لهي بدنياه قلت: أما هذه فمعك الحق أيها القبر , أبعد هؤلاء الطيور المساكين تلفحهم النار فيسودّ ريشهم القبر: سيعودون أوكارهم فيبيضّون كما كانوا
القبر: إنك عند الموت كرهته و في دنياك أجبته و تمسكت بروحك حتى قطعت منها العروق و الأعصاب حتى قيل لك اخرجي أيتها النفس الخبيثة إلى غضب الله و سخطه قلت: إني أخاف الموت .. لا أحبه!
القبر: هه وما نفع هذا لقد متَّ و انتهيت و لن تستطيع عمل شيء ينفعك و قد علمت أنك لم تكن تستتر من البول فأنت من ملاقي العذاب الأكبر! قلت: أكبر من هذا!؟ القبر: نحن لم نتحدث عن الطهارة و الغيبة و النميمة و الحسد ... إن الملائكة لجالدوك مئة جلدة من عذاب الله قلت: خففوا عني الله يرحم عباده قالوا: فعشر جلدات قلت: كنت أصلي الجمعة مع أبي قالوا: جلدة واحدة فضربوني و أية جلدة؟ هذه موت فقد اضطرم قبري ناراً جيد أنهم ليسوا مئة مع أنني أحسست هذه ألف جلدة القبر: هذا لأنك صليت و لم تتوضَّأ و سمعت رجلاً يستغيث مظلوماً فلم تغثه قلت: ما هذه الدابة؟ عيناها كأنما قدران من النحاس معها عمود من حديد توقفي! ضربتني بين كتفي لقد لعنني كل من سمعني و لكن لماذا لم يسمعني البشر؟! آه يا قبر ساعدني القبر: لا أحد يساعدك هنا .. قلت: ما بال هذه الدابة عمياء صماء لا تراني و لا تسمعني فترحمني.
القبر: و لم ننتهِ بعدُ يا صاحبي قد جاء الوفد الجديد يا إلهي!!!!!! تسعة و تسعين تنيناً كل تنين تسع و تسعين حية و لكل حية سبعة رؤوس كفى خدشاً بي لقد صرت أسوداً أزرقاً لا أدري ما بي روحي و جسدي يتألمان يا الله ارحمني! القبر: لا يرحمك إلا الله قلت: ارحمني يا الله ارحمني يا الله! القبر: و أية رحمة جاءك ضيف! قلت: أي ضيف؟! جاء ملك و معه كلّوب من حديد آه لقد أدخله شدقي حتى بلغ قفايَ لقد حطّم جسدي و التئم من جديد و ضربني آه يا فمي و يا حلقي و يا جسدي لقد عفت هذا العذاب يا ليتني أدخل جهنم! يا ليتني أدخل جهنم! لأنتهي من هذا العذاب القبر: لقد كنت كذاباً في دنياك و تحسب أن الكذب هيّن انظر هذا جزاؤه في القبر و انتظر و تعذّب حتى يعذبك الله يوم القيامة جاء ضيف آخر يا أنس! قلت: لا أريد استقبال هذا الضيف فحمل الرجل صخرة و شدخ بها رأسي حتى حطم الجسد و حطم رأسي فالتئم رأسي و رجع و ضربني بحجر آخر .... القبر: قد سمعت آيات القرآن فلم تعمل بها فهذا ما تناله أيها العاصي قلت: لقد تعبت العذاب أدخلوني جهنم! أدخلوني جهنم! القبر: أتريد عذاباً ضعفين في جهنم!؟؟ سنعذّبك الآن قليلاً ماذا فتح تحتي؟!! إنه فرنٌ كالتنور إني أحترق من هؤلاء العراة رجال و نساء يعذّبون .. ترتفع النار فترفعنا ثم تخمد فترجعنا قلت: إنك أيها القبر غريب القبر: بل أنت الغريب عن الإسلام تزني و رفاقك و تنسى أن موتاً يقترب منك و أن عذاباً ينتظرك و رباً يحاسبك؟!
ويحي روح في النار و جسد بدأ يفنى عقارب و أفاعي و تنانين أعمالٌ خبيثة و قبر لئيم يضمني ضمة العدو لعدوه حتى تختلط أضلاعي رفاق السوء قتلوني! جرحوني جرحاً لا ينتهي!
صرخ القبر بصوت عالٍ: الآن بدأ عذاب القبر!
10\ 7\2008
ملاحظة: هذه الأحداث تصيب الكافر حقاً و مأخوذة من الأحاديث النبوية إلا أن الجديد هو صنعي إياها قصة يعتبر بها من يقرأها و شكراً لاهتمامكم
أنس هواري
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 12:40 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
جزاك الله خيرا .... هذه مكانها منتدى الإبداع .... حتى تأخذ نصيبها في التعليق
ـ[رحمة]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 02:10 م]ـ
جزاكم الله خيراً اخي و بارك الله إبداعكم
يتم نقله لمنتدى الإبداع
ـ[أبو العلا]ــــــــ[16 - 12 - 2009, 12:50 ص]ـ
خيال واسع بوركت أخي
وبوركت يمناك(/)
فلسطين هي وطني
ـ[المتفائل2012]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 05:42 م]ـ
فلسطين هي وطني
كلمات: عصام القدح
فلسطين هي وطني
ما بين الإصرار والتحدي
هناك فجوه بقلبي
لنرى الضعف والتمني
أمام اضعف خلق ربي
وأنا لا قدرة لسيطرتي
ولا اسمع سوى الترجي
وأملي أن لا اسمعه من فمي
بل صرخات توجه لشعبي
لنقف على طول صفي
ونهتف خلف كلمتي
فلسطين هي وطني
والقدس هي أملي
منقول ( http://www.najah.edu/?page=3134&news_id=5650)(/)
شهادة حب
ـ[الدرديرى]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 09:10 م]ـ
أحبِك مالى سواك وما ليا
غير حبِك رفقاً بحاليا
فقدتُ صوابى بعد صبوتى
بنونٍ ثمَّ جيم تواليا
سألت فؤادى كيف حاله
قال صِلنى بألفى وتائيا
فأنصَتُ حيناً بعد قولِهِ
فأيْقنتُ أنِّى لستُ واعيا
سكران حباً ليس خمرة
ألاَ ليتَ سكرى وداعيا
احبكِ جهراً غير إنَّنى
أحبُ الموت حُراً فِدائيا
فلو حَلَّ موتى بالدَّنيَّة
لاشكَّ أنى متُ صاديا
سألقاك يومَ لِقا الحِبَّانُ
ذا أسيفٌ وذاك راضيا
كلانا له الفردوس منزلاً
ومنزلك القلب اُولاً وثانيا
ذَرينى أُفَصِّل الحب جِبَّةٌ
لأكسو بها الجسم عاريا
انتِ المَنُوطة بالوفاء ومُهْجَتى
أبكتْ حِسانَ العالمينَ حِياليا
لستُ الجميل لِطَبِّ قلوبهُنَّ
سينبيك عنِّى غرامى وحاليا
إنِّى كفرتُ بحُبِّ غيرك
وحبكِ مدى الدَّهر باقيا
أحبك من فرط حبِّى
أحبَّتْك أرضى وخِلِّى وآليا
هل يكفيكِ عِشقى مُبَخَّساً
أم يكفيك حبى وغأليا
هل يكفيكِ نِضفى مُعَبَّئاً
أم يكفيكِ كُلِّى وخاويا
سأنبيكِ عنِّى إذا غَدا
يوم الفَرِيحَة صُبحاً وساريا
سأنبيكِ ماذا الَمَّ بخَافِقِى
يوم التَقينا (ببحرى) ثوانيا
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 10:31 م]ـ
لم أعرف بحر القصيدة
بيد أني وجدت بيتا على الكامل:
أنت المنوطة بالوفاء ومهجتي
أبكت حسان العالمين حياليا
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 11:27 م]ـ
أشارك الأستاذ محمد رأيه في أن القصيدة تفتقر إلى وزن وأضيف أيضا:
أنك أخطأت حتى في المعنى إن كان فهمي صائبا في قولك: (بنونٍ ثمَّ جيم تواليا) أعتقد أنك تريد أن تعبر عن معنى (جن) فالأولى أن تقول (بجيم ثم نون تواليا) لتدل على المعنى المراد,,,
تقبل نقدنا برحابة صدر فما أردنا إلا الإحسان وما توفيقنا إلا بالله عليه توكلنا
ـ[الدرديرى]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 01:49 م]ـ
أشارك الأستاذ محمد رأيه في أن القصيدة تفتقر إلى وزن وأضيف أيضا:
أنك أخطأت حتى في المعنى إن كان فهمي صائبا في قولك: (بنونٍ ثمَّ جيم تواليا) أعتقد أنك تريد أن تعبر عن معنى (جن) فالأولى أن تقول (بجيم ثم نون تواليا) لتدل على المعنى المراد,,,
تقبل نقدنا برحابة صدر فما أردنا إلا الإحسان وما توفيقنا إلا بالله عليه توكلنا
كل شكرى وتقديرى لكم
إخوتى الكرام
على هذا النقد البناء وانا بإذن
الخالق عزَّ وجلَّ صدر رحبٌ
لنقدك كى استفيد من هذه الخبرات الفذة
أما أستاذى (عاشق ولكن) فى تصوبك فى المعنى
الذى ذكرته فى البيت التالى:
فقدتُ صوابى بعد صبوتى
بنونٍ ثمَّ جيم تواليا
لم أقصد به (جن)
بل له معنى آخر
ربما المتأمل فى القصيدة سوف
يدركه وأدعوك لقراءة النص مرة أخرى
كى يتضح لك المعنى المقصود
ـ[الدرديرى]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 06:18 م]ـ
لم أعرف بحر القصيدة
بيد أني وجدت بيتا على الكامل:
أنت المنوطة بالوفاء ومهجتي
أبكت حسان العالمين حياليا
أخى اكتشفت مؤخراً
أن النص غير موزون
ولكن أعد الجميع
سوف أقوم بتعديله(/)
{{نشيج التورط ... ؟؟؟}}
ـ[الطاهر بوصبع]ــــــــ[13 - 12 - 2009, 07:47 م]ـ
{{نشيج التورط ... ؟؟؟}}
(01)
واقتحمت حصونيًا ..
يا أيتها المهرة الحالمهْ
يا أيتها النجمة الساطعهْ
يا انطلاقة أحصنة النزق
واستبحت خشوعيًا ..
وأخيرا .. أخيرا .. فتحت المحراب الأقدسْ
وتوغلت ...
ودخلت إلى ما لا يجبُ
وإلى ما لا أرغب
ولمست شجونيا ..
(02)
ها أقمت مقامك في كبدي
في عتمة روحي .. وفي وجعي
في عمق تفاصيلي المرًهْ ..
ها سكبت على جرحي الملحَ
أنعشت الحلْم المنسيً ..
ونثرت على قلبي الجمرَ
(03)
عبثا ...
وبكل أنين الوجدان
أتعلم كيف أفك خيوطك عن زمني
أتعلم كيف أهاجر من عينيك .. إلى عدمي
أتعلم كيف أدمر ذاكرتي ..
إني المسلوب بروعتك ..
وأنا المفجوع بضحكتك .. !
أتورط فيك وفي حلمي ..
(04)
سجم القلبُ ..
وتحنطت الأمنيات
يا-مهرة- إني رهين الشجى
ورهين الذي .. لا يفسره الحرف
والذي .. لا تفسرهُ العينُ
والذي .. لا يفسرهُ السرُ
والذي .. لا تفسرهُ الفلسفاتْ
(05)
يا - مهرة -إني الفارس المنكسرْ
وأنا البحار الذي فقد البوصلهْ
والذي فقد الأشرعهْ
وأنا الشاعر الذائب المنصهرْ
(06)
فدعيني .. لبؤسي .. وجرحي .. وقافيتي
أتأبط حلْما صوريا ..
أتلذذ صمتا صوفيا ..
وأراقب آمالي الحيرى
.. ودعيني أخيرا .. سيدتي ..
أستوطن أحياء الوجع
أجتاز حدودا من لهب
وأرتل آيات معضلتي .. ؟؟!
#إبن الجزائر: الطاهر بوصبع(/)
لا لن نموت!!!
ـ[أبو العلا]ــــــــ[13 - 12 - 2009, 09:56 م]ـ
في ذكرى الحرب على غزة
حاصر
لا لن نموت
اقتل
لا لن نموت
اقصف
لا لن نموت
إن تنثر الأشلاء في هدم البيوت
أو تشعل النيران ضغطا بـ (الرموت)
لا لن نموت
احشد حشودك حول أسوار الحدود
اقذف بدانات الدمار الشيخ والطفل الوليد
اهدم بيوت الله!! ...... لن يفَْنَى السجود
أفزعت من تلك المآذن في المدى؟
والله هي ....... والله هي ...... والله هي
قد كان ظنكم صحيحا جيدا
هذي المآذن ثبتت بمنصة التوحيد
وغدا تفجر رأسكم ... وذيولكم .... من تعشق التنديد
هذي المآذن سوف تزرع في (النقب)
(تل الربيع)
وفي (سديروت)
في (القدس) (عكا) بل (نهاريا) بل (إيلات)
هذي المآذن سوف تحصد جمعكم
حتى تلوذوا بالفرار
.....................
اقتل (صيام)
اقتل (نزار)
شد الحصار
فجرت بركان الغضب عند الصغار
إن تمنع الأطفال من لبن الأمومة
فلسوف يرضع بغضكم
ولسوف يكبر لا تغذيه البطولة
حتى يحقق مجده من ذلكم
ويطل وجه الحق من رحم الضلال
..........................
حقِّق نجاحات الجبان على أراضي الأقوياء
ما أنت فوق دروعكم إلا كمثل الخنفساء
حَلِّق
حلق فسوف تمر تحت الكبرياء
وغدا تُداس كما تُداس فلا انتهاء
فدماء غزة لن تمر بلا جزاء
………………… ..
شكرا هدمت بيوتنا
هدم البيوت يولِّد الأحجار
لسنا نريد المدفأة
لسنا نريد الكهرباء
فقنابل الفسفور حقا دافئة
في بيتنا كنا ننام القرفصاء
و (حكاية النوم) التي تحكيها أم حانية
في الجو يحكيها أزيز الطائرة
………………… ..
عودتنا وجه الدماء
عودتنا نتنفس الغاز المميت
لن نستطيع بأن نعيش على سوى شرب الدماء
وبأنكم (شعب الإله)
وبأنكم (خير البشر)
فلسوف نشرب دمكم
ولسوف نأكل لحمكم
لن نستطيع بأن نعيش بلا حياة
وحياتنا في موتكم
……………….
فجِّر براكين السماء
فجِّر براكين البحار
خصِّب أراضينا بمعنى الانتصار
لا توقف الشلال عذرا نحن لا نرضى البوار!!!
……………… ..
كم يشعر المقتول حقا بالفخار
لما تغذيه القذيفة
وسيول هذي النار
تروي عروقه
كي يخرج العملاق!!!
كي يخرج العملاق من رحم الدمار
ـ[أبو العلا]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 09:09 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 11:07 م]ـ
لقد تلاعبت في أبجدية الحروف وخرجت بصورة من أجمل الصور ..
ـ[أبو العلا]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 12:51 ص]ـ
لقد تلاعبت في أبجدية الحروف وخرجت بصورة من أجمل الصور ..
شكرا جزيلا أختي ترانيم
كم أسعدتني هذه الترنيمة
وإن شاء الله يخرج العملاق ويهشم رأس الطغاة
أشكرك حتى لا مزيد
ـ[التهنفل]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 02:55 م]ـ
شكرا هدمت بيوتنا
هدم البيوت يولِّد الأحجار
لسنا نريد المدفأة
لسنا نريد الكهرباء
فقنابل الفسفور حقا دافئة
في بيتنا كنا ننام القرفصاء
و (حكاية النوم) التي تحكيها أم حانية
في الجو يحكيها أزيز الطائرة
في غاية الروعة
ـ[شيخه**]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 05:41 ص]ـ
أشكرك على هذا الطرح الراقي .. والاحساس الصادق
ولاعجب في ذلك ... فالقدس وغزة في قلوبنا جميعا
لدماء غزة في الفضا ألق
يسمو ويعلو ثم ينتصر
سيعيش هذا الجرح بركانا ئائرا في قلوبنا وسيثور إن شاء الله قريبا بعزيمتنا
حقيقة ياأخي الحديث عن المآسي في القدس وكتابة الشعر في هذا الموضوع أعتقد بأنه يحمل الشاعر عبئا كبيرا لاسيما وأن المبدعين من الشعراءفي الوطن العربي عندما كتبوا عن هذا الموضوع أجادوا أيما إجادةحتى يخيل للشاعر عندما يفكر أن يكتب عن هذا الموضوع أنه لن يأتي بجديد
ومجرد اختيارك لهذا الموضوع هو دلالة على ثقتك بشاعريتك .......... ولقد أثبت ذلك بالفعل
ولكن هناك بعض الملاحظات البسيطة آمل أن يتسع صدرك لها
وهههههههههههههههههي
في اختيارك لكلمة ريموت أعتقد أنها غير مناسبة لسببين
أولا: ليس من المفترض لمحب للغة العربية مثلك أن يبحث عن مفردة في لغة أخرى للتعبير عن معنى يختلج في صدره فكأنه يرى بأن اللغة العربية قاصرة عن التعبير عما يريد فيلجأ لغيرها
ثانيا:بما أن قصيدتك موضوعها عن فلسطين وفيها تتحدى أعداءها فهنا كان اللوم عليك أكثر في أخذك مفردة من مصنوعاتهم
وأخير أريد أن أسجل اعجابي البالغ في المقطع
اهدم بيوت الله إلى .............. ثبتت بمنصة التوحيد
فكم هو رائع قولك لللللللللللللللللللللللللللللللن
يفنى
السجوووووووووووووووووووووووووووووووود
وبقي لي تساؤلا حول
معنى لم يتضح لدي وهو
إن تنثرالأشلاء في هدم البيوت
ولك عظيم شكري
ـ[أبو العلا]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 07:43 م]ـ
شكرا هدمت بيوتنا
هدم البيوت يولِّد الأحجار
لسنا نريد المدفأة
لسنا نريد الكهرباء
فقنابل الفسفور حقا دافئة
في بيتنا كنا ننام القرفصاء
و (حكاية النوم) التي تحكيها أم حانية
في الجو يحكيها أزيز الطائرة
في غاية الروعة
بل مرورك الأروع أختي
جزاك الله خيرا
ودمت في عز ونصر من الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العلا]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 09:40 م]ـ
أشكرك على هذا الطرح الراقي .. والاحساس الصادق
ولاعجب في ذلك ... فالقدس وغزة في قلوبنا جميعا
لدماء غزة في الفضا ألق
يسمو ويعلو ثم ينتصر
سيعيش هذا الجرح بركانا ئائرا في قلوبنا وسيثور إن شاء الله قريبا بعزيمتنا
حقيقة ياأخي الحديث عن المآسي في القدس وكتابة الشعر في هذا الموضوع أعتقد بأنه يحمل الشاعر عبئا كبيرا لاسيما وأن المبدعين من الشعراءفي الوطن العربي عندما كتبوا عن هذا الموضوع أجادوا أيما إجادةحتى يخيل للشاعر عندما يفكر أن يكتب عن هذا الموضوع أنه لن يأتي بجديد
ومجرد اختيارك لهذا الموضوع هو دلالة على ثقتك بشاعريتك .......... ولقد أثبت ذلك بالفعل
ولكن هناك بعض الملاحظات البسيطة آمل أن يتسع صدرك لها
وهههههههههههههههههي
في اختيارك لكلمة ريموت أعتقد أنها غير مناسبة لسببين
أولا: ليس من المفترض لمحب للغة العربية مثلك أن يبحث عن مفردة في لغة أخرى للتعبير عن معنى يختلج في صدره فكأنه يرى بأن اللغة العربية قاصرة عن التعبير عما يريد فيلجأ لغيرها
ثانيا:بما أن قصيدتك موضوعها عن فلسطين وفيها تتحدى أعداءها فهنا كان اللوم عليك أكثر في أخذك مفردة من مصنوعاتهم
وأخير أريد أن أسجل اعجابي البالغ في المقطع
اهدم بيوت الله إلى .............. ثبتت بمنصة التوحيد
فكم هو رائع قولك لللللللللللللللللللللللللللللللن
يفنى
السجوووووووووووووووووووووووووووووووود
وبقي لي تساؤلا حول
معنى لم يتضح لدي وهو
إن تنثرالأشلاء في هدم البيوت
ولك عظيم شكري
بل الشكر لكم أختي الفاضلة على المرور والاهتمام
وما كان التألق في القصيدة إلا لأنها تتحدث عن غزة وأهلها كما تفضلتم أختي
ثم إن ما نقوله ونسطره بأقلامنا قد سطروه هم بأجسادهم ودمائهم الطاهرة فاللهم تقبلهم شهداء وألحقنا بهم كذلك
وجزاكم الله خيرا ـ أختي ـ وإنما الثقة بالله هو المؤيد والمعين والمجازي على النوايا بها!!!!
أما عن الملاحظات فإنه لمن دواعي سروري أن أجد الناقد البناء والذي يهدي إليَّ عيوبي ولا يتركني على خطئي فشكرا جزيلا للمرة الثالثة
1 - أما عن كلمة " ريموت" فهي دليل على التحكم في الآلات من بعد كالطائرات بدون طيارمثلا
وأنا أعتذر للغة العربية إذ أقحمت فيها ما ليس منها ولكن ـ وللأسف ـ هذه اللفظة ليس لها في اللغة العربية ما يقابلها بمعناها التي وضعت له وكثير مثلها مما تم اختراعه على أيدي أجانب فيضعون له لفظا ولم نخترع نحن شيئا لنضع له لفظا من عندنا كـ " كمبيوتر" .......... وقد استخدم رواد مدرسة أبوللو ألفاظا أعجمية في كتاباتهم
2 - أما عن معنى " تنثر الأشلاء في هدم البيوت" وكأنه قد امسك بأعضاء إخواننا في غزة وراح ينثرها وينشرها ويفرقها بين البيوت المهدمة
شكرا جزيلا أختي وإن شاء الله سوف يندحر الأعداء ويسود الإسلام العالم وتسود اللغة العربية لغة القرآن الكريمِ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[شمس الإسلام2]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 10:26 م]ـ
جميله جدا جزاك الله خيرا
اللهم انصر اخواننا فى غزه وفى كل بلاد المسلمين
ـ[أبو العلا]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 11:40 م]ـ
جميله جدا جزاك الله خيرا
اللهم انصر اخواننا فى غزه وفى كل بلاد المسلمين
اللهم آمين
شكرا لك أختي وغفر لك ووفقك(/)
انعكاس - ق ق ج
ـ[كنوز الشرق]ــــــــ[14 - 12 - 2009, 06:36 م]ـ
كلما نظر في مرآته ... تألم واستنكر وجهه الذي بخقت فيه إحدى الدرتين إثر حادث.
ذات يومٍ .. تهكمت منه عندما أطال معها الحديث ... مد إصبعه صوب الأخرى ........ وفقأها .... !
ـ[أبو العلا]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 11:14 م]ـ
رائعة هذه الأقصوصة
لا عجب ممن يستنكر وجه نفسه أن ينكره وجهه
ـ[كنوز الشرق]ــــــــ[19 - 12 - 2009, 06:50 ص]ـ
رائعة هذه الأقصوصة
لا عجب ممن يستنكر وجه نفسه أن ينكره وجهه
حمدا لله أخي الفاضل أنها نالت استحسانكم
جزيل امتناني لتواجدك هنا
ـ[شيخه**]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 04:38 ص]ـ
كلماتك الجميلة تمثلت أمامي أحرفها المتعددة الإيحاءات
صورة فنية أبكتني كثيرا ... ومع ذلك فلا زلت أطمع بأن أقرأ لك أكثر من ذلك .......
ودمت مبدعة
ـ[كنوز الشرق]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 07:11 م]ـ
كلماتك الجميلة تمثلت أمامي أحرفها المتعددة الإيحاءات
صورة فنية أبكتني كثيرا ... ومع ذلك فلا زلت أطمع بأن أقرأ لك أكثر من ذلك .......
ودمت مبدعة
تواجدك واطرائك الطيب على حروفي المتواضعة أثلج صدري
كوني سيدتي بالجوار ترتقي بكم الذائقة
احتراماتي(/)
حبـ ي ـبتي!!
ـ[الخطيب99]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 10:30 م]ـ
حبـ ي ـــبتي!!
كان مساءً وردياً مفعماً بالسرور
حتى الطبيعة كانت فرحة تذرف دموعها فرحاً
تبللُ الماره, تغسل الأشجار ومقاعدَ الطرقات
اليسير من الماره يعتلي الشوارع
تناولت كوب الشاي الدافئ وعدتُ إلى غرفتي
اكملُ حديث الروح, حديث الحب
حديث ٌ مفعم ٌ بالعواطف و الحنان
حديثي مع حبيبي على (الماسنجر)
كان حديثاً عادياً كسابقيه
حبيبي كيف حالك؟
هل وصلت إلى العمل؟
كيف هي امورُ عملك؟
هكذا ...
هكذا تتدافع الكلمات من خلال الشاشةِ الزرقاء و الكثير من عبق الحب وأنفاس الغرام ترفرفُ فوق رُبا سمائنا , احس ُ بأمرٍ يخفيه مهما حاولت , قاطعتهُ بكلماتٍ ملؤها الدسم والسمن!! عليَّ أن اعدَّ طعام العشاء
أعدتُ الطعام وانتظرتُ عودة الزوجِ المصون
أسمع خطواته تقترب وشذى عطره يفوحُ ملئ الجدران
تسارعت دقات قلبي
غزى البرد أطرافي
تجمدتِ الكلمات فوق لساني
دخل حبيبي
دخل حبيبي
السلام عليكم
حبيبتي
وضع معطفهُ خلف الباب قائلاً:
حبيبتي
لم أستجب لنداءه رغبة ً مني في سماعها مرة ً ثانية
حبيبتي
كم هي عذبة ٌ تلك الكلمة ُ التي يرددها كلما رآني ,
كأنها ماءُ الحياة يسقي بها مُهجتي فتترقرقُ الحياة ُ أوصالي ويحبو النشاط ُ في أطرافي
أسرعتُ إليه ملبية ً
حبيبي
حبيبي كيف حالك؟ كيف سار عملك؟
سرورٌ بان على محياه
وبسمة ٌ تخفي خلفها أشياء
وباقة ُ وردٍ يحملها ضمني بذراعيهِ قائلاً:
كل عام وأنت حبيبتي!!!
طافت الأيام بي وتسارعت الذكريات في مخيلتي وتوقف التاريخ .... عيد زواجي اليوم.
أغمضتُ عيناي وحلقت
حلقتُ عالياً .... عالياً
داعبتُ النجومَ ... راقصتُها
وتضائل الكون وتجمع بين ذراعيه تلفني.
هي دعوة ٌ لنُعيدَ الحبَ إلى بيوتنا
وأقول المثل الشعبي وهو من تأليفي
إذا كان الحبُ في الدار تذكرَ صاحبهُ الأخبار
أما غيرَ ذلك فيضع سودَّ الكزالك (النظارات)
كتبت من قبل الخطيب 15/ 12/2009
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[16 - 12 - 2009, 12:51 م]ـ
كلمات جميلة، ودعوة أتمنى أن يسمعها الجميع، ولكن لي ملاحظة:
طافت الأيام بي وتسارعت الذكريات في مخيلتي وتوقف التاريخ .... عيد زواجي اليوم.
(الدين النصيحة)
إن الأسلام لا يوجد فيه غير عيدين عيد الفطر، وعيد الأضحى، وما عداهما من أعياد فهوه بدعة لا أصل لها في الدين.
مع خالص الشكر والتقدير
ـ[الخطيب99]ــــــــ[16 - 12 - 2009, 09:23 م]ـ
لكِ كل التقدير لمرورك الكريم
ولكن أهمس إذا كان الإحتفال بذكرى الزواج يعيد الود والبسمة إلى بيوت المسلمين فلنحتفل به كل يوم ولتكن بيوتنا هانئة والله ولي التوفيق
ـ[عادل مردف عمار]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 08:19 م]ـ
إلى رفيقة الحروف أرى والله أعلم أن مسألة أن عيدي المسلمين هما الفطر والأضحى فقط أمر لا خلاف فيه من جهة التعبد لله بهما وهما يوما عيد لكل المسلمين بلا استثناء , أما عيد الزواج فيطلق عليه لفظ عيد تجوزا فقط فلا هو مما يتقرب به إلى الله عز وجل ولا هو عيد يعم كل المسلمين بل هو مجرد لفتتة جميلة للشحن العاطفي يجدد فيها الزوجان مشاعر أول ليلة بينهما ما يعرف بليلة العمر وأنا شخصيا لا أرى في ذلك أي بأس , بل بالعكس في جو المادية وكثرة المشاغل والهموم , جميل أن يتوقف الزوجان بين الفينة والأخرى لاستذكار أحلى أيام العمرللتزود من الحب. هذا مجرد رأي والله أعلم
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 11:56 م]ـ
رقم الفتوى (3645)
موضوع الفتوى حكم الاحتفال بليلة الزواج
السؤال س: هناك ظاهرة بين بعض الأزواج ألا وهي تبادل بعض الهدايا الرمزية في ذكرى ليلة الزواج بالتحديد من كل عام وعند سؤالهما عن هذه الظاهرة قالا: هذه هدايا رمزية, تَدُلُّ على تبادل مشاعر المحبة والإخلاص لبعضنا البعض، فما حكم هذه الظاهرة؟
الاجابة
هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ
س: ما حكم احتفال الزوجين بما يسمى عيد الزواج؟ سواء كان احتفالًا يحضره الأهل والأقارب, أو احتفالًا خاصًّا يقتصر على الزوجين، ومن مظاهر هذا الاحتفال أن كِلَا الزوجين يلبس ثياب العرس, وكل واحد يقدم هدية للآخر, ويضعان الحلوى والتمور.
لا أصل لاحتفال الزوجين بعيد الزواج، وهو شرعية عيد لم يشرعه الله، ومعلوم أن الزوجين دائمًا وغالبًا يجتمعان في المنزل, ويخلو كل منهما بالآخر, ويأكلان سويًا ما يلذهما, فلا حاجة إلى لباس ثياب العرس في هذا اليوم, وتذكر وقت الزفاف, ولا إلى صنعة الحلوى ونحوها في يوم معين من كل سنة, بل يصنعان ما يلذ لهما عند الحاجة إليه.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
أرجو أن يفيدك هذا فنحن لا نرى ونفتى في الدين من أنفسنا بل هناك من العلماء والمفتين من يقومون بذلك، مع كل الأحترام والتقدير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخطيب99]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 02:03 ص]ـ
السلام عليكم
كتبت القصة علّي اعيد الود و الحب بين الزوجين ولا اريد أن اثير أي خلاف بين الفصحاء
القصة للفت إنتباه القارئ (أخاً , زوجاً, أباً ..... )
هي دعوة لنعيد الود ........................... الى بيوت المسلمين
كثير من البيوت لا تجد البسمة فيها ...
ابشرك رفيقة الحروف معظم الأزواج لا لالالالا يتذكرون موعد أو تاريخ زواجهم أو تاريخ مواليد أبنائهم إلى غير ذلك .... اللهم علمنا ما ينفعنا.
باقة ورد
ـ[عادل مردف عمار]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 08:47 م]ـ
كما سئل فضيلة الشيخ/ سلمان العودة: - حفظه الله – عن أن بعض النساء المستقيمات يُقمْنَ حفلاً تذكارياً في يوم تاريخ زواجهن، وهذا الحفل يكون بين الزوجة وزوجها/ وتقوم الزوجة بهذا الأمر لإدخال السرور على قلب زوجها وعلى قلبها، ولتصفية الشوائب والأكدار الزوجية، فهل إقامتها لهذا الحفل - الخاص بها وبزوجها فقط - فيه شيء؟ وهل يدخل في حكم الأعياد المحرمة؟ علماً أنهن لا يقصدن بذلك أنه عيد بل حفل تذكاري فقط.
أجاب الشيخ / بالنسبة لتخصيص مناسبة الزواج بشيء من إدخال السرور بين الزوجين، وتصفية الأكدار التي تعتري حياتهما فلا بأس بها؛ لأنها ليست أمراً تعبديا ًدينياً، وليست أمراً عاماً، وإنما هو خاص بينهما؛ فلا حرج فيه. وقد ذكر غير واحد من العلماء أن فعل الزوجين على النحو السابق وضمن الضوابط المذكورة لايدخل في دائرة المحظور ..
الفتوى منقولة من منتديات شبكة طنجة وعلى كل حال ليست المسألة من القضايا الكبيرة في الدين وباب الخلاف كبير فأيام الزواج في الأصل كلها أيام احتفال وفرحة إذا ظلل الحب بيت الزوجية , والمؤمن يتحرى الحق حيثما وجد , والله الموفق(/)
. أنا شاعر ..
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 11:28 م]ـ
أَناْ شاعِر ٌ .. بَيْنَ القَصائِدِ أَرْقُدُ - وَبَكُلِّ بَيْتِ قَصيدَة ٍ أَتَوَسَّدُ
أَناْ .. إِنْ رَسَمْتُ الحَرْفَ يُصْبِحُ صادِحاً - فَقَصائِدي عِنْدَ الجَميع تُغَرِّدُ
أَناْ .. إِنْ فَرِحْتُ وَ إِنْ بَكَيْتُ فَإِنَّما - شِعْر ٌ يَثورُ بِداخِلي يَتَوَقَّدُ
الشِّعْرُ كَالمَطَرِ الجَميلِ إِذا أَتى - إِنَّ الحَياةَ بِفَضْلِهِ تَتَجَدَّدُ
إِنْ جاءَ بَيْتُ الشِّعْرِ دُونَ تَكَلُّف ٍ - فَاعْرِفْ هُنالِكَ أَنهُ سَيُخَلَّدُ
الشِّعْرُ بَحْر ٌ وَ القَصيدَةُ مَركَب ٌ - وَ الشاعِرُ الرُّبانُ ذاكَ الأَمْجَدُ
إِني أَرى مالا تَراهُ قَصائِدي - سَأَظَلُّ أَنْزِفُ بِالحُروفِ وَ أُنْشِدُ
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[16 - 12 - 2009, 12:22 م]ـ
أبيات فخر جميلة وسلسة وقد أعجبني ذلك البيت
إِنْ جاءَ بَيْتُ الشِّعْرِ دُونَ تَكَلُّف ٍ - فَاعْرِفْ هُنالِكَ أَنهُ سَيُخَلَّدُ
دمت مبدعاً
ـ[الضَّيْغَمُ]ــــــــ[16 - 12 - 2009, 03:30 م]ـ
الله الله الله
تتراقص الكلمات في لوحاتك الجميلة
دمتَ يا أخي حبيباً إلى القلب دربك
ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[16 - 12 - 2009, 04:42 م]ـ
جميل جدًا ما نظمت أخي منصور, أهنئك على قصيدتك الجميلة
ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[16 - 12 - 2009, 04:47 م]ـ
أعتقد أن هذه القصيدة موزونة على بحر الكامل ,وإن كان اعتقادي صائبًا فالتفعيلة الأولى في الأبيات الثلاثة الأولى غير سليمة.والله أعلم
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[16 - 12 - 2009, 05:52 م]ـ
أعتقد أن هذه القصيدة موزونة على بحر الكامل ,وإن كان اعتقادي صائبًا فالتفعيلة الأولى في الأبيات الثلاثة الأولى غير سليمة.والله أعلم
.. انظر إلى ردي في هذا الموضوع:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=53023
.. لتعرف إذا كان اعتقادك صحيحا أم لا؟ .. و شكرا لك أخي:)
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[16 - 12 - 2009, 05:53 م]ـ
.. شكرا لكم على هذا المرور الجميل:)
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[16 - 12 - 2009, 06:26 م]ـ
أَناْ شاعِرٌ .. بَيْنَ القَصائِدِ أَرْقُدُ=وَبكُلِّ بَيْتِ قَصيدَةٍ أَتوَسَّدُ
أَناْ إِنْ رَسَمْتُ الحَرْفَ يصْبِحُ صادِحاً=فَقَصائدي عِنْدَ الجَميع تُغَرِّدُ
أَناْ إِنْ فَرِحْتُ وَ إِنْ بكَيْتُ فَإِنَّما=شِعْر ٌ يَثورُ بِداخِلي يَتَوَقَّدُ
الشعْرُ كَالمَطَرِ الجَميلِ إِذا أَتى=إِنَّ الحَياةَ بِفَضْلِهِ تَتَجَدَّدُ
إِنْ جاءَ بَيْتُ الشِّعْرِ دُونَ تكَلُّفٍ=فَاعْرِفْ هُنالِكَ أَنهُ سَيُخَلَّدُ
الشعْرُ بحْرٌ وَالقَصيدَةُ مَركَبٌ=وَالشاعِرُ الرُّبانُ ذاكَ الأَمْجَدُ
إِني أَرى ما لا تراهُ قَصائِدي=سَأَظَلُّ أَنزِفُ بِالحُروفِ وَأُنشِدُ
كذا أخي منصور ..
أحببتُ أن أرفع هذه القصيدة وساماً على صدرك ..
ـ[الباز]ــــــــ[17 - 12 - 2009, 03:44 ص]ـ
قصيدة جميلة أخي منصور اللغوي
أبيات خالدة
لا فض فوك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[17 - 12 - 2009, 09:26 ص]ـ
أبو الطيب النجدي أثار سؤلي ,
أين كان عنا هذا الشاعر؟؟؟
حتى قرأت جرول بن أوس سابقا
فبخ بخ أبا الطيب
قلت بيتا يستحق الخلود بل سيخلد نفسه لأنه ينطبق على نفسه
إِنْ جاءَ بَيْتُ الشِّعْرِ دُونَ تكَلُّفٍ فَاعْرِفْ هُنالِكَ أَنهُ سَيُخَلَّدُ
والله إن هذا هو الشعر
بيت يصف جمال الشعر وينطبق وصفه عليه
لا فض فوك
ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[17 - 12 - 2009, 04:37 م]ـ
.. انظر إلى ردي في هذا الموضوع:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=53023
.. لتعرف إذا كان اعتقادك صحيحا أم لا؟ .. و شكرا لك أخي:)
أشكرك أخي منصور على توضيح الأمر لي.حياك الله: rolleyes:
ـ[البلاغة الايجاز]ــــــــ[17 - 12 - 2009, 08:33 م]ـ
يا اخي مطلعك هذا لم اسمع بيتا مثله طربت له حتى كدت اسقط من على الكرسي .. سبعة أبيات كديوان واستعارات تحرك الجنان ومعان في قمة البيان رسمتها ريشة فنان .. هذا هو السحر الحلال ............ لكن يبدو أن نفسك الشعري قصير .. ان كانت قصائدك بهذا الجمال فالزم هذا النفس ولاتغيره فتتكلف وتكسد بضاعتك.
ـ[جلمود]ــــــــ[18 - 12 - 2009, 10:41 م]ـ
السلام عليكم،
مرحبا بشاعرنا المنصور منصور،
قصيدة جميلة لها ما لها وعليها ما عليها،
والتفصيل بعد إذن صاحب القصيد،
تحياتي!
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[19 - 12 - 2009, 08:11 ص]ـ
إبداع مشوب بإمتاع ونسق بلا كلفة صاحبه ابتداع.
ولكن عندي ملاحظة على: لفظة (عند) في قولك: عند الجميع تغرد
أليس من الأنسب لفظة (بفم) فيكون الشطر: وقصائدي بفم الجميع تغرد
ـ[مُسلم]ــــــــ[19 - 12 - 2009, 09:26 م]ـ
كم اشتقت إليك صديقي وسألت أين كنت فلما قرأت قصيدتك علمت أنك كنت راقدا بين القصائد ... لا تطل رقادك هكذا ثانية.
(وَبَكُلِّ بَيْتِ قَصيدَة ٍ أَتَوَسَّدُ) لا يمكنك أن تتصور مدى إعجابي بهذا الشطر،، حقا في قمة الروعة ...
القصيدة هي أروع ما أنجبت قريحتك أخي ... ولكن في البيت:
أَناْ إِنْ رَسَمْتُ الحَرْفَ يصْبِحُ صادِحاً -- فَقَصائدي عِنْدَ الجَميع تُغَرِّدُ
إن تركت فعل " يصبح " هنا مضارعا، فسيكون حقه السكون لا الضم، ولذلك أقترح عليك جعله " أصبحَ " (ذلك على حد علمي بقواعد النحو المتواضع).
وأنا أيضا أتفق مع الاخ الكريم عاشق ... فاقتراحه سيزيد البيت جمالا ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 01:43 ص]ـ
.. شكرا لكم على المرور و على الملاحظات الجميلة أيها الأصدقاء .. :)
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 04:57 ص]ـ
قَلَمِي تَمَرَّدَ بِالْمِدَادِ جَلِيلا
وَعَبِيرُ حَرْفِي خَالَفَ التَّأْوِيلا
تَمْشِي البَلاغَةُ فِي سُطُورِ تَأَمُّلِي
رِيمًا يُغَازِلُهُ النَّسِيمُ عَلِيلا
وَتُبَايِعُ الأَقَمَارُ نَجْمَ تَأَلّقِي
كَالْعَبْدِ يَرْكَعُ خَاشِعًا تَبْجِيلا
عَجَزَ البَنَفْسَجُ رَغْمَ طِيبِ عَبِيرِهِ
لَوْ شِئْتُ فِي صُنْعِ الْعُطُورِ سَبِيلا
وَتَجَمَّدَ الوَتَرُ الْمُدَوْزَنُ دَهْشَةً
مِنْ عَذْبِ لَحْنِي مُرْهَفًا وَجَمِيلا
للشاعر طريقه المنفرد في الفخر
أهنئك على كلماتك الجميلة
احترامي
بالأزرق دوما
نفين طينة
ـ[البلاغة الايجاز]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 09:15 م]ـ
قَلَمِي تَمَرَّدَ بِالْمِدَادِ جَلِيلا
وَعَبِيرُ حَرْفِي خَالَفَ التَّأْوِيلا
تَمْشِي البَلاغَةُ فِي سُطُورِ تَأَمُّلِي
رِيمًا يُغَازِلُهُ النَّسِيمُ عَلِيلا
وَتُبَايِعُ الأَقَمَارُ نَجْمَ تَأَلّقِي
كَالْعَبْدِ يَرْكَعُ خَاشِعًا تَبْجِيلا
عَجَزَ البَنَفْسَجُ رَغْمَ طِيبِ عَبِيرِهِ
لَوْ شِئْتُ فِي صُنْعِ الْعُطُورِ سَبِيلا
وَتَجَمَّدَ الوَتَرُ الْمُدَوْزَنُ دَهْشَةً
مِنْ عَذْبِ لَحْنِي مُرْهَفًا وَجَمِيلا
للشاعر طريقه المنفرد في الفخر
أهنئك على كلماتك الجميلة
احترامي
بالأزرق دوما
نفين طينة
وهذه درة من الدرر
ـ[عمر120]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 08:33 م]ـ
يا الله ...
دمعت عيني وثكلتم غروري بما خطته أناملي ...
هل أرخى بدر التمام سدولة على هذه القصائد؟ ما بها تتلئلئ وفؤادي بها تعلق!!
أحمرت وجنت حروفي وهجرت الكلمات لساني وشدت الرحيل
فصوت صدى كلماتك هيج قلبي الثملي قصائد كحلت بماء الذهب وسطرتها الملائكة
ـ[عادل مردف عمار]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 09:27 م]ـ
قصيدة رائعة بورك في قلمك الجميل
ـ[عمر120]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 10:35 ص]ـ
أستميحك عذرا
ماذا تقصد بهذا البيت
"إِني أَرى مالا تَراهُ قَصائِدي "(/)
شعور الوحدة
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[16 - 12 - 2009, 10:33 م]ـ
ما أصعب شعور الوحدة حينما نكون عليها مرغمين
حينما يكون حولي بشر ولكن ما دونهم أقرب لي منهم
ما أصعب أننا نخفي خلف ملامح الحزن ضحكة مختنقة تود الظهور ولكنها لم تجد فرصة للظهور ما أصعب أن أراهم يضحكون ولكن لا أستطيع مشاركتهم فهناك حاجز يمنعني وإن شاركتهم أشعر أن هناك هم غارق في برك الدماء داخلي ينادي ويبحث عمن يجيب ولكن لا أحد يستجيب فيرفع رايته للموت مستسلما وكأنما شكلت بقاياه جثث من غلبتها باتت رائحتها تخنقني وأكتم هذا بداخلي ولكن دلائل الوجود تظهر حينما أضحك وتكون قهقهة ضحكتي متقطعة لدرجة أن صديقاتي يثرن التعليق وما علمن أن إختناقي يمنع مواصلة الضحك خشية البكاء فحرام على قاتلة الهموم أن تضحك
أضحك والعالم حينما يستمع ضحكاتي
يقول لما أرى مرغمة الضحك تضحك
أقول أضحك حتى أخفف من هول شتاتي
يقول وما الشتات بالنسبة لك يا فتاتي
أقول قلم وورقة وفكر عاجز
يقول عاجز عن ماذا؟
أقول
عاجز أن يرى التغير حاصل في حياتي
وأنا واقفة أحتري من يأتي ويهمّ بنجاتي
ومهما كتبت لا أجد ما أعنيه بكتاباتي
ما أصعب أن تقول آه وتخنق هذه الكلمة بين وسادتك فتسمعها بطانتها التي لا تستجيب وتتأثر حيث تشعر بحرارة قماش الوسادة يا إلهي ألهذه الدرجة تأثرتِ يا وسادتي فضممتها وقبلتها وقلت شكرا لكِ لأنك تحملتِ الكثير والكثير وكتمتُ كل الأمور التي تبكيني داخلك أعلم أنكِ تسمعينني ولكن ليس بيديك الإستجابة وما أخرجته ليس إلا شيئا قليل فما بال المختفي بين ضلوعي ما بال لو أخرجت ما بداخلي هل سأحترق ويحترق كل من حولي
ما أصعب أن أداري همي لوحدي وإن شاركته غيري لا أجد منه ما يرضي غايتي
ما أصعب أن تكون في ذاكرتي أناس فارقوني وأناس قيد التكوين ولكنهم أيضا راحلون
ما أصعب أن نرى طفلا صغيرا تؤلمه وغزة الشوكة ونحن كم كثبان من الرمال تغزونا ولا نجد أحدا يلتفت لأمرنا
فما أصعب أننا نكبر وتكبر معنا آلامنا ..... وأن نَرى ولكننا لا نُرى
(كل من عليها فان. ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام)
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[17 - 12 - 2009, 06:45 م]ـ
رايكم ياجماعة الخير ... الصد ماهو حلو بوجه الضيف حتى لو أنه مايعجبكم وماتطيقونه
ـ[الخطيب99]ــــــــ[18 - 12 - 2009, 12:09 ص]ـ
أقول
عاجز أن يرى التغير حاصل في حياتي
وأنا واقفة أحتري من يأتي ويهمّ بنجاتي
ومهما كتبت لا أجد ما أعنيه بكتاباتي
لديك قلم مطواع و وقوفك عند بعض التفاصيل (الوسادة وتأثرها بزفيرك) دليل على احساس غير عادي آمل أن تغيري نظرة التشائم وتكتبي في همه النفس والحث على بذل الجهد والبناء أنتظر كتاباتك. التقدير وود
ـ[روح الرواء]ــــــــ[18 - 12 - 2009, 02:58 ص]ـ
ما أصعب أن تقول آه وتخنق هذه الكلمة بين وسادتك فتسمعها بطانتها التي لا تستجيب وتتأثر حيث تشعر بحرارة قماش الوسادة يا إلهي ألهذه الدرجة تأثرتِ يا وسادتي فضممتها وقبلتها وقلت شكرا لكِ لأنك تحملتِ الكثير والكثير وكتمتُ كل الأمور التي تبكيني داخلك أعلم أنكِ تسمعينني ولكن ليس بيديك الإستجابة وما أخرجته ليس إلا شيئا قليل فما بال المختفي بين ضلوعي ما بال لو أخرجت ما بداخلي هل سأحترق ويحترق كل من حولي
ما أصعب أن أداري همي لوحدي وإن شاركته غيري لا أجد منه ما يرضي غايتي
ما أصعب أن تكون في ذاكرتي أناس فارقوني وأناس قيد التكوين ولكنهم أيضا راحلون
ما أصعب أن نرى طفلا صغيرا تؤلمه وغزة الشوكة ونحن كم كثبان من الرمال تغزونا ولا نجد أحدا يلتفت لأمرنا
فما أصعب أننا نكبر وتكبر معنا آلامنا ..... وأن نَرى ولكننا لا نُرى
يقطر الحزن الطيب من بين هذه الحروف، أية هموم ألجأتكِ إلى هذا الأنين أيتها الكاتبة؟؟
وأي حِسٍ تتدلّى منهُ عناقيد من الألم، وأنتِ في ربيعكِ التاسع عشر؟
الوحدة تطحن عظام أصحاب القلوب التي ترقص بلقاء الناس والأحبة!!
((وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم))
تقبلي رشّات عطر بين كلماتكِ أختي
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[18 - 12 - 2009, 03:00 ص]ـ
لك ما أردت اخي .... فلقد كتبت خاطرة رغم بساطتها إلا أنها تحتوي على تحفيز للنفس سأنشرها لاحقا
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[18 - 12 - 2009, 03:05 ص]ـ
ما أصعب أن تقول آه وتخنق هذه الكلمة بين وسادتك فتسمعها بطانتها التي لا تستجيب وتتأثر حيث تشعر بحرارة قماش الوسادة يا إلهي ألهذه الدرجة تأثرتِ يا وسادتي فضممتها وقبلتها وقلت شكرا لكِ لأنك تحملتِ الكثير والكثير وكتمتُ كل الأمور التي تبكيني داخلك أعلم أنكِ تسمعينني ولكن ليس بيديك الإستجابة وما أخرجته ليس إلا شيئا قليل فما بال المختفي بين ضلوعي ما بال لو أخرجت ما بداخلي هل سأحترق ويحترق كل من حولي
ما أصعب أن أداري همي لوحدي وإن شاركته غيري لا أجد منه ما يرضي غايتي
ما أصعب أن تكون في ذاكرتي أناس فارقوني وأناس قيد التكوين ولكنهم أيضا راحلون
ما أصعب أن نرى طفلا صغيرا تؤلمه وغزة الشوكة ونحن كم كثبان من الرمال تغزونا ولا نجد أحدا يلتفت لأمرنا
فما أصعب أننا نكبر وتكبر معنا آلامنا ..... وأن نَرى ولكننا لا نُرى
يقطر الحزن الطيب من بين هذه الحروف، أية هموم ألجأتكِ إلى هذا الأنين أيتها الكاتبة؟؟
وأي حِسٍ تتدلّى منهُ عناقيد من الألم، وأنتِ في ربيعكِ التاسع عشر؟
الوحدة تطحن عظام أصحاب القلوب التي ترقص بلقاء الناس والأحبة!!
((وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم))
تقبلي رشّات عطر بين كلماتكِ أختي
الحزن أخيتي لايفرق بين صغير أو كبير
الحزن حينما يصيب والله أنه يشيب
رغم صغر سني إلا أن الكثير يقولون لي أن كلامك أكبر من سنك
وأنا أقول ذلك أيضا الحياة علمتنا الحزن فحزنا
وكم من آهات سكنت قلوبنا ومهما جاورنا من أناس لا يستطيعون سماع صدى صوت آهاتنا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[19 - 12 - 2009, 07:47 ص]ـ
ما زلتِ أيتها الكاتبة المبدعة:
غير قادرة على الاتزان مضطربة الجنان
مع أنك وبلا مجاملة تملكين:
روح الكتابة وحس التأثير و سعة الخيال ونفس التصوير
وإليك النص وأنت الحكم فيما سأقول:
(ما أصعب أننا نخفي خلف ملامح الحزن ضحكة مختنقة تود الظهور ولكنها لم تجد فرصة للظهور)
هنا رسمت صورة لحالك وأنك أسيرة لحزن دفين أخفته ضحكة مصطنعة وإن كنت اضطربت شيئا ما فكيف تخفين الحزن بضحكة لم تظهر ... ؟!
ثم بعد ذلك نقضت تلك الصورة تماما شعرت أم لم تشعري فنحن أمام نصك لا أمام ما في جوفك بقولك:
(ما أصعب أن أراهم يضحكون ولكن لا أستطيع مشاركتهم فهناك حاجز يمنعني وإن شاركتهم)
وربما هذه الحقيقة المرة لكن شعورك بالنص واهتمامك فيه وأخذه بعين الاعتبار خلق إحساسا آخر غير ما تريدين .. ؟! والله أعلم
ما رأيك لو قلت:
(حزنٌ وهم نكدٌ وغم جروحٌ وآلام .... هذه حال الحياة ولولا مشاعرالإحساس بالغير لكان المرء محطة للمصائب والآفات ... ؟!)
هذه معانيك لكنها بحلة ألفاظ جديدة توافقت مع المعنى المراد فقط؟؟!!
أختي الكاتبة:
ألفاظك هي دليل مافي جوفك ولا عكس .. !
ولولا خوفي من إصابتك بالإحباط لوقفت وأوقفتكِ على مافي النص من اضطراب سببه الأول والأخير في اعتقادي اهتمامك باللفظ بعيدا عن إحساس تشعرين به ولعل فيما كتبتُه كفاية وإرشاد ...
دمت كاتبة مبدعة،،
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[19 - 12 - 2009, 11:23 ص]ـ
ما زلتِ أيتها الكاتبة المبدعة:
غير قادرة على الاتزان مضطربة الجنان
مع أنك وبلا مجاملة تملكين:
روح الكتابة وحس التأثير و سعة الخيال ونفس التصوير
وإليك النص وأنت الحكم فيما سأقول:
(ما أصعب أننا نخفي خلف ملامح الحزن ضحكة مختنقة تود الظهور ولكنها لم تجد فرصة للظهور)
هنا رسمت صورة لحالك وأنك أسيرة لحزن دفين أخفته ضحكة مصطنعة وإن كنت اضطربت شيئا ما فكيف تخفين الحزن بضحكة لم تظهر ... ؟!
ثم بعد ذلك نقضت تلك الصورة تماما شعرت أم لم تشعري فنحن أمام نصك لا أمام ما في جوفك بقولك:
(ما أصعب أن أراهم يضحكون ولكن لا أستطيع مشاركتهم فهناك حاجز يمنعني وإن شاركتهم)
وربما هذه الحقيقة المرة لكن شعورك بالنص واهتمامك فيه وأخذه بعين الاعتبار خلق إحساسا آخر غير ما تريدين .. ؟! والله أعلم
ما رأيك لو قلت:
(حزنٌ وهم نكدٌ وغم جروحٌ وآلام .... هذه حال الحياة ولولا مشاعرالإحساس بالغير لكان المرء محطة للمصائب والآفات ... ؟!)
هذه معانيك لكنها بحلة ألفاظ جديدة توافقت مع المعنى المراد فقط؟؟!!
أختي الكاتبة:
ألفاظك هي دليل مافي جوفك ولا عكس .. !
ولولا خوفي من إصابتك بالإحباط لوقفت وأوقفتكِ على مافي النص من اضطراب سببه الأول والأخير في اعتقادي اهتمامك باللفظ بعيدا عن إحساس تشعرين به ولعل فيما كتبتُه كفاية وإرشاد ...
دمت كاتبة مبدعة،،
أخي العزيز لك بالغ إحترامي ولكن هل لي من وقتك القليل أشكرك على بوحك بمدى مالدي
ولكن
عندما ذكرت
(ما أصعب أننا نخفي خلف ملامح الحزن ضحكة مختنقة تود الظهور ولكنها لم تجد فرصة للظهور)
عنيت بها والمعنى واضح أنني من غلبة الحزن التي تبدو على ملامحي ظاهرة لا أستطيع إخراج الضحكة المختنقة فتصور حالك تمر أمام أصدقائك وأنت حزين وهم يضحكون فتستمع إليهم ومن منا من يستمع الضحك ولايرغب بالمشاركه فهنا تأتي رغبتي بمشاركتهم ولكن تختنق الضحكة داخلي
ويكمل ما عنيته حينما ذكرت
(ما أصعب أن أراهم يضحكون ولكن لا أستطيع مشاركتهم فهناك حاجز يمنعني وإن شاركتهم)
أي ليس في كل مرة تسلم الجرة فأحيانا تضحك لأن الأمر لا يحتمل أن تقف عابس الوجه
ومن ثم أخي أريدك أن تذكر لي كل التناقضات وما الإحباط الذي سيصيبني بل على العكس أنا هنا لأجل أن أستفيد
أريدك ان تخبرني
حتى أنتبه لهذا الأمر خلال كتاباتي المقبله بإذن الله تعالى
ومن ثم مامن مولود يولد متعلما وانا لم أمضي سنة من إكتشاف موهبتي وحينما لمست قدرتي لم أتردد في اللجوء إليكم ومازال لدي متسع من الوقت
وما اكتبه لا يصل إلى الإبداع ولكن أنا ألقب نفسي بالكاتبة المبدعة لأن كل منا لديه هدف وما أجمل أن نضع هدفنا نصب أعيننا ونوجه سهام أبصرنا نحوه كي نكون قيد الوصول إليه
أرجوك أخبرني كل مايعيب كتاباتي كي أرقى
لا أريد أن تخفي علي
ومامن إحباط بل على العكس كلامك دافع لي نحو الرقي للأفضل
وأشكرك جزيل الشكر لأنك توقفت عند كلماتي وتمعنت بها ولم تبخل علي بالنصح
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[19 - 12 - 2009, 12:05 م]ـ
،،،عنيت بها والمعنى واضح أنني من غلبة الحزن التي تبدو على ملامحي ظاهرة لا أستطيع إخراج الضحكة المختنقة،،،
أيتها الكاتبة المبدعة:
أنا لا أختلف معك فيما أردتِ ولكن:
هل ألفاظكِ عبَّرت عما أردت؟!
فنحن كما قلت لك سابقا أمام نصك ولفظك لا أمام ما في جوفك،،
ودعيني أسهل الأمر عليك:
(ما أصعب أننا نخفي خلف ملامح الحزن) كيف أخفيتي الحزن مع أنك كما تقولين لم تضحكي ولم تظهر على محياك البسمة؟!
أليس في هذا تناقض!!!
فاختيارك لبعض الألفاظ ضرب المعنى وعكر الصورة وإن كان في ذهنك معنى مراد فقد خانك التعبير ..
وحتى لا يضيع جهدي وجهدك سدى أتوافقيني في رأيي أم أن في عقلي وبلا مجاملة قصور فأقرأ نصك وأغضي؟؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[19 - 12 - 2009, 12:47 م]ـ
حاشاك أخي
ولكن عنيت إختفاء الضحكة وليس الحزن أي أن الحزن ظاهر في ملامحي ومن خلفه أي داخلي تختفي الضحكة
ولكن إختفاءها لم يدوم أي أحيانا أشاركهم وأحيانا لا هل تفهمتني أم أنك ترى غير هذا
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 07:41 ص]ـ
تفهمتك أختي،،،
وبأحرف الندم وألفاظ الأسى أصوغ عبارة: (أعتذر)
وأنا معك الآن فيما رأيت ... والحقيقة أنه كما قلت ظاهر واضح لكن لا أدري لم التبس علي،،،
(ولعل له عذرا وأنت تلوم) وجل من لايخطئ ... وما أخطأ من اعتذر؟!
ولعل لي عودة إلى النص في القريب العاجل
تحية طيبة تليق بكاتبة مبدعة
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 04:03 م]ـ
شكرا لك أخي
وعذرك مقبول
--- أنتظر عودتك
ـ[مداد الضاد]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 08:39 م]ـ
رايكم ياجماعة الخير ... الصد ماهو حلو بوجه الضيف حتى لو أنه مايعجبكم وماتطيقونه
ومن قال أننا لا نطيقه؟؟!!!!
فديتُ روحَك أيتها المبدعة
راق لي مانثرتِ من سطور قشيبة
بما تلألأت به من معانٍ عميقة
أشكرك على ما أجزلت العطاء به
كوني بخير
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 07:59 ص]ـ
أشكرك أخي ... وما أنا به إلا من فضل الله وحده(/)
رُوحُ الرَواءْ~
ـ[روح الرواء]ــــــــ[16 - 12 - 2009, 10:34 م]ـ
:::
تسربتُ بين أزهاركم، وانسابت روحي هنا رغما عني _ فاعذروني _ إخوتي،
فهنا قهوة بنكهة عربية خالصة محلاّةٍ بنور هدى السماء .. فكيف لا أكون .. ؟
.... أشرب عادة عند الصباح الباكر، شرابي الذي تعودت عليه، لما كنت حلقة ستوصل
في عقد الحياة ..
شراب من بحر آخر، رحيق البنفسج طبخ ألف مرة!
ودموع من أحزان أهل الدنيا، وبعضا من ياسمين الشام
الملتحفة حول جدران بيتنا،
وتحملني أشلاء أمتي الدامعة أينما كانت، وبين جنبيَّ قلب لا يعرف منفذاً للأوهام،
أود لو تلمسوه!
وكتابتي بقلم من قوس قزح يصب صبا في الشرايين
لا أومن أبدا بالأذن والصوت!
أنا أحتاج إلى موسيقا النور أحيانا علّها تسعدني فأرتاح في سفري القصير الشاق المليء بالجبال والأوراق والشعر،
يقولون عني شاعر، لا أدري ربما!
وما الشعر إلا عظامي ولحمي ... وآلام صدري وجرحي المبين
وأنفاس عمرٍ تلظّى بنار ... وحب سيسمو عن العالمين
أتيتكم بين حروفي روحي يتقاطر الندى مـ ن ـهـ ــا ـــ
والبرد يحضن وجداني فهل أجد عندكم مكاناً لشتاء دافىء؟
روح الرواء ..
ـ[الباز]ــــــــ[17 - 12 - 2009, 05:37 ص]ـ
مرحبا بك أخي أبا بكر
ستجد إن شاء الله من إخوانك ما يسرك
ـ[روح الرواء]ــــــــ[17 - 12 - 2009, 04:07 م]ـ
حياك الله أخي
لقلبك باقة احترم
ـ[الخطيب99]ــــــــ[17 - 12 - 2009, 11:49 م]ـ
حللت أهلاً و وطئت سهلاً
بوركت مشاركت وهمسك الندي
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[18 - 12 - 2009, 03:08 ص]ـ
مؤكد ستجدين ... القهوة أروع مشروب ساخن أحبه ... لقد شوقتني أن أصنعها
ـ[روح الرواء]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 05:03 م]ـ
مؤكد ستجدين ... القهوة أروع مشروب ساخن أحبه ... لقد شوقتني أن أصنعها
وأنا أجيد صناعتها أيتها الكاتبة،
بقطرات من النقاء الحلو شكرا لكم(/)
نداءٌ في ظلماتِ الهجر
ـ[نديم السحر]ــــــــ[17 - 12 - 2009, 03:33 م]ـ
أيتها القادمة ُ من حيثُ تقطنُ ذاتُ (الدخون) ,,
إني لأجدُ فيك ِعبيرَها ...
وأرى بينكما رابطاً جلياً , وآخر خفياً ,,
فإنْ كان كذلك, فأسرّي لها هذه النجوى:
" ما شأنُ سقيا عمرو؟
وهل صاعدُ الوعر وصل؟
ومتى كان حصارُ الصقيع؟
أكان عشية َ الجمعة؟
يا ابنة القمم ...
ما كان أبوكِ ذا حزن ٍ , ولم تكُ أمكِ ذليلة ً
يومَ ولدتكِ,,,
فأنتِ لهما عطاءٌ ومنحة ٌمن الله.
تذكّري ,,
عندما تقطفين ثمارَ الرمان ِ,
انظميها , وخالفي بين الثالثةِ والثانية ِ!!
يا أنتِ ....
ما أنا بذي جِنّة ,
ولستُ أهذي هذيانَ من يتخبّطه الشيطانُ من المسِّ,,
ولكني ..
وكما كنتُ إليكِ قريباً أسير,,
فإني بكِ اليومَ بعيداً أسير ".(/)
ليلة مقمرة ... //
ـ[أسمى الأماني]ــــــــ[17 - 12 - 2009, 07:54 م]ـ
:::
مع القمر .. ،،
نسيمات هواء تعبث بشعري .. وليل لم يستطع البدر إزالة سواده الذي تغلغل في أعماق أعماق قلبي ..
لم يكن لدي أحدأخبره ما بداخلي، لم يكن لدي من أخرج له همي
{سواه هو} هو من يشاركني في صمتي .. يشاركني في حزني ..
هو شريكي في وحدتي .. إنه|قمري|الجميل الذي يسمعني دون كلل أو ملل'
لأنه هو كذلك وحيد مثلي' .. أكتب له فيقرأ، أقرأ له فيستمع ولكن
دون تعليق ..
أشعر برغبة جامحة في البكاء .. أغمضت عيني فازداد السواد
و<فجأة> تذبذبت أمامي صور مبعثرة .. رأيت مدرستي، رأيت نفسي وصديقاتي
نمرح فيها ونتحدث مع بعضنا، رأيت معلماتي وهن منهمكات في الشرح مرة يضحكن ومرة
يكن في قمة الجد. ثم أتت يد عابثة فمحت جميع هذه الصور ..
براكين من الألم في صدري .. تخرج سيولا وجنتاي مجراها ..
دموعي تنهمر بحثا عن إجابة لما أنا فيه ..
عقلي لا يحمل سوى ملف ذكريات حزين أسترجعه كل يوم ورقة ورقة ..
فتحت عيني ومسحت دموعي التي شقت الأخاديد على وجنتي ..
حملقت في قمري الغالي وسألته أسئلة طالما ترددت في نفسي و|لم|أجد إجابة لها`
`: mad: أياقمري: لماذا نحب مع أننا نعلم بأنا سنفارق من أحببناهم؟!
لماذا نتعلق ببعضنا وتقوى علاقتنا بمن حولنا قبل فراقهم بفترة قصيرة؟!
لماذا يرحل من نحبهم مع علمهم بحبنا لهم؟! كنت أنتظر إجابته بكل لهفة .. '
ولكن' أتت غيمة فحجبت عني قمري العزيز فعدت إلى غياهب الحزن ..
إني أحمل بداخلي أرتالا من الدموع ممزوجة بالاحباط والكآبة واليأس ..
آهات صدري تزفروأنين قلبي تفجرودمع عيني فاض وأشجان نفسي تصرخ
=>لم؟! لماااا؟! حتى أنت أيها القمرتركتني ليعبث الحزن بي وتقطع الوحدة
مابقي من قلبـ?ــي' هذا لوكان به بقية،،
لقد أصبحت أبتلع دموعي وأحس بمرارتها!!
تمنيت أن أضع ستارا حديديا بيني وبين أفكاري ولكن كيف& iquest;! كييييف .... ؟!!!
قلبي يهتز كفقاعة; يلحق بهاطفل صغير ليفقعها ..... ،،
.:.:.:.:.?:.:.:.:.
في هذه الحياة يوجد أشخاص يحملون قناديلا يضيئون أمام غيرهم الدروب ..
هؤلاء من سأفتقدهم .. نعم هؤلاء;- ( ....
صحيح أن هناك أشخاصاغيرهم يحملون نفس القناديل ولكن هذه القناديل
لا تعمل إلا|بالطاقة الجماعية} |فلو فقد واحد منها لم تعمل كلها ... //
\\سيرحلون = (وسيخلفون وراءهم قلوبا تنزف دما لفراآاقهم .... !!] |~
يوم الأربعاء
1430/ 7/15
س: 3,7صباحا .. ^^
ـ[الخطيب99]ــــــــ[17 - 12 - 2009, 11:45 م]ـ
غالباً ما يُتغنى بالقمر عزيزتي و يستلهم الحب و الحنان من هذا الصامت المنير ولكن أن يكون إلهاماً للأسى و الحزن والدموع فذلك لا يكون إلا من متحطم المشاعر سوداوي الرؤية أمل أن تكتبي بروح التفائل و النشاط لا بروح التشائم و التقهقر. على أمل أن أقرأ لكِ قريباً بنظرة المتفائل الذي يبعد القمر ليعيش مع النور والضياء /الشمس
ـ[أسمى الأماني]ــــــــ[18 - 12 - 2009, 01:49 م]ـ
غالباً ما يُتغنى بالقمر عزيزتي و يستلهم الحب و الحنان من هذا الصامت المنير ولكن أن يكون إلهاماً للأسى و الحزن والدموع فذلك لا يكون إلا من متحطم المشاعر سوداوي الرؤية أمل أن تكتبي بروح التفائل و النشاط لا بروح التشائم و التقهقر. على أمل أن أقرأ لكِ قريباً بنظرة المتفائل الذي يبعد القمر ليعيش مع النور والضياء /الشمس
صحيح .. أحس بأن الكآبة هي أنا ذاتها ..
كيف أتفاءل في دنيآ لا نرى سوى الهموم والمصائب تغطي سماها .. ؟!!
ـ[الخطيب99]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 03:05 ص]ـ
صحيح .. أحس بأن الكآبة هي أنا ذاتها ..
كيف أتفاءل في دنيا لا نرى سوى الهموم والمصائب تغطي سماها .. ؟!!
تفائلوا بالخير تجدوه ... !!!!!
اذكرك اختاه في معركة الخندق والمسلمون محاصرون وقد تكالبت عليهم القبائل من حولهم بمساندة من بني يهود آنذاك وهم يتحصنون بحفر الخندق كان صلى الله عليه وسلم يزرع الأمل في نفوس أصحابه ... وهو يحفر يضرب صخرة عجز عنها الصحابة الكرام تتكسر بين يديه الشريفتان وهو يزف البشارة تلو البشارة ... ستفتح لكم الشام .. ستفتح لكم الدنيا ...
فعيشي بروح الأمل وكتبي ما يعبد لكِ الطريق نحو العلا
مستعينة ً بمن لايخيب من رجاه (الله رب العالمين)
سنبقى ننظر إلى نصف الكأس الممتلئ وليحظى غيرنا بالفارغ منه
تحية ود
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 08:19 ص]ـ
بأحرف الإبداع و ألفاظ الأسى كتبتِ أختي:
فنكأتِِ جراحا وأسبلت دمعا وصورت حزنا تضيق الحياة فيه وتسود .. !
أعجبني النص ومواطن الجمال فاقت الحصر فقد كان النص من السهل الممتنع؟!
ولكن من وجهة نظري: لو أبدلت قولك (أعماق أعماق) بـ (سويداء) لأدت المعنى دون تكرار.
ولو قلت بدل (فأتت غيمة) (فحالت بيني وبينه غيمة .... ).
وبدل (فقاعة) (بلورة).
هذا ويبقى النص رائعا ... ووجهة نظري لا تمثِّل سوى رأيي ...
ـ[أسمى الأماني]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 04:10 م]ـ
صحيح .. أحس بأن الكآبة هي أنا ذاتها ..
كيف أتفاءل في دنيا لا نرى سوى الهموم والمصائب تغطي سماها .. ؟!!
تفائلوا بالخير تجدوه ... !!!!!
اذكرك اختاه في معركة الخندق والمسلمون محاصرون وقد تكالبت عليهم القبائل من حولهم بمساندة من بني يهود آنذاك وهم يتحصنون بحفر الخندق كان صلى الله عليه وسلم يزرع الأمل في نفوس أصحابه ... وهو يحفر يضرب صخرة عجز عنها الصحابة الكرام تتكسر بين يديه الشريفتان وهو يزف البشارة تلو البشارة ... ستفتح لكم الشام .. ستفتح لكم الدنيا ...
فعيشي بروح الأمل وكتبي ما يعبد لكِ الطريق نحو العلا
مستعينة ً بمن لايخيب من رجاه (الله رب العالمين)
سنبقى ننظر إلى نصف الكأس الممتلئ وليحظى غيرنا بالفارغ منه
تحية ود
بالفعل ..
كلامك صحيح وفي قمة الصحة ..
اعذرني أخي لكن كان السواااد حولي قد غطى عقلي ..
ولكنه عاد لي الآن ^^ ..
دمت كما تحب ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أسمى الأماني]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 04:22 م]ـ
بأحرف الإبداع و ألفاظ الأسى كتبتِ أختي:
فنكأتِِ جراحا وأسبلت دمعا وصورت حزنا تضيق الحياة فيه وتسود .. !
أعجبني النص ومواطن الجمال فاقت الحصر فقد كان النص من السهل الممتنع؟!
...
شكرا لإطرائك ..
سهل ممتنع ;) ... !
ولكن من وجهة نظري: لو أبدلت قولك (أعماق أعماق) بـ (سويداء) لأدت المعنى دون تكرار.
ولو قلت بدل (فأتت غيمة) (فحالت بيني وبينه غيمة .... ).
وبدل (فقاعة) (بلورة).
هذا ويبقى النص رائعا ... ووجهة نظري لا تمثِّل سوى رأيي ...
أعمآق أعمآق => كررتها لغرض التأكيد وليس للتكرار فقط ..
الكلمتان الباقيتان صحيح ربما تحتاج لتغيير ..
شكرا لكـ ..
دمت بود .. ^^
ـ[سيد الشهداء]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 08:59 م]ـ
بوركت من مبدعة ...
أحس بالأسى في كلامك كأنه كل حياتك .. يرسم ضحكاتك حزنا ... لم الأسى؟! أفهم انك في الثانوية على ما أظن من معلوماتك ... وكذلك من كلامك ... فانا عشت ذلك في العام المنصرم ... وأفهمه .. لكن دعك منه
ان كنت وحيدة اكسري الوحدة برسم للاحلام التي تسعين اليها، افرحي لأمل سيأتي باذن الواحد الأحد .. اعلمي ان الاسى مضيعة لوقت الانسان الذي يصبغ دنياه بالاسى فيصدق ما صبغه .. وما هو بالحقيقة من شيء .. ان السعادة موجودة يكاد الانسان ان يسدل عليها حجاب الحزن .. ولكن عليك ان تقصديها وتتفائلي لتجدي حلمك المنتظر ... ثقي بي فلقد علمت هذي الحياة فلما تركتها وابدلتها فرحا وجدت ما اردت ... وما هذا الا مصداق لقوله عليه السلام " تفاءلوا بالخير تجدوه " ... عليك بالدعاء ..
ما أجمل ضحكة المصر ان يخوض غمار الحياة ليصل لأسمى ما فيها .. الذي تراه النجوم بأمره فتصيح ما أعلاهُ .. ما همك هل تخافي الخوف حالة يسمح لها الانسان عندما يتراجع عن مرامه .. ما اجمل الاصرار والسعي دون ملل .. ان مفسدات العمل حب الراحة وطول الامل والخوف ومنه الحزن .. فلا تضيعيها بخوف ليس بموجود ..
وفلتحلمي بحلم ملكي .. يا اسمى الاماني ... ووفقك الله
تقبلي مروري
سيد الشهداء
ـ[أسمى الأماني]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 11:53 م]ـ
بوركت من مبدعة ...
شكرا هذا من عظيم ذوقك ..
وفلتحلمي بحلم ملكي .. يا اسمى الاماني ... ووفقك الله
تقبلي مروري
سيد الشهداء
حسن .. ،
شكرا بحجم السمآء ..
بعثت في نفسي شيئا من الأمل .. //
حقق الله لك ما تريد ..
دمت بود ...... ()(/)
القلبُ لا يفطمَنْ عِشْقاً وَمِنْ أَلَمِ
ـ[الضَّيْغَمُ]ــــــــ[18 - 12 - 2009, 10:40 ص]ـ
القلبُ لا يفطمَنْ عِشْقاً وَمِنْ أَلَمِ
=============لا القَلْبُ عِنْ عِشْقِ إيلامٍ لمَنُْفَطِمِ
رِيمٌ عَلَىْ القَاْعِ بَيْنَ البَاْنِ وَالعَلَمِ
=============أَحَلَّ سَفْكَ دَمِيْ فِيْ الأشْهُرِ الحُرُمِ
أَعْطَيْتُهاْ وَرْدَةً مِنْ مُهْجَتِيْ وَدَمَاً
=============أَضْحَى الشَّذَاْوَفُؤَاْدِيْ بَاْتَ فِيْ سَقِمِ
فِنْجَاْنُ قَهْوَتِهَاْ أَمْطَاْرُ أَوْرِدَتِيْ
=============كَأْسٌ تُقَبِّلِيْهِ وَالْجَدِيرُ فَمِيْ
أَلْفَيْتُ أنَّ قَلْبِيْ صَاْرَ مِنْ وَرَقٍ
=============تُمَزِّقِيْ مُهْجَتِيْ بِالسَّيْفِ وَالْعَنَمِ
تَرْنُوْ إِلَيَّ بَقْتِلِ القَلْبِ مُسْلِلَةً
============سيفاً وَ رُمْحَاً وَ عَصْرَاً إِذَاْ انْصَرَمِ
يَا حُبَّ قَلْبِيْ كَفَاْكِ مِنْ دَمِيْ قَمَرَاً
============يُضِيْءُ لَيْلَكِ يَاْ مَنْ قَدْ سَكَنْتِ دَمِي
يَاْ لَاْئِمِيْ فِيْ هَوَاْهُ وَالْهَوَىْ قَدَرُ
============لَوْ شَفَّكَ الوَجْدُ لَمْ تَعْذِلْ وَلَمْ تَلُمِ
كلمات:المبتدئ: الضَّيغم ..
البحر: بحر البسيط
أرجو التصحيح اللُغويُّ والعَروضيُّ إن وجدا
لكم محبَّتي
تقبلوا خالص احترام المبتدئ
" ملاحظة .. قد حشوتُ تخميساً في القصيدة من أحمد شوقي "
:)
ـ[طالب عِلم]ــــــــ[22 - 12 - 2009, 11:38 ص]ـ
قد لا أفقهُ الشِعرَ وزناً؛ ولكن هذهِ القصيدة جذبتني بجمالِها وصورها الإبداعيّة.
وأردُّ عليها وعلى البيتِ الأخير خاصّة بـ:
لايعرفُ الشوقَ إلاّ مَن يُكابدُهُ ... ولا الصبابةَ إلاّ مَن يُعانيها
ولا يسهَرُ الليلَ إلى مَن بهِ ألَمٌ ... ولاتحرقُ النارُ إلاّ رِجلُ واطيها
:)
لا فُضَّ فوك أخي:
(الضيغم)
على القصيدة المُعبِّرة، ولكن حذاري مِنَ العِشقَ المُبالَغ به، لأنهُ مؤرِق: d
بارك الله فيك
ـ[الضَّيْغَمُ]ــــــــ[22 - 12 - 2009, 01:58 م]ـ
عزيزي: أي طالب علم
أصبتَ من شمعتي صبَّاً و أشواقي = أهلاً بنرجسِ روضٍ بأوراقي
ـ[طالب عِلم]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 04:18 ص]ـ
عزيزي: أي طالب علم
أصبتَ من شمعتي صبَّاً و أشواقي = أهلاً بنرجسِ روضٍ بأوراقي
نِطاقُ " وزني " الشِعري غيرُ راقي = هيهاتَ أنْ أستوعِبَ ذا النِطاقِ
قد تكونُ مُساجَلة خفيفة ألجأ إليها أحياناً للطرفة؛ بيدَ أنّ علاقتي بالشِعر كعِلاقة السمَك بالصحراء:)
ـ[الضَّيْغَمُ]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 03:46 م]ـ
قد تكونُ مُساجَلة خفيفة ألجأ إليها أحياناً للطرفة؛ بيدَ أنّ علاقتي بالشِعر كعِلاقة السمَك بالصحراء
أسألُكَ تفاؤلاً .. فإنَّ الشعر لك يتمعَّنُ ..(/)
الأمل واليأس
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[18 - 12 - 2009, 07:13 م]ـ
أرجو منكم تقويم هذه الأبيات؛ فهذه أول مرة أكتب على مجزوء الوافر، وأرجو أن أكون قد وفقت في كتابتها ووزنها بشكل صحيح.
بقلبي أرتجي أملاً ... وعين اليأس ترمقني
فألهث تاركً خلفي ... ضباب اليأس يسبقني
بعزمي سوف أقهره ... وأمضي أبتغي هدفي
فذاك العزم أرجوه ... لأصحبه ويصحبني
فعذراًَ أخوتي أني ... حثيث السير في هدفي
ولست بناكث وعدي ... ورب الكون يحرسني
ـ[أميرالشعراء]ــــــــ[18 - 12 - 2009, 09:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,
من وجهة نظري أقول:
ما شاء الله , وزنها لاغبار عليه , حبذا الإكثار من الصور والأخيلة والتشبيهات ...
لأنها من وجهة نظري كالملح للطعام , فلا تستوي القصيدة بدونها.
الواجب أن يكتب الشطر الأول من البيت الثاني هكذا (فألهث تاركا ... ) بزيادة ألف التنوين
وتقبلي مروري.
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[19 - 12 - 2009, 10:39 ص]ـ
أشكرك يا أميرالشعراء على المرور
وقد صدقت في وجهة نظرك عندما قلت
(حبذا الإكثار من الصور والأخيلة والتشبيهات ...
لأنها من وجهة نظري كالملح للطعام , فلا تستوي القصيدة بدونها)
وهذا أيضاً ما أراه(/)
إلى صديق ..
ـ[ابراهيم أوحسين]ــــــــ[18 - 12 - 2009, 08:42 م]ـ
لصديق أرخى الفراق حباله بيننا، كتبت ذات ليل:
أمازلت في خدر الفراق تحادث .... دموع الأسى، والدمع للهجر وارث؟
أكان الذي بين الخليلين كذبة ..... أم اختلطت بالصافيات الخبائث؟
إذا كنت بين الصحب خلا مقصرا .... فللناس أخطاء وللعهد ناكث
لعمري ليبقى الود ودا بلا جفا ..... وإن فرقت بين الرجال الحوادث
وما فرق الأوراق غير غصونها ..... ألم يفترق سام وحام ويافث؟
وما كنت أنسى عهد صحبيَ لحظة ..... لأنك ما بين الجوارح ماكث
عرفت ألوف الخلق والدهر شاهد ..... فتالله ما بيني وبينك ثالث
ـ[أميرالشعراء]ــــــــ[18 - 12 - 2009, 09:11 م]ـ
وما فرق الأوراق غير غصونها ..... ألم يفترق سام وحام ويافث
جميلة وقد أعجبني البيت السابق.
لكن عندي سؤال خارج النص , ولك حرية الإجابة
تقول أنك مدرس ابتدائي , ومؤهلك أقل من جامعي؟!!! كيف ذلك
وتقبل مروري.
ـ[ابراهيم أوحسين]ــــــــ[19 - 12 - 2009, 01:33 م]ـ
أولا .. جميل أن يقرأ أمير الشعراء ما كتبت ..
ثانيا وجوابا على سؤالكم، ففي بلد المغرب، وتبعا لنظامه التعليمي، يمكن ولوج سلك التدريس الإبتدائي بمستوى البكالوريا فقط، أي ما دون المستوى الجامعي .. مع تكوين طبعا لسنتين ..
تحياتي
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 03:49 م]ـ
لصديق أرخى الفراق حباله بيننا، كتبت ذات ليل:
أمازلت في خدر الفراق تحادث .... دموع الأسى، والدمع للهجر وارث؟
أكان الذي بين الخليلين كذبة ..... أم اختلطت بالصافيات الخبائث؟
إذا كنت بين الصحب خلا مقصرا .... فللناس أخطاء وللعهد ناكث
لعمري ليبقى الود ودا بلا جفا ..... وإن فرقت بين الرجال الحوادث
وما فرق الأوراق غير غصونها ..... ألم يفترق سام وحام ويافث؟
وما كنت أنسى عهد صحبيَ لحظة ..... لأنك ما بين الجوارح ماكث
عرفت ألوف الخلق والدهر شاهد ..... فتالله ما بيني وبينك ثالث
جميل ما كتبت نتمنى منك المزيد
تقبل مروري
ـ[أبو العلا]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 12:18 ص]ـ
بوركت أخي
أخوك
ـ[ابراهيم أوحسين]ــــــــ[03 - 01 - 2010, 05:19 م]ـ
أختي رفيقة الحروف ..
شكرا على مروركم الجميل
ـ[ابراهيم أوحسين]ــــــــ[03 - 01 - 2010, 05:20 م]ـ
بورك مرورك أخي أبو العلا ..
ـ[شمس الإسلام2]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 08:44 م]ـ
لصديق أرخى الفراق حباله بيننا، كتبت ذات ليل:
أمازلت في خدر الفراق تحادث .... دموع الأسى، والدمع للهجر وارث؟
أكان الذي بين الخليلين كذبة ..... أم اختلطت بالصافيات الخبائث؟
إذا كنت بين الصحب خلا مقصرا .... فللناس أخطاء وللعهد ناكث
لعمري ليبقى الود ودا بلا جفا ..... وإن فرقت بين الرجال الحوادث
وما فرق الأوراق غير غصونها ..... ألم يفترق سام وحام ويافث؟
وما كنت أنسى عهد صحبيَ لحظة ..... لأنك ما بين الجوارح ماكث
عرفت ألوف الخلق والدهر شاهد ..... فتالله ما بيني وبينك ثالث
جميله اوى فى انتظار المزيد
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 08:28 م]ـ
بين امتلاك ناصية القريض واعتراك أسرار البيان جاءت هذه الأبيات من شاعر مجيد، صادح غريد.
تفريق الغصون الأوراق صورة اتكأت على تعليل الغياب فليتها استندت قليلا لتفتح نافذة الإياب.
هذه المقطوعة وإن تزملت بجزالة الطويل فقد توشحت بسلاسة التخييل.
نتشرف في الفصيح بأن يكون بيننا الشاعر إبراهيم أو حسين
ـ[ابراهيم أوحسين]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 02:52 م]ـ
والأجمل مرورك أختي من مصر ..(/)
هجرة المحمود:: شعر:: صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[19 - 12 - 2009, 09:56 ص]ـ
هجرة المحمود
شعر:: صبري الصبري
*****
عودي لنا يا هجرةَ المحمودِ
عودي بنورك للخلائق عودي
إنَّا بأشواق اللقاء تدفَّقت
فينا إليك بفيضها الممدودِ
نشتاق آلاء الجمال تألقت
بجلالها وبهائها المعهودِ
ونروم ذكراكِ الحميدةَ أشرقت
بضيائها وصفائها المنشود
كانت بمكة للمُشَفَّعِ دعوةٌ
لله قامت بالنَّدى والجودِ
فتكالب الكفار يرجون الدجى
نهجا لهم بطريقه المسدودِ
وثووا بمكة بالجهالة كلهم
في غي كفر ماكر بصدودِ
حتى استباحوا دعوة مبرورة
فيها الحبيبُ المصطفى بسجود
لله رب العرش يدعو صابرا
متضرعا للواحد المعبودِ
ويرى العبيدَ من الصحابة بالضنا
بالحر في ضنكٍ لهم وقيودِ
صبرا رجال الحق قال المجتبى
لهمُ بمكة بالليالي السودِ
حتى استنار المسلمون بهجرة
فيها التَّخَلص من أليم خمودِ
فالله أكرمهم بهجرة (أحمدٍ)
طه الحبيب المصطفى المحمودِ
بالغار كان (محمدٌ) وصديقُهُ
في ثور ثار بثورة الجلمودِ
يحمي الحبيبَ تحالفٌ في بابه
بين الحمام وعنكبٍ مشدودِ
بالعش بيضٌ للحمامة راسخٌ
خلف الخيوط بهمة وصمودِ
والعنكبوت الفذُّ في إقباله
كالنَّسر يبذل أحسن المجهودِ
في ثور ثارت ثورة قدسية
تحمي الحبيب المصطفى بسدودِ
سد الحمامة بيضها في عشها
وسدود خيط العنكب المسعودِ
قامت بقدرة ربنا سبحانه
جعل الضعاف بقوة لحديدِ
سبحان ربي ذي الجلال بأمره
نصر الحبيب المصطفى بجنودِ
وتفرَّق الكفارُ بعد شتاتهم
في وحْرِ نار العجز والتهديدِ
حتى استقر (سُرَاقَةٌ) بجواده
في الصخر بعد ضلاله في البيدِ
فحبيبنا المختارُ أصدر أمره
للأرض فائتمرت بإذن حميدِ
سبحانه منح الحبيب المصطفى
إعجاز حق خارقٍ لحدودِ
ولسوف يحظى (الجعشميُ) (سُرَاقَةٌ)
بسوار (كسرى) في وفاءِ وعودِ
في عهد (عمرٍ) نالها بسروره
في صدق ميثاق له وعهودِ
ومضى النَّبيُّ الهاشميُّ بأمنه
نحو المدينة في أمان مجيدِ
حتى استقر بخيمة مسعودة
فيها (أمُّ معبد) وحدها بقعودِ
تشكو الهزال بشاتها وجفافها
بالجدب في عيش لها محدودِ
درَّت حليبَ الخير شاةٌ لامست
كفُّ النَّبي هزالها بورودِ
شربوا جميعا بالهناء وبالشفا
بالخصب حَلَّ بخيمة وشهودِ
يا (أُمَّ معبد) وصفك الباهي له
يبقى لدينا في سجل خلودِ
هو زينة الدنيا وبهجة كوننا
طه المطهر من قديم جدودِ
هو سيد السادات أكرم مرسلٍ
من ربه لخلائق وعبيدِ
وبطيبة الخيرات كان الملتقى
في هجرة صدحوا بها بنشيدِ
فيها (محمد) سيدي بدرٌ بدا
في العالمين بحسنه المشهودِ
وبها المشفع (أحمدٌ) في دولةٍ
قامت بعز لوائها المعقودِ
وله بحشرٍ كوثرٌ من ماءه
يجري لحوض حبيبنا المورودِ
شكروا به رب الأنام أمدهم
بالمصطفى في روضة بورودِ
وترنموا بنشيدهم لحبيبهم
طه بحب طارف وتليدِ
ما زال يصدح في البرية نظمه
في كل يوم طيب الترديد
نسمو ونفرح إن شدا شادٍ لنا
بنشيده في بهجة كالعيدِ
الله أكبر سوف تبقى هجرةٌ
فيها نغرد أعذب التغريدِ
وتعيش فيها روحنا بحنينها
للنور هَلَّ بطيبة لوفودِ
لاقت رسول الله في إخباتها
لله ترجو فضله بمزيدِ
في هجرة المحمود آيات لنا
بكتاب ربي الواجد المقصودِ
في سورة (الأنفال) نقرأها كما
جاءت بـ (توبة) من عطاء رشيدِ
وبسنة الهادي البشير على المدى
لاحت لنا بسياقها المسرودِ
سأظل أمدح (أحمدا) خير الورى
في خطبتي ومقالتي وقصيدي
فبذا شرفت به تطيب قصائدي
ويطيب بالنور المبين وجودي
صلى الإله على النبي وآلهِ
من جاءنا بشريعة التوحيدِ!!(/)
على هامش المشنقة
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 04:43 ص]ـ
http://www.youtube.com/watch?v=-mUu4gg7a7M
على هامش المشنقة
أُرِيدُ الدُّمُوعْ
لأَبْكِيَ جُرْحًا تَمَرَّدَ مُنْذُ انْسِلاخِ الحَقِيقَةِ
كَيْ يَسْتَبِيحَ الضُّلُوعْ
لأَرْثِيَ نَزْفَ التُّرَابِ الذَّبِيحِ
وَأُوقِظَ صَمْتَ الضَّمِيرِ الْجَزُوعْ
أُرِيدُ قُلُوبًا مِنَ الصَّخْرِ
تَحْمِلُ نَعْشَ الرَّبِيعِ الخَشُوعْ
وَلَحْنًا مِنَ النَّايِ عَذْبًا
يُؤَرِّخُ قِصَّةَ دَفْنِ النَّهَارِ
وَيَرْوِي حِكَايَةَ عَجْزِ الْجُمُوعْ
أُرِيدُ أُكَلِّفُ كُلَّ المَرَايَا
لِتَعْكِسَ صُورَةَ قَتْلِ الحَيَاةِ
خِلافَ الطُّقُوسِ
وعَكْسَ الشَّرَائِعِ
بَعْدَ التَّرَصُّدِ
عِنْدَ الشُّرُوعْ
أُرِيدُ رِياحًا
تُغَيِّرُ وِجْهَةَ سَيْرِ المَمَاتِ
وَتَدْفِنُ نَبْضَ جُذُورِ الخُضُوعْ
لَعَلِّي وَعَلَّ الصَّحَارَى
تَفُوحُ بِعِطْرِ الوُرُودِ
وَتَحْيَا بِطِيبِ الزُّرُوعْ
**********
أَرَى الْمَوْتَ حَيًّا يَدُقُّ الصُّدُورْ
وَأَلْمَحُ دِفْءَ الكَلامِ تَجَمَّدَ بَيْنَ السُّطُورْ
وَمَلَّ التَّأَنِّي
وَجَفَّ اللُّعَابُ بِحَلْقِ الْحُضُورْ
وَشَاخَ الرَّبِيعُ
وَغَطَّى نِدَاءَ الْبلابِلِ صَمْتُ القُبُورْ
أَرَى الشَّمْسَ تَرْجُو لِقَاءَ الزُّهُورْ
وَحُكْمُ اللَّيَالِي تَجَبَّرَ فِي الْخَلْقِ
حَرَّمَ عِشْقَ النَّهَارِ
وَأَصْدَرَ أَمْرًا بِمَنْعِ السُّرُورْ
وَوَحْدِي أُحِسُّ بِحُزْنِ التُّرَابِ
الَّذِي اشْتَاقَ مَاءً
لِيُنْجِبَ نَسْلاً جَدِيدًا
فَيُبْعَثَ حَيًّا غِنَاءُ الطُّيُورْ
**********
بِلادِي تَئِنُّ كَطِفْلٍ رَضِيعْ
يُفَتِّشُ عَنْ حُضْنِ أُمٍّ حَصِينٍ مَنِيعْ
لِيَلْمِسَ أَمْنًا وَحُبًّا
كَمَا يَسْتَرِيحُ الفُؤَادُ بِقَلْبِ الضُّلُوعِ
فَيَسْلمَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الصَّقِيعْ
بِلادِي تُعَانِي اغْتِرَابًا مَرِيرًا
كَأُنْثَى تُحَاذِرُ حَتَّى الظِّلال لِكَيْلا تَضِيعْ
بِلادِي تُهَمِّشُ كُلَّ المَعَانِي
لِئَلا تَرَانِي أَسِيرًا لِعَجْزِي
لِكَيْلا أَرَاهَا
تُصَارِعُ لَيْلَ الذِّئَابِ المُرِيعْ
**********
وَيَبْقَى السُّكُونُ وَقَصْفُ الجَلِيدْ
يُحَاصِرُ صَوْتَ الحَنِينِ
وَيَضْرِبُ قَمْعًا صُرَاخَ الوَلِيدْ
أُخَيَّ الَّذِي مِتُّ فِيهِ
وَعَاشَ بِجُرْحِي وَدَمْعِي
تَخَلَّى
تَوَلَّى
تَرَاجَعَ عِنْدَ التِحَامِ الدِّمَاءِ وَبَاعَ نِضَالَ الشَّهِيدْ
وَسَلَّمَ رُوحِي كَقِطْعَةِ لَحْمٍ
لِوَحْشٍ عَدِيمِ الشُّعُورِ
خَبِيثٍ عَنِيدْ
وَوَقْتَ رَثَيْتُ لِحَالِي
وَعِنْدَ انْتِحَارِ الدُّمُوعِ عَلَى مَا لَقِيتُ بِعَتَمِ اللَّيَالِي
تَرَاهُ –أُخَيَّ- يُتَابِعُ بَيْعِي وَشَنْقِي
بِأَيْدِي التَّخَاذُلِ تَقْطَعُ حَبْلَ الْوَرِيدْ
وَلا يَسْتَطِيعُ سِوَى بَعْضِ شَجْبٍ
يُدَارِي الْخُنُوعَ بِعُهْرٍ شَدِيدْ
**********
فَيَا مَوْطِنِي يَا رِدَاءَ الشُّمُوخْ
عَلَيْكَ بِصَبْرٍ جَمِيلٍ
لَعَلَّ الْبَعِيرَ يَجِيءُ بِيُوسُفَ حَيًّا
وَعَلَّ الضِّيَاءَ يَسُدُّ مَكَانَ الشُّرُوخْ
بِلادِي الحَبِيبَةَ
إِنِّي لِكَثْرَةِ مَا قَدْ لَقِيتُ
وَمَا قَدْ لَقِيتِ
تَكَادُ الْعُقُولُ تَغِيبُ بِخَمْرِ الطُّقُوسِ
وَيَقْرُبُ وَعْيِي إِلَى أَنْ يَدُوخْ
فَثُورِي رُعُودًا بِعُمْقِ الظَّلامِ
لِيَذْهَبَ عَصْرُ الخِيَانَةِ نَحْوَ الهَلاكِ
وَتَفْنَى بِإِذْنِ السَّمِيعِ
سُلالَةُ أَهْلِ الرُّضُوخْ
تأليف: نفين عزيز محمد طينة
الإثنين 14 - 2009
للجميع احترامي
بالأزرق دوما
نفين طينة
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 03:44 م]ـ
جميل ما كتبتِ أيتها المبدعة، فكلمتك تقطربالأسى والحزن.
بِلادِي تَئِنُّ كَطِفْلٍ رَضِيعْ
يُفَتِّشُ عَنْ حُضْنِ أُمٍّ حَصِينٍ مَنِيعْ
تشبيه غاية في الروعة
تقبلي مروري
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 05:35 م]ـ
جميل ما كتبتِ أيتها المبدعة، فكلمتك تقطربالأسى والحزن.
بِلادِي تَئِنُّ كَطِفْلٍ رَضِيعْ
يُفَتِّشُ عَنْ حُضْنِ أُمٍّ حَصِينٍ مَنِيعْ
تشبيه غاية في الروعة
تقبلي مروري
مرورك الرقيق يسعدني
أنت الأروع والأجمل
محبتي
بالأزرق
ـ[هكذا]ــــــــ[22 - 12 - 2009, 03:27 م]ـ
لغة تستحق الاحتفاء ونص مفعم بالشاعرية.
تقبلي متابعتي وتقديري بالأزرق.
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[22 - 12 - 2009, 08:02 م]ـ
لغة تستحق الاحتفاء ونص مفعم بالشاعرية.
تقبلي متابعتي وتقديري بالأزرق.
مرورك مميز سيدي
هكذا هو بطبعه مفعم بلمسة مميزة
بالأزرق دوما
نفين
همسة لك
سوف أنشر "الوجع الأزرق" قريبا وفيه أكشف عن سر علاقة الهيام بيني وبين وجعي الأزرق
ـ[نبراس المعالي]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 12:20 م]ـ
:dما سر اللون الأزرق فيما أعلم أنه من الألوان النار، ومن ألوان الجن
ومشاكلتك و محاكتك في الكتابة أهي احتفاء؟ أم استخفاف ...... : D
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 02:33 م]ـ
:dما سر اللون الأزرق فيما أعلم أنه من الألوان النار، ومن ألوان الجن
ومشاكلتك و محاكتك في الكتابة أهي احتفاء؟ أم استخفاف ...... : d
سأبني من البحر الطويل بلاغتي
فعولن مفاعيلن تَحيكُ فصاحتي
ولكنْ إذا ما شئتُ نعتكَ إنني
سأرسمُ بالوزن الخفيف رسالتي
وأمنحُ خيرَ القوم ما دمتُ حقَّهم
وأجهلُ أهل الليل منذ ولادتي
ولستُ كمنْ قال القصيدَ منافقا
ولا معْ رفاق السوءِ سِرُّ سَعادتي
وإذما استقلَّ الوحيُ شعريَ مركبا
تقُدْهُ إلى بدر السماء فراستي
وإنْ شاء زهرٌ أن يزيدَ عبيرُه
يرتَدْ حروفي في مزار كتابتي
ومن كان ظلا للحضيض هجوته
وما خالفَ الإلهامُ نهجَ صَراحتي
بالأزرق دوما
نفين طينة
ـ[نبراس المعالي]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 10:12 م]ـ
: D:D ما سر الوان الأزرق ... يا نفين طينة:
سبقت العالمين إلى المعالي بصائب فكرةٍ وعلوّ هِمًة
ولاح بحكمتي نور الهدى في ليالٍ للضلالة مُدْلَهِم
يريد الجاهلون ليطفئوه ويأبى الله إلا أن يتمه: d
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 10:36 م]ـ
: d:d ما سر الوان الأزرق ... يا نفين طينة:
سبقت العالمين إلى المعالي بصائب فكرةٍ وعلوّ هِمًة
ولاح بحكمتي نور الهدى في ليالٍ للضلالة مُدْلَهِم
يريد الجاهلون ليطفئوه ويأبى الله إلا أن يتمه: d
هل تعلم
لا أظن الأمر يعنيك
بالأزرق دوما
نفين طينة
ـ[حريزي مريم نور الهدى]ــــــــ[24 - 12 - 2009, 12:17 ص]ـ
بِلادِي تَئِنُّ كَطِفْلٍ رَضِيعْ
يُفَتِّشُ عَنْ حُضْنِ أُمٍّ حَصِينٍ مَنِيعْ
لِيَلْمِسَ أَمْنًا وَحُبًّا ............. كلمات مرهفة الحس .... تمنياتى لك بالتوفيق ان شاء الله
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[24 - 12 - 2009, 01:31 ص]ـ
بِلادِي تَئِنُّ كَطِفْلٍ رَضِيعْ
يُفَتِّشُ عَنْ حُضْنِ أُمٍّ حَصِينٍ مَنِيعْ
لِيَلْمِسَ أَمْنًا وَحُبًّا ............. كلمات مرهفة الحس .... تمنياتى لك بالتوفيق ان شاء الله
أشكرك يا عزيزتي
أنت مرهفة الحس
ومرورك يسعدني
كل احترامي
بالأزرق دوما
نفين طينة(/)
قد تجرح بدقيقة ثم تداوي بسنوات ... ؟!
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 09:21 م]ـ
...... وكم جرحت قلوب في ثوان .......
قدمتُ إليكِ يسبقني فؤادي
وخلت مودَّتي سبقت لمامي
فلما أن دنونا للتناجي
ونجوى الحب نبضٌ كالكلام
وقارب وجهك الوضاح وجهي
وأيدينا تداعت للسلام
وأنفاس اللقاء تطيش نشوى
لتخلق جو حب بانسجام
لفظت عبارة ففطرت قلبا
وأقصر لفظك الجافي مقامي
فقمت وعبرتي تخفي حديثي
وقطرة دمعتي سبقت قيامي
ورحت وناظري يرنوك شزرا
فما أدري ورائي من أمامي
فأتراحي بأفراحي ووجعي
ببهجة فرحتي أدنت حمامي
وكم جُرحت قلوبٌ في ثوان
وحمَّت بالجراح طوال عام
جروح القول تبقى في العقول
وجرح السيف يفنى بالتمام
ورجع حديثك الجافي بأذني
أقض عليَ نوما في منام
وقد كنت الحنان إلى فؤادي
وأنس النفس في ليل الظلام
فما أقساك ياقلبي فؤادا
وما أحلاك عينا يا مرامي
وما أبهاك سحرا ياشجوني
وما أضناك خصرا في قوام
وسعت الكون ياعيني حياة
وضيَّقت الخناق إلى عظام
فليت لقاءنا ما تم عيني
وإلا حفه حسن الختام
عزيز النفس لايرضى بذل
ولا يرضاه شرع للغرام
سمو النفس عزٌّ واعتزاز
وملبسه وجاهة كل سام
حقوق الطبع محفوظة لدى عاشق ولكن .... (25/ 9/1430)
ـ[ظبية مكة]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 10:33 ص]ـ
أبيات معبرة, تنضح بالصدق ,وتكتنفها الحرقة
أعجبني قولك:
وقد كنت الحنان إلى فؤادي ... وانس النفس في ليل الظلام
وإني لأتعجب: من كانت حنانا وأنسا كيف يُنظر إليها شزرا؟:
ورحت وناظري يرنوك شزرا ... ...........
لست خبيرة في تتبّع الهفوات النحوية, ولا تستوقفني إلا حيث يستوقفني المعنى
وفي البيت:
عزيز النفس لا يرضى بذل ... ولا يرضاه "شرع" للغرام
توقفت عند المعنى "شرع الغرام" فوجدت أولا أن كلمة (شرع) حقها النصب
لوقوعها مفعولا به ثان ,إلا أنني أريد أن أنيخ المطاياعند "أصول وقوانين
شرع الغرام"!
شاعرنا في هذه الأبيات يتحّدث عن عاشق يشعرك فعلا أنه مغرم صادق مخلص
ولكن "شرع الغرام" عنده عجيب!!
الذي أراه-ورأيي صواب يحتمل الخطأ-أن قيم: (العزة ,الكرامة, الإباء, الأنفة)
هي من أروع القيم وأنبلها عندما تكون في بابها: مقارعة الخصوم, ومنازلة
الأقران, ومغالبة الأعداء ,فما بالها هنا في عتاب المحبوب؟؟؟
أرى أن" العاشق الأبيّ الذي تحدّث عنه الشاعر هنا يحتاج إلى تنبيه بأن لا إباء
في شرعة الهوى, ولا عزةّ في قانون الغرام, ولست هنا بصدد إيراد أخبار
وأحوال وقصص أرباب الغرام كقيس ليلى وجميل بثينة وكثيرعزة
وغيرهم ,ولكنني أذكر بإمام العاشقين محمد (صلى الله عليه وسلم) كيف كان
حبه لأم المؤمنين عائشة-رضي الله عنها وعن أبيها-
كيف كانت تثور وتغضب وترمي بإناء -زينب أوصفية- أرضا, فلا يزيد -
بأبي هو وبأمي -على أن ينكبّ يلملم بقايا الإناء المكسور وهو يقول:
غارت أمكم , غارت أمكم!
إذا كان عاشقنا هنا -في هذه الأبيات-قد أخذته العزة وخرج لا يدري وراءه من
أمامه للفظ عبارة -رأى أنها قد غضّت من مقامه-كما قال:
لفظت عبارة ففطرت قلبي ... وأقصر لفظك الجافي مقامي
فهاهو العاشق الأعظم-والذي لا أعزّمنه ولا أكرم-تقع بينه وبين محبوبته
خصومة, فيخيّرها: أترضين بأبيك حكما؟ فترضى ,ويأتي أبو يكر إلى مجلس
الصلح ,فيسأل النبي عائشة: أتبدأين بالكلام أم أبدا؟
فترد: ابدأ , ولكن لا تقل إلا حقا!
فتثور ثائرة أبو بكر ويقوم بلطم ابنته زاجرا إياها بقوله: أتقولين لرسول الله لا
تقل إلا حقا؟
فيتألّم الحبيب لألم محبوبته (التي لم يستنكف من إعلان حبه لها على ملأ
الصحابة عندما سألوه: من أحب الناس إليك يا رسول الله؟ فقال بلا تردّد: عائشة)
ويقوم يمسح عن وجهها معاتبا صاحبه: ما لهذا دعوناك يا أبا بكر!
هذا هو "شرع الغرام المستقيم", و"منهجه القويم"
رضي من رضي وأنف من أنف!
------------------------------------
بي وجد لا يدريه= إلا من يسكن فيه
أبديه أو أخفيه =هو ملك رسول الله
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 03:54 م]ـ
توقفت عند المعنى "شرع الغرام" فوجدت أولا أن كلمة (شرع) حقها النصب
لوقوعها مفعولا به ثان ,إلا أنني أريد أن أنيخ المطاياعند "أصول وقوانين
شرع الغرام"!
هي فاعل ليرضى
ولا يرضى الذل شرع للغرام
ـ[ظبية مكة]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 04:41 م]ـ
هي فاعل ليرضى
ولا يرضى الذل شرع للغرام
أستاذي الفاضل:
قامتي لا تطاول قامتكم المديدة في النحو والإعراب
النحو -عندي- يتبع المعنى, وأنا فهمت المعنى كالتالي:
(لا يرضى عزيز النفس [فاعل] الذل [مفعول به أول] شرعا [مفعول به ثان]
أما شرع الغرام فلا يبيح ولا يُسنّ ولا يُوجب إلا الذل
ولكن يبدو- ولا أجزم- أنّ أستاذنا الفاضل ممن "أنِف"!
ـ[نديم السحر]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 04:51 م]ـ
هي فاعل ليرضى
ولا يرضى الذل شرع للغرام
أحسنت أخي الكريم
لكننا لا ندري عما يريده الشاعر:
فإن كان المعنى: الذل لا يرضاه شرعُ الغرام , فشرع فاعل.
وإن كان عزيز النفس لايرضى الذل شرعاً للغرام فهو كما قالت الأخت ظبية مكة
مفعول ثان.
ولو وضح الشاعر لكان أفضل.
تحياتي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 05:02 م]ـ
أستاذي الفاضل:
قامتي لا تطاول قامتكم المديدة في النحو والإعراب
هنا شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية حيث لا قامة ولا هامة وما ذاك إلا تواضع منك
النحو -عندي- يتبع المعنى, وأنا فهمت المعنى كالتالي:
(لا يرضى عزيز النفس [فاعل] الذل [مفعول به أول] شرعا [مفعول به ثان]
أما شرع الغرام فلا يبيح ولا يُسنّ ولا يُوجب إلا الذل
ولكن يبدو- ولا أجزم- أنّ أستاذنا الفاضل ممن "أنِف"!
كلاهما جائز ويبقى الفيصل في يد الشاعر
ـ[روح الرواء]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 05:06 م]ـ
يااه ... أيها العاشق تنساب الروح بين حروفك كرائحة الياسمين
دعني ألتحف بها من برد الحب هذا، دعني بين حروفك!!
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 08:48 م]ـ
ظبية مكة
حقيقة وبلا مجاملة تشرفت بمرورك ونقدك (الإيجابي أو السلبي) وإني لأرى نفسي عاجزا عن التعبير عن مدى شكري وتقديري وامتناني ...
وإن تخالفنا وجهات النظر فأنا لا أرى حبا بلا كرامة وليس الحب الذل وإنما البذل والتضحية ومتى جاوزهما في نظري إلى الإهانة ونسيان الذات فهذه عبودية وخضوع وانكسار تقتل الإنسان والحب والإنسان وجهان لعملة واحدة
لايقوم الغرام إلا بهما .. !
وأما ما سقت من هدي المصطفى فيرد عليه من هديه أيضا صلوات ربي وسلامه عليه حينما لحقت به عائشة يوم خرج للبقيع وكيف عاتبها .... ؟!
ومن وجهة نظري أن اعتقادك بأن الحب مسموح فيه كل شي حتى الذل هو ماجعلك تقرأين البيت بالنصب أعني (شرعا)
أختي:
لك أن توافقيني أو تخالفيني لكن:
لا تلوميني
فأنا لا أقبل بحب يمنح الذل بغير (ب) ... ؟!
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 09:55 م]ـ
هي فاعل ليرضى
ولا يرضى الذل شرع للغرام
لله درك ودر علم نهلت منه
وكم أسعدني مرورك ووقوفك فكيف وقد صاحبهما رأيك وإعرابك
تحية إجلال وتقدير تليق بمقامك
ودمت مباركا
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 10:10 م]ـ
يااه ... أيها العاشق تنساب الروح بين حروفك كرائحة الياسمين
دعني ألتحف بها من برد الحب هذا، دعني بين حروفك!!
لك ما أردت أخي وما إحساسك وشعورك إلا نبض زاد إحساسي وشعوري حياة فلك مني جزيل الشكر والتقدير
ـ[مُسلم]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 10:39 م]ـ
القصيدة رائعة أخي ولكن أنا مع رأي الأخت (ظبية مكة) ... فالمتنبي - وطبعا أنت تعلم كيف كانت تنضح كبرياؤه وشعوره بالفخر والعظمة في كل قصائده تقريبا - يقول:
تذللْ لها واخضعْ على القربِ والنوى - فما عاشقٌ من لا يذلّ ويخضعُ
عموما هو اختيارك - ولكن بالفعل القصيدة رائعة.
______________________
في البيت:
جروح القول تبقى في العقول
وجرح السيف يفنى بالتمام
أعتقد - على حسب علمي البسيط بقواعد العروض - أن هذا مستبشع ومستنفر وربما محرم عند العروضين وخاصة في بحر مثل الوافر لأن كلمة (العقول) لا تنتهي بساكن (تنوين مثلا) ولكن بمتحرك (ل ِ).
ـ[ظبية مكة]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 10:40 م]ـ
ظبية مكة
حقيقة وبلا مجاملة تشرفت بمرورك ونقدك (الإيجابي أو السلبي) وإني لأرى نفسي عاجزا عن التعبير عن مدى شكري وتقديري وامتناني ...
وإن تخالفنا وجهات النظر فأنا لا أرى حبا بلا كرامة وليس الحب الذل وإنما البذل والتضحية ومتى جاوزهما في نظري إلى الإهانة ونسيان الذات فهذه عبودية وخضوع وانكسار تقتل الإنسان والحب والإنسان وجهان لعملة واحدة
لايقوم الغرام إلا بهما .. !
وأما ما سقت من هدي المصطفى فيرد عليه من هديه أيضا صلوات ربي وسلامه عليه حينما لحقت به عائشة يوم خرج للبقيع وكيف عاتبها .... ؟!
ومن وجهة نظري أن اعتقادك بأن الحب مسموح فيه كل شي حتى الذل هو ماجعلك تقرأين البيت بالنصب أعني (شرعا)
أختي:
لك أن توافقيني أو تخالفيني لكن:
لا تلوميني
فأنا لا أقبل بحب يمنح الذل بغير (ب) ... ؟!
حسنا ...
سرعتي في التفكير والكتابة-ربما-تجعلني لا أوفي المعاني حقها من الشرح
والتفصيل, وبما أنني لن أعدم (متنطّعا هالكا) يكفّرني هنا ويخرجني من الملّة
بسبب سوء ظنه وضيق فهمه ,فإني أستبق ظهور ذلك" "المتنطّع"لأقول:
حديثي عن الحبيب محمد لم أكن أعني به-حاشاه ثم حاشاه-أنه يتّسم بسمة
المذّلة, بل إنني -أصلا- لم أكن أتحدّث عن" الذل "بمفهومه الدارج الشائع عند
"الرجل" ,وأقول "الرجل" لأن المرأة تنظر إلى القضية من زاوية أخرى
مختلفة كل الاختلاف وبعيدة كل البعد عن زاوية الرجل.
(المرأة المحبوبة) باختصار -تتدلّل-لتنظر مدى صدق (الرجل المحبّ)
وإلى أي حد هو متمسّك بوصلها, حريص على استبقاء مودّتها, فهي لا تقصد ولا
تنوي-مطلقا-إذلال محبوبها أو إهانته بالمفهوم المتبادر إلى ذهن الرجل,
ربما تخطئ المرأة أحيانا الوسيلة التي تمكّنها من الحصول على ذلك
الشعور (بالأمن والاطمئنان العاطفي) ولكنها في النهاية كل ما تقوله او تفعله
-أصابت أو أخطأت- لا يخرج عن رغبتها المتجدّدة في الحصول على ذلك
الشعور, ولا يدور في ذهنها أبدا مسألة الإذلال أ و الاهانة.
لم ينته الموضوع -ولا أظنه سينتهي مبكرا-,وسأعود لاحقا بإذن الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُسلم]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 10:45 م]ـ
(المرأة المحبوبة) باختصار -تتدلّل-لتنظر مدى صدق (الرجل المحبّ)
وإلى أي حد هو متمسّك بوصلها, حريص على استبقاء مودّتها, فهي لا تقصد ولا
تنوي-مطلقا-إذلال محبوبها أو إهانته بالمفهوم المتبادر إلى ذهن الرجل,
ربما تخطئ المرأة أحيانا الوسيلة التي تمكّنها من الحصول على ذلك
الشعور (بالأمن والاطمئنان العاطفي) ولكنها في النهاية كل ما تقوله او تفعله
-أصابت أو أخطأت- لا يخرج عن رغبتها المتجدّدة في الحصول على ذلك
الشعور, ولا يدور في ذهنها أبدا مسألة الإذلال أ و الاهانة.
لله درك،، لكم سعدت بفتحك بابا لفهم النساء هنا:) .... فكم كنت أحتاج إلى تلك الكلمات.: d
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[22 - 12 - 2009, 08:11 ص]ـ
سامحك الله أختي وحاشاك أن توصفي بما وصفتِ به نفسك .. !
وما أظن أني تقوَّلت عليك كلاما وهذا كلامك والأمر إليك فانظري ماذا ستقولين:
(أما شرع الغرام فلا يبيح ولا يُسنّ ولا يُوجب إلا الذل)
وللعلم لم أفهم من كلامك عن الرسول أنك وصفته بالذل فأنا لست ضيق فهم؟!
وللفائدة أيضا: (الإنا الذي كسرته عائشة) لم يرد في الحديث الصحيح اسم صاحبة الإناء والتسمية جاءت عن طريق السير
وما زلت أرحب بكل ماتبدينه وتقولينه بكل سرور وأريحية وامتنان وتقدير
وأنا بانتظار عودتك
ـ[ظبية مكة]ــــــــ[22 - 12 - 2009, 08:53 ص]ـ
سامحك الله أختي وحاشاك أن توصفي بما وصفتِ به نفسك .. !
وما أظن أني تقوَّلت عليك كلاما وهذا كلامك والأمر إليك فانظري ماذا ستقولين:
(أما شرع الغرام فلا يبيح ولا يُسنّ ولا يُوجب إلا الذل)
وللعلم لم أفهم من كلامك عن الرسول أنك وصفته بالذل فأنا لست ضيق فهم؟!
وللفائدة أيضا: (الإنا الذي كسرته عائشة) لم يرد في الحديث الصحيح اسم صاحبة الإناء والتسمية جاءت عن طريق السير
وما زلت أرحب بكل ماتبدينه وتقولينه بكل سرور وأريحية وامتنان وتقدير
وأنا بانتظار عودتك
أظنك أخي العاشق الكريم قد تعجّلت في قراءة ردّي الأخير ,فأنا لم أكن أقصدك
من قريب ولا بعيد ,بل على العكس ,لقد أكبرت فيك سعة" صدرك"
و سعة" فهمك " لكلامي.
ولو تأملت قولي (فإني أستبق ظهور ذلك المتنطع) لفهمت مرادي
فأنا أخشى وأتخوّف-مستقبلا- وليس -حالا-من خروج"أحدهم"ليتهمني بسوء
الأدب في وصف من تعلمت منه الأدب والحب والرفق وكل المعاني الجميلة
والراقية, ربما أكون قد تعجّلت أنا الأخرى في التصريح بذلك التخّوف
ولكن ,اسمح لي أن أبثّك بعض همّي: لقد أصبحت لديّ "حساسية "أو
سمّها "عقدة "من كثرة ما يُساء فهمي في هذا الموضوع بالذات ,الأمر الذي
جعلني أسارع إلى نفي التهمة قبل وقوعها!
نحتاج إلى طيّ هذه الصفحة حتى نعود إلى استكمال الحوار الذي انقطع
سأعود بإذن الله حتّى لو لم تنتظرني ,فأنا لم أنته من توضيح وجهة نظري كاملة
في هذا الموضوع "المستفز"!
