ـ[أم أسامة]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 07:57 م]ـ
السلام عليكم.,
بعيداً عن الكلمات الرنانة
الأمل هو الروح والحياة
للننظر بعين ٍ حية.,
على سبيل المثال
من يُقبل على حالات الانتحار
وهُم كُثر السبب الرئيسي
في حياة هؤلاء ليست كم
المشاكل أو صعوبتها بالعكس
هو نفس السبب الذي من أجله
كتبتِ كلماتك هذه أخيتي
هو الأمل فبفقدان الأمل
تُسرق الحياة والجماليات رويداً
وريداً حتى لا نجد أمامنا سوى؟؟ ...
لا أتفق معكِ نهائياً
هناك مقولة أعجبتني كثيراً
قرأتها مذ عدة سنوات وهي بالإيطالي
" اسوريدي أسوريدي "
ابتسم ابتسم
والعربية مليئة بهذا
" ابتسم فالشمس تشرق كُل يوم"
وفقنا الله وإياكم لم َ فيه الخير
للدين والدنيا.
أخي الكريم أشكر لك كل حرف كتبته ..
وتفاعلك ونصيحتك الصادقة ..
الأبتسامة شيء رائع ولكن ما العلاقة بين الأمل والبسمة؟؟
البسمة هي رفيقتي أواري بها جرح الأمل ..
وكل ما أعرفه هو أن اليأس راحة في هذا الزمان
وأعتقد أن من أقدموا على الأنتحار الأمل هو السبب الذي دفعهم إلى ذلك .....
شكرا لمرورك
ـ[أم أسامة]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 08:04 م]ـ
غاليتي الثلوج
لماذا إذا غالبتنا الهموم والغموم ...
((وحياة ابن آدم لا تخلوا منهما أبدا
لأنها طبيعة الدنيا الزائلة فلا هناء
إلا في جنة عالية قطوفها دانية
جعلنا الله وإياك من أهلها))
فلماذا نتهم كل من يحيط بنا بأنه السبب
في جلب التعاسة لنا؟!
لماذا غاليتي تفضلين ارتداء نظارتك السوداء؟!
ومازلتِ في مقتبل الحياة، زهرة صغيرة متفتحة.
أرجوك القي تلك النظارة بعيدًا عن عينيك،
وانظري إلى الحياة بألوانها الطبيعية.
صدقيني ستسعدي ..
ولن تشاهدي الجمال إلا بذلك الأمل البراق
وإن طال بعده ..
ولتعلمي أنه كلما اشتدت ظلمة الليل سينبثق بعدها فجر ندي.
ولا تنسي قول الشاعر
ضاقت ولما استحكمت حلقاتُها **** فرجتْ وكنت أظنها لا تفرجُ
فرج الله همك وأذهب غمك.
وطوقك بضياءٍ من الأمل المفعم بالحياة.
ورفقًا بقلمك فنحن لا نستغني عنه.
دمتي مبدعة، لا أراك الله مكروهًا.
محبتك ضياء الأمل.
أختي ضياء بل أختي بلسم الجراح ..
ما أروع ما كتبتيه قرأته مرارا في الحقيقة أنت وأخي ورق وشوق أحترت بماذا أرد عليكم وماذا أقول؟؟
سوى رزقكم الله الأمل وحقق لكم ماتأملون ...
فشكرا لمرورك أختاه وأعذريني على كلماتي القصيرة فأنا تصفحت قلبي وسألته كيف يرد على هذه الكلمات الرائعة فعجز ...
وأكتفى بالدعاء لكم ..
ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 08:48 م]ـ
الأمل إكسير الحياة ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=290792#post290792)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 10:52 ص]ـ
أخي الكريم أشكر لك كل حرف كتبته ..
وتفاعلك ونصيحتك الصادقة ..
الأبتسامة شيء رائع ولكن ما العلاقة بين الأمل والبسمة؟؟
البسمة هي رفيقتي أواري بها جرح الأمل ..
وكل ما أعرفه هو أن اليأس راحة في هذا الزمان
وأعتقد أن من أقدموا على الأنتحار الأمل هو السبب الذي دفعهم إلى ذلك .....
شكرا لمرورك
العفو أخيتي الكريمة.,
أما عن العلاقة بين البسمة والأمل.,
بكل تأكيد العلاقة بينهما وثيقة بل تكاد تكون أكيدة.,
وإن فصلنا قليلاً فلها وجهتان
الوجهة الأولي بعيدة كل العبد عن الأمل وأعتقد
أن هذا ما رميتي إليه وقد ينطبق عليك في هذا
قول الشاعر حسن المرواني.,
أمشي وأضحك مكابرة على أخبي عن الناس احتضاراتي.,
وهُنا الأمل مفقود بعض الشىء ولكنه ليس مُعدم.,
أما الصورة الثانية وهي التي تجمع الأمل بالبسمة
كما يرتبط الفرح بالسعادة والحزن بالألم فهاتين الصورتين
من نفس الجنس وارتباطهما معاً بلا شكٍ.,
أعتقد أني الآن قد وضحتُ لكِ علاقة الأمل بالبسمة.,
أما عن إقدام اليائسين على الانتحار وأن الأمل له علاقة بهذا
لدي سؤال.,
هل عَنيتي من قولك أن فقدانهم الأمل هو من يجعلهم يتخذون تلك الخطوة؟. .,
أم تمسكهم بالأمل في حياة ما وراء الانتحار.؟
أيهما تعنين؟.
بالنسبة لليأس فأنا أتفق معك فهوكذلك ولكن لعمرك
لا يأس مع الحياة ولا حياة مع اليأس
وشتّان بينهما.,
ـ[أم أسامة]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 12:20 م]ـ
العفو أخيتي الكريمة.,
أما عن العلاقة بين البسمة والأمل.,
بكل تأكيد العلاقة بينهما وثيقة بل تكاد تكون أكيدة.,
وإن فصلنا قليلاً فلها وجهتان
الوجهة الأولي بعيدة كل العبد عن الأمل وأعتقد
أن هذا ما رميتي إليه وقد ينطبق عليك في هذا
قول الشاعر حسن المرواني.,
أمشي وأضحك مكابرة على أخبي عن الناس احتضاراتي.,
وهُنا الأمل مفقود بعض الشىء ولكنه ليس مُعدم.,
أما الصورة الثانية وهي التي تجمع الأمل بالبسمة
كما يرتبط الفرح بالسعادة والحزن بالألم فهاتين الصورتين
من نفس الجنس وارتباطهما معاً بلا شكٍ.,
أعتقد أني الآن قد وضحتُ لكِ علاقة الأمل بالبسمة.,
أما عن إقدام اليائسين على الانتحار وأن الأمل له علاقة بهذا
لدي سؤال.,
هل عَنيتي من قولك أن فقدانهم الأمل هو من يجعلهم يتخذون تلك الخطوة؟. .,
أم تمسكهم بالأمل في حياة ما وراء الانتحار.؟
أيهما تعنين؟.
