رحل الملعونُ المنعولْ .. بوش
ـ[ع. نافع]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 08:45 م]ـ
[[
size="6"]center]
رحل الملعونُ المنعولْ .. بوش
**
*1
ذهب المنْعولُ إلى المقعدْ = ليهرّجُ أم يُنْشى مَرْصدْ؟؟
أيعُدّ أنوفا قد قُطعتْ = وعيونا ماتتْ لم تشْهدْ؟؟
من ظلم حروب ٍ أضرمها = أيعودُ رمادا ً فى موقدْ؟
*2
أسعيدٌ أنت بخاتمة ٍ = عصفتْ بألأمة فى مقتلْ؟
مَنْ قَبّل نعْلَ عدوّكموا = كى يأتى ممشوق المعْولْ
كى يهدم كلَّ مُشيّدة ٍ = فى العزِّ لما بعد الموْصِلْ
*3
مَنْ كان ليردع صدّاما؟ = ويردّ الجندَ إلى المورِدْ؟
ونعيش الدنيا إخوانا = غير المنعول ِ إذا أوغَدْ!
هل فَلَّ حديدا ً أخشابٌ = هل أوْفى منافِقُ فى موعدْ؟
*4
وأخيرا ً: إعْترف الباغى = خطأ ٌ فى الرصد وفى المعْملْ!
فلأن الباغى مغرورٌ = لم يأسفْ عن حرب ٍ أشْعَلْ
والآن نراها مبْصَقة ً = أنظمة ً طاعتْ لا تخجَلْ!!!
قتلتْ إخوانا وإنْبطحتْ = خانتْ أشرافا ً ... والمأملْ!!!
** [/ size][/center]
شعر/عبد الله نافع/الرابطة المصرية /المانيا
20.01.2009(/)
توضيح
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 09:43 م]ـ
السلام عليكم
توضيحا لابتعادي عن التعليق على مشاركات الإبداع في الشهر الحالي أقول:
لم أستطع الدخول إلى الحالة النقدية بسبب الحرب العدوانية على غزة المقاومة، أما وقد انتصرت غزة المقاومة على أعدائها وعلى المتربصين بها؛ فقد أستطيع العودة تدريجيا إلى الحالة النقدية.
ـ[الباز]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 05:56 م]ـ
مرحبا بعودتك فالإبداع في شوق للمسة حروفك
و نقدك البناء(/)
مع البعوضة!
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 08:49 ص]ـ
هاك الذي هال من ضيقي ومن كَبَدي
أصوغه بدمي المأخوذ من كبِدي
أُذيعه، علّ من يصغي لنشرته
يسير بي نحو حسن الرأي والرشد
كم قرصةٍ من بعوضٍ صاح صاحبُها
لغيظه، ليس للتأثير في الجسد
تكاد عيناه تهوي من مكانهما
يحسُّ طعناً وما بالربع من أحدِ
يارُب قاتلة من ليس يبصرها
ونملةٍ قعدت للفيل بالرصدِ
وذرةٍ صغرت في عين ناظرها
طارت إليها فأنستْها أذى الرمد
يا للشماتة، كم أشقى وتلعب بي
جليستي، وأنا أبدي لها جَلَدي
لاحتْ فلاحَ دمي والعجز يبطئ بي
عن ضربها، حين يعدو نحوها كَمَدي
أبِيتُ سهران لا أبغي سوى دمها
أعني دمي، وهي لا تبغي سوى سَهَدي
عذرا أيا سامعي إنْ كنتَ تعذلني
(إنّ البعوضةَ تُدمي مقلةَ الأسدِ)
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 11:21 ص]ـ
سلمت يمينك .... أبيات طريفة المعنى
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 06:47 م]ـ
وما أحسن قول أبي الفتح البستي في هذا المعنى:
لا تستخفَّنَّ الفتى بعداوة=أبداً وإن كان العدوُّ ضئيلاً
إنّ القذى يُؤذي العيونَ قليلُه=ولربما جرَحَ البعوضُ الفيلا
حياة الحيوان
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 10:07 م]ـ
طرافة الباكي ..
موقف يستحق هذه الأبيات الرائعة .. والتي تصف الحال في ذات الموقف ..
حتماً ستظل في ذاكرتي هذه القصيدة .. ومع كل قرصة بعوض سأنشدها ..
علي أتجنب شماتة جلسائي عند تجلدي ..
(إن البعوضة تدمي مقلة الأسد)
لقد أجدت أخي هتاف القلم
سلمت يمينك
ـ[الهيثم150]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 11:56 م]ـ
أبدعت كثيراً يا اخي بل تخطيت الإبداع
جميلة هي قصيدتك الطريفة تلك
ما النوادر هي
دمت بألق
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 01:39 ص]ـ
أضحك الله أسنانك وأعانك على بعوضتك
ليل البراغيث عناني وأنصبني ... لا بارك الله في ليل البراغيث
كأنهن وجلدي إذ خلون به ... أيتام سوءٍ أغاروا في مواريث:)
وأنشد في مجلس يونس قول جرير:
يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به ... وهن أضعف خلق الله أركانا
قال: ما أراه يصف إلا البراغيث والبعوض:)
يبدو لي أنه كان يعني في ليلته ما يعانيه عاشق القلم من لسع بعوضته
وكما قيل يولد الإبداع من رحم المعاناة:)
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 03:19 ص]ـ
أنس عبدالله
وسلمتَ على ردك بارك الله فيك
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 03:23 ص]ـ
وما أحسن قول أبي الفتح البستي في هذا المعنى:
لا تستخفَّنَّ الفتى بعداوة=أبداً وإن كان العدوُّ ضئيلاً
إنّ القذى يُؤذي العيونَ قليلُه=ولربما جرَحَ البعوضُ الفيلا
حياة الحيوان
حياك الله يا دكتور عمر
ابيتَ أن تمر إلا وتترك أثرا
بيتان جميلان والشيء بالشيء يُذكر ويذكّر
حفظك الله ونفع بك
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 03:29 ص]ـ
طرافة الباكي ..
موقف يستحق هذه الأبيات الرائعة .. والتي تصف الحال في ذات الموقف ..
حتماً ستظل في ذاكرتي هذه القصيدة .. ومع كل قرصة بعوض سأنشدها ..
علي أتجنب شماتة جلسائي عند تجلدي ..
(إن البعوضة تدمي مقلة الأسد)
لقد أجدت أخي هتاف القلم
سلمت يمينك
فعلا أخي قلم الخاطر: هوضحكٌ كالبكاء
فما الحيلة في هذا الكرب الشديد؟ حين عجز المبيد.
وأنبه هنا على وجه الشبه بين البعوضة وإسرائيل حين تجتمع الحقارة وسفك الدماء
فحسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 03:31 ص]ـ
أبدعت كثيراً يا اخي بل تخطيت الإبداع
جميلة هي قصيدتك الطريفة تلك
من النوادر هي
دمت بألق
أهلا بالهيثم .. شكرا لك يا أخي على هذا الثناء
أشكر هذه البعوضة: p
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 03:41 ص]ـ
أضحك الله أسنانك وأعانك على بعوضتك
ليل البراغيث عناني وأنصبني ... لا بارك الله في ليل البراغيث
كأنهن وجلدي إذ خلون به ... أيتام سوءٍ أغاروا في مواريث:)
وأنشد في مجلس يونس قول جرير:
يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به ... وهن أضعف خلق الله أركانا
قال: ما أراه يصف إلا البراغيث والبعوض:)
يبدو لي أنه كان يعني في ليلته ما يعانيه عاشق القلم من لسع بعوضته
وكما قيل يولد الإبداع من رحم المعاناة:)
أخي الفاضل والمشرف العزيز: (أبو سهيل) شكر الله لك
وصدق يونس والله
نثرت هنا بهذه الفوائد مسكا أحمرَ يعبق بالدماء
شكرا لك: مرور الكرام كريم، أكرمك الله(/)
صحوي .. في أولى ثانوي .. !!
ـ[عام الفيل]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 09:36 م]ـ
صحوي .. في أولى ثانوي .. !!
خرج ..
خرج أستاذ خالد من الفصل .. بعدما أعطانا واجب لمادته الجغرافيا ..
وكتب بطبشورته على السبورة السؤال الأول والثاني ص 54 واجب ..
أخذت قلمي الأزرق لأكتب في سجل واجباتي ما أمرنا به المعلم وفي صفحة الواجبات دونت ذلك الواجب مع كومة واجبات أخرى ..
وما إن رفعت رأسي عن قرطاسي وتدويني إلا ودخل أستاذ فهد مدرس مادة الفقه ومعه أوراق بيضاء ..
وقلّ ما رأيت الأستاذ فهد داخل بغير صورته المعتادة ..
فابتسامته دائمة .. ووجهه مشرق .. ونكتته مستمرة .. يسامرنا كثيرا .. ويضحك معنا .. في أوقات الفراغ .. ويعطينا فرصة للحديث معه ..
إلا أنه هذه المرة دخل علينا بصورة لا نتمناها لبشر ..
ولج إلينا وكأنه مراقب ..
دخل وكأنه قناص يبحث عن صيدته ..
كأنه شرطي يبحث عن لص ..
يتمعن فينا .. ويقلّب على أجسادنا نظراته .. ويديرها على وجوهنا .. يعديها مرة من بعد مرة ..
تقف عيناه على جسد واحد للحظة قد تزيد أو تنقص يتأملنا بطريقة عجيبة ..
لا أدري ما الأمر؟
يا ربي .. لا تجعلني ضحية لهذا المعلم ..
يا رب .. كم أنا أحب هذا المعلم حبا جما .. إلا أني أكره ضربه وأبغض غضبه ..
فيا رب .. لا تجعلني بين يديه .. " ضحية " .. !!
وكم أخافت تلك النظرات قلبي .. وعبثت في فؤادي .. لأني أعرف أستاذ فهد عندما يغضب فإنه ينتفض كالأسد يرعبنا صوته .. ويخيفنا سوطه .. ويبكينا ضربه ..
نظرات تسير علينا واحد تلو الآخر .. تقرأ فيها أمرا مهما .. وشيء ما سيحدث ..
المفاجأة ..
بدأ الأستاذ فهد يحصر نظراته بين ثلاثة طلاب ..
ويا لسوء حظي أني أوسطهم ..
الوساوس تحوم حول رأسي .. وتدور فوق جمجمتي .. !!
هدوء تام ..
والحمد لله .. وبفضل الله التفت الأستاذ إلى السبورة وكتب عنوان درس اليوم (صلاة الكسوف) وبدأ يشرح لنا بإسلوبه المبدع الأخّاذ ..
هدأت نفسي أثناء الدرس .. خاصة وأن الأستاذ عاد إلى ابتسامته الرائعة .. وزال مني العرق .. الذي ملأ وجهي .. وعادت نبضات فؤادي تتوازن دقاتها وتنظم نبضاتها بشكلها الطبيعي ..
خمسة وأربعون دقيقة .. مرة بين خوف وأمن .. وهدوء وإزعاج ..
آآه
ستنتهي الحصة الآن .. وسيخرج الأستاذ فهد من غير أن يغضب .. ومن غير أن نرى جانبه القاسي .. الذي لا يظهر إلا قليلا .. لكنه مهيب ومخيف .. !!
1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - رن .. 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ن .. 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ن .. رن .. رن
وما إن أعلن الجرس انتهاء الحصة .. حتى أخذ معلمنا يجمع أوراقه .. ويلملم أقلامه .. لينطلق إلى غرفة اسمها " التوعية الإسلامية " .. !
وبدأ " الطلاب " يتسابقون إلى الباب للخروج .. إلى ساحة المدرسة .. والمقصف .. ! فقد جاءت ساعة اللهو واللعب .. والأكل ..
وكعادتي أكلي في حقيبتي من الصباح الباكر ..
سندويتش صنعته أمي صناعة محلية بيديها الكريمتين ..
أخذته فطيرتي وفي جيبي وضعته وهممت بالخروج إلى الساحة وعند معبر فصل 2/ 1 يناديني صديقي أيمن ..
يا خالد .. يا خالد .. تعال إلى هنا ..
من يناديني ..
أنا يا خالد ..
ومن أنت؟
أنا صديقك أيمن .. أنا هنا .. انظر إلى النافذة ..
أها .. ولم أنت هنا يا أخي ..
ادخل مع الباب الخلفي .. وسأخبرك ..
وهل المدير يسمح لك بذلك ..
نعم .. فنحن جماعة التوعية ومعنا الأستاذ فهد
أستاذ فهد .. !! (بصوت فيه خوف .. )
نعم .. هيا ادخل بس1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - عة .. وإلا سأخرج عليك وأدخلك رغما عنك ..
لا بل سأدخل أنا ..
أقدم رجل وأخر أخرى ..
أحس أنه ما زالت نظرات الأستاذ فهد تدور حولي ..
خطواتي بطيئة ..
لا أدري هل سأجد أستاذ فهد .. وإذا وجدته ماذا أفعل .. وبدأت الأسئلة تحيط بي والخوف يرتفع لأعلى درجاته ..
اقتربت للباب ..
وعلى خشبة الباب وجدت لوحة كبيرة كتب عليها .. أهلا وسهلا بك في جماعة التوعية الإسلامية ..
وفي أثناء قراءتي لهذه اللوحة .. فتحت الباب بقوة .. وخرج صديقي أيمن وهو يقول: ااااااااااااالله حيه .. نورت الجماعة بوجودك ..
تفضل يا خلووووودي .. الغرفة غرفتك ..
لم أرد عليه ولا بكلمة .. ارتبط لساني ببعضه .. وأسناني تتراقص .. وتجمدت بمكاني بعدما رأيت الأستاذ فهد من خلف الباب جالس يتكلم مع بعض الطلاب ..
ومن غير هدوء كعادة صديقي الملقوف أيمن .. سحبني بقوة وقال تفضل يا أبو خلووود ..
تعثرت قدماي بعتبات الغرفة .. وسقطت في وسطها .. بل وأمام الأستاذ: فهد .. وفطيرتي (السندويتش) تناثر .. وعصيرتي تقاطرت .. وبدأت الضحكات .. وكأني مشهد درامي أمامهم .. مااااتوا من الضحك .. ومت أنا من الخجل والخوف والربكة .. وجهي امتلأ عرقا .. احمر واصفر واخضر .. ألوان شتى ..
تداركت نفسي .. ووقفت ألملم أعضائي .. وأجمع شماغي بطاقيتي .. وضعتهما على رأسي .. بعجلة من أمري ..
الثوب مستخ .. والفطور أعدم .. عصيرتي وفطيرتي .. أشلاء على الأرض ..
أحاول أدافع دموعي .. وأمنعها من النزيف هنا .. إلا أنها رفضت وسقطت دمعتين أو ثلاثة ..
جسدي يرتعد .. ويرتجف كثيرا ..
ياااااه كم أنا في حالة يرثى لها ..
يا للدنيا كلها ..
ليت أمي لم تلدني ..
هدأت قليلا .. وتراجعت أنفاسي ..
وبدأت أسير .. حتى جلست في آخر ما انتهى بي المجلس ..
كم امتلأ قلبي حقدا على هذا الغبي أيمن ..
بدأت أناظر لأيمن الأحمق بنظرات حمراء .. غارقة بالقهر .. والانتقام .. يا له من حقير .. !! كيف يفعل هذا؟؟
تكاد نظراتي تخرق جسده ..
وتخنق أنفاسه ..
وتمزق وجهه ..
قطع تلك النظرات صوت الأستاذ: فهد .. مرحبا بك يا أيمن بيننا .. التفت بسرعة وقلت بصوت خافت جدا: مر .. حبا .. حبا .. مرمر .. مرحبا بك يا أستاذي ..
قام أحدهم وقدم ليـ ......
تابعونا .. فالرواية طويلة .. !!
قناة الفيل الفضائية .. !!
دمتم بخير ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 03:40 م]ـ
أكمل نحن في لهف ...
ـ[عام الفيل]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 07:06 م]ـ
صحوي في أولى ثانوي .. (2) .. !!
..
قام أحدهم وقدم لي فطورا .. رفضته .. أصر علي .. إلا أني غلبته .. وقلت له أني أفطرت قبل الحضور إلى هنا .. ونسيت أنهم رأوا وجبتي تبعثرت أمام أعينهم .. كذبت كذبة لا يصدقها أهبل .. !!
وقام آخر وبدأ يتكلم باللغة العربية الفصحى .. كما نشاهدها ونسمعها في بعض الأفلام ..
وهو يقول: أنتم على موعد في هذه الأصبوحة المباركة مع شريط فيديو اخترناه لكم فكونوا معنا ..
أعطانا ظهره واتجه نحو التلفاز ..
وفتح التلفاز مع الفيديو .. !!
وبدأ صوت ..
يا مستورين .. ستكشف الخفايا ..
الموت .. لا تغفل عن الموت ..
ليس له زمان محدد .. ولا حتى مكان معين .. و عمر معين .. !
إنه الموت .. !!
يا محرومين .. ستكتب الخطايا ..
إنه الموت ..
مثل وقوفك أيها المغرور .. يوم القيامة والسماء تمور ..
هذا بلا ذنب يخاف لهوله .. كيف المصر على الذنوب دحور (نشيد)
إنه الموت ..
اللهم أنك تعلم أني كنت أخافك .. أنا الآن أرجوك .. وووك
والشيخ يصيح ويبكي ..
اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب الدنيا لطول البقاء .. ولكن لصيام الهواجر .. وقيام الليل .. ومجالسة العلماء .. انظر على ماذا يبكون .. ووون .. وون .. ون .. انظر على ماذا يتحسرووووون ..
الخلفية آهات تدعوا عيونك أن تجري .. وكأنك في ظلمة القبر لوحدك .. أو في ظلمة بيداء لوحدك ..
والشيخ يبكي ..
...
يا الله .. حديث سمعته كثيرا .. لكن في تلك اللحظة .. أحسست أنه دخل في فؤادي من غير أذن .. !!
يا ألله ..
يا ألله .. كم هي لحظة ساكنة .. شعرت عندها براحة بال رهيبة .. مع إحساس بزلزال داخل جسدي الضعيف المتهالك .. لا أعرف مصدره .. !!
ما الكائن هذا الذي حرّك فؤادي .. وأرجف حواسي .. وغير حالي ..
حركت يدي بهدوء لأتحسس هل فعلا أنا فوق الأرض .. أم أني في أحلام تسير بي إلى حيث سارت .. !!
أبحث عن أحد يمد يديه .. رجليه .. أي شيء .. لأتشبث وأتمسك به ..
لا أحد ..
الأرض تدور بسرعة فوق رأسي .. وتحت رجليّ .. ! دورااان .. !!
.. غابت الدنيا عن ناظري .. وأنفاسي شحت علي .. وأصبحت تبخل بزفيرها وشهيقها ..
الصوت ما زال يصفع أذنيّ بشدة ..
ويرمي حروفه قنابل مدوية ..
ويقذف جمله النارية ..
تفجيرات قوية .. إرهاب .. دمار شامل .. نووي ..
يحاصرني من كل جانب .. !!
يكتم أنفاسي .. ويسكن حركاتي .. ويجمد دماغي .. !!
صوت: إنه المووووت .. !! (كل نفس ذائقة الموث .. ) بصوت خاشع .. !
كان لذلك الصوت نكهة خاصة طعمها في قلبي لم يرحل ولن يرحل ..
ذلك الصوت مليء بدموع حارة .. ولغة لاسعة .. وكلام طيب .. ونبرة لها نوع لا أعرف كيف أصفه لكم ..
صدقوووني ما زلت أتذكر تلك الكلمات .. !! الموجهة إليّ .. كأنه أنا المقصود ..
نعم أنا المقصود .. !!
يآآآآآآه ..
ما زلت أذكر طلقات تلك الخطبة في أذني .. !!
رصاصات طعنت ثوبي .. وعبرت عظامي .. وخرقت صدري .. وفجّرت دمي .. والتصقت على جدار قلبي ..
لو سمعته الحجارة القاسية لتزلزلت ..
فكيف بقلبي اليتيم .. !!
صوت .. نبرته حزينة .. صداه عميق .. جرى مني مجرى الدم .. نازع الشيطان حتى غلبه بل وطرده.!! وولى وله ضراط .. !! .. انتشر في أنحاء جسدي .. يسبح كما يريد .. لم تمنعه .. لا كريات الدم البيضاء ولا حتى الحمراء ..
صوت .. يدمر العيون الجامدة .. !! ويجعلها نهرا أجاجا .. !! وسيلا عارما .. !!
أنظر إلى الطلاب .. وكأن على رؤوسهم الطير ..
كأن الله ضرب على آذانهم في الكهف سنين عددا ..
هياكل .. لا ترى فيها عوجا ولا أمتا .. !!
لا حركة .. لا نفًس .. ولا حتى همسا ..
دموعهم على خدودهم ..
انقلبت جماعة التوعية خلال لحظات .. من ضجيج الضحكات والحركة .. إلى سكون الدموع .. ورعب الموت ..
شهق أحدهم شهقة أطار قلبي .. وأقام شعري .. وجن دماغي .. !!
.. ما به؟ هل تلبس به جني ..
شهق .. وشهق .. ويرتفع شهيقه كلما ارتفع صوت الخطيب ..
أريد أن أصيح بمن حوله .. ساااعدووه .. لكن لساني جامد .. لا يتحرك
لعلي أقوم وأنظر ما به .. إلا أنني خائف .. !
أين الأستاذ فهد عنه .. لم لا يقوم ويعيد لهذا الطالب روحه .. !!
سكون تام ..
ما هذا الجنون .. الطفل يكاد يفارق الحياة .. والجميع عنه ساهون ..
هدأت حالته .. وغاب صياحه ..
أنظر إليه .. وهو يتعمد أن يخفي عني عينيه ..
تارة يضع شماغه من على خده .. ليرد كل سهام نظراتي ..
وتارة يمسح بأنفه .. ويصد وجهه للجهة الأخرى ..
وثالثة يجعل وجهه للأرض ..
هدأ .. هدأ .. هدأ ..
يبدو أنه يبكي ..
التفتـ 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ن
1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ن ... 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ررن .. 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ن
تبخرت كل الأحاديث والمشاهد التي كانت تصول وتجول في خاطري ..
وبقي خوفا خفيا .. ! أحس بحرارته في قلبي .. !!
يحوم في أرجاء بدني .. ربما يكون سحرا .. !! أو قريب منه ..
جمعت أعضائي ولملمتها .. ونهضت بتثاقل عجيب .. أجر عظامي جرا .. وقفت ..
الأرض تدور من حولي .. المدرسة كلها تهتز أمام عينيّ ..
دو1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ان .. رهيب ..
أدافع نفسي للحركة ..
أحرك قدميّ .. خطوة .. خطوة ..
أسير بجسدي الخالي من روحي .. أهم شيء أريد أن أصل إلى مقعدي .. !!
وفي طريقي إلى الخروج من هذا المعبد .. وعند باب التوعية وقفت أبحث عن حذائي .. وإذ بصوت الأستاذ: فهد يرن في أذني .. وبأسلوب لم أعتاده ..
يقولـ
تابعونا .. فالرواية طويلة .. !!
قناة الفيل الفضائية .. !!
n1n19*************
دمتم بخير ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عام الفيل]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 02:19 م]ـ
.
وفي طريقي إلى فصلي .. وعند باب التوعية وقفت أبحث عن حذائي .. وإذ بصوت الأستاذ ..
في أذني .. خالد .. خالد ..
عد واجلس في مكانك .. فالبرنامج لم ينته بعد .. أم أن برامجنا لم تعجبك.؟؟
كلا يا أستاذي .. هي رائعة جدا .. جدا .. جدا ..
إذن ارجع إلى مكانك هناك يا خالد ..
قلت وبصوت يرتديه الخوف والخجل ..
لقد أعلن المنبه من لحظات يا معلمي بانتهاء الفسحة ..
ولدينا دروس لا يمكن لنا أن نتغيب عنها .. !! والوكيل عصاته بيده لن يرحم أيدي المتأخرين .. !
الأستاذ: لا عليك فهذه حصة إضافية .. سمح لنا المدير بأن نجعلها برنامجا تخطيطيا وعصفا ذهنيا لرحلتنا القادمة .. فاجلس بارك الله فيك ..
ياااه .. كيف أتخلص منهم؟ كيف احتال عليهم؟ أريد الخروج .. أريد الهروب .. أريد أن أجد هواء لأستنشقه .. وساحة لفكري لأعيد المشاهد التي رأيتها وأتأملها .. أريد أن أخلو بنفسي ولنفسي فقط .. أريد أن أبكي لوحدي .. نعم لوحدي من غير أن يراني أحدا منهم .. دموعي واقفة على بوابة جفوني .. تنتظر مني تصريح لها بالهبوط ..
سببها .. كلمات الموت العالقة في ذهني .. التي ما زال صداها يتردد في جوفي ..
عُد إلي مكانك يا خالد على عجل ولا تعطّل أعمالنا بوقوفك هنا ..
عدت إلى مكاني بخطواتي التي تقدمت بها ..
الطلاب لم يقم أحدا منهم من مكانه إلا أنا .. يبدو أنهم يعلمون أن هناك حصة لتخطيطهم وعصفهم ورحلتهم ..
جلست في مكاني .. وبدأ الأستاذ فهد يعرض أوراقه ويقسمها بين طلابه ..
حماس .. تفاعل .. نقاشات .. أفكار .. أراء .. تعليقات .. تعقيبات .. قمة عربية مصغرة .. لكنها فعّالة .. !! ومنتجة .. !
أحرجني أكثر من مرة زميلي أيمن ..
فعندما يختلف القوم فيما بينهم على فكرة أو برنامجا .. تعلو أصواتهم لتهتز نوافذ الغرفة.؟ وتتحرك أخشابها .. !!
فيختلفون اختلافا شديدا .. ويعتركون عراكا قويا .. تناطح جامد .. قريبة من معارك فتح (وأنتم بكرامة) وحماس .. !! مع الفارق بينهما ..
كلها أفكار لا تدري ما الذي تقبله .. ولا تعلم ما الذي ترفضه ..
أفكار كثيرة .. واقتراحات جميلة .. وأراء سديدة .. وكل واحد منهم يريد أن يثبت أن فكرته هي الأولى ..
يتفقون .. ولا يطيل الاتفاق حتى يعود الخلاف متسللا إليهم بثوبه الأسود ..
يتسائل الأستاذ: فهد بصوت عال وما الحل مع هذه الخلافات.؟؟
.. فجأة يقفز صديقنا الشقي أيمن ويؤشر عليّ .. بأصبعه الأعوج .. !
هل ترضوا بخالد حكما بيننا ..
يرد الأستاذ فهد بصوت عالي ويقول نعم الرجل خالد .. !!
نفسي أقطّع إصبع الملقوف أيمن إربا إربا .. أو أكسره .. ! أو أطحنه .. !
ترتجف عظامي عندما أجد الأنظار تحيط بي من كل جانب .. يكاد يسقط رأسي أرضا لولا أني أعيد توازنه قليلا .. !!
وأرتجف أكثر عندما أجدهم ينتظرون مني جوابا .. تطويق أمني ..
يسكن الكون .. ويصمت الدهر .. وينصت الزمان .. الأعين كلها حولي .. تبصر لشفتيّ الجميلتان .. يترقبوا نطقي .. ينتظروا رأيي .. !
فلا تسألني أيها القارئ عن التأتأة .. أو (البدليات) .. !! حرف يسبق حرف وكأني هندي قدم إلى المملكة منذ ساعات .. أقدم التاء على الهاء ..
أجلس ساعة أفكر في ترتيب جملة واحدة حتى يفهمها القوم .. أسناني تتضارب تكاد تهيم بالسقوط ..
كأني في سكرات الموت التي تحدث عنها الخطيب .. ارتبط اللسان .. وتشابكت الحروف .. اختلط الأمر .. فلا اسم ولا فعل أعرف .. !!
أين الجملة الاسمية من الجملة الفعلية؟ لا أعلم .. !
الوجه مليء بالعرق ..
يرأف عليّ من رأى حالتي ..
الأستاذ فهد: تكلم يا خالد ..
نعم يا أستاذي .. افعلوا ما يحلو يا أستاذي ..
ولكن يا خالد رأيك يهمنا ..
لا تجاملني يا أستاذي فلا أعرف شيئا .. ولا أفقه أمركم هذا .. ولست رفيقا لكم في هذه الرحلة فلا داعي لرأيي ..
الأستاذ فهد: ماذا؟ لست رفيقا لنا .. !! ويحك يا خالد .. بصوت مليء بالتعجب والدهشة .. ! بل أنت يا خالد من أوائل الطلاب المشاركين في هذه الرحلة وسوف أعطيك ورقة لولي أمرك حتى يأذن لك ويسمح لك بالخروج والتنزه معنا .. !!
فرحت كثيرا ..
وحزنت كثيرا في نفس الوقت ..
لا أدري .. لكن هو شعور جمع بين الفرحة الشديدة .. والحزن الشديد ..
يا أستاذ فهد يسعدني أن أكون معكم .. وسأحاول أن أرافقكم .. وأصاحبكم ..
ونحن كذلك يسعدنا يا خالد .. خذ هذه الورقة وأعطها والديك وأحضرها معك غدا حتى تحجز لك معنا مكان .. فستكون الرحلة جميلة جدا بوجودك معنا ..
وعاد الملقوف أيمن و (نقز) وفي رواية (فزّ) وقال: يا أستاذ فهد لا عليك من خالد أنا سأحضره رغما عن أنفه فدعه عليّ ولا تخش .. فسيكون أول المشاركين .. هو وقطته طبعا .. !! ضحك جميع الطلاب .. !! وضحكت معهم .. !
وكم أتمنى أن يأذن لنا أستاذنا فهد بالخروج لأفعل بأيمن الأفاعيل وأفرّغ غضبي في تكسير عظامه .. وتمزيق وجهه ..
أحرجني كثيرا ذلك الأحمق ..
وفجأة ومن غير مقدمات .. يقطع حديثي مع نفسي صوت مزمجر .. !
باب الغرفة (التوعية الإسلامية) المقفل يدفعه رجل بشدة وبقوة .. جعل كل نشاطه وقوته في هذا الباب الحديدي .. ! يضربه ضربا شديدا .. !
يكاد ينزعه من مكانه .. !! ويكاد يجعله قسمين .. ! لا ثالث لهما ..
وكعادة الملقوف أيمن قفز (ونطّ) ليفتح الباب على عجل ..
فمن هو هذا الرجل؟
ولم قام بهذه الطريقة المخيفة.؟
هذا ما سنعرفه في الحلقة القادمة ...
فترقبوا ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عام الفيل]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 10:19 م]ـ
4))) .. !
وفجأة ومن غير مقدمات .. يقطع حديثي مع نفسي صوت مزمجر .. !
.. باب الغرفة (التوعية الإسلامية) المقفل يدفعه رجل بشدة وبقوة .. جعل كل نشاطه وقوته في هذا الباب الحديدي .. ! يضربه ضربا شديدا .. !
يكاد ينزعه من مكانه .. !! ويكاد يجعله قسمين .. ! لا ثالث لهما ..
وكعادة الملقوف أيمن يسأل بكل برودة من هناك؟
افتح يا طالب .. الله يفتح رأسك .. !
الطلاب وبصوت واحد .. إنه الوكيل: ياسر .. !!
قفز (ونطّ) ليفتح الباب على عجل .. ومن غير أن يأذن له الأستاذ فهد
-افتح يا ولد بسرعة .. افتحوووووا ..
أيمن الملقوف: حسنا يا أستاذ ياسر .. ها أنا في طريقي إلى الباب ..
الوكيل: افتح يا أيمن الله يفتح رأسك .. يرد أيمن وبصوت منخفض جدا لا يسمعه إلا من حوله .. الله يفتح رأسك أنت .. !! (وش جابك.؟) .. يضحك من سمعه حتى غابت الضحكة عندما اقترب أيمن أكثر إلى الباب ..
تبا لهذا الملقوف أيمن .. كيف يتجرأ وينطق بهذا الكلام ..
دقات قلبي تتراقص مع علو وانخفاض صوت هذا الوكيل .. الأستاذ ياسر ..
يكاد ينفجر جسده من علو صوته .. فصوته عن ألف رجل .. ! أو يزيد .. !
يزمجر .. ويرعد ويزبد .. كأنه منذر جيش .. لو ترى عينيه الحمراوتين كأنها قطعة من نار المجوس ..
بيده عصا تذكرك بدرة عمر .. فكم ضحّى بها طالبا .. وكم دفن تحتها تلميذا .. وكم مزقت كف مهملا كسولا .. وكم أوجعت مشاغبا .. وكم نصرت مظلوما .. ولكم أيضا قهرت مظلوما من أمثالي ..
يا ويح لامست جلده تلك الجلاّدة ..
افتح بسرعة يا أيمن .. الله يأخذ وجهك .. استعجل .. (صوته يدوي بأرجاء المدرسة) .. وما إن لمس أيمن مفتاح الباب .. حتى اندفع الجرم الحديدي الذي كاد أن يطير بوجه أيمن .. ارتدّ إلى الحائط .. التصق الباب بالجدار .. وفي رواية كويتية (الطوفة).!
ومن غير سلام ولا حتى اهتمام ..
أستاذ ياسر: ساعة (عشان) تفتح الباب يا أيمن .. عمى بشكلك ..
تعال إلى هنا .. وضربه على مؤخرته ضربة لو وزعت على طلاب المدرسة لأبكتهم .. ولو قسّمت على تلاميذ التوعية الإسلامية لأهلكتهم .. !
أحس بها ..
أصبح صديقي أيمن هو الطعمة لهذا المفترس ..
لم يتحمل أيمن تلك اللكمة .. أو إن شئت قل القنبلة ..
إرهاب ينسيك العمليات الإرهابية برمتها .. !
بكى أيمن .. لا والله بل صاااح .. لا والله بل .. بل امممم .. لا ادري ماذا أقول لكم .. رمى ببدنه على الأرض .. يصيح من ألم العصا .. لو أبصر حاله عدوا لرحمه .. فكيف بأستاذه ..
أتذكرون بعض جرحى غزة في شاشات الجزيرة .. ربما قريبة منها .. ! أو هي بعينها .. بل هي بعينها .. صدقوني .. !
صديقي أيمن الضحوك البسّام المرح .. يصيح أمامي كالطفل ..
تبا للمعلم الإرهابي ..
لا أخفيكم .. فكم أنا حاقد على هذا الملقوف أيمن لم أوقعني في مواقف محرجة ومربكة .. إلا أني أجد نفسي متعاطفة معه بشكل غير طبيعي ..
تمنيت أن لو قطعت يد هذا الوكيل القاسي الذي يخلو من قلب بشري ..
ما أجرمه .. !
الأستاذ ياسر: ليه ما طلعتوا لفصولكم .. ما شاء الله عليكم .. وش مجمعكم هنا .. ما سمعتم الجرس .. وبدأت خطبة التوبيخ .. والتشميت ..
وأظنه لم ينتبه لوجود الأستاذ فهد لهدوئه ولسمته .. وقد يكون لتعقله ..
ثار الأستاذ فهد ثورة عجيبة محاطة بالحكمة والأدب ..
ما بك يا أستاذ ياسر .. ألا تراني هنا؟ ..
ولم تضرب أيمن بهذه القسوة؟ .. ألا تعرف أن الوزارة تمنع هذا السلوك .. ألا تتق الله في نفسك .. دائما تعاملنا بطريقة عجيبة .. وكأن المدرسة لا يوجد بها سوى طلاب التوعية ..
أرجوك اخرج من هنا واتجه إلى المدير وهناك سنتفاهم معا ..
فكل الحلول يبدو ما عادت تجدي معك ..
الأستاذ ياسر: (وبصوت عالي جدا) ومن أنت حتى تخالف النظام؟
الآن .. وعلى كل طالب يدخل فصله؟ وتراكم أزعجتمونا .. !! يا المطاوعة يا الإرهابية .. !!!!
(حديث يدور في نفس خالد) إرهابية .. من هم الإرهابية .. وهل أنا معهم الآن .. ؟ فكم قتلوا.؟ وكم يتموا.؟ وكم دمروا.؟ وكم أبادوا.؟ وكم خربوا.؟ وكم فجروا.؟ وبدأ يعيد الصور التي في ذهنه من أعمالهم التخريبية .. وتفجيراتهم الإجرامية .. وأقوالهم التكفيرية ..
لا .. لا .. لا أظن أن هؤلاء إرهابيون .. قد يكونون .. لا .. لا أظن .. !
(يُتْبَعُ)
(/)
يا حسرة فؤادي إن كنت قد وقعت في شبكتهم ..
هل أنا صيدة ثمينة لهذه الدرجة .. !! هل أنا الآن بينهم؟
ماذا لو علم عني أبي .. ؟ ماذا لو .....
قطع هذا الحوار الذاتي صوت غاضب للأستاذ فهد: إرهابية!! نحن إرهابية يا أخي ياسر هذه تهمة لا يحق لك أن تقذفنا بها من غير بيّنة.!!
الأستاذ ياسر: يا مطوع كلكم أتباع لابن لادن والظواهري والزرقاوي .. !!
قام الأستاذ فهد من مكانه متوجها للأستاذ ياسر ..
المكان والزمان .. يرتجفان .. يترقبان .. يلاحظان ..
ماذا سيحدث.؟
ماذا سيحصل.؟
هدوء .. سكون .. لا حركة .. لا نفس ..
أعيننا تتقلب من الأستاذ ياسر إلى الأستاذ فهد .. ! والعكس .. !
أكفنا على قلوبنا .. دموعنا على خدودنا ..
خطوات .. خطوات ويقترب الأستاذ فهد من قرينه الأستاذ ياسر.!
حذر وخوف .. اللحظة مريبة .. مرعبة .. !! ليت أمي لم تلدني ..
ليت أبي لم يحضرني اليوم إلى المدرسة .. ليت أيمن لم يناديني إلى هنا .. !
ما هذا اليوم المخيف .. المليء بالنكبات .. والمواقف المهيبة .. !!
اقترب الأستاذ فهد .. حتى وقف مقابلا لزميله ياسر .. وقال: الآن قف عند حدك يا هذا .. والله ما عاد ينفع معك الأدب .. !
اخرج من هنا .. وعند المدير نتفاهم .. !
الأستاذ ياسر: لن أخرج حتى يخرج الطلاب إلى فصولهم .. لأني أخاف أن تشوه أفكارهم .. وتدس السم بالعسل .. وتصنع منهم قنابل بشرية .. لخدمة أسيادك الإرهابيين .. !!!
الأستاذ فهد: وبصوت حراري جزاك الله خير ..
الأستاذ ياسر: هيا يا طلاب انصرفوا إلى فصولكم .. وآخر مرة أراكم تتأخرون عن الحصص .. وإلا سأخبر ولي أمرك أنت وياه .. !! واحذرهم من أفكار بعض الناس .. !!
أيمن: وهو على الأرض .. وجهه غارق بدموعه .. ينطق بصوت باكي ..
بل أنا من سيخبر أبي عنك .. وسأشتكي عليك .. فأنت لا تستحق مهنة التعليم الشريفة .. أليس في قلبك رحمة.؟ لم تضربني بهذه القسوة والغلظة .. !!
الأستاذ ياسر: ما شاء الله .. بدأت تظهر عليه أثر سمومك يا فهد ..
الأستاذ فهد يلتفت إلى أيمن ويتحدث: تأدب مع أستاذك .. وعيب عليك يا أيمن .. !!
أيمن: سم يا أستاذي ..
الأستاذ ياسر: بل دعه يكمل يا فهد أم أنك خائف أن يكشف حقيقة جماعتكم هذه .. !! ويفضحكم .. !!
الأستاذ فهد: ألا تستحي يا هذا .. ألا تخجل.؟ أليس في وجهك ذرة حياء .. ؟ اتق الله في نفسك .. اتق الله في نفسك .. اتق الله في نفسك ..
ابقوا يا طلاب في أماكنكم ولا تتحركوا ..
بل يخرجوا إلى فصولهم .. ألا تفهم .. !
بل يبقوا في أماكنهم ..
بل يخرجوا ..
بل يبقوا ..
يخرجوا ..
يبقوا ..
وارتفع الصوت .. ونحن الضحية .. لا ندري هل نغادر إلى فصولنا .. أم نبقى مع الأستاذ فهد في التوعية الإسلامية ..
يخرجوووووا ..
والله ما يخرجوا ..
ألا تفهم أنا وكيلهم وأنا المسئول عنهم ..
ومن قال لك أنك مسئول عنهم ..
في موقف لا نحسد عليه .. بين قولين لا ثالث لهما .. بين أستاذ وأستاذ ..
من ينفذ رأيه علينا .. ! من سيكسب التحدي .. !!
دموعنا .. ومن غير شعور تسير بحرارة على خدودنا خوفا من هذا المشهد العظيم .. ما عادت أقدامنا تقدر على حملنا ..
ننتظر أن يأتي مدد من السماء وينهي القضية ..
نترقب أن يدخل علينا أحدا يملك شجاعة ليفصل بينهما ..
خرج أحد الطلاب الصغار جدا من التوعية وهو يبكي وينادي بأعلى صوته يا مدير .. يا مدير .. يا مدير .. يا مدير .. يا مدي1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ر .. والطالب يصيح كأنه قد فقد أحد أبويه .. !!
وبدأ يدور في فناء المدرسة يتمتم ويعلو صوته بالنداء كالمجنون ..
يبحث عن المدير .. ! يا مدير ..
صوت الطفل البريء أصبح يضج بين جدران الفصول .. ويعج في ساحات المدرسة .. !
خرج المعلمون من فصولهم .. وتسرب التلاميذ من قاعاتهم ..
الكل خائف من هذا المزمار الباكي .. ما مصدره.؟ ما سببه.؟
ما بهذا الطالب .. يصيح .. يبكي .. يتوجع .. يصرخ ..
المعلمون يحيطون بالطالب .. يريدون أن يستقصوا أمره ..
يريدون أن يتفهموا مصابه ..
وبذكاء من الأستاذ عادل وشجاعته .. ركض خلف هذا الطفل .. رمى شماغه وعقاله وأدواته خلفه .. يجري خلف الطفل المسكين ..
أمسك بالطالب .. يسأله فما يرد إلا بكلمة واحدة: يا مدير .. يا مدير ..
حاول أن يهدئ من روعه .. فما استطاع ..
الطالب .. يبكي .. يرتجف .. يصيح .. ضيق في تنفسه ..
ما الذي ألمّ به.؟
ما يردد إلا كلمة واحدة يا مدير .. يا مدير ..
تجمعت الجموع عند الأستاذ عادل .. العشرات خرجوا من فصولهم (معلمون وطلاب) مشهد يختنق فيه صوت الطالب ويضمحل .. !!
لو رأيتم بعض الطلاب وهم يبكون لبكاء زميلهم لتعجبتم .. رغم أنهم لا يعلمون ما سبب بكاء وصياح زميلهم ..
الطفل وهو في أحضان الأستاذ عادل يردد: يا مدير .. يا مدير ..
والمدير في غرفة ....... مع ................ من أجل .......................
نراكم في العدد الخامس ..
رحيل ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عام الفيل]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 10:22 م]ـ
المدير في معمل الحاسب الآلي في الدور الثاني يطّلع على الأجهزة الحاسوبية الجديدة مع العامل (البنغالي) والمدرس المصري ..
هشام المصري: بص حزرتك .. هي الأقهزة عاوزه متابعة يومية .. حتى تبئئ زي العسل ..
المدير: احرص عليها يا أستاذ هشام أول بأول .. فأنت من سيكون المسئول الأول والأخير عليها .. فهي تحت مسئوليتك .. فاحذر من عبث الطلاب ..
البنغالي يرفع رأسه بعد أن انتهى من صيانة الحاسب الأخير: شوف مدير هذا كل جهاز جاهز .. أنا يركب كل شيء ميه ميه.
والله مدري عنك يا البنغالي .. الله يستر لا تسرقنا بس (المدير يسر في أذن الأستاذ هشام) ..
الأستاذ هشام: هههههههههههه ههههههههه خخخخخ خخخخ
انتهت الضحكة ..
وخلال لحظات لا تُحسب بالساعات الألمانية ..
خرقت أذن المدير موجة صوت عالية جدا .. تناديه باسمه .. يا أستاذ حسااااااام .. يا أستاذ حساااااااام .. أين أنت؟؟ صوت متقاطع .. يا أستاذ حسااام ..
نهض المدير من مكانه بسرعة البرق ..
كوب الشاي سقط على الأرض .. ولم يتكسر طبعا .. لأنه ورقي ..
الكرسي انقلب على ظهره .. أوراق الطابعة تناثرت ..
دواة الحبر الجديدة في المعمل الجديد تدحرجت ولوّنت البساط .. باللون الهلالي ..
البنغالي انتفض من يده السكروب الأصفر .. والشاكوش الصغير ..
المصري يردد ربي يستر .. ربي يستر ..
خرج المدير إلى الممر القريب من المعمل .. ويده على قلبه .. خلفه الأستاذ هشام يجري: ربنا يستر .. ربنا يستر ..
البنغالي داخل المعمل لم يخرج (خائف) .. !
المدير .. ضرب الباب برجله .. حتى يُمهد له الطريق .. قلبه يخبره بأن هناك أمرا قد حصل ..
فالصوت فيه إشارات لوجود كارثة .. يحدث نفسه وهو يركض: ربما يكون هناك حريق .. أو ربما يكون هناك اختناقا .. أو جرما عظيما ..
تفاجأ عندما أطلق المدير بصره إلى أرجاء مدرسته .. بأمواج الطلاب .. وتجمع المعلمين ..
يسأل نفسه:
من أخرج هؤلاء من فصولهم.؟
ولم خرجوا.؟ ومن أذن لهم.؟
هناك كارثة ..
يا أستاذ حسااااام انزل إلى هنا بسرعة .. (صوت الأستاذ عادل من الأسفل) ..
وبطرفة عين المدير في وسط ذلك الزحام .. وبين جموع الطلاب .. يركض نحو زميله عادل ..
ما الأمر ..
الطلاب: هناك طالب يصيح وربما يتشنج بيدي الأستاذ عادل ..
يتشنج!!
ركض المدير .. !
...
.. وكلما جاوز المدير الصفوف كلما اقتربت من أذنيه همهمات الطفل وهو يردد يا مدير .. يا مدير ..
أحاط الخوف بالمدير حسام .. امتلأت خلايا جسده بالرهبة ..
ما به ..
اختطف الأستاذ حسام الطفل من أحضان الأستاذ عادل .. ولمّه بيديه ..
ما بك يا بنيّ .. ؟
ما بك؟
الطفل لا يملك سوى هاتين الكلمتين يا مدير .. يا مدير ..
وبدأ المدير يعطي الأوامر القيادية ..
أحضروا الماء البارد .. اتصلوا بالإسعاف .. أخبروا الأستاذ الشيخ فهد ليأتي ويرقي على ولدنا ..
لا حول ولا قوة إلا بالله ..
يا أستاذ هشام أخبر الوكيل ياسر ليتصل بسرعة على المستوصف المجاور فالطالب في حالة يرثى لها ..
الطالب الصغير ما زال يئن في أحضان مديره ..
بدأ يلهج باسم الأستاذ ياسر والأستاذ فهد .. فرح المدير ظن أن الطفل يريد الأستاذين ..
فقال للأستاذ عادل لو تكرمت يا أستاذ لو أخبرت الوكيل والشيخ فهد أن يحضروا إلى هنا على عجل أرجوووك.
انطلق الأستاذ عادل يبحث عن الأستاذين ..
أين أجدهما.؟ أين مكانهما الآن.؟
يا طلاب ابحثوا معي عن الأستاذين بسرعة .. يا الله يا شباب ..
أنا سأذهب إلى التوعية لعلي أجد الشيخ فهد وأنتم انصرفوا إلى غرفة الوكيل فوق .. هيا ..
يسير الأستاذ عادل إلى غرفة التوعية .. بنفسه صابرة .. ثباته العجيب ..
يمسح عرق جبينه بشماغة الحمراء المسدلة على متنه ..
نفس عميق ااهاااااااااااااهاااااااااااه اه
يردد وهو في طريقه إلى التوعية الإسلامية لا حول ولا قوة إلا بالله ..
بينه وبين التوعية أمتار تعد على أصابع اليد اليمنى .. خطوات واقترب إلى حيث يريد .. يسمع صراخ شديد .. أصوات ترتفع .. تعلو .. ألفاظ غريبة .. تهديدات .. اتهامات .. شتائم ..
يا مطوع .. يا ليبرالي .. يا عميل .. يا إرهابي ..
ماذا؟؟ أيعقل ذلك.؟
الأستاذ ياسر والشيخ فهد!!
علامات التعجب كلها خرجت فوق رأس المربي: عادل ..
(يُتْبَعُ)
(/)
مشاجرة كلامية وأمام الطلاب أيضا .. ما هذا اليوم المليء بأنواع الفصول وكأننا رواية تكتب بقلم: عام الفيل ..
تبا لهما حتى هنا لم تنتهي نقاشاتهما ..
يا لحماقتهما كيف يتكلما بهذه الطريقة ..
ظن أحدهما أنه تركي الحمد .. والآخر ظن نفسه عوض القرني ..
ما هذا الموقف المحرج؟
كيف لي أن أنهيه؟
وماذا يمكنني أن أقول.؟
وماذا أفعل معهما؟
ويح نفسي .. لم تنقض مجادلاتهما الفكرية .. حتى في أروقة المدرسة ..
كيف يسمحا لنفسيهما أن يتكلما أمام الطلاب بهذه الطريقة السخيفة ..
موقف لا يمكن السكوت عنه ..
سأدخل وبكل قوة .. لا. لآ .. لآلآ ... بل سأدخل بتعقل لأخرج الطلاب أولا .. ثم أرى ما أمر هذين المفكرين .. وسألقنهما درسا .. أيم درس .. !!
نسمع لسانا يلهج بالحوقلة يزحف إلى أذاننا ..
خطواته متلونة .. مرة سريعة .. وأخرى هادئة ..
إنه الأستاذ عادل ..
وقف ..
تجمد ..
نقاش بين الأستاذين وكأنك تتابع مصارعة حرة ..
الأستاذ ياسر: بل أنتم إرهابية .. وفضحتكم قناة العربية أكثر من مرة وكشفت جلّ أموركم يا المطاوعة ..
الأستاذ فهد: احترم نفسك .. نحن من قدمنا للدنيا كل خير .. وقناتك هذه العبرية أكذب القنوات .. وهي ذنب من أذناب أمريكا ..
ياسر: هكذا أنتم كلما كُشفتم .. اتهمتم من فضحكم بالعلمنة وأخواتها ..
فهد: يا أخي الحقائق معروفة ولا تخفى على كل باحث ومطلع ومنصف ..
-مساكين أنتم العالم تقدم خمسين ألف سنة قدام وأنتم إلى الآن هذه أفكاركم ..
-نحن لسنا مساكين .. نحن نتبع منهج السلف الصالح وعلمائنا الفضلاء وولاة أمرنا .. والمساكين هم من اتبعوا الغرب. وقلدوهم في كل شيء .. حذو القذة بالقذة .. شبرا بشبرا .. وذراعا بذراع .. حتى لو دخلوا حجر ضب لدخلوه .. كما في الحديث المتفق عليه .. !!
-قل بأني كافر يا شيخ فهد .. !! شفت أنكم تكفيريين .. !
-أعوذ بالله .. بل أنت مسلم .. لكن قلبك مطموس ومليء بالأفكار الغربية التي تحارب الأمة الإسلامية ..
-بل أنت رميتني بالكفر .. يا جاهل .. وأني تبع للغرب .. ومقلد لهم ..
-بل الجاهل أنت ..
.....
أنظر إلى الأستاذ عادل .. يكاد يغرق وجهه بالعرق ..
أرجعت بصري إلى الأستاذين فهد وياسر .. وهما لا يعلما بوجود الأستاذ عادل ..
تبا لنفسي الخائفة .. آه لو كنت جريئا .. لاتجهت إلى الأستاذ عادل ولسحبته مع يديه .. ولأوقفته بينهما .. ليفصل بينهما .. وينهي القضية الكبرى ..
...
التحم صدر كل منهما بالآخر .. بدأت ملامح (المضاربة) تبرز ..
ماذا أفعل لو حصل شيء.؟
نزع الأستاذ ياسر عقاله وشماغه الحمراء ورمى بهما على الطاولة ..
وباللحظة نفسها نزع الأستاذ ياسر شماغة البيضاء وأعطاها أيمن ..
أجزم أن هناك أمر سيحدث .. نفسي أبكي .. أو أخرج من هنا .. أو يعمل شيء الاستاذ عادل .. أو تبلعني الأرض ..
موقف لا نحسد عليه ..
بدأت أسمع ألفاظ غريبة منهما ..
مثل: أصلا أنت ما تفهم .. أنت مدري من اللي خلاك مدرس .. ما بقي إلا أنت تعلمني .. يا مطوع بريدة .. يا أذناب النصارى .. يا عميل .. يا متشدد
.. يا تكفيري .. يا ليبرالي .. يا علماني .. أعلى ما بخيلك اركبه .. تهبى .. تخسى .. ما بقى إلا أنت .. وغيرها ..
وخلال ثواني ...
نشوفكم في العدد السادس .. وأنتم من الناجحين إن شاء الله .. !!
عام الفيل ..
آسف لكل قلب ..
ـ[عام الفيل]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 10:24 م]ـ
وخلال ثواني .. أقل من اللحظة ..
زلزال بشري .. بركان آدمي ..
انفجار جسدي .. تكهرب بدني ..
الأستاذ عادل احمرت عيناه .. بدأت تفور أعضائه .. أنفاسه تغلي .. انتفخت أوداجه .. احترقت أعصابه .. اهتزت أركانه .. اشتعلت روحه ..
تحرك .. ثار .. هاج .. شق الصفوف .. وكأنه كرة نارية تتدحرج نحو المناظرين ..
شتت التجمع الطلابي المرصوص .. تقاذفوا .. تفرقوا .. تباعدوا .. تراموا عن خطواته المدفعية ..
سيدفنهما .. لا .. لآلالآ .. بل سيمزقهما .. أو يخفيهما ..
يا إلهي ماذا سيفعل بهما .. ؟
الكرة النارية وقفت ..
خفت .. أقسم لكم أني خفت .. أغمضت عينيّ .. وطأطأت رأسي .. وجعلت المشهد لسمعي .. يتابع مقاطعه .. وينصت لأحداثه .. ويشاهد حقيقته ..
خيّم الصمت .. وغابت الأصوات .. واختفت الألسنة .. أطباق من الصمت ..
أترقب انفجار الكرة النارية ..
ستنفجر الآن ..
نعم هي لحظات وستتناثر أجسادنا من غضب الأستاذ ..
(يُتْبَعُ)
(/)
تماسك جسدي بعضه على بعض .. احتضنت نفسي .. ثم رميت بظهري على الجدار .. حتى سقطت إلى الأرض .. وكأنني أثاث في التوعية .. ما عدت أحتمل .. لست وحدي والله .. كل زملائي هالهم ما هالني .. وأذهلهم ما أذهلني ..
الجو هادئ ..
لا صوت .. سوى حديث السكون ..
ولا حركة .. سوى ذرفات الدموع ..
أجمع أذنيّ بعضها على بعض ..
الآن .. الآن ..
اقتربت ساعة الصفر ..
أنتظر ..
صوبت سمعي نحو القضية ..
لكني لا أسمع شيئا ..
يا إلهي هل أصبحت أصما.؟ رحماك ربي .. !
أم أن الأستاذ عادل حصل له مكروه .. أم أني في بحر خيالي .. أم ماذا.؟
فركت أذنيّ بسبابتي .. حفرتهما حفرا .. لا .. لآ .. لا أسمع شيئا ..
تعبت الانتظار .. مللت الترقب ..
رفعت رأسي .. فتحت عينيّ ..
الأستاذ عادل واقف أمامهما .. يجمع بكفيه .. ويفركهما فركا ..
أصبحا كالطفلين اليتيمين الصغيرين مقابل هذا الجبل الأحمر ..
يوزع نظراته .. المليئة بالعتاب .. والمكسوة بالقهر .. !
اقترب منهما أكثر وأكثر ..
في هذه اللحظة ..
الباب يُطرق من حارس المدرسة أبو فلاح ..
- يا أبو عبد الرحمن (الأستاذ عادل) أبشرك الولد أفاق .. وسلم من كل مكروه والحمد لله رب العالمين وهو الآن في غرفة المدير .. ثم انصرف العم أبو فلاح ..
-الله يبشرك بالخير ويعطيك العافية عمنا أبو فلاح وبيّض الله وجهك
(صوت أبو عبد الرحمن ممزوج بشيء من الغضب وشيء من الفرح)
التفت الأستاذ فهد مرتاعا خائفا .. تمتم بكلمات قليلة بينه وبين نفسه لبس غترته .. ثم خرج ..
الأستاذ ياسر يبدو أنه احتاج إلى سيجارة .. ولو كانت عدته معه لأشعلها أمامنا .. أخذ عقاله وشماغه .. ثم خرج .. !
أيمن المشاكس قفز قائلا .. تكبير 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ..
الطلاب: الله أكبر الله أكبر ..
تكبي1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - .. الله أكبر .. تكبي1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - .. الله أكبر .. تكبي1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - .. الله أكبر ..
بقي لنا أستاذنا التربوي ..
وهو يحاول أن ينزع عن وجهه الغضب .. ويلبس ثوبه الحقيقي الابتسامة الدائمة .. يحاول أن يغير حالته التي ظهر بها وما زالت لازقة به .. فبدأ يتمالك نفسه .. ويكظم غيظه .. ويكتم غضبه ..
رمى بعينيه لأيمن وابتسم ابتسامة صغيرة جدا في وجهه وقال بنبرة أبوية كفّ عن هذه المشاكسة يا شيخ المستقبل .. ألا تعلم أن التكبير الجماعي بدعة .. أم أنك لا تثني الركب عند العلماء ..
-بل أحضر (قالها أيمن بخجل).!
-أتمنى ذلك يا ولدي. (قالها الأستاذ عادل وهو يسير نحو باب الخروج)
خرج الأستاذ عادل وبقينا نحن معشر الطلاب ..
سارع أيمن إلى الباب وأغلقه ..
بدأ الخوف يتسرب منا .. وبدأت المياه تعود إلى مجاريها ..
هدأت نفسي ..
وأشرقت ابتسامتي ..
وعادت إليّ أنفاسي ..
أقبل علينا أيمن بوجه مليء بالفرح والسرور .. وقال بصوت عال الله أكبر والعزة لله ولرسوله وللمؤمنين ..
تكبير ..
الله أكبر .. الله أكبر ..
أرأيتم يا إخوان كيف فضح الله الأستاذ ياسر على حقيقته .. ؟
وكشف أمره؟ وعرّى فكره الخبيث؟
أرأيتم كيف يتهرب من أسألت الأستاذ فهد حتى ولّى وله ضراط .. !!
حقا على كل واحد منكم أن يقبل رأس الأستاذ فهد.!
أعجبني كثيرا .. عندما أوقفه عند حده .. وأكتم فِيه .. ومسح به البلاط ..
منذ سنتين ونحن نعاني من سخريته .. فلكم وقف أمام أعمالنا .. ولكم عطل مشروعا أوشكنا على تنفيذه .. ولكم صوّر لبعض أولياء الأمور أنّ إرهابية ..
وما علم الليبراليون أنّ أحرص منهم على وطننا ..
ليبرالي خبيث .. يبغض أهل الدين .. ويحمل حقدا كبيرا على أستاذنا فهد ..
أقسمت لكم مرات وكرات أنه ليبرالي .. لكنكم لم تسمعوا لي .. !
والأستاذ فهد لا يريد أن يقول لنا أنه الأستاذ ياسر ليبرالي .. !!
لا أدري لم؟
كلما سألته هل الأستاذ ياسر ليبرالي؟ رد عليّ (انشغل بعيوبك)
..
وانطلق أيمن يحدثنا ببعض المواقف التي حصلت لهم مع الأستاذ ياسر ..
فليس موقفا واحدا .. ! بل مواقف .. !
.. وتتكرر بشكل دائم .. ويومي .. كما يقول أيمن ..
وأيمن يتحدث .. وأنا جالس أستمع .. ! كالطلاب .. أضحك عندما يضحكون لسخرية أيمن .. وأندهش عندما يندهشون من بعض المواقف .. إلا أني لا أفقه ما معنى ليبرالي .. ولا أعرف ما قصتها ..
ما معناها .. وماذا تعني؟ وكيف أصبح الأستاذ ياسر ليبرالي؟.!!
(يُتْبَعُ)
(/)
هل درس واستحق على هذا اللقب.؟ أم ماذا.؟
أريد أن اسأل إلا أن الحياء ورهبة الأحداث ألزمتني الصمت ..
سأسكت فلعل أحدهم يذكر شيئا عنها أثناء حديثهم.!! فأيمن يبدو أنه عارفا لهم .. !!
أخرج أيمن من جيبه ورقة بيضاء ذكر أنه طبعها أمس من الساحات السياسية وقام يقرأها علينا ..
بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم فضيلة الشيخ: .......................................................................
الجواب: ......................................................................
كتبه:
وقف شعر رأسي ..
معقولة.!! هل الأستاذ ياسر كافر.؟
أعوذ بالله .. أعوذ بالله .. أعوذ بالله ..
لا .. لا .. بل مسلم .. !! فهو دائما يصلي معنا صلاة الظهر .. !
رأيته بأمي عينيّ يتوضأ .. ويصلي .. !
صوت الأستاذ فهد من خلف الباب .. افتحوا الباب يا جماعة الخير ..
افتحوا الباب يا شباب .. افتحوا بارك الله فيكم ..
قفز المشاكس أيمن كالعادة إلى الباب .. وهو يحدو بنغمته الحلوة:
مرحبا وأهلا بمن جاء إلينا العز تجلى والنور هلّ علينا
مرحبا وأهلا بمن جاء إلينا العز تجلى والنور هلّ علينا
يرددها .. ويرفع صوته بها .. فرحا مسرورا .. !! مبسوطا .. !
أحدهم: أحلى يا أبو عبد الملك ..
آخر يمسك برأسه يظهر أنه مصاب بالدوران: من قال لك صوتك حلو.؟ ألف مرة قلت لك يا أيمن لا تنشد .. صوتك نشااز .. !! نشاااز .. ! يشعرني بدورااان فضيع .. !
أيمن: وإذا أتتك مذمتي من ناقص .. فهي الشهادة لي بأني كامل
ضحكة جماعية .. هههه هههه خخخ ههه خخخ ههه هه عع ههه عع
الأستاذ فهد من الخارج: افتح .. اخلص علينا ..
أبشر .. أبشر يا أستاذ .. !!
فتح أيمن الباب ..
أيمن: الله ينصر دينك .. أثلجت صدورنا يا شيخ فهد .. ! فالصبر لا ينفع مع هؤلاء المرتزقة .. !!
دخل الأستاذ فهد ولم يتكلم بكلمة واحدة .. !
أبدل ابتسامته الدائمة بالعبوس المفاجئ .. ظاهر عليه أنه متضايق مما حصل ..
أو قد يكون الأستاذ عادل وبخه مع صاحبه ياسر .. فتضايق .. ربما .. !!
وأيمن يتحدث عن شعوره .. والأستاذ فهد لا يرعي له اهتماما .. !! (ما يعطيه وجه يعني)
يستغفر .. يسبح .. يهلل .. يحوقل ..
أيمن المشاكس يتغافل شيخه ويرمى بنفسه على رأس الأستاذ ليقبل رأسه .. الأستاذ يقاومه .. يبعد رأسه .. يحاول منعه .. لم يستطع .. !
من يقف أمام هذا المشاكس ..
قبّله قبلتين .. وهو يقول بسخرية أماتتنا ضحكا .. لرأسك طعم جميل بعد هذه الغترة الجديدة يا شيخنا ..
ضحكة جماعية .. هههه هههه خخخ ههه خخخ ههه هه عع ههه عع
الأستاذ: الله المستعان .. الله المستعان ..
مسك بيد أيمن وقال يا أيمن لم تقول لأستاذك ياسر أنه مرتزق.؟
لا يحق لك أن تقول هذا الكلام .. عيب عليك .. دائما ما أقول لك ..
(انشغل بعيوبك .. وأكمل أيمن ... ودع عنك عيوب الآخرين).!
حفظتها يا أستاذ فهد .. والله حفظتها .. لكن الأستاذ ياسر ....
قاطعه أستاذه .. قلت لك انشغل بعيوبك ودع عنك الآخرين .. أفهمت.؟
فهمت يا شيخ .. !
اجلس بارك الله .. واحرص ألا تقول إلا كلمة تسرك يوم القيامة .. !
عاد الأستاذ إلى استغفاره .. وتسبيحه وتهليله .. وحوقلته .. !
وجلس أيمن وهو يوزع لنا ابتساماته .. لكن هذه المرة ابتسامته تختلف عن غيرها .. فهي ابتسامة خجولة
كلنا ننظر إلى الأستاذ وهو يمسك لحيته بيده ويحوقل .. !!
الحوقلة .. لا حول ولا قوة إلا بالله .. لا حول ولا قوة إلا بالله ..
ننتظر .. !
ننتظر .. ! ننتظر .. !
غيّر الأستاذ جلسته .. واتكأ على ظهره .. وأخذ نفس عميقا .. وسألنا ..
هل انتهيتم من الإعداد لبرنامج الرحلة .. ؟
لا .. لم نعمل شيئا بعد خروجك ..
أفاا .. ليش.؟
أيمن: كنا نحلل القضية .. وندندن حولها .. !
ابتسم الأستاذ ابتسامة صغيرة جدا .. رائعة على محياة .. !
اشتغل بنفسك يا أيمن ودع عنك الآخرين .. للمرة الألف أقولها لك.!
يا مشاكس .. أعطني الأوراق .. واقتربوا وتحلقوا .. يا شباب .. ودعونا نرسم برنامجنا وننتهي قبل أن يأكلنا الوقت فالرحلة اقتربت والحصة يكاد ينتهي وقتها ..
قلت لنفسي كفى خجلا وكفى حياء وكفى صمتا ..
سأنحر خجلي .. وسأقتل ركوني .. وسأرمي بخوفي .. وسأعاند نفسي ..
.. لابد وأن أتشجع .. وأخلع عني لباس الرهبة .. !
لابد .. لابد .. لابد
سأسأل الأستاذ فهد بسؤالين مهمين قبل أن يبدأ ..
فيا ربي اعني .. وساعدني ..
يا رب يا رب ..
رفعت يدي اليمنى وقلت بصوتي خافت هل تأذن لي بسؤالين يا أستاذ قبل ن تشرعوا في أعمالكم؟
من؟
أنا يا أستاذ .. ! أنا خالد ..
على الرحب والسعة يا خالد .. وش دعوا.؟ تفضل يا بطل .. ! إذا ما سمحنا لك لمن نسمح.!؟
أيمن: أخيرا تكلمت يا خجول .. !
الأستاذ: اسكت يا أيمن ولا تعلق على إخوانك .. ايش فيك؟
الأحمق زادني خجلا .. وأربكني تعليقه .. وجعلني أنسى السؤالين ..
قطع الله لسانه .. دائما ما يخلق لي المواقف المربكة والمهيبة .. !
جدد حقدي عليه .. أثارني .. هذا المشاكس .. !!
ليتني لم أرفع يدي .. ليتني لم أتحمس .. ليتني لم أفعل شيئا ..
ليتني كنت صامتا مثلي مثل بقية الطلاب .. !!
أفقدني ثقتي التي لم تأتي إلا بعد صراع ..
تبا له .. !
أين السؤالين.؟ لا أدري .. فقدتهما
الأستاذ: اسأل يا خالد .. ما بك سكت .. !!
هاه .. هاه .. يا أس .. يا أستا .. يا أستاذ عادل أقصد أستاذ فهد ..
ما بك خائف .. فلا داعي للخوف هنا .. أنت في جماعة التوعية الإسلامية .. في جماعة المبدعين والمميزين .. أنت بين زملائك وإخوانك في الله فتشجع واسأل ما بدا لك .. !
أبـ أبشـ أبشر يا أستاذ .. لكن دعني اسأل في نهاية البرنامج يكون أفضل ..
لا .. لا .. رمى بقلمه الأزرق على أوراقه .. وقال لي لن أكتب شيئا واحدا .. حتى تسأل ..
أيمن: اخلص يا خالد .. لا تعطلنا .. لا تخرّب علينا البرنامج .. !
الأستاذ: ومن أذن لك يا أيمن أن تتكلم.؟ ما بك اليوم.؟ ألم أقل لك قبل ثواني لا تتكلم.! ستحرم من الرحلة إذا تكلمت مرة أخرى .. ! فهمت.!
وأنت يا خالد اسأل ولا تخش أحدا .. تفضل بارك الله فيك ..
تشجعت وقلت ..
..
تحية .. !
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عام الفيل]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 11:58 م]ـ
تشجعت وقلت يا أستاذ لديّ سؤالين يدوران في ذهني .. ويحومان في رأسي ..
-تفضل يا بني.!
-أيمن ساخرا مني: أحلى >>>>>>>>>>>>>>>>
.. !
-مجموعة من الطلاب: يضحكون ويخنقون ضحكاتهم خوفا من الأستاذ فهد ..
-الأستاذ غاضبا في وجهه أيمن: كم مرة قلت لك اصمت؟ ألا تفهم.؟ لا حول ولا قوة إلا بالله .. !
-اسأل يا خالد.!
-تنفست الصعداء وأنا أفور قهرا من تعليقات الشقي أيمن وقلت يا أستاذ لقد عزمت على سؤالك بعد طول تردد .. !
-قطع الأستاذ حديثي وقال لا لآ تتردد فلا ينال العلم مستحي ومتكبر .. ! تفضل قل سؤالك.!
- سؤالي يا أستاذي عن الليبرالية .. فمن هم الليبرالية.؟ وما قصتهم.؟
-ابتسم الأستاذ .. ابتسامة جميلة جدا .. ! كانت عليّ بردا وسلاما .. ! هدأت من روعي .. وأعطتني استعدادا لسماع جوابه .. واستقبال كلماته ..
-أها .. جميل سؤالك يا خالد .. كعادتك تبحث عن الفائدة .. !
-أيمن بصوت لم يسمعه الأستاذ: يا قروي فيه أحد ما يعرف الليبرالية.؟
كأنه صفعني على وجهي .. !
.. وكأنه كتم أنفاسي .. ! ليميتني.!
.. بل .. وكأنه ضربني بمرزبة من حديد .. ! ليقتلني .. !
لم هذا المعتوه يتكلم بهذه الطريقة .. ؟
ألا يسعه ما وسع غيره من الطلاب أن يبقى مستمعا .. ؟
نفسي أعرف متى يسكت.؟ ومتى يرتاح لسانه.؟
بللت شماغي من جرّاء ما أمسح بها عرق جبيني ..
-الأستاذ قطع حديثي مع نفسي .. ولضيق الوقت .. سأحيلك إلى كتاب تحدث عن الليبرالية .. بشكل رائع .. ويمكن لك أن تستعيره مني إن شئت ..
فهو كتاب موجود بالأسواق للخراشي اسمه الليبرالية وموقف الإسلام منها وأصل هذا الكتاب رسالة دكتوراه للدكتور ................
إلا أن ................... اختصرها وقدمها لنا بكتيب جميل أنصح بقراءته .. !
-أيمن: يا أستاذ فهد الكتاب هذا عندي .. !
-جميل يا أيمن .. ممكن أن تعيره زميلك ليستفيد منه بارك الله فيك .. !
-بريال يا أستاذ .. !!
-الطلاب: خخخخخخخخخخ هههههههههه ععععععععع
أكاد أنفجر من هذا الأحمق ..
-الأستاذ لم يبال بما قاله أيمن وأكمل حديثه ( ... وهناك بعض المقالات الجميلة جدا تتحدث عن هذا الموضوع من أمثال مقالات ولقاءات الدكتور ....... والدكتور .......... وغيرهم .. )
- وايش معرفه بهؤلاء العلماء.! (أيمن بصوت خافت جدا) .. !
تبا له ..
أغاظني ..
قهرني ..
حطمني ..
أضاع تركيزي ..
أحسست أني بالفعل لا أفهم شيئا من جرّاء تعليقات هذا الأحمق ..
تمنيت أني لو ما سألت .. حتى أسلم من لسانه .. وأنجو من تعليقاته ..
كم أنا أحمق.! ليتني لم أرفع يديّ.! ليتني بقيت صامتا مثل هؤلاء جميعهم.!
-تفضل يا خالد بسؤالك الآخر على عجل .. !
-هاه .. هاه .. يا أيمن .. ! أقصد يا أستاذ.!!
-هل بقي سؤال آخر يا خالد.؟
-لا يا أستاذي .. ! شكرا لك
-إذن الكتاب عند أيمن سيعطيك إياه لتقرأه.! وأتمنى أن يفيدك.!
-لا أريده .. لا أريده (في نفسي) ..
-أيمن: أعتز بذلك .. وافتخر .. ولي الشرف أن أقدم هذه الخدمة لصديقي العزيز خالد.!
وقف شعري .. وكادت تخرج عينيّ ..
غريبة .. كيف خرجت هذه الكلمات الجميلة من هذا المشاكس.؟
-رددت عليه: أشكرك يا صديقي.!
رد عليّ وبكل برودة .. العفو.!!
الأستاذ فهد: لضيق الوقت يا شباب ولقرب انتهاء الحصة .. فسأكلف أيمن ليعد البرنامج بنفسه .. ومن عنده اقتراح أو مشاركة أو أي شيء آخر يقدمه لصديقكم عقب صلاة الظهر .. !
أيمن: احم .. احم .. احم ..
-خلاص يا شباب.؟
خلاص.
أيمن: وهل يلزم يا أستاذ فهد ورقة موافقة ولي الأمر.؟
-يوووه نسيت أن أوزعها عليكم .. أهم شيء هذه الورقة فهي أهم منك يا أيمن .. !
-تسلم يا أستاذ.!
-فتح الأستاذ حقيبته وأخرج أوراق الرحلة وأعطاها أيمن وقال له وزعها بسرعة يا الشقردي.!
أحد الطلاب (سؤال): يا أستاذ هل يوجد مسبح بالرحلة.؟
-بكل تأكيد.
تلميذ آخر (سؤال): وهل هناك أشياء معينة نحضرها معنا.؟
-كل شيء مكتوب في الورقة .. ومن أراد أن يحضر معه شيئا ينسق مع أيمن زميلكم.!
أيمن وبطريقة ساخرة جدا: احم .. احم.!
طالب آخر: يا أستاذ فهد وهل نحضر معنا دفتر التقييد والدروس.؟
-نعم .. لابد من وجوده معك .. لأنه ستكون هناك دورة جميلة ورائعة من وهي من الطراز الثقيل .. لن أحدثكم عنها .. دعوها مفاجأة الرحلة .. مفاجأة .. 1 وأي مفاجأة ستكون .. !
(يُتْبَعُ)
(/)
. والأسئلة بدأت تُرمى على الأستاذ فهد من كل حدب وصوب .. والأستاذ يجيب ..
لا أخفيكم أنه من خلال سماعي لبعض البرامج والأفكار ..
وكذلك من خلال مشاهدتي لحماس الطلاب .. وتفاعلهم الكبير .. اشتقت لصحبتهم ..
لكن هناك خوف متشبث على صدري .. لا أدري ما أصله وما مصدره .. !
انتصف أيمن الطريق .. ولا أدري هل سيعطيني ورقة أم لا.؟
كنت أنا آخر طالب في الجلسة .. !
بقي بيني وبينه أربعة طلاب ..
ثلاثة ..
طالبان ..
طالب ..
أيمن وقف عند رأسي .. والطلاب جميعهم مشغولون بقراءة أوراقهم .. !
من حظك الحلو يا خلودي بقيت لك الورقة الأخيرة .. !
قدم الورقة إليّ وقال لك هذه الورقة يا خالد ..
-لا .. لا لست معكم في جماعة التوعية الإسلامية .. أنا ضيف عليكم يا أيها الملقوف.
-وبأسلوب ساخر جدا يرد أيمن ويقول:ومن قال أنك لست معنا في الجماعة يا أيها العاااااقل المهذب ..
- أنا هنا ضيفا يا أيمن .. فقط لا غير ..
-لا .. بل أنت معنا في الجماعة منذ اليوم.
-اغرب عن وجهي يا أيمن.!
-يبدو أنك خائف من الرسوم يا بخيل.!! لا عليك فالقطة أمرها هيّن .. !
- (خالد وبصوت شديد وملامح الغضب ظاهرة على وجهه) ..
قلت لك لست معكم .. وأرجوك لا تمزح معي مرة أخرى .. وأظن أن العلاقة التي بيننا نسفتها بحماقتك التي لا مثيل لها .. انصرف عن وجهي قبل أن أصنع بك شيئا لا يسرك .. فمن اليوم أنت لست صديقي أبدا.!!
- (أيمن وهو مرتبك ومستغرب من غلظة خالد) ..
أزعلت مني يا رفيقي.؟ لا .. لا تفهمني خطأ ..
والله لم أقصد أن أؤذيك بشيء .. أقسم بالله عز وجل.!
يا صديقي.! أرجوك لا تزعل .. أقسم لك أني كنت أمزح.!!
-تمزح.! يا لبرودتي وجهك.! أهذا مزح يا أحمق.! قلت لك انصرف عن وجهي.!
-أتوسل إليك يا خالد ألا تحمل في نفسك عليّ شيئا ..
فأنا أخوك وخلك القديم .. أم أنك نسيت أني صاحبك منذ الصغر .. أعتذر إليك .. أرجوك اقبل اعتذاري ..
ولو أردتني أن أقدم لك اعتذاري أمام الطلاب جميعهم لفعلت.!
صدقني .. أنت من أعز أصدقائي إلى قلبي .. ولا أتحمل هجرك ..
يا خالد .. سامحني .. اعف عني .. (فمن عفا وأصلح فأجره على الله) ..
يا خالد أعتذر لك ..
أنا آآسف .. أنا آسف .. آآآسف .. !
لا أريدك أن تخرج من هنا يا صديقي حتى تغفر ذنبي ..
لا أكاد أصدق أني جرحت مشاعرك .. وأغضبتك بهذه الطريقة .. !
لم أتخيل أن يكون ذلك ..
جثى أيمن على ركبتيه أمام خالد ..
سقطت أوراق الرحلة من يده ..
وضع يديه على رأسه .. !
أرجوك يا خالد .. أرجوك .. فأنا لا أتحمل أن أراك هكذا ..
يا خالد .. أتوسل إليك .. !
انكسر أيمن .. وأحس بخطئه ..
فهو لا يقبل أن يغضب عليه أحد .. كيف وإن كان من أعز أصدقائه وأقربهم .. !
وبدأ يقدم اعتذاره بصورة أخوية .. قلّ أن تجد لها شبيها.!
سبحان من قلب أيمن إلى هذه الحالة .. وسبحان من خلق روح الأخوة والمحبة ..
ما هذا القلب الكبير .. ما أروعك يا أيمن .. !!
خالد في موقف لا يحسد عليه ..
لا يدري ماذا يصنع؟
ما عاد يعرف أين يصرف نظراته .. إلى الأعلى .. بل إلى الأرض .. بل إلى وجه أيمن .. لا .. لا .. بل إلى الأسفل .. لأني لا أستحق أن أرفعهما ..
يا رب أعني .. !
بدأ يوبّخ نفسه .. ويعاتبها .. ويحاسبها ..
بالفعل لم أنا غضبت.؟ لم.؟ لم.؟
ليس هناك شيئا يستحق ذلك ..
هكذا هي نفسي دائما ما تكون حساسة في غير المعقول .. !
بحق .. الأمر كان مجرد مزح .. فلم الغضب.؟
حتى ولو لم يكن مزحا .. أليس أيمن صديقي.؟ أم أني نسيت ذلك؟
أليس هو من وقف معي في مواقف شتى.؟
ألم تجمعني به أفراحا وأتراحا.؟
أأنسى كل هذه السنون الطويلة في مواقف بسيطة.؟
أننسى كل تلك الأيام التي ربطتني به بلحظة غضب.؟
آآه لو كنت صامتا .. لكان خيرا ليّ ..
كم أنا مجرما ..
قطعت ابتسامة أيمن الجميلة بسيف عتابي .. ودفنتها تحت دموعٍ أنا سببها .. !
كم أنا مجرما ..
جعلت طُرفة أيمن تندحر وتولي.! وجعلت نكتته الدائمة تغيب بسببي .. !
قاسي .. !
أأرضى لأيمن هذا الموقف.؟ لا والله .. لا أقبله .. لا أقبله أبدا .. !
رفعت رأسي .. وإذ بأيمن يقصد رأسي ليقبله ..
رفضت .. وهو يحاول ..
يحاول وهو يقول أنا أخطأت في حقك .. أنا أخطأت في حقك ..
-بل أنا يا أيمن من اخطأ .. أنا غضبت من غير ما داع للغضب .. والأمر كان عاديا جدا .. لكنّ حماقتي جلبت لي هذا الانفعال ..
-يا خالد أنا آسف ..
-أيمن بل أنا آسف ..
-خالد وأيمن بصوت واحد: بل أنا آسف ..
ابتسما معا .. ضحكا ..
-الأستاذ فهد قطع حديث الاعتذار عليهما: استعجل يا أيمن .. ووزع الأوراق قبل أن يرن الجرس .. !
-أيمن: أبشر يا أستاذ .. لكن خالد ..
- ما به خالد؟
-خالد بصوت خفيف جدا (لا تحرجني يا أيمن).!
-أيمن: لكني أريدك أن تكون معنا .. ! فالرحلة معك لها طعم خاص ..
-خالد: لكني ...
-الأستاذ يعيد سؤاله لأيمن: ما به خالد يا أيمن ..
- يقول أنه ليس معنا في التوعية ولا يريد أن يأخذ ورقة الرحلة .. !
-خالد يسر في أذن أيمن وهو بنصف ضحكة .. سأغضب مرة أخرى.!
يتبادلا أيمن وخالد الضحكات
-الأستاذ:أفاا .. أفاا يا خالد .. ! تتغلى علينا.!
-لا والله يا أستاذ فهد لكن أنا بالفعل ضيف عليكم ولو لم يدعوني أيمن لما حضرت .. !
-أم أن التوعية الإسلامية لم تعجبك ..
-أبدا والله .. أعجبتني كثيرا .. لكن ..
-أيمن (مقاطعا): بلا لكن .. بلا هم .. خذ ورقتك ورافقنا في الرحلة.!
أيمن يمد الورقة أمام وجه أيمن.!!
خالد متردد .. ينظر إلى أيمن .. ثم يعيد نظره إلى الأرض.!
-أتعبت يدي يا صديقي .. خذ الورقة أرجوك.!
الأستاذ: خذ الورقة يا خالد وأعطها ولي أمرك.
-أبشر يا أستاذي ..
فرح أيمن وقال أخيرا يا خالد ستكون معنا ..
أعطاني أيمن الورقة ..
وهذه الورقة فتحت لي نافذة جديدة .. ورحلة طويلة .. سأكون فيها جريئا .. وصريحا .. فتابعونا ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد سعد]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 04:59 ص]ـ
صحوي .. في أولى ثانوي .. !!
خرج ..
خرج أستاذ خالد من الفصل .. بعدما أعطانا واجبا لمادته الجغرافيا ..
وكتب بطبشورته على السبورة السؤال الأول والثاني ص 54 واجب ..
أخذت قلمي الأزرق لأكتب في سجل واجباتي ما أمرنا به المعلم وفي صفحة الواجبات دونت ذلك الواجب مع كومة واجبات أخرى ..
وما إن رفعت رأسي عن قرطاسي وتدويني إلا ودخل أستاذ فهد مدرس مادة الفقه ومعه أوراق بيضاء ..
وقلّ ما رأيت الأستاذ فهد داخلا بغير صورته المعتادة ..
فابتسامته دائمة .. ووجهه مشرق .. ونكتته مستمرة .. يسامرنا كثيرا .. ويضحك معنا .. في أوقات الفراغ .. ويعطينا فرصة للحديث معه ..
إلا أنه هذه المرة دخل علينا بصورة لا نتمناها لبشر ..
ولج إلينا وكأنه مراقب ..
دخل وكأنه قناص يبحث عن صيدته ..
كأنه شرطي يبحث عن لص ..
يتمعن فينا .. ويقلّب على أجسادنا نظراته .. ويديرها على وجوهنا .. يعديها مرة من بعد مرة ..
تقف عيناه على جسد واحد للحظة قد تزيد أو تنقص يتأملنا بطريقة عجيبة ..
لا أدري ما الأمر؟
يا ربي .. لا تجعلني ضحية لهذا المعلم ..
يا رب .. كم أنا أحب هذا المعلم حبا جما .. إلا أني أكره ضربه وأبغض غضبه ..
فيا رب .. لا تجعلني بين يديه .. " ضحية " .. !!
وكم أخافت تلك النظرات قلبي .. وعبثت في فؤادي .. لأني أعرف أستاذ فهد عندما يغضب فإنه ينتفض كالأسد يرعبنا صوته .. ويخيفنا سوطه .. ويبكينا ضربه ..
نظرات تسير علينا واحدا تلو الآخر .. تقرأ فيها أمرا مهما .. وشيء ما سيحدث ..
المفاجأة ..
بدأ الأستاذ فهد يحصر نظراته بين ثلاثة طلاب ..
ويا لسوء حظي أني أوسطهم ..
الوساوس تحوم حول رأسي .. وتدور فوق جمجمتي .. !!
هدوء تام ..
والحمد لله .. وبفضل الله التفت الأستاذ إلى السبورة وكتب عنوان درس اليوم (صلاة الكسوف) وبدأ يشرح لنا بإسلوبه المبدع الأخّاذ ..
هدأت نفسي أثناء الدرس .. خاصة وأن الأستاذ عاد إلى ابتسامته الرائعة .. وزال مني العرق .. الذي ملأ وجهي .. وعادت نبضات فؤادي تتوازن دقاتها وتنظم نبضاتها بشكلها الطبيعي ..
خمس وأربعون دقيقة .. مرت بين خوف وأمن .. وهدوء وإزعاج ..
آآه
ستنتهي الحصة الآن .. وسيخرج الأستاذ فهد من غير أن يغضب .. ومن غير أن نرى جانبه القاسي .. الذي لا يظهر إلا قليلا .. لكنه مهيب ومخيف .. !!
1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - رن .. 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ن .. 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ن .. رن .. رن
وما إن أعلن الجرس انتهاء الحصة .. حتى أخذ معلمنا يجمع أوراقه .. ويلملم أقلامه .. لينطلق إلى غرفة اسمها " التوعية الإسلامية " .. !
وبدأ " الطلاب " يتسابقون إلى الباب للخروج .. إلى ساحة المدرسة .. والمقصف .. ! فقد جاءت ساعة اللهو واللعب .. والأكل ..
وكعادتي أكلي في حقيبتي من الصباح الباكر ..
سندويتش صنعته أمي صناعة محلية بيديها الكريمتين ..
أخذته فطيرتي وفي جيبي وضعته وهممت بالخروج إلى الساحة وعند معبر فصل 2/ 1 يناديني صديقي أيمن ..
يا خالد .. يا خالد .. تعال إلى هنا ..
من يناديني ..
أنا يا خالد ..
ومن أنت؟
أنا صديقك أيمن .. أنا هنا .. انظر إلى النافذة ..
أها .. ولم أنت هنا يا أخي ..
ادخل مع الباب الخلفي .. وسأخبرك ..
وهل المدير يسمح لك بذلك ..
نعم .. فنحن جماعة التوعية ومعنا الأستاذ فهد
أستاذ فهد .. !! (بصوت فيه خوف .. )
نعم .. هيا ادخل بسرعة .. وإلا سأخرج عليك وأدخلك رغما عنك ..
لا بل سأدخل أنا ..
أقدم رجل وأخر أخرى ..
أحس أنه ما زالت نظرات الأستاذ فهد تدور حولي ..
خطواتي بطيئة ..
لا أدري هل سأجد أستاذ فهد .. وإذا وجدته ماذا أفعل .. وبدأت الأسئلة تحيط بي والخوف يرتفع لأعلى درجاته ..
اقتربت للباب ..
وعلى خشبة الباب وجدت لوحة كبيرة كتب عليها .. أهلا وسهلا بك في جماعة التوعية الإسلامية ..
وفي أثناء قراءتي لهذه اللوحة .. فتحت الباب بقوة .. وخرج صديقي أيمن وهو يقول: الله حيه .. نورت الجماعة بوجودك ..
تفضل يا خلووووودي .. الغرفة غرفتك ..
لم أرد عليه ولا بكلمة .. ارتبط لساني ببعضه .. وأسناني تتراقص .. وتجمدت بمكاني بعدما رأيت الأستاذ فهد من خلف الباب جالسا يتكلم مع بعض الطلاب ..
ومن غير هدوء كعادة صديقي الملقوف أيمن .. سحبني بقوة وقال تفضل يا أبو خلود ..
تعثرت قدماي بعتبات الغرفة .. وسقطت في وسطها .. بل وأمام الأستاذ: فهد .. وفطيرتي (السندويتش) تناثر .. وعصيرتي تقاطرت .. وبدأت الضحكات .. وكأني مشهد درامي أمامهم .. ماتوا من الضحك .. ومت أنا من الخجل والخوف والربكة .. وجهي امتلأ عرقا .. احمرا واصفرا واخضر ا .. ألوان شتى ..
تداركت نفسي .. ووقفت ألملم أعضائي .. وأجمع شماغي بطاقيتي .. وضعتهما على رأسي .. بعجلة من أمري ..
الثوب مستخ .. والفطور أعدم .. عصيرتي وفطيرتي .. أشلاء على الأرض ..
أحاول أدافع دموعي .. وأمنعها من النزيف هنا .. إلا أنها رفضت وسقطت دمعتين أو ثلاثة ..
جسدي يرتعد .. ويرتجف كثيرا ..
ياه كم أنا في حالة يرثى لها ..
يا للدنيا كلها ..
ليت أمي لم تلدني ..
هدأت قليلا .. وتراجعت أنفاسي ..
وبدأت أسير .. حتى جلست في آخر ما انتهى بي المجلس ..
كم امتلأ قلبي حقدا على هذا الغبي أيمن ..
بدأت أناظر لأيمن الأحمق بنظرات حمراء .. غارقة بالقهر .. والانتقام .. يا له من حقير .. !! كيف يفعل هذا؟؟
تكاد نظراتي تخرق جسده ..
وتخنق أنفاسه ..
وتمزق وجهه ..
قطع تلك النظرات صوت الأستاذ: فهد .. مرحبا بك يا أيمن بيننا .. التفت بسرعة وقلت بصوت خافت جدا: مر .. حبا .. حبا .. مرمر .. مرحبا بك يا أستاذي ..
قام أحدهم وقدم ليـ ......
تابعونا .. فالرواية طويلة .. !!
قناة الفيل الفضائية .. !!
دمتم بخير ..
نتابع إن شاء الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 07:34 م]ـ
السلام عليكم
أستاذنا القاص المبدع عام الفيل
لا غبار على موهبتك
وجلاؤها يجعلنا متأكدين أن بعض الأخطاء التي وردت إنما كانت للعجلة فيها يد عليا
من تلك الأخطاء
بعدما أعطانا واجب لمادته الجغرافيا
الصواب واجبا إلا إذا حذفت لام الجر
نظرات تسير علينا واحد تلو الآخر
الصواب واحدا
تقرأ فيها أمرا مهما .. وشيء ما سيحدث
الصواب شيئا
خمسة وأربعون دقيقة .. مرة بين خوف وأمن
خمس وأربعون
سندويتش صنعته أمي صناعة محلية بيديها الكريمتين ..
أخذته فطيرتي وفي جيبي
أبت عليك عروبتك إلا الرجوع إليها
أما إذا تعمدت ذلك - الساندوتش وبعده الفطيرة - ففي هذا كلام آخر
يبيح لك أن تقول:
أخذته فطيرتي وفي جيبي وضعته
بإعادة الهاء في أخذته ووضعته إلى الساندوتش باعتباره مذكرا
سننصب لك فطيرتي اختصاصا
إلا أنها رفضت وسقطت دمعتين أو ثلاثة ..
دمعتان
ياااااه كم أنا في حالة يرثى لها ..
حال
كذبة لا يصدقها أهبل .. !!
عامية كالملح نقصانه خير من زيادته
مثل وقوفك أيها المغرور .. يوم القيامة والسماء تمور ..
هذا بلا ذنب يخاف لهوله .. كيف المصر على الذنوب دحور قرأتها برواية تقول: دهور وهي أقرب معنى وأشنع مبنى حين اضطر الشاعر إلى رفعها لملائمة الروي
(نشيد)
قصيدة قبل أن تكون نشيدا
اللهم أنك تعلم أني كنت أخافك .. أنا الآن أرجوك .. وووك
تكرار الواو حكاية قد يستساغ إن كان في جثمان الكلمة أما وووووك فلا مكان لها هنا
فمن قالها منكم أنت أو أيمن أو الأستاذ أو الخطيب
إنما يخاطب الله
اللهم أنك تعلم أني كنت أخافك
إنك
الأرض تدور بسرعة فوق رأسي .. وتحت رجليّ .. ! دورااان .. !!
دورانا
وبأسلوب لم أعتاده
أعتده
وتابعوني فالرواية طويلة وأنا تعبت من اقتناص سهوات الكاتب النحوية
ولأن الرواية طويلة فالتدقيق أطول , وأخشى التدقيق أخشاه , فقد ينسيني ما أريد قوله عن المضمون
فتابعووووووني
أستاذنا: أظن أن نقلك للصورة التي رستمها لغرفة التوعية الإسلامية أو للمعبد فيه إرادة التعميم - وهذا شأنك - فليس لنا الحق في بلورة نظرتك أو تغيير زاويتها
لكنك وبطريقة رائعة جدا جدا - من الناحية الأدبية , الفن للفن - استطعت أن تستل نفسك من الاتهام , فالقارئ - في الجزء الذي قرأه محدثكم - يجزم أنك تحترم هذه الغرفة
فأحسنت تمهيده نفسيا وصرفه ذهنيا عن التالي في وصف ما يحدث في غرفة التوعية الإسلامية
..
قام أحدهم وقدم لي فطورا
وقام آخر
قبل قليل وهم: أيمن وأستاذ فهد وعم فكري وأخ بكري
والآن صاروا: أحدا , وآخر
ألفاظ فيها تهميش للشخصيات الرئيسة في القصة
لكن إذا عرف السبب وهو أن الآخر
بدأ يتكلم باللغة العربية الفصحى .. كما نشاهدها ونسمعها في بعض الأفلام ..
وهو يقول: أنتم على موعد في هذه الأصبوحة المباركة مع شريط فيديو اخترناه لكم فكونوا معنا ..
كاتبا وأديبا يفترض بك أن تفخر بالآخر الذي ذكرتك فصحاه بالأفلام
أعطانا ظهره؟ هل هو أحدهم أم الآخر؟ المهم سواء كان أحدهم أو الآخر فقد أذقته وطأة سوطك , فالطفل يعلم أن من يعطي ظهره للناس قليل احترام لنفسه وللآخرين
أعطانا ظهره واتجه نحو التلفاز ..
وفتح التلفاز مع الفيديو .. !!
وبدأ صوت ..
يا مستورين .. ستكشف الخفايا ..
الموت .. لا تغفل عن الموت ..
ليس له زمان محدد .. ولا حتى مكان معين .. و عمر معين .. !
إنه الموت .. !!
يا محرومين .. ستكتب الخطايا ..
إنه الموت ..
مثل وقوفك أيها المغرور .. يوم القيامة والسماء تمور ..
هذا بلا ذنب يخاف لهوله .. كيف المصر على الذنوب دحور (نشيد)
إنه الموت ..
اللهم أنك تعلم أني كنت أخافك .. أنا الآن أرجوك .. وووك
والشيخ يصيح ويبكي ..
اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب الدنيا لطول البقاء .. ولكن لصيام الهواجر .. وقيام الليل .. ومجالسة العلماء .. انظر على ماذا يبكون .. ووون .. وون .. ون .. انظر على ماذا يتحسرووووون ..
الخلفية آهات تدعوا عيونك أن تجري .. وكأنك في ظلمة القبر لوحدك .. أو في ظلمة بيداء لوحدك ..
والشيخ يبكي ..
إذا كان هذا ما حصل في الغرفة
وكانت نتيجته وأثره فيك:
(يُتْبَعُ)
(/)
يا الله .. حديث سمعته كثيرا .. لكن في تلك اللحظة .. أحسست أنه دخل في فؤادي من غير أذن .. !! فلا أرى فؤادك إلا قلعة دون باب يدخلها من شاء متى شاء ويدخل فيها من شاء ما شاء
فلا يوجد عاقل يجعله خاشعا ما سردته ,
يا ألله ..
يا ألله .. كم هي لحظة ساكنة .. شعرت عندها براحة بال رهيبة ..
راحة البال رهيبة؟ أم أن تطور الألفاظ أعيا رقيبه؟ لم ترتح إذا كانت رهيبة
مع إحساس بزلزال داخل جسدي الضعيف المتهالك .. لا أعرف مصدره .. !!
ما الكائن هذا الذي حرّك فؤادي .. وأرجف حواسي .. وغير حالي ..
حركت يدي بهدوء لأتحسس هل فعلا أنا فوق الأرض .. أم أني في أحلام تسير بي إلى حيث سارت .. !!
أبحث عن أحد يمد يديه .. رجليه .. أي شيء .. لأتشبث وأتمسك به ..
لا أحد ..
الأرض تدور بسرعة فوق رأسي .. وتحت رجليّ .. ! دورااان .. !!
.. غابت الدنيا عن ناظري .. وأنفاسي شحت علي .. وأصبحت تبخل بزفيرها وشهيقها ..
الصوت ما زال يصفع أذنيّ بشدة ..
جميل جدا محاولتك إيصال فكرتك ببراءة الغلام الثانوي الذي يصدق أستاذه مهما كان ما قاله
أستاذي:
إن محاولة تقسيم أنفسنا إلى رجعي ومتطور وليبرالي , هي ما أتعبنا
(بالمناسبة: المصطلحات كالليبرالية والعلمانية والإمبريالية أجهل والله دلالاتها ولا أريد أن أعرفها)
أقول إن الفكرةالأدبية والفنية في نصك رائعة لكن هذه الفكرة الأدبية وظفتها في غير الأدب , عن طريق سردية تلقائية غير متكلفة , ومغفلة جانب التفكير
واتخاذ القرار لدى بطل القصة , ليصبح البطل ضحية , مشتت الذهن بين تخاصم أستاذيه بطريقة حيادية السرد منحازة المغزى , لا تقبل إلا أن يتحمل طرف واحد فقط المسؤولية كاملة خلف تشتت بطلنا , الطالب المسكين , بطريقة تدرجية تقود ذهن القارئ قيادة - دون أن يعلم - إلى رمي المسؤولية على غرفة التوعية , غير أنه بين الفينة والأخرى يظهر ميوله ببعض ألفاظ:من هذا المعبد ..
أما هذه العبارة:
وعند باب التوعية وقفت أبحث عن حذائي .. وإذ بصوت الأستاذ: فهد يرن في أذني .. وبأسلوب لم أعتاده ..
يقولـ
تابعونا .. فالرواية طويلة .. !!
فهي تعطينا الحق في إصادر الحكم بجدارة الكاتب الأدبية , فقد جمع المفاجأة والتشويق
-بالمناسبة هل عرف بطلنا معنى الليبرالية؟ -
لدي تنبيه: شروط الفصيح تمنع ذكر الأسماء لخدمة فكرة ما
ففي إيرادك اسم الكتاب واسم المؤلف , قصد التركيز الشخصي ,
وفي إيرادك لاسم برنامج العربية ومقدمه أيضا تركيز شخصي
بغض النظر عن نوعية هذا التركيز
ثم انتقادك لقناة تلفازية وتسميتها جاء على لسان أستاذك فهد ذي الأسلوب الرائع والشرح الماتع
وكل هذا تمنعه شروط الفصيح
صدقني أسلوبك رائع جدا لكن وصف المسلمين بهكذا طريقة , لا يقبلها عقل , فهل يعقل من مسلم عاقل ومعلم تربوي أن يصيح ويغشى عليه لأن الخطيب يقول في فيلم فيديوي: الموووووووت؟
.................................
نصيحة: دعك في أدبك ولا توظفه لنشر فكرة من تلك التي يطالعنا بها كل يوم رجل , يطلق عليه لقب مفكر , فيفخر وينثر أفكاره معتمدا على أحقيته بلقب: مفكر
ذلك اللقب الذي يسهل على من يدقون له الطبول التنصل عنه إذا وقع وقعة قاتلة
كلنا مفكرون , وأنا مفكر مسلم عربي كبير جدا جدا
وأكبر من أي مفكر في العالم من ناحية كثرة التفكير
كلنا مفكرون والفيصل هو: من منا يفكر بطريقة سليمة
ومن منا أفكاره حيكت بإبرته , ومن منا لبس الجاهز
سأحذف أي اسم ورد إلا ما لا يتم المعنى إلا به ولم يترتب على بقائه إثارة نعرة أو ترويج لفكرة(/)
إلى الطفلة الغزاوية جميلة
ـ[زاهية بنت البحر]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 01:11 ص]ـ
الثغرُ ينطقُ بالوقارِ إباءَ=والشمسُ تشرقُ في الجبينِ بهاءَ
بهتَ الذي فسفورُهُ ألقى الرَّدى =لمَّا رأى في وجهكِ الإحياءَ
يا نجمةً سطعتْ بليلِ ظلامِنا=فغدوتِ للقلبِ الجريحِ شفاءَ
أحزنتِ قلبي فاحترقتُ بأنَّتي=وهَمتْ عيوني بالدموع ِ حياءَ
تتكلمين ببسمةٍ درِّيَّةٍ=والحزنُ يهمسُ بالحروفِ رواءَ
من خير فكرٍ قد أتيتِ بعزَّةٍ=فُقدتْ بعالمِنا فباتَ خواءَ
اللهُ أكبرُ كم أراكِ كبيرةً= وجميلةً تتضوعينَ ذكاءَ
ماذا أقولُ وكيفَ أطبقُ مقلتي= وجبينُكِ العالي يشعُّ ضياءَ
قصفوكِ يابنتَ الكرامِ بقبحِهمْ=تبًا لهم، ولِما رَمَوْه بلاءَ
وبقيتِ رغمَ أنوفِهم قيدَ الحيا=ةِ، تقاتلين الهمَّ والأرزاءَ
سرقوا لك الساقين يا وجه النقا=نقمًا عليهم فلتكن وشقاءَ
وليأخذِ الجبارُ ثأرَ جراحِكُم=من قاتلٍ للعالمينَ أساءَ
يادمعةَ الحزنِ العميقِ تحيَّةً= منِّي اعتذارا لا يكلُّ رجاءَ
الناسُ ياشمسَ الضحى في ظلمةٍ=تذروهمو ريحُ الحروبِ هباءَ
يتقاتلونَ لأتفهِ الأسباب لا=يخشونَ بعثًا قادمًا وجزاءَ
أوَ يحسبونَ بأنَّ قتلَ صغارِنا=يُثني العزائم أو يردُّ قضاءَ
لاوالذي سمكَ السماءَ بأمرِهِ=سيظلُّ بدرُ سمائِنا وضاءَ
والغيمُ إن يحجبْ سنا أنوارِهِ=سيعودُ بعدَ هنيهةٍ لألاءَ
شعر
زاهية بنت البحر
يطفيكم فخرًا فأحمد منكم،،،،وكفى به نسبًا لعزِّ المؤمن
ـ[لا تكرب ولك رب]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 07:48 ص]ـ
سلمتْ يداك زاهية
أعجبتني خاتمتك:
لاوالذي سمكَ السماءَ بأمرِهِ
سيظلُّ بدرُ سمائِنا وضاءَ
والغيمُ إن يحجبْ سنا أنوارِهِ
سيعودُ بعدَ هنيهةٍ لألاءَ
أعجبتني أيضا قافية الهمزة المفتوحة (ءَا) فكأنها آهات تَتْرى من سوء هذا الحال آآآآآآ
دمتِ زاهية ..
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 11:52 م]ـ
قبل يومين قرأت هذه القصيدة في أحد المنتديات فتمنيت أن تنضم قائلتها إلينا
فالحمد لله
يا نجمةً سطعتْ بليلِ ظلامِنا
فغدوتِ للقلبِ الجريحِ شفاءَ
أحزنتِ قلبي فاحترقتُ بأنَّتي
وهَمتْ عيوني بالدموع ِ حياءَ ليل ظلامنا؟ جميل جدا فعكس الإضافة أضافت للمعنى أن ليلنا ونهارنا ظلام فوجود ليل لظلامنا يتقضي وجود نهار له , مما يعني أن نهارنا وليلنا ظلام وهذا واقعنا , أما إذا أردت ظلام ليلنا فالمعنى أضعف
العيون تهمي حزنا أو فرحا , وقد سبقت بإيضاح حزنك في الصدر وبقي عليك تبرير هميان عينيك فإن وجدت مفردة تدل على الحزن وتناسب القافية لوقعت في مأزق التكرار وليكن فالتكرار أرحم من سطة القافية على المعنى
اللهُ أكبرُ كم أراكِ كبيرةً
وجميلةً تتضوعينَ ذكاءَ
وهاهنا نرى سطة القافية حيث أقحمت الذكاء في غير موضع
يادمعةَ الحزنِ العميقِ تحيَّةً
منِّي اعتذارا لا يكلُّ رجاءَ
فيم نصبك اعتذارا؟ إن أبدلته من تحية لزمك تأنيث الفعل يكل لمرجعيته إلى تحية فهي المبدل منه والمبدل منه أقوى من البدل
ـ[مروة المغربي]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 12:16 ص]ـ
بارك الله فيك على هذا الكلام الرائع لقد أعجبني كثيرًا
كلمات رائعة وموسيقا خارقة 0
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 12:30 م]ـ
شكرا للشاعرة زاهية بنت البحر
قصيدة رائعة
تحيتي
صبري الصبري
ـ[زاهية بنت البحر]ــــــــ[11 - 05 - 2009, 08:06 م]ـ
قبل يومين قرأت هذه القصيدة في أحد المنتديات فتمنيت أن تنضم قائلتها إلينا
فالحمد لله
ليل ظلامنا؟ جميل جدا فعكس الإضافة أضافت للمعنى أن ليلنا ونهارنا ظلام فوجود ليل لظلامنا يتقضي وجود نهار له , مما يعني أن نهارنا وليلنا ظلام وهذا واقعنا , أما إذا أردت ظلام ليلنا فالمعنى أضعف
العيون تهمي حزنا أو فرحا , وقد سبقت بإيضاح حزنك في الصدر وبقي عليك تبرير هميان عينيك فإن وجدت مفردة تدل على الحزن وتناسب القافية لوقعت في مأزق التكرار وليكن فالتكرار أرحم من سطة القافية على المعنى
وهاهنا نرى سطة القافية حيث أقحمت الذكاء في غير موضع
فيم نصبك اعتذارا؟ إن أبدلته من تحية لزمك تأنيث الفعل يكل لمرجعيته إلى تحية فهي المبدل منه والمبدل منه أقوى من البدل
بارك ربي بك أخي المكرم محمد الجبلي
أشكرك على إعادة القراءة هنا وقد أجبتك هناك عن تساؤلاتك
لك شكري وتقديري
أختك
بنت البحر
ـ[خالد دوشي]ــــــــ[13 - 05 - 2009, 05:22 م]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
قصيدة جيدة .. ومشاعر متدفقة ..
ملاحظة:
الأخ محمد الجبلي اشار في كلامه غلى التكرار .. وهنا اردت التوضيح
التكرار يكون في الشعر مفيدا إذا أضاف معنى آخر له دلالاته وإيحاءاته .. إذ إن التكرار يعد من الظواهر الأسلوبية التي تستخدم لفهم النص الأدبي ولقد درسها البلاغيون العرب في الشعر والنثر .. وفي القرآن الكريم.
والتكرار يرتبط ارتباطا وثيقا بنفسية منتج النص. وهو لا ينحصر في زاوية ضيقة تؤول إلى السلبية إنما له أبعاد أفقية من الدالة والإيحاء تفضي على إيجابية.
ذكر الدكتور زهير أحمد المنصور في مقال له نشره في مجلة جامعة أم القرى مجلد (13) العدد (21) شهر رمضان 1421 هـ: " والتكرار لا يقوم على مجرد تكرار اللفظة في السياق الشعري، وإنما ما تتركه هذه اللفظة من أثر انفعالي في نفس المتقي، وبذلك فإنه يعكس جانباً من الموقف النفسي والانفعالي، ومثل هذا الجانب لا يمكن فهمه إلا من خلال دراسة التكرار داخل النص الشعري الذي ورد فيه " ويسترسل متكلما عن ما يحمله التكرار من إيجابية " فكل تكرار يحمل في ثناياه دلالات نفسية وانفعالية مختلفة تفرضها طبيعة السياق الشعري " ويقول عن التكرار السلبي الذي لا يحمل دلالات " ولو لم يكن له ذلك لكان تكرارا لجملة من الأشياء التي لا تؤدي إلى معنى أو وظيفة في البناء الشعري" معلالا ذلك " لأن التكرار إحدى الأدوات الجمالية التي تساعد الشاعر على تشكيل موقفه وتصويره ولا بد أن يعتمد التكرار بعد الكلمة المتكررةحتى لا يصبح التكرارمجرد حشو، فالشاعر إذا كرر عكس أهمية ما يكرره مع الاهتمام بما يعده حتى تتجدد العلاقات وتثري الدلالات وينمو البناء الشعري ".
كما أن هناك دراسة بعنوان (التكرار في شعر محمود درويش) تتناول التكرار في الحرف والاسم والفعل والصورة والزمان والمكان .. .
ودمتم بخير
ـ[زاهية بنت البحر]ــــــــ[13 - 05 - 2009, 06:14 م]ـ
قبل يومين قرأت هذه القصيدة في أحد المنتديات فتمنيت أن تنضم قائلتها إلينا
فالحمد لله
ليل ظلامنا؟ جميل جدا فعكس الإضافة أضافت للمعنى أن ليلنا ونهارنا ظلام فوجود ليل لظلامنا يتقضي وجود نهار له , مما يعني أن نهارنا وليلنا ظلام وهذا واقعنا , أما إذا أردت ظلام ليلنا فالمعنى أضعف
العيون تهمي حزنا أو فرحا , وقد سبقت بإيضاح حزنك في الصدر وبقي عليك تبرير هميان عينيك فإن وجدت مفردة تدل على الحزن وتناسب القافية لوقعت في مأزق التكرار وليكن فالتكرار أرحم من سطة القافية على المعنى
وهاهنا نرى سطة القافية حيث أقحمت الذكاء في غير موضع
فيم نصبك اعتذارا؟ إن أبدلته من تحية لزمك تأنيث الفعل يكل لمرجعيته إلى تحية فهي المبدل منه والمبدل منه أقوى من البدل
أخي المكرم محمد أحضرت ردي من هناك وسأنشره هنا مع شكري لك على قراءتك لقصيدتي وتعليقك عليها مرتين.
أهلا ومرحبًا بك أخي المكرم محمد جبلي
جميل اهتمامك بقصيدتي، فلك الشكر والتقدير
أجل أخي لقد بات واقع الأمة للأسف مظلمًا ولايختلف في ذلك اثنان، إلا من أراد النفاق والعياذ بالله.
أما حياء فهي في مكانها تماما لأنني وكل الأحرار يشعرون بالحياء مما تعرضت له جميلة وغزة وأهلها فالدمع أصعب مايكون عندما يهمي حياء أمام مأساة يشعر بتقصيره في إمكانية ردها عن المصاب بها.
أماالذكاء فهي أيضًا في مكانها المناسب، فالفتاة كانت كتلة ذكاء ومن يستمع إلى حديثها يعرف ذلك، هذه الفتاة قالت بأنها تريد أن تصبح مذيعة لتعرف ماذا يجري خلف الكواليس التي تخفي حقائق كثيرة لايعرفها المشاهدون، هنا في هذه الجملة قالت الكثير الكثير مما يدل على ذكائها حفظها الله.
ولم أكتب الحياء والذكاء من أجل القافية، وإنما وظفت المفردة للدلالة على ماأريد قوله.
وبطبيعة الحال فإنني أعتذر لجميلة عن تقصيرنا جميعا وأرجوها أن تقبل اعتذاري واعتذار كل من شعر بهذا التقصير وسأظل أطلب منها ذلك.
أشكرك على حضورك الجميل وقراءة هذه القصيدة
أختك
بنت البحر
ـ[زاهية بنت البحر]ــــــــ[13 - 05 - 2009, 06:16 م]ـ
بارك الله فيك على هذا الكلام الرائع لقد أعجبني كثيرًا
كلمات رائعة وموسيقا خارقة 0
مروة المغربي أختي المكرمة
جزاك ربي عني خير الجزاء
لك شكري وتقديري
أختك
زاهية بنت البحر
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 05 - 2009, 11:37 م]ـ
ما شاء الله أخيتي زاهية بنت البحر ...
قصيدة في غاية الروعة لا تشوبها شائبة ..
لقد قرأت قصائدك في بوابة الشعراء .... رائعات ...
ولك من غزة وأطفال غزة عظيم الشكر والامتنان والتقدير ..
بارك الله فيك وفي قلمك الذهبي ..
ـ[الغريب]ــــــــ[15 - 05 - 2009, 07:09 م]ـ
بهتَ الذي فسفورُهُ ألقى الرَّدى
لمَّا رأى في وجهكِ الإحياءَ
خاب و خسرَ
دام هذا القلم يا زاهية(/)
مجلّة .... (ق. ق.ج)
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 08:43 م]ـ
مجلّةفي اجتماع رئيس التحرير بالصحفيين و محرري المجلة كان عنوان الجلسة: "كيف نستقطب أكبر عدد من القُرّاء و الكُتّاب؟ " أخذ الكل يدلي بدلوه, فهذا يقول نكثّف من المواضيع الرياضية و آخر يرى أنّ الموضوعات السياسية هي التي تجذب القرّاء و ثالث ينظر إلى المواضيع الاجتماعية ...
إلا صاحبنا فقد كان غارقاً في بحر عميق من الخيال حول أيام الدراسة الثانوية و جماعة التوعية الإسلامية و كيف كانت نقاشاته مع مخالفيه من طلاب و معلمين "علمانيين أو ليبراليين" كما تحلو له تسميتهم ....
و بينما هو كذلك إذ قطع حبل أفكاره رئيس التحرير: و أنت يا حاتم ما رأيك؟
فقال: هاه , رأيي ... سكت هنيهة و قال:
وجدتها .. أن نجعل من صفحات المجلة ساحة معركة بين الليبراليين و الإسلاميين
__________________
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 01:04 ص]ـ
فنيا: - قدرة هائلة على كتابة القصة القصيرة فكرة وصياغة وحبكة وخاتمة
مضمونا:
الليبراليين و الإسلاميين فهم فريقان؟ كل فئة ضد الأخرى؟ فليقتتلوا حتى يفنوا , وليبق المسلمين لا الإسلاميين على كتاب الله وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم
فمن يدين بالإسلام يسمى مسلما لا إسلاميا
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 01:47 م]ـ
سلمت يمنك أستاذي, لا عدمنا دعمكم ...
مضمونا: فهم فريقان؟ كل فئة ضد الأخرى؟ فليقتتلوا حتى يفنوا , وليبق المسلمين لا الإسلاميين على كتاب الله وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم
فمن يدين بالإسلام يسمى مسلما لا إسلاميا
و هذا ما أصبوا لتوصيله ....
لكن: من يُنقذ الغرقى في هذا الوحل؟(/)
شادي زاهد ..
ـ[القلم الأبيض]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 10:41 ص]ـ
أعذريني. . .
أعلم أني قاتل
سفاح
أحطم مبادئ
خططي
تفكيري
لكن من غير أي
شعور أو
إحساس
لم أغير جلدي
ودمي
لكن أسبح مع أي
كلمة في الغرام. . .
أحلم مع أي همسة
حب من مشتاق
دون أن أدري
ماذا أفعل
وكيف ... ؟
مع أني أكتب عنه
أحس به
أشتاق إليه
هو ذلك الحب
أو العشق
ولربما الهوى
والغرام
بدأت أكره العيش في
هذه الحياه. . . . .
بدأت أكره نفسي
و الأحلام. . .
أتمنى لو أنب أمزق
قلبي وألقي به
على حطب من نار
فأنا إنسان مجروح
لقى مصرعه من حبه
الأول. . . و لربما
الأخير. . .
لقى مصرعه من فتاه
أحلامه التي أصبحت كابوس
أحببت من دون
أن أشعر
كيف .. ؟ ولماذا .. ؟ وأين
أحب. .. .
مجروح و أريد دواء
لقلبي الموجوع
* * * * * * * *
أعذريني
ربما خدعتك. . . .
لكن في الحقيقة خدعت
نفسي لا أحد يسألني
لماذا ... ؟
لا أعلم لا أعلم
سر الحقيقه سوى أني
في أول القصة موهوم
وفي آخر القصة المجروح
أعلم أني أخطأت كثيرا
و تخطيت جميع قواعد
الحب و الغرام
و أحلام العشق و الهوى و الحنان
لكل هل يجوز
الحكم على إنسان جريح ... ؟
هل يجوز الأخذ
بالثأر من إنسان مغلوب
كل ذنبه أنه أحب
بصدق و إخلاص
و بكل الأشواق
ولقى بذلك
الهجر و الحرمان
و المشي على الأشواك
أتنصفونني
أتعذرونني
فلم أقصد اللعب بالعواطف
و الأحاسيس
* * * * * * *
أعذريني
فالموت أرحم من العذاب
الضمير. . . فاتركيني
بحق كل شيء. . فلا أريد
أن أعرفك .. . . أو أحبك
فلا ذنب لك. . .ولا ذنب لي
فاتركيني
ما أحلى الحياه و أنا
فيها. . .مراح الضمير
وما أقساها من غير
حبيب
صدقيني لا أعلم
ماذا أريد. . .؟
حتى كلامي أصبح من غير
فهم. . . أو تعبير
أعذريني. . . . . . . . . . . .
:):):)(/)
الرحيل العربي
ـ[محمد المنصور]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 12:04 ص]ـ
الرحيل العربي*
راحلونْ
مغرب الشمس لنا وجهٌ حنونْ
راحلون
ماأخذنا بيد الخارق أضلاع السفينهْ
والذي ضيّع أبواب المدينهْ
يسأل الناس علاما يخرجونْ؟
من سراديب العيونْ
والمفاتيح بكفيه ظنونْ
تجذب الأرض الى هامتِهِ
تستقر الشمس في قامتِهِ
عرقاً يمتدّ طوفاناً ....
... حملنا الراحلينْ
كلَّ زوجينِ على ظهر السفينْ
ليس منا من له قلبٌ وأغمضنا الجفونْ
عن قَذىً يفتلق الصبح ويُلقي بالمنايا
والخطايا
من بُغاثٍ ينسلونْ
* * *
راحلون
ماتوكّأنا على جمرٍ ولم تقبضْ أيادينا السنونْ
راحلون
لوبكت أرضٌ وقدّت ثوبها شوقاً وقالت تكذبونْ
يفضح السلُّ يديها
وعلى الخدين من سبعٍ الى سبعٍ عجافٍ
والدماميل حزونْ
غير أنّا الطيبونْ
لوتعافت واشتهاها العاشقونْ
لفت الساق على ساقٍ
ومدّت ساعديها
والذي يبكي .. ولايبكي عليها
والذي يأتي .. ولايأتي إليها
يرتوي من عطش النهد إلى نهدٍ يخونْ
طيبونْ
وبنا مكرٌ وإخلاف الظنونْ
والذي ضيّع أبواب المدينهْ
يهدم الأسوار يفتض السكينهْ
خارجاً والناس فيها يعرجون
عالقاً في شبق الحيرة مبتلّ الشجونْ
واللمى شدّت يمينهْ
ماغوى يرتشف الطين ويلقي بالنوى
والصوى يقتلع الأسنان يلقي في السفينهْ
عُمُراً تعتاده أنثى وتمتص الزبدْ
والخطايا في كَبَدْ
يعتصرنَ الموج طفلا
باكياً ينتابه الإصباح كهلا
ضاحكاً من حسرة تجتاب أصلاب السنين
* * *
راحلون
عندما تشتعل الشمس ونطفي نارها
عندما تحتضر النفس ونبني دارها
فوق خمسٍ مستهلات المزونْ
راحلونْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* القيت في مهرجان الجنادرية عام 1996
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 07:49 م]ـ
عنوان جميل ...
وباقة من العزاء في العرب وأخلاقهم .. باقتباس كريم من القرآن العظيم
فاتني ذاك المهرجان وذاك الإلقاء .. وعوضني أن استمتعت بقراءتها هنا ..
لا زلت أتشوق لقراءة المزيد ..
تقبل فضولي أخي محمد المنصور مع خالص الود(/)
. القمة ..
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 03:53 ص]ـ
اجْتَمَعَ القادَةُ للقِمَّهْ
شَرِبوا شاياً
وَ تَحَدَّثَ كُلُّ رَئيسٍ بِكَلامٍ مَكْتوبٍ في وَرَقَهْ
وَ انْصَرَفوا مُتَّفِقينَ عَلَى أَلا يَتَّفِقوا
ثُمَّ تَنَهَدَ جُرْحٌ يَبْكي وَ يَقولُ:
(إِذاً ضاعَتْ غَزَّهْ)!
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 06:10 ص]ـ
هذه بشكل كامل:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اجْتَمَعَ القادَةُ للقِمَّهْ
شَرِبوا شاياً
وَ تَقاسَمَ قادَتُنا الكَعْكَهْ
وَ تكلم يَرَقَهْ .. قَبْلَ حَديثِ رِجالِ الحَلَقَهْ:
غَزَّة ُ تَرْفُضُ تَطْبيقَ قَوانينِ الهُدْنهْ ..
فَجَماعَتُها تَضْرِبُنا في غَفْلَهْ ..
وَ لِذا لابُدَّ مِنَ الحَمْلَهْ ..
وَتَحَدَّثَ قادَتُنا بِكَلامٍ مَكْتوبٍ في وَرَقَهْ:
(غَزَّة ُ تَصْرَخُ .. هُبُّوا)
وَ تَبَرَّعَ قادَتُنا بِالمالْ
وَ انْصَرَفوا مُتَّفِقينَ عَلَى أَلا يَتَّفِقوا
ثُمَّ تَنَهَدَ جُرْحٌ يَبْكي وَ يَقولُ:
(إِذاً ضاعَتْ غَزَّهْ)!
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 07:20 ص]ـ
تشكر ولكن عن أي قادة تتحدث؟؟؟؟؟
الذي أعرفه أنهم لم يعودوا يجتمعون فهم ليسوا بحاجة لأن يختلفوا أو يتفقوا
ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 12:38 م]ـ
عوداً حميداً جرول، إحساسك جميل وتكلمتَ بألسنتنا.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 09:04 م]ـ
هنيئاً لهم شايهم وإن هم تركونا لشأننا لأحضرنا لهم الشاي حتى قصورهم ..
بورك قلمك أخي جرول بن أوس ودام عطاؤك.
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 03:34 ص]ـ
تشكر ولكن عن أي قادة تتحدث؟؟؟؟؟
الذي أعرفه أنهم لم يعودوا يجتمعوا فهم ليسوا بحاجة لأن يختلفوا أو يتفقوا
.. مرورك أسعدني أخي الغالي .. شكرا لك:)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 04:54 ص]ـ
كل منا على ثغر، فلنحافظ على ثغرنا؛ لئلا يؤتى الإسلام من قِبله.
أقم صلاتك في وقتها ... أد زكاة أموالك ... صل أرحامك ...
ادع إلى ربك ... اهد ضالا للطريق الصحيح ... أحسن تربية من تعول ...
ابتعد عن الظلم ... انشر السنة ... ابتعد عن البدعة ...
سر على الجادة ... اختر من تصاحب ...
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 04:26 م]ـ
عوداً حميداً جرول، إحساسك جميل وتكلمتَ بألسنتنا.
.. مرورك أسعدني جدا أخي الغالي غازي .. شكرا لك:) ..
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 06:13 م]ـ
وَ لِذا لابُدَّ مِنَ الحَمْلَهْ ..
موافقة بالإجماع
ـ[سيف الدين]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 08:11 م]ـ
اجْتَمَعَ القادَةُ للقِمَّهْ
شَرِبوا شاياً
خانتك عيناك أخي الكريم , فلم يكن بالأقداح شاي , وإن لم تخني عيناي , فقد كان دما
عذرا لتطفلي , ولكنك نكأت جرحا
حسبنا الله ونعم الوكيل
كن بخير أخي الكريم
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 06:37 م]ـ
هنيئاً لهم شايهم وإن هم تركونا لشأننا لأحضرنا لهم الشاي حتى قصورهم ..
بورك قلمك أخي جرول بن أوس ودام عطاؤك.
.. صديقي أحمد الغنام .. شكرا على هذا المرور الجميل:) ..
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 03:48 ص]ـ
كل منا على ثغر، فلنحافظ على ثغرنا؛ لئلا يؤتى الإسلام من قِبله.
أقم صلاتك في وقتها ... أد زكاة أموالك ... صل أرحامك ...
ادع إلى ربك ... اهد ضالا للطريق الصحيح ... أحسن تربية من تعول ...
ابتعد عن الظلم ... انشر السنة ... ابتعد عن البدعة ...
سر على الجادة ... اختر من تصاحب ...
.. شكرا لك يا صديقي الأديب اللبيب .. ردك أسعدني:) ..(/)
شنقيط
ـ[هتاف القلم]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 09:14 م]ـ
شنقيطُ قلبي في هواك مُتيّمُ = فاصغي فُديتِ لعاشقٍ يترنَمُ
شنقيطُ قد ثارَ الفؤادُ بما حوى = أنّى بربّكِ للصبابةِ أكتمُ
شنقيطُ ماذا قد أقولُ فإنني = قد كدت في شعر الهوى أتلعثمُ
شنقيطُ اسمٌ قد تردّدَ في فمي = عن قولِه يا عاذلي لا أسأمُ
شنقيطُ اسمٌ قد رأيتُ حروفَه = لغةَ المحبينَ التي لا تُفهمُ
فالشينُ قُلْ شغفٌ ونونُها نرجسٌ = والياءُ ياءُ اليُمنِ حينَ تُترجمُ
والقافُ قبلةُ عاشقٍ والطاءُ طيـ = ـبٌ قد تضوّعَ ما رأتَه منْسِمُ
بل شينُها شعرٌ كليلٍ حالكٍ = والنونُ نحرٌ كم تعنّى المغرمُ
والقافُ قدٌّ قد تمايلَ ويحه = واليا يدٌ إنْ لامستْ هي بلسمُ
والطاءُ طرفٌ كالسهامُ تخاله = كم آلمتْ قلبَ المتيّمِ أسهمُ
بل شينُها شفتانِ آهٍ منهما = لو قبّلتْ ذا الكفرِ منها يَسلمُ
والنونُ نهدٌ استوى في صدرِها = رمانتي روضٍ قطافُها مَغنمُ
واليا يمينٌ لثمُها أغلى المنى = والقافُ قلبٌ بالتتيمِ مُفعمُ
والطاءُ طولُ الجيدِ كالظبي الذي = عفواً تجلَّتْ عنه بل هي أكرمُ
بَلْ شينُها شوقٌ ونأيٌ نونُها = في القلب نارٌ للبعادِ تضرّم
والياءُ يُتمٌ بل يزيدُ فراقُها = كم قد بكى بُعْدَ الحبيبِ متيّمُ
والقافُ قرباً من حبيبي أرتجي = والطاءُ من طولِ البعادِ تألُّمُ
هَلْ قد فهمتَ اللغزَ أم أنه = لا زالَ في ذهنِ المثرِّب مُبهمُ؟
يا عاذلاً في حبِّها ومثرّباً = أقصرْ فإنك يا مثرّبُ ألومُ
لو زرتَ شنقيطَ التي هي مهجتي = ما كنتَ بالشجبِ المقيتِ تكلّمُ
واهٍ لها قد ذابَ قلبي لهفةً = لو كنتَ تدري أيّ حبٍّ أكتمُ
شنقيطُ قُلْها عِدّ وشنّفْ مسمعي = فبذكرِها يسلو الفؤادُ وينعمُ
شنقيطُ حيثُ العلمُ ألقى رحلَه = فلها ركابُ الطالبين تيمموا
شنقيطُ يا دارَ العلومِ وموطنَ الـ = ـعلماءِ كم منهم بوصلِك مُغرمُ
شنقيطُ مهدُ العلمِ أين مريدُه؟ = وسماءُ علمٍ زينتَها أنجمُ
شنقيطُ ليستْ قصةً مكذوبةً = ليستْ خيالاً جامحاً يُتوهمُ
ليستْ أساطيراً تُقالُ وقصةً = للسفْرِ أو حلماً رأتُه النوّمُ
يا قاصدي شنقيط مهلاً هاكمُ = قلبي فمرّوا بالديارِ وسلّموا
هاتيك شنقيطٌ وهذي مشاعري = أشدو بها طوراً وطوراً أكتمُ
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 09:59 م]ـ
بلاغة .. لا مبالغة ...
ليغني كل على (شنقيطـ .. ـآه)
لا مست أناملك قلمك .. فسطرت المشاعر شعرا ..
مزيداً من هذا الهتاف .. ومصافحة الجوار ..
باركك الله
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 04:48 م]ـ
بناء شعري رصين التقليد
ولكن
فالشينُ قُلْ شغفٌ ونونُها نرجسٌ والياءُ ياءُ اليُمنِ حينَ تُترجمُ
ونونُها=تكسر الصدر؛ لعلها في ذهن الشاعر ونون ٌ.
والنونُ ( ...... ) استوى في صدرِها
رمانتي روضٍ قطافُها مَغنمُ
قطافها= تكسر العجز فضلا عن الضرورة في قطع همزة استوى
هاتيك شنقيطٌ وهذي مشاعري أشدو بها طوراً وطوراً أكتمُ
على القارئ أن يتجشم قلب ياء هذي كسرة كي يستقيم الصدر
هَلْ قد فهمتَ اللغزَ أم أنه لا زالَ في ذهنِ المثرِّب مُبهمُ؟
مبهم = إن كان اسم لا زال مضمرا فيها عائدا على اللغز فحق مبهم النصب(/)
تحية إلى (رجب أردوغان)!!!
ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 02:18 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
**************
ناجيت فينا اعتزازَ النفس يا "رجبُ"= لعل فعلََك يدري كنهَهُ العربُ!
أيوقَظُ النبضُ مِن وجدانِ مَنْ غرقوا = في غفلة حولها الأحزان تنتحبُ؟!
سجواءُ فينا الخطى؛ تهفو إلى سُنَنٍ= على سَنَاها سَناءُ المجدِ ينشعبُ
وفي حماها لواءُ الحقِّ مرتفع = والعدْلُ في دربها بالفضْلِ ينسكبُ
دينٌ، يجمعنا في كل مرحمة = ويطلق النور في الآفاق ينسرب ُ
ومن يد الخير ينهلُّ السخاء بلا = منٍّ، ولكن إخاءً ليس يحتجبُ
يا قائدا أرضعته أرضُ أنقرةٍ = إباءَ من شمخت في حكمه الحقبُ
أجدادك الشُم في التاريخ كم نسجوا = على خطى " الفاتح " المقدامِ ما يجبُ
زلزلتَ دعوى لدى صهْيون ناشرةً = نصرا لدى نظرة التمحيص ينقلبُ
كم انبرى منه صوت الغدر تطلقه = عصابةٌ: نهجها التضليل والحرَبُ
هو انتصارٌ على الأطفال إن شهدت = لهم قوانينُ حربٍ أنهم كسبوا
فليطلقوا في كبار السن مدفعهم = وليحصدوا صرخة النسوان إن وثبوا
فما لنا غيرُ رب الكون ينصرنا = حيالَ مَنْ ضجَّ مِنْ دعواهمُ الكذبُ
تحية لك " أردوغانُ "،ينسجها = شعر من الهم والأحزان مضطربُ
ويرتجي – في دياجي الليل – بارقةً = بضوئها الأمل المنشود يقتربُ:
لن تستعيد بغير الحقِّ أمتُنا = حقا ولو أغْرقتْ أعداءَنا السحبُ
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 02:43 ص]ـ
لافض فوك شاعرنا الكريم د. حسان الشناوي، وبارك الله لك هذا الشعور النبيل، والذي اشتقنا لمثل مواقف العزة هذه من الرجل سليل الأجداد ..
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 09:45 ص]ـ
مع عدم ميلي إلى مدح الساسة والقادة إلا أن ما فعله الطيب اردوغان أقل ما يستحقه منا هو قصائد المدح، وأنا الآن بصدد كتابة قصيدة في نفس الموضوع، بوركت وبورك قلمك يا دكتور، فلا كان الشعر إذا لم ينتصر لمثل أردوغان كما انتصر لكرامتنا.
ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 12:11 م]ـ
أكرمك ربي أستاذي الكبير
الأستاذ / أحمد الغنام
وأثابك الخير الكثير على هذه الحميمية الراقية
في تشجيعك النبيل، ومؤازرتك الرؤوم.
وعسى الله برحمته أن يكثر من هذه المواقف
التي تجدد فينا الثقة بخيرية هذه الأمة وعلوها في غير تكبر ولا بغي.
فليس على الله بكثير أن يردنا إليه بكرمه ومنته وفضله.
لافض الله لك فما ولا كسر لك قلما أستاذي الكبير.
عرفاني وامتناني
ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 12:12 م]ـ
صدقت أستاذي الكبير
شاعر
ولعل ما أنت بصدده يزيل عن شعر المدح
ما علق به من غبار نقدي ربما يكون حالكا في بعض دروبه وأحكامه.
فشعر المدح في الفصحى يوشك أن ينفرد بالنسبة الكبرى
من بين أغراض الشعر كلها.
بيد أن المدح في كثير من الأحيان قد يكون أمرا
محتوما بعيدا عما في السياسة من تدابر وتشاجر.
ولعلنا لا نختلف حول سيفيات المتنبي
– وهو من هو – وكافورياته وعضدياته
وغير ذلك من قصائده التي كان يعلي فيها العروبة
عبر حديثه عن المثل الذي كان يبحث عنه
ووجده في سيف الدولة فانقطع له ثم عاتبه
عتابا أقرب إلى العقاب حين ذاق مرارة التآمر عليه.
فلعلك سيدي بما تصنع تعزز ما في شعر المدح
من الحرص على النماذج التي نبحث عنها.
ولك امتناني وتحيتي وعرفاني
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 01:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعذروني.
ولكنني لاأثق في غضبة أردوغان!
لقد علمنا التاريخ أن لكل شئ ثمن
وأنا بانتظار أن تبدي لنا الأيام صدق مشاعر أردوغان من عدمها.
ولاأخفيكم أعجابي بمواقفه،ولكن بتحفظ.
أرجو أن يجانب تحفظي الصواب، وتكون غضبته لله.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 01:37 م]ـ
والأقصى في شوق لرجال كأمثال السلطان عبد الحميد.(/)
مجرد تمثيل ... (ق. ق.ج)
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 01:53 م]ـ
مجرد تمثيلاعتاد على الظهور و التلميع على شاشات التلفزيون و في أغلفة المجلات ... لا مانع من أن يظهر مع الممثلة الفلانية, و المغنية العلّانية ... و مبدؤه في كل ذلك: (مجرد تمثيل) ... لذا لم يتردد لحظةً واحدةً مقابل حفنة مال و صورة غلاف بالظهور في أبشع صورة مع ابنته على فراش واحد .... و يبقى المبدأ (مجرد تمثيل)!!(/)
طال الغياب
ـ[الأسد]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 12:35 ص]ـ
زُرتُها
بعد أن شاخ الهوى
ألقيتُ بعضَ التحايا نحوَها
مشبوبة ً
بللّتها أدمعي
بعد الظما
والذكريات الخاليه
يوم أن كان الهوى يافعا ً
مثلُ غُصنٍ رطيب
حينَ زُرتَها
لم أجدْ فيها سِوى صوت الطفولة
يَهمِسُ
ويقول لي:
طال الغياب
ولِمَ يطولُ الغياب؟
أو ما ذكرتَ منازلك؟
أو ما عشقتَ مرابعك؟
أو ما يُدغدِغُك الغرام؟
فأنا حننتُ إلى عيونك!
قد شاقني مَطلعُك
شاقني بعد طول الغياب
ألهمْتني
ياعشقيَ الأولِ
يا آخرَ الأطياف ِ
يا عذبة َالأوصاف ِ
معشوقتي منذ القديم
أقصوصة َالحبِّ الجديد
وحكايةَ الملتاع
أنتِ الهوى يمتاحُ من أبحري
أسقيكِ شعري
والأماني العِذاب
كي تقولي لي: أحبك
حينها
نُصبح ُ
أحدوثةَ العشاقِ
يا ربيعي
يا مهجتي
الحبُّ فيكِ نِديٌّ
أمطارهُ من دمعك
يا بروقَ الشوقِ
أنتِ سرُّ ارتياحي
سِرُّ الصِّبا , والحياةِ
يا سنينَ العُمر
والليالي الملاح
دائما
أشتاقُ أرضك ِ
أحتاجُ أن آتيكِ
وأزورُكِ
وأحدّثُ النفسَ فيكِ
لأقصَّ مِن وحيكِ
ابتهالَ الصِّبا
وعناوينَ الهوى
تلك التي ما تزالُ مؤطره
محفورة ٌفي داخلي
أرتوي منها
ينابيعَ الصغر
أيامَ كنا وكانوا
أيام كان الحب فينا طباعا
يومها كنا نجوما ًتعتلي
وتضيء ليلَ المغرمين
أترينَ كيف الفؤادُ يحبك
لا يرتضي غيركِ بدلاً له
فأنا الوحيدُ الذي ما زال يذكرُ مسرحَكْ
ويحنِّ حين تلوحُ في آفاقه صورتَكْ
يا أميرة ناظري
بُعدُكِ لا ينّسيني الغرام
بُعدُكِ كلما أذكره
ردًّ التحية والسلام
فهد مساء الرياض 6/ 2 / 1430 هـ(/)
لؤلؤتي
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 10:54 ص]ـ
إليك وحدك,,,أهدي هذي الأبيات,,,ولكن إعلمي أنها لا تعطيك حقك حبيبتي
_____________________________________
زادت لك الأشواق حين تنصف الليل
وأرقنى الهوى ...
واحلولكت ظلماء ...
ثم أثارني صمت الظلام ...
أزاح عن عيني المنااام ..
فلاح طيف حبيبتي ..
فاستنطقت من الكلام ..
وأشعلت نار الفراق ..
وشوقتني للعناق ..
يثيرني منها الغضب ..
كما أُثار من الأدب ....
وتثيرني عفوية ..
فكأنها قرأت بعيني ..
أنّ ذاك يثيرني ..
ويدعْني منها أقترب ..
هي كالآلئ ندرة ...
لن تستطيع منالها ..
حتى تخوض بحارها ..
وتغوص في أعقاها .....
لكنها،،ليست كلؤلؤة ...
تباع،،،،وتشترى ..
هي أغلى من هذا ...
وأغلى من نظرت من الورى ...
هي ناظري فيها أرى ..
هي كالنسيم لطافة ..
وهي الشروق نظارة ..
وهي الغروب إثارة ..
هي كالزهور زكاوة ....
هي كالرحيق حلاوة ..
هي كالصغير حلاوة ....
هي في قصيدي عبارة ....
أسميتها ..
((هي زوجتي)).
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 05:28 م]ـ
إليك وحدك,,,أهدي هذي الأبيات,,,ولكن إعلمي أنها لا تعطيك حقك حبيبتي
_____________________________________
زادت لك الأشواق حين تنصف الليل
وأرقنى الهوى ...
واحلولكت ظلماء ...
ثم أثارني صمت الظلام ...
أزاح عن عيني المنااام ..
فلاح طيف حبيبتي ..
فاستنطقت من الكلام ..
وأشعلت نار الفراق ..
وشوقتني للعناق ..
يثيرني منها الغضب ..
كما أُثار من الأدب ....
وتثيرني عفوية ..
فكأنها قرأت بعيني ..
أنّ ذاك يثيرني ..
ويدعْني منها أقترب ..
هي كالآلئ ندرة ...
لن تستطيع منالها ..
حتى تخوض بحارها ..
وتغوص في أعماقها .....
لكنها،،ليست كلؤلؤة ...
تباع،،،،وتشترى ..
هي أغلى من هذا ...
وأغلى من نظرت من الورى ...
هي ناظري فيها أرى ..
هي كالنسيم لطافة ..
وهي الشروق نضارة ..
وهي الغروب إثارة ..
هي كالزهور زكاوة ....
هي كالرحيق حلاوة ..
هي كالصغير حلاوة ....
هي في قصيدي عبارة ....
أسميتها ..
((هي زوجتي)).
حيهلا بك يا سعد في هذا المنتدى الطيب
وقد أطلت علينا شمسُ إبداعك فبثت الدفء وأبرزت الجمال
بداية: لأن هذه أول مشاركة لك هنا فربما فاتك أن تضعها في منتدى الإبداع الخاص بإبداعات الأعضاء، فلعل أحد أساتذتنا المشرفين يتولى ذلك.
وملاحظاتي المتواضعة على القصيدة هي:
قولك: فاستنطقت من الكلام .. فلعلها هكذا: فاستنطقت مني الكلام.
وقولك: هي ناظري فيها أرى .. أرى أنّ الأفضل: هي ناظري وبها أرى.
قولك: هي في قصيدي عبارة .. عبارة هنا مضمومة بخلاف: إثارة- زكاوة- حلاوة .. فعليها تنوين مفتوح
هذا ما بدا لي ولست بالناقد ولا أتوثب للنقد ولكنها ملاحظات عابرة .. ولعل من أساتذتنا النقاد من يتكفل بنقدها.
ومرحبا بك من جديد، والسعد وافانا ..
ننتظر جديدك
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 01:13 ص]ـ
شكرا لك أخي وحبيبي عاشق القلم على الترحيب الحار الذي أخجلني,,
وشكرا لك على نقد القصيدة,,
وأحب أن أرد على نقدك الجيد وأوضح,,,
فأقول أما,,فاستنطقت من الكلام,,,فإن الياء سقطت مني سهوا أثناء الكتابة وإلا فهي موجودة عندي في المسوّدة ..
والثاني,,هي ناظري فيها أرى,,,نقدك لها بأن تكون وبها بدلا من فيها في محلّه وسأغيرها ..
الثالث,,كما قلت عبارة هنا بالتنوين المضموم ((شكرا على لفت نظري لها)) ..
_____________________________________________
أسعدتني عاشق بتعريجك على القصيدة,,ونقدك الرائع لها ويهمني أن تكون ممن يتابع قصائدي أو ما أكتبه في هذا المنتدى وغيره,,ولا أستغني عن ملاحظاتك ودمت في خير
وانتظر القادم.
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 01:18 ص]ـ
تعديل على بعض الأخطاء في القصيدة
____________
وتغوص في أعماقها,,,وليست أعقاها.
هي كالصغير براءة،،،وليس حلاوة.
____________
أعتذر عن الأخطاء في كتابة القصيدة,,,وإن شاء الله أتلافاها في الكتابات القادمة
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 07:15 م]ـ
ترفع للتذكير
ـ[الأفق الأخضر]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 07:45 ص]ـ
الله أكبر
إبداع والله اخي سعد
بوركت
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 01:35 م]ـ
وبوركت أخي الأفق
على مرورك(/)
يا ذاهلاً
ـ[نسيم بلعيد]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 10:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هذه أبيات كنت قد نظمتُها قديماً على طريقة أبي العتاهية رحمه الله، رأيتُ اليوم أن أثبتها هنا عسى أن يُنتفع بها. والله من وراء القصد:
يا ذاهِلاً عَمَّا خُلِقْـ ـتَ لَهُ انْتَبِهْ ودَعِ الذهُولْ
وَاسْمَعْ مَقالَةَ ناصِحٍ وَالنُّصْحُ أحْرَى بِالقَبُولْ
يا مَنْ تَمَرَّغ في الرَّذا ئِلِ غارِقاً وَسْطَ الوُحُولْ
يا مَنْ عَصى رَبَّ العِبا دِ مُجاهِراً بَلْهَ الرَّسُولْ
حَتَّى مَتى لا تَرْعَوِي وعَنِ الْمَعاصِي لا تَحُولْ؟
ما لِي أَراكَ عَنِ العُلا تَنْأَى وَتَقْنَعُ بِالسُّفُولْ؟
تَعْصِي الإِلَهَ وَلِلجِنا نِ أَراكَ تَطْمَعُ في الوُصُولْ
ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ قَدْ جَمَعْـ ـتَ الْجَهْلَ كُلَّهُ يا جَهُولْ!
عِشْ ما بَدا لَكَ لاهِثاً إثرَ المعازِفِ والطُّبُولْ
وامْكُثْ حَياتَكَ إِنْ تَشَأْ في حِضْنِ صَحْنِ (البارَبُولْ) *
واسْتَكْثِرَنْ ما اسْطَعْتَ مِنْ ذنْبٍ وَلا تَكُ بِالْمَلُولْ
لَكِنْ تَذكَّرْ يا فَتَى حَشْراً بِهِ الشَّكْوَى تَطُولْ
وَالنَّارُ تَزْفُرُ مِنْ تَغَيُّـ ـظِها فَأَذهَبَتِ العُقولْ
تَبْغِي الْمَزِيدَ مِنَ العِبا دِ كَحالِ ذِي نَهَمٍ أَكُولْ
فَهُناكَ يُسْأَلُ عَنْ صَنِيـ ـعِهِمُ الأَراذِلُ وَالعُدُولْ
كُلٌّ سَيُسْأَلُ مِنْ شَبا بٍ أَوْ شُيُوخٍ أَوْ كُهُولْ
فَاذْكُرْ مَقامَكَ عِنْدَ ذ لِكَ وَانْظُرَنْ ماذا تَقُولْ؟
[ line]
* كلمة فرنسية تُطلق في المغرب العربي على ما يُعرف بالدش.(/)
الحب السامي
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 10:52 م]ـ
يا شمسَ دنياي اسطعي،لا تغربي=وادني إليَّ ومن فؤادي قرِّبي
فالبدر يمشي إن خطوتِ ويسكنُ=إن تسكني .. ولئن تولي يهربِ
قد أقبلت نحوي الحياة بقربها=ودنا إلىَّ البدر ساعة مغرب
والطير طاف على الغصون مغرداً=يهفو إليكِ من الحنين المسهب
وعلى الخدود فراشة تتساءلُ .. =عن سر حسنك والشذا المتصبب
عيناك آه منهما، السحر يسكن=فيهما، ترنو فيشرد مأرَبي
سهمان صابا مهجتي، مرحى=رسو لَيْ قِبلتي،هيا، وزيدي، صوبي
قتلي مباح عندها وشَقاوتي فلئن=قتلت لديكِ لا، لا تغضبي
فالموت فى دنيا الهوى هو غايتي=إذ إنه بعث، وليس معذبي
فى بحر عينيك العميق تشدني=أمواجه فيتوه مني قاربي
وأهيم لا أرسو على شط له=فالبحر رحب، والشواطئ تختبي
فسلي النجوم عن الغرام فإنني=علمتها فن السهاد الملهب
أو فاسألي بدر التمام فإنه=كم رافق القلب الحزين متاعبي!
كم كان يطلع قبل حَيْن الموعد=ويظل حتى الصبح يبكي جانبي
وكذا السماء تمنعت بمياهها=والأرض فتَّتها الظما، لم تشربِ
والطير ناحت فى الحدائق كلها=الكون شارك محنتي .. هو صاحبي
فالبين بين العاشقين محرِّق=ليس الهلاك من النوى بالأصعب
والبعد بعد الوصل حرق مهجتي=عجبا لأمر زماننا المتقلب
يا ويحَ قلبي من حبيبة قلبه=يا ويلتي .. ليت الصواب مجابني
أخيانةً بعد الوفاء حبيبتي؟ =طعَنته غادرة، ولم تعتدَّ بي
زادت جروح القلب حتى ملني=ومللته .. فدمي الغزير مخضبي
حبي الوحيدَ تمهلي، لاتعجلي=إن كان عتب بيننا .. فلتعتِبي
وسلي فؤادك عن أحاديث الهوى=ثم اصدقيني القول أوفلتكتبي
ما ردُّ قلبك هل قلا؟ أم قد سلا؟ =أم أن حبي قد علا؟ .. لا تكذبي
قالت: حبيبَ القلب إنك ملهمي=لا تستمتع قول الوشاة فتتعبِ
من قال إني خنت عهداً للهوى؟ =حاشاك ربي أن أخون مطببي
وطرقت باب القلب لم يُفتح ليَ=إذ كان قلبانا بأعظمِ موكبِ
فالكون زف لقاء نا، والطير غرد=حولنا، وعذولنا لم يقربِ
ماضيَّ أنتَ، وحضاري، مستقبلي=وسواكَ لاشيءٌ أنا، لا تخلُ بي
أسررت فى نفسي أتلك حبيبتي؟ =يا ليتني ما ساء ظني .. قرِّبي
أنا فى انتظارك منذ كان لقاؤنا=أنسيتُ يوماً حبَّنا؟ ّ لا تحسَبي
فلنسمُ فوق العالمين بحبنا=ولتأكلِ النيرانُ قلب معاتبي
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 10:53 م]ـ
أرجو شاكرا تنسيق الأبيات
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 10:56 م]ـ
كما أرجو تعديل كلمتي: إقتباس المشاركة في الرد إلى: اقتباس / اضف الرد السريع إلى: أضف.
تحياتي لكم جميعا.
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 12:03 م]ـ
السلام عليكم
الشكر كل الشكر لك أخي أنس(/)
إنه البز العظيم
ـ[الأفق الأخضر]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 08:24 ص]ـ
أرسم الأبيات جمرا في حقول مستطيلة ..
أو يكون ربطة حمراء ضمت جبهة
للموت تعدو
بل تغامر
ترتمي له ..
أو دما أهريق من عرق الشهيد
حيث لا ذنوب أو معاص
فيها أحمال ثقيلة ..
حقل جمر زاحف
وسط الحقول المستطيلة ..
أرسم الأبيات حبا
و وئام ..
أو يكون
راية بيضاء للصفاء
والسلام ..
أو لواء الحرب مرفوعا
بقبضة الهمام ..
في البساتين البهية ..
قام حرب رافعا لواءه
وفوقه الليل البهيم ..
آية الهدوء والسكون ..
هل عرفت ما يكون؟! ..
إنه البز العظيم ..
هذا وصف للعلم ..
في فلسطين الحبيبة.
ـ[الأفق الأخضر]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 08:20 ص]ـ
أرجو من أساتذتي الكرام نقد القصيدة
لعلي أستفيد من آرائهم
وشكرا
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 07:07 م]ـ
قصيدة رائعة أخي الأفق الأخضر
لا أستطيع أن أخفي إعجابي بها
ووصيتي لك بالإستمرار ومحاولة تطوير شاعريتك وأبياتك بالقراءة في الشعر كثيرا
وتقبل مروري
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 03:21 م]ـ
أرسم الأبيات جمرا في حقول مستطيلة ..
أو يكون ربطة حمراء ضمت جبهة
بعيدا عن الوزن فإن هناك إبهاما وانفكاكا بين السطر الأول والثاني فقولك (أو يكون) نقلنا إلى موضوع آخر لا علاقة له في ما قبله.
للموت تعدو
بل تغامر
ترتمي له ..
أو دما أهريق من عرق الشهيد
حيث لا ذنوب أو معاص
الكلمة بالخط الأحمر منصوبة (معاصي)
فيها أحمال ثقيلة ..
حقل جمر زاحف
وسط الحقول المستطيلة ..
أرسم الأبيات حبا
و وئام ..
وهذا خطأ نحوي آخر فالكلمة منصوبة أيضا (وئامًا) لأنها معطوفة.
أو يكون
راية بيضاء للصفاء
والسلام ..
أو لواء الحرب مرفوعا
بقبضة الهمام ..
في البساتين البهية ..
قام حرب رافعا لواءه
وفوقه الليل البهيم ..
آية الهدوء والسكون ..
هل عرفت ما يكون؟! ..
إنه البز العظيم ..
هذا وصف للعلم ..
في فلسطين الحبيبة.
بالمجمل الأبيات بسيطة المعنى واللغة مع ما فيها من هنات وضعتك بصورة جزء منها، أتمنى أن تدلك على الباقي.
ـ[الأفق الأخضر]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 07:40 ص]ـ
أشكرك أخي شاعر ونقدك في محله
ولعلي أتداركها ان شاء الله
ولا تحرمنا من نقدك البناء(/)
مؤتمر صحفي .... (ق. ق.ج)
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 02:49 م]ـ
مؤتمر صحفي في مؤتمرٍ صحفي قام أحد الصحفيين الغاضبين برمي حذائه نحو الرئيس مما أدى إلى استشهاد أكثر من ألف شخص ما بين أطفال و شيوخ و نساء , هذا غير الأضرار المادية التيّ خلّفها حذاء هذا الصحفي.
العجيب في الأمر: أنّ الرئيس لم يُصب بأيّ أذى!
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 03:05 م]ـ
بل أ ُصيب بأكثر من الأذى، لقد طالته سهام الليل، ما بين أرملة وثكلى وطفلة تُدعى هدى فقدت عائلتها في أقل من غمضة عين وانتباهتها، وما بين يتيم وشيخ فقد أبناء يعولونه وشاب فقد حبيبتيه، كل هؤلاء يُجيدون التصويب في جوف الليل وقد وعدهم الله أنه لا حاجز بينه وبينهم.
إن فقدنا القدرة على المقاومة العسكرية فيكفي أن الله أمرنا الدعاء ووعدنا الإجابة، ونسأل الله العظيم أن يصلح حالنا ويُسكن الشهداء فسيح جناته، ويُبدلنا من بعد ضعف قوة ونصرا.
الفاضل / أنس , سلّمه الله
سلم حرفك.(/)
حين خرج الأصبع الكبير من ثقب الجورب
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 02:52 م]ـ
أنا أصبع كبير في قدم مؤمن، لا أعلم لماذا أطلقوا عليّ اسم الإبهام ولا لماذا استحالت حياتي قصة ً تطالعونها، كل ما أعلمه أني سأقص عليكم قصة حياة أصبع حظى بقدر من الحرية أضحك الآخرين عليه.
بداية ً .. لا أذكر يوما أني تمردت على ترتيبي بين إخواني بل على العكس، لقد تمتعت بكوني أكبرهم وخاصة ً حين يلعب صاحبنا الكرة، فهو حين يلعبها لا يفعل ذلك إلا حافيا، وكم أنتشي بإحساس الهواء المنعش وهو يلامسني، وأضحك كثيرا عندما يُسند إلى ظهري الكرة ويرفعها ويُهبطها عدة مرات معتمدا كليا ً عليّ.
وأسعد عندما يضعني فوق أخي السبابة ثم يُثني بطني عليه فتصدر عنا فرقعة تُريح ظهورنا جميعا.
كذلك أبتهج حين يضعنا يوميا في ماء دافئ فيه مذاق الملح، فأعلو وأهبط وأبتعد عن جاري متمتعا بفترة سباحة قد تستغرق ثلث ساعة ثم أحتضن منشفة وأمسح وجهي فيها وأتمنى لو يخلد صاحبنا إلى النوم من فوره.
دعوني أخبركم عن سبب هذه السباحة اليومية، فصاحبنا يعمل مندوبا للمبيعات، ويجوب بنا أرجاء المعمورة، متقاضيا راتبا هزيلا لكنه يحمد ربه على فضله وبسبب ضآلة رزقه فهو يحرم نفسه من أشياء يراها رفاهيات، فلا يشتري فاكهة إلا كل عدة شهور مرة ولا يأكل اللحم إلا في العيد حين يأتي إلينا جزء من ثلث الهدية، وربما كان جزء من الصدقة فالله أعلم بنوايا عباده ولكن على أي حال ندعو للمُضحي بسعة الرزق، فكم من أناس يظنهم الجاهل من التعفف أغنياء ولكنهم في أمس الحاجة إلى بصيرة الأغنياء وتفتيشهم عنّا حين لا يبصرنا الآخرون فمهمة البحث عنّا ليست باليسيرة ربما لأن أجرها عند الله ليس بالقليل.
وبطبيعة الحال صاحبنا أعزب ولا أظن أنه ينوي الزواج قريبا أو بعيدا فالأسعار بلغت النجوم والراتب يعانق أديم الأرض ولكنّا ندعو له كلما صعد بنا درجا أو مشى بنا ميلا فهو في سبيل الله يسعى لكفاية نفسه ولا يسأل الناس أعطوه أو منعوه.
لدينا جوربان، يغسل كل واحد منهما مرة أسبوعيا ويُبدلهما منتصف ونهاية الأسبوع وقد نهشت الثقوب حوائطهما عدة مرات وحاكي صاحبنا الثقوب بالخيّاط وكان الحظ في كل مرة يضرب بالثقب بعيدا عني، فتارة بجوار السبابة وأخرى بجوار الكعب وثالثة يضربها عند الكاحل، إلى أن جاء اليوم الذي ضربها فيه جوار رأسي، وكالعادة حاكي الثقب ولكنه لم يضغط جيدا بالخيّاط، فتخلل أنسجة الخيط فراغ كان هو القاتل.
ارتدى صاحبنا الجورب بعد أن توضأ ونزل من بيته يسعى على رزقه فدخل وخرج محلات وصعد وهبط درجات وأتى وغادر طرقات، ثم حان موعد صلاة الظهرفنظر يمينا ويسارا فلم يلمح مسجدا قريبا فافترش ورقة صحيفة وكبّر للصلاة وأنا أشعر أن هواء يدخل إلى رأسي وعيني فأقول لنفسي هل سيلعب الآن كرة قدم؟،لا، إننا نصلي فكيف نلعب؟ فمالي أحس إذن بنفس إحساس الهواء حين نلعب؟
فرغ من الصلاة والهواء يتدافع إلى وجهي أكثر فأكثر، لا مفر لابد أن أعرف السبب، ربما يستعد لخلع الجورب ثم اللعب، كم أعشق الكرة، لا لا، لا أستطيع الصبر سأطل برأسي من بين خيوط الثقب، آه،أخيرا خرجت وليتني لم أخرج فلم أكمل دقيقتين وسمعت ضحكات من هناوهناك وشعرت بقطرة ماء فوق رأسي، هل هي حبة عرقه، أم دمعة عينه؟ لا أعلم كل ما أعلمه أني لم أقصد جرحه ولا ألوم نفسي ولا أعفيها، فماذا تقولون أنتم عني؟
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 05:29 ص]ـ
قصة جميلة ...
صورت المشهد تصويرا رائعاً ...
وأقول عنك أيها اللإصبع: لولا سذاجتك وطفولة نيتك لما دفعك الفضول لمعرفة سبب الهواء، ولكن لا تثريب عليك، الكثير منا لديه أكثر من فضولك ...
شكرا لصاحبة القصة
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 11:31 م]ـ
رسالة الغفران ,
أشكر لك تفضلك بالقراءة، وأشكرك على التعليق الطيب المُجيب على سؤال بطل القصة.
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 12:19 م]ـ
أبدعت نور القمر في تصوير قصة ذاك الإصبع مع صاحبه
فمن خلاله إنطلق إبداعها لتصوير قصتها القصيرة الجميلة التي امتزج فيها
ما للقصة القصيرة من ومضات ولمحات
أحسنت جدا يا نور القمر وأحسب أن ذاك الإصبع سيحزن إن اشترى صاحبه جوربا جديدا لأنه لن يرى به نافذه تجعله ينظر من خلالها إلى ما يعانيه صاحبه
وربما كان عقابه إن أطل برأسه من جديد أن يجور عليه وهو يقلم أظافره
فربما تخلص من فضوله ورضي بحياته التي ارتضاها صاحبه
شكرا لك نور القمر
صبري الصبري
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 10:47 م]ـ
ألمس في ردك أخي الكريم صبري تحليلا نفسيا لبطل القصة، ووقفك على الصراع النفسي الداخلي له، ثم اعطاءك توقعا على المدى البعيد لما يُمكن أن يفكر فيه الإصبع.
مداخلتك أوقفتني على رأي إنسان يقرأ ما خلف سطر الحدث المعروض، ويتأمل فيما هو وراءه من هدف ويتفاعل مع مضمون القصة، وهذا أكبر ما يتمناه القاص في وجهة نظري.
صبري الصبري، أشكرك على حضورك الذي أضاف للقصة.(/)
تراتيل إرهابية
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 05:11 م]ـ
تراتيل إرهابيَّة
(شعر)
(1) إرهاب
صوتُ جُنْدٍ، أمْ كِلابْ؟؟!
حدَّقتْ عينِيَّ في .. فتحةٍ من صدرِ بابْ
بابيَ المطعونُ مِنْ .. عاصفاتٍ للحِرابْ
داهمُوني .. فتَّشوني
فتَّشُوا حتَّى الجِرابْ
أخرجوا حِبرَ دمِيْ
واستباحوا قَلمِي
كَبَّلُوني من فَمِي
دونوا لي تُهمَتي:
.
.
(إرهابْ)
(2) أطلقْ
(غرفةُ التجريدِ لي) ..
قالَ: اُنطقْ
قلتُ: عَمَّنْ؟!
قالَ: اُنطقْ
قلتُ: في مَنْ؟!
قال للسجانِ: أَحْرقْ
قال: أُخْنُقْ
قال: اُنطقْ
قلت: إن الصَّوتَ أَطبَقْ
قال: أَحْرِقْ
قلتُ: أَحْرِقْ
إنَّ نارَ الحقِّ أصدَقْ
قال للسجان: أَطْلِقْ
قلتُ: أَطلِقْ
(3) طلقتان
قلتُ: أطلقْ للفناءْ ..
قلتُ: أطلقْ للبقاءْ ..
قلت: ليس الحرُّ إلا
حزمةً من كبرياءْ
من فناءٍ .. لبَقاءْ
رائد عبد اللطيف
4/ 2/2009
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 05:22 م]ـ
قال: أَحْرِقْ
قلتُ: أَحْرِقْ
إنَّ نارَ الحقِّ أصدَقْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قلت: ليس الحرُّ إلا
حزمةً من كبرياءْ
من فناءٍ .. لبَقاءْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
.. قصيدة جميلة جدا .. و فيها مشهد مداهمة الأبرياء و اتهامهم بأنهم إرهابيون .. مشهد رائع و أعجبتني المقاطع السابقة جدا .. أعان الله أهل غزه على مثل هذه المشاهد .. شكرا لك أخي الغالي:) ..
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 05:24 م]ـ
لا فُضّ قلمك ... قليل من يُتقن هذا النوع من الشعر و أنت برعت فيه
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 05:33 م]ـ
تناسق ماتع، وشكل أمتع ..
وأظن أن التخلص من قيد الشكل بات يؤرقك أخي رائدا:)
عموما.مضمون النص مشهد يتكرر كثيرا، وقد قبضت عليه ببراعة ..
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 09:50 م]ـ
الشاعر الجميل
رائد عبداللطيف
بوركت و بورك هذا الشعر الجميل
تحياتي الصادقة لك و لفنك.
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 09:51 م]ـ
قال: أَحْرِقْ
قلتُ: أَحْرِقْ
إنَّ نارَ الحقِّ أصدَقْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قلت: ليس الحرُّ إلا
حزمةً من كبرياءْ
من فناءٍ .. لبَقاءْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
.. قصيدة جميلة جدا .. و فيها مشهد مداهمة الأبرياء و اتهامهم بأنهم إرهابيون .. مشهد رائع و أعجبتني المقاطع السابقة جدا .. أعان الله أهل غزه على مثل هذه المشاهد .. شكرا لك أخي الغالي:) ..
مرورك أسعدني أخي جرول، وتعليقك وإطراؤك ..
بارك الله فيك
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 09:52 م]ـ
لا فُضّ قلمك ... قليل من يُتقن هذا النوع من الشعر و أنت برعت فيه
كلك لطف أخي أنس، شكرا للمرور
مودتي
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 09:53 م]ـ
تناسق ماتع، وشكل أمتع ..
وأظن أن التخلص من قيد الشكل بات يؤرقك أخي رائدا:)
عموما.مضمون النص مشهد يتكرر كثيرا، وقد قبضت عليه ببراعة ..
رفيق الدرب، أبا أنمار:
لك الود وشكرا لمرورك.
بوركت(/)
هَوَانُ الشِّعْرِ
ـ[ضاد]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 12:23 ص]ـ
هَوَانُ الشِّعْرِ
هَوَانُ الشِّعْرِ مَدْحُ الخَائِنِينَا = وَتَمْجِيدُ الطُّغَاةِ الظَّالِمِينَا
يُجَمَّلُ بِالقَوَافِي كُلُّ خِبٍّ = وَيُكْسَى مِنْ ثِيَابِ الطَّاهِرِينَا
تُحِيطُ بِهِ المَعَانِي كَالجَوَارِي = حِسَانٌ, لَسْنَ سَبْيًا بَلْ شُرِينَا
يَلِدْنَ لَهُ البَنِينَ وَلَيْسَ مِنْهُ = إِذِ الشُّعَرَاءُ كَانُوا الطَّامِثِينَا
فَنَعْرِفُهُ بِهِمْ مَا ظَلَّ شِعْرٌ = تُرَدِّدُهُ حُلُوقُ المُنْشِدِينَا
وَمَا ذَا بِالَّذِي يُرْجَى افْتِخَارٌ = بِهِ أَوْ بِالَّذِي يُعْمِي العُيُونَا
إِذَنْ حَازَ العُلَا فِرْعَوْنُ لَمَّا = تَلَوْتُ كِتَابَ رَبِّ العَالَمِينَا
ـ[الباز]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 01:04 ص]ـ
رائعة جدا
لا فض فوك ..
وددتُ لو أطلت فيها النفس قليلا
تحيتي
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 05:22 ص]ـ
كعادتك "مبدع "
لا شلت يمناك ...
وَمَا ذَا بِالَّذِي يُرْجَى افْتِخَارٌ
بِهِ أَوْ بِالَّذِي يُعْمِي العُيُونَا
ما إعراب افتخارٌ؟
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 03:48 م]ـ
صدقت .. ولا فض فوك يا أستاذ (ضاد)
وكم نقرأ شعراً هواناً كبر جيله وكثر .. !
اللهم طهر قلوبنا من النفاق .. وألستنا من الكذب .. وعيوننا من الخيانة
شكراً لك على هذا الابداع
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 05:26 م]ـ
قرأت اليوم شعرا
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 05:35 م]ـ
جميلة هي طلتك أخي الحبيب ضاد .. وجميل أن نتذكر هاشم الرفاعي من خلال أبياتك الجميلة هذه، لافض فوك ..
ملكنا هذه الدنيا قرونا ... وأخضعها جدود خالدونا
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 06:14 م]ـ
أهلا أستاذ ضاد
بورك فيك.
ـ[ضاد]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 11:45 م]ـ
أكرمكم الله جميعا.
إعراب "افتخار" هو نائب فاعل, للفعل المبني للمجهول "يرجى".
ـ[زينب هداية]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 11:49 م]ـ
شعر يستحقّ صاحبه الثّناء.
ما شاء الله.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 02:30 ص]ـ
عوداً حميداً أخي ضاد
رائع رائع ماتخطه بارك الله فيك
أتحفنا أكثر لافض فوك
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 06:18 ص]ـ
بوركت شاعرنا وصدقت!
قصيدة رائعة بروعة صاحبها
مرحبا بك يا: "ضاد"(/)
رسالة إلى بان كي مون شعر صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 12:58 ص]ـ
قصيدة رسالة لـ (بان كي مون) شعر صبري الصبري
رسالة إلى (بان كي مون) الأمين العام للأم المتحدة
رسالة إلى (بان كي مون)
شعر / صبري الصبري
لـ (بان كي مون) لم يشهد (جنينا)
و (دير ياسين) والأسرى بـ (سينا)
ولم يشهد كذلك يوم (قانا)
ومن بعثوا بساحتها الأنينا
ومن ذبحوا ومن نحروا بـ (صابرا)
(وشاتيلا) ومن بقروا البطونا
ومن قتلوا الضحايا دون ذنب
ومن قتلوا بمقعده (يَاْسينا)
إذا ما كنت لم تشهد رزايا
فسل يا (بان) تاريخا حزينا
وسل (أوثانت) عن ماضي البلايا
وسل (خافير) أو (سلمى) و (لينا)
وسل (سلوى) وسل (لبنى) و (لميا)
وسل (نشوى) وسل (فوزي) و (مينا)
وأطفال الخيام لقوا الشظايا
تمزقهم بناتا أو بنينا
فتمنحهم بُعَيْد القصف قمحا
وخبزا أو أرزا أو طحينا
تكدسهم بجوف الخوف جمعا
وتطحنهم وتعجنهم عجينا
وسل في أرض مقدسنا قرونا
وسل يا (كي) بأقصانا متونا
وسل فُلاًّ وياسمينا ووردا
وزيتونا وفاكهةً وتينا
وسل في غزة الآلام شيبا
وأطفالا .. نساءً أو جنينا
وسل جرحى بفسفور شنيعٍ
وقد فقدوا بحرقته العيونا
وأقداما وأطرافا .. أكُفَّاً
قد استلقوا لينتظروا المنونا
وحتى من لجا عند (الأنروا)
بغزة يرتجي سكنا أمينا
تلقَّى من لظى النيران قصفا
وكان مؤملا فيها المعينا
وبـ (الفاخورة) الأهوال شبت
وقتلت لاجئا قصد (الأمينا)!!
لـ (بان كي مون) قد زار (الأنروا)
بغزة قد رأى وحلا وطينا
أتقدر أن تحاكم كل بَغْلٍ
تمادى مجرما فجا سمينا؟!
بإسرائيل في زهو تَحَدَّى
نظاما ظالما هشا مُشينا
وقد داس العدالة يزدريها
كما ظل المعربد يزدرينا
وبالفيتو الأكيد لطمس حقٍّ
لنا يا (كي) قد حبكوا السجونا
سمعتُ إدانة منكم بعجز
فماذا نرتجي من عاجزينا؟!
لماذا دائما نحيا بضيم
نعيش بقبضة الباغي سنينا
فهيا معشر الثوار هبوا
وكونوا كلكم صفا رصينا
وضموا من علا الأمجاد عزا
عظيما شاسعا فذا متينا
فإنا معشر الأخيار دوما
رقينا بالهدى دنيا ودينا
فلن نرض المذلة ما بقينا
ولن نرض المهانة ما حيينا
فلا (بان كي) سيدعمنا بدعمٍ
به في ذل نكبتنا رضينا
فنصرتنا من الرحمن تأتي
إذا كنا بحقٍّ مسلمينا
*******************
(أوثانت ـ خافيير) أمينان سابقان للأمم المتحدة
الأول عن قارة آسيا (مثل بان كي مون)
والثاني عن قارة أمريكا الآتينية.
(سلمى ولينا ونشوي .. أطفال المخيمات الفلسطينية)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 06:01 م]ـ
رسالة إلى (بان كي مون) الأمين العام للأم المتحدةأحسنت إذ عرفتنا به فأنا لا أعرفه
وماذا يملك بان كي مون؟ وليت شعري ما الذي سيفعله؟
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 06:28 م]ـ
أحسنت إذ عرفتنا به فأنا لا أعرفه
وماذا يملك بان كي مون؟ وليت شعري ما الذي سيفعله؟
شكرا أخي محمد
هذه القصيدة مخزون تراكمي من الحسرة والألم لما تقوم به
الأمم المتحدة من دور سلبي في الصراع بيننا وبين اليهود
فمنذ أوثانت أمين عام الأمم المتحدة عن آسيا في الستينات وحتى بان كي مون
الأمين العام الحالي عن آسيا أيضا توالى الأمناء العاجزون عن فعل شيء
حقيقي لعودة حقوقنا المسلوبة في فلسطين والجولان ولبنان
من هذا التراكم الشعوري كانت القصيدة
مثبتا عجزهم وقلة حيلتهم بل وتواطؤهم مع العدو الصهيوني
والتحدي الأكبر لبان كي مون الآن هو محاكمة عصابة آل صهيون
التي ارتكبت جرائم حرب في غزة
والسؤال الرئيسي في القصيدة بعد عدة استفهامات استنكارية تهكمية هو:
************
أتقدر أن تحاكم كل بَغْلٍ
تمادى مجرما فجا سمينا؟!
بإسرائيل في زهو تَحَدَّى
نظاما ظالما هشا مُشينا
وقد داس العدالة يزدريها
كما ظل المعربد يزدرينا
**********
وذلك بعد استعراض جرائم إسرائيل في غزة وقانا وصابرا وشاتيلا
ودير ياسين والأسرى المصريين واغتيال الشيخ أحمد ياسين وغيرها
**************
لـ (بان كي مون) لم يشهد (جنينا)
و (دير ياسين) والأسرى بـ (سينا)
ولم يشهد كذلك يوم (قانا)
ومن بعثوا بساحتها الأنينا
ومن ذبحوا ومن نحروا بـ (صابرا)
(وشاتيلا) ومن بقروا البطونا
ومن قتلوا الضحايا دون ذنب
ومن قتلوا بمقعده (يَاْسينا)
إذا ما كنت لم تشهد رزايا
فسل يا (بان) تاريخا حزينا
وسل (أوثانت) عن ماضي البلايا
وسل (خافير) أو (سلمى) و (لينا)
********
(يُتْبَعُ)
(/)
ثم التركيز على مجازر اليهود بغزة وقصفهم مقرات الأنروا
وعربدتها في الجرائم المتعاقبة دون حسيب ولا رقيب
حتى قصفت قيادة الأمم المتحدة في غزة ومدرسة الفاخورة
*********
وأطفال الخيام لقوا الشظايا
تمزقهم بناتا أو بنينا
فتمنحهم بُعَيْد القصف قمحا
وخبزا أو أرزا أو طحينا
تكدسهم بجوف الخوف جمعا
وتطحنهم وتعجنهم عجينا
وسل في أرض مقدسنا قرونا
وسل يا (كي) بأقصانا متونا
وسل فُلاًّ وياسمينا ووردا
وزيتونا وفاكهةً وتينا
وسل في غزة الآلام شيبا
وأطفالا .. نساءً أو جنينا
وسل جرحى بفسفور شنيعٍ
وقد فقدوا بحرقته العيونا
وأقداما وأطرافا .. أكُفَّاً
قد استلقوا لينتظروا المنونا
وحتى من لجا عند (الأنروا)
بغزة يرتجي سكنا أمينا
تلقَّى من لظى النيران قصفا
وكان مؤملا فيها المعينا
وبـ (الفاخورة) الأهوال شبت
وقتلت لاجئا قصد (الأمينا)!!
لـ (بان كي مون) قد زار (الأنروا)
بغزة قد رأى وحلا وطينا
**************
والتأكييد على إن إدانة بان كي مون لما حدث مجرد كلام أجوف من رجل عاجز فماذا نرتجي من عاجزين؟
***********
سمعتُ إدانة منكم بعجز
فماذا نرتجي من عاجزينا؟!
لماذا دائما نحيا بضيم
نعيش بقبضة الباغي سنينا
********
ثم كان التأكيد على رفض الضيم الواقع على امتنا ودعوتها للخلاص من الدعة والكسل والخوف والسبات:
*********
فهيا معشر الثوار هبوا
وكونوا كلكم صفا رصينا
وضموا من علا الأمجاد عزا
عظيما شاسعا فذا متينا
فإنا معشر الأخيار دوما
رقينا بالهدى دنيا ودينا
فلن نرض المذلة ما بقينا
ولن نرض المهانة ما حيينا
والخاتمة التأكيد على أن حل معضلتنا إنما هي في حسن عودتنا
لرب العالمين فهو حسبنا ونعم الوكيل (إن تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم)
*************
فلا (بان كي) سيدعمنا بدعمٍ
به في ذل نكبتنا رضينا
فنصرتنا من الرحمن تأتي
إذا كنا بحقٍّ مسلمينا
***********
مع تحيتي وتقديري
صبري الصبري
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 11:20 م]ـ
أرى هذه المناصب شرفيّة ليست أكثر، وليس لها دور فعّال في تقرير مصير الشعوب.
ماذا فعل مجلس الأمن حين وصله صوت وزراء خارجية العرب إبّان سحق إسرائيل لغزة مؤخرا؟
ماذا فعل قادة العرب جميعا حين اجتمعوا في الكويت؟
لا يسيطر على قرارات الدول إلا قوى وحيدة هي أمريكا.
أمّا أمة المليار فرغم ما تمتلكه من قوة اقتصادية تتمثل في النفط إلا أن ثمة شعور بالعجز يسيطر على النفوس فيحبسها عن مجرد التلويح باتخاذ موقف يُعلم الغرب أن لدينا قوة على أي صعيد.
إذا كان زعماء العرب لم يُحركوا ساكنا يقول لهذا الغول الكامن في فلسطين أن العرب يستطيعون فعل شيء، فماذا نتوقع من " بان كي مون " الذي لا يملك قرارا دون موافقة أمريكا وإن أوهمونا بالعكس.
انصرف ذهن العرب على تضميد جراح أهلنا في فلسطين بإرسال أطنان من البطاطين والدواء ولم ينصرف ذهنهم أن ردع الغول هو الأولى رغم أهمية تضميد جراحهم.
سؤال أبحث عن إجابته: متى يقوم حلف عسكري عربي مشترك؟؟
ومن نُعد لهم ما استطعنا من قوة ومن رباط الخيل نرهب به عدو الله وعدونا وآخرين من دونهم لا نعلمهم ولكن الله يعلمهم.
الكريم صبري الصبري.
إن كان الأدب لسان حال المجتمعات والمُعبّر عن أوضاعها في عصورها المختلفة، فإن رسالتك أكدت أن أدبا بلا إلمام بالتاريخ - وخاصة ً تاريخ أمتنا أثناء صراعها مع قوى غاشمة - أدب يعاني نقصا ولا يُستفاد به.
نعم حرف كُتب بوعي، ونعم أسلوب مزج الفكر بالشعور.
تحية شكر وتقدير.
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 01:30 ص]ـ
أرى هذه المناصب شرفيّة ليست أكثر، وليس لها دور فعّال في تقرير مصير الشعوب.
ماذا فعل مجلس الأمن حين وصله صوت وزراء خارجية العرب إبّان سحق إسرائيل لغزة مؤخرا؟
ماذا فعل قادة العرب جميعا حين اجتمعوا في الكويت؟
لا يسيطر على قرارات الدول إلا قوى وحيدة هي أمريكا.
أمّا أمة المليار فرغم ما تمتلكه من قوة اقتصادية تتمثل في النفط إلا أن ثمة شعور بالعجز يسيطر على النفوس فيحبسها عن مجرد التلويح باتخاذ موقف يُعلم الغرب أن لدينا قوة على أي صعيد.
(يُتْبَعُ)
(/)
إذا كان زعماء العرب لم يُحركوا ساكنا يقول لهذا الغول الكامن في فلسطين أن العرب يستطيعون فعل شيء، فماذا نتوقع من " بان كي مون " الذي لا يملك قرارا دون موافقة أمريكا وإن أوهمونا بالعكس.
انصرف ذهن العرب على تضميد جراح أهلنا في فلسطين بإرسال أطنان من البطاطين والدواء ولم ينصرف ذهنهم أن ردع الغول هو الأولى رغم أهمية تضميد جراحهم.
سؤال أبحث عن إجابته: متى يقوم حلف عسكري عربي مشترك؟؟
ومن نُعد لهم ما استطعنا من قوة ومن رباط الخيل نرهب به عدو الله وعدونا وآخرين من دونهم لا نعلمهم ولكن الله يعلمهم.
الكريم صبري الصبري.
إن كان الأدب لسان حال المجتمعات والمُعبّر عن أوضاعها في عصورها المختلفة، فإن رسالتك أكدت أن أدبا بلا إلمام بالتاريخ - وخاصة ً تاريخ أمتنا أثناء صراعها مع قوى غاشمة - أدب يعاني نقصا ولا يُستفاد به.
نعم حرف كُتب بوعي، ونعم أسلوب مزج الفكر بالشعور.
تحية شكر وتقدير.
الأستاذة نور القمر
نعم لديك الحق في كل ما ذكرتيه أختي نور القمر
الأمل في الله وحده لا في بان كي مون ولا غيره
وهذا ختام قصيدتي
فنصرتنا من الرحمن تأتي
إذا كنا بحق مسلمينا
بالإضافة لما كتبته تعقيبا على مداخلة أخي الأستاذ محمد الجبلي وأرجو أن تقرأيه بتمعن أضيف هنا ما يلي:
* ليست القصيدة تعلقا بأهداب بان كي مون ولا رجاء فيما عنده فليس عنده شيء.
* إنا هي تسجيل شعري لبعض مذابح اليهود في حق الأمة وتذكير الإجيال بها.
* أذكر أنني ما سمعت بمذبحة دير ياسين إلا من قصيدة شعرية لأني لم أعاصر تلك المذبحة عام 48، لذا كان بعض مهمام قصيدتي تلك توثيق بعض مذابح اليهود مثل مذابح صبرا وشاتيلا وقانا وغزة وغيرها في تلك القصيدة.
* على الأمة العربية ليس عمل جيش مشترك فقط وإنما الوصول لتقنية القتال العصرية من معدات ومدرعات وطائرات وصورايخ تعادل بل تفوق ما لدى اليهود المجرمين.
* إن الأدب نثرا وشعرا ربما وثق للأجيال القادمة مراحل معينة من صراعنا الممتد مع أعدائنا اليهود، أليست شوقيات أمير الشعراء شعر وتاريخ بل ربما لا ابالغ إن قلت هي تاريخ وشعر.
تحيتي وتقديري لنور القمر
صبري الصبري
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 11:10 م]ـ
تحية طيبة لك ولمن عرفنا بك أخي العزيز صبري الصبري
قصيدة جميلة بل رائعة
لله أنت , مهندس أم مؤرخ!!؟ تعرف فلسطين وتاريخها أفضل من أهلها.
ليتك تنظم قصيدة خاصة لأسرى سيناء الذين قتلوا بدم بارد , ليعلم من لا يعلم وليتذكر من نسي.
بارك الله فيك.
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 07:55 ص]ـ
تحية طيبة لك ولمن عرفنا بك أخي العزيز صبري الصبري
قصيدة جميلة بل رائعة
لله أنت , مهندس أم مؤرخ!!؟ تعرف فلسطين وتاريخها أفضل من أهلها.
ليتك تنظم قصيدة خاصة لأسرى سيناء الذين قتلوا بدم بارد , ليعلم من لا يعلم وليتذكر من نسي.
بارك الله فيك.
شكرا أخي الكريم ابن فلسطين الحبيبة
إن فلسطين تسكن وجدان كل عربي ومسلم لها في قلبي كل حب وغرام
وهي قضية شعري المركزية فالقدس والأقصى مسرى حبيبنا سيدنا محمد
صلى الله عليه وسلم أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين
وتاريخها يجب أن يدرس للأجيال كلها ليبقى نبراسنا نحو استعادتها
كلها يوما ما أدعو الله تعالى أن يكون قريبا
التاريخ يا أخي لا ينفك عن الشعر وإنما الشاعر المطبوع يلهم مع شاعريته
حب التاريخ بل والجغرافيا .. أليس التاريخ حركة الحياة؟! أليست الجغرافيا
مكان تلك الحركة التاريخية؟! التي تمثل حياة البشر والشاعر ترجمان لما لدى
البشر من شعور وآمال وآلام
بخصوص قصيدة الأسرى المصريين فإنها موجودة بالفعل ولكنها تحتاج بحث
في أرشيفي الشعري للعثور على ملفها ووضعها في منتداكم الجميل
شكرا لك أخي الحبيب
تحيتي لك ولكل أهل فلسطين الأحباء
صبري الصبري(/)
شكرا ... سادتي * بعد قمة الكويت *
ـ[عادل مردف عمار]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 11:55 ص]ـ
شكرا لكم يا سادتي
شكرا
فقد أثلجتم صدري
الآن فلأنعم بنوم هادئ
الآن فليرتح ضميري
شكرا لكم
يا من رفعتم رأسنا
تنديدكم بالقصف والعدوان
لم يذهب هباء
بل أرعب الأعداء
حين يأتي الشجب من ساداتنا
والله يفزع
أربكتم صهيون حتى
فر كل الجيش
من خلف الحدود
هابكم ألمرت بل كل القرود
هابكم باراك يا ساداتنا
فلتهنئوا وليهنأ الأحرار في هذا الوجود
أنتم الأبطال بل
أنتم أسود
خافكم بوش
و أحلاف العداوات القديمة
سادتي
أنتم زعامات عظيمة
لا تظنوا الشجب لا يجدي
فبيانات القمم
ليس تأتي من عدم
إن عدوان اليهود
حينما طال على أهلي
بغزة
وصمتم
لم يكن صمت جبان
قيل إن الصمت حكمة
حينما استشهد آلاف العباد
هدمت دور على أهلي
ولم يبق لنا
أية عزة
وغدت جل بيوت الله
أطلالا
صمتم
طال هذا الصمت
لكن
حينما قلتم فصلتم
لملم المحتل جنده
ومضى
بعد خراب الدار خوفا
من بيان قد أعده
سادتي
يشجب أعمال الدمار
ينكر الظلم بشدة
سادتي
أنتم على عيني ورأسي
وفداكم
يا أعز الناس نفسي
سادتي
كل ملوك الأرض
تخشاكم وتخشى بطشكم
قاتل الله شعوبا
لاترى فيكم شهامة
أو تراكم كالنعامة
ربما يحجمكم
عن دفع أعدائي الحياء
ربما يخجلكم
أن تسمعوا صوت ثكالى المعتدين
أو تخالوا الطعن في الأعداء
طبع الخائنين
سادتي
حياكم الله وحيا طبعكم
كلما حل بلاء
ساء قومي
ضمكم
مجلس أو قمة
لم ترحموا فيها العداة
أنتم الحامون للعرض
تعدون أساليب النجاة
ساقكم ربي إلى أقوامكم
حتى يروا
فيكم معنى الصمود
كي يروا صبر الزعامات العريقة
وثباتا راسخا
يحفظ للكرسي بريقه
كيف كظم الغيظ
عن بوش وصحبه
عن لصوص الأرض
بيريز وحزبه
سادتي
أقسمت ألا أنحني إلا لكم
بعد الإله
طالما أحنيتم الرأس لأجلي
وأرقتم عرقا
كي تحفظوا حقي
وحق الناس مثلي
كم شربتم من كؤوس الذل
من أجل الشعوب البائسة
والنفوس اليائسة
سادتي
لا تسمعوا للشرق أو للغرب
إن قالوا جبنتم
إن رأوا منكم صغارا
أو خنوعا وانكسارا
أو جلبتم بعد كل العار عارا
أو سكتم
حينما بيعت فلسطين جهارا
حينما احتل العراق
واستباحوا الأرض والعرض نهارا
سادتي
رغم كل السخط
لازلنا نصفق
وإذا لم يبق في القلب سوى
نبض وحيد
سنصفق
حلم ساداتي على أعدائهم
نصر عظيم
غير أني أتمنى
أن يكون الحلم ساداتي
على هذي الشعوب
التي تأكل ما يرمى لها
من فتات المائدة
وهي لا تجزع قط
فهي لا تعلم شيئا
هل تصدق؟
وهي لازالت تصفق وتصفق وتصفق ....
عادل أبو رهف 26 جانفي 2009
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 05:47 م]ـ
أنت أخو سعد بن مردف؟
ـ[عادل مردف عمار]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 09:42 م]ـ
نعم أخي الفاضل
ـ[الأفق الأخضر]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 08:26 ص]ـ
شكرا على هذه الرائعة
وصمتم؟!
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 09:11 ص]ـ
صمتم وستصمتون حتى سيمل الصمت منكم ... لا بارككم الله
شكرا اخي على هذه الرائعة وبارك الله فيك
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 01:27 م]ـ
.
لا يسعني إلا قول
(عظيم)
بارك الله فيك
ـ[ناصر البيان]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 09:04 م]ـ
مع أنني ضد الشعر الحر إلا أن القصيدة جميلة وبديعة
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 12:27 ص]ـ
وماذا بعد قمة الدوحة
(عذرا لم أجد أيقونة تناسب التعليق)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 02:40 ص]ـ
رائعة رائعة رائعة
السخرية تعبر أكثر من النقد الجاد
هكذا هم، لله درهم، صامتوووون، وإن تكلموا أرعدوا وأبرقوا ولم يمطروا
ثم عادوا إلى ديارهم، وقد أراحوا ضمائرهم، نعم، لله هم.
ولله نحن
نصفق، ونحيي، ولانركع من بعد الإله إلا لهم
لنكون مطيعين مهذبين طيبين
ولله أنت، قلت فأبدعت، لافض فوك
ـ[عادل مردف عمار]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 10:41 ص]ـ
شكرا لكم جميعا ... وإلى أخي ناصر البيان أشكرك على استثنائك في تخصيص مدحك لهذه القصيدة الحرة وهي حقا حرة فأنا معك في موقفك من الشعر الحر وهي أول ما أقرضه من هذا الضرب ولكن واقع الأمة وحال سادتنا يجعلك تتكلم بكل ما أوتيت من بيان شكرا مرة أخرى ..
ـ[الغريب]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 12:03 ص]ـ
لا يحضرني إلا ذكرى لقصيدة للشاعر مظفّر
قمم ................
لا حول و لا قوة إلا بالله(/)
مابال حلمك قد طغى وتجبرا .. ؟
ـ[ريمه الخاني]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 01:23 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
مابال حلمك قد طغى وتجبرا .. ؟
وغدا كجرح ٍ أحمر ٍفي خافقي ..
يلقي بقارعةِ الطريق تنكري ..
يرمي نفايات الفريق بأضلعي ..
قد بت ُ جرحا قائما وبعتمةٍ
لم أنو ِ خاتمة السقيم وربما
جرحُ العيون تناوبٌ في أدمعي ..
ناديتني؟
قد كان حبي جرح َخارطةِ السنين ..
رتقاً لبعض فراغ ِعمري في الطريق ..
فوجدتني أبكي جروحي مثلما ..
نادى الصديق عرى الصديق ..
قد فاتني حرفٌ ينافح ُعن هوى
قد كان يرسم ُصورتي مثل الحنين
...
مابال حلمك قد طغى وتجبرا .. ؟
وغدا كجرح ٍ أحمرٍ في خافقي ..