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[22 - 12 - 2009, 04:29 م]ـ
القصيدة رائعة أخي ولكن أنا مع رأي الأخت (ظبية مكة) ... فالمتنبي - وطبعا أنت تعلم كيف كانت تنضح كبرياؤه وشعوره بالفخر والعظمة في كل قصائده تقريبا - يقول:
تذللْ لها واخضعْ على القربِ والنوى - فما عاشقٌ من لا يذلّ ويخضعُ
عموما هو اختيارك - ولكن بالفعل القصيدة رائعة.
______________________
في البيت:
جروح القول تبقى في العقول
وجرح السيف يفنى بالتمام
أعتقد - على حسب علمي البسيط بقواعد العروض - أن هذا مستبشع ومستنفر وربما محرم عند العروضين وخاصة في بحر مثل الوافر لأن كلمة (العقول) لا تنتهي بساكن (تنوين مثلا) ولكن بمتحرك (ل ِ).
وهو _ أي المتنبي _ من قال أخي مسلم:
ومن خبر الغواني فالغواني ضياء في بواطنه ظلام
أشكر لك حسك ومرورك ونقدك
وأتقبل وجهة نظرك واختيارك فأنت حر في قرارك
وأتمنى لك كل خير وسعد ..... ودمت مباركا حيثما حليت
ـ[أميرالشعراء]ــــــــ[22 - 12 - 2009, 08:45 م]ـ
ما شاء الله لاقوة إلا بالله ,,,
أمتعتني قراءة هذه الرائعة , وأعجني هذا البيت
جروح القول تبقى في العقول ... وجرح السيف يفنى بالتمام
وكان الأجمل من وجهة نظري لو قلت (جراح) لانسيابيتها وخفتها على اللسان.
على كل حال هذا لا يقلل من شأن القصيدة وجمالها , فإلى الأمام وبالتوفيق.
ـ[حريزي مريم نور الهدى]ــــــــ[22 - 12 - 2009, 09:07 م]ـ
ما اروع هذه الكلمات العذبة القاسية ...... واكثرهم جروح القول تبقى في العقول
وجرح السيف يفنى بالتمام
ورجع حديثك الجافي بأذني
أقض عليَ نوما في منام ........
يسلم لسانك اخي الفاضل
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 07:17 ص]ـ
ما شاء الله لاقوة إلا بالله ,,,
أمتعتني قراءة هذه الرائعة , وأعجني هذا البيت
جروح القول تبقى في العقول ... وجرح السيف يفنى بالتمام
وكان الأجمل من وجهة نظري لو قلت (جراح) لانسيابيتها وخفتها على اللسان.
على كل حال هذا لا يقلل من شأن القصيدة وجمالها , فإلى الأمام وبالتوفيق.
أمير الشعراء:
تحية طيبة لك والمتعة الحقيقة عندي هو مرورك وتشريفك متصفحي أخي
ووجهة نظرك: تدل على حس مرهف ومتذوق منصف
دمت مباركا أخي حيثما حليت
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 07:33 ص]ـ
ما اروع هذه الكلمات العذبة القاسية ...... واكثرهم جروح القول تبقى في العقول
وجرح السيف يفنى بالتمام
ورجع حديثك الجافي بأذني
أقض عليَ نوما في منام ........
يسلم لسانك اخي الفاضل
الله يسلمك أختي:
وما قصيدتي أختي إلا حياة .... زادها مرورك نبض ٌ فأعاد فيها روحا ....
شكرا لك ... ودمت بخير
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 11:26 ص]ـ
:=
أظنك أخي العاشق الكريم قد تعجّلت في قراءة ردّي الأخير ,فأنا لم أكن أقصدك
من قريب ولا بعيد
..... (ليس عندي شك في ذلك) ....
,بل على العكس ,لقد أكبرت فيك سعة" صدرك"
و سعة" فهمك " لكلامي.
.... (شكرا لك واللهم اجعلني خيرا مما يقولون) ....
ولو تأملت قولي (فإني أستبق ظهور ذلك المتنطع) لفهمت مرادي
..... (واضحة في طرحك أختي) .....
فأنا أخشى وأتخوّف-مستقبلا- وليس -حالا-من خروج"أحدهم"ليتهمني بسوء
الأدب في وصف من تعلمت منه الأدب والحب والرفق وكل المعاني الجميلة
والراقية,
.... (نحن أمة لا تؤاخذ بالظن كما قال عمر وأنت مسؤولة عن نفسك لا يضرك من ضل إذا اهتديت) ....
ربما أكون قد تعجّلت أنا الأخرى في التصريح بذلك التخّوف
.... (لعل له عذرا وأنت تلوم) ....
ولكن ,اسمح لي أن أبثّك بعض همّي: لقد أصبحت لديّ "حساسية "أو
سمّها "عقدة "من كثرة ما يُساء فهمي في هذا الموضوع بالذات ,الأمر الذي
جعلني أسارع إلى نفي التهمة قبل وقوعها!
.... (لكل فعل ردة فعل وكل ينطلق مما يعتقده ويحس به فلا تخجلي) ....
نحتاج إلى طيّ هذه الصفحة حتى نعود إلى استكمال الحوار الذي انقطع
.... (لك ما أردت) .....
سأعود بإذن الله حتّى لو لم تنتظرني ,فأنا لم أنته من توضيح وجهة نظري كاملة
في هذا الموضوع "المستفز"! .... (لم يكن استفزازا أختي وإنما هي تجارب وخبرات ولكل إنسان تجربة تسير رأيه وتقود هواه لتسفر في النهاية عن وجهة نظر يعتقدها من غير أن يفرضها) ....
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 05:19 م]ـ
السلام عليكم
تعرفون جميعا سبب هذه المداخلة
فرغم عدم قراءتي لكل المداخلات لكنني أرى خلل الرماد وميض نار
هدوءا يا أحباب
ـ[ظبية مكة]ــــــــ[24 - 12 - 2009, 01:00 ص]ـ
السلام عليكم
تعرفون جميعا سبب هذه المداخلة
فرغم عدم قراءتي لكل المداخلات لكنني أرى خلل الرماد وميض نار
هدوءا يا أحباب
أستاذي الفاضل:
أتفهم جيدا حجم المسوؤلية الملقاة على عاتقكم لضبط "النظام" في هذا المنتدى
لكن أطمئنكم- سيدي- ليس في هذه الصفحة نار ولا رماد ,بل نقاش أخوي على
قدر كبير جدا من الرّقي, والاحترام المتبادل, والرغبة الصادقة (من الطرفين)
في الاستزادة من المعرفة النافعة, والعلم المؤصّل على أسس شرعية معتبرة.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[24 - 12 - 2009, 01:03 ص]ـ
أستاذي الفاضل:
أتفهم جيدا حجم المسوؤلية الملقاة على عاتقكم لضبط "النظام" في هذا المنتدى
لكن أطمئنكم- سيدي- ليس في هذه الصفحة نار ولا رماد ,بل نقاش أخوي على
قدر كبير جدا من الرّقي, والاحترام المتبادل, والرغبة الصادقة (من الطرفين)
في الاستزادة من المعرفة النافعة, والعلم المؤصّل على أسس شرعية معتبرة.
شكرا
ـ[ظبية مكة]ــــــــ[24 - 12 - 2009, 02:36 ص]ـ
ظبية مكة
حقيقة وبلا مجاملة تشرفت بمرورك ونقدك (الإيجابي أو السلبي) وإني لأرى نفسي عاجزا عن التعبير عن مدى شكري وتقديري وامتناني ...
وإن تخالفنا وجهات النظر فأنا لا أرى حبا بلا كرامة وليس الحب الذل وإنما البذل والتضحية ومتى جاوزهما في نظري إلى الإهانة ونسيان الذات فهذه عبودية وخضوع وانكسار تقتل الإنسان والحب والإنسان وجهان لعملة واحدة
لايقوم الغرام إلا بهما .. !
وأما ما سقت من هدي المصطفى فيرد عليه من هديه أيضا صلوات ربي وسلامه عليه حينما لحقت به عائشة يوم خرج للبقيع وكيف عاتبها .... ؟!
ومن وجهة نظري أن اعتقادك بأن الحب مسموح فيه كل شي حتى الذل هو ماجعلك تقرأين البيت بالنصب أعني (شرعا)
أختي:
لك أن توافقيني أو تخالفيني لكن:
لا تلوميني
فأنا لا أقبل بحب يمنح الذل بغير (ب) ... ؟!
أريد هنا أن أتوقّف عند قولك أخي الكريم:
(وأما ما سقت من هدي المصطفى فيرد عليه من هديه أيضا حينما لحقت به عائشة يوم خرج للبقيع وكيف عاتبها)
(يُتْبَعُ)
(/)
أعترف -ابتداء-أنك "حشرتني" في زاوية ضيقة باستشهادك بحديث ليلة البقيع
وأعترف- أيضا- أنني بحثت في مكتبتي المتواضعة عن مصادر أو مراجع
" لأغشّ" منها إجابة مقنعة ولكنني للأسف لم أجد إلا كتابين, الأول منهما ساق
الحديث متنا فقط بلا شروح, والثاني كان يركز على قضية جزئية عن حكم زيارة النساء
للقبور, وعليه لم يكن هناك حل "للظبية "إلا أن تمنح نفسها مرتبة الاجتهاد ,وقد فعلت, فما كان من صواب فمن الله ,وما كان من خطأ فمن نفسي والشيطان!
أولا: من المتفق عليه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) لم يضرب امرأة ولا طفلا قط, وأنه -بأبي هو وامي-لم يكن ينتصر لنفسه أبدا إلا أن تنتهك حرمة من حرمات الله, وأنه كان يعتمد مبدأ" التغافل" في معاملته لأزواجه وأهل بيته.
ثانيا: وبناء على ما سبق قد يستغرب " اللهدة" التي" لهدها "عليه السلام السيدة عائشة, حتى أنها وصفتها بأنها" أوجعتها",كما يستغرب أيضا نبرة العتاب المشوبة بشئ من الحزم والشدّة مما ليس معهودا عنه -عليه السلام-في مثل هذه المواطن
إلا أنني عندما تأمّلت عبارته عليه السلام (أخفت أن يحيف الله عليك ورسوله؟)
زال تعجّبي ,فالذي يتحدّث هنا ليس محمدا" الزوج",بل محمدا" النبيّ ,
وغضبه هنا ليس انتصارا لنفسه, بل دفاعا عن مقام النبوّة لئلا يظن ظانٌ أن الظلم يقع من الأنبياء
وشبيه بغضبه هذا-عليه الصلاة والسلام- غضبه يوم قال له ذلك الهالك:
(اعدل يا محمد) فغضب عليه السلام عندها غضبا شيدا وقال له: ويلك
ان لم اعدل انا فمن يعدل؟
هذا تفسيري الشخصي لتلك" الغضبة الوحيدة" التي غضبها النبي وعاتب فيها احدى زوجاته, وأما ما عدا ذلك فلن تجد أيها العاشق" المتأبّي" إلا أحاديثا كثرا من مثل هذا الحديث الوارد في الصحيحين:
(عن عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-قال:
والله إن كنا في الجاهلية ما نعد للنساء أمرا حتى أنزل الله فيهن ما أنزل, وقسم لهن ما قسم ,قال:فبينا أنا في أمر أتأمّره (أشاور فيه نفسي) إذ قالت امرأتي: لو صنعت كذا وكذا, قال: فقلت لها:مالك ولما ههنا؟ فما تكلفك في أمر أريده؟ فقالت: عجبا لك ياابن الخطاب ما تريد أن تُراجع أنت, وإن ابنتك لتراجع رسول الله حتى يظل يومه عضبان؟
وفي رواية قالت: ولم تنكر أن أراجعك؟ فوالله إن أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم-ليراجعنه, وإن إحداهن لتهجره اليوم حتى الليل)
فقام عمر فأخذ رداءه مكانه حتى دخل على حفصة فقال لها يابنية ,إنك لتراجعين رسول الله حتى يظل يومه غضبان؟ فقالت حفصة:والله إنا لنراجعه, فقلت: تعلمين أني أحذرك عقوبة الله وغضب رسوله
ثم خرجت حتى دخلت على أم سلمة لقرابتي منها فكلمتها, فقالت أم سلمة: عجبا لك ياابن الخطاب ,دخلت في كل شيْ حتى تبتغي أن تدخل بين رسول الله وأزواجه؟!!)
رواه البخاري ومسلم
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[24 - 12 - 2009, 04:38 ص]ـ
السلام عليكم
تعرفون جميعا سبب هذه المداخلة
فرغم عدم قراءتي لكل المداخلات لكنني أرى خلل الرماد وميض نار
هدوءا يا أحباب
وعليكم السلام .. أخي محمد ..
أستاااااذي:
نحن في عصر تخالفت فيه الأهواء وتضاربت فيه الآراء .... الأطروحة فيه قامت وفلسفة العقل جالت ...
فكان لزاما علينا أن نناقش بكل هدوء وأريحية ... لنصل إلى الهدف المنشود ونوصل الآخر إلى النقص الموجود دون تجريح أو تفضيح.
وإن أردتَ أخي محمد:أن أنسق هذا الكلام_أقصد قبول الآخر_ وتطرحه نيابة عني. فأنا أتشرف بذلك (فاختلاف الرأي لا يفسد في الود قضية)؟!
,,,,تحية نقية تليق بتواضع جم,,,,
... ودمت مباركا أخي حيثما حليت ...
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[24 - 12 - 2009, 11:16 ص]ـ
وعليكم السلام .. أخي محمد ..
أستاااااذي:
نحن في عصر تخالفت فيه الأهواء وتضاربت فيه الآراء .... الأطروحة فيه قامت وفلسفة العقل جالت ...
فكان لزاما علينا أن نناقش بكل هدوء وأريحية ... لنصل إلى الهدف المنشود ونوصل الآخر إلى النقص الموجود دون تجريح أو تفضيح.
وإن أردتَ أخي محمد:أن أنسق هذا الكلام_أقصد قبول الآخر_ وتطرحه نيابة عني. فأنا أتشرف بذلك (فاختلاف الرأي لا يفسد في الود قضية)؟!
,,,,تحية نقية تليق بتواضع جم,,,,
... ودمت مباركا أخي حيثما حليت ...
شكرا لك
أتريد أن تستأجرني لطرح المواضيع عنك:)
أتعابي باهضة:)
كل ما أردته هو المحافظة على نفس الطريقة التي بدأتم بها
فكلامي استباق لأحداث متوقعة قد وقد ونسبة قد لا يكون إلى قد يكون مرتفعة ما دمتم هنا
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[24 - 12 - 2009, 01:13 م]ـ
شكرا لك
أتريد أن تستأجرني لطرح المواضيع عنك:)
أتعابي باهضة:)
كل ما أردته هو المحافظة على نفس الطريقة التي بدأتم بها
فكلامي استباق لأحداث متوقعة قد وقد ونسبة قد لا يكون إلى قد يكون مرتفعة ما دمتم هنا
أستاذي لك بالغ احترامي وتقديري
وما اخترتك إلا من منطلق ديني وارد في كتابنا فقد قال تعالى:
..... (إن خير من استأجرت القوي الأمين) .....
هذا من خلال نظرة إسلامية؟!
ومن نظرة أخلاقية:
فإني لم أشأ أن أتطفل بموضوع حساس كهذا وأنا حديث عهد بكم فيفهم أني ربما أقصد منه المساس بشخص معين أو لربما أنني أعطيت نفسي ماليس لها أو أنزلتها غير منزلها متجاوزا من هم أولى مني بذلك إذ أن في هذا الموضوع ملمح أمر وتوجيه نوعا ما .... من وجهة نظري.
وأما أتعابك فاعلم علم يقين أن خيرك سابق وأن وفائي سيعجز أن يوفيك حقك (فعلت ما أتشرف أن تفعله أو لم تفعل) .. ؟! وكما قال المتنبي:
له أياد إليَّ سابقة ............. أعد منها ولا أعددها
ومكرمات مشت على قدم البـ ............. ـــر إلى منزلي ترددها
أقرَّ جلدي بها عليَّ فلا ........... أقدر حتى الممات أجحدها
فعد بها لا عدمتها أبدا ............ خير صلات الكريم أعودها
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[24 - 12 - 2009, 01:52 م]ـ
هون عليك لست إلا مازحا
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 11:12 ص]ـ
أريد هنا أن أتوقّف عند قولك أخي الكريم:
(وأما ما سقت من هدي المصطفى فيرد عليه من هديه أيضا حينما لحقت به عائشة يوم خرج للبقيع وكيف عاتبها)
أعترف -ابتداء-أنك "حشرتني" في زاوية ضيقة باستشهادك بحديث ليلة البقيع
وأعترف- أيضا- أنني بحثت في مكتبتي المتواضعة عن مصادر أو مراجع
" لأغشّ" منها إجابة مقنعة ولكنني للأسف لم أجد إلا كتابين, الأول منهما ساق
الحديث متنا فقط بلا شروح, والثاني كان يركز على قضية جزئية عن حكم زيارة النساء
للقبور, وعليه لم يكن هناك حل "للظبية "إلا أن تمنح نفسها مرتبة الاجتهاد ,وقد فعلت, فما كان من صواب فمن الله ,وما كان من خطأ فمن نفسي والشيطان!
أولا: من المتفق عليه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) لم يضرب امرأة ولا طفلا قط, وأنه -بأبي هو وامي-لم يكن ينتصر لنفسه أبدا إلا أن تنتهك حرمة من حرمات الله, وأنه كان يعتمد مبدأ" التغافل" في معاملته لأزواجه وأهل بيته.
ثانيا: وبناء على ما سبق قد يستغرب " اللهدة" التي" لهدها "عليه السلام السيدة عائشة, حتى أنها وصفتها بأنها" أوجعتها",كما يستغرب أيضا نبرة العتاب المشوبة بشئ من الحزم والشدّة مما ليس معهودا عنه -عليه السلام-في مثل هذه المواطن
إلا أنني عندما تأمّلت عبارته عليه السلام (أخفت أن يحيف الله عليك ورسوله؟)
زال تعجّبي ,فالذي يتحدّث هنا ليس محمدا" الزوج",بل محمدا" النبيّ ,
وغضبه هنا ليس انتصارا لنفسه, بل دفاعا عن مقام النبوّة لئلا يظن ظانٌ أن الظلم يقع من الأنبياء
وشبيه بغضبه هذا-عليه الصلاة والسلام- غضبه يوم قال له ذلك الهالك:
(اعدل يا محمد) فغضب عليه السلام عندها غضبا شيدا وقال له: ويلك
ان لم اعدل انا فمن يعدل؟
هذا تفسيري الشخصي لتلك" الغضبة الوحيدة" التي غضبها النبي وعاتب فيها احدى زوجاته, وأما ما عدا ذلك فلن تجد أيها العاشق" المتأبّي" إلا أحاديثا كثرا من مثل هذا الحديث الوارد في الصحيحين:
(عن عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-قال:
والله إن كنا في الجاهلية ما نعد للنساء أمرا حتى أنزل الله فيهن ما أنزل, وقسم لهن ما قسم ,قال:فبينا أنا في أمر أتأمّره (أشاور فيه نفسي) إذ قالت امرأتي: لو صنعت كذا وكذا, قال: فقلت لها:مالك ولما ههنا؟ فما تكلفك في أمر أريده؟ فقالت: عجبا لك ياابن الخطاب ما تريد أن تُراجع أنت, وإن ابنتك لتراجع رسول الله حتى يظل يومه عضبان؟
وفي رواية قالت: ولم تنكر أن أراجعك؟ فوالله إن أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم-ليراجعنه, وإن إحداهن لتهجره اليوم حتى الليل)
فقام عمر فأخذ رداءه مكانه حتى دخل على حفصة فقال لها يابنية ,إنك لتراجعين رسول الله حتى يظل يومه غضبان؟ فقالت حفصة:والله إنا لنراجعه, فقلت: تعلمين أني أحذرك عقوبة الله وغضب رسوله
ثم خرجت حتى دخلت على أم سلمة لقرابتي منها فكلمتها, فقالت أم سلمة: عجبا لك ياابن الخطاب ,دخلت في كل شيْ حتى تبتغي أن تدخل بين رسول الله وأزواجه؟!!)
رواه البخاري ومسلم
أختاه ياظبية مكة:
اجتهادك أعجبني واستمتعت حقيقة بقراءته وأبشرك أن اجتهادك لم يكن لك فحسب بل تجاوزك إلي وسأبين ذلك ولكن ألا توافقينني أنه:
............ (لا اجتهاد مع النص) .............
أختاه:
أخبرتني بمصارحة نائية عن الكبر: (أنك حاولت الغش ولكنك لم تجدي مايشفي غليلك).
وسأكون صريحا أيضا وأقول أني وجدت ضالتي في معرض حديثك وإن لم تكن صريحة .. {والحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها} ..
ربما كنت في بداية قصيدتي ذاك المحب الذي بذل قلبه قبل مجيئه وأرسل مودته قبل وصوله ولكنه لم يجد الآخر كما كان يرجو فعاد لسانه في آخر القصيدة لسان {رجل} لا شعور {حبيب} ساومه الحب على أغلى مايملك فأنف_كما قلتِ_
لأنه اعتقد أن تقابله كما قابلت ليلى العامرية من تحب:
ولكني لما وجدتك راحلا ...... بكيت دما حتى بللت به الثرى
فمسحت بأطراف البنان مدامعي ..... فصار خضابا في اليدين كما ترى
وربما أضيف أيضا هذا البيت للقصيدة فقد ألهمتنيه حتى تكتمل الصورة:
ونفسي من سمو قام فيها ........ ترى بتر الضلوع على سقام
شكرا لك ولو لم أجني منك سوى هذا البيت فكيف وقد نورتيني باجتهادك؟!
(يُتْبَعُ)
(/)
أختاه: (رجل بلا كرامة لا يستحق أن يعيش فكيف يحق له أن يحب)
منكم وإليكم والسلام عليكم
ـ[ربا 198]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 04:23 م]ـ
أختاه: (رجل بلا كرامة لا يستحق أن يعيش فكيف يحق له أن يحب)
منكم وإليكم والسلام عليكم
صدقت؛ ولكن شتان ما بين إهانة الأهل وإهانة الغير.
ـ[ظبية مكة]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 05:08 م]ـ
أختاه ياظبية مكة:
اجتهادك أعجبني واستمتعت حقيقة بقراءته وأبشرك أن اجتهادك لم يكن لك فحسب بل تجاوزك إلي وسأبين ذلك ولكن ألا توافقينني أنه:
............ (لا اجتهاد مع النص) .............
أختاه:
أخبرتني بمصارحة نائية عن الكبر: (أنك حاولت الغش ولكنك لم تجدي مايشفي غليلك).
وسأكون صريحا أيضا وأقول أني وجدت ضالتي في معرض حديثك وإن لم تكن صريحة .. {والحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها} ..
ربما كنت في بداية قصيدتي ذاك المحب الذي بذل قلبه قبل مجيئه وأرسل مودته قبل وصوله ولكنه لم يجد الآخر كما كان يرجو فعاد لسانه في آخر القصيدة لسان {رجل} لا شعور {حبيب} ساومه الحب على أغلى مايملك فأنف_كما قلتِ_
لأنه اعتقد أن تقابله كما قابلت ليلى العامرية من تحب:
ولكني لما وجدتك راحلا ...... بكيت دما حتى بللت به الثرى
فمسحت بأطراف البنان مدامعي ..... فصار خضابا في اليدين كما ترى
وربما أضيف أيضا هذا البيت للقصيدة فقد ألهمتنيه حتى تكتمل الصورة:
ونفسي من سمو قام فيها ........ ترى بتر الضلوع على سقام
شكرا لك ولو لم أجني منك سوى هذا البيت فكيف وقد نورتيني باجتهادك؟!
أختاه: (رجل بلا كرامة لا يستحق أن يعيش فكيف يحق له أن يحب)
منكم وإليكم والسلام عليكم
حسنا ...
هاهي" الظبية المناضلة "تعلن إنهاء عملياتها العسكرية في هذه" الجبهة الشائكة"
كما تعلن عن عزمها الارتحال إلى" روؤس الجبال الصّم الشواهق"
لقضاء إجازتها السنوية ,حيث تقضي بعض الوقت متفرغة" لخلوتها وتأمّلها
واجتهاداتها" (على كيفها) لتعود بعدها لتشّن "حروبا جديدة على جبهات أخرى.
ختامًا أخي الكريم: بناءًعلى "أقوالكم الأخيرة "أرى أنه لزاما عليكم
تغيير معرفّكم الشخصي من:
عاشق ولكن؟!:):)
إلى:
رجل وبس؟!: mad:
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 11:15 م]ـ
صدقت؛ ولكن شتان ما بين إهانة الأهل وإهانة الغير.
ومن وجهة نظري أختي:
أن الأهل يخطئون لا يهينون وشتان مابينهما ... ؟!
ـ[ربا 198]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 11:56 م]ـ
ومن وجهة نظري أختي:
أن الأهل يخطئون لا يهينون وشتان مابينهما ... ؟!
أليست الزوجة أهلا؟!
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 07:38 ص]ـ
أليست الزوجة أهلا؟!
أجابكِ من يعلم السر وأخفى فقد قال سبحانه:
{فأنجيناه وأهله إلا امرأته} وقال {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت}
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 07:23 ص]ـ
حسنا ...
هاهي" الظبية المناضلة "تعلن إنهاء عملياتها العسكرية في هذه" الجبهة الشائكة"
كما تعلن عن عزمها الارتحال إلى" روؤس الجبال الصّم الشواهق"
لقضاء إجازتها السنوية ,حيث تقضي بعض الوقت متفرغة" لخلوتها وتأمّلها
واجتهاداتها" (على كيفها) لتعود بعدها لتشّن "حروبا جديدة على جبهات أخرى.
ختامًا أخي الكريم: بناءًعلى "أقوالكم الأخيرة "أرى أنه لزاما عليكم
تغيير معرفّكم الشخصي من:
عاشق ولكن؟!:):)
إلى:
رجل وبس؟!: mad:
وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم ...... وماهو عنها بالحديث المرجم
متى تبعثوها تبعثوها ذميمة ...... وتضر إذا ضريتموها فتضرم
فتعرككم عرك الرحى بثفالها ...... وتلقح كشافا ثم تنتج فتتئم
أختي الكريمة يا ضبية مكة:
أتمنى لك إجازة سعيدة و {قفلة كغزوة} ... ؟!
وأشكر لك مداخلاتك ومناظراتك فلم يكن النص إلا سماء ومداخلاتك نجمه أفق جميل.
أما عن معرفي:
فسأعتبرها وجهة نظرمنك ولي حق الموافقة أو المخالفة من غير لوم لك .. ؟!
وأخيرا:
أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعة
.... ودمت بخير ....
ـ[الدرديرى]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 06:37 م]ـ
أخى أعجبنى جداً هذا البيت
رحت وناظري يرنوك شزرا
فما أدري ورائي من أمامي
مع ملاحظة أن البيت هناك أبيات أجمل منه
ولكن أوقع فى نفسى شعوراً جميلاً
أهنئك على هذا النص الجميل
ـ[شيخه**]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 06:00 ص]ـ
أن أثارت قريحة الشاعر فأتحفنا بقوله
ونفسي من سمو بات فيها
ترى بتر الضللللللللللللللوع على سقام
فهو بالفعل بيت معبر في نظري ربممممممممممممممممممممما لأنه وافق منهجي في الحياة
فأشكر الشاعر على حسن استغلال المثيرات الخارجية
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 06:31 م]ـ
أخى أعجبنى جداً هذا البيت
رحت وناظري يرنوك شزرا
فما أدري ورائي من أمامي
مع ملاحظة أن البيت هناك أبيات أجمل منه
ولكن أوقع فى نفسى شعوراً جميلاً
أهنئك على هذا النص الجميل
شرفني مرورك وإطراؤك وتهنئتك هناء آنسني ........ فشكرا لك أخي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 06:45 م]ـ
أن أثارت قريحة الشاعر فأتحفنا بقوله
ونفسي من سمو بات فيها
ترى بتر الضللللللللللللللوع على سقام
فهو بالفعل بيت معبر في نظري ربممممممممممممممممممممما لأنه وافق منهجي في الحياة
فأشكر الشاعر على حسن استغلال المثيرات الخارجية
لضبية مكة فضل الإثارة ولشيخة شكر الزيارة ولعاشق ولكن؟! دقة الملاحظة .. ؟!
ويبقى السؤال .... ؟!
لم غيرتِ وبدلتِ من غير استشارة!!!
ـ[شيخه**]ــــــــ[04 - 01 - 2010, 05:01 ص]ـ
البيت الشعري في نظري ملك لمن يعجب به فله أحقية التبديل والتعديل فيه كيفما شاااااااااااااااااااااااااااااااااااء
وأستند في ذلك إلى القانون الوارد حددددددددديثا ومفاده [البيت الشعري ملك لمتذوقه فله الأحقيه بأن يبدل كلمة مكان أخرى لاسيما إن كانت تلك الكلمة أنسب وأليق]
وأخيرا هذا الحكم قابل للطعن وووووووووووووووولاسيما أيضا بأنه صادر من شاعرة مبتدئة
ولكم شكري
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[04 - 01 - 2010, 10:24 ص]ـ
البيت الشعري في نظري ملك لمن يعجب به فله أحقية التبديل والتعديل فيه كيفما شاااااااااااااااااااااااااااااااااااء
وأستند في ذلك إلى القانون الوارد حددددددددديثا ومفاده [البيت الشعري ملك لمتذوقه فله الأحقيه بأن يبدل كلمة مكان أخرى لاسيما إن كانت تلك الكلمة أنسب وأليق]
وأخيرا هذا الحكم قابل للطعن وووووووووووووووولاسيما أيضا بأنه صادر من شاعرة مبتدئة
ولكم شكري
لا إله إلا الله ....... ؟!
أين قانون: {حقووووووووق الطبع محفووووووظة} منك أيا شيخة؟؟؟؟
ألم تعلمي أن ما أشرتِ إليه يندرج تحت مسمى: {السرقات العلمية}؟!
أين أمااااااااانة النقل ... ؟؟؟ وكيف يضيع جهد {عاشق ولكن} هدرا .. ؟!
أختااااااااااااه:
كوني كما معرفك شيخة تأبى الزلل وتعود بعدما ترى الخلل.
أختاااااااااه:
لوكنت شاعرة مقتدرة لا مبتدئة لما فضلتِ لفظتك على لفظتي لأن لفظتي تعني
الدوام والاستمرار المتمثل في الإقامة ولفظتك من البيات وهذا محدود أيا أخيه
يتنافى مع سمو يتعاظم وفخر يتفاقم و1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - بما ينفجر فلا يبقي ولايذر.
................. {واللبيب بالإشارة يفهم} ....................
لك شكري وتقديري وإن سرقتِ ما سرقتِ .... ؟!(/)
بين الخوف من الموت وحلم الأمومة.أرجو التعليق
ـ[شيخه**]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 10:23 م]ـ
بين ساعة ألم تعقبها ابتسامة طفل وساعات عناء حملتها في بطني سأقف غير باكية .......... فالولادة تجربة
قبل عشر سنوات اتجهت الأنظار نحوي ,فبكيت .... خمس وعشرون لكن لأزال طفلة ......... ,وإن كبرت
ورغم مخاوفي مددت يدي إلى عقارب الساعة لأعترضها ,ولكن لم أجد نفسي إلا ملقاة تحت عجلتها ......
ومن أجل ذلك قبلت ,وتركتهم ...
وفي تلك الليلة رفعت وجهي في وجه الزمان ,وقلت:
أنا لن أموت لأجل طفل, ثم أمسكت بطني بيديّ وانطويت عليه وبكيت ,ومن الخوف دعوت الله أن تسلم أحشائي من بذرة طفل
ومضيت وووووووارتضيت .............
ثم كان العش بستانا وظلا .... فسُعدت
رافدان من العطاء الجم للأرض الظليلة
وتعاهدنا على أن نروي بالحب الخميلة
غير أني لم أر الأعين حولي تتقد .......... فحُسدت
قد رمت أعينهم في الأرض الحجارة
والقذى المر على الأوراق ناره
ثم كان العمر يمضي ... ,فالتفت إلى الوراء وقلت:
قد كبرت ..
قد كبرت ..
ولكن أين أثمار الخميلة؟؟؟؟؟؟؟
عندها أيقنت بأن الساقيّ جف
فارتجفنا ,وبكينا ,ثم سرنا نحرث الأرض لعل الله ينبت زرعا ...................... ولكن دون جدوى
ثم أقبلت إليه ,وقلت:
لا أريد الطفل
لاأريد الطفل ....... إلا للللللللللللللللك
وهرعت ,وابتغيت للداء دواء, وحرصت ,وذهبت ,ورجعت فما تركت شبرا في الأرض إلا وحفرت فيه بأسناني ... ,ومااهتديت
ثم كان الذنب أعظم .. لوعقلت
فلقد نصبت من التمائم سلما وبه علقت ........ ومااكتفيت
بل إلى مصلاه هرعت, وتحت السجادة وضعت الحجاب ثم كان الأمر قطعا للحبال
فافترقنا
ونجا وغرقت
عندها أيقنت بأن الساقي جف
ثم أغلقت بيدي باب الخميلة .. ,ووقفت ,وتذكرت دعائي ,فانكويت وطلبت من الله السماح ,وبكيت ,ووووصرخت
ذاك موت
ذاك موت
وبأنظاري تبعت الأخريات ,فتهامسن ,وخبأن الصغار, ومن العين هربن, وابتعدن
وخلفهن ركضت ....................... ,وعندما اقتربت
أغمضت عيني حتى لايرى في العين طفل
ثم قلت:
الموت حقا أن أعيش بدون طفل
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 11:36 م]ـ
كتابة جميلة وعبارات منتقاة وصوربديعة جديدة ..... وفي نفس الوقت هي تفتقد إلى الترابط في بعض أجزائها هذا من وجهة نظري
وأعتقد أن الكاتبة لو عنصرت قبل الكتابة لجاءت أفضل بكثير مما هي عليه الآن
تقبلي مروري
ـ[أبو العلا]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 12:57 ص]ـ
قصة قصيرة رائعة
فيها كثير من الأوزان الخليلية مما يرشحها أن تكون قصيدة نثرية
عشت المأساة معك أختي
ولقد عبرتِ عنها ببراعة ولكن قدر الله في عدم الإنبات مما يوضع تحت قضاء الله وقدره (يهب من يشاء ............ ويجعل من يشاء ......... )
لكن على المستوى الفني القصة رائعة ومعبرة
وإن كنت آخذ عليها ذلك التشاؤم البادي من جملة " نجا وغرقت"
ـ[شيخه**]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 11:30 م]ـ
أشكر الأخ أبو العلا ...... أسعدني جدا بأن ماكتبت لامس أحاسيسك ... مع أن القصة لاتمثل كاتبتها
وأما الأخ عاشق .. فالكتابة عندي تنتهج المنهج التصويري الرمزي أحيانا .. ولذلك أريد منك عند القراءة للفظ أن تطلق العنان لخيالك فتتصور المعاني للألفاظ في العبارة الواحدة
لتدرك بعد ذلك أن العبارات عبارة عن مشاهد يتلو بعضها بعضا .... ولكم شكري
ـ[أبو العلا]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 11:46 م]ـ
أشكر الأخ أبو العلا ...... أسعدني جدا بأن ماكتبت لامس أحاسيسك ... مع أن القصة لاتمثل كاتبتها
وأما الأخ عاشق .. فالكتابة عندي تنتهج المنهج التصويري الرمزي أحيانا .. ولذلك أريد منك عند القراءة للفظ أن تطلق العنان لخيالك فتتصور المعاني للألفاظ في العبارة الواحدة
لتدرك بعد ذلك أن العبارات عبارة عن مشاهد يتلو بعضها بعضا .... ولكم شكري
إن كانت القصة لا تمثل كاتبتها فهذا يدل على البراعة الكاملة في تصوير الحدث حتى ليظن القارئ أن صحب القصة هو بطلها
وهنا أسجل تقديرا واحتراما
ـ[حريزي مريم نور الهدى]ــــــــ[22 - 12 - 2009, 12:15 ص]ـ
محاولة جيدة يحتويها تشويق رائع يلفت الانتباه اتمنى لك المواصلة و التوفيق ان شاء الله "دمت بصحة "
ـ[شيخه**]ــــــــ[24 - 12 - 2009, 09:13 م]ـ
أشكر أخي أبو العلا ......
وشهادته وسام أعتز به
وأشكر أختي حريزي مريم نور الهدى على مرورها الكريم
ووووووووووووووووودمتم بخير(/)
أحتاج تعديلكم عليها لأنها ستلقى في محفل عجيب
ـ[~مُحِبَّةُ الفُصْحَى~]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 12:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الكرام أرجو منك الاطلاع على هذه المحاولة ونقدها، ومناسبة هذه الأبيات عجيبة كما ذكرت، بل قد تستغربونها؛ لأنه أمر قليل حصوله في مجتمعنا وللأسف، وذلك أنها على لسان فتاة تفهمت أمها رغبة أبيها في الزواج بثانية وقامت بخطبة من أرادها له، وهي جارتة الفتاة وصديقتها المقربة، ولأن أمها ستحضر حفل الزفاف أيضا، والأمر ماض بتوفيق الله بتفاهم وانسجام أحبت أن تهدي أبياتا في حفل الزفاف الذي سيكون قريبا إن شاء الله، فكانت مني هذه المحاولة.
فأتمنى منكم المساعدة لتظهر الأبيات في أجمل حُلة من حيث الصياغة العروضية واللغوية ..
وحفاظا على الخصوصية فقد أوردت أوزان الأسماء بدلا من التصريح بها.
أتمنى من مبدعي الفصيح ومبدعاته مساعدتي، وسأكون سعيدة بكل ملحوظة أو اقتراح أو تعديل بما يخص الأبيات، وجزاكم الله خيرا ..
وهذه هي:
أمْطرَت سُحُبُ التهاني والمُنَى ... غرَّدت طيرُ السَّعادةِ حولنا
و القلوب تآلفتْ وتعانقتْ ... والسرورُ اليومَ حَلَّ بدارِنا
تَمِمِّ اللهُمَّ فينا سَعْدَنَا
مرحبًا بالغالياتِ أعِزَّةً ... من أجابتْ وأتتْ من أجلِنا
حفلُنا اليومَ سماءٌ زُيِّنَتْ ... أنتمو النَّجْمَاتُ فيها هاهُنا
تمِمِّ اللهُمَّ فينا سَعْدَنَا
دُرَّةُ الحفلِ الشَّريفةِ إنَّهَا ... "أمُّ فَعْلاءٍ" وتاج رؤوسِنا
قدْ هُدِيتِ للصوابِ فأبشِري ... قدوةَ النِّسوانِ حقًّا أمُّنا
تَمِمِّ اللهُمَّ فينا سَعْدَنَا
خالتي يا"أمَّ فُعْلَةَ" بُورِكَتْ ... بنتكم "فُعْلَةْ " فقد طَابَ الجَنَى
أسألُ اللهَ لأمي ولها ... أن تكوني لهما أمَّ الهَنَا
تَمِمِّ اللهُمَّ فينا سَعْدَنَا
توأمَ الروحِ الحبيبة "فُعْلَتِي" ... صادق الودِّ لكِ يا شَمْسُنا
أسأل اللهَ الكريمَ بفضلِهِ ... أن تكوني وجهَ خير بيننا
تمم اللهُمَّ فينا سَعْدَنَا
"فِعْلَةٌ" يا أمَّ فَعْلانَ لكِ ... كل شكرٍ وامتنانٍ وثَنا
أسأل اللهَ لكِ خيرَ الجزا ... قد بذلتِ كلَّ جُهْدٍ وعَنَا
تممِّ اللهُمَّ فينا سَعْدَنَا
يا "فَعِيلَة" يا"فَعا" يا"فَعْلَةً" ... زاد سَعْدِي أنْ أنَرْتُم حفلَنا
مرحبا طبتُنَّ قلبا واحدا ... ويا "فَعِيلَةَ" مرحبا فيكِ هنَا
تمِمِّ اللهُمَّ فينا سَعْدَنَا
يا إلهي تمَّمِ الأمرَ على ... خير وجهٍ مشرقٍ في أمرِنا
قد فعلنا كل شيءٍ ممكنٍ ... فاكتبِ التوفيقَ في هذا لنا
تمِمِّ اللهُمَّ فينا سَعْدَنَا
وختامًا صلِّ ياربِّ على ... خاتَمِ الرُّسْلِ عليه سلامُنا
وعلى الآلِ وصحبٍ ما شدى ... طائرٌ فينا بذكرِ إلهِنَا
تممِّ اللهُمَّ فينا سَعْدَنَا
******** شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية(/)
خد حبيبتي
ـ[يحيى النعمي]ــــــــ[22 - 12 - 2009, 10:10 م]ـ
لو تبصر الأزهار خد حبيبتي= لحسبنه جنسا من الأزهار
خد تحط به الفراش رحالها= حتى تزين شكلها بحمار
والنحل يشرب من معتق شهده=حتى يصاب بنشوة السكار
يا عاذلي لا لا تلمني إنني= حب الجمال مدى السنين خياري
ـ[حريزي مريم نور الهدى]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 12:12 ص]ـ
ما به ..............
ـ[يحيى النعمي]ــــــــ[24 - 12 - 2009, 10:05 م]ـ
لاشيء.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 09:58 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أهلا ومرحبا بك ايها الشاعر المترف إحساسا والمفعم عشقا
وبعد إذنك أيها الشاعر ساضع بعض ملحوظات قد تخطيء وقد لا تصيب فمنك العذر
لو تبصر الأزهار خد حبيبتي لحسبنه جنسا من الأزهار
خد تحط به الفراش رحالها حتى تزين شكلها بحمار
والنحل يشرب من معتق شهده حتى يصاب بنشوة السكار
يا عاذلي لا لا تلمني إنني حب الجمال مدى السنين خياري
في البيت الأول نون النسوة أتيت بها لغير عاقل في تشخيص قد يحسب لك لو لم تكرر الأزهار
فتكرارها يقتضي أن يكون أحدهما (إما المشبة أو المشبه به) ليس جنسا من الأزهار
وامتناع الرؤية علقت كون الخد من الأزهار
أردت الاحمرار؟ في البيت الثاني؟
وأما السكار فجمعها هكذا لا أدري صوابه
ـ[يحيى النعمي]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 01:30 م]ـ
شكرا على مداخلتك
المضاف محذوف (بقية) الأزهار وجئت بالمضاف إليه فقط
حمرة وحمار
سكّار خمّار مفرد وليس جمع
ـ[حريزي مريم نور الهدى]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 12:37 ص]ـ
ااااااااسسسفة ججججججججججججداا لم اكن اعلم انها "قصيدة"ولم اكن اسخر!!!!!!!!!!!!!!!!! تقبل اعتذاري مع احتراماتي ....
ـ[يحيى النعمي]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 12:26 ص]ـ
ااااااااسسسفة ججججججججججججداا لم اكن اعلم انها "قصيدة"ولم اكن اسخر!!!!!!!!!!!!!!!!! تقبل اعتذاري مع احتراماتي ....
لا عليك الصدر فسيح.(/)
منال
ـ[عادل مردف عمار]ــــــــ[22 - 12 - 2009, 11:36 م]ـ
هذه قصة حقيقية لشاب تعرف على فتاة من خلال الشات وبعد توثق العلاقة وتعلق كل منهما بالآخر تقدم لأهلها خاطبا
أمنال ذكرك يبعث الآمالا ** فأرى به كل الجبال رمالا
هل يا تُرى عيني تراك فينجلي ** حزني وتغدو الأمنيات فعالا
أترى أكحل مقلتي بنظرة ** مني إليك وإن أراه محالا
أترى يجود الدهر حتى مرة ** فيقر بين العاشقين وصالا
أمنال أنت الورد يعبق طيبه ** ملأ الوجود جلالة وجمالا
فكسى بلاد الشام أجمل حلة ** وبك استحالت للوجود مثالا
ما لون عينك يا ترى , عسلية؟ ** أم أنها بنية تتلالا
أترى سواد الشعر فيك مزية ** زادت بياض الوجه منك كمالا
إني بقلبي قد رأيتك جنة ** وأنا ببابك أطلب الأفضالا
أأضل وحدي هائما في غربتي ** وهوى الحبيب يزلزل الأوصالا
فإذا نظرت إلى النجوم تخيلي ** أني أراها نجمة وهلالا
فسنلتقي وستلتقي أرواحنا ** عند الثريا قد نصيب نوالا
هذي هدية خاطري يا وردتي ** أوتقبلي مني فأسعد حالا
ودعي الملامة إن تجاوز خاطري ** كل الحدود وإن أسأت مقالا
بعد رد الأهل للشاب أنه غير مقبول لأنه أسمر ومن بلاد بعيدة , آلمه ذلك غير أنه رضي بما قضاه الله تعالى فهو الأعلم بحال عباده , وما فيه خير لهم.
أسفا منال أبعد حب خالد ** قهر الفؤاد يقال لي لا, لا لا
ألأنني نائي الديار بعيدها ** ولأنني للسمر أقرب حالا
ما ذنب قلبي كي يرى من آلكم ** صدا يهدم صرح حب طالا
أوما رأوا قلبا تفطر بالهوى ** وتوشح الآلام والآمالا
واها لهم هم ما دروا ماذا الهوى ** من لم يذق لم يعرف الأهوالا
لم يعرفوا للحب إلا قصة ** تروى وأحزانا بها تتوالى
إن هم رأوا من لون وجهي سمرة ** أو لم يروا جاها سما أو مالا
فأنا الشريف وفي لساني حكمة ** وإلى المكارم قد شددت رحالا
وبدين ربي قد سموت على الورى ** وبه علوت مروءة وخلالا
ولئن عدمتك في الحياة حليلة ** وحرمت أن أهنا بقربك بالا
فغدا يكون لنا لقاء دائم ** نحيا معا في الخلد أطيب حالا
وإرادة الرحمان خير موئلا ** والأمر للمولى الكريم تعالىَ
ـ[عادل مردف عمار]ــــــــ[22 - 12 - 2009, 11:59 م]ـ
أرجو من أعضاء المنتدى ألا يبخلوا علي بتوجيهاتهم وملاحظاتهم خاصة وأنا في بداية الطريق وسأكون ممتنا لو صدقوا في جرحي وتعديلي حتى أتبين مواطن الضعف والنقص فأتداركها. ... دمتم أوفياء للعربية ...
ـ[حريزي مريم نور الهدى]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 12:03 ص]ـ
موفق ان شاء الله .. اكثر ما اعجبني ....... فغدا يكون لنا لقاء دائم ** نحيا معا في الخلد أطيب حالا
وإرادة الرحمان خير موئلا ** والأمر للمولى الكريم تعالى ................
ـ[عادل مردف عمار]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 12:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أميرالشعراء]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 06:40 م]ـ
أبيات جميلة ومصورة لواقع الشاعر , فيها الشيء الكثير والكثير من الحزن والاشتياق.
هل يا تراك عيني تراك فينجلي ** حزني وتغدو الأمنيات فعالا
ربما أردت أن تقول:هل يا تُرى عيني تراك فينجلي ...
وتقبل مروري.
ـ[عادل مردف عمار]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 08:51 م]ـ
شكرا أخي أمير الشعراء. خطأ في الكتابة فقط
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[24 - 12 - 2009, 02:18 م]ـ
عادل مردف عمار
لله در بيت مردف عمار
ـ[عادل مردف عمار]ــــــــ[24 - 12 - 2009, 11:04 م]ـ
الله يجبر بخاطرك ويرفع مقامك يا أستاذ محمد الجبلي
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 09:38 ص]ـ
الله يجبر بخاطرك ويرفع مقامك يا أستاذ محمد الجبلي
وإياك
أنت أخو شاعرنا سعد مردف؟
ـ[عادل مردف عمار]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 03:52 م]ـ
نعم يا أستاذي هو أخي الأكبر وفي مقام والدي رحمة الله عليه
ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 04:01 م]ـ
حزين وجميل ما قلت وأنا أعزّيك بقول الشاعر:
مثلما تمحو الغيوم الغيوما ... الغرام الجديد يمحو القديما
ـ[عمر120]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 04:03 م]ـ
كبل لساني بأغلال الخجل من قصيدتك وكأنها نظمت من قبل الملائكة ورويت من رحيق الكوثر وتغنى بها أرباب الأدب. وأذا سمع الصخر كلماتك ما مسته الا سراء وتغنى بقصيدتك وهو مبتهل وما تمخض عنها نقص او علل.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 04:12 م]ـ
نعم يا أستاذي هو أخي الأكبر وفي مقام والدي رحمة الله عليه
أنعم بكما
ـ[سوسنة القلب]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 04:28 م]ـ
أسفا منال أبعد حب خالد ** قهر الفؤاد يقال لي لا, لا لا
ألأنني نائي الديار بعيدها ** ولأنني للسمر أقرب حالا
ما ذنب قلبي كي يرى من آلكم ** صدا يهدم صرح حب طالا
أوما رأوا قلبا تفطر بالهوى ** وتوشح الآلام والآمالا
واها لهم هم ما دروا ماذا الهوى ** من لم يذق لم يعرف الأهوالا
لم يعرفوا للحب إلا قصة ** تروى وأحزانا بها تتوالى
إن هم رأوا من لون وجهي سمرة ** أو لم يروا جاها سما أو مالا
فأنا الشريف وفي لساني حكمة ** وإلى المكارم قد شددت رحالا
وبدين ربي قد سموت على الورى ** وبه علوت مروءة وخلالا
ولئن عدمتك في الحياة حليلة ** وحرمت أن أهنا بقربك بالا
فغدا يكون لنا لقاء دائم ** نحيا معا في الخلد أطيب حالا
وإرادة الرحمان خير موئلا ** والأمر للمولى الكريم تعالىَ
--------------------------------------------------------------------------------
بارك الله فيك اخي الشاعر على هذه الدرر الراقية التي تسمو بمعانيها لتعانق السحاب وتهديها سحراا اسطورياااياخذنا لزمن جميل بثينة
فدمت ودام ابداعك اخي(/)
عرق الإسمنت الأسود
ـ[الخطيب99]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 02:13 ص]ـ
عرق الإسمنت الأسود
الحمد لله لقد انتهيت من حلاقة العم أبو حسن و ها هو يتهيأ للخروج من المحل أشعر بالاستياء عندما يزورني أمثال العم "أبو الحسن" فهو لا يفتأ ينهي حديثا ً عن جاره أبو العبد كيف ترك عائلته و زوجته بعد عشرة ٍ دامت خمسة عشر سنة و تزوج بأخرى أصغر منها سنا ً لا يكترث لحالهم و حاجياتهم يوما ً تركهم لألطاف الله و أهل الصدقة و الخير من الجوار يهتمون بهم و يؤمنون حاجياتهم فهم في حكم الأيتام و لو أن والدهم على قيد الحياة حتى يبدأ بحديثه عن أبي علاء و كيف وصلت أصوات خلافه و أبنائه إلى مسامعه مساء البارحة لتكون خبرا ً و سبقا ً صحفيا ً يتناوله أبو الحسن اليوم , لم أنته بعد من ترتيب و تخزين قصص أبي الحسن الكثيرة في سجلات ذاكرتي حتى أرى أبو علاء يدخل المحل السلام عليكم و عليكم السلام خيرا ً يا أبا علاء يقول أبو حسن إن خلافا ًبا الأمس ..... انتفض أبو حسن كالطير المذبوح من هول ما يسمع و اعتلت وجهه حمرةً و صفرةً في آن واحد جحظت معها عيناه وهي تنظر إلي, و يتوعدني جبين مقطب و أسنان اصطكت على بعضها مصدرة ً أزيزا ً كالرعد ألجم لساني عن المتابعة و الاسترسال في الحديث تزامن صوت الرعد مع وكزة منه على جنبي الأيمن سقطت معها أحشائي , استدار بوجه بشوش طلق ملؤه المحبة والود جهة أبي علاء قائلا ً أهلا ً بك أبو علاء كيف حالك؟ ما الذي جاء بك في هذه الساعة هل علمت بقصة أبي العبد و كيف ترك زوجته و أولاده سعيا ً خلف شبابه و شهوته تعال تعال أطلعك على تفاصيل أخباره بطريقنا إلى السوق لنحضر بعض الخضراوات ململما ً بذلك كل اللغط و الفوضى التي لم يفهم منها أبو علاء شيء سوى مجاراته بالمسير إلى السوق لم أدرك كيف استطاع أبو حسن تغير معالم وجهه من الغضب و الامتعاض إلى البشر و السرور بزمن يكاد يكون رقما ً قياسيا ً جديدا ً يدون في كتاب جنيس للأرقام القياسية خرجت خلف أبي علاء لأستجديه أن يدخل المحل لكن إصرار أبا الحسن على أن يذهبا إلى السوق و متابعته لغو الحديث حالا بيني و بين دخوله.
وقفت أتأمل الأبنية من حولي و هي تتزاحم و تتدافع فببيع أبو العز بيته القريب من حديقة الحي استطاع متعهد البناء الزحف و التطاول على تلك الحديقة واخذ أجزاء منها ليضمها إلى بنائه الجديد تأملت طويلاً ... طويلاً
وبهمس بين ثنايا ضلوعي رددت وقلت لم تعد النفوس وحدها تتغير حتى الخضرة والزهور ذبلت من عرق الإسمنت الأسود.
من قبل الخطيب 20/ 12/2009
ـ[الخطيب99]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 02:17 ص]ـ
جزء من رواية بدأتها ولم اكملها حولت هذا الجزء إلى قصة قصيرة الرجاء التقيم.(/)
وطني
ـ[شيخه**]ــــــــ[24 - 12 - 2009, 06:26 ص]ـ
كتبت هذه القصيدة عندما استثار مشاعري جندي فقد رجليه دفاعا عن وطنه
وربما هي بسيطة ولاترقى لذائقتكم
فأرجو المعذرة
فلا زلت أسعى أن أكون شاعرة
...............................................
رأيتك في وجه الزمان علامة .. عشقتك نورا للمعاليّ لاحا
عشقتك يابيتا يضم أحبتي ... عشقتك أُماً للصغار مراحا
عشقتك ياخير الأراضيّ قبلة .. عشقتك أرضا للظلام صباحا
عرفتك ينبوعا يسيل هداية .. فأسقى الهدى للعالمين قراحا
عرفتك نور الحق يقذف باطلا .. بأسهم عدل للعباد رماحا
عرفتك سيفا لايلين لمنكر .. سحائب تقوانا تدر صلاحا
أثرت خفافيش الظلام بباسل .. أباد عداه ماأراد سلاحا
أخاف عداه عندما هب واقفا .. وأنبل رجلا لايبالي جراحا
وأنبل أخرى ماتردد لحظة .. وفي عينه إرث الشجاعة لاحا
وسار على كفيه يطرد هجرسا.
فأخرس صوتا في المدى ونباحا
وأقسم أن يروي عداه مذلة .. وأعمى عيونا لاتريد صلاحا
فغيظ عداه عندما رد مفسدا .. فمن فعله ريح الهزيمة فاحا
فذاك لعمري فخر كل رجولة .. أعادت لنا بعد الهوان صلاحا
ـ[عادل مردف عمار]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 12:50 ص]ـ
فيا ربنا عجل بنصر أحبتي ** فإن بقلبي يا كريم جراحا
وليس عزيزا أن تعجل نصرهم **وانت وعدت العاملين نجاحا
بدمعة محروم حنان أب بكى ** وحرقة ثكلى هدها من راحا
سألتك ربي أن تريح قلوبنا ** وتنشر نورا من دجانا لاحا
ـ[شيخه**]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 04:41 ص]ـ
أشكر أخي عادل على مروره
وسأضيف ماكتب خاتمة رائعة للقصيدة
فله مني كل الشكر والعرفان
أدام الله قلمك مساندا لي في وقت الحاجة
من يحب الشعر يحس به فلا عجب إذن عندما تلبي نداءات القصيدة فتختتمها بهذه الخاتمة المعبرة
فلك شكري
ـ[شيخه**]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 07:02 ص]ـ
أريد أن أأأأأأأأأأأسأل سؤالا
قد يكون محيرا
المبتدىء في كتابة الشعر لماذا تنقل كتابته إلى منتدى
الإبداع
مع أنه عمد أن لايضعها هناك ... فهو لايريد مجرد القراءة
ولكنه يريد أن يقوم التقويم السليم حتى ترتقي كتابته
ولاسيما أن هناك أساتذة نطمع في أن نتعلم على أيديهم كل مايختص بعلوم الشعر
فعندما توقع كتاباتنا الشعرية بآرائهم ..
سيكون ذلك دافعا لنا للمثابرة ...
وإن لم يكن ذاك هدفنا فالنشر لمجرد النشر متاح لنا في جميع المنتديات
ولكم شكري
ـ[عادل مردف عمار]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 02:08 م]ـ
أختي شيخة أشكرك لأنك قبلت مروري , وفيما يخص سؤالك أنا كذلك مبتدئ ولكني لا أعلم أن منتدى الإبداع خاص بالمتقنين فقط , ولذلك أنا أتجرأ و أنشر فيه. آمل أن يكون هذا المنتدى فرصة للتطوير.(/)
آهات المغيثة
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[24 - 12 - 2009, 10:56 ص]ـ
ما بين امتزاج حمرة لزجة وخضرة بستانيةً
كانت امتداد آهات المغيثة
يا ويلي ... يا ويلي
حيث ظلمة الليل وسكون المحيط
مبعثرة في إرجاء بقاياها
فصوت الضجيج يأتينا من بعيد
حينما نبحث عن السبب ولكنه مبهم والنتائج عقيمة
حينما نرى الحدث واقع ولكن سبب الوقوع مجهول
فتتزاحم النفوس
وتتشتت الأفكار
وتشيع الإشاعات
حينما تلوح الأنظار متأسية مرتجية الإجابة الشافية
حينما يختال أرجاء المكان صدمة مهولة حيث لا يستطيع النطق فترى الوجوه منكسرة تعلو هاماتها آمال ولكنها ضئيلة
حينما ننطق لما؟ ومتى؟ وكيف؟ ولكن مهما عاودنا تكرار هذه الأسئلة لن نجد صحوة تعيد الواقع لكي نغيث من بنا كان يستغيث
حينما تسقط دمعة متدحرجة على الوجنة ساقطة على بقية آثار الراحلة فتجيب قطرات الدماء لم تغيثوني والآن أتيتم لتمحوني
من كنت أحتويها أصبحت جثة والسبب
السبب
السبب
مجهول
لن أجيبكم فبعد فوات الأوان أتيتم تتحرون أمرها
أين أنتم حينما كانت نظراتها تخشى هذا المكان
أين أنتم والبراءة تنتزع من مخالب قاسية لا تعرف الرحمة
أسمحولي فكما لم يتسنى لكم الوقت لإغاثتي لن يتسنى لي الوقت أن أجيبكم
تحياتي
الكاتبة المبدعة
ـ[عمر120]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 03:26 م]ـ
ما وسعني القول سوى أنك تفعل باللفظ ما تشاء وأنك تطوع المعاني لتطاول أعنان السماء فلا حد للارتقاء ولا مكان ولا زمان للّقاء فهناك تصير الأشياء وتتردد الأصداء ويتهافت الكتّاب والقرّاء بين عبيد لسحرك وإماء.
لم أجد في معاجم اللغة العربية تعبير أثني به عليك سوى "أبداع"
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 01:39 م]ـ
شكراً على ثناءك ... تخوفت حينما قرأت بداية ردك
لم أكن أتوقع أن الخاتمة ستكون هكذا
فشعرت بشعور غريب وكأنما رجعت للوراء بحزن
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 10:49 ص]ـ
أنعم بك من كاتبة لقد تتطورت كتابتك فأصبحت أرقى من ذي قبل
دمتي لنا كاتبة مبدعة
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 06:35 م]ـ
أشكرك غاليتي وحمدا لله على كل نعمة أنعم علي بها وما أنا به إلا ن فضل ربي(/)
عام يمر ....
ـ[أبو جواد]ــــــــ[24 - 12 - 2009, 11:43 م]ـ
عام يأتي وآخر يرحل
رغم الجراح، ورغم الألم
لابد من البواح، ولابد من الأمل
عام يمر
يانفسُ عام مرَّ بي لاتجزعي = هزَ الأسى كبدي وحطمَ أضلعي
أبكي أغني سلوتي في أدمعي=تلك النهاية قاربتْ فابكي معي
ستموتِ إن ماتَ الهوى ... أوفاتقي
آهٍ هي الأيامُ مثلُ جهنم=تمضي الحياةُ وخافقي كالأبكمِ
ياليتَ شعري مايفيد تكتمي=وهواي تفضحه دموعُ ترنمي
لولاي ياشعرَ الهوى ... لم تخلق
ياخمر أنتَ بدونه لن تعصرا=فلتجر ياخمر الهوى واسق الثرى
خَلَعَ الهوى سحرَ الغرامِ وعطَّرا=شطريك حبي فيك قلبي قد جرى
الخمرُ منكَ وأنتَ مني ... تستقي
عام يمرُّ وأنتَ تبكي محنتي=ياشعرُ ماماتَ الهوى بل عزتي
وتأججتْ نارُ السما في خيمتي=لم أدرِ يوماً أنني في عزلتي
قوضتُ أسبابَ الحياةِ ... لخافقي
يانفسُ قاتلت الهوى لا ترحلي=قلبي يئنُ معذباً ... فتمهلي
يادهرُ مازالتْ دمائي تغتلي=فتصبَّري يا نفسُ أو لا تعذلي
قد لمتُ قلبي إنما لم ... يخفقِ
تمضي السنون وخافقي يتوقدُ=يبلى الهوى والحبُ لا يتجددُ
للحبِ أشياعُ به يتمردو = والحبُّ .. نار في فؤادي توقد
فاستوقدي يا نارُ .. ها قلبي .. إحرقي
شعر: عبدالقادر دياب / أبو جواد
سوريا ~ حماة
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 03:42 م]ـ
عام يأتي وآخر يرحل
رغم الجراح، ورغم الألم
لابد من البواح، ولابد من الأمل
عام يمر
يانفسُ عام مرَّ بي لاتجزعي = هزَ الأسى كبدي وحطمَ أضلعي
أبكي أغني سلوتي في أدمعي=تلك النهاية قاربتْ فابكي معي
ستموتِ إن ماتَ الهوى ... أوفاتقي
آهٍ هي الأيامُ مثلُ جهنم=تمضي الحياةُ وخافقي كالأبكمِ
ياليتَ شعري مايفيد تكتمي=وهواي تفضحه دموعُ ترنمي
لولاي ياشعرَ الهوى ... لم تخلق
ياخمر أنتَ بدونه لن تعصرا=فلتجر ياخمر الهوى واسق الثرى
خَلَعَ الهوى سحرَ الغرامِ وعطَّرا=شطريك حبي فيك قلبي قد جرى
الخمرُ منكَ وأنتَ مني ... تستقي
عام يمرُّ وأنتَ تبكي محنتي=ياشعرُ ماماتَ الهوى بل عزتي
وتأججتْ نارُ السما في خيمتي=لم أدرِ يوماً أنني في عزلتي
قوضتُ أسبابَ الحياةِ ... لخافقي
يانفسُ قاتلت الهوى لا ترحلي=قلبي يئنُ معذباً ... فتمهلي
يادهرُ مازالتْ دمائي تغتلي=فتصبَّري يا نفسُ أو لا تعذلي
قد لمتُ قلبي إنما لم ... يخفقِ
تمضي السنون وخافقي يتوقدُ=يبلى الهوى والحبُ لا يتجددُ
للحبِ أشياعُ به يتمردو = والحبُّ .. نار في فؤادي توقد
فاستوقدي يا نارُ .. ها قلبي .. إحرقي
شعر: عبدالقادر دياب / أبو جواد
سوريا ~ حماة
لفظ فوك ما أجملها من أبيات معبرة(/)
ثرثرة قلم
ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 02:40 ص]ـ
:::
اليوم يسعدني أن أقدم خاطرتين متواضعتين وأرجو أن أجد نقدا عليها يمكنني من معرفة أخطائي وسأتقبل ما تقولون برحابة صدر
ماذا تنتظـ ر؟؟
مر الربيع .. ولحقه الصيف
وعاد الشتاء من جديد معلنا انقلابا جويا جديدا
وأنت صامد في بقعة من محيط منزلك الذي أوشك على البوح
يريد أن يخبرك أن الشمس ترسل إليك بريقا من خيوطها الذهبية شارحة لك سنة التغيير في الحياة
وفي المساء
يأتيك الليل حاملا نجماته اللامعة وقمره المتباهي بجماله
يريدون مسامرتك ولكن جسدك الحي يتمرد على الحراك وكأنه في طابور انتظار يرفض الانسحاب
عجبا لك ماذا تنتظر؟؟؟
سر الدموع
سألتني في دهشة ما سر تلك الدمعة التي تغسل حدقة عينيك دائما؟؟
لم أراك تترنمين بحديث الأشجان؟
لم عيناك لا تبصران سوى الظلام؟
أجبتها: قسوة الواقع أرغمتني على عزف أوتار الآلام
ومهما عاندت الأحداث وأوهمت نفسي أنها سحابات صيف عما قريب ستنجلي إذ بتلك السحابات ترعد وكأنها تتعمد
إيقاظي من غفوتي فلا تلبث أدمعي أن تسكب ماءها ظنا منها أن الرعد بعينيها
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 02:55 م]ـ
معلمة الأجيال خاطرتان تستحقان القراءة
ولكن لي ملحوضة على الخاطرة الأولى في قولك
(وأنت صامد في بقعة من محيط منزلك الذي أوشك على البوح)
أشعر أن كلمت (صامد) في غير موقها وحبذا لو قلتِ وأنت راكد بدل (صامد)
وهذا من وجهة نظري
تقبلي مروري
ولكِ كل الود والأحترام
ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[03 - 01 - 2010, 12:38 ص]ـ
أختي رفيقة الحروف أشكر لك مرورك الكريم
وأثابك الله على الملاحظة القيمة وهي في محلها بوركت ذائقتك(/)
كانت صغيرة
ـ[وين ايامنا]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 12:57 م]ـ
ربما كانت ليلة عصيبة اوربما كانت سويعات مؤلمة انا لم اشعر بها حقيقة مرت سريعا
او ربما كنت انا المغيبة عن الوعي
لم ادرك حقيقة ما يحدث ......... ما اذكره هو صوت قطرات صغيرة تساقطت على الارض
وخطوات المشاة خارجا سمعتها من نافذتي الصغيرة كان الليل حالكا ........... بل كان الشروق قد بزغ
الجوبارد والرياح قاسية لم ترحم اناملي الرقيقة ضربتها دون رحمة
شعرت بالالم يقطع اوصالي بكيت بشدة
ألقيت بجسدي النحيل على سريري كان قاسيا باردا
أغلقت عيناي ..... طلبت النوم لكنه أبى زيارتي
بدأت بنسج الاحلام وتخيل غير هذا الواقع المرير لعل النوم يشفق علي ويطرق بابي
حاولت نسيان كل من ساهم في الجريمة قتلوها امام ناظري دون حول مني أو قوة
كانت طفلة صغيرة تداعب الفراشات وتركض بين الاشجار تسابق الغزلان
ضحكتها كانت تهز جدران قلبها قبل ان تسمعها العصافير في كل مكان وتشدو لها أجمل الالحان
قلبها نافس الثلج في بياضه
وجهها كالبدر شعرها كأنه خيوط من الشمس ألقتها على رأسها الصغير أحلامها ببراءة قلبها
دسوا لها السم في ليلة تتمناها كل من كانت في سنها
أخذ السم يتسلل في جسدها النحيل ببطء شديد ويقتل كل جميل فيها شيئا فشيئا
لم يأبهوا بمنظرها المؤلم وهي تتعذب أغراهم ضعفها بتجهيز السهام
لم يبخلوا عليها بسهامهم جعلوها الهدف
تسابقت السهام لقلبها المسكين
حطموها دمروها ...........
أسكتوا العصافير .... قطعوا الاشجار ... قتلوا الغزلان ........... حبسوا الفراشات
منعوها حتى الهواء لم يبقوا لها سوى الدماء تجري في عروقها .........
هم يخافون الله ............ لهذا تركوها ولكن بلا هوية بلا شئ
مجرد جسد ودماء في العروق .......
تركوها وقد افسدوا عليها احلامها لم يتبقى لها سوى أن تنتظر الموت راجية رحمة ربها
بان يجعل الجنة مأواها
كانت صغيرة ............... وكلهم بلا استثناء ساهموا في الجريمة
بقلمي اعترف باني شاهدة على الجريمة
ـ[وين ايامنا]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 07:05 م]ـ
قصتي هذه تتحدث عن احلام صغيرة نسجت وضاعت عندما واجهت الواقع بفعل
بعض البشر ممن لا هواية لهم غير قتل الاحلام بلا رحمة
اتمنى ان اسمع رايكم فيها بكل صراحة
ـ[عمر120]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 08:15 م]ـ
حسنا ...
موضوعك ليس سيئ وانا لا اريد ان احبطك او اكون سبب بأحجامك على المتابعة بلأبداع لذلك سأعطيك بعض النصائح "التجميلية"
فمثلا"أغلقت عيناي ..... طلبت النوم لكنه أبى زيارتي" تستطيعين استبدال كلمة طلبت بكلمة ناجيت
" قتلوها امام ناظري دون حول مني" يمكنكي مثلا أستبدال قتلوها ب أزهقوا روحا زكية او ب أراقوا دم طاهرا
"قتلوا الغزلان " تستطيعين استبدال قتلوا ب ثكلوا
"ضحكتها كانت تهز جدران " بصراحه تعبير مبتذل ما العلاقة بين ضحكتها وهز الجدران؟ من شدة قوتها مثلا ام ماذا؟
مثلا بهذه الجملة "تسابقت السهام لقلبها المسكين " يمكنك ان تبيني ان عقابهم النار بأضافة على روؤسهم القت بها سقر
موضوعك ليس سيئ بل جميل وأرجو تقبل ملاحظاتي برحابة صدر
ـ[وين ايامنا]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 11:48 م]ـ
مبتذل؟؟؟
اهكذا تقدم النصيحة؟؟
عموما جزيت خيرا
ربما لم انتبه للمسات التجميلية وانا اكتبها لانها قصة حقيقية وليست مجرد خاطرة عادية
ابذل جهدا لانمقها واجعلها جميلة كما يجب
بارك الله فيك اخي ولكن نعم قصدت بها قوة الضحكة
ولكن معذرة اخي يبدو ان مقصدي من عبارة "تسابقت السهام ... "لم يصلك
فانا قصدت البشر الذين جرحوهاولم اتحدث عن عقابهم
اشكرك فعلا بارك الله فيك وجعلك من اهل الجنة
سبحانك اللهم وبحمدك
ـ[عمر120]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 10:30 ص]ـ
مبتذل؟؟؟
اهكذا تقدم النصيحة؟؟
عموما جزيت خيرا
ربما لم انتبه للمسات التجميلية وانا اكتبها لانها قصة حقيقية وليست مجرد خاطرة عادية
ابذل جهدا لانمقها واجعلها جميلة كما يجب
بارك الله فيك اخي ولكن نعم قصدت بها قوة الضحكة
ولكن معذرة اخي يبدو ان مقصدي من عبارة "تسابقت السهام ... "لم يصلك
فانا قصدت البشر الذين جرحوهاولم اتحدث عن عقابهم
اشكرك فعلا بارك الله فيك وجعلك من اهل الجنة
سبحانك اللهم وبحمدك
أقدم لك باقة الأعتذار أذا تماديت بكلامي او جرحتك بها.
قصة حقيقية!!! أسف سهوت عن هذا الشيئ وهل هي فعلا حدثت معك؟
ونعم وصلتني عبارة تسابقت السهام ...
على ما أعتقد انت تكبرني سنا فأنا ما زالت 16 سنة لكن هنالك شيئ يسمى"الغريز" يستطيع بها الجنس السامي"اي البشر" التمييز بما هو جميل وما هو أقل.
سدد الله قلمك ورفع جنابك فسماء ليست الحدود بل خط البداية للأبداع.(/)
وماذا بعد ....
ـ[سناء محمد]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 09:46 م]ـ
تحجرت لغة الحوار وقضت أيامنا لحظاتها ترشف الحنين بكأس اليأس والحرمان ...
تبحث عن رفات الكلمات تخاف ضياعها كما ضيعت قبلها بقية الذكريات ..
تاهت في غياهب الهم كل أوقاتنا وصار الماضي حاضراً و كل ما هو آت .. وتربعنا على عروش من سراب .. كسجانين نعبث بسياط من وهم تجلدنا في السر والعلن ..
وماذا بعد ..
نقبع في آخر أركان الضياع .. نستغيث بحلكة ليلنا تحرسنا من عيون الظلام ..
ونشرع في جلد الذات
نخرس كل حقيقةٍ في أعماقنا و نقاسم القهر باقي اللحظات ... نطلق افتراءآتنا على المرآة أن كشفت أحزاننا ونبتسم لها إبتسامةَ صفراء وكأننا منتصرون ...
وبعد أن تدركنا ساعات الفجر ... نخلق لنا مع الايام قصصاًَ رتيبة تنسينا أننا شعرنا في يوم ما بأن لنا قيمةً حقيقيةً في هذه الحياة ...
بقلمي
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 03:21 م]ـ
أهلاً بك في الفصيح ومرحباً.
يالك من كاتبة ماهرة، أنتِ تنسجين من الكلمات معني رائعة؛ تأسر من يقرأها، فتوجب عليه أن ينتهى منها.
دام قلمك مبدعاً أختي سناء(/)
وصف الليل
ـ[عمر120]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 10:54 ص]ـ
دق ناقوس الخطر لإقبال الليل وانتشار الظلمة وطلوع الكواكب أقبلت عساكر الليل، خفقت رايات الظلام، خلع الليل علينا فروته، وألبسنا الظلام بردته.
تفقد الشفق، في ثوب الغسق، قيد الظلام ألحاظ العيون. وستره الظلام بذيله.
أقبلت وفود النجوم. جاءت مواكب الكواكب. تفتحت أزاهير النجوم. نورت حدائق الجو.
أذكى الفلك مصابيحه، طفت النجوم في بحر الدجى. ذكر الليالي المظلمة لبس الليل جلباباً من القار، ليلة كجناح الغراب، وشعر الشباب، وحدق الحسان، وذوائب العذارى.
ليلة كأنها في لباس بني العباس، كأنها في لباس الثكالى، كأنها من الغبش، موكب الحبش.
ليلة يضل بها الغطاط، ولا يبصر فيها الوطواط. ليلة قد حلك إهابها، وكأن الفجر يهابها.
ليلة استعارت لون الخيل الدهم، كأن الأرض مصبوغة فيها بالمداد. في ذكر الليالي الطلقة الطيبة المشكورة ليلة سحر كلها. ليلة كأنها نهار. ليلة من حسنات الدهر. ليلة هواؤها صحيح ونسيمها عليل.
ليلة كبرد الشباب. ليلة فضية الأديم، مسكية النسيم. ليلة هي لمعة العمر، وغرة الدهر.
ليلة مسكية الأديم، كافورية النجوم. ليلة رقد الدهر عنها، وطلعت سعودها، وغاب عذالها. ليلة كالمسك منظرها ومخبرها. هي ليلة باكورة العمر، وبكر الدهر. ليلة يلتقي طرفاها. ليلة ظلماتها أنوار، وطوال أوقاتها قصار. ليلة كما شاء المحب. ليلة مسروقة من الدهر، ليلة مريضة النسيم، صحيحة الهواء، موشية بالنجوم، مطرزة بالقمر. في ضد ذلك وذكر طول الليل ليلة من غصص الصدر، ونقم الدهر.
ليلة كلها غيوم وغموم. ليلة كما شاء الحسود، وساء الودود.
ليلة كأن أول يوم الحشر آخرها. ليلة قص جناحها، وضل صباحها. ليلة كليل الأعمى.
ليل ثابت الأطناب طامي الغوارب، طامح الأمواج وافي الذوائب. ليل كأن نجومه نجوم الشيب. ليل كأن نجومه عقلت فلا تسير، ولا تدور ولا تغور.
ليال ليست لها أسحار، وظلمات لا تتخللها أنوار. فيما يذكر من السهر لاعتراض الهموم والفكر بات فلان بليلة نابغية، بات بليل السقيم، بات بليل السليم، بات في الصيف بليلة شتوية، سامرته الهموم، وعانقته الغموم، قد توسد ذراع الهم، وافترش مهاد الغم، قد اكتحل السهاد، وافترش القتاد، اكتحل بمراود الأرق، وتقلب على مراقد القلق، جفا أجفانه الكرى، كأنما خلقت عيناه للسهر، النجوم شهود سهاده، كأن النوم قد غضب على مآقيه، اكتحل بملمول السهر، وتململ على فراش الفكر، أقض مهاده، وقلق وساده، هموم تفرق بين الجنب والمهاد، وتجمع بين العين والسهاد، سهر يفتق الجفن، ويقذي العين، ويؤذي القلب، ويوحش النفس.
طرف برعي النجوم مطروف، وفراش بشعار الهم محفوف، كأنه على النجوم ريب، وللظلام نقيب.
متقبل انتقاداتكم البناءة
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 03:10 م]ـ
أولاً: أهلاً بك ومرحباً بين أخوانك في الفصيح وحللت أهلاً ووطأت سهلاً.
ثانياً: أنت تمتلك من البلاغة الكثير؛ وشعرت وأنا أقرأ ما كتبت كأنى أقرأ في معجم
وسمح لي أن أقول لك لابد أن توظف بلاغتك في قصة، خاطرة، شعر، حتى تبدو بلاغتك في أجمل الثياب؛ فأن جمعك لها في نص واحد يضعف النص فأنت إن وضعت الحسن مع الحسن لم يظهر حسنه.
وتقبل نصيحتِ ومروري
ـ[عمر120]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 04:57 م]ـ
أولاً: أهلاً بك ومرحباً بين أخوانك في الفصيح وحللت أهلاً ووطأت سهلاً.
ثانياً: أنت تمتلك من البلاغة الكثير؛ وشعرت وأنا أقرأ ما كتبت كأنى أقرأ في معجم
وسمح لي أن أقول لك لابد أن توظف بلاغتك في قصة، خاطرة، شعر، حتى تبدو بلاغتك في أجمل الثياب؛ فأن جمعك لها في نص واحد يضعف النص فأنت إن وضعت الحسن مع الحسن لم يظهر حسنه.
وتقبل نصيحتِ ومروري
شكرا على مرورك
لكن انا لا استطيع نظم الشعر بصورة مذهلة فمثلا اما ان انظم شعرا افضل من شعر ما خطتة يد عنترة او يد المتنبي او لا أنطم ابدا
ـ[الخطيب99]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 02:15 ص]ـ
أولاً: أهلاً بك ومرحباً بين أخوانك في الفصيح وحللت أهلاً ووطأت سهلاً.
ثانياً: أنت تمتلك من البلاغة الكثير؛ وشعرت وأنا أقرأ ما كتبت كأنى أقرأ في معجم
وسمح لي أن أقول لك لابد أن توظف بلاغتك في قصة، خاطرة، شعر، حتى تبدو بلاغتك في أجمل الثياب؛ فأن جمعك لها في نص واحد يضعف النص فأنت إن وضعت الحسن مع الحسن لم يظهر حسنه.
وتقبل نصيحتِ ومروري
باقة ورد عربون صداقة أهلاً بك بين إخوتك
نسخت ما دونت من جواهر ليلية إلى جهازي
ـ[عمر120]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 12:01 م]ـ
باقة ورد عربون صداقة أهلاً بك بين إخوتك
نسخت ما دونت من جواهر ليلية إلى جهازي
شكرا لكم على التجشيع!!!!!!
واخي خذ راحتك بنسخ او بنقل ما أكتب بالعكس انا سعيد بذلك لانة لا ينقل سوى العمل الأبداعي.
ـ[مُسلم]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 01:19 م]ـ
شكرا على مرورك
لكن انا لا استطيع نظم الشعر بصورة مذهلة فمثلا اما ان انظم شعرا افضل من شعر ما خطتة يد عنترة او يد المتنبي او لا أنطم ابدا
لله درك يا رجل ,, بلاغة رائعة ... ولغة رصينة ,, ولكن إن وظفتها في شعر كما قالت الأخت السابقة لازدادت بريقا على بريقها.
ولكن أتريد أن تبدأ من القمة مباشرة بكتابة شعر كشعر المتنبي - ولا أظن أحدا سيفعل - رويدا بنفسك يا رجل وابدأ خطوة بخطوة،، وإن لعلى يقين أن بلاغة كهذي إن نظمت فلن تكون كتفاهات المبتدئين أمثالى بل ستكون قلائد.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عمر120]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 02:15 م]ـ
لله درك يا رجل ,, بلاغة رائعة ... ولغة رصينة ,, ولكن إن وظفتها في شعر كما قالت الأخت السابقة لازدادت بريقا على بريقها.
ولكن أتريد أن تبدأ من القمة مباشرة بكتابة شعر كشعر المتنبي - ولا أظن أحدا سيفعل - رويدا بنفسك يا رجل وابدأ خطوة بخطوة،، وإن لعلى يقين أن بلاغة كهذي إن نظمت فلن تكون كتفاهات المبتدئين أمثالى بل ستكون قلائد.
اممم
بالمدرسة يوجد عنا ما يسمى في "بجروت عربي" وفية طبعا موضوع انشاء علية 30% من مجمل العلامة فأنا أتمرن للموضوع ويجب كتابة الموضوع بأقل من 30 دقيقة لذلك انا أتمرن على السرع والبلاغة ولا يطلبون منا الشعر لذلك انا اجند قدراتي على الكتابة السريع والأبداعي على حد سواء ... وسأنشر باقي مواضيعي عندما يسمح لي الوقت بذلك
ـ[ابن جامع]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 01:19 م]ـ
أخي، بوركَ بَوْحُ قلمِكَ النقية.
ذكّرني ما سطّرَهُ قلمك بكتابِ اليازجيٍّ، إلا أنّك فقته بوصفك لليل.
ليلة كأنها نهار
جمالُ عبارتِك هذه، تجعل قلمي يقعدُ عن التعبير ..
ـ[ابن جامع]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 01:25 م]ـ
شكرا على مرورك
لكن انا لا استطيع نظم الشعر بصورة مذهلة فمثلا اما ان انظم شعرا افضل من شعر ما خطتة يد عنترة او يد المتنبي او لا أنطم ابدا
...
سبحان الله، كنتُ أقولُ في نفسي: إنْ لمْ أكتبْ مقالٌا يفوقُ أو يُضاهي -على الأقل - ما كتبه الرافعيٌّ، فلا داعيَ لأنْ أكون واو عمروٍ أو هامشًا من هوامشٍ كتابٍ مغمورٍ عالةً على الأدب.
تقبلْ مروري.
ـ[عمر120]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 01:53 م]ـ
...
سبحان الله، كنتُ أقولُ في نفسي: إنْ لمْ أكتبْ مقالٌا يفوقُ أو يُضاهي -على الأقل - ما كتبه الرافعيٌّ، فلا داعيَ لأنْ أكون واو عمروٍ أو هامشًا من هوامشٍ كتابٍ مغمورٍ عالةً على الأدب.
تقبلْ مروري.
أصبت الرأي رأيك كسهم أصاب غرة الهدف
فلا أقبل أن أصب الماء السقيم المغدق بالشوائب في بئر يفيض منه الأبداع الا أن كان مائي أطهر من الغيث أو أن لمست اناملي البئر ينفجر من شدة البلاغة
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 03:31 م]ـ
دق ناقوس الخطر لئقبال الليل وانتشار الظلمة وطلوع الكواكب
هذه لك
والبقية للثعالبي
اتق الله
ـ[بل الصدى]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 04:59 م]ـ
هذه لك
والبقية للثعالبي
اتق الله
سبحان الله!(/)
لحظة مخاض!!
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 07:55 م]ـ
عندما تتزاحم المشاعر على أوتار قلبك ....
تتسابق الحروف على شفتيك لتبوح بما في قلبك لتلك الصفحات البيضاء ....
إنها لحظة عصيبة .... لحظة تتطرب المشاعر فيها ....
ويحتدم الصراع بينها .... وأنت قد أمسكت بقلمك بين ثنايا أصابعك ....
وقطرات من الدموع تنساب على خديك .... ترتقب لحظة المخاض لتلك الكلمات التي ستولد والحروف التي ستنثر على تلك السطور .... وعندما تحين اللحظة تجف الدموع وتنساب الكلمات كالشلال .... وتجري نهراً من الكلمات العذبة تعبر عن المكنون .... فتذوب الأحزان بين الكلمات .... أو تتراقص الفرحة بينها .... عندها فقط يرتاح الفؤاد ....
وتطوى صفحة من الإبداع محملة بعبق التلقائية وعدم التكلف
ـ[عمر120]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 08:34 م]ـ
موضوع ليس سيئ بل جميل
مثلا تستطيعين أضافة "ستنثر على تلك السطور" ستنثر وستغدق السطور.
"تحين اللحظة " الفؤاد واكف والدمع عاكف.
"من الكلمات العذبة " لو مزجت بها البحر لنفت ملوحته، وصفت كدورته.
"وتنساب الكلمات كالشلال" تنساب أذيال الكلمات ملحقتا بها المعاني.
موضوع لا بئس به
موضوع قمري التصوير، شمسي التأثير. خلقة سوية صحيحة، وصورة مقبولة صبيحة
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 06:52 ص]ـ
كلمات معبرة ولكن هل الكتابة على الورق فقط تذهب الهم والغم
ام ان ذكر الله هو الذاهب للهم والغم
دمتى عزيزتى قلما مميزا يذكرنا بالله
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 01:50 م]ـ
عزيزتي أم سلمى
لك الحق في ما قلتِ وأنا لا أختلف معكِ ولكن للكتابة دورها في تخفيف الهم
وليست هي الأساس وإلا فهناك من الكتاب من إنتحروا ولم تفلح الكتابة في مواساتهم
ـ[جاردينيا]ــــــــ[30 - 12 - 2009, 11:01 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخيتي رفيقة الحروف
يعجبني فيك براعتك في تمثيل روح الأنثى في اسلوبك , و هذا ما لا يستطيع الرجال منافستنا فيه و ايضا يعجبني طرافة و جدة مواضيعك.
و لو أني كنت أود أن تطيلي فترة إمتاعنا بها فموضوع قطعتك يتحمل التوسع فيه أكثر, ولن أقول لك كيف, فأنا مثلك أعتبر النص أبن صاحبه و قطعة من نفسه. أنصحك فقط بعد الولادة أن تفتحي درج المكتب و تضعي فيه وليدك بحنان و تغلقي عليه وتنسيه لمدة يومين أو أكثر و عندها سوف ترجعي و تنظري إليه بعيون ناقدة و تكتشفي نقاط الضعف فيه وهكذا حتى يستوي على سوقه و يشتد عوده و يصير شابا (يفتح العين من العمى) كما يقول أهل الشام
موفقةإنشاء الله
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 09:41 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أشكركِ أستاذتي الغالية على إحتفائك بالنص
وسأعمل بنصائحك بإذن الله
لكِ مني كل الود والإحترام(/)
حلم
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 11:12 م]ـ
حلم
أطْيافُ ضوئك أم ضَوءِ القناديلِ
غنَّت إلي طوالَ الليلِ يا ليلي
فبتُّ أرقصُ كالأطفال في طربٍ
أطيرُ منتشيًا فوقَ المناديلِ
أقصُّ للنَّجمِ فصلاً من مُغامرتي
من أكذبِ القولِ من نسج ِالأباطيلِ
أصوِّرُ الكونَ قصرًا ضمنَ مملكتي
وشهرزادُ به للصُّبح تحكي لي
أمشي على البََحر لا أخشى به غرقاً
أشاطرُ الموجَ تشييعَ الأساطيلِ
فكم رأيتُ عروسَ البحر جالسةً
على الشواطئ كم هبَّتْ لتقبيلي
حدَّثتُها عن لهيبِ العشقِ فاحترقتْ
وعن ضحايا الهوَى فاستلطفتْ قيلي
وكم توغَّلت وسْطَ الغابِ منفرداً
أسأتُ للأسدِ واستهترتُ بالفيلِ
وكم ركبتُ جناحَ الرِّيح تنقُلني
أطوفُ بالكونِ لا أخشى منَ الغولِ
يا ليلةً بتُّ فيها راسمًا قدري
في عالمٍ من خيالٍ غيرِ مأهولِ
*******
أطيافُ ضوئك أم ضوءِ القناديلِ
غنَّت إليَّ طوالَ الليل يا ليلي
فبتُّ أسبحُ في الأجواء منتقلا
من الجزائرِ حتى الشامِ فالنيلِ
نظرتُ في سيَّرِ العشَّاقِ أقرأها
فلم أجدْ غيرَ آهاتِ المواويلِ
آهٍ منَ العشقِ آهٍ منْ لواعجهِ
لحنٌ تردَّدَ من جيلٍ إلى جيلِ
وبعد ليلةِ عزٍّ قد بسطتُ بها
على الخليقةِ عرشًا غيرَ منقولِ
أفقتُ أبكي كما الأطفالِ مُرتجفاً
مزَّقت في غَضبٍ كلَّ المناديلِ
قد أحرَقَ الصُّبحُ أحلامي ومملكتي
وذوَّبتْ شمسُه أحْلى تماثيلي
http://mohtemmar.maktoobblog.com
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 05:30 ص]ـ
هذا هو الشعر وهذا هو الإبداع
إيقاع جميل وخيال خصب واستدعاء للتراث وإبحار شعري موفق .. موهبة وأي موهبة
بقي في نفسي شيء من الناحية الشرعية من قولك
يا ليلةً بتُّ فيها راسمًا قدري
وقولك
وبعد ليلةِ عزٍّ قد بسطتُ بها
على الخليقةِ عرشًا غيرَ منقولِ
قد أكون مخطئا لكنه شيء أجده في نفسي
دمت متألقا
ـ[نجمة بنيان]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 05:51 م]ـ
جزاك الله خيرا
ابدعت
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 01:46 ص]ـ
هذا هو الشعر وهذا هو الإبداع
إيقاع جميل وخيال خصب واستدعاء للتراث وإبحار شعري موفق .. موهبة وأي موهبة
بقي في نفسي شيء من الناحية الشرعية من قولك
يا ليلةً بتُّ فيها راسمًا قدري
وقولك
وبعد ليلةِ عزٍّ قد بسطتُ بها
على الخليقةِ عرشًا غيرَ منقولِ
قد أكون مخطئا لكنه شيء أجده في نفسي
دمت متألقا
أخي الكريم ابا سهيل ..
جزاك الله خيرا على المرور الطيب ..
تساؤلك أخي يدل على ورع أسأل الله تعالى أن يديمه عليك ..
أنا معك فيما طرحت فالكلمات تثير شيئا من الحيرة في النفس المؤمنة ..
أما قولي " يا ليلة بت فيها راسما قدري " فأقصد أني من روعة ما رأيت من المشاهد الجميلة كأني كنت تلك الليلة أرسم قدري مثلما ما أحبه في عالم من خيال فالمسألة مجرد تخيل ..
أما قولي " عرشا غير منقول "
فإن كان احتجاجك على عرش فعد الى القرآن الكريم في قوله تعالى " أهكذا عرشك " فقد نسب العرش الى ملكة سبأ وإن كان احتجاجك على غير منقول فالقصد منه أنّ العرش في تلك الليلة لي وحدي لا ينازعني فيه أحد ..
أخيرا أقول: أسأل الله تعالى أن لا يحاسبني على هذا وأن يغفر لي ...
لك خالص الود والاحترام وجزاك الله كل خير ...
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 02:30 ص]ـ
تحياتي وإعجابي أقدمهما إليك شاعرنا شاعر الصحراء
وقد أعجبتني قدرتك على إنهاء الحلم بشكل سريع ومحزن في بيتين وهذه قدرة شاعر متمكن فبارك الله فيك.
شكرا شكرا فقد استمتعت.
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 06:51 ص]ـ
كذلك غالب الشعر أجمله أكذبه
والخيال الخصب يزيد أواره
أنت شاعر عذب ودود (الواو من أصل الكلمة)
لكن يبدو أنه استغلق علي فهم مؤدى وجود المناديل في الموضعين فتكرم علي يرحمك الله
خالص ودي
ـ[مُسلم]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 05:03 م]ـ
شعرك عذب وخلاب و رائع جدا أخي ...
يا ليتك تتحفنا بالكثير منه.
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 12:06 م]ـ
جزاك الله خيرا
ابدعت
بارك الله فيك أختي نجمة ..
لك خالص ودي واحترامي ...
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 01:03 م]ـ
تحياتي وإعجابي أقدمهما إليك شاعرنا شاعر الصحراء
وقد أعجبتني قدرتك على إنهاء الحلم بشكل سريع ومحزن في بيتين وهذه قدرة شاعر متمكن فبارك الله فيك.
شكرا شكرا فقد استمتعت.
شكرا لك أخي عامر ..
(يُتْبَعُ)
(/)
لك خالص مودتي ..
ـ[قلم الفيض]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 07:50 م]ـ
جزاك الله الف خير على عبارات جميله مذهب بمعاني ثمينه
نتظر جديدك
تحياتي
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 08:04 م]ـ
تحياتي لك شاع الصحراء
أدام الله ظلك
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 12:43 ص]ـ
حلم
أطْيافُ ضوئك أم ضَوءِ القناديلِ
غنَّت إلي طوالَ الليلِ يا ليلي
فبتُّ أرقصُ كالأطفال في طربٍ
أطيرُ منتشيًا فوقَ المناديلِ
أقصُّ للنَّجمِ فصلاً من مُغامرتي
من أكذبِ القولِ من نسج ِالأباطيلِ
أصوِّرُ الكونَ قصرًا ضمنَ مملكتي
وشهرزادُ به للصُّبح تحكي لي
أمشي على البََحر لا أخشى به غرقاً
أشاطرُ الموجَ تشييعَ الأساطيلِ
فكم رأيتُ عروسَ البحر جالسةً
على الشواطئ كم هبَّتْ لتقبيلي
حدَّثتُها عن لهيبِ العشقِ فاحترقتْ
وعن ضحايا الهوَى فاستلطفتْ قيلي
وكم توغَّلت وسْطَ الغابِ منفرداً
أسأتُ للأسدِ واستهترتُ بالفيلِ
وكم ركبتُ جناحَ الرِّيح تنقُلني
أطوفُ بالكونِ لا أخشى منَ الغولِ
يا ليلةً بتُّ فيها راسمًا قدري
في عالمٍ من خيالٍ غيرِ مأهولِ
*******
أطيافُ ضوئك أم ضوءِ القناديلِ
غنَّت إليَّ طوالَ الليل يا ليلي
فبتُّ أسبحُ في الأجواء منتقلا
من الجزائرِ حتى الشامِ فالنيلِ
نظرتُ في سيَّرِ العشَّاقِ أقرأها
فلم أجدْ غيرَ آهاتِ المواويلِ
آهٍ منَ العشقِ آهٍ منْ لواعجهِ
لحنٌ تردَّدَ من جيلٍ إلى جيلِ
وبعد ليلةِ عزٍّ قد بسطتُ بها
على الخليقةِ عرشًا غيرَ منقولِ
أفقتُ أبكي كما الأطفالِ مُرتجفاً
مزَّقت في غَضبٍ كلَّ المناديلِ
قد أحرَقَ الصُّبحُ أحلامي ومملكتي
وذوَّبتْ شمسُه أحْلى تماثيلي
http://mohtemmar.maktoobblog.com
لي تساؤلات أتمنى أن تكشفها لي بعد إذنك:
1ـ قلت طوال فهل هي الأفصح!!؟
أم في العربية قولنا استطال وتطاول تكون الأفصح؟
قد تقصد مدة الليل كاملة ولكن أود أن أعرف هل هذه لغة في الشعر أم أقرب للعامية؟
2 ـ المناديل .... لم أفهم مغزى إدراجها؟
3 ـ قيلي!! أم قولي أيهما أفصح؟؟
4 ـ أطياف ضوئك أم ضوء القناديل
هذه الجملة بخستَ بها حق محبوبتك فالقنديل معروف عنه الضوء اليسير , أليس كذلك؟ وأنت هنا قرنت ضوءها بضوء القناديل؟!
مع احترامي
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[21 - 04 - 2010, 12:15 م]ـ
حلم
قد أحرَقَ الصُّبحُ أحلامي ومملكتي
وذوَّبتْ شمسُه أحْلى تماثيلي
http://mohtemmar.maktoobblog.com
مبدع كالعادة .. متفرد بصور رائعة ..
أعجبتني هذه الأبيات ..
داما قلمك مبدعاً
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 04:59 م]ـ
كذلك غالب الشعر أجمله أكذبه
والخيال الخصب يزيد أواره
أنت شاعر عذب ودود (الواو من أصل الكلمة)
لكن يبدو أنه استغلق علي فهم مؤدى وجود المناديل في الموضعين فتكرم علي يرحمك الله
خالص ودي
أخي الفاضل أحمد ..
المناديل هي هي في الموضعين ..
إلاّ أنّني صوّرت المناديل في الموضع الأول كبساط الريح ..
أمّا في الموضع الثاني فعندما كشفت أشعة الشمس زيف رحلتي تصرّفت كالطفل ومزّقت مناديلي ..
تقبل خالص مودتي وتقديري ..
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[01 - 12 - 2010, 10:14 م]ـ
شعرك عذب وخلاب و رائع جدا أخي ...
يا ليتك تتحفنا بالكثير منه.
وتعليقك أكثر عذوبة أخي مسلم ..
شكرا لك كما تليق بك .......
ـ[دعني]ــــــــ[01 - 12 - 2010, 11:14 م]ـ
قد أحرَقَ الصُّبحُ أحلامي ومملكتي = = = وذوَّبتْ شمسُه أحْلى تماثيلي
قد أحرق الإعجاب أحداقي و حقَّ لهُ ... شكرا على هذه القصيدة شاعرية عالية و أعجبني هذا البيت فلله درك
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[06 - 12 - 2010, 09:49 م]ـ
جزاك الله الف خير على عبارات جميله مذهب بمعاني ثمينه
نتظر جديدك
تحياتي
وجزاك الله مثلها على تعقيبك الرائع ..
خالص المودة ............(/)
أريد نقدا لهذه الأبيات (10 / محرم / 31 هـ)
ـ[أبو مروان]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 06:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما تعودت من هذا المنتدى الطيب المبارك
آمل نقد هذه المنظومة نقدا من كل الجوانب
لا تبخلوا علي بشيء
فعندكم إياها لا تذروا فيها عرقا دون تشريح
الألفاظ، المعاني،الموسيقى، السبك، الصور، كل شيء
وسوف أكون لكم من الشاكرين الداعين لكم بالتوفيق في الدنيا والآخرة
هذه الأبيات كتبتها للشبل (أبو صهيب):)
يوصي فيها ابنه (صهيب):)
العنوان: إن العقوق يا صهيب عيبُ
باسم الإله ابتدي نصيحتي
أصوغها بلفظةٍ فصيحةِ
موجها قولي لمن أحببتهُ
ابني صهيب، فاستمع ما قلتهُ
فاحذر من العقوق يا صهيبُ
إن العقوق يا صهيب عيبُ
اطعني يا بني إن طاعتي
أفضل ما تضم من بضاعةِ
وكن لأمك الرؤومِ خادما
في كل حال، قاعدا وقائما
إن شئت سل تاريخي النظيفا
كنتُ الفتى المشمرَ الخفيفا
فإنني للأم عبدٌ طائعُ
لما تقول، خادم وسامعُ
إذا دعتني لا ترى تأخيرا
ولا ترى ثقلا ولا تقصيرا
لا أعرف الفتور والخمولا
فأمي الحنونُ عندي الأُولى
أجيبها بسرعة لا أرفضُ
أسير مثلَ الذئب حين يركضُ
أحبها دوما بوجهي تبتسمْ
فوجهها كالبدر حين يرتسمْ
يسرني سرورها، وأفرحُ
وأسوأ الساعات حين تترحُ
أعوذ بالإله من حال الذي
كلامه لأمه لفظ بَذي
ثقيلُ نفس هامدٌ في زاويةْ
ملتصق بالأرض مثلَ (الراويةْ)
وتم (يا صهيب) نُصْحُ الناصحِ
هداك ربي للطريق الواضحِ
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو مروان]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 07:47 م]ـ
أين النقاد؟؟؟؟
ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 09:14 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هنا ستلقى النقد:) فاصبر أخي الكريم
ـ[عادل مردف عمار]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 09:30 م]ـ
حاولت أن أجد ثغرة أو هنة فلم ألق منفذا أنفذ به للنقد , لا فض فوك سيدي بوركت بوركت
ـ[محمودغرير]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 09:33 م]ـ
اخي الكريم بارك الله لك وبارك فى صهيب
تكرارك اسم صهيب اعطى ثقلا للابيات ما رايك لو استبدلت صهيب الثالثة ببنى ومعذرة الابيات تفككت باختلاف القافية كما ان اختيارك لوزن الابيات اضعفها ايضاوكلمة الذئب غير مناسبة مارايك بكلمة الخيل بدلا منهاكما انى لم افهم البيت قبل الاخير
ـ[عادل مردف عمار]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 10:36 م]ـ
ملاحظة صغيرة فقط لو سمحت: لم يرقني تشبيه نفسك بالذئب حين يركض حبذا لو اخترت غيره لأن الذئب لا أرى فيه صفة محمدة لو وضعت مكانه: كالغزال , مثل الضبي ... مجرد رأي ... تقبل مروري
ـ[أبو مروان]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 05:30 ص]ـ
يا لكم من رائعين
أيها الجراحون واصلوا بارك الله فيكم
فعلى أيديكم ييسر الله الشفاء، بإذنه سبحانه
لا تأبهوا لأتأوه المريض
فالشفاء مقدم على حالته النفسية
لا تدخروا ملحوظة خوفا من (آه)
بارك الله في الجميع وسوف أدرس كل ما قيل بكل دقة
وسأبذل قصارى جهدي لأكون (المتداوي المثالي)
شكرا أبا طارق
شكرا عادل مردف عمار
شكرا محمود غرير
(الراوية) حاوية كبيرة يستخدمها بعض الناس وخصوصا الأعراب في (خزن الماء)
فهي أشبه بالقربة الكبيرة جدا (تستخدم في أواسط نجد):) (اضغط هنا ( http://www.google.com.sa/search?hl=ar&safe=active&q=%D8%B1%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A9+%D9%85%D8%A7%D8%A1&meta=&aq=f&oq=))
ـ[أبو العلا]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 03:35 م]ـ
بارك الله فيك أخي
منظومة رائعة على نظام المقطوعات
هناك هنَّة عروضية في هذا البيت:
اطعني يا بني إن طاعتي
أفضل ما تضم من بضاعةِ
وهي أن الياء في" أطعني" وجودها يكسر الوزن وخطفها عيب عروضي
تقبل مروري
ـ[محمد ابراهيم غازي]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 04:57 م]ـ
البيت الثالث يا ايها الشاعر الجميل بارك الله فيك لو حزفت حرف الفاء لكان اجمل
ـ[الدرديرى]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 06:30 م]ـ
اما أنا فليس لى حظٌ
كى أعيب شئ
بارك الله فيك
يسلم الله فيهك
ـ[أبو مروان]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 08:33 م]ـ
يا لكم من رائعين
بارك الله فيكم
لقد استفدت منكم، آمل المواصلة بارك الله فيكم(/)
الوجع الأزرق
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 02:59 م]ـ
الوجع الأزرق
ماتَ الكلامُ وولى الشعرُ مُعتذرا
لمَّا اشتكيتُ بليلي الحالك القدرا
والحرفُ يصرخُ والأناتُ تسكته
والحزن يضحك في الأنحاء مفتخرا
والصبرُ يعلن في الأعماق ثورته
"أنْ يا زمانُ كفى، ما عدتُ مقتدرا"
زرقاءُ عينيَ مثل البحرِ مضطربا
معْ موجها عَبَر التاريخ مختصَرا
زرقاءُ ما لمستْ في الشمس خطوتها
والداء يقطن في الأحداق منتصرا
ماذا أقولُ وسجن الضعف يذبحني
ولعنة العجز تدمي قلبي النضرا
أمضي رفيقة آلامي وحرقتها
وصرخة الآه مني توجع الوترا
والناس تخنق للأقدام خطوتها
ضيف ثقيل متى ما غاب أو حضرا
لاموا عليَّ وما أقسى ملامتهم
كظلمة الليل إذ ما ودَّع القمرا
هل كان ذنبيَ أنَّ العين مرهقة
أم أنه بيدي أن أُضعِفَ النظرا!
يكفي لهيبي فإن النار تحرقني
مهما عيونيَ ليلا تسكبُ المطرا
كفوا عتابا كأن الجرم يغمرني
والله لستُ أنا من يملك البصرا
فافتحْ سماءك يا الله واسعةً
في حضرة النور بات النبض منتظرا
روحي تنازعُ بين الناس أحسبها
كوخا يصارعُ جلد الريح منتحرا
فاحْمِ الفؤاد وصنْ للنفس خطوتها
ما زال نورك بين الناس منتشرا
واملأ ضلوعيَ صبرا أنت ملهمه
يمسي الخريف إذا أفضلتَ مزدهرا
تأليف: نفين عزيز محمد طينة
1 - 12 - 2009
للجميع احترامي
بالأزرق دوما
نفين طينة
ـ[ظبية مكة]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 03:55 م]ـ
والناس تخنق للأقدام خطوتها
ضيف ثقيل متى ماغاب أو حضرا
لا أريد أن أزيد وجعك غاليتي, إلا أنني أبشرك أنهم بعد خنق "الخطوات" سيتجهون إلى "خنق الروؤس " فتنبّهي!
كفوا عتابا كأن الجرم يغمرني
والله لست أنا من يملك البصرا
لن يكفوا يوما .. ولن يعذروك أبدا
وسيلومونك -ليس فقط على زرقة عينيك-بل وحتى على "الهواء النقي العليل" الذي تبحثين عنه حولك ولا تجدينه.
فافتح سماءك يا الله واسعة
في حضرة النور بات النبض منتظراهنا العزاء فقط, ولا عزاء سواه.
أعجز عن شكرك أيتها الغالية, لقد تكلمت على لساني مع فارقين:
1 - أن وجعي بكل ألوان الطيف.
2 - أنني لا أملك مقدرتك المذهلة في تصوير الوجع, مع تشابهه وتقاربه.
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 04:17 م]ـ
جميلتي الغالية أنت الأروع
إحساسك العالي ومرورك اللطيف يسعدني
وكما قال لي أحدهم
صبرا نفين فإن الحزن مرحلة
أقول لك صبرا
فالله لا يخلق عبدا وينساه
كل احترامي
بالأزرق دوما
نفين طينة
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 08:54 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ماتَ الكلامُ وولى الشعرُ مُعتذرا
لمَّا اشتكيتُ بليلي الحالك القدرا
وللحالك نشزة في موسيقا الشطر
والحرفُ يصرخُ والأناتُ تسكته
والحزن يضحك في الأنحاء مفتخرا
تصوير الحزن في العجز كان غير موفق خاصة مع إقحام شبه الجملة (في الأنحاء) لسد ثغر الوزن
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 10:28 م]ـ
أشكرك على مرورك
ولكني كشاعرة ناضجة أرى الأمر مختلفا
بالأزرق دوما
نفين طينة
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 12:39 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أشكرك على مرورك
ولكني كشاعرة ناضجة
كشاعرة؟ أم شاعرة؟
هل لي بسؤال: متى يصل الشاعر إلى مرحلة يحكم فيها على نفسه بأنه شاعر ناضج؟.
أرى الأمر مختلفا
ليس لتحويل نظرتك أي نصيب في كلامي
أمامي شعر ولدي رأي فيه فقلته
بالأزرق دوما
نفين طينة
ما أعمق الأزرق
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 01:21 ص]ـ
يصل الشاعر للحكم على شعره بالنضج حين يصل لما وصلت له
رأيك أنت حر فيه واحترمته لأن لك الحق في إبداء وجهة نظرك ولي الحق في تأييدها أو معارضتها
أنت لم تات بشيء يتعلق بأدوات الشاعر التقليدية لذا فنظرتك تحتمل الصواب والخطأ ووحييَ الشعري يخبرني أنها خاطئة
بالأزرق
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 03:53 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
يصل الشاعر للحكم على شعره بالنضج حين يصل لما وصلت له
عذرا أحتاج الأحمر هنا:
أيمكننا تدارك الأمر لنضع ما وصلت إليه حدا فاصلا بين الشعراء الناضجين والشعراء (نصف استواء)؟
رأيك أنت حر فيه واحترمته لأن لك الحق في إبداء وجهة نظرك ولي الحق في تأييدها أو معارضتها
وهل اعترضت على المعارضة؟ عارضي واعترضي فما قولي ملزما لأحد
أنت لم تات بشيء يتعلق بأدوات الشاعر التقليدية
لم أجدها في القصيدة
لذا فنظرتك تحتمل الصواب والخطأ
ليس لأنني لم أر أدواتك التقليدية بل لأنني بشر
ووحييَ الشعري يخبرني أنها خاطئة
هذا هو السبب المقنع الذي يؤكد ازورار نظرتي عن الصواب
بالأزرق
اعتبري نفسك أعلى نقطة في سماء الإبداع ,,
واقتنعي أنك الأفضل بين أرباب اليراع لأنك الأفضل فعلا
لكن لا تلزمي أحدا بافضليتك
حتى لا نوازن بين كلامك عن نفسك وبين ما يقوله شعرك عن مستواك
وهنا الفيصل لا في كلمة ربما قالت لصاحبها .........
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 04:40 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اعتبري نفسك أعلى نقطة في سماء الإبداع ,,
واقتنعي أنك الأفضل بين أرباب اليراع لأنك الأفضل فعلا
لكن لا تلزمي أحدا بافضليتك
حتى لا نوازن بين كلامك عن نفسك وبين ما يقوله شعرك عن مستواك
وهنا الفيصل لا في كلمة ربما قالت لصاحبها .........
ما يقوله شعري عن مستواي يضمن لي عرش الفصيح سيدي الفاضل
وما أقوله عن نفسي نقطة صغيرة في بحر لا يستطيع البعض مجاراة أمواجه
وأنا والأزرق وحروفي ما خلقنا إلا لنبدع شعرا
وما وُجدنا في هذه الدنيا إلا لنشرق
ومن ارتدى نظارة سوداء لا يلوم الشمس على ضآلة نورها
ومن خالف دوران الأرض لا يجدر به التلكم في حسابات الليل والنهار
وكلمة في الختام أهمسها في أذنك
ما يزعجني قليلا في الأمر أن كلامك لم يثر حفيظتي الشعرية
كان يودني لو تمكنتَ من إثارتي فأخرج واحدة ك "كبرياء نجمة" أو "سكرات واستفاقة" أو "اخفض جناحك"
لا بأس
فالأيام قادمة
بالأزرق
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 05:29 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تصبحين على خير
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 02:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تصبحين على خير
وأنت من أهله
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 06:17 م]ـ
وأنت من أهله
ألا تردين السلام؟
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 07:33 م]ـ
ألا تردين السلام؟
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
رددتها في سري وصليت على نبيي كذلك
ولم تكن لتسوءني ولا تؤخرني كتابتها ولكني آثرتها بيني وبين ربي
أظننا خرجنا عن موضوع القصيدة سيدي
ماذا تظن أنت؟
بالأزرق
ـ[ربا 198]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 08:23 م]ـ
ما يقوله شعري عن مستواي يضمن لي عرش الفصيح سيدي الفاضل
وما أقوله عن نفسي نقطة صغيرة في بحر لا يستطيع البعض مجاراة أمواجه
وأنا والأزرق وحروفي ما خلقنا إلا لنبدع شعرا
وما وُجدنا في هذه الدنيا إلا لنشرق
ومن ارتدى نظارة سوداء لا يلوم الشمس على ضآلة نورها
ومن خالف دوران الأرض لا يجدر به التلكم في حسابات الليل والنهار
وكلمة في الختام أهمسها في أذنك
ما يزعجني قليلا في الأمر أن كلامك لم يثر حفيظتي الشعرية
كان يودني لو تمكنتَ من إثارتي فأخرج واحدة ك "كبرياء نجمة" أو "سكرات واستفاقة" أو "اخفض جناحك"
لا بأس
فالأيام قادمة
بالأزرق
ردك نفين على الجبلي جعلني اتأمل قصيدتك هذه
وكنت سمعت أخرى بصوتك
فقط أحببت أن أقتبس من قصيدتك هذان البيتان
والصبرُ يعلن في الأعماق ثورته
"أنْ يا زمانُ كفى، ما عدتُ مقتدرا"
واملأ ضلوعيَ صبرا أنت ملهمه
يمسي الخريف إذا أفضلتَ مزدهرا
وكما يقولون
لا تعليق
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 08:27 م]ـ
مبدعة كعادتك يا نفين ولكن لا تجعلي ذلك يقلل من تواضعك
فليس الفرد هو من يحكم على نصوصه بالنضوج بل هم القراء من نقاد ومتذوقين
وتقبلي مروري وفائق أحترامي
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 08:50 م]ـ
ردك نفين على الجبلي جعلني اتأمل قصيدتك هذه
وكنت سمعت أخرى بصوتك
وكما يقولون
لا تعليق
أشكرك جميلتي على مرورك الطيب
ردي على الأخ محمد كان ذا إحساس عذب على الأقل داخلي
وكنت أنظر للأمر من ناحية أدبية لا أكثر
كل احترامي
وآمل أن كلماتي أعجبتك
بالأزرق
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 08:53 م]ـ
مبدعة كعادتك يا نفين ولكن لا تجعلي ذلك يقلل من تواضعك
فليس الفرد هو من يحكم على نصوصه بالنضوج بل هم القراء من نقاد ومتذوقين
وتقبلي مروري وفائق أحترامي
صديقتي الغالية
أشكر لك مرورك الطيب
أعتذر لو بدت مشاكساتي الأدبية غرورا
لم أكن لأكلل ردودي بالغرور قصدا
كل احترامي
بالأزرق
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 12:26 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
رددتها في سري وصليت على نبيي كذلك
ولم تكن لتسوءني ولا تؤخرني كتابتها ولكني آثرتها بيني وبين ربي
أظننا خرجنا عن موضوع القصيدة سيدي
ماذا تظن أنت؟
بالأزرق
أتريدين العودة للموضوع؟
لا أستطيع فقد قلت كلمتك الحاسمة
ما يقوله شعري عن مستواي يضمن لي عرش الفصيح سيدي الفاضل
فماذا بعد القمة إلا الانحدار
أتريدين العودة
لا
لا طاقة لي بكما (أنت والأزرق)
وحتى لو استدعيت عنطز بن ألكز فلا طاقة له بماردك الأزرق
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 12:46 ص]ـ
اممممممممممممممممممممممممممم
لا طاقة لك بماردي الأزرق؟
بعد القمة يكون الانحدار؟
عنطز بن ألكز؟
جيد
أعود بعد أن أستوعب الأمر
لكنك ستحتاج بالا طويلا
بالأزرق دوما
ـ[أريدأن أتعلم]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 06:06 ص]ـ
السلام عليكم
رووووووووووووووووووووعة وإبداع أختي
كلمات رقيقة شفافة تخنرق جدار القلب بسهولة , ولطافة يشرفني أن أنسخها
وأضعها على سطح المكتب بعدإذنك.
حقيقة تجربتك الشعرية ناضجة هنيئالمن يتذوق ثمارأفكارك ويحلق في فضاء
أخيلتك.
في انتظار الجديد دمتم بخير.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 04:51 م]ـ
السلام عليكم
رووووووووووووووووووووعة وإبداع أختي
كلمات رقيقة شفافة تخنرق جدار القلب بسهولة , ولطافة يشرفني أن أنسخها
وأضعها على سطح المكتب بعدإذنك.
حقيقة تجربتك الشعرية ناضجة هنيئالمن يتذوق ثمارأفكارك ويحلق في فضاء
أخيلتك.
في انتظار الجديد دمتم بخير.
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أختي مرورك يسعدني
وهذا شرف لي أن تنال كلماتي البسيطة إعجابك
أشكرك كثيرا وأعتز برأيك
كل احترامي
بالأزرق
ـ[ربا 198]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 09:05 م]ـ
أشكرك جميلتي على مرورك الطيب
كل احترامي
وآمل أن كلماتي أعجبتك
بالأزرق
خلقة الله سبحانه وتعالى
ونحمده أن زان منّا ما شان من غيرنا
ونسأله سبحانه وتعالى أن يحسّن خلقنا كما حسّن خلقنا
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 09:41 م]ـ
خلقة الله سبحانه وتعالى
ونحمده أن زان منّا ما شان من غيرنا
ونسأله سبحانه وتعالى أن يحسّن خلقنا كما حسّن خلقنا
اللهم آمين يا عزيزتي
محبتي
بالأزرق
ـ[مُسلم]ــــــــ[30 - 12 - 2009, 07:36 م]ـ
بصراحة لم يعجبني سوى هذا البيت لما فيه من الثورة:
والصبرُ يعلن في الأعماق ثورته
"أنْ يا زمانُ كفى، ما عدتُ مقتدرا"
ولكن مهما كانت موهبتك الشعرية فائقة - وأنا لا أنكر ذلك - فلا يحق لك كل هذا الغرور" وما أقوله عن نفسي نقطة صغيرة في بحر لا يستطيع البعض مجاراة أمواجه
وأنا والأزرق وحروفي ما خلقنا إلا لنبدع شعرا
وما وُجدنا في هذه الدنيا إلا لنشرق ".
وأنا لم أرَ في كلام الأستاذ الجبلي ما يدعو لهذه المشاجرة النقدية، فهو لم يعترض - ولم يكن اعتراضا وإنما كان إبداءا للرأي - إلا على شطرين فقط من القصيدة، فهل ترين نفسك قد بلغت الكمال حقا في الشعر وأنت لا تزالين في البداية لكي يصبح محرما على الآخرين انتقادك؟!
ومن جهلت نفسه قدره - رأى غيره منه ما لا يرى
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[30 - 12 - 2009, 07:52 م]ـ
بصراحة لم يعجبني سوى هذا البيت لما فيه من الثورة:
والصبرُ يعلن في الأعماق ثورته
"أنْ يا زمانُ كفى، ما عدتُ مقتدرا"
ولكن مهما كانت موهبتك الشعرية فائقة - وأنا لا أنكر ذلك - فلا يحق لك كل هذا الغرور ... رأي شخصي.
وأنا لم أرَ في كلام الأستاذ الجبلي ما يدعو لهذه المشاجرة النقدية، فهو لم يعترض - ولم يكن اعتراضا وإنما كان إبداءا للرأي - إلا على شطرين فقط من القصيدة، فهل ترين نفسك قد بلغت الكمال حقا في الشعر وأنت لا تزالين في البداية لكي يصبح محرما على الآخرين انتقادك؟!