بالنسبة لليأس فأنا أتفق معك فهوكذلك ولكن لعمرك
لا يأس مع الحياة ولا حياة مع اليأس
وشتّان بينهما.,
ورق وشوق شكرا لعودتك ...
وأما بالنسبة لأمر الذين أنتحروا هم من يأملون ويستمتعون بهذه الأمال ولكن تقف الحقيقة المرة ليظهر زيف الأمل دائما الأشياء التي نأملها لانصل لها والتي لانريدها تأتينا والحمد لله على كل حال ...
أنتهى
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم أسامة]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 12:22 م]ـ
الأمل إكسير الحياة ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=290792#post290792)
شكرا لمرورك أبا طارق ... وومضتك الرائعة ..
ولكن أنا قصدت اليأس من شيء آخر وليس اليأس من الحياة تماما وبالأخص قصدت الأمل الذي نضعه فيمن لا يستحقه ..
وفي الحقيقة اليأس راحة خير لك من رجاء شيء لا فادة منه ويبقى الأمل يحيي فيك رجاء لافائدة منه هنا تتمنى قتل الأمل ..
وأعوذ بالله من القنوط ...
ولا أخفيك قد طلبت مني أحدى الدكتورات في الجامعة في بداية العام الدراسي ألقاء كلمة على طالبات المستوى الأول بعنوان دعوة لتفاؤل ... وكتبتها وألقيتها وقررت أن تكون الكلمة أو الوقفة الأخيرة لي ... !
ـ[زينب هداية]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 02:00 م]ـ
أضيفُ إلى ما ذكره الإخوة و الأخوات همسةً عن علاقة البسمة بالأمل
جرّبي (وقد جرّبتها مرارا) حين تشعرين بحلكة الظّلام في نفسك وكأنّها بحرٌ متلاطم الأمواج في ليلٍ بهيمٍ بارد ..... أقول جرّبي ...
أن تبتسمي ... نعم .. ارسمي الابتسامة على وجهكِ حتّى وإنْ شعرتِ بأنّك تكذبين على نفسك .. ستنعكس على نفسك رغما عنها ..
وقبل كلّ هذا وذاك لنا في رسول الله أسوة حسنة، حين رُميَ (بأبي هو وأمّي، صلّى الله عليه وسلّم) بالحجارة في الطّائف حتّى سال دمه الشّريف، صلّى الله عليه وسلّم أفضل صلاة وأزكى تسليم، تذكّري ماذا فعل ..
اللّهمّ صلّ على حبيبك محمّد في الأوّلين و الآخرين عدد ما صلّى عليه المصلّون وغفل عن صلاته الغافلون ..
ـ[أم أسامة]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 02:03 م]ـ
ما أروع مرورك عزيزتي مريم جزاك الله الجنة ...
ـ[زينب هداية]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 02:29 م]ـ
ما أروع مرورك عزيزتي مريم جزاك الله الجنة ...
ولكِ بمثل ما دعوتِ أيّتها الكريمة(/)
ونبتّ في رحمِ الحناجر موطناً>النقد النقد يا أساتذة
ـ[قافية]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 03:39 ص]ـ
أَوَ كُلّما جفّتْ شفاهُ الحُبِّ يبتلُّ الألَمْ؟
وأصابعُ الزّهرِ التي كتبتْكَ يقطُفُها النّدَمْ!
وأهيمُ لا قُرطاسَ يعبُرُني إليكَ ولا قلمْ
فلقد تضرّمَت الحروفُ ولا تلاعُبَ بالضَّرَمْ
يا سيدي .. لا نورَ يفضحُنا لتكتُمَنا الظُّلَمْ
فاشْهَرْ دموعَكَ في الضحى واطْعَنْ فؤادي بالغُمَمْ
وطني له وجهٌ تمزّقَ إذْ شقينا وابْتَسَمْ!
الغَيْمُ أعيُنُهُ وكلُّ مدينةٍ للحُزنِ فَمْ
أَوَ ما تراهُ يلوكُ في بغدادَ همّاً تِلْوَ هَمْ؟
أوَ ما تراهُ يمُجُّ في قُدْسِ الإبا دمعاً ودَمْ؟
أوَ ما ترى شَبَحَ الظّلامِ على نوافِذِنا جَثَمْ؟
والصُّبحُ إذْ عرّى عروبَتَنا تملْمَلَ واحْتَشَمْ
أدْنى عليه عباءةَ الشّفَقِ المُخَضّبِ بالدّيَمْ
ومضى كإنسانٍ قديمٍ قد تقلّدَ بالرِّمَمْ
أمسى يعُدُّ عظامَهُ ويصيحُ: يااااا خيْرَ الأُمَمْ
لِمَ لا يُغنّي بُلبُلي؟ هل مثلك اعتادَ البَكَمْ؟
وقياثري تخشى انتحارَ العزْفِ في لُجَجِ الصّمَمْ
ولذا غدتْ خُشُباً مُسنّدةً وينخرُها العَدَمْ
وتخافُ (لا) إن جلْجلتْ في كلِّ ضاحيةٍ (نعمْ)!
لهفي على العربيّ كيف يعيشُ في الفوضى أصَمْ؟!
وأظنني أسمعْتُها جدّي .. فأفضى في ألمْ:
بدمائنا الأمجادُ تصهلُ يا بُنيّ .. لنا القِمَمْ
ولقد خرقْنا كل وادٍ وامتطينا كلّ يَمْ
فضحِكتُ: يا جداهُ عُدْ للقبْرِ لا مجداً فنَمْ
يا جدُّ كيفَ يُسابقُ الأزمانَ مبتورُ القَدَمْ!!!؟؟؟
أنتظر منكم نقداً ..
وتشجيعاً أيضاً .. : d
ـ[عيسى ابراهيم الشراك]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 11:45 ص]ـ
لقد نكأت جراحنا ولا عتب عليك
فشعرك جميل ومشاعرك أجمل
بوركت من شاعرة
تقبلي مروري
ـ[قافية]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 12:41 ص]ـ
أستاذ عيسى ..
شكراً لمرورك .. وللوردة التي زرعتها في بيداء مُتصفّحي ..