قد كنتُ مرتاح الضميرِ فشدني
برق ٌأنار شذى الطريق ِيلفني ..
فوجدتني أمشي وقلبي خارج ٌمن غمده ..
يبغي السبيل َالى مرابعِ خيلنا
ثارَ الحصان وكنت َ أسوأ فارس ..
لما عرفت ُ بأن لحظك َسارقي ..
لاتبتئس حزني طويلٌ دربه ٌومراسه ..
يذوي كعمري في الحياة ِوينتشي ..
عطفاً على كنزٍ أحاول وصله ..
فوجدتني كنزاً ولامن عارفٍ
ياخيبتي ...
أم فراس الثلاثاء 20 - 1 - 2009(/)
إطلاله أولى .. ((أواااه يا غزة)) ..
ـ[أبو بدر المطيري]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 08:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله صباحكم إخوتي بكل خير و مسرة.
لقد أثلج صدري وشد أزري وحل عقدة من لساني؛ رؤية هذا الصرح الشامخ، فخذوني وغلوني بين أحضان اللغة.
لله دركم على ما قمتم به، وما تقومون به، وما ستقومون به.
أحب أن أعرض عليكم آخر ما كتبت، عسى أن تلاقوا فيه ولو القليل من الإستحسان، وأتمنى ألا تبخلوا علي بنصائحكم ولو بالتوبيخ:)
أوااااه يا غزة
نَخْشى المَماتَ وسَهْمُ الذُلِّ يُرْدينا = يا طالِبَ المَوْتِ هَلاّ جِئْتَ تُحْيينا
يا طالِبَ المَوْتِ قَدْ طالَتْ مَهازِلُنا = يا طالِبَ المَوْتِ قَدْ مالَتْ أمانينا
واسْتَفْحَلَ الضَّعْفُ حتى في فُحولَتِنا = واسْتَنْوَقَ الحُرُّ حتى في أراضينا
عِمْنا مَساءً مِنَ الإِذْلالِ فانْطَفَأَتْ = عُيونُنا، وصَباحُ النَّصْرِ يُعْمينا
نُكَبِّلُ العِزَّ حتى عَزَّ طَيِّبُنا = ونُطْلِقُ الذُلَّ حتى ذَلَّ حامينا
فالذُلُّ يَطْلُبُنا،، و الضَّعْفُ يَنْهَبُنا = والعِزُّ يَنْدُبُنا،، والمَجْدُ يَبْكينا
نُهادِنُ العَبْدَ حتى باتَ سَيِّدَنا = ونَصْفَعُ الحُرَّ حتى راحَ يَرْثينا
ونَذْبَحُ الدِّينَ قُرْباناً لِدُنْيانا = ونَنْثَني مِنْهُ لا دُنْيا ولا دينا
فالهَدْمُ شَيَّدَنا،، والخَوْفُ قَيَّدَنا = والكُفْرُ أَيَّدَنا،، والمالُ يُغْرينا
يا طالِبَ المَوْتِ عَجِّلْ إنَّنا جُدُثٌ = تَغُطُّ بِالذُلِّ حتى مَلَّ ناعينا
قَدْ كُنْتُ أحْكي لأَوْلادي مَآثِرَنا = وأَسْأَلُ الشَّمْسَ عَنْ أَمْجادِ ماضينا
ماذا أَقولُ لَهُمْ؟ واليَوْمَ قَدْ شَهِدوا = كَفَّ الأَعادي وقَدْ أَضْحَتْ تُعَرِّينا
أَجْدادُنا أَوْرَثونا مَجْدَ عِزَّتِنا = ونَحْنُ لِلْجيلِ أَوْرَثْنا مَخازينا
أَجْدادُنا بِالقَنا لاقَوْا مُعانِدَهُمْ = ونَحْنُ بِالدَّمْعِ لاقَيْنا أَعادينا
أَجْدادُنا أَثْخَنوا الأَعْداءَ مُهْلِكَةً = ونَحْنُ نُثْخِنُ ضَمْداً جُرْحَهمْ فينا
أَجْدادُنا كانَتِ الدُنْيا بِقَبْضَتِهِمْ = بالسَّيْفِ أَوْ جِزْيَةً مِنْها لِتُرْضينا
كانَتْ إِذا غَيْمَةٌ شَحَّتْ تَقولُ لَها = لا تُمْطِري فَخَراجُ القَطْرِ يَأْتينا
ونَحْنُ نَخْشى عَلى أَعْناقِنا هَلَعاً = فَنَجْمَعُ المالَ والأَعْداءُ تَجْبينا
الأَكْرَمونَ إِذا غابَتْ كَتائِبُهُمْ = الأَجْبَنونَ إِذا كانَتْ مَيادينا
أَجْدادُنا بَيْنَهُمْ يَسْري تَراحُمُهُمْ = ويُظْهِرونَ إِلى الأَعْدا بَراثينا
ويَعْقِدونَ إِخاءَ الوِدِّ بَيْنَهُمُ = ويَشْحَذونَ عَلى الأَعْداءِ سِكِّينا
إِنْ ذُكِّروا اللهَ بَلَّتْهُمْ مَدامِعُهُمْ = تَظُنُّهُمْ مِنْ بُكى التَقْوى مَساكينا
فَوْقَ المَيادينِ حَطُّوا رَحْلَ صَوْلَتِهِمْ = وَفي المَضاجِعْ رُهْباناً مُصَلِّينا
فاللَّيْلُ مِحْرابُ وِرْدٍ مِنْ تَضَرُّعِهِمْ = وبالنَّهارِ عَلى الأَعْدا شَياطينا
قادوهُمُ مَنْ إِذا صاحَتْ لَهُمْ حُرُمٌ = عَلى الكَتائِبِ جاؤوها مُلَبِّينا
ونَحْنُ قادَتُنا للْفَتْحِ شِرْذِمَةٌ = تَمْشي الهُوَيْنا ونَمْشي خَلْفَهُمْ هونا
فَلَوْ تَصيحُ بِنا مَظْلومَةٌ - صَرَخَتْ = حَناجِرُ الخَوْفِ - كُفِّي لا تُنادينا
حتى تَعيثَ بِها الأَعْداءُ في سَرَفٍ = ونَحْنُ بِالرُّوحِ نَفْدي ذُلَّ والينا
القُدْسُ بِالأَمْسِ راحَتْ مِنْ تَفَرُّقِنا = وغَزَّةُ اليَوْمَ راحَتْ مِنْ تَواطينا
((سودٌ صَنائِعُنا،، بيضٌ وقائِعُنا = حُمْرٌ مَرابِعُنا،، خُضْرٌ مَواضينا))
نَبْكي كَرامَتَنا لكِنْ كَرامَتُنا = نَحْنُ الذينَ أَضَعْناها بِأَيْدينا
كُفِّي دُموعَكِ يا عَيْني فَأَعْيُنُنا = لاتَسْتَحِقُّ بِأَنْ تَبْكي فِلِسْطينا
وأأسف على الإطالة
أخوكم / محمد المطيري
إحتراماتي
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 09:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..............
أوااااه يا غزة
أَجْدادُنا أَوْرَثونا مَجْدَ عِزَّتِنا = ونَحْنُ لِلْجيلِ أَوْرَثْنا مَخازينا
أَجْدادُنا بِالقَنا لاقَوْا مُعانِدَهُمْ = ونَحْنُ بِالدَّمْعِ لاقَيْنا أَعادينا
أَجْدادُنا أَثْخَنوا الأَعْداءَ مُهْلِكَةً = ونَحْنُ نُثْخِنُ ضَمْداً جُرْحَهمْ فينا
أَجْدادُنا كانَتِ الدُنْيا بِقَبْضَتِهِمْ = بالسَّيْفِ أَوْ جِزْيَةً مِنْها لِتُرْضينا
..........................
كُفِّي دُموعَكِ يا عَيْني فَأَعْيُنُنا = لاتَسْتَحِقُّ بِأَنْ تَبْكي فِلِسْطينا
أخوكم / محمد المطيري
إحتراماتي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً بك معنا في هذا الصرح العملاق.
رائعة حقاً، أخي الكريم
وخاصة الأبيات السابقة والتي تعقد فيها مقارنة الماضي بالحاضر ومقارنة الأجداد بالأحفاد، نعم المقارنة، والمفارقة بين الأجيال حقاً واضحة أشد الوضوح.
لقد أعجبتني القصيدة بكل معانيها وبكل مافيها.
بارك الله جهدك الكريم هذا، وجعله في ميزان حسناتك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو بدر المطيري]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 03:28 م]ـ
الرائع هو مرورك أخي حمدي كوكب
وأحمد الله أنها أرتقت لذائقتك
وجزيت الخير على هذا الدعاء الطيب
إحتراماتي
ـ[أبو بدر المطيري]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 05:06 م]ـ
:)
للرفع
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 03:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أوااااه يا غزة
نَخْشى المَماتَ وسَهْمُ الذُلِّ يُرْدينا = يا طالِبَ المَوْتِ هَلاّ جِئْتَ تُحْيينا
يا طالِبَ المَوْتِ قَدْ طالَتْ مَهازِلُنا = يا طالِبَ المَوْتِ قَدْ مالَتْ أمانينا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نُهادِنُ العَبْدَ حتى باتَ سَيِّدَنا = ونَصْفَعُ الحُرَّ حتى راحَ يَرْثينا
ونَذْبَحُ الدِّينَ قُرْباناً لِدُنْيانا = ونَنْثَني مِنْهُ لا دُنْيا ولا دينا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قَدْ كُنْتُ أحْكي لأَوْلادي مَآثِرَنا = وأَسْأَلُ الشَّمْسَ عَنْ أَمْجادِ ماضينا
ماذا أَقولُ لَهُمْ؟ واليَوْمَ قَدْ شَهِدوا = كَفَّ الأَعادي وقَدْ أَضْحَتْ تُعَرِّينا
أَجْدادُنا أَوْرَثونا مَجْدَ عِزَّتِنا = ونَحْنُ لِلْجيلِ أَوْرَثْنا مَخازينا
أَجْدادُنا بِالقَنا لاقَوْا مُعانِدَهُمْ = ونَحْنُ بِالدَّمْعِ لاقَيْنا أَعادينا
أَجْدادُنا أَثْخَنوا الأَعْداءَ مُهْلِكَةً = ونَحْنُ نُثْخِنُ ضَمْداً جُرْحَهمْ فينا
أَجْدادُنا كانَتِ الدُنْيا بِقَبْضَتِهِمْ = بالسَّيْفِ أَوْ جِزْيَةً مِنْها لِتُرْضينا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأَكْرَمونَ إِذا غابَتْ كَتائِبُهُمْ = الأَجْبَنونَ إِذا كانَتْ مَيادينا
أَجْدادُنا بَيْنَهُمْ يَسْري تَراحُمُهُمْ = ويُظْهِرونَ إِلى الأَعْدا بَراثينا
ويَعْقِدونَ إِخاءَ الوِدِّ بَيْنَهُمُ = ويَشْحَذونَ عَلى الأَعْداءِ سِكِّينا
إِنْ ذُكِّروا اللهَ بَلَّتْهُمْ مَدامِعُهُمْ = تَظُنُّهُمْ مِنْ بُكى التَقْوى مَساكينا
فَوْقَ المَيادينِ حَطُّوا رَحْلَ صَوْلَتِهِمْ = وَفي المَضاجِعْ رُهْباناً مُصَلِّينا
فاللَّيْلُ مِحْرابُ وِرْدٍ مِنْ تَضَرُّعِهِمْ = وبالنَّهارِ عَلى الأَعْدا شَياطينا
قادوهُمُ مَنْ إِذا صاحَتْ لَهُمْ حُرُمٌ = عَلى الكَتائِبِ جاؤوها مُلَبِّينا
ونَحْنُ قادَتُنا للْفَتْحِ شِرْذِمَةٌ = تَمْشي الهُوَيْنا ونَمْشي خَلْفَهُمْ هونا
فَلَوْ تَصيحُ بِنا مَظْلومَةٌ - صَرَخَتْ = حَناجِرُ الخَوْفِ - كُفِّي لا تُنادينا
حتى تَعيثَ بِها الأَعْداءُ في سَرَفٍ = ونَحْنُ بِالرُّوحِ نَفْدي ذُلَّ والينا
القُدْسُ بِالأَمْسِ راحَتْ مِنْ تَفَرُّقِنا = وغَزَّةُ اليَوْمَ راحَتْ مِنْ تَواطينا
((سودٌ صَنائِعُنا،، بيضٌ وقائِعُنا = حُمْرٌ مَرابِعُنا،، خُضْرٌ مَواضينا))
نَبْكي كَرامَتَنا لكِنْ كَرامَتُنا = نَحْنُ الذينَ أَضَعْناها بِأَيْدينا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كُفِّي دُموعَكِ يا عَيْني فَأَعْيُنُنا = لاتَسْتَحِقُّ بِأَنْ تَبْكي فِلِسْطينا
وأأسف على الإطالة
أخوكم / محمد المطيري
إحتراماتي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم أعرف ماذا أنتقي
أبيات ليست كالأبيات وشعر هو البيان والحسام
رائع أخي أبا بدر
تحفة فنية أدبية
وخاتمة في محلها تخجل عيوننا ونفوسنا
ومقارنة مخزية تدمي القلوب، لاقول بعد ما قلت، ولاتعليق يفيك حقك
أجدت وأبدعت فهل من مزيد
بارك الله في مدادك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 04:37 ص]ـ
لا فض فوك أبا بدر
عِمْنا مَساءً مِنَ الإِذْلالِ فانْطَفَأَتْ ... عُيونُنا، وصَباحُ النَّصْرِ يُعْمينا
الشطر الثاني أظنه غير موزون(/)
نوائب الحِقَبْ
ـ[الدرديرى]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 03:25 م]ـ
الملك اوقارٌ واسقامٌ
"يليهما تَعَبُ
حوله كل الأنام تدورُ
"مرتعشٌ ومُطربُ
وذا مالٍ هم?سعياً
"إليهِ مغتربُ
ترى الأمير فى دارهِ
"غَنِجٌ والفغير محتطِبُ
فَرِحاً فيما يبدو للناس
"وفى لُبهِ نصبُ
وكذا الفغير تَعِساًفيما يبدو
"للناس وقوته الماءوالرطبُ
إن أتى بِنَجْلِهِ بَعْلاً لإبنتِهِمْ
"لقالو ما أقبحَ النسَبُ
لِنُهْدِيَها كلبَ الأمير
"خيرٌ من إبن مُحْتَطِبُ
فسخِرو منه وفَرِحو
"بما عِنْدَهم من لُجَيْنٍ ومن ذَهَبُ
فصارو يهمِزونَ ويضحكونَ
"فما اقذرَ اللعِبُ
إن كنت ذا جاهٍ وذا مالٍ
"وذاإمرَةٍ فلاتضمُمْ إلَيْهِما النسبُ
تُسلَبْ ما عِنْدك من عِزٍ
"ولا تجِدَن? فى خُدا?مِكَ الأدَبُ
فتصيرُ غاضِباً ومغموماً
"ومذعوراً ولا عَجَبُ
فما كل?مملوكٍ بالمالِ
"مقطوعٍ بلا نَسَبُ
وما كل?ذى وجهٍ مليحٍ
"شيمَته الوَقَارُوألأدَبُ
وما كلٌ غضوبٍ اغبرٍ
"شِيمَته الدنائةُ والكذِبُ
حَبَ ألإلهُ عندَه رجلٌ
"إن دَعا صَبتِ السُحُبُ
إن زارك فى المنامِ قلت واعجبٌ
"ولو زارك مستيقِظاً لكان أعجَبُ
وكذاك عبدٌ تجلى له ألإلهُ فى الجبَلُ
"ولا ندْرى إن كان لِمُقْلَتَهِ مُحْتَجِبُ
إن كنتِ يا هذا ممن انشدتُ
"فى شعرى فأحذر عليك نوائبَ الحِقَبُ
قد يصبح المرأُ فى فخرٍ
"ويمسى وهو من العارُ يهرُبُ
وقد تَراهُ فى الجَهْرُ مُحْسِناً
"وفى الخفا بغيضٌ ومُذْنِبُ
ـ[محمد سعد]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 03:34 م]ـ
أخي الدرديري لو كان التنسيق غير متحرك لقرأنا النص بشكل أفضل
شكرا لك على الاختيار
ـ[الدرديرى]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 03:48 م]ـ
أعتذر للجميع من الخطأ الذى حدث فى التنسيق
ولم يكن هذا مقصودى بل جاء دونما أعلم
لجنة الإشراف:لا عليك، فقد نقلنا مشاركتك الثانية مكان الأولى
ـ[الدرديرى]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 07:55 م]ـ
ارجو من الجميع أن يعطونى رأيهم فى النص
ـ[مُسلم]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 04:46 م]ـ
النص به أخطاء إملائية ونحوية وعروضية،،، نرجو مراجعتها مع أحد المشرفين ... عذراً، فأنا لا أملك الوقت الكافي لذلك ...
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 10:30 م]ـ
الملك اوقارٌ واسقامٌ
"يليهما تَعَبُ
اوقار = جمع وقر وهو الثقيل
حوله كل الأنام تدورُ
"مرتعشٌ ومُطربُ
ما دامت وذا مال منصوبة معطوفة على مرتعش ومطرب فحقهما النصب
وذا مالٍ هم?سعياً
"إليهِ مغتربُ
ترى الأمير فى دارهِ
"غَنِجٌ والفغير محتطِبُ
غنجا والفقير
فَرِحاً فيما يبدو للناس
"وفى لُبهِ نصبُ
وكذا الفغير تَعِساًفيما يبدو
"للناس وقوته الماءوالرطبُ
الفقير
إن أتى بِنَجْلِهِ بَعْلاً لإبنتِهِمْ
"لقالو ما أقبحَ النسَبُ
لابنتهم، ما أقبح النسبَ
لِنُهْدِيَها كلبَ الأمير
"خيرٌ من إبن مُحْتَطِبُ
من ابن محتطبِ
فسخِرو منه وفَرِحو
"بما عِنْدَهم من لُجَيْنٍ ومن ذَهَبُ
فسخروا منه وفرحوا، ومن ذهب ِ
فصارو يهمِزونَ ويضحكونَ
"فما اقذرَ اللعِبُ
فما أقذر اللعبَ
إن كنت ذا جاهٍ وذا مالٍ
"وذا إمرَةٍ فلا تضمُمْ إلَيْهِما النسبُ
النسبَ
تُسلَبْ ما عِنْدك من عِزٍ
"ولا تجِدَن? فى خُدامِكَ الأدَبُ
الأدبَ
أكتفي بهذا القدر من التصويب وبعد
النص صادق العاطفة إذ يتناول قضايا اجتماعية معاصرة، بيد أن النص ليس قصيدة حيث لم يلتزم بعروض صحيحة ولا قافية سليمة، فضلا عن أخطاء اللغة
ننتظر نصا أكثر اقترابا من شروط الشعر مع التحية(/)
يرجى إغلاق الجوّال ... (ق. ق.ج)
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 09:57 م]ـ
يُرجى إغلاق الجوال و أخيراً حان موعد مقابلة الوزير فهو قد أخذ هذا الموعد منذ ثلاثة أشهر , تذكّر أنّه لا بد أن يُغلق الجوال قبل الدخول فقد قرأ هذا الشرط عندما أتى لأخذ الموعد , أغلق الجوال غير مبالٍ بالمكالمات المهمة التي قد تصل إليه أثناء المقابلة.
بعد انتهاء المقابلة توجّه لمقرّعمله و في الطريق توقّف لأداء الصلاة في المسجد , وقف في الصف مع المصلين و قبل الشروع في الصلاة قال الإمام: استقيموا ... حاذوا بين المناكب .. أغلقوا الجوالات ... تذكّر أنّ جواله ما زال مغلقاً , فقام على الفور بفتحه مخافة فوات المزيد من المكالمات المهمة ثمّ كبر للصلاة!
ـ[محمد سعد]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 10:17 م]ـ
أشكرك أخي أنس
لفتة جميلة بكلمات قصيرة (قصة قصيرة توفرت فيها العناصر) الجمل مكثفة
فعلا هذه معاناة كبيرة هذه الأيام، الخوف من العباد لا من رب العباد
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 10:50 م]ـ
يُرجى إغلاق الجوال و أخيراً حان موعد مقابلة الوزير فهو قد أخذ هذا الموعد منذ ثلاثة أشهر , تذكّر أنّه لا بد أن يُغلق الجوال قبل الدخول فقد قرأ هذا الشرط عندما أتى لأخذ الموعد , أغلق الجوال غير مبالٍ بالمكالمات المهمة التي قد تصل إليه أثناء المقابلة.
بعد انتهاء المقابلة توجّه لمقرّعمله و في الطريق توقّف لأداء الصلاة في المسجد , وقف في الصف مع المصلين و قبل الشروع في الصلاة قال الإمام: استقيموا ... حاذوا بين المناكب .. اغلقوا الجوالات ... تذكّر أنّ جواله ما زال مغلقاً , فقام على الفور بفتحه مخافة فوات المزيد من المكالمات المهمة ثمّ كبر للصلاة!
بارك الله فيك أخي أنس ..
قصة جميلة فيها العظة والحكمة ..
ونحن أيضا في فلسطين (غزة) نغلق الجوالات عندما يطلب منا الوزير أو رئيس الوزراء إغلاقها ...
هل تعلمون متى؟
فقط عندما يحين موعد الصلاة , لأنه يكون هو الإمام.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 11:58 م]ـ
بوركتم ...
ملاحظاتكم تثري النص إبداعاً(/)
الشيخ والصحراء والميعاد
ـ[محمد المنصور]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 07:37 م]ـ
جاءوا إليكْ
والأمر شورى بينهمْ
وأنا وأنت ومن لهمْ
ثأرٌٌ عليكْ
يغتالهمْ
جاءوا إليكْ
والفجر ينهل من عمائمهِمْ ضياء الشمس يُلقي بالأسنّهْ
وتخافتوا بالشرِّ كانوا كلّما مرّوا على طللٍ تدور به النذورْ
تنمو البذورْ
وتموت أفئدةٌ على وقع الخُطا
والسلّ ينخر في الصدورْ
ونحيب غانيةٍ تكسّر في غصون الليل توغل في المسيرْ
والرمل يلثم حسن خدّيهَا
ولا مطرٌ يبلل هامة الشيخ الضريرْ
تمشي السنون على مفاصل راحتيْهِ
... وفي الحنايا سرُّ نابشة القبورْ
تبكي وتنزع من هزيم الليل معوجّ الضلوعْ
وعلى أظافِرِها
... زبانيةٌ غلاظْ
يتوجسون الظلّ في خلل الرمادْ
يتلاعبون بخصر مرضعة النجادْ
والشيخ يُغضي والمهابةُ
... أقفرتْ منها الوهادْ
والريحُ
... أُغنية الذئابْْ
تنسلُّ من وادٍ لوادْ
تصطاد أجنحة الجرادْ
تعلو ... ويعلوها شهابْ
والجنُّ تعجبُ
والسيوف بها فلولٌ من كتابْ
أزِفَتْ منايا القوم وانتصبتْ على قوس الحجابْ
عينان تلتمعان في الوجه المكفّن بالسوادْ
لا، بلْ ... عيونٌ والبراقع والذباب وقوم عادْ
دلفوا على التاريخ عرياناً
وفي الكفين حناءٌ وفوق الرأس زادْْ
أكلوا كما أكلت بهائِمُهُمْ شظاً تحت الوسادْ
والجهل أولهُ المحبة والقيامة في عقولٍ من رمادْ
عَقُمَ الجهادْ
وتطهرتْ من نسلها الأرض اليبابْ
وعلى الترابْ
قومٌ حفاةٌ والمنية في أكفِّهمو خضابْ
يتناهبون الجوع من ثغر الجياعْ
والذلُّ فيهمْ مااشترى إلا وباعْ
عدد العيونِ، وما بكتْ
عددَ النجومِ، وما حوتْ
إني بوجهك أستعيد كرامتي
... لو كان لي وجهٌ وكانت لي يدانِ
وقمتُ أذرع قامتِي
ياربَّ مغتبط بموتي هام يندبُني
.. وعينُ الديك غائمةٌ ..
.. ولا مطرٌ يبلل هامة الشيخ الضريرْ
عيناه في زفرات عرّاف اليمامةِ بيضتان
ْوالأنف سيفٌ ثلّمتْهُ يد الزكامِ وكل جائحةٍ تُغيرْ
ونحيب غانية الحِمى
يرتدُّ كركرةً
وقد داستْ على القربى بأثواب الحريرْ
مُبْلى بِهِ؟
زرقاءُ جزَّ الفارسُ البكريُّ ناصيةَ الهوَى
وطوتْ سنابكُ ظلِّهِ الشعرَى وماانتفضَ النهارْ
أغراهُ دفءُ النومِ ... في شَبَقٍ وغابْ
في حضنِ ناعمةٍ تذيب الصخر في الماء الأُجاجْ
والدار مقبلةً ومدبرةً وأوحشها سكون الراحلينْ
من بعد ما غدرتْ بهمْ
... ثابتْ إلى رُشْدٍ
وقد كانتْ أمانَ الخائفينْ
تركوا بها للجوع أجنحةً تصفّقُ للحنادس تستجيرْ
... بالنائباتِ يلكنَ أَرديةَ الهجيرْ
ونواح أحفاد الجنادب في سنابك حزنهمْ
أضغاث أحلامٍ ... وماشطةٌ شعور الموت في دمهمْ تسيرْ
يتكتمون مسيرها فيهم، وتحْييهمْ أساور من حريرْ
في قلب مرضعة البطاحْ
والليل طاح بهامة الشيخ الضريرْ
متربصٌٌ بالوهمِ تنتفض العُصيّةُ في يديهْ
وملكتُ أمري باليمينْ
هل تعلمين بقصة المتجبرينْ
ملكوا اليمينْ
والريح من ماء الحميمْ
عُلّتْ بُعيدَ النهل من كأسٍ عقيمْ
وتهالكوا بين المحصب من منى والغار تنسجُ
في يديهِ العنكبوتْ
والشيخ باضتْ في يديهِ حمامتان وتنقران الحبّ من عينيهْ
تتناجيان ومكةٌ نارٌٌ ونورْ
تتوجسان الخوفَ
... تنطلقان في شَبَقِ النذورْ
لهما على الفسطاط أجنحةٌ تدورْ
والبيض يأوي من جوىً
للكهف يعصِمُهُ من الماء النشورْ
ينشقّ عن أفراخ قاتلةٍ بها شحٌ وجودْ
ووراءَ مقلتِها
آهات مرضعةٍ
... أعارتْ نهدها للشمسِ
واتكأتْ على جدرية الأزمان تنحتُ في الوجوهْ
والشكّ يمأد في ظلالِ اللاتِ والعزّى وينتكس الجمودْ
يُردي بهِ وهمٌ ولودْ
وعن الوعودْ
... حدّثْ أبالسةَ الكنانةِ عن ثمودْ
ربطوا نسائم حقدهمْ في ظلِّ عودْ
طبخوا السحابة للجنودْ
والعير تعرجُ في النفيرِ
وكلُّ نائحةٍ تطير بهامة الشيخ الضريرْ
والبحر في فمهِ قياصرةٌ جبابرةٌ يولّون الدبُرْ
هيَ ساعةٌ نجم الصباحْ
صلّى وراحْ
وتقاسموا نخْبَ الجراحْ
والنور غانيةٌ تراقصهمْ على شدْوِ الملاحْ
تختار سيدَها يكونُ الموت تُطعمُه الكلابْ
تجترُّ عين الشمسِ
تسكن في الخضابْ
ونوافذ السجانِ يفتحها دمٌ
ويصكّها هزجُ الذبابْ
صنعاء تُفتحُ والمدائن والأسنّة في اضطرابْ
أكلتْ وما شبعتْ ذئاب البيد وانتصبتْ على قوس الحجابْ
والرغبة العمياءُ تلطم وجهها في كلّ بابْ
سألتْ ثقيفاً بعض مكرمةٍ
... فباءتْ بالعذابْ
والشمس في اليمنى وفي اليسرى سرابْ
في الصخرة الصماء تعثر أمّةٌ في مظلمهْ
والصفعة الحمراء من أولاد جفنة في الظلامِ تنصّرَتْ
وعلى الندامة كلّ عينٍ أمطرتْ
قِيمٌ على دمن الثرى
نبتتْ وغالتْها الذرى
... والقهقرَى
صامتْ عن القول المباحْ
وتأبطتْ كتِفَ الزمانْ
عسراء قد قُطعتْ أصابعُها وتضربُ بالقداحْ
وصليل أجنحة الجراد سيوف نارٍ جامحهْ
ملَكتْ فأصمتْ ثم قامتْ ثم ولّتْ رامحهْ
والدهر علّقَ قلبه في قلب أنثى كالحهْ
مفقوءة العينين في فمها مرارة عالم الجُلّى
.. وأنياب الزمان الجارحهْ
والذل قيدٌ في رقاب المومساتله بريقْ
أبداً تُفيقُ من المنام ضحىً ... وفي دمها حريقْ
وبكفّها أشلاءُ عهدٍ في زمازمه عتيقْ
متسربل بهوى المشقَّرِ في حِمى حلمٍ وضيعْ
باكٍ على أمسٍ وهذا اليوم في مهدٍ رضيعْ
أسْمعتُ من لو كان يسمعُني لفداني السميعْ
لكنَّما ... الأرض قفرٌ والنجومُ بها نجيعْ
والأينُ معتسفُ الرذيلةِ
... خلفَ بابٍ كلَّمُوهْ
فيهِ الضفادع والجنادب والأفاعي لاهياتْ
يرفلنَ في زبد السنين الخاوياتْ
وأقولُ: ... هاتْ
كأساً بها تحيا العظام البالياتْ
أنسى وأذكرُ ماحييتُ وأنطوي
في داخلي
أسفي على زمنٍ أتيت بِهِ ... وإنْ لمْ أُسألِ
قومي همو أكلوا ... أخي
ميْتاً وهمْ ما استكرهوهْ
هم يضحكونَ وانه
... شرفٌ لهم إذْ يضحكونْ
أو ليس منَّا ... الماجدونْ
.... والقاسطونْ
والثأر ندركُهُ ولا نسأل عمنْ يقتلونْْ
إني ملكت منيّتي بيدي، وقلتُ: ... تخيَّرِي
هذا سبيل الراحلينَ بأي أرضٍ فانزِلي
وتأمَّلي
... حسنَ المقامِ بكلِّ موتْ
لا خيرَ في هذا الزمانِ
وأهلِهِ
فلترحلِي ...
1984
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 10:36 م]ـ
جميلة وموفقة ورائعة الكلمات وحسنة الصياغة، وأسلوبها بليغ محكم.
فقط أعلق على:
وأقولُ: ... هاتْ
كأساً بها تحيا العظام البالياتْ
1984
وإن كانت صورة بلاغية،لكني أتوقف عندها.
وكذلك عند:
لا خيرَ في هذا الزمانِ
وأهلِهِ
فلترحلِي ...
1984(/)
( ........ كيف الوصول إليك)؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[الخريص]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 07:58 م]ـ
.
.
.
.
.
,
,
ومن العيون سلافة ٌ وشراب = ببريقها تتلألأ ُ الأكوابُ
وعلى الذي قد ذقته!! لا لم تصل= لمذاق ثغرك كلها الأعناب ُ!!
آمنت أن السحر غرّب منطقي= فبدأ اغتراب ٌ وانتهى الإعراب ُ
وصحوت ُ مكسورا على باب الهوى= مثلي كثير ٌ (والهوى غلاّب ُ)
لملمت أغنيتي .. أسامر وحدتي = ومن العيون كآبتي تنساب ُ
ومشيت خلف تعاستي متجشما = تعب الغرام .. , وفي الغرام صعاب ُ
وشربت أضواء النجوم وفي فمي = شوق لها .. وملامة وعتاب ُ
كيف الوصول إليك لا تتحدثي = ودعي عيونك إنهن جواب ُ
منها قرأت على شواطئها رسمت= .. صبابتي فتعانقت أنخاب ُ
حلمي كبير ٌ والحقيقة دمعة ٌ = في بحرها تتكسر الأخشاب ُ
كيف الوصول إليك يا فتانتي = (بيني وبينك حارس ٌ وحجاب ٌ)
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 01:38 ص]ـ
الأستاذ الفاضل
و الشاعر النبيل
الخريص
قصيدة جميلة
و معانٍ تشي عن عقل ذكي و موهبة جميلة
وفقكم الله.(/)
.. الرحيل ...
ـ[متحدثة بارعة]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 10:58 م]ـ
"الرّحيل"
...
قالوا رحلتم
نعم رحلتم
ببرد الشتا
بوقع الأسى
بدمع الشقا
..
أنين المحاجر
قلب ثائر
صقيع العنا
..
قالوا رحلتم
نعم رحلتم
بقرب المسير
وضيق الأسير
..
شطرتم فؤادي
هجرتم بابي
بطول العنا
..
يلوح السهاد
بوجه العناد
بخفق الفؤاد
..
يزعع كياني
تلوح الأماني
بفقد الحنان
بل آن الأوان
..
قكيق السبيل؟؟
لنيل الأماني
ببحر السراب
..
فياأنس روحي
أيا نصف قلبي
إليكم سأشكو
..
فقيد البلاد
حبيب الفؤاد
صديق العباد
..
فأين السبيل؟؟
حبيب أسير
لماضي عسير
وجرح غزير
..
إلهي الجليل
عظيم كبير
سميع مجير
..
طلبتك وصلاً
وعوداً وأوباً
لحبي الوحيد
..
فهبني دعائي
وصبّر فؤادي
ليوم لقائي
..
فيا رحماني
إليك يداني
تبيت عليّا
تناجي ربّا
عظيما بهيّا
فرد حبيبي
قريبا إليّا
....(/)
سليل العلم والحكمة؛ أ. د.: محمد سيد أحمد المسير
ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 11:19 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
***********
خِلالُك الزُّهْرُ: ُطيب الذكر يتلوها=وتزدهي بسناها" كفرُ طبلوها"
ودرْبُ فكركَ، لا زالت ملامحه = غناءَ باسقةً، طابت مغانيها
علامةٌ، من جلال الحقَّ متشحٌ = بسيرةٍ عبقُ التقوى يزَكِّيها
ومفعَمٌ بشذا الإيمان، يغمره = وضاءةً، كانبلاج الصبح، يجلوها
وفيلسوفٌ، تسامى في معارفه = عن هرطَقاتٍ كساها الغيُّ تشويها
سليلُ أهلٍ كرامٍ، ذكرهم عطِرٌ=يفوحُ بالعلم بين الناس تنويها
وفرعُ أصلٍ على أفنانه غردت = بيضُ السرائر للقربى وداعيها
غُرٍّ،أماجدَ، راموا العلم فاقتعدوا = منه الذرى، بتدانٍ وارتَقَوْا فيها
يزيدهم علمُهمْ بين الورى شرفا = ودون تيهٍ يزيدون العُلا تيها
على رُبَى الأزهر المعمور صادحةٌ= لهم مكارمُ كانوا خيرَ أهليها
وفي حماهُ مساعٍ منهمُ سكبتْ= نفعا، كريح الصَّبا تزكو سواقيها
كم فجَّروا من زواياه بقريتهِمْ = منابعَ الخير: تعليما وتوجيها
وكم تلاقتْ لدين الله وجهتُهُمْ = تجرُّدا، ما تَغَيَّا الحق ترفيها
ولم تزلْ في حنايانا مآثرُهمْ = تعيدُ أيامَهم ذكرى نوافيها
آلُ " المُسيَّرِ" و " المسلوتِ " سادتُنا= على طريق الهدى: فضلا وتنبيها
بيضُ القلوب؛ كأنَّ الله ميَّزَهُمْ = من بيننا بمَعانٍ همْ مبانيها
لا زلتَ – أستاذَنا – ما بينهم غَدقا =يفيض نُعْمَى: أريجُ العلم راويها
إذا تحَيَّر عند الموت ذو كُرَبٍ= وصيرتْه المنايا – ثَمَّ – مشدوها
فكم تجَهَّزْتَ للأخرى بما صنعتْ = يداك من صالح الأعمال تُخفيها
ونافعِ العلم كالأنوار تنشرُه = حبا لِدينٍ نرى في غيره التيها
رحيلك الهاديءُ: الوجدانُ يحمله= أسى تطوف به السلوى فيَجْفوها
وكيف ننساكَ والأيامُ ذاكرةٌ= عزيمةً كنتً بالإجلالِ تكسوها
وهمةً كالرواسي كنتَ تحملُها= حزما، ومن طيِّبات الرفقِ تَسقيها
أبا حذيفةَ، والأحزانُ تُغرقني = أمواجُها في بحارٍ لستُ أدريها
ما ذا تضيف القوافي، وهْي مقفِرَةٌ= مثل الفيافي، وما نجوايَ أزجيها؟
غرستَ فينا بحسن الفعل ما تعبتْ = فيه المواعظُ: تمثيلا، وتشبيها
ولم تكنْ بجميل القول محتفِلا= إن كان كالكفر والعصيان مكروها
فما الجمالُ إذا ما حل في جسد= والنفس كلُّ صنوف القبح تعروها؟
وما الملاحةُ في أثواب من برزتْ = منه الوقاحة في أردى مجاليها؟
حار الأُلى عن طريق المصطفى انحرفوا = مستمرئين لغير الله تنزيها
وخاب منهم ذوو الأهواء حين مضَوْا= ينزِّهون ضلال الفكر تنزيها
توهَّموا الدين أفيونا يخدِّرنا = والحقَّ أكذوبةً تحتاجُ تسفيها
وهم أضلُّ الورى نهجا ومنطلَقا = وأبرعُ الخلق تزويرا وتمويها
هدمتَ فيهم دعاوى لا تُدل بها = إلا الحماقةُ شابت في نواصيها
وقمتَ للرؤية الحولاء مصطحبا = أمانةَ النصح تأسو من يجاريها
فلم تعد بسوى فوزٍ تعززه = رعاية الله، والقسطاسُ يحميها
عقيدةُ الحق لا تحيا بفلسفةٍ =إلا إذا أثمرتْ فهمًا مجانيها
ألست نجلَ من انهلت بمنبره = نصيحةٌ كان بالتَّحنان يُلقيها؟
تُرغِّبُ الناسَ في التقوى بتذكرةٍ = رقيقةٍ كخيوطِ الفجر يُهديها
إمَّا تلاغطتِ الأفهامُ وجَّهَهَا = ودادُهُ، وثقوب الفهم يرفوها
برُّ البُنُوَّة كم جسدتَّ روعته = بلا افتعال، وعشتَ العمرَ تُعليها
وخالطتْكَ مع الأرحامِ مرحمةٌ =جُلَّى التواصل، دين الله حاديها
ولم يفارقْ ندى الفصحى حديثَُك، إذ = بغيرها أغرقَ القولُ الأفاويها
كأن نشأتكَ الأولى ببادية = يُرْوَى البلاغة من " سحْبانَ" راجوها
فما عسى أن يقول الشعر، وهْو على=جمرِ المدامعِ تشويهِ مآقيها؟
منحتَ قريتَكَ العلياءَ فازدهرتْ= وغردتْ باسقاتُ الفكرِ تشدوها
كأنما في القرى أمُّ القرى غمرتْ = حقولَها، وأتَتْ بالخير تحبوها
فضلٌ من الله، جل الله، منَّتُه = تختصُّ منْ بصفاء الروح يدعوها
أبكيك؟ لا، كيف أبكي من ببسمته = شمسُ التفاؤل مثل العطر أحسوها؟
لو أن دمعي دما ينصبُّ لا حترقت = مدامعٌ: طرقاتُ الموت تُدْميها
مصابُنا فيك – يا استأذنا- جللٌ= وحكمةُ الله أبقى من مُريديها
وهلْ يدُ الموت في الأكوان تاركةٌ = حيا، ومثلُ أضاحيها أماسيها؟
هي المقادير لا تنفكُّ نافذةً = ومن سوى الله يدري ما الذي فيها؟
نرضي بها، وجميلُ الصبرِ مرتَفَقٌ= ولوعةُ الفقدِ بالإيمان نُطفيها
عشْ في الفراديس: طيرا، صادحا،غردا = فالخلدُ فيها يوافي من يناجيها
وفزْ بمقعدِ صدقٍ عندَ مقتدرٍ= مرضاتُه غايةٌ تحلو مراميها!!(/)
من حوالي ثُمْنِ قرْن
ـ[الباز]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 01:15 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.monsterup.com/upload/1224612015.jpg
أعذروني يا صحابي = نَهَبَ القحْطُ جِرابي
لمْ يَدَعْ في جعبتي غيـ = ـــرَ الرّزايا والخراب
أفأُهْدِيكمْ رزايا = أوْ هدايا من يَبَاب!؟
أعذروني يا صحابي = فَحَياتي في اضطراب
موجةٌ تعْلُو .. و أخرى = حطَّمَتْ فُلْكِي و بابي
و سِنُونُ العمْرِ ضاعتْ = بين فقدٍ واغْتِراب
كلُّ أحلامي اسْتَحَالتْ = و غَدَتْ مِثْلَ السّراب
أين عهدٌ كنتُ فيه = سابحا فوق السّحاب
حيثُ كانت زهرَةُ الدُّنْـ = ــيَا لإرضائي تُحابِي
برغيد العيش صافٍ = و نعيمٍ مُسْتَطَابِ
أينَ تَرْنيمُ الأغاني = مع ألحان الرَّباب
حيث كانت كلُّ شمسٍ = من حِسانٍ و كِعابِ
تَرْتَجِي وَصْلِي و تسعى = لِرِضائِي واصْطِحَابي
ما لها الدنيا اسْتَشَاطَتْ = و دَهَتْنِي باكْتِئَاب
أقْفَرَتْ كلُّ النَّوادي = أجْدَبَتْ خُضْرُ الرَّوابي
مِنْ حَوَالي ثُمْنِ قرنٍ = و زنادُ القلبِ كابِ
مِنْ حَوالي ثُمْنِ قرنٍ = و أنا تحتَ العذاب
مِنْ حَوالي ثُمْنِ قرنٍ = وَأنا خلْفَ الحجاب
مِنْ حَوالي ثُمْنِ قرنٍ = تشتكي نفسي غيابي
أعْذروني يا صحابي = و افْهَمُوا فَحْوَى كِتابي
وارْفقوا بي يا رِفاقي = لا تَلِجُّوا في عتابي
فأنا مِنْ ثُمْنِ قَرْنٍ = ميِّتٌ فوقَ التُّراب
:)
ـ[متحدثة بارعة]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 02:28 ص]ـ
فأنا مِنْ ثُمْنِ قَرْنٍميِّتٌ فوقَ التُّراب
بوركتم يا سيدي
لا عدمناكم
موفق بإذن الله
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 03:36 ص]ـ
موفق بإذن الله
موفق بإذن الله.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 06:15 ص]ـ
أحسنت شاعرنا: "الباز"
قصيدة عامرة بالمعاني العميقة حقا.
مداعبة / ثمن قرن يعني كم سنة:)
ـ[الباز]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 06:19 م]ـ
فأنا مِنْ ثُمْنِ قَرْنٍ ميِّتٌ فوقَ التُّراب
بوركتم يا سيدي
لا عدمناكم
موفق بإذن الله
آمين و لك بمثل.
ألف شكر لك سيدتي الكريمة على المرور و التعليق ..
------
أعجبني توقيعك http://www.alfaseeh.com/vb/images/smilies/biggrin.gif
تحيتي و تقديري
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 09:38 م]ـ
رمزية المغزى والأرب
فخرية الشكوى والتعب
لشاعر مُجيد
لمْ يَدَعْ في جعبتي غيرَ الرّزايا والخراب
أفأُهْدِيكمْ رزايا أوْ هدايا من يَبَاب!؟
أعجبني تكراررزايا، والتقفية الداخلية (رزايا، هدايا)
و سِنُونُ العمْرِ ضاعتْ
وسنونُ = وسنونَ
حيث كانت كلُّ أنثى من حِسانٍ و كِعابِ
تَرْتَجِي وَصْلِي و تسعى لِرِضائِي واصْطِحَابي
كل أنثى = ليت لها بديلا يخرجها من غيابة الحشو، مقترحا: كل شمس أو كل بدر
أبا يحيى
ثمن قرن = نصف سنة وسنتان وعشر (تأمل يا أبا يحيى نبوغي في الرياضيات)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 11:16 م]ـ
أبا يحيى
ثمن قرن = نصف سنة وسنتان وعشر (تأمل يا أبا يحيى نبوغي في الرياضيات)
خطير أنت أيها الرياضي الخطير:)
وقد دعوتني أيها البروفيسور إلى التأمل؛ فتذكرت (نها) وأخواتها ومسائل التكامل والتفاضل ـ محسوبك خريج علمي ـ فكبست على نفسي، وقلت: كفاية، وبلاش كوابيس:)
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 11:46 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله أخي الباز
أبدعت والله
أقتراح اقتراح الأستاذ محمد الجهالين
كل شمس
ـ[الباز]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 11:55 ص]ـ
موفق بإذن الله.
آمين و لك بمثل
ـ[الباز]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 12:16 م]ـ
أحسنت شاعرنا: "الباز"
قصيدة عامرة بالمعاني العميقة حقا.
مداعبة / ثمن قرن يعني كم سنة:)
مرحبا أخي الكريم أحمد
ألف شكر لمرورك و تعليقك
و الحمد لله أن قيض جهابذة الرياضيات لإجابتك على سؤالك http://alfaseeh.com/vb/images/smilies/smile.gif
تحيتي
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 01:08 م]ـ
قصيدة رائعة أخي الباز
لي سؤال: هل هي تجربة حقيقية أم من وحي الخيال الشعري والشعوري؟ ..
لا أعلم لماذا أحسست أنها مأساة!! .. أرجو أن لا تكون كما تخيلت ...
بوركت ودمت متميزاً ..
ـ[ربا 198]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 06:56 م]ـ
لا أعلم لماذا أحسست أنها مأساة!! .. أرجو أن لا تكون كما تخيلت ...
الاحساس بالقصيدة يختلف من شخص لآخر ...
شعرت بالسخرية المُرّة في معظم الأبيات ...
ولعله من الإنصاف الانتباه إلى عدم جعل الإحساس بأبيات القصيدة مبررا للدخول في خصوصيات الشاعر.
ـ[الباز]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 07:21 م]ـ
رمزية المغزى والأرب
فخرية الشكوى والتعب
لشاعر مُجيد
أعجبني تكراررزايا، والتقفية الداخلية (رزايا، هدايا)
بارك الله فيك أخي محمد الجهالين
مرور عطر كريم أعتز به
ألف شكر لك
وسنونُ = وسنونَ
ألف شكر لهذا التصويب الدقيق ..
مع أن ما تفضلت به بالتعامل مع جمع السنة إعرابيا كجمع
المذكر السالم هو الغالب و هو ما تميل إليه نفسي ..
إلا أن في الأمر سعة-على حد علمي- فجمع كلمة السنة (سنون) يُعربُ
بالحروف أو الحركات و تفصيل ذلك يطول ..
و اختياري لإعراب الحركات هنا هو لأن سنين مضافٌ مما يستوجب
(في حالة اعتماد الإعراب بالحروف) أن يكون الصّدر: وسِنُو العمر ضاعت أي بحذف النون
مثلما نقول مشرفو الفصيح مما سيخل بالوزن ..
غير أني أؤكد على أفضلية ما ذهبتَ إليه من معاملتها إعرابيا
كجمع المذكر السالم و إعرابها بحرفي الواو في الرفع و الياء في النصب أو الجر
كل أنثى = ليت لها بديلا يخرجها من غيابة الحشو، مقترحا: كل شمس أو كل بدر
أبا يحيى
ثمن قرن = نصف سنة وسنتان وعشر (تأمل يا أبا يحيى نبوغي في الرياضيات)
رائع ما تفضلت به هنا فلتكن كلُّ شمسٍ فمعك كل الحق في إخراج النص من غيابة الحشو والمباشرة ..
و أرجو أن يعدلها أحد المشرفين
و ألف شكر لك على تكفلك بحل لغز أخينا أحمد بن يحي الذي نسي
الرياضيات و العلوم و تفرغ للأدب و العلوم http://www.alfaseeh.net/vb/images/smilies/smile.gif
ألف شكر
تحيتي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 07:25 م]ـ
(ميِّتٌ فوقَ التُّراب)
ذاك فحوى كتابك الذي فهمت
مبدع أيها الباز
مخاطبة للصحاب ملأى بالحزن ..
والشكوى من الغربة والزمن ..
قرأت مشاركات لك سالفة .. فتتوقت لجديدك
وها أنذا أتلذذ هنا كما توقعت
عذرك على جميل يا أخي .. بل جرابك ملأى بكلمات عذاب
أما الحسان الكعاب .. فذاك شأنهن: d
وتذكر قول الشاعر:
(راعها بازغة البياض بمفرقي=لوكانت الأولى لراع الأسحمُ)
وفقك الله
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 08:38 م]ـ
شاعرنا الباز
إذا أعربتموها بالحركات فهي واجبة الياء فنقول مثلا: هذه سنينُ العمر، أضعتُ سنينَ العمر، ندمتُ على سنين ِ العمر.
اقرأ معي ما كتبه زميلنا الكاتب 1 هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=42497)
جزء من مشاركة الكاتب 1جاء في معجم (مختار الصحاح)
فإذا جمعتها بالواو والنون كسرت السين وبعضهم يضمها ومنهم من يقول سِنينٌ ومئين بالرفع والتنوين فيعربه إعراب المفرد قلت وأكثر ما يجيء ذلك في الشعر ويلزم الياء إذ ذاك.
وفي كتاب (تهذيب اللغة)
تُجْمع السنة سنوات وسِنِين.
وفي كتاب (شرح شذور الذهب)
ومنها: «سِنُونَ» وهو كأرَضُونَ؛ لأنه جمع سَنَةٍ، وسَنَة مفتوحُ الأول، وسِنُونَ مكسور الأول، وسَنَة مؤنث غير عاقل، وأصله سَنَوٌ أو سَنَهٌ؛ بدليل قولهم في جمعه بالألف والتاء: سَنَوَات.
وفي معجم (لسان العرب)
السنة واحدةُ السِّنين قال ابن سيده السَّنَة العامُ منقوصة والذاهب منها يجوز أَن يكون هاء و واواً بدليل قولهم في جمعها سَنَهات سَنَوات كما أَن عِضَةً كذلك بدليل قولهم عِضاهُ وَعِضَواتٌ؛ قال ابن بري الدليل على أَن لام سنة واو قولهم سَنَواتٌ قال ابنُ الرِّقاعِ:
عُتَّقَتْ في القِلالِ من بَيْتِ رأْسِ ... سَنَواتٍ وما سَبَتْها التِّجارُ
وقال:
السَّنَةُ من الزَّمَن من الواو ومن الهاءِ وتصريفها مذكور في حرف الهاء والجمع سَنَواتٌ سِنُونَ سَنَهاتٌ سِنُونَ مذكور في الهاءِ وتعليلُ جمعِها بالواو والنونِ هناك وأَصابتهم السَّنَةُ يَعْنُونَ به السَّنَةَ المُجْدِبة وعلى هذا قالوا أَسْنَتُوا فأَبدَلوا التاءَ من الياءِ التي أَصلُها الواوُ ولا يُستعمل ذلك إِلا في الجَدْبِ وضِدِّ الخِصْب وأَرضٌ سِنُونَ.
وهذا هو تصريفها من كتاب لسان العرب لابن منظور:
السَّنةُ
مطلقةً السنةُ المُجْدِبةُ أَوْقَعُوا ذلك عليها إكباراً لها وتشنيعاً واستطالة يقال أَصابتهم السنة والجمع من كل ذلك سَنَهاتٌ سِنُون كسروا السين ليعلم بذلك أَنه قد أُخرج عن بابه إلى الجمع بالواو والنون وقد قالوا سِنِيناً وأَنشد الفارسي
دَعانِيَ من نَجْدٍ فإنَّ سِنينَه ... لَعِبْنَ بنا شِيباً وشَيَّبْنَنا مُرْدَا
1ـ فثبات نونه مع الإِضافة يدل على أَنها مشبهة بنون قِنِّسْرين فيمن قال هذه قِنِّسْرينُ
2ـ وبعض العرب يقول هذه سِنينٌ كما تَرَى ورأَيت سِنيناً فيعرب النون
3ـ وبعضهم يجعلها نون الجمع فيقول هذه سِنُونَ ورأَيت سِنينَ وقوله عز وجل ولقد أَخذنا آلَ فرعونَ بالسّنينَ؛ أَي بالقُحُوط السَّنةُ الأَزْمة.
وأَصل السَّنَة سَنْهة بوزن جَبْهةٍ فحذفت لامها ونقلت حركتها إلى النون فبقيت سَنَةً لأَنها من سَنَهَت النخلةُ تَسَنَّهَتْ إذا أَتى عليها السِّنونَ
قال الجوهري: تَسَنَّهَتْ إذا أَتى عليها السِّنُونَ قال ابن الأَثير وقيل إن أَصلها سَنَوَةٌ بالواو فحذفت كما حذفت الهاء لقولهم تَسَنَّيْتُ عنده إذا أَقمت عنده سَنَةً
ولهذا يقال على الوجهين استأْجرته مُسانَهة مُساناةً وتصغيره سُنَيْهَة سُنَيَّة وتُجُمَعُ سَنَواتٍ سَنَهاتٍ فإذا جمعتها جمع الصحة كسرت السين فقلت سِنينَ سِنُونَ
وبعضهم يضمها ويقول سُنُونَ بالضم ومنهم من يقول سِنينٌ على كل حال في النصب والرفع والجر ويجعل الإِعراب على النون الأَخيرة، فإذا أَضفتها على الأَول حذفت نون الجمع للإِضافة وعلى الثاني لا تحذفها فتقول سِنِي زيدٍ، سِنِينَ زيدٍ، الجوهري
وأَما من قال سِنينٌ ومِئِينٌ ورفع النون ففي تقديره قولان: أَحدهما: أَنه فِعْلِينٌ مثل غِسْلِينٍ محذوفةً إلا أَنه جمع شاذ وقد يجيء في الجموع وقد يجيء في الجموع ما لا نظير له نحو عِدًى؛ هذا قول الأَخفش.
والقول الثاني: أَنه فَعِيلٌ وإنما كسروا الفاء لكسرة ما بعدها وقد جاء الجمع على فَعِيلٍ نحو كَلِيبٍ وعَبيدٍ إلا أَن صاحب هذا القول يجعل النون في آخره بدلاً من الواو وفي المائة بدلاً من الياء.
قال ابن بري سِنين ليس بجمع تكسير وإنما هو اسم موضوع للجمع وقوله إن عِدًى لا نظير له في الجموع وهم لأَن عِدًى نظيره لِحًى وفِرًى وجِرًى وإنما غَلَّطه قولُهم إنه لم يأْت فِعَلٌ صفةً إلا عِدًى ومكاناً سِوًى.
وقولُه تعالى {ثلثمائةٍ سِنِينَ} قال الأَخفش: إنه بدل من ثلاث ومن المائة أَي لبثوا ثلثمائة من السِّنِينَ قال فإن كانت السِّنُون تفسيراً للمائة فهي جَرٌّ وإن كانت تفسيراً للثلاث فهي نَصْبٌ
والعربُ تقول تَسَنَّيْتُ عنده تَسَنَّهْتُ عنده ويقال هذه بِلادٌ سِنِينٌ أَي جَدْبةٌ؛ قال الطرماح:
بمُنْخَرَقٍ تَحِنُّ الرِّيحُ فيهِ ... حَنِينَ الجُلْبِ في البَلَدِ السِّنينِ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباز]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 12:25 ص]ـ
شاعرنا الباز
إذا أعربتموها بالحركات فهي واجبة الياء فنقول مثلا: هذه سنينُ العمر، أضعتُ سنينَ العمر، ندمتُ على سنين ِ العمر
مرحبا أخي محمد
كثير مَنْ يقول ما قلت، لكن قبل آن آتيك بوجوه إعرابها أستسمحك أن أقول:
ما قول أخي محمد في قول الشاعر الجاهلي:
فَما السَقمُ أَبلاني و لَكِن تَتابَعَت ... عَلَيَّ سِنونٌ مِن مَصيفٍ وَمَربَعِ
وماذا نقول في قول أبي نواس:
شُمولاً تَخَطَّتها المَنونُ فَقَد أَتَت ... سِنونٌ لَها في دَنِّها و سِنونُ
و ماذا عن الشريف الرضي:
نَرى الأَيّامَ وهْيَ غَداً سِنونٌ ... وبِالآحادِ يَبلُغنَ المِئِينا
مع العلم أن الوزن و القافية في تلك الأبيات كلها لا يسمح بغير الضم و التنوين
كما أني قرأت مذ كنت يافعا في المنجد في اللغة و الأعلام (طبعة دار المشرق 1987) ما معناه أن جمع السنة سِنون وسُنون وتعربُ بالحروف والحركات ..
أما وجوه إعرابها فقد بحثت عنها وهذا ما وجدته (الرابط ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=596949&postcount=5)) :
1 - تعرب إعراب جمع المذكر السالم، كقوله تعالى قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين. فهي مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
2 - تعرب بالحركات الظاهرة على النون مثل:رأيت سنيناً. فهي مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره. وهي تشبه حين.
3 - تعرب بالحركات الظاهرة على النون مع بقاء الواو مثل هذه سنونٌ، فهي خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، رأيت سنوناً، مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. مررت بسنونٍ، مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
4 - تعرب بالحركات المقدرة على الواو الثابتة والنون المفتوحة، هذه سنونَ خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو منع من ظهورها الثقل، وكذلك رأيت سنونَ، ومررت بسنونَ.
هذا والله أعلم ..
و أنا يكفيني من كل هذا شواهد الشعر http://www.alfaseeh.net/vb/images/smilies/smile.gif
ألف شكر أستاذي على هذا النقاش المفيد
تحيتي و تقديري
ـ[الباز]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 08:40 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله أخي الباز
أبدعت والله
أقتراح اقتراح الأستاذ محمد الجهالين
كل شمس
ألف شكر لمرورك أخي عامر مشيش
أوافقك على اقتراح أخينا محمد لكن لا سبيل عندي للتعديل: mad:
نرجو تعديلها ممن له الصلاحية: rolleyes:
تحيتي و تقديري
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 08:57 م]ـ
نرجو تعديلها ممن له الصلاحية
عُدِّلَتْ
ـ[الباز]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 09:09 م]ـ
قصيدة رائعة أخي الباز
لي سؤال: هل هي تجربة حقيقية أم من وحي الخيال الشعري والشعوري؟ ..
لا أعلم لماذا أحسست أنها مأساة!! .. أرجو أن لا تكون كما تخيلت ...
بوركت ودمت متميزاً ..
ألف شكر لمرورك أخي عز الدين
سعدت بإطلالتك ..
أما القصيدة وعلاقتها بالحالة النفسية أو بظروف الشاعر فأفضل تركها للنقاد
و يكفيني من الشعر أن من يقرأه قد يجده معبرا عن حالة نفسه بدقة ( ops
هل فهمت شيئا؟؟ شخصيا لم أفهم: p
دمت بخير
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 03:55 م]ـ
ولعله من الإنصاف الانتباه إلى عدم جعل الإحساس بأبيات القصيدة مبررا للدخول في خصوصيات الشاعر.
الشاعر هو أخي حقاً ..
لذلك لا أرى مبرراً لأحد بالتدخل بيننا ..
ـ[ربا 198]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 04:01 م]ـ
أول مَرّة وآخر مَرّة
تبت:)
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 05:48 م]ـ
أول مَرّة وآخر مَرّة
تبت:)
كل يوم أزداد إدراكا أن ابتسامة الرد أذكى من تقطيبة الرد
ـ[الباز]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 08:02 م]ـ
الاحساس بالقصيدة يختلف من شخص لآخر ...
شعرت بالسخرية المُرّة في معظم الأبيات ...
ولعله من الإنصاف الانتباه إلى عدم جعل الإحساس بأبيات القصيدة مبررا للدخول في خصوصيات الشاعر.
ألف شكر لك أختي الكريمة على المرور و التعليق ..
بغض النظر عن اختلاف إحساسك و إحساس أخي عز الدين بالقصيدة ..
وددت لو لم تكن إشارتك لأخينا عز الدين علنا فإن في رسائل الزوار مندوحة عن ذلك وهذا مراعاة لمشاعر كل منا ..
لقد شعرت بالحرج ......
فردي الذي كتبته على أخي عز الدين هو نفس ما كنت سأكتبه لو لم يكن ردك
-بهذه الطريقة- موجودا و قد فكرت في تغييره والإشارة إلى ردك فيه
مراعاة لمشاعر أخي عز الدين و تعاطفا معه لكنني خشيت أن أظلمك -أختي الكريمة- من جهة ويكون ردي عليه غير صادق ومُجامل من جهة أخرى فكتبته كما كان مفروضا أن أكتبه وكأن ردك غير موجود ..
أرجو من أخي عز الدين -الذي أعتز به أخا وصديقا كريما- أن لا يأخذ الأمر بحساسية وأن لا يضيف على المأساة المصورة في القصيدة مأساة أخرى:)
وليعلم أنّ سؤاله سؤال مشروع ولا عيب فيه أو مشكلة ليس لأنه أخي فقط بل لأن الشاعر أو الكاتب يُمكن أن يُسأل مثل هذا السؤال و له حرية الخيار في الرد عليه بصدق أو في التهرب من الإجابة ..
بمعنى آخر لا لوم على السائل إن سأل ولا لوم على المسؤول إن تهرب من الإجابة سواء كان تهرُّبه صريحا بتفضيل عدم الإجابة أو إشارةً بتغيير الموضوع -بأية طريقة- ..
ولعل في الدراسة النفسية للأدب خير دليل على ما أقول ..
أرجو أن يكون ردي هذا بردا و سلاما على كليكما
كما أرجو أن تكون صفحتي صفحة أخوة ومحبة و أن يكون الحوارُ فيها علميا أدبيا أخويا وأن لا يكون فيها للغضب (أو -الضغينة-) مكان
و مرحبا بك أختي الكريمة
و الحمد لله أنك تبت:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ربا 198]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 08:35 م]ـ
و الحمد لله أنك تبت
والحمد لله كذلك أنها كانت الأولى
وستكون بإذن الله الأخيرة
ولنا في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبرة حين قال (الأرواح جنود مجندة) الحديث
ملاحظة: حبذا تخريج الحديث
ولك أخي الكريم وللشاعر محمد الجهالين أكرمه الله كل التقدير
ودمتم حماة للغة أم الكتاب.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 12:13 ص]ـ
ألف شكر لمرورك أخي عز الدين
سعدت بإطلالتك ..
أما القصيدة وعلاقتها بالحالة النفسية أو بظروف الشاعر فأفضل تركها للنقاد
و يكفيني من الشعر أن من يقرأه قد يجده معبرا عن حالة نفسه بدقة ( ops
هل فهمت شيئا؟؟ شخصيا لم أفهم: p
دمت بخير
التعبير عن السنوات الاثتى عشر ونصف بـ (ثمن قرن) كي تتناسب مع الوزن والمعنى .......... ينم عن ذكاء نادر ...
كذلك بقية القصيدة غاية في الروعة والتعبير والإحساس الصادق , ما جعلني أحس بها وبمعانيها , شدة جمال وتعبير القصيدة يوحي بأنها قصة حقيقية , ولا تخرج إلا من تجربة حقيقية , وإن كانت كذلك أو لم تكن , فهي تنم عن قدرة كبيرة وعالية في التعبير ....
لا أجامل ولا أحابي ..
إنه لمن دواعي سروري أنها لأخي الباز ...
أرجو أن تعذرني .... ما قصدته في المداخلة الأولى هو: أن قوة وجمال التعبير يوحي بأنها مكابدة حقيقية ..
هذا ما قصدته ..
ولولا أنها لأخي الباز لما علقت بهذه الطريقة ا ..
بارك الله فيك ودمت أخاً حبيباً.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 12:20 ص]ـ
أول مَرّة وآخر مَرّة
تبت:)
لا عليك أختي الكريمة ربا , فقط كنت أمازحك ونسيت أن أبتسم ... هذه ابتسامة (:))
ـ[الحامدي]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 04:04 ص]ـ
ولنا في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبرة حين قال (الأرواح جنود مجندة) الحديث
ملاحظة: حبذا تخريج الحديث.
إليك تخريجَ الحديث:
نص الحديث بتمامه: "الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف" الحديث متفق عليه.
وقد أخرجه البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها، كتاب: أحاديث الأنبياء، باب: الأرواح جنود مجندة، حديث: 3173.
وأخرجه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، كتاب: البر والصلة والآداب، باب" الأرواح جنود مجندة - حديث: 4880.
وأخرجه غيرهما جماعة منهم: الحاكم، وابن حبان، وأبو داوود، وأحمد بن حنبل، وأبو يعلى، والطبراني. ولكن إذا ذكر الشيخان فكفى.
ورواه جمع من الصحابة منهم: عائشة، وأبو هريرة، وسلمان، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عمر، وعلي بن أبي طالب، والفضيل بن عياض، وعبد الله بن عباس، وأبو الطفيل رضي الله عن الجميع.
وقد ورد من طرق متشابهة، ومتقاربة. وأكثرها باللفظ المذكور.
ـ[الباز]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 04:02 م]ـ
بارك الله فيك و عليك أخي الحبيب عز الدين
أشكر لك ما أضفيته على صفحتي من عطر كلماتك
شكرا جزيلا لك
---
أخي الحامدي
شكرا جزيلا لك على تخريج الحديث
--
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 02:10 ص]ـ
حَوالي ثُمْنِ قرنٍ و أنا تحتَ العذاب
مِنْ حَوالي ثُمْنِ قرنٍ وَأنا خلْفَ الحجاب
مِنْ حَوالي ثُمْنِ قرنٍ تشتكي نفسي غيابي
لله ِ درك تُتحفني دائماً بقصائدك
التي تُذكرني بالمُجلدات القديمة
لشعراء العصر العبَّاسي
حيث أني أرى دوماً أمامي
شاعراً لا تُتعبه القوافي ولا الأوزان
حتى أني في كل مرة حين أريد
أن أخط تعليقاً على ما تكتب
لا أجد في كل دفاتري البيضاء
ذات الكلمات المخربشة ما
يفي بالغرض ,
بوركت أيها الشاعر وحفظك الله.
ـ[الباز]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 04:28 م]ـ
(ميِّتٌ فوقَ التُّراب)
ذاك فحوى كتابك الذي فهمت
مبدع أيها الباز
مخاطبة للصحاب ملأى بالحزن ..
والشكوى من الغربة والزمن ..
قرأت مشاركات لك سالفة .. فتتوقت لجديدك
وها أنذا أتلذذ هنا كما توقعت
عذرك على جميل يا أخي .. بل جرابك ملأى بكلمات عذاب
أما الحسان الكعاب .. فذاك شأنهن: d
وتذكر قول الشاعر:
(راعها بازغة البياض بمفرقي=لوكانت الأولى لراع الأسحمُ)
وفقك الله
الاديب الأريب أخي قلم الخاطر
أسعدني مرورك العبق
أشكر لك تعليقك الجميل العطر ..
وقد قطع البيت الرائع الذي استشهدتَ به قول كل خطيب
ألف شكر لك و لطيب حرفك و قلبك
-
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 10:28 م]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكل من ساهم في إخراج هذه بهذه الصورة الراقية حوارا والغزيرة فائدة
شكرا للشاعر: الباز
شكرا للشاعر:محمد الجهالين
فقد أمتعانا أدبا جما , وأغدقا علينا فهما وعلما
أستاذنا: الباز
أيها الشاعر الفذ: أجدت إحكام البناء قافية ووزنا , وأحسنت اختيار لبناته لفظا ومعنى
أعذروني يا صحابي فَحَياتي في اضطراب موجةٌ تعْلُو .. و أخرىحطَّمَتْ فُلْكِي و بابي
ربط معنوي جميل , وزاده حسنا أن جاء دون تكلف واضح , تلقائية تحسب للشاعر لا عليه , فهي دليل الموهبة الشعرية ,
وإن قصده الشاعر فعدم التكلف يحسب له
كلاهما له
سنقتبس ونلون مرة أخرى:
موجةٌ تعْلُو .. و أخرىحطَّمَتْ فُلْكِي و بابي
فاجأت أذهاننا وقطعت على خيالنا توقعه عندما قلت " حطمت "
وفاجأتنا أكثر عندما قلت " بابي" فلم تقطع علينا خيالنا فحسب بل انتقلت به مباشرة قبل أن يكمل رحلته
أفكارت تعددت , ومعان تنافرت
وكل ذاك بسبب:أخرى
كلُّ أحلامي اسْتَحَالتْ و غَدَتْ مِثْلَ السّراب
الانطباع الأولي - وآه منه كم يخون - أنك أردت باستحالت تحوَلت
فجعلت أقول في نفسي:
هذا الرجل يخيط ثم يفتق
وعندما قرأت البيت ثانية رأيت أنه يمكننا أن نقول استحال بمعنى:
صار مستحيلا أي غير ممكن
فاكتشفت أن الرقعة المفتوقة هي في عقلي ( ops
فالمعنى مرتبط: صارت مستحيلة وغدت مثل السراب , فلو جعلني شاعرنا أقول:صارت مستحيلة فغدت سرابا
أداة التشبيه تأخذ حصة من الصفة المشتركة , فتنقص الصفة في المشبه
حيثُ كانت زهرَةُ الدُّنْيَا لإرضائي تُحابِي
برغيد العيش صافٍ و نعيمٍ مُسْتَطَابِ
أرى فيها النصب على الحالية , فهي - إن جاز لنا تعليق الجار والمجرور "برغيد" بالفعل إرضائي - فهي حال تعود على "رغيد "
فإن وفقني الله وأصبت , وجب عليك إثبات الياء "صافيا" وأعانك الله على الوزن لو لم ترد إلا لفظة صافيا سفيرا لمعناك
حيث كانت كلُّ شمسٍ من حِسانٍ و كِعابِ
تَرْتَجِي وَصْلِي و تسعى لِرِضائِي واصْطِحَابي ماذا سيقول عنك نقاد الاتجاه النفسي؟ * ولو قالوا ما قالوه وحللوا ما حللوه
فكلامهم مردود , ورأيهم مفنود - أعانني الله على أبي الحسن:) لو رأى مفنودا , إذن لأصبح اشتقاقي في وجههي مردودا: p -
فليس من حق كائن من كان ولا كائن ما كان , أن يحصر الدوافع التي تدعو الشاعر إلى اختيار ما يقول
آراؤهم مجرد أمثلة مبنية على ظواهر شعرية تخص القصيدة أو ظواهر نفسية تخص شخصية الشاعر ثم جردوها وقاسوا عليها
أقول أنني وجدت في تصريحك ظرفا ولوقعه في نفسي ارتياحا
مِنْ حَوالي ثُمْنِ قرنٍ تشتكي نفسي غيابي
الشاعر الذي يحسن ترجمة شعوره فهو مجيد , والأكثر إجادة منه من تشعر أنه لم يترجم عندما حاول ترجمة مشاعره الإمشاعرك , ومشاعر أغلب الناس
فمن منا لم يسأل يوما: أين نفسي؟
ولا يؤخذ عليه اتخاذه فكرته من شعور معروف لدى الكل **
إنما الفيصل في طريقة إخراج المعنى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*أحد المذاهب النقدية التي ترى أن دور التركيب النفسي لشخصية الكاتب أو الشاعر يظهر في عمله الأدبي , واعتبروه من عناصر العمل الأدبي
وهذا المذهب كالبهارات إن زادت فسد الأكل
**وجدت مقالا اتهم أحد المحدثين المتنبي بقصور الخيال وعدم الابتكار واعتبر كل ما قاله من حكم معروف لدى الكل نتيجة لتراكم الخبرات ومضى في تحليل شخصية المتنبي إلى أن كاد أن يجعل منه طبيبا نفسيا , ونسي أن الكل ردد أشعاره وما زال الكل يرددها , فلو لم يكن المتنبي سحره في شعره , له نكهته الخاصة مهما كانت فكرته , أكانت مبتكرة أم مكتسبة ومهما توارث البشر الخبرات سيظل المتنبي أفضل من وصف وصور وعبر وابتكر , فأدهش العميان أدبا وأسمع الصم بلاغة
هو الذي قال: ذو االعقل يشقى في النعيم بعقله = وأخو الهاة في الشقاوة ينعم
ولو اجتمع أهل تجريد الشاعر من فضله لقول نفس المعنى الذي توارثه كل البشر وقاله المتنبي في هذا البيت , لما استطاعوا قوله في صفحات
ـ[الباز]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 09:28 م]ـ
حَوالي ثُمْنِ قرنٍ و أنا تحتَ العذاب
مِنْ حَوالي ثُمْنِ قرنٍ وَأنا خلْفَ الحجاب
مِنْ حَوالي ثُمْنِ قرنٍ تشتكي نفسي غيابي
لله ِ درك تُتحفني دائماً بقصائدك
التي تُذكرني بالمُجلدات القديمة
(يُتْبَعُ)
(/)
لشعراء العصر العبَّاسي
حيث أني أرى دوماً أمامي
شاعراً لا تُتعبه القوافي ولا الأوزان
حتى أني في كل مرة حين أريد
أن أخط تعليقاً على ما تكتب
لا أجد في كل دفاتري البيضاء
ذات الكلمات المخربشة ما
يفي بالغرض ,
بوركت أيها الشاعر وحفظك الله.
أخي الاديب الأريب نور الدين محمود
ألف شكر لمرورك و تعليقك العطر
ما هذا إلا غيض من فيض ما لديكم
بارك الله فيك و عليك ..
تقديري
ـ[الباز]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 11:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكل من ساهم في إخراج هذه بهذه الصورة الراقية حوارا والغزيرة فائدة
شكرا للشاعر: الباز
شكرا للشاعر:محمد الجهالين
فقد أمتعانا أدبا جما , وأغدقا علينا فهما وعلما
أستاذنا: الباز
أيها الشاعر الفذ: أجدت إحكام البناء قافية ووزنا , وأحسنت اختيار لبناته لفظا ومعنى
ربط معنوي جميل , وزاده حسنا أن جاء دون تكلف واضح , تلقائية تحسب للشاعر لا عليه , فهي دليل الموهبة الشعرية ,
وإن قصده الشاعر فعدم التكلف يحسب له
كلاهما له
سنقتبس ونلون مرة أخرى:
فاجأت أذهاننا وقطعت على خيالنا توقعه عندما قلت " حطمت "
وفاجأتنا أكثر عندما قلت " بابي" فلم تقطع علينا خيالنا فحسب بل انتقلت به مباشرة قبل أن يكمل رحلته
أفكارت تعددت , ومعان تنافرت
وكل ذاك بسبب:أخرى
الانطباع الأولي - وآه منه كم يخون - أنك أردت باستحالت تحوَلت
فجعلت أقول في نفسي:
وعندما قرأت البيت ثانية رأيت أنه يمكننا أن نقول استحال بمعنى:
صار مستحيلا أي غير ممكن
فاكتشفت أن الرقعة المفتوقة هي في عقلي ( ops
فالمعنى مرتبط: صارت مستحيلة وغدت مثل السراب , فلو جعلني شاعرنا أقول:صارت مستحيلة فغدت سرابا
أداة التشبيه تأخذ حصة من الصفة المشتركة , فتنقص الصفة في المشبه
أرى فيها النصب على الحالية , فهي - إن جاز لنا تعليق الجار والمجرور "برغيد" بالفعل إرضائي - فهي حال تعود على "رغيد "
فإن وفقني الله وأصبت , وجب عليك إثبات الياء "صافيا" وأعانك الله على الوزن لو لم ترد إلا لفظة صافيا سفيرا لمعناك
ماذا سيقول عنك نقاد الاتجاه النفسي؟ * ولو قالوا ما قالوه وحللوا ما حللوه
فكلامهم مردود , ورأيهم مفنود - أعانني الله على أبي الحسن:) لو رأى مفنودا , إذن لأصبح اشتقاقي في وجههي مردودا: p -
فليس من حق كائن من كان ولا كائن ما كان , أن يحصر الدوافع التي تدعو الشاعر إلى اختيار ما يقول
آراؤهم مجرد أمثلة مبنية على ظواهر شعرية تخص القصيدة أو ظواهر نفسية تخص شخصية الشاعر ثم جردوها وقاسوا عليها
أقول أنني وجدت في تصريحك ظرفا ولوقعه في نفسي ارتياحا
الشاعر الذي يحسن ترجمة شعوره فهو مجيد , والأكثر إجادة منه من تشعر أنه لم ترجم عندما حاول ترجمة مشاعره الإمشاعرك , ومشاعر أغلب الناس
فمن منا لم يسأل يوما: أين نفسي؟
ولا يؤخذ عليه اتخاذه فكرته من شعور معروف لدى الكل **
إنما الفيصل في طريقة إخراج المعنى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخي الحبيب الأديب الأريب محمد الجبلي
ليس لي ما أعلق به على الزخم العلمي الأدبي الكبير
و المرور الرائع الجميل إلا أن أدعو الله أن يحفظك و يزيدك علما ..
و ألخص ما شعرت به تجاه ردك الرائع في قولي:
لو كتب الله لهذه القصيدة النشر ورقيا -في ديوان أو ما شابه-
فسيكونُ هذا الرد معها حتما ..
ألف شكر لك
تحيتي و تقديري(/)
الإعصار (مسلسل)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 02:25 ص]ـ
الإعصار
http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/8/07/ydqltta4v.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com)
غزة في 27 – 12 – 2008 الساعة الحادية عشرة وعشرون دقيقة
دق جرس المدرسة مؤذناً بانتهاء اليوم الدراسي
هرع عمار ابن الرابعة عشرة (الصف الثامن) مهرولاً للبيت وهو يحدث نفسه: "أرجو أن تكون الكهرباء قد وصلت، كي أحادث صديقي أحمد في الخليل (تشاتنغ) وأطمئنه، لابد أنه الآن قلق بعدما قطعت الكهرباء فجأة ونحن نتحادث بالأمس".
عمار يحدث نفسه: "سأمر على مركز الشرطة في طريقي علّي أجد أخي عادلاً فيأخذني معه للبيت بسيارة الشرطة
وما إن بدأ عمار بعبور الشارع ليصل مركز الشرطة في الجهة المقابلة، إذا بانفجارات قوية تهز أرجاء مدينة غزة، وامتلأت السماء بدخان عظيم وغبار كثيف، وتطايرت الأشلاء والحجارة في كل مكان وتصاعدت النيران وعلا الصراخ وتساقطت الحجارة من السماء كالأمطار
http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/8/08/1r1ifs0g7.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com)
لم يصدق عمار هول المنظر وأخذ يقنع نفسه بأنه كابوس
لم يأبه بما يجري، ولم يساوره الخوف، فقلقه على أخيه " عادل " كان سيد الموقف ولم يترك له مجالاً للتفكير بأشياء أخرى ..
عمار: "هذا يوم القيامة، نعم هو يوم القيامة، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله
وتذكر قول الله تعالى: (فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاء فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ)
نعم، نعم، هو يوم القيامة .. (كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا) "
وظل عمار يفكر بمصير أخيه، وهو بين مصدقٍ ومكذبٍ لعينيه وأذنيه، ومر عليه شريط حياته كلها في لحظات، تذكر والدته ووالده وإخوته وأخواته جميعاً وظل يكرر الشهادتين حتى انقشع الغبار ..
نظر عمار فلم يجد أمامه مركزاً للشرطة أو أي مبنىً حكومي فقد دمرت جميع الأبنية الحكومية دماراً تاماً وهدمت المنازل المجاورة ووجد حوله أشلاء متناثرة، هنا يد قد بترت، وهناك قدم مهشمة وهذه رأس محطمة ..
أيقن عمار أنها غارات من الطائرات الصهيونية.
وتذكر أخاه الملازم عادلاً فهرع داخل الركام ينظر للجثث وقد امتلأ رعباً من هول المناظر التي تقشعر لها الأبدان ..
أخذ يبحث عن أخيه
http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/8/08/65sxgqfi8.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com)
عمار: "عله لم يكن موجوداً هنا، عله قد خرج في مهمة قبل هذا الحدث الرهيب " ..
امتلأ المكان بسيارات الإسعاف ورجال الإنقاذ والدفاع المدني والمدنيين من الجمهور ..
http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/8/07/v7ikj30yk.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com)
فجأة جاء أحد رجال الإسعاف وحمل عماراً وأدخله سيارة الإسعاف
http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/8/08/vhgivue5z.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com)
عمار:" ما لك؟ لماذا أدخلتني هنا؟؟ "
المسعف يغلق الباب الخلفي، وتنطلق سيارة الإسعاف للمشفى
عمار:" أين تأخذونني ما الذي يحدث؟ "
وينظر لملابسه وقد أصبحت حمراء تقطر دماً، فيوقن بأنه قد أصيب ..
عمار:" اتركوني اتركوني أريد أن أبحث عن أخي .. "
المسعف:" لا تقلق كل من أصيب ستجده في المشفى "
عمار: "أصيب أصيب!! ليته أصيب، أخاف أن يكون قد استشهد"
المسعف:" لا تقلق يا بني، الشهداء جميعهم من الشرطة "
عمار: "أخي شرطي أخي شرطي" ..
يصل عمار للمشفى ويدخله الأطباء غرفة العمليات، فقد أصيب بجراح بالغة في الرأس ..
يخرج الأطباء والممرضون عماراً من غرفة العمليات إلى قسم الجراحة بعد أن أجريت له عملية جراحية في الرأس ..
يستيقظ عمار من "البنج" فيجد والده يقف بجوار سريره ..
عمار:" أين أخي عادل، أين أخي عادل .. "
الأب يبكي: "عادل بخير يا عمار لا تقلق " ..
عمار:" أين هو؟ لماذا تبكي إذن؟ "
الأب:" كنت خائفاً عليك يا عمار .. "
عمار:" أريد أن أرى أخي عادلاً، أين هو؟ "
الأب: "عادل ضابط شرطة يا بني وهو مشغول بالأحداث".
عمار:" ما الذي حدث يا أبي؟ ألم يكن عادل في مركز الشرطة؟ "
الأب لا يتمالك نفسه فيخرج من الغرفة مدعياً أنه سيحضر عادلاً كي يطمئنه ..
عمار:" أبي أبي "
الأب: "نعم يا بني"
عمار:" أرجو أن تصدقني، عادل استشهد، هل هذا صحيح؟ لا تخف علي يا أبي لقد أصبحت رجلاً، وسأنتقم له"
الأب:" نعم يا عمار نعم لقد أصبحت رجلاً "
عمار:"لقد استشهد أخي عادل"
الأب يبكي:" نعم يا بني نعم لقد استشهد أخوك "
عمار:" لا تبك يا أبي، قال تعالى (وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ *
فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ) "
الأب: "الحمد لله الحمد لله" ..
الأب:" عمار يا بني، لقد طمأنني الأطباء عليك، فأنت بخير والحمد لله، والآن سأذهب لإعداد بيت العزاء لأخيك الشهيد "
عمار: "هو عرس أخي عادل، أرجوك لا تقل عزاء يا أبي"
الأب:" نعم سأذهب لإعداد مراسم العرس لأخيك عادل "
عمار: "أبي أبي".
الأب: "نعم يا حبيبي "
عمار:" كيف أمي"؟
الأب: "والله إنها صابرة أكثر مني، فقد قابلت خبر شهادة عادل بالزغاريد وتركتها وهي تستقبل التهاني من صديقاتها وجاراتها .. "
عمار: أبي!!، " أريد أن أرى أخي عادلاً قبل أن " .... ويسكت ..
http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/8/08/wpjvcock0.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com)
وتدمع عيناه ...
الأب لا يتمالك نفسه ويجهش في البكاء ويخرج مسرعاً.
انتهت الحلقة الأولى
يتبع بمشيئة الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 03:33 ص]ـ
فجأة جاء أحد رجال الإسعاف وحمل عماراً وأدخله سيارة الإسعاف
http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/8/08/vhgivue5z.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com)
عمار:" ما لك؟ لماذا أدخلتني هنا؟؟ "
المسعف يغلق الباب الخلفي، وتنطلق سيارة الإسعاف للمشفى
شكراً لك على هذا الوصف الذي يبدو وكأنك كنت هناك، وشكراً لك على ربط الصورة بالحدث وكأنني أشاهد حقاً المسلسل،حيث أحسنت اختيار أماكن وضع الصورة بين الكلام.
معبرة جداً.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 09:10 ص]ـ
رائعة و جميلة جدا جدا جدا أخي رعد سلمت يداك
بانتظار الباقي على شوق إن شاء الله
و الله المستعان
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 02:21 م]ـ
بارك الله بك أخ عز الدين
سمعنا عن أحداث مجزرة غزة وبطولات أهلها ولاسيما الأطفال منهم، وها نحن سنستمع ونرى مع الصور ثانية ولكن ممن يعيش معهم
بانتظار المزيد
نتابع ما تخطه حلقة فحلقة وفقك الله وسدد خطاك
ـ[الباز]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 08:31 م]ـ
بارك الله فيك أخي عز الدين
من قرون و نحن نقدم الشهداء تلو الشهداء ..
عسى أن يكون نصر الله قريبا ..
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 09:17 م]ـ
مشهد مرٌ تهادى شجنًا صبورا، وموقفٌ حرٌ تمادى عزما جسورا
هي غزة القسام تصهل: مقاومة.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 03:36 ص]ـ
الإعصار
الحلقة الثانية
http://www2.0zz0.com/2009/02/09/23/751757499.jpg (http://www.0zz0.com)
يتوافد المصابون للمشفى بالعشرات من أطفال ونساء وشيوخ ورجال، وتمتلئ الغرف بالإصابات المختلفة مما يضطر الأطباء لتسريح الحالات غير الخطرة وإخراج الزوار، وتفتح جميع أقسام المشفى للجرحى والحالات الطارئة والحرجة فقط ..
تفهم والد عمار الموقف وخرج من المشفى بعد أن اطمأن على عمار وذهب ليطمئن أبناءه وبناته ..
تمتلئ الغرفة التي يرقد فيها عمار بالإصابات المختلفة نتيجة القصف الهمجي للمقرات الأمنية الواقعة في الأحياء المكتظة بالسكان المدنيين ..
دخل عمار في سبات عميق لشدة الإرهاق والإعياء رغم الضجيج والصراخ وحالة الفوضى التي ملأت المشفى ..
وبقي نائماً لمدة طويلة لا يحس بما يجري حوله من صخب وصراخ ..
جاءت والدة عمار وإخوته وأخواته ليطمئنوا عليه، منعهم الطبيب من إيقاظه وطمأنهم عليه ونصحهم بتركه ليرتاح، فجلسوا بجانبه مدة قصيرة وانصرفوا.
في تمام الساعة الرابعة والنصف
دوى انفجار ضخم هز أرجاء المشفى ..
نهض عمار من سريره فزعاً وحاول النهوض فمنعه الأطباء والممرضون المتواجدون في غرفته
عمار:" اتركوني لا أريد أن أبقى هنا، أنا بخير، أريد أن أذهب لأقاوم اليهود .. "
الطبيب يبتسم:" ستقاومهم إن شاء الله عندما تتحسن حالتك .. "
عمار: "هل دخلوا براً؟ وما هذا الانفجار الذي سمعته؟ "
الطبيب:" لا لم يدخلوا براً هذا قصف من الطائرات "
عمار: "هل قصفوا المشفى؟ "
الطبيب: "لا لم يقصفوه , أعتقد أنهم قصفوا هدفاً بجوارنا"
عمار:" ما الهدف الذي قصفوه؟ "
الطبيب: "لا تتحرك من مكانك سأرى وأخبرك .. "
يذهب الطبيب وينظر من النافذة ثم يعود ..
عمار:" أخبرني، ماذا حدث؟ "
الطبيب: "لقد قصف الملاعين مسجد المشفى ودمروه ... "
http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/9/09/fxrl0teys.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com)
عمار ينظر حوله فيجد أن جميع من في غرفته في حالات غيبوبة وتحت العناية المركزة ..
http://www2.0zz0.com/2009/02/09/23/901743294.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www2.0zz0.com/2009/02/09/23/816048446.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www2.0zz0.com/2009/02/09/23/441276117.jpg (http://www.0zz0.com)
عمار: "الآن علمت لماذا لم يتحرك أحد غيري "
الطبيب:" احمد الله يا عمار، إصابتك طفيفة جداً بالمقارنة مع بقية الجرحى "
عمار:"الحمد لله , اللهم اشفهم وعافهم , اللهم آمين "
عمار للطبيب:" متى سأخرج من المشفى؟ "
الطبيب: "خلال أسبوع إن شاء الله"
http://www2.0zz0.com/2009/02/09/23/141801411.jpg (http://www.0zz0.com)
عمار:" أرجو أن لا تبدأ الحرب البرية قبل أن أخرج من المشفى، فأنا متشوق للجهاد في سبيل الله "
(يُتْبَعُ)
(/)
الطبيب: "إن شاء الله ستخرج وتقاتلهم وتهزمهم، أمة فيها عمار وأمثاله لن تهزم بعون الله "
الطبيب: "عليك بالراحة التامة , كي تستطيع أن تشارك في المعركة البرية، فلا أعتقد أنها ستبدأ قبل أسبوع أو عشرة أيام، فهم متخوفون من الهزيمة ولا يحتملون الخسائر البشرية لأنهم جبناء، هيا استرح ولا تفكر بشيء "
عمار: "لا عليك يا دكتور"
الطبيب:" نادني (عادل) لقد أصبحنا أصدقاء بل إخوة يا عمار"
عمار يبكي ويجهش في البكاء ..
الطبيب: "ما بك أخي عمار؟ "
عمار وهو يبكي:" لقد تذكرت أخي عادلاً ... لقد استشهد هذا اليوم"
الطبيب:" نحن أناس مؤمنون يا عمار، ألا تذكر قول الله تعالى: (وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ)؟ صدق الله العظيم .. أخوك لم يمت يا عمار، نحن الأموات إلى أن يتقبلنا الله شهداء بإذنه تعالى "
عمار:" ونعم بالله يا دكتور ونعم بالله، أرجو ذلك."
الطبيب: "ماذا قلنا؟ ... قل أخي عادل (عااااااااااادل) "
عمار:" أخي عادل أخي عادل، لا تقلق أخي (عادل)، لا أريد أن آخذ من وقتك الثمين .. هيا اذهب وساعد الجرحى والمرضى"
الطبيب:"في أمان الله .. سأراك فيما بعد إن شاء الله، سوف أمر عليك باستمرار، إلى أن تخرج للجهاد في سبيل الله، وتعود سالماً غانماً، وسنظل أصدقاء بإذن الله، بعد النصر المبين " ..
عمار:"إن شاء الله، في أمان الله أخي (عادل) في أمان الله "
ويذهب الطبيب ...
عمار يحدث نفسه:" لابد أن صديقي أحمد قلق عليّ بعد سماع أخبار القصف الصهيوني، يجب أن أكلمه وأطمئنه"
عمار يخرج هاتفه النقال .. ويحاول أن يكلم صديقه أحمد في الخليل، لكنه لم يستطع لأن الشبكة مشغولة بسبب الضغط الشديد عليها .. ويظل يحاول ويحاول لمدة تزيد عن الساعة ..
يأتي أحد الممرضين ويطلب منه أن لا يرهق نفسه، وينبهه بأن ذلك خطر على حياته ...
يرن جرس الهاتف، ينظر عمار للهاتف وإذ به أحمد صديقه ..
عمار بصوت منخفض يبدو عليه العناء والإرهاق:" السلام عليكم كيف حالك يا أحمد؟ "
أحمد: "كيف حالك أنت أخي (عمار)، هل أنت بخير؟؟ "
عمار:" الحمد لله بخير، لقد حاولت الاتصال بك مراراً دون جدوى فالشبكة مضغوطة جداً بسبب الأحداث "
أحمد:" الحمد لله على سلامتك، لكنني أحس أنك لست على ما يرام "
عمار: "أنا بخير والحمد لله .. لم يـ ............. " وينقطع الاتصال ...
يأتي الدكتور عادل ويأخذ الهاتف النقال من عمار وينصحه بألا يرهق نفسه بالحديث عبر الهاتف .. ويذهب ..
يتصل أحمد مرة أخرى ويدق جرس الهاتف وهو مع الدكتور عادل ...
يرد الطبيب:" السلام عليكم "
أحمد:" وعليكم السلام .. أليس هذا هاتف عمار!!؟ من أنت؟ "
الطبيب:" نعم هو هاتف عمار وأنا الدكتور عادل"
أحمد: "من الدكتور عادل؟ "
الطبيب: "أنا الطبيب المسؤول عن علاج عمار"
أحمد: "عمار!!!؟ ما به، ماذا حدث له؟ "
الطبيب: "ألا تعلم أنه قد أصيب؟؟ ألست أخاه؟ "
أحمد بقلق شديد وقد تغيرت نبرة صوته:" نعم أنا أخوه، صديقه أحمد من الخليل، عمار أصيب!!؟ كيف وأين ولماذا؟ "
الطبيب: "عمار أصيب إصابة بسيطة في الهجوم الجوي، اطمئن هو بخير، اعذرني مع السلامة " ويفصل الاتصال ويغلق الهاتف ..
...................................................................................
الأحد 28 – 12 – 2008 ........... الساعة السابعة صباحاً
مدينة الخليل
أحمد ينظم مظاهرة طلابية في مدينة الخليل ..
الصهاينة يطلبون من الأمن الوطني الفلسطيني أن ينسحب من مدينة الخليل ..
تُنفذ الأوامر بدقة وأمانة متناهية
تتصدى القوات الصهيونية للمظاهرة وتطلق على المتظاهرين نيران حقدها
http://www2.0zz0.com/2009/02/09/23/328004143.jpg (http://www.0zz0.com)
يصاب أحمد برصاصة في رأسه وينقل إلى المشفى
..................................................................................
في ذات اليوم الأحد قطاع غزة 28 – 12 – 2008 ... يتم تشييع جثامين الشهداء في جميع مدن القطاع ..... جنازات جماعية كل مجموعة شهداء في مدينتهم ..
http://www2.0zz0.com/2009/02/09/23/282163494.jpg (http://www.0zz0.com)
http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/9/09/tevxo32fh.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com)
انتهت الحلقة الثانية
يتبع بمشيئة الله
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 07:21 ص]ـ
إن كانوا قد قضوا على عادل، فلا ولن يقضوا على القضية العادلة، وسينهض بها عمار، وتستمر قوافل الشهداء، ولن تقهر أمة فيها أمثال هؤلاء.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 08:18 ص]ـ
تاريخنا الحديث من غزة مبدؤه وسيكون عند النصر على الطواغيت منتهاه!
بوركت أخي الحبيب رعد على الوصف الدقيق.
ـ[الوافية]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 09:33 ص]ـ
كانت حروفك كافية لنقل المأساة أخي رعد، ليتك لم تشفعها بالصور!
نصركم الله على أعداء الأمة،وخفف مآسيكم وضمد جراحكم، وغفر لشهدائكم وعافى جرحاكم، وسلمكم من كل سوء.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 11:15 ص]ـ
بث حي و مباشر لأحداثٍ سالفة ...... سلمت يمينك
و لكن هناك سؤال حيّرني:
أي مسلسل هذا الذي تجاوزت حلقاته الستين عاماً؟!!!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 11:19 ص]ـ
إبداع جديد من إبداعات متلاحقة
ومسلسل التميز مستمر على كل حال.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 11:19 ص]ـ
بارك الله حروفك الصّادقة يا بن فلسطين الشّامخة
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 12:47 م]ـ
جزيت خيراً اخى الحبيب رعد وما شاء الله فالهمم عالية والإيمان قوى ولله الحمد والجهاد أمل تسعون إليه والشهادة حلم تسعون لتحقيقه والله إننى لأحسدكم لأنكم فى أرض الرباط فليتنى معكم وأجاهد لأجل نصرة ديننا وأموت شهيداً .. والله رغبة تجيش فى النفس ولكن متى يحدث ذلك ... كل شىء عند الله بقدر وستأتى معركة النصر على الكفار أخى رعد فاثبتوا على الحق وكيدوا للكفرة الملاعين ولا تنسوا دعائكم لله فهو ناصركم ولن يخذلكم ...
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 01:21 م]ـ
إخوتي الأعزاء وأخواتي الكريمات ..
حمدي كوكب
أبو دجانة المصري
الباحثة عن الحقيقة
الباز
محمد الجهالين
ابن القاضي
أحمد الغنام
الوافية
أنس عبد الله
بحر الرمل
مريم الجزائر
ناجي اسكندر
أشكركم جميعاً على مروركم الطيب وتعقيباتكم الغالية ..
بارك الله فيكم جميعاً ودمتم إخوة كرماء
ـ[الباز]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 01:59 م]ـ
موضوع رائع سردا و حوارا و تشويقا و مغزى
متابعون بإذن الله
ـ[قمر لبنان]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 02:19 م]ـ
اللهم انصر أهل غزة
اللهم انصر أهل غزة
اللهم انصر أهل غزة
أتيتك من أقصى الحنين كجمرة = كأغنية في ثغر طفل مشرد
والله إن النصر لآت
إن قطعوا اليمنى فسنضرب باليسرى
ونستعين بالله
ونستعين بالله
ونستعين بالله
لن يسرقوا أقصانا
لن يهدموا عزيمتنا
لن يقتحموا إباءنا
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 04:30 م]ـ
إن ما حدث في غزة من اعتداءات هو حلقة في سلسلة الحقد والجريمة التي تعود عليها قتلة الأنبياء، وليس هذا الاعتداء موجهًا إلى الفلسطينيين الأبرياء بل هو موجه إلى الإنسانية التي آن لها أن تعرف عدوها. وإنه لوصمة عار على جبين الإنسان في هذا العصر الذي بلغ شأوه تقدمًا وعلمًا وتمدنًا ولكنه تقهقر إلى الوراء حضارة.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 05:08 م]ـ
بارك الله فيك أخي رعد.
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 05:50 م]ـ
أقف عند مغزى اختيار اسم البطل " عمار " واختيارك له أخي الكريم رعد ,
صبرا آل ياسر، فإن موعدكم الجنة، وصبرا فإن النصر حليفكم إن شاء الله أيها المرابطون عند الأقصى، لقد وعدنا الله هذا ولن يخلف الله وعده، فصبرا جميلا والله المستعان على ما يصفون.
هؤلاء الذين غضب الله عليهم وجعل منهم أحفاد القردة والخنازير لا يستطيعون حربا وأخبرنا عن نفسياتهم المهتزة القرآن فهم لا يقاتلون إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر ونحسبهم جميعا وقلوبهم شتى، هم يحبون الحياة ويودون لو يعمرون ألفا عام، فإن كان مسلسل الإعصار حلقاته هكذا فإن نهايته نصر الله، فلن تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتل المسلمون اليهود.
إن كانت وسائل الإعلام تنقل إلينا أخبار فلسطين وأهلها، ومعاناتهم واستشهادهم، فلن يكون النقل مثلما يعبر عنه مكابدوه، استمر في الكتابة أخي الكريم فأنت مثل محمود درويش الذي دافع عن قضية بلاده وقصائده تُدرس لطلابنا في المدارس وقوفا على تاريخ شعب يناضل من أجل استرداد أرضه التي اغتصبها اليهود وعاثوا فيها فسادا.
إن كانت مثل هذه الصورة تُقلق الإسرائيليين، فالقلق متربص بهم لأن كل الفلسطينيين عمار
http://news.bbc.co.uk/media/images/38103000/jpg/_38103604_baby300ap.jpg
تحية شكر وتقدير لك أخي الكريم ونسأل الله العظيم الثبات لكم والنصر القريب، وأن يأخذهم أخذ عزيز مقتدر.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 06:20 م]ـ
.... نادرة هي فرص الجهاد والشهادة تناسباً مع العدد الهائل الذي يرفل في نعيم الأمن والرفاهية ....
سأكون في الموعد ... - مشاهد فقط -!!
وكعادتي .. الصمت إلى آخر المسلسل!!
وأموالي .. لشباك التذاكر!!
رعد: شكراً
ـ[تيما]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 07:23 م]ـ
بارك الله فيك أستاذنا عز الدين
بوركت سواعدكم ونصركم الله على أعدائكم ..
يعلم الله كم نفتخر بكم فقد صنع الاحتلال من أطفالكم أبطالا.
ولا أقول إلا كما قالت الوافية: حروفك تكفي لتجسيد المأساة، فليتك لم تشفعها بالصور ..
دعواتنا لكم أن يثبتكم المولى
وقلوبنا معكم
.
.
ـ[*ميسان*]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 09:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
بارك الله فيك أستاذنا "عز الدين القسام" على عملك الرائع وحروفك التي نقلت لنا الواقع المؤلم.
نصركم الله وثبتكم
بحق نفخربكم وبأطفال فلسطين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد سعد]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 09:23 م]ـ
أخي الحبيب د. عز الدين
سلمت اليد التي تكتب
تابع لنقل هذه الصورة المشرقة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 10:32 م]ـ
حسنت أخي عز الدين
أنت دائما متألق
دمت مبدعا
ـ[أريج]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 10:45 م]ـ
صبرا أهل غزة فإن موعدكم إحدى الحسنيين: النصر أو الشهادة
الاحتلال إلى زوال، هذا وعد الله، و من أصدق من الله قيلا.
بارك الله بك أيها المبدع.
ـ[د. أبو أسامة السامرائي]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 10:56 م]ـ
أخي الفاضل عز الدين حفظكم الله ورعاكم ونصركم على أعدائه وأعدائكم
كنت قد قدمت قصيدة في المنتدى تحت عنوان غزة الآلام عذرا
وأرجو أن تتقبل في هذا المقام جزءا من قصيدة طويلة عسى أن تفي بشيء من حق اخواننا علينا في فلسطين الرباط
يا امة ضيعت بالقدس مسلكها ... نحو السماء وباعت كل محتشم
يا امة سلمت أستار عفتها ... للخائنين وللأسفال والبهم
يا امة العرب هل ضاعت مروءتكم ... والقدس تندب كالمحزون باليتم
ماذا يقول حماة الدار من أسف ... يوم العتاب وذلت ساعة الندم
ماذا يقول رعاة الأمر لو سئلوا ... مسرى الرسول يهان اليوم بالقدم
هل جمعوا خطبة جوفاء فارهة ... يلقونها يوم حشر الناس والنعم
أركانها الشجب والتنديد في سفه ... تدمي الفؤاد من الحسرات والألم
يا أمة العرب هل بيعت كرامتنا ... أم هان معتصم إذ مات معتصمي
يا أمة العرب بل يا أمة نزفت ... منك الجراح وفاض الدمع بالسجم
ماذا دهاك وما أرداك ناظرة ... صوب الحياة بعين الذل والغرم
قم يا صلاح وأحيي امة نكصت ... فيها الأسود وصار الليث كالغنم
قم يا صلاح ونحِّ كل ساقطة ... من البغاث ونحِّ كل متهم
قم يا صلاح فأرض القدس قد نهبت ... وصافح الوغد كف الوغد والعجم
قم يا صلاح فعهد السلم كذبتنا ... قم بلغن من عراه الجبن بالصمم
قم يا صلاح فعين القدس دامعة ... ما كفكف الدمع إلا السيف ذي الصرم
قم يا صلاح فذل الشجب عورتنا ... وسادة القوم للحاخام كالخدم
ما عاد يسترها فالسوءة انكشفت ... ولينطق الخرس إن القول كالعدم
للقدس نبعثها أنات ملتهب ... سارت ركائبها فوارة الحمم
من أرض معتصم أعلنتها صدحا ... يا عاشق الشجب فك القيد ولتنم
إن الشعوب إذا صاخت حناجرها ... هدت جبالا وأرخت كل محتدم
قامت بكم يا صلاح الدين كوكبة ... أنفاسها من لهيب الشوق كالحمم
إذا تحرك فرد من ثرى وطني ... فلينحن الموت إجلالا لمقتحم
كل القلوب جنود عند صولتكم ... فلتوقدوها لهيبا ثار من ضرمي
ـ[المستبدة]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 12:07 ص]ـ
الأستاذ الكريم الفاضل:
د. عز الدين القسام.
بارك الله فيك أستاذنا عز الدين
بوركت سواعدكم ونصركم الله على أعدائكم ..
يعلم الله كم نفتخر بكم فقد صنع الاحتلال من أطفالكم أبطالا.
لا حول ولا قوّة إلا بالله، حسبي الله على اليهود الغاصبين.
أستاذي:عز الدين.
إني والله لأفخر بشعب فلسطين المقاومين،والله هذا ما يجبر
الخاطر المكلوم.لا تعلمون ما الذي نشعر به من قلة الحيلة.
إنها خيبة الخيبة،وذل الذل هذا الذي يحدث للمسلمين في كل مكان
وفي فلسطين خاصّة.
أستاذي الكريم: لقد أبدعت في نقل صورة حقيقيّة لواقع أليمٍ هناك.
إن عمق صدق حروفك،يعمّق فينا صراخا لا صوت له!
إنّ وعد الله ـ سبحانه وتعالى ـ هو الحق،وإنّا وهم على موعدٍ مبين.
قاتلهم الله.حسبي الله ونعم الوكيل.
استمر في الكتابة أخي الكريم فأنت مثل محمود درويش الذي دافع عن قضية بلاده وقصائده تُدرس لطلابنا في المدارس وقوفا على تاريخ شعب يناضل من أجل استرداد أرضه التي اغتصبها اليهود وعاثوا فيها فسادا.
أكرم الله الدكتور عز الدين القسام،عن مثل أولئك المحابين!
فرق بين من ينقل الأحداث وهو فيها يعيش.ومن يترنّم بقصيده الجريح
ـ على حد زعمه ـ وهو بين الفينة والآخرى ضيفا عزيزا على تل أبيب!
يحمل جوازهم ... ويحلّ مكانا اغتصبوه.
الأستاذ الفاضل د. عز الدين: نفخر بشعب مقاوم،للحق مناضل.
جزاك الله خيرا .. وفقك وبارك فيك.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 12:19 ص]ـ
بوركت أختاه المستبدة فوالله كنت سأكتب ماتقولين، شتان شتان بينهما
أخي عز الدين نتابع بكل حواسنا قصتك
وبكل حبنا لغزة وفلسطين وأهلها نتابع عماراً وأحمد والدكتور
وفقك الله وسدد خطاك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 12:21 ص]ـ
وأنا أقرأ القصة كأني في قلب الحدث وخصوصاً إدراجك أخي عزالدين للصور جعل من هذه الصفحة شاشة سينما تشد من يتابعها,,,وكل حلقة تشد للأخرى وأنا في انتظار الحلقة القادمة.
ولي عودة
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 12:55 ص]ـ
رائعة
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 05:18 ص]ـ
الإعصار
http://www3.0zz0.com/2009/02/10/22/338789629.jpg (http://www.0zz0.com)
الحلقة الثالثة
يحضر الدكتور " عادل " ليطمئن على " عمار "
الطبيب:” السلام عليكم ورحمة الله وبركاته “ ..
عمار:" وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أين أنت يا دكتور" ..
الطبيب:” علام اتفقنا؟ أخي عادل، قل أخي عادل “
عمار:” لم تأخرت علي هكذا أخي (عادل)!!؟ ”
الطبيب:” لقد جئت عدة مرات لأطمئن عليك، لكنك كنت تغط في نوم عميق "
عمار: "فضلك يغمرني أخي (عادل)، لقد شغلتك كثيراً، أرجو ألا أكون أثقلت عليك"
الطبيب: "لا تقل ذلك يا عمار، أنت أخي حقاً، أنت مجاهد يا عمار ليتني أستطيع أن أجاهد مثلك "
عمار:" مجاهد!!؟ كيف ولم أطلق رصاصة؟ "
الطبيب: "يكفي عزمك على الجهاد ولو لم تجاهد (الله أعلم بالنفوس) يا عمار"
عمار:" ما تقوم به أنت أعظم من الجهاد يا دكتور، أقصد أخي (عادل)،
لا أدري لماذا لم تأتِ أمي و إخوتي لزيارتي ... أنا قلق عليهم "
الطبيب:" لقد أتوا بالأمس لزيارتك، لكنك كنت في سبات عميق، جلسوا عند رأسك مدة من الزمن , ونصحتهم بأن يتركوك لترتاح، بعد أن طمأنتهم على حالتك، وذهبوا بعد أن تأكدوا أنك بخير"
عمار:"أردت أن أطمئن عليهم بنفسي، (أخي عادل)، أعان الله أمي وصبرها،فقد استشهد لها ابن وأصيب آخر؟؟ "
الطبيب: "أمك بخير يا عمار وصابرة ومحتسبة، سمعتها تحمد الله بأنه قد أصبح لها ابن شهيد، حي عند ربه وينعم الآن في الفردوس الأعلى إن شاء الله، وسيشفع لها يوم القيامة "
عمار: "الحمد لله، أتمنى أن أنال الشهادة أنا أيضاً لقد اشتقت لأخي عادل، لم يصبح لحياتي معنىً بعد أن فارقني عادل "
الطبيب: "يبدو أنك كنت تحبه كثيراُ "
عمار:" كلمة حب لا تصف شعوري نحوه "
عمار: "لم أعلم شيئاً عما يدور منذ الأمس، كيف الوضع؟ ما هي آخر الأخبار؟ "
الطبيب: "لا تقلق يا عمار، اطمئن، ستنتصر المقاومة بإذن الله، من يطلب الشهادة لا تهزمه قوى العالم بأسرها (إن الله ينصر من ينصره) .. (وما النصر إلا من عند الله) صدق الله العظيم، لا تهتم للقصف الجوي فالمعارك لا تحسم إلا براً .. فنحن قوم نحب الموت كما يحبون الحياة، وكل ما يأتي به الله خير يا عمار، خيارنا هو إحدى الحسنيين (النصر أو الشهادة)، وكلاهما ربح لنا "
عمار: "والله إنني أحب الشهادة لنفسي مثلما أحب النصر لأمتنا الإسلامية "
عمار: "لكنني أريد أن أعرف آخر المستجدات أخي (عادل) "
الطبيب:" القصف لم يتوقف منذ الأمس، وهو متواصل على جميع أنحاء القطاع"
الطبيب: "وأحب أن أبشرك يا عمار، لقد أمطر المقاومون المغتصبات الصهيونية بعشرات الصواريخ من نوعي (القسام و غراد) "
عمار: اللهم ثبت المجاهدين وسدد رميهم، واهزم اليهود وشتت رميهم واخز من والاهم"
عمار: "وماذا فعلت الدول العربية أخي (عادل)؟؟ " ..
الطبيب: "هووو هووووووه .. واحد تبرع لكم بنصف لتر من دمه .. وهناك من قصفهم بقصيدة شعرية طويلة أصابت تل الربيع مما اضطر المستوطنين للنزول للملاجئ! وسمعت في الأخبار هذا اليوم أن الزعماء العرب قد فهموا اللعبة وصرحوا بأن اليهود لن يستطيعوا أن يجروهم للحرب "
عمار ينفجر ضحكاً (ههههههههههههههه):" الله ما أوعى هذه الأمة "برافو" عليهم وعلى ذكائهم المفرط "
الطبيب: "ما شاء الله،هكذا أريدك يا عمار، رجلاً لا تهزه الأهوال والخطوب"
الطبيب: "ألا تعلم يا عمار أن هذا الذي يحدث هو حصاد أعمالنا المتهورة؟ "
عمار: "ماذا تقول يا دكتور؟؟ أتقصد أننا نستحق ما يحدث لنا؟؟ "
الطبيب: "علام اتفقنا؟؟ أخي عادل، أخي عاااااااااااااادل "
عمار: "أخي عادل لا يتحدث هكذا يا دكتور "
الطبيب:" ماذا حدث لك يا عمار ألا تعرف الجد من المزاح؟؟ هذا ما قاله بعض العرب"
عمار:" لا يمكن للشعوب العربية أن تقول هذا!! "
(يُتْبَعُ)
(/)
الطبيب:" وهل قلتُ أن الشعوب العربية هي التي قالت ذلك يا عمار؟ "
عمار:" آه فهمت "
عمار: "هل تم تشييع الشهداء؟ "
الطبيب: "نعم لقد تم تشييعهم اليوم بعد صلاة الظهر مباشرة "
عمار: "لم أر أخي عادلاً "
الطبيب:" ستراه إن شاء الله في الفردوس الأعلى يا عمار حتى ولو لم تستشهد، فالشهيد يشفع لسبعين من أهله "
عمار:" سألقاه بإذن الله في جنات النعيم، أرجو أن يتقبلني الله شهيداً"
......................................................................................
في هذه اللحظة تدخل أسرة عمار جميعها ..
http://www11.0zz0.com/2009/02/11/01/369683040.jpg (http://www.0zz0.com)
عمار يحاول النهوض فيمنعه الطبيب , ينظر عمار لوالدته ويبكي،
تقبله الوالدة وتحتضنه:" عمار!! أنت رجلٌ يا عمار ولا أحب أن أراك تبكي " وتهمس في أذنه:" ماذا يفعل إذاً أخواتك البنات؟؟ "
الطبيب يطمئنهم ويستأذنهم ويذهب ..
عمار:" مع السلامة (أخي عادل)، أنتظرك"
الوالدة: "ماذا قلت!!؟؟ أخوك عادل!!!؟ "
عمار:" لا تقلقي يا أمي أنا أعي ما أقول (ليست هلوسة) هذا الطبيب اسمه عادل وقد تعاهدنا أن نكون إخوة"
عمار:" أرجوكم أن تخبروني عن كل شيء، هل استشهد أحد من أقاربنا، معارفنا أوجيراننا؟ "
الوالد: "بنيّ عمار، المصاب كبير يا بني يكاد لا يخلو شارع من بيت للعزاء"
عمار: "فهمت، كفى، لا تخبروني شيئاً، كلهم أهلي، اللهم تقبلهم شهداء "
يتسامر الأهل مع عمار فترة من الزمن ...
الوالد: "بني، يجب أن نذهب، تعلم أننا مشغولون بأمر ... "
عمار: "أمر الشهيد عادل، لقب جميل وشهادة رفيعة ليتني أصل إليها ....
(الشهيد عمار الشهيد عمار) .. "
الأهل يودعون عمار ثم يغادرون
يعود الطبيب ليطمئن على عمار ...
الطبيب:" السلاااااااااااااااااااام عليكووووووووووووم ..... "
عمار:" وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. "
عمار: "أخي عادل، أين هاتفي النقال .. ؟؟ "
الطبيب: "هو معي، ماذا تريد منه؟؟ "
عمار:" أريد أن أكلم أخي أحمد في الخليل "
الطبيب:" لقد كلمني بالأمس وطمأنته عليك"
عمار: "هل قلت له الحقيقة؟؟ "
الطبيب:" نعم، وما بها الحقيقة؟؟ لقد طمأنته واطمأن"
عمار:" أريد أن أكلمه، هل أستطيع؟ "
الطبيب:" طبعاً تستطيع، سأطلبه لك، انتظر .. "
http://www11.0zz0.com/2009/02/11/02/658403483.jpg (http://www.0zz0.com)
الطبيب يتصل بهاتف أحمد
يرد عليه شخص آخر:"السلام عليكم، من معي؟ "
الطبيب: "أنا الدكتور عادل أخ عمار صديقه هل أستطيع أن أكلم أحمد؟ من أنت؟ "
....... : "أنا والد أحمد .. "
الطبيب: "أهلاً بك أخي أبا أحمد، هل أستطيع مكالمة أحمد؟ "
والد أحمد: "أحمد مازال في غرفة العمليات"
http://www11.0zz0.com/2009/02/11/02/320546083.jpg (http://www.0zz0.com)
الطبيب بصوت منخفض ويبتعد قليلا عن عمار:" أرجوك طمئني، ماذا حدث له؟ "
والد أحمد:" لقد أصيب في رأسه بطلق ناري هذا الصباح "
الطبيب: "هل أستطيع محادثة طبيب مطلع على حالته؟ "
والد أحمد: "نعم نعم، دقيقة "
ويتحدث الدكتور عادل مع أحد الأطباء المطلعين على حالة أحمد .. حيث أعلمه بأن أحمد في حالة حرجة جداً ..
عمار بصوت مرتفع: " (أخي عادل أخي عادل)، لم لا تريدني أن أكلمه؟ "
الطبيب: "عمار، صديقك أحمد أصيب برصاص الصهاينة أثناء مشاركته في مظاهرة في الخليل "
عمار: "هل هو بخير؟ "
الطبيب:" نعم هو بخير لقد تحدثت مع طبيبه المعالج .. أستطيع القول أن حالته تشبه حالتك لحد بعيد "
عمار: "أريد منك طلباً أخي (عادل) "
الطبيب:" تفضل"
عمار: "هل أستطيع أن أحضر تلفازاً لمتابعة الأحداث؟ لا أستطيع البقاء هكذا كالأعمى والأطرش، لا أعرف ما يدور حولي "
الطبيب:" بالطبع، وأنا من سيحضر لك التلفاز، بشرط: لا أريد أن يخرج صوته عن حيز سريرك، اتفقنا؟ "
عمار: "اتفقنا أخي (عادل)، اتفقنا "
الطبيب: "دقائق ويكون التلفاز عندك"
........................................................................
انتهت الحلقة الثالثة
يتبع بمشيئة الله
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 05:23 ص]ـ
أخي الفاضل عز الدين حفظكم الله ورعاكم ونصركم على أعدائه وأعدائكم
كنت قد قدمت قصيدة في المنتدى تحت عنوان غزة الآلام عذرا
(يُتْبَعُ)
(/)
وأرجو أن تتقبل في هذا المقام جزءا من قصيدة طويلة عسى أن تفي بشيء من حق اخواننا علينا في فلسطين الرباط
يا امة ضيعت بالقدس مسلكها ... نحو السماء وباعت كل محتشم
يا امة سلمت أستار عفتها ... للخائنين وللأسفال والبهم
يا امة العرب هل ضاعت مروءتكم ... والقدس تندب كالمحزون باليتم
ماذا يقول حماة الدار من أسف ... يوم العتاب وذلت ساعة الندم
ماذا يقول رعاة الأمر لو سئلوا ... مسرى الرسول يهان اليوم بالقدم
هل جمعوا خطبة جوفاء فارهة ... يلقونها يوم حشر الناس والنعم
أركانها الشجب والتنديد في سفه ... تدمي الفؤاد من الحسرات والألم
يا أمة العرب هل بيعت كرامتنا ... أم هان معتصم إذ مات معتصمي
يا أمة العرب بل يا أمة نزفت ... منك الجراح وفاض الدمع بالسجم
ماذا دهاك وما أرداك ناظرة ... صوب الحياة بعين الذل والغرم
قم يا صلاح وأحيي امة نكصت ... فيها الأسود وصار الليث كالغنم
قم يا صلاح ونحِّ كل ساقطة ... من البغاث ونحِّ كل متهم
قم يا صلاح فأرض القدس قد نهبت ... وصافح الوغد كف الوغد والعجم
قم يا صلاح فعهد السلم كذبتنا ... قم بلغن من عراه الجبن بالصمم
قم يا صلاح فعين القدس دامعة ... ما كفكف الدمع إلا السيف ذي الصرم
قم يا صلاح فذل الشجب عورتنا ... وسادة القوم للحاخام كالخدم
ما عاد يسترها فالسوءة انكشفت ... ولينطق الخرس إن القول كالعدم
للقدس نبعثها أنات ملتهب ... سارت ركائبها فوارة الحمم
من أرض معتصم أعلنتها صدحا ... يا عاشق الشجب فك القيد ولتنم
إن الشعوب إذا صاخت حناجرها ... هدت جبالا وأرخت كل محتدم
قامت بكم يا صلاح الدين كوكبة ... أنفاسها من لهيب الشوق كالحمم
إذا تحرك فرد من ثرى وطني ... فلينحن الموت إجلالا لمقتحم
كل القلوب جنود عند صولتكم ... فلتوقدوها لهيبا ثار من ضرمي
قصيدة رائعة
شكراً جزيلاً لك.
بارك الله فيك أخي العزيز (د. أبو أسامة السامرائي) ..
ـ[معالي]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 10:28 ص]ـ
السلام عليكم
د. رعد ما زال مسكونا بالأحداث الأخيرة، حتى لكأني بها تخالط منه الضلوع والشراسف!
إبداعه هنا ليس من بنات أفكاره، فلا وقت للخيال في ظل المأساة التي ما زال يتردد صداها حتى إنها لتغذي كل إبداعنا نثرًا وشعرًا، وحينها لا دور للمبدع سوى أن يغزل من هذه الخيوط الجاهزة نسيجا بديعا!
أحيي فيك د. رعد هذا النضال المتوقد، فما أجلّ الهم الذي يسكنك! وما أعظم الهمة التي تحلق بك!
مما لوى عنق تعليقي هو هذه المساندة الفاعلة للنص التي تقوم بها الصورة، حتى إننا لنجد النص والصورة يتآزران ليصنعا فينا شيئا هائلا من التأثير العميق والعميق جدا!
لذا أقول: أحسن وأجاد د. رعد في توظيف الصورة بطريقة فنية بديعة، وفي الوقت المناسب غالبا.
لديّ عدة ملحوظات، ولعل صدر أستاذنا د. رعد يتسع لمثل هذه الآراء القاصرة:
1 - اكتشفنا فجأة أن عمارًا يحمل هاتفا نقالا وهو في المشفى مصاب، والغالب أن المصاب لا يحمل الهاتف النقال في غرفة العناية المركزة، كما أعرف، كما أنه كان بوسعه طمأنة صديقه أحمد في بداية القصة عبر هذا الهاتف النقال بعدما انقطعت بينهما الكهرباء في اليوم السابق، فلماذا لم يستعمله ما دام معه؟!
2 - الحوار القائم بين الطبيب وعمار لا أشعر بأنه يليق بساحة مشفى تعج بالداخلين والخارجين، فلقد كان الحوار طويلا حتى إنه ليُخيل إلينا أن الحرب ليست قائمة، وأنه إصابة مفردة لبطل القصة فحسب!
3 - عمار يطلب من الطبيب أن يُخرجه قبل بدء الحرب البرية، مع أن بداية القصة توحي بأن عمارًا قد فوجئ بالقصف الجوي، وكلنا يعلم أن التصريحات الصهيونية بوجود هجوم بري لم تكن إلا بعد بداية القصف الجوي، فكيف علم بطل القصة بأمر وجود هجوم بري وشيك؟!
4 - طلب عمار من الطبيب أن يُحضر له تلفاز، وموافقة الطبيب، كل ذلك لا يتناسب من وجهة نظري مع المكان (غرفة العناية المركزة)، والزمان (الحرب القائمة).
5 - لا أنسى أن الجانب اللغوي بحاجة إلى عنصر الدهشة، والإثارة، ومخاطبة شعور الآخرين بلغة أكثر عاطفية، فالأحداث تتطلب مثل ذلك من وجهة نظري.
د. رعد
هذا ما أسعفت به الذائقة على عجل، وأرجو أن أكون وُفقتُ في مشاركتكم هذا النضال الجميل!:)
ـ[روح الشهيد]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 10:32 ص]ـ
أستاذي الفاضل عز الدين القسام:
يخيّل إليّ أنك تحيك حروف كلماتك بخيوط من حرير منقطع النظير، حتى كأني أراني أعصر الخمر - خمر الدهشة ما بين إبداعات أفكارك.
فتارة أشرب لبنا صاف كصفاء الماء على صفحات اليم الجميل، وتارة أشرب عطرا أزكى من ريح المسك في درب عطار الحروف.
وما أراني إلا ضعيف أمامك، فلا لغتي تسعفني، ولا أفكاري تنقذني
ما أنا إلا تائه كتيهان شريد في صحراء مقحلة ....
لك جزيل الشكر حتى ترضى ..
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 10:44 ص]ـ
ما أروعك أخي رعد (عز الدين القسام) بوركت جهودك ونصر الله أهلنا في غزة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 04:00 م]ـ
السلام عليكم
د. رعد ما زال مسكونا بالأحداث الأخيرة، حتى لكأني بها تخالط منه الضلوع والشراسف!
إبداعه هنا ليس من بنات أفكاره، فلا وقت للخيال في ظل المأساة التي ما زال يتردد صداها حتى إنها لتغذي كل إبداعنا نثرًا وشعرًا، وحينها لا دور للمبدع سوى أن يغزل من هذه الخيوط الجاهزة نسيجا بديعا!
أحيي فيك د. رعد هذا النضال المتوقد، فما أجلّ الهم الذي يسكنك! وما أعظم الهمة التي تحلق بك!
مما لوى عنق تعليقي هو هذه المساندة الفاعلة للنص التي تقوم بها الصورة، حتى إننا لنجد النص والصورة يتآزران ليصنعا فينا شيئا هائلا من التأثير العميق والعميق جدا!
لذا أقول: أحسن وأجاد د. رعد في توظيف الصورة بطريقة فنية بديعة، وفي الوقت المناسب غالبا.
لديّ عدة ملحوظات، ولعل صدر أستاذنا د. رعد يتسع لمثل هذه الآراء القاصرة:
1 - اكتشفنا فجأة أن عمارًا يحمل هاتفا نقالا وهو في المشفى مصاب، والغالب أن المصاب لا يحمل الهاتف النقال في غرفة العناية المركزة، كما أعرف، كما أنه كان بوسعه طمأنة صديقه أحمد في بداية القصة عبر هذا الهاتف النقال بعدما انقطعت بينهما الكهرباء في اليوم السابق، فلماذا لم يستعمله ما دام معه؟!
2 - الحوار القائم بين الطبيب وعمار لا أشعر بأنه يليق بساحة مشفى تعج بالداخلين والخارجين، فلقد كان الحوار طويلا حتى إنه ليُخيل إلينا أن الحرب ليست قائمة، وأنه إصابة مفردة لبطل القصة فحسب!
3 - عمار يطلب من الطبيب أن يُخرجه قبل بدء الحرب البرية، مع أن بداية القصة توحي بأن عمارًا قد فوجئ بالقصف الجوي، وكلنا يعلم أن التصريحات الصهيونية بوجود هجوم بري لم تكن إلا بعد بداية القصف الجوي، فكيف علم بطل القصة بأمر وجود هجوم بري وشيك؟!
4 - طلب عمار من الطبيب أن يُحضر له تلفاز، وموافقة الطبيب، كل ذلك لا يتناسب من وجهة نظري مع المكان (غرفة العناية المركزة)، والزمان (الحرب القائمة).
5 - لا أنسى أن الجانب اللغوي بحاجة إلى عنصر الدهشة، والإثارة، ومخاطبة شعور الآخرين بلغة أكثر عاطفية، فالأحداث تتطلب مثل ذلك من وجهة نظري.
د. رعد
هذا ما أسعفت به الذائقة على عجل، وأرجو أن أكون وُفقتُ في مشاركتكم هذا النضال الجميل!:)
نعم أختي معالي ... قد يعتقد من يدقق أنها متناقضات ..
لكنك لو عرفت واقع غزة القطاع عامة ...
كان يجب أن أشرحه .. لكنه ضيق الوقت , حيث لا أجد فرصة للكتابة والردود إلا سويعات قليلة ... كل حلقة تكتب في أقل من ساعة ..
..........................................................
قطاع غزة كان قد مر في حصار طويل قبل المعركة ...
الكهرباء تقطع معظم الوقت في غزة .. فكان من الطبيعي أن ينقطع الاتصال عبر النت دون مبرر ..
المشافي تمتليء بالجرحى عند حدوث أي هجوم صهيوني .. (مليون ونص يقطنون في مساحة 300 كم مربع)
تمتليء غرف العمليات بالحالات الخطرة جدا (البتر , والنزيف الشديد , وتهشم الأعضاء وغيرها الكثير لا تحضرني)
في هذه الحالة معظم العمليات البسيطة والمتوسطة تجرى في غرف عادية أو في الاستقبال ............... وفي الممرات أحياناً .. لا أرك الله شراً .....
العمليات التي تجرى في الاستقبال والقاعات العامة للأسباب التي ذكرت ..
لا تنزع ملابس المريض ...
العلاقة بين الطبيب والمريض أسبابها كثيرة ... (جميع من حضر للمشفى هذا اليوم كانت حالاتهم حرجة وجميع من كان في غرفة عمار كانوا في حالة غيبوبة أو شبه غيبوبة) ...
وسبحان مؤلف القلوب!!!!!!!!!!!!!!
وأهل غزة لا يكترثون بالموت كما تعتقدين .. قد يكون غريباً لكنه الواقع , ولو كان غير ذلك ومتهالكون على حب الحياة بالشكل الموجود عند العرب وغيرهم من الشعوب المتشبثة بحياة ... لما جاء النصر ..
الحرب كانت متوقعة بعد انتهاء الهدنة ورفض الطرفين للتجديد ..
غرفة عمار لم تكن غرفة عناية مركزة .. بسبب العدد الهائل من الجرحى , استخدمت جميع الغرف ...
هل رأيت التلفاز الذي جلبه الطبيب .. ؟؟؟؟
ستعرفينه في الحلقة القادمة ..
الرجاء مراجعة الحلقات الأولى ...
ذكرت في اكثر من مناسبة (أن الحياة عند أهل غزة لا تساوي رحلة للبحر) ..
ما ذكر يفسر كل ملحوظاتك ..
شكراً لمرورك وملاحظاتك القيمة المنطقية .. فقط عليك العلم بأنها (تنطبق على جميع الشعوب ولا تنطبق على أهالي غزة) ..
بارك الله فيك ...
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 05:16 م]ـ
مبدع أخي عز الدين
بودي التعليق على ما كتبت
بارك الله فيك، وفيما يخط قلمك أيها الحبيب.
ـ[عفاف صادق]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 10:23 م]ـ
بارك الله فيك أخي رعد.
البنية الفنية في الإعصار معبرة ومؤثرة، فضلا عن الصور التي مثلت شراسة العدو الصهيوني، الذي أرى شوكته إلى انكسار مع من يواليه.
وأنقل ما قاله شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم:
ففرواوشدّ الله ركن نبيّه =بكلّ فتى حامي الحقيقة باسل
والله سيشد ركن الفلسطنيين الأحرا ر الذين باعوا الأنفس في سبيل هذه الأرض الطاهرة،التي لن يطول تدنيسها وسيأتي اليوم الذي ندخلها جميعا مصلين في بيت المقدس إنشاء الله.
دام إبداعك أخي رعد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 10:33 م]ـ
بورك الجهد أستاذ عز الدين ...
. كتاباتكم لها بريقها وإبداعها المتميز ..
.
كان رأيي من رأي الأستاذة معالى .. في تلك الوقفات ..
إلا أن ردكم كان رائعاً وأوضح صورة نادرة لشجاعة لم نألفها ..
ماثلة في الصغار قبل الكبار ..
وفقتم وسددتم ...
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 11:35 م]ـ
إخوتي الأعزاء أخواتي الكريمات
الباز
قمر لبنان
أ. د. أبو أوس الشمسان
عامر مشيش
نور القمر
قلم الخاطر
تيما
ميسان
محمد سعد
أبو العباس المقدسي
أريج
د. أبو أسامة السامرائي
المستبدة
الباحثة عن الحقيقة
سعد الحذيفي
سما الإسلام
معالي
روح الشهيد
هاني السمعو
أبو همام
عفاف صادق
أنوار
شرفني مروركم وأسعدتني تعليقاتكم الجميلة ..
بارك الله فيكم ورعاكم.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 04:50 ص]ـ
الإعصار
http://www3.0zz0.com/2009/02/10/22/338789629.jpg (http://www.0zz0.com)
الحلقة الرابعة
يعود الطبيب صباح اليوم التالي 29 – 12 – 2008 وبيده هاتف نقال ..
الطبيب:” تفضل يا عمار هاهو التلفاز"
عمار مندهشاً: " هذا هاتف نقال أخي عادلاً!!! "
الطبيب:" نعم هو هاتف نقال لكنه مزود بتلفاز، انظر"
http://www9.0zz0.com/2009/02/11/21/616224821.jpg (http://www.0zz0.com)
عمار:" الآن علمت لماذا وافقت على طلبي بهذه السرعة أخي (عادل) "
الطبيب:" أرجو أن تستخدم سماعات الأذن عند استخدامه .. لا أريد أن يعلم به أحد ولا أريد أن يسمع صوته أحد لا منخفضاً ولا عالياً "
عمار:" طبعاً طبعاً أخي "عادل"، لن أزعج أحداً .. "
الطبيب: "اعتبره هدية من أخيك عادل "
عمار:" هذا كثير أخي "عادل"، سأعتبره استعارة وأعيده لك عند خروجي من المشفى "
الطبيب: "هدية من أخ لأخيه ولا أريد نقاشاً، انتهى .. "
عمار:" حاضر حاضر لن أغضبك، يعجز لساني عن شكرك أخي (عادل) ... سـ ......... "
الطبيب:" لا تقل شيئاً" ..
وينصرف الطبيب ....
عمار يأخذ بتقليب المحطات إلى أن يعثر على محطة أرضية تبث برامج الجزيرة الفضائية .. ويتابع أخبار القصف الجوي والحشود العسكرية على حدود القطاع ويتيقن أن الصهاينة قد عزموا على التوغل البري ....
......................................................................................
قناة الجزيرة من قطر: "ما زلنا نتابع تطورات الموقف في غزة لحظة بلحظة ...
جاءنا هذا الخبر العاجل .. قصفت الطائرات الإسرائيلية من نوع ( f16 ) بيتاً للعزاء شمال غزة وقد أدى القصف إلى استشهاد 13 فلسطينياً وجرح عدد كبير منهم، جراح معظمهم خطيرة .. كما أفاد مراسلنا هناك .. "
عمار يستمع بلهفة ودهشة:" شمال غزة!!؟ الله يستر .. الله يستر!! "
تلفاز الجزيرة:" ومعنا الآن على الهواء من مستشفى الشفاء في غزة مراسلنا (سمير أبو شمالة) ... "سمير ما هي أخر التطورات لديك؟ "
سمير أبو شمالة:" نعم جمال ... لقد قامت طائرة من نوع ( f16 ) للتو بقصف أحد بيوت العزاء مما أدى إلى استشهاد عدد كبير من المواطنين المدنيين وجرح عدد آخر"
جمال:"هل تأكد عدد الشهداء في هذا الهجوم سمير؟ "
سمير: "نعم جمال، لقد وصل إلى مستشفى الشفاء قرابة الثلاثة عشر شهيداً كما أكدت لنا المصادر الطبية "
عمار ينهض من سريره ويهرع إلى خارج المشفى ...
الأطباء والممرضون يحاولون منعه من الخروج دون جدوى ...
كان عمار متخوفاً على عائلته .. حيث أنهم يقطنون شمال غزة ويفتحون بيت عزاء لأخيه عادل ..
يصل عمار إلى البيت فيجد الناس متجمهرة هناك، يجمعون أشلاء قد تبعثرت هنا وهناك، لقد كان بيت عزائهم ....
http://www9.0zz0.com/2009/02/12/00/296133896.jpg (http://www.0zz0.com)
ينظر عمار لبيتهم، لقد أصيب بأضرار كبيرة ودمر جزء كبير منه ..
يهرع عمار لمستشفى الشفاء، وكانت الطامة الكبرى!
لقد استشهد والده وأخوه الصغير علاء، يبحث عمار عن بقية إخوته فلا يجدهم أحياءً ولا أمواتاً ...
أين هم!!؟؟ يسأل أحد جيرانه المتواجدين هناك .. فيطمئنه .. بأن أمه وأخواته بخير وأن أخويه (عدي وعائد) مرابطان على الثغور ..
عمار يفقد الإحساس بكل شيء ... لم يعد يهمه غير الرباط على ثغور القطاع ..
(يُتْبَعُ)
(/)
يذهب عمار إلى قائد منطقتهم ويطلب منه أن يساعده كي يرابط على أحد الثغور، يرفض القائد لصغر سنه وعدم تدربه على السلاح والمواجهة ووضعه الصحي، لكنه يضطر للموافقة تحت إصرار عمار المستميت .. ويوكل إليه بعض المهام السهلة ... كنقل المعلومات وبعض المعدات الخفيفة وغيرها من المهام التي تتناسب مع سنه ووضعه ...
قائد المنطقة (أبو مصعب) يلقب عماراً بأبي ياسر ويعطيه لثاماً ويطلب منه أن يتلثم به ولا ينزعه حتى أمام زملائه ...
يتوجه عمار (أبو ياسر) مع القائد الميداني للمنطقة (أبو مصعب) لأطراف الحي كي يعرفه به ويشرح له كيفية التعامل مع الوضع والمستجدات وضمه إلى مجموعة من ثلاثة أفراد وأوصاهم به (حيث قررت القيادة بأن يرابط كل فرد في أطراف حيه فقط ولا تزيد كل مجموعة عن ثلاثة أفراد أو أربعة على الأكثر ولا يظهرون إلا في حالة أداء مهمة ضرورية)،
اتخذت هذه الإجراءات حفاظاً على سلامة المقاومين حيث أن كل واحد منهم يعلم مناطق الضعف والقوة في حيه ويعرف أهالي الحي .....
ولا يسمح لأي مشبوه أو غير معروف في المنطقة بالتجول فيها ..
ينظر عمار فيجد أن جميع الشوارع الضيقة المتاخمة للمناطق المفتوحة قد ظللت بأغطية من الأقمشة و"النايلون" العتم.
http://www9.0zz0.com/2009/02/12/00/323040351.jpg (http://www.0zz0.com)
عمار يسأل زميله أبا محمد:" لم تمت تغطية الشوارع الضيقة"
أبو محمد: "كي لا تكشفنا طائرات الاستطلاع و"الأباتشي" فتستهدفنا، ويظل العدو عاجزاً عن التأكد من وجود المقاومين في المنطقة أوعدمه .. فيظل متخوفاً من جميع المناطق ولا يجرؤ على التقدم، تعرف أن عدونا يعتمد على الطائرات بصورة كبيرة "
أبو محمد:" لم لا تحمل بندقية؟؟ "
عمار:" أبو مصعب لا يريدني أن أحمل بندقية .. يقول إنني غير مدرب مع أنني قلت له إنني تدربت على استعمال البندقية جيداً، لكنه أكد بأنه كان علي أن أتدرب في الكتائب، القدرة على استخدام البندقية لا تكفي هناك أمور أخرى"
http://www9.0zz0.com/2009/02/12/00/263692674.jpg (http://www.0zz0.com)
عمار (أبو ياسر): "هل أخواي عدي وعائد موجودان هنا؟
أبو محمد:" لا أحد يعرف الآخر هنا إلا بلقبه وجميعهم ملثمون ولا تتعامل المجموعات مع بعضها إلا بتنسيق مع القائد أبي مصعب"
عمار:" أرجوك أريد بندقية ولو فارغة، لا أريد أن أموت وليس بيدي بندقية، كما أنني أخجل أن أكون معكم دون بندقية"
أبو محمد: "لا تحزن .. ستكون معك بندقية بمشيئة الله"
عمار:" أتريدون مشاهدة الأخبار"
أبو محمد:" كيف وليس لدينا تلفاز؟ "
عمار (أبو ياسر): "أنا معي تلفاز" ويخرج الهاتف النقال
أبو محمد بدهشة: "هل تحمل هاتفاً نقالاً؟ ألا تعرف أنه ممنوع؟ وكيف سمح لك أبو مصعب بذلك؟ "
عمار:" لقد سمح لي به بعد أن أخرج الشريحة، وتركه معي كتلفاز فقط"
أبو محمد:" ألا تريد أن ترتاح؟ لقد علمت أن والدك وأخاك علاءً قد استشهدا اليوم"
عمار: "سأستريح عندما يجمعني الله بهم في جنات النعيم؟؟ "
أبو محمد يذهب: "انتظرني أخي أبا ياسر، لن أعود إلا ومعي لك بندقية"
ويذهب ...
يعود أبو محمد ومعه بندقية:" أبشر أخي أبا ياسر هاهي بندقيتك"
عمار يأخذ البندقية ويسجد لله ثم يجلس ويخرج مصحفاً ويتلو القرآن
http://www9.0zz0.com/2009/02/12/00/615958732.jpg (http://www.0zz0.com)
تمت الحلقة الرابعة
يتبع بمشيئة الله
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 02:53 م]ـ
نزداد تشوقاً لمتابعة البطل عمار، فرغم صغر سنه يضرب المثل بشجاعته واندفاعه مثل كل فتية فلسطين الذين ذاقوا من العدو الدمار والقتل والإبادة
لايدهشنا فعزة نفسه وشجاعته تدفعه للتضحية بروحه
بارك الله فيك أخي عز الدين قصة وصورة تنقل الواقع الدامي الذي مر به أهلنا في غزة العزة
تابع ونحن متابعون
ـ[محمد سعد]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 12:12 ص]ـ
سيطهرها الله من رجسهم، فهم أشد عداوة للذين آمنو كما في قوله تعالى:
" لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ " (المائدة/82).
وإن شاء الله سيكون هلاكهم على يد:
"فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً" (الإسراء/5).
وهم:
" مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (الأحزاب).
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 02:04 ص]ـ
السلام عليكم
أخي رعد:
بورك فيك وفي قلمك وفي قلبك الذي حمل هذا الشعور
والحس " الحماسي " لقضيتكم وقضيتنا وقضية الإسلام كله
فلسطين ,
وتدمع عيناه ...
الأب لا يتمالك نفسه ويجهش في البكاء ويخرج مسرعاً ,
هذا حال الأب فكيف بحال الأم ,
ننتظر باقي حلقاتك التي وضعتنا داخل الأحداث التي لطالما وددنا العيش فيها
معكم جنباً بجنب ,
حفظك الله أخي وكل المُسلمين ونصركم على عدو الأمة الكيان الصهيوني الغاشم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 08:06 م]ـ
ها هو عمار بن ياسر قد ظهر، فادع ُ لنا يا رسولنا بالنصر والجنة، اللهم ثبت أقدام المجاهدين في فلسطين، اللهم انصرهم وحقق وعدك الحق يا من لا يُخلف الوعد، اللهم إن وعدك الحق وقولك الصدق فأدخل الشهداء فسيح جناتك وعجّل لنا بنصرك الذي وعدته لنا , آمين يارب العالمين.
أخي الكريم عز الدين ,
ما أروع حرفك الصادق الملفوف في تجربة حقيقية تنطق بالمأساة، وهي ليست مأساة قصف قتلة الأنبياء لغزة وباقي القطاع، ولكنها مأساة ردود فعل العرب والتي جاءت على لسان الطبيب عادل حين طمأن عمارا بأن العرب تبرعوا بنصف لتر من الدماء وتشدق أحدهم بقصيدة أجبرت المستوطنين على النزول إلى المخابئ كما أن العرب فهموا اللعبة وأنهم لن ينجروا لحرب تخطط إسرائيل لاصطيادهم فيها، ليتهم ينجرون، ليتهم ينجرون، وماذا إذا اُستشهد العرب جميعهم دفاعا عن الحق بدلا من هذا الوضع المخزي؟
ردك على أختي الكريمة معالي أكد لنا علمنا أن أهل فلسطين لا تهمهم الحرب ولا الموت، وكما قال أحد المحللين السياسيين في مصر ما معناه:
أهل غزة يعتادون على انقطاع الكهرباء والعيش في فقر مدقع دون غذاء ولا وسائل رفاهية كباقي العرب، أهل فلسطين مجاهدون رضعوا معنى الجهاد ومقاومة العدو، وغير منطقي أن كل ما نفعله مع " فتوه " هو المسارعة بإرسال بطاطين وغذاء لمن يفرد عليهم عضلاته من أهلنا، بل المنطقي والمعقول هو أن نساعد أهلنا في مقاومتهم ضد هذا الـ " فتوه " ثم سأل هذا السؤال المُقلب للأوجاع: متى يقوم حلف عسكري عربي مشترك قادر على ردع هذا ال " فتوه "؟؟
تعقيب خاص بالعرب:
ما أجبن تسويف القضايا، وتمييع ما لا يقبل إلا حل واحد!!
أتابع الحقائق معك أخي الكريم عز الدين، نصركم الله يا أهل فلسطين.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 10:20 م]ـ
وتشدق أحدهم بقصيدة أجبرت المستوطنين على النزول إلى المخابئ.
ووعد أحدهم بأنه سوف ينظم قصيدة تعيد الأندلس ............ :):)
بارك الله فيك وجزاك خيراً
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 06:02 ص]ـ
الإعصار
http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/13/11/k9vfc91bl.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com)
الحلقة الخامسة
القصف الجوي يشتد وتقع إصابات كثيرة في جميع أنحاء القطاع خاصة في شمال وشرق غزة والشريط الحدودي مع مصر ...
(لا يوجد ملاجئ في القطاع) وهذا أحد الأسباب الرئيسية في وقوع الإصابات الكثيرة بين المواطنين ..
http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/13/10/z4zb9a3d4.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com)
http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/13/09/r6pfqpio3.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com)
القصف الجوي لم يوقع إصابات بين المجاهدين وذلك لتفرقهم في مجموعات صغيرة ..
في هذا اليوم تقصف كثير من المساجد ...
...................................................................................
أبو محمد:" أبا ياسر!!! ما هو مصير والدتك وأخواتك يا عمار، ليتك بقيت معهم فهم الآن بحاجة إليك، لمن تكلهم؟ "
عمار (أبو ياسر): "الله وكيلهم ولن يتركهم، مصيرهم مصير غيرهم"
أبو محمد: "واجبك أن تذهب وتطمئن عليهم "
عمار:" لا أريد أن أذهب وأترك الرباط،كما أنني لم أمكث معكم سوى ساعة، قد يكون أخواي (عدي وعائد) ذهبا إليهن واطمأنا عليهن ووفرا لهن ما يلزمهن"
أبو محمد:" لا أظن أن أخويك علما بما حدث، فهما في الخطوط المتقدمة، والله أعلم "
عمار: "كيف؟؟ هل هناك خطوط متقدمة أكثر من هذه الخطوط، ألسنا في الخطوط المتقدمة"
أبو محمد:" نعم، هناك خطوط متقدمة أكثر ستعرفها فيما بعد"
عمار:" نحن على حدود المنطقة المفتوحة، ولا أحد يستطيع التقدم أكثر من ذلك، هل تقصد بأنهما يرابطان في المنازل المتفرقة في العراء؟؟ "
أبو محمد:" لا ليسا في العراء، توجد خطوط متقدمة أكثر وغير مكشوفة، قد نكون نحن مكشوفين أكثر منهما، لكن مهامهما كبيرة وصعبة، أعانهما الله".
عمار:" إذن أين هما؟؟ وما هي مهامهما؟ "
أبو محمد:" تريد معرفة كل شيء؟ تعرّف إلى منطقتك أكثر ودعك من غيرها"
أبو محمد:" سأكلم أبا مصعب وأستأذنه لك كي تذهب وتطمئن على أمك وأخواتك وتؤمن لهم المأوى وتعود"
(يُتْبَعُ)
(/)
عمار:" أخاف أن تبدأ الحرب البرية قبل عودتي!! "
أبو محمد:" على الأغلب لن تبدأ هذا اليوم، فالأرض موحلة جداً ولا تستطيع دبابات (المركافاه) الثقيلة أن تتقدم فيها"
أبو محمد يتكلم مع أبي مصعب بواسطة اللاسلكي ويشرح له الوضع ويخبره بأنه سيسرح عمار لمدة يوم واحد.
أبو محمد لعمار:" هيا اذهب، معك يومٌ كاملٌ , لا تعد قبل أن تجد لهم المأوى الآمن، هيا انصرف"
يذهب عمار لمنزله فيجد والدته وأخواته عند جيرانهم
الأم تتفاجأ بعمار وتبكي ..
عمار: "لا تبكي يا أماه، عدي وعائد بخير وها أنذا أمامك"
الأم:" دموع الفرحة يا عمار،لقد ذهبت للمشفى فلم أجدك وقال لي الجيران بأنك جئت هذا الصباح بعد أن قصف البيت ثم ذهبت، سألت عنك في كل مكان فلم أجدك يا ولدي، كان عليك أن تطمئن أمك يا عمار"
عمار:" أمي، لا وقت للدموع أنا بخير، هيا سآخذك أنت وأخواتي لبيت عمي في رفح"
الأم: "لقد جاء عمك ليأخذنا لبيته في رفح، وعندما علم بما حدث لك ذهب يبحث عنك ولم يعد حتى الآن "
بعد قليل يصل عمه فيجده أمامه:" الحمد لله على سلامتك" ويؤنبه: "أين كنت، كيف تترك والدتك وأخواتك وحدهن؟ هيا تعالوا معي لرفح قد يكون الحال هناك أفضل وآمن بعض الشيء"
ويأخذهم معه لبيته المتاخم للحدود مع مصر في مدينة رفح ..
يصلون مدينة رفح بشق الأنفس لصعوبة الطرق التي قصف معظمها، حيث يلجؤون لطرق ترابية في بعض المناطق، يصلون وقد أرخى الليل سدوله (بعد صلاة العشاء) ..
http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/13/11/3uace1udy.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com)
يحاول عمار العودة بعد أن اطمأن على والدته وأخواته وأزاح عن كاهله عبئاً كان يثقله، وأحس بأنه قد تفرغ للجهاد ..
عمه:" ويحك، لن تجد مواصلات الآن، ستبيت معنا الليلة و"الصباح رباح"
عمار:" أين صلاح وباسل؟ "
عمه: "وأين تعتقدهما؟؟ "
عمار: "مرابطان؟ "
عمه:" وهل يوجد شباب لا يرابطون غير بعض المتخاذلين أتباع .. ؟؟ "
عمار: "أنا آسف، لقد سهوت"
عمه: "هيا اذهب للفراش لقد تأخرت، لا تنس بأنك ستعود لترابط في "جباليا" صباحاً"
يذهب عمار وينام في فراش ابن عمه باسل الذي يماثله في السن ..
عمه يوقظه لصلاة الفجر .. ويذهبان معاً للمسجد ..
بعد أداء الصلاة يلقي الشيخ درساً عن الجهاد وفضله ..
يقف شاب ويقاطع الشيخ بلكنة مصرية:" أريد أن أجاهد معكم، أرجوكم أن تساعدوني؟؟ لقد قطعت الحدود من ثغرة أحدثها قصف الطائرات الصهيونية"
يندهش الحضور ويندهش عمار!
يقف عمار ويأخذ الشاب خارج المسجد ...
عمار:" أخي هل أنت مصري؟ "
الشاب:" نعم أنا مصري، أخوك في الله خالد"
عمار:" أخي (خالد)، من الصعب عليك الجهاد هنا، فأنت لا تعرف المنطقة، نحن لا نحارب حرباً نظامية، حربنا هي حرب عصابات، إن لم تعرف المنطقة جيداً ستقع فريسة سهلة للصهاينة، قد لا تستوعب ما أقول، لكن تجاربنا تقول ذلك، إن الله يعلم أنك جئت للجهاد، وقد كتبه لك إن شاء الله"
خالد: "أريد أن أستشهد"
عمار:" أخي لا نريد أن نكون فقط فريسة للعدو ولو بالشهادة، لا نريده أن يوقع فينا خسائر مجانية أخي (خالد) .. كما أن قادة الميادين لا يلحقون بهم إلا المعروف لديهم ويشترط أن يكون من سكان المنطقة، لضمان سلامة المجاهد، حيث أنه يعرف منطقته فلا يقع في الأخطاء التي قد تجعله فريسة للصهاينة"
يخرج عم عمار من المسجد ويطلب من خالد أن يأتي معهم لبيته، ويستضيفه.
عمار:" عمي سأعود للجبهة، خالد أمانة في عنقك"
العم يبتسم:" لا عليك يا عمار، خالد بمنزلة ابني"
ينطلق عمار بعد أن يودع عمه ووالدته وأخواته وزوجة عمه وأبناء وبنات عمه الصغار ..
......................................................................................
30 – 12 – 2008 الساعة التاسعة صباحاً
يصل عمار بشق الأنفس إلى موقعه في (جباليا) شمال غزة ..
يقابله أبو محمد:" أهلاً أهلاً أخي أبا ياسر .. هل كل شيء على ما يرام إن شاء الله؟ "
عمار: "الحمد لله لقد أخذهن عمي معه لبيته في رفح"
أبو محمد:" الحمد لله،هكذا تستطيع أن تتفرغ للجهاد وأنت مطمئن"
عمار:" ألا يوجد أخبار جديدة؟ "
أبو محمد:" لقد تم إطلاق أكثر من 30 صاروخاً على المغتصبات حتى الآن "
"وقد وصلنا هذا الخبر الآن:
(يُتْبَعُ)
(/)
"توسعت عملية (بقعة الزيت) لتطول مغتصبة "أسدود"، فقد سقط صاروخ من نوع "غراد" على "أسدود" مما أدى لمقتل أربعة صهاينة
وجرح عشرين منهم حسب المصادر الصهيونية"
http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/13/09/9gznoqvw6.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com)
عمار: "الله أكبر الله أكبر ... والله إنها لبشرى سارة، بشرك الله بالخير .. كيف علمت ذلك؟؟ "
أبو محمد: "الأخبار تأتينا مباشرة بالتتابع عبر "اللاسلكي"
http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/13/12/mj28uvv1d.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com)
عمار:" كم تبعد عنا مدينة "أسدود"؟ "
أبو محمد:" تبعد أربعين كيلو متراً"
عمار:" أرى أن جميعكم تحملون أجهزة "لاسلكي"، إلا أنا!! "
أبو محمد: "لا تقلق سوف يكون معك جهاز، تستطيع استخدام جهازي الآن وسوف أعمل ليكون معك جهاز خاص بك"
عمار:" بارك الله فيك أخي أبا محمد، جميلك يغمرني" ..
أبو محمد: "لا تقل ذلك، هذا حقك وهو يساعدك ويساعدنا للتواصل خلال المعركة"
...................................................
الساعة الواحدة والنصف بعد الظهر ..
...............................................
أبو محمد: "استمع استمع "
اللاسلكي: "لقد تم قصف مغتصبة "بئر السبع" بصاروخ "غراد" وقد أصاب بناءً مأهولاً وذلك باعتراف العدو الصهيوني"
http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/13/10/ed1v87jl6.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com)
http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/13/10/pqdq62r7h.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com)
عمار: "الله أكبر الله أكبر ... اللهم لك الحمد "
عمار: "كم تبعد عنا "بئر السبع"؟؟ "
أبو محمد: "تبعد حوالي أربعين كيلو متراً أيضاً مثل "أسدود"، غير أن "أسدود" تقع شمال القطاع، بينما تقع "بئر السبع" شرق القطاع"
اللاسلكي: " طائرات صهيونية من نوع (( f16 تقصف الشريط الحدودي في رفح بثلاثة صواريخ"
عمار: "الله يستر، الله يستر .. بيت عمي يقع بالقرب من الشريط الحدودي "
http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/13/09/w6tn4g6z0.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com)
http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/13/09/aa0i28xc2.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com)
اللاسلكي: "الصورايخ سقطت في منطقة غير مأهولة، ولم تنفجر، يبدو أنها كانت تستهدف بعض الأنفاق بين مصر ومدينة رفح"
عمار: "الحمد لله، لقد جزعت، أحضرهن من "جباليا" "لرفح" فيلاحقهن القصف إلى هناك؟؟ أصبحت أشعر أنهم يستهدفون عائلتي فقط! "
أبو محمد:" لقد وصل عدد الشهداء لأكثر من 350 شهيداً حتى الآن .. وأكثر من ألف جريح"
........................................................................................
بعد صلاة المغرب مباشرة ....
الطائرات الصهيونية تقصف مسجد الشهيد إبراهيم المقدمة , مما أدى إلى استشهاد ثلاثة عشر مواطناً وإصابة عدد كبير ..
http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/13/09/ma3i6atax.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com)
...................................................................................
اللاسلكي: "عاجل عاجل ... العدو الصهيوني يكثف غاراته على "جبل الريس"، والبوارج البحرية تقصف شواطئ القطاع "
http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/13/09/ky7gg4j3p.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com)
http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/13/12/magunsr06.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com)
عمار:" ألا تتوقع أن يقوم العدو الصهيوني بعملية إنزال على شواطئ القطاع؟؟ "
أبو محمد:" كل شيء محتمل،لكنني أستبعد ذلك "
عمار: "لماذا؟ "
أبو محمد:" الصهاينة لا يستخدمون إلا دبابات "ميركافاه" وهي دبابات ثقيلة جداً لأنها متطورة جداً ومزودة بألواح معدنية سميكة مما يجعل وزنها كبير جداً، وهذا يجعل حملها وإنزالها عن طريق البحر شبه مستحيل "
عمار: "لماذا لا يستخدمون إلا دبابات "الميركافاه"؟؟ "
http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/13/11/3b1t4d5zt.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com)
أبو محمد: "لأنها كما ذكرت لك مصفحة بألواح حديدية سميكة جداً، يصل سمكها لستين سنتيمتراً، وهذا يجعلها مثل الحصن آمنة جداً، إنهم حريصون جداً على الحياة كما تعلم، قال تعالى: (لا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلاَّ فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاء جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لّا يَعْقِلُونَ) صدق الله العظيم"
عمار: "وهل يمكن تدمير هذه الدبابة؟ "
أبو محمد: "بالطبع وقد دمرناها قبل ذلك "
عمار: "كيف وهي كما وصفت؟؟ "
أبو محمد: "هذا يطول شرحه، إن شاء الله سترى كيف عند التوغل البري، هيا قم الآن لترتاح قليلاً .. ونكمل في الصباح ..
تمت الحلقة الخامسة
يتبع بمشيئة الله
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 03:17 م]ـ
قطاع غزة بلا ملاجئ!!؟؟
أين منظمات حقوق الإنسان؟ وأين وكالات الغوث؟ وأين أمريكا التي تُدخل أنفها في كل شئ حتى لو ألقى مسلم على مسلم تحية الإسلام؟
حرب منظمة تشنها إسرائيل على فلسطين وتستخدم طائرات f16 التي لا تستخدم إلا في الحروب بين الجيوش ولكن تستخدمها إسرائيل بشكل خاص بها و تضرب بها مدنيين.
قصة الإعصار تكشف لي في كل مرة واقعا لم تنجح وسائل الإعلام في إخفائه رغم سعيها الحثيث لذلك ولكن مادام هناك أمثالك أخي الكريم عز الدين فلن تُخفى حقيقة.
الإعصار أوضح لي كيف يتعامل رجال فلسطين مع الأطفال، يعاملونهم بالنّد، لهذا لم أتعجب من شجاعة عمّار ولا ذكائه ولا رجولته المبكرة رغم حداثة سنه فأطفال العرب لا يزالون يلعبون " البلاي ستيشن " رغم تجاوزهم " الثلاثين " وأطفال فلسطين يخوضون حروبا تحت قيادة مجاهدين لا يرغبون في الاستشهاد وحسب ولكن يرغبون في أن يكون استشهادهم مُكبلا العدو خسائر ومُلحقا به أضرارا.
أنتظر استكمالك للحلقات- إن شاء الله - ثم سأطرح قصة " أم محمود " والتي كتبتها منذ أكثر من سنتين، وتناولت وضع القطاع من منظور نسائي وليس رجالي كما نجحت الإعصار في بيانه.
تحية شكر وتقدير لك عز الدين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 11:57 م]ـ
نعم عزيزتي نور القمر، هكذا أطفال فلسطين، وبالأحرى أطفالهم الرجال، يخجلون الرجال في بلاد أخرى
عمار رمز صغير وتركيبة مصغرة من أهل فلسطين
ننتظر بعد لنرى الر جولة ماذا ستفعل
تابع أخي عز وفقك الله ونصر كم على من عاداكم
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 12:09 ص]ـ
بارك الله فيك أخي عز الدين
ما أروعه من سرد، تمنيت لو أني أخذته ووضعته نصب عيني كل فرد من أفراد الأمة ليعلموا الحقيقة
خاصة من يقولون بأن المقاومة ما انتصرت و لم تفعل شيئاً
ليتهم هنا ليقرؤوا و يعرفوا الحقيقة
بارك الله فيكم و نصركم و رفع بكم كلمة الإسلام
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 01:10 ص]ـ
خاصة من يقولون بأن المقاومة ما انتصرت و لم تفعل شيء
ليتهم هنا ليقرأوا و يعرفوا الحقيقة
أخيتي سما الإسلام ...
النصر نسبة وتناسب ... أن تقاوم البندقية دبابة , هو (نصر) , أن لا يحقق القوي هدفه على الضعيف , هو (نصر) ..
أن يتحمل أهل غزة هذا العدد الهائل من الضحايا دون تذمر رغم خذلان الأخوة , هو (نصر)
الصبر على المكاره , هو (نصر)
الصمود والعزم على عدم الإستسلام ولو دمرت غزة عن بكرة أبيها , هو (نصر)
أن يعلن العدو وقف إطلاق النار من جانب واحد , هو (نصر)
المقاومة والتصدي بعد حصار دام لسنة ونصف , هو (نصر)
عدم انتظار مساعدة من أحد غير الله , هو (نصر)
بارك الله فيك وفي أمثالك ...
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 01:02 م]ـ
لهذا لم أتعجب من شجاعة عمّار ولا ذكائه ولا رجولته المبكرة رغم حداثة سنه فأطفال العرب لا يزالون يلعبون " البلاي ستيشن " رغم تجاوزهم " الثلاثين " وأطفال فلسطين.
http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/15/06/ppfo12hfn.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com)
http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/15/07/6c0hjbnyg.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com)
وأطفال غزة أيضاً يلهون بـ (البلاي ستيشن) الخاص بهم
بوكت وبورك مرورك وتعقيبك الجميل أخيتي نور القمر
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 11:27 م]ـ
بل بارك الله فيكم أخي الكريم و في أمثالكم فأنتم لنا قدوة و مثلا يحتذى به
أتفق معك في كل ما قلت
و أعرف أن هذا نصر و نصر عظيم
و يثيرني بشدة هؤلاء الذين لا يفعلون سوى الكلام و ليته كلام جيد بل كلام يثير الأعصاب
فلا فعل حسن ولا كلام جيد
بارك الله فيكم و نصركم
و أصلح حال الأمة
أخيتي سما الإسلام ...
النصر نسبة وتناسب ... أن تقاوم البندقية دبابة , هو (نصر) , أن لا يحقق القوي هدفه على الضعيف , هو (نصر) ..
أن يتحمل أهل غزة هذا العدد الهائل من الضحايا دون تذمر رغم خذلان الأخوة , هو (نصر)
الصبر على المكاره , هو (نصر)
الصمود والعزم على عدم الإستسلام ولو دمرت غزة عن بكرة أبيها , هو (نصر)
أن يعلن العدو وقف إطلاق النار من جانب واحد , هو (نصر)
المقاومة والتصدي بعد حصار دام لسنة ونصف , هو (نصر)
عدم انتظار مساعدة من أحد غير الله , هو (نصر)
بارك الله فيك وفي أمثالك ...
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 02:25 ص]ـ
شكراً لك على هذا الوصف الذي يبدو وكأنك كنت هناك، وشكراً لك على ربط الصورة بالحدث وكأنني أشاهد حقاً المسلسل،حيث أحسنت اختيار أماكن وضع الصورة بين الكلام.
معبرة جداً.
شكراً لك أخي حمدي ...
بارك الله فيك وجزاك خيراً.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 02:31 ص]ـ
رائعة و جميلة جدا جدا جدا أخي رعد سلمت يداك
بانتظار الباقي على شوق إن شاء الله
و الله المستعان
وأنت الأروع أخي أبا دجانة ..
شكراً لك وجزيت خيراً ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 02:44 ص]ـ
بارك الله بك أخ عز الدين
سمعنا عن أحداث مجزرة غزة وبطولات أهلها ولاسيما الأطفال منهم، وها نحن سنستمع ونرى مع الصور ثانية ولكن ممن يعيش معهم
بانتظار المزيدنتابع ما تخطه حلقة فحلقة وفقك الله وسدد خطاك
ذلك كي تعيشين الحرب مرة أخرى ....... :)
شكراً لمرورك وتعقيبك .....
بارك الله فيك وجزاك خيراً ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 02:53 ص]ـ
بارك الله فيك أخي عز الدين
من قرون و نحن نقدم الشهداء تلو الشهداء ..
عسى أن يكون نصر الله قريبا ..
أنتم المعلمون الأوائل .................. أخي الباز ..
رحم الله شهداءكم وشهداءنا ...
بارك الله فيك وجزاك خيراً
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 02:59 ص]ـ
مشهد مرٌ تهادى شجنًا صبورا، وموقفٌ حرٌ تمادى عزما جسورا
هي غزة القسام تصهل: مقاومة.
شرفت بمروركم وشرفت غزة بأمثالكم أخي محمد الجهالين ...
بارك الله فيك ووفقك وجزاك خير
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 03:02 ص]ـ
إن كانوا قد قضوا على عادل، فلا ولن يقضوا على القضية العادلة، وسينهض بها عمار، وتستمر قوافل الشهداء، ولن تقهر أمة فيها أمثال هؤلاء.
وسينهض بها عمار ... ويعمرها بعد الخراب الذي حل بها إنشاء الله
كلكم عمار ..
شرفني وأسعدني مروكم.
بارك الله فيك ووفقك وجزاك خيراً ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 03:06 ص]ـ
تاريخنا الحديث من غزة مبدؤه وسيكون عند النصر على الطواغيت منتهاه!
بوركت أخي الحبيب رعد على الوصف الدقيق.
كم يسعدني ويشرفني مروركم الغالي وتعليكم الأخاذ الحبيب أخي أحمد ..
بوركت وجزيت خير الجزاء.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 03:12 ص]ـ
كانت حروفك كافية لنقل المأساة أخي رعد، ليتك لم تشفعها بالصور!
نصركم الله على أعداء الأمة،وخفف مآسيكم وضمد جراحكم، وغفر لشهدائكم وعافى جرحاكم، وسلمكم من كل سوء.
الحروف قد تكفي أمثالك للإحساس بالمأساة , والبعض قد لا تكفيهم الحروف ولا الصور للإحساس بحجم المأساة ........
شرفني مرورك وأسعدني تعليقك ..
بارك الله فيك وجزيت خيراً.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 03:19 ص]ـ
بث حي و مباشر لأحداثٍ سالفة ...... سلمت يمينك
و لكن هناك سؤال حيّرني:
أي مسلسل هذا الذي تجاوزت حلقاته الستين عاماً؟!!!
الستون عاماً كان أبطالها أناس ... الله أعلم بهم ..
سرني مرورك بارك الله فيك ووفقك ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 03:22 ص]ـ
إبداع جديد من إبداعات متلاحقة
ومسلسل التميز مستمر على كل حال.
شهادة ناقد أعتز بها ...
شكراً لمرورك الطيب وتعقيبك العذب ..
بارك الله فيك وجزيت خير الجزاء
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 03:25 ص]ـ
بارك الله حروفك الصّادقة يا بن فلسطين الشّامخة
وبارك الله في مرورك يا ابنة الجزائر الغالية .. المعلمة (معلمة الجهاد والبذل والعطاء)
شكراً لك وبارك الله فيك.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 03:28 ص]ـ
جزيت خيراً اخى الحبيب رعد وما شاء الله فالهمم عالية والإيمان قوى ولله الحمد والجهاد أمل تسعون إليه والشهادة حلم تسعون لتحقيقه والله إننى لأحسدكم لأنكم فى أرض الرباط فليتنى معكم وأجاهد لأجل نصرة ديننا وأموت شهيداً .. والله رغبة تجيش فى النفس ولكن متى يحدث ذلك ... كل شىء عند الله بقدر وستأتى معركة النصر على الكفار أخى رعد فاثبتوا على الحق وكيدوا للكفرة الملاعين ولا تنسوا دعائكم لله فهو ناصركم ولن يخذلكم ...
أسعدني مرورك وشرفتني كلماتك الصادقة ..
بارك الله فيك وحزاك خيراً.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 03:33 ص]ـ
اللهم انصر أهل غزة
اللهم انصر أهل غزة
اللهم انصر أهل غزة
أتيتك من أقصى الحنين كجمرة = كأغنية في ثغر طفل مشرد
والله إن النصر لآت
إن قطعوا اليمنى فسنضرب باليسرى
ونستعين بالله
ونستعين بالله
ونستعين بالله
لن يسرقوا أقصانا
لن يهدموا عزيمتنا
لن يقتحموا إباءنا
سرني مرورك أخي العزيز ابن لبنان الشامخة ..
تعلمنا منكم ..
بارك الله فيك وجزيت خيراً
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 03:36 ص]ـ
إن ما حدث في غزة من اعتداءات هو حلقة في سلسلة الحقد والجريمة التي تعود عليها قتلة الأنبياء، وليس هذا الاعتداء موجهًا إلى الفلسطينيين الأبرياء بل هو موجه إلى الإنسانية التي آن لها أن تعرف عدوها. وإنه لوصمة عار على جبين الإنسان في هذا العصر الذي بلغ شأوه تقدمًا وعلمًا وتمدنًا ولكنه تقهقر إلى الوراء حضارة.
شرفني مروركم وأسعدتني كلماتكم العذبة الرائعة أخي الحبيب أ. د. أبو أوس الشمسان
بارك الله فيك وجزاك الخير كل الخير ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 03:49 ص]ـ
الإعصار
http://www3.0zz0.com/2009/02/10/22/338789629.jpg
..........................................................................................
الحلقة السادسة
31 – 12 – 2008
يستيقظ عمار على صوت انفجار ضخم .....
عمار:" أبا محمد، أبا محمد، ما الذي يحدث؟ " ..
أبو محمد:" لقد قصفوا المسجد "
عمار:" ألم تنم أخي أبا محمد؟ "
أبو محمد:" لقد نمت ما يقارب الساعة إلا ربعاً " ..
عمار:" وهل هذا يكفي " ..
أبو محمد:" نعم هي مدة قليلة لكننا مجبرون، نحن هنا أربعة نتبادل المراقبة ومن يجد نفسه مرهقاً يذهب ليريح جسده حسب حاجته، غداً أو بعد غد، قد لا نستطيع النوم، والله أعلم، حسب الوضع الميداني" ..
عمار: "كان يجب ألا أنام هذه الفترة الطويلة أخي أبا محمد، لمَ تعاملونني بخصوصية؟ "
أبو محمد:" أنت ما زلت تعاني من الإصابة أخي أبا ياسر، هيا، توضأ واستعد لصلاة الفجر "
(يُتْبَعُ)
(/)
عمار:" هل سنصلي الفجر هنا؟ لقد دمر المسجد"
أبو محمد: "سنصلي على أنقاضه،علينا ألا نترك مسجداً ولو دمر، هل تعلم أنه لم تترك الصلاة في أي مسجد من المساجد التي قصفت أبداً؟
سنذهب أنا وأنت وأبو الطاهر للصلاة ويبقى أبو حمزة للمراقبة "
عمار:" هل يجوز أن نأخذ الأسلحة معنا للمسجد؟ "
أبو محمد:"لقد كان الصحابة يلعبون بالحراب في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورسول الله صلى الله عليه وسلم يشاهد لعبهم"
هيا لقد أوشكت أن تقام الصلاة "
......................................
يذهبون للمسجد فيجدون عدداً كبيراً من المجاهدين والمواطنين العاديين داخل أنقاض المسجد قد حضروا لصلاة الفجر، وبعد أداء الصلاة وأثناء خروجهم من (حطام المسجد) يلتقون مع أبي مصعب .. يتصافحون ويتبادلون السلام ..
http://www4.0zz0.com/2009/02/16/22/175791699.jpg (http://www.0zz0.com)
....................................................
أبو مصعب يأخذ أبا محمد جانباً وهويمسك يد عمار:" لقد رشحتك لمهمة خاصة أخي أبا محمد، أرجو أن توافق؟ "
أبو محمد:" هل يمكنني أن أعرف ماهي تلك المهمة أولاً؟ "
أبو مصعب:" قبل ساعة من الآن قُصف منزل في الخطوط المتقدمة وقد استشهد الأخوان المرابطان فيه، وقد رشحتك وأخاً آخر تختاره أنت لترابطا تحت الأنقاض "
http://www4.0zz0.com/2009/02/16/22/107779997.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو محمد:" موافق أخي أبا مصعب .. إذاً المهمة استشهادية؟ "
عمار: استشهادية؟؟ أنا أنا سأكون الآخر، هذا ما أتمناه، ليتك تختارني أخي أبا محمد "
أبو مصعب:" المهمة صعبة لكنها ليست استشهادية "
أبو محمد يحاول أن يتخلص من طلب عمار وأن يقنعه بالبقاء في الخطوط التي كان عليها دون فائدة ...
أبو مصعب يتابع الجدال بين أبي محمد وعمار، وبعد إصرار عمار وحماسه الشديدين يدعو أبو مصعب أبا محمد للموافقة شرط أن يكون معهم مجاهد ثالث ..
أبو محمد:" كيف يمكننا الوصول للخطوط المتقدمة؟ كما ترى السماء ملأى بطائرات الاستطلاع"
أبو مصعب:" لا عليك ستصلون دون أي مشاكل، والمنزل أصبح أكثر أماناً بعد قصفه، فالعدو لن يساوره الشك بوجود أحد داخله، أقصد أسفله"
أبو محمد:" إذن أستشف من ذلك أن هناك نفقاً تحته يصلنا به!! "
أبو مصعب:" هو كذلك، وقد أخلينا الشهداء عبر هذا النفق، هيا استعد للذهاب، ولتختر ثالثاً ليكون معكما "
أبو محمد:" أختار أبا حمزة "
أبو مصعب: "هيا اذهب وأخبره بذلك، وسوف أرسل أبا الحسن وأبا غسان ليرابطا مع أبي طاهر بدلاً منكما "
أبو محمد:" سأذهب وأخبر أخوي أبي حمزة وأبي طاهر، وسأنتظر هناك إلى أن يأتي أبو الحسن وأبو غسان"
أبو مصعب: "وهو كذلك، ولتلحقاني بعد ذلك إلى مدخل الحي من الجهة الشمالية عند بيت أبي زياد"
.....................................................................
أبو محمد يعود لرفيقيه أبي حمزة وأبي طاهر ويخبرهما بما تم الاتفاق عليه، بعد قليل يأتي أبو الحسن وأبو غسان ويتبادل المجاهدون أماكنهم وينطلق أبو محمد وأبو حمزة ومعهما عمار إلى المكان المتفق عليه ... ليلتقوا مجدداً مع أبي مصعب ..
http://www4.0zz0.com/2009/02/16/22/718836553.jpg (http://www.0zz0.com)
ويأخذهم أبو مصعب إلى منزل وسط الحي ويدخل معهم ويكشف لهم عن نفق داخل المنزل، يدخل أبو مصعب للنفق ويطلب منهم أن يتبعوه ....
http://www4.0zz0.com/2009/02/16/22/949997866.jpg (http://www.0zz0.com)
بعد تقدمٍ مسافة طويلة تربو على الكيلو متر حبواً على الأيدي والأقدام، يصلون لنهاية النفق والتي تقع تحت البيت المدمر، يمكث أبو مصعب معهم لمدة نصف ساعة ويشرح لهم بعض الأمور
أبو مصعب:" ابقوا هنا وراقبوا الوضع، لا تطلقوا النار إلا عندما تسمعون التعليمات، حتى ولو مروا من أمامكم"
أبو مصعب:" أبا محمد أرجو أن تتفقد الأسلاك والخطوط الموصلة للكمائن والصواريخ"
ويعود أدراجه حبواً كما أتى ...
أبو ياسر: أخي أبا محمد، أي صواريخ التي تكلم عنها أبو مصعب!!؟ أنا لم أر صواريخاً في المنطقة كلها!! ..
أبو محمد: "تريد أن تعرف كل شيء؟ يوجد عدد من الصواريخ الموجهة، لكنك لا تستطيع رؤيتها، لأنها بكل بساطة مغطاة بالأتربة والرمال"
عمار:" ولم هذه الأسلاك والهواتف داخل النفق ونحن نحمل أجهزة "لاسلكي"؟
أبو محمد:" قد تنفذ بطاريات "اللاسلكي"، كما وأنه يمكنك الاستقبال ويمنع الإرسال من هنا، فالعدو يملك أجهزة متطورة يمكنها اكتشاف الموجات الصادرة عن "اللاسلكي" بسهولة، فعليك ألا ترسل، استمع فقط "
http://www4.0zz0.com/2009/02/16/22/329399245.jpg (http://www.0zz0.com)
عمار ينظر من بعض الفتحات والفوهات الضيقة بين الأنقاض فيستطيع رؤية الخارج بسهولة ......
يكتشف عمار أن هذا المنزل لا يبعد سوى عدة مئات من الأمتار عن حدود فلسطين المحتلة مع قطاع غزة،ويستطيع باستخدام منظار للتقريب رؤية حشودات عسكرية كبيرة لقوات العدو هناك داخل الحدود.
http://www4.0zz0.com/2009/02/16/22/819233326.jpg (http://www.0zz0.com)
.................................................................................
انتهت الحلقة السادسة
يتبع بمشيئة الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 04:12 م]ـ
ما شاء الله د. عز الدين
قصة رائعة مذهلة .. صورت الحدث بالكلمة المتقنة وبالصورة الملائمة وبالعبارة المتميزة وكأنما هي فعلا مسلسل يُشاهد ويُسمع ..
أعدت ذاكرتنا إلى الحرب الأخيرة وإن كنا لا نزال نذكرها ... كان الأطفال فيها رجالا ... و الرجال فيها جبالا ... كان الناس عظاما كان الناس أعظم من الأساطير التي كنا نقرأها في الكتب القديمة ... والله كان الأطفال يتسابقون إلى ساحات الجهاد ويتزاحمون في ميادين البطولة والقتال ... أما من يتخلف منهم تُقَص الطرائف والحكايا والنكت على تخلفه! وهم أطفال!! .. كان الطفل إذا بكى خوفا صار أضحوكة كنا نسمع أترابه يقولون " شوفوا هالجبان كيف ببكي " ...
بطل القصة "عمار" لم يكن فريدا من نوعه ... بل كان كل أطفال غزة أمثال عمار ... فما بالكم برجال غزة وأبطالها؟!
أجدد شكري لك أخي عز الدين على هذا الإثراء الجميل ..
بارك الله فيك أخي ونفع بك
ومبارك الاسم الجديد ... جعله الله اسما على مسمى:)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 12:20 ص]ـ
بارك الله فيك أخي رعد.
شكراً لك أخي عامراً
سعدت بمرورك الطيب
بارك الله فيك وجزيت خيراً
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 12:32 ص]ـ
أقف عند مغزى اختيار اسم البطل " عمار " واختيارك له أخي الكريم رعد ,
صبرا آل ياسر، فإن موعدكم الجنة، وصبرا فإن النصر حليفكم إن شاء الله أيها المرابطون عند الأقصى، لقد وعدنا الله هذا ولن يخلف الله وعده، فصبرا جميلا والله المستعان على ما يصفون.
هؤلاء الذين غضب الله عليهم وجعل منهم أحفاد القردة والخنازير لا يستطيعون حربا وأخبرنا عن نفسياتهم المهتزة القرآن فهم لا يقاتلون إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر ونحسبهم جميعا وقلوبهم شتى، هم يحبون الحياة ويودون لو يعمرون ألفا عام، فإن كان مسلسل الإعصار حلقاته هكذا فإن نهايته نصر الله، فلن تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتل المسلمون اليهود.
إن كانت وسائل الإعلام تنقل إلينا أخبار فلسطين وأهلها، ومعاناتهم واستشهادهم، فلن يكون النقل مثلما يعبر عنه مكابدوه، استمر في الكتابة أخي الكريم فأنت مثل محمود درويش الذي دافع عن قضية بلاده وقصائده تُدرس لطلابنا في المدارس وقوفا على تاريخ شعب يناضل من أجل استرداد أرضه التي اغتصبها اليهود وعاثوا فيها فسادا.
إن كانت مثل هذه الصورة تُقلق الإسرائيليين، فالقلق متربص بهم لأن كل الفلسطينيين عمار
http://news.bbc.co.uk/media/images/38103000/jpg/_38103604_baby300ap.jpg
تحية شكر وتقدير لك أخي الكريم ونسأل الله العظيم الثبات لكم والنصر القريب، وأن يأخذهم أخذ عزيز مقتدر.
ذكاء لماح واستنباط رائع ...
مرورك يسعدني ويشرفني فما بالك هذا التعليق الجميل ..
بارك الله فيك ووفقك ورضي عنك وجزاك الخير وجعل الجنة مثواك ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 12:48 ص]ـ
.... نادرة هي فرص الجهاد والشهادة تناسباً مع العدد الهائل الذي يرفل في نعيم الأمن والرفاهية ....
سأكون في الموعد ... - مشاهد فقط -!!
وكعادتي .. الصمت إلى آخر المسلسل!!
وأموالي .. لشباك التذاكر!!
رعد: شكراً
أهلاً وسهلاً بك دون تذاكر (مجاني)
بالمناسبة , لقد أقفلت دور السينما في غزة منذ أكثر من 25 عاماً , بسبب عدم الإقبال عليهن , (شعب يعالج نفسه بنفسه).
شرفني مرورك
بوركت أخي قلم الخاطر ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 01:01 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذنا عز الدين
بوركت سواعدكم ونصركم الله على أعدائكم ..
يعلم الله كم نفتخر بكم فقد صنع الاحتلال من أطفالكم أبطالا.
ولا أقول إلا كما قالت الوافية: حروفك تكفي لتجسيد المأساة، فليتك لم تشفعها بالصور ..
دعواتنا لكم أن يثبتكم المولى
وقلوبنا معكم
.
.
تحملنا مشاهد حقيقية , ليتكم تشاركونا فقط في تحمل مشاهد مصورة ...
شرفت وسعدت بمرورك وتعليقك بارك الله فيك وجزيت خيراً.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 01:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
بارك الله فيك أستاذنا "عز الدين القسام" على عملك الرائع وحروفك التي نقلت لنا الواقع المؤلم.
نصركم الله وثبتكم
بحق نفخربكم وبأطفال فلسطين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ونحن نفتخر بكل عربي شريف أمثالكم ..
مما أعجبني في الفصيح هو أن: (كل أعضائه شرفاء)
بارك الله فيك ووفقك وجزيت خيراً ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 01:11 ص]ـ
أخي الحبيب د. عز الدين
سلمت اليد التي تكتب
تابع لنقل هذه الصورة المشرقة
مرورك سعادتي , وتعقيبك شرف لهذه الصفحة ...
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء عن أهلك في فلسطين.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 01:21 ص]ـ
الأستاذ الكريم الفاضل:
د. عز الدين القسام.
لا حول ولا قوّة إلا بالله، حسبي الله على اليهود الغاصبين.
أستاذي:عز الدين.
إني والله لأفخر بشعب فلسطين المقاومين،والله هذا ما يجبر
الخاطر المكلوم.لا تعلمون ما الذي نشعر به من قلة الحيلة.
إنها خيبة الخيبة،وذل الذل هذا الذي يحدث للمسلمين في كل مكان
وفي فلسطين خاصّة.
أستاذي الكريم: لقد أبدعت في نقل صورة حقيقيّة لواقع أليمٍ هناك.
إن عمق صدق حروفك،يعمّق فينا صراخا لا صوت له!
إنّ وعد الله ـ سبحانه وتعالى ـ هو الحق،وإنّا وهم على موعدٍ مبين.
قاتلهم الله.حسبي الله ونعم الوكيل.
أكرم الله الدكتور عز الدين القسام،عن مثل أولئك المحابين!
فرق بين من ينقل الأحداث وهو فيها يعيش.ومن يترنّم بقصيده الجريح
ـ على حد زعمه ـ وهو بين الفينة والآخرى ضيفا عزيزا على تل أبيب!
يحمل جوازهم ... ويحلّ مكانا اغتصبوه.
الأستاذ الفاضل د. عز الدين: نفخر بشعب مقاوم،للحق مناضل.
جزاك الله خيرا .. وفقك وبارك فيك.
أستاذتي المستبدة , يعجز لساني عن وصف إحساسي بصدق مشاعرك وامتناني لتعقيبك الجميل ..
شرفني مرورك الكريم ..
شكراً لك جزيل الشكر ..
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء.
بوركت أختاه المستبدة فوالله كنت سأكتب ماتقولين، شتان شتان بينهما
أخي عز الدين نتابع بكل حواسنا قصتك
وبكل حبنا لغزة وفلسطين وأهلها نتابع عماراً وأحمد والدكتور
وفقك الله وسدد خطاك
مرور كريم من أخت كريمة وتعقيب صادق من قلب نظيف ..
سعدت بمرورك وشرفني حضورك ..
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 01:25 ص]ـ
حسنت أخي عز الدين
أنت دائما متألق
دمت مبدعا
حسن ظنك بي أخي أبا العباس هو وسام أضعه على صدري ..
شرفني وأسعدني مرورك الغالي.
بارك الله فيك ووفقك وجزاك خيراً.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 01:32 ص]ـ
أستاذي الفاضل عز الدين القسام:
يخيّل إليّ أنك تحيك حروف كلماتك بخيوط من حرير منقطع النظير، حتى كأني أراني أعصر الخمر - خمر الدهشة ما بين إبداعات أفكارك.
فتارة أشرب لبنا صاف كصفاء الماء على صفحات اليم الجميل، وتارة أشرب عطرا أزكى من ريح المسك في درب عطار الحروف.
وما أراني إلا ضعيف أمامك، فلا لغتي تسعفني، ولا أفكاري تنقذني
ما أنا إلا تائه كتيهان شريد في صحراء مقحلة ....
لك جزيل الشكر حتى ترضى ..
شرفني مرورك وأسعدتني كلماتك العذبة المنيرة أخي روح الشهيد ..
بارك الله فيك وجزاك الخير كله ..
ما أروعك أخي رعد (عز الدين القسام) بوركت جهودك ونصر الله أهلنا في غزة
أنت الأروع أخي هاني السمعو ..
مرورك يسعدني ويشرفني دائماً ..
بوركت وجزيت خيراً.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 01:34 ص]ـ
رائعة
أرجو أن أكون عند حسن ظنك ..
شرفني مرورك ..
بارك الله فيك
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 01:54 ص]ـ
ما شاء الله د. عز الدين
قصة رائعة مذهلة .. صورت الحدث بالكلمة المتقنة وبالصورة الملائمة وبالعبارة المتميزة وكأنما هي فعلا مسلسل يُشاهد ويُسمع ..
أعدت ذاكرتنا إلى الحرب الأخيرة وإن كنا لا نزال نذكرها ... كان الأطفال فيها رجالا ... و الرجال فيها جبالا ... كان الناس عظاما كان الناس أعظم من الأساطير التي كنا نقرأها في الكتب القديمة ... والله كان الأطفال يتسابقون إلى ساحات الجهاد ويتزاحمون في ميادين البطولة والقتال ... أما من يتخلف منهم تُقَص الطرائف والحكايا والنكت على تخلفه! وهم أطفال!! .. كان الطفل إذا بكى خوفا صار أضحوكة كنا نسمع أترابه يقولون " شوفوا هالجبان كيف ببكي " ...
بطل القصة "عمار" لم يكن فريدا من نوعه ... بل كان كل أطفال غزة أمثال عمار ... فما بالكم برجال غزة وأبطالها؟!
أجدد شكري لك أخي عز الدين على هذا الإثراء الجميل ..
بارك الله فيك أخي ونفع بك
ومبارك الاسم الجديد ... جعله الله اسما على مسمى:)
مرور عزيز وتعقيب متميز .. أسعدني وحفزني ..
القصة أخذت من جانب واحد لا يمكنها أن تغطي جميع الأحداث ...
لكنها عينة من بطولات كثيرة .. لا تعد ولا تحصى ..
بارك الله فيك وجزيت خيراً ..
ـ[الباز]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 02:10 ص]ـ
مسلسل حقيقي جعلتنا فيه نعيش
جانبا من معاناة إخواننا و صبرهم و تكافلهم وجهادهم
ما أدهشني هو طريقتك الفذة في التصوير و السرد و الحوار ..
حقيقة أسلوب متفرد و مشوق ينم عن موهبة فذة ..
بارك الله فيك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 03:19 ص]ـ
مسلسل حقيقي جعلتنا فيه نعيش
جانبا من معاناة إخواننا و صبرهم و تكافلهم وجهادهم
ما أدهشني هو طريقتك الفذة في التصوير و السرد و الحوار ..
حقيقة أسلوب متفرد و مشوق ينم عن موهبة فذة ..
بارك الله فيك
بعض ما عندكم أخي الباز
مرورك مشرف وغالي , وإطراء لا أستحقه ..
بارك الله فيك وسدد خطاك ووفقك ..
ـ[ضاد]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 04:14 ص]ـ
الحلقة الأولى:
بنج كلمة عربية معتمدة في مجال الطب.
لو سميتها رواية في حلقات لكان أفضل, لأن أسلوب كتابة المسلسلات والسيناريوات مغاير لما كتبته.
أعجبني سلامة اللغة والصور الداعمة.
الحلقة الثانية:
يتوافد المصابون للمشفى = يتوافد على
فجلسوا بجانبه مدة قصيرة وانصرفوا = ثم انصرفوا
فمنعه الأطباء والممرضون المتواجدون في غرفته = الموجودون في غرفته
اتركوني لا أريد أن أبقى هنا، = لا أريد أن أمكث\أظل هنا
هيا استرح ولا تفكر بشيء = لا تفكر في شيء
نعم أنا أخوه، صديقه أحمد من الخليل، = بلى, أنا أخوه
الحلقة الثالثة:
فنحن قوم نحب الموت كما يحبون الحياة، = كما يحبون هم الحياة
الحلقة الرابعة:
الناس متجمهرة = متجمهرين
ينظر عمار لبيتهم = إلى بيتهم
يهرع عمار لمستشفى الشفاء = إلى مستشفى الشفاء
الحلقة الخامسة:
سآخذك أنت وأخواتي لبيت عمي في رفح = إلى بيت عمي
لقد جاء عمك ليأخذنا لبيته في رفح = إلى بيته
هيا تعالوا معي لرفح = إلى رفح
هيا اذهب للفراش لقد تأخرت، لا تنس بأنك ستعود لترابط في "جباليا" صباحاً" = إلى الفراش + لا تنس أنك
ويذهبان معاً للمسجد = إلى المسجد
إن لم تعرف المنطقة جيداً ستقع فريسة سهلة للصهاينة = إذا كنت لا تعرف ... فستقع ...