جيد أن بيتا واحدا نال إعجابك يا عزيزي
أنا لم أكن أشاجر الأستاذ محمد
ولا أظنه فكر في الأمر أيضا
الحوار بيننا كان لطيفا ولم يخرج عن القوانين التي أعرفها للحوار
أما بالنسبة للنقد فأنا أتقبله وأحبه أيضا، ومن يعرف نفين جيدا يدرك ذلك
وتقبلي للنقد لا ينفي حقي في معارضته
وأظن الفرق واضح بين المعارضة والرفض
وليس من مميزات النقد أن يكون صائبا بغض النظر عن الناقد وبغض النظر أيضا عن النص المنتقد ...
المتنبي الذي أعتبره قدوتي في البلاغة كان له خصوم كثر، وكان له محبين كثر أيضا، ولما تعرض للنقد في بلاط سيف الدولة لم يوافق ابن خالويه مع أن انتقاده كان في مسألة لغوية ندر الخلاف فيها
فما بالك بي والجبيلي الذي جاء بنقد في اللفظة وهي ملك الشاعر!!!!
وأكرر أنني لم أكن في حرب بقدر ما استلطفت الحوار معه
وعذرا منك فما دام لم يعترض فلم تزعج نفسك أنت!
للجميع احترامي
بالأزرق دوما
نفين طينة
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[30 - 12 - 2009, 07:57 م]ـ
ومن جهلت نفسه قدره - رأى غيره منه ما لا يرى
أرجو أن تفرق بين الفخر في الأدب وبين الغرور في الواقع يا عزيزي
وأستدل بالمتنبي مرة أخرى فهو القائل
الخيل والليل والبيداء تعرفني
والسيف والرمح والقرطاس والقلم
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي
وأسمعت كلماتي من به صمم
أنام ملء جفوني عن شواردها
ويسهر الخلق جراها ويختصم
هذه أبيات قليلة مما قاله في الفخر
ناهيك عن كثير من الشعراء في الأدب العربي أمثال جرير والفرزدق وعمرو ابن كلثوم من قبلهما
احترامي
بالأزرق دوما
نفين طينة
ـ[شيخه**]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 01:28 ص]ـ
كثيرا ما يستهويني قراءة أشعار الشعراء الفلسطينيييييييين
ربما لأن في قصائدهم حس صادق بعيد عن التكلف كل البعد
وفي أول مرة قرأت فيها قصيدة لك في هذا المنتدى
وأعتقد أن عنوانها خربشات على طريق الحب
قلت في نفسي هذه الشاعرة أخت في الإبدااااااااااااااع
للشاعر تميم البرغوثي
فطمعت بأن أقرأ لك أكثر من ذلك ... وفعلا كان ذاك ولكنك في الحقيقة لم تتجاوزي تلك الرائعة بأجمل منها
فمشاركتك هذه أحس بأن في بعض أبياتها تكلفا لم أحبذه
وأحس والله أعلم بأن كاتبتها كتبتها لترضي غرورها لالترضي نفسها الشاعرية وحسها المرهف فلذلك كان فيها الكثير من الحشو الذي لم يضف للقصيدة بل أضعفها
وتقبلي تحياتي
وختاما أتمنى أن أراك دائما في ركب العظماء عظيمة
لا في مقبرتهم ددددددددفينة!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 02:15 ص]ـ
كثيرا ما يستهويني قراءة أشعار الشعراء الفلسطينيييييييين
ربما لأن في قصائدهم حس صادق بعيد عن التكلف كل البعد
وفي أول مرة قرأت فيها قصيدة لك في هذا المنتدى
وأعتقد أن عنوانها خربشات على طريق الحب
قلت في نفسي هذه الشاعرة أخت في الإبدااااااااااااااع
للشاعر تميم البرغوثي
فطمعت بأن أقرأ لك أكثر من ذلك ... وفعلا كان ذاك ولكنك في الحقيقة لم تتجاوزي تلك الرائعة بأجمل منها
فمشاركتك هذه أحس بأن في بعض أبياتها تكلفا لم أحبذه
وأحس والله أعلم بأن كاتبتها كتبتها لترضي غرورها لالترضي نفسها الشاعرية وحسها المرهف فلذلك كان فيها الكثير من الحشو الذي لم يضف للقصيدة بل أضعفها
وتقبلي تحياتي
وختاما أتمنى أن أراك دائما في ركب العظماء عظيمة
لا في مقبرتهم ددددددددفينة!!
أشكر لك مرورك واهتمامك ولكن
أتعجب كيف لمست الإحساس في قصيدة تتحدث عن الهوى الذي لم أجربه بعد، وتقولين عن مأساتي الحقيقية إرضاء غرور!
أي غرور سيدتي بالالتجاء إلى الله تعالى الذي بحكمته أفقدني الكثير من بصري، والدعاء له لكي يلهمني الصبر على هذه الدنيا القاسية
آلمني كثيرا ما قرات بشأن هذه القصيدة
لأنها من أصدق ما خط قلمي
ولأني حاولت مرارا ألا أشرك قضية عيني في شعري، وأثقلت حزني على الليل وغيره كي أفرغ طاقة هنا في عمق روحي، وهذه القصيدة بكل أبياتها خرجت رغم هذا
اعذريني ولكنك لو عكست رأيك في القصيدتين لما تألمت مثلما تألمت الآن
ولكني أطلب منك مواقع التكلف لو تكرمت
علي أرى صدقي كيف خانني
احترامي
بالأزرق
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 02:41 ص]ـ
لا تحزني يا نفين، فكلن له رأيه، مع أحترامي للكاتبة شيخة إلا أنني أخالفها الرأي ...
فأنتِ يا نفين قد أبدعتِ في قصيدتكِ، ويكفي أنك كتبتها بمداد من مشاعرك ومن رأيي أن كل قصيدة لها جمالها الخاص ...
وأرجو من الكاتبة شيخة أن تتكرم وترينا نقاط الضعف في القصيدة ...
فربما تكون محقة وبهذا تستفيدي أختي نفين من خبرات الآخرين وترتقي بقلمك إلى الأفضل ...
عزيزتي نفين لا تجعلي الحزن يسيطر عليكِ ...
فقد لا حظت أنكِ نسيتِ تلوين ما خططته بالون الأزرق كعادتكِ.
ـ[هكذا]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 07:35 ص]ـ
شاعرة تستحق المتابعة , ومتصفح يحوى المتعة بنصه ومداخلاته
للشاعرة الرائعة ولجميع المشاركات تحياتي.
المتابع لشاعرية نفين / "هكذا"
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 02:03 م]ـ
لا تحزني يا نفين، فكلن له رأيه، مع أحترامي للكاتبة شيخة إلا أنني أخالفها الرأي ...
فأنتِ يا نفين قد أبدعتِ في قصيدتكِ، ويكفي أنك كتبتها بمداد من مشاعرك ومن رأيي أن كل قصيدة لها جمالها الخاص ...
وأرجو من الكاتبة شيخة أن تتكرم وترينا نقاط الضعف في القصيدة ...
فربما تكون محقة وبهذا تستفيدي أختي نفين من خبرات الآخرين وترتقي بقلمك إلى الأفضل ...
عزيزتي نفين لا تجعلي الحزن يسيطر عليكِ ...
فقد لا حظت أنكِ نسيتِ تلوين ما خططته بالون الأزرق كعادتكِ.
نعم يا عزيزتي صدقتِ
كل منا لديه ما يكفيه من مآسي
وكما وزع الله الأرزاق وزع الحزن أيضا، فلم يجعل الرزق في يد واحدة، ولا الحزن في قلب واحد، سبحانه اللهم العليم الحكيم ..
لكل رأيه في الشعر أيضا
أشكرك على رأيك وأجدد طلبي من الأخت شيخة ببيان مواطن التكلف
كل احترامي
بالأزرق
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 02:05 م]ـ
شاعرة تستحق المتابعة , ومتصفح يحوى المتعة بنصه ومداخلاته
للشاعرة الرائعة ولجميع المشاركات تحياتي.
المتابع لشاعرية نفين / "هكذا"
أشكرك على دعمي يا عزيزي
ومتابعتك لأعمالي شرف لي وفخر
مودتي وورودي
بالأزرق
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 02:09 م]ـ
جيد أن بيتا واحدا نال إعجابك يا عزيزي
أنا لم أكن أشاجر الأستاذ محمد
ولا أظنه فكر في الأمر أيضا
الحوار بيننا كان لطيفا ولم يخرج عن القوانين التي أعرفها للحوار
أما بالنسبة للنقد فأنا أتقبله وأحبه أيضا، ومن يعرف نفين جيدا يدرك ذلك
وتقبلي للنقد لا ينفي حقي في معارضته
وأظن الفرق واضح بين المعارضة والرفض
وليس من مميزات النقد أن يكون صائبا بغض النظر عن الناقد وبغض النظر أيضا عن النص المنتقد ...
المتنبي الذي أعتبره قدوتي في البلاغة كان له خصوم كثر، وكان له محبين كثر أيضا، ولما تعرض للنقد في بلاط سيف الدولة لم يوافق ابن خالويه مع أن انتقاده كان في مسألة لغوية ندر الخلاف فيها
فما بالك بي والجبيلي الذي جاء بنقد في اللفظة وهي ملك الشاعر!!!!
وأكرر أنني لم أكن في حرب بقدر ما استلطفت الحوار معه
وعذرا منك فما دام لم يعترض فلم تزعج نفسك أنت!
للجميع احترامي
بالأزرق دوما
نفين طينة
اللفظة ملك الشاعر والنشاز في الموسيقا ملك أذني
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 03:35 م]ـ
اللفظة ملك الشاعر والنشاز في الموسيقا ملك أذني
أهلا أهلا
ولو تشابهت آذننا لأحببنا جميعا أم كلثوم
بالأزرق
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 03:55 م]ـ
إذن فلا خلاف
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 04:23 م]ـ
إذن فلا خلاف
لا خلاف أن لدينا اختلاف في الأذن الموسيقية
ولا خلاف أن هذا لا يفسد ذوق أحدينا
ولا خلاف أن الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
بالأزرق
ـ[الدرديرى]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 04:29 م]ـ
استاذى العزيز هذا النص إن دلَّ
إنما يدل على براعة كاتبه
وفى واقع الأمر نصك يدل أيضاً
على أنك تمتلك مخزوناً لغوياً
وشعرياً مفرطاً
يسعدنى أننى قرأت هذا النص وأشيد
به أيما أشادة
فأنت شاعر مجيد
وفقك الله
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 05:47 م]ـ
استاذى العزيز هذا النص إن دلَّ
إنما يدل على براعة كاتبه
وفى واقع الأمر نصك يدل أيضاً
على أنك تمتلك مخزوناً لغوياً
وشعرياً مفرطاً
يسعدنى أننى قرأت هذا النص وأشيد
به أيما أشادة
فأنت شاعر مجيد
وفقك الله
أشكرك كثيرا يا عزيزي على مرورك بنصي المتواضع فهذا شرف كبير لي
ملاحظة بسطة
أنا أنثى
أقصد أني كاتبة ولست كاتبا:)
احترامي
بالأزرق
ـ[مُسلم]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 11:16 ص]ـ
لا خلاف أن لدينا اختلاف في الأذن الموسيقية
ولا خلاف أن هذا لا يفسد ذوق أحدينا
ولا خلاف أن الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
بالأزرق
إذن، لا مشكلة. أنا فقط كنت معترضا على طريقة الغرور أو الفخر كما تقولين .... ولكن لا مشكلة ولا خلاف. دمتم بود.
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 12:24 م]ـ
تحية طيبة يا نفين:
... كبرياؤك ضعف وضعفك كبرياء وأنت بينهما كالبدر في تمام ونقصان ...
حقيقة أعجبتني القصيدة وأحب أن أقف عليها ... !
ولكني رأيتك أكبرتها عن النقد ووجهات النظر ومع ذلك سأبدي وجهة نظر في أول بيت من تلك الخالدة فإن أصبتُ وتنازلتِ أكملت مشواري لاسيما وأن شاعر كما أنت .. ! أو عدت أدراجي وأخذت ما وافق هواي منها معترفا لك بالفضل بعد الله:
والشطر هو:
{لمَّا اشتكيتُ بليلي الحالك القدرا}
ألا ترين معي أن لو نكرت فقلت:
{ .......... بليل حالك قدرا}
كان أسهل وأخف وأقوى في المعنى؟! وزال ثقل كان في شطرك ... !
ـ[التهنفل]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 12:53 م]ـ
رائع حقاً
كلماتكِ قد دخلت قلبي بلا استأذان,,
دمتـ مبدعة الفصيح
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 02:05 م]ـ
تحية طيبة يا نفين:
... كبرياؤك ضعف وضعفك كبرياء وأنت بينهما كالبدر في تمام ونقصان ...
حقيقة أعجبتني القصيدة وأحب أن أقف عليها ... !
ولكني رأيتك أكبرتها عن النقد ووجهات النظر ومع ذلك سأبدي وجهة نظر في أول بيت من تلك الخالدة فإن أصبتُ وتنازلتِ أكملت مشواري لاسيما وأن شاعر كما أنت .. ! أو عدت أدراجي وأخذت ما وافق هواي منها معترفا لك بالفضل بعد الله:
والشطر هو:
{لمَّا اشتكيتُ بليلي الحالك القدرا}
ألا ترين معي أن لو نكرت فقلت:
{ .......... بليل حالك قدرا}
كان أسهل وأخف وأقوى في المعنى؟! وزال ثقل كان في شطرك ... !
أهلا أهلا أهلا
"على أطلال بعضي"
هكذا ختمت سنتي
يا صديقي مرورك يسعدني فأكمل وألق ما في جعبتك
امممممممممممممممممممممم
أرى حلك منطقيا ولا سيما أن التنكير قاسٍ في موضعه
وهمسة لك يا عزيزي
أنا لم أكبر قصيدتي عن النقد
على الأقل لم أتعمد ذلك
ما ساءني أنها وصفت بالتكلف
أما بالنسبة للجبيلي فقد كان نقاشنا عاديا
مودتي
بالأزرق
نفين
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 02:05 م]ـ
رائع حقاً
كلماتكِ قد دخلت قلبي بلا استأذان,,
دمتـ مبدعة الفصيح
أشكرك عزيزتي على مرورك العذب
مودتي
بالأزرق
ـ[ربا 198]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 09:59 م]ـ
والشطر هو:
{لمَّا اشتكيتُ بليلي الحالك القدرا}
ألا ترين معي أن لو نكرت فقلت:
{ .......... بليل حالك قدرا}
كان أسهل وأخف وأقوى في المعنى؟! وزال ثقل كان في شطرك ... !
ولعله هكذا أصبح لا يحمل في طيّاته سوء أدب مع الله سبحانه وتعالى.
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[03 - 01 - 2010, 03:06 ص]ـ
ولعله هكذا أصبح لا يحمل في طيّاته سوء أدب مع الله سبحانه وتعالى.
؟؟؟؟(/)
العاشق وقبلة الموت!!
ـ[محمد عبد الغفار صيام]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 03:26 م]ـ
العاشق وقبلة الموت
ـ[محمد عبد الغفار صيام]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 03:29 م]ـ
"
العاشق و قبلة الموت "
ربما أنفقت قسما كبيرا من سنواتى عمرى الأولى أتأمله بقامته الفارعة، و جثته الضخمة، وصوته الجهورى، وشاربه الكث اللامع؛ و الذى طالما تخللته سحابة دخان ترتفع راقصة فى خطين يتضخمان كأفعوانى كبرا، حينما يتراقصان على نغمات نفثه المتواصل كمزمار حاو هندى محترف!
كان فعلا مبهرا على الأقل بالنسبة لى، و كانت مراقبتى التى لا تفتر فعلا ممتعا يسيل له لعابى، ربما كنت قصير القامة، ضعيف البنية، لم أحظ بعد بمثل شاربه، لكنى لن أعدم الحصول على بقايا ما ينفث علنى أضاهيه عاجلا أو آجلا.
جمعت ـ خلسة ـ أعقاب ما يستبقى فى مبسمه حتى تحصلت لى ثروة لا بأس بها تكفى لإدخالى عالم الكبار و ترسيمى رجلا
أصيلا بينهم!!
تحينت الأوقات المناسبة و الأوكار الغائرة فى زوايا منزلنا الكبير
وبت أمارس أفعالى الفاضحة مختلسا قبلاتى الحارة لتلك المعشوقة اللذيذة بعدما وطدت دعائم حبى المخلص لها، إلا أن أوقات السعادة لا تدوم!!
هكذا أيقنت بعدما ضبطتنى أمى أقبل غيرها!!
لم أر أمى تلبسها ـ من قبل ـ مس من الجنون كما رأيتها ذلك اليوم!!
ولم لا و قد رأت عذرية براءتى مفضوضة أمام ناظريها؟؟
فأثخنت وجنتى بلطمات متوالية لعلها ترتق ما انفتق من حالى
لكن هيهات أن تفهم دوافعى لا سيما وأن غضبها غلب حلمها فلم تتكلف عناء فهم أو تفسير!!
واستعرت نيران زعر واستجداء بدا أوارها يتلمظ لهبا فى عينيها، وتوترا بدا واضحا على قسمات وجهها الاثير لدى!
ألقتنى أمى بتوترها البادى فى أتون يغلى من الحيرة؛ ما بين فعل أحبه و أرجو ان يدخلنى عالم الرجولة المبهر، تشبها بأبى ذلك العظيم!
وبين حبى الجنونى لها!
رباه أعنى فى محنتى!
كيف أجمع بين غريمين ملكا شغاف قلبى؟!
أظنه ليس مستحيلا! فعله أبى من قبل! فلم تقرعه أمى ولم ترسم أصابعها الخمسة على وجنتيه كما فعلت معى، بل ربما جمع أبى بين معشوقتيه فى المجلس الواحد! لكم أنت عظيم لحد الإبهار يا أبى!!
تجمع بين الأضاد! تحقق ــ بإرادتك ــ المستحيل!!
ليتنى مثلك!!
بل سأكون!!
كلما دفعنى الشوق لخيانة أمى، تحسست وجنتى المكلومة فيفتر شوقى تحت وطأة الخوف!
حتى استبد بى العشق، وألجأنى الشوق إلى قبلات مختلسة، لعلها تطفىء لهيب الحب بينى وبين غريمة أمى، إلا أن تلك اللقاءات الحميمة المختلسة ما زادت عشقى إلا اشتعالا!!
بدأت رائحة الحب المحرم تطل على استحياء، وبدأت آثارها تتكشف فى زوايا المنزل رويدا رويدا.
و ما من جريمة كاملة! فقد أفقت من سكرتى على ثورة أمى كحمامة جريحة، و هى تواجهنى باتهامات مفصلة لا يجدى معها إنكار، لا سيما بعدما جمعت آثار الجريمة من مسرحها مشفوعة بأدلة لا يقدح في نزاهتها.
أعددت نفسى لمعركة وشيكة أنا الخاسر فيها لا محالة!!
أو ــ على أقل تقدير ــ لمحاكمة ليلية حكمها نافذ و بات، حالما يعود أبى من عمله، وقد بدت لى كل دفوعى واهنة اللهم إلا دفع واحد أظنه خلاصى، ساقف شامخا أمام كبير القضاة صارخا فى ثقة واثقا من عدله: " مثلك يا أبت، أردت أن أكون مثلك، ومن شابه أبه فما ظلم!! "
إلا أنها ــ أى أمى ــ أجهضت ذلك "السناريو " أيضا عندما تقدمت منى و أنا منزو فى أحد الأركان بعدما أغرقنى طوفان خجلى و ألجمتنى خيانتى؛ حتى ضاعت من فوق لسانى كل أبجديات الدنيا، و تحولت صرخات اعتذارى إلى عبرات هطالة، أظنها لن تغسل عارى!! ولن تجبر جناح أمى المهيض!!
تقدمت منى ويا لهول ما رأيت!! أمى تبكى! مثلى! لكنه بكاء آخر أحسه وأعجز عن وصفه! ها هى تمد يداها إلى وجنتى، فتجتاحنى رعشة زعر تجهضها أمى بحضن طويل .. رقيق .. بديع .. نفذت من خلاله رائحة أمى الأثيرة عبر خيشومى لتغسل رئتى من بقايا الغريمة، و تبعث فى أوصالى دفئا وسكينة!!
لم أشعر من قبل بهذا العبق البديع لرائحة أمى، و لم أتلق دفقة حب وحنان مثلما حدث فى ذلك اليوم، حينما دستنى بين جناحيها كفرخ صغير، أطعمتنى حبا وحنانا لا زلت أجد عسلهما يذوب فى حلقى!!
(يُتْبَعُ)
(/)
لم تكن أمى فى حاجة لأن تنطق إبان هذا الحضن اللذيذ، ولم أكن فى حاجة لأن أسمع شيئا، لقد اختصرت هذه العظيمة كل كلام الدنيا بحضن فقهت من خلاله كل ما أرادت أن تقول، و ازداد فهمى بعدما مسدت رأسى بيديها الرقيقتين، وازداد خطرها على الغريمة حينما طبعت عاى وجنتى قبلتين لا يزال أثرهما شاهدا على قصة عشقنا الأبدى!!
" أحبك يا صغيرى، ولا أود أن أشرك فى حبك أحد!! " هكذا قرأت ما فى عينى أمى العسليتين! كلمات تلمع من خلف الدموع!!
لكم تقهرنى تلك الدموع!! لا أحب أن أراها فى عينيك!! يا لقسوتى عليك يا أمى!! أيكون الحب جارفا و هادرا لهذه الدرجة!!
* * * *
أثارنى اليوم ما رأيت!! ر أيت ما لا أجد له تفسيرا، بل ربما ما يذهب العقل!!
أمى تدلف واثقة مبتسمة إلى حجرتى وفى يديها علبة مكتملة العدد لغريمتها تقدمها لى كهدية!! اشهدوا يا كل عشاق الدنيا!! أمى حبيبتى تقدم لى غريمتها وعشيقتى على طبق من فضة!!
ربما رأبا لصدع الثقة الذى اتسع بيننا!!
ما أسعدنى اليوم!! أخيرا جمعت بين الضدين، وفى المجلس الواحد، تماما مثلك يا أبى!!
أعطتنى أمى هديتها بكل هدوء وثقة!!
أخذتها متردد اليدين لكننى كنت ــ فى الحقيقة ــ سعيد القلب، شكرتها بقبلة حارة فوق جبينها الناصع، لمحت من خلالها عروق الغيرة نافرة بين عينيها الساحرتين.
ولما هممت بالانصراف رجتنى أن أقبل الغريمة أمام عينيها، فكان بالنسبة لى أمرا مستغربا ومخجلا فى ذات الوقت!!
كيف أطارحها الغرام مكشوفا للعيان؟؟!!
ناولتنى أمى منديلا ورقيا لأضعه فى فمى، يحول بينى وبين سموم الغريمة ــ على حد زعمها ـــ، حتى إذا ما انتهيت من قبلتين أو ثلاث، خطفتهما ـــ فى حضرة أمى ــ على استحياء، وجدت المنديل وقد تعرق بقتامة سوداء حتى إذا ما لمحتها أمى صاحت فى شبه انتصار:
" هكذا تبدو رئتيك من الداخل،عليها قتامة سامة!! "
لم يقنعنى ذلك و إن تصنعت الدهشة توافقا مع الموقف، لكننى سألتها بخبث:" كيف و أبى يقبلها كثيرا ولا يزال أقوى منك؟؟!!
إنها الغيرة يا أمى، قد أبدو صغيرا فى ناظريك لكننى، أعرف ما يدهشك، و أفهم بشكل أكثر دهشة!!
انكسرت حدة نظرتها أمام منطقى القوى، و قالت بنظرتها المكسورة فى شبه استسلام: "حسنا، أرى أنك متيم دنف، إذن فلتنه على هذه العلبة الآن، و سآتيك بغيرها وغيرها فأنا لا أبغى إلا راحتك يا صغيرى"!!
كان الشرط واضحا: سآتيك بالثانية والثالثة ... شريطة أن تنهى على هذه الآن!!
سعدت جدا بعدما لاحت بوادر نصرى الجازم فى معركة عشقى، فرحت أقبل محتويات العلبة بنهم بعدما سقطت عنى اقنعة الخجل إلى غير رجعة الأولى فالثانية فالثالثة .. ثم الرابعة .. ثم ال .. خ .. ا .. م .. س .. ة ثم انتابنى دوار شديد فسقطت الخامسة من فمى و سقطت منهارا معها.
لم أفق من غيبوبتى إلا على فراش المشفى، بلونه الأبيض الكالح، بينما صرخات ندائى على أمى تزلزل أركان الحجرة، لعلى أجد ترياق شفائى فى حضنها اللذيذ، بعدما خذلتنى الغريمة و أسفرت عن وجهها القبيح وجرعتنى شهد قبلاتها المميتة حتى الثمالة!!
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 04:02 م]ـ
اللله اللله
أسلوبك ممتع جدا يا عزيزي
استمتعت بكل كلمة
هنات مطبعية يمكنك اجتنابها
هذا مأخذي الوحيد على النص
أعجبني كثيرا كلامك عن شارب أبيك؛ تصوير حي أهنئك عليه
نهاية قصة متقنة معبرة مفتوحة تفسح المجال أمام القارئ
تقبل احترامي
بالأزرق دوما
نفين طينة
ـ[حريزي مريم نور الهدى]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 12:12 ص]ـ
اللله اللله
أسلوبك ممتع جدا يا عزيزي
استمتعت بكل كلمة
هنات مطبعية يمكنك اجتنابها
هذا مأخذي الوحيد على النص
أعجبني كثيرا كلامك عن شارب أبيك؛ تصوير حي أهنئك عليه يا ابو الحمارس
نهاية قصة متقنة معبرة مفتوحة تفسح المجال أمام القارئ "1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - رااااااااااائعة ججججججججججججددددددددداااا"الله يعطيك الف الف عافية
ـ[محمد عبد الغفار صيام]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 09:15 م]ـ
اللله اللله
أسلوبك ممتع جدا يا عزيزي
استمتعت بكل كلمة
هنات مطبعية يمكنك اجتنابها
هذا مأخذي الوحيد على النص
أعجبني كثيرا كلامك عن شارب أبيك؛ تصوير حي أهنئك عليه
نهاية قصة متقنة معبرة مفتوحة تفسح المجال أمام القارئ
تقبل احترامي
بالأزرق دوما
نفين طينة
الفاضلة /نيفين عزيز طينة
أشكر لك ردك الواعى، وعينك اللاقطة. دمت بخير.
ـ[محمد عبد الغفار صيام]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 09:16 م]ـ
اللله اللله
أسلوبك ممتع جدا يا عزيزي
استمتعت بكل كلمة
هنات مطبعية يمكنك اجتنابها
هذا مأخذي الوحيد على النص
أعجبني كثيرا كلامك عن شارب أبيك؛ تصوير حي أهنئك عليه يا ابو الحمارس
نهاية قصة متقنة معبرة مفتوحة تفسح المجال أمام القارئ "1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - رااااااااااائعة ججججججججججججددددددددداااا"الله يعطيك الف الف عافية
أخجلنى إعجابك بالقصة أشكر لك ردك الكريم.
دمت بكل خير.(/)
غزة هاشم .. شعر:: صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 09:51 ص]ـ
بمناسبة الذكرى السنوية الأولى للعدوان على غزة
...
غزة هاشم
...
شعر:: صبري الصبري
****
يا غزة الأمجاد غزة (هاشمِ) = و (الشَّافعي) الألمعي الْمُكْرمِ
يا أرض فخر المسلمين جميعهم= يا من سكنتِ مع المحبة في دمي
يا مهجة القلب الحزين قصائدي= منك استمدت كل حرفٍ في فمي
فنضال غزتنا الحبيبة شاهدي= وصمود غزتنا الأصيلة مُلهمي
أروي شعوري للأنام بخجلتي= فالخطب أعظم من حدود تَكلمي
نزفت جروحٌ لا ضماد لأجلها = شَحَّ العلاج مع افتقاد المطعمِ
عاشوا بكرب في هموم حياتهم = بحصار غَيٍّ من عدو مجرمِ
ما بين إغلاق المعابر كلها= عبر الحدود بقبضة وتحكُّمِ
وهجوم أعداء يهود أمعنوا = في المنكرات مع الحصار الْمُحْكَمِ
وكلام إخوتهم كلاما فارغا= باللغو باتوا في فخاخ المأثمِِ
فلهم حشودٌ لا يشق غبارها= ظلت بصمت شامل من أبكمِ
مَلَّت مخازنُ بأسنا أقفَالَهَا = وثوت بغيظ تميُّز وتبَرُّمِ
أين الأشاوس في الكلام وإنهم= في الجدِّ بالقيد الشديد الْمُلْجِمِ؟!
أين الذين قلوبهم بخنوعها = تخشى العدو وبالإذاعة تحتمي؟!
لا بالسياسة قد أفادوا أمةً = كلَّت عن السعي الحميد الأعظمِ
أيضا وَمَلِّوا بالحروب وَصَدَّرُوا= عجز القلوب لملسنٍ متكلمِ
أين الشهامة والزعامة إنها= وَهْمٌ تبخر في بخار توَّهمِ؟!
لابد من جيل جديد شامخ = يهوى المعالي بالبطولة مُغْرَمِ
لابد تربية الجميع بمنهجٍ= من وحي خالقنا العظيم المُنْعِمِ
لابد من حشد الحشود لقدسنا= من كل حدب بانطلاقة منتمي
للدين والقرآن والشرع الذي= فيه الهداية من حكيم أحكمِ
رباه إنا في خضوع نرتجي= منك المواهب بالعطاء الأكرمِ
فانصر إلهي أهلنا في غزة = نصرا مبينا من كريم مُكْرِمِ
واهزم ببأسك يا قويُّ عدونا = واجعله في نار المحارق يرتمي
بالذل يخرج من فلسطين التي= تحتاج غوثا من سخاء مُقَدِّمِ
رباه أنت ملاذنا وعياذنا= ندعوك دعوة خاشع مستسلمِ
لك يا رحيم فهب لنا ما نرتجي= من نصرك الوافي بأمر مُبْرَمِ
وأغث أحبتنا الكرام بغزة= غوثا يداويهم بفضل أدومِ
أنت الذي كرَّمت أمة (أحمد) = وجعلت عز كرامة للمسلمِ
صلى الإلهُ على الرسول وآله= طه النبي العالمي الهاشمي!!
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 11:29 ص]ـ
تصويب بالبيت العاشر:
وكلام أمتنا كلام فارغ .. باللغو باتوا في فخاخ المأثم
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 02:45 م]ـ
لفظ فوك أبيات معبرة
ولك جزيل الشكر، تقبل مروري
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 10:19 م]ـ
[ quote= صبري الصبري;403973]
بمناسبة الذكرى السنوية الأولى للعدوان على غزة
...
غزة هاشم
...
شعر:: صبري الصبري
****
يا مهجة القلب الحزين قصائدي= منك استمدت كل حرفٍ في فمي
أروي شعوري للأنام بخجلتي= فالخطب أعظم من حدود تَكلمي
quote
لافض فوك أعجبتني كثيرا فهي من السهل الممتنع الذي يصلح لطرق مواضيع عامة يخاطب بها الجميع وإن كان عندي وجهة نظر مع كلمة {بخجلتي} ألا ترى معي أن {بغصة} أنسب وأقوى .. ؟!
ولي ملاحظة أيضا على كلمة {أيضا} في القصيدة؟!
تقبل مروري ودمت بخير
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 08:49 ص]ـ
لفظ فوك أبيات معبرة
ولك جزيل الشكر، تقبل مروري
شكرا جزيلا أختنا الفاضلة أم البراء
جزاكم الله خيرا
وبارك المولى فيكم
سرني مروركم الطيب
تحياتي
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 09:00 ص]ـ
[ quote= صبري الصبري;403973]
بمناسبة الذكرى السنوية الأولى للعدوان على غزة
...
غزة هاشم
...
شعر:: صبري الصبري
****
يا مهجة القلب الحزين قصائدي= منك استمدت كل حرفٍ في فمي
أروي شعوري للأنام بخجلتي= فالخطب أعظم من حدود تَكلمي
quote
لافض فوك أعجبتني كثيرا فهي من السهل الممتنع الذي يصلح لطرق مواضيع عامة يخاطب بها الجميع وإن كان عندي وجهة نظر مع كلمة {بخجلتي} ألا ترى معي أن {بغصة} أنسب وأقوى .. ؟!
ولي ملاحظة أيضا على كلمة {أيضا} في القصيدة؟!
تقبل مروري ودمت بخير
شكرا جزيلا أخي الفاضل
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم
سرني ذوقكم الرفيع
أوافقكم على ما ذكرتم
ولكم شكري وتقديري(/)
بيتين كتبتهم في رثاء خالتي الحنون
ـ[محمد ابراهيم غازي]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 05:04 م]ـ
ذكراك تروي الاحزان في نفسي
فتُنبِت بالقلب سوداء الورود
ياشمس انارت دنياي بالأمس
وغابت فغرقت في ظلام الوجود(/)
غزة هاشم /صبري الصبري
ـ[نبيل الجلبي]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 01:00 م]ـ
غزة هاشم
صبري الصبري
يا غزة الأمجاد غزة (هاشمِ)
و (الشَّافعي) الألمعي الْمُكْرمِ
يا أرض فخر المسلمين جميعهم
يا من سكنتِ مع المحبة في دمي
يا مهجة القلب الحزين قصائدي
منك استمدت كل حرفٍ في فمي
فنضال غزتنا الحبيبة شاهدي
وصمود غزتنا الأصيلة مُلهمي
أروي شعوري للأنام بخجلتي
فالخطب أعظم من حدود تَكلمي
نزفت جروحٌ لا ضماد لأجلها
شَحَّ العلاج مع افتقاد المطعمِ
عاشوا بكرب في هموم حياتهم
بحصار غَيٍّ من عدو مجرمِ
ما بين إغلاق المعابر كلها
عبر الحدود بقبضة وتحكُّمِ
وهجوم أعداء يهود أمعنوا
في المنكرات مع الحصار الْمُحْكَمِ
وكلام إخوتهم كلام فارغ
باللغو باتوا في فخاخ المأثمِِ
فلهم حشودٌ لا يشق غبارها
ظلت بصمت شامل من أبكمِ
مَلَّت مخازنُ بأسنا أقفَالَهَا
وثوت بغيظ تميُّز وتبَرُّمِ
أين الأشاوس في الكلام وإنهم
في الجدِّ بالقيد الشديد الْمُلْجِمِ؟!
أين الذين قلوبهم بخنوعها
تخشى العدو وبالإذاعة تحتمي؟!
لا بالسياسة قد أفادوا أمةً
كلَّت عن السعي الحميد الأعظمِ
أيضا وَمَلِّوا بالحروب وَصَدَّرُوا
عجز القلوب لملسنٍ متكلمِ
أين الشهامة والزعامة إنها
وَهْمٌ تبخر في بخار توَّهمِ؟!
لابد من جيل جديد شامخ
يهوى المعالي بالبطولة مُغْرَمِ
لابد تربية الجميع بمنهجٍ
من وحي خالقنا العظيم المُنْعِمِ
لابد من حشد الحشود لقدسنا
من كل حدب بانطلاقة منتمي
للدين والقرآن والشرع الذي
فيه الهداية من حكيم أحكمِ
رباه إنا في خضوع نرتجي
منك المواهب بالعطاء الأكرمِ
فانصر إلهي أهلنا في غزة
نصرا مبينا من كريم مُكْرِمِ
واهزم ببأسك يا قويُّ عدونا
واجعله في نار المحارق يرتمي
بالذل يخرج من فلسطين التي
تحتاج غوثا من سخاء مُقَدِّمِ
رباه أنت ملاذنا وعياذنا
ندعوك دعوة خاشع مستسلمِ
لك يا رحيم فهب لنا ما نرتجي
من نصرك الوافي بأمر مُبْرَمِ
وأغث أحبتنا الكرام بغزة
غوثا يداويهم بفضل أدومِ
أنت الذي كرَّمت أمة (أحمد)
وجعلت عز كرامة للمسلمِ
صلى الإلهُ على الرسول وآله
طه النبي العالمي الهاشمي
منقول
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 04:43 م]ـ
غزة هاشم .. شعر:: صبري الصبري - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=53572&highlight=%DB%D2%C9+%E5%C7%D4%E3+%D5%C8%D1%ED+%C7%E1%D5%C8%D1%ED)
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 03:49 م]ـ
غزة هاشم
...
شعر:: صبري الصبري
...
يا غزة الأمجاد غزة (هاشمِ) = و (الشَّافعي) الألمعي الْمُكْرمِ
يا أرض فخر المسلمين جميعهم= يا من سكنتِ مع المحبة في دمي
يا مهجة القلب الحزين قصائدي= منك استمدت كل حرفٍ في فمي
فنضال غزتنا الحبيبة شاهدي= وصمود غزتنا الأصيلة مُلهمي
أروي شعوري للأنام بخجلتي= فالخطب أعظم من حدود تَكلمي
نزفت جروحٌ لا ضماد لأجلها = شَحَّ العلاج مع افتقاد المطعمِ
عاشوا بكرب في هموم حياتهم = بحصار غَيٍّ من عدو مجرمِ
ما بين إغلاق المعابر كلها= عبر الحدود بقبضة وتحكُّمِ
وهجوم أعداء يهود أمعنوا = في المنكرات مع الحصار الْمُحْكَمِ
وكلام إخوتهم كلام فارغ = باللغو باتوا في فخاخ المأثمِِ
فلهم حشودٌ لا يشق غبارها= ظلت بصمت شامل من أبكمِ
مَلَّت مخازنُ بأسنا أقفَالَهَا = وثوت بغيظ تميُّز وتبَرُّمِ
أين الأشاوس في الكلام وإنهم= في الجدِّ بالقيد الشديد الْمُلْجِمِ؟!
أين الذين قلوبهم بخنوعها = تخشى العدو وبالإذاعة تحتمي؟!
لا بالسياسة قد أفادوا أمةً = كلَّت عن السعي الحميد الأعظمِ
أيضا وَمَلِّوا بالحروب وَصَدَّرُوا= عجز القلوب لملسنٍ متكلمِ
أين الشهامة والزعامة إنها= وَهْمٌ تبخر في بخار توَّهمِ؟!
لابد من جيل جديد شامخ = يهوى المعالي بالبطولة مُغْرَمِ
لابد تربية الجميع بمنهجٍ= من وحي خالقنا العظيم المُنْعِمِ
لابد من حشد الحشود لقدسنا= من كل حدب بانطلاقة منتمي
للدين والقرآن والشرع الذي= فيه الهداية من حكيم أحكمِ
رباه إنا في خضوع نرتجي= منك المواهب بالعطاء الأكرمِ
فانصر إلهي أهلنا في غزة = نصرا مبينا من كريم مُكْرِمِ
واهزم ببأسك يا قويُّ عدونا = واجعله في نار المحارق يرتمي
بالذل يخرج من فلسطين التي= تحتاج غوثا من سخاء مُقَدِّمِ
رباه أنت ملاذنا وعياذنا= ندعوك دعوة خاشع مستسلمِ
لك يا رحيم فهب لنا ما نرتجي= من نصرك الوافي بأمر مُبْرَمِ
وأغث أحبتنا الكرام بغزة= غوثا يداويهم بفضل أدومِ
أنت الذي كرَّمت أمة (أحمد) = وجعلت عز كرامة للمسلمِ
صلى الإلهُ على الرسول وآله= طه النبي العالمي الهاشمي!!
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 01:06 ص]ـ
بارك الله فيك وفي يراعك أخي العزيز - الشاعر م. صبري الصبري.
كلمات جميلة عظيمة وقصيدة رائعة يعجز اللسان عن إيجاد الكلمات التي تفي حقها وشكرها.
تحياتي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ينابيع السبيعي]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 01:13 ص]ـ
قصيدة رائعة لشاعر رائع
بارك الله فيك والوطن
لك فائق تقديري
أختك
ينابيع السبيعي
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 09:59 ص]ـ
بارك الله فيك وفي يراعك أخي العزيز - الشاعر م. صبري الصبري.
كلمات جميلة عظيمة وقصيدة رائعة يعجز اللسان عن إيجاد الكلمات التي تفي حقها وشكرها.
تحياتي.
شكرا لك أخي العزيز وفي أخي نبيل الجلبي
جزاكم الله خيرا
تحياتي
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 10:01 ص]ـ
قصيدة رائعة لشاعر رائع
بارك الله فيك والوطن
لك فائق تقديري
أختك
ينابيع السبيعي
شكرا جزيلا أخت ينابيع السبيعي
بارك الله فيكم
تحياتي لكم
ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 07:42 م]ـ
نزفت جروحٌ لا ضماد لأجلها
شَحَّ العلاج مع افتقاد المطعمِ
حقا الجراح تتسع ولا تجد بلسما يطيبها
أخ صبري قصيدة رائعة جدا وقد ذكرتني بقصيدة عنترة بن شداد أراها على نفس القافية
وقد زادها ذلك جمالا
موفق أخي الكريم وأسأل الله تعالى أن ينصر إخواننا في غزة وإخوتنا المرابطين على الحد الجنوبي
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 07:49 م]ـ
نزفت جروحٌ لا ضماد لأجلها
شَحَّ العلاج مع افتقاد المطعمِ
حقا الجراح تتسع ولا تجد بلسما يطيبها
أخ صبري قصيدة رائعة جدا وقد ذكرتني بقصيدة عنترة بن شداد أراها على نفس القافية
وقد زادها ذلك جمالا
موفق أخي الكريم وأسأل الله تعالى أن ينصر إخواننا في غزة وإخوتنا المرابطين على الحد الجنوبي
شكرا جزيلا أختي الفاضلة الكريمة
سرني مرورك الطيب يا ابنة بلاد الحرمين الشريفين
مهوى قلوب المسلمين جميعا
نصر الله المسلمين في كل زمان ومكان على أعدائهم جميعا
وعجَّل النصر لإخواننا في غزة وفي فلسطين
ونصر بلاد الحرمين الشريفين
نصرا مؤزرا دائما أبدا
آمين يا رب العالمين(/)
هامشية الفكر
ـ[ريم جمال سالم]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 02:17 م]ـ
ابدو لك هكذا .. هامشية الفكر. تقول لي دائما لاتستطيعين. لاتعلمين. متى من النساء الاخريات تتعلمين. خطأ ما تفعلين. الاتدركين .. في نضرك انا دائما هكذا .. تقول لي انا افهمك كالكتاب. وانت ياعزيزي لاتقرأ سوى نصف مقدمة هذا الكتاب .. هامشية وسطحية الفكر والعواطف ابدو لك هكذا .. ولكنك وبعدكل تلك السنين الطويلة.لم تفهمني! انت لاتعلم ما القوة التي تكمن بداخلي. قوة العواطف وقوة العقل والروح .. انت لاتعلم مع من تعيش. كل هذه السنين امرأة سطحية ابدو في نضرك انا دائما .. ولكنني عميقة المشاعراكثر مما تتصور. عميقة الاحساس. تهينني وتجرحني بكل سهولة لانني في نضرك ياعزيزي بلامشاعر. عشت معك سنين وسنين. وسنة تلو اخرى تمحينني من كينونتي. يقولون ان المنزل هو مملكة الزوجة. وانا اراه يا صاحبي مملكة الزوج. ففي كل ركن من اركانه تضع بصماتك لابصماتي. لمساتك لا لمساتي .. محوتني من قاموس حياتك بكل سهولة. وجردتني من احلى لمساتي. تنازلت عن سلطتي وخضعت لسلطتك. وقبل ان اقول انت تقول.وقبل ان افعل انت تفعل. الحق معك دائما وابدا. فأنا في نضرك هامشية الى ما بقى من العمر من سنين. قد بائت جميع محاولاتي بالفشل لكي اثبت لك بأنني ياسيدي اميرة عالمي. عالمي الذي يخصني وبأنني يا سيدي افهمك اكثر واكثر. اكثر مماتتصور. لانني لست هامشية الفكر. لانني عميقة المشاعر ......
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 05:35 م]ـ
أولاً: محاولة تعبيرية جيدة وهي تميل إلى كونها رسالة أكثر منها إلى خاطرة، ولكن لدي ملحوظة على قولك:
"لانني لست هامشية الفكر. لانني عميقة المشاعر ...... "
ألا ترين معي أنك لو قلتي: لأنني لست هامشية الفكر وعميقة المشاعر؛ كان أفضل.
ثانياً: لقد صدقتى ووضعتي يدكِ على جرح بعض النساء ممن حالهن كحالك
وهذا هو حال ربات البيوت المطيعات لا أعلم هل مثل هولاء الرجال يريدون منا أن نهملهم ولا نجعل لهم أهمية حتى نرى تقديرهم وإحترامهم لنا.
تقبلي مروري وفائق إحترامي
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 06:46 م]ـ
أولاً: محاولة تعبيرية جيدة وهي تميل إلى كونها رسالة أكثر منها إلى خاطرة، ولكن لدي ملحوظة على قولك:
ألا ترين معي أنك لو قلتي: لأنني لست هامشية الفكر وعميقة المشاعر؛ كان أفضل.
ثانياً: لقد صدقتى ووضعتي يدكِ على جرح بعض النساء ممن حالهن كحالك
وهذا هو حال ربات البيوت المطيعات لا أعلم هل مثل هولاء الرجال يريدون منا أن نهملهم ولا نجعل لهم أهمية حتى نرى تقديرهم وإحترامهم لنا.
تقبلي مروري وفائق إحترامي
ربما سأتطفل وأتنبأ بما أرادت وماقلت يارفيقة الحرف:
وإن كان {من حسن إسلام المرء ........ } ولكنها مداخلة خير وصلح؟! فاعذروني.
أعتقد والله أعلم أن الكاتبة لا تريد العطف بل الإضراب عن معنى إلى معنى آخر
ورأيك جميل لو وضعت بدل {الواو} ... {بل} حتى يتم المعنى المراد
تقبلوا مروري
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 07:19 م]ـ
أولاً: محاولة تعبيرية جيدة وهي تميل إلى كونها رسالة أكثر منها إلى خاطرة، ولكن لدي ملحوظة على قولك:
ألا ترين معي أنك لو قلتي: لأنني لست هامشية الفكر وعميقة المشاعر؛ كان أفضل.
ثانياً: لقد صدقتى ووضعتي يدكِ
على جرح بعض النساء ممن حالهن كحالك
وهذا هو حال ربات البيوت المطيعات لا أعلم هل مثل هولاء الرجال يريدون منا أن نهملهم ولا نجعل لهم أهمية حتى نرى تقديرهم وإحترامهم لنا.
تقبلي مروري وفائق إحترامي
أهلا بك يا أختي
إن كان من إشفاق فهو عليك لأن حالك ليس كحال ربات البيوت
ربات البيوت أمهاتنا ... "
أما أنت فمفكرة عاجزة عن تعلم الإملاء
ـ[أبو سارة]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 11:32 م]ـ
ربات البيوت أمهاتنا ... "
أما أنت فمفكرة عاجزة عن تعلم الإملاء
أحسنت أبا خالد
أعجبني موضوع الربط بين القلم والفكر، وهو يشبه ربط الكلام مع التفكير عند الكثيرين من علماء النفس والتربية، حتى أنهم جعلوا التفكير كلاما نفسيا وعدوا الكلام من التفكير الجهري.
وهذا لم يند عن الأخطل حينما قال:
إن الكلام لفي الفؤاد وإنما ... جعل اللسان على الفؤاد دليلا
لله دره
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[30 - 12 - 2009, 12:48 ص]ـ
أولاً: أخي الجبلي من أدراك أني لست ربت بيت وأني أشعر بنفس ماتشعر به الأخت ...
أشعر أني أثرت حفيظتك أنت والأخ "أبو سارة" فهكذا الرجال دئماً لا يستطيعون الدفاع عن أنفسهم إلا بالإنتقص من المرأة
ثانياً: ما أخذته علي من أخطاء إملائية لا يعني أني لا أجيد الإملاء فأنت تعلم أن الكتابة على لوحت المفاتيح ربما تنسيك الكتابة الصحيحة إن لم تنتبه لذلك ولقد كتبت الرد وأنا في عُجالة من أمري فلم أنتبه والدليل على ذلك موجود في النص الذي كتبته.
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[30 - 12 - 2009, 08:13 ص]ـ
سبحان الله رفقا بالقوارير ما هكذا تورد الابل ياسعد
اولا شكرا للكاتبة وأظن أنك تبثين مشاعرك اليس كذالك
اذن علاما الاعتراض من غيرك على ذالك
سبحان الله انه منتدي العربية ملاذ المتعبين بعد الله سبحانه
رفيقتى لاتحزنى لايهاجمك الا المهزومين فما هكذا تورد الابل
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[30 - 12 - 2009, 10:51 ص]ـ
شكراً للأختين: ظبية مكة، وأم سلمى على ردهما، وكل الإحترام والتقديرللأستاذين الكريمين، ولكن وددت أن لا تكون هناك تحزبات من أجل رد رددته؛ فإنما نحن هنا من أجل التعلم، وتبادل الخبرات، والنصيحة، فأرجوا من الجميع أن يكونوا مع الحق أينما كان سواءاً كان معي أم مع غيري وأعتذر إن كنت قد سببت إزعاج لأحد بما كتبت.
تقبلوا فائق إحترامي للجميع
ـ[أبو سارة]ــــــــ[30 - 12 - 2009, 12:13 م]ـ
ألا يمكن للفكر لديكما أن يتجاوز (الشكل) ليرتبط (بالمضمون)؟!
أم أن ارتباطه لديكما" انتقائي" و"حسب المزاج"؟!
ياظبية البان ترعى في خمائله ... فليهنك اليوم إن الشكل مرعاك
هناك تفكير ثالث لم نذكره، هو التفكير السطحي، وهذه قرينة من قرائنه.
إلا أن داعي النصرة لرفيقتي كان أقوى!
رفيقتى لاتحزنى لايهاجمك الا المهزومين فما هكذا تورد الابل
لا أعلم إلى الساعة سر إيراد ذكر الحيوانات – الإبل - في موضوع فكري!
وأعتذر إن كنت قد سببت إزعاج لأحد بما كتبت.
قالوا قديما: من علمني حرفا صرت له عبدا.
والعبودية أقصى غايات الانقياد والرق!
أما اليوم فالمعلم يساء إليه ولا يشكر بل يحارب، وهذه من آفات هذا الزمان الأغبر.
سلمك الله أخية من كل سوء، وحفظك في الدارين.
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[30 - 12 - 2009, 04:04 م]ـ
يالكِ من مشاكسة يا أختي ظبية:)
لقد إنتهى الموضوع بسلام وأنتِ تريدين أن تثيرين غضبهم مرة ثانية أصلحكِ الله ;)
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[30 - 12 - 2009, 09:41 م]ـ
أختِ "ظبية مكة" أنا لست جيدة في النحو، وما كان وجودي هنا بينكم إلا من أجل أن أتعلمه، لكِ الشكر على التنبيه؛ وأنا ممتنة لكل من علمني حرفاً ونبهني لأخطائي
ـ[أبو سارة]ــــــــ[30 - 12 - 2009, 10:58 م]ـ
"اقصر الشر" يا أبا سارة!
وسل الله العافية ...
قبل أن يأتي يوم يُنسى فيه اسمك وكنيتك ولقبك
ولا تكاد تُعرف فيه إلا ب "صريع الظبية"
هذه قرينة جديدة تضاف إلى سابقتها.
زعم الفرزدق أن سيقتل مربعاً .. أبشر بطول سلامةٍ يا مربعُ
ـ[ريم جمال سالم]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 12:46 م]ـ
جزيل الشكرلكم جميعا.ولكن لم اتوقع ان كلماتي البسيطة ستثيرمثل هذا الجدل. انما هي احاسيس بداخلي واحببت ان انقلها لكم .. الى كل من كتب وعبر عن رايه اقول .. اتركواالجدل ففي بعض الاحيان يثير المشاكل. فأنا قد تركته منذ زمن. وبارك الله لكم جميع
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 02:17 م]ـ
كل ما في الأمر:
شممت غثاء بني ليبرال وآل علمان
وهذا ما لا يكون في الفصيح
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 02:24 م]ـ
(كنت أتمنى-بصدق-تجنّب المصادمة مع هذين"العلمين"إلا أن داعي النصرة لرفيقتي كان أقوى!)
أنا علم: شكرا لك
لم تصطدمي بي فقد انعطفت عنك آخر لحظة
ربما في المرة القادمة يكون حظك أفضل فتنالين مني أثناء غفلة مع ساندويتش أو كوب شاي أثناء القيادة
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 02:27 م]ـ
جزيل الشكرلكم جميعا.ولكن لم اتوقع ان كلماتي البسيطة ستثيرمثل هذا الجدل. انما هي احاسيس بداخلي واحببت ان انقلها لكم .. الى كل من كتب وعبر عن رايه اقول .. اتركواالجدل ففي بعض الاحيان يثير المشاكل. فأنا قد تركته منذ زمن. وبارك الله لكم جميع
سمعا وطاعة وحبا وكرامة
إلى الجميع:
انتهى النقاش
إلى أبي سارة: لأجل أخيك
ـ[هكذا]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 07:36 م]ـ
هذا صفيح ساخن:)(/)
أرجو إجازة هذه الأبيات
ـ[الدرديرى]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 06:50 م]ـ
أحبكِ لو تدرى
يا سهماًفى صدرى
أشتاقك لو أحيا
أومتُ وفى قبرى
يا حُلُماً راودنى
بالليلِ وبالفجرِ
صليتُ ولا أدرى
الشَّفعِ أم الوترِ
بعد إجازة هذه الأبيات
سوف أقوم بكتابة النص كاملاً
ـ[الدرديرى]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 04:34 م]ـ
لا زلت أنتظر تعليقكم على الأبيات؟(/)
هي الغربة تلفظ أنفاسها الأولى .. !!
ـ[عام الفيل]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 12:44 ص]ـ
هي الغربة تلفظ أنفاسها الأولى ..
..
هي الوحدة المكتوبة .. ولا سوى الوحدة مصير .. !!
لا يمكن أن يخطر في بالي أن أجد نفسي بين مجموعة من البشر .. أضحك كما يضحكون .. وأفرح كما يفرحون ..
حتما سأضحك ولكن عندما أسير في الشارع كالمجنون .. !
..
هي القسوة التي تدك القلوب الصغيرة دكا ..
تختار الأفئدة الضعيفة .. المسكينة ..
فتطلب منها سيلا من الدموع .. وأمواجا من الزفرات ..
..
يا سعادة: اجتهدت لأرسمك .. لأكتبك .. لأخطك .. !
لكن اكتشفت بأنه بيني وبينك مسافة شاهقة ..
كما هي المسافة بين السماء الأولى والسماء المائة .. !!
أرتعش عندما أفكر بك ..
وأرتجف عندما أنظر إليك ..
..
صدقوني لا ينقصني شيئا ..
سوى قلب جديد .. وروح جديدة .. ودنيا جديدة ..
فقط .. فقط .. فقط ..
..
جنوني عندما أجد أحدهم يدعوني وبكل جرأة للابتسامة ..
وكأنه يسخر بي .. يستفزني .. يقهرني ..
وكأنه يقودني إلى عالم ضجّ بأقنعة خدّاعة .. !
يريدني أن أمحو دمعتي ..
وأن أودع حرقتي ..
وأن أطمس عبرتي ..
وأن أخفي شقوتي ..
وأن أفارق ظلمتي ..
وأن أُنكر حالتي ..
وأن أزوّر طبيعتي ..
يريدني شوكة في وجه القضاء والقدر ..
..
ليته لم يلمح حزني .. ولم أكشف له وجعي .. !
..
يريدني أن أطوي لسعات الأعوام ..
وأقلب غموم الأيام ..
وأجبر كسور الآلام ..
وأدفن طعنات الطوام ..
وأنسف حوادث الظلام ..
وأداوي جروح الأحلام ..
وأنسى الحزن التام ..
يريدني معارضا للقضاء والقدر ..
..
وما يعلم أنه وقع الاختيار عليّ لأقوم بوظيفة البكاء ..
وأعرف ثلاثة آخرون يقومون معي بنفس المهمة ..
أجدهم في أيام الصيف ..
في ثلج الشتاء ..
في دمعة جدتي ..
عند شاطئ البحر ..
عند عتبة البيت ..
عند غروب الشمس ..
في حجرتي ..
في فراشي ..
في أحضاني ..
روحي .. وحدتي .. غربتي ..
..
تساءلت وأنا أكتب هذه السطور ..
هل الحياة تحتاج لمثل هذه الأرواح التي لم تذق طعم الابتسامة .. !؟
فلماذا هي هنا إذن .. !؟
كثيرا ما أتسائل متى ينتهي المشهد .. ؟
ومتى تُسدل الستارة البيضاء .. ؟
كيف تحتمل تُربة الأرض مثل أولئك.؟
بانتظار جواب القدر .. !!
..
يحتاج فؤادي أن يتثاءب ثلاثا بعد هذه السنوات الطويلة .. !!
..
يا صديقي: لا تسرف دمعتك هنا .. فلا شيء يستحق .. !
عام الفيل
n1n19*************
ـ[جاردينيا]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 01:30 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخي عام الفيل
غربة المكان قد نتغلب عليها بالتعود أما غربة الروح فتلك التي تطبق على أنفاسنا فلا تتركها حتى تزهقها جميعا،الأولى و الأخيرة
لن نعتصر الدمعة هنا بل هي التي تعتصر أفئدتنا وأرواحناعلى أعتاب نصك المؤثر
لن أجرد قلمي لنقد أسلوبك في الكتابة لأني وقعت تحت تأثير سحره الذي لمس في قلبي وجعا و المسحور لا يقبل حكمه و لا شهادته.(/)
أنحت في الصخر
ـ[ياسر الششتاوي]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 02:42 م]ـ
أنحت في الصخر
لكي أكونْ
لا شيء
يأتي بسهولةٍ
وحلمي لن أخونْ
أتعب
حتى أستريح
حين أحصد الثمارَ
من خمائل السنينْ
أصبر
كم أصبر
لا أرجع
عما أبتغي
وخطوتي لها عيونْ
لن يصل اليأس إلى تواصلي
مع الحياة
سبر أغوار الحياة مهنتي
وزورق الإصرار
في عيونه يحملني
لشط غايتي
فهذه الصعاب
لن تظل هكذا
لا بد أن تهونْ
لا مستحيل
في حياتي
تلك حكمتي
وحكمة الذين
للمعالي ينسجونْ
لن أترك الأيام تمضي
دونما أن أنقذ النفسَ
من الجدب
وما يشينْ
وهبتُ نفسي
للطموح الضخم
والفوز بما تخبئ الدروبُ
من بكارةٍ
ومن تفجرٍ ثمينْ
لا أقبل العيشَ
بلا مكانةٍ
أو ثورةٍ
أو أن أغني
للتخلف اللعينْ
أحلم
أن أصنع شيئاً
يجعل الحياة تهواني
وأهواها
وأهزم التراجع الخؤونْ
أدرك أن الأمرَ صعبٌ
إنما شواهق العزم
لها أزوج اليقينْ
أنحت في الصخر
وهذا الصخر لي
لا بد أن يلينْ
شعر: ياسر الششتاوي
9 ـ 5 ـ 2009(/)
من دفتر يومياتي 5 كيف تقوي ذاكرتك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 03:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قديما كان لدي شريط جاء مع كتاب
كلاهما معنون بـ كيف تقوي ذاكرتك (بخط بارز)
وبعنوان فرعي صغير تحته: وتجتازالامتحان
يذكر صاحبه - فهمت أنه أحد عباقرة علم النفس كما يقول عن نفسه - أن الفائدة لن تكتمل إلا بقراءة
الكتاب وسماع الشريط يوميا لفترة نسيت مقدارها
طبعا فتحت المغلف النايلوني ورميت الكتاب إلى حيث لا أدري
وأخذت الشريط وبدأت أستمع
في البداية مقدمات عن الدكتور الممغنط ثم تحذيرات بعدم القيام بالأعمال
التي تتطلب جهدا عضليا أو تركيزا ذهنيا
(تماما كشراب الكحة المعروف أو حبوب الهيستوب)
ويجب أن تكون وحيدا ولا يقاطعنك أحد لمدة ساعتين
لم يبق إلا أن يقول صم عن ذوات الأرواح أربعين يوما:)
لتصبح رياضة غير مشروعة يعرفها أهلها
وما كان أصعب تنفيذ شرط الوحدة وذلك لأن سيادة الممغنط يحسب الناس هنا
حيث شمس جزيرة العرب تلفح وجهك ثلاثة عشر شهرا في السنة:)
وحيث الغبار يسد منافذ جسمك سبعين يوما كل فصل
(وهذا ما ولد لدينا المناعة حيث لا منفذ لأي فايروس أو تروجان لاختراقك
لا كاسبر ولا نيلة)
نسينا الممغنط الذي يحسبنا كبني فرنجة وآل ماكدونالدز
لكل منا غرفة خاصة!!!
سريره الخاص وخزانته المزينة بألوان قوس قزح
التي تتحول مع الأيام إلى صور للمشاهير
تعال هنا أيها الممغنط وانظرنا
كنا نقتتل على الفراش لينتهي القتال بصلح جبري
ضمانته الخيزرانة أو ذراع ونصف استقطعت من خرطوم المياه
فإن لم تجد فتوصيلة احد الأجهزة الكهربائية تفي بالغرض
وبنود الصلح هي:
- يتم إلصاق الفراشين بطريقة عرضية
- ينام ثلاثتنا عليهما
- يعمم هذا الأمر ويعمل به فورا
مسكين أنت أيها الممغنط
وحتى إن تدبرت أمر الوحدة بتصيد أوقات خروج أخوي الفاضلين
ستبقى لدي أكبر مشكلة!!!!!
أمي التي أصبحت غريبة جدا
تراقب في صمت ونتنظر نظرات مريبة
ودائما أسمعها تمتم لجدتي:
الولد ما هو صاحي
والحقيقة هي أنني أنا الذي أصبحت غريبا عليها
فلم اعد ذاك الولد المسكين
أصبح صوتي أجشا وتغيرت ملامحي
عمليا اصبحت رجلا
وواقعيا نصف رجل
فلا رجولة حتى يزول الشعور بالطلم والاضطهاد الذي يشعر به كل مراهق
والحقيقة أن هذه المشكلة هي التي وقفت ضد نجاح السيد ممغنط
في تقوية ذاكرتي
فمن شروطه:
- أغلق الباب
ومن قوانين أمي
- لا يغلق دوني باب
ومن شروطه:
- ...........................................
ومن قوانين أمي:
- 100 جلدة بنظراتها الصارمة المختطلة حبا لا يمكن إخفاؤه (هل الهمزة هكذا صحيحة)
ومن شروطه:
- أن تكون لك وسادة من ريش النعام
ومن قوانين أمي:
- فكر في النعامة قبل ريشها:)
من شروطه:
- التركيز والتأمل
من قوانين أمي:
- التأ مل هو شرود ذهني مشكوك فيه
لأرى تلك النظرات المتسائلة: ما ما الذي يقلك يا ولدي؟
وأهم قانون: ممنوع اقتناء الأشرطة حتى تمر على الرقابة
واي شخص يرى شريطا مع الآخر دون الإبلاغ عنه
في موعد أقصاه الآن وفورا يعتبر متسترا ومتآمرا
وتنفذ في حقه عقوبة التآمر (يجلد قبل صاحب الجرم)
أما المسجل فلا يتم تشغيله إلا في الصالة حيث يلعلع صوته في كل الدار
إما بأصوات لن تكرر لعبدالله خياطأو زكي الداغستاني رحمهما الله
أو بقصيدة ليس الغريب
أو خطب الشيخ كشك رحمه الله
ومرت الأيام وبدأت تصرفاتي تدفع إلى الثقة - وإن كانت مصطنعة فما زلت في نظرها طفلا -
واستطعنا الانفراد بالسيد ممغنط
الوجه الأول من الشريط يحتوي على معلومات عن العقل والذاكرة من منظور علمنفسي (من يتدبر لنا أمر هذا النحت جزيتم الجنة؟)
أما الوجه الآخر ففيه سيثبت السيد ممغنط أن أمي هي سبب فشله وأنه لولا تدخلاتها
لكنت نائما إلى اليوم
صوت رياح ثم عصافير ثم صدى لهمس ساحر العقول يأمرك بإرخاء عضلاتك واحدة واحدة
حتى عضلات العينين وإنملة الخنصر
ثم يبدأ صوته في الخفوت ليخبرك ما الذي تشعر به من تنميل تحت ذقنك إلى وخزة في المرفق الأيسر
كنت أتنصنع تلك الأحساسيس لأنني أثق في العلم
وعدم تحققها يدل على أن العيب في شخصي الموقر وعدم التزامي الحرفي بأوامره
ثم يفزعك بصوت بعيد ومخيف:
أغمض عينيك وأرخ كل عضلة في جسدك
عضلات جبهتك ترتخي
هي الآن مرتخية
(يُتْبَعُ)
(/)
أنت تشعر بها الآن (أكبر من مقاس جبهتك)
وفروة راسك لم تعد تشعر بها
(وأنا مصدق)
قفصك الصدري يهبط ويعلو
(طيب أنا حي أتنفس فما مشكلتك يا ممغنط؟)
ثم يامرك بان تتخيل أنك في جبل مكسو بالثلج في ليلة باردة مقمرة:)
(علما بأنني أسكن جازان وما أدراك ما شمسها ومن أنباك ما غبارها)
وكوخك الخشبي على سفح الجبل تحيط به أشجار الصنوبر
(تماما مثل كوخ هايدي:))
ثم يقول: أنت الان نائم في ذلك الكوخ
نائم .... نائم , ناااااااااااااااااااااائم (تكرار الحروف حكاية لصوت الممغنط)
وبعد أن يطلق يقظتك ثلاثا:
-أنت الآن تسمع صوت تكسر عيدان الحطب وترى القمر يعكس أشعته
الفضية على صفحة الجليد من نافذة كوخك الدافيء
المشكلة أنه مصمم أنني نائم
فكنت أفتح عيني لأتاكد:)
وهو مصم أيضا أنني في ذلك الكوخ الألبي!!!
لست في منزلنا الكائن في شغاف القلب)
ولست على فراشي الذي حصلت عليه رسميا عند بلوغي السن القانونية
لست محملقا في سقف فيه خمس وثلاثون عارضة من خشب الجاوي
بين كل اثنتين منهما سبعة عناكب
لست أسمع صرارة الليل رافعة الضغط فوق الضغط
بفرك قائمتيها الخلفيتين المزودتين بجانب منشاري
(هكذا قرانا في كتب سين جيم)
التي كلما اقتربت من اكتشاف مكمنها هجدت
حتى إذا عدت إلى فراشك فركت فركة بسيطة
لجس النبض ثم اخرى طويلة ثم ثلاث متقطعات ثم تتصل الفركات وتستمر في صوت مزعج
ويبزغ فجرك وأنت تلاعبها لعبة: أتحداك أن تجدني
يقول بكل ثقة: أنت الآن تسمع صوت الريح تتخلل فراغات نافذتك الزجاجية
وانا أسمع صوت صرارة:)
قبل انتهاء الشريط بقليل
يدب النشاط في صوته ليخبرك بأنك بدأت تستيقظ - بالتدريج طبعا وإلا أصبت بصدمة كبيرة عندما تكتشف دفعة واحدة
أنك لست في كوخ هايدي بل في بيت أبيك!!!! -
ثم يقول: أنت مستيقظ الآن وذاكرتك (صاغ سليم) وأنك اصبحت قادرا على تذكر الأشياء ضعلف قدرتك السابقة
وأنك تستطيع اجتياز أي امتحان بتفوق!!!!
وسنمر يوما ما بإذن الله تعالى على مبرمج لغوي
لنرى ما الذي عنده:)
تاريخ الكتابة: قبل أمس
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 05:51 م]ـ
جميل ما كتبت ...
وما كتبته فريد من نوعه ...
ومليء بروح الدعابة ...
وقد أثرت الضحك فيا عندما قلت:
المشكلة أنه مصمم أنني نائم
فكنت أفتح عيني لأتاكد
أضحك الله سنك
ـ[عمر120]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 06:03 م]ـ
هل تريد رأيي في صراحة ...
كتابتك عادية جدا جدا تخلو من الأبداع او التعابير الاذعة
يعني كتابة عادية جدا
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 06:17 م]ـ
هل تريد رأيي في صراحة ...
كتابتك عادية جدا جدا تخلو من الأبداع او التعابير الاذعة
يعني كتابة عادية جدا
رأيك في صراحة انقله لصراحة
حطمتني
حرام عليك
على الأقل كلمة تشجيع
ـ[الباز]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 09:07 م]ـ
الفكرة رائعة و فيها إبداع في حد ذاتها ناهيك عن النص ..
لقد جعلتني بداية الموضوع أعتقد أنك ستحكي لنا قصة مملة
لكني بمتابعة القراءة ازداد شغفي لمعرفة باقي القصة حتى أكملتها
وكانت رائعة بحق و زادها جمالا أنك تركت للقارئ تخمين ما ترمي إليه
في آخرها ..
لا أعرف كيف أعبر عن الفكرة لكن قصتك تنتمي للأدب الإنساني
لما استقيته فيها من الواقع الذي يمكن أن يدخلها ضمن الأدب الشعبي المحبب
و هو الطريق للوصول لما يسمى بالعالمية ..
لن أبالغ و أقول أنك ستصل بهذه القصة للعالمية لكني
أحسست في أسلوبك و طريقة كتابتك أنك -بمزيد من المثابرة و التركيز
و التفرغ- يمكن أن تشق طريقك في عالم الرواية بجدارة ..
كلام من القلب و العقل و ليس مجاملة
لك ودي وتقديري
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 09:10 م]ـ
أهلا بالباز
شكرا جزيلا على تعليقك
ـ[ظبية مكة]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 09:40 م]ـ
يقول أحدهم واصفا الأدب الساخر:
فالأدب الساخر أدب عظيم لا يستطيع كتابته إلا كل موهوب، مثقف، واسع المدارك، كبير القلب، يحتوي آلام البشر وهمومهم واوجاعهم في الحياة، فتكون سخريته كالبلسم الذي يداوي جراحهم
لان الأديب الساخر الموهوب يعلو بهم فوق الحزن ويساعدهم على تجاوز مرحلة الكآبة أو الإحباط أو الحزن، ويصيب أعصابهم بنوع من الاسترخاء اللطيف، فيفكرون بسلام، ويعيدون النظر في ما يتخذونه من قرارات وتكون صحتهم النفسية أقدر على التفكير، وهذا جزء من وظيفة الأدب الساخر، الذي يعتبر نوعا من النقد الاجتماعي تماماً مثل فن الكاريكاتير الذي يشارك صانعوه كتاب الأدب الساخر في الموهبة وان اختلفوا معهم في الأداة، فأداتهم الريشة، وأداة الأدب الساخر الكلمة
أجزم أن الكلام أعلاه ينطبق على هذا النص
وأشد ما أعجبني فيه -بالاضافة إلى حس الفكاهة اللذيذة-:الواقعية, والبراعة في تصوير ذلك الواقع, وأخيرا:البعد عن التكلف.
شكرا -أستاذي- على ما منحتني إياه من ضحكات وابتسامات أنا أحوج ما أكون إليها حاليا
واقترح عليكم فكرة تأليف كتاب بعنوان (أخبار الممغنطين والمبرمجين) على غرار كتاب ابن الجوزي (أخبار الحمقى والمغفلين)
مع كامل التقدير والاحترام لكل ممغنط ومبرمج!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 10:25 م]ـ
أشكر لك هذا الإطراء أختي
فهو شرف لي
ـ[عمر120]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 11:36 م]ـ
: rolleyes:
رأيك في صراحة انقله لصراحة
حطمتني
حرام عليك
على الأقل كلمة تشجيع
أسف لكن الغة ركيكة بصراحة
وما زالت كلمات خير الورى عالقا في ذهني "فلتقل خير او لتصمت"
لكن على مواضيعك الأبداعية السابقة "فهاي المرة راح انمرقلك اياها: rolleyes:
ـ[حريزي مريم نور الهدى]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 11:37 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة والاكرام ..... رائع مااوردت بارك الله فيك وجزاك الجنة 'ان شاء الله'."""دمت للفصيح اخي ابو وسن""""
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 11:48 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة والاكرام ..... رائع مااوردت بارك الله فيك وجزاك الجنة 'ان شاء الله'."""دمت للفصيح اخي ابو وسن""""
شكرا لك
ـ[الخطيب99]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 05:13 ص]ـ
السلام عليكم
أخي أبو وسن هذا ما يسميه العلم الحديث ب البرمجه اللغوية العصبية
وصدقول في ذلك فأنت لتصل إلى البرمجة المنشودة تضيع معاجم اللغة وأنت تبحث عن مفرداتهم جل معانيها في الايحاء و التخيل ..
أما العصبية فقد تفقد أعصابك في جلسة واحدة بعد تخيل يدول لساعات ومعاناه في التخيل و التصور لتستيقظ وقد فات اليوم كله في الانتظار للوهم المرجو ....
كنت رائعاً في سردك .. دمت متأملاً باحثاً عن البرمجة اللغوية العصبية
والحقيقة وللفائدة فيها ما يؤخذ وفيها ما يترك
باقة ورد
ـ[هكذا]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 07:58 ص]ـ
صديقي اللدود محمد الجبلي
مررت بتجارب مشابهة , ولكن لا قبل لي بنشرها على طريقتك الغراء.
لذا أتمنى منكم نشر جميع تجاربكم الممغنطة.
: p
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 08:56 ص]ـ
صديقي اللدود محمد الجبلي
مررت بتجارب مشابهة , ولكن لا قبل لي بنشرها على طريقتك الغراء.
لذا أتمنى منكم نشر جميع تجاربكم الممغنطة.
: p
حتى نسمع واحدة من تجاربك سيظل الأمر معلقا
صديق لدود؟؟؟؟؟
تمشي وتركض لا عليك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 09:00 ص]ـ
السلام عليكم
أخي أبو وسن هذا ما يسميه العلم الحديث ب البرمجه اللغوية العصبية
وصدقول في ذلك فأنت لتصل إلى البرمجة المنشودة تضيع معاجم اللغة وأنت تبحث عن مفرداتهم جل معانيها في الايحاء و التخيل ..
أما العصبية فقد تفقد أعصابك في جلسة واحدة بعد تخيل يدول لساعات ومعاناه في التخيل و التصور لتستيقظ وقد فات اليوم كله في الانتظار للوهم المرجو ....
كنت رائعاً في سردك .. دمت متأملاً باحثاً عن البرمجة اللغوية العصبية
والحقيقة وللفائدة فيها ما يؤخذ وفيها ما يترك
باقة ورد
شكرا على الاطراء
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 01:36 ص]ـ
أخي محمد الجبلي
آنستَ ليلتي والله بقصتك البديعة الطريفة
وما أجملك حين تحكي تفاصيل الخصوصية المتمثلة في خشب السقف والصرارة!
وحين تذكر مدينتك -رحم المبدعبن المحلقين مثلك- جازان .. سلمك الله وإياها من طوارق الليل والنهار، ومن الحوثيين الأشرار! تسلم أيها الحبيب
ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 06:09 م]ـ
أضحك الله سنك أستاذي
لم أتوقف عن الابتسام طوال القراءة
و أجمل ما في الموضوع بساطة القول مع الوصف المميز للأماكن و الإحساس
ما شاء الله اللهم بارك زاد الله موهبتكم الجميلة
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 01 - 2010, 03:08 ص]ـ
أضحك الله سنك يا أبا وسن
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[04 - 01 - 2010, 01:33 م]ـ
أخي محمد الجبلي
آنستَ ليلتي والله بقصتك البديعة الطريفة
وما أجملك حين تحكي تفاصيل الخصوصية المتمثلة في خشب السقف والصرارة!
وحين تذكر مدينتك -رحم المبدعبن المحلقين مثلك- جازان .. سلمك الله وإياها من طوارق الليل والنهار، ومن الحوثيين الأشرار! تسلم أيها الحبيب
شكرا لك
ـ[عمر120]ــــــــ[04 - 01 - 2010, 07:30 م]ـ
السلام عليكم
أخي أبو وسن هذا ما يسميه العلم الحديث ب البرمجه اللغوية العصبية
وصدقول في ذلك فأنت لتصل إلى البرمجة المنشودة تضيع معاجم اللغة وأنت تبحث عن مفرداتهم جل معانيها في الايحاء و التخيل ..
أما العصبية فقد تفقد أعصابك في جلسة واحدة بعد تخيل يدول لساعات ومعاناه في التخيل و التصور لتستيقظ وقد فات اليوم كله في الانتظار للوهم المرجو ....
كنت رائعاً في سردك .. دمت متأملاً باحثاً عن البرمجة اللغوية العصبية
والحقيقة وللفائدة فيها ما يؤخذ وفيها ما يترك
باقة ورد
اذا انتا تكتب مواضيع نثر بساعات ... فغيرك يكتب موضوع أفضل من موضوعك بدقائق ... واذا انتا تبحث بالمعاجم فغيرك يبحثون في معاجم ادمغتهم
وتبا لهذا التملق ... كاد ان يفلقني شخص عندما قال "لا اريد ان ابالغ بان موضوعك سيصل لى العالمية" يعني هل تحط هذا الموضوع بكفة ومواضيع احمد شوقي والكتاب الكبار بكفة ثانية؟
يوجد أحتمالات هنا:
1) ان عيني لا ترى او تعرف الأبداع
2) ام لان الكاتب كتب مواضيع سابقة جميلة فيجب ان يكون هذا الموضوع مثل اقرانه
3) أنكم لا تعرفون معنا للابداع اصلا وهذا احتمال مستبعد
انا لا اقول ان موضوعك مبتذل لكنه بنفس الوقت ليس أبداع عادي جدا ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[04 - 01 - 2010, 08:03 م]ـ
أضحك الله سنك أستاذي
لم أتوقف عن الابتسام طوال القراءة
و أجمل ما في الموضوع بساطة القول مع الوصف المميز للأماكن و الإحساس
ما شاء الله اللهم بارك زاد الله موهبتكم الجميلة
الحمد لله أن أعجبكم
ـ[عمر120]ــــــــ[04 - 01 - 2010, 08:13 م]ـ
الحمد لله أن أعجبكم
:) حسنا كما يبدو لي انك أغلقت اذنك الا عن الكلام المعسول
فليكن:)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[04 - 01 - 2010, 08:21 م]ـ
أضحك الله سنك يا أبا وسن
أهلا بأبي سهيل
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[04 - 01 - 2010, 08:24 م]ـ
أخي عمر120 من الأفضل أن تنتبه إلى كلماتك و أن تلتزم أنت بما ذكرتَ من حديث النبي صلى الله عليه و سلم
وما زالت كلمات خير الورى عالقا في ذهني "فلتقل خير او لتصمت"
و ليتك لا تتسرع في الكتابة و انتبه إلى أخطائك الإملائية التي لا تحصى في مشاركاتك السابقة.
ـ[عمر120]ــــــــ[05 - 01 - 2010, 05:15 م]ـ
أخي عمر120 من الأفضل أن تنتبه إلى كلماتك و أن تلتزم أنت بما ذكرتَ من حديث النبي صلى الله عليه و سلم
و ليتك لا تتسرع في الكتابة و انتبه إلى أخطائك الإملائية التي لا تحصى في مشاركاتك السابقة.
طبعا انا أكتب بسرعة واتحدث بسرعة بردود لضيق الوقت+انتم تعرفون الغرض لاستعمال الغة العامية .. وثانيا انا أنقده نقدا أدبيا موضوعيا وأسف أذا كنت جرحت شخص
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[05 - 01 - 2010, 05:28 م]ـ
.. وثانيا انا أنقده نقدا أدبيا موضوعيا وأسف أذا كنت جرحت شخص
أين هو هذا النقد الأدبي الموضوعي؟ لم أره!!
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 01 - 2010, 05:34 م]ـ
طبعا انا أكتب بسرعة واتحدث بسرعة بردود لضيق الوقت+انتم تعرفون الغرض لاستعمال الغة العامية .. وثانيا انا أنقده نقدا أدبيا موضوعيا وأسف أذا كنت جرحت شخص
لك كل الشكر على ملاحظاتك النقدية التي سأضعها في مقدمة أبجدياتي لكتابة النصوص الأدبية
أما اعتذارك فغير مقبول لأنك لم تجرح أحدا أصلا
العامية مرفوضة هنا فسنمرقها لك تي الكرة
ـ[ابن جامع]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 10:30 ص]ـ
اذا انتا تكتب مواضيع نثر بساعات ... فغيرك يكتب موضوع أفضل من موضوعك بدقائق ... واذا انتا تبحث بالمعاجم فغيرك يبحثون في معاجم ادمغتهم
وتبا لهذا التملق ... كاد ان يفلقني شخص عندما قال "لا اريد ان ابالغ بان موضوعك سيصل لى العالمية" يعني هل تحط هذا الموضوع بكفة ومواضيع احمد شوقي والكتاب الكبار بكفة ثانية؟
يوجد أحتمالات هنا:
1) ان عيني لا ترى او تعرف الأبداع
2) ام لان الكاتب كتب مواضيع سابقة جميلة فيجب ان يكون هذا الموضوع مثل اقرانه
3) أنكم لا تعرفون معنا للابداع اصلا وهذا احتمال مستبعد
انا لا اقول ان موضوعك مبتذل لكنه بنفس الوقت ليس أبداع عادي جدا ...
=====
أخي عمر، كلامك جميل جدا، لكن أخبرني بالله عليك من يفهمها؟.
إذا ناقشتَ أحدهم فيما يكتبه، وجابهته بالحقيقة وأنه " ليس فيها ذرة إبداع "، ثم رأيت بعدُ من يطري إطراء عجيبا في هذا الكاتب، تنقدحُ في ذهنك هذه الاحتمالات التي أوردتها ...
أخي، حتى وصلتُ إلى أنّ الأعضاء - خاصة (الملأ) - يسيرون على مثلٍ عامية وهو (ارفع لي وارفع لك - أو طبل لي وأغني لك).
* لفتة:
عجبتُ من فعلِ بعضهم، عندما أبديتَ وجهة نظرك ظلَّ يتمحل لك فيما تخطّه، وكأنّك أولُ من يتكلم بالعامية أو يخطئُ إملائيا ... !
ـ[عمر120]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 11:15 ص]ـ
الحمدالله انه يوجد شخص يفهمني .. لا سد فوك ومات حاسدوك
صحيح عن الفتة فالموضوع هنا مطروح لنقاش على موضوع الأخ محمد الجبلي وليس على ما اكتبه .. اما أذا اردت ان ترى ما كتبت فلقد وضعت موضوعين أنظر وصف الليل - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=53490)
فلنقارن بين موضوعي وموضوعه
اما "للمحامي" د. مصطفى صلاح أنظر في مشاركاتي السابق بهذا الموضوع وسترى النقد
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 01:58 م]ـ
عمر 120
على ما يبدو أن هذا الرقم يشير إلى عمرك، لذا لا تثريب عليك فأنت قد بدأت بالتخريف، و أنا لا أقول أن هذا الموضوع سيصل إلى العالمية، و لكن أعيب في الأسلوب الذي تستخدمه في النقد، فنقدك هدفه الهدم و لا شيء سواه، و هيهات أن تحرمنا من إبداعات الجبلي. و عسى أن يرزقك الله أسلوبا لطيفا في الحوار، و قبل أن تصحح للجبلي عليك أن تصحح لنفسك الأخطاء الإملائية التي تقع فيها و أنت تدعي الفهم.
ـ[عمر120]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 02:07 م]ـ
عمر 120
على ما يبدو أن هذا الرقم يشير إلى عمرك، لذا لا تثريب عليك فأنت قد بدأت بالتخريف، و أنا لا أقول أن هذا الموضوع سيصل إلى العالمية، و لكن أعيب في الأسلوب الذي تستخدمه في النقد، فنقدك هدفه الهدم و لا شيء سواه، و هيهات أن تحرمنا من إبداعات الجبلي. و عسى أن يرزقك الله أسلوبا لطيفا في الحوار، و قبل أن تصحح للجبلي عليك أن تصحح لنفسك الأخطاء الإملائية التي تقع فيها و أنت تدعي الفهم.
أضحك الله سنك كما أضحكتني!!!!
لقد غزرت وأغدقت الكلمات على لساني متلهفة أن أطلق لها العنان وأحررها من أغلالها لكي تفيك ردا .. لكن أفضل تدثيرها خوفا من أشخاص قد يتدبرون معانيها بشكل مقلوب
ولي همسة لك أن لم أحقر من مواضيع المبدع محمد الجبلي بلعكس له مواضيع أثلجت قلبي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ربا 198]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 02:51 م]ـ
1 - إبداع إبي خالد ليس محل نقاش.
2 - ليس من الإنصاف أن من أبدع لصالحك يوما رفعته؛ ويوم يبدع لغيرك تنقلب عليه.
3 - كون الأمر حقيقة لا يعني أنه ليس قاسيا.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 03:21 م]ـ
إليكم جميعا:
ليكن حسنة نصي هو خلوه من الإبداع
عمر: نصك أفضل من نصي بكثير فلم أحرقت أرزك؟
ـ[همبريالي]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 01:17 ص]ـ
النص جميل جدا
وأجمل ما فيه:
- لغته البسيطة السلسة المناسبة للغرض
- تسلسل الأفكار
- طابع السخرية
-طريقة العرض
لك قدرة واضحة على السرد المشوق .. فالفكرة الأولى تجذبنا إلى التي تليها .. ولعلك تدخل عالم الرواية 'الواقعية'
***************
***************
قرأت النص أكثر من مرة
ملاحظة:
المجاملة لا تصب في مصلحة الموضوع ولا قائله ولا متلقيه
والقدح كذلك
النقد البناء المستند إلى التحليل المنطقي والحجة والنية الحسنة والإقناع هو طريق الوصول للقبض على قيمة النص
همبريالي يحييكم معشر الفصحاء
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 02:22 ص]ـ
لم أكن أريد أن أتكلم في الموضوع لكن عمر 120 كهرب أفكاري بآرائه وجعلني أشك فيه وفي لغته وأوجه كلامي له:
أولا هل تشك في علم الأستاذ الجبلي ومعرفته بعلوم اللغة العربية، هل تظنه غير مضطلع على محاولات الآخرين، إبداعات الآخرين (بعضهم)، تجارب سابقة، ألم يدرس في الجامعة بعضا من تلك التجارب دراسة ونقدا وتمحيصا.
ثانيا أنت قرأت ما كتب، فلو أنك صاحب رؤية كما تدعي لأمسكت النص جملة جملة ومقطعا مقطعا، ومقدمة وحبكة وخاتمة ومفردات ومدلولات واسقاطات وأركان البيان وأعمدة البديع ثم فندتها وأشرت إلى أماكن القبح والجمال فيها ثم وازنت بينها لتخرج بنتيجة تكون فيها صادقا.
ثالثا أنا إلى الآن لم أقل رأيي في المقالة، لأنك تحجره برأيك وتسفهه بقولك وذلك قبل أن أقوله؛ لقد أعدت القراءة أكثر من مرة وأنا أتساءل في نفسي: (هل أنا لا أفهم القراءة، ولا أفهم الغث من السمين، ولا أدرك مواطن الجمال؟ بدأت أشك في خبرتي ..
رابعا لن أقول رأيي حتى تفعل ما قلته لك وإلا كلامك مردود عليك وعليك الإعتذار، أو أجبرنا على الإعتذار منك بحسن نقدك ..
بانتظارك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 04:36 ص]ـ
لم أكن أريد أن أتكلم في الموضوع لكن عمر 120 كهرب أفكاري بآرائه وجعلني أشك فيه وفي لغته وأوجه كلامي له:
أولا هل تشك في علم الأستاذ الجبلي ومعرفته بعلوم اللغة العربية، هل تظنه غير مضطلع على محاولات الآخرين، إبداعات الآخرين (بعضهم)، تجارب سابقة، ألم يدرس في الجامعة بعضا من تلك التجارب دراسة ونقدا وتمحيصا.
ثانيا أنت قرأت ما كتب، فلو أنك صاحب رؤية كما تدعي لأمسكت النص جملة جملة ومقطعا مقطعا، ومقدمة وحبكة وخاتمة ومفردات ومدلولات واسقاطات وأركان البيان وأعمدة البديع ثم فندتها وأشرت إلى أماكن القبح والجمال فيها ثم وازنت بينها لتخرج بنتيجة تكون فيها صادقا.
ثالثا أنا إلى الآن لم أقل رأيي في المقالة، لأنك تحجره برأيك وتسفهه بقولك وذلك قبل أن أقوله؛ لقد أعدت القراءة أكثر من مرة وأنا أتساءل في نفسي: (هل أنا لا أفهم القراءة، ولا أفهم الغث من السمين، ولا أدرك مواطن الجمال؟ بدأت أشك في خبرتي ..
رابعا لن أقول رأيي حتى تفعل ما قلته لك وإلا كلامك مردود عليك وعليك الإعتذار، أو أجبرنا على الإعتذار منك بحسن نقدك ..
بانتظارك
للموضوع تطورات لو اطلعت عليها مت ضحكا
فدعك منه وعد للنص
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 04:45 ص]ـ
النص جميل جدا
وأجمل ما فيه:
- لغته البسيطة السلسة المناسبة للغرض
- تسلسل الأفكار
- طابع السخرية
-طريقة العرض
لك قدرة واضحة على السرد المشوق .. فالفكرة الأولى تجذبنا إلى التي تليها .. ولعلك تدخل عالم الرواية 'الواقعية'
***************
***************
قرأت النص أكثر من مرة
ملاحظة:
المجاملة لا تصب في مصلحة الموضوع ولا قائله ولا متلقيه
والقدح كذالك
النقد البناء المستند إلى التحليل المنطقي والحجة والنية الحسنة والإقناع هو طريق الوصول للقبض على قيمة النص
همبريالي يحييكم معشر الفصحاء
شكرا لك همبريالي
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 09:09 ص]ـ
أجمل مافي النص:
1 ـ روح الفكاهة التي نشرتها بكل عفوية وبساطة.
2 ـ اللغة البسيطة جدا والتي يفهمها الصغير قبل الكبير.
3 ـ الحديث عن تجارب شخصية وحياة أسرية وذكريات بأسلوب يمنح القارئ إحساس أنه طرف فيها لأنك تُعلق على المواقف بتعليق ينم عن فهم مايحبه المُتلقي, وهذا ذكاء يُحسبُ لك, فليسَ كل كاتب يعي هذا الأمر بل ويستطيع أن يُتقنَهُ.
4 ـ يقول إيليا أبو ماضي:
إنّ شرَّ الجُناةِ في الأرضِ نفسٌ * تتوقّي قبلَ الرحيلِ الرّحِيلا
وترى الشَّوكَ في الوُرودِ وتعْمَى * أنْ تَرى فوقَها النَّدى إِكليلا
هو عِبءٌ عَلى الحياةِ ثقيلٌ * منْ يظنُ الحياةَ عبئاً ثقيلا
والذي نفسُهُ بغير جَمال ٍ * لا يَرى في الوجُودِ شيئاً جَميلا
أنت ترى الجمال في مواقف الحياة العادية أو مواقف الحياة التي تبدو عند الغير أليمة أو مُرهقة, لتُحولها لفن ضاحك يُبهج القلوب. أنت تملك قوة من نوع خاص.
5ـ تذكرت وأنا اقرأ مقامات الحريري ونوادر البخلاء للجاحظ حيثُ روح السخرية والقدرة على تصوير الإحساس مع فارق اللغة!
أخيرا أشكرك
تقديري
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخبراني]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 01:32 م]ـ
عمر 120
على ما يبدو أن هذا الرقم يشير إلى عمرك، لذا لا تثريب عليك فأنت قد بدأت بالتخريف
:):):):):)
والدي الجبلي
نصك أعجبني خاصة روح الفكاهه فيه
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 01:39 م]ـ
أجمل مافي النص:
1 ـ روح الفكاهة التي نشرتها بكل عفوية وبساطة.
2 ـ اللغة البسيطة جدا والتي يفهمها الصغير قبل الكبير.
3 ـ الحديث عن تجارب شخصية وحياة أسرية وذكريات بأسلوب يمنح القارئ إحساس أنه طرف فيها لأنك تُعلق على المواقف بتعليق ينم عن فهم مايحبه المُتلقي, وهذا ذكاء يُحسبُ لك, فليسَ كل كاتب يعي هذا الأمر بل ويستطيع أن يُتقنَهُ.
4 ـ يقول إيليا أبو ماضي:
إنّ شرَّ الجُناةِ في الأرضِ نفسٌ * تتوقّي قبلَ الرحيلِ الرّحِيلا
وترى الشَّوكَ في الوُرودِ وتعْمَى * أنْ تَرى فوقَها النَّدى إِكليلا
هو عِبءٌ عَلى الحياةِ ثقيلٌ * منْ يظنُ الحياةَ عبئاً ثقيلا
والذي نفسُهُ بغير جَمال ٍ * لا يَرى في الوجُودِ شيئاً جَميلا
أنت ترى الجمال في مواقف الحياة العادية أو مواقف الحياة التي تبدو عند الغير أليمة أو مُرهقة, لتُحولها لفن ضاحك يُبهج القلوب. أنت تملك قوة من نوع خاص.
5ـ تذكرت وأنا اقرأ مقامات الحريري ونوادر البخلاء للجاحظ حيثُ روح السخرية والقدرة على تصوير الإحساس مع فارق اللغة!
أخيرا أشكرك
تقديري
شكرا جزيلا
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 04:54 م]ـ
:):):):):)
والدي الجبلي
نصك أعجبني خاصة روح الفكاهه فيه
أعطيتني أكبر من حقي فوالدك هو والدي
ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 04:55 ص]ـ
جَدِّي الجبلي: d
يا قرة العين
رقراقٌ أنتَ حتى في سُخريتك
أكثر ما أعجبني بعد أن أعياني الضحك
هو التقاطك تلك التفاصيل الصغيرة التي جعلت الموضوع مشوقاً ولذيذاً والتي تنمُّ عن موهبةٍ فذَّة وعلى أنَّكَ ساخرٌ بالفطرة
وأعتقدُ أي أجزم ولا أظن أنه لولا التفاصيل الدقيقة التي قد لا يأبه بها بعض السَخَرة لم يكن موضوعك هذا ليلاقي كلَّ هذا الإعجاب
أسألك:
أكتبتها بعد
أم قبل
أم في أثناء شربك الشاي الأخضر؟
حقيقةً أبدعت
تلميذك
ـ[فتون]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 08:11 ص]ـ
نص رائع
فعلا أعيانا الضحك
صاغه أديب متميز، فلم استطع مجاوزته
نقد النص:
-يصنف النص على أنه مقالة اجتماعية، تغلب عليها الذاتية.
-عنون النص بعنوان جميل يدل على النص، وإن كان النص يستحق عنوانا أكثر تشويقا.
-بدأ الكاتب مقالته بأسلوب قصصي هادئ وبلغة بسيطة جدا، أخذ به القارئ بهدوء و دون أن يشعر إلى بقية النص وصلبه، وفي هذا من الإبداع والإجادة مافيه؛ فقد كان من السهل جدا أن يبدأ مقالته بأسلوب قوي ليجذب القارئ ويشوقه إما بخبر ما،أوبقصة مشوقة، أو .. وما إلى ذلك من الأساليب المعتادة والتي مللناها في المقالات.
-لم يصرح الكاتب بغرضه أبدا ولم يدع لمناقشة أو حل هذه المشكلة وإنما ضمن هدفه في أحداث قصة شيقة، فجعل القارئ يستمتع بالقصة والهدف يسير بهدؤ إلى العقل الباطن.
-يخرج أديبنا بين الفينة والأخرى عن قصته بتعليقات جميلة وظريفة لها مالها من زيادة المتعة في القراءة، ويسترسل بأسلوب ماتع يجعلنا ننسى القصة ونعيش معه، ولم يطل فيها بل يعود لقصته الرئيسة.
-خفة الظل وإجادة الحبكة سارت بنا إلى نهاية المقال، وحفظتنا من تسلل الممل.
-في المقالات الاجتماعية وفي الروايات والقصص لابد أن يحاكي الكاتب المجتمع الذي قصده فإذا كان يقصد مجتمعنا في هذا العصر فلابد أن تقترب لغته من لغة المجتمع جدا، ولابد أن يضع بعض الكلمات أو الجمل العامية التي تحاكي المجتمع ليعيش القارئ معه في النص وليكون النص واقعيا (الولد ما هو صاحي) هل يعقل أن إمرأة عامية، كبيرة سن، غالبا تعليمها بسيط أن تقول (مابال الولد؟)!!
هنا يظهر تمكن الكاتب وإجادته.
-أجاد الكاتب حبكته إلى درجة أنني كنت اتسائل ماذا بعد؟؟ هل نجح الممغنط؟؟ ;)
-ختم الكاتب مقالته بهدوء كما بدأها، وكان يفترض أن يختمها بالتأكيد على غرضة بعبارة تساؤلية مثلا، أو .. لايحضرني الآن شيء.
نص رائع، يستحق معاودة النظر فيه، والإشادة بمواطن الجمال فيه-وهي كثيرة-
ولم يوف حقه.
بعد أن انتهيت من نقد النص مسح كل ما كتبته لخطأ ما، ولذا عاودت الكتابة باختصار شديد ولعل هناك أخطاء غير مقصودة لهذا السبب.
اساتذتي أنتظر توجيهكم لي ببيان موضع خطأي ومواضع صوابي.
استاذي الجبلي دمت مبدعا.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 09:25 ص]ـ
جَدِّي الجبلي: d
يا قرة العين
رقراقٌ أنتَ حتى في سُخريتك
أكثر ما أعجبني بعد أن أعياني الضحك
هو التقاطك تلك التفاصيل الصغيرة التي جعلت الموضوع مشوقاً ولذيذاً والتي تنمُّ عن موهبةٍ فذَّة وعلى أنَّكَ ساخرٌ بالفطرة
وأعتقدُ أي أجزم ولا أظن أنه لولا التفاصيل الدقيقة التي قد لا يأبه بها بعض السَخَرة لم يكن موضوعك هذا ليلاقي كلَّ هذا الإعجاب
أسألك:
أكتبتها بعد
أم قبل
أم في أثناء شربك الشاي الأخضر؟
حقيقةً أبدعت
تلميذك
يا قرة العين إن النفس قد سعدت لما رأت قولكم يا قرة العين
لي طلب قبل أن أضع يدي في شيء:)
تلميذ واستاذ وزعيط ومعيط ألفاظ تخلق الحواجز بين الناس
كن أخا تلق أخا
عودة:)
للنص طبعا
الجواب هو أنها ما زالت في رأسي وكبرت فنمت معي إلا أن أصبح حجمها أكبر من دماغي ففككت أسرها:)
أما زلت حيث عهدتك؟ حيث التراب (يسفيك) والغبار يعميك. وحيث الحر يلفح الوجه (حاشاه وجهك) وحيث الضجيج يفقدك السمع؟
أبا شرف ألا فاصعد نقيلا = فقد طابت مغانيه مقيلا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 09:39 ص]ـ
بعد أن انتهيت من نقد النص مسح كل ما كتبته لخطأ ما، ولذا عاودت الكتابة باختصار شديد ولعل هناك أخطاء غير مقصودة لهذا السبب.
ملف مفكرة يكون اختصاره على سطح المكتب وموقعه شرقي نجد أي في الدي يكون مفتوحا طالما أنت في النت
فبه فقط نحتال على مشاكل العالم الافتراضي
هناك سر: نفس الشيء حصل معي قبل دقائق
بابي مخلع
ملحوظة: لا يغرنكم تعديلي على نصكم فقد أثبت حرفا سقط سهوا
وما كان رسمي هذا الحرف فقط إلا لحاجة
شكرا لكم
ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 08:07 م]ـ
يا قرة العين إن النفس قد سعدت لما رأت قولكم يا قرة العين
لي طلب قبل أن أضع يدي في شيء:)
تلميذ واستاذ وزعيط ومعيط ألفاظ تخلق الحواجز بين الناس
كن أخا تلق أخا
عودة:)
للنص طبعا
الجواب هو أنها ما زالت في رأسي وكبرت فنمت معي إلا أن أصبح حجمها أكبر من دماغي ففككت أسرها:)
أما زلت حيث عهدتك؟ حيث التراب (يسفيك) والغبار يعميك. وحيث الحر يلفح الوجه (حاشاه وجهك) وحيث الضجيج يفقدك السمع؟
أبا شرف ألا فاصعد نقيلا = فقد طابت مغانيه مقيلا
تلميذ وأستاذ سندعها
ولكن زعيطاً ومعيطاً لا بدَّ منها
وأما عن مكاني
فأنا حيثُ تعلم
بين الرياحِ اللواقح
والقيضِ اللافح
والغبارِ الطافح
ولكني بإذن الله سأعرج على النقيل
فأتبرّدُ هنالك وأقيل
أبا وسنٍ تريث قليلا
بصدري همٌّ يضاهي النقيلا
غريبٌ بأرضي أقلِّبُ طرفي
على باقعاتٍ يزدنَ الغليلا
ثلاثون يوماً مررنَ كدهرٍ
يعيثُ بي الغمُّ عرضاً وطولا
متى يُنتفي البؤسُ من أرضنا
متى يقطع العدل رأساً جهولا
شيءٌ يا أبا وسنٍ كان لا بدَّ أن أنفثه في ساعةِ أرق على تواضعه وكثرةِ هناته
وما أظنكَ إلَّا ملهمي لشيءٍ يختمرُ في الصدرِ من بعدِ طول جفاءِ الحرفِ وجفافِ القريض
حقاً يا جبلي أنتَ كونٌ من الأريحيةِ والطيبِ وكرمِ الخصال
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 09:28 م]ـ
أبا وسن ما حال ذاكرتك اللحظة؟:) هل تحسنت كي آخذ بقول الممغنط صاحبك:).
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 08:19 ص]ـ
تلميذ وأستاذ سندعها
ولكن زعيطاً ومعيطاً لا بدَّ منها
وأما عن مكاني
فأنا حيثُ تعلم
بين الرياحِ اللواقح
والقيضِ اللافح
والغبارِ الطافح
ولكني بإذن الله سأعرج على النقيل
فأتبرّدُ هنالك وأقيل
أبا وسنٍ تريث قليلا
بصدري همٌّ يضاهي النقيلا
غريبٌ بأرضي أقلِّبُ طرفي
على باقعاتٍ يزدنَ الغليلا
ثلاثون يوماً مررنَ كدهرٍ
يعيثُ بي الغمُّ عرضاً وطولا
متى يُنتفي البؤسُ من أرضنا
متى يقطع العدل رأساً جهولا
شيءٌ يا أبا وسنٍ كان لا بدَّ أن أنفثه في ساعةِ أرق على تواضعه وكثرةِ هناته
وما أظنكَ إلَّا ملهمي لشيءٍ يختمرُ في الصدرِ من بعدِ طول جفاءِ الحرفِ وجفافِ القريض
حقاً يا جبلي أنتَ كونٌ من الأريحيةِ والطيبِ وكرمِ الخصال
لن أجيب شعرا فالقريحة (ناشفة)
لكن
لن تعدم النثر إن جف القريض ولن = تعود صفرا سأدعو الله يا حسني
بان يظلك تحت العرش
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 08:20 ص]ـ
أبا وسن ما حال ذاكرتك اللحظة؟:) هل تحسنت كي آخذ بقول الممغنط صاحبك:).
ذاكرتي صاغ سليم:) لكن لم يعد هناك امتحان نجتازه
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 10:55 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من حقك علي أخي محمد الجبلي و قد أستمتعت بما دونت يمينك - لا شلت يمنك - أن أسطر لك هنا ثنائي العاطر، فقد دحلت الموضوع من باب الفضول، فلم أشعر بنفسي و أنت تأخذني بعيدا أعد معك أعواد الجاوي و أطارد الصراير و أنظر إلى أدوات الجلد بطرف خفي و أقهقه و أنت تفتح عينا لتتأكد مما يدعي الممغنط و ... ، فألف شكر و ألف تحية و جزاك الله خيرا كثيرا.
أتعرف (همبريالي)؟ سألته يوما عن معرفه فقال لي: سل أبا وسن. و أنت أبو وسن، فما قصته؟
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 11:37 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من حقك علي أخي محمد الجبلي و قد أستمتعت بما دونت يمينك - لا شلت يمنك - أن أسطر لك هنا ثنائي العاطر، فقد دحلت الموضوع من باب الفضول، فلم أشعر بنفسي و أنت تأخذني بعيدا أعد معك أعواد الجاوي و أطارد الصراير و أنظر إلى أدوات الجلد بطرف خفي و أقهقه و أنت تفتح عينا لتتأكد مما يدعي الممغنط و ... ، فألف شكر و ألف تحية و جزاك الله خيرا كثيرا.
أتعرف (همبريالي)؟ سألته يوما عن معرفه فقال لي: سل أبا وسن. و أنت أبو وسن، فما قصته؟
الحمد لله , الحمد لله
كنت أهم بوضع موضوع في منتدى آخر فرأيت أن اسمك موضوع أمام عنواني فتركت ما في يدي - لا شك في يدي - وجئت خائفا أترقب وأدعو اللهم سلم اللهم سلم
سلم الله ولم أنل سوطا من سياط نقدك
شكرا لك ولا شك في يمني
همبريالي لم يصدر تصريحا أن أقول لك إنني سألته فغضب فصحفت اسمه إلى:
هم بريالي ودون ريالي خرط القتاد(/)
الجُؤشُوش
ـ[ودق]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 05:50 م]ـ
الْجُؤشُوش
1
وتفَقَّأتْ ثَفافِيْدُ الضَّوءِ
بِقَلَم: عَبد الملكِ المَعوليِّ ـ عُمَان
/
/
رَشَقَتْهُ نَضْخَةٌ غَاشِيَةٌ مِن يَأسٍ مَرضُومٍ تَتَحشَّىْ فِيْ حَجائِبِ كثَافتِهَا اللامُتَنَاهِيَةِ أشوَاكٌ تَتَغسَّلُ لدَائِنَ معجُونَةً يتنَطَّفُ مِنهَا شَتِيْتُ الدَّمِ الْمُتخثِّرِ، نَضْخَةٌ مَجنُونَةٌ أبَقَتْ مِنْ مَآبِضِ كَهفِ الظَّلامِ الْمُتَوحِّشِ تقَذَّفَتْ بِهَا كَفٌّ غلِيْظَةٌ طَوَّحَتْهَا مُشَارَّةً علَىْ أقفَاصِ صَدرِهِ الضَّائِقِ فَاخشَوشَنَتْ مَآبِرُهَا الْمَسنُونَةُ وَهَشَّمَتْ الزُّجَاجَ الْمَربُوبَ، كَأنَّها الْجِبَالُ الطُّلسُ إِذ تأثَّفَتْ فتَغَشَّتْهُ بأثقالِهَا الْمُتحَجِّرَةِ فأجَّجَتْ فِيْهِ ضَبَحَ البُهْرِ الْخانِقِ فَخَالَمَهُ شَبَحُ الْمَوتِ يتَوَصوَصُ مُخابَثَةً.
نَضْخَةٌ لَو مُسِّكَتْ وَحشِيَّتُها الْمُلطَّخَةُ بالْخَوفِ الرَّابِضِ ثُمَّ أُقبِرَتْ فِيْ ثِجَاجِ الطُّفُولةِ الْمُفَاضَةِ بِوهَجِ الْسَّرَابِ النَّاعِمِ لتَحرَّقَتْ يتَغَوَّلُ فِيْ جَحِيْمِهَا أُفعُوانٌ نَاشِزٌ يَرشَحُ منهُ لَهِيبُ الغَضَبِ، رَشَقَتْهُ النَّضخَةُ الْمَارِقَةُ بِآصَارِهَا اليَآفِيْفِ فَتبَجَّسَتْ ألسِنَةُ الْجُنُونِ مُندلِعَةً مِنْ مَقحَمٍ مَقرُوحٍ، وآضَتْ أجْذَالُ رُوحِهِ فُتَاتاً مُنسَحِقاً تأكَّلَتْ فِيْ مَخبُوءِ غَيْبِهَا الْمخدُورِ لسَعاتُ فُؤُوسٍ نَاهِشَةٍ.
لكَأنَّهُ اليَمُّ الطَّامِحُ يَرتَكِضُ فِيهِ الْجُنُونُ إِذْ تَخضَّبَ مَنزُوفَاً عَضَلُهُ الْمشدُودُ بِمغَضَّةِ اليأسِ إِذْ يَلفِظُ الشَّهقَاتِ الْجَارِحَةَ فِيْ ضَجَاجٍ صَارِخٍ تَتَجزَّزُ لهُ عُرُوقُ الأرْضِ النَّاتِئَةُ حَزَنَاً مَعضُوضَاً وأجرَاسُ السَّماءِ الثَّاقِبَةِ ترجُمُهُ بقَطَراتٍ مَنزُوعاتٍ مِنْ فَحِيْحِ الْجَحِيْمِ الْحارِقِ مَسخَطَةً فيَتَنشَّقُ بَضِيْضَ الْموتِ مُتفشِّياً بِجُنُونٍ مَنهُوبٍ.
يَستَصرِخُ الْجُنُونُ مُحنَّطَاً بفَظَائِعِ الألَمِ الْمُغَمَّمِ برَغْوَةِ اليَأسِ ويَغُوثُ عَائِذَاً كطِفلٍ بَضْبَاضٍ مَسَّهُ الْجَنَفُ العَائِقُ إِذْ أبرَزَهُ طَيْشُ أُمِّهِ الْمَهوُوسَةِ بِالأوهَامِ البَغِيْضَةِ مِنْ رَحِمِ اللَّذَاذَةِ الْخادِعَةِ إلَىْ مَجزَرَةِ الشَّقاءِ العَظِيْمِ، فَترفَضُّ شَفائِفُ الدُّمُوعِ أصْبَاحَاً وأمسَاءً تَنصَبُّ أشتَاتَاً أَبَادِيْدَ علَىْ بَسَائِطِ الْجَدَالَةِ الْمَوبُوءَةِ تَنسَفِحُ كَشَلاَّلٍ مُنهَمِرٍ يَتنفَّسُ هَيَجَاناً ويتَحدَّرُ ثَوَرَاناً ليُحطِّمَ جَسَدَ الشَّقاءِ الْمأبُورَ فِيْ مقَاصِلِ الأرْضِ الْمُضرَّجَةِ بِعذَاباتِ النَّفسِ الْمثبُورَةِ.
وتَشَهَّتْ رُوحُهُ الْمُتَوثِّبَةُ أنْ تُطفطِفَ أجنِحَتَها الكَثَّةَ تَتَغوَّصُ بِهَا مَشرُوحَةً لازِبَةً إلَىْ السَّماءِ الْجُلَّى لِتَلتَاطَ مُلتَحِمَةً بِلازَوَرْدِ رِيْقِهَا الْمَوسُوقِ فَتلمَّسَتْ لَهُ أريَاشَاً بيضَاءَ طَفْلَةً كأنَّها شَرائِطُ مضفُورَةٌ شُبِكَتْ لفِيْفاً كثِيْفاً مِنْ بيَاضِ النَّهارِ الْمُتوهِّجِ، فَأقلَّتْ جَدَثَاً مَعصُورَاً ضَرَّحَتْهُ طَعَناتٌ شَرِسَةٌ تَتغَرغرُ نَزَقاً ونَهْمَةً تَنقذِفُ مُنطَرِحَةً تِلوَاً عَلَىْ تِلوٍ مِنْ فِجَاجِ الْجُنُونِ الآفِلِ نَحوَ العَدَمِ العَابثِ.
يَتَخَوَّضُ بِهَا الشَّقاءُ الفَوضَوِيُّ كَشَظيَّةٍ مُوبِقَةٍ تَتَقشَّرُ مِنْ شَفِيْرِهَا الْمُدبَّبِ صَرَخَاتُ صَلصَلَةِ البَعثِ حَاقَّةً قَارِعَةً تَفُتُّ خَشَاشَ السَّرَابِ تُبَعثِرُهُ هَشِيمَاً مَذرُورَاً لِيَزدَرِدَهُ صِرَاطُ الأثِيْرِ الْمُتَّشِحُ بِوَحشِيَّةِ الْمُخالبَةِ الْمُفزِعَةِ، وقَد بَرَجَتْ تُدوِّمُ غَضبَى مِنْ أحوَاضِ لُجَّةٍ سَحِيْقَةٍ تَنطبِخُ أصدَاؤُها الْمَضغُومَةُ تَتَصعَّدُ مَبثُوثَةً جَلَمَهَا مِبضَعٌ كَاشِطٌ يتَغربَلُ مِن خُرُوقِ مَثاقِبِهَا فُتَاتُ الْمَوتِ يَتسقَّطُ عاشِقاً كَانبِعاثَاتِ النُّورِ الْرَّاعشِ مِنْ تَراتِيْلِ حُلمٍ لَذٍّ يَستَنزِفُ لَزَجَ النُّطفةِ الْخالِدَةِ.
(يُتْبَعُ)
(/)
واصْطَفَقَتْ طَبَقَاتُ الرُّوحِ الْمُحتَشِدَةُ تَتَأزَّرُ كَأنَّها عَاصِفٌ طَيَّاشٌ وهِيَ تَتَلهَّثُ فِيْ رَجرَجَةٍ طَافِيَةٍ إِذ غَشِيَتْهَا سَكرَةٌ حَالِمَةٌ أذْهلَتْهَا وَأسلَسَتْ إِلَيْهَا خَفقَةَ الْمَوتِ الْمَكتُومَةَ تَقرَعُ بِنَاقُورِ ضَأضَائِهَا أَشْبَاحَ الْجُنُونِ الْمُغفِيَةَ، هُنَالِكَ استَيْقَظَتْ مَبقُورَةً حَشرَجَةُ الرُّوحِ النَّاهِكَةِ تَتَبَعَّثُ مِنْ أضغَاثِ تَابُوتٍ مَأزُوزٍ بِأفَنِ بَلبَالٍ باطِشٍ، تَتَزَحَّفُ بِأقدَامٍ مَلصُوصَةٍ التُقِطَتْ حَيَّةً مِنْ بَقَايَا مَذَابِحِ القَرابِيْنِ الْمُطَهَّرَةِ، وتَنُوسُ مُصَفَّدَةً بِأغلالٍ غِضَابٍ كِسَفَاً شَوهَاءَ تَرزَحُ موطُوءَةً تَحتَ زُبَرِ حِجَارتِهَا الْمُدَرَّعَةِ.
ويَفُوحُ مِنهَا أنِيْنٌ مَكظُومٌ يَنذبِحُ مَنحُوراً قَبلَ أنْ يَصطَكَّ نَاقُوسُ الوَجَعِ الْمَرثُومِ، وَيَشهَقُ نَشِيْجُ البُكاءِ الْمُنفَسِحِ يَنفَضُّ ثَوَّاراً مُراغِمَاً يُفجِّرُ مَغالِيْقَ الأرْضِ الْمَحبُوسَةَ ويُقلِّعُ شَبَابِيْكَ السَّمَاءِ نَكَالاً وَوبَالاً، إِذ يَنقَضُّ يَبُكُّ الأَمشَاجَ الْمُهشَّمَةَ يُفَلِّقُ برَجَفَاتٍ جَائِعَةٍ ظَمأَىْ أدمِغَةَ الأختَامِ الْمَوكُوءَةِ.
وَيَنصَبُّ صَخَّابَاً فِيْ الآذَانِ الْخَاضِعَةِ دَوِيُّ خَضَّةٍ رَابِيَةٍ تَرتجُّ كَاشِرَةً نَاباً مَسمُومَاً مِنْ حَمِيْمٍ مَسعُورٍ وَيَتَصَبصَبُ رَمَادُ الْمَدافِنِ الْمَعقُورَةِ يَتَقَوَّتُ أَورَاقَ العَدَمِ الْمُتَصلِّبَةَ، تَلهَثُ شَظَايَا الرُّوحِ حَيْرَى وَجِلَةً فِيْ حُجُرَاتِ أصنَامِهَا الْمعبُودَةِ تَتَحَرَّضُ لَجَاجَةً مَذمُومَةً تُمرِّغُ كِبْرِياءَ ذاتِهَا الذَّابِلَةِ فِيْ أوحَالِ الطِّيْنِ الْمُتمرِّدَةِ تَتَوكَّأُ عَاجِزَةً علَىْ عُكَّازٍ أعرَجٍ مَجذُوذٍ نُسِجَتْ تَضَارِيسُهُ الْمُستدِيْرَةُ مِنْ ضُمَّةِ قَشٍّ هَشٍّ.
وآنَ للمَوتِ الْمُؤَرَّبِ أنْ يَتنفَّسَ مَشؤُومَاً فِيْ الأجسَادِ الشَّاحبَةِ إِذْ يَنحَاشُ مُتَسَرِّبَاً فِيْ حَشَايَاهَا الْمرِيْضَةِ يَتَبَحبَحُ أَمدَاءً مَنهُومَةً نَاضِخَاً كَشَّافَاً مِنَ الْجُنُونِ مَشحُوذَاً يَتَعفَّرُ مِنَ صَفعَةِ الْمَضَضِ الْنَّاكِثَةِ، إِذ يَغلُو مَوقُوذَاً فِيْ أتَاتِيْنِ تَنُّورٍ ضَائِقٍ تَتَصرَّمُ أجفَانُهُ الْمُتخَمَةُ بَنجِيْعِ أجدَاثٍ مُثلَّمَةٍ تُجَدِّفُها فَرَائِسٌ مَمسُوخَةٌ لِيُمَارِسَ طُقُوسَ الوَاجِبِ الْمَفرُوضِ يَتَمكَّثُ عُكُوفَاً نَاضِجَاً.
/
/
وانتَفَضَ الْجُؤشُوشُ مِنْ فُرُشٍ مَآفِيْنَ مَرْثُودَةٍ تَتَأكَّلُ فِيْهَا دَوَابُّ الأرْضِ الزَّاحِفَةُ وَتَتشَرَّبُ مِنهَا حَشَراتُ الْهَوَاءِ الطَّافِيَةُ ونَضَا عنهُ لِحَافاً خَشِنَاً يَتَدَثَّرُ بِسُخْنَةِ مَضِيْضِهِ مِنْ شَهَقَاتِ القُرِّ القَارِسَةِ كَأنَّهُ خِيْطَ مِنْ جَرِيْشٍ جَشِبٍ أَو نُضِّدَ مِنْ حِجَارةٍ قَاسِيَةٍ مَرفُوءَةٍ، وتَحسَّسَ القُرُوحَ السَّمِيكَةَ الْمُشتعلةَ فِيْ خَضرَاءِ جسَدهِ الْمُنحطِمِ والسَّوادَ الْمُتَكاثِرَ الْمُتسلِّلَ إلَىْ صَبَاحِ جِلدِهِ الْمُغَمَّى بِغَشَيَانِ خَمْرَةِ العذَابِ الْمُسكِرَةِ.