تحياتي ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 01:00 ص]ـ
السلام عليكم
وتخافُ (لا) إن جلْجلتْ في كلِّ ضاحيةٍ (نعمْ)!
لهفي على العربيّ كيف يعيشُ في الفوضى أصَمْ؟!
آهٍ ثُم آه يا سيدتي من هذا البيت
تالله أصبتِ به الجرح العميق
وكل مراميه المنتشرة والمندثرة
القديمة والحديثة في وجداننا العربي
لا أجد ما أقول فحروفي في متصفحك
في أفول كلماتك تخطت حد المعقول
واللا معقول ولكن أين تلك العقول
التي تعيها في الفئة التى تتولي أمورنا
بورك فيك قصيد يُدمي ويُشجي ويُبكي
ننتظر منكِ المزيد يا صاحبة هذا
الشعر العنيد وأنتِ أريبة كشعرك.
ـ[قافية]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 08:29 م]ـ
أستاذ ورق ..
لك باقتا شكر ..
الأولى لأنك قرأتني ..
والثانية لأنك نثرتَ حول قافيتي لؤلؤاً ..
ممتنة لك .. ^_^
ـ[قافية]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 08:32 م]ـ
غيرتُ رأيي ..
لستُ أنتظر منكم إلا النقد ..
ترى أأنتظرُ طويلاً؟!
ـ[قافية]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 04:05 م]ـ
;) ;)
ـ[زينب هداية]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 04:12 م]ـ
جميل شعرك يا قافية
لستُ من أهل النّقد فأنقد
بوركتِ وبوركت الأنامل
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 04:24 م]ـ
القصيدة جميلة سبكاً ومعنى ...
فقط: انتبهي للتشكيل فبعضه خطأ في النحو - كما يظهر لي - ...
وسوف أصلح ذلك في الاقتباس:
أَوَ كُلّما جفّتْ شفا = هُ الحُبِّ يبتلُّ الألَمْ؟
وأصابعُ الزّهرِ التي = كتبتْكَ يقطُفُها النّدَمْ!
وأهيمُ لا قُرطاسَ يعـ = ـبُرُني إليكَ ولا قلمْ
فلقد تضرّمَت الحرو = فُ ولا تلاعُبَ بالضَّرَمْ
يا سيدي .. لا نورَ يفـ =ـضحُنا لتكتُمَنا الظُّلَمْ
أشْهِرْ دموعَكَ في الضحى = واطْعَنْ فؤادي بالغُمَمْ
وطني له وجهٌ تمز= قَ إذْ شقينا وابْتَسَمْ!
الغَيْمُ أعيُنُهُ وكلُّ= مدينةٍ للحُزنِ فَمْ
أَوَ ما تراهُ يلوكُ في = بغدادَ همّاً تِلْوَ هَمْ؟
أوَ ما تراهُ يمُجُّ في = قُدْسِ الإبا دمعاً ودَمْ؟
أوَ ما ترى شَبَحَ الظّلا = مِ على نوافِذِنا جَثَمْ؟
والصُّبحُ إذْ عرّى عرو = بَتَنا تملْمَلَ واحْتَشَمْ
أدْنى عليه عباءةَ الشّـ = ـفَقِ المُخَضّبِ بالدّيَمْ
ومضى كإنسانٍ قديـ = مٍ قد تقلّدَ بالرِّمَمْ
أمسى يعُدُّ عظامَهُ = ويصيحُ: يااااا خيْرَ الأُمَمْ
لِمَ لا يُغنّي بُلبُلي؟ = هل مثلك اعتادَ البَكَمْ؟
وقياثري تخشى انتحا = رَ العزْفِ في لُجَجِ الصّمَمْ
ولذا غدتْ خُشُباً مُسنّـ = ـدةً وينخرُها العَدَمْ
وتخافُ (لا) إن جلْجلتْ = في كلِّ ضاحيةٍ (نعمْ)!
لهفي على العربيّ كيـ = ـف يعيشُ في الفوضى أصَمْ؟!
وأظنني أسمعْتُها جدّ = ي .. فأفضى في ألمْ:
بدمائنا الأمجادُ تصـ = ـهلُ يا بُنيّ .. لنا القِمَمْ
ولقد خرقْنا كل وا = دٍ وامتطينا كلّ يَمْ
فضحِكتُ: يا جداهُ عُدْ = للقبْرِ لا مجدٌ فنَمْ
يا جدُّ كيفَ يُسابقُ الأ =زمانَ مبتورُ القَدَمْ!!!؟؟؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 11:10 م]ـ
جميل جدا أحسنت بارك الله فيك ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 11:34 م]ـ
جميل مميز ماخطته يداك أختي وفقك الله(/)
خَربَشاتـ ,, كَلمات ,, آهاتـ
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 04:21 ص]ـ
أكتبُ مِنْ قلبي
أكْتُبُ مِنْ قَلبي
كَلماتٍ أعرفُ
ولا أعرفُ مَعْناها
كلماتٌ تَجري كالعُمر
عَلي لساني فَتَغيبُ
في زحمة تلعثُمي
ولا أدري متي لُقياها
هل خَوفي أنْ أعيشَ
وحدي بلا صور بلا
ليل بلا قمر أم تهافتي
هو مَنْ يُنسيني ذِكراها
هل هو ذا الزمان
الوردي البعيد والطفولة
البيضاءَ والحب الذي
مازال ينمو كالسنابل
الخَضراء في مَحياها
,,,,,,,
أكتبُ وفي البابِ
تَقفُ محبوبة قديمة
تسألني في اليوم
الف مرة؟.؟.؟
عَنْ أحلامنا
العظيمة الم تُعانق
بعد ثُريا المجرة
وأنا أتأخر كعادتي
عَنِ المَكانِ المُحدد
لتبادل الورود و
الابتسامات والقبلات
والبكاء والرجاء
والأمل واليأس
والمدحَ والذم والثَناءَ
فيجلس كُلٌ مِنا متبادلاً
الورودَ والنظرات التي
تقول إن هذا يا حبيبي
آخر آخر لقاء
فينزل بيننا نوعٌ من
مرثيات ابن زيدون
وفجأة يتحول الربيع صيف
والنسيم شتاء
,,,,,,,
ويلوحُ السؤال رايته
من جَديد فلا أجد وأنا
أكتب على أوراقي
الحزينة سوى
سوى حروف الرثاء
,,,,,,,
وتَختفي زهرة الماضي
من نفس المكان
الذي أتت منه
وأعود مغشياً في
في سُباتي راجياً
ربي أن أجدَ بديلاً عنه
فأواصل وأنا مُحاصرٌ
من كُل الجهات ,,
الوقتـ
متوقف بي
فلا يطلع القمر
في زماني ولا
تشرق الشمس ولا
تُجدد الأماني
مزيداً من القهر
مزيداً من الطُهر
مزيداً من العُهر
وأنا بين كل هذا
بين التملق أعاني