أن يأتي معهم لبيته = إلى بيته
لقد أخذهن عمي معه لبيته في رفح = إلى بيته
أحضرهن من "جباليا" "لرفح" فيلاحقهن القصف = إلى رفح
مما يجعل وزنها كبير جداً، = كبيرا جدا
الحلقة السادسة:
سنذهب أنا وأنت وأبو الطاهر للصلاة = إلى الصلاة
وبعد إصرار عمار وحماسه الشديدين = حماسته
كيف يمكننا الوصول للخطوط المتقدمة = إلى الخطوط
يصلون لنهاية النفق = إلى نهاية النفق
أنا لم أر صواريخاً في المنطقة كلها = لم أر صواريخ
استمتعت بالقراءة جدا. لعل اليهود الآن يحللون قصتك لمعرفة نسبتها من الحقيقة. بوركت.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 12:16 م]ـ
:::
أخي العزيز ضاد ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ................. وبعد
ليتك تستمر في هذا النقد اللغوي البناء والمفيد ...
شكراً جزيلاً لك على ما بذلته من جهد محمود ...
استمتعت بالقراءة جدا. لعل اليهود الآن يحللون قصتك لمعرفة نسبتها من الحقيقة. بوركت
فليحللون ما يحللون , نحن قوم نتلون ونتأقلم حسب ما تتطلبه الظرف ..
فليعدوا حساباتهم حسب ما يحللون , فالمعركة القادمة لن تكون بنفس المعايير ...
* ويمكرون ويمكر الله وهو خير الماكرين * صدق الله العظيم.
فليحللون كما يشاءون ... فلن تنتصر تحليلاتهم على عون الله تعالى ..
شكراً لك على التصحيح والجهد العظيم , لن تتكرر الأخطاء بإذن الله .. فأنا أكتب بتلقائية ...
حسب ما رأيت فإن الأخطاء متشابهة .. يمكنني تجاوزها في المرات القادمة.
استمتعت بالقراءة جدا.
شهادة أعتز بها , وإنها لمن دواعي سروري.
لا تحرمنا من مرورك الرائع ..
لو سميتها رواية في حلقات
سأطلب تغيير العنوان كما اقترحت , بإذن الله.
بارك الله فيك ووفقك ..
ـ[ضاد]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 12:51 م]ـ
بارك الله فيك.
زمن الرواية هو الماضي, وهو الزمن القصصي.
على كل حال, واصل ثم بعد نهايتها نجمعها وننقحها وندقق لغتها بإذن الله.
عنيت بالتحليل الصهيوني أن تعرف ما تقول ولا تكشف من أسرار المقاومة شيئا, لأن كل معلومة عنهم كنز عند اليهود.
بوركت.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 01:20 م]ـ
بارك الله فيك.
زمن الرواية هو الماضي, وهو الزمن القصصي.
على كل حال, واصل ثم بعد نهايتها نجمعها وننقحها وندقق لغتها بإذن الله.
عنيت بالتحليل الصهيوني أن تعرف ما تقول ولا تكشف من أسرار المقاومة شيئا, لأن كل معلومة عنهم كنز عند اليهود.
بوركت.
لا يوجد أسرار أخي ضاد ..
بارك الله فيك وشكرأً لحرصك على المقاومة ..
(يُتْبَعُ)
(/)
نفس الأسلوب اتبع في حرب تموز ولم يأخذ عدونا العبر ..
لقد طمس الله على قلوبهم ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 04:37 ص]ـ
الإعصار
http://www3.0zz0.com/2009/02/10/22/338789629.jpg (http://www.0zz0.com)
الحلقة السابعة
.......................................................................................
صباح يوم 1 – 1 – 2009
عمار:" أخي أبا حمزة، هل علمت من هم الشهداء الذين سقطوا هنا؟ "
أبو حمزة:" الشهيدان هما طبيب مصري اسمه أبو شريف و أبو ... "
يقاطعه أبو محمد:" وأبو عماد الملقب بالعمدة رحمة الله عليهما "
عمار: "وكيف يرابط الطبيب المصري هنا وهو لا يعرف المنطقة أخي أبا محمد؟ "
أبو محمد:" لا يعرف المنطقة!!؟ بل كان يعرفها أكثر منك "
عمار:" كيف وهو مصري!!!؟ "
أبو محمد:" لقد كان أبو شريف رحمه الله .. يرابط هنا منذ الشهر الأول من الحسم العسكري، أي منذ أكثر من سنتين، لقد جاء هنا ليشاركنا الحصار .. كان رحمه الله يقول:" لم أكن أهنأ بلقمة عيش قبل قدومي إلى فلسطين، كيف أهنأ بالطعام وإخوتي لا يجدونه؟ "
عمار وعيناه تدمعان: "نِعم الرجل الشريف المؤمن"
أبو حمزة:" ولذلك لقبناه بأبي شريف، لم نجد لقباً يناسبه أكثر من هذا الاسم"
عمار:" ومن هو أبو عماد "العمدة" كما تقولون؟ "
أبو حمزة:" أبو عماد هو .. "
يقاطعه أبو محمد: "أخي أبا حمزة ألا ترى أننا لم ننظف أسلحتنا ولم نجربها بعد هذا الزحف الطويل؟ "
عمار:" أكمل أخي أبا حمزة هو ....... من؟ "
أبو محمد: "فلتتفقدوا أسلحتكم أولاً، هيا، نكمل فيما بعد"
أبو محمد: "أخي أبا ياسر، هل تستطيع أن تفكك "الكلاشنكوف" وتعيد تركيبه؟ "
عمار:" طبعاً بكل سهولة"
http://www3.0zz0.com/2009/02/20/01/598763925.jpg (http://www.0zz0.com) http://www3.0zz0.com/2009/02/20/01/254672740.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو محمد:" لنرَ، هيا فككه ونظفه ثم ركبه مرة أخرى،أمامي"
عمار ينهمك في تفكيك بندقية الكلاشنكوف:"وأستطيع تفكيك وتركيب بندقية الـ ( m16 ) أيضاً "
http://www3.0zz0.com/2009/02/20/01/463433754.jpg (http://www.0zz0.com)
" ليتك تعلمني استعمال بندقية القنص "
أبو محمد:" سوف أعلمك إنشاء الله بعد أن تنظف سلاحك"
عمار وهو منهمك في تنظيف سلاحه:" إن أراد أبو مصعب أن يحادثنا فكيف ستعرفون؟ هل يرن جرس الهاتف؟ "
أبو محمد باستغراب:" ولم لا يرن؟ "
عمار: "ألا يسمعه العدو الصهيوني إن كان قريب من هنا؟ "
أبو محمد:" سؤالك ذكي جداً أخي أبا ياسر، كيف إذاً يمكننا أن نعلم بأن أحداً يريد محادثتنا؟ "
عمار: "لو كنت المسؤول لألغيت الجرس واستبدلت به ضوءاً خافتاً "
أبو محمد:" ما شاء الله، ما شاء الله، حماك الله أخي أبا ياسر، ذكاؤك يكبرك بمراحل، نعم، عُدِّلَت جميع الهواتف في الأنفاق كما ذكرت"
عمار:" أخي أبا محمد، لي عندك سؤال، أرجو أن تجيب عنه دون تهرب"
أبو محمد:" تفضل أخي أبا ياسر"
عمار:" لقد استشهد أخي عائد هنا، أليس هذا صحيحاً؟ "
أبو محمد بدهشة كبيرة: "عائد .. عائد .. !!! "
عمار:" رحمه الله، أرجو من الله العلي القدير أن يتقبله "
أبو محمد:" كيف علمت؟ وكنا نلقبه بأبي العود وليس بأبي عماد، وِلمَ لم تقل عدياً؟ "
عمار: أعتقد أن عدياً كان يرابط وحده دائماً، ولو كان عدي من استشهد لاستشهد وحده"
أبو محمد:" لماذا؟ "
عمار:" لأنه لم يكن يخرج إلا وحوله حزام ناسف"
أبو محمد:" وهل هذا يمنعه من الرباط في مجموعة؟ "
عمار: "طبعاً، لو كنت مكانه لفعلت ذلك، من أراد المغامرة فليغامر بنفسه فقط ولا يغامر بغيره "
أبو محمد: "أكلم من؟ تشرشل؟؟؟
أبو محمد:"لقد بكت عيناك الطبيب المصري أبي شريف رحمه الله ولم تبكيا أخاك عائداً رحمه الله! لا أستطيع تفسير ذلك!!! "
عمار:" ما أبكاني موقفه النبيل وليست شهادته! رحمه الله وتقبله "
يضيء الهاتف معلناً ورود مكالمة من خارج النفق، أبو حمزة يرد على المكالمة
أبو محمد: "خيراً إن شاء الله "
أبو حمزة:" لقد استشهد الأخ القائد نزار ريان (أبو بلال) وجميع من في منزله إثر قصفه بثلاثة صواريخ من طائرة ( f16 ) ، رحمة الله عليهم جميعاً"
أبو محمد:" تقبلهم الله جميعاً، نحتسبهم عند الله شهداء"
(يُتْبَعُ)
(/)
عمار:" رحمهم الله وتقبلهم"
عمار: "هيا أخي أبا محمد، أريد أن أتعلم استعمال القناصة"
أبو محمد:" استخدامها سهل جداً، كل ما عليك تثبيتها جيداً والنظر من خلال المنظار، تحدد الهدف وتطلق، وكما قلت لك: أهم شيء هو أن تثبتها جيداً، أدنى حركة تجعل الرصاصة تبعد عشرات الأمتار "
http://www3.0zz0.com/2009/02/20/01/513598590.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو محمد:" ألا تريدون أن تأكلوا؟ هيا فليتناول كل منكم ثلاث تمرات واقتصدوا في الماء، لا يعلم إلا الله كم سنمكث هنا"
http://www6.0zz0.com/2009/01/22/09/616279355.jpg
عمار:"أستطيع أن أذهب وأحضر لكم الطعام والشراب كل يوم "
أبو محمد:" وهل تضمن ألا يقصف المخرج؟؟ "
عمار: "لا .. "
أبو محمد:" إذاً فلتقتصد في التمر والماء،لدينا من التمر والماء ما يكفينا ثلاثة شهور إذا اقتصدنا"
عمار: "هل سنظل نحبو هكذا مدة ثلاثة شهور؟ "
أبو محمد:" نحن دائماً نضع أسوأ الاحتمالات، تستطيع الجلوس أو الوقوف قليلاً تحت المنزل من وقت لآخر، لكن دون أن تصدر أي صوت"
عمار:" لماذا ولم يحدث أي توغل بعد!؟ "
أبو محمد: "أعرفك لماحاً وذكياً، لا تضمن عدم وجود عملاء أو تسلل قوات خاصة، عليك أخذ الحذر الشديد"
أبو حمزة:" رحمك الله يا أبا بلال، كان دائماً يقول،:" أي ثلاجة ستسعني عندما أستشهد؟ " لقد كان طويلاً وضخماً، رحمه الله"
عمار: "ما أخبار القصف الجوي؟ "
http://www3.0zz0.com/2009/02/20/01/851310275.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو حمزة: "لا تسأل عن أخبار القصف فهو لم يتوقف لحظة، وكما علمت أن القصف على الحدود بين رفح المصرية ورفح الفلسطينية متواصل على مدى 24 ساعة يومياً، وقد ألقوا منشورات على السكان قرب الشريط الحدودي تطالبهم بإخلاء مساكنهم"
عمار: "أين ستذهب أمي وأخواتي؟؟ أعانهن الله، لو أنهن رابطن في أحد الأنفاق لكان أفضل لهن"
أبو محمد:" ما هذا الجَلد أخي أبا ياسر؟ "
عمار: "وأنت أخي أبا محمد، ما أخبار عائلتك؟ "
أبو محمد:" جميعهم ضيوف عند الرحمن، لقد استضافهم الله ثاني يوم للقصف الجوي، وأصبحت طليقاً "
أبو حمزة:" أما أنا فيتيم الأب والأم والزوجة، وإخوتي الخمسة مسجونون في سجون الاحتلال، وابني الوحيد استشهد في عملية استشهادية في تل أبيب"
عمار: " متى سأستشهد أو تنتهي هذه الحرب لأرتاح؟ "
................................................................................
يضيء الهاتف، يرفع أبو محمد السماعة ويتكلم لمدة طويلة ...
أبو حمزة:" ما الأمر أخي أبا محمد، لقد سمعتك تتحدث عن توغل؟ "
أبو محمد:" لقد حاولت بعض القوات الخاصة المستعربة الصهيونية (قوات صهيونية تتخفى بلباس عربي) التوغل في قرية "خزاعة" شرق مدينة "خانيونس" هذا المساء، وقد تم اكتشافهم والتصدي لهم وأوقع فيهم خسائر"
أبو حمزة:" هذا ينذر بقرب التوغل البري"
أبو محمد:"أعتقد أن الحرب البرية قد أصبحت وشيكةً "
عمار:" وماذا سيكون دورنا؟ ونحن تحت الأنقاض؟ "
أبو محمد:" وهل تعتقد أننا جئنا هنا عبثاً؟ "
عمار:" بالتأكيد لا، لكنني أتساءل عن نوع المهمة التي يمكننا تنفيذها من تحت هذه الأنقاض! "
أبو محمد:"ستعرف المهمة إن شاء الله عندما يحين وقتها "
أبو محمد:" هيا فلتريحوا أجسادكم قليلاً، سنتبادل مراقبة الوضع في الخارج، ساعتين لكل منا وأنا سأكون أول المراقبين "
عمار:" لن تستطيع رؤية أي شيء فالظلام دامس "
أبو محمد: "لا عليك لدينا مناظير ليلية"
عمار:" مناظير ليلية!!؟ أرجوك أخي أبا محمد دعني أستخدمه قليلاً، كم أنا متشوق لمعرفة كيفية عمله"
أبو محمد:"أولاً،عدني أن تنظر فيه قليلاً ثم تنام"
عمار:" لك ذلك "
أبو محمد:" هذا منظارك، خذ وانظر من هذه الفتحة "
عمار:" كل شيء يظهر باللون الأخضر "
http://www3.0zz0.com/2009/02/20/01/817658919.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www3.0zz0.com/2009/02/20/01/714060308.jpg
انتهت الحلقة السابعة
يتبع بمشيئة الله
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 06:15 ص]ـ
لله أنتم أيها المجاهدون الأبطال
طفلكم رجل ورجلكم صنديد بطل
كم تأثرت لموقفك ياعمار تدمع لموقف أخيك المصري البطل أبي شريف ولاتهتز لاستشهاد أخيك.
القصة تتنامى والأحداث رائعة تشدنا، لغة سهلة بسيطة صحيحة، تنقل الأحداث بكل قوة ودقة وتشويق، ولاحظت أنك أخي عز الدين تنقل الأحداث بتواريخها وكأنك تؤرخ لهذه الحرب، ورأيي من رأي الأستاذ ضاد أن تجمعها عندما تنتهي برواية واحدة تشبكها وتصيغها لنقرأها هنا في الفصيح وحدة متكاملة
روحك القصصية تتألق أكثر فأكثر
نتابعك بمتعة وتشويق وحب لهذا البطل الصغير فتابع
وفقك الله
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 06:20 ص]ـ
الحلقة الأولى:
لو سميتها رواية في حلقات لكان أفضل, لأن أسلوب كتابة المسلسلات والسيناريوات مغاير لما كتبته.
أعجبني سلامة اللغة والصور الداعمة.
ليتك تفسر لنا قصدك تماماً أخي ضاد
هل سيناريو كلمة عربية؟ وكيف جمعتها هكذا "سيناريوات"؟
ولكم الشكر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 03:49 م]ـ
طعام قليل، وأوضاع قاسية، وثبات للقلب لا يماثله شئ في الثبات إلا من توكل على الله حق توكله.
وقفت عند تأثر عمار باستشهاد أبي شريف وعدم بكاء عينيه لاستشهاد أخيه، فما أشجعكم يا أهل فلسطين وما قوة إيمانكم.
أن تعيش التجربة فهذا أمر يخوضه الكثيرون، لكن أن تُرزق نعمة تجسيدها حتى كأننا نراها فتؤثر في مشاعر متلقيها وتدخل إلى أغواره بسهام نافذة فهذا أمر لا يَجِيده إلا القليلون.
الشكر الجزيل لك أخي الكريم على شهادتك الحقة التي كتبتها كشاهد عيان لمن يقرأ ويسمع ويملك قلب رشيد.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 10:48 م]ـ
لله أنتم أيها المجاهدون الأبطال
طفلكم رجل ورجلكم صنديد بطل
كم تأثرت لموقفك ياعمار تدمع لموقف أخيك المصري البطل أبي شريف ولاتهتز لاستشهاد أخيك.
القصة تتنامى والأحداث رائعة تشدنا، لغة سهلة بسيطة صحيحة، تنقل الأحداث بكل قوة ودقة وتشويق، ولاحظت أنك أخي عز الدين تنقل الأحداث بتواريخها وكأنك تؤرخ لهذه الحرب، ورأيي من رأي الأستاذ ضاد أن تجمعها عندما تنتهي برواية واحدة تشبكها وتصيغها لنقرأها هنا في الفصيح وحدة متكاملة
روحك القصصية تتألق أكثر فأكثر
نتابعك بمتعة وتشويق وحب لهذا البطل الصغير فتابع
وفقك الله
شكراً جزيلاً لك أختي الباحثة عن الحقيقة هذا الاهتمام والمتابعة ...
مرورك يشد أركان الرواية ويشجعني على المتابعة ...
بارك الله فيك ...
طعام قليل، وأوضاع قاسية، وثبات للقلب لا يماثله شئ في الثبات إلا من توكل على الله حق توكله.
وقفت عند تأثر عمار باستشهاد أبي شريف وعدم بكاء عينيه لاستشهاد أخيه، فما أشجعكم يا أهل فلسطين وما قوة إيمانكم.
أن تعيش التجربة فهذا أمر يخوضه الكثيرون، لكن أن تُرزق نعمة تجسيدها حتى كأننا نراها فتؤثر في مشاعر متلقيها وتدخل إلى أغواره بسهام نافذة فهذا أمر لا يَجِيده إلا القليلون.
الشكر الجزيل لك أخي الكريم على شهادتك الحقة التي كتبتها كشاهد عيان لمن يقرأ ويسمع ويملك قلب رشيد.
الشكر الجزيل لك أنت أخيتي نور القمر على هذا الاهتمام والمتابعة والإطراء البناء ... دائماً .. أنتظر مرورك والتعرف على رأيك بكل شغف ..
بارك الله فيك وجزاك خيراً
.....................................................
الشكر الجزيل لك من يهمه أمر فلسطين وكل من تابع الرواية ولو لم يعقب.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 05:29 ص]ـ
الإعصار
http://www3.0zz0.com/2009/02/10/22/338789629.jpg
الحلقة الثامنة
اليوم 2 – 1 - 2009 الساعة الثانية عشرة وعشر دقائق بعد منتصف الليل
ينهض عمار من نومه على صوت انفجار يهز أركان المكان ...
عمار:" ما الأمر؟ ما هذا الانفجار الضخم، يبدو أنه قريب جداً!! "
http://www4.0zz0.com/2009/02/24/00/325167213.jpg
يرفع أبو محمد سماعة الهاتف القريبة منه:" أخي أبا مصعب أين هذا الانفجار؟ "
http://www4.0zz0.com/2009/02/24/00/638902513.jpg
أبو مصعب:" يبدو أنهم قصفوا مسجد الخلفاء الراشدين "
أبو محمد:" شكراً أخي أبا مصعب"، ويغلق سماعة الهاتف
عمار:" أخي أبا محمد، أرجوك أن تذهب لتستريح قليلاً، ودعني أراقب الوضع، فلم تبدأ المعركة البرية بعد (ساعة الجد) "
أبو محمد:" أريدك أن تطلع على بعض الأشياء فقد تبدأ المعركة البرية قريباً والله أعلم"
أبو محمد:" انظر إلى هذا المنظار الليلي"
http://www4.0zz0.com/2009/02/24/01/493971969.jpg
عمار:" ما به؟ "
أبو محمد:" إنه منظار من نوع آخر، يختلف عن المنظار الذي رأيته من قبل"
http://www4.0zz0.com/2009/02/24/01/587630590.jpg
عمار: "ما وجه الاختلاف بينهما؟؟ "
أبو محمد:"هذا المنظار يعمل بالأشعة تحت الحمراء"
عمار:" والمنظار الذي استخدمته قبل ذلك؟ "
أبو محمد: "سأشرح لك طريقة عمل الاثنين كل على حدة، المنظار الأول الذي نظرت من خلاله ورأيت الخارج والحشود باللون الأخضر يعمل بنظرية تكبير ضوء النجوم والكواكب آلاف المرات مما يضاعف الضوء المنعكس عن الأجسام آلاف المرات فتبدو واضحة لكن باللون الأخضر"
http://www4.0zz0.com/2009/02/24/00/666726322.jpg
(يُتْبَعُ)
(/)
عمار:" نعم فهمت شكراً لك، وماذا عن هذا المنظار الذي يعمل بالأشعة تحت الحمراء؟ "
أبو محمد: "هذا المنظار يجعلك ترى الأجسام التي تصدر عنها حرارة فقط، مثل الإنسان والحيوانات ذات الدم الحار"
http://www4.0zz0.com/2009/02/24/00/588379914.jpg
عمار:" نعم لقد درسنا عنه بإيجاز، لكن ألا نستطيع أن نرى من خلاله الدبابات وسيارات "الجيب" العسكرية والطائرات؟ "
أبو محمد:" تستطيع أن ترى الأماكن الساخنة من العربات والدبابات، كالمحركات ... "
عمار:" إن كانت العربة متوقفة والمحرك لا يعمل أنستطيع رؤيتها؟؟ "
أبو محمد:" تستطيع عندما يكون المحرك قد توقف منذ فترة قصيرة ومازال ساخناً ويصدر حرارة، وتستطيع رؤية بعض الأجهزة التي تحملها الدبابات أو الجنود وتصدر حرارة مثل، "اللاسلكيات" والبنادق خلال عملها وبعده بفترة قصيرة"
ياسر:" وما الفرق بين عمل هذا المنظار وذاك؟ "
أبو محمد: "كل نوع منهما يعمل بطريقة مختلفة وكل منهما يكمل الآخر"
عمار: "كيف؟ "
أبو محمد:" مثال: إن كان الجنود متخفين بأغصان الأشجار وتصعب رؤيتهم بالمناظير الخضراء، يمكن كشفهم بالمناظير الحمراء"
http://www4.0zz0.com/2009/02/24/01/988394716.gif
عمار:" الخضراء هي التي تعمل على تكبير ومضاعفة كمية الضوء، والحمراء تعمل على كشف أماكن الحرارة والرؤية بواسطتها؟؟ "
أبو محمد:" نعم هو كذلك، أنت شاب ذكي جداً، بارك الله فيك، فلنسمِّهما المنظار الأخضر والمنظار الأحمر، لتسهيل التعرف إليهما"
http://www4.0zz0.com/2009/02/24/01/587630590.jpg http://www4.0zz0.com/2009/02/24/01/493971969.jpg
أبو محمد:" هذا المنظار الأحمر، انظر للخارج من هذه الفتحة"
عمار: "أرى غزالاً صغيراً باللون الأحمر!!! "
http://www4.0zz0.com/2009/02/24/00/588379914.jpg
أبو محمد:" نعم يظهر هكذا، لأنك تراه بسبب الحرارة الصادرة عنه"
أبو محمد:" انظر إليّ من خلاله "
http://www4.0zz0.com/2009/02/24/00/586440163.jpg
عمار:" وااااو تظهر مخيفاً!!! "
أبو محمد:" انظر لأبي حمزة "
http://www4.0zz0.com/2009/02/24/00/559686035.jpg
عمار: "يظهر بصورة واضحة جداً"
أبو محمد: "هكذا تكون قد تعلمت متى تستخدم هذا ومتى تستخدم ذاك، لست بحاجة لشرح أكثر"
عمار: "نعم لقد استوعبت كل شيء والحمد لله"
أبو محمد:" نأتي الآن إلى الأهم "
عمار: "ما هو الأهم؟؟ "
أبو محمد: "أترى تلك الأسلاك والبطاريات؟ "
http://www4.0zz0.com/2009/02/24/00/513030686.jpg
عمار: "نعم أراها، كنت سأسألك عنها"
أبو محمد: "كل سلك من هذه الأسلاك السوداء موصول بصاروخ وكل صاروخ موجه لهدف داخل فلسطين المحتلة، أما الأسلاك البيضاء، فكل سلك منها موصول بعبوة شديدة الانفجار، يصل وزن كل منها إلى ألف كيلو غرام .. وذلك لتفجير دبابة "المركافاه"، حيث لا يمكن تدميرها إلا بعبوات كبيرة مثل تلك العبوات التي ذكرتها"
http://www4.0zz0.com/2009/02/24/00/553189197.jpg (http://www.0zz0.com)
عمار:" نحن هنا منذ يومين ولم أرك تطلق صاروخاً واحداً "
أبو محمد: "ومن قال ذلك؟ لقد أطلقنا صاروخين، والساعة الرابعة والنصف صباحاً بالضبط سوف نطلق صاروخاً ثالثاً لمغتصبة "أسدود"، وسيكون لك شرف إطلاقه إن شاء الله"
عمار:" أي أنني سأطلقه بعد نصف ساعة؟؟ إن شاء الله"
أبو محمد: "نعم، بعد نصف ساعة بالضبط"
عمار:" وكيف توجهون الصواريخ إلى المكان الذي تريدونه؟ "
أبو محمد:"هذه الصواريخ موجهة منذ فترة طويلة"
عمار:"أي خلال فترة الهدنة، هل أنتم من توجهونها؟ وأين هي لا أراها؟؟! "
أبو محمد:" نعم خلال فترة التهدئة، وهل كنت تعتقد أن هذه الفترة كانت للعب؟ الصواريخ تم توجيهها بواسطة مهندسي القسام المتخصصين .. وهي كما ذكرت لك سابقاً، غير ظاهرة ولا يراها أحد، إنها موجودة داخل منصات ثابتة ومدفونة بالأتربة والرمال، سترى الصاروخ عندما ينطلق إن شاء الله."
عمار:" أرى أن الوقت قد توقف، والساعة لا تمشي"
أبو محمد:" هاهاها، الوقت لا يتوقف، لكن شوقك لإطلاق الصاروخ هو المتعجل"
عمار:" كم من الوقت يستغرقه الصاروخ ليصل هدفاً مثل "أسدود"؟؟ "
أبو محمد:" صاروخ "غراد" يستغرق خمس دقائق ليصل من هنا "لأسدود""
(يُتْبَعُ)
(/)
.........................................................................
يضيء الهاتف مؤذناً بمكالمة من أبي مصعب ..
أبو حمزة يرفع سماعة الهاتف: "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"
أبو مصعب:" وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أردت فقط أن أذكركم بوقت إطلاق الصاروخ في الساعة الرابعة والنصف "
أبو حمزة: "اطمئن أخي أبا مصعب نحن على أهبة الاستعداد"
http://www4.0zz0.com/2009/02/24/00/638902513.jpg
أبو مصعب: "هل تفقدتم الأسلاك؟ "
أبو حمزة: "نعم أخي أبا مصعب، كل شيء على ما يرام"
أبو مصعب:" أعيدوا الكرة وتفقدوا ثانية، فقد حضر مصورو "محطة قناة الأقصى" ويريدون تصوير الصاروخ لحظة انطلاقه على الهواء مباشرة"
أبو حمزة:" وهو كذلك أخي أبا مصعب سنتفقده ثانية"، وينهي المحادثة
أبو حمزة يخبر أبا محمد وعماراً بما دار في المحادثة.
أبو محمد يختبر الأسلاك ببطارية صغيرة ذات جهد وشدة تيار منخفضين فيجد أن الأسلاك غير موصولة ..
عمار: "ما العمل الآن!!!؟؟ أعرف حظي دائما هكذا!!! ألا تكون الصواريخ والعبوات الموجهة دائماً موصولة بجهاز إطلاق وتفجير عن بعد؟ "
أبو محمد وهو منهمك بالعمل على إصلاح الأسلاك:" نعم ولكن حدث عطل في جهاز التفجير عن بعد فقد نفذت "البطاريات" لأنها تركت فترة طويلة لعدم قدرتنا على الوصول إليها بسبب قربها من الحدود، والمنطقة مكشوفة كما ترى، مما اضطرنا لتوصيلها بالأسلاك علاوة على جهاز التفجير عن بعد"
http://www11.0zz0.com/2009/02/24/02/807864487.jpg (http://www.0zz0.com)
عمار:"هل كنتم متوقعين ذلك؟؟ "
أبو محمد:" نعم نعم، السلك قطع من خارج المبنى بسبب القذائف، سأحاول إيصاله"
يحاول أبو محمد الخروج من تحت الأنقاض فلا يجد فتحة تسعه للخروج منها ...
عمار: "أخي أبا محمد، أستطيع أنا الخروج، فقل لي ماذا أفعل" ويخرج من تحت الأنقاض من فتحة ضيقة جداً
http://www4.0zz0.com/2009/02/24/01/585794237.jpg
أبو محمد:" ابق منبطحاً واجذب هذا السلك برفق حتى تصل إلى مكان القطع , لا تقلق سأغطيك "
http://www4.0zz0.com/2009/02/24/01/985900582.jpg
عمار يجذب السلك حتى يصل إلى مكان القطع، يحاول إيصاله بسرعة فلا يستطيع ..
عمار:" أخي أبا محمد لم يتبق وقت، أرجوك أعطني "البطارية" بسرعة سأطلقه من هنا"
أبو محمد:" لكن هذا خطر عليك، قد تكتشفك طائرات الاستطلاع" ...
عمار:" أخي أبا محمد: لابأس من بعض المخاطرة في سبيل الله، ثم لا تنسَ أن قناة الأقصى صرحت بأن الصاروخ سوف ينطلق على الهواء مباشرة ... وهم الآن يصورون"
أبو محمد يخرج "البطارية" ويعطيها لعمار ... عمار يصلها مباشرة بالأسلاك فينطلق الصاروخ في الوقت المحدد .. ويعود زاحفاً بسرعة ً ...
http://www4.0zz0.com/2009/02/24/00/202804467.jpg
انتهت الحلقة الثامنة
يتبع بمشيئة الله
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 06:20 م]ـ
رائعة بمعنى الكلمة.
شعرت وكأنها خطبة حماسية تُلقى في الجنود قبيل زحفهم فتزيدهم حماسة وتلهب مشاعر الجهاد في سبيل الله، وقفزت عيناي بين السطور راغبة ً في متابعة عمار فيما يقول ويفعل فتعجلت مثله إطلاق الصاروخ وخشيت مثله ألا يُطلق في موعده وما كل هذا إلا بسبب براعة رصدك للحدث أخي الكريم عز الدين.
يبقى لدي تعليق أخير.
رجال السياسة في أوطان العروبة في واد ٍ، والمجاهدون في واد.
إذا علم أحد رجال السياسة هذه المجهودات وهذا الفكر وهذا العناء الذي يكابده رجال المقاومة والواقف خلف إطلاق صاروخ واحد فقط ما جلس على مقعده يوما.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 11:15 م]ـ
رائعة بمعنى الكلمة.
شعرت وكأنها خطبة حماسية تُلقى في الجنود قبيل زحفهم فتزيدهم حماسة وتلهب مشاعر الجهاد في سبيل الله، وقفزت عيناي بين السطور راغبة ً في متابعة عمار فيما يقول ويفعل فتعجلت مثله إطلاق الصاروخ وخشيت مثله ألا يُطلق في موعده وما كل هذا إلا بسبب براعة رصدك للحدث أخي الكريم عز الدين.
يبقى لدي تعليق أخير.
رجال السياسة في أوطان العروبة في واد ٍ، والمجاهدون في واد.
إذا علم أحد رجال السياسة هذه المجهودات وهذا الفكر وهذا العناء الذي يكابده رجال المقاومة والواقف خلف إطلاق صاروخ واحد فقط ما جلس على مقعده يوما.
أخيتي الكريمة نور القمر ...
لقد عجز لساني عن التعبير أمام هذا الإنتماء الصادق للإسلام والعروبة ....
كلماتك رسخت إيماني بحقيقة أن لا إخوة إلا إخوة الإسلام ..
بارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه ....
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 12:58 ص]ـ
نفس ما جال في خاطري
بارك الله فيك أستاذنا ضاد
عنيت بالتحليل الصهيوني أن تعرف ما تقول ولا تكشف من أسرار المقاومة شيئا, لأن كل معلومة عنهم كنز عند اليهود.
بوركت.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 01:07 ص]ـ
بارك الله فيك أخي عز الدين
الحلقة الثامنة رائعة جدا
حقا أشعر بالتضاؤل أمام هؤلاء المجاهدين يوما بعد يوم
أشعر كيف هم رجال و كيف نحن صغار
أشعر كيف هم مجاهدون و كيف نحن متخاذلون
كيف هم صامدون و كيف نحن صاكتون
و كلما قرأتُ الإعصار شعرت بمدى تفاهة تفكير الكثير ممن لا يفعلون شيئا في حياتهم سوى الاهتمام بالمسلسلات و الأفلام و الأغاني
بارك الله في المجاهدين في كل بقاع الأرض
و ثبت أقدامهم و سدد رميهم و نصرهم و أعز بهم الإسلام و المسلمين
و غفر لنا تقصيرنا في حقهم و هدانا إلى الصراط المستقيم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 01:40 ص]ـ
بارك الله فيك أخي عز الدين
وفيك بارك الله أختي سما الإسلام
الحلقة الثامنة رائعة جدا
مرورك أروع أختي سما الإسلام
حقا أشعر بالتضاؤل أمام هؤلاء المجاهدين يوما بعد يوم
أشعر كيف هم رجال و كيف نحن صغار
أشعر كيف هم مجاهدون و كيف نحن متخاذلون
كيف هم صامدون و كيف نحن ساكتون
استثني نفسك , واستثني الكثير من رجال هذه الأمة أمثال د. القرضاوي و د. وجدي غنيم ..
و كلما قرأتُ الإعصار شعرت بمدى تفاهة تفكير الكثير ممن لا يفعلون شيئا في حياتهم سوى الاهتمام بالمسلسلات و الأفلام و الأغاني
يكفي أنك لست منهم ..
بارك الله في المجاهدين في كل بقاع الأرض
و ثبت أقدامهم و سدد رميهم و نصرهم و أعز بهم الإسلام و المسلمين
و غفر لنا تقصيرنا في حقهم و هدانا إلى الصراط المستقيم
إن الله يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ..
من مات ولم تحدثه نفسه بالغزو فقد مات ميتة جاهلية ...
وإن شاء الله لست منهم ..
بارك الله فيك ووفقك وجزاك خيراً.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 02:24 ص]ـ
نفس ما جال في خاطري
بارك الله فيك أستاذنا ضاد
لا تقلقي أخيتي سما الإسلام ..
لو كنت تتابعين الأخبار جيداً لعلمت أن هذا ليس سراً ..
السر هو أين هي تلك الأنفاق!!!؟؟ ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 12:50 ص]ـ
الإعصار
http://www3.0zz0.com/2009/02/10/22/338789629.jpg (http://www.0zz0.com)
الحلقة التاسعة
القوات الصهيونية القريبة والتي تتمركز داخل حدود فلسطين المحتلة مع قطاع غزة تطلق نيراناً عشوائية بالمدفعية وقذائف الدبابات والرشاشات الثقيلة باتجاه المنطقة التي انطلق منها الصاروخ ..
http://www5.0zz0.com/2009/02/27/20/397372701.jpg
يعود عمار من الفتحة التي خرج منها إلى داخل النفق بسلام ..
http://www5.0zz0.com/2009/02/27/20/735543629.jpg (http://www.0zz0.com)
بعد دقائق قليلة تبدأ الطائرات المقاتلة الصهيونية بقصف المنطقة قصفاً مكثفاً مما يؤدي إلى انهيار جزء من النفق ....
http://www4.0zz0.com/2009/02/24/00/417737503.jpg (http://www.0zz0.com)
قطع الانهيار طريق العودة، وعزلت المجموعة المكونة من (أبي محمد وأبي حمزة و أبي ياسر) داخل جزء صغير من النفق من الجهة المطلة على البيت المدمر، وقطعت أيضاً أسلاك الهاتف التي تصل المجموعة بالقيادة ..
http://www5.0zz0.com/2009/02/27/20/730340055.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www5.0zz0.com/thumbs/2009/02/27/20/546332244.jpg (http://www.0zz0.com/realpic.php?s=5&pic=2009/02/27/20/546332244.jpg) http://www5.0zz0.com/2009/02/27/20/289338386.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو محمد يحاول الاتصال بأبي مصعب فيجد أن الهاتف لا يعمل ..
لقد أصبحت المجموعة منعزلة تماماُ عن الخارج ..
أبو محمد يحاول الاتصال بأبي مصعب فيجد أن الهاتف لا يعمل .. http://www5.0zz0.com/2009/02/27/20/517471983.jpg (http://www.0zz0.com)
وأصبحت المجموعة منعزلة تماماُ عن الخارج ..
أبو محمد لمجموعته:" يجب أن نتفقد جميع الأسلاك الموصلة بالعبوات الناسفة والصواريخ جيداً .. وعلينا مراقبة الوضع في الخارج، من الآن لن تأتينا الأخبار من أبي مصعب، لقد عزلنا عن الخارج، نحن مضطرون الآن أن نعمل حسب ما نراه مناسباً دون انتظار للتعليمات"
أبو محمد:" لننتظر حتى يتوقف القصف، فقد نتفحص الأسلاك الآن ثم تقطع مرة أخرى"
أبو محمد:" هيا لنصلي الفجر وندعو الله أن ينصرنا ويخرجنا من هذا المأزق"
وبعد توقف القصف الذي استمر مدة ساعة، يبدأ الجميع بفحص الأسلاك الموصلة بالعبوات الناسفة والصواريخ الموجهة ...
أبو حمزة:" جميع الأسلاك سليمة والحمد لله، أخي أبا محمد، يبدو عليك الإرهاق واضحاً، اذهب واسترح قليلاً فلم تنم لحظة منذ يومين، سأتابع المراقبة أنا وعمار"
أبو محمد:" يجب أن نتابع مراقبة الموقف في الخارج على مدى الأربع والعشرين ساعة، ولا نتركها لحظة"
أبو حمزة:" لنقوم بذلك يجب عليك أن تريح نفسك قليلاً، فلن تستطيع التركيز إن لم ترتح"
يستمرون في التناوب على المراقبة حتى الساعة الرابعة من مساء يوم 3 – 1 – 2009
(يُتْبَعُ)
(/)
ياسر ينظر من خلال المنظار جهة الحدود:" أخي أبا محمد أخي أبا حمزة انظرا انظرا ... أعتقد أن العدو عزم على التوغل"
أبو محمد ينظر جهة الحدود:" نعم نعم لقد بدأت آلياتهم تعبر الحدود"
ياسر:" أخي أبا محمد، كيف تستطيع معرفة أماكن العبوات الناسفة كي تفجرها عندما تمر الدبابة فوقها؟ "
أبو محمد:" من المعروف أن الجيش الصهيوني حذر جداً، وحذره هذا هو الذي أوحى إلينا بكيفية صيده بالعبوات"
ياسر:" كيف يكون حذراً وكيف تصطادونه بسبب حذره؟ "
أبو محمد: "عندما يتقدم العدو الصهيوني، لا يسير في الطرق الممهدة السهلة"
ياسر:" كيف ذلك؟ "
أبو محمد: "مثال: عندما تتقدم الدبابات تسير أمامها جرافات عملاقة تفتح لها الطريق وذلك بهدم المنازل المهجورة التي أمامها ظناً منهم أن العبوات تزرع في الأماكن السهلة الممهدة كما جرت العادة، ولا يمكن زرعها داخل المنازل "
عمار:" فهمت، إذاً فقد زرعتم العبوات داخل المنازل! "
أبو محمد:" ممتاز، أنت ذكي وبارع، نعم هو كذلك وهذا أيضاً يجعل التعرف إلى أماكن العبوات سهلاً، علاوة على أننا نضمن أنهم سيقعون في الشرك"
عمار:" رائع، فكرة رائعة، لكن بقي لي سؤال، هل تسمح؟؟ "
أبو محمد: "تفضل أخي أبا ياسر، من حقك الاستفسار عن كل شيء فهذا يساعدك في التعامل مع المواقف المستجدة في الحرب، وقد نستشهد فلا تجد من يعينك"
عمار: "كيف تعرفون السلك المؤدي لعبوة ما؟ "
أبو محمد: انظر إلى لأسلاك، لقد وضعنا أرقاماً متسلسلة عليها حسب ترتيب المنازل من جهة الحدود، كل رقم موصول بمنزل حسب ترتيبه ... وتستطيع جر جميع الأسلاك إلى المكان الذي تتمكن من خلاله من رؤية المنازل الملغمة، هل فهمت؟ "
عمار:" نعم بالتأكيد فهمت، هذه ثلاثة أسلاك موصلة بثلاث عبوات ...
هذا السلك موصول بالمنزل الأول وهذا بالثاني وهذا بالثالث حسب الترتيب من جهة الحدود"
أبو محمد:" نعم هذا صحيح"
عمار:" وبعد تفجير العبوات الثلاث وإطلاق الصاروخين المتبقيين .. ماذا سنفعل؟؟ هل سنظل جالسين حتى تنتهي المعركة؟ "
أبو محمد:" العبوات قد نفجرها خلال وقت وجيز عندما تتقدم الآليات، أما الصواريخ فقد تقرر أن نطلق صاروخاً واحداً كل أسبوع .. أو حسب ما يتطلبه الأمر، وخلال الفترات بين إطلاق الصواريخ نتصرف حسب المستجدات ... فهناك مهام أخرى يتم تنفيذها في الوقت المناسب"
عمار: "ما هي تلك المهمات؟ "
أبو محمد:" قنص الجنود وصيد الدبابات باستخدام "الأر بي جيه 29 " وذلك عندما تتيقن بأن العدو لن يكتشف مكانك"
http://www5.0zz0.com/2009/02/27/21/359787768.jpg (http://www.0zz0.com)
عمار:" وهل يختلف "الأر بي جي 29" عن "الآر بي جيه" العادي؟ "
أبو محمد:" نعم يختلف اختلافاً كبيراً ... "فالآر بي جيه 29 "يطلق القذيفة دون أن يخلف وراءه ناراً، فمحرك القذيفة لايعمل قبل مغادرته القاذف وذلك حماية للرامي من الاحتراق، وهذا النوع ملائم للاستخدام في الأماكن الضيقة مثل الأنفاق وهذا الركام، ومداه يزيد على الخمسمائة متر
http://www5.0zz0.com/2009/02/27/20/278082769.jpg (http://www.0zz0.com)
.. وبإمكانه إعطاب دبابة "المركافاه"، كما أنه مزود بجهاز رؤية ليلية"
عمار:"عظيم جداً، أي أنك تستطيع إصابة الدبابات داخل الحدود من هنا؟ "
أبو محمد:" بالطبع .. لكن هذا سيفسد علينا المهام الأخرى"
عمار: "فهمت"
عمار: "ألم تفكر في إيجاد حل لهذا الانهيار الذي أحدثه القصف؟ "
أبو محمد:" لا فليست لدينا الأدوات اللازمة، علهم يعملون على فتحه من الجهة الأخرى"
أبو حمزة:" لقد بدأ العدو يتقدم بشكل واضح، لكن تقدمهم مازال بطيئاً، الجرافات تتقدم الدبابات، تقدموا حتى الآن حوالي 50 متراً"
http://www5.0zz0.com/2009/02/27/20/391026930.jpg (http://www.0zz0.com) http://www5.0zz0.com/2009/02/27/21/263442434.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو محمد:" انتبه جيداً، يجب أن تنجح جميع العبوات بمهماتها، نريد كل عبوة بدبابة ".
أبو محمد لأبي حمزة: " انتبه .. لا تفجر العبوة الأولى في أول دبابة تصلها .. دعهم حتى يصلون للعبوة الثالثة ثم ابدأ بالتفجير من المؤخرة .. "
أبو محمد لعمار: " عند سماعك التفجير الأول عليك إطلاق الصاروخ رقم أربعة وأنا سأراقب وقد أستخدم البي 29 إذا لزم الأمر "
http://www5.0zz0.com/2009/02/27/21/212344588.jpg (http://www.0zz0.com)
عمار: " قد يكتشفوننا إذا تم الإطلاق من هنا .. "
أبو محمد: " هل نسيت أن قذيفته البي 29 لا تعمل إلا بعد انطلاقها من القاذف بمسافة؟ فهي تعمل كالصاروخ الحراري ... كما أنني لن أستخدمه إلا عند الضرورة القصوى ... لو لم يغلق النفق لكنت استخدمته دون تردد "
تمت الحلقة التاسعة ..
يتبع بمشيئة الله
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 12:25 ص]ـ
أخي عز الدين بارك الله في بنانك ونفع بقلمك فقد نقلت لنا صورا مؤلمة أدمت العين والفؤاد
أحسست وكأني عشت تلك الأحداث هذا وأنا لم أتم القصة لضيق الوقت لدي
ولكن لي عودة فأنا متشوقة لإتمامها
تقبل الله شهداءنا وعافى مرضانا ونصر الأمة وثبت غزة فبلادكم بلادنا وجراحكم جراحنا
لك جزيل الشكر على تلك القصة الأكثر من رائعة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 12:33 ص]ـ
تخطيط رائع وتكتيك مبدع وشجاعة نادرة
لم أكن اتصور يوماً أن أتمكن من معرفة هذه التفصيلات المهمة عن وقائع بطولات أعضاء حماس
تقدم ياسر بجرأة غريبة لإطلاق الصاروخ
وتم تدمير مخرج النفق ولم يرعبهم ذلك، توقعتهم أن يعودوا أدراجهم بعد التفجير
أما أن يظلوا مصرين على إتمام العملية رغم تدمير وسائل الاتصال لديهم؟؟
ورغم وجودهم في قلب الخطر، فهذا ينم عن قوة إرادة وتصميم قويين وإيمان قوي بنصر الله المؤزر
وربما هذا سبب نصرهم
باركك الله أخي عز الدين
بانتظار الحلقة القادمة بتشوق شديد للأحداث
جعلها الله في ميزان حسناتك
ـ[أنوار]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 01:46 ص]ـ
جزاك الله خيراً .. أخي عز الدين ..
أسلوب سردي رائع ووصفاً دقيقاً للأحداث والأسلحة .. يشدنا للمتابعة ..
ما يؤسفني أني عند قراءة مثل هذه القصص أعيش أحداثها .. ولا استفيق إلا بإنتهت الحلقة ..
بالمناسبة .. وقصص الأنفاق ..
دائماً ما يتبادر لذهني .. لما لا يكون هناك أنفاق للخارج .. على الأقل لتوفير ما يريدون ..
إضافة خارج الموضوع ..
عندما كنت في الصغر .. كنت أقرأ كثيراً مثل هذه القصص لدرجة أن أسماء الأسلحة قد علمتها .. وعن تشكيل هذه الجماعات .. ونضال عز الدين القسام .. وبهذه القصص وبتغيير معرفكم .. قد أعدتم لذاكرتي .. كل ما قرأت .. وأتمنى العودة لتلك القراءات ..
بصراحة قصص البطولة متوارثة .. وكل البطولة شيء ولبس الأحزمة الناسفة شيء آخر ..
وفقكم الله أخي الكريم .. ومتابعون لإبداعكم ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 02:30 ص]ـ
بالمناسبة .. وقصص الأنفاق ..
دائماً ما يتبادر لذهني .. لما لا يكون هناك أنفاق للخارج .. على الأقل لتوفير ما يريدون ..
ومن الذي قال أنه لا توجد أنفاق للخارج!!!؟
يوجد أكثر من ألفي نفق بين رفح الفلسطينية ورفح المصرية ....
وما الذي دفع الصهاينة لقصف الحدود بين الرفحين (رفح فلسطين ورفح مصر)؟
وانتهت الحرب ومازالت الحدود بين الرفحين تقصف حتى الآن ...
بوركت وشكراً لك أخيتي أنوار ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 02:35 ص]ـ
أخي عز الدين بارك الله في بنانك ونفع بقلمك فقد نقلت لنا صورا مؤلمة أدمت العين والفؤاد
أحسست وكأني عشت تلك الأحداث هذا وأنا لم أتم القصة لضيق الوقت لدي
ولكن لي عودة فأنا متشوقة لإتمامها
تقبل الله شهداءنا وعافى مرضانا ونصر الأمة وثبت غزة فبلادكم بلادنا وجراحكم جراحنا
لك جزيل الشكر على تلك القصة الأكثر من رائعة
أشكرك الشكر الجزيل على هذه المتابعة والاهتمام ....
باركك الله ووفقك ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 02:40 ص]ـ
تخطيط رائع وتكتيك مبدع وشجاعة نادرة
لم أكن اتصور يوماً أن أتمكن من معرفة هذه التفصيلات المهمة عن وقائع بطولات أعضاء حماس
تقدم ياسر بجرأة غريبة اطلاق الصاروخ
وتم تدمير مخرج النفق ولم يرعبهم ذلك، توقعتهم أن يعودوا أدراجهم بعد التفجير
أما أن يظلوا مصرين على إتمام العملية رغم تدمير وسائل الاتصال لديهم؟؟
ورغم وجودهم في قلب الخطر، فهذا ينم عن قوة إرادة وتصميم قويين وإيمان قوي بنصر الله المؤزر
وربما هذا سبب نصرهم
باركك الله أخي عز الدين
بانتظار الحلقة القادمة بتشوق شديد للأحداث
جعلها الله في ميزان حسناتك
كل الشكر لك أخيتي الباحثة عن النصر .. مرورك يحفزني ويشجعني ...
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 02:30 ص]ـ
الإعصار
http://www2.0zz0.com/2009/02/09/23/751757499.jpg
الحلقة العاشرة
عمار: "سأحاول فتح النفق"
أبو محمد "” وهل تعتقد أنه يمكن فتحه بكل هذه السهولة "
عمار:” دعني أحاول، فليس لدي ما أعمله الآن "
أبو محمد:" لا يمكن فتح النفق من نفس المكان الذي ردمه القصف"
عمار:" لماذا؟ نعم، لقد فهمت، لقد فهمت، تعني أنه سوف يفتح من أعلى؟ "
http://www5.0zz0.com/2009/03/04/22/952745628.jpg (http://www.0zz0.com)
(يُتْبَعُ)
(/)
أبو محمد:" نعم، هذا إن استطعت، لقد أصبح التراب هنا مفككاً، وكلما أخذت منه سوف تنهار الرمال من أعلى، فالقذيفة التي تفجرت وفتحت هذه الفتحة هي قذيفة "جو أرض" تزن ألف كيلو غراماً .. وهذا يعني أن فوق هذه الفتحة كمية من التراب قد تملأ كل هذا المكان الذي نتحرك داخله"
عمار: "وما الحل أخي أبا محمد"
أبو محمد: "علينا أن ننتظر عون الله ثم عون إخوتنا من الجهة الأخرى، عليك بالدعاء لله عز وجل "
..........................................................................
في هذه الأثناء يندفع قضيب من الحديد من داخل الرمال وقد ربط فيه سلك هاتفي.
http://www5.0zz0.com/2009/03/04/22/381409474.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو محمد يسحب منه سلك الهاتف .. ويدفع القضيب للخارج إشارة بأنهم مازالوا على قيد الحياة يمسك السلك ويبدأ بتوصيلها ببعضها بعضاً .. فيعود الاتصال مع الخارج (خارج النفق) ..
يتكلم أبو محمد مع أبي مصعب ويطمئنه على الجميع ...
أبو مصعب:" الحمد لله على سلامتكم، كنا في غاية القلق عليكم، لقد أنجزتم إنجازاً رائعاً بإطلاقكم الصاروخ في الوقت المحدد"
http://www5.0zz0.com/2009/03/04/22/525360418.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو محمد: "الفضل يعود لله ثم لأبي ياسر البطل المغوار ... فقد أصر على الخروج من النفق كي يصل أسلاك الصاروخ بالبطارية بعد أن قطعت بسبب القصف"
أبو مصعب:" لله در هذا الفتى، كل يوم يعظم في نظري أكثر فأكثر"
أبو مصعب: "هل لديكم ما يكفيكم من الطعام والشراب لمدة أسبوع؟ "
أبو محمد: "نعم لدينا، رغم أننا فقدنا معظم التمر والماء تحت الردم، لمَ هذا السؤال؟ "
أبو مصعب: "الحمد لله أننا لم نفقدكم تحت الردم ... نحن الآن نجدُّ في فتح النفق بطريق التفافي وقد يستغرق الحفر مدة لا تقل عن أسبوع، كما تعلم لا يمكن الحفر في جوار المنطقة التي قصفت، فقد أصبح التراب فيها مفككاً، وقد ينهار خلال الحفر "
أبو محمد:" نحن نتوكل على الله ولن يخذلنا، اعمل ما تراه مناسباً لن نموت جوعاً "
أبو محمد:" ما هي آخر الأخبار في الخارج؟ "
أبو مصعب:" أصبح العدو يقصف بصورة عشوائية مكثفة، كما أنه أخذ يقصف المناطق الخالية المفتوحة تخوفاً من الأنفاق والعبوات الناسفة، وقد تقدموا على جميع المحاور بصورة بطيئة جداً، لم يتقدموا أكثر من خمسين متراً في أكبر تقدم لهم، وقد تراجعوا في بعض المناطق بعد أن تكبدوا فيها خسائر كبيرة جداً "
http://www5.0zz0.com/2009/03/04/22/412430182.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو محمد:" أعتقد أنهم يحاولون استدراج المقاومين للمناطق المفتوحة، أتمنى ألا يقع أحد في هذه المصيدة، أرجو التعميم على جميع الإخوة"
أبو مصعب:" الجميع متنبهون لهذه الخطة، وقد تم التعميم على الجميع قبل بدء المعركة ومازلنا نعمم كل دقيقة ".
أبو محمد:" كم بلغ عدد الشهداء والمصابين أخي أبا مصعب؟ "
أبو مصعب:" حتى هذه اللحظة، بلغ عدد الشهداء أكثر من أربعمائة وخمسة وسبعين شهيداً وتجاوز عدد الجرحى ألفاً وثلاثمائة جريح، معظمهم من الأطفال والنساء "
أبو محمد:" لعن الله اليهود ومن والاهم ومن سكت عن الحق ونصرة أخيه وتقبل الله شهداءنا وشفى جرحانا"
أبو مصعب: "هل لديكم أي استفسارات أو مشاكل"
أبو محمد:" سنتصل بك عند الحاجة، في أمان الله"
..............................................................................
داخل النفق وتحت البيت المدمر ...
مازال أبو حمزة يراقب الخارج ...
أبو محمد: "كفاك أخي أبا حمزة لقد تعبت كثيراً، اذهب لتستريح قليلاً ودعني أراقب أنا الآن "
أبو حمزة:" لم يتقدموا عن البارحة، إلا بضع عشرات من الأمتار حسب تقديري"
http://www5.0zz0.com/2009/03/04/22/591489188.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www5.0zz0.com/2009/03/04/22/653456510.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو محمد ينظر للخارج:" يبدو أنهم يعتقدون أن الأنفاق بعيدة عنهم، فجنودهم مرتاحون ومستلقون على الأرض، و قد يتوقف تقدمهم بضع
http://www5.0zz0.com/2009/03/04/22/590013532.jpg (http://www.0zz0.com)
ساعات، يحاولون أن يمهدوا لجنودهم كي يعتادوا ويتشجعوا شيئاً فشيئاً على الموقف"
(يُتْبَعُ)
(/)
عمار ينظر إلى الخارج من خلال منظاره:"أخي أبا محمد: ألا ترى أن هذا الصيد ثمين جداً؟ "
أبو محمد:" هل تقصد الجنود المستلقين على الأرض؟ "
عمار:" نعم هذا ما قصدته"
أبو محمد:" من الصعوبة بمكان استهدافهم، وليس لدينا ما نستهدفهم به، عل إخوتنا في الخارج يرمونهم بقذائف الهاون "
عمار:" لكنهم لا يستطيعون رؤيتهم، فهم يبعدون عنهم كثيراً، ألا بلغت عنهم أبا مصعب؟ "
أبو محمد: "قذيفة الهاون عشوائية بعض الشيء وقد لا تصيب الهدف جيداً، دعهم الآن فقد ييسر الله لنا الوسيلة للانقضاض عليهم فيما بعد"
عمار: "هل لديك فكرة محددة؟؟ "
أبو محمد:" نعم، تعلم أن الجنود دائماً يحتمون بالدروع (الدبابات)، وهم بالتأكيد سيدخلون المنازل المهجورة خلف الدبابات، وسوف يحتمون داخل تلك المنازل."
http://www5.0zz0.com/2009/03/04/22/780327877.jpg (http://www.0zz0.com)
عمار:" لو أنهم احتموا في المنزل الأول، هل ستفجره بهم أم تنتظر حتى تدخل الدبابات للمنزلين التاليين؟ "
أبو محمد:" سأنتظر بالطبع "
عمار: "ولكن، قد يخرج الجنود منه خلال انتظارك"
أبو محمد: "لن يخرجوا من المنزل الأول إلا إلى المنزل الذي يليه، هذه طريقتهم، لقد حفظناها غيباً، كما أننا لو فجرنا المنزل الأول ستتراجع الدبابات وتعود الطائرات للقصف، أي أن المنطقة سوف تقصف عند كل تفجير لمدة ساعة كاملة "
عمار:" ألا تريدهم أن يتراجعوا؟ "
أبو محمد:" أقصد أننا لو فجرنا المنزل الأول سيتراجعون ولن يدخلوا الذي يليه فيما بعد، وقد يتم قصف المنازل الملغمة المتبقية من الجو فتتفجر العبوات ولن نستفيد منها شيئاً"
عمار:" وقد يتم تفجير عبوات في محاور أخرى مما سيفسد علينا خطتنا أيضاً"
أبو محمد:" لو تم ذلك سنعلم مباشرة من أبي مصعب، عندها سنفجر ما استطعنا قبل أن يتراجعوا "
عمار:" وماذا عن الصواريخ؟ "
أبو محمد:" ما تبقى من الصواريخ، يمكن إطلاقها من الخارج، لقد تفحصت جميع الأسلاك وجميعها يعمل، إلا إذا طرأ أمر جديد، فعلينا أن نقوم بتفجيرها من هنا، ولو قطعت الأسلاك من الخارج "
عمار:" لو قطعت من الخارج يأتي دوري"
أبو محمد:" لا، إطلاق الصاروخ القادم هو وظيفتي أنا"
عمار:" لن تستطيع الخروج!! "
أبو محمد:" لقد وجدنا فتحة كبيرة في الركام كانت مغلقة بقطعة خرسانية كبيرة يمكننا تحريكها وإرجاعها متى نشاء"
عمار: "انظر، انظر أخي أبا محمد، جرافة كبيرة تتبعها الدبابات بدأت في التقدم باتجاه المنزل الأول" http://www5.0zz0.com/2009/03/04/22/773704880.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www5.0zz0.com/2009/03/04/22/589524800.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو محمد ينظر من خلال منظاره:" يبدو أنهم عزموا على التقدم "
عمار:" كم يبعد هذا المنزل عن الحدود أخي أبا محمد؟ "
أبو محمد:" يبعد حوالي سبعين متراً "
عمار:" يبدو أنهم سيتمركزون عنده يوماً آخر "
أبو محمد:" بالتأكيد، فهم عادة ما يدخلون الجيش النظامي للمعركة بالتدريج كي يروضوهم على خوض المعارك .. اليهود لا يستطيعون الاستغناء عن الحروب، إنها تجري في دمائهم ... فهم يعتقدون أن هذه المعارك تدريب لجنودهم الذين لم يمارسوا الحرب من قبل، أغلب هؤلاء الجنود إن لم يكن جميعهم لم يدخلوا حروباً من قبل، وغداً عندما تقع في صفوفهم خسائر كبيرة سيستدعون جنود الاحتياط كعادتهم و هذا ما حدث أيضاً في حرب تموز 2006 في لبنان"
عمار: "من هم جنود الاحتياط؟ "
أبو محمد:" جنود الاحتياط هم جنود مخضرمون كبار السن خاضوا معارك كثيرة قبل ذلك ولديهم خبرات عسكرية كبيرة، لكنهم أيضاً سيفشلون بمشيئة الله، لأن الحروب التي خاضوها هي حروب من نوع آخر، ولم يعتادوا مثل هذه، ولو عهدوها فجبنهم يمنعهم من خوضها .. (طبعاَ أقصد حرب العصابات) فهم في مثل هذه الحروب لا يرون عدوهم، وهذا يرعبهم جداً"
عمار: "انظر أخي أبا محمد، انظر .. هذه الجرافة تتعامل مع المنزل وكأنه قطعة حلوى!!! لقد هدمته في لحظات"
أبو محمد:" الآن ستتقدم الدبابات داخل المنزل"
http://www5.0zz0.com/2009/03/04/22/868630778.jpg (http://www.0zz0.com) http://www5.0zz0.com/2009/03/04/23/639902376.jpg (http://www.0zz0.com)
...............................................................................
تتقدم الدبابات يختبئ خلفها الجنود ويبدو عليهم الرعب والهلع ...
http://www5.0zz0.com/2009/03/04/23/430665028.jpg (http://www.0zz0.com)http://www5.0zz0.com/2009/03/04/23/546068590.jpg (http://www.0zz0.com)http://www5.0zz0.com/2009/03/04/23/624050523.jpg (http://www.0zz0.com)
تعود طائرات ( f16 ) لتقصف المنطقة التي تقع بين المنزل الذي تم التمركز داخله والمنزل الذي يليه ...
يستمر القصف المكثف والعنيف مدة اثنتي عشرة ساعة على منطقة لا يزيد طولها عن 40 متراً ...
http://www5.0zz0.com/2009/03/04/23/133074533.jpg (http://www.0zz0.com)
خلال هذه الفترة يتناوب المجاهدون المراقبة ....
.....................................................................................
انتهت الحلقة العاشرة
يتبع بمشيئة الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباز]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 03:05 ص]ـ
يحق لهذا المسلسل أن يتم إنتاجه وعرضه على شاشات التلفزة
لقد جعلنا ما أضفيته على نصك من التشويق و الوصف و الحوار
نعايش الوضع وكأننا نعيشه فعلا
فكيف به لو تم تنقيحه و تحويله لسيناريو ليعرض كفيلم أو مسلسل تلفزيوني؟؟
أسلوبك في الكتابة رائع جدا ..
وعندي اقتراح أرجو أن تقبله:
رأيتك في كل الحلقات الأخيرة قد ركزت على الجانب العسكري
-وهو مهم و جميل- لكني وددت لو أنك جعلت في كل حلقة خليطا
من الأحداث العسكرية و الاجتماعية
أو على الأقل أن تراوح بين الحلقات في اعتماد ذلك حتى يكون العمل متكاملا من كل الجوانب و أيضا لإعطاء الوجه الإنساني لمعاناتكم في غزة الحظ الأوفر في المسلسل
كما أني لحظت غياب العنصر النسوي تقريبا سردا وحوارا:)
وهو يدخل ضمن البعد الإجتماعي فلا تنس التعريج عليه سردا وحوارا
تحيتي و تقديري
:)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 03:20 ص]ـ
ماشاء الله
فعلاًً أخي عز الدين القصة تحلو باستمرار وتشدنا بأسلوب قصصي رائع
تربت يداك المبدعتان و إحساسك الوطني الصادق
نشعر أننا مع هؤلاء الأبطال خطوة بخطوة ونود لو نمد لهم يدنا لنساعدهم
أكمل بارك الله فيك ونصر المقاومة وكل من جاهد في سبيل الله ولتكون كلمة الله هي العليا
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 03:30 ص]ـ
وعندي اقتراح أرجو أن تقبله:
رأيتك في كل الحلقات الأخيرة قد ركزت على الجانب العسكري
-وهو مهم و جميل- لكني وددت لو أنك جعلت في كل حلقة خليطا
من الأحداث العسكرية و الاجتماعية
أو على الأقل أن تراوح بين الحلقات في اعتماد ذلك حتى يكون العمل متكاملا من كل الجوانب و أيضا لإعطاء الوجه الإنساني لمعاناتكم في غزة الحظ الأوفر في المسلسل
كما أني لحظت غياب العنصر النسوي تقريبا سردا وحوارا
وهو يدخل ضمن البعد الإجتماعي فلا تنس التعريج عليه سردا وحوارا
أخي الباز الحبيب ..
تحية طيبة ..... وبعد
الرواية تحكي قصة طفل فقد معظم عائلته .. والقصة شبه حقيقية ... الحادثة تقريباً وقعت .... وكتبتها ببعض التصرف ...
كما أن القصة في معظمها تجري أحداثها داخل النفق ... فقد اجبر البطل على البقاء داخل النفق مدة طويلة دون الاتصال بالعالم الخارجي ...
لا أريد أن أحرق القصة ... فلنتابع ...
بعد ما أنهي قصة عمار قد أعود لكتابة ما كان يجري خارج النفق وفي محيط العائلة والأهل والمجتمع وأضيفها للقصة ..
ولم يكن هناك مجالاً للحوار إلا مع شخصيات معدودة ...
كما أنني أحاول الاختصار ... فلو فتحت الباب للتداعيات الاجتماعية والعائلية والنسائية قد أحتاج لمئة حلقة ...
شكراً جزيلاً لك على حسن المتابعة والتشجيع ..
بارك الله فيك ووفقك ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 03:34 ص]ـ
ماشاء الله
فعلاًً أخي عز الدين القصة تحلو باستمرار وتشدنا بأسلوب قصصي رائع
تربت يداك المبدعتان و إحساسك الوطني الصادق
نشعر أننا مع هؤلاء الأبطال خطوة بخطوة ونود لو نمد لهم يدنا لنساعدهم
أكمل بارك الله فيك ونصر المقاومة وكل من جاهد في سبيل الله ولتكون كلمة الله هي العليا
شكراً جزيلاً لك أختي الباحثة عن الحقيقة ..
مرورك وتعليقاتك الجميلة تشجعني وتسعدني دائماً ..
بارك الله فيك ووفقك ..
ـ[الباز]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 03:46 ص]ـ
أخي الباز الحبيب ..
تحية طيبة ..... وبعد
الرواية تحكي قصة طفل فقد معظم عائلته .. والقصة شبه حقيقية ... الحادثة تقريباً وقعت .... وكتبتها ببعض التصرف ...
كما أن القصة في معظمها تجري أحداثها داخل النفق ... فقد اجبر البطل على البقاء داخل النفق مدة طويلة دون الاتصال بالعالم الخارجي ...
لا أريد أن أحرق القصة ... فلنتابع ...
بعد ما أنهي قصة عمار قد أعود لكتابة ما كان يجري خارج النفق وفي محيط العائلة والأهل والمجتمع وأضيفها للقصة ..
ولم يكن هناك مجالاً للحوار إلا مع شخصيات معدودة ...
كما أنني أحاول الاختصار ... فلو فتحت الباب للتداعيات الاجتماعية والعائلية والنسائية قد أحتاج لمئة حلقة ...
شكراً جزيلاً لك على حسن المتابعة والتشجيع ..
بارك الله فيك ووفقك ..
لا عليك أخي عز الدين
فاقتراحي هو مجرد اقتراح و ما قدمتَه كما أسلفت رائع و أكثر من رائع
حتى دون اعتمادك اقتراحي ..
ولست مضطرا لإحراق القصة:)
ونحن متابعون لك بإذن الله ..
و إن أردتَ الصدق
لم أكن أعلم أنك كاتب بهذه الإحترافية و الروعة قبل الإعصار:)
تحيتي
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 04:33 ص]ـ
لا عليك أخي عز الدين
فاقتراحي هو مجرد اقتراح و ما قدمتَه كما أسلفت رائع و أكثر من رائع
حتى دون اعتمادك اقتراحي ..
ولست مضطرا لإحراق القصة:)
ونحن متابعون لك بإذن الله ..
و إن أردتَ الصدق
لم أكن أعلم أنك كاتب بهذه الإحترافية و الروعة قبل الإعصار:)
تحيتي
شكراً لك أخي الباز هذا الاهتمام والتشجيع ..
لقد كتبت قصصا اجتماعية كوميدية كثيرة (مجلدات) مع الرسوم على غرار قصص الاطفال ميكي وتان تان ..
كنت أكتب وأرسم بالحوار والسيناريو لكنها للأسف جميعها بالعامية ..
بارك الله فيك ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 10:58 م]ـ
الإعصار
http://www3.0zz0.com/2009/02/10/22/338789629.jpg
الحلقة الحادية عشرة
بعد هدم أجزاء من المنزل المستهدف بواسطة الجرافة الصهيونية ... لجأت للمنزل دبابة "ميركيفاة" يتبعها العشرات من الجنود الصهاينة ..
أبو محمد:" لقد أصبح الخطر يتهدد خطتنا ويتهددنا أيضاً ... قد تتقطع الأسلاك نتيجة هذا القصف"
أبو حمزة:" أرى أن نفجر المنزل على من به فلا أعتقد أن فرصة كهذه سوف تتكرر، فقد امتلأ المنزل بالجنود"
عمار:" ألا نأخذ رأي أبي مصعب؟ "
أبو محمد:" لا وقت، لا وقت للنقاش، فلنتوكل على الله ونفجره، يبدو أن الجنود قد بدؤوا يستعدون للخروج بعد توقف القصف، وقد يعيد العدو حساباته بجدوى القصف للمناطق المفتوحة"
أبو حمزة: "أرجو أن لا تكون الأسلاك قد قطعت"
أبو محمد:" لا أظن ذلك، هيا فجر المنزل بسرعة، هيا هيا فجره، لا تتردد"
أبو حمزة يفجر المنزل فتتناثر جثث الجنود الصهاينة وأشلاؤهم، وتحترق الدبابة التي كانت داخل المنزل وتتفجر العبوات والقنابل التي كانت تحملها، فتتوالى الانفجارات لمدة طويلة .... وتنهار معنويات الجنود الصهاينة ....
http://www8.0zz0.com/2009/03/07/17/316320823.jpg
http://www11.0zz0.com/2009/03/07/19/543685438.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www11.0zz0.com/2009/03/07/19/144056507.jpg (http://www.0zz0.com)
عمار يطلق الصاروخ رقم (أربعة) الموجه إلى "بئر السبع"، حسب التعليمات المسبقة، فينطلق الصاروخ من خلف خطوط العدو المتقدمة ..
http://www8.0zz0.com/2009/03/07/18/243156770.jpg
يرتبك العدو الصهيوني وتأخذ الدبابات في الانتشار العشوائي لتحيط
http://www11.0zz0.com/2009/03/07/19/546375376.jpg (http://www.0zz0.com)
بمنطقة التفجير وتبدأ بالقصف العشوائي في جميع الاتجاهات لإخلاء الجنود القتلى والمصابين ... ويلجأ بعض الجنود للمنزل المجاور هرباً من الشظايا الصادرة عن تفجر القنابل داخل الدبابة المستهدفة دون تفكير. http://www11.0zz0.com/2009/03/07/19/221624348.jpg (http://www.0zz0.com) http://www11.0zz0.com/2009/03/07/19/311326524.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www8.0zz0.com/2009/03/07/17/881158686.jpg
http://www11.0zz0.com/2009/03/07/19/117068773.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو محمد وهو ينظر لما يحدث من فتحة ضيقة:" أبا حمزة أبا حمزة، فجر المنزل التالي"
أبو حمزة يفجر المنزل التالي دون تردد ..
http://www5.0zz0.com/2009/03/07/17/968299529.jpg
أبو محمد:" عظيم عظيم لقد دمر المنزل الثاني على من فيه من جنود"
عمار يطلق الصاروخ رقم (5) والموجه إلى "معالي أدوميم" التي تبعد عن حدود القطاع 45 كيلو متراً (وهي أبعد نقطة تصلها صواريخ المقاومة حتى تلك اللحظة) دون انتظار التعليمات ...
http://www11.0zz0.com/2009/03/07/18/910357089.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو محمد:" عظيم يا عمار، عظيم ما فعلت، كيف عرف أنه يتوجب إطلاق الصاروخ الخامس؟ "
عمار:" لقد فهمت من توجيهاتك السابقة أنه بعد كل تفجير يجب إطلاق الصاروخ التالي حسب الترتيب، ثم أنه قد يدمر أو تقطع الأسلاك نتيجة القصف فيذهب هباءً دون الاستفادة منه".
أبو محمد:" بقي لدينا عبوة واحدة مزروعة في المنزل الأخير وصاروخ واحد ".
أبو حمزة وعمار معاً:"و ماذا سنفعل بهما؟؟ "
أبو محمد:" فلنفجر العبوة المتبقية ونطلق الصاروخ السادس الموجه إلى القاعدة العسكرية في "كريات ملاخي "
أبو حمزة:" علمت ما ترمي إليه، تريد أن توجه وتشتت أنظار العدو للمنطقة البعيدة فيتم قصفها، وبذلك يبتعد عنا القصف نوعاً ما"
أبو محمد:" هذا صحيح، لكنه اجتهاد شخصي قد يصيب وقد يخطئ، ما رأيك به؟؟ "
أبو حمزة:" لنجربه فلن نخسر شيئاً، ولو لم يبتعد عنا القصف سيضعف بسبب توسع منطقة القصف، فكرة جهنمية"
http://www11.0zz0.com/2009/03/07/18/259310185.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www11.0zz0.com/2009/03/07/19/613358897.jpg (http://www.0zz0.com)
(يُتْبَعُ)
(/)
بعد تفجير العبوة المتبقية وإطلاق الصاروخ الأخير لديهم، جلسوا جميعاً في زاوية اعتبروها آمنة بعض الشيء ... ينتظرون الرد العنيف المتوقع ... يبدؤون بالدعاء والتضرع لله ويتلون القرآن الكريم.
http://www11.0zz0.com/2009/03/07/18/133725142.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو حمزة:" أخي أبا محمد ألم تلاحظ أن أبا مصعب لم يتصل منذ فترة؟
أشك أن أسلاك الهاتف قد قطعت مرة أخرى"
يذهب أبو حمزة ويرفع سماعة الهاتف ...
أبو حمزة:" لا يوجد اتصال، يبدو أن الخطوط قد قطعت"
http://www11.0zz0.com/2009/03/07/18/250754914.jpg (http://www.0zz0.com) http://www11.0zz0.com/2009/03/07/18/688969024.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو محمد:" لم أكن أشك في ذلك، لنعمل منفصلين وباجتهاداتنا الشخصية"
أبو محمد يلقي نظرة على الخارج بعد أن هدأ القصف .. ويعود ..
أبو محمد:" لو استشهد أحدنا سيكون عبئاً على من يتبقى منا "
عمار:" ماذا تقصد أخي أبا محمد؟ "
أبو محمد:" فلنحفر قبورنا ونجهزها الآن كي لا نتعب من يبقى منا على قيد الحياة"
عمار:" هيا، فليحفر كل منا قبره"
أبو محمد:" سنحفر قبرين فقط"
عمار: "كيف ونحن ثلاثة؟ كيف تعلم كم سيكون عدد الشهداء منا؟؟ "
أبو محمد (يبتسم): " قد نستشهد جميعاً هذا صحيح، لكن من سيدفن الأخير!!؟ "
عمار يبتسم:" فهمت، الأخير لن يستطيع أن يدفن نفسه، نعم قبران يكفيان، هذا إن لم نستشهد سوياً"
عمار:" أنا فقط خائف من شيء واحد"
أبو محمد وأبو حمزة باستغراب: "أنت خائف أخي أبا ياسر؟ "
عمار:" نعم خائف بل مرعوب"
أبو حمزة: "ما الذي يخيفك أخي أبا ياسر؟ "
عمار:"أخاف أن أصاب بعاهة فتبقى معي طيلة حياتي ولن أستطيع نيل الشهادة بعدها لأنني سأكون معاقاً ً والعياذ بالله"
أبو حمزة:" ادعُ الله ألا تصاب بعاهة وهو لن يخذلك"
عمار:"اللهم يا قوي يا عظيم، اللهم أتوسل إليك أن تنلني الشهادة، وإن لم تكتبها لي فلا تقعدني عاجزاً ".
أبو محمد:"هيا، فلنجدَّ في حفر قبورنا، هيا "
بعد أن ينهي الأبطال الثلاثة حفر القبرين ...
أبو حمزة:" أسمع أصوات طائرات عمودية في الخارج"
يهب الجميع للنظر إلى خارج النفق من أسفل المنزل المهدوم من خلال الفتحات الضيقة التي تطل على مسرح الأحداث ..
عمار:" لقد استدعوا طائرتين عموديتين لنقل جرحاهم وسيارات الإسعاف لإخلاء قتلاهم، إنها فرصة لتدميرهم بالـ (بي 29) أخي أبا محمد .. !!! "
http://www11.0zz0.com/2009/03/07/19/325674595.gif (http://www.0zz0.com)
http://www11.0zz0.com/2009/03/07/18/467806617.jpg (http://www.0zz0.com) http://www11.0zz0.com/2009/03/07/19/317682720.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www11.0zz0.com/2009/03/07/18/104469338.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www11.0zz0.com/2009/03/07/19/355451788.jpg (http://www.0zz0.com) http://www11.0zz0.com/2009/03/07/19/941728117.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو محمد:" لو كنت وحدي لفعلت، أجازف بنفسي لكنني لن أجازف بغيري"
عمار:" اعتبرني شهيداً من الآن، لا تنتظر، هيا فلندمرهما أخي أبا محمد"
في هذه اللحظة يبدأ الضباب بالانتشار في منطقة الاشتباك ويلفها خلال فترة قصيرة ..
عمار:"أرأيت أن الله يقاتل معنا؟، الآن نستطيع ضربهم بكل ما لدينا من أسلحة والعودة من خارج النفق دون أن يرانا العدو"
أبو محمد:" طريق العودة للخطوط الخلفية بعيدة جداً وطائرات الاستطلاع و"الأباتشي" تملأ الجو، يصعب تنفيذ الفكرة بهذه السهولة قد تفشل الخطة .. قد يساعد الضباب ولكن نسبة النجاة تكاد تنعدم، لايزال لدينا ما نعمله دون أن نخسر مقاتلين شديدين مميزين مثلكما"
http://www11.0zz0.com/2009/03/07/19/133291112.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو محمد:" لقد أنجزنا مهمتنا بدقة ونجاح باهر، أفضل أن نرتاح لفترة معينة حتى يتخطونا ثم ننقض عليهم من الخلف، وبذلك نشتت تكتيكاتهم وخطتهم" ...
عمار:" أرى أن لا نضيع فرصة وجود الضباب"
http://www11.0zz0.com/2009/03/07/19/453925061.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو محمد:" هذا الضباب فرصة جيدة لكنها ليست لنا، سيستغله إخوتنا في الخطوط الخلفية، لا تتعجل، التروي واتخاذ القرار المناسب في وقته المناسب من ميزات القائد والمقاتل الناجح، لا تجعل هدفك الشهادة فقط، فليكن هدفك الأول القتال في سبيل الله وهو الذي يختار الشهداء ... دائماً حاول أن توقع أكبر قدر ممكن من الخسائر في صفوف العدو ولا تجعله يفرح بموتك " ..
تمت الحلقة الحادية عشر
يتبع بمشيئة الله
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 12:22 ص]ـ
لمثل هؤلاء يكتب النصر
يحفرون قبورهم بأيديهم
لا يخشون الموت بل يتمنون الشهادة
لقد نصروا الله فنصرهم
نصروه بأن تغلبوا على أهوائم و شهواتهم و جعلوا إيمانهم هو المسيطر
نصروه في ترك الدنيا و حب الآخرة
لا زلت أستصغر نفسي كلما قرأتُ حلقات الإعصار
بارك الله فيك أخي الكريم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 01:28 ص]ـ
لمثل هؤلاء يكتب النصر
يحفرون قبورهم بأيديهم
لا يخشون الموت بل يتمنون الشهادة
لقد نصروا الله فنصرهم
نصروه بأن تغلبوا على أهوائم و شهواتهم و جعلوا إيمانهم هو المسيطر
نصروه في ترك الدنيا و حب الآخرة
لا زلت أستصغر نفسي كلما قرأتُ حلقات الإعصار
بارك الله فيك أخي الكريم
بارك الله فيك أخيتي سما الإسلام ..
بل أنت عظيمة في إيمانك وحبك لنصرة الإسلام ..
أستصغر نفسي كلما قرأتُ حلقات الإعصار
أرجوك لا أحب أن أسمعها ثانيةً ...
أصبحت أكتب من أجلك ... فكلما داهمني التراخي في الكتابة ... وكلما أصبت بالإحباط بسبب عدم تفاعل الإخوة الفصحاء من الذكور خاصة الفلسطينيين منهم تمرين أنت .... بكلماتك الجميلة فتدفعني وتشد من عزمي ... فأعيد حساباتي .. وأكتب ..
شكراً لك ... بوركت ووفقت ..
ـ[لون السماء]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 08:06 م]ـ
{فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ} (195) سورة آل عمران
مسلسل متسلسلة منذ سنين وسنين ...
الشاب عادل هو مثال لآلاف الشباب الذين أهدوا ربيع شبابهم للبلاد ورب العباد
يا سيدي والله إن القوة التي أمدها الله لهؤلاء الناس معجزة من الله ..
و ما غرس في روح هؤلاء النشامى اعصار غضب ترعرع في نفوسهم منذ أن فطرهم الله على هذه الدنيا ..
نيرانهم ليست أحر من نار الغضب فيهم ...
وأسلحتهم لا ترهب من كان الإيمان سلاحهم ..
ولا دعم للغاصب يقلقهم مادام الله بجنوده يمدهم ...
هذه حكمة الله في الأرض ...
وكما قال تعالى:
{وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ}
وقال جل جلاله /
وَلِيَبْتَلِيَ اللّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحَّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}
****
اعصار ابداع يا سيدي ما سطرته ...
رواية راقية جدًا
من وحي الواقع استوحيتها .. ومن صميم القلب نثرتها ...
يظن البعض أن المسلسل لها نهاية .... ولكن مثل هذه المسلسلات لا نهاية لها إلا حين أن يقرر الله نهايتها ...
مسلسل فلسطين لن تنتهي حتى وإن اوقفوا النيران ... (فنيران القلوب لا تتوقف ومادام الباطل قائم فالحق قائم ضده)
...
اعتذر جدًا عن تأخري في الوصول الى هنا .. ولكن ظروف الحياة اشغلتني عن الفصيح وعن أهله الذين هم أهلٌ لأن يكونوا ركاب مركب تبارك بإبداعهم .. وصدق حرفهم ..
بارك الله فيكم سيدي
ووفقكم الى كل خير
وأعاد الله لنا فلسطين شامخة بعزها ونصرها ..
فالأمل موجود ما دامت هناك قلوب تنبض من أجل الحق.
اسجل أعجابي بهذا العمل .. مع خالص التحية
لون السماء
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 08:56 م]ـ
{فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ} (195) سورة آل عمران
مسلسل متسلسلة منذ سنين وسنين ...
الشاب عادل هو مثال لآلاف الشباب الذين أهدوا ربيع شبابهم للبلاد ورب العباد
يا سيدي والله إن القوة التي أمدها الله لهؤلاء الناس معجزة من الله ..
و ما غرس في روح هؤلاء النشامى اعصار غضب ترعرع في نفوسهم منذ أن فطرهم الله على هذه الدنيا ..
نيرانهم ليست أحر من نار الغضب فيهم ...
وأسلحتهم لا ترهب من كان الإيمان سلاحهم ..
ولا دعم للغاصب يقلقهم مادام الله بجنوده يمدهم ...
هذه حكمة الله في الأرض ...
وكما قال تعالى:
{وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ}
وقال جل جلاله /
وَلِيَبْتَلِيَ اللّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحَّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}
****
اعصار ابداع يا سيدي ما سطرته ...
رواية راقية جدًا
من وحي الواقع استوحيتها .. ومن صميم القلب نثرتها ...
يظن البعض أن المسلسل لها نهاية .... ولكن مثل هذه المسلسلات لا نهاية لها إلا حين أن يقرر الله نهايتها ...
مسلسل فلسطين لن تنتهي حتى وإن اوقفوا النيران ... (فنيران القلوب لا تتوقف ومادام الباطل قائم فالحق قائم ضده)
...
اعتذر جدًا عن تأخري في الوصول الى هنا .. ولكن ظروف الحياة اشغلتني عن الفصيح وعن أهله الذين هم أهلٌ لأن يكونوا ركاب مركب تبارك بإبداعهم .. وصدق حرفهم ..
بارك الله فيكم سيدي
ووفقكم الى كل خير
وأعاد الله لنا فلسطين شامخة بعزها ونصرها ..
فالأمل موجود ما دامت هناك قلوب تنبض من أجل الحق.
اسجل أعجابي بهذا العمل .. مع خالص التحية
لون السماء
بسم الله الرحمن الرحيم
أخيتي لون السماء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....................... وبعد
الحمد لله على سلامتك وأهلاً وسهلاً بك دائماً.
أولاً: كلمة أخي تسعدني جداً ..
ثانياً: مرورك أسعدني وشرفني بقدر ما أحزنني تغيبك ..
شكراً لك هذا الإحساس الصادق الصافي كلون السماء في نهار تموز ..
وشكراً لك هذا الإطراء والتعقيب القيم الذي أعتز به وأضعه وساماً على صدري ..
فلسطين بلدك كما هو العراق بلدي الحبيب ..
بارك الله فيك ووفقك.
بارك الله فيك ووفقك وجزاك خيراً ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[لون السماء]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 09:05 م]ـ
سلّمكم الله
وتسعدني أنا ايضا كلمة (إبنتي)
فلسطين تعني العراق والعراق يعني فلسطين
فالجرح واحد (والرواية واحدة) ..
اشكر ترحيبك أخي. (أو إن كان مناسبًا (أبتي)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 09:14 م]ـ
اشكر ترحيبك أخي. (أو إن كان مناسبًا (أبتي)
كما تحبين أخيتي لون السماء ..
لكنني أعتقد أن كلمة أخي أشمل في الدين وأنسب للمنتدى ..
ـ[لون السماء]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 09:16 م]ـ
كما تفضلت أخي ربما يكون افضل .. ونتشرف بهذه الأخوّة
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 01:03 ص]ـ
قصة رائعة أخي عز الدين
لا أعرف كيف أصف شعوري بعد إتمام قراءتها
بارك الله في قلمك ونصر الأمة لقد كشفت لنا خفايا المجاهدين
أيدهم الله بجنوده ونصرهم على عدوهم وكفاهم كيدهم
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 02:04 م]ـ
بارك الله فيك أخي عز الدين
وبارك في المقاومة الإسلامية وكل من حمل راية الجهاد
ما أروع الإخلاص في حمل الراية، والجهاد لتكون كلمة الله هي العليا
من مات ولم تحدثه نفسه بالجهاد فقد مات ميتة جاهلية أعاذنا الله منها، و جمعنا بالمجاهدين الشهداء الصديقين في مقعد صدق عند مليك مقتدر.
ننتظر إبداعاتك أخي، القصة تزداد تشويقاً وحماساً
بارك الله فيك
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 02:22 ص]ـ
الإعصار
http://www2.0zz0.com/2009/02/09/23/751757499.jpg
الحلقة الثانية عشر
فقدت الفرقة الصهيونية الراجلة التي توغلت في تلك المنطقة السيطرة على النظام وفقد الجنود أعصابهم وأصيبوا بحالة هستيرية، وأخذوا يتصرفون دون تفكير وظهرت عليهم علامات الخوف الشديد وتشتتوا في جهات مختلفة وعمت بينهم حالة من الفوضى والارتباك ...
حاول ضباط العدو السيطرة على الوضع في هذه المنطقة ودعوا الجنود للتماسك والتحلي بروح الشجاعة دون جدوى .....
http://www12.0zz0.com/2009/03/24/21/356041403.gif (http://www.0zz0.com)
لم يستطع الضباط السيطرة على الوضع مما دعاهم لاتخاذ قرار بالانسحاب من المنطقة إلى خارج الحدود مع الإبقاء على بعض الدبابات متمركزة دون أن تتقدم كي يعيدوا ترتيب صفوفهم والسيطرة على الوضع ...
http://www12.0zz0.com/2009/03/24/21/156696017.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2009/03/24/22/412541670.jpg (http://www.0zz0.com)
تم كل ذلك على مرأى من المجاهدين، حيث أنهم كانوا يراقبون الوضع من فتحات ضيقة أسفل المنزل المدمر ...
أبو محمد: " هل تعرف ما الذي دعاهم للانسحاب يا عمار " ..
عمار: " أليست الخسائر الكبيرة التي وقعت في صفوفهم هي السبب؟؟ "
أبو حمزة: " ليست الخسائر فقط .. لقد أصيب جنودهم الذين شاهدوا ما جرى لزملائهم بحالات هستيرية وأصبحوا غير مؤهلين لمواصلة القتال ... وفي هذه الحالة تسرع قيادتهم فتستبدل بهم جنوداً جدداً لم يتعرضوا لمثل هذه المواقف، ويتم تسريح الجنود الذين وقعوا في هذه الظروف كي لا يؤثروا على معنويات الجنود الجدد الذين سيتم استدعاؤهم .. وهذا ما دعاهم لسحب كافة الجنود الراجلة إلى خارج الحدود .. مع الإبقاء
http://www12.0zz0.com/2009/03/24/22/585255245.jpg (http://www.0zz0.com)
على الآليات المصفحة للاحتفاظ بما أنجزوه من تقدم بسيط قد يساعد في تشجيع الجنود الجدد على التقدم بإيهامهم بأن المنطقة أصبحت آمنة وخالية من المقاومة "
وبعد أن أتم العدو الصهيوني سحب الجنود الراجلة إلى خارج حدود القطاع ..
عمار:" أعتقد أن ما أرهبهم هو انطلاق بعض الصواريخ من خلف صفوفهم!! والله أعلم"
أبو محمد:" نعم هذا ما أربكهم بالتأكيد، فإطلاق الصواريخ من خلف خطوطهم الأمامية هو بمثابة لغز معقد بكل المقاييس والتحاليل العسكرية" ...
عادت الطائرات المقاتلة من طراز ( f16) لتقصف المنطقة مرة أخرى ولكن بصورة أشد عنفاً وقسوة ولمدة طويلة جداً ..
http://www5.0zz0.com/2009/02/27/20/730340055.jpg
http://www12.0zz0.com/2009/03/24/21/334054043.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2009/03/24/22/183652279.jpg (http://www.0zz0.com)
(يُتْبَعُ)
(/)
تنهار أجزاء كبيرة من النفق ويقصف المنزل المدمر مرة أخرى مما يؤدي إلى إصابة أبي محمد إصابات بالغة الخطورة بعد انهيار أجزاء المنزل فوق رأسه ويدخل في غيبوبة ...
يصبح النفق مظلماً جداً ...
يشعل أبو حمزة مصباحاً صغيراً بواسطة "البطاريات" الكهربائية المتاحة لديهم ..
http://www12.0zz0.com/2009/03/24/22/250754009.jpg (http://www.0zz0.com)
يقوم المجاهدان أبو حمزة وعمار بسحب أخيهم أبي محمد برفق إلى داخل ما تبقى من النفق بعد الانهيارات المتتابعة ... وقد ملئ الجزء المتبقي من النفق بالدخان الكثيف الذي كاد أن يودي بحياتهم جميعاً ...
عمار يحزن حزناً شديداً بسبب إصابة رفيق دربه ومعلمه أبي محمد ..
عمار:" يجب أن نفعل شيئاً ... هل سنتركه هكذا حتى توافيه المنية؟ "
أبو حمزة:" أرجو أن تكون رابط الجأش، فجميعنا معرضون لمثل ذلك"
عمار:" لا أستطيع رؤيته على هذه الحال دون أن أحزن "
أبو حمزة:" ماذا كنت ستفعل لو كان قد استشهد؟ "
عمار:" الشهادة أفضل من هذا الوضع الذي هو عليه الآن "
أبو حمزة:" وهل تعتقد أننا أفضل حالاً منه .. هل تعتقد أننا سننجو من هذه الورطة ... لقد سجنا في حفرة صغيرة مظلمة، ولا نعرف مصيرنا، هل سنستشهد أم هل سنموت جوعاً أو اختناقاً!! "
يتابع المجاهدان اعتناءهما برفيقهما أبي محمد وهو بين الحياة والموت ..
عمار يهمس في أذن أبي حمزة:" أبا حمزة أبا حمزة، لقد فتح عينيه ونظر إلي وابتسم ونطق بالشهادتين ثم أغمض عينيه ثانيةً"
أبو حمزة ينظر لأبي محمد فيوقن أنه قد استشهد، يضع أذنه على صدره ويحاول أن يسمع أنفاسه ...
أبو حمزة:" رحمك الله يا أبا محمد "
عمار: "هل استشهد أبو محمد؟؟ "
أبو حمزة: "نعم لقد أنعم الله عليه بالشهادة "
عمار:" الحمد لله الحمد لله الذي من عليه بالشهادة وأراحه ورحمه مما كان فيه "
عمار:" سأنتقم له بإذن الله، أخي أبا حمزة أريدك أن تعلمني كيف أستعمل بندقية القنص"
أبو حمزة:" سأعلمك إن شاء الله، لكن أولاً علينا أن نبحث عن وسيلة لفتح فوهة على الأقل تطل على الخارج"
ويعمل المجاهدان أبو حمزة وعمار على إيجاد وسيلة لعمل فتحة إلى الخارج، ويظلان على هذه الحال حتى يجدا فوهة صغيرة جداً لا تكاد ترى بالعين المجردة، فيدركا أنها منطقة ضعيفة، فيجدا في توسيعها مدة طويلة حتى تصبح مناسبة للرؤية خارج النفق.
عمار:"هيا أخي أبا حمزة، أريد التعلم الآن، وفوراً، على القنص، وبعد ذلك أرجو أن تعلمني كيفية استخدام "البي 29" فلا ندري ما الذي سيحدث"
أبو حمزة:" نعم فقد أستشهد أنا أيضاً، هذا صحيح"
عمار:" وقد أستشهد قبلك أخي أبا حمزة، لا نعلم من سينال الشهادة أولاً"
أبو حمزة:" نعم هذا صحيح، سأعلمك كل ما تريد لكن علينا أن نقوم بواجب الشهيد أبي محمد رحمه الله أولاً "
عمار:" نعم أخي أبا حمزة لم يفتني هذا "
ثم يقوم المجاهدان أبو حمزة وعمار بالصلاة على الشهيد ودفنه في أحد القبرين اللذين أعدا لهذا الأمر ..
http://www12.0zz0.com/2009/03/24/22/763944593.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو حمزة مداعباً:" لم تبق إلا حفرة، ترى من الذي سيفوز بها"
عمار مبتسماً:" فلنجرِ قرعة "
أبو حمزة: "هيا هيا لا يوجد وقت للنقاش، لقد توقف القصف، تعال معي لأعلمك القنص"
أبو حمزة يحمل بندقية القنص:" هذه البندقية كما ترى مزودة بمنظار للتقريب، وبما أننا سنستخدمها من مكان مكشوف وبعيد عن العمران سيكون من السهل التعرف إلى مكان إطلاق النار، لذلك فقد زودت أيضاً بكاتم للصوت ... هذا هو كاتم الصوت في مقدمة البندقية كما ترى، تستطيع تركيبه وإزالته ... هكذا"
أبو حمزة يدرب عماراً على البندقية قبل عودة الجيش الصهيوني للتقدم مجدداً ..
عمار يتعلم بسرعة ويثبت قدرته بجدارة وذلك بقنص بعض أغصان الأشجار البعيدة وإسقاطها على الأرض ..
http://www12.0zz0.com/2009/03/24/22/627394830.jpg (http://www.0zz0.com)
بعد أن يطمئن أبو حمزة على قدرة عمار على القنص جيداً .. يبدأ بتعليمه شفوياً على مضاد الدروع (بي29)، وذلك لأسباب عديدة منها: إن المنطقة مكشوفة وقريبة من الحدود وذلك قد يؤدي لكشفهما، القذائف معدودة وقليلة بسبب عزلتهم، كما أن القاذف يستخدم لمرة واحدة ...
أبو حمزة:" اُنظر ...
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www5.0zz0.com/2009/02/27/21/359787768.jpg
هذا القاذف مزود بمنظار ليلي .. وتستطيع استخدامه كما تستخدم بندقية القنص، كما أن القذيفة حرارية ويمكنها ملاحقة المركبات المتحركة، ويمكنك استخدامه لضرب الطائرات العمودية المنخفضة خلال توقفها في الجو، ومدى هذه القذيفة هو خمسمئة متراً" ..
http://www4.0zz0.com/2009/02/24/01/985900582.jpg
http://www5.0zz0.com/2009/02/27/20/278082769.jpg
عمار:" شكراً جزيلاً أخي أبا حمزة لقد استوعبت جيداً "
أبو حمزة:" الشكر لله ثم لك أخي أبا ياسر، إصرارك على الجهاد منقطع النظير، والأرض هي أرضنا جميعاً والدفاع والذود عنها هو واجب الجميع، وتعلم الرماية وتعليمها للمسلمين هو سنة مؤكدة "
"قال الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: (كل شيءٍ ليس من ذكر الله لهوٌ ولعب إلا أن يكون أربعة: ملاعبة الرجل امرأته، وتأديب الرجل فرسه ومشي الرجل بين الغرضين، وتعليم الرجل السباحة) رواه النسائي وصححه الألباني ".
عمار:" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبارك الله فيك أخي أبا حمزة ... لم أكن أعرف هذا الحديث .. ماذا يعني (مشي الرجل بين الغرضين)؟ "
أبو حمزة:" المشي بين الغرضين هو بمثابة تعلم الرماية (أي أن يمشي الرجل بين الهدفين وهما: المكان الذي يرمي منه والهدف الذي يرميه وذلك ليحضر السهام التي رمى بها ثم يعود "
"والمعنى: هو تعلم الرماية "
عمار:" بارك الله فيك أخي أبا حمزة .. لقد تعلمت من أخي أبي محمد ومنك خلال أيام معدودة ما لم أتعلمه طيلة حياتي "
عمار مبتسماً:" الحمد لله لقد تعلمت الآن الرماية وأجيد السباحة، وبقي لي أمران، إن نجوت سأتابعهما بإذن الله"
أبو حمزة:" تأديب الفرس الآن هو بمثابة تعلم قيادة المركبات (كالسيارات والدبابات والطائرات وغيرها والعناية بها كما يعتني الرجل بفرسه
أما ما تبقى فأدعو الله أن تناله أيضاً قبل الشهادة"
عمار:" أخي أبا حمزة هل أذهب لألقي نظرة إلى الخارج؟ "
أبو حمزة: "هيا بنا"
يذهبان ويلقيان نظرة فلا يريان شيئاً ... فقد بدأ الظلام يداهم المكان،
يحاول أبو حمزة إيجاد فتحة تطل على المناطق المأهولة .. فقد أصابه الفضول لمعرفة ما يجري وليطمئن على الأحداث هناك ..
استطاع أبو حمزة إيجاد فوهة صغيرة تطل على العمران .. فأخذ يجد في توسيعها كي يستطيعا رؤية ما يجري خلفهما ..
ينظر أبو حمزة من الفتحة التي عملها لرؤية المناطق المأهولة ... ويا لهول ما رأى ...
أبو حمزة:" اُنظر، اُنظر أخي أبا ياسر!! ما هذا الذي أراه؟ كأنها ألعاب نارية لكنها لا تصعد من الأرض إلى السماء بل تسقط من السماء إلى الأرض" ..
http://www12.0zz0.com/2009/03/24/21/913853869.jpg (http://www.0zz0.com)
عمار ينظر من الفوهة تجاه العمران ...
عمار:" ما هذا؟ .. إنه لشيء مرعب ... لم أر مثل هذا المنظر في حياتي"
http://www12.0zz0.com/2009/03/24/21/587316202.jpg (http://www.0zz0.com) http://www12.0zz0.com/2009/03/24/21/200737243.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو حمزة:" وأنا لم أره من قبل ... لكنني أعتقد أنها قنابل فسفورية .. يا لجبنهم لا يطؤون أرضاً قبل أن يتأكدوا من خلوها من أي مقاومة .. إنهم يحاولون القضاء على المقاومة بكل الوسائل المشروعة وغير المشروعة .. لكن هيهات هيهات، لو تبقى طفل على هذه الأرض لن يطؤوها بإذن الله"
http://www12.0zz0.com/2009/03/24/21/824026037.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو حمزة:" لسان حالهم يقول كما قال أجدادهم لموسى عليه السلام ما ورد في سورة المائدة: (قالوا يا موسى إن فيها قوماً جبارين وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون) " ..
عمار:" لا حول ولا قوة إلا بالله، وما ذنب الأطفال والنساء والشيوخ؟ إنهم يحرقون المناطق المأهولة بساكنيها "
أبو حمزة:" أخي أبا عمار، هذا شأن اليهود في كل زمان ومكان .. إنهم يعاملون غير اليهود على أنهم حيوانات خلقهم الله على هيئة بشر كي يسهل التعامل معهم"
قال الله تعالي:
" ومنهم من إن تأمنه بدينار ٍ لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قائماً ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل " صدق الله العظيم
فجميع البشر في نظرهم أميون أي أنهم لا يفقهون كالأنعام، وأن الله أحل لهم قتل من يشاؤون من غير اليهود دون حساب ... حتى الأمريكيون الذين يدعمونهم بالمال والسلاح ويدافعون عنهم، يعتبرون في نظر اليهود أميين وقد سخرهم الله لخدمة بني إسرائيل ".
عمار:" لعنهم الله ... بل هم الأنعام وأضل سبيلا .. إذا استمر حال القصف على هذا النحو فسيحرقون غزة عن بكرة أبيها .. أين العرب أين المسلمون أين العالم ألا يرون ذلك؟؟ "
http://www12.0zz0.com/2009/03/24/21/251859479.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو حمزة:" العرب والمسلمون يرون كل شيء ببث حي ومباشر .. لكن الشعوب لا حول لها ولا قوة .. والحكومات العربية إلا من رحم ربي متآمرة ومؤيدة لما يحصل ... ألم يحصل المجاهدون على طمأنةٍ من بعض الزعماء العرب بأن إسرائيل لن تهاجم غزة ... ألم تر "ليفني" قبيل الهجوم على غزة بيومين وهي تهددنا من إحدى الدول العربية؟ ... الأمة العربية والإسلامية الآن في أسوأ زمن انحطاط مر في تاريخها يا عمار .. ندعو الله أن يهديهم ويرشدهم لما فيه صلاح الأمة وإن لم يهدهم فليأخذهم أخذ عزيز مقتدر"
عمار:" آمين "
انتهت الحلقة الثانية عشر
يتبع بمشيئة الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عفاف صادق]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 07:48 م]ـ
عمل متميز تشكر عليه أخي عز الدين.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 12:09 ص]ـ
عمل متميز تشكر عليه أخي عز الدين.
شكراً لك أخيتي عفاف ..
بارك الله فيك
ـ[ريكيلمي10]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 12:35 ص]ـ
اللهم عليك باليهود عليهم اللعنة ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 12:45 ص]ـ
اللهم عليك باليهود عليهم اللعنة ..
أهلاً بك أخي " ريكيلمي " ...
مرورك أسعدني ...
بارك الله فيك.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 01:22 ص]ـ
.
.
عندما تصبح زيارات المواضيع التي تعالج قضايا المسلمين أكبر من زيارات القصائد الغزلية ...
انتظروا النصر ..
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 01:51 ص]ـ
.
.
عندما تصبح زيارات المواضيع التي تعالج قضايا المسلمين أكبر من زيارات القصائد الغزلية ...
انتظروا النصر ..
صدقت ياأخي فقد قلت كلمة حق
أسأل الله أن يصلح أحوالنا وأحوال المسلمين جميعا
سأعود لقرأة الحلقة والتعقيب عليها
بارك الله في قلمك ونفع به الإسلام والمسلمين
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 10:27 م]ـ
لم أبرح مقعدي .. متابعاً للمسلسل ..
بارك الله فيك يا دكتور
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 11:28 م]ـ
صدقت ياأخي فقد قلت كلمة حق
أسأل الله أن يصلح أحوالنا وأحوال المسلمين جميعا
سأعود لقرأة الحلقة والتعقيب عليها
بارك الله في قلمك ونفع به الإسلام والمسلمين
شكراً لك مرورك وتعقيبك أخيتي ضياء الأمل ..
بارك الله فيك وجزاك الجنة ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 11:31 م]ـ
لم أبرح مقعدي .. متابعاً للمسلسل ..
بارك الله فيك يا دكتور
شكراً جزيلاً لك أخي قلم الخاطر على هذا الإطراء ..
شرفني وسرني مرورك ومتابعتك الغالية ..
بارك الله فيك.
ـ[الباز]ــــــــ[01 - 04 - 2009, 10:35 م]ـ
متابعون أخي الأديب المبدع عز الدين ..
زمننا -و إن لم يسبق له نظير- فهو يشبه تقريبا الزمن الذي سبق صلاح الدين
تحيتي
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 04 - 2009, 10:51 م]ـ
متابعون أخي الأديب المبدع عز الدين ..
زمننا -و إن لم يسبق له نظير- فهو يشبه تقريبا الزمن الذي سبق صلاح الدين
تحيتي
نعم أخي الباز هو شبيه بالحقبة التي سبقت صلاح الدين .. عندما كان الملوك والسلاطين المسلمون يتحالفون ويدافعون عن الصليبيين ويقتلون المجاهدين الذين تسول لهم أنفسهم بمهاجمة الصليبيين ...
كذلك كان الحال في الحقبة التي سبقت قطز والظاهر بيبرس ..
شكراً لك وبارك الله فيك ...
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 12:27 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي عز الدين
أين باقي القصة
منتظرون لنعيش مع الأبطال
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[02 - 05 - 2009, 12:12 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي عز الدين
أين باقي القصة
منتظرون لنعيش مع الأبطال
آتية إن شاء الله ..
الكتابة تحتاج إلى هدوء نفسي وتركيز ذهني وهذا ما أفتقده في هذه الأيام ..
لكنني أوعدكم بإتمامها في القريب العاجل ..
إن شاء الله ..
بوركت وشكراً لك على الاهتمام ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 05 - 2009, 01:39 ص]ـ
الإعصار
http://www3.0zz0.com/2009/02/10/22/338789629.jpg
الحلقة الثالثة عشرة
ينتظر المجاهدان " أبو حمزة وعمار " فترة طويلة في النفق شبه المظلم قبل أن يعاود الصهاينة التقدم ..
عمار:" أخي أبا حمزة، هل سنبقى هنا كثيراً؟ لقد شارف الطعام والشراب على النفاذ!! .. يجب أن نفعل شيئاً، لقد بدأ الصهاينة بالتقدم، هل سنتركهم يتقدمون دون مقاومة، لماذا الانتظار؟ هل أنت خائف من المواجهة المباشرة؟ "
http://www11.0zz0.com/2009/05/06/21/688984639.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو حمزة:" تريث أخي أبا ياسر بالطبع لست خائفاً، وأنت تعرف ذلك جيداً .. ومم الخوف!! من الموت؟ الموت في سبيل الله هو غايتنا ... لكن علينا العمل ضمن الخطة الموضوعة للمرحلة الثانية "
عمار:" أتوجد مرحلة ثانية للمقاومة؟ ولمَ لمْ تخبرني بها أخي أبا حمزة؟ "
أبو حمزة:" أتدري أخي أبا ياسر؟ لم أكن أتوقع أننا سنصل للمرحلة الثانية أحياءً "
عمار:" نعم فهمت .. وما هي خطة المرحلة الثانية وما هدفها؟ "
(يُتْبَعُ)
(/)
أبو حمزة:" المرحلة الثانية باختصار هي جعلهم يُستدرجون للمناطق السكنية ليلتحموا مع إخواننا المقاومين هناك ثم يتم الانقضاض عليهم من الخلف"
عمار متبسماً باستغراب:" وهل سننقض نحن الاثنان عليهم من الخلف؟!! "
أبو حمزة:" إطلاق رصاصة واحدة عليهم من الخلف قد يزعزع صفوفهم بل سوف يزعزعهم بالتأكيد، وهل تعتقد أنه لا يوجد غيرنا هنا؟ "
عمار:" أيوجد غيرنا هنا!!!؟ ولماذا لم نرهم ولم نحس بهم؟ "
أبو حمزة:" نعم يوجد إن بقوا أحياء، .. أما لماذا لم نرهم فهي مسألة بديهية ... لو كنا رأيناهم أو أحسسنا بهم، لكان من السهل أن يرانا ويراهم الصهاينة .. فكل مجموعة تعمل منفصلة عن الأخرى .. وكل مجموعة لديها تعليمات بأن كل من يظهر لك أثناء المعركة هو عدوك .. فكثيراً ما يتوغل الصهاينة متنكرين بزي المقاومة أو المواطنين العرب العاديين .. ويطلق عليهم (المستعربون , أو القوات المستعربة) ".
عمار:" نعم، نعم أخي أبا حمزة سمعت عن هذه القوات كثيراً لكنني لم أرهم .. وسمعت أنهم كانوا يتسللون للمناطق السكنية بزي عربي لاغتيال المقاومين".
أبو حمزة:" أنصت أخي أبا ياسر .. أعتقد أن القوات الراجلة تتقدم، اسمع، كأن قطيعاً من أغنام يمر من هنا" ..
عمار:" قطيعاً من الخنازير" ..
أبو حمزة يضحك بصوت منخفض:" نعم نعم، قطيعاً من الخنازير .. هاقد بدأت الدبابات تتحرك .. بعد قليل ستصبح هذه القوات في الجانب الآخر وعندما يبتعدون مائة متر سنبدأ بقنصهم من الخلف" ..
عمار: "هذا فرصتنا لنوقع فيهم خسائر كبيرة .. فلنستخدم المدافع الرشاشة " ..
أبو حمزة:" بهذه الطريقة سنهلك لا محال .. دعنا نقنصهم من الخلف عند بدء اشتباكهم مع إخواننا المجاهدين، فتتفرق صفوفهم ويفقدون أعصابهم، فينقض عليهم إخواننا وقد يوقعون فيهم خسائر أكبر من التي سنوقعها نحن" ..
عمار:" لكنني لا أعتقد أنهم سيغامرون في الاشتباك المباشر معهم .. ولا أظنهم سيتقدمون أكثر من مائة متر" ..
أبو حمزة:"عظيم يا عمار لقد أصبحت محللاً عسكرياً، هذا متوقع جداً فهم لم يتقدموا خلال الخمسة عشر يوماً السابقة أكثر من خمسين متراً حرصاً على حياتهم .. لكنهم إن أحسوا بالأمان فسوف يتقدمون .. فإخوتنا في الخلف لن يطلقوا النار إلا في حال تيقنهم بأنهم وقعوا في شرك التقدم بلا عودة إلا على النقالات"
عمار: "إنهم يتقدمون بسرعة لقد اختفى صوت القطيع (قطيع الخنازير) "
أبو حمزة:" أعتقد أنهم توقفوا .. أعطني المنظار الليلي" ..
عمار يحضر منظاراً ليلياً ويعطيه أباحمزة ..
أبو حمزة ينظر للخارج بواسطة المنظار الليلي:" ها ها .. لقد استرخوا واستلقوا على الأرض" ..
http://www11.0zz0.com/2009/05/06/21/630923281.jpg (http://www.0zz0.com)
بدأت الدبابات في إطلاق القذائف على الأماكن السكنية ..
عمار ينظر للخارج ويرى ما يحدث:" أخي أبا حمزة لا أستطيع الانتظار مكتوف اليدين" ..
http://www11.0zz0.com/2009/05/06/21/782802620.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو حمزة: "وما بوسعك أن تفعل!!؟ هل ستبدأ بقنصهم؟ "
عمار:" لا، أفكر بأن نخرج من هنا ونحصد ما نستطيع حصده منهم، فكل قذيفة يطلقونها بالتأكيد تقتل عدداً من أهلنا المدنيين نساءً وأطفالاً"
أبو حمزة:" أخي أبا ياسر نحن ننفذ خطة، لا تدع العاطفة تغلبك .. قد نستطيع أن نقتل منهم عدداً كبيراً، لكننا سنفقد سلاح الإزعاج" ..
عمار:" ماذا تقصد بسلاح الإزعاج؟ "
أبو حمزة:" أقصد أننا لو خرجنا لهم وقتلنا منهم ما قتلنا سوف نقتل بالتأكيد، وهذا سيخلصهم من عقدة الخوف من الخلف .. فخوفهم من الخلف يجعلهم لا يشعرون بالأمان مما يجعلهم أكثر عرضة للخسائر من الناحية الأمامية .. أخي عمار: يجب أن تعلم أن هناك خسائر منظورة تستطيع رؤيتها وهناك خسائر غير منظورة قد لا تراها ولكنها أشد وقعاً عليهم .. عموماً: إن استمروا هكذا للصباح فسوف ننقض عليهم إن شاء الله ونقتل منهم من نقتل ولا يهم إن قتلنا، سنحاول أن يكون ثمن موتنا كبيراً ما استطعنا إن شاء الله .. فلن يجدي الانتظار إن لم يتقدموا" ..
عمار:" وماذا سنعمل طيلة الليل؟ فما زلنا في أوله، هل سنبدأ في قنص الجنود؟ ".
(يُتْبَعُ)
(/)
أبو حمزة:" لا لن نطلق أي رصاصة هذه الليلة، دعهم يطمئنوا لما خلفهم .. وإن لم يتقدموا في الصباح، يكون الانقضاض عليهم سهلاً، لأنهم لن يتوقعوا الهجوم من الخلف، لم تسألني لماذا لا يكون الهجوم الليلة القادمة!! "
عمار:" صحيح، لماذا لا نؤجل الهجوم للّيلة القادمة؟ "
أبو حمزة:" تعرف أن جنودهم مزودون بمناظير ليلية وقد يكون أحدهم هنا أو هناك فيكتشفنا دون أن نراه" ..
عمار:" لكنا نستطيع استخدام المناظير الليلية" ..
أبو حمزة:" هذا صحيح، لكن كما تعرف فالمنظار يرى أمامه فقط وعددنا قليل وعددهم كبير جداً، أي أن مجال رؤيتهم سيكون أوسع، وقد يستطيع أحدهم رؤيتنا دون أن نراه علاوة على وجود طائرات الاستطلاع التي ترى في الليل أفضل من النهار (كالبوم) فمعظم الأشياء ساكنة في الليل مما يسهل على طائرات الاستطلاع التعرف بسهولة إلى الأشياء المتحركة .. للنهار عيون ... هيا لننام ونريح أعصابنا حتى الصباح .. نم ولا تفكر بشيء".
استلقى عمار محاولاً النوم .. لكنه لم يستطع، لقد كان في شوق شديد للمواجهة .. وكان يقوم بين الفينة والأخرى ليلقي نظرة على الخارج ثم يعود .. استمر عمار على هذا الوضع حتى سمع أذان الصبح ..
http://www.up-00.com/dafiles/1dm46824.jpg (http://www.up-00.com/)
عمار يوقظ أبا حمزة وهو مسرور:" أبا حمزة أبا حمزة، هيا إلى الصلاة، لقد أذن لصلاة الصبح" ..
أبو حمزة: "أمتشوق للصلاة أم للجهاد!!؟ "
عمار:" لكليهما أخي أبا حمزة" ..
يتيمم المجاهدان ويصليان معاً ويدعوان الله لأنفسهم وللمجاهدين الثبات والنصر، في غزة وفلسطين وللمسلمين في العراق وأفغانستان والشيشان وكشمير وجميع أصقاع الأرض. ..
http://www.up-00.com/dafiles/AIt46654.jpg (http://www.up-00.com/)
بعد الانتهاء من الصلاة والدعاء والتسبيح، يهب عمار ليراقب ما يجري في الخارج .. وينتظر شقشقة الفجر حتى يبدأ بصيص النور بالظهور والتزايد، وتبدأ الأشياء بالظهور دون منظار ليلي ...
عمار:" أبا حمزة أبا حمزة، انظر يوجد مسلحان في الخارج ومعهما مدفع رشاش ومتجهان نحو الحشود الصهيونية .. أعتقد أنهما مقاومان ... لقد خططا ما خططنا له وسبقونا للتنفيذ .. هيا هيا أخي أبا حمزة ... لنشاركهما"
http://www.up-00.com/dafiles/BWz46970.jpg (http://www.up-00.com/)
أبو حمزة ينظر بدهشة:" انتظر قليلا ولا تتسرع، فقد نربكهما إن خرجنا الآن، وقد يطلقان النار علينا، فلا يوجد بيننا وبينهم تنسيق، وقد يكونان من القوات الخاصة المستعربة!! " ...
عمار:"انظر أخي أبا حمزة، هناك قناص صهيوني يستلقي أرضاً تحت تلك الشجرة، وقد يراهما دون أن يرياه"
http://www9.0zz0.com/2009/05/06/22/933421002.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو حمزة يحمل بندقية القنص المزودة بكاتم الصوت ويقنص الجندي الصهيوني بأقصى سرعة قبل أن يصبح المجاهدان في مجال رؤيته ..
http://www9.0zz0.com/2009/05/06/22/953263127.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو حمزة:" عظيم يا عمار عظيم، ما فعلته بعينيك يضاهي ما يفعلانه بيديهما" ..
انتهت الحلقة الثالثة عشرة
يتبع بمشيئة الله
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 12:05 ص]ـ
وأخيراً وبعد انتظار جاءت الحلقة التالية ;)
انتظرناها طويلاً لنتابع الأبطال في إعصارك أخي الكريم الأديب عز الدين
لقد أصبح عمار محللاً عسكرياً ذكياً وكأنه عسكري قديم، وأصبح مقاتلاً
شجاعاً صبوراً، كل ذلك تعلمه من رغبته الملحة في مواجهة العدو والذود عن
حياض أمته ووطنه.
قصة رائعة فعلاً أخي الكريم نتابع معك لنتعرف البطولة والشجاعة بأسمى معانيها
صور معبرة جداً، كم تعبت في جمعها وتنظيمها، ماشاء الله تبارك الرحمن،
ليتك تجمعها عندما تنتهي في ملف واحد لتؤرخ تاريخ النصر والبطولة لأهل
غزة ورجالها ولن أقول أطفالها فالطفل عندهم رجل بألف رجل، ربما توقفت
الآن الحرب ولكنها لم تنته، وعلى الباغي تدور الدوائر
لاتتاخر أخي ننتظر ماتكتب من حلقات بارك الله فيك وجزاك خيراً
ـ[الباز]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 12:06 ص]ـ
رائع اخي عز الدين
لكن هل فوتَّ علينا حلقة بقفزك من الحلقة الثانية عشر إلى الرابعة عشر؟؟
أم هو مجرد خطأ في ترقيم هذه الحلقة؟؟
ـ[الباز]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 12:16 ص]ـ
متابعون معك أخي عز الدين
و كما تعلم فقد أسلفت برأيي فيما سبق من حلقات
وأنا الآن لا أعدو كوني متابعا بشوق لما تخطه أناملك الذهبية
أنت قاص من نوع خاص ..
و لغتك ما شاء الله سليمة و سلسة
أما موضوع القصة و أهلها فلا أجد العبارات و الأقوال
للتعليق عليهم و على بطولتهم و جهادهم و صبرهم
إن ينصركم الله فلا غالب لكم
تقبل مروري
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 12:53 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أخي الكريم ..
وإبداع متجدد نترقبه ..
فمن خلال الإعصار تعرفنا على الكثير الذي نغفله عن أهل المقاومة وحياتهم ..
وقد هالني هذا الموقف ..
(فكثيراً ما يتوغل الصهاينة متنكرين بزي المقاومة أو المواطنين العرب العاديين .. ويطلق عليهم (المستعربون , أو القوات المستعربة) ".
وهو من أشد المواقف غدراً .. قاتلهم الله ..
وفقتم وسددتم ..
متابعون لهذه الزاوية حتى النهاية ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 03:36 ص]ـ
وأخيراً وبعد انتظار جاءت الحلقة التالية ;)
انتظرناها طويلاً لنتابع الأبطال في إعصارك أخي الكريم الأديب عز الدين
لقد أصبح عمار محللاً عسكرياً ذكياً وكأنه عسكري قديم، وأصبح مقاتلاً
شجاعاً صبوراً، كل ذلك تعلمه من رغبته الملحة في مواجهة العدو والذود عن
حياض أمته ووطنه.
قصة رائعة فعلاً أخي الكريم نتابع معك لنتعرف البطولة والشجاعة بأسمى معانيها
صور معبرة جداً، كم تعبت في جمعها وتنظيمها، ماشاء الله تبارك الرحمن،
ليتك تجمعها عندما تنتهي في ملف واحد لتؤرخ تاريخ النصر والبطولة لأهل
غزة ورجالها ولن أقول أطفالها فالطفل عندهم رجل بألف رجل، ربما توقفت
الآن الحرب ولكنها لم تنته، وعلى الباغي تدور الدوائر
لاتتاخر أخي ننتظر ماتكتب من حلقات بارك الله فيك وجزاك خيراً
أختي الباحثة ..
مرورك يشرفني دائما .. وتعقيبك يسعدني ..
إطراء قد لا أستحقه ..
سأعمل بنصيحتك إن شاء الله ..
وقد أجمع الحلقات وأجعلها قصة مطبوعة ..
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 03:46 ص]ـ
.
رائع اخي عز الدين
لكن هل فوتَّ علينا حلقة بقفزك من الحلقة الثانية عشر إلى الرابعة عشر؟؟
أم هو مجرد خطأ في ترقيم هذه الحلقة؟؟
كما ذكرت أخي الباز هو خطأ في الترقيم ..
حبذا لو تم إصلاحه من قبل أحد المشرفين المتابعين ..
شاكر لك مرورك العزيز وتعقيبك الطيب ..
بارك الله فيك ..
متابعون معك أخي عز الدين
و كما تعلم فقد أسلفت برأيي فيما سبق من حلقات
وأنا الآن لا أعدو كوني متابعا بشوق لما تخطه أناملك الذهبية
أنت قاص من نوع خاص ..
و لغتك ما شاء الله سليمة و سلسة
أما موضوع القصة و أهلها فلا أجد العبارات و الأقوال
للتعليق عليهم و على بطولتهم و جهادهم و صبرهم
إن ينصركم الله فلا غالب لكم
تقبل مروري
مرورك يشرفني ويسعدني دائماً أخي الباز ...
شكراً جزيلاً لك أخي الحبيب .. هذه المتابعة التعقيب المميز والإطراء الجميل ..
أرجو أن أكون عند حسن ظنك ..
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء ..
تحيتي ... :)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 04:07 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أخي الكريم ..
وإبداع متجدد نترقبه ..
فمن خلال الإعصار تعرفنا على الكثير الذي نغفله عن أهل المقاومة وحياتهم ..
وقد هالني هذا الموقف ..
(فكثيراً ما يتوغل الصهاينة متنكرين بزي المقاومة أو المواطنين العرب العاديين .. ويطلق عليهم (المستعربون , أو القوات المستعربة) ".
وهو من أشد المواقف غدراً .. قاتلهم الله ..
وفقتم وسددتم ..
متابعون لهذه الزاوية حتى النهاية ..
أخيتي أنوار ..
سعدت وتشرفت بمرورك وتعقيبك ..
نعم أخيتي أنوار .. لقد حاولت إلقاء الضوء على الكثير من الظروف والأخبار وأساليب الصهاينة التي لا يعرفها السواد الأعظم من أهلنا العرب , وقد يكون كلهم ..
كما وقد تم توضيح ماهية حرب الأنفاق والتي ألهمنا إياها الله عز وجل والتي أفشلت التفوق التكنلوجي والتسلح النوعي والكمي للعدو الصهيوني , والتي أصبحت بمثابة كابوساً للجنود الصهاينة , فقد أصبح الجندي الصهيوني أينما كان يعاني من عقدة الأنفاق .. أصبح يحس بأن تحته بركاناً قد ينفجر في أي لحظة ..
بارك الله فيك وجزاك خيراً ..
ـ[الوافية]ــــــــ[10 - 05 - 2009, 10:37 ص]ـ
سرد ماتع أخي عز الدين، يجبرك على المتابعة حتى آخر حرف، لا تتوقف إلا
لتمسح دموعك!
صور مشرفة حقا لرجال لا يخشون إلا خالقهم.
ما شاء الله تقص وكأنك كنت معهم!!
رحم الله شهداءكم الأبرار وأسكنهم فسيح جناته من عرفنا منهم ومن لم نعرف.
القائد المجاهد عزالدين القسام
المهندس يحيى عياش
المهندس إسماعيل أبوشنب
الشيخ أحمد ياسين
الدكتور عبدالعزيز الرنتيسي
الدكتور نزار ريان
القائد المجاهد سعيد صيام
والقائمة تطول ..........
بارك الله فيك.
بانتظار الحلقات القادمة.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[11 - 05 - 2009, 12:57 ص]ـ
سرد ماتع أخي عز الدين، يجبرك على المتابعة حتى آخر حرف، لا تتوقف إلا
لتمسح دموعك!
صور مشرفة حقا لرجال لا يخشون إلا خالقهم.
ما شاء الله تقص وكأنك كنت معهم!!
رحم الله شهداءكم الأبرار وأسكنهم فسيح جناته من عرفنا منهم ومن لم نعرف.
القائد المجاهد عزالدين القسام
المهندس يحيى عياش
المهندس إسماعيل أبوشنب
الشيخ أحمد ياسين
الدكتور عبدالعزيز الرنتيسي
الدكتور نزار ريان
القائد المجاهد سعيد صيام
والقائمة تطول ..........
بارك الله فيك.
بانتظار الحلقات القادمة.
نعم أخيتي الوافية , بالطبع أنا مجبر على إكمال ما بدأته ....
مرورك أسعدني فعلاً وتعقيبك حفزني أكثر للمتابعة ..
شكراً لك وبارك الله فيك وجزاك خيراً ..
دمت موفقة.
ـ[الوافية]ــــــــ[11 - 05 - 2009, 07:27 م]ـ
هل سيناريو كلمة عربية؟ وكيف جمعتها هكذا "سيناريوات"؟
ولكم الشكر
أخيتي الباحثة قد تجدين في هذا الرابط ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=45732) معلومات مفيدة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[11 - 05 - 2009, 07:51 م]ـ
نعم أخيتي الوافية , بالطبع أنا مجبر على إكمال ما بدأته ....
بارك الله فيك أخي عز الدين إنما عنيت القارئ لا الكاتب.
شكرا لك.
ـ[ديما سمير]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 03:16 م]ـ
والله نحن كتير تاثرنا باللي صار لاهلنا في غزه والله يحميهم ويقويهم على ما ابتلاهم يارب انصرهم وصبر اهل الشهداء واجعل مثواهم الجنه
ـ[نبيل جميل]ــــــــ[30 - 12 - 2009, 10:18 م]ـ
ان عمار هو رمز جيل جديد من الشعب الفلسطيني الذي يؤمن أن سبيل التحرير وطرد اليهود وتحقيق الحقوق لا يكون الاعبر طريق واحد هو القتال هو الاستشهاد لا عن طريق
المفاوضات ولا عن طريق المجتمع الدولي الذي لم نر الا الظلم والعداء
ـ[حريزي مريم نور الهدى]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 12:24 ص]ـ
اللهم انصر أهل غزة
اللهم انصر أهل غزة
اللهم انصر أهل غزة
أتيتك من أقصى الحنين كجمرة = كأغنية في ثغر طفل مشرد
والله إن النصر لآت
إن قطعوا اليمنى فسنضرب باليسرى
ونستعين بالله
ونستعين بالله
ونستعين بالله
لن يسرقوا أقصانا
لن يهدموا عزيمتنا
لن يقتحموا إباءنا """""النصر النصر ان شاء الله"والله تاثرت كثيرا بهذه القصة ننتظر المزيد "دمت للفصيح"
ـ[نبيل جميل]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 09:37 م]ـ
ننتظر منك الحلقة الثالثة لا تتردد في كتابتها فأنت تكتب من بيت النار بدم الأطفال الزاكي
بأنين الجرحى، باهات الأباء والأمهات وترسم صورة الصمود الفلسطيني في مواجهة الموت
الاسرائيلي الذي سنقتلعه من أرصنا ان شاء الله بشجاعة عمار وايمان عمار
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[21 - 09 - 2010, 03:49 ص]ـ
.
الإعصار
http://up6.up-images.com/up//uploads/images/images-bd2292039e.jpg (http://fashion.azyya.com). (http://uploadpics.a2a.cc). (http://www.a2a.cc)
الحلقة الرابعة عشر.
والأخيرة
يبدأ المقاومان بإطلاق النار على الحشود الصهيونية ...
http://up6.up-images.com/up//uploads/images/images-5c6d25b9c3.jpg (http://fashion.azyya.com). (http://uploadpics.a2a.cc). (http://www.a2a.cc)
أخذ الجنود الصهاينة يطلقون نيراناً عشوائية غير منتظمة وغير موجهة دون معرفة الهدف الذي يطلق عليهم , وذلك لسببين .. أولا: حالة الفزع والإرباك التي أصابتهم، ثانيا: لإرهاب وإرباك مطلقي النيران ..
http://up6.up-images.com/up//uploads/images/images-cd8ff02d0a.jpg (http://fashion.azyya.com). (http://uploadpics.a2a.cc). (http://www.a2a.cc)
http://up6.up-images.com/up//uploads/images/images-cf6832fa8b.jpg (http://fashion.azyya.com). (http://uploadpics.a2a.cc). (http://www.a2a.cc)
لكن هيهات .. استمر المجاهدان في التقدم وإطلاق النار مما أربك صفوف الجنود الصهاينة وجعلهم يتشتتون شرقاً وغرباً خوفاً وهرباً من أن يصابوا بتلك الطلقات التي ما زالوا لا يعرفون مصدرها ... ووصل عدد منهم إلى خارج النفق الذي يختبئ
http://up6.up-images.com/up//uploads/images/images-92e158a4fa.jpg (http://fashion.azyya.com). (http://uploadpics.a2a.cc). (http://www.a2a.cc)
فيه المجاهدان أبو حمزة وعمار ... فأطلقا عليهم النيران وقتلوا عدداً منهم وأصابوا عدداً آخر .. وقع أحد المصابين الصهاينة بالقرب من الفتحة التي ينظر من خلالها المجاهدان أبو حمزة وعمار ..
http://up6.up-images.com/up//uploads/images/images-d2a80ad4fd.jpg (http://fashion.azyya.com). (http://uploadpics.a2a.cc). (http://www.a2a.cc)
خرج أبو حمزة بسرعة من خلال الفتحة الضيقة وسحب المصاب الصهيوني إلى داخل النفق ..
http://up6.up-images.com/up//uploads/images/images-dede5fb454.jpg (http://fashion.azyya.com). (http://uploadpics.a2a.cc). (http://www.a2a.cc)
كانت طائرات الاستطلاع الصهيونية في هذا الأثناء تحوم في المنطقة فأطلقت إحداهن صاروخاً على مدخل النفق ..
http://up6.up-images.com/up//uploads/images/images-fe77d2305f.jpg (http://fashion.azyya.com). (http://uploadpics.a2a.cc). (http://www.a2a.cc)
(يُتْبَعُ)
(/)
كان عمار قد تراجع بعض الشيء بعد أن رأى صاروخاً متجهاً نحو النفق وأخذ ينادي ... :" أبا حمزة، أبا حمزة، انتبه هناك صاروخ متجهٌ نحونا" وما إن أنهى عمار نداءه حتى كان المدخل قد دمر وانهالت الرمال والحجارة وغمرت أبا حمزة والجندي الصهيوني ..
http://up6.up-images.com/up//uploads/images/images-143794d8d4.jpg (http://fashion.azyya.com). (http://uploadpics.a2a.cc). (http://www.a2a.cc)
حاول عمار أن يجد طريقاً للوصول إلى أبي حمزة وإخراجه فلم يستطع بسبب كمية الركام الكبيرة التي انهارت عليه ... وظل يحاول إخراجه من تحت الركام رغم أنه يعلم أن الوصول إليه حياً يكاد يكون مستحيلاً .. لكنه لا يستطيع الوقوف دون محاولة، وظل يحفر ويحفر حتى سمع صوت صاروخ ضخم يشق عنان السماء وتوقع أن يكون متجهاً نحوه فتراجع وابتعد إلى داخل النفق وحرص على أن يمسك بقارورة الماء كي لا تدفن خلال القصف فيموت عطشاً ...
http://up6.up-images.com/up//uploads/images/images-c53687a8e3.jpg (http://fashion.azyya.com). (http://uploadpics.a2a.cc). (http://www.a2a.cc)
وكان ظنه يقيناً , فقد سقط الصاروخ في نفس المكان الذي دفن تحته أبو حمزة والجندي الصهيوني, وتكرر سقوط صواريخ جو أرض عدة مرات حتى كاد أن يصل الردم والركام إلى عمار الذي حشر داخل النفق بين الركام الذي سببه القصف الأخير) وما دمرته الغارات منذ بداية العمليات ...
ظل عمار فترة طويلة محشوراً في منطقة ضيقة وبدأ الأكسجين ينفذ وأحس عمار بأنه سوف يموت خنقاً ..
في هذا اللحظة سمع عمار تحركات لبعض الآليات في الخارج , فأيقن أن الصهاينة بدؤوا يحفرون عند مدخل النفق لإخراج جثة الجندي الصهيوني ..
http://up6.up-images.com/up//uploads/images/images-be01cd5b93.jpg (http://fashion.azyya.com). (http://uploadpics.a2a.cc). (http://www.a2a.cc)
أخذ عمار يحاول إيجاد منفذ للتنفس حتى غلبه الإعياء ودخل في غيبوبة بسبب نقص الأكسجين ..
استيقظ عمار بعد فترة لا يعلمها إلا الله فرأى شعاعاً من الضوء داخل النفق , وقد تناثر الركام، وأصبح لونه ولون ملابسه كلون الرجل الأخضر الذي كان يشاهده في المسلسلات الأجنبية الخرافية ... فأدرك أن الصهاينة قد نفذوا إلى النفق لكنهم لم يروه بسبب الغبار والأتربة التي كانت تغطيه , ولأن النفق كان مغلقاً من الجهة الأخرى توقعوا أنه ليس إلا مخبأً أو حفرة صغيرة لا تتسع إلا لشخص واحد فقط ..
لم يفقد عمار الأمل في العثور على رفيق دربه وأخيه أبي حمزة ولو شهيداً ..
http://up6.up-images.com/up//uploads/images/images-fd04c66993.jpg (http://fashion.azyya.com). (http://uploadpics.a2a.cc). (http://www.a2a.cc)
وبدأ في الحفر والتنقيب مدة طويلة ..
وفجأة أحس أنه قد لمس جسماً رخواً فأيقن أنه جسد أبي حمزة .. فهو يدرك أن الصهاينة لم يكونوا لينصرفوا حتى يجدوا جسد قتيلهم الجندي ..
واصل عمار الحفر وجد به حتى أخرج جسد أبي حمزة من تحت التراب وقبله وبكى قليلاً ثم نظر لنفسه:" أخاف أن أكون أبكي نفسي .. لا، لن أبكي، لن أبكي، لقد نال أبو حمزة الشهادة، اللهم ارزقني ما رزقته .. آمين."
أخذ عمار يفكر ويسأل نفسه ويتساءل:" لقد وعدت أبا حمزة أن أدفنه في القبر المخصص له!! لكن أين القبر!!؟ .. سأحفر حتى أجده .. لكنني سأتعب وسينفذ الماء وعندها سأموت عطشاً وقد لا أجد ما أبحث عنه .. لا، لا هذا ما اتفقنا عليه ووعد الحر دين .. سأدفنه في مكانه حتى لو أدركني الموت .. "
أخذ عمار يجد في الحفر حتى وجد القبر الذي كان معداً له أو لأبي حمزة ...
عمار يصلي صلاة الجنازة على أخيه أبي حمزة ويضعه في القبر
ثم يردد:" نم بسلاااام ... نومة الأبطاااال" ..
عمار: " لَعُمرُكَ هذا مَماتُ الرِجالِ ......................... وَمَن رامَ مَوتاً شَريفاً فَذا "
أما أنا فأقول:" فَكَيفَ اِصطِباري لِكَيدِ الحُقودِ ......... .. وَكَيفَ اِحتِمالي لِسومِ الأَذى"
دفن عمار أبا حمزة ثم تناول قارورة الماء لينهل منها قليلاً فوجدها قد نفذت ..
عمار:" نعم هذه نهايتي الموت عطشاً .. "
عمار:" رحم الله الرجلين أبا محمد وأبا حمزة ... نعم: لَعُمرُكَ هذا مَماتُ الرِجالِ
لكن كيف يكون ممات الصبيان أمثالي؟ ... عطشاً؟ .. "
(يُتْبَعُ)
(/)
عمار: " وَنَفسُ الشَريفِ لَها غايَتانِ ................ وُرودُ المَنايا وَنَيلُ المُنى "
عمار:" والله إنهما غايتاي ... رحم الله الشهيد عبد الرحيم محمود."
عمار يبحث في الجانب الآخر من النفق على قارورة ماء فقد خارت قواه ولم يعد يقوى على المتابعة .. ويجد قارورة أخرى فينهل منها رويداً رويداً ..
http://up6.up-images.com/up//uploads/images/images-20b7b9d180.jpg (http://fashion.azyya.com). (http://uploadpics.a2a.cc). (http://www.a2a.cc)
عمار: "لقد أفقت الآن، سأواصل ما بدأه أخواي وسأنتقم لهما .. "
وجد عمار قذيفة بي 29 .. : "سأرمي بها ما أجده أمامي من آليات العدو .. عارٌ علي أن أكون الناجي الوحيد من هذا الموقع .. "
يذهب عمار حبواً بسرعة إلى الحفرة الكبيرة التي تركتها آليات العدو الصهيوني في النفق وهو يحمل القذيفة
http://up6.up-images.com/up//uploads/images/images-f35ef6c71c.jpg (http://fashion.azyya.com). (http://uploadpics.a2a.cc). (http://www.a2a.cc)
وينظر للخارج برفق فيشاهد طائرة عمودية قريبة تجثم على الأرض لإخلاء الجرحى والقتلى الصهاينة فيوجه القذيفة نحوها ويطلقها فيصيبها ثم يعود إلى داخل النفق ..
وتعود الطائرات الحربية بعد قليل لتقصف المكان بعنف شديد ..
http://up6.up-images.com/up//uploads/images/images-6560e33e3e.jpg (http://fashion.azyya.com). (http://uploadpics.a2a.cc). (http://www.a2a.cc)
انهالت الرمال على عمار ولم يتبق هنالك مكان ينقذه من الموت سوى جزءٍ لا يتجاوز حجم رأسه .. أما جسده فقد دفن ..
شعر عمار أن الموت أدركه .. وظل على هذا الحال حتى فقد وعيه ..
في هذا الوقت كان الإخوة من الجانب الآخر قد أتموا الحفر حتى وصلوا إلى النفق الذي انهار على عمار ورفاقه ..
بحث الإخوة داخل النفق حتى وجدوا عماراً .. وأزالوا عنه الرمال وتم إسعافه ..
نظر عمارٌ فلم يصدق ما تشاهده عيناه ..
عمار: "من!!! أبو مصعب!!؟ أبو مصعب نفسه " ..
أبو مصعب:" نعم نعم ليس لدينا وقت للكلام قد ينهار علينا النفق في أي لحظة "
أبو مصعب:" هيا أخرجوه بسرعة لقد بلغ منه الإعياء مبلغه .. هيا هيا .. "
أبو مصعب لعمار قبل إخراجه:"ماذا عن أبي محمد وأبي حمزة يا عمار .. أين هما؟ "
عمار: "لقد استشهدا " ...
أبو مصعب:" لكن أين جثماناهما؟ "
ويحكي عمار كيف تم ذلك باختصار ..
أبو مصعب:" كفى , كفى ... هيا أخرجوه وانقلوه للمشفى بسرعة .. "
عمار: "أنا بخير وأستطيع الخروج وحدي " ..
أبو مصعب يبتسم:" هيا إذن أخرج وهم سيكونون معك ولنا عودة إن شاء الله لنقل الشهيدين بعد انتهاء الحرب " .. وينظر للمرافقين ويومئ برأسه:" رافقوه إلى الخطوط الخلفية."
تمت بمشيئة الله.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[21 - 09 - 2010, 04:09 ص]ـ
لو كان هذا حقيقى فأنا أصدق أنه يحدث أكثر من هذا
ولو كان من الخيال فأعلموا أن الحقيقة أشد من هذا بكثير
لكم الله أيها الشجعان
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[21 - 09 - 2010, 09:04 ص]ـ
بارك الله في المقاومة المجاهدة في سبيل الله ونصرهم
شكراً لك أخي الكريم عز الدين وبارك فيك لقد صورت فأبدعت ونقلت جزءاً حقيقياً من واقع إخواننا المجاهدين المرابطين في فلسطين
"إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غَالِبَ لَكُمْ "
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[21 - 09 - 2010, 04:04 م]ـ
أؤمن بحدوث هذا وأكثر منه، فالأبطال (الإخوة) كما أسميتهم أيُّها الفاضل في روايتك الأكثر من رائعة، يحاربون بهذه البسالة وهذا ليس بجديد عليهم كما أن هناك قوة تفوق كل القوى الأرضية مهما كانت، الملائكة جنود الله، الكل يحارب لأجل هدف واحد، إن شاء الله النصر قريب فلكل محنة أجل مسمّى ولكل بداية نهاية، لكم تمنيتُ أن أكون أحد أبطال تلك الأنشودة والملحمة الرائعة أيها الكاتب النبيل، على أية حال انتهاء الجزء الأول لا يعني أن لا يكون هناك جزء آخر، إن شاء الله سنكون في أبطالاً في العمل التالي، سواء على الورق أو في أرض الواقع فأنا أشعرُ بتباشير تدنوا منّا وندنوا منها لكن ثمة وقت فحسب، أثابك الله وجعل بكل حرف كتبته نصيبا لك في الجنة.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[21 - 09 - 2010, 09:57 م]ـ
والله نحن كتير تاثرنا باللي صار لاهلنا في غزه والله يحميهم ويقويهم على ما ابتلاهم يارب انصرهم وصبر اهل الشهداء واجعل مثواهم الجنه
بوركت أختي الكريمة ديما سمير .. على هذا المرور العبق والتعليق الطيب.
جزيت كل خير.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[21 - 09 - 2010, 10:11 م]ـ
لو كان هذا حقيقى فأنا أصدق أنه يحدث أكثر من هذا
ولو كان من الخيال فأعلموا أن الحقيقة أشد من هذا بكثير
لكم الله أيها الشجعان
بوكت أيها الصديق الحبيب ..
أسعدني مرورك وشرفني تعقيبك.
دمت لأخيك.
تحياتي.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 09 - 2010, 12:11 ص]ـ
بارك الله في المقاومة المجاهدة في سبيل الله ونصرهم
شكراً لك أخي الكريم عز الدين وبارك فيك لقد صورت فأبدعت ونقلت جزءاً حقيقياً من واقع إخواننا المجاهدين المرابطين في فلسطين
"إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غَالِبَ لَكُمْ "
وفيك بارك الله أختي الباحثة ..
شكراً جزيلاً لك على هذا المرور العبق والمجاملة الكبيرة ... قد أكون لا أستحقها .. :)
احترامي وتقديري.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 09 - 2010, 12:27 ص]ـ
أؤمن بحدوث هذا وأكثر منه، فالأبطال (الإخوة) كما أسميتهم أيُّها الفاضل في روايتك الأكثر من رائعة، يحاربون بهذه البسالة وهذا ليس بجديد عليهم كما أن هناك قوة تفوق كل القوى الأرضية مهما كانت، الملائكة جنود الله، الكل يحارب لأجل هدف واحد، إن شاء الله النصر قريب فلكل محنة أجل مسمّى ولكل بداية نهاية، لكم تمنيتُ أن أكون أحد أبطال تلك الأنشودة والملحمة الرائعة أيها الكاتب النبيل، على أية حال انتهاء الجزء الأول لا يعني أن لا يكون هناك جزء آخر، إن شاء الله سنكون في أبطالاً في العمل التالي، سواء على الورق أو في أرض الواقع فأنا أشعرُ بتباشير تدنوا منّا وندنوا منها لكن ثمة وقت فحسب، أثابك الله وجعل بكل حرف كتبته نصيبا لك في الجنة.
أهلاً بأخي الحبيب نور الدين ..
شرفنا الله وإياكم بالجهاد الخالص لوجهه وبتحرير بيت المقدس أو الموت دونه , قد لا تصدق إن قلت لك , لقد تحسرت على عدم نيل الشهادة منذ الضربة الأولى للمقرات الأمنية التي استشهد خلالها كثير من أصدقائي الذين كانوا يعملون في الخدمات الطبية العسكرية.
لقد أنهيت القصة بعد أن تركتها فترة طويلة .. وذلك استعدادا لحرب جديدة إن لم أكن من شهدائها ستكون لي رواية جديدة عنها بإذن الله ..
شكراً لمرورك المشرف وتعليقك الطيب.
تحياتي واحتراماتي.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[22 - 09 - 2010, 12:41 ص]ـ
أهلاً بأخي الحبيب نور الدين ..
شرفنا الله وإياكم بالجاهاد الخالص لوجهه وبتحرير بيت المقدس أو الموت دونه , قد لا تصدق إن قلت لك , لقد تحسرت على عدم نيل الشهادة منذ الضربة الأولى للمقرات الأمنية التي استشهد خلالها كثير من أصدقائي الذين كانوا يعملون في الخدمات الطبية العسكرية.
لقد أنهيت القصة بعد أن تركتها فترة طويلة .. وذلك استعدادا لحرب جديدة إن لم أكن من شهدائها ستكون لي رواية جديدة عنها بإذن الله ..
شكراً لمرورك المشرف وتعليقك الطيب.
تحياتي واحتراماتي.
اللهُم آمين رزقنا اللهُ وإيّاك الشهادة أخي الحبيب، عز الدين!! لا شك أن الشهادة شرف يتمناه كل مسلم صادق ولكن!! قولك إياها على هذا النحو ألمني جداً عز دين، أبكيتني داخلاً وخارجاً وأشهد الله على هذا، شخصياً لا يُمكنني أن لا أجد عز الدين أخي الحبيب لا يصول ولا يجول في هذا المكان، لا لأني لا أتمنى لك الشهادة لا والله على العكس فإني أتمناه لك وأتمناها لنفسي، ولكن لأن وجودك معنا دليل على أنكم وبصفتك ممثل أهلنا في فلسطين بداخل الأحداث لم تكرهوا أمثالنا من المتقاعدين على نصرتكم، وإن حدث هذا يا عز فأشهد الله أني لن أكتب حرفاً واحداً في مكان ليس فيه عز الدين، فماذا صنعت الكلمات وماذا ستصنع وليس بأيدينا ما ندافع به عن أنفسنا وعن إخواننا، أحبك في الله ورزقكم إحدى الحسنين آمين.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 09 - 2010, 01:54 ص]ـ
اللهُم آمين رزقنا اللهُ وإيّاك الشهادة أخي الحبيب، عز الدين!! لا شك أن الشهادة شرف يتمناه كل مسلم صادق ولكن!! قولك إياها على هذا النحو ألمني جداً عز دين، أبكيتني داخلاً وخارجاً وأشهد الله على هذا، شخصياً لا يُمكنني أن لا أجد عز الدين أخي الحبيب لا يصول ولا يجول في هذا المكان، لا لأني لا أتمنى لك الشهادة لا والله على العكس فإني أتمناه لك وأتمناها لنفسي، ولكن لأن وجودك معنا دليل على أنكم وبصفتك ممثل أهلنا في فلسطين بداخل الأحداث لم تكرهوا أمثالنا من المتقاعدين على نصرتكم، وإن حدث هذا يا عز فأشهد الله أني لن أكتب حرفاً واحداً في مكان ليس فيه عز الدين، فماذا صنعت الكلمات وماذا ستصنع وليس بأيدينا ما ندافع به عن أنفسنا وعن إخواننا، أحبك في الله ورزقكم إحدى الحسنين آمين.
بل يجب عليك الكتابة والكتابة , وجاهد بقلمك إن لم تستطع الجهاد بالروح والمال ..
كيف نكره إخوتنا لعدم قدرتهم على نصرتنا .. وأنا على يقين بأنك لن تتأخر عن نصرة إخوتك إذا ما أتيحت لك الفرصة ... لكن أقول حسبي الله وهو نعم الوكيل على من وضع الحواجز بيننا ..
وصدقني أن الكثير من الإخوة المصريين شاركوا في حرب الفرقان وفيهم شيوخ وأعلام من أعلام مصر ..
وقد ذكرت بعضا من تلك المواقف في هذه الرواية ..
(يُتْبَعُ)
(/)
منهم من دخل الأراضي الفلسطينية عبر الحدود معرضا نفسه للموت , ومازال عدد منهم هنا عندنا يعملون ومنهم الأطباء واالدعاة وعلماء الدين , ويعاملون كما يعامل الفلسطيني بل وأكثر احتراما وتقديرا.
ولسان حالهم يقول ما قاله الشاعر الشهيد عبد الرحيم محمود:
سَأَحمِلُ روحي عَلى راحَتي ............ وَأَلقي بِها في مَهاوي الرَّدى
فَإِمّا حَياةٌ تَسُرُّ الصَديقَ ...................... وَإِمّا مَماتٌ يَغيظُ العِدى
وَنَفسُ الشَريفِ لَها غايَتانِ ................ وُرودُ المَنايا وَنَيلُ المُنى
وَما العَيشُ لا عِشتَ إِن لَم أَكُن .......... مخَوفَ الجِنابِ حَرامَ الحِمى
إِذا قُلتُ أَصغى لي العالَمونَ ................. وَدَوّى مَقالي بَينَ الوَرى
لَعَمرُكَ إِنّي أَرى مَصرَعي .................... وَلكِن أَغذُّ إِلَيهِ الخُطى
أَرى مَقتَلي دونَ حَقّي السَليب .............. وَدونَ بِلادي هُوَ المُبتَغى
يَلِذُّ لِأُذني سَماعُ الصَليل ..................... يَهيِّجُ نَفسي مَسيلُ الدِّما
وَجِسمٌ تَجَدَّلَ فَوقَ الهِضابِ ..................... تُناوشُهُ جارِحاتُ الفَلا
فَمِنهُ نَصيبٌ لِأُسدِ السَماءِ ................... وَمِنهُ نَصيبٌ لِأُسدِ الشَرى
كَسا دَمُهُ الأَرضَ بِالأُرجُوانِ .................. وَأَثقَلَ بِالعِطرِ ريحَ الصَبا
وَعَفَّرَ مِنهُ بَهِيَّ الجَبينِ ......................... وَلكِن عَفاراً يَزيدُ البَها
وَبانَ عَلى شَفَتَيهِ اِبتِسام ...................... مَعانيهِ هُزءٌ بِهذي الدُنا
وَناَ لِيَحلمَ حُلمَ الخُلودِ ........................ وَيَهنَأَ فيهِ بِأَحلى الرُوءى
لَعُمرُكَ هذا مَماتُ الرِجالِ ..................... وَمَن رامَ مَوتاً شَريفاً فَذا
فَكَيفَ اِصطِباري لِكَيدِ الحُقودِ ............... وَكَيفَ اِحتِمالي لِسومِ الأَذى
أَخَوفاً وَعِندي تَهونُ الحَياةُ ........................ وَذُلّاً وَإِنّي لَرَبُّ الإِبا
بِقَلبي سَأَرمي وُجوهَ العُداة ................... وَقَلبي حَديدٌ وَناري لَظى
وَأَحمي حِياضي بِحَدِّ الحُسامِ .................... فَيَعلَمُ قَومي بِأَنّي الفَتى
وما قاله الشهيد الدكتور عبد العزيز الرنتيسي:
إن لم يكن من الموت بداً فأفضل الموت بالأباتشي .. وصدق الله فصدقه ولا نزكي على الله أحدا.
ولك خالص ودي وتقديري.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[22 - 09 - 2010, 03:47 ص]ـ
بل يجب عليك الكتابة والكتابة , وجاهد بقلمك إن لم تستطع الجهاد بالروح والمال ..
كيف نكره إخوتنا لعدم قدرتهم على نصرتنا .. وأنا على يقين بأنك لن تتأخر عن نصرة إخوتك إذا ما أتيحت لك الفرصة ... لكن أقول حسبي الله وهو نعم الوكيل على من وضع الحواجز بيننا ..
وصدقني أن الكثير من الإخوة المصريين شاركوا في حرب الفرقان وفيهم شيوخ وأعلام من أعلام مصر ..
وقد ذكرت بعضا من تلك المواقف في هذه الرواية ..
منهم من دخل الأراضي الفلسطينية عبر الحدود معرضا نفسه للموت , ومازال عدد منهم هنا عندنا يعملون ومنهم الأطباء واالدعاة وعلماء الدين , ويعاملون كما يعامل الفلسطيني بل وأكثر احتراما وتقديرا.
ولسان حالهم يقول ما قاله الشاعر الشهيد عبد الرحيم محمود:
سَأَحمِلُ روحي عَلى راحَتي ............ وَأَلقي بِها في مَهاوي الرَّدى
فَإِمّا حَياةٌ تَسُرُّ الصَديقَ ...................... وَإِمّا مَماتٌ يَغيظُ العِدى
وَنَفسُ الشَريفِ لَها غايَتانِ ................ وُرودُ المَنايا وَنَيلُ المُنى
وَما العَيشُ لا عِشتَ إِن لَم أَكُن .......... مخَوفَ الجِنابِ حَرامَ الحِمى
إِذا قُلتُ أَصغى لي العالَمونَ ................. وَدَوّى مَقالي بَينَ الوَرى
لَعَمرُكَ إِنّي أَرى مَصرَعي .................... وَلكِن أَغذُّ إِلَيهِ الخُطى
أَرى مَقتَلي دونَ حَقّي السَليب .............. وَدونَ بِلادي هُوَ المُبتَغى
يَلِذُّ لِأُذني سَماعُ الصَليل ..................... يَهيِّجُ نَفسي مَسيلُ الدِّما
وَجِسمٌ تَجَدَّلَ فَوقَ الهِضابِ ..................... تُناوشُهُ جارِحاتُ الفَلا
فَمِنهُ نَصيبٌ لِأُسدِ السَماءِ ................... وَمِنهُ نَصيبٌ لِأُسدِ الشَرى
(يُتْبَعُ)
(/)
كَسا دَمُهُ الأَرضَ بِالأُرجُوانِ .................. وَأَثقَلَ بِالعِطرِ ريحَ الصَبا
وَعَفَّرَ مِنهُ بَهِيَّ الجَبينِ ......................... وَلكِن عَفاراً يَزيدُ البَها
وَبانَ عَلى شَفَتَيهِ اِبتِسام ...................... مَعانيهِ هُزءٌ بِهذي الدُنا
وَناَ لِيَحلمَ حُلمَ الخُلودِ ........................ وَيَهنَأَ فيهِ بِأَحلى الرُوءى
لَعُمرُكَ هذا مَماتُ الرِجالِ ..................... وَمَن رامَ مَوتاً شَريفاً فَذا
فَكَيفَ اِصطِباري لِكَيدِ الحُقودِ ............... وَكَيفَ اِحتِمالي لِسومِ الأَذى
أَخَوفاً وَعِندي تَهونُ الحَياةُ ........................ وَذُلّاً وَإِنّي لَرَبُّ الإِبا
بِقَلبي سَأَرمي وُجوهَ العُداة ................... وَقَلبي حَديدٌ وَناري لَظى
وَأَحمي حِياضي بِحَدِّ الحُسامِ .................... فَيَعلَمُ قَومي بِأَنّي الفَتى
وما قاله الشهيد الدكتور عبد العزيز الرنتيسي:
إن لم يكن من الموت بداً فأفضل الموت بالأباتشي .. وصدق الله فصدقه ولا نزكي على الله أحدا.
ولك خالص ودي وتقديري.
بارك الله فيك وحفظك من كل سوء ونصرك على عدوك وأبعد عنك شرّه ومكنك منه آمين أنت وكل المجاهدين، كما تفضلت أخي الفاضل منهم لله من وضعوا الحدود وجنزروها وكأنك ستمر إلى جهنم، وكما قال (شاعرنا الفلسطيني المصري المبجل تميم البرغوثي)، (زمان هون الأحرار منّا،،، فديت وحكّم الأنذال فينا)، أرد عليك ثانية وكما كتبت في بعض المشاركات هنا وهناك هذا عصرٌ انتهى فيه معنى كلمة جهاد الكلمة بل ولا ينفع فيه إلا كما قال نزار قبّاني (إلى فلسطين طريقٌ واحدٌ يمر من فوهة بندقية)، لا أنكر عليك بل علينا أن نعّري أنفسنا وهذا ما أنادي به دائماً نحن مع هذا مقصرون فلا تجاملنا أخي الحبيب، نحن فعلاً من المقصرين ونستحق ألوانا كثيرة من العذاب أولها تعب الضمير بل وهذا أقوى عذاب، كثيراً ما أقول لنفسي هي اذهب وحاول لتخترق تلك الحدود والحواجز أيًّ كانت فهي أهون من الذل والعار الذي نعيشه وحالة العجز اللانهائية، فأجد من سبقني لتلك الفكرة يرد عليّ من داخل بئر أو مستنقع حاولت قبلك ولم أفلح، فأقول لماذا لا أحاول هل تخاف من أن تعذب إن فشلت في المرور، فأقول على العكس تماماً فوجع السوط ليس كوجع الضمير إنما أخاف من الفشل ذاته، وأنا طوال عمري لا أحب الفشل مطلقاً حتى لو كانت الفكرة صغيرة، لم تهدأني كلماتك رغم أنها صادقة من قلبك وأعرف أنك لا تجامل بشأن أخوانك المصريين، لكن الكلمات الصادقة هي التي في ظاهرها الرحمة وفي باطنها العذاب لأنها صادقة، أثابك الله أخي وحبيبي عز الدين وشكراً لشهامتك ورجولتك، وسأحاول أعدك سأحاول أن أستمر على المرابطة بالجهاد بقلمي كما أنا، لعلي أفعل شيئا مع أني كما أردد دائما أؤمن أنه ليس وقت قلم ولا (يحزنون).(/)
إيمان .. ورقة من سفر الأحزان
ـ[عادل بن أحمد باناعمة]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 03:59 ص]ـ
إيمان حجّو .. طفلة فلسطينية في شهرها الرابع ..
تغتالها رصاصةٌ حاقدةٌ ..
فتصبح أصغر شهيدة فلسطينية ..
كان ذلك قبل ثمان سنواتٍ ..
واليوم .. شاهدنا جميعاً (مئات) من أمثال إيمان .. وممن هو أصغر منها ..
بل شاهدنا - وياللفاجعة - الأجنة تقتل وهي ماتزال في بطون أمهاتها ..
أستثير هذه القصيدة اليوم على رغم بعد العهد بإنشائها .. لأنني فعلاً .. رأيت وجه إيمان في كل طفل من ضحايا هذه العوان القذر ..
وعشتُ مع كل وجه ذات المعاني .. التي أوحت إلي بها إيمان ..
مازال في قلبنا المجروحِ إيمانُ=أن سوف تكبرُ رغم الموت (إيمانُ)
وسوف يولد من أشلائها أملٌ= عذب الرؤى ملؤه نور ونيرانُ
وسوف تورقُ إذْ تُرْوى بأدمعها=حدائق الحلم الآتي وتزدانُ
هذا الدّم الحرّ ميلاد لرحلتنا=نحو الخلود وهذا الجرح عنوانُ
...
إيمان جئتُ وفي كفيّ أسئلة=وملءُ خافقي المطعون أحزانُ
أين الألى خاتلوا بالسِّلم أمتهم=وصافحوا كف من عقّوا ومن خانوا
أين الألى بسموا في وجه من قَتلوا=وغاضبوا من همُ في الروع فرسانُ
يُبدون للناس لونا من خلائقهم=وفي ضمائرهم للغش ألوانُ!
تاهوا بألقابهم ياليتهم علموا=أنْ ليس للقب الخدّاع ميزانُ
إيمانُ .. نكفر بالألقاب أجمعِها=إذا تصدّر رعديد وخوّانُ
...
إيمانُ .. وجهكِ للأحزان نافذةٌ=مفتوحة ومدى عينيك قضبانُ
باتت على هامش التأريخ أحرفنا=لما قُتلتِ وغال الشعر خذلانُ
ناديت معتصما؟ ما ثمّ معتصم=ولا تألق في الميدانِ مروانُ
ولا انتشتْ في حياض النيل ألويةٌ=ولا ازدهت في ثياب الفتح شيبانُ
لمّي جراحك إن القوم قد رقدوا=مافي بني قومك الأفذاذ معوانُ!!
...
إيمانُ .. آمنتُ أنّ النصر تصنعه=دماء من نهدوا للفتح مالانوا
أولئك الشمّ في أيديهمُ قبسٌ=من الإله وفي العينين قرآنُ
جيلٌ تجذّر في الأوطان ليس له=إلا حجارة أرض القدس أكفانُ
جيل سيمسح هذا الليل عن وطني=وفي يديه من التغيير بركانُ
ألفاظه من لهيب النار آتيةٌ=وتلك جلجلة البارود ألحانُ
على خطاه ستنمو كلّ رائعةٍ=من الفتوح ويزهو السَّرْوُ والبانُ
إيمانُ .. آخرُ هذا الليل فاتحةٌ=وأول القادم المأمول إيمانُ
ـ[عادل بن أحمد باناعمة]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 04:04 ص]ـ
عفوا وقع خلل أوجب التكرار ولم أدر كيف أحتال عليه!!
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 06:12 ص]ـ
جيدة
مع مافيها من نفس عشماوي:)
وفقك الله
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 09:55 ص]ـ
لافض فوك شاعرنا الأريب باناعمة، نرجو أن تلقى أبياتك آذاناً صاغية من أولى الأمر عندنا من القوم ومن الرعية.
جزاك ربي خيراً.(/)
هتاف الحمد
ـ[هتاف القلم]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 08:44 ص]ـ
هذه القصيدة من آخر قصائد كتبتها قبل أسبوعين أو أقل وسميتها هتاف الحمد وهي في مدح من لا يستحق المدح غيره جل جلاله:
يا رب شكراً ليسَ غيرَك يُشكرُ =ولكَ المحامدُ ما تُعَدُّ وتُحصرُ
ماذا أقولُ فقد تشتتَ خاطري= كلُّ المدائحِ عن مديحِكَ تَقْصُرُ
ماذا أقولُ فقد شرقتُ بأحرفِي= أنى أبوحُ بمدحِكم وأعبّرُ
سجدتْ حروفُي من جلالِك هيبةً =وتبعثرتْ من فرطِ حبِّك أَسْطرُ
رجفَ الفؤادُ وذابَ قلبي رهبةً= فالدمعُ يهمي والجبينُ مُعفّرُ
عذراً أيا رباه حين مدحتُكم= فأنا وعزِّك عن مديحِك أحقرُ
ماذا أقولُ إذا مدحتُك يا ترى؟ = بلْ أيُّ مدحٍ في علاكم يُذكرُ؟
لو كانتْ الأشجارُ أقلاماً لنا= ومدادُنا يا ذا الجلالةِ أبحرُ
وتطايرتْ هاماتُنا في ساحِكم =ودماءُنا من أجلِ حبِّك أنهرُ
أو سارتْ الأقدامُ حافيةً على= جمرٍ وسرنا فوقَ شوكٍ نعبرُ
أو قُطّعتْ أشلاؤنا وتبعثرتْ= ورؤوسُنا مثلَ الدراهمِ تُنثرُ
أو أُزهقتْ أرواحُنا لرضاكمُ =أو أننا فوقَ القتادِ نجرجرُ
أو أن أنفاسَ العبادِ قصائدٌ= في مدحِكم نشدو بها ونحبّرُ
والله ما فُهْنا بمدحِك ذرةً= مهما نحاولُ مدحَكم سنقصرُ
واللهُ ما قدرَ الأنامُ بمدحِكم= لو دبجوا فيك المديحَ وأكثروا
أنا ما مدحتُك بل مدحتُ قصيدتي= فبذكرِكم يزكو القريضُ ويَطْهُرُ
طابَ القريضِ بمدحِكم فكأنه= من ذكرِكم مسكٌ يفوحُ وعبهرُ
فرضاك أغلى ما نرومُ فليتَكم =ترضوا ولو فينا الرماحُ تكسرُ
أبوابُ جودِك مشرعاتٌ دائماً =أنى يُردُّ المرتجي أو يُزجرُ
أدعوك يا من لا يخيّب من دعا =وإليه في كشفِ المصائبِ نجأرُ
اغفرْ أيا رباه ذنبي واستجبْ= سُؤلِيْ فإنَّك بالإجابةِ أجدرُ
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 10:00 ص]ـ
لافض فوك قصيدة جيدة السبك والمعنى تنم عن شاعر قدير أخي الكريم هتاف القلم المؤمن.
والمعذرة على تنسيق الأبيات بهذا الشكل.
ـ[ضاد]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 03:23 ص]ـ
قصيدة جميلة جدا جدا.
يا رب شكراً ليسَ غيرَك يُشكرُ
ولكَ المحامدُ ما تُعَدُّ وتُحصرُ
أظن النفي لا يتعدى إلى الفعل الثاني, ولعل أحد الأساتذة يفيدنا في الموضوع.
النفي باللام أبلغ وأقوى.
ماذا أقولُ فقد تشتتَ خاطري
كلُّ المدائحِ عن مديحِكَ تَقْصُرُ
لو قلت "عن مقامك" لأن ليس يبلغ بشر بكلامه درجة الثناء الكامل لله أو المدح الكامل له تعالى, إلا ما ثنى الله تعالى على نفسه بنفسه.
عذراً أيا رباه حين مدحتُكم
فأنا وعزِّك عن مديحِك أحقرُ
خانك التركيب "عن مديحك أحقر" هنا.
لو كانتْ الأشجارُ أقلاماً لنا
ومدادُنا يا ذا الجلالةِ أبحرُ
فصلت جملة "مدادنا" عن الناسخ "كان" فأخرجتها بذلك من الاحتمال\الامتناع إلى التقرير.
وتطايرتْ هاماتُنا في ساحِكم
ودماءُنا من أجلِ حبِّك أنهرُ
كذلك الشأن هنا في العجز.
يمكن إصلاح الخطإ بقولك مثلا:
لو أنّ كل الشجْر أقلام لنا
والله ما فُهْنا بمدحِك ذرةً
مهما نحاولُ مدحَكم سنقصرُ
مهما جازمة.
واللهُ ما قدرَ الأنامُ بمدحِكم
لو دبجوا فيك المديحَ وأكثروا
إذا خاطبت الله تعالى فلا تقسم باسمه الأعظم, بل بصفاته كقولك: وعزتك وجلالك.
أنا ما مدحتُك بل مدحتُ قصيدتي
فبذكرِكم يزكو القريضُ ويَطْهُرُ
لا فض فوك.
(على الرغم من أن "مدحت قصيدتي" تحتاج بعض المراجعة)
فرضاك أغلى ما نرومُ فليتَكم
ترضوا ولو فينا الرماحُ تكسرُ
نقول: "فليتكم ترضون"
أبوابُ جودِك مشرعاتٌ دائماً
أنى يُردُّ المرتجي أو يُزجرُ
لا فض فوك.
نقدي خطأ ربما يحتمل صوابا.
ـ[ناصر البيان]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 10:16 ص]ـ
بارك الله فيك أخي هتاف القلم
القصيدة في منتهى الجمال والإبداع
ولله درك أخي ضاد على هذا النقد المتميز
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 08:26 م]ـ
ماااا شاااااء الله
طابَ القريضِ بمدحِكم فكأنه
من ذكرِكم مسكٌ يفوحُ وعبهرُ
فرضاك أغلى ما نرومُ فليتَكم
ترضوا ولو فينا الرماحُ تكسرُ
أبوابُ جودِك مشرعاتٌ دائماً
أنى يُردُّ المرتجي أو يُزجرُ
أدعوك يا من لا يخيّب من دعا
وإليه في كشفِ المصائبِ نجأرُ
اغفرْ أيا رباه ذنبي واستجبْ
سُؤلِيْ فإنَّك بالإجابةِ أجدرُ
لا فض فوك أخي ...
يكفي المرء أن يمر هنا ناظرا ومتأملا ..
ـ[الباز]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 10:28 م]ـ
ألف شكر و جعلها الله في ميزان حسناتك
القصيدة رائعة و لا غبار عليها من ناحية النية والسبك والمعنى
وقد أجاد الأستاذ ضاد في ملاحظاته القيمة ..
لكن في نفسي شيئا من التعبيرب: مدح الله:
فالأَوْلى في جنب الله أن نقول الثناء - التسبيح - الذكر - .... إلخ
و المدح غرض من أغراض الشعر مرتبط عادة بملوك الدنيا
و الله أعلم
و أنا هنا لا أقرر بل أستفسر
تحيتي و تقديري
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 04:38 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القصيدة جميله جدا ...
جزاك الله خيرا ...
ولكن البيت الأول
يا رب شكراً ليسَ غيرَك يُشكرُ
ولكَ المحامدُ ما تُعَدُّ وتُحصرُ
بل يشكر غير الله عز وج، فمن لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق ...
فإذا صيرت حاجتك إلى أحدهم وقضاها لك؛ فعليك بشكر الخالق والمخلوق ...
شكرا لك ...(/)
ألا هبي حماس
ـ[ناصر البيان]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 12:00 م]ـ
ألا هبي حماسُ فأسعدينا
بنصرٍ يرفعُ الجورَ المبينا
وكوني قوةً تردي الأعادي
وتجعلهم حصيداً خامدينا
فلا وأبيكِ مافي العيشِ خيرٌ
إذا عشنا أسارى أو قطينا
أغزةُ إن جُرحَكِ من جراحي
ومايدميك يدمي المنصفينا
فصبراً إنَّ فوزك سوف يأتي
بإذن اللهِ منجي المتقينا
أأطفالٌ يكونون الضحايا
لمحتلٍ يشرِّد آمنينا
فما للغربِ قد سكتوا جميعا
عن العادي على المستضعفيا
فأين منظماتٌ أنشأوها
وأين حقوقُ إنسانٍ أهينا
فلا عدلٌ يرجَّى من ذُنابى
ولا ردعٌ نراهُ لمعتدينا
فأيقظ أمةً نامت على ما
تحقق في قرون السابقينا
وقل للعُربِ كونوا مع حماسٍ
فعزُ حماسِ عزُ المسلمينا
هذه القصيدة نظمها عبدالرحمن النويصر معارضةً
لمعلقة عمرو بن كلثوم التغلبي.
ـ[مُسلم]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 03:53 م]ـ
القصيدة رائعة أخي .... بورك قلمك
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 05:05 م]ـ
http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?p=317909#post317909
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 05:18 م]ـ
أبا يحيى
إذا كان موضوع المشاركة يخص ما نبهنا عليه فلا.
أما إن كان الأمر عرضا في مشاركة لا تخص ذلك فلا باس
__________________
إن كان ذكرهم جاء أثناء القصيدة لمناسبة ما فلا بأس.
لكن إفراد قصيدة لهذا الجانب فقط فلا.
__________________
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 05:44 م]ـ
وإدارة الموقع إذ سمحت بالتعميم لا تسمح أن يتحول المنتدى إلى موقع سياسي لتفريغ شحنات الغضب وإلا لكنا البادئين في ذلك لذا نقبل ما يستلزمه المقال أو الرد كما كنا سابقا ونرفض إفراد موضوعات أو ردود بهذا الشأن حتى لا يتحول المنتدى عن هدفه الأول خدمة علوم اللغة العربية.
نعم،هذا صحيح.
الفصيح فوق أن يجيّر
لأهداف لا طائل منها.
كان الفصيح ومازال منبرا
لتبادل مثاقفاتنا العلميّة والأدبيّة ...
فعزُ حماسِ عزُ المسلمينا
كم من المطلعين على الأحداث يعتقد ذلك!
عن نفسي لا أعتقد ;)
إذا لم تكن هذه سياسة؛ فما السياسة إذن!
اعذروني أيها الأحبة؛ ولكني أحب للمنتدى أن يلتزم بالمنهج الذي هو ألزم له وأقوم؛ عربيا صرفا خالصا؛ فكم جنت السياسة على العلم والأدب معا جنايات كبرى في القديم والحديث. ولا حول ولا قوة إلا بالله
وقد كان بإمكان إدارة المنتدى الموقرة أن تلتزم الحزم منذ البداية؛ ولكنها ـ سامحها الله ـ انجرفت مع التيار الصوتي الغالب؛ وقد جاء وقت الاستدراك؛ فماذا لو عادت مثل تلك الأحداث الأليمة، أو أكثر منها ـ لا سمح الله، ماذا سيكون الموقف ;)
أرجو أن تتسع صدوركم لهذه النفثات المصدورة؛ وما أنا إلا منكم وبكم.
تحياتي للجميع
ـ[ناصر البيان]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 05:45 م]ـ
أنا لم أتطرق في هذه القصيدة إلى حكام ولارؤساء دول وإنما قصدي في هذه القصيدة
تأييد ومناصرة الشجعان الذين ينافحون عن حقهم ولا يرضون بالضيم
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 10:07 م]ـ
فعز حماس عز المسلمين
كم من المطلعين على الأحداث يعتقد ذلك!
عن نفسي لا أعتقد
الله أعلم أين عز المسلمين، بيد أن الشاعر أخذ بالظاهر، وتوسم فيه النصر، كيف لا وهو ظاهر مرابط شامخ، صابر راسخ، ظاهر مجبول بالصلاح والعبادة، مبذول بالجهاد والشهادة.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 10:41 م]ـ
الله أعلم أين عز المسلمين
صدقت أخي
الله أعلم أين عز المسلمين
إليه الأمر كله ـ سبحانه ـ
ينصر من ينصره، ويخذل من يخذله
وهو القوي العزيز
ـ[ناصر البيان]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 10:44 م]ـ
فعز حماس عز المسلمين
أنا لا أعتقد أنها كذلك بل أوقن مع احترامي وتقديري لكما
وأعلم أن النصر بيد الله قال تعالى (إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم)
ولكن قصدي في البيت أن انتصار حماس هو انتصار يجير للمسلمين
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 10:53 م]ـ
أنا لا أعتقد أنها كذلك بل أوقن
وأنا أتوسم ما تتوسم اعتقادا راجحا ويقينا طامحا، والله أعلم
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 11:24 م]ـ
"إنَّ في ذلك لآيات للمتوسمين"
ـ[خالد الطرابيشي]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 07:41 ص]ـ
كثرت ردود الأفعال على كاتب القصيدة لذكره كلمة حماس، وظهر من ينادي بإبعاد السياسة عن اللغة والأدب، ويتبرأ من هذا الفعل ـ كما كأن الكاتب أجرم ـ وأنا أحمد الله أنه ذكر " حماس " ولم يذكر " إسرائيل "، وإلا لأوجعتموه ضربًا. الله أكبر.
معذرة إخواني ... إن لم يكن عز حماس عز المسلمين. فأين العز الآن؟!
أخي كاتب القصيدة .... لا تتكلم عن العز أرجوك امح هذه العبارة. وليهنأ أهل السياسة بسياستهم، وأهل الأدب بأدبهم، وأهل القال بقتالهم، وأهل غزة بحصارهم. هنيئًا لنا ردود أفعالنا ... جزاكم الله خيرًا
ـ[ناصر البيان]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 09:08 م]ـ
(لافض فوك)
لقد أصبت كبد الحقيقة أخي خالد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 10:20 م]ـ
كثرت ردود الأفعال على كاتب القصيدة لذكره كلمة حماس، وظهر من ينادي بإبعاد السياسة عن اللغة والأدب، ويتبرأ من هذا الفعل ـ كما كأن الكاتب أجرم ـ وأنا أحمد الله أنه ذكر " حماس " ولم يذكر " إسرائيل "، وإلا لأوجعتموه ضربًا. الله أكبر.
معذرة إخواني ... إن لم يكن عز حماس عز المسلمين. فأين العز الآن؟!
أخي كاتب القصيدة .... لا تتكلم عن العز أرجوك امح هذه العبارة. وليهنأ أهل السياسة بسياستهم، وأهل الأدب بأدبهم، وأهل القال بقتالهم، وأهل غزة بحصارهم. هنيئًا لنا ردود أفعالنا ... جزاكم الله خيرًا
حياك الله أخي خالدا
أجل يا سيدي، أنا من أنصار فصل اللغة ـ والأدب خاصة ـ عن السياسة؛ ليس في كل زمان؛ بل في زماننا هذا خاصة. السبب: لأن السياسة أصبحت لعبة غير شريفة
(هذه وجهة نظري أخي الكريم)
وقد تألمت أخي الكريم مثلي مثلكم للمجازر التي حصلت، والدماء التي هريقت (لا سيما دماء الأطفال)، وكتبت شعرا قبل معظم من كتب؛ ولكنني عندما عنونت قصيدي عنونته بـ (راية الإسلام) ولم أقل: (راية حماس)
فهل فهمتموني أيها الأحباب
أرجو ذلك
وما أصدق قول الشاعر:
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ** ويأتيك بالأخبار من لم تزود
ـ[ناصر البيان]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 04:50 م]ـ
شكرا للإخوة الذين علقوا على هذه القصيدة مع تحفظي على بعض الأراء التي طرحوها
وأنا لم أنظم هذه القصيدة وآت بها إلى هذا المنتدى الراقي من أجل أن ألاقي بعض الأصوات
التي تنتقد مناصرتي لحماس وتأييدي لها
إنما إتياني بها هنا كي أجد نقدا أدبيا أستفيد منه و يكون دافعا لي لتطوير شاعريتي
ـ[راكب القوافي]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 02:45 م]ـ
القصيدة جميلة أخي ناصر البيان
والذي لفت انتباهي فيها إتيانك بالمحسنات البديعية بعفوية تامة
دلالة على وسع اطلاعك في أشعار العرب.
أما ما يعيب قصيدتك فهو تفكك أبياتها
فالانتقال من فكرة إلى فكرة يحتاج إلى ربط بين الفكرتين
وهذا يتضح في البيت الخامس والسادس(/)
قصيدة حرية اليوم
ـ[د. أبو أسامة السامرائي]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 09:57 م]ـ
حرية اليوم
أدميتِ ناصية الحوادث سلوةً = وقطعت من دون الحبال حبالي
يا انس قلب أقفرت أركانه = من بعد غيث واكف هطال
ماتت قوافي الشعر مني بعدكم = واستوقف الجمال سير جمالي
عرضاً يلوح الوصل في سِنَة الكرى = فيغيب من قبل الوصال وصالي
فشدوت ألحان الخلود بنغمة = نسجت وشاح الشوق في آمالي
وطرقت أبواب الكرام فلم أجد = سلوى عن الآلام في أحمالي
عجبا يتيه المرء يبخس نفسه = والكل يهفو مسرعاً لزوال
تمضي سويعات الحياة حثيثة = غرثى تصارع موعد الترحال
أبدت نواجذها الحياة لصيدها = وسما الصغار بأعظم الآمال
تلك المودة أسفرت أنيابها = وتقاطرت بالسم والإيغال
فترى بريق اللؤم في نظراتهم = مسعورة بالنهش في أوصالي
وترى الغثاء اليوم يعلو شأنه = يختال من فوق الرفات البالي
عاث اللقيط وعاث كل لمامة = بمصائر الأحرار والأبطال
ولقد تبيت اليوم كل كريمة = تخشى قبيل الموت من إذلال
طال الرقاد على الهوان لأمة = كانت لأهل المجد كالأمثال
من أقصى هذي الأرض جاءك علجهم = من كل مزبلة وكل سفال
فإذا نظرت إلى الوجوه حسبتها = مسخاً تمرغ أقذر الأوحال
وإذا سمعت اللغو في لكناتهم = خرس تنادى بعضهم بضلال
وتشيح من أدنى الجوار كوالح = ولها زفير النار في استقبال
شاهت وجوه للنفاق فخلها = تزهو وترقص في هوى الطبال
ستثور من رحم العذاب نقية = تهدي صفاء الروح للآمال
وتطير من وسط الزحام غمامة = لتزيح ما عاب من أسمال
وتهزنا للنصر ساعة كربة = أم تردد سورة الأنفال
معنا نبي الله نادى بيننا = لا خير فيمن عاش للأموال
لا تيأسوا روح الإله مع الذي = يعلي لواء صحابتي والآل
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 11:13 م]ـ
عاث اللقيط وعاث كل لمامة
بمصائر الأحرار والأبطال
شعر بحق وشاعر غباره لا يشق
من أقصى هذي الأرض جاءك علجهم
من كل مزبلة وكل سفال
يتوجب حذف ألف أقصى كي يستقيم الوزن لتصبح أقصَ وهذه ضرورة يصعب تخريجها.
ـ[د. أبو أسامة السامرائي]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 07:53 م]ـ
شعر بحق وشاعر غباره لا يشق
يتوجب حذف ألف أقصى كي يستقيم الوزن لتصبح أقصَ وهذه ضرورة يصعب تخريجها.
بارك الله فيك أخي محمد وجزاك خيرا على هذا الإطراء
أما الف أقصى فهي باللفظ لا تمد وانما تلفظ سريعة كأنها فتحة، وذلك شبيه بلفظ ألف (لكنا) في قوله تعالى (لكنا هو الله ربي) والمثال مع الفارق ولكن فقط للتوضيح
ودمت بخير وعافية
ـ[ضاد]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 08:21 م]ـ
1 - قصيدة فارهة شامخة منتقاة من أعمق بحور الدرر.
2 -
أدميتِ ناصية الحوادث سلوةً
وقطعت من دون الحبال حبالي
يا انس قلب أقفرت أركانه
من بعد غيث واكف هطال
لو قدمت البيت الثاني وأخرت الأول إلى الرتبة الثانية لكان أفضل لأنك الخطاب في البيت الأول (على الترتيب الأصل) إلى مجهولة لم تعرفها إلا في الثاني وكان الثاني كله تعريفا لها, فأرى أن البيت الثاني أولى بالرتبة الأولى, خصوصا وأنه غير مصرع, والقصيدة غير مصرعة.
3 -
ماتت قوافي الشعر مني بعدكم
واستوقف الجمال سير جمالي
لم أفهم "ماتت مني". لو قلت "ماتت فيّ بعيدكم" لكان أبلغ.
4 -
فشدوت ألحان الخلود بنغمة
نسجت وشاح الشوق في آمالي
أعجبني استعمال الحقلين الدلاليين شدا + نغمة \ نسج + وشاح وهي علاقة بين عملين يستلزمان حسا فنيا يعجب الأول منهما السمع والذوق والثاني البصر والذوق.
5 -
تمضي سويعات الحياة حثيثة
غرثى تصارع موعد الترحال
التصغير هنا خدم المعنى جيدا لأن القصير الصغير سريع خفيف حثيث.
6 -
أبدت نواجذها الحياة لصيدها
وسما الصغار بأعظم الآمال
تلك المودة أسفرت أنيابها
وتقاطرت بالسم والإيغال
هناك علاقة صوتية بين نواجذ وسما حيث أن سما فيها جذر \السمّ\ الذي يتعلق بالنواجذ.
ثم تأكد ذلك في البيت الذي يليه بالتصريح بالسم والأنياب, ولذلك أرى تكرارا للمعنى.
7 -
ولقد تبيت اليوم كل كريمة
تخشى قبيل الموت من إذلال
لم أستحسن "من إذلال" لأن مفعول "تخشى" محذوف وجاءت كأنها فرضت نفسها وزنا لا معنى.
8 -
طال الرقاد على الهوان لأمة
كانت لأهل المجد كالأمثال
بل كانت أمثالا دون كاف التشبيه. (معنى لا وزنا)
9 -
وتطير من وسط الزحام غمامة
لتزيح ما عاب من أسمال
خطأ عروضي في العجز.
10 -
وتهزنا للنصر ساعة كربة
أم تردد سورة الأنفال
خطأ عروضي في العجز.
11 -
معنا نبي الله نادى بيننا
لا خير فيمن عاش للأموال
أظنها هنا تكتب "في من".
نقدي خطأ ربما يحتمل صوابا.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 10:58 م]ـ
جزء من مشاركة ضاد
9 -
اقتباس:
وتطير من وسط الزحام غمامة
لتزيح ما عاب من أسمال
خطأ عروضي في العجز
نعم، لعل الشاعر قد نسي رسم قد بعد ما
جزء من مشاركة ضاد
10.اقتباس:
وتهزنا للنصر ساعة كربة
أم تردد سورة الأنفال
خطأ عروضي في العجز.
أمٌّ وليست أمْ، فلا خطأ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ضاد]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 11:03 م]ـ
أشكرك أستاذي الجهالين.
ـ[د. أبو أسامة السامرائي]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 06:02 م]ـ
نعم، لعل الشاعر قد نسي رسم قد بعد ما
أمٌّ وليست أمْ، فلا خطأ
بارك الله فيك أخي الفاضل محمد
أخي الكريم والله لقد كدت أن أرد على تعليق أخي الكريم ضاد وكان ردي تماما كما قدمت أخي الفاضل فقد حذفت (قد) سهوا وكذلك كانت (ام) (أمٌّ) ولكني فضلت النظر في تعليقاتكم وانتم متفضلون فوجدتك كأنك في قلبي فجزاك الله كل خير
ـ[د. أبو أسامة السامرائي]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 06:05 م]ـ
الى أخي الفاضل ضاد حفظكم الله ورعاكم
لا أنسى هنا أن أتقدم بأعذب كلمات الشكر والعرفان لمروركم أخي الفاضل ... ذلك المرور الذي أغنى القصيدة بلمساتكم التي تدل على تذوق عال ونظرة ناقد خبير فلك مني كل مودة واحترام(/)
لو تراهُ سيَّدي خضِرُ!!! (غزل)
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 10:12 م]ـ
1. لو تراه سيِّدي خَضِرُ=ظالمٌ قد زانهُ حوَرُ
2. مائسُ الأعطافِ تحسبُهُ=غصنَ بانٍ راح يهتَصرُ
3. كاملٌ كالحُوْرِ صنعتهُ=قد شكََكْنا أنَّهُ بشَرُ
4. ما رأينا مثل خِلْقَتِهِ=جلَّ منْ يعطي و من يذرُ
5. لو سألتَ الزَّينَ زورتَهُ=فبديعَ الحُسنِ يعْتذرُ
6. أو بقولٍ قُمْتُ أشغلهُ=في شجيِّ القولِ يخْتصرُ
7. فاتنٌ و الستْرُ يحْجُبُهُ=عنْ عيونِ النَّاسِ يسْتترُ
8. كيف صبري عن مَحَاسِنِِه=ويح قلبي كيف يصْطَبِرُ
9. فقريبُ الوصْلِ باعَدهُ=كيدُ واشي البَيْنِ و الخَطَرُ
خضِر: هو الشاعر السوري (خضِر أبو إسماعيل) و كنا قد ترافقنا في مساجلة شعرية جميلة في عام 2008.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 11:38 م]ـ
هذا شعر رقيق
هذا شعر الشاعر الأنيق:
عبده فايز الزبيدي
شكرا جزيلا على الإمتاع والإبداع معا
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 09:48 م]ـ
هذا شعر رقيق
هذا شعر الشاعر الأنيق:
عبده فايز الزبيدي
شكرا جزيلا على الإمتاع والإبداع معا
الأخ الكريم
و الشاعر النبيل
أحمد بن يحي
كم انا سعيد بهذا المرور الكريم
و التوقيع الثمين.
حفظك الله و أبقاك لنا و أمتعنا بك و بفنك.
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 10:42 م]ـ
لعلك عرضت القصيدة و صدرك يتسع لقول من يقول: "القصيدة كمن قيلت فيه جسد بلا روح ".
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 06:27 ص]ـ
طاوي ثلاث
حياك الله
اما كلامك فهو وجهة نظر لا نملك غلا أن نحترمها
و لكن النص لقي إستحسان الناس في كل مكان
و الناس شهود الحق.
و شكرا لك على المرور.
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 12:19 م]ـ
طاوي ثلاث
حياك الله
اما كلامك فهو وجهة نظر لا نملك غلا أن نحترمها
و لكن النص لقي إستحسان الناس في كل مكان
و الناس شهود الحق.
و شكرا لك على المرور.
قدر تفرض سيرة الشاعر نفسها على رأي الناس في شعره، و لا يخفى عليّ ما تتحلى به من حسن الخلق.
لكن لا عليك فلا اعتبار لرأي المنفرد.
حياك الله و رفع درجتك في الدنيا و الآخرة.
ـ[خشان خشان]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 12:33 ص]ـ
أين مرّت بي مثل هذه النسمة العطرة؟
رحت أكد الذاكرة وهداني إلى الجواب ما أراه من أن هناك مديدين أحدهما ثقيل والآخر مطرب. وعلى هذا المطرب (الذي لحق آخر تفعيلة فيه الحذف والخبن) جاءت هذه القصيدة الأنيقة.
ورحت أتقصى نصوص المديد فوجدت ما بحثت عنه:
هذه الأبيات لأبي تمام:
لَوْ تَرَاهُ يا أبا الحَسَنِ = قمراً أوفى على غصنِ
قَمراً ألقَتْ جَواهِرُهُ = في فُؤادِي جَوْهَرَ الحَزَنِ
كلُّ جُزْءٍ مِنْ مَحَاسِنِهِ = فيهِ أجَزاءٌ مِنَ الفِتَنِ
لي في تركيبهِ بدعٌ = شغلت قلبي عن السننِ
بأبي الأنصارُ من نفرٍ = نَصرُوا سُقْمِي على بَدَنِي!
فهنيئا لك شاعري الجميل هذه الشاعرية صورا ووزنا
وشكرا على إمتاعك قراءك بهذه القصيدة الجميلة.
وأهديك هذا الرابط عن المديد:
http://www.geocities.com/khashan_kh/25-anelmadeed.html
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 09:19 م]ـ
أين مرّت بي مثل هذه النسمة العطرة؟
رحت أكد الذاكرة وهداني إلى الجواب ما أراه من أن هناك مديدين أحدهما ثقيل والآخر مطرب. وعلى هذا المطرب (الذي لحق آخر تفعيلة فيه الحذف والخبن) جاءت هذه القصيدة الأنيقة.