وَتقَاطَرَ مِنْ عَيْنَيهِ خَلِيْطُ آلامٍ مَمزُوجَةٍ مَيَّعَتْ جَلامِيْدَهَا الْمُتكَوِّمَةَ نَارٌ تَستعِرُ حَرِيْقاً كَاسِحَاً وَأنشَدَ يُغَنِّيْ تَرَاتِيْلَ مُفجِعَةً لِطُيُورٍ مُفَضَّضَةٍ بِالْحُبِّ العَفِيْفِ آنسَهَا تَرقُصُ ثَكْلَى فِيْ مِرآةِ رُوحهِ النَّاصِعَةِ والدَّمُ يَتَرشَّشُ أُسكُوباً مُرِذَّاً مِنْ أجنِحَتِهَا الْمُقصقَصَةِ: أيَّتُها الْطُّيُورُ مَا هَذَا الذِيْ يَرتَسِمُ جَرِيئاً بِفظَاظَةٍ مُغَشَّاةٍ بِلفائِفِ العُذُوبةِ أُولاتِ الْخَمَلِ الْمُذَهَّبِ؟ كَيْفَ يَنسكِبُ الدَّمعُ آبِقاً فَوَّارَاً وفِيْ جَحِيْمهِ الْمُتلهِّبِ تَطفُو سَابِحَةً شُعاعَاتٌ بيضَاءُ رَخْصَةٌ تَتهفهَفُ مُوشوِشَةً كَأَحلامِ غَمَامَاتٍ مَشكُولَةٍ مِنْ خَيالٍ لطِيْفٍ؟
(يُتْبَعُ)
(/)
أَم كَيْفَ يَنسَفِحُ رَشَاشُ الدَّمِ حَرُوراً سَاخِنَاً تتَلطَّخُ بهِ أروَاحٌ مَسفُوكَةٌ مَثمُودَةٌ فَيستحِيْلُ وَضُوءاً عَذبَاً يَتَخرخَرُ الَوَشَلُ الفِضِّيُّ بَهَاءً وصَفَاءً يُغتَرَفُ خِرَافُهُ الْمَحصُودُ مِنْ رَحِيْقِ أضَاةٍ ثَرثَارَةٍ تَتضَوَّأُ بِهِ غَسْقَةُ الأجسَادِ الْمُغطَشَةِ نُوراً مَنثُوراً؟ أيَّتُها الطُّيُورُ العَاشِقَةُ الْمُؤمِنَةُ مَنْ هُم أولئِكَ الْمَآلِيْسُ اللائِيْنَ انطَفَأ حِسُّ الْجَمَالِ مُختَنِقَاً فِيْ قلُوبِهِم الْمُخَدَّشَةِ الْمَمصُوصَةِ فتأثَّثَتْ بِأحرَاشِ الْرَّفَثِ اللازِبِ وتَلظَّتْ فِيْ أدغَالِهَا الألفَافِ حَرَائِقُ جَهنَّمَ تَبتَلِعُ نَغَمَ ألْحَانِهَا كَشَيطانٍ مَنحُوسٍ يَتسخَّطُ مُغاضِباً؟
وَلَستُ أفقَهُ كَيْفَ طَوَّعَتْ لَهُم خَبائِثُ نفُوسِهِم الْمُتَخَرِّصَةِ أنْ يُقصقِصُوا شَيئاً نَزَّلَتْهُ مَلائِكَةُ السَّمَاءِ؟ أفَلا يَمسَسْهُمُ الألَمُ الكُبَّارُ هَؤُلاءِ الأشقِياءُ الْمُخَلخَلَةُ قُلُوبُهُم سَفَهَاً أَم كَيْفَ سَوَّغُوا لِوُجُودهِم البَغيضِ مَعنَىً قَبِيْحاً يَلتَحِدُونَ إلَىْ جُرُوفِهِ صَعِيْداً زَلَقَاً يتَفَحَّشُونَ بِهِ شَبَقاً ذَلِيْلاً وكَرِهُوا أنْ يُشاطَرُوا ثِمَارَ الْمَآكِلِ الْمُستَلذَّةِ نِصفَةً وعَدلاً؟
إِنَّنِيْ أُحِبُّكُنُّ أيَّتُها الطُّيُورُ الْمَهِيضَةُ وَلا يَمنَعُنِيْ هذَا الْحُبُّ الوَاقِدُ الرَّاعشُ الذِيْ يَستَكِنُّ مُخضَوضِلاً نَدِيَّاً فِيْ سَحائِبِ صَدرِيَ الْمُبصِرَةِ مِنْ أنْ أَحصِبَ شَعَثَ أرياشِكُنَّ الْمُكسَّرَةِ بِرضرَاضِ اللَّومِ الْخَارقِ كَيْفَ سوَّلَتْ لكُنَّ نَزَعاتٌ تَستَحِشُّ فِيْ صُدُورِكُنَّ أنْ تَهبِطنَ مَخطُوفَاتٍ إلَىْ مَذبَحَةِ الشَّقَاءِ المُسَغسَغَةِ بِدِهَانِ الْمَوتِ الْمَسحُورِ؟ أَوَمَا عَلِمتُنَّ بِنَبَأِ جُنُونِ الإنسَانِ المَشفُوهِ إِذ إِيْفَ مَأفُوكَاً حِينَمَا استَذَاقَ رُضَابَ الشَّيْطانِ الأبْخَرِ فَطَاشَ عقلُهُ واستَشَاطَ فُحشَاً وخُبثاً؟
وَيلٌ لكُنَّ مِنْ هذَا الظَّلامِ السَّافِرِ الذِيْ يتَخرَّقُ أحشَاءَكُنَّ الوَخِيْمَةَ سِفَاحَاً قَاسِطَاً فَيَتَرسَّبُ هِضَابَاً طِبَاقَاً يَتَوغَّرُ مُستَوحِشَاً فِيْ أمشَاجِهَا الْمُكدَّسَةِ وَويلٌ للسَّماءِ الْمُنكَشِفَةِ مِنْ جُنونِ الإنسَانِ الطَّافِرِ كَيْفَ يَتكَذَّبُ أُبُوقَاً جَاحِدَاً إِن لَم تُمطِرْ علىْ مَوثُوءِ شَواهُ الْمُخلَّعةِ مَطافِئَ الرَّشِّ الْمُقدَّسِ قَوَاصِفَ يَقصِمْنَ ظُهُورَهُم الْمَوقُورَة؟
ثُمَّ جَنَحَ بِبَصَرِهِ شَطْرَ أَفلاكِ السَّمَاءِ الْمُزهِرَةِ وَرِيفَاً مُخضِراً كَأنَّمَا يَستَوكِفُ قَطْرَ الإلْهَامِ الإِملِيْسِ يَدِقُ إلَيْهِ مُنكَفِئاً بِوَثَالَةٍ مُتَثجثِجَةٍ، ومِنْ رَقَائِقِ خَيَالٍ فُرَاتٍ مُغرَورِقٍ بِلُطفِ مَلاكٍ سَاحِرٍ يَنبُعُ اخضِرَارُ قَطَائِفِ الأشجَارِ النَّاضِرَةِ.
/
/
وللحَدِيْثِ بقيَّة(/)
نيّاحة على طلل
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 06:41 م]ـ
نيّاحة على طلل
تهت في مفازة مفردات الضّياع، دون راحلة أو متاع. ألهث من سراب لسراب باحثا عن سبيل النّجاة بين كلمات صواف، فلم أجد غير معان عجاف، تنعق في
وجهي كأسراب الغربان الجائعة… تنتظر محلّقة نهايتي، لتنقضّ عليّ بمناقيرها
القاطعة.
وبعد ركضي الطويل خلف المصطلحات الزائفة، لاح لي نور مدينة تبهر
النّاظر وتسرّ الخاطر. فدخلتها على حين غفلة من أهلها، فراعني ما رأيت فيها من الجور
والفجور ... وألقي القبض عليّ بتهمة الإنتماء الى عالم النفوس المقلدة الخانعة، التي
لا يحقّ لها العيش في عالم النفوس المبدعة الصّانعة.
وعُرضت للبيع في سوق النّخاسة، فتجمّع الناس حولي من جند وساسة. وفجأة نادى المنادي أن افسحوا الطريق لكبار تجار الرقيق. فوصل موكبان لتاجرين ضخمين، لكل
منهما بطن كبيرة، تتّسع لاحتواء عرب السّاحل والجزيرة ..
وتقدّم نحوي سمسار أقرع يتكلم ولا يسمع، وسألني أنفطيٌّ أم حنطيّ؟
فقلت لا هذا ولا ذاك، أنا شاعر رقيق المشاعر ... فالتفت إليهما وقد لويا رأسيهما إعراضا،
وجعلا أصبعيهما في أذنيهما امتعاضا .. فقال لفتيته خذوه الى سوق التّرف علّنا نبيعه بثمن
بخس لتاجر تحف .. وقبل أن ينصرف سألته من يكون فقال:
أنا كبير سماسرة يهود مختصّ في تجارة النّفط والبارود، وسفك الدم العربي خاصّة ما
حمل منه جينات العصر الذّهبي.
وتمكنت وسط الزحام من الإفلات من عواقب الويلات. وخرجت خائفا أترقّب، واردا ماء مدين لأشرب. فإذا امرأة عجوز جلست تنوح على رمس تليد، قد بليت عظام ساكنه،
فاقتربت منها أسألها شربة ماء. فقطعت النّوح وأذنت لسرّها الدّفين بالبوح وقالت:
وما جدوى الماء لجسد بال!!
فقلت: لا أقصد ساكن الرّمس، إنّما طلبت الماء لنفسي.
قالت: وهل اعتقدت أنّي مجنونة ... أنا هنا للنّواح عليك لا عليه، لأنّه لو كان على قيد الحياة ما تنعّم في أرضك العداة، وقدّموك للبيع كأيّ غرض من أغراض الرّيع.
فأصابتني حيرة ممّا أخبرتني به، وانطلقت مخيّلتي تبحث في سالف أجدادي، فلم أذكر أنّا دفنّا جدّا بعيدا عنّا.
فقلت: فمن أنت ومن صاحب هذا اللحد الذي يعرفني ولا أعرفه يا أمّاه؟.
قالت: هذا أفضل أبنائي من بين ما حملت أحشائي، إنه الإباء يا شاعر الصحراء فهل أخبرك من أكون؟
فقبّلت يدها وقلت لها: كلا يا أمّاه وأرجو منك الصّفح وعدم الملامة، فمن فقد الإباء أنكر الكرامة.
http://mohtemmar.maktoobblog.com
ـ[الخطيب99]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 05:31 ص]ـ
السلام عليكم
سلمت يداك للنقل وجزاك الله خيراً قصة صيغت بإبداع فعلاً
باقة ورد
ـ[أنوار]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 10:57 ص]ـ
يالحسن هذا المقال .. وبديع ألفاظه المتوشحة بخيالات الماضي البعيد .. ولمحات من قصص القرآن الكريم ..
وفقت أخي الكريم ..
ـ[عمر120]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 11:46 ص]ـ
حسنا,,,
الغة جميلة وليست سيئة
لكن ما يثير أستعجابي
تهت في مفازة مفردات الضياع ....... الزائفة
حسنا انتا هنا تصف شيئ وتنتقل الى شيئ اخر تماما عند دخولك المدينة وساعة تقول انها ميدنة ابداع وساعة تقول مدينة فجور الخ ...
لا يوجد علاقة منطقية هنا!!!
ـ[أنوار]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 02:08 م]ـ
حسنا,,,
اللغة جميلة وليست سيئة
لكن ما يثير استعجابي
تهت في مفازة مفردات الضياع ....... الزائفة
حسنا أنت هنا تصف شيئاً وتنتقل إلى شيئ آخر تماما عند دخولك المدينة وساعة تقول أنها مدينة إبداع وساعة تقول مدينة فجور إلخ ...
لا يوجد علاقة منطقية هنا!!!
................
ـ[عمر120]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 02:37 م]ـ
................
?????????????
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 05:15 م]ـ
السلام عليكم
سلمت يداك للنقل وجزاك الله خيراً قصة صيغت بإبداع فعلاً
باقة ورد
بوركت أخي وجزاك الله خيرا
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[05 - 01 - 2010, 10:46 م]ـ
يالحسن هذا المقال .. وبديع ألفاظه المتوشحة بخيالات الماضي البعيد .. ولمحات من قصص القرآن الكريم ..
وفقت أخي الكريم ..
شكرا أخي بارك الله فيك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 05:37 م]ـ
ما شاء الله
كاتب طوّعت خبرته القلم بين أنامله
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 08:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسنت يا شاعر الصحراء.
أخي الكريم فعَّالة من ناح ينوح نوَّاحة لا نيَّاحة.
مع ودي وتقديري
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 11:45 م]ـ
حسنا,,,
الغة جميلة وليست سيئة
لكن ما يثير أستعجابي
تهت في مفازة مفردات الضياع ....... الزائفة
حسنا انتا هنا تصف شيئ وتنتقل الى شيئ اخر تماما عند دخولك المدينة وساعة تقول انها ميدنة ابداع وساعة تقول مدينة فجور الخ ...
لا يوجد علاقة منطقية هنا!!!
أخي الكريم ...
أعد قراءة النص من جديد وحاول أن تغوص في معانيه أكثر لتكتشف أن القراءة الاولى لا يمكن الحكم من خلالها على أي نص ...
تحياتي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[*تاج العروس*]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 11:29 ص]ـ
أحسنت قولا
وأثلج الله صدرك
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 02:23 م]ـ
ما شاء الله
كاتب طوّعت خبرته القلم بين أنامله
أخي محمد .. أثلج صدري مرورك .. وشرفني تقويمك للنص ..
تحياتي ..
ـ[الأخطل الأخير]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 07:00 م]ـ
يا شاعر الصحراء ..
ربما عليك أن تكون شاعر الصحراء والسهول والجبال والوديان
في عرض البلاد وطولها .. من المحيط إلى الخليج
تحيتي لك أيها الشاعر العروبي الأبي
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 02:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسنت يا شاعر الصحراء.
أخي الكريم فعَّالة من ناح ينوح نوَّاحة لا نيَّاحة.
مع ودي وتقديري
أخي عطوان ... بارك الله فيك على الملاحظة ..
لم أقصد صيغة المبالغة " نواحة " إنما قصدت الاسم " نياحة " لقد أخطأت حين كتبت نياحة مشددة فعذرا ...
تحياتي لك أخي
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 06:17 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخي شاعر الصحراء قد أجدت والله وأحسنت
أظنها من نتاجك؟؟
لي تحفظ على رمس تليد .. ترى هل يتصاحبان؟؟!!!
اشكرك على براعة قلمك
تقبل مروري
ـ[احمد السنيد]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 11:30 م]ـ
القصه جميل فيها المعنى البعيد
وهي ابداع يستحق التقدير جزيت خيرا
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 05:29 م]ـ
أحسنت قولا
وأثلج الله صدرك
شكرا لك أختي تاج العروس ..
سررت بمرورك وزيارتك لمتصفحي ..
تقبلي خالص ودي وتحياتي ...
ـ[السامية للمعالي]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 04:28 م]ـ
رائع ما قرأت هنا
سلمت الذائقة التي أمتعتني
جزيتم الجنان.
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 01:52 ص]ـ
يا شاعر الصحراء ..
ربما عليك أن تكون شاعر الصحراء والسهول والجبال والوديان
في عرض البلاد وطولها .. من المحيط إلى الخليج
تحيتي لك أيها الشاعر العروبي الأبي
أسعدتني كلماتك وسرّني مرورك ..
خالص ودّي لك أخي الأخطل ...
ـ[أبو الحسن العربي]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 02:38 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بوركت يا شاعر على ما صنعت أنامل الإبداع
فالحسن عمّ النص حتى بدا كلوحة مشرقة
الفن , معطرة بالأسى , فكأنّ لسان قولك
يعبّر عن لسان حالنا ..........................
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 12:52 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخي شاعر الصحراء قد أجدت والله وأحسنت
أظنها من نتاجك؟؟
لي تحفظ على رمس تليد .. ترى هل يتصاحبان؟؟!!!
اشكرك على براعة قلمك
تقبل مروري
أخي أحمد أشكرك على المرور وعلى ملاحظاتك القيمة دوما ...
لا أرى مانعا في تصاحبهما فالرمس القبر والتليد القديم إلا إذا كنت قد فهمت من رمس معنى القبر القديم؟؟!!
لك خالص مودتي وتقديري ..
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 01:13 م]ـ
القصه جميل فيها المعنى البعيد
وهي ابداع يستحق التقدير جزيت خيرا
شكرا لك أخي احمد ..
لك خالص ودي وتقديري ..(/)
أقارب
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 06:44 م]ـ
بالأمس كنا من بين الحضور ولكن اليوم ما كان محضور نستحضره في ذاكرتنا
بين أهازيج الفرح, وبين خلوة مواضع القدم لتمكن الوصول
كنت واقفة بإتزان
كانت خرائط الوجوة فسيحة الجنان بعد أن كانت جدباء حيث نمو فواكه لم تنمو منذ أزل
وكانت أميرة الفرح تستوسط الجموع ,
ولكن امرا ما لم يروقني
وبما أن مؤشر الأخذ والعطاء متزايد في العلو
فناديت بصوتي
يا صحوة الأخوة, هلمّي
وأجمعي بين الأخوان
وأعلني رفع شعارك بعد ما دنسته الحياة وتزاحم الأفكار
ولا تجعل الحياة كخيمة مخيفة بين الأسود والثعابين
قلوبنا لم تعد تقوى الفراق
حياتنا أصبحت أسيرة للأمنيات ألا ليت فلانة لفلانِ وفلان أبن فلان ليس لفلانة
وماذا بعد هذا الضجيج الفكري!
ألم يحين إنتهاء الفراق و تجدد الأحداث وإجتماع لا يقوى الرحيل
ومما حصل في الفرح ولم أقوى مواصلة الإتزان فبدى إرتباكي ملحوظ
حينما عبرت عن فرحي بالرقص مع قريبتي بعد إرتجاء باتت رغبة المنع بالإستسلام فرقصت ممن جعل الأنظار بإتجاهي ملوحة حتى كادت حمرة وجنتي لا تطيق الصبر فالحياء تمكن مني بعدما صارعته مما جعل خالتي تأتي نحوي واضعة في جيبي قدرا كبيرا من المال
فباتت جموع الهجوم نحوي مصوبة فكأنما الغزو بدأ بالإحتلال
فجرتني نحو حضنها وحمت جسدي من إنفعالات الهجوم
وحينها فكري لم يكن معي
حيث كانوا المهاجمين يحدثوني ولكن صدمة ما كان من خالتي لم يجعلني قادرة على التركيز
فعلا ما أجمل الحياة حينما يكون لك ومنك أقارب.
تحياتي:
الكاتبة المبدعة
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 12:26 م]ـ
لو سمحتم ممكن ما تطنشوني وتقولون لي رايكم بكتابتي المتواضعه
ـ[حريزي مريم نور الهدى]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 11:18 م]ـ
ما رح" انطنشك" كتابة رائعة تستحق التشجيع ... بارك الله فيك ..... ارجو المواصلة ... "دمت للفصيح يا طيبة القلب""
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 09:52 ص]ـ
لم يكن تطنيشا أيتها الكاتبة المبدعة وإنما وهذا {من وجهة نظري} أن أخطاءك الإملائية والنحوية هي التي حالت بينك وبين ما تريدين فأنت كما تعلمين في شبكة فصيح لا تقبل هذا ... ؟!
وسأقف معك مساعدا لتتجاوزي هذه المحنة_من فرج عن مسلم .... _
ولكن {لا أرى لها مكانا لأن الاستدراك حصل بقولك الأمس اليوم}
بإتزان {بلا همزة}
الوجوة {من غير نقطتين}
تستوسط {تتوسط}
يروقني {يرقني}
أبن {بلا همزة}
يحين {يحن}
إجتماع {بلا همزة}
إنتهاء {بلا همزة}
إرتباكي {بلا همزة}
إرتجاء {بلا همزة}
إتجاهي {بلا همزة}
إنفعالات {بلا همزة}
تجاوزي أختي هذا لعل الله أن يقيظ لك من ينقض على كتابتك فيكشف مابها إن خيرا فخيرا وإن ......... واللبيب بالإشارة يفهم؟!
أشكر لك حرص وطموح وعزيمة ساقتهم إرادة صادقة
تقبلي مروري ودمت مبدعة
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 11:37 ص]ـ
أشكرك عزيزتي
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 11:38 ص]ـ
أخي أشكرك
هل لي بسؤال؟
بما أن كتباتي يعيبها الأخطاء الإملائية أريد موقع أو مكان أتعلم منه كيف أجيد الكتابة دون أخطاء؟
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 01:02 م]ـ
أختِ الكاتبة المبدعة يوجد في الفصيح كل ما تريدين تعلمه فهناك في الصفحة الرئيسية جميع الأقسام وكل قسم يهتم بلون من ألوان علوم اللغة العربية فختاري منها القسم الذي تريديه وستجدين الفائدة بإذن الله
ـ[عمر120]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 01:53 م]ـ
رائععع لقد مس منظومتك أطراف الأبداع
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 06:48 م]ـ
حسنا أختي
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 06:49 م]ـ
أخي أصابتني الحيرة أنت تقول رائع وغيرك يقول غير ماتقول ... والله المستعان
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 08:33 م]ـ
أخيتي لا تحتاري .. أنت أبدعتي ولكن ينقصك أن تتفادي الأخطاء الإملائية والنحوية ..
ليكون إبداعك مكتمل .. أنا مثلك أقع في أخطاء نحوية، وأنا الآن دخلت دورة النحو الموجودة في الفصيح؛ كي أتمكن من الكتابة الصحيحة نحوياً
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 08:42 م]ـ
أرتحتني الله يريحك ويدخلك الجنه بس ممكن تعطيني الرابط وتسهل علي البحث لمن أبحث أحس أني أضيع
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 12:32 ص]ـ
مُنْتَدى مُعَلِّمِي اللُّغَةِ العَرَبِيّةِ - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/forumdisplay.php?s=&daysprune=-1&f=33)(/)
توقيعات شعرية
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 03:36 ص]ـ
هي قِطع بلا عنوان، لذلك سميتها توقيعات، وقد يجد الناقد فيها ما يفتح شهيته النقدية، لأنه ربما يلمح فيها ما يبدو عليه التكلف، وبعضها قصائد لم أستطع إكمالها، فتوقفتُ بعد لأي .. وعلى كل خذوها على علاتها، لتصور النفس في شتى حالاتها ..
____________________________________
ذات شوقٍ للجنانِ بانَ عن جسمي جَنانِي=وارتقى في سلم الأشواق أدراجَ الأماني
ومضى يستلهم النشوةَ من تلك المعاني=فإذا بالروح تهتز وبالجسم يعاني
ونديمي ما نديمي غير طرسي وبناني=ويراعي الغضُّ، والظلمةُ، والنجمُ اليماني
________________________________
وأمر بالدنيا على عجلٍ ويدهشني السباقْ=وتمر بي الأحداثُ مسرعةً وتسلكني المشاقْ
وأعود نحو دفاتري وأسلُّ من غِمدي اليراعْ=وأحاربُ الفوضى وأرسم فوق مركبيَ الشراع
__________________________
وقوفا على الأطلال يا خطواتي=وهطلا يحاكي الغيثَ يا دمعاتي
وشعرا يناجي السافيات ويرتمي=على بعض أعواد هنا نخراتِ
________________________________
تبدّى إلى روحيَ الظامية جمالُ الربيع على الرابية=وأنظرُ كيف تمر الرياح بلمستها الغضةِ الحانية
فتبرق أطرافُ ذاك الحيا بنفسي أمواجُه الصافية
_______________________________
وهكذا .. ، صار قلبي الغضُ ملعبةً=للريح صار فراغا خاويا وفضا
لكنه كلما مرت به شهبٌ=للأنس أعلن ميلاد المنى ومضى
كم قد تعبتُ فكان الشعر مروحتي=وكم فرحت فكان الهمَّ والمرضا
وكم إذا نام جرحي وانطوى ألمي=هاج القريضُ فعاد الجرح وانتفضا
يا خالقي قد طغى ذنبي على قربي=فاغفر وأبرد بماء العفو جمرَ غضى
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 09:15 م]ـ
................
ـ[شيماء عبد الله]ــــــــ[10 - 01 - 2010, 09:05 ص]ـ
جميل جدا
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 03:58 ص]ـ
نفس متعبة ... وافكار متوثبة ... سارت في جدد مركّبة ... زادُها المسغبة ...
والنار في جنباتها ... تغدو وتقبل مرعبهْ
جميل وأنيق
يحتاج جِلسة مطوَّلة
القصيدة الأخيرة وكان أبياتها منتقاة من قصيدة أطول من ذلك أدى إلى خيانة الترابط
لك اعجابي
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 04:28 م]ـ
الله الله! هذا الشعر ثم هذا الشعر
أردد مع الشاعر:
ونديمي ما نديمي غير طرسي وبناني
ويراعي الغض والظلمة والنجم اليماني
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 12:36 ص]ـ
أستاذة شيماء
أشكرك جدا
أستاذ أحمد رامي
أقدرلك هذه القراءة الجميلة
ولك شكري وامتناني
أستاذنا الكبير محمد الجهالين
أسعدني والله حضورك كثيرا
أدام الله بهاءك وأسعدك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 11:39 م]ـ
كل مقطوعة تستحق أن يفرد لها موضوع
فعلى قصرها تتألق في إبداعها
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 04:38 ص]ـ
كل مقطوعة تستحق أن يفرد لها موضوع
فعلى قصرها تتألق في إبداعها
أشكرك صديقي أباسهيل على حضورك الذي أبهجني بحق(/)
أشْكو إلي اللهِ من هَمٍّ يُسَاورني!!!
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 07:24 م]ـ
1. أشكو إلى الله منْ هَمٍّ يُساورُني=أسالَ دمعيْ كَمُنْهَمٍّ على طَللِ
2. مِنْ حبِّ أشقرَ باتَ الليلَ يشغلُني=و لستُ أشْغلُ ذاتَ الدَّلِ و الكَحَلِ
3. مايا تدينُ بدينِ غَيرِ ملَّتِنا=دينِ الصليبِ و دينيِ أكْملُ المِلَلِ
4. لم تَرضَ مايا لأجلي تركَ مِلَتها=و لستُ أرضى بسُخْطِ اللهِ و الأجلِ
5. يا للمُحبِّينَ حبٌّ قام يجمعهم=و بَدَّدَ الشَمْلَ حُكْمُ الدِّينِ و النِحلِ
6. ما فات ماتَ من الأشواقِ بيْدَ لنا=شَهْدُ التَّذَكُّرِ في الأشعارِ و الغَزَلِ
7. لكنْ جمعتُ جميعي في مودته=عقلي و قلبي و طيبَ القولِ و العملِ
8. باللاذقية شهمٌ حارَ مادُحُهُ =و كيفَ أوفي كريمَ الخال و الخَولِ
9. بَحرٌ من الجودِ قدْ أغناك نائلُه=عند الملمَّةِ صلدٌ وافِرُ الحِيََل
10. هو الكميُّ إذا ساقُ الوغى انكشفت=و إن بدتَ ساق غيد الحي لم يَفِلِ
11. دانٍ من الخير و الأخيار في رَشَدٍ=قاصٍ عن الشرِ و الأشرارِ و الزَّلَلِ
12. إذا ذكرتَ ذوي الحاجات قام لهم=و إنْ ذكرتَ ذوي الشاراتِ لم يُبَلِ
13. كأنَّ إحسانَهُ دَيْنٌ عليهِ لهمْ=جاءوا قضاةً فأقضاهم على عجَلِ
14. لقد جَدُرْتَ بهذا المدح عن كَرَمٍ =فالفقرُ يرحلُ إنْ حليت بالحِللِ
15. أ أ تركُ المدحَ عنْ قولٍ لعاذلنا=كلا فلست نصير الجهل و الدَّغَلِ
16. ما باعَ بوعكَ في المعروف شانئكم=شتَّان بين ندى الأنواء و السَّمَلِ
17. فالبون بينك و الحسَّاد شاكلهُ=بُعدُ المسافة بين الشمسِ أو زُحلِ
18.إنْ قلتُ ما قلتُ إلا بعْضَ َ حقكم= منك الخصالُ ومني الوصفُ في الجُمَلِ
19. فأنتَ نجمُ سماء المجدِ في فَلَكٍ=و غيركمْ إنْ سما كالنَّجْمِ في الطََّللِ
20. إذا وصفتُ و لم تشهدْ مَناقِبَهُ=عنْدَ الشَّهادةِ قلتَ: الشِّعرُ لَمْ يقُلِ
21. جميلُ شعركَ يا شَعَّارُ ألبسني=من القوافي زاهي المدحِ كالحُلَلِ
22. و قد أجبتُ رسولَ الشعر أُكْرمُهُ=و عادةُ الحُرِّ دَوْمَاً جابةُ الرُّسُلِ
23. لنْ تَبْرَحَ الدَّهرَ مني عنك قافيةٌ=صدى فعالكَ مهما تُمْلِها تَقُلِ
24. لكَ البقاءُ بعزٍّ بات تحرسه = بيضُ الأيادي في سُمْرٍ من الأسلِ
هذه قصيدة مدح لصديقي الشاعر السوري أحمد صبحي شعّار(/)
المتوحدون
ـ[الخطيب99]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 01:36 ص]ـ
المتوحدون
سرتُ عائدةً إلى المنزل بعد يوم كئيبٍ نال التعب مني حده, استنفرت عضلات الجسمِ الوَهِنِ تصارع لحملِ هذا الهيكل الهرم المتعب من تعاقب السنين. وصلت إلى زاوية الشارع حيث يمر (السرفيس) , وقفت أنتظر و أرقب المارة, أشعر برضىً داخلي يداعب مشاعري عندما أرى من هم حولي مثلي يسيرون, يكلم الواحد نفسه وكأنَّ مسةَ جنونٍ نالت منه , سرت في شرايينه, يتمتم و يشير بكلتا يديه ظناً منه أنه الوحيد في الشارع, أرى تقطيب جبهتي في وجوههم , أسمع نبض قلقي في ثنايا حديثهم عن صعوبة المعيشة و الجري سعياً وراء لقمة العيش, وكيف بات الراتب هباءً من أول الشهر.
صعدتُ (السرفيس) مع ثلة من المتوحدين أمثالي.نأى كلٌ مع نفسه يحاورها مازلتُ أسمع أنين نفوسهم و (براكين) صدورهم تغلي , جلست أهدّئُ من روعي علّهم يفترون ... رفعت حقيبتي لإخراج آخر مائتي ليرة أدفع منها أجرة (السرفيس) , أين ذهب راتب الشهر, بالأمس أحصيته كان قرابة الألفين, أين تبخر.
دفعة للبقال , دفعة للحام, آه ... آه.
ولدي حسان أخذ ألفاً يريد شراء سروال جديد و بعض الحاجيات, منذ مدة وهو يُظهر لي أنه نضج وصار رجلاً, وحسناء تطلب زيادة في المصروف علها تجاري زميلاتها من أبناء المترفين, من أين لي بكل هذا لا أملك سوى هذه الوظيفة والتي ملّتني وهي تطالعُ وجهي كل صباح منذ زمن, بالفعل كَبُرَ الأولاد وزادت حاجياتهم , سأبدأ بالبحث عن عملٍ إضافي بعد الوظيفة فها هو المستقبل يقترب ويحتاج حسان لتشكل أسرة ضمن منزل معقول , سأحاول إقناعه بالزواج من ابنة أختي مها, هروباً من تأمين منزلٍ جديد لحسان وتخفيف بعض تكاليف الزواج الميمون, كأني أراه يجلس هو وعروسه ... الحضور من حولهما فرحين وأنغام الموسيقا تنسابُ في الحاضرين أن ارقصوا , سأرقص حتى التعب تعبيراً عن فرحتي بحسان.
هيه ... هيه .. أنت يا ست .. لم تدفعي الأجرة بعد
كل يوم تركبي معي وأضطر إلى أن أوقف (السيرفيس) حتى تدفعي لي الأجرة لن أحملك مرة أخرى ..
(الله يتوب علينا من هذه المصلحة.)
ابتسمت طويلاً ... لا أجد كلمات تسعفني في صد هذا المتشائم ذو الصياح والعويل , تناول مني المائتي ليرة بسخط ملأ آذان الركاب انتباهاً وحولت نظراتهم تجاهنا
وسريعاً عدت أرقص في عُرس حسان ولكن على أنغام سائق (السرفيس) ومذياعه بصوت عبد الوهاب يقول يا وبور قل لي رايح على فين ....
بقلمي الخطيب 1/ 1/2010
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 08:20 م]ـ
تتشابك مشاهد الضنك بآهات بين السطور: الهيكل الهرم، الجبهة المقطبة، نبض القلق، هباء الراتب، العمل الإضافي؛ فتشرئب خيبة الغيظ والنفور، وتشبُّ نيران الأسى المقهور.
أشعر برضىً داخلي يداعب مشاعري عندما أرى من هم حولي مثلي يسيرون
ما أشدَّ وجعها هذي القناعة! وما ألدَّ خصومته هذا الزهد.
بسخط ملأ آذان الركاب انتباهاً
صورة فنية بارعة أتمنى على الكاتب أن لا يحجب عن القارئ أترابها.
وسريعاً عدت أرقص في عُرس حسان
حبكة القصة هنا، فبطلة القصة تسابق حلمها السائم، ووهمها الحالم.
كل يوم تركبي معي: تركبين
في صد هذا المتشائم ذو الصياح والعويل: ذي
وأنغام الموسيقا
أما هنا فيعترض الرسم على الموسيقا لتصبح الموسيقى، ويعترض الجهالين على الرقص والموسيقى، وعلى وابور عبد الوهاب.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 10:59 م]ـ
اخي محمد الجهالين جزاك الله خيراً على هذا الإيضاح و التعليم سلمت للفصيح
تعجز كلماتي عن شكرك .... بارك الله فيك
وإليك القصة التالية ايشدو البلبل من جديد والتي لم انشرها في الفصيح. فقد نشرت قبلها العرق الاسود و مسابقة مقاييس الجمال ولم تظهر عيوبهما من عين الفاحص و الخبير و المعلم
باقة ورد كبييييييييييييييييييييييييرة
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 07:28 م]ـ
بارك الله بك أستاذي الخطيب
تصوير في غاية الروعة و رسمت لنا في مخيلتنا صور الحقيقة التي تقصدها
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 01:54 ص]ـ
الشيء الجميل الذي يشد قارئ القصة هنا هو أنك استطعت أن تخرج من رحم الأسى والمعاناة فرحا وأملا .. حين رقّصت البطلة على أنغام موسيقى عرس لم يبدأ بعد!!
قولك "بسخط ملأ آذان الركاب انتباهاً وحولت نظراتهم تجاهنا" تقول حول إن كان الفعل معطوفا على ملأ ...
قصة جميلة أمتعتني أخي الخطيب .. خالص تحياتي
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 02:11 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أظن أن كلمة احتياجاتهم أصح من حاجياتهم
والله أعلم
تقبل مروري بود
ـ[الخطيب99]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 02:01 ص]ـ
أخي شاعر الصحراء دمت بخير وسرور كل الشكر على كلماتك و تصحيحك للفعل حول فعلا انه كما تفضلت تماماً يجب ان يكون حول لانه يعود على صوت السائق
أخي رامي ولك الشكر موصولا ايضاً
ستكون احتياجاتهم
بوركت أناملكما و جزيتما الجنة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 03:19 ص]ـ
ما راق لي مداعبة المشاعر التي تتحول إلى رضا حين تشاهد هؤلاء الناس , ربما لو استخدمت لفظة أخرى كالشعور بطمأنينة مثلا , النقظة الثانية , الحديث على الرقص , أو العرس فيها تفلت بل وتناقض , بين الصبر والاقتناع بقضاء الله من تدني المعيشة وتدني النفسية لدى البعض , والإبحار نحو بعض الأمور التي يتمتع بها المترفون دون غيرهم , بمعنى أحرى يتلذذون , فكل البشر قد يسمع موسيقى , لكن أن تصل الحالة إلى التلذذ فهي حالة لا يصل إليها الكادح والمؤمن , فتلذذه في الحياة وهروبه من مشاكله تكون في اتجاهات أخرى كطاعة الله مثلاً , نأتي للهرموني أو وحدة الربط بين كل المشاعد , أصدقك القول باختلاف أن بطلتنا امرأة لكن شعرتُ نفسي هي أو كأحد المهمشين التي أصابت قصتك فيهم كبد الحقيقة , وهنا يمكننا أن نقول , أن قصتك الجميلة تلك توافرت فيها عوامل النجاح الأدبي , فحين تجعل القارىء داخل القصة , فيكون سائق السرفيس , أو البطلة أو زملاء السيّارة , أو هؤلاء الذين لا يملكون سوى مئة ليرة أو أكثر أو أقل , حين يدخل القارىء في العرس فيرى نفسه العريس أو ترى نفسها العروس , أو قد تمر قارئة تحمل لقب أم , فتلقي بهمها مع هم بطلة قصتك , وتلقي بأحلامها لتخيط أحلام بطلتك , كل هذه العوامل , تجعلني أرفع لك قبعتي التي أستظل بها تحت شمس الله الجميلة , وأقول لك أحسنتَ أيُّها الأديب.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 10:15 م]ـ
أخي نور الدين دمت بخير
لطالما انتظرت تعليقاتك و كتاباتك لا بل أنت
ممن يرشدني اسمك لأقرأ ما فيه الفائدة و الخير
دمت بفضل الله
أما عن الرضى الداخلي فما هو إلا نوع من أنواع الطمأنينة
لانها ليست الوحيدة في هذا العالم تعيش تلك المشاعر
أما عن الموسيقا فهو حال العامة و حال ما يكون في معظم حفلات العرس
عندنا في سوريا وأنا نقلت تلك الحالة عسى الله يبدلها بخير منها
وأخيراً أشكر لك حسن قراءتك للقصة و تحليلاتك تلك على أمل اللقاء
في حفظ الرحمن
ولن أنسى باقة الورد كما عودتك و إخوتي في الفصيح
باقة ورد و عبق الازاهير(/)
مُضْناكَ يُبدِّ لُ مَرقدَهُ .. عام2010م
ـ[ع. نافع]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 03:19 م]ـ
مُضْناكَ يُبدِّ لُ مَرقدَهُ .. عام2010م
(ومعذرتى للقيروانى وشوقى)
**
مُضْناك يُبدِّلُ مَرقَدهُ
والعِقْدُ السَّابع ِ يَغْمِدُهُ!!
شَيْبٌ فى الرأس يُحَفِّزُهُ
فَيَضُمَّ الحُسْنَ ويَعْبُدُهُ!
شَبقٌ فى الوصْل يُلاطِفُهُ
فَيَقومُ الليْلَ ويُسْجِدُهُ!
ويُطيلُ الحُبَّ إلى وَجَع ٍ
بين النّاريْن ِ يُردِّ دُهُ!
إنْ جاءَ الفجْرُ على عجَل ٍ
فهُيامُ الشَّوق ِ يُباعِدُهُ!
ويعِيشُ الحاضِرَ فى الماضى
وشَبِيبَة ُ شَيْخ ٍ تشْهَدُهُ!
*
ياليلُ الصَّبُ هُنا غَدُهُ!
وقلوبُ العِشْق ِ تُواعِدُهُ
يَسِّرْ للآتى واحَْضُنُهُ
مابالُ الجَهْل ِ يُعقَّدُهُ؟؟
ظُلمُ التَّجْريم ِ وقدْ ولىَّ
وليالى العشق ِ تُطاردُهُ
ماتَ ,, القَروانى,, بلا رمَق ٍ
فاسْتغْرقَ,,أحمدُ,, يَحْمِدُهُ
شوقٌ فى ,,شوقى,, أدْ مَنهُ
والحُسْنُ بِحِس ٍ عَدَّ دَهُ!
فالْخالُ بِخدٍّ قدَّ سهُ
والْخِصْرُ لأمر ٍ مَهَّدَهُ!
والحُسْنُ ,, بيوسف,, شخْصَنه ُ
كالْسّجن لحّر ٍ قيّدَهُ
*
فاتْرُك للقلب مِساحتهُ
ليعيش العُمرَ ويُسْعِدُهُ
ويفيضُ الحبُّ على الدنيا
فتُغنّى الدنيا وتُنِْشدُهُ
:………………………………………… ..
[/ center]
شعر/عبدالله نافع/الرابطة المصرية /المانيا
**
*,,القروانى,,: هو الشاعر التونسى أبو الحسن الحصرى القيروانى , كان ضريرا, إنتقل إلى الأندلس فى عصرها المجيد, وتوفى فى طنجة عام 488هـ/1095مـ ,, وذاع سيطه بقصيدته الشهيرة,, ياليل الصّبُ متى غدهُ,,
*,,أحمد شوقى,, معروف وهو أمير الشعراء فى العصر الحديث ,ولد بالقاهرة فى 1868 وتوفى سنة1932م ومن ضمن قصائده الكثيرة الشهيرة ,, مُضناك جفاهُ مرقدهُ ,, على النهج القيروانى
ـ[د. أنوار السوداني]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 04:35 م]ـ
مُضْناكَ يُبدِّ لُ مَرقدَهُ .. عام2010م
(ومعذرتى للقيروانى وشوقى)
**
مُضْناك يُبدِّلُ مَرقَدهُ
والعِقْدُ السَّابع ِ يَغْمِدُهُ!!
شَيْبٌ فى الرأس يُحَفِّزُهُ
فَيَضُمَّ الحُسْنَ ويَعْبُدُهُ!
شَبقٌ فى الوصْل يُلاطِفُهُ
فَيَقومُ الليْلَ ويُسْجِدُهُ!
ويُطيلُ الحُبَّ إلى وَجَع ٍ
بين النّاريْن ِ يُردِّ دُهُ!
إنْ جاءَ الفجْرُ على عجَل ٍ
فهُيامُ الشَّوق ِ يُباعِدُهُ!
ويعِيشُ الحاضِرَ فى الماضي
وشَبِيبَة ُ شَيْخ ٍ تشْهَدُهُ!
*
ياليلُ الصَّبُّ هُنا غَدُهُ!
وقلوبُ العِشْق ِ تُواعِدُهُ
يَسِّرْ للآتي واحَْضُنُهُ
مابالُ الجَهْل ِ يُعقِّدُهُ؟؟
ظُلمُ التَّجْريم ِ وقدْ ولَّى
وليالى العشق ِ تُطاردُهُ
ماتَ ,, القَروانى,, بلا رمَق ٍ
فاسْتغْرقَ,,أحمدُ,, يَحْمَدُهُ
شوقٌ في ,,شوقي,, أدْ مَنهُ
والحُسْنُ بِحِسٍٍّ عَدَّ دَهُ!
فالْخالُ بِخدٍّ قدَّ سهُ
والْخِصْرُ لأمر ٍ مَهَّدَهُ!
والحُسْنُ ,, بيوسف,, شخْصَنه ُ
أم شخَّصَهُ؟؟
كالْسّجن لحّر ٍ قيّدَهُ
*
فاتْرُك للقلب مِساحتهُ
ليعيشَ العُمرَ ويُسْعِدَهُ
ويفيضُ الحبُّ على الدنيا
فتُغنّي الدنيا وتُنِْشدُهُ
:………………………………………… ..
[/ center]
شعر/عبدالله نافع/الرابطة المصرية /المانيا
**
*,,القروانى,,: هو الشاعر التونسى أبو الحسن الحصرى القيروانى , كان ضريرا, إنتقل إلى الأندلس فى عصرها المجيد, وتوفى فى طنجة عام 488هـ/1095مـ ,, وذاع سيطه بقصيدته الشهيرة,, ياليل الصّبُ متى غدهُ,,
*,,أحمد شوقى,, معروف وهو أمير الشعراء فى العصر الحديث ,ولد بالقاهرة فى 1868 وتوفى سنة1932م ومن ضمن قصائده الكثيرة الشهيرة ,, مُضناك جفاهُ مرقدهُ ,, على النهج القيرواني
اختيارك موفق جدا للقصيدة التي عارضتها، وهي من عيون الشعر العربي، اشتهرت؛لخفتها، وسهولتها، وجمال موسيقاها،وانسيابية إيقاع المتدارك أو (الخبب)،وهذا كله دعا الشعراء إلى معارضتها، ومنهم الأرجاني، وابن الأبار، وابن دانيال الموصلي، وأحمد شوقي، وغيرهم، وهناك كتاب كامل بعنوان معارضات قصيدة (يا ليل الصب)،والتي بلغ عدد أبياتها (99).
شاعرنا الكريم أتحفتنا بنص جميل، وموسيقى عذبة، أرجعتنا إلى أجواء النص القديم.
جزاك الله خير الجزاء، ودمت موفقا.
ـ[ع. نافع]ــــــــ[04 - 01 - 2010, 09:04 ص]ـ
اختيارك موفق جدا للقصيدة التي عارضتها، وهي من عيون الشعر العربي، اشتهرت؛لخفتها، وسهولتها، وجمال موسيقاها،وانسيابية إيقاع المتدارك أو (الخبب)،وهذا كله دعا الشعراء إلى معارضتها، ومنهم الأرجاني، وابن الأبار، وابن دانيال الموصلي، وأحمد شوقي، وغيرهم، وهناك كتاب كامل بعنوان معارضات قصيدة (يا ليل الصب)،والتي بلغ عدد أبياتها (99).
شاعرنا الكريم أتحفتنا بنص جميل، وموسيقى عذبة، أرجعتنا إلى أجواء النص القديم.
جزاك الله خير الجزاء، ودمت موفقا.
***************************
شكرا د. أنوار ... على الزيارةِ المثمرة كنخيل العراق ونميرةٍ كمياه دجلة والفرات .. ويسعدنى أنْ أسمع وأرى ما تعلقين وما تضيفين ... شاكر الفضل وروعة الزيارة
كل التحية
عبد الله نافع(/)
أناجي الطيف
ـ[محمد طالب مكية الشامي]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 10:04 م]ـ
أَناجي الطيف ..
أَناجي الطيف إِن عزَّ اللقاءُ= وفي الأَحلام للولهى عزاءُ
وأَكتمُ حسرة تكوي فؤَادي= ولايُطفي لهيبَ القلبُ ماءُ
سنونُ العمر كرَّتْ لستُ أَدري= يمرُّ الصيفُ يتلوهُ الشتاءُ
وذكراها بقلبي ليسَ يخبُو= ولا يُرجى لنسيانٍ دواءُ
أَأَنساها ونبضُ القلبِ منها= ومَرآها لعينيَّ الجلاءُ؟
أَأَنساها؟ وكيفَ؟ وهلْ؟ أَيمكنْ؟ = وفيها قد تجلى الكبرياءُ؟
أَتُنْسى عزَّةُ النفسِ؟ أَتنسى= شمائلها الحميدةُ والإِباءُ؟
مقولَتُها تصرفها أَينسى؟ = وحكمتُها كذلك والذكاءُ؟
ومشيتها بقصدٍ إِنْ تمشتْ= فلا غنجٌ يعيبُ ولاالتواءُ
ولونُ الخدِّ خضَّبهُ احمرارٌ= إِذا مالطرفُ أَغضاهُ الحياءُ
إِذا صَمتتْ فتبيانٌّ بليغٌ= وإِنْ نطقتْ فحكمٌ أَو قضاءُ
كفى ياقلبُ لاتحزنْ عليها= فإِنْ تحزنْ وإِنْ تفرحْ سواءُ
كفى ياقلبُ ذلاً في هواها= أسيرُ القلبِ ليس له فداءُ
كفى ياقلبُ إَرقَّ ولاترِقَّن= فرقُّ القلبُ لازمهُ الشَقاءُ
فإِنْ وصلت فخوف الهجر يضني= وإِنْ هجرتْ فنارٌ واكتواءُ
سَبتك بحبها فغدوتَ عبداً= وكم حرٍّ تعبِّده النساءُ
فعنترُ إِنْ نجا من حبِّ عمٍّ= فما من رقِّ عبلتهِ نجاءُ
ولولا حبِّ ليلى كان قيسٌ= زعيم القوم ليس له كفاءُ
ولكنْ مسَّه منها جنونٌ= فهان العزُّ وانحط العلاءُ
أُريدُ الحبَّ يرفعني مقاماً= أُداني الشمسَ تحسدني السماءُ
أُريد الحبَّ يمنحني خلوداً= فحبُّ الأَرض يعروهُ الفناءُ
أُريد الحب يدخلني جناناً= وحورُ العينِ يُفرِحُها اللقاءُ
أُريد الحبَّ حبَّ الله يجري= بقلبي مثلما تجري الدماءُ
لأَروي منه تجفافاً قديماً= وشقَّقَه على البعدِ الجفاءُ
أَلا ياربُّ قد حولتُ رحلي= فقد أَضرى بترحالي العناءُ
بسطتُ الكفَّ أَضرعُ في دعائي= وغفرانُ الذنوبِ لهُ دعاءُ
فهل ياربُّ تغفرُ لي ذنوبي= وهل من حرِّ نارك لي وقاءُ
وهل أَحظى من المختار كأْساً= إِذا وردتْ الى الحوضِ الظماءُ
فإِنْ عنِّي إِلهي أَنت ترضى= فكلِّي للذي ترضى رضاءُ
وإِنْ لم ترضَ لايرضي رضاءٌ= ولاجاهٌ سيرضي أَوْ ثراءُ
ـ[أبو العلا]ــــــــ[03 - 01 - 2010, 04:11 م]ـ
[ color="blue"] أَتُنْسى عزَّةُ النفسِ؟ أَتنسى= شمائلها الحميدةُ والإِباءُ؟ size]
كم هي رائعة قصيدتك
وكم هو سامٍ ذوقك
وكم هو واسع أفقك
وكم
وكم
وكم
غير ما في البيت المقتبس من كسر عروضي
تقبل مروري(/)
قصة وخاطرة
ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[03 - 01 - 2010, 12:48 ص]ـ
:::
إخوتي اليوم أضع بين أيديكم قصة وخاطرة متواضعتين وسبق أن نشرتهما
ولكني أحببت هنا استشراف آراءكم النقدية النيرة
فلا تبخلوا علي يا رعاكم الله
القصة
http://upload.7bna.com/uploads/0760699837.jpg (http://upload.7bna.com/)
استيقظ من نومه مع إعلان المآذن صوت نداء الرحمن نهض من فراشه منشرحا
صلى الفجر ثم عاد لمنزله
فتح حاسوبه وأعطى الفارة إشارة الانطلاق نقرعلى ملفه الشخصي وقرأ ما دونته أنامله سابقا
شعر أن حروفه خاوية من روح الأدب
ومازالت تظهر على استحياء
وما كتبه يتدثر خشية أن ترمقه الأعين الناقدة فتريه عيوب كتاباته فيرى نفسا قزما أمام العمالقة
قلمه الصديق يتخبط في تضاريس الكلمات
ولم يفلح بعد في إيصال
أفكاره الجميلة كما يرجو
قرأ خواطره بعين ناقدة
وتأمل مقالاته تأملات فاحصة
ووجد أن كتاباته تحتاج لشعلة أدبية تنضجها
وتخلصها من الشوائب ليكون فارسا في مضمار الأدب
/
/
دون الردود على مشاركاته
وأقفل جهازه
تناول كشكوله الخاص وكتب اليوم
سأبدأ الخروج من عتمة الأدب التي وجدت حروفي مازالت تمثلها
أرى أن قلمي ينتظم في آخر صفوف الكتاب
وهذا لا يرضي طموحي لكني
سأروي ظمأ الكتابة بمزيد من القراءات حتى يشتد عود قلمي
وحتى آخذ دروسي الخاصة
وأبدأ تدريباتي الجادة في بحر الكتابة
سأمنح نفسي إجازة
/
.........................................
الخاطرة
يا صديقتي
ماذا دهاك يا صديقتي؟
نظراتك الغريبة ترمقني بأسى شديد
أقرأ في عينيك حزنا عميقا
وألمح علامات استفهام لم أفلح في حلها
أرى أسوارا قد حجزت بيني وبينك
وأجد أبوابا أوصدت الطريق بيننا
اكتنفك الغموض وسادك الصمت المطبق إلا من تمتمات ليست معروفة
أتمنى أن تلقي جروك على راحة يدي
وستجدي بلسما يساعد في التئام ما تعانين منه مهما كانت الجراح
أطلقي العنان للسانك ليبوح بكل ما يجول في خاطرك
سأكون لك كتابا مفتوح
وقلبا يداوي الجروح
لكن لا تغيبي
غيابك جعل شبح التساؤلات يتسلل لبوابة تفكيري
هيا افتحي شرفة قلبك وسيري إلي
هناك قلب يسمع أنينك
ويطرب لنشيدك
أغلقي صفحة الكتمان
وبوحي لي بأمان
ـ[شيخه**]ــــــــ[04 - 01 - 2010, 07:04 ص]ـ
سأتكلم معك بصراحة وهذه وجهة نظري ولك الحق في عدم قبولها إن شئت
قرأت لك هذا الموضوع والذي قبله وأريد أن أنصحك نصيحة على عجل وهي
إذا أمسكت القلم في أي موضوع مرري ماتريدين كتابته على قلبك بمعنى اقرئيها بصوت مرتفع فإن أحسست بها فاعلمي بأن هذا الاحساس سيصل مباشرة إلى القراء
وتجنبي محاكاة الأسلوب القصصي في الروايات المترجمة
لأني ألمح في تراكيبك تأثرا شديدا بها
أما بالنسبة للقصة التي أوردتيها فقد لمست فيها حسا صادقا ربما لأنها تعبر عن احساس صاحبتها فأعجبتني مع أن فيها بعضا من الملاحظات التي أتمنى أن تقبليها وهي أولا عدم الترابط في جزء منها وكذلك أوردت جملة اعتراضيه لاعلاقة لها فيما قبلها أو فيما بعدها ولم يعجبني أيضا استخدامك لكلمة كشكول
وأخيرا أتمنى أن تتقبلي مروري
ـ[عمر120]ــــــــ[04 - 01 - 2010, 07:35 م]ـ
الله جميل جدا
بس سؤال ليش كل كلمتين على سطر؟ أوليس من الإفضل ان تكتبي موضوعك دفعة واحدة؟
مع لك هذا موضوع لماع له بريق خاص
ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 04:17 م]ـ
سأتكلم معك بصراحة وهذه وجهة نظري ولك الحق في عدم قبولها إن شئت
قرأت لك هذا الموضوع والذي قبله وأريد أن أنصحك نصيحة على عجل وهي
إذا أمسكت القلم في أي موضوع مرري ماتريدين كتابته على قلبك بمعنى اقرئيها بصوت مرتفع فإن أحسست بها فاعلمي بأن هذا الاحساس سيصل مباشرة إلى القراء
وتجنبي محاكاة الأسلوب القصصي في الروايات المترجمة
لأني ألمح في تراكيبك تأثرا شديدا بها
أما بالنسبة للقصة التي أوردتيها فقد لمست فيها حسا صادقا ربما لأنها تعبر عن احساس صاحبتها فأعجبتني مع أن فيها بعضا من الملاحظات التي أتمنى أن تقبليها وهي أولا عدم الترابط في جزء منها وكذلك أوردت جملة اعتراضيه لاعلاقة لها فيما قبلها أو فيما بعدها ولم يعجبني أيضا استخدامك لكلمة كشكول
وأخيرا أتمنى أن تتقبلي مروري
ـأختي العزيزة شيخة أشكر لك مرورك الكريم الضافي ولم أسجل هنا لإلا للاستفادة وعرض أعمالي المتواضعة على مائدة النقد والتي أرجو منها أن تضع يداها على موضع النقص وتبصرني به لأني قلمي الكسير مازال ينشد الأدب الصادق
ووجهة نظرك أتقبلها بكل رحابة صدر أخيتي الفاضلة ولكن أريد إخطارك بأن هذه الخاطرة كتبتها في صديقة لي كانت شفافة جدا معي ثم وجدت لسانها ينعقد ولا تخبرني إلا ببصيص من أخبارها
وشعرت أنها تعاني عناء شديدا ولكن أحرفها حبيسة لا تنطق
وليس لي أي قراءات في القصص الأجنبية عزيزتي
وتأكدي توجيهاتك أنت وكل من يصدقني يكون له اهتمام عندي ولا أريد كيل المدائح مطلقا
توجيه وتشجيع أخيتي
أخي عمر 120 جزيت خيرا على مرورك وإبداء رأيك هكذا أحب الكتابة شاكرة لك ملاحظتك وثناءك(/)
البلوى
ـ[يحيى النعمي]ــــــــ[03 - 01 - 2010, 03:12 م]ـ
إني أموت بحب فراشة وجدت = كل السعادة في حرق الذي تهوى
يأبى الفؤاد سواها لو تدمره = بل لا يرى راحة منها ولا سلوى
مهما جنت أو تمادت في جرائمها= تلق الفؤاد غفورا مبديا عفوا
أيا فؤادي لما أصبحت خاتمها = وراغبا في عيونٍ للردى مأوى
وراغبا في جدارٍ أبكمٍ جلدٍ = لا يتقن الحب لا يعرف النجوى
وإلى متى تعقد الأيمان لو هجرت= ألا تكلمها وهجرها تقوى
وإذا بدت بقناع مظهر أسفا = في لحظة تنكر الأيمان والشكوى
حتى إذا خدها ورد وفاكهة = حتى إذا أبرزت بين الشفا حلوى
لا لا تعش بغباء عاشقا حجرا = كالمشركين بلا نفع ولا جدوى
ـ[أبو العلا]ــــــــ[03 - 01 - 2010, 08:24 م]ـ
رائع أنت يا أيها الشاعر المعطاء
بوركت وبوركت يمينك
ـ[يحيى النعمي]ــــــــ[03 - 01 - 2010, 09:46 م]ـ
أرجو المعذرة حدث خطأ كتابي في البيت السابع
كتبت تقعد والقصد تعقد أتمنى من المشرف تعديلها مشكورا
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[04 - 01 - 2010, 08:57 م]ـ
تم التعديل
ـ[يحيى النعمي]ــــــــ[04 - 01 - 2010, 10:16 م]ـ
تم التعديل
لم أر ردك
فكل رد منك هو درس لي جديد في مدرسة الشعر
تقبل تحيتي.
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[05 - 01 - 2010, 01:04 ص]ـ
قصيدة جميلة ..
فبوركت والشعر شاعرنا الكريم ..
وفقك الله ..
ـ[يحيى النعمي]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 01:07 ص]ـ
قصيدة جميلة ..
فبوركت والشعر شاعرنا الكريم ..
وفقك الله ..
شكرا أخي أحمد على مرورك(/)
أبدًا .. ما قنعتُ بالأرض
ـ[عاشق الفردوس]ــــــــ[03 - 01 - 2010, 09:45 م]ـ
أبدًا .. ما قنعتُ بالأرض
بدمي يا دمي أرَوِّي السطورا
ثم أُحْيِي بك الذي كان بورا
ليس إلا سحابة في فؤادي
تملأ الأرضَ والسماءَ بحورا
ليس إلا دمعي الذي في عيوني
يزن الكونَ .. لؤلؤا منثورا
أيها الشعرُ، ما اعتقدتُ بأنَّا
سنلاقي على يديك المصيرا
اخرجِ الآن من دمي .. قف أمامي
نلتقي هاهنا اللقاء الأخيرا
ابدأ القول .. لا تلمني إذا ما
لم تجدني بما تقول خبيرا
أنا أعطيك أنت حقَّ التغني
أعطني حق أن أراك جسورا
لو سُئِلنَا في الأرض يوما: فرحنا
أم حَزِّنَّا؟ قلنا: حَزِّنَّا كثيرا
أو سُئِلنا: من نحن؟ قلنا يتامى
لأبٍ .. مات آثما أو كفورا
أو سُئِلنا: عن إرثنا منه؟ قلنا:
كأس أيامنا شرابا مريرا
ما أرانا في الأرض إلا ضحايا
زمنٍ كان شره مستطيرا
فلم الحكي ليس إلا نزيفا؟
ولم الصوت ليس إلا نفيرا؟
ولم الجرح صامد يا جراحي
ومُصِرٌ بأن يكون الأميرا؟
ولم الأرض للعذاب مقرٌّ
وممرٌّ .. لمن يريد العبورا؟
إنَّ في قلبي الشجي انهيارًا
واحتقانًا يضطرني أن أثورا
أبدًا .. ما قنعتُ بالأرض .. إني
بسمائي أعدُّ نفسي جديرا
بيدي أبدع الخيال وجودا
وحروفي يمامة لتطيرا
أبدا .. ما قنعت بالأرض .. إلا
جيفةً رثةً وشيئا حقيرا
طامحًا للسماء دارَ خلودٍ
ونعيمًا لنا .. وملكًا كبيرا
لستُ أبكي على قوافلِ حلمٍ
أقلعَتْ .. ثم خلَّفَتْ لي الهجيرا
فأنا أدخل المتاهة وحدي
مشعلا ناظري نارا ونورا
رافعًا في يدي على العجز سيفي
ومحيلاً بيوتَ يأسي قبورا
ورحيمًا أحنو على أغنياتي
وأربِّي الأشعار طفلاً صغيرا
انكساري على نهايات حلمي
ليس معناه أن أموت كسيرا
لم أكنْ .. كي أعيش في الأرض مَيْتًا
إنما كنتُ كي أكونَ كبيرا
*****
شعر أخي \شريف أمين
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[04 - 01 - 2010, 01:37 ص]ـ
ما شاء الله بارك الله فى أخيك المبدع وجزيت خيراً يا عاشق الفردوس.(/)
مهنئتي برأس العام ....
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[04 - 01 - 2010, 10:52 م]ـ
مهاتفتي بنصف الليل مفعمة=بروح النشوة الكبرى وفٍ سعِدِ
مباركة برأس العام ألهمها=حديث العاشقين وليس شوق غدِ
أهاجرتي: ودهراً عشتُ منتظراً=أراكِ لوهلةٍ يحيى بها جلدي
أوصلٌ ذاك؟ للأصوات مذهبها=سأحضن هاتفي جنباً إلى كبدي
مهنئتي بعامٍ .. زاد فرقتنا=توخي غير ذا معنىً ولن تجدي
ولا ترجي عناقاً كنتُ أتقنهُ=عصى شيخوختي وردت ولم تردِ
1/ 1/2010م(/)
خاطرة بعنوان (اشتقت إليك) .. رأيكم يهمني
ـ[منيرة الفارسي]ــــــــ[05 - 01 - 2010, 12:10 ص]ـ
السلام عليكم
كل إنسان له مشاعر مختلفة من حزن وشوق وفرح وغيرها
ولكن لا بد أن يخفف عما بداخلة بورقة وقلم ..
إليكم هذه الخاطرة التي تعبر عن شوقي الشديد لشخص أفتقده ..
اتمنى أن تنال رضاكم ..
أريد انتقادكم عليها .. لاني بصراحه فتاة في سن الخامسة عشر وهذه بداياتي في الكتابة .. ويهمني رائكم لكي اتعلم من أخطائي وأكتب المزيد:)
اترككم مع الخاطرة أستاذتي الكرام ..
(( .. إشتقتـ إليكـ .. ))
إشتقت إليكـ يا من تسكنـ دمي ..
غربة وهمـ أحملهما في قلبي ..
إشتقت إليكـ يا من رسمت بسمة وجهي ..
ضعت مع أشواقي وضاعتـ إبتسامتي ..
إشتقت إليكـ يا من أسرت حبكـ بروحي ..
وبقيت أسيرة حبٍ مع جروحي ..
إشتقت إليكـ يا من علمني صبراً على الزماني ..
صبرت وظللت مع الوحدة والحرماني ..
إشتقت إليكـ يا من وجودكـ فرحتي ..
رحلت الفرحة وإندفت في عمقـ أحزاني ..
إشتقت إليكـ يا من جدت علي بحنانٍ يحتويني ..
تلاشى الحنان في بعدكـ وصرخ كياني ..
إشتقت إليكـ يا من شاركتني دربي ..
تذبدب طرقي ولم ألقى سوى نور القمر يضيئني ..
إشتقت إليكـ .. أقلوها بألمٍ ..
وحسرةٍ هزت وجداني ..
إشتقت إليكـ .. إشتقت إليكـ ..
سوف ترجع وخلد أمل يحدوني ..
منيرة الفارسي
ـ[حليمة بدر الدجى]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 06:09 م]ـ
شئ رائع واحساس فياض خاصة مع صغر السن هذه بداية موفقة(/)
على أطلال بعضي
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[05 - 01 - 2010, 07:23 م]ـ
على أطلال بعضي
أودُّ شعورا فريدا ليلمس جرحي
وليلا مريرا
ليطفئ كلَّ النجوم وقصة عشقي
أريدُ فؤادا فقيرا
وبرقا ورعدا
يُقبِّلُ وجهَ السكينة في كل صبحِ
أريد مزيجا من السِّحرِ
يأتي بنبضٍ جديدٍ
بلا أي معنى ولا أي حسِ
وأطلبُ دهرا غريبا
يزجُّ الخريفَ بأيام أنْسي
وأرغب لو كنت صخرا بليدا
وآمل لو كان قلبي جليدا ...
وأرجو سيولا تجَرّف كل الزهورْ
وتمحو طقوس الحياةِ
لأبقى وبعضي
بأفلاك حزني ندورْ
كما الجرح فيّ
كآيات حبي العقيمة
كأشلاءِ روحي
وأنغام نفسي اليتيمةْ ...
أريد الوجودَ بلا أي مأوى
ودمعا يحرّم للعينِ شكوى
أريد .. محذوف ... علَّ القصيدة تزداد ذلا
وعلّي أقابل في الليل ظلا
وحيدا كحالي
أرى فيه نفسي
وعتمَ الليالي
********
حبيبي يبيحُ انتحاري
يحللُ طعمَ المرارِ
ويسقي فؤادي العذابَ
ويكتمُ شدو َ النهارِ
ويأخذني عند عرش البدورِ
ويحقنُ نبضي بداء السرورِ
فأعلنُ للكونِ فتوى انتصاري ...
ليرميَ قلبي الصغير بوادِ
مليء بلون السوادِ اللعينْ
شبيه بغدر السنينْ
فأمسي السماء وزرقة عيني
وأذكر أني أقاتلُ قسرا
وأعشق قسرا
وأكره قسرا
وليس بأمري سوى بعض شعرِ حزينْ
********
فؤادي تَشتَّتَ مثل الزجاج المكسَّرِ في كل شارعْ
وروحي تنازع مَسَّا عجيبا
تجبَّرَ في العمقِ
دوَّى كصوتِ المدافعْ
وبخلُ السحاب يهزُّ كياني
ولا غيث يغسلُ جرمَ الفراغِ
ولا رعدَ يكسِرُ صمتَ المضاجِعْ
جنونٌ ... وفوضى ... وأشباهُ حالةْ
ووحيٌ تبعثرَ بين المزيجِ الذي اجتاحَ فكري
وبين الحقيقة تطرقُ بابَ المسامعْ
فأرثي لحالي إلى أن مللتُ
وطعمُ الملوحةِ أضنى عيوني الدَّوامعْ
********
وأهربُ من بعض بعضي
إلى بعض بعضي
وأنأى يمينا وأنأى شمالا
وتكثرُ حولي المرايا
تزيدُ ... تزيدُ
وتلقى ظلالي كأشباح ليلٍ
تطلُّ علينا
تراودُ صمتي
تدغدغُ فيَّ الحياةَ
وتصفعُ وجهي
لعلي أهاجرُ من سجن كبْتي
وعلّي أرى الشمس يوما
ولون السماءِ الذي اشتاق صحوِي
لعلَّ الهدى يستريحُ بأرضي
ويرحل عني الخريفُ الذي اصطاد غدرا
عيوني ونبضي
لأحيا وأكمل دربي وأمضي
تأليف: نفين عزيز محمد طينة
الخميس
31 - كانون أول-2009
ـ[حليمة بدر الدجى]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 12:59 م]ـ
كلمات رائعة تعبر عن احساس جامح يخترق السطور ليظهر جليا فيلامس مشاعر القارئ. وقد اثارت انتباهي تعابير مثل حبيبي يبيح انتحاري ... واهرب من بعضي بعضي
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 10:41 م]ـ
شاعرة تعلق على حبل الابتكار صورا شعرية جديدة:
يُقبِّلُ وجهَ السكينة
ولا غيث يغسلُ جرمَ الفراغِ
القصيدة مثقلة بأسى التأمل الهارب، ومقفلة بصدى التهدل السائب
ـ[سيد الشهداء]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 01:11 م]ـ
السلام عليكم ...
مباركة عليك قصيدتك ... التي تحمل الاحزان في رحمها وتضعها في دنياك ... دعيك من الحزن .. وانطلقي لعالم الأمل والاحلام ...
شكرا لتواجدك معنا أخية .... أظنك تنتظرين النقد؟؟!! ... وهذا اختصاص اهل النقد ... انتظر ما أرى منهم ومنك ..
اخوكم
سيد الشهداء
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 01:28 م]ـ
كلمات رائعة تعبر عن احساس جامح يخترق السطور ليظهر جليا فيلامس مشاعر القارئ. وقد اثارت انتباهي تعابير مثل حبيبي يبيح انتحاري ... واهرب من بعض بعضي
عزيزتي أعتز بك وبرأيك في متصفحي البسيط
كل احترامي
بالأزرق
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 09:53 م]ـ
شاعرة تعلق على حبل الابتكار صورا شعرية جديدة:
القصيدة مثقلة بأسى التأمل الهارب، ومقفلة بصدى التهدل السائب
أشكر رأيك يا عزيزي
ولكني لم أفهم الجملة الأخيرة
تحياتي
بالأزرق
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 10:52 ص]ـ
دمتي شاعرة مبدعة تأتينا بكل شكل ولوان مبتكر من الحروف المنسوجة ببراعة
إلى الأمام يرعاكِ الله
ـ[نفين عزيز طينة]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 03:59 م]ـ
السلام عليكم ...
مباركة عليك قصيدتك ... التي تحمل الاحزان في رحمها وتضعها في دنياك ... دعيك من الحزن .. وانطلقي لعالم الأمل والاحلام ...
شكرا لتواجدك معنا أخية .... أظنك تنتظرين النقد؟؟!! ... وهذا اختصاص اهل النقد ... انتظر ما أرى منهم ومنك ..
اخوكم
سيد الشهداء
الصديق حذيفة
أشكر لك دعمك ورأيك
صدقت يا عزيزي فأنا بانتظار النقد والتوجيه
أما الحزن فهو مرحلة لا بد لنا منها
كل احترامي
بالأزرق(/)
الإخوة الأعداء:: قراءة في مأساة الخلاف بين فتح وح
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 08:50 ص]ـ
قراءة في مأساة الخلاف بين فتح وحماس
...
الإخوة الأعداء
****
شعر:: صبري الصبري
*****
للإخوة الأعداء صغت ندائي= من بحر حبي في قصيد إخاءِ
فلعلهم يتمسكون بوحدةٍ= دون الوقوع بحفرة البغضاءِ
ولعلهم برشادهم بعقولهم= يحيون في رشد بلا أهواءِ
يتذكرون تصالحا وتآخيا= في كعبة مبرورة عصماءِ
وبأن قدسهم السليب بقيده= يرنو لهم في حزنه ببكاءِ
وبأن شعبهم الأبي بصبره= يحيا بخيمة طرده بعراءِ
وبأن آلاف الضحايا ودعوا= تلك الحياة بموكب الشهداءِ
وبأن طوفان البلايا كلها= مصبوغة في هولها بدماءِ
ماذا تركتم للعدو؟! .. توحدوا= جمعا وكونوا كلكم بولاءِ
لـ (القدس) لـ (الأقصى) لـ (حيفا) إنهم = بأنينهم في قبضة الأعداءِ
من آل صهيون اللئام تفاءلوا= بخصامكم وتمايلوا بغناءِ
وتراقصوا في زهوهم بخمورهم = لما تدابرتم هنا بجفاءِ
هذا هو العيد السني لأجلهم= فيه الأماني أشرقت بضياءِ
فلتفرحي يا دولة البغي التي= بثت سموم هديرها بفضاءِ
بقنابل الفسفور نالت (غزةٌ) = نار الحرائق من لدن سفهاءِ
وكذا (الخليل) بضفة غربية= عانت مآسي عصبة رعناءِ
لا فرق بين ضحية وضحية= فالكل في مرمى لظى الهيجاءِ
فلم التلاحي بانقسام بينكم= يا أهلنا بتجادل وهراءِ؟!
ما بين فتح أو حماس واصلوا= لغوا تداعى بينهم بخواءِ
هيا وسُرُّوا بالتآخي أمةً = ترنو لكم بجبينها الوضَّاءِ
هيا ليحزن بالوئام عدوكم= يا من حملتم شعلة العلياءِ
كونوا كما كنتم عمادا شامخا= مستمسكين بشرعة سمحاءِ
متضمخين أطايب القربى التي= تسمو بكم في ذروة شمَّاءِ
متوجهين بقلبكم وبروحكم= للقدس يقبع في أليم عناءِ
هذا ندائي من بعيد صغته= من أجلكم بمحبتي وإخائي
فلعلكم يوما تجيبون الصدى= أو تسمعون قصيدتي وندائي
ولعل (عباسا) و (مشعل) بالإخا= فورا يعيدان الصفا بلقاءِ
صلى الإله على النبي وآله= ما طار طير في عنان هواءِ!!
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 09:01 ص]ـ
قراءة ناصعة ناصحة، تفيض إشفاقًا وإخاءً
لعل سامعًا يجيب صدى حروفك الصادقة.
شكرًا لك مهندس صبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 09:32 ص]ـ
قراءة ناصعة ناصحة، تفيض إشفاقًا وإخاءً
لعل سامعًا يجيب صدى حروفك الصادقة.
شكرًا لك مهندس صبري
أن أنال تلك الشهادة من صاحب السعادة الدكتور خالد الشبل صاحب الدكتوراه في النحو والتصريف فهذا شرف عظيم لي
جزاكم الله خير أخي الدكتور
تحياتي
ـ[فارس]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 02:07 م]ـ
قراءة ناصعة ناصحة، تفيض إشفاقًا وإخاءً
لعل سامعًا يجيب صدى حروفك الصادقة.
لا أزيد على هذا.
بورك مدادك أخي.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 03:32 م]ـ
أشكرك أخي الكريم على ما تقدمت به لكن الموضوع أكبر مما ذكرت بكثير
فعلى أي أساس يكون اللقاء والإخاء؟
فريق لا يعترف بشرعية الغاصب فيقاومه بكل ما أوتي من قوة، وفريق يجلس معه وينسق، بل ويتعاون معه ضد المقاومين، أسمعت بمثل هذا في التاريخ؟
ألم تسمع بالدوريات المشتركة والتنسيق الأمني بين فريق رام الله والاحتلال؟
ألم تسمع بتصفية المجاهدين في الضفة الغربية ومطاردتهم وملاحقتهم على يد فريق رام الله والاحتلال؟
ـ[أبو العلا]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 09:23 م]ـ
روعة في النظم
تمكن في اللغة
براعة في الخيال
لكن كما قال أخي أبوهمام!!!
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 01:34 ص]ـ
في ميزان حسناتكم أخي الكريم ..
وأضم صوتي للفريق!!
ما قولك فيمن أراد الرجوع إلى غزة بعد الحرب على ظهر دبابة إسرائيلية؟!!
ومن يقول -ولا يستحي- على شاشات التلفزة: إسرائيل أخطأت في وقف حربها على غزة؟!
اللهم أنت المستعان ..
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 02:47 م]ـ
لا أزيد على هذا.
بورك مدادك أخي.
شكرا جزيلا أخي فارس
بارك الله فيكم
تقبل تحياتي
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 02:51 م]ـ
أشكرك أخي الكريم على ما تقدمت به لكن الموضوع أكبر مما ذكرت بكثير
فعلى أي أساس يكون اللقاء والإخاء؟
فريق لا يعترف بشرعية الغاصب فيقاومه بكل ما أوتي من قوة، وفريق يجلس معه وينسق، بل ويتعاون معه ضد المقاومين، أسمعت بمثل هذا في التاريخ؟
ألم تسمع بالدوريات المشتركة والتنسيق الأمني بين فريق رام الله والاحتلال؟
ألم تسمع بتصفية المجاهدين في الضفة الغربية ومطاردتهم وملاحقتهم على يد فريق رام الله والاحتلال؟
شكرا جزيلا أخي (أبو همام)
جزاكم الله خيرا
رغم علمي بأن الموضوع أكبر من هذا بكثير
سطرت قصيدتي أخي الحبيب
فلا يعقل أن نظل صامتين وتلك الفرقة تستشري في شعبنا الفلسطيني الشقيق الحبيب الذي يجب ان يتوحد لمواجهة العدو المشترك
وهذه الوحدة يجب الا تغفل مفردات الحقوق الفلسطينية بكل اصولها وفصولها
من حق العودة والقدس الشريف وغير ذلك من الحقوق المعروفة
تحياتي لكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 02:53 م]ـ
روعة في النظم
تمكن في اللغة
براعة في الخيال
لكن كما قال أخي أبوهمام!!!
شكرا جزيلا أخي (أبو العلا)
سرني مروركم الطيب
لكم أقول ما قلت لأخي (أبو همام)
تحياتي
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 02:58 م]ـ
في ميزان حسناتكم أخي الكريم ..
وأضم صوتي للفريق!!
ما قولك فيمن أراد الرجوع إلى غزة بعد الحرب على ظهر دبابة إسرائيلية؟!!
ومن يقول -ولا يستحي- على شاشات التلفزة: إسرائيل أخطأت في وقف حربها على غزة؟!
اللهم أنت المستعان ..
شكرا لأختي الفاضلة ذات النطاقين
بارك الله فيكم ونصرك وستركم بالدارين
وفك حصارك وكبت عوكم ورفع شأنكم وأعلى قدركم
لا مفر من العودة للكتاب والسنة
فبهما النصر والعزة
هدى الله الجميع
تحياتي
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 08:39 م]ـ
اللهم آمين آمين ..
شكر الله لك أخي الكريم،،(/)
الذكرى
ـ[دموع الروح]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 02:45 م]ـ
هذي القصيدة قد كتبتها بعد هجر طويل ... دام سنة ونص واحس اني خسرت ما كان لدي ... وارجو ان تعينوني بعد عون ربي على الرقي بشعر جيد ..
الذكرى
ذكرتُكِ والأيامُ بعدكِ غُبْرُ = وفي الأفقِ سُحبٌ من غيابكِ سُمْرُ
ففاضتْ دموعي من محاجرها كما = يفيضُ مِنَ المزنِ المُعذّبِ قَطْرُ
فبتُّ طريحاً في فراشيَ مُكْلَماً = فما أنا من يسلو ومال ليَ صبرُ
فكيفَ سأحيا بعدَ بينكِ في الدُّنا = وخضرُ الرّوابي في بعادكِ قفرُ
أيا من لرؤياها تحنُّ جوارحي = لعمركِ انّي في فراقكِ صفرُ
أبوحُ بجرحي والجراحُ تبوحني = فما عادَ عندي في جفائكِ سرُّ
فهل يا ترى ما زلتِ ذاكرةً هوىً = رشفتاهُ لمّا كان حلوَهُ مرُّ
نقلّبُ جفنينا لعلَّ لحاظنا = تعانق بعضا فيرقص فكرُ
وكم قد تراشقنا المياهَ فأزهرتْ = بنا سودُ أيامٍ وأينعَ زهرُ
وكناّ قريبَ الشمس تغيرُ في الدى = نعانق نفسينا ويهطلُ درُّ
وان اسدلَ الليلُ الطويل حجابهُ = صبغناهُ آمالاً ليكشفَ سترُ
وان رضخت منا العيون لغفوةٍ = لتقبلَ أحلامٌ فيقبلَ فجرُ
ـ[دموع الروح]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 03:31 م]ـ
الصيح فما أنا من يسلو وماليَ صبرُ
ـ[سيد الشهداء]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 03:39 م]ـ
وكنا قريب الشمس تغربُ في المدى ..... على ما أظن قصدت واخطأت في طباعتها
ـ[دموع الروح]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 03:43 م]ـ
شكرا يا سيد الشهداء أصبت
واما بيت نقلب جفنينا لعلّ لحاظنا = تعانق بعضا ما تراقص فكرُ
هذا الصحيح ...(/)
متفرقات ..
ـ[سيد الشهداء]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 02:52 م]ـ
السلام عليكم ايكم ببعض ابيات كتبتها ارجو ان تنال اعجابك فقد مضى علي العهد ولم اكتب
يا مجد قلبي اليوم ملتاعُ = فالحبُّ خوانٌ وبيّاعُ
الحبّ أمسى كذبةً نسجتْ = حتى مضى يبغيهِ دمّاعُ
سمُّ اليراعِ سقيتُ انقعهُ = فالحرفُ كذّابٌ وخداعُ
كل الكلامِ دروبه قطعت = حتى مضى للشعرِ وضّاعُ
من أين أبدأُ والدجى شيعٌ = والقلب منّي ليس ينصاعُ
صرعت حروفي كلها فمتى = قد تنطقُ الأشعارُ أسماعُ
تقبلو تحياتي واهلا بنقدكم البناء
ـ[دموع الروح]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 03:48 م]ـ
لا تعليق
ـ[سيد الشهداء]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 03:59 م]ـ
انا مثلك ... لا فرق بيننا
تعديل بعض الاخطاء الطباعية:
حتى مضى يبغيه طمّاعُ
و
قد تُنطق الأشعارَ أسماعُ
ـ[ابن جامع]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 08:17 م]ـ
أشكرك أخي على هذه الأبيات الجميلة التي أغبطك عليها؛ إلا أنه ثمةَ أشياءُ لم أفهمها كانتْ نتيجة لملاحظاتي:
* ثمّ تنافرًا بين البيتين الأولين وما بعدهما فقد تكلمتَ عن الحب ثم انتقلتّ إلى جور القلم، وهذا يعتبرُ عند بعضهم مقللا لجمال النص.
* خوان وبياع: هلا بيتَ لي الجمال في وصف البيت بياعًا؟
* قولك: حتى مضى يبغيه طماع، معنى البيت أن الحب صار كذبة يريدها الطماع، ما العلاقة بين الكذبة الطمع؟.
* خطأ نحوي يخلُّ في الروي:
صرعت حروفي كلها فمتى = قد تنطقُ الأشعارُ أسماعُ
بل أسماعا للمفعولية.
أرى أنّ قافية الأبيات قيّدتْك كثيرا.
تقبلْ مروري.
ـ[سيد الشهداء]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 02:16 م]ـ
السلام عليك ورحمة من الله وبركاته ...
شكرا على نقد البناء باذن الله ...
* اشكرك على الملاحظة الاولى لاني لم أكن اعلمها وجزاك اللع عني خيرا ...
* ان كذبة الحب وهي ما يكون فيها خداع واغلبها يكون كلمات حب يختفي وراءها طمع .. وعلى ما أظن لاشيء فيها
* ولكني قلت في البيت الأخير قد تنطقِ الأشعارَ أسماعُ ... فهل هذا خطأ نحوي أخل بالروي؟! ..
شكرا لك اخي على مرورك العبق ... ومنكم نستفيد
سلام عليك
ـ[ابن جامع]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 12:47 م]ـ
السلام عليك ورحمة من الله وبركاته ...
شكرا على نقد البناء باذن الله ...
* اشكرك على الملاحظة الاولى لاني لم أكن اعلمها وجزاك اللع عني خيرا ...
* ان كذبة الحب وهي ما يكون فيها خداع واغلبها يكون كلمات حب يختفي وراءها طمع .. وعلى ما أظن لاشيء فيها
* ولكني قلت في البيت الأخير قد تنطقِ الأشعارَ أسماعُ ... فهل هذا خطأ نحوي أخل بالروي؟! ..
شكرا لك اخي على مرورك العبق ... ومنكم نستفيد
سلام عليك
جميل .. لم أنتبه للتصحيح
ـ[سيد الشهداء]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 09:12 م]ـ
شكرا لك يا استاذي يا بن جامع ....
وما زلت بانتظار تعليقاتكم يا اساتذتي في الفصيح(/)
خواطر اليأس.آراؤكم مهمة
ـ[حليمة بدر الدجى]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 06:29 م]ـ
تناسيت حزني واخفيت جرحي .. فادركت ان الدقائق تابى ..... حمل الاسى واحتضان المواجع ... حضور المساء في هدوء الشوارع .... ................................................... تناسيت حزني لبعض الثواني لعل من الفرح يشدو لساني.بما كان من الفرح يخفيه وجدي فيزهو كياني ... تناسيت جرحي لعلي اسرق من العمر باقة فرحي وارسم بها باطرافي لوحي.حياة من الوهم لا من الحب تضحي. تناسيت حزني واخفيت جرحي فادركت ان الخيانة تغري وتنسي الاحبة ذكرى وصغري تناسيت ان الدقائق تمانع ... حمل الاسى واحتضان المواجع ... وان الحياة تمانع ... وتقتل كل ممانع ... وترفض من عاش في القلب كالنبض .. من صان ذكراه صون الودائع رفضت فادركت ان الذي عاش بالصدق.بالقلب.بالحب ....... ضائع
ـ[ابن جامع]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 08:21 م]ـ
من صان ذكراه صون الودائع رفضت فادركت ان الذي عاش بالصدق.بالقلب.بالحب ....... ضائع
أعجبني هذه كثيرا - تحصل توقيع -.
أحسنتِ.(/)
كيف أسير يا إخوانى؟
ـ[سكندري]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 07:01 م]ـ
:::
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد، دمتم -أخوانَنا- ذخرا لأمنا العربية. وما أغلاها من أم حنون تعطى عطاء من لا يخشى الفاقة!
أخواننا وأساتذتنا، باختصار شديد، أقول إنى درست اللغة العربية فى مصر، وحصلت على ليسانس الآداب فى جامعة الإسكندرية. ولا أخفيكم سرا، فلم أكن أيامها مهتما بالدراسة كما يجب. وكان غاية ما أفعله أن أصحح أذنى لغويا بالاهتمام بدروس النحو والاستماع إلى البلغاء والذين لا يلحنون من المشايخ. وكنت أحب اللغة جدا، ولكن لم أهتم ببعض الفروع التى لا غنى للمتخصص عنها، مثل البلاغة، والنقد إلى حد ما، واللغويات أو علم اللغة، الذى لم أحبه مطلقا.
أهملت اللغة سنتين بعد التخرج، ثم عدت إليها ذليلا كسيرا معتذرا، كمن فارق أمه الحنون ثم رجع إليها. فتذكرت بفضل الله ما قد أنسانيه الشيطان.
وأنا اليوم، وبعد أربع سنوات ونصف من التخرج صار عندى عدد لا بأس به من الخواطر التى تعجب المتخصصين ممن أعرف وغيرَهم على حد سواء. لكن هذا لا يرضينى، فإننى فى نظر نفسى أقل من أن أكون متخصصا فى العربية.
جئتكم اليوم -يا أهل الخير والآداب- لأعرف كيف أكمل مسيرتى؟ بحيث يكون عندى بناء قوى راسخ أسير عليه. ولكى اختصر عليكم الطريق، فإنى قرأت موضوع أخينا الحبيب (الأديب اللبيب): منهجية دراسة وإتقان علم وفن الأدب، وهذا رابطه:
من روائع الغزل - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=27602)
ولكن لعل سؤالى فيه تحديد أكثر فيضيف بعض الإخوان من فضلهم على ما قال أخونا العاقل اللبيب، ويغترفون من بحور علمهم ما قد يسعدون به من أجر فى الدارين.
مع الأخذ فى العلم: أننى الآن أعيش فى الرياض، فى شمالها، فمن كان يعرف من أهل المملكة المباركة ما كان قريبا منى لأطلب العلم على يد شيخ متمكن، فليجزه ربى عنى خيرا كثيرا.
ـ[سكندري]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 09:34 م]ـ
هل من مجيب؟(/)
أول مشاركة لي في المنتدى (كلمات قلبي إهداء لفلسطين)
ـ[شمس الإسلام2]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 08:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
فى البدايه انا عضوه جديده فى المنتدى عندى هوايه الكتابه بس معرفش الى بكتبه دا ايه المهم انه ولا فيه وزن ولا عروض انا طالبه علمى وماخدتش عروض او اعرف حاجه عن نظام الكتابه الصحيحه
ارجو ان اجد هنا من يرشدنى لذلك
القصيده دى او مش قصيده معرفش حتى اسميها ايه المهم انى عايزا اعرف
ازاى اكتب باسلوب صحيح
ارجوا انى مكنش متعبه
جزاكم الله خيرا على مجهودكم ...... فى انتظار ردود حضراتكم
كلمات قلبى ((اهداء الى فلسطين))
كتبت على الجدران احلامى وامالى * ورسمت طفلا تنزف منه الدماء *
ودموع تتساقط تملآ بحور الحرب تسقى زهورا لا ترتوى سوى بالبكاء *
عيون خائفه فى صمت تنادى غيوم تجوب انحاء السماء *
وقطرات مطر تهبط لكنها سوداء *
* * * * * * *
ترى هل فارقنا الضياء واصبحت الارض مظلمه تخلو من الاضواء *
كلمات ترددها القلوب وتهتف بها فى الاذان ولكن تتردد فى خفاء *
تعيش الارض مرحله صراع حصار وموت حروب من اهل البغاء *
**************
اهذه ذنوب لاهل الارض ام عذاب على كثره الاخطاء *
وما ذنب طفلا صغيرا ولد يصرخ يسمع صوته فى الاجواء *
رجال قد انصرفوا نحو زينه الدنيا يلهون ونسوا حضاره الاباء *
ونساء متبرجات فى غير حشمه يعترون عن الحياء * ************************************ *
وكل هذا واهل الارض فى غفله عيون جاحظه واذان غير مهتمه للاصغاء *
اصبحوا اصنام بل تماثيل لا تؤلمها الجروح وليس لديها شئ سوى الاغضاء *
هل سيظلوا هكذا فى صمت وجرح وعناء وقد كانوا قبلا يستحقون الثناء *
فما هم فيه فساد يسود الارض ... وهذه فحشاء شاعت فى الفضاء *
اين صناديد هذا الزمان اما ان هذا عصر من عصور الجهلاء *
ضاعت مهابه الفرسان وشجاعه ا لشجعان وصاروا اموات غير احياء *
* * * * * * * *
فيا قدس بقلمى كتبت على جدرانك تضحيات الشهداء *
وقلت فيك شعرا واقسمت انك نجمه فى العلياء
فلا تبالى بجحود بعض الرجال وانتظرى يوم البطش على الاعداء *
فما هم سوى غربان تحلق وتطير فى دخان الشر فهم حزب البغاء *
ولن يسلبوا الارض فهم حزب الباطل وهم الغرباء
و اخيرا يا قدس انت لاتستحقين منا الجفاء بل تستحقين الشكر وعليك الثناء
يا قمر يضئ الارض وينشر فيها الضياء يا شمس باشعه نور تشع كل البهاء
يفوح منك العطر يا قدس يا وطنى ووطن كل مسلم يا قبله الشرفاء *
ومهما كثر كلامى فلن يكفى ما فى قلبى نحوك من حب اوراق تملا الفضاء *
ومهما اكثرت من وصفك فلن اوفيك حقك مهما قلت فيك من انشاء
* * * * * *
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 08:45 م]ـ
حياكم الله أختنا الكريمة
و مرحبا بك في المنتدى
حللت أهلا و نزلت سهلا
شكرا لمشاركتك الطيبة
وددت أن أنبّهك أن الكتابة في المنتدى يجب أن تكون بالفصحى و سأنقل الموضوع إلى منتدى الإبداع حيث تجدين التوجيه المناسب من أدبائنا هناك
مرحبا بك مرة أخرى
ـ[مُسلم]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 11:13 م]ـ
القصيدة - غير المكتملة الأركان - جميلة من حيث المعنى والأسلوب والصور جدا،، وهذا الاحساس الذي ينبض بين سطورها،، ولكن لو تمت بالوزن والنحو لزادت جمالا وإشراقا.
ويمكنك تعلم العروض من الموضوع http://alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=36821
فهو بالفعل أسهل مدرسة يمكنك إيجادها لتعلم العروض من خلالها ... والبحر الوافر أو البحر الكامل من أنسب البحور لهذه القصيدة.
أما بالنسبة للنحو فليدلك الآخرون، لأنني لم أتعلم النحو من منتدى الفصيح ولكن أخذت منه ما يلائم احتياجي من الدروس.
دمتم بود.
ـ[أبو العلا]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 11:36 م]ـ
أختي الكريمة
تملكين معجما لغويا مليئا بالمفردات
الصور والتشبيهات رائعة
تراكيب المعاني جيدة
صدق العاطفة تجاه القضية
فقط تحتاجين إلى الوزن وهذا تتعرفين عليه بالدراسة مثلما تفضل إخي مسلم وكذلك بسماع الأناشيد الإسلامية ومحاولة الكتابة على نغملتها في قصائد موزونة وتنشد بالوزن
أما بالنسبة للنحو فما أخطأت فيه لا يذكر مثل الهمزات والتاءات المربوطة وكلها تعرف بكثرة القراءة
نفعك الله ونفع بك الإسلام والمسلمين
ـ[شمس الإسلام2]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 08:26 م]ـ
القصيدة - غير المكتملة الأركان - جميلة من حيث المعنى والأسلوب والصور جدا،، وهذا الاحساس الذي ينبض بين سطورها،، ولكن لو تمت بالوزن والنحو لزادت جمالا وإشراقا.
ويمكنك تعلم العروض من الموضوع http://alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=36821
فهو بالفعل أسهل مدرسة يمكنك إيجادها لتعلم العروض من خلالها ... والبحر الوافر أو البحر الكامل من أنسب البحور لهذه القصيدة.
أما بالنسبة للنحو فليدلك الآخرون، لأنني لم أتعلم النحو من منتدى الفصيح ولكن أخذت منه ما يلائم احتياجي من الدروس.
دمتم بود.
جزاك الله خيرا سوف احاول ان اتعلم العروض انا شفت الموضوع مش عارفا ليه حاسه ان الموضوع صعب لانى لم يسبق لى قراءته من قبل
متشكره اوى
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[شمس الإسلام2]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 08:27 م]ـ
أختي الكريمة
تملكين معجما لغويا مليئا بالمفردات
الصور والتشبيهات رائعة
تراكيب المعاني جيدة
صدق العاطفة تجاه القضية
فقط تحتاجين إلى الوزن وهذا تتعرفين عليه بالدراسة مثلما تفضل إخي مسلم وكذلك بسماع الأناشيد الإسلامية ومحاولة الكتابة على نغملتها في قصائد موزونة وتنشد بالوزن
أما بالنسبة للنحو فما أخطأت فيه لا يذكر مثل الهمزات والتاءات المربوطة وكلها تعرف بكثرة القراءة
نفعك الله ونفع بك الإسلام والمسلمين
جزاك الله خيرا يا اخى وشكرا على هذه الكلمات الجميله بارك الله فيك(/)
قراءة في ذاتي وللفصيح تحياتي
ـ[شيخه**]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 07:16 ص]ـ
قد خبت نار نفسي منذ سنوات مع أن مفارقي لم تزل سوداء نقية, ولم أقل ذلك تشاؤما ....
بل ربما لأثني على نفسي ليس إإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإلا
ألمح الأشياء من حولي ولاأرى تفاصيلها, وأقف بين ذاكرتين لاأميل إليهما ... ومع ذلك سأقف بينهما
تتبخر الساعات من حولي سحابا غير هاطل ...
ومع ذلك أيضا فلن أبالي ...
لن أسير في طريق ذاتي ...................... ,والصحيح
أنني لاأستطيع السير في طريق ذاتي ,وإن حاولت
سرت في طريقها يوما وعندما كدت أن أصل أدركت بأنني أسير في الطريق المعاكس ..
فعمدت إلى عقد عملي فمزقته بعد عام من التدريس, وتخلصت من قيد أنهك كاهلي وكاد أن يطفىء حسي .......
في عقد عملي لم أستطع أن أحمل نفسي فرسمتها لوحة وعلقتها على باب صفي ..
وفي الداخل حاولت كل يوم أن أكمل رسم لوحتي في ذاتي فضاع حرفي وأضعت قلمي بين حس أدبي لم أخض فيه مايرضيني وبين جيل جامد أناخ مطاياه تحت الثرى وترك الثريا ...
وعندها فككت الأسر عن نفسي ومزقته وكتبت عليه
في صباح العقد تبا لك قيدي
قد أثرت الحرف قيدا
خانقا
قد جعلت الحرف في كفي وحيدا
ياحروفي
قد هلكت قد ذبلت ........... أرقا
ياحروفي
ياصباحات الحروف الأبجدية
ياسرابا في الفضا مؤتلقا
ياعقود العمر كم أغمضت عيني
في خيال الحلم أجري قلقا
مارأيت السعد إلا من بعيد .......... قد تلاشى بيدي وافترقا
في حياة .. كسراب ... قد حرقت القيد
حرقا
ياقيودي ياعقودي
قد حللت الموثقا .................
وبعدها أصبحت عاطلة عن العمل وماأسفت على ذلك بل كنت سعيدة أن حررت نفسي ........
ومضت الأيام بعد ذلك فما أمهلتني فاكتفيت بأن أرقبها من بعيد وظللت واقفة في أول الطريق لم أسر في طريق ذاتي بل وأدرت ظهري عنها ........
عن ذات أرهقت كاهل صاحبتها فتركتها لوحدها تسمو وتعلو وحيدة علها تتعب وتعود إلى كاهل صاحبتها يوما فأحس بطعم الواقع كما هو في نظر الآخرين وإن كان واقعا لاأعتقد بأنه سيعجبني .................................
وفي زاوية أخرى من الواقع قريبة وبعيدة رأيت واقعا آخر ترسم فيه الكلمات أشكال أصحابها ونبرات أصواتهم مع أنها غير ناطقة ... ,فرسمت لهم في خيالي مدينة فاضلة ووقفت على سورها ولم أخطو خطوة واحدة ومددت يدي من بعيد ورميت بأول بذرة لم تكتمل في نظر كاتبتها ودعوت الله أن تقع في يد مسلم يقدر النعمة فيروي عطشها قبل أن تطأها أقدام ماأراها في خيالي بالمدرعات الحربية التي لاتفتأ دورانا في كل ناحية من أنحاء المدينة ...
ولكن كان فضل الله أعظم فالتقطها قبل وقوعها مسلم من أرض الكنانة فأضاء لي أملا كاد أن يأفل
وبعدها مددت يدي لهم بعد أن ثنيتها وراء ظهري أعواما وسرت في طريق ركبهم وإن كنت في المؤخرة ولكن لابأس فلربما سأتقدمهم بعد أمد وإن كان بعيدا .............
وفي خيالي رسمت لكل واحد من أصحاب تلك الأحرف أبعادا وكثيرا ماأراها تتشابه مع من أعرفهم في الواقع وجها لوجه ...........
في أحرف كبيرهم رأيت وجه أبي ووووووولا أعلم السبب
1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ربما لأنه والد الشعر
ياوالد الشعر قد أحسنت تربية .. حتى غدى الشعر في أحضانكم رجلا
والشعر ماالشعر إلا في تجاربكم .. فالشعر يلبس في أكنافكم حللا ...........
وفي ناحية أخرى بعيدة في الموقع لا في الاتجاه من شيخ العروض
شممت رائحة الطباشير من أحرف أخرى بيد الأستاذ خشان الخشان ,فكانت صورته في خيالي معلما طيبا وصبورا مناضلا لايستطيع الطالب احباطه بسهولة ..... وبعيدا قليلا عن أحرف المعلم رأيت أحرف الموجه بابتساماتها التهكمية تصورت بصورة رجل يمسك سوطا يدافع به عن محمية تتناوشها الأيدي ولكن لاتستطيع الاقتراب منها .......
وفي ناحية أخرى من تلك الأسرة الأدبية لازالت الكلمات في تصوراتي ترسم ذواتا ..
فترسم وجها للخال في أحرف أبو سارة
وللفارس الملثم في أحرف مسلم
ولأستاذ كان يدرسني في أحرف الدكتور حسانين
وللطائر في أحرف عاشق ولكن
ولزميلة كنت أعرفها في أحرف معلمة أجيال
ولطالبة كنت أدرس معها في أحرف رفيقة الحروف
و ..................... وستبقى الحروف ترتسم في ذهني ذواتا لكل واحد منكم وإن لم أذكره إلاااااااااااااا ذاتا واحدة
قد حرصت أن أراها في وجه أحرفي فلم أر إإإإإإإإإإإإإإإإلا آثار أقدامها في طرييييييييييييق ركبكم
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 04:36 م]ـ
حقيقة وبلا مجاملة وبعيدا عن الكبر والكبرياء والترفع والاستعلاء:
قرأتُ ما كتبتِ ياشيخة فلم أدري أين أنا ولا أين أنتِ فلم تضيعي ذاتك فحسب بل جرفتِ معك كل نفس قرأت كتابتك حتى عبارتي هذه لا أدري أين تُصف أهي في باب الثناء أم في باب النقد .... ؟!
وإن كان الموضوع بادئ ذي بدء قد شدني وجرني ولكنه في النهاية جرفني؟!
ولعل إحساسي يسعفني بأن أترجمه بشعور ذاتي لأنه خالط شغاف قلب يرى مارأيته ولكني كما قلتُ في السابق مازلت ضائعا في عبابه مع أني قرأته أكثر من مرة بل وبصوت خافت وآخر جهوري ولكن دون جدوى .. ؟!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[شيخه**]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 09:45 م]ـ
عاشق ولكن
ألمح في أحرفك نقدا لم تقله فاذكره بصورة دقيقة وسأكون ممتنة لك
حقيقة لايرضيني بأن أراك غارقا في أمواج أحرفي ولذلك سأختصر لك ماكتبت في أحرف قليلة
هذه الكلمات تصور إنسانة سلكت طريقين للبحث عن ذاتها
ولم تعثر عليها .... طريق الوظيفة وطريق المنتدى
فطريق الوظيفة لم تجد فيه أي أثرا لذاتها أما الفصيح مع انها بهرت به وتعايشت معه كواقع مرئي إلا أنها في آخر المطاف لم تجد لنفسها فيه إلا آثار خطى لاترضيها كذلك
ولك شكري على اهتمامك
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 12:18 ص]ـ
أختي شيخة:
لم أشأ أن أتكلم بما لم أعلم وما أحببت أن أتكهَّن بمعنى قد لا أصيب فيه وإن كنتِ وقفتِ على ما دار في خلدي فاستبعدته .. ؟!
................ ألا وهو نسيان الذات وقتل الروح ...............
أختي أذكرتني بجرح لا زلت أنزف منه وأحاول الخروج منه هو فقدان الهوية وكأني بكِ نحوه تسيرين ومتى ما صرت فيه فأنتِ به أول الهالكين كوني واثقة من نفسك واعلمي أن الحياة بذل وعطاء وأخذ ووفاء ومتى ما كنت صاحبة خطوة واعية وروح لا تعرف الملل ولاتصاب بالإحباط أصبت الهدف وأنخت المطايا عند باب الأمل {فخطوة الألف ميل تبدأ بخطوة} لاتقتلي الروح بتشاؤم يقضي عليها ولا بإحباط يسيطر عليها وأنا واثق من أنك ستصلين إلى ما تريدين
{فلا يأس مع الحياة ولا حياة مع اليأس}
ربما تستغربين أني وقفت مع معنى الموضوع لا الموضوع لأني أعلم أن كل قول للمرء قد يتحول إلى فعل والفعل عادة ما يكون عادة يصعب استئصالها .. ؟!
واعلمي أن الحياة علمتني:
........... أن الثقة بالنفس هي أول نجاح في بناء الذات ..............
تقبلي مروري(/)
ما كلُّ حلواءٍ كمثل عُمانِ
ـ[حسين إبراهيم الشافعي]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 12:26 م]ـ
دعوة افتراضية كريمة تسلمتها من أرض عمان الحبيبة في أن أشارك بأمسية شعرية مع شعراء كرام فتحرك وجداني وكتبت بعض ترهاتي ولتعذرني عمان على هاتيك الكلمات ...
وعلى كل حال هي مشاعر أرصف كلماتها وأبوحها سواء بأمسية أم بغيرها ...
ما كلُّ حلواءٍ كمثل عُمانِ
لاحتْ بعيني .. بعد طول زمانِ
مَنْ حَوَّلتْ صمتي لسحرِ بيانِ
عاشتْ بقلبي .. لم أجدْها خارجاً
مَنْ حرَّكتْ مائي على شطآني
يا ماءُ قل لي أين ينبوع الهوى
من ذا الذي بَسَمتْ لهُ شفتاني
أروي لها قصص الغرام فتلتوي
غَنْجاً وتسأل أنْ أطيل بياني
وأعيدُ حتى لاح خيطُ صباحنا
يا صبحُ هَوْناً وارتفقْ بقناني
إنّي صنعتُ غشاءها من ريقها
وجمالها من لهفةِ التحنانِ
زيّنتها من كحلها وخضابها
وترابها ونباتها ألواني
كانت بأحلامي المثيرةَ روعةً
حسناءَ كانت جنَّةً بجناني
والآن أَلْمَسُها بنظرة والهٍ
وأعيشُ بين جمالها بكياني
ما أجمل اللحظات في أحضانها
حتى الطيور أتتْ إلى أحضاني
من قبلها ما كنتُ أعرفُ ما الهوى
ما اللطفُ ما معنى قوى الإنسانِ
والآن بعد لقائها قد جَمَّعَتْ
أشلاء روحي .. نبَّهَتْ وجداني
صبّي عليَّ بمُزْنِ مائكِ صبةً
أرجو بها قطْعاً إلى هذياني
واهدي من الحلواء نفسيَ قطعةً
يا من من الحلواء شعبك هاني
أرجو بحلواءٍ أزيحُ مرارتي
ما كلُّ حلواءٍ كمثلِ عُمانِ
الإبراهيمي
السعودية
سيهات
على منصة افتراضية(/)
انتكاس الفطرة
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 01:58 ص]ـ
الحياة جارت طقوسها
العمر يجري ودائرة الفكر شيدت بنيانها
الخطوات زادت تعمق في صنعها كي لا يمحوها بديل
الوجوه نامت حدودها وذبلت
فما الذي خلّفت؟!
السماء حبست دموعها
التاريخ في ذكرى
ولكن ما الذي يجعل الحال في اضطراب؟!
نشوءا لب الاضطراب من جيل مضطرب
ما هو المكتوب وما هو الممحو!!!
سطور زيّناها وحقائق سترناها
فالوردة الصفراء بالحمراء معجبة
والحديقة الخضراء مبهجة
والدخول للقاعة المحظورة ممنوع
والتعمق في السطور يجلب الذهول
كلمات بعذب المشاعر
ولكنهما وردتان!!
والحال كل يوم تجده في النفايات
ما الذي تحمل في جعبتها
أوراق غرامية!!!!
عشق فتاة لفتاة
فما الذي بوسعنا أن نتألمه في الأجيال القادمة!!
الغصون مازالت متماسكة ولكن الثمار لم تعد كما كانت ناضجة
الخطر في تزايد
الأمر بدا في انتشار ومدرّج العشّاق في ازدياد
انتبهوا انتبهوا
إنه الخطر بأم عينه
انتقال تسرب العواطف الى العنصر المغاير
فهيبة الرجولة بدت تضيع وبدا التقليد مسيطرا
لا أقول حدوث انفجار بل تكوين قنابل اثر سميتها سيظهر في المدى البعيد
فاليوم انقلاب السفن وابتلاع الأمواج وفي الغد ماذا؟!
فالتاريخ يستحي من كتابة أحداثهم لأنها انتكاس للفطرة
تحياتي:
الكاتبة المبدعة(/)
بين الحقيقة والخيال
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 05:33 ص]ـ
بين الحقيقة والخيال…
- مضمار سباق يتنافس فيه الطامحون المجتهدون
على الوصول الى رياض العقول ..
- ومرتع خصب يركن فيه الكسالى القاعدون الى الخمول
يتسامرون حول العوائق والمشاق
التي اعترضت الطامحين في مضمار السباق.
بين الحقيقة والخيال ...
- محطات ذات أنوار زاهية، تثني السّائر عن المسير
فيشتغل عن سبيل اللطيف الخبير
فيقضي حينا من الدّهر، في اللعب واللهو والخمر
حتى إذا انتبه وندم على ما فات
خطفته يد الممات.
ومسالك وعرة، ذات دروب قفرة، من تسلح بالعزم
والصبر استطاع أن يتّخذ سببا ليعبرها
ويبلغ حيث يهنأ القلب وتسعد الروح ..
ومن استطال الطريق واستعظم المشاق
غاصت قدماه في وحل الفشل وفاته اللحاق.
بين الحقيقة والخيال ...
- خيال ألبسته الحقيقة ثوبا من أثوابها، وخضّبته
بطيب من أطيابها، ليثير شهوة الباحث عن
المعرفة، فيجدّ السّير حتّى يتمكن
من اقتحام حصنه وإدراك كنهه ...
- وحقيقة كتم الخيال أنفاسها كي لا يكشف الباحث
زيفه، فيسعى خلفه في عتمة الضباب
كمن يطارد السراب حتى يلقى حتفه ..
بين الحقيقة والخيال ...
- روضة العاقل ... ومتاهة الجاهل ..
- تمرّغ في الوحل ... وتحليق في الفلك ..
- خيط دقيق من استشعره بحسّ إدراكه نجا ...
ومن وطأه بقدم بلادته هلك ..
بين الحقيقة والخيال ... حقيقة تكشف زيف الخيال .. وخيال يطمس نور الحقيقة
ـ[الخطيب99]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 02:04 ص]ـ
السلام عليكم
متألق يا شاعر الصحراء وراقني هذه:
/
محطات ذات أنوار زاهية، تثني السّائر عن المسير
فيشتغل عن سبيل اللطيف الخبير
فيقضي حينا من الدّهر، في اللعب واللهو والخمر
حتى إذا انتبه وندم على ما فات
خطفته يد الممات.
/
كم هم اللاهون بين الخيال و الحقيقة
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (اذا مات ابن آدم قامت قيامته) أو كما قال عليه الصلاة والسلام
نسأل الله حسن الخاتمة
باقة ورد
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 12:18 ص]ـ
السلام عليكم
متألق يا شاعر الصحراء وراقني هذه:
/
محطات ذات أنوار زاهية، تثني السّائر عن المسير
فيشتغل عن سبيل اللطيف الخبير
فيقضي حينا من الدّهر، في اللعب واللهو والخمر
حتى إذا انتبه وندم على ما فات
خطفته يد الممات.
/
كم هم اللاهون بين الخيال و الحقيقة
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (اذا مات ابن آدم قامت قيامته) أو كما قال عليه الصلاة والسلام
نسأل الله حسن الخاتمة
باقة ورد
شكرا لك أخي على هذا المرور العطر ..
تحياتي وتقديري(/)
لماذا تزور!! لماذا تزور!!
ـ[زيد الأنصاري]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 01:36 م]ـ
لأنك إن زرتَ أشعلتَ نـارًا
لها في ثنايا الصدورِ جذورْ
لماذا تعيدُ العذابَ لقلبي
وتنكأُ جرحًا عفا من شهورْ
نسيتُكَ .. لا بل نسيتُ الحياة
نسيتُ الزهورَ نسيتُ الطيورْ
نسيتُ ابتساماتك الساحراتِ
نسيتُ الهوى والمنى والسرورْ
سكبتُ على دفتري ذكرياتي
فأُثبتُ سطرًا وأمحو سطورْ
يسائلني الناسُ عن ودِّنا
فأظهرُ أمرًا وأخفي أمورْ
إلى أين تأخذني الذكرياتُ
لعهدٍ عليه حجابٌ وسورْ
لعهدٍ يلفُّ حياتي حنينًا
ويملأُ قلبي شجىً وفُطورْ
فبعدَكَ كلُّ القوافي سرابٌ
وبعدَكَ كلُّ القصورِ قبورْ
وبعدك يافاتني كلُّ رقمٍ
صحيحٍ غدا في عيوني كُسورْ
فأرجوكَ دعني أُصارعُ حُزني
وأحيا بصبري ولستُ الصبورْ
وحيدًا بعيدًا عن الذكرياتِ
الخوالي فأرجوكَ ألا تزورْ
________________
zaiyd***********
ـ[أحاول أن]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 11:03 م]ـ
كم هي رقيقة هذه القصيدة!
اختيار عذب فحياك الله أيها الكريم ..
ـ[السراج]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 07:31 ص]ـ
كم هي رقيقة هذه القصيدة!
اختيار عذب فحياك الله أيها الكريم ..
رقيقة، وتحملُ عتاباً عذباً ..
هي تنسلّ في النفس كالهواء ..
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 02:03 م]ـ
كم هي رقيقة هذه القصيدة!
اختيار عذب فحياك الله أيها الكريم ..
حقا هي رقيقة والقصيدة ليست اختيارا بل هي من إنشاء صاحبها فقد وجدتها في مدونة له.
سأنقل القصيدة إلى منتدى الإبداع لتأخذ حقها في التعليق والنقد.
ـ[فارس]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 02:23 م]ـ
لله درك
ما أرقها من حروف!
وما أعذبها!
و ما أحيلاها!
ـ[زيد الأنصاري]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 01:59 م]ـ
كم هي رقيقة هذه القصيدة!
اختيار عذب فحياك الله أيها الكريم ..
شكرا (أحاول أن) على ثنائك!!
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 03:47 ص]ـ
جميلةٌ .. جميلةٌ ..
رقيقة
سلسة .. رائقة .. شفافة
غير أني عبت عليك سرقةَ ألفاتِ النصب في عدة أبيات منها
سكبتُ على دفتري ذكرياتي
فأُثبتُ سطرًا وأمحو سطورْ (سطورا)
يسائلني الناسُ عن ودِّنا
فأظهرُ أمرًا وأخفي أمورْ (أمورا)
لك محبتي وتقديري
ـ[أحاول أن]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 12:14 ص]ـ
شكرا (أحاول أن) على ثنائك!!
كانت القصيدة -فيما أذكر- في منتدى الأدب فظننتها اختيارا؛ فالشعر العذب سهل الحفظ نادر هذه الأيام ندرة الكبريت الأحمر فهنيئا لك ولنا هذه العذوبة ..
القافية الساكنة تسوغ ألا تظهر ألف تنوين النصب والله أعلم ..
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 03:22 ص]ـ
العزيزة الغالية (أحاول أن)
اشكرك على لفت نظري إلى جملة كان يجب أن أكتبها فتصبح عبارتي:
أعيب عليك سرقة الألفات إلا أنها سرقة لا (حدَّ) لها في (شرع) الشعر، غير أنها تدخل من باب العيب على الشاعر، فالشاعر المتمكن لايلجأ إليها إلا في الظروف القاهرة
لكما محبتي
ـ[زيد الأنصاري]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 09:13 م]ـ
رقيقة، وتحملُ عتاباً عذباً ..
هي تنسلّ في النفس كالهواء ..
أسعد الله أيامك أخي السراج كما أسعدتني بهذا الرد الرقيق.
ـ[زيد الأنصاري]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 11:27 م]ـ
حقا هي رقيقة والقصيدة ليست اختيارا بل هي من إنشاء صاحبها فقد وجدتها في مدونة له.
سأنقل القصيدة إلى منتدى الإبداع لتأخذ حقها في التعليق والنقد.
أحسن الله إليك أخي ليث وجزاك عن الإخوة خير الجزاء!(/)
مسطحات حياتي
ـ[مسلم صيني]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 06:53 م]ـ
مسطحات حياتي
متساقطة عليها وريقات أزهار عمري
حنيت ظهري
وأنا مشاهد روعة الماضي
قطرات مطر روحي
تُرَطِّب أوراقَ ربيعي
رفعت رأسي
فرأيت حقول المستقبل أمام أعيني
دعني أغني
من كل قلبي
لتسمع نجومُ في سمائي
من بين تلألأها أمالي
خذي يدي
يا تمنياتي
لنُحلِّق في فضاء خيالي
خلال فوح حدائقي
أشرقت شمسي
فوق آفاق مشاعري
تبتسم بأشعة محبتي
السلام عليكِ يا ليالي(/)
فلتسمعي
ـ[فارس]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 08:08 م]ـ
صَدَّتْ و ألْقَتْ خلفَها حُبِّي =و ذَرَتْ فؤادي تائِهَ الدَّرْبِ
و تنسَّمتْ –صبحا- سوى مِقتي =و توسَّدتْ –ليلا- سوى قلبي
و تغافلتْ لمَّا اتصلتُ بها =لِتزيدَني كَرْبا على كرْبي
و لعلَّها لَجَّتْ صَريمتُها =فتعمَّدتْ رَقْمَيَّ بالشطْبِ
أنَسَتْ زمانَ الحبُّ يجمعُنا =و قلوبُنا في غَيْدَقٍ خِصْبِ
أيَّامَ نشدو في مرابِعِنا =مَرَحًا فيضحكُ ناعسُ العُشْبِ
أَقَدَحْتِ نيرانَ الجَفاءِ بِأزْ =نادٍ أتتْ مِنْ أصغرِ الذنبِ
كم كانَ يكفي يا مُعذِّبتي =شيءٌ مِنَ التأنيبِ و العَتْبِ
إنْ كنتُ في الأحكامِ ذا زَلَلٍ =فالصفحُ شيمةُ صَدْرِكِ الرَّحْبِ
أو كنتُ في الأحكامِ ذا سَفَهٍ =فالحِلمُ سِيمَا صاحبِ اللبِّ
أوْ شئتِ ضَربي قبلَ معذرتي =يا حَبَّذا مِنْ مِثلكم ضَرْبي
أما الفراقُ فإنه تَلَفي =و يهيجُ مُوقًا دامِيَ الغَرْبِ
وكأنما عيناي ساقِيَتا =نِ و وجنتايَ كأكؤسِ الشَّرْبِ
ما كنتُ أسْطِيعُ السلُوَّ وَلَوْ = عِدَّانَ أنْ تَرتدَّ لي هُدْبي
فلْترحمي، قلبي يموتُ، فَحَسْـ = ـبي يا جميلَ المُلتقى حَسْبي
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 09:19 م]ـ
لا فض فوك أخي العزيز فارس.
كثير من الكلمات مختارة بعناية.
أوْ شئتِ ضَربي قبلَ معذرتي ... يا حَبَّذا مِنْ مِثلكم ضَرْبي
هل هذا من باب ضرب الحبيب كأكل الزبيب:)
ـ[فارس]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 11:01 م]ـ
لا فض فوك أخي العزيز فارس.
لا هنتَ أخي عامر الخير، مرورك أسعدني.
كثير من الكلمات مختارة بعناية.
حسبي أن تكون.
هل هذا من باب ضرب الحبيب كأكل الزبيب
بل ضربه ألذ و أطيب:)
ـ[ربا 198]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 11:38 م]ـ
و لعلَّها لَجَّتْ صَريمتُها=فتعمَّدتْ رَقْمَيَّ بالشطْبِ
ولعل أحد الرقمين أرضي والآخر فضائي.
------------------------------
ـ[فارس]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 12:26 ص]ـ
ولعل أحد الرقمين أرضي والآخر فضائي.
أرضيان كلاهما (فاتورة و الآخر مدفوع!)