يَجتاحُني صوتٌ من
بعيد ربما هي
مَحبوبتي الجديدة
تقول لي الصبر
الصبر يا حبيبي الصبر
فأصبر ,,,,,
ومعي مزيداً من القهر
مَزيداً من الطُهر
مَزيداً من العُهر
,,,,,,,
يراني كُل من يقرر
زيارتي في صورة
قديس فلا يَحق لي
إلا تلاوة الصلاة
والأدعية الصمَّاء
يُريدُ كل منهم
أن يراني في مخيلته
هو فواحداً يراني
للكتاب جليس
والثاني يرى فيَّ
شيخوختَهُ فيتأملني
ساعات وسنوات
أرى في عينيه سؤالاً
واحداً؟ هل يُمكنني
حجز مقعد بجانبك .. ,
وَواحداً يحطم قيود صمته
والمسافات بيننا ويبادلني
الحديث وفي نهاية القصة
يَذوب كما يذوب الشمع
ولا يَترك لي سوى
بقايا من الدمع
بقايا من القمع
,,,,,,,
أكتبُ مِنْ قلبي
أكْتُبُ مِنْ قَلبي
كَلماتٍ أعرفُ
ولا أعرفُ مَعْناها
في زمانٍ تعذرت فيه
وصول الرسائل
وتشيب فيه العقول
دون مُعين للمسائل
فتتساوى فيه
فلا تمييز بين الصبي
والفتاة ذات الجدائل
أكتبُ وآخر ما
قررت أن أتركه لكِ
حينَ تأتي وتقتحمين
عالمي البرىء
الغريق العميق
هو أن تُسامحي تأخري
عنكِ وتأخركِ عني
وأنني لن أترك لكِ سوى
ورقة بيضاء وبعضاً
من كلماتي التي غيرت
دون إذني معانيها
آملٌ ألا تحتاري
وألا تَنهاري
وَألا تُداري
حبكِ لي وَحُبي لكِ
آملٌ أن تُترجمي
تلك الطلاسم
التى واجهتني
في ,,, الدُنيا
الغريبة فأنا
ما فقهتُ يوماً
رسائلها إليَّ وما
عرفتُ يوماً ما فيها.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 10:20 م]ـ
بركانٌ خاملٌ
والأسباب غير
معلومة.(/)
هل من ناقد لهذه القصيدة
ـ[عيسى ابراهيم الشراك]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 10:10 ص]ـ
:::
هذه القصيدة نظمتها لتلقى في يوم العلم المصادف لذكرى وفاة رائد الإصلاح في الجزائر الشيخ عبد الحميد بن باديس.
هي باكورة شعري رغم اني لم اعاملها يوما كقصيدة إنما اعتبرها فقط وقفة إكبار وإجلال في ذكرى رجل قدم الكثير الكثير، وكان طودا شامخا وركنا من أركان الإصلاح في الجزائر بل حلقة ذهبية في سلسلة امجادنا العربية.
ثم ما عساني اهدي من شعر للرجل والرجل شاعر عاش ما عاش رافعا سلاح العلم في وجه المستدمر واذنابه وقديما قالو:" من يملك الدر لا يهدى له الصدف ".
ما عساني اثني عليه وقد اثنت عليه المواقف والفعال، ومن مثله حين وقف ـ وما في الموت شك لواقف ـ منافحا عن الجزائر وهويتها فجاء بها غراء عصماء مصقول قوافيها:
" شعب الجزائر مسلم وإلى العروبة ينتسب * من قال حاد عن أصله أو قال مات فقد كذب "
فعفوا يا سيدي إن أنا تجاوزت قدري وانتصبت لما لا أطيق، لكن لي عذري فأنت تعيش في فكري وفي قلمي مذ بلغتني صرختك في كتاب القراءة أيام تعليمي الإبتدائي " يا نشأ أنت رجاؤنا وبك الصباح قد اقترب " واليوم ما شعرت إلا وقد وجدتني أسطو على قافيتك (الباء) واكتب هذه الأبيات. عفوا.
ما زال صوتك ...
ما زال صوتك لعلاعا مدى الحقب ـــ يا من رفعت لواء العلم والأدب
وقلتها كلمات منك مشرقة ـــ " المجد لله ثم المجد للعرب"
سلكت في سبل التحرير منتهجا ـــ نهج الرسول وهدي السادة الصحب
آمنت بالشعب والأغلال تأكله ـــ والجهل غيلانه كالنار في الحطب
جهل وكفر وطغيان ومسغبة ـــ وسافل القوم يعلو فوق ذي النسب
قاتلت بالكلمات الحمر منفردا ـــ ما " السيف أصدق أنباء من الكتب"
لله درك كم قارعت نازلةً ـــ لله درك كم عانيت من تعب
اراك حملت ثقل الأرض قاطبة ـــ فما تلكأت أو أثناك من نصب
نفخت في النشء روحا منك صادقة ـــ وقلت هب ولا تكسل ولا تهب
فهب يستشرف الأفاق منتشيا ـــ خمر العلوم وأفيونا من الأدب
ثم انثنى ينشد التحرير في ثقة ـــ إن السهام إذا لم تبرى لم تصب
فكنت أنت الذي تبري عزائمهم ـــ وترسل الكلمات الحمر كالشهب
وكنت فيهم عصى موسى تلقفهم ـــ وريح يوسف في أجفان يعقوب
واليوم ألقاك في ذكراك مدرسة ـــ تبني الجهابذ من عجم ومن عرب
معينك العذب لم تنضب غواربه ـــ وسعيك الصادق الميمون لم يخب
بلغت شأو كمال النفس مرتبة ـــ ما في خلودك بعد الموت من عجب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رجاء لا تبخلوا علي بنقدكم ولو كان مرا فسأتقبله وحسبي أن قد بذلت لشيخي الوسع واستنفذت الإمكان.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولمن لم يعرف الشيخ بن باديس فليعرفه من هنا ( http://www.binbadis.net/index.htm)
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 10:01 م]ـ
وكنت فيهم عصى موسى تلقفهم ـــ وريح يوسف في أجفان يعقوب
"يعقُوَب ِ" لا " يعقوب " كي تستقيم القافية، ولكن استقامة القافية لا تجيز اعوجاج المبنى
أما القصيدة فمحكمة النسج قوية الديباجة
ـ[ديمة]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 10:07 م]ـ
بلغت شأو كمال النفس مرتبة ** ما في خلودك بعد الموت من عجب!!