ورحت أتقصى نصوص المديد فوجدت ما بحثت عنه:
هذه الأبيات لأبي تمام:
لَوْ تَرَاهُ يا أبا الحَسَنِ = قمراً أوفى على غصنِ
قَمراً ألقَتْ جَواهِرُهُ = في فُؤادِي جَوْهَرَ الحَزَنِ
كلُّ جُزْءٍ مِنْ مَحَاسِنِهِ = فيهِ أجَزاءٌ مِنَ الفِتَنِ
لي في تركيبهِ بدعٌ = شغلت قلبي عن السننِ
بأبي الأنصارُ من نفرٍ = نَصرُوا سُقْمِي على بَدَنِي!
فهنيئا لك شاعري الجميل هذه الشاعرية صورا ووزنا
وشكرا على إمتاعك قراءك بهذه القصيدة الجميلة.
وأهديك هذا الرابط عن المديد:
http://www.geocities.com/khashan_kh/25-anelmadeed.html
الأستاذ الكبير
و الأديب الأريب
من ذاع صيته فعمَّ الأرجاء
بما يقدمه من علمٍ حديث للعروض
حتى أضحي فرهيدي العصر ....
و الله الذي لا إله إلا هو لم يدر بخلدي
انني سأقع من نفسك هذا الموقع
و لكنّ الله أكرمني بكرم أخلاقكم
و جميل تواضعكم حين تعطفتم علينا بهذا التوقيع
فتوقيعكم سيدي هو نيشان فخار
و إكليل غار .........
سيدي الفاضل
أنا سعيد بهذا الإحتفاءلأنه صدر من
عالمٍ بالشعر عظيم.
هذا و الله يسددك خطاكم و يجعل الجنة مثوانا و مثواكم.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 10:09 م]ـ
أتفق مع طاوي ثلاث في برود العاطفة، ومع العروضي الكبير خشان في خفة الإيقاع.
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 10:46 م]ـ
شكرا لك يا جهالين
على مرورك
اما بخصوص كلامك:
فالعاطفة ليست لها مقياس فيما ما أعلم
و إن كان هناك علمٌ يعنى بعواطف الشعر
فهاتِ لنستفيد.
و أما شهادة الأستاذ الفاضل خشان خشان
فهي شهادة شاعر مجيد و عالم بالشعر و كلنا نعرف
من هو خشان خشان
فهي تكفيني فالشاعر يعلم أين تكون الشاعرية
و العالم يعرف مواطن الصناعة.
ثم لي رجاء:
أرحب بالنقد المبني على برهان من اللغة
و نور من النحو و سلطان من البلاغة
أما أن يأتي آتٍ بكلام لا يفيد المتلقي و لا يقوم معوجاً لشاعرٍ
فهذا ما لا أوده بيننا.
و نحن نرحب بالنقد الهادف الصادق بل و نكتب أحياناً
على شريط قصائدنا (نرحب بالنقد)
هذا و الله يرعاكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخريص]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 03:25 م]ـ
أبا فايز ...
أنت تاج الإبداع
عرفتك شاعرا مجيدا وأديبا رشيدا
لا غرابة احتفاء الكبار بك يا صديقي
تحياتي
ـ[أبوالشمقمق]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 04:15 م]ـ
لله درك يا أستاذ عبده فايز الزبيدي
أرويتني شعرا ً
في هذه الأبيات رقة مفرطة عجيبة
دمت رائعا ً يا أستاذي
أستاذ عبده شهد لك الأساتذة الفضلاء بالشاعرية والإجادة فلست بحاجة لرأيي لكني سأكتب ملاحظتي حول هذا البيت
7. فاتنٌ و الستْرُ يحْجُبُه ُ
عنْ عيونِ النَّاسِ يسْتترُ
على الرغم من أني لست شاعرا ً ولا ناقدا ً
ملاحظتي هي أن كلمة (يستتر) تعد حشوا ً فهي لم تأتِ بجديد فالشطر الأول تقول فيه: (. فاتنٌ و الستْرُ يحْجُبُه) فإذا حجبه الستر فإنه بالتأكيد (ُعنْ عيونِ النَّاسِ يسْتترُ)
هي لا تعدو كونها ملاحظة تلميذ
وفقك الله يا أستاذي ودام لنا حرفك
أبو الشمقمق
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 04:46 ص]ـ
لله درك يا أستاذ عبده فايز الزبيدي
أرويتني شعرا ً
في هذه الأبيات رقة مفرطة عجيبة
دمت رائعا ً يا أستاذي
أستاذ عبده شهد لك الأساتذة الفضلاء بالشاعرية والإجادة فلست بحاجة لرأيي لكني سأكتب ملاحظتي حول هذا البيت
7. فاتنٌ و الستْرُ يحْجُبُه ُ
عنْ عيونِ النَّاسِ يسْتترُ
على الرغم من أني لست شاعرا ً ولا ناقدا ً
ملاحظتي هي أن كلمة (يستتر) تعد حشوا ً فهي لم تأتِ بجديد فالشطر الأول تقول فيه: (. فاتنٌ و الستْرُ يحْجُبُه) فإذا حجبه الستر فإنه بالتأكيد (ُعنْ عيونِ النَّاسِ يسْتترُ)
هي لا تعدو كونها ملاحظة تلميذ
وفقك الله يا أستاذي ودام لنا حرفك
أبو الشمقمق
اخي الكريم أبو الشمقمق فهمت البيت غير فهمك ولعل فهمي قاصر ...
7. فاتنٌ و الستْرُ يحْجُبُه ُ
عنْ عيونِ النَّاسِ يسْتترُ
ما يريد الشاعر قوله: انه بالرغم من ستره بالحجاب إلا إنه يستتر عن عيون الناس أيضا لشدة فتنته حتى مع الحجاب .... يا للجمال: p
ـ[أبوالشمقمق]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 02:08 م]ـ
اخي الكريم أبو الشمقمق فهمت البيت غير فهمك ولعل فهمي قاصر ...
7. فاتنٌ و الستْرُ يحْجُبُه ُ
عنْ عيونِ النَّاسِ يسْتترُ
ما يريد الشاعر قوله: انه بالرغم من ستره بالحجاب إلا إنه يستتر عن عيون الناس أيضا لشدة فتنته حتى مع الحجاب .... يا للجمال: p
رائعة يا أستاذتي، لكن هكذا سيكون الحجاب شفافا ً: p
كلانا محق وهو شاعر لا تضيره ملاحظة طويلب: D
وفقكما الله
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 06:46 ص]ـ
شاعرنا الكريم
ظالمٌ قد زانهُ حوَرُ
ليتك توضح لي معنى هذا الشطر فقد عجزت عن فهمه
لك خالص التحية
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 12:32 م]ـ
أبا فايز ...
أنت تاج الإبداع
عرفتك شاعرا مجيدا وأديبا رشيدا
لا غرابة احتفاء الكبار بك يا صديقي
تحياتي
الأستاذ الخريص
تحية طيبة لك و لقلبك و لقلمك
شهادة شاعرٍ مبدع تستحق شكر الله عليها
و نسأل المولى سبحانه أن يوفقنا لمرضاته.(/)
قصيدة (متى؟) للشاعر / عبد الله باشراحيل
ـ[عبد الله الكندي]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 11:38 ص]ـ
:::
متى؟
شعر / عبد الله محمد باشراحيل
مرَّ في عُمري ربيعٌ وشِتا **** وأنا بالنُّبل ما زلتُ الفتى
حالتي في الدَّهر حربٌ وندى **** ما نَبَا سيفي ولا قلبي عتا
ألمحُ الوقت الذي صافيتُهُ **** كم يقاويني وكم قد أشْمَتَا
ضاحكٌ من جهلِ أيامي ومن **** أملٍ في وعده لمّا أتى
كانت الدنيا زهوراً حولنا **** طلعها من كلِّ لونٍ أنبتا
وصدى حباتِ قطراتِ النَّدى **** نغمٌ أشجى وعمرٌ أنصتا
أنظرُ الغيماتِ في شُطآنها **** تذرفُ الأنداءَ مما أعنتا
مُذْ رأت وجهَ حبيبي أمطرت **** وروت جدب فؤادٍ أخبتا
ترقُصُ الأرضُ على لحن الرِّضى **** والمدى النَّائي إليها التفتا
وأنا أرنو لأرياح الرُّبَى **** كيف عَرَّتْ كلَّ أشجار الشّتا!
حارت الأفلاك في محبوبتي **** قمرٌ يرنو ونجمٌ بُهِتا
سحرُها عن كل سحْرٍ قد رقى **** ووقارُ السَّمْتِ فيها صَمَتَا
كلَّما شبهتُها أنقصتُها **** كلُّ حُسْنٍ بعدها ما ثَبَتَا
آيةٌ في الغيدِ ما أروعَهَا **** لا يراها الصَّبُّ إلاَّ قَنَتَا
ساهرٌ في ليلِها أرقُبُهَا من **** بزوغِ الطَّيفِ حتى خَفَتَا
غارقٌ في حبّها أعشقُها **** مُعرِضٌ عمَّن قلى أو مَقَتَا
آهِ يا عمراً عَفى أجملُهُ **** أيُّ حلْمٍ ضاعَ أو من شتَّتا
فمتى تورقُ أيامُ الصَّفا **** ونعيشُ الدَّهرَ بالحبِّ متى؟!
ـ[أبو عبد الرحمن العكرمي]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 11:13 م]ـ
جميل جدا بارك الله فيك دكتور عبد الله الكندي(/)
تصحيح قصيدة
ـ[امين سقا]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 08:58 م]ـ
اتمنى من الله العلي القدير ان يوفقكم في تصحيح قصيدة كتبتها على لسان إمراءه ولكم حرية التصرف بالاضافة أو الحذف أو الغاء القصيدة باكملها لكي اتعلم منكم ولكم جزيل الشكر وهذه هي قصيدتي:
أنين أمراءه
أغريتني بكأس العمر اشربهُ ... ومن كفيك احلام عمري تلبيها
وشربتُ كأسا ما كنت احسبهُ ... يمزق حشايا والروح يُضنيها
أخذت قلبي بالنارِ تعذبهُ ... وتركتني قصة للناس تَحكيها
وتركت أساوَر تكسُوها يدي ... وهِمت بأرض كنت تعنيها
أساوُر تسعدُ يوم وغدي ... لاِ أنها ملكي وبالروح افديها
في يوم فِراقك كان مولدي ... وسنين عمري معك ابكيها
كم من الآلام كنت اكتمها ... وكم من ألآهاتِ عنك أخفيها
عيون تحمل لك الود تتركها ... صغارا من غير الله يحميها
وتركت جروحاَ كنت تنقشها ... على صدر الزمان لتُبقيها
قد مرة سنين العمرِ تسرقُني ... ومضيتُ اركض في تحديها
ومات الشوق ظمئاً يلاحقنُي ... وأخضعت نفسي في تفانيها
أو بعد ذاك العمر تتبعُني ... او بعد الموت الروح محييها
ولفت الحزن فِسرتُ أداعبهُ ... قد مل الحزن نفسي يناجيها
أسراب أنت منهُ الماء اطلبهُ ... أم وحلٌ أنت منك الدَار ابنيها
أم مضمار قلبي كدت تكسبهُ ... أو لعبة علقت وأردت تنهيها
اعتقد ايضا ان بها اخطاء إملاءية
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 09:20 م]ـ
هذا نصكم بعد التصويب الإملائي
اتمنى أتمنى من الله العلي القدير ان أن يوفقكم في تصحيح قصيدة كتبتها على لسان إمراءه امرأةولكم حرية التصرف بالاضافة بالإضافة أو الحذف أو الغاء القصيدة باكملها بأكملها لكي اتعلم أتعلم منكم ولكم جزيل الشكر وهذه هي قصيدتي:
أنين أمراءه امرأة
أغريتني بكأس العمر اشربهُ ... ومن كفيك احلام أحلامعمري تلبيها
وشربتُ كأسا ما كنت احسبهُ أحسبه ... يمزق حشايا والروح يُضنيها
أخذت قلبي بالنارِ تعذبهُ ... وتركتني قصة للناس تَحكيها
وتركت أساوَر تكسُوها يدي ... وهِمت بأرض كنت تعنيها
أساوُر تسعدُ يوم وغدي ... لاِ أنها ملكي وبالروح افديهاأفديها
في يوم فِراقك كان مولدي ... وسنين عمري معك ابكيها أبكيها
كم من الآلام كنت اكتمهاأكتمها ... وكم من ألآهاتِ الآهاتعنك أخفيها
عيون تحمل لك الود تتركها ... صغارا من غير الله يحميها
وتركت جروحاَ كنت تنقشها ... على صدر الزمان لتُبقيها
قد مرة مرتسنين العمرِ تسرقُني ... ومضيتُ اركض أركض في تحديها
ومات الشوق ظمئاً ظمأ يلاحقنُي ... وأخضعت نفسي في تفانيها
أو بعد ذاك العمر تتبعُني ... اوأو بعد الموت الروح محييها
ولفت الحزن فِسرتُ أداعبهُ ... قد مل الحزن نفسي يناجيها
أسراب أنت منهُ الماء اطلبهُ أطلبه ... أم وحلٌ أنت منك الدَار ابنيها
أم مضمار قلبي كدت تكسبهُ ... أو لعبة علقت وأردت تنهيها
اعتقد أعتقدايضا أيضا ان أن بها اخطاء أخطاء إملاءيةإملائية [/ size][/center][/QUOTE]
أكثر الأخطاء كان في ترك همزة الألف
النص غير موزون، بيد أن لغة النص ليست بعيدة عن عذوبة الشعر
ـ[امين سقا]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 09:37 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء إن من اومنياتي اجادة كتابة الشعر العربي الفصيح فهل تساعدني على بداية شق الطرق اخي الفاضل وإرشادي وتوجيههي لمن وكيف اتعلمه بالوزن
ـ[الباز]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 12:42 ص]ـ
إضافة لما قدمه أخي الأستاذ محمد
أشير إلى كلمة حشايا
فالصواب حشايَ
تحيتي(/)
خاطرة جنين
ـ[الوائليه]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 12:34 ص]ـ
حين يفتح الصغير عينيه 000000000000000000
ترتسم علامات كثيره على وجهه البريء 000000000000000000
فتتحول إلى أسئلة تحكيها عينيه؟ 00000000000000000000
أين أبي؟ 0000000000000000000000
لماذا يطلقون علينا اللاجئين أليس لنا وطن مسبق؟
وتمر الأعوام والشقاء 00000000000000
والغربه 0000000000000000000
والألم 000000000000000000000000
يسطرون مسيرة الجرح على جبينه 0000000000000000000
وبعد 00000000000000000000
يكبر وهو طفل 00000000000000000000000
لكن عقله 000000000000000000000
وساعداه نما واشتدا 000000000000000000
وأصبحت كلمات الثورة والجهاد عنوانه 000000000000000000
هاهو يقف بصدره العاري 0000000000000000
يذب عن شعبه ووطنه 0000000000000000000000
ينحني في محراب العباده راكعاً0000000000000000
يرفع يديه داعياً00000000000000000000
أن يكون موته قتلاً في سبيل الله تعالى 00000000000000000
وحين تمر السنون 0000000000000000000000000
يُكمل نصف دينه 00000000000000000000
ويظل يترقب من أخرجه من وطنه 00000000000000000000
ينام وعينيه مفتوحتين 00000000000000000
يرنو إلى حيث الوطن الحبيب 0000000000000000000
قد تعلق قلبه به على الرغم أنه لم يره 00000000000000
لم يحتضن ترابها المقدس 0000000000000000000
ويأتي النداء 0000000000000000
فيلبي غير آبه بسطوة المحتل 000000000000000
يحمل السلاح 0000000000000000000
يقف في مقدمة الصفوف 00000000000000000000
يقاتل أعداء الله تعالى 000000000000000000000
وهو في شدة المعركة 00000000000000000
تتشنف أذناه بصرخة الطفوله الخارجه من الظلام والغربه إلى الظلام والغربه 00000000000
فيسجد لله شاكراً00000000000000
ويكمل المسير 0000000000000000
نعم مسير الشهداء 0000000000000000
ويصل الناعي 0000000000000000000
تحتضن الأم طفلها 00000000000000000
ودموعها جاريه 0000000000000000000
يا كبدي 0000000000000000
غداً000000000000000000
لاتهجع 00000000000000000000
حتى تخلص الوطن من الغاصب 000000000000000
ونرجع إلى وطننا الحبيب 0000000000000000000(/)
هكذا انتحرت!!
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 12:45 ص]ـ
هل ترى ذلك البيت هناااااااك ... أعلى الجبل .... كان في يوم من الأيام في نفس هدوئه الآن ....
مضت على تلك القصة سنوووووون .... آه ... يا لذلك البيت.
كان ذلك البيت لا يذكر إلا والسكون والطمأنينة معه .... أرواح ساكنيه هادئة ..... زوج .. وزوجة ... تزوجا وكانا يحلمان بحياة سعيدة ... تحدوهم الآمال .... وترنوا أعينهم للأفق البعيد بنظرة تفاؤل ....
مضت الأيام .... تلو الأيام ..... ثم رزقا بطفلتين ... كعقدي لؤلؤ يزينا ذلك البيت المسالم .... كانت سعاد تكبر لميس بسنتين .... ولكن من يراهما يقول أنهما توأمين .... كبرتا تلكما الزهرتين ... وحان اليوم الذي يقرع فيه جرس العام الدراسي الأول لسعاد .... كان لها من اسمها نصيب ... كانت لها إبتسامة وردية ساحرة ... من يراها وهو حزين يذهب حزنه ... يا لتلك النظرات البريئة التي كلما شاهدتها فاضت عيني وتحشرجت الكلمات في حنجرتي .... هل يعقل أن يغدر بتلك النظرات الزمان؟!!
أعتذر على هذه المشاااعر____لنعد للقصة ... كانت سعاد لا تنصرف من المدرسة لبيتها ... إلا وهي محملة بالحلوى لها ولأختها لميس .... أفعالها كانت أكبر منها .... وما إن تدخل البيت حتى تركض بتلك الأرجل لغرفة لميس ... ثم تتعثر من شدة فرحها وهي قادمة للميس بالحلوى ... وتصل أخيراً بعد عناء ... لتقبل اختها وتعطيها حلواها المفضلة .... وانظر لتك الزهرتين المتعانقتين ... يا لبرائتهما ...
_____________________
كبرت لميس الطيبة .... وهي تلج أول حجرة بعد حجرت بيتها .... لتقبع في زاويتها وحيدة في ذلك الجمع من الفراشات البريئات ... كانت خجولة جدا .... ومع الأيام كانت تقترب من تلك الفراشة حتى تعرفت عليها وأصبحتا صديقتين حميمتين .... سعاد في الصف الثالث الإبتدائي .... كانت من حين لآخر تأتي لتطمأن على لميس حبيبتها .... وقبل وصولها للميس تناغم تلك الضحكات البريئة مسمع سعاد ... فتطمأن عليها ...
_____________________
هيا يا لميس سنتأخر على باص المدرسة ((يووووووووه)) مللت من الإنتظار سأذهب .... لا لا إنتظري سآتي .... سآتي ....
أصبحت سعاد في الصف الثالث متوسط ..... ولميس في الصف الأول متوسط ...... ياااااه مضت الأيام مسرعة ........ تغيرت لميس فأصبحت أكثر جرأة ..... حتى أنها من كثرة صديقاتها أصبحت تغفل عن بعضهن ......... مضى أول أسبوع دراسي على لميس وسعاااااد ....
ووعدهن أبوهن برحلة بريّة ..... كانتا متشوقتين بعد إنصرافهما من المدرسة يوم الأربعاء .... كانتا متشوقتين للرحلة .... وكانتا اول من ركبتا الباص ...... وصلتا البيت ..... أمي ... أمي ... هل جهزت أغراضنا لنذهب للرحلة البريّة؟؟! للأسف يا ابنتي أبوكما ذهب لزياة أخيه في المستشفى وسوف يتأخر يوم أو يومين ....... فالمدينة بعيدة من هنا ((خساااارة)) يا أمي كنا متشوقتين للرحلة ...
______________________
في ذلك اليوم المشؤوم .... هبت عاصفة ممطرة قوية .... تلفح كل ما يقف بوجهها .... الساعة تشير إلى منتصف الليل والأم لم تعود من جارتها ..... كانت لميس في غرفتها .... وسعاد كانت تشاهد برنماجاً وثائقياً عن الحياة البريّة .... والجو داخل البيت ساكنٌ ..... فجأة يشق ذلك السكون صرخات لميس ....
فزعت سعاد مسرعة لغرفة لميس .... فتعثرت في الطاولة وجرحت ... لكنها قامت غير مكترثة لجرحها ...
دخلت على لميس فإذا بها ملقاة جثة هامدة ..... لميس ... لميس .. ردي علي مابك؟!!
فانفجرت باكية سعاد ... بأناملٍ مرتجفة .... تحسست نبض قلبها ......
آه الحمد لله لم تمت ... وإنما إغمى عليها من شدة الالم ...... خرجت سعاد مسرعة لا تدري ماذا تفعل ... أخذت تدور وتدور في البيت .... أمي عند جارتها ... وأبي مسافر .... ماذا أفعل يارب ساعدني ...
لمحت هناك الهاتف فكرت فيمن تتصل ... فيمن تتصل .... وكأنها من شدة الصدمة والدهشة ... ليس لها قريب يساعدها .... تذكرت خالها محمد ... إتصلت عليه ... رد خالها .... أخذت تصرخ وتصيح ((إلحقني يا خالي إلحقني)) ... سعاااد ... سعااد ... لم تستطع سعاد إكمال المكالمة ... خرج خالها محمد مسرعاً من البيت .. وأدار محرك سيارته ... متوجهاً لسعاااد .... وبقل قوته يدوس على المكابح ....
(يُتْبَعُ)
(/)
وصل محمد خال سعاد .... دخل البيت وقام بحمل لميس ... وسعاد ... وسأل سعاد أين امك قالت عند جارجتنا ذهب محمد وأخذ أخته ..... وانطلقوا إلى المستشفى .... وبعد فحوصاااات ... إتضح أنّ لميس لديها فشل كلوي ... إنصدمت الأم بذلك الخبر .... وسعاد أطلقت لعينيها العنان .....
______________________
أصرت سعاد على ان تتبرع لأختها بكليتها ...... ولكنّ لميس رفضت .... ذلك .... فقبضت سعاد على يد لميس وهمست في أذنها وقالت ((إن متنا فسنموت معاً)) ....
وافقت لميس .... فأجريت العملية ..... بسلام .... وتماثلت لميس للشفاء .... وكذلك سعاد ....
وبعد خروجهما من المستشفى ..... جهّز الأب والام مفآجأة لإبنتيهما ..... وكانت المفآجأة رحلة إلى البر وقضو هناك أسعد اللحظات .....
______________________
أصبحت سعاد تدرس في الكلية .... وقد تخصصت في الطب ... وحققت طموحها وحلمها .... ولميس في الصف الثاني ثانوي ...... وكانت سعاد لا تأتي إلا في الإجازات ..... وبعد رحيلها ..... تفكك البيت والأسرة ... وكثرت الخلافات بين الام والاب ... ولم تكن لميس تخبر سعاد بذلك ... لكي لا تشغلها بهم ...
وفي تلك اللحظة بعد احتدام النقاش بين الأم والأب ..... خرجت تلك الكلمات المؤذنة بالرحيل ...
أنت طالق .. طالق .. طالق ..... صرخت لميس لا لا لا ..... وانقلبت الأفراح .. أتراح ... والسعادة .. حزن
قدمت سعاد في إجازة عيد الفطر .... أتت وكلها محملة بالشوق والهدايا والحنين لأمها .. وأبيها .. وأختها ..
وعند دخولها البيت أحست بشئ غريب يسري فيها .... لم تستقبلها أختها ..... كعادتها ..... أبي .. أمي .. لميس
ذهبت لغرفة أختها وجدتها تجلس القرفصاء .... ولها نحيب يألم ... لميس مابك يا أختي .... أتبكين وقد أتيت
حينها إرتمت لميس في حضن سعااااد ... وقالت أبي طلق أمي ..... سقطت سعاد .... من شدة الألم من على السرير .... وتبددت الآمال وتلاشت .... وكأنها سراب بقيعة ..... حتى الأب تحول إلى وحش ضاري ... لا ينفك من ضربهن ليل نهار .... رامٍ هموم وقته ... على كاهل تلك الفتاتين .... كانتا من حين لآخر تذهبان لزيارة أمهما .... وفي يوم من الأيام وعند زيارتهما لأمهما .... تعال الصراخ من بيت جديهما معلناً رحيل تلك الأم المسكينة .... إنه الفراق المر .... ملعونة الدنيا ....
_____________________
غداً هو العيد ... بل قل هو المأتم ..... لا عيد لتلك الزهرتان ... فقد ذبلتا ..... آآآآآآآه ..... هل تستطيع يا زمااان ان تعود .... ليت الزمان يعود ......
في صباااح العيد ..... حسمت سعااااد امرها .... سارت لقدرها بأرجلها .... ففي نظرها كل شيئ قد أصبح مظلما .... حتى الشمس ونورها الساطع .... أصبحت عندها .... كفتيل نفخت علي الدهر بنسماته فأنطفأ ....
دق ناقوس الموت .... واقترب ملك الموت .... تسللت سعااااد ... لغرفة أبيها الذي ذهب ليصلي صلاة العيد ... فتحت درجه أخرجت المسدس .... وحشته بقدرها .... ثم تولت لغرفتها ... ووضعت ذلك المسدس في بطنها وضغت على زناد الموت بأنمل الجريمة ..... إنها النهاية ..... ركضت مسرعة لميس لغرفت اختها ... وقد بقيت لحظات على النهاية فتحت الباب لميس ... لا تفعلي سعاد .. حينها أطلقت سعاد طلقت النهاية الأكيدة واستقرت تلك الطلقة في رأسها .... معلنة نهاية السعادة ....
إنكبت لميس على اختها وأصبح صدى صوت اختها يتردد حينما قالت لها في المستشفي ((إن متنا فسنموت معاً ... معاًً)) ..... والآن هل ترى ذلك البيت في أعلى الجبل أصبح لا يذكر إلا والجحيم .. والعذاب معه ....
النهاية
ـ[الوائليه]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 12:56 ص]ـ
ماشاء الله
أحسنتم أخي الكريم سعد على هذا الإبداع
لقد كان عنصر التشويق رائعاً حتى أنني تصورتها
لأن المشاهد كانت تحكي طبيعة المكان ومن يعيش في تلك الشخصيات
رائعة جداً لولا النهاية الإنتحاريه أحسبها جعلت من القصة عنصر مفاجئة لي لم أتوقعه
جميل جداً هذ التميز في الطرح
لقد استفدت كثيراً مما رسمتموه من لوحة إبداعيه
موفقون لكل خير
الله يعطيكم العافية
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 08:22 ص]ـ
الوائلية
شكرا على هذا المرور والإشارات اللطيفة منك(/)
"عانقت جرحك .... غزة "
ـ[أبو سيد حسين]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 03:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأعزاء أنا ضيفكم الجديد " أبو سيد حسين " وهذه أولى مشاركاتي معكم ولكم يسعدني ويشرفني أن أكون معكم في هذا الصرح الأدبي الراقي ... إخواني هذه المشاركة الأولى ... أرجو أن لا أعود بخفي حنين ... أريد آرائكم بكل صراحة ....
يا غزة إن شئت فاعذرينا
قد لا نقوى على تحمل الخطايا
لكي مني هذه الكلمات
"عانقت جرحك .... غزة "
ياغزة الروح يا نبض الشرايين = عانقت جرحك عن بعد فضميني
عانقته فبدا في عمقه كبرٌ = وعمقه ضاربٌ في عمق تكويني
عانقته أملاً أن يرتوي ظمأي = لكنه ظًمِأٌ من أين يرويني؟؟
ظمّأهُ العرب لم يحنو عليه ولم = يخشو إذا جائهم يوماً بعرنين
نفسي عليه إذا بات الليال وفي = أوصاله ألمٌ من غير تسكين
لهفي عليه وقد زاد الجياع به = أعدادهم فاقت الرمل مع الطين
يقضون ذا الليل وصلاً بالنهار = وذا بجنبهم خيم الخوف كتنين
ولا مغيث سوى الرحمن ينقذهم = هو القوي على جور السلاطين
... =***
يا أيها العرب يامن لا قلوب لهم = صار اسمكم علناً بالذل مقرون
بل صار عاراً بأن ينسب ذاك لكم = لا يبتغي أحداً قرباً لمأفون
يا أيها العرب إني قد عهدتكم = في غدركم للورى لدغ الثعابين
لأنكم خنتم الحق إذ انتفضت = أبطاله في الوغى من يوم صفين
فلتعلموا أنما الشعب سيأتي له = يوماً يثور على عبّاد نيرون
ولتعلموا أن صمتاً صابهم زمناً = هو الحياة التي تبنى بكفين
كف من العلم لا يثني عزيمتها = وكْرٌ من الجهل عاماً بل ودهرين
كف تشيّد للمجد السبيل لنا = لتكسر القيد من زند المساجين
... =***
يا غزة الحب خيطي من مغازلك = كساء حبٍ ليكسو الشعب بالّلين
حتى يدثره عن كل نازلة = تدمي قلوب الثكالى والمساكين
يحنو على الأم إن سالت مدامعها = يضمها عن وحوش الليل بالعين
يوقر الشيب إن خارت قواه فقد = قضى من العمر ما فوق الثمانين
يوفر المأكل الوافي لطفلتنا = وطفلنا إن بكى للجوع قلبين
يأتيهم ما يشاؤن على طبق =غطاءه الحب في كل الأحايين
فمن ثمار جنان الخلد فاكهة = ومن ثمار جنان القدس ذا التين
ومن ثمار أيادينا التي حصدت = نتاج بذرتها نخلاً وزيتون
... =***
يا غزة العز يامن فاح من دمها = عطر الرجولة في نبض الرياحين
في نبض كل الأزاهير التي حملت = من الكرامة والدمِّ الفلسطيني
هذي دمائكِ تجري للورى نَهَرَاً = تسقيهم بالإبا حيناً إلى حين
تسقي الجميع بدم سال من جسد = يطفو على لحده لون البساتين
ولا تضن * على من باع أمته = ولا على ذلك المنعوت بالدون
ترويه بأساً عسى أن يرتدي بدلاً = من المهانة ثوب العزم ممنون
ليدرك المجدَ بالدّمِ الأبي وذا = إلى ذرى المجد وصلاً بات مضمون
لا ترتجي منهم مدحاً ولا شكراً = بل ترتجي منهم فعل البراكين
... =***
غذيت قافيتي دمّاً وحمرته = زانت لي الشعر والسيف يسليني
ومن حروفي أصيغ اليوم قنبلة = تفجر الغيم أمطاراً لرويني
حبري هو الزيت للمصباح في غسقٍ = لا أبتغي غيره بل ذا سيغنيني
والنور يجري على الأرض ليخبرنا = عن أصله فهومن نورالميامين
... =***
يا غزة الأم من شعبي لك قبلاً = تضمد الجرح تضميداً على هون
تضمد الجرح والآهات نذرفها = طول السنين ودمع الحزن مخزون
يشد بالجرح جرحاً بات يسكنه = دهراً وما أكثر الناس المطاعين
لم يفزعِ الموت مكتوبٌ بجبهته = " ما بين أحيائنا والموت شبرين"
لم يذرف الدمع خوفاً أن يقّتّله= الأوغاد ظلماً على أيدي الملاعين
حيّا لك الجرح والنزف له سمة = مذ عانق الدم باروداً وسكين
مذ صار في أرضك يهوي الليوث فقد = خطوا بدمٍ أبيٍّ نصرة الدين
ثم الليوث إذا قامت محاربة = تزلزل الأرض من تحت الفراعين
قد صارت الأرض للغازين مقبرةً = هيا اقبروا وجه امريكا وصهيون
... =***
يا قدس يا قدس إني لا ازال على =عهدي سأبقى وهذا في الحيا دَيني
أنت التي سوف تبقى لي مودتها = مغروسة في دمي من حين تكويني
أبو سيد حسين
الأربعاء
17 محرم الحرام 1430 هـ
الموافق 14 يناير 2009 م
ـ[أبو سيد حسين]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 04:43 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركات
إخوتي الأعزاء .... كنت انتظر انتقاداتكم ... أين انتقاداتكم
أبو سيد حسين
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 06:39 م]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
أخي الكريم بارك الله لك على هذه المشاعر والأبيات التي تحكي قصة التشرد والغربة عن الأرض وعن القيم وعن الدين ..
لك هنا نفس شاعر ولله الحمد ويجب الانتباه للأخطاء الإملائية .. أما عن الأبيات فأظن أن أصحاب النقد لن يبخلوا عليك.
أهلا وسهلاً بك معنا في رحاب الفصيح.
ـ[د. أبو أسامة السامرائي]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 06:59 م]ـ
أخي الكريم أبا سيد حسين ... السلام عليكم ورحمة الله
تقبل مني تعليقاتي السريعة التي تناولت بعض الجواب اللغوية والعروضية في القصيدة وأدعوك للإكثار من قراءة الشعرلكبار الشعراء مما يثري عندك الصور الشعرية والتعبيرات الأنيقة وبارك الله فيك على هذا الجهد الطيب
1 - القصيدة معبرة وهي تبدأ محاكية القصيدة الشهيرة
يا دجلة الخير يا أم البساتين للجواهري
2 - في قولك
نفسي عليه إذا بات الليال وفي **** أوصاله ألمٌ من غير تسكين
الليال: مالها حذفت ياؤها
وقولك نفسي كان عليك قول: (لهفي) ولا يضر تكرارها في البيت التالي
3 - قولك
يقضون ذا الليل وصلاً بالنهار ... وذا بجنبهم خيم الخوف كتنين
الصحيح أن تنقل (وذا) في نهاية الشطر الأول
4 - قولك
يا أيها العرب يامن لا قلوب لهم ... صار اسمكم علناً بالذل مقرون
(مقرون) موقعها النصب ولا مخرج لكسرها تماشيا مع القافية
5 - قولك
بل صار عاراً بأن ينسب ذاك لكم لا يبتغي أحداً قرباً لمأفون
أحدا موقعا الرفع ولا تخل بالوزن
6 - قولك
لأنكم خنتم الحق إذ انتفضت ** أبطاله في الوغى من يوم صفين
يوم صفين ليس محلا للقياس وأنصحك الابتعاد عما يبعدك عن القراء
7 - قولك
ولتعلموا أن صمتاً صابهم زمناً ** هو الحياة التي تبنى بكفين
المعروف أن الفعل صاب هو بمعنى التدلي من علو، وأما معنى الإصابة فيعبر عنها الفعل أصاب
والبيت هو والذي يليه وقع فيه سناد الحذو أي اختلاف حركة ما قبل الردف والذي هو الياء في قصيدتك
8 - قولك
يا غزة الحب خيطي من مغازلك ... كساء حبٍ ليكسو الشعب بالّلين
الفعل ليكسو موقعه النصب وعند ذلك يختل الوزن زيادة على ضعف الكسرة في مغازلك لأن نهاية الشطر الأول عليك أن تأتي بها ساكنة
9 - قولك
ومن ثمار أيادينا التي حصدت ... نتاج بذرتها نخلاً وزيتون
قل نخلي وزيتوني وإلا فلا مخرج لكسر الزيتون
10 - قولك
تسقي الجميع بدم سال من جسد **** يطفو على لحده لون البساتين
أردت دمّ بتشديد الميم وهذا ما لا أعرفه للدم فالفعل (دمّ) يعني هدم والدمّ الهدم وليس الدمُ
11 - قولك
ترويه بأساً عسى أن يرتدي بدلاً ... من المهانة ثوب العزم ممنون
لا مخرج لكسر ممنون
12 - قولك
لا ترتجي منهم مدحاً ولا شكراً ** بل ترتجي منهم فعل البراكين
قولك شكرا بتسكين الكاف يخل بالوزن فالقطع لا يقع في عروض البيت سوى الأول من القصيدة المقطوعة
13 - قولك
ومن حروفي أصيغ اليوم قنبلة ... تفجر الغيم أمطاراً لرويني
لعلك تقصد تروّيني
ـ[أبو سيد حسين]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 05:19 م]ـ
أخي الكريم أبا سيد حسين ... السلام عليكم ورحمة الله
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته أهلاً بك أخي العزيز
تقبل مني تعليقاتي السريعة التي تناولت بعض الجواب اللغوية والعروضية في القصيدة وأدعوك للإكثار من قراءة الشعرلكبار الشعراء مما يثري عندك الصور الشعرية والتعبيرات الأنيقة وبارك الله فيك على هذا الجهد الطيب
القصيدة معبرة وهي تبدأ محاكية القصيدة الشهيرة
يا دجلة الخير يا أم البساتين للجواهري
نعم هي كذلك ..
في قولك
نفسي عليه إذا بات الليال وفي **** أوصاله ألمٌ من غير تسكين
الليال: مالها حذفت ياؤها
سقطت سهواً اثناء الكتابة على جهاز الحاسوب.
وقولك نفسي كان عليك قول: (لهفي) ولا يضر تكرارها في البيت التالي
في الحقيقة هي كنت " لهفي" ولكني ارتأيت تغييرها، لم أرغب في تكرار اللفظ.
قولك
يقضون ذا الليل وصلاً بالنهار ... وذا بجنبهم خيم الخوف كتنين
الصحيح أن تنقل (وذا) في نهاية الشطر الأول
أجل، العلامة الفاصلة (=) بين الشطرين وقعت في المكان الخطأ عن غير قصد
موقعها النصب ولا مخرج لكسرها تماشيا مع القافية
قولك
بل صار عاراً بأن ينسب ذاك لكم لا يبتغي أحداً قرباً لمأفون
أحدا موقعا الرفع ولا تخل بالوزن
نعم أخي
قولك
ولتعلموا أن صمتاً صابهم زمناً ** هو الحياة التي تبنى بكفين
المعروف أن الفعل صاب هو بمعنى التدلي من علو، وأما معنى الإصابة فيعبر عنها الفعل أصاب ...
أعتقد انها صحيحة بمعنى الإصابة .. والبيت هو والذي يليه وقع فيه سناد الحذو أي اختلاف حركة ما قبل الردف والذي هو الياء في قصيدتك
عذراً أخي وهل هذا عيب في القصيدة؟؟، نورني فلا اعلم.
9 - قولك
ومن ثمار أيادينا التي حصدت ... نتاج بذرتها نخلاً وزيتون
قل نخلي وزيتوني وإلا فلا مخرج لكسر الزيتون
أصبت أخي العزيز ...
- قولك
تسقي الجميع بدم سال من جسد **** يطفو على لحده لون البساتين
أردت دمّ بتشديد الميم وهذا ما لا أعرفه للدم فالفعل (دمّ) يعني هدم والدمّ الهدم وليس الدمُ
لا أدري أخي ولكن حسب علمي أنها ترد بهذا الشكل ولعلي رأيتها في احدى قصائد الشعراء ولكني لا أتذكربالظبط؟؟ ..
13 - قولك
ومن حروفي أصيغ اليوم قنبلة ... تفجر الغيم أمطاراً لرويني
لعلك تقصد تروّيني
في الحقيقة أنا أصد لترويني سقتط التاء سهواً.
شكرا لك أخي العزيز على هذه الملاحظات القيمة
أبو سيد حسين(/)
ورقة وبركان
ـ[الأميرة دعد]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 05:24 ص]ـ
يدق الجرس ....
فيدق قلبها مئتين وعشرين دقة ...
تعلم جيدا من القادم .. ولماذا جاء .. وماذا يحمل لها ..
اعتراها الضعف ..
ودارت بها الأرض ..
تحسست بأناماها الرقيقة طرف سريرها , وألقت بجسدها المضنى عليه , رعشة قوية هزت أحشاءها , وغثيانٌ أحمق يعصر قلبها ...
دخلت أمها تحمل ما تنتظر , أسقطتها بيديها المرتعشتين على طرف السرير , وهي تتمتم: حسبي الله ونعم الوكيل, وبحر من الهم والقهر يهيج في وجهها احتضنتها ولما فارقها الجلد خرجت مسرعة تعصف ألمًا بعيدًا عن عينيها ..
أما هي .................
فعيناها جمدتا , ونار أحشائها التهبت ... و أنفاسها تصاعدت , ثم أمطرت حممًا حارقة , اقتلعت كل البقايا ..
شريط العذاب والقهر والحرمان طاف بعقلها , ولحظات فقيرة بالفرح توقفت أمامها ... أهوت بيدها لتزيح عن عينيها رماد الحمم , استجمعت قواها , وضعتها في حجرها , بسطتها أمامها ثار بركان أنفاسها الحارقة وهي تطالع العنوان الذي يتوسط صدر الورقة (صك طلاق) شجاعة الإيمان الذي يملئ قلبها أنطقت لسانها (اللهم أجبرني في مصيبتي وأخلفني خيرًا منها) اختلطت الكلمات بالشهقات , ودارت بها الأرض ملايين الدورات , قفز نظرها للسماء , وأهوت إلى الاْرض ساجدة , لتخمد البركان , و تغسل الرماد , وتزرع الأمل والحب , والعطاء , في من سيختاره الله لقلبها السابح في الرضا , والعفو , والإيمان ..................
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 10:46 م]ـ
لتخمد البركان , و تغسل الرماد , وتزرع الأمل
تصوير مشوق لصك مؤرق وبراعة اختصار في تهيئة المشهد القصصي عقدة وأبطالا
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 11:35 م]ـ
رائع جداً ما قرأتُه هنا ... واصلي الإبداع
ـ[الأميرة دعد]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 10:50 م]ـ
تصوير مشوق لصك مؤرق وبراعة اختصار في تهيئة المشهد القصصي عقدة وأبطالا
أستاذي الكريم
أشكر لك مرورك ’ وتشجيعك , بارك الله فيك
ـ[الأميرة دعد]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 10:51 م]ـ
رائع جداً ما قرأتُه هنا ... واصلي الإبداع
الرائع جداً مرورك , تقبل تحياتي
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 11:02 ص]ـ
أسلوب مشوق حقا
وتصوير مؤثر يهز الأبدان
قلمك مميز
وحتى أقرأ لك مرة أخرى أترككِ في رعاية الله
ـ[الأميرة دعد]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 03:54 م]ـ
أسلوب مشوق حقا
وتصوير مؤثر يهز الأبدان
قلمك مميز
وحتى أقرأ لك مرة أخرى أترككِ في رعاية الله
هداية ونور اشكرك
بارك الله فيك عطرتِ كلماتي بطيب ثناءك(/)
عند الطلل
ـ[ابودعاء]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 02:36 ص]ـ
عند الطلل
افَْنيت عُْمري في هواكَ سُدًا** ومضى رِكاب الوقت في صبري
ادْمَيتُ نبض مدامعي وجعا** يارحلةً في مربع الهجر
وتَسَامت الرعشات في الطلل** تحكي بقايا من أسى شِعري
أيناكِ يا صفصافة الألم** رسْم الهوى وعذاب ذا الدهر
أيناك ياخلجاتها .. أملي** تجتاحني وهَنًا كما الألم
اشتاقها لَيْلي رؤًى وصدىً** أين الكرى؟ اَرَماكَ للنّدمِ؟
أوّاه ياقطر الندى تمهلْ** عندي سؤال لسامر النغمِ
أهواهُ جِنّة عالمِ المُثل** أهواهُ في دنياي .. في العدمِ
فلْتسْالِ الرِّمش الخجول. بلى** يُنْبِئْك أين مكامن العِللِ
ولتسأل الحرف الحزين معي **وقصائدي وفؤاديَ الوجِلِ
ادْماهما لحظ المها ومضى** وسقى شذاه غمامة الأملِ
يَغْشاهُ صَوْتٌ بُلْبُلي الوترِ** يشدوك يا ظمآنُ للعسلِ
لِمَن الوفا؟ ساءلْتُ ذا القدرا** الوقت يسري هكذا هدرَا
كيف المُلام؟ وتِهتُ في الزمن** ولهًا بها ووهبتها العُمُرا
من ذا يُعاتبني عن السّفَهِ** انُعاتبُ المجنون والمطراَ؟
فدعوا سفينة عشقنا قُدُما** تمضي فأوّارُ الهوى كبُرا
اَشْهدْتُ فيكِ الرّاح والقمرا** ونُجَيْمِ ليلٍ ساهر الطرْفِ
ونسجْتُ من وصل الكرى لغتي** وبثَثْتُها تنْهيدة الحرْفِ
يامُقْلة الشعر الشريد رعا** كِ وجيبُ قلْبٍ ضائع النصفِ
هلْ يا بحور الشعرفيك رجًا؟ ** هل يا بحور؟ ترحمي ضُعفي
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 12:20 م]ـ
أدْمَيتُ نبض مدامعي
هكذا يستساغ ربط الدموع بالدماء، إذ لا أستسيغ تشبيه الدموع بالدماء، فالحالة البكائية ترجمة لاتقاد الدم انفعالا.
افَْنيت عُْمري في هواكَ سُدًا
سدا = سدى
تذكرتُ قول الشاعر الفلسطيني أكرم أبو سمرة:
يا من هدرت سنينَ عمرك في الهوى
ضاعت سنينُك في البكاء على الطلل
وتَسَامت الرعشات في الطلل** تحكي بقايا من أسى شِعري
أيناكِ يا صفصافة الألم** رسْم الهوى وعذاب ذا الدهر
في الطلل، الألم = لا يجوز إشباع الحرف الأخير في صدر البيت في غير المطلع والبيت المصرع
أيناك = لم أقف عليها في الاستعمال اللغوي بمعنى أينك، ولم أقف عليها ضرورة شعرية في إشباع فتحة النون ألفا لاستقامة الوزن.
أوّاه ياقطر الندى تمهلْ** عندي سؤال لسامر النغمِ
أهواهُ جِنّة عالمِ المُثل** أهواهُ في دنياي .. في العدمِ
تُمهل = لا يجوز هذه التفعيلة في عروض الصدر في الكامل مجزوءا أو كاملا.
المثل = لا يجوز إشباع كسرة اللام ياء ليستقيم الوزن.
عندي سؤالُ = ترك تنوين سؤال لا ستقامة الوزن ضرورة غير مستحسنة.
أدْماهما لحظ المها ومضى** وسقى شذاه غمامة الأملِ
أدمى، هما، المها، مضى، سقى، شذى، غما = تقفية داخلية أتخمت البيت إيقاعا
ـ[ابودعاء]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 11:29 م]ـ
هكذا يستساغ ربط الدموع بالدماء، إذ لا أستسيغ تشبيه الدموع بالدماء، فالحالة البكائية ترجمة لاتقاد الدم انفعالا.
سدا = سدى
تذكرتُ قول الشاعر الفلسطيني أكرم أبو سمرة:
يا من هدرت سنينَ عمرك في الهوى
ضاعت سنينُك في البكاء على الطلل
في الطلل، الألم = لا يجوز إشباع الحرف الأخير في صدر البيت في غير المطلع والبيت المصرع
أيناك = لم أقف عليها في الاستعمال اللغوي بمعنى أينك، ولم أقف عليها ضرورة شعرية في إشباع فتحة النون ألفا لاستقامة الوزن.
تُمهل = لا يجوز هذه التفعيلة في عروض الصدر في الكامل مجزوءا أو كاملا.
المثل = لا يجوز إشباع كسرة اللام ياء ليستقيم الوزن.
عندي سؤالُ = ترك تنوين سؤال لا ستقامة الوزن ضرورة غير مستحسنة.
أدمى، هما، المها، مضى، سقى، شذى، غما = تقفية داخلية أتخمت البيت إيقاعا
الأستاذ محمد جهالين
ككل مرة نستفيد منك
ونغرف من بحرك المعطاء
دمت منارة ترشد
وتنير دروب الإبداع
تقبل سلامي(/)
متى أغرد
ـ[غالب الكافور]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 09:20 م]ـ
متى أغرد
لماذا كل هذا التكتل من الهموم؟ لماذا الرضوخ للأوامر المرهقة؟ لماذا الأجوبة المحيرة؟ أسئلة ترد وإجابات غير صريحة ومقنعة.
هل هناك إنسان لا تأته أحزان، ولا تلامسه مضايقات وأسقام أم إن الخلق مستوون في ذلك أو هذا في صعود يعقبه انحدار وذاك في انحدار ينتهي إلى الرضا والقرار، والبلاء على قدر الإيمان، والذي يُلقّاها هم الصابرون.
إن الإنسان في حلقة من العنت والكبد لذلك قال عز من قائل: ((لقد خلقنا الإنسان في كبد))
إن الحياة تتجاذبها الصراعات، وتلاحقها الأحداث تلو الأحداث فهذا حدث مفرح وذلك مفجع ومحزن، والآخر بين سعادة يغمرها نشوة ثم تأتيها الأكدار ويرتكبها الشيطان فهي لما قبلها ساحقة ولكن السعيد من صبر فالمقادير بيد مقدرها ولذلك قال الأول:
هون على نفسك من سعيها
وارض بحكم الله في خلقه
فليس ما قدر مردود
كل قضاء الله محمود
متى أغرد والساعي للشر له في كل جدار باب ينفذ سمه إليه ومع كل شخص لون يتلون به وعليه، ومع كل بساط يمشون، ومن الخلق وباسم الحرية يطعنون كلماتهم تبرق يبث أسطرها السموم، ونباتهم لا يثمر إلا حنظلاً زؤوم وقد قيل:
وكم من صديق وده بلسانه
يضاحكني كرهاً لكيما أوده
خؤون بظهر الغيب لا يتندم
وتتبعني منه إذا غبت أسهم
متى أغرد والهموم تتوالد من أناس بلغوا من العلم درجة عليا، ولكن للآسف ليسوا من أهل الأخلاق، ولكن أضيفوا إلى العلماء وأرباب العلوم، نعم لهم علم ودراية، ولكنه مكرور وأشبع درس ورواية.
تجد بعضهم يتزوق برحابة الصدر وحلو اللسان، ولكنك ما إن تلبث حتى يستميز بشر خافت وكلام في ريقه لدغ ومخالف للمخبر والمنظر.
متى أغرد يا مالك وقلبي بات لا يتمالك الأجوبة في ضبابية صارخة ما تخرج من دائرة إلا وتكتنفك أختها تريد تحطيمها وطرقها لتصبح حلقة واحدة فلا تستطيع لما لها من ترسيخ في العقول وتماسك كشجر الصنوبر في الصمود الكل يلف رأسك لينجوا وما علم أنه مفتون.(/)
بقايا قلم
ـ[محمد السباعى]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 01:59 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أتمنى معرفة أرائكم حول كلماتي المتواضعة
أسمعت حديثى ام أصابك الصمم__انا النقط فوق الحروف وعلي الجبل العلم
لولا وجودى ماكان هناك تاريخ! ____ولولا وجودى ماكان هناك علم!
كنت هناك فى العز الذى مضى___كما مرت بي عصور الضعف والسقم
أنطق بلا لسان وأرى بلا عين__وأنا الذى حفظت للعرب أشعارهم
أنا لسان الأصم وعين الكفيف__وقد كتبت بى الأساطير العجم
عرفت لمن فى البيداء و الحضر__وأملك الأرض والفضا والانجم
شاخت من قبلي ومن بعدى الأقوام__وأنا منذ القدم لاأموت ولا أهرم
لكل العلوم عالم وللفنون فنان__وفى الكتاب وأنا للشعراء ملهم
كتبت أعظم الكتب ورسمت___ احلي الوحات فكنت للافكار ملتهم
أنا بكا الاطفال وحديث الشعراء__انا مطر السماء أنا المخلوق الأعظم
من رافقنى فقد رافق التاريخ__ويعرف فى الانحاء ويخلد الاسم
ولا يخشى من حلول المصائب___ولا يعرف أسباب البكاء ولا التندم
كل جرح يراه يقويه ولا يضعفه__فبعض المصائب تبنى والكثير يهدم
تلك أمم قد خلت ورحلت____فبالأمس واليوم عالم والغد لا أعلم
من خاصمنى لن يجد له منجد__وسيحل به الحزن ويعشقه الهم
فكانه بيداء لم تذق المطر دهرا__أو كالذى يعد طعام ويكثر السم
إن لم يعيبه احد عابه الزمن___فمن عدانى عم تخلو منه الشيم
لا يدرى كيف تكون الكون ,جاهل__وإن فرح الكون كان له مؤلم
أحكى فلا يسمعون, وأكتب فلا يقرأون__فأصبحت علي اليد الوشم
سدت أبوب قد فتحت وفتحت أبواب__قد سدت ورغم الغنى منعدم
لا ادرى ماذا أكون فى هذا الزمان؟ __فما تبقى منى هو بقايا القلم
إن سمعت حديثى أنتظر اجابتك___أجاوبنى احد أم أنا الأصم؟؟
هل أنا سيظل أنا لا أعلم؟؟ ___أنا سيظل أنا وإن نامت الهمم
أصبنا عندما قلنا أن الدنيا فانيه__أعارضنى احد أم قالو النعم؟
كلنا ذائقين الموت حتى ملك الموت__يهلك لن يخلد أحد فلا تسأم
وإن طال الأمد ومد تنالنا المنايا__وإن بخلت بفضلك تذمم
إن سرنى الزمن هل سيسىء لي؟ __وهو الضيف الجميل الكريم المكرم
مامن أحد يملك الخلائق وإن ظن أنها تخفى عن الناس تظهر وتعلم
فلا تثرثر بحسن خلقك دعها تحس __فلن يزيدها أو ينقص فيها التكلم
فأحيانا لغة الصمت تفوق الحديث__فعليك بالصبر فهو السلاح الأقدم
واتق الظلم والسب ترى النصر__ومن يغترب يرى العدو صديقا يظلم
هن ثلاثا أنا احيا لأجلهن __رضا الله ورضا الرسول الامى المعصم
أما الثالثة فهى المعرفة للمعرفة__هذا وكرى ياهذا لمن أراد التعلم
وهاهو القلم قد كتب بما تبقى القلم__ أما صاحبه فسينسى ويردم
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 05:26 ص]ـ
أخي الكريم:
إن كنت قد وضعتها فعلاً للنقد فليتك تعيد النظر فيها لغوياً وعروضياً وإملائياً ونحوياً
وأرجو أن تفسر قصدك هنا؟؟
شاخت من قبلي ومن بعدى الأقوام__وأنا منذ القدم لاأموت ولا أهرم
ليتك تراجع المعاني كذلك
إن لم يعيبه احد عابه الزمن___فمن عدانى عم تخلو منه الشيم
اعذرني لرأيي
ـ[محمد السباعى]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 02:53 م]ـ
أفرح للنقد
فهو خير سبيل لكاتب أفضل وناقد أفضل
وأسف لاخطائي الإملائية نظرا للكتابة على الكيبورد
وليت تريني باقي الاوضاع الخطأ لنصوبها
وأرجو أن تفسر قصدك هنا؟؟
شاخت من قبلي ومن بعدى الأقوام__وأنا منذ القدم لاأموت ولا أهرم
القلم هنا يتكلم ويقول أن الأقوام قبله وبعده شاخت وهرمت وهو منذ القدم لا يموت ولا يهرم
إن لم يعيبه احد عابه الزمن___فمن عدانى عم تخلو منه الشيم
عم هنا اى أعمى(/)
عانيت في تلك الحياة شعر صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 09:34 ص]ـ
عانيت في تلك الحياة
شعر: صبري الصبري
عانيت في تلك الحياة ومن يكن
مثلي يعاني في دروب حياةِ
فهموم أمتنا الكبيرة كلها
همي .. يؤرقني بكل غداةِ
وكذا بليلٍ ألتقي بهمومها
وضحى وظهرٍ أمتي في ذاتي
عانيت فرقتها ووهن قرارها
وذهاب قوتها بعصف شتاتِ
عانيت غربتها وعجز مسارها
وضياعها في حالك الظلماتِ
ونعاسها في كهف نسيان به
فقدت كثير الفضل والميزاتِ
ورقادها في بئر هاوية الهوى
بين افتتان الناس بالشاشاتِ
ولهاثها خلف الملاهي أطبقت
جهرا علينا بالهجوم العاتي
عانيت قدسا لا يزال بقيده
يحيا بحزن في قيود عتاةِ
ويمر عام بعد عام يصطلي
نارَ البقاء بقبضةٍ لطغاةِ
وهو الذي طه الحبيب المصطفى
فيه استقر بأشرف الساحاتِ
قد أمَّ فيه الأنبياء جميعهم
من قبل معراج إلى المرقاةِ
عانيت قهري وابتعادي مُجبَرا
عن مسجد أقصى له قبلاتي
عانيت فقدان التآلف بيننا
كي ما نكون بكافة الجبهاتِ
جند العزيمة باتجاه واحد
نحو المنادي: أسرعوا لنجاتي
أنا مسجدٌ أقصى أعاني جهرة
مكر اليهود على مدى السنواتِ
أنا قدسكم قدس المعالي مالكم
جمعا رضيتم كلكم بسباتِ
عانيت جدا من خصام ظاهر
بين الجميع على امتداد جهاتِ
ما بين (فتح) أو (حماس) سارعوا
للهجر دون تصالح وصلاتِ
ساءت نوايا الأقربين ومزقوا
وصل الأخوة وارتضوا الهناتِ
وثوى عدوهم الأثيم مدججا
بسلاح فرقتنا بكل ثباتِ
نحن الضعاف إذا افترقنا أمتي
هيا لعمل صالح النيَّاتِ
هيا لتوحيد الصفوف فقدسنا
عاني وعانينا لظى الحسراتِ
أنسيتم الأمجاد؟! أمةَ (أحمدٍ)
هبي كفاكِ رقدة الأمواتِ
عانيت في تلك الحياة ولم أزل
حقا أعاني صادحا أبياتي
فلعل شعري أن يذكر أمتي
بالخير جاء بمحكم الآياتِ
صلى الإلهُ على الرسول وآلهِ
طه حبيبي سيد الساداتِ
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 09:51 م]ـ
عانيت فقدان التآلف بيننا
كي ما نكون بكافة الجبهاتِ
كافة = جعلت موسيقى العجز ثقيلة الوقع.
نحن الضعاف إذا افترقنا أمتي
هيا لعمل صالح النيَّاتِ
العجز مكسور
أنسيتم الأمجاد؟! أمةَ (أحمدٍ)
هبي كفاكِ رقدة الأمواتِ
كفاك ِ = إشباع الكسرة ياء لا يجوز
طه من الحروف المقطعة في القرآن، أما القول بأنها اسم من أسماء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فقول ضعيف.
ساءت نوايا الأقربين ومزقوا
وصل الأخوة وارتضوا الهناتِ
الهنات = نونها لا تشدد وبذا لا يستقيم البيت
مبدعنا أجاد عروض الكامل فهو متمرس في البناء الشعري، بيد أن الصور الشعرية قد غابت عن القصيدة.
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 11:57 م]ـ
عانيت فقدان التآلف بيننا
كي ما نكون بوثبة الجبهاتِ
***********
أنسيتم الأمجاد؟! أمةَ (أحمدٍ)
هبي كفانا رقدة الأمواتِ
***********
نحن الضعاف إذا افترقنا أمتي
هيا لصلحٍ صالح النيَّاتِ
**********
طه من حروف القرآن والقول بأنه من أسماء الرسول وارد وإن كان ضعيفا فإن الحديث الضعيف يأخذ به عند جمهور العلماء في فضائل الأعمال أفلا نأخذ به في قصائد الشعر
*************
ساءت نوايا الأقربين ومزقوا
وصل الأخوة وارتضوا الزلاَّتِ
***********
أخي الأستاذ محمد الجهالين
من كل قلبي أشكرك على مداخلتك القيمة التي تروقني أمثالها من المداخلات
أرجو أن تستمر في نقدك الهادف الجميل
كما رأيت أخي الحبيب عدلت ما ذهبت إليه من ملاحظات قبل أن أسطر لك رسالتي
بانتظار ردك
أما عن غياب الصورة الشعرية فربما غابت في المعاناة الشعورية التي انغمست في الواقع
الحالي للأمة وربما تجد تلك الصورة في قصائد أخرى أحلق فيها في جو الخيال
مع محبتي وتحيتي وتقديري
وأملي في تواصلك المستمر
صبري الصبري(/)
لَيلٌ أزرَقْ (قطعة أولى)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 04:46 ص]ـ
لَيلٌ أزرَق
مِن خَلف النَّافذة، ولأول مرة يُشاهد حبات المطر
تتساقط من أعالي السماء متطايرة في الهواء
معلنة للجميع بأنها الآن أصبحت حرة في اختيار
موقعها الأبدي ونهايتها السعيدة،
سائلاً نفسه!!!
عن معنى هذا التناسق التام في طريقة الهبوط
الانسيابية وكأن فرقة رواية الشروق والغروب
التي شاهدها على المسرح في ليل أزرق
تُشارك في هذا العرض
أعادته تلك الصورة الكونية البديعية إلى
الوراء ما قبل انعزاله عن المُجتمع
بل هو من أعاد نفسه، رشف قليلاً من القهوة
أمسك بالقلم الذي عانى الاغتراب،
الورق مبتل إثر تعرضه لحالة عشق
من إحدى الحبات المقتحِمات النافذة
أو ربما نتيجة تقليده لصاحبه وهو
جالسٌ يُحصي المطر ويبلل شعره
ويغسل وجهه أثناء ارتطام الهواء
بجنبات منزله وكأنه من سكان جزيرة
في وسط المحيط.
كَتبَ أخيراً بعد أن جفف الماء بقليل
من الأدخنة المتصاعدة من مدفأته البدائية
التي تشبه حياته اليومية:
"في ليلة زرقاء شديدة البرودة -لأني أعاني الوحدة-
وكثيرة الدفء -لهطول المطر-
وما يستوجب عليَّ قوله لك هو أني أفتقدك كثيراً
كُلما دق طرق الباب مسامعي حسبته أنت
لأنك ببساطة لم تقل لي متى ستعود
حتى أوراق سفرك لم تقم بتصويرها
وترك نسخة منها لأعرف إلى أين ذهبت
ومتى ستعود؟
وها أنا ولأول مرة منذ أن تركتني
أقوم بإحصاء المطر والكتابة في جوِّ المطر
مُترددٌ كثيراً فهل أنتَ مترددٌ مثلي
انتظر، لا تُكمل قراءة خِطابي
انظُر إليَّ، كيف أبدو لك هل تذكر ملامحي جيداً؟
توقف، لا تُجب، فلم أتعود كذبك ولم أعهدك كاذباً
كذلك لا تصطنع لنفسك مكانة بين هؤلاء
الذين في الخارج، فأنت لست هذا المُنافق
و لست هذا المُكابر ولا هذا
المُداهن كما أني أعرفُ عنك
حب الأشياء القديمة مثلي والعادات القديمة
أعرف أنك ستفعل ولن تقول شيئاً
لن تضحك فيسألك من حولك لماذا ضحكت
لن تبكي فيسألونك ما الذي أبكاك
لن تُتمتم فيتطلعون لقراءة سطوري
المُتناقضة المعالم حتى ولو فعلوا فلن يفهموا منها شيئاً
لأنها بلغتي الخاصة، وحدنا أنا وأنت من نعرفها
أعرف أنك ستلعب دور الرجل الشرقي
" القديم " وتكتفي بالصمت حتى آخر حرف
وأعرف أنك لن تترجم لهم مُحتوى الخطاب! "
يتوقف عن الكتابة يتلفت حوله كأن شيئاً ما
يُناديه، السماء بدأت تأخذ لونها الطبيعي
وصفاؤها جعله يُطيل الصمت والنظر
في هذا المشهد الجديد فالمطر قد كرمته
الأرض ومن عليها بالدفن إمَّا في البحر
أو في الطين أو على جدران المنازل
وسيارات الشوارع، وكل الأمكنة ساهمت
في تشيع جنازته بما يليق به
نجمة تأخذ بنظره إلى خزانته الصغيرة
حكمة قديمة تقول:
إن إطالة النظر في النجوم تُشحذ البصر
فأجاب وهو في طريقه للخروج نهائياً
من غرفته ليتسور المنزل ويخلو بتلك
النجمة التي يظنها سُهيلية لشدة بريقها
وشدة غموضها وهو طوال الوقت
يقول عن هذا النوع من الثريا إن
هناك شبهاً كبيراً بينهما ,
كذلك أيها الحكيم القديم
إطالة النظر
في الثريا تُشحذ العقل.
تُتبع
في صفحة مستقلة
إن شاء الله
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 09:21 م]ـ
شكراً للأخت
الباحثة عن الحقيقة لنقل القصة
إلى محلها الصحيح.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 10:46 م]ـ
كالعادة أخي نور الدين لديك الجديد مما تتحفنا به بوركت وبورك قلمك المتألق
ولاشكر على واجب أخي فالخاطرة مكانها هنا
واسمحلي أن أنقل نقدي لها هنا لتنال أكبر قدر ممكن من تنوع الآراء بين الإخوة
.
.
الرسالة التي يخطها الكاتب كتبها لأنثى؟؟ الواضح مما قرأت أنه يقرأ ما يكتب؟؟ ورد في بالي أنه كاتب ويتخيل نفسه أنثى تكتب لمن تحب، في هذه الحالة يمكن لنا فهم الخاطرة.
واضح جداً في هذه الخاطرة تداعي الأفكار بين الماضي والحاضر وأراه شيئاً جميلاً ولكنك لا تعطي علامات الترقيم حقها مما يخلط الأمور إلى أن يعيد القارئ النص مرات
أحببت الفكرة الأخيرة عن النجمة السهيلية وبريقها، إبداع متألق وسحر في الخيال
أراك تتبع الأسلوب الخبري غالباً وأقصد جملك على الغالب فعلية تعتمد فيها على التقديم والتأخير يعطي كتاباتك بعضاً من الغموض الذي أستسيغه (وأحيانا نضيع ونضطر لإعادة القراءة)،أرى لديك حساً قصصياً رومنسياً خيالياً فلسفياً رائعاً،
تشبيهاتك جميلة جداً (دفن حبات المطر من قبل الجميع) (إحصاء حبات المطر ودلالتها على شدة الشرود والتأمل) والمقطع الأخير جميل كله
أود أن أستفسر أخي عن كتابتك دائماً بوسط الصفحة مما يوحي بأن ماتكتبه شعراً، هل هي مجرد رغبة في ذلك؟ أم لها مقصد عندك؟
وبانتظار الحلقة الثانية أتمنى لك النجاح والتوفيق
بارك الله فيك
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 11:47 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما شاء الله
التشبيهات و الصور رائعة
و الحس الفني بها عالي جدا
لن أزيد على تعقيب أختي الباحثة
فقط تحتاج لوضع علامات الترقيم حتى نتمكن من معرفة بداية و نهاية كل جملة
و كذلك من الأفضل أن تكون الكتابة عادية و ليست في وسط الصفحة
خاطرة رائعة
أدام الله عليك نعمه
في انتظار الجزء التالي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباز]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 01:40 ص]ـ
إبداع جميل ما قرأته هنا أخي نور الدين محمود
قصة مشوقة و أسلوب أدبي رصين
اللغة متينة قوية
النص ينم عن أديب مبدع
تقديري
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 02:05 ص]ـ
كالعادة أخي نور الدين لديك الجديد مما تتحفنا به بوركت وبورك قلمك المتألق
ولاشكر على واجب أخي فالخاطرة مكانها هنا
واسمحلي أن أنقل نقدي لها هنا لتنال أكبر قدر ممكن من تنوع الآراء بين الإخوة
.
.
الرسالة التي يخطها الكاتب كتبها لأنثى؟؟ الواضح مما قرأت أنه يقرأ ما يكتب؟؟ ورد في بالي أنه كاتب ويتخيل نفسه أنثى تكتب لمن تحب، في هذه الحالة يمكن لنا فهم الخاطرة.
واضح جداً في هذه الخاطرة تداعي الأفكار بين الماضي والحاضر وأراه شيئاً جميلاً ولكنك لا تعطي علامات الترقيم حقها مما يخلط الأمور إلى أن يعيد القارئ النص مرات
أحببت الفكرة الأخيرة عن النجمة السهيلية وبريقها، إبداع متألق وسحر في الخيال
أراك تتبع الأسلوب الخبري غالباً وأقصد جملك على الغالب فعلية تعتمد فيها على التقديم والتأخير يعطي كتاباتك بعضاً من الغموض الذي أستسيغه (وأحيانا نضيع ونضطر لإعادة القراءة)،أرى لديك حساً قصصياً رومنسياً خيالياً فلسفياً رائعاً،
تشبيهاتك جميلة جداً (دفن حبات المطر من قبل الجميع) (إحصاء حبات المطر ودلالتها على شدة الشرود والتأمل) والمقطع الأخير جميل كله
أود أن أستفسر أخي عن كتابتك دائماً بوسط الصفحة مما يوحي بأن ماتكتبه شعراً، هل هي مجرد رغبة في ذلك؟ أم لها مقصد عندك؟
وبانتظار الحلقة الثانية أتمنى لك النجاح والتوفيق
بارك الله فيك
بداية شكراً لكِ فهذا بعض ما عندكم ,
بالنسبة للترقيم وقصة كتابتي في الوسط فأنا أتعمد هذا
لا للتشبيه بالشعر وإنما أرى أني حين أكتب لنهاية السطر
أو أقرأ شيئاًَ ما لنهاية السطر لا أشعر بالسطر وقوة
ألفاظه أما حين يقوم المرء بتقطيع الكلام وتقطيره
أولاً يُشعر القارىء أن النهاية اقتربت ثانياً يجعل القارىء
مع شبه السطر مستمتعاً فضلاً عن السطر كاملاً ,
أما عن الترقيم خاصة فأنا أعدك بالاهتمام ,
بالنسبة لإعادة القراءة مرة وأخرى فهذا شىء يدل على شيئين
أولهما جمال ما يقرأ المرء وثانيهما النقيض يدل على فشل
الكاتب في جعل القارىء بداخل العمل وليس خارجه وأتمنى
أن أكون في الصورة " الأولى " وليست الثانية "
أمَّا عن التقديم والتأخير الخبري بوجهة نظرك هل هذا
في صالح النص أم ضده؟.
أمَّا عن دفن المطر " فإكرام الميت دفنه "
فبما أن كل الأشياء تموت فهذا ما دفعني
لكتابة تلك الكلمات ,
شكراً لكِ على هذا الجهد فهذا هو الإشراف الحق
وعلى نقدك البنَّاء فأنا سعيدٌ برأيك جداً
بارك الله فيكِ وحفظك على ما تقدمينه للفصيح.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 02:14 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما شاء الله
التشبيهات و الصور رائعة
و الحس الفني بها عالي جدا
لن أزيد على تعقيب أختي الباحثة
فقط تحتاج لوضع علامات الترقيم حتى نتمكن من معرفة بداية و نهاية كل جملة
و كذلك من الأفضل أن تكون الكتابة عادية و ليست في وسط الصفحة
خاطرة رائعة
أدام الله عليك نعمه
في انتظار الجزء التالي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شاكرٌ لكِ أخيتي الكريمة هذا
التواجد الثري وتعليقكم الزكي
ونعدكم إن شاء الله بالوقوف
على تلك الملاحظات بجدية
حفظك الله.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 02:16 ص]ـ
إبداع جميل ما قرأته هنا أخي نور الدين محمود
قصة مشوقة و أسلوب أدبي رصين
اللغة متينة قوية
النص ينم عن أديب مبدع
تقديري
بوركت يا شاعرنا
فأين ما تخصه يداي المرتعشة
فيما تخطه يداك المبدعة
حفظك الله.
ـ[نور عبدالرحمن]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 03:27 ص]ـ
كلماتك شجية رائقة شفافة كقطرات المطر صور محكمة أخي محمود وفقت أحب أن أهديك هذه الكلمات:
ليس مثلي من يغني حطمت أجراس فني و تلاشت بالتصاؤيف عبارات التمني
ليس مثلي من يغني
ليس مثلي من يرى في العتم شمعة
كان ضحكا في شفاهي فاستحب الجفن دمعة
ياصديقي عابسات في إنائي ذبلات
مات في الورد الرحيق حط في القلب الحريق
و غدي يحبو ليستف الرزايا
مال أصحابي تلاقو في عدايا
مال أحلامي تدنسها الدنايا
و الندى المذبوح في زهر التمني صار في قلبي و مني
ليس مثلي من يغني
لم تكن تغوى غزية إن غويت لم تكن تأسى رفيقي إن أسيت
ـ[نور عبدالرحمن]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 04:06 ص]ـ
ماعدت أقدر ياآلهي أن أعيش بدرانا
تتعانق الأنات فيها
مثلما ياقلب تخفق دائنا
ماعدت أقدرأن أصير نشيجها
ونسيج أوردتي تداعى فوق بحر حميمها
ما عدت ياداري أقدر صمتك و فرارك
أنت اسمعيني من صريرالباب أو خفوق النافذة.
سأكمل كتابة القصيدة أخي نور غدا .. استودعك الله
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 08:30 م]ـ
كلماتك شجية رائقة شفافة كقطرات المطر صور محكمة أخي محمود وفقت أحب أن أهديك هذه الكلمات:
ليس مثلي من يغني حطمت أجراس فني و تلاشت بالتصاؤيف عبارات التمني
ليس مثلي من يغني
ليس مثلي من يرى في العتم شمعة
كان ضحكا في شفاهي فاستحب الجفن دمعة
ياصديقي عابسات في إنائي ذبلات
مات في الورد الرحيق حط في القلب الحريق
و غدي يحبو ليستف الرزايا
مال أصحابي تلاقو في عدايا
مال أحلامي تدنسها الدنايا
و الندى المذبوح في زهر التمني صار في قلبي و مني
ليس مثلي من يغني
لم تكن تغوى غزية إن غويت لم تكن تأسى رفيقي إن أسيت
ماشاء الله أخيتي نور
أي شجون لديَّ ولدى كلماتك
كل هذا المخزون الأدبي الرائق
شكراً لكِ على اهتمامك بالقصة
كما أشكرك على قصديتك النادرة
التي كانت من نصيب صفحاتي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 08:34 م]ـ
[ quote= نور عبدالرحمن;323779] ماعدت أقدر ياآلهي أن أعيش بدارنا
تتعانق الأنات فيها
مثلما ياقلب تخفق دائنا
ماعدت أقدرأن أصير نشيجها
ونسيج أوردتي تداعى فوق بحر حميمها
ما عدت ياداري أقدر صمتك و فرارك
أنت اسمعيني من صريرالباب أو خفوق النافذة.
سأكمل كتابة القصيدة أخي نور غدا .. استودعك الله [/ quote
قصيدة رائعة أخيتي نور تشيبهات وصور بليغة أجدت في نظمها كثيراً,
في انتظار باقيها فلا تبخلي علينا .....(/)
إلى كتائب القسام
ـ[عادل مردف عمار]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 10:47 ص]ـ
إلى كتائب القسام
نفسي الفداء لمن أخلاقهم شرفت * حتى سموا فوق كل العرب والعجم
قوم تعالوا عن الدنيا وزينتها * واستلهموا العز بالقرآن من قدم
جند العقيدة لا تعجب فغايتهم * ربي وقدوتهم طه فلا تلم
تاهوا وربي على الأكوان والتزموا * درب الجهاد وخلوا كل ملتزم
سيما وجوههم نور وطلعتهم * أبهى و أزهى من الأزهار في الأكم
بيض الوجوه كأن الشمس قد سطعت * في أرضهم دون خلق الله كلهم
ماذا أقول ووصفي ليس ينصفهم * هم كالصحابة في عز وفي شمم
باعوا الحياة بجنات فما علقت * أرواحهم بالذي نهوى وما نرم
يا للنفوس كبار لا حدود لها * أعظم بها همما تاهت على القمم
سر يا هنية لا تأبه لملتفت * سر بالكتائب واهجر كل منهزم
هذا الجهاد وعز أنت صانعه * نصرا , وذاك جرى في اللوح والقلم
هذي حماس ملاك الأمر في يدها * عز العروبة يا قسام فانتقم
أنتم ليوث على الأعدا مزمجرة * أنتم سيول على صهيون كالحمم
دكوا حصون بني صهيون واقتلعوا * كل اليهود فهم دائي وهم سقمي
عاث اليهود خرابا لا أبا لهم * - إذ ذاك ديدنهم – في الأشهر الحرم
داسوا العهود وكم خانوا وكم غدروا * أوتوا الدناءة من عاد ومن إرم
شر البرية ما حلوا بحاضرة * إلا رموها بكل البؤس والألم
هم اليهود ملاعين وسيرتهم * في الناس أشهر من نار على علم
زيدوا فسادا فكل الأرض تلعنكم * واخشوا سنينا ترون الموت كالحلم
وعد المهيمن حق ليس يخلفه * نصر العقيدة في الأقصى فلا تهم
جند الكتائب لا تأسوا ولا تهنوا * حبل المهيمن حبل غير منصرم
عادل الجزائري
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 12:26 م]ـ
سر يا هنية لا تأبه لملتفت * سر بالكتائب واهجر كل منهزم
هنية فقط
أين الآخرون:)
ـ[عادل مردف عمار]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 08:29 م]ـ
القائد اسماعيل هنية هو رمز للعزة والكرامة ويمثل مع إخوانه المجاهدين صفحة الشهامة والأنفة في زمن عز فيه القادة الشرفاء, وددت لو كتبت أسماءهم بمداد من ذهب هو وأمثاله من المجاهدين أمثال فضيلة المجاهد العالم الهمام يوسف القرضاوي حفظه الله تعالى ونفع به ورزقه الشهادة وهي أمنيته.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 09:18 م]ـ
هم اليهود ملاعين وسيرتهم * في الناس أشهر من نار على علم
بيت أثخنه السرد نثرا
قصيدة: متقنة اللغة والعروض، تقليدية، شريفة المضمون
سر يا هنية
الآخرون السائرون مع هنية كلهم هنية(/)
ترانيمٌ وألحانٌ عِجَابُ!!
ـ[حامد كابلي]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 01:37 م]ـ
(رسالة إلى بني قومي)
ترانيمٌ وألحانٌ عِجَابُ ...
يُغنيها مع الحبرِ الكتابُ
تجلى الأمرُ من بعد التواري ....
وزيح الستر وانقشع الضبابُ
وأفصحت الفعالُ عن النوايا ...
وللأفواهِ قد فغرت ذئابُ
أحقاً يا بني قومي رضيتم ...
وأغراكم سلامُهمُ الكِذَابُ
إليكم يا بني قومي خطاب ...
وفي أحضانه نُشِرَ العِتَابُ
أطالبكم أُباةَ الضَيمِ رداً ...
فكلُ رسالةٍ ولها جوابُ
إليكم والأسى والحزنُ بادٍ ...
على الأطلالِ واكتست الشِعَابُ
نسيتم قدسنا فالدمعُ جارٍ ...
ودعواهم بدولتهم سرابُ
وفي البلقانِ قُتّلت الصبايا ...
ومزق ثوب عفتها الكلاب
كذا آسام تحتضن البلايا ...
من الهندوسِ وانتشر العذابُ
وفي الشيشان صيحاتُ الثكالى ...
أيا إسلامُ قد طال اغترابُ
صقورُ العزِ قد نامت وغنّى ...
حمامُ السِلمِ وانتفش الغرابُ
حنانيكم بني قومي فإنّا ...
رَضِينا الذلَ وانكسرت حِرَابُ
حنانيكم فقد لاحت نوايا ...
فخلوا الذل قد كُشِفَ النقابُ
تسلى الكفرُ في هَتكِ العذارى ...
وإخواني همُومهُمُ سِبَابُ
رأيتُ القومَ قد لاحت بطونٌ ...
من الإتخام ليت القوم غابوا
سنغلق دون حُبِ النفسِ باباً ...
سنغلبهم وإن خانَ الصِحَابُ
ولكن لن نحوز العِز حتى ...
نذوق المُر تسقيه الصِعَابُ
فعذراً عاذلي إنّ القوافي ....
ترانيمٌ وألحانٌ عِجَابُ.
==============
حامد كابلي
ولمن أحب: هي منشدة هنا بعنوان (ترانيم):
http://www.islamway.com/?iw_s=Nasheed&iw_a=view&songstape_id=316
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 02:06 م]ـ
نفس شعري عذب أخي الكريم حامد كابلي، معان نعيشها كل يوم وصرخات نرجو أن تلقى قلوباً ذات بصيرة.
بارك الله لك.
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 07:28 م]ـ
أظنها خرجت من قلب صااادق غيور
فأصابت من له قلب سليم
شكرا حامد على هذه المشاعر النبيلة
وعلى هذه الشاعرية الأنبل
ـ[شجون العساف]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 02:57 م]ـ
بورك مدادك ..
ـ[ضاد]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 03:36 م]ـ
أأنت كاتب القصيدة أم ناقلها؟ القصيدة قديمة ومعروفة بالنشيد الذي أنشده أبو أسيد اليمني. فإن كنت فعلا ناظمها, فلا فض فوك, فقد فاقت شهرة قصيدك شهرتك وزادها إنشاد أبي أسيد الرائع رونقا وجمالا على جمال كلماتها وصدق معانيها. النشيد من أجمل ما سمعت, وأبو أسيد من أفضل من أنشد الأناشيد الملتزمة (للأسف لم تعد الأناشيد ملتزمة) , ولعله فعل خيرا إذ غادر عالم الإنشاد الذي بدأ نظيفا واتسخ بالانتهازيين.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 10:02 م]ـ
وافرية صادقة العاطفة، صادحة الإيقاع
ـ[حامد كابلي]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 10:05 ص]ـ
شكرا للجميع على حسن التعقيب والمرور
وبخصوص استفسار الأخ/ ضاد فأقول له نعم هي من نظمي
والحمد لله،،،
دامت لقلوبكم السعادة
أبو أنس(/)
لست أدري
ـ[أحمد مطر]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 03:43 ص]ـ
السلام عليكم
هذه أول مشاركه لي وهي عبارة عن قصيده أو بالأحرى خاطره
فأتمنى من لديه المعرفه في الشعر بصوره طيبه أن يفيدني ويذكر لي عيوبها
لست أدري ..
ما الذي يجري ويجري ..
لست أدري ..
ضربت غزةُ أم لاهي بخمري ..
لست أدري ..
ألنا العزة أم صهيون قبلي ..
صرخةْ أمي العجوز ..
وبكا الطفل الرضيع ..
صاحت الثكلى وقالت ويح قلبي ..
قتلوا إبني وزوجي ..
ضربوا غزة يا أخ العربْ ..
أخ العرب!!!
آآلأن أدري ..
أنا من أمة الخذلان إني عربي ..
إذن قربوا لهوي وخمري ..
لست أدري ..
أفيدوني أفادكم الله بالعلم النافع وشكرا
ـ[خشان خشان]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 06:42 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم
يفترض أن تكون هذه من شعر التفعيلة وأساسها تفعيلة فا علا تن = 2 3 2
لسْتُ أدري = لسْ 2 - تُأدْ 3 - ري 2= 2 3 2
ما الذي يجري ويجري = ملْ لذي يج - ري ويج ري
ولكنها تخرج عن هذه التفعيلة أحيانا ويمكن إعادتها إليها بتعديل بسيط:
أنا من أمة الخذلان إني عربي .. = 1 3 2 3 2 2 3 2 1 3
تستقيم بالتعديل التالي:
إنني من أمة الخذلان إني عربي = 2 3 2 2 3 2 2 3 2 1 3
*
إذن قربوا لهوي وخمري =3 2 3 2 2 3 2
تستقيم هكذا
قرّبوا لهوي وخمري = 2 3 2 2 3 2
يرعاك الله.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 11:36 ص]ـ
السلام عليكم
هذه أول مشاركه لي وهي عبارة عن قصيده أو بالأحرى خاطره
فأتمنى من لديه المعرفه في الشعر بصوره طيبه أن يفيدني ويذكر لي عيوبها
لست أدري ..
ما الذي يجري ويجري ..
لست أدري ..
ضربت غزةُ أم لاهٍ بخمري ..
لست أدري ..
ألنا العزة أم صهيون قبلي ..
صرخةْ أمي العجوز ..
وبكا الطفل الرضيع ..
صاحت الثكلى وقالت ويح قلبي ..
قتلوا ابني وزوجي ..
ضربوا غزة يا أخا العربْ ..
أخا العرب!!!
آلآن أدري ..
أنا من أمة الخذلان إني عربي ..
إذن قربوا لهوي وخمري ..
لست أدري ..
أفيدوني أفادكم الله بالعلم النافع وشكرا
إذا أردت الصراحة ....
محاولة لتقليد أسلوب أحمد مطر ولكنها لم تنجح ...
ابحث عن نفسك أخي الكريم ولا ترضى لنفسك أن تكون مقلدا حتى وإن كان المُقَلَّد المتنبي ..
ـ[أحمد مطر]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 09:47 م]ـ
خشان خشان
شكرا على الإفاده
بحر الرمل
أنا لاأنكر تأثري بالشاعر أحمد مطر
وملاحظتك على راسي
شكرا
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 10:22 م]ـ
محاولة لتقليد أسلوب أحمد مطر ولكنها لم تنجح ...
ابحث عن نفسك أخي الكريم ولا ترضَ لنفسك أن تكون مقلدا حتى وإن كان المُقَلَّد المتنبي
للشاعر مراحل شعرية أولها مرحلة التقليد
ما الذي يجري ويجري ..
لست أدري ..
قربوا لهوي وخمري ..
لم أجد أحمد مطر هنا، وجدت أحمد مطر عضو الفصيح(/)
سلام على المغرب
ـ[هتاف القلم]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 06:24 م]ـ
كلٌّ له حين الصبابةِ مذهبُ = وهوى فؤادي يا أُخيَّ المغربُ
القلبُ يخفقُ حينَ يُسمع ذكرها = والدمعُ من شوقٍ لها يتصبب
العين لا ترضى بأرضٍ غيرها = أذني لغير حديثها لا تطرب [1]
يا عاذلاً في حبِّها ومثرِّباً = مالي أراكَ تلومُني وتُثرِّب
لو أبصرتْ عيناكَ ما أبصرتُه = ما كنتَ من يُنكر عليَّ ويَعتُبُ
ماذا أقولُ مجلِّياً عن وصفها = جفّ اللسانُ فلا يقول ويعرب
ما صرتُ أهوى بعدَ مغربَ موطناً = بل كلُّ صقعٍ غير مغربَ مجدبُ
ما عدتُ أحسنُ بعدَ مغربَ وجهةً = قد أصبحتْ كلُّ الجهاتِ المغرب
لو أبصرَ العشاقُ حسنَ جمالِها = ما هيَّجتْ قلبَ المتيمِ زينب
لو أبصرَ العشاقُ حسنَ جمالِها = ما كنتَ تسمعُ عاشقاً يتعذب
ما أعجبتني (جلق) أو (موصل) = ما سرَّ قلبي (لندنٌ) أو (زغرب)
دعْ مدحَ (أندلسٍ) ووصفَ ربوعها = في مغربٍ يحلو الحديثُ ويعذب
خلِّ (الرصافةَ) لابنِ جهمٍ إنه = ما أبصرتَ عيناه كيف المغرب
لا تعرضنَّ بأي أرضٍ غيرها = فالشمسُ إن طلعتْ يغيبُ الكوكب
من أجلِها سارَ المتيمُ حافياً = من أجلِها تلك الضوامرُ تركب
قومٌ إذا نزلَ الضيوفُ بأرضِهم = فحديثُهم عذبُ الكلامِ ومرحبُ
لا عيبَ فيها غير أن مجيئها = يُنسى به خلٌّ حبيبٌ بل أب
حيّوا (الرباطَ) فإنها من سحرِها = تسبي عقولَ العاشقين وتسلب
(فاسٌ) و (مكناسٌ) و (طنجةٌ) كلها = سلوى الفؤادِ ومنيتي والمطلب
(تطوانُ) قد هامَ الفؤادُ بحبِّها = و الدارُ داري والمراكش [2] مذهب
إني أقولُ وما أقولُ مبالغاً =جسمي بشرقٍ والفؤاد مغرّب
ـــــــــــــــــــــ
1 - إلا مكة والمدينة
2 - بالتخفيف
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 09:36 م]ـ
ما عدتُ أحسنُ بعدَ مغربَ وجهةًقد أصبحتْ كلُّ الجهاتِ المغرب
شعر عذب
تكررت قافية " المغرب " أربع مرات
فالشمسُ إن طلعتْ يغيبُ الكوكب
في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل(/)
قصة قصيرة جداً ...
ـ[عبادي27]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 05:16 م]ـ
للقاص السعودي الاستاذ / صالح السهيمي أعجبتني وأحببت أن أطلعكم عليها ربما تعجبكم ...
,حزيران 22, 2007
خيانة
أخذت تتربص بنظراتي الحائرة.
وعيناي تجوسان المكان.
ترتكزان في جسدها الجميل.
ترغب في الاقتراب قليلاً من يدي الظامئة ...
عجبت من التقاء الرغبات!
فكلانا يبحث عن دفء المشاعر,
وصمت المكان يَسْجِرُ لواعجَ الحب.
اقتربت مني, اقتربت أكثر ...
مَسَّدتُ بيدي على ظهرهاالناعم.
التصقت أكثر, وأكثر ...
تحبو ناحيتي بطفولة الأشقياء,
ترتشف لحظةَ سَكَرٍ هائمة,
ولكن ...
ثمتَ شعورٌ غريب سرى في داخلي.
يشي بخيانة ما ... لا ... لا ... ربما أكثر.
حينما انسحبت ببطء إلى رجل كان يجلس بجانبي,
أحسست بأنَّ الخيانة تحدِّقُ فيَّ بمقلتين حيرى ...
عندما رمى لها قطعة لحم نيئة ,
حركت ذيلها, وركضت بعيداًُ في الأفق.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 09:57 م]ـ
نهاية متوقعة رغم محاولة القاص إيقاع القارئ في مشهد الغواية
تحدِّقُ فيَّ = تحدق إليَّ
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 02:56 م]ـ
صدقت .... لا هدف منها إلا إثارة الغرائز(/)
العاصفة
ـ[ديمة الله]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 05:45 م]ـ
http://www.islamway.com/inc/units/photos/show_image.php?table=articles&id_field=article_id&id=2248
في لحظة عاصفة مجنونة قرر قراره ووضع متاريس حول عاطفته وحدث نفسه " أجل .. سوف أتخلص من عذابك .. من السنوات المريرة التي عشتها معك .. ثم أنسى صوتك المبحوح الذي تابع خطواتي وأقلق غفواتي .. وأرتاح من أعمالك المدمرة سوف أنسلخ من ذاتي وأرمي بك هناك ". كان يحدث نفسه وهو يقود سيارته وقد وصل أطراف مدينته …
ويسترق النظرات اليها وهي نائمة على الكرسي بجواره … ثم ينتابه شيء من الضحكات الهستيرية … شاعرا بنشوة النصر … لأنه زاد جرعة الحبوب المنومة. أحس أن الظلام زحف مبكرا. فالسماء ملبدة بالغيوم والهواء بدأ يشتد فقال لنفسه:" سأسرع قبل أن تشتد العاصفة سأرمي بها بعيدا ثم أهرب … سأختار لها موقعا مناسبا!! وبعد العاصفة ستشرق حياتي مع بداية الربيع ".
توغلت سيارته في الطرق الترابية .. بدت له شجرة كبيرة ملتفة الأغصان فقال لنفسه:" هنا سأريح وأستريح!! "
ثم حمل الصغيرة ووضعها بهدوء …نظر إليها نظرة الوداع … قاوم دموعه وركب سيارته قاصدا العودة.
حاول أن يسرع بسيارته … لكن العاصفة هاجمته قبل أن يبتعد كثيرا عن الصغيرة النائمة ضغط على مقود سيارته كأنه بطل سباق … فانغرست عجلات سيارته في التراب.
لف معطفه وأحكم غطاء رأسه. وخرج يحاول علاج الموقف … فتح باب السيارة … لفح وجهه الهواء البارد .. فارتعدت مفاصله. ثم سمع صوت ذئب … فتضعضعت قواه … وبكى، أغلق باب سيارته … ووضع يده على جبينه واسترسل في البكاء … وأخذ يتذكر كلام أمها رحمها الله:
_ إنها قدرنا يا أحمد. بل هو امتحان من الله لنا
_ أنا أدعو الله عليها ليل نهار! فتجيبه بصوتها الحنون:
_ بل أدع الله لنا ولها يا أحمد …
تنهد بعمق وقال لنفسه: كم عانت أمها معها و صبرت … أما أنا فلم أحتملها سوى أشهر قليلة وها أنا أهرب من ذاتي وأرمي بها.
أحس أن نبع مشاعره تفجر فأغرق كيانه … وعلم أنه سلك سبيل الشقاء وجانب درب السعادة .. كيف يهرب من مشاعره الأبوية مدى الحياة؟ وهو الذي استسلم بعد دقائق معدودات.
بل كيف يتركها للذئاب تنهشها ويرمي نفسه بين رحى الألسن الحادة التي ستلاحقه والنظرات المتسائلة التي ستتابعه؟ اشتدت العاصفة فنهض مسرعا وخرج من سيارته باحثا عنها كالمذعور، وأخذ يركض بين الشجر رأى جميع الأشجار كبيرة، فأخذ يبحث تحت كل شجرة ويشهق لهفة عليها، ويدعو الله أن لا يكون قد اختطفها ذئب … أو سرقها أحد.
لم يكتشف أنه غبي بليد إلا في تلك اللحظات … ركض ولهث وتعب ثم سمع صوتها تبكي بذعر بالغ.!!!
اختلطت الأصوات لديه، صوت الريح المجنونة مع الأمطار المنهمرة ممزوجا بصوت الذئاب المسعورة لكن صوتها هي .. كان أخفت الأصوات في سمعه وأشدها في قلبه!!
تابع الركض … سارع الخطوات خفق قلبه، قاوم مخاوفه، إنه يريد أن يصل إليها عبر كل المتاهات التي يراها أمامه، بدأت خطواته تسير في الاتجاه الصحيح … وضح صوتها أكثر، اقترب منها سبقت ذراعاه قدميه … عانقها بلهفة … أغرقها بقبلاته ودموعه، حدق في عينيها وقال:
"عيناك الجميلتان قدري وسوف أرضى به" ..
حملها، ومسح رأسها وقال لنفسه: رغم "بلاهتها " فهي ابنتي … حبيبتي … وهي هبة الرحمن لي. حملها على ظهره المنهك، وتذكر وجه أمها المضيء وثغرها الباسم وهي تردد الآية الكريمة:
{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} القصص68
م ن ق و ل
ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 09:49 م]ـ
أختنا ديمة الله، اسمحي لي بالتعليق عليها، لا أقول نقدها؛ لأني قرأتها على عجل، ولولا إعجابي بها لما علّقتُ عليها.
القصة توحي أنها المحاولات الأولى لكاتبها، وأنعم بها بداية. طغت الفكرة والهدف على أدوات القاصّ، فمالت القصة إلى السرد والحكي المباشر، ولكن ذلك لا يعني أنها خلت من التصوير النفسي لحال بطل القصة قبل رميه لابنته وبعد، وتصوير مشهد الليل.
أتمنى لك التوفبق في كتاباتك القادمة.
تنبيه: كلمة (تنهت) بالتاء وليست بالدال.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 02:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القصة أخيتي الكريمة جميلة وقد عشتُ بداخلها
وكأني هذا الذي بين الشجر يبحث ويفتش أو حين كان بسيارته
أو حتى تلك البنت التي كانت تبكي بصوتها الذي لم يؤثر فيه
بقد ما تأثر حين تذكر والدتها ,
الكاتب استطاع إدخالنا في قلب الأحداث وهذا يُحسب له
وهذا يدل على موهبة متميزة في طريقها للنبوغ ,
أما ما أسهب فيه مثلاً
لم يُبين لنا سر ما أراده البطل من قتل البنت
هل مثلاً تلك القصة وقعت في الجاهلية
وهو يتحدث عن وأد البنات أم هي طفلة صغيرة
جاءَت عن طريق الحرام وهذا ليس واضحاً
ففي القصة أم أي زوجة يعني ليست بنت حرام
أم البنت مثلاً مُبتلاه من قبل الله وليست كاملة الخِلقة,
وأرى أن ما ذكرت قد جعل القصة غير واضحة المعالم
وهنا عيبٌ منه في خدمته البلاغية الأدبية للنص ,
لكن يبقى في الأخير أنها قصة رصينة اللغة مليئة
بالعظة والعبر رغم غموضها كما ذكرنا.
شكراً لكِ على هذا النقل الماتع والمنقول دليل على عقل الناقل
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ديمة الله]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 04:32 م]ـ
شكرا علي كريم مروركم وطيب تعليقكم(/)
معارضتي لابن الريب مع فارق التشبيه
ـ[قفا نبك]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 10:31 ص]ـ
مع فارق المناسبة وفارق الجودة، حيث أن ما ألمّ بابن الريب مالك كان أعظم عليه، وأيضا هي قصيدته اليتيمة وما أنا إلا متطفل عليه في قصيدته
ألا لا تلوماني أرى القلبَ صاديا= فَحُطّا بداري لا عُدِمتمْ رحاليا
أطيقا أنين البين يوماً وليلةً= ولا تُعْجِلاني قَدْ تبين ما بيا
دعاني الهوى مني لأترك مَطْمَحا= فكان إبائي دون ذلك واقيا
أجبت هواي الصبَّ أنّيَ حازمٌ =يرى الذّلّ أن يلقى إليه دواعيا
حزمت إلى العلياء كلّ حقائبي =أرُوْمُ العلى قصْداً أرى الجدّ زاديا
أقلّبُ طَرفي نحْو صَحبي فلا أرى= صديقاً إلى العلياء يمضي مواتيا
لعمري لإن ودعت داري وأهلَها =لقَدْ كان حُلْماً أن أرى باستراليا
فلله درّي يوم أن كنت حائرا =أأمضي وحيدا أم يطول مقاميا
ولله درّي يوم أترك طائعاً =مرابعَ أهْلي دون جرمٍ بدا ليا
ودرّ الهوى من حيث يدعو رفاقَه= ودرّ قَرَارَاتي ودرّ رحيليا
ودرّ المعالي السانحاتِ بساحتي= دعَتْني إليها فاستَجبْت المناديا
ودرّ كبيريَّ الَّذين كلاهما =إلى كلِّ خير وجّها أو دعا ليا
ودرّي إذا الأيام ألقت بثقلها =عليّ تحمّلت الذي كان آتيا
فطورا تراني مشمعلا إلى العلا =أقنّطُ نفسي أن ترانيَ وانيا
وطورا تراني واحدا في صنائعي= وطورا تراني والكتاب رفيقيا
وقد كنت ملجاءً لصاحب حاجة =يواتي فأُعْطي ما قبضت يمينيا
وما كانت البَزْواءُ ذمّت لعَهْدِنا =وما تَرَكتْ نفسي بها الدهرَ قاليا
تذكّرتُ من يبكي عليّ فهالني= جموعٌ من الإخوانِ أبكت فؤاديا
فيا صاحبَيْ رحْلي دنا البَيْنُ فانْزِلا= أُعِدُّ لذاك البينِ منّي المراثيا
سيَبْقى عَزَائِي كلّ ذِكْرى تشدّني= لدارٍ بها خلَّدْتُ ذكْرَى رحيليا
فياليت شعري هل بكت أمُّ راحلٍ =كما كنْت أخشى أن ترانيَ باكيا
ألا فابْلغاها من فؤادي مشاعراً= يعطّرها حبّي وتنبي سلاميا
ويا ليت شعري هل سنذكرُ مرة= إذا ذكروا تلك الليالي الخواليا
فحسبي من الذّكرى تجدد ودّنا= سقاه الحيا دوماً غماماً غواديا
ـ[شجون العساف]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 04:57 م]ـ
لي وقفة وإلى إبداع آخر ...
ـ[الباز]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 06:02 م]ـ
قصيدة رائعة ..
مع أن معارضتك لابن الريب ضربٌ من التقليد
إلا انك استعطت تطويع المعاني بكثير من التجديد و الجمال ..
- إن إذنت- فلي عودة إن شاء الله للإشارة إلى بعض الهنات
العروضية البسيطة
تحيتي
ـ[قفا نبك]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 02:18 ص]ـ
لي وقفة وإلى إبداع آخر ...
يزيدنا شرفا وقفتك و منكم نستفيد
ـ[قفا نبك]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 02:25 ص]ـ
قصيدة رائعة ..
مع أن معارضتك لابن الريب ضربٌ من التقليد
إلا انك استعطت تطويع المعاني بكثير من التجديد و الجمال ..
- إن إذنت- فلي عودة إن شاء الله للإشارة إلى بعض الهنات
العروضية البسيطة
تحيتي
أنا المدين لك بعودتك لإفادتي و توجيهي خاصة في العروض لأني ليس لدي أي خلفية في ذلك. دمت مباركا
ـ[الباز]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 12:46 ص]ـ
أنا المدين لك بعودتك لإفادتي و توجيهي خاصة في العروض لأني ليس لدي أي خلفية في ذلك. دمت مباركا
أخي الكريم
قصيدتك موزونة على الطويل
و لم ينكسر الوزن إلا في قولك:
يواتي فأُعْطي ما قبضت يمينيا
فإن كنت تقصد: ما قبضْتُ يصحُّ الوزن لكن يصبح البيت بلا معنى
كما أن بعض القوافي وقعتْ في ما يسمى بسناد التأسيس وهي:
رحيليا مرتين
رفيقيا - يمينيا
وألف التأسيس هي ألف يفصل بينها و بين الروي حرف واحد وقصيدتك رويُّها الياء وقد سبقها حرف مسبوق بألف مد .. هذه الألف تُسمى ألف التأسيس و هي مما يجب أن يلتزم به الشاعر في كل قوافي القصيدة إذ لا يجوز أن تكون قواف مؤسسة وأخرى غير مؤسسة في قصيدة واحدة ..
كما لا أنسى الإشارة إلى قولك: لإن
فالأصح أن تكتب: لئن.
-----
سؤال تطفلي:
أتساءل هنا كيف استطعت كتابة هذه القصيدة دون كسور
و أنت ليس لديك أي خلفية عن العروض؟؟ خصوصا و أني أحسست
بتكلف العروض في بعض الأبيات مثل:
فلله درّي يوم أن كنت حائرا**أأمضي وحيدا أم يطول مقاميا
فإضافتك ل: أن هنا أسميها -شخصيا- كما سماها أبو فراس الحمداني:
تَناهَضَ القَومُ للمَعَالي**لَمَّا رَأوْا نَحْوَها نُهُوضِي
(يُتْبَعُ)
(/)
تَكَلَّفوا المكرُمَاتِ كَدّاً**تَكَلُّفَ الشِّعْرِ بِالعَرُوضِ
إذْ لولا تحرّزك من كسر الوزن لكان بإمكانك أن تقول بكل بساطة:
فللّه درّي يومَ كنتُ حائرا:)
هل قطّعت بيتا من قصيدة مالك بن الريب ثم حذوت حذوه؟؟
أم أنك كتبتها بالتغني بها و مقارنتها إيقاعيا بقصيدة ابن الريب؟؟
إن كانت الأخيرة فأهنيك لأنك بهذا -في رأيي- شاعر مطبوع
تمتلك موهبة حقيقية عليك تنميتها بتعلم العروض
تحيتي و تقديري
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 04:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم:
ألا لا تلوماني أرى القلبَ صاديا = فَحُطّا بداري لا عُدِمتمْ رحاليا
في كلمة عدمتم يتبيّن انك ضغطت على نفسك حتى وضعتها؛ حيث أن هذا البيت والبيت الذي يليه تخاطب من تخاطب بصيغة المثنى أما في هذا اللفظ " عدمتم " خاطبتهم بالجمع، يجوز أن تخاطبهم بالجمع ولكن أن تخاطبهم بالمثنى أفضل كما بدأت ...
أقلّبُ طَرفي نحْو صَحبي فلا أرى = صديقاً إلى العلياء يمضي مواتيا
أعجبني هذا البيت كثيراً ولكنك لو بدلت كلمة صحبي إلى قوم ٍ وكلمة أقلب إلى أكرر لأصبح البيت أكثر حزنا ً، لأنك عندما تقول " صحبي " فهذا يدل أن لديك أصحابا، وأن تريد أن تبين أنك لا تملك من يؤازرك فأرى لو قلت قوما لكان أفضل، وكذلك بتبديل كلمة أقلب إلى أكرر حيث أن التكرار يفيد أنك تقوم بالبحث والجهد حتى ترى صديقا يؤازرك ولكن ... الخ:)
بالمناسبة حتى لو لم تغير أي كلمة؛ يظل البيت جميلا.
فطورا تراني مشمعلا إلى العلا = أقنّطُ نفسي أن ترانيَ وانيا
في هذا البيت والبيت الذي يليه خاطبت من خاطبت في البداية بصيغة المفرد لا بصيغة المثنى!
وقد كنت ملجاءً لصاحب حاجة = يواتي فأُعْطي ما قبضت يمينيا
أخي الباز: عندما قال الشاعر قبضْت يمينيا ... فلعله يريد أن يبين أنه يعطي باليمين لا باليسار وهي السنة ...
تذكّرتُ من يبكي عليّ فهالني = جموعٌ من الإخوانِ أبكت فؤاديا
جموع من الأخوان أبكوا فؤاديا
همسة في أذنك: اعلم ان بكاءهم محض التمثيل والخداع لا أكثر، فلو كانوا يبكون عن عاطفة صادقة؛ لرأيتهم يتسابقون معك إلى العلياء، فأين هم حينما قلت: فلا أرى = صديقاً إلى العلياء يمضي مواتيا ... : mad:
فياليت شعري هل بكت أمُّ راحلٍ =كما كنْت أخشى أن ترانيَ باكيا
ألا فابْلغاها من فؤادي مشاعراً = يعطّرها حبّي وتنبي سلاميا
ويا ليت شعري هل سنذكرُ مرة = إذا ذكروا تلك الليالي الخواليا
فحسبي من الذّكرى تجدد ودّنا = سقاه الحيا دوماً غماماً غواديا
رائع جدا
كلامي خطأ يحتمل الصواب ...
شكرا لسعة صدركم
ـ[قفا نبك]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 04:06 ص]ـ
أخي الكريم
قصيدتك موزونة على الطويل
و لم ينكسر الوزن إلا في قولك:
يواتي فأُعْطي ما قبضت يمينيا
فإن كنت تقصد: ما قبضْتُ يصحُّ الوزن لكن يصبح البيت بلا معنى
كما أن بعض القوافي وقعتْ في ما يسمى بسناد التأسيس وهي:
رحيليا مرتين
رفيقيا - يمينيا
وألف التأسيس هي ألف يفصل بينها و بين الروي حرف واحد وقصيدتك رويُّها الياء وقد سبقها حرف مسبوق بألف مد .. هذه الألف تُسمى ألف التأسيس و هي مما يجب أن يلتزم به الشاعر في كل قوافي القصيدة إذ لا يجوز أن تكون قواف مؤسسة وأخرى غير مؤسسة في قصيدة واحدة ..
كما لا أنسى الإشارة إلى قولك: لإن
فالأصح أن تكتب: لئن.
-----
سؤال تطفلي:
أتساءل هنا كيف استطعت كتابة هذه القصيدة دون كسور
و أنت ليس لديك أي خلفية عن العروض؟؟ خصوصا و أني أحسست
بتكلف العروض في بعض الأبيات مثل:
فلله درّي يوم أن كنت حائرا**أأمضي وحيدا أم يطول مقاميا
فإضافتك ل: أن هنا أسميها -شخصيا- كما سماها أبو فراس الحمداني:
تَناهَضَ القَومُ للمَعَالي**لَمَّا رَأوْا نَحْوَها نُهُوضِي
تَكَلَّفوا المكرُمَاتِ كَدّاً**تَكَلُّفَ الشِّعْرِ بِالعَرُوضِ
إذْ لولا تحرّزك من كسر الوزن لكان بإمكانك أن تقول بكل بساطة:
فللّه درّي يومَ كنتُ حائرا:)
هل قطّعت بيتا من قصيدة مالك بن الريب ثم حذوت حذوه؟؟
أم أنك كتبتها بالتغني بها و مقارنتها إيقاعيا بقصيدة ابن الريب؟؟
إن كانت الأخيرة فأهنيك لأنك بهذا -في رأيي- شاعر مطبوع
تمتلك موهبة حقيقية عليك تنميتها بتعلم العروض
تحيتي و تقديري
أخي العزيز الباز أثلجت صدري بتحليلك الإبداعي و نقدك الهادف الذي زادني معرفة ودراية ووسع من مداركي لبعض الخفايا في بحر العربية، فمثلا ألف التأسيس لم أسمع بها من قبل و أنا مدين لك بها، و أما بالنسبة للعروض فلم يسبق لي أن قرأت كتابا في العروض فضلا عن معرفتي به و بتقطيع الأبيات وما شابه ذلك و أنا مقر بأنه خطأي ألا أدرس العروض و لكن ذلك لا يمنع من معرفة الكسر في البيت من السماع بدون الحاجة إلى تقطيع البيت فمثلا قولك
(فلله دري يوم كنت حائرا) يوجد كسر في هذا الشطر لا تحتمله الأذن، أما لو أضفت (أن) يصبح الشطر سليما من الكسر ومستساغا للأذن،
أكرر عرفاني و شكري لك أستاذي الباز على تقليدك لي هذه اللآلئ من بحر معرفتك و بوركت يمينك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قفا نبك]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 12:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم:
ألا لا تلوماني أرى القلبَ صاديا = فَحُطّا بداري لا عُدِمتمْ رحاليا
في كلمة عدمتم يتبيّن انك ضغطت على نفسك حتى وضعتها؛ حيث أن هذا البيت والبيت الذي يليه تخاطب من تخاطب بصيغة المثنى أما في هذا اللفظ " عدمتم " خاطبتهم بالجمع، يجوز أن تخاطبهم بالجمع ولكن أن تخاطبهم بالمثنى أفضل كما بدأت ...
أقلّبُ طَرفي نحْو صَحبي فلا أرى = صديقاً إلى العلياء يمضي مواتيا
أعجبني هذا البيت كثيراً ولكنك لو بدلت كلمة صحبي إلى قوم ٍ وكلمة أقلب إلى أكرر لأصبح البيت أكثر حزنا ً، لأنك عندما تقول " صحبي " فهذا يدل أن لديك أصحابا، وأن تريد أن تبين أنك لا تملك من يؤازرك فأرى لو قلت قوما لكان أفضل، وكذلك بتبديل كلمة أقلب إلى أكرر حيث أن التكرار يفيد أنك تقوم بالبحث والجهد حتى ترى صديقا يؤازرك ولكن ... الخ:)
بالمناسبة حتى لو لم تغير أي كلمة؛ يظل البيت جميلا.
فطورا تراني مشمعلا إلى العلا = أقنّطُ نفسي أن ترانيَ وانيا
في هذا البيت والبيت الذي يليه خاطبت من خاطبت في البداية بصيغة المفرد لا بصيغة المثنى!
وقد كنت ملجاءً لصاحب حاجة = يواتي فأُعْطي ما قبضت يمينيا
أخي الباز: عندما قال الشاعر قبضْت يمينيا ... فلعله يريد أن يبين أنه يعطي باليمين لا باليسار وهي السنة ...
تذكّرتُ من يبكي عليّ فهالني = جموعٌ من الإخوانِ أبكت فؤاديا
جموع من الأخوان أبكوا فؤاديا
همسة في أذنك: اعلم ان بكاءهم محض التمثيل والخداع لا أكثر، فلو كانوا يبكون عن عاطفة صادقة؛ لرأيتهم يتسابقون معك إلى العلياء، فأين هم حينما قلت: فلا أرى = صديقاً إلى العلياء يمضي مواتيا ... : mad:
فياليت شعري هل بكت أمُّ راحلٍ =كما كنْت أخشى أن ترانيَ باكيا
ألا فابْلغاها من فؤادي مشاعراً = يعطّرها حبّي وتنبي سلاميا
ويا ليت شعري هل سنذكرُ مرة = إذا ذكروا تلك الليالي الخواليا
فحسبي من الذّكرى تجدد ودّنا = سقاه الحيا دوماً غماماً غواديا
رائع جدا
كلامي خطأ يحتمل الصواب ...
شكرا لسعة صدركم
أسعدني تواجدك القيّم أخي رسالة الغفران و كلماتي شكر لنقدك الهادف والمتمعن و هو محل اهتمامي، وبالنسبة لو أني اخترت (قوم) بدلا عن (صحبي) فمن رأيي: أحببت أن أوضح أن لي صحبا و لن عندما حان الرحيل بحثت من بين صحبي -اللذين هم أقرب القوم لي- عن صديق يرافقني فما وجدت، و لا أعلم لماذا عرضت علي كلمة (بكوا) بدلا عن (بكت)؟ فأنا هنا أقصد أن الجموع بكت .. أرجو أن توضح لي ذلك و أنا مدين لنقدك الرائع و نظرتك الثاقبة،، تحياتي العطرة
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 07:13 م]ـ
لا مانع أن تقول " أبكت "
ولكن موسيقيا وجدت قول " أبكو " أجمل والسبب أن جموع الإخوان جمع فلذلك قولك أبكوا أجمل مثل قول ابن رشيق القيرواني:
هزمت فيها جموعَ الشِّرْكِ فانْفَطَروا = إِنَّ الزُّجَاجَةَ لا تَقْوى عَلَى الحَجَر
انظر كيف قال فانفطروا ولم يقل فانفطرت.
وأقول لك: لا مانع أن تقول أبكت ولكن ظننت أن أبكت عائدة على الأخوان أيضا ...
وأتمنى من الأخوة النقاد ان يدلو بدلائهم ...
شكرا لك
ـ[قفا نبك]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 05:39 ص]ـ
كتبت فنقدت فأبدعت، ممتن لتفحصك و تفنيدك الراقي وتقبل تحياتي
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 10:15 م]ـ
استمتعت بقصيدة كما أمتعت أيضاً بنقد الأساتذة الكرام ..
وفقكم الله ..(/)
طيف الهوى في مقلتي
ـ[شجون العساف]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 04:33 م]ـ
لم أشعر بأجواء من حولي باردة
ولا أدري أن كانت روحي قد تعمدت تجاهله
فثلجي الأبيض لامسني ولم أكترث لتناثره
ولم أحس بوشاحاً كنت بأوساطه دافئة
ولا أعلم بتلاطم أمواج بحرا من تحتي جامدة
باكيا شعوري فأني لوحدي باقية
هذه شجرة الصنوبر تقف شامخة
وبجانبها طريق وما أدري أن كنت من بينه عابره
فدعنا نستلهم للعبور قاربه
ولا ترجف ياقلبي فأني لست بخائفة
فوداعي لأناس كانت هنالك واقفة
سأغادر وعيناي للرحيل دامعة
وندائي لطيفك ليظل بقربي ولحبك حاضنه
وأن وصلت لمرادي واستجمعت نبضاتي فأني
للذكرى حافظه
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 04:48 م]ـ
هل تستطيعين تكبير الخط من فضلك؟
ـ[أبوالشمقمق]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 04:49 م]ـ
أهلا بأختي شجون
نثرٌ جميٌل راقني
أعتقد بأن تعمدك ختم كل عبارة بتاء مربوطة جار على الفكرة والصورة
هناك بعض الهنات النحوية والإملائية
أن كانت = إن كانت
بوشاحاً= بوشاح ٍ
أمواج بحرا = أمواج بحر ٍ
فأني=فإني
أن كنت = إن كنت
وأن وصلت = وإن وصلت
استمتعت بنصك والله
وفقك المولى لكل خير
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 04:56 م]ـ
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشمقمق أمواج بحرا = أمواج بحر ٍ
سلام عليكم ... ما كتبته أختنا صحيح، ويكون إعراب بحرًا تمييز منصوب.
وما كتبته أنت - كذلك - صحيح، وإعرابه مضاف إليه، ولا تحجر واسعًا أخي فاللغة أوسع مما نتصور أليس كذلك؟!
ـ[شجون العساف]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 04:58 م]ـ
لا أستطيع هل أنت تستطيع فعل ذلك؟؟ فلقد طلبت من الأخوة المشرفين ولم أجد تكبير للخط ..
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 04:59 م]ـ
سيتغير التنسيق إن كبرته.
ـ[شجون العساف]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 05:00 م]ـ
لا بأس
ـ[أبوالشمقمق]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 05:11 م]ـ
سلام عليكم ... ما كتبته أختنا صحيح، ويكون إعراب بحرًا تمييز منصوب.
وما كتبته أنت - كذلك - صحيح، وإعرابه مضاف إليه، ولا تحجر واسعًا أخي فاللغة أوسع مما نتصور أليس كذلك؟!
أهلا بأستاذنا الغالي عبد العزيز
ما أنا إلا طويلب علم فقد افدتني والله بتعقيبك وهنا تكمن الفائدة لي وللكاتب وللقارئ العادي
وفقك الله يا أستاذي
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 05:14 م]ـ
لم أشعر بأجواء من حولي باردة
ولا أدري إن كانت روحي قد تعمدت تجاهله
فثلجي الأبيض لامسني ولم أكترث لتناثره
ولم أحس بوشاح كنت بأوساطه دافئة
ولا أعلم بتلاطم أمواج بحرا من تحتي جامدة
باكيا شعوري فإني لوحدي باقية
هذه شجرة الصنوبر تقف شامخة
وبجانبها طريق وما أدري إن كنت من بينه عابرة
فدعنا نستلهم للعبور قاربه
ولا ترجف ياقلبي فإني لست بخائفة
فوداعي لأناس كانت هنالك واقفة
سأغادر وعيناي للرحيل دامعة
وندائي لطيفك ليظل بقربي ولحبك حاضنة
وإن وصلت لمرادي واستجمعت نبضاتي فإني
للذكرى حافظة
سلام عليكم ورحمة الله ...
كتابة جميلة من ينبوع مبتدئ بالتدفق.:)
الكلمات تدل على أنك في بداية الطريق في الكتابة النثرية فإلى الأمام.
الفكرة تائهة بين الكلمات؛ لذلك يجب أن تكون هناك فكرة واضحة تسعين إثباتها، أو تجعلين الكتابة صورًا متنوعة كألوان متعددة تتحدثين عنها، فإن كتبت عن فكرة واحدة كانت مقالا، و إن كتبت عن أفكار وهواجس صارت خاطرة، فاختاري ما تجدين فيه نفسك، وإلى الأمام.
تنبيهات:
- الكاتب يحتاج معرفة النحو.
- الرسم الإملائي وعلامات الترقيم مهمة.
- البعد عن الإغراق في التصوير.
- وضوح الشعور دليل على قوة النص.
- المفردات يجب أن تكون راقية جذابة منتقاة.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 05:21 م]ـ
بارك الله لك في فلمك أختي الكريمة شجون نتمنى أن نرى كتاباتك هنا.
والأخوة قد سبقوني لتكبير الخط والتصحيح فجزاهم الله خيراً.
ـ[شجون العساف]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 05:22 م]ـ
مرحبا بك ..
ـ[شجون العساف]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 08:47 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله ...
كتابة جميلة من ينبوع مبتدئ بالتدفق.:)
الكلمات تدل على أنك في بداية الطريق في الكتابة النثرية فإلى الأمام.
الفكرة تائهة بين الكلمات؛ لذلك يجب أن تكون هناك فكرة واضحة تسعين إثباتها، أو تجعلين الكتابة صورًا متنوعة كألوان متعددة تتحدثين عنها، فإن كتبت عن فكرة واحدة كانت مقالا، و إن كتبت عن أفكار وهواجس صارت خاطرة، فاختاري ما تجدين فيه نفسك، وإلى الأمام.
تنبيهات:
- الكاتب يحتاج معرفة النحو.
- الرسم الإملائي وعلامات الترقيم مهمة.
- البعد عن الإغراق في التصوير.
- وضوح الشعور دليل على قوة النص.
- المفردات يجب أن تكون راقية جذابة منتقاة.
جزيت خيرا على تلك النصائح
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[شجون العساف]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 08:48 م]ـ
أهلا بأختي شجون
نثرٌ جميٌل راقني
أعتقد بأن تعمدك ختم كل عبارة بتاء مربوطة جار على الفكرة والصورة
هناك بعض الهنات النحوية والإملائية
أن كانت = إن كانت
بوشاحاً= بوشاح ٍ
أمواج بحرا = أمواج بحر ٍ
فأني=فإني
أن كنت = إن كنت
وأن وصلت = وإن وصلت
استمتعت بنصك والله
وفقك المولى لكل خير
جزيت خيرا أخي الكريم
ـ[فوّاز30]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 01:06 ص]ـ
وبجانبها طريق وما أدري أن كنت من بينه عابره
كيف يكون العبوربين الطريق؟
أظن أنها صورة جمالية لم أستطع فكها ..(/)
وللحزن مملكة!!
ـ[أبوالشمقمق]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 05:17 م]ـ
هذه آخر خربشاتي ولا أقول عن نفسي بأني شاعر لكني أكتب ما يعتلج في صدري فيخرج هكذا!!
لو سألتموني هل هي موزونة أم لا لقلت لكم وببساط: لا أعلم والله ;)
أريد نقدكم وتوجيهاتكم وخاصة أستاذي الغالي عبد العزيز فقد افادني اليوم وفقه الله
حُزنٌ كَسَا وَجهِي بِلَونِ سَوَادِ
وَجَثَا عَلى صَدرِي أَمَاتَ فُؤَادِي
وَتَسَرْبَلَ الجِسمُ النَّحِيلُ بِلَوعَةٍ
حَتى ارتَدَى بِالفَرحِ ثَوبَ حِدَادِ
وَعَرَفتُ كُلَّ الهَمِّ لا بَل ذُقتُهُ
فَكَأنَّ جِسمِي لِلهُمُومِ يُنَادِي
جِسمٌ ضَعِيفٌ ذَابِلٌ مُتَهَالِكٌ
تَنمُو عَلَى أَطرَافِهِ أَصفَادِي
لَم تَرحَمِ الأحزَانُ يَومًا حَالَتِي
لَم يَستَمِعْ لِتَوَسُّلِي جَلّادِي
يَاحُزنُ وَيحَكَ قَد سَكَنتَ بِدَاخِلِي
فَقَتَلتَ كُلَّ الفَرحِ فَوقَ مِهَادِي
يَا حُزنُ لا تُروِيكَ إلّا أَدمُعِي؟!!
وكَأنَّهَا المَاءَ الزُلَالَ لِصَادِي
فَأقَمتَ فِي جَسَدي مَلَكتَ مَدَامِعِي
أَرسَلتَ جُندَكَ وَاحتَللتَ بِلَادِي
اليومَ أُعلِنُ أنَّنِي مُستَعمَرٌ
للهَمِّ لِلأَحزَانِ لِلأَحقَادِ
فَأَنَا الأَسِيرُ وَمَا تَرَى مِنْ آسِر ٍ!!
وَأَنَا القَتِيلُ بِسَاعَةِ المِيلَادِي
,
, [/ u][/b]
ـ[شجون العساف]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 05:18 م]ـ
شاعر بل ابن شاعر ولي وقفات معك بمشيئة الرحمن ...
ـ[أبوالشمقمق]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 05:22 م]ـ
شاعر بل ابن شاعر ولي وقفات معك بمشيئة الرحمن ...
أهلا بأختي الأستاذة شجون (جبرتي بخاطري جبر الله خاطرك)
أشكرك يا أستاذتي على هذه الكلمات المشجعة وأنا أنتظر عودتك بفارغ الصبر
وفقك الله يا أستاذتي
أبو الشمقمق
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 06:04 م]ـ
السلام عليكم أخي العزيز،
لو سألتموني هل هي موزونة أم لا لقلت لكم وببساط: لا أعلم والله
هذا لا يعفيك من مسؤولية ضبط الوزن
فوزن بعض الأبيات مضطرب،سأحاول بعض التوضيح:
حَتى ارتَدَى بِالفَرحِ ثَوبَ حِدَادِ
وَتَسَرْبَلَ الجِسمُ النَّحِيلُ بِلَوعَةٍ
حَتى ارتَدَى بِالفَرحِ ثَوبَ حِدَادِ
الشطر الثاني مكسور.
يَاحُزنُ وَيحَكَ قَد سَكَنتَ بِدَاخِلِي
فَقَتَلتَ كُلَّ الفَرحِ فَوقَ مِهَادِي
وكذلك هنا الشطر الثاني مكسور
ـ[أبوالشمقمق]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 06:29 م]ـ
السلام عليكم أخي العزيز،
هذا لا يعفيك من مسؤولية ضبط الوزن
فوزن بعض الأبيات مضطرب،سأحاول بعض التوضيح:
حَتى ارتَدَى بِالفَرحِ ثَوبَ حِدَادِ
الشطر الثاني مكسور.
وكذلك هنا الشطر الثاني مكسور
أهلا بالأستاذ بحر الرمل
لو قلت بأن البيت أعرج ويسير على عكازين لاقتنعت بذلك:Dأما قولك بأنه مكسور فهذا أستبعده على الرغم من أني لا أعرف العروض
ياليتك تقسم البيت المكسور عروضيا ً وتحدد الكسر فيه ( ops
وفقك الله
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 06:57 م]ـ
حَتى ارتَدَى بِالفَرحِ ثَوبَ حِدَادِ
/ه/ه//ه /ه////ه ///ه/ه
فَقَتَلتَ كُلَّ الفَرحِ فَوقَ مِهَادِي
///ه//ه /ه////ه ///ه/ه
هل هذه تفعيلة جديدة أم ماذا؟؟؟
ـ[أبوالشمقمق]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 07:04 م]ـ
حَتى ارتَدَى بِالفَرحِ ثَوبَ حِدَادِ
/ه/ه//ه /ه////ه ///ه/ه
فَقَتَلتَ كُلَّ الفَرحِ فَوقَ مِهَادِي
///ه//ه /ه////ه ///ه/ه
هل هذه تفعيلة جديدة أم ماذا؟؟؟
حسنا ً سأنتظر الحكم الفصل من أحد أساتذتنا المراقبين ( ops
سأجد مخرجا ً:)
أشكرك يا أستاذي بحر الرمل
أبو الشمقمق
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 07:08 م]ـ
أخي العزيز، يستقبح العرب أن يتوالى في كلامهم أربع متحركات
فكيف به إذا كان في الشعر
وثانيا: وزن الكامل بحسب العروض والضرب الذين اخترتهما:
///ه//ه///ه//ه///ه//ه ..... ///ه//ه///ه//ه///ه/ه
ويجوز أن تصبح ///ه//ه =/ه/ه//ه
فقارن هداك الله بين وزن بيتيك ووزن الكامل ... !
تحيتي لك وسلامي.
ـ[أبوالشمقمق]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 07:19 م]ـ
أهلا بأستاذي بحر الرمل
يبدو أني عرفت اللبس الذي حدث معك
أنت تظن أن كلمة (الفَرَحِ) هكذا فعندما قسمت البيت جعلت حرف الراء متحركا ً وهو هكذا (الفَرْح ِ) بتسكين الراء وليس بتحريكها
أبو الشمقمق
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 07:21 م]ـ
هلا أتيت بمادة "فرح" من أحد المعاجم .. !
ـ[أبوالشمقمق]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 07:43 م]ـ
هلا أتيت بمادة "فرح" من أحد المعاجم .. !
أهلا أستاذي بحر الرمل
إذن هل يصبح البيت سالما ً من الكسر هكذا؟!: rolleyes:
أتمنى من الأساتذة الفضلاء أن يفيدونا فهم علماؤنا ونحن تحت ظل علمهم نقف
هل قولي (فقتلت كل الفَرْح ِ) جائز أم أن استخدامي لكلمة (فَرْح) لا أساس له في اللغة
والله إني باحث ٌ عن الفائدة
الشكر لأخي بحر الرمل الذي جعلني أبحث عن هذا
أبو الشمقمق
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 07:57 م]ـ
أخي العزيز،لأجل ذلك قلت لك ابحث في أحد المعاجم،
لا يحق لنا تحريك الكلام بما تشتهي أنفسنا، نحن محكومون بما نقل عن السلف.
جاء في القاموس المحيط:
"الفَرَحُ، محرَّكةً: السُّرورُ، والبَطَرُ، فَرِحَ، فهو فَرِحٌ وفَروحٌ ومَفْروحٌ وفارِحٌ وفَرْحانُ، وهُمْ فَراحَى وفَرْحَى. وامرأةٌ فَرِحَةٌ وفَرْحَى وفَرْحانَةٌ، وأفْرَحَه وفَرَّحَه.
والمِفْراحُ: الكثيرُ الفَرَحِ.
والفُرْحَةُ، بالضم: المَسَرَّةُ، ويُفْتَحُ، وما يُعْطيهِ المُفَرِّحُ لك.
وأفْرَحَهُ: أثْقَلَهُ.
والمُفْرَحُ، بفتح الراءِ: المُحْتاجُ المَغْلوبُ الفقيرُ، والذي لا يُعْرَفُ له نَسَبٌ ولا وَلاَءٌ، والقَتيلُ يوجَدُ بينَ القَرْيَتَيْنِ.
والفَرْحانَةُ: الكَمْأَةُ البَيْضاءُ. "
لم يذكر أن المصدر "فرح" ورد ساكن العين.
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 08:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا فُضّ فووك أخي أبا الشمقمق .. قصيدة عذبة تتقطر رقة .. ما شاء الله
لكن كما قال أخونا وأستاذنا بحر الرمل هناك كسر في البيت ...
ما رأيكما أخويّ باستخدام لفظة " البِشْر " بدلا من كلمة الفرَح .. تتناسب مع المعنى ومع الوزن
ـ[شجون العساف]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 09:45 م]ـ
لم يترك لي أخي بحر الرمل مجال ..
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 10:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ألف شكر لك أخي الكريم على ثقتك بمنتديات الفصيح
قصيدة جميلة تلقائية
حُزنٌ كَسَا وَجهِي بِلَونِ سَوَادِ
وَجَثَا عَلى صَدرِي أَمَاتَ فُؤَادِي
ما رأيك في أمات فؤادي؟ أليست جوابا لجملة جثا؟ فلو قلت فمات لكان أوضح في بيان أن موت فؤادك كان نتيجة جثيان الحزن على صدرك
إن اتفقنا هنا فيبقى أن نبحث عن شيء غير الموت كالاختناق؟
نعود للشطر الأول: سواد الوجه مكروه فهو - من منظور الدين - وصف للكفار يوم القيامة
ومن منظور عاداتنا وتقاليدنا فإن من أقبح الشتم أن تصف رجلا بسواد الوجه
وَتَسَرْبَلَ الجِسمُ النَّحِيلُ بِلَوعَةٍ
حَتى ارتَدَى بِالفَرحِ ثَوبَ حِدَادِ
وما رأيك في ارتداء ثوب حداد بالفرح؟ نقيضان
فإن رأيت إبقاءها فالوزن معترض إذ يلزمك تسكين الراء في فرح ليستقيم الوزن
وَعَرَفتُ كُلَّ الهَمِّ لا بَل ذُقتُهُ
فَكَأنَّ جِسمِي لِلهُمُومِ يُنَادِي
التشبيه بعيد
كما أن لفظة جسم تكررت كثيرا كما لو كان الحزن لا يؤثر إلا على الجسم
جِسمٌ ضَعِيفٌ ذَابِلٌ مُتَهَالِكٌ
تَنمُو عَلَى أَطرَافِهِ أَصفَادِي
فكرة مبتكرة
أصفادك أم أصفاد الحزن؟
لَم تَرحَمِ الأحزَانُ يَومًا حَالَتِي
لَم يَستَمِعْ لِتَوَسُّلِي جَلّادِي
رائع جاء خاليا من المواد الحافظة
يَاحُزنُ وَيحَكَ قَد سَكَنتَ بِدَاخِلِي
فَقَتَلتَ كُلَّ الفَرحِ فَوقَ مِهَادِي
ما قلناه عن الفرح وتسكين رائها نقوله هنا أيضا
يَا حُزنُ لا تُروِيكَ إلّا أَدمُعِي؟!!
يا لجمال الشعر إن جاء تلقائيا
وكَأنَّهَا المَاءَ الزُلَالَ لِصَادِي
لا فرق عند العطشان بين الزلال وغيره
فالعطشان لا يريد إلا ما يمكن شربه
فَأقَمتَ فِي جَسَدي مَلَكتَ مَدَامِعِي
أَرسَلتَ جُندَكَ وَاحتَللتَ بِلَادِي
سَكَنتَ بِدَاخِلِي
تكرار للفكرة
عموما من ناحية الوزن كن واثقا أنك تجيده
ولكن عليك أن تتمهل وتتخير الأفكار والألفاظ التي تخدم فكرتك التي كونتها لإيصال مرادك إلى المتلقي
لا أن تختار ما يناسب إكمال البيت ليصبح أكثر ما في ابيت حشوا كـ
ف
َأقَمتَ فِي جَسَدي مَلَكتَ مَدَامِعِي
للهَمِّ لِلأَحزَانِ لِلأَحقَادِ
هذه لم أرها إلا الآن:
حسنا ً سأنتظر الحكم الفصل من أحد أساتذتنا المراقبين
مهمة المراقب الرقابة , الحذف , التعديل ,
ليس بالضرورة أن يكون مجيدا للنقد
ـ[أبو عبد الرحمن العكرمي]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 10:54 م]ـ
قصيدة جميلة جدا
و تعقيب الأخ بحر الرمل يدل على تمكنه فاستفد منه يا أبا الشمقمق
و ما عرض عليك من تغيير لكلمة الفرح بالبشْر أحسن و الله يوفقك
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 11:51 م]ـ
أبشركُ أن القصيدة موزونة، ولا عيب فيها بالوزن.
أنت تملك أدوات الشاعر، فإلى الأمام، لكن اسمح لي أن أعطيك توجيهات تستفيد منه في قابل أيامك:
- استعاراتك ليست جيدة، وخالية من الجدة. مثلا:
حُزنٌ كَسَا وَجهِي بِلَونِ سَوَادِ
وَجَثَا عَلى صَدرِي أَمَاتَ فُؤَادِي
- الشعور في النص ليس جيدًا، وتكاد تخلو من الانفعال.
-القصيدة نظم فقط تخلو من الروح الشعرية الجميلة.
- خذ مثلا:
تَنمُو عَلَى أَطرَافِهِ أَصفَادِي
كيف تنمو الأصفاد من الأطراف؟!
هذا وصف ليس جيدًا، ما رأيك بطرفة بن العبد يقول:
يعالجُ أغلالَ الحديد مكبلا * وقد عُدْنَ بِيْضًا كالثغام مفارقه
الثغام نبت أبيض.
بطريقة ابن العبد توصف المعاناة؛ لأنه يحترق، ولا ينظم فقط.
- اهتم بالنحو لأن الشعر الفصيح لا يقبل الخطأ النحوي أبدًا:
وكَأنَّهَا المَاءُ الزُلَالُ لِصَادِي
حق الماء الرفع لأنها خبر كأن مرفوع، وحق الزلال الرفع كذلك لأنها نعت للماء.
نعم، لا يوجد إلا خطأ نحوي واحد، ولكنه بسيط مثلك لا يقع فيه.
وفقك الله أخي، وإلى الأمام.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبوالشمقمق]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 02:21 م]ـ
أخي العزيز،لأجل ذلك قلت لك ابحث في أحد المعاجم،
لا يحق لنا تحريك الكلام بما تشتهي أنفسنا، نحن محكومون بما نقل عن السلف.
جاء في القاموس المحيط:
"الفَرَحُ، محرَّكةً: السُّرورُ، والبَطَرُ، فَرِحَ، فهو فَرِحٌ وفَروحٌ ومَفْروحٌ وفارِحٌ وفَرْحانُ، وهُمْ فَراحَى وفَرْحَى. وامرأةٌ فَرِحَةٌ وفَرْحَى وفَرْحانَةٌ، وأفْرَحَه وفَرَّحَه.
والمِفْراحُ: الكثيرُ الفَرَحِ.
والفُرْحَةُ، بالضم: المَسَرَّةُ، ويُفْتَحُ، وما يُعْطيهِ المُفَرِّحُ لك.
وأفْرَحَهُ: أثْقَلَهُ.
والمُفْرَحُ، بفتح الراءِ: المُحْتاجُ المَغْلوبُ الفقيرُ، والذي لا يُعْرَفُ له نَسَبٌ ولا وَلاَءٌ، والقَتيلُ يوجَدُ بينَ القَرْيَتَيْنِ.
والفَرْحانَةُ: الكَمْأَةُ البَيْضاءُ. "
لم يذكر أن المصدر "فرح" ورد ساكن العين.
أهلا بالأستاذ بحر الرمل نعم لم أجد حرف الراء ساكناً لكني أسمعها كثيرا ً!!
سؤالي هنا وللجميع هل قولي (فقتلت كل الفَرْح ِ) بتسكين الراء جائز أم أن استخدامي لكلمة (فَرْح) لا أساس له في اللغة
هل يعد لحنا ً؟
أتمنى من الجميع إفادتي حتى أبتعد عنها مستقبلا إن كانت خطأ
كل الشكر لك يا أستاذ بحر الرمل على هذه الملاحظات القيمة
وفقك الله
أبو الشمقمق
ـ[أبوالشمقمق]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 02:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا فُضّ فووك أخي أبا الشمقمق .. قصيدة عذبة تتقطر رقة .. ما شاء الله
لكن كما قال أخونا وأستاذنا بحر الرمل هناك كسر في البيت ...
ما رأيكما أخويّ باستخدام لفظة " البِشْر " بدلا من كلمة الفرَح .. تتناسب مع المعنى ومع الوزن
أهلا وسهلا بالأستاذة صاحبة القلم
أشكرك على هذا التعليق الطيب واستخدام كلمة (البشْر) جميل
لكن أنا عندما كتب الأبيات كنت أنطقها (الفرْح) وأنا هنا أسأل هل كلمة الفرْح تعد لحنا ً؟
أتمنى والله أن أجد جوابا ً شافيا ً
كل الشكر لك يا أستاذتي على هذه المشاركة التي أفادتني
وفقك المولى
أبو الشمقمق
ـ[أبوالشمقمق]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 02:31 م]ـ
لم يترك لي أخي بحر الرمل مجال ..
أهلا بك يا أستاذة شجون
أشكرك على عودتك مجددا ً
وفقك المولى
أبو الشمقمق
ـ[أبوالشمقمق]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 03:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ألف شكر لك أخي الكريم على ثقتك بمنتديات الفصيح
قصيدة جميلة تلقائية
ما رأيك في أمات فؤادي؟ أليست جوابا لجملة جثا؟ فلو قلت فمات لكان أوضح في بيان أن موت فؤادك كان نتيجة جثيان الحزن على صدرك
إن اتفقنا هنا فيبقى أن نبحث عن شيء غير الموت كالاختناق؟
نعود للشطر الأول: سواد الوجه مكروه فهو - من منظور الدين - وصف للكفار يوم القيامة
ومن منظور عاداتنا وتقاليدنا فإن من أقبح الشتم أن تصف رجلا بسواد الوجه
وما رأيك في ارتداء ثوب حداد بالفرح؟ نقيضان
فإن رأيت إبقاءها فالوزن معترض إذ يلزمك تسكين الراء في فرح ليستقيم الوزن
التشبيه بعيد
كما أن لفظة جسم تكررت كثيرا كما لو كان الحزن لا يؤثر إلا على الجسم
فكرة مبتكرة
أصفادك أم أصفاد الحزن؟
رائع جاء خاليا من المواد الحافظة
ما قلناه عن الفرح وتسكين رائها نقوله هنا أيضا
يا لجمال الشعر إن جاء تلقائيا
لا فرق عند العطشان بين الزلال وغيره
فالعطشان لا يريد إلا ما يمكن شربه
تكرار للفكرة
عموما من ناحية الوزن كن واثقا أنك تجيده
ولكن عليك أن تتمهل وتتخير الأفكار والألفاظ التي تخدم فكرتك التي كونتها لإيصال مرادك إلى المتلقي
لا أن تختار ما يناسب إكمال البيت ليصبح أكثر ما في ابيت حشوا كـ
ف
هذه لم أرها إلا الآن:
مهمة المراقب الرقابة , الحذف , التعديل ,
ليس بالضرورة أن يكون مجيدا للنقد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا بأستاذنا محمد
هذه ثالث قصيدة أكتبها في منتديات فصيح فأنا ابن لهذا المنتدى وطالب عند أساتذته ووالله يا أستاذ محمد أني أبحث عمن يوجهني بنقده الهادف وأنا أرى فيكم وفي جميع الأساتذة هنا ذلك الناقد
أولا ً الحمد لله أن القصيدة لم تكن مكسورة _ العرج لا يضيرها إذا كانت تسير: D _
سأعقب على كلامك يا أستاذي (طويلب يتحاور مع معلم حليم)
قلت:
(يُتْبَعُ)
(/)
ما رأيك في أمات فؤادي؟ أليست جوابا لجملة جثا؟ فلو قلت فمات لكان أوضح في بيان أن موت فؤادك كان نتيجة جثيان الحزن على صدرك
إن اتفقنا هنا فيبقى أن نبحث عن شيء غير الموت كالاختناق؟
عندما نظمتها كنت أقول في نفسي (هذا الحزن كسا وجهي بلون سواد – هذا الحزن جثا على صدري فأثقله – هذا الحزن أمات قلبي) فكأني أعدد ما فعله الحزن بي (هكذا جاءت):)
أما تغيير الموت بالاختناق فالموت (بنظري) أبلغ، فليس المقصود بالموت هو فقد الحياة والانتقال من عالم الدنيا إلى ظلمة القبر لا، ألم يقل الأول:
فقلت كما شاءت وشاء لها الهوى= قتيلك. قالت: أيهم؟ فهم كثر
فكيف يكون قتيلا وهو يحدثها؟!! هذه مثلها
قلت:
نعود للشطر الأول: سواد الوجه مكروه فهو - من منظور الدين - وصف للكفار يوم القيامة
ومن منظور عاداتنا وتقاليدنا فإن من أقبح الشتم أن تصف رجلا بسواد الوجه
أتفقك معك في هذا يا أستاذي الفاضل لو أني تركت اللفظة عامة
فلقد تعمد أن أبدأ القصيدة بجملة اسمية (حزن ٌ كسا) حتى أبعد عن الأذهان أفكارًا أخرى، أي أن هذا السواد الذي يعلو المحيا ليس إلا نتيجة للحزن وليس بسبب عمل رديء قمت به!: d ( فبيض الله وجهي ووجهك:))
ثم إن السواد هو لون الحزن لهذا يعد لون الحداد في كثير من ثقافات العالم
قلت:
وما رأيك في ارتداء ثوب حداد بالفرح؟ نقيضان
وهذا ما أردته
تخيل معي يا أستاذي عندما لا تغير أيام الفرح (كالأعياد مثلا) شيئا فيك!
فتبقى تلك الثياب السوداء عليك حتى في يوم من المفروض أن تفرح فيه!
هل هناك حزن أعظم من هذا؟!
قلت:
وَعَرَفتُ كُلَّ الهَمِّ لا بَل ذُقتُهُ
فَكَأنَّ جِسمِي لِلهُمُومِ يُنَادِي
التشبيه بعيد
كما أن لفظة جسم تكررت كثيرا كما لو كان الحزن لا يؤثر إلا على الجسم
فيما يخص لفظة (جسمي) فما رأيك لو جعلناها (روحي) أظن أننا سنتجاوز تلك الملاحظة
أما التشبيه فسأقول رأيي
في نظري أن في هذا البيت إشراقة جميلة وابتعاد عن النمطية في التشبيه (هذا رأيي)
تخيل أني أقف في مكان ٍ عال ٍ فكأني أنا من ينادي بصوت جهوري (أيها الحزن أقبل) فتتجمع الأحزان من كل حدب وصوب إلي!
أو تخيل بأن شخصا ً ينادي بأصوات معينة فتتجمع حوله الأحزان والهموم وكأنها قطعان من إبل ونحوه، تلك زفراتي وآهاتي تخرج من صدري لكنها لا تخفف ما بي بل تزيده!! (هكذا تخيلتها)
قلت:
جِسمٌ ضَعِيفٌ ذَابِلٌ مُتَهَالِكٌ
تَنمُو عَلَى أَطرَافِهِ أَصفَادِي
فكرة مبتكرة
أصفادك أم أصفاد الحزن؟
الأصفاد في يديَّ وتعمدت أن أقول (تنمو) لأن هذه الكلمة موحية بالحياة والتجدد والاستمرار فكأن أصفادي تنمو حول أطرافي وتزيد بازدياد الهم والحزن (علاقة طردية) فالحزن والهم بازدياد
قلت:
وكَأنَّهَا المَاءَ الزُلَالَ لِصَادِي
لا فرق عند العطشان بين الزلال وغيره
فالعطشان لا يريد إلا ما يمكن شربه
لكنه لو خير بين الماء الزلال وغيره فسيختار أيهما؟
إذن فأدمعي كأنها أفضل ما يشربه الهم فيترك كل ماء ويأتي ليرتوي منها
قلت:
عموما من ناحية الوزن كن واثقا أنك تجيده
ولكن عليك أن تتمهل وتتخير الأفكار والألفاظ التي تخدم فكرتك التي كونتها لإيصال مرادك إلى المتلقي
لا أن تختار ما يناسب إكمال البيت ليصبح أكثر ما في ابيت حشوا كـ
ف
َأقَمتَ فِي جَسَدي مَلَكتَ مَدَامِعِي
للهَمِّ لِلأَحزَانِ لِلأَحقَادِ
سأضع هذه النصيحة نصب عيني وسأتذكرها دوما ً فجزاك الله خيرا ً يا أستاذي فقد أفدتني والله
هذه لم أرها إلا الآن:
اقتباس:
حسنا ً سأنتظر الحكم الفصل من أحد أساتذتنا المراقبين
مهمة المراقب الرقابة , الحذف , التعديل ,
ليس بالضرورة أن يكون مجيدا للنقد
هو تواضعكم الجم لكني رأيت في مراقبينا علما كثيرا استفدت منه فأحسنت الظن ولم يخب ظني
وفقك الله يا أستاذي على هذه الفائدة العظيمة
أبو الشمقمق
ـ[أبوالشمقمق]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 03:55 م]ـ
قصيدة جميلة جدا
و تعقيب الأخ بحر الرمل يدل على تمكنه فاستفد منه يا أبا الشمقمق
و ما عرض عليك من تغيير لكلمة الفرح بالبشْر أحسن و الله يوفقك
أهلا وسهلا بأستاذنا القدير
أشكرك يا أستاذي على ردك الطيب وأنا هنا والله لأستفيد من الأستاذ بحر الرمل ومن الأساتذة الفضلاء
وفقك المولى
أبو الشمقمق
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبوالشمقمق]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 04:42 م]ـ
أبشركُ أن القصيدة موزونة، ولا عيب فيها بالوزن.
أنت تملك أدوات الشاعر، فإلى الأمام، لكن اسمح لي أن أعطيك توجيهات تستفيد منه في قابل أيامك:
- استعاراتك ليست جيدة، وخالية من الجدة. مثلا:
- الشعور في النص ليس جيدًا، وتكاد تخلو من الانفعال.
-القصيدة نظم فقط تخلو من الروح الشعرية الجميلة.
- خذ مثلا:
كيف تنمو الأصفاد من الأطراف؟!
هذا وصف ليس جيدًا، ما رأيك بطرفة بن العبد يقول:
يعالجُ أغلالَ الحديد مكبلا * وقد عُدْنَ بِيْضًا كالثغام مفارقه
الثغام نبت أبيض.
بطريقة ابن العبد توصف المعاناة؛ لأنه يحترق، ولا ينظم فقط.
- اهتم بالنحو لأن الشعر الفصيح لا يقبل الخطأ النحوي أبدًا:
حق الماء الرفع لأنها خبر كأن مرفوع، وحق الزلال الرفع كذلك لأنها نعت للماء.
نعم، لا يوجد إلا خطأ نحوي واحد، ولكنه بسيط مثلك لا يقع فيه.
وفقك الله أخي، وإلى الأمام.
أهلا وسهلا بأستاذنا القدير الأستاذ عبد العزيز
كم أسعدني حضورك وسرتني ملاحظاتك وثق تماما ً بأني سأضعها نصب عيني وسأذكرها دوماً
وفقك الله يا أستاذنا
فيما يخص القصيدة وكونها مجرد نظم وتخلو من الشعور فالشعور والإحساس بما يكتبه الشاعر أمر نسبي يختلف من متلقي إلى آخر فالذي يعاني من الهموم والأوجاع سيجد في الأبيات لحناً شجياً يعرفه هو ويألفه ويترنم عليه وقد يقرؤها غيره فلا تعني له شيئا
لا تستطيع أن تُضحك جميع الناس أو أن تُبكيهم حتى ولو كان الشعور عاليا والإحساس مرهفا ً
أما استدلالك يا أستاذي بهذا الشطر
تَنمُو عَلَى أَطرَافِهِ أَصفَادِي
على أن القصيدة تخلو من الروح الشعرية فقد استعجلت في الاختيار ولو اخترت غيره لوافقتك
أنت تقول يا أستاذ عبد العزيز:
كيف تنمو الأصفاد من الأطراف؟!
أي أن الصورة التي رسمتُها لم تصلك كما أريد
أنا لم أقل بأن الأصفاد تنمو من الأطراف، قلت (تنمو على) وفرق بين من وعلى
الأصفاد في يديَّ من قبل وتعمدت أن أقول (تنمو) لأن هذه الكلمة موحية بالحياة والتجدد والاستمرارية فكأن أصفادي تنمو حول أطرافي وتزيد بازدياد الهم والحزن (علاقة طردية) فالحزن والهم بازدياد
أعتقد بأني أتيت بشيء جديد ( ops
أما قولك يا أستاذي الفاضل:
اهتم بالنحو لأن الشعر الفصيح لا يقبل الخطأ النحوي أبدًا:
اقتباس:
وكَأنَّهَا المَاءُ الزُلَالُ لِصَادِي
حق الماء الرفع لأنها خبر كأن مرفوع، وحق الزلال الرفع كذلك لأنها نعت للماء.
نعم، لا يوجد إلا خطأ نحوي واحد، ولكنه بسيط مثلك لا يقع فيه.
وفقك الله أخي، وإلى الأمام
فأنا أشكرك على تنبيهي فقد عرفت ُ شيئا ً وغابت عني أشياء وأنت خير معلم وموجه وناصح
أشكرك يا أستاذي الفاضل عبد العزيز على تكرمك وتعليقك على متواضعتي
أسأل الله لك التوفيق والسداد والخير والعافية
طويلب العلم
أبو الشمقمق
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 06:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أكون ظالما لو رددت دون أن أشيد بنبل أخلاقك وتواضعك ورقي حوارك
فليت غيرك - ممن تقوم قائمتهم إذا نقد لهم أحد شعرا - يقتدون بك
أ
ما تغيير الموت بالاختناق فالموت (بنظري) أبلغ، فليس المقصود بالموت هو فقد الحياة والانتقال من عالم الدنيا إلى ظلمة القبر لا، ألم يقل الأول:
فقلت كما شاءت وشاء لها الهوى= قتيلك. قالت: أيهم؟ فهم كثر
فكيف يكون قتيلا وهو يحدثها؟!! هذه مثلها
موت الفؤاد يعني تبلد إحساسه , فما فائدة الحزن أو الفرح إذا مات الفؤاد
ثم إنني لم أكن أقصد أنك قصدت الموت الحسي
لأنك قلت أمات فؤادي , فموت جزء يعني بقاء البقية
لكن اختيار الجزء حرم المشاعر من بيتها
أما معنى الاختناق فاستوحيته من جثيان الهم على صدرك
أمات فؤادي: توحي بالاستئناف والاستئناف يلغي ارتباط الجملة بما قبلها
تخيل معي يا أستاذي عندما لا تغير أيام الفرح (كالأعياد مثلا) شيئا فيك!
فتبقى تلك الثياب السوداء عليك حتى في يوم من المفروض أن تفرح فيه!
هل هناك حزن أعظم من هذا؟!
لنعد إلى البيت
وَتَسَرْبَلَ الجِسمُ النَّحِيلُ بِلَوعَةٍ
حَتى ارتَدَى بِالفَرحِ ثَوبَ حِدَادِ
استخدمت الباء جارة للفرح وأردت منها معنى في أي (في الفرح)
(يُتْبَعُ)
(/)
ويجوز استخدام حرف الجر في معنى حرف جر آخر إذا دل السياق على معناه
الباء تفيد السببة فكأنما معناك: ألبسني بواسطة الفرح ثوب حداد
ولما كان سياق الجملة غير دال على إرادتك بالباء معنى الظرفية الزمانية (في)
توهمت - لا بل كلامك أوهمني - وهناك فرق بين التوهم والإيهام
المعنى في قلب الشاعر لكن إذا احتاج المتلقي إلى شرح الشاعر لفهم كل بيت من شعره
كان العيب في معنى الشاعر لا ذهن المتلقي
كما أن لفظة جسم تكررت كثيرا كما لو كان الحزن لا يؤثر إلا على الجسم
فيما يخص لفظة (جسمي) فما رأيك لو جعلناها (روحي) أظن أننا سنتجاوز تلك الملاحظة
كما ريد
أما التشبيه فسأقول رأيي
في نظري أن في هذا البيت إشراقة جميلة وابتعاد عن النمطية في التشبيه (هذا رأيي)
تخيل أني أقف في مكان ٍ عال ٍ فكأني أنا من ينادي بصوت جهوري (أيها الحزن أقبل) فتتجمع الأحزان من كل حدب وصوب إلي!
أو تخيل بأن شخصا ً ينادي بأصوات معينة فتتجمع حوله الأحزان والهموم وكأنها قطعان من إبل ونحوه، تلك زفراتي وآهاتي تخرج من صدري لكنها لا تخفف ما بي بل تزيده!! (هكذا تخيلتها)
تناقضت هنا مع سابق معانيك التي وصفت فيها هجوم الهم عليك
ثانيا: نداءك الهموم لا يقتضي بالضرورة تلبيتها
فأنت تناديها والخيار لها
ثالثا: أنقصت من حجم همك فكأنه ينساك ويذهب فتناديه ليتذكرك
ولنعد إلى البيت
وَعَرَفتُ كُلَّ الهَمِّ لا بَل ذُقتُهُ
فَكَأنَّ جِسمِي لِلهُمُومِ يُنَادِي
المعروف أن المعرفة تأتي بعد التجربة وأنت عرفت كل الهم قبل أن تذوقه
الأصفاد في يديَّ وتعمدت أن أقول (تنمو) لأن هذه الكلمة موحية بالحياة والتجدد والاستمرار فكأن أصفادي تنمو حول أطرافي وتزيد بازدياد الهم والحزن (علاقة طردية) فالحزن والهم بازدياد
حسبت أنني أظهرت إعجابي بقولك: تنمو على أطرافها أصفادي
عندما قلت:
جِسمٌ ضَعِيفٌ ذَابِلٌ مُتَهَالِكٌ
تَنمُو عَلَى أَطرَافِهِ أَصفَادِي
فكرة مبتكرة
لكنه لو خير بين الماء الزلال وغيره فسيختار أيهما؟
إذن فأدمعي كأنها أفضل ما يشربه الهم فيترك كل ماء ويأتي ليرتوي منها
لنعد إلى البيت:
يَا حُزنُ لا تُروِيكَ إلّا أَدمُعِي؟!!
لو كان صاديا لروته أي دموع
وأعيد أن قصيدتك موزونة إلا فيما قلته:
وَتَسَرْبَلَ الجِسمُ النَّحِيلُ بِلَوعَةٍ
حَتى ارتَدَى بِالفَرحِ ثَوبَ حِدَادِ
ي
َاحُزنُ وَيحَكَ قَد سَكَنتَ بِدَاخِلِي
فَقَتَلتَ كُلَّ الفَرحِ فَوقَ مِهَادِي
ففي البيتين يلزمك تسكين راء (الفرح) ليستقيم الوزن
وبالنسبة لجواز تسكين الراء لغويا فلا أكذب
أما كضرورة شعلاية فسنسأل في منتدى العروض
وفي رأيي أنه قبيح وإن جاز
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 06:21 م]ـ
استطعت أن أجد لك تلخيصا للضرائر في أحد المواقع
1 - جعل المقصور ممدودا بالهمزة .. مثل .. الرضا (اسم مقصور) تصبح (الرضاء) بالهمزة للضرورة الشعرية .. وكذلك (الكرى) أي النوم .. تصبح (الكراء) وهكذا ..
2 - تسكين الياء أو الواو في الفعل المضارع المنصوب بإحدى إدوات النصب ... مثل: لن أبكيَ .. أن أدعوَ .. تصبحان للضرورة الشعرية (لن أبكيْ) , .. (أن أدعوْ) ...
3 - إشباع حركة الضمير الغائب، بحيث يتولد منها حرف مد يناسب الحركة الموجودة على الهاء .. مثل (لهُ) تصبح للضرورة الشعرية (لهو)،، حيث أشبعت حركة الضمة على الهاء فتولد منها حرف الواو،، ومثال آخر .. (بهِ) تصبح (بهي) ... وهكذا ..
وكمثال شعري من قصيدة في رثاء الأندلس لأبي البقاء الرندي ..
يا من لذلة قوم بعد عزتهم ** أحال (حالهمو) جور وطغيان ..
حيث أشبعت حركة الضم فوق الضمير الغائب (هم) فتولد منها حرف الواو للضرورة الشعرية ..
4 - تسكين حرف الياء في الاسم المنقوص المنصوب: مثل .. رجوت الهاديَ .. تصير للضرورة الشعرية رجوت الهاديْ
5 - تخفيف الحرف المشدد في روي القافية (آخر حرف في القافية) مثل: يحتدّ ويرتدّ .. تصبح: يحتدْ ويرتدْ
6 - تسهيل الهمزة، مثل: الباري بدلا عن البارئ،، والناشي بدلا عن الناشئ .. والقاري بدلا عن القاري .. وهكذا ..
7 - جعل همزة القطع همزة وصل .. مثل: فأكرِم ... (الهمزة هنا همزة قطع لابد من نطقها) تصبح للضرورة الشعرية .. فاكرم .. لا تنطق الهمزة .. وتكتب عروضيا .. فكرم .. وهكذا
8 - جعل همزة الوصل همزة قطع .. مثل: إثنان بدلا من اثنان .. بإمراة بدلا عن بامرأة .. وهكذا ..
9 - قصر الممدود: مثل السماء تصبح السما .. والبكاء تصبح البكا، والرجاء تصبح الرجا وهكذا ..
10 - تنوين الممنوع من الصرف مثل: مقاييسٌ ومقابرٌ ونواقيسٌ .. بدلا عن مقاييس ومقابر ونواقيس. ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 10:46 م]ـ
السلام عليكم أيها الأخوة،
بالنسبة لضبط الكلمات أرى أنه من الأولى التزام ما جاء في المعاجم
حفاظا على اللغة أولا ولضرورة الإيقاع ثانيا
فلا أحسب ذوقا سليما يستسيغ (فرْح) بدلا من فرَح
أما عن تسكين المتحرك فهو جائز رغم قبحه في بعض الحروف شريطة أن لا يتغير معنى الكلمة بتغيير حركتها
ورأي أخيكم وتلميذكم أن فتح هذا الباب فيه من التعدي على اللغة والخطورة الكثير
والسلام.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 11:02 م]ـ
أبا الشمقمق
انظر
هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=321525#post321525)
ـ[أبوالشمقمق]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 12:26 ص]ـ
لله درك يا أستاذي محمد فلقد استفدت منك كثيرا ً
أنت خير معلم وموجه أشكرك على حلمك وبحثك فقد اطلعت على سؤالك وإجابات الأساتذة الفضلاء
لا حرمك الله الأجر
ممتنٌ لك كثيرا يا أستاذي
أبو الشمقمق
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 03:21 م]ـ
السلام عليكم:
أنا اتفق مع الأخ محمد في جواز تسكين كلمة (فرح) وهذا الأمر ليس مستقبحا كما ذكر الأخ بحر الرمل، وهو كثير في الشعر العربي، هذا من جهة، ومن جهة أخرى فإن تسكين الكلمة خدم الفكرة من ناحية خفتها ونعومتها وحزنها، ولو لم يسكن وظلت الكلمة على تحريكها لكانت ثقيلة على الروح في هذا المقام، كما أن الضرورات الشعرية ليس كلها مستقبحا، إذ إن الشاعر يلجأ إليها ليعدل وزن القصيدة فحسب، وهي في كثير من الحيان لا تؤثر على المعنى أو الفكرة، بل تخدم الوزن والموسيقا الداخلية، ووزن القصيدة لا غبار عليه، وشي آخر أن البيت الذي انتقده بعض الإخوة وهو:
جِسمٌ ضَعِيفٌ ذَابِلٌ مُتَهَالِكٌ
تَنمُو عَلَى أَطرَافِهِ أَصفَادِي
هذا البيت من أجمل أبيات القصيدة، وصورته مشبعة، وغنية مركزة.
أتمنى لك التوفيق أخي شمقمق، وأعتذر لكل من خالفتهم في الرأي(/)
هل وصلت مداك بعشقها ..... !
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 12:34 م]ـ
http://2.bp.blogspot.com/_douTTwVh3og/SXq-VZQkJbI/AAAAAAAAALY/-lznuxNgO98/s320/captured.jpg
The hearts of outstanding
هل وصلت مداك بعشقها؟
وهائمٌ أنت مفتونٌ بها!
وهي مازالت تتدلل بحبها
وأنت لا زلت مُلكا لها
بروحك وهي بوهجها
فماذا ستفعل بحبها؟
وماذا ستقول لعُذالها؟
وكيف ستنسى جدائلها؟
وهل تطيق وداعها؟
كيف ستحيا بدونها؟
أنت متيمٌ مسحورٌ بها
أشعارك تتغني بسحرها!
ولسانُ حالك أحبها أحبها!
وحديثك يصل لشغاف قلبها
وتدغدغ ضحكتك ثغرها
وهي لا زالت تزهو بغرورها
وتعاند هي قلبك وقلبها
لأنها صدقاً تخشى حبها
أو ربما تعذبت بذنب عشقها
يوما فلا تريد تكرارا لعنائها
فرويدا رويدا وأرفق بها
فلا أظن إلا حبك بقلبها
وأرى في بريق عينيها
اسمك يضيء لها دربها
الصورة من مدونة nageeb photos (http://nageebphotos.blogspot.com/search?updated-max=2009-01-26T01%3A29%3A00-08%3A00&max-results=7)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 06:17 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تنسيق النص رائع جدا
النص منسق على أنه قصيدة وليس بقصيدة
هو كلمات وعبارات متناثرة لا تخدم فكرة النص - إن وجدت فكرة - وينقصها الارتباط المعنوي حتى أنني شعرت أن نصا مخفيا في الفراغات بين الجمل سيظهر , وانتظرت فلم يظهر ....
فحاولت الربط بين أجزاء هذا النص لأخرج بجملة مكملة لسابقتها أو معلقة بتاليتها فلم أجد
فقربت المسافات التنسيقية فازدادت تنافرا
هل وصلت مداك بعشقها؟
وهائمٌ أنت مفتونٌ بها!
وهي مازالت تتدلل بحبها
وأنت لا زلت مُلكا لها
بروحك وهي بوهجها
فماذا ستفعل بحبها؟
وماذا ستقول لعُذالها؟
وكيف ستنسى جدائلها؟
وهل تطيق وداعها؟
كيف ستحيا بدونها؟
أنت متيمٌ مسحورٌ بها
أشعارك تتغني بسحرها!
ولسانُ حالك أحبها أحبها!
وحديثك يصل لشغاف قلبها
وتدغدغ ضحكتك ثغرها
وهي لا زالت تزهو بغرورها
وتعاند هي قلبك وقلبها
لأنها صدقاً تخشى حبها
أو ربما تعذبت بذنب عشقها
يوما فلا تريد تكرارا لعنائها
فرويدا رويدا وأرفق بها
فلا أظن إلا حبك بقلبها
وأرى في بريق عينيها
اسمك يضيء لها دربها
أ
هل وصلت مداك بعشقها؟
وهائمٌ أنت مفتونٌ بها!
عطفت جملة خبرية على إنشائية
وهي مازالت تتدلل بحبها
وأنت لا زلت مُلكا لها
بروحك وهي بوهجها
فماذا ستفعل بحبها؟
بم علقت الجار والمجرور؟
وماذا ستقول لعُذالها؟
وكيف ستنسى جدائلها؟
من العذال إلى الجدائل؟
هناك فجوة كبيرة
إليك بعض عباراتك بعد تغير مواقعها
هل وصلت مداك بعشقها؟
وهي مازالت تتدلل بحبها
وأنت لا زلت مُلكا لها
وهائمٌ أنت مفتونٌ بها!
فماذا ستفعل بحبها؟
بروحك وهي بوهجها
كيف ستحيا بدونها؟
وهل تطيق وداعها؟
ماذا ستقول لعُذالها؟
وكيف ستنسى جدائلها؟
وهل تطيق وداعها؟
أنت متيمٌ مسحورٌ بها
وهي لا زالت تزهو بغرورها
وبإمكانك أن تعيدي ترتيبها مرارا وكيفما شئت لأنها مجرد جمل استئنافية
و ربما تعذبت بذنب عشقها
يوما فلا تريد تكرارا لعنائها هذه الجملتان مرتبطتان
أختاه:
أعرف أن كل نص يكتبه الكاتب أو الشاعر , يعتبره لبنة في قلعة موهبته
ونقد نصك بالشكل الذي فعلته لم يكن أبدا محاولة لزعزعة بناء قلعتك الأدبية
بقدر ما يكون صراحة صارخة
وأعرف أن ما تتبنى نشره صحفنا ومجلاتنا وما ينشر في كتب كتابنا ودواوين شعرائنا قد أصبح - إلا ما شاء الله - مجرد ورق فاخر وحروف مزخرفة وكلمات مزركشة بالفواصل وعلامات الاستفهام والتعجب
وتنسيق النص - في وجهة نظري -تأتي أهميته في آخر السلسلة
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 10:30 م]ـ
بارك الله بك
كل الود والاحترام(/)
سأبقى عاشقا لطالما بقيت الأنفاس ..
ـ[شجون العساف]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 03:18 م]ـ
لكل استاذ تذكر بأن اللغة العربية قد باتت تشتكي لسنوات طويلة وعلى يدك أزرع محبتها في قلوب الطلبة
لغتنا الفصحَى الجميلة
صارَت مُتعبَة عَليلة
أضناها ما لاقت مِن
أهلها لسنواتٍ طويلة
سنواتٍ عجافٍ ما بها
شِعر ولا قصَص قليلة
قد ماتَ الفنُّ منذ رَقدَتها
تشكو أوجاعَ همومٍ ثقيلة
يا ستَّ اللغاتِ .. مَعْذِرةً
فاللغات مِن بَعدِكِ مستحيلة
أنتِ العزيزة بنا .. و بدوننا
ما كنتِ أنتِ أبدا ذليلة
قد لهَوْنا يا لغة البيان عنكِ
و لهْونا ما أرْدَاكِ قتيلة
ستظلين لغة العقول و لو
كان اللسان يَرجو البديلة
* * * *
هَلمُّوا معي نأسُو أوْجاعها
فلقد احتملتنا لقرونٍ طويلة
هلموا لنُضَمِّد جُرحها فلقد
نفذ الجُرْحُ .. و كانت حَمُولة
و اتَّسَع الجُرْحُ بأيْدينا و زادَته
أيادي الأعداءِ الغَلولة
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 12:57 ص]ـ
مشكورة أختنا على حبك للغة العربية واهتمامك بالرقى بشأنها وغيرتك عليها من محاربيها.
ـ[شجون العساف]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 01:07 ص]ـ
لك وافر الشكر على المرور وعلى تلك الكلمات ..
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 03:01 ص]ـ
هل تسمحين لنا - شجون - بنقل الموضوع لمنتدى الإبداع؛ ليراك النقادُ هناك؟
ـ[شجون العساف]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 03:07 ص]ـ
افعل ما تشاء وأنت أيضا نريد أن نرى بصمتك في النقد.
ـ[شجون العساف]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 03:29 ص]ـ
افعل ما تشاء وأنت أيضا نريد أن نرى بصمتك في النقد.
ـ[فوّاز30]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 12:23 ص]ـ
هل هي شعر أم خاطرة!!
عموما شكرا لك على حبك للغتكـ ..
ـ[عرووب]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 11:44 ص]ـ
اشكرك وكثر الله من امثالك.(/)
رهان
ـ[قدموس]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 04:13 م]ـ
رهان
يا وَرْدَةَ القَلْبِ هَذا الوَرْدُ جِئْتُ بِهِ ... مِنْ جَنَّةِ الحُبِّ كَيْ يَنْمُو بِجَنَّتِنا
يَوْمَانِ مَرَّا عَلَيْهِ وَهْوَ مُنْتَظِرٌ ... سُقْيًا مِنَ الوَجْدِ تَمْحُو جَدْبَ جَفْوَتِنا
ما لي أَرَاهُ يُدَارِي صَمْتَ حَسْرَتِهِ ... وأَنْتِ غَارِقَةٌ في صَمْتِ نَظْرَتِنا؟
لَمْ تَحْضُنِيْهِ ولا حَتَّى هَشَشْتِ لَهُ ... ولا شَمَمْتِ بِهِ مَخْبُوْءَ زَفْرَتِنا
هَذَا الذُّبُوْلُ الذي يَغْتَالُ حُمْرَتَهُ ... سَيَنْمَحِي إنْ نَفَحْنَاهُ بِنَفْحَتِنا
اسْقِيْهِ مِنْ قَلْبِكِ المُشْتَاقِ كَأْسَ هَوَىً ... ثُمَّ انْثُرِيْهِ عَلَى وَادِي مَحَبَّتِنا
وعَلِّلِيْهِ بِأَنْفَاسِ الضَّنَا فإذا ... عَلَّلْتِهِ فَابْسُمِي عَنْ ثَغْرِ لَوْعَتِنا
ثُمَّ اتْرُكِيْهِ يُعَانِي رَجْفَ مَبْعَثِهِ ... وَحَاذِرِي أَنْ تَرَي آثَارَ فَعْلَتِنا
دَعِيْهِ في كِيْمِيَاءِ البَعْثِ مُشْتَعِلاً ... وأَقْبِلي نَتَنَاجَى تَحْتَ سَرْحَتِنا
فإنْ بَدا الفَجْرُ والأَكْمَامُ ما اصْطَبَغَتْ ... بِلَوْنِ فَرْحَتِنا فَارْثِي لِفَرْحَتِنا
فواز اللعبون
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 12:08 ص]ـ
يا وَرْدَةَ القَلْبِ هَذا الوَرْدُ جِئْتُ بِهِ =مِنْ جَنَّةِ الحُبِّ كَيْ يَنْمُو بِجَنَّتِنا
يَوْمَانِ مَرَّا عَلَيْهِ وَهْوَ مُنْتَظِرٌ =سُقْيًا مِنَ الوَجْدِ تَمْحُو جَدْبَ جَفْوَتِنا
ما لي أَرَاهُ يُدَارِي صَمْتَ حَسْرَتِهِ =وأَنْتِ غَارِقَةٌ في صَمْتِ نَظْرَتِنا؟
لَمْ تَحْضُنِيْهِ ولا حَتَّى هَشَشْتِ لَهُ =ولا شَمَمْتِ بِهِ مَخْبُوْءَ زَفْرَتِنا
هَذَا الذُّبُوْلُ الذي يَغْتَالُ حُمْرَتَهُ =سَيَنْمَحِي إنْ نَفَحْنَاهُ بِنَفْحَتِنا
اسْقِيْهِ مِنْ قَلْبِكِ المُشْتَاقِ كَأْسَ هَوَىً =ثُمَّ انْثُرِيْهِ عَلَى وَادِي مَحَبَّتِنا
وعَلِّلِيْهِ بِأَنْفَاسِ الضَّنَا فإذا =عَلَّلْتِهِ فَابْسُمِي عَنْ ثَغْرِ لَوْعَتِنا
ثُمَّ اتْرُكِيْهِ يُعَانِي رَجْفَ مَبْعَثِهِ =وَحَاذِرِي أَنْ تَرَي آثَارَ فَعْلَتِنا
دَعِيْهِ في كِيْمِيَاءِ البَعْثِ مُشْتَعِلاً =وأَقْبِلي نَتَنَاجَى تَحْتَ سَرْحَتِنا
فإنْ بَدا الفَجْرُ والأَكْمَامُ ما اصْطَبَغَتْ =بِلَوْنِ فَرْحَتِنا فَارْثِي لِفَرْحَتِنا
قصيدة رقيقة ..
ورهان من جانب واحد!!
أعجبني سحر القافية برويّيها، التاء والنون الموصولة بالألف، مما زادها رقة وجمالاً
أحسنت د. فواز
وتقبل تحياتي
ـ[الباز]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 04:22 م]ـ
قصيدة رائعة ..
قرأت اليوم شعرا و ليس نظما ..
تقديري
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 05:01 م]ـ
قصيدة رائعة ..
قرأت اليوم شعرا و ليس نظما ..
تقديري
و أنا على ذلك شهيد
ـ[قدموس]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 10:23 ص]ـ
يا وَرْدَةَ القَلْبِ هَذا الوَرْدُ جِئْتُ بِهِ =مِنْ جَنَّةِ الحُبِّ كَيْ يَنْمُو بِجَنَّتِنا
يَوْمَانِ مَرَّا عَلَيْهِ وَهْوَ مُنْتَظِرٌ =سُقْيًا مِنَ الوَجْدِ تَمْحُو جَدْبَ جَفْوَتِنا
ما لي أَرَاهُ يُدَارِي صَمْتَ حَسْرَتِهِ =وأَنْتِ غَارِقَةٌ في صَمْتِ نَظْرَتِنا؟
لَمْ تَحْضُنِيْهِ ولا حَتَّى هَشَشْتِ لَهُ =ولا شَمَمْتِ بِهِ مَخْبُوْءَ زَفْرَتِنا
هَذَا الذُّبُوْلُ الذي يَغْتَالُ حُمْرَتَهُ =سَيَنْمَحِي إنْ نَفَحْنَاهُ بِنَفْحَتِنا
اسْقِيْهِ مِنْ قَلْبِكِ المُشْتَاقِ كَأْسَ هَوَىً =ثُمَّ انْثُرِيْهِ عَلَى وَادِي مَحَبَّتِنا
وعَلِّلِيْهِ بِأَنْفَاسِ الضَّنَا فإذا =عَلَّلْتِهِ فَابْسُمِي عَنْ ثَغْرِ لَوْعَتِنا
ثُمَّ اتْرُكِيْهِ يُعَانِي رَجْفَ مَبْعَثِهِ =وَحَاذِرِي أَنْ تَرَي آثَارَ فَعْلَتِنا
دَعِيْهِ في كِيْمِيَاءِ البَعْثِ مُشْتَعِلاً =وأَقْبِلي نَتَنَاجَى تَحْتَ سَرْحَتِنا
فإنْ بَدا الفَجْرُ والأَكْمَامُ ما اصْطَبَغَتْ =بِلَوْنِ فَرْحَتِنا فَارْثِي لِفَرْحَتِنا
قصيدة رقيقة ..
ورهان من جانب واحد!!
أعجبني سحر القافية برويّيها، التاء والنون الموصولة بالألف، مما زادها رقة وجمالاً
أحسنت د. فواز
وتقبل تحياتي
د. عمر خلوف:
أنت أول من أشار إلى تركيب القافية .. حسك الإيقاعي يقظ، ورأيك محل تقديري واعتزازي ..
ممتن لك أيها الفاضل النبيه ..
ـ[قدموس]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 10:25 ص]ـ
قصيدة رائعة ..
قرأت اليوم شعرا و ليس نظما ..
تقديري
شكرا لك أيها الباز المُطِلّ ..
تعقيبك باعث للزهو المحبب ..
شكراً لك مرة أخرى ..
ـ[قدموس]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 10:28 ص]ـ
و أنا على ذلك شهيد
شهادة أعلقها على صدري ..
ممتن لك أيها الوارد الشاهد ..
ـ[المبدعه]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 12:06 م]ـ
ابدعت
فدام قلمك ينبض بإبداع
ـ[المنافس]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 04:01 م]ـ
جميل جداً اخي قدموس
لنرى كل ما هو جديد عزيز القلب(/)
أول مشاركة،،، وآمنّا لأنفسنا،،، أرجو النقد،،
ـ[يزن الأخضر]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 10:51 م]ـ
90.آمنّا لأنفسنا:
أداعب اسمك في كفيّ، يحضنني
أحسّ بالطير يسمو حاملاً بدني
اللّيل جاد بنا، وارتاح مبتسماً
والحبّ أكرمنا بالحبّ والسّكنِ
عدنا إلينا وآمنّا لأنفسنا
فقوّم الحقّ فينا أعوجَ الزّمنِ
ينساب بوحكِ، بوحي، فالمساء لنا
عند الغناءِ تتالي كي أرى أمَني
هيّا نغنّي معاً، ألروح أغنيةٌ
فيها نموج بلحن الرقّةِ الحسنِ
إنّي أحبّك نامي وانسجي حلماً
نكون فيه معاً في حضرة الوطنِ
أنتِ السجود، أرى الإنسان فيك سما
حتّى تجلّى دُخانٌ وانجلى حزَني
طيرٌ بصدركِ ناداني: "تعال،، معاً"
أتيتُ جدّاً إليه،، جئتُ، فاحتضني
سيري معي إن وعدي عاد منتشياً
ستخضع الريح للإيمان في سُفني
** **
حسن حسن؛
ثانية- ميكانيكـ؛
03 - 02 - 09.(/)
لَيلٌ أزرَقْ (التتمّة)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 01:49 ص]ـ
لَيلٌ أزرَقْ (التتمّة)
النجمة السهيلية تُحاصَر, في مشهدٍ قلما يتكررإلا في سماء الكواكب الأخرى ذات الطابع الثلجي الكثيف.
صعد إلى قمة بيته الذي يشبه كوخاً عراقياً قديماً
كان مُحاطاً بأجزاء من حديقة بابل المعلقة.
لم يجد نجمته!!! أخذ يُحملق في السماء باحثاً عنها في الفضاء الواسع.
هذا الذي كان منذ قليل باسم الوجه, فرح القلب, طائر الجسد, الآن صار وجهه كوجه الشريد, ووجه الغريب المُنهك المُتعب في وطن ثقيل الوجوه والمعالم.
النجمة من خلف حصارها تحاول الهروب لموقعٍ آخر ,
تحاول خداع تلك السحابة التي لا تمر, تلك الخارجة عن مدارها, تحاول النجمة على الأقل إخبار عاشقها عن موقعها!!!
إعلامه بالحقيقة, وأنها ما خانته ولم تتخل عنه.
ظل بضع ساعات على هذه الحال ...
في ارتقاب شديد الوطأة عليه, أمانيه أنسته وقته ودفعته لاستهلاكه.
دون وضع مبررات لهذا التيه المكاني , المحُلى بالغياب العقلي.
بدأ الجو يزداد برودة, وبدأ جسده المُعذب معه يوقظه من دوامات الخيال المُنظّم.
أخيراً عاد لقواه الواقعية, وبدأ في استذكار الأشياء.
تذكر أنه لم يُكمل رسالته التي ترك معالمها بداخل غرفته, أخرج قلمه الذي يصطحبه دوماً من جيب بنطاله.
تواجهه الآن مشكلتان, ورقٌ مبتلٌ لأنه جلس على قطعة خشبية مُشبّعة بالماء أذابت الورق, وفي نفس الوقت لم يُبدِ رغبة في ترك هذا المكان, فضوء القمر يستدعيه للبقاء, يستدعيه لتبادل النقاش حول قضايا كونية عدة.
فكر قليلاً, فوجد أن تلك فرصته ليشتكي من تلك النجمة التي أهمتله وخانت وعودها معه, كما أنه يرى أن ضوء القمر خيرٌ من ألف مصباح إنساني, فأجاب بالبقاء.
هدأ قليلاً, ما زالت رغبته في الكتابة تلح على أنامله وعقله.
تذكر أن بجيب معطفه الداخلي قصاقيص ورق, قطع من كرتونة للحلوى قد احتفظ بها للطوارىء كعادته.
ابتسم وابتسم وابتسم لعثوره على هذا
الكنز الثمين في ظل تلك الظروف العاصفة, بهذة البسمة تخرج, بطريقة عفوية, النجمة السهيلية من مخيلته على الأقل!! مؤقتاً!! تحول صفوه من تعكير ٍ وتكدير ٍ إلى تأمل وتعطر وتفكير غير منقطع في الذي سيُكمل به رسالته!!!
فكتب:
فلتعذرني يا صديقي لأني لم أكمل لك الخطاب وأهملتك ثلاث أو ربما أربع ساعات متواصلة. بصراحة, لا أذكر كم مضى من الوقت, أنت أيضاً قد أهملتني كثيراً وكثيراً لكنك على أية حال ستعذرني أليس كذلك؟! مع أن الأسباب لدي كثيرة " لكن عدم اعتنائك بي ليس له أعذار "
ضع نفسك مكاني كيف يُمكن لأي امرئٍ أن يكون في حضرة الطبيعة الإلهية ويفكر في أمرٍ أقل, مشاكل الشباب, أفراحهم أحزانهم, هذا قاطع لرحمه! هذا قاس! هذا منحل أخلاقياً! هذا وهذا؟
كيف يُمكن أن أترك صديقي القمر وهو يفكر في نفسه وفيَّ ويعمل على سعادتي وأقوم بمعالجة أمور أناس هُم في الأساس لا يهتمون بها؟ هُم يا عزيزي لا يخافون على أنفسهم
ولا يفكرون لا في أنفسهم ولا في غيرهم فكيف أفعل أنا وحدي كيف؟.
صديقي أرجوك لا تغضب مني, ولا تأخذ قراراً سريعاً بشأني, تريث في إطلاق أحكامك عليَّ, لأن أكثر ما يعترينا في تلك الحياة من كدر مُجرد أوهام.
عزيزي أرجوك لا تغضب مني, ولتعلم أنك سبباً رئيسياً في كل هذا الذي يجري لنا.
أصبحتُ بنصف عقلٍ, نصف ذاكرة, نصف قلب, ونصف جسد.
قُل لي ماذا عنكَ؟ كيف أصبحتَ؟ هل نضجت كل الأشياء فيك؟ أم أن السنين لم تزد عليك شيئاً؟.
أخبرني هل ستعود في تلك المرة؟.
سؤالي لك بجدية هل ستعود؟ هل ستع ... .؟!
قد بدأ الحبر ينفذ مني, فلا تنزعج لو جاءتك الكلمات نصف كلمات.
من فضلك انتظر قليلاً, فهذا صوت المؤذن, الفجر يُعلن قدومه.
لا تذهب انتظر قليلاً, سأتوضأ.
مرحباً يا صديقي, قد توضأتُ من حبات المطر بعد أن بدأت دفعة جديدة في الهبوط من السماء, هبطت إلى الأرض كما تعلم على متن بساط الهواء رقم .... " الله أعلم " برحلة رقم ... " الله أعلم ".
قُل لي, أخبرني, ما حُكم الوضوء في تلك الحالة " ماء المطر"؟. هل يُمكنك أن تسأل وتخبرني في ردك على رسالتي؟.
هل يُمكنك أن تسأل هل ... ولِم تسأل أحداً غيرك؟ ألم تقل لي في خطابك الماضي أنك درست الفقه؟
قل لي هل لازلت كما أنت؟! أم غيرك واقع البلاد التي أنت فيها؟! أخبرني هل لازلت تصلي كما كُنت هنا؟!
كما كنتَ صغيراً, كما كُنتُ صغيراً, قبل أن تترك كل الأشياء, قبل أن تتركني في هذا العالم وحدي؟!
في غرفتي وحدي؟! قبل أن تترك نصف ذاكرتك, نصف عقلك, نصف قلبك, نصف جسدك, قبل أن تتركني وحدي في غرفتي؟!
قبل أن تتركني أنا طفولتك أنا طفولتك, فهل لازلت تذكر طفولتك؟ فلتعذرني يا صديقي, لأنك تعرف, أني لا أجيد فنون الخطابة والبلاغة وأن كل هذا تعلمته حين اصطحبتني صغيراً وشاهدتُ أو شاهدتَ؟ رواية شروق وغروب
في ليل أزرق.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 04:41 ص]ـ
بارك الله فيك أخي نور
تتمة لإبداعاتك المجنحة بالخيال المحلق
لدي بعض الأسئلة:
قلت:
دون وضع مبررات لهذا التيه المكاني , المحُلى بالغياب العقلي.
كان تائهاً حزيناً فما قصدك باختيار مفردة: (المحلى) للغياب العقلي وهل يزين غياب العقل التيه المكاني؟؟
قلت:
وبدأ جسده المُعذب معه يوقظه من دوامات الخيال المُنظّم.
كيف تكون الدوامات منظمة؟؟ ربما تقصد شيئاً ما
جميل انتقالك من تداعي الأفكار إلى التفكير المنظم عندما قلت:
تواجهه الآن مشكلتان: عاد لتنظيم أفكاره
عدت لتداعي الأفكار في الرسالة وجميل قدرتك على خلط الواقع الإجتماعي بالأفكار المجردة:
"كيف يُمكن أن أترك صديقي القمر وهو يفكر في نفسه وفيَّ ويعمل على سعادتي وأقوم بمعالجة أمور أناس هُم في الأساس لا يهتمون بها؟ هُم يا عزيزي لا يخافون على أنفسهم"
وسؤاله الفقهي عن الوضوء.
تعود للتداعي والتقلب بين الواقع والماضي
و الرسالة التي يكتبها على لسان .. من؟
طفولته في بلده؟ تحدثه أم ترمز بها لصديق أو صديقة الطفولة
رائع جداً حسك الأدبي القصصي وله لون مميز
تابع أخي وبانتظار إبداعاتك الجديدة
أشكرك لتفادي الكثير من الزلات اللغوية القديمة (وإن كان لايزال هناك بعض منها):)
أشكرك كذلك لوضع علامات الترقيم التي ساعدت كثيراً في فهم بعض الأفكار التي صعب علي فهمها.
تفكيرك خيالي فلسفي أدبي رائع
وفقك الله وبارك فيك
ـ[الباز]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 05:18 ص]ـ
رائع ما خطته أناملك أخي نور الدين
تتمة رائعة لما كنتَ قد بدأتَه من سرد عذب جميل
مخيلة واسعة و لغة سليمة جزلة ..
قصة تجعل من يقرأها يظن أنها تعنيه بل و يعتقد لو تماهى معها
أنه هو من كتبها و هكذا فليكن الإبداع ...
----
و قد أبدعت الأخت الباحثة في قراءتها الجميلة
و ملاحظاتها الحصيفة ..
نصيحتي أن تتجنب التكرار في بعض المقاطع مثل:
ابتسم وابتسم وابتسم لعثوره على هذا
-------------
أما هنا فزلة طباعية:
ولتعلم أنك سبب رئيسي في كل هذا الذي يجري لنا
إلا إذا نسيت كتابة كلمة: كنت بعد أنك
------------
كما أني لم أفهم معنى قصاقيص ورق .. :)
أعرف أنك قصدتَ قصاصات ورق:)
تحيتي و تقديري
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 01:38 ص]ـ
تتمة رائعة
بالرغم من أني أرى أن القطعة الأولى كانت أقوى
أعجبني أن بها الكثير من الصور الخيالية الجميلة مثل:
"النجمة من خلف حصارها تحاول الهروب لموقعٍ آخر, تحاول خداع تلك السحابة التي لا تمر, تلك الخارجة عن مدارها, تحاول النجمة على الأقل إخبار عاشقها عن موقعها"
"كيف يُمكن أن أترك صديقي القمر وهو يفكر في نفسه وفيَّ ويعمل على سعادتي"
اتضح لي في النهاية أنه يحدث نفسه و يعاتبها في هيئة حديث بين نفسه في طفولتها و براءتها و نفسه الحقيقية التي تحمل الكثير من الهموم
و أسجل إعجابي بهذا الجزء
"أخبرني هل ستعود في تلك المرة؟.
سؤالي لك بجدية هل ستعود؟ "
و كأنه يتمنى أن يعود لطفولته ولا يستطيع فيتسآل هل ستعود
الخاطرة جميلة و تتميز بحس فلسفي عالي و براعة في التنقل بين الواقع و الخيال و بين الماضي و الحاضر
لدي نفس التساؤل الذي سألته أختي الباحثة
كيف يكون التيه المكاني مُحلى بالغياب العقلي؟
أم أنك تقصد أن غياب العقل هو الذي جعله لا يشعر بمرارة التيه المكاني؟
أحييك على وضع علامات الترقيم
و إن كنت لا أزال أرى أن الكتابة في منتصف الصفحة تضيع الكثير من جمال الخاطرة
أسلوب مميز في الكتابة و مميز في التفكير
أدام الله نعمه عليك
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 11:03 م]ـ
بارك الله فيك أخي نور
اللهُم آمين وفيكِ أخيتي الكريمة وفي كل المُسلمين
تتمة لإبداعاتك المجنحة بالخيال المحلق
بعض ما عندكم
لدي بعض الأسئلة:
قلت:
دون وضع مبررات لهذا التيه المكاني , المحُلى بالغياب العقلي.
كان تائهاً حزيناً فما قصدك باختيار مفردة: (المحلى) للغياب العقلي وهل يزين غياب العقل التيه المكاني؟؟
نعم يا أستاذة يحدث هذا فتلك الحالة التي أُدخل فيها دون إرادته جعلت منه
هذا التائه وهذا الحزين وقد ساعده عقله على هذا حين جعله لا يفكر في اي شىء سوى البحث عن تلك النجمة فقط لا غيرها والتفكير فيها وحدها لا غيرها
.
قلت:
(يُتْبَعُ)
(/)
وبدأ جسده المُعذب معه يوقظه من دوامات الخيال المُنظّم.
كيف تكون الدوامات منظمة؟؟ ربما تقصد شيئاً ما
يُقصد بالخيال المنظم هُنا ما فاته وراءه في القطعة الأولي
حيث ما بعد تساقط المعطر وحين تزينت السماء بالنجوم ومن
بين النجمات جميعاً شغلته تلك السهيية وقام على أثر هذا
بترتيب خياله فها هو يترك غرفته ويخرج إليها ليقيم سهرة
فوق قمة منزله وهكذا ... فإن خياله المنظم من صنعه
وقد سميت الخيال المنظم ونعته بالدوامات لأنه في أغلب الصور
يكون ضرراً على صاحبه وهذا ما وقع معه حين صعد ولم يجد
السهيلية ذات الإشعاع المتقطع.