أية ملاحظات طريفة أخرى:)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 02:28 ص]ـ
مرحبا بأبي الفوارس والأستاذ العروضي المشاغب
أغربت علينا قليلا في بعض الألفاظ لكن العاطفة الصادقة توضح كل غريب وتظهر كل خفي
أوْ شئتِ ضَربي قبلَ معذرتييا حَبَّذا مِنْ مِثلكم ضَرْبي
لعل الله يكرمك بما تمنيت قريبا (ابتسامة)
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 10:15 م]ـ
أَقَدَحْتِ نيرانَ الجَفاءِ بِأزْنادٍ أتتْ مِنْ أصغرِ الذنبِ
كم كانَ يكفي يا مُعذِّبتي شيءٌ مِنَ التأنيبِ و العَتْبِ
القصيدة هنا جمالا وخيالا
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 08:12 م]ـ
صَدَّتْ و ألْقَتْ خلفَها حُبِّي =و ذَرَتْ فؤادي تائِهَ الدَّرْبِ
و تنسَّمتْ –صبحا- سوى مِقتي =و توسَّدتْ –ليلا- سوى قلبي
و تغافلتْ لمَّا اتصلتُ بها =لِتزيدَني كَرْبا على كرْبي
و لعلَّها لَجَّتْ صَريمتُها =فتعمَّدتْ رَقْمَيَّ بالشطْبِ
أنَسَتْ زمانَ الحبُّ يجمعُنا =و قلوبُنا في غَيْدَقٍ خِصْبِ
أيَّامَ نشدو في مرابِعِنا =مَرَحًا فيضحكُ ناعسُ العُشْبِ
أَقَدَحْتِ نيرانَ الجَفاءِ بِأزْ =نادٍ أتتْ مِنْ أصغرِ الذنبِ
كم كانَ يكفي يا مُعذِّبتي =شيءٌ مِنَ التأنيبِ و العَتْبِ
إنْ كنتُ في الأحكامِ ذا زَلَلٍ =فالصفحُ شيمةُ صَدْرِكِ الرَّحْبِ
أو كنتُ في الأحكامِ ذا سَفَهٍ =فالحِلمُ سِيمَا صاحبِ اللبِّ
أوْ شئتِ ضَربي قبلَ معذرتي =يا حَبَّذا مِنْ مِثلكم ضَرْبي
أما الفراقُ فإنه تَلَفي =و يهيجُ مُوقًا دامِيَ الغَرْبِ
وكأنما عيناي ساقِيَتا =نِ و وجنتايَ كأكؤسِ الشَّرْبِ
ما كنتُ أسْطِيعُ السلُوَّ وَلَوْ = عِدَّانَ أنْ تَرتدَّ لي هُدْبي
فلْترحمي، قلبي يموتُ، فَحَسْـ = ـبي يا جميلَ المُلتقى حَسْبي
ما شاء الله
قصيدة تحوي النفيس من البيان
وتنطوي على أفانين كأفانين جري جواد امرئ القيس؛ لما قال:
على هَيكَلٍ يُعْطِيكَ قبلَ سُؤالِهِ ... أفانينَ جري غير كزّ ولا وانِ
ولكنها هنا أفانين من بليغ الكلام وحسن الشعر
لا فض فوك يا فارس الشعر
وإيهاً إيها!(/)
عتابُ محتضر .. قصيدة
ـ[تأمل]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 08:37 م]ـ
:::
سنون طويلة .. وكانت الصحبة، وكان رفيف الأماني، وكانت الوعود ...
كان يحسن الظن، ويظن أن الرياح ستدفع بسفينته إلى حيث يحب، غابت الأيام عنه، فظنها تخبئ له ما يحبه، ولكنه فوجئ بها تنقض العهد وتتنكر له ...
فقال وهو يتنفس آخر نسائم الحياة:
تعبت و زادت صروف الزمن
وجسمي تفاقم فيه الوهن
وقد كنت قبلا أجوب الحياة
وأملأ عمري جمالا وفن.
لماذا تريني صخور اللحود؟
وتبنين حولي صروح الفتن؟
لماذا تريني بأني ضعيف؟
وأني أذوب بفعل الزمن؟
* * *
أقوم ويهتز مني الفؤاد
ويرتج فيّ عظام البدن
أقوم لأنهض نحو الصباح
أضم لصدري بعض الأقاح
وأنثر عني غبار الزمن
أما تذكرين بأني أناجي
صغار الطيور و عطرالزهور؟
ولون السماء وطفلاً أغن؟
* * *
كبرت وصرت صديق المنون
ونامت على جانحيّ السنون
كثير الهواجس أخشى المحن
أحن لعمري ولكن خواء
يجير الهواء وسود الفتن
فماذا دهاك؟ وكان هواك
هواي وظنك فيّ كما قد أظن؟؟
ولمّا سألتك أين شبابي؟
صددت ولم ترجعين جوابي ..
وبعت حياتي بدون ثمن
* * *
لماذا تهيلين فوقي تراباً
وترخين حولي ستور الكفن؟؟!!
الشاعر
محمد فهاد المطلق
ـ[فارس]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 02:00 م]ـ
تأمل
ركب الفصحاء
الجنس: أنثى
الشاعر
محمد فهاد المطلقلم أفهم هذه المفارقة!:)
أيا كان فالنص جميل،
و لا تكفيه عجالتي هذه لسبر أغواره.
صددت ولم ترجعين جوابي ..
وبعت حياتي بدون ثمن الفعل مجزوم بحذف النون، ولو قلت: ترجعي لي، لتفاديت الخطأ.
دمت بخير
ـ[تأمل]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 08:41 م]ـ
الأخ فارس
أحييك وأشكر لطف ردك ..
أما بالنسبة للمفارقة التي تذكر فالقصيدة لوالدي وأحببت أن تكون
أول مشاركة لي بها ..
وبالنسبة للجزم "ولم ترجعين " فمقبولة و تشكر على ذلك ..
ونحن بإنتظار سبر الأغوار لنستفيد من نقدكم البناء.
ـ[جرجنز]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 01:47 ص]ـ
قصيده رائعه جداً
تحمل في طياتها الكثيرمن المعاني الجميله
دمتِ بحفظ الله ...(/)
الإله التائب!!!!
ـ[أبو العلا]ــــــــ[10 - 01 - 2010, 03:03 م]ـ
قصيدتي بمناسبة الجدار الفولاذي
ابن لي يا هامان جسرا لعلي= أن أنال القبول من (إسرئيلا)
ابن لي جسرا إنني مقسم أن = لست أرضى بإسرئيل بديلا
إنني قد جُرْتُ زمانا عليهم = وتبعت المسير يوما ولِيلا
قد صلبت الرجال في جُذُعِ النخـ (م) ل سبيت النساء دهرا طويلا
ويح قلبي ماذا فعلت بنفسي؟ = يا "أنا" اعذرني قد قسوت قليلا
(هتلر) لم يطق بقاءً ليوم= بذنوب فراح فيها قتيلا
غير أني لولا شريعة شعبي= لقتلت (الإله) قتلا وبيلا
خير شعبي بأن أعيش سنينا= وسنينا لا ينبغي أن تزولا
‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘
ابن لي يا هامان جسرا عظيما= كي يعيش اليهود ظلا ظليلا
إنني قد ظلمت يوما يهودا= ولقد عدت اليوم أبغي القبولا
(هولوكستي) قد عاش يُحْكَى أمامي= فجفاني النومُ الهنيءُ عليلا
لست أدري علام كنت مُصِرًّا= ليهودٍ أن يعبدوني فتيلا؟!!
أين حريَّة الديانات عندي؟؟ = كيف أشفي من العباد غليلا؟!
وأنا عندي من عبادي كثير= أتمنى فيسرعون خُيولا!
إن أمرت البحار فابتلعتهم= أو أمرت (القطار) كانوا طلولا
أو أمرت السموم فاخترمتهم= أو رفعت الأسعار قالوا: فضولا
أو سجنت الرجال لم يلحدوا بي= عظَّموني وما بعثت رسولا
وإذا قلت قولة صفقوا لي= أو بدأت المسير كانوا ذيولا
"نَعَمٌ" في لسانهم لا براحٌ= ثلث قرن مضى ولم يعرفوا"لا"
وأنا اليوم قد رجعت لرشدي= سوف يحيى اليهود عيشا جميلا
‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘
ابن جسر الفولاذ لا تتردد= أتقِنوه ولا تخف تمويلا
طمئنوني على أنابيبِ غازٍ= وأمدُّوها لليهود سبيلا
وأرى الزرع عندهم صار يَبْسا= فأمدوا لهم من الري (نيلا)
كم جنان بأرضنا تركوها= وزروع قد زينت ذي الحقولا!!
وإذا ما بترولنا طلبوه= فإليهم نمده سلسبيلا
لا تبالوا بأهل غزة إني= قد رأيت الإرهاب فيهم أصيلا
إنهم (جبارون) منذ قرون= لم يزالوا الشباب يتلو الكهولا
روَّعوا الآمنين في كل أرض= أفزعوهم،لا يرحمون عويلا
وأخاف اقتحامهم أرض مصر= فيعيثون في البلاد غُلُولا
لا تخافوا فسوف أقضي عليهم= أي شيء عن رغبتي لن يحولا
ملك مصر بقبضتي وبناني= وأنا الرب قاهرا وجليلا
لن يمسُّوا سيادتي فوق أرضي= ذاك أمر قد قارب المستحيلا
ومن الناس فرقةٌ مدحوني= أهلُ غربٍ مَنْ يملكون عقولا
‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘
ابن لي يا هامان جسرا فإني = لا أبالي مَن قال لي أو بـ (قيلا)
اقتلوا كل من يريد عبورا= أعدموا كل من يريد دخولا
اطلبوا الصفح من يهود بقتل= ودمار لتوقظوا (أرئيلا)
أيقظوه أريده لا يعاني= فكفى ما عانوه جيلا فجيلا
وإذا ما معارض في بلادي= فعذابي يُصَبُّ صبا ثقيلا
ابن يا هامان ... الجميع نيام = لو أفاقوا لرددوا التبجيلا
لا يريدون يقظة من سُبات = لم يملُّوا التسبيح والتهليلا
وإذا ما وجدتَ شعبا مهينا = فاركب العرش والبس الإكليلا!!!(/)
أعرفكم على نفسي
ـ[محمد طالب مكية الشامي]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 11:51 ص]ـ
أعرفكم على نفسي
أعرفكم على نفسي= ولدت بحلكة اليأس
ولدت وأمة الإسلا= م قد صارت بلا بأس
أظافرها مقلمةٌ= وتصفع في قفا الرأس
ولا تسطيع خرمشةً= تدافع فيه عن نفس
تباع وتشرى لا تدري= بغالي السعر أم بخس
تبيت الليل ساهرةً= بـ (كونكانٍ) أو (تركس)
وصوت شخيرها يعلو= نهاراً في ضحى الشمس
فرقص (الروك) أتعبهم= وليس (الجيرك) بالمنسي
نسوا رقصات أجدادٍ= بلعب السيف والترس
ويغريهم نتاج الغرب= (همبرغر) مع (الببسي)
تخدرهم مباراةٌ= على التلفاز بـ (التنس)
وتسكرهم عباراتٌ= كـ (كودمورنينغ) و (أوفكورسِ)
تميس نساؤهم تيها= بلبس (الميني) و (المكسي)
ويحسبن التحضر في= تعري الجسم من لبس
وفي تقليد أقوام ٍ= بأكلِ (الكيك) و (الشيبس)
لو الأقوام قد دخلوا= بوكر الكلب والنمس
دخلنا وحيثما دخلوا= وقلنا الوكر (رومنسي)
أيرضى عنا أجدادٌ= إذا قاموا من الرمس
أيرضى عنا من فتحوا= بلاد الروم والفرس
إذا سمعوا نشيج الذلْ= لِ في بغداد والقدس
وصوتَ ثكالى لبنان= على الأبناء بالأمس
وغزةَ إذ تناديهم= ومعتصمٌ بلا حسِّ
فلا والله لن يَرْضَوا= وجهراً دونما همس
يقول الجدُّ للأحفا= دِ ليس القِزْمُ من جنسي
وليست منّي أحفادٌ= تعيش بليدة الحسّ
وتهضم كلّ إذلالٍ= من التحقير للرفس
أهذي أمةٌ سادتْ= على السادات بالأمس
أنا من هذه الأمة= ولدتُ وشمسها تمسي
فخذ ماشئت من عبرٍ= ودع ماشئت للكنس
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 08:46 م]ـ
شامينا الشاعر محمد مكية
أعرفكم على نفسي ولدتُ بحلكة اليأس
قرأت مطلعك الجميل فلم أقرأ بيتك الثاني إلا بعد أن أعدت قراءة المطلع ثم أعدت قراءة المطلع احتفالا بعفوية مبتدعة وسهولة ممتنعة.
ِ
تباع وتشرى لا تدري = يجب لفظ تشرى هكذا " تُشْرَ "حتى يستقيم الصدر، مقترحا:
تباع وتشترى بخسا ولا ترتد عن بخس
دخلنا وحيثما دخلوا = الواو زائدة عروضيا
وتسكرهم عباراتٌ ك (كودمورنينغ) و (أوفكورسِ)
تميس نساؤهم تيها بلبس (الميني) و (المكسي)
ك (كودمورنينغ) و (أوفكورسِ)، (الميني) تكتب هكذا: ك َ قُدْ مرْ نِنْغَ وفْ كُرْ س ِ، المينِ، وذلك ليستقيم الوزن للقارئ.
أيرضى عنا أجدادٌ = يجب لفظ عنا هكذا " عنَّ " ليستقيم الوزن، مقترحا:
أيُرْضي ذاك أجدادأ
مقترحا أيضا:
أنرضي رمس أجداد ٍ إذا قاموا من الرمس
أيرضى عنا من فتحوا بلاد الروم والفرس
يجب لفظ عنا هكذا " عنَّ " ليستقيم الوزن، مقترحا: أيرضي ذاك من فتحوا
إذا سمعوا نشيج الذلْلِ في بغداد والقدس
الذلِّ: كتبت اللام كتابة عروضة
وصوتَ ثكالى لبنان على الأبناء بالأمس
ثكالى: يجب لفظ ثكالى هكذا " ثكال " ليستقيم الوزن، مقترحا:
ونوح نساء لبنان على الأبناء في أمس
وليست منّي أحفادٌ تعيش بليدة الحسّ
مني: يجب لفظ مني هكذا " منِّ " ليستقيم الوزن، مقترحا:
ولستُ أريد أحفادا تعيش بليدة الحس
أنا من هذه الأمة ولدتُ وشمسها تمسي
الأمة: يجب تسكين التاء ليستقيم البيت مقترحا:
أنا من أمة غابتْ
مقطوعة طريفة تتضمخ غيرة صادقة(/)
ميعاد
ـ[قراقوش]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 05:08 م]ـ
عقدان .. والنفس اللحوحة في سجال ** كالشمس حين تبارز السحب الثقال
في جانبيّ مُقامها، وحنينها .. ** أبداً إلى الشُمخ المجنِّحة الطوال
يا ابن الحسين وقد هزلتَ لهمة ** ذو العقل يشقى أم ينازعه الجمال!
وتقول إنك طامح مُسْتَوفِز ** وأراك في طلب الولاية كالغزال
عقدان .. وانصرم الزمان كطرفة ** وتميل أعطاف الوصيفة للزوال
يا بحرُ، وارتجفت مناكب زورقي ** وأصيح بالشّط المعانق للتلال
وتلوح من خلف التلال مضيئة ** كالهمة الفرعاء تخطُب للجبال
لا يدرك المجد المؤثل نابغ ** إن لم فرائصه تماسكُ في النزال
عقدان قد غربا وأشرق ذكرها ** والآن أبرح قد كُفيتُ من القتال
وأموت في أرض الكفاح مجدّلاً ** وأعود أولد كانبلاجات الهلال
الليل جُنّةُ عاشق مترقّبٍ ** والصبح غيب فيه ميعاد الرجال
ـ[قراقوش]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 02:02 م]ـ
هل من عابر ولو سهوا!(/)
السد العالي .. نصف قرن على إنشائه .. شعر:: صبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 02:13 م]ـ
بمناسبة مرور نصف قرن على إنشائه
****
السد العالي
...
شعر:: صبري الصبري
...
يا سَدَّ (مصر) الْمُسْتقرَّ العالي= جَدِّدْ شبابك يا حبيباً غالي
وانهض بـ (مصر) على الدوام فإنها= ترنوك حصنا ذاخر الآمالِ
وصمام أمن للحبيبة مصرنا= أم البلاد عديدة الأحمالِ
أنت الأصيل بك المياه تجمعت= من كل حدب في أحب توالي
وسرت لـ (مصر) بكل وقت بالهنا= حين الغدوِّ وساعة الآصالِ
من فضل ربي قد أفاض عطاءه= جَمَّاً لمصر بمنحة ونوالِ
ذكرى تعود مع اشتياق قلوبنا= للسد قام بهيبة بأعالي
إنا شهدنا نصف قرن قد مضى= فيه استمعنا للزعيم (جمالِ)
إنا سنبني سدنا مهما جرى= من مانعين تداول الأموالِ
فالبنك يرفض منحنا قرضا به= رمنا ارتفاعك في فضاء معالي
فقرار (أمريكا) بحجب تعاون= فورا تسبب في انطلاق رجالِ
بالعزم والإصرار كانوا كلهم= كالأسد جالوا في أعز مجالِ
و (الروس) مدوا عونهم من أجلنا= لبناء سد راسخ كجبالِ
من نصف قرن كان ذلك عندما= كنا بـ (مصر) بوثبة الأبطالِ
حقا بنينا سدنا ببسالة= هلت لنا بجلائل الأعمالِ
غَنَّى الجميع غناءهم بسعادة = لاحت بمصر بأعذب الموالِ
يا (مصر) نيلك قد تجمع ماؤه= خلف البناء الشامخ المتلالي
ببحيرة الآمال ماءٌ غامرٌ= بالخير يملأ شاسع الأميالِ
ومضى زمان كان يُغْرِقُ مصرنا= طوفانُ نيل لازج الأوحالِ
والغرس ينتظر المياه بزحفها= بالصيف تأتي نحونا بزلالِ
والنيل يبعث للفيافي أذرعا= تحضنه حضنا واحدا بدلالِ
الآن يشرب زرعنا بطريقة= مثلى تجلت بالورى كمثالِ
صرنا بحق للبسيطة مَعْلَمَاً= في الخير صرنا مضرب الأمثالِ
فالسد وفَّى بالوعود موفرا = طاقات ماءٍ طيب هطالِ
من ربنا المعبود يمنحنا الندى= سبحانه ذي الجود والإجلالِ
رَيُّ الحياض قد انتهت أيامه= والآن ريٌّ دائمٌ متوالي
وبه استفدنا طاقة وإنارة= للكهرباء بأحسن استرسالِ
ولَّت ليالي ظلمة بسوادها= وأتى النهار مصاحبا لليالي
لكن فرحة خافقي بحبيبنا= منقوصة بهواجس البلبالِ
فالطمي شح بندرة فتصحرت= أرضٌ تلاقي نقمة الإهمالِ
أين الدواء حبستموه بسدكم= يا أهل مصر .. ألا اسمعوا لمقالي
قد كان طميا بلسما بشفائه = للأرض عانت قبضة الأعطالِ
لازلت أنتظر الحلول تأخرت = للسد فيها راحةٌ للبالِ
لابد من حل سريع حاسمٍ = للطمي يمضي نحونا بمنالِ
حَنَّ الشمال إلى الجنوب بطميه= هل تسمعون تشوقا لشمالِ؟!
نادى بصوت لا يزال مجلجلاً= متسائلا عن طميه بسؤالِ
ويقول إني يا جنوب بلهفتي= للطمي يملأ بالندى أوصالي
وكذا أنادي بالمزيد من الثرى= يغمره ماءٌ منبتٌ لظلالِ
فالأرض في (مصر) الحبيبة كلها= ترجو اخضرارا وارفَ الإظلالِ
هيا نعامل سدنا بوسائلٍ = مثلى ليخدم قادم الأجيالِ
ويفيض بالماء الزلال بقدرة= لله يمنحنا الرحيق الحالي
سبحان ربي ذي الجلال أنالنا= في مصر ماءً مخرجا لغلالِ
من رزق رب العالمين لمصرنا = شكرا لربي الواحد المتعالِ
من نصف قرن كان موعدنا به= حقا بنينا سد مصر العالي
فله قصيدي بالتهاني قد شدا= شعرا يسجّل هاهنا أقوالي
فأنا أحبك يا حبيبة مهجتي= يا مصر يا روضا زها بجمالِ
صلى الإله على النبي المجتبى= طه الحبيب المصطفى والآلِ!!(/)
هل أنت سامعة أنين فؤادي
ـ[سيد الشهداء]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 12:47 ص]ـ
السلام عليكم ...
أضع بين يديكم هذه القصيدة ... فأرجو نقدها ... لأرقى بعون الله ثم عونكم بشعري ... ولكم جزيل الشكر ...
ما أنتِ فاعلةٌ ..
ما أنتِ فاعلةٌ ..
في بحارٍ من هوى نيراني
ما أنتِ فاعلةٌ ..
في جنونِ الموجِ
في بركاني ..
فالعاشقُ الملهوفُ .. ليس أنا
لكنّني ..
قد كنتُ أشبههُ
في هدوئي ..
في جنوني ..
في سما أشجاني
هل أنتِ سامعةٌ أنينَ فؤادي؟؟!! ..
ما زلتِ واقفةً ..
كالطفلِ يطرقُ
بابَ أحزاني ..
عذراً فقدْ أخطأتِ عنواني ..
يا من تُفتِّشُ
في ليالي شعرها ..
عن شاعرٍ فانِ ..
لا لستُ بالولهانِ سيّدتي ..
بل واحدٌ ثانِ ..
وطنٌ أنا .. سُرقتْ معالمهُ
لحنٌ أنا .. في النآيِ قد تركتْ مواجعهُ
غاباتُ عمري اليومَ قاحلةٌ ..
حتى مَضتْ ذكرى
يا ويحَ نيسانِ ..
لا غُصنَ يحنى في هوى امرأةٍ ..
فلقد تكّسرتِ الغصونُ
فيا ليلَ الهوى ..
هل حُطّمت في الثلجِ
أغصاني؟!! ..
ما زلتِ واقفةً
عذراً فقدْ ودّعتُ غزلاني ..
لم يبقَ عندي
غيرَ بضعٍ من أنينِ فؤادي ..
قَولي القديمُ نسيتُ أكثرهُ ..
ونسيتُ قائلهُ ..
حتى مضيتُ كهائمٍ
في بحرِ نسيانِ ..
لا تطلبي منّي هوىً
لا لستُ أملكهُ ..
فمراكبي سُرقتْ ..
والآنَ أحيا ..
لا أظنُّ بأنني حيٌّ
فكلُّ معالمي
ما عدتُ أعرفها ..
لغتي .. مزيجٌ لستُ أعرفهُ
شكلي .. فمرآةُ الجوى كسرتْ
فليرحمِ الرحمنُ عبداً ..
مضى في شبهِ إنسانِ ..
أحيا نقيضَ نقائضي
طيفٌ ..
في شكلِ إنسانِ ..
هل أنتِ سامعةٌ أنينَ فؤادي ..
لا تبحثي عنّي ..
فكلّ قصائدي .. حُرقتْ
من عهدِ من سلفوا ..
مغولاً
أو تتاراً .. أحرقوها
فوقَ نيرانِ ..
أرضُ الهوى ..
نَفِدَتْ خزائنها ..
حولي ..
وما فَجَّرْتُ بركاني ..
هل انتِ سامعةٌ أنينَ فؤادي ..
ـ[سيد الشهداء]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 07:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
عذار يا اساتذتي في الفصيح ... لم لا تعلقون عليها بنقدكم البناء؟؟!!
هل لم تعجبكم القصيدة ام انها دون النص الشعري أم ماذا؟؟؟
اني على الرغم من ذلك بانتظار ردودكم
اخوكم
سيد الشهداء
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 10:43 ص]ـ
تملك حس شاعر ولغة سلسة رقيقة ولقد أعجبني قولك في هذين الموضعين لأن بهما تشبيه وستعارة جميلان
"لا غُصنَ يحنى في هوى امرأةٍ ..
فلقد تكّسرتِ الغصونُ
فيا ليلَ الهوى ..
هل حُطّمت في الثلجِ
أغصاني؟!! .. "
"لغتي .. مزيجٌ لستُ أعرفهُ
شكلي .. فمرآةُ الجوى كسرتْ
فليرحمِ الرحمنُ عبداً ..
مضى في شبهِ إنسانِ ..
أحيا نقيضَ نقائضي
طيفٌ ..
في شكلِ إنسانِ .. "
لله درك تقدم بكتاباتك للأمام وستجد من أهل الفصيح الإهتمام دائما بإذن الله
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 04:07 م]ـ
ما أنتِ فاعلةٌ ..
في بحارٍ من هوى نيراني
ما أنتِ فاعلةٌ ..
في جنونِ الموجِ
في بركاني ..
فالعاشقُ الملهوفُ .. ليس أنا
لكنّني ..
قد كنتُ أشبههُ
في هدوئي ..
في جنوني ..
في سما أشجاني
" فالعاشق الملهوف ليس أنا " ليس أنا أم لم أعد أنا؟ نفي استمرار لا نفي إنكار، ونفي اختبار لا نفي إصرار.
" في جنون الموج في بركاني " تتمايس الحروف إيقاعا فننتشي أسماعا، نحتشد على شاطئ البركان إعجابا بموجه المجنون، وبوحه المشجون.
يتساءل العروض عن هذا الإيقاع الذي أم منزله متفاعلن، مخدومة بابنتها متفا، كيف تسوغ فيه فاعلن التي تذوب نهايتها في متفاعلن؟
ما أنت فاعلة = متفاعلن متفا
في بحار من هوى نيراني = فاعلن متفاعلنْ مُتْفاعِلْ
هل أنتِ سامعةٌ أنينَ فؤادي؟؟!! .. = متفاعلن متفاعلن مُتَفاعِلْ
تفعيلة ضرب القافية في نيراني، بركاني، أشجاني له تختلف عن تفعيلة ضرب القافية التالية في أحزاني، عنواني، ... إلخ، فالأولى استغرقت متفاعلن دون نقص والثانية اكتفت بمُتْفا
ما زلتِ واقفةً .. = واقفة خبر زال منصوب
كالطفلِ يطرقُ
بابَ أحزاني
من هنا إلى آخر القصيدة عادت القصيدة لتلتزم بمتفاعلن وابنتها متفا
..
عذراً فقدْ أخطأتِ عنواني ..
يا من تُفتِّشُ
في ليالي شعرها
الليل والشعر هذا التشبيه المعاد المكرر استمد من تكرار حرف الشين إيقاع وشوشة جميل.
..
حتى مَضتْ ذكرى
يا ويحَ نيسانِ ..
نسياني أم نيسان؟ وإن تكررت مرة اخرى في " في بحرِ نسيانِ" ..
..
والآنَ أحيا ..
لا أظنُّ بأنني حيٌّ
صورة نفسية بالغة التأثير والبوح
أحيا نقيضَ نقائضي
طيفٌ ..
طيفا على النصب أرجح
فكلّ قصائدي .. حُرقتْ
من عهدِ من سلفوا ..
مغولاً
أو تتاراً .. أحرقوها
فوقَ نيرانِ ..
أحرقوها غنية عن الحشو في " فوق نيران "
لغة شعرية متألقة لشاعر متألق
مباركة الجامعة أيها الشاعر المهندس
ـ[سيد الشهداء]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 04:10 م]ـ
بارك الله بك يا أخيتي أم البراء ...
ان شاء الله ساحاول ان اكمل الدرب ... ولكن ما اعتدت ان لا ألقى من اهل الجواب نقدا .. ونصيحة ... وتصويبا
اخوكم
سيد الشهداء
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سيد الشهداء]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 04:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ...
بارك الله بك يا أخي محمد ... ما زلت تذكرنا؟ .... اشقت اليكم فقد طال بعدي عنكم .. وان شاء الله ما انا بمفارقكم ... ان قبلتموني من جديد؟؟!!! ..
اما عن الوزن ... فانا لا أفقه بالحرّ شيئا .. ولكن ما يعجبني التزمه ... فبدأت القصيدة ... متفاعلٌ متفاعلْ ... والتزمت بهل أنت سامعة انين فؤادي بذلك ... ومن ثم انتقلت الى متفاعلٌ متفا ... ولا أعلم هل هذا خاطئ من ناحية شعرية ... فأنا أخذته على الموسيقى أكثر ... ومنكم نستفيد ... أفيديني بعلمكم؟؟؟
نعم قصدتُ نيسان وليس النسيان ... فهو شهر له معنى عندي فانا لا أحبه لما به من الحر وظننت انه مناسب للمعنى ...
شكرا لك مرة أخرى أخي ...
اخوكم
سيد الشهداء(/)
بريد الشوق
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 09:33 م]ـ
بَرِيدُ الشَّوْقِ
بَرِيدُ الشَّوْقِ حِلًّا وَارْتِحَالا ... يَجُوبُ الأَرْضَ يَقْطَعُهَا انْتِقَالا
حَمَامُ مِنْهُ قَدْ أَلْقَى عَصَاهُ ... عَلَى شُرُفَاتٍ مَنْزِلِنَا وَقَالَ:
مُسَافِرُكُمْ يُبَلِّغُكُمْ سَلَامًا ... وَيُهْدِيكُمْ أَحِبَّتَهُ مَقَالا
يُسَطِّرُ صَادِقَ الأَشْعَارِ فِيهِ ... بِدَمْعٍ عَزَّ يَوْمًا أَنْ يُسَالا
يُرَاعِي النَّجْمَ طُولَ اللَّيْلِ شَوْقًا ... وَيُنْشِدُ طَيْفَكُمْ أَبَدًا وِصَالا
وَمَا يَدْرِي بَرِيدُ الشَّوْقِ أَنَّا ... نُعَانِي ضِعْفَ مَا يَرْوِيهِ حَالا
يَفُتُّ البَيْنُ قَلْبَ الأُمِّ حُزْنًا ... فَتَبْعَثُ شَوْقَهَا دَمْعًا سِجَالا
تُسَلِّي النَّفْسَ بِالذِّكْرَى نَهَارا ... وَصَمْتُ اللَّيْلِ تَمْلَؤُهُ ابْتِهَالا
لَهَا رُوحٌ تَقَاسَمَهَا بَنَوُهَا ... يَطُوفُونَ البِلَادَ بِهَا ارْتِحَالا
وَكَيْفَ يُلَامُ مَنْ يَحْيَى بِجِسْمٍ ... وَمِنْهُ الرُّوحُ قَدْ عَزَّتْ مَنَالا
لَكُمْ فِي كُلِّ شِبْرٍ ذِكْرَيَاتٌ ... تَزِيدُ الشَّوْقَ فِي القَلْبِ اشْتِعَالا
وَصُورَتُكُمْ تُلَازِمُ نَاظِرَيْنَا ... فَمَا نَدْرِي أَصِدْقًا أَمْ خَيَالا
تَحَمَّلْنَا لِفَقْدِ الأَهْلِ هَمًّا ... يُزِيلُ أَقَلُّهُ حِمْلًا جِبَالا
غُرَابَ البَيْنِ وَيْحَكَ كُلَّ صُبْحٍ ... تُفَزِّعُنَا بِنَأْيٍ قَدْ تَوَالَى
لَنَا مَا دَامَتْ الدُّنْيَا حَنِينٌ ... وَأَشْوَاقٌ وَدَمْعَاتٌ ثَكَالَى
وَلَوْلَا أَنَّنَا نَرْجُو التَّلَاقِي ... لَكَانَ العَيْشُ بَعْدَكُمُ مُحَالا
ـ[الباز]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 10:06 م]ـ
شاعرنا الكبير وأخانا الكريم الأستاذ أبا سهيل:
مرحبا بك بعد طول الغياب
سعدت وأنا أعانق هذه الخريدة الجديدة التي تهز الكيان إيقاعا ومعنى ومبنى
بورك فيك وفي قلمك الرائع ..
تستحق قصيدتك الاقتباس كاملة لكني سأكتفي -محافظة على موارد الموقع-
بخاتمتها الرائعة:
وَلَوْلَا أَنَّنَا نَرْجُو التَّلَاقِي ... لَكَانَ العَيْشُ بَعْدَكُمُ مُحَالا
لا فض فوك
وافر ودي و تقديري
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 03:03 م]ـ
شرفني مروك أخي العروضي البارع والشاعر المتألق اللامع
وثناؤك شهادة أعتز بها
دمت بخير وعافية
ـ[طلال البدر]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 03:15 م]ـ
أبيات جدا رائعة: D
بَرِيدُ الشَّوْقِ حِلًّا وَارْتِحَالا ... يَجُوبُ الأَرْضَ يَقْطَعُهَا انْتِقَالا
لَكُمْ فِي كُلِّ شِبْرٍ ذِكْرَيَاتٌ ... تَزِيدُ الشَّوْقَ فِي القَلْبِ اشْتِعَالا
بوركت ولا فض الله فوك (وكما يقال: صح لسانك)
: p
ـ[أنوار]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 03:29 م]ـ
بورك الجهد أستاذنا الكريم وأجزل الثناء
قصيدة بديعة متألقة نغماً ومعنى ..
حقيقة قراءة واحدة لا تكفي ..
ولكم الشكر
ـ[فارس]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 06:38 م]ـ
رفيق الحرف و شاعرنا الجميل أبا سهيل
رائع كعادتك.
أعجبني العنوان (بريد الشوق) و تناولك له في الأبيات الأولى.
وَمَا يَدْرِي بَرِيدُ الشَّوْقِ أَنَّا ... نُعَانِي ضِعْفَ مَا يَرْوِيهِ حَالا لله درك، انتقال بارع من وصف بريد الشوق إلى الحديث عن المَشوقين.
تَحَمَّلْنَا لِفَقْدِ الأَهْلِ هَمًّا ... يُزِيلُ أَقَلُّهُ حِمْلًا جِبَالاإن كان الفقد نأيا، فجمعك الله بمن فقدت قريبا، و إن كان منيةً، فألهمك الله الصبر، و بارك في حياتك.
وَلَوْلَا أَنَّنَا نَرْجُو التَّلَاقِي ... لَكَانَ العَيْشُ بَعْدَكُمُ مُحَالاجميل، بوركت.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 04:37 م]ـ
أمر سريعا لأقول هذا أبو سهيل شاعر الشوق والليل، هذا أبو سهيل في وافرية تنساب رقة وعذوبة:
لَنَا مَا دَامَتْ الدُّنْيَا حَنِينٌ ... وَأَشْوَاقٌ وَدَمْعَاتٌ ثَكَالَى
سأتمثل بهذا البيت كلما وقفت على شرفتي حيث القدس أمامي
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 06:42 م]ـ
سهَّلت يا أبا سهيل كل صعب فذل لك وأتى وليتك أطلت وإن كنت بما أتيت قد شفيت واشتفيت أبيات رائعة لاسيما قولك:
تُسَلِّي النَّفْسَ بِالذِّكْرَى نَهَارا ... وَصَمْتُ اللَّيْلِ تَمْلَؤُهُ ابْتِهَالا
لَهَا رُوحٌ تَقَاسَمَهَا بَنَوُهَا ... يَطُوفُونَ البِلَادَ بِهَا ارْتِحَالا
لله درك وما أبلغ ما أتيت به .... !
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 01:56 م]ـ
حمداً لله على السلامة أخي أبا سهيل
يلوح لي في مطلع كل عام "بريد شوق"
وأرى قصيدتك تزامنت وذاك ....
لتبعث بالقصيدة - لا بتزامنها - أشواقاً لم تكد النفس تسلاها نهاراً ..
وإني لأقرأ قصيدتك بالبيت التالي كما يقرأها القلب باقتباسٍ محمود:
ولي فِي كُلِّ بيتٍ ذِكْرَيَاتٌ ... تَزِيدُ الشَّوْقَ فِي القَلْبِ اشْتِعَالا
ولك كل الشوق
ـ[أحاول أن]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 11:49 م]ـ
عودا حميدا يا ساعي البريد ..
كلمات تنثال انثيالا على السمع والشعور والحس ..
راق لي الصدق هنا:
تَحَمَّلْنَا لِفَقْدِ الأَهْلِ هَمًّا ... يُزِيلُ أَقَلُّهُ حِمْلًا جِبَالا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 10:29 م]ـ
أبيات جدا رائعة: d
بَرِيدُ الشَّوْقِ حِلًّا وَارْتِحَالا ... يَجُوبُ الأَرْضَ يَقْطَعُهَا انْتِقَالا
لَكُمْ فِي كُلِّ شِبْرٍ ذِكْرَيَاتٌ ... تَزِيدُ الشَّوْقَ فِي القَلْبِ اشْتِعَالا
بوركت ولا فض الله فوك (وكما يقال: صح لسانك)
مرحبا بك أخي الكريم طلال البدر
لاعدمت تشجيعك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 10:33 م]ـ
بورك الجهد أستاذنا الكريم وأجزل الثناء
قصيدة بديعة متألقة نغماً ومعنى ..
حقيقة قراءة واحدة لا تكفي ..
ولكم الشكر
أستاذة البلاغة والنقد أنوار
شرفني مرورك
وبانتظار قراءة بلاغية نقدية فلا تبخلوا علينا
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 10:37 م]ـ
رفيق الحرف و شاعرنا الجميل أبا سهيل
رائع كعادتك.
أعجبني العنوان (بريد الشوق) و تناولك له في الأبيات الأولى.
اقتباس:
وَمَا يَدْرِي بَرِيدُ الشَّوْقِ أَنَّا ... نُعَانِي ضِعْفَ مَا يَرْوِيهِ حَالا
لله درك، انتقال بارع من وصف بريد الشوق إلى الحديث عن المَشوقين.
اقتباس:
تَحَمَّلْنَا لِفَقْدِ الأَهْلِ هَمًّا ... يُزِيلُ أَقَلُّهُ حِمْلًا جِبَالا
إن كان الفقد نأيا، فجمعك الله بمن فقدت قريبا، و إن كان منيةً، فألهمك الله الصبر، و بارك في حياتك.
اقتباس:
وَلَوْلَا أَنَّنَا نَرْجُو التَّلَاقِي ... لَكَانَ العَيْشُ بَعْدَكُمُ مُحَالا
جميل، بوركت.
بتوجيهكم ودعمكم نتقدم إن شاء الله
دمت يا أبا الفوارس عروضيا مشاغبا
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 10:40 م]ـ
أمر سريعا لأقول هذا أبو سهيل شاعر الشوق والليل، هذا أبو سهيل في وافرية تنساب رقة وعذوبة:
اقتباس:
لَنَا مَا دَامَتْ الدُّنْيَا حَنِينٌ ... وَأَشْوَاقٌ وَدَمْعَاتٌ ثَكَالَى
سأتمثل بهذا البيت كلما وقفت على شرفتي حيث القدس أمامي
أهلا ومرحبا بشيخ مبدعي الفصيح
أسأل الله أن يكشف كرب أمتنا ويجمع شملها ويعيد لها سالف عزها
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 10:41 م]ـ
سهَّلت يا أبا سهيل كل صعب فذل لك وأتى وليتك أطلت وإن كنت بما أتيت قد شفيت واشتفيت أبيات رائعة لاسيما قولك:
تُسَلِّي النَّفْسَ بِالذِّكْرَى نَهَارا ... وَصَمْتُ اللَّيْلِ تَمْلَؤُهُ ابْتِهَالا
لَهَا رُوحٌ تَقَاسَمَهَا بَنَوُهَا ... يَطُوفُونَ البِلَادَ بِهَا ارْتِحَالا
لله درك وما أبلغ ما أتيت به .... !
هذا تكرم منك وفضل
دمت عاشقا ولكن ...
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 10:44 م]ـ
حمداً لله على السلامة أخي أبا سهيل
يلوح لي في مطلع كل عام "بريد شوق"
وأرى قصيدتك تزامنت وذاك ....
لتبعث بالقصيدة - لا بتزامنها - أشواقاً لم تكد النفس تسلاها نهاراً ..
وإني لأقرأ قصيدتك بالبيت التالي كما يقرأها القلب باقتباسٍ محمود:
ولي فِي كُلِّ بيتٍ ذِكْرَيَاتٌ ... تَزِيدُ الشَّوْقَ فِي القَلْبِ اشْتِعَالا
ولك كل الشوق
سلمك الله يا قلم الخاطر
وأعاننا الله وإياك على غربتنا في هذه الحياة
أبادلك شوقا بشوق
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 10:46 م]ـ
عودا حميدا يا ساعي البريد ..
كلمات تنثال انثيالا على السمع والشعور والحس ..
راق لي الصدق هنا:
تَحَمَّلْنَا لِفَقْدِ الأَهْلِ هَمًّا ... يُزِيلُ أَقَلُّهُ حِمْلًا جِبَالا
الأديبة الأريبة أحاول أن لك جزيل الشكر
وننتظر قراءتكم الإبداعية كما عودنا قلمكم الكريم
ـ[عكور]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 12:20 ص]ـ
يااااااااا لها من رائعة!
تنساب في رقة وهدوء كخرير ماء بين الصخور ..
جعلت قلوبنا ترق وتحن وترقص
درر تساقطت من قلب دري المشاعر والإحساس
أبا سهيل: لتهنك عذوبة الشعر ياصديقي ..
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 02:50 م]ـ
يااااااااا لها من رائعة!
تنساب في رقة وهدوء كخرير ماء بين الصخور ..
جعلت قلوبنا ترق وتحن وترقص
درر تساقطت من قلب دري المشاعر والإحساس
أبا سهيل: لتهنك عذوبة الشعر ياصديقي ..
وأين نحن إذا ذكر عكور والشاطئ الشعري المسحور؟!
شرفني مرورك أيها المبدع العملاق
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 06:36 ص]ـ
روحك متفردة يا أبا سهيل وشاعريتك دفق من فيض المشاعر الجميلة الرقراقة
فبورك فيك ودام لنا نقاؤك وصفاؤك
لَهَا رُوحٌ تَقَاسَمَهَا بَنَوُهَا ... يَطُوفُونَ البِلَادَ بِهَا ارْتِحَالا
أعجبتني الصورة في هذا البيت؛ في بلاغتها وحسن تصويرها للمعنى المراد، ولن أتردد في القول إنها نموذج للصورة البيانية في أرقى منازلها!
لَنَا مَا دَامَتْ الدُّنْيَا حَنِينٌ ... وَأَشْوَاقٌ وَدَمْعَاتٌ ثَكَالَى
بيت يستحق أن يخلد في ذاكرة الشعر
يصلح في أكثر من مقام، كما أشار إلى ذلك أستاذنا الجهالين
ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 12:06 م]ـ
استمتعت بقراءتها
شكرا على هذا الابداع
ـ[الأمل الموعود]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 09:53 م]ـ
بَرِيدُ الشَّوْقِ
وَمَا يَدْرِي بَرِيدُ الشَّوْقِ أَنَّا ... نُعَانِي ضِعْفَ مَا يَرْوِيهِ حَالا
صدقت أخي،فالأهل يعانون أضعاف ما يعانيه مسافرهم، جمعكم الله وإياه، وأعاده من غربته.
يَفُتُّ البَيْنُ قَلْبَ الأُمِّ حُزْنًا ... فَتَبْعَثُ شَوْقَهَا دَمْعًا سِجَالا
تُسَلِّي النَّفْسَ بِالذِّكْرَى نَهَارا ... وَصَمْتُ اللَّيْلِ تَمْلَؤُهُ ابْتِهَالا
لَهَا رُوحٌ تَقَاسَمَهَا بَنَوُهَا ... يَطُوفُونَ البِلَادَ بِهَا ارْتِحَالا
وَكَيْفَ يُلَامُ مَنْ يَحْيَى بِجِسْمٍ ... وَمِنْهُ الرُّوحُ قَدْ عَزَّتْ مَنَالا
وَلَوْلَا أَنَّنَا نَرْجُو التَّلَاقِي ... لَكَانَ العَيْشُ بَعْدَكُمُ مُحَالا
لله درك يا رجل، لقد أجدت التعبير عن الألم الذي يعتصر قلوب المشوق لأهله، وتصوير حال الطرف الآخرالذي تعذب بألم الفراق، فكيف تنام الأم التي تفقد قطعة من كبدها.
يقول الشاعر:
الجسم في بلد،والروح في بلد=يا وحشة الروح،بل يا غربة الجسد
لا عدمنا كتاباتك أخي أبا سهيل، تقبل احترامي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُسلم]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 10:39 م]ـ
إبداع ... إبداع .... إبداع
لقد ذكرني الوزن و القافية بلامية المتنبي الذي وصلت إلى مستواه، والذي - بحق - علوت عليه في كثير من الابيات والمعاني ... لا فض فوك أخي ... أدام الله عليك إبداعك وزاده أضعافا.
دمتم بود.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 03:06 ص]ـ
روحك متفردة يا أبا سهيل وشاعريتك دفق من فيض المشاعر الجميلة الرقراقة
فبورك فيك ودام لنا نقاؤك وصفاؤك
اقتباس:
لَهَا رُوحٌ تَقَاسَمَهَا بَنَوُهَا ... يَطُوفُونَ البِلَادَ بِهَا ارْتِحَالا
أعجبتني الصورة في هذا البيت؛ في بلاغتها وحسن تصويرها للمعنى المراد، ولن أتردد في القول إنها نموذج للصورة البيانية في أرقى منازلها!
اقتباس:
لَنَا مَا دَامَتْ الدُّنْيَا حَنِينٌ ... وَأَشْوَاقٌ وَدَمْعَاتٌ ثَكَالَى
بيت يستحق أن يخلد في ذاكرة الشعر
يصلح في أكثر من مقام، كما أشار إلى ذلك أستاذنا الجهالين
تعجز الكلمات عن شكرك يا أبا يحيى
فأنا أولا وأخيرا تلميذك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 03:11 ص]ـ
استمتعت بقراءتها
شكرا على هذا الابداع
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 03:17 ص]ـ
لله درك يا رجل، لقد أجدت التعبير عن الألم الذي يعتصر قلوب المشوق لأهله، وتصوير حال الطرف الآخرالذي تعذب بألم الفراق، فكيف تنام الأم التي تفقد قطعة من كبدها.
يقول الشاعر:
الجسم في بلد،والروح في بلد=يا وحشة الروح،بل يا غربة الجسد
لا عدمنا كتاباتك أخي أبا سهيل، تقبل احترامي.
ما أروع هذا البيت يا أبا صالح
الجسم في بلد،والروح في بلد=يا وحشة الروح،بل يا غربة الجسد
دمت ذواقة ذا روائع
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 03:23 ص]ـ
إبداع ... إبداع .... إبداع
لقد ذكرني الوزن و القافية بلامية المتنبي الذي وصلت إلى مستواه، والذي - بحق - علوت عليه في كثير من الابيات والمعاني ... لا فض فوك أخي ... أدام الله عليك إبداعك وزاده أضعافا.
دمتم بود.
مهندسنا الأديب مسلم
لك أرق تحية
لكن من ذا يبلغ شأو أبي الطيب ذاك الذي ملأ الدنيا وشغل الناس
أنام ملء جفوني عن شواردها ... ويسهر الخلق جرّاها ويختصم
ـ[جلمود]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 10:51 ص]ـ
قصيدة جميلة من شاعر مطبوع، وأي مطبوع! تنساب الأنغام منه إلينا في خفية وتدسس، وكأنها ضرب من السحر خبيء، فبارك الله في عازفها ومنشدها!
وإذا تحرر النص بخروجه إلى النور من قيود صاحبه وصار ملكا لقارئه -فاسمحوا لي أن ألوكه وفق هواي ومستبطنا لذاتيتي من خلاله.
بَرِيدُ الشَّوْقِ حِلًّا وَارْتِحَالا ... يَجُوبُ الأَرْضَ يَقْطَعُهَا انْتِقَالا
فلسفة جميلة، تصور تللك الحركة الديناميكية بين المحب ومحبوبته، حيث رسائل الشوق المتبادلة؛ فبريد الشوق في حل وارتحال دائما بين الأحبة، ولا عجب أن يجوب الأرض جميعها، فمن منا ليس له حبيب يحمل بريد الشوق رسالة له!
وكل قَرينٍ ذي قَرين يوده ** سيفجِعه يوماً من البينِ فاجِعُ
إن التجانس الصوتي بين الحل والارتحال، والتنافر المعنوي بينهما - كليهما يخلق لحنا عجيبا من الصوت والمعنى، لحنا لا يعرفه إلا من ذاق الشوق وتجرع البين واشتكى الفراق، ربما جاءت حروف الحلّ قليلة دلالة على قصر أمده، بينما جاء الارتحال بحروفه الكثيرة الكئيبة ليشهد على طول أمده، وهكذا الحال!
لقد طالَ هذا الليلُ بعد فراقِه ** وعَهدى به قبل الفراقِ قصيرُ
مطلع قوي أبا سهيل، جذبنا وربما جبذنا إلى قصيدتك، إن وظيفة المقدمة الطللية ليس جذب انتباه القارئ فحسب، وإنما إثارة العواطف الكامنة؛ ليعيش ذكرياته من خلال قصيدة الشاعر، ليحب محبوبته ويخلد ذكراها من خلال محبوبة الشاعر، وهذا ما فعلته أبا سهيل، فكل مشتاق يقرأ هذا البيت فسيكون شريكك في قصيدتك، فأحسنْ صحبته، فما حاز الشاعر مكانته إلا لأنه يعبر عن قارئيه من خلال تجاربه الذاتية، أو لعل قارئيه هم الذين يفعلون، ولا أقول إلا:
ما ضرَّ أبا سهيل بعد هذا البيت شيء.
ولي عودة بإذن الله!
ـ[جلمود]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 11:19 م]ـ
قبل أن أنتقل إلى البيت الثاني أود أن أشير إلى قافية البيت الأول، حيث أراها قد تخلت عن دورها الفني مع بقية البيت، لتكتفي بدورها الصوتي فحسب، فالانتقال مقروء في الحل والارتحال والجولان وقطع الأرض.
حَمَامُ مِنْهُ قَدْ أَلْقَى عَصَاهُ ... عَلَى شُرُفَاتٍ مَنْزِلِنَا وَقَالَ:
بيت فلكلوري يضرب بأطنابه في موروثنا الشعري والوجداني، فصورة الحمام بعصاه وهو يلقيها على شرفات منزل المشتاق تذكرنا بشحاذ الغرام، الذي تنكر في زي الشحاذين ليقابل محبوبته أو يوصل إليها رسالة شوق وهيام، إنه يذكرنا برسول عنترة إلى عبلة شيبوب، ويذكرنا ببطل حكايات ألف ليلة الذي يتنكر في زي الشحاذين ليقابل بنت السلطان، صور فلكلورية كثيرة ووجدانية وشعبية تلك التي التي يستدعيها الشاعر ببيته.
إن رسالة المحب إلى محبوبه لا يحملها إلا فرد مؤتمن لا جمع يفضح السر، فعلى الرغم من اعتبار الجنس في هذه الصيغة إلا أن الجمع مراد أيضا، فربما جاءت صيغة الحمام جمعا إرضاء لذلك المارد العتي، الذي طالما سلب من الشعراء ونهب، إنه الوزن.
وللحديث صلة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 12:12 ص]ـ
إذا حضر الأستاذ جلمود فهنا المتعة الفكرية
قراءة إبداعية يتفوق فيها الناقد على الشاعر
معك أتابع في صمت (ابتسامة)
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 06:38 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لافض فوك .. أبت شباة قلمك إلا أن تنهمر كما الوسمي على ارض عطشى رعتها نفوسنا ردحا من الزمان
قصيدة وجدانية رائعة أخذت بمجامع قلوبنا
لك تقديري واشكري
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 06:33 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لافض فوك .. أبت شباة قلمك إلا أن تنهمر كما الوسمي على ارض عطشى رعتها نفوسنا ردحا من الزمان
قصيدة وجدانية رائعة أخذت بمجامع قلوبنا
لك تقديري واشكري
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شرفت بمرورك أيها المبدع
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 05:26 م]ـ
تحية راقية
تشبه هذه القصيدة
في عمقهاورقة معانيها
جزاك الله كل الخير
على نثر حروف الشوقِ هنا
وعلى ترجمة مشاعر الغريب وشوقهِ إلى محبيه
قصيدة أبكتني
وكأن الحمامة حملت منيّ وإليّ كل موارد الحنين الدفينة
تحيتي لك أيها الفاضل ..
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 08:41 م]ـ
غُرَابَ البَيْنِ وَيْحَكَ كُلَّ صُبْحٍ ... تُفَزِّعُنَا بِنَأْيٍ قَدْ تَوَالَى
لَنَا مَا دَامَتْ الدُّنْيَا حَنِينٌ ... وَأَشْوَاقٌ وَدَمْعَاتٌ ثَكَالَى
وَلَوْلَا أَنَّنَا نَرْجُو التَّلَاقِي ... لَكَانَ العَيْشُ بَعْدَكُمُ مُحَالا
ولولا أننا نرجو التلاقي
ولولا أننا نرجو التلاقي
أسأل الله أن نلقاك في الدنيا وأراك
وأسأل الله أن يجمعنا في جنته
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 11:48 م]ـ
كلام صغتَه سحرا حلالا ... وشعر سغتُه ماء زلالا
شعور الصدق يضفي دون قصد ... على ألفاظ قائله جمالا
ويفضي للشغاف وكم شغفنا ... بما أبدعت، ما أحلى المقالا
ـ[فتون]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 01:52 ص]ـ
وأنا أيضا أشارك كل المارين
بتسجيل إعجابي بهذه الرائعة؛
لقد كانت رائعة من وجوه عدة، والحديث في سر تلك الروعة
والجمال يطول ... ويحتاج لعدة صفحات ...
بارك الله فيك.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 08:20 م]ـ
تحية راقية
تشبه هذه القصيدة
في عمقهاورقة معانيها
جزاك الله كل الخير
على نثر حروف الشوقِ هنا
وعلى ترجمة مشاعر الغريب وشوقهِ إلى محبيه
قصيدة أبكتني
وكأن الحمامة حملت منيّ وإليّ كل موارد الحنين الدفينة
تحيتي لك أيها الفاضل ..
سرني مرورك أستاذة منى الخالدي
فلك جزيل الشكر
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 08:21 م]ـ
غُرَابَ البَيْنِ وَيْحَكَ كُلَّ صُبْحٍ ... تُفَزِّعُنَا بِنَأْيٍ قَدْ تَوَالَى
لَنَا مَا دَامَتْ الدُّنْيَا حَنِينٌ ... وَأَشْوَاقٌ وَدَمْعَاتٌ ثَكَالَى
وَلَوْلَا أَنَّنَا نَرْجُو التَّلَاقِي ... لَكَانَ العَيْشُ بَعْدَكُمُ مُحَالا
ولولا أننا نرجو التلاقي
ولولا أننا نرجو التلاقي
أسأل الله أن نلقاك في الدنيا وأراك
وأسأل الله أن يجمعنا في جنته
آمين آمين آمين
جزيت خيرا أبا وسن
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 08:24 م]ـ
كلام صغتَه سحرا حلالا ... وشعر سغتُه ماء زلالا
شعور الصدق يضفي دون قصد ... على ألفاظ قائله جمالا
ويفضي للشغاف وكم شغفنا ... بما أبدعت، ما أحلى المقالا
لو استطعت أن أجاريك في مضمار الشعر لفعلت لكن النحوي الشاعر والشاعر النحوي لا يبارى ولا يجارى
شرفت والله بمشاركتك الجميلة أستاذي الكريم عطوان
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 08:26 م]ـ
وأنا أيضا أشارك كل المارين
بتسجيل إعجابي بهذه الرائعة؛
لقد كانت رائعة من وجوه عدة، والحديث في سر تلك الروعة
والجمال يطول ... ويحتاج لعدة صفحات ...
بارك الله فيك.
أحسن الله إليك أستاذة فتون
شكرا على هذا الإطراء وأنتظر منك نقدا حتى وإن طال فبتوجيهكم نرتقي
ـ[حديث الروح]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 09:03 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله أمتعتنا بحق أيها الجهبذ الفذ ولا حرمنا الله حروفك، دمت مبدعاً وللشعر سراجاً وهاجاً.(/)
بيتان في القلم
ـ[أبوعرابي]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 05:44 م]ـ
محاولة لكتابة الشعرفي وصف القلم:
وقليمٍ يخدم الحقَ كما تُرفع الظلمَ سيوفُ الحرسِ
وهزيلا يفتدي العشقَ جرى دمُه الشاهدُ فوق الطُّرسِ
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 04:46 م]ـ
وأيُّ محاولة؛ سلاسة صادقة وطلاوة حاذقة
ـ[أبوعرابي]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 09:44 م]ـ
وقليمٍ يخدم الحقَ كما تُرفع الظلمَ سيوفُ الحرسِ
وهزيلا يفتدي العشقَ جرى دمُه الشاهدُ فوق الطُّرسِ
وأيُّ محاولة؛ سلاسة صادقة وطلاوة حاذقة
أشكرك أخي محمد ,وجزاك الله خيرا.(/)
رسالتي إلى الملوك .. ؟!
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 11:12 م]ـ
يد الهون وكف الذل
أيدي الهوان وكف الذل قد رمدت
في أعين العرب ما يعمي إذا نظرت
ترى النكال نعيما لاينغصه
جرح الصغار ولو ضيمت ولو لطمت
يا أمة مات كبرياء عزتها
فلا ترى الضعف إلا حيثما رتعت
تمشي برجل الجبان وهي لابسة
أثواب عار لها من جبنها نسجت
مكانها هامش التاريخ إن ذكرت
وصوتها في أخير الناس إن سمعت
ياويحها كيف ضاع مجد أولها
وكيف نامت وما حست بما صنعت
أضاعت القدس لم تفزع لنجدته
وسلمت لليهود الأرض وانسحبت
فعاث فيها يهود الغدر واغتصبوا
فتاة خدر تخاف اللمس فانتهكت
فأسبلت مع دمع العين غصتها
وكفنت نفسها بالليل وانتحرت
كأنها لاترى موتا يشرفها
موتا فأكرم بها بنتا إذا ذكرت
واذكر صغارا غبارالحرب غيرهم
فلا براءة في أنظارهم رسمت
ولاحليب سوى دم يزمجره
قتل لوالدة في بيتها بقرت
ولا حنان سوى الأشلاء طائرة
من والد هب للأقصى إذ اغتصبت
لله طفل بدا شيخا بطلعته
ورأسه من دماء الحرب قد خضبت
ومسلم هب للإسلام ينصره
ونفسه في فداء القدس قد بذلت
ودر غزة لما غالها الخطر
صدت بأبنائها الغارات وانتفضت
وصوت حق ينادي أمة لهثت
خلف السلام فلا نالت وماسلمت
حقوق الطبع محفوظة لدى عاشق ولكن؟!(/)
الجدار الفولاذي
ـ[ياسر الششتاوي]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 08:37 م]ـ
(الجدار الفولاذيّ)
يموت أخي
برصاص تنصلنا
فيتوه الحصادُ
ببحر الضياعْ
يموت أخي
والذئاب تغني
وتمرح
نحسو كؤوس حماقتنا
فيفرّ الخلاصُ بعيداً بعيداً
ويبقي لنا
ما يبيض الخداعْ
أأبني جداراً
يباعد بيني
وبين أخي
كي يموت وحيداً؟!!
ولا يستطيع اقتطاف النجاة
من النار
حين تحاصر
جسم كرامته؟؟
هل نبارك فرقتنا
في زمان ٍ
غريب الملامح؟!
أين سنخفي
صراخ الثكالى؟؟
وأين سنخفي ارتفاع الهموم
بقلب الجياعْ؟!!
يموت أخي
بين حضن فلسطين
ما ذنبه
أيها الكونُ
حتى يهدد؟؟
حتى يشرد؟؟
حتى يراعْ؟؟
أأبني جداراً
يباعد بيني
وبين أخي
وهْو يحتاج مني
رغيف حنان ٍ
وماء أمان ٍ؟؟!
فكيف أظن
بأن أخي
ما يسبب لي
خيبة ً وصداعْ؟!!
وكيف أظن
بأن أخي
سوف يطعنني؟!
أو يضيّع ما في يدي
من متاعْ؟؟
أأبني جداراً
يباعد بيني
وبين أخي
كي يظل وحيداً
يواجه ناب الأعادي؟
وأجلس
أبكي عليه
وأصنع دمعاً
يوافق مني نفاقي؟
وأزعم أني
أخاف عليه
وأحمي اخضرار مشاعله
وأنا من له
في غمار النخاسة باعْ؟!
فيا نحن
أين توحدنا
كي تغرد أقمارنا
في شغاف البقاعْ؟!!
ويا غزة الوجع العربيّ
سلاماً إليكِ
من الحزن
مات الحياءُ
وصرنا جهاراً
نضاجع أفكارنا العور
والزيف أضحى مطاعْ
أيا مصر
دورك ليس التخلي
عن الأهل
دورك أن تصبحي للحقوق ذراعْ
أأترك أرض أخي لليهوديّ
يأكلها قطعة ً
قطعة ً؟!!
وأنا لا أعاونه
أو أشجّعه
بل أعوّقه
وأصنف نفسي
مع العقلاء
وألبس هذا القناعْ
لماذا
نحاول تغيير وجه الحقائق؟؟
إن الحقائق
بنت النهار
إذا ما علاها الظلام ُ قليلاً
مع الفجر تأتي
وتغدو شراعْ
أأبني جداراً
يباعد بيني
وبين أخي
ليموت تمكّنه
بيدي؟!!!
وأنا في طريقي
إلى حفلة ٍ للعدى
وأظل أراقصهم
وأظل لهم
في استماعْ
شعر: ياسر الششتاوي
15 ـ 1 ـ 2010
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 09:01 م]ـ
أأبني جداراً
يباعد بيني
وبين أخي
وهْو يحتاج مني
رغيف حنان ٍ
وماء أمان ٍ؟؟!
مكاشفة لاذعة ومعاتبة صافعة
قصيدة احتشدت فيها متاريس الأسى رفضا عارما
ـ[ياسر الششتاوي]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 08:21 م]ـ
أشكرك يا أستاذ محمد على تعليقك ولك أمطار تقديري
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 02:18 ص]ـ
كنا نعجب لوجود الحدود والأسلاك بين الأقطار العربية والإسلامية ..
فماذا نقول الآن وقد أصبحت الحدود من فولاذ ...
وماذا نقول لمن خرج علينا وهو يستشهد بآيات الله عز وجل:* آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا * .. صدق الله العظيم.
علنا يأجوج ومأجوج ونحن لا ندري.
وخرج آخر يحمل غزة مقتل 12000 جندي على أيدي الصهاينة بسبب الدفاع عن غزة.
غريب هذا الحقد الذي ليس له مبرراً ..
بارك الله فيك أخي ياسر الششتاوي على هذا الحس الإسلامي العربي الإنساني.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 03:42 ص]ـ
أأبني جداراً
يباعد بيني
وبين أخي
كي يظل وحيداً
يواجه ناب الأعادي؟
وأجلس
أبكي عليه
وأصنع دمعاً
يوافق مني نفاقي؟
وأزعم أني
أخاف عليه
وأحمي اخضرار مشاعله
وأنا من له
في غمار النخاسة باعْ؟!
لا تعليق
فقد كشف القناع
ـ[ياسر الششتاوي]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 02:05 م]ـ
كنا نعجب لوجود الحدود والأسلاك بين الأقطار العربية والإسلامية ..
فماذا نقول الآن وقد أصبحت الحدود من فولاذ ...
وماذا نقول لمن خرج علينا وهو يستشهد بآيات الله عز وجل:* آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا * .. صدق الله العظيم.
علنا يأجوج ومأجوج ونحن لا ندري.
وخرج آخر يحمل غزة مقتل 12000 جندي على أيدي الصهاينة بسبب الدفاع عن غزة.
غريب هذا الحقد الذي ليس له مبرراً ..
بارك الله فيك أخي ياسر الششتاوي على هذا الحس الإسلامي العربي الإنساني.
أشكرك يا أستاذ عز الدين على تعليقك ولك دافق مودتي وأمطار تقديري
ـ[ياسر الششتاوي]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 12:35 ص]ـ
أشكرك ولك محبتي
ـ[ياسر الششتاوي]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 12:36 ص]ـ
أشكرك يا أبو سهيل ولك محبتي
ـ[ع. نافع]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 02:59 م]ـ
مات الحياءُ
وصرنا جهاراً
نضاجع أفكارنا العور
والزيف أضحى مطاعْ
أيا مصر
دورك ليس التخلي
عن الأهل
دورك أن تصبحي للحقوق ذراعْ
أأترك أرض أخي لليهوديّ
يأكلها قطعة ً
قطعة ً؟!!
وأنا لا أعاونه
أو أشجّعه
بل أعوّقه
وأصنف نفسي
مع العقلاء
وألبس هذا القناعْ
لماذا
نحاول تغيير وجه الحقائق؟؟
إن الحقائق
بنت النهار
إذا ما علاها الظلام ُ قليلاً
مع الفجر تأتي
وتغدو شراعْ
أأبني جداراً
يباعد بيني
وبين أخي
ليموت تمكّنه
بيدي؟!!!
وأنا في طريقي
إلى حفلة ٍ للعدى
وأظل أراقصهم
وأظل لهم
في استماعْ
**********
إصرارٌ تنحنى له عقول الأحرار فى كشف مدى الخنوع والتردى العربى
تحياتى اخى الششتاوى .. ودمت شجاعا
عبد الله نافع(/)
القدس (خاص بمسابقة القصَّة القصيرة)
ـ[الضَّيْغَمُ]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 11:45 م]ـ
القدس
كنت ذاتَ يومٍ , في ترحالي أقتبس الأنوار من المدن العتيقة , وعندما تنفَّسَ الصُّبحُ , جلستُ تحت الشَّجرةِ بمدينةٍ يهطلُ الحُسْنُ فيها , وفي يدي سيفٌ ورمح , أشتكي آلامَ السَّفرِ: آهٍ .. لقد تَعِبَتْ من السَّفَرِ الطَّويلِ حقائبي , وتعبتُ من خيلي ومن غزواتي.
لم أرَ شخصاً في هذه المدينة سوى غرباناً تصنع الأوكار على أطلال الزَّيتونِ الصامد , وكان سيفي في غمده , نائماً في حديقته كالوردِ ,بينما كنتُ جالساً رأيتُ قمراً طلَّ , وبدراً هلَّ , فتاة رأيتُ في شعرها الأسودِ ليلاً البدرُ فيه منير, يحضنهُ شالٌ من الكشمير , وخصلة تضطمخُ بالطِّيب وتتراقص مع الرِّيح كفراشاتِ الرَّبيع , جاءت وكأنَّها الكوكب الدريُّ في الأفقِ , تلبس ثوباً مطرزاً بالألوانِ التي كانت تغنِّي من الحزنِ. وقدُّها المرهفُ المياسُ يحكي عن سيفٍ من سيوفِ البطولاتِ , وعلى أوراقِ بنانِها زَرَعَ العنمُ زهوراً وطيوراً و حبَّاًّ كانَ منكسفاً .. مختبئاً تحتَ الزخرفاتِ.
سألتها: من أنتِ أيتها الخود؟
فتبسمت قائلةً: أنا القدسُ , جدِّي كنعان , وأبي وأمي الإسلام , زارني أفضل الأنبياء وأشرفهم , أحمد عليه أفضل الصلاةِ والسلامِ , أمَّ في باحاتي , صدقاً .. كان أجمل من رأيت من البشر , وأشرف خلقاً وأعلى منزلةً من الشَّمس والقمر, عِشتُ مضطهدةً طول السنين , رغدي كان في عصر المسلمين, بيدِ الخطَّاب و صلاحِ الدين.
قلتُ: حقاً كما قيلَ عنكِ , بالجمال آية , وللحبِّ راية , وللنفس غاية , فتبسمت وتفتَّحت جنانُ التفاح الأحمرِ من خدِّها , والأقصى يغوص كلؤلؤةٍ داخل عينيها السوداوين , وما حول الأقصى يغيب بأكمله رملاً وسماءً وبيوتاً تحت الجّفنين المنسبلين.
قلتُ: وأين أهلكِ؟؟ أين غابوا؟؟
قالت: طردهم الغرابُ. أمعنتُ في نظري لوجهها, في بسمتها .. في ضحكتها , تضحكُ مكابرةً علَّها تخبِّئُ عن الناسِ احتضاراتها , تبكي ولا أحدٌ يرى دمعاتها , واستطردت: هذي المدينة الجميلة , انتهى عصرها القديم على يدِ الباطلِ وأقيمت عاصمة اليهودِ بديلاً.
قلتُ: أما استغاثَ أهلكِ بالقريب؟
قالت: نعم , ولكن لا مجيب!! نيامٌ في الوهم هِيامُ!!
قلتُ: إذاً .. أين صلاح الدِّين؟.
قالت: استُشهِد .. وما أحدٌ ورِثَ شجاعته.
ومشيتُ بجانبها كالطفلِ , تضم يداها يديّ كما تفعلُ الأمهات , بين الأبواب سرنا , وقرب البيوتِ العتيقة غنَّيْنا على موسيقى الأمطارِ. وعزفِ الأشجارِ , فأصنعُ من نفسي مظلَّةً , تجلدني الأنواءُ على وجهي .. على ذراعي .. على ظهري , أحمي فتاةً مثل اليمامة بين العينِ والبصرِ , إلى أن وصلنا إلى قبَّتين , الأولى كانت بالذَّهبِ تُكسى , والأخرى بالعاج.
قلتُ: أ هذا المسرى والمعراج؟
قالت: هُوَ .. هُوَ!
قلتُ والدمع يريد أن ينفجر: يا قُدسُ، يا مدينة تفوح أنبياء
يا أقصر الدروبِ بين الأرضِ والسماء
يا قدسُ، يا منارةَ الشرائع
يا طفلةً جميلةً محروقةَ الأصابع
حزينةٌ عيناكِ، يا مدينةَ البتول
يا واحةً ظليلةً مرَّ بها الرسول
حزينةٌ حجارةُ الشوارع
حزينةٌ مآذنُ الجوامع
يا قُدس، يا جميلةً تلتفُّ بالسواد
قالت ودمعها يهطل: حسبك جرحاً , وابقِ الجرح لذاتي.
قلتُ: كيفَ لي يا مولاتي .. !! و حبُّكِ وحبُّها يخترق كياني. ومهرها أغلى من دمي الفاني.
قالت: جرحي جرحٌ رغاب , وأهلي تنازعوا وهم أحباب.
ومضى الهمع يجري كجدولٍ من الأحزانِ.
بينما كنَّا نخطو .. ومآقينا التأمت قليلاً من البكاءِ .. طارت الغربانُ من فوقنا. والأفاعي تحاولُ اغتيالنا , سللتُ سيفي .. فاضمحلَّوا بلمح البصرِ.
قالت وهي ترتعش خوفاً: الجبنُ غدَّار , حذار منه.
قلتُ غامداً سيفي:لا عليكِ.
ومشينا .. بين أغصان الزيتونِ , نتبادلُ الأحزان.
فجأة .. انقضَّ عليَّ زُهلُولٌ أرقط , وذئب.
كنتُ آخر ما شعرت بهِ , دمع حبيبتي الذي نهل عليَّ كالدِّيمِ , ثم .. فقدتُ وعيي.
في سباتي وغيبوبتي .. حلمتُ بحبيبتي في زنزانةٍ من الأشواكِ , يعذبها نذلٌ وجلّاد , طال هذا الكابوس , كأنَّ عمره ملايينٌ من السنواتِ , آهٍ .. واحرَّ قلبي .. أسمعُ بكاءَ واحتضارَ حبيبتي .. !!
(يُتْبَعُ)
(/)
تحوَّل الكابوسُ إلى أجملِ أملٍ .. عندما سمعت صهيل الأدهمِ وصوت الأُسْدِ يدوِّي مكبراً .. الله أكبر
الله أكبر .. و وجوهٌ .. تَشِعُّ عزاً وكرامةً .. وجوهٌ عربيةٌ أبيَّةٌ , تقولُ: ها نحن عدنا يا قدسُ .. عدنا
نحن وارثو صلاح الدين , بخلقٍ من الرَّسولِ مقتبس.
استيقظت .. على بحرٍ من الأحزان .. تضرب أمواجه قلاعَ الشاطئ .. تقول: انهض .. انهض .. إن حبيبتك في أسرٍ , حبيبتك في قهرٍ.
ما زالَ السَّيفُ مزروعاً بغمده , والقنا يشتكي قلَّة المعمعة , والبرق يتحثحث , والرَّعدُ المدوي يصرخ ُ ..
قم .. قم .. حيَّ على الجهادِ .. حيَّ على الجهادِ , وقفتُ وِقفةَ الأُسْدِ في الغابات , لاحَ طرفي على رسالةً تركها الموجُ على رمال الشاطئِ مخطوطٌ عليها:" نصرٌ من اللهِ وفتحٌ قريب "
انفجر بركان غضبي واضطرمت مشاعري أملاً وألماً , بكيتُ كالعصفور , أصبحت أجزائي كشظايا البلور المكسور , حلَّقت من فوقي .. أبابيلٌ من النسور .. جيوشٌ من الصقور .. تُرتِّلُ سورةَ الفتحِ.
سللتُ سيفي .. زأرتُ: والله إمَّا النصرُ وإمَّا الشهادة. هَيْتَ للجهاد!!!
ثم سمعت صوتاً .. يشبه ما سمعته في منامي .. صهيل الخيولِ , والتَّكبيرات .. ورايات الإسلامِ , وعزفَ الصوارمِ والقنا , والوجوهُ نفسها كوجوه الملائكة بها وهجٌ من ضوءٍ وغضب , تقول لي: أيا عبدَ الله .. نحنُ النار التي ستكوي النارَ , أتينا لضربِ الأعناقِ , وفتكِ الكره الدفَّاقِ , نحنُ جيشٌ نعبد الله , أولو بأسٍ شديد , لا نحبُّ النقعَ , ولكنَّنا للظلم ردع , فمن أنتَ؟؟؟
قلتُ: أنا العربيُّ الذي سيدفع الدم مهراً لأجلِ القدسِ , روحي لها ودمي والسمعُ والبصرُ , لا تلمني في حبِّها .. إن هواها قدرُ , حبُّها يجتاحني كالزلزال , يحتلُّ قلبي أطول احتلال .. وأجمل احتلال ,حبُّها يحرقني .. يغرقني .. يشعلني .. يطفئني .. يقسمني نصفينِ كالهلال.
ومضيتُ معهم والتَّكبيرات المتجلجلة .. تزداد زمجرةً , وصوتُ سنابكِ الخيلِ يزلزلُ الأرضَ , وزئيرُ الأسدِ تزدادُ قوَّةً وبأساً .. تقرأُ آياتٍ من سورة الإسراءِ , فتعلو الهممُ .. و يضيقُ الألمُ.
وأنا .. شوقي يزداد , أريدُ أن أراكِ يا حبيبتي , أتذكرُ ما مضى , لمَّا كنا نتصرف كالطِّفلين .. في غرورنا ولمّا كانَ الحبُّ دستورَنَا, كيف أمحوكِ من أوراق ذاكرتي , وأنتِ في القلبِ مثل النقشِ في الحجرِ.
لقد علمني حبُّكِ , أن أثور .. أن أضحي .. أن أؤمن بأن النصر من عندِ الله , علمني كيف أقاوم ما أصبح في عقول البعض .. ضربٌ من ذكرى لامست النسيان , علمني كيف أن أصبح هصوراً .. كيف أصبحُ من الفرسان , علمني أنَّ الطَّريق لعينيكِ مستحيلٌ .. ولكن العشقَ المغروس .. دفعني أن أقاومَ , ولو كان بيني وبينكِ ريحٌ وغيمٌ وبرقٌ ورعدٌ وثلجٌ ونار.
(سوفَ يموتُ الأعور الدجال ..
سوفَ يموتُ الأعور الدجال .. )
اليوم سيكتبُ التاريخُ .. وستشهدُ دولة الباطل .. أن حبيبتي .. محررة .. وخلفها رجالٌ .. كالنارِ .. كالبركان .. كالأُسْدِ .. يضغمون الظلم بأنيابِ الإيمان .. يقتلعون شَرار الضغائن .. سَيُطلقُ علينا .. إرهابيُّون .. أو مخرِّبون .. أو أيُّ كلمةٍ كلاسيكية تُلقَّبُ لعشَّاقٍ .. دفعوا الدم مهراً لقاء المعشوق .. لكن .. لن يضرَّنا نبحُهم شيئاً .. إن كان حبُّنا جريمةً .. فالحبُّ جريمةٌ لا تقبل المثول أمام محاكم الزمن.
يا قدس يا مدينة السماء أراك في ثوب من الدماء
يحيطك الظلام يا حبيبتي وكنت فينا منبع الضياء
ويغرس الباطل فيك نابه ويستجير الحق بالفدائي
أنا هنا يقولها مكبر ومقرئ السلام للعذراء
أنا هنا مسجدي لي شاهد وهذه كنيستي إزائي
القدس ذي مدينتي حبيبتي , وجهي جبيني عزتي إبائي
وإنها لو شئت أن تسمعها تلاوة من سورة الإسراء
سبحان من أسرى بذات المصطفى ليلاً إلى الأقصى القريب النائي
ذاك الذي ما حوله مبارك هذا كلام الله لا غنائي
الله أكبر كبروا الله أكبر
تستاهل التقبيل أيد حملت حجارة التحرير والفداء
هنا فلسطين وهذي قدسنا كالروح أغلى ما لدى الأحياء
مصطفى أبوفودة(/)
تحياتي إليك
ـ[الشاعر الصغير]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 12:36 ص]ـ
:::
,,
,,
في حينها
أقفلت السماعة ,,
وطارت أوراقي ,, وتبعثرت أصواتي ,,
واختلط دمعي مع دمي ,,
أجبرني البكاء على النحيب .. وصفعني الحزن الكئيب ,,
هل نلت منه حتى يرسل تلك الكلمات ..
هل اعتديت عليه .. ؟؟!!
لا!!
لا!!
لن أبقى صامتا ً .. وقد نال من شرفي .. ودنس كرامة وجهي ..
,,,,,,,,,,,
أمام تلك العاصفة , ,
من دسائس الشيطان ..
ارتقيت لأعالي الصمود الوافي ,,
وارتفعت بهمتي لقمم الخلق الواقي ..
لست أنا من يرد للقبيح قبيحا ..
بل شهم >>
أرمي الجميل لكل ذليل ..
,, تحياتي ,,
لمن أخطأ علي َّ
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 09:12 م]ـ
وصفعني الحزن الكئيب
تحيتي إلى هذه الصورة المبدعة
ـ[الشاعر الصغير]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 12:07 ص]ـ
( http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?u=2391) محمد الجهالين ( http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?u=2391)
(http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?u=2391)
والتحايا لك موصولة ..
والحمد لله أنها أعجبتك ,,
فهذه من بداية كتاباتي(/)
أكثر القصائد أصالة وبلاغة
ـ[سارة جبروني]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 08:47 م]ـ
::::
السلام عليكم أصدقائي الأعزّاء, أما بعد فانا اريد أن أدعُو حضراتكم إلى التكرم
بتقديم أجود الشعر و أنفسه في موضوعي هذا, سواء كان من تأليفكم أو لشعراء أجلاّء تروْْنهم مثلا تقتدون به.
و اسمحو لي بأن أتشرف بإفتتاحه بتقديم بعض الابيات المقتطفة من دواوين مختلفة
وتينة غضة الأفنان باسقةٍ ........... قالت لأترابها والصيف يحتضر
لأحبسن على نفسي عوارفها .......... فلا يبين لها في غيرها أثر
لذي الجناح وذي الأظفار بي وطر ...... وليس في العيش لي فيما أرى وطر
إني مفصلة ظلي على جسدي ......... فلا يكون به طول ولا قصر
ولست مثمرة إلا على ثقةٍ ............ أن ليس يطرقني طير ولا بشر
عاد الربيع إلى الدنيا بموكبه .......... فازينت واكتست بالسندس الشجر
وظلت التينة الحمقاء عاريةً .......... كأنها وتد في الأرض أو حجر
ولم يطق صاحب البستان رؤيتها ....... فاجتثها فهوت في النار تستعر
من ليس يسخو بما تسخو الحياة به ...... فإنه أحمق بالحرص ينتحر
التينة الحمقاء لإيليا أبو ماضي
و ارجو أن تنال إعجابكم و أن تساهموا بمواهبكم الفريدة إلى رقي هذا المنتدى
و شكرا
ً
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 09:09 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
من أجمل الأبيات عندي هو قولي:
هل نحن إلا واعدٌ ومودعُ ............. شرق المودِّع بالوعود ولم ينل
هل نحن إلا ضحكةٌ في عبرةٍ ............. ضحكتْ عيونك إذ بكيتُ بلا خجل
هل أنتِ إلا صورة رسمت بنا ............ عيناك في عيني وسحرك مكتملْ
وللقصيدة نشر عما قريب بإذنه جل في علاه ... ؟!
دمت بخير(/)
وسط الظلام ...
ـ[أسمى الأماني]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 12:03 ص]ـ
واختفت وسط الظلام ..
http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2010/1/18/01/2yw0eh3r6.jpg (http://www.tobikat.com)
كنت ممسكة بيدها نمشي في المكان الذي رأيتها أول مرة فيه
.. وفـ*.*ــــــجأة ... ،،
حل الظلام .. تشبثت بيدها .. لم أكن أرغب في الابتعاد عنها, ولكن يدها بدأت تنسحب
شيئا فشيئا حتى تمكن الظلام من انتشالها .. مكثت الليالي التاليات لتلك الليلة دون نوم
لا أفعل شيئا سوى التفكير بها .. وعندما تمكنت أخيرا من النوم رأيتها في منامي متوشحة
البياض، تمنيت أني نمت منذ مدة لأتمكن من مشاهدتها ... ،،
مع مرور الأيام ازداد شوقي لها؛ لاسيما أني أراها كل يوم في أحلامي .. ``
فكرت في زيارة المكان الذي اجتمعنا وافترقنا فيه .. _
هاهي! رأيتها من بعيد وميزتها بردائها الأبيض، لم أصدق ذلك، اقتربت منها ..
>ولكنني<أحسست بفتور غريب اتجاهها .. !!
إنها هي .. هي من كنت أحلم بها من كنت أتمنى رؤيتها هي نفسها_ ولكني لا أعلم لم أحسست بذلك .. !! =/
أدرت لها ظهري وخرجت .. وصلت عند نهاية الممر ووددت أن أراها .. ألقيت عليه نظرة لأرىاللون الأبيض الذي ترتديه قد اختلط بلون مخيف لا أعرف ماهو ... ,,
خرجت مسرعة ودموعي تسابقني ....
وكانت تلك آخر ليلة أراها في الحقيقة والخياااال ..... // ...
/
\
/
,,
ـ[سيد الشهداء]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 02:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
مبارك عليك هذا النص ... الذي أحسسته حقا من فؤاد لم أعلم كنهه بعد ... فيك أحاسيس عظيمة ... منسابة تلامس الجوى ... حقا ابدعت ... لا فض فوك.
لا أعلم اين مواطن الجمال فيه فكله لدي جميل ... لكن لم أفهم الموضوع بالضبط فقد وضعني بين خيارين لم اقدر ان احدد ايهما.
يا ويح الدراسة ما تصنع ... أبدعي وارينا من ابداعاتك القادمة ... وفقك الله ... وانالك عرش العلم والعلامات ... باذنه تعالى ... فمعه لا يخيب داعٍ،دعك من حب الراحة .. وطول الأمل ... وركزي جل تفكيرك في مادتك.
اخوكم
قتيل القلم
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 10:05 م]ـ
كأن الكاتبة تقول: وداعا إلى الأبد أيتها المختفية المكفنة بالأبيض
ـ[أنوار]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 04:17 م]ـ
جميلة كتاباتكِ أيتها الفاضلة ..
ولكن لا أظن القصة تنتهى حيثُ انتهيتِ .. إلا إن كانت نموذج لنصٍ مفتوح.
عموماً .. تشدني النصوص التي يكتنهها الغموض، والتي تدفع القارئ للعودة للنص مراتٍ ومرات ..
ـ[أسمى الأماني]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 08:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
مبارك عليك هذا النص ... الذي أحسسته حقا من فؤاد لم أعلم كنهه بعد ... فيك أحاسيس عظيمة ... منسابة تلامس الجوى ... حقا ابدعت ... لا فض فوك.
لا أعلم اين مواطن الجمال فيه فكله لدي جميل ... لكن لم أفهم الموضوع بالضبط فقد وضعني بين خيارين لم اقدر ان احدد ايهما.
يا ويح الدراسة ما تصنع ... أبدعي وارينا من ابداعاتك القادمة ... وفقك الله ... وانالك عرش العلم والعلامات ... باذنه تعالى ... فمعه لا يخيب داعٍ،دعك من حب الراحة .. وطول الأمل ... وركزي جل تفكيرك في مادتك.
اخوكم
قتيل القلم
شكرا شكرا أخي بحق لا أستحق كل هذا الإطراء منك ..
أما بالنسبة للموضوع فكل من قرأه كون فكرة تناااسبه!!
ربما تكوون احتمالاتك كلها صحيحة .... /
دمت كما تحب ..... ()
ـ[أسمى الأماني]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 08:13 م]ـ
كأن الكاتبة تقول: وداعا إلى الأبد أيتها المختفية المكفنة بالأبيض
نعم ربمآ .... !!
أشكر لك مرورك ...
دمت بود .... ()
ـ[أسمى الأماني]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 08:18 م]ـ
جميلة كتاباتكِ أيتها الفاضلة ..
ولكن لا أظن القصة تنتهى حيثُ انتهيتِ .. إلا إن كانت نموذج لنصٍ مفتوح.
[/]
شكرا اخجلتي توآضعي ... ^^
بل انتهت .. وهل بعد الفرآق نهاية ....... !! ;)
عموماً .. تشدني النصوص التي يكتنهها الغموض، والتي تدفع القارئ للعودة للنص مراتٍ ومرات ..
هذا هو المهم.
دمت سعيدة ... ()(/)
قصة الاندفاع نحو الوجود
ـ[ذ. مصطفى بادوي]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 02:15 ص]ـ
قصة الاندفاع نحو الوجود التي نالت جائزة احسن قصة في مهرجان ربيع الابداع الطلابي بجامعة محمد بن عبد الله فاس
لبادوي مصطفى
http://img132.imageshack.us/img132/4580/25050777wh5.jpg
http://img248.imageshack.us/img248/4833/44025291lf6.jpg
http://img291.imageshack.us/img291/8951/70986327hf2.jpg
ـ[سارة جبروني]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 05:35 م]ـ
:::
قصة رائعة حقاًً
تبارك الله فيك ننتظر منك المزيد
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 09:26 م]ـ
قصة أتعبها السرد المدجج بالأفكار الزاحفة، فالعلاقة بين الفقر والعمى لم تحظ برابط يقنع القارئ بحبكة القصة التي انفرطت بمعجزة خاطفة.
ـ[ذ. مصطفى بادوي]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 10:40 م]ـ
السلام عليكم يا أهل الفصاحة و البلاغة و النقد
تحياتي لكما الاخوين الكريمين السيدة سارة جبروني و السيد محمد الجهالين
فقط أود لفت انتباهك إلى أني كتبت القصة لما كان عمري 18 سنة و أحببت فقط أن أدرجها كما هي حتى تبعث الذكرى باستمرار ..
و عن زمن القصة الدوراني اتفق معك على زحف الافكار و تتاليها فقط لاني لا أحب أحيانا بل قل غالبا التقيد بقواعد تكبح قدرتي على الانوجاد في عوالم القصة لذلك إن ما حدث يشبه ما يسمى بنهاية الميتودولجيا القصصية.
كتبت يوما قصة قصيرة جدا بعد أن انتابتني فوضى مشاعر فيها سطر واحد ... يحدث أحيانا أن يمتلئ الخيال حد أنه يعجز عن خلق اندغام بين الفكرة و القلم ...
أعتز بنقدك البناء و سوف أدرج قصصا قادمة بحول الله.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 10:53 م]ـ
طيب الله الأنفاس د. بادوي
لقد فاتني أن ألحظ أن القصة من البواكير التي وعدت إبداعا فوفت.
ـ[ذ. مصطفى بادوي]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 11:00 م]ـ
اخي انا استاذ للفكر الاسلامي و الفلسفة لست دكتور اتمنى ان اصبح كذلك في المستقبل القريب
علامة الاستاذ = ذ. ..... .
الله يوفقنا جميعا. و الله ينصرك يا اخي على دماثة خلقك و هنيئا لي بهذي الاجواء بين فصحاء العرب.
اكذب دائما فكرة تأخر الذات العربية ... الحمد لله .. منصورون بحول الله ما دمتم تنصرون الفصاحة. لان اخر ما يمكن اقتلاعه من مجتمع ما هو الثقافة ترى بربك من سيسهر على بقاء ذي الثقافة اذا فرطنا في اللغة الام؟ ان الافكار و العلاقات بين البشر و كل انواع العلاقات ما هي في الاخير سوى ملفوظات. قد تكون ملفوظات ذات معنى او فارغة من المعنى؟
افخر حقا بهذا المنتدى و لكم خالص الشكرمن المغرب.
ـ[ذ. مصطفى بادوي]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 10:45 م]ـ
سيتم التعديل على القصة بحيث اننا لم ندرج احد اهم اجزاءها
ـ[ذ. مصطفى بادوي]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 10:46 م]ـ
لا اجد هنا خاصية التعديل؟؟ تحرير المشاركة؟(/)
أرجو التعليق قصيدة (العيون السود)
ـ[حديث الروح]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 01:56 م]ـ
عجيبات عيون تستبيني****ويعصف من لحاظهما جنوني
وقوس في المحاجر لا يبارى ****مصيب لا محالة كاليقين
حمام الموت يرسل من نبال****تقوم برميها سود العيون
عيون لو رآها الليث أضحى****مطئطئ رأسه كالمستكين
ويسكن لا زئير لا حراك ****وينسى كيف يرجع للعرين
عيون واسعات ناعسات ****وليل قد تعتق من سنين
كأن الليل أمضى العمر فيها****نزيل لا يغادرها لحين
إذا نظرت تحركه برفق****إلى جهة الشمال أو اليمين
كسول .. في مآقيها غريق****ولا يرنو لهدب أو جفون
أيا ليل المآقي دمت ذخرا****إذا شحت حروفي تفتديني
أذبت على يراعي منك شعرا****دقيق السبك والقول الرصين
أصيل تالد لا لبس فيه ****كبير القلب وضاح الجبين
أنا من نسل من عب القوافي****كما عب البحار من السفين
إذا نسجت حروفي لا تماري****فإني لازم خلقي وديني
ولكن في خيالي منك حظ****إليك مددت كف المستدين
ولكم مني خالص الشكر ودمتم بود
ـ[الوحيد**الحزين]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 02:46 م]ـ
ماشاء الله كلمات رائعة ومعاني سامية
وابيات موزونة
بارك الله بك وبكتاباتك
اعجبني هذا البيت: أذبت على يراعي منك شعرا****دقيق السبك والقول الرصين
تقبل مروري اخي الكريم
ـ[حديث الروح]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 03:30 م]ـ
ماشاء الله كلمات رائعة ومعاني سامية
وابيات موزونة
بارك الله بك وبكتاباتك
اعجبني هذا البيت: أذبت على يراعي منك شعرا****دقيق السبك والقول الرصين
تقبل مروري اخي الكريم
شكرا لك اخي الكريم بارك الله فيك
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 09:52 م]ـ
شاعرنا حديث الروح
ننتظر الأجود
هذه قصيدة يستطيع شاعرها أن يقول أجمل منها، قصيدة جاءت موزونة مُقَفّاة ولم تجئ مسبورة مُصَفّاة.
ـ[حديث الروح]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 11:26 م]ـ
شاعرنا حديث الروح
ننتظر الأجود
هذه قصيدة يستطيع شاعرها أن يقول أجمل منها، قصيدة جاءت موزونة مُقَفّاة ولم تجئ مسبورة مُصَفّاة.
تحية لأستاذنا الفاضل محمد الجهالين .. أسعدني مرورك وهذه الكلمات تكفيني.ورأيك بمثابة جرعة تعليمية جديدة .. بارك الله فيك
ـ[تاج الحق]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 06:13 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذه الابيات الجميلة واكثر ما اعجبني في هذه القصيدة البيت الذي يقول فيه
(إذا نسجت حروفي لا تماري****فإني لازم خلقي وديني)
ـ[محمدأبوأسامة]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 06:47 م]ـ
لا فظ فوك وهات المزيد
غير أنه ليس ثمة معانٍٍ جديدة
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم
ـ[احمد السنيد]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 06:49 م]ـ
كأن الليل أمضى العمر فيها****نزيل لا يغادرها لحين
تشبيه راع جدا بارك الله فيك وننتظر المزيد
ـ[احمد السنيد]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 06:51 م]ـ
لا فظ فوك وهات المزيد
غير أنه ليس ثمة معانٍٍ جديدة
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[حديث الروح]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 09:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذه الابيات الجميلة واكثر ما اعجبني في هذه القصيدة البيت الذي يقول فيه
(إذا نسجت حروفي لا تماري****فإني لازم خلقي وديني)
أشكرك أخت تاج الحق على مرورك واقتباسك .. هذا شرف لي .. دمت بود
ـ[حديث الروح]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 09:20 ص]ـ
لا فظ فوك وهات المزيد
غير أنه ليس ثمة معانٍٍ جديدة
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم
أشكرك أخي محمد مرورك شرفني ورأيك أتحفني
ـ[مجاهد الصمدي]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 11:55 ص]ـ
قصيدة جميلة محكمة يدل على انك سوف تقول اجمل مع مرور الوقت لك خالص شكري(/)
{أعتذر للقمر}
ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 11:37 م]ـ
{أعتذر للقمر}
كنت في الواقع المحيط
بفهمي البريء مدفون حيا
أعاقر المعتاد وأدرس الدارس
والناس يحتفلون بما ينجزون
وما يبدعون وما يصنعون
وكل جديد مفيد لديهم
وأنا أعاني وحدتي
وتشتتي بحيرة واكتئاب
حين يظهر القمر وينتشي
في الليلة القمراء معظم البشر
أكون عالقاً بما تحت رجلي
ولم أتمكن من رفع رأسي
لكي أعيش بهجة القمر
ويمضي عمري
بعيداً عن التحضر والتطور
بدائيتي أشغلتني بتوافه الأمور
وكأنني من عالم مهجور
أو كساكن القبور
مرحى لمؤكَّدِ الحضور
متوثباً بجهده البناء والمأجور
لخير خلق الله في حبور
وكأنه الغيث الهني
ولكل مجتهد مثابر نصيب
بهؤلاء أحبتي تعمر الأرض
وتثمر الجهود النافعة للناس والوطن
وتطبع في المشاعر والمخابر
وتنسجم الطباع المرهفة
ويسعد الإنسان
يعود للجمال بحسه مكان
ولكل فعل رد فعل وانطباع
وتأثر وتحفّز واختلاف وأتلاف وحذر
ويرتقي تطلّع الإنسان وفعله
ويطوف بالآفاق محلقاً
بين الحقيقة والخيال
يعمّق التجارب للتطلّع
والتأمّل والتّوثّب للمعالي
وما تقتضيه ظروف التحرّك للعمل
وما تقتضيه الأماني العذاب
ونبض حس العاطفة
وحس الجمال
لله در جمال الخصال
وعمق المعاني ونبل الشعور
وكبح جماح الغرائز والبهيمية.
الطائف 26/ 4 / 1430هـ
22 – 4 – 2009 م
من مجموعتي الحادية عشر {أفكار أشعار}
توقيع»
--------------------------------------------------------------------------------(/)
فَصَاْحَةُ العَيِّي
ـ[محمد طالب مكية الشامي]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 02:59 ص]ـ
لا عبرة لتاريخ النشر بتسلسل كتابة القصائد
فَصَاْحَةُ العَيِّي
أَوَكُلَّمَا لاقَيْتُها= رُبِطَ اللسانُ وتَعْتَعَا
أَنسى كلاماً صُغْتُهُ= قبلَ اللقاءِ مُرَصَّعا
فيطيرُ من ذهني ولا= يَأْوي إِذا كُنَّا مَعَا
فَأَرى فَهاهةَ باقلٍ= من عُسْرِ نُطْقِي أَطْوَعَا
وأنا الذي يفري لسا= ني في الحوادثِ أَجْمَعَا
خَفْقُ الفُؤَادِ وسُرْعَةٌ= في النُطْقِ ما اجتَمَعَا مَعَا
عَيُّ المُحِبِّ فصاحةٌ= عندَ الأَحِبةِ أَينَعَا(/)
بوح من التشريد ..
ـ[الكاتبه حنان زياده]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 10:53 ص]ـ
:)
المكان مزدحم .. والحافله تكاد تتفجر فهي أزمة السير والطرقات المزدحمه بالاشخاص هو ينظر خلفه وأمامه ويساره وداخل حقيبته ومن ثم يصعد الى الحافلة رجل كبير بالعمر وقد شهد الشتاء مرات عديدة ولحظات عتيده وحتى سلته المليئه بأكياس اللبن الرائب هي الاخرى شهدت هذه الحياه وتصفحت أوجاعها بملامحٍ خشنه ..
تنحنح وألتفت بعينيه في أرجاء الحافله تمسك الجميع بمقاعدهم ولكن هو الفراغ الذي إستقبله ليجلس على كرسي صنع لأمثاله وأمثال عامة الشعب ..
تسير الحافله وتميل هنا وهناك والمارة مندهشون لمنظر الحافله المليئه بالركاب ..
على جاجز عسكري مقتظ بالجنود منهم الحنطي المائل للإسوداد ومنهم الابيض المصفر جميعهم حاقدون وملامحهم توحي بالإشمئزاز تقدم أحد الجنود وركل باب الحافله بقدمه هُرع الركاب وتوقف الرجل كإنه يعلم أنه المطلوب وأن إبهام القدر توقف عليه ..
تطايرت الاسئله وكأنها كرسي التعذيب!
_ من انت؟
-او من تكون؟
-وهل لديك بطاقة تعريف عنك وعن حقيبتك المهترئه؟
لم يعطه فرصه للإجابه وتابع أسئلته وتوسعت عيناه وكشر عن أنيابه ومخالبه الباليه وتابع قائلاً:
-من أين لك هذا؟ وأشار على سترته ذات اللون الجيشي وكرر سؤاله
-من أين لك هذا؟
أيحق لك ان ترتدي مثلنا فهذا اللون ملكنا ..
صُعق الرجل وامتلأت عيناه بالدهشه .. ثمة ملابس هي لا غير والوان يملكها الجميع لاحكر على أحد يجسدونها ولا تجسدهم فقط هو لون القتال ولون السلم
طعم الحرب وطعم الطعنات المثخرة بالدماء ..
عادت النظرات مجدداً وبكلمات ساخرة كادت تودي بالرجل الى التهلكه صاح الجندي مبتسماً بإستهتار وقطع بكلماته السهوة الصارخة بدماغ الرجل قائلاً:
- جميلة هي سترتك فحافظ عليها ومزق الألوان فأنتم لا تستحقون سوى الأسود نعم الاسود .. فهو يليق بكم.
نزل من الحافله وعم الصمت بالمكان.
فالالوان تحتاج لتصريح لكي تُلبس والنظرات لاتكاد ترفع وأي كلمه كانت تقال فهي محسوبه والهويه ليست ملكنا .. ونحن مشردون هنا ...
وخارج الألفاظ وداخل الأقلام في الحرب والأرض والوطن والسلم ...
نحن مشردون ...
م ش ر د و ن ....
ُُُُ
ـ[الخطيب99]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 01:45 ص]ـ
السلام عليكم
اختي حنان زيادة نسأل الله أن يبدل لبس السواد بألوان الفرحة و السرور
ويذهب عنكم ظلم الطغاة ويأمن كل شريّد في وطنه وبين أهله
ثمة لون الدم الشريف الزكي والذي نعتز به والذي نسأل الله أن يرفع به سود لياليكم ويثيب أهله بالفردوس
باقة ورد
ـ[الشاعر الصغير]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 12:23 ص]ـ
أختي حنان ,
تصوير جميل جدا ,
و أتمنى لكل مسلم مشرد أن يجمع شمله وأن يرزقه الأمن والأمان.
ـ[الكاتبه حنان زياده]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 01:12 م]ـ
أختي حنان ,
تصوير جميل جدا ,
و أتمنى لكل مسلم مشرد أن يجمع شمله وأن يرزقه الأمن والأمان.
اشكرك ايها الشاعر ...
دمت رائع ..
حنان زياده
ـ[الكاتبه حنان زياده]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 01:13 م]ـ
السلام عليكم
اختي حنان زيادة نسأل الله أن يبدل لبس السواد بألوان الفرحة و السرور
ويذهب عنكم ظلم الطغاة ويأمن كل شريّد في وطنه وبين أهله
ثمة لون الدم الشريف الزكي والذي نعتز به والذي نسأل الله أن يرفع به سود لياليكم ويثيب أهله بالفردوس
باقة ورد
اخي الخطيب مرورك رائع ونرجسي ..
دمت متألق في عتمة الصمت ..
حنان زياده(/)
الكاتبة المتحطمة وهمتكم
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 01:40 م]ـ
سأعرض عليكم خاطرتين من كتابتي وأتمنى أن أحظى بالقليل من وقتكم
كنت نائمة وأمي تسمع همساتي
المخلوق الغريب,, ,, ,, ,, ,,
وبعد النهوض وبينما كنت لخطواتي متّبعة ماسكة بيدي كوب القهوة
كانت تقول يبدو أن فلم الرعب له نصيب أن يكون في حلمك
شككت في الأمر وتعمقت النظر في خطوتي ولكن التفكير بدا يعاود مجرى الأحداث قلت بتلعثم: ماذا؟!
قالت سمعتك بينما كنت في الأحلام تغرقين تقولين المخلوق الغريب
فضحكت مما جرى وذهبت ولكن ما جعلني أعود هو استماعي لأمر ذهابنا إلى الشاطئ , تأكدت من صحة الأمر وحينما علمت يقين أمر الذهاب لا أكاد أصف فرحتي
وأخيرا سأراه بعد طول المغيب فكم أنا مشتاقة لرؤيته لسماعه
وحين الوصول رأيته ووقتها كنت أكرر همساتي التي همستها بينما كنت نائمة فكثير ما أحلم به
المخلوق الغريب, كم اشتقت إليك, كم أنت رائع
كنت أراه لا أرى غيره كنت أحيانا أخجل منه لا بل أخافه فاصرف نظري عنه ولكنه سرعان ما يعود نظري إليه إلى من يحب
كنت ومازلت أحاول معرفة ماذا يتخلل هديرك من كلام
صوتك مميز يختلف عمن حولي فلقد سئمت أصواتهم
كنت أراك في التلفاز وأغار عليك ممن يتنقلون بين حضنك
أريد أن أعترف فكفاني مكابرة منذ زمن فلقد سئمت أن أحلم بك وأهمس باسمك أريد أخبارك
فسرت حتى لامسته ولامسني قلت له: أحبك فقام بجري وبجري حتى أدركت أنني عن أقاربي بعيدة
وأخذ يجرني نحو عمقه قلت: آه ولكنه صامت راضي بعذابي
أخذتني الذاكرة هناك سجادة أمي وهناك أبي يقوم بالشواء وهناك أخوتي وأخواني وأبناء عمي يلعبون ويضحكون وهناك أنا كنت أراك وأتعايش مع مشاعري اتجاهك يا من تتسبب في قتلي
في الغد مؤكد سيكتبون قتيلة على سطح البحر ولكن أخبرهم أنك حبيبي ودعهم يكتبون قتيلة على حضن حبيبها
حتى في لحظة موتي مازلت أفكر في الماضي و المستقبل
وهذه كتابتي الأخرى
ببغائي المدللة , بينما كنت سعيدة بتناول شرائح البطاطس رأيتها تنظر لي فرفعت حاجبي لها وتناولت الشرائح بسرعة وحين انتهائي قمت بتحريك الكيس الفارغ وكان يصدر أصوات وقامت بالرقص وهمت أحرك وأحرك حتى أنني لم أبالي بوجود من هم حولي وما أن التفت حتى رأيتهم لي ناظرين بتضجر فلقد أزعجتهم فضحكت بقوة على نفسي وعلى طفلتي المدللة ببغائي, وحينها دنوت منها وقلت: هلاّ دونتِ لي , فدنت تحسب أنني بجلب شرائح البطاطس لها واعدة فكأنما تدور في مخيلتها أن تحريك الكيس الفارغ سؤال لها هل تريدين وهي برقصها تجيب نعم أريد
قلت لها: صهٌ فالناس من حولنا تضجرت فهل تريدين أن يأخذونكِ عني بعيد
تعجبت وقامت بتوزيع صوتها الغاضب على كل زاوية من قفصها وكأنّما تقول محالا هذا
علمت أنني عزيزة عليها فأخذتها
وبدأت أقول لها
كيف لي مفارقتك وأنت من تشاركيني كل شيء حتى في لقمة طعامي وتصبّحين علي بصوتك الذي ما إن يصيبك الصمت أصابني وتخللت الهموم أحوالي
كيف لي مفارقتك وأنت التي حينما تستمعين لحديثي مع صديقتي عنك تهتفين وكأنما بوجودك واستماعك تذكّرين
وحينما تسمعيني أقوم بتسجيل صوتي وأنا أغني, تنادين وكأنك للتسجيل معي تودّين
فصاحت بصوتها ببغائي وكأنها تقول لا تهذين فوعاء الحبوب فارغ فلا أكاد استوعب ما تقولين, فضحكت وقلت: ويحك لا تقدّرين!!
فمنذ ساعة أحاكيك وأنتِ للطعام تنظرين وترغبين
فصاحت مرة أخرى وكأنما تقول كفى لا تثرثرين
فأعطيتها الشرائح فمسكتها برجليها وهامت منسجمة في الأكل
وما يثير تعجبي أنها غالبا تهتف باسم (فطوم) فلا أعلم من هذه التي علي تفضلين
ولكن ما يهم أنني أحبك ولا أقوى مفارقتك فالحياة بعدك لا تكون
تحياتي:
الكاتبة المبدعة
أخواتي وأخواني أعضاء منتدى الابداع لا هنتم فقط أريد منكم أن تقرأون خاطرتي أعلم أن لدي أخطاء نحوية وإملائية ولكن ليس لي غيركم أرشدتموني إلى القراءة وسأقرأ ولكن بعد الامتحانات فليس لدي وقت وقلبي يتقطع أود أن أكون مثلكم أود أن لاتكون كتاباتي مشوهه فقلبي حزين جدا لأنني لا أمتلك وقت
وخصوصا في آخر الأيام فتاة أحبطتني وقالت لي أنتي كاتبة ولكن ليس لدرجة الابداع وقالت لا يرميك شموخك نحو الهلاك
كلماتها حزنتني جدا وأحبطتني وجعلتني أرى ذاتي لاشيء
فلم يتبادر إلى ذهني غيركم أكتب كلماتي هذه ودموعي تذرف على وجنتي لانني رأيت من قتلت حلمي أمامي وقتلت سعادتي
أتمنى أن تجيبونني وأن تحرروني مما أنا فيه فالكثير يجهلني لست شامخة ولكن حتى فرحتي بكلماتي لا يحق لي فالفرح حرام علي أجيبوني هل أنا مبدعة هل أنا أمثل أسمي أم أنني لست سوا مجرد كاتبة بانتظار ردودكم وأسأل الله أن لايحرم من يجيبني الجنة
أختكم الكاتبة المتحطمة
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 04:40 ص]ـ
تحية طيبة مباركة لك أختي
أختي:
الثقة بالنفس هي أول درجات النجاح ومتى ما استطاع الإنسان كسب نفسه وسعى نحو إرضاء الضمير فقد ألقى عن كاهله حملا تنوء به النفس ليس على وجه البسيطة من ولد عالما فلا تيأسي وحذاري أن تكيفك الظروف على حسب ماتهوى .... ؟!
لا تقتلي طموحا ينبض في داخلك ولا تقصي جناحي همة وإصرار بإضراب غيرك فلطالما سكنت جروح داخل أرواح فعادت بها الأرواح أفراحا ولطالما صنع التحطيم إنسانا .... ؟!
ولعل فيما قدمت ما يخلع عليك جلباب الهمة والإصرار وتذكري دوما أن من قال:
أنت كالكلب في حفاظك للود .......... وكالتيس في قراع الخطوب
هو من قال:
عيون المها بين الرصافة والجسر ....... جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري
وأخيرا:
لاتنتظري السعادة حتى تضحكي وإنما اضحكي حتى تكوني سعيدة .... !
وأما عن كتاباتك فأنا وبلا مجاملة أرى تغيرا ملحوظا رغم قصر المدة وحري بك أن تصلي إلى ما تريدين ولكن لا نهار بلا إشراق ولاإبداع بلا عناء ولا وصول بلا مشقة فكوني مطمئنة ولا تستعجلي
لولا المشقة ساد الناس كلهم ......... الجود يفقر والإقدام قتال
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[*تاج العروس*]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 11:35 ص]ـ
كتابتك رائعة جدا
ولو قرأها البحتري لحاول سرقتها: d
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 01:02 ص]ـ
أشكركم من كل قلبي فأي جزاء أجازيكم به فيداي ترتعش تود أن تقدم ولكن الجهل يضرب هامتي فلا أعلم بماذا أجازيكم
أحببت ردودكم وفعلا أنكم من خير أمة أخرجت للناس
تحية صادقة من كل قلبي لكل من قرأ حروفي وأجابني ومن لم يجب سامحهم الله فكل في مبتغاه مشغول
المهم ثقتي بنفسي سأتمسك بها ولن أسمح لأي كائن من كان أن يؤثر ومن ثم لا زلت صغيرة وأمامي مشوار طويل
والذكي هو من يرسم بريشة قلمه طموحه ويشقى حتى يلقى
تحياتي لكم
وأسأل الله أن لا يحرمكم الجنة ومن رؤية وجهه الكريم
ـ[احمد السنيد]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 06:03 م]ـ
لاشك اختي الكريمة ان الانسان لم يخلق عالما وانما خلق ليتعلم وكل ابن ادم خطاء فهذا سيبويه قد مات قهرا لانهم خطاوه في كلمة قالها فمات قهرا كما قيل
مشكورة على الابداع الذي ينمو ان شاء الله
ـ[تاج الحق]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 06:20 م]ـ
اشكرك اختي على هذه المحاولة الرائعة فان الانسان لم يولد متعلما فقد قال حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم:"انما العلم بالتعلم" فانظري الى الجانب المشرق من الحياة ولا تجعلي مكانا للاحباط في نفسك ووفقك الله لكل ما يحب ويرضى
ـ[الشاعر الصغير]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 12:13 ص]ـ
بثي الأحاسيس ..
ومع الزمن سيقترب الإبداع ,
لا تتوقفي عند تحطيم اليد , ولكن استمري على بوح الأبد
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 09:39 ص]ـ
كلامكم درر ويدل على نضج عقولكم
سلام مني لكم أتمنى أن يكون أبلغكم
سأشد بيدي وإن تألمت نحو تحقيق المستحيل
مؤكد أنني لست كحال سيبويه
تحياتي
ـ[أديب طيء]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 09:51 م]ـ
الأخت/ الكاتبة المبدعة
أولاً: شيءٌ جميل أن تطلبي المساعدة في التعلم فهذا أول طريق النجاح, وكما قال أحد الإخوة: لم يولد أحد عالمًا, فالعالم كان في يوم من الأيام متعلمًا ..
ثانيًا: نصيحتي لكِ قبل الكتابة أن تقرئي الكثير من كتب الأدب القديمة خاصة لأنها تحوي الشعر الفصيح والخطب البليغة وغيرها من فنون الأدب التي تساعدكِ على الارتقاء بأسلوب الكتابة ...
وفقكِ الله لما يحبه ويرضاه ...
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 04:23 م]ـ
أشكر نصيحتك وبإذن الله أنني بها فاعلة
وسأقرأ وسترون كتاباتي لاحقا وأتمنى تعليقاتكم
ولكن بعد أن أتعلم سأعود وبيدي كتاباتي لكي تقيموها
تحياتي لك
ـ[كنوز الشرق]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 03:42 م]ـ
بالإصرار والمداومة على القراءة والاطلاع وبكثرة إن شاء الله ستصلين لمبتغاك فكلنا بدأنا هكذا وأقل
نحن لانولد ومعنا الإبداع ولكن نحن صانعوه
أتمنى لكِ التوفيق
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 10:00 م]ـ
صدقتِ
أشكرك عزيزتي
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 02:54 ص]ـ
أختي الكاتبة المبدعة ...
ليس بالضرورة أننا حينما نكتب فيجب أن يلازم الإبداع كل ما نكتب ... هي ساعة وساعة
وأنا على يقين من القدرة لديك والحس الأدبي الذي في داخلك
وأوصيك وصية من خلال تجربة ... لا تنشرين كل ما تكتبين مباشرة بل اجعليه يطبخ على نار هادئة وعاودي النظر فيه مرة بعد مرة,,وترفقي به,,ثم أخرجيه في حلّته الجديدة،،،وستلاحظين الفرق ..
والقراءة كذلك لها أثرها،،ولكن لا تستعجلين .. والله يوفقك
ـ[الكاتبة المبدعة]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 12:57 ص]ـ
سعد أخي في الله
فعلا لابد لي من فعل ماذكرت أشكرك واسأل الله أن يحرم جسدك من النار(/)
** أيشدو البلبل من جديد **
ـ[الخطيب99]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 11:25 م]ـ
أيشدو البلبل من جديد
ها هي الشمس تحرقني والساعة تشير إلى الثامنة صباحاً كعادتي سهوت وأنا أجلس على الكرسي وسط المنزل انتظر نور الشمس يداعب الماء وهي تترقرق تعزف لحن الحياة, تتندى على أوراق الليمونة المتدلية بغنج وسط البحرة, وعبق النانرجة و الياسمين يفوح مع نسمات الصباح بينما أحتسي فنجان القهوة.
تراجعت إلى الظل أكمل فنجان القهوة المتزمت, وصدى شدو البلبل من بعيد, أشعر أن انحناء الليمونة لم يعد غنجاً كما كان, بل هي الأيام أثقلت ظهرينا وباتت الأطراف تيبس من نسمة الصباح الباردة مع توالي الأيام.
نظرت إلى البحرة وقد التفت من حولها غرف المنزل الفارغة. أشعر ببعض الضيق يعتلي صدري (خيراً إن شاء الله) أطلت النظر وأنا ارجع شريط الذكريات القديم كيف كان عدنان يرشق حنان بماء البحرة و هي تصرخ و تنادي أمي .. أمي. مضت الأيام بسرعة و حنان اليوم في بيت زوجها و عدنان يكمل تعليمة في الغرب. (لعن الله الغربة)
عدتُ وأبو عدنان وحدنا من جديد كأننا عروسين ولكن طوت الأيام صفحاتها عليهم و تقادمت السنين.
سأرتشف ما بقي من القهوة و ايقظ أبا عدنان للذهاب إلى العمل, وفجأة صوت الهاتف يرن ....
تناولت السماعة
ألو ..
السلام عليكم ..
كيف حالك أمي .. كيف حال أبي
الحمد لله ...
كيف حالك .. كيف هي دراستك
اتصلت لأخبركِ أني لن أستطيع العودة الآن كما وعدتكِ سأضطر للبقاء ستة أشهر إضافية أستكمل فيها مواد الدراسة ..
حبيبي .. أريدك أن تعود بأسرع وقت فقد وجدت لك عروس المستقبل إنها ابنه جارنا حسناء ..
تمهلي أمي .. أجلي هذا .. أجلي هذا ..
وأنقطع الهاتف.
عدت لأقف بجوار البحرة
ها هي الحيرة تلفني من جديد , لم استطع الحديث معه مطولاً , مازالت الكلمات تتدافع على لساني تحاول البوح بأنين النفس وحرقة القلب , ولكن هذا الهاتف اللعين ..
لا أملك نفسي عن البكاء .. بكيت ..
بكيت بحرقة أسمعها في حفيف الليمونة في زهر الياسمين يتساقط و دمعي يملئ البحرة , رفعت راسي وعيناي المخضبتان بالدمع تحاور الليمونة, وشدو البلبل يبتعد
آه ٍ ... آه
أيعود المسافر إلى دياره أم يطيب له عيش البعاد وصحبة الغرباء أيعود أضمه .. اعانقه ... أشمه
أيعود البلبل إلى غصونك ... أيشدو البلبل من جديد.
بقلمي الخطيب 10/ 1/2010
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 10:42 ص]ـ
قصة جميلة بها مناظر خلابة أستطعت تصويرها لتبدو أجمل مع ذلك الحزن الهادئ
دمت مبدعاً وإلى الفضل بإذن الله.
ولكن عندي استفسار هل قصدت بالـ (بحرة) البحيرة؟؟؟؟
فقد كررتها أكثر من مرة فهل هو سهو منك أم ماذا.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 02:08 ص]ـ
قصة جميلة بها مناظر خلابة أستطعت تصويرها لتبدو أجمل مع ذلك الحزن الهادئ
دمت مبدعاً وإلى الفضل بإذن الله.
ولكن عندي استفسار هل قصدت بالـ (بحرة) البحيرة؟؟؟؟
فقد كررتها أكثر من مرة فهل هو سهو منك أم ماذا.
أختي رفيقة الحروف جزاك الله الجنة
نعم هي البحيرة كما نبهتني جزاك الله خيراً و أهمس لك لازلت أحبو في مدارج العلم وأحياناً تختلط العامية باللغة الفصحى ودون انتباه ...
جئت الفصيح أتعلم و انفض عني غبار العامية المتراكمة مع طول البعد عن الدرس
باقة ورد كبيييييييييييرة لجميل نصحك
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 07:43 م]ـ
ما أجمل شجر الليمون و ما أجمل تصويرك أيها الأستاذ الخطيب
بوركت أناملك المبدعة
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 05:55 ص]ـ
ولماذالايعود المسافر اليناايجدأفضل منا
قوم لنا في الاخلاق والقيم باع طويل
ناهيك على أنناأفضل الامم شاءمن شاء
وأبى من أبى فتبالعلم يقطع الارحام
ولايحفظ للأبوين مكانا
فليعد المسافرأولايعد فهو الخاسر
جزيت خيراكتابة مؤثر ومبكية
ولكن فلنكن أقوياءبإذن الله
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 12:17 م]ـ
ربما كثيراً ما كان المغترب لديه مانع ومبرر يمنعه من العودة
فليس هناك من ينسى أحبائه ووطنه والبيئة التي ترعرع فيها ولكن الظروف غالباً ما تكون أقوى من عاطفته ومن ينشد الهدف يصبر على ألم الغربة والبعد كان الله بعون من يتألم بيده وإن كان هو من سبب الألم لنفسه
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 02:37 م]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
رفيقتى اذاكنانعرف الرد فلنعرف الهدف إذن وهوأن نخرج من الدنيا
وربناراضاعنا
فيارفيقتي كونى على حذر فنحن نعيش لااقول في زمن فالزمن برئ
أقول نعيش مع بشر لايعرفون الامنطق القوةفالضعيف ليس له إلا الضعف
نعيب زماننا والعيب فينا ومالى زمانناعيبا سوانا
ـ[الأمل الموعود]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 10:50 م]ـ
أيشدو البلبل من جديد
ها هي الشمس تحرقني والساعة تشير إلى الثامنة صباحاً كعادتي سهوت وأنا أجلس على الكرسي وسط المنزل انتظر نور الشمس يداعب الماء وهي تترقرق تعزف لحن الحياة, تتندى على أوراق الليمونة المتدلية بغنج وسط البحرة, وعبق النانرجة و الياسمين يفوح مع نسمات الصباح بينما أحتسي فنجان القهوة.