بيت رائع
ونترك النقد لأصحابه:)
بارك الله فيك ووفقك.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 10:09 م]ـ
ولمن لم يعرف الشيخ بن باديس فليعرفه من هنا
وهل يخفى القمر أخي العزيز ومن لا يعرف رائد التعريب وأديب الجزائر
قراءة أولى القصيدة جميلة ولكنت توقفت عند اختيار الألفاظ على الشاعر أن يختار ألفاظه بدقة
ما زال صوتك لعلاعا مدى الحقب ـــ يا من رفعت لواء العلم والأدب
ربما من سوء الحظ ان هذه الكلمة جاءت في المطلع
أخي العزيز العين حرف حلقي صعب المخرج علاوة على خشونته وقلة الموسيقى فيه فكيف وقد تكرر مرتين في الكلمة وبفاصل قليل من الحروف
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 03:08 م]ـ
في نفسي شيء من سلامة وزن العجز
ثم انثنى ينشد التحرير في ثقة ـــ إن السهام إذا لم تبرى لم تصب
ـ[عصام البشير]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 04:01 م]ـ
في نفسي شيء من سلامة وزن العجز
... إن السهام إذا لم تبرى لم تصب
أخي الكريم
الوزن صحيح، لكن أخانا كاتب القصيدة أخطأ بإثبات حرف العلة في آخر (تبرى)، والصواب حذفه لأن الفعل مجزوم بـ (لم).
ولعله خطأ في الطباعة لا غير.
والله أعلم
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 04:06 م]ـ
أخي الكريم
الوزن صحيح، لكن أخانا كاتب القصيدة أخطأ بإثبات حرف العلة في آخر (تبرى)، والصواب حذفه لأن الفعل مجزوم بـ (لم).
ولعله خطأ في الطباعة لا غير.
والله أعلم
لله درك فقد غاب عني الجازم دمت مقيل عثرات إخوتك
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 04:35 م]ـ
فهب يستشرف الأفاق منتشيا ـــ خمر العلوم وأفيونا من الأدب
ثم انثنى ينشد التحرير في ثقة ـــ إن السهام إذا لم تبرى لم تصب
فكنت أنت الذي تبري عزائمهم ـــ وترسل الكلمات الحمر كالشهب
وكنت فيهم عصى موسى تلقفهم ـــ وريح يوسف في أجفان يعقوب
قصيدة جميلة رصينة ...
فقط:
* خمر العلوم - أفيون من الأدب: لم أدرك معنى ذلك أمدح أم ذم ...
* يعقوب: تختلف في الوزن قليلاً ...
وفقك الله من شاعر كريم ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 07:01 م]ـ
ثم انثنى ينشد التحرير في ثقة ـــ إن السهام إذا لم تبرى لم تصب
فكنت أنت الذي تبري عزائمهم ـــ وترسل الكلمات الحمر كالشهب
وكنت فيهم عصى موسى تلقفهم ـــ وريح يوسف في أجفان يعقوب
قصيدة جميلة معبرة .. وقد أعجبت بهذه اللفتات البلاغية الموفقة
بوركت وفقك الله .. أتحفنا بما لديك أخي
ـ[عيسى ابراهيم الشراك]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 07:49 م]ـ
"يعقُوَب ِ" لا " يعقوب " كي تستقيم القافية، ولكن استقامة القافية لا تجيز اعوجاج المبنى
أما القصيدة فمحكمة النسج قوية الديباجة
شكرا استاذ محمد على مرورك وعلى الملحوظة
حقا هناك اعوجاج حسبت لجهلي بعلوم اللغة وحداثة سني آنذاك أن الضرورة الشعرية ستجيزه، وعندما تفطنت للخطاء كان الوقت قد تأخر فلم أشأ إصلاحه وتركت البيت على سجيته.
ـ[عيسى ابراهيم الشراك]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 07:55 م]ـ
بلغت شأو كمال النفس مرتبة ** ما في خلودك بعد الموت من عجب!!
بيت رائع
ونترك النقد لأصحابه:)
بارك الله فيك ووفقك.
أشكر مرورك وتقييمك أختي ديمة، ولما تتركين النقد لأصحابه لك كل الحق في نقدي كما تشائين وبما تعلمين
بارك الله فيك وادامك لنا ذخرا.
ـ[عيسى ابراهيم الشراك]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 08:30 م]ـ
وهل يخفى القمر أخي العزيز ومن لا يعرف رائد التعريب وأديب الجزائر
قراءة أولى القصيدة جميلة ولكنت توقفت عند اختيار الألفاظ على الشاعر أن يختار ألفاظه بدقة
ربما من سوء الحظ ان هذه الكلمة جاءت في المطلع
أخي العزيز العين حرف حلقي صعب المخرج علاوة على خشونته وقلة الموسيقى فيه فكيف وقد تكرر مرتين في الكلمة وبفاصل قليل من الحروف
أخي بحر الرمل شكرا لمرورك الطيب، وشكر أخر لأنك تعرف الشيخ عبد الحميد بن باديس هذا وإن دل فإنما يدل على ثقافة راقية لديك، ولا تحسبن أني أوردت الملاحظة استهزاءا بالأخوة العرب أو بسمعة الشيخ، لن تصدق لو قلت لك أني صادفت الكثير من أدعياء الثقافة عندنا في الجزائر لا يعرفونه.
بما أنك وصفت القصيدة بالجميلة فهذا يكفيني.
أما عن اختياري للألفاظ فقد تركت بعضها يأخذ برقاب بعض اعتباطا وذلك للغرض من القصيدة التي صممتها لتكون خطابا يلقى في حفل بمناسبة عيد العلم. وبذكر المناسبة وتعليقك عن كلمة لعلاعا فللكلمة عندي قصة، فعندما نظمت القصيدة وقدمتها لناظر الثانوية لفت انتباهه كلمة (لعلاعا) كما حدث معك تماما، وطلب مني تغيير هذه الكلمة ليس لتأثير حرف العين كما اشرت أنت بل لأنه لم يفهم الكلمة، ورحت ادافع عن الكلمة بكل ما اوتيت من قوة واشرح له أنها تستعمل كصفة لصوت الرعد وكيف أن الشاعر مفدي زكريا استعملها في إلياذته في البيت الشهير: (ولعلع صوت الرصاص يدوي * فعاف اليراع خرافات حبر) ..... إلخ
رغم تلك المرافعة العصماء لم يقتنع الناظر وكان علي في الأخير أن أستسلم على مضض وأغير كلمة لعلاعا فأصبح البيت كالتالي:
ما زال صوتك في سمعي مدى الحقب * يا من رفعت لواء العلم والأدب
واحتجاجا مني رفضت أن اكون انا من يلقي القصيدة. عذرا على الإطالة وشكرا مجدد ولا تحرمنا مرورك.