جميل انتقالك من تداعي الأفكار إلى التفكير المنظم عندما قلت:
تواجهه الآن مشكلتان: عاد لتنظيم أفكاره
إن تداعي الأفكار توّلد الابتكار والابتكار يولد كثرة الاختيارات
وكثرة الاختيارات تجعل المرء في حالة تفكير وتأمل دائم لانتقاء
الفكرة الواحدة الأصح والأجمل من بين المتولدات المتصارعات
للتحول من عالم الخيال المجرد أو التفكير المجرد إلى المنطومة
النهائية للشكل المُراد للكاتب أي كانت فكرته.
عدت لتداعي الأفكار في الرسالة وجميل قدرتك على خلط الواقع الإجتماعي بالأفكار المجردة:
"كيف يُمكن أن أترك صديقي القمر وهو يفكر في نفسه وفيَّ ويعمل على سعادتي وأقوم بمعالجة أمور أناس هُم في الأساس لا يهتمون بها؟ هُم يا عزيزي لا يخافون على أنفسهم"
من لا يفكر في واقعه يعيش منعزلاً وحيداً ومن يفكر في واقعه فقط
يفقد قدرته على الإبداع وقدرته على الإنتاج فلابد من الإثنين معاً كي يحيا
عقل المبدع أو عقل الإنسان بشكل عام.
وسؤاله الفقهي عن الوضوء.
تعود للتداعي والتقلب بين الواقع والماضي
و الرسالة التي يكتبها على لسان .. من؟
طفولته في بلده؟ تحدثه أم ترمز بها لصديق أو صديقة الطفولة
:) حتى وبعد كتابة التتمة لم يتضح الأمر بعد
كتبت تلك الرسالة على لسان طفولته التي تستدعيه
فالطفولة دائماً أي كانت لحظاتها أو ذكراها فهي
حقاً شيئاً عظيماً وفي كل الأحوال تكون خير
من باقي مراحل الإنسان صبا أو شباب أو كهولة
لهذا فهو على لسان طفولته يستدعي نفسه
ويرجو لو عاد أو على الأقل أن يعمل على إرجاع
القليل منها لحياته الحالية ... وهذا ما قصدته في الرسالة.
رائع جداً حسك الأدبي القصصي وله لون مميز
تابع أخي وبانتظار إبداعاتك الجديدة
بورك فيك وشكراً لثقتك في قلمي.
أشكرك لتفادي الكثير من الزلات اللغوية القديمة (وإن كان لايزال هناك بعض منها)
أمّا عن القديم فأقول " عفا الله عما سلف " ونحن أبناء الساعة "
أما عن الذي لم يلحقه مستواي النحوي فشكراً لكِ على تعديله
وجزاك الله خير الجزاء وأعدك بالتطور إن شاء الله
أشكرك كذلك لوضع علامات الترقيم التي ساعدت كثيراً في فهم بعض الأفكار التي صعب علي فهمها.
" بل شكراً لتواضعك "
تفكيرك خيالي فلسفي أدبي رائع
وفقك الله وبارك فيك
اللهُم آمين وفقنا الله وإياكم
أتمنى أن أصل حقاً لهذا المستوى
الذي أشرتِ إليه ربما لديّ الفلسفة
فالحياة ككل عبارة عن نظرات وتأملات
فلسفية أما عن الأدب فأمامي الكثير فيه.
أشكر حبك الثري للغة العربية وللأدب خاصة
ولقيامك بمهامك الوظيفية كمشرفة في الفصيح
جزاك الله خير الجزاء أخيتي الباحثة
أنت ومن على شاكلتك من محبي العربية ومبدعيها. .
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 12:55 ص]ـ
رائع ما خطته أناملك أخي نور الدين
تتمة رائعة لما كنتَ قد بدأتَه من سرد عذب جميل
مخيلة واسعة و لغة سليمة جزلة ..
قصة تجعل من يقرأها يظن أنها تعنيه بل و يعتقد لو تماهى معها
أنه هو من كتبها و هكذا فليكن الإبداع ...
بعض ما عندكم أيها الشاعر الفحل
فأنى إبداعي من إبداعك.
----
و قد أبدعت الأخت الباحثة في قراءتها الجميلة
و ملاحظاتها الحصيفة ..
بلى والله هي كذلك.
نصيحتي أن تتجنب التكرار في بعض المقاطع مثل:
ابتسم وابتسم وابتسم لعثوره على هذا
نعم سأعمل على تجنب التكرار لكن بشرط
أن تقول لي لم أتجنب التكرار
"لا تعطني السمكة بل علمني كيف اصطادها "-------------
أما هنا فزلة طباعية:
ولتعلم أنك سبب رئيسي في كل هذا الذي يجري لنا
إلا إذا نسيت كتابة كلمة: كنت بعد أنك
هي كذلك " تناسيت كُنت "
------------
كما أني لم أفهم معنى قصاقيص ورق ..
أعرف أنك قصدتَ قصاصات ورق
:) زلة من الزلات فشكراً لك
فهي قصاصات ولكن قلت أضعها بالعامية
فهي متداولة عندنا هكذا في مصر " قصاقيص "
أصائيص ":)
تحيتي و تقديري
__________________
بل التحية والتقدير لك أيها
اللامع الفريد.
أخي الباز شكراً لك وجزاك الله
خير الجزاء على مرورك الطيّب
حفظك الله أيها الشاعر.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 02:06 ص]ـ
تتمة رائعة
بالرغم من أني أرى أن القطعة الأولى كانت أقوى
شكراً لكِ وتبقى معلومة هي أن القطعة الثانية أو التتمة
ما هي إلا جزء.؟
من تلك القصة وكذلك القطعة الأولى والعمل
يُقاس بمجمله وليس بقطع ٍ منه.
بورك فيك على طيب مرورك
وكلماتك التشجيعية وجزاك الله خير الجزاء أختي سما.(/)
رحيل الفجر
ـ[أبو سيد حسين]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 12:35 ص]ـ
رحيل الفجر
أهل للفجر بعدك أن يبينا = وهل ذا الفجر غيرك يا نبينا؟
أهل للشمس أن تأتي إلينا؟ = وقد فقد المطهر من يدينا!
فعزرائيل جاء يريد قبضاً = بأمرٍ من إله العالمينا
إلى الروح التي بقيت ملاذاً = من الظلاّم تأوي الخائفينا
و ميكائيل يأتي ثم يمضي = ببؤسٍ ظاهرٍ حيناً فحيناً
وجبريل الأمين يدر دمعاً = عليه بدا وقار الناسكينا
وحيدرُ غارقاً في بحر همٍ = لفقد المصطفى الحصن الحصينا
ويا نفسي على الزهراء لما = يغيّب عن نواظرها الأمينا
ستبكي ثم تيكي ثم تبكي = أهل لدموعها أن تستكينا؟
مضى والكل مكتئب حزين = وحتى الحزن مكتئباً حزينا
رسول الله نورٌ في الدياجي = كسيفٍ يطعن الظلم المبينا
سيطعن كل ليلٍ قد غشانا = ولن نغدو غداً كالبائسينا
رسول الله عدلٌ قد أتانا = ليهزم عصبة الظلاّم فينا
وفجراً قد أتانا ثم صحنا = لقيناه ونعمى ما لقينا
وعقلاً مدنا بالعلم لما = رأى منا كثيراً جاهلينا
نعم والله لولم يأتي فينا = لكنا في المجاهل غارقينا
وقلباً فاض بالرحمات يُهدي = لنا من فيضه حتى حيينا
فلم يبخل ولن يبخل علينا = ولن يصبح في يومٍ ضنينا
أجل والله لو لوم يأتي فينا = فكل قلوبنا لا لن تلينا
فإن المصطفى لما أتانا = كمبعوثٍ من الرحمن فينا
أتى يختم أديان السماء = وقد فزنا بخير الكل دينا
أبو سيد حسين
ـ[أبو سيد حسين]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 10:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم بسم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أساتذتي .... أما لهذه القصيدة من ناقد
أبو سيد حسين(/)
أرجو التعليق
ـ[رضا رضا ب]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 07:31 م]ـ
القي بين أيديكم بعضا من قصائدي قصد تعليقكم عليها
قلت مؤخرا قصيدة عن غزة
عثا في أرضنا قوم بغاة * لهم من موت عزتنا الحياة
سبو ظلما عذارى واستباحوا * حمى يا بئس ما فعل الغزاة
فيا لله ماذا حل فينا * ويا لله ما صنع الطغاة
ووا أسفاه من حال أحل * بنا يبكي له الصم العماة
ووا أسفى علينا إذ قعدنا * وموت في الوغى صدقا حياة
ـ[رضا رضا ب]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 02:12 م]ـ
اين انتم(/)
حرتُ ماذا سأكتب
ـ[لغتي العربية2]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 10:08 م]ـ
شربتُ من كؤوس الدهر مآسيا
و اعتدت طعم الحزن فلا أتعبُ
و أذاقتني الليالي من الشوق مرارة
و أشبعتني الأيام من آلامها
كالسم أتجرعه كل يوم
و سهام جراحي علقت بصدري
تترصد قلبي الجريح و ترقبُ
كم أنا ظمآنة إلى فرح
يُسافر بي نحو السراب
فلا شام تعرفنا و لا مغربُ
تغيرت ملامح أحلامي
و استحالت سوداء مظلمة
تتكئ على عكازة
و تنظر في الآفاق لعلها تهربُ
تفتش في الوجوه عني
و تسأل متلهفة عن أخباري
و كأن الناس عن سؤالها غُيّب
تسير خطوات خجولة
فتسقط عند أول رصيف شارع
و تتسارع دقات الساعة
فتندب حظها و على الأرض
بلا عكازة برجلها تضربُ
لا أحد يسمع ضربات أرجلها
و حتى الأنجم لا تضيء لها
فثارت و كادت بالحزن تلتهبُ
عجبت لأحلامي كيف ضاعت
و لم تصل في وقتها
و هذي هي الأحلام فكيف أعجبُ
حيرتني الآلام بجبروتها
حتى لقد حرتُ ماذا سأكتبُ
أنتظر آراءكم حول خاطرتي(/)
الصوت الساري
ـ[قفا نبك]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 12:03 م]ـ
بينا أنا في غمرة الحياة أعالج أمورها و أستمتع بملذاتها، وأعاني من بأسائها كما يعاني غيري من بني البشر ويعالج، بينا أنا كذلك إذ بطائر يشدو بهذه القصة التي جلبني لاستماعها عنوة، وأظن أنكم تسمعونها كسماعي لها أو أشدّ، حين تطالعون في دفتي الحياة .....
في غيابات الزمنْ
كان طير يبعث اللحن حزينا
فوق أوراق فَنَنْ
وجوار الطير آهاتٌ حزينهْ
تستبد الصمتَ ..... تجتاح السكينهْ
ويظل الصوت يسري نحو آفاق بعيدهْ
يسلب الليل سكونَهْ
يكسب الليل شجونَهْ
ويظل الصوت يسري نحو آفاق بعيدهْ
يجلب الضوضاء في ساحِ السكونْ
ويزج النفس في بحر الظنونْ
ياترى من صاحب الصوت الحزينْ؟
لست أدري من يكونْ
ويظل الصوت يسري نحو آفاق بعيدهْ
حدث الطير حديثاً
يسلب الألباب عذباً
ويزيد السمع شوقاً ويزيد القلب حباً
ليس عذبا في البداية إنه عذب النهايهْ
سوف أحكي عن سجينهْ
حكم الحزن عليها في عذابهْ
وكساها من ثيابهْ
ومضت تأسر الآهات فاها
وسياط البرد تحتل قفاها
ويظل الصوت يسري نحو آفاق بعيدهْ
ليس يؤيها سوى كوخ صغيرْ
ليس يكفيها المصيفْ
أو شتاء أو خريفْ
والربيع الطلق؟ ليس يأتي نحوها
ويظل الصوت يسري نحو آفاق بعيدهْ
ويظل الكوخ مأوى. يحمل الهمّ الكبيرْ
ضاقت الأبراج عن تلك الهمومْ
ضاقت الأبراج عن حمل عظيمْ
عن عظيم الحمل قد ضاقت قصورْ
لم تسع إلا السريرْ
أو فراشا من حريرْ
ويظل الكوخ مأوى
ويظل الصوت يسري نحو آفاق بعيدهْ
ذات يوم وأساها قد تنامى
ويقين الحق منها في ديار الوهم هاما
إذ نمى في سمعها قرع نعالْ
وتحدث نفسها: ذاك خيالْ
لم أواعد زائرا يأتي هنا
إنني في عزلتي منذ زمانْ
لست أدري كم يكونْ؟
أشهورا أم سنينْ؟
أعقودا أم قرونْ؟
إنه دهر طويلْ
ويظل الصوت يسري نحو آفاق بعيدهْ
ويظل القرع يدنو
خطوة تلحق خطوهْ
إنه حق يقين ليس وهما أوظنونْ
ويظل الصوت يسري نحو آفاق بعيدهْ
يقرع القادم بابا
وتسائل نفسها من ذا يكونْ
ولماذا في ظلام الليل يأتي
هل أتاني للزيارهْ
أم ترى قد ضل دارهْ
أم أنه قد حان وقتي
لست أدري ما يكونْ
ويظل الصوت يسري نحو آفاق بعيدهْ
ويزيد القرع فجأهْ
ويواهي كلّ أسباب الفِكَرْ
فتحث الخَطْوَ تمشي في حذر
وتحث السير نحو الباب ... تستجلي الخبرْ
ويظل الصوت يسري نحو آفاق بعيدهْ
حدقت من خلال الباب عينا
ثم ظلت ترقبهْ
وظلام الليل أمسى يحجبهْ
وبنظرة .. تلو نظرهْ
ظلت الأعين تجلو مَنْظَرَهْ
لمحت شيئا عجيبا
يبعث الأمن ويستدعي السكونْ
لا مجالاً للمخاطر لا مجالاً للظنونْ
ويظل الصوت يسري نحو آفاق بعيدهْ
لمحت في كفه اليمنى دواةً
وفتاتاً من قصبْ
واستدارت عينها نحو الشِمالْ
فاستقرت فوق قرطاس ودفترْ
ياله من منظر يسلب القلب ويسحرْ
ليس إلا ما أرى من سلاح الكاتبينْ
سوف أدنو لا محالهْ
سوف أدنولا ضررْ
لست أخشى من خطرْ
ويظل الصوت يسري نحو آفاق بعيدهْ
هزت الباب وزاحت مِزْلَقَهْ
وهْي تبدو مُطْرِقهْ
ثم قالت أيها الضيف تفضَّلْ
في ديار الخائفينْ
ليس إلا ما ترى من مسكني
ليس إلّاي هنا
بعد أن عقّ البنونْ
ثم راحت تتحدثْ
عن مآس وحوادثْ
في عصور الحزن مرت بعد أن عق البنونْ
تسرد الأقوال سردا
حادثا من بعد حادثْ
ثم حانت نحو وجه الضيف منها نظرةً
فاستحالت عجبا
إنه أمر عجيبْ
إنه وجه أليفْ
ليس جاف أو مخيفْ
ليس هذا الوجه مني بغريبْ
ثم راحت تتذكرْ
يا ترى من ذا يكونْ؟
ويظل الصوت يسري نحو آفاق بعيدهْ
قلبت أوراق ماضيها القديمْ
وهي ترثي مجد ماضيها الرميمْ
ثم صاحت ... صاحب القرطاس هذا
قد عرفتهْ ... قد عرفتهْ
ليت أني لم أجاوبه جوابا
ليتني أوصدت بابا
ثم ظلت تنظر القرطاس يُنْشَرْ
تنظر الأقلام تبرى ثم تغمس في دواهْ
ثم راح الضيف يكتبْ
ويظل الصوت يسري نحو آفاق بعيدهْ
راعها الضيف الوجومْ
ليس إلا صوت أقلام القصبْ
تبعث الرعب وتجترّ الهمومْ
ثم قالت ووقود الصبر منها قد نفدْ
أيها الضيف تمهل ما ستكتبْ؟
نظر الضيف إليها ودموع منه تجري
فوق خديه وتسري
نحو حبات الترابْ
ثم يمضي ناطقا ذلك الضيف الوجومْ
سوف أكتب ماأرى
عن بنيك التائهينْ
خلف أسوار الحقيقه
كيف عقوك وعاشوا في القصورْ
بين نهر وحديقهْ
بين كأس وصديقهْ
كيف عقوك وعاشوا في القصورْ
بعد أن كنت الأميرهْ
وبلاد الكون طوعا في يديكْ
ليس أمرا غير أمركْ
ليس نهيا غير نهيكْ
(يُتْبَعُ)
(/)
فجميع الأمر مرهون لديكْ
سوف أحكي ما سأكتبْ .... سوف يبقى ما سأكتبْ
عن بنيك التائهينْ
خلف شاشات ومشهدْ
تقتل الدين وتسعدْ
خلف كرتون مدبلجْ
ينشر السم الزعافْ
خلف شاشات هزيلهْ .. لم تسع إلا الرذيلهْ
أو أغان ماجناتْ
لم تسع صوت الفضيلهْ
تورث القلب نفاقاً لايزولْ
ويظل الصوت يسري نحو آفاق بعيدهْ
أيها الضيف تمهلْ لا تعاجلْ
لاتسود صفحة الماضي الأصيلْ
لاتشوه منظر الماضي الجميلْ
فأجاب الضيف غضباناً يقولْ
لست أرضى بالقليلْ
بل سأحكي ماأشاهدْ
لست أرضى أن أخونْ
بل سأحكي عن بنيك التائهينْ
ليس إلا ماأرى
ويظل الصوت يسري نحو آفاق بعيدهْ
أيها الضيف تمهل لا تعاجلْ
أيها الضيف تذكرْ
أي مجد قد تسطرْ
في سماء الغابرينْ
أيها الضيف تذكرْ
لا يكذّب بعضُك البعضَ فتعثرْ
لست إلا مؤتمنْ
هكذا ظلت تقولْ
تطلب الضيف العنيدْ
تطلب الضيف وتنشدْ
لايسجل مايرى
ويظل الصوت يسري نحو آفاق بعيدهْ
بينما الوضع كذلكْ
بين مكلوم يناشدْ
بين ضيف يرفض الشكوى ويأبى بل يعاندْ
إذ تبادى من خلال الأفق نور ساطعٌ
يطرد الظلماء من أرض الوجودْ
حدقت تلكم المسكينة نحو ذاك الضوءْ
تهتفْ .. علّه فجر جديد علّه فجر جديدْ
ويظل الصوت يسري نحو أفاق بعيدهْ
من خلال النور يبدو راكبٌ أو راكبانْ
بل يزيد الركب عن عد العصابهْ
إنه جمع غفيرْ
من خيول قادمهْ
تحمل الفرسان من فوق المتونْ
ويظل الصوت يسري نحو أفاق بعيدهْ
ويكاد الضيف يمضي
بعد أن لمّ دواتهْ
وطوى ما كان يَنْشرْ
صاح صائحْ
من خلال الركب يعدوْ
أيها الضيف تمهل لاتَرَحَّلْ
قد أتينا قد أتينا
نحو أسوار الحقيقهْ
ويظل الصوت يسري نحو آفاق بعيدهْ
ناظر الضيف اليهم ثم قالْ
من تكونوا يارجالْ
لاتزيدوا الجرح في هذي الحزينهْ
حدّثونا من تكونوا
أو تولّوا راشدينْ
ويظل الصوت يسري نحو أفاق بعيدهْ
أيها الضيف العنيدْ
لاتعاجل لاتعاندْ
سوف نمحو كل حرف قد كتبتهْ
سوف نمحو شئت هذا أم أبيتهْ
ماعرفنا التائهينْ
خلف أسوار الحقيقهْ
نحن أبناءٌ كرامٌ قد بررنا أمنا
نحن عشنا تحت أفياء الكتابْ
نقرأ القرآن غظاً وندياً
واتخذنا ذلك الدرب طريقاً سرمدياً
أيها الضيف العنيد سوف تمحو ماكتبتْ
سوف نملي ماترى
ويظل الصوت يسري نحو آفاق بعيدهْ
أخذ الضيف دواة من جديدْ
ثم راح الضيف يمحو كل ماخطت يداهْ
تملأ الفرحة قلبهْ
تملأ البسمة فاهْ
سوف أمحو ماكتبتْ
ليس يكفيني سوى نور الحقيقهْ
سوف أكسو ذلك النور بريقهْ
أيها الركب الكرامْ
فلتسيروا فاتحينْ
نحو آفاق الدنا
أملأوا الكون يقيناً
وتقاةً وهناء
أيها الركب الكرامْ
فلتسيروا راشدينْ
غرد الطير بأن تمّ الحديثْ
غرد الطير بهذا ثم قالْ
هل عرفتم ضيفها
ضيفها ذاك العنيدْ
صاحب القرطاس ذاكْ
إنه التاريخ يكتبْ
لايحابي أو يجاملْ
لايواري مايرى
ثم قال الطير أيضاً
هل عرفتم تلكم الأم الحنونْ
هل عرفتم من تكونْ
إنها أمتكم سوف تحيا من جديدْ
سوف تبقى شامةً في جبين الدهر تزهو من بعيدْ
عندما يتلوا بنوها للكتابْ
عندما يصدع الصوت جلياً لايهابْ
عندها سوف يحكي الكون عن تلك الحزينهْ
كيف أضحت في ثياب العز ترفلْ
كيف صارت في قصور الأمن تمشي في سكينهْ
كيف صار الأمن عنوان الحياهْ
غرد الطير بلحن يطرب الأذن ويسليها صداهْ
لاسلاماً لاأماناً لاحياهْ
غير بالأي الكريم غير بالذكر الحكيمْ
ويظل الصوت يسري نحو آفاق بعيدهْ
ـ[تميم عبد العزيز التميمي]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 01:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
السلام عليك ورحمة الله وبركاته ..
قد أبدعت فيما خط قلمكـ ..
أخي أعجبني قولكـ ..
عندما يتلوا بنوها للكتابْ
عندما يصدع الصوت جلياً لايهابْ
.. فقد أحسنت القول .. ثمـ .. صدقت ..
تحياتي .. بلا تفاخر: تميمـ
ـ[فوّاز30]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 01:23 ص]ـ
خلف شاشات ومشهدْ
تقتل الدين وتسعدْ
خلف كرتون مدبلجْ
ينشر السم الزعافْ
رباعية جميلة ..(/)
حتّى الذئبُ يخشى إنْ عصانا
ـ[الباز]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 04:12 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قصيدة من قديمي أرجو أن تنال إعجابكم
يكادُ الصّخرُ ينطقُ عنْ هوانا=مُبينًا أنّنا نأبىَ الهوانا
فمنْ طلبوا مودَّتَنَا بصدقٍ=فَرَشْنا الأرضَ تحتَهُمُ جُمانا
و منْ مَكروا فمَكْرُهمُ سهامٌ=يَفُلُّ نِصالَها ربٌّ حَمَانا
و إنْ طلبَ العدُوُّ لنا عيوبًا=سنُعْجزهُ و نتركُهُ مُهانا
ألمْ نَمْلِكْ رُبوعَ الأرضِ يومًا؟ =ألمْ نُخضِعْ لِرايتنا الزَّمانا؟
ألمْ نجعلْ عروشَ الظُّلم تهْوِي=و ترجُو منْ فوارسِنا الأمانا؟
نَشَرْنا في البلاد هُدًى وسِلمًا=فحتّى الذّئبُ يَخْشَى إنْ عَصَانا
ويعلمُ إنْ عَدَا يوماً بأرْضٍ=سَتَقْرَعُهُ بلا ريبٍ عَصَانا
مآثرُنا يَرَاها النَّاسُ طرّاً=كتاباً يفخرون بهِ وشانا
وقدْ ترك الرّسولُ لنا سراجاً=بشُعْلتهِ نُدافعُ عنْ حِمَانا
كتابٌ جامعٌ يَحْوِي أُصولاً=وسُنّتُهُ هُدًى يَحْدو خُطانا
تحيتي و تقديري
:; allh
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 06:05 م]ـ
قصيدة جميلة جداًَ أخي الباز كما عودتنا
قديمك جميل وحديثك أروع
لا أدري لماذا أشعر أن معانيها رغم جمالها مطروقة قبل ذلك رغم أنك قدمتها بأسلوبك الرائع
كما أشعر بأنها قطعت قطعاً، أي مازلت أنتظر أن تكملها فلم أشعر بالخاتمة وكأن هناك بيتاً أوبيتين ينتظران قلمك
يكادُ الصّخرُ ينطقُ عنْ هوانا ... مُبينًا أنّنا نأبىَ الهوانا
البيت الأول مطلع جميل جداً، ولكن كلمة (مبيناً) كأنها حشو لا داعي له وأدخل العبارة في مباشرة غير محمودة بعد التحليق في الخيال والبلاغة بإنطاق الصخر
نَشَرْنا في البلاد هُدًى وسِلمًا **** فحتّى الذّئبُ يَخْشَى إنْ عَصَانا
ويعلمُ إنْ عَدَا يوماً بأرْضٍ **** سَتَقْرَعُهُ بلا ريبٍ عَصَانا
جناس جميل في مكانه المناسب (عصانا) وتعبير جميل
فخر رائع حقاً مكتوب بخطوط ماسية
إن كان هذا قديمك فبماذا سيبهرنا الجديد؟؟
أعلم أن لديك الكثير الرائع أخي الباز وقد وعدتنا سابقاً بها (في نافذة البعثرة)
نحن بانتظاره
بارك الله فيك وأتم عليك نعمة الأدب والعلم
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 06:45 م]ـ
الأخ الكريم
و الشاعر الجميل
قصيدة جميل بحق
و قولكم:
نَشَرْنا في البلاد هُدًى وسِلمًا=فحتّى الذّئبُ يَخْشَى إنْ عَصَانا
أرى ان البيت غير منسجم مع المنطق الشعري
لأن الصدر يقول: نشرنا في البلاد هدىً (دين الله) و سلماً (الأمان)
فما علاقة الذئب بالدين _ لأنه غير عاقلٍ _ و الأمان فلا أمان لضارٍ.
والمنطق يقول:
نشرنا في البلاد هدى و سلما = فحتى الذئب يأمن في حمانا
مع ملاحظة ان مفردة هدى ستخل بالبيت من جهة المعنى.
هذا و الله يحفظكم.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 08:47 م]ـ
و إنْ طلبَ العدُوُّ لنا عيوبًا ... سنُعْجزهُ و نتركُهُ مُهانا
ألمْ نَمْلِكْ رُبوعَ الأرضِ يومًا؟ ... ألمْ نُخضِعْ لِرايتنا الزَّمانا؟
ألمْ نجعلْ عروشَ الظُّلم تهْوِي ... و ترجُو منْ فوارسِنا الأمانا؟
نَشَرْنا في البلاد هُدًى وسِلمًا ... فحتّى الذّئبُ يَخْشَى إنْ عَصَانا
صلى الله عليك وسلم يا رسولي
أخي الكريم الباز: أحييك يا شاعرنا
على تلك القصيدة التى حلقت بها في مرابيع اللغة
فأعطتك اللغة هدية بتلك الهدية تلك الكلمات التي
تميزت بالسموّ وترفعت عن الزلل ,
وقد أعجبني كثيراً سؤالك الخبري وهذا الشطر؟
ألم نملك ربوع الأرض يوماً ... ثم تنقلك بين
الأحداث التاريخية بهيمنة الإسلام وسيطرته على
العالم بالهدى والإيمان إلا أني أرى أنك لم تُعمّق
بعض المعاني أو يمكننا أن نقول لم تخض
في الاستفاضة ولو قليلاً عن هذا التاريخ
كذلك الخاتمة جاءت غير متوقعة وكأنك تريد
إنهاء القصيدة بأي شكل من الأشكال فأدى هذا
إلى ختمة سريعة غير مقنعة ,,,
أخي الكريم يبقى لنا أنك شاعرٌ مميزٌ لا تُعجزك
القوافي ولا تعصيك المعاني فهنيئاً لنا أنت
في انتظار جديدك دوماً أيها المُبدع فمثلك
تُنتظر أشعاره بشغف ٍ وشوق.
ـ[الباز]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 12:28 ص]ـ
قصيدة جميلة جداًَ أخي الباز كما عودتنا
قديمك جميل وحديثك أروع
لا أدري لماذا أشعر أن معانيها رغم جمالها مطروقة قبل ذلك رغم أنك قدمتها بأسلوبك الرائع
كما أشعر بأنها قطعت قطعاً، أي مازلت أنتظر أن تكملها فلم أشعر بالخاتمة وكأن هناك بيتاً أوبيتين ينتظران قلمك
يكادُ الصّخرُ ينطقُ عنْ هوانا ... مُبينًا أنّنا نأبىَ الهوانا
البيت الأول مطلع جميل جداً، ولكن كلمة (مبيناً) كأنها حشو لا داعي له وأدخل العبارة في مباشرة غير محمودة بعد التحليق في الخيال والبلاغة بإنطاق الصخر
نَشَرْنا في البلاد هُدًى وسِلمًا **** فحتّى الذّئبُ يَخْشَى إنْ عَصَانا
ويعلمُ إنْ عَدَا يوماً بأرْضٍ **** سَتَقْرَعُهُ بلا ريبٍ عَصَانا
جناس جميل في مكانه المناسب (عصانا) وتعبير جميل
فخر رائع حقاً مكتوب بخطوط ماسية
إن كان هذا قديمك فبماذا سيبهرنا الجديد؟؟
أعلم أن لديك الكثير الرائع أخي الباز وقد وعدتنا سابقاً بها (في نافذة البعثرة)
نحن بانتظاره
بارك الله فيك وأتم عليك نعمة الأدب والعلم
الأخت الكريمة الاديبة الباحثة عن الحقيقة
ألف شكر لمرورك الكريم و تعليقك الطيب
أحسست انها مطروقة لأنك تعرفين تاريخك
وبالتالي أحسست أن القصيدة لم تقدم شيئا جديدا سوى أنها ذكرت به
بأسلوب أزعم أنه شعري
بالنسبة للخاتمة:
دينٌ عليّ إن شاء الله أن أكمل ما نقص منها و ما انبت من خاتمتها ..
أما مبينا فهي من الإبانة؛
عكس العُجْم أي كأنه ينطق بلسان يفهمه الجميع:)
ألف شكر و لاحرمنا الله من قلمك المتميز
تحيتي و تقديري
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فوّاز30]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 12:56 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قصيدة من قديمي أرجو أن تنال إعجابكم
وقدْ ترك الرّسولُ لنا سراجاً=بشُعْلتهِ نُدافعُ عنْ حِمَانا
كتابٌ جامعٌ يَحْوِي أُصولاً=وسُنّتُهُ هُدًى يَحْدو خُطانا
:; allh
ماهو إعراب كتابٌ ..
لماذا لاتكون .. كتابا جامعا >> مفعولا به وصفته!!
ـ[الباز]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 01:11 ص]ـ
وقدْ ترك الرّسولُ لنا سراجاً**بشُعْلتهِ نُدافعُ عنْ حِمَانا
كتابٌ جامعٌ يَحْوِي أُصولاً**وسُنّتُهُ هُدًى يَحْدو خُطانا
ماهو إعراب كتابٌ ..
لماذا لاتكون .. كتابا جامعا >> مفعولا به وصفته!!
شكرا لنباهتك أخي فواز30
ارتأيت أن الرفع أبلغ ..
فكأن البيت الثاني جواب عن سؤال محذوف (أتدرون ما هو هذا السراج؟؟)
فكان الجواب:
هو الكتابُ و السنّةُ ...
(لا أعرف كيف أعبر عنها إعرابيا لأني أجهل مصطلحات النحو و الإعراب)
فما رأيك؟؟
.
.
تحيتي و تقديري
ـ[فوّاز30]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 01:29 ص]ـ
(لا أعرف كيف أعبر عنها إعرابيا لأني أجهل مصطلحات النحو و الإعراب)
وأنا كذلك ..
ننتظر أحد الأساتذة .. كي يفصل بيننا
شكرا لك ..
ـ[الباز]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 03:03 م]ـ
وأنا كذلك ..
ننتظر أحد الأساتذة .. كي يفصل بيننا
شكرا لك ..
لسنا في حاجة لمن يفصل بيننا ..
فالرفع و النصب كلاهما صحيح
و أنا متأكد من ذلك سليقةً:)
شكرا لك على المرور
--
ـ[الباز]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 03:10 م]ـ
الأخ الكريم
و الشاعر الجميل
قصيدة جميل بحق
و قولكم:
نَشَرْنا في البلاد هُدًى وسِلمًا=فحتّى الذّئبُ يَخْشَى إنْ عَصَانا
أرى ان البيت غير منسجم مع المنطق الشعري
لأن الصدر يقول: نشرنا في البلاد هدىً (دين الله) و سلماً (الأمان)
فما علاقة الذئب بالدين _ لأنه غير عاقلٍ _ و الأمان فلا أمان لضارٍ.
والمنطق يقول:
نشرنا في البلاد هدى و سلما = فحتى الذئب يأمن في حمانا
مع ملاحظة ان مفردة هدى ستخل بالبيت من جهة المعنى.
هذا و الله يحفظكم.
ألف شكر لمرورك اخي الكريم عبده فايز الزبيدي
الذئب له علاقة بالسلم و الامن و البيت الذي يلي ما ذكرتَه
يفسر الأمر ..
فللذئب أن يعيش كما يشاء الله لكن بشرط عدم العدوان
أي عدم الظلم و تجاوز الحد ..
فهو قد توقف عن العدوان لعلمه أنه إن فعل ذلك سيلقى العقاب الرادع
و هي إشارة إلى العدل من جهة باعتبار الذئب ذئبا حقيقيا
ولعلك تعرف انه لمّا وليَ عمر بن عبد العزيز تساءل الرعاة في الجبال
و المناطق النائية عن أمر مهم و هو كفُّ الذئب عن أغنامهم و مواشيهم
فلما توفي رضي الله عنه بكى الرعاة و أصحاب الأنعام ..
و إشارة إلى العزة و المنعة من جهة ثانية باعتبار الذئب ذئبا بشريا
معتديا من كفار و مشركين و غيرهم
شكرا لمرورك و تعقيبك
تحيتي
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 03:13 م]ـ
أبيات جميلة
رغم غلبة الخبر والأسلوب الخطابي "وهذا أسلوب الأناشيد الحماسية "
بالنسبة لـ " كتاب جامع" قول سليم لا غبار عليه وهو خبر لمبتدأ محذوف
وقد قطع الشاعر التبعية وهذا جائز وكثير لا سيما أن البيتين مستقلان عن بعضهما من حيث المعنى
والبيت الثاني هو إطناب وتوسع في معنى البيت الأول.
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 10:44 م]ـ
ألف شكر لمرورك اخي الكريم عبده فايز الزبيدي
الذئب له علاقة بالسلم و الامن و البيت الذي يلي ما ذكرتَه
يفسر الأمر ..
فللذئب أن يعيش كما يشاء الله لكن بشرط عدم العدوان
أي عدم الظلم و تجاوز الحد ..
فهو قد توقف عن العدوان لعلمه أنه إن فعل ذلك سيلقى العقاب الرادع
و هي إشارة إلى العدل من جهة باعتبار الذئب ذئبا حقيقيا
ولعلك تعرف انه لمّا وليَ عمر بن عبد العزيز تساءل الرعاة في الجبال
و المناطق النائية عن أمر مهم و هو كفُّ الذئب عن أغنامهم و مواشيهم
فلما توفي رضي الله عنه بكى الرعاة و أصحاب الأنعام ..
و إشارة إلى العزة و المنعة من جهة ثانية باعتبار الذئب ذئبا بشريا
معتديا من كفار و مشركين و غيرهم
شكرا لمرورك و تعقيبك
تحيتي
يا أخي بيتك هو الذي يقول:
نشرنا في البلاد هدىً و سلماً=فحتى الذئب يخشى إن عصانا
قلنا لكم أن البيت الواحد لا بد له من وحدة معانيه
و قلنا أن البيت غير منسجم لأن نشر الهدى لابد له من أثر و كذلك نشر الأمان و لم تذكر لا هذا و لا ذاك بل أقحمت الذئب فهل هو شاهد نشركم للدين و السلام؟
و قلنا أنه كان أولى بكم أن تقولوا بالذي أشرنا عليكم:
نشرنا في البلاد هدى و سلما=فحتى الذئب يأمن في حمانا
و أنا أشرت لكم من طرفٍ خفي لقصة الذئاب في زمن عمر بن عبدالعزيز في العجز و قلت كذلك أن البيت مع التعديل سقيم لأن الهدى لا يطلب من ذئب.
ويعلمُ إنْ عَدَا يوماً بأرْضٍ=سَتَقْرَعُهُ بلا ريبٍ عَصَانا
و هذا البيت الذي أوردته كداعمٍ لبيتك الأول
لا دلالة فيه على أن هذا الذئب هو كناية عن ذئب البشر أو كما قلت من الكفار
و هناك أمرٌ أخر و هو قولك (عدا بأرضٍ) يؤكد أن هذا الذئب هو من أوابد الوحش لا من مستذئبة الكفار
لأن من سجية الوحش العدو في الأرض أما إذا قصدت العدوان فكان حريٌّ بك أن تقول
عدا على أرضٍ لأن العدوّ غير العدوان فلا جناية على من يجري بهداية الله له في فجاج الأرض تستوجب العقوبة بل العدوان من يستحقها.
و أخيراً:
أيّ مأْثرة لقومٍ مظاهر قوتهم و سطوة سلطتهم تلقاك في قمع عادية الذئاب بالعصي؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباز]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 11:35 م]ـ
يا أخي بيتك هو الذي يقول:
نشرنا في البلاد هدىً و سلماً=فحتى الذئب يخشى إن عصانا
قلنا لكم أن البيت الواحد لا بد له من وحدة معانيه
و قلنا أن البيت غير منسجم لأن نشر الهدى لابد له من أثر و كذلك نشر الأمان و لم تذكر لا هذا و لا ذاك بل أقحمت الذئب فهل هو شاهد نشركم للدين و السلام؟
و قلنا أنه كان أولى بكم أن تقولوا بالذي أشرنا عليكم:
نشرنا في البلاد هدى و سلما=فحتى الذئب يأمن في حمانا
و أنا أشرت لكم من طرفٍ خفي لقصة الذئاب في زمن عمر بن عبدالعزيز في العجز و قلت كذلك أن البيت مع التعديل سقيم لأن الهدى لا يطلب من ذئب.
ويعلمُ إنْ عَدَا يوماً بأرْضٍ=سَتَقْرَعُهُ بلا ريبٍ عَصَاناو هذا البيت الذي أوردته كداعمٍ لبيتك الأول
لا دلالة فيه على أن هذا الذئب هو كناية عن ذئب البشر أو كما قلت من الكفار
و هناك أمرٌ أخر و هو قولك (عدا بأرضٍ) يؤكد أن هذا الذئب هو من أوابد الوحش لا من مستذئبة الكفار
لأن من سجية الوحش العدو في الأرض أما إذا قصدت العدوان فكان حريٌّ بك أن تقول
عدا على أرضٍ لأن العدوّ غير العدوان فلا جناية على من يجري بهداية الله له في فجاج الأرض تستوجب العقوبة بل العدوان من يستحقها.
و أخيراً:
أيّ مأْثرة لقومٍ مظاهر قوتهم و سطوة سلطتهم تلقاك في قمع عادية الذئاب بالعصي؟
لن أكرر الإجابة على كل ما جاء في ردك (الذي اختار أجمل بيتين من القصيدة
و يريد إلصاق العيب بهما) لأني أجبتك من قبل ..
لكني سأجيب فقط على ما لونتُهُ بالأحمر في اقتباس ردك:
هناك مثل إثيوبي يقول: إذا كانت العصا في يدي فالحقُّ في فمي
فالعصا رمز يدل على هوان المعتدي على هذه الأمة (التي كانت)
لدرجة أنها يكفيها التلويح بالعصا لقمع عاديته وردعه عن مجرد التفكير
في العدوان وليس فعل العدوان - هذا من جهة ..
ومن جهة أخرى لا أعتقد أنك -وأنت الشاعر الفطحل- الذي رأيته في قصيدتك التي رددتُ فيها عليك (يا بان خبر الاحباب هل بانوا) تظن أن العصا هنا هي عصا فعلا .. :)
و قبل أن أنسى: أين هي إشارتك من طرف خفي لعمر بن عبد العزيز في ردك السابق أو في عجز البيت الذي جئتَ به؟؟؟ ;)
تحيتي و تقديري
:)
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 11:58 م]ـ
أخي الباز:
أراك مني غاضباً
فالله يعلم أني لم أرد سوى الخير
و كلامي هو هو لم يتغير أما إشاراتنا التي طلبت توضيحها
فهو قولي في التعديل: فحتى الذئب يأمن في حمانا
و هل الذئب يأمن على نفسه ما لم يأمنه الناس على أغنامهم و هذا الذي تناقلته الناس من أن الناس في عهد ابن عبدالعزيز كانت ترى الذئب في المرعى مع مواشيهم و لا يمس حلالهم بسوء هذه هي الخلفية التراثية التي تدعم مقترحي فحتى الذئب يأمن في حمانا.
و لي رجاء: أعرض كلامي هذا على من تثق بعقله و علمه بالشعر لا على من تثق بمودته
و أخبرني بعد ذلك بما حصلت عليه.
و عبده فايز لم يغضب عليك و لا على غيرك حين بذلتم له النصح و طرحتم الأسئلة بل أجاب بما يعلم و جاء بما يسر الله له و إلا فنحن بشر نصيبُ و نخطيء.
ثم أنني لم أقصد الغض من قدر بيتيك بل نحن هنا للمشورة
و المناقشة و إذا كنت ترى أن النقد هو إساءة فأقول كنت في ظني أكبر من هذا.
اما أخوك فيدعوك لنقد كل عمل قادم سيطرحه بحول الله فالمرء كثير بإخوانه قليلٌ بنفسه.
هذا هو أخر كلامي و السلام عليكم.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 12:42 ص]ـ
لا يخفى على القارئ حذق مراس الشاعر، مثلما لا تخفى عليه الأساليب التقليدية والتراكيب السردية.
كتاب جامع أو كتابا جامعا كلاهما متبوعة بحشو جاء من أجل عيون العروض (يحوي أصولا)، لقد قصد فواز النصب على البدل، والمسألة مرهونة بالمقصد البلاغي.
جزء من مشاركة الباحثة عن الحقيقة
يكادُ الصّخرُ ينطقُ عنْ هوانا ... مُبينًا أنّنا نأبىَ الهوانا
البيت الأول مطلع جميل جداً، ولكن كلمة (مبيناً) كأنها حشو لا داعي له وأدخل العبارة في مباشرة غير محمودة بعد التحليق في الخيال والبلاغة بإنطاق الصخر
ناهيك عن ثقل الإكثار من النونات، فضلا عن الحشو
ملاحظة الزبيدي لها وجه دقيق من حيث معنى البيت، لا من حيث معاني القصيدة التي ضاعت تعميما واختصارا.
ـ[الباز]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 12:59 ص]ـ
و قولكم:
(يُتْبَعُ)
(/)
نَشَرْنا في البلاد هُدًى وسِلمًا=فحتّى الذّئبُ يَخْشَى إنْ عَصَانا
أرى ان البيت غير منسجم مع المنطق الشعري
لأن الصدر يقول: نشرنا في البلاد هدىً (دين الله) و سلماً (الأمان)
فما علاقة الذئب بالدين _ لأنه غير عاقلٍ _ و الأمان فلا أمان لضارٍ.
والمنطق يقول:
نشرنا في البلاد هدى و سلما = فحتى الذئب يأمن في حمانا
مع ملاحظة ان مفردة هدى ستخل بالبيت من جهة المعنى.
هذا و الله يحفظكم.
أخي الباز:
أراك مني غاضباً
فالله يعلم أني لم أرد سوى الخير
و كلامي هو هو لم يتغير أما إشاراتنا التي طلبت توضيحها
فهو قولي في التعديل: فحتى الذئب يأمن في حمانا
و هل الذئب يأمن على نفسه ما لم يأمنه الناس على أغنامهم و هذا الذي تناقلته
الناس من أن الناس في عهد ابن عبدالعزيز كانت ترى الذئب في المرعى مع مواشيهم و لا يمس حلالهم بسوء هذه هي الخلفية التراثية التي تدعم مقترحي
فحتى الذئب يأمن في حمانا.
و لي رجاء: أعرض كلامي هذا على من تثق بعقله و علمه بالشعر لا على من تثق بمودته
و أخبرني بعد ذلك بما حصلت عليه.
و عبده فايز لم يغضب عليك و لا على غيرك حين بذلتم له النصح و طرحتم الأسئلة بل أجاب بما يعلم و جاء بما يسر الله له و إلا فنحن بشر نصيبُ و نخطيء.
ثم أنني لم أقصد الغض من قدر بيتيك بل نحن هنا للمشورة
و المناقشة و إذا كنت ترى أن النقد هو إساءة فأقول كنت في ظني أكبر من هذا.
اما أخوك فيدعوك لنقد كل عمل قادم سيطرحه بحول الله فالمرء كثير بإخوانه قليلٌ بنفسه.
هذا هو أخر كلامي و السلام عليكم.
يا أخي من قال لك أني غضبتُ .. :)
أنما فقط رددتُ عليك .. فهل تعتبر الرد على ردك غضبا؟؟؟
أخشى أن العكس هو الصحيح ..
انظر فقط إلى ما هو ملون بالأحمر في الاقتباسات من ردودك السابقة
لترى التناقض في كلامك ..
فمن جهة تقول: لا أمان لضار ..
و بعدها بسطر واحد تقترح هذا المقطع (فحتى الذئب يأمن في حمانا)
أليس هذا تناقضا؟؟؟
هذا الكلام لا يعني أن ذلك الشطر -الذي اقترحتَه- غير مناسب
بل هو رائع شعريا لكنه لا يصلح للمعنى الذي أقصده ..
لعلك يا أخي تعلم أن الأرض لا تخلو من الشر أبدا -كما لا تخلو من الخير-
فحتى مع الهدى الذي انتشر و السلم الذي حل على العباد و البلاد هناك
قوى شر متربصة تنتظر أية فرصة للإنقضاض و تعكير جو السلم و الأمن .. و الذئب ما هو إلا رمز أزعم أني ضربتُ به عصفورين بحجر واحد في القصيدة وهما ما أشرتُ إليه في ردي الأول عليك بقولي:
هي إشارة إلى العدل من جهة باعتبار الذئب ذئبا حقيقيا
ولعلك تعرف انه لمّا وليَ عمر بن عبد العزيز تساءل الرعاة في الجبال
و المناطق النائية عن أمر مهم و هو كفُّ الذئب عن أغنامهم و مواشيهم
فلما توفي رضي الله عنه بكى الرعاة و أصحاب الأنعام ..
و إشارة إلى العزة و المنعة من جهة ثانية باعتبار الذئب ذئبا بشريا
معتديا من كفار و مشركين و غيرهم
مرحبا بك و بتعليقاتك أخي الكريم ..
فلستُ أنا من يرفض من يحاول تقويم اعوجاجه أو نقد أعماله
فالنقد حياة ثانية للنص ..
و خير دليل على ذلك هو ما رددتُ به على أختنا الكريمة الباحثة
إذ اعترفت من خلال ردي عليها بأنها وضعت يدها على مكمن الخلل في القصيدة و هو الخاتمة ..
فلو كنتُ ممن يرفض النقد أو يغضب بسببه كما تظنُّ
لكان ردي عليها مختلفا: mad:
أرجو أن لا يتغير قلبك أخي الكريم بسبب هذا الحوار النافع بإذن الله والذي أسعد به و لولاه لامتنعتُ عن النشر ..
فما الفائدة من نشر ما لا تتفحصه أعين الشعراء و النقاد و تشير إلى ما به من
من عيب كما تشير إلى ما به من جمال ..
فقط لا تعتبر ردي عليك أو محاورتك غضبا:)
تحيتي و تقديري أخي الفاضل
و شكرا لتجشمك عناء القراءة و الرد على محاولتي المتواضعة
--
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 10:30 م]ـ
الأخ الكريم
و الشاعر الجميل
قصيدة جميل بحق
و قولكم:
نَشَرْنا في البلاد هُدًى وسِلمًا=فحتّى الذّئبُ يَخْشَى إنْ عَصَانا
أرى ان البيت غير منسجم مع المنطق الشعري
لأن الصدر يقول: نشرنا في البلاد هدىً (دين الله) و سلماً (الأمان)
فما علاقة الذئب بالدين _ لأنه غير عاقلٍ _ و الأمان فلا أمان لضارٍ.
والمنطق يقول:
نشرنا في البلاد هدى و سلما = فحتى الذئب يأمن في حمانا
(يُتْبَعُ)
(/)
مع ملاحظة ان مفردة هدى ستخل بالبيت من جهة المعنى.
هذا و الله يحفظكم.
أرى أن معنى البيت منطقي جداً
الشاعر يقصد: بـ (فحتّى الذّئبُ يَخْشَى إنْ عَصَانا) ..
أن الذئب قد يفسد ويلوث الأمن والسلم الذي نشرناه في أصقاع الأرض بافتراسه الأغنام .. فيكون قد عصانا , فيخشى عصياننا ويحجم عن إفساد ما نشرنا من أمن وسلام ....
رائع أخي الباز ... إبداع ما بعده إبداع ...
النقد نقد .. وليس بالضرورة أن يكون الناقد على صواب ...
بارك الله فيك ووفقك.
ـ[الباز]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 11:05 م]ـ
و إنْ طلبَ العدُوُّ لنا عيوبًا ... سنُعْجزهُ و نتركُهُ مُهانا
ألمْ نَمْلِكْ رُبوعَ الأرضِ يومًا؟ ... ألمْ نُخضِعْ لِرايتنا الزَّمانا؟
ألمْ نجعلْ عروشَ الظُّلم تهْوِي ... و ترجُو منْ فوارسِنا الأمانا؟
نَشَرْنا في البلاد هُدًى وسِلمًا ... فحتّى الذّئبُ يَخْشَى إنْ عَصَانا
صلى الله عليك وسلم يا رسولي
أخي الكريم الباز: أحييك يا شاعرنا
على تلك القصيدة التى حلقت بها في مرابيع اللغة
فأعطتك اللغة هدية بتلك الهدية تلك الكلمات التي
تميزت بالسموّ وترفعت عن الزلل ,
وقد أعجبني كثيراً سؤالك الخبري وهذا الشطر؟
ألم نملك ربوع الأرض يوماً ... ثم تنقلك بين
الأحداث التاريخية بهيمنة الإسلام وسيطرته على
العالم بالهدى والإيمان إلا أني أرى أنك لم تُعمّق
بعض المعاني أو يمكننا أن نقول لم تخض
في الاستفاضة ولو قليلاً عن هذا التاريخ
كذلك الخاتمة جاءت غير متوقعة وكأنك تريد
إنهاء القصيدة بأي شكل من الأشكال فأدى هذا
إلى ختمة سريعة غير مقنعة ,,,
أخي الكريم يبقى لنا أنك شاعرٌ مميزٌ لا تُعجزك
القوافي ولا تعصيك المعاني فهنيئاً لنا أنت
في انتظار جديدك دوماً أيها المُبدع فمثلك
تُنتظر أشعاره بشغف ٍ وشوق.
ألف شكر لمرورك الكريم أخي الحبيب نور الدين محمود
جزاك الله خيرا على كلماتك الجميلة العذبة
وما هذا إلا جزء مما عندكم .. بارك الله فيكم ..
بالنسبة لملاحظتك فهي في محلها
وقد سبقتك بها أختنا الفاضلة الباحثة
و أسأل الله أن يوفقني لأكون عند وعدي بإكمال ما نقص منها
و ما انبتّ من خاتمتها
تحيتي و تقديري
ـ[الباز]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 11:08 م]ـ
أبيات جميلة
رغم غلبة الخبر والأسلوب الخطابي "وهذا أسلوب الأناشيد الحماسية "
بالنسبة لـ " كتاب جامع" قول سليم لا غبار عليه وهو خبر لمبتدأ محذوف
وقد قطع الشاعر التبعية وهذا جائز وكثير لا سيما أن البيتين مستقلان عن بعضهما من حيث المعنى
والبيت الثاني هو إطناب وتوسع في معنى البيت الأول.
بارك الله فيك أخي بحر الرمل
مرور حبيب نعتز بكلماته و ملاحظاته
ألف شكر لتكرمك بتعطير صفحتي بعطر كلماتك
تحيتي و تقديري
ـ[الباز]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 11:13 م]ـ
لا يخفى على القارئ حذق مراس الشاعر، مثلما لا تخفى عليه الأساليب التقليدية والتراكيب السردية.
كتاب جامع أو كتابا جامعا كلاهما متبوعة بحشو جاء من أجل عيون العروض (يحوي أصولا)، لقد قصد فواز النصب على البدل، والمسألة مرهونة بالمقصد البلاغي.
ناهيك عن ثقل الإكثار من النونات، فضلا عن الحشو
ملاحظة الزبيدي لها وجه دقيق من حيث معنى البيت، لا من حيث معاني القصيدة التي ضاعت تعميما واختصارا.
أخي الحبيب محمد الجهالين
مرور أسعد به و أعتز
ألف شكر لملاحظاتكم القيمة
وقد أعجبتني إشارتك لتتابع النونات في البيت الأول مما سبب ثقلا
غير مستساغ في إيقاعه
وهي لعمري ملاحظة دقيقة من أديب حصيف
أشكر لك هذا المرور العبق الجميل
تحيتي و تقديري
ـ[ضاد]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 09:12 ص]ـ
اعذروني ولكني لم أستسغ "حتى الذئب يخشى إن عصانا". لم أجد لها مدخلا.
نحوا: أظن أن "إنْ" ضعيفة والأصح "إذا" زيادة في التحقيق.
ومعنى: من طبع الذئب أن يخشى البشر, وهو على حد علمي لا يهاجمه مفردا بل في جماعات, وإذا هاجمه فإنه يهاجم قطيعة عادة فيخطف الماشية ويهرب. ويخشى الصياد ولا يقرب التجمعات السكنية إلا ليلا خلسة. ولذلك فطبع الخشية في الذئب موجود, هذا إذا قلنا أن ما في الذئب "خشية", بل هو خوف غريزي.
ونسبة المعصية إلى ضمير المتكلم الجمع لا أراها مؤدية للمعنى المراد, لأنك جعلتنا بطاشين لكل من يعصينا, في حين أن المعصية المعنية هنا هي لله, وفرق بين أن يخشانا من يعصينا وبين أن يخشانا من يعصي الله, لأن الأولى ربما تصل بنا إلى الظلم, فمعصية العبد في طاعة الخالق أمر مطلوب, أما الخوف من العبد المنفذ لأمر الله في من عصاه فهذه من مستلزمات السلطة التنفيذية في الدولة الإسلامية, فالمنفذ لأمر الله لا يُخشى لذاته, بل للعدل والحق الذي ينفذه, فعمر الفاروق رضي الله عنه لم يكن في ذاته مخشيا, وإنما خيف من السلطة التي وضعت في يديه فنفذ بها أمر الله تعالى.
لو قلت:
نشرنا في المدى\الورى حقا وعدلا = يخاف الذئب منه إذا عصانا
لاقتربت من المعنى المراد.
والله تعالى أعلم.
نقدي خطأ ربما يحتمل صوابا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباز]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 12:48 م]ـ
اعذروني ولكني لم أستسغ "حتى الذئب يخشى إن عصانا". لم أجد لها مدخلا.
نحوا: أظن أن "إنْ" ضعيفة والأصح "إذا" زيادة في التحقيق.
ومعنى: من طبع الذئب أن يخشى البشر, وهو على حد علمي لا يهاجمه مفردا بل في جماعات, وإذا هاجمه فإنه يهاجم قطيعة عادة فيخطف الماشية ويهرب. ويخشى الصياد ولا يقرب التجمعات السكنية إلا ليلا خلسة. ولذلك فطبع الخشية في الذئب موجود, هذا إذا قلنا أن ما في الذئب "خشية", بل هو خوف غريزي.
ونسبة المعصية إلى ضمير المتكلم الجمع لا أراها مؤدية للمعنى المراد, لأنك جعلتنا بطاشين لكل من يعصينا, في حين أن المعصية المعنية هنا هي لله, وفرق بين أن يخشانا من يعصينا وبين أن يخشانا من يعصي الله, لأن الأولى ربما تصل بنا إلى الظلم, فمعصية العبد في طاعة الخالق أمر مطلوب, أما الخوف من العبد المنفذ لأمر الله في من عصاه فهذه من مستلزمات السلطة التنفيذية في الدولة الإسلامية, فالمنفذ لأمر الله لا يُخشى لذاته, بل للعدل والحق الذي ينفذه, فعمر الفاروق رضي الله عنه لم يكن في ذاته مخشيا, وإنما خيف من السلطة التي وضعت في يديه فنفذ بها أمر الله تعالى.
لو قلت:
نشرنا في المدى\الورى حقا وعدلا = يخاف الذئب منه إذا عصانا
لاقتربت من المعنى المراد.
والله تعالى أعلم.
نقدي خطأ ربما يحتمل صوابا.
أخي الحبيب الأستاذ ضاد
ألف شكر لمرورك العطر الجميل ..
جميل ما تفضلت به من نقد و توضيح
أعتز بمثل هذا المرور الكريم و النقد الأريب ..
و أرجو أن تسمح لي بتوضيح وجهة نظري باختصار ..
(يظهر أن في البيت قصورا إذ لم يرق لمستوى أذواقكم
وعزائي و شفيعي عندكم هو أن القصيدة عمرها أكثر من 15 سنة:))
بالنسبة ل: إن و إذا:
المطلوب هنا عدم توكيد فعل العصيان ولهذا فالأنسب إنْ لأنها تفيد الشرط و الأمر (فكأنها أمر بعدم العصيان)
كما تفيد السرعة في الرد على العصيان بمجرد التفكير فيه أو ارتكابه
أما إذا فهي تفيد التباطؤ و التأخير في الرد -إن صح التعبير-
بالنسبة للذئب:
يرجى مراجعة ردودي السابقة ففيها تفصيل معنى الإشارة للذئب هنا
فالذئب فيه إشارتان تاريخيتان:
الاولى: كف الذئب عن الغنم بسبب العدل (وقد حدث ذلك في زمن عمر بن الخطاب و كذلك عمر بن عبد العزيز) ..
فالذئب حيوان لاحم والبيت لم يمنعه من ممارسة حياته الطبيعية التي جبله الله عليها لكنه يشير من خلال البيت الذي يليه بأنه يعلم أنه إن عدا (أي ظلم وتجاوز الحد -المسموح له به- في أي مكان من الارض فإنه سيلقى العقاب الرادع) .. فكأن ذلك الذئب صار يخشانا فلم يجرؤ على التعدي على أملاك المسلمين بل و لا على أملاك كل من كان يعيش في كنف الدولة الإسلامية ..
وهذه الإشارة تعني أنه إذا كان الذئب غير العاقل يخشى عصياننا فكيف بالعقلاء؟؟
الثانية: خوف الذئاب البشرية المتربصة (من منافقين و كفار وغيرهم) من مجرد التفكير في العدوان ..
و ينطبق عليها تقريبا نفس ما قلناه عن الذئب الحقيقي مع فرق بسيط هو أن خشيتهم من سطوتنا حقيقية و ليست رمزية ..
أما مسألة الخوف منا:
تقريبا قد أجبتَ بنفسك عن سؤالك ..
فالخوف منا أو خشيتنا هي خشية المنفذ لأمر الله -الذي وهبه الله هذه السلطة-
و أنت تعرف أخي ضاد أن من يخشى الله هم المؤمنون وهؤلاء قد طُوي
الحديث عنهم لأنهم يدخلون تحت باب الهدى الذي نُشر و يدخلون طبعا في السلم
باعتبارهم منفذين و ناشرين لهذا السلم ..
أما الذئاب فلو كانت تخشى الله لما كانت ذئابا (ونقصد هنا الذئاب البشرية)
فلا العدل و لا الحق يردعها عن دسائسها ومكرها فهي لا تخشى سوى القوة المادية فقط ..
كما أن خشية غيرنا منا هي هبة من الله منحها لنا لأننا كنا نستحق ذلك
وهي من سنن الله في الأرض ..
و من الاحاديث و الآيات ما يشهد لي مثل حديث تداعي الأمم علينا
حيث أشار الرسول:= إلى نزع المهابة منا:)
ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن
وكذلك آية: ترهبون به عدو الله وعدوكم و آخرين من دونهم لا تعلمونهم
(ولا تنس كذلك أخي ضاد أن هذه طبيعة الشعر ومنه قول الفرزدق:
يُغضي حَياءً وَيُغضى مِن مَهابَتِهِ**فَما يُكَلَّمُ إِلّا حينَ يَبتَسِمُ)
هذا والله أعلم
ألف شكر لك أخي ضاد هذا الفيض الكريم
و هذا التكرم بتزيين صفحتي بردكم المحبب
الذي أسعد به دائما و لا حرمنا الله إطلالتكم
تحيتي و تقديري
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 02:51 م]ـ
الأخ الباز:
سامحك الله حين قلت عني:
أنني عمدتُ إلي أجمل بيتين عندك فغضيت من شأنهما
و ما هذه المحاورة التي تدور إلا بفضل تنبيهي لك لإعادة النظر فيهما و قد أيّد ما ذهبت إليه الأستاذ الجهالين و الأخ الضاد و لم تتهم منهم إلا أنا.
الأخ الضاد:
بخصوص قولك للباز:
(لو قلت:
نشرنا في المدى\الورى حقا وعدلا = يخاف الذئب منه إذا عصانا
لاقتربت من المعنى المراد.
والله تعالى أعلم.)
فأقول أن كلمة المدى هنا لا تخدم البيت بل تزيده غموضاً و تبعده عن ما أريد له لأنكم استخدمتم المدى بالمعنى العامي الذي انتشر بين الناس في هذا الزمن.
و إلا فالمدى تعني الغاية و تأتي غالباً مضافة نقول: مدى الحياة
و قد أحسن الشاعر في هذا العصر الحديث حين قال:
أخي جاوز الظالمون المدى=فحقّ الجهاد و حق الفدا
و بخصوص الورى فما قدمت حلاً لمسألة الذئب المختلف عليها؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباز]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 10:50 م]ـ
أرى أن معنى البيت منطقي جداً
الشاعر يقصد: بـ (فحتّى الذّئبُ يَخْشَى إنْ عَصَانا) ..
أن الذئب قد يفسد ويلوث الأمن والسلم الذي نشرناه في أصقاع الأرض بافتراسه الأغنام .. فيكون قد عصانا , فيخشى عصياننا ويحجم عن إفساد ما نشرنا من أمن وسلام ....
رائع أخي الباز ... إبداع ما بعده إبداع ...
النقد نقد .. وليس بالضرورة أن يكون الناقد على صواب ...
بارك الله فيك ووفقك.
ألف شكر لك أخي الكريم الأديب عز الدين القسام
مرور جميل أعتز به
أسعدتني إطلالتك المؤازرة التي أعادت لي الأمل
في مدى مفهومية ما أحاول كتابته:)
ألف شكر و جزاك الله خير الجزاء
تقديري(/)
قصيدة قف بالعراق
ـ[د. أبو أسامة السامرائي]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 01:44 م]ـ
أخوتي الأعزاء أهديكم قصيدتي قف بالعراق
عسى أن تنال رضاكم
قف بالعراق ملياً في روابيهِ = واستلهم الوصل من أمجاد ماضيهِ
قف بالعراق وقَبِّل حُسنَ مقلتهِ = وكفكف الدمع فالآلام تكفيهِ
قف بالعراق ففي خدَّيه ملحمةٌ = فيضُ الفرات وفي الأخرى تعازيهِ
بكى العراق وثار الجمر في لغتي = واستُنفد الحبر في شكوى بواكيهِ
بكى العراق عهوداً لا تداعبه = كفٌّ لهند، ولا ليلى تواسيهِ
بكى النخيل وفي بغداد آلمني = ثرى الجدود ولا عين تروِّيهِ
بغداد يا لوعةَ المحزون في كبدي = مدي يديك إلى المشتاق تُنجيهِ
بغداد يا لوحةً تجتاز أزمنتي = تروي فصول النوى بالدهر تطويهِ
بغداد أنشودتي شعراً أسطِّره = على طلول الهوى تبكي قوافيهِ
بغداد قيثارتي والوجد ريشتها = ما هزها العشق إلا كدت أبديهِ
لا يرتو قلمي من رشف مقلتها = وفي ليالي الأسى روحي تسليه
لو أدرك العتق عبد عند طلعتها = انسته بغيته وارتاد شاريه
* * * * *
يا سائراً نحوها بالله مُدَّ لها = صوتَ الحنين وبالآهات وافيهِ
واجعل دموعيَ حبراً لو تبلِّغُها=هذي رسائل صبٍّ من مآقيهِ
دار الخلافة للإسلام قلعتُه = ما بالها اليوم قِيدت من أعاديهِ
كم ألبسوا تاجها زيفاً يبرقعها = يُخفي شموخاً ولا عزٌّ يدانيهِ
فأظهروا من بريق الكِذْبِ أسورة = والقيْدُ لو أنَّه تبرٌ أُجافيهِ
يا دوحةً في بلاد الله ناضرةً = قد عاد من علقمٍ سمٌّ يغذيهِ
فاقصد أُخيَّ إلى أفياء دوحتها = واستنطق الترب وليُخبرْك ما فيهِ
قف بالعراق ونحِّ كلَّ ساقطةٍ = تلملم الذل للمأفون ترضيهِ
قف بالعراق لنسقي كل مجدبة = من القلوب التي رانت إلى التيهِ
وقف على عَتَبِ التاريخ وقفتها = واسأل: عسى صخرةٌ منها تحاكيهِ
وطُفْ على موطن الآمال في مهل = وقل لقاضي الهوى: ما أنت قاضيهِ
وسر بنا نحو سامراء خاشعة = منك الجوارح للمكلوم تشفيهِ
منارة الصبر سامراء شاهدة = ومنزل الفخر في الحدباء تنميهِ
فالبحتري قضى والترب يحضنه = فكان للحير مرثى من مراثيه
واستأثر القاع بالتمام يحضنه = فمادت الأرض في أحلى معانيه
روحي ترفرف في الأرجاء ساهمة = والقلب مسكنه الأنَّاتُ تؤويهِ
يا ويل شعري إذا ما التاث في سفهٍ = يشكو محباً ويرنو في مراضيهِ
كرهت ليلى وبثن لا أقربها = ولا لعبلة حظ في قوافيه
ما عاد للغيد في أشعارنا وطن = فلتتبعن غيرنا صبا تواليه
إني ألملم آهاتي معذبةً = كم دجلةً في شغاف القلب تَسقيهِ
كذا الفرات إذا عاث السفال بها = تحوَّل الماء دمعاً في مجاريهِ
بكى العراق أخي ما كنت أَشْأَمَكم = لكنني مُعرضٌ والعينُ تُبديهِ
فليخرسِ القلمُ المأجور في وطني = إذا الكريمُ غدا والسجنُ يطويهِ
فرايةُ الكفر ـ والرحمنِ ـ ساقطةٌ = وليخسأ الوغدُ في أدنى مساعيهِ
ورايةُ الدين بالرحمن سامقةٌ = فنُصْرةُ الحقِّ والإيمان تُعليه
ـ[فوّاز30]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 01:14 ص]ـ
يا سائراً نحوها بالله مُدَّ لها**صوتَ الحنين وبالآهات وافيهِ
د. صباح
يسلم حلقك << عبارة عراقية صرفة .. وهي أيضا فصيحة.
ـ[د. أبو أسامة السامرائي]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 10:51 ص]ـ
يا سائراً نحوها بالله مُدَّ لها**صوتَ الحنين وبالآهات وافيهِ
د. صباح
يسلم حلقك << عبارة عراقية صرفة .. وهي أيضا فصيحة.
أحسن الله إليك أخي فواز وبارك فيك
ـ[ناصر البيان]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 11:24 ص]ـ
بارك الله فيكم يادكتور على هذه القصيدة البديعة الشاملة
وبإذن الله نرى منكم قصيدةً في عودة العراق إلى توحده
وتجمع أبنائه تحت راية واحدة.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 03:00 م]ـ
يا واقفا بالعراق كيف ترثيه ... هذا العراقُ أتخبو نارُ أهليه؟!
بغداد ما انفكت الأمجاد تحرسها ... والعلمُ أربابَه بغدادُ تعطيه
ـ[د. أبو أسامة السامرائي]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 07:40 م]ـ
بارك الله فيكم يادكتور على هذه القصيدة البديعة الشاملة
وبإذن الله نرى منكم قصيدةً في عودة العراق إلى توحده
وتجمع أبنائه تحت راية واحدة.
بوركتم أخي ناصر البيان وجزاك الله خيرا على مداخلتك اللطيفة
ـ[د. أبو أسامة السامرائي]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 08:13 م]ـ
يا واقفا بالعراق كيف ترثيه ... هذا العراقُ أتخبو نارُ أهليه؟!
بغداد ما انفكت الأمجاد تحرسها ... والعلمُ أربابَه بغدادُ تعطيه
أحسنت وأجدت أخي بحر الرمل .... حفظك الله ورعاك
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 02:27 ص]ـ
روحي ترفرف في الأرجاء ساهمة **** والقلب مسكنه الأنَّاتُ تؤويهِ
يا ويل شعري إذا ما التاث في سفهٍ ***** يشكو محباً ويرنو في مراضيهِ
كرهت ليلى وبثن لا أقربها ***** ولا لعبلة حظ في قوافيه
ما عاد للغيد في أشعارنا وطن ***** فلتتبعن غيرنا صبا تواليه
إني ألملم آهاتي معذبةً ***** كم دجلةً في شغاف القلب تَسقيهِ
أبيات رائعة وقصيدة جميلة "دكتورنا" الفاضل أبو أسامة
أعاد الله العراق حرة صحيحة البال سالمة من كل فتنة وأذى إنه على كل شيء قدير
بارك الله فيك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 02:03 م]ـ
بارك الله فيك يا دكتور
أبيات غاية في الروعة
وسلّم الله العراق وأهلها
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 03:53 م]ـ
سلمت أيها الشاعر وسلمت قريحتك، قصيدة مبناها اللحم والدم والأعصاب، وأساسها صدق العاطفة والإحساس المرهف، لغتها متوازنة، والقافية موظفة توظيفا نخبويا.
بوركت وبورك قلمك.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 05:12 م]ـ
سلمت أيها الشاعر وسلمت قريحتك، قصيدة مبناها اللحم والدم والأعصاب، وأساسها صدق العاطفة والإحساس المرهف، لغتها متوازنة، والقافية موظفة توظيفا نخبويا.
بوركت وبورك قلمك.
لا أزيد على ما قاله شاعر شيئا إلا أن أقول:
قرأت اليوم شعرا
ـ[د. أبو أسامة السامرائي]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 11:08 م]ـ
أخواني الأحبة:
الباحثة عن الحقيقة ... عامر مشيش ... شاعر ... محمد الجبلي
أشكركم كل الشكر على مروركم العذب وبارك الله فيكم
ـ[حامل الورد]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 10:42 ص]ـ
أبصرت شاعرنا كالبدر مكتملاً = فليس نجم ٌ و لا شمسٌ تضاهيهِ
جزْلَ المعاني بألفاظٍ منمقةٍ = كأنما تنبت الأزهار من فيهِ(/)
الله الله فينا إننا بشر (غزلية)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 08:02 ص]ـ
اللهَ اللهَ فينا إننا بَشَرُ = دمٌ ولحمٌ وفي الأحشاء مُنْفَطِرُ
يا لائمًا في هواهُ والهوى قَدَرٌ = أعْذَرْتَ حقًا ولكنْ عندَنا عُذُرُ
مَنْ للغُزَيِّلِ في ألفاظه حَصَرٌ = له الوقارُ وفي ألحاظه غَجَرُ
قد كنتُ أحسبُ بدراً واحداً أبداً = حتى بدا قمرٌ ما مثله قمرُ
مِنْ عندِ حَيِّهمُ أحْوَى ربِيبُ غِذاً = مُهَفْهَفُ الذَّيلِ نَفْنافُ الصِّبا عَطِرُ
تَعْشَى محاسنُ شعريْ من محاسنه = وعندَ صورته تستعجم الصُّوَرُ
أرْهَنْتُهُ القلبَ مختاراً وقلتُ له = مولاك رَهْنٌ بما تُبقي وما تَذَرُ
كذاكَ عِزُّ الهوى في ذُلِّ صاحبِهِ = وما هُرِيقَ له من أنْفُسٍ هَدَرُ
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 03:21 م]ـ
الله الله أبا يحيى ...
أبيات عذبة رقيقة وهذه من أجمل ما أقرأ لك
ألم أقل لك من قبل أنك مولع بالعذريين ومن في حكمهم
وبصراحة أكبر "لك أسلوب ابن الأحنف عباس "
عندي ملاحظة في الشطر الأول
لكي يستقيم الوزن ينبغي قطه همزة لفظ الجلالة الثاني
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 05:09 م]ـ
الله الله أبا يحيى ...
أبيات عذبة رقيقة وهذه من أجمل ما أقرأ لك
ألم أقل لك من قبل إنك مولع بالعذريين ومن في حكمهم
وبصراحة أكبر "لك أسلوب ابن الأحنف عباس "
أشكر لك أخي الحبيب بحر الرمل هذا المرور الجميل والثناء البالغ؛ وإن قدرت لي فيه فوق قدري، ورفعتني عن مستوى محلي.
فجزاك الله خيرا وبورك فيك
عندي ملاحظة في الشطر الأول
لكي يستقيم الوزن ينبغي قطع همزة لفظ الجلالة الثاني
صدقت أخي الكريم؛ ولكني آثرت صورة الرسم المعتاد على ضرورة الرسم الشعري، ولو كان في غير لفظ الجلالة لأثبته. والله أعلم
بوركت أخي
وتقبل خالص تحيتي وتقديري
ـ[الباز]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 12:29 ص]ـ
الله الله على حرفك الرائع أخي أحمد
قصيد رائع وصور جميلة ..
أعجبني جدا هذا البيت:
تَعْشَى محاسنُ شعريْ من محاسنه**وعندَ صورته تستعجم الصُّوَرُ
لم أستسغ فقط كلمة (غَجَرُ) وأرى أنك ربما تقصد (حَوَرُ)
تحيتي و تقديري
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 01:19 ص]ـ
رائع هو حرفك أخي الكريم
و رائعة هي الصور التي استخدمتها
و لكني مثل أخي الباز لم أستسغ "الغجر" وسط هذا الفيض الرائع من الصور
أعجبني هذا الجزء جدا
أرْهَنْتُهُ القلبَ مختاراً وقلتُ له ..... مولاك رَهْنٌ بما تُبقي وما تَذَرُ
كذاكَ عِزُّ الهوى في ذُلِّ صاحبِهِ ..... وما هُرِيقَ له من أنْفُسٍ هَدَرُ
أدام الله عليك نعمه
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 01:34 ص]ـ
الله الله على حرفك الرائع أخي أحمد
قصيد رائع وصور جميلة ..
أعجبني جدا هذا البيت:
تَعْشَى محاسنُ شعريْ من محاسنه**وعندَ صورته تستعجم الصُّوَرُ
أهلا وسهلا أيها الحبيب القريب والأديب الأريب؛ الشاعر المتمكن كالبازي من عَل؛ لا جرم قد دل عليه اسمه، ووشى بذلك رسمه. ما شاء الله!
وحياك الله وبياك، ومن فضله أغناك، ومرحبا بك ضيفا كريما، وزائرا مكرّما
شاكرا لك حسن ثنائك وإطرائك، ومسرورا بلطف اختيارك وإعجابك؛ فجزاك الله خيرا، وبارك فيك.
لم أستسغ فقط كلمة (غَجَرُ) وأرى أنك ربما تقصد (حَوَرُ)
صدقت أخي وأصبت؛ وأحسنت في اختيار البديل ـ وقد كانت مني بادي الرأي ـ وأجدت؛ وليس لي من عذر ألتمسه، وبعض جواب أستأنسه؛ إلا ما تطلبه البيت ـ أو كذلك بدا لي ـ من لطيف صنعة المقابلة بين عي الجواب والحصر مع ناطق العيون كالغجر. على أني ما أسندت الغجرية إلى ذاتها حتى أسندته إلى ألحاظها؛ وفي ذلك مجال لمن تأمل ونظر. والله أعلم
ويبقى رأيك أيها الفاضل اللبيب مني بالمكان الذي هُوَ هُوَ. وحسبي أنه من مثلك. بورك فيك.
وتقبل خالص تحيتي وتقديري
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 01:51 ص]ـ
رائع هو حرفك أخي الكريم
و رائعة هي الصور التي استخدمتها
و لكني مثل أخي الباز لم أستسغ "الغجر" وسط هذا الفيض الرائع من الصور
أعجبني هذا الجزء جدا
أرْهَنْتُهُ القلبَ مختاراً وقلتُ له ... مولاك رَهْنٌ بما تُبقي وما تَذَرُ
كذاكَ عِزُّ الهوى في ذُلِّ صاحبِهِ ... وما هُرِيقَ له من أنْفُسٍ هَدَرُ
أدام الله عليك نعمه
بارك الله فيك يا أختي:"سما الإسلام". وأسأل الله لك السمو والرفعة، وأن يديم علينا وعليكم نعمه ظاهرة وباطنة.
أما تلك اللفظة الغجرية:)؛ فقد قصدتُ بها قصدي الذي بينت من قبل، وما غلبته فيها من جانب الصنعة؛ ولكن ما كل صنعة بصناع؛ ويبدو أنها قد جاءت معتسفة فلم تستسغ، ودخيلة فلم تتمالك. دلت على ذلك انطباعاتكم الكريمة. بورك فيكم. والله تعالى أعلى و أعلم.
أشكرك أختي الكريمة مرة أخرى وجزيت خيرا.
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 10:28 م]ـ
نقرأ مع شاعرنا أحمد
شعراً جميلاً
فأنت من شعرائنا الذين نتابعهم لنمتع النفس.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 04:21 ص]ـ
غزلية رقيقة ... ومعان عميقة في حلة أنيقة
سلمت أبا يحيى
مَنْ للغُزَيِّلِ في ألفاظه حَصَرٌ
الحصر صفة مذمومة إلا أنه يستعذب من كل غزيل
"أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ"
عن قتادة: ما تكلمت امرأة ولها حجة إلا جعلتْها على نفسها
دمت مبدعا
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 11:38 م]ـ
نقرأ مع شاعرنا أحمد
شعراً جميلاً
فأنت من شعرائنا الذين نتابعهم لنمتع النفس.
من معينكم ننهل إمتاعا ـ أيها المبدع الممتع ـ ومن رَيِّقكم نرتشف:)
بوركت مبدعا ممتعا!
وفقك الله
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 11:48 م]ـ
غزلية رقيقة ... ومعان عميقة في حلة أنيقة
سلمت أبا يحيى
اقتباس:
مَنْ للغُزَيِّلِ في ألفاظه حَصَرٌ
الحصر صفة مذمومة إلا أنه يستعذب من كل غزيل
"أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ"
عن قتادة: ما تكلمت امرأة ولها حجة إلا جعلتْها على نفسها
دمت مبدعا
حياك الله أخي الحبيب أبا سهيل وبياك، ومن فضله آتاك وأغناك.
يشرق متصفح أخيك دوما بإطلالتك الكريمة، وتعليقاتك المفيدة، التي لا تخلو من نكتة ظريفة، أو فائدة طريفة. فلا حرمناك!(/)
قصيدتي الجديدة (يا للعجب)
ـ[احمد مطر]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 09:22 م]ـ
عرف السبب
بطل العجب
نهق الحمار بشدة
إني أراه بخبثه
يرنو إلى أعلى الرتب
قد كان شعبي مدركا
أن القليل من الشعير علاج شحٍّ في الأدب
لكنهم قد فوجئوا أن الحمار قد انقلب
مع أنه منهم سلب
كل الجواهر والذهب
او فلنقل ان اللصوص بأرضنا
قد قسموا ثرواتِ شعب مبتلى
حتى غدا ذاك الحمار نصيبه مثل الاسد
ما عاد يكفيه الشعير ولا الذهب
بل رام من كل الخلائق ان يلقب بالأسد
يا للعجب
هل يستوي من كان يدعى ياسرا
مع الذين لربهم قد اخلصوا
ما همهم يوما مناصب أو رتب؟
يا للعجب
يا للعجب
ـ[فوّاز30]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 02:22 ص]ـ
ياللعجب!
ـ[احمد مطر]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 12:25 م]ـ
احبتي هنالك تعديل بسيط
لابقاء الترميز للقصيده
عرف السبب
بطل العجب
نهق الحمار بشدة
إني أراه بخبثه
يرنو إلى أعلى الرتب
قد كان شعبي مدركا
أن القليل من الشعير علاج شحٍّ في الأدب
لكنهم قد فوجئوا أن الحمار قد انقلب
مع أنه منهم سلب
كل الجواهر والذهب
او فلنقل ان اللصوص بأرضنا
قد قسموا ثرواتِ شعب مبتلى
حتى غدا ذاك الحمار نصيبه مثل الاسد
ما عاد يكفيه الشعير ولا الذهب
بل رام من كل الخلائق ان يلقب بالأسد
يا للعجب
هل يستوي من كان بوقا للعدا
مع الذين لربهم قد اخلصوا
ما همهم يوما مناصب أو رتب؟
يا للعجب
يا للعجب
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 01:37 م]ـ
التقليد أخي العزيز ليس عيبا في البدايات، ولكن الشاعر إذا استمر بالتقليد يفقد هويته وبصمته ويصبح تابعا لإسلوب ونفس شعري ليس هو صاحبهما.
وفقك الله.
ـ[احمد مطر]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 04:52 م]ـ
ارجو اخي الحبيب توضيح ما علقت به
ولك كل الحب والتقدير
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 02:49 م]ـ
قصدت أن هذا النوع من الموضوعات في الشعر برع فيه شعراء أصبحت لهم بصمتهم الشعرية فيه، منهم الشاعر الذي تسميت باسمه، لذلك فإن من يقرأ كتاباتك ينصرف ذهنه مباشرة إلى تلك الرموز في الشعر.
أرجو أن تكون الفكرة قد اتضحت.
ـ[أبو قتادة وليد بن حسني الاثري]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 09:50 م]ـ
رحم الله الشعر العربي!!
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 10:46 م]ـ
مع الذين لربهم قد اخلصوا
متاعلن ب ـ ب ـ ليست زحافا من متفاعلن ب ب ـ ب ـ وإن تساوت مع متفاعلن ـ ـ ب ـ
ـ[احمد مطر]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 12:55 م]ـ
شكرا لكم اساتذتي
لقد كانت هذه محاولتي الاولى في الشعر الحر
مع انني غير مقتنع به
فانا اعتقد ان الشعر في الاصل عامودي
مع ان هنالك الكثير ممن ابدعوا فيه وانا اكيد لست منهم
ولكن يبقى الاصل الشعر العامودي
لن اعود للشعر الحر
وسابقى بالشعر العامودي
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 05:01 م]ـ
لن اعود للشعر الحر
وسابقى بالشعر العامودي
خيرًا تفعل.
ـ[احمد مطر]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 02:59 م]ـ
شكرا للجميع
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 03:40 م]ـ
أخي أحمد ..
منتدى الإبداع للإبداع أيا كان جنسه، وإن كان أخونا شاعر اعترض على موضوعك فليس اعتراضه على شكل ما .. لتقول بهجرك للشعر الحر ..
إذ إن الشعر الحر جنس إبداعي له رموزه وشعراؤه البارعون .. وله حضور في المشهد الإبداعي ..
أبدع أخي وأبحر في أي نوع محتفظا بنكهتك الخاصة وبأسلوبك الخاص
دمت مبدعا
ـ[احمد مطر]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 11:24 م]ـ
شكرا لك اخي الكريم
مع ان هذه اول محاوله للشعر الحر
اعتقد انها كانت بدايه موفقه
لكنني فعلا غير مقتنع بالشعر الحر
لانني احببت ان ابدا بالاصعب وهو العامودي
لكن ما جعل في القلب غصه فعلا هو جواب الاخ
أبو قتادة وليد بن حسني الاثري
فلا اعلم
ان كانت عنده ردود الطف من رده ام لا
دمتم بود
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 11:43 م]ـ
لكن ما جعل في القلب غصة فعلا هو جواب الاخ
أبو قتادة وليد بن حسني الاثري
لا تدع التعليقات التعريضية تغصك سواء أصابت أم لم تصب، روِّضْ صدرك على احتمال الصراحة القاسية أخطأت أم لم تخطىء.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 02:24 ص]ـ
مع ان هذه اول محاوله للشعر الحر
اعتقد انها كانت بدايه موفقه
لكنني فعلا غير مقتنع بالشعر الحر
لانني احببت ان ابدا بالاصعب وهو العامودي
بعيدا عن الخلاف الأدبي وهل ما يسمى بالشعر الحر أو التفعيلة يستحق اسم الشعر أو لا يستحقة؟ بعيدا عن هذا الخلاف
ثمة رأي أعتقده تلقفته من الشاعر الأستاذ الدكتور أبي همام رئيس قسم الأدب بكلية دار العلوم (ما من شاعر أجاد وأبدع وذاع صيته فيما يسمى بشعر التفعيلة إلا ومارس كتابة الشعر العمودي وأتقنه وغالبا ما يعتمدون التقفية حتى في قصائدهم التفعيلية)(/)
من أجمل ما قرأت
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 04:51 م]ـ
ما رأيكم إخواني الفضلاء في عمل نافذة بعنوان: من أجمل ما قرأت؟
يضع فيها كل منا بيتا أو أكثر أو قصيدة أو أكثر بشرط التدقيق في النقل أو الكتابة. بعد فترة سنجد لدينا مخزونا رائعا من الشعر قديمه وحديثه، لعلها تكون دافعا للإبداع. وسأبدأ .. للشاعر أحمد مطر:
الوالي
باسم والينا المبجل
قرروا شنق الذي اغتال أخي
لكنه كان قصيرا
فمضى الجلاد يسأل:
رأسه لا يصل الحبل
.. فماذا سوف أفعل؟
بعد تفكير عميق
أمر الوالي بشنقي بدلا منه
لأنني كنت أطول.
كلب الوالي
كلب والينا المعظم
عضني اليوم ومات
فدعاني حارس الأمن لأعدم
عندما أثبت تقرير الوفاة
أن كلب السيد الوالي تسمم.
ملحوظة
ترك اللص لنا ملحوظة
فوق الحصير
جاء فيها:
لعن الله الأمير
لم يدع شيئا لنا نسرقه إلا الشخير!
الجثة
في مقلب القمامة
رأيت جثة لها ملامح الأعراب
تجمعت من حولها النسور والذباب
وفوقها علامة
تقول: هذه جثة كانت تسمى كرامة.(/)
امراة من جليد
ـ[ريم جمال سالم]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 05:07 م]ـ
أمرأه من جليد
الاسم امراة .. وبداخلها حديد لا يقهر.
هل تعلم معنى الحديد؟
انه جماد يختلف عن البشر,
لا يوجد لديه روح تحس ..
ولا قلب يشعر
تعودت ان اطوي مشاعري,
واتناسى احاسيسي واحتفظ بكرامتي جانبا لكي لا اتدمر
عيناك جبلا جليد,
وانا فيهما نقطة تتبخر ,
اصبحت امراة مجردة
لا امل لا حاضر ولا ماضي يذكر
رمق انسان بداخلي,
اؤدي صلاتي امل ان تقبل,
لكي اعيش معك ايها الرجل,
يجب ان اكون الة لا تحس ولا تتعطل
لو كنت اعلم ماذا يخبئ لي القدر
لكنت بقيت طفلة تلعب مع اترابها وتبختر
لكني اعتدت على جرحي الذي كبر
والذي اصبح جزء مني ولست منه اتذمر
الجرح عندما بخزن ياصاحبي
فالويل منه عندما يتفجر
تسالني لماذا انا هكذا؟
النهر عندما يجف لا يلام عليه ولا يسال
نبع من الاحساس والاحلام والحب
النبع الان انقطع وتبخر
لا يهمني اتحبني ام تكرهني
فالمشاعر اصبحت عندي شي لا يذكر
الفرح والخوف والحب والحزن والامل
طويتها يا صاحبي مع جليدك الذي لايكسر
اجل .. انا امراة ولكن مصائب الدهر عندي
تزيدني قوة واصبحت اكبر
انا لا انكر انك علمتني اشياء واشياء
على اثرها اصبحت الدموع في عيني صخرة تتحجر
الرومانسيه والشفافيه ودعتها
بعد ان كانو يقولون.شفافية انا
وناعمة كقطعة بلور ومرمر
لااريد الغزل.ولا اريد الوردة الحمراء
لكني اسأل. الجليد الذي في عينيك
متى يتفطر؟
اصبحت مثله انا الان
كلما انضر في المراة
ارى امراة مجروحة قويه
لا تشكي الجرح ولا تتذمر
ولكن .. هذا هو القضاء وهذا هو القدر
امراة من جليد اصبحت انا الان
فالويل لي من نارك التي تسعر
اضحك دائما.ليس فرحا
ولكن الضحك احيانا
يغطي على الجرح ويستر
فالشكوى يا صاحبي لاتفيد للبشر
ولكن.هناك من هو اقوى مني ومنك واكبر
اليه اشكو همي وبثي
اليه الجأ
واليه اتذلل
هو وحده يشعر بي ويحسني
حتى وانا نائمة
وهو مسؤل عن احلامي الوردية
التي بها احيا واتصبر
قد غرز الصبربداخلي
وفي عروقي
يجري ويتغلغل
لكي اعيش حياتي معك
يجب ان اكون امرأة من جليد
لاتلوى ولا تقهر
فالجليد تذوبه الشمس
وشمسك يا صاحبي ملبدة
بغيوم بلون الزهر ........
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 02:23 ص]ـ
خاطرة رائعة أختي لولا الأخطاء النحوية
حساسية مرهفة ووصف جميل، تعبير دقيق عن خلجات بل ارتجافات القلب
تابعي الكتابة أختي فلك قلم مميز
وفقك الله
ـ[أم أسامة]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 02:51 ص]ـ
أخيتي الكريمة ...
على الرغم من استخدامك الأسلوب التقريري في الخاطرة بكثرة والأخطاء الإملائية ..
إلا أنك أبدعت في تحميل حروفك شحنة قوية من عواطفك ..
ألامس حرارة أحساسك بين سطورك ..
أهنئك من قلبي تمتلكين قلم صادق مع قلبك ..
أحرصي على تطوير موهبتك بالقراءة ... المكثفة:) +الألمام بقواعد الإملاء .. وشيء من النحو ... أي الأساسيات فيه ... :)
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 02:43 م]ـ
عندك صور جميلة منسابة، لو تركتها لكان لخاطرتك شأن آخر، ولكنك ركزت على القافية- وهو أمر محمود- ولكن ليس الآن، دعي عواطفك تنساب دون تكلف وسوف تجدين الفارق كبيرا.(/)
أفرغ همومك // شعر: صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 01:41 ص]ـ
أفرغ همومك
شعر/ صبري الصبري
////////////////////////
أفرغ همومك في قصيدك دائما
واجعل خيالك للجمال منادما
وابحث لما تلقى بعيشك مخرجا
سهلا جريئا في الأمورِ مُسالما
واهجر جميع المشكلات بأسرها
لتكون من همِّ الحوداث سالما
فالقلب يصفو بالهدوء وبالتقى
والعدل فاحذر في الحياة مظالما
اعدلْ ترى الأشياء عدلا كلها
وتنال في دنيا السرور مغانما
والجأ لربك إن وجدت مُعاديا
عاداك وادعُ المستجيبَ الراحما
لا تجعل الأوقات تمضي دونما
فيها تنال من العلوم معالما
واملأ فراغك بالمفيد فإنه
نعم المعونة إن فقدت العَالِمَا
عمِّر فؤادك بالصلاة على النبي
طه المشَفِّعِ قاعدا أو قائما
إنَّ الصلاة على الحبيب غنيمةٌ
فيها تُحَلِّق في الهداية هائما
واقرأ كتاب الله جل جلاله
بخشوع قلب قد تسامى دائما
واذكر إلهك ضارعا متبتلا
لله ربك مفطرا أو صائما
لازال قلبك سالما مستسلما
لله ما كان الفضائل لازما
لازال في نور المكارم راتعا
ما دام يحصد بالحلال براعما
واعرف لنفسك قدرها ومقامها
فالنفس ترجو بالشموخ قوائما
إنَّ الصلاح هو السبيل إلى العلا
فاجعل فؤادك في المعالي قائما
وَدَعِ المعاصي فالمعاصي شقوةٌ
فيها ستحيا غافلا أو نادما
وبها الهموم وكم هموم للفتى
جعلته يصلى بالشقاء مغارما
وبصحبة الأخيار صاحب خِيرَةً
لبسوا الفلاح على الرؤوس عَمَائمَا
تلك النصائحُ من شويعركم بها
يرجو بها يوم النشور عظائما
حوضَ النبي الهاشمي المجتبى
والحورَ والفردوس يحيا ناعما
فاجعل إلهي كل ذلك سيدي
رزقي ألاقي في النعيم مكارما
صلى الإله على النبي وآله
ما الغيث لاقى بالهطول نسائما
ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 12:30 م]ـ
اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
تقبل الله منا ومنكم وأصلح أعمالنا
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 01:32 م]ـ
أدام الله قلمك في خدمة دينه ونبيه، وبلغك مرادك، قصيدة لا ينفع فيها النقد لجلال موضوعها.
دمت بخير.
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 06:35 م]ـ
الله صل وسلم وبارك على سيد الخلق وإمام المرسلين سيدنا محمد ناصر الحق بالحق الفتاح لما أ ُغلق والخاتم لما سبق وعلى آله وصحبه تسليما كثيرا.
هذا هو الشعر المملوء بالنفع، هو ديوان العرب، يدعو لخير وينأى عن اللهو واللغو واللغط.
جزاك الله خيرا أخي الكريم صبري وجعل بكل لسان يصلي على نبينا - صلى الله عليه وسلم - بعد هذه القصيدة أجرا لك في ميزان حسناتك اللهم آمين.
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 11:15 م]ـ
اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
تقبل الله منا ومنكم وأصلح أعمالنا
شكرا لك لؤلؤة البحر جزاك الله خيرا
سرني مرورك الطيب
تحيتي وتقديري
صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 11:17 م]ـ
أدام الله قلمك في خدمة دينه ونبيه، وبلغك مرادك، قصيدة لا ينفع فيها النقد لجلال موضوعها.
دمت بخير.
شاكرا أخي الشاعر
بارك الله فيك وأدام فضلك
تحيتي وتقديري
صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 11:22 م]ـ
الله صل وسلم وبارك على سيد الخلق وإمام المرسلين سيدنا محمد ناصر الحق بالحق الفاتح لما أ ُغلق والخاتم لما سبق وعلى آله وصحبه تسليما كثيرا.
هذا هو الشعر المملوء بالنفع، هو ديوان العرب، يدعو لخير وينأى عن اللهو واللغو واللغط.
جزاك الله خيرا أخي الكريم صبري وجعل بكل لسان يصلي على نبينا - صلى الله عليه وسلم - بعد هذه القصيدة أجرا لك في ميزان حسناتك اللهم آمين.
الله أكبر ولله الحمد
لقد سَرَّنِي دعائك لي في آخر كلماتك الجميلة (وجعل بكل لسان يصلي على نبينا - صلى الله عليه وسلم - بعد هذه القصيدة أجرا لك في ميزان حسناتك اللهم آمين) شكرا لك وجزاك الله خيرا أختي نور القمر
آمين يا رب العالمين وتقبل دعائك لي ولك مثله والمسلمين أجمعين
تحيتي وتقديري
صبري الصبري
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 01:16 ص]ـ
عمِّر فؤادك بالصلاة على النبي
طه المشَفِّعِ قاعدا أو قائما
اللهم صلِّ و سلم و بارك على أشرف الخلق سيدنا و شفيعنا محمد في الأولين و الآخرين و في الملأ الأعلى إلى يوم الدين
بارك الله فيك أستاذنا الكريم
ما أجملها من كلمات و ما أروعها من نصائح
فعلا كفيلة بإزاحة الهموم و إراحة الأنفس
جزاك الله خيرا و نفع بك الإسلام و المسلمين
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 06:06 ص]ـ
أبيات زينتها الحكمة ورفع قدرها حسن النصح حتى كملت في كاملها واستوجبت الثناء على قائلها
تلك النصائحُ من شويعركم بها
يرجو بها يوم النشور عظائما
حوضَ النبي الهاشمي المجتبى
والحورَ والفردوس يحيا ناعما
فاجعل إلهي كل ذلك سيدي
رزقي ألاقي في النعيم مكارما
اللهم آمين
اعدلْ ترى الأشياء عدلا كلها
وتنال في دنيا السرور مغانما
أليس من حق الفعل ترى الجزم في جواب الطلب؟
وكذا الفعل تنال لأنه معطوف على ترى؟
عمِّر فؤادك بالصلاة على النبي
طه المشَفِّعِ قاعدا أو قائما
:=
طه ليس اسما من أسماء النبي:= على ما ذكره المحققون من أهل العلم
إنَّ الصلاة على الحبيب غنيمةٌ
فيها تُحَلِّق في الهداية هائما
لكن أرى أن الهيام لا يناسب التحليق في الهداية لما في معنى الهيام من الحيرة وعدم الهداية
واذكر إلهك ضارعا متبتلا
لله ربك مفطرا أو صائما
مفطرا وصائما تبدو وكأنها مجتلبة للقافية فالعلاقة بين الذكر والصيام غير واضحة
لازال في نور المكارم راتعا
ما دام يحصد بالحلال براعما
البراعم كلمة مبهمة ولا تناسب النور في الشطر الأول فكأنها مجتلبة للقافية
واعرف لنفسك قدرها ومقامها
فالنفس ترجو بالشموخ قوائما
الشطر الثاني غير واضح المعنى
وبصحبة الأخيار صاحب خِيرَةً
لبسوا الفلاح على الرؤوس عَمَائمَا
اختل التركيب في الشطر الأول
دمت شاعرا مبدعا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 02:45 م]ـ
عمِّر فؤادك بالصلاة على النبي
طه المشَفِّعِ قاعدا أو قائما
اللهم صلِّ و سلم و بارك على أشرف الخلق سيدنا و شفيعنا محمد في الأولين و الآخرين و في الملأ الأعلى إلى يوم الدين
بارك الله فيك أستاذنا الكريم
ما أجملها من كلمات و ما أروعها من نصائح
فعلا كفيلة بإزاحة الهموم و إراحة الأنفس
جزاك الله خيرا و نفع بك الإسلام و المسلمين
شكرا لك سما الإسلام
بارك الله فيك
وجزاك المولى خير الجزاء
تحيتي وتقديري
صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 03:31 م]ـ
أبيات زينتها الحكمة ورفع قدرها حسن النصح حتى كملت في كاملها واستوجبت الثناء على قائلها
اللهم آمين
أليس من حق الفعل ترى الجزم في جواب الطلب؟
وكذا الفعل تنال لأنه معطوف على ترى؟
:=
طه ليس اسما من أسماء النبي:= على ما ذكره المحققون من أهل العلم
لكن أرى أن الهيام لا يناسب التحليق في الهداية لما في معنى الهيام من الحيرة وعدم الهداية
مفطرا وصائما تبدو وكأنها مجتلبة للقافية فالعلاقة بين الذكر والصيام غير واضحة
البراعم كلمة مبهمة ولا تناسب النور في الشطر الأول فكأنها مجتلبة للقافية
الشطر الثاني غير واضح المعنى
اختل التركيب في الشطر الأول
دمت شاعرا مبدعا
بداية السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة أبا سهيل
يا من تخصصت في الرياضة اللغوية التي استشعرتها لأول مرة من خلال
نقدك للقصيدة فسررت جدا بنقدك الهادف الجميل وشرعت بالرد عليه مستعينا بالله تعالى:
أولا:
اعدلْ ترى الأشياء عدلا كلها
وتنال في دنيا السرور مغانما
أليس من حق الفعل ترى الجزم في جواب الطلب؟
وكذا الفعل تنال لأنه معطوف على ترى؟
***************
الرد:
اعدلْ بعدل الله جل جلاله
تحظى مع الأمن الأكيد مغانما
***************
عمِّر فؤادك بالصلاة على النبي
طه المشَفِّعِ قاعدا أو قائما
طه ليس اسما من أسماء النبي على ما ذكره المحققون من أهل العلم
*************
الرد:
طه من أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم أو ليس من أسماءه
هذا خلاف بين العلماء وموجود في كتب التفسير أن طه من أسماء الرسول أو أنها من حروف افتتاح السور مثل ق ويسن وغيرها
وما دام ذلك فلي أن أعتبره من اسماء الرسول آخذا بقول من قال ذلك وسأظل أذكر ذلك في شعري، واختلافنا في ذلك ليس له علاقة بالنقد الشعري وله مجال آخر في قسم آخر بالمنتدى ربما نتحاور فيه.
**********************
إنَّ الصلاة على الحبيب غنيمةٌ
فيها تُحَلِّق في الهداية هائما
لكن أرى أن الهيام لا يناسب التحليق في الهداية لما في معنى الهيام من الحيرة وعدم الهداية
**************
الرد:
الهيام هنا من الشوق واشتغال القلب بالهدى
وعلى كل يمكن استبدال هائما بكلمة باسما
***************
واذكر إلهك ضارعا متبتلا
لله ربك مفطرا أو صائما
مفطرا وصائما تبدو وكأنها مجتلبة للقافية فالعلاقة بين الذكر والصيام غير واضحة
****************
الرد:
العلاقة يا أبا سهيل بين الذكر والصيام واضحة وضوح الشمس كذلك الذكر والإفطار لأن المراد ذكر الله على كل حال والإنسان إما أن يكون مفطرا أو صائما وكان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله في كل أحايينه والمعنى واضح
******************************
لازال في نور المكارم راتعا
ما دام يحصد بالحلال براعما
البراعم كلمة مبهمة ولا تناسب النور في الشطر الأول فكأنها مجتلبة للقافية
***********************
الرد:
العلاقة واضحة بين الحصاد والبراعم فهو يجني محصول الحلال وغلته ويعهد البراعم التي لم تثمر بعد وهذا معنى متداخل لا يغيب عن فطنة القارئ الكريم
وعلى كل يمكن القول:
ما دام يلزم بالحياة تراحما
***************
واعرف لنفسك قدرها ومقامها
فالنفس ترجو بالشموخ قوائما
الشطر الثاني غير واضح المعنى
**************
الرد: المعنى: لابد من سياسة النفس لأنها تجنح بصاحبها وتزله إن لم يعرف قدرها ومقامها لذا يمكن استبدال كلمة الشموخ بالجنوح
أو تعديل الشطر كما يلي:
لتنال في عالى الشموخ قوائما
*****************
وبصحبة الأخيار صاحب خِيرَةً
لبسوا الفلاح على الرؤوس عَمَائمَا
اختل التركيب في الشطر الأول
***************
الرد:
وبصحبة الأخيار لازم خيرة
لبسوا الفلاح على الرؤوس عمائما
********************
دمت شاعرا مبدعا
***********
الرد: آمين ودمت أيضا ناقدا مبدعا
وأكرر سروري وسعادتي بنقدك الجميل الذي استشعرت فيه لأول مرة
معنى كلمة الرياضة اللغوية.
جزاك الله خيرا آملا دوام تواصلك ونقدك الهادف الرائع
تحيتي وتقديري
صبري الصبري(/)
إليها
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 11:28 ص]ـ
إليها
*إلى سكني، زوجتي الغالية
لمْ أنتَهِ فالشعرُ بعضُ حُطَامِي= وفَمُ الحياةِ قصائِدي وكَلامِي؟!
لمْ أنتَهِ فالحبُّ جدَّدَ ثَورَةً= بوذيَّةٌ ونظيرُها إسلامي
أنا ما اعْتَنقْتُ الحبَّ إلا ساعة= فتزاحمتْ في ساعتي أعوامِي؟!
وبها عرفتُ الوجدَ أوَّلَ مَرَّةٍ= وبها عَرفْتُ مخالبَ الآلامِ
الحبُّ كلُّ دُروبِهِ مجهولةٌ= قلقٌ، شحوبٌ، وارتداءُ سَقامِ
أنا يا حداةَ الحبِّ ليلٌ عاشقٌ= ونهارُهُ مُتَلَثِّمٌ بلِثامِ
(وأنا الذي لولايَ ما عُرفَ الهوى) = وأنا الذي سكنَ الغرامُ عِظامِي
عُلِّقتُ ليلى- يا حداةُ- مسيَّراً= وتَعلَّقتْ في ركبِها أحلامِي
وزرعتُهَا في ساحِ قلبيَ طفلةً= حتى أشابَتْ بالغرامِ غُلامي
هي زوجتي وخليلتي ورفيقتي= وحبيبتي، بدئي، ومسْكُ خِتامِي
أروي لها وجدي فتفضحُ سرَّهُ= وتصوغُهُ حِبرا على الأقلامِ
أحبيبتي لم تنتهِ قصصُ الهوى = فنسيمُ ذكرَاها كسيلٍ طامِ
هل تذكرين قصيدةً تَمْتَمْتُها= وهمستُها في قلبِك المتسامي؟
وسؤالُكِ المعتادُ بَعدَ فِراقِنا= وجوابيَ المعتادُ، بيتُ غرامِ:
(الحبُّ حُبّي، والهيامُ هُيامِي= والوجدُ وجدي، والغرامُ غرامي)
هل تذكرينَ دمشقَ تغزلُ حبَّنَا= فنصيرُ داليةً بكفِّ شآمِي؟
هل تذكرينَ دمشقَ؟ كمْ أحببتُها= ولَكمْ أسَرْتُ لشوقِها أيَّامي
ولَكمْ طوينا بُعدَ كلِّ مسافةٍ= نغتالُها مشياً على الأقدامِ
ولَكمْ بنينا فوقَ أعشابِ الثَّرى= بيتاً وطفلاً راغداً بسلامِ
هذا حديثُ الحبِّ يصعبُ وصفُهُ= وغِمَاره عبْءٌ على الإلهامِ
فاكتبْ لهُ بعضَ الحروفِ، وبعضَها= ستظلُّ عالقةً برأسِ حسامِ
25/ 1/2008
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 11:44 ص]ـ
وماأجمل من المحبة جعلها الله عامرة ..
أخي الحبيب عبد اللطيف، قصيدة مليئة بالمشاعر الراقية
ومن غيرها يستحق كل هذه الأبيات فياهناء ساكنها!
جميل أن نتذكر الأرض ونتذكر السويعات الجميلة التي مرت بنا.
أنا ما اعْتَنقْتُ الحبَّ إلا ساعة**فتزاحمتْ في ساعتي أعوامِي؟!
صور بديعة تصادفنا أثناء تنقلنا بين معانيها
لافض فوك أخي رائد فقد عودتنا على كل لطيف منك.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 01:22 م]ـ
جميلة أخي رائد والأجمل منها موضوعها، مع ان لي بعض الملحوظات لا تبدأ بالصورة التي تخلو من الابتكار في معظم الأبيات ولا تنتهي بالمعاني التي لا جديد فيها، وما يشفع لك هو صدق العاطفة، دون إغفال أن بعض الأبيات تجلت فيها الصنعة والتكلف.
أرجو ألا تحقد علي فأنا حبيبك يا أخي رائد.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 01:38 م]ـ
هكذا الحب و إلا ... ما أروع هذه الأبيات و ما أسمى ذلك الهدف!
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 02:46 م]ـ
ما أروعها من قصيدة و ما أسماها من مشاعر
أعجبني جدا هذا الجزء"
أنا ما اعْتَنقْتُ الحبَّ إلا ساعة ..... فتزاحمتْ في ساعتي أعوامِي؟!
وبها عرفتُ الوجدَ أوَّلَ مَرَّةٍ ..... وبها عَرفْتُ مخالبَ الآلامِ
الحبُّ كلُّ دُروبِهِ مجهولةٌ ..... قلقٌ، شحوبٌ، وارتداءُ سَقامِ
بارك الله لك في زوجتك و بارك لها فيك
دمت مبدعا
ـ[ضاد]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 05:04 م]ـ
لمْ أنتَهِ فالشعرُ بعضُ حُطَامِي
وفَمُ الحياةِ قصائِدي وكَلامِي؟!
الهاء هنا أصلية ولا يجوز مدها.
ما سبب وضع علامتي الاستفهام والتعجب؟
لمْ أنتَهِ فالحبُّ جدَّدَ ثَورَةً
بوذيَّةٌ ونظيرُها إسلامي
أشكل علي البيت, علاقة البوذية بالثورة وبالدين الإسلامي.
أنا ما اعْتَنقْتُ الحبَّ إلا ساعة
فتزاحمتْ في ساعتي أعوامِي؟!
اعتناق الدين من الأخطاء الشائعة, فلا علاقة للاعتناق بالدخول في أي دين. فإذا دخل أحد في الإسلام نقول أسلم, ونقول تهوّد ونقول تمجّس ونقول تنصّر ونقول حتى تشيّع وتسنّن وتمركس.
هناك اضطراب بين \ساعة\ الأولى و\ساعتي\ فإذا كانتا ساعة واحدة, فكيف صارت \ساعتي\؟
وبها عرفتُ الوجدَ أوَّلَ مَرَّةٍ
وبها عَرفْتُ مخالبَ الآلامِ
علام تعود الهاء؟
الحبُّ كلُّ دُروبِهِ مجهولةٌ
قلقٌ، شحوبٌ، وارتداءُ سَقامِ
لم أستسغ حذف العطف بعد \قلق\ لأنه يذكرني باللغات الأوربية التي تضع العطف قبل آخر المعطوفات.
أنا يا حداةَ الحبِّ ليلٌ عاشقٌ
ونهارُهُ مُتَلَثِّمٌ بلِثام
\لثام\ زيادة لو جعلتها للفظ آخر لكان أجمل.
فاكتبْ لهُ بعضَ الحروفِ، وبعضَها
ستظلُّ عالقةً برأسِ حسامِ
من المأمور في البيت؟
أدام الله مودتكما وهناءكما وجعل حياتكما سعادة وآخرتكما سعادتين.
نقدي خطأ ربما يحتمل صوابا.
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 09:11 م]ـ
وماأجمل من المحبة جعلها الله عامرة ..
أخي الحبيب عبد اللطيف، قصيدة مليئة بالمشاعر الراقية
ومن غيرها يستحق كل هذه الأبيات فياهناء ساكنها!
جميل أن نتذكر الأرض ونتذكر السويعات الجميلة التي مرت بنا.
أنا ما اعْتَنقْتُ الحبَّ إلا ساعة**فتزاحمتْ في ساعتي أعوامِي؟!
صور بديعة تصادفنا أثناء تنقلنا بين معانيها
لافض فوك أخي رائد فقد عودتنا على كل لطيف منك.
الأخ الحبيب أحمد الغنام:
أسعدك الله أخي الحبيب، وأنا الذي تعودت أن تشرق حروفك فوق كلماتي المتواضعة، فلا حرمتك أخا طيبا فاضلا.
مودتي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 09:12 م]ـ
جميلة أخي رائد والأجمل منها موضوعها، مع ان لي بعض الملحوظات لا تبدأ بالصورة التي تخلو من الابتكار في معظم الأبيات ولا تنتهي بالمعاني التي لا جديد فيها، وما يشفع لك هو صدق العاطفة، دون إغفال أن بعض الأبيات تجلت فيها الصنعة والتكلف.
أرجو ألا تحقد علي فأنا حبيبك يا أخي رائد.
الأخ الفاضل شاعر:
بارك الله فيك.
كل الود
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 09:14 م]ـ
هكذا الحب و إلا ... ما أروع هذه الأبيات و ما أسمى ذلك الهدف!
الأخ الحبيب أنس بن عبد الله.
سلمت أخي وسلم مداد حرفك
لك ودي
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 09:15 م]ـ
ما أروعها من قصيدة و ما أسماها من مشاعر
أعجبني جدا هذا الجزء"
أنا ما اعْتَنقْتُ الحبَّ إلا ساعة ..... فتزاحمتْ في ساعتي أعوامِي؟!
وبها عرفتُ الوجدَ أوَّلَ مَرَّةٍ ..... وبها عَرفْتُ مخالبَ الآلامِ
الحبُّ كلُّ دُروبِهِ مجهولةٌ ..... قلقٌ، شحوبٌ، وارتداءُ سَقامِ
بارك الله لك في زوجتك و بارك لها فيك
دمت مبدعا
الفاضلة سما الإسلام:
جميلة تلك الحروف اللطيفة التي رسمتها هنا، شكرا لك
رائد
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 09:29 م]ـ
لمْ أنتَهِ فالشعرُ بعضُ حُطَامِي
وفَمُ الحياةِ قصائِدي وكَلامِي؟!
الهاء هنا أصلية ولا يجوز مدها.
ما سبب وضع علامتي الاستفهام والتعجب؟
هل تقصد بالمد الإشباع بالحركة؟ فاتركها على (متفاعل)
أما سبب وضع علامتي الاستفهام والتعجب، فلأن أصل البيت كان (هل أنتهي والشعر بعض ... ) فعندما تم تعديله، نسيت حذفهما، فالخطأ مطبعي.
لمْ أنتَهِ فالحبُّ جدَّدَ ثَورَةً
بوذيَّةٌ ونظيرُها إسلامي
أشكل علي البيت, علاقة البوذية بالثورة وبالدين الإسلامي.
الثورة قامت على نقيضين: (الحب مشبوه العقيدة ورُمز له بالبوذية، والنظير هو قلب مسلم)، فمن هنا نشأت الثورة من تلاقي النظيرين.
أنا ما اعْتَنقْتُ الحبَّ إلا ساعة
فتزاحمتْ في ساعتي أعوامِي؟!
اعتناق الدين من الأخطاء الشائعة, فلا علاقة للاعتناق بالدخول في أي دين. فإذا دخل أحد في الإسلام نقول أسلم, ونقول تهوّد ونقول تمجّس ونقول تنصّر ونقول حتى تشيّع وتسنّن وتمركس.
هناك اضطراب بين \ساعة\ الأولى و\ساعتي\ فإذا كانتا ساعة واحدة, فكيف صارت \ساعتي\؟
جاء في لسان العرب في مادة (عنق):
وقد يجوز الاعتناقُ في المودَّةِ كالتَّعانُقِ، وكلٌّ في كلٍّ
جائزٌ.
- الياء في ساعتي الثانية هي ياء المتكلم (ساعة+ ياء المتكلم) = ساعتي
وبها عرفتُ الوجدَ أوَّلَ مَرَّةٍ
وبها عَرفْتُ مخالبَ الآلامِ
علام تعود الهاء؟
تعود على (ساعة) الأولى، وبذلك يصبح المعنى، وبهذه الساعة قد عرفت الوجد.
الحبُّ كلُّ دُروبِهِ مجهولةٌ
قلقٌ، شحوبٌ، وارتداءُ سَقامِ
لم أستسغ حذف العطف بعد \قلق\ لأنه يذكرني باللغات الأوربية التي تضع العطف قبل آخر المعطوفات.
لا يوجد عطف في الجملة، قلق: خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: الحب قلق.
أنا يا حداةَ الحبِّ ليلٌ عاشقٌ
ونهارُهُ مُتَلَثِّمٌ بلِثام
\لثام\ زيادة لو جعلتها للفظ آخر لكان أجمل.
وجهت لي الملاحظة ذاتها من الأخ العزيز أحمد الغنام قبل نشر القصيدة، لكنني فضلت أن أبقيها لأنني استسغتها. ولكل وجهته.
فاكتبْ لهُ بعضَ الحروفِ، وبعضَها
ستظلُّ عالقةً برأسِ حسامِ
من المأمور في البيت؟
العاشق.
بارك الله فيك أخي ضاد، ولا حرمنا إطلالتك الجميلة
ـ[زخات مطر]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 09:30 م]ـ
لقد ابكيتني يارجل
بوركت على هذا الابداع.
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 09:36 م]ـ
لقد ابكيتني يارجل
بوركت على هذا الابداع.
سلم الشعور أخيتي ..
بارك الله فيك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 05:14 م]ـ
أنا ما اعْتَنقْتُ الحبَّ إلا ساعة**فتزاحمتْ في ساعتي أعوامِي؟!
هذا هو الشعر
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[31 - 03 - 2009, 10:14 م]ـ
هذا هو الشعر
بارك الله فيك أ. محمد
وشكرا للمرور العطر(/)
" أم محمود "
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 06:38 م]ـ
نشأت " سمية " في " رام الله " طفلة تلمح في عينيها الذكاء، وعلى وجهها الطفولي دلائل عزة وإباء، لا تنزل دمعتها حين تنزل دموع الأطفال على قطعة حلوى حُرموا منها خوفا على أسنانهم أو عند منعهم من مشاهدة المزيد من برامج التلفاز.
حين تناديها فطرتها التي لم تشب عن الطوق بعد، فتذهب إلى رفيقاتها للعب أمام منزل إحداهن، فحينها لا تجدها إلا أختا كُبرى تخاف على الجميع فتنبه هذه أو تلك بتوخي الحذر وعدم الاندفاع.
اعتادت " سمية " على أصوات القصف، وعلى سماع أنباء سقوط المنازل هنا و هناك، و رغم هذا لا تستطيع أن تنزع من قلبها الخوف من فقدان أهلها والحرمان من دفء العائلة.
ذات يوم اشتد قصف العدو اليهودي الصهيوني على بلدتها، فاحتمت بالله وشبكت أصابع يديها الصغيرتين وقربتهما إلى شفتيها ودعت الله أن يلطف بأهلها وألا ينزل بأحدهم سوءا، واشتد القصف حتى كأن صوته تتردد أصداؤه داخل بيتهم وما هي إلا دقائق و الصراخ يعلو في جميع الأرجاء.
لقد سقطت عدة منازل وهرع الجميع لنجدة بعضهم، وكان من ضمن المنازل المُدمرة منزل جارتهم الحنون " أمُّ محمود " وقد أخذت تبكي فقد اُستشهد محمود وابنه الرضيع واُصيبت زوجه بجراح غائرة فنقلوها إلى مشفى رام الله ومعها الكثير من الجيران.
وكعادة أهل رام الله في مثل هذه المواقف تواسي النساء بعضهن بعضا وتشد كل واحدة فيهن من أزر جارتها ويتعاون على أمر الدنيا وما يضمن للأطفال والرجال الاستمرار في عمليات المقاومة.
بعد انتهاء القصف و بدء شبه الهدنة، لم تنس " سمية " شكل " أمُّ محمود " وهي تبكي محمودا، وظل هذا السؤال يراودها: لماذا بكت محمودا ولم تبكِ " عبد الله " و " عبد الرحمن " رغم أنهما اُستشهدا معا في ليلة واحدة منذ أكثر من خمس سنوات؟ لقد زغردت " أم ُّمحمود " وارتدت البياض،وقالت لكل من قابلها: زففت اليوم ابنيّ إلى السماء فالحمد لله الذي رزقني شهيدين وليس شهيدا واحدا.
لم تصل إلى إجابة فذهبت إلى أمها وقالت لها: أمي لماذا بكت خالتي " أمُّ محمود " محمودا، ولم تبكِ " عبد الله " و" عبد الرحمن "؟
التفتت إليها أمها وقالت لها: حبيبتي، حين تكبرين، ونزفك إلى الشاب الذي ستتزوجينه سأخبرك وقتها بالسبب.
مرت السنون، وتزداد " سمية " شبابا مفعما ببريق عجيب تتشبع به روحها وعيناها، تحسبها قد أوتيت حكمة الشيوخ بينما عمرها لم يتجاوز العشرين، درست تاريخ بلدها، وذاقت مرارة ضياعه، وعانت آلام الدفاع عنه، وآمنت أن استمرار التناسل في وطنها هو أداة استمرار مواجهة العدو، فكأنما عاشت فوق عمرها أعمارا مضاعفة.
انصهرت شخصيتها في بوتقة ذات رافدين يصبان فيها، الجانب الديني، والجانب التاريخي، فلا تستطيع فصل أحدهما عن الآخر في مقوماتها البنائية،فكم من مرة ناقشت معلماتها في أحداث تاريخية، وكم من مرة أثارت انتباه عمها الأزهري بثقافتها الإسلامية.
بعد أن أنهت دراستها الثانوية، وفي يوم تهنئتها بنيل شهادتها، أخبرتها أمها أن هناك من تقدم لطلب يدها، إنه " باسل " ابن جارهم، وبعد موافقتها، بدأت مع أمها في تجهيز مستلزماتها، وكان الأمر سريعا وليس هناك داع للتأخر وخاصة أن الجميع أهل يعرف بعضهم بعضا، جاء يوم الزفاف، ووُضعت الزينة على أعمدة الشارع، وحضر الشباب أصحاب " باسل " وحضرت الفتيات صويحبات " سمية " واستعدت العروس بردائها الأبيض وتوسطت الجميع كحبة العقد، وجاءت أمها وهمست إليها في أذنها:
- " سمية " ألا تريدين معرفة الجواب؟
نظرت إليها " سمية " وقد ازداد بريق عينيها العسليتين لمعانا، فزادها جمالا فوق جمالها، وقالت:
- بلى، أريد، وأنتظره منذ ذلك اليوم.
ابتسمت أمها وقالت:
- لا يراودني أدنى شك في فراستك و سرعة بديهتك.
حين اُستشهد "عبدالله" و"عبدالرحمن" لم تبكهما " أمُّ محمود "، وحين اُستشهد "محمود" بكته أمه، حبيبتي "سمية" اعلمي أننا معشر أمهات فلسطين، ننجب أبنائنا، ونرضعهم جهادا وعزة، فأنت منذ نعومة أظافرك تنبضين عزة وإباءً، ونغرس في نفوسهم استمرار العطاء لهذا الوطن، ورغم ما نعيشه من آلام ومن سفك دمائنا، إلا أننا لا يخبت الأمل في نفوسنا، ولن تتضاءل العزائم في عروقنا، وسنظل نضخ الأبناء في نهر وطننا، فيكملون المسيرة من بعدنا ولا نستسلم للعدو في ديارنا.
" سُميتي " إننا أمهات فلسطين نقدم أبنائنا لوطننا ونزفهم إلى السماء، ولكن هناك شئ نحتفظ به في مكنون صدورنا ولا نجهر به لأحد، إننا نحتسب جميع أبنائنا شهداء منذ أن يغادروا أرحامنا، ولكن نستثني واحدا منهم لشيخوخاتنا ونعتبره عكازا لانحناء ظهورنا، فإذا اختاره الله شهيدا، فرغما عنا حينئذ تذرف العيون دموعها، بينما نزغرد حين يُستشهد إخوانه، فهل علمتي الآن لماذا بكت " أمُّ محمود " حين اُستشهد " محمود " وزغردت حين اُستشهد" عبد الله " وعبد الرحمن "؟
ردت " سمية " وقد اقشعر جسدها من وقع كلمات أمها وازداد البريق والإباء في نظرات عينيها:
- نعم أمي قد علمت السر، ولكن أمي حين يرزقني الله بالصبيان سأسميهم - إن شاء الله - محمودا وعبد الله وعبد الرحمن، وسأعلمهم كما علمتيني حب هذا الوطن وسأغرس فيهم عشق الجهاد وترقب حرب اليهود، وأهيئهم أن النصر لنا فحتى الشجر سيشهد عليهم وحتى طوب الأرض سيشكو منهم، وأن الساعة لن تقوم حتى نقاتلهم فنقتلهم، أمي الحبيبة، حين يستشهد محمود وعبد الله وعبد الرحمن لن أبكيهم، وسأزفهم جميعا إلى السماء، وسأخبر بناتي أن ينجبن ويشددن عضد وطنهن بشباب هم جنود في صفوف الجهاد.
عانقت " سمية " أمها، وخرجتا إلى المعزومين، ونظرة الإصرار تملأ عيني " سمية " ممزوجا معها شعور جديد ملك عليها جوارحها، إنه شعور " التحدي ".
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 10:03 م]ـ
ما شاء الله أخيتي نور القمر ..
خيال خصب وسرد جميل للأحداث ..... كل مرة أرى فيها مشاركاتك أو مواضيعك أعود لأنظر لملفك الشخصي .... للتاكد من مكان إقامتك ...
أحس وكأنك عاصرت وعايشت مثل تلك الأحداث ..
قصة جميلة فعلاً ..
بارك الله فيك ...
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 12:10 ص]ـ
أشكرك أخي الكريم عز الدين، ونقدك للقصة يهمني في المقام الأول لسببين:
أولهما: أنك ابن فلسطين الحرة ومجرد أن أكتب قصة تسرد أحداث معاناة الفلسطينين فلا بد
لي من دقة متناهية لأن هناك آلافا من الشهود على حرفي يعيشون ما أحاول رصده فلابد أن يكون واقعيا ولا يكتب بقلة إلمام.
ثانيهما: أنك صاحب مسلسل الإعصار وقد رصدت بالتفصيل مواقف المجاهدين ونقلت للقارئ بدقة متناهية أحداثا آتية من واقع ووقفت على تفاصيل دقيقة فأثريت بها المخزون المعرفي لنا وأكدت أن عمليات المقاومة ليست بهذه السهولة التي كنا نعتقدها بل يلزمها صبر وعلم ومثابرة في ظل أجواء تفتقر إلى دعم العرب.
ملفي مصري، وبعيدا عن السياسة، حين تقول التقارير الدبلوماسية أن مصر تحمل الملف الفلسطيني فهذا الأمر على مستوى الأفراد كائن بالفعل وكذلك على مستوى التلاميذ الصغار تتشبع به أرواحهم فتكون النتيجة هي إدراك متأصل بمعنى الملف الفلسطيني والمعاناة الفلسطينية، وإن كانت معركة " عين جالوت " أوقفت نزف دماء المسلمين على أيدي التتار بسهام جنود مصريين كتب الله لهم الإيذان بإنهاء مسلسل الإعصار فإني أدعو الله ألا يحرم خير أجناد الأرض من أن يكون لهم نصيب في إيقاف نزف دماء المسلمين في فلسطين على أيدي قتلة الأنبياء إيذانا منه بإنهاء مسلسل الإعصار فيها.
نعم عاصرت تلك الأحداث لأن بلدي أشبعت أرواحنا بقضية فلسطين في جميع مراحل أعمارنا فليس عجيبا أن تحس أني عايشت تلك الأحداث.
نصركم الله أهالي فلسطين وثبت خطاكم وسدد بالحق سهامكم.
شكري الخالص لك أخي الكريم.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 12:47 ص]ـ
لا تنزل دمعتها حين تنزل دموع الأطفال على قطعة حلوى
أعجبني إفراد الدمعة الآبية مقابل جمع الدموع الجارية، دمعة لها أسبابها الجليلة، ودموع لها أسبابها الهزيلة.
لا أدري سبب إصرار الكاتبة على نصب " أم محمود " أينما ذكرت في النص في حين أن موقعها الإعرابي يقضي بجرها مضافا إليه، أو رفعها فاعلا.
كما علمتيني
علمتني
ننجب أبنائنا
أبناءنا
لم أجد إلا هذين الخطأين فالنص سليم اللغة، مفعم بالوعي الصادق، والتصوير الشائق.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 01:28 ص]ـ
بارك الله فيكِ أختي الحبيبة
قصة جميلة أعجبتني جدا
و الأجمل هي روحك الأبية التي تتحدثين بها عن مصر و أبناءها الذين يعيشون القضية الفلسطينية و يتفاعلون معها كأنهم أبناء أرضنا فلسطين
نعم لا عجب من أن نعرف القضية الفلسطينية كما يعرفها أبناء فلسطين
فهي قضية كل عربي مسلم
بارك الله فيكِ أُخية
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 04:24 م]ـ
أعجبني إفراد الدمعة الآبية مقابل جمع الدموع الجارية، دمعة لها أسبابها الجليلة، ودموع لها أسبابها الهزيلة.
علمتني
أبناءنا
لم أجد إلا هذين الخطأين فالنص سليم اللغة، مفعم بالوعي الصادق، والتصوير الشائق.
أشكرك أستاذ محمد على هذا النقد وجزاك الله خيرا على تصويب الأخطاء وإن شاء الله أتفادى السهو في أولهما والخطأ في ثانيهما.
لا أدري سبب إصرار الكاتبة على نصب " أم محمود " أينما ذكرت في النص في حين أن موقعها الإعرابي يقضي بجرها مضافا إليه، أو رفعها فاعلا.
أستاذي محمد، بالفعل وقعت في هذا الخطأ ولم أنتبه إليه وتعاملت مع " أمّ محمود " كما لو كانت تلزم حالة واحدة من الإعراب فرفعتها دائما، أما " محمود " فهو الذي شغل جل تفكيري فنصبته حين لزم النصب ( ops
أشكرك جزيلا على هذا الحضور الذي أفادني كثيرا.
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 04:29 م]ـ
الغالية سما الإسلام,
حضورك يعني لي الكثير، أشكرك جزيلا، ولك خالص احترامي وتقديري.(/)
ما بين ما أهوى وبيني
ـ[أحمد مكاوي]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 07:12 م]ـ
ما بين ما أهوى وبيني
وجع ونأي واغتراب وهوى ذوى فيه الشباب
وجوى يعاند في ضلوعي مطرا يفجره العتاب
ورؤى تهدهد من أساها فجرا يشكله السراب
يدنو فيحضنه حنين يشدو به فيه الغياب
ويصافح النجوى سكون في مقلتيه يرى ارتياب
يختال شوقي في رباه تيها ويلبسه الضباب
و تنوشه الدنيا فيروي دمعا ينهنهه العذاب
ليل الأسى زفرت به من فرط شقوتها الرغاب
وخطى التوله في مداها غاصت وكبلها انتحاب
هذا الغياب سرى ويسري في مهجتي منه اكتئاب
ما بين ما أهوى وبيني وجع ونأي واغتراب
ـ[فوّاز30]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 07:31 م]ـ
قلت فأبدعت ..
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 01:05 ص]ـ
لغة شعرية عذبة التعبير، حلوة التصوير
بيد أن تفعيلة عروض القصيدة لا تجوز إلا في المطلع:
متفاعلن متفاعلاتن = متفاعلن متفاعلاتن
أما بقية الأبيات فيجب أن تأتي على:
متفاعلن متفاعلن = متفاعلن متفاعلاتن(/)
بكف افتقار ..
ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 11:29 ص]ـ
بكفِ افتقار ..
وذلِّ سؤال
مددتُ احتياجي أيا ذا الجلال
أنوء بسؤلي أفرُّ إليك
شقائي وسعدي ملكُ يديك
شفائي ودائي
ضلالي اهتدائي
ورزقي ومائي
وأمني هنائي
عليك لديك
**
فقيرٌ
كسيرٌ
ضعيف ٌ
سقيم
ودائي جسيم
وحالي أليم
ومالي صديق ٌ رفيقٌ شفيق
وإن كان حولي فئام كرام
لأن احتياجي وفقري إليك.
شعر/ إلهام الحازمي(/)
دموع اليتيم
ـ[حامد كابلي]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 08:02 م]ـ
(دموعُ اليتيم)
كشيخٍ حائرٍ أبصرت يوماً ..
صغيراً قد جَفَا الدنيا ونَاحا
تُغالب عينَه العبراتُ حرَّى ...
يناغي الدمعَ قد نَسِيَ المِرَاحا
فأبصرني وفي عينيه برقٌ ...
فشقَّ الهمُّ قلبي واستباحا
فقلت ومقلتي سكبت دموعي ...
رويدك يا صغيرُ دعِ النُّواحا
فقال: أنا (يتيمٌ)؛قلتُ:كلا ...
فعينُ اليتم من فقد الصلاحا
فخالَطَتِ ابتسامتُه دموعاً ...
ظَنَنْتُ الحزن قد ولّى وراحا
فقال وقد تلعثم في سؤالٍ: ...
أيا عماه أرجوك السماحا
صغار الحي نادوني يتيما .....
وكل القوم قد عافوا امتداحا
أحقاً لن يعود أبي، فمن ذا؟! ...
يسليني؛ لمن أشكو الجراحا؟!
وهذا الهم شيبني صغيرا ...
أناجي الدمع أرتشف الجراحا
وكل الأمنيات غدت سرابا
مع الأحلام تصطحب الرياحا
... *** ...
تذكرت اليتيم وما حباه ...
إله الكون من خيرٍ متاحا
فقلت مغالبا حزني، وقلبي ....
كواه الحزن ممتشقا رماحا
بُنيَّ كفاكَ ألهبْتَ الحنايا ...
بهمٍّ قد حَوَى حتى البِطَاحا
بُني .. بُني لا تحزن فإنّا ...
لك الأحباب فلترجُ الفلاحا
لك الأصحاب فلنمضِ سويا ...
نعيد المجد نرتقب الصباحا
فغالبْ يا حبيب القلب هما ....
وسلِّ النفس وامنحها المزاحا
فودعني يكشر عن ثنايا
وسر النفس قد بان ولاحا
وأطرق ماشيا يدعو: إلهي ...
وودعني بدمع واستراحا.
***************************
حامد كابلي
ولقد أنشدها المنشد المبدع/ أبو عبد الملك -حفظه الله - هنا:
http://audio.islamweb.net/audio/down...audioid=153453[size=5][color=#0000FF][font=Comic Sans MS][align=center])
ـ[تيما]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 08:28 م]ـ
رائعة بحق
سلمت يمينك
لكن الرابط لا يعمل، سأبحث عنها في غوغل.
وأهلا بك
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 08:51 م]ـ
هذا هو الرابط الصحيح:
دموع اليتيم - أبو عبد المللك ( http://audio.islamweb.net/audio/downloadmp3_.php?audioid=153453)
.
.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 06:55 ص]ـ
قصيدة راقية في معناها حسنة في مبناها
لا فض فوك
وأهلا ومرحبا بك في الفصيح شاعرا مبدعا
كشيخٍ حائرٍ أبصرت يوماً ..
صغيراً قد جَفَا الدنيا ونَاحا
كشيخ
هذه الكاف يدور حولها جدل لغوي
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=40709&highlight=%C7%E1%DF%C7%DD+%C7%E1%C7%D3%CA%DA%E3%C7%D1%ED%C9
أحقاً لن يعود أبي، فمن ذا؟! ...
يسليني؛ لمن أشكو الجراحا؟!
وهذا الهم شيبني صغيرا ...
أناجي الدمع أرتشف الجراحا
تكرار كلمة الروي لفظا ومعنى دون أن يفصل بين الكلمتين المكررتين سبعة أبيات فأكثر عيب من عيوب القافية يسمى الإيطاء.
تذكرت اليتيم وما حباه ...
إله الكون من خيرٍ متاحا
لم يظهر لي وجه النصب وأحسب أن حقها الجر على النعت لخير
لك الأصحاب فلنمضِ سويا ...
نعيد المجد نرتقب الصباحا
الفعل مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة
لكن الوزن اضطرنا إلى إثباتها نطقا
فودعني يكشر عن ثنايا
وسر النفس قد بان ولاحا
بان فعل ماض مبني على الفتح
لكن الوزن اضطرنا إلى إشباع الفتح حتى صارت ألفا(/)
موشح في ذم التعالم وأهله!!
ـ[أبو قتادة وليد بن حسني الاثري]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 09:58 م]ـ
بسم الله
قال الفقير إلي الله البصير
أبو قتادة
وليد بن حسني بن بدوي بن محمد الأموي المرواني
أيها الساري تأمل واسمع (()) واطرحن قولي إذا لم ينفع
إن لي كبداً تغشاه الشجا
وفؤاداً يمنع النفس الرجا
يطلباني عند ليل قد سجا (()) ودموعي لم تفارق مدمعي
أيها الساري أجبني في عجل
لات حين النكص فالخطب جلل
إنما نفسي اختلاج ووجل
زاد تحناني إلي نيل الأمل (()) في شهور غمها لم يقلع
كيف عيشي في سنوات الدخن
ليس ربحي غير خسر وغبن
طف بي كيلي وخاللت الحزن (()) وتعجلت نزول المصرع
ليت شعري أي دائي يشتكى
لست يا خلي لأمري مالكا
إنني الآن كثر الشركا
طال تسهادي وأعياني البكا (()) وفؤادي مولع بالفزع
اسمعن مني تريث اطرق
إن همي ناشري من مفرقي
منه نوع إن أقله أشرق
وهو عني باختصار الطرق (()) مدعو العلم أقضوا مضجعي
كم صبي بادئ في الطلب
مارس العلم ولما ينصب
مولع بالجمع كالمحتطب
مكثر من كبره والعجب (()) زاهد في مسحة من ورع
مرتد ثوباً حريراً مزدهي
جر أذيالاً ولما يأبه
حرف العلم للفظ العمه
قلت: يا نفس احذرني وانتبهي (()) أن تكوني مثله ولم تعي
وسواء صحوه والوسن
قلبه جمر الغضا والإحن
عاتب دوماً ودوماً محزن
قائل: إني عليم أمكن (()) وهو في العلم كأرض بلقع
مستطيل ذو لسان ذرب
وهو ينبي عن فؤاد خرب
دأبه في شهوة أو لعب
وعلي القرن كذئب واثب (()) فتباك يا أخي أو فادمع
يعرب الخط وحيناً يعجم
ابتثي النطق أو قل: أبكم
موله بقوله: لم تفهموا
وثقيل إن رأيتم تعلموا (()) وتقولوا يا عذاب انقشع
قائل: إني مبين موضح
وكلام الخلق عندي مطرح
ذاك لؤم وتعد فاضح
وهو ثور ذو قرون ناطح (()) فاسمعن يا جار إن لم تسمع
يدعي حلماً ووسعاً في العطن
كي يقول التيس: .... (حرف حذفته لجنة الإشراف) .. ريت فطن
هو في التحقيق نفاج أذن
أقلف في العقل لما يختتن (()) قل لعينيك عليه فادمعي
ويزيد الطين بلاً في بلل
أنه من أحمد إذا انتسل
إن سمعتم مثل ذا فلا مهل
أن تقولوا: اعضضن بظر هبل (()) تلك دعوي بينن يا مدعي
إن يقولوا: أفتنا بالمنزل
وتلطف يا رفيع المنزل
عاجل القوم بوبل هاطل
رخصاً من فمه المريل (()) مثل عجل مطلق في مرتع
والأقاضي عالم بسرها
ومفل عجرها من بجرها
وسؤالات الوري بأثرها
عنده قد جففت من حبرها (()) كي يقولوا: ذا إمام ألمعي
قاذف للفضلا بالحمق
وهو فيه كالنقيع المغرق
وحلال قولنا للمشفق
شقق الجيب عليه واحلق (()) فشفاء مثله لم يقع
تم نظمي في اختصار وعجل
فاقبلنه أيها القاري الأجل
فيه علات ومن منا كمل
أيها الساري تبلغت الأمل (()) قد رسا قلبي وجفت أدمعي
((تمت))
في
10/ 2 / 1430 هـ
ـ[أبو قتادة وليد بن حسني الاثري]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 09:59 م]ـ
سأقدم لكم النسخة المضبوطة فانتظروها بارك الله لكم
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 10:34 م]ـ
فيه علات ومن منا كمل
أشطر تحتاج إلى مراجعة عروضية فضلا عن الجمع بين قافية مؤسسة وغير مؤسسة (سناد التأسيس) في بعض الأشطر.
1. أن تكوني مثله ولم تعي
2. فتباك يا أخي أو فادمع
3. موله بقوله لم تفهموا
4. أنه من أحمد إذا انتسل
5. إن سمعتم مثل ذا فلا مهل
6. والأقاضي عالم بسرها
7.وسؤالات الورى بأثرها(/)
كلماتٌ كتبتها لها ...
ـ[ابنُ الربيعِ الحلبيّ]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 07:06 ص]ـ
كلماتٌ كتبتها لها ... بل لنا الذين ندعى بشرا
منذ حدّثَتْني كتابةً- بعد انعقاد المراسلة بيني وبينها, عن سبب طلاقها, وإقلاعها عن التفكير بالزواج لما رأته من ذاك الذي كان زوجَها, وصادفَ ذلك إضرابًا مستحكِمًا في قلبي عن الاقتراب من النساء, كلِّ النساء, لأسباب كثيرة ليست خافيةً على صاحب فكر ونظر في معظم نساء هذا الزمان- وأنا أحاول أن أغوص في أعماق هذا الموضوع؛ علاقةِ الرجل بالمرأة, كيف يجب أن تكون؟ وما أشكالها إنْ تعدّدت؟ وأسئلةٌ من هذا القبيل كثيرةٌ.
كان هدفي من التساؤل إيجادَ الحلول لما يمكن أن يعيد الحياة لتلك العلاقة التي مازال معظم البشر يشوّهونها؛ كلٌّ بحسب طاقته, سواءٌ في ذلك الذكرُ منهم والأنثى, وكأنّ المنادين بالمساواة بين الرجل والمرأة أرادوا هذه المساواة, المساواةَ في تشويه كلّ الحياة والانتقالَ بها من طور البشريّة إلى طورٍ آخر, لأنّ الطريقة التي شرعها الله لتلك العلاقة لم تَرُقْ لحيوانيّتهم, وليس هذا مقامَ الحديث عن المساواة بين الرجل والمرأة في المذاهب التي تُدعى فكريّةً, ومقارنتَها بما جاء في القرآن الكريم أو الحديث الشريف, لأنّ التعرّض لهذا الأمر بات كالتعرّض لحقل ألغامٍ زرعتها مجموعة من أحمق الخلق وتابعهم على ذلك أقوام يزدادون حمقًا في كلّ يومٍ ازديادًا.
إنّها علاقة قائمة على حاجةٍ مغروزة في كلٍّ طرفٍ من الطرفين للآخر, لا ينكر ذلك عاقل فاضلٌ, ولا حرّة شريفة. ولا يدّعي أحدٌ؛ ذكرٌ كان أو أنثى استغناءه - دون سبب- عن إلفٍ تسكن به نفسه وتطمئنّ إليه جوارحه, إلاّ كان ادّعاؤه مخالفةً لما طبعه الله عليه, واستخفافًا بما أراده الله منه وأمره به من غضٍّ للبصر و حفظٍ للفرج.
والعجبُ, كلُّ العجب ممّن يطمح بنفسه إلى اللهْو والعبث, وفي ظنّه أنّ من حقّه أنْ يراعي كونَه شابًّا ولا يكون ذلك – ظَنَّ- إلاّ إذا غرّر بعدّة فتيات, أو لنقل: إلاّ إذا اختبر منهنّ بعضهنّ أو كلّهنّ إن استطاع, ثمّ يختار بعدُ ما يناسبه منهنّ أو مَنْ تناسبه.
وأعجبُ منه أن تقوم فتاة بمثل ذلك, وهل تقوم بذلك إلاّ فتاةٌ ذاهبة العفّة؟! وهل يبقى من الفتاة شيءٌ إذا ذهبتْ عفّتها؟! وهل تصنعُ إلاّ العفيفاتُ الرجالَ؟! ثمّ هل يبقى مجتمعٌ ذهبت عنه عفّةُ صانعات الرجال؟! وليت شعري كيف يطالب الآباء أبناءهم باحترامهم, وكيف تطالب الأمّهات بناتهنّ؟!
ذلك, ونحن نرى تفكّك الكثير من الأسر رغم أنّ الآباء والأمّهات فيها لم يصابوا بما أصيب به أبناؤهم من تأثير وسائل الاتّصالات, فكيف بأبنائهم المصابين, وهم يتولّون تربية الجيل الذي يأتي بعدُ؟! ... كيف يطمئنّ شابٌّ لفتاة, لا تحترم أبويها بدعوى عدم تَحضُّرِهما, كيف يطمئنّ أنْ تربّي أبناءه فضلاً عن أن تُسْعده وتَسعدَ معه؟ بل كيف تلقي فتاةٌ بنفسها في أحضان شابٍّ لم يأتِ هذا الأمر (أعني العلاقة بين الرجل والمرأة) من مأتاه؟!
ومازال في البشر من يعرف كلمة "حبّ" ... ,
ومازال في البشر شيءٌ من "الحبّ" ... ,
كيف لا ومازال الحبّ يضخّ في قلوبهم دماء الحياة,
مع ملاحظة أنّه حبٌّ على الطريقة الجديدة, وما أدراك ما الطريقة الجديدة! ثمّ ما أدراك ما العواقب التي تنتظر هذه الأمّة من تطوّر الطريقة الجديدة للحبّ, أو لما يسمّى حبًّا. معاذ اللهِ أنْ يكون الحبّ لهوًا, أو أنْ يكون الصدقُ لهوا.
أصبحت هذه الفوضى مصدرَ رزقٍ لفئة من الناس, وهؤلاء هم الذين يُدعَوْن اليوم: الفنّانين؛ على اختلاف أنواع الفنون التي يفتنّون فيها. ثمّ أصبح هؤلاء مصدر إلهام لمن لم يكن مُجيدًا للحبّ على الطريقة الجديدة, فبتنا نرى العجب في الشوارع وفي أماكن لا نتوقّعها لأنها تحوي المثقّفين, عذرًا, إنّها تحوي أشخاصًا متحضّرين, وهؤلاء يحقّ لهم أن يحبّوا على الطريقة الجديدة, وأنْ يُهينوا أعين الناسّ على الطريقة الجديدة, وأنْ يصرخوا في وجه الغاصبين لأراضينا قائلين: انتظرونا .... إنتظرونا؛ فنحنُ نستعدّ لحربكم على الطريقة الجديدة, الطريقةِ التي صدّرتموها إلينا, أو لنقل: التي جاهدتم أعوامًا بل قرونًا لتُشيعوها في أشرف بقاع الأرض فلم تفلحوا, إلى أن جاء الجيلُ العربيّ الذي سيخلّص الأمّة العربيّة ممّا استعصى عليكم. نعمْ, فقد وجدنا أفضل طريقة للانتصار عليكم, يا أعداء العرب, هي أنْ نُقلّدكم في عاداتكم الجديدة, وفي لباسكم الجديد, وفي كتابكم الجديد (العولمة) , وفي أخلاقكم المقدّسة الجديدة, وفي عيد حبّكم الجديد, وإذا اعترض علينا, في تقليدنا الأعمى لكم, معترضٌ فَتُهَمُ التخلّف والرجعيّة والتعصّب وما شابهها جاهزةٌ جاهزة.
آلافٌ مؤلّفةٌ من المنظّرين يصرخون في وجه هذا الواقع المؤلم: أنْ يكفي, ويحاولون توعية الشبّان والشابّات لأنْ يتوقّفوا عن هذه الفوضى, وأنْ تكون نظرتهم أبعد من لذّة ساعةٍ بين يدي المحبوب على الطريقة الجديدة, لكنّ أغنيّة واحدةً مهما كانت الألفاظ المستعملة فيها رخيصة, تنقض عمل تلك الآلاف من الذين يدركون تمامًا أنّ ضياع الشباب ضياعٌ للأمّة, فكيف إذا كان الشباب الضائع هذا سيتولّى عمّا قريب صناعة جيل أو أجيال و أجيال أُخرى؟ أجيالٍ مسحورة بلباس هذه المغنّية وتلك, أو هذا الممثّل أو ذاك, أو لنقل: مسحورة بتعرّي هذه أو ذاك. أجيال لا تعي أنّ هؤلاء الفنّانين يسخرون من بؤسهم ثم يقبضون ثمن سخريتهم وينشئون بهذا الثمن سباقات في جمع الأموال التي يفتقد كثيرون ممّن سخروا منهم إلى جزء من العشر منها. وليكن معلومًا أنّي لا ألوم أشخاصًا وجدوا طريقًا للعيش الكريم, برأيهم, مهما كانت سبيله, برأي الطريقة المقدّسة الجديدة, بقدر ما ألوم الأجيال التي سمحت لهم بخداعها مرارا. وما زلتُ أعجب؛ كيف عاش أجدادنا وصنعوا أمجادهم دون أن يكون لديهم ما يدعوه السواد الأعظم اليوم "عيد الحبّ".
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المبدعه]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 11:59 ص]ـ
يارعاك ربي
قد صدقت
فإذا مرضت قلوب من أمتنا فعلينا الحذر من أن يصل المرض إلى قلوبنا
وما زال في أمتنا الخير
ـ[اخو ابن الربيع]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 08:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الله يبارك بك ويخليك
الله يكثر من امثالك
تابع إلى الأمام وفقك الله
:; allh:D:)
لجنة الإشراف:من شروط الفصيح الكتابة بالفصحى
ـ[ابنُ الربيعِ الحلبيّ]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 05:05 ص]ـ
ثمّ يظهر أخي العزيز ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكركم على هذه الكمات الطيّبة شكرًا جزيلاً.
وفي الحقيقة, أرجو أن تكون كلماتي قد وصلتْ إلى قلوبكم لأنّها خرجتْ من قلبي.
وأرجو تصويب هذه الكلمات:
يفضّل إضاة كلمة "معظم" قبل كلمي عن تشويه البشر لتلك العلاقة فتصبح: التي ما زال معظم البشر يشوّهونها.
وكذلك رسمت همزة "استغنائه" خطأً إذ يجب كتابتها عى السطر. وهناك: "فكيف بأبنائهم, المصابون", يجب أن تكون: "المصابين" بدلاً من المصابون. وي نهاية المقالة سقط حرف الدال من كلمة "الجديدة" في " برأي الطريقة المقدّسة الجديدة".
أمّا همزة "إنتظرونا", فليس بخافٍ عى أحدٍ أنّها همزة وصلٍ, لكنّي تقصّدتُ إظهارها قاطعةً؛ فلْيُعْلَمْ.
والحمد لله أوّلاً وآخرا.(/)
صَبَاحُ الْخَيْر - وأولى محاولاتي في الشعر
ـ[كنوز الشرق]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 10:09 ص]ـ
صَبَاحُ الْخَيْرِ ياأمُي
صَبَاحٌ وَجْهُهُ أخْضَر
صَبَاحٌ فََجْرُهُ دِفْءٌ
بِحَرْفٍ عِطْرُه سُكَّر
بِعُمْقِ الأرْضِ بِي شَوْقٌ
لِنَبْضٍ بَسْمُهُ عَنْبَر
لأَرْوِي بَحْرَ أُمْنِيَتِي
بِحَرْفٍ بَوْحُهُ أَسْكَر
تَرَانِيمٌ وتَرْتِيلٌ
وَفَصْلٍ وَرْدُهُ مُزْهِر
صَبَاحُ الْخَيْرِ يَاوَطََنِي
صَبَاحٌ نُورُه دَثَّر
ونُورُ الشَمْسِ يرْسِلها
سَلاسِل عَسْجَدٍ أصْفَر
ـ[المبدعه]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 11:51 ص]ـ
ما شالله
بدأتي بإبداع
فواصلي ابداعك
ماذا تقصدي ب"بِعُمْقِ الأرْضِ بِي شَوْقٌ "؟؟؟
وابلغتي في هذه"لأَرْوِي بَحْرَ أُمْنِيَتِي"
بإنتظار الجميل منك
ـ[كنوز الشرق]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 12:06 م]ـ
ما شالله
بدأتي بإبداع
فواصلي ابداعك
ماذا تقصدي ب"بِعُمْقِ الأرْضِ بِي شَوْقٌ "؟؟؟
وابلغتي في هذه"لأَرْوِي بَحْرَ أُمْنِيَتِي"
بإنتظار الجميل منك
أولا لك جزيل امتناني على بهاء مرورك أخية
"بِعُمْقِ الأرْضِ بِي شَوْقٌ ماوجدت أعمق من الأرض ليكون عميق شوقي لتلك النبض كعمق الأرض
أشكر لك هذا المرور الكريم
لك جل احترامي وتقديري(/)
في رحاب حلم
ـ[أبو سيد حسين]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 01:27 م]ـ
انه مر كأن لم يمر ....
حلم ليس كباقي الأحلام ....
حلم يأتي في اليقضة وليس في المنام ....
مر كإعصار وخلف بعد رحيله في نفسي هذه القصيدة ...
في رحاب حلم
أسير فوق الحجر =وليس يبقى أثري
وكيف لا وقد هوى = الريحان فوق الدرر
تجلبب الحزن بما = يليق فيه كثري
ولم يغب عن ناظري = حسنها المستبشر
أجر أحزان الدنا = كأدمعي في محجري
ولم يكن لي سلوة = غير نجوم الغرر
... =***
غاص بقلبي رسمها= كغزوة المستعمر
ولم يهاجر قيدها = لا زمني من صغري
سار معي في قوتي = لا زمني في كبري
غضبت في حيني وقد = ثرت كما الغضنفر
كموجة البحر إذا = اقصت غصون الشجر
تكسر كل عائق = في وجهها يستكبر
... =***
يا حلماً ايتمني = طعنتني في منحري
كنت أنيسي حين = أبقى في ليالي القمر
تقتسم الهم معي = تجبر لي بخاطري
ولا تمل شكوتي = تسمعني كشاعر
آويتني حين بقيت = مفرداً مهاجر
عذري إليك سابقٌ = بالكلمات زاخر
... =***
همتُ إلى الصحراء = قد ركبت فيها قدري
أمشي ولا أعرف =أين وجهتي كعابر
أقود أحزاني وقد = حُففتُ بالمخاطر
يا أيها الأحلام = ها إني أنا مسافر
لقد بقيت فترة = لم ألق فيها وطري
أمتعتي وضعتها = فوق عمودي الفقري
... =***
لم يبق من زاد معي = وليس لي من ثمر
والجوع فتاك إذا= أصاب بعض البشر
فمن شعوب أرضنا = يستطعم المقابر
سوف يثور شعبنا= في وجه كل جائر
أما عن الجوع الذي =ألهب لي مشاعري
بقيت أقتات على = فتات ذاك القمر
... =***
ياحلم العشاق =ياخدعة كل ساحر
يا من حبست في =الكرى أرواحنا كطائر
أنا الذي لم أرتوي = من عذبك المطهر
أنت الذي أبهرتني = بل أنت كل باهر
بحثت عن رؤياك في= ضوء الصباح الثائر
وفي الليالي لم أنم = بحثت بين الشجر
خذني إليك إنني = من وله منصهر
أبو سيد حسين
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 04:08 م]ـ
أسير فوق الحجر =وليس يبقى أثري
وكيف لا وقد هوى = الريحان فوق الدرر
تجلبب الحزن بما = يليق فيه كثري
ولم يغب عن ناظري = حسنها المستبشر
أجر أحزان الدنا = كأدمعي في محجري
ولم يكن لي سلوة = غير نجوم الغرر
ما دامت القصيدة على مجزوء الرجز، فإن عجز البيت الرابع مكسور: حسنها المستبشر، فضلا عن إقواء القافية التي تقتضي رفع المستبشر صفة لحسنها فاعل يغب.
تنساب اللغة الشعرية الرقيقة في جُلِّ القصيدة، غير أنها تكبو في بعض الأبيات: أمتعتي وضعتها ... فوق عمود الفقري.
وتتجلى في أبيات أخرى: بقيت أقتات على ... فتات ذاك القمر.
تخلط قافية القصيدة بين المؤسس: زاخر، مهاجر، وغير المؤسس: الشجر، منصهر، فضلا عن الإقواء في أكثر من قافية: إني أنا مسافر (قافية مضمومة)، يستطعم المقابر (منصوبة)، مفرداً مهاجر (منصوبة)(/)
صوت برائحة الطين .. جديد سعود اليوسف في معرض الكتاب
ـ[أبو زهيرة]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 03:06 ص]ـ
يصدر خلال فترة معرض الكتاب ديوان للشاعر سعود بن سليمان اليوسف بعنوان (صوت برائحة الطين)، تصدره (دار الكفاح للنشر والتوزيع)، وهو الديوان الثاني للشاعر بعد ديوانه الأول الذي صدر عام 1422هـ،
وقد كتبت قصائد الديوان الثاني بين عامي 1422 - 1429هـ، ويضم هذا الديوان ثلاث عشرة قصيدة تتنوع بين الشعر العمودي وشعر التفعيلة، ومن تلك النصوص: قصيدة عنوانها: (أبو فراس الحمداني .. سيرة ذاتية في مواسم فقدان الذات) يقول فيها:
وأنا هنا. . .
ما زال يملأ جعبتي صوتُ الهجيرْ
ما زال في سعف النخيل شموخُه
أوَما درى المتقزِّمون عن انتفاضات النخيلْ؟
فالنخلُ يغدق وهو يخفق كبرياءَ وإنما لا ينحني
إن انحناءَ النخلِ معناه الذبولْ
وقصيدة: (صهيلٌ أنت على شفة الخلود)، يقول فيها:
مثلما ضاع الصوتُ في أصدائه ... وكما ضاع البَوح وسط بكائه
وُلِد الشاعر العزيز غريباً ... كصباحٍ في أعين العُمْيِ تائه
جاء فينا لثغَ الجداول بالإيناع ... فازداد الصخرُ في غُلَوائه
http://thumbs.bc.jncdn.com/d7247d3edf3fdf5f3150b4f790d6e603_lm.jpg
ـ[فوّاز30]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 01:28 ص]ـ
النخلُ يغدق وهو يخفق كبرياءَ وإنما لا ينحني(/)
إلى غزة وبغداد- النقد النقد يا أهل الفصيح
ـ[الهيثم150]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 03:07 ص]ـ
أوفرط حزني هاج لاستنكاري؟ =أم بات يشكو ضعفها أعذاري؟!
والقلبُ محتدُ الدموع كأنه = عينٌ أُمدَّتْ دمعَ من أنهارِ
قد بات يقطر نائحاً مستصرخاً = ذاب الفؤاد وذوبه اشعاري
ضيقٌ ويأسٌ من جحيم ظلامنا= صَمَّ الآذان أزاغ لي أبصاري
أطلقت شعري من ثنايا مهجتي = حممٌ براكينٌ كما الاعصارِ
شعري وإن عَذُبَتْ مياهُ حروفه= ها قد تأجج مالحاً كبحار
إن لم تثر يا شعر في أزماتنا = فارقد كما التمثال من أحجارِ
أطلق أعاصير الحروف بعزةٍ = واعصف بكل الخائنين جواري
وأقصف شياطين اليهود وجمعهم = كشهاب حقٍ ثاقبٍ من نارِ
وابكي ضياع العز في بلداننا = وارثي وفاة الأمن في الاقطار
خنّا .. وخان ملوكنا إسلامنا = لبسوا رداء الصُغْر والأعيارِ
أولا تراهم لا يحرك قلبهم = دم الشهيد وقسوة الفجَّارِ؟!
خُشُبٌ منكسة الرؤوس بعرشهم = بل قل عيونٌ خُشّعُ الإبصارِ
لا يشعروا نزف الجراح قلوبنا = بل قل قلوبُ النبض من أحجار
حمرٌ تنافر بعضها ما إن رأت = ذئباً تسابع اسرعت بفرارِ
وإذا سُبقن إلى المعالي تباطأت = فازت بكأس الخزي في المضمارِ
يا عصبة العملاء يكفي شجبكم = أيُعاد حقُ بشجب أوإنكار؟!
وجعي على زهر المدائن قاتلي = صارت نعالُ بأرجلِ الكفارِ
صارت قرابيناً تساقُ لكاهنٍ = عفواً .. إليكم ثُلة الأشرار
بغداد يا جرحاً بقلبي نازفاً = بغداد يا وجعي ويا اغواري
بغداد يا حُلْمَ بات مؤرقاً = ليلي ويغفو ها هنا بجواري
بغداد يا شمساً أُحِيل بعلمها = جهل الظلام بنورها لنهارِ
بغداد يا نهر العلوم بريه = قد أينعت أشجارنا بثمار
بغداد يا نخل الفرات جذوره = بغياهب التاريخ في استقرار
وفروعه بسماء مجد جدودنا = ترعاه عز نجومنا بفخارِ
ابكي عليك يا سليلة مجدنا = دمعاً .. ويبكي القلب بالاشعار
أين الكرامة يا رجال زماننا = هل ضُيعت وشجاعة الأحرارِ؟!
أرضينا حقاً بالمذلة ديننا= أم قد نروم العزَ في الأعذارِ؟!
واليوم غزتنا الجريحة حُطمت = وبخوفنا كالطير في الأوكارِ
يا غزة الشهداء قومي واصرخي = الله أكبر من قنا الفجَّارِ
تمضي الجيوش إلى معارك مجدها = مذج الحماس ضجيجها بغبارِ
لا تحسبوا أن الحديد سلاحها = لا بل يقينُ بنصرة القهار
قولي لكل البائعين خيانةً = للعز إنَّا سادةً الأحرارِ
لا لن يكون الذل طرح سيوفنا = يكفينا ذل موائدٍ وحوارِ
لا عيش إلا للشجاع ومن يمُت = يلقى الجنان وحورها الأبكارِ
يا شعر أمطر بالحروف ربوعنا = واسقي جذور الحب باستمرار
واسقى محول الحب في بلداننا = تزهو جناناً خضر بالأزهارِ
أوقد حروف الصدق في وجداننا = يحتال ليل قلوبنا لنهار
إن كٌبل السيف الشجاع بساعدي = تكفي سيوف العز من اشعاري
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 07:12 ص]ـ
أهلا ومرحبا بك أخي الكريم هيثم
أطلقت شعري من ثنايا مهجتي حممٌ براكينٌ كما الإعصارِ
الإعصار حقها الرفع
لا يشعروا نزف الجراح قلوبنا بل قل قلوبُ النبض من أحجار
الفعل مرفوع بثبوت النون ولا أرى وجها لحذفها
يا عصبة العملاء يكفي شجبكم أيُعاد حقُ بشجب أوإنكار؟!
حاولت أن تقيم الوزن فذهبت بتنوين الكلمات
وجعي على زهر المدائن قاتلي صارت نعالُ بأرجلِ الكفارِ
المعنى على هذا الضبط غير واضح
بغداد يا حُلْمَ بات مؤرقاً ليلي ويغفو ها هنا بجواري
اختل الوزن والإعراب
ابكي عليك يا سليلة مجدنا دمعاً .. ويبكي القلب بالاشعار
اختل الوزن
قولي لكل البائعين خيانةً للعز إنَّا سادةً الأحرارِ
لعل التنوين سهو وقصدك الإضافة
لا عيش إلا للشجاع ومن يمُت يلقى الجنان وحورها الأبكارِ
حقها النصب
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 03:48 م]ـ
بالإضافة إلى ما ذكره أستاذنا أبا سهيل هناك مشاكل في الصورة مثل:
بل قل قلوبُ النبض من أحجار
خُشُبٌ منكسة الرؤوس بعرشهم
وغيرها الكثير، إضافة إلى الأخطاء النحوية والعروضية، وكذلك الأخطاء في المعنى، وهي أخطاء يمكن تداركها بقليل من الصبر وكثير من القراءة.
دمت بخير.
ـ[الهيثم150]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 12:29 ص]ـ
أهلا ومرحبا بك أخي الكريم هيثم
الإعصار حقها الرفع
لماذا حقها الرفع استاذي
أخبر هي؟
كنت احسبها مضاف إلى ما
اعذرني استاذي غير متمكن في النحو على الاطلاق
ولو ارشدتني إلى كتاب سهل وبسيط فيه
يكون لك جزيل الشكر
الفعل مرفوع بثبوت النون ولا أرى وجها لحذفها
حاولت أن تقيم الوزن فذهبت بتنوين الكلمات
المعنى على هذا الضبط غير واضح
اختل الوزن والإعراب
اختل الوزن
لعل التنوين سهو وقصدك الإضافة
حقها النصب
أشكر أخي أبو سهيل على ما تفضلتم به من نقد
لازلت مبتدئ واحاول ان اتعمق اكثر
واستفد من خبراتكم وعلمكم
جزاك الله خيراً على مجهودك وترحيبك أستاذنا العزيز
لك جزيل الشكر ووافرالامتنان
ـ[الهيثم150]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 12:32 ص]ـ
بالإضافة إلى ما ذكره أستاذنا أبا سهيل هناك مشاكل في الصورة مثل:
بل قل قلوبُ النبض من أحجار
خُشُبٌ منكسة الرؤوس بعرشهم
وغيرها الكثير، إضافة إلى الأخطاء النحوية والعروضية، وكذلك الأخطاء في المعنى، وهي أخطاء يمكن تداركها بقليل من الصبر وكثير من القراءة.
دمت بخير.
الأخ الفاضل واستاذي / شاعر
لا عدمناك يا فاضل ناقداً وموجهاً
لمن هم في بدايتهم مثلي
جزاك الله خيراً على مرورك ومجهودك
وإنا إن شاء الله صابرون
اشكر لك توجيهاتك ستكون بإذن الله نصب عيني
ودي واحترامي(/)
كفَى أنَّا كُتِبْنَا قِصَّتيَنِ .... !
ـ[وحي اليراع]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 05:14 ص]ـ
السلام عليكم
وحياكم الله أهلَ الفصيح ..
أُقَلِّبُ ناظِري فِي كُلِّ عَيْنِ=
وأُرْسِلُ دَمْعَةً بَيْنِي وبَيْنِي
وأَمْضِي ضَائِعًا عَنِّي إِلَيْهَا=
فأَرْجِعُ خَالِيًا وأَقُولُ أَيْنِي
أُقَاسِي غُرْبَةً فِي إثْرِ غُربَهْ=
فمَنْ باللهِ قَاسَى غُربتَينِ؟!
أمَا تَدْرِينَ وَعْدَ الحُرِّ دَيْنٌ=
رعَاكِ اللهُ قُولِي أَيْنَ دَيْنِي؟
عِطَاشٌ فِيكِ عَيْنَايَ اسْتُذِلاَّ=
وهَلْ لِسوَاكِ كُنَّ الغَيمتَينِ
تملَّكْتِ الفُؤادَ ولَهْجَ ذِكْرِي=
فمَا والله بِتُّ بأَصْغرَينِ
علَى كَفَّيكِ يَحْتَرِقُ اشْتِيَاقِي=
كمَا احْترَقتْ بِطُولِ البُعْدِ عَيْني
فهَلاَّ كُنْتِ لِي يَا عَذْبُ قَيْدًا! =
فقَدْ أَدْمَى الزَّمَانُ المعِصمَينِ.!
فدَتْكِ النَّفْسُ قَدْ أَمْهَلْتِ عَهْدِي=
فمَاذا ضَرَّ إِنْ عجَّلْتِ حَيْنِي؟
تثنَّتْ فِي يَدِ الأَقْدَارِ بُعْدًا؛=
تَثنِّ المَوْتِ فِي الرُّمْحِ الرُّدَيني
وتجحَدُ مِنْ دَمِي ما أَزْهقَتْهُ=
وقَدْ صبغَتْ دِمَايَ الوَجْنتَينِ.؟!
فليسَتْ كُرْبَةً حَتَّى أُقَاسِي=
أيَا رَبِّي ولكِنْ كُرْبتَينِ!
لمَ الأَيَّامُ تُبْدِي لِي رَحِيلاً؟ =
أَكُنَّا قَبْلُ كَيْ نُبْلَى بِشَيْنِ؟!
أَأَشْكُو البَيْنَ يَا رَبِّي وأَشْكُو=
وَكُلُّ الدَّهْرِ لِي أَيَّامُ بَيْنِ؟!
نُهَجَّرُ فِي الحيَاةِ، وفِي ممَاتٍ=
متَى كُنَّا نُهَجَّرُ مرَّتَينِ.!
خُلِقنَا والشَّقَاءُ فمَنْ يُبَالِي=
بِوَاحِدَةٍ شقَى أَمْ باثنتَينِ
فكُنْ مَا شِئتَ لِي بُعْدًا وَقْربًا=
فمَا الأَقْدَارُ مِنْ صُنْعِ اليَدَينِ
دَعِ الأَيَّامَ تَمْضِي يَا حبِيبي=
لعَلَّ اللهَ يؤوي العَاشِقَينِ
وإِنْ مضَتِ السِّنينُ بلا اجْتِمَاعٍ =
كفَى أَنَّا كُتِبْنَا قِصَّتينِ .. !
تحياتي:
وحي.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 10:01 ص]ـ
لافض فوك أخي الكريم وحي اليراع ..
قصيدة جميلة تنم عن مشاعر شاعر
فيها صور لطيفة واستوقفني هذان البيتان:
فليسَتْ كُرْبَةً حَتَّى أُقَاسِي =أيَا رَبِّي ولكِنْ كُرْبتَينِ!
أَأَشْكُو البَيْنَ يَا رَبِّي وأَشْكُو =وَكُلُّ الدَّهْرِ لِي أَيَّامُ بَيْنِ؟!
ففي البيت الأول رأينا كربتين،وفي البيت الثاني وكأن الأيام كلها كرب.
فما رأيك بارك الله لك.
وننتظر مساهماتك دوماً شاعرنا الأديب.
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 01:52 م]ـ
قصيدة جميلة
و ننتظر جديك أيها الشاعر الجميل.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 05:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أُقَلِّبُ ناظِري فِي كُلِّ عَيْنِ
وأُرْسِلُ دَمْعَةً بَيْنِي وبَيْنِي
ما ألذ وما أروع التلقائية , انسيابية رائعة
بيني وبيني؟ استملحت هذا التركيب جدا
وأَمْضِي ضَائِعًا عَنِّي إِلَيْهَا
فأَرْجِعُ خَالِيًا وأَقُولُ أَيْنِي
جميل جدا استخدام ياء المتكلم مع حرف الجر ومع اسم الاستفهام وإن قال لك نحوي: لا يجوز أن تقول أيني , فقل له: أطربت محمد الجبلي (ابتسامة)
أُقَاسِي غُرْبَةً فِي إثْرِ غُربَهْ
فمَنْ باللهِ قَاسَى غُربتَينِ؟! اضطرارك لتسكين التاء في غربة صير اللحن نشازا فلو قلت: أخرى؟
لم تقاس غربتين لأنها جاءت واحدة بعد أخرى فقد قاسيت الغربة مرتين
هذا ما يقوله شطرك الأول
وإن كنت أردت غربة الروح والجسد
فلا بد أن تجمع بينهما
أقاسي غربة وأعيش أخرى
ما رأيك؟
اعتذر: فقد طرأ ما يستدعي توقفي عن التعليق
ربما أعود لاحقا
ـ[وحي اليراع]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 07:32 ص]ـ
لافض فوك أخي الكريم وحي اليراع ..
قصيدة جميلة تنم عن مشاعر شاعر
فيها صور لطيفة واستوقفني هذان البيتان:
فليسَتْ كُرْبَةً حَتَّى أُقَاسِي =أيَا رَبِّي ولكِنْ كُرْبتَينِ!
أَأَشْكُو البَيْنَ يَا رَبِّي وأَشْكُو =وَكُلُّ الدَّهْرِ لِي أَيَّامُ بَيْنِ؟!
ففي البيت الأول رأينا كربتين،وفي البيت الثاني وكأن الأيام كلها كرب.
فما رأيك بارك الله لك.
وننتظر مساهماتك دوماً شاعرنا الأديب.
أخي الكريم أحمد الغنام
أنا مسرور لزيارتك الجميلة كإطلالة شمس هذا الصباح ..
بالنسبة لما تفضلت به، فالكربتان أمر متعلق بسابق، أما البيت الآخر فهو قائم بذاته ..
ولكنها حقيقة لفتة لطيفة:)
شكرا لك على هطولك هنا أيها الفاضل ..
تحياتي:
وحي.
ـ[وحي اليراع]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 07:33 ص]ـ
قصيدة جميلة
و ننتظر جديك أيها الشاعر الجميل.
أخي الكريم عبده الزبيدي ..
والجمال في مرورك أبهى وأروع ..
تقبل شكري على كلماتك الطيبة ..
دمت بخير ..
تحياتي:
وحي.
ـ[وحي اليراع]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 07:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما ألذ وما أروع التلقائية , انسيابية رائعة
بيني وبيني؟ استملحت هذا التركيب جدا
جميل جدا استخدام ياء المتكلم مع حرف الجر ومع اسم الاستفهام وإن قال لك نحوي: لا يجوز أن تقول أيني , فقل له: أطربت محمد الجبلي (ابتسامة)
اضطرارك لتسكين التاء في غربة صير اللحن نشازا فلو قلت: أخرى؟
لم تقاس غربتين لأنها جاءت واحدة بعد أخرى فقد قاسيت الغربة مرتين
هذا ما يقوله شطرك الأول
وإن كنت أردت غربة الروح والجسد
فلا بد أن تجمع بينهما
أقاسي غربة وأعيش أخرى
ما رأيك؟
اعتذر: فقد طرأ ما يستدعي توقفي عن التعليق
ربما أعود لاحقا
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم محمد الجبلي ..
أخجلت الحروف بطيب ردك، وحسن ثنائك.
رفع الله قدرك ..
وعسى أن يكون الداعي خيرا.
ورأيك محل احترام وتقدير، وأرى ما تفضلت به أبلغ وأكمل ..
شكرا لك، وحياك الله في كل وقت.
تحياتي:
وحي.(/)
اعتدال الراجمات (آخر ما كتبت)
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 04:09 م]ـ
السلام عليكم:
ارجو أن تنال القصيدة إعجابكم، وأن يتلطف عليّ أحد المشرفين بتنسيقها، مع الشكر سلفاً.
ضمّوا القذائف هلّلوا للقصف = خلّوا الجراح تصيح باسم النزف
لمّوا إذا الفسفور أمطر أرضكم = نُتَف اللهيب ورحبوا بالضيف
إن هزّت الألغام بعضَ جذوعكم = فدعوا جَناها ينحني للقطف
أو أطفأ البارود نبض عيونكم= فالشمس لا تحلو بغير الكسف
ناموا على صوت المدافع إنّه = نَغمٌ يهدئ فكركم ويصفي
فقأت عيونَكمُ الشظايا كي تروا = وجه الحقيقة من مرايا الزيف
لمّا تمرّ الطائرات لقصفكم =فكأنّما مرّت سحابة صيف
نار السماء تَشبّ في أعصابكم = كي تنضجوا عند اكتمال الزحف
هذي القنابل هدّمت أنفاقكم = كي لا تعيشوا عمركم بتخفي
دمُكم ستُطلع ضّفتاه سنابلاً = مادام يحفظ وهجه بالقصف
خافوا عليكم من أمان صمودكم = إنّ الحياة أمانها في الخوف
غذّوا على درب التشظي خطوكم = وتفرقوا شِيعًا لرص الصف
يا ساكبين على الرصاص رصاصكم = ومرابطين على تخوم الحتف
ترمون قلب الراجمات بنبضكم = وتجهّزون قلوبكم للنسف
تتكاتفون وإنّ علّة جسمنا = رهنٌ سلامتها بقطع الكتْف
إنْ دالت الدنيا عليكم فاعلموا = أنّ التمكّن سرّه بالضعف
ما ضرّكم والسيف فوق رقابكم = إنْ طأطأت أعناقكم للسيف
تاريخُنا العربيُّ كيف نعيده = مالم يقامر نصفنا بالنصف
لا تتبعوا طالوت بعدُ فربما = جلب الهزيمةَ واحد للألف
ميلوا مع الميلان، في عصر القوى = قد يصبح النافي شبيه المنفي
يا قابضين على زفير جراحنا = لوكان نزف جراحكم لا يكفي
موتوا وخلّونا نقِرّ بموتنا = فالموت من كل المواجع يشفي
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 05:00 م]ـ
أي شعر قرأت اليوم؟
هذا والله الشعر
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 05:11 م]ـ
حيا الله إطلالتك أخي محمد، لقد اشتقت إليك كثيرا، ومادامت القصيدة قد أعجبتك فلم لم تتلطف عليها بالتنسيق؟
أنا بانتظار مرورك مرة أخرى للتنسيق والنقد.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 05:21 م]ـ
حيا الله إطلالتك أخي محمد، لقد اشتقت إليك كثيرا، ومادامت القصيدة قد أعجبتك فلم لم تتلطف عليها بالتنسيق؟
أنا بانتظار مرورك مرة أخرى للتنسيق والنقد.
إيه أيها الشاعر
كم أنا خجل منك لأجل ما تعلم
أعد ولا أفي ويعلم الله أن نكث وعودي خارج عن إرادتي
أما التنسيق فأبشر
وأما النقد فقد قلت: قرأت اليوم شعرا
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 05:28 م]ـ
الله!
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 05:38 م]ـ
حسنا أخي محمد، لن اقبل العذر حتى تكبّر خط القصيدة لأنه مرهق عند القراءة، وبعدها أنت في حل من الوعد.
أخي محمد عبد العزيز تعليقك لا يحتاج إلى تعليق فهو كاف لي.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 01:25 م]ـ
مازلت منتظرا الاستجابة لطلبي ....... فهل من مجيب؟
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 06:48 م]ـ
بارك الله فيك أخي محمد، القصيدة الآن أوضح، مع ملاحظة أن الشدة على كلمة (يشفي) في آخر بيت وضعت سهوا، لذا اقتضى التنويه.
أبقاك الله ذخرا للإبداع.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 06:56 م]ـ
لافض فوك قصيدة تنم عن شاعر أخي الكريم
أطمعتنا لمزيدك نفعنا الله بك.
وقد تطفلت على الشدة فحذفتها فالمعذرة.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 11:28 ص]ـ
لافض فوك قصيدة تنم عن شاعر أخي الكريم
أطمعتنا لمزيدك نفعنا الله بك.
وقد تطفلت على الشدة فحذفتها فالمعذرة.
ما أجمل تطفلك أخي محمد، وأتمنى من الله أن يدوم التطفل بيننا.
دمت بخير.
ـ[نوال جواد]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 12:00 م]ـ
قصيدة رائعة
شاهدت صورها العين
و أحس بحرارتها و بكل تعبير فيها القلب و الوجدان
جملية قصيدتك
أختك
نوال جواد
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 01:08 م]ـ
قصيدة رائعة
شاهدت صورها العين
و أحس بحرارتها و بكل تعبير فيها القلب و الوجدان
جملية قصيدتك
أختك
نوال جواد
أشكر لك ثناءك العاطر أخت نوال، ولي مرور على قصيدتك إن شاء الله.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 03:44 م]ـ
جيء لي أمس بطالب حسن الإلقاء , انتخب ليشارك في مسابقة للإلقاء , فطلب مني الطالب أن أختار له قصيدة , وليتني كنت حيث أجد شبكة لأعطيته اعتدال الراجمات
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 06:40 م]ـ
لو أنك أخبرتني لزودتك بشبكة من عندي، وعليك في المرة القادمة أن تطبع القصيدة وتضعها في جيبك لمثل هذه الحالات الطارئة:) اتفقنا؟
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 01:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزيت خيرا اخي الكريم على هذه القصيدة الجميلة جدا
واسمح لي أن أبدي رأي الذي هو خطأ قد يحتمل الصواب ...
وأن تتحملني بسعة صدركم الواسعة ..
أو أطفأ البارود نبض عيونكم
فالشمس لا تحلو بغير الكسف
فالشمس لا تحلو بغير الكسف ... القصيدة رائعة جدا وهذه الصورة أقل من القصيدة ...
هل الشمس لا تحلو بغير الكسف ... بل مع الكسف لا تحلو.
أنا لا أعرف العروض ولكن في الشطر الثاني من البيت القادم اظنه يحتوي على خلل بسيط
ناموا على صوت المدافع إنّه
نَغمٌ يهدئ فكركم ويصفي
لو قلت " بل يصفي " لاستساغته أذني أكثرا ... لعله زحاف جائز.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 11:38 ص]ـ
أو أطفأ البارود نبض عيونكم
فالشمس لا تحلو بغير الكسف
فالشمس لا تحلو بغير الكسف ... القصيدة رائعة جدا وهذه الصورة أقل من القصيدة ...
هل الشمس لا تحلو بغير الكسف ... بل مع الكسف لا تحلو.
أنا لا أعرف العروض ولكن في الشطر الثاني من البيت القادم اظنه يحتوي على خلل بسيط
ناموا على صوت المدافع إنّه
نَغمٌ يهدئ فكركم ويصفي
لو قلت " بل يصفي " لاستساغته أذني أكثرا ... لعله زحاف جائز.
أخي أشكر لك مرورك، وفيما يتعلق بالملحوظة الأولى فإن اعتراضك ليس في محله لأن التعليل هنا بغرض السخرية، وليس بغرض التقرير، وسياق القصيدة من المفروض أنه دل على ذلك، وفيما يتعلق بالملحوظة الثانية، فإن البيت سليم عروضيا ولا غبار عليه.
أرجو أن يكون ردي قد شفى غليلك.(/)
تفرّقت «السِباع» ...
ـ[المنافس]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 10:19 م]ـ
أولاً انا من مبتدأي الشعر في الحقيقة وجاء اشتراكيفي هذا المنتدى الشامخ لكي أرى نقداً مفيداً يرقى بي إلى المستويات الأعلى بإذن الله فعذراً لأي تقصير
تفرّقت «السِباع»
تفرّقت «السِباعُ» فظل «معزٌ»
يُبضِّعُ أظهرآً كانت قوية!!
ويبقرُ بطن وحدتنا بسيفٍ
مشاربهُ افتتانٌ للقضية
الا فارقوا ولا تعثوا اختلافاً
فقد كملت فصول المسرحية!!
*****
(وِفاقٌ) نحنُ للأهداف نرمي
(وحقٌّ) نحنُ في الدربِ سويّة
فمهما «المعزُ» اوغل في أذانا
سيبقى الاسمُ اعلانُ الهويّة
*****
الا يا كل من عرف البلايا
بهذي الأرض فانقلها جليّة
ودع عنك اللئام فكل صوتٍ
يبحُّ بعالمِ البحرينِ ديّة
نعم .. «ديةٌ» لِِحمرةِ ما عليها
من الآثامِ والفِتنِ العصية
فقد لبِست ثياب الحزنِ دمّاً
فأُفغِر جرحها فثوت ضحيّة
*****
الا يا اخوة الإصرار كونوا
أباةَ الضيمِ إذ حلّت أذيّة
لكم في الحربِ واقعةٌ تُعلّى
على كل الطغاةِ العنجهية
لكم في عقدنا الماضي دروساً
فأي دروسكم تُعطى هديّة
وكل هديةٍ فَتَحت فصولاً
من الألوان ناصعةً ندية
فلا تهنوا لظلمٍ أو ضياعٍ
فقبضتنا تقضُّ الظلم حيّة
وكل الظالمين لهم سهامٌ
تُصوّبُ نحو وحدتنا الأبية
فهيا نقلب الشحناء صوباً
ونفتح صفحةً من صدقِ نيّة
2009 - 3 - 5
حسين عبدالله السعيد
ـ[فوّاز30]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 01:18 ص]ـ
بوركت ..
بهذه القصيدة لست من مبتدئي الشعر ..
ـ[المنافس]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 01:35 م]ـ
فوّاز30
أشكر هذا التحليق اللطيف على حروفي ... وكم تمنيت أن أرى الأعضاء الكرام يبدو آراءهم ومقترحاتهم وانتقاداتهم في الكلمات
تحياتي لك على الدوام
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 01:40 م]ـ
أخي المنافس:
قصيدتك لها مزية الاحتفاظ بمستوى الخط البياني فيها دون انحدار شديد، أو ارتفاع شديد، وذات الشيء ينطبق على صورها ومفرداتها، مع أن الفكرة كانت بحاجة إلى صور أعمق وأنفذ إلى المراد، فقولك مثلا:
ويبقرُ بطن وحدتنا بسيفٍ
لم تخدم الفكرة، لأن استخدام السيف هنا جاء بلا دلالة تصرف الأذهان إليها، بمعنى: ما الفرق بين البقر بالسيف أو السكين، أو أي شيء آخر؟ من هذه الصورة لا يوجد فرق، ومن هنا فإن على الشاعر أن يطوع الصورة لخدمة أفكاره
وإلا فإن الصورة ستفقد بريقها، وبالمجمل فإن قصيدتك متوازنة، مع عدم إغفال وجود ملحوظات أخرى عليها.
وفقك الله.
ـ[المنافس]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 02:37 م]ـ
شاعر
لم استطع ان اقول في حقك شيئاً ... الفكرة وصلت مع جزيل الشكر والامتنان وكم يروقني ان تكون بين حروفي الخجلى مرة أخرى(/)
إليْكَـ حَالِي يامَنْ سَألْت ..
ـ[فصيحة حدي]ــــــــ[06 - 03 - 2009, 07:00 ص]ـ
أسعد الله أوقاتكم بكل خير ..
أرسلتْ لي أختي رسالة بريدية تطلب مني رأيي في خاطرة كتبتها، وآثرتُ أن تشاركوني النقد، بل أنتم أصحاب النقد، والرأي أولا وآخرا رأيكم .. وإن كانت مانعت بداية بحجة أنها ستحرجني أمام أعضاء المنتدى بخاطرتها! (وكأني ملأت المنتدى بخواطري:)).
حرصتُ أن توضحوا لها مكامن النقص والخلل، وتعززوا مالديها من إمكانات، خاصة أنها في مستوياتها الأولى بقسم اللغة الإنجليزية التي أخشى أن تسلب منها اهتمامها بالعربية. أطلت عليكم، أترككم مع نزف قلمها.
يا من سألت عن حالي سأحدثك عن قدري ,,,,
قد أمضيت ليلة طويلة أتقلب على جمر الحسرة ,,,,
**
ليلة ثوانيها قاسية .. !
تفاصيلها باردة .. !
ياااااه يا لقبح ملامحها ..
امتدت لها يدٌ لتصفعني .. !
ولسانا ليشتمني .. !
لها عينان شررها يتهمني ... !
استعارت لهيب من اللظى لتحرقني .... !
تجلدني بسياط الهجس ... !
**
ليتها تعلم أنها تصارع طفلة ...
لم يكن عراكي مع ليلة فقط ... بل طال تلك اللافظة ... !!!
أواه .. أي عراك تخوضه طفلة ..... ؟؟؟
**
ويباً لهذا .. ولجت منطقه ملغمة ...
تحطمت أحلامي بجبروت نازي ..
ما عاد يرويني الحب ... الذي لا يزيدني إلا عطشا ..
ولا يشبعني العطف ... الذي يثقل جوعي أكثر وأكثر ..
آآآآه ماذا أريد
هل أحلم أن أكون من البشر
أم لا زلت من البشر ......
؟؟؟!!!!
لماذا تشعرني الليالي بأني لا شيء ... لا شيء ....... !؟؟؟؟
فقد أثرت التحلل في الوجود!!
لا تسألني هل أنا بوعيي!!
القرار الصعب ...
لا يحمله اقتناع ..
كالبتر تماما ..
هجره موجع ..
وجوده موجع ..
حتى الإغماء والغيبوبة ...
**
لسان الأمل يناجيني ...
أيا صغيرتي: ازداد همك بعدما رقصتِ فرحاً تأملاً بشروق الأماني من جديد .. !!
ازداد سواد يومك بعدما تهيأتِ لإشعال القناديل تأملاً لحداد ينجلي
.. !
بات الحزن نغمة رافقت شدوك!!
أم بات الدمع عزفا يسلي شجونك!؟؟
أفيديني بربك لما طالك الجشع باقتسام فرح ليس لك بوسط عمر يمضي .....
لازلت تسألين عن السعادة .. ؟؟؟
جمال بريق دموعك بالمآقي يسحرني .. ,,
انثال بنيانك فما عادت القصور خيالٍ بنيانها موجود .. ,,
عيشي بلا سلامة قلب ,,,, وبلا طهارة روح .. ,,,
مللت من الرقص على زفرات صدرك .. ,,
التي اختلجت بألم وآهات مزعجة .. ,,
بعدما تشبثت بك مدلهات التعب والهم .. ,,
ما المراد منك ... ؟؟؟؟؟؟؟
فأنا لست لك
التشاؤم والحظ السيئ انسجما معك تماما ... لا أستطيع التفريق
فأنا خلقت لقتلهم ..
!
** هنا توقف النبض**
.... يا لقبح مشاعر الأمل .. أم ألم هو .... ؟؟
بل ما المراد منك يا لئيم .. ؟؟؟؟
هل لك أن تسقي بقايا الحب الذي نما بالقلب؟؟
أن تلملم بعثرتي ... وتجمعني من جديد؟؟
هل قسوة الزمن رمت بك لمتلفة الذل والجحود؟؟
بهدف أن لا نستضيء بسنا طلعتك؟؟
**
ألا يا قلب من المسعف لصعوبة مرامك .. ؟؟؟
فلم أعد الفتاة التي أقسم الجميع بخالق جمال عينيها ... أنها تملأ الفؤاد ...
عجبا لعيناها
وكأنها خلقت لذرف الدموع .... ولترى السواد فقط
فما عادت تلك فتاة .....
هي لا شيء .. !!!
**
لم تعد قصتي تدرج مع ذوي الفخر ..
أخضعتها قسوة هذا الزمان ..
(رضي الحر في رمقت الذل) .... !!!
هكذا جعلتني أشباح وحدتي ..
**
الأشباح الشقية .. كما وصفها غازي القصيبي .....
التي ترفض أن تغادر الأرض وترفض أن تدفن
فما زلت أراوغها أفر منها إلى العمل!
هذا المخدر القانوني الحلال!!
يلجأ إليه المكتئبون لينسوا كآبتهم .....
ويرجع له القانطون لينسوا قنوطهم ......
شكرا لك ....
سأبقى هنا ... وليقتلني العمل!!
**
فرياح العذاب تناوحت
أهلكت فؤاد طفلة ... عفوا جعلتني لا شيء .. !!!
أتخبط بالظلام أبحث عن أمل جديد ..
بعد أن لفظ أنفاسه .... أنا من قتله فلم يزدني الزمان إلا قسوة على نفسي .. !
لأكون آية بالعجب .. وأخلق الأمل الجديد .. !
عجبا مني و أنا أحلم؟؟؟!!
فقد كُتب علي البكاء بدم من قلب ...
لأفنى ..
دون عزاء.!
دون عزاء.!
دون عزاء .. ؟؟؟؟؟؟
عزائي بين يديكِ .. عزائي الوحيد ..
يارب ...
رحمتكـ .. رحمتكـ .. و رحمتكـ على قلب صغير ..
لم يهتد في سوء أمره إلى عزاء وأمن حبيب ,, ولا إلى ألفة صديق ....
كن عوناً لي يا ربِّ بعد أن رحل عني أحبة القلب والروح, ولم أعد أرى صديقًا مواتيًا في مواسم حزني وألمي ...
وحيدة يا الله ....
أنت يا خالقي تعلم ما في الصدر من وهج أليم ,
رضاك يا الله أنت الطبيب ,
يا رب يا من قدرت لي أن أشهد هذا الأمر الجلل .. لينزع معه كل ما في اللب ...
لن أجد يا رب مخرجا وسلوى دون رضاكـ ...