تراجعت إلى الظل أكمل فنجان القهوة المتزمت, وصدى شدو البلبل من بعيد, أشعر أن انحناء الليمونة لم يعد غنجاً كما كان, بل هي الأيام أثقلت ظهرينا وباتت الأطراف تيبس من نسمة الصباح الباردة مع توالي الأيام.نظرت إلى البحيرة وقد التفت من حولها غرف المنزل الفارغة. أشعر ببعض الضيق يعتلي صدري (خيراً إن شاء الله) أطلت النظر وأنا ارجع شريط الذكريات القديم كيف كان عدنان يرشق حنان بماء البحيرة و هي تصرخ و تنادي أمي .. أمي. مضت الأيام بسرعة و حنان اليوم في بيت زوجها و عدنان يكمل تعليمة في الغرب. (لعن الله الغربة)
عدتُ وأبو عدنان وحدنا من جديد كأننا عروسين ولكن طوت الأيام صفحاتها عليهم و تقادمت السنين.
سأرتشف ما بقي من القهوة و ايقظ أبا عدنان للذهاب إلى العمل, وفجأة صوت الهاتف يرن ....
تناولت السماعة
ألو ..
السلام عليكم ..
كيف حالك أمي .. كيف حال أبي
الحمد لله ...
كيف حالك .. كيف هي دراستك
اتصلت لأخبركِ أني لن أستطيع العودة الآن كما وعدتكِ سأضطر للبقاء ستة أشهر إضافية أستكمل فيها مواد الدراسة ..
حبيبي .. أريدك أن تعود بأسرع وقت فقد وجدت لك عروس المستقبل إنهاابنه جارنا حسناء ..
تمهلي أمي .. أجلي هذا .. أجلي هذا ..
وانقطع الهاتف.
عدت لأقف بجوار البحيرة
ها هي الحيرة تلفني من جديد , لم استطع الحديث معه مطولاً , مازالت الكلمات تتدافع على لساني تحاول البوح بأنين النفس وحرقة القلب , ولكن هذا الهاتف اللعين ..
لا أملك نفسي عن البكاء .. بكيت ..
بكيت بحرقة أسمعها في حفيف الليمونة في زهر الياسمين يتساقط و دمعي يملئ البحيرة , رفعت راسي وعيناي المخضبتان بالدمع تحاور الليمونة, وشدو البلبل يبتعد
آه ٍ ... آه
أيعود المسافر إلى دياره أم يطيب له عيش البعاد وصحبة الغرباء أيعود؟؟ أضمه .. اعانقه ... أشمه
أيعود البلبل إلى غصونك ... أيشدو البلبل من جديد؟.
بقلمي الخطيب 10/ 1/2010
قصة جميلة، وأسلوب ممتع، وصور جميلة، بارك الله فيك، ووفقك لكل خير، ولكن فيه بعض الهنات، وقد لونت ما أردت تنبيهك عليه.
أخي الكريم أنت إذا أردت كتابة القصة أو القصة القصيرة، أو الأقصوصة، عليك أن تستحضر أدوات القصة جميعا، فضلا عن الأسلوب واللغة العربية الخالية من الأخطاء اللغوية، وأرى أنك لم تعن بعلامات الترقيم في قصتك،وأنت تعلم أن لعلامات الترقيم أثرا في فهمنا للنص، والتفاعل مع الأحداث، وكأن الشخصيات موجودة نشعر بها، ونتعاطف معها، وهذه العلامات كعلامات الاستفهام، والتعجب، والنقطة، والفارزة ... إلخ، وأنت لم تضعها موضعها.
أرجو أن تبين من المعني أو ما المقصود من قولك:
(انتظر نور الشمس يداعب الماء وهي تترقرق،تعزف لحن الحياة, تتندى على أوراق الليمونة المتدلية بغنج وسط البحيرة، (ما أو من هي التي تترقرق،وتعزف،وتتندى؟؟) وعبق النانرجة (أم النارنجة؟)،و الياسمين يفوح مع نسمات الصباح بينما أحتسي فنجان القهوة. تراجعت إلى الظل أكمل فنجان القهوة المتزمت
أشعر أن انحناء الليمونة لم يعد غنجاً كما كان, بل هي (الأيام أثقلت ظهرينا؟؟؟؟) وباتت الأطراف تيبس من نسمة الصباح الباردة مع توالي الأيام.
هل هي موازنة بين أشجار الليمون، وبين شخصية البطلة؟؟؟
كما قلت سابقا: قصة جميلة، وقد شدني إليها أسلوبك،وتصويرك، ..... وتكرارك للخطأ المطبعي لكلمة (البحيرة).
تقبل تحياتي، ودمت متألقا.
أخوك أبو صالح.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 02:19 ص]ـ
اخوتي اخواتي سررت جداً جداً بمروركم و بديع كلماتكم جزيتم خيراً
أخي أبو صالح كل الشكر على نصائحك و التي اعتبرها تعليماً لي:
أخي الكريم أنت إذا أردت كتابة القصة أو القصة القصيرة، أو الأقصوصة، عليك أن تستحضر أدوات القصة جميعا
أنا في الحقيقة لم ادرس القصة و لا أعرف أي شيء عن مقومات القصة إنما هي موهبة لدي احاول ان اثقلها و اطورها و هذه المحاولة الخامسة في كتابة القصة ولم اكتب من قبل أي قصة
ولي استفسار:
لم افهم معنى الهنات في كلامك:
ولكن فيه بعض الهنات، وقد لونت ما أردت تنبيهك عليه.
* .. أما علامات الترقيم و الأخطاء الإملائية فهي سبب وجودي في الفصيح (أتعلم) نظراً لبعدي عن الدرس زمناً طويلاً.
* .. وأما أنتظر نور الشمس يداعب .... في عادة البطلة تجلس قبل الفجر و تنتظر نور الشمس يعتلي البحيرة بينما هي تحتسي قهوتها تجلس وماءالبحيرة المتدفق من النافورة يتطاير على اوراق شجرة الليمون والنارنجة و الياسمين في بهو المنزل
* .. أما إنحناء الليمونة فهي ان البطلة و الليمونة اعتادتا رؤية بعضهما فهي تشبه حال كبرها و مرور سنها بانحناء ظهر الليمونة و تأثر بعض اغصان الليمونة من برودة الأيام و السنين التي مرت وأغصانها اليابسة بأطرافها التعبة
سرني جداً تعليقك و نصحك الودود
باقة ورد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأمل الموعود]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 04:05 م]ـ
اخوتي اخواتي سررت جداً جداً بمروركم و بديع كلماتكم جزيتم خيراً
أخي أبو صالح كل الشكر على نصائحك و التي اعتبرها تعليماً لي:
أخي الكريم أنت إذا أردت كتابة القصة أو القصة القصيرة، أو الأقصوصة، عليك أن تستحضر أدوات القصة جميعا
أنا في الحقيقة لم ادرس القصة و لا أعرف أي شيء عن مقومات القصة إنما هي موهبة لدي احاول ان اثقلها و اطورها و هذه المحاولة الخامسة في كتابة القصة ولم اكتب من قبل أي قصة.
أخي الخطيب
تحية أخوية طيبة،
وبعد: ـــ
الأدب=موهبة+اكتساب، فالموهبة وحدها ليست كافية لخلق مبدع، ما لم يحاول المبدع أن يقرأ، ويكتسب من خبرات السابقين، فلو أردت صقل موهبتك، فلتقرأ وتقرأ وتقرأ، لأدباء ــ شعراء وكتاب ـــ سبقوك، هذا فضلا عن الكتاب الأسمى وهو القرآن الكريم؛ ليكون لك رصيد معرفي، ومخزون لغوي، تستطيع من خلاله قيادة موهبتك الاتجاه الذي تريده، ولا بأس بأن تأخذ كتبا متخصصة بكتابة القصة، والرواية، فستفيدك كثيرا لتكون أديبا أو قاصا رائعا بالمستقبل القريب، إن شاء الله تعالى.
ولي استفسار:
لم افهم معنى الهنات في كلامك:
ولكن فيه بعض الهنات، وقد لونت ما أردت تنبيهك عليه.
الهنات هي الأخطاء اللغوية القليلة التي وقعت بها، منها نصب خبر كأن (كأننا عروسين)،ورفع المفعول به في قولك: (كان عدنان يرشق حنان بماء البحيرة)،ولفتت انتباهي الصورة التي صورت بها فنجان القهوة بالمتزمت؟
* .. أما علامات الترقيم و الأخطاء الإملائية فهي سبب وجودي في الفصيح (أتعلم) نظراً لبعدي عن الدرس زمناً طويلاً.
* .. وأما أنتظر نور الشمس يداعب .... في عادة البطلة تجلس قبل الفجر و تنتظر نور الشمس يعتلي البحيرة بينما هي تحتسي قهوتها تجلس وماءالبحيرة المتدفق من النافورة يتطاير على اوراق شجرة الليمون والنارنجة و الياسمين في بهو المنزل.
قصدت التذكير والتأنيث للماء، انتظر نور الشمس يداعب الماء وهي تترقرق تعزف لحن الحياة .... ،لو جعلتها يداعب المياه وهي تترقرق ...
* .. أما إنحناء الليمونة فهي ان البطلة و الليمونة اعتادتا رؤية بعضهما فهي تشبه حال كبرها و مرور سنها بانحناء ظهر الليمونة و تأثر بعض اغصان الليمونة من برودة الأيام و السنين التي مرت وأغصانها اليابسة بأطرافها التعبة
سرني جداً تعليقك و نصحك الودود
باقة ورد
الشكر لك أخي الخطيب، على تقبلك النصيحة، والأخذ بالفائدة، فالجميع في هذه الشبكة الفذة، في خدمة العلم والعلماء، وخدمة لغة القرآن الكريم، ولا نريد من وراء ذلك إلا مرضاة الله سبحانه وتعالى.
دمت بخير وإبداع.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 11:37 م]ـ
أخي أبو صالح جزاك الله خيراً و كل الشكر على عودتك و كلماتك المفيدة
قلت لي:
ولا بأس بأن تأخذ كتبا متخصصة بكتابة القصة، والرواية، فستفيدك كثيرا لتكون أديبا أو قاصا رائعا بالمستقبل القريب، إن شاء الله تعالى.
/
وأسألك عن أسماء كتب تختص بالقصة تحديداً وتعليمها للمبتدئين إن أمكن؟؟؟!!!!
باقة ورد
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 12:12 ص]ـ
قلم سيال .. خيال خصب طول نفس سردي .. قصة جميلة امتزج فيها ألم الغربة بالاشتياق الى الأهل والديار ...
ألفت انتباه أخي الى ما يلي "عدتُ وأبو عدنان وحدنا من جديد كأننا عروسين ولكن طوت الأيام صفحاتها عليهم و تقادمت السنين"
فالصواب " عدت وأبو عدنان وحدنا من جديد كأننا عروسان ولكن طوت الأيام صفحاتها عليهما وتقادمت السنون "
" و ايقظ أبا عدنان "
الصواب " وأوقظ أبا عدنان "
أخي الكريم دام عطاؤك ... تحياتي لك وتقديري
ـ[السامية للمعالي]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 03:45 م]ـ
قصة رائعة
سلم اليراع الذي خط
جزيت خيرًا
ـ[الخطيب99]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 04:08 ص]ـ
اخي شاعر الصحراء دمت بخير عذراً على تأخر الرد وعذري دراستي كل الود لك و لنصيحتك الغالية
اختي السامية للمعالي بوركت على كلماتك العطرة
باقة ورد لكما(/)
شكرا دكتور
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 02:26 ص]ـ
شكرا دكتور
مرض حاكم عربي فأخذ على جناح السرعة
للمستشفى .. أُعلنت حالة الطوارئ القصوى في
المستشفى وحضر أكبر الجرّاحين ...
كشف الجراح على بطن الحاكم فرأى
انتفاخا ينبض!!!
أخذ مشرط الجراحة وأحدث فيه شقّا صغيرا ...
خرجت حشرة غريبة تجري مذعورة قائلة ..
شكرا لك دكتورعلى إنقاذ حياتي!!!
http://mohtemmar.maktoobblog.com
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 02:48 ص]ـ
لا شكر على واجب
كم من الحشرات تنتظر مشرطك المبارك أيها الجراح
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 11:44 م]ـ
لا شكر على واجب
كم من الحشرات تنتظر مشرطك المبارك أيها الجراح
سررت بمرورك الكريم أخي ..
تحياتي لك(/)
لو ... !!
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 07:20 م]ـ
عندما تسجنك الذكريات خلف قضبان الألم ...
وتحاصرك الأحزان في بركة الندم ...
وتشدك كلمة (لو) بحبال يقودها شيطان الزمن ...
في تلك اللحظة التي سمحت لها بالمرور عبر فجوات من الأفكار البائسة، تتوالى دسائس الشيطان، كتيار يجرفك نحو صخرة اليأس ...
التي ربما قتلتك وأغلقت أبواب من ينابيع الأمل؛ لأنها تجعلك متحسراً بين يديها، لا ترى ضوء للشمس ...
فكل ألوان الطيف عندك باهتة، أو معدومة الألوان ...
وعندما تستحكم منك الغفلة، يأتي إليك زعيم الشر فارغ اليدين ...
فهو لا يحتاج إلى معدات لقتالك ...
فأنت قد هيأت له مكننا للتواجد، وإن كنت لا تدري ...
عندها تجري على لسانك ... (لما فعلت بي هكذا) ... (لما أنا بذات) ...
وتتوالى اعتراضاتك؛ أنها اعتراضات منك على القدر الذي قدره الله ...
في ذلك الحين يبتسم الزعيم الحقود لانتصاره المبهر ...
لقد استطاع أن يصل إلى ما كان يتمنى أن يوصلك إليه بكلمة (لو).
ـ[الخطيب99]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 01:50 ص]ـ
اختي رفيقة الحروف تحية ود
اسال الله أن يجنبنا هذا الملعون ويعمصمنا من فتنه و شروره
بارك الله فيك على هذا الطرح
باقة ورد
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 06:48 ص]ـ
بوركتى عزيزتى وبورك مسعاكى
فهكذا تكون الكتابة من شعرونثر
تحثناعلى الخير وتذكرنا بنعم الله
لاكمايفعل البعض يحثنا على القنوط
واليأس والاعتراض على أقدار الله
حتى الوان الطيف لم يدعها في حالها
والغريب اننا نجدمن يصفق لهذه الكتابات
كأنه لا يحلو الشعر والنثرإلابالعويل والبكاء
والاعتراض على أقدار الله والاعتراف بنعمة
مرة أخرى بوركتى وأمضى كاتبتاللخير
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 12:05 م]ـ
جزيتي الجنة عزيزتي على ثنائك ...
ولكن الكتابات الحزينة كثيراَ ما يكون بها أبداع؛ ولابد منها فهي مشاعر تلامس كثير من قلوب الناس في هذا الزمن؛ ولكن لابد أن يضع الكاتب أمل في كتاباته حتى وأن كانت حزينة؛ فإن اليأس ليس من الأسلام في شيء دمتي لي
عزيزتي أم سلمى
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 02:46 م]ـ
هداك الله واياي دائما تلكننى على ردودى أقصد تعقبى
يسعدنى ذلك فالسمع والطاعةلها حدود
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 09:23 م]ـ
العارفون بالله: آمنوا بقدره فاستحال العذاب عندهم،،عذباً
لا تجرهم حبال لو،،للسخط والأسئلة الشيطانية
رفيقة الحروف شكراً على الكلمات القليلة،،لكن المؤثرة جدا(/)
شيء عن عراق
ـ[بلا اسم]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 10:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
شيءٌ عنْ عراقْ
أو ربما .. شيءٌ عنْ نحنْ
(ما مرَّ عامٌ والعراقُ ليسَ فيهِ جوعْ)
السياب
مدْخل
يزورني الحجّاجُ في المنامْ
ملثماً
وقبلما
يرمي على رأسي السلامْ
يُحاولُ البُصاقَ
إنّما
يردّهُ عني اللثامْ
يا سيدي
لا شيء يستدعي انزعاجك
لا شيء كي ..
تبصقْ ..
عليهْ!
يا سيدي
دعني أنامْ
إلى السيّابْ
ويرجعُ الصدى:
يا واهبَ العدى
يا واهبَ العدى
يا جالبَ الردى ..
make love, not war *
كنتَ تراهمْ
قبلَ عقودٍ
يفترشونَ الأرضَ
في وجهِ البيتِ الأبيضِ
بلحى كثّة
وجدائل شعرٍ .. ذكريّة
في السبعيناتِ
من القرنِ الفائتْ
لم أشهدهمْ
كنتُ صغيراً
وصغيراً جداً
حتى أني لم أخلقْ بعدُ
لكنَّ ضجيجَ حناجرهمْ
صارخةً في وجهِ السيدِ
- يُدعى جونسون - **
لاعنةً
حرباً مجنونة
على شعبٍ أصفرْ
لا يملكُ من دنيا
إلا درّاجة
ضجيجُ حناجرهمْ
قد عمَّ العالمَ
حتى أنّي
- إذْ جئتُ أخيراً -
سمعتُ صداهُ
قوياً
لمْ يخفتْ بعدْ
والآنَ أراهمْ
حليقي الذقنِ
قصيري الشعرِ
- منهمْ
من يحلقُ يومياً -
ملابسهمْ
مهندمةٌ
ليستْ
ممّا يُلبسُ/يُغسلُ
بلْ تحتاجُ الكيَّ
- الجنزُ الأزرقُ للعطلة -
بأيديهمْ
أكوابُ القهوةِ
حناجرهمْ
مهذبةٌ جداً
لا تصرخُ
بل تطلبُ في رقة
أنْ يهبطَ سعرَ النفطْ.
شعار استخدمهُ مناهضو الحرب في فيتنام وانتشر مع حركتي الهيبيز واليبيز في السبعينات.
رئيس الولايات المتحدة الأمريكية في حرب فيتنام.
كافور
زعموا
أنكَ مخصيٌّ
لا تنجبُ
أبترْ
زعموا أيضاً
أنكَ أشترْ
لا تغضبْ منّي مولايَ
فقدْ قالوا أكْثَرْ
قالوا
أنكَ رعديدٌ
لا تملكُ سيفاً
عجميٌّ
لا تفقهُ حرفاً
أبلهُ
ممسوسٌ
مولايَ .. تصوّرْ!
كذبوا
أقسمُ قد كذبوا
شُلّتْ ألسِنَهمْ
ما نطقتْ إلا من حَسَدٍ
أعمى أعينهمْ أنْ تُبصرْ
اسألْ واحدهمْ
اسألهمْ جمعاً
من يحكمُ هذي الدنيا؟
منْ يُصغي الكلُّ لهمستهِ؟
منْ .. يأمُرْ؟
من يُقعي فوقَ جباهِ القومِ
ويمددُ رجليهِ
ويلتهمُ اليابسَ والأخضرْ؟
من تصبو إليهِ عيونُ الغيدِ؟
ويعبدهُ السادةُ
حتى إن قامَ يبولُ
تدافعَ أقصاهمْ والداني
كلٌّ يمنحهُ الأبهرْ؟
اسألهمْ
مولايَ اسألهمْ
سيجيبوا:
مولانا أنتَ
أنتَ
البرميلُ الأسودْ
إلى مظفّر النوابْ
النّفطُ
عروسُ عروبتنا
وعجيبٌ
ومقيتٌ جدّاً
أنَّ "عروستنا"
تفتضُّ اليومَ فحولتنا
سيبويه يُغادرُ البصرة
(مُتَعلّقاً بشاحنةٍ للأممِ المتحدة)
يا أهلَ الشطِّ
ويا بحّارةَ دجلة
يا شعبَ الأهوارِِ الجوعى
ويا كلَّ فقيرٍ
لا يشبعُ خبزهْ
منكمْ ..
نعتذرُ الليلة
نعتذرُ الليلةَ
أنّا أجرمنا
إذ جئنا نهديكمْ
هذي الضادَ النّقمة
أنّا إذْ جئنا
أخبرناكمْ
أنّ الضادَ
- هذي الضادُ الصعبة جداً -
تعني أشياءً جمّة
تعني مثلاً:
أنتمْ منّا
أنتمْ
أبناءُ عمومتنا
إخوتنا
أغلى حتى من أنفسنا
نعتذرُ الآنَ
فقدْ أخطأنا
ما أشقاكمْ
وما أتعسنا
بخطيئتنا
فهذي الضادُ اللعنةُ
لا تعني شيئاً
لا تصنعُ شيئاً
لا تجمعُ حتى شخصينِ اثنينِ
فمنْ ينطقها
يحيا - إن يحيا -
فرداً
يا أهلَ البصرةِ
أحرفنا هذي معتلّةْ
لا تشفي سقما
نرجوكمْ
ردّوها
رُحماكمْ
انسوها
وانسونا
لنْ تنفعكم هذي الضادُ
ولن ننفعكمْ نحنُ بنوها
ننصحكمْ
- كي تبقوا في الزمنِ الآتي -
ارموا الضادَ
وأعيدوا للحلقِ العُجمة
ممتلكاتٌ لا قيمةَ لها للبيعْ
(ولي كبدٌ مقروحةٌ
من يبيعني بها
كبداً
ليست بذاتِ قروحِ؟)
ولي عينٌ ترى
يا ليتها عَميَتْ
منْ قبلما أولَدْ
ولي قلبٌ يعي
يا ليتهُ حَجَرٌ
حتى ما أكمدْ
ولي كفٌّ
أعْجِبْ بها
مربوطةً
من دونما قيدٍ
مكفوفةً
لا ينبغي تُبسطْ
ولي قومٌ
أنْعِمْ بِهمْ
كأنهمْ خُشُبٌ
لكنهمْ
مافيهمُ مسْنَدْ
ولي ضادٌ معلّقَةٌ
بمجرى الروحِ
تخنقني
فلا أعلمْ
أأمحوها لكي أرتاحَ
أمْ أسهدْ؟
يومُ ذي قارْ
أكلّما عصفتْ بنا الأنواءْ
وحطّمَتْ
من مجدنا أجزاءْ
قمنا إلى التاريخِ نقرأُ الغُبارْ
ونذرفُ الدموعَ
نُنْشِدُ الرثاءْ
ونسألُ التاريخَ أن يعودَ للوراءْ
نصيحُ فيهِ حانقينَ ضارعينْ:
لا بدَّ أنْ تعودْ!
لا بدَّ أنْ تدورْ!
آهِ لو ..
لو اننا صمتنا!
افرحوا
هاكمُ التاريخُ يستديرْ
جالباً
طلائعَ التتارْ
صارخاً:
إليكمُ
"ذي قارْ"!
رسالةٌ إلى قحطانْ
(عدنانْ: cc)
أبَتَاهُ
لا تغضبْ
ولا تلقِ الملامة
أناْ لستُ أكتبُ ساخراً
لكنّني في حيرةٍ من أحْرُفٍ
نُسِبَتْ إليكَ
ولمْ أجدْ
في فهمها أدنى علامة
أبتاهُ
إنّي قدْ سألتُ الحيَّ
من طرَفِ العراقِ
إلى تهامة
ما واحدٌ في العُرْبِ أخبرني
لا المغربُ العربيُّ يعرفها
وتنكرها الكنانة
أبتاهُ
ما عندي سواكَ
لكي يجيبَ تساؤلي
أبتاهُ
ما معنى الكرامة؟
مَخْرَجْ
يا صاحبي
اقرأ على الجَسدِ الممدّدِ
كلَّ مافي القلبِ منْ
لغةٍ قديمة
أسدلْ على وجهي القوافي كلّها
أغْلِقْ بها عينيَّ
اجعلها تميمة
احجبْ
جثتّي البلهاءَ
كفّني
بأذيالِ الهزيمة
التفتْ من جانبي
ثمّ ابتهلْ
حتّى تُلاقي صاحباً
يقرأْ عليكْ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مائى]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 10:43 م]ـ
أخى الكريم، هذه معانى جميلة لكن ..........
كنت أود أن يكون شعراً عربيا، لا غيره فإنه أحب الى النفس ....
وشكرا جزيلا لك ......
ـ[مُسلم]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 02:25 ص]ـ
أبتاهُ
ما عندي سواكَ
لكي يجيبَ تساؤلي
أبتاهُ
ما معنى الكرامة؟
لله درك يا رجل،، ما هذه العصماء .... لقد أبدعت كل الإبداع ..
كنت أود أن يكون شعراً عربيا، لا غيره فإنه أحب الى النفس ....
وهل هذا إلا قمة الشعر العربي يا أخي؟!
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 08:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حتّى تُلاقي صاحباً
يقرأْ عليكْ ..... ؟!
أكمل كي تكتمل
بوركت(/)
خطرات نفس
ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 07:15 م]ـ
:::
اليوم أضع بين أيديكم أربع خواطر أرجو أن أستشف آراءكم أيها الأفاضل والفضليات
http://www.4nw.net/files-01/4dR50493.jpg
أجمل زهرة تركت
من أجمل الأزهار في البستان أبدع خلقها الرحمن
عبيرها يعطر الأركان
ألوانها حسان ولكن لم تبرح هذا المكان
فباءت بحزن وخسران
غروب الأحبة
تغرب عن الحياة وجوه قد طبعت صفحتها على جدار القلب
وترددت أصواتها في أصداء العمر
ولم يبق منها إلا لواعج ذكرى أليمة توقظ أوجاعا قد غفت
سكن الدموع
سكنت الدموع محجر عيني البائسة
لكنها لم تعد الآن عينا ثجاجة ينهمر غيثها كلما أرعدت الكوراث ولمعت الآلام في سماء قلبي
في هذا الزمن ذقنا صنوف القهر والغدر
وتوالت علينا دون انقطاع
فمن اشترى الصبر سكن وظفر
ومن باعه انتكس وانكسر
هنيهات طفولة
أرهقتني اللوحات المعلقة على حائط واقعي فقد غزته الألوان الداكنة كثيرا هذه الأيام
فكرت بنزهة أترك فيها فضاء الواقع بعض الوقت
لا يمكن أن أظل متعقلة دائما وجادة
أحتاج للحظات جنون بريئة أمارس فيها طفولتي النائمة على وسادة قلبي وأسافر بعيدا إلى عالمها البريء
أخشى أن يشيخ عقلي في زحمة الأفكار المتوالدة والهموم المتزايدة
لذا سأمنح وقتي هنيهات طفولة أتمرد فيها على واقعي الأليم
وأحلق في فضاء أرحب أنعش فيه ذكرياتي المتوهجة في سماء عمري
ـ[ربا 198]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 07:54 م]ـ
أجمل زهرة تركت
من أجمل الأزهار في البستان أبدع خلقها الرحمن
عبيرها يعطر الأركان
ألوانها حسان ولكن لم تبرح هذا المكان
فباءت بحزن وخسران
لعل غيرها باء بحزن وخسران؛ فبقاؤها في بيئتها لا يضيرها.
ـ[ربا 198]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 08:01 م]ـ
سكن الدموع
سكنت الدموع محجر عيني البائسة
لكنها لم تعد الآن عينا ثجاجة ينهمر غيثها كلما أرعدت الكوراث ولمعت الآلام في سماء قلبي
في هذا الزمن ذقنا صنوف القهر والغدر
وتوالت علينا دون انقطاع
فمن اشترى الصبر سكن وظفر
ومن باعه انتكس وانكسر
الدمع لم يسكن صبرا، بل جبرا؛ فكيف يُحَث عليه.
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 11:23 م]ـ
كتابة لفها الإبداع واحتواها الصدق وسال منها حس مرهف أشعر بواقعٍ أليم ينبئ عن مستقبل مجهول ... ؟!
أتمنى أن يكون خيرا إن شاء الله
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 11:30 م]ـ
الدمع لم يسكن صبرا، بل جبرا؛ فكيف يُحَث عليه.
لا أرى في ذلك ضير .... ؟!
فقد يكون مع الدمع صبر:
{إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا على فراقك يا ابراهيم لمحزونون}
ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 07:22 م]ـ
أختي ربا وأخي عاشق ولكن أشكر لكما المرور الكريم والمثمر
جزاكم الله خيرا يا أهل شبكة الفصيح على وقفاتكم الدائمة مع الصاعدين لسلم الكتابة(/)
ما عدت أقوى على حمل الجراحات
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 02:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هذا عود حزين، لشجن من الشجون، لم يجد له متنفساً في هدأة السكون إلا هنا؛ لعل روحاً مرهفة جياشة أن تشاركه حزنه؛ فإنه ما عاد يقوى على حمل الأحزان وحده!
"ما عدت أقوى على حمل الجراحات! "
حُيِّيتِ يا دارَ سلمى بالتحيَّاتِ = سلامُ ربيْ على تلك الثَّنِيَّاتِ
عَدَتْكِ كلُّ عوادِي الدَّهرِ وانصرفَتْ = صروفُهُ عنكِ مِنْ ماضٍ ومن آتِ
وباكَرَتْكِ سَوَاقِي الْمُزنِ ضاحكةً = من الغُدَيَّات تزهو بالعشيَّاتِ
هل تذكرين زمانًا بات يجمعنا = عَذْبَ المساءاتِ مشبوبَ الصَّباحاتِ
نُسْقَى من الأنسِ أنفاسًا مُعطَّرةً = ونرشفُ الوجدَ من كأسِ الصَّباباتِ
أللهَ يا زمنَ التَّذْكارِ مِنْ زمنٍ = لم يبقَ منهُ سوى ومضِ الحكاياتِ
ما زِلْتُ أرحَلُ عن شَطَّيْكَ مبتعداً = حتى تغرَّبْتُ عن روحي وعن ذاتي
هذي الجراحاتُ كم جاشتْ وكم عَصفتْ = ما عُدْتُ أقوى على حملِ الجراحاتِ
تآكَلَتْ هِمَّتي والهَمُّ عاجَلَها = كالسُّوِسِ ينخرُ في سُوسِ اللحاءاتِ
والطائرُ الصَّائِتُ المَحْكِيُّ صار صدىً = مُهَدَّجَ الشَّدْوِ مقصوصَ الجناحاتِ
"كريشةٍ في مَهَبِّ الريحِ ساقطة" = يغتالها أفُقٌ نائي الْمسافاتِ
جِسْمٌ أنا دونَ رُوحٍ هيكلٌ خَربٌ = صَلْدُ المشاعرِ مَسلوبُ الإراداتِ
حقائقُ الكَونِ في جَنْبَيَّ ماثلةٌ = ولا أرى غيرَ أنواعِ الخَيالاتِ
فيمَ المعاناةُ والأيامُ راحلةٌ = كُلُّ البِداياتِ تَسْعَى للنهاياتِ
حَمَلْتُ روحيْ على كَفِّيْ وقلتُ لها: = هل تسمعينَ حُدَاءَ الزائرِ الآتي
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 03:13 ص]ـ
اشتقنا لك والله يا أبا يحيى
عود وأي عود
خفق قلب مكلوم ونفثات محب مهموم
لك الله يا أبا يحيى
فيمَ المعاناةُ والأيامُ راحلةٌ ... كُلُّ البِداياتِ تَسْعَى للنهاياتِ
ـ[الباز]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 03:28 ص]ـ
مرحبا بعودتك الميمونة أخي أبا يحي
طال الغياب أخي الحبيب
كان الله في عونك ..
قصيدتك كالعادة من أبرع الشعر و أعذبه و أصفاه.
شاعر أنت لغة و معاني و خيالا وقد قلتها لك مرة -بلا مجاملة- و أكررها
أني حين أقرأ لك أستشعر جو الشعر العربي المطبوع الرقراق ..
ومع هذا لدي همسات بسيطة:
المطلع أخي أبا يحي وما أدراك ما المطلع ?
كلمة التحيات (معرَّفة) لم أسمع بها من قبلُ إلا في التشهد ..
ثم في البيت الرابع:
هل تذكرين زمانًا بات يجمعنا
لم أفهم سرَّ استخدام شاعرنا للفظة بات
وأرى أن كان أولى ..
و الله أعلم
أما هذا البيت، فتسلية ودعابة أقول -أخي أبا يحي-:
عَدَتْكِ كلُّ عوادِي الدَّهرِ وانصرفَتْ**صروفُهُ عنكِ مِنْ ماضٍ ومن آتِ
يحكى أن حكيما سمع رجلاً يقول لآخر: لا أراك الله مكروهاً.
فقال: كأنك دعوت عليه بالموت، فإن صاحب الدنيا لابد له من أن يرى مكروهاً.
تحيتي وتقديري
ـ[أم سارة_2]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 08:03 م]ـ
[ center] السلام عليكم ورحمة الله
جِسْمٌ أنا دونَ رُوحٍ هيكلٌ خَربٌ = [ color="sienna"] صَلْدُ المشاعرِ مَسلوبُ الإراداتِ
[/ poem]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1 - الصورة الشعرية في قولكم "صلد المشاعر" جميلة ولكنها لا تتماشى مع السياق في البيت؛ "جسم دون روح، هيكل خرب، مسلوب الإرادة" صور تدل على ضعف، أما الصفوان فيدل على قوة وإن كانت جميعها تشير إلى عدم النفع.
2 - اقتباسكم صدر بيت جاء في الهجاء لا يتوافق مع غرض قصيدتكم.
هذا، والله تعالى أعلم.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 08:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
حقائقُ الكَونِ في جَنْبَيَّ ماثلةٌ = ولا أرى غيرَ أنواعِ الخَيالاتِ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حمداً لله على السلامة أبا يحيى
وإذ لا أود أراك إلا سعيداً، إلآ أنه ما أبدع حزنك ..
أراك بقصيدتك شاركتنا أنت في حمل همومنا طالباً فيها مشاركتنا حمل همومك ..
أبا يحيى وقصيدة ملآى بالحزن والحكمة وكل متصفح لها يراها من زاوية همومه .. وينتقي منها ما يلامس مشاعره أو جراحه ..
وقد علقت بالبيت أعلاه، وكل بيت له في المشاعر منزلاً ...
عودة ماءٍ بعد انقطاع
أرويت العطش ..
لا تغب كثيراً
دمت مبدعاً في كل حالاتك ..
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 03:21 ص]ـ
اشتاقت لك الجنة أخي الحبيب أبا سهيل
ممتن لمرورك وترحيبك
بارك الله فيك
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 03:23 ص]ـ
حياك الله أخي الحبيب الباز
وشكر لك مزيد ترحيبك وثنائك
وقد استفدت من جملة ملحوظاتك
بارك الله فيك
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 03:25 ص]ـ
حياك الله أختي الكريمة أم سارة 2
شكرا لك على المرور
وشكرا على الملحوظات
بارك الله فيك
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 03:29 ص]ـ
سلمك الله أخي الحبيب قلم الخاطر
وشكرا لك أنْ حملت عن أخيك كفلا من شجنه
دمت وفيا
وبارك الله فيك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 06:24 م]ـ
الله الله يا أبا يحيى
خفق قلبي للعنوان فهببت إلى النص فوجدته ثريا مترعا بالأحاسيس يرتاح إليه ذو الشجن
فلا فض فوك أخي أبا يحيى.
أخي الباز
الفتوى التي أرسلت إليك الأخت هي الفتوى المحرفة عن فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
وهي:
سُئل الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – عن عبارة " لكم تحياتنا " وعبارة " أهدي لكم تحياتي "
فأجاب – رحمه الله –:
عبارة " لكم تحياتنا، وأهدي لكم تحياتي " ونحوهما من العبارات لا بأس بها. قال الله تعالى: (وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا) فالتحية من شخص لآخر جائزة، وأما التحيات المُطلقة العامة فهي لله، كما أن الحمد لله، والشكر لله، ومع هذا فيصح أن نقول: حمدت فلانا على كذا، وشكرته على كذا. قال تعالى: (أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ). انتهى كلامه – رحمه الله –.
فلك تحياتي أخي الباز.
ـ[بنت عبد الله]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 07:20 م]ـ
بسم الله الرّحمن الرّحيم
السّلام عليكم ورحمة الله
قصيدة جميلة بارك الله لكم فيما رزقكم
وللفائدة لعلّ الفتوى المقصودة للشّيخ ابن عثيمين رحمه الله وهي في فتاوى الحرم المكي 1413 شريط رقم 3 الوجه ب:
.... لنا أن نقول: (لك تحيّاتي وبلّغ تحيّاتي فلانا) لكن التّحيّات بـ (ال) الدّالّة على العموم والاستغراق هي التي لله - عزّ وجلّ - ' التّحيّات '، وفرق بين 'تحيّاتي ' وبين ' التّحيّات' لأنّ ' التّحيّات' فيها العموم والشّمول والكمال وهذه لا تكون إلّا لله، أمّا ' تحيّاتي ' الخاصّة بأنا مثلا فإنّ ذلك لا بأس به ولا حرج.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 07:23 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أحمد بن يحى؟
أبو بشرى هنا؟
أهلا وسهلا
أولا: رقم هاتفك أضاعه أخوك الحريص
ثانيا ما هذه الرائعة؟
ثالثا أبى الطفيلي إلا أن يدس أنفه
وباكَرَتْكِ سَوَاقِي الْمُزنِ ضاحكةًمن الغُدَيَّات تزهو بالعشيَّاتِ
أفي وقت العشيات أردت؟
إن نعم فطلق الباء واخطب غيرها
هل تذكرين زمانًا بات يجمعناعَذْبَ المساءاتِ مشبوبَ الصَّباحاتِ
بات أم كان؟
ما زِلْتُ أرحَلُ عن شَطَّيْكَ مبتعداًحتى تغرَّبْتُ عن روحي وعن ذاتي
آلوزن ثنى الشط؟
إن كان فقل شاطيك
وإن كان نهرا زمان الوصل فباعد بين شطيه
وإن فعلت فارحل عن شط واحد
هذه هرطقات مدع للنقد:)
هذي الجراحاتُ كم جاشتْ وكم عَصفتْ ما عُدْتُ أقوى على حملِ الجراحاتِ
صرخة صادقة لم تتنظر استدعاء الفكرة فجاء المعنى سهلا والأسلوب سلسا
والطائرُ الصَّائِتُ المَحْكِيُّ صار صدىًمُهَدَّجَ الشَّدْوِ مقصوصَ الجناحاتِ
إن صات فليس من طرب
جِسْمٌ أنا دونَ رُوحٍ هيكلٌ خَربٌ صَلْدُ المشاعرِ مَسلوبُ الإراداتِ
أتعبت أيها الشاعر.؟
أنه القصيدة إن تعبت فربما = جاء اجتهادك مسلوب الإر ادات
صلد المشاعر يملك الإرادة
فيمَ المعاناةُ والأيامُ راحلةٌكُلُّ البِداياتِ تَسْعَى للنهاياتِ
الله الله
لا فض فوك
عذرا إن كان ترحيبي بك حار يار فلك في القلب صورة طمأنت قلبي وشجعته على الجرأة على شعرك فأعذر مدعيا للنقد
ـ[الباز]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 08:56 م]ـ
شكرا لك أخي عامر
شكرا لك أختي بنت عبد الله
جزاكما الله خيرا على إيراد الفتوى الصحيحة الكاملة
ـ[عكور]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 12:41 ص]ـ
أحمد بن يحيى
لا أشك أن نفسك الجميل هنا قد أعاد إلى روحك القوة كما ملأ أرواحنا بالعذوبة والجمال ..
إن شعرا كهذا لهو جدير بأن يحيي رفات المشاعر لتحلق في فضاءات الإبداع , وإن روحا تسمع هذا الحداء لاتملك إلا أن تطير رقة وهياما ..
أحييك أبا يحيى على هذا العزف المنفرد.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 04:03 ص]ـ
الله الله يا أبا يحيى
خفق قلبي للعنوان فهببت إلى النص فوجدته ثريا مترعا بالأحاسيس يرتاح إليه ذو الشجن
فلا فض فوك أخي أبا يحيى.
حييتَ أيها الكريم!
بورك فيك، وغيض شانئوك
مرور معشب منك يا عامر ندي خضل رائق
عمرت أوقاتك بطاعة الله وشملت برحمته ورضوانه
أما الفتوى فقد قرأتها ومرت علي من قبل؛ ولكن سبق السيف العذل!
ولا عذر لي فيها إلا تخصيص شطر البيت الثاني لعموم التحيات بخصوص السلام؛ فكما هو معروف فإن تحيات الشعراء الجاهليين للديار كثيرة متنوعة؛ فجاء الشطر الثاني مخصصا لها بتحية الإسلام: "سلام ربي .. "
هذا، والله أعلم
ولن أعود لمثلها
وتقبل تحياتي:)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 04:09 ص]ـ
بسم الله الرّحمن الرّحيم
السّلام عليكم ورحمة الله
قصيدة جميلة بارك الله لكم فيما رزقكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بورك فيك أختى الفاضلة يا بنت عبد الله
وشكر الله لك
وجزاك خيرا
ورزقك من فضله العظيم
وللفائدة لعلّ الفتوى المقصودة للشّيخ ابن عثيمين رحمه الله وهي في فتاوى الحرم المكي 1413 شريط رقم 3 الوجه ب:
.... لنا أن نقول: (لك تحيّاتي وبلّغ تحيّاتي فلانا) لكن التّحيّات بـ (ال) الدّالّة على العموم والاستغراق هي التي لله - عزّ وجلّ - ' التّحيّات '، وفرق بين 'تحيّاتي ' وبين ' التّحيّات' لأنّ ' التّحيّات' فيها العموم والشّمول والكمال وهذه لا تكون إلّا لله، أمّا ' تحيّاتي ' الخاصّة بأنا مثلا فإنّ ذلك لا بأس به ولا حرج.
بورك فيك أختي
بلغت الرسالة وافية كافية شافية إن شاء الله
فنعم الناصح ونعمت النصيحة!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 05:07 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
وعيكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحمد بن يحى؟
أبو بشرى هنا؟
أهلا وسهلا
أبا وسن أبا وسن!
حييت يا أبا وسن!
من زائرٍ وقد ظعن
حلفت إلا تجلسنْ
أهلا وسهلا فاربعن
أولا: رقم هاتفك أضاعه أخوك الحريص
أهكذا أبا وسن
أهكذا إذن إذن
لأعاقبنك يا خليلي ** بالصد والهجر الجميل
حتى يقشع غيمه** برسائل الإيميل:)
ثانيا ما هذه الرائعة؟
من بعض ما عندكمو يا سيدي من بعض ما
ثالثا أبى الطفيلي إلا أن يدس أنفه
لا ضير
طفيلي يتطفَّل على طفيلي:)
وباكَرَتْكِ سَوَاقِي الْمُزنِ ضاحكةًمن الغُدَيَّات تزهو بالعشيَّاتِ
أفي وقت العشيات أردت؟
إن نعم فطلق الباء واخطب غيرها
لا بأس نطلقها ونخطب أختها (في)
ولكن بعد إذن وليها أبي وسن:)
هل تذكرين زمانًا بات يجمعناعَذْبَ المساءاتِ مشبوبَ الصَّباحاتِ
بات أم كان؟
اعتضد رأي أبي وسن هنا برأي الباز؛ فما لنا إلا التسليم والرضا:)
ولن ينفع التعليل هنا بقصر أزمان الصفاء حتى عادت كليلة أو بعض ليلة!
ما زِلْتُ أرحَلُ عن شَطَّيْكَ مبتعداًحتى تغرَّبْتُ عن روحي وعن ذاتي
آلوزن ثنى الشط؟
إن كان فقل شاطيك
وإن كان نهرا زمان الوصل فباعد بين شطيه
وإن فعلت فارحل عن شط واحد
أصدقك القول أخي أبا وسن: إن الوزن لم يخطر لي هنا ببال، وكان يمكن أن أضع مكان شطيك أية لفظة أخرى وينتهي الإشكال إن كان ثمة إشكال؛ ولكني وجدتُ في (شطيك) ـ مثناةـ عمقا وتكثيفا لم أجده في حالة الإفراد، ولو أمكنني المجيء بها مجموعة لفعلت.
على أن وضع الجمع والمثنى مكان المفرد خصيصة من خصائص اللسان العربي، وشواهدها كثيرة يطول بها المقام هنا.
هذه هرطقات مدع للنقد
قلت لك يا أبا وسن: طفيلي يهجم على طفيلي، ومهرطق يقابله من هو أشد هر طقة منه:)
هذي الجراحاتُ كم جاشتْ وكم عَصفتْ ما عُدْتُ أقوى على حملِ الجراحاتِ
صرخة صادقة لم تتنظر استدعاء الفكرة فجاء المعنى سهلا والأسلوب سلسا
هذا البيت كان أول بيت (ترجّل) لما جاشت الحيازيم، وغلى المرجل.
والطائرُ الصَّائِتُ المَحْكِيُّ صار صدىًمُهَدَّجَ الشَّدْوِ مقصوصَ الجناحاتِ
إن صات فليس من طرب
لا يملك الطرب المحزون منطقه = ودمعه وهما في قبضة الطرب
جِسْمٌ أنا دونَ رُوحٍ هيكلٌ خَربٌ صَلْدُ المشاعرِ مَسلوبُ الإراداتِ
أتعبت أيها الشاعر.؟
أنه القصيدة إن تعبت فربما = جاء اجتهادك مسلوب الإر ادات
صلد المشاعر يملك الإرادة
صلد المشاعر لم أقصد بها هنا ما ذهبتم إليه من الشدة والصلابة؛ إنما قصدت يبوس المشاعر وفتورها، وهو غاية الضعف والنكوص
فيمَ المعاناةُ والأيامُ راحلةٌ=كُلُّ البِداياتِ تَسْعَى للنهاياتِ
الله الله
لا فض فوك
عذرا إن كان ترحيبي بك حار يار فلك في القلب صورة طمأنت قلبي وشجعته على الجرأة على شعرك فأعذر مدعيا للنقد
بورك فيك أخي الحبيب وغيض شانئوك
وإن أخشى ما أخشاه أن ترسم لي في مخيلتك صورة تبتعد عن الحقيقة بدرجة أو درجتين؛ فإن عالم النت هذا كما تعلم عالم افتراضي خيالي؛ وإني أخشى على نفسي من أن أكون كالمعيدي ... وكذلك ما وصف أحد إلا كان عند رؤيته أقل من صفته إلا ما شاء الله.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 05:12 ص]ـ
شكرا لك أخي عامر
شكرا لك أختي بنت عبد الله
جزاكما الله خيرا على إيراد الفتوى الصحيحة الكاملة
الشكر لك موصول مرة أخرى أخي الباز
ولكل من جلّى الإشكال في هذه النقطة
بورك فيكم
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 05:22 ص]ـ
أحمد بن يحيى
لا أشك أن نفسك الجميل هنا قد أعاد إلى روحك القوة كما ملأ أرواحنا بالعذوبة والجمال ..
إن شعرا كهذا لهو جدير بأن يحيي رفات المشاعر لتحلق في فضاءات الإبداع , وإن روحا تسمع هذا الحداء لاتملك إلا أن تطير رقة وهياما ..
أحييك أبا يحيى على هذا العزف المنفرد.
لله ما أعمقها من كلمات، وما أعذبها من روح!
مجرد مرورك من ههنا أيها السمي تاج فخار لي أزهو به، وإقليد شرف أتسنمه.
وكيف لا يكون ذلك وأنت ـ أقولها بصدق وعفوية ـ من الشعراء الذين أتشرف بالتتلمذ على شعرهم والنهل من معين إبداعهم!
فشكرا لك من الأعماق شكرا
وتقبل خالص ودادي وتقديري
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 07:05 ص]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
وعيكم السلام ورحمة الله وبركاته
أبا وسن أبا وسن!
حييت يا أبا وسن!
من زائرٍ وقد ظعن
حلفت إلا تجلسنْ
أهلا وسهلا فاربعن
لم أسكنن لأظعنن = فخبرن من ظعن
أولا: رقم هاتفك أضاعه أخوك الحريص
أهكذا أبا وسن
أهكذا إذن إذن
لأعاقبنك يا خليلي ** بالصد والهجر الجميل
حتى يقشع غيمه** برسائل الإيميل:)
من بعض ما عندكمو يا سيدي من بعض ما
لا ضير
طفيلي يتطفَّل على طفيلي:)
لا بأس نطلقها ونخطب أختها (في)
ولكن بعد إذن وليها أبي وسن:)
الولي أراد تقديم الكبرى (اللام) على قصور إمكانياتها عن الصغرى في
فأبي ثاقب النظرة إلا الجمال
أحسنت
اعتضد رأي أبي وسن هنا برأي الباز؛ فما لنا إلا التسليم والرضا:)
ولن ينفع التعليل هنا بقصر أزمان الصفاء حتى عادت كليلة أو بعض ليلة!
لدي سر لك: أنا أقرأ الردود جميعا:)
أصدقك القول أخي أبا وسن: إن الوزن لم يخطر لي هنا ببال، وكان يمكن أن أضع مكان شطيك أية لفظة أخرى وينتهي الإشكال إن كان ثمة إشكال؛ ولكني وجدتُ في (شطيك) ـ مثناةـ عمقا وتكثيفا لم أجده في حالة الإفراد، ولو أمكنني المجيء بها مجموعة لفعلت.
على أن وضع الجمع والمثنى مكان المفرد خصيصة من خصائص اللسان العربي، وشواهدها كثيرة يطول بها المقام هنا.
لا شواهد
عن روحي شاهد وعن ذاتي شاهد
نصر المثنى
قلت لك يا أبا وسن: طفيلي يهجم على طفيلي، ومهرطق يقابله من هو أشد هر طقة منه:)
هذا البيت كان أول بيت (ترجّل) لما جاشت الحيازيم، وغلى المرجل.
لا يملك الطرب المحزون منطقه = ودمعه وهما في قبضة الطرب
مهدج الشدو يشدو أو كان يشدو ولم يكن صائتا إذ كان يشدو
صلد المشاعر لم أقصد بها هنا ما ذهبتم إليه من الشدة والصلابة؛ إنما قصدت يبوس المشاعر وفتورها، وهو غاية الضعف والنكوص
فسرتها هذا:
تجمد المشاعر
لكن الصلادة صفة ثابتة
فيمَ المعاناةُ والأيامُ راحلةٌ=كُلُّ البِداياتِ تَسْعَى للنهاياتِ
الله الله
لا فض فوك
عذرا إن كان ترحيبي بك حار يار فلك في القلب صورة طمأنت قلبي وشجعته على الجرأة على شعرك فأعذر مدعيا للنقد
بورك فيك أخي الحبيب وغيض شانئوك
وإن أخشى ما أخشاه أن ترسم لي في مخيلتك صورة تبتعد عن الحقيقة بدرجة أو درجتين؛ فإن عالم النت هذا كما تعلم عالم افتراضي خيالي؛ وإني أخشى على نفسي من أن أكون كالمعيدي ... وكذلك ما وصف أحد إلا كان عند رؤيته أقل من صفته إلا ما شاء الله.
وإن رسمت ما الضرر.؟
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 06:21 ص]ـ
أنت يا أستاذنا الجبلي ناقد كبير يحق للفصيح أن يفخر به
لو لم يكن من من دلائل نقداتك الألمعية إلا إشارتك بقولك:
لا شواهد
عن روحي شاهد وعن ذاتي شاهد
نصر المثنى
لكفى!
ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 11:53 ص]ـ
الله الله
يا أخي احمد
هذا هو الشعر الذي تشنف له
الآذان
استمتعت بقراءتها
محبتي الصادقة
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 11:30 ص]ـ
أنت يا أستاذنا الجبلي ناقد كبير يحق للفصيح أن يفخر به
لو لم يكن من من دلائل نقداتك الألمعية إلا إشارتك بقولك:
لكفى!
شهادة شاعر جنوبي وما أدراكم ما شعراء الجنوب
سلمت
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 07:33 م]ـ
الله الله
يا أخي احمد
هذا هو الشعر الذي تشنف له
الآذان
استمتعت بقراءتها
محبتي الصادقة
[ center] حياك الله أخي أبا أحمد
مرورك الكريم وثناؤك العذب أبهج نفسي وشنف مسامع قصيدي
كيف لا وهو من شاعر مجيد مثلك
فبورك فيك وجزاك الله خيرا
وتقبل خالص مودتي
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 07:37 م]ـ
شهادة شاعر جنوبي وما أدراكم ما شعراء الجنوب
سلمت
شكرا لك أخي أبا وسن على حسن ظنك
اما الجنوب فهي لحمة الأدب وسداه
ورثت الأدب كابراً عن كاير
لا غرو
أولئك آبائي فجئني بمثلهم ... إذا جمعتنا يا جرير المجامع
ولا فخر:)
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 12:55 ص]ـ
الله الله يا أخ أحمد ... سلم القلم وبورك حامله .. قصيدة شامخة راسخة زادتها التاء ألقا وجمالا .. هذا هو الشعر بارك الله فيك انتشيت بقراءتها واستمتعت كثيرا ...
من كل الملاحظات التي وردت حول القصيدة أؤيد ما تعلق منها ب:
" التحيات " ... "بات" ... استبدال حرف"ب" بحرف آخر وقد أحسنت اختياره حين اخترت "في" ...
تقبل فائق احترامي وتحياتي ...
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 10:50 ص]ـ
الله الله يا أخ أحمد ... سلم القلم وبورك حامله .. قصيدة شامخة راسخة زادتها التاء ألقا وجمالا .. هذا هو الشعر بارك الله فيك انتشيت بقراءتها واستمتعت كثيرا ...
من كل الملاحظات التي وردت حول القصيدة أؤيد ما تعلق منها ب:
" التحيات " ... "بات" ... استبدال حرف"ب" بحرف آخر وقد أحسنت اختياره حين اخترت "في" ...
تقبل فائق احترامي وتحياتي ...
سلمت يا شاعر الصحراء وبورك فيك
سرني ـ والله ـ مرورك وانتشاؤك
فبارك الله فيك
أما الملحوظات؛ فهي غايتي من طرح نتاجي الشعري هنا، وقد اجتمع عندي الآن ما يملأ الكراس من ملحوظات الإخوة الكرام في هذا المحفل العكاظي الكريم، فليرحم الله امرءا أهدى إلي عيوبي!
شكرا لك أخي الكريم مرة أخرى
وتقبل فائق تقديري واحترامي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 02:32 ص]ـ
أبا يحيى
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أحببت أن أرمي شجرتك المليئة بالثمار بحجر جدُّ صغير .. فما همي الفعل ولكن هميَ القطف
(والسوس ينخر في سوس اللحاءات)
إن كانت السوس الثانية من نفس كنه السوس الأولى .. (أي إذا كانتا كلتاهما سوسا ينخر فإننا قد كفينا السوس الثانية لأنها نخرتها الأولى ولامشكلة لدينا، فلا مسوغ لتشبيه الهمة المتآكلة بلحاء سليم .....
بورك فيك وزادك ابداعا وانتاجا
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 08:04 م]ـ
أبا يحيى
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أحببت أن أرمي شجرتك المليئة بالثمار بحجر جدُّ صغير .. فما همي الفعل ولكن هميَ القطف
(والسوس ينخر في سوس اللحاءات)
إن كانت السوس الثانية من نفس كنه السوس الأولى .. (أي إذا كانتا كلتاهما سوسا ينخر فإننا قد كفينا السوس الثانية لأنها نخرتها الأولى ولامشكلة لدينا، فلا مسوغ لتشبيه الهمة المتآكلة بلحاء سليم .....
بورك فيك وزادك ابداعا وانتاجا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا أبا إبراهيم
كم أسرُّ لمثل هذه المناقشات اللطيفة.
فبارك الله فيك وزادك تقصياً ونظرا، وفهما وعلما
وما أحمدَ رميك يا أحمد، ولترمِ ما شئت يا رامي؛ فإنك لا تجني؛ بل تجني
وكذلك، فبابُ (السوس) و (السوس) من باب: (تجني) و (تجني)
تشابهت الألفاظ واختلفت المعاني، وهذا ما يعرف في البديع ـ كما يعرف الجميع ـ بالجناس التام.
وفي مقصودنا المراد: السوس الأولى معروفة، والسوس الثانية ـ كما في معاجم اللغة ـ بمعنى: أصل الشيءوطبيعته التي لا يتغير عنها إلا بمؤثر خارجي؛ فكأن المعنى: كالسوس ينخر في أصل اللحاء، حتى يحوله من لحاء سليم صالح إلى آخر مهترئ متآكل؛ وهو كما ترى مبالغةً في أداء المعنى وكشفاً وبيانا.
هذا والله أعلم
والحمد لله رب العالمين
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 01:30 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته ياأبا يحيى
جزيت خيرا على هذا التو ضيح
وها قد حصل القطف
شكرا لك
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 11:05 م]ـ
تأخرتُ ..
فحصدتُ جلّ الثمار ..
يقول الشافعي رحمه الله تعالى:
لَمّا عَفَوتُ وَلَم أَحقِدْ عَلى أَحَدٍ ** أَرَحتُ نَفسيَ مِن هَمِّ العَداواتِ
إِنّي أُحَيّي عَدوّي عِندَ رُؤيَتِهِ ** لِأَدفَعَ الشَرَّ عَنّي بِالتَحِيّاتِ
بورك فيك يا أبا يحيى
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 09:32 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته ياأبا يحيى
جزيت خيرا على هذا التو ضيح
وها قد حصل القطف
شكرا لك
العفو أخي
على الرحب والسعة
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 09:40 م]ـ
تأخرتُ ..
فحصدتُ جلّ الثمار ..
يقول الشافعي رحمه الله تعالى:
لَمّا عَفَوتُ وَلَم أَحقِدْ عَلى أَحَدٍ ** أَرَحتُ نَفسيَ مِن هَمِّ العَداواتِ
إِنّي أُحَيّي عَدوّي عِندَ رُؤيَتِهِ ** لِأَدفَعَ الشَرَّ عَنّي بِالتَحِيّاتِ
بورك فيك يا أبا يحيى
حياك الله أستاذنا الكبير أبا عاصم
لئن تعللتم بقليل الثمر؛ فإنا ما زلنا نرتع في حدائق من فيض علمكم ذات بهجة
فبارك الله فيك يا د. عمر وزادك من فضله العظيم
ومرحبا بك نطاسياً يضع الهناء مواضع النقب
ورحم الله إمامنا الشافعي، ورزقنا فقه التيسير
والحمد لله رب العالمين
ـ[معالي]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 03:36 ص]ـ
أستاذنا القدير ومبدعنا الكبير أبا يحيى
فررتُ من القوافي المقيّدة (السينيّة منها واللاميّة) إلى هذه المطلقة الرائعة، وقد كنتُ زرتها قبلُ، وقيّدتها في كناشةٍ تجاور جهازي دائمًا.
حين مررتُ للمرة الأولى كنت أنوء بثقل همٍّ أحمله، وأعود إليها ثانية في ظروف مشابهة، أناجي فيها عنوان هذه الفاتنة: ما عدتُ أقوى على حمل الجراحاتِ!
لله هذا الشعر الذي يصافح المفؤودين، فيلامس جراحهم، ويحاكي آلامهم، ويناجي أوجاعهم!
إن قرأتُ النصّ بعين لغوية كليلة، فسيتراءى لي النصّ بناءً رائعًا عمد الشاعر - مع سبق الإصرار والترصّد- إلى طيّ بعض أجزائه، ولا أدري لم فعل ذلك؟!
(يُتْبَعُ)
(/)
قد أكون مخطئة، يا شيخنا، ولا عجب أن يكبو الصغار أمثالي، لكنّ ثمّة أنفاس أجدها خُنقت، ولم يتح لها الظهور، إما لعجلة الشاعر في إخراج مخبوء الفؤاد، وإما لأن الشاعر اجتزأ من النصّ ما أراد نشره وطوى الباقي، وإما لأنه كتب النصّ لينشره فجاءت الأبيات كلها مما يصلح للنشر! والرأي الأخير ضعيف؛ بالنظر إلى نفحات الصدق التي تتسلل من الأبيات حتى لكأنك تشعر أنها تخاطبك، وتعبر عن مكنون نفسك، وتعكس كثيرًا من جراحاتك.
بيت القصيد في هذه الرائعة، أو إن شئتَ قلتَ عينها، هو قول مبدعنا:
ما زلتُ أرحل عن شطيك مبتعدًا ... حتى تغرّبتُ عن روحي وعن ذاتي!
وانظر إلى جَعْله الغربة عن روحه وعن ذاته على حين يظن القارئ للوهلة الأولى -قبل أن يقع على قولة الشاعر- أنه سيقول: حتى تغرّبتُ عنكِ! لكن الشاعر يلتفت التفاتة رائعة تجعل المخاطبة في منزلة الروح والذات، بل الحق أنه جعل روحه وذاته في منزلة المخاطبة!
ياألله ما أروع هذا المسلك!
يتوجّع الشاعر من البيت السابع الآنف الذكر حتى قوله:
حقائق الكون في جنبيّ ماثلة ...
وهو توجّع متناثر الموضوعات يعكس بحقّ الشتات النفسي الذي يعيشه المرء حال توجّعه حتى لكأنه يتخبّط لفرط ما يقاسيه من همّ وألم، ونظرة أخرى إلى الأبيات المعنيّة تكشف هذا بجلاء.
ولو كنت مكان شاعرنا العملاق لاخترتُ أن يكون ختام هذه الرائعة:
فيم المعاناة والأيام راحلة ... كلّ البدايات تسعى للنهايات!
ففيه حكمة تسفر عنها المعاناة عادة، ولفظ (النهاية) واردٌ في البيت وإن لم يكن يراد منه انتهاء القصيدة، ومضمونه يفيد معنى النهاية والمنتهى، ولذا أراه أجود من البيت الأخير ليختتم به الشاعر قصيدته.
على حين جاء البيت الأخير غامضا -من وجهة نظري- وكأنه موضوعٌ في غير مكانه، أو جاء في غير زمان الأبيات قبله، وهذه وجهة نظر قابلة للنقض.
أخيرا، شيخنا المبارك
وقت ممتع بحق أمضيته مع أبياتكم الرائعة، وقد كنتُ أمنّي النفس بالوقوف أمامها منذ مدّة، قبل أن تسوقني سينيّتكم الأخيرة إليها، فشكر الله لكم صبركم واحتمالكم تطفّلي على جليل عملكم ورائع أدبكم، ولا زال للإبداع نصيب من إبداعكم.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 05:37 ص]ـ
وانظر إلى جَعْله الغربة عن روحه وعن ذاته على حين يظن القارئ للوهلة الأولى -قبل أن يقع على قولة الشاعر- أنه سيقول: حتى تغرّبتُ عنكِ! لكن الشاعر يلتفت التفاتة رائعة تجعل المخاطبة في منزلة الروح والذات، بل الحق أنه جعل روحه وذاته في منزلة المخاطبة!
ياألله ما أروع هذا المسلك!
قال لي المحبوب لما زرته: ...... من ببابي؟ قلت: بالباب أنا
قال لي: أخطأت تعريف الهوى ........ حينما فرقت فيه بيننا
ومضى عام فلما جئته ........ أطرق الباب عليه موهنا
قال: من بالباب قلت: انظر فما ........ ثم إلا أنت بالباب هنا
قال لي: أحسنت تعريف الهوى ........ وعرفت الحب فادخل يا أنا
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 05:58 م]ـ
أستاذنا القدير ومبدعنا الكبير أبا يحيى
فررتُ من القوافي المقيّدة (السينيّة منها واللاميّة) إلى هذه المطلقة الرائعة، وقد كنتُ زرتها قبلُ، وقيّدتها في كناشةٍ تجاور جهازي دائمًا.
حين مررتُ للمرة الأولى كنت أنوء بثقل همٍّ أحمله، وأعود إليها ثانية في ظروف مشابهة، أناجي فيها عنوان هذه الفاتنة: ما عدتُ أقوى على حمل الجراحاتِ!
لله هذا الشعر الذي يصافح المفؤودين، فيلامس جراحهم، ويحاكي آلامهم، ويناجي أوجاعهم!
إن قرأتُ النصّ بعين لغوية كليلة، فسيتراءى لي النصّ بناءً رائعًا عمد الشاعر - مع سبق الإصرار والترصّد- إلى طيّ بعض أجزائه، ولا أدري لم فعل ذلك؟!
قد أكون مخطئة، يا شيخنا، ولا عجب أن يكبو الصغار أمثالي، لكنّ ثمّة أنفاس أجدها خُنقت، ولم يتح لها الظهور، إما لعجلة الشاعر في إخراج مخبوء الفؤاد، وإما لأن الشاعر اجتزأ من النصّ ما أراد نشره وطوى الباقي، وإما لأنه كتب النصّ لينشره فجاءت الأبيات كلها مما يصلح للنشر! والرأي الأخير ضعيف؛ بالنظر إلى نفحات الصدق التي تتسلل من الأبيات حتى لكأنك تشعر أنها تخاطبك، وتعبر عن مكنون نفسك، وتعكس كثيرًا من جراحاتك.
بيت القصيد في هذه الرائعة، أو إن شئتَ قلتَ عينها، هو قول مبدعنا:
ما زلتُ أرحل عن شطيك مبتعدًا ... حتى تغرّبتُ عن روحي وعن ذاتي!
(يُتْبَعُ)
(/)
وانظر إلى جَعْله الغربة عن روحه وعن ذاته على حين يظن القارئ للوهلة الأولى -قبل أن يقع على قولة الشاعر- أنه سيقول: حتى تغرّبتُ عنكِ! لكن الشاعر يلتفت التفاتة رائعة تجعل المخاطبة في منزلة الروح والذات، بل الحق أنه جعل روحه وذاته في منزلة المخاطبة!
ياألله ما أروع هذا المسلك!
يتوجّع الشاعر من البيت السابع الآنف الذكر حتى قوله:
حقائق الكون في جنبيّ ماثلة ...
وهو توجّع متناثر الموضوعات يعكس بحقّ الشتات النفسي الذي يعيشه المرء حال توجّعه حتى لكأنه يتخبّط لفرط ما يقاسيه من همّ وألم، ونظرة أخرى إلى الأبيات المعنيّة تكشف هذا بجلاء.
ولو كنت مكان شاعرنا العملاق لاخترتُ أن يكون ختام هذه الرائعة:
فيم المعاناة والأيام راحلة ... كلّ البدايات تسعى للنهايات!
ففيه حكمة تسفر عنها المعاناة عادة، ولفظ (النهاية) واردٌ في البيت وإن لم يكن يراد منه انتهاء القصيدة، ومضمونه يفيد معنى النهاية والمنتهى، ولذا أراه أجود من البيت الأخير ليختتم به الشاعر قصيدته.
على حين جاء البيت الأخير غامضا -من وجهة نظري- وكأنه موضوعٌ في غير مكانه، أو جاء في غير زمان الأبيات قبله، وهذه وجهة نظر قابلة للنقض.
أخيرا، شيخنا المبارك
وقت ممتع بحق أمضيته مع أبياتكم الرائعة، وقد كنتُ أمنّي النفس بالوقوف أمامها منذ مدّة، قبل أن تسوقني سينيّتكم الأخيرة إليها، فشكر الله لكم صبركم واحتمالكم تطفّلي على جليل عملكم ورائع أدبكم، ولا زال للإبداع نصيب من إبداعكم.
الله المستعان!
لله الأمر من قبل ومن بعد
كتبت ردا مطولا ولكني فقدته فجأة
على أية حال
أشكر لك سيدتي الفاضلة هذه الإطلالة الكريمة التي تنضح علما وأدبا؛ والشيء من معدنه غير مستغرب!
وللعلم فإنك غير مدينة لأحد؛ بل نحن المدينون لكم أنتم أهل الوفاء والسبق. فبارك الله فيكم ونفع بكم
أعتذر مرة أخرى عن الرد المفقود؛ فإني كتبته بداهة؛ ومثل ذلك لا يعود أبدا. فالله المستعان!
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 06:00 م]ـ
قال لي المحبوب لما زرته: ...... من ببابي؟ قلت: بالباب أنا
قال لي: أخطأت تعريف الهوى ........ حينما فرقت فيه بيننا
ومضى عام فلما جئته ........ أطرق الباب عليه موهنا
قال: من بالباب قلت: انظر فما ........ ثم إلا أنت بالباب هنا
قال لي: أحسنت تعريف الهوى ........ وعرفت الحب فادخل يا أنا
لا ريب أخي الحبيب؛ فإن الشعر تجربة صوفية نغوص في أعماقه كما يغوص في أعماقنا.
شكرا يا أنا
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 10:04 م]ـ
عفوا يا أنا:)
ـ[زيد الأنصاري]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 09:46 م]ـ
قصيدة راقية وجميلة تصرخ بأن دافعها إحساسٌ مرهف وعواطف فوارة!
بارك الله فيك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 02:58 م]ـ
الله المستعان!
لله الأمر من قبل ومن بعد
كتبت ردا مطولا ولكني فقدته فجأة
على أية حال
أشكر لك سيدتي الفاضلة هذه الإطلالة الكريمة التي تنضح علما وأدبا؛ والشيء من معدنه غير مستغرب!
وللعلم فإنك غير مدينة لأحد؛ بل نحن المدينون لكم أنتم أهل الوفاء والسبق. فبارك الله فيكم ونفع بكم
أعتذر مرة أخرى عن الرد المفقود؛ فإني كتبته بداهة؛ ومثل ذلك لا يعود أبدا. فالله المستعان!
تعلم مني:)
ملف وورد في الدي وله اختصار على سطح المكتب اسمه المسودة
اكتب فيه رحمك الله فأنا أعلم أن الرد المفقود لا يعود أبدا أبدا
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 10:52 م]ـ
قصيدة راقية وجميلة تصرخ بأن دافعها إحساسٌ مرهف وعواطف فوارة!
بارك الله فيك
مرور كريم من أخ كريم
بارك الله فيك أخي الأنصاري
وجزاك الله خيرا
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 10:54 م]ـ
تعلم مني
ملف وورد في الدي وله اختصار على سطح المكتب اسمه المسودة
اكتب فيه رحمك الله فأنا أعلم أن الرد المفقود لا يعود أبدا أبدا
وجب
سأعمل بنصحكم أستاذي
ومنكم نتعلم: rolleyes:
ـ[ابن جامع]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 07:19 م]ـ
تآكَلَتْ هِمَّتي والهَمُّ عاجَلَهاكالسُّوِسِ ينخرُ في سُوسِ اللحاءاتِ
أبياتك حركت في نفسي شيئا كثيرًا، لا عدمْنا أُنمُلتَك الرائعة.
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 11:29 م]ـ
قصيدة خلتها لابن الرقيات ... إذا بها لابن يحيى ذي المروآتالمزن بللها والحزن جللها ... والحسن كللها تاج الفريدات
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[20 - 03 - 2010, 03:31 م]ـ
تآكَلَتْ هِمَّتي والهَمُّ عاجَلَهاكالسُّوِسِ ينخرُ في سُوسِ اللحاءاتِ
أبياتك حركت في نفسي شيئا كثيرًا، لا عدمْنا أُنمُلتَك الرائعة.
بل مرورك الكريم يابن جامع هو الذي حرك في نفسي شيئا كثيرا
بارك الله فيك
ولا عدمت إطلالتك الطيبة
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[20 - 03 - 2010, 03:39 م]ـ
قصيدة خلتها لابن الرقيات ... إذا بها لابن يحيى ذي المروآتالمزن بللها والحزن جللها ... والحسن كللها تاج الفريدات
حييت يا أبا عبد القيوم من أستاذ فاضل و أخ كريم
وشكراً على هذه الإطلالة البهية مضمخة بأريج الشعر وصادق المشاعر
وتقبل من أخيك صادق الوداد
شاكراً ومقدرا(/)
وإني أغالي في الغرام توقدا
ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 11:27 م]ـ
وَإِنِّي أُغَالِي بِالْغَرَامِ تَوَقُّداً
الطويل
سَقَتْنِي عُيُونٌ مَا لَهُنَّ لِجَامُ = تَرَقْرَقُ فِي كَاسَاتِهَا فَتُرَامُ
وَكُلُّ فُؤَادٍ فِي يَدَيْهِ سِهَامُ = وَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ الْعُيُونِ ذِمَامُ
وَمَا بِاخْتِيَارِي عَبْرَةٌ قَدْ سَفَحْتُهَا = لِبَيْنٍ، وَأُخْرَى لِلْغَرَامِ مُدَامُ
لَهَا الرُّوحُ هَبَّتْ فِي صَفَاءٍ وَرِقَةٍ = كَأَنَّ النُّجُومَ الْغُرَّ عَنْهَا نِيَامُ
تَوَهَّمَهَا الأَصْحَابُ سَوْرَةَ مُدْنِفٍ =َكَأَنِّي بِهِمْ فِيمَا ذَهَبْتُ حَرَامُ
وَإِنَّي أُغَالِي بِالْغَرَامِ تَوَقُّداً = وَمَا خِلْتُ أَنَّي لِلْحِسَانِ إِمَامُ
يُهَيِّجُ لِي نُورُ الصَّبَاحِ مَحَبَّتِي = وَأَصْدَقُ صُبْحٍ فِي الْحَيَاةِ غَرَامُ
وَمَسَّحَ أَجْفَانِي لِطَارِقِ شَوْقِهَا = وَصَلَّى لَهُ رُسْلُ الْخَيَالِ وَقَامُوا
فَهَلْ يَنْفَعُ الْقَلْبَ الْحَيَاءُ مِنَ الْهَوَى؟ = وَإِنْ كَانَ عُذْراً لاَ يَاكَادُ يُرَامُ
وَمَا أَجْمَلَ الأَسْفَارَ لَوْلاَ شُجُونِهَا = وَحَوْلِيَ بِالْخُرْدِ اللِطَافِ زِحَامُ
وَتَأْنَسُ عَيْنِي بالحِسَانِ، وَمُهْجَتِي = يُمَنُّ عَلَيْهَا بِالْخَيَالِ لِمَامُ
وَأُغْرِي فُؤَادِي بِالْغَوَانِي تَوَاصُلاً = وَ أَقْتَحِمُ الآمَالَ وَهْيَ عِظَامُ
شَكَوْتُ مِزِاجاً للرَفِيقِ وَتِرْحَةً = وَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ الْكَلاَمِ مَلاَمُ
وَمَرَّتْ عَلَى جِسْمِي مَجَسَّةُ رُوحِهَا = فَحَرَّتْ عَلَى الْقَلْبِ الرَّهِينِ ضِرَامُ
وَكَمْ أَحْيَتِ الليْلَ الطَّوِيلَ صَبَابَةً = تُظِّلُّ وَتُرْوِي وَالْعِنَاقُ كَلاَمُ
وَتُذْكِي عَلَى الأحْشَاءِ نَارُ (جَلِيلَةٍ) = وَتَحْمَرُّ مِنْ تِلْكَ الْخُدُودِ وِشَامُ
لَقَدْ لُفَّ فِي أَحْضَانِكِ الدَّفْءَ كُلُّهُ = رَهِيفَ التَّثَنِّي مَا أَذَاهُ قِيَامُ
تَنَامُ لَدَيْكِ الرُّوحُ حُباً وَفِتْنَةً = وَ أَحْلاَمُ رَبِّ الرُّوحِ لَيْسَ تَنَامُ
فَعُودِي لِيَحْتَلَّ الْهَوَى مِنْ حَيَاتِنَا = وَيَرْحَلَ شَرٌّ حَلَّهَا وَظَلاَمُ
فَلَمْ أَرَ مِثْلَيْنَا جَوىً وَتَشَوُّقاً = وَ عُنْوَانُهُ للِعَاشِقِينَ تَمَامُ
**
باريس 2009.12.21
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 01:05 ص]ـ
سبك له رصانة، وبيان له براعة، وإيقاع له فخامة.
وَ أَقْتَحِمُ الآمَالَ وَهْيَ عِظَامُ
مرحبا بشاعر يجيد القصيد.
كَأَنَّ النُّجُومَ الْغُرَّ عَنْهَا نِيَامُ
إذا كانت مفاعل ضربا للطويل لزم أن تسبقها فعول لا فعولن.
فَهَلْ يَنْفَعُ الْقَلْبَ الْحَيَاءُ مِنَ الْهَوَى
شطر يحاكي المتنبي: ولا ينفع الأسد الحياء من الطوى
لَقَدْ لُفَّ فِي أَحْضَانِكِ الدَّفْءَ كُلُّهُ
ما وجه نصب الدفء؟
تَنَامُ لَدَيْكِ الرُّوحُ حُباً وَفِتْنَةً
وَ أَحْلاَمُ رَبِّ الرُّوحِ لَيْسَ تَنَامُ
رب هنا بمعنى صاحب ولكنني أتوجس منها خيفة.
يُهَيِّجُ لِي نُورُ الصَّبَاحِ مَحَبَّتِي
وَأَصْدَقُ صُبْحٍ فِي الْحَيَاةِ غَرَامُ
على رسلك أيها الشاعر وتفكر في صبح أصدق من الغرام
ـ[الباز]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 01:57 ص]ـ
شكرا لك شاعرنا فتحي المنيصر
قصيدة جميلة وشاعرية متدفقة طافحة ..
إضافة لما تفضل به أخي الأستاذ محمد:
لَوْلاَ شُجُونِهَا
لم أفهم سرَّ خفض الشجون و الصواب في نظري رفعها
يُمَنُّ عَلَيْهَا بِالْخَيَالِ لِمَامُ
الصواب في نظري النصب:لماما
فَحَرَّتْ عَلَى الْقَلْبِ الرَّهِينِ ضِرَامُ
إذا كان الضرام فاعلا فما وجهُ تأنيثه
بقولك حرت؟؟
وإذا كان الفاعل مجسة روحها -مع أن الجملة لا تستقيم في هذه الحالة- فما وجه رفع ضرام؟؟
و الله أعلم
تحيتي
ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 11:54 ص]ـ
سبك له رصانة، وبيان له براعة، وإيقاع له فخامة.
مرحبا بشاعر يجيد القصيد.
إذا كانت مفاعل ضربا للطويل لزم أن تسبقها فعول لا فعولن.
شطر يحاكي المتنبي: ولا ينفع الأسد الحياء من الطوى
ما وجه نصب الدفء؟
رب هنا بمعنى صاحب ولكنني أتوجس منها خيفة.
على رسلك أيها الشاعر وتفكر في صبح أصدق من الغرام
أخي وأستاذي محمد صباح الخير
أشكرك من القلب على هذه المداخلة اللطيفة والكلمات الرقيقة التي زينت بها
متصفحي وانه من سعادتي ان ينال هذا النص المتواضع اعجابك واستحسانك، اما عن سؤالك ما وجه نصب الدفء؟ كنت أعتقد انها مفعول به. فإن كنتُ مخطأً أرجوك ان تصحح لي أي خطء تراه وأكون لك من الشاكرين.
محبتي الصادقة
ـ[ينابيع السبيعي]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 01:17 ص]ـ
قصيدة رائعة لشاعر بمعنى الكلمة
قرأت لك الكثير
وكم سرني أن تكون هنا
لك فائق تقديري
أختك
ينابيع السبيعي
ـ[عكور]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 01:56 ص]ـ
التصريع في البيت الثاني لاأراه مستحسنا غير أني هنا أمام شعر رصين محكم من شاعر أحسبه مطبوعا على قول الشعر وإنه لكذلك لولا تلك الهنات اللغوية التي آمل ألا تقع في مثلها ثانية لأن شعرك مفعم بالجمال والخطأ النحوي -وإن كان يسيرا- يشوه فتنة الشعر وجماله ..
زدنا من بحر شعرك ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 06:46 م]ـ
شكرا لك شاعرنا فتحي المنيصر
قصيدة جميلة وشاعرية متدفقة طافحة ..
إضافة لما تفضل به أخي الأستاذ محمد:
لَوْلاَ شُجُونِهَا
لم أفهم سرَّ خفض الشجون و الصواب في نظري رفعها
يُمَنُّ عَلَيْهَا بِالْخَيَالِ لِمَامُ
الصواب في نظري النصب:لماما
فَحَرَّتْ عَلَى الْقَلْبِ الرَّهِينِ ضِرَامُ
إذا كان الضرام فاعلا فما وجهُ تأنيثه
بقولك حرت؟؟
وإذا كان الفاعل مجسة روحها -مع أن الجملة لا تستقيم في هذه الحالة- فما وجه رفع ضرام؟؟
و الله أعلم
تحيتي
أخي الباز مساء الخير
اشكرك على مرورك الكريم وتعليقاتك اللطيفة حول النص والتي أضاءت بعض
أخطائه لعلني أجد لها الصواب، فشجونها حكمها الرفع لأن لولا لها ثلاثة أوجه الوجه الثالث: حرف شرط غير جازم، وسأعيد صياغة ما أشرت إليه سيدي
اشكرك مرة اخرى يا أخي وأرجو أن تكون بجواري دائما.
محبتي الصادقة
ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 06:48 م]ـ
قصيدة رائعة لشاعر بمعنى الكلمة
قرأت لك الكثير
وكم سرني أن تكون هنا
لك فائق تقديري
أختك
ينابيع السبيعي
الأخت الفاضلة والشاعرة الراقية ينابيع السبيعي
مساء الخير
اشكرك على ترحيبك وسرني وجودك هنا أيضا ولك كل الشكر والامتنان على قراءتك اللطيفة للنص.
دمت بخير سيدتي
ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 06:59 م]ـ
التصريع في البيت الثاني لاأراه مستحسنا غير أني هنا أمام شعر رصين محكم من شاعر أحسبه مطبوعا على قول الشعر وإنه لكذلك لولا تلك الهنات اللغوية التي آمل ألا تقع في مثلها ثانية لأن شعرك مفعم بالجمال والخطأ النحوي -وإن كان يسيرا- يشوه فتنة الشعر وجماله ..
زدنا من بحر شعرك ..
أخي عكور مساء الخير
أشكرك على مرورك الراقي سيدي وكلماتك الرقيقة حول النص. اما حول تصريع البيت الثاني
فأقول لك بصراحة حاولت مرارا ولكني لم أوفق فإن كان عندك أي أقتراح سأعتمده، وأكون لك من الشاكرين.
أما قولك عن الأخطاء النحوية فقولك حق فإن اللغة الصحيحة هي عمود الشعر
وانا ما قراءت من العربية إلا اليسير اليسير فإن رايت أي خطاء فلا تتردد سيدي في تصحيحه وجزاك الله كل خير
محبيت الصادقة
ـ[الأخطل الأخير]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 06:51 م]ـ
أخي
الأخ الشاعر فتحي المنيصير
أسعدني أن اقرأ لك هنا هذه الغزلية الرقيقة
وأنت كعادتك شاعر جزل مبدع
ولكني أظنك هنا قسوت بجزالتك على هذه الغزلية الرقيقة
ولهذا أظن أن عليك أن تترك التصريع كما جاء في البيت الثاني
دعوها ولا تقسوا عليها أكثر مما فعلتم
تحيتي للجميع
ـ[أبوعرابي]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 08:51 م]ـ
غزلية رائعة وجميلة, ويعجبني تأثُّرك بأبي الطيب ومحاكاته كما ذكر الأستاذ الجاهلين, وكذلك في قولك:
تَنَامُ لَدَيْكِ الرُّوحُ حُباً وَفِتْنَةً ... وَ أَحْلاَمُ رَبِّ الرُّوحِ لَيْسَ تَنَامُ
تنام لديك الرسل أمنا وغبطةً ... وأجفان رب الرسل ليس تنامُ ...
رائع أُخيّ
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 07:43 م]ـ
ما شاء الله
قصيد محكم البناء، جيد السبك، لطيف المعاني، منتظم المباني
حلاه ثالث الطويل وقافية الميم من لطيف الإيقاع ما شاء!
باختصار: قصيدة تنم عن صاحبها!
أحسنت يا فتحي
فتح الله عليك!
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 09:17 م]ـ
أخي فتحي المنيصير
وليهنك الشعر
مررت لأنال شرف المرور، فلست بالناقد
لا يناسب توقيعك هذه الرائعة
إلا إذا كنت تعني (إن كتابة شعر أقل من هذه رصانة مضيعة للوقت)
قرأت اليوم قصيدة نادرة الحبك
ويا لعشقي لقافيتي الميم واللام
طابت أوقاتك
ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 11:21 ص]ـ
أخي
الأخ الشاعر فتحي المنيصير
أسعدني أن اقرأ لك هنا هذه الغزلية الرقيقة
وأنت كعادتك شاعر جزل مبدع
ولكني أظنك هنا قسوت بجزالتك على هذه الغزلية الرقيقة
ولهذا أظن أن عليك أن تترك التصريع كما جاء في البيت الثاني
دعوها ولا تقسوا عليها أكثر مما فعلتم
تحيتي للجميع
أخي الاخطل
روعة حضورك ازهرت المكان فشكرا لك
اما عن التصريع فسأحاول تغيره
محبتي
ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 11:29 ص]ـ
غزلية رائعة وجميلة, ويعجبني تأثُّرك بأبي الطيب ومحاكاته كما ذكر الأستاذ الجاهلين, وكذلك في قولك:
تَنَامُ لَدَيْكِ الرُّوحُ حُباً وَفِتْنَةً ... وَ أَحْلاَمُ رَبِّ الرُّوحِ لَيْسَ تَنَامُ
تنام لديك الرسل أمنا وغبطةً ... وأجفان رب الرسل ليس تنامُ ...
رائع أُخيّ
أخي ابو عرابي
سعيد جدا بمرورك وكلماتك الرقيقة، وانا نفسي اشعر بذلك التأثير فكلما وجدت فراغا فتحت ديوان المتنبي
محبتي يا أخي
ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 11:41 ص]ـ
غزلية رائعة وجميلة, ويعجبني تأثُّرك بأبي الطيب ومحاكاته كما ذكر الأستاذ الجاهلين, وكذلك في قولك:
تَنَامُ لَدَيْكِ الرُّوحُ حُباً وَفِتْنَةً ... وَ أَحْلاَمُ رَبِّ الرُّوحِ لَيْسَ تَنَامُ
تنام لديك الرسل أمنا وغبطةً ... وأجفان رب الرسل ليس تنامُ ...
رائع أُخيّ
أخي ابو عرابي
اشكر جزيل الشكر على هذا المرور الجميل والكلمات الرقيقة وان شهادتك في القصيدة افتخر بها
محبتي الصادقة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 11:44 ص]ـ
أخي فتحي المنيصير
وليهنك الشعر
مررت لأنال شرف المرور، فلست بالناقد
لا يناسب توقيعك هذه الرائعة
إلا إذا كنت تعني (إن كتابة شعر أقل من هذه رصانة مضيعة للوقت)
قرأت اليوم قصيدة نادرة الحبك
ويا لعشقي لقافيتي الميم واللام
طابت أوقاتك
اخي قلم صباح الخير
اشكرك على مرورك الكريم وتعليقك اللطيف، اما عن التوقيع فإن الكتابة تصبح مضيعة للوقت عندما نكتب لمن لا يستحق او عندما نكتب لمن لايهتم بما نكتب او عندما نكتب لمن لا يقراء ..... وانا هكذا
محبتي(/)
أم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد شعرصبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 08:53 ص]ـ
أم المؤمنين
السيدة خديجة بنت خويلد
رضي الله عنها
...
شعر:: صبري الصبري
...
سَلْ عن (خديجة) هاهنا الأنحاءَ= وسل الربوعَ وسائل الأرجاءَ
وسَلِ الحطيمَ ومروةً وسل الصفا= وسل المقامَ وكعبةً غَرَّاءَ
وسَلِ الشبيكةَ والنقا والمدعى= وسل الحجونَ وسائلن كداءَ
وسَلِ الصخورَ بشعب عامر كلها= ترنو لطه زوجةً عصماءَ
وسَلِ السهولَ عن الحبيبة والثرى= وسل الجبالَ جميعَهَا وحراءَ
ينبيكَ عنها كلُّ شيء هاهنا= يروي لنا عن أمنا الأنباءَ
فهي الحبيبة للحبيب (محمدٍ) = وهي الكريمة أنجبت زهراءَ
خطبته حبا للأمين بمكةٍ= خير الخلائق بالهدى قد جاءَ
يمتاز بالحسنى نقيا طاهرا= يحيا كريما طيبا وضَّاءَ
صمدت بصبر في الحصار أبيةً= بجوار (أحمدَ) واجهت أعداءَ
شنوا على طه المشفع حربهم= وتَتَبَّعُوا صحبا له ضعفاءَ
وتعصَّبوا لحجارة نحتوا بها= أصنامهم بضلالهم سفهاءَ
فتمسَّكت ذاتُ اليقين بدينها= وتلألأت طهرا سما وضياءَ
وتقدمت كل الصفوف سخية= تهدي النبيَّ تَدَثُّرَا وثراءَ
وبمالها وبجاهها وبروحها= وبنفسها وبقلبها تتراءى
بمحبة الهادي البشير (محمدٍ) = بالغار تحمل للحبيب غذاء
وبذروة قدسية برحابه= نالت من الله الكريم عطاءَ
(جبريل) بَشَّرَهَا بقصر فاخرٍ= بالخلد تسكن روضةً خضراءَ
في دوحة الفردوس كان لأجلها= من ربها أهدى لها الإهداءَ
أنا لا أزال بحبها بقصائدي = مدحي لها قد سابق الشعراءَ
فهي الحبيبة للقلوب (خديجةٌ) = أُمِّي تراعي بالهدى الأبناءَ
أمي وأُمُّ المؤمنين جميعهم= واسأل هنا عن فضلها الأنحاءَ
تاريخُ إعزاز ومجد مشرق= بالعزِّ يروي عبرةً فيحاءَ
سنظل نذكرها ونقرأ سيرةً= عظمى تسابق في الذرا العلياءَ
رباه وفقنا بتوفيق به= فضلا .. ننال بقربها الإدناءَ
صلى الإله على النبي وآلهِ= ما فاض بئرٌ بالحطيم الماءَ!!
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 12:52 م]ـ
بارك الله فيك وهداناالله وإياك
هكذايكون الشعر الطيب
مرة اخرى سلمت أناملك
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 09:46 ص]ـ
بارك الله فيك وهداناالله وإياك
هكذايكون الشعر الطيب
مرة اخرى سلمت أناملك
شكرا جزيلا لك أخت أم سلمى2
بارك الله فيكم
وجزاكم الله خيرا
تحياتي لكم(/)
براءة
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 11:08 م]ـ
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:gzCtkC5hk8-SDM:http://sub3.rofof.com/img5/012retxi6.jpg
ما جئت كي أقص عليكم قصتها، وإنما قصة مشاعري أنا ..
من أراد أن يعرف قصتها فليبحث باسمها: براءة سامح ..
ولكن تلك هي صورتها قبل المأساة ..
وهذا هو صوتها بعدها:
http://www.youtube.com/watch?v=NnNS9ID9Ecw
http://www.youtube.com/watch?v=6dY99FilXJM&feature=related
براءةُ .. وانهلّتْ من العين أدمع=وصعّدَ في صدري النشيج المقرّحُ
براءة .. ذاك الصوتُ، أبقى من الصدى=وأشجى، وأمضى من حسامٍ وأفدحُ
براءةُ .. أشقى – حين تُروى- من الشقا=وأهنأُ بالقرآن منا وأفرحُ
براءة .. إني حين أبني قصيدتي=أهدّمُ من نفسي وأُصمي وأجرحُ
براءةُ .. يا لَلصوت .. إنّ حنينَه=ليشعل نيران الحشا ويبرّحُ
براءةُ .. هلا غِبتِ – يا نسمةَ الشذا=وعصفَ الشجى- من دون كفٍ تلوّحُ
براءةُ .. هلا غصتِ في لجة الكرى=بِلا نغمةٍ تُبكي ونايٍ يُصَدِّحُ
براءةُ .. عذرا .. لا تلومي مشاعري=فإنكِ أقسى – سامحيني- وأوضحُ
براءةُ .. في عينيك ألفُ حكايةٍ=عن الحب في حضن الأمومة يمرحُ
براءةُ .. في أجزاء بوحِك غصةٌ=تنادي أباً بحراً من الحب يَمنحُ
براءةُ .. قولي ما البراءة؟ إنها=لهذا الرضا، من بين جنبيك ينضحُ
براءةُ .. قولي ما الطفولة؟ إنها الطْـ=طُفولة ُ!! لا شعرٌ يُبين ويَمدحُ!
براءةُ .. مازالتْ حياتك حُلوةٌ=وريّانةٌ، والموت أجفى وأكلحُ
براءةُ .. أزمعتِ الرحيلَ؟ تمهّلي=فما زالتْ الدنيا تصدُّ وتسنَحُ
12/ 2/1431هـ
ـ[عكور]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 01:16 ص]ـ
حروف قُدَّتْ من نسيج الدمع أبدع عاشق القلم في رسمها.
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 02:36 ص]ـ
كانت قصتها تفتقد لمثل قصيدتك أخي عاشق،،،،حتى تكتمل الرسالة والقصة
قصيدة خرجت من قلبك،،،،فانصبت في قلبي واستقرت
شكرا عاشق على هذا الإبداع
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 10:16 م]ـ
حروف قُدَّتْ من نسيج الدمع أبدع عاشق القلم في رسمها.
أخي عكور
بارك الله فيك على هذه الكلمات أعتز بها
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 10:22 م]ـ
كانت قصتها تفتقد لمثل قصيدتك أخي عاشق،،،،حتى تكتمل الرسالة والقصة
قصيدة خرجت من قلبك،،،،فانصبت في قلبي واستقرت
شكرا عاشق على هذا الإبداع
حياك الله أخي سعد
نسأل الله أن يشفيها
فهي الآن في غيبوبة
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 04:34 ص]ـ
أرجو نخل القصيدة ونقدها
أعتقد أن فيها ما يدعو لذلك
أناشدكم
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 01:34 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لك كل التهنئة على هذه القصيدة
كانت مليئة بالعواطف الجياشة، والبوح الصادق
غير تكرار (براءة) التي أفقدها بعض الشاعرية التي سادت القصيدة
كلمة (أفدحُ) في البيت الثاني .. لم تكن تناسب السياق لانها جاءت مبهمة _ أفدح من أي شيء؟ _
فلو قلت مثلا .. وأقسى من مصاب وأفدح .. يجوز .. يجوووز أن يستقيم البيت ... مجرد اقتراح لا إلزام.
جملة (والموت أجفى وأكلح) جاءت مقحمة بوصفها إقرار حقيقة لم تتناسب مع مقولة البيت لأنها لم تفد المعنى وجاءت حشواً
لأننا نعرف أنه إذا كانت الحياة جميلة فالموت بشع.
وفقك الله ....
لك تقديري وبانتظار ابداعك(/)
لعنة الحب
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 02:55 ص]ـ
في ليلة ميّتة،،ساكنة سكون الموت،،،هادئة إلا من صوت نسمات باردة تتخلل أوراق الأشجار فتسمع سيمفونية حزينة،،،تزيد الجو حزنا وألما،،،،،والليل ألقى بوشاحه الأسود على تلك القرية الرابضة هناك أسفل الوادي،،،وقد أحاطها الجبل بكفيه وواراها عن الوجود،،،
وجومٌ رهيب يكتنف المكان،،،تكاد من السكون تسمع صوت مشي الذر على التراب الناعم،،،
لكنّ هذا الليل الموحش،،،تزيّنه نجوم في الأفق تناثرت هنا وهناك،،،تتلألأ تارة وتخبو تارة،،،
والنهر قد شقّ القرية إلى نصفين،،،باردٌ كالثلج،،يمضي يشق طريقه غير مكترث بما يحدث،،،والقمر استحال بدرا منيراً،،،يلقي بنوره من بين السحاب،، وحيناً يحجبه السحاب فلا ترى إلا خيوطاً مشعةً تتسلل من بين السحاب،،،
هناك في هذه اللوحة الجميلة،،،،وعلى طرف القرية،،،يسكن بطل قصتنا،، الشاعر العاشق الفقير،،،،في بيت من القش الهش.
طرق هذا العاشق الذي ضواه الحب كل باب يصل من خلاله لمحبوبته،،فكان كل باب يوصد دونه،،وكل طريق يسد أمامه،،،وما ذنبه إلا الفقر،،الذي لا يجد معه ما يسدّ به رمقه،،،
وقلبه الذي أشقاه لم يعشق من هي من طبقته،،،،،بل أحب فتاة من أسرة غنية وذات نسب شريف،،،ولا يجرؤ كائن من كان أن ينظر فقط لتلك الفتاة،،،لكنّه الحب،،،لا يعرف أحداً لا يعرف إلا القلوب المرهفة،،واللحاظ الناعسة الحزينة،،،والشفاة الوردية الدافئة،،،والخصر المياس،،،والقد الممشوق ...
وصاحبنا هذا تهمته في هذه الحياة أنّه شاعر،،،له قلب كالفراشة،،،يلعب به الجمال ويعصف به،،كما تلعب الريح وتعصف بالفراشة،،،،والناس كلهم حياتهم تمضي كما يمضي النهر،،،لا يعود أبداً،،،ليس لهم ذكرى وإن كان فإنها لاتؤرقهم،،،يأخذون الحياة كما هي لا يتجاذبونها أو يتعبون أنفسهم من أجل أمنية أو عشيقة أو نظرة،،،إلا الشاعر وحده فالذكرى تؤرقه وتسهر ليله وتظني نهاره،،،عند كل مشهد من مشاهد الحياة يقف ويتأمله طويلاً ويعيد النظر فيه مراراً ومرارا،،،،،
ربّما في النهار تكفيه نظرة واحدة لمشهد واحد،،،لكنّه في الليل عند ساعة النوم،،،يعيد هذا المشهد ويحلّله ويسبره ولا يريحه إلا أن يخط قصيدة تصور هذا المشهد على الكراس،،،
وهذا عاشق شاعر اجتمع عليه البؤس من أطرافه،،والتصق به كلباسه،،،فأيامه أيام مسغبة وجوع
ولياليه ليالي حب وشعر،،،يتقلّب بين نارين تذكي قصائد وأشعارا ملؤها الألم والألم.
إن قلبه قد انقسم كما انقسمت القرية بالنهر،،،،،قسمه الحب والعشق فهو في طرف وحبيبته في الطرف الآخر من القرية،،،،
يتذكّر ذلك الصباح الجميل الذي وقعت عينه عليها فيه لأوّل مرة فكانت تلك النظرة كافية لتتمكن من قلبه الخاوي.
لم يستطيع النوم تلك الليلة فكلما هم بالنوم واستسلم له،،لاحت له حبيبته فطردت النوم من عينيه وحرمته عليه،،،نسي همّه وفقره وآلامه بتلك النظرة،،،ولأول مرّة أحسّ بطعم للحياة،،وقد كانت الحياة عنده من قبل مجرد نفق مظلم ممتد لا ينتهي يتخبّط فيه على عمى لا يدري كيف ولماذا وإلى أين يسير،،،فقط كان يسير ويسير بغير هدى،،،،لكنّه اليوم أدرك معنى الحياة،،معنى الحب معنى الجمال والدلال،،،ولأوّل مرة أحس بالخلود،،،فالحب هو بدلٌ من الخلود،،وما أحلاه من بدل.
فبينا هو مستغرق في أحلام اليقظة إذ سمع وشوشة في الخارج عند النهر،،وقد كان بيته على سيف النهر قريباً منه يسمع كل من يأتيه،،،ففتح النافذة التي تطلّ على النهر لينظر من هناك،،،فرأى ما لم يكن في حسبانه،،،رأى الجمال بنفسه في صورة امرأة،،،رأى حبيبته فتسمّرت عيناه عليها،،،رآها على ضوء القمر تناجيه بأبيات لم يتبينها وقد غمست في النهر ساقيها ولها بريق من ضوء القمر،،،توقّفت نبضات قلبه وأخذ يجول بناظريه في القرية وجبالها وسهولها ونهرها وفي السماء ونجومها وقمرها ومجرّاتها فكأن كل ذلك توقف عن الحركة وأخذ يحدّق معه في ذلك الملاك على طرف النهر،،،أحسّ أن الكون يشاركه هذه اللحظة الآسرة من التأمل والنظر في الجمال المتمثّل في تلك الحبيبة.
كانت رجله تتقدّم خطوة للخارج وتتأخر خطوتين،،أيخرج غير مكترث بالمصير فيصارحها بحبّه لها ويريح ضميره،،،،ولكن ماذا لو أعرضت عنه وسفهّت حلمه،،،حينها سيجنّ جنونه.
(يُتْبَعُ)
(/)
وقف في وسط داره واخذ يخاطب نفسه كالمجنون ويقول لها: إما أن تخرج أو لا وفي كلا الخيارين كن قويّا وواجه قدرك،،أمّا ان تتردد فهذا ليس من أخلاقك انت الذي طحنتك الحياة وصقلتك فلم تعد تعرف التردد والخوار بل الإقدام والمضي قدماً ولو لمصير غير معلوم .....
التفت إلى الوراء ونظر إلى حبيبته من النافذة وإذا بها في مكانها فلم يتمالك نفسه فأخذ القرار النهائي بحزم وخرج إليها.
الجوّ في الخارج كان بارداً ومع ذلك كان يتصبب جسمه عرقاً،،،تقدم نحوها حتى ارتقى على الجسر المضروب فوق النهر الذي يربط بين القريتين،،،كانت تنظر إليه وهو قادمٌ نحوها وفي نفسها مئات الأسئلة تدور حوله،،،،،المكان كان هادئاً تماماً والقمر قد توارى بين السحاب والنسمات الباردة تحيف بالمكان،،،وصل إليها ودنى منها فنهضت ونظرت إليه في صمت،،،أراد أن ينطق بكلمة يلطّف بها الجوّ لكنّ لسانه كأنما عقد بل كأنه لا يعرف الكلام ولم يتكلّم يوماً في حياته،،،،كانت اللغة المتبادلة حينها لغة العيون،،وللعيون حديث لا يفقهه إلا العاشقون ..
بعد صمت دام دهورا في حساب العشّاق نطق لها فقال: رأيتك وحيدة هنا فأحببت ان أشاركك وحدتك،،،قالت له: ولكنّك لا تعرفني فكيف تجلس معي،،ولو رآنا أحدٌ هنا وحدنا فسوف نتضرر،،،
فأجاب: ولكنّي أعرفك جيّداً!! ومن زمن بعيد!!
في استغرابٍ أحاطها!!!! ولكن كيف عرفتني معَ أنّي لم أشاهدك هنا من قبل؟؟
لم تعرفي .... قاطعته: أنا مضطرة للذهاب فمن المؤكد أنّ أبي يبحث عنّي ..... وداعاً
انتظري،،،أريد ان أقول لك شيئاً،،،،،
لا أستطيع،،،قالتها وهي ذاهبة،،،،،،، تابعتها نظراته وهي ذاهبة فصرخ لها إنّي احبك
سمعتها وهي تركض وقد رددت صداها الجبال،،،فوقفت للحظات كي تسمعها جيّدا،،،ثم مضت في غرور المرأة كأنّها لم تسمع وتوارت في الظلام .................
_____________________________________________________________
آآآآآه يا حبيبتي لو تدرين كم أحبك وكم أهواك،،،،
وأنا كذلك يا حبيبي أحبك وأعشقك للجنون،،،،
هل تذكرين أوّل لقاء بيننا،،،في تلك الليلة الباردة،،كم ترددت قبل أن اخرج لك حينها،،،،لا أعرف كيف كنت سأعيش بهذا الحب وأنا أخفيه وأكتمه بداخلي،،،كم أحس بقصر الليل معك
إن يطل بعدك ليلي فلكم
بت أشكو قصر الليل معك
حبيبي،،،أريد ان أقول لك شيئاً لطالما أرّقني وأسهر ليلي،،،،،،أنت تعرف أن ما نقوم به لا يرضاه الله ولا يرضاه أبي وأمي،،،،،
نعم حبيبتي ولكـ،،،،أرجوك حبيبي أن تفهمني،،فأنا أحبك وأعشقك ولكن ألا تريد أن نكوّن بيتاً وأسرة,,,ونعيش بلا خوف ولا توجّس من أحد،،،ونعلن حبّنا على الملأ؟؟
بلى حبيبتي،،،،إذاً فلتتقّدم لخطبتي،،،،
ولكن حالي لا يسمح بذلك،،،فالفقر رأس مالي،،،ولا بيت عندي إلاّ ذلك المتهالك،،،،،
أنت تقدّم لخطبتي والله سيعينك،،،،ولكن أرجوك حبيبي إلى أن تأتي لخطبتي لا أريد أن نلتقي مرّة اخرى،،،
حسناً ولكن أرجوك يا حبيبتي لا تتركين التفكير فيّ لحظة واحدة،،،،،،أعدك.
__________________________________________________________
كم هو الحبّ عذاب،،،ولو اختفى ذلك الأب من الوجود
لأصبح العذاب،،،عذب!!
ليتني لم أعرف الحب ولم أعرفها،،،ليتني مت قبل هذا،،،ليتني أحببت واحدة في مثل فقري وحالي،،،ليتني .....
هذه هي حال صاحبنا منذ أن رفض ذلك الأب المتعجرف ان يزوجه ابنته،،ولماذا؟؟؟
لأنّه فقير معدم!!
أصبح لا ينام الليل،،،ولا النهار،،،اعتزل الناس وانطوى على محبرته وقرطاسه يخطَ قصائد حب لو سمعها الحجر لبكى ولتصدّع،،،،،لقد ذاق لوعة الحب،،،واكتوى بناره،،،
وفي ليلة من الليالي الهادئة الميّتة،،،وبينما هو جالس على طرف النهر،،،إذ لاحت له حبيبته على الطرف الآخر من النهر،،،،فرفع بصره نحوها غير مصدّق ما يراه،،،
كانت هي الأخرى مثله لا تنام الليل،،،ومنذ أن فارقته لم تعرف طعماً للحياة،،،فخطر لها أن تهرب تلك الليلة إلى النهر تبثه هموما أو تلقيها فيه لعلّه يأخذها معه بلا عودة،،،،،فخرجت في غفلة من أبيها بعد أن فرض عليها الرقابة الشديدة حتى لا يراها صاحبنا العاشق مرة أخرى ...
انتفض العاشق الحزين من مكانه،،،وقد تحوّل حزنه فرحاً وسعادة،،فانطلق إليها وقد كاد يسقط من فوق الجسر،،،،أحسّت به مقبلٌ نحوها فنهضت وعانقته حتى كأن جسمها قد ذاب في جسمه،،،وتناجيا مناجاة طويلة وعينه تسمّرت في عينيها،،،،،،
حبيبتي: أخيراً رأيتك،،،لقد أوشكت على الموت،،،،
آآآآه حبيبي،،،خيالك لم يفارقني لحظة واحدة كما وعدتك،،،،
هيّا حبيبتي لنذهب إلى حيث لا يرانا أحد،،إلى حيث نتعانق بلا خوف،،،ونناجي بعضنالوحدنا،،،،
ولكن يا حبيبي،،،سيفتقدني أبي،،،،لا عليك ما هي إلا دقائق فقط وترجعين لأبيك،،،،
وفي لحظة أصبح صوت الفطرة فيها همساً ووشوشة،،،وصوت الشهوة والشيطان صراخاً وجهجهة
وقع المحظور وتحقق وعد الشيطان،،،،،
فلمّا أحس بالخطر ذلك العشيق،،،وخاف من الفضيحة إن عاش،،أعلن هروبه خارج القرية بلا عودة،،،تاركاً حبيبته تقاسي وتعاني لعنة الزنا،،،تتقلبّ في رأسها ذكرى،،،وفي بطنها جنيناً لا يعرف أباه،،
__________________________________________________________
وضعته على عتبة المسجد قبل صلاة الفجر،،،وودّعته بقبلة طبعتها على جبينه،،،وقلبها يتقطّع عليه
وتولّت هاربة إلى المجهول،،،،
ذلك الطفل أبكى الإمام والمصلين أثناء أدائهم صلاة الفجر،،،،ولم يتمكّن الإمام إكمال الآيات التي بدأ بها الركعة الثانية،،،وقد أجهش بالبكاء،والمصلّون من خلفه،،،بعد ان استمرّ الطفل في بكائه وكانوا قد وجدوه وحيداً فريداً في البرد دون غطاء يحميه.
انتهى
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد يوب]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 01:34 م]ـ
ما أكثر مثل هذه الفضائح في مجتمع لا يعترف إلا بلغة المال الحب لا يعرف اليود كان بإمكان الأب تزويج ابنته وكان بإمكان الحبيب أن يتغلب على لغة الفطرة ويحافظ على شرف حبيبتة و النتيجة هي الأولاد السفاح
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 03:18 ص]ـ
محمد يوب،،،،،على فكرة الفصل الأخير من القصة هو واقعي وحصل،،،وهو الذي أثار في نفسي كتابة ما كان قبل هذا الفصل
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 10:19 م]ـ
أبدعت وأمتعت
هناك صور رائعة وألفاظ محلقة
بارك الله فيك
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 12:47 ص]ـ
وفيك بارك الله أخي عاشق(/)
يهمني رأيكم ...
ـ[أبوعرابي]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 10:35 ص]ـ
محاولة أخرى في نظم الشعر, فعدّلوا ما بدا لكم
مالي وللصبح
مالي وللصبح قد أبطت بشائره
والليل طال على صبري فأفناهٌ
أقلِّّبُ الطّرفَ والأحشاءُ تتَّقِدُ
والوجدُ منيَ قدْ خفاياهُ
عَدَتْ على قلبيَ المحزون فاتنةٌ
باتت تُشيِّدُ بالأحزان مبناهُ
حسناءُ من جنَّةِ الفردوسِ قد هبطتْ
فظنَّها البدرُ من حسنٍ مُحيًّاهُ
يجثو يراعُ الأديبِ الحرِّ لو نظرت
لا تستطيعُ لوصفِ الحسنِ يُمناهُ
تخشَّع الزَّهر إذ مرّت بروضتِه
فطأطأَ الرأسُ تكريماً لمولاهُ
لقد تولَّت وأَحْكَمتْ لها سببا
عذراً كألسنةِ النيرانِ حُمّاهُ
رحلت فالدَّربُ قرطاسٌ أسطّره
تخطُّّه قدمي والدمعُ روّاهُ
أبعثرُ الحلمَ والآمال أنسفها
وأنظم الهمَ في صمتٍ واوّاهُ
كيف الشفاءُ من الآهاتِ أكتمُها
وهل دواءٌ لدائي غير رؤياهُ؟!
يكاد لمّا يهز الشوقُ خافقنا
يطيرُ لولا ضلوعُ الصدر تَلْقاهُ
يا توأم الروح يا خلّا لأجفاني
أحتالُ أجمعه والحالُ تأباهُ
إن كان حظي من الدنيا تباعده
صبرت إن كان في الفردوس لُقْياهُ
وكم قوافلَ بالتقبيل مثقلة
ربّانُها الشوقُ والتِّحنانُ كفَّاهُ
تُطوِّفُ الأرضَ أهديها لمقلتها
حتى تفيض فتروي الحي أعلاه
ـ[إيمان قلب]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 01:04 م]ـ
لست ناقدة ولا أمتلك أدواته
ولكنني قرأت فاستمتعت فسمحت لروحي أن تهتز استحسانا
لكن ....
أقلِّّبُ الطّرفَ والأحشاءُ تتَّقِدُ
والوجدُ منيَ قدْ خفاياهُ
يبدو لي أن شيئا ما قد سقط سهوا من الشطر الثاني فأخل بموسيقاه
ملحوظة ...
أسرني الاستهلال فدخلت لأقرأ
دام قلمك أخي مبدعا ...
ـ[أبوعرابي]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 10:37 م]ـ
أشكر لك حسك واستحسانك وتنبيهك, فقد سقطت كلمة (ثارت).(/)
ندم و هم وغم
ـ[محمد يوب]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 01:27 م]ـ
تكاثرت علي الديون فهي هم بالليل وفي النهار اختباء من رصد العيون، كبر الأولاد ازدادت المصاريف، شكلي لا يسعد العدو ولا يسر الصديق، لا أتذكر في أي سنة اشتريت حذائي الوحيد وسروالي الذي انكشف لونه من كثرة الغسيل بالماء و الصابون، أنتظر الزيادات، لا الرتب تجدي ولا السلالم ولا العلاوات.
أذهب إلى المقهى أطلب قهوتي السادة المعتقة، يقف النادل على رأسي يطلب مني واجب القهوة قبل إحضارها يخاف من إشارة يدي اللولبية .... إلى الغد، أصدقائي يتهربون مني أسلم عليهم يكشرون في وجهي حتى لا أطلب منهم مزيدا من المال.
زملائي في العمل في راحة تامة يعيشون حياة هنيئة يلبسون البدل السوداء والأقمصة البيضاء و الأحذية اللامعة، يركبون السيارات الجديدة، ويسافرون مع أولادهم في الإجازات الربيعية و الصيفية.
أشعر بضيق في صدري، اسودت الحياة في عيني، الدنيا برحابتها و شساعتها أصبحت بالنسبة لي كعلبة كبريت تقذفني من مكان للآخر، لا أشعر بآدميتي ماذا فعلت في حياتي؟،لماذا أعاقب هكذا؟ تساؤلات أطرحها على نفسي أبحث عن إجابة تشفي غليلي.
إني أغالط نفسي، أنا أعرف السبب لكنني أتغاضى و أريد أن أنسى أو أتناسى، لأن أمي ماتت وهي غاضبة مني، كانت تتألم من شدة المرض، كانت وحيدة لا تجد من يرعاها و يشتري لها الدواء، تحبوا على ركبيها من أجل قضاء حاجتها، كانت أبية عفيفة لا ترضى الذل و الهوان.
كانت أمي امرأة عجوز هدها الشغل في بيوت أعيان القرية،تكنس الأرض وتغسل الملابس والزرابي الثقيلة، وفي الصيف تذهب للحصاد، تكسب قوت يومها من عرق جبينها، كانت صغيرة جميلة رفضت الزواج ضحت من أجل سعادتي، خافت من نظرة زوج الأم وسوء معاملته لي.
في المساء أجلس في بهو الدار على أريكتي الحديدية أراجع دروسي، تحضر لي أمي كأس الشاي المنعنع الممزوج بالشيبة وقطعة الحلوى التي أحبها، تحط يدها على ظهري تدلك عنقي أشعر بخشونة في كفها من كثرة العمل في الحقل، وكانت في الليل تشتكي من شدة التعب و الإرهاق وتقول لي كل هذا يهون من أجل راحتك ومتابعة دراستك،وأتمنى اليوم الذي أراك فيه قاضيا أو أستاذا وتريحني من هم الزمان.
انتقلت إلى المدينة انشغلت ببريقها الزائل، تزوجت امرأة تعرفت عليها في المقهى المجاور للعمل كانت أنانية تحب نفسها وتحب أهلها، كانت تربطني بها علاقة سيئة كنا على خلاف دائم، في كثير من الأحيان كنا نريد الطلاق ولكني كنت أفكر في الأولاد كنت لا أريد تكرار نفس مأساتي.
مرت الأيام كلمح البصر ماتت أمي ولم أحضنها ولم أحضر جنازتها، تبرع الجيران كل واحد بما استطاع، غسلوها كفنوها ودفنوها حاولوا الاتصال بي لكن الخط كان دائما مشغولا، أخبروني أنها كانت تسأل عني وتنتظرني، قالت لهم قولوا له: ماتت التي كان الله يرزقك من أجلها.
محمد يوب
23 - 01 - 10(/)
أم المؤمنين السيدة خديجة رضي الله عنها/صبري الصبري
ـ[نبيل الجلبي]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 10:14 م]ـ
أم المؤمنين السيدة خديجة رضي الله عنها
شعر: صبري الصبري
سَلْ عن (خديجة) هاهنا الأنحاءَ ** وسل الربوعَ وسائل الأرجاءَ
وسَلِ الحطيمَ ومروةً وسل الصفا ** وسل المقامَ وكعبةً غَرَّاءَ
وسَلِ الشبيكةَ والنقا والمدعى ** وسل الحجونَ وسائلن كداءَ
وسَلِ الصخورَ بشعب عامر كلها ** ترنو لطه زوجةً عصماءَ
وسَلِ السهولَ عن الحبيبة والثرى ** وسل الجبالَ جميعَهَا وحراءَ
ينبيكَ عنها كلُّ شيء هاهنا ** يروي لنا عن أمنا الأنباءَ
فهي الحبيبة للحبيب (محمدٍ) ** وهي الكريمة أنجبت زهراءَ
خطبته حبا للأمين بمكةٍ ** خير الخلائق بالهدى قد جاءَ
يمتاز بالحسنى نقيا طاهرا ** يحيا كريما طيبا وضَّاءَ
صمدت بصبر في الحصار أبيةً ** بجوار (أحمدَ) واجهت أعداءَ
شنوا على طه المشفع حربهم ** وتَتَبَّعُوا صحبا له ضعفاءَ
وتعصَّبوا لحجارة نحتوا بها ** أصنامهم بضلالهم سفهاءَ
فتمسَّكت ذاتُ اليقين بدينها ** وتلألأت طهرا سما وضياءَ
وتقدمت كل الصفوف سخية ** تهدي النبيَّ تَدَثُّرَا وثراءَ
وبمالها وبجاهها وبروحها ** وبنفسها وبقلبها تتراءى
بمحبة الهادي البشير (محمدٍ) ** بالغار تحمل للحبيب غذاء
وبذروة قدسية برحابه ** نالت من الله الكريم عطاءَ
(جبريل) بَشَّرَهَا بقصر فاخرٍ ** بالخلد تسكن روضةً خضراءَ
في دوحة الفردوس كان لأجلها ** من ربها أهدى لها الإهداءَ
أنا لا أزال بحبها بقصائدي ** مدحي لها قد سابق الشعراءَ
فهي الحبيبة للقلوب (خديجةٌ) ** أُمِّي تراعي بالهدى الأبناءَ
أمي وأُمُّ المؤمنين جميعهم ** واسأل هنا عن فضلها الأنحاءَ
تاريخُ إعزاز ومجد مشرق ** بالعزِّ يروي عبرةً فيحاءَ
سنظل نذكرها ونقرأ سيرةً ** عظمى تسابق في الذرا العلياءَ
رباه وفقنا بتوفيق به ** فضلا .. ننال بقربها الإدناءَ
صلى الإله على النبي وآلهِ ** ما مَجَّ بئرٌ بالحطيم الماءَ(/)
نوع جديد من الشعر
ـ[عمر120]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 03:14 م]ـ
بأختصار لقد أبتكرت نوع جديد من الشعر وهو أستعمال فعل واحد وطبعا يسمح أستعمال أحرف الربط مثل كان و ف الخ ...
وليتنافس به المتنافسون
جاد الجواد بأجود ما وجد من جوده. كجياد عندما تجود. فكان جوده أجود ما جود بالوجد. فجاد واجد الوجود بجائد بأجود مما جاد الجواد. فوجد الجود بهذا الوجود
بقلمي:)
ـ[الأمل الموعود]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 07:44 م]ـ
بأختصار لقد أبتكرت نوع جديد من الشعر وهو أستعمال فعل واحد وطبعا يسمح أستعمال أحرف الربط مثل كان و ف الخ ...
وليتنافس به المتنافسون
جاد الجواد بأجود ما وجد من جوده. كجياد عندما تجود. فكان جوده أجود ما جود بالوجد. فجاد واجد الوجود بجائد بأجود مما جاد الجواد. فوجد الجود بهذا الوجود
بقلمي:)
أجاد الله عليك بجوده، وجعلك تجود علينا بجيد كلامك، وجديده يا أيها الأخ المجيد.