ـ[عيسى ابراهيم الشراك]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 08:41 م]ـ
أخي الكريم
الوزن صحيح، لكن أخانا كاتب القصيدة أخطأ بإثبات حرف العلة في آخر (تبرى)، والصواب حذفه لأن الفعل مجزوم بـ (لم).
ولعله خطأ في الطباعة لا غير.
والله أعلم
شكرا على مرورك أخي عصام البشير وشكرا لأنك كفيتني أخانا الجبلي
وأدركت بفطنتك أن الأمر لايعدو مجرد تصحيف كتابي بسبب العجلة.
لا تحرمنا مرورك
ـ[عيسى ابراهيم الشراك]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 09:07 م]ـ
فهب يستشرف الأفاق منتشيا ـــ خمر العلوم وأفيونا من الأدب
ثم انثنى ينشد التحرير في ثقة ـــ إن السهام إذا لم تبرى لم تصب
فكنت أنت الذي تبري عزائمهم ـــ وترسل الكلمات الحمر كالشهب
وكنت فيهم عصى موسى تلقفهم ـــ وريح يوسف في أجفان يعقوب
قصيدة جميلة رصينة ...
فقط:
* خمر العلوم - أفيون من الأدب: لم أدرك معنى ذلك أمدح أم ذم ...
* يعقوب: تختلف في الوزن قليلاً ...
وفقك الله من شاعر كريم ...
شكرا أخي أحمد بن علي لمرورك، وشكر أخر لأنك وصفت قصيدتي بالرصينة
* أما مأخذك على (خمر العلوم، افيون من الأدب) فلا أحسبه قد خفي عليك أن لكل نشوته ولكل خمره ولكل أفيونه، أم أنك لم ترى يوما عالما سكرانا بالعلوم أو أديبا يتعاطى أفيون الأدب، أم تراك وانت الشاعر الذواق لم تسطل يوما بحشيش الغزل أو قاته.
* فعلا كلمة يعقوب أخلت بالوزن والخلل لا يكاد يخفى. لكني حسبت ـ جهلا- أن كسرها مما تجيزه الضرورة الشعرية.
مشكورا أخي أحمد
ـ[الباز]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 09:12 م]ـ
و هل كل هذا الجمال و حسن السبك و قوة المعنى و المبنى
يحتاج إلى نقد .. ؟؟
القصيدة رائعة ..
رحم الله الشيخ ابن باديس ..
همسة:
لا يجوز في ضرب البسيط اجتماع فعِلُنْ مع فعْلُن في قصيدة واحدة
وريح يوسف في أجفان يعقوب
تقديري
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عيسى ابراهيم الشراك]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 09:44 م]ـ
ثم انثنى ينشد التحرير في ثقة ـــ إن السهام إذا لم تبرى لم تصب
فكنت أنت الذي تبري عزائمهم ـــ وترسل الكلمات الحمر كالشهب
وكنت فيهم عصى موسى تلقفهم ـــ وريح يوسف في أجفان يعقوب
قصيدة جميلة معبرة .. وقد أعجبت بهذه اللفتات البلاغية الموفقة
بوركت وفقك الله .. أتحفنا بما لديك أخي
شكرا على مرورك اختاه، إن شاء الله سيكون هناك المزيد.
ـ[عيسى ابراهيم الشراك]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 09:48 م]ـ
و هل كل هذا الجمال و حسن السبك و قوة المعنى و المبنى
يحتاج إلى نقد .. ؟؟
القصيدة رائعة ..
رحم الله الشيخ ابن باديس ..
همسة:
لا يجوز في ضرب البسيط اجتماع فعِلُنْ مع فعْلُن في قصيدة واحدة
وريح يوسف في أجفان يعقوب
تقديري
شكرا أخي الباز على الإطراء.
همستك قد قرعت اذني فلا تبخل علي بأمثالها.
ـ[م/رضوان السباعي]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 05:31 ص]ـ
لله درك اخي الكريم ...
اشبعت ذائقتي الشعريه ..(/)
قصيدة لي بعنوان (معاناة الامة) أريد رأيكم فيها
ـ[سعيد علي]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 08:27 م]ـ
http://www7.0zz0.com/2008/11/16/09/339802357.jpg
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 09:50 م]ـ
شاعرنا سعيد الشحطور
الشعوب العربية التائهة قد تعاني رحيل المجد، لكنَّ معاناتها الأولى ثواء المذلة. قد يرحل المجد ولا ترحل الكرامة، فواهًا رحل المجد وارتحلت الكرامة.
" زمن عقيم " أم أهل زمن عقيمون؟
ثناياها تضم الضعف حتى .. تراها في رباها كاليتيم
"ثناياها "، " تراها "، "رباها" قافية داخلية جميلة.
فهذه أمتي: الهاء بعد متحرك واجبة الإشباع، وبذا ينكسر البيت
من الإسهاب في ود اللئيم
ليته كان لئيما واحدا
فمهما أظهر العلج ودادا
يجب إشباع جيم العلج حتى يستقيم البيت، ومثل هذا الإشباع لا يجوز
وداو جرحك الغائر مليا وداري كل ذا لب سليم
الجناس الجزئي في داوي وداري أفسده اضطراب النحو الذي يوصيك بجزم الأمر بحذف حرف العلة " داو ِ"، "دار ِ"، ويوصيك بإضافة "ذا" إلى كل فتصبح: كل ذي، فضلا عن تسكين الغائر وحقه النصب، وهذه ضرورة غير مستحسنة.
أبيات نبيلة المقصد،حسنة النظم، قلقة السبك
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 11:20 م]ـ
بارك الله فيكم .. قصيدة جميلة وتدل على حس الغيرة عندكم.
اخي الفاضل جزيتم خيرا , قد أعود بإذن الله لتفصيل رأيي في الأبيات عندما تنزاح بعض الشواغل من طريقي.
ـ[سعيد علي]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 01:41 م]ـ
شاعرنا سعيد الشحطور
الشعوب العربية التائهة قد تعاني رحيل المجد، لكنَّ معاناتها الأولى ثواء المذلة. قد يرحل المجد ولا ترحل الكرامة، فواهًا رحل المجد وارتحلت الكرامة.