رضاكـ يا رب
,,,,,
ليتك لم تسأل عن حالي
ألم تسمع أنين فؤادي ...... ؟؟
ثم أخبرني بربك كيف تسأل عن حال لا شيء ..... ؟؟؟؟؟
**
ـ[فصيحة حدي]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 05:41 ص]ـ
: mad:
:)(/)
قصص / شيمة الشمري
ـ[شيمة الشمري]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 03:12 م]ـ
نزف
حاول جاهدا قطف تلك الوردة الجميلة التي كانت تشع بالحياة ..
تحدى تلك الأشواك التي حاربته بضراوة ..
رغم الألم .. انتزعها برفق ليهديها إليها ..
عاد إلى المنزل .. أعطاها الوردة .. أخذتها , وهي تقول ساخرة:
وردة أخرى .. !
وضعتها جانبا وهي منهمكة بعمل ما ..
خرج ..
كانت الجراح تغطي مساحات شاسعة من روحه .. ليس يديه فقط!!
القناع
منذ أيام الثانوية والصداقة رابط متين وجميل بين منى و مريم ..
لم يتغير صفو الود بينهما , ولم يزرهما شبح الجفاء حتى بعد زواج منى ..
كانت صديقتها مريم مستشارتها الخاصة , وكاتمة أسرارها ..
في صباح يوم جميل كانتا معا للتبضع .. يمرّ الوقت سريعا
لا يخلو من سعادة , ومرح .. جلستا لتناول العصير بعد عناء
التسَّوق ..
يطلق هاتف مريم صرخاته باحثاّ عن إجابة .. تتلعثمّ .. تحاول
أن تلغي المكالمة لكنها خطأ تضع مكبر الصوت .... لينطلق
صوت " فيصل " زوج منى معلناّ سقوط القناع ..
صدفة
جلست مع صديقاتها , وهي سارحة الذهن , مشغولة البال , تفكر في كلماته
المغموسة بعسل لذيذ ...
يااااه ... لو كان كل الرجال بمثل هذه الطيبة , ورقة العواطف , وبعمق هذا
الصدق ...
كانت بجسدها معهن , وبروحها معه ..
وبعيداّ عن ثرثرتهن تغمض عينيها .. تشعر بقربه .. تسمع صوته ..
آه .. ما أعذب صوته ..
إنها تسمعه الآن بوضوح وهو يردد كلماته الساحرة التي
جعلتها أسيرة تعشق القيود ..
الآن صوته يزداد وضوحاّ!!
فتحت عينيها .. ومازال الصوت مسترسلاّ يمارس فن الغواية ..
صعقت ..
إنه هو .. بجوارها .. خلف (الستارة) يكرر
نفس الكلمات .. لأخرى ... !!!
/
/
/
/
شيمة الشمري
ألقيت في أمسية قصصية في نادي حائل الأدبي 3/ 1/1430هـ.
نشرت في مجلة البيان الكويتية لشهر صفر 1430هـ.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 05:42 م]ـ
أهلا بالأخت الكريمة
قصص جميلة لفت نظري اتحادها في موضوع العلاقة بين الرجل والمرأة.
شكرا سأنقلها إلى الإبداع.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 09:52 م]ـ
تستهويني كثيراً مثل هذه القصص ... سلمت يمينك على هذا لاإبداع ...
أ أنت التي تكتبين في منتدى القصيدة العربية؟
إن كنت أنت فأنا متابع لمداد قلمك باستمرار ...
ـ[شيمة الشمري]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 12:59 ص]ـ
شكرا للطفك أستاذ عامر
وهل الحياة إلا رجل وامرأة , وما يدور حولهما , ومنهما , وإليهما؟
حييت ..
ـ[شيمة الشمري]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 01:05 ص]ـ
تستهويني كثيراً مثل هذه القصص ... سلمت يمينك على هذا لاإبداع ...
أ أنت التي تكتبين في منتدى القصيدة العربية؟
إن كنت أنت فأنا متابع لمداد قلمك باستمرار ...
وسلمت يمينك أخي ..
نعم؛ فأنا أكتب باسمي الصريح في أي منتدى أو صحيفة.
متابعتك فخر لأختك شيمة ..
دمت بخير
ـ[عويس القلنسي]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 12:54 م]ـ
مشكورة على هذه القصص القصيرة و الرائعة
ـ[شيمة الشمري]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 02:18 م]ـ
مشكورة على هذه القصص القصيرة و الرائعة
الشكر لك أخي للمتابعة , وحضورك الأروع.
تقديري(/)
وتسمر الجدة .... مع الماضي
ـ[ام سيرين]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 03:28 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
سقط المطريستجمع قواه على مهاجمة ذرات الحرارة المتبقية على البسيطة، ويدفن الحركة تحت أقبية المدافئ، أين السكينة تحملق بنظرتها إلى الفرائس المرتعشة، والقلوب التي راحت تتمتم في أحاديث متباينة.
كان الشتاء ... وكانت القصص تُسردُ، والعجائزُ تُلوّحُ بماض انفردبالتآخي والتضامن والطيبة.
كانت الجدة تقول: نغزل الصوف لننسج القشابية والبرانيس، والرجال يتبارون على أيها أحسن في التفنن والإبداع، وعلى أيها أكثر إعجابا وإقتناء، وأنامل النسوة تتنافس في الجودة والعطاء، لا تلبث الأسواق تزهو بالزرابي، والأفرشة، وعبق
التراث يعطر الأجواء.
ايه .... أين نحن من مثل تلك الأيام وتسرح الجدة في نشاطها السردي، ليقاطعها الأب: أتدرين أمي عمي الحاج مصطفى
لما سقط بيت جاره الهاري، فجمع أهل القرية وأعادوا بناءه وتأثيثه ولما فرغوا من العمل دعا الجميع إلى بيته للعشاء، فذبح عجلا وأقام إكراما تلاقت فيه القلوب على المودة قبل الأجساد، وأ ُشبعتْ بالأخوة، وامتلئت بالنشوة وهي تتفنن في المسامرة، وعند الإفتراق دعوا له بالبركة وزيادة الخير.
ايه يا ولدي لا تذكرني، تلك الأيام لن تعود كانت البركة في الوقت، في الصحة، في الجلسة، والقناعة كانت تاجا على رؤوسنا
لا نملك شيئا لكن نحمد الله ونطمع في الله حتى تأتينا نجدته وكرمه، أما اليوم ماذا أقول؟ ذهب طعم الجوار، وقُطعت الأرحام فتأتي المواسم فلا نرى إلا العطش الروحي، والنكد، والمرض، والغربة حتى ولو نحن مع الناس هناك غربة، غربة الكلمة، غربة الإستئناس، غربة المحبة، غربة الضحكة، حتى الضحكات البريئة ماتت وأ ُقْبرتْ حلاوتها، وخلفتها الشكاوي المتتالية، وعدم الرضى والقناعة بالواقع، الكل يفزع من الإبتلاء، الكل يخشى الألم، والكل يهرب من ذاته إلى ذاته الفانية.
صدقتِ أمي، طغا الشر، وطغت الشهوات والتطلع إلى مافي أيدي الآخرين، حتى أصبح الإنسان يتهرب من لقاء أخيه خشية الإيذاء أو الوقوع معه أو بسببه في المعصية، ضعفت الرقابة النفسية ومات الحس الإنساني وتمادى الشر في زحفه والفراغ في تشويشه على العقل فقتل في الإنسان الحكمة والتروي ورمى به إلى أحضان الإيذاء وحين يستفيق يندم، ساعتها لا ينفع الندم.
الشتاء بارد هذه السنة أمي، نعم يا ولدي لكن له الفضل في أن جمعنا هذه الليلة، ضحك الأب ضحكة الواعي لما تقول ثم بادرها بقوله: اشتقنا لأكلاتك الشعبية يا أمي في مثل هذه الأوقات ....
المحاجب، القرصة، الشخشوخة الحارة.
ايه ..... يا بني، كانت لما كنت!!!
أنا الآن كما ترى أ ُ كلة غير مطبوخة وتضحك ... كتلة ضغط،
وصداع، وسكر، وروماتيزم تُحرك روحا يائسة انزوت تتغذى على ماض اندثر، ايه ... وهذا عهدكم عهد المقليات والمشويات ثم ترسل الجدة ابتسامة فاترة تقبلها بيد منحنية على خدها الشاحب
كانت الأمطار تسقط، وأحفادها يتلذذون بالحديث، إلى أن تعالى صوت والدتهم، لماذا لم تناموا بعد؟ كل واحد يلتحق بفراشه لينام، غدا عندكم دراسة ولا مجال للسهر، لا يا أمي، إن حديث جدتي شيق وممتع، قالت: إسرعوا الوقت متأخر، إذهبوا للنوم.
نظرات تأسف تُرْسلُ من الجدة، لماذا لا نواصل السهر؟،أنا لا يأتيني النوم الآن، ذهب الأبناء، وذهب الأب، وبقت الجدة لوحدها رفقة نفسها يُكملان السهرة.
إنها تبتسم، والغرفة مظلمة إلا من بصيص نور قادم من الموقد
نعم يا أبي سأجلب العلف للبقرة، أنا مريض بنيتي كما ترين، ولا أقوى على فعل ذلك وعندما أ ُُشفى أذهب إلى السوق وأشتري لك هدية، هدية!!! ... فرحت كثيرا، واعتنيت بالبقرة تغذية ونظافة، كثيرا ما كنت أغني أغاني الثورة وأنا هناك في الحقل، والبقرة تنظر إلي تردد معي خوار الرضى وكأنها تشاركني غبطتي، كنت كل يوم أدعو الله أن يُشفي والدي ليأتيني بالهدية.
مر الشتاء، وجاء الربيع يتسارع بخضرته وأقبلت الدنيا معه زاهية، مستبشرة، وتماثل والدي للشفاء، وكنت أسوق أحلامي إلى ماوراء الهدية.
ذهب والدي إلى السوق، ساعتها لم أدخل البيت، تحججت بالبقرة ومسكتها من اللجام وأسرعنا إلى حافة الوادي وقلبي معلق برجوع والدي والهدية، وعاد الأب وقلبي في خفقان، تناول غداءه وارتاح قليلا ثم ناداني: تعالي إليك ما وعدتك به وسلمني إياها، ازداد قلبي في الخفقان وارتجفت يداي وانحنيت لرؤتها فإذا هي .......... مغزلُ ُ.
ضحكت ... ثم بكيت، ضاعت أحلامي، كنت أظنه فستانا جميلا
أتباهى به في عرس جارنا تلك السنة، رمقني أبي بنظرة حنو ثم قال: أنا أهديتك ما أعظم من المغزل يا بنيتي لا تنزعجي،
أهديتك الحرفة، قد تحتاجين إليها يوما.
وتستجمع الجدة أنفاسها، ايه كم أنت حكيم يا أبي، وأخذت تبكي ثم استوقفت نفسها .. لا تبكي أنت إمرأة قويت ألم تكبري على الأحلام؟ .. وتكمل السمر، كان زواجي بمجاهد ذاد عن الوطن وترك لي ثمرة من ثماره في الدنيا إنه "عمار" وتلفت العجوز:عمار، عمار. اوه أصبحت أ ُخرّ ِفُ إنه نائم، وتكمل حديثها ازدان فراشي ب"عمار " وفرحتنا به سترت ماضي الفقر، كان أبوه رجلا مؤمنا، حافظا لكتاب الله، عشت معه بضع سنين ثم نال الشهادة في الحرب التحريرية، وكبرت مع نفسي وعمار واعترضتني مآس شتى وعبء المسؤولية عند شبابي، حينها تذكرت الهدية، فأخرجتها ورحت أنسج الإنتظار على وقع المغزل المهتز بين حنايا أناملي ... ويأتي القوت، كان الإستقلال على وشك الوصول، وتطلع الجزائريين إليه في شوق كشوقي للهدية، واستقرت الأوضاع، وغادر الإستعمار البلاد ... وتستدرك الجدة جسدها أوه تعبت بصوت مرتفع أريد أن أنام فترتب الوسادة جيدا وتلف جسدها بالغطاء لتستسلم للنوم.
كانت الساعة الواحدة ليلا، والأمطار لم تكف عن التساقط بعد ويخرج " عمار " ألم تنامي بعد يا أمي، سمعت تنهداتك وبعض التمتمات، هل تشعرين بشئ، لا يا ولدي إذهب وأكمل نومك، كنت أتسامر مع الماضي.(/)
((وتآمروا ليغتالوا حلما)) .....
ـ[ماثل أمام القاضي (90)]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 05:53 م]ـ
((وتآمروا ليغتالوا حلما)) .....
الناس غرقى بين قال وقيلا
والليل يسكب في النجوم أصيلا
ظلم الأنام غزى الوجود فأظلمَ
وأضاء شيخ في السما قنديلا
وتآمر المتزندقون ليطفئوه
بذنبهم (بدأ الشعاع أفولا)
الكون يلبس معطفا من حزنه
ويضخ في كل الوجود عويلا
دربي تدثره الدجى ومللت بحثا
لم أجد نحو الصباح سبيلا
أنا من تلحف حزنه منذ الصبا
قد أرضعتني دنيتي إنجيلا
أنا من أضاء الكون بالأفراح
ثم هوى بغيهب حزنه مقتولا
اسم اليتيم يلوك كل ملامحي
حتى رميت إلى الرياح هزيلا
أصبحت في علم الجراح معلما
((كاد المعلم أن يكون رسولا))
كل الخليقة غارقون بمتعة
سجدوا لعرش هلاكهم تبجيلا
كم طفت بحثا في الشفاه لبسمتي
هل لي ابتسامة يا ترى ظني ((لا))
الناس تسكب في الورود دموعها
وأنا شربت من الورود ذبولا
قد كنت أحسب أن حزني لحظة
واليوم يشرق بالجمال طويلا
اليوم ناء ولم أجد غير الأسى
والحلم سطر في الغروب رحيلا
إجتاح جيش اليأس مملكتي وقالو
ينبغي ملكا يكون بديلا
اليأس رتب في عيوني عرشه
حتى غدي أنا لا أراه جميلا
قلبت في صحف الحياة .. وجدتني
عند السعادة ما منحت قبولا(/)
بعد ليلتين سأوعك ...
ـ[زخات مطر]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 09:17 م]ـ
(:
هذي خاطرة كتبتها -على عجل-في وداع بيتي
فاعتذر عن الاطالة والاخطاء لانني لم اراجعها
ولعل هذا العذر يخفف من وطئة انتقادكم لي فترفقوا (:
بعد يومين
سأودع بيتي الصغير
لاعود أدراجي
هناك
حيث ولدت
ونشأت
وكبرت
ثم تركتهم
وتزوجت
لكنني في كل مرة اتركهم فيها
واقسم ألا أعود
افاجأ بانني راغمة أعود
تلك الحجرة
القابعة في زاوية منزلنا الشرقية
انام فيها كل ليلة
احلم بالخلاص
ومنها لا مناص
احس بان بيننا ألفة غريبة
احب الوحدة
والعزلة
وهي اكثر حجرات منزلنا انعزالا وابردها جدرانا
كم
حلمت بالخروج منها والانطلاق
نحو الحياة
لكنني
اعود إليها
وكانها تملك تعويذة تعيدني بها كلما حنت لي
اليوم فقط
شعرت بالبرد يمزق اوصالي
ها انا ذا لوحدي
في جوف الليل
السكون يلف المكان
وعينايا جافاها النوم
وقلبي يعصره الألم
هذه اخر رسالة اكتبها وانا في بيتي
لمن سأبعثها؟ لا يهم
المهم أن أبث فيها شكواي وحزني
لا اعرف متى ستنتهي هذه الدوامة
متى ساودع السفر والترحال
كرهت الغربة
كرهت الفراق
كرهت الألم
هذا الثالوث تحالفت معه لسنوات
لا اعرف متى سيدعونني وشأني
--
مازلت اجول ببصري في ارجاء منزلي
استعيد ذكريات قصيرة مرت كحلم جميل
سيصبح بعد ليلتين ذكرى تؤرق مضجعي
لابد أن اودعك
قبل رحيلي
واعتذر عما احدثناه فيك من فوضى
لقد اقتحمنا خلوتك بسكننا فيك
فلم تألف ازعاجنا ووجودنا
عشنا فيك ليالي باردة لعلها كانت سببا للاذى اللذي تسببنا به اليك
فاعذرنا
==
بعد يومين
ستغلق ابوابك
وتعود لسباتك العميق
لعلنا لن نعود لنسكن فيك
مرة اخرى
رغم برودة المكان
الا انني احببتك
لكن نداء حجرتي الصغيرة يرن في اذني
لقد بدأت تتلو طلاسمها
لاعود
وباذن الله
سأعود إليها قريبا
...
انتظر اراءكم ..(/)
قصيدة فلسطين الأبية
ـ[أبو يحيى7]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 12:53 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه القصيدة من إعداد الطالب إبراهيم صيداوي وحصلت على المرتبة الرابعة في مسابقة الشعر في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
فلسطين الأبية
فلسطين الأبية يا منارا
ويا جبلا قد ائتزر الوقار
ويا نجما تلألأ في الليالي ويا شمسا إذا التهبت نهارا
فلسطينٌ عرين الأرض فيها
أسود الله تحرسها افتخارا
فبالتكبير تزأر لا تبالي
براثنهم قد انقلبت حجارا
هي الأبطال لا تخشى المنايا
جبال الأرض قد ثبتت قرارا
ألست ترى الشجاعة ليت شعري
كأن صغيرهم نمر يدارى
رأيت نساءهم من نسل خنسا
أُراه العرق قد نزع الصغار
ألست تراهمُ جرحى وقتلى
هم الشهداء قد ثبتوا اصطبارا
قتالهمُ فمن وجه لوجه
تطير رؤوس من خاض الغمار
تفور حمية الإسلام فيهم كبركان قد انفجر انفجارا
لوجه الله قد أهدوا دماهم كشلالٍ قد انهمر انهمارا
ألست ترى المجازر كل يومٍ
جنائزهم قد اصطفت قطارا
لعمر الله بلقيس أصابت
غزاة الأرض تجعلها دمارا
وقد بغت اليهود بلاد قومي
فعاثوا أفسدوا يمنا يسارا
ولا رَقِبوا لذي الإسلام إلاً
ولا رحموا الشيوخ ولا الصغار
ألست ترى المزارع قد أبيدت
وبالآلات قد هدموا الديار
ألست ترى الدموع ألست تصغي إلى صرخاتهم ليلا نهارا
قلوبهمُ من الأنذال تبكي
حناجرهم كم انفجرت مرارا
كبيرهمُ تشرد في البوادي
شبابهمُ قد انقادوا أسارا
دماء المسلمين قد استبيحت
أليس الصمت خذلانا وعارا
فأين المسلمون بحق ربي
ألا تخشون من مولاي نارا
ألا تخشون من سخط قريب
من الجبار ينتشر انتشارا
أليس القدس أولى القبلتين
أليس المسجد الأقصى شعارا
صلاة المصطفى فيه بليل
بأصحاب النبوة لا يمارى
فقدس المسلمين لكم ستأتي
إذا الإيمان في القلب استنارَ
إلهي خالقي إياك أدعو
وألهج دائما سرا جهارا
بنصر عاجل يشفي الغليل فندخلها و نقتلع الجدار
أخي في الله ما ناقضت قولي
هم الأبطال ما عرفوا الفرار
لعمر الله غدر الناس فيهم
كسم داخل الأحشاء سارا
ألست ترى الأسود تخيف دوما
وقد ترمى بأقفاص أسارا
عباد الله قد آن الأوان لينقشع الضباب عن الحيارى
عدو المسلمين هم اليهود
ومن ثم الروافض و النصارى
كفانا غفلة فلقد صفعنا
على الخدين من قوم سكارى
وعود الصلح تقد تجرى بليل
كلام الليل قد يمحى نهارا
فلو واعدتهم بكنوز كسرى
فلا تحلم برفعهم الحصار
كلام الله أصدق ما تلونا
ولن ترضى اليهود ولا النصارى
فإن طال الظلام بأرض قومي
و زاد سواد ظلمته ضِرارا
فوعد المصطفى صدق سيأتي
ويعلوا عزنا ليلاً نهارا
ـ[ناصر البيان]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 07:43 م]ـ
كلام الله أصدق ما تلونا
ولن ترض اليهود ولا النصارى
فإن طال الظلام بأرض قومي
و زاد سواد ظلمته ضِرارا
فوعد المصطفى صدق سيأتي
ويعلوا عزنا ليلاً نهارا
القصيدة جميلة وواضحٌ في أبياتها
قوة العاطفة وصدقها وختام القصيدة في غاية الإبداع
شكرا لناظم القصيدة إبراهيم صيداوي
ولأخينا أبي يحيى7(/)
لا تسألْ عن خليل!!
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 02:39 ص]ـ
لا تسألْ عن خليل
- كتبت إلى فلسطين وروح صديقي خليل الذي بعث للدار الآخرة في المجزرة الأخيرة على غزة -
لا تسأل عن خليل!!
هذا أزكى لكَ وأنسب؛
فهو في سماء عظيمة ..
لا ترخى ولا تُغلب؛
جميلُ الهيئة آدم ..
لا يحزن لا يغضب؛
لا تسأل عن خليل!!
في القدس في غزة ..
فهو حرٌّ لم يهرب؛
لا وإياك أن تدوّرالفكرة ..
في رأسك أو تَحسب؛
لا تسأل عن خليل!!
فإن خليلَ قد مات ..
بُعثَ شهيداً وذهبَ مع ..
المُرتاحين مِن الحياة؛
وهو الآن يستعد ..
مع جيوش العائدين ..
فرتلْ لهُ القرآنَ ..
رتل له الإنجيل ..
رتل له التوراة؛
لا تسأل عن خليل!!
ستراهُ بعد قليل ..
مع الأطفال بين اللهب؛
خلفَ الحجارة والقصب؛
في سترة الليل المُنسدل ..
عند الراهب المُنتحبْ؛
في عتمة الليل الخافية؟ ..
نجومه وأقماره إلا؟ ..
شمعة في حجرة ..
العابد المُقترب؛
لا تسأل عن خليل!!
عند أصحاب القصوروالذهب؛
فهُم لا يعرفونه وسوف ..
يلقونك بقلة الأدب؛
فامضي وارتحل هو؟ ..
خيرٌ لكَ أن تكون ..
وحيداً في عالمٍ وحيد ..
هو خيرٌ لكَ أن تغترب؛
هو خيرٌ لكَ مِن أن ..
تبقى ذليلاً في بلاد؟ ..
تُدعى بلاد العرب؛
خيرٌ لكَ أن تغترب؛
لعل جروحك في الغربة ..
تشفى لعلها تنضب؛
لا تسأل عن خليل!!
دعه فهو مع الحور مطمئن ..
القلب بين جفنات العنب؛
ومما لم تراه العين هُنا ..
هو في حيرة فيه هُناك ..
ومما يشتهي يأكل ويشرب؛
لا تسأل عن خليل!!
دعه!! ستراه ُ بعد قليل ..
على المآذن ..
في الكنائس ..
في المعابد ..
كعادته بصوته الشجي الرَّخيم ..
وصورته الجميلة التقسيم ..
يشدو؟ ...
حي على الجهاد ..
حي على الصلاة ..
لا تسأل عن خليل!!
عند طاولة المفاوضات ..
فالسلامُ محبوسٌ ..
في أقمطة المكتب؛ و ...
ضمير الإنسان المُعلّب؛
لا تُزعج خليل!!
فهو بإذن ربه ..
في جنات ومثله لا يُعذب؛
مرتاحٌ فوق التلال ..
فوق النهار ..
فوق كل مجرة وكوكب؛
وفوق مجلس الأمم ..
الذي ينصر الشراذم والرمم ..
فوق مجلس الأمم ..
الذي على مائدته تُباع الذمم ..
فوق مجلس الأمم ..
الذي فيه الحق لا يُحترم ..
فوق مجلس الأمم ..
الذي يُباع فيه العربي ..
ويُشرى بجرة قلم؛
فوق مجلس الأمم ..
الذي فيه تُجمع القمم ..
حيث فاه الحق مُلثم ..
وفاه الظلم مبجل ٌ مُعظّم؛
لا تُزعج خليل!!
وانظر إلى أي أمة تُنسب ..
واعلم أن النفس ليست ..
إلا ريشة تطير ..
بين ما تعمل وما تكسب؛
انظر إلى أي أمة تُنسب ..
لا تجعل روحك ..
منكَ تهزأ وتعجب.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 09:26 م]ـ
لا تسألْ عن خليل
- كتبت إلى فلسطين وروح صديقي خليل الذي استشهد في المجزرة الأخيرة على غزة -
لا تسأل عن خليل!!
هذا أزكى لكَ وأنسب؛
فهو في سماء عظيمة ..
لا ترخى ولا تُغلب؛
جميلُ الهيئة آدم ..
لا يحزن لا يغضب؛
لا تسأل عن خليل!!
في القدس في غزة ..
فهو حرٌّ لم يهرب؛
لا وإياك أن تدوّرالفكرة ..
في رأسك أو تَحسب؛
لا تسأل عن خليل!!
فإن خليلَ قد مات ..
بُعثَ شهيداً وذهبَ مع ..
المُرتاحين مِن الحياة؛
وهو الآن يستعد ..
مع جيوش العائدين ..
فرتلْ لهُ القرآنَ ..
رتل له الإنجيل ..
رتل له التوراة؛
لا تسأل عن خليل!!
ستراهُ بعد قليل ..
مع الأطفال بين اللهب؛
خلفَ الحجارة والقصب؛
في سترة الليل المُنسدل ..
عند الراهب المُنتحبْ؛
في عتمة الليل الخافية
نجومه وأقماره إلا ..
شمعة في حجرة ..
العابد المُقترب؛
لا تسأل عن خليل!!
عند أصحاب القصوروالذهب؛
فهُم لا يعرفونه وسوف ..
يرمونك بقلة الأدب؛
فامضِ وارتحل ..
هو ..
خيرٌ لكَ أن تكون ..
وحيداً في عالمٍ وحيد ..
هو خيرٌ لكَ أن تغترب؛
هو خيرٌ لكَ مِن أن ..
تبقى ذليلاً في بلاد؟ ..
تُدعى بلاد العرب؛
خيرٌ لكَ أن تغترب؛
لعل جروحك في الغربة ..
تشفى لعلها تنضب؛
لا تسأل عن خليل!!
دعه فهو مع الحور مطمئن ..
القلب بين جفنات العنب؛
ومما لم تره العين هُنا ..
هو في حيرة فيه هُناك ..
ومما يشتهي يأكل ويشرب؛
لا تسأل عن خليل!!
دعه!! ستراه ُ بعد قليل ..
على المآذن ..
في الكنائس ..
في المعابد ..
كعادته بصوته الشجي الرَّخيم ..
وصورته الجميلة التقاسيم ..
يشدو؟ ...
حي على الجهاد ..
(يُتْبَعُ)
(/)
حي على الصلاة ..
لا تسأل عن خليل!!
عند طاولة المفاوضات ..
فالسلامُ محبوسٌ ..
في أقمطة المكتب؛ و ...
ضمير الإنسان المُعلّب؛ .... (جملة رائعة وتعبير موفق)
لا تُزعج خليل!!
فهو بإذن ربه ..
في جنات ومثله لا يُعذب؛
مرتاحٌ فوق التلال ..
فوق النهار ..
فوق كل مجرة وكوكب؛
وفوق مجلس الأمم ..
الذي ينصر الشراذم والرمم ..
فوق مجلس الأمم ..
الذي على مائدته تُباع الذمم ..
فوق مجلس الأمم ..
الذي فيه الحق لا يُحترم .. (مقطع جميل)
فوق مجلس الأمم ..
الذي يُباع فيه العربي ..
ويُشرى بجرة قلم؛
فوق مجلس الأمم ..
الذي فيه تُجمع القمم ..
حيث فوه الحق مُلثم ..
وفوه الظلم مبجل ٌ مُعظّم؛ (والله حق ماتقول)
لا تُزعج خليل!!
وانظر إلى أي أمة تُنسب ..
واعلم أن النفس ليست ..
إلا ريشة تطير ..
بين ما تعمل وما تكسب؛
انظر إلى أي أمة تُنسب ..
لا تجعل روحك ..
منكَ تهزأ وتعجب.
جميل ما خطته أناملك أخي نوراً
خاطرة رائعة حقاً
أحاسيس وطنية مفعمة بالصدق والحزن على الصديق الشهيد بإذن الله، جعل الله مثواه الجنة
هناك بعض التعابير التي لم أفهمها فاعذر قصور فهمي
لا ترخى ولا تُغلب؛
ما معنى: لاترخى هنا
_ بُعثَ شهيداً وذهبَ مع ..
المُرتاحين مِن الحياة؛
وهو الآن يستعد ..
مع جيوش العائدين ..
فرتلْ لهُ القرآنَ ..
رتل له الإنجيل ..
رتل له التوراة؛
مادام شهيداً فهو مسلم، فلماذا نرتل عليه الإنجيل والتوراة؟؟
وكذلك كررت الكنائس والمعابد
-دعه!! ستراه ُ بعد قليل ..
على المآذن ..
في الكنائس ..
في المعابد ..
كعادته بصوته الشجي الرَّخيم ..
وصورته الجميلة التقسيم ..
يشدو؟ ... (أليس الأفضل أن تختار لفظ يؤذن؟)
حي على الجهاد ..
حي على الصلاة ..
كيف يؤذن في الكنائس والمعابد
ليتك تشرح لنا السبب
-خيرٌ لكَ أن تكون ..
وحيداً في عالمٍ وحيد ..
هو خيرٌ لكَ أن تغترب؛
هو خيرٌ لكَ مِن أن ..
تبقى ذليلاً في بلاد؟ ..
تُدعى بلاد العرب؛
خيرٌ لكَ أن تغترب؛
لعل جروحك في الغربة ..
تشفى لعلها تنضب؛
يأس قوي ولون قاتم، هل هي دعوة للهروب من الوطن؟
هل هي دعوة للهروب من المواجهة؟؟ رغم الوضع المأساوي في بلادنا ولكننا أبناء هذا الوطن شئنا أم أبينا .. (مارأيك؟)
لك أسلوب شاعري فكري مميز أخي نور الدين بارك الله فيك
ولكني أراك أحيانا تقطع الفكرة بقطع السطر ووضع النقاط الكثيرة وإشارات الاستفهام في غير موضعها، ويظن القارئ أنك أنهيت فكرتك وانتقلت للسطر التالي، ليتك تنهي الفكرة إذا كنت تحب الإبقاء على أنصاف السطور ثم تنتقل للسطر الذي يليه
كما أن الخط الذي اخترته غير واضح تماما ليتك توضحه أكثر:) اعذرني فعيناي تعبتا من التحديق
ما أجمل تعبيرك وتصويرك للشهداء في الجنة ..
فعلاً تمنيت لو كنت الشهيد خليلاً جمعنا الله وإياهم في مستقر رحمته
وجعل خاتمتي في الشهادة
بارك الله فيك .. ننتظر جديدك المميز كالعادة
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 10:18 م]ـ
جميل ما خطته أناملك أخي نوراً
خاطرة رائعة حقاً
أحاسيس وطنية مفعمة بالصدق والحزن على الصديق الشهيد بإذن الله، جعل الله مثواه الجنة.
بورك فيكِ بعض ما عندكم. اللهُم آمين وكلنا إن شاء الله
هناك بعض التعابير التي لم أفهمها فاعذر قصور فهمي
حاشاك ربما قد يكون سوء تعبير مني.
لا ترخى ولا تُغلب؛
ما معنى: لاترخى هنا
أي لا تتهاون
_ بُعثَ شهيداً وذهبَ مع ..
المُرتاحين مِن الحياة؛
وهو الآن يستعد ..
مع جيوش العائدين ..
فرتلْ لهُ القرآنَ ..
رتل له الإنجيل ..
رتل له التوراة؛
مادام شهيداً فهو مسلم، فلماذا نرتل عليه الإنجيل والتوراة؟؟
خليل ملكاً لفلسطين كلها وفلسطين فيها كل الأديان السماوية
وقد يدافع نصراني عن وطنه أو مسلم أو حتى يهودي مؤمن بالقضية الفلسطينية
وهنا تأتي دور التعددية التي شرعها الله وحسابنا على الله.
وكذلك كررت الكنائس والمعابد
لنفس الفكرة السابقة.
-دعه!! ستراه ُ بعد قليل ..
على المآذن ..
في الكنائس ..
في المعابد ..
كعادته بصوته الشجي الرَّخيم ..
وصورته الجميلة التقسيم ..
يشدو؟ ... (أليس الأفضل أن تختار لفظ يؤذن؟)
اخترت لفظة يشدو .. للاستدلال على عذوبة صوته.
حي على الجهاد .. حي على الصلاة ..
كيف يؤذن في الكنائس والمعابد
ليتك تشرح لنا السبب
(يُتْبَعُ)
(/)
لنفس الفكرتين السابقتين ..
بأن خليل قد يكون مسلماً أو نصرانياً أو حتى يهودياً
والمسلم يؤذن فوق المأذنة والديانات الأخرى تقرع الأجراس
وهؤلاء يضيئون الشموع.
-خيرٌ لكَ أن تكون ..
وحيداً في عالمٍ وحيد ..
هو خيرٌ لكَ أن تغترب؛
هو خيرٌ لكَ مِن أن ..
تبقى ذليلاً في بلاد؟ ..
تُدعى بلاد العرب؛
خيرٌ لكَ أن تغترب؛
لعل جروحك في الغربة ..
تشفى لعلها تنضب؛
يأس قوي ولون قاتم، هل هي دعوة للهروب من الوطن؟
هل هي دعوة للهروب من المواجهة؟؟ رغم الوضع المأساوي في بلادنا ولكننا أبناء هذا الوطن شئنا أم أبينا .. (مارأيك؟)
نعم نحن أبناؤه .. ولكن كل الحلول متاحة وقد يغترب الإبن من أجل العودة بالحرية. أو في وجود الحرية.لك أسلوب شاعري فكري مميز أخي نور الدين بارك الله فيك
شكراً لكِ أخية بعض ما عندكم.
ولكني أراك أحيانا تقطع الفكرة بقطع السطر ووضع النقاط الكثيرة وإشارات الاستفهام في غير موضعها، ويظن القارئ أنك أنهيت فكرتك وانتقلت للسطر التالي، ليتك تنهي الفكرة إذا كنت تحب الإبقاء على أنصاف السطور ثم تنتقل للسطر الذي يليه
كما أن الخط الذي اخترته غير واضح تماما ليتك توضحه أكثر:) اعذرني فعيناي تعبتا من التحديق
سأقوم بتفعيل ما أشرتِ إليه فيما يخص السطور وما شابه .. أما على الخط ستجدين نظارة يمكنك أن تستخدميها فضلاً عن التحديق." إن شاء الله سأغير الخط فيما بعد بورك فيك على تلك الملاحظة ".
ما أجمل تعبيرك وتصويرك للشهداء في الجنة ..
فعلاً تمنيت لو كنت الشهيد خليلاً جمعنا الله وإياهم في مستقر رحمته
وجعل خاتمتي في الشهادة
اللهُم آمين ... كلنا إن شاء الله ورزقك ما تمنين.
بارك الله فيك .. ننتظر جديدك المميز كالعادة
وفيك يا أخية وجزاك الله خير الجزاء على مجهوداتك المتميزة ..
حفظك الله وجعلك دوما زخراً للفصيح وأهله.(/)
دع الأقلام تكتب ماتشاء .. وطب نفساً فحبركم ثراء
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 01:36 م]ـ
.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله , والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد:
:: دع الأقلام::
دع الأقلامَ تكتب ماتشاءُ
...................... وطب نفساً فحبركم ثراءُ
دع الأقلامَ تكتب كل حينٍ
...................... ودعها عنك ذاك هو الدواءُ
ولاتُقْحِمْ دواتك في جدالٍ
...................... وكن بالحق صداحاً عَلاءُ
ألا إن الدواة إذا أريقتْ
...................... على الصفحات يملأها النقاءُ
فبعض الحبر يملأها صفاءً
...................... وتبصره إذا عز الصفاءُ
وبعضٌ خطُّهُ إن ماتوانى
...................... وترك الصفحة البيضا سواءُ
أيا كتابنا شعراً ونثراً
...................... حذارِ فالكلامُ له امتلاءُ
فيحصد قائلٌ قولاً أتاهُ
...................... فإن شراً فقد ذهب البهاءُ
يُكَبُّ الناسُ منهُ في سعيرٍ
...................... فحاذرْ فاللسانُ له بلاءُ
فلا ينطقْ لسانكَ بالدنايا
...................... وكن بالخيرِ أرقى ماتشاءُ
.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 01:59 م]ـ
بوركت على هذه النصيحة المدبّجة بأحلى حلل البيان .... رائع ما خطّت يمينك
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 02:17 م]ـ
قصيدة جميلة ممتلئة، وإن كانت بعض المعاني متعاكسة كقولك:
دع الأقلامَ تكتب كل حينٍ
ودعها عنك ذاك هو الدواءُ
كما أن بعض القوافي لم تأت مرتاحة كقولك:
وكن بالخيرِ أرقى ماتشاء
دمت بخير.
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 10:54 م]ـ
.
:: أنس بن عبدالله::
مرحباً بك أخي الفاضل؛
بارك الله فيك؛
أشكر لك هذا المرور العطر ,
دمتم بحفظ المولى ,,,
.
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 11:04 م]ـ
.
:: شاعر::
مرحباً بك أيها الفاضل؛
بوركت؛
::::::
أين التضاد أخي الفاضل.؟!
فالمقصود من البيت ..
دع أقلام غيرك تكتب ليلاً ونهارا , ودعها ولاتدخل معها في جدال.!
فالذي عليك .. هو بيان الحق.!
::::::
المقصود ..
كن في الخير بأي مرتبة تريد.!
::::::
أسعدني مرورك.!
أشكر لك هذا المرور العطر ,
دمتم بحفظ المولى ,,,
.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 03:26 م]ـ
.
فالمقصود من البيت ..
دع أقلام غيرك تكتب ليلاً ونهارا , ودعها ولاتدخل معها في جدال.!
فالذي عليك .. هو بيان الحق.!
المقصود ..
كن في الخير بأي مرتبة تريد.!
.
حسنا يا عزيزي هذا ما قصدته أنت، ولكن هل في البيت قرينة تدل عليه، خاصة مع وجود كلمة (ثراء) في البيت السابق؟ ارجو أن تكون الصورة قد اتضحت.
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 03:45 م]ـ
.
:: شاعر::
مرحباً بعودتك.!
الدلالة على ماأقصد في البيت الذي يليه.!
دمتم بحفظ المولى ,,,
.(/)
آغلى مليكاتي
ـ[أبو عصفور]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 10:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا رواد شبكة الفصيح اليوم أضع بين أيديكم محاولة شعرية وأطلب منكم الأخطاء الاملائية ونقد النص لفظا ومعنى وشكرا ...
آه يا ليلى يا عصفورة فؤادي
متى لوجهك سألقى؟
وأنال مرادي!
قد سكن حبك الحشى
فما أروع الأشجار على ضفاف الوادي!
العشق لك وما عشقت سواكي .. !
فحرام أن تقتلي قلبي
وتجرحيه بمدية صدك القاسي .. !
ليلى يا أجمل أنثى
يا أنبل من عرفت في حياتي
قد هواك القلب ..
وأحتللتي قصره وقتلتي كل حراسي!
ما عاد البعد يلزمنا
فقد وصلت لآفاق السماء معاناتي
وتبللت الأرض بدموعي
وبكت السماء من حسراتي
متى أستريح؟
متى تطفأ نار جمراتي؟
فقد تعبت الحب حزنا
تعبت الغرق في بحر دمعاتي
أيا مجهولة وبجمال الزمرد أتخيلها
أيا من بالظلم تحكم ذاتي .. !
أعلن أمام الملأ أنك عشيقتي
وآخر طموحي ولذاتي ..
فما عاد الهروب يجدي
فأنت مسكني وأروع جناتي ..
عل حبك يكون حمقا عظيما
ولكن ما أروعها في العشق زلاتي
إني بتقبيل شفتيك حالم
مادام الدفء عنوان قبلاتي
إني بصدق العشق معتنق
وما عشقت الإ لي ألقاك ..
إني بكل الطموح قد أتيت إليك
مزينا بحب الحياة خطواتي
من أجلك ركبت الصعب
لألبسك تاج الحكم يا أغلى مليكاتي .. !(/)
دعِ التماس الهوى من ظبية الآس (غزل)
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 10:18 م]ـ
1. دَعِ التماسَ الهوى مِنْ ظبية الآسِِ
فقدْ طلبتَ المُنى منْ مَعْدِنِ الياسِ ِ
2. ترى سَرابَ الفلا منْ دونِ رامتها
كبارِقِ السيفِ في كفٍّ لأحراسِ ِ
.3 حلوُ المحيا عريْبٌ في أُرُومتهِ
ما شانهُ هُجْنَةٌ في خافيَ الساس ِ
4. عذبُ الثَّنايا خزامى حينَ تنكَههُ
و باردُ الريق يحكي نشوةَ الكاس ِ
5. كلثومةُ الخدِّ إنْ تلقاكَ ضاحكةً
يفْترُ ثَغْرُ اللمى عنْ عِقْدِ المَاسِ
6. تزهوْ بوردٍ على خدٍّ مفاتنه
و روضةُ الخدِّ انْستْ ورْدَ غرَّاسِ
7. وطفاءُ تُسبيْ الصَّبا مِنْ غنْجِ خطرتها
و أحمْرُ الخَزِّ يكسوْ خّصْرَ مَيّاسِ
8. ما زانَها الخَزُّ بَلْ زانتْهُ إذْ لَبِسَتْ
ما الفضلُ للخزِّ بلْ أعطاف لبَّاس ِ
9. ما إنْ رأيتكِ بينَ النَّاسِ يا قمراً
إلاّ تّلَوْتُ عليكمْ سُورَةً النَّاسِ
19. ألاَ اتقِ اللهَ يا مِنْ ليسَ يشْبِههُ
إلاّ ظِّباء النَّقا في تَلِ مِكناسِ
11. لو أنَّ أمْرَ الهوى نصْلٌ أُجالدهُ
لقدْ علِمْتِ بأنيْ كفؤ ُ قنْعَاسِ
12. لكنَّ ذا الحبَّ أعْلاقٌ بأَفئِدةٍ
فقد علقتكِ دونَ الخلْق يا قاسِ
13. النَّاسُ بأْسٌ فلا تَرْكنْ لِخاتلةٍ
فأعذب القولِ يُخفي غَدْرَ جَسَّاسِ
14. تلقى قلوبَ العدى كالليلِ مِنْ كَمَدٍ
و أيْسَرَ القولِ فينا حدَّ أمواسِ
15. فاشْتَدَّ في أمْرنا منْ قلْبُهُ خَرِبٌ
لقدْ لقينا الأذى مِنْ نسلِ أنْجاسِ
16. و أقنعوها بأنَّ الحُبَّ قاتلُها
وأنّ هجر الهوى كالدّاءِ والآسي
17. أصبحت من صدها حيران من دَهَشٍِِِِِ
كضَاربِ الكفِّ أخماساً بأسداسِ
18. القلبُ مُنكَسِرٌ مما قرأتُ لهُ
منْ صدِّ غانيةٍ فيْ طيِّ قرطاسِ
19. ناشدتك الله في روْحٍ مُعَذَّبَةٍ
فقدْ تَقَطَّعَ مني كلُّ أَنفاسِ
20. و فسَّرَ الحُبَّ أخيارٌ و قوْلَتُهمْ
أضْحتْ دليلي بدربِ الحُبِّ نبراسي
21. إنْ يعشق الحُرُّ و الإحصَانُ غايتهُ
فالحُبُّ حِلٌّ و ما فيْ الحُبِّ مِنْ باسِ
22. الحُبُّ نورٌ و أيُّ الخلْقِ يحملهُ
لا يَحْملُ الحبَّ إلا صَفْوةَ النَّاسِ
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 10:55 م]ـ
أرجو تعديل
كلمة (خزامٌ) إلى خزامى في البيت الرابع
و شكرا.
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 08:42 م]ـ
شكرا لشكرك و تفاعلك معنا
أخي محمد عبدالعزيز
شكرا لتعاونك معنا
أخي أبوسهيل
و نتمنى أن نسمع أراء و تعليقات
الفضلاء من الشعراء و الأدباء.
هذا و الله يحفظكم.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 05:54 ص]ـ
إنّ الزبيديَّ ذو جَرْسٍ وإحساسِ = ومغدقٍ من هزيمِ الشعرِ رجّاسِ
أشعاره في مدار الحسنِ مونقةٌ = مِن زهوة الورد أو من خضرة الآسِ
كأنها روضةٌ في غِبِّ ساريةٍ = أو صُبْحُ مجلُوَّةٍ في ليلِ أعراسِ
لقيسِ ليلى نصيبٌ من تذكُّرِها = ومن مقاطعها تقسيمُ عباسِ
شربتُ منها على شوقٍ زلالَ هوىً = حتى انقطعْتُ وإنَّ الفَضْلَ في الكاسِ
وكنتُ زوَّرْتُ قولاً في محاسنها = وأين منيَ هذا الشاهقُ الراسي
لمّا عزمتُ على أمرٍ هممتُ بهِ = كبا يراعي وخانَ الحبر قرطاسي
فلا تَشَكَّ انقطاعا من تذوقها = ما الناسُ بعدك يا مرداسُ بالناس
فإن سألْتَ اقتراحا في محاسنها = فهل تراءيتَ أُصْلاً ظبيَ مكناسِ
مع تحيات أخيك المعجب بشعرك: أبي يحيى
ـ[الخريص]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 07:50 ص]ـ
عبده قليلون هم من يكتبون الشعر الكلاسيكي بحرفية عالية
وكثيرون من هم يعتقدون سهولة الكلاسيكي
وكثيرون هم الغاضبون على بيان الحرف وبلاغة الشعر
فلا تأبه بكل حقود وحاسد
فوالله إنك لشاعر شاعر شاعر
تحياتي لهذا الشعر الشامخ الفاتن
محبك
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[13 - 03 - 2009, 07:16 م]ـ
إنّ الزبيديَّ ذو جَرْسٍ وإحساسِ = ومغدقٍ من هزيمِ الشعرِ رجّاسِ
أشعاره في مدار الحسنِ مونقةٌ = مِن زهوة الورد أو من خضرة الآسِ
كأنها روضةٌ في غِبِّ ساريةٍ = أو صُبْحُ مجلُوَّةٍ في ليلِ أعراسِ
لقيسِ ليلى نصيبٌ من تذكُّرِها = ومن مقاطعها تقسيمُ عباسِ
شربتُ منها على شوقٍ زلالَ هوىً = حتى انقطعْتُ وإنَّ الفَضْلَ في الكاسِ
وكنتُ زوَّرْتُ قولاً في محاسنها = وأين منيَ هذا الشاهقُ الراسي
لمّا عزمتُ على أمرٍ هممتُ بهِ = كبا يراعي وخانَ الحبر قرطاسي
فلا تَشَكَّ انقطاعا من تذوقها = ما الناسُ بعدك يا مرداسُ بالناس
فإن سألْتَ اقتراحا في محاسنها = فهل تراءيتَ أُصْلاً ظبيَ مكناسِ
مع تحيات أخيك المعجب بشعرك: أبي يحيى
الأخ الكريم
و الشاعر النبيل
أحمد بن يحي
حرت في ردي عليك فلقد قلدتني قلادة عظيمة
و أسديت لأخيك يداً بيضاء تنوء كل قوافي شعري بوفائها
و لكن سأحاول جهدي و أستفرغ طاقتي في رد بعض جميلك
فانتظرني قريباً بحول الله و قوته.
محبكم في الله/ عبده فايز الزبيدي
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[13 - 03 - 2009, 07:21 م]ـ
إنّ الزبيديَّ ذو جَرْسٍ وإحساسِ = ومغدقٍ من هزيمِ الشعرِ رجّاسِ
أشعاره في مدار الحسنِ مونقةٌ = مِن زهوة الورد أو من خضرة الآسِ
كأنها روضةٌ في غِبِّ ساريةٍ = أو صُبْحُ مجلُوَّةٍ في ليلِ أعراسِ
لقيسِ ليلى نصيبٌ من تذكُّرِها = ومن مقاطعها تقسيمُ عباسِ
شربتُ منها على شوقٍ زلالَ هوىً = حتى انقطعْتُ وإنَّ الفَضْلَ في الكاسِ
وكنتُ زوَّرْتُ قولاً في محاسنها = وأين منيَ هذا الشاهقُ الراسي
لمّا عزمتُ على أمرٍ هممتُ بهِ = كبا يراعي وخانَ الحبر قرطاسي
فلا تَشَكَّ انقطاعا من تذوقها = ما الناسُ بعدك يا مرداسُ بالناس
فإن سألْتَ اقتراحا في محاسنها = فهل تراءيتَ أُصْلاً ظبيَ مكناسِ
مع تحيات أخيك المعجب بشعرك: أبي يحيى
الأخ الكريم
و الشاعر النبيل
أحمد بن يحي
حرت في ردي عليك فلقد قلدتني قلادة عظيمة
و أسديت لأخيك يداً بيضاء تنوء كل قوافي شعري بوفائها
و لكن سأحاول جهدي و أستفرغ طاقتي في رد بعض جميلك
فانتظرني قريباً بحول الله و قوته.
محبكم في الله/ عبده فايز الزبيدي(/)
ميلاد طه بهجة الأكوان شعر/ صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 12:58 ص]ـ
ميلادُ طه بهجة الأَكوان
//////////////////////
شعر / صبري الصبري
//////////////////////
ميلادُ طه بهجةُ الأكوانِ
وسرورُ خلق الواحد الديَّانِ
ومسَرَّةُ الأرواح في أفراحها
سعدت بمولدِ مِنَّةِ المنانِ
فـ (محمدٌ) طه الحبيبُ المصطفى
نورٌ أضاءَ بصيرةَ الإنسانِ
خيرُ الخلائق (أحمدٌ) علمُ الهدى
طه الرسولُ هديَّةُ الحَنَّانِ
ميلاده نورٌ مبينٌ ساطعٌ
في الكون بالبركات والبرهانِ
بربيع فخر الكائنات (محمدٍ)
هَلَّت لنا بحبوحة الرضوانِ
فبه اللقاءُ بمولد الهادي أتى
من بعد رحلة مُبْتَدَى الأزمانِ
فهو النبيُّ وآدمٌ في طينةٍ
من دون روح هامد الأطيانِ
واقرأ أحاديثا صحاحا حَدَّثَتْ
عن فضل (أحمد) منحة الرحمنِ
أنا أوُّلُ الرُّسْلِ الكرامِ وآخرٌ
في البعث قال المجتبى العدناني
بربيعه الميمون غَرَّدت الدُّنَا
فرحا بمقدمه البهيج الهاني
واستبشرت كل الخلائق بالهدى
والبر والمعروف والغفرانِ
وتصدعت شرفات كسرى وانتهى
عصرُ اشتعالِ مواقدِ النيرانِ
وقواعد الأصنام خَرَّت لم تعد
تقوى على بث الدجى الشيطاني
فالنور حَطَّمَهَا وزلزل أهلَهَا
وأهَالَها في الذل والخسرانِ
فالمولد النَّبوي لاح بحسنه
في الكون يزهو وارف البستانِ
ببشائر الآمال لاحت للورى
بالمصطفى في بهجة وتهاني
طيبوا بـ (أحمد) وافرحوا بقدومه
فهو الحبيبُ لخالق الأكوانِ
أهداه من بسط العطايا ذروةً
بالمنتهى في سدرة الإحسانِ
وبيوم حشر الناس يسقي حوضُهُ
أهلَ المحبة أعذبَ الكيزانِ
وله الشفاعة في الحساب فإننا
نلقاه عند الحوض والميزانِ
فامنن بصحبته الشريفة سيدي
يا من يجود بجوده الهتَّانِ
صلى الإله على النبي وآله
ما هَلَّ مولِدُهُ بخير زمانِ!!
ـ[احمد مطر]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 07:36 م]ـ
بوركت وبورك قلمك
وصلى الله على الحبيب محمد
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 12:22 ص]ـ
بوركت وبورك قلمك
وصلى الله على الحبيب محمد
شكرا لك أخي الحبيب أحمد مطر
جزاك الله خير الجزاء ورزقنا جمعا شفاعة حبيبه المجتبى يوم الدين
تحيتي وتقديري
صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 11:49 م]ـ
ميلادُ طه بهجة الأَكوان
...
شعر / صبري الصبري
...
ميلادُ طه بهجةُ الأكوانِ=وسرورُ خلق الواحد الديَّانِ
ومسَرَّةُ الأرواح في أفراحها=هَبَّت للقيا مِنَّةِ المنانِ
فـ (محمدٌ) طه الحبيبُ المصطفى= نورٌ أضاء بصيرة الإنسانِ
خيرُ الخلائق (أحمدٌ) زين الهدى= طه الرسولُ هديَّةُ الحَنَّانِ
ميلاده نورٌ مبينٌ ساطعٌ= في الكون بالبركات والبرهانِ
بربيع فخر الكائنات (محمدٍ) = هَلَّت لنا بحبوحة الرضوانِ
فبه اللقاءُ بمولد الهادي أتى=من بعد رحلة مُبْتَدَى الأزمانِ
فهو النبيُّ وآدمٌ في طينةٍ= من دون روح هامد البنيانِ
واقرأ أحاديثا صحاحا حَدَّثَتْ= عن فضل (أحمد) منحة الرحمنِ
أنا أوُّلُ الرُّسْلِ الكرامِ وآخرٌ= في البعث قال المجتبى العدناني
بربيعه الميمون غَرَّدت الدُّنَا= سعدا بمقدمه البهيج الهاني
واستبشرت كل الخلائق بالهدى= والبر والمعروف والغفرانِ
وتصدعت شرفات كسرى وانتهى= عصرُ اشتعالِ مواقدِ النيرانِ
وقواعد الأصنام خَرَّت لم تعد=تقوى على بث الدجى الشيطاني
فالنور حَطَّمَهَا وزلزل أهلَهَا= وأهَالَها في الذل والخسرانِ
فالمولد النَّبوي لاح بحسنه= في الكون يزهو وارف البستانِ
ببشائر الآمال لاحت للورى=بالمصطفى في بهجة وتهاني
طيبوا بـ (أحمد) وافرحوا بقدومه=فهو الحبيبُ لخالق الأكوانِ
أهداه من بسط العطايا ذروةً=بالمنتهى في سدرة الإحسانِ
وبيوم حشر الناس يسقي حوضُهُ=أهلَ المحبة أعذبَ الكيزانِ
وله الشفاعة في الحساب فإننا=نلقاه عند الحوض والميزانِ
فامنن بصحبته الشريفة سيدي=يا من يجود بجوده الهتَّانِ
صلى الإله على النبي وآله=ما هَلَّ مولِدُهُ بخير زمانِ!!(/)
مطلع قصيدة كتبتها في محبوبتي التي سرقت قلبي.
ـ[مُهَنّد]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 07:45 ص]ـ
من حب حسناء الزمان تناثرت = أوراق قلب سائح متبتل
نبض القلوب يضخ منا سائل الـ = الأحياء والسراق عنه بمعزل
والقلب مني عاد بعد عطائه = أحوى وأخوى من فم المتجندل
ما أمهلت والله لا بل أرسلت = سراقها في غيرما متمول
وجه كأن البدر في أنواره = لم يستنر إلا به فتهلل
لوما يقوم البدر باستقلاله = كلا سيظلم سطحه بتعطل
قام النفاة لصرعتي من حسنه = قالوا خيالات من المتضلل
والنفس أعزف عنهمو من عزفة الـ = السبع الهمام عن الكلا المتخضل
وأحب أن أرى ملاحظاتكم وتوجيهاتكم!!
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 07:17 م]ـ
هذا القريض أخي أقمت عروضه = هو كامل في الوزن غير معلل
وأقمته نحوا وصرفا فاستوى = إعرابه من غير لحن مشكل
لكنه نظم ولا يرقى إلى = ديباجة الشعر الرصين الأمثل
ألفاظه ليست بذات جزالة = وخياله كصباح طير الأخيل
بردت عواطفه وغث معانيا = كقريض نظم مراهق متغزل
وحبيبة القلب التي ناجيتها = كلفت بعشق دم الشهيد الأعزل
مع التحية وإلى أفضل إن شاء الله.
ـ[مُهَنّد]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 01:17 ص]ـ
ما شاء الله.
هل من أمثلة على عدم جزالة الألفاظ وعلى برودة العواطف وغثاثة المعاني؟؟
ـ[أبو سارة]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 02:44 ص]ـ
لو قال أبو عبدالقيوم غير هذا الكلام، فربما أصبح متهما في صدقه،
لأن قصيدتك يا أستاذ مهند لا طعم لها ولا لون ولا رائحة، والحق أني حاولت أن أجد بها شيئا يجذبني لجمال خفي فيها، فلم أجد فيها من المغناطيسية الشعرية شيئا، ونظم أبي عبد القيوم جزل في المعنى عميق في الدلالة رشيق في الوصف.
واعلم أن خشونة الحق أفضل بكثير من نعومة المجاملة، لأن المجاملة غش مضمر.
ولم أكتب هذا الكلام إلا بعد سؤالك الذي تجد إجاباته في كل بيت من أبياتك المتهلهلة.
أقول هذا القول مع وافر الاحترام لشخصك الكريم وروحك النقية، لكن شاعريتك بهذا الشكل، تمج الأسماع وتجرح أحداق الأصقاع.
هذه ملاحظاتي حسب طلبك.
أسأل الله لنا ولك التوفيق
ـ[مُهَنّد]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 07:31 ص]ـ
ولم أكتب هذا الكلام إلا بعد سؤالك الذي تجد إجاباته في كل بيت من أبياتك المتهلهلة. لا بأس فإني لست بشاعر. ولكنني أكتب أحيانًا إذا هاج بي الشوق إلى المحبوبة.
ولكنك أيضا يا أبا سارة لم تأت بالأمثلة على كل ما ذكرت لأنتفع بما تقولون.
مثلا هذان البيتان! ما الذي فيهما من التهلهل؟
لوما يقوم البدر باستقلاله ........ كلا سيظلم سطحه بتعطل
قام النفاة لصرعتي من حسنه ..... قالوا خيالات من المتضلل
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 11:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أولا أخي الحبيب، أرجو المعذرة إن كان في ردي نوع غلظة أو جفاء، فوالله ما أردت إلا النصح، وكما قال أخونا أبو سارة خشونة الحق أفضل من نعومة المجاملة.
ولعلي أكون مخطئا في ما قلت، فالمسألة أولا وأخيرا مسألة أذواق، وكما قال إيليا أبو ماضي: رب حسن عند زيد هو قبح عند عمرِو ... فهما ضدان وفيه وهو وهم عند بكر ... فمن الصادق فيما يدعيه ليت شعري ... ولماذا ليس للحسن قياس لست أدري.
لا بأس فإني لست بشاعر.
بل أنت تملك من أدوات الشعر العربي أهمها: النحو والعروض.
ولو لم أحس فيك بشاعر واعد ما كلفت نفسي عناء الرد عليك ونصحك، فكثير من المحاولات التي يعرضها الإخوة والأخوات، تفتقر إلى أساسيات نظم الشعر، مما لا يجدي معها نصح ولا توجيه إلى خلل، فأنت قمن إن نبهت إلى الخلل أن تتداركه.
هل من أمثلة على عدم جزالة الألفاظ وعلى برودة العواطف وغثاثة المعاني؟؟
الجزالة عكسها الركاكة، والركيك الضعيف. وكثير من الألفاظ التي جئت بها أخي الكريم إما فيها ركاكة اشتقاقية ككلمة المتجندل، المتضلل، تعطل، المتخضل مثلا، أو ركاكة في الاستخدام ككلمة فتهلل مثلا أفعل ماض هي أم فعل أمر؟ لو كانت فعلا ماضيا أخللت بحركة الروي، ولو كانت فعل أمر أخللت بالمعنى. كذا ما رابط خليط الألفاظ في البيت الأول، أقصد من جهة المعنى، جل ألفاظ القصيدة أقرب إلى الحشو منها إلى مناسبة المعنى.
أما غثاثة المعنى، أهناك أغث من ذكر حوة وخواء فم الميت في موضع الغزل، وذكر المحبوبة. أتجلس مع محبوبتك فتكلمها عن الجثث المتعفنة، وعن حالات الصرع التي تصيبك من حسن وجهها، بئس الحسن إذا.
أما برودة العاطفة فلتكلف الصور وانفراط عقدها، وضعف الرابط الشعوري بينها، مما ينفي عنها صدق التجربة. خذ البيت الأخير مثلا: ما الكلا المتخضل؟ أهي صفة حسن أم قبح؟ أظن أنها الكلأ الخضل صفة حسن، أنت تشبه عزوفك عن -لنقل- العذَّل كعزوف السبع عن الكلأ الخضل، تشبه عزوفا بعزوف لكنك لا تراعي التناسب. عزوف السبع عن الكلأ الجميل عزوف طبع لا لعيب في الكلأ، وعليه فمن عزفت عنهم قد لا يكون العيب فيهم بل فيك.
أخي الحبيب لك مني كل ود محبة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُهَنّد]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 01:52 ص]ـ
أشكركم الشكر الجزيل لا سيما عبد القيوم. فإنه لو لم يكن من كلامك إلا قولك: ((ككلمة فتهلل مثلا أفعل ماض هي أم فعل أمر؟)) لعلمت أنك عالم بعلم المعاني. غير أنك أخللت بذلك حين قلت: ((أهي صفة حسن أم قبح؟)) ولعله خطأ لا يقع لمثلك إلا سهوًا.
بل أنت تملك من أدوات الشعر العربي أهمها: النحو والعروض. أما النحو فهو كما قلت، وأما العروض فلا، ولكني ألحن الأبيات فما وافق اللحن أثبته وما نافره غيرت فيه.
المتجندل، المتضلل، تعطل، أوافقك على ركاكة الأوليين لأن الأولى أن يؤتى باسم المفعول (المجندل) (المضلل). أما الثالثة فمصدر لا غضاضة من استعماله في موضع الحال.
ركاكة في الاستخدام ككلمة فتهلل مثلا أفعل ماض هي أم فعل أمر؟ لو كانت فعلا ماضيا أخللت بحركة الروي، ولو كانت فعل أمر أخللت بالمعنى. لم أكن لأستخدمها على الماضية لعدم جواز خفض الماضي ولو لضرورة الشعر.، إن هي إلا أمر للسامع بأن يتهلل وجهه لهذه الخصيصة التي امتاز بها المحبوب.
أما غثاثة المعنى، أهناك أغث من ذكر حوة وخواء فم الميت في موضع الغزل، وذكر المحبوبة. أتجلس مع محبوبتك فتكلمها عن الجثث المتعفنة، وعن حالات الصرع التي تصيبك من حسن وجهها، بئس الحسن إذا.
أما الصرع فمجازي غير حقيقي، وأما ذكر فم المتجندل فهو لتشبيه نفاد عطاء قلبي للإيمانيات والروحانيات بعد معرفة المحبوبة، وليس الموضع موضع غزل.
أما برودة العاطفة فلتكلف الصور وانفراط عقدها، وضعف الرابط الشعوري بينها، مما ينفي عنها صدق التجربة. خذ البيت الأخير مثلا: ما الكلا المتخضل؟ أهي صفة حسن أم قبح؟ أظن أنها الكلأ الخضل صفة حسن، أنت تشبه عزوفك عن -لنقل- العذَّل كعزوف السبع عن الكلأ الخضل، تشبه عزوفا بعزوف لكنك لا تراعي التناسب. عزوف السبع عن الكلأ الجميل عزوف طبع لا لعيب في الكلأ، وعليه فمن عزفت عنهم قد لا يكون العيب فيهم بل فيك. إنما أردت أن الكلأ المخضوضل على حسن صورته وجاذبيته للبهائم إلا أن الأسد غير مكترث به ... كذا كلام العذال فيه لغيري إقناع، لكني أنا المحب في صمم تام عنه.
والله تعالى أعلم.
بارك الله فيك على ملاحظاتك القيمة.
ـ[مُهَنّد]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 01:56 ص]ـ
ويبقى العشق هو الداء الذي لا شفاء له .. إلا الموت والحماقة.
ليتني لم أعرف العشق ولا صرت من أهله.
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 12:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أما النحو فهو كما قلت، وأما العروض فلا، ولكني ألحن الأبيات فما وافق اللحن أثبته وما نافره غيرت فيه.
.
هذا هو ما يحتاجه الشاعر من العروض، الإحساس بإيقاع البحر، والقدرة على إنشاء الكلام الموزون على البحور المستخدمة، ولا يضره عدم معرفته بمصطلحات العروضيين، فكم من عالم بها لا يقدر أن يقيم بيتا واحدا، وكم من شاعر مجيد لا يعرف ما المتكاوس ولا الخرم ولا الثرم. وحبذا لو جُمِع الاثنان.
ويبقى العشق هو الداء الذي لا شفاء له .. إلا الموت والحماقة.
ليتني لم أعرف العشق ولا صرت من أهله.
.
لا شك أن العشق داء، وشفاؤه التعفف والزواج. فمن لم يستطع فعليه بعلو الهمة وملء الفراغ بمعالي الأمور.
واسمح لي أن أقول إن من كان تخصصه شرعيا قرآنيا وبلده فلسطين المحتلة، يسخف به ويعيبه (واعذرني لجلافة ألفاظي) أن يصرح بمثل هذا الكلام، وإذا بليت فاستتر، بل يجدر بك أن تكون كما قال الأخطل:
قوم إذا حاربوا شدوا مآزرهم ** عن النساء ولو باتت بأطهار.
أو كما قال الصمة القشيري:
إذا زفرات الحب صعدن في الحشا ... رددن ولم يفتح لهن طريق.
أخي الحبيب أرجو أن تأخذ هذا الكلام على أنه نصح من أخ أكبر، ولا أنكر العشق بل أنكر التهافت فيه، وأكتفي بهذا.
ولك كل ود واحترام
ـ[مُهَنّد]ــــــــ[13 - 03 - 2009, 04:47 ص]ـ
جزاك الله خيرًا كثيرًا وفيرًا أبا عبد القيوم.
من ابتلي فإن له زفرات تنفس عنه بعض ما هو فيه.(/)
جديد مدح الرسول (هل للهواء وان زعمت بديلا)
ـ[احمد مطر]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 07:35 م]ـ
هذه القصيده المتواضعه كتبتها فقط البارحه في سويعات قليله
(هل للهواء وان زعمت بديلا)
افنيتُ عمري في مديحِ محمدٍ ............ فوجدتُ نفسي في المديح بخيلا
قدْ رُمْتُ من مدْحِ الكرام مكانةً .............. فغدوْتُ في مدحِ الحبيبِ عليلا
أتْعَبْتَ من رامَ المَديحَ جَعلتَهُ ................. يزدادُ في جمعِ الصفات ذهولا
ماذا أقول وفيكَ قول ٌ محكمٌ .................... خُلُقٌ عظيمٌ يا أجل رسولا
يا رافعاً شأن العبادِ بحُكمِهِ ................. ميؤوسُ قومِكَ قدْ غدا مأمولا
والجهلُ قَد بدّدتَ فينا قُبحَهُ ................ والحقد قدْ سأل العباد رحيلا
.
سعد الذي إرضاءُ أحمدَ همُّه ................... أمّا الذي عاداهُ عاش ذليلا
ما ضرّهُ شَتْمُ اللئيمِ لِشَخْصِهِ ..................... فنباحُ كِلبٍ لايجاري هَديلا
إني لأعجب من لقيط تافه .................... نَسَبٌ جهولٌ فيكَ باتَ جهولا
ماذا يضيرُ النهرَ إنْ يُلقى به ................. حجرٌ صغيرٌ هلْ يُعيقُ سيولا
قَومٌ غدا قبحُ الصفاتِ دليلهُم .................... ومحمدٌ للحسن كان دليلا
إني أحبكَ أفتديكَ بمُهْجتي ................. هل للهواء وإن زَعَمْتُ بديلا
قَد كان صِدْقاً ما سَمِعت بِحَقّهِ ............... من لم يُصلّ عليه كان بخيلا
ـ[أم سارة_2]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 08:23 م]ـ
اللهم صلّ وسلّم على سيدنا محمد صلاة وسلاما دائمين متلازمين إلى يوم القيامة
ـ[احمد مطر]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 05:24 ص]ـ
شكرا على مرورك اختي الكريمه(/)
إخوانيةٌ في الحب
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 10:34 م]ـ
أرسل إليّ صديق هذه الأبيات التي سلكتْ في الحب مسلكَ الأصوليين:
تقرر قطعاً أنّ حبَّك ثابتٌ=بإجماع أهل العشق في كل بقعةِ
وذا حجةٌ عندي، كما أنّ مالكا=رأى مسلكاً في فعلِ أهل المدينةِ
ومستند الإجماع في ذاك قد أَتى=قياس ودادي واجتهاد محبتي
حكى حبَّكم في روضة الحب مولعٌ=عن اعلامهم مثلُ المحبّ بثينةِ
ولست بمحتجٍ بالاخبار إنْ أتى=مخبّرُ عنكم بانقراض مودتي
فكان ردّي:
ولو أنّ قلبي يا أخَ الحبِّ شمعةٌ=لأحرَقَتِ الدنيا، فرفقاً بشمعتي
فإنّ وقودَ الشعر أذكى لهيبَها=وأولُ ما أفنتْ: فؤادي ومهجتي
وماذا الذي يجدي ابتسامي تصنّعاً=إذا كان صدري عابساً كالمفازةِ
وإنْ كان عيّي والسكوتَ محرماً=فقد صار (كالمحظور عند الضرورةِ)
ومعذرةً على التقصير الحاصل
ـ[صبا الجنوب]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 10:05 م]ـ
ولو أنّ قلبي يا أخَ الحبِّ شمعةٌ
لأحرَقَتِ الدنيا، فرفقاً بشمعتي
فإنّ وقودَ الشعر أذكى لهيبَها
وأولُ ما أفنتْ: فؤادي ومهجتي
وماذا الذي يجدي ابتسامي تصنّعاً
إذا كان صدري عابساً كالمفازةِ
وإنْ كان عيّي والسكوتَ محرماً
فقد صار (كالمحظور عند الضرورةِ)
حقا أخي كلمات جميلة جدا
سلمت يداك
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 09:33 م]ـ
حياك الله أختي الكريمة صبا الجنوب
وبارك الله فيك
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 11:12 م]ـ
فكان ردّي:
وإنْ كان عيّي والسكوتَ محرماً=فقد صار (كالمحظور عند الضرورةِ)
ومعذرةً على التقصير الحاصل
وما أجمل ردك على قصيدة جميلة كهذه
وقد ترى ضم السكوت وخبرها بدلا من نصبها
وإن كان عيي والسكوتُ محرمٌ .. والله أعلم
سلمت يداك أخي عاشق القلم
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 11:29 م]ـ
أبيات حلوة من صاحبك ..
ورد جميل منك ..
وفقكما الله ..
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 11:44 م]ـ
أخي الكريم: قلم الخاطر
شكرا جزيلا لك.
بالنسبة للملاحظة فقد نبهتني جزاك الله خيرا
والصحيح: وإن كان عيي والسكوتُ محرماً، بنصب خبر كان.
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 11:45 م]ـ
حياك الله أخي أحمد بن علي
وشكرا لك على ردك
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 07:27 ص]ـ
وأرسل إليّ عزيزٌ آخر هذه الأبيات البديعة:
خذني إليك فؤادا نبضَ قافية=ولحن أغنيةٍ عذبِ التحيّاتِ
يا أنت يا لغة الأفراح في زمني=ويا نشيد الهوى يختال في ذاتي
أنّى ارتحلتُ فأنت المنتهى أبدا=إليك تحملني كلُّ اتجاهاتي
عيناك بوصلتي والحب أشرعتي=وقلبك الطهر مينائي ومرساتي
فقلتُ:
تطايرتْ خطَراتي وانزوى قلمي=فما تساعفني في الحب أبياتي
أيُّ المشاعر أبدي؟ لا تكلفني=ما لا أُطيقُ فقد ضاقتْ مساراتي
رأيتُ في قسمات الروح منك شجا= حبا وفيضَ عطاءٍ كالمحيطات
وسلوةً ومضاءً لا يجابهه= سيفُ الهموم، وفألاً بالغدِ الآتي
ما إنْ أجنّدُ كي ألقاك قافيةً=إلا وتخذلني .. بيضاءُ راياتي
والحب كالحرب - يا خدني- يؤجّجُه=نور الصداقة لا نارُ العداواتِ
ولعلّ الأعضاء يكرموننا - إن رأوا- بوضع (إخوانياتهم) في هذه النافذة ..
وشكرا لكم
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 05:03 م]ـ
بارك الله فيك أخي
أبيات جميلة
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 10:33 م]ـ
ولعلّ الأعضاء يكرموننا - إن رأوا- بوضع (إخوانياتهم) في هذه النافذة ..
وشكرا لكم
فكرة رائعة أخي عاشق القلم وستكون نافذة جميلة
بارك الله فيك
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[01 - 04 - 2009, 06:08 م]ـ
شكرا لمتابعتك أخي قلم الخاطر
وأنشد مزيدا من التفاعل من أساتذتنا وأعضائنا
وسأُدرج شيئا هنا مما بقي عندي لاحقا بإذن الله
وفق الله الجميع
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[02 - 04 - 2009, 05:44 ص]ـ
بارك الله فيك أخي
أبيات جميلة
حيا الله الأستاذ أحمد يحي
وحضورك أضاف لها قيمة وجمالا
اللهم اعف عنه وعافه
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[02 - 04 - 2009, 10:30 ص]ـ
صدقا رد بليغ معبر
سلم قلمك
كل الود والتقدير
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 10:20 م]ـ
حياك الله أختي المباركة هداية ونور
وكل الشكر على مرورك وردك
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 12:18 ص]ـ
(نشيد صبح)
وأرسل يقول:
صباحك يا أخي سكر=ويومُك طيّب أزهر
لطيفك فيه إشراقٌ=كنور الشمس بل أكثر
وذكرك يا ربيع القلب=مسكٌ، مَنْدلٌ*، عنبر
(فؤاد) أنت لي حرٌّ=به أحيا ... به أشعر
و (نبع) لم يزل يُروي= حدائقَ حبيَ الأطهر
أحبك ما شدا طيرٌ=وما روض الهوى أزهر
___________
* المندل: نوع من الطيب.
فقلتُ:
صباحٌ شعرُه أبهر=جميل العرْض والجوهر
مليء بالحياة ومن= سحابٍ وبْلُه أغزر
تدفّق من صميم القلب= فوق القلب قد أمطر
فأمرع منه ربعٌ في= حناياه الحيا أخضر
صباح الحب يا ذا الشعر= ما أبهى وما أنضر!
أأنت الشمسُ أم منك اكـ = تفتْ بالدفء والمنظر؟!
والباب مفتوح لمن أراد الإضافة.
وصبح ندي مشرق بالبركة والأمل
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 05:49 م]ـ
(ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا)
ـ[الباز]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 04:17 ص]ـ
أدام الله الود والمحبة أخي عاشق القلم
استمتعت بهذه المراسلات الإخوانية الرائعة
ـ[همبريالي]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 10:59 ص]ـ
أدام الله ودكما فيه
جميلة جدا هذه الإخوانيات
دمت مبدعا أخي الكريم(/)
أولى مشاركاتي معكم (هاك جوابي)
ـ[نوال جواد]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 11:54 ص]ـ
هاك جوابي
لبيك من روحي و من هدبي= قد جئت مغرمة بالشعر و الأدب
تعال حطم قيود العرف من جسدي = و ثر على الجهل بالإرهاب و الشغب
خذني إلى جنة الفردوس تجمعنا = لغة الغرام بها نشدوا بلا تعب
و نرشف العشق عذبا من موارده = و نلبس الرقص أثوابا من الطرب
و ارسم لنا لوحة أنت الأمير بها = و اجعلني جارية أصبو إلى اللعب
ألاعب الحرف و الألفاظ أنظمها = نظم الآلئ في صوغ مع الذهب
أميل كالغصن إن هب النسيم به = تراه يلعب كالنشوان في صخب
أقبل عليَّ بماء الحب يطفئني = شوق تأجج كالنيران في حطبي
و عد لي سيدي خمرا من القبل = ما عاد يسكرني خمر من العنب
و ادفن لنا سرا في روضة الصدف = و اخفي معالمه بالترب و الحجب
ـ[نوال جواد]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 12:15 م]ـ
أنتظر منكم التفضل علي بالراي و الملاحظة
ـ[نوال جواد]ــــــــ[15 - 03 - 2009, 10:28 م]ـ
السلام عليكم
إني لأفتح عيني حين أفتحها
على كثير و لكن لا أرى أحدا
ما هذا القحط و الجفاف
أين الردود التي كنت أنتظرها
أيها (الكرام)
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 12:05 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
سأتناول في مشاركتي الجانب الشكلي المتعلق بالوزن واللغة، أما جانب المعنى والعناصرالشعرية الأخرى فأكتفي بالإشارة أن الأخت تملك قدرا لا بأس به من هذه العناصر، ولعل الأهم بمن يبدأ معاناة قرض الشعر أن يحرص على إتقان الجانب الشكلي، أما الصقل فيأتي مع الممارسة وحفظ الجيد من الشعر وكثرة مطالعة كتب الأدب والتراث.
لبيك من روحي و من هدبي هذا الشطر سقطت منه تفعيلة كاملة، فاختل الوزن، ولعله يستقيم بإضافة كلمة مثل:
لبيك يا حِبُّ من روحي ومن هدبي، وتحريك دال هدبي بالضم أولى.
لغة الغرام بها نشدوا بلا تعب: واو نشدو ليست واو الجماعة لذا تكتب بغيرألف، وهذا وإن كان لا تأثير له من جهة الشعر لكن تفادي أخطاء الإملاء أفضل.
و اجعلني جارية أصبو إلى اللعب: إثبات ياء اجعلني يخل بالوزن، لذا يستحسن حذفها والاكتفاء بكسرنون الوقاية وهو أسلوب فصيح وردا كثيرا في القرآن الكريم.
نظم الآلئ في صوغ مع الذهب: خطأ إملائي لا يؤثرعلى الشعر وتصحيحه أولى: اللآلئ
و عد لي سيدي خمرا من القبل: وعد من العدد والصواب: أعد من الإعداد، لو قيل بدلا من - من القبل - بدا قبلا لكان أفضل فالتنوين أفضل من إشباع كسرة القبل، هكذا: أعد لي سيدي خمرا بدت قبلا.
و ادفن لنا سرا في روضة الصدف: سرنا بدلا من سرا، وتغيير كلمة الصدف هربا من إشباع كسرة الفاء. مثلاهكذا: وادفن لنا سرنا في روضةٍ أُنُفٍ
و اخفي معالمه بالترب و الحجب، واخفي صحتها بدون ياء، ولكن حذف الياء يخل بالوزن لذا يفضل استبدالها. هكذا مثلا: واستر معالمه .......
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 12:43 ص]ـ
ولكن لا أرى أحدا
الله يعلم أنك لم تقولي فندا
لبيك من روحي و من هدبي
قد جئت مغرمة بالشعر و الأدب
مطلع رشيق المبنى، رقيق المعنى، نقص صدره تفعيلة فاعلن فجاء مكسورا.
تعال حطم قيود العرف من جسدي
و ثر على الجهل بالإرهاب و الشغب
قيود العرف إن تحطمت فقد يتحطم معها الجسد، فيتحسر على الجهل.
خذني إلى جنة الفردوس تجمعنا لغة الغرام بها نشدوا بلا تعب
تفعيلة العجز الأولى هي تفعيلة الكامل
نشدوا: نشدو
و نلبس الرقص أثوابا من الطرب
تصوير لطيف كثيف.
و
ارسم لنا لوحة أنت الأمير بها و اجعلني جارية أصبو إلى اللعب
واجعلني: يجب حذف الياء كي يستقيم البيت
و عد لي سيدي خمرا من القبل ما عاد يسكرني خمر من العنب
و ادفن لنا سرا في روضة الصدف و اخفي معالمه بالترب و الحجب
وعد لي: تفعيلة مكسورة
من القبل: لا يجوز إشباع كسرة اللام ياء
سرا: تكسر البيت
الصدف: لا يجوز إشباع كسرة الفاء ياء
واخفي: واخف ِ
نص يبشر بالأجمل، نص لا أتفق مع أجوائه المتورطة في النداء اللاهث.
ـ[نوال جواد]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 01:19 م]ـ
السلام عليكم
الأستاذ الفاضل أبو عبد القيوم
كل الشكر محمول إليك على أكف الإمتنان
الآن عرفت مكامن الخلل في النص و مواضع الخطأ
سأعيد تهذيبه إن استطعت إلى ذلك سبيلا
شكرا لك
ـ[نوال جواد]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 01:21 م]ـ
السلام عليكم
الأستاذ الفاضل محمد الجهالين
شكرا لك شكرا لا يحده حد و لا يسده سد
كل ملاحظاتك على عين و على رأسي
سأعمل بها و أحاول أن أهذب نصي و أقومه
شكرا لك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 03:53 م]ـ
إني لأفتح عيني حين أفتحها
على كثير و لكن لا أرى أحدا
صاحب هذا البيت هجا نفسه
من يخبرنا كيف فعل ذلك؟
ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 04:58 م]ـ
صاحب هذا البيت هجا نفسه
من يخبرنا كيف فعل ذلك؟
لعله اتهم عينه بالعمى
والقصور عن إدراك من حوله
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 08:07 م]ـ
أهلا أيها الصديق الصدوق
لعله اتهم عينه بالعمى
والقصور عن إدراك من حوله فثم مثالب الشعراء
أحسنت وأجدت أبا طارق
إني لأفتح عيني حين أفتحها
أي أن أخانا راقد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 08:29 م]ـ
إني لأفتح عيني حين أفتحها
أي أن أخانا راقد
لطيفة من لطائف أبي وسن
ـ[نوال جواد]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 10:16 ص]ـ
بالنسبة لي إنما قصدت المعنى الظاهر البسيط من البيت فقط
دمتم بود
إخوة كرام(/)
معاشر الفصحاء أفتوني في قصيدتي
ـ[حامل الورد]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 08:19 م]ـ
سلاماً كعرْف الروضِ نضب الهواطلِ
أعزَّ من التعليم في قلب جاهلِ
ألذَّ من التسهيدِ في جفن ساهرِ
أيها الفصحاء الكرماء البلغاء .. أرجو منكم أن تبدو رأيكم في هذه القصيدة التي أخرجت من رحم المعاناة .. شاكراً لكم
طبيعة الدنيا
تسعدُ الدنيا إذا يوماً كَوَتْ
قَلْبَ إنسانٍ بِحُمَّى هَمِّهِ
كم سَقََتْ هذا و هذا علْقَمَاً
أشْغَلَتْ كلَّ فتىً عن أمِّهِ
عَشِقَتْ كأسَ الردى يا لَيتَهُ
يُسْقِها في غفلةٍ من سُمِّهِ
لا تَغُرَنّكَ منِّي بَسْمَةٌ
كمْ ضَحُوكٍ حُزْنُهُ في كُمِّهِ
لا يباتُ الليلَ إلا حائراً
لا يرى إلا الأسى في حُلمِهِ
كمْ وَصُولٍ فَرَقَّتٍْ أرحامََهُ
غيّبتْ أخبارَهُ عن عَمِّهِ
لمَّ شمْلاً قدْ نَأَى لكنّها
سَجَّرتْ نارَ النَّوى في لَمِّهِ
هذه الدنيا و هذا طبعُها
ليسَ ينجو ضاحكٌ من غَمِّهِ
ـ[حامل الورد]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 12:55 ص]ـ
أيها الناس أفتوني .. أفتوني .. أفتوني
ـ[حامل الورد]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 06:23 م]ـ
أين الردود يا كرمااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء
أين الردود يا كرمااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء
أين الردود يا كرمااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء
أين الردود يا كرمااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء
أين الردود يا كرمااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء
أين الردود يا كرمااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء
أين الردود يا كرمااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء
أين الردود يا كرمااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 10:24 م]ـ
أخي ..
قصيدتك جميلة ..
ومعانيها حكمية جزلة ..
فقط:
طبيعة الدنيا
عَشِقَتْ كأسَ الردى يا لَيتَهُ
يُسْقِها في غفلةٍ من سُمِّهِ
لا يباتُ الليلَ إلا حائراً
لا يرى إلا الأسى في حُلمِهِ
[/ size][/center]
يسقها: أحسبها غير مجزومة فلم جزمت هنا؟ ..
يبات: أليست يبيت؟؟
وفقك الله ..
ـ[حامل الورد]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 10:59 م]ـ
أخي ..
قصيدتك جميلة ..
ومعانيها حكمية جزلة ..
فقط:
طبيعة الدنيا
عَشِقَتْ كأسَ الردى يا لَيتَهُ
يُسْقِها في غفلةٍ من سُمِّهِ
لا يباتُ الليلَ إلا حائراً
لا يرى إلا الأسى في حُلمِهِ
[/ size][/center]
يسقها: أحسبها غير مجزومة فلم جزمت هنا؟ ..
يبات: أليست يبيت؟؟
وفقك الله ..
أشكرك أخي أحمد على هذا الرد اللطيف و الجميل .. و ملاحظاتك في مكانها
وها أنا قد عدلتها بعدها:
عشقت كأس الردى ياليته
لوسقاها مرةً من سمه
لا يبيت الليل إلا حائراً
لا يرى إلا الأسى في حلمه
****************
اعتقد كذا أصبحت جاهزة .. (رجّها قبل الفتح ... هههههههههه)
وفقك الله في الدارين
ـ[أبو سارة]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 06:28 ص]ـ
تفاءل يا أخي
قصيدتك نكد في نكد:)(/)
محاولات
ـ[صبا الجنوب]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 09:49 م]ـ
مر زمن طويل على إحساسه بهذا الشعور والذي حاول جاهدا لسنوات طويلة أن يقوم بمحيه من ذاكرته بل من قلبه أيضا ,إلا أنه في هذا اليوم الصيفي قرر أن يجلس على شرفة منزله يستمع لأحاديث المارة وينظر حائرا لتلك الوجوه المعتادة, أظن لانه اشتم رائحة زمان خلا فغدرت به ذاكرته ربما فقد السيطرة عليها عندما نظر لتلك الشمس الباردة والتي مرت عليها سنوات طويلة كانت دائما عابسة في وجهه متشائمة بل قاتلة ولكنها في هذا اليوم فقد اكتست اجمل حللها لم يعرف لم ولم يعلم لم فجأة تفجرت به كل تلك المشاعر ينابيع من الذكريات زلزلت الأرض من تحت قدميه رمته إلى أقدم العصور. نظر إلى السماء فوقه عله يجد مخرجا مما هو فيه فلم يجد خيرا من أن يأخذ شهيقا قويا يكوي به الالام وعاد لغرفته ليضع رأسه على وسادته البيضاء لينام طويلا.(/)
طعم الممات ~~
ـ[الخريص]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 08:03 ص]ـ
كفّن محيّاك هذي الشمس ُمكتئبة
مت لحظة ً!!
علها تنحلُّ ذي العقبة ْ
جرّب مسامرة الموتى ..
لعل ّهنا
موتا شهيا ً
يثير الصمت, ذا جلبة ْ
نشيجهُ مخملي ُّ اللون مختلجٌ
يذكي الجوى
يرتمي في القلب كالحطبة ْ
حاول ْ
وذقْ متعة الأحزان ..
كم لغةٍ بكر ٍ بها
تزدهي
تنداحُ منسكبة ْ
الحزن منطََلق ُ الأشعار
قافية تأتي ..
وأخرى على العتبات مرتقبة ْ
الحزن مملكة عظمى
تحاصرني أسوارها
وقصور الملك مغتربة ْ
موسق ْ جراحك َ
هيا غنها ألما راق
فحتما ٍ جراح اللحن ملتهبة ْ
دع التثاؤب في ألحاظ غانية
نبع السهاد خرافي ٌّ لمن شربه ْ
ولا تضعني على أستار قافية
زخارفاَ في كفوف الريح مضطربة ْ
كفن محياك
جرب دونما قلق
طعم الممات
على أجفان مكتئبة
ـ[حامل الورد]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 09:59 ص]ـ
لله أبوك من شاعر فحل .. و أديبٍ أريب
و أيم الله لقد أطربتَ ذائقتي .. حتى كأني رشفت عسلاً ما حسسته .. و كأني شممت عطراً ما لمسته ...
لا فظ فوك و خاب شانئوك ..
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 01:28 م]ـ
قصيدة جميلة
لعبقري نفري
سلمت يداك
و دمت مبدعا
أخي الخريص.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[12 - 03 - 2009, 02:44 م]ـ
ماشاء الله أخي الخريص رائع ماخطته أناملك
قوة في السبك ورصانة ومتانة في التعابير والألفاظ، مع كونها مفهومة سلسة
جعلتني أشعر بنعمة الحزن بل وأحبه أكثر
ـ
جرّب مسامرة الموتى ..
لعل ّهنا
موتا شهيا ً
يثير الصمت, ذا جلبة ْ
نشيجهُ مخملي ُّ اللون مختلجٌ
يذكي الجوى
يرتمي في القلب كالحطبة ْ
إبداع أيما إبداع تصوير
جعلت الموت شهياً
رغم صمته المطبق فهو يثير ضوضاءً بنشيجه، والأروع وصف الصوت وصفاً مرئياً يمزج الصوت بالصورة المرئية، باللون المخملي الناعم،كيف نبضَ الجمال من مزج الصمت بالجلبة،وتاه الفكر بين سكون الموت واختلاجه، تضاد جميل شدنا إليه خصوصاً تلك المتعة الغريبة بالحزن، يفجر كمون الشعر وطاقة الإبداع
رغم أني أحبذ الشعر العمودي لكنني شعرت أنني أقرأ شعراً بالفعل بل وأغرق في ثنايا المعاني والتعابير والموسيقا الرتيبة التي أشعرتني بالحزن المتقد والموت الحي،
والسكون آخر كل مقطع يذكرني بسكون الموت
أخيراً أستغرب جرأتك الممتعة المثيرة للإعجاب، عندما تدعونا بهدوء وثقة راسخة قائلاً:
كفن محياك
جرب دونما قلق
طعم الممات
على أجفان مكتئبة
بوركت وبورك الحزن الذي أتانا بهذه المخملية الموشاة بالموت النابض بالحياة
ـ[الخريص]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 11:32 ص]ـ
لله أبوك من شاعر فحل .. و أديبٍ أريب
و أيم الله لقد أطربتَ ذائقتي .. حتى كأني رشفت عسلاً ما حسسته .. و كأني شممت عطراً ما لمسته ...
لا فظ فوك و خاب شانئوك ..
شاكر سيدي هذي المشاعر تجاهي وتجاه نصي
سعيد بالتواصل معك أيها الكريم الشاعر المفضال
تحياتي لك بحجم قلبك الأبيض(/)
بسمة على بوابة الكذب (قصة قصيرة)
ـ[كنوز الشرق]ــــــــ[14 - 03 - 2009, 03:31 ص]ـ
نَزَلْتُ فِي تِلْكَ الْمَقْهَى؛ أحْتَسِي نَوْعَاً مِنْ الْرِضَابِ ..
هُنَاكَ قَرَأْتُ وُجُوهُ الْنَاسِ أَتَفَرَّسُهَا:
منها عَابِسَةً ...
وأخرى تُرَتِّلُهَا بَسْمَةً , يَخْطُو نُورُهَا , يَشُقُّ الْعَتْمَةَ , تَصُبُّ دَاخِِِِِلِهَا عَزْمَاً وأَمَلاً ,
- يَاعَبْهَرِيَةَ الْنَسِيمِ .. ! كَمْ انْتَظَرْتُكِ كَثِيراً ... كَلِمَاتُكِ: شَذَىً تعْبِقُ بِِِهِ الأَرْجَاءَ .. زهوراً تَيْنَعُ بِدَاخِلِي .. !
لَكِ هَذَا: كَأْسَ ودٍ مْعَتَّقٍ نَتَقَاسَمُهُ مَعَاً , أَوَدُّ الْتَوَاصُلَ غَالِيَتِي .. وَقَفْتُ مَشْدُوهَاً مُذْ رَأَيْتُكِ .. ثَكْلََى كَلِمَاتِي , ومُنْتَهِكَة حُرُوفِي ... هَلْ لَي أَنْ أَرَى مَحْيَاكِ؟!
سَبَقَتْنِي قَدَمَايَ بِالْخُرُوجِ , أتَقَيَّأ اشْمِئْزَازَةَ مُقْتٍ.
تَتَعَثَّرُ خُطَايَ ...
عَلِيلٌ ... ! مُؤَكَّدِ أنَّهُ يَتَألَّمُ , بَلْ يُرِيدُ الْمُسَاعَدَة ...
- ياذات الصوت الآسر .. قَدْ أصَابَنِي الْوَصْبَ , وتَخَبْخَبَ الْبَدَنُ حَتَّى لَصبَ جَلْدُهُ , اسْتَعَزَّ بِِيَ الْعَيَاء وأَضْنَانِي الْهَيْضُ , وقَدْ أَعْضَلَ الْدَاء الأطِبَّاء , وعِلَّتِي لا يَنْجعُ فِيهَا الْدَوَاءُ.
آآآهَاتٍ .. أَنْ لا تَتْرُكِينِي يَاسَلِيلَةَ الْكَرَمِ , فَمَا أَحْوَجَنِي لِوُجُودكِ ... كُونِي بالْجِوَارِ ... !
يَالَهُ مِنْ نَائِحٍ مَلُولٍ ..
نَظَرْتُ فِي أَعْيُنِِ كَلِمَاتِه , قَرَأْتُها انْتِدَاحَاً , فَوَهَصْتُ بِهَا.
هُنَا .. ! وَدَدْتُ صِلَةً مُوثِقَةُ الْعرى , لِيَكُنْ بَيْنِي وبَيْنَهُ حَبْلٌ مُحْصَفٌ ...
- أُخْتَاهُ ..
رَدِيئَةٌ تلك البَضَائِعُ وأَنَا لَكِ نَاصِحٌ أمِين ...
لاتَجْذِبُكِ ألْوَانَها فَتُضِلِّي ... ولا تُبْهِرُكِ أضْوَاؤَهَا فَتَكُونِي مِنَ الْنَادِمِين.
إني أتَوَسَّمُ فِيكِ مَخَايِل الْكَرَمِ , وأرَاكِ مُطْهَمَةُ الْخُلُقِ ... مَاءَ الْجَمَالِ يَتَرَقْرَقُ فِي حَرْفِك وَقَدْ فَغَا عَبِيرُه طُهْرَاً , وتَضَمَّخَ بِالْنَقَاءِ.
أصَخْتُ لَهُ , وتَلَمَّظْتُ كَلِمَاتَهُ. كَمْ هُوَ جَم الإِفْْضَالِ ... فَيَّاض الْلُهَى.
ظَنَنْتُهُ هَكَذَا .. ! دَنَوْت أرْتَجِِيه احْتِوَاء ...
أذْهَلَنِي مَا ارَتَأَيْتهُ .. ! إنه يَسْتَنْزِلُ عَنْ حُلْمِهِ , ويَزْدَهِفُ عَنْ وَقَارِهِ , وقَدْ حَلَّ حُبْوَتَهُ الْطَيْشُ.
أمممممم ....
مَاأَطْيَبَ رَائِحَة الْزُهُورِ الْزَكِيَّةِ ....
مَاأرْوَعَهَا .... نََدِّيٌ صَبَاحُهَا بَائِعَةُ الْوَرْدِ , عِنْدَمَا يَزُّخُ قَطَرَاتَهُ عَلَى الْرَوْحِ يُرْوِيهِ بَلْسَمَاً ..
جَذَبَتْنِي رِقَّتُهَا وآثَرَنِي عَطَاؤُهَا ..
- أَنْ خُذِي هَذِه يَاحَبِيبَة: فِي صَبَاحِي أَنْتِ أُنْشُودَةً ...
حقاً مَا أَجْمَلَ الْبَيْلَسَان وسَنَابِل الْقَمْحِ وزُهُور الْلَوْزِ.
اِقْتَرَبْتُ ... أَكْثَرَ لأقْطِفَ مِنْ بُسْتَانِهَا , وإذَا بِي أٌطْبِقُ يَدِي عَلَى أَشْوَاكٍ دَامِيَةٍ ...
آااااه ... كَمْ آلَمَتْنِي حَتَّى تَنَفَّسْتُ الْدُمُوعَ حَسْرَة ً .. !
انْحَنَى عُودُ الْقَمْحِ هَاتِنَاً .. يُقَبِّلُ قََاعَ مَاقَدْ وَطَأَتْهُ قَدَمَايَ ... وَهَبَّتْ دَمْعَةٌ أودعت جفني نيران السهد وهياج الوجع
اسْتَنْشَقْتُ كِبْرِيَائِي , وتَطَهَّرْتُ بِعِزَّتِي ...
أمْتَطِي صَحْوَةَ الْضَوْءِ.
هَمَمْتُ بِِالْخُرُوجِ مُسْرِعَةً عَاقِدَةَ الْعَزْمَ عَدَمَ الْعَوْدَةِ؛ فَعِطْرِهَا كاَذِبٌ .. خَادِع.
وَهُنا اخْتَلَطت بِدَوَاخِلِي ثَوَرَاتٌ كَادَت تَتَفَجَّرُ بركاناً .....
كَثِيرَاً مَاتَلَقَّفَتْنَي الْخََوَاطِرُ الْوَاهِنَةُ ... تَتَمَعَّنُ الْعُزْلَةَ والْحَيَاةَ المُعْطِبة ...
إنْطِوَاءٌ .. يُقَهْقِهُ عَابِثَاً بِتَأَمُّلاتِ صَمْتِي .. !
وثِقَةٌٌ .. يَتُوقُ لَهَا الْفَقْدُ لِتَتَرَبَّعُ عَلَى عَرْشِِِ الإنْزِوَاءِ ,
حِينَ احْتَضَنَ خَاطِرِي مَخَاضُ الْفِكْرًةِ: أََنْ الْفُظِي تِلْكَ الْوِحْدَةَ الْمُوحِشَة.
رِحْلًةٌ مُفْلِسَةٌ إلَى مُلْتَقَى الأوْهَام. ِ ..
وَقَفْتُ عَلَى حَافَةِ قَرَارٍ بِالْعَوْدَةِ صَفِرَاً .. وكَفَانِي تَقَعْقُعَاً مَابَيْنَ نَصْبٍ لِلْحَبَائِلِ ... وَبَثٍ لِلْغَوَائِلِ.
آَثَرْتُ الْصَمْتَ ...
وآثَرْتُ الْوِحْدَةَ ...
فَقَطْ حَاوَلْتُ لَمْلَمَة شِتَات فِكْرِي الْمَنْثُور.
نَظَرْتُ عَلَى مَرْأَى الْبَصَرِ ...
اقْتَرَبْتُ .. شَعُرْتُ بِجِيُوشِ الْخَوْفِ بَاتَتْ مَهْزُومَة ... حَيْثُ تَهَاوَتْ قِلاع الْيَأْسِِ ... قِنْدِيل أَضَاءَ دَيْجُور الْلَّيْلِ يُعَانِقُ الْرَوْحَ ,
يَقِينٌ وَارِفٌ ... وصِدْقٌ صَهِيلُ حَرْفُه صَادِح ..
أخَذْتُ أُحْدِقُ الْرُؤْيَةَ لِتِلْكَ الْجَوْهَرَةِ الْنَفِيثَةِ , الْسَاطِعُ نِبْرَاسها ... دَنَوْتُ مِنْهَا ... دَنَوْتُ أكْثَرَ , لأرَاهَا مَوْسُومَةً بِالْخَيْرِ!
وَضَعْتُهَا أَمَامَ عَيْنِيّ تَحْتَضِنُهَا الْمُقَل ... أَتَنَفَّسُهَا فِي امْتِنَانٍ.
أغْلَقْتُ شَاشَةَ الْحَاسُوبِ والْبَسْمَة مِلْء الْقَلْبِ .. لَنْ تَنْتَهِي أَبَدَاً
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[كنوز الشرق]ــــــــ[19 - 05 - 2009, 03:04 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
عندما قمت بإدراج هذه المشاركة كانت لتنال النقد والتوجيه
وهاهي بعد شهرين من الوقت
جزيل الامتنان لاهتمامكم
ـ[جلمود]ــــــــ[21 - 05 - 2009, 09:16 ص]ـ
حياك الله أختنا الفضلى!
القصة القصيرة بنية أدبية حديثة وإن كان لها مردود تراثي، لها أسسها وطبيعتها وأسلوبها: من حدث وأشخاص وزمان ومكان وحوار ووصف وسرد وبداية وعقدة ونهاية ... ،
ولست أقلل من قيمة ما كتبته ــ حاشا وكلا ـ ولكنه أقرب ما يكون إلى قصيدة النثر وإن كنا لا نعترف بها لونا شعريا، وإنما هي أدب نثري.
والسلام!
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 05 - 2009, 12:33 م]ـ
أختاه لو كنت أحسن في القصة شيئا لما تأخرت
ـ[كنوز الشرق]ــــــــ[23 - 05 - 2009, 06:02 ص]ـ
حياك الله أختنا الفضلى!
القصة القصيرة بنية أدبية حديثة وإن كان لها مردود تراثي، لها أسسها وطبيعتها وأسلوبها: من حدث وأشخاص وزمان ومكان وحوار ووصف وسرد وبداية وعقدة ونهاية ... ،
ولست أقلل من قيمة ما كتبته ــ حاشا وكلا ـ ولكنه أقرب ما يكون إلى قصيدة النثر وإن كنا لا نعترف بها لونا شعريا، وإنما هي أدب نثري.
والسلام!
وهل سيدي الفاضل هذا النص لم يتوفر فيه كل ماذكرت من شروط القصة القصيرة؟
أعتقد كل ماذكر متوفر لمن يسبر أغوار القصة ويتيقن أحداثها ومايدور خلف الشابكة العنكبوتية من كمائن ونصب للحبائل ومايدور بين أفرادها من حوارات وتوفرت البداية هنا والخاتمة وكذا السرد
لكم جميعا جزيل امتناني وتقديري لمروركم البهي ونقدكم
دمتم بكل الخير
ـ[كنوز الشرق]ــــــــ[23 - 05 - 2009, 06:04 ص]ـ
أختاه لو كنت أحسن في القصة شيئا لما تأخرت
الفاضل الكريم
ممتنة جدا لردك الطيب
دمت بكل الخير وجوزيت الجنة
جلَّ التقدير والاحترام
ـ[شثاث]ــــــــ[23 - 05 - 2009, 10:08 ص]ـ
لا أحسن النقد في هذا الجانب لكني اكتفيت بالمتعة التي وجدتها في قراءة النص وهي تستحق القراءة أكثر من مرة.
لك التحية والشكر.
ـ[شثاث]ــــــــ[23 - 05 - 2009, 10:17 ص]ـ
- يَاعَبْهَرِيَةَ الْنَسِيمِ .. ! كَمْ انْتَظَرْتُكِ كَثِيراً ... كَلِمَاتُكِ: شَذَىً تعْبِقُ بِِِهِ الأَرْجَاءَ .. زهوراً تَيْنَعُ بِدَاخِلِي .. !
عفواً أخي / أختي
التبس علي أمر الكلمة التي لونتها لك بالأحمر هل هي منصوبة أم مرفوعة (زهورٌ أم زهوراً) ..
لو أعربتها هكذا:
كلماتك: مبتدأ مرفوع بالضمة والكاف ضمير في محل جر مضاف إليه.
زهور: خبر مرفوع بالضمة.
هل أنا مخطئٌ هنا .. لا أدري هو مجرد إحساس لغوي لا أملك معه الدراية الكافية للجزم بصحة ما أقول ..
أنتظر الجواب منك أو من أحد الأساتذة هنا للتصحيح ..
شكراً
ـ[اشواق جابر محمد]ــــــــ[23 - 05 - 2009, 11:46 ص]ـ
الاخت الكريمة كنوز الشرق اعجبتني القصة بكلماتها الرائعة واسلوبها الجزل اسمحي لي بنشرها في صحيفة الغد
عزيزتي هذا ايميل الجريدة وارجو منك مراسلتي اختك اشواق
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 05 - 2009, 06:27 م]ـ
الحقوق محفوظة للكاتب والناشر
الناشر هنا شبكة الفصيح
ـ[كنوز الشرق]ــــــــ[23 - 05 - 2009, 08:46 م]ـ
عفواً أخي / أختي
التبس علي أمر الكلمة التي لونتها لك بالأحمر هل هي منصوبة أم مرفوعة (زهورٌ أم زهوراً) ..
لو أعربتها هكذا:
كلماتك: مبتدأ مرفوع بالضمة والكاف ضمير في محل جر مضاف إليه.
زهور: خبر مرفوع بالضمة.
هل أنا مخطئٌ هنا .. لا أدري هو مجرد إحساس لغوي لا أملك معه الدراية الكافية للجزم بصحة ما أقول ..
أنتظر الجواب منك أو من أحد الأساتذة هنا للتصحيح ..
شكراً
كلماتك شذىً تعبق هي زهوراً
أي أن الفاعب هنا ضمير يعود على (كلمات) وتكون زهوراً مفعول به منصوب بالفتحة
هذا ماقصدته وربما لأساتذتنا رأي آخر أصوب وربما توجد أخطاء أخرى أوقعني فيها تشكيل النص
أشكر لك ملاحظتك ومداخلتك الطيبة
تقديري واحترامي
ـ[كنوز الشرق]ــــــــ[23 - 05 - 2009, 08:50 م]ـ
[ quote= اشواق جابر محمد;346635] الاخت الكريمة كنوز الشرق اعجبتني القصة بكلماتها الرائعة واسلوبها الجزل اسمحي لي بنشرها في صحيفة الغد
عزيزتي هذا ايميل الجريدة وارجو منك مراسلتي اختك اشواق
شكرا اخيتي على شعورك الطيب
تقديري واحترامي
ـ[شثاث]ــــــــ[24 - 05 - 2009, 03:46 ص]ـ
كلماتك شذىً تعبق هي زهوراً
أي أن الفاعب هنا ضمير يعود على (كلمات) وتكون زهوراً مفعول به منصوب بالفتحة
هذا ماقصدته وربما لأساتذتنا رأي آخر أصوب وربما توجد أخطاء أخرى أوقعني فيها تشكيل النص
أشكر لك ملاحظتك ومداخلتك الطيبة
تقديري واحترامي
أنا فهمتها بطريقة أخرى بسبب علامات الترقيم التي فصلت (الأرجاء) عن زهور فاعتقدت أن زهور هي جملة خبرية أخرى لكلمات لكن ما دامت بالطريقة التي أوضحتها أراك مصيبٌ إلا في فصل (زهور) عن الجملة ..
شكراً لك ورأيي هذا ما هو إلا اجتهاد أطمع معه الاستزادة من تصحيح الأخوة والأساتذة هنا و لطالما تعلمتُ دائماً أن الخطأ هو الطريق إلى الصواب وما أنا هنا إلا لأخطئ وأجني الصواب .. ورأيي أيضاً في النص كما هو وهو بلا شك جميل وممتع للغاية ..
شكراً لك و لك أطيب تحية ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 05 - 2009, 02:55 ص]ـ
أختنا أشواق
يعجبني أنك تأخذين إذن الكاتب لكنكتنسين أخذ إذن الناشر
الناشر هنا هو
شبكة الفصيح
راسلي الإدارة في منتدى الملحوظات
ـ[كنوز الشرق]ــــــــ[25 - 05 - 2009, 11:40 ص]ـ
الفاضلة أشواق
الفاضل الأستاذ محمد الجبلي
ممتنة جدا لاهتمامكما لكن ردي على الأخت أشواق بشأن النشر وصل على البريد
ولذا لم تقم بمراسلة الناشر
جزيل الشكر والامتنان(/)
يارسولي/بمناسبة المولد النبوي
ـ[ابودعاء]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 12:02 ص]ـ
يارسولي
ياتَرَاتيل الرُّؤَى لِلْعَابِدِ
سِبْحَةَ الزُّهْدِ الصَّفِي لِلسَّاجِدِ
رَتّلِي شَوْقِي بِذِكْرَى المَوْلِدِ
هَادِي الخَّلْقِ الأَمِينِ الزّاهدِ
قدْ أتانَا بِالهُدَى خَيْرُ الوَرَى
بَعْدِ شِرْكٍ للإِلَهِ الوّاحِدِ
ياحبيب التائهين الهاشمي
ياشفيعي يوْمَ لُقْيَا الوّاعِدِ
يوم سُؤْلِ العالمينا جَهْرَةً
في صِرَاطِ الحَقِّ .. شَوْقَ السَّاهِدِ
مَوْلِدَ النُّورِ البَّهِي يَامَوْلِدا
عُدْتَ تُحْيِي دِيَننَا لِلرَّاشد
بَعْدَ مَوْتِ العَدْلَ فينا .. بَعْدَكَ
نَاخَ لَيْلُ الظُّلْمِ ظُلْمُ القَّائِدِ
أُمّةَ الإِسْلاَمِ ذِلٌّ لِلْعِدى
يَسْتَبِيحُ العِلْجُ إِرْثَ الخالدِ
أَرْضَ طُهْرٍٍ .. شَامَةً لِلْكَوْثَرِ
إِرْثُنَا المَرْقُومُ .. سِفْرَ المّاجِدِ
يارسولي يَسْتَحِي قُرْآنُنَا
يَسْتَحِي مِنَّا حَدِيثُ الوَاجِدِ
لاَ قُلُوب العُرْبِ حُبْلى بِالتُّقَا
وِرْدُ لَيْلٍ .. مِنْ عِقَابٍ رَاعِدِ
هَمُّّنَا دُنْيا حَيَاةِ الوَّاهِمِ
حُلْمُنا خُبْزٌ وطَيْفُ النّاهِد
هلْ اَزِيدُ الجُّرْحَ مِلْحًا يُسْكَبِ
أمّتي .. ياأُمّ عَبْدٍ جَّاحِدِ؟
هل نُدَارِي جُرْحَ (غزَّهْ) أمّتي؟
في رِحَابِ القُدْسِ حَرْبُ الصَّامِدِ
أَمْ نُداري أَسْرَ (دَجْلَى) نَازِفًا؟
أَمْ هَوَانُ السُّلْطَةِ عِشُّ المّارِدِ
يامديحَ الوصْلِ لِلْبَارِي هَمَا
يازُلاَلَ الرُّوحِ صَبْرَ الكَّامِدِ
كَمْ يَسِيحُ العُمْرُ لَهْثًا في السُّدَى
كمْ يُضَامُ الدِّينُ .. صَبْرَ الحَامِدِ
مَا سَرَى النَّجْمُ العَلِي ما سبَّحَا
مادَنَا لَحْدٌ لِدَارِ الشَّارِدِ
ـ[معالي]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 02:23 ص]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[ابودعاء]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 11:14 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 05:16 م]ـ
السلام عليكم
يارسولي/بمناسبة المولد النبوي
وبقية العام؟
ـ[ابودعاء]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 12:22 ص]ـ
السلام عليكم
وبقية العام؟
وبقية العام هو رسولي .. :=
أم هناك شك ..
الله اعلم بالسرائر؟؟؟؟: rolleyes:
شكرا لل .. : D
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 03:27 م]ـ
لم أقصد ما فهمته
ـ[ابودعاء]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 11:48 م]ـ
لم أقصد ما فهمته
:::
أخي محمد الجبلي
أنا والله لم افهم قصدك ..
فرديت بروح مداعبة ..
عسى ولعل تفسر لي ما
اردت ان تقول ..
تقبل مروري
سلامي الحار(/)
. " أهل العلوم " ..
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 05:12 م]ـ
لِلأَرْضِ هُمْ ماءُ المَطَرْ = وَ بِعَزْمِهِمْ لانَ الحَجَرْ
" أَهْلُ العُلومِ " وَ نورُهُمْ = بَيْنَ الخَلائِقِ قَدْ ظَهَرْ
نَهَضوا إِلى العِلْمِ الذي = مِنْ أَجْلِهِ رَكِبُوا الخَطَرْ
أَنعِمْ بِهِمْ! ما ضَرَّهُمْ = نَوْمُ الحَياةِ وَ لا البَشَرْ
رَسَمُوا طَريقَ المَجْدِ مِنْ = عَرَقِ الجَبينِ وَ مِنْ سَهَرْ
لَمْ يَنْظُروا للقاع ِ بَلْ = نَظَرَتْ عُيونٌ لِلْقَمَرْ
وَ اليَوْمَ قَدْ لَبِسوا المَعا ... = ... لي بَعْدَما قُطِفَ الثَّمَرْ
بِالعِلْمِ تَفْتَخِرُ العُقو .... = ... لُ وَ في النهايَةِ تَنْتَصِرْ
بِالعِلْمِ سادَ الأَوَّلو ... = ... نَ فَعِلْمُهُمْ مِثْلُ الشَّجَرْ
وَ الجَهْلُ يوقِعُ مَنْ تَكا ... = ... سَلَ أَوْ تَهاوَنَ في الحُفَرْ
إِنَّ السَّفينَةَ في البِحا ... = ... رِ إِذا تَراخَتْ تَنْدَثِرْ
فَاخْتَرْ لِنَفْسِكَ ما تُريـ ... = ... دُ وَ كُنْ بِغَيْرِكَ مُعْتَبِرْ
ـ[الباز]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 08:29 م]ـ
أخي جرول بن أوس
لا فض الله فاك
كاملية رقيقة رشيقة
و معان رائعة هادفة
--
أحسست هنا بتكلف سببه الوقوع في فخ النظم:
لَمْ يَنْظُروا للقاع ِ بَلْ
نَظَرَتْ عُيونٌ لِلْقَمَرْ
بِالعِلْمِ سادَ الأَوَّلو ...
... نَ فَعِلْمُهُمْ مِثْلُ الشَّجَرْ
تحيتي و تقديري
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 12:44 ص]ـ
أخي جرول بن أوس
لا فض الله فاك
كاملية رقيقة رشيقة
و معان رائعة هادفة
--
أحسست هنا بتكلف سببه الوقوع في فخ النظم:
لَمْ يَنْظُروا للقاع ِ بَلْ
نَظَرَتْ عُيونٌ لِلْقَمَرْ
بِالعِلْمِ سادَ الأَوَّلو ...
... نَ فَعِلْمُهُمْ مِثْلُ الشَّجَرْ
تحيتي و تقديري
.. شكرا لك على المرور أخي الغالي .. :) ..
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 01:44 ص]ـ
بداية تنبي عن طريق لن يطول بك أخي الحبيب أوس، فالشاعرية ماشاء الله في تطور ..
واستعمال المطر دليلاً على الخير بخلاف استعماله في القرآن والله أعلم، فلم يستعمل المطر إلا للهلاك وأما للخير فقد استعمل الغيث، فنترك النقد لأربابه فلا شك سيمرون من هنا جزاهم الله خيراً.
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 12:17 ص]ـ
بداية تنبي عن طريق لن يطول بك أخي الحبيب أوس، فالشاعرية ماشاء الله في تطور ..
واستعمال المطر دليلاً على الخير بخلاف استعماله في القرآن والله أعلم، فلم يستعمل المطر إلا للهلاك وأما للخير فقد استعمل الغيث، فنترك النقد لأربابه فلا شك سيمرون من هنا جزاهم الله خيراً.
.. صديقي الغالي: أحمد الغنام .. مرورك أسعدني .. شكرا لك:) ..
ـ[اسد الدين]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 02:58 ص]ـ
أحسنت ورب الكعبة
لافض فوك
هذا ما نحتاج إليه فعلا من الشعر العذب اليسر الفهم
ولا يفهم أحد من كلامي أننا فى غنى عن غيره
لكني أقصد العوام أمثالى فى طريق العودة الى الشعر
وجزاكم الله خيرا
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 05:20 م]ـ
.. شكرا لكم على هذه الردود الجميلة:) ..(/)
إلى الذين علمهم الله وأتاهم من فضله هل تبخلو على؟
ـ[هشام 88]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 03:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
لن أتحدثُ إليكم كثير فهمها
أن وصفت لكم شعورى
لا اعطى الكلام حقة مختصر الامر
انا فى حيرة من امرى
داخلى بركان
هل أنا شاعر ام لا؟
ماذا ينقصنى؟
هل هذا شعرا ام لا؟
عروبة باطلة
=======
عَيْناكِ أرض خائنة
كلها أوهام شيّدتها
كبيوت الْعَنكَبُوتِ
خيوط واهنة
من قال لكِ بأن
غزة كانت ترتجي
منكِ حراك أو بكِ تلتقى
غزة لملمت جروحها
محنة كالمعتاد ستنطوى
ووقفتِ أنتِ تنشدى
لحن عروبة باطلة
عَيْناكِ يمْلئها الزّيف
ذكريات متراكمة
كزهر الْخريف دنتْ
على الثّرى هَشائمه
قضى فيك ِ الْجنْونُ
ما قضى عيْناكِ كاذبة
لا ترى كنْتِ بالأْمس
الحقيقة والصّواب
كنْت ِ الشّهيدة
في الْمصاب
كنْتِ الْهادئة كنْتِ الثّائرة
أنْت ِ سُحب منْ ضباب
عيْناك أنْت ِ خَائنة
كنْت ِ الْيقين بعْد
الإله
وروح في الضّلوع
مهْداه
أنْتِ أم ماتتْ
أو عستْ غائبة
عيْناك أرْض خائنة(/)
جمر الغضا والشاي
ـ[الباز]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 03:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جمر الغضا و الشاي
-قد تتبعها إن شاء الله جلسات قادمة لتتمة الحكاية-
(أوقف تدفقَها العدوان على غزة): mad:
متثاقلا متمايلاً فوق الثّرى = يرنو إلى سُحُبٍ بشاهقة الذّرى
منْ أنتَ يا رجلاً يعانقُ كربَه = و يدسُّه في الصمتِ عن كلِّ الورى
منْ أنتَ أرَّقْتَ اللياليَ والدُّنى = بصهيل خيلٍ لا تسير القهقرى
أفلا ترى أنَّ الأنام يهمُّهمْ = أنْ يعرفوا ما بات قلبُك مُضْمِرا
جمرُ الغضا -فيما أراهُ- مناسبٌ = و الشايُ في الإبريق يُسْعِدُ بالقِرَى
لن تشكُوَ الليلَ الطويل وسُهْدَهُ = سيذوقُ جفنُك عندنا طعْمَ الكرى
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، =،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
أنا شاعرٌ ضاعتْ قصائدُهُ التي = كانتْ كنورِ الصبح يُبْهِرُ مُسْفِرا
مزَّقْتُ كلَّ دفاتري وقصائدي = وَعَزَمْتُ أنْ لا أستجيشَ الأبحرا
لكنّني و برغم بَأْسِ عزيمتي = لم أستطعْ منعَ القريضِ منَ السُّرى
فوصلْتُ حبلَ الحرف بعدَ قطيعةٍ = و عَلَوْتُ في ساحِ القصائدِ مِنْبَرَا
و جعلتُ شعريَ بالحقائقِ صادعًا = مع أنّهُ خَلَبَ العقولَ وأسْكَرَا
و كَسَوْتُهُ حُلَلَ العفافِ من التُّقى = و لبِسْتُ فيه حياءَ نفسيَ مئزَرَا
و الشِّعرُ إنْ لمْ يُلزَمِ التقوى غَوَى = و الحرفُ إنْ لمْ يُلزَمِ الصّدْقَ افْترَى
و كتابةُ الأشعار محْضُ أمانةٍ = منْ خانها يَلْقَ المَلامَ ويُزْدَرَى
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،=،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
ضيفي .. أظنُّ الشايَ أصبح جاهزًا = قُلْ لي أترْغَبُ أنْ أزيدك سُكَّرا؟
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، =،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
بورِكْتَ من رجُلٍ .. كأنّك حاتمٌ = لمْ ألقَ مِثْلكَ في المدائن والقرى
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، =،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
دعْ عنكَ شكري فالضيافةُ واجبٌ = لا يستحقُّ بعُرفِنا أن يُشكرا
أكملْ رجاءً ما بدأتَ بسرْدِه = فالقلبُ في شوقٍ ليَسمعَ أكثرا
كنت أنوي أن أقول: يُتبع
لكني فضلتُ أنْ أقول: قد يُتبع ( ops
تحيتي وتقديري
ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 04:53 م]ـ
كنت أنوي أن أقول: يُتبع
لكني فضلتُ أنْ أقول: قد يُتبع ( ops
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اجعلها الأولى يرحمك الله؛ فقد يطول ترددي على هذا المكان لأنظر ما يتبع
و الشِّعرُ إنْ لمْ يُلزَمِ التقوى غَوَى = و الحرفُ إنْ لمْ يُلزَمِ الصّدْقَ افْترَى
و كتابةُ الأشعار محْضُ أمانةٍ = منْ خانها يَلْقَ المَلامَ ويُزْدَرَى
لله درك شاعرًا لا ينتهي = من جيد إلا صبا للأجودي
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 01:13 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جمر الغضا و الشاي
-قد تتبعها إن شاء الله جلسات قادمة لتتمة الحكاية-
(أوقف تدفقَها العدوان على غزة): mad:
متثاقلا متمايلاً فوق الثّرى = يرنو إلى سُحُبٍ بشاهقة الذّرى
منْ أنتَ يا رجلاً يعانقُ كربَه = و يدسُّه في الصمتِ عن كلِّ الورى
منْ أنتَ أرَّقْتَ اللياليَ والدُّنى = بصهيل خيلٍ لا تسير القهقرى
أفلا ترى أنَّ الأنام يهمُّهمْ = أنْ يعرفوا ما بات قلبُك مُضْمِرا
جمرُ الغضا -فيما أراهُ- مناسبٌ = و الشايُ في الإبريق يُسْعِدُ بالقِرَى
لن تشكُوَ الليلَ الطويل وسُهْدَهُ = سيذوقُ جفنُك عندنا طعْمَ الكرى
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، =،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
أنا شاعرٌ ضاعتْ قصائدُهُ التي = كانتْ كنورِ الصبح يُبْهِرُ مُسْفِرا
مزَّقْتُ كلَّ دفاتري وقصائدي = وَعَزَمْتُ أنْ لا أستجيشَ الأبحرا
لكنّني و برغم بَأْسِ عزيمتي = لم أستطعْ منعَ القريضِ منَ السُّرى
فوصلْتُ حبلَ الحرف بعدَ قطيعةٍ = و عَلَوْتُ في ساحِ القصائدِ مِنْبَرَا
و جعلتُ شعريَ بالحقائقِ صادعًا = مع أنّهُ خَلَبَ العقولَ وأسْكَرَا
و كَسَوْتُهُ حُلَلَ العفافِ من التُّقى = و لبِسْتُ فيه حياءَ نفسيَ مئزَرَا
و الشِّعرُ إنْ لمْ يُلزَمِ التقوى غَوَى = و الحرفُ إنْ لمْ يُلزَمِ الصّدْقَ افْترَى
و كتابةُ الأشعار محْضُ أمانةٍ = منْ خانها يَلْقَ المَلامَ ويُزْدَرَى
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،=،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
(يُتْبَعُ)
(/)
ضيفي .. أظنُّ الشايَ أصبح جاهزًا = قُلْ لي أترْغَبُ أنْ أزيدك سُكَّرا؟
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، =،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
بورِكْتَ من رجُلٍ .. كأنّك حاتمٌ = لمْ ألقَ مِثْلكَ في المدائن والقرى
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، =،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
دعْ عنكَ شكري فالضيافةُ واجبٌ = لا يستحقُّ بعُرفِنا أن يُشكرا
أكملْ رجاءً ما بدأتَ بسرْدِه = فالقلبُ في شوقٍ ليَسمعَ أكثرا
كنت أنوي أن أقول: يُتبع
لكني فضلتُ أنْ أقول: قد يُتبع ( ops
تحيتي وتقديري
رائع ما كتبته كالعادة أخي الباز
شعر رصين، قافية جميلة، هدوء حزين
ألمح فيها إحساساً بالغربة عن الذات أو الحيرة في أمر ما
كأن الشاعر مشتت حزين يتحرك متثاقلاً بصمت وسرية:
متثاقلاً متمايلاً فوق الثّرى ... يرنو إلى سُحُبٍ بشاهقة الذّرى
منْ أنتَ يا رجلاً يعانقُ كربَه ... و يدسُّه في الصمتِ عن كلِّ الورى
لم أفهم هنا: ماصلة الوصل بين الحزن والسهر والشاي قكأن لفظ الشاي ابتعد قليلاً عن الشاعرية إلا إن كان يرمز له بشيء ما، وكأنه يبعد التفكير عن الحزن والكرب بالضيوف وتقديم الشاي لهم
جمرُ الغضا -فيما أراهُ- مناسبٌ ... و الشايُ في الإبريق يُسْعِدُ بالقِرَى
تغير منحى القصيدة من الحزن والشاعرية المسترسلة إلى حديث جديد عن الشاي والضيف والكرم، أي أنني أحسست بانقطاع متعمد في الأفكار أو هروب من الاسترسال
وعدنا ثانية إلى أروع مافي القصيدة وهو المقطع الثاني:
أنا شاعرٌ ضاعتْ قصائدُهُ التي ... كانتْ كنورِ الصبح يُبْهِرُ مُسْفِرا
مزَّقْتُ كلَّ دفاتري وقصائدي ... وَعَزَمْتُ أنْ لا أستجيشَ الأبحرا
لكنّني و برغم بَأْسِ عزيمتي ... لم أستطعْ منعَ القريضِ منَ السُّرى
فوصلْتُ حبلَ الحرف بعدَ قطيعةٍ ... و عَلَوْتُ في ساحِ القصائدِ مِنْبَرَا
و جعلتُ شعريَ بالحقائقِ صادعًا ... مع أنّهُ خَلَبَ العقولَ وأسْكَرَا
و كَسَوْتُهُ حُلَلَ العفافِ من التُّقى ... و لبِسْتُ فيه حياءَ نفسيَ مئزَرَا
و الشِّعرُ إنْ لمْ يُلزَمِ التقوى غَوَى ... و الحرفُ إنْ لمْ يُلزَمِ الصّدْقَ افْترَى
و كتابةُ الأشعار محْضُ أمانةٍ ... منْ خانها يَلْقَ المَلامَ ويُزْدَرَى
هنا يتغلب الشاعر على حزنه ويعود لشخصيته الأصلية التي ترفض كما أعتقد الاستسلام للحزن والمآسي تظهر الثقة بالنفس، فما أروع قوله:
فوصلْتُ حبلَ الحرف بعدَ قطيعةٍ ... و عَلَوْتُ في ساحِ القصائدِ مِنْبَرَا
و جعلتُ شعريَ بالحقائقِ صادعًا ... مع أنّهُ خَلَبَ العقولَ وأسْكَرَا
ثم عاد ليقول:
ضيفي .. أظنُّ الشايَ أصبح جاهزًا ... قُلْ لي أترْغَبُ أنْ أزيدك سُكَّرا؟
وهنا ذكرتني ببيت نزار قباني: أأعجبك الشاي.
انقطاع في الافكار
أظنه متعلقاً ببقية القصيدة ولابد أن تتبع
شعر ينم عن شاعرية خلاقة وفكر رزين وتملك للقوافي والبلاغة
بانتظار بقية القصيدة أخي الباز بارك الله فيك مبدعاً متألقاً
ـ[الباز]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 10:41 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اجعلها الأولى يرحمك الله؛ فقد يطول ترددي على هذا المكان لأنظر ما يتبع
لله درك شاعرًا لا ينتهي = من جيد إلا صبا للأجودي
كم أنا سعيد بهذا المرور العبق الجميل أخي أبو طارق ..
ألف شكر لك .. و أعانني الله على إتمام القصيدة
تحيتي وتقديري
ـ[رعد ازرق2]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 11:14 م]ـ
قصيدة رائعة حقاً أخي الباز
قصيدة لشاعر حقيقي اسمه الباز
استمر أخي الباز ولا تقل "قد" وقل "سـ" بمشيئة الله ...
لا تتوقف عن كتابة الشعر ... استمر , صدقني والله إنك أشعر من شعراء كثر أصبح لهم اسم وشهرة وبصمات في عالم الشعر والأدب الحديث .. ولا يستحقون أن تقارن بهم ..
بارك الله فيك وفي قلمك الذهبي.
ـ[الباز]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 12:17 ص]ـ
رائع ما كتبته كالعادة أخي الباز
شعر رصين، قافية جميلة، هدوء حزين
ألمح فيها إحساساً بالغربة عن الذات أو الحيرة في أمر ما
كأن الشاعر مشتت حزين يتحرك متثاقلاً بصمت وسرية:
متثاقلاً متمايلاً فوق الثّرى ... يرنو إلى سُحُبٍ بشاهقة الذّرى
منْ أنتَ يا رجلاً يعانقُ كربَه ... و يدسُّه في الصمتِ عن كلِّ الورى
(يُتْبَعُ)
(/)
لم أفهم هنا: ماصلة الوصل بين الحزن والسهر والشاي قكأن لفظ الشاي ابتعد قليلاً عن الشاعرية إلا إن كان يرمز له بشيء ما، وكأنه يبعد التفكير عن الحزن والكرب بالضيوف وتقديم الشاي لهم
جمرُ الغضا -فيما أراهُ- مناسبٌ ... و الشايُ في الإبريق يُسْعِدُ بالقِرَى
تغير منحى القصيدة من الحزن والشاعرية المسترسلة إلى حديث جديد عن الشاي والضيف والكرم، أي أنني أحسست بانقطاع متعمد في الأفكار أو هروب من الاسترسال
وعدنا ثانية إلى أروع مافي القصيدة وهو المقطع الثاني:
أنا شاعرٌ ضاعتْ قصائدُهُ التي ... كانتْ كنورِ الصبح يُبْهِرُ مُسْفِرا
مزَّقْتُ كلَّ دفاتري وقصائدي ... وَعَزَمْتُ أنْ لا أستجيشَ الأبحرا
لكنّني و برغم بَأْسِ عزيمتي ... لم أستطعْ منعَ القريضِ منَ السُّرى
فوصلْتُ حبلَ الحرف بعدَ قطيعةٍ ... و عَلَوْتُ في ساحِ القصائدِ مِنْبَرَا
و جعلتُ شعريَ بالحقائقِ صادعًا ... مع أنّهُ خَلَبَ العقولَ وأسْكَرَا
و كَسَوْتُهُ حُلَلَ العفافِ من التُّقى ... و لبِسْتُ فيه حياءَ نفسيَ مئزَرَا
و الشِّعرُ إنْ لمْ يُلزَمِ التقوى غَوَى ... و الحرفُ إنْ لمْ يُلزَمِ الصّدْقَ افْترَى
و كتابةُ الأشعار محْضُ أمانةٍ ... منْ خانها يَلْقَ المَلامَ ويُزْدَرَى
هنا يتغلب الشاعر على حزنه ويعود لشخصيته الأصلية التي ترفض كما أعتقد الاستسلام للحزن والمآسي تظهر الثقة بالنفس، فما أروع قوله:
فوصلْتُ حبلَ الحرف بعدَ قطيعةٍ ... و عَلَوْتُ في ساحِ القصائدِ مِنْبَرَا
و جعلتُ شعريَ بالحقائقِ صادعًا ... مع أنّهُ خَلَبَ العقولَ وأسْكَرَا
ثم عاد ليقول:
ضيفي .. أظنُّ الشايَ أصبح جاهزًا ... قُلْ لي أترْغَبُ أنْ أزيدك سُكَّرا؟
وهنا ذكرتني ببيت نزار قباني: أأعجبك الشاي.
انقطاع في الافكار
أظنه متعلقاً ببقية القصيدة ولابد أن تتبع
شعر ينم عن شاعرية خلاقة وفكر رزين وتملك للقوافي والبلاغة
بانتظار بقية القصيدة أخي الباز بارك الله فيك مبدعاً متألقاً
الأديبة المبدعة الباحثة عن الحقيقة
سعدت أيما سعادة بهذا المرور و هذه القراءة الحصيفة المتأنية
أشكر لك تكرمك بهذا الفيض الرائع الذي زين القصيدة وأضفى
عليها بهاء و جمالا ..
أما ملاحظاتك فقد جعلتني أخشى أن تكون قصيدتي من شر الشعر
(أي الذي يحتاج إلى شرح وتفسير وهذا ما دعاني للفصل بين كلام
المُتحاوِرَيْن بسطور من الفواصل) ( ops
الإنقطاع في الأفكار مقصود و متعمد -كما تنبَّهتِ لذلك في ردك-
و لم أجد عنه بدًّا بسبب الحوار الذي برغم كونه حوارا متخيَّلا
إلا أنه قد يستقي من الواقع أحيانا ..
أما الضيافة والشاي فهي دعوة من شخص متخيَّل (قد يكون حقيقيا):)
لهذا المتثاقل الحزين ليرمي حزنه خلف ظهره ولو لأمسية واحدة
و يسلّي عن نفسه بجلسة شاي ويشاطره بعض ما في قلبه:)
أشكر لك مرورك الكريم أختي الباحثة وإن شاء الله سأحاول إكمال القصيدة
تحيتي و تقديري
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 01:58 ص]ـ
وتحيتي وتقديري لك أخي الباز
وعذراً إن أوحى كلامي بأنني أنتقص من شعرك، لا وألف لا، فنور الشمس لايغطى بغربال
وماقلته إلا دفعاً لك لتكمل قصيدتك وما تطرقت إليه هو تحليلي المتواضع لشخصية بطل القصيدة التي تدل تشير إلى الحزن والأسى ثم تتطور إلى مقاومة الاستسلام لتعود لقول الشعر
إن لم أفهم تفاصيل الحوار في البداية فلأنك لم تكملها وتوضح
لابد أنها ستصبح أروع لو تم الحوار الشعري
طريقة حوارية في الشعر أحبها جداً
تابع لله درك ودر ماتخط
بارك الله فيك وشكراً لحسن الظن بي
ـ[الباز]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 03:01 ص]ـ
لا عليك أختي الباحثة فأنا لم أقصد أنك انتقصت من القصيدة ..
تحليلك كان رائعا ..
وأنا يسعدني هذا التعمق و هذه القراءة العميقة
و إنما خشيت فقط أن أضطر للشرح و التفسير مما سيدرج شعري ضمن
شر الشعر كما قال بذلك الأولون .. فقد قالوا:
شر الشعر ما احتاج لشرح و تفسير:)
ألف شكر لاهتمامك
إن شاء الله سأكمل القصيدة فور استيقاظ قريحتي التي تمر
بمرحلة بيات (لست أدري هل هو شتوي أم ربيعي:))
تحيتي
ـ[الباز]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 09:13 م]ـ
قصيدة رائعة حقاً أخي الباز
قصيدة لشاعر حقيقي اسمه الباز
استمر أخي الباز ولا تقل "قد" وقل "سـ" بمشيئة الله ...
لا تتوقف عن كتابة الشعر ... استمر , صدقني والله إنك أشعر من شعراء كثر أصبح لهم اسم وشهرة وبصمات في عالم الشعر والأدب الحديث .. ولا يستحقون أن تقارن بهم ..
بارك الله فيك وفي قلمك الذهبي.
أخي الحبيب رعد أزرق2
ألف شكر لما أضفيته على صفحتي من جمال ردك الكريم ..
خطك يقول أنك أنت رعد أزرق دون 2:)
لكن لا يهمّ ..
أشكر لك هذا الفيض الرائع و هذا الإطراء الذي هو من طيب خلقك
و سمو ذوقك ..
بارك الله فيك
تحيتي و تقديري
ـ[محمدعبدالله]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 06:19 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
قرأتها فى رواء فبهرتنى فكتبت تلك الأبيات:
متصفحاً درراً نثرت بها هنا ........ جَعَلتْ فؤاد الناظرين لها سرى
متلمساً ألقا كسوت الأسْطرَ ........ حلل العفاف كما ذكرت وأكثرَ
فلقد أذقتَ بطيب شعرك مهجتى ...... عسلا يذوب مع الحروف وسكرَ
وسيسطر التاريخ عودة فارس ........ صعد القوافى والبحور إلى الذرا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمدعبدالله]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 04:45 م]ـ
تصويب
متلمساً ألقا كسوت الأسْطرَ ........ حلل العفاف كما ذكرت وأكثرَ
متصفحاً درراً نثرت بها هنا ........ جَعَلتْ فؤاد الناظرين لها سرى
فلقد أذقتَ بطيب شعرك مهجتى ...... عسلا يذوب مع الحروف وسكرَ
وسيسطر التاريخ عودة فارس ........ صعد القوافى والبحور إلى الذرا
ـ[أم خليل]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 09:51 م]ـ
أنا شاعرٌ ضاعتْ قصائدُهُ التي = كانتْ كنورِ الصبح يُبْهِرُ مُسْفِرا
مزَّقْتُ كلَّ دفاتري وقصائدي = وَعَزَمْتُ أنْ لا أستجيشَ الأبحرا
لكنّني و برغم بَأْسِ عزيمتي = لم أستطعْ منعَ القريضِ منَ السُّرى
فوصلْتُ حبلَ الحرف بعدَ قطيعةٍ = و عَلَوْتُ في ساحِ القصائدِ مِنْبَرَا
و جعلتُ شعريَ بالحقائقِ صادعًا = مع أنّهُ خَلَبَ العقولَ وأسْكَرَا
و كَسَوْتُهُ حُلَلَ العفافِ من التُّقى = و لبِسْتُ فيه حياءَ نفسيَ مئزَرَا
و الشِّعرُ إنْ لمْ يُلزَمِ التقوى غَوَى = و الحرفُ إنْ لمْ يُلزَمِ الصّدْقَ افْترَى
و كتابةُ الأشعار محْضُ أمانةٍ = منْ خانها يَلْقَ المَلامَ ويُزْدَرَى
قصيدة جميلة
بارك الله مسعاكم,,
ـ[الباز]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 09:48 م]ـ
متلمساً ألقا كسوت الأسْطرَ ........ حلل العفاف كما ذكرت وأكثرَ
متصفحاً درراً نثرت بها هنا ........ جَعَلتْ فؤاد الناظرين لها سرى
فلقد أذقتَ بطيب شعرك مهجتى ...... عسلا يذوب مع الحروف وسكرَ
وسيسطر التاريخ عودة فارس ........ صعد القوافى والبحور إلى الذرا
أخي الحبيب محمد عبد الله
ألف شكر لمرورك و لأبياتك الرائعة التي زينت بها متصفحي
تحيتي و تقديري(/)
~*O ôôO*~ دموع من القرآن ~*O ôôO*~
ـ[كاتب النيل]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 09:36 م]ـ
:::
هذه قصيدة متواضعة من تأليفي أرجو رأيكم فيها
دمعت عيوني من عذب ولان {} {} {} قلب الجماد من روعة القرآن
وقفت حروفي من عذبه {} {} {} وتجمدت عيناي في الفرقان
كلماته من أروع الكلمات {} {} {} منهاجه يهديك الى الجنان
أولـ الوحي بغار حراء {} {} {} نزل على المصطفى العدنان
كتابـ تجول فيه بخاطرك {} {} {} في عالم أبهى من البستان
كتاب من الحق كلماته {} {} {} ورائحة أوراق من الريحان
فهنيئا يا حافظ القرآن {} {} {} توجت بتاج وفزت بالرضوان
وكما يقول نبينا الأعظم {} {} {} خيركم من تعلم وعلم القرآن
ـ[كاتب النيل]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 10:17 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قد تكون قصيدتي متواضعة لكن هل هي بالسو الذي يجعل احدا لا يرد على
ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 10:40 م]ـ
مرحبًا بك كاتب النيل
عملك ينقصه الكثير, وأرى ألا تستعجل كتابة الشعر
وهذا لا يعني أن تمتنع عن الكتابة مطلقاً, ولكن حاول الكتابة في جوانب أخرى, مع كثرة القراءة والاطلاع, فقد تبدع يومًا
أتمنى لك التوفيق(/)
الجولان // شعر: صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 07:37 ص]ـ
الجولان
/////////////
شعر / صبري الصبري
/////////////
ساءلتُ نفسي في أسى الأحزانِ
عن طول أسر حبيبتي (الجولان)!!
متى ستعود يا (سُوريَا) إلى
شامِ العروبة دافئ الأحضانِ؟!
طال احتلالُ الغاصبين لأرضها
يحيون فيها في ظلالِ أمانِ
وهي الجميلة في فسيح ربوعها
تزهو الزهور بأبدع الألوانِ
والوردُ والياسمين والفُلُّ الذي
بالحسن جاور روضة الريحانِ
بجنوب (سوريَّا) الحبيبة لم تزل
(جولان) مجد العزِّ والفرسانِ
ترنو لأبطال العروبة كي ترى
منهم بطولة وثبة الشجعانِ
فمتى نراهم واثبين تجاهها
كي ينقذوها من لظى العدوانِ
وليطردوا جيش اليهود المعتدي
من أرضها في همَّةٍ وتفاني
ما أجمل (الجولانِ) تنبت أرضها
نبتا جميلا ناضر البستانِ
فبها بحيرة رقَّةٍ وعذوبةٍ
بالماء تروي مهجة الظمآنِ
تأتي بجبل الشيخ تجري هاهنا
ببحيرة عذرية الشطآنِ
فكأن من نال الجلوس بشطها
نال الجلوس بروضة بجنانِ!!
والطقس فيها من بدائع قدرةٍ
قدسية للواحد المنانِ
والناسُ فيها صامدون فكلهم
يهفون للتحرير من طغيانِ
وبيوت صهيون استقرَّت بالرُّبَا
كالشوك شاك بهية البلدانِ
كالقار وسَّخ ثوبها بنصاعةٍ
بالخبث والدُّخانِ والقطرانِ
هيا إليها طاردين لمن بها
من عصبة الأوباش والجرذانِ
هيا فدمعتها ترافق خَدَّهَا
في وجهها المملوء بالأحزانِ
لا تتركوها وحدها في قيدها
تبكي تعاني وحشة الأشجانِ
قد آن تحرير الأسيرة كم لها
في القلب من حبٍّ وفي الوجدانِ
بشمال أرض التين يرنو نحوها
زيتونها في لهفة اللهفانِ
فَمُنَى (فلسطين) السليبة مثلها
تحريرها من قبضة السَّجَّانِ
و (القدس) يهفو مثلهم لتحرر
من قيد عصبة نقمة البهتانِ
جولان (سوريا) والعروبة تزدهي
بالفخر منذ أوائل الأزمانِ
لا تهملوها فالجميلة حسنها
في أرض (سوريا) درة الأوطانِ
صلى الإله على الرسول وآلهِ
طه الحبيب المصطفى العدناني!!
ـ[الباز]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 08:45 م]ـ
لا فض فوك أخي صبري الصبري
ذكرني اسمك بقول الله تعالى:
فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ
فجعلتها ردا على قصيدتك الرائعة ..
اللهم صل على الرسول وآلهِ
طه الحبيب المصطفى العدناني
تقديري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 01:35 م]ـ
لا فض فوك أخي صبري الصبري
ذكرني اسمك بقول الله تعالى:
فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ
فجعلتها ردا على قصيدتك الرائعة ..
اللهم صل على الرسول وآلهِ
طه الحبيب المصطفى العدناني
تقديري
شكرا لك أخي الأستاذ الباز ابن الجزائر الحبيبة
أسأل الله أن يجعل عاقبة صبرنا خيرا
تحياتي لك ولأهل الجزائر الأحباء
صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 09:37 م]ـ
الجولان
...
شعر / صبري الصبري
...
جولانُ يبكي في البلاء يعاني
في خطبه وعنائه الجولاني
يحيا بقيد الأسر في الأحزانِ
جولانُ ماضي العزِّ والفرسانِ
يرنو لنا بشجونه في حسرة
يهفو بقلب الظامئ اللهفانِ
طال احتلالُ الغاصبين لأرضه
يحيون فيه براحةٍ وأمانِ
وهو الجميل بأرضه وبروضه
تزهو الزهور بأبدع الألوانِ
والوردُ والياسمين والفُلُّ الذي
بالحسن جاور روضة الريحانِ
بجنوب شام لاتزال شعوبنا
تشتاق زحفا هادر الأركانِ
ترنو لأبطال العروبة كي ترى
منهم بطولة وثبة الشجعانِ
فمتى نراهم واثبين تجاهها
كي ينقذوها من لظى العدوانِ
كي يخرجون عدونا من أرضنا
وربوعنا في همَّةٍ وتفاني
ما أجمل (الجولانِ) بثت غرسها
نبتا جميلا ناضر البستانِ
فبها بحيرة رقَّةٍ وعذوبةٍ
بالماء تروي مهجة الظمآنِ
تأتي بجبل الشيخ تجري هاهنا
ببحيرة عذرية الشطآنِ
فكأن من نال الجلوس بشطها
نال الجلوس بروضة بجنانِ!!
والطقس فيها من بدائع قدرةٍ
قدسية للواحد المنانِ
والناسُ فيها صامدون فكلهم
يهفون للتحرير من طغيانِ
وبيوت صهيون استقرَّت بالرُّبَا
كالشوك شاك بهية البلدانِ
كالقار وسَّخ ثوبها بنصاعةٍ
بالخبث والدُّخانِ والقطرانِ
هيا إليها طاردين لمن بها
من عصبة الأوباش والجرذانِ
هيا فدمعتها ترافق خَدَّهَا
في وجهها المملوء بالأحزانِ
لا تتركوها وحدها في قيدها
تبكي تعاني وحشة الأشجانِ
قد آن تحرير الأسيرة كم لها
في القلب من حبٍّ وفي الوجدانِ
بشمال أرض التين يرنو نحوها
زيتونها في لهفة الحيرانِ
فَمُنَى (فلسطين) السليبة مثلها
تحريرها من قبضة السَّجَّانِ
و (القدس) يأمل مثلهم تحريره
من قيد عصبة نقمة البهتانِ
جولان (سوريا) والعروبة تزدهي
بالفخر منذ أوائل الأزمانِ
لا تهملوها فالجميلة حسنها
في أرض (سوريا) درة الأوطانِ
صلى الإله على الرسول وآلهِ
طه الحبيب المصطفى العدناني!!(/)
فَدُونَكَ هل ترى أرضًا بِأرْضٍ
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 07:22 م]ـ
دَوَاعٍ منك كَمْ غَصَّتْ بِرِيْقِ = ونبضٌ حائرٌ وَسطَ العروقِ
وآهاتٌ تَرَدَّدُ لاهثاتٍ = لها رَجْعٌ من النَّفَسِ العميقِ
ونَفْسٌ كالشُّعاعِ لها نفاذ = عجيبٌ في أكاسيرِ الشُّفوقِ
وهَبَّاتٌ على ضوءِ الأماني = تَطَايَرُ في مدى الوَجْدِ السحيقِ
أأقبِضُ جمر حُبِّيْ في يميني = وأصبرُ أمْ أذوبُ مع الحريقِ
تناديني الْجُمُوعُ بكُلِّ فَجٍّ = وهل أدريْ عدوَّاً مِنْ صديقِ
وكَمْ سيْرٍ على قَصْدٍ قريبٍ = تَقَصَّتْهُ الْتِوَاءاتُ الطريقِ
وكم معنىً تَعَمَّقَهُ فريقٌ = أحالوهُ عنِ النَّهْجِ الحَقِيقِ
مَغَارِسُ حكمةٍ لَمْ تُلْفِ غَرْسًا = تبَدَّلُ بالغُثاءِ وبالْخَلِيقِ
وطَعْمٌ عَلْقَمٌ مُرٌّ وَبِيٌّ = تَعَدَّى كالْحَرِيقِ على الرَّحِيقِ
تَقَارَنَتِ الأسافِلُ بالأعالي = كَسَرْحِ الدَّوِّ ضُوْيِقَ بالْعَلِيقِ
فيا لله كم وَجْهٍ كريمٍ = يُعَرِّضُ مِنْهُ ذو وجهٍ صَفِيقِ
وكم وَحْيٍ مِنَ النَّجْوى رقيقٍ = يُعَارَضُ بالْجَفاءِ وبالعُقُوقِ
وكم نَسَبٍ كَمَحْتِدِهِ عَرِيقٍ = تَخَوَّضَ فيهِ ذو نَسَبٍ لَصِيقِ
غَدَا تِبْراً تُرابُ الأرضِ طُرَّاً = وعادَ التِّبْرُ للشَّذَرِ العَتِيقِ
إذا لَمْ يَبْقَ إنصافٌ وعَدْلٌ = فأفّ ٍ للنَّصِيحِ وللشَّفِيقِ
فَدُونَكَ هل ترى أرضًا بِأرْضٍ = وهل من فسحةٍ من بَعْدِ ضِيقِ
ـ[الباز]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 08:05 م]ـ
أخي الشاعر أحمد بن يحي
أحسست و أنا أقرأ خريدتك الرائعة كأني في البادية
بين فطاحل الشعراء من البدو المطبوعين لغة و شعرا ..
و لا أبالغ إذا قلت: لو أن الأصمعي رحمه الله سمع قصيدتك
لكذَّب أن تكون للمولدين و لعدّها من قصائد الحُجَج الفحول ..
----
وددتُ لو جعلت الفاء عوض الواو هنا:
تناديني الْجُمُوعُ بكُلِّ فَجٍّ ** فهل أدريْ عدوَّاً مِنْ صديقِ
أو و هو أقرب إلى نفسي و فهمي و قراءتي المتواضعة:
تناديني الْجُمُوعُ بكُلِّ فَجٍّ** فلا أدريْ عدوّاً مِنْ صديقِ
تحيتي و تقديري
ـ[أم أسامة]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 05:53 ص]ـ
ونبضٌ حائرٌ وَسطَ العروقِ
أأقبِضُ جمر حُبِّيْ في يميني = وأصبرُ أمْ أذوبُ مع الحريقِ
إذا لَمْ يَبْقَ إنصافٌ وعَدْلٌ = فأفّ ٍ للنَّصِيحِ وللشَّفِيقِ
فَدُونَكَ هل ترى أرضًا بِأرْضٍ = وهل من فسحةٍ من بَعْدِ ضِيقِ
رائعة
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 07:41 ص]ـ
عودتنا منك الشعر أخي الكريم أبا يحيى،لافض فوك
دوماً في انتظار ابداعك ..
دمت للشعر معطاءً.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 04:38 م]ـ
المتميز والشاعر العذب: الباز
أشكر لك هذا المرور الكريم والثناء البالغ
ولكن:
أتراك بالغت قليلا أو كثيرا:)
وددتُ لو جعلت الفاء عوض الواو هنا:
تناديني الْجُمُوعُ بكُلِّ فَجٍّ ** فهل أدريْ عدوَّاً مِنْ صديقِ
أو و هو أقرب إلى نفسي و فهمي و قراءتي المتواضعة:
تناديني الْجُمُوعُ بكُلِّ فَجٍّ** فلا أدريْ عدوّاً مِنْ صديقِ
بوركتْ هذه الذائقة الأصيلة أخي
وحقا لقد كان البيت في صورته الأولى:
تناديني الْجُمُوعُ بكُلِّ فَجٍّ** فما أدريْ عدوّاً مِنْ صديقِ
ثم عُدِلَ بها إلى الاستفهام المشوب بالنفي وأشياء أخرى
وأصدقك القول أخي الباز إني لا أدري أيهما الأصلح والأبلغ والأقرب دلالة!
جزيت خيرا أخي الباز على هذا المرور العذب
ولك مني خالص التحية والتقدير
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 04:41 م]ـ
ونبضٌ حائرٌ وَسطَ العروقِ
اقتباس:
أأقبِضُ جمر حُبِّيْ في يميني = وأصبرُ أمْ أذوبُ مع الحريقِ
اقتباس:
إذا لَمْ يَبْقَ إنصافٌ وعَدْلٌ = فأفّ ٍ للنَّصِيحِ وللشَّفِيقِ
فَدُونَكَ هل ترى أرضًا بِأرْضٍ = وهل من فسحةٍ من بَعْدِ ضِيقِ
رائعة
بل مرورك هو الأروع أختي الكريمة أمَّ أسامة
حفظك الله ورعاك
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 04:45 م]ـ
عودتنا منك الشعر أخي الكريم أبا يحيى،لافض فوك
دوماً في انتظار ابداعك ..
دمت للشعر معطاءً.
حياك الله أخي الحبيب: أحمد
قد عودت أخاك مثل كرم هذا المرور والاحتفاء
فبارك الله فيك
وجزاك خير الجزاء
ودمت بعفو وعافية
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 05:29 م]ـ
بارك الله فيك أبا يحيى
أحسنت في مقابلة المتناقضات
وكم نَسَبٍ كَمَحْتِدِهِ عَرِيقٍ
أبا يحيى لم أعرف ما أفادت الكاف هنا فما رأيك لو بدلت باء.
وكم نسب بمحتده عريق.
تقبل تحيتي وتقديري.
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 05:37 م]ـ
وكم معنىً تَعَمَّقَهُ فريقٌ = أحالوهُ عنِ النَّهْجِ الحَقِيقِ
لو قلت "تبطّنه" للدلالة على الباطنية وتحريف المعاني.
لي عودة مفصلة بإذن الله لأني الآن في الجامعة.
لا أقول غير أنك شاعر.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 10:48 م]ـ
لن يفوتني إن شاء الله تعالى ما تطرحه في هذا المنتدى
نعم شاعر
وفقك الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 05:45 ص]ـ
بارك الله فيك أبا يحيى
أحسنت في مقابلة المتناقضات
بارك الله فيك أستاذي عامرا وجزاك خيرا
شكرا جزيلا على مرورك وثنائك
اقتباس:
وكم نَسَبٍ كَمَحْتِدِهِ عَرِيقٍ
أبا يحيى لم أعرف ما أفادت الكاف هنا فما رأيك لو بدلت باء.
وكم نسب بمحتده عريق.
تقبل تحيتي وتقديري.
كما تعلم أخي؛ فالمحتد معناه: الأصل
وقد يتعرض النسب الشريف للهجنة؛ فأردت لهذا النسب اتصال الشرف بقولي: "كمحتده"
على أن ما تفضلت به صحيح أيضا وحسن في مقامه؛ سواء كانت الباء للسببة أو المعية.
بارك الله فيك أخي
وتقبل فائق تحيتي وتقديري
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 05:57 ص]ـ
وكم معنىً تَعَمَّقَهُ فريقٌ = أحالوهُ عنِ النَّهْجِ الحَقِيقِ
لو قلت "تبطّنه" للدلالة على الباطنية وتحريف المعاني.
لي عودة مفصلة بإذن الله لأني الآن في الجامعة.
لا أقول غير أنك شاعر.
حياك الله أستاذي ضادا وبياك، ومن فضله أعطاك وأغناك
أتشرف بمرورك دائما؛ فكيف وقد وعدت بالعودة المفصلة. وهذا شرف كبير للقصيدة وصاحبها.
بالنسبة إلى لفظة: "التعمق" إنما أردت بها ما مآله إلى الإحالة والزلل بدليل: "أحالوه" في الشطر الثاني؛ نحوا من قول المتنبي: "وعند التعمق الزلل"
على أن من التعمق ما يكون مطلوبا إذا قاد إلى التدبر والفكر.
ومن هنا جاء اقتراحك ـ بارك الله فيك ـ للفظة: "تبطّنه".
أشكرك أستاذي الكريم
وتقبل فائق تقديري واحترامي
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 06:03 ص]ـ
لن يفوتني إن شاء الله تعالى ما تطرحه في هذا المنتدى
نعم شاعر
وفقك الله
لي الشرف الكبير أخي الكريم: "قلم الخاطر"
كم يسعدني ذلك حقا
وفقك الله وسدد خطاك
ـ[ناصر البيان]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 02:31 م]ـ
وكم نَسَبٍ كَمَحْتِدِهِ عَرِيقٍ = تَخَوَّضَ فيهِ ذو نَسَبٍ لَصِيقِ
غَدَا تِبْراً تُرابُ الأرضِ طُرَّاً = وعادَ التِّبْرُ للشَّذَرِ العَتِيقِ
إذا لَمْ يَبْقَ إنصافٌ وعَدْلٌ = فأفّ ٍ للنَّصِيحِ وللشَّفِيقِ
فَدُونَكَ هل ترى أرضًا بِأرْضٍ = وهل من فسحةٍ من بَعْدِ ضِيقِ
لو رأيت هذه القصيدة
ولم أرَ اسم أخينا
أحمد بن يحيى
لقلت إنها من العصر الجاهلي أو الأموي
الشكر الجزيل لكاتبها
ولكل من أعطاها شيئاً مما تستحقه
فهي درة فريدة من درر هذا المنتدى الجميل
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 03:10 م]ـ
السلام عليكم:
لا أخفيك أن نقد قصيدة كقصيدتك أخي أحمد يحتاج إلى شحذ همة، وإعداد مسبق، ومع ذلك فسأمر مرور الكرام على بعض الأبيات، وأتمنى أن يكون مروري دون إشارات حمراء:
القصيدة لغة وسبكا ومعنى وصور، متناسقة، يضاف إلى ذلك تناسب الفكرة أو الموضوع مع القافية، التي اخترت كسرها، لما تشعر به من كسور، وهذا التماهي لا يقدر عليه أي شاعر.
لقد أمسكت بزمام الفكرة، وكثّفت صورك، وأحسنت التخلص في مواضعه، لذلك لم يشعر المتلقي بالإرهاق أو الملل، انتقيت كلماتك بعناية فائقة، ومع ذلك فلي بعض الملحوظات-إن جاز لي ذلك-:
في البيت الثاني لم أدر بم خدمتك كلمة (لاهثات) مع الآهات، وأرى استبدالها بصورة أخرى تخدم المعنى ولا تشذ عنه.
في البيت الثالث قلت (الشفوق) وهي جمع كلمة شفق الذي لا يعرف عنه التماسك حتى تجعله قابلا للكسر.
في البيت الخامس قلت (أأقبض) وعديت الفعل ب (في) وهو ما أضعف الصورة، وكذلك فإن جعل القبض باليمين لم تكن له أية دلالة تخدم المعنى.
هذه بعض الملحوظات، وأرجو ان تعذر تطفّلي.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 07:01 م]ـ
لو رأيت هذه القصيدة
ولم أرَ اسم أخينا
أحمد بن يحيى
لقلت إنها من العصر الجاهلي أو الأموي
الشكر الجزيل لكاتبها
ولكل من أعطاها شيئاً مما تستحقه
فهي درة فريدة من درر هذا المنتدى الجميل
أشكر لك أخي الكريم هذا الثناء البالغ؛ وإن كان يفضل بي وعلي
وأحسب نفسي قد تجاوزتُ التأثر بمثل هذه المبالغات.
ورحم الله امرءا عرف قدر نفسه
أقول ذلك وأنا أسال نفسي:
كيف لو قرأتم أيها الأحبة لرؤبة بن العجاج (رؤبتنا لا رؤبتهم)!
وقد رأيته يكثر التجوال في المنتدى هذه الأيام
فثم هناك يصدق قول القائل: "كل الصيد في جوف الفرا"
أشكرك أخي مرة أخرى
وقد أحسنت ظنك بأخيك
فجزاك الله خيرا
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 07:35 م]ـ
السلام عليكم:
لا أخفيك أن نقد قصيدة كقصيدتك أخي أحمد يحتاج إلى شحذ همة، وإعداد مسبق، ومع ذلك فسأمر مرور الكرام على بعض الأبيات، وأتمنى أن يكون مروري دون إشارات حمراء:
القصيدة لغة وسبكا ومعنى وصور، متناسقة، يضاف إلى ذلك تناسب الفكرة أو الموضوع مع القافية، التي اخترت كسرها، لما تشعر به من كسور، وهذا التماهي لا يقدر عليه أي شاعر.
لقد أمسكت بزمام الفكرة، وكثّفت صورك، وأحسنت التخلص في مواضعه، لذلك لم يشعر المتلقي بالإرهاق أو الملل، انتقيت كلماتك بعناية فائقة، ومع ذلك فلي بعض الملحوظات-إن جاز لي ذلك-:
في البيت الثاني لم أدر بم خدمتك كلمة (لاهثات) مع الآهات، وأرى استبدالها بصورة أخرى تخدم المعنى ولا تشذ عنه.
في البيت الثالث قلت (الشفوق) وهي جمع كلمة شفق الذي لا يعرف عنه التماسك حتى تجعله قابلا للكسر.
في البيت الخامس قلت (أأقبض) وعديت الفعل ب (في) وهو ما أضعف الصورة، وكذلك فإن جعل القبض باليمين لم تكن له أية دلالة تخدم المعنى.
هذه بعض الملحوظات، وأرجو ان تعذر تطفّلي.
أشكرك أخي: "شاعر" على هذا الشعور النبيل
وما قدمت بين يدي ملحوظاتك من كلام ظريف خفيف
وقد أفدت من جملة تلك الملحوظات ـ بارك الله فيك ـ
ولكني أدعوك إلى التأكد من معنى كلمة: "إكسير"؛ فلعلك أن تحرر معناها
وتتبينه.
بورك فيك أخي
وتقبل فائق التحية والتقدير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 12:05 م]ـ
أخي هذا كلام كالعقيق = جميل النظم أخاذ البريق
فصيح اللفظ يعبق بالمعاني = وبالتخييل والحس العميق
ولكن فيه في رأيي هَنَاتٌ = تكدر صفو رونقه الرقيق
فبعض جاء حشوا للقوافي= كقولك في أكاسير الشفوق
وبعض جاء إقحاما جناسا = كإقحام الحريق على الرحيق
وبعض في التباس اللفظ مبنًى = فما العُلَّيْقُ يُبْدَلُ بالعَلِيق
ولو راعيت نصح أخي مشيش = بواو أو بكاف يا صديقي
لنقحت القصيدة من هنات = كَهِبْريَةٍ على الثوب الأنيق
مع كل الحب والتقدير
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 01:40 م]ـ
جزاك الله خيرًا من رفيقِ = بما أبديتَ من نصحٍ رفيقِ
وما صدَّرْتَ شعركَ من ثناء = كزهر الروض يبسم عن رحيقِ
جمعتَ النقد والأشعار جمعًا = وخضتَ ببحرها الطامي العميقِ
فعُدْتَ بلؤلؤ منها ودرٍّ = وفصَّلتَ الجمان مع العقيق
نقدتَ فكان نقدًا من بصير = خبير بالمعاني والفروق
هناتٌ كنَّ في شعري أقيمتْ = عليها حجَّةُ الفهم الحذيق
فحشوٌ ثم إقحامٌ فلبسٌ = لمبنىً خانه سَوْقُ العَنيقِ
فشكرًا ثمّ شكرًا ثم شكرًا = وإيهًا ثمّ إيهًا يا صديقي
فصدري لم يزلْ رحبًا وساحِي = مفسَّحةُ النواحي والطريق
وإسمكَ لم يَسَعْهُ وزن شعري = سوى بحر خليليٍّ عريق
فمن هذا الذي يأتي بوزنٍ = له وُسعٌ بإسمك دون ضيقِ
له مني ـ أبا يحيى ـ وسامٌ = بعلم الشعر والحسِّ الرقيق
ـ[ضاد]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 03:34 ص]ـ
ماذا سأضيف؟
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 01:36 م]ـ
ماذا سأضيف؟
كفى بمرورك الكريم أستاذي الفاضل: "ضاد" إضافة ً وأية إضافة!
بورك فيك
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 02:29 م]ـ
السلام على أبي يحيى والقوم،
أما بعد،
قصيدة جميلة،ولا أبالغ إذ أقول: إنها من أجمل ما قرأت على صفحات الفصيح،
بدأ أبو يحيى أبياته الستة الأولى بروحانية رائعة، وغاص في أعماق نفسه،وليته أسهب قليلا في هذا المنحى، فلعمري ليس أطيب من هذه الوجدانيات، ولا أحب إلى النفس منها.
وما حاز الرومانتيكيون قلوب القراء إلا بمثل ما قال أبو يحيى في أبياته تلك.
ثم انتحى الشاعر منحًى آخرَ عندما راح يشرح أحوال الورى ولكنه بقي في إطار ذاته ونفسه
الذاتية بادية بقوة في هذه القصيدة ولأول مرة أرى أبا يحيى في هذه الحلة القشيبة
بوركت أبو يحيى وسلمت يمناك ودمت مبدعا بديعا.
تحياتي
بُحير الرَّمَل
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 04:56 م]ـ
السلام على أبي يحيى والقوم،
أما بعد،
قصيدة جميلة،ولا أبالغ إذ أقول: إنها من أجمل ما قرأت على صفحات الفصيح،
بدأ أبو يحيى أبياته الستة الأولى بروحانية رائعة، وغاص في أعماق نفسه،وليته أسهب قليلا في هذا المنحى، فلعمري ليس أطيب من هذه الوجدانيات، ولا أحب إلى النفس منها.
وما حاز الرومانتيكيون قلوب القراء إلا بمثل ما قال أبو يحيى في أبياته تلك.
ثم انتحى الشاعر منحًى آخرَ عندما راح يشرح أحوال الورى ولكنه بقي في إطار ذاته ونفسه
الذاتية بادية بقوة في هذه القصيدة ولأول مرة أرى أبا يحيى في هذه الحلة القشيبة
بوركت أبو يحيى وسلمت يمناك ودمت مبدعا بديعا.
تحياتي
بُحير الرَّمَل
أخي الحبيب / بحر الرمل
أشكرك من الأعماق على هذا المرور المغدق والثناء الندي
جزاك الله خيرا
وبورك فيك
وتقبل من أخيك المحب أبي يحيى أخلص التحية وأعظم التقدير
ودمت ناقدا أديبا أريبا(/)
لوحة الأشواق
ـ[حامل الورد]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 05:52 م]ـ
أحبتي الكرام هذه القصيدة أتمنى أن تروق لذوائقكم البديعة .. و تنعكس في ردودكم الجميلة .. وهي في أحد أصدقائي اسمه أبوجهاد .. كنا نعمل في مدرسة اسمها مدرسة الشيخ عبدالعزيز بن باز ثم انتقل منها فحينها كتبت هذه القصيدة فيه ...
المهم لا تبخلو بردودكم أيها الكرام ..
(لوحة الأشواق)
جودي شموسَ الوصلِ بالإشراقِ=و تَرَفقِي بمُتيَّمٍ مشتاقِ
لأبي جهادٍ في الحنايا لوعةٌ=أذْكَتْ لهيبَ الوجْدِ في الأعماقِ
إنْ غابَ عنّا فهو في أبصارنا=مازال يرسمُ لوحةَ الأشواقِ
صافي السريرةِ في الحشا متربعٌ=ملِكُ الفؤادِ معانقُ الأحداقِ
يروي القلوبَ ببسمةٍ برّاقةٍ=دَمِثُ الخصالِ و عاطرُ الأخلاقِ
كالغيثِ للبيداءِ بعد جفافها=كالبرقِ يملأ شاسعَ الآفاقِ
كالعطرِ في الأعيادِ فاحَ أريجهُ=كالماء يطفئُ لاهبَ الإحراقِ
هاهمْ صِحابُكَ في ابنِ بازٍ قد بنوا=لكَ قلعةً مرفوعةَ الأطباقِ
لناْ جنّةٌ نبتتْ لصدق إخائنا=و أبو جهادٍ كان فيها الساقي
فلسوفَ نحفظُ للصفا ميثاقَهُ=طبْعُ الصفيِّ رعايةُ الميثاقِ
ولقد نسجتُ من الوفاءِ قصيدةً=منحوتةً في قلبيَ الخّفاقِ
سطرّتُ أبياتي بصدقِ مشاعري=و مدادُها من دمعيَ المِهراقِِ
سيزيلُ سترَ الليلِ فجرٌ صادقٌ=مازلتُ أرْقُبُ موعداً لتلاقِ
شمسُ اللقاءِ تذيب كلَّ مشقةٍ=فهي الدواءُ و بلسمُ العشاقِ
ـ[حامل الورد]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 05:57 م]ـ
ويْكأنَّ الناسَ ما منْ منصفٍ=وَيْحَكُمْ يا قومُ ما هذا الجفا
أين الردووووووود
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 06:01 م]ـ
وضعتها 15:52 وجئت 15:57 تطلب الردود. والله ما فعل شعراء المنتدى مثل هذا. صبرك أخي الكريم, ومن دخل منتدى الإبداع فلا بد أن يتأزر بالصبر.
ـ[حامل الورد]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 06:16 م]ـ
وضعتها 15:52 وجئت 15:57 تطلب الردود. والله ما فعل شعراء المنتدى مثل هذا. صبرك أخي الكريم, ومن دخل منتدى الإبداع فلا بد أن يتأزر بالصبر.
والله ما فعلت هذا إلا استفزازاً للردود لأني وضعت قصيدة قبلها و مكثت عشرة أيام فلم يرد علي أحد ... وها أنت دخلت تأنبني و لم تشرفني بكتابة انطباعك عن القصيدة ... ما أعجل خروجك أخي ضاد ...
لا زلت أنتظر الردود على القصيدة ..... و إلا سوف أرحل ... احم احم احم ...
ـ[أنوار]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 06:40 م]ـ
بوركت أخي الكريم ...
قصيدة من أروع ما قرأت .. سلمت يمينك ..
مزجتم بين قوة البنية التركيبية والترانيم الموسيقية وبساطة الألفاظ ..
ومثل هذه القصيدة .. لا أظن إلا أن تكون من شاعر متمكن ..
وفقتم لكل خير ..
ـ[حامل الورد]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 11:22 م]ـ
بوركت أخي الكريم ...
قصيدة من أروع ما قرأت .. سلمت يمينك ..
مزجتم بين قوة البنية التركيبية والترانيم الموسيقية وبساطة الألفاظ ..
ومثل هذه القصيدة .. لا أظن إلا أن تكون من شاعر متمكن ..
وفقتم لكل خير ..
أشكرك أختي أنوار على المرور الكريم
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 01:41 ص]ـ
همسة عروضية:
لناْ جنّةٌ نبتتْ لصدق إخائنا
إشارة السكون على ألف لنا توجيه من الشاعر إلى عدم مد نون لنا بالألف وإنما تحريكها بالفتحة، كي يستقيم الوزن.
هذا يجوز في كلمة أنا ولا يجوز في غيرها.
ـ[حامل الورد]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 02:02 ص]ـ
همسة عروضية:
إشارة السكون على ألف لنا توجيه من الشاعر إلى عدم مد نون لنا بالألف وإنما تحريكها بالفتحة، كي يستقيم الوزن.
هذا يجوز في كلمة أنا ولا يجوز في غيرها.
شكراً على المرور أخي محمد
ـ[حامل الورد]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 03:08 م]ـ
همسة عروضية:
إشارة السكون على ألف لنا توجيه من الشاعر إلى عدم مد نون لنا بالألف وإنما تحريكها بالفتحة، كي يستقيم الوزن.
هذا يجوز في كلمة أنا ولا يجوز في غيرها.
أخي محمد الجهالين أما بالنسبة لملاحظتك فأنا أشكرك عليها ولكني أنقضها بشواهدَ من القرآن الكريم على النحو التالي:
أولاً: (لَّكِنَّاْ هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَداً) [الكهف: 38]
ثانياً: (وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَاْ * هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً [الأحزاب: 10 - 11]
ثالثاً: (يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَاْ) الأحزاب: 66
رابعاً: (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَاْ) [الأحزاب: 67]
خامساً: (وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَاْ *قواريرَ من فضة .. ) [الإنسان: 15]
و بعد هذا السرد أقول على بركة الله أن هذه الألفات تسقط أثناء وصل الكلام وتثبت أثناء الوقف .... و السبب في وجودها في كلمات (الظُّنُونَاْ -الرَّسُولَاْ -السَّبِيلَاْ) هو لإطلاق القافية القرآنية في رؤوس الآيات، لأن سورة الأحزاب انتهت أكثر آياتها بألف فحفاظاً على الجرس السجعي انتهت هذه الكلمات الثلاث بألفات فوقها سكون، تثبت عند الوقف فقط و تسقط وصلاً، وكذلك ينطبق الكلام على كلمة (قواريراْ) في سورة الإنسان التي انتهت جميع آياتها بألف،فحفاظاً على الجرس السجعي زيدت ألفاً فوقها سكون تسقط وصلاً وتثبت وقفاً ... ومن هنا أقول بما أنها زيدت للحفاظ على الجرس السجعي و القافية القرآنية فلا أجد حرجاً في قصر ألف (لناْ) مراعاة للوزن .. و لعلها تُدرجُ في الضرورات الشعرية .. انتهى
أتمنى بعد هذا الإيراد أن أكون قد أصبتُ و أفدتُ ..
على قَدْرِ اللحافِ مددتُ رِجْلِي = ولو طالَ اللحافُ لها لطالتْ
وفقك الله أخي محمد و أسال الله قلمك في كل خير
أخوك: حامل الورد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ضاد]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 04:14 م]ـ
ليس هذا كذاك أخي الكريم.
كلمات القرآن التي ذكرتها كلها لا يجوز أصلا مدها, فكلها تنتهي بفتحة بسيطة, وليست ممدودة.
ـ[حامل الورد]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 05:59 م]ـ
ليس هذا كذاك أخي الكريم.
كلمات القرآن التي ذكرتها كلها لا يجوز أصلا مدها, فكلها تنتهي بفتحة بسيطة, وليست ممدودة.
أشكرك أخي ضاد على المرور ..
ولكن ماذا تفسر أن هذه الكلمات إذا وُقفَ عليها فإنه يجب الوقوف بألف الإطلاق
و لا يوقف عليها بالفتحة فمثلاً كلمة (الرسولا) عند الوقف عليها فإنها تنطق الألف الأخيرة وجوباً .. و إذا وُصلت بما بعدها فإنه يُنطق حرف اللام فقط مفتوحاً ..
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 05:59 م]ـ
السلام عليكم: بداية لا حاجة لك اخ حامل الورد لنقض ما قاله الأستاذ محمد، فهو يتحدث عن الشعر لا عن القرآن، ثم إن ملحوظته في محلها، ومن جهة أخرى، فإن لي بعض الملحوظات أوّلها على مطلع القصيدة:
جودي شموسَ الوصلِ بالإشراقِ
و تَرَفقِي بمُتيَّمٍ مشتاقِ
هناك عدم انسجام في المعنى في هذا المطلع، فأنت تطلب من الشموس أن تجود، والجود هو المبالغة في الكرم، ثم تطلب منها أن تترفق، لماذا؟ وأيهما أبلغ في مقام الشوق أن تترفق أو لا تترفق؟
في البيت الثالث قلت:
إنْ غابَ عنّا فهو في أبصارنا
مازال يرسمُ لوحةَ الأشواقِ
ألا ترى أن كلمة (أبصارنا) تجعل المعنى سطحيًا؟ ولو قلت في (أعماقنا) مثلا لخدمت مقصدك، ثم لو أنني مشيت معك في نفس السياق لفضّلت كلمة (أحداقنا) على أبصارنا لركاكتها.
هذه بعض الملحوظات التي أحببت أن أعرج عليها، وهي مجرد إضاءات، مع عدم إغفال ما في القصيدة من موهبة ظاهرة، وفكرة راقية، وحسن انتقاء وتخلّص.
دمت بخير.
ـ[حامل الورد]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 06:19 م]ـ
السلام عليكم: بداية لا حاجة لك اخ حامل الورد لنقض ما قاله الأستاذ محمد، فهو يتحدث عن الشعر لا عن القرآن، ثم إن ملحوظته في محلها، ومن جهة أخرى، فإن لي بعض الملحوظات أوّلها على مطلع القصيدة:
جودي شموسَ الوصلِ بالإشراقِ
و تَرَفقِي بمُتيَّمٍ مشتاقِ
هناك عدم انسجام في المعنى في هذا المطلع، فأنت تطلب من الشموس أن تجود، والجود هو المبالغة في الكرم، ثم تطلب منها أن تترفق، لماذا؟ وأيهما أبلغ في مقام الشوق أن تترفق أو لا تترفق؟
في البيت الثالث قلت:
إنْ غابَ عنّا فهو في أبصارنا
مازال يرسمُ لوحةَ الأشواقِ
ألا ترى أن كلمة (أبصارنا) تجعل المعنى سطحيًا؟ ولو قلت في (أعماقنا) مثلا لخدمت مقصدك، ثم لو أنني مشيت معك في نفس السياق لفضّلت كلمة (أحداقنا) على أبصارنا لركاكتها.
هذه بعض الملحوظات التي أحببت أن أعرج عليها، وهي مجرد إضاءات، مع عدم إغفال ما في القصيدة من موهبة ظاهرة، وفكرة راقية، وحسن انتقاء وتخلّص.
دمت بخير.
أخي شاعر أشكرك جزيلاً على مرورك الجميل أما ملاحظتك الثانية فهي في محلها أما الأولى فكان مقصدي هو: جودي يا شموس الوصل بالشروق ولا تتأخري فإني متيم، محاولاً استعطافها لكي ألقى هذا الصديق بسرعة ... أرجو أن أكون وُفقت في ذلك ...
و مع ذلك فإني أشكرك على هذه الإضاءات اللطيفة ..
أتمنى أن لا يُفهم من كلامي الحيد عن الحق و لكني والله أريد فقط الصواب و تحسين مستوى شاعريتي .. ولذلك فإن ملاحظتكم (أخي محمد الجهالين -و الأخ شاعر- و الأخ ضاد) رائعة جداً أَثْرَت النص و جعلتني أتنبه إلى أشياء لولا ملاحظاتكم لما تنبهت لها ...
أشكركم من أعماقي
ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 06:49 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما دخلتُ إلا لأسطر إعجابي بشاعرنا الفاضل, وأسأل الله أن يخفف عنه لواعج الفرقة
أجاد الأفاضل في توجيههم, ولعل شاعرنا يعلم أن الرسم ثلاثة:
- رسم عثماني: فهذا خاص بالقرآن, ولا يقاس عليه.
- رسم عروضي: وهو رسم خاص بعروض الشعر.
- رسم إملائي: وهو ما نلتزم بقواعده في شعرنا ونثرنا, إلا ما أجازه العروضيون للشاعر.
مرحبًا بك شاعرنا المُجيد. وقد ذكرتني قصيدتك بنشيد أحفظ منه:
مدي يديك لمدنف مشتاق = مازال يرسم لوحة الأشواق
لا تتركيه على الشواطئ حائرا = والموج يسحبه إلى الأعماق
عودي إليه فإن حبك لهفة = مغروسة في قلبه الخفاق
تسقى بأنهار العفاف وحولها = بنيت قلاع تقارب وتلاق
مدي إليه يدا تداوي جرحه = وتريه في الرمضاء بسمة ساقي
لا تتركيه يعيش في دوامة = تبني له في الوهم عشر طباق
ريحانة القلب اقرئي ما سطرت = أقلام أحزاني على أحداقي
وارعي مواثيق المودة إنما = طبع الوفي رعاية الميثاق
ليس الخلاف هو النهاية بيننا = كم من خلاف كان درب وفاق
ولعل التوافق في المبنى هو ما جعلني أتذكر هذا النشيد
دمت طروبًا
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 10:00 م]ـ
قصيدة جميلة ...
جيدة السك والمعنى ..
ولم أعب عليه إلا ما ذكره الأخ محمد فقط ..
ما أجمل الشعر إن صار يعبر عن ألفة وصدق ..
أنعم بشعرك من أخ مشتاق =متلهفاً يرنو لخير تلاق
كم من صديق غاب عن أبداننا =لكنه في كل قلب باقي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حامل الورد]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 10:25 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما دخلتُ إلا لأسطر إعجابي بشاعرنا الفاضل, وأسأل الله أن يخفف عنه لواعج الفرقة
أجاد الأفاضل في توجيههم, ولعل شاعرنا يعلم أن الرسم ثلاثة:
- رسم عثماني: فهذا خاص بالقرآن, ولا يقاس عليه.
- رسم عروضي: وهو رسم خاص بعروض الشعر.
- رسم إملائي: وهو ما نلتزم بقواعده في شعرنا ونثرنا, إلا ما أجازه العروضيون للشاعر.
مرحبًا بك شاعرنا المُجيد. وقد ذكرتني قصيدتك بنشيد أحفظ منه:
مدي يديك لمدنف مشتاق = مازال يرسم لوحة الأشواق
لا تتركيه على الشواطئ حائرا = والموج يسحبه إلى الأعماق
عودي إليه فإن حبك لهفة = مغروسة في قلبه الخفاق
تسقى بأنهار العفاف وحولها = بنيت قلاع تقارب وتلاق
مدي إليه يدا تداوي جرحه = وتريه في الرمضاء بسمة ساقي
لا تتركيه يعيش في دوامة = تبني له في الوهم عشر طباق
ريحانة القلب اقرئي ما سطرت = أقلام أحزاني على أحداقي
وارعي مواثيق المودة إنما = طبع الوفي رعاية الميثاق
ليس الخلاف هو النهاية بيننا = كم من خلاف كان درب وفاق
ولعل التوافق في المبنى وهو ما جعلني أتذكر هذا النشيد
دمت طروبًا
يا أبا طارق يا نجماً على = أفقِ السعد تعلّى و ارتفعْ
قد جمعتَ الحب من أطرافه=وتباهيت كبرقٍ إذْ سطعْ
أخي أبا طارق أشكرك جزيل الشكر على المرور الكريم الذي شرفتُ به ..
ملاحظة فقط: بالنسبة للنقاش الذي دار بيني وبين أخي وصديقي محمد الجهالين هو حول أن الألف التي تكون عليها سكون و تنطق بالفتح فقط هو أنها لا تكون إلا في (أنا) .. فأنا رددت عليه بأنها وردت في القرآن في غير (أنا) مثل (الظنوناْ ... ) ... هذا ما دار بيننا ... أما قولك أخي بأن الرسم العثماني يختلف عن الرسم الإملائي .. فأنا تكلمت بصيغة المتخصص (بكالوريوس دراسات قرآنية) فأنا ادرك ما أقول حيث أن المقصود هو الجانب المنطوق أثناء التلاوة و ليس الرسم فمن يقرأها عن ظهر قلب لابد أن يطبق التلاوة الصحيحة لهذه الكلمات بحيث تُقرأ بالألف عند الوقف و تحذف الألف عند الوصل كما في (أنا) بالضبط .. فسؤالي هل هناك قاعدة لهذه الحالات أم أنها اجتهاد من أخي محمد .. أرجو لمن وصله علم في هذا الشأن أنالا يبخل علينا .. فلقد بحثت و سألت متخصصين و لا فائدة ...
أشكركم أيها الأحباب .. و اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ..
دمتم بود
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 12:08 ص]ـ
شاعرنا حامل الورد
القاعدة في أنا مأخوذة من موروثنا الشعري الأصيل، فأغلب الموروث على إهمال الألف فتقطع أنا هكذا ب ب، وقد استخدمت في بعض الموروث بإعمال الألف فتقطع هكذا ب ــ
خلاصة القضية أن للشاعر في أنا حرية إهمال الألف أو إعمالها حسب حاجته العروضية، إلا إذا وصلت بما بعدها فرسمها العروضي عندئذ وجوبا مع الساكن الذي يليها هكذا ب ــ، فيجب مراعاة ذلك عند القراءة وهذا ما قد يشكل على القارئ غير العارف بما يقتضيه العروض.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 02:41 ص]ـ
قصدية تنم عن شاعر أيها المعلم الوفيّ حامل الورد، عجل الله باللقاء بمن تحب.
ننتظر مزيد ابداعكم.
ـ[حامل الورد]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 02:29 م]ـ
قصيدة جميلة ...
جيدة السك والمعنى ..
ولم أعب عليه إلا ما ذكره الأخ محمد فقط ..
ما أجمل الشعر إن صار يعبر عن ألفة وصدق ..
أنعم بشعرك من أخ مشتاق =متلهفاً يرنو لخير تلاق
كم من صديق غاب عن أبداننا =لكنه في كل قلب باقي
شاعرنا حامل الورد
القاعدة في أنا مأخوذة من موروثنا الشعري الأصيل، فأغلب الموروث على إهمال الألف فتقطع أنا هكذا ب ب، وقد استخدمت في بعض الموروث بإعمال الألف فتقطع هكذا ب ــ
خلاصة القضية أن للشاعر في أنا حرية إهمال الألف أو إعمالها حسب حاجته العروضية، إلا إذا وصلت بما بعدها فرسمها العروضي عندئذ وجوبا مع الساكن الذي يليها هكذا ب ــ، فيجب مراعاة ذلك عند القراءة وهذا ما قد يشكل على القارئ غير العارف بما يقتضيه العروض.
قصدية تنم عن شاعر أيها المعلم الوفيّ حامل الورد، عجل الله باللقاء بمن تحب.
ننتظر مزيد ابداعكم.
شكراً لكم يا إخوتي وأحبتي=شكراً زهت من حسنه أوراقي
شكراً يُجلِلُهُ الفخارُ و رقةٌ=لجميلِ طرحِكُمُ البديعِ الراقي
ـ[حامل الورد]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 02:37 م]ـ
:):):):):):):):):):):):):):):):):):):):):):):):):):)):):):)
ـ[الخريص]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 02:18 م]ـ
والله جميلة
وراقية وصادقة
ياحامل الورد
ـ[حامل الورد]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 06:41 م]ـ
والله جميلة
وراقية وصادقة
ياحامل الورد
أشكرك أخي على رأيك الذي أسعدني كثيراً
بورك فيك(/)
أشباح منتصف الليل
ـ[عويس القلنسي]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 09:30 م]ـ
أشباح منتصف الليل
كانت السومة الحوراء كما يسمونها أهلُ القريةِ امراءة سوداء طويلة القامةِ و على خذيها خطوط خضراء من الوشمِ ..
تربطُ منديلاً أحمراً على رأسِها و أخر على خصرها و تضعُ أساورَ من الحديدِ و النحاسِ في يديها و قدميها و هي تقولُ بأنها تحميها من الأشباحِ الشريرةِ التي تحاربها باستمرارِ و تسكنُ في كهفٍ قريبٍ من القريةِ ..
نادراً ما يراها الناسُ نهاراً ..
تخرجُ من كهفِها بعد انتصافِ الليلِ شاهرة سيفَها الذي ورثته عن أحد أجدادها الذي كانَ من الفرسانِ كما يقال و من يراها يخالها خارجة للمشاركةِ في حروبِ داحسٍ و الغبراءِ ..
يشقُ زعيقُها سكونَ الليلِ في قريةِ قلنسيةِ الوادعةِ التي تنامُ على أحضانِ جبلٍ شامخٍ من جانبٍ و على شاطئِ البحرِ من جانبٍ آخر و تحفها البساتينُ الخضراءُ و النخيل ..
فتخرجُ من بيتِها بثورةٍ من الغضبِ و العصبيةِ الشديدةِ .. ملوحة بسيفِها الثقيلِ اللامعِ و الذي تحرصُ على لمعانه دائماً ..
و هي ترغي و تزبدُ و تتوعدُ و تتحدى و تقاتلُ أعداءً لا أحد يراهم غيرها و تنادي بأعلى صوتها على أهلِ القريةِ و تحثهم على الخروجِ للدفاعِ عن القريةِ ضد هجومِ الأشباحِ القادمين لمهاجمةِ القريةِ كما تعتقدُ وعندما لم يخرجْ أحدٌ يزيدُ غضبُها و سخطُها على أهلِ القريةِ و يرتفعُ صوتُها فيصلُ إلى عنانِ السماءِ و هي تنادي عليهم واحداً واحداً بأسمائِهم و بأسوء ألقابهم و تتوعدُهم شرَّ وعيد ..
فيضحك الكبارُ و يدخلُ الرعبُ في قلوبِ الصغارِ .. كما كانتْ ترددُ بعضَ الحكمِ و الأحاديثِ و الأقوالِ المأثورةِ مثل سيأتيكم من بعدي زمنٌ ينطقُ فيه الحديدُ و يقربُ البعيدُ ..
و سيأتيكم من بعدي وحشٌ من حديدِ ..
يحملُ الناسَ و المتاعَ إلى أقاصي الأرضِ و ينهبُ الأرضَ نهباً وهو من صنيع هذه الأشباح الشريرة ..
و سيأتي يومٌ تبحثونَ فيه عني فلا تجدوني لأن الأشباحَ تكونُ قدْ احرقتني و حوّلتني إلى شبحٍ من أشباحها ..
بعد ذلكَ تخرجُ إلى خارجِ القريةِ لملاقاةِ العدو المزعوم فتبتلعُ البريةُ صوتَها و يعودُ إلى القريةِ سكونُها و هدؤها مرة أخرى ..
و كانَ هذا ديدنها في كلِّ ليلةٍ لا يمنعُها مانعٌ حتى في الليالي الممطرةِ أو العاصفةِ كانتْ لا تتوانى عن الخروجِ و ممارسةِ طقوسَها المعتادةِ حتى باتتْ و كأنها جزءٌ من الليلِ في القريةِ ..
و لكن في ليلةِ من الليالي غابَ صوتُها فلم تخرجْ كعادتِها من كهفِها و لم يسمعْ أهلُ القريةِ صوتَها و مرتْ تلكَ الليلةِ هادئةٍ مطمأنةٍ .. فعلمتْ الناسُ بأنه لابد حدثَ لها مكروهٌ فذهبَ الناسُ في الصباحِ للاطمئنانِ عليها و لكنهم لم يجدوها في كهفِها فبحثَ الجميعُ عنها في كلِّ مكانٍ ولكن لم يعثروا لها على أثرٍ و اختفتْ و اختفى معها صراخُها و زعيقُها و قضُها و قضيضُها إلى الأبدِ منذُ ذلكَ اليومِ ..
و مرتْ الأيامُ و السنون و نستْ الناسُ ما كانَ من أمرِ السومةِ الحوراءِ ..
و لكن بعد عشرين عامٍ على اختفاءِ السومةِ الحوراءِ ظهرتْ أول سيارةٍ تجوبُ شوارعَ القريةِ و أزقتَها الضيقةِ و قدْ جاءتْ بها الى القريةِ القواتُ البريطانيةُ التي كانتْ تحتلُ المنطقةَ و ظهرَ أولُ مذياعٍ في القريةِ فتذكرَ الناسُ ما قالته السومةُ الحوراءُ و تعجبوا من تحققِ نبوءاتِها و قد كانوا الناسُ يعتقدونَ بأن ما تقوله مجردَ خرافات ..
عندَ ذلكَ اعتبروها الناسُ وليةً من أولياءِ اللهِ الصالحين و تحولَ كهفُها إلى مزارٍ ..
القلنسي
ـ[عويس القلنسي]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 12:23 م]ـ
أرجو نقد هذا الموضوع من كل النواحي اللغوية و الأسلوبية و غيرها(/)
خاطرة شعرية غزلية تنتظر نقدكم
ـ[البحتري1]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 04:55 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أساتذة الفصيح الكرام
هذه خاطرة غزلية شعرية كتبتها قبل مدة أضعها بين أيديكم لنقدها و تقييمها ...