دمت جوادا يا أبا الجود.
أخوكم أبو صالح.
ـ[مُسلم]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 09:04 م]ـ
أعذرني لكن الفكرة ليست جميلة بالمرة،،، ولقد سبقك إليها الكثيرون فمنهم المتنبي:
فقلقلت بالهم الذي قلقل الحشا - قلاقل عيس كلهن قلاقلُ
أو:
ومن جاهل بي وهو يجهل جهله - ويجهل علمي أنه بي جاهلُ
وقد عاب عليه وعلى أمثاله هذه الابيات لما فيها من التعقيد والتكرار.
ـ[عمر120]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 06:15 م]ـ
هنا تكمل البراعة
اما بنسبة للمتنبي فقد أستعمل أكثر من أفعل اما انا اقول استعمال فعل واحد وعدم تكرار نفس المعاني بلأبيات!!!
ـ[الأخطل الأخير]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 06:35 م]ـ
الأخ عمر 125
تحية لك أخي والحقيقة أن هناك الكثير من الاعتراضات قد تراها هنا فيما ذهبت إليه ..
ولكني أجد من الأجدى أن نطرح الموضوع بشكله النقدي الأدبي (الفني)
ونصيغه بسؤال:
لماذا يكتب المبدعون (الشعراء)؟؟؟؟
وما هي أغراض الشعر (القصيدة) .. ؟؟
يبقى الوزن والقافية و المحسنات اللفظية والبديعية أدوات يستخدمها الشاعر المبدع لتحقيق أعلى قدر ممكن من الوقع في نفس المتلقي بل ولخلق أوسع مساحة تصوّرية ممكنة داخله لتأييد الفكرة المطروحة في النص أو القصيدة
ولهذا لا بد أن يكون للوزن أو القافية (أو أي أداة إبداعية أخرى) قصد وهدف وحاجة في القصيدة المنظومة
وأنت لم تقدم أي دليل في قصيدتيك على هكذا احتياج أو ضرورة تعبيرية ساقت لهذا التجديد غير المبرر أدبيا أو جماليا أو فنيا ..
وهكذا صارت الأداة (الكلمة - الفعل) هي هدف العمل الأدبي (القصيدة) مما أفقدها الكثير من المصداقية والقيمة الأدبية ..
فيا أستاذ عمر اللفظ (الكلمة - الفعل) هو مجرد أداة يستخدمها الشاعر في أغراضه الشعرية المختلفة وفقا لما يراه هو أو لما يحتاجه إبداعه ونَفَسُه الأدبي والشعري الإبداعي وليس اللفظ هدفا بحد ذاته كما تعتقد فليس للأداة أية أهمية أو قيمة ما لم يكن استخدامها مبررا فنيا وأدبيا .. هذا باختصار ما أراه ..
تحيتي لك
ـ[عمر120]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 09:31 م]ـ
الأخ عمر 125
تحية لك أخي والحقيقة أن هناك الكثير من الاعتراضات قد تراها هنا فيما ذهبت إليه ..
ولكني أجد من الأجدى أن نطرح الموضوع بشكله النقدي الأدبي (الفني)
ونصيغه بسؤال:
لماذا يكتب المبدعون (الشعراء)؟؟؟؟
وما هي أغراض الشعر (القصيدة) .. ؟؟
يبقى الوزن والقافية و المحسنات اللفظية والبديعية أدوات يستخدمها الشاعر المبدع لتحقيق أعلى قدر ممكن من الوقع في نفس المتلقي بل ولخلق أوسع مساحة تصوّرية ممكنة داخله لتأييد الفكرة المطروحة في النص أو القصيدة
ولهذا لا بد أن يكون للوزن أو القافية (أو أي أداة إبداعية أخرى) قصد وهدف وحاجة في القصيدة المنظومة
وأنت لم تقدم أي دليل في قصيدتيك على هكذا احتياج أو ضرورة تعبيرية ساقت لهذا التجديد غير المبرر أدبيا أو جماليا أو فنيا ..
وهكذا صارت الأداة (الكلمة - الفعل) هي هدف العمل الأدبي (القصيدة) مما أفقدها الكثير من المصداقية والقيمة الأدبية ..
فيا أستاذ عمر اللفظ (الكلمة - الفعل) هو مجرد أداة يستخدمها الشاعر في أغراضه الشعرية المختلفة وفقا لما يراه هو أو لما يحتاجه إبداعه ونَفَسُه الأدبي والشعري الإبداعي وليس اللفظ هدفا بحد ذاته كما تعتقد فليس للأداة أية أهمية أو قيمة ما لم يكن استخدامها مبررا فنيا وأدبيا .. هذا باختصار ما أراه ..
تحيتي لك
أختلف معك أيها الأخطل
فأنا عشاق لشعر من أجل الشعر وليس من أجل الفكرة او ما يفكر او يدافعه عنه الشاعر ... مثال على ذلك طرفة بن عبد بقصيدته المشهورة الذي وصف بها ملذاته مثل الخمر النساء .. وهاي ما زالت خالدة وتدرس بالمدارس مع انه تتناقض مع مفهوماتنا .. المقصود هنا انا ما يهمني الشعر هو الشعر نفسه وليس معاني الأبيات حتى لو كان الشاعر يصف حجرا او أي شيئ ليس له معنى لكن ما يهمني الكلمات والبلاغة التي سيستعملها الكاتب ةهذا يكمن في بيتي الي في أول الموضوع حيث أنا أصف كريما وكرمه لكن السؤال هنا كيف سيصفه الشاعر ومدى تعقيده وأبداعه ... مثال أخر قيس بقصيدته قفا نبكي بنسبة لي قيس "أكبر تافه" بحب ليلى لكن انا ما يهمني ليس ما يفكر به قيس أنما الطريقة التي سيوصل بها الفكرة أي بلاغة ... على سبيل المثال كان في الماضي يسكتون الشعراء بشعر لكن لو تمعنا في المعنى سيكون معنى بسيط مثلا هذا الملك كريم شجاع الخ لكن كيف سيوصل الفكرة وبلاغة البيت هو المهم حتى لو كان المعنى يتنافى مع أفكاري ... مثال اخر لو قارنا بين بيتين لهما نفس المعنى مثلا مدح شخص بأنه كريم المعنى هو نفسه لكن كيف سيوصل الفكرة والكلمات وبلاغة هنا تكمن براعة الكاتب بجذب القراء وطبعا كل ما زاد الشي تعقيدا وبلاغة زاد مقام الشاعر (حسب رأيي) لان الكثير من الشعراء لن يستطيعوا أن يكتبوا ما كتب هذا الشاعر لهذا نسميه أبداع او تمييز ... أتمنى ان تكون قد وصلتتك الفكرة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 11:22 م]ـ
مثال أخر قيس بقصيدته قفا نبكي بنسبة لي قيس "أكبر تافه" بحب ليلى لكن انا ما يهمني ليس ما يفكر به قيس أنما الطريقة التي سيوصل بها الفكرة أي بلاغة
أضحك الله سنك يا رجل:)
امرء القيس الجاهلي أصبح المجنون قيس بن الملوح العباسي
و قفا نبكي كتبت في حب ليلى العامرية
يا إلَهي!!
!!!
ـ[ربا 198]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 11:42 م]ـ
قالت الشاعرة طينة في قصيدة لها بعنوان على أطلال بعضي
"وأهربُ من بعض بعضي
إلى بعض بعضي"
ـ[الفارابي]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 12:37 ص]ـ
أخي عمر, البلاغة لا تعني التعقيد! بل التعقيد هو ضد البلاغة. ولو كان معنى البلاغة هو التعقيد, كما تزعم, لكان أعقد كتاب على سطح الأرض هو كتاب الله.
على كل حال, أنت يا أخي ما زلت في أول الطريق, وإن شاء الله سيزيدك الله علما وفهما وبلاغة. والإخوة في الفصيح لن يبخلوا عليك ولن يقصروا معك, شريطة أن تسأل تفقها وتعلما, وتترك التنظير إلى حينه.
تحياتي لك.(/)
ملل وبقايا ألم
ـ[الكاتبه حنان زياده]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 08:03 م]ـ
وأكره رائحة عطر النساء .. واكره سحرهنْ.واكره،النوم والحياه،والدموع وأعشق الحزن وأعبد تفاصيل الألم وعقارب الساعات القديمه ...
أهجر تعاليم جسدي وأدوس على همجيتي وأغرق بجسدٍ لا يعترف بي وصدر لا يحن على الجمر ..
أتنفس من أذناي .. ورائحة الكبريت تهيم بي.
فأنا لست بفتاة غارقة بدموع الانوثه بل أدمي نفسي لأنني في حياه حكم علىّ أن أعيش بنصف عشق بنصف نظرة بنصف حياه .. فكل شئ أمتلكه منقوص .. نعم منقوص.
فالسماء لا تصعد للاسفل وتقول أنظروا لي ولوجعي فأنا مثقوبه مثل قيثارة المسيح .. أعبدوا الناس لكي يرضوا اعبدوهم لعل كلامهم ينتهي وسفاهتهم تزول وحماقتهم تذهب ..
إهجروا أنفسكم وحملقوا في وجوهكم أمام المرآه بنظرةٍ حاقده .. حاقده لأن هذه الحياه تمحي من يقف أمامها ويقول "إني أعشق نفسي .. أوينظر الى جرحه نظرة التقديس ..
ومن ثم يأتي السفهاء ليحتفظوا بعطر النساء اللواتي يتبرجن فوق الاحرف بحماقه تبعد الآف الأمتار عن الذكاء أو الحسن الأصيل والوجع المعتاد علبيه ..
علينا أن نمحو الزنجبيل من رائحته ونعظم الشوك الرفيع او كما يطلق عليه "القريص" هو الذي سأجعله فراش لآمثالكم ...
موتوا فقد حرقتكم بذاكرتي موتوا ..
فلم نعد أصحاء فقد داهمنا الجنون وتعفنت الخلايا المتحطبه باليأس ...
موتوا ... موتوا ...
[/ size][/size](/)
في الطريق .. !
ـ[رمضاني محمد]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 06:57 ص]ـ
وَصَحَوْتُ على صَرَخَاتِ الكَرَا، قَلِقًا
صِحْتُ يا صَحْبَ قَافِلتي:
أينَ نَمْضِي،
دُونَمَا هَدْيٍ يُرَى أوْ نُجومٍ تُجَلِّي السّبِيلْ
أَوْحَشَتْني دُرُوبُ الحَيَاةِ
بِمَا صِرْتُ وَحْدِي:
بِلاَ رفْقَةٍ أو صِحَابِ،
وَقَد ضَاعَ مِنّي الدّليلْ
وَتَنَاءَى الجميعُ بِعَادًا،
بَقيتُ وَحِيدًا،
كمَا ريشَةٍ يَعْصُفُ الحزنُ فيها،
وليْسَ تُرَى،
فاذا ما رأهَا القَليلُ،
أشَارُوا اليها مُسْتحيل ْ
يا أميرَ النجُومِ كَفَى،
قدْ تَمَادى الظلامُ
وغُرْبةُ هَذي الصّحَاري
تُؤَرِّقُ لَيلي الطويل ْ
هل يطولُ انتظاري
على كَفِّ السّوادِ بهذا الطريقْ؟
أم سَيأتي ملاكٌ عن قريبٍ،
يَمُدُّ خُيوطَ اصْطِبَاري
وَيُفْني الحريقْ
لاَ يشاءُ الهوى، الاّ كما نحلةٍ
تَنْتهي بين أجراسِ الرحيقْ
فَتَنَامُ طِباقًا طويلاً،
وتأْبَى أنْ تُفِيقْ
أَلْقَمَتْني الحياةُ بكلِّ زُعَافِ الوُجودِ،
فَمَنَّيتُ نفسي سرابًا خجولاً
وانْ كانَ يَلْتَاحُ مِمَّا اليَقينِ:
صَبَاحًا حقيقْ
لا تسافرْ بِنَا
لاتسافر بنا نحوَ مَلْطَمَةٍ،
أوْ عذابٍ جديدْ
مَا نَزَالُ صِغَارًا، كما نَشْتَهي
بِلبَاسِ الرَّبيعِ،
ونَفْسِ الفؤادِ السَّعيد ْ
أينَ تمضي بنا،
مَا عَهِدْنَا طريقًا يُطِيلُ الجفَاءَ،
ويُغرقُنا وحشةً وَيَزيدْ
هَلْ قَرَأتَ كتابَ الحياةِ برُفقَتِنا
أمْ تُراكَ تُنَكِّلُ كالدهرِ غدرًا،
وتقْسُو من بعيد ْ
ها هُنَا نَبْتَني من رقةٍ مَعْبَدًا
ونُقَاومُ
كَيْ لاَ نُلاَمَ بِضُعْفِ الهَوَى
أوْ يُشَارَ الينا عَبِيدْ
يا زَمانًا تَنُوءُ بحزنكَ أعْتى الصّخور ِ
فكيفَ احْتِمالي تُريدْ(/)
حصار
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 02:48 م]ـ
حصار
كانت فسحة أمله كبيرة بحجم الوطن الكبير ..
فبدأ اليأس ينقصها من أطرافها .. فتضاءلت
وانزوت حتى أصبحت بحجم ثقب في جدار ..
ـ[الأخطل الأخير]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 06:20 م]ـ
يا شاعر الصحراء ..
قصيدتك النثرية .. ثرية
ربما لم تنصف بعد هنا
ولكنها كانت في الصميم رائعة ومعبرة
وتحمل موضوع بحث هائل قد يستمر أجيالا ..
دمت شاعرا مبدعا
ـ[سوسنة القلب]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 01:46 ص]ـ
نص عميق الدلالة توفرت فيه عناصر القص القصصي القصير بامتياز ...
تقديري وامتناني لقلمك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 02:48 ص]ـ
حصار
كانت فسحة أمله كبيرة بحجم الوطن الكبير ..
فبدأ اليأس ينقصها من أطرافها .. فتضاءلت
وانزوت حتى أصبحت بحجم ثقب في جدار ..
أعجبني تأثرك بالنص القرآني مع تركيز الفكرة
تحياتي
قصيدتك النثرية
مصطلح متناقض في ذاته
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 12:24 ص]ـ
يا شاعر الصحراء ..
قصيدتك النثرية .. ثرية
ربما لم تنصف بعد هنا
ولكنها كانت في الصميم رائعة ومعبرة
وتحمل موضوع بحث هائل قد يستمر أجيالا ..
دمت شاعرا مبدعا
أخي الكريم الأخطل الأخير ...
أنت أسميتها قصيدة نثرية .. أما أنا فأدرجتها على أنها قصة قصيرة جدا ..
ما يهمني هو أنك ادركت الغرض المراد منها ...
أشكر لك مرورك الطيب .... تقبل احترامي وتقديري
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 02:31 ص]ـ
نص عميق الدلالة توفرت فيه عناصر القص القصصي القصير بامتياز ...
تقديري وامتناني لقلمك
سررت كثيرا بمرورك أختي الكريمة ..
مودتي وتقديري
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 07:38 م]ـ
أعجبني تأثرك بالنص القرآني مع تركيز الفكرة
تحياتي
مصطلح متناقض في ذاته
ليتنا نتلوه ونفهمه جيدا أخي .. ثم الأهم من ذلك نطبق ما فهمناه منه ..
بوركت وجزاك الله خيرا على المرور ...(/)
بطاقة تعريف
ـ[الأخطل الأخير]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 07:09 م]ـ
تكبلُني قيودُ العهدْ
وتكتُبُ فِيَّا مَلحمةً بحجمِ الوُدْ
أنا الباقي بلا أسماءَ تحملُني لأبعدِ حدْ
حَرِيٌّ بالفضاءِ الرحبِ أن يأتي
ليُمنَحَ من يديَّا المجدْ
أنا المطبوعُ فوقَ الوَجْدْ
أنا المُعْتَدْ
أنا المطروحُ فوقَ مخازنِِ التفكيرِِ
روحَ السردْ
أنا الحرُّ الذي التحمتْ بهِ الأفكارُ
وانطلقتْ تحثُّ الزَّندْ
أنا المتبوعُ عندَ قوافلِ الإلهامِ
نجمَ السَّعدْ
...
أنا الحادي إذا ضُمَّتْ خُصورُ الوردْ
أسبقُها وأحملُ عطرَها لمحافِلٍ أبعدْ
أنا الساقي إذا عَطِشَتْ ورودُ الخدْ
ويحملُني لموئِلِها سخاءُ مواسمي وشتائِيَ الأجوَدْ
أنا السجّانُ والمسجونُ في ألمي
أُقدِّمُ نَزفِيَ الدافي لشوكِ البَردْ
وأسرِقُ حُزنَهُ الأوحدْ
أنا البحرُ البليغُ مدىً
ويسعدني انكفاءُ الشطِّ تحتَ مُرافَعاتِ المَدْ
أنا الهمسُ الكَتومُ إذا تَخَفَّى باهتمامِ اليَدْ
ويشغَلُني انطفاءُ الروحِ خلفَ الهاجسِ المُرتدْ
ويطويني حُبورُ جَوارحِ امرأةٍ
تَسلَّقَ جَمرَها مُبعَدْ
وأَوقَدَ حَولَ مَعبدِها اختباراً مُقتضاهُ الرَّدْ
إذا ما قام منتصبا
تسلّلَ تحتَ سحرِ الليلِ يَدعونِي إلى المَعبدْ
فلا أخْلُو بِمُنتَظِرِي وأُشعِلُ لَيلَهُ الأسودْ
...
أنا المِيقاتُ تسمعُني القلوبُ
وساعدُ العشاقِ بي يَشتدْ
أُحرَّرُهُ ويُنصفُني إذا ما حانَ يومُ الوَعدْ
ويُلهِبُني اجتياحُ الشوقِ كلَّ نوافذِ المَشهدْ
فأغسلُ بالنقاءِ الحرِّ كلَّ مُتيَّمٍ مُجهَدْ
أنا الأسعَدْ
بما تُملِيهِ فاطِرَتي ولا تَزهَدْ
أنا الأوقَدْ
بما أَتلوهُ من ألمٍٍ وما أَشهَدْ
أنا الميثاقُ تحملُهُ القلوبُ العُذْرُ إن تَسهَدْ
أنا المزروعُ فوقَ البارِقِ المُمتَدْ
أنا المسكوبُ في قلَمي
ويا نُعُمِي
وقد سمِعَتْ بياناتي أقاصي نَجْدْ
,,
سلمتم للأخطل الأخير
ـ[سوسنة القلب]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 10:09 م]ـ
الأخطل الأخير
مرحبا بك على صفحات منبرنا الادبي هذا
وأهلا وسهلا بدررك المنثورة على قيعان الإبداع الراقي
ورائعتك هذه قد لامست شغاف القلب بجمالها وتميزها اللامحدود
واراها ترجمة وافية لشخصك السامي وقامتك الشامخة وليست
مجرد بطاقة تعريفيه
ولقد أسعدنا حضورك هنا بين محبيك فدمت لنا بكل خير وود
ولك خالص تحيتي(/)
خربشات
ـ[همس المطر]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 01:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مجرد كلمات كتبتها .. ولا أعلم هل ترقى لتسمى خاطرة
تهجرني الكلمات .. لتحملني اللحظات إلى أرض الخيال .. أرض الذكريات .. لتبتدأ الحكاية من جديد .. ولتعود الابتسامة لتعتلي هذا الوجه الضبابي .. نعم إنها أسعد اللحظات عندما كنت معك صديقي .. فقد علمتني معنى الحياة .. معنى السعادة .. ولغة الابتسامة .. صححت لي كل المعايير .. وصحبتني معك على متن قاربك البسيط .. لتجعلني من مجرد فتاة بسيطة إلى أميرة مهابة .. لقد صنعت لي من حبك تاجا .. ونسجت من عطفك أبهى الحلل .. وسقيتني الشهد بعذوبة كلماتك .. حتى أمسيت تائهة يا معذبي بشباك هواك .. فما عدت أعرف من أنا وإلى أين أتجه .. رسمت معك كل الأحلام ورأيتها تتحقق برعايتك بمحافظتك
... لكن أنستني اللحظات أن السعادة يتبعها ليل أمحق .. وأن الأحلام تبقى مجرد أشباح نرسمها بأيدينا ويدوسها الواقع بطرف نعله .. لكن الآن ما عدت ذاك الإنسان فقد اعتلاني السكون .. وهجرتني الابتسامة .. أضناني التعب وقتلتني الذكريات .. أبحث عنك فلا أجدك سوى في أشجاني .. هذا القلب ما عاد يطيق هجرك .. وهذه الجمرات أحرقت بمسيرها هذا الوجه .. فعد يا قاتلي قبل أن أقطع أخر شرايني وأكتب بقطراتها أني ما أحببت سواك يا أغلى ملاك
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 02:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مجرد كلمات كتبتها .. ولا اعلم هل ترقى لتسمى خاطرة
تهجرني الكلمات .. لتحملني اللحظات إلى أرض الخيال .. أرض الذكريات .. لتبتدأ الحكاية من جديد .. ولتعود الابتسامة لتعتلي هذا الوجه الضبابي .. نعم إنها أسعد اللحظات عندما كنت معك صديقي .. فقد علمتني معنى الحياة .. معنى اللسعادة .. ولغة الإبتسامة .. صححت لي كل المعايير .. وصحبتني معك على متن قاربك البسيط .. لتجعلني من مجرد فتاة بسيطة إلى أميرة مهابة .. لقد صنعت لي من حبك تاجا .. ونسجت من عطفك أبهى الحلل .. وسقيتني الشهد بعذوبة كلماتك .. حتى أمسيت تائهة يا معذبي بشباك هواك .. فما عدت أعرف من أنا وإلى أين أتجه .. رسمت معك كل الأحلام ورأيتها تتحقق برعايتك بمحافظتك
... لكن انستني اللحظات أن السعادة يتبعها ليل أمحق .. وأن الأحلام تبقى مجرد أشباح نرسمها بأيدينا ويدوسها الواقع بطرف نعله .. لكن الآن ما عدت ذاك الإنسان فقد أعتلاني السكون .. وهجرتني الإبتسامة .. اضناني التعب وقتلتني الذكريات .. أبحث عنك فلا أجدك سوى في أشجاني .. هذا القلب ما عاد يطيق هجرك .. وهذه الجمرات أحرقت بمسيرها هذا الوجه .. فعد يا قاتلي قبل أن أقطع أخر شرايني واكتب بقطراتها أني ما أحببت سواك يا أغلى ملاك
من وجهة نظري خاطرة جميلة معبرة , سيكون لي معها وقفات بإذن الله.
ـ[همس المطر]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 10:25 ص]ـ
شكرا لك اخي ابا الهمام وبانتظار تعليقك وتعليق باقي الاساتذة
ـ[همس المطر]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 10:43 ص]ـ
السلام عليكم
تمنيت ان اجدا نقدا لكتابتي في هذا المنتدى الرائع لكني لم اجد ... اذا كانت كلماتي لا ترقى لان تكتب فاخبروني حتى اكتمها ... وشكرا
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 01:30 م]ـ
ما أجمل الحياة في أرض الخيال والذكريات،،،،تلك الحياة الرائعة لأنها حياة الروح فقط
كلمات رائعة أخت همس وبالتوفيق
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 02:21 م]ـ
أختي الكريمة همس المطر ...
ثقي في قلمك وأطلقي له العنان .. دعيه يغرف من معين الفصيح والبيان .. خاطرة رائعة ...
أعتقد لو أنك بدأت الخاطرة بقولك .. " تحملني اللحظات إلى أرض الخيال ... " دون تهجرني الكلمات لكان أجمل .. " ولتعود الابتسامة لتعتلي هذا الوجه الضبابي .. "لو حذفت حرف اللام في" لتعود" لأنه يتكرر في" لتعتلي" لكان أخف وأيسر أثناء القراءة ..
أعيدي النظر في هاته الجملة "لتجعلني من مجرد فتاة بسيطة إلى أميرة مهابة" ...
أختي الكريمة هذه مجرد ملاحظات قارئ استمتع بخاطرة مليئة بالذكريات الجميلة .. لا تنقص من جمالها ..
مودتي وتقديري ..
ـ[همس المطر]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 04:56 م]ـ
بارك الله بك اخي سعد .. شكرا على مرورك
ـ[همس المطر]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 05:09 م]ـ
السلام عليكم
اسعدني نقدك اخي شاعر الصحراء ..
لقد بدأته "بتهجرني الكلمات" لانه عندما نصادف ماضينا تتنحى كل الحروف لتترك الصمت هو المسيطر
معك حق لو كانت "تعود" لكان افضل
شكرا لك اخي
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 02:01 ص]ـ
إن كانت هذه خربشات ما هي إذن اللوحات الفنية؟ ..
كلمات جميلة وتعبيرات رائعة وخيال خصب ..
استمري وخربشي ما وددت من خربشات رائعة ..
بارك الله فيك وفي خربشاتك ..
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 01:42 ص]ـ
اليك انت ياابنت العرب همساتى ياهمس
واسأل الله ان تصل همساتي الي فكرك
قبل اذنك فإنى عليك حريصة ياهمس
وهاكمو همساتى
ما رئيك فى كلمة زوج لتكون مكان كلمة صديقى
فأنظرى هدانا الله واياك الى كلمة زوجى
سبحان الله كم هى مريحة للسمع والعين
تحمل الأمان والحب والعشق والهيام
نعم والله واكثر من ذلك ولما لا يستحق
ذلك ففى الخارج هو مهاب الجانب
يحترمه الكبير قبل الصغير
فإذا دخل البيت صار حملا وديعا
وعبدا مذللا وصدقت والله المرأة
العربية عندما اوصت ابنتها وقالت
كونى له امة يكن لكى عبدا وهكذا يكون
الكرام أما لياليه فمقمرة مضيئة حالمة
معطرة بأطيب الروائح حتى تكاد تنسى
اننا فى دنيا اما لحظات الغضب فكما يقولون
غضب الحبيب كأكل الذبيب ولا اقول ضرب
اعوذ بالله من ذلك فلا يفعل ذلك الا الضعفاء
ووالله لولا ان يطول بنا المقام لكتبت صفحات
وصفحات في الزوج ولكن خير الكلام ماقل
ودل فمارئيك يا ابنت العرب في ذلك
اما كلمة صديقى خاصتا للمرأة
فأعوذ بالله من ذلك فإنها تحمل الدمار
والعار والشنار وهى الليل طويل العذاب
وهي النهار المضنى المشقى الذى بين
طياته الخوف والعذاب والتخفى والسراب
وهذا غيض من فيض يا همس
وأعلم اننا في منتدى لغة القرآن لا لغة العلجان
فتدبرى يا ابنت العرب يا همس
حتي لا تشقين وعلى تقطيع الشرايين تقبلين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[همس المطر]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 07:58 م]ـ
السلام عليكم
ساحاول ان اكتب اذا نطقت الكلمات نفسها لانها تهجرني في معظم الاحيان فلا اجد في بعض اللحظات لا هذا القلم الدامع ولا تلك الحروف الهامسة
شكرا على مرورك اخي عز الدين .. ودمت كما تحب
ـ[همس المطر]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 07:58 م]ـ
اليك انت ياابنت العرب همساتى ياهمس
واسأل الله ان تصل همساتي الي فكرك
قبل اذنك فإنى عليك حريصة ياهمس
وهاكمو همساتى
ما رئيك فى كلمة زوج لتكون مكان كلمة صديقى
فأنظرى هدانا الله واياك الى كلمة زوجى
سبحان الله كم هى مريحة للسمع والعين
تحمل الأمان والحب والعشق والهيام
نعم والله واكثر من ذلك ولما لا يستحق
ذلك ففى الخارج هو مهاب الجانب
يحترمه الكبير قبل الصغير
فإذا دخل البيت صار حملا وديعا
وعبدا مذللا وصدقت والله المرأة
العربية عندما اوصت ابنتها وقالت
كونى له امة يكن لكى عبدا وهكذا يكون
الكرام أما لياليه فمقمرة مضيئة حالمة
معطرة بأطيب الروائح حتى تكاد تنسى
اننا فى دنيا اما لحظات الغضب فكما يقولون
غضب الحبيب كأكل الذبيب ولا اقول ضرب
اعوذ بالله من ذلك فلا يفعل ذلك الا الضعفاء
ووالله لولا ان يطول بنا المقام لكتبت صفحات
وصفحات في الزوج ولكن خير الكلام ماقل
ودل فمارئيك يا ابنت العرب في ذلك
اما كلمة صديقى خاصتا للمرأة
فأعوذ بالله من ذلك فإنها تحمل الدمار
والعار والشنار وهى الليل طويل العذاب
وهي النهار المضنى المشقى الذى بين
طياته الخوف والعذاب والتخفى والسراب
وهذا غيض من فيض يا همس
وأعلم اننا في منتدى لغة القرآن لا لغة العلجان
فتدبرى يا ابنت العرب يا همس
حتي لا تشقين وعلى تقطيع الشرايين تقبلين
السلام عليكم
اختي ام سلمى انا اوافقك بكل ما قلت ومقتنعة به تمام الاقتناع .. ولكن سأوضح رأيي .. انا عندما استخدمت كلمة الصديق لأنه كل خطيب وزوج هو صديق وفي وأب حنون وأخ مخلص .. "وعلى تقطيع الشرايين تقبلين" اختي انا لم ولن اكون تلك الجاهلة التي تقطع شرايينها لكن كتبت ذلك من باب وصف اثر الفراق المر على نفسي
شكرا اختي على حرصك واهتمامك .. دمت بود
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 01:32 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته ياأخت همس
قرأت خاطرتك بالأمس
وعدت إاليها اليوم فأنست بها كل الأنس
أما بعد
أقولأ ولست ناقدا:
أظن أن الفعل جعل لايتعدى في هذه الحالة بأي حرف جر
أما لو قلت لتجعلني أتحول من ......... لاستقام المعنى
النقطة الثانية هل تسمي التحول إلى أميرة تضع تاجا وترفل بالثياب وتأكل الشهد
تَيها أو تَيَهانا .. لا أيتها الأميرة هذا منتهى الاستقرار
********** محذوف
تقبلي مروري بود
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 04:56 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت همس المطر
نذكرك بأن من شروط المنتدى الالتزام بأحكام الشريعة الإسلامية.
نحن لا ندخل في النوايا ولكن نصك لن يفسر بما تريدين بل بما تقتضيه كلماتك فقط
دمت موفقة
ـ[همس المطر]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 08:31 م]ـ
اخي احمد واخي محمد .. عذرا اذا كان بخاطرتي اي كلمات تناقض شروط هذا المنتدى المميز .. لكني عندما اكتب اكتب ما يجول بخاطري ولا اعيد قراته بعد ذلك .. وشكرا على مروركم المميز
ـ[تاج الحق]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 08:53 م]ـ
شكرا لك اختي على هذه الخاطرة الجميلة وندعوا الله ان يوفقك لكل خيرواطلقي العنان لقلمك وفكرك الوهاج
ولكن اقول لك يا اختي ان لاتدع الحزن يقف عائقا بينك وبين السعادة فالحياة نصنعها بانفسنا فانظري الى الجانب المشرق منها وخذي العبر من مظلمها
ـ[همس المطر]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 10:21 م]ـ
شكرا لكي اختي تاج الحق على مرورك ونصيحتك .. لكني لا ارى سعادة باي مكان فالحزن احتل كل شيء بهذا العالم .. حتى انه عندما تجعلك الدنيا تبتسم ابتسامة واحدة يوما فانها تقابلك بالدموع بنفس اليوم
دمت بود(/)
مر الشهران
ـ[ابن العبمحي]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 04:37 م]ـ
مر الشهران
وحطمت جميع حصوني
هدمت سدودا وسدودا
وحدت جهودا
وصيرت شقوقي أخدودا
علمتيني كيف أشيب
مع أني لم أنفك وليدا
كيف يكون حديثي شعرا
وأهازيجا وأناشيدا
ستظل الذكرى عالقة
في الذهن عهودا وعهودا
وصاحبها سيموت محال
أن يحيا ذكرى ووجودا
ـ[ابن العبمحي]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 04:42 م]ـ
أرجو أن تتحفوني بآرائكم
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 05:26 م]ـ
علمتيني كيف أشيب
ـ[ابن العبمحي]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 05:32 م]ـ
علمتيني: هل هي خطأ. أرجو الإفادة
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 05:56 م]ـ
نعم ياء المخاطبة
علمتني
ـ[ابن العبمحي]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 02:46 ص]ـ
شكرا جزيلا أخي محمد الجبلي
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 05:55 م]ـ
حييت بين إخوتك
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 03:26 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
هلا سمحت لي بحذف الواو من (وصيرت شقوقي اخدودا)
جميلة هذه الصورة
بوركت جهودك(/)
القلب بك معلق
ـ[منصف بن العربي]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 12:00 ص]ـ
ربِّي قلبي بك معلق = وبحبك ممتلئ ويخفق
نعماؤك تغمرني أبدا = وريح عفوك عني يعبق
كلما جنَّ الليل زاد إضـ = طرابي ولحالي أشفق
أين أنا من تفضل المنـ = ـعم عليَّ وهو الرازق
مالي مُقَصِّر في حقك = وواجبي التبتل يا خالق
يا نفس أقصري لهفة = لغير المنعم وتشوقي
ليوم تلقينه ذاهلة وهو = المعز لمن حبه يتدفق(/)
لاتطفئوا الأنوار
ـ[كنوز الشرق]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 03:32 ص]ـ
تنطفئ الأنوار في كل مرة حتى ظننت أن الظلام رفيقي , وأن الضوء يسري شعاعه في الاتجاه المعاكس حيث لانلتقي أبداً.
أحداث تتوالى تدغدغ كلي حيث تحطم داخلي الإنسان , ولايتبقَ في كل مرة إلا بقايا هشة ماإن تترسب في مساحاتها فتات أمل حتى يصيبها الانكسار , وأظل في رمقٍ تستعبدني الهموم
- أمي: أشعر ببعض التعب ينتابني وعدم المقدرة على استوزاء قامتي ...
- لابد من مراجعة الطبيب المختص كي نطمئن جميعا ولنرَ مايقرره.
- قرأت ملامح ذعر ترتلها النظرات بعدما قام بفحص الساقين , وفي صمتٍ التقط القلم بين إصبعين ونقش على وريقة رسالة باللاتيني , وأمسك بالهاتف ليجري مكالمة لطبيب الأشعة حيث بعضاً من الحروف هي مااستوعبتها ( Save the lives of sick ) .
ثم هَمَّ قائلاً: لاأستطيع تشخيص الحالة الآن هناك فقط زيارة لطبيب آخر بعدها نرى؟ هدئي من روعك وكوني بخير ... تجاهلت تلك الأحداث فما مررت به من قبل يجبرني على الصمود. وإلى هناك حيث قرأت القلق مع كل إنذار بالخطر من تلك الجهاز الذي يظهر سريان الدم في الأوردة , وجدت الطبيب يلتقط القلم ليخط على مواقع الألم من الجلد بالزيت الأسود ... إحدى عشر خطاً في مناطق متفرقة من الساقين ..
بطريقة لاتثير الشكوك: أرجو أن لاتمحي العلامات حتى مراجعة الطبيب المختص.
ماذا بي؟ وماالحالة؟؟
بسيطة الحالة مجرد جلطات في الأوردة سيضطر الطبيب لعمل شقٍ بسيط لاستئصالها من تحت الجلد , ومثلها ترد علينا كثيراً ... لاتخافي ياصغيرة .. !
وفي صباح اليوم التالي وكلي ثقة في الله تعالى , تلفني أفراد العائلة بنظرات خوف ممزوجة بالشفقة ... وكثيراً من التساؤلات لاأدري ماهي؟ فقط توضأت وأقمت الصلاة حتى بزوغ أول خيط ضوء لتُصم أذنايَ عن السمع , وتسوقني قدماي لاأدري كيف هبطت درجات السلم وكيف وصلت إلى هناك حيث كل شيء في الموعد المحدد .... أب يبتسم ... أم تبكي ... فزع يرتسم على باقي الوجوه ..
يقرع الطبيب باب الحجرة ويبادر بالدخول ..
- انتظر من فضلك أود الوضوء , تتقطع الكلمات في فمي وترتجف كل أجزائي ويتقعقع لحياني ولم تعد تقوى قدماي على السير لتحملني ملائكة الرحمة إلى المصعد الكهربائي ليغلق بابه دون أسرتي , وعلى أريكة في حجرة مليئة بالمعدات والأضواء أجلس لأراه وقد استدار ليذهب بباقي ضوء قد التقطته عيناي لأفقد بعدها الوعي قبل أن يقترب لظهري الذي أراد رشقه بمحقن المخدر الذي كان يعده.
أشلاء , قذائف , صواريخ. تمر من جانبنا فننكمش ونحتمي به , ويحملنا الشموخ ... وتراقصنا الخيلاء لفدائيته عشنا معه الأحداث لحظة بلحظة , إستنشقت شذا بارود المعارك ... وتعطرت بمسك دخان الدبابات والمدافع .... كحلت عيني صوره الفدائية وانبهر عقلي من هول الحكايا , السرور يلف المكان .. والتبريكات تشعل الأضواء .. أبتسم ويبتسم الجميع ... إنها أختي في ثوب الزفاف , تعالت أصوات الغناء ...
عمي .. ! أكنت مع والدي يوم أن فقد يده حينما أمسك بالقذيفة ليلقي بها على جنود العدو ...
تبسم ... أما زال يحكي تلك الحادثة ...
نعم كلنا يحفظها .. كنت معه ولكن هذا كان بعد المعارك .. كيف؟ وكانت الكلمة التي على إثرها انهارت وهوى معها كل شئ ...
- لقد فقد يده عندما حاول الانتحار من أجل ..... عاهرة؟
ليصمت الجميع ... وتُطْفِئ أنوار العُرس ... وتنتهي المعركة
إنها مازالت تنتبه .. ! لابد من جرعة مخدر كلي أخرى ... مازال أمامنا الكثير في مهمتنا ... كل اللحظات مبتورة , هذه الدنيا .. ليتها تتوقف عند هذا الكم من الجراح , أتلهف للنور ... كفى الضوء الأسود .. بكت الدموع ... وتألم النحيب .. كم مسح على رأسي قسوة الأيام؟ يقاسمني الحزن ... بل يأخده عني .. أنْبُت فرحا بين ذراعيه ... يطبع قُبلة على جبيني .. أجلس بجواره .. يحكي وأحكي .. لايمل ولا أمل. مضى شهران ... كدت أنسى الصدمة الأولى , ولكن ... ! رويدك أحلامي ... هونا ... لِمَ يسرقوك مني؟ صوت الهاتف ليس ككل مرة ... وجه أمي عابث ... ترد في ذعر!
(يُتْبَعُ)
(/)
نعم سأحضر .. لن أترككِ تذهبين وحدك .. أود رؤيته .. نجري بهلع ... لن تدخلي معى .. إبقِِِ هنا ... إبتعدي عني أود النظرة الأخيرة ... إقْتَحمْتُ المكان ولِهَوْل مارأيت ... حسرة تختلج فؤادي ... تلفح وجهي .. أهذا جدِّي الذي كنا بالأمس القريب؟؟ تُفتح ثلاجة الموتى لأجده ممدداً بلا حراك .. تنهار قواي .. ولم أقدر على جمع شتاتي. رحل من كان يحبني .. رَحَلتْ رَوْحٌ كُنْتُ منها وهي مني ... ترك حباً في قلبي , وحيدة أنثر الحروف بلباس الألم , وحسرة لاتنطفئ ... ذكرى أعيش بها وأشقى ... أبقى أو لا أبقى ...
تتوالى الساعات ومشرط الطبيب يتفنن في قص ولصق مايحلو له والأسرة جميعها تنتظر بالخارج ..
تلك نبتة أمل تنبض بالحياة , الكل ينتظر .... يترقب .. أن تنكشف ستائر الغمة وتُشعل أنوار جديدة تقشع ظلمة الأيام الكئيبة.
توالت مخاضات المساءات. .. لعل مخاض قريب يضع بذور ضوء من رحم الغيامات الداكنة. انشغالات .. خيالات .. إستبشارات ... , تساؤلات وآمال تتراقص في عيون دامعة ... متى تشرق البسمة هنا؟ متى يصل القادم الباكي ... يصرخ ... يوزع الفرحة علينا في همساته الرقيقة .. في نبضاته البكر ..
أنا من فكر بوردة أستقبله بها , لكن والدتي كانت تعد له رداءًا بزهورٍ وطيورٍ تتراقص عليه ألوان الشروق , والأخريات يجهزن وسادته .. لكن غفل الجميع أن يعد له طعاماً , ربما علموا انه لن يطيب له طعامنا ...
وعلى حين عهد .. علا صراخ وتأوهات .. وارتجفت قلوب ... وزرفت عيون , والجميع يترقب البشري! قلبي يحدثني أي بشرى على أمواج الدموع ...
أُخِذَت أختى الكبرى إلى الغرفة المضيئة .. إذاً ستشعل الأنوار من جديد , ملابس بيضاء شفافة ... بشرى خير إنه الطبيب ..
كل إنتهى من مهمته ... لف المكان رعب الانتظار ... رهبة الترقب ترسم تقاسيم الوجوه .. وتحتار لقاءات العيون ... خيم الصمت كعادته على الموقف ... فُتحت الغرفة المضيئة .. تسلل بعض النور إلينا .. خَرَجت والكل يلتف حولها , إلى أن استقرت على المتكأ ,
أمي .. نريد رؤية الوليد ...
نهرع إلى هناك نهرول خلف خيوط الضوء ... أنظر إليه ... أدقق النظر ,
ياله من جميل .. حملته .. ضممته إلى قلبي , وبعمق نظرت إلى وجهه الملائكي , فاضت دمعة بكى حلمها من عيون تتبعت سراب وَاهِم وُشِّحَ بالسواد تساقطت على جسده العَفن , وفَرَدَ الحزن أجنحته يحبو ليحوي مساحة بلون الأسى ... ! لقد فارق الحياة قبل أن يرى النور بأيام
وبصوتٍ .. يغلبني البكاء , ويتصدع قلبي بين الضلوع
ويضع الطبيب لمساته الأخيرة من الحياكة الدقيقة ... يرقع تلك ... ويداري ذاك ... حتى انتهى من جميع الترميمات , لأجدني بعد ساعات طوال في حجرتي طريحة الفراش أكاد يبلغ مني النسيس , لاأقوى على الحراك وقد ضمدت ساقاي بالخبائب والسبائخ التي نبه الطبيب ألا تغادرني وأثبتتني ستة أشهر كاملة ...
افتح عيني لأرى كل الأنوار انطفأت ...
ماعدا نور لاينطفئ ... فرحمته وسعت كل شيء ..
وبابه مفتوح أبداً.(/)
كأس أفريقيا لمنتخب الساجدين ... شعر:: صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 11:26 ص]ـ
فازت مصر الحبيبة بكأس الأمم الأفريقية المقامة في أنجولا وذلك للمرة السابعة في تاريخها والثالثة على التوالي وذلك يوم الأحد الموافق 16 صفر عام 1431 هـ الموافق 31 يناير 2010م
...
كأس أفريقيا لمنتخب الساجدين
...
شعر:: صبري الصبري
...
فزنا بكأس سابع لكبارِ= بجدارة ومهارةٍ وفخارِ
منهم ثلاث بالتوالي إننا = بالحمد نشكر نعمة الغفارِ
وبه احتفظنا في جسارة مصرنا= بعزيمة في منتهى الإصرارِ
فرجال مصر الواثقون بربهم = سجدوا له ذي العزة القهارِ
خشعوا له رب الحلال بذلهم= لله في دمع وفي استغفارِ
فأنالهم رب الوجود عطاءه = وأمدهم بلطائف الأقدارِ
فزنا بكأس في بطولة غابةٍ = محفوفة بخمائل الأخطارِ
فيها الأسود استأسدت وتنمَّرت= فيها النمور بمخلب غدَّارِ
وكذلك الأفيال لفت جهرةً = خرطومها بلفائف الأشجارِ
وصقور غابات بمخلب قنصها= بين النسور بأشرس المنقارِ
فجميع من حضروا لكأس بطولة= كانوا بصعب تنافس ومدارِ
بذلوا الجهود سخية فورية= متأهبين بسرعة المضمارِ
حتى استطاعت مصرنا برجالها = دحر الجميع بأحسن استبصارِ
هزموا الكواسر أكدوا بجهودهم = حق الوصول لآخر المشوارِ
كأس البطولة للفريق بريقه = تِبْرٌ أصيلٌ لامعُ الأنوارِ
مصر الحبيبة لا يزال مقامها = بصدارة في أرفع المقدارِ
وبها الجميع بفرحة وسعادة = بمباهج ومسرة ونضارِ
وأحبة الأم الحنون ببهجةٍ = عظمى تلوح بكافة الأمصارِ
في غزة الأمجاد فَرْحٌ عارمٌ = بالرغم من كبت لهم بحصارِ
وبكل أمصار العروبة واصلوا = أفراحهم بالرقص والمزمارِ
فالأم حقا أمهم مصرٌ لهم = فيهم ومنهم دائما بقرارِ
إن حل دمع بالحبيبة دمعهم= يجري كموجِ هادر الأنهارِ
أو هَلَّ نصرٌ فالتهاني منهمُ= تأتي إليها من جميع ديارِ
(مبروك) نسمعها بكل سعادةٍ= من أهلنا بمجامع الأقطارِ
الله أكبر فالعروبة أشرقت= كالشمس تشرق بيننا بنهارِ
بالليل أشرقت البطولة سَلَّمَتْ= مصر الحبيبة أجمل التذكارِ
كأس الرياضة والرياضة شأنها= أضحى نموذج همة الثوارِ
هيا نواصل بالحياة تميزا= بجميع ما في الكون من أطوارِ
حتى نحقق نهضة مأمولةً= ببديع تخطيط ٍ بكل مسارِ
بالعزم والإخلاص نبلغ قمةً= في كل شيء يا أولي الأبصارِ
رباه حقق للحبيبة مصرنا= ما ترتجيه بأهنأ استقرارِ
وأدم عليها عزها وسلامها= وأمانها في عيشة الأبرارِ
صلى الإله على النبي وآلهِ= طه الحبيب المصطفى المختارِ!!
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 01:57 م]ـ
لاحول ولاقوة إلابالله لقد ظننت عندما قرأت انى
في حرب بين الحق والباطل واستغرقت في ذلك
ولكن يالاالحسرة افقت من الاستغراق فوجدت الامر
مجردلعبةلم تعدلناحقاو لاحفظت لناكرامة
ومازلنامحلك سر
فأدعوالله لك ان يخلد اشعارك عندما تكون بين الحق والباطل
وهي اتيه لامحاله فهكذا بشرنا الصادق الامين
فمااحوج الامة لمن يبصرها بالطريق ويزيل عنهاالركام
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 06:11 م]ـ
لاحول ولاقوة إلابالله لقد ظننت عندما قرأت انى
في حرب بين الحق والباطل واستغرقت في ذلك
ولكن يالاالحسرة افقت من الاستغراق فوجدت الامر
مجردلعبةلم تعدلناحقاو لاحفظت لناكرامة
ومازلنامحلك سر
فأدعوالله لك ان يخلد اشعارك عندما تكون بين الحق والباطل
وهي اتيه لامحاله فهكذا بشرنا الصادق الامين
فمااحوج الامة لمن يبصرها بالطريق ويزيل عنهاالركام
الأخت الطيبة الأستاذة سلمى 2 أم أحمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سرني مرورك الطيب
بين سطور قصيدة تخلد إنجازا رياضيا مصريا
يا ابنة مصر العزيزة على قلوبنا جميعا
ولا ضير في ذلك يا أختي
فالرياضة فتوة الأبدان وقوة البنيان
وعندنا في الإسلام
(علموا أبناءكم الرماية والسباحة وركوب الخيل)
وكلها ألوان من الرياضة البدنية ..
كذلك كانت البطولات والمشاركة فيها
عنوان للتحدي المشروع والمنافسة الشريفة
التي تعلم الكل الروح الرياضية
والأخلاق الحميدة في التعامل مع الآخرين ...
كما أن منتخب مصر هو منتخب متدين
يجتمع ليقرأ القرآن الكريم
ويصلى جماعة ويسجد أمام العالم شكرا لله
فحق له أن نحييه ونفخر به
ونجعل أفراده قدوة للشباب في الجمع بين فتوة الأبدان
وقوة الإيمان بالله تعالى ...
كما أن الرياضة بين الأمم الآن يا أخت سلمى2
هي مجال عالمي رحب يمكن الدعوة إلى الله فيه
ونشر قيمنا العربية الإسلامية بين الشعوب
بل وجعل قضية فلسطين والقدس
في بؤرة الإهتمام العالمي
(أتذكرين حينما كشف محمد أبو تريكة
عن قميصه الداخلي بعد إحرازه هدفا في السودان
في بطولة غانا 2008 والتي فازت بها مصر
أيضا كانت مكتوبا عليها تأييدا لغزة
ورفضا للحصار الجائر عليها) ....
وهناك أمور أخرى يضيق بها المكان عن ذكر الرياضة
وآثارها الإيجابية على المجتمع
إذا كانت الوزارات في مصر تؤدي عملها بذات التخطيط
والعزم والإصرار الذي لعب به
منتخبنا الوطني في بطولات أفريقيا ونال صدارتها ..
حينئذ سنكون يا أخت سلمى2
أبطالا في جميع المجالات وليس الرياضة فقط ...
وهذا ما قلته بالنص في قصيدتي هذه
فقط أعيدي قراءتها
...
هيا نواصل بالحياة تميزا
بجميع ما في الكون من أطوارِ
حتى نحقق نهضة مأمولةً
ببديع تخطيط ٍ بكل مسارِ
بالعزم والإخلاص نبلغ قمةً
في كل شيء يا أولي الأبصارِ
رباه حقق للحبيبة مصرنا
ما ترتجيه بأهنأ استقرارِ
وأدم عليها عزها وسلامها
وأمانها في عيشة الأبرارِ
صلى الإله على النبي وآلهِ
طه الحبيب المصطفى المختارِ!!
...
وأخيرا إذا أردت أن تقرأي
مبتغاك من قصائدي بين الحق والباطل
فكلها والحمد لله كذلك
فقط ابحثي عنها هنا أو في جوجيل بحث
أو تفضلي بزيارة مدونتي
وسوف تجدين فيها ما تودين ....
شكرا لك أختي الفاضلة
وتحياتي لكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المجيبل]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 07:03 م]ـ
قصيدة جميلة ومعبرة , كلنا فرحنا بفوز مصر , نحتاج إلى فرحة في ظل ظروف الحياة القاسية.
مبارك النصر المستحق.
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 07:08 م]ـ
قصيدة جميلة ومعبرة , كلنا فرحنا بفوز مصر , نحتاج إلى فرحة في ظل ظروف الحياة القاسية.
مبارك النصر المستحق.
شكرا للأخت الكريمة
الفاضلة أم عبد الله
جزاكم الله خيرا
شكرا لفرحتكم لمصر الحبيبة
ففرحتها فرحتكم
وفرحتكم فرحتها
دامت أواصر محبة مصر
والعرب والمسلمين
بارك الله فيكم
تحياتي لكم
ـ[حميدي2005]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 02:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشكر شاعرنا على كريم أخلاقه ورائع أبياته
ونشكر كل من علق وغار على وطنه وأمته
وأتشرف بصداقة شاعرنا صبري الصبري
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 07:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشكر شاعرنا على كريم أخلاقه ورائع أبياته
ونشكر كل من علق وغار على وطنه وأمته
وأتشرف بصداقة شاعرنا صبري الصبري
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
شكرا لك يا ابن الحجاز الفاضل
الأستاذ حميدي 2005
بارك الله فيكم
وجزاكم الله خيرا
تسرني صداقتكم
أهلا وسهلا بكم
تحياتي
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 04:29 ص]ـ
إذا كانت الوزارات في مصر تؤدي عملها بذات التخطيط
والعزم والإصرار الذي لعب به
منتخبنا الوطني في بطولات أفريقيا ونال صدارتها ..
حينئذ سنكون يا أخت سلمى2
أبطالا في جميع المجالات وليس الرياضة فقط
جزيت خيراووقيت شراعلى حسن ابداعك فى الايضاح
لذلك سأكتفى بإقتباس ردك ليكون موضحا لما اردت
ووقنا الله واياك شر الجدال
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 08:10 ص]ـ
إذا كانت الوزارات في مصر تؤدي عملها بذات التخطيط
والعزم والإصرار الذي لعب به
منتخبنا الوطني في بطولات أفريقيا ونال صدارتها ..
حينئذ سنكون يا أخت سلمى2
أبطالا في جميع المجالات وليس الرياضة فقط
جزيت خيراووقيت شراعلى حسن ابداعك فى الايضاح
لذلك سأكتفى بإقتباس ردك ليكون موضحا لما اردت
ووقنا الله واياك شر الجدال
شكرا جزيلا أختي الفاضلة سلمى 2
على عودتك الحميدة
التي تدل على طيب نفسك
وكريم خلقك
ورجاحة عقلك
وعمق اهتمامك ومحبتك لمصر الحبيبة
التي نتمنى جميعا لها الرقي والرفعة
في جميع المجالات
بارك الله فيكم
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 11:40 م]ـ
قصيدة جميلة أخ صبري،،،،ولكن هل يعوّل على هذا النصر
أعني هل سيرفع الأمّة؟!!
مع أنّي متابع للكرة وفرحت لمصر،،،ولكن يا أخي هل سترفع أمتنا وتعيد لها مجدها كرة من جلد تتقاذفها الأرجل ..
أنا أحترم قصيدتك وهي جميلة ولكن فيها مبالغة بالنصر وكأنهم حرروا القدس
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 11:40 ص]ـ
قصيدة جميلة أخ صبري،،،،ولكن هل يعوّل على هذا النصر
أعني هل سيرفع الأمّة؟!!
مع أنّي متابع للكرة وفرحت لمصر،،،ولكن يا أخي هل سترفع أمتنا وتعيد لها مجدها كرة من جلد تتقاذفها الأرجل ..
أنا أحترم قصيدتك وهي جميلة ولكن فيها مبالغة بالنصر وكأنهم حرروا القدس
شكرا أخي الأستاذ سعد الحذيفي
شكرا لفرحك لمصر
وهذا النصر (الرياضي) لا يحرر القدس
ولكنه مظهر من مظاهر فتوة الأبدان مع قوة الإيمان
يعطي المثل لمن أراد التخطيط في مجال ما بهمة وعزيمة
أنه يمكن أن ينتصر ويحقق هدفا ما
وحتى تجتمع الأمة وتتوحد لتحرير القدس
دعنا نفرح بهذا الإنجاز (الرياضي) المصري
مع رجاء قراءة ردي على الأخت سلمى 2
وتحياتي لكم جميعا
ـ[ع. نافع]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 04:32 م]ـ
طبعا كلنا سعداء لهذا النصر الرياضى الكبير ومن لايسعد فى أمتنا فهو مريض .. أوغير طبيعى ... رائع ان ينتصر فريق فى شيئ .. أجل ينتصر على كل هزائم تلك الأمة البائسة .. على ترهل هوانها كل يوم .. على إنحطاطها وفرقتها وشرزمتها .. ثم هذا الأنتصار الرياضى أنه القلة القليلة على وطن بحجم مصر وعمقها ...... لكن اين القصيدة أين أخفاها المنتدى .... نرجو مزيدا من الشفافية ويظل المعروض معروضا .. ولا خوف من كل التعليقات عليه إيجابية أو سلبية .. هذا رأيى ولأنى أحترم كل الأراء قلت هذا ... والأعتذار وارد لمن يظن أننى أسأت
(يُتْبَعُ)
(/)
إليه ... وأخيرا .. أريد قراءة القصيدة .. فأين هى؟؟ لكم شكرى ............. عبد الله نافع
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 01:02 ص]ـ
طبعا كلنا سعداء لهذا النصر الرياضى الكبير ومن لايسعد فى أمتنا فهو مريض .. أوغير طبيعى ... رائع ان ينتصر فريق فى شيئ .. أجل ينتصر على كل هزائم تلك الأمة البائسة .. على ترهل هوانها كل يوم .. على إنحطاطها وفرقتها وشرزمتها .. ثم هذا الأنتصار الرياضى أنه القلة القليلة على وطن بحجم مصر وعمقها ...... لكن اين القصيدة أين أخفاها المنتدى .... نرجو مزيدا من الشفافية ويظل المعروض معروضا .. ولا خوف من كل التعليقات عليه إيجابية أو سلبية .. هذا رأيى ولأنى أحترم كل الأراء قلت هذا ... والأعتذار وارد لمن يظن أننى أسأت إليه ... وأخيرا .. أريد قراءة القصيدة .. فأين هى؟؟ لكم شكرى ............. عبد الله نافع
شكرا لك أستاذ عبد الله نافع
سرني مروركم الطيب
جزاكم الله خيرا
القصيدة يا أخي موجودة في المنتدى
فقط حدث الصفحة عندك ستظهر القصيدة منسقة
فازت مصر الحبيبة بكأس الأمم الأفريقية المقامة في أنجولا وذلك للمرة السابعة في تاريخها والثالثة على التوالي وذلك يوم الأحد الموافق 16 صفر عام 1431 هـ الموافق 31 يناير 2010م
...
كأس أفريقيا لمنتخب الساجدين
...
شعر:: صبري الصبري
...
فزنا بكأس سابع لكبارِ
بجدارة ومهارةٍ وفخارِ
منهم ثلاث بالتوالي إننا
بالحمد نشكر نعمة الغفارِ
وبه احتفظنا في جسارة مصرنا
بعزيمة في منتهى الإصرارِ
فرجال مصر الواثقون بربهم
سجدوا له ذي العزة القهارِ
خشعوا له رب الحلال بذلهم
لله في دمع وفي استغفارِ
فأنالهم رب الوجود عطاءه
وأمدهم بلطائف الأقدارِ
فزنا بكأس في بطولة غابةٍ
محفوفة بخمائل الأخطارِ
فيها الأسود استأسدت وتنمَّرت
فيها النمور بمخلب غدَّارِ
وكذلك الأفيال لفت جهرةً
خرطومها بلفائف الأشجارِ
وصقور غابات بمخلب قنصها
بين النسور بأشرس المنقارِ
فجميع من حضروا لكأس بطولة
كانوا بصعب تنافس ومدارِ
بذلوا الجهود سخية فورية
متأهبين بسرعة المضمارِ
حتى استطاعت مصرنا برجالها
دحر الجميع بأحسن استبصارِ
هزموا الكواسر أكدوا بجهودهم
حق الوصول لآخر المشوارِ
كأس البطولة للفريق بريقه
تِبْرٌ أصيلٌ لامعُ الأنوارِ
مصر الحبيبة لا يزال مقامها
بصدارة في أرفع المقدارِ
وبها الجميع بفرحة وسعادة
بمباهج ومسرة ونضارِ
وأحبة الأم الحنون ببهجةٍ
عظمى تلوح بكافة الأمصارِ
في غزة الأمجاد فَرْحٌ عارمٌ
بالرغم من كبت لهم بحصارِ
وبكل أمصار العروبة واصلوا
أفراحهم بالرقص والمزمارِ
فالأم حقا أمهم مصرٌ لهم
فيهم ومنهم دائما بقرارِ
إن حل دمع بالحبيبة دمعهم
يجري كموجِ هادر الأنهارِ
أو هَلَّ نصرٌ فالتهاني منهمُ
تأتي إليها من جميع ديارِ
(مبروك) نسمعها بكل سعادةٍ
من أهلنا بمجامع الأقطارِ
الله أكبر فالعروبة أشرقت
كالشمس تشرق بيننا بنهارِ
بالليل أشرقت البطولة سَلَّمَتْ
مصر الحبيبة أجمل التذكارِ
كأس الرياضة والرياضة شأنها
أضحى نموذج همة الثوارِ
هيا نواصل بالحياة تميزا
بجميع ما في الكون من أطوارِ
حتى نحقق نهضة مأمولةً
ببديع تخطيط ٍ بكل مسارِ
بالعزم والإخلاص نبلغ قمةً
في كل شيء يا أولي الأبصارِ
رباه حقق للحبيبة مصرنا
ما ترتجيه بأهنأ استقرارِ
وأدم عليها عزها وسلامها
وأمانها في عيشة الأبرارِ
صلى الإله على النبي وآلهِ
طه الحبيب المصطفى المختارِ!!
ـ[ع. نافع]ــــــــ[28 - 03 - 2010, 05:28 م]ـ
قصيدٌ جميلةٌ أيها المهندس الشاعر .......... وكلنا حبٌ لهذا الوطن مهما قلّ ألأنجاز فيه
إلتقينا فى الأحساس بالحب والجمال ... وأعتقد أننا تباينا نوعا ما فى طريقة تناوله ......... فهذى قصيدتى تتناول عشقا آخر ... أرجو أن تعجبك
*****
[ SIZE="<font size="6">6</font>"]
[COLOR="DarkOrchid"] كرةُ القدمْ
**
الناس تأكلُ خُبزها ,,حافى,,اللُقمْ!!
وتعيشُ تملءُ بطنها كرةُ القدمْ!!
عشقٌ تجاوز عقلهم حتى غدا
فى الناس إدمانا على مُتع الألمْ!
حربٌ تقرّبنا .. فلا قتلٌ بها
والعدلُ بين اللأعبين يدُ الحكمْ!
كرٌّ وفرٌّ فى شريعة لُعبةٍ
ياليتنا فى عدلها مثل الأممْ
سحرٌ بفنِّ لياقةٍ يجتاحنا
فنظلّ نصرخُ فى الزحام كما الغنمْ!
نزقٌ نهيمُ بسرّه وبروْعنا
يبنى ويهدمُ حُلمنا دون النَّدمْ
فى لحظةٍ يأتى السحابُ إلى الثرى
وبلحظةٍ نعْلوا على رأس الهرمْ!
فإذا علونا مرّةً سجدوا على
بُسُطِ الملاعب فى خشوعٍ كالحرمْ!!
قالوا: لقد سجدَ الفريقُ لربهِ
ونراهُ ينسى كلَّ شيئ إنْ هُزمْ!!
*
والكلُّ خلف فريقهِ .. يشدوا لهُ
ويلوّحُ الرَّاياتَ فخرا بالعلمْ
عظّمْ بها من لُعبةٍ شعبيةٍ
تُحيى ولاءَ الإنتماءِ من العدمْ
واكْرمْ بكلِّ رياضةٍ تسمو بنا
وتُعلّمُ الأخلاقَ شيئا من كرمْ
لتقودُ شعبا ً للمعالى والتُقى
وتطهّرُ الأوطان من سوء الذممْ
وتروِّضُ الإنسانَ أنْ يرضى بنا
خلقا ً وإنْ فاض الخلافُ أو احْتدَ مْ
هذى رياضُ النفس للأوطان حرّرُها ...
.. وثوروا ضدّ عُبّاد الصّنمْ
كرةٌ تلوّنُ عصرَنا بشبابها
وتُعيدُ فينا بهجة ً بعد السّأمْ
وتوحّدُ الدنيا بدورتها على
إثْر التفوّق فى الملاعب والهِممْ
لا رشوةٌ فيها .. ولا غشٌ بها
أولمْ تُعلمنا الكثيرَ من الزّخمْ؟
أولمْ نكنْ فى وعْينا وقت الرِّشا
حيث احْتملنا أمانة ً عند القسمْ؟
أولمْ يُعلمنا انْضِباط ُ شبابها
فوق الملاعب دون كبر ٍ أو سقمْ؟
لَعِبٌ وفيه الجِدُّ يحْمله إلى
كأسٍ .. إلى مجدٍ .. إلى أعْلى القممْ
فلما نُهينُ رسالة ً ورياضة ً
ميمونة ً ونقُصُّ أطرافَ القيمْ؟؟
**
شعر/ عبدالله نافع /فبراير2010
المانيا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[29 - 03 - 2010, 12:07 ص]ـ
قصيدٌ جميلةٌ أيها المهندس الشاعر .......... وكلنا حبٌ لهذا الوطن مهما قلّ ألأنجاز فيه
إلتقينا فى الأحساس بالحب والجمال ... وأعتقد أننا تباينا نوعا ما فى طريقة تناوله ......... فهذى قصيدتى تتناول عشقا آخر ... أرجو أن تعجبك
*****
كرةُ القدمْ
**
الناس تأكلُ خُبزها ,,حافى,,اللُقمْ!!
وتعيشُ تملءُ بطنها كرةُ القدمْ!!
عشقٌ تجاوز عقلهم حتى غدا
فى الناس إدمانا على مُتع الألمْ!
حربٌ تقرّبنا .. فلا قتلٌ بها
والعدلُ بين اللأعبين يدُ الحكمْ!
كرٌّ وفرٌّ فى شريعة لُعبةٍ
ياليتنا فى عدلها مثل الأممْ
سحرٌ بفنِّ لياقةٍ يجتاحنا
فنظلّ نصرخُ فى الزحام كما الغنمْ!
نزقٌ نهيمُ بسرّه وبروْعنا
يبنى ويهدمُ حُلمنا دون النَّدمْ
فى لحظةٍ يأتى السحابُ إلى الثرى
وبلحظةٍ نعْلوا على رأس الهرمْ!
فإذا علونا مرّةً سجدوا على
بُسُطِ الملاعب فى خشوعٍ كالحرمْ!!
قالوا: لقد سجدَ الفريقُ لربهِ
ونراهُ ينسى كلَّ شيئ إنْ هُزمْ!!
*
والكلُّ خلف فريقهِ .. يشدوا لهُ
ويلوّحُ الرَّاياتَ فخرا بالعلمْ
عظّمْ بها من لُعبةٍ شعبيةٍ
تُحيى ولاءَ الإنتماءِ من العدمْ
واكْرمْ بكلِّ رياضةٍ تسمو بنا
وتُعلّمُ الأخلاقَ شيئا من كرمْ
لتقودُ شعبا ً للمعالى والتُقى
وتطهّرُ الأوطان من سوء الذممْ
وتروِّضُ الإنسانَ أنْ يرضى بنا
خلقا ً وإنْ فاض الخلافُ أو احْتدَ مْ
هذى رياضُ النفس للأوطان حرّرُها ...
.. وثوروا ضدّ عُبّاد الصّنمْ
كرةٌ تلوّنُ عصرَنا بشبابها
وتُعيدُ فينا بهجة ً بعد السّأمْ
وتوحّدُ الدنيا بدورتها على
إثْر التفوّق فى الملاعب والهِممْ
لا رشوةٌ فيها .. ولا غشٌ بها
أولمْ تُعلمنا الكثيرَ من الزّخمْ؟
أولمْ نكنْ فى وعْينا وقت الرِّشا
حيث احْتملنا أمانة ً عند القسمْ؟
أولمْ يُعلمنا انْضِباط ُ شبابها
فوق الملاعب دون كبر ٍ أو سقمْ؟
لَعِبٌ وفيه الجِدُّ يحْمله إلى
كأسٍ .. إلى مجدٍ .. إلى أعْلى القممْ
فلما نُهينُ رسالة ً ورياضة ً
ميمونة ً ونقُصُّ أطرافَ القيمْ؟؟
**
شعر/ عبدالله نافع /فبراير2010
المانيا
[ COLOR="red"][SIZE="7"] شكرا جزيلا أخي الشاعر الجميل
الأستاذ عبد الله نافع
قصيدة جميلة جدا
رائعة المعنى والمبنى
أجدت فيها ببراعة منقطعة النظير
أحييك وأشكرك من كل قلبي
دام إبداعك
تحياتي لكم
ـ[ابن جامع]ــــــــ[30 - 03 - 2010, 08:22 م]ـ
عبثٌ فكريٌّ، إخواننا في الأقصى في حالٍ مزريةٍ، ونحنُ -بكل أسفٍ- نتراقص حول كرة، كأننا عديمو الإحساس، ثمّ نخطُّ القريض لمعنىً غيرِ سامٍ ...
لا غرو فالأمّةُ منحطةٌ سياسيّا وفكريّا.
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[31 - 03 - 2010, 01:44 ص]ـ
عبثٌ فكريٌّ، إخواننا في الأقصى في حالٍ مزريةٍ، ونحنُ -بكل أسفٍ- نتراقص حول كرة، كأننا عديمو الإحساس، ثمّ نخطُّ القريض لمعنىً غيرِ سامٍ ...
لا غرو فالأمّةُ منحطةٌ سياسيّا وفكريّا.
الأخ الطيب الفاضل ابن جامع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على غيرتك على الأقصى وأهله
ونحن معك ومعهم فهم منا ونحن منهم وقضيتهم قضيتنا
وكل أدواتنا المتواضعة في خدمتهم نثرا وشعرا وقولا وصمتا
ولكن يا أخي لا تلم من عبر عن شعوره في شيء مباح يبني الأجسام ويهذب الأخلاق في تنافس شريف والرياضة يا أخي ليست من المحرمات حتى نعتبر ما يكتب عنها عبث فكري
يا ليت الأمة كلها تمارس الرياضة وتبني أجسامها على الفتوة والقوة
ألم تسمع قول الشاعر
(إنما الإسلام قوة .. وشباب وفتوة)
(ووئام وأخوة ... فاتبعوا دين محمد)
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
أرجو أن تعود لقصائدي في نصرة القدس وهي جهد المقل
وسوف يبقى القدس في قلوبنا أبد الدهر
وشكرا مرة أخى غيرتك الحميدة
بارك الله فيك
تحياتي لكم(/)
عذراً طموحي
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 12:19 م]ـ
:::
غبت عن المنتدى مدة طويلة .. أخلت علي وأثرت في نفسي ..
صحيح أنني كنت أستفيد أكثر مما أفيد ..
ولكن لسوء أوضاعي النفسية لم أتمكن من الدخول ..
والحمد لله على كل حال ..
عدت هذه المره محاولة نشر بعض هذياني ..
وللمرة الأولى أعرضه على الملأ ..
الكثير من هذياني لايزال رهين الدفتر ..
ولكن هذه أبت إلا الشهرة والظهور ..
لترى نقدكم اللطيف وتوجيهكم السليم ..
ولكن رفقاً بها فهي مبتدئة لامبدعة ..
...
لغتي وجله .. وجملي خائفة مضطربة ..
فكري حائر .. ولساني عن التعبير متخاذل ..
هذه الورقة الخمسون التي مزقتها ..
يداي في حيرة من أمرها ..
فهي عاجزة عن الكتابة ..
عاجزة عن كتابة كلمات الاعتذار ..
وجمل الصفح والغفران ..
فعذراً ياطموحي ..
عذراً على خذلانهم لك ..
عذراً على تشويههم صورتك ..
عذراً على سخريتهم بك ..
واستهزائهم بقدراتك ..
عذراً .. عذراً .. عذراً ..
حاولت الدفاع عنك ..
بشتى الوسائل والطرق ..
ولكن سرعان ما تبعتك ..
فقد سرقوني ..
نعم لقد سرقوني ..
سرقوا مني ماضٍ أعتز به وأفخر ..
سرقوا مني همة عاليه تناطح السحاب ..
سرقوا مني روحي المتفائلة وابتسامتي المشرقة ..
سرقوا مني أخر امنياتي وتركوني أندب حظي وحدي ..
أبكي وحدي .. وأصرخ وانتحب وحدي ..
وسأظل وحدي ..
ليس لضعفي أو عجزي .. بل لقلة حيلتي ..
أحلامي تكسّرت على صخرة الواقع ..
وأحاديثي ضاعت في مهب الريح ..
صرخت وبكيت ..
سعيت وحاولت ..
نظرت حولي علّي أجد من يسندني ..
فلم أجد أحداً حولي ..
بحث عن سهر الليالي وتعب السنين ..
بحثت عن شموع الأمل وقناديل الفرح ..
ولكن لم أجد أحداً حولي ..
فسقطت أبكي من جديد ..
رأيت بصيص نور ..
فتفائلت ونهضت ..
نفضت الغبار عن ملابسي واكملت المسير ..
ولكن صدمني تبدل الحال وانقلاب الميزان ..
فالمهمل نبيه .. وصاحب الهمة مستبعد بغيض ..
ولكن ياترى ...
صاحب الماضي المجيد الحافل بكل أنواع النجاح
الذي ارتقى سلم التفوق والفلاح
كيف حاله الآن؟؟
بل أين سيوضع في المقبل من الأيام؟؟
توقفت عند هذا السؤال وزفرت بألم ...
دخلت والدتي الغرفة وقالت:
لحن أمازلت مستيقظةً إلى هذه الساعة المتأخرة؟؟
مسحت دمعةً حارةً لم أشعر بسقوطها وأومأت لها بالإيجاب
فقالت في دهشة: ما كل هذه الأوراق؟؟
أجبتها: لا عليك يا أماه شيء من هذياني .. !!
ـ[بل الصدى]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 12:52 م]ـ
الحياة لن تتوقف
و ضياع أمل أو حلم لا يعني أن الحياة انتهت!!
تذكري دائما أن نبل الوسيلة ضمان الهدف
و تذكري " سيجعل الله بعد عسر يسرا "
الفشل أن نسلم بالفشل و يمضي العمر و نحن لا نبرح مرفأ الذكريات
قيمة العمر أن نمضي بمقاومة
قيمة الحلم أن نجاهد للوصول إليه
قيمة الحلم ألا ننساه مهما قست صروف الأيام
و قيمة الحياة أن يكون كل شيء لله
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 12:57 م]ـ
غاليتي ..
جميل ردك بل هو مشجع ..
بعث في نفسي التفاؤل ..
وأشعل الحماس ..
ولكن ما أخشاه هو أن يعود الواقع ويكسرني!!
ـ[بل الصدى]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 01:01 م]ـ
الدوافع التي تحركنا و تدفعنا للأمام لا بد أن تنبع من داخلنا
و إلا فهوتأثر وقتي يزول بزوال المؤثر!!
الفنون كثيرة و رقعة العلوم متسعة و العمر قصير و الصوارف متربصة فكوني عونا لنفسك لا عليها.
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 01:17 م]ـ
دعيني أخبرك سراً
يعجبني فيك عقلانيتك وحسابك للأمور بطريقة منطقية ..
بارك الله فيك وزادك من فضله وجزاك خير الجزاء ..
شكراً لمرورك العطر ..(/)
أناشيد الإثم والبراءة
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 12:08 م]ـ
إلهي ... ولا إله غيرك.
إلهي .. والأمر أمرك والكل عبدك والخير كل أمرك.
يا من أطير له على جناحين،،الخوف والرجاء،،،إن غلّبت الرجاء فلأنك أهله،،،ولأنك أرحم بي من أمي التي ولدتني،،ولأنك أرحم بي مني بي ... إلهي والخجل يلفّني ويضمّني،،كيف أكتب عنك بيد طالما عصتك،،،لكنّي يا إلهي بها أقرّ بوحدانيتك حينما أحلّق بسبّابتي أشهد أن لا رب غيرك.
إلهي كم أحس أنك بقربي،،أقرب إلي من نفسي التي بين جنبيّ،،كم ذا تقربت إلي وكم قد تباعدتُ عنك،،إلهي ما أحببت مثلك،،ولا أنست بمثل أنسي بك،،ولا عرفت الحب ولا الجمال ولا الجلال إلا في مناجاتك في تلك الليالي الصامتة ... في صلاتي ووجهي تلقاء وجهك .. وفي سجودِ أنفي راغم لك وحدك ... في كلامك ورسائلك إليّ ... في كل ذلك عرفتك وأحببتك وعظمتك ... وأنت لست بحاجة لي.
اعترف أني عصيتك ... ووعدتك واخلفتك .. وأخلدت للتراب؛ لأني تراب وإلى تراب ... ولكن يا الهي ما وعيت من سكرة الذنب .. وما أفقت من رقدة الخطيئة إلا وأنا نادم منكسر ... فأرجوك يا إلهي سامحني وخذ يدي بيدك .. وانظر إليّ بعينك .... فكم قد أخرجتني من لجج المعاصي وألقيتني على شاطي المغفرة والمهلة .. وأنبت عليّ شجرة التوبة التي لا يعصف بها الخريف.
إلهي ما عصيتك حين عصيتك استهانة بقدرتك وعلمك .. ولكنّي ذلك (الانسان) الذي تأخذه الحياة بسكرتها وزخرفها وزينتها فأعنّي يا معين على ثلاثيّة الخطيئة .. نفسي .. الهوى .. والشيطان.
أخرجني من ظلامي إلى نورك ... ومن عدمي إلى وجودك .. ومن دنوّي إلى علوّك ... ومن طينيّتي غلى قداستك ... ومن ضيقي إلى سعتك .. أخرجني مني إليك يا إلهي.
إلهي .. كم خوّفوني منك ونظروا بعين واحدة لعذابك .. وأغمضوا الأخرى عن عفوك.
أنت الرحمة كلها .. والعفو كله. خلقتنا يا إلهي وتتودد إلينا ونحن احقّ بالتودد ... كم عفوت ومنحت وما دعوتك إلا لبيّت .. وكم دعوتني فألفيت.
إلهي كم اطفلت شمسي وأنت الذي جعلتها تشرق من جديد بنورك ... كم صوّح نبتي حتى كاد يتشقق وانت جعلته مورقاً أخضرا .. إلهي كم أروي عطشي وجعلت سباسب قلبي واحات وارفة.
فيك العذاب عذبا .. والبكاء فرحا .. والتعب راحة .. إلهي أدعوك وأرجوك لا يكن عفوك عني ومغفرتك لي استدراجا من لي ... فإن كان كذلك فإنّي هالك.
أنا الأسير في سعة الدنيا الزائفة .. الحر في عبوديّتي لك وحدك.
إلهي أحسن عاقبتي في الأمور كلها .. وارزقني التوبة النصوح فإني أشهد أن لا إله غيرك .. وأن لا رب سوااااك.
مكة المكرمة
الرابعة فجراً.
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 01:33 م]ـ
اسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يعطيك سؤلك
وهل للعبدالضعيف المحب لله غيرالمناجاة
فمن جرب لذةمناجاته ليلا فمن المستحيل أن يدعها
اجسن الله اليك وحبب اليك مناجاته
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 01:35 م]ـ
أسعدني مرورك أم سلمى,,,وأثابك الله على دعائك
ولك بمثل.
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 01:56 م]ـ
تقبل الله منك ورزقنا وإياك التوبة النصوح ...
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 07:17 ص]ـ
آمين أخي شاعر
وشكرا لعبورك من هنا
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 07:28 ص]ـ
اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين
لك ولنا ان شاء الله تعالى
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 12:45 م]ـ
شكرا لك أبا ابراهيم
وتحية طيبة مني لك
ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 09:54 م]ـ
آمين اللهم اغفر لنا جميعا واعف عنا وعافنا وخذ بنواصينا للبر والتقوى
بوركت أخي الفاضل على كتابة هذه الخاطرةا لإيمانية الرائعة
ولي ملاحظة جناحين،،الخوف والرجاء
الصواب جناحي الخوف والرجاء لأن جناحي مضاف وتحذف النون لأجل الإضافة
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 05:57 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم سعد سأتولى الدفاع عنك والرد على اختنا المصون معلمة أجيال لا لشيء
ولكني أحببت الجملة المذكورة فأحببت الدفاع عنها (فعذرا لتطفلي)
[على جناحين،،الخوفِ والرجاءِ،،]
يمكن أن يكون الخوف والرجاء بدل من جناحين
كما يمكن أن يكونا خبر لمبتدأ محذوف تقديره هما
أما لو اعتبرناهما مضافا إليه فإن المعنى لايستقيم ... لأنه في هذه الحالة يطير بالخوف الذي له جناحين والرجاء الذي له جناحين والكاتب يقصد أنه يقبل على الله وقد تصارع في داخله الخوف والرجاء .. خوفه من الله لكثرة ذنوبه ورجاؤه بكرم الله في أن يصفح عنه ... وعنا معه آمين
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 11:22 م]ـ
أختي معلّمة شكرا لك على مرورك أولاً ثم شكرا لك على ملاحظتك وأحيلك إلى أحمد
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 11:24 م]ـ
شكرا أحمد رامي على دفاعك عني وتصويبك
ودمت بخير
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 06:16 م]ـ
لاشكر على واجب
اعتذر مجددا منك ومن الاخت (معلمة)
دمتما بخير(/)
ملتقى الفخار:
ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 02:51 م]ـ
حول تعديل ميثاق الأسرة بالجزائر 2005 حين لوح البعض بإلغاء شرط الولي في القِران.
قُل للذينَ تجمَّعُوا = من حَولِ هذا المهرَجَان ْ
هذا الفَخَارُ فخارُكم = سيرُوا به للصَّولجَان ْ
وتداركُوا في بحرِه = بعضَ الذي فعَلَ الزَمانْ
في أعينِ الغافِينَ، أو = في السَّادرين على الهَوانْ
أو في الأُلَى عبَثُوا على = شرفِ المروءةِِ كي تُهَان ْ
أنتُم بفيضِ شعاعِكُم = تُحيُونَ روحَ منِ استكَان
و تبدِّدُونَ بعلمِكم = سُحُبَ الظَّلاَم، أو الدُّخَانْ
ظُلَلُ الخِيَانةِ قد تشفُّ = وقد تزولُ، و قد تُدَان ْ
بصوارم الحقِّ النّقِي، = و ما تَنَاولَ من سِنَان ْ
بالذكرِ، بالميزَان،= بالعَدلِ المُنَزّل، بالقُرَان ْ
بالقلبِ، بالفكرِ النظيـ=ـفِ، و باليراعة، و اللسان ْ
يَا أسرَةً، من ألفِ دَهـ = رٍ، صَانَها الوَحيُ المُصَان ْ
مكنونةُ ُ، في الطُّهرِ في = الإيمانِ في دفء الأمَان ْ
الرحمَةُ المسداةُ، والدَّ=عةُ الخَفيضَةُ، و الحَنان ْ
أمسَت، و كلُّ الشَرِّ = يَعوِي حولَهَا، في كلِّ آن ْ
ذهبَ الجمَالُ، و نَابَها = كيدُ ُ من المكر الجبان ْ
فغدت عروساً شُوِّهَت = في عرسِها من مسِّ جان ْ
أو وردة ً بيضاءَ في = كفِّ الريَاح، بلا مكان ْ
متغرِّبون لوَوا بها = عُنُقَ الكَرامَة حيث كَان ْ
ورمَوا بنجمِ نقائها = في لُوثَةُ الغَرب المُهَان ْ
و مُتاجرون بطُهرها = ذيَّاكَ خاب، وذاك خَان
حاشا الولِيَّ مُجَلَّلا ً، = حَاشَا الشهُودَ على القِرَان ْ
حاشا القوامةَ في الرِّجَا = لِ على النساء مِنِ امتِهَان
حُجَجُ اللصُوصِ إذا سَطَوا = يبغُونَ عِقداً من جُمَان ْ
و هيَ الأراجيفُ التي = سيمت بها الأسر الحسان ْ
أنَّى لميثَاقِ المودَّة = أن يكُون بلا ضَمَان ْ
يغتالُهُ ذئبُ الخِيانَة = ثمّ َ تحرسُه ُ اللجَان ْ
و تسوسه زمَرُ الخنَا، = و تسُنُه في كل حَان ْ
وُقِيتِ، يا أسَرَ السَّكِينةِ أن تُغَالِي بافتِتان ْ
لن يُطفئَ التشريعُ نُو = رَكِ مَا تولَّى برلمَان ْ
مَن بَات يفقِد شيئَه = أيَّان أعطَى، أو أعَان ْ
دومي بربِّك كيفمَا = كانت نِهاياتٌ الرهَان ْ
فلأنتِ أنقَى ثمَّ أغـ=ـلَى من دَسِيساتٍ لشَان ْ
أمُّ ُ، أبُ ُ، متعَاونَانِ = عَلى المدى متكَامِلاَن ْ
متولِّيانِ لشِرعَة ِ الدَّ = يَّانِ، مَا اشتَبكَت يَدَان
في نهضةٍ للرُّوح،= تسمُو بالحنَايا في الجِنان ْ
و صيانةٍ للنشءِ، تحـ=ـفظُ دينَه من أن يُشان ْ
أو أن يُزَنّ َ بريبَةٍ = في العقل تعصِفُ بالكيان ْ
يا راعيات ِ الملتقَى = أنتُنَّ أضواءُ البيَان ْ
خُذنَ المشاعِلَ، و استبِقنَ = إلى الهدايةِ، في لِيان ْ
في حكمة المتبصِّراتِ = و في سلاماتِ الجََنان ْ
إمَّا أُريدَ بعُشِكُنَّ = إِساءَة، فضعُوا العِنان ْ
و اجمَحنَ كالطَّيرِ المثَارِ = و ذُدنَ عنهُ كلَّ دان ْ
اللهُ يرعَى عهدَكُنَّ، = و عهدَه، فيما يصَان ْ
و لَكُنَّ كلُّ تحيَّةٍ، = عَبقَت بمسكِ المهرَجَان ْ
وَ لكُنَّ منَّا كل فَضلٍٍ، = كلُّ شُكرٍ، و امتنان ْ
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 04:12 م]ـ
سعد مردف عمار أبو معتز
مثل هذا الشاعر المفلق يقف ـ وليس بمستغرب من مثله ـ هذه الوقفة المشرفة التي ستكون في مستقبل الأيام تاريخا شاهده هذه القصيدة الفريدة.
تحياتي أبا معتز.
ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 11:49 م]ـ
أستاذي المبجل/ رعا الله قلمك المعبر و جزيت خيرا لمرورك العطر على القصيدة، تقبل تحياتي.
سعد مردف
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 07:44 ص]ـ
دمت أخي الكريم ذائدا عن الحق أينما كنت وأينما كان
تقبل مروري
ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 11:50 ص]ـ
جميلة وقفتكم هذه، وقد زينتها بهذه الخريدة
دمت للحق نصيرا ايها الشاعر
محبتي(/)
صندوق المحال
ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 07:32 م]ـ
:::
صندوق المحال
وضعت أمنياتي في صندوق وأسميته صندوق المحال بعد أن وجدتها حقا تنأى بعيدا عني.
جلست أنتظر عصا سحرية تحقق الأحلام ..
مرت علي الثانية كأنها دقيقة , خلت عقارب الساعة قد تعطلت!
نظرت للساعة حنقا ,
قلت حسنا حسنا,
انتظار يطول وأحلامي تخشى الهطول
تعبت من طول المقام!
فتحت الصندوق وقررت التخلص مما فيه ,
شعرت براحة تسري في جسدي كله
رأيت أن الأحلام سجن وشجن تستمتع بتعذيبي
سأطلقها وأرتاح من الانتظار غير المنتهي.
لكن آه ... لم لا تتحقق أحلامي؟
متى يأتي ربيع آمالي؟
متى تشرق شمس جديدة تضيء عتمة آلامي؟؟
....................
حكاية الحدود والجنود
منطقة حدودية في طرف لؤلؤة الجنوب جازان مغمورة في خارطة جغرافية مترامية الأطراف حياة سكانها جبلية وأخرى قروية وادعة
جبال من عقد جبال حالمة يحتضنه الشريط الحدودي لمملكة الحب والعطاء وقد كانت تلك الجبال متخفية عن حصيلة المواطن المعرفية
مرت أيام وأيام والجبال لا تعرف إلا الهدوء والحياة الآمنة المطمئنة
بعثر ذلك الهدوء والسكينة عدو غاشم معتد غرز مخالبه الباغية على ثرى تلك الجبال
تغيرت ملامح الحياة هرع السكان فارين ودموع الفراق منهمرة بغزارة تروي الأرض الثكلى
ومع غياب السكان هب سكان آخرون قدموا من كل حدب وصوب
حضروا ملبين نداء الدين والوطن قائلين:
لبيه يا الحد الجنوبي وجيناك ودعت أهلي قايل الموعد هناك
من الشمال والجنوب ومن الشرق والغرب تقاطروا ليعديوا البسمة للجبال المكلومة ويدحروا شر العدو الآثم الذي تطفل بعنجهية على بلاد يغمرها الحب وتأبى الذل
هؤلاء الجند الأشاوس توحدت أهدافهم واتحدت نبضات قلوبهم
الدم الذي يجري في عروقهم دم العزيمة والإصرار لو سكب فهو في سبيل الله ولو بقي فمزيد من الانتصارات والدفاع
شمري شمراني مالكي زهراني عمري مدخلي حكمي دوسري
والهوية والروح سعودية
الدخان , الرميح , الدود
اليوم والغد تكفكف دموعها وتسجل مذكراتها بفخر عظيم فتحت مذكرات الجبال التي وضعتها على قممها ونشرتها عبر الصحف الورقية والإلكترونية وبلغ صوتها أصقاع الأرض قاطبة وقرأت بإعجاب هذه السطور
داهمني عدو خاذل للجوار والخلق والدين
الدمار سيحل بأرضي صرخت بأعلى صوتي واا إسلاماه
بسرعة مذهلة وشجاعة مدهشة هب الجنود الشباب قائلين
لا تبكي ولا تصرخي هاهم رجالك يلازمونك ويعيدون البسمة لثغرك
هتفت في سرور تخترقه لواعج حزن
الحمد لله الحمد لله
صرختي لباها القاصي والداني
أنتظر تعقيباتكم النقدية كما عودتموني
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 12:53 ص]ـ
:::
[ center] صندوق المحال
وضعت أمنياتي في صندوق وأسميته صندوق المحال بعد أن وجدتها حقا تنأى بعيدا عني.
جلست أنتظر عصا سحرية تحقق الأحلام ..
مرت علي الثانية كأنها دقيقة , خلت عقارب الساعة قد تعطلت!
نظرت للساعة حنقا ,
قلت حسنا حسنا,
انتظار يطول وأحلامي تخشى الهطول
تعبت من طول المقام!
فتحت الصندوق وقررت التخلص مما فيه ,
شعرت براحة تسري في جسدي كله
رأيت أن الأحلام سجن وشجن تستمتع بتعذيبي
سأطلقها وأرتاح من الانتظار غير المنتهي.
لكن آه ... لم لا تتحقق أحلامي؟
متى يأتي ربيع آمالي؟
متى تشرق شمس جديدة تضيء عتمة آلامي؟؟
[/ font][/color]
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: معلمة أجيال
مشاعر جياشة، وعاطفة صادقة، ومعاني معبرة، وألفاظ موحية، لقد أبدعتِ وتألقتِ في هذه الخاطرة الرائعة، لقد سبحتُ وأنا أقرأ كلماتك ِ هذه إلى البعيد، ولي عودة ـ إن شاء الله ـ لتكملة ما كتبتِ من درر.
بحق أنتِ مبدعة ومتألقة في كتاباتك، وأرجو أن تزودينا بكل جديدك.
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 01:23 ص]ـ
:::
صندوق المحال
وضعت أمنياتي في صندوق وأسميته صندوق المحال بعد أن وجدتها حقا تنأى بعيدا عني.
جلست أنتظر عصا سحرية تحقق الأحلام ..
مرت علي الثانية كأنها دقيقة , خلت عقارب الساعة قد تعطلت!
نظرت للساعة حنقا ,
قلت حسنا حسنا,
انتظار يطول وأحلامي تخشى الهطول
تعبت من طول المقام!
فتحت الصندوق وقررت التخلص مما فيه ,
(يُتْبَعُ)
(/)
شعرت براحة تسري في جسدي كله
رأيت أن الأحلام سجن وشجن تستمتع بتعذيبي
سأطلقها وأرتاح من الانتظار غير المنتهي.
لكن آه ... لم لا تتحقق أحلامي؟
متى يأتي ربيع آمالي؟
متى تشرق شمس جديدة تضيء عتمة آلامي؟؟
....................
حكاية الحدود والجنود
منطقة حدودية في طرف لؤلؤة الجنوب جازان مغمورة في خارطة جغرافية مترامية الأطراف حياة سكانها جبلية وأخرى قروية وادعة
جبال من عقد جبال حالمة يحتضنه الشريط الحدودي لمملكة الحب والعطاء وقد كانت تلك الجبال متخفية عن حصيلة المواطن المعرفية
مرت أيام وأيام والجبال لا تعرف إلا الهدوء والحياة الآمنة المطمئنة
بعثر ذلك الهدوء والسكينة عدو غاشم معتد غرز مخالبه الباغية على ثرى تلك الجبال
تغيرت ملامح الحياة هرع السكان فارين ودموع الفراق منهمرة بغزارة تروي الأرض الثكلى
ومع غياب السكان هب سكان آخرون قدموا من كل حدب وصوب
حضروا ملبين نداء الدين والوطن قائلين:
لبيه يا الحد الجنوبي وجيناك ودعت أهلي قايل الموعد هناك
من الشمال والجنوب ومن الشرق والغرب تقاطروا ليعديوا البسمة للجبال المكلومة ويدحروا شر العدو الآثم الذي تطفل بعنجهية على بلاد يغمرها الحب وتأبى الذل
هؤلاء الجند الأشاوس توحدت أهدافهم واتحدت نبضات قلوبهم
الدم الذي يجري في عروقهم دم العزيمة والإصرار لو سكب فهو في سبيل الله ولو بقي فمزيد من الانتصارات والدفاع
شمري شمراني مالكي زهراني عمري مدخلي حكمي دوسري
والهوية والروح سعودية
الدخان , الرميح , الدود
اليوم والغد تكفكف دموعها وتسجل مذكراتها بفخر عظيم فتحت مذكرات الجبال التي وضعتها على قممها ونشرتها عبر الصحف الورقية والإلكترونية وبلغ صوتها أصقاع الأرض قاطبة وقرأت بإعجاب هذه السطور
داهمني عدو خاذل للجوار والخلق والدين
الدمار سيحل بأرضي صرخت بأعلى صوتي واا إسلاماه
بسرعة مذهلة وشجاعة مدهشة هب الجنود الشباب قائلين
لا تبكي ولا تصرخي هاهم رجالك يلازمونك ويعيدون البسمة لثغرك
هتفت في سرور تخترقه لواعج حزن
الحمد لله الحمد لله
صرختي لباها القاصي والداني
أنتظر تعقيباتكم النقدية كما عودتموني
رأيت أن الأحلام سجن وشجن تستمتع بتعذيبي
سأطلقها وأرتاح من الانتظار غير المنتهي
أختي الكريمة ... لغة راقية وسرد جميل ..
ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل ...
السجن الحقيقي هو العيش بدون حلم أو أمل نسعى لتحقيقه ..
إحرصي على صندوقك واعملي على تحقيق أحلامك .. لا تطلقيها أبدا فالنفس التي تحيا دون حلم أو أمل نفس ميتة ...
مودتي لك ....
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 01:36 ص]ـ
العزيزة الغالية معلمة أجيال .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا لست أهلا للنقد غير أني قد أفيدك
أولا أأيد ما قالته الأخت زهرة متفائلة (اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبها معلمة أجيال @
[ center] صندوق المحال
وضعت أمنياتي في صندوق وأسميته صندوق المحال بعد أن وجدتها حقا تنأى بعيدا عني.
جلست أنتظر عصا سحرية تحقق الأحلام ..
مرت علي الثانية كأنها دقيقة , خلت عقارب الساعة قد تعطلت!
نظرت للساعة حنقا ,
قلت حسنا حسنا,
انتظار يطول وأحلامي تخشى الهطول
تعبت من طول المقام!
فتحت الصندوق وقررت التخلص مما فيه ,
شعرت براحة تسري في جسدي كله
رأيت أن الأحلام سجن وشجن تستمتع بتعذيبي
سأطلقها وأرتاح من الانتظار غير المنتهي.
لكن آه ... لم لا تتحقق أحلامي؟
متى يأتي ربيع آمالي؟
متى تشرق شمس جديدة تضيء عتمة آلامي؟؟
[/ font][/color]
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: معلمة أجيال
مشاعر جياشة، وعاطفة صادقة، ومعاني معبرة، وألفاظ موحية، لقد أبدعتِ وتألقتِ في هذه الخاطرة الرائعة، لقد سبحتُ وأنا أقرأ كلماتك ِ هذه إلى البعيد)
ثانيا ما أراه أنك بدأت بتقرير شبه إخباري مما أخّره قليلا عن التألق في الخاطرة تلك، كما أن الرمزية الجميلة أصابها بعض الفتور ومالت إلى المكاشفة، وأخيرا
كان هناك شيء من المباشرية في النهاية
أنا أشكرك من قلبي وأتمنى لك كل التقدم والازدهار
تقبلي مروري
ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 11:14 م]ـ
أختي زهرة متفائلة أشكر لك حضورك الجميل وتشجيعك لأحرفي المتواضعة
أخي الكريم شاعر الصحراء أشكر مرورك وتشجيعك رغم تخصصك العلمي لكن لك رؤى نقدية متمكنة ما شاء الله أخي أحمد رامي أشكر لك مرورك وعليك السلام والرحمة
ملاحظتك محط اهتمام
وما شاء الله رغم أنك تعمل طبيبا لكن رؤيتك النقدية ثاقبة
شكرا لكم جميعا على مروركم
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 06:52 ص]ـ
أختاة بورك قلمك وكذافكرك ولكن لم تقول لنا أو تحدثينا عن هذه الامنيات
حتي يكون ثناءنا عن علم ولكن أعجبت ببداية تعبيراتك أيما إعجاب
وأحب أن أبثك آهاتي وأحزانى وأقول قال الله تعالى [لقد كان لسبإ فى مسكنهم
آية جنتان عن يمين وشمال] وأعرف تمام المعرفة أن من يهتم بأمته يعرف
ماذا حدث لسبإ عند نكران النعم وعدم شكرالمنعم وكما قالت عائشة أمناالحبيبة
أنهلك وفينا الصالحون فقال صلى الله عليه وسلم (نعم إذا كثر الخبث)(/)
? أحمقُ من هَبَنَّقَة ?
ـ[الباز]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 01:39 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://front1.monsterup.com/upload/1265408911438.gif
أحمقُ من هبنّقة
الشعرُ والنايُ ..
وظلُّ غيمةٍ جعلتِه علامةْ
لعزّك الدفين
حينَ يعزُّ العزُّ والكرامةْ
ويبحثُ الناسُ عن الأمجاد في القمامةْ
حين يصيرُ الناسُ أسرى جهلِهمْ
ويصبحُ الحقُّ وصوتُ العقل عندهمْ خيانةً ..
وجُرماً شائناً
أو هرطقَةْ
حين يصيرُ الحقدُ ديناً ..
والعداءُ حكمةً
ويُخنَقُ الحبُّ على شفاهنا
بخِرقَةٍ مُمزّقةْ
وتَشنِقُ الآهاتِ قبل نَفْثِها
صدورُنا المعتَّقةْ
فلا تلوموا أمّةً
صارتْ أحاديثَ ..
على ألسنةِ الصَّحائفِ المنمَّقةْ
لا .. لا تلوموا أمّةً
سجينةً في بؤسها
كدودةٍ في شرنقةْ
لا .. لا تلوموا أمّةً
قد مُزِّقَتْ كلَّ ممزَّقٍ ..
لأنها تحوَّلَتْ -بكلِّ أريَحيّةٍ- إلى هبنَّقةْ
وكلُّكمْ يعرفُ ذاك المثلَ المشهورَ عن هبنَّقةْ
في قولهم "أحمقُ من هبنَّقةْ".
???
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 02:45 ص]ـ
أخي المبدع الباز قصيدة رائعة امتلكت فيها مفاتيح لغتك فجاءت تحفة منمقة باسقة
ولي عندك رجاء
*
*
*
*
*
*
*
*
رجائي أن تحذف السطرين الأخيرين
بانتظار جديد إبداعك
ـ[الباز]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 03:25 ص]ـ
شكرا لمرورك العبق أخي الكريم أحمد رامي وتعليقك الجميل ..
ما للسطرين الأخيرين؟؟ ? لماذا لم يعجباك؟؟
هل لأنهما حشو؟؟
على كلٍّ عذري لديكم أنها مرتجلة
و قد أحببت أن أنهيها بالمثًَل كما ورد عن العرب ..
شكرا جزيلا لك
تحيتي
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 04:05 ص]ـ
كلام مؤثروفوق الرائع ولكنى فى حيرة
لأى امة توجه هذاالكلام لخيرامة اخرجت
للناس على مرالعصور والازمان
ولعلمك سمعت امثال كثيرة ولكنى
لم أسمع عن شرنقة أوهرنقة
على العموم اجدت فى التعبير عن مقصدك
ـ[الباز]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 05:20 ص]ـ
الأخت الكريمة أم سلمى
ألف شكر لمرورك وتعليقك الطيب ..
لكنك حيرتني في مسألة خيرية الأمة؟؟
وددت لو أوضحت مقصودك قليلا فربما أكون على خطأ فأصححه ...
شكرا جزيلا
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 05:32 ص]ـ
أخي الكريم الباز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كان قصدي أننا وصلتنا كلمتك قبل السطرين الأخيرين
أما الخيرية في هذه الأمة فمشروطة بـ (تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر)
وربما الأخ الباز لايقصدنا نحن العوام في هذه الأمة
شكرا لك
ـ[الباز]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 08:19 م]ـ
شكرا لك أخي أحمد رامي
نعم الخيرية مشروطة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما تفضلت ..
بارك الله فيك ..
ولست أدري هل تقصد الأخت أم سلمى أن ما ورد في القصيدة
عن هذه الأمة المنكوبة هو مما لا يجوز؟؟
وهل الأمة -اليوم وعلى هذه الحال- أمة حقا أم أنها شيع متناحرة
وكل حزب بما لديهم فرحون؟؟
تحيتي
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 11:42 م]ـ
الشعرُ والنايُ .. وظلُّ غيمةٍ جعلتِه علامةْ
لعزّك الدفينْ
حينَ يعزُّ العزُّ والكرامةْ
ويبحثُ الناسُ عن الأمجاد في القمامةْ
حين يصيرُ الناسُ أسرى جهلِهمْ
ويصبحُ الحقُّ وصوتُ العقل عندهمْ خيانةً .. وجُرماً شائناً أو هرطقَةْ
حين يصيرُ الحقدُ ديناً .. والعداءُ حكمةً، ويُخنَقُ الحبُّ على شفاهنا بخِرقَةٍ مُمزّقةْ
وتَشنِقُ الآهاتِ قبل نَفْثِها صدورُنا المعتَّقةْ
فلا تلوموا أمّةً صارتْ أحاديثَ على ألسنةِ الصَّحائفِ المنمَّقةْ
لا .. لا تلوموا أمّةً سجينةً في بؤسها كدودةٍ في شرنقةْ
لا .. لا تلوموا أمّةً قد مُزِّقَتْ كلَّ ممزَّقٍ .. لأنها تحوَّلَتْ -بكلِّ أريَحيّةٍ- إلى هبنَّقةْ
وكلُّكمْ يعرفُ ذاك المثلَ المشهورَ عن هبنَّقةْ
في قولهم "أحمقُ من هبنَّقةْ".
[/ color][/size][/font]
اسمح لي أخي الباز بإعادة التنسيق، لغرض وزني يُستبعد فيه التدوير اللازم للقراءة الصحيحة.
والوزن بهذا التنسيق لا غبار عليه، ولكن لي ملاحظتان:
1 - انتفاء القافية في السطر الثاني، واتصاله بما يليه يوحي للقارئ بوجود التدوير ..
والتدوير هنا يكسر الوزن، ولذلك ضبطتُ النون بالسكون للوقف الإجباري.
2 - أنا مع الأستاذ أحمد رامي في حذف السطرين الأخيرين لأن القصيدة انتهت قبلهما، وقد تبين المثل فور قولك (تحوَّلَتْ -بكلِّ أريَحيّةٍ- إلى هبنَّقةْ).
بارك الله فيك
ـ[الباز]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 02:40 ص]ـ
ألف شكر أستاذي د. عمر
مرور سعدت به و ملاحظات سآخذ بها إن شاء الله ..
معك حق أستاذي فعدم ضبطي للدفينْ يوقع
القارئ أو المنشد في حيرة ..
بالنسبة للتدوير (هنا الإشكال الحقيقي):
ماذا لو كان السطر طويلا جدا (أطول من عرض الورقة)؟؟
ألا نصبح مضطرين هنا للانتقال للسطر الذي يليه قسرا؟؟
(وقد قرأت هذه الملاحظة -من مدة- في أحد الكتب وأعتقد أنه "موسيقى الشعر العربي"
حيث لم يوافق نازك الملائكة في رفضها للتدوير) ..
ورأيت أن حجته مقنعة .. ولذلك ألجأ للتدوير اعتمادا على ذلك
مسألة التدوير هي مدار المشكلة وقد رأيتك أعدت تنسيق القطعة
بحيث لم تترك مجالا للتدوير بل في بعضها أضفت أسطرا كاملة -غير مدورة-
إلى بعضها في سطر واحد (لاختفاء القافية مع أنها ليست مدورة)
فهل هي قاعدة إنْ لم يُتَمسَّكْ بها عُدَّ ذلك كسرا أم أنَّ في الأمر
سعةً واختلافا؟؟
أما السطران الأخيران فأوافقكما أنهما حشو ..
لكن ماذا نفعل مع قارئ لا يعرف هبنقة ولا المثل
الذي يضرب به مثل أختنا أم سلمى؟؟:)
تحيتي وتقديري
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 03:14 ص]ـ
أيها الباز المحلق
أنت شاعر مبدع
وهذه في نظري أقل ما كتبت جودة وربما العلة في خروجك عن الإطار الموروث فأنت تبدع فيه أيما إبداع
أرجو أن تقبلها مني
دمت رحب الصدر
ـ[الباز]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 03:58 ص]ـ
أستاذي د. عمر ..
أساتذتي الكرام:
هذه صفحة 236 من كتاب موسيقى الشعر العربي لمحمود فاخوري:
http://front1.monsterup.com/upload/1265676417473.gif
وعلى هذا الكتاب وأمثاله اعتمدت في محاولاتي التفعيلية ..
ومع أنه ليست لدي قصائد كثيرة على شعر التفعيلة (ولا على العمودي:))
إلا أني في أغلبها لا أعيرُ شكل السطر الشعري أهمية وأعتمد التدوير عمدا حتى
لو كان حيز الورقة يسمح بإتمامه في سطر واحد ..
لكني سأحاول تجنب ذلك مستقبلا إن شاء الله إرضاء للطرفين (مؤيدي التدوير ورافضيه) هذا إن حاولت الكتابة على التفعيلة مرة أخرى .. ?
كما أني لاحظت هنا في الفصيح نفورا شديدا من هذا النوع من الشعر
وكأني بكم -إخوتي (ولعلكم على حق) - لا تستسيغون غير العمودي.
وافر ودي و تقديري
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 07:59 ص]ـ
وحياك الله أخي الباز ..
ولستُ ضد التدوير أبداً، وما فعلتُ ما فعلت إلاّ لأبين انتفاء الكسر في مقطوعتك الجميلة، والسطر الشعري طويلاً كان أم قصيراً يحق للشاعر فيه أن يقسمه إلى ما يشاء من سطور (ورقية)، مدورة أم غير مدورة ..
لم أعترض إلاّ على السطر الثاني الذي قد يوهم القارئ بوجود شيء من الكسر.
وأعتقد أنك لو أتيتَ قبل ذلك السطر بقافية مماثلة لانتهى الإشكال ..
وبالمناسبة:
فإن القافية في قصيدة درويش تقع كما هو واضح في نهاية السطرين (الثالث) والسادس، لا (الثاني) والسادس كما جاء في الكتاب. حيث تُلافقُ كلمة (الضحايا) كلمة (سبايا).
ويصح أن نقول بوجود قافية إضافية في السطر الثاني (وضمادْ) إذا كان الشاعر قد ضبطها بالإسكان كما فعل الكتاب، وربما يؤكّد ذلك وجود سطور أخرى من القصيدة على ذات القافية.
ولنا أن نعتبر السطر (الثاني) مدوراً (معنوياً) فيما لو ضبطها الشاعر بالتنوين (وضمادٌ).
تقبل تحياتي وودي
ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 08:33 ص]ـ
تحية طيبة أخي الباز
بكل صراحة وأريحية لم أر القصيدة بمستوى نفسك الشعري المعتاد ... ؟!
ربما لأنك رغبت بشعر التفعيلة وأنت عنه أزهد
أرجو ألا أكون ممن زار فأثقل
وتقبل خالص ودي وتقديري
ـ[الباز]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 12:03 ص]ـ
أيها الباز المحلق
أنت شاعر مبدع
وهذه في نظري أقل ما كتبت جودة وربما العلة في خروجك عن الإطار الموروث فأنت تبدع فيه أيما إبداع
أرجو أن تقبلها مني
دمت رحب الصدر
ألف شكر لمرورك أخي الحبيب أبا سهيل ..
ملاحظتك أسعد بها وليس فقط أقبلها ..
قد يكون معك حق في ما قلت لكن في رأيي أن ذلك
نابع من التوجه العام عندنا -معشر الفصحاء-? وهو
تفضيل العمودي ورفض ما عداه حتى لو كان موزونا ..
والقصيدة العمودية متفوقة بطبيعة تركيبها واتساقها ونظامها الوزني ..
أما التفعيلية فمسكينة ما زالت تراوح مكانها بين رافض ومرحب وما زال
نظامها الوزني مخلخلا ولم تتضح معالمه ولم تثبت أساساته بعد مما يجعله
بطبيعة الحال أقل جودة من العمودي.
ولا أقصد من كل هذا معارضة ما قلت أو رفضه بل لعله عين الصواب
لأن القطعة مرتجلة ولم أعطها وقتا للمراجعة والتدقيق أو بالأصح لم أنشدها
قبل نشرها ?
وافر ودي وتقديري
ـ[الباز]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 08:40 م]ـ
وحياك الله أخي الباز ..
ولستُ ضد التدوير أبداً، وما فعلتُ ما فعلت إلاّ لأبين انتفاء الكسر في مقطوعتك الجميلة، والسطر الشعري طويلاً كان أم قصيراً يحق للشاعر فيه أن يقسمه إلى ما يشاء من سطور (ورقية)، مدورة أم غير مدورة ..
لم أعترض إلاّ على السطر الثاني الذي قد يوهم القارئ بوجود شيء من الكسر.
وأعتقد أنك لو أتيتَ قبل ذلك السطر بقافية مماثلة لانتهى الإشكال ..
وبالمناسبة:
فإن القافية في قصيدة درويش تقع كما هو واضح في نهاية السطرين (الثالث) والسادس، لا (الثاني) والسادس كما جاء في الكتاب. حيث تُلافقُ كلمة (الضحايا) كلمة (سبايا).
ويصح أن نقول بوجود قافية إضافية في السطر الثاني (وضمادْ) إذا كان الشاعر قد ضبطها بالإسكان كما فعل الكتاب، وربما يؤكّد ذلك وجود سطور أخرى من القصيدة على ذات القافية.
ولنا أن نعتبر السطر (الثاني) مدوراً (معنوياً) فيما لو ضبطها الشاعر بالتنوين (وضمادٌ).
تقبل تحياتي وودي
أخي وأستاذي الكريم د. عمر
ألف شكر للتوضيح
جزاك الله خيرا
ـ[مُسلم]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 02:52 ص]ـ
أستاذي الباز ...
جميلة هي قصيدتك التفعيلية، رغم أني كنت أعتقد أنك آخر من يكتب شعر التفعيلة -ليس احتقارا لشعر التفعيلة - ولكن لأن أسلوبك لا يتماشى - واعذرني - إلا مع القصيدة العمودية من حيث جزالة الالفاظ والمعاني الفخمة والموسيقى الرنانة.
ليس شعر التفعيلة كله رديء، فمثل أشعار السياب وفاروق جويدة - خاصة في قصائده التى على تفعيلة متفاعلن - تكون في قمة الروعة.
أنا مع الاساتذة السابقين في حذف آخر سطرين، وعدم علم القارئ بهبنقة ليس بسبب خطإ منك وإنما بسبب خطإ من القارئ0
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباز]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 11:28 م]ـ
تحية طيبة أخي الباز
بكل صراحة وأريحية لم أر القصيدة بمستوى نفسك الشعري المعتاد ... ؟!
ربما لأنك رغبت بشعر التفعيلة وأنت عنه أزهد
أرجو ألا أكون ممن زار فأثقل
وتقبل خالص ودي وتقديري
أديبنا المبدع أخي عاشق ?
ألف شكر لمرورك الكريم و تعليقك الطيب
زيارتك تسعدني و تملأ نفسي سرورا
ألف شكر لك
أما القطعة و نفسها فلعل معك حقا فيما قلت
وقد يكون ذلك بسبب ما تفضلت بذكره إضافة
إلى أنها مرتجلة على لوح المفاتيح مباشرة ولم أعطها
وقتا للمراجعة أوالتدقيق كما أسلفت
?
وافر ودي وتقديري
ـ[الباز]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 11:38 م]ـ
أستاذي الباز ...
جميلة هي قصيدتك التفعيلية، رغم أني كنت أعتقد أنك آخر من يكتب شعر التفعيلة -ليس احتقارا لشعر التفعيلة - ولكن لأن أسلوبك لا يتماشى - واعذرني - إلا مع القصيدة العمودية من حيث جزالة الالفاظ والمعاني الفخمة والموسيقى الرنانة.
ليس شعر التفعيلة كله رديء، فمثل أشعار السياب وفاروق جويدة - خاصة في قصائده التى على تفعيلة متفاعلن - تكون في قمة الروعة.
أنا مع الاساتذة السابقين في حذف آخر سطرين، وعدم علم القارئ بهبنقة ليس بسبب خطإ منك وإنما بسبب خطإ من القارئ0
أخي الكريم مسلم
جزاك الله خيرا على تعليقك الكريم و شكر لك جميل نقدك و نصحك
بورك فيك ..
أما ما وافقت عليه الإخوة بخصوص السطرين الأخيرين فرأيكم على رأسي
بورك فيكم جميعا ..
لكن لا تنس أخي الحبيب أن من بين القراء من لا يعرف هبنقة و لا المثل المضروب به
والأخت أم سلمى قالت في ردها ذلك حتى مع وجود السطرين، وليس معقولا -أخي الكريم-
أن ننتظر من القارئ البحث في أمهات الكتب عن شخصية هبنقة وعن سر استدعائها هنا ?
وبالتالي ارتأيت أن أضيفها -إطنابا- و هو كما تعلم لا يخلو من فائدة بلاغية.
شكرا جزيلا مرة أخرى
ولك وافر ودي و تقديري(/)
كان فيضا واضمحل
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 02:30 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد .. أتيتكم سادتي على استحياء بقصيدة هزيلة متواضعة
آملا من جميع أساتذتي الأفذاذ .. التويجري، الجهالين، الجبلي ........
(أعجز عن ذكر الجميع) أن يتناولوها بمباضعهم البلسم وأن يشرّحوها
لإبراز مواطن العطب فيها ...
أرجوكم لا تبخلوا علي بنصحكم .. ولكم جزيل الشكر سلفاً
القصيدة عنوانها .. كان فيضاً واضمحلّ
في ظلال الذكرياتِ ...... طيفُها الغالي أطلّ
يسألُ الأيامَ عني ...... بقليلٍ من وَجَلْ
هل تُرى الماضي تَوَلّى ..... أم تُراهُ لم يَزَلْ؟
لم يجدْ غيرَ صداهُ .... ردَّهُ سفحُ الجبلْ
فتَولّى بانْكِسارٍ ...... حاملاً نعشَ الأملْ
لم يكَدْ يمشي قليلاً ....... نحوَ باعٍ أو أقَلّ
أنزلَ النعشَ وألقى ...... نظرةً ملآى بِطَلّ
فرأى الأُفْقَ رماداً ....... وبقايا من طَلَلْ
وبقايا من غرامٍ ...... كان فَيضاً واضْمَحَلّ
عاد للنّعش المسَجَّى ..... فبكى، ثمّ ارْتَحَلْ
بانتظاااااااااااااااااااااااااااركمّ
ـ[الباز]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 03:19 ص]ـ
قصيدة جميلة
نفسك الشعري جميل ولغتك عذبة سلسة ..
هذا الصدر يحتاج لإعادة نظر في وزنه:
فتَولّى بانْكِارٍ ....
وما المقصود ب: طل في هذا العجز:
نظرةً ملآى بِطَلّ
تحيتي
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 04:42 ص]ـ
أخي الحبيب الباز
اشكر لك مرورك
فَتَوَلّى بانْكِسارٍ .... أظن وزنها إن لم تخني الأوزان
فَعِلاتُن فاعِلاتُن ..... وأراني لم أخرج عن المسار الوزني
(أنا آسف جدا فقد عدت مجددا إلى القصيدة ووجدت أن حرف السين في كلمة .. بانكسار .. قد سقط أثناء التنسيق اليدوي الذي قمتُ به .. وقد استغربت حقا سؤال شاعر مثلك عن الوزن فرجعت إلى القصيدة فوجدت خطئي .. ولا أعرف كيف أصححه الآن ... استميحكم عذراً)
أما بالنسبة للا ستفسار الثاني فأظن أن الطلَّ هو المطر الخفيف كما في الآية الكريمة:
( ... فإنْ لمْ يكنْ وابِلٌ فَطَلٌّ ... ) البقرة
شكري يتجدد لك ... دمت بود
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 07:34 ص]ـ
هكذا هو أنين الذكريات
يعرض لحظة في زمن انكسار نفس، وإفاقة روح
ثم يُحدث ألمًا وربما غُصة
وقليلاً ما يبعث نشوة وطربًا
أخي أحمد
بوحك رائق، وحرفك شائق، فهات مكنونك.
دم بخير.
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 11:47 م]ـ
جميلة جدا أخ أحمد ولست من أهل الاختصاص لأنقد،،وإنما متذوّق وقد أعجبتني
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 02:06 ص]ـ
أخي أحمد ...
قصيدتك رائعة الكلمات .. رائعة المعاني .. محبوكة الوزن ..
أعتقد أنك لو أجريت عليها بعض التقديم والتأخير لكانت أروع وأجمل ...
أتصور القصيدة بهذا الترتيب أحسن ..
في ظلال الذكرياتِ ...... طيفُها الغالي أطلّ
يسألُ الأيامَ عني ...... بقليلٍ من وَجَلْ
هل تُرى الماضي تَوَلّى ..... أم تُراهُ لم يَزَلْ؟
لم يجدْ غيرَ صداهُ .... ردَّهُ سفحُ الجبلْ
فرأى الأُفْقَ رماداً ....... وبقايا من طَلَلْ
وبقايا من غرامٍ ...... كان فَيضاً واضْمَحَلّ
فتَولّى بانْكِسارٍ ...... حاملاً نعشَ الأملْ
لم يكَدْ يمشي قليلاً ....... نحوَ باعٍ أو أقَلّ
أنزلَ النعشَ وألقى ...... نظرةً ملآى بِطَلّ
عاد للنّعش المسَجَّى ..... فبكى، ثمّ ارْتَحَلْ
مع تغيير كلمة طلّ بكلمة مرادفة للتأسف واليأس من إصلاح الحال ...
تحياتي لك وتقديري ...
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 08:30 ص]ـ
أبيات جميلة .. ومعاني دفينة رائعة .. شكرا أخي رامي مشاركة طيبة .. والشكر موصول لكل من أبدى رأيه ووضح وعدّل ..
واصل ونحن سنواصل معك .. جزيت خيرا.