" زمن عقيم " أم أهل زمن عقيمون؟
"ثناياها "، " تراها "، "رباها" قافية داخلية جميلة.
فهذه أمتي: الهاء بعد متحرك واجبة الإشباع، وبذا ينكسر البيت
ليته كان لئيما واحدا
يجب إشباع جيم العلج حتى يستقيم البيت، ومثل هذا الإشباع لا يجوز
الجناس الجزئي في داوي وداري أفسده اضطراب النحو الذي يوصيك بجزم الأمر بحذف حرف العلة " داو ِ"، "دار ِ"، ويوصيك بإضافة "ذا" إلى كل فتصبح: كل ذي، فضلا عن تسكين الغائر وحقه النصب، وهذه ضرورة غير مستحسنة.
أبيات نبيلة المقصد،حسنة النظم، قلقة السبك
شكرا لك على هذا النقد الذي أفادني كثيرا
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 05:03 م]ـ
جميلة قصيدك سبكاً ومعنىً ...
فقط (غير ما ذكره أستاذنا محمد) ...
قبل الأخير: فهيا انهضي .....
لعلها: فانهضي .. ليستقيم الوزن ..
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 07:17 م]ـ
اخي الفاضل سعيد: بورك قلمك ..
أعتقد أن ضرورة الشعر التي سكنت من أجلها الغائر تضعف البيت
وداري كل ذا لب: خطأ نحوي يجب أن تكون ذي مضاف إليه
فإني من هنا قلق: أرى الجملة ركيكة بعيدة عن الشاعرية
المعاني جميلة والشعر سلس مفهوم
وفقك الله ..
ـ[سيف الدين]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 09:50 م]ـ
بارك الله بكم على ما جادت به قريحتكم
وللاسف فهذا حالنا نسال الله عز وجل فرجا قريبا من عنده
فيا أماه ليت المجد يغدو * علينا من جديد بالنعيم
سيغدو بإذن الله تعالى , ولن يكون بعيدا إن شاء الله
سلم الله قلبك ولسانك
ـ[سعيد علي]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 10:58 ص]ـ
بعد التعديل وفق الملاحظات
http://www9.0zz0.com/2008/11/18/07/509028627.jpg
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 12:29 م]ـ
من الإسهاب في ود اللئيم
ليته كان لئيما واحدا
لئيما: تكون هنا مفرد لفظاً ويجوز إعتبارها جمع مجازا , والله أعلم
فهذه أمتي: الهاء بعد متحرك واجبة الإشباع، وبذا ينكسر البيت
يمكن القول: فهذي أمتي
فمهما أظهر العلج ودادا
نقول: العُلَّج , واعتبارها جمع عِلج
وداو جرحك الغائر مليا وداري كل ذا لب سليم
المعنى هنا غير جائز , لأن المدارة تكون للسفيه وليس للقويم.
بارك الله فيك أخي العزيز " سعيد علي "
قصيدة جميلة سلسة غير معقدة الألفاظ واضحة المعاني ,.(/)
طيفه سلوى القلوب
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 04:55 ص]ـ
لا أعرفُ لماذا يسوقني إليه الحنين؟
كلما اعتصرَ قلبي ألمًا،
وكلما اشتدَ النزفُ وعلا، تتوقُ روحي إليه،
ليضمدَ جراحِي، ويلمَّ شتاتَ فؤادي.
أشعرُ بقربِه فتهدأُ رعشتي، ذكراهُ تبعثُ لي الطمأنينة. َ
لا أعرفُ لماذا أُحِبُ بثَ شكوايَ لطيفِه الغائب؟
ابتسمُ إذا عبثَ بمخيلتِي همسُه،
ويكسُونِي السكونُ إذا استشعرتُ دفءَ حضنِه.
اعلمُ أنه أسطورةٌ تعيشُ في أحلامي فقط.
ولكنه حلمٌ جميل،
انسجُه إذا فُقِدَ الصديقُ، واستحضِرَه إذا ضاقتْ بيَ الطريقُ.
أعيشُ عالمي الزاهِي معُه لأستنشقَ عبقَ زهْرِهِ النديّ.
يغبطُنِي عليه ذلك البدرُ المضيءُ،
وتتمنى النجومُ أن تنيرَ دجَى ليالينا.
أُحِبُ ذلك السرابُ القاتلُ،
بل ذلك الأملُ المخادعُ،
لأني أتذوقَه كالحبةِ المسكنَةِ فتذهبُ أدواءُ قلبِي بعد هضمِهِ،
وأُيقِنُ أنَّه تخدِيرٌ آنيّ،
وسيعودُ الألمُ ليعصفَ بعالمِي، ويرسلَ زوبعةً من الهمومِ فتطبقَ على قلبي
ليستأنفَ نزفَهُ السابق.
ورُغْمَ ذلك لن أهربَ من لحظاتِ الأنسِ بهِ،فهو عالمي السعيد.!
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 03:02 ص]ـ
أين أنتم يافصحاء؟!
أليس منكم ناقد أو معقب؟!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 04:42 م]ـ
أنا لها ..
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 06:58 م]ـ
جزيت خيرا على ماكتبت ولي ملحوظة صغيرة:
كلما اعتصرَ قلبي ألمًا، أعتقد أن " ألما " حقها الرفع لأنها فاعل مرفوع.
بارك الله فيك تقبلي مروري.
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 01:19 ص]ـ
أنا لها ..
وأنا في شوق وانتظار
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 01:39 ص]ـ
جزيت خيرا على ماكتبت ولي ملحوظة صغيرة:
أعتقد أن " ألما " حقها الرفع لأنها فاعل مرفوع.
بارك الله فيك تقبلي مروري.
شاكرة لك أختي الغالية هذا المرور فهو شرف كبيرلي.
وشاكرة لك تلك الملحوظة،
بالفعل لم أدقق في ذلك.
فأتمنى أن أجدَ من يقيلُ عثراتي دائمًا.
فما انضممت إلى الفصيح إلا لأتعلم وأستفيد.
جزيتم خيرًا.
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 11:44 ص]ـ
جزيت خيرا ياغالية فكلنا نطرق أبواب الفصيح لنتعلم وإلا فما سبب وجودنا هنا.
أنتظر بوحك بمشاعرك الرقيقة في مشاركات جديدة.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 04:42 م]ـ
جزيت خيرا على ماكتبت ولي ملحوظة صغيرة:
أعتقد أن " ألما " حقها الرفع لأنها فاعل مرفوع.