شوقي لعينيكِ ما تحويه قافيةٌ =و الدمعُ يشهد و الآهاتُ و السهرُ
سلبتِ عقلي و قلبي يا معذبتي =و في حشايَ لظى أوريتِ تستعرُ
و لستُ ألحاكِ في ذا فالمحبُّ يرى =أنَّ المذلةَ في دربِ الهوى ظفرُ
يلومني في الهوى قوم و لو علموا =بقدر وجدي و حبي خلتهم عذروا
خذوا عيونيَ علَّ اللومَ منقطعٌ =إنْ كان عيبَكم في ذلك البصرُ
و هل ألام على حب التي برزتْ =يوما فنوديَ: ((أنْ قدْ أهبِطَ القمرُ))؟!
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 05:42 م]ـ
السلام عليكم:
نَفَسُك الشعري مرتاح، عندك فلسفة جميلة في البيت الثالث، قوافيك لا تكلّف فيها، أحسنت انتقاء وتوظيف المفردات، البيت الأول يحسن فيه استخدام (لا) بدل (ما)، والبيت قبل الأخير ثقيل على الحس، حاول إعادة كتابته لأنه كالطوبة في كومة ورد.
دمت بخير.
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 10:08 م]ـ
[ center]
و لستُ ألحاكِ في ذا فالمحبُّ يرى =أنَّ المذلةَ في دربِ الهوى ظفرُ
جميلة وفيها صور حلوة ..
فقط: الشطر الأول من البيت السابق مختل الوزن ...
لعله تراجعه ..
وفقك الله ..
ـ[أبو سارة]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 06:33 ص]ـ
لا يفضض الله فاك
قولك:
و لستُ ألحاكِ في ذا فالمحبُّ يرى
يبدو لي أن فيه بعض الثقل، حاول أن تستبدل إشارته الضوئية بدوار، فربما تسهل الحركة!
هل توافقني؟
ـ[البحتري1]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 05:29 م]ـ
بارك الله فيكم على هذا الاهتمام و التفاعل
الأخ شاعر أسأل الله أن يجزيك خيرا و ينفع بك
الأخ أحمد بن علي و الأخ أبا سارة بارك الله فيكما، سأحاول أن أعيد صياغة الشطر المذكور ...
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 10:58 م]ـ
..
و لستُ ألحاكِ في ذا فالمحبُّ يرى .. أنَّ المذلةَ في دربِ الهوى ظفرُ
فقط: الشطر الأول من البيت السابق مختل الوزن ...
لم أجد فيه خللا
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 05:05 م]ـ
أحسنت
بارك الله فيك(/)
نظرات
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 06:36 م]ـ
أمانٍ ليس تمهلها المنايا=ورؤيا لا تصدّقُها المرايا
وآمالٌ يكذبُها مآلٌ=وأزهارٌ تمزقها الرزايا
وأفكار تمرّ على فؤاد=فتخفى إذ تبعثرها الزوايا
أحاديثٌ وأحداثٌ تؤدّى=وتبرأ من ظواهرها الخفايا
كذا دنياك .. إلا أنّ فيها=لمن رام الهدى أزكى الهدايا
وما لك بعد هذا العمر عمْرٌ=فهل تفنيه في إثر الخطايا
وكِلْ ما دقّ عن بصرٍ لربٍ=بصيرٍ بالظواهر والنوايا
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 10:03 م]ـ
حييت وحيي شعرك الذي به يتذكر الغافل ..
سلم يراعك ..
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 10:10 ص]ـ
وحياك الله أخي الكريم/ أحمد بن علي
شكرا لك على ثنائك
وبارك الله فيك(/)
طفلٌ يترقبُ أملا ..... ؟
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 10:34 م]ـ
طفلٌ يترقب أملا؟
http://jassars.jeeran.com/wed...jpg
Iam alone
طفلٌ يترقبُ أملا ًيطيل المكوث على عتبة المكان؟؟
ويحدق للأفق يتمنى شعاعا يبرقُ من السماءِ لعينيه المتعطشتين .. ؟
يرتجي صدى صوتٍ يشتهي وصوله لمسمعه الذي ملأه الحنين لهمس ٍ ما؟؟؟
وحفيفُ أوراقِ الشجر هي الموسيقى التي تعلو في وحدته؟؟؟؟
وتخبره بأن لا صوت غيرها هنا؟؟؟؟ في عالمه؟؟
أين ضجيج العالم؟؟؟؟
أين هم هؤلاء البشر؟؟؟؟ هل فروا عني ...... ولم َ؟؟
أم تغيبوا عني أنا فقط؟؟؟ ما العلة التي بي؟؟؟
الأبوان؟؟؟
هذا المصطلح الذي يتكرر في الكتب ويردده الأطفال غيري ببساطة شديدةلماذا لا
أستوعبه وأقف عنده مليا؟
رغم أني أحفظ كل المصطلحات الأخرى عن فهم ويقين؟؟؟
هواءٌ طلقٌ لا يصطدم بجسد؟؟
وهناك في البهو البعيد؟ ...
مجموعة من الأزهار تنتظر شروق الشمس الجديد؟؟؟
في تعابير ملامحه فقد ٌ رسم حظوته بمهارة ,,,
وفي حركة أنامله عطش ٌ لحنان ...
وفي عينيه ذكاء يبرق ينقصه الأمان ....
وفي جسده النحيل حاجة ٌ مَن يُشبعها ..
على شفاهه رسم الوله حكايته لقبلاتِ أم ٍ لم يصنعها القدر له ....
في دربه الجديد فرشت الوحدة ُ سجادتها الغليظة ...
خطواته الأولى في عمره لم يخطها له غير عقله البريء ...
الشفقة هي ذاك الشعور الذي ملأ قلبه من الآخرين ....
لحظاته تعيش انتظار ملت مقعده الغريب ....
هل عشقه للكتب مدونة ٌ يدفنُ بها حلم لم يسعفه به أحد؟؟ ....
ويُلصقُ بها صورا يتعايشها خياله دونه ....
دموعه بنى لها سدا لا تتجاوزه حيث لا وجود لأنامل تواسيها ...
وبقيت معلقة في محاجرها تشكو قسوته المزعومة خلف رقته الواضحة ....
ولكن لا مجيب لأنينها الدائم؟؟
تسير آلامه جنبا لجنب ظله الرمادي ....
على جبينه كتب المجهول عنوانا:
(مستقبلي غامض .. ضياعٌ وجنون ... أم عقلٌ بالعلم مفتون)
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 11:05 م]ـ
أين نقدكم أخواني
كل الود والتقدير(/)
لأهل الفضل (أبيات)
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 10:44 م]ـ
ماذا أقول وهل أوفي بحقهمُ =هم الرجال كرام الفعل والحسب
أنعم بهم ولهم منا الوفاء وما =نبديه ليس يساوي حق ذي الرتب
يا ابن الكرام: تحياتي مرتلة =إليك أرسلها في حُلة الذهب
أخي أبا حسن حُيّيت من رجل=أنت الوفي كريم النفس والأدب
من ذا يلاقيك كم يحفل ببشرك إذ =يجني ثمار لقاء الود في عجب
تسبيه من خلق، نذكيه من كرم =كأنه من زمان صرت ذا نسب
هل لي أوفيك حقاً بالكلام وأمـ=ما الفعل فاعذر وهذا منتهي أربي
ها أحمد بن علي جاء في عجل =لكي يحييك في بشر وفي طرب
وسلامتكم ..
أما: ما ضبطت معي في البيت قبل الأخير
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 10:55 م]ـ
صح لسانك
وهنيئاً لأبي حسن بمثل هذه القصيدة
سلمت يمينك
ـ[الباز]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 11:00 م]ـ
بارك الله فيك
قصيدة موفقة وجميلة
أدام الله المحبة
تحيتي
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 09:13 م]ـ
صح لسانك
وهنيئاً لأبي حسن بمثل هذه القصيدة
سلمت يمينك
وإياك ..
ولك شكري وتقديري لمرورك الكريم.
وفقك الله ..
بارك الله فيك
قصيدة موفقة وجميلة
أدام الله المحبة
تحيتي
بورك قدومك الكريم ..
يسرني رأيك في أبياتي ..
وفقك الله ..
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 11:34 م]ـ
سأتدثر طويلا بهذه المحبة في إخاء الأدب التالد، لقد أنزلتني يا ابن علي منزل الفضل الذي ليس لي فيه إلا الحبو في أعتابك، فلأنت الفاضل المتفضل.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 05:07 م]ـ
أحسنت يا ابن الكرام
ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 05:49 م]ـ
سأتدثر طويلا بهذه المحبة في إخاء الأدب التالد، لقد أنزلتني يا ابن علي منزل الفضل الذي ليس لي فيه إلا الحبو في أعتابك، فلأنت الفاضل المتفضل.
دَنَوتَ تَواضُعاً وَبَعُدتَ قَدراً = فَشَأناكَ اِنحِدارٌ وَاِرتِفاعُ
كَذاكَ الشَمسُ تَبعُدُ أَن تُسامى = وَيَدنو الضَوءُ مِنها وَالشُعاعُ
تواضع فاستعلى على النجم راقياً = وأكبره الرائي وحاشاه من كبر
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 09:04 م]ـ
سأتدثر طويلا بهذه المحبة في إخاء الأدب التالد، لقد أنزلتني يا ابن علي منزل الفضل الذي ليس لي فيه إلا الحبو في أعتابك، فلأنت الفاضل المتفضل.
بم أرد عليك قد والله أخجلتني بجم تواضعك ورونق حرفك ..
أنت والله من أكرم أهل الفضل ..
حييت مباركاً ..
أحسنت يا ابن الكرام
وأنت أحسنت إلي وشرفتني بحضورك البهي ..
بارك الله في عمرك ..
دَنَوتَ تَواضُعاً وَبَعُدتَ قَدراً = فَشَأناكَ اِنحِدارٌ وَاِرتِفاعُ
كَذاكَ الشَمسُ تَبعُدُ أَن تُسامى = وَيَدنو الضَوءُ مِنها وَالشُعاعُ
تواضع فاستعلى على النجم راقياً = وأكبره الرائي وحاشاه من كبر
أشكرك على حضورك وتعليقك الكريم ..
وفقك الله ..(/)
إليك يا أماه ...
ـ[أبو جواد]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 01:55 ص]ـ
مهداة إلى روح أطهر الأمهات
رحمها الله وأسكنها فسيح جناته
هذه القصيدة ولدت قبل سويعات قليلة
إليك يا أماه
--------------------------------
ياراقدة في مهجتي ومشاعري = أرثيك بالأشعار أم بخواطري
حلقتِ في آفاقِ روحي نسمة = خبأتُها في خافقي ودفاتري
ضَمَنْتُها حُلمَ الطفولة والهوى = وجراحُ نفسٍ ترتوي بمآثري
للشعر أشكو محنتي أم للردى = أم للدموع تجمدت بمحاجري
أشتاق للتحنانِ يغمر واحتي = تشتاق للوجه الصبوح بصائري
ياواحتي عند المغيب وبسمتي = لملمتِ خوف فؤادي المتناثرِ
وصنعت من وهج الجراحِ منارةً = وأعَدْتِني من دربي المتعثرِ
ودُعاؤُك الميمونِ كان برفقتي = دومآ يُزيل مواجعي ودوائري
سافرتُ في طولِ البلادِ وعرضها = وبَقِيتِ فى مهدِ النَوى تتصبري
ورجِعتُ للقلب الحزينِ معاتبآ = ياقلبُ رفقآ لاتُزِيدَ تَكَدُري
ويحَ الزمانِ وغدرِهِ وشقائِهِ = يغتالُ كل سعادتي وسرائري
ياراقدة في اللحدِ ضُميني إليـ .. = كِ أعيشُ قرب حنانكِ المتناثرِ
عبدالقادر دياب / أبو جواد
سوريا ~ حماة
21/ 3/2009
ـ[اسد الدين]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 03:08 ص]ـ
رحمها الله وأسكنها فسيح جناته
هذه القصيدة ولدت قبل سويعات قليلة
آمين
وكتب الله لمولدتك البقاء
قصيدة جميلة كلها حس ومشاعر
لكن فى نفسى شئ من البيت الأخير
جزاك الله خيرا
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 05:05 ص]ـ
ياراقدة في مهجتي ومشاعري
ياراقدة في اللحدِ ضُميني إليـ ..
أظن الوزن لا يستقيم إلا بتسكين لفظة (راقدة) في الشطرين
ياقلبُ رفقآ لاتُزِيدَ تَكَدُري
إن كانت لا ناهية فيلزم حذف الياء من الفعل (تزيد)
ـ[أبو جواد]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 01:23 ص]ـ
هذه هي القصيدة بعد التعديل البسيط لأن النسخة الأولى كانت إرتجالية ونشرت بنفس اليوم
يا نسمة في مهجتي ومشاعري = أَرثيكِ بالأشعارِ أم بخواطري
حلَقتِ في آفاقِ روحي همسةً = خبأتُها في خافقي ودفاتري
ضمّنْتُها حلم الطفولة والهوى = وجراحُ نفسٍ ترتوي بمآثري
للشعرِ أشكو مِحنتي أم للردى = أم للدموعِ تجمّدتْ بمحاجري
أمضيتُ عمْري في الحياةِ مشتتآ = وتركتُ قلبي للزمانِ الغادرِ
أشتاقُ للتحْنانِ يعْمرُ واحتي = تشتاقُ للوجه الصبوحِ بَصائري
ياواحتي عند المغيبِ وبسمتي = لملمتِ خوفَ فؤاديَ المتَناثرِ
وصنعتِ من وهجِ الحروفِ منارةً = وأعدتِني لقصائدي ومنابري
ودعاؤكِ الميمون كان برفقتي = دومآ يزيلُ مواجعي ودوائري
سافرتُ في طولِ البلادِ وعَرضها = وتركتُ قلبآ كالربيعِ الزاهرِ
وأعودُ للقلبِ الحزينِ معاتبآ = ياقلبُ رفقآ قد هدمتَ شعائري
ورجعتُ من بعد الضياعِ مناديآ = أماهُ يازهرَ الربيعِ العاطرِ
هل تقبلينَ قصائدي ومواجعي = وتودُدِي وتقرّبي وَتَصَاغُري
ويحَ الزمان وغدرِهِ وشقائِه = يغتالُ كل سعادتي وسرائِرِي
يامُهجتي في اللحدِ ضُمّيني إليـ .. = كِ أعيشُ قُربَ حنانك المتناثرِ
شعر: عبدالقادر دياب / أبو جواد
ـ[أبو جواد]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 01:28 ص]ـ
آمين
وكتب الله لمولدتك البقاء
قصيدة جميلة كلها حس ومشاعر
لكن فى نفسى شئ من البيت الأخير
جزاك الله خيرا
أهلآ بك أخي أسد الدين
ورحم الله أمهاتنا جميعآ
أشكرك على مشاعرك نحو القصيدة
وأحييك على جم أدبك , وحسن قراءتك
معك حق بالنسبة للبيت الأخير لأنني نشرت القصيدة بعد كتابتها مباشرة
وهنا توجد القصيدة بشكلها النهائي , أرجو أن أرى توقيعك عليها من جديد
لك مودتي وتحاياي
ـ[أبو جواد]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 01:34 ص]ـ
أظن الوزن لا يستقيم إلا بتسكين لفظة (راقدة) في الشطرين
إن كانت لا ناهية فيلزم حذف الياء من الفعل (تزيد)
أخي العزيز أبو سهيل
يسعدني توقيعك الكريم على نبض قصيدي
أما بالنسبة لرأيك فهو صحيح , لأن القصيدة كانت مرتجلة ونشرت بنفس اليوم
ويصلح الوزن بجزم راقدة ولكنه لايصلح نحويآ , لذلك تم التعديل
وهنا القصيدة منشورة , أتمنى أن أرى توقيعك الكريم عليها من جديد
مودتي وتحاياي(/)
:: ليلي طويلٌ:: بقلمي
ـ[النمر المصرى]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 03:28 ص]ـ
أَرَقٌ تَمَلَّكَنِيْ فَأَدْمَىْ مُقْلَتِيْ = بِالْحُزْنِ وَالْآَهَاْتِ زَاْدَتْ حُرْقَتِيْ
فَأَنَاْ صَرِيْعُ الْحُبِ أَجْلِسُ هَاْ هُنَاْ = وَأَعِيْشُ وَحْدِيْ فِىْ ظَلَاْمِ كَآَبَتِيْ
حَتَىْ الْدُمُوْعُ إِذَاْ أَرَدْتُ نُزُوْلَهَاْ = أَجِدُ الْعُيُوْنَ بَخِيْلَةً فِىْ دَمْعَتِيْ
آَهٍ وَ آَهٍ ثُمَ آَهٍ لَيْتَنِيْ = لَمْ أَعْرِفُ الْحُبَّ الْمَلِيَء بِلَوْعَتِيْ
لَيْلِيْ طَوِيْلٌ لَاْ أَرَاْهُ سَيَنْقَضِىْ = وَالْحُزْنُ أَصْبَحَ كَالْأَنِيْسِ بِوِحْدَتِيْ
فَحَيَاْةُ قَلْبِيْ قَدْ رَمَتْنِيْ بِالْهَوَىْ = فَأَنَاْخَ قَلْبِيْ دُوْنَ أَىْ تَعَنُّتِ
نَظَرَتْ إِلَيَّ كَأَنَ عَيْنَيْهَاْ بِهَاْ = نَهْرٌ عَمِيْقٌ لَمْ تَخُضْهُ سَفِيْنَتِيْ
وَلَهَاْ عَلَىْ الْخَدَيْنِ رَوْضٌ يَاْنِعٌ = مِسْكٌ وَفُلٌ .. فَاقْتَرَبْتُ لِوَرْدَتِيْ
وَنَظَرْتُ لِلْفَمِ الْجَمِيْلِ فَشَدَّنِيْ = وَحَسَبْتُ أَنِّيْ قَدْ دَخَلْتُ لِجَنْتِيْ
دَقَاْتُ قَلْبِيْ قَدْ تَسَاْرَعَ نَبْضُهَاْ = وَحَسَبْتُ أَنِّيْ قَاْدِمٌ لِحَبِيْبَتِيْ
لَمَّاْ اقْتَرَبْتُ لَهَاْ وَزَاْدَتْ فَرْحَتِيْ = قَاْلَتْ: بَعِيْدَاً لَسْتَ أَنْتَ بِمُهْجَتِيْ
وَقَفَ الْفُؤَاْدُ وَأَبْطَأَتْ نَبَضَاْتُهُ = وَشَعَرْتُ أَنِّيْ مَيْتٌ لِمُصِيْبَتِيْ
فَرَجَعْتُ أَحْمِلُ فَوْقَ ظَهْرِيْ أَدْهُرَاً = وَجَلَسْتُ أَبْحَثُ عَنْ حُرُوْفِ قَصِيْدَتِيْ
فَحَيَاْتِيْ صَاْرَتْ ظُلْمَةً لَاْ تَنْتَهِيْ = وَالْشَوْقُ يَأْبَيْ أَنْ يُغَاْدِرَ حُجْرَتِيْ
سَأَقُوْلُ قَوْلَاً لِلْجَمِيْعِ لَعَلَّهُ = يُنْجِيْ قُلُوْبَاً مِنْ مَرَاْرَةِ حَسْرَتِيْ
فَالْعِشْقُ تَعْذِيْبُ الْقُلُوْبِ بِجُرْحِهَاْ = كَالْخَمْرُ يُذْهِبُ بِالْعُقُوْلِ أَحِبْتِيْ
فَالْذِئْبُ يَخْدَعُ مَنْ يَشَاْءُ بِنَظْرَةٍ = فَإِذَاْ تَمَكَّنَ قَاْلَ: أَنْتَ فَرِيْسَتِيْ
يَاْ كُلَّ مَنْ يَهْوَىْ وَيَعْشَقُ قَلْبُهُ = هَذَاْ كَلَاْمِيْ .. هَلْ فَهِمْتَ وَصِيْتِيْ؟
________________
بقلمي
وائل عادل الحسيني
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 10:10 م]ـ
وَنَظَرْتُ لِلْفَمِ الْجَمِيْلِ فَشَدَّنِيْ
للفم تكسر البيت لأن الميم موصولة بالساكن بعدها، اقتراحي:
ونظرت للثغر الجميل فشدني
فَحَيَاْتِيْ صَاْرَتْ ظُلْمَةً لَاْ تَنْتَهِيْ
فحياتي يجب أن تلفظ فحياتِ بحذف ياء المتكلم كي يستقيم البيت، واقتراحي:
دنيايَ صارت ظلمة لا تنتهي
ـ[النمر المصرى]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 02:37 ص]ـ
أهلاً بكَ أخى الفاضل محمد
أشكركَ على جميل مرورك وملاحظاتك وكنت أحس كذلك بثقل فى الفم
وأتفق معك فى الملاحظتين .. بارك الله فيك
وأتمنى أن أعرف رأيك فى النص بشكل عام
وأنتظر مرور باقى الأخوة .. وأى آراء نقدية حول النص
للفم تكسر البيت لأن الميم موصولة بالساكن بعدها، اقتراحي:
ونظرت للثغر الجميل فشدني
فحياتي يجب أن تلفظ فحياتِ بحذف ياء المتكلم كي يستقيم البيت، واقتراحي:
دنيايَ صارت ظلمة لا تنتهي
ـ[أبو سارة]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 06:17 ص]ـ
حييت أيها الشاعر الفذ
تقول:
دَقَاْتُ قَلْبِيْ قَدْ تَسَاْرَعَ نَبْضُهَاْ
ثم تقول:
وَقَفَ الْفُؤَاْدُ وَأَبْطَأَتْ نَبَضَاْتُهُ
ثم تقول:
فَحَيَاْتِيْ صَاْرَتْ ظُلْمَةً لَاْ تَنْتَهِيْ
الحل أن تأخذ سلكا رفيعا وتربطه مابين القلب والفؤاد وبذلك تزول ظلمة الحياة، لأن مشكلتك ميكانيكية كهربائية لاغرامية!
دمت شاعرا
ـ[النمر المصرى]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 06:36 ص]ـ
أهلاً بكَ أخى الكريم (أبو سارة)
أسعدني مرورك الطيب وإن كنت أعطيتني ما لا أستحق بوصفي بـ (الشاعر الفذ)
..
أحس من ردك أن لكَ مأخذاً على تلك الأشطر الثلاثة وكأن هناك إضطراباً فى التسلسل أو ما شابه
فأرجوا أن توضحه بارك الله فيك
حييت أيها الشاعر الفذ
تقول:
دَقَاْتُ قَلْبِيْ قَدْ تَسَاْرَعَ نَبْضُهَاْ
ثم تقول:
وَقَفَ الْفُؤَاْدُ وَأَبْطَأَتْ نَبَضَاْتُهُ
ثم تقول:
فَحَيَاْتِيْ صَاْرَتْ ظُلْمَةً لَاْ تَنْتَهِيْ
الحل أن تأخذ سلكا رفيعا وتربطه مابين القلب والفؤاد وبذلك تزول ظلمة الحياة، لأن مشكلتك ميكانيكية كهربائية لاغرامية!
دمت شاعرا
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 10:08 ص]ـ
فَالْعِشْقُ تَعْذِيْبُ الْقُلُوْبِ بِجُرْحِهَاْ
كَالْخَمْرُ يُذْهِبُ بِالْعُقُوْلِ أَحِبْتِيْ
محاولة جيدة منك أخي الكريم وأباتك جيدة بشكل عام، وتتاج لصقل هذه الموهبة بالقراءة المواصلة للشعر وللقريض ..
في البيت هناك خطأ "كيبوردي"أظنه كالخمر حقها الجر.
ننتظر جديدكدوماً.
ـ[النمر المصرى]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 09:29 م]ـ
فَالْعِشْقُ تَعْذِيْبُ الْقُلُوْبِ بِجُرْحِهَاْ
كَالْخَمْرُ يُذْهِبُ بِالْعُقُوْلِ أَحِبْتِيْ
محاولة جيدة منك أخي الكريم وأباتك جيدة بشكل عام، وتتاج لصقل هذه الموهبة بالقراءة المواصلة للشعر وللقريض ..
في البيت هناك خطأ "كيبوردي"أظنه كالخمر حقها الجر.
ننتظر جديدكدوماً.
أهلاً بكَ أخى الكريم
وأشكركَ على مروركَ المشجع وملحوظتك فى محلها بالفعل
فهو خطأ كيبوردي
بوركت أخى ولكَ التحية
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صبا الجنوب]ــــــــ[01 - 04 - 2009, 08:55 ص]ـ
مع أنه ليس لي في الشعر إلا أن كلماتك حقا جميلة وسلسة خاصة:
فَالْعِشْقُ تَعْذِيْبُ الْقُلُوْبِ بِجُرْحِهَاْ
كَالْخَمْرِ يذْهَبُ بِالْعُقُوْلِ أَحِبْتِيْ
فَالْذِئْبُ يَخْدَعُ مَنْ يَشَاْءُ بِنَظْرَةٍ
فَإِذَاْ تَمَكَّنَ قَاْلَ: أَنْتَ فَرِيْسَتِيْ
بوركت ودمت
ـ[أم خليل]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 10:56 م]ـ
سَأَقُوْلُ قَوْلَاً لِلْجَمِيْعِ لَعَلَّهُ = يُنْجِيْ قُلُوْبَاً مِنْ مَرَاْرَةِ حَسْرَتِيْ
فَالْعِشْقُ تَعْذِيْبُ الْقُلُوْبِ بِجُرْحِهَاْ = كَالْخَمْرُ يُذْهِبُ بِالْعُقُوْلِ أَحِبْتِيْ
فَالْذِئْبُ يَخْدَعُ مَنْ يَشَاْءُ بِنَظْرَةٍ = فَإِذَاْ تَمَكَّنَ قَاْلَ: أَنْتَ فَرِيْسَتِيْ
________________
صدقا صدقا,,
هو كذلك إلا حب واحد
ألا و هو:
*حب الله عز وجل*
فكلما ازداد الإنسان رقيا في مدارجه ازداد أنسه و ازدادت سعادته و بهجته و أفراحه,,
كلمات طيبة ,,
فليبارك الله في مدادكم,,(/)
ذكريات طفولة مع طيور الجندل
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 07:48 م]ـ
ذكريات طفولة مع طيور الجندل
عند ظِلٍّ على ضِفاف الجَدوَل =عند صَبًَا مِن النسيم ِ المُرسَل ِ
فوقَ غُصن ٍ مائس ٍ غَضٍّ = مِن شجرةِ الحَقل ِ الأمثَل ِ
تَغنَّى طيرٌ بنشيده، فجاءَتْ =طيورٌ مِن كلِّ أفضَل ِ
في انسجام ٍ تشاركُه غُناهُ = تموجُ بألحان ٍ مِن كلّ مَنهَل ِ
و بَدا نورُ الصباح ِ كأنهُ =يَذوْد عن المَشهَدِ الأكمَل ِ
امتلأ الكونُ بصَحْوِ إشراق ٍ = و بَعَثَ بإشراقِهِ مِن عَل ِ
فرَقصَتْ طيورٌ في غِنائها = و لبِسَتْ طيورٌ كلّ الحُلي
تأنَّق الكلّ كأنما لو كانوا = مُتلهّفين إلى رَبيع ٍ مُقبِل ِ
فوَدَدْتُ لو كنتُ طيرا = على كلّ غُصن ٍ مَوْئلي
و لو كنتُ سأطيرُ حقا = فأكرِم بالعُشِّ مِن مَنزِل
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 07:58 م]ـ
ننتظر أقلامكم المرشدة ..
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 08:04 م]ـ
سعدت لرؤيتك ثانية في بيتك الفصيح أخيتي مبحرة في علم لاينتهي،
وعودة لطيفة منك بهذه القصيدة التي تتمايل الطبيعة معها، لموضوعها الجميل
والذي تفوح منه رائحة الكون الشذي،
هذا كان مروراً سريعاً، وسيكون لي عودة للوقوف هنا.
فجزاك ربي خيراً.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 08:07 م]ـ
:)
سعدت لرؤيتك ثانية في بيتك الفصيح أخيتي مبحرة في علم لاينتهي،
وعودة لطيفة منك بهذه القصيدة التي تتمايل الطبيعة معها، لموضوعها الجميل
والذي تفوح منه رائحة الكون الشذي،
هذا كان مروراً سريعاً، وسيكون لي عودة للوقوف هنا.
فجزاك ربي خيراً.
لله درك ..
ماذا عسى قلمي يقول لمعلم مثلك؟؟!!:)
ننتظر عودتك.
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 09:35 م]ـ
كم سررت برؤية ذلك القلم المبدع
وماعساه يحمل لنا من جمال الطبيعة ورونقها
لقد خضبته بأريج الأقحوان وتغريد البلبل
لا حرمت تلك الطلة والإشراقة المبدعة
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 10:31 م]ـ
مرحبا بالعائدة
نص نثري يتزيا بالشكل الشعري، تتهادى فيه اللغة الشعرية رغم تشتت الإيقاع.
يذكرني الجو التصويري في النص بأجواء الشاعر الرقيق علي محمود طه.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 10:59 م]ـ
كم سررت برؤية ذلك القلم المبدع
وماعساه يحمل لنا من جمال الطبيعة ورونقها
لقد خضبته بأريج الأقحوان وتغريد البلبل
لا حرمت تلك الطلة والإشراقة المبدعة
بل أنا لا حرمني الله إطلالتك أيتها العزيزة.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 10:59 م]ـ
مرحبا بالعائدة
نص نثري يتزيا بالشكل الشعري، تتهادى فيه اللغة الشعرية رغم تشتت الإيقاع.
يذكرني الجو التصويري في النص بأجواء الشاعر الرقيق علي محمود طه.
بل أسعدني ذلك المرور.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 02:48 م]ـ
الشكر مقدم لكل من زار صفحتي.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 02:11 ص]ـ
عوداً حميداً عزيزتي المبحرة
عدت مع نسائم الربيع وعبق الزهور والرياحين
كل ماتكتبين يحلق في أجواء الطبيعة الساحرة بروعتها ونقائها
بوركت عزيزتي وأهلاً بك
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 03:48 م]ـ
بل مرحبا بك غاليتي الباحثة نعم الأخت ونعم الصديقة ونعم الرفيقة.(/)
وهم في وهم
ـ[مريم92]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 08:20 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
هذا أول موضوع لي في المنتدى أحببت أن أشارككم به ,,
وقد اخترته لكم من دفتري لأضعه بين أيديكم ..
وهو عبارة عن خاطرة ,,
اترككم مع الخاطرة ,,
{{
وهم تمسكت به , حسبته حقيقة , خلته إنسان رائع , وثقت به ثقة عمياء ,
كان لا يفتأ عن نصحي , يبالغ في إرشادي ..
خيال أحببت نصائحه , جعلت من كلماته نبراسا يضيء دربي ..
ألبسته أحزاني , وأذقته طعم همومي ..
فكان يصبرني ويشجعني ..
ولكنه ,,
للأسف ,,
كان وهما ,
كان خيالا ,
فاجأني بكلماته ,
طعنني بعباراته ,
وضعني في منتصف الطريق ولم يكمل معي ,,
جعلني كمن يحاول أن يمسك بالهواء ,,
كمن يحاول أن يشرب من سراب ,,
فشكرا لكَ يا وهم على ما فعلته لأجلي ,,
وسامحك الله على ما فعلته بي ,,
أهديك كلماتي ,,
بانتقاداتكم نسمو:)
}}
ـ[أبو طارق]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 08:41 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
هذا أول موضوع لي في المنتدى أحببت أن أشارككم به ,,
وقد اخترته لكم من دفتري لأضعه بين أيديكم ..
وهو عبارة عن خاطرة ,,
اترككم مع الخاطرة ,,
{{
وهم تمسكت به , حسبته حقيقة , خلته إنسانًا رائعًا , وثقت به ثقة عمياء ,
كان لا يفتأ عن نصحي , يبالغ في إرشادي ..
خيال أحببت نصائحه , جعلت من كلماته نبراسا يضيء دربي ..
ألبسته أحزاني , وأذقته طعم همومي ..
فكان يصبرني ويشجعني ..
ولكنه ,,
للأسف ,,
كان وهما ,
كان خيالا ,
فاجأني بكلماته ,
طعنني بعباراته ,
وضعني في منتصف الطريق ولم يكمل معي ,,
جعلني كمن يحاول أن يمسك بالهواء ,,
كمن يحاول أن يشرب من سراب ,,
فشكرا لكَ يا وهم على ما فعلته لأجلي ,,
وسامحك الله على ما فعلته بي ,,
أهديك كلماتي ,,
بانتقاداتكم نسمو:)
}}
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا أخية
وحياكِ الله معنا في منتدى التألق والإبداع
ـ[مريم92]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 12:39 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي
ـ[محبة الفصحى]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 08:21 م]ـ
السلام عليكم
غاليةٌ أنتِ يامريم
كلماتك مرهفة
لست أنقدك فليس لي الحق في ذلك
إنما شدني العنوان لإاحببت أن أقي نظرة
أدام الله إبداعكِ الوضاء(/)
دعيني
ـ[فدول سليمان]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 11:23 م]ـ
دعيني
الإهداء:
إليك يا صديقتي المهندسة
أيتها الأوراسية المغتربة.
دعيني على الخد أقصل جهرا = وأستنطق الحرف صُبْحًا وظهرًا
واستقطب الذكريات قروحا = رمتها سِهام عيونك قهرًا
دعيني فلست كغيري ولوعا = بأموال قارون أو حِصْنَ كِسْرَى
ولست كمن يرغب الحب إلاَّ = عُيونًا ونهدًا وجيدًا وخصرًا
ولكنني شاعر أرغمتني = مناجاة روحك للروح سرًا
وحدثني نبضُ قلبِك لمَّا = تعالى وأنفاس صدرك جمرًا
وارتعشت شفتاك باسمي = فبانت صفائح خَدََّيْكِ حُمْرًا
وهَدْهَدَنِي صَدْرُكِ البِكْرُ حتى .. = ثملت بدفئ حنانك دهرًا
وأسفلتِ هامك حين هممت = تُدارين حُسْنَ مُحيَّاك طُهْرًا
جَمالٌ وعِلمٌ وسِحرُ عيون ٍ = تغنَّى بها شاعرٌ وأقرَّا
لمحتُ الجزائر في ناظريك = تمدُّ يَديْهَا لتعبُر جسرًا
قرأت - لأريس- في مُقلتيكِ = نِداءًا تَلقاه قَلبي بُشْرًا
وأندلس العرب في وجنتيكِ = ربيع أشعَّ جمالا ًوسحرًا
فهُمتُ ببَحِْر عُيونكِ سهوًا = أطاردُ في الهجع أشتاتَ ذِكرَى!
وكأني بحبِّكِ عِشتُ قُرونًا = أتَرجمُ شوقي لهيبًا وشِعْرًا
تربعت في مركب التيه غمرا = وجرَّبتُ في العِشق بيضًا وسمرًا
فما لان قلبي لأيّ سواك = وكم كنت أعرفُ للحُبِّ قدرًا
.. لعمرك ما في الوجود جريح = كمِثلِ الذي رام في الحُبِّ غدرًا
ولا في الحياة الدُّنا من غريق = سوى من بجرحه في الهيم أسرى
ولا كل من ذاق مرًّا سقيم = إذا لم يذق من خليله مُرًّا
ولولا يقين الأصالة فيك = لكنت كفرت بحواء ... كُفرًا
أيا- نونة الجوهرية- إني = كليم النوائب دونك هجرًًا
أعدت الحياة لقلب تمادى = به الخطب حتى غدا مقفهرًا
يحنُّ إليك حنَانَ غَريبٍ = إلى وطن بان برًا وبحرًا
دعيني بذكرى هواك أداوي = مواجع حبٍّ بقلبي استقرََّا
عساني أغازل ماضي السنين = لأنِّي على البعد ما طقت صبرًا
وللربِّ أبسط ُكفَّ رجائي = عساه يرى في مصابيَ أمرًا
دعيني أسافر عبر جراحي ... = ... مادام قلبي لطيفه قبرًا
تمنغاست/موفلون في ربيع 1994م
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 10:37 م]ـ
وارتعشت شفتاك باسمي
صدر مضطرب العروض
وكأني بحبِّكِ عِشتُ قُرونًا أتَرجمُ شوقي لهيبًا وشِعْرًا
وكأني = الواو زائدة عروضيا
سوى من بجرحه في الهيم أسرى
إذا لم يذق من خليله مُرًّا
مادام قلبي لطيفه قبرًا
بجرحه، خليله، لطيفه = الهاء بعد متحرك واجبة الإشباع
أعدت الحياة لقلب تمادى به الخطب حتى غدا مقفهرًا
مكفهرا
ـ[زينب هداية]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 10:47 م]ـ
أبيات جميلة
سلّم الله لسانك
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 05:06 م]ـ
جميل حقا
بارك الله فيك
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 11:25 م]ـ
السلام عليكم
بالرغم ما في القصيدة من هنات عروضية ونحوية وإملائية أشار إلى بعضها الأستاذ محمد الجهالين إلا أنني أرى شاعرية الشاعر تتدفق وتنساب انسيابا؛ فهو شاعر موهوب، ولديه ما يقوله.(/)
تعريف
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 10:12 ص]ـ
تعريف
1) دائرة حكومية:
- قَصرُ قيصرْ .. رؤيةُ الحاكمِ فيهِ تتعذَّرْ
- ... ومتاحٌ ومشفَّرْ
2) الموظفُون:
- جيشُ بربرْ .. أعْورٌ يقتادُ أعورْ
- ... وحشودٌ تتبخْتَرْ
3) المدير:
- جاهليٌّ، ربما لن يتحضَّرْ
- ... وغضَنفَرْ
4) المواطن:
- رافِضيٌّ، يتذمَّرْ
- ... ويُحَقَّرْ
فتصوَّرْ!!!
=================
1) المدرسة:
- حكايةٌ يوميّةٌ، لحصَّةٍ وطالبْ.
- ... وتجارِبْ
2) المعلم:
- ضحالة ٌ فكريةٌّ، نتيجةَ المتاعِبْ.
- ... ومُحَارِبْ
3) الطالب:
- مكافحٌ، ولاعبْ
- ... ومُشاغِبْ
==================
1) الأب:
- فاعلٌ لـ فعلِ أَمرْ.
2) الأم:
- ضميرُ رفعٍْ مُسْتَترْ.
3) الولد:
- حرفُ جَرْ.
4) الأسرة:
- أداةُ حَصرْ.
- ... واسمُ جمعٍ، واسمُ قَصرْ
=================
1) الأدب:
- خزانةٌ ثريَّةٌ، قدْ أصبحتْ مستودَعْ.
2) أديب (حقيقي):
- ذا: قطرةٌ نقيَّةٌ، يضمُّها مُستنْقَعْ.
3) يدعي الأدب:
- دعايةٌ رَدِيَّةٌ، في وقتِنا المستَقْطَعْ.
فترَفَّعْ ..
18/ 3/2008
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 10:49 ص]ـ
الإبداع:
ما خطّهُ رائدْ ... بقلمه المجاهدْ
لواقع المجتمع هو خير راصدْ
:):):)
دندنت على وترٍ حساس
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 11:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ليس تحذلقا مني
ولكن يبدو أنك تقرأ لأحمد مطر هذه الأيام:)
جميل ما خطت أناملك بل ورائع
ولكن ...
هذا القالب ليس لك بل هو لمن هم أقل إمكانات منك
هذه أقرب إلى السخرية الصحفية والنقد الصحفي
وأنت شاعر تشهد له قصائد عدة منشورة على صفحات هذا المنتدى
رأي من أخيك ليس إلا ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 12:09 ص]ـ
لله درك واقع أليم ومحزن.
ـ[الحسين الشنقيطي]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 12:24 ص]ـ
ما لم يكتب على هذه الشاكلة لا يعد شعرا اليوم
ولقد ألفته آذان الأدباء واستساغته (ذائقتهم).
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 01:42 ص]ـ
فكرة ابداعية من مبدع أخي الحبيب رائد ..
صورة لاتبشر بخير نتمنى أن لايزيد رصيدها في الواقع
ويعود المجتمع إلى رشده!
سلم حرفك المتألق.
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[31 - 03 - 2009, 08:15 م]ـ
الإبداع:
ما خطّهُ رائدْ ... بقلمه المجاهدْ
لواقع المجتمع هو خير راصدْ
:):):)
دندنت على وترٍ حساس
الأخ الحبيب أنس بن عبد الله
أسعدني هذا التعقيب وكلامك الجميل
شكرا لمرورك وتعليقك
ـ[محمد سعد]ــــــــ[31 - 03 - 2009, 08:45 م]ـ
أخي رائدا
إبداع جديد منك
صحيح هو شكل آخر مما تمتلك
دائمًا تحب التجديد، ليست مفاجأة
لما أعرف عنك
الصورة غير جيدة ولكنها الحقيقة
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[31 - 03 - 2009, 09:31 م]ـ
ليس تحذلقا مني
ولكن يبدو أنك تقرأ لأحمد مطر هذه الأيام:)
جميل ما خطت أناملك بل ورائع
مرحبا بك أخي بحر الرمل
نعم أنا أقرأ لأحمد مطر ومعجب بأسلوبه، كما أنني أقرأ لجميع الشعراء المعاصرين والمحدثين والأقدمين على حد سواء، ولكن:
لو تمعنت في شعر مطر لرأيت أن هناك اختلاف كبير في اللغة الشعرية، وفي التركيب العام، لكن فكرة الأدب الساخر واحدة. وهذا ما جعلك تعتقد التشابه.
ولكن ...
هذا القالب ليس لك بل هو لمن هم أقل إمكانات منك
هذه أقرب إلى السخرية الصحفية والنقد الصحفي
أنا لا أوافق هذا الرأي، بل أرى أن الأديب يجب أن ينسج كل فكرة خطرت على باله، بما يملكه من أدوات، ولا ضرر إن وفقنا بين الأساليب.
وأنت شاعر تشهد له قصائد عدة منشورة على صفحات هذا المنتدى
بارك الله فيك، هذا من ذوقك.
رأي من أخيك ليس إلا
وأنا أحترم هذا الرأي، ولا اعتراض عليه
مودتي
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[31 - 03 - 2009, 09:34 م]ـ
لله درك واقع أليم ومحزن.
بارك الله فيك أ. مبحرة، ولا عدمنا إطلالتك على الحروف.
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[31 - 03 - 2009, 09:36 م]ـ
ما لم يكتب على هذه الشاكلة لا يعد شعرا اليوم
ولقد ألفته آذان الأدباء واستساغته (ذائقتهم).
الحسين الشنقيطي:
مرحبا بك أ. الحسين في متصفحي، وقد أسعدني أن أحد الشناقطة قد مر من هنا.
أخي الكريم بارك الله فيك ..
لكل أسلوبه في التعبير عن فكرته، والمهم الإيصال بأسلوب جميل يجذب المتلقي ويدل على براعة الكاتب.
لك الود.
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[31 - 03 - 2009, 09:40 م]ـ
فكرة ابداعية من مبدع أخي الحبيب رائد ..
صورة لاتبشر بخير نتمنى أن لايزيد رصيدها في الواقع
ويعود المجتمع إلى رشده!
سلم حرفك المتألق.
للإطراء هنا طلاوة وحلاوة، كيف لا وقد نطق به الهمام أبا تسنيم.
سلمت أخي الحبيب أحمد.
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[31 - 03 - 2009, 10:00 م]ـ
أخي رائدا
إبداع جديد منك
صحيح هو شكل آخر مما تمتلك
دائمًا تحب التجديد، ليست مفاجأة
لما أعرف عنك
الصورة غير جيدة ولكنها الحقيقة
شيخنا الجليل
يكفيني مرورك العطر
مودتي(/)
بَيْنَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ
ـ[ضاد]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 03:32 ص]ـ
بَيْنَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ
سَكَنَ الصَّبَاحُ بِمُقْلَتَيْكِ فَأَسْكَنَا = جَفْنَيَّ سُهْدًا مِنْ غَرَامِكِ مُزْمِنَا
وَسَقَى النَّدَى خَدَّيْكِ مِنْ قَطَرَاتِهِ = فَتَفَتَّحَ الأُرْكِيدُ فِي قَلْبِي أَنَا
وَتَفَتَّحَتْ بِجَبِينِكِ الدُّنْيَا لَهَا = مِنْهُ ضِيًا وَنَضَارَةٌ مُلِئَتْ مُنَى
وَتَضَوَّعَتْ أَنْفَاسُكِ العَذْرَاءُ فِي = وَجْهِ الوُجُودِ فَبَاتَ مِنْهَا مُلْسِنَا
وَتَزَيَّنَتْ شَفَتَاكِ باِلشَّفَقِ الَّذِي = يَهْفُو إِلَيْهِ العَاشِقُونَ إِذاَ دَنَا
وَسَكِرْتُ مِنْ خَمْرِ الهَوَى وَسَمِعْتُ في = أَسْحَارِشَعْرِكِ عَزْفَ أَلْحَانِ الفَنَا
فَنَسِيتُ نَفْسِي مَنْ أَنَا وَعَلِمْتُ أَنْ = لاَ فَرْقَ فِي ذَاتِ المَحَبَّةِ بَيْنَنَا
ـ[حامل الورد]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 12:14 م]ـ
بَيْنَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ
سَكَنَ الصَّبَاحُ بِمُقْلَتَيْكِ فَأَسْكَنَا = جَفْنَيَّ سُهْدًا مِنْ غَرَامِكِ مُزْمِنَا
وَسَقَى النَّدَى خَدَّيْكِ مِنْ قَطَرَاتِهِ = فَتَفَتَّحَ الأُرْكِيدُ فِي قَلْبِي أَنَا
وَتَفَتَّحَتْ بِجَبِينِكِ الدُّنْيَا لَهَا = مِنْهُ ضِيًا وَنَضَارَةٌ مُلِئَتْ مُنَى
وَتَضَوَّعَتْ أَنْفَاسُكِ العَذْرَاءُ فِي = وَجْهِ الوُجُودِ فَبَاتَ مِنْهَا مُلْسِنَا
وَتَزَيَّنَتْ شَفَتَاكِ باِلشَّفَقِ الَّذِي = يَهْفُو إِلَيْهِ العَاشِقُونَ إِذاَ دَنَا
وَسَكِرْتُ مِنْ خَمْرِ الهَوَى وَسَمِعْتُ في = أَسْحَارِشَعْرِكِ عَزْفَ أَلْحَانِ الفَنَا
فَنَسِيتُ نَفْسِي مَنْ أَنَا وَعَلِمْتُ أَنْ = لاَ فَرْقَ فِي ذَاتِ المَحَبَّةِ بَيْنَنَا
لك يا صديقي ضاد نغمة بلبلٍ = أطربتَ ذائقتي فَبِتُ مُدندنا
فكأنني من شعركم في سكرةٍ= رفقاً بنا يا صاحبي رفقاً بنا
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 05:04 م]ـ
جميل ومدهش!
ـ[ضاد]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 02:10 م]ـ
أخي حامل الورد تضوع موضوعي بريح كلامكم الطيب فأدامكم الله طيبا عطرا.
ـ[ضاد]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 02:10 م]ـ
أستاذي ابن يحيى, ما الجميل وما المدهش؟
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 04:34 م]ـ
أستاذي ابن يحيى, ما الجميل وما المدهش؟
أستاذي ضاد:
لو أنك تركتها هكذا مجملة!
أما وقد استفهمت فقد حدَّدت، فلنقل ـ مثلا ـ
اللفظ بإيقاعه جميل، والمعنى بامتداده ورمزيته مدهش.
أردتُ أن أبدي فقط إعجابي بالقصيدة؛ فجمعت مزيتها في الجمال والإدهاش؛ لأن الجمال الحقيقي لا يكون إلا مدهشا (مخالفاً للمألوف، معدولا به عن الظاهر المباشر).
وقد أعجبتني في القصيدة صور وألفاظ من هذا القبيل، مثل:
(سكن الصباح بمقلتيك)
(تفتحت بجبينك الدنيا)
(تزينت شفتاك بالشفق)
(تضوعت أنفاسك العذراء)
(عزف ألحان الفنا)
ولننظر مثلا إلى اختلاف دلالات الباء في الأمثلة الثلاثة الأولى، وأثره في المعنى. وإلى آلية استعمال الفعل الماضي وتقديم متعلقه أو تأخيره.
كل تلك أخي وأكثر منها في قصيدتك يمكن أن نطلق عليها ـ إن صح التعبير: "جماليات مدهشة"
هذا بالإضافة إلى ما يشع في القصيدة من رمزية، وما يفيضه عليها ذلك من سمة صوفية ظاهرة، وبخاصة البيت الأخير.
أشكرك أخي فقد أمتعتنا حقيقة لا مجاملة.
ـ[ضاد]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 04:47 م]ـ
أشكرك أستاذي على تفصيلك, فإنه يكفيني أن يكون واحد أو اثنان فهم معاني أبياتي. قد خلت القصيدة معماة, أما وقد أبنت عن فهم عميق, فما شاء الله وتبارك الله.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 03:45 ص]ـ
وَسَكِرْتُ مِنْ خَمْرِ الهَوَى وَسَمِعْتُ في ... أَسْحَارِشَعْرِكِ عَزْفَ أَلْحَانِ الفَنَا
فَنَسِيتُ نَفْسِي مَنْ أَنَا وَعَلِمْتُ أَنْ ... لاَ فَرْقَ فِي ذَاتِ المَحَبَّةِ بَيْنَنَا
هَذَا حُلُولٌ وَاتِّحَادٌ فِي الهَوَى ... كُلٌّ يَرَى مَحْبُوبَهُ عَيْنَ الأَنَا
لَمَّا تَوَافَقَتِ الطِّبَاعُ تَمَازَجَتْ ... وَسَمَتْ مَعَانِيهَا ثَنَاءً وَسَنَا
هَذَا كَمَالُ الحُبِّ يَعْزُبُ فَهْمُهُ ... إِلَّا عَلَى قَلْبٍ مُحِبٍّ عَايَنَ
يَا ضَادُ قَدْ أَمْتَعْتَنَا بِقَصِيدَةٍ ... تَمَّتْ جَمَالًا وَاسْتَقَامَ لَهَا البِنَا
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 09:41 م]ـ
يا ضاد قد أطربتنا وجعلتنا=نخشى لموسيقى البِنا أن نزفنا
رقصت حروفك فاستخفَّتنا وما=هزالنفوس كمثل موسيقى البِنا
فالسين في بيت تعالى همسها=والنون غُنَّتُهَا بُغامٌ كالغِنا
والشين وشوشة مع الفاء اختفت=فهفت نفوس العاشقين إلى المنى
إن كان أُرْكِيدٌ بقلبك قد هفا=فلقد نما القيصوم في قلبي أنا
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 11:28 م]ـ
أبا سهيل وأبا عبد القيوم,
لقد جعلتماني أحس أني ملكت دنيا الشعر بما نثرتماه عليّ وعلى كلماتي من المديح. إني لكما شاكر وممتن, بارك الله فيكما كثيرا.(/)
يقولونَ عني وماذا أكون!
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 06:30 م]ـ
يقولونَ عني انسكابُ الأماني
وفيضُ الجمالِ ودمعُ المطرْ
يقولونَ أني رقيقُ الكلامِ
وقاسي الحروفِ وأعمى البصرْ
يقولونَ أني انكسارُ القلوبِ
وجبرُ الفؤادِ إذا ما انكسرْ
يقولونَ فرْحٌ ورقصُ السحابِ
وحزنُ المساءِ ويأسُ القمرْ
يقولونَ عني سنا بالعيونِ
ولصُّ الرقادِ وداءُ السَّهرْ
وأني رسولُ الشعورِ الجرئِ
ووردٌ خجولٌ كساهُ الخَفَرْ
ويومًا يقولونَ محضُ الجنونِ
ويومًا أكونُ القضا والقدَرْ
يقولونَ عني وماذا أكونُ!
وأين الدليلُ وأين الأثرْ؟!
فإني غموضُ الحياةِ الجميلِ
أعيشُ وأحيا بكلِّ الصُّورْ
أنا الحبّ مرسى ببحر الحياةِ
وسرٌ رهيبٌ بروحِ البشرْ(/)
أماه ربي خالقي وصاني // شعر: صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 07:30 م]ـ
أُمَّاهُ ربي خالقي وصاني
/////////////
شعر / صبري الصبري
/////////////
قالوا بيوم الأمِّ: أين بياني
للأمِّ .. أمِّ الخير والإيمانِ
قلت: القصائد للأمومة ينبغي
أن تقرؤها طيلة الأزمانِ
لا تجعلوها في الحياة قصيدةً
ثكلى تبوح بلهفة اللهفانِ
فالأم بستانٌ بديعٌ مثمرٌ
عذبٌ رطيبٌ طيبُ الأفنانِ
حلوٌ جميلٌ مزهرٌ مستغرقٌ
في الحسن والحسنات والغفرانِ
سهلٌ قريبٌ طاهرٌ متطهرٌ
متقاربٌ متوددٌ للجاني
أماهُ ربي خالقي وَصَّاني
بكتابه بالبر والإحسانِ
بالوالدين على الدوام فليتني
أماهُ أحظى بالرضا الربَّاني
برضاكِ عني يا حبيبةُ أستقي
رضوان ربي الواحد الديانِ
مهما أقول عن الحنونةِ لم أزلْ
أحيا مع التقصير والنقصانِ
وأنا صغيرٌ كم سَهِرْتِ إن صحا
جفني بليلِ الخائف اليقظانِ
لأنال منكِ سكينةً وسلامةً
بهجوع نومٍ حافلٍ بأمانِ
وإذا بكيتُ فلا ملاذ لدمعتي
إلاكِ أنتِ يا ملاذ جَنَاني
يا روحَ قلبي يا خلاصةَ مهجتي
يا مرفأي .. يا أجمل الشطآنِ
يا واحتي وسعادتي وسجيتي
يا نبضتي يا لهفتي وكياني
يا فرحتي يا بهجتي ومَسَرَّتِي
يا روضتي يا أجملَ البستانِ
يا جنتي في دنيتي وهدايتي
بالحق والآيات في القرآنِ
برضاكِ عني استقر بخيمةٍ
بالحور في الفردوس باطمئنانِ
وأنال من رب الأنام كرامةً
في جنة قدسية الرضوانِ
فرضاكِ عني غايتي ومسيرتي
في هذه الدنيا بكل تفاني
لازلتِ أنتِ في الضلوع حبيبتي
يا نور عيني يا ضيا وجداني
لولاكِ بعد الله تاهت خطوتي
بين الخطوب على الدوام أعاني
أماهُ يا رمز العطاء قصائدي
بالعجز باءت كلها وبياني
ماذا أقول وذو المكارم قد قضى
بكتابه في محكم الفرقانِ
بعبادة التوحيد لله العلي
رب الأنام الواهب المنانِ
والبر كل البر للأم التي
نالت وصايا خالق الإنسانِ
والبر للآباء أيضا إنهم
أبواب جنات من الرحمنِ
ستظل أمي في فؤادي دائما
طول الحياة بنبضة الشريانِ
أدعو الإله لأجلها في قبرها
ليكون روضا من رياض جِنَانِ
وأروم وصلا من وصال حنانها
حين المنام برؤية الظمآنِ
لأرى ملامحها الحبيبة أرتوي
منها بشوق دافئ الأحضانِ
رباه فارحمها وأحسن نُزْلَهأ
يا ذا الجلال بجانب العدناني
وخديجة الكبرى وزهرا سيدي
وأبي حبيبي خالقَ الأكوانِ
وجميع موتى المسلمين تحفهم
يا ذا الجلال برحمة الحَنَّانِ
صلى الإله على النبي وآله
ما الزهر لاح بأجمل الألوانِ!!
ـ[الحامدي]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 08:29 م]ـ
بارك الله فيك، ووفقك لكل خير، أخي الكريم صبري.
يشرفني أن أكون أول المعلقين على قصيدتك الجميلة.
قصيدة مفعمة بالمشاعر الصادقة، وهي لفتة كريمة للأم التي لا نستطيع رد جميلها، مهما بررناها.
ولا يفوتني استطرادًا أن أعلن موقفي من عيد الأم، الذي جاءنا من الغرب.
فالأم عندنا مكرمة طوال أيام السنة، والإسلام يوصي ببرها في كل الأزمان.
عيد الأم بالرغم من نبل فكرته وضعه الغربيون ليتذكروها، في ظل نظامهم الاجتماعي المنفرط، والقيم العائلية الغائبة والمهدورة.
وقياما بواجب النصح أرى في القصيدة -على جمالها- بعض المآخذ، وهي أنواع:
- مآخذ تعود إلى أخطاء طباعية:
قلت: القصائد للأمومة ينبغي
أن تقرؤها طيلة الأزمانِ
الصواب: تقرؤوها.
يا مرفأي .. يا أجمل الشطآنِ
الصواب: يا مرفئي (افترضتُ أنه خطأ طباعي لا إملائي).
فرضاكِ عني غايتي ومسيرتي
في هذه الدنيا بكل تفاني
الصواب: تفانِ.
-مآخذ عروضية:
وأنا صغيرٌ كم سَهِرْتِ إن صحا
جفني بليلِ الخائف اليقظانِ
في الصدر اختلال عروضي، وإشباع كسرة تاء الفاعل في "سهرتِ" لاينبغي.
وأقترح إضافة واو العطف قبل الفعل "صحا" فيستقيم الوزن:
وأنا صغيرٌ إن سهرتِ، وإن صحا ...
وإذا بكيتُ فلا ملاذ لدمعتي
إلاكِ أنتِ يا ملاذ جَنَاني
المأخذ نفسه كما في البيت السابق.
وأقترح استبدال حرف النداء "أيا" بـ"يا" لتقويم اعوجاج البيت.
لازلتِ أنتِ في الضلوع حبيبتي
يا نور عيني يا ضيا وجداني
المأخذ نفسه، وأقترح استبدال "أمي" بالضمير "أنت" ليستقيم الوزن.
-مآخذ لغوية:
يا جنتي في دنيتي وهدايتي
لأنال منكِ سكينةً وسلامةً
بهجوع نومٍ حافلٍ بأمانِ
يا روحَ قلبي يا خلاصةَ مهجتي
وفيما عدا ذلك، فالقصيدة جميلة، مفعمة بالشاعرية.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 08:03 ص]ـ
بارك الله فيك، ووفقك لكل خير، أخي الكريم صبري.
يشرفني أن أكون أول المعلقين على قصيدتك الجميلة.
قصيدة مفعمة بالمشاعر الصادقة، وهي لفتة كريمة للأم التي لا نستطيع رد جميلها، مهما بررناها.
ولا يفوتني استطرادًا أن أعلن موقفي من عيد الأم، الذي جاءنا من الغرب.
فالأم عندنا مكرمة طوال أيام السنة، والإسلام يوصي ببرها في كل الأزمان.
عيد الأم بالرغم من نبل فكرته وضعه الغربيون ليتذكروها، في ظل نظامهم الاجتماعي المنفرط، والقيم العائلية الغائبة والمهدورة.
وقياما بواجب النصح أرى في القصيدة -على جمالها- بعض المآخذ، وهي أنواع:
- مآخذ تعود إلى أخطاء طباعية:
الصواب: تقرؤوها.
الصواب: يا مرفئي (افترضتُ أنه خطأ طباعي لا إملائي).
الصواب: تفانِ.
-مآخذ عروضية:
في الصدر اختلال عروضي، وإشباع كسرة تاء الفاعل في "سهرتِ" لاينبغي.
وأقترح إضافة واو العطف قبل الفعل "صحا" فيستقيم الوزن:
وأنا صغيرٌ إن سهرتِ، وإن صحا ...
المأخذ نفسه كما في البيت السابق.
وأقترح استبدال حرف النداء "أيا" بـ"يا" لتقويم اعوجاج البيت.
المأخذ نفسه، وأقترح استبدال "أمي" بالضمير "أنت" ليستقيم الوزن.
-مآخذ لغوية:
وفيما عدا ذلك، فالقصيدة جميلة، مفعمة بالشاعرية.
أخي الكريم الأستاذ الحامدي
أولا: شكرا لك ما منحت القصيدة وصاحبها كل هذا الوقت لتقييمها ونقدها هذا النقد البناء المفعم بالحب والود.
ثانيا: لقد ترددت كما هو واضح في مطلع القصيدة في كتباتها لذات المحاذير التي تفضلت بالإشارة إليها في مطلع تعقيبك عليها ولما سئلت عنها قلتها وذكرت ذلك في مطلعها وأوضحت أن (يوم) وليس (عيد) الأم ينبغي أن يكون أنشودة بر وقصيدة تكريم طوال الأزمان وليس يوما واحدا.
ثالثا: أوافقك وأشكرك على اكتشاف بعض الأخطاء المطبعية وحرصك على دقة الطباعة ونقائها.
رابعا: بالنسبة للعروض:
وأنا صغيرٌ كم سَهِرْتِ إن صحا
جفني بليلِ الخائف اليقظانِ
**********
التعديل:
وأنا صغيرٌ لا تنامي إن صحا
جفني بليلِ الخائف اليقظانِ
*********
وأرجو أن تعتبر حذف نون النسوة في تنامي ضرورة شعرية
***************
وإذا بكيتُ فلا ملاذ لدمعتي
إلاكِ أنتِ يا ملاذ جَنَاني
********
التعديل:
وإذا بكيتُ فلا ملاذ لدمعتي
إلاَّ أمومة خافقي وجَنَاني
***********
لازلتِ أنتِ في الضلوع حبيبتي
يا نور عيني يا ضيا وجداني
*******
التعديل:
لازلتِ أنتِ روضتي وحبيبتي
يا نور عيني يا ضيا وجداني
***************
خامسا: بالنسبة للمآخذ اللغوية:
**********
يا جنتي في دنيتي وهدايتي
****
التعديل:
يا جنتي في عيشتي وهدايتي
*********
لأنال منكِ سكينةً وسلامةً
بهجوع نومٍ حافلٍ بأمانِ
**********
لأنال منكِ سكينةً وسلامةً
بعميق نومٍ حافلٍ بأمانِ
**********
يا روحَ قلبي يا خلاصةَ مهجتي
*********
يا روحَ قلبي يا حبيبة مهجتي
*****
أخيرا:
أكرر شكري لك وتقديري وامتناني وأملي في المزيد من التواصل المستمر
وجزاكم الله خيرا
مع تحيتي وتقديري
صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 08:15 ص]ـ
أُمَّاهُ ربي خالقي وصاني
/////////////
شعر / صبري الصبري
/////////////
قالوا بيوم الأمِّ: أين بياني
للأمِّ .. أمِّ الخير والإيمانِ
قلت: القصائد للأمومة ينبغي
أن تقرؤوها طيلة الأزمانِ
لا تجعلوها في الحياة قصيدةً
ثكلى تبوح بلهفة اللهفانِ
فالأم بستانٌ بديعٌ مثمرٌ
عذبٌ رطيبٌ طيبُ الأفنانِ
حلوٌ جميلٌ مزهرٌ مستغرقٌ
في الحسن والحسنات والغفرانِ
سهلٌ قريبٌ طاهرٌ متطهرٌ
متقاربٌ متوددٌ للجاني
أماهُ ربي خالقي وَصَّاني
بكتابه بالبر والإحسانِ
بالوالدين على الدوام فليتني
أماهُ أحظى بالرضا الربَّاني
برضاكِ عني يا حبيبةُ أستقي
رضوان ربي الواحد الديانِ
مهما أقول عن الحنونةِ لم أزلْ
أحيا مع التقصير والنقصانِ
وأنا صغيرٌ لا تنامي إن صحا
جفني بليلِ الخائف اليقظانِ
لأنال منكِ سكينةً وسلامةً
بعميق نومٍ حافلٍ بأمانِ
وإذا بكيتُ فلا ملاذ لدمعتي
إلا أمومة خافقي وجَنَاني
يا روحَ قلبي يا حبيبة مهجتي
يا مرفئي .. يا أجمل الشطآنِ
يا واحتي وسعادتي وسجيتي
يا نبضتي يا لهفتي وكياني
يا فرحتي يا بهجتي ومَسَرَّتِي
يا دوحتي يا أجملَ البستانِ
يا جنتي في عيشتي وهدايتي
بالحق والآيات في القرآنِ
برضاكِ عني استقر بخيمةٍ
بالحور في الفردوس باطمئنانِ
وأنال من رب الأنام كرامةً
في جنة قدسية الرضوانِ
فرضاكِ عني غايتي ومسيرتي
في هذه الدنيا بكل تفانِ
لازلتِ أمِّي روضتي وحبيبتي
يا نور عيني يا ضيا وجداني
لولاكِ بعد الله تاهت خطوتي
بين الخطوب على الدوام أعاني
أماهُ يا رمز العطاء قصائدي
بالعجز باءت كلها وبياني
ماذا أقول وذو المكارم قد قضى
بكتابه في محكم الفرقانِ
بعبادة التوحيد لله العلي
رب الأنام الواهب المنانِ
والبر كل البر للأم التي
نالت وصايا خالق الإنسانِ
والبر للآباء أيضا إنهم
أبواب جنات من الرحمنِ
ستظل أمي في فؤادي دائما
طول الحياة بنبضة الشريانِ
أدعو الإله لأجلها في قبرها
ليكون روضا من رياض جِنَانِ
وأروم وصلا من وصال حنانها
حين المنام برؤية الظمآنِ
لأرى ملامحها الحبيبة أرتوي
منها بشوق دافئ الأحضانِ
رباه فارحمها وأحسن نُزْلَهأ
يا ذا الجلال بجانب العدناني
وخديجة الكبرى وزهرا سيدي
وأبي حبيبي خالقَ الأكوانِ
وجميع موتى المسلمين تحفهم
يا ذا الجلال برحمة الحَنَّانِ
صلى الإله على النبي وآله
ما الزهر لاح بأجمل الألوانِ!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحامدي]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 10:14 ص]ـ
مرحبا أخي الشاعر صبري.
تأثرت بنبل موقفك وحسن خلقك، لتقبلك نقدي؛ لأن النفس البشرية مجبولة على كره النقد.
تعديلاتك جميلة وتلافيت بها المآخذ المذكورة، ما عدا تعديلا واحدا، وهو:
لازلتِ أنتِ في الضلوع حبيبتي
يا نور عيني يا ضيا وجداني
*******
التعديل:
لازلتِ أنتِ روضتي وحبيبتي
يا نور عيني يا ضيا وجداني
المأخذ نفسه لم يتغير، و"أنت" في البيت المعدل تحتاج إلى تعديل.
وأقترح مكان "أنت" كلمة "أمي"، وبخاصة أنها لصيقة بموضوع القصيدة.
أخي الفاضل، شكرا لك على مشاعرك الطيبة، وأنا أسعد بخدمتك.
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 12:25 م]ـ
مرحبا أخي الشاعر صبري.
تأثرت بنبل موقفك وحسن خلقك، لتقبلك نقدي؛ لأن النفس البشرية مجبولة على كره النقد.
تعديلاتك جميلة وتلافيت بها المآخذ المذكورة، ما عدا تعديلا واحدا، وهو:
المأخذ نفسه لم يتغير، و"أنت" في البيت المعدل تحتاج إلى تعديل.
وأقترح مكان "أنت" كلمة "أمي"، وبخاصة أنها لصيقة بموضوع القصيدة.
أخي الفاضل، شكرا لك على مشاعرك الطيبة، وأنا أسعد بخدمتك.
سررت أخي الأستاذ الحامدي بعودتك الطيبة في هذا الروض الظليل
ومتابعة آثار نقدك الجميل
أوافقك على التعديل
لازلتِ أمي في الضلوع حبيبتي
يا نور عيني يا ضيا وجداني
*******
أحيي أصرارك على الإفادة وتمسكك بالإجادة
مع تحياتي وتقديري
آملا استمرار مصافحة قصيدي
وداوم ملامسة شعري ونشيدي
محبكم
صبري الصبري
ـ[الحامدي]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 11:58 م]ـ
أخي الفاضل، مرحبا بك مرة أخرى، وشكرا لك.
أضفت التعديل الأخير إلى القصيدة بعد إقرارك إياه.
ولكن بقي في نفسي شيء من قولك -الذي نسيت التعليق عليه في ردي السابق-:
وأنا صغيرٌ كم سَهِرْتِ إن صحا
جفني بليلِ الخائف اليقظانِ
**********
التعديل:
وأنا صغيرٌ لا تنامي إن صحا
جفني بليلِ الخائف اليقظانِ
*********
وأرجو أن تعتبر حذف نون النسوة في تنامي ضرورة شعرية
وقد نسيتُ أن أعلق على هذه التعديل في ردي السابق، وأقول مستدركًا:
- المحذوف -أخي الفاضل- نون الرفع، وليس نون النسوة.
- حذف نون الرفع في الأفعال الخمسة اختيارا لا يكون إلا في حالتي نصب الفعل وجزمه.
- يعد حذف نون الرفع في حالة رفع الفعل من الضرائر الشعرية كما ذكرت، ولكنها تستخدم على نطاق ضيق جدا، وشواهدها الشعرية قليلة، والأوْلى أن لا يلجأ إليها من له مندوحة عنها.
بناء على ما سبق، فأرى أن البيت قبل التعديل يكفي أن تغير فيه "إن" إلى "إذا"، فيستقيم البيت بمجرد تغيير أداة الشرط بأخرى تماثلها معنى، فيكون لنا مندوحة عن الضرورة.
ويكون صدر البيت بعد التعديل على الصورة التالية:
وأنا صغير، كم سهرت إذا صحا
لاحظ أن معنى البيت لم يتغير بتغير أداة الشرط، مع استقامة الوزن، واجتناب الضرورة.
وإن شئت عدلته إلى الصورة التالية:
وأنا صغير، تسهرين إذا صحا
وهي أحسن عندي من الأولى.
والرأي الأخير لك في إقرار هذا أو ذاك، أو الإتيان بتعديل من عندك.
كان هذا التعقيبُ استدراكا عليَّ أنا في ردي السابق، أكثرَ مما هو استدراكا عليك -أخي الشاعر الفاضل-.
ولا زال بنانك سخيا، ويراعُك نديا بلواقح أفكارك، وسديد آرائك.
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 08:06 ص]ـ
أخي الفاضل، مرحبا بك مرة أخرى، وشكرا لك.
أضفت التعديل الأخير إلى القصيدة بعد إقرارك إياه.
ولكن بقي في نفسي شيء من قولك -الذي نسيت التعليق عليه في ردي السابق-:
وقد نسيتُ أن أعلق على هذه التعديل في ردي السابق، وأقول مستدركًا:
- المحذوف -أخي الفاضل- نون الرفع، وليس نون النسوة.
- حذف نون الرفع في الأفعال الخمسة اختيارا لا يكون إلا في حالتي نصب الفعل وجزمه.
- يعد حذف نون الرفع في حالة رفع الفعل من الضرائر الشعرية كما ذكرت، ولكنها تستخدم على نطاق ضيق جدا، وشواهدها الشعرية قليلة، والأوْلى أن لا يلجأ إليها من له مندوحة عنها.
بناء على ما سبق، فأرى أن البيت قبل التعديل يكفي أن تغير فيه "إن" إلى "إذا"، فيستقيم البيت بمجرد تغيير أداة الشرط بأخرى تماثلها معنى، فيكون لنا مندوحة عن الضرورة.
ويكون صدر البيت بعد التعديل على الصورة التالية:
وأنا صغير، كم سهرت إذا صحا
لاحظ أن معنى البيت لم يتغير بتغير أداة الشرط، مع استقامة الوزن، واجتناب الضرورة.
وإن شئت عدلته إلى الصورة التالية:
وأنا صغير، تسهرين إذا صحا
وهي أحسن عندي من الأولى.
والرأي الأخير لك في إقرار هذا أو ذاك، أو الإتيان بتعديل من عندك.
كان هذا التعقيبُ استدراكا عليَّ أنا في ردي السابق، أكثرَ مما هو استدراكا عليك -أخي الشاعر الفاضل-.
ولا زال بنانك سخيا، ويراعُك نديا بلواقح أفكارك، وسديد آرائك.
أخي الفاضل الأستاذ الحامدي
شكرا جزيلا لك على ما بذلت من وقت ومجهود
وأعتقد أن هذا التفاعل بين الشاعر والناقد في هذا المضمار هو تمام المقصود
لقد أخلصت وأجدت نقدك الطيب
وأتقنت بارعا فنك الصيِّب
ويجب الا نقلق على اللغة العربية طالما أن من أعلامها أمثالك
أو نخاف على لغة الضاد وقد مددت لها ولنا في خوضنا غمارها حبالك
أفضل أن نجعل إذا مكان إن حتى نحتفظ بـ (كم) التي تفيد تعدد السهر للأم
وأكرر شكري وامتناني لكم
صبري الصبري
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 08:25 ص]ـ
أُمَّاهُ ربي خالقي وصاني
********
شعر / صبري الصبري
*********
قالوا بيوم الأمِّ: أين بياني
للأمِّ .. أمِّ الخير والإيمانِ
قلت: القصائد للأمومة ينبغي
أن تقرؤوها طيلة الأزمانِ
لا تجعلوها في الحياة قصيدةً
ثكلى تبوح بلهفة اللهفانِ
فالأم بستانٌ بديعٌ مثمرٌ
عذبٌ رطيبٌ طيبُ الأفنانِ
حلوٌ جميلٌ مزهرٌ مستغرقٌ
في الحسن والحسنات والغفرانِ
سهلٌ قريبٌ طاهرٌ متطهرٌ
متقاربٌ متوددٌ للجاني
أماهُ ربي خالقي وَصَّاني
بكتابه بالبر والإحسانِ
بالوالدين على الدوام فليتني
أماهُ أحظى بالرضا الربَّاني
برضاكِ عني يا حبيبةُ أستقي
رضوان ربي الواحد الديانِ
مهما أقول عن الحنونةِ لم أزلْ
أحيا مع التقصير والنقصانِ
وأنا صغيرٌ كم سهرت إذا صحا
جفني بليلِ الخائف اليقظانِ
لأنال منكِ سكينةً وسلامةً
بعميق نومٍ حافلٍ بأمانِ
وإذا بكيتُ فلا ملاذ لدمعتي
إلا أمومة خافقي وجَنَاني
يا روحَ قلبي يا حبيبة مهجتي
يا مرفئي .. يا أجمل الشطآنِ
يا واحتي وسعادتي وسجيتي
يا نبضتي يا لهفتي وكياني
يا فرحتي يا بهجتي ومَسَرَّتِي
يا دوحتي يا أجملَ البستانِ
يا جنتي في عيشتي وهدايتي
بالحق والآيات في القرآنِ
برضاكِ عني استقر بخيمةٍ
بالحور في الفردوس باطمئنانِ
وأنال من رب الأنام كرامةً
في جنة قدسية الرضوانِ
فرضاكِ عني غايتي ومسيرتي
في هذه الدنيا بكل تفانِ
لازلتِ أمِّي روضتي وحبيبتي
يا نور عيني يا ضيا وجداني
لولاكِ بعد الله تاهت خطوتي
بين الخطوب على الدوام أعاني
أماهُ يا رمز العطاء قصائدي
بالعجز باءت كلها وبياني
ماذا أقول وذو المكارم قد قضى
بكتابه في محكم الفرقانِ
بعبادة التوحيد لله العلي
رب الأنام الواهب المنانِ
والبر كل البر للأم التي
نالت وصايا خالق الإنسانِ
والبر للآباء أيضا إنهم
أبواب جنات من الرحمنِ
ستظل أمي في فؤادي دائما
طول الحياة بنبضة الشريانِ
أدعو الإله لأجلها في قبرها
ليكون روضا من رياض جِنَانِ
وأروم وصلا من وصال حنانها
حين المنام برؤية الظمآنِ
لأرى ملامحها الحبيبة أرتوي
منها بشوق دافئ الأحضانِ
رباه فارحمها وأحسن نُزْلَهأ
يا ذا الجلال بجانب العدناني
وخديجة الكبرى وزهرا سيدي
وأبي حبيبي خالقَ الأكوانِ
وجميع موتى المسلمين تحفهم
يا ذا الجلال برحمة الحَنَّانِ
صلى الإله على النبي وآله
ما الزهر لاح بأجمل الألوانِ!!(/)
مشاعر لا يصفها الشعر ....
ـ[أم خالد أروى]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 02:23 م]ـ
أبيات نضمتها قبل ما يربو على السبعة أعوام
حين كنت حبلى بجنيني الذي أرقني سكونه عن الحركة فترة من الزمن وأرق الأطباء معي ...
لكنه _ والحمد لربي_ وفي لحظة مباركة آنس قلبي وأبهج خاطري برجفاته وحركاته داخل الأحشاء من جديد.
فكتبت فيه بلا تؤدة هذه الكلمات وهي محاولة شعرية بسيطة من انسان يخطو أولى خطواته في هذا الفن
فدونكموها قيموها وعدلوا عوجها فما أحوجنا لنقدكم
مشاعر لا يصفها الشعر
لحظات صمت تَمر .. وهدوء يلف المكان .. جسدي منهك .. مسترخٍ بلا حراك .. حركة غريبة تقتحم ذلك الهدوء .. وتقطع الصمت .. إنها حركات جنيني ..
آن للمشاعر أن تتدفق .. وللشعر أن يترقرق .. ولا مُلام
صُغ ما تشاء من النحيب
واطرب إذا طرب الحبيب
واصنع جسور مودةٍ
تطفي لظى ذاك اللهيب
لا تُسكِن الحركات في
أحشاء أم لا تغيب
عن خاطريها رجفة
أوخفقة أو كالدبيب
بل فادفع الجُدُر الثوا
بت واقطع الصمت الرهيب
واصرخ بصوتٍ واثقٍ
أن قد دنا زمن الهروب
شاكس وفي الأعماق خُض
تسلو برجفتك الكروب
يا ساكن الأحشاء زمجر
بالحراك وبالدبيب
أوَما ترى قلباً حوى
من حبك الشئ الرحيب
أبني أضحك ثَغر أم
لفها سُقم مريب
باتت تعد اللحظ عداً
بانتظار لقا الحبيب
إني لآنسُ بالحراك
كأنه رجف الحروب
لكنه للنفس طيبٌ
بعد كدٍ أو لغوب
أم خالد أروى
1422 هـ
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 10:10 م]ـ
يا الله
أي رحمة وحب حباهما الله قلب الأم؟
اسمحي لي بتنسيق القصيدة
صُغ ما تشاء من النحيب = واطرب إذا طرب الحبيب
واصنع جسور مودةٍ = تطفي لظى ذاك اللهيب
لا تُسكِن الحركات في = أحشاء أم لا تغيب
عن خاطريها رجفة = أوخفقة أو كالدبيب
بل فادفع الجُدُر الثوا =بت واقطع الصمت الرهيب
واصرخ بصوتٍ واثقٍ = أن قد دنا زمن الهروب
شاكس وفي الأعماق خُض = تسلو برجفتك الكروب
يا ساكن الأحشاء زمـ=جر بالحراك وبالدبيب
أوَما ترى قلباً حوى = من حبك الشئ الرحيب
أبني أضحك ثَغر أم = لفها سُقم مريب
باتت تعد اللحظ عداً= بانتظار لقا الحبيب
إني لآنسُ بالحراك = كأنه رجف الحروب
لكنه للنفس طيبٌ = بعد كدٍ أو لغوبأم خالد أروى
1422 هـ
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 01:53 ص]ـ
أكثر من رائعة
كلمات تعبر عن مشاعر لا تعرفها إلى الأم
و مهما وُصِفَت ببراعة فلن تشعر بمعناها الحقيقي إلا كل أم حملت طفلها و باتت تنتظر حركته يوما بعد يوم لكي يطمئن بها قلبها
بارك الله لكِ في طفلك و جعله قرة عين لكِ و لأبيه
ـ[أم خالد أروى]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 06:04 م]ـ
أختي محمد وأختي سما
بورك خطوكما
ولازلت أنتظر منكم نقدا بناء لئلا تقع بي العثرة لا حقاً
فما ابتدأت النظم إلا قريباً
ولا غنوة لي عن توجيهاتكم
بوركتم ووفقتم وأسعدتم
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 06:11 م]ـ
هذه القصيدة صدق عاطفتها جعلها سهلة تنساب انسيابا
هناك مأخذ: تكرار كلمة الدبيب وهو من عيوب القافية
يجوز تكرار الكلمة بعد سبعة أبيات
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 07:56 م]ـ
[ quote= أم خالد أروى;330986]
فكتبت فيه بلا تؤدة هذه الكلمات وهي محاولة شعرية بسيطة من انسان يخطو أولى خطواته في هذا الفن
فدونكموها قيموها وعدلوا عوجها فما أحوجنا لنقدكم
[ center] أهلاً بالأخت والأم الشاعرة أم خالد
إذا كانت هذه أولى خطواتك في هذا الفن فهنيئاً لهذا الفن بك
لست بالناقد ولكن سأدلي بما أعرفه
أخيتي ليس لي على القصيدة سوى ملاحظة بسيطة إضافة لما ذكره الأستاذ محمد الجبلي وهي:
أن الروي جاء متشكلاً فمرة بالضم وأخرى بالنصب وثالثة بالجر.
قد نسلم بالتسكين ولكن في الروي (غير المعلول)
بارك الله لك في ذريتك
وأتمنى قراءة المزيد من إنشائك
فمضي سبة أعوام على هذه يعني ولادة كثير غيرها (أعني القصائد)
دمت بخير
ـ[فارس]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 10:41 م]ـ
جدّة الموضوع، وجودة المطبوع، يبشران بانضمام قلم واعد إلى أقلام الفصحاء.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 10:51 م]ـ
ما أروع كل حرف كتبته
بل كأني بك تنسجين خيوط مهد طفلك في الأحشاء وبين الأهداب
كأنك تهدهدينه وتغنين له أغنية اليقظة لا أغنية النوم في حنايا قلبك الذي ضمه بحنو إلى صدر العطف والحنان، ودندن له أعذب أغنية ترنمت بها أم ورنت بلهفة إلى عيني جنينها فلم يشعر بهما إلا الله.
بارك الله فيك
لا أستطيع إلا أن أشكرك، ربما أنقد لك قصيدة أخرى أما هنا فلا أستطيع إلا أن أغمض عيني لأشعر معك بعيداً عن اللغة والنقد
إلينا بقصيدة أخرى تحكين بها عن ابنك في عمر السبع سنوات ..
ترى ماذا تقولين؟! سأتخيل أنا، فاكتبي أختي فلا بد أن شعرك قد تطور ..
بالانتظار عزيزتي
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 03:49 م]ـ
لا أستطيع إلا أن أشكرك، ربما أنقد لك قصيدة أخرى أما هنا فلا أستطيع إلا أن أغمض عيني لأشعر معك بعيداً عن اللغة والنقد هو ذاك والله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ع. نافع]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 01:01 ص]ـ
صُغ ما تشاء من النحيب
واطرب إذا طرب الحبيب
واصنع جسور مودةٍ
تطفي لظى ذاك اللهيب
لا تُسكِن الحركات في
أحشاء أم لا تغيب
***********
أرجو أن يكون قد وصل أوعن قريب .... شعور لاتترجمه ألاّ أما ً شاعرة ً
فبوركتِ وبوركَ فى الحبيب
كل التهانى والأمنيات بالسعادة
عبد الله نافع / أبْ
ـ[أم خالد أروى]ــــــــ[02 - 05 - 2009, 05:24 م]ـ
أخيتي ليس لي على القصيدة سوى ملاحظة بسيطة إضافة لما ذكره الأستاذ محمد الجبلي وهي:
أن الروي جاء متشكلاً فمرة بالضم وأخرى بالنصب وثالثة بالجر.
قد نسلم بالتسكين ولكن في الروي (غير المعلول)
أخي قلم الخاطر
بارك الله فيك
لكني لم أفهم مرادك هلا وضحته؟؟
لكن القافية هنا باء ساكنة في كل أبيات الشعر ... !!!
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[20 - 05 - 2009, 08:46 م]ـ
أخيتي ليس لي على القصيدة سوى ملاحظة بسيطة إضافة لما ذكره الأستاذ محمد الجبلي وهي:
أن الروي جاء متشكلاً فمرة بالضم وأخرى بالنصب وثالثة بالجر.
قد نسلم بالتسكين ولكن في الروي (غير المعلول)
أخي قلم الخاطر
بارك الله فيك
لكني لم أفهم مرادك هلا وضحته؟؟
لكن القافية هنا باء ساكنة في كل أبيات الشعر ... !!!
أخشى أن يبعدك نقدي الخاطئ سبعاً أخرى عجافا!!
سأعترف لك بسر أبوح به للمرة الأولى:
قدمت يوماً لأستاذي قصيدة -ليست لي- وكانت مشابهة لقصيدتك أعلاه وزناً وتسكيناً للروي
فكان شرح أستاذي عليها (نصاً كما كتبت لك هنا)
وحقيقة برر لي ذلك بشيئ لم يقنعني آنذاك، كما وعدل على القصيدة بما رآه هو مناسباً.
وقد رأيت اهتمامك هنا بما كتبه قلمي فقط .. ولك الحق في ذلك
لك: نقدي خاطئ وتضعف فيه نسبة الصواب .. وقد نقلت ما قيل لي في مقاعد الدراسة زمناً مضى .. لعلي أجد ذلك الحوار فأنقله هنا لك ولجهابذة الشعر ..
فلعل قريحتك تجود بقصيدة أخرى في الفصيح عاجلاً تثبت تقبلك النقدين (الصائب والخاطئ)
وتقبلي خالص التحية والتقدير
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[21 - 05 - 2009, 08:27 ص]ـ
السلام عليكم
موضوع القصيدة لم أسمع به من قبل ولم أبصر، هزني وزلزلني والله خلتني جنينا في أحشاء أمي وخلتها تقول ما تقول الشاعرة.
سلمت يداك أيتها الشاعرة، والقصيدة لصدق العاطفة وقوتها جاءت متكاملة: لفظا، ومعنى، ووجدانا.
ومن النقد أن نقول: أحسنت.
الشيء تكتب همزتها منفردة على السطر " وأعتقد أنها خطأ من لوحة المفاتيح ".
وقد يقول قائل: يجب حذف العلة في:خض تسلو؛ فهو جواب طلب، وأقول: الحذف هنا جائز لا واجب.
دمت مبدعة، وننتظر قصيدة لك أخرى.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 05 - 2009, 12:11 م]ـ
أحسن محمد عبد العزيز , ما أراه: أن هذه القصيدة من روائع ما قرأت من الشعر لأنها حكت إحساس كل أم
ذكرتني أم وسن عندما كانت تقلق كثيرا جدا عندما تسكن حركة وسن في بطنها سويعات
قصيدة تجعلك تدمع هي عن النقد أرفع
اتركوا نقدها ودونكم ما سواها
ـ[أم خالد أروى]ــــــــ[10 - 06 - 2009, 06:35 م]ـ
قلم الخاطر
كل الشكر لك .. أرجو أن يفيدنا من أهل الفصيح من يملك أدوات الشعر وآلاته ..
بوركت أيها الفاضل
ـ[أم خالد أروى]ــــــــ[03 - 07 - 2009, 01:22 ص]ـ
السلام عليكم
موضوع القصيدة لم أسمع به من قبل ولم أبصر، هزني وزلزلني والله خلتني جنينا في أحشاء أمي وخلتها تقول ما تقول الشاعرة.
سلمت يداك أيتها الشاعرة، والقصيدة لصدق العاطفة وقوتها جاءت متكاملة: لفظا، ومعنى، ووجدانا.
ومن النقد أن نقول: أحسنت.
الشيء تكتب همزتها منفردة على السطر " وأعتقد أنها خطأ من لوحة المفاتيح ".
وقد يقول قائل: يجب حذف العلة في:خض تسلو؛ فهو جواب طلب، وأقول: الحذف هنا جائز لا واجب.
دمت مبدعة، وننتظر قصيدة لك أخرى.
جزاك الله خيرا أخي الفاضل
والحق أني خجلت من ردك
فقد رفعتني فوق منزلتي
فلست إلا طويلبة في أولى الخطوات
بارك الله فيك وزادك علماً
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 10:25 م]ـ
للرفع
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 01:29 ص]ـ
عيبها الوحيد أنها صادقة فريدة جديدة
بانتظار جديدك
ومرحبا بك في الإبداع(/)
أوبعدما صيرتني عبدا لها تريدني حرا طليقا في سماك؟
ـ[عازف القلم]ــــــــ[27 - 03 - 2009, 03:08 م]ـ
ناديت حرفي ما الذي جفّاك
فأجابني: أبكي بدار هواك
سنٌ بسنٍ لا أعود فأينما
يبكي الحبيب فأنا أقيم هناك
أهملت ملهمةً قد صيّرتني شامخا
حتى إذا ما طرت في العلياء نسرا
جئت تغريني بقمحٍ في قراك
أنا لقيطٌ كنت تنكره وفي عتباتها ألقيتني هملاً
حتى إذا ما احتجتني رجلاً
ناديتني:
تعال ضم أباك!
أوبعدما صيرتني عبداً لها؟
تريدني حراً طليقاً في سماك
وعودةٌ بعد الخلاص إلى دهاليز الشباك؟
الأسر للإلهام حرّية
والقبر إكرام الضحية
وهناك حقاً صحوةٌ بعد السبات
قيد الحياة مكبلٌ لجوانحي
والخلد في سبر الممات!
بالأمس تطرد ذلتي لقلاعها
تمضي وتنساني هناك
واليوم بعد العز تشحذني الفكاك
كيف السبيل إلى الكتابة دونها
هل ثمَّ أشعارٌ تغنى دون أوتار العروض
هل ثم أستارٌ تسجى قبل إتمام العروض
كيف الفكاك؟
كانت ومازالت رحيق الشهد طوعاً
إن أرسل الديوان نحلاً من مداك
كانت عطاءً باذخاً لا ينتهي
كانت فداك!
كانت ملائكةً مسخرةً في حماك
كانت اذا هطل المنام بعينها
وعمت تراك
فهجرتها ومضيت
وبقلبها حشفاً رميت
وقطعت نشوتها
بآخر اهداءٍ وبيت
وتسائلني أين الوفاء!؟
وكيف أحترف الوفاء!؟
إن كنت قد أخبرتني بأنها
الوفاء؟
وأول الأقمار في السماء!
وآخر الأقمار في السماء!
من يرسل الضياء
صبحاً وفي المساء!
سيان عندي
ابكِ أو لا تبكِ ناراً أو دموع
وأظهر البكاء والرجاء والخضوع
أنسيت أني كنت من علمك الخضوع
لا شعر عندي
هذا الجزاء صنيع ما كسبت يداك
هجرٌ بهجرٍ بعتها
وأنا أبيعك زاهدا
وأبيع مليوناً سواك!
فواز عبدالعزيز
"عازف القلم"
26 - 03 - 2009(/)
حروفٌ مِنْ ألَمْ
ـ[الشاعرمحمدجنيدى]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 11:56 ص]ـ
حروفٌ مِنْ ألَمْ
جاء المطرْ
أم ذا سرابُ الظَّامِئِ
يا أُمَّةً
ضلَّتْ منارَ الشَّاطِئِ
جاء الَّذي
يبدو كأحلامٍ تموتْ
تَهْوِي بنا
كسقوطِ بيتِ العنكبوتْ
عفواً .. فآهاتُ الجوَى
حلَّتْ بأركانِ الأملْ
عفواً .. لمَنْ ناغَى الهوَى
ولكلِّ مَنْ صدق العملْ
عفواً لكم يا سادتِي
فأنا وليدُ عروبتِي
وأنا شهيدُ كرامتِي
وأنا ثرَى أوطانِنا
وأنا سأبقَى ها هنا
مُتألِّماً
مُتفانياً
مُتسائلاً
مَنْ قادنا للنَّارِ في
صمتِ الدُّجَى؟!
مَنْ صادر الآمالَ مِنْ
نبضِ الرُّؤى؟!
مَنْ أشعل الآهاتِ جمراً
في الكرَى؟!
...
أرنو إلَى
بغدادَ نبضِ الرَّافدينْ
فأرَى صراعاً يمتطيها
مُرعباً
فيهيجُ قلبِي ساخراً
مُتعجِّباً!
أوَ صرتِ يا قلبَ العواصمِ
مطمعاً ووسيلةً؟!
أوَ كلُّ سفكٍ للدِّماءِ
مُبرَّرٌ بغايةٍ؟!
أدَمُ الزُّهورِ هنا استوَى
بِدَمِ الصُّقورْ؟!
ووساوسُ الشَّيطانِ أضحتْ
كاحتواءاتِ الضَّميرْ؟!
فبمَنْ يلوذُ
صدَى الأنينِ ويستجيرْ!
وبأيِّ ركبٍ سوف يبقَى
الثَّابتونَ علَى المسيرْ؟!
يا عاشقِي بغدادَ نبضِ الرَّافدينْ
قولوا لنا ..
يخطو لأينَ عراقُنا
يخطو لأينْ؟!
...
لبنانُ ياسرَّ الجمالِ
علَى الثَّرَى
يا قبلةَ الأوطانِ
يا عبقَ القُرَى
الآنَ .. تُبْكِي
ألفَ عينْ
وتُحيطُكَ الأضغانُ في
وهمٍ وحزنْ
إنْ تاهت الأغْصانُ
فِيكَ فحقُّها
أوْ فرَّت الوُديانُ منكَ
فَذَا لَهَا
يا ليتَ يا لبنانُ
يا روضَ المِنَنْ
تبقَى كماضيكَ الجميلِ
شذَا الزَّمنْ
إنَّ الَّذِي أنمَى الجراحَ
علَى الجراحِ شتاتُنا
ويلَ الشَّتاتِ
فكم رمانا بالمحَنْ
قُلْ لِلْأُسودِ في البقاعِ
وفي السُّهولِ توحَّدوا
وعلَى الفداءِ تعاهدُوا
لا تجعلوا البغضاءَ سدّاً بينكمْ
لا تنشروا النِّيرانَ في وجدانِكمْ
أوْلَى بنا نبقَى يداً تُفدِي الوطَنْ
...
أبْكِي فلسطينَ العروبةِ
مِنْ دمِي
وأظنُّها سئمتْ بُكائِي
مِنْ رُقادِي المُحكَمِ!
فأنا الَّذِي
أَلِفَتْ عيونِي نَأْيَهَا
وبنارِ وهمِي
قد مَلأْتُ سماءَها
فبعثتُ صوبَ النَّارِ
سربَ حمائمِي
أتُرَى تناسيتُ افتراءَ الظَّالمِ!
وعُقودُ نيرانٍ تهبُّ
ولا مُجيبْ
وسفينةُ الضُّعفاءِ
ساقتْها الخُطوبْ
يا ربَّنا ..
إنْ ضاعت الآمالُ
في عونِ الخليلْ
واشتدَّ بأْسُ الدَّاءِ
في قلبِ العليلْ
يا ربَّنا ..
إنْ كان لِلأقصَى
حروفٌ مِنْ ألَمْ
وتداعت الأحلامُ
مِنْ ظلمِ الأُمَمْ
فَلأَنتَ ركنُ الثَّابتينَ
علَى العهودْ
ولأَنتَ نورُ الحقِّ يعلُو
فوق طوفانِ الجحودْ
يا ربَّنا ..
لم أدعُ لِلأقصَى
فبيتُكَ أنتَ حافظُه العظيمْ
لكنَّنِي ..
أخشَى يطولُ علَى العروبةِ
ليلُها الشَّاكِي السَّقيمْ
محمد جنيدي
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 03:22 م]ـ
جاء الَّذي
يبدو كأحلامٍ تموتْ
تَهْوِي بنا
كسقوطِ بيتِ العنكبوتْ
التشبيه بعيد(/)
العصفور وقصص أخرى
ـ[شيمة الشمري]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 02:24 م]ـ
سقوط:
قررت الانطلاق .. ارتفعت عالياً محاولة التحليق .. مدت روحها ..
شرعت يديها .. وقعت ..
نسيت أنها بلا جناحين!
هدهدة:
عندما هدهد حلمها الوردي بجناحيه المبللين؛ لبث السكينة في دهاليز
روحها المتعثرة، لم يكن يعلم أنه أيقظ فيها الجنون!
هدوء:
يختبئ الخوف في طرقات روحها، حاولت اقتناص لحظة صفاء وشفافية .. لاكتها ألسن السخط .. اختبأت .. دست نفسها بين صفحات دفترها ..
هناك فقط تتنفس.
العصفور:
ذات صباح ماطر .. أطل من نافذة غرفته يتأمل تلك العصافير وهي تنتشر في المكان يسبقها تغريدها، جذبهُ منظر عصفورين انفردا على غصن أبعد ما يكون عن البقية كانا يستمتعان بتلك الزخات الندية .. أطال التأمل ..
ثم همس: لو كنتُ عصفوراً!!
من جديد:
لفظها خارج حدود قلبه، مهمشا آمالها، محطما فؤادها، عرفت أنها كانت مجرد فرد انضم إلى قافلة السذاجة متزينا بآفة الصدق .. اعشوشبت حياتها من كثرة البكاء .. ثم نهضت .. رافضة تلك الأثقال التي تجذبها الى القعر نبذتها كلها .. أدركت أن الحياة بدأت الآن ..
/
شيمة الشمري / المجلة الثقافية / الجزيرة.
http://www.al-jazirah.com/culture/2009/26032009/Afooq24.htm
ـ[أديب طيء]ــــــــ[01 - 04 - 2009, 02:05 م]ـ
قصة رائعة
شكرًا لكِ يا ابنة العم
ودام لنا هذا التميز والإبداع
ـ[شيمة الشمري]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 10:11 م]ـ
أديب طيء
شكرا لك أخي الكريم
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 05:29 م]ـ
صدقا ... جمل مؤثرة فيها معاني عميقة رغم الاختزال في اللفظ
سلم قلمك ........ أمتعتيني
كل الود والاحترام
ـ[شيمة الشمري]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 12:03 ص]ـ
هداية ونور
سعيدة بكِ أختي الفاضلة.
شكرا لكِ(/)
(الجزيرة المفقودة) -أرجو النقد-
ـ[أديب طيء]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 07:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه كلمات متواضعة نطق بها قلمي, وأودُّ أن أستفيد من آرائكم ونقدكم, ولا أطيل عليكم, أترككم مع الكلمات الفقيرة لنقدكم:
في تلك الجزيرة عاش الناس في لحظاتٍ جميلة, وأجواءٍ عليلة, وبعيونٍ مُشتاقة, وقلوبٍ تَوَّاقَة, حالهم في اجتماعٍ وأُنْس, وبَهْجَةُ نَفْس, الأصدقاء يتعانقون في أجملِ لقاء, وأطيبِ هواء, ماء الجزيرة الحُب والحنان, وأشجارها الصدق والوفاء, وتُرْبَتُهَا التواضع والإخاء, ونسيمها المَوَدَّة والنقاء, ترتسم على مُحَيَّاهم ابتسامات كأنَّها حدائق غناء, يكون بينهم تواصلٌ وتقارب, وتعاطفٌ وتجاوب, أُنْسٌ ومَرَح, ومُسَامرةٌ وفرح, ليلٌ يهتزُّ طرباً, ونجومٌ تُصَفِّقُ عجباً, لا يجد الحقد إلى قلوب أحدهم سبيلاً, ولا يرضون بغير الحب بديلاً, أيامٌ كأنَّها لحظات, وسنينٌ كأنَّها ساعات, النفوس تُبحر في بحر السعادة والإرتياح, والفوز والنجاح, تلك الجزيرة التي فُقِدَتْ, وطالما اشتاق إليها الناس كُلَّما تذكَّرُوها, إنَّها: (جزيرة الماضي الجميل) حيثُ القلوب الصافية, والنفوس المتواضعة, ولكن من المستحيل أن يجد الناس تلك الجزيرة, فقد غَرِقَتْ بأوحال القطيعة والتباعد, والبغض والتنافر, التي هي سمة جزيرتنا التي نحن فيها: (جزيرة الحاضر) فكل إنسان يتذكر تلك الجزيرة يبكي ألماً وشوقاً, وهِياماً وعِشقاً, كيف لا!! , وهي أجمل لحظات حياته عندما عاش فيها, ولكن ليس لنا من تلك الجزيرة إلَّا الذكريات الجميلة, التي يَهِبُّ نَسِيمُهَا بين الحين والآخر ....
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 09:26 م]ـ
بوركت أخي أديب طيء
كلمات رقيقة، وجمل أنيقة، ومعان دقيقة.
ـ[أديب طيء]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 11:23 م]ـ
شكرًا أخي عامر
على التعليق الرائع
وأتمنى أن أكون عند حسن ظنكم
دمت بحفظ المولى
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[02 - 04 - 2009, 10:32 ص]ـ
صفاء ونقاء وأمنيات جميلة
هذا ماوصلني من خاطرتك العذبة
سلم قلمك
ودام جديدك
كل الود والتقدير
ـ[أديب طيء]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 10:05 م]ـ
أختي
أسعدني مروركِ وتعليقكِ الرائع
لكِ تقديري واحترامي(/)
طلب تحليل بلاغي
ـ[محتاره]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 08:01 م]ـ
السلام عليكم
اكتب لكم طلبي هذا وكلي وخجل ولكن
اتمني منكم ان تحللو قصيدتي هذه تحليل بلاغي الله يسعدكم
لم تر عيني مثله،ولاتري * انفس في نفسي وابهي منظرا
أذا تردى وشيه المصورا * من حوك صنعاء وحوك عبقرا
ونسيج قرقوب ونسيج تسترا * خلت الربيع الطلق فيه نورا
كانما الابريق حين قرقرا * قد ام لثم الكأس حين فغر
كانما مج عقيقا احمرا * اوفت من رياه مسكا اذفرا
اوعابد الرحمن يوما ذكرا * فنم مسكا ذكره وعنبرا
الظافر الملك الذي من ظفرا * بقربه نال العلاء الاكبرا
لو ان كسرى راءه او قيصر * هلل اكبار له وكبرا
(ربي يجزاه الجنه من يساعدني)
ـ[الباز]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 08:08 م]ـ
السلام عليكم
من الذي طلب تحليلا بلاغيا؟؟
ـ[محتاره]ــــــــ[31 - 03 - 2009, 07:31 م]ـ
محد راضي يفزع (الهم اجرني في مصبتي وخلفني خيرا منها)(/)
صراع
ـ[عويس القلنسي]ــــــــ[31 - 03 - 2009, 12:04 ص]ـ
صراع
خرجَا من القرية لا يلويان على شيء، بعد أن أفاقا من غيبوبة الصدمة بسبب النباء الذي نزل على يافوخوهما نزول الصاعقة و كان مفاده أن صديقهما القديم و ألد أعدائهما (بر فجونة) قد حصلَ على منصبٍ رفيعٍ، بعد أن لبثَ هناك سنين عدة، اللهُ أعلم بعدتِها، و دفعَ ما دفعَ من المالِ .. لقد كانوا هم الثلاثة أقطاب الجشع و أركان الطمع و أساطين الاحتكار في قريتِنا، و هم في سباقٍ دائمٍ و صراعٍ محتدم على كلِّ شيء، و يتعلمون من بعضِهم البعضِ أفظعَ الحِيَل و أقذرَ الأساليب للنهبِ و الإستلاءِ على ما بيدِ الأهالي البسطاء من أبناء قريتنا من قشار الدنيا و متاعها، و لم يكنْ يخطرُ ببالهم يوماً بأن يمتدَّ أُفقُ طمعهم و يتّسعُ نطاقُ جشعهم ليشمل المناصبَ الحكوميةَ و دوائرها الرسمية، و لم يكنْ في حسبانهم هذا الأمر، و لم يخبروا هذا النوع من التجارة من قبل، حيث كانت الأبواب إليه موصدة، في أيام خلت، و لكن مؤخراً، و في ظلِّ الوضعِ الجديد .. عصر الانفتاح على كلِّ شيء حتى الانتفاخ بكل شيء، فقد أصبحت الفرصةُ سانحة لأمثالهم من أصحاب الأملاك لضمِّ المناصب الإدارية الكبيرة منها و الصغيرة إلى ممتلكاتهم الخاصة و الاستحواذ عليها أيضاً ..
نصيحة:
و قد قيلَ لهما أنذاك بأنه يستحيلُ أن تحصلا على ما تبتغيانه من مناصب و أنتما على هذا الحال من الجهل و الأمية، فلا تضيعا وقتكما، ولا تبددا أموالكما بما لا فائدة ترجى من ورائه .. فقالا لهم نحنُ نقدِّرُ نصيحتكم و لا نشكُّ أو نرتابُ بصفاءِ سريرتكم و مدى حبَّكم لنا و خوفكم على مصلحتنا، و لكننا قد عزمنا على هذا الأمر و لا بد من الوصول إليه أو نخسرُ كلَّ أموالنا دونه ..
برفجونة يفكر في بيع الحكومة:
ثمَّ وهل هذا الوغدُ المدعو (بر فجونة) بأفضلِ منا معَ أنه أشد جهلاً و أكثر تخلفاً إلى درجةِ أنه لا يجيدُ حتى السير على الأرضِ منتصباً كما يفعلُ البشرُ، فيدبُ على الأربعِ كما يدبُ أبن أوى، و مع ذلك فها هو ذا يعودُ من هناك و قد فازَ بأعلى منصباً في قريتنا و هذا ما أثارَ حفيظتنا و حركَ نوازعَ الكرامةِ في نفوسنا، حيث كانَ هو أقلنا مالاً، و أدنانا شأناً، و بالتأكيد بأنه ما فعلَ ما فعلَه إلا لينتقم منا، و ليستخدمُ السلطةَ كسلاحٍ جديدٍ في صراعه معنا، و قد شرع فعلاً في استعمال ذلك السلاح ضدنا، و أستغلَّ في ذلك منصبه الجديد إستغلالا سيئا، و ها هي أملاكه تتسع يوماً بعد يومٍ بعد أن باعَ الكثير من الدوائر الحكومية لحسابه الخاص، و ضم الممتلكات العامة إلى أمواله .. و قيل أنه قد أسرَّ إلى بعض خلصائه المقربين بأنه قد بدأ يفكّرُ بجدية .. بل عقد العزم على بيع الحكومة نفسها بعد أن أصبحت من ممتلكاته الخاصة .. و قد أصبحنا لا قبل لنا به و إذا لم نفعل شيئاً إزائه سوف نخرج من حلبة المنافسة لا محالة برؤوسٍ حاسرةٍ و جيوبٍ خاسرة ...
قارون كان أميا:
و أعلموا بأننا بالمالِ، و بالمالِ فقطْ يمكننا الحصول على ما نريدُ و الوصول إلى ما نطلب، و سوفَ نثبتُ لكم بأن المال أفضل من العلم .. و سوفَ تعلمون بعد حين .. ثم ألا تعلمون بأن قاروناً قد كان أمياً و مع ذلك ضُرِبَ به المثلُ بالغنى حتى عجزَ قطيعٌ من الحمير عن حَمْلِ مفاتيح خزائنه و لم يذهبْ إلى المدرسةِ يوماً و لم يمسكْ بقرطاسٍ أو قلمٍ ..
غيبة المهدي:
فغابا غيبةً صغرى ثم أخرى كبرى كغيبةِ المهدي حتى يأسَ الناسُ من أوبتهما، باحثين عن وظيفةٍ رفيعةٍ من تلك الوظائف الشاهقة لعلهما يطلا من عليائها على السلطة و المال فيجمعا الحسنيين معاً ..
الورقة الصغيرة:
ثمَّ عادَ أحدُهما بعد فترةٍ من الدهرِ تعلو وجهه أبتسامة ماكرة و أخرج من (كماره) الأخضر الذي يشبه حزام المصارعين ورقة صغيرة فناولها لمن يليه منهم و طلب إليه أن يجهرَ بقرأةِ مضمونها على مسامعِ الحاضرين لعلَّ القوم يعلمون و ما أن بدأ القارئُ يتمتمُ حتى أخذتا عيناه تتسعان و شفتاه ترتعشان مما أصابه من الدهشةِ و قد اشرأبت الأعناقُ نحوه و ذهلت النفوسُ شوقاً لمعرفةِ فحوى تلك الورقة الصغيرة التي بين يديه و ماذا عسى أن يكون مكتوب بها؟!
ذات الوظيفة:
بينما ما زالَ صديقه الآخر واقفاً هناك على عتباتِ الباب العالي في مدينةِ المالِ و المناصبِ مستجدياً .. و قد صرَّحَ و أكدَ مراراً و تكراراً بل و
حلفَ و هدَّدَ بأنه سوفَ لمْ و لنْ يعودَ هو الأخر إلى القريةِ ما لمْ يظفرْ بذاتِ الوظيفةِ لا بغيرها ..
القلنسي(/)
صبري
ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[01 - 04 - 2009, 01:26 ص]ـ
صبري على حبِ عثا بفؤادي
فتقاسم الشوق الأليم عذا بي
يافرحتي من ذا يريد محبتي
يا فرحتي من ذا يريد سِبا بي
ما حال قلب ضره داءُ الهوى
يا داء قلب سره أغضا بي
أهواك في حلِ وفي ترحالِ
ما تبتُ منك ولا هناك متا بي
أرفق بحالي أن ودتَ خلاصي
أو منَني بالموت قبل عقابي
آرايتَ حبك أن تغلغل في دمي
لا ضير أني قد فقدتُ صوابي
وغدوتُ في يمناه طفل مرغما
للسير خلف سرابه وسرابي
فأذا أردتَ بان تُحاسب زلتي
لا تغلق الأملاً السعيد ببابي
وترك فؤادي هائما متأملا
صفحا لعل الصفح من أصحابي
أرجوتُ غيرك كي أُذل بحاجتي؟
وسألتُ غيركَ ماستطاع جوابي؟
فأنا حبيبك أن أردتَ محبتي
فمحبتي عهدُ على أحبابي(/)
رثاء المكتبة الظاهرية
ـ[الجاموس]ــــــــ[01 - 04 - 2009, 01:40 ص]ـ
حينما تذهب للمكتبة الظاهرية وترى مكانها الذي كان منبع العلوم ومأوى العلماء والمفتين والأئمة كيف أصبح اليوم .. ستبكي دما ... صحيح أن كنوزها نقلت إلى مكتبة الأسد لكنني أبكي التراثي مكانها بهذه الأبيات:
وقفتُ أخفي دمعي المرسالا ...... وبتُّ أرثي شاهدا وهلالا
يا دار علم أفرغت أثقالها ...... أسكبتِ مني مدمعا وسبالا
مهما مضى من غابرين فلا أرى ..... في مثل أشياخ الشآم رجالا
أشياخ دار الظاهرية قد قضوا ....... كانوا منارات العلوم جبالا
يا طالبا للعلم أين المقصدُ ........ دار العلوم تمزقت أوصالا
صارت متاحف للمناظر والّرؤى .... أمست يبابا وانتهت أقوالا
========================(/)
قبل النهاية
ـ[أبو المجد القرشي]ــــــــ[01 - 04 - 2009, 08:24 ص]ـ
أنا مبتدئ
ليس لقلمي غير ثوب الخجل
ها هو أمامكم على استحياء
يريد أن يخلع هذا الثوب عنه
ولكن: أعندكم ثياب أخرى؟
هذه الكلمات كتبها قلمي مقدمة لمدونة:
هناك حيث كان يرتع الربيع
تنفس الخريف
في موكب الصمت وبين لوعة الفراق
ولهب الحنين
طارت الطيور
وانحنت الورود تخفي وجهها الحزين
وأقبل الغيم يواري نكبة السماء
واصفرت الشمس ولاح مشهد الغروب
وقبل أن تحين ساعة الوداع
ويقبل الشتاء كي يزيل ما تبقى
من بهجة الحياة
وقبل أن تذرو ريحه بواقي الورود
وقبل إجهاش الغيوم بالبكاء
وقبل أن تذبل أشجار الحروف
قطفت من ثمارها
هذه المدونة
لو وضع الجمال في كفة:)، و (الهياط) في كفة: mad: ، فأين تضعون كتابتي؟!
صدري أرحب من مدارج الأفلاك
قولوا ما شئتم
فيما كتبت من حيث:
اللغة
الوزن
الخيال
... الخ
وهل تنصحوني بالمتابعة أم (صاحب صنعتين كذاب) <=== أنا مبرمج كمبيوتر
علموني
أنا تلميذ (غير قانوني) في مدرستكم
وضيف متطفل على مائدتكم
أنتظركم
دمتم أدباء
ـ[أبو المجد القرشي]ــــــــ[01 - 04 - 2009, 10:45 ص]ـ
عذرا!
(هل تنصحوني .. ) ===> (هل تنصحونني)
تذكرت بعد فوات الأوان ( ops
عندما كنت صغيرا، قرأت ذات يوم:
وبعد يا النفس مع الفعل التزم # # نون وقاية وليسي قد نظم
ـ[أبو المجد القرشي]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 07:41 م]ـ
أحد الشعراء النبطيين يقول:
أعاني من الإجحافْ واشكو من الإهمالْ
مريضٍ من الواقعْ مرضْ شبهْ نفساني
أنا خايفْ إني آعيشْ وآموتْ دون آمالْ
ماني بخايفْ إني آعيشْ وآموتْ وحداني
أيها الإخوة!
أريد أن أتعلم منكم، أممكن هذا أم ( ..... ) <=== يداي لا تطاوعاني على كتابتها
سأنتظركم
وسأشكركم
في أمان الله(/)
القصيدة الضادية المتحدية
ـ[الباز]ــــــــ[01 - 04 - 2009, 11:05 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القصيدة ضادية متحدية
فهل من مُعارض؟؟:)
المعارضة ليست سوى للتحفيز على المعارضة و إلا فأنا أعلم الناس بقدرات
الإخوة و الأخوات الأدبية والشعرية الرائعة ..
أما التَّحدي فقد أوضحتُ حكمتَه؛**تحفيزُ منْ لصنوف الشعر قد قرضا
القصيدة الضادية المتحدية
كأنّ هذا الزمانَ اختارنا غَرَضَا=يرمي بسهمٍ يصيب اللّبَّ والغَرَضَا
فكمْ منَ الناس قدْ أرْدَتْ حوادثُهُ=قتلى وجرحى ولم نعرفْ له غَرَضَا
أستغفرُُُُُ اللهَ في سرّي و في علني=ما أوْضَحَ القولُ في معناه أوْ غَمَضَا
لم ألعنِ الدّهرَ في تصريفه أبدا=رضيتُ ما قدَّرَ الموْلَى بهِ وقَضَى
سبحانه وتعالَى في تَنَزُّهِه=ما اهْتزَّ عِرْقٌ لدَى المخلوقِ أوْ أَبَضَا
هذي نصائحُ منْ شعري أحبّرُها=فلا تكُن عاصياً يوماً لِمنْ مَحَضَا
هذا الزّمانُ له طبعٌ يغيّره=إن عاهد اليومَ عهدًا؛ منْ غدٍ نَقَضَا
فإنْ أمنتَ لهُ فارقُبْ بوائقهُ=وإنْ أذاقك بردًا فارقُبِ الرَّمَضَا
فلا تكن منه إلاّ حاذراً وَجِلا=لا تغْفُوَنَّ فإنّ الدّهرَ قد نَهَضَا
لا تتّخِذْ صاحباً ساءت خلائقه=فإنه يجلب الأرزاءَ والمَرَضَا
وإِنْ ظفرْتَ بخِلٍّ ذي تقًى ورِعٍ=فاحفظْ مودَّتَهُ دوماً وإنْ قَبَضَا
فإنّه ينصرُ الخلاَّنَ إنْ زمنٌ=عدا عليهمْ بأكدارٍ أوِ انْقَبَضَا
لقدْ رأيْتُ منَ الدّنيا وشِدَّتِها=ما لَوْ رَأَتْهُ جِبالٌ لاشْتَكَتْ جَرَضَا
إِنْ كنتَ مسْتَمسِكًا باللّه متَّقِيًا=فلا تَخَفْ أَبَدًا منْ دهركَ العَضَضَا
الكون مستبشرٌ زاهٍ بحلَّته=مسخّرٌ للورى دوماً وما اعترضا
أتى رضِيّاً و طوعاً أمرَ خالقه=فما عصَى أبداً أمراً وما رفضا
أنَّى لهُ الرّفضُ والقهّارُ آمرُهُ=بالكاف والنّونِ يقضي كلَّ ما عَرَضَا
إن أنتَ وَكَّلْتَهُ الأشياءَ في ثقةٍ=فقَرَّ عينًا؛ فما تخشى قدِ انقَرَضَا
ونسألُ الله أن يهدي ضمائرنا=لكيْ نُقيمَ بصدقٍ كلَّ ما افترضا
هذا الفصيحُ بنور الحرف يجمَعُنا=لنجعلَ الحقَّ في إبداعنا غَرَضَا
أهدى لنا إخوةً في الله همُّهمُ=نشرُ الهدى ليَعُمَّ الحقُّ كلَّ فضا
يا ربّ ألهمهمُ الإخباتَ في ورَعٍ=واحفظْ محبّتهمْ في القلب ما نبضا
هذي قلائدُ من شعرٍ قدِ انتثرتْ=فهل أرى شاعرًا منكمْ قدِ اعْتَرَضَا (1)
واعلمْ بأنَّ القوافي كلَّها نُصِبَتْ=والنَّصْبُ في كلِّ حرفٍ صارَ مفتَرَضَا (2)
----------
(1) المقصود هنا هو المعارضة الشعرية و ليس الإعتراض.:)
(2) -بعدم احتساب ألف الإطلاق الواردة بعد الروي- لاحظ أن آخر ثلاثة حروف من كل قافية منصوبة بالفتحة أي أن فوق كل حرف منها فتحة فلا ضمة و لا كسرة.
تحيتي
:)
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[02 - 04 - 2009, 10:58 ص]ـ
قصيدة رائعة
سلم قلمك ياشاعرا مميزا
بارك الله بك أخي الباز
كل الود والتقدير
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 04:22 ص]ـ
شاعرنا الباز لله درك
كعبك عال فمن يجاريك
ألزمتنا المعارضة وكلفتنا لوزم مالا يلزم
فالله المستعان
ـ[الباز]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 08:42 م]ـ
قصيدة رائعة
سلم قلمك ياشاعرا مميزا
بارك الله بك أخي الباز
كل الود والتقدير
أختي الأديبة المبدعة هداية و نور:
ألف شكر لهذا المرور الجميل ..
وما هذا إلا غيض من فيض بحركم الزاخر ..
أسعدني جدا أن حظيتْ قصيدتي بإعجاب ذائقتكم الذكية ..
تحيتي و تقديري
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 12:54 ص]ـ
يا أيها الباز منقضاً لنحو فضا=كأنه البرق صوب الأرض قد ومضا
هلا رفقت بنا مما ألم فقد=ضاقت بنا حيل إذ بازنا فرضا
ذكرت ربي لما قلتَ باذخة=تستلهم الحسن في عذب البديع أضا
حييت من شاعر زاكي اليراع بدا= كالبدر طلعته بالحق قد نهضا
نصائح الشعر أحيت في الفؤاد منىً=كادت تموت، فها سعدي بها وفَضا
جزيت خيراً أخا صدق ومعرفة=بما نصحت وقولاً بالهدى محضا
إني شكرتك في نظمي على عجل=وما أردت به ياصاحبي غرضا
فأنت أقدر مني في منازلة=فلا أجاريك إذ قولي أتى عرضا
وأربع بعدها عشرون يعقدها=فذ القريحة في حسن القصيد مضى
فهل تُرى هذه عشر ململمة=تبدو معارضة يا بؤس من عرضا
ولكم التحية والتقدير ..
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 12:42 م]ـ
ليس الزمان أخي من ينصب الغرضا=وليس يبرم أمرا أو يرد قضا
فاستغفر الله لا من زلة عرضت=تدوينك القول تقرير لما عرضا
لم تلعن الدهر بل عمدا نسبت له=ما قدر الله مما شاءه وقضى
تسبح الله قولا ثم ينقضه=فعل وذو القول كم فعل له نقضا
هذا الزمان محل للحوادث ما=أجَدَّ منها أمورا لا ولا فرضا
ولا يصح حجًا عزو الطباع له=أو الفعال كأن قد نام أو نهضا
فالله يرزقنا والله يرزؤنا=والله يكسبنا الإبلال والمرضا
وقد زعمت أخي الدنيا أرتك أسى=ما لو أرته جبالا لاشتكت جرضا
ماذا يقول إذًا من يشتكي كَمَهًا=ومن له الداء قد آذى وقد جمضا
ومن يرى فلذات الروح أهلكهم=قصف وهدم وإحراق وما جهضا
ومن غدا بعد سكنى الدار عامرة=وكل بغيته لو يجتدي حفضا
يدور يفحص ما بين القمائم كي=يرد جوعا بشيء يشبه الخضضا
فاشكر لربك أن آتاك عافية=واعرف له فضله أن لم تكن حرضا
شتان ما بين شاك للطوى دنف=وبين آخر مثر يشتكي دأضا
وبين متكئ في الظل من ترف=وبين حاف يدوس الثلج والرمضا
وآمن همه تغيير مركبة=ومبتلى يتعاطى الخوف والمضضا
ما هكذا يا أخي شكر الكريم فقد=أعلاك من فضله قدرا وما خفضا
ولست أرجو أخي إلا نصيحتكم=فالمسلم الحق يرجو الحق ما عرضا
محضتك النصح عن حب وعن مقة=فاقبل نصيحة من للنصح قد محضا
عارضت شعرك لا أبغي معارضة=بل اعتراضا وكم خل قد اعترضا
ولست أنقده شعرا ولا لغة=وفيه ما لو يشا شاءٍ لقد رفضا
كوضع بعض معان غيرَ موضعها=وفك ما حقه الإدغام كـ العضضا
واللهَ أسأل أن تبقى أخوتنا= في الله خالصة لا ترتئي غرضا
إلا إذا كان خيرا فيه مصلحة=فذلك القرض والله الذي اقترضا
والحمد لله حمدا دائما أبدا=ما ابتل غصن بقطر الطل أو رعضا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 12:53 م]ـ
ماشاء الله بستان يانع متنوع الأزهار وأطايبها لله دركم ياشعراء الفصيح، جعلتم لنا متابعتك غرضا.
نتابعكم.
ـ[الباز]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 08:19 م]ـ
شاعرنا الباز لله درك
كعبك عال فمن يجاريك
ألزمتنا المعارضة وكلفتنا لوزم مالا يلزم
فالله المستعان
أخي الحبيب أبا سهيل
سهل الله لك و لنا طريقا إلى جنته و رضاه .. آمين.
أشكر لك مرورك العبق الجميل ..
أما عن المجاراة فأنتم أهل العلم و الأدب
و ما قصيدتي إلا غيض من فيض ما لديكم
بارك الله فيك
ننتظر إطلالتك إن سمح وقتك
تحيتي
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 09:13 م]ـ
لي عودة يابن الكرام
ابقوا الباب مفتوحا والأنوار ساطعة
ـ[الباز]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 09:25 م]ـ
يا أيها الباز منقضاً لنحو فضا=كأنه البرق صوب الأرض قد ومضا
هلا رفقت بنا مما ألم فقد=ضاقت بنا حيل إذ بازنا فرضا
ذكرت ربي لما قلتَ باذخة=تستلهم الحسن في عذب البديع أضا
حييت من شاعر زاكي اليراع بدا= كالبدر طلعته بالحق قد نهضا
نصائح الشعر أحيت في الفؤاد منىً=كادت تموت، فها سعدي بها وفَضا
جزيت خيراً أخا صدق ومعرفة=بما نصحت وقولاً بالهدى محضا
إني شكرتك في نظمي على عجل=وما أردت به ياصاحبي غرضا
فأنت أقدر مني في منازلة=فلا أجاريك إذ قولي أتى عرضا
وأربع بعدها عشرون يعقدها=فذ القريحة في حسن القصيد مضى
فهل تُرى هذه عشر ململمة=تبدو معارضة يا بؤس من عرضا
ولكم التحية والتقدير ..
بل قد كتبتَ مِنَ الأشعار أروعَها=وكنتَ أحسنَ مَنْ أبلى ومَنْ قَرَضَا
قد خضتَ بحرا عميق القعر منتبها=فما شكوتَ به زَلاًّ ولا دَحَضَا
أتيتَ متّئدا بالرِّفق مشتملا= -في غير ضعفٍ- ووُدُّ القلب قد نَبَضَا
و لك التحية و الود و التقدير أخي أحمد بن علي
لقد كنت في مستوى -وأعلى من مستوى- التحدي
إذ ليس شرطا كثرة عدد أبيات المعارضة ..
واعذرني على ردي المرتجل الذي لا يفيك حقك
تحيتي و تقديري
ـ[الباز]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 09:26 م]ـ
...............
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 09:35 م]ـ
ناشدتك بالله أن تخبرني سر هذه الملهاة التي في توقيعك
لقد شغلتني كثيرا:)
ـ[الباز]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 10:11 م]ـ
ناشدتك بالله أن تخبرني سر هذه الملهاة التي في توقيعك
لقد شغلتني كثيرا:)
إنه السحر يا صديقي:)
ـ[الباز]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 02:56 ص]ـ
ليس الزمان أخي من ينصب الغرضا=وليس يبرم أمرا أو يرد قضا
فاستغفر الله لا من زلة عرضت=تدوينك القول تقرير لما عرضا
لم تلعن الدهر بل عمدا نسبت له=ما قدر الله مما شاءه وقضى
تسبح الله قولا ثم ينقضه=فعل وذو القول كم فعل له نقضا
هذا الزمان محل للحوادث ما=أجَدَّ منها أمورا لا ولا فرضا
ولا يصح حجًا عزو الطباع له=أو الفعال كأن قد نام أو نهضا
فالله يرزقنا والله يرزؤنا=والله يكسبنا الإبلال والمرضا
وقد زعمت أخي الدنيا أرتك أسى=ما لو أرته جبالا لاشتكت جرضا
ماذا يقول إذًا من يشتكي كَمَهًا=ومن له الداء قد آذى وقد جمضا
ومن يرى فلذات الروح أهلكهم=قصف وهدم وإحراق وما جهضا
ومن غدا بعد سكنى الدار عامرة=وكل بغيته لو يجتدي حفضا
يدور يفحص ما بين القمائم كي=يرد جوعا بشيء يشبه الخضضا
فاشكر لربك أن آتاك عافية=واعرف له فضله أن لم تكن حرضا
شتان ما بين شاك للطوى دنف=وبين آخر مثر يشتكي دأضا
وبين متكئ في الظل من ترف=وبين حاف يدوس الثلج والرمضا
وآمن همه تغيير مركبة=ومبتلى يتعاطى الخوف والمضضا
ما هكذا يا أخي شكر الكريم فقد=أعلاك من فضله قدرا وما خفضا
ولست أرجو أخي إلا نصيحتكم=فالمسلم الحق يرجو الحق ما عرضا
محضتك النصح عن حب وعن مقة=فاقبل نصيحة من للنصح قد محضا
عارضت شعرك لا أبغي معارضة=بل اعتراضا وكم خل قد اعترضا
ولست أنقده شعرا ولا لغة=وفيه ما لو يشا شاءٍ لقد رفضا
كوضع بعض معان غيرَ موضعها=وفك ما حقه الإدغام كـ العضضا
واللهَ أسأل أن تبقى أخوتنا= في الله خالصة لا ترتئي غرضا
إلا إذا كان خيرا فيه مصلحة=فذلك القرض والله الذي اقترضا
والحمد لله حمدا دائما أبدا=ما ابتل غصن بقطر الطل أو رعضا
لقد ركبتَ بهذا الرد ظهرَ هوى=أخشى عليك لوًى يُرديك أو جَرَضَا
ما هكذا تُورَدُ الأنعامُ يا رجلاً=أهدى الزُّعافَ .. ويَروي أنَّه مَحَضَا
هل كنتَ تعرفني قبلا فتبهتَني=أوقدتَ في مهجتي نارا وجمرَ غَضا
بالله قل؛ أين فعلي؟ - لستُ أُبصِرُه-=وتدّعي أنه للقول قد نقضا
أمّا الزمانُ؛ فعدْ للشعر تلقَ به= أنَّ ادّعاءك عنْ قولي قدِ انتقضا
ثم انبريتَ -بلا فهمٍ ولا أسفٍ-=لذكر ما ليس في الموضوع مفترَضا
فما علاقةُ ما عدّدتَ من ألمٍ=بما استبان بموضوعي وما عرضا
إن كنتَ ترجو بهذا الردّ مفخرةً=فعدِّ عنها، فساءت إنْ غدتْ غرضا
ما الفخرُ إلا بصدقٍ جاء مبتدرا=أو جودِ مَنْ جاد قبلَ السؤل وانتفضا
إنَّ اللسان طريٌّ لا عظامَ به=كأنه سَبُعٌ في الفوه قد رَبَضَا
لو أنت جرَّبتَ ما قاسيتُ من كمدٍ=لَهمْتَ بين الفيافي تجمعُ القَضَضَا
نهيْتَ عن فكّ إدغامٍ -كأنّ به=عيبا-، وجئتَ بأدهى منه فامتَعَضا
فمنْ قمائمَ –حاشا الحاضرين- إلى=شتان قد جمعتْ بَيْنَيْنِ، والدأضا
ولا أزيدُ فإنَّ الحرَّ تُفهِمُه= إشارةٌ مثل لمْعِ البرق إنْ ومَضَا
وأسألُ الله تيسيرا ومغفرةً=فإنني بشرٌ قد أخطئ الغرضا
---
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 10:54 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الله يعلم مَنْ مِنَّا هواه طغى=على هُدَاهُ فألفى النصحَ جمرَ غَضَا
والقولُ فعلٌ، وما أَرْدَى الأنامَ سوى=حصائد القولِ، إنْ قَصْدًا وإن عَرَضَا
دع عنك عزة إثم، والسلامُ على=أهل السلام، ومن للحق ما رفضا
ـ[ضاد]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 02:08 م]ـ
تحدّ أم جدال؟
أخي الباز, عرضت نفسك للتحدي, فاقبل ما يأتيك, خصوصا إذا كان من أحد علماء اللغة. وليس ذلك ينقص منك شيئا, فمن منا متنبي زمانه؟ ويدوم الود والوئام بيننا.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 04:52 م]ـ
ناشدتك بالله أن تخبرني سر هذه الملهاة التي في توقيعك
لقد شغلتني كثيرا
:):):)
هذا ما أعجبني في الموضوع، بعد أن استبدّ كلٌّ برأيه وإنْ كان على الحق!
أخي الحبيب الباز، لقد أدركتك الحدَّة في الرد وإن كنتَ على الحق!
أخي الحبيب أبو عبد القيوم: لقد حمَّلت الشعرَ ما لا يحتمل من النقد، وإن كنت على الحق.
فهل تلتقيان أخويَّ عند الوسط!
ـ[ضاد]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 05:02 م]ـ
ناشدتك بالله أن تخبرني سر هذه الملهاة التي في توقيعك
لقد شغلتني كثيرا:)
كل رقم إذا حذفت منه مجموع عدديه كان الناتج من مكررات (مضاعفات) تسعة, فانظر إلى تسعة وكل مكرراتها تجدها على شكل واحد يتغير بعد كل عملية أو تحديث للصفحة.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 10:15 م]ـ
ما أروعكم مبدعي الفصيح
رغم جمال ماسطرتموه, وبديع ما أتحفتمونا به, إلا أني أرجوكم التوقف؛ حفاظًا على صادق الأخوة, إلا إن كان في الاستمرار غير ما نشهد
أسأل الله أن يحفظكم على الوداد, ويجنب قلوبكم الاختلاف والفساد
سلمكم الله من كل سوء
ـ[الباز]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 11:30 م]ـ
ماشاء الله بستان يانع متنوع الأزهار وأطايبها لله دركم ياشعراء الفصيح، جعلتم لنا متابعتك غرضا.
نتابعكم.
ألف شكر لمروك أخي الحبيب أحمد الغنام
سعدت بإطلالتك الكريمة ..
نرحب بك قارئا و مشاركا عزيزا.
شكرا لك
ـ[الباز]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 11:36 م]ـ
لي عودة يابن الكرام
ابقوا الباب مفتوحا والأنوار ساطعة
أخي الحبيب بحير الرمل:)
أعلم أنك تحب المواضيع التي تفتح أبواب النقاش -بوُدٍّ- على مصراعيها:)
مرحبا بك ..
ننتظر عودتك إن شاء الله بفارغ الصبر
وسيبقى الباب مفتوحا بمشيئة الله لأنه لا داعي لإغلاقه فإنما
هو قدح الشعر بالشعر (دون فحش أو فجور)
تحيتي
ـ[الباز]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 12:25 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الله يعلم مَنْ مِنَّا هواه طغى=على هُدَاهُ فألفى النصحَ جمرَ غَضَا
والقولُ فعلٌ، وما أَرْدَى الأنامَ سوى=حصائد القولِ، إنْ قَصْدًا وإن عَرَضَا
دع عنك عزة إثم، والسلامُ على=أهل السلام، ومن للحق ما رفضا
عجبتُ للنُّصح في طيَّاته دَخَلٌ=مِمَّنْ بنصلٍ من البهتان قد وَخَضا
لو كان نُصْحُكَ حقًّا ليس فيه هوًى=لَمَا أتى جهرةً ترجو بها عَرَضَا
قد قلتَ أنِّي مِنَ المثرينَ همُّهمُ=تغييرُ مركبةٍ، والخوفُ قد ركضا
يا أنت .. هل كنتَ قبلَ اليومِ تعرفُني=أم أنَّ نُصْحَك يشكو البَهْتَ والمَرَضَا
أمّا ادّعاؤُك أنَّ الحقَّ عندَكمُ=فباطلٌ وغرورٌ يشتكي الدَّحَضَا
ففي حديث رسول الله حجَّتُنا=لدحضِ كلّ الذي في ظنّكمْ عرضا
ثم الصلاة على المختار منْ قِدمٍ=ما اهتزَّ جفنٌ لدى المخلوق أو غمضا
-----
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 04:05 ص]ـ
أتموا أعانكم الله
وكل مشاركة تخرج عن إطار الموضوع الإبداعي مصيرها الحذف
مع خالص الحب والتقدير لكل من شارك
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 06:35 م]ـ
شاقَ الفؤادَ سنًى في الأفقِ قد ومضا=يحدوه رعدٌ على آثارِه فمضى
فانهلَّ صيبٌ على الوجناتِ منتثرا =وفي الحشا باتَ نيرانٌ وجمر غضا
يصبو الفؤادُ إلى أحبةٍ ظعنوا=عزَّ الوصالُ وباتَ البينُ معترضا
أودعتهمْ مهجتي آنَ الفراق دنا=فأودعوا البدنَ السِّقامَ والمرضا
استبدل الدهرُ بعدا بيننا وقستْ =أيامُهُ عاندَ الآمالَ والغرضا
مضتْ فأصمت سهام الدهر حين رمى=ربّاه لست على الأقدار معترضا
ستٌ وعشرون قد أعطتني العبرا= حكم الإله علينا ليس منتقضا
اقنع بحكمة ربِّ العالمين فما =قد دبَّرتْ هذه الأيامُ حكمُ قضا
واحرص على العيش عبداً قانعاً وكذا=أنشد رضى الله دوما في الذي فرضا
أعرض عن اللهو في دنياك محتسبا=فإنها لمتاع زائلٌ عرضا
فليس للعبد أعوانٌ ومنفعةٌ =سوى الصلاحِ إذا من جدثهِ نهضا
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 11:11 م]ـ
ولكم امتعتني فقد اعتبرت تلك النافذة جامعة لمنح الشهادات العليا ..
تمنيت أن أقدم فيها رسالة لنيل الدكتوراة أو الماجستير على الأقل ..
وما تأخرت إلا خشية أن لا أفي ..
أما وقد أغلقت تلك الجامعة بعد أن نهجت منحىً آخر ..
قررت أن أحذو حذوك ..
وأستظل بـ (شاق الفؤادُ) بدلاً من (التحدي) ..
فهنا - وإن لم أفي - أعرف أني سأحصل على ما أريد "لا لضعف الجامعة، ولكن: الكتور مناقش الرسالة صديقي":)
عزمت على وضع هذه الأبيات في موضوع الأخ الباز "ضادية متحدية" ولكنني فوجئت بالموضوع مغلقا لذا قررت وضعها بموضوع منفرد رغم أنها لا تستحق
عذراً صديقي بل تستحق رائعتك الإنفراد
مضتْ فأصمت سهام الدهر حين رمى=ربّاه لست على الأقدار معترضا
لي وقفة مع البيت
كأن الشطر الأول منه فيه حرف زائد أخل بالوزن ..
وقد يستقيم إذا أفردنا الجمع في (سهام) لتكون (سهم) ..
وفي الشطر الثاني أوجبت تشبيع الضم عل (لستُ) لتقرأ (لستو) ..
أما من ناحية المعارضة فقد كان ضمن تحدي "الباز" أن تفتح جميع أحرف الروي (الثلاثة)، وقد خرج هذا البيت والبيت الثالث من التحدي ..
تستحق الدكتوراة بدرجة (+ b) ...
لن أعدك بعودة ...
دمت سالماً متألقاً متميزاً
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباز]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 12:18 ص]ـ
عذراً صديقي بل تستحق رائعتك الإنفراد
أما من ناحية المعارضة فقد كان ضمن تحدي "الباز" أن تفتح جميع أحرف الروي (الثلاثة)، وقد خرج هذا البيت والبيت الثالث من التحدي ..
تستحق الدكتوراة بدرجة (+ b) ...
لن أعدك بعودة ...
دمت سالماً متألقاً متميزاً
لن أزيد على ما تفضل به أخي قلم الخاطر شيئا ذا بال ..
فأقول:
لي وقفة مع البيت
مضتْ فأصمت سهام الدهر حين رمى
ربّاه لست على الأقدار معترضا
كأن الشطر الأول منه فيه حرف زائد أخل بالوزن ..
وقد يستقيم إذا أفردنا الجمع في (سهام) لتكون (سهم) ..
وفي الشطر الثاني أوجبت تشبيع الضم عل (لستُ) لتقرأ (لستو) ..
هذا يتوقف على قصد أخينا بحر الرمل
من قوله أصْمَتْ فإن كان يقصد
الفعل أصمى (أي أنفذ الرمية وأصاب بها الهدف) فالبيت سليم ..
لدي اعتراض على إشباع عروض هذا البيت في قولك العبرا::)
ستٌ وعشرون قد أعطتني العبرا
حكم الإله علينا ليس منتقضا
وأعتقد أننا قد تناقشنا سابقا حول الموضوع ..
تحيتي وتقديري
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 06:49 ص]ـ
حياك الله يا أبا بحر
وفي الحشا باتَ نيرانٌ وجمر غضا
أليس الصواب باتت نيران؟
أودعتهمْ مهجتي آنَ الفراق دنا
هل يصح تركيب هذه الجملة من الناحية النحوية؟
فعيشها متاع زائلٌ عرضا
أشكل علي وزن هذا الشطر
قد دبَّرتْ هذه الأيامُ حكمُ قضا
رفع حكم لعله سبق كتابة
فليس للعبد أعوانا ومنفعةً ... سوى الصلاحَ إذا من جدثهِ نهضا
ما وجه نصب هذه الكلمات (أعوانا ومنفعة والصلاح)؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 06:26 م]ـ
لي وقفة مع البيت
كأن الشطر الأول منه فيه حرف زائد أخل بالوزن ..
وقد يستقيم إذا أفردنا الجمع في (سهام) لتكون (سهم) ..
وفي الشطر الثاني أوجبت تشبيع الضم عل (لستُ) لتقرأ (لستو) ..
أهلا بك سيدي الكريم
إنما فهمت المعارضة بمفهومها الحديث طمعارضات شوقي ومدرسة الإحياء"
على كل بالنسبة للوزن فلا أرى فيه ضيرا وسأقطّعه:
مضت فأصـ/متسها/مد ده رحي/نرمى
متفعلن /فاعلن/مستفعلن /فعلن
رب با هلس /تعلل/ أق دا رمع/ترضا
مستفعلن /فعلن/مستفعلن/فعلن
أظنك حسيته على غير البسيط
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 06:31 م]ـ
لن أزيد على ما تفضل به أخي قلم الخاطر شيئا ذا بال ..
فأقول:
هذا يتوقف على قصد أخينا بحر الرمل
من قوله أصْمَتْ فإن كان يقصد
الفعل أصمى (أي أنفذ الرمية وأصاب بها الهدف) فالبيت سليم ..
لدي اعتراض على إشباع عروض هذا البيت في قولك العبرا::)
ستٌ وعشرون قد أعطتني العبرا
حكم الإله علينا ليس منتقضا
أشكرك جزيلا أستاذي الباز
بالنسبة ل"أصمت" هي كما ذكرت
أما إشباع فتحة العبرا فلم أجد من الأمر بدا وكنت في عجلة من أمري لألحق بكم
فلم أبحث عن البديل
على كل لا أظنها بذاك القبح ..
وأعتقد أننا قد تناقشنا سابقا حول الموضوع ..
تحيتي وتقديري
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 06:47 م]ـ
حياك وبياك أبا سهيل ,أين أنت يا رجل ظننتك زعلان مني بسبب غياب تعليقاتك على موضوعاتي -وإن كانت قليلة مؤخرا-
وفي الحشا باتَ نيرانٌ وجمر غضا
الحقيقة أن الوزن فرض حذف تاء التأنيث وإن كنت أحسب أن لهذا نضائر في الشعر العربي
وكان بالإمكان التخلص من هذا الإشكال بنصب "نيران" على الحالية
بحيث يعود الفاعل المستتر على "سنى" في البيت السابق ولكن كما ترى هذا يسبب بعدا في المعنى وينقض وحدة البيت واستقلاله لذلك آثرت الرفع
أودعتهمْ مهجتي آنَ الفراق دنا
في الحقيقة لست متأكدا ولكن أميل إلى صحة هذا التركيب
أشكل علي وزن هذا الشطر
في هذه معك حق وقد سقطت سهوا ولست ممن يسقط بالعروض عن سبق إصرار وترصد
رفع حكم لعله سبق كتابة
رجحت الرفع على اعتبار الكلمة خبر للاسم الموصول نهاية الشطر الأول
وجه نصب هذه الكلمات (أعوانا ومنفعة والصلاح)؟
هي أعوانٌ ومنفعة ٌ والصلاحِ "قد اصطدتني للمرة الثانية أبا سهيل:) "
ختاما أشكرك
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 08:10 م]ـ
أولا
تحية طيبة لأخينا بحر الرمل
قصيدة جميلة كتبها شاعر مبدع بأنامل سخية
شاعرنا لهذا اليوم صدى يسري بداخله
وصرخات تكاد تهد وجدانه
شاقَ الفؤادَ سنًى في الأفقِ قد ومضا
ما أجمل هذا البيت!
فؤاد متطلع لسنى وليس أي سنى بل سنى في الأفق لم يكتفي بذلك شاعرنا بل وقال قد ومضا
والومض ومَضَ البرْقُ وغيره أَي لَمَعَ لمْعاً خفسّاً ولم يَعْتَرِضْ في نَواحي الغَيم؛ قال امرؤ القيس:
أَصاحِ تَرَى بَرْقاً أُرِيكَ ومِيضَه، كلَمْعِ اليَدَيْنِ في حَبِيٍّ مُكَلَّلِ
لله درك بيت يحمل الكثير والكثير من المعاني التي في نفس الشاعر
نفس تسمو للعلو متطلعة له
لي عودة ولي وقفات مع تلك القصيدة
لكن امهلني من الوقت
بعد الإذن منك معلمي:
هل احتفظ بها على جهازي؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 05:16 ص]ـ
حياك وبياك أبا سهيل ,أين أنت يا رجل ظننتك زعلان مني بسبب غياب تعليقاتك على موضوعاتي -وإن كانت قليلة مؤخرا-
سامحني على تقصيري في حقك يا أبا بحر لكنها ظروف العمل تحرمني من دخول الفصيح إلا ساعة قبيل الفجر
ولست ممن يسقط بالعروض عن سبق إصرار وترصد
أشهد على هذه فأنت أستاذ العروض والقوافي:)
اقنع بحكمة ربِّ العالمين فما ... قد دبَّرتْ هذه الأيامُ حكمُ قضا
رجحت الرفع على اعتبار الكلمة خبرا للاسم الموصول نهاية الشطر الأول
توجيه بعيد بعض الشيء
هلا صححت البيت الأخير أبا سهيل! برفع "أعوان ومنفعة وجر الصلاح"
وهلا صححت كسر الوزن بالآتي:
فإنها لمتاع .....
كما تريد أخي الكريم فهذا حقك
دمت عروضيا مبدعا
ـ[زينب هداية]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 12:46 م]ـ
أعترف بعجزي
http://www.a99a.net/up/upload/wh_19215575.gif
ماذا يفعل تلميذ الإبتدائيّة بين أساتذة الجامعة؟؟
ماااااااا شااااااء الله عليكم!!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 07:03 م]ـ
أليس الصواب باتت نيران؟
قد وجدتها أبا سهيل ....
حشرت رأسي في كتب الجامعة ومحاضراتها التي لا أزال أحتفظ بها وقد غصت إلى السنة الأولى فوجدت في كتاب النحو الصرف:
يجوز المطابقة بين الفاعل وفعله أو إهمالها إذا:
كان الفاعل مؤنثا تأنيثا مجازيا "مثل قوله تعالى " جاءك موعظة" والنار تأنيثها مجازي
وأزيدك من الشعر بيت:
يجوز ترك المطابقة إذا كان الفاعل جمع تكسير ونيران جمع تكسير ....
اشكركم على إعادة الموضوع ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 07:05 م]ـ
أولا
تحية طيبة لأخينا بحر الرمل
قصيدة جميلة كتبها شاعر مبدع بأنامل سخية
شاعرنا لهذا اليوم صدى يسري بداخله
وصرخات تكاد تهد وجدانه
شاقَ الفؤادَ سنًى في الأفقِ قد ومضا
ما أجمل هذا البيت!
فؤاد متطلع لسنى وليس أي سنى بل سنى في الأفق لم يكتفي بذلك شاعرنا بل وقال قد ومضا
والومض ومَضَ البرْقُ وغيره أَي لَمَعَ لمْعاً خفسّاً ولم يَعْتَرِضْ في نَواحي الغَيم؛ قال امرؤ القيس:
أَصاحِ تَرَى بَرْقاً أُرِيكَ ومِيضَه، كلَمْعِ اليَدَيْنِ في حَبِيٍّ مُكَلَّلِ
لله درك بيت يحمل الكثير والكثير من المعاني التي في نفس الشاعر
نفس تسمو للعلو متطلعة له
لي عودة ولي وقفات مع تلك القصيدة
لكن امهلني من الوقت
بعد الإذن منك معلمي:
هل احتفظ بها على جهازي؟
أهلا بالمبحرة
لله درك أغدقتي عليَّ المديح حتى ظننتني متنبي عصري
ما أنا إلا شويعر يجيد لعبة العروض
أشكرك
ـ[فاعل]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 09:14 م]ـ
هاكها، وإن كانت قصيرة فالعبرة في المعنى:
ليت الحبيب الذي قد زارنا ومضى **** يطيل مكثا لأن القلب قد ومضا
يرمي ويصمي بسمهم اللحظ إن له **** عيون وحش وقد كنا له الغرضا
أستلحف الله أن يبقى وصالكم **** إن العشيق لذكرى البين قد حبضا
والدهر ماضٍ مهما كان من وجلٍ **** والله باقٍ وإن كان الذي رفضا
لستَ الحكيم الذي يهدي أحبتهُ **** صكوك نصح و لا واعٍ لمن محضا
دع الليالي تقول الكفر إن لها **** حقوق يوم من الأيام قد نقضا
ولا تفكَّنَّ - إن ضاقت قُوَيْفيةٌ - **** إدغام حق "لأن الدهر قد عضضا"
ولا تعيدنَّ - إن بارت معاجمكم - **** قوافيَ الضاد لم نعرف لها "غرضا"
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 12:12 ص]ـ
.
الباز بالشعر في الآفاق قد ومضا=يا ليت شعريَ يدنو للذي قرضا
قد نال بالشعر في الألباب منزلة=وحاك ثوباً من الآداب واقترضا
وقد تحدى بحرف الضاد قافية=ما رام منها فخارا لا و لا عَرَضا
الشكرُ لله إذ أعطاه موهبة=مفتاحها في يديه اليومَ قد ومضا
لا ضير في النقد إنْ لم يَعْلُهُ شططٌ=به الحقائقُ يأتيها فما انخَفضا
ـ[الباز]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 01:17 ص]ـ
هاكها، وإن كانت قصيرة فالعبرة في المعنى:
ليت الحبيب الذي قد زارنا ومضى ** يطيل مكثا لأن القلب قد ومضا
يرمي ويصمي بسمهم اللحظ إن له ** عيون وحش وقد كنا له الغرضا
أستلحف الله أن يبقى وصالكم ** إن العشيق لذكرى البين قد حبضا
والدهر ماضٍ مهما كان من وجلٍ ** والله باقٍ وإن كان الذي رفضا
لستَ الحكيم الذي يهدي أحبتهُ ** صكوك نصح و لا واعٍ لمن محضا
دع الليالي تقول الكفر إن لها **حقوق يوم من الأيام قد نقضا
ولا تفكَّنَّ - إن ضاقت قُوَيْفيةٌ - ** إدغام حق "لأن الدهر قد عضضا"
ولا تعيدنَّ - إن بارت معاجمكم - ** قوافيَ الضاد لم نعرف لها "غرضا"
ما خاب مجتهدٌ في الأمر مقتَصِدٌ=بالله مستندٌ، للنصح قد محضا
يكفيه أجرٌ -من الأجرَيْن- مكتملٌ=هذا إذا لم تُصِبْ أقوالُه الغرضا
والله ما ضرَّ فكُّ الضاد قافيتي=ولا أضرَّ بها مَنْ زُورُه نهضا
ولم تضقْ بي القوافي لا ولا فُقِدتْ=و لن يثيرَ بنفسي قولُك المضَضَا
(إن كنتَ مستمسكا بالله متقيا=فلا تخفْ أبدا إنْ بؤسُها نَحَضَا)
شعري أحبِّرُه كالماء أسكبُه= بالشَّهد أمزجُه؛ سهلٌ فما غمضا
والله لولا أخٌ في قلبه شغَفٌ=للشعر؛ لم تحْظَ بالرد الذي عَرضا
لأنَّ ما قد كتبتَ اليومَ من خَطَلٍ=-يمجُّهُ الشعرُ- في الأذواق قد حَمَضَا
----
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فاعل]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 07:18 ص]ـ
تحياتي أخي الباز، تشرفنا بردك شعرا علينا، وتحية أخرى لذوقك
ـ[الباز]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 08:51 م]ـ
.
الباز بالشعر في الآفاق قد ومضا=يا ليت شعريَ يدنو للذي قرضا
قد نال بالشعر في الألباب منزلة=وحاك ثوباً من الآداب واقترضا
وقد تحدى بحرف الضاد قافية=ما رام منها فخارا لا و لا عَرَضا
الشكرُ لله إذ أعطاه موهبة=مفتاحها في يديه اليومَ قد ومضا
لا ضير في النقد إنْ لم يَعْلُهُ شططٌ=به الحقائقُ يأتيها فما انخَفضا
أخي الحبيب عزو::)
أغدقت علي من كرمك أكثر مما أستحق
أشكر لك مرورك الكريم ..
لقد دنا شعرك فعلا بل تجاوز ما قرض الباز يا صديقي ..
ألف شكر لك(/)
لاتسأليني
ـ[أبو جواد]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 02:47 ص]ـ
لا تسأليني
لاتسأليني عن دَفِينِ مواجعي = ومِدادُ حبري من غزيرِ مدامعي
غرّبتُ في طولِ البلاد وعرضها = وهجرتُ صحبي والندى ومرابعي
وصنعتُ من كأسِ المنونِ مدامتي = حتى إرتوت بالغيث منه مزارعي
وثمارها كانت قوافي غربتي = سكنت فيها لوعتي ونوازعي
حملتها ألم الطفولة والهوى = وَمَشَاقُ نفس للربيعِ المارعِ
الشعر أهدى للربيع جماله = ووهبت للأشعار صوت مسامعي
مازلتُ أسعى للمنونِ مكابرآ = جرح الهوى قد لازمتهُ مَطامعي
ياغربتي أهديتكِ العمرَ الحزين = بلحظة فتركتني لمدامعي
شعر: عبدالقادر دياب / أبو جواد
1/ 4/2009
ـ[النابغة الحضرمي]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 03:39 ص]ـ
ما أروع هذه القصيدة ..
إنك شاعرٌ بالفعل.(/)
عجبا لـ (أوكامبو) شعر: صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 10:32 م]ـ
عجبا لـ (أوكامبو)
*********
شعر: صبري الصبري
*************
عجبا لـ (أوكامبو) (لويس) القالِ
لـ (بشير) سودانٍ بصعب نزالِ
عاني المصاعب والمتاعب كلها
بصراع أهل البغي والإضلالِ
بجنوبه وبغربه وبشرقه
هجمت عليه قلاقلُ الأهوالِ
وشماله الغربي تمرَّد وانتهى
زمن الهدوء بغربه وشمالِ
ماذا يريد المعتدون بأرضه
إلا تتابع رجفة الزلزال؟!
والإنفصال فكل ركن يشتهي
حكم الدويلة بالهوى والمالِ
يا ويح سودان كبير ذاخر
بالماء في قمحٍ وله وغلالِ
وحقول زرع مستمر لا نرى
إلاهُ سلة خبزنا المتتالي
وتراب أرض بالخصوبة مثمر
بالخير والبركات والأفضالِ
حسدوك يا بلدَ السلام وأمعنوا
بالحقد والطاغوت في الإذلالِ
ورموك بالسهم المسمم عَلَّهُم
يجدوك منحورا بحَرِّ رمالِ
بين الخطوب ممزقا بمصائبٍ
تهوي عليك بخيبة وضلالِ
ماذا لديهم للعروبة كلها
إلا مكائد عصبة الأنذالِ؟!
بدؤوا بـ (بغداد) الحبيبة آنفا
واليوم سودانٌ .. فمنذا التالي؟!
ماذا لديهم من مآسي أطبقت
جهرا علينا في أسى البَلْبَالِ
شغلت لنا والله بالا وانتهى
عصر الهدوء وراحة للبالِ
فالكل يرتقب الأمور مُشَوَّشَا
يرنو الحوادث قد أتت بوبالِ
ماذا لدينا للنزال سوى الجوى
والعجز في التأثير والأفعالِ؟!
عجبا نواجه خصمنا وعدونا
متسلحين مدافع الأقوالِ!!
ونخوض معركة المصير بوابل
من مفردات تخاصمٍ وجدالِ
حتى تفرق جمعنا وتشتت
دولٌ وضاعت في ضباب خيالِ
عجبا لأمتنا تناست فضلها
وثوت بكهف مظلم بخبالِ
بالأمس كنا آسرين (لويسهم)
في دار (لقمان) بحزم قتالِ!!
واليوم جاء (لويسُهم) بأساورٍ
علنا يخبِّطها مع الأغلالِ!!
********
لويس أوكامبو: قاض ادعاء محكمة الجزاء الدولية
الذي اصدر قرار اعتقال الرئيس السوداني عمر البشير
لويس التاسع: ملك فرنسا إبان الحروب الصليبية
الذي أسره المصريون في معركة فارسكور وتم حبسه
في دار إبن لقمان بمدينة المنصورة المصرية(/)
اللقيط (تحتاج الى تصحيحاتكم)
ـ[أبو المهند]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 10:25 ص]ـ
وحيدا في ظلمة الليل!
تسامره الحشرات التي تجمعت حول المصباح الخافت ..
وصوت الكلاب الذي أقلق سكون الليل ..
ألقت به العاهره ..
وكأنه ............ !!
لسان حاله يقول:
ماذا جنيت يا " أمي " لكي .. ألتحف السما وافترش الطريق؟!!
لقد نصل الدجى وأتى الظلامُ = وبِرُ الناس خالطه الحرامُ!
أفي قلب العبيد سوادَ وسمٍ؟! = أم الدنيا تحولُ أم الأنامُ؟!
لهيب الحال يصرخ في فؤادي = وذا صدري يضيق ولا يلامُ
لقد صرخت على خدي دموعٌ = وزارتني المنية والحِمامُ!
على هول الذي قد مر يوما = ليستلَّ العفاف ولا حسامُ
لقد شق السكون صراخ طفلٍ = لقيط الدّرب آلمه المقامُ
سهام البرد تضربه وحيدا = فترجفه الأناملُ والعظامُ
تحول عليه أشباح المآسي = ويرسم خط قادمهُ الحطامُ
كأني بالكلاب تحوم جوعى = وذا جسد القطيع! لها أغتنامُ
أرى طفلا ينام وقد أراه = أذاع السرَّ ما أخفى الظلامُ!
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 01:32 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته:
أخي ابو مهند، أول ما يميز قصيدتك هو موضوعها الجديد الذي من النادر أن يلتفت إليه أحد، ولا أخفيك أن الصور والأفكار كانت دون مستوى الفكرة، ومن ذلك:
لهيب الحال يصرخ في فؤادي
وذا صدري يضيق ولا يلامُ
لقد صرخت على خدي دموعٌ
وزارتني المنية والحِمامُ
على هول الذي قد مر يوما
ليستلَّ العفاف ولا حسامُ
فما الفرق بين المنية والحمام؟ وما معنى استهلالك في البيت الذي بعده ب (على)؟ وكيف سنربطه بالبيت الذي قبله؟ ثم إن تكرار صراخ الحال والدموع ثم الطفل تنويع لم تحسن توظيفه.
سهام البرد تضربه وحيدا
فترجفه الأناملُ والعظامُ
بصراحة لم أفهم معنى (ترجفه) وإن كان المعنى الذي يتبادر إلى الذهن هو (فترجف أنامله وعظامه من البرد) فإذا كان المعنى كذلك، فيجب تبديل الكلمة بين القوسين.
هذه بعض الملحوظات، وأتمنى ألا أكون قد أثقلت عليك.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 09:14 ص]ـ
نصل الدجى
نصل الشيء أي خرج عن موضعه وإن قال بعضهم: نصل الشيء أي ثبت ولم يخرج، فيكون الشاعر قد أراد المعنى الثاني مؤكدا ذلك بقوله: وأتى الظلام.
لا شك أن القارئ غير المتخصص سيطرح نصل الدجى مكتفيا بأتى الظلام.
أفي قلب العبيد سوادَ وسمٍ؟!
أم الدنيا تحولُ أم الأنامُ
قد يجد النحاة تخريجا لنصب سواد، بيد أن الرفع هو الصواب.
مهلا، لم أفهم المعنى المراد، أسؤال عن سواد في قلوب العبيد؟
نعم هم الأنام من حال إلى حال.
لقد صرخت على خدي دموعٌ
صدر جميل تآلف تصويرا وبيانا وموسيقى، خاء صرخت توطدت إيقاعا بخاء خدي.
ـ[حميد الوسيم]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 06:49 م]ـ
رائعة بكل معانيها
لا فض فوك أخي الكريم
ننتظر المزيد من ابداعاتك(/)
لو قلت لي ..
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 06:06 م]ـ
لو قلت لي
لو قلت لي ..
أَفرغْ دنانَ الحبرِ فوقَ الصَّفحةِ
وأْمُرْ حروفَكَ أن تبوحَ بعلَّتي
لَصنعْتُ من مُقَلِ العيونِ قصيدتِي
ووضعتُها حرزاً بصدرِ حبيبتي
لو قلت لي ..
بدّدْ جِمارَ الحزنِ فوق مَنيَّتي
لَجمعْتُ كلَّ خليةٍ في مُهجَتي
وكتبتُ للنهرِ العريقِ وَصيَّتي
وذكرتُ أفراحَ الحياةِ .. وخِلَّتي
وذكرتُ أتراحَ الحياةِ .. ودمعَتي
لو قلتَ لي ..
أيدي الزمانِ تقودُني في وحْدَتِي
وتضخُّ كلَّ دمائِها في دَوْرَتي
في ساعتي .. في لحظتي
لَرميتُ في حُضنِ الفِراقِ هُويَّتي
وقطعتُ أوصالَ الهمومِ .. وغربتي
ولَزِدْتُ فيضَ النَّهر فوضةَ عَبرتِي
لو قلتَ لي ..
يا خلُّ: إني أغرقتني حَسرتي
لخنقتُها ..
وسجنتُها في قَعْرِ قَعْرِ سريرتِي
وحفرتُ في شطِّ الفرات بمُديتي
دالاً وياءً ثم راءً ... (ديرتي)
وكتبتُ فوقَ الشَّطِّ:
هذي نجمَتي
هذي التي أسميتُها
محبوبَتي
14/ 3/2009
القصيدة قام بمونتاجها أحد الأخوة في أحد المواقع، وبصوته وأرفق معها بعض المناظر لمسقط رأسي مدينة دير الزور السورية، والتي اغتربت عنها منذ عام 1993
http://www.youtube.com/watch?v=H-8mDdZVbG0
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 03:26 م]ـ
شعر عذب ومطرب
ـ[فارس]ــــــــ[23 - 04 - 2009, 06:23 م]ـ
قصيدة شاعر محنك
لَصنعْتُ من مُقَلِ العيونِ قصيدتِي
ووضعتُها حرزاً بصدرِ حبيبتي
وكتبتُ للنهرِ العريقِ وَصيَّتي
ولَزِدْتُ فيضَ النَّهر فوضةَ عَبرتِي
لله درك
المونتاج أيضا رائع، أدخلني إلى أعماق النص حتى خشيت على نفسي الغرق!:)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[23 - 04 - 2009, 08:49 م]ـ
(شكون) هذا الشعرُ الجميل
ها نحن إذا جيران دون أن ندري:)
بارك الله فيك أخي رائد
أتمنى لك ولي العودة السريعة إلى الوطن
(آهٍ أيها الوطن)
بالمناسبة هل تشجع الفتوة؟
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[06 - 05 - 2009, 10:14 م]ـ
شعر عذب ومطرب
وقليل من الحبيب كثير
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[06 - 05 - 2009, 10:15 م]ـ
قصيدة شاعر محنك
لله درك
المونتاج أيضا رائع، أدخلني إلى أعماق النص حتى خشيت على نفسي الغرق!:)
الفارس الهمام لا يغرق (بفتح الياء والراء)، بل يغرق (بضم الياء وكسر الراء)
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[06 - 05 - 2009, 10:16 م]ـ
(شكون) هذا الشعرُ الجميل
ها نحن إذا جيران دون أن ندري:)
بارك الله فيك أخي رائد
أتمنى لك ولي العودة السريعة إلى الوطن
(آهٍ أيها الوطن)
بالمناسبة هل تشجع الفتوة؟
هههههههههههه
أسعدك الله أيها البحر
أنا أعلم ..
أما أنت .. فلا نخطر على بالك
أنا لست من متابعي كرة القدم، لكن الفتوة هو فريق المدينة المفضل!!!!!
بوركت(/)
ذات يوم
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 10:55 م]ـ
ذاتَ يومٍ سيشرق الحُسْنُ بَدْرًا = حولَ بُرْدَيْكِ يا فتاةَ الجَنوبْ
سوف تُسبَى العقول من خمر عينيْـ = ـكِ وتَهْوِي الْقلوبُ إثْرَ القلوبْ
بنْتَ خَمْسٍ وقد تَبُزِّيْنَ حُسنًا = بنتَ عشرينَ في الرداءِ القشيبْ
سامحيني فقد عشقتكِ طِفْلاً = وأنا اليومَ آيِلٌ للغروبْ
كُلُّ شِعْري وكلُّ نبضةِ حِبْرٍ = هي وحيٌ من عطركِ المسكوبْ
أتمنَّاكِ كلَّ لحظة وَجْدٍ = تتهادى على جناحِ المغيبْ
أتمنَّاكِ كلَّ همسة عِشقٍ = تسرقُ الفَرْحَ من ثنايا الخطوبْ
قيلَ مَنْ هذه وأيَّةُ روحٍ = أورثتكَ الجوى وهذا الشحوبْ
قلتُ هل تسألون عنها وهذا النْـ = نَقْشُ كالوشمِ باسْمِها مكتوبْ
كلُّ حرفٍ مِنَ اسْمِها ألف سطرٍ = في فؤادي وكلُّ سطرٍ دروبْ
تُبْتُ عن كلِّ لهفةٍ وغرامٍ = غيرَ أني عن حبِّها لا أتوبْ
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 06:19 ص]ـ
الأخ الكريم
و الشاعر الجميل
يسرني أن أراك مجددا و أنت محلقاً في سماء الشعر
تمطرنا بصيب المعاني.
قصيدة جميلة
و أعجبني فيها فن المراجعة.
شكرا لك و لذكرك الجنوب و فتاة الجنوب.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 09:11 م]ـ
الأخ الكريم
و الشاعر الجميل
يسرني أن أراك مجددا و أنت محلقاً في سماء الشعر
تمطرنا بصيب المعاني.
قصيدة جميلة
و أعجبني فيها فن المراجعة.
شكرا لك و لذكرك الجنوب و فتاة الجنوب.
الأديب الأصيل والشاعر العذب / عبده الزبيدى
أشكر لك هذا المرور الجميل، والثقة الغالية
ودمت بود،،،
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 11:33 م]ـ
كلُّ حرفٍ مِنَ اسْمِها ألف سطرٍ = في فؤادي وكلُّ سطرٍ دروبْ
تُبْتُ عن كلِّ لهفةٍ وغرامٍ = غيرَ أني عن حبِّها لا أتوبْ
وماذا عساي أضيف؟
مرور معجب يترقب الجديد
لا عدمناك أيها الشاعر المتجدد
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 05:08 م]ـ
وماذا عساي أضيف؟
مرور معجب يترقب الجديد
لا عدمناك أيها الشاعر المتجدد
شكرا يا أخي قلم الخاطر من الأعماق شكرا
لا عدمتُ مرورك المعجب وثناءك المتجدّد
وتقبل مني أرق تحية وسلام
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 06:33 م]ـ
ذلك الشعر يابن يحيى فمرحى=مس في نشوة شغاف القلوبِ
بل تعدى إلى الصميم فأحيا=مائت الشوق في رداء قشيبِ
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 07:20 م]ـ
كلام جميل أبا يحيى
قد حيرتني بين محاكاتك تلك وإبداعك هاهنا
فإلى أي الفريقين تميل
مطبوع يقتفي آثار العظام
أم مجدد يركب موجات التجديد
عصامي أم عظامي أبا يحيى؟
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 08:28 م]ـ
ذلك الشعر يابن يحيى فمرحى=مس في نشوة شغاف القلوبِ
بل تعدى إلى الصميم فأحيا=مائت الشوق في رداء قشيبِ
أستاذي اللغوي الأديب / أبا عبد القيوم
أشكر لك على هذا التعليق الشعري الظريف بما تضمن من ثناء عجيب في ثوب قشيب
ثم إني أجدك تجيد هذا الفن من المعارضة
فإيهًا إيهًا!
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 08:40 م]ـ
لله أنت أبا يحيى
شاعر بحق
أمتعتني أيما إمتاع
متعك الله في النعيم المقيم
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 09:02 م]ـ
كلام جميل أبا يحيى
قد حيرتني بين محاكاتك تلك وإبداعك هاهنا
فإلى أي الفريقين تميل
مطبوع يقتفي آثار العظام
أم مجدد يركب موجات التجديد
عصامي أم عظامي أبا يحيى؟
ماذا أقول أخي الحبيب: بحر الرمل
أنت من حيرتني بسؤالك. علم الله!
لو قلت لك إني قد وصلت إلى مرحلة أجمع فيها بين القديم والجديد لاستطعت أن أنحت لك من كلمتي "عصامي" و "عظامي" كلمة واحدة:) ولادعيت لنفسي شرفًا لست له بأهل؛ لأن من جرّب ذلك وعاناه عرف بعد متعاطاه؛ إذ ليس شيء أصعب من الوسطية وفي كل شيء. صدقني!
أحيانا تكون الوسطية فيما يراه الناس إفراطا، وأحيانا تكون فيما يراه الناس تفريطا. تختلف في ذلك المشارب والعقول. فسبحان مقسم الأرزاق!
(يُتْبَعُ)
(/)
تعلم أخي الكريم ـ كما يعلم كل مهتم بالأدب ـ إن الأدب والشعر خاصة في بداياته كان أدبًا فطريا؛ ولذلك فالشعر الجاهلي كان شعرا فطريا مع ما انطوى عليه من الجزالة وإحكام اللغة. ثم آل نقد هذا الشعر إلى اللغويين والرواة فاهتموا بجانب اللغة أكثر من جانب النقد. ولكن مسيرة النقد بعد ذلك ـ مع نهايات القرن الثالث وبدايات القرن الرابع ـ أخذت منحى جديدا؛ وذلك مع ظهور الشعر المحدث (الجديد)؛ إذ بدأ النقد ينحو منحى جماليا. وظهر من النقاد العرب من يجعل الفضيلة في الشعر غير محصورة في الأقدمين؛ بل إنها قسمة بين الناس في كل زمان ومكان. وبدأ لأجل ذلك تحديد ضوابط الإبداع الشعري. وأكثر مؤلفات النقد العربي القديم تدور حول هذا المدار.
وفي العصر الحديث تطور النقد تطوراً ملحوظا، ووفد علينا النقد الغربي بغثه وسمينه، وانزلق من انزلق في متاهات كثير من الدعاوى المزخرفة، وثبت من ثبت، وربما ظهر الإفراط والتفريط من كلا الجانبين.
ولكن كما قلت؛ فإن الوسطية عزيزة؛ فقد يأتي الشاعر المتمكن بقصيدة قديمة اللبوس، ولكنها تقع من السامع موقعا حسنا، وكذلك قد يأتي بقصيدة حديثة ـ ولا أقول حداثية ـ فتقع من المتلقي الموقع نفسه.
ومن الشعراء من يخوض في هذه التجارب حتى يشق لنفسه طريقا في الشعر؛ مثل: عمر أبي ريشة، شعراء المهجر عموما، بعض الشعراء الرومانتيكيين العرب، بعض الشعراء الكلاسيكيين العرب.
ولكنّ الضابط في ذلك فيما أرى أن تكون ثقافة الشاعر الأولى ثقافة تراثية؛ لتكون بمثابة الأصول التي تحمي جذوره من الاقتلاع. وبعد ذلك فليسر في دروب التجديد مشيا وئيدا دون استعجال أو قفز للحواجز. ولتكن تجارب معملية حتى يكتمل المخاض بعد حين.
أما عن أخيك أبي يحيى؛ فيحب من الشعر ـ وإن لم يحققه في شعره كما يريد ـ يحب ما كان فطريا تلقائيا مطبوعا؛ مع الالتزام بقواعد اللغة وعلاقاتها المختلفة، والتزام الوضوح، ولا بأس بقليل من الغموض الشفاف والرمزية المقننة والرومانسية الحالمة نسبيا. وأحسب ذلك موجودا في النماذج العليا في الشعر القديم، والنماذج التي استوفت قيمة التجديد من الشعر الحديث.
ويبقى سؤالك أخي بحر الرمل ممتدا إلى ما شاء الله ما بقي في كل زمان ومكان مبدعون متميزون يسعون إلى الجمع بين القديم والحديث وفق أسس مضبوطة ومنهج وسطي واع.
هذا والله أعلم
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 09:08 م]ـ
لله أنت أبا يحيى
شاعر بحق
أمتعتني أيما إمتاع
متعك الله في النعيم المقيم
أستاذي الفاضل والعلم الأشم في هذا المنتدى: أبا طارق
شرف لي والله هذا الحضور المبارك والثناء المغدق
شهادة أعتز بها ـ علم الله ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك ولك
وسقانا وإياكم من حوض المصطفى:= شربة لا ظمأ بعدها. إن شاء الله بفضل الله ورحمته.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 10:15 م]ـ
أتمنَّاكِ كلَّ لحظة وَجْدٍ ... تتهادى على جناحِ المغيبْ
أتمنَّاكِ كلَّ همسة عِشقٍ ... تسرقُ الفَرْحَ من ثنايا الخطوبْ
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن من البيان لسحرا".
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 12:05 م]ـ
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن من البيان لسحرا".
أخي الحبيب أبا سهيل
جزاك الله خيرا
وبارك فيك
وكثر من أمثالك
ويبقى البيان الساحر بحرا لا ساحل له؛ وإنما يتعلق منه أخوك بالسواقي وهيهات منه ذلك كذلك!(/)
قصيدة مُتطفلة على الشعر تحتاج إلى نقدكم وأرائكم
ـ[غامض المشاعر]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 03:36 م]ـ
بسمه تعالى
في بادئ الأمر أرجو أن تقبلوني عضواً جديداً بينكم في هذا المنتدى الرائع، في الحقيقة لستُ شاعراً، لكنني مُتطفّل على بحوره، وهذه القصيدة كتبته تحتاج لإبداء إرائكم ونقدكم تجاهها، فلا تبخلوا
القصيدة كتبته بمناسبة مرور عام على شخصية عزيزة جداً على قلبي، إنسان عرف المبادئ فعرفته، وعرف الأخلاق فحملها، شخصية فُجِعنا عند سماع نبأ وفاتها. المرحوم: السيد رضا
أرثي المبادئ في مدى الأزماني ****** يا جنة الاخلاقِ والإيماني
أرثي البشاشة والقلوبِ الطاهرة ****** أرثي إعتصار القلب بالاحزاني
سال القريضُ على المشاعر غصة **** فبدا الترهل في سن الاجفاني
فنسى الكرى كل المتاعب جنبةً ****** وغدا يفكر بالذي أعياني
يا سيداً ترك النواظر هائمة ****** في فكره في طبعه يا غاية الإنساني
جسّدت خُلف الله في الأرض التي **** بنظيرك ترجو وطئة الترباني
ما كل من وطئ البسيطة يفتخر **** بوجوده في عالم الأكواني
كم من فتى دنياه مثل مماته **** يأتي ويذهب مثله سياني
لكنما العملاق رقما هائلا **** صعب بأن يغتاله النسياني
يا راضيا يا قانعا كيف الثرى **** تحوي نسيمك يا صفا التحناني
سيد رضا أفقدت خُلقا عاليا **** ظل يتيما دونما خلاني
لا غرو أن تبكي المبادئ حسرة **** عند افتقاد الأصل والاركاني
ـ[بو مدين شعيب تياو]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 08:22 م]ـ
سلاما بعد الشكر على هذه المحاولة الميمونة، وتقديرها غاية التقدير، ننصح لكم أن تعيد النظر فيما يلي:
في قولك: أرثي البشاشة والقلوبِ الطاهرةفالوزن لا يستقيم إلا إذا جعلنا التاء المربوطة ساكنة. ومثل ذلك قولك: يا سيداً ترك النواظر هائمة
قولك: في فكره في طبعه يا غاية الإنساني.: ربما لا مجال لهذه الكلمة في الشطر، وإلا ينكسر الوزن.
قولك: بنظيرك ترجو وطئة الترباني: هذا الشطر لا يستقيم، وقد خفي علي أيضا معناه.
قولك: وما كل من وطئ البسيطة يفتخر.فالوزن لا يستقيم إلا بتسكين الراء من العروض (يفتخر).
وهذا ما بدا لي، وأنصحك أن تجتنب ارتكاب الضرورات ما وجدت إلى ذلك سبيلا ......
وما قصدي إلا النصح ..
ـ[د/ صلاح العايدى]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 12:45 م]ـ
أخى العزيز، يبدو أنك أولا تحتاج إلى تقوية صلتك بقواعد اللغة؛ ومثلها قواعد الشعر لتعرف أن الأزمان (جمع زمن) بدون ياء (المد الأخير للكسرة فى النون) وكذا الإيمان. على كل أقدر لك محاولتك الطيبة وأرجو لك التوفيق(/)
خربشات على صفحة الحياة
ـ[أم أسامة]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 12:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
خربشات على صفحة الحياة
يتم
لو نطق اليتم لقال:
أنا الذل
أنا القهر
أنا الحرمان
أنا الحاجة
في كل لغات العالم ..
لو نطق اليتم لقال: ...
إحساس
تشعر بالألم حين تخطئ في حق من تحب ..
لكن الألم يكون أشد وجعا حين تظلم من لا يستطيع أخذ حقه منك ..
ألم
في زحمة الحياة كثيرا مانغرق في محيط الألم ..
ضاق البر بهمومنا فملأنا البحر ..
وناجينا جموده ..
وأصغينا بجنون للجلجة أمواجه ..
وأخفينا حموضة دمعنا في مقلتيه ...
أنهيار
حطمت نفسي ...
وحينما أسدل الليل ستاره ..
ولجت إليها .. أبث جديد أحلامي ..
وجدتها ..
خرساء،بكماء، عمياء ...
كعادتي ... لم أزل يهمني رأيكم وتصويبكم ... للأخطاء النحوية .. اللغوية .. الإملائية
دمتم بود
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 02:59 ص]ـ
وقفت على عجل فأدهشني منظر
رائع لذلك الشاطئ الحزين
ولي عودة للغوص في أعماق محيطه
دمتي متألقة
ـ[أم أسامة]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 08:49 م]ـ
مرحبا بالغالية ضياء الأمل والفصيح ..
منتظرة لعودتك ...
ـ[محبة الفصحى]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 08:15 م]ـ
:::
السلام عليكم
أختي أم أسامة الغالية
أوَ تُسمِّنَ هذه خربشات أيتها الكريمة
إنها كلمات تزخر بالعواطف الرقيقة كصاحبتها
لك ودي وتقديري
أدام الله نبضك المتألق(/)
الشهادة
ـ[سعيد علي]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 06:11 م]ـ
أعتقد أن هذه القصيدة ستثير حفيضة البعض
لكنني أحب الشهادة
http://www12.0zz0.com/2009/04/06/15/443041928.jpg (http://www12.0zz0.com/2009/04/06/15/443041928.jpg)
ـ[سعيد علي]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 06:28 م]ـ
أين النقد والتعليق على القصيدة
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 06:36 م]ـ
شاعرنا علي تعرف عندما يكون الكلام عن صدام فالأمر يُخوف:).
القصيدة قوية المبنى، لغتها رصينة أما موضوعها فقد تنبأت أنت أنها ستثير البعض.
واعتراضك على وصف بطل القصيدة بالشهيد وبالريب عن القتل ففيه إجحاف إذ أن الصحابة عندما كانوا يجاهدون كان يقال لهم قتلى ونتذكر معا .. " قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار .. " فيجب الانتباه من مثل هذه المبالغات.
ننتظر ابداعك هنا أخي الكريم علي.
ـ[سعيد علي]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 06:50 م]ـ
شاعرنا علي تعرف عندما يكون الكلام عن صدام فالأمر يُخوف:).
القصيدة قوية المبنى، لغتها رصينة أما موضوعها فقد تنبأت أنت أنها ستثير البعض.
واعتراضك على وصف بطل القصيدة بالشهيد وبالريب عن القتل ففيه إجحاف إذ أن الصحابة عندما كانوا يجاهدون كان يقال لهم قتلى ونتذكر معا .. " قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار .. " فيجب الانتباه من مثل هذه المبالغات.
ننتظر ابداعك هنا أخي الكريم علي.
أولا شكرا جزيلا على تعليقك الرائع أنا لا أبرر ما فعله صدام وقد أشرت في ثنايا القصيدة إلى الاخطاء التي أرتكبها
لكنني أتحفظ على الطريقة التي قتل بها
ثانيا لا يستطيع أحد (أنا أو غيري) أن يقارن بين الصحابه والصدام
ثالثا: إذا لم تحبب الشخصية التي في القصيدة أرجوا أن لا تغفل عن نقد القصيدة بلاغيا ونحويا
بارك الله فيك
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 08:48 م]ـ
لي عودة للإشادة بما لدى الشاعر من مراس في القصيد
ـ[سعيد علي]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 06:21 م]ـ
لي عودة للإشادة بما لدى الشاعر من مراس في القصيد
منتظر نقدك(/)
إعادة صياغة
ـ[الخريص]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 11:53 م]ـ
تأرجحت الأيام ُ وانكسر الحلم ُ=وفاض وميض ُ اليأس واحتدم َ الكلم ُ
تلقيّت أنباء الفجيعة ضاحكا!! =وفي ضحكة ِ التكذيب ,, يصطخب ُ الغم ُ
توشحت صمتي .. أطرق القلب لحظة ً=حزمت أنيني ... شهقتي لم تزل تسمو.:
تأملّت في روحي .. أعدت ُ صياغتي=فأرهقني حزن ٌ وأحرقني همّ ُ
تهجيّت أنفاسي على مسمع الجوى=فترجم حزني .. معجم ٌ فاره ٌ فخم ُ
غرائبُ أنفاسي جلبْن ذوي الحجا=فذاب على أسوارها العلم ُ والفهم ُ
تفلسِفُ أشعاري مساحات ِ حكمتي=وتزرعها كرْماً فيسّاقط الكرم
حروفي مداد الضوء. . وهج ُ قصيدتي=يقندل ُ ظلماء الأسى مثله النجم ُ
على ضفة النجوى تنام قصائد ٌ=مهدبة الأقطار. ينقصها الوسم ُ
تلوح كأطياف الخيال وتختفي=بها أحتفي حبا .... ولكنها حلم ُ
وثمة إيعادٌ يراقب ثغرة=لينقض منها!! خانه الوقت والإثم ُ
فلا تكذبي يا من تبيع ضياءها=لشمس الورى سخفا وسحقا لها الصُرم
تبرر إجراما بكل سذاجة=ويوقعها في الفخ ذا الاسمُ والرسم ُ
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 08:41 م]ـ
مثل هذا الشعر يستحق المرور إعجابا وطربا
ديباجة تنساب براعة احتراف وعاطفة تتهادى حوار ارتشاف
سأعود للمزيد
ـ[الخريص]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 05:34 م]ـ
مثل هذا الشعر يستحق المرور إعجابا وطربا
ديباجة تنساب براعة احتراف وعاطفة تتهادى حوار ارتشاف
سأعود للمزيد
أستاذ محمد سأظل منتظرا
فمرور مثلكم شرف
تحية
ـ[كان هنا]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 08:40 م]ـ
مرحبا أخي الكريم ...
الخريص
(تأرجحت الأيام ُ وانكسر الحلم ُ
وفاض وميض ُ اليأس واحتدم َ الكلم)
مطلع جميل حيث تصريعه وشموله على أربعة أفعال ماضية تفيد التحقيق وتضفي معاني تخدم الصورة الشعرية ..
ولكن عند قولك (وفاض وميض اليأس) جميل هنا استعارة الفيضان للنور ولكن من حيث معنى التركيب هنا يا أخي
فلقد جاء على خلاف ما عُرف فالوميض يكون فألا، فرَجا، أملا، حياة ينير ديجور الواقع والحال
فكيف يكون الوميض لليأس المقيت؟!
(تلوح كأطياف الخيال وتختفي
بها أحتفي حبا .... ولكنها حلم)
جميل هذا البيت لغة ومعنى ..
أخي الكريم
الخريص
كان بودي أن مازجت بين الأسلوب الإنشائي والخبري في بوحك هنا
التصاوير جميلة مشبعة بها القصيدة بجلاء ..
فائق التحايا(/)
سيّارتي!
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 01:06 ص]ـ
سيَّارتي
سيارتي حزنى تسيل عيونُها=لمّا تباعد حِبُّها وخدينُها
تبكي عليه وما يُيَمم شطرها =عينا، وأصبح (بالونيتِ) يخونُها
ملتاعة والقلب في أحشائها=كالخبز أحرقه الجوى وأتونُها
ولقد تركتُ الطيرَ تذرق فوقها=وأخسُّ من معلومِها مضمونُها
لا الشمسُ تفري ما يضمُّ أديمُها=كلا، ولا هطلُ المُزونِ يُزينُها
كانت لسابقِ عهدِها ريمَ الفلا=واليوم لونُ الليلِ أصبح لونُها
مغْبرَّةٌ في قفرها مُزورّة=منذ انطوى عنها الفراتُ مَعينُها
قالتْ وقد قطع المقالَ نشيجُها=تلك الليالي البيضُ: هل ستصونُها؟
كم جُبْتَ بي أقصى الديارِ فكنتُ صاحِبةً=ويشهد -إن جحدتَّ- قطينُها
أنسيتَ إذ تحكي بها شُهبَ الفضا=من سرعةٍ، فهل اشتكى (طبلونُها)؟
رُحماكَ .. كم رُمِيَتْ برمح شماتةٍ=عطشى، ويسقي السمهريَّ وتِينُها
كم كنتُ وافيةً وكنتَ مُخاتلاً=يُبدي الوفاء لمن وفتْ: ويخونُها
شُغِفتْ بوهم العرشِ .. ثم تهدّمَتْ=أركانُ مملكةِ الهوى وحُصُونُها
أوما يُبعثرُ جيشَ زهوكَ ضعفُها=أوما يهزُّكَ حزنُها وأنينُها؟
صَمَتَتْ ... ، وأرسَلَتِ الدموعَ مُحَدّثاً=ومضيتُ في دربي .. فجُنَّ جُنونُها!!
الثلاثاء 4/ 4/1430هـ
معذرةً أيها الفصحاء عن: الونيت، طبلونها!
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 04:49 ص]ـ
سَيَّارَةٌ مِسْكِينَةٌ مَا ذَنْبُهَا؟ ... أَبَطِيئَةٌ أَمْ قَدْ عَفَتْ أَزْمَانُهَا؟
رِفْقًا بِهَا فَالْحُزْنُ هَدَّ (مَتُورَهَا) ... وَرَثَى لِفِعْلِكَ يَا أَخِي (شُكْمَانُهَا)
وَالعَدْلُ يَقْضِي أَنْ تَعُودَ لِوَصْلِهَا ... (فَغَزَالَةُ الأَسْفَلْتِ) صَحَّ لِسَانُهَا
قَامَتْ بِحُجَّتِهَا وَأَدَّتْ حَقَّهَا ... فَلِمَا الجَفَاءُ وَكَيْفَ تَجْرِ تُخُونُهَا
فَإِذَا أَبَيْتَ فَأَشْتَرِيهَا رَاغِبًا ... أَبْقَى وَفِيًا مَا حَيِتُ أَصُونُهَا
ما رأيك في هذا العرض:)؟
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 02:18 ص]ـ
سَيَّارَةٌ مِسْكِينَةٌ مَا ذَنْبُهَا؟ ... أَبَطِيئَةٌ أَمْ قَدْ عَفَتْ أَزْمَانُهَا؟
رِفْقًا بِهَا فَالْحُزْنُ هَدَّ (مَتُورَهَا) ... وَرَثَى لِفِعْلِكَ يَا أَخِي (شُكْمَانُهَا)
وَالعَدْلُ يَقْضِي أَنْ تَعُودَ لِوَصْلِهَا ... (فَغَزَالَةُ الأَسْفَلْتِ) صَحَّ لِسَانُهَا
قَامَتْ بِحُجَّتِهَا وَأَدَّتْ حَقَّهَا ... فَلِمَا الجَفَاءُ وَكَيْفَ تَجْرِ تُخُونُهَا
فَإِذَا أَبَيْتَ فَأَشْتَرِيهَا رَاغِبًا ... أَبْقَى وَفِيًا مَا حَيِتُ أَصُونُهَا
ما رأيك في هذا العرض:)؟
: p:p:p
أبيات بديعة في صميم الموضوع يا أبا سهيل، وعرض جميل لمحاسن هذه المحبوبة من (متورها) إلى (شكمانها) وإليك الرد:
قد عدتُّ أمسِ لوصلها فاسترسلتْ=في دمعها لكن بدتْ أسنانُها!
واستقبلت بالصد سيلَ مشاعري=طبعُ الحبيبة إذ يعود حنينُها
ما عابها كِبَرٌ ولم يزري بها=بُطءٌ، وقد صدقتْ وصحّ لسانُها
لكنني صاحبتُ ضَرتَها فما =يئستْ، وإني في الهوى مجنونُها!
أأبيعُها؟! لتكون أسعدَ مشترٍ=ويكون أشقى بائعٍ مفتونُها؟
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 05:44 ص]ـ
لا أملك إلا أن أقول
بارك الله لك في أهلك ومالك
دمت شاعرا مبدعا
ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 06:12 م]ـ
"] سَيَّارَةٌ مِسْكِينَةٌ مَا ذَنْبُهَا؟ ... أَبَطِيئَةٌ أَمْ قَدْ عَفَتْ أَزْمَانُهَا؟
رِفْقًا بِهَا فَالْحُزْنُ هَدَّ (مَتُورَهَا) ... وَرَثَى لِفِعْلِكَ يَا أَخِي (شُكْمَانُهَا)
وَالعَدْلُ يَقْضِي أَنْ تَعُودَ لِوَصْلِهَا ... (فَغَزَالَةُ الأَسْفَلْتِ) صَحَّ لِسَانُهَا
قَامَتْ بِحُجَّتِهَا وَأَدَّتْ حَقَّهَا ... فَلِمَا الجَفَاءُ وَكَيْفَ تَجْرِ تُخُونُهَا
فَإِذَا أَبَيْتَ فَأَشْتَرِيهَا رَاغِبًا ... أَبْقَى وَفِيًا مَا حَيِتُ أَصُونُهَا
عزيزي الشاعر، كم أحب هذا اللون من الشعر الذي يُعجَن بماء الحياة اليومية ثم هو على يدي شاعر نحرير يغدو صورة نابضة بما يعتلج به الفؤاد إذا " صح اللسان " عزيزي أعلم أنك تستطيع أن تعبر أكثر و أجمل عن سيارتك لو لم تكن عجولاً وكنت زُهيرياً تنقح العبارة.
لم أفهم قولك: قامت بحجتها، كما لم أفهم المراد بلفظ: تجر تخونها، و لا " إذا أبيت فأشتريها راغبًا " أليس الأولى: فإذا أبيت سأشتريها راغباً " أم أنني ما عدت أفقه الشعر؟
عزيزي الشاعر أمّا أنا فلي سيارة من أجلها أحببت معدن الحديد على ما في طبعي من ميل لكل رقيق.
عزيزي دمت شاعرا أريباً.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 06:48 ص]ـ
عودا حميدا أستاذنا وشاعرنا سعد مردف
يا بلبل الدوح شاقتنا الأغاريد ... فمتى يشنف هذا الغصن تغريد؟
(درة لا تنسى):)
عزيزي أعلم أنك تستطيع أن تعبر أكثر و أجمل عن سيارتك لو لم تكن عجولاً وكنت زُهيرياً تنقح العبارة.