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 05:05 م]ـ
هكذا هو أنين الذكريات
يعرض لحظة في زمن انكسار نفس، وإفاقة روح
ثم يُحدث ألمًا وربما غُصة
وقليلاً ما يبعث نشوة وطربًا
أخي أحمد
بوحك رائق، وحرفك شائق، فهات مكنونك.
دم بخير.
اخي د خالد مرورك وتعليقك اثلجا صدري
وهذا شجعني على التجرؤ وابراز المزيد
شكرا لك
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 05:09 م]ـ
جميلة جدا أخ أحمد ولست من أهل الاختصاص لأنقد،،وإنما متذوّق وقد أعجبتني
شكرا لذائقتك اخي الحبيب سعد
وكما يقال كلنا على باب الله ننتظر أولي الاختصاص حتى يوجهوننا ويبرزون لنا مواطن الضعف من مواطن الجمال
دمت بود
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 05:30 م]ـ
أخي أحمد ...
قصيدتك رائعة الكلمات .. رائعة المعاني .. محبوكة الوزن ..
أعتقد أنك لو أجريت عليها بعض التقديم والتأخير لكانت أروع وأجمل ...
أتصور القصيدة بهذا الترتيب أحسن ..
في ظلال الذكرياتِ ...... طيفُها الغالي أطلّ
يسألُ الأيامَ عني ...... بقليلٍ من وَجَلْ
هل تُرى الماضي تَوَلّى ..... أم تُراهُ لم يَزَلْ؟
لم يجدْ غيرَ صداهُ .... ردَّهُ سفحُ الجبلْ
فرأى الأُفْقَ رماداً ....... وبقايا من طَلَلْ
وبقايا من غرامٍ ...... كان فَيضاً واضْمَحَلّ
فتَولّى بانْكِسارٍ ...... حاملاً نعشَ الأملْ
لم يكَدْ يمشي قليلاً ....... نحوَ باعٍ أو أقَلّ
أنزلَ النعشَ وألقى ...... نظرةً ملآى بِطَلّ
عاد للنّعش المسَجَّى ..... فبكى، ثمّ ارْتَحَلْ
مع تغيير كلمة طلّ بكلمة مرادفة للتأسف واليأس من إصلاح الحال ...
تحياتي لك وتقديري ...
أخي الحبيب شاعر الصحراء أشكرك كل الشكر على هذه اللفتة الكريمة
غير أن المذور في القصيدة رأى الأفق رمادا بعدما أنزل النعش ونظر إلى الأفق
أما إذا رأيتها تستقيم كذلك فلا بأس
أشكرك من قلبي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 05:37 م]ـ
أبيات جميله .. ومعاني دفينه رائعه .. شكرا أخي رامي مشاركة طيبه .. والشكر موصول على كل من أبدى رأيه ووضح وعدّل ..
واصل ونحن سنواصل معك .. جزيت خيرا.
شكرا اخي ابو عبد الرحمن على هذا المرور الرائق والكلمات المعبرة
لك أجمل تحية
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 06:04 م]ـ
مجزوء الرمل إيقاع يأخذ بنفسي
أما القصيدة موضوعا وصورا فلا شك نحن نقرأ لشاعر يمتلك الموهبة وننتظر منه الأروع
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 06:10 م]ـ
مجزوء الرمل إيقاع يأخذ بنفسي
أما القصيدة موضوعا وصورا فلا شك نحن نقرأ لشاعر يمتلك الموهبة وننتظر منه الأروع
أخي الحبيب أبا سهيل
مبارك كلا من مرورك وتشجيعك
ارجو أن تسعفني القريحة في تقديم الأفضل
لك امتناني
ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 06:28 م]ـ
مفردات رصينة طيّعة وخيال رحب واسع وألق في الصورة جميلة
أبدعت وأحسنت الأداء
دم شاعرًا لحرفه مكان في القلب خميل
نحن بانتظار روائعك
لك مني كل الود
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 12:45 ص]ـ
مفردات رصينة طيّعة وخيال رحب واسع وألق في الصورة جميلة
أبدعت وأحسنت الأداء
دم شاعرًا لحرفه مكان في القلب خميل
نحن بانتظار روائعك
لك مني كل الود
أخي الحبيب فتحي قرت عيني بمرورك وطار قلبي في فضاء كلماتك المنمقة
لكني اقول (اشيروا علي ايها القوم .. )
شكرا لك واعطر التحيات لك
ـ[أحاول أن]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 01:40 ص]ـ
"قراءة تحليلية"
قد كان للشاعر قصيدة "المسرحية"، وهذه هي القصيدة "الفيلم" ..
شاهد هذا الشعر فيلما قصيرا صامتا.
((الفيلم الصامت خال من الحوار يتبنّى عبارة" عبِّر كثيرا وتكلم قليلا" ويعتمد على عرض اللقطة المعبرة بدقة ومقاطع المشاهد المدروسة بعناية، كما يرتكز نجاحه على المخرج وحده إن استطاع الإقناع بزخم الانفعال العاطفي وتمكن من تفاصيل الحركة ولغة الجسد –عابرة القارات -))
شجنٌ لطيف، في شعرٍ ساكنٍ خفيف ..
لن تسمع متحدثا ولا جملة واحدة تقال .. فقط حدِّق وتخيل الصور.
وفي الحياة قد تتعاقب السنوات مفعمة بالحركة، ممتلئة بالضجة،
فإذا أرهقَنا الجدل وأزعجنا الصوت جنحنا للحظة سكونٍ "ما "
وهذا ما فعل الشاعر حين آوى إلى الظلال ..
فتبدأ اللقطة على ملامحَ هادئةٍ وعينين مغمضتين يستعيد فيها الذكريات،
فتضيء الشاشة الكبيرة بطيفها الذي مازال –وسيظل – غاليا!
في ظلال الذكريات .... طيفها الغالي أطلْ
بلا ثورة، ولا مرارة عتاب، ولا تبريرٍ ولا كشف حساب، فقط تسأل عنه .. تسأل بالغزير من الحب المشوب -لثقتها -بنزر من خوف الرفض:
يسأل الأيام عني ... بقليلٍ من وجلْ
تسأل دون أن تنطق حرفا واحدا، سألت عيناها المكان .. الذي يعرفها جيدا ..
وسألت الزمان الذي كان يرتبط بها دائما
هل تُرى الماضي تولى! .... أم تراه لم يزل!
المخرج بقرار حازم وحاسم وصارم اقتطع المشهد ولم يطُلْ:
لم يجد غير صداهُ ... رده سفح الجبلْ
وكان دقيقا ليقول شيئا خفيا حين جعل السفح يرد وأنفَت القمة!
جاءت وفي أحضانها أملٌ ينبض سرعان ما عادت وعلى أكتافها نعشه:
فتولى بانكسار ... حاملا نعش الأملْ
مرَّ المخرج سريعا على أحداث الماضي وسؤال الحاضر، ثم أفاض بالتفاصيل في مشهد يمكن أن يكون الذروة وعقدة السيناريو:
لم يكد يمشي قليلا .. نحو باعٍ أو أقلْ
يعني المخرج توجعها وترددها ... يعنيه كثيرا!
هل توجعَ وترددَ يوما فيجد متنفسا بخطوات بحثها عنه!
أو لعل مسافاته إليها ممتدة طويلة فلا بأس إن سارت هي باعا أو غمرها الحنين بعد أقل من باع!
أنزل النعش وألقى .. نظرةً ملأى بِطَلْ
حتى الآن لم تبكِ .. اغرورقت عيناها فقط ..
ما أقسى الدمع الذي يرفضه الظاهر ولا يقوى كتمانه الباطن.!.
دمع ينبع من أغوار الأعماق، فيظهر أوله نضحا قليلا حائرا في الآماق ..
كان مرتفعا بارتفاع هذا الأمل الذي أُنزِل ..
تلقي نظرة الوداع الأخيرة –ولا أتخيل هذا المشهد يتقدم إطلاقا -:
من خلال الدمع: ترى "مَدى " كان دافئا مشتعلا "صار رمادا"
ومرتعا كان معشبا عامرا " صار يبابا موحشا"
فرأى الأفق رمادا ... وبقايا من طللْ
هذا ما تراه العين المجرَّدة! أما ما تشعر به الأفئدة المجرَّحة فمساحاتٌ شاسعة قاحلة تطوف بها نظرتها التأملية الأخيرة،
حيث أن هذا الجفاف: مجرى فيضان غَمَر!
وبقايا من غرامٍ .. كان فيضا واضمحلْ
تنحني على النعش المُنزَل "يصرُّ على العودة هذه"
تنحني والآن -فقط -يهطل الوابل:
عاد للنعش المسجى ... فبكى، ثم ارتحلْ
يسترخي طويلا مع (ثم)!
يستعذب هذا الغيث ..
حتى نرى الطيف يستجمع جراحه ويرحل بلا أمل ..
ضنَّ عليها المخرج أن تعود حتى بأملٍ ميت!
لا تغادر ..
لقطة أخيرة خلف الأسطر:
تعود العدسة لذات الملامح الساكنة مع اختلاف طفيف: بدت عليه إمارات الرضا (السكون يشي بأنه رضا غير سعيد)
وارتسمت ابتسامةُ النصر (السكون ينم عليه بأنه نصرٌ غير مبهج)
النهاية
وبعد:
هل زار الطيف حقيقة فكان الفيلم ارتجاعا فنيا "فلاش باك"، أم أنها أمنية دفينة وحديث خيال حالم ولم يأتِ أحد؟
.. النهاية مفتوحة ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 07:39 ص]ـ
في ظلال الذكرياتِ ...... طيفُها الغالي أطلّ
إن كان يطل إطلالة في ظلال الذكريات فليس بغال
يسألُ الأيامَ عني ...... بقليلٍ من وَجَلْ
فلييجل:) كثيرا
هل تُرى الماضي تَوَلّى ..... أم تُراهُ لم يَزَلْ؟
سأجيب على الصدر: لا أو نعم
فالعجز لم يعد له داع
لم يجدْ غيرَ صداهُ .... ردَّهُ سفحُ الجبلْ
السائل وجلا لا يصرخ
فتَولّى بانْكِسارٍ ...... حاملاً نعشَ الأملْ
لم يكَدْ يمشي قليلاً ....... نحوَ باعٍ أو أقَلّ
:)
أنزلَ النعشَ وألقى ...... نظرةً ملآى بِطَلّ
فرأى الأُفْقَ رماداً ....... وبقايا من طَلَلْ
وبقايا من غرامٍ ...... كان فَيضاً واضْمَحَلّ
أظن اضمحل للمرئي أصوب
عاد للنّعش المسَجَّى ..... فبكى، ثمّ ارْتَحَلْ
هكذا ببساطة تنتهي القصة:)
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 04:21 م]ـ
أخي العزيز احمد:
لا أخفيك أن فهم القصيدة أشكل علي، وقبل ان اطرح فهمي المشكل- الذي ربما يوافق غرضك- أرجو أن تجلي معناها وفكرتها.
دمت موفقا مسددا.
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 12:31 ص]ـ
في القصيدة مونولوج داخلي فطيف الحبيبة هوـ من وجهة نظري ـ روحك التي تتحسر على فقد الحُب ـ إنْ سمحت لي طبعا ـ وتتمنى عودته , ولذا أيقظت طيفها النائم في روحك ليسأل والمجيب هو الجانب الحزين فيك!! وأنت من يملك السر فيه وحدك لأنك لم تدع للمتلقي سببا في فهم كنه ردك السلبي على طيفها!! ولا حتى بالرمز!!
الغريب أن أرى مفردات الموت والفقد هي التي شاعت وليس الحب في قصيدة من المفترض أن تكون عاطفية!!
مثلا ذكرت كلمة النعش في قولك:
أنزلَ النعشَ وألقى ...... نظرةً ملآى بِطَلّ
حتى حين ذكرت كلمة الأمل قرنته بالنعش! في قولك
فتَولّى بانْكِسارٍ ...... حاملاً نعشَ الأملْ
ولفظ الرماد من الألفاظ التي تدل على النهايات القريبة. في قولك:
فرأى الأُفْقَ رماداً ....... وبقايا من طَلَلْ
يا له من شعور أليم. ولكنها الحقيقة حين تتعرى بلا رتوش أو تجمل أمام النفس!
وبعد الموت باضمحلال الحب يأتي الرحيل فالبكاء. في قولك:
وبقايا من غرامٍ ...... كان فَيضاً واضْمَحَلّ
عاد للنّعش المسَجَّى ..... فبكى، ثمّ ارْتَحَلْ
سأعنون لقصيدتك باحتضار الحب ـ إنْ سمحت لي ـ
هو رثاء الحب
حين يكون الحب مستحيلا فإن الأفق على رحابته سيبدو رمادا:
فرأى الأُفْقَ رماداً ....... وبقايا من طَلَلْ
اعذرني على نقدي للنص ولكنه أثرى مخيلتي واستفز الجانب المحبب عندي وهو النقد
ويبقى النص أنت من تملك مفاتيحه ونحن مجرد متلقين نعبّر عن فهمنا لرموز النص على قدر محيطنا الثقافي والبلاغي والأدبي.
شكرا لك
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 01:03 ص]ـ
أخي العزيز احمد:
لا أخفيك أن فهم القصيدة أشكل علي، وقبل ان اطرح فهمي المشكل- الذي ربما يوافق غرضك- أرجو أن تجلي معناها وفكرتها.
دمت موفقا مسددا.
أستاذي، بل أنا الذي أرجو منك طرح ما أشكل عليك حتى أجليه لك لأني لا أعرف بصراحة أين صادفت الإشكال في النص
وأنا منتظر منك أن ترخي عباءة نقدك على النص.
ومثلك ينتظر في مثل هذه المواطن
لك أمتناني لمرورك الأول
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 01:16 ص]ـ
"قراءة تحليلية"
قد كان للشاعر قصيدة "المسرحية"، وهذه هي القصيدة "الفيلم" ..
شاهد هذا الشعر فيلما قصيرا صامتا.
((الفيلم الصامت خال من الحوار يتبنّى عبارة" عبِّر كثيرا وتكلم قليلا" ويعتمد على عرض اللقطة المعبرة بدقة ومقاطع المشاهد المدروسة بعناية، كما يرتكز نجاحه على المخرج وحده إن استطاع الإقناع بزخم الانفعال العاطفي وتمكن من تفاصيل الحركة ولغة الجسد –عابرة القارات -))
شجنٌ لطيف، في شعرٍ ساكنٍ خفيف ..
لن تسمع متحدثا ولا جملة واحدة تقال .. فقط حدِّق وتخيل الصور.
وفي الحياة قد تتعاقب السنوات مفعمة بالحركة، ممتلئة بالضجة،
فإذا أرهقَنا الجدل وأزعجنا الصوت جنحنا للحظة سكونٍ "ما "
وهذا ما فعل الشاعر حين آوى إلى الظلال ..
فتبدأ اللقطة على ملامحَ هادئةٍ وعينين مغمضتين يستعيد فيها الذكريات،
فتضيء الشاشة الكبيرة بطيفها الذي مازال –وسيظل – غاليا!
في ظلال الذكريات .... طيفها الغالي أطلْ
(يُتْبَعُ)
(/)
بلا ثورة، ولا مرارة عتاب، ولا تبريرٍ ولا كشف حساب، فقط تسأل عنه .. تسأل بالغزير من الحب المشوب -لثقتها -بنزر من خوف الرفض:
يسأل الأيام عني ... بقليلٍ من وجلْ
تسأل دون أن تنطق حرفا واحدا، سألت عيناها المكان .. الذي يعرفها جيدا ..
وسألت الزمان الذي كان يرتبط بها دائما
هل تُرى الماضي تولى! .... أم تراه لم يزل!
المخرج بقرار حازم وحاسم وصارم اقتطع المشهد ولم يطُلْ:
لم يجد غير صداهُ ... رده سفح الجبلْ
وكان دقيقا ليقول شيئا خفيا حين جعل السفح يرد وأنفَت القمة!
جاءت وفي أحضانها أملٌ ينبض سرعان ما عادت وعلى أكتافها نعشه:
فتولى بانكسار ... حاملا نعش الأملْ
مرَّ المخرج سريعا على أحداث الماضي وسؤال الحاضر، ثم أفاض بالتفاصيل في مشهد يمكن أن يكون الذروة وعقدة السيناريو:
لم يكد يمشي قليلا .. نحو باعٍ أو أقلْ
يعني المخرج توجعها وترددها ... يعنيه كثيرا!
هل توجعَ وترددَ يوما فيجد متنفسا بخطوات بحثها عنه!
أو لعل مسافاته إليها ممتدة طويلة فلا بأس إن سارت هي باعا أو غمرها الحنين بعد أقل من باع!
أنزل النعش وألقى .. نظرةً ملأى بِطَلْ
حتى الآن لم تبكِ .. اغرورقت عيناها فقط ..
ما أقسى الدمع الذي يرفضه الظاهر ولا يقوى كتمانه الباطن.!.
دمع ينبع من أغوار الأعماق، فيظهر أوله نضحا قليلا حائرا في الآماق ..
كان مرتفعا بارتفاع هذا الأمل الذي أُنزِل ..
تلقي نظرة الوداع الأخيرة –ولا أتخيل هذا المشهد يتقدم إطلاقا -:
من خلال الدمع: ترى "مَدى " كان دافئا مشتعلا "صار رمادا"
ومرتعا كان معشبا عامرا " صار يبابا موحشا"
فرأى الأفق رمادا ... وبقايا من طللْ
هذا ما تراه العين المجرَّدة! أما ما تشعر به الأفئدة المجرَّحة فمساحاتٌ شاسعة قاحلة تطوف بها نظرتها التأملية الأخيرة،
حيث أن هذا الجفاف: مجرى فيضان غَمَر!
وبقايا من غرامٍ .. كان فيضا واضمحلْ
تنحني على النعش المُنزَل "يصرُّ على العودة هذه"
تنحني والآن -فقط -يهطل الوابل:
عاد للنعش المسجى ... فبكى، ثم ارتحلْ
يسترخي طويلا مع (ثم)!
يستعذب هذا الغيث ..
حتى نرى الطيف يستجمع جراحه ويرحل بلا أمل ..
ضنَّ عليها المخرج أن تعود حتى بأملٍ ميت!
لا تغادر ..
لقطة أخيرة خلف الأسطر:
تعود العدسة لذات الملامح الساكنة مع اختلاف طفيف: بدت عليه إمارات الرضا (السكون يشي بأنه رضا غير سعيد)
وارتسمت ابتسامةُ النصر (السكون ينم عليه بأنه نصرٌ غير مبهج)
النهاية
وبعد:
هل زار الطيف حقيقة فكان الفيلم ارتجاعا فنيا "فلاش باك"، أم أنها أمنية دفينة وحديث خيال حالم ولم يأتِ أحد؟
.. النهاية مفتوحة ..
أستاذتي "أحاول أن" قرأتُ قراءتك التحليلية أكثر من مرة وفي كل مرة كان يقيني يزداد بأنك أنت من نظم القصيدة موضوع النقاش فلم تتركي شاردة ولا واردة إلا واقتنصتها عدستك الرائعة فجاءت لقطاتك دقيقة مثيرة.
أشكرك أيتها المخرجة المبدعة، لاعدمنا قلمك المتميز وعدستك الصاحية.
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 01:38 ص]ـ
في القصيدة مونولوج داخلي فطيف الحبيبة هوـ من وجهة نظري ـ روحك التي تتحسر على فقد الحُب ـ إنْ سمحت لي طبعا ـ وتتمنى عودته (قنص موفق) , ولذا أيقظت طيفها النائم في روحك ليسأل والمجيب هو الجانب الحزين فيك!! وأنت من يملك السر فيه وحدك لأنك لم تدع للمتلقي سببا في فهم كنه ردك السلبي على طيفها!! ولا حتى بالرمز (فراسة أقدِّرها)!!
الغريب أن أرى مفردات الموت والفقد هي التي شاعت وليس الحب في قصيدة من المفترض أن تكون عاطفية (رصد دقيق)!!
مثلا ذكرت كلمة النعش في قولك:
أنزلَ النعشَ وألقى ...... نظرةً ملآى بِطَلّ
حتى حين ذكرت كلمة الأمل قرنته بالنعش! في قولك
فتَولّى بانْكِسارٍ ...... حاملاً نعشَ الأملْ
ولفظ الرماد من الألفاظ التي تدل على النهايات القريبة. في قولك:
فرأى الأُفْقَ رماداً ....... وبقايا من طَلَلْ
يا له من شعور أليم. ولكنها الحقيقة حين تتعرى بلا رتوش أو تجمل أمام النفس!
وبعد الموت باضمحلال الحب يأتي الرحيل فالبكاء. في قولك:
وبقايا من غرامٍ ...... كان فَيضاً واضْمَحَلّ
عاد للنّعش المسَجَّى ..... فبكى، ثمّ ارْتَحَلْ
سأعنون لقصيدتك باحتضار الحب ـ إنْ سمحت لي ـ (أليس كان فيضا واضمحل) تعني الإحتضار والتلاشي ببطء؟
هو رثاء الحب
حين يكون الحب مستحيلا فإن الأفق على رحابته سيبدو رمادا:
فرأى الأُفْقَ رماداً ....... وبقايا من طَلَلْ
اعذرني على نقدي للنص ولكنه أثرى مخيلتي واستفز الجانب المحبب عندي وهو النقد
ويبقى النص أنت من تملك مفاتيحه ونحن مجرد متلقين نعبّر عن فهمنا لرموز النص على قدر محيطنا الثقافي والبلاغي والأدبي.
شكرا لك
أعجتني قراءتك الجديدة للنص وقد حاولتِ الوصول إلى أبعد نقطة في العمق وقد خشيتُ أن تلامسيها.
إحساسك حي نابض.
أشكر لك مرورك الذي أمرع سهول متصفحي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 02:03 ص]ـ
في ظلال الذكرياتِ ...... طيفُها الغالي أطلّ
إن كان يطل إطلالة في ظلال الذكريات فليس بغال إن ظلال الذكريات تستهويني باللجوء إليها هربا من شمس الواقع الملتهبةأكثر من مرة في اليوم الواحد
يسألُ الأيامَ عني ...... بقليلٍ من وَجَلْ
فلييجل:) كثيرا هو لايوجل إلا وجل المحب على محبوبه
هل تُرى الماضي تَوَلّى ..... أم تُراهُ لم يَزَلْ؟
سأجيب على الصدر: لا أو نعم
فالعجز لم يعد له داع الداعي أن المتلهف يسأل السؤال الواحد بأكثر من صيغة خشية منه أن يوجد من لم يفهمه في المرة الأولى
لم يجدْ غيرَ صداهُ .... ردَّهُ سفحُ الجبلْ
السائل وجلا لا يصرخ فما بالك بأم تبحث عن ولدها المفقود .. هل تسأل همسا؟؟؟؟؟
فتَولّى بانْكِسارٍ ...... حاملاً نعشَ الأملْ
لم يكَدْ يمشي قليلاً ....... نحوَ باعٍ أو أقَلّ
:)
أنزلَ النعشَ وألقى ...... نظرةً ملآى بِطَلّ
فرأى الأُفْقَ رماداً ....... وبقايا من طَلَلْ
وبقايا من غرامٍ ...... كان فَيضاً واضْمَحَلّ
أظن اضمحل للمرئي أصوب (أظن الفيض مرئيا)
عاد للنّعش المسَجَّى ..... فبكى، ثمّ ارْتَحَلْ
هكذا ببساطة تنتهي القصة:)
مرورك يستحق الشكر الوافر الوارف
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 05:35 ص]ـ
السلام عليكم
إن ظلال الذكريات تستهويني باللجوء إليها هربا من شمس الواقع الملتهبةأكثر من مرة في اليوم الواحد
اللجوء ليس إطلالة والظلال مكان تبقى فيه التصورات العقلية لمواقف طبعت أثرها بل نقشته نقشا
إن جعلت ذكراها طيفا يطل إطلالات في عالم الظل المخبوء في أعماقك فإن المواقف المرتبطة بصورتها كتبت بقلم رضاص
هو لايوجل إلا وجل المحب على محبوبه
وهل هو قليل؟
الداعي أن المتلهف يسأل السؤال الواحد بأكثر من صيغة خشية منه أن يوجد من لم يفهمه في المرة الأولى
أحسنت وأصبت وأجدت
هل ترى الماضي تولى؟ أم ترى الحب أفل
تلك صيغتان إجابة إحداهما إجابة للأخرى مع اختلاف المتساءل عنه
هذه أكثر من صيغة (ليست مقارنة بل مثال لإيضاح فكرتي)
فما بالك بأم تبحث عن ولدها المفقود .. هل تسأل همسا؟؟؟؟؟
لم أتعامل مع النص على أساس أنه وصف أم فاقد فلا قرينة تدل ويبقى الأمر في قلب الشاعر
تعاملت مع مفردة وجل وهل تناسب الصياح والصراخ أم تناسب الخوف الداخلي؟
{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} الأنفال2
{إِذْ دَخَلُواْ عَلَيْهِ فَقَالُواْ سَلاماً قَالَ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ} الحجر52
{وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ} المؤمنون60
وعلى ذلك سألت بقليل وجل بل بقليل من وجل
سدر سبأ:)
أظن الفيض مرئيا وملموسا ومطعوما ومشموما
ضحل (لسان العرب)
اضمحلّ الشيءُ، أي ذهب.
واضمَحَلَّ السحابُ: تقشّعَ.
خَتَعَ (القاموس المحيط)
خَتَعَ، السَّرابُ: اضْمَحَلَّ.
{وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} هود 44
وهذا غيض من فيض:)
ما تراه دون أن تصل إليه يضمحل
ولنا عودة إلى المضمون
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 10:59 ص]ـ
الذي أشكل علي أستاذنا الكريم أنك تقول في المطلع:
في ظلال الذكرياتِ ...... طيفُها الغالي أطلّ
يسألُ الأيامَ عني ...... بقليلٍ من وَجَلْ
والمعنى ان طيف المحبوبة لم يسأل عنك إلا بسبب غيابك الطويل عنه، وإحساسه بفقدك، وهنا إشكالان:
الأول: ان هذا يخالف ما تعارف عليه المحبون من أن المحب هو الذي يكون اشد كلفا وولها بمحبوبته، وهو الذي يضنيه الشوق ويفجعه القفد، ويبادر بالسؤال.
الثاني: أن إطلالة الطيف في ظلال الذكريات- مع وجود قرائن فيما سيأتي- يدل على ان المحبوبة ميتة او في حكم الميتة، ويظل نفس الإشكال قائما حول خفوت مشاعر المحب- والحال كذلك- في التعبير عن مدى صدمته بفقد محبوبته.
هذا من جهة، ومن جهة أخرى قلت في النهاية:
فرأى الأُفْقَ رماداً ....... وبقايا من طَلَلْ
وبقايا من غرامٍ ...... كان فَيضاً واضْمَحَلّ
عاد للنّعش المسَجَّى ..... فبكى، ثمّ ارْتَحَلْ
وهذا يؤكد ما سبقه من خفوت مشاعر المحب، بدليل قولك (وبقايا من غرام) فإن كان قصدك أن المحب لشدة ألمه على فقد محبوبته قد تلاشى فلم يبق منه سوى بقايا من غرام، فقد جانبك الصواب ولم تحسن التعبير، وإن كان لك قصد آخر فلا قرينة على ذلك القصد، بدليل أنك قلت في البيت الذي يليه ان الطيف عاد لنعشه ومربعه الأول ذليلا منكسرا لأنه لم يجد ضالته، ولم يصل إلى مبتغاه.
القصد .. يبدو ان كلا المحبوبين مفقود، طيف يبحث عن طيف، فإن كان كذلك فأرى انك بحاجة إلى تقوية الأبيات أكثر.
ولك مني كل التقدير أيها المبدع.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخبراني]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 11:58 ص]ـ
جميل استاذي رامي
من إبداع إلى امتاع
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 03:03 ص]ـ
جميل استاذي رامي
من إبداع إلى امتاع
أشكر لك مرورك وحياك الله أخا عزيزا
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 03:35 ص]ـ
الذي أشكل علي أستاذنا الكريم أنك تقول في المطلع:
والمعنى ان طيف المحبوبة لم يسأل عنك إلا بسبب غيابك الطويل عنه، وإحساسه بفقدك، وهنا إشكالان:
الأول: ان هذا يخالف ما تعارف عليه المحبون من أن المحب هو الذي يكون اشد كلفا وولها بمحبوبته، وهو الذي يضنيه الشوق ويفجعه القفد، ويبادر بالسؤال.
هذا مردود عليه .. فهل الحبيبة أقل شأنا من الحبيب شوقا وفجيعة وفقدا
الثاني: أن إطلالة الطيف في ظلال الذكريات- مع وجود قرائن فيما سيأتي- يدل على ان المحبوبة ميتة او في حكم الميتة.
أو أن ظروفا قاهرة فرقتهما
هذا من جهة، ومن جهة أخرى قلت في النهاية:
وهذا يؤكد ما سبقه من خفوت مشاعر المحب، بدليل قولك (وبقايا من غرام)
أو أن الطيف هكذا أحس وأن المحب استطاع الكتمان ولم يبد المكنون
فإن كان قصدك أن المحب لشدة ألمه على فقد محبوبته قد تلاشى فلم يبق منه سوى بقايا من غرام، فقد جانبك الصواب ولم تحسن التعبير، وإن كان لك قصد آخر فلا قرينة على ذلك القصد، بدليل أنك قلت في البيت الذي يليه ان الطيف عاد لنعشه ومربعه الأول ذليلا منكسرا لأنه لم يجد ضالته، ولم يصل إلى مبتغاه.
لماذا افترضت هذا الإفتراض ..
عندما نعت الطيف بأنه غال هذا دليل على شدة الحب ... وعندما قال أنه عاد من مبتغاه صفر اليدين خالي الوفاض فهذا يعني لأمرٍ ما كتم المحب مظاهر الحب ولم يبدها للطيف السائل ..
فهذا يعني أن ذلك المحب لا يريد أن يبدي - حتى لطيفها - ما يعاني ويحاول أن يغلق تلك الصفحة من حياته إلا أنه يعاني كثيرا من ذلك والدليل المطلع والتذكر المستمر ..
القصد .. يبدو ان كلا المحبوبين مفقود، طيف يبحث عن طيف، فإن كان كذلك فأرى انك بحاجة إلى تقوية الأبيات أكثر.
ولك مني كل التقدير أيها المبدع.
يا أبا رعد أرعدت وأمطرت، فنعم الرعد ونعم الهطل
بوركت من ناقد لمّاح
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 04:13 ص]ـ
السلام عليكم وعليكم السلام
اللجوء ليس إطلالة والظلال مكان تبقى فيه التصورات العقلية لمواقف طبعت أثرها بل نقشته نقشا
أصبت
إن جعلت ذكراها طيفا يطل إطلالات في عالم الظل المخبوء في أعماقك فإن المواقف المرتبطة بصورتها كتبت بقلم رضاص
لم يا أستاذي؟ إذا كنت لا تريد للماضي أن يصحو من جديد فإنك تتجاهل وتجاهلك لا يعني أنه كتب بقلم رصاص بل يمكن أن يكون حُفِر
وهل هو قليل؟
أنت أسقطت الوجل على المحبوب وإنما كان الإسقاط على السؤال نفسه فهو خائف من أن يسأل هذا السؤال
أحسنت وأصبت وأجدت
هل ترى الماضي تولى؟ أم ترى الحب أفل
تلك صيغتان إجابة إحداهما إجابة للأخرى مع اختلاف المتساءل عنه
هذه أكثر من صيغة (ليست مقارنة بل مثال لإيضاح فكرتي)
أليس سؤاله عن الماضي يعني بالضرورة سؤاله عن الحب هل تراه تولى - وهذا ما يخشاه - أم تراه لم يزل - وهذا ما يتمناه - ولا تثريب على السائل في هكذا حال
لم أتعامل مع النص على أساس أنه وصف أم فاقد فلا قرينة تدلكان مثالا لاقرينة ويبقى الأمر في قلب الشاعر
تعاملت مع مفردة وجل وهل تناسب الصياح والصراخ أم تناسب الخوف الداخلي؟ أليس تعبيرا مجازيا أن يقال لم يجد لسؤاله إلا الصدى
{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} الأنفال2
{إِذْ دَخَلُواْ عَلَيْهِ فَقَالُواْ سَلاماً قَالَ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ} الحجر52
{وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ} المؤمنون60
وعلى ذلك سألت بقليل وجل بل بقليل من وجل
سدر سبأ:)
وملموسا ومطعوما ومشموما
ضحل (لسان العرب)
اضمحلّ الشيءُ، أي ذهب.
واضمَحَلَّ السحابُ: تقشّعَ.
خَتَعَ (القاموس المحيط)
خَتَعَ، السَّرابُ: اضْمَحَلَّ.
أنا معك أن اضمحل تكون لشيء كثير وتلاشى _ فهل الخطأ في استخدام الكلمة للفيض أم للغرام؟ _
{وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} هود 44
وهذا غيض من فيض:)
ما تراه دون أن تصل إليه يضمحل
ولنا عودة إلى المضمون
بوركت أيها الثري
بانتظارك
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[18 - 06 - 2010, 05:43 م]ـ
ليس لي الحق في التعليق أو النقد بعد ما تفضل به الأساتذة الأكارم .. هم الأخبر .. لكني سأتناولها من جانب عاطفي ..
بالنسبة لي: القصيدة جميلة .. استمتعت بقراءتها .. موسيقاها ولحنها جميل .. ولكن يبقى لك أستاذي أن تبحث عن مفر من أسئلة الأعضاء ,, لأنك لم تعد قادرا أن تخفي هذا الحب الدفين (انتهت اللعبة) بيدو أن شاعرنا يكابر ليخفي ما يجول في قلبة .. لكن القلم باح بالسر لأوراق الفصيح ونوافذه ...
فرأى الأفق رمادا ... وبقايا من طللْ
هذا البيت مؤثر .. أعجبني .. فعندما يموت حب صادق يتحول الأفق في عيون الحب إلى رماد .. أو حتى مجرد ذكريات معرضة للنسيان .. (أنا لا أؤمن أن الحب قد يُنسى .. مجرد فلسفة) ..
تقبل مروري ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[18 - 06 - 2010, 06:15 م]ـ
قصيدة جميلة خفيفة على اللسان والقلب ..
ومما يشدني إعجاباً هنا أن تجد من يتفاعل مع بوحك ..
فبوركت شاعرنا الكريم، وبورك في الجميع ..
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[21 - 06 - 2010, 03:06 ص]ـ
فعلا يا إشراقات لقد حوصرتُ من الجميع فلا مفر لي؛ أوَجئت أنت لتضعي اللمسات الأخيرة؟!
أعجبتني فلسفتك في الحب، والقصيدة تدعم هذه النظرية ( ops
أشكر لك مرورك الـ:)
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[21 - 06 - 2010, 03:10 ص]ـ
لاعدمت مشاعرك النبيلة يا أبا عبد العزيز
كلنا هنا أخوة وهمنا الإرتقاء بالكلمة
أنت فقط أكتب وستجد الجميع سيتفاعل مع بوحك
أهلا بك مرةأخرى(/)
عبثُ الذئابِ
ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 12:38 م]ـ
عَبَثُ الذَّئَابِ
الوافر
تَعَافَى الوِدُّ إِذْ جَدَّ اقتِرَابُ = وَقَدْ ذَلَّتْ لَهُ الطُّرُقُ الصِّعَابُ
إِذَا حَلَّ الرَّحِيلُ قِيَادَ نَفْسِي = فَقَدْ كَثُرَ التَّغَنُّجُ وَ الطِّلاَبُ
حَنِينُ الْقَلْبِ أَلْبَسَنِي سُهَاداً = كَمَا لَبِسَتْ قَلائِدَهَا رَبَابُ
هِيَ الأَحْلاَمُ قَدْ جَمَحَتْ عِنَاداً = فَلَيْسَ يَفُتُوهَا إِلاَّ الشَّبَابُ
غَرِيبٌ شَاقَهُ نَفْسٌ غَرِيبٌ = بِغَيْرِكِ عَاشِقاً عَبَثَ الذِّئَابُ
وَمَا كُلُّ الْحِسَانِ تَذُوبُ ظُرْفاً = وَلاَ كُلٌّ عَلَى قُرْبٍ يُجَابُ
فَأَغْرَانِي التَّرَاسُلُ وَ التَّصَابِي = وَأَعْجَبَنِي التَّدَلُّلُ وَالْعِتَابُ
وَمَنْ أَمَرَ الْعُيُونَ فَمَا عَصَتْهُ = وَ إِذْعَانُ الْفُؤَادِ لَهَا جَوَابُ
وَهَذَا الْقَلْبُ يَغْشَاهُ التَّشَظِّي = وَفَاءٌ فِي بَوَاطِنِهِ ارْتِيَابُ
وَقَدْ كَانَ الْمَقَامُ مَقَامَ لَهْوٍ = كُؤُوسَ الأُنْسِ أَتْرَعَهَا اغْتِرَابُ
وَلِي فِي النَّاسِ حُسَادٌ عَلَيْهَا = خُصُومٌ فِي مَيَامِنِهِمْ صِحَابُ
وَإِنِّي لَمْ أَجِدْ لِلْحُبِّ حَداً = أَلُوذُ بِهِ وَقَدْ خَفِيَ الصَّوَابُ
تُعَنِّينِي مُصَاحَبَةُ الثُّرَيَّا = وَتُنْصِبُنِي الْقَلاَئِدُ وَالْكِعَابُ
وَمِنْ قَلْبِي ثَنَايَ عَلَى عِنَاقٍ = تَجُودُ بِهِ لَيَاليِكِ الْعِذَابُ
وَلَيْسَ بِغَيْرِ حُبُّكِ مُسْتَلاذٌ = وَفِي الأَحْشَاءِ حَدُّكِ وَالرِّقَابُ
فَجُدْتِ وَجُزْتِ بِي أَقْصَى الأَمَانِي = وَحَلَّ بِغَيْرِنَا البَيْنُ الغُرَابُ
مَكَارِمٌ يَبْحَثُ الْعُشَّاقُ عَنْهَا = تَسَاوَى الْحُبُّ فِيهَا وَالْعَذَابُ
تَنَازَعْنَا الصَّبَابَةَ وَهْيَ وَقْفٌ = عَلَيْنَا لاَ يُكَدِّرَهَا المُصَابُ
وَمَا هَمِّي سِوَى نَقْشُ الْقَوَافِي = وَذِكْرُكِ ثُمَّ يَنْقَطِعُ الْكِتَابُ
ذَكَرْتُ مِنَ الْهَوَى مَا لَيْسَ يُنْسَى = وَقُلْتُ فِي الصِّبَا مَا لاَ يُعَابُ
**
باريس 2009.12.23
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 05:55 م]ـ
تَنَازَعْنَا الصَّبَابَةَ وَهْيَ وَقْفٌعَلَيْنَا لاَ يُكَدِّرَهَا المُصَابُ
وَمَا هَمِّي سِوَى نَقْشُ الْقَوَافِيوَذِكْرُكِ ثُمَّ يَنْقَطِعُ الْكِتَابُ
ذَكَرْتُ مِنَ الْهَوَى مَا لَيْسَ يُنْسَىوَقُلْتُ فِي الصِّبَا مَا لاَ يُعَابُ
الاخ الحبيب فتحي
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لقد حاولت القمم الشاهقات بزّ قصيدتك فما استطاعت
وأراك قرأت ما نفوسنا فدبجتها
قصيدة شائقة
ليست تحتاج لشهادة فهي تتكلم عن نفسها
شكرا لك
ـ[مائى]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 10:55 م]ـ
شكرا لك أستاذ فتحى ...........
قصيدة جيدة، أحسنت وأجدت ...
دمت موفقا ................
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 04:01 ص]ـ
مَكَارِمٌ يَبْحَثُ الْعُشَّاقُ عَنْهَا
تنوين مكارم أخل بوزن البيت
وَقُلْتُ فِي الصِّبَا مَا لاَ يُعَابُ
اختل الوزن هنا أيضا
دمت مبدعا يا أبا أحمد
ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 04:32 م]ـ
تَنَازَعْنَا الصَّبَابَةَ وَهْيَ وَقْفٌعَلَيْنَا لاَ يُكَدِّرَهَا المُصَابُ
وَمَا هَمِّي سِوَى نَقْشُ الْقَوَافِيوَذِكْرُكِ ثُمَّ يَنْقَطِعُ الْكِتَابُ
ذَكَرْتُ مِنَ الْهَوَى مَا لَيْسَ يُنْسَىوَقُلْتُ فِي الصِّبَا مَا لاَ يُعَابُ
الاخ الحبيب فتحي
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لقد حاولت القمم الشاهقات بزّ قصيدتك فما استطاعت
وأراك قرأت ما نفوسنا فدبجتها
قصيدة شائقة
ليست تحتاج لشهادة فهي تتكلم عن نفسها
شكرا لك
أخي أحمد مساء الخير
أشكرك على مرورك الجميل وكلماتك الرقيقة
وان شهادتك في النص المتواضع اسعدتني جدا
دمت بألف خير
ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 01:58 م]ـ
شكرا لك أستاذ فتحى ...........
قصيدة جيدة، أحسنت وأجدت ...
دمت موفقا ................
مائي
صباح الخير
اشكرك على زيارتك اللطيفة
دمت بخير
ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 02:01 م]ـ
تنوين مكارم أخل بوزن البيت
اختل الوزن هنا أيضا
دمت مبدعا يا أبا أحمد
أخي أبو سهيل
صباح الخير
أشكرك من القلب على مرورك الثري بالملاحظات القيمة حقاً.
وقد قمت بالتعديلات اللازمة.
دمت بخير سيدي(/)
نظرة
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 11:29 م]ـ
نظرة
كان يعيش حياة مطمئنة آمنة .. يتفيأ ظلال " ولمن خاف مقام ربه جنتان " .. غفل فهتك ستر " قل للمؤمنين
يغضوا من أبصارهم " فرماه إعصار" فبعزتك لأغوينهم أجمعين " الى مَهمهِ " ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا"
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 12:55 ص]ـ
اسلوب جديد ومبدع
والابداع فيه هو شدة الاختصار، والمساحاتُ الواسعة بين الكلمات
ماأجمل أن يكون كلام الله كلامنا اليومي ووعظ بعضنا بعضا
لك مني اجمل المنى
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 03:25 ص]ـ
نظرة
كان يعيش حياة مطمئنة آمنة .. يتفيأ ظلال " ولمن خاف مقام ربه جنتان " .. غفل فهتك ستر " قل للمؤمنين
يغضوا من أبصارهم " فرماه إعصار" فبعزتك لأغوينهم أجمعين " الى مَهمهِ " ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا"
لله درك يا شاعر الصحراء
قرأت نظرتك الطاهرة وأسلوبك المميز فعادت بي الذاكرة إلى واحة فوائد ابن قيم رحمه الله لكأنك تقفو أثره خطوة بخطوة موضوعا وأسلوبا
إياك والمعاصي فإنها أذلّت عز {اسْجُدُوا} وأخرجت إقطاع {أَسْكَنَ}. يا لها لحظة أثمرت حرارة القلق ألف سنة ما زال يكتب بدم الندم سطور الحزن في القصص, ويرسلها مع أنفاس الأسف حتى جاءه توقيع {فَتَابَ عَلَيْه}.فرح إبليس بنزول آدم من الجنة, وما علم أن هبوط الغائص في اللجة خلف الدر صعود. كم بين قوله لآدم: {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ} البقرة 30, وقوله لك {اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ} السراء63.ما جرى على آدم هو المراد من وجوده, "لو لم تذنبوا .. " يا آدم لا تجزع من قولي لك: {اخْرُجْ مِنْهَا} فلك ولصالح ذريتك خلقتها. يا آدم كنت تدخل علي دخول الملوك على الملوك, واليوم تدخل علي دخول العبيد على الملوك. يا آدم لا تجزع من كأس زلل كانت سبب كيسك فقد استخرج منك داء العجب وألبست خلعت العبودية: {وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا .. } البقرة 216. يا آدم لم أخرج إقطاعك إلى غيرك, إنما نحيّتك عنه لأكمل عمارته لك, وليبعث إلى العمّال نفقة: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ .. } السجدة 16.تالله ما نفعه عند معصية عز {اسجدوا} ولا شرف: {وَعَلَّمَ آدَمَ .. } ولا خصيصة: {لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ .. } ولا فخر: {وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي .. } الحجر 29. وإنما انتفع بذل: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا ... } الأعراف 23, لما لبس درع التوحيد على بدن الشكر وقع سهم العدو منه في غير مقتل فجرحه فوضع عليه جبار الانكسار فعاد كما كان فقام الجريح كأن لم يكن به قلبة. اهـ الفوائد
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 11:38 م]ـ
اسلوب جديد ومبدع
والابداع فيه هو شدة الاختصار، والمساحاتُ الواسعة بين الكلمات
ماأجمل أن يكون كلام الله كلامنا اليومي ووعظ بعضنا بعضا
لك مني اجمل المنى
جزاك الله خيرا أخ أحمد ..
أخلص التحيات
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 02:01 ص]ـ
لله درك يا شاعر الصحراء
قرأت نظرتك الطاهرة وأسلوبك المميز فعادت بي الذاكرة إلى واحة فوائد ابن قيم رحمه الله لكأنك تقفو أثره خطوة بخطوة موضوعا وأسلوبا
إياك والمعاصي فإنها أذلّت عز {اسْجُدُوا} وأخرجت إقطاع {أَسْكَنَ}. يا لها لحظة أثمرت حرارة القلق ألف سنة ما زال يكتب بدم الندم سطور الحزن في القصص, ويرسلها مع أنفاس الأسف حتى جاءه توقيع {فَتَابَ عَلَيْه}.فرح إبليس بنزول آدم من الجنة, وما علم أن هبوط الغائص في اللجة خلف الدر صعود. كم بين قوله لآدم: {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ} البقرة 30, وقوله لك {اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ} السراء63.ما جرى على آدم هو المراد من وجوده, "لو لم تذنبوا .. " يا آدم لا تجزع من قولي لك: {اخْرُجْ مِنْهَا} فلك ولصالح ذريتك خلقتها. يا آدم كنت تدخل علي دخول الملوك على الملوك, واليوم تدخل علي دخول العبيد على الملوك. يا آدم لا تجزع من كأس زلل كانت سبب كيسك فقد استخرج منك داء العجب وألبست خلعت العبودية: {وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا .. } البقرة 216. يا آدم لم أخرج إقطاعك إلى غيرك, إنما نحيّتك عنه لأكمل عمارته لك, وليبعث إلى العمّال نفقة: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ .. } السجدة 16.تالله ما نفعه عند معصية عز {اسجدوا} ولا شرف: {وَعَلَّمَ آدَمَ .. } ولا خصيصة: {لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ .. } ولا فخر: {وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي .. } الحجر 29. وإنما انتفع بذل: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا ... } الأعراف 23, لما لبس درع التوحيد على بدن الشكر وقع سهم العدو منه في غير مقتل فجرحه فوضع عليه جبار الانكسار فعاد كما كان فقام الجريح كأن لم يكن به قلبة. اهـ الفوائد
بارك الله فيك أخي ابو سهيل .. سررت كثيرا بمرورك الذي أنار متصفحي ..
خالص ودي وتحياتي ..
ـ[الخطيب99]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 05:06 م]ـ
نظرة
كان يعيش حياة مطمئنة آمنة .. يتفيأ ظلال " ولمن خاف مقام ربه جنتان " .. غفل فهتك ستر " قل للمؤمنين
يغضوا من أبصارهم " فرماه إعصار" فبعزتك لأغوينهم أجمعين " الى مَهمهِ " ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا"
رغم أني لست بناقد للقصة
إلا أني اتلمس فيها من القوة و الرصانة الكثير الكثير
من خلال احتواء مفرداتك بعض تعابير القرآن الكريم
باقة ورد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 11:07 م]ـ
رغم أني لست بناقد للقصة
إلا أني اتلمس فيها من القوة و الرصانة الكثير الكثير
من خلال احتواء مفرداتك بعض تعابير القرآن الكريم
باقة ورد
بوركت أخي الخطيب .. لك خالص ودي ..
ـ[تاج الحق]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 09:11 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
اسلوبك رائع امتاز بقصر الجمل وجمال المعنى
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 01:28 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
اسلوبك رائع امتاز بقصر الجمل وجمال المعنى
بوركت أختي تاج الحق ..
جزاك الله خيرا ووفقك لما تحبين ..(/)
عثرات عاشق .. أتمنى دخول النقاد
ـ[ناصر الشدوي]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 07:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أحبتي في الله .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
شاركتكم سابقا بأبيات متواضعة أسميتها رفقا بقلبي ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=52400)
وطلبت النقد والملاحظات .. وحظيت بما رغبت ولو كان قليلا ..
واليوم أتيت بأبيات أخرى .. وهي أقدم من المشاركة الأولى ..
أتمنى أن تحظى ولو بالقليل من استحسانكم ..
أعرضها هنا للملاحظات والنقد البناء ..
أرى نفسي فقيرا أنعم الله عليه بصحبة أهل الجود والكرم .. فلا تردوا صاحبكم ..
وجزاكم الله خيرا ..
أترككم مع الأبيات ..
قل لي بربك يا فتى ماذا ترى=من عاشقٍ في حبهِ مُتعثرا
تبع الهوى من غير سلطانٍ له=لم يدرِ أن القلبَ قد تبع الثرى
ومشى مطيعا للهوى ولنفسه=وأتى المعاصيَ دون أن يتذكرَ
يبغي التمتعُ بالحياةِ ويشتهي=شهواتها والله من فوقٍ يرى
ومشى يسير خطاً لإثمٍ تافهٍ=لم يدرِ بالملكينِ تكتبُ ما جرى
قطعَ المسافاتِ الطوالِ لأجل مَنْ؟ =مِن أجل باغيةٍ وكأس ٍ مُسكرا
يا غارقاً في وحلِ شهوة نفسه=عُد للإلهِ بتوبةٍ مُستغفرا
تباً لدنياً قد تزول بلحظةٍ=يا شاريَ الأخرى ربحتَ المُشترى
ـ[ناصر الشدوي]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 02:07 م]ـ
أتبخلون على صاحبكم بالردود؟
شكرا لكل من قرأها حتى ولو لم يرد
لكم ودي ( ops
ـ[*تاج العروس*]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 06:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
برأيي أنها رائعة رغم أن رأيي ليس بتلك الأهمية
فأنا تلميذة المنتدى
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 03:06 م]ـ
;)
أتبخلون على صاحبكم بالردود؟
شكرا لكل من قرأها حتى ولو لم يرد
لكم ودي ( ops
عن نفسي: نعم أبخل وأضن برد لا ينفع
لذا أنتظر الرد حتى يدغدغ عقلي ثم أكونه ذهنيا ثم أضعه
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 03:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
برأيي أنها رائعة رغم أن رأيي ليس بتلك الأهمية
فأنا تلميذة المنتدى
يا سلام
ونحن أيضا تلامذة المنتدى
أنا أبلد تلميذ فذ أنشيء الإبداع وأنا تلميذ ولم أتخرج بعد
الجميل هنا أنك لا تخشى أن يتم فصلك من الدراسة
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 03:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أحبتي في الله .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
وعليكم السلام ورحمة الله
شاركتكم سابقا بأبيات متواضعة أسميتها رفقا بقلبي ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=52400)
وطلبت النقد والملاحظات .. وحظيت بما رغبت ولو كان قليلا ..
واليوم أتيت بأبيات أخرى .. وهي أقدم من المشاركة الأولى ..
أتمنى أن تحظى ولو بالقليل من استحسانكم ..
أعرضها هنا للملاحظات والنقد البناء ..
أرى نفسي فقيرا أنعم الله عليه بصحبة أهل الجود والكرم .. فلا تردوا صاحبكم ..
وجزاكم الله خيرا ..
أترككم مع الأبيات ..
قل لي بربك يا فتى ماذا ترى=من عاشقٍ في حبهِ مُتعثرا
تبع الهوى من غير سلطانٍ له=لم يدرِ أن القلبَ قد تبع الثرى
أردت تحقير الهوى ونجحت فهو من الثرى أحقر وأردت تصوير اتباع قلبك هواه فلم تنجح في اختيار العلاقة بين الاتباع الأعمى وحقارة المتبوع فهو هنا تراب فكيف يتبع التراب؟؟
ومشى مطيعا للهوى ولنفسه=وأتى المعاصيَ دون أن يتذكرَ
يبغي التمتعُ بالحياةِ ويشتهي=شهواتها والله من فوقٍ يرى
ومشى يسير خطاً لإثمٍ تافهٍ=لم يدرِ بالملكينِ تكتبُ ما جرى
ما رأيك في تغيير الواو بالباء: لم يدر ,, والملكان تكتب ما جرى؟؟ إن وافقت فابحث عن مخرج من تأنيث الفعل تكتب
قطعَ المسافاتِ الطوالِ لأجل مَنْ؟ =مِن أجل باغيةٍ وكأس ٍ مُسكرا
هو الحب سكر بلا كأس:)
مسكر هنا مجرورة ونصبها اضطرارا للقافية لا أحبه
يا غارقاً في وحلِ شهوة نفسه=عُد للإلهِ بتوبةٍ مُستغفرا
تباً لدنياً قد تزول بلحظةٍ=يا شاريَ الأخرى ربحتَ المُشترى
شكرا لك
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 04:10 م]ـ
إضافة لملاحظات الجبلي:
من عاشقٍ في حبهِ مُتعثرا
متعثرا يتنازعها الجر نعتا لعاشق، والرفع مبتدأ مؤخرا لفي حبه
يبغي التمتعُ بالحياةِ ويشتهي
شهواتها والله من فوقٍ يرى
يبغي التمتعَ بنصب التمتع مفعولا به لا رفعها فاعلا
ومشى يسير خطاً لإثمٍ تافهٍ
خطى لا خطا
قطعَ المسافاتِ الطوالِ لأجل مَنْ؟
الطوالَ نعت منصوب للمسافات التي نصبت بالكسرة لأنها جمع مؤنث سالم فقل قطع المسافات الطوالَ ولا تقل قطع المسافات الطوالِ
تباً لدنياً قد تزول بلحظةٍ
دنيا: ممنوعة من الصرف فقل لدنيا ولا تقل لدنياً
أعجبتني الصورة في
يا غارقاً في وحلِ شهوة نفسه
ـ[سنى الهدى]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 04:47 م]ـ
كلمات غاية في الروعة وأنا أغبطكم على تلك القدرة الرائعة في نظم الشعر ... ليتني أستطيع كتابة هكذا قصائد .... وفقكم الله وإلى الأمام دوماً إن شاء الله ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ربا 198]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 06:30 م]ـ
أستكثرت أن تجعل لشاري الآخرة بيتا فجعلت له عجز بيت؟!
إن كان ذلك كذلك؛ فلا والله ما أنصفته.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 06:38 م]ـ
من أوصى ببيع الدنيا فقد أوصى بشراء الآخرة
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 06:59 م]ـ
;)
يدغدغ
يدغدغ مامعناها؟؟ وكيف يكشف عنها فى المعجم؟ وما المشتقات التى يمكن أن تأتى منها؟؟!
ـ[ابو معن]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 08:54 ص]ـ
دغدغ هي فعل رباعي مجرد: ومعناه:نقول دغدغ فلان أي غمزه في إبطه أو بطنه فتحرك وانفعل، ودغدغ عرضه أي طعن في حسبه وصدره دغدغة.
ومن حيث الأبيات فهي جميلة البنية يتخللها بعض الأخطاء التي أشار إليها أخي الجهالين ولو لم يذكرها كنت كتبتها
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 05:56 م]ـ
يدغدغ مامعناها؟؟ وكيف يكشف عنها فى المعجم؟ وما المشتقات التى يمكن أن تأتى منها؟؟!
ومن أول من قالها وما مرادفها في اللغة الإسبانية وما ضدها في الألمانية وأين نشأت ومتى سمعت بها يا جبلي لأول مرة وأين كان ذلك وممن سمعتها وبحضرة من حصل هذا؟؟(/)
مسابقة (عذب الكلام) برعاية مركز الخبر (ديسكا)
ـ[العبدلي الأصلي]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 11:40 ص]ـ
http://up.arab-x.com/Feb10/12x50538.jpg (http://up.arab-x.com/)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد:
حينما نطلق العنان إلى أقلام شعرائنا في طرق مسامعنا بما تخطُّ أناملهم على صفحات المعنى، وعالم العاطفة، بما يجول في خواطرهم ومخيلاتهم؛ لنحلق معهم في عالم إبداعِهم الشعري دون إرادةً منا بل بقوة عواصف الكلمات، حينَها تبدأ معهم رحلة التحليق.
بمشيئة الله - تعالى- بمناسبة اليوم العالمي لمتلازمة داون الذي يوافق 21 - 3 - 2010م يقيم (مركز الخبر للرعاية النهارية) مسابقة شعرية تحتَ عنوان (عذب الكلام) لأفضل قصيدةٍ شعريةٍ تتكلم عن ذوي الاحتياجات الخاصة ضمن فعاليات الملتقى الذي سيكون على يومين متتالياً يوم الأحد والاثنين الموافق 5 - 6/ 4/1431هـ 21 - 22/ 3/2010م , وذلك وفق الضوابط التالية:
o يسمح بالاشتراك من داخل وخارج المملكة العربية السعودية.
o يسمح بالاشتراك لكل الفئات العمرية.
o أن يكون موضوع القصيدة عن ذوي الاحتياجات الخاصة.
o أن لا تقل عدد أبيات القصيدة عن عشرة أبيات، وألا تزيد عن عشرين بيتاً.
o تقبل مختلف القصائد من: الفصيح، والنبطي، والعمودي، والتفعيلة، والحر.
o أقصى موعد لتسليم القصيدة هو يوم الثلاثاء 9/ 3/2010 م الموافق 23/ 3/1431هـ.
o البيانات المطلوبة: الاسم، العمر، رقم الهاتف، رقم صندوق البريد، الرمز البريدي، البريد الإلكتروني. وسوف تُستبعد المشاركة غير المكتملة البيانات أعلاه.
ملاحظة: ينتظر الفائز جائزة قيمة، وسوف يعلن اسم الفائز يوم الأحد 21 - 3 - 2010م، في قاعة (سايتك) بالخبر، ضمن فعاليات الافتتاح.
عند وجود أيّ استفسار الاتصال على الأرقام المدونة بالأسفل، والتواصل مع المعلمة / رباب آل عبدالله.
أكفنا تدعو للجميع بالتوفيق،،،
الأرقام: تليفون: 0096638683746 – 009668683749 – فاكس: 009668683697
صندوق بريد: ص. ب 32008 الخبر 31952 البريد الإلكتروني Rabab-ali*************(/)
مقال عن الرواية العربية في ظل التفاعل الثقافي
ـ[30131]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 07:33 م]ـ
:::
الرواية العربية في ظل التفاعل الثقافي
سؤال الرواية العربية هو سؤال المجتمع في حركته وسكونه وتفاعله وتحولاته وهدوئه وصخبه ومخاضه .. لأن الرواية ما هي إلى صورة لهذا المجتمع ومساءلتها هي مساءلة لهذا المجتمع نظرا للعلاقة الوطيدة التي تربطهما .. فالمجتمع هو بيت قصيد الرواية ولحن نشيدها ونبعها الذي لا ينضب، كما نعتبره مضخّتها الحرارية ومجالها الحيوي الذي ينفث فيها دما حارا يحيي أوردة الرواية ويجعلها حيّة نابضة، إذا كان هذا المجتمع حيّا خصبا متنوّعا قادرا على العطاء والولادة و شتّانا بين "الحمل الطبيعي الذي يصاحبه عسر الولادة والحمل الكاذب الذي يصاحبه صداع الرأس"
ضمن هذا المجتمع الإطاري الناظم،تزخر الرواية بمحافلها السردية المتنوّعة حكائيا وتنبش في تلك الأخاديد السرّية للوقائع والأشياء الخفيّة المعتمة.
ولا ننكر أن القرن الواحد و العشرين هو عصر المعلومة، عصر التواصل الثقافي والسياسي والاجتماعي و الاقتصادي،وأصبحت فضاءات التفاعل الثقافي في ظلّ نظام العولمة الذي فرضته طبيعة العصر الذي أزال الحدود ليفتح المجال للاقتصاد التجاري الحر إضافة إلى الدولة المركزية التي تمثّلها أمريكا ودول الغرب حيث تعتبر مركزا جاذبا للكل .. وبقيت دول العالم في فلكها تسبح اقتصاديا وثقافيا واجتماعيا، وأصبحت هناك شراكة قائمة على الحوار وتفهّم الآخر، وأصبحت الهويّة القطرية في خبر كان نظرا لهيمنة البعد الثقافي الحضاري،واحتكاك الشعوب ببعضها بعضا أكثر واقتربت في عاداتها وتقاليدها ونظم حياتها وتقلّصت الهوّة بين الأنا والأخر خاصّة مع فضاء الانترنت وشبكة المعلومات ووسائل الإتصال السريعة حيث " تنتج التكنولوجيا الحديثة للمثقف العربي الحديث الآن مالم تتح له من فرص في القدرات السابقة سواء في مجال الإبداع أو البحث أو التواصل مع الآخر، فالحاسوب أداة مهمّة وطيّعة للكتابة بطريقة مرنة وبحسب رغبات الكاتب،كما أن البريد الإلكتروني يتيح إمكانية التواصل بسرعة وبشكل أفضل من كلّ الوسائل السابقة، والإنترنت يفتح مجالا لا منتهيا في سبيل تحصيل المعلومات و المعارف وفي كلّ الاختصاصات وبكلّ اللغات" وممّا لا ريب فيه أن هذا الزّخم المعرفي المتراكم سيبقى راسخا في ذاكرة المتلقي ومثيرا لخياله عبر النبش المستمر في مخزون الذاكرة،كما أن هذا التفاعل يجعل الروائي يوّظف الكثير من النصوص المهاجرة لتغذية وتحريك وتجديد العملية السردية نسيجا وبناء تبعا لهذا التجديد الذي يلمسه في مجتمعه كما يعمل على توليد وابتكار الأساليب والأنساق الحكائية المنسجمة مع تلك التحولات الكبرى في نسيج المجتمع الذي بدأ يتجدّد بتجدّد أوردته الدموية التي تغذت بفعل عوامل كثيرة أنتجها العصر، فهاهي الرواية تتلّون الآن بتلوينات عديدة تظهر فيها عطاءات الشعوب والأمم والثقافات، ومن هنا تكمن المفارقة، حيث كانت الرواية تضرب على وتر واحد، ولحن واحد، و هاهي الآن تزاوج وتمزج بين أنواع شتّى جعلها أكثر خصوبة وأقوى نماء بعد أن شحّت وشحبت وبخلت ولم تعد في مستوى مطالب الشعوب ومستجدات العصر وحالها هنا أشبه بتلك الأرض التي كانت خصبة يوما ما فأينعت وأزهرت وأثمرت ولكن بعد مدّة وطول جهد ستصبح أرضا بوارا لا زرع فيها ولا كلأ غير قادرة أن تعطي فتصاب بالشحوب و العقم إذا لم نسارع في تجديد دمائها بالأسمدة و الأدوية حتى تعاد لها صحّتها و عافيتها.
والأسمدة هي نوع مغذي للأرض بمواد عضوية عدّة شبيهة بتلك الثقافات المتفاعلة المغذيّة والمنتجة للرواية العربية خصوبة ونماء و تطورا فيتجدّد نسيجها وتفور الدماء في خلاياها ويقوى بناءها ويشتدّ عودها، وأصبحت بلاغة القص كعنوان أو مؤشر يلخّص هذه التجربة و يستقطر رحيقها وعصارتها الجمالية،حيث الكلمة المبدعة البسيطة والرائعة، وتحوّلت الرواية إلى وسيلة أكثر إنصاتا والتقاطا لإيقاعات و نوا بض حياتنا، كما نجدها أكثر سلاسة و شفافية على مستوى البناء والأسلوب واللغة وأصبحت بالفعل "هي سيدة السرد القصصي باعتبارها ملحمة العصر حسب هيجل، وديوان العرب المعاصر حسب حنامينة " فالمجتمع يمثل للرواية عمقا جغرافيا وتاريخيا وأسطوريا وجماليا ... كما يمّثل تلك
(يُتْبَعُ)
(/)
التحوّلات خاصّة حين تتلاقح الذوات استجابة لتفاعل الحضارات والثقافات ومن هنا يبدأ التغيير في المجتمع، و التغيير هو أساس الحضارة حسب قول ابن خلدون في مقدمته، وأكّدها مالك بن نبي وحين يحدث التغيير يحدث التجديد في الرواية بدون شك.
ولو رجعنا إلى الوراء مع العصر العبّاسي الأوّل لو جدنا هذا العصر من أزهى عصور العربية ثقافة وفكرا وتصورا لأنه امتزج بثقافات متنوّعة وحضارات متعدّدة فساعد في تجديد اللغة وأسلوبها وتطوّر النثر إبداعا وخلقا في أسلوبه وتراكيبه وعباراته، وزخر معجم اللغة العربية وتوسّعت ألفاظه ودلالاته، وأصبحت اللغة العربية أكثر خصوبة وثراء بفعل هذه العوامل التي أثّرت إيجابا، ومّست جميع النواحي الفكرية والعلمية، ولو وقفنا عند عصر النهضة لوجدنا أن المطبعة والاحتكاك الذي وقع مع الغرب، يمثّل قفزة نوعية في عالم الإبداع والفكر خاصة مع عصر المعلومة التي تمثل مرحلة جديدة يحقّق فيها الأدب عامّة والرواية خاصّة ما يجعلها أكثر قوّة وتنوّعا، لأن المعلومة في حدّ ذاتها هي هاجس الرواية ونواتها الدلالية والحكائية ويكون السرد فيها موازيا لأحوال طقسها الداخلية، لأن الرواية ستجد ما يغريها ويثيرها جرّاء هذا الزخم المعرفي المتواصل الذي يمدّها بتلك الشحنة الدلالية المنتقاة من صميم البيئة المحلّية التي يتنفّس النص هواءها.
وتتنوّع عوالمها الحكائية وأنسا قها البنائية وتجد المادة الخام التي تثري عملية السرد بدون الحاجة إلى التكرار أو الإطناب أو الاجترار الذي يذهب بالعمل الإبداعي ويقتل بريقه.
والرواية بهذه الطريقة ستلد من حاضن ثقافي متعّددا ومتنوّعا بالخصائص الوراثية المتشكّلة من أنماط عدّة تثري المولود الجديد بجينات جديدة لا عهد له بها من قبل.
إضافة إلى خصائصه البيولوجية المتجدّدة تبعا للقاعدة العلمية التي تقول .. أن كلّ مولود يلد بشخصية جديدة مستقلّة إضافة إلى خصائصه الوراثية البيولوجية التي تربطه بالأصل،فكذلك النص مثله مثل الكائن الحي الذي ينمو ويتطوّر،هنا ك أشياء يرثها وأشياء أخرى كثيرة يكتسبها من المجتمع،هذا المجتمع الذي يعدّ لحن قرار الرواية وأساس تثويرها،كما يمدها بالشخصية الرمزية المركزية النازلة بثقلها على جسد الرواية التي تبقى مترجّحة بين التذكّر والبوح الذاتي والتداعي والوصف الإخباري، وتبقى في العمق لغة مشحونة في الباطن مثل رواية "موسم الهجرة إلى الشمال " للطيب صالح هذه الرواية التي بقيت لغزا في تركيبها وبنائها وشحنتها النارية العنيفة من خلال شخصية.مصطفى سعيد "،وإذا كانت هذه الرواية تمثل قمة الصراع بين "الأنا" و"الآخر" بين شاطىء الحداثة و شاطىء القدم،شمال وجنوب،وهذا ما دفع بشخصية "مصطفى سعيد " هذه الشخصية التي هي من صنع بريطانيا تكوينا وثقافة ولغة أن يتنازل عن كل شيء بعد قتل زوجاته والانتقام منهنّ و العودة إلى أرض الوطن، إلى قرية في جنوب السودان،وتبقى العبرة في النهاية بالنص المشحون بالدلالات الموحية والرموز المتشابكة التي تعبّر عن تلك الثنائية "شرق وغرب" ظمأ وارتواء" "جنوب وشمال ' غنى وفقر" ''شمس استوائية وبحور باردة " تتعدّد الصور على هذا النحو .... ورغم وصول هذه الشخصية إلى مرمى الطرف الآخر في الشمال إلاّ أن الهوّة تتّسع والمسافة تكبر فينقلب الأمرالى المجابهة والصّراع وتنكّسر تلك الرّغبة الجامحة المعبّر عنها بلسان مصطفى سعيد "أنا جنوب يحن إلى الشمال " جنس يسعى إلى جنس لتتزاوج الأرواح وتتلا قح ويحقق الفتى الطموح مبتغاه ويعانق أوربا ويشمّ رائحتها ويذق طعمها
... ولكنه يفاجأ بصليل سيوف الرومان فيتحول إلى فارس عربي موغلا بفتح الثغور فيثأر ولكن ثأره يدفعه إلى العودة من حيث أتى فارغ اليدين إلا من بعض الكتب والأدوات ليعود إلى أرض"الجد أحمد" أرض القدم والجفاف والمرض ولانجد لها تعبيرا أحسن من لغة وأسلوب الطيب صالح في قوله "كشجيرات السيال في صحاري السودان سميكة اللحى حادّة الأشواك تقهر الموت لأنها لا تسرف في الحياة" ويستقرّ المقام بمصطفى ويتزّوج حسنة بنت محمود، لكنه يختلف عن بقية الناس هناك حيث حاول الجمع بن الحداثة والقدم من خلال بيته المقسم إلى قسمين "شرق وغرب " لكن لا يطول المقام بمصطفى ويموت ميتة غامضة يختفي فجأة هناك، بعد أن نقل العدوى إلى
(يُتْبَعُ)
(/)
حسنة بنت محمود التي آثرت الموت انتحارا، ويحل محل مصطفى "الراوي" الذي يقف قطبا يقابل قطبا آخرا يمثله الجد أحمد ويستمر القطبان في تدافع وتجاذب مناخ يسعى إلى مناخ حتى إذا قرب التزاوج انقلبا إلى رعد و برق ... عناق يتحّول إلى خناق، وتبقى القضية مطروحة ـغرب مسحور بالشرق، وشرق مسكون بالغرب ولكن المشكلة كيف يتلاحم الجسد و يتوحّد البشر.
فمصطفى سعيد كلما نجح في جلب الطرف الآخر و أوهمه بسحر الشرق، تكون النهاية فاجعة أليمة تنتهي بالانتحار ويبقى " هو" دائما الشيء الآخر أو "الأسود المختلف وتنتهي الرواية بموقف الراوي، وهو يصارع المياه بين الشمال والجنوب، وانتهت بطلب النجدة، ا لنجدة .. ولهذا "فالهوية الذاتية المنخرطة في الهوية الخيّالية مهددة على الدوام بفعل تغيّر الزمن والأشياء والحدود، خصوصا إذا لم يعد الواقع يستجيب للصورة التي تحملها عن نفسها " والأفكار تفعل فعلتها في الإنسان، بدون أن يشعر .... فقد تتوغّل في الباطن و تظهر بتلقائية دون إرادة أو وعي وهذا ما وقع لمصطفى سعيد، في رحلته وبعد عودته، وكذلك مع " شخصية الراوي " الذي عجز أن يكون مثل " الجد أحمد" ونفس العدوى نقلت إلى " حسنة بنت محمود " أثناء زواجها الثاني الذي انتهى بانتحارها وقتل الشيخ مجذوب.
و المتأمل لما كتبه " الطيب صالح " في رواية الموسم يلمس هذا التفاعل الثقافي الذي أهّل الكاتب أن يقتّنص مادّته الحكائية ويشغّلها لغة ورؤية وبناء،وأن يعتصر الذاكرة و يستقطر ما فيها ثقافة وحضارة وفكرا ورؤى حيث استطاع أن ينبش في الأراشيف والأدراج الماضية، ويخرجها من ذلك الشحوب اللغوي والضمور الحسيّ للتراث إلى رواية حيّة نابضة بالحياة، ... فكان للرواية صخبها الحكائي المثير و الجديد على الرواية العربية.
وإذا كان "الطيب صالح" قد أثار تلك الهوّة السحيقة بين الأنا والأخر من خلال شخصياته النارية العنيفة التي لا يخمد ثأرها إلا بالنار والدمار .... فالسبب يعود إلى ذلك الجدل التاريخي المبطّن في لا وعي الإّنسان وهذا ما جعل بطل الرواية ومحورها "مستر مصطفى سعيد"يتحوّل إلى فارس من فرسان العرب يحمل قوسه ونبله ورمحه ويفتح القلاع ويصارع الأعداء،فحضارة أوربا المسيحية لم تليّن طبيعته البدوية التي ألفت الخشونة والقسوة .. والطيب صالح استخدم هذه اللغة التعبيرية المرتبطة.
_بحياة الحلّ والترحال مثل قوله "ضرب خيمته وغرس وتده"
ولكن هل شخصيات "الطيب صالح" ينقصها الحوار الذي يؤدّي" إلى التفاهم.
نقول نعم بدليل "سلوك مصطفى سعيد الذي يعتمد على الكذب في كل شيء حتى يوقع فريسته، وهو الذي يقول "كنت أكذب حتى أدخل المرأة إلى فراشي "،"ورغم إدراكي أنني أكذب فقد كنت أحسّ أنني بطريقة ما أعني ما أقول ....... "
مصطفى سعيد يتكّلم عن سحر الشرق، والشمس الاستوائية، وحياة التماسيح والأسود ..... والغرب مهووس بسحر الشرق، ولكنه رغم ذلك يعترف بالكذب والنفاق ولم يتح لغيره التعّرف عليه، و إن تلاحمت الأجساد فلن تتلاحم القلوب.
ـ وإذا كان الطيب صالح قد كتب روايته في وقت متقّدم من هذا الاحتكاك بين الشرق والغرب الذي هو أقرب إلى الاكتشاف والذهول من هذا الآخر المختلف، فإن جسور التقارب قد قلّلت المسافة بين الأنا والآخر وتّقلصت المسافة وأذيب الكثير من الجليد، وأصبح التعايش أمرا ضروريا فرضته طبيعة الحياة ومستلزماتها القائمة على الشراكة والحوار الذي يؤدي إلى التفاهم وبالتالي معرفة الآخر والتعاون معه.
والحوار لا نعني به الجدل أو التناظّر بقدر ما نعني به الحوار الذي يؤّدي إلى معرفة الآخر والتفاهم معه أو على الأقل احترام وجهة نظره المختلفة وهويته المغايرة لأن "الاختلاف بين البشر لا يؤدّي حتما إلى العداوة " يقدر ما يؤّدي إلى الثراء والتنوع والتعدّد، وتلك سنّة الله في خلقه، وقد آن الأوان أن تتقارب الشعوب وتّتصل وتتفاهم وهذا تحصيل حاصل فرضته وسائل الاتصال السريعة وطبيعة العولمة التي ربطت بين القارات في دولة واحدة، وفضاء واحد، ومن هنا بدأت "فضاءات الحوار العينية تتأسّس على اللقاء وتبادل المعارف والخبرات، ونقل التكنولوجيا بل واستنباتها فوق أرضية الواقع دون حدود أو قيود لتتحقّق بذلك الإنجازات المشتركة التي تصون الدول والشعوب "
(يُتْبَعُ)
(/)
وهذا ما وقع بالفعل، ونلمسه الآن في الحوار المستمر بين الشعوب عن طريق جسور التواصل السريعة اليومية .. فضاء الإنترنيت ...
الفضائيات المتنّوعة التي تجعلك تشاهد المئات من القنوات دفعة واحدة، الهاتف بمختلف أشكاله وأنواعه، المطارات المجهّزة بأحدث الطائرات، الهجرة من أجل العمل أو السياحة، هذا الاحتكاك يؤدّي إلى التلاقح بين الذوات مثلما يؤدّي إلى تفاعل الثقافات و بالتالي لا نلمس اختلافا أو تباينا بين البشر بقدر ما نشاهد انصهار الحضارات جميعا وتعايشها والأخذ من بعضها عن طريق التأثّر والتأثير، و من هنا نلمس تلك التحّولات التدريجية في الكثير من المدن العربية .. و الزائر اليوم لأّي مدينة عربية يلمس هذا التقارب حين يجد المدينة القديمة إلى جانب المدينة العصرية الجديدة، واللباس العصري إلي جانب الجلباب، والموسيقى التراثية الأصيلة ممزوجة بالعصرية الحديثة، و أحيانا تختلط هذه الأشياء جميعا مكوّنة شيئا جديدا ... ، هذه هي طبيعة الحوار التي نعيشها بدون أن نشعر بوجودها، لأنها عالم نعيشه و لا مفرّ منه، وهذا ما نبتغيه من الحوار" لأن الأصل في الحوار هو اختلاف الرؤى، وفي قبول هذا الاختلاف يتجلىّ التفاهم الذي يمليه احترام الآخر المختلف و استقلاليته عملا "
وقد تفّطن البشر إلى الحقيقة النسبية، إذ لا أحد يملك الحقيقة المطلقة وبالتالي " تكمن قيمة الحوار في الأيمان بالنسبة الفكرية، وأن لا أحد يملك الحقيقة المطلقة لوحده "
ولذا نجد قيمة الحور في الانفتاح على الآخر، حيث تتراجع الذات عن ثوابتها لتمتدّ جسور التواصل نحو الآخرين، ويبدو الخطاب الروائي المكتوب ترجمة لإرادة الشعوب وتكثيفا لأشياء أخرى تتجاوزها " فالاختلاف هو الانفتاح الذي يبقى مفتوحا " بناء على ذلك يتعيّن على القديم استقبال الجديد الذي يمكن أن يكون قديما إذا لم ينفتح على غيره لأن " الهويّة الذاتية لا تبنى إلا ضمن التفاعل مع نظّرة الآخر، لهذا فان الصورة الفوتوغرافية للإنسان تعكس صورته التي يحملها هو عن نفسه "
وبالتالي يدخل الإنسان في هويّة كونية تجد لنفسها قواسم مشتركة تربطها مع أبناء جنسها سلوكا وقانونا وتربية ونظاما و في تلاقح الذوات غنى وتوسّعا في الإدراك والمعرفة والخبرة والتجربة واليقظّة والوعي المستمر بما يحمله المستقبل من خبايا وعندما نتكلّم عن الإنسان وتلاقحه مع غيره فإنّ التلاقح أيضا يشمل الثقافات والنصوص، إذ تتفاعل فيما بينها لتلد نصا جديدا مغايرا ومختلفا بدليل أن النص لا يلد الآ من نص آ خر فهو أشبه بالكائن الحي الذي يلد ويولد وينمو و يتطور ويشيخ ويفنى لينطلق مولودا جديدا يحمل هويّة جديدة بدون أن يكون نسخة طبق الأصل لوالده، ومثلما نجد التهجين المعتمد في الزراعة والكائنات الحيّة الأخرى بحثا عن الجودة والقوّة فكذلك الثقافة، والمّتأمّل للرواية العربية مند نشأتها إلى أن وصلت إلى ماهي عليه الآن يلمس تلك القفزات النوعية والتحولات السريعة التي شملت أسلوبها وبناءها ونسيجها ودائما نحو الأحسن و الأفضل، نذكر على سبيل مثال "رواية " زينب لمحمد حسين هيكل، لو أعدنا قراءتها اليوم لاستعصت على القارئ العربي، لكونها قد تجاوزها الزمن و لم تعدّ تلبي حاجة الإنسان اليوم، ونفس الشئ نجده في رواية "عصفور من الشرق " لتوفيق الحكيم حيث هي أقرب إلى السيرة الذاتية منها إلى الروية و تعبّر عن دهشة الإنسان العربي لاكتشاف الأخر المختلف ونحن نتصّور حجم هذا الاختلاف من خلال ذلك الرجل الأزهري الذي يلبس جلبابا أبيض وطربوشا أحمر وهو متشبعّ بثقافته الشرقية يكتشف الحي اللاتيني، هذا العالم المختلف المغاير و يشعر بخيبة أمل تجعله يلعن الغرب ويعود إلى شرقه إلى ذاته حيث يجد نفسه ورغم أن هذه الرواية ضعيفة في بنائها الفني، هزيلة في لغتها وأسلوبها و رؤيتها، لأنها تعتمد على وتر واحد وثقافة واحدة، ثم بعد حقبة زمنية تصل إلى ربع قرن تظهر رواية " الحي اللاتيني "لسهيل إدريس و هي أقرب إلى السيرة الذاتية أيضا و لا نلمس تجديدا الآ في اللغة نظرا للاحتكاك والتواصل الذي هو في بداية عهده، لكن بعد ربع قرن أخرى ظهرت رواية " موسم الهجرة إلى الشمال التي هي أكثر نضجا وأقوى بناء لأن التفاعل الثقافي في ذلك الزمن قد عمل عمله واستطاع أن يشكّل إفرازا جديدا و متناسلا للتحولات الاجتماعية التي ساهمت في معرفة الذات من خلال معرفة الآخر، هذا ما جعل الرواية تخرج عن البنية السطحية المباشرة لتلمس العمق وتتكثّف دلالة الرواية و رمزيتها، كما تميزّ " الطيب صالح " خلافا لزملائه كتّاب الرواية بالانتقاء اليقظ لزاوية الالتقاط، و التعبير اليقظ عن مادّة الالتقاط، لذا تتجلىّ المفارقة واضحة هذه المفارقة التي تقول، أن تفاعل الثقافات و تعدّدها وتلاقحها هو قوّة للثقافة و خدمة لها تخصيبا لنسيجها و تعددا لمعارفها واتجاهاتها، أمّا الثقافة التي تضرب على وتر واحد فمآ لها الموت والفناء، حتى و إن اعتبرنا أن الإبداع الحق بخيل ومتمنّع رغم أن الحقيقة تقول أنه يتجّدد ويتوالّد باستمرار مفتتحا في كلّ مّرة أفقا جديدا للتخيّل والتأمل والقول، خاصة مع القرن الواحد والعشرين عصر النص الالكتروني " وفي هذا العصر الالكتروني نستطيع أن نعطي قيمة لتراثنا القديم و نستعين بالمنجزات الجديدة لجعله حيا ومستمرا، تتفاعل مع الأجيال تفاعلا جديدا وبطريقة مختلفة ومغايرة "
و المتأمّل لكل ما ورد، يجد أن العالم حقّا بدأ يتحول إلى قرية صغيرة يتم فيها التواصل بين الناس بأقصى درجات السرعة، و ها هي الرواية العربية بدورها تتلّون الآن بتلوينات شتّى تتجلى فيها عطاءات الشعوب وثقافتها و كيف لا والخطاب الروائي يواكب المستجدّات ويتفاعل معها بناء على التطوّر والتنوّع في التيمات والمتون الروائية، وكثافة دلالاتها كعلامات نصّية، تعبّر بحقّ عن فضاء عصري جديد يتّسم بمظاهر الحداثة و التحوّل، ونحن ننتظر من الرواية العربية الحداثية الكثير والكثير ......
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين(/)
تأملات
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 12:49 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قصيدة بعنوان تأملات
فى المرفقات(/)
أنآت.! ظلم ×.×
ـ[أسمى الأماني]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 06:04 م]ـ
http://www.almlf.com/get-2-2010-almlf_com_yefngf7v.JPG (http://www.almlf.com)
إلى كل معلمة مظلومة ... ()
??
أيآ كلمآتي لملمي بحروفك شتآت فكري القآبع بدآخلي .. !
أحس أن الحبآل التي تصل أفكآري بيدي لأكتب بهآ قد وهنت، لآ أعلم مالذي اعترآني حتى غدوت بهذه الحآلة من الجمود الفكري .. !
الظلم>>أصبح سآئدآ هذه الأيآم ..
الحزن>>أصبح مرسومآ على أغلب الأوجه ..
الدموع>>أصبحت هي السبيل الوحيد للشكوى ..
الظآلم>>هو المتبوع ..
المظلوم>>هو المخطئ ..
الحق>>هو الضعيف ومن يدآفع عنه |شرير| ..
البآطل>>هو المطلوب ومن يقوم به هو المحق، هو من يبحث عن مصلحة الجميع ..
كل هذه الأمور تظهر أمآم عيني كالحلم المرعب، وكالكآبوس الثقيل فتقلب مآ أنآ به من بهجة وسرور إلى رعب وكمد ..
كم يجتآح قلبي الألم .. وأي ألم .. ،!
لست مظلومة فأتألم لذلك ; ولكن أتألم لأن الظلم يقع أمآم نآظري ولآ أستطيع فعل شئ سوى إسقآط تلك الدموع .. ،
دموع تلهب قلبي قبل وجنتي ..
وهل لي حيلة غير البكآء؟!!
ومآيزيد ألمي رؤيتي لدموع المظلوم.، لمآذآ .. ؟ لمآذآ .. ؟!
ألآ يعلم أن له دعوة لآترد، وأن الأبوآب في وجهه لآتسد .. ! أعلم أنه يتحسر أيمآ تحسر ويتألم أيمآ ألم ولكن فليصبر وليتحمل ألم يقولوا [المظلوم لآ يبكي] .. ؟
أليس معه الحق؟ وصآحب الحق لآ يخشى أحدآ؟! ألم يتكفل الله بإظهآر الحق فمآ أعظمه من كفيل! ليس وعدآ من معلمة لطآلبة ولآ من مديرة لمعلمة ولآ من موجهة لمديرة كلآ إنه وعد من خآلق لمخلوق .. لضعيف من قوي وليس ضعيف مثله ..
{من جعل الحق له نآصرآ ..
أيده الله على نصرته .. }
معلمتي تصبري فالحق ظآآهر لآ محآآآلة ..
أنآ لآ ألومك على بكآئك وحزنك ولكن أليست الدنيآ|سجن|المؤمن وجنة الكآفر فلم الحزن على دنيآ فآنية قرن الله عيشتهآ بالمتآعب "لقد خلقنآ الإنسآن في كبد"
ولآ تجزع إذآ عسرت يومآ ..
فقد أيسرت من الزمن الطويل ..
ولآ تظنن بربك ظن سوء ..
فإن الله أولى بالجميل ..
وإن العسر يتبعه يسآر ..
وقول الله أصدق كل قيل ..
~
ولتعلمي أنك لو غسلت ' الثوم ' بمآء الورد لمآزآلت رآئحته ; فلم ولن نستطيع تغيير أحد ..
كلمآ فكرت في هذه الدنيآ تظهر أمآمي صورة أسد فآغر فيه مكشر عن أنيآبه ..
ولكن مآ يستوقفني دومآ وأتعجب منه أن الظآلم مهمآ يفعل يكون متبوعآ ومرغوبآ فيه وأنه مهمآ ظلم نرآه مبتسمآ مسرورآ .. ترى أيسعد بظلمه أم أنه يتظآهر بذلك ... ،!!
~
أريد أن أعرف هل الزمآن أفسدنآ أم نحن أفسدنآه بأفعآلنآ أم كلآ الطرفين مذنب .. !
يتكرر هذآ السؤآل في رأسي ولكن سرعآن مآ تأتي الإجآبة
{يقولون الزمآن به فسآد ..
وهم فسدوا ومآ فسد الزمآن .. }
معلمتي لندع الأمور تجري في أعنتهآ ولنلوذ إلى مآ يغمر قلوبنآ من الإيمآن والتسليم لقضآء الله، ورجآء فرجه القريب، ونمني أنفسنآ ونسليهآ بقولنآ [مهمآ استحكم الأمر فالفرج قريب] ..
ولنتذكر أنه رغم قسوة الشدآئد وحآلآت البلآء إلآ أن لهآ أثرآ كبيرآ في إيقآظ القلوب الغآفلة، وتزكية النفوس من أدرآن المعصية، وإيقآظ النآس من سبآت الغفلة ; تمآمآ كمآ تزكي النآر الذهب من العوآلق الرديئة ..
??
وإذآ القلوب استرسلت في همهآ ..
كآنت بليتهآ على الأجسآم ..
~
الأجسآم تبلى .. والسرآئر تنقى ..
أعلم أن الشيب قد انتشر في شعر رأسك >> الشيب علآمة للوقآر=) <<
فأرجوك دعيه كي نرى لونه الأبيض الذي سلب من هذه الحيآة|بنيت الفعل للمجهول لآ لعدم معرفتي بمن قآم بسلبه وسرقته بل لمعرفتي ومعرفة غيري معرفة تآمة بمن قآم بذلك| بالفعل أصبحت الدنيآ بلونين فقط أسود ورمآدي قآتم .. لآ يوجد اللون الأبيض إلآ في بعض القلوب (وهذآ غير ظآهر) وبعض الشعيرآت التي فضلت هذآ اللون على السوآد .. '
??
فلنتأمل معآ سيرة سيد الأنآم فإن بهآ أمورآ نخجل أن نحزن على أقل منهآ ... ] [
??
تلميذتك/هديل
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 01:57 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
تصحيح
فاغراً فاه
تقبلي مروري
ـ[أسمى الأماني]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 11:47 م]ـ
شكرا أخي على التصحيح .. ^^(/)
لوعة الظلم./
ـ[الشاعر الصغير]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 02:45 ص]ـ
:::
تركت أحلامي تسير على سفح الجبل,,
خدشتني الحصى ,, ضربني النوى ..
قاسيتُ مُرَّ الجبال ,, أثرت في يدي ألياف الحبال ..
- طاف عنقي حول تلك الديار التي أمسك قلمي عن الكتابة عنها , وقد مضى وقت طويل لحدوث كارثتها .. لأجمع تلابيب الحزن لأرميه إلى الوراء ,,
كيف حضرت أيها الحزن؟!
كيف سمحت أحاسيسي أن تدلف عليها الباب؟!
لكن حضرت فهذه مشكلة ..
ودمرت فالمشكلة أعظم ..
دمرتها ..
أغرقتها ..
قتلت والدي وأخي وصديقي ..
يومٌ من أيام العشر الخيِّرة ,, ويوم من أعظم أيام - التروية -.
تلك الحادثة
التي سكبتْ على الأفئدة وقود الأسى ,
وأشعلتْ في صدري نار الونى ..
جدة ..
كفاني هذرا ً .. وكفاني سلا ً لقلمي الضعيف ..
فأنت ِ كبيرة , وصغرك ِ الخائنون ,,
تركت أحلامي تسير على سفح الجبل,,
خدشتني الحصى ,, ضربني النوى ..
قاسيتُ مُرَّ الجبال ,, أثرت في يدي ألياف الحبال ..
- طاف عنقي حول تلك الديار التي أمسك قلمي عن الكتابة عنها , وقد مضى وقت طويل لحدوث كارثتها .. لأجمع تلابيب الحزن لأرميه إلى الوراء ,,
كيف حضرت أيها الحزن؟!
كيف سمحت أحاسيسي أن تدلف عليها الباب؟!
لكن حضرت فهذه مشكلة ..
ودمرت فالمشكلة أعظم ..
دمرتها ..
أغرقتها ..
قتلت والدي وأخي وصديقي ..
يومٌ من أيام العشر الخيِّرة ,, ويوم من أعظم أيام - التروية -.
تلك الحادثة
التي سكبتْ على الأفئدة وقود الأسى ,
وأشعلتْ في صدري نار الونى ..
جدة ..
كفاني هذرا ً .. وكفاني سلا ً لقلمي الضعيف ..
فأنت ِ كبيرة , وصغرك ِ الخائنون ,,: mad:
ـ[*تاج العروس*]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 02:43 م]ـ
رائع
مبدع
جميل
لكن ..............
لم أفهم الموضوع؟!!(/)
, ياللرّفيقْ
ـ[وَ أمطَرتْ لُؤلؤاً]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 10:11 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
عندِي نص أُريدُ الإنتقادَاتْ فيهِ بعدْ إذنكُم
النصْ
|| .. يا للرّفيق .. ! .. ||
قلبي الذي ..
سلكَ الطّريقَ إليكَ
حرفاً نابضاً
يغفو على أطيافِ حلمٍ
سوسنيٍّ لا يفيق
وَعِرٌ طريقُ القلبِ
لا لا بأسَ
إنّ القلبَ يجتازُ الوعورةَ
يشتهيِ شقَّ العبابِ و يشتهي
الألمَ العميق
ناجيتها ..
عيناهُ ذاكَ ” الطّيفُ ” و استنطقْتُها
فَغَدتْ تَغضُّ البَوحَ عنّي
تُسْدِلُ الأجفانَ
كيما لا أرى ما لا أُطيق!
فإذا أسِفتُ
و خَرَّ قلبي باكياً
من سطْوَةِ الأشواقِ
عادَ ” الطّيفُ ” نحوي
لا أسيراً في يديَّ
و ليسَ بالحُرِّ الطّليق!
مُتَذبْذِباً
و بعينهِ يتوقّفُ الزّمنُ المُهروِلُ ساعة
كيما يواسِيني فيهمِسُ مُطْرِقاً
” غَرْقى ببحرٍ لا قرارَ لهُ
فما يُغني غريقٌ عن غريق! ”
يا حلمي المسلوب منّي
يا عفافَ الحرفِ
يا طيفاً يمُرُّ بمقلتيَّ
كزهرةِ الرّوضِ الأنيق
لا تجزعي
إن كانتِ الأقدارُ
تمضي بي إلى اللا أنتِ
لا تتألّمي
إن كنتُ أمضي في طريقِ اللا لقاء
و أنتِ في ذاتِ الطّريق!
.
.
.
فغدا الحنينُ
رفيقه المدفون في أعماقهِ
و الشوقُ أمسى لي
رفيقاً خالصاً
يا لِلرّفيق .. !
دُمتمْ
ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 11:09 م]ـ
لا تجزعي
إن كانتِ الأقدارُ
تمضي بي إلى اللا أنتِ
لا تتألّمي
إن كنتُ أمضي في طريقِ اللا لقاء
و أنتِ في ذاتِ الطّريق!
ما شاء الله خاطرة جميلة وبداية موفقة بارك الله فيك
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 12:53 ص]ـ
امطرت لؤلؤا من نرجس
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لقد أضعت الهدف منذ البداية، لذا جاءت خطواتك متعثرة بعض الشيء في المقاطع التي تلت ..
فرغم أن القلب كان هانئا ينام على حلم وردي نراه عكس ذلك في المقاطع الأخرى يكابد مايكابده من ألوان المشاق ..
كما أن الطيف الذي حددت رسمه نراه تتعدد مواصفاته واسماؤه ... ونضيع نحن.
اما لو قرأنا كل مقطع منفصلا عن غيره لوجدنا أنك شاعرة رشيقة العبارة
جياشة العواطف، حالمة
وإلى مزيد من نتاجك
وفقك الله
تقبلي مروري ثقيل الظل ... دمت بكل ود
بالمناسبة نحن نقول يالَلرفيق بفتح اللام لابكسرها (أنت قولي _ يالَهُ _ ثم احذفي الهاء وضعي مكانها أي اسم تريدين)
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 01:26 ص]ـ
أمطرت لؤلؤا ....
أنت اسم على مسمى .. قرأت نصّا شعريا لشاعرة كبيرة تحسن ترويض البيان ...
سيدتي الكريمة أمطرت لؤلؤا ... الأحرى بك أن تعطينا رأيك فيما نكتب ..
دام تألقك أختي الفاضلة .. تحياتي ..
ـ[وَ أمطَرتْ لُؤلؤاً]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 12:52 م]ـ
هداكُم الله مَن قال أنّ الكتابة لي؟!
ليست لي لكنني حال القراءة أشعرُ بتشتتْ ,
جميلة الكلمات و العبارات وبعض الصور
لكني لا أرتاح إلى الكتابة كاملة و لا أدري لماذا؟ مُجرد شعورْ
فأردتُ سؤال من له صولات و جولات حتى يشير إلى العيوب فتصحح و تقوّم
لذلك أنا هنا أبحث عن النقد و الأخطاء لا المديح و الثناءْ , بإنتظاركُم
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 02:27 م]ـ
غريب أمرك فعلا!!! ربّ عذر أقبح من ذنب!!
إذا لم تكوني أنت صاحبة النص فما الذي جعلك تقحمين نصّ غيرك للنقد؟؟!!
كان من الأمانة أن تشيري لصاحب النص أولا ..
ثم إننا في هذه المنتدى المسؤول لسنا مداحين يا أختاه .. فكما أننا نقسو في النقد على بعض النصوص أحيانا تجدينا نمدح النصوص الجميلة التي تستحق المدح ... وإن لم نفعل ذلك نصبح عندئذ من الذين يبخسون الناس أشياءهم ... ويزهد صاحب القلم السيال في الكتابة إذا لم يلق التشجيع ...
ثم ما هذه " اللخبطة " في ردك " هداكُم الله مَن قال أنّ الكتابة لي؟!
ليست لي لكنني حال القراءة أشعرُ بتشتتْ ,
جميلة الكلمات و العبارات وبعض الصور
لكني لا أرتاح إلى الكتابة كاملة و لا أدري لماذا؟ مُجرد شعورْ "
تشعرين بتشتت اثناء القراءة ولا تستطيعين إكمال الكتابة!!!!!!!
ما علاقة هذا كله بنص غيرك؟؟!!!!
ضيعت وقتنا سامحك الله ...
ـ[وَ أمطَرتْ لُؤلؤاً]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 02:50 م]ـ
كَتبتُ رداً مطوّلا على كلامك , ثم عدلتُه لسبب واحدْ فقطْ
أني هنا في مَقام الطالب من المُعلم .. و الأدبُ مَطلوبْ
بالرغُم من فَهمك الناقص لردي و بالرغم من ثورتك التي لم ألقَ لها سبب
و بالرغُم من أن (عرض النص للنقد لا يقتصر على صاحبه)
و بالرغم من جهلك من يكون صاحب النص , ربما قريب لي أوكلني!
و بالرغُم من أسلوبك العجيب
إلا أن الصمتَ زين و السكوت سلامة ,, و ما زلتُ في مقام الطالبْ
بإنتظار من لديه نقد للنص!
ـ[ربا 198]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 09:33 م]ـ
فلتخبري صاحب النص إذن أنّ كيماه أعجبتني في الموضعين كليهما
ـ[وَ أمطَرتْ لُؤلؤاً]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 09:46 م]ـ
إن شاء الله
ما زلتُ أنتظر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السراج]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 09:58 م]ـ
وأمطرتْ لؤلؤاً ..
(لا أجيدُ نقد الشعر، لكني أتذوقُ الكلمات)
إن من اسمكِ نصيبٌ في الشعر، وأحسبُ أنّ من تسمّتْ بهذا هي من كتبتْ تلك الكلمات.
ورغم أني لا تستهويني أشعار التحول عن العمود، إلا أنني أقرأ بعض تلك القصائد المتشبثة بقوافٍ ووزن.
وأجدُ في هذا (النصّ) اتزاناً تماثلياً بين القافية والوزن مع الاحتفاظ بموسيقى داخلية (خافتة) ...
أنتِ تملكين معجم شعري زاخر أيتُها الممطرة ...
ـ[وَ أمطَرتْ لُؤلؤاً]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 06:53 م]ـ
أشكرُك حفظك الله على ما كَتبت
لكني لا أجدُ أي إنتقادات حتى ساعتي هذه ..
هُنا أتوقف!! ربما الشعر خالٍ من الأخطاء؟؟؟؟
أشكُركم و جزاكم ربّكم الفردوس
ـ[ربا 198]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 07:29 م]ـ
أشكرُك حفظك الله على ما كَتبت
لكني لا أجدُ أي إنتقادات حتى ساعتي هذه ..
هُنا أتوقف!! ربما الشعر خالٍ من الأخطاء؟؟؟؟
أشكُركم و جزاكم ربّكم الفردوس
انتظري لحيظة أختاه
من المتذبذب ها هنا
مُتَذبْذِباً
ـ[مُسلم]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 02:37 ص]ـ
لا أستطيع أن أقول كلمة زيادة في حق النص عما قاله السابقون المبجلون.
أنا لا أجيد النقد ولكني سأقول بعض الملاحظات على النص فقط.
ناجيتها ..
لمن الـ"ـها" هنا؟ لم أدرك.
عيناهُ ذاكَ ” الطّيفُ ” و استنطقْتُها
لا أدري أيضا لمن الـ"ـها" هنا؟
فَغَدتْ تَغضُّ البَوحَ عنّي
صورة رائعة.
تُسْدِلُ الأجفانَ
رائعة أيضا.
كيما لا أرى ما لا أُطيق!
----
يا حلمي المسلوب منّي
يا عفافَ الحرفِ
ماذا يقصد من عفاف الحرف؟
يا طيفاً يمُرُّ بمقلتيَّ
كزهرةِ الرّوضِ الأنيق
لم يُوفَّق صاحب النص في التشبيه.
----
فغدا الحنينُ
رفيقه المدفون في أعماقهِ
و الشوقُ أمسى لي
رفيقاً خالصاً
يا لِلرّفيق .. !
نهاية جميلة رغم ما ينساب منها من حزن.
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 11:57 ص]ـ
كنت سأرد عليك يا امطرت ردا يثلج صدرك بإذن الله ولكن
أعدت قراءة النص فوقعت فى حيرة
وجدت النص يحتمل طريقين لا ثالث لهما
ولن أقول لك ما هما فكما تركتينا ولم تقولى
لمن النص بالضبط وكذا مامعنى النص
سأتركك لتحددى الطريقين وتختارى
منهما ما يؤدى الى ......... او الى ............
ثم لى سؤال لماذا تتنصلين من النص إن كان لك
يا ابنت الجزيرة العربية
ـ[وَ أمطَرتْ لُؤلؤاً]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 07:01 م]ـ
أشكُر التعليقاتْ جميعهَا هُنا ,,
لي ردّ عليها لاحقاً
أما عن الأخت أم سلمى
لمن النص بالضبط وكذا مامعنى النص
هل يهُم لمن هو؟؟
لي عودة للتعليق
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 12:09 ص]ـ
لا يهم من الكاتب؛ وإن كنا نريد أن نعرف لكي نبارك له على ماخطته يده؛ ولكني أعيب النص في شيء، هو أنه يلتحف برداء الغموض، بالرغم من أن هذا اللون قد شاع في الأونة الأخيرة .. ولكنه شيء غير محبذ بنسبة لي؛ لأنه يترك القارئ في حيرة .. ويفقد النص رونقه كما تفقد الزهرة عبيرها.
نتمنى قراءة المزيد الأفضل
دمتِ بخير
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 05:12 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
عندِي نص أُريدُ الإنتقادَاتْ فيهِ بعدْ إذنكُم
:) [سأضيف تعليقي بين أهلة (( .. ))] .... أحمدرامي:)
النصْ
|| .. يا للرّفيق .. ! .. ||
قلبي الذي ..
سلكَ الطّريقَ إليكَ ((؟؟؟))
حرفاً نابضاً
يغفو على أطيافِ حلمٍ
سوسنيٍّ لا يفيق
((كالحرف النابض يغفو حالما حلما ورديا ....... كلام جميل))
وَعِرٌ طريقُ القلبِ
لا ((نفي لماذا؟ للعبارة السابقة؟ لكن ما بعده يؤكد عكس هذا)) لا بأسَ
إنّ القلبَ يجتازُ الوعورةَ
يشتهيِ شقَّ العبابِ و يشتهي
الألمَ العميق ((هل من فطرة القلب حب المصاعب والآلام؟؟ لماذا))
ناجيتها ..
عيناهُ ذاكَ ((ذاك تعني أنه ورد سابقا)) ” الطّيفُ ” و استنطقْتُها
فَغَدتْ تَغضُّ البَوحَ عنّي
تُسْدِلُ الأجفانَ
كيما لا أرى ما لا أُطيق!
فإذا أسِفتُ ((عن ماذا؟))
و خَرَّ قلبي باكياً
من سطْوَةِ الأشواقِ ((لماذا يخر باكيا مادام يحب الصعاب؟ أم أنها كلمة هو قائلها؟))
عادَ ” الطّيفُ ” نحوي
لا أسيراً في يديَّ
و ليسَ بالحُرِّ الطّليق!
مُتَذبْذِباً ((بين الاسر والحرية ... هذه صفة جديدة على العقل))
و بعينهِ يتوقّفُ الزّمنُ المُهروِلُ ساعة ((أي أنك ترتاحين))
كيما يواسِيني ((أي أنك ترتاحين أيضا)) فيهمِسُ مُطْرِقاً
” غَرْقى ببحرٍ لا قرارَ لهُ
فما يُغني غريقٌ عن غريق! ” ((هو-الذي لم نعرفه إلى الآن- غريق مثلك في الحب أو في أي شيء آخر ... أي لايستطيع أن يمد لك يد العون .. وهذه الحالة ليست مواساة على الإطلاق لأنها كارثة .. ليس إلا))
يا حلمي المسلوب منّي ((أن تكوني شاعرة / كاتبة .. يفسره ما بعده))
يا عفافَ الحرفِ
يا طيفاً ((هو غير الطيف الأول؟ لاندري)) يمُرُّ بمقلتيَّ
كزهرةِ الرّوضِ الأنيق
لا تجزعي ((لمن الخطاب؟ للنفس؟ لـ ياأنت الأخرى؟ لم يكن هناك تمهيد لأي شيء))
إن كانتِ الأقدارُ
تمضي بي إلى اللا أنتِ ((لا تريد أن تجعلك -الأخرى-))
لا تتألّمي ((نفس المخاطب المجهول))
إن كنتُ أمضي في طريقِ اللا لقاء
و أنتِ في ذاتِ الطّريق! ((ربما في الاتجاه المعاكس؟! ... لكن جملة وأنت في ذات الطريق .. أي في ذات الطريق الذي أسلكه وليس غيره فهنا وجب الإلتقاء))
.
.
.
فغدا الحنينُ ((إلى ماذا؟ إليك؟))
رفيقه ((لمن؟ للطيف؟)) المدفون في أعماقهِ
و الشوقُ أمسى لي
رفيقاً خالصاً ((الشوق الذي صرعتك وطأته في البداية فانهرت باكية؟))
يا لِلرّفيق .. !
دُمتمْ
...........................................
هذه قراءة متأنية لـ (قصيدتك) حسب فهمنا المتواضع .. أما إذا كان غير ذلك فلاتلومينا ولومي نفسك على عدم ايصال الرسالة جيدا
أشكر لك رحابة صدرك أنك تحملت مدعيَ نقد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 06:29 ص]ـ
من دعى الى هدى كان له من الاجرمثل اجور من تبعه لا ينقص من اجورهم
شيئا ومن دعى الي ضلالة كان عليه من الاثم مثل آثام من تبعه لا ينقص
من آثامهم شيئا
أو كما قال صلى الله عليه وسلم
اللهم إكفنا شر دخن بنى جلدتنا
ـ[وَ أمطَرتْ لُؤلؤاً]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 12:29 م]ـ
الحمد للهِ ,
هذا الرد يا جعلت الجنة مثواكمْ
بالخصوص على قراءة الأخ أحمد رامي < أنت تحمل إسم أخي و والدك يحمل إسم والدي بالمناسبة!!
أبدأ بالردود على الأخوة السابقين ثم أرد على الأخ أحمد
ربا:
انتظري لحيظة أختاه
من المتذبذب ها هنا
يمكنك أن تتسائلي من المتذبذب هل هو الطيف أو القلب؟؟
لكنّك حفظك الله لو إنتبهتِ للعين في الجملة التي تلي الكلمة (و بعينهِ يتوقّفُ الزّمنُ المُهروِلُ ساعة)
لعرفتِ أنّ المتذبذب هو الطيفْ
مُسلم:
لمن الـ"ـها" هنا؟ لم أدرك.
لاحظ أن الجملة كانت (ناجيتها عيناهُ)
الهاء عائدة على عيناه ((عيناه ناجيتها)) ((ناجيتها عيناه))
أفهمت؟؟
الفاضل أحمد رامي:
هل من فطرة القلب حب المصاعب والآلام؟؟ لماذا
لأجل ما يحبّ سيشتهي فعل ذلك
فإذا أسِفتُ ((عن ماذا؟))
ما مردُّ الأسف هنا؟! أهكذا تقصد؟؟
لن أقول لك عُد للمقطع السابق لتعرف الإجابة .. لكني أتوقعُ من قارئ النص أن تكون أمامه عدة خيارات
- بسبب إغماض عين الطيف ..
- بسبب الأشياء التي لا تُطاق ..
- بسبب المناجاة والاستنطاق ..
- سطوة الأشواق ..
- ضياع الطيف .. أو غض طرفه
((لماذا يخر باكيا مادام يحب الصعاب؟ أم أنها كلمة هو قائلها؟))
ربما من سطوة الأشواق و ربما من عدم بوح الطيف ,, لديك جميع الإختيارات السابقة و إختر ما تشاء!
فما يُغني غريقٌ عن غريق! ” ((هو-الذي لم نعرفه إلى الآن- غريق مثلك في الحب أو في أي شيء آخر ... أي لايستطيع أن يمد لك يد العون .. وهذه الحالة ليست مواساة على الإطلاق لأنها كارثة .. ليس إلا))
هنا إشارة واضحة بأنهما في العناء سواء ..
فلن ينجي الغريق غريقا بل من المصلحة أن يبتعدا
حتى لا يغرقا معا ..
ولعل أحدهما تقذفه أمواج الحظ إلى شاطئ الحياة والنجاة!!
لا تجزعي ((لمن الخطاب؟ للنفس؟ لـ ياأنت الأخرى؟ لم يكن هناك تمهيد لأي شيء))
إن كانتِ الأقدارُ
تمضي بي إلى اللا أنتِ ((لا تريد أن تجعلك -الأخرى-))
لا تتألّمي ((نفس المخاطب المجهول))
إن كنتُ أمضي في طريقِ اللا لقاء
و أنتِ في ذاتِ الطّريق! ((ربما في الاتجاه المعاكس؟! ... لكن جملة وأنت في ذات الطريق .. أي في ذات الطريق الذي أسلكه وليس غيره فهنا وجب الإلتقاء))
لماذا كل هذا التعقيد؟؟ و لماذا مخاطب مجهول؟؟
هنا الطيف يوجه الخطاب لصاحبة الأبيات!
فغدا الحنينُ ((إلى ماذا؟ إليك؟))
رفيقه ((لمن؟ للطيف؟)) المدفون في أعماقهِ
و الشوقُ أمسى لي
رفيقاً خالصاً ((الشوق الذي صرعتك وطأته في البداية فانهرت باكية؟))
يا لِلرّفيق .. !
نعم صحيح
إنتهى!!
الفاضلة أم سلمى .. لا تعليق:)
رفيقة الدربِ ,, أحسنتِ و برعتِ هذا بالضبط ما كنت أريده .. موفقة يا أنتِ
ـ[مُسلم]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 01:28 م]ـ
الحمد للهِ ,
هذا الرد يا جعلت الجنة مثواكمْ
بالخصوص على قراءة الأخ أحمد رامي < أنت تحمل إسم أخي و والدك يحمل إسم والدي بالمناسبة!!
أبدأ بالردود على الأخوة السابقين ثم أرد على الأخ أحمد
ربا:
يمكنك أن تتسائلي من المتذبذب هل هو الطيف أو القلب؟؟
لكنّك حفظك الله لو إنتبهتِ للعين في الجملة التي تلي الكلمة (و بعينهِ يتوقّفُ الزّمنُ المُهروِلُ ساعة)
لعرفتِ أنّ المتذبذب هو الطيفْ
مُسلم:
لاحظ أن الجملة كانت (ناجيتها عيناهُ)
الهاء عائدة على عيناه ((عيناه ناجيتها)) ((ناجيتها عيناه))
أفهمت؟؟
الفاضل أحمد رامي:
لأجل ما يحبّ سيشتهي فعل ذلك
ما مردُّ الأسف هنا؟! أهكذا تقصد؟؟
لن أقول لك عُد للمقطع السابق لتعرف الإجابة .. لكني أتوقعُ من قارئ النص أن تكون أمامه عدة خيارات
- بسبب إغماض عين الطيف ..
- بسبب الأشياء التي لا تُطاق ..
- بسبب المناجاة والاستنطاق ..
- سطوة الأشواق ..
- ضياع الطيف .. أو غض طرفه
ربما من سطوة الأشواق و ربما من عدم بوح الطيف ,, لديك جميع الإختيارات السابقة و إختر ما تشاء!
هنا إشارة واضحة بأنهما في العناء سواء ..
فلن ينجي الغريق غريقا بل من المصلحة أن يبتعدا
حتى لا يغرقا معا ..
ولعل أحدهما تقذفه أمواج الحظ إلى شاطئ الحياة والنجاة!!
لماذا كل هذا التعقيد؟؟ و لماذا مخاطب مجهول؟؟
هنا الطيف يوجه الخطاب لصاحبة الأبيات!
نعم صحيح
إنتهى!!
الفاضلة أم سلمى .. لا تعليق:)
رفيقة الدربِ ,, أحسنتِ و برعتِ هذا بالضبط ما كنت أريده .. موفقة يا أنتِ
جزاك الله خيرا ووفق خطاك،،، فبعد هذا التوضيح ازداد النص جمالا على جماله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ربا 198]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 05:35 م]ـ
ربا:
يمكنك أن تتسائلي من المتذبذب هل هو الطيف أو القلب؟؟
لكنّك حفظك الله لو إنتبهتِ للعين في الجملة التي تلي الكلمة (و بعينهِ يتوقّفُ الزّمنُ المُهروِلُ ساعة)
لعرفتِ أنّ المتذبذب هو الطيفْ
أنتبهت أختاه؛ ولكني أردت أن أقطع الشك باليقين ...
فمن لم ينصف الطيف يوما ... أفينصفه الآن؟!
بالتوفيق
ـ[وَ أمطَرتْ لُؤلؤاً]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 06:35 م]ـ
أشكر لكم المرور رعاكم الله
ـ[السامية للمعالي]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 05:08 م]ـ
نص رائع وأن كان ملفعًا بالغموض.(/)
أتمنى نقد قصيدتي
ـ[مجاهد الصمدي]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 11:51 ص]ـ
هذه أول قصيد اكتبها في هذا المنتدىأشكركل من يهدي لي عيوبي
تساؤل وعزم
هل خرابا حين أبني في خرابي
أم صوابا حين أصباء من صوابي
انا شتات قد تشتت في شتات
وسراب قدسرابي في سراب
كلما حركت اقدام ذهابي
لن ارى لي غير اقدام ايابي
كلما أطلقت أسئلتي لغيري
لن تجيني غير أسئلتي جوابي
كادت تبعثركل أوراقي وترمي
للمشيب بما تبقى من شبابي
ما كنت أعلم أن قربي في ابتعادي
فاقتربت فجاء بعدي في اقترابي
إنه عزمي وجهلي في صراع
بين من يفتح ومن يغلق كتابي
فحترت حتى كدت أسقط في مكاني
وكاد ينتج عن صراعهما تبابي
فالجهل اسواء أن تكون جهلته
والعزم اسواء ان يدمر بالصعابي
لاهم عندي أن تكون منازلي
بين الثرى أو بين اركان السحاب
الهم عندي أن أكون مغايرا
وأفيض ماء كالزلال من الترابي
لن أحيد عن الطريق وإن احا
دت كي تعلمني فنون الأنسحاب
مازلت أحمل في يديا رايتا
دوما ترفرف من رياح عذابي
خفاقتا في النائبات كأنها
طير يرفرف في الهواء بسحاب
وشكرا
ـ[عمر120]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 12:21 م]ـ
الله الله الله
لا نقدا لأن منظومتك تساوي نقدا (أقصد هنا المال)
ـ[مجاهد الصمدي]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 12:40 م]ـ
شكرا أخ عمر على تفاعلك مع كلماتي
وأن ردك لوحده قصيدة شعر
ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 02:37 م]ـ
بعض المعاني جميلة ولكني احترت في بحر القصيدة, فالبيت الأول منظوم على بحر الرمل وفي عجزه كسرٌ وأعتقد أنه يصحّ إذا حوّلت "أصباء" إلى "أصبو"
وباقي الأبيات من بحور مختلفة وفيها كسر للوزن
ـ[وَ أمطَرتْ لُؤلؤاً]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 03:02 م]ـ
رايتا
رايةً؟
ثمُ أضمُ صوتِي لنسيم!
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 03:07 م]ـ
الله الله الله
لا نقدا لأن منظومتك تساوي نقدا (أقصد هنا المال)
شكرا أخ عمر على تفاعلك مع كلماتي
وأن ردك لوحده قصيدة شعر
لا تعليق
ـ[مجاهد الصمدي]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 10:40 م]ـ
شكرا نسيم
شكرا وأمطرت لقد سرتني ملاحظاتكما
أما ابوسهيل فكان من اللأولى ان يسمي نفسه ابو صعيب
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 01:04 ص]ـ
معذرة أخى الحبيب
كانت تحتاج منك إلى إعادة نظر فى بعض معارضها
ولعل الأخ أبا سهيل رأى أن الأخ (عمر120) أطرى فوق ما تستحقه القصيدة
موفق إن شاء الله فيما يستقبل
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 03:43 ص]ـ
أما ابوسهيل فكان من اللأولى ان يسمي نفسه ابو صعيب
أضحك الله سنك
وما زلت على رأي
الله الله الله
لا نقدا لأن منظومتك تساوي نقدا (أقصد هنا المال)
شكرا أخ عمر على تفاعلك مع كلماتي
وأن ردك لوحده قصيدة شعر
لا تعليق
فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة ... وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم
ـ[مجاهد الصمدي]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 11:24 ص]ـ
إذا مازلت على رأيك
أنا مازلت على رأيي أبو صعيب
بس بكل ماتحمله الكلمة من معنى
وإن زتم زدنا
ـ[مجاهد الصمدي]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 11:40 ص]ـ
أشكرك احمد المحلاوى
انا قلت في البداية اشكر كل من يبين لي اخطائي لأني لست واثق بكمالها مازلت في البداية
فكان من الأولى لصاحبك هذا ان يقول البيت كذا مكسور يوجد خلل في الوزن
يوجد في الأعراب خطى ويبين ماهو من اجعل اتعلم
لأني اشتركت في الفصيح بعد ان رايت معلمين كبار مرشدين
يوجهون الى الصواب بعيدا عن المجاملة وعن الاحتقار
يقولون للصواب صوابا وللخطأ خطأ
إنه منتدى إن داومت عليه فكأنك المدرسه أو الجامعة
وشكرا
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 01:00 ص]ـ
والله حقك علينا
ظننت للوهلة الاولى (بتسهيل الهمزة على قراءة ورش) أن الذي كتب الأبيات واحد غيرك وأنت كنت تملي
ذكرتني بصديق كان يكتب الشعر حتى الثمالة
إذا كنت فعلا تريد النصح _وهذا ما اظنه _
إذهب واحفظ المعلقات السبع للزوزني بشروحها
ثم ارجع و (اقراء) أقصد إقرأ قصيدتك وأنت انقدها
لأنك إذا نقدت نفسك فسيسهل على ابي سهيل _ له الله _ أن ينقدك بشكل أوضح
[هذا ما أوصاني أبو سهيل أن أقوله لك ..
شكرا لك أخي الحبيب ونتمى أن نراك شاعرا فحلا
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 03:32 ص]ـ
لأني اشتركت في الفصيح بعد ان رايت معلمين كبار مرشدين
يوجهون الى الصواب بعيدا عن المجاملة وعن الاحتقار
(يُتْبَعُ)
(/)