هذا حسن ظن منك أستاذنا الكريم
أما هذه الأبيات فهي لوقتها خاطرة عابرة شاركت بها صاحب السيارة عاشق القلم دون مراجعة وتنقيح
لم أفهم قولك: قامت بحجتها
أعني أدلت بحجتها القوية مما يستوجب الحكم لها
"حدث الشافعي محمد بن إدريس، قال: قيل لمالك بن أنس: هل رأيت أبا حنيفة؟
قال: نعم، رأيت رجلاً لو كلمك في هذه السارية أن يجعلها ذهباً، لقام بحجته." الطبقات السنية في تراجم الحنفية للتقي الغزي
كما لم أفهم المراد بلفظ: تجر تخونها
(تجرؤ) لكنني حذفت الهمزة وجرأني على هذا قول ابن منظور " (جرأ) الجُرأَةُ مثل الجُرْعةِ الشجاعةُ وقد يترك همزه فيقال الجُرةُ مثل الكُرةِ كما قالوا للمرأَة مَرةٌ ورجل جَرِيءٌ مُقْدِمٌ من قومٍ أَجْرِئاء بهمزتين عن اللحياني ويجوز حذف إِحدى الهمزتين وجمعُ الجرِيِّ الوكيلِ اجْرياءُ بالمدة فيها همزة والجَرِيءُ المِقْدامُ وقد جَرُؤَ يَجْرُؤُ جُرْأَةً وجَراءةً بالمدّ وجَرايةً بغير همز نادر ... " فهل أبعدت النجعة؟
و لا " إذا أبيت فأشتريها راغبًا " أليس الأولى: فإذا أبيت سأشتريها راغباً "
حقيقة لا أدري أيهما أولى
لكنني لا أشك أبدا أنك أدرى بالشعر وفنون بيانه
عزيزي دمت شاعرا أريباً.
أستاذي دمت مبدعا ناقدا فطنا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 12:54 ص]ـ
أسهبت في مدح القديمة يا فتى= (تبكي وتبسم ثم تقطر عينها)؟
لا يخدعنك ما علاها غبرةً=كم قد خسرتَ ملمعاً معجونها
فإذا سقتك من البياض بليلة=كم من سواد الليل جاء كلونها
حملتك لا فضلاً ولا من منة=لولا شراب الزيت كنت رهينها
ما كنتُ مستبق لخردة زوجة=أحديدة؟! دام الجديدة دونها
ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 01:13 م]ـ
ألا ترى معي يا أبا سهيل هذه الأبيات التي تترى حول السيارة شقّ عليّ أن أتحدث في شأن شاعر دون آخر و كل معقب يضيف ملمحاً من جمال و كل رادّ يبتعث من طريف الشعر ما يخلع على الموضوع البسيط الدارج فخامة العبارة وقوة التركيب و أصالته كما في القصيدة الأولى، كما يضيف سلاسة التعبير و سهولة المجرى مع أناقة النسق الشعري كما في المقطوعتين و أنت ترى معي أن الموضوع في الإبداع الشعري يكاد يستولي على المرتبة الثانية بعد التشكيل هذا الذي يعبر بحق عن امتياز الشاعر و موهبته و أما الرؤيا فقد يتفق لها التعبير الحسن و سواه و إنما مزية الشاعر فيما يخلع من لغته الشاعرة على الموضوع.أعجبتني القصائد دام لأصحابها بيانهم و لنا سحر تأثيرها.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 02:59 م]ـ
ما أجمل ما سطرتموه مبدعينا الأكارم
لا هنتم أيها الأكارم
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 10:05 م]ـ
لو لم تكن ظريفا في سليقتك ما قلت:
تبكي عليه وما يُيَمم شطرها
عينا، وأصبح (بالونيتِ) يخونُها
ولقد تركتُ الطيرَ تذرق فوقها
وأخسُّ من معلومِها مضمونُها
الفصل قد قاله
الشاعر سعد مردف عمار
و إنما مزية الشاعر فيما يخلع من لغته الشاعرة على الموضوع.
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[17 - 06 - 2009, 02:00 م]ـ
الفضلاء الكرام:
أبو سهيل، أبو طارق، محمد الجبلي
أشكركم جزيل الشكر
كما أشكر للشاعر المبدع قلم الخاطر رده البديع وأعتذر إليه عن انشغالي طوال هذه الفترة وابتعادي عن المنتدى.
وأشكر للناقد سعد مردف عمار جميل ما تفضل به، وما كسانا إياه من سابغ ثنائه.
وطاب محياكم ومماتكم(/)
آخر تهويمات الشلالي
ـ[نخيل الآه]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 12:06 م]ـ
1_ داني .. داني
يعوي الريح
ولا أهوي ...
والودق الذي شيله
اذ يومض البرق سبحته
ما انفك يهمس لي
" آمن يا ولدي ..
من سلم وكتف"
2_ حبك رشاني
توجدت
حتى توجعت ..
حتى توجست ..
طيقك
ها الموغل في التماهي ..
يذري حبيبات الروح أغنية
من حاديا ...
والرمل يشكو غربته
يلملم بعضي ...
حين العواصف ...
... تنثر كلي؟ ..
3_زدت اهبال
أبغي ...
أن ألهب الرمل بوحا.
أبغي ...
أن أصلي السراب والنخل لفحا
أبغي ..
أن تخاصرني
دون أن تصارخني
حمرة وجهك المتبرج ..
.. المتدرج ..
.. المتعرج
يامدينة تأكل كلي ..
اذ يعشقها بعضي.
من رفيقي ..
يكتب للبحر اسمي ..
كي يزيح وسمي؟
احمد بن مهدي_ الجزائر
ـ[أنوار]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 02:33 م]ـ
جزاكم الله خيراً ..
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 03:17 م]ـ
الرجاء من المشرفين تدارك الموضوع.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 05:36 م]ـ
شكرا أنوار وجزاك الله خيرا
شكرا شاعرنا شاعر
دائما ما نجدك
فإن سبقتنا مهدت الدرب
وإن تأخرت عنا تداركت ما نغفل عنه
أدامك الله
ـ[نخيل الآه]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 08:42 م]ـ
الرجاء من المشرفين تدارك الموضوع.
سلام أخي ..
أثمن تكرمك با لمرور من هاهنا ... دم كريما معي رجاء.(/)
(جبل فوق زجاجة) مسرحية شعرية من ثلاثة فصول
ـ[محمد المنصور]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 02:19 ص]ـ
الطبعة الأولى /الرياض/ عام م2009
الشاعر: محمد المنصور
الناشر: دار المفردات
تاريخ كتابة المسرحية: 1996 - 1997
الفصل الأول
المنظر الأول
على خشبة المسرح يجلس الشاعر متكئا على طاولة مستديرة والضوء الخافت يبعث في نفسه نوعا من الهدوء والارتياح، وعن يمينه مجموعة من الأقلام تبهر الناظر بجمالها وجودة صناعتها، وفي الطرف الآخر من المسرح يقبل المخرج بخطى بطيئة نحو الشاعر والكراسي خالية من المتفرجين والهدوء يسود القاعة وخيط من الدخان يوحي بأن هناك شيئا ما يحترق في داخل الشاعر
الشاعر (رافعا يديه في حركة هيستيرية):
أيّهذا الزمن الراكد في أعماق نفسي
أتمنى لو أراكْ
طائراًً في نفس غيري
وملاكا كلما
لامسَ الطهرَ تمرَّدْ
أشتهي أن تخلع الأمس وأن تلبسني
فيراني الناس فيكْ
شاعراً ملء أياديك شموخاً وحياء
(يقاطعه المخرج قادما من آخر المسرح):
تشتهي إيقاعك الحالمَ
كم ترثي لنفسكْ
(يقف أمامه وينظر الى المنفضة وقد تكدست أعقاب السجائرفيها ويهز رأسه):
شجنٌ محترقٌ في المنفضهْ
(يقترب من الشاعر وينظرإلى وجهه):
كم ترى أحرقت من سيجارةٍ خلف رؤاكْ؟
الشاعر:
لستُ أدري
المخرج (يذرع أرض المسرح بتبرم):
لستَ تدري
لستَ تدري
(يقترب منه ويضع عينيه في أرنبة أنفه):
سيدي منْ ليس يدري
أحرقْ الإبداع في داخل نفسك
ثم هاتْ
أنا مشدودٌ إليك
مُولعٌ فيما كَتبتْ
(يستدير في حركة بهلوانية ويرفع يديه):
شهرتي بين يديكْ
فاختزلني
(ينهض ويشير إلى الشاعر):
قمْ لتكتبْ
وكأني غير موجودٍ لديكْ
الشاعر:
كم كتبتْ
وتعلقت بنفسي
كي يراني الناس فيها؟
(يلتفت إلى المخرج بحنق):
مالهم يمضون عني؟
ألهذا قد ولِدت؟
المخرج (منشغلا بإصلاح حذائه):
ولهذا قد تموت
(ينهض بسرعة ويستدير):
ما علينا
كل نفسٍ عن سواها لاهيه
الشاعر (بتخاذل):
غير نفسي
المخرج (ينظر إليه بحدة):
إنما في داخل الشاعر نورْ
قمْ فجرِّب مرةً تُشعل نفسكْ
وتَذكَّرْ
أنّ من قد يشعل المصباح ظهراً
هو أعمى
خلفه قومٌ يرون الشمس غابت
فهو فيهم .. وهمو فيه سواءْ
الشاعر (يهز رأسه تقريرا للحقيقة):
إن من يولد في النور غريباً
لا يرى الظلمة في أعماق نفسهْ
المخرج:
لا .. ولا في غيرِهِ
(ينظر الشاعر إلى المخرج بنوع من الشرود):
إن في البردين شاعرْ
كيف تخفي ألَمَكْ؟
(يشير المخرج إلى جيبه):
ها هنا
(يرتفع في الضحك ويتقمص شخصية المهرج ويتراقص):
قلمي المكسورْ
ضائعٌ في النورْ
في لمى الديجورْ
الشاعر:
كاهنٌ يسجَعْ
المخرج (متنهدا):
تلك روحي .. من يراها؟
كلما ميَّلتُ وجه المحبرهْ
(يقفز):
أتخيّلْ
(يصرخ الشاعر):
أتخيّلْ00
أتخيّلْ 00
(يحس المخرج ان حماسه قد فتر بصرخة الشاعر ويلتفت اليه بهدوء مشوب بخيبة أمل):
سيدي
لستَ أنتْ .. بل أنا
أتنازعني خيالي؟
الشاعر:
أنا أنتْ
أنتَ في الوهم أنا
كلنا مرضى الخيالْ
المخرج (يهز رأسه ويقلب عينيه فيما حوله):
من ينازعْ
(يضرب بعصا في يده خشبة المسرح ويتنهد):
من عليلٍ عِلَّتَهْ
(تعتريه فترة صمت ثم يعود إلى وضعه الهستيري):
أتخيّلْ
(ينظر إلى الشاعر بخوف ويطمئن على سكوته ويواصل):
أن خرطوماً على هيئة ما ... ذا؟
.. ما .. ذا؟ .. ما
الشاعر (بسرعة):
أن خرطوماً لأفعى
(المخرج يشير بيده علامة الموافقة):
هوَ ذا
(يتابع):
أن خرطوما لأفعى
مصّ أجساد الرطوبهْ
الشاعر:
ليس للأفعى خراطيمٌ ولكنْ ...
أشكلَ الأمر عليكْ
المخرج (بحنق):
أنت قُلتْ
الشاعر:
واذا قلتُ تُصدِّقْ؟
المخرج:
لايهمْ ... لايهمْ
سمهِ ماشئتْ
فهو خرطومٌ يمصْ
قد رأيتهْ
نفثَ السمَّ وولّى
أتحسسْ
(يضع يده على صدره ببطء ويغمض عينيه ويواصل):
... جسدي
(ينظر إلى الشاعر ويتابع بسرعة):
أنت لا تدري بأني لم أره؟
الشاعر:
كيف لي؟
المخرج (مقاطعا):
غاب عني جسدي .. من ضيّعه؟
(يلتفت إلى الشاعر في جنون):
دائما تسرقني
الشاعر:
تغفل الارواح عن أجسادها
ألها الحق إذا مااستُلبَتْ .. ؟
المخرج (بحدة):
أين أخفيت الجسد؟
الشاعر:
قم ففتش داخل الروح تجدهُ
هائماً يبحث عن روح سواها
(ينظر المخرج في المرآة داخل المسرح وفيها بعض الكسور ويهتف):
قد وجدتُهْ
هوَ ذا
(ينظر في المرآة ويصرخ في الشاعر):
(يُتْبَعُ)
(/)
جسدي فيه شروخٌ مستديرهْ
(ينظرفي وجهه):
وعلى الجبهة صدعٌ
(يلتفت إلى الشاعر):
مافعلتَ اليوم بي؟
الشاعر:
ليس في المرآة عيبٌ
فتمعنْ
المخرج (يهز رأسه):
رب وهمٍ كان خيرا
(يستدرك):
إنما أعرفهُ
(يشير إلى خياله في المرآة):
مرّ بي هذا الجسدْ
(ينظر إلى الشاعر وعلى وجهه ابتسامة مجنونة):
ماعلينا .. فلنواصل
(يعود إلى حالته السابقة):
ولي القدرة أن أفتح صدريْ
الشاعر (ساخرا):
يا عجيب .. !!
(بينه وبين نفسه):
قد بدأنا
المخرج:
وأرى قلبي بجوف المعِدَهْ
الشاعر (يضع يده على خده في شرود):
كل شيءٍ جائزٌ
كل شيءٍ قد تغيَّرْ
ربما ينبت في رجلك رأسٌ
فتخيلْ
(بشرود):
أيَّ نوعٍ من حذاءٍ تلبسهْ؟
(ينظر في المخرج):
لا .. هنا مشكلة أخرى وأعقدْ
كيف تبصرْ؟
(يحك رأسه ويتابع):
ثم لو كنا حفاةً
أيّ رأسٍ ينفلقْ؟
أيّ خدٍ يتصعرْ؟
(يرفع الشاعر رأسه مروعا من ضرب المخرج على الطاولة)
المخرج:
أتَلَمَّسْ
الشاعر (بحنق):
أي شيء تتلمسْ؟
شدّ ما روعتني
المخرج (وكأنه لا يسمعه):
في شراييني اليبوسهْ
الشاعر (يضع يده على خده بشيء من الحزن):
ليلة يابسة فيها رطوبهْ
المخرج:
قلت أمضي
إن في المسرح أفعى
أستقي منها الذي يوما فقدت
قلتُ أمضي
(يسكت قليلا وينظر في الشاعر يتفحصه بدقة):
إنما أنت الذي لا أفهمك
غامضٌ في كل شيْ
لستَ تدري
الشاعر (مبتسما):
ربما أو ..
(يهز رأسه):
.. أعتقدْ
(يحدث نفسه):
جاء دوري
ويله مني إذا يوما صدقت
(يتجه ببصره إلى المخرج):
في يدي ألف يراعٍ وكراع
المخرج (ضاحكا):
قلتُ أهلاً
الشاعر:
فبذي أكتب يومي
وبذي أكسرُ أضلاعي ..
.. وأختطُّ حروفاً للهجاءْ
كلما ضيعتُ يوماً قلمي،
أتناسى ظلمةً في داخلي، (يشير إلى صدره):
هاهنا،
قلمٌ .. اثنانِ .. عشرونَ .. مئهْ
بعضها يكتب شيئاً،
بعضها يشعل شيئاً
بعضها يشكو من الفقر ومن داء الكساحْ
بعضها يكتب إن شئتُ وإن شاء أبى
(يهز يده في وجه المخرج):
وكثيرا ما يكون الحبر أسودْ
و تكون الصفحة البيضاءُ سوداءَ
واني لست أدري ما كتبتْ
المخرج:
أي فرق بيننا؟
(ينظر الشاعر إلى أقلام المخرج المتعددة في ألوانها، الأنيقة في الشكل ويحمل قلما منها)
الشاعر:
زاهي الألوان يا من لوَّنَهْ غرّك الشكل ومن قد زيَّنهْ
(يرمي به في اتجاه المقاعد الخالية):
إن أقلامي دماء مستضيئهْ في حمى الروح قلوبٌ تتوحدْ
فهي لا تنضبُ ... لا
وبموتي تتجددْ
المخرج:
قمتَ تهذي
الشاعر:
لِمَ لا
(في كآبة):
إنما يزعجني هزْجُ الذبابْ
فوق سن الريشّةِِ
كلما أبعدته عاد اليها
وأُغيِّرْ
ريشةً من بعد ريشهْ
وأراهُ عند غيري
باسطاً فيهم ذراعا
يكتب الوصفة من شق جناحهْ
المخرج:
قف بنا
يا جنون العظمه
أنت من شِق ذُبابٍ قد تغار
ما الذي يبقى لقومٍ يعقلون؟
الشاعر:
أنت لم تفهمْ ..
.. وفرقٌ بعد ما بيني وبينك
أنت مني
غير أني لستُ منك
المخرج (قائما):
أنتَ .. أنتْ
أنا .. أنتْ
يا إلهي
عاده مسُّ الجنون
(ينزل من المسرح ويلتفت إلى الشاعر):
في غدٍ
عندما تصحو من النوبةِ
.. ألقاك على مقهى المدينه
الشاعر:
ربما أصحو
.. ولا يصحو فؤادكْ
المخرج (بضجر):
ربما ..
(يختفي المخرج ويبقى الشاعر فوق خشبة المسرح)
ستار
الفصل الأول
المنظر الثاني
(مجموعة من الممثلين يتناثرون في داخل المسرح وتجمعهم طاولة مستديرة أسفل المنصة ويعلو صوتهم الصاخب نوع من الإعياء وحديثهم عن عملهم خارج إطار التمثيل)
مظفر (وقد بدا عليه الإعياء والتثاؤب بين لحظة وأخرى):
أفٍّ لها تلك الوظيفهْ
داست شبابي
واستباحت شيبتي
معين (ينظر إليه بنصف عين وهو يحتسي قهوته):
أعجوزاً في الثلاثين أرى؟
ويح نفسي
مظفر (متهكما):
ليتني كنت أباك
منيب (ببلاهه):
ما بهِ؟
مظفر:
أكل السبعين لم يترك لحيٍ حشفهْ
معين (بانزعاج):
أعوذ بالله العظيمْ
من كل حاسد رجيمْ
مظفر (يضع يده على كتفه):
هوِّنْ عليكْ
معين:
أدري ولكنْ .. ربما
(ينظر إلى لقمان):
نبّهتَ عيناً نائمه
(مظفر ضاحكا):
الفقر في بعض القلوبْ
نارٌ غضوبْ
منيب (يهمس في أذن مظفر):
أيُّ شيءٍ حَشَفَهْ؟
(ينظر إليه مظفر بسخرية):
ما تكون الحشفه؟
(منيب بنوع من البلاهه):
أيْ هنا .. هذا الذي أقصدُهُ
مظفر (يحك رأسه):
إسأل المخرج عنها
فهو يخفي كل شيء
(يبتعد عنه منيب بنوع من الغرابة):
(يُتْبَعُ)
(/)
(ينظر مظفر إلى لقمان وهو غائب عنهم بعقله ويقترب منه)
مظفر:
ماله سيد قومي غافلاً .. ؟ وكأني لست في الدنيا معه
معين:
دعه يبكي سر يوم قد مضى لو ... له القدرة يوما أرجعه
منيب:
وانتفى عن صبيةٍ من خلفه كلهم يسحت مالاً جمّعه
معين (ينفض يديه في وجه لقمان):
ذهب العمر ولاشيء بقي والذي يطلب مجداً ضيّعه
لقمان (بحسرة):
قلت طوبى يا جروحي فارقصي جسدٌ هشٌ ونفسٌ موجعه
(يقوم من مكانه وينظر إليهم بتخاذل):
ويلكمْ فتقتموها ... ويلكمْ ارحموا .. كأس الأماني مترعه
(تدور المجموعة حول لقمان بصوت راقص):
يا جروح القلب قومي وارقصي جرح لقمان سليل النرجس
منيب:
نرجسي يا نرجسي يا نرجسي اضحكي خلف الردى أو فاعبسي
مظفر:
واذا شئتِ فزيدي وانقصي
معين:
واذا شئتِ فقومي واجلسي
المجموعة:
نرجسي يا نرجسي يا نرجسي
لقمان (صارخا فيهم):
أي جرحٍ بعد جرحي يكتسي ..
(يستند إلى المقعد ويدعي المسكنة والخضوع وتنسحب المجموعة إلى مقاعدها عدا منيب الذي يتأمل جسد لقمان ويخرج قطعة قماش من جيبه ويقترب منه بحزن وشفقه):
جرحك النازف ريان العروقْ
فلتكن درعك والسيف أمانهْ
واتخذْ هذا الكفنْ
(يخطفها لقمان ويلفها حول جسده وبلتفت إليهم):
قرّبا قبري ونوحا في المكاتبْ
يالثارات سنيني
كيف غالتها الوظيفهْ
مظفر (مقاطعا):
قرّبا لي شاهد القبر وخطّا
هاهنا قبر مظفّرْ
خارج من رحم الأم غريباً
ما تحضّرْ
معين (يبسط يديه):
يرحم الله مظفّرْ
ما تعلمْ
ضائعٌ بين الفصولْ
لقمان (بحنق):
ينسب الموت لغيري
وهو يعلمْ
منيب (مقاطعا):
هاهنا فصل شتاءٍ ...
(يتجاهل لقمان ويشير إلى مظفر):
... أجلسوه
.. مقعد الثلج ونادوا المعرفهْ
جمّدوها في العروقْ
وارفعوها درجه
مظفر:
لا أحب العلم برداً وسلاما
منيب:
فليكن فصلك (صيفي)
(مشيرا إلى معين):
افتحوا فصلاً جديدا
نصفهُ شمسٌ ونصفٌ ظلها
معين (وكأنه يتفحص أوراق الفصول):
شاغرٌ .. فصل لظى
حرّهُ عذبٌ جميلْ
مظفر:
وله القلب يميلْ
منيب:
أدخلوهُ .. فصلَ .. بَ
من لظى يومٍ عبوسْ
واجعلوا العلم بعقلٍ يحترقْ
والدما تغلي حروفاً وتثورْ
مظفر:
اختصرْ فالعلم مظهرْ
كل علمٍ في الصدورْ
قد تبخّرْ
منيب:
ما تريدْ؟
مظفر (باستعطاف):
امنحوني الورقهْ
جاهلاً فيكم وعند الناس عالمْ
منيب:
ليس فوق العلم مظهرْ
المجموعة:
امنحوه الورقهْ
منيب (وقد أخذته الشفقه):
قد منحتكْ
قم فنادِ في الوظيفهْ
لقمان (يقفز من مكانه):
لا تنادوها ..
.. فتأتيكم عجوزاً ..
.. تتبختر
(كالمستجير):
هارب منها اليكم
هارب منها اليكم
مظفر:
هارب منها اليها
سبع ساعاتٍ بوجهي
كل يومٍ تَتَنظّرْ
لقمان:
سرّ هذا العمل المشؤومُ ...
.. كم يخفي بوجهي
الف وجهٍ يتكررْ
في طريقٍ ...
مظفر (مقاطعا بتقزز):
لا تُذَكرنِّي بهِ .... لا تُذَكرْ
فلَهُ عشرون عاماً ما تغيَّرْ
كلما أغمضت عيني
يفتح الشارع عينَهْ
وإذا بي قاب قوسين وأدنى
لقمان:
كلما فكرتُ أن أمشي ورائي
دفعتني من قفاي
رغبة العيش وأعياني التعبْ
راجعاً عاهدت نفسي كل ليلهْ
ان أُحيِّي
وبلطفٍ
كل ما كان على خدي اليمين
من براميل الزبالهْ
سبعةً ثابتةً ممتلئهْ
وإذا أعياني المشي توقفت لأمشيْ
راجعاً عاهدت برميلين حلاّ
عند باب البيت إذ أدخلُ أرميْ
كل برميلٍ بعينْ
وَ أواريْ جسدي ...
(يقاطعه المخرج وهو مقبل عليهم):
بُحَّ الصوت
وانا أصرخ
قوموا ما أكسلكمْ .. قوموا
(يشير بيده وهو متجه إلى المسرح):
هيَّا .. هيَّا .. فوقْ
(يتجهون إلى خشبة المسرح ويلتفت لقمان إلى مظفر):
ماذا عسانا ننتظرْ؟
مظفر (يهز كتفيه):
ككل يومْ
ينفضّ جمعٌ عن فشلْ
(تتخذ المجموعة وضعا نصف دائري في اتجاه المخرج)
المخرج:
ها هنا نصٌ جديدْ
إقرؤوهْ
ولكلٍ منكمو أن يتخيلْ
ذاته في كل دورْ
(ضاحكا):
في غدٍ أمنحكم دوراً سواهْ
مظفر:
وعلى النسوة أن يقرأن أدوار الرجالْ
منيب:
ولنا أنْ نقرأ الأدوار في وجه النساءْ
المخرج:
التهكمْ
سِمةٌ في غيركمْ
ولكم أدواركمْ
إن أردتم أو أبيتمْ
(ينسحبون من المسرح بهدوء على أمل أن يلتقوا في المساء التالي)
ستار
الفصل الأول
المنظر الثالث
(يجتمعون فوق المسرح من جديد وبين يديهم النص)
المخرج (مبتسما):
اسمحوا لي
سوف أختار لكم أدواركم
وأعريكمْ ...
أعاديكمْ .. لكي تدروا بأني
لست أختار لكم دور العبثْ
مظفر (لمنيب بهمس):
(يُتْبَعُ)
(/)
قد وقعنا في هوى المحظور
منيب (بتهكم):
البوم يصرخ في الخرائبْ
بين القلوب سويعةً
بين العقولْ
(فترة صمت يتصفح المخرج فيها أوراقه ويتمعن في وجوههم ويركز نظره على مظفر، رجل ذو بشرة سمراء ولحية خفيفة)
المخرج (لمظفر):
إن في وجهك ما يوحي بشيْ
قسوة فيها صرامهْ
فلتكنْ أنت الخليفة
مظفر (بدهشه):
من أنا حتى أكون 00؟
منيب (للمخرج):
ليس يرضى
أعطه دور الوصيفهْ
المخرج (لمظفر):
لا تجادلني بشىْ
(يعود إلى مدونته يسجل فيها)
مظفر (وقد زم شفته):
فلأكنْ
ما يضيرْ
ربما أحلم أني بالأمانيْ
سيد الساداتْ
أحمل الرايات بيضاً
واذا ِنمتُ وقُمتْ
فلحافي راية الفقر بجوعٍ
أدفأتْني
المخرج (يرفع رأسه عن مدونته):
أهِ منكْ
كُفّ عنكْ ..
(ينظر إلى معين):
في سما وجهك يختال الترفْ
وعلى خديك صبحٌ يلتهبْ
فيك أحلام الشبابْ
وطموحٌ ووثوبْ
فلتكن ابن الخليفهْ
صرتَ منذ الأن مهدي الخلافهْ
(يتلهى المخرج بالتعليق على النص ـ ويضحك معين وينظر إلى جسده ويلتفت لمظفر):
أي شيءٍ غرَّهُ؟
مظفر (بخبث):
الوسامهْ
منيب:
وعلى خدك يا زيد علامهْ
لقمان:
وفؤادٌ كالنعامهْ
معين (ينظر في ثيابه):
وثيابي
منيب:
وثيابكْ
مظفر:
ثم ماذا؟
معين (متبخترا):
وشبابي
لقمان (مستهزئاً):
يخدع المظهر قوماً
معين:
لا تبالغْ
(يلتفت إليهم):
صدقوني إن أردتم
.. أو دعوني
إن في نفسي شقاءْ
(منيب بصوت عال):
يا شقاءْ
افتح الباب لقومي
لقمان (متثائبا وبصوت خفيض):
وقليلاً ما ينامْ
منيب:
رب وجهٍ ضاحكٍ
خلف ليلٍ حالكٍ
مظفر (لمعين):
تدّعي شيئا وتسخر؟
معين:
بل هو الحق وأكثرْ
مظفر:
لا تغالطْ
في نعيم الدهر تحيا
إنما سر شقائكْ
بعض ما تحيا به
(يشمخ برأسه عاليا وينفخ صدره):
ثم لا تنسَ بأني ..
.. أعتلي دور الخليفهْ
أنت ابني
ولك النصح محضتْ
معين (لمظفر):
إن قدراً فوق قدركْ
سوف يدنيك لقبركْ
ثم لو كنت الخليفهْ
قلْ على الدنيا السلام
(ينتهي المخرج من كتابة بعض التعليقات ويرى الشاعر في آخرالمسرح وفوق رأسه عمود من الدخان فيستدير ذاهبا إليه)
المخرج:
ليس للشاعر إلا شاعرٌ من مثلهِ
فلتمثلْ دورَهُ
قطرةً عن ألف قطرهْ
جمرةً عن ألف جمرهْ
الشاعر (وهو ينظر إلى سيجارته في نفسها الأخير):
إن للتمثيل قوماً يتقنونهْ
هُمْ سوايْ
المخرج:
أنت مثَّلت على نفسك حتى صدَّقتكْ
وتلاعبت بأدوار الخليقهْ
(ينظر إلى الشاعر بإصرار)
فلتمثلْ ...
(يستدير ذاهبا ثم يلتفت إليه):
أتمنى لو أراك
ماثلاً تلعب دورَكْ
الشاعر (بينه وبين نفسه):
ماثلاً يكشف زيفي
(يعود المخرج إلى الجماعة في وسط المسرح وينظرالى منيب بجسده العريض وكرشه البارز وطوله الملفت للنظر ويشير بيده):
أنت القائدْ
فلك القدرهْ
أنْ تأمرَ أنْ تصنع خطهْ
(يعتري منيب نوع من الخيلاء ويقف أمامهم بتعالي):
حقا .. حقا
.. فأنا القائدْ
ألقاكم في جسدٍ واحدْ
أقتل فيكم كل شجاعهْ
(يتكئ بذقنه على قبضة يده اليسرى):
أسفي ... لكنْ
(يضع يده على قلبه):
... قل ما أفعل؟
الجماعه (وقد رفعوا أيديهم نحوه):
لا تفعل شيئاً أو تُقتلْ
منيب (بنوع من الأسى):
فنانونَ برسم البيعْ
(يشير إلى بعضهم):
وطواطٌ في وطواطينْ
المجموعة (بصوت واحد):
أمرك فينا نور العين
منيب:
لا أسمع إلا أصواتاً
تذوي في أجفان النورْ
مظفر:
أنت القائدْ
فلكَ القدرهْ
أن تأمر أن تصنع خطه
(يفاجئه):
أن تجلس خلفي كالبطهْ
منيب (لمظفر بحدة):
دوماً تلمزْ
(ينظر إلى جسده بحقد):
ليست لي في جسدي حيلهْ
إن صمتُ تنازعتم صومي
أو نمتُ فأنتم في نومي
أشباحٌ تطرد أشباحا
(بنوع من السذاجة):
أولستُ أقلكمو أكلا؟
مظفر:
لا بل أكثرْ
لقمان:
منهم جهلا
منيب (وكأنه ينظر إلى الباب):
من هم؟
مظفر:
نحنُ
لقمان (ساخرا):
هُمْ .. مَنْ .. نحنُ
منيب:
أهنا أنتمْ؟
بضمير الغائب تحيونْ
مظفر (مبتسما):
الغائب فينا موجودْ
منيب (متلفتا):
أين الطالبُ والمطلوبْ؟
وضمير الغائب مكتومْ
(يهز يده مهددا):
ويلٌ للماضي من يومي
(يمشي مشية الخيلاء ويرفع يديه ويتعالى صوته):
وأنا الحاضرْ
وأنا الحاضرْ
لقمان (يدور حول منيب ويمسح بيده على ظهره وكأنه يعاتب مظفر):
لا تظلمهُ
تعلو الهمهْ
فوق القمهْ
رفقاً ... رفقاً
(ينتشي منيب وينفخ صدره ويفاجئه لقمان):
فضمير الحاضر منفوخْ
منبعجٌ من وسط القامهْ
(يُتْبَعُ)
(/)
(يضع يده على خد منيب):
وله خدٌ عن خدينْ
وفمٌ كالثقب الأسودْ
مظفر (يبسط يديه):
نستقبلُ العزاءْ
ونشكرُ الأمواتْ
في كل أرضْ
(يرفع يديه):
أطال ربي عمرهم
جوف القبورْ
وحماهمو من كل حي
معين (يرفع رأسه و ينظر حوله وكأنه غافل عنهم):
من هو الميِّتُ فيكم سادتي؟
مظفر (بأسى):
المجرات تموتْ
مظفر (لمعين):
من معيني في المصائبْ؟
معين (واقفا):
خادم الأحزانِ .. مُرني سيدي
مظفر:
إمض إلى الجرائدْ
حاضرها والغائبْ
بصفحةٍ أو صفحتين
.. آل المظفر يشكرونْ ....
تكون عندي هاهنا أقرؤها
قبل خروج الروحْ
بساعةٍ أو ساعتين
(يبسط معين يده للمال)
مظفر (يتلكأ قليلا وينظر إلى الأرض ويظل معين باسطا يده فيرفع رأسه ويخاطبه بلطف):
في غدٍ أُعطيك من ميراثْ يومي
(يتلفت حوله وفي جهه صرامه):
يا رئيس الجند
منيب:
أمر مولاي الخليفه
مظفر:
أعطه موتا ولا تُجهز عليهْ
منيب (يحك رأسه وهو يفكر):
قد بدا يختلط الموت عَلَيْ
كيف أفعلْ؟
مظفر:
ذاك شأنُكْ
منيب (بغير اكتراث وقد ضم يديه وراءه):
قد فعلتْ
مظفر (غاضبا):
لم تحرك ساكناً كيف فعلتْ؟
منيب (بتهكم):
عندما يختلط الموت عليكْ
لا تسلني
مظفر (بغضب أشد):
كيف تجرؤْ ... ؟
منيب (يضرب بيده على جبهته):
قد نسيتْ
ويح نفسي ... من أنا
(يلتفت إلى مظفر):
عفو مولاي الخليفهْ
(يلتفت مظفر إلى معين مبتسما):
كيف طعم الموت 00سهلاً00؟
معين (ضاحكا):
أنت لم تُجهز عَلَيْ
تكنز النصف لغيري ... ؟
(في إباء):
لستُ أرضى
لستُ أرضى
مظفر (بتعجب):
ليس يرضيه القليلْ
يا رئيس الجند قل لي من يكون؟
منيب:
صاحبي في كل سرْ
وله مني العيون
معين:
العيون
ازرعوها في دمي
واحصدوا أسرار نفسي
(يدعي المسكنه):
فأنا في الناس منْسي
ولكم ما تشتهون
مظفر:
أحمق في يوم أُنسي
قم رئيس الجند .. قم
منيب (مقاطعا بتذمر):
طال صبري
كم تناديني وأجري
وجنودي
ليس منهم طوع أمري
غير معتوه سفيهْ
مظفر:
خلفي أعداء لا ترحمْ
دوماً تُهملْ ...
أمرٌ يستفحل في الأمرْ
من يعصيني
فلهُ الموتْ
المجموعة:
فلهُ الموتْ
(يلتفت منيب إلى المخرج وهو يشير إلى مظفر):
اسْقِطْ دوْرَهْ
ليس مظفّرْ
كأبي جعفرْ
اسْقِطْ دوْرَهْ
(تعود المجموعة إلى أماكنها وتلتفت إلى المخرج الغارق في التفكير وكأنه يفكر في تغيير دور ما و يحدث نفسه بصوت مسموع ويرفع رأسه لمظفر وكأنه يستفهم):
دور القائدْ ...
دور القائدْ ... ؟
مظفر:
دور الفاعلْ
المخرج:
قرِّبني من دور القائلْ
لقمان:
يحيا المسرحْ .. يحيا القائلْ
منيب (يحدث نفسه و يشير إلى كفه):
هذا الفاعلْ
(يشير إلي فمه):
هذا القائلْ
هذا الداخلْ
هذا الخارجْ
(يتأمل قليلا يديه المبسوطتين ثم يلطم خده):
أأنا أفهمْ؟
أغبى مني قد لا تعلمْ
المخرج (ضاحكا):
لن أعدم دوراً ترضاهْ
دوراً آخر
ولك الأول
(يشير بيده إليه):
كن ..
(ينظر في ورقته ويرفع رأسه إلى منيب):
كن ..
للمهدي الحاجبْ
منيب:
أيٌّ أعلى .. ؟
أيٌّ أقرب .. ؟
مظفر:
الحاجب أقرب للعينْ
لقمان:
والأعلى يسقط في الأقربْ
منيب (متجها إلى الجماعة بزهو):
من منكم يحمل دورين؟
فأنا الحاجبْ
وانا القائدْ
والنجم الثاقب للعينْ
مظفر:
قم يا حاجبْ
أسْقطْ في الحاضر والغائبْ
وانبشْ ماضيهم في قلبي
فأنا زمنٌ مالي صاحبْ
المخرج (مقاطعا مظفر):
اخترْ لي عشرة أشخاصْ
ممن تعرفْ
.. أو لا تعرفْ
(يتجه منيب الى مظفر وبتوسل):
أتوسطُ عندك يا صاحْ .. ؟
مظفر (بزهو):
قل ما ترغبْ
منيب:
عندي من خيرة أصحابي
من بالجهلِ
بزّ الصّفوهْ
ولك الحظوهْ
اخترْ منهم من لا ترضى
واصرف عني من ترضاه
معين:
وإذا اختنقوا
جوف القبضهْ
فانْثرهم بين الأدوارْ
نثر المعشوق الجبارْ
لقمان:
لحماً ودما
أصواتاً تتبع أصواتا
خلف الدرهمْ
معين:
تهذي بفمٍ لا تعرفهُ
منيب (في غفلة):
تهوى شيئاً لا تنطقهُ
(يستدرك ويحك رأسه):
مالي .. ؟
.. أعصي لفظاً
وأطاوعهُ؟
(يتركهم المخرج يتحدثون ويتلهى بأوراقه ثم يلتفت إلى لقمان):
أنت ممن يخدم الناس مخافهْ
فلتكنْ صاحبَهُ
ولتكنْ خادمَهُ
وإذا ما عنَّت الفرصة فابطشْ
إجمع الناس إليكْ
ولتكن منك عليهم مِنَّة
أن يروا وجه الخليفهْ
ثم قاسمهم عطاياهم ولو كانت سياطا
مظفر (للقمان بنوع من اللمز):
إن مالاً من ألمْ
هو أدعى للندمْ
لقمان:
أتناسيتم وساطاتي لكمْ
إذ تناجون الكسلْ
(يُتْبَعُ)
(/)
لاهثاً أخدمُكمْ
في الوزارات وفي كل المصالحْ
كم تسيئون بي الظنَ وأدريْ:
نرجسيون ولي فيكم يدٌ
لو قدرتم تقطعون
مظفر:
لا تكابرْ
نحن نعطيك ولم نبخل عليكْ
وفتحنا في القلوبْ
منيب (مقاطعا):
منجماً أو منجمين
لقمان:
إنما أفتح في أعماق قلبي
مكتباً للعابثين
وأعادي
من ضمير الغيب فيكم ما يسوءْ
مظفر (وهو يتراقص):
إعْتَرفْ .. لا .. أعْتَرفْ
(يجاريه منيب في الرقص):
أنتَ فينا تنخسفْ
(يلتفت المخرج إلى سليمى):
يا سليمى
إن في وجهك صمتاً مستبدا
وجمالاً وحياء
وضروب الخيلاءْ
مظفر (يفرك يديه):
ذاب وجدي
(يرفع رأسه كالمنادي):
«يا سليمى أوقدي النارا»
المخرج (لا يعيره الإنتباه):
فلتكوني زوجة المهدي
عندما يشرق وجهٌ
لك من خلف الحجابْ
صامتا فيه عذابْ
اقنعي نفسك بالقول المباحْ
واهمسي في أُذنيهْ
(ينظر إلى نجلاء بنوع من الإزدراء ثم يلتفت إلى سليمى):
اجعلي نجلاء من خلفك تمتد وصيفهْ
اصنعي منها أزاريرا لثوبكْ
واذا شئتِ اقطعيها
وبأقدامك كِبراً
ادهسيها
فهي ليست فيك حُرَّهْ
(ينظر منيب إلى قدمي سليمى ويعدهما ويلتفت إلى مظفر):
ليس إلا قدمان
(مظفر يحرك يديه على هيئة موجة):
تتوالدْ ...
تتوالدْ ...
إن للنسوة أقداماً كثيرهْ
(ينظر منيب إلى وجه نجلاء وقد اشتعل غضبا و يهمس في أذن مظفر):
قد ظفرنا بالمسرَّهْ
هاهنا يحلو العراكْ
مظفر (بصوت عال):
يا عراك
ادخلُ .. الباب هنا
(يتقمص منيب شخصية العراك ويجلس بجانب مظفر يمسك بيده ويقبلها):
الأمانْ .. سيدي
الأمانْ
مظفر:
لا عليكْ .. يا عراكْ
سوف لا تخسر شراً
قم فضع نفسك ما بينهما
(يضع منيب نفسه بين نجلاء والمخرج في هيئة جنونية وتنظر إليه نجلاء بقلق وتلتفت إلى المخرج):
سيدي ما أوقحكْ
تشتهي أن تزرع الفتنة فينا
غيرةً تبعث فرقهْ
فرقةً تبعث حرقهْ
ولأمرٍ ما تريدْ
أن ترى قلبك حقداً يتلفتْ
(منيب يتلفت في كل اتجاه وبسرعة مذهلة):
المجموعة:
المخافهْ
العقابْ
كُلنا كنّا ذئابْ
(يحمر وجه المخرج ويلتفت إليهم مقاطعا):
كلنّا ... بل كلكم
ليتني في غيركم
(يصمت قليلا ثم يرفع رأسه):
سيداتي سادتي
إنها مغرورة حتى النخاعْ
(يشير بيده إليها):
هل علمتِ؟
لا أرى فيكِ الذي يُعجِبُني
تجعلين الوهم معشوقاً وعاشقْ
أخبريني ما الذي يوما فعلتِ؟
تستشيرين سليمى
في أُمور تافهاتْ
(يضع يديه على وسطه بحركة استفزازية):
ماالذي ألبس يوما؟
ماالذي أخلع يوما؟
(يرفع يده كأنه يمسد شعره):
ثم ما رأيك إن سرَّحت شعري هكذا؟
(يقاطعه مظفر):
قد تجاوزت الحدودْ
أنت لم تُخرج لنا إلا لسانك
منيب (مقاطعا):
الحدودْ ..
الحدودْ ..
المخرج:
إنه المسرح يا من تعشقونهْ
(يلتفت مظفر إلى لقمان):
ربما تلحظ يوماً ما لسَانَهْ
لقمان (وقد طوح بيده في الهواء):
يتمددْ
منيب:
يبتدي من آخرِ المقعدِ .. يهويْ
مظفر (يضرب بيده على يد منيب ضاحكا):
ينتهي في الخشبهْ
(يتضاحكان):
نجلاء (بتشفي):
ولنا عشرون شهراً في الفشلْ
المخرج:
لا أُعريكم لنفسي
عندما يا سادتي
تتعرى النفس من أدرانها
يعتري الفنان نار تتجددْ
الشاعر (يستغلها فرصة):
إن من يكشف عيبا
تنطوي فيه العيوبْ
اتخذنا كالمرايا
كلنا فيك وجوهٌ
شكَّلت وجهك فينا
المخرج:
كلكم ... كلكم
كم أواري جهلكم
(يبدأ في الابتعاد عن المجموعة): ستار
الفصل الثاني
المنظر الأول
(بعد خمسة أيام يعود الجمع من جديد و يبدأون بعمل البروفات الأولى)
(يبدأ الفصل الثاني بالمهدي جالساً على سرير وثير وفي ملامح وجهه رضا وانشراح صدر)
المهدي (يلتفت إلى الحاجب):
من خلف بابي ينتظر؟
الحاجب:
بالباب يا مولاي شاعرْ
بالباب نايٌ ووترْ
بالباب ينتظر القمرْ
وكل ما تبغيه يا مولاي حاضرْ
حتى رواة الشعر أصحاب السِيَّرْ
(ينظر المهدي من نافذته إلى السماء):
ليلتنا هذي مطرْ
بشرٌ .. بشرْ
(يلتفت إلى الحاجب):
دعهم فرادى يدخلوا
دعهم بليلي يلعبوا
والليل ساترْ
والصبح يكشف ما استترْ
(يلتفت المهدي إلى غلامه):
ناد الأميرة والوصيفهْ
(بينه وبين نفسه):
إجعلهمو ستراً بقلبي يجلسوا
(يذهب الحاجب لإدخال الناس ويلتفت إليهم):
وعد الأمير لكم بخيرْ
فلتدخلوا طيراً فطيرْ
(يتأهبون للدخول ولكنه يُفاجأ بوصول البريد لأمر هام فيمنع الناس ويسرع بالدخول إلى المهدي):
الحاجب:
مولاي
حطّ البريد رِحَالَهُ
(يُتْبَعُ)
(/)
رسالةٌ لك من أمير المؤمنينْ
آتٍ ويسبقه العجلْ
في مشيهِ يبدو الوجلْ
المهدي:
عليّ بهْ
فيا عسى في الأمر خيرْ
(يدخل صاحب البريد ويقبل الأرض بين يديه):
مولاي يقرئُك السلامْ
المهدي (يقاطعه):
هات الرسالهْ
(يتناولها ويشير إلى الحاجب ان يرافق صاحب البريد إلى مكان الضيافة ويفض ختم الرسالة ويقرؤها ويتناولها الكاتب من بعده)
المهدي:
إقرأ عليّ من جديدْ
الكاتب:
من أمير المؤمنينْ
لابنه المهديِّ ... ماذا قد فعَلْتْ؟
كيف أجزلت العطيهْ؟
وتلاعبت بأموال الرعيهْ
عندما ..
يقف الشاعر بالباب فلا تسأل عليْه
دعهُ يجتر الملالهْ
ويرى في صبره ذلاً خيالهْ
ثم أدخله اليكْ
وبقدرٍ ما تكون الأُعطيَهْ
ليس للشاعر قدرٌ فوق قدركْ
انت تعطي وإذا شئتَ أبيتْ
أيْ بُني: ـ
أرسل الشاعر واحجبْ ما منحتْ
وادخرْ نصحي ليومٍ انت فيه كل شيْ
(تحت الختم):
اجعل المال سيداً ? في أُناس تخافهم
سوف يلوي جماحهم ? عبدك الطائع الذليل
(يلتفت المهدي إلى كاتبه):
أكتب لمولانا أمير المؤمنينْ
بعد السلامْ
أني وضعت نصيحتَه
مابين عينيَّى وقبّلت الكتابْ
والسمع والطاعة فيماقد أمرْ
واذكرْ له
أن ليس للشاعر عندي من أثرْ
فالطير لا ترضيه ارضٌ .. لا سماءٌ .. لا بشرْ
أوطانهُ .. لذاتهُ
هو السماءُ بلا نجومْ
وهو النجومُ بلا قمرْ
يبحث عن أتراحهِ
يسقط في أفراحهِ
(ينتاب المهدي شرود وبصوت خفيض):
وليس للشاعر إلا ما كسبْ
(يرفع رأسه):
واكتب لهُ
أن له طول البقاءْ
وأن يديمَ العزَّ فيهْ
صلاحهُ في أمرِهِ
يمتدُّ في أبنائهِ
(بعد أن فرغ الكاتب من كتابة الرسالة تناولها المهدي وتأملها واتجه إليه باستنكار):
الويل لكْ .. ماذا فعلتْ؟
الكاتب:
مولاي ما قلتَ كتبتْ
المهدي:
أقلتُ لك 00
أن ليس للشاعر إلا ما كسب؟
الكاتب:
سَمِعتُها ... فكتَبْتُها
(المهدي يحدث نفسه):
تغتالني أذنٌ وتُنكر طبعها
(ينظر في الكاتب):
عجبي .. عجبْ
هل يتقن السمعُ الذكاء ْ؟
اكتب خطابي من جديدْ
ونادِ في ركب البريدْ
دعهم يغذون الخطا
(يخرج الكاتب ومعه الرسالة ... ويدخل الحاجب)
المهدي (للحاجب):
اليوم مابي من طربْ
جئني بمن يحفظ أخبار العربْ
(يتأهب الحاجب للخروج و يناديه المهدي مستدركا):
ولاتكن مستعجلاً
بيني وبينك ساعة
أخلو بها
الحاجب (مبتسما وهو ينظر إلى الستار خلف الأمير):
تخلو بروحك ساعة خير من الدنيا وما ..
(يحس الحاجب بحركة خلف الستار ويمضي مسرعا ويلتفت المهدي إلى جهة الحركة وقد شده تهامس الأميرة مع وصيفتها ويأسه من إزاحة الستار لجفاء بينه وبينها وينصت إلى حديث بينهما عن الشاعر)
الأميرة:
يا له حظ غريب عاثر من يرى الدنيا بعين الشاعر
أترين اليوم ... ؟
الوصيفة: عيني لا ترى
غير من سل الدجى عن ناظري
نور مولاي ومولاتي وما بينهم ظل حجاب ساتر
الأميرة:
فاجعلي النور شغوفا بالرؤى حالما من خلف ليل ساحر
بخيال زار عينيك فمن كان في النوم .. ؟
الوصيفة: خيال الشاعر
(مستدركه): خيال الشاعر
كان بالامس ضحوكا
الأميرة (بسخرية):
فانظري
الوصيفة (وكأنها تتأمل شيئا في السقف):
قلبه بين جناحي طائر
الأميرة:
لو تذب الريح عن أطيارها
يسقط السهم بقلب الواتر
الوصيفة:
ولمولاي كريمات الخطا مستهلات شميم عاطر
الذي أعطى ويعطي والذي أمره أمر عزيز قادر
الأميرة (بحدة):
الذي أعطى ويعطي ما اتقى غضبة من ناب ليث كاسر
غضبة تلطم وجه الشاعر
وتعريه ولا من ناصر
(تشعر الوصيفة بالحرج من الوقوع بين المهدي والأميرة)
الوصيفة:
إنها الدنيا سرورٌ ورضى أطليقها حرةً في خاطري
(باستعطاف):
حرةً إن شئتِ
الأميرة (ضاحكة):
أو ممزوجةً
بصروفٍ من زمان غادر
الوصيفة (في يأس):
سلِمت يمناك هاتي غدرها
الأميرة:
ولك الإثم .. ؟
الوصيفة:
بوهم الحاضر
(كان المهدي ينصت بصمت، فقد وطن نفسه ألا يدخل في حوار مع الأميرة حول
الشاعر الذي قد تجعل منه كبش فداء تلوم المهدي من خلاله لقطيعة بينها وبينه،
وتتردد ضحكاتها مع وصيفتها، ولكنه يشعر بحنين لها من وراء الستار، ويطمع
في المودة وينظر من خلال النافذة إلى الغيوم المتراكمة، ويرفع صوته بحيث تسمعه الأميرة):
كاسفٌ بدر الدجى ما أشرقا
تعتريه فترة صمت مُتعمد، إلا أن ضحكات ناعمة دافئة مابين الأميرة والوصيفة ترغمه على الالتفات إلى الحجاب.
الوصيفة:
(يُتْبَعُ)
(/)
كاسفٌ بدر الدجى لو أشرقا سلّ من صدر حبيبٍ أرقا
وارتمى في النور من لهفته فرِحاً يمشي به ماصدّقا
المهدي:
مال محبوبي خفيٌ صوته وبصوت الغير عندي نطقا
غاضبٌ ما ضرّ لو أهديتني نغمةً تشعل روحي ألقا
الوصيفة:
سيدي يعدل في أُمّته أترى يعدل فيمن عشِقا .. ؟
المهدي:
اسأليها أيّ عدلٍ ترتضي .. ؟
حكّميها
الوصيفة:
قد حكمنا باللقا
(تزيح الأميرة الحجاب ضاحكة وتشرق في وجه المهدي)
الأميرة:
يا فؤادي ثائرٌ بحر الهوى شدّ ما أخشى عليك الغرقا
والمدى أبعد من قولي له قف بجنبي ساعةً فانطلقا
(تصوب عينيها في وجه المهدي):
لا أرى لي شاطئا كلّت يدي والتظى المجداف حتى احترقا
المهدي:
سكن البحر فسر يا قلبها آمناً لا يعتريك الفرقا
الوصيفة (وهي تغادر مكانها):
آمناً والدُر من مكنونهِ فرّ للصدر بشوق وارتقى
ستار
الفصل الثاني
المنظر الثاني
الحاجب (وهو ذاهب):
مولاي من غمٍ لغمْ
إلى أحاديث النكدْ
(في الجانب الآخر يخرج الحاجب وينظر في الوجوه)
الحاجب:
من منكمو يعرف عن حرب الثمانين سنهْ؟
صوت1:
هذي التي ليس لها ذكرٌ لدينا في الكتبْ
صوت2:
يا ليته لو يختصرْ
أذكرُ حرباً غيرها
جميلةً مليحةً
وعودها لا ينهصرْ
صوت3:
لو كان بيتا من قصيدهْ
بديهتي ليست بعيدهْ
الحاجب:
مالي أراكمْ ساعةً تتهامسونْ؟
تتآمرون مع الكذِبْ؟
هي عادةٌ فيكم أبَدْ
زَبَدٌ .. زَبَدْ
صوت2:
أملكُ حرباً غيرها
ليست تكال بالذهبْ
ناراً تشب بلا حطبْ
صوت3:
وقودها خير العربْ
الحاجب:
ما كنتَ مالكها وغيرك يحترقْ
صوت2:
افسح مجالاً نتفقْ
الحاجب:
في أي شيءْ؟
صوت1:
الحرب لا خيراً جنتْ
صوت3:
بؤساً .. شقا
صوت4:
غماً .. وهَمْ
صوت5:
فلينشرح صدر الأميرْ
عن قصةٍ 00فيها المروءة والكرمْ
الحاجب:
قصصٌ مكررةٌ يمل سماعها
صوت3:
عن قصةٍ مليحةٍ
لعاشقٍ وعاشقهْ
الحب يجمع والعواذل فَارِقهْ
الحاجب:
تريد أن يُجنى عليكْ
كما فعلتَ البارحهْ
حدَّثْتَهُ عمن تزوج اثنتينِ وأربعا
حديثك الماءُ العُذابْ
والمالُ من خلف الحجابْ
عين الاميرة والسياط الجارحهْ
صوت3:
ياويلتاهُ ..
الحاجب:
.. بضدها تنجاب عنك غمامةٌ
صوت4:
وبمثلها
مطراً تعانقه الجبالُ وتنفلقْ
صوت3:
هي فرصةٌ
دعني أُرقِّعُ ما انخرقْ
الحاجب:
عبارةٌ ممجوجةٌ فيها طمعْ
الجماعة:
فلتعطهِِ
الحاجب:
اليوم ... لا
أريدها حرباً تطولْ
الليل يطلق من أعنتها الخيولْ
والصبح يجمع من هزيمتها الفلولْ
حرب الثمانين سنهْ
صوت1:
يريدها كما يريدْ
صوت5:
أنا لها
الحاجب:
قل ... واختصرْ
صوت5:
حدثني راوي الرواة
ابو سعيد المُحْتَضَرْ
عن بعض أعراب العوالي من مُضَرْ
أن الحروب تجمعت في واحدهْ
ترعى بوجه قبيلتين
قبيلة الجَنْ جَنْ جَنَا
وقبيلة ابن القحطلينْ
وسُميت ذات الفؤوسْ
تساقطت فيها الرؤوسْ
وتململت منها النفوسْ
(يستلقي الحاجب على قفاه من شدة الضحك)
الحاجب:
أكذبُ منك لا أرى
حتى على التاريخ تكذبُ مرتينْ
بالأمس واحدةٌ وهذي اختها
(يلتفت إليهم):
هل تجهل الغبراء يوماً داحِسا؟
صوت1:
لا ... والذي
الحاجب:
ذي أربعونْ
والطعن غدراً في الظهورْ
ومنعك الماء عن المغدورِ
(مشيراً إلى الصوت الخامس):
قل ْ .. ما يكونْ .. ؟
صوت5:
يكون للحرب الضروسْ
صوت3:
ظمأً ولا ترِد النفوسْ
صوت2:
أظنها حرب البسوسْ
الحاجب:
ذي أربعونْ
فلتجمعوا .. ولتطرحوا
.. ولتقسموا
فهي الثمانون
(ضاحكا):
... وما بُلِّغْتُها
(يشير الى الصوت الثاني):
هيا معي
(في الطريق إلى مجلس الأمير)
صوت2:
يا سيدي
انت عليمٌ بالأمورْ
الحاجب:
أجل ولكن مهنتي حك الظهورْ
(يدخل الشيخ على المهدي)
ستار
الفصل الثاني
المنظر الثالث
(ينزل منيب من فوق خشبة المسرح ويتجه إلى مظفر الجالس في نهاية مقاعد المتفرجين، والمنهمك في وضع رموز على ورقة في يده لم يفهم منها منيب شيئا، وتحاشى أن يسأله خوف التهكم، وشاهد أن كوب مظفر مليء بالشاي فالتقطه في غفلة من انهماكه وأحس ببرودة الشاى فوضع الكوب في برود مضاد، وفجأة أحس بصوت مظفر الضاحك يخترق أذنه اليمنى المقابلة له):
مظفر (بسخرية):
ألا ترى يا من معي
بأنَّ شاعرنا دعي
منيب (وكأنه يفكر):
أياهما؟
(يستدرك):
عفواً .. أجلْ
(ولكنه لم يفهم ويتجه بكليته إلى مظفر):
حقاً لما؟
(يضحك مظفر بصوت مرتفع و ينظر إلى منيب بتهكم):
أتعبتَ قلبي يا رفيقْ
(يُتْبَعُ)
(/)
انظر اليهْ (يشير إلى الشاعر)
هوَ ذاك في وهمٍ غريقْ
منيب (وكأنه يفكر):
تنوي على أمرٍ مُريبْ
مظفر (بخبث):
الدورُ دورك والعبثْ
منيب:
تغتال نفسي رِقةٌ
أخشى عليه اللائمهْ
مظفر:
ذات الرضى مُحترقهْ
إنبذْ سمومَ الشفقهْ
منيب:
هو شاعرٌ
مظفر:
الشعر ليس الذل .. لا والمسْكَنهْ
الشعر تجديدُ الدماءِ الآسِنَهْ
منيب (يقلب عينيه):
ما الآسِنَهْ؟
مظفر (بضيق وحدة):
أكثرت في طلب السؤالْ
منيب:
ما كان إلا واحداً
مظفر:
في كل يوم تسألُ
منيب:
بي شغفٌ للأسئلهْ
في جسدي مسترسلهْ
مظفر:
إقرأ لتعرفَ ما يُقالْ
منيب:
تُرهِقُ نفسي المعرفهْ
فلستُ أدري من أنا
ومن أكونْ؟
وأيّ سرٍ أو صِفهْ .. ؟
مظفر (ينظر إليه باستغراب ودهشة):
حيناً أراكَ كما أراكْ
حيناً أراكَ ولا أراكْ
منيب (مستعجلا):
هوَ ذا سؤال في الشفَهْ
مظفر (ضاحكا):
لا .. لا أُطيقْ
دعهُ لسرِ المعرفهْ
(يتضاحكان ويتجهان إلى المكان الذي يجلس فيه الشاعر وقد قررا العبث به ويقفان بحيث يسمع صوتهما)
مظفر (بصوت مرتفع لمنيب):
بالباب شاعرْ
بالباب نايٌ ووترْ
بالباب ينتظر القمرْ
(يلتفت أكثر إلى منيب):
انظر إلى المهديِّ لا أحد معهْ
وينتهي الفعل ونحن أربعهْ
مهدينا وحاجبهْ
بريده وكاتبهْ
منيب:
أربعة بامرأتينْ
لقمان (كالمستدرك):
وغلامهُ
مظفر:
أين تكون الحاشيهْ ... ؟
وزراؤهُ .. أُمراؤهُ؟
الشاعر (متجها بالحديث إليهما والى المجموعة):
لا .. لا تسيئوا مقصدي
مالي وللوزراء والحشم
إني إلى أمرٍ سعيتْ
وليس فيكم من فهمْ
لقمان:
حتى علينا يكذبُ
منيب (ينظر في ساعته):
يكذب الشاعر عند السابعهْ
لقمان:
ويوالي كذِباً في الثامنهْ
مظفر:
لو تدور العقاربْ ساعةً بعد ساعهْ
فهو في الناس كاذبْ لا تجوز الشفاعهْ
منيب:
فليعترفْ
فليعترفْ
الشاعر:
بمَ .. بمَ؟
منيب:
بأيِّ شيءْ
(يلتفت إلى لقمان):
أتظنه ثوباً (يُفَصِّلهُ) كما يهوى؟
لقمان:
ثوباً (يفصّله) ويلبس غيرَهُ؟
منيب:
شاعرٌ ليس يدري ربْحَهُ والخسارهْ
كلما ازداد ذلاً أغرق المالُ دارهْ
الشاعر:
لا أطلب المجد من قومٍ تجارتهم الهمُ والغمُ والافلاسُ والنكدُ
حتى الأمانيّ صرعى في مجالسهم أكفانها الحقد والبغضاء والحسدُ
مظفر:
مِتُ غيظاً
(يلتفت إلى منيب وهو يشير إلى الشاعر):
قُمْ فكفِّنْهُ وصَلِّ واقترحْ دوراً يُسلِّيْ
(يقرر مظفر قلب الطاولة على الشاعر وزيادة جرعة العبث ويغمز لمنيب .. يقوم منيب بالبحث تحت الوسائد وأسفل الكراسي).
مظفر (بتغابٍ):
عن أي شيءٍ تبحثُ؟
منيب:
عن مُخْرِجٍ ضيَّعْتُهُ
(يدخل يده في جيوبه):
إن الجيوب مُشققهْ
(تنظر إليه المجموعة ببلاهة وهو يذرع ارض المسرح بيده).
منيب:
يا دولة سدَّتْ جبين الشمسْ
هاأنتِ بين أصابعي
(ينظر إلى أصابعه):
مضغوطة وموجعهْ
(يرمي بأصابعه في اتجاه المسرح):
كوني هنا
في مسرحٍ مهدمٍ
أربعةٍ في عشرةٍ
أمتاره مرقّعهْ
(ينظر إليهم بجنون):
أتعجبونْ .. !!
من دولةٍ مضغوطةٍ 00؟
وتنكرونَ
.. المخرج فيها ينضغطْ00؟
(يتلفت حوله ويصيح):
أضَعْتُهُ يا ويْلَهُ
(سليمى بابتسامة العجب):
رأيتُهُ حينَ خرَجْ في خفةٍ وعَجَلَهْ
(ينظر إليها مظفر بخبث وكأنه يسألها عن سر الاهتمام ويتغير لونها وترتبك)
مظفر (يصفق بيديه ويرقص):
ذهبَ المخرج عنّا ليتهُ ما كان مِنّا
اسألوا عنه سليمى فهي أدرى بالمُعَنَّى
(تجاريه المجموعة في الرقص وتنظر سليمى إليهم بغضب وتنظر إلى الشاعر بنوع من العتاب وتخرج وتستمر المجموعة):
منيب:
اسألوها واسألوني حيثما كانت وكنّا
الشاعر:
لا تسيئوا الظن فيها أحسنوا بالناس ظنَّا
معين:
أحسنوا قد ذابَ وجداً وارتوى شكاً وأنَّ
منيب:
قلبه في راحتيهِ والخُطا من خلفهنَّ
الشاعر:
لا أراني بين إنسٍ جُنَّ من عاشرَ جِنَّا
(ينظر منيب إلى مظفر ويضحك ويشتعل رقصا ويضرب الأرض بقدميه):
منيب:
أَسْمِعوني اللحنَ عذباً راقصاً فيَّ تثنَّى
أسْمِعوني .... أسْمِعوني جُنَّ جُنَّ .... جُنَّ جُنَّ
(يكرر البيت وتدور المجموعة على الشاعر في شكل حلقة راقصة):
زاد في الحب قتيلٌ دمهُ حلٌّ لهُنَّ
ارحموهُ ليس يقوى صرَّح الحبُ وغنَّى
(يخرج الشاعر غاضبا وتلاحقه أصوات المجموعة):
قد تجنينا فعذراً ليس كالحب تجنَّى
عُدْ إلينا نحن نهوى قد تمنينا وأنَّى
(يُتْبَعُ)
(/)
(يعود الشاعر ويقف بالباب وقد اختلفت ملامح وجهه ويتقدم بخطا ثقيلة). (يستدرج مظفر الشاعر ويضع يده في يده ويتمشيان فوق المسرح بحركة بطيئة حالمة وكأنهما سابحان في الهواء)
مظفر:
قل لعل القيود ترحم قيداً أعتقتهُ يد المساء صباحا
منيب:
قل فأنت الذي فتنت قلوباً وطويت الزمان فيها فباحا
الشاعر:
الثريا تعلقت بسهيلٍ فلق الصبح إذ تشد الجناحا
وسهيلٌ عن الخلائق غافٍ نبهوهُ فأشعل المصباحا
يدعي قوةً ويسقط ضعفاً روحه قد تساقطت أرواحا
يصرخ الشاعر ويسقط أرضا وتنتابه حالة من الصرع وتحمله المجموعة على أكتافها خارجة من المسرح
ستار
الفصل الثالث
المنظر الأول
(تسلط الأضواء على الخليفة أبي جعفر المنصور وهو متربع على عرشه وبين يديه مجموعة قليلة من الناس جعلهم المخرج أصواتا مجهولة لقلة اهتمام الخليفة بالأدباء ــ ودار الخلافة ليست كما يتصورها المتفرجون في فخامتها المعروفة وما كان خطأ الخليفة لبخله ولكن المخرج يعاني من قلة المال)
(يدخل الحاجب وبرفقته أحد القادة)
الربيع:
مولاي قد ظفر الجنود بما أرَدتْ
أبو جعفر:
الشاعرُ (المؤمّلُ) .. ؟
القائد:
وغلامه والجاريهْ
أبو جعفر (مبتسما وهو ينظر إلى القائد):
أدْرَكْتَهم من قَبْلِ أنْ تطأَ الثرى أقدامُهم
ورأَيْتَهُ جوف السفينة خائفاً يترقبُ
القائد:
مولاي سرِّي في يديكْ
تدري بما سوف أقولْ
أبو جعفر:
عوّدتني ما قلتهُ
(يشير بيده إلى الحاجب):
ادخلهُ واحبسْ من معهْ
الربيع:
السمع والطاعهْ
(يستدير ذاهباً ويخرج القائد معه)
أبو جعفر (يحدث نفسه):
افٍّ لهم
المادحينْ
القادحينْ
يتمسحون بكل دينارٍ ودرهمْ
(يدخل المؤمل ولا ينظر في الناس ويقف بخوف أمام الخليفة):
على أمير المؤمنينْ
خير السلامْ
أبو جعفر (يباغته وبحده):
كيف غرَّرتَ بابني وخدعتَهْ؟
المؤمل:
ما خدعتُهْ .. بل مدحتُهْ
أبو جعفر (بغضب):
بل خدعتَهْ
صوت:
هو يدري بأنهُ كاذبٌ حين يمدحُ
المؤمل:
إنْ أكن حقا خدعتُهْ
إنما يُخدع في القوم الكريمْ
أبو جعفر:
بكلامٍ سالب عشرين ألفا
المؤمل:
إن نبض الشعر أنفاس الخليقهْ
أتسميهِ كلاماً ليس إلا؟
مثلما تسهرُ في عدل الرعيَّهْ
ساهر وحدي على ردْ القوافيْ
أقتفي الشارد منها
كلما أدركتها عزَّتْ عليْ
صوت:
ليس للشاعر في هذا الوجودْ
غير شعرٍ صادق فيه كذوبْ
صوت:
هو بالهجو صادقٌ
صوت:
وبه السوط عالقٌ
أبو جعفر:
أين القصيدهْ؟
المؤمل (مشيرا إلى صدره):
هيَ هَاهنا
في الصدر عالقةٌ ..
(يقاطعه الخليفة باستخفاف):
... فقُلْ
صوت:
قل نستمعْ
المؤمل:
«هو المهدي إلا أن فيهِ مشابه صورة القمر المنيرِ
تشابه ذا وذا فهما إذا ما أنارا مشكلان على البصير
لئن سبق الكبير فأهل سبق له فضل الكبير على الصغير
وإن بلغ الصغير مدى كبير لقد خُلق الصغير من الكبير» *
أبو جعفر (يحدث نفسه):
ذا ثمَّ ذا
ثم الصغيرُ والكبيرْ
قصيدةٌ فيها بلَهْ
ليست تساوي خردلةْ
أيكون ذوقك يا بني
(يتراجع):
... ما أحْسبُهْ
ولربما قد كان يقصد جمعَهم يوماً اليهْ
حتى إذا كان الخليفةُ
كان كل في يديهْ
(ينتبه أبو جعفر لصوت المؤمل)
المؤمل:
أنتم بنو العباس أعمام النبي
بكم تباهى عربٌ عن عربِ
صوت:
الصدق منجاة الرجالْ
صوت (خفيض):
ومنافقٌ من أجل مالْ
أبو جعفر:
أفصحْ وقلْ لي ما يسرْ
المؤمل:
شرف الحياة لكم
من مثلكم؟
وبنو أمية مجدهم من مجدكم
أبو جعفر (ينظر في المؤمل نظرة غضب ويلتفت إلى الناس):
من جاء بالأعداء منْ؟
في مجلسي؟
أصوات:
الموت له
المؤمل:
ما كنتُ ناكر نعمة جادوا بها
مولاي أمدحهم ولا يستنقصون
قد ألبسوني ذهبا
صوت:
وكنتَ فيهم ..
(يرفع أبو جعفر يده للصوت مشيرا ألا يكمل).
المؤمل:
أعطاؤكم عنهم يقِلْ؟
صوت (هامس):
ظهر الضمير المستترْ
صوت:
أتظنّهُ ..
بسوط مولانا الخليفة يتصلْ؟
أبو جعفر:
بنو أمية مجدهم من مجدنا
ولئن قتلنا بعضنا
فدم يفرقهم يؤاخي بيننا
(تتغير لهجة حديثه وينظر في المؤمل بغضب):
في مجلسي
تنصر أعدائي عَلَيْ؟
المؤمل:
مولاي قد قلتَ: يؤاخي بيننا
(ينهض أبو جعفر من مقعده ويتجه إلى المؤمل):
أجلْ .. دَمٌ
كم من أخٍ لك كالعدوْ
صوت:
ومن عدوٍ كالصديقْ
(يستدير أبو جعفر ويلتفت إلى الناس):
من يرتضي وجهاً غريباً بيننا؟
الجماعة:
الموتُ لهْ
المؤمل:
أأنا الغريبْ؟
(يُتْبَعُ)
(/)
وأنا العروبة والنسيبْ
أبو جعفر:
إنَّ الغريبْ ..
(يصمت ويتأمل عصا في يده .... يواصل ذاهبا إلى مكانه):
من يرتدي ثوباً ويخلع غيرَهُ
المؤمل:
ما كنتُ بشار الضريرْ
أطلق فيكم خيلَهُ
وما استقى
ثم ارتقى أحلامكم
ورأى مثار النقع فوق رؤوسكم
فزدتموهُ شرفا
أغرقتموهُ ترفا
أهوَ الغريبُ أم أنا؟
أبو جعفر (ضاحكا):
غار الضريرُ من الضريرْ
(ينظر إلى هيئته):
لكنَّ مظهرك الحَسَنْ
المؤمل (مستدركا بخبث):
أدركتُ أني زائر وجه الخليفهْ
فخلعت أثواب الحقيقةِ
.. واستعرت ثياب غيري وارتديتْ
أبو جعفر:
وأين ما خلع الأمير عليك؟
المؤمل (وهو ينظر إلى الحاجب):
ذهب الربيع بكل شيْ
(أبو جعفر مخاطبا الربيع):
حقا .. ؟
الربيع:
.. أجلْ
أمرك من فوق الأمورْ
جرَّدتُهُ من نفسهِ
أبو جعفر (مبتسما):
وسيفِهِ ... ؟
(يبتسم الربيع وهو ينظر إلى فم المؤمل):
العفو يا مولاي .. لا
جرَّدتُهُ .. ونَسيت سيفاً أضمرهْ
(يجلس الخليفة في مقعده وينظر بهدوء إلى المؤمل):
كم يرتدي غيرك جلداً غير جلدهْ
وتظنه من خير جندهْ
المؤمل:
مولاي تأمرني بشي
أبو جعفر (ملتفتا إلى الحاجب):
فلتعطه ألفينْ
وارددْ لبيت المال ...
المؤمل (مقاطعا بتخاذل):
أبيت مال المسلمين
ينقصُ إن أعطيتني؟
فما عسى غيري ببابك ينتظرْ
صوت:
ويل لهُ
لقد تطاولْ
صوت (هامسا):
ماذا يحاول أن يقولْ؟
صوت:
لا تكترثْ
صدر الخليفة كالصحارى
يتيه فيها العارفونْ
أبو جعفر:
بالباب غيرك ينتظرْ
ظمآن أوقفهُ الطمع
صوت:
لا تنضب الآبار إلا من ظمأْ
أبو جعفر:
أيا ربيعْ
خذ بيدهْ
(يخرج المؤمل من دار الخلافة ويسمع لغط الناس وينثر في وجوههم الدنانير ويمضي البهلول مسرعا للخليفة):
مولاي ما عشتَ تدري قد جُنَّ في الأرض شاعرْ
خليفةً حسبوهُ يرمي عليهم جواهرْ
(يلتفت أبو جعفر إلى الربيع):
ردّوهُ ليْ
كم جاحدٍ بنعمةٍ فينا كفرْ
(يردونه وقد أطبقت عليه الأيدي ومن خلفه البهلول يغني):
غريبٌ أنت لا تدري وما أحططتَ من قدري
دعْ الدنيا لبانيها وقبِّلْ وجنةَ البدرِ
أبو جعفر (للمؤمل):
أعطيتك المال عن عمدٍ تفرقهُ في ثلةٍ من رعاعِ الناسِ تفتخرُ
ماذا تريدُ؟ أمجنونُ؟
المؤمل:
أنا .. أبداً
حسبي كسوتك فخراً أنَّهم شكروا
(فترة صمت يفكر فيها المنصور)
المؤمل:
يا سيدي وحبيب الناس كلهمو يا من بوجهك تزهو الشمس والقمر
أنقصتني مالَ من جادت خزائنه من صلبكم سيدٌ سادت به مضر
(ينظر إليه الخليفة وقد هدأت نفسه)
المؤمل:
عندما أخرج من دار الخلافهْ
سوف لا يسألني الناس غريباً ما رأيتْ
من جوى وجه أمير المؤمنينْ
فأنا أعمى من الخوفِ وهم لا يبصرون
أبو جعفر:
إنني لا أفهمُكْ
المؤمل:
في غموضي سرُّ خوفيْ
صوت (هامس):
عقدَ المنطق من خوفٍ لسانَهْ
المؤمل:
لستُ أدري ما أقولْ
أبو جعفر:
هدىء الروعَ وأفصحْ
المؤمل:
قد رأى قلبي عيوناً ...
.. لا ترى عينَّي إلا درهمين
وبأني وجه دينارٍ عتيقْ
وعلى أسماعهم صوتي رنينْ
كان رأسي جبلاً فوق زجاجهْ
كلهم يصعد وجهي ويدورْ
وإذا يوما تثاءبت تناهوا في الجسدْ
في فؤادي كشَّروا أنيابهم
ودعوني للسجودْ
أبو جعفر:
جُنَّ والله المؤملْ
(يطرق المؤمل برأسه يكلم نفسه):
فليقولوا قد جَُبنْ
وليقولوا قد جُِننْ
سوف أحيا
لأرى غيري يُجَنْ
(يفتعل الجنون ويبدأ في الرقص والغناء):
تِنْ تِتِنْ ... تِنْ تِتِنْ
المؤمّلْ ... قد جُنِنْ
(يتجه إلى باب الخروج بسرعة البرق مع الغناء والرقص وقد رفع ثوبه إلى كتفيه ويبدأ الصوت في التناقص ويرتفع صوت المنصور ضاحكا وقد أعجبه حسن التخلص)
ستار
الفصل الثالث
المنظر الثاني
(ينزل الممثلون من المسرح ويحاول مظفر القيام من كرسيه ولكنه ينخسف به وتضحك المجموعة)
مظفر:
خليفةٌ مقعدهُ مكسورْ
وملْكُهُ منبعجٌ في النورْ
(يلتفت إلى المخرج وهو في وضع السقوط):
أَوَعدتني أن تُصلحَهْ؟
لو أنَّ أضلاعي فُرادى تنكسرْ
وتنجبرْ
أسرع عندي من قرارٍ تَتَخذْ
(كان بعضهم قد نزل إلى أسفل المسرح)
لقمان:
خليفةٌ وفيهِ شُحْ
منيب:
وبدانقٍ وبدانقين
دققْ حسابك مرتينْ
لقمان:
لمارأته الحاشيهْ
يحفظ أموال العبادْ
تعلقوا برشوةٍ
وأكثروا فيها الفساد
مظفر (نازلا من المسرح):
تثاقلَ الرأسُ العمامَهْ
كأن ليْ رأسين فوق رأسيْ
أُحسُّ أني أتزنْ
أختزنُ الماضي بها
(يخلعها ويتأملها):
(يُتْبَعُ)
(/)
عمامة المنصور نِعْمَ المنزِلهْ
تكون لي .. وتكون لهْ
(يرميها على منيب فيتفحصها):
عمامة تطوي العصورْ
(يدخل اصبعه في أحد الثقوب):
قديمة مهلهَلَهْ
المخرج:
عليهِ أنْ يرضى بها
طويلةً ...
قصيرةً ...
قديمةً ...
جديدهْ
مظفر (لمنيب):
وقصة مخلخلةْ
عليك أن ترضى بها
المجموعة:
طويلةً ...
قصيرةً ...
قديمةً ...
جديدهْ
مظفر:
لاشيءَ في مسرحنا هذا جديدْ
لقمان:
أفكارنا ..
منيب:
قلوبنا ..
معين:
وجوهنا ..
(يحاول مظفر وهو يخلع البردة أن يستفز المخرج وهو ينظر إلى لقمان):
وإن في البردةِ ضيقاً كلما عالجتها
تَفَتَّقَتْ
المخرج:
طالبتكم أنْ تدفعوا
لكنكم لم تسمعوا
فكيف لي أنْ أشتريْ؟
فلتدفعوا كي تلبسوا
منيب:
فلتلبسوا كي تدفعوا
المخرج:
كلما طالبتكم ماطلتموني
من يريد المجد يدفع ثمنَهْ
مظفر (وهو ينظرالى المخرج بتبرم):
أنْحَفَني غيظي فبردي يتسعْ
عمامتي خفَّت ورأسي يرتفعْ
(يلتفت إلى المجموعة):
أعطيته الفينَ الفاً قبلَ أمسْ
المخرج (بسخرية):
أعطيتها لمنْ مَلَكْ
وليس يرضى بالقليلْ
منيب (بتحسر):
يا مسرحا فينا هلك
معين:
كبيرةٌ أحلامنا
مظفر:
وقليلةٌ أموالنا
المخرج:
أُذيع سراً قد كَتَمتْ
هدَّدني .. بهدمِ يوماً ما بَنَيْتْ
يريدها بقالةً ومجزرهْ
مظفر:
ومشغلاً لنسوةٍ
منيب:
ومعصرهْ
ومنجرهْ
(يرفع يديه في حركة المشدوه):
تَرَهْ .. تَرَهْ .. تَرَهْ .. تَرَهْ
(ويبدأ الشاعر هو الآخر يضرب على الطاولة بحركة هستيرية ويتغنى):
تِرِمْ تِرِمْ تِرِمْ تَِرَه
العصر عصرالثرْثرهْ
اشرب حليبَ البقرهْ
«بالفتح قولٌ يُفهَمُ
والكسر قولٌ مؤلمُ
والضم أرضٌ تبرمُ
في شدة التصلّبِ» *
تِرِمْ تِرِمْ تِرِمْ تَرَهْ
(يخرج الشاعر راكضا من باب المسرح ويبدأ صوته في الخفوت وتعتري الممثلين فترة اندهاش وصمت).
المخرج:
لا تيأسوا
يعود من حيث بدا
مظفر:
تقاربت أبياتُهُ
المخرج:
تقاربٌ فيه الجنونْ
(يلتفت إليهم):
لم يبق إلا مشهدٌ
يعتز فيه شاعرٌ
وينتهي دور الهزلْ
فلا حديث بعدهُ
أمامكم جمهوركم
وخلفكم
سياط نقدٍ حانيهْ
تخلق منكم أنْفُسَاً
أنذرتكم فلا ....
(يقطع صوته سماع جرارة تهدر خلف المبنى ويستمع إليها بذهول، ويقبل الشاعر صارخا من الفرح وفي يده رزمة من النقود، وفي اليد الأخرى ورقة ويخاطبهم راكضا باتجاههم):
ألا ابشروا
ألا ابشروا
(يرمي بالنقود في وجوههم):
فرجٌ ... فرَجْ
المال سيدنا المطاعْ
عشرون ألف ...
خمسون ألف ...
ستون ألف ...
لا بل مئهْ ...
(يحثوها ويقذفها في وجوههم من جديد .... وينظر إليه المخرج والورقة في يده لا تسقط وبسؤال فيه حدة وسخرية):
ما في اليمنى؟
الشاعر (يرفع يده):
هذيْ ... ؟
(ينظر اليها)
لاشيْ
(مظفر الذي لا يبرح مكانه وهو ينظر إلى يد الشاعر):
يبدو شيءٌ00 عنّي يخفى
(يلتقط منيب ورقة نقدية من الأرض وينظر إليها):
يخفى عنّي شيءٌ00 يبدو
(مظفر للشاعر وهو يشير إلى المقاعد الخالية من الجمهور):
النهر نهر الخائفينْ
ألق الصحيفة وازدجرْ
(يلتفت الشاعر إلى المقاعد ينظراليها بشغف ويخطف المخرج الورقة من يده)
الشاعر:
الهدمُ .. الهدمْ
المالك يعطي .. كي يهدمْ
أن نبني عشرينَ بخمسهْ
(ينظر إلي يده في جنون وفرح وتتعلق عيناه بأصابعه):
أنْ نبنيْ تسعينَ بخمسهْ
الآن سآكل
حتى التخمهْ
حتى النقمهْ
هاهٍ ..
... هاه
حتى النقمهْ
(يدور مظفر حول الشاعر في حركة هستيرية وهو يصرخ فيه):
عمرو بن هند في الطريقْ والموت خلفكَ ينتظرْ
قد قلتُ ما صدّقتني ألق الصحيفة وازدجرْ
(يتلفت الشاعر في كل اتجاه وصوت الجرار يضرب جدار المسرح ويهرول من الجنون خارجا تاركا النقود):
سجائري ...
... بلا ديونْ
حتى أنا ...
... بلا ديونْ
حُريتي ...
... حُريتيْ
الهدمُ
.... هدمْ
الهدمُ
.... هدمْ
(يخرج الممثلون من المسرح بصمت ويسقط المخرج على مقعده مغشيا عليه ويستمر الهدم)
ستار
الختام(/)
سلامات معتقة بعطر بخورنا المجمر
ـ[أبو ليث1]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 08:48 م]ـ
سلامات معتقة بعطر بخورنا المجمر
وأشرعة معرقة بلون دمائنا الأحمر
وأروقة بلا نسق على صفحاتها تظهر
معالم من يراعتنا، نصوص خطها الأَظفر
وريح الزيت والتفاح رطب أنفسا تجأر
إلى الإسلام في زمن سقانا العار كي نحشر
إلى من يشتهي ضعفي، فيلكني وبي ينصر
فيا أقصى ألا ترثي = لمشتاق بلا جوهر
به الأفكار قد عبثت = فلا أشعاره تثأر
ولا تاريخه انتصبا = فيدفع عنك ما يقهر
فأضحى الطفل معتقدا = ولكن ليس بالعبقر
فكيف الله ينصرنا = وظن الفوز من يزأر
ألن ننساك إذ رتجت = حدودك بالقنا المثقل
فما من زائر إلا = سينزع ثوبه المقفل
وينظر كل مستتر = ويمنع بعضك المحتل
وأختك تحضن الحجرا = وتمنع عنه بالأصفر
وأوغاد على غدها = تدوس العفة الأمثل
كأنك لم تعد رجلا = ترى فتلملم الحجفل
مناي بأن أرى همي = كموج البحر إذ يأفل
ولكن للبحار مدود = فإن ذهبت غدا تقفل
فيا همي ألا سفر = فماء غسيلنا يرحل
فثار وقد علا خجلا = وأطلق قولة تصهل
ألا ما مثقل يبقى = إذا ما الجرح يستأصل
أقول لمسجدي الأقصى = أخاطبه فهل يعقل
لأدفع بالعتاب إلى = معاتبتي التي تسأل
ألست القبلة الأولى = الست الحلوة الأجمل
ألا من عاشق يأتي = يخلصني وبي يظفر
أريد بأن أقول ضحى = لدمع المسجدين ثأر
أبو ليث
ـ[أبو ليث1]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 01:53 م]ـ
القصيدة تقول ..
ألا من ناقد يأتي .. فينقدي لكي أظهر(/)
" شاعر الغابة "
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 12:54 ص]ـ
في غابة ٍ جاهلة ٍ غبيه ْ = يُكرم " الحمار " بالهديه ْ
وحوله تصفق الأرانب ْ = و تضحك النجوم و الكواكب ْ
فاليوم صار " شاعرا للغابه ْ " = إلى السماء جاءت السحابه ْ
لكنها سحابة ٌ سوداء ُ = أمطارها " البغضاء و الضراء ُ ":
و أسرع " الحمار " للجرائد = لينشر الأخبار و الفرائد ْ
وليس في ديوانه قصيده ْ = إلا و تبدو للورى " عصيده "
((الشعر أن تردد الخلائق ْ = أبياتك الغراء في الحدائق ْ)) ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 04:31 م]ـ
قصيدة طريفة تحكي واقع الحال
أحسنت يا جرول
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 08:15 م]ـ
أستاذنا العروضي المميز منصور
قصيدة رمزية حسنة الفكرة
في غابة ٍ جاهلة ٍ غبيه ْ ... يُكرم " الحمار " بالهديه ْ
وحوله تصفق الأرانب ْ ... و تضحك النجوم و الكواكب
لو قلت: وتضحك الكلاب والثعالب
لكان أقرب إلى صورة الغابة ونفعال حيواناتها مع تكريم الحمار الشعرور ـ مجرد اقتراح ـ
فاليوم صار " شاعرا للغابه ْ " ... إلى السماء جاءت السحابه
نفتقد رابطا بين الشطرين
((الشعر أن تردد الخلائق ْ ... أبياتك الغراء في الحدائق ْ)) ..
أحسنت اختيار الخاتمة
وفقك الله
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 05:47 م]ـ
.. شكرا لكم .. و أسعدني مروركم أيها الأصدقاء:) ..
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 05 - 2009, 06:34 م]ـ
للرفع
ـ[الغريب]ــــــــ[21 - 05 - 2009, 10:16 م]ـ
سؤال ورد في خاطري
تختلف القافية في كل بيت .. ما الحكم و ما الحكمة ..
بورك فيك أخي الكريم(/)
رسالة فى يوم الوفاء {معارضة} *
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 03:00 ص]ـ
رسالة فى يوم الوفاء {معارضة} *
أماه، ماذا قد يخط بناني؟ =فالحب والأشواق يعتصراني
هذا الكتاب إليك من قلب به=هاج الحنين فهز لي أركاني
ماذا أقول بشأنها تلك التي=سكنت حنايا القلب والوجدان؟
ماذا أقول بوصفها وهى التي=فى سنة ذكرت وفى قرآن؟
كم كان ذكرك فى الكتاب معظما! =فالله أول ثم إنك ثان
لله أمري هل تطاوعني يدي؟ =أم هل سيعجز منطقي وبياني؟
هل تستقيم لي المعاني والفكر؟ =أم تُعقد الكلمات فوق لساني؟
ولربما نطق اللسان ببعضها=فتهاب من إطلاقها الشفتان
ولئن غدت فوق الشفاه فربما=ذابت عليها من لهيب حناني
قلبت فى شتى المعاجم علني=ألقى حروفاً تحتوي أشجاني
هربت حروف الضاد، هابت أمرها=وتنكرت لي، أعلنت عصياني
أتُكَلَّف الكلماتُ إلا وسعها؟ =فجلال فضل الأم قد أعياني
لكنني أبداً أظل محاولاً=لأفك قيد مشاعري بلساني
فدعي الفؤاد يَبُحْ بأحلى نغْمة=ولتسمعي قيثارتي ألحاني
أنت الحياة، وأنت أنت سعادتي=روحي وعقلي جنتي وجَناني
فلأنت بدري فى غياهب ظلمتي=ولأنت وردي لو نضا بستاني
أمي عطاء لا حدود لفيضه=هي شمعة .. بحر بلا شطآن
مازلت أذكرني جنينا فى الحشا=فى ظلمتي لا لم أكن لأعاني
فالنبض بين قلوبنا، آهٍ لنبض=قلوبنا، كم تحتويه معان!
جُدُر تهاوت بيننا وتهدمت=فالحب يهدم أمنع الجدران
مازلت أذكرني صبيا أرتقي=أكتافها، ما كلت الكتفان
كم تتعبين لراحتي ويروعني=أن تحزني لتخففي أحزاني
لو أنكم تتجولون بصدرها=لوجدتمو بين الضلوع مكاني
فى كل ذكرى للوفاء بعيدها=نوري شموع الحب والعرفان
فيسيل دمع الشمع وجداً أو هوًى=وكأنه قلب بلا إنسان
تتعانق الأطيار فى أعشاشها=وتقبل الدنيا يد التحنان
تتبختر الأمواج فى جريانها=والوشوشات تجول فى الآذان
تتصافح النسمات فى أجوائها=وتعطر الدنيا بلا استئذان
تتراقص الأزهار فى روضاتها=والياسمين يبوح للريحان
قم نقض حقا للأمومة ليتني=أغدو أسيرًا فى يد البستاني
علِّي ألامس كفها، أو علها=تشتم مني نفحة بأمان
للهّ ما هذا الجمال؟ وما أرى؟ =فالأرض تبدو جنة الرحمن
أماه ماذا قد تخط مدامعي؟ =فالدمع يقصر عن ذرا الإحسان
قد جئت يا أماه فى يوم الوفا=يقتادني قلب به حبان
حب لأنك تستحقين الهوى=فيحوطني، ويهز كل كياني
والآخر الحب المتمم ديدني=لم يكتمل من غيره إيماني
أنا لست أخشى فى الوجود مذلة=فلأنت عزي سؤددي وأماني
أنا لست أخشى فى المدائن غربة=بيتي فؤادك والحشا أوطاني
أنا لست أخشى من فراق غادر=حبي وحبك سوف يلتقيان
أنا لست أخشى أي شيء في الدنى=حسبي الهوى يختال فى شرياني
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 03:01 ص]ـ
السلام عليكم
أرجو من السادة المشرفين الأفاضل تنسيق الأبيات.
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 05:11 م]ـ
السلام عليكم
الشكر كل الشكر للسادة المشرفين وخاصة أخي أنس عبد الله.
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 06:02 م]ـ
أخي الحبيب محمد.
معارضة رائعة، رحم الله هاشما الرفاعي.
وقد عنَّ لي أن أعارضك معلقا، ولعلي أفعل لاحقا.
صدر البيت السابع (هل تستقيم لي المعاني والفكر؟) فيه ضرورة قبيحة، ليتك أبدلت (والفكر) بكلمة أخرى نحو (ثّرَّةً) على الحالية من المعاني، فتتحاشى الضرورة وتضيف للمعنى.
مع كل التقدير والمودة.
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 06:55 م]ـ
أخي الحبيب محمد.
معارضة رائعة، رحم الله هاشما الرفاعي.
وقد عنَّ لي أن أعارضك معلقا، ولعلي أفعل لاحقا.
صدر البيت السابع (هل تستقيم لي المعاني والفكر؟) فيه ضرورة قبيحة، ليتك أبدلت (والفكر) بكلمة أخرى نحو (ثّرَّةً) على الحالية من المعاني، فتتحاشى الضرورة وتضيف للمعنى.
مع كل التقدير والمودة.
السلام عليكم أخي الحبيب أبا عبد القيوم
بارك الله فيك
أنا في انتظار معارضتك، وهات كل ما عندك كما عودتنا، على الرحب والسعة.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 04:51 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته:
أخي محمد قصيدتك بشكل عام تقليدية، ومع جلال موضوعها إلا ان الصور والتراكيب لم تكن بالمستوى المطلوب، وفي التفاصيل إليك بعض الملحوظات:
أماه، ماذا قد يخط بناني؟ فالحب والأشواق يعتصراني
هذا الكتاب إليك من قلب به هاج الحنين فهز لي أركاني
ماذا أقول بشأنها تلك التي سكنت حنايا القلب والوجدان؟
ماذا أقول بوصفها وهى التي فى سنة ذكرت وفى قرآن؟
كم كان ذكرك فى الكتاب معظما! فالله أول ثم إنك ثان
لاحظ أنك استهللت القصيدة بتوجيه الخطاب للأم مباشرة في أول بيتين، ثم استعملت ضمير الغائب في مخاطبتها في البيتين التاليين، ثم عدت للخطاب المباشر، وهذا التنويع في الخطاب لم يكن موفقا، ولم يكن له مسوغ.
لله أمري هل تطاوعني يدي؟ أم هل سيعجز منطقي وبياني؟
هل تستقيم لي المعاني والفكر؟ أم تُعقد الكلمات فوق لساني؟
ولربما نطق اللسان ببعضها فتهاب من إطلاقها الشفتان
ولئن غدت فوق الشفاه فربما ذابت عليها من لهيب حناني
قلبت فى شتى المعاجم علني ألقى حروفاً تحتوي أشجاني
هربت حروف الضاد، هابت أمرها وتنكرت لي، أعلنت عصياني
أتُكَلَّف الكلماتُ إلا وسعها؟ فجلال فضل الأم قد أعياني
لكنني أبداً أظل محاولاًلأفك قيد مشاعري بلساني
في هذه الأبيات الثمان، ظللت تراوح حول نفس الفكرة، مع أنها لا تحتمل كل هذا السرد والحشو، والمد والجزر، وركز معي هنا على كلمة (حشو) التي يعبر عنها قولك (منطقي وبياني).
أنت الحياة، وأنت أنت سعادتي روحي وعقلي جنتي وجَناني
فهل بعد قولك لأمك أنها الحياة، يظل هناك داع لباقي التفصيل الذي ذكرته في هذا البيت؟
هناك ملحوظات أخرى ولكن أحببت أن أسلط الضوء على بعضها، وأرجو أن يكون مروري خفيفا على قلبك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 09:17 م]ـ
السلام عليكم أخي شاعر الشاعر
مرورك خفيف على قلبي أكثر مما تتخيل، يكفيني أنك اقتطعت من وقتك وقتا لقراءة أبياتي المتواضعة، ثم اقتطعت منه مرة أخرى للتعليق عليها.
ثم يا أخي الكريم أنا لا أدعي أنني شاعر، فقط لدي بعض المحاولات قد يكون بعضها جيدا ومعظمها غير ذلك، أطرح بين الحين والحين بعضا منها لأتلقى نصائحكم الغالية التي لولاها لما تقدمنا خطوة إلى الأمام، فأنت وأمثالك مصابيح الهداية لي ولأمثالي.
أشكرك مرة أخرى.
ـ[كان هنا]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 08:49 م]ـ
مرحبا أخي محمد ..
شعر المعارضات يحتاج إلى كد للقريحة وكدح للشاعرية لأبعد مستوياتها
لإن الشاعر سيكون محاصَرا بصوت من يريد أن يوزايه من غير أن يكون صدى له ..
ولأن المتلقي أثناء قراءته للنص المُعارِض سيعقد مقارنة بينه وبين النص الأول من حيث
جماليات النصين ..
فلذلك يحتاج القاصد للمعارضة أن يبذل قصارى جهده للخروج من التابعية
وهذا أيضا ينطبق على من يريد أن ينظم شعرا في موضوع اشتهرت فيه فرائد عز وجود مثيل لها ..
وعلى سبيل المثال مدائح الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ..
أخي محمد
شكرا لك ..
وحفظ الله أمك وأمهاتنا من كل مكروه
وأعاننا على برهن ..
فائق التحايا
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 12:14 م]ـ
السلام عليكم أخي كان هنا
شكرا جزيلا أخي الكريم على نصائحكم الجليلة.
تقبل تحياتي.
ـ[زرقة السماء]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 09:57 م]ـ
محمد عبد العزيز
استوقفتني كلماتك العذبة، مع كل ما قيل، إلا أنني أقف بإحترام،
وقد اغرورقت عيناي بالدموع، تأثرا بما تحمله الأبيات من معاني جزلة.
أخي الكريم:
دمت شاعرا مبدعا ومتألقا
منيرا شبكة الفصيح بكل جديد
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 08:28 ص]ـ
السلام عليكم أختي الفضلي
شكرا لك على ثنائك الجميل
ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[04 - 11 - 2009, 09:29 م]ـ
محمد عبد العزيز محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كان الخطاب لأسما مخلوقات الله وهن
الأمهات الحانيات الناصحات الباذلات من
الجميل الأجمل المجهدات الجهد بالفرح
أخذتني معك في رحلة البر والحب
إلى مشارف الشفافية فلك العذر
على ما صقط في زحمة
المشاعر النبيلة فنحن
أمام قدسية الحب وما يدخل
في أحاسيسنا حال التأثر والانفعال
كنت رائعا وكانت الرحلة ممتعة ومعبرة
أسال الله أن يجزي الخير أمي وكل الأمهات
الباذلات الجهد للأفضل، وأن يوفقنا جميعا لما
يرضيه ويسعدنا كخير أمة أخرجت للناس دمتم سالمين.
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[06 - 11 - 2009, 01:18 ص]ـ
السلام عليكم أخي حسن
لك الشكر على جميل ثنائك.
جزاك الله خيرا.(/)
مَزارُ الأَسى ..
ـ[كان هنا]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 07:23 م]ـ
كان يتودد .. وكانت تصدد ..
فِدىً لعينكِ ذا العاني وما كتبا=
إني أُحبكِ إن تستوضحي السببا=
إني عزفت لحون الآه من وجعٍ=
يا ويحَ قلبي إذا ما لتِ (زِدْ طربا)! =
أراقكِ الدمعُ مسفوحا بلا جُرُمٍ=
فوق الحروف فصاح الشعر وانتحبا=
مددتُ كفَّ القوافي كي تصافحكم=
فعادتِ الكف تشكو الهجر والوصبا=
يا ناهد الحُسنِ بعض الصدِّ مَهْلَكةٌ=
فلا تبوئي بموتي وارفعي الحُجُبا=
ما ضرَّ حرفك إن أحنى بمقوله=
على شريد الهوى قد عاش مغتربا=
إذا سكبتِ قداح النأي فاتنتي=
فإن دمعي على ذكراكِ قد سُكبا=
ودار ساقي الأسى في كفه وجعي=
نَخْبٌ من الوهم في الوجدانِ قد شُربا=
إني أُعاقِرُ - لو تدرين - أُمنيةً=
أفنيتُ سَعديَ في تحقيقها طلبا=
أدمنتُ شجويَ حتى ساءني حدسي=
فجُلُّ ما أبتغي قد ضاع أو هربا=
إني أتيتُ بنزفِ الوجدِ معترفا=
أني غُلِبتُ وأنتِ اليومَ من غَلبا=
هذا هو الحب قد أعلاكِ آسرتي=
وخلَّفَ العاشق المسرور مكتئبا=
حتى انزوى في انعزالٍ لا يؤانسه=
إلاكِ طيف وهذا الطيف ما رغِبا! =
أهديتكِ الوردَ في قلبي خمائله=
سقيتها من معينِ الود ما عذُبا=
فما التفتِ فمال الزهرُ من كمدٍ=
ذوى من القهر لم يستكملِ الأربا=
يا نجمة الأُنسِ كم أدعوكِ ملهمتي=
وكم لوصلكِ هذا القلب قد وجبا=
حتَّام أنحرُ ألفاظي بساحتكم=
قربانَ ودٍّ ومنكِ الحرف ما اقتربا =
حتَّام أضحكُ والأيامُ عابسةٌ=
ونهر شوقك - إن ما كان - قد نضبا=
أُغرِّدُ الحسَّ ألحانا مفتَّحةً=
يُجيبُ منكِ نذيرُ البعدِ إذ نعبا=
ماذا أقولُ إذا ما هدَّني ألمي=
قلبي المُعنَّى بكفِّ الغيد قد لُعِبا =
أستودعُ الجرحَ في عينيكِ مدفنه=
ومن حروفكِ شاد الضيمُ لي نُصُبا=
إني مزار الأسى تبكين رؤيتَه=
فوق السطور يبث السِرَّ والرَّهبا=
فأغلقي دفتر الأحزانِ قاتلتي=
ولتحرقيه كما أحرقتِ من كتبا =
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 09:28 م]ـ
كان هنا فكنتُ هنا أقرأ واستمتع
وكان هنا فكان هنا شاعر فذ
وكان هنا فكان الشعر
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 11:25 م]ـ
السلام عليكم
إني أتيتُ بنزفِ الوجدِ معترفا أني غلبت وأنت اليوم من غلبا
فأغلقي دفتر الأحزانِ قاتلتي ولتحرقيه كما أحرقتِ من كتبا
ما أروعك!
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 12:19 ص]ـ
كان يتودد .. وكانت تصدد ..
إني عزفت لحون الآه من وجعٍ=
يا ويحَ قلبي إذا ما لتِ (زِدْ طربا)! =
السلام عليكم
ولعلك كنت تقصد في الشطر الثاني من هذا البيت:
يا ويح قلبي إذا ما قلت (زد طربا)
يزدهي بأمثال هذا منتدى الإبداع
سعدتُ الليلة بقراءة هذه القصيدة
فقد وجدتُ سبيكةً من الذهب في صندوق المجوهرات هذا ..
رغم عنونتها بـ (مزار الأسى) .. وما من أنسب .. !
كان هنا .. وكان متميزاً
دمت بخير
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 10:10 م]ـ
من الجَمال أن يكون الصدر:
حتام أضحكُ والأيامُ عابسة
وليس من الجَمال أن يكون العجز:
ونهر شوقك - إن ما كان - قد نضبا
نحن أمام شاعر يرفع دلاء البراعة الشعرية إلى منتصف بئر الإعجاب.
ـ[ربا 198]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 10:57 م]ـ
من الجَمال أن يكون الصدر:
حتام أضحكُ والأيامُ عابسة
وليس من الجَمال أن يكون العجز:
ونهر شوقك - إن ما كان - قد نضبا
نحن أمام شاعر يرفع دلاء البراعة الشعرية إلى منتصف بئر الإعجاب.
وهنا في هذا البيت أيضا كرر القصة ذاتها
ماذا أقولُ إذا ما هدَّني ألمي =قلبي المُعنَّى بكفِّ الغيد قد لُعِبا
فقد كان الأولى استخدام كلمة أخرى ك "قُلِبا" مثلا
ـ[الخريص]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 05:30 م]ـ
\القصيدة جميلة
تذكرت عندما قرأتها
بائية الرائع نزار
عندما قال
حبيبتي أنت فاستلقي كأغنية
على ذراعي ولا تستوضحي السببا
ـ[كان هنا]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 08:23 م]ـ
أخي الكريم الأستاذ
محمد الجبلي
شكرا على كرم مرورك أيها الفاضل
ممتن لطلتك البهية ..
شاكرا لك إطراءك ..
دمتَ كما رمت وزيادة
عافية وسعادة ورضوان
ـ[كان هنا]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 08:24 م]ـ
أخي الكريم الأستاذ
محمد عبد العزيز محمد
مرحبا بأبناء النيل ..
شاكرا لك كرم المرور والتعقيب
فائق التحايا
ـ[كان هنا]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 08:24 م]ـ
أخي الكريم الأستاذ
قلم خاطر
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا على كرم مرورك،وبهاء تعقيبك
صدقتَ أيها المبارك ..
فإن الأمر كما قلتَ ولا أدري من قلقلها فأسقطها؟!
ربما كان سهوا من الناسخ!
ممتن لهذا الحس الراقي أيها الجميل النبيل
وإن كان من ذهب فمن منجمكم مستخرج ..
يزداد بهاء إذا ما وُشِّي بجميل ترصيع جواهركم ..
دمت في خير ولخير وعلى خير ..
فائق التحايا
ـ[كان هنا]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 08:25 م]ـ
أخي الكريم الأستاذ
محمد الجهالين
شكرا على كرم مرورك، وطيب تعقيبك ..
وشكرا على سبرك ومتحك ..
كان بودي أن بسطت القول أكثر في ملامح الجمال وعدمه؛ حتى أستفيد من علمكم وذائقتكم بارك الله فيكم
جزاك الله خيرا أخي الفاضل
فائق التحايا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[كان هنا]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 08:26 م]ـ
الفاضلة
ربا 198
شكرا على كرم المرور والتعقيب
لم أعِ القصة المكررة في مقتبسك أو المشار إليها!
فائق التحايا
ـ[كان هنا]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 08:26 م]ـ
أخي الكريم
الخريص
شكرا على كرم المرور والتعقيب
إشارتك للرائعة النزارية في حديثه لمحبوبته دمشق ضوعت الأرجاء شعرا زكيا ..
طبت وطاب زمانك
فائق التحايا
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 10:14 م]ـ
يريد المتلقي من الشاعرأن يغادر الشاعر شعره كالمغادرة التي في بيت أبي تمام:
وكان بعيد القعر من كل ماتح
فغادرتَه يُسقى ويُشرب باليد ِ
براعة كان هنا في اللغة الشعرية لا تجحد، ولكنه لم يوفق في توافق الصدر مع العجز حينا، ولم يوفق في اتباع الصدر الجميل عجزا جميلا.
ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 04 - 2009, 12:09 ص]ـ
قصيدة جميلة, غير أن لي إحساسا بأن الروي المنصوب أتعب الشاعر. أحس ذلك - كما ذكره الأستاذ الجهالين - في سلاسة الصدور وتعقيد الأعجاز لموافقة الروي.
قولي خطأ ربما يحتمل صوابا.(/)
الصلاة: شعر: صبري الصبري
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 08:03 ص]ـ
الصلاة
******
شعر: صبري الصبري
********
اللهُ أكبرُ فالصلاةُ عِمَادُ
للدين فيها للأنامِ رَشَادُ
الله أكبرُ يا مآذنُ كَبِّرِي
بفريضةٍ يهفو لها العُبَّادُ
وتهيمُ أرواحُ الخلائق بالهدى
بمساجدٍ يزهو بها الأوتادُ
عَمَروا المساجدَ بالصلاة جماعةً
فَهُمُ الأكارمُ بالورى الأشهادُ
(اللهُ أكبرُ) بالأذان تتابعتْ
يحلو لها بأذانِهَا التَّرْدَادُ
بشهادةِ التوحيدِ تعلو كونَنَا
وحَياَتَنَا جمعا لها نَنَقْادُ
خمساً من الصلوات نَتْبَعُ نُورَهَا
بفريضةٍ فيها لنا الإرشَادُ
بـ (الفجر) و (الظهرِ) الصلاةُ فريضة
و (العصرُ) فرضٌ ساطعٌ وَقَّادُ
وكذا بـ (مغرب) و (العشاءِ) قلوبُنَا
ترتاحُ فيها بهجةٌ وسُعَادُ
وصلاةُ (جمعة) باجتماع حاشد
فيه ائتلافٌ شاملٌ وتَوادُ
وصلاةُ عيدين ابْتَهَجْنَا كُلُّنَا
في طاعة تأتي بها الأعيادُ
وقيامُ ليلٍ بالخشوع لربنا
نفلا به قد أفلح الزُّهَادُ
والوتر في ختم الصلاة بليلنا
بشرى لنا في الصالحاتِ وَزَادُ
وصحائفُ الحسنات تربو بالتُّقَى
بصلاتِنا وصلاحِنا تزدادُ
فنوافلُ الصلوات تَجْبُرُ نَقْصَنَا
في فرضنا .. إنْ قَلَّتْ الأعدادُ!!
وبها ننال شفاعةً للمصطفى
يوم النشور وقد أتى الميعادُ
والناسُ بالكربِ الشديد صلاتُنَا
نورٌ لنا إشْراقَهَا نرتادُ
وننال من حوض الرسول المجتبى
رِيَّاً به للصالحين ودَادُ
صَلُّوا على خير الأنامِ وسَلِّمُوا
إنَّ الصلاة على الرسول سَدَادُ
سبحان من فرضَ الصلاة بنورها
في ليلة فيها لنا الإرغادُ
في ليلة الإسراء لاح بريقُهَا
وبُرَاقُهَا للمصطفى مُنْقَادُ
بالقدس والرسل الكرام إمَامُهُم
طه به قد حَفَّت الأمجادُ
حتى تَلَقَّى فرضَهَا في سدرةٍ
علوية فيها له الإرفَادُ
خمسٌ بخمسين الصلاةُ أجورُها
تهفو لها في الطيبات عِبَادُ
لصلاح أعمال يكون صلاحُها
وفَسَادُها إنْ سَادَنَا الإفْسَادُ
فاحذر من التفريط فيها إنها
للدين يا ابنَ الأكرمين عِمَادُ
أيضا نَخُصُّ (محمدا) بصلاتنا
إنَّ الصلاة على الرسول عَتَادُ
فهو الحبيبُ الهاشميُّ المجتبى
روحي فداءُ المصطفى وفؤادُ
صلى الإلهُ على الرسول وآله
ما طاب في مدح النَّبِيِ الإنشادُ!!
ـ[أم خليل]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 09:44 م]ـ
ما شاء الله
قصيدة جميلة,,
بورك المداد,,
ـ[صبري الصبري]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 07:29 ص]ـ
ما شاء الله
قصيدة جميلة,,
بورك المداد,,
شكرا لك أختي أم خليل
بارك الله فيك وأحسن المولى تعالى إليك
سرني مرورك الطيب
تحيتي وتقديري
صبري الصبري(/)
ورقة مختلفة
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 11:19 ص]ـ
أوراقي كلها بالية
أو مسودات بأدراج خالية ...
لأيام ٍ كانت خاوية
إلا من سعادةٍ عابرة
نامت عيناي عنها إلا ورقة ُ واحدة
أعاودها مرارا لأمعن النظر بها كأنها للتو ِ حاضرة ..
هي رمز لحريةِ فتاة ٍ كانت يوما شاكية .. باكية ..
زينوا غرفتها بالملابس الزاهية ..
علموها كيف تضع أحمر الشفاه على شفتيها الحانية ..
وهي غضةٌ مُتوردة بلا حاجة لرتوش ٍ زائفة
حكوا لها حكاية الأميرة النائمة
شقراء كألوان جدائلها الملتهبة
التي تحظى بحبيب على فرسٍ شجاعة
ليوقظ حياتها الساكنة
واشتهت الطفلة حكايتهم الرمزية
وتمنت أن تعيش قصتها الرائعة
عودت أذنيها سماع الحكايات الخيالية المشبعة بالعاطفة ..
وعلى حين غفلة
استلوا منها دميتها الغالية
ليستقر بدلا منها في أحضانها نزوة عارضة
من وجهٍ ذي ملامح قاسية
لماذا .... لم يحكوا لها عنه في الحكاية؟
وبدأت الأسئلة تدور في مخيلتها الواسعة
ولكنها بدت اليوم ضيقة! تجوبها أفكار تجتاحها بلا إجابات وافية؟
وسكنها الخوف وبكت بدموع صامتة ..
وعلى عذرية فراشها رأت نهاية بكارتها بلا أجراس سابقة
بعد أيام موجعة
استمرت كأنها سنين من عمرها آكلة .. قاطعة
صرخ طفلها صرخته الأولى وهي تئن معه أناتها الحائرة
وغدت ْ طفلة ترضعُ وليدها الآلام قهرا بلا حياة هانئة
أو وجود ُ أب ٍ حان ٍ على الصغير ولو لأيام قليلة
وفي غرفتها دفنتْ طفولتها .. وثارت ثائرتها النائمة
واختارت حياة الذئاب ولو لبرهة قصيرة
لتحيا بعدها أملا في حياة كريمة
ورفضت الحكاية
واختارت ْنهايتها بلا أبطالها أو حبكتها الضعيفة
وانتقتْ لها شخوصها القوية
وأجادتْ صياغة لغة لها واضحة
ذات لهجةٍ صارمة
وبعد صراع دامٍ .. فقدتْ فيها سنين من حياتها الرائحة
وجدتْ نفسها بطلة الحكاية ومؤلفة ًقديرة
وانتصرتْ في النهاية
ونالتْ ورقة حريتها فكانت المكافأة
وقرأتْ ورقتها المختلفة
بتوقيعها على نهاية طفولتها الضائعة وحملتْ طفلها ووعدته
بحياةٍ تختارها بعناية
قد تكونُ فيها وحيدة .. لكنها تشقُ فيها طريقها مستقلة
وسارتُ متجاهلة ً ضحكات السخرية
رغم أنها لها مصغية
فهل عرفتم ماهي ورقتها المختلفة؟؟؟؟؟
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 04:20 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته:
كتابتك ليس لها جنس أدبي واضح، وهي أقرب للخاطرة، لذلك عليك أن تحددي جنسا أدبيا كالقصة أو الشعر، وتتعلمي فنونهما، هذا من ناحية، ومن ناحية اخرى عليك أن تتعلمي قواعد اللغة، وأن تتركي عباراتك تنساب دون تكلف.
وفقك الله.
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 04:11 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته:
كتابتك ليس لها جنس أدبي واضح، وهي أقرب للخاطرة، لذلك عليك أن تحددي جنسا أدبيا كالقصة أو الشعر، وتتعلمي فنونهما، هذا من ناحية، ومن ناحية اخرى عليك أن تتعلمي قواعد اللغة، وأن تتركي عباراتك تنساب دون تكلف.
وفقك الله.
أولا أخي شاعر أرحب بك هنا
ثانيا: شرف لي أن تنقدني فالنقد لغة راقية جدا تدل على حب التطور
ثالثا: ما أكتبه خواطر تشبه الشعر ولاعيب أن نكتب جديدا أو نستحدث طريقة مادام أن اللغة فيها من المفردات ماتوصل المعنى بموسيقية محببة تجذب القارئ أكثرولا تخل بالمضمون بل تدعمه ......
رابعا: تخصصي لغة عربية ولا أجد أخطاء لغوية أو نحوية في الورقة المختلفة فكيف تقول عليكِ تعلم قواعد اللغة؟؟؟ لأني ولله الحمد أتقنها .....
عموما .... أشكرك من كل قلبي ..... ولولا النقد ما ارتقينا
وفقكم الله
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 05:13 م]ـ
نامت عيناي عنها إلا ورقة ُ واحدة.
لماذا .... لم يحكوا لها عنه في الحكاية؟
ولكنها بدت اليوم ضيقة! تجوبها أفكار تجتاحها بلا إجابات وافية؟
هذا بعض ما قصدته.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 08:18 م]ـ
أستاذتنا هداية ونور
السلام عليكم
أراك أنفت عندما نصحك الأستاذ شاعر والشاعر الأستاذ
بتعلم قواعد اللغة
أجل ثم أجل علينا جميعا أن نتعلم
لماذا نغضب إن بين لنا عيب ما في نصوصنا؟
يجب أن نفرح لأن أخطاءنا هي طريق معرفتنا الصواب
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 10:59 م]ـ
[ quot
e= شاعر;335272] نامت عيناي عنها إلا ورقة ُ واحدة.
لماذا .... لم يحكوا لها عنه في الحكاية؟
ولكنها بدت اليوم ضيقة! تجوبها أفكار تجتاحها بلا إجابات وافية؟
هذا بعض ما قصدته. [/ quote]
أشكر لك أخي شاعر كريم تواصلك الذي أسعدني ولم يزدني إلا احتراما لك.
لا أعلمُ سببا لتجاهلك ردي (رقم 3)؟
إن كان ماذكرت من هنات لغوية هي البعض فأين الكل؟؟؟ فكلمة ورقة هل حقها النصب مثلا؟؟؟ كان بودي لو استفدت من نقدك أكثربالتوضيح من البداية فلا عيب في ذلك ....
كما أحبُ أن أذكرك: علينا أن لانحصر النقد بزاوية واحدة هي السلبيات لتكن نظرتنا أشمل وأعمق للنص الأدبي بذكر مميزاته أولاً ... ثم الهنات اللغوية أو النحوية بوضوح ...
كل الود والتقدير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 11:03 م]ـ
أستاذتنا هداية ونور
السلام عليكم
أراك أنفت عندما نصحك الأستاذ شاعر والشاعر الأستاذ
بتعلم قواعد اللغة
أجل ثم أجل علينا جميعا أن نتعلم
لماذا نغضب إن بين لنا عيب ما في نصوصنا؟
يجب أن نفرح لأن أخطاءنا هي طريق معرفتنا الصواب
أخي وأستاذي الجبلي ...... أشكر كريم تواصلك الذي أبهجني
يبدو أن طريقتي الجادة أوحت لك بأني آنفة لكني سعيدة جدا بالتواصل بيننا من أجل النقد الشامل الواضح ...
أعتذر عن هناتي اللغوية إن وجدت بالنص من غير قصد .... وكل يوم مازلت أتعلم وأتعلم بجميع المجالات .... زادني وإياكم علما وفقها بلغتنا
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 12:21 ص]ـ
نامت عيناي عنها إلا ورقة ُ واحدة وهل حقها الرفع؟
إنها منصوبة لأنها مستنثنى
ليستقر بدلا منها في أحضانها نزوة عارضة لتستقر - عنها
التراكيب ركيكة
والعبارات مبتذلة
والفكرة مستهلكة
أخي وأستاذي الجبلي ...... أشكر كريم تواصلك الذي أبهجني
يبدو أن طريقتي الجادة أوحت لك بأني آنفة لكني سعيدة جدا بالتواصل بيننا من أجل النقد الشامل الواضح ...
طريقتك الجادة؟
لا أعتقد أنني أخلط بين الجد والغضب
أنت حرة حرة اكتبي ما تشاءين
بعباراتك المشرئبة إلى انعكاسات الرؤى الخفية
وبأساليبك الرشيقة التي تطفي للقلب حريقه
أختاه
نحن هنا المتخصص في اللغة والإداري ومدير التسويق وبائع الخضار سواء
الفيصل بيننا هو الإبداع
وهؤلاء الذين نصبت تخصصك فزاعة أمامهم ذوو علم وشأن وذوو شهادات كثر لكنهم لا يقولون: نحن متخصصون
النقد الشامل للنص المتكامل
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 10:51 ص]ـ
وهل حقها الرفع؟
إنها منصوبة لأنها مستنثنى
لتستقر - عنها
التراكيب ركيكة
والعبارات مبتذلة
والفكرة مستهلكة
طريقتك الجادة؟
لا أعتقد أنني أخلط بين الجد والغضب
أنت حرة حرة اكتبي ما تشاءين
بعباراتك المشرئبة إلى انعكاسات الرؤى الخفية
وبأساليبك الرشيقة التي تطفي للقلب حريقه
أختاه
نحن هنا المتخصص في اللغة والإداري ومدير التسويق وبائع الخضار سواء
الفيصل بيننا هو الإبداع
وهؤلاء الذين نصبت تخصصك فزاعة أمامهم ذوو علم وشأن وذوو شهادات كثر لكنهم لا يقولون: نحن متخصصون
النقد الشامل للنص المتكامل
أخي محمد الجبلي أشكر كريم تواصلك الذي أسعدني
ثانيا: أشكر لك تصحيحك اللغوي والذي كنت من البداية أنتظره ومن التعقيب الأول.
ثالثا: عن نفسي لم اختار منتداكم إلا لعلمي بعلمكم (ذووعلم وشأن وذوو شهادات) ليحدث تبادل بالعلم والرأي ..... والاختلاف في الرأي لا يفسدُ للودِ قضية.
رابعا: أنا لم أضع تخصصي فزاعة أمامكم بل لأوضح أمامكم علمي اليسير باللغة رغبةً مني بتوضيحكم للخطأ الذي لم توضحوه من البداية
خامسا: طريقتك الجادة؟
لا أعتقد أنني أخلط بين الجد والغضب
أنت حرة حرة اكتبي ما تشاءين
بعباراتك المشرئبة إلى انعكاسات الرؤى الخفية
وبأساليبك الرشيقة التي تطفي للقلب حريقه
لم ولن أغضب بمشيئة الله من نقد وإن حدث لبس منك بشأن غضبي ....
أشكرك على وصفك لعباراتي وأساليبي مع العلم أني تمنيت أن توضح المقصود أكثر .... لكن أنت حر أيضا بما تقول ..... وتكتب؟
الفكرة ليست مستهلكة البتة حسب قولك ..... وماهي الفكرة التي أطرحها؟؟؟
يبدو أنها لم تصلك جيدا ...
عباراتي ليست مبتذلة ربما بها جرأة بسبب فكرة النص لكنها فصيحة لغوية واضحة ..
مع فائق احترامي وسكينتي
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 04:06 م]ـ
أخي محمد الجبلي أشكر كريم تواصلك الذي أسعدني
بارك الله مسعاك
ثانيا: أشكر لك تصحيحك اللغوي والذي كنت من البداية أنتظره ومن التعقيب الأول. ما دمت تنتظرينه فأنت تعرفين مكمن الخطأ
ثالثا: عن نفسي لم اختار منتداكم إلا لعلمي بعلمكم (ذووعلم وشأن وذوو شهادات) ليحدث تبادل بالعلم والرأي ..... والاختلاف في الرأي لا يفسدُ للودِ الصواب لم أختر
رابعا: أنا لم أضع تخصصي فزاعة أمامكم بل لأوضح أمامكم علمي اليسير باللغة رغبةً مني بتوضيحكم للخطأ الذي لم توضحوه من البداية
ففسري قولك:
رابعا: تخصصي لغة عربية ولا أجد أخطاء لغوية أو نحوية في الورقة المختلفة فكيف تقول عليكِ تعلم قواعد اللغة؟؟؟ لأني ولله الحمد أتقنها .....
لم تجدي أخطاء نحوية؟ فكيف انتظرت مني تصويب الأخطاء؟
أشكرك على وصفك لعباراتي وأساليبي مع العلم أني تمنيت أن توضح المقصود أكثر
تقصدين قولي:
أنت حرة حرة اكتبي ما تشاءين
بعباراتك المشرئبة إلى انعكاسات الرؤى الخفية
وبأساليبك الرشيقة التي تطفي للقلب حريقه؟
لا عليك فأنا أيضا لم أفهمه .. لأنه لا معنى له , مجرد تقليد لأسلوبك
الفكرة ليست مستهلكة البتة حسب قولك ..... وماهي الفكرة التي أطرحها؟؟؟
يبدو أنها لم تصلك جيدا ... لم تصل لعدم وجودها أصلا
عباراتي ليست مبتذلة ربما بها جرأة بسبب فكرة النص لكنها فصيحة لغوية واضحة .. جرأة على ماذا؟
مع فائق احترامي وسكينتيبارك الله فيك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[11 - 06 - 2009, 09:03 م]ـ
أخي محمد الجبلي:
أشكر تواصلك وإن دل على شيء فهو يدل على سعة صدرك
ثانيا: في بادئ الأمر قلت لي الفكرة مُستهلكة .... ثم في التعقيب الآخر قلت أصلا لا يوجد فكرة؟!!
وأنا أتعجب من هذا التناقض
عموما كنت أرغب بأن توضح الفكرة التي أتحدث عنها لنناقشها معا ...
ألا وهي فكرة الفتاة التي تتزوج وهي صغيرة في السن دون أن تختار زوجها بل وتُفاجئ برجل غريب لأنها مازالت طفلة لم تدرك بعد ماهية الزواج وحقوق الرجل وواجباته ..
وإذا كنت ترى أن هذه الفكرة مُستهلكة بالخواطر الأدبية التي تُطرح بعالم المنتديات .. كما أسلفت؟
هل هذا يعني أن نصي لا يحمل فكرة البتة!!
صدقا ما أعلمه ودرسته أن لكل نص فكرة ولكن العبرة بقيمة الفكرة .. وطريقة معالجتها وأسلوب طرحها ... وهل المفردات أوصلت هذا المعنى؟ .... أم لم يستطع الكاتب إيصالها.
ثالثا: أما الخطأ النحوي (لم أختار) وكان الأصل لم أختر ,,,,أعتذر عنه:سهوا حدث
رابعا: أقصد بالجرأة كلمات معينة تدل على عدم فهم الفتاة بعد لما حدث لها وعدم قدرتها على استيعاب الحدث منذ الليلة الأولى.لأن هذا الموقف جعلني أنتقي كلمات تدل على هذا الموقف. (مثل: وعلى عذرية فراشها رأت نهاية بكارتها بلا أجراس سابقة)
أتمنى من الله أن نتواصل لنرتقي ونتعلم أكثر.
كل الود والتقدير
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 06 - 2009, 12:49 ص]ـ
بل والله صدرك هو الواسع
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[13 - 06 - 2009, 06:03 م]ـ
جزاك الله خيرا
أخي الكريم
كل الود(/)
أذكي الغرامَ بموعدٍ و تلاقِ!!!! (غزل)
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 10:58 م]ـ
1. أذكي الغرامَ بموْعدٍ و تلاقِ =و اسقي الرُّضابَ لعاشقٍ مشتاقِِ
2. و صلي مُحِبَّاً تائقاً لوصالكم=مَنَّى الفؤادَ بزورةٍ و عِناقِ
3. يا بهجةَ الدُّنيا و أحْسَنَ أهلها= و مُنَى النُّفُوسِ و مُنْتَهى الأشواقِ
4. خافي على هذا الجمالِ فإنَّه=غرضُ الحسودِ و قولةٌ لنفاقٍ
5. عَوَّذْتُ حُسْنَكِ بالإلهِ و إنَّني=أضحيتُ في دُنيا الغرامِ كَرَاقِ
6. يا سائليْ عنْ حالنا في حُبِّنا=أوَ لستَ تبْصرُ أعينا كسَوَاقِ
7. جازيكَ عنْ حالِ المُحِبِّ دمُوعُهُ=و كفاهُ عن ردِّ الجوابِ مآقِ
8. سرقَ المَنامَ منَ العيونِ مُنَعَّمٌ=باهي القسائمِ ماكرُ الأحداقِ
9. سمراءُ إنَّك إنْ خبرتَ فواجدٌ=نشْرَ العطورِ و طيبةَ الأخلاقِ
10. حبٌّ تَجَذَّرَ في الفؤادِ لطفلةٍ=تنمو و ينمو الشوقُ في خفاقي
11. مذْ كنتُ أعْشقُها و أعْشَقُ ذكْرها=و أظلُّ أعْشَقُها ليوم فراقي
12. و سألت ربِّيَ أنْ يمُنَّ بمِنَّةٍ=هبها لنا يا واهبَ الأرزاقِ
ـ[الخريص]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 05:23 م]ـ
عبده فايز الزبيدي
يكتب الكلاسيكية كما ينبغي أن تكون
صدقني أقولها بصدق
أنت متفرد
ـ[الباز]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 06:19 م]ـ
يا بهجةَ الدُّنيا و أحْسَنَ أهلها
و مُنَى النُّفُوسِ و مُنْتَهى الأشواقِ
كعادتك شاعرنا المبدع أخي عبده فايز
تطرب أسماعنا بالجمال و العذوبة ..
قصيدة رائعة
تحيتي
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 06:46 ص]ـ
و سألت ربِّيَ أنْ يمُنَّ بمِنَّةٍ ... هبها لنا يا واهبَ الأرزاقِ
وهبك الله ما تتمنى
باهي القسائمِ ماكرُ الأحداقِ
جمع قَسِمة قسمات فهل يصح جمعها على قسائم؟
ماكر الأحداق أراها أقرب إلى الذم منها إلى المدح
ذكرتني قافيَّتك الجميلة بأبيات متواضعة لي تدور في فلك موضوع الحب
نَبْضُ القُلُوبِ رَسَائِلُ العُشَّاقِ ... وَالعَيْنُ تَحْكِي قِصَّةَ الأَشْوَاقِ
كَمْ فِي قُلُوبِ العَاشِقِينَ رَسَائِلًا ... تَرْوِي الْتِقَاءَ الطَّرفِ بَالأَحْدَاقِ
هِيَ قِصَةٌ سَيَظَلُّ يَحْكِي صِدْقَهَا ... سَهَرُ المُحِبِّ وَلَوْعَةُ المُشْتَاقِ
يُمْضِي سَوَادَ اللَّيْلِ فِي زَفَرَاتِهِ ... للهِ قَلْبُ العَاشِقِ التَّوَاقِ
يَا لَائِمًا صَبًّا عَلَى أَنَّاتِهِ ... مُتَعَجِّبًا مِنْ دَمْعِهِ الرَّقْرَاقِ
رِفْقًا بِهِ فَالحُبُّ أَضْنَى قَلْبَهَ ... وَالحُّبُ دَاءٌ مَا لَهُ مِنْ رَاقٍ
إِنْ كُنْتَ تَطْلُبُ لَلمُحِبِ دَوَاءَه ... فَوِصَالُهَا يُغْنِي عَنِ التِّرْيَاقِ
دمت شاعرا مبدعا
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 11:55 ص]ـ
لله درك شاعرنا المجيد!
قصيدة عذبة جميلة رائقة
أعجبني مطلعها بما فيه من جمال الأسلوب ورشاقته:
أذكي الغرامَ بموْعدٍ و تلاقِ ... و اسقي الرُّضابَ لعاشقٍ مشتاقِ
كما أعجبني ختامها؛ بما فيه من لطيف الدعاء وغاية الطلب:
و سألت ربِّيَ أنْ يمُنَّ بمِنَّةٍ = هبها لنا يا واهبَ الأرزاقِ
وهذا من علامات الشاعر البارع: أن يُعنى بالمطلع والمقطع. وإني أجدك كذلك أيها الزبيدي.
أعجبني من القصيدة بصفة خاصة قولك:
يا بهجةَ الدُّنيا و أحْسَنَ أهلها=و مُنَى النُّفُوسِ و مُنْتَهى الأشواقِ
لا لحسن لمعناه واطراد تقسيمه فحسب؛ ولكن لظاهرة أسلوبية لا يعبأ بها كثير من متذوقي الإبداع الشعري؛ ألا وهي ظاهرة الجناس البديعي؛ فإنها ـ عندي ـ من مظاهر ألمعية الشاعر وانقياد اللغة له طوعا، وبخاصة إذا جاءت مثل تلك المحسنات ـ ولا أراها إلا أصولا في الإبداع ـ إذا جاءت عفو الخاطر رشيقة دقيقة عليها وشي من الصنعة غير المتكلَّفة؛ فكيف إذا جاءت بغير قصد أو طلب. ذلك ـ والله ـ عز الطلب!
وذلك عندك هو المجانسة غير التامة بين: (منى) و (منتهى). ما أجملها وأدقّ صنعتها؛ وإن لم يستجلبها الشاعر أو يحفل بها. وقد زاد من جمال هذه المجانسة مجيئها في سياق التقسيم (وهو محسن بديعي كذلك). ولها ـ أقصد هذه المجانسة ـ أيضا في تمام المعنى سهم وافر وحظ كبير؛ ولولا ضيق الوقت وكلال الخاطر لبسطت القول في ذلك بسطا، ومططته مطا:)
أخي الشاعر الزبيدي: متعك الله بما متعتنا من هذا الشعر الشاعر، والسحر الساحر، ومعذرة على التقصير في حقك. بانتظار مزيدك وجديدك.
وفقك الله لما يحب ويرضى
وتقبل خالص المنى
أخوك/ أبو يحيى
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 01:12 م]ـ
عبده فايز الزبيدي
يكتب الكلاسيكية كما ينبغي أن تكون
صدقني أقولها بصدق
أنت متفرد
الأستاذ الكريم
محمد الخريص
تحية طيبة
و صدقني أن شهادة شاعر متمكن مثلك
هي مصدر سعادتي و قلقي أيضاً لأنها تطالبني
بتقديم الأجمل و الأقوى.
و الله نسأل العون و التوفيق.
ـ[فاعل]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 02:53 م]ـ
قصيدة رائعة من شاعر رائع، إلا أنك لو قلت بدل "ماكر الأحداق" لو قلت "ناعسها" لكان أجمل في الغزل.
إلى الأمام أخا الشعر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[17 - 04 - 2009, 01:11 ص]ـ
على جميل تواصلك .. أراك مقلاً .. لجميل ما تكتب
يزيد إعجابي .. وأجني الفائدة ..
كما أعجبني هنا استخدامك (تتطويع اللغة) شعرياً وبتذوق:
تائقاً، جازيك، تجذر ..... الخ
(بلغه مراده يا واهب الأرزاق)
ـ[ضاد]ــــــــ[17 - 04 - 2009, 06:02 م]ـ
لله درك شاعرنا المجيد!
قصيدة عذبة جميلة رائقة
أعجبني مطلعها بما فيه من جمال الأسلوب ورشاقته:
أذكي الغرامَ بموْعدٍ و تلاقِ ... و اسقي الرُّضابَ لعاشقٍ مشتاقِ
كما أعجبني ختامها؛ بما فيه من لطيف الدعاء وغاية الطلب:
و سألت ربِّيَ أنْ يمُنَّ بمِنَّةٍ = هبها لنا يا واهبَ الأرزاقِ
وهذا من علامات الشاعر البارع: أن يُعنى بالمطلع والمقطع. وإني أجدك كذلك أيها الزبيدي.
أعجبني من القصيدة بصفة خاصة قولك:
يا بهجةَ الدُّنيا و أحْسَنَ أهلها=و مُنَى النُّفُوسِ و مُنْتَهى الأشواقِ
لا لحسن لمعناه واطراد تقسيمه فحسب؛ ولكن لظاهرة أسلوبية لا يعبأ بها كثير من متذوقي الإبداع الشعري؛ ألا وهي ظاهرة الجناس البديعي؛ فإنها ـ عندي ـ من مظاهر ألمعية الشاعر وانقياد اللغة له طوعا، وبخاصة إذا جاءت مثل تلك المحسنات ـ ولا أراها إلا أصولا في الإبداع ـ إذا جاءت عفو الخاطر رشيقة دقيقة عليها وشي من الصنعة غير المتكلَّفة؛ فكيف إذا جاءت بغير قصد أو طلب. ذلك ـ والله ـ عز الطلب!
وذلك عندك هو المجانسة غير التامة بين: (منى) و (منتهى). ما أجملها وأدقّ صنعتها؛ وإن لم يستجلبها الشاعر أو يحفل بها. وقد زاد من جمال هذه المجانسة مجيئها في سياق التقسيم (وهو محسن بديعي كذلك). ولها ـ أقصد هذه المجانسة ـ أيضا في تمام المعنى سهم وافر وحظ كبير؛ ولولا ضيق الوقت وكلال الخاطر لبسطت القول في ذلك بسطا، ومططته مطا:)
أخي الشاعر الزبيدي: متعك الله بما متعتنا من هذا الشعر الشاعر، والسحر الساحر، ومعذرة على التقصير في حقك. بانتظار مزيدك وجديدك.
وفقك الله لما يحب ويرضى
وتقبل خالص المنى
أخوك/ أبو يحيى
أما أنا فأرى الصورة في المطلع ضعيفة فقد جعل غرامه خابيا يريد إذكاء بالموعد والتلاقي, وهذا ليس من سمت المحب الصادق, الذي لا يحتاج حبه إلى إذكاء, بل نار الشوق ولواعج الصبابة تفعل فيه فعلها, فيكون اللقاء للتبريد, لا للإذكاء.
قولي خطأ ربما يحتمل صوابا.
ـ[فاعل]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 10:14 ص]ـ
صدقت أخي الضاد
ولكن لا تنسى أن العشق درجات فمنه من يشتعل من غير مشعل ومنه ما لا يشتعل إلا بإشعال كما في حال أخينا، فالحب كالجمرة بعضها شديد التوهج واللهب الذي يكاد يحرق الحبيب ومنه الخابي يكاد ينطفأ إلا أن يذكى بالهواء حتى يزداد اشتعاله.
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 01:49 م]ـ
الأخ الفاضل
الضاد
الإذكاء غير الإشعال
و هذا ما أشكل عليك في بيتنا المشار إليه.
ثم أنني اخترت مفردة غرام دون سواها لأنه ملازم للقلب
و لصاحب ذاك القلب.
فكيف يكون حب الشاعر هنا باردا أو خابياً و هو نار لا يمكن للشاعر التخلص منها.
و ما طلبه الشاعر هو رفع حرارة هذه النار_ الغرام _ بالموعد و اللقاء
لأن من تحبه بصدق فلن يزيدك القربُ منه إلا حبّأً له.
الأخ الكريم:
فاعل
ردنا على مقالة الضاد هو إجابة لك لأنك قلت بمقالته.
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 09:33 م]ـ
يا بهجةَ الدُّنيا و أحْسَنَ أهلها
و مُنَى النُّفُوسِ و مُنْتَهى الأشواقِ
كعادتك شاعرنا المبدع أخي عبده فايز
تطرب أسماعنا بالجمال و العذوبة ..
قصيدة رائعة
تحيتي
أديبنا الجميل
و شاعرنا المبدع
الباز
سرني هذا الحضور الكبير
و هذا الدعم الاخوي
فلكم مني خالص الود و الحب.
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[25 - 04 - 2009, 11:25 ص]ـ
وهبك الله ما تتمنى
جمع قَسِمة قسمات فهل يصح جمعها على قسائم؟
ماكر الأحداق أراها أقرب إلى الذم منها إلى المدح
ذكرتني قافيَّتك الجميلة بأبيات متواضعة لي تدور في فلك موضوع الحب
نَبْضُ القُلُوبِ رَسَائِلُ العُشَّاقِ ... وَالعَيْنُ تَحْكِي قِصَّةَ الأَشْوَاقِ
كَمْ فِي قُلُوبِ العَاشِقِينَ رَسَائِلًا ... تَرْوِي الْتِقَاءَ الطَّرفِ بَالأَحْدَاقِ
هِيَ قِصَةٌ سَيَظَلُّ يَحْكِي صِدْقَهَا ... سَهَرُ المُحِبِّ وَلَوْعَةُ المُشْتَاقِ
يُمْضِي سَوَادَ اللَّيْلِ فِي زَفَرَاتِهِ ... للهِ قَلْبُ العَاشِقِ التَّوَاقِ
يَا لَائِمًا صَبًّا عَلَى أَنَّاتِهِ ... مُتَعَجِّبًا مِنْ دَمْعِهِ الرَّقْرَاقِ
رِفْقًا بِهِ فَالحُبُّ أَضْنَى قَلْبَهَ ... وَالحُّبُ دَاءٌ مَا لَهُ مِنْ رَاقٍ
إِنْ كُنْتَ تَطْلُبُ لَلمُحِبِ دَوَاءَه ... فَوِصَالُهَا يُغْنِي عَنِ التِّرْيَاقِ
دمت شاعرا مبدعا
الحبيب القريب
الأديب الأريب
أبو سهيل
دائماً لا تأتي إلا و في يدك لأخيك هدية ثمينة
تارة بالثناء و أخرى بتثقيف من شعري ما التوى.
بخصوص القسائم نعم لم أجدها و لذا غيرتها
بكلمة (القسامة) و نشرتها بعد ذلك.
لا تحرمونا من علمٍ كعلمكم
هذا و الله يحفظكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 08:32 م]ـ
لله درك شاعرنا المجيد!
قصيدة عذبة جميلة رائقة
أعجبني مطلعها بما فيه من جمال الأسلوب ورشاقته:
أذكي الغرامَ بموْعدٍ و تلاقِ ... و اسقي الرُّضابَ لعاشقٍ مشتاقِ
كما أعجبني ختامها؛ بما فيه من لطيف الدعاء وغاية الطلب:
و سألت ربِّيَ أنْ يمُنَّ بمِنَّةٍ = هبها لنا يا واهبَ الأرزاقِ
وهذا من علامات الشاعر البارع: أن يُعنى بالمطلع والمقطع. وإني أجدك كذلك أيها الزبيدي.
أعجبني من القصيدة بصفة خاصة قولك:
يا بهجةَ الدُّنيا و أحْسَنَ أهلها=و مُنَى النُّفُوسِ و مُنْتَهى الأشواقِ
لا لحسن لمعناه واطراد تقسيمه فحسب؛ ولكن لظاهرة أسلوبية لا يعبأ بها كثير من متذوقي الإبداع الشعري؛ ألا وهي ظاهرة الجناس البديعي؛ فإنها ـ عندي ـ من مظاهر ألمعية الشاعر وانقياد اللغة له طوعا، وبخاصة إذا جاءت مثل تلك المحسنات ـ ولا أراها إلا أصولا في الإبداع ـ إذا جاءت عفو الخاطر رشيقة دقيقة عليها وشي من الصنعة غير المتكلَّفة؛ فكيف إذا جاءت بغير قصد أو طلب. ذلك ـ والله ـ عز الطلب!
وذلك عندك هو المجانسة غير التامة بين: (منى) و (منتهى). ما أجملها وأدقّ صنعتها؛ وإن لم يستجلبها الشاعر أو يحفل بها. وقد زاد من جمال هذه المجانسة مجيئها في سياق التقسيم (وهو محسن بديعي كذلك). ولها ـ أقصد هذه المجانسة ـ أيضا في تمام المعنى سهم وافر وحظ كبير؛ ولولا ضيق الوقت وكلال الخاطر لبسطت القول في ذلك بسطا، ومططته مطا:)
أخي الشاعر الزبيدي: متعك الله بما متعتنا من هذا الشعر الشاعر، والسحر الساحر، ومعذرة على التقصير في حقك. بانتظار مزيدك وجديدك.
وفقك الله لما يحب ويرضى
وتقبل خالص المنى
أخوك/ أبو يحيى
كنت أعرفك شاعراً مبرزاً
و ها أنذا أعرفك معرفتي بناقد مقتدر
و يبقى ما كتبته لنا هو محل فخرنا لأنه جاء منكم.
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[22 - 05 - 2009, 03:59 م]ـ
السلام عليكم أخي عبده شاعرنا العظيم، لله درك من شاعر!
قلتم:
يا سائليْ عنْ حالنا في حُبِّناأوَ لستَ تبْصرُ أعينا كسَوَاقِ
جازيكَ عنْ حالِ المُحِبِّ دمُوعُهُو كفاهُ عن ردِّ الجوابِ مآقِ
ثم قلت: هبها لنا يا واهب الأرزاق. نا هنا أللتعظيم هي أم لغيره؟ إن كانت له فليس المقام مقام تعظيم بل تذلل، وإن كانت لغيره فسد المعنى.
تقبل تحيات أخيك.
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[22 - 05 - 2009, 04:52 م]ـ
السلام عليكم أخي عبده شاعرنا العظيم، لله درك من شاعر!
قلتم:
يا سائليْ عنْ حالنا في حُبِّناأوَ لستَ تبْصرُ أعينا كسَوَاقِ
جازيكَ عنْ حالِ المُحِبِّ دمُوعُهُو كفاهُ عن ردِّ الجوابِ مآقِ
ثم قلت: هبها لنا يا واهب الأرزاق. نا هنا أللتعظيم هي أم لغيره؟ إن كانت له فليس المقام مقام تعظيم بل تذلل، وإن كانت لغيره فسد المعنى.
تقبل تحيات أخيك.
الأديب الأريب
محمد بن عبدالعزيز
مروركم يبهج معرفي
و يسعدني غاية السعادة.
و بخصوص الضمير نا
فقد أوردناه كما يقرأ العبد منفرداً بين يدي ربه يدعوه:
(ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا .......... الآية)
و تقبلوا من محبكم خالص الدعاء لكم بالسعادة و العافية في الدين و البدن.(/)
أنت سيء .. قصة قصيرة .. ..
ـ[هداوي]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 07:20 م]ـ
قصة قصيرة (أنت سيء)
استرسلت بجيوشها المزمجرة لتهدم الحلم!!
مملكة كانت تشع سرورا
طفلة كانت تتراقص هاهنا
وصبي أدعج العينان كان يمضي لايكترث بكسر لعبتها
هنا قطفت الخوخ يدها وهنا ك شمت الورود عبيرها
حقيبة ممتلئة بالكتب وأقلام بيضاء تكتب سحابات الأمل
شعرها عناقيد العنب متلألئة بلؤلؤة مبتسمة
ثغرها لايكف عن نسمات الإبتهاج
روحها ترفرف حولها بيضاء نقية
صبي يضحكها مرءاه فيتضاحك أمامها يرقص على الأشواك لتبتسم له
كانت تجن لتراه يقاتل الغرباء حين يتجسسون على حديقتها
مبهورة منه على الدوام كان الصبي يرفع حاجبيه بإعجاب وفتوه وهي تغلق عيناها وتقول أنت سيء!!
يهمس لها لعبتك سأقتلها سأجعلها تغرق بالنهر ويأكلها الغرباء!!
تبادره ببكائها لا لن تفعل ذلك وتأخذ لعبتها وتجلس تحت الشجرة وتغني أنت سيء سيء جدا
كان يشعر بالغيرة من الشجرة العجوز لكن ماسرعان مايجلس خلف الشجرة ليعطيها ظهره ويغني
لست بسيء بل انا أشجع من كل الغرباء!!
تتضجر وتغني بصوت أعلى بل سيء سيء سيء
تغيب الشمس ويمضيان لدار جدتها يجلسان على طاولة خشبية دافئة ويأكلان الخبز القاسي والحليب الدافء
كانت دوما تنام على المائدة فيحملها لغرفة جدتها ويغطيها جيدا ويسرق من خداها قبلة مودع!!
إستيقضت ككل يوم هرعت إلى الحديقة لم تجده كالعادة رأت الفرشات تهم إليها وتدور بقلق بكت لاتدري ماحصل!!
قالت لها جدتها الغريب أخذه ولن يعود!!
بكت مايكون الغريب فهو شجاع يقاتلهم وينتصر دوما , هو ليس سيء بل أشجع من كل الغرباء!!
رمقتها عينا جدتها بحزن:الغريب أنتصر هذه المرة!!
بكت ومشت بالحديقة ليالي طوال مرت السنين وهي تدور حول الشجرة!!
أتت الجيوش المزمجره هدمت الحلم إقتلعت الشجرة العجوز غرقت لعبتها بالنهر وأكلها الغرباء!!
الكاتبة: هداوي.(/)
توجتك اليوم أميرا ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 11:02 م]ـ
يقولون إني شاعِرٌة=أجيدُ نَظْم الكلِماتِ
و ما يَدرون أنه منكِ=أنت تأتي مُفرداتي
فمِن بين عينيكِ آخذ=حَرْفا وأحْرُفا من الشفاةِ
و لو أنهم رأوْكَ يوما=لكانوا أشْعَرَ الرُّواةِ
سيدي إن قلتُ شِعرا=فإنكِ مِلء أبياتي
مُلهمَني أنتَ بأجفانِكِ=ومنها أصُوغ عِباراتي
فأنا ما كنتُ يوما شاعِرة=ولا مَزَّقتُ أفئدةَ الأحبة
و لا أجيد نَظْمَ الشِّعْر=ولا أعرف قَصَّ الحِكاياتِ
و لكني مفتونٌه بك .. آهٍ=لو تعرف قدرَ افتتاناتي
تجعلني أهْذي بكلامٍ=عن عينيكِ .. مَولاي
كلام عنكِ أسْمُوه شِعرا=للحق .. هو مَحْض خُرافاتِ
سأظل أكتبُ عنكِ دَوْما=سأظل حتى تأتي وفاتي
سأظل أعلِنها صَرَاحَةً=أنه لولاكِ ما كانت حياتي
توَّجْتكِ اليومَ أميراً=فمَن مِثلي حُبه للأميراء؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 11:05 م]ـ
توجتك اليوم أميرا ...
تريد نقدكم البناء
ولكم جزيل الشكر المعطر بالورد والريحان
أختكم.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 11:18 م]ـ
توجتك اليوم أميرا ...
تريد نقدكم البناء
ولكم جزيل الشكر المعطر بالورد والريحان
أختكم.
أخيتي مبحرة
تحتاجين إلى إبحار أكثر في بحور الشعر
أخشى أن تأنفي نقدي فأخسر الود
ولك الود
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 11:20 م]ـ
لن تخسر الود بل سيزيد في طلب العلم
لك الشكر.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 11:40 م]ـ
كلام بديع ولكن ينقصه الوزن
تمتلكين حس الشاعر ونصيحتي أن حاولي أكثر الاتزام بالعروض ليس الأمر بتلك الصعوبة
فمن يمتلك الموهبة تمسي مسألة النظم عنده مسألة وقت
كلامك جميل فيه خيال وتصوير
إن كنت تميلين إلى النثر فنصيحتي هي أن تحرري من القافية وقد فعلت في بيتين وحاولي التركيز على الصور والخيال ففي ذلك كما قيل تعويض نسبي عن الوزن -الكلام لمحمد الماغوط-
ولا تنسي أن لا يخرج كل ذلك عن الإحساس
معادلة الشعر عندي هي: وزن وخيال وإحساس
لديك أخطاء في النحو
مثلا: ملهمني نون الوقاية لا تاتي في الأسماء
أتمنى لك التوفيق.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 11:50 م]ـ
هل من شاهد على هذا القول:
لن تخسر الود بل سيزيد في طلب العلم
لك الشكر.
أخيتي:
أولاً: لم أجد بحراً من بحور الشعر أضم إليه هذه المنظومة.
ثانياً: يوحي العنوان أن المخاطب (ذكراً) ويناقض ذلك حركات (الكسر) تحت مجمل الضمائر.
ثالثاً: كأن هناك بعض اقتباس لكلمات موجهة لأنثى وحرفت لتخدم محاولتك هذه مثل (مولاي) في عجز البيت العاشر وكأن أصلها (مولاتي)، وكذلك (للأميراء) - هذا إذا اعتبرناها جمع أمير-
رابعاً: لا يتفق هذان العجزان (14،10) والروي.
لن أطمع في تتويجي أميراً
وأطمع أن يبقى الود
دمت بخير
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 11:56 م]ـ
عدا عن ذاك أيها القلم هناك سناد ردف في القافية
لذلك يا مبحرتنا العزيزة كما قلت لك إن كنت تميلين إلى النثر أو التفعيلة فتحرري من القافية.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 08:23 م]ـ
كلام بديع ولكن ينقصه الوزن
تمتلكين حس الشاعر ونصيحتي أن حاولي أكثر الاتزام بالعروض ليس الأمر بتلك الصعوبة
فمن يمتلك الموهبة تمسي مسألة النظم عنده مسألة وقت
كلامك جميل فيه خيال وتصوير
إن كنت تميلين إلى النثر فنصيحتي هي أن تحرري من القافية وقد فعلت في بيتين وحاولي التركيز على الصور والخيال ففي ذلك كما قيل تعويض نسبي عن الوزن -الكلام لمحمد الماغوط-
ولا تنسي أن لا يخرج كل ذلك عن الإحساس
معادلة الشعر عندي هي: وزن وخيال وإحساس
لديك أخطاء في النحو
مثلا: ملهمني نون الوقاية لا تاتي في الأسماء
أتمنى لك التوفيق.
أولاً:
جزاك الله خيراً يا أستاذي بحر الرمل
كلماتك تنساب إلى النفس كلمات معلم توجها بصدق الأحساس
كلمات من القلب فتصل للقلم والآن وصلت للقارئ
حقيقة يعجز لسانى عن الكلام فلا أعلم ماذا اكتب أو ماذا أقول فجمال نصحك
يجلى الصدور ويحى الأمل إذا مات أو فقد
لكن ما نعرفه عنك يجعلنا نؤمن بصدق نصيحك الى الإمام دائما بدون توقف.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 08:34 م]ـ
هل من شاهد على هذا القول:
أخيتي:
أولاً: لم أجد بحراً من بحور الشعر أضم إليه هذه المنظومة.
ثانياً: يوحي العنوان أن المخاطب (ذكراً) ويناقض ذلك حركات (الكسر) تحت مجمل الضمائر.
ثالثاً: كأن هناك بعض اقتباس لكلمات موجهة لأنثى وحرفت لتخدم محاولتك هذه مثل (مولاي) في عجز البيت العاشر وكأن أصلها (مولاتي)، وكذلك (للأميراء) - هذا إذا اعتبرناها جمع أمير-
رابعاً: لا يتفق هذان العجزان (14،10) والروي.
لن أطمع في تتويجي أميراً
وأطمع أن يبقى الود
دمت بخير
ستبقى أميراً ..
إذا كان قد قيل لأحمد شوقي بإنه أمير الشعراء
فأنا أقول أنت أمير الفصحاء
سأضع ماقيل في عين الأعتبار.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 01:31 ص]ـ
أشكر هذه الروح أيتها المبحرة
وبهذا نرتقي(/)
انبلاج فجر
ـ[قفا نبك]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 07:20 ص]ـ
سلام الله عليكم ورحمته و بركاته سمار الأدب و أرباب القلم، أحببت مشاركتكم بهذه الأبيات و التي أرى أنها أحق بالتعبير عن نفسها من أن أعبر عنها، و ليس هناك غنى عن آرائكم القيمة و انتقاداتكم البناءة
في ظلمةِ الّليلِ ذاتِ الشّجْوِ و الشّجَنِ = أَهَاجَ حَافِظَتِي طَيْرٌ على فَنَنِ
ماذا أَلَمَّ بِنَا ماذا يُؤَرِّقُنَا = وهَلْ سَيُفْصِحُ ذاكَ الطَّيْرُ عَنْ شَجَنِي
مازلتُ أذْكُرُ ذاك الطَّيرَ أَعْهَدُهُ = ولَسْتُ أَجْهَلُهُ بَلْ ليس يَجْهَلُنِي
مَسَاءَ كَرَّ النَّوَى فَوقِي بِكَلْكَلِهِ = وحَزَّبَ الحَشْدَ مِنْ خَوفٍ ومِنْ حَزَنِ
تَأَلَّبَ الحَشْدُ حَوْلِي ثمّ حاصَرَنِي = وأَلْغَطَ الجَمْع حَوْلي كَيْ يُؤَرِّقُنِي
تلك الجُمُوع الّتي تَمْضي كعادتها = ولا تُرَدُّ بِبِيْضِ الهِنْدِ والثُّكَن
تُهاجِمُ الناس طُرّا غَيْر آبِهَةٍ = فَمَنْ أرادتْ أصابتْ دُونَما ثَمَن
أَخَذْتُ أَجْمَعُ أعواني و أَنْدُبُهُم = عَسَاي أسْلَمُ مِمَّنْ ظلَّ يَرْقُبُني
أَخَذْتُ أَبْحَثُ تَحْتَ الجَفْنِ عن وَسَنٍ = يحْمِي الفؤادَ عَدُوًّا باتَ يُقْلِقُني
بَذَلتُ جَهْدِيَ مُرْتاعاً ومُضْطَرِباً = أَحَاذِرُ الجَمْعَ لا يَسْطُو فَيَقْتُلَني
فما حَفُلْتُ بما قَدْ كُنتُ أطْلبُه = فاحْترْت مَنْ مِنْ جيوشِ الوَهمِ يَخْفِرُني
فَتَّشْتُ فِي جُعْبَتِي عَمَّا أُؤَمِّلُهُ = فما وجدتُّ بها شيئاً يُعَلِّلُني
كتائِبُ الحَشْدِ تمضي في تَقَدُّمِها = تَثَاقُل الخَطْوِ مِنْها جِدّ يُرْهِبني
تمشي الهويْنَى تَرَاها غَيْرِ آبِهَةٍ = وفي محاجِرِها شِرٌّ يُهدِّدُني
أَغْمَضْتُ طَرْفي والأحزاب قد قَرُبَت = ما حيلتي معها من ذا سَيُنقِذُنِي
شُغْلي أُسَارِقها الأنظارَ عَن كَثَبٍ = ما حيلةٌ غيرها في البالِ تُشْغِلُني
بَيْنا أسارقُها الأنظارَ أَفْزَعَني = رَشْق السّهامِ الذي والله أَذْهَلَنِي
كادَت تَخَطّفني لولا مراوغتي = والحالُ مضطربٌ والبرْد يلسَعُني
وما مراوغتي إلا مُجَازَفَة = حتْماً ستَقْتُلني أو قُلْ ستأسرني
بينا كذلك حالي إذ تَعَاوَرَني = سَهْم وحيّرني أنّى تنكّبني
أُصِبْت منه ولكن دون مَقْتَلة = وما أراني بعيداً أنْ يُجَنْدِلني
تَكَالَبَ الجَمْع والأهْوال مُحْدِقَة = والأَمْر مُحْتَدِمٌ والحَالُ أضْجَرَني
فحان مني على الآفاقِ مُلْتَفَتٌ = فرابني ما رأتْ عَيْنِي و حَيّرَني
طَيْفٌ لشَخْص يَحُثّ السّيْرَ مُجْتَهِدا = ونوره في ظلام الليل أَبْهَرَني
تَعْدو به فرس جرداءُ مُسرعةٌ = نَحْوي يسيرُ عسى رباهُ يرحمني
تساءلَ القلبُ واهتزّت ركائِنُه = وأُحْرج الصّدر ياويلي ويا حزني
وساوسٌ هجمت .. ماذا يريد بنا؟ = نَصْرًا أتى أم أتى سوءا يُدَاهِمني
كذا لَبِثْتُ مَلِيّاً أَبْتَغي فَرَجا = حتى تبدد ما أمسى يُسَاوِرُني
سائَلْتُه وَجِلاً مَن أنت يا بطلا = هل جئتَ تطلبني أم جئتَ تُسْعِفُني
فقال مبتسما تزهو ملامحه = فما ملكتُ سوى أَصْغَت له أذني
أنا ضياءُ الهدى للهَمِّ مَذْهَبَةٌ = وساطعٌ في دُجَى الأوهامِ و المِحَن
أنا نسيمٌ أُسَلّي كلّ ذي شجنٍ = أُحْيِي زهور الهدى في الخافق الشّجِن
أنا المُشتّت للأحزان أطردها = أنا المُفِلّ لما شدّتْه من رَسَن
أنا سلام على الدنيا بأجمعها = لا شِرعةُ السوء والطغيان تحكمني
هنا تحيّرتُ من هذا؟ وفي زمنٍ = شريعة الغَاب تقضي فيه بالإحَن
من أنت يا ذاك حدّث إنني دهش = حدّث عليك سلام الله و لْتُبِن
فقال قولا صريحا دونما لَبَثٍ = قولا شفاءً لصدر المتعَب الزَّمِن
جيل أنا من ضياء الذكر ملتمس = أسمو به عن ظلام الزيف والفتن
أنا المُؤَثّل أمجادا لأمتنا = أنا المجدد ما يعفو من الزمن
أنا المكذّب ما قال الطغاة به = وما يثيرون من زور و من دَخَن
أنا المعذب من كان السلام بهم = غدرا وزورا على الأشهاد في علن
هنا وقفت أُحَيّي الجيل مبتسما = جذلانَ مما أرى و اللهِ أفرحني
تحية من شغاف القلب أرسلها = لمن سمى بكتاب الله لم يهن
إني لأبصر فيكم مجد أمتنا = في جوف ليل من الآلام و المحن
وأبصر الكون نَشْوانا لمطلعكم = وهاتفاً في مدى التاريخ و الزمن
هنا السلام هنا الإصلاح ملتمس = من منبع الذكر والآيات و السنن
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 11:25 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بلاغة، وتمكن من تصوير الجيل بهذه الطريقة وكيفية وصوله إليك
توظيف جميل لبعض المفردات المنسية
وكأنك استخدمت الفيزياء في قصيدتك:)
تحية إعجاب بالقصيدة وبموضوعها
وفقك الرحمن(/)
إلى زوجتي ..
ـ[الشريف يحيى بن محمد آل خيرات]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 12:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعدني أن وجدت للفصحى روضة هي روضة الفصيح التي تنامت أغصانها وتشابكت فروعها لتكون جنة خضراء وارفة يستظل بها ركب الفصحاء.
كما يطيب لي أن أبدأ أولى مشاركاتي هنا بقصيدة أرجو أن يكون الإبداع مأواها
كما أرجو أن تنال الرضى وحسن التذوق ..
شاكرا ومقدرا لكل حرف يقارب النص ويحاوره.
إلى زوجتي ...
اسْحَبي الذيْلَ وَتيهي = واملئي الكَوْنَ حُبورا
إنْ غَرَسْتِ الأرْضَ شَوْكًا = أَثْمَرَ الشَّوْكُ زهورا
أوْ رآكِ البَحْرَ يَوْمًا = رَقَصَ المَوْجُ سَرورا
فَتَغَنَِي يا عُيونًا = تُبْصِرُ الظُّلْمَةَ نورا
تَقْبِضُ الجَمْرَ لِتَبْني = في رُبا الحُب جُسورا
أنا لا أنْظِمُ شِعْرًا = إنَما أَهْدي شُعورا
أحْرُفي تَغدو جنانًا = جُمَلي تَبْني قُصورا
جَمَعَ الله قلوبًا = وبنى في الخُلْدِ دورا
لحَبيبٍ وَمُحِبَ = جَعلوا الحبًَ طَهورا
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 11:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى زوجتي ...
أنا لا أنْظِمُ شِعْرًا = إنَما أَهْدي شُعورا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً ومرحباً بك أخي الشريف يحيى بالفصيح
وخير استهلال
ينبئ عن جعبة ملآى بالشعر الفصيح
فزدنا لتفيد وتستفيد
(وقد اصطفيتُ هذا البيت لشديد إعجابي به فأراه مميزاً ويعنون القصيدة)
مرة أخرى مرحباً بك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 06:16 ص]ـ
أهلا ومرحبا بك أخي الشريف نتمنى لك طيب المقام مفيدا ومستفيدا
مجزوء الرمل له موسيقى تأخذ بالقلب قبل السمع وقد أجدت فيه الإبحار
تَقْبِضُ الجَمْرَ لِتَبْني
اللام لام التعليل والفعل تبني حقه النصب بالفتحة الظاهرة وتسكينه ضرورة
اسْحَبي الذيْلَ وَتيهي ... واملئي الكَوْنَ حُبورا
صورة سحب الذيل أو جره ودلالته على معنى التيه تركيب تراثي لا يخلق جماله
إنْ غَرَسْتِ الأرْضَ شَوْكًا ... أَثْمَرَ الشَّوْكُ زهورا
من تملأ الدنيا حبورا لا تغرس الأرض شوكا
تَقْبِضُ الجَمْرَ لِتَبْني ... في رُبا الحُب جُسورا
إبداع
أنا لا أنْظِمُ شِعْرًا ... إنَما أَهْدي شُعورا
بل تهدي الشعور في حلة الشعر:)
أحْرُفي تَغدو جنانًا ... جُمَلي تَبْني قُصورا
مع أنك تهدي الشعور وهو أمر (معنوي) إلا أن الحروف تغدو جنانا (محسوس) والجمل تبني القصور (محسوس)
لاحظ معي تكرار الفعل (تبني)
جَمَعَ الله قلوبًا ... وبنى في الخُلْدِ دورا
لحَبيبٍ وَمُحِبَ ... جَعلوا الحبًَ طَهورا
آمين
ونسأل الله العافية في زمان قل فيه الحب الطاهر
الفعل (بنى) للمرة الثالثة
(جعلوا الحب طهورا) تركيب أقرب إلى النثرية منه إلى الشعر
تقسيمك للأبيات جميل خمسة أبيات تتحدث عنها واثنان عنك واثنان دعاء جمعكما معا
دمت شاعرا
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 09:52 م]ـ
تستحق الزوجة الكريمة كل قصيد وإبداع ..
لا فض فوك ..
وأسعدك الله وزوجتك ..
ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 10:12 م]ـ
هنيئًا لهذه الزوجة؛ فقد نالت ما تتمناه الزوجات عمومًا
وهنئيًا لشاعرنا وبارك الله له في زوج الطهر والصلاح
وهنيئًا للفصيح أن كسب شاعرًا ومبدعًا مثلك
مرحبًا بك شاعرنا الفاضل(/)
ابتهال ودعاء ..
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 10:07 م]ـ
ها قدْ أتيتُ وفي فؤاديَ حرقة ٌ= ممّا جنيتُ أريدُ حسنَ عطاءِ
فارْحمْ إلهي ضعفَ نفسيَ إنني =أهلكتُها في غفلةٍ وشقاءِ
أرجوكَ علماً يكشفُ الجهلَ الذي = طُبعَتْ معالمهُ على أرجائي
واختمْ ليَ اللهمَّ خاتمة َ المنى= بسعادةٍ، في طاعةٍ وهناءِ
وَهَبِ الفؤاد من الخشوع تذلّلاً = إنَّ الخشوعَ سجيّة ُ الفضلاء
وأنرْ حياتي بالهدى والعلم يا=ربّاه هذي رغبتي ودعائي
واغفرْ لأحبابي الذين أتوا هنا =واجعلْ حياتهمُ بخير هناءِ
أصبحتُ محترقَ الفؤاد لأنني = أكثرتُ فعلَ الذنبِ والسّوْآء
وأنا أعيشُ بغفلةٍ متلهيّاً = في هذه الدنيا على بلوائي
فمتى التذكرُ و المتابُ فها أنا = أشكو لربي شقوتي وخوائي
يا ربُّ إني نادمٌ ممّا مضى= فاغفرْ لِيَ اللهمَّ ذا النّعماءِ
أنتَ الكريمُ فجُدْ بعفوكَ إنني= أمضيتُ عمري في كثير هُراءِ
وارْحمْ عُبَيْدَكَ إذْ أتاكَ .. ونفسُه= ترجو نوالَك يا عظيمَ رجائي
وامْننْ عليَّ بتوبةٍ قبلَ المما= تِ ونقّني منْ غفلةٍ ورياءِ
أخوكم / أحمد بن علي
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 10:47 م]ـ
[ quote= أحمد بن علي;336064]
أرجوكَ علماً يشكفُ الجهلَ الذي = طُبعَتْ معالمهُ على أرجائي
هنا قد يكون خطأ مطبعي والمقصود يكشفُ
آمين يارب العالمين
وها نحن هنا لنتنهد ... مرةً أخرى أيها الشاعر المبدع ..
بارك الله فيك أستاذي أحمد
وتقبل منك ومنا صالح الأعمال
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 12:31 ص]ـ
[ quote= أحمد بن علي;336064]
أرجوكَ علماً يشكفُ الجهلَ الذي = طُبعَتْ معالمهُ على أرجائي
هنا قد يكون خطأ مطبعي والمقصود يكشفُ
آمين يارب العالمين
وها نحن هنا لنتنهد ... مرةً أخرى أيها الشاعر المبدع ..
بارك الله فيك أستاذي أحمد
وتقبل منك ومنا صالح الأعمال
آمين يا حي يا قيوم ..
أشكرك على مرورك الكريم ..
وما ذكرته من الخطأ المطبعي أشكرك عليه وهو كما ذكرت ...
وأرجو من المشرفين تعديله ..
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 12:11 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته:
أخي أحمد عندك خطآن في البيتين التاسع والحادي عشر إذا اكتشفتهما سأكمل نقد القصيدة، ما رأيك؟
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 07:46 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته:
أخي أحمد عندك خطآن في البيتين التاسع والحادي عشر إذا اكتشفتهما سأكمل نقد القصيدة، ما رأيك؟
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ..
حياك الله أخي شاعر ولم أكتشف شيئاً ومنكم نستفيد ..
انتظر نقدك الجميل ..
وأعتذر لتأخر ردي ..(/)
خطاب عتاب
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 05:15 م]ـ
خطاب عتاب
خِطابُ عِتابٍ يُدَّقُ ببابي= وهَذا بيانٌ لنصِّ عتابي:
أيا صاحِ دنياك فانيةٌ= وقد فازَ من نالَ حُسنَ الثوابِ
ورحلةُ عُمْرِك هلْ فاتَها= بأنَّ الذَّهابَ صريعُ الإيابِ؟!
وأنَّكَ في يومِها حاضرٌ= وفي الغدِ تَلحَقُ ركبَ الغيابِ
خُلقتَ بأحضانِ دنيا الفناءِ= ونادَوكَ فيها: "أكيلَ الترابِ"
فخذْ زادَ يومِك من دارِها= وجهِّزْ حماكَ ليومِ الحسابِ
وكنْ صادِقاً مخلصاً عاملاً= فليلاكَ تقْطرُ شَهدَ الرُّضاب
وليلاكَ إنْ أنتَ أحببتها= فأبشر بوصلٍ وكشفِ حجابِ
فقمْ للإلهِ، لهُ تائبٌ= فدَرْبُ الإلهِ بديعُ الرّحابِ
إلهٌ عليمٌ رحيمٌ كريمٌ= فأَنزِلْ رِحالَك في أيِّ بابِ
فليسَ القريبُ أميراً مُفَدَّى = وليسَ القريبُ كثيرَ الحِرابِ
فعبدٌ فقيرٌ ذليلٌ مطيعٌ = أَحَبُّ إلى الله من أيّ حَابِ
فبالله عِشْنا وبالله مِتْنا = وبالله نقطَعُ كلَّ الصِّعابِ
وبالله ندرِكُ رأسَ المُنى = وباللهِ نعلو عنانَ السَّحابِ
فحبُّ الإلهِ- لنا- نعمةٌ= وقد أثبتوه بنَصِّ الكتابِ
فيا أرحمَ الرحماءِ اكْفِنا= بفيضِ حلالٍ وغيضِ ارتيابِ
ويا أرحمَ الرحماءِ اهْدِنا= وسلّكْ خُطانا لهدْيِ الصَّوابِ
وحرّرْ بلاداً لها عَبرةٌ= من المارقين ونبحِ الكلابِ
وردَّ- بفضلكَ- ظلمَ العداةِ= وزحفَ الحديدةِ فوقَ الرِّقاب
فهذا سؤالٌ لعبدٍ ضعيفٍ= فجُدْ- يا إلهي- بردِّ الجوابِ
وصلِّ على خاتم الأنبياءِ= وآلِ النبيِّ وجَمْعِ الصّحاب
30/ 3/2009
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 11:14 م]ـ
ألا فاسمعوا رائداً يا صحاب=وقد جاد نصحاً بحسن خطاب
تقبل إلهي دعاء منيب=وأسبغ عليه عظيم الثواب
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 11:48 م]ـ
سَمِعْنا أيَا رائدا في الخِطابِ = وَحَقا تقولُ بِحُسْنِ خِطابِ
رَمَيْتَ عِتَابَك شِعْرًا بَليغًا =وأرْخَيْت َودَّك في كُلِ بَابِ
وهَيَّجْتَ روحا هُنا في الحَنَايا = وأطْلَقْتَ عَزْفَك نَحْوَ السحَابِ
فدمْ يا صديقي على نَهْجِ صِدْقٍ = وعَاتِبْ لعلَّ لنا مِنْ إيابِ
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 12:11 ص]ـ
ألا أسعد الله خيرالصحاب = كلام ونطق وحسن خطابِ
وأمّا القريض فترِبك رائدْ= علا شعرك فوق هام السحابِ
وزهت قوافيك في الأرض تيها=ولجتَ البراعة من كل بابِ
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 10:48 ص]ـ
ألا فاسمعوا رائداً يا صحاب=وقد جاد نصحاً بحسن خطاب
تقبل إلهي دعاء منيب=وأسبغ عليه عظيم الثواب
ومنا ومنك أخي (الخاطر) = فهذا البيان جميل الرّتاب
جزانا وإياك ربُّ الورى= فشكرا وشكرا على ذا الكتابِ
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 11:15 ص]ـ
سَمِعْنا أيَا رائدا في الخِطابِ = وَحَقا تقولُ بِحُسْنِ خِطابِ
رَمَيْتَ عِتَابَك شِعْرًا بَليغًا =وأرْخَيْت َودَّك في كُلِ بَابِ
وهَيَّجْتَ روحا هُنا في الحَنَايا = وأطْلَقْتَ عَزْفَك نَحْوَ السحَابِ
فدمْ يا صديقي على نَهْجِ صِدْقٍ = وعَاتِبْ لعلَّ لنا مِنْ إيابِ
صديقي وخلي (أبا الأنمري) = جزيت بخير ليوم الحساب
فأهلا وسهلا ويا مرحبا= لك الود - خلي- بكل انسياب
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 11:20 ص]ـ
ألا أسعد الله خيرالصحاب = كلام ونطق وحسن خطابِ
وأمّا القريض فترِبك رائدْ= علا شعرك فوق هام السحابِ
وزهت قوافيك في الأرض تيها=ولجتَ البراعة من كل بابِ
أتى (البحر) يطرق بابي هنا= فكل التحية للبحر (يا بي)
فأهلا وشكرا على ودكم= وأهلا وشكرا إلى من ببابي ... (يابي): باللهجة الدمشقية.(/)
منتدى أقلام الفصحاء لا منتدى الإبداع
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 06:30 م]ـ
لم تكن تسمية منتدى الإبداع إقرارا من إدارة الفصيح أن كل موضوعات الإبداع ترتقي من الناحية الفنية إلى درجة الإبداع، كثير من الموضوعات كانت إبداعا رائعا، وكثير منها لم تكن إبداعا، كانت إدلاءً ذاتيا لم يتصف بصفات العمل الأدبي الأساسية.
إن التسمية الجديدة " أقلام الفصحاء " تتيح لجميع أعضاء الفصيح أن يشاركوا بما تخطه أقلامهم أبدعت أم لم تبدع، وسيكون تعليق لجنة الإشراف ترحيبيا أوإرشاديا أو نقديا حسب مستوى النص.
أقلام الفصحاء ستجد بإذن الله متابعة واهتماما، وستجتهد لجنة الإشراف في انتقاء الأقلام المبدعة، وستعرض اللجنة على إدارة الفصيح منح رتبة شاعر أو كاتب، أو قاص أو ناقد أو .... أو .... ، وقد نتوسع في تلك الرتب إلى طبقات في كل رتبة، وقد ... وقد ...
ننتظر آراءكم لنستنير بها
ـ[أبو طارق]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 06:38 م]ـ
بوركتم أبا الحسن
وأعانكم الله, ويسر لكم مهامكم
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 06:48 م]ـ
نتمنى الاستفادة المتبادلة بين أصحاب المواهب والأعضاء على حد سواء من هذا المنتدى الحاضن لأقلام الفصحاء، أعان الله القائمين عليه وجزاهم خير الجزاء، فلقد أصبحت مهمتهم مضاعفة.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 10:26 م]ـ
بارك الله في فصحائنا المبدعين والذين هم على طريق الإبداع ..
وإنا لنزهو بالحرف حين يتشكل مع أخيه ليدوزن، وإنا لنفخر بمن أوتي ملكة وذائقة ليخط وعدا وتجارب ..
بارك الله في الجميع
ـ[الباز]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 10:42 م]ـ
أخيرا سمعنا صوت الأستاذ محمد .. هذا لعمري يوم سعد و سعادة.
كل ما تقدمتم به من ملاحظات و أفكار دقيق و حصيف ..
لدي اقتراح (ليس من الأهمية بمكان لكنه مفيد في التنظيم) ..
حبذا لو يقسم منتدى أقلام الفصحاء إلى قسمين:
-أحدهما للشعر
- و الآخر للنثر بمختلف أنواعه
أثمن هذا الجهد و أدعو لكم بالتوفيق و السداد
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 10:46 م]ـ
بارك الله فيكم خطوة سديدة
وأقول ما قال الباز بشأن التفريق بين الشعر والنثر
ومنع الخواطر والنثريات من الظهور في منتدى الموزون عمودا أو تفعيلة.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 10:52 م]ـ
فوجئت بهذا التغيير؟!
بعد أن طفقت بحثاً عن منتدى الابداع .. أكثرها تصفحاً بالنسبة للقلم ..
لعلكم -وامتداداً لهذه الخطوة-:
1 - يتم إعادة منتدى الابداع دون السماح بإضافة موضوعات جديدة فيه.
2 - أن يقيم العمل الابداعي المطروح هنا أو هناك ويتم نقله الى منتدى الابداع ويسمح بالردود على الأعمال المنقولة إليه.
فيكون في ذلك تشجيع على العطاء .. وخلق منافسة ابداعية شريفة .. "وبدون زعل"
وشكراً للجميع.
سأبكيك يا منتدى الابداع .. أعادك الله سالماً ..(/)
] .. :: تساؤلات في مملكة الأرواح:: ..
ـ[أبو سيد حسين]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 07:23 م]ـ
.. :: تساؤلات في مملكة الأرواح:: ..
إلى صمتهم المهيب::
أمر على الأموات والعين لا فتة = وفي قعرهم بدت قبورٌ بائسة
تعاكسهم روحي إذا الليل قد سطا = وللروح في عزّ الشباب معاكسة
يقال لتلك الدار شيءٌ يميزها = ولا تجد الأبصار شيئاً تلامسه
أروح وأغدو في ثنايا هدؤهم = وفي ثغري المشدوه بعض مٌهامسة
أسائلهم، ماذا وراء معالمٍ؟ = تغيّب عن أبصارنا المتناعسة
أسائلهم والنصح غاية منيتي = أبينوا خفايا الأمرفالنفس يائسة
عقول تجر الجهل في أبحر الهوى = وعن جمعها زاداً غدت متقاعسة
أبينوا لنا كنه العوالم إننا = تؤرقنا حين السكون هواجسه!
أهل وجهكم في ضحكة متسمّراً = وكل تقاة الكون تأتي مجالسه؟
أم الوجه في شؤم عليه بدا الضنى = وعيناه بالأمطار سدت منافسه؟
وجوه يزيد البِشر فيها طراوة = وأخرى بما جنت إلى الأرض ناكسة
وأخرى عليها وابل من جهنم = فإبليس يلقي عندها من وساوسه
وماذا حصدتم هل وروداً زكيةً= تفوح بعطر فاق كل منافسة؟
أم الشوك تحصيل إليكم نتاجه = بما قدمت كفاكم من مشاكسة؟
أهل ينفع الأبناء في الحشر والداً؟ = وهل زوجة تبقى إليه تؤانسة؟
أينقدُ مالٌُ حين تجثو مصيبة = وهل رشوة تنجي هناك الأبالسة؟
أحقاً يصير المرأ في وحشة هنا = إذا نفسه كانت شروراً مُمَارِسة؟
وهل هذه الدنيا تمهد دربنا = لمملكة الأرواح نأتي قساوسة؟
أهل نحن في الدنيا نؤدي وظائفاً؟ = وهل هذه الدنيا إلينا كمدرسة؟
أجيبو! فإني غارق في كآبتي = وإبليس قد زادت عليًّ دسائسه
أبو سيد حسين
ـ[أبو سيد حسين]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 12:24 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخوتي الأعزاء كنت أنتظر ناقداً ينقح الأخطاء
ويأخذ بيدي إلى الصواب ... أتمنى أن أرى ذلك.
أبو سيد حسين
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 04 - 2009, 03:18 م]ـ
أمر على الأموات والعين لا فتةوفي قعرهم بدت قبورٌ بائسة
كأن في الشطر الثاني كسرا (ربما استقام لو قلت تبدو)
قعرهم: الضمير يعود على الأموات؟
فهم في قعر القبور لا القبور في قعرهم
يقال لتلك الدار شيءٌ يميزهاولا تجد الأبصار شيئاً تلامسه
عيب في القافية فحرف الروي (السين) مضموم وفي باقي القصيدة مفتوح(/)
رسالة إلى نفسي
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 12:23 ص]ـ
:::
رسالة إلى نفسي
----------
إذا غلبتني يوما أحزاني
و فاض الدمع بأشجاني
و غربة نفسي هزمتني
و عصفت كالريح بوجداني
وليالي الوحدة أدمتني
و سقتني كأس الحرمان
و حاربتني الدنيا و جائتني
بلايا من كل الألوانِ
و برايا العالم عادتني
هدمت أحلاماً و أماني
سيظل الأمل يؤازرني
يجري كالدم بشرياني
و كلام الخاتمِ يهديني
و يُضيء طريقي قرآني
و سأحسن بإلهي ظني
و سأغلب يأسي بإيماني
أنتظر تعليقاتكم
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 12:39 ص]ـ
رسالة إلى نفسي
----------
إذا غلبتني يوما أحزاني
و فاض الدمع بأشجاني
و غربة نفسي هزمتني
و عصفت كالريح بوجداني
وليالي الوحدة أدمتني
و سقتني كأس الحرمان
و حاربتني الدنيا و جاءتني
بلايا من كل الألوانِ
و برايا العالم عادتني
هدمت أحلاماً و أماني
سيظل الأمل يؤازرني
يجري كالدم بشرياني
و كلام الخاتمِ يهديني
و يُضيء طريقي قرآني
و سأحسن بإلهي ظني
و سأغلب يأسي بإيماني
كلام جميل وكان يمكن أن يكون أجمل لو لبس حلة الوزن والعروض
حاولي أن تنظمي على العروض
كان بإمكانك ان تستخدمي أحد المنهوكات الرجزية
"مستفعلن مفعولن-مستفعلن مستفعلن فاعلن- ...... "
أو كنت تستطيعين النظم على مجزوء الكامل
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 12:39 ص]ـ
نظمٌ جميل أخيتي سما الإسلام .. رائعة حقاً ..
لست ناقداً ... لكنها أعجبتني ...
بوركت وبورك قلمك ..
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 12:43 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
أنا للأسف الشديد لا أفقه شيئا في العروض
و أكتب ما أشعر به و أحاول وزنه سماعا
و إن كنت بدأت في قراءة بعض الدروس في منتدى الفصيح
و إن شاء الله سأستفيد منها قدر المستطاع
أشكر لك مرورك الكريم
كلام جميل وكان يمكن أن يكون أجمل لو لبس حلة الوزن والعروض
حاولي أن تنظمي على العروض
كان بإمكانك ان تستخدمي أحد المنهوكات الرجزية
"مستفعلن مفعولن-مستفعلن مستفعلن فاعلن- ...... "
أو كنت تستطيعين النظم على مجزوء الكامل
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 12:45 ص]ـ
و بورك فيك و في مرورك الجميل
سعدتُ لأنها أعجبتك
أسعدك الله في الدارين
نظمٌ جميل أخيتي سما الإسلام .. رائعة حقاً ..
لست ناقداً ... لكنها أعجبتني ...
بوركت وبورك قلمك ..
ـ[أنوار]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 01:06 ص]ـ
:::
رسالة إلى نفسي
----------
إذا غلبتني يوما أحزاني
و فاض الدمع بأشجاني
و غربة نفسي هزمتني
_ عصفت كالريح بوجداني
وليالي الوحدة أدمتني
و سقتني كأس الحرمان
و حاربتني الدنيا و جاءتني
بلايا من كل الألوانِ
و برايا العالم عادتني
هدمت أحلاماً و أماني
سيظل الأمل يؤازرني
يجري كالدم بشرياني
و كلام الخاتمِ يهديني
و يُضيء طريقي قرآني
و سأحسن بإلهي ظني
و سأغلب يأسي بإيماني
أنتظر تعليقاتكم
مقطوعة جميلة تحمل فيض من أمل ونغم ..
بوركتِ سما ..
إن كانت أولى كتاباتكِ فهي بداية رائعة ..
ولكن أخيتي أرى أنها تتخللها بعض الكلمات الغير شاعرية .. مثلاً:
و حاربتني الدنيا و جاءتني
بلايا من كل الألوانِ
يجري كالدم بشرياني
تحتاج منكِ لقراءة متأنية وعودة لصياغة بعض الكلمات ..
وانتظري من أهل الخبرة رأياً ..
وفقكِ الله لكل خير ..
ولكِ مني خالص الود ..
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[18 - 04 - 2009, 08:13 م]ـ
مرحبا مرحبا أختي الحبيبة
ليست أول كتابتي
و لكنها الأولى بعد توقف كبير
بالنسبة لهذا الجزء
و حاربتني الدنيا و جاءتني
بلايا من كل الألوانِ
احترت كثيرا لأجد كلمات مناسبة لأعبر بها عن شدة و قسوة مصائب الدنيا
لذا خرجت قاسية بعض الشيء
و لكن أعتقد أنها تلائم المعنى الذي أردته
أما بالنسبة لهذا الجزء
يجري كالدم بشرياني
فأختلف معكِ في أنه ليس شاعريا
فحتي في كثير من الشعر عندما يريد شخصا أن يعبر عن حبه لشيء يقول أنه يجري مجرى الدم
سعدت بمرورك و نقدكِ البناء لا حرمني الله منكِ
مقطوعة جميلة تحمل فيض من أمل ونغم ..
بوركتِ سما ..
إن كانت أولى كتاباتكِ فهي بداية رائعة ..
ولكن أخيتي أرى أنها تتخللها بعض الكلمات الغير شاعرية .. مثلاً:
و حاربتني الدنيا و جاءتني
بلايا من كل الألوانِ
يجري كالدم بشرياني
تحتاج منكِ لقراءة متأنية وعودة لصياغة بعض الكلمات ..
وانتظري من أهل الخبرة رأياً ..
وفقكِ الله لكل خير ..
ولكِ مني خالص الود ..(/)
|| قد قلت حقا يا نزار! || رأيكم
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 04:28 ص]ـ
السلام عليكم. .
أتمنى أن أرى من الأساتذة الكرام تعليقات نقدية مفيدة لهذا النص الأدبي الذي أعددته، فأنا لا أقول أنني كاتب في القمة، بل أنني أسعى إليها و بشدة، و من خلال مآخذكم البارعة سأتطور إن شاء الله، فلا تخذولنا جزاكم الله خيرًا.
.
.
قد قلت حقا يا نزار!
/
\
/
\
|
الحب كضوء أبيض ينبثق من فتحة ضيقة متجها نحو غرفة حالكة السواد، فإذا ما نظرت إليه شعرت بالارتياب، فالبياض ممتزجا بالسواد، أنت تناظره دون قدرة منك على إعطاء غلبة لأحد اللونين. وبما أن المنظر خلابا يشد ناظريك، فلزاما عليك أن تسير و تستكشف هذا المنظر، ولن تبالي أبدا، إذا كانت الدرب سالكة أم هي صعبة منحدرة. فهكذا هو الحب، حكاية من الإبهام و الغموض، نبحر راغبين دحض الغموض عنها، ولسنا نبالي بما سيحل علينا من عواقب وخيمة.
فالحب ككومة من الحرير مجتمعة لامعة، إذا أتيت لتجلس فيها، فعليك ألا تأمن من شرها، فأنت ترى المكان مفروشا بالحرير نعم، ولكن ينبغي عليك أن تتقي أسنان السيوف المبطنة، التي تتوارى عن أنظارك، وتظهر لك خلسة فتذيقك بعدا و هلاكا، فتصبح أيامك، أيام أزف.
لست متحاملا على ما نسميه (حب)، فالعالم بهذين الحرفين يصبح باسما فرحا، فهذه الكلمة الصغيرة تعطي أوامر إجبارية للقلب البشري يقوم بتنفيذها مكرها لا تطوعا،فيصبح دمية خفيفة يعبث بها السيد " حب "، وليس لديه قدرة على فرض شخصيته، فالمحب كورقة تدحرجها الرياح إلى حيث لا تعلم، فلربما تنزلها في بحر واسع فتسبح بأمان، ولربما تنزلها في نار ملتهبة فتحترق ولا منجد لها في ذلك الوقت.
و الحب نوعان مختلفان، ولا توجد منطقة وسطى له، فإما أن يكون حبك حقيقيا مطعم بالإخلاص، أو أن يكون زائفا تعكره رغبة الخلاص. والنوع الثاني هو الأكثر شيوعا والأكثر انتشارا، ونهايته معروفة، وهي تتجلى لنا في سرعة الذبول. أما النوع الثاني فهو مشرق، منير، وفيه لحظات سعد كثيرة، كما أنه محور حديثي الأساسي.
ما أنقى الحب الحقيقي وما أصفاه، فهو عذب كماء زمزم، وهو جميل كوردة الأقحوان، وهو مدهش كلحظة الخسوف، فالفساد لا يقربه، والمكر والخداع لا يأتيان إليه إلا نادرا و دون قصد.
فإذا سكن قلب شاب فتاة ما، وحدث بينهما تبادل مشاعر قائما على الإخلاص اللامنتهي، فستجدهما أسعد مخلوقين في هذه الأرض،فالحب بطعم السكر، بل هو أكثر حلاوة. وقد يكتب لقصة الحب نهاية سعيدة، فيجتمع الشاب بالتي أحبها تحت سقف واحد، فيكونان عائلة قائمة على طهر المحبة. ولكن ليس شرطا أن يتحول التقاء الأرواح إلى التقاء الأجساد، فقد يرحل هذا الحب الحقيقي حاملا معه ذكريات كالإبريز جميلة، و كالماس صلبة، فلا تقدر عوامل التعرية الزمنية على دحضها.
فليست كل علاقة عاطفية قد تكلل بالنجاح، فكما قال الشاعر الدمشقي الكبير نزار قباني في قصيدة التلميذة:
الحب ليس رواية شرقية
بختامها يتزوج الأبطال
وقد قلت حقا يا نزار، فالزواج بمن تحب مبتغى جل أن يسمى، لذا كن حذرا في الحب، لتتقي مهالك فراق مفاجئ، فعض أصابعك ألما لا يجدي و إن كان يشفي غليك. لا أقول اختاروا من تحبون بحذر، لأن الشاعر يقول:
أحبك لا تفسير عندي لصبوتي
أفسر ماذا والهوى لا يفسر
الفاروق
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 11:58 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته:
الحب كضوء أبيض ينبثق من فتحة ضيقة متجها نحو غرفة حالكة السواد، فإذا ما نظرت إليه شعرت بالارتياب، فالبياض ممتزج بالسواد، أنت تنظر إليه دون أن تقدر على تغليب أحد اللونين. وبما أن المنظر خلاب يشد ناظريك، فلزاما عليك أن تسير و تستكشف هذا المنظر، ولا تبالي أبدا، إذا كانت الدرب سالكة أم كانت صعبة منحدرة. فهكذا هو الحب، قصص مبهمة غامضة، نبحر راغبين في دحض الغموض عنها، ولسنا نبالي بما سيحل بنا من عواقب وخيمة.
(يُتْبَعُ)
(/)