بارك الله فيك تقبلي مروري.
ألا يمكن أن يكون الفاعل قلبي وألما حال؟
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 12:43 ص]ـ
جزيت خيرا على ماكتبت ولي ملحوظة صغيرة:
أعتقد أن " ألما " حقها الرفع لأنها فاعل مرفوع.
ألا يمكن أن يكون الفاعل قلبي وألما حال؟ كما قال الأستاذ الجبلي
الآن لديَّ سؤال
أيهما الصواب؟
قولنا:
اعتصر القلبُ المًا.
فتكون قلب فاعل وألما حال منصوب ((هكذا الإعراب صحيح أم لا))؟
أم
قولنا:
اعتصرالألمُ قلبي.
فيكون الألم فاعل
أرجوا التصويب والتوضيح
جزيتم خيرا(/)
) ( ... شبه قصيدة ... ) (ما رأيكم؟
ـ[عسلوج]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 03:01 م]ـ
لسْتِ بامرأةٍ
أغارُ عَنكِ مِنْ حُبيْباتِ الحَصَى= ومنْ سُور المَدائِن وظِلِّ الدُّجى
أغارُ حَتَّى مِنْ بَهْجتي وثنائي=ومن لوْعتي كُلمَا اشتدَّ بَلائي
لأنكِ صورة يَرسُمُها الهَوى=مَليحَة الأوصافِ في سمائي
لأنك مُهجة العاشِق إذا هَوَى=وعِلَّة الوَلهان بعَصْركِ النائي
عَريقة الأصل بالمَدِّ والنَّدى=كثيفة الغُصْن كالغابَةِ الغنَّاءِ
أجافيكِ عِندَما يُنهكُني الضَّنى=فيمتلئُ بنخوةِ الأجْدادِ وعائِي
مهْما تمكَّن بيَ الظمَأ والطَّوَى=لا زلتُ بالقلم أطاردُ أعْدائي
ومَهْما توَغَّلَ المارقُ واسْتوى=لن يَمْحُوَ الدَّهر نُخبَة الشُّعراءِ
يَعْنوكِ بما طاب لهُم واشتهَى= فخرًا بازْدِيانكِ وَلمْسة لِلوفاءِ
غيْمُكِ الدَّاكنُ قد مَرَّ وانجَلى=فلا تأبَهي بالسُّحُب السَّوداءِ
أنتِ الرَّبيعُ بالاخْضِرَار أوَى=آيَة الله للأمْواتِ والأحياءِ
أنتِ الفجرُ بشعاعِهِ والضُّحى=وقِبْلة الغابر في مَفرَق البَيْداءِ
أناديكِ جَهرًا وما عادَ الصَّدى=تُرَى هلْ سئِمْتِ كثرَة النِّداء
عَسَاكِ لا تتَذَكَّرينَني مَنْ أنا=وابْنكِ المَهْجُور في *الخضْراءِ*
أنا الَّذي طفحَ الدُّموعَ إذا بَكى=وما أهوَنَ الرَّجَالَ عندَ البُكاءِ
فيَا مَنْ أذاها كُفَّ عَن الأذى=وَاطلقْ فؤادَكَ لِلحبِّ والوَلاءِ
سَمِّيها الأريجُ بالعِطر والشَّذا=فلآ أجْدَرُ مِنها بِعفَّةِ الأسْمَاءِ
لسْتِ بامْرأةٍ كمَا البَعضُ نوَى=بَلْ أمَّةً! هِيَ مِفرَشي وغِطائي
أبوصابر الهُبيْري
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 04:54 م]ـ
نعم كما سميتها أنت شبه قصيدة ...
وفقك الله أخي ...
ـ[عسلوج]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 09:24 ص]ـ
نعم كما سميتها أنت شبه قصيدة ...
وفقك الله أخي ...
حسنًا هذا انطباعي أنا,, أمَّا رأيك الشخصي أين هو؟
كان بودِّي بعض النقد المفيد حول الفكرة المتفائلة على الأقل , فأغلب شعرائكم في الفصيح يكسوهم الإحباط ممَّا توصلت إليه أمتنا الإسلامية من هزائم متتالية في شتى المجالات.
ربَّما الجانب الفني للقريض به وعليه ,, الوزن مختل حتما لعدم اهتمامي وقلة خبرتي في العروض ربما النحو والإعراب أيضا,, لكن الصور الشعرية متوفرة مع الإسهاب الموسيقي حسب اعتقادي ,, فهل أحظى بدعم معنوي ونقد طفيف للإفادة؟
أنتظر مرور الأساتذة لسيما القدير *جهالين والبارعة *الباحثة عن الحقيقة على سبيل المثال وغيرهما من طاقم الفصيح ولا يهم الشاة سلخها بعد الذبح فلا تأخذكم رأفة: d
,
,
تحياتي إلى كل من تناساني والسَّلام.
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 04:37 م]ـ
هوكذلك رأيي ..
والشعر وحدة متكاملة من معنى ووزن وموسيقى شعرية ...
عموماً: أنا أعتذر من تعليقي الذي يشوبه بض الجفاء ...
وليس لي أن أزج بنفسي مكان الناقدين الأدباء من أساطين هذا المنتدى الرصين ..
أكرر أسفي ولك شكري وتقديري ..
ـ[عسلوج]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 09:25 ص]ـ
هوكذلك رأيي ..
أنا أعتذر من تعليقي الذي يشوبه بض الجفاء ...
أكرر أسفي ولك شكري وتقديري ..
لا حرج عليك أخ أحمد:)
,
,
تصوَّر ,, 72 مشاهدة ومشاركة واحدة والغريب في الأمر أن الإشراف ملزم
بتلبية النداء للأعضاء ولو بأحرف بسيطة لا علاقة لها بعلم اللغة كما يزعمون
سوف أقوم بنقد المنظومة لوحدي مع بعض الإستفزاز لهاته الطبقة المكابرة من
أدباء وشعراء ونقاد إن صحَّتْ تسميتهم.
سبق أن ذكرت لا يهم الشاة سلخها بعد الذبح وهذ يدل على أنني لا أبحث عن
أوسمة أو مجاملة فيما أكتب ,, بل قليلا من الإنتباه إلى المضمون وفحوى
الرسالة المطروحة بغض الطرف عن بحور الخليل وطقوسه فالشعر إحساس
قبل أن يكون أوزان وتراتيب , والشعر سياسة ثقافية ليس إلا غزل بالحبيب!
,
,
لي عودة لإشباع طموحي: rolleyes:
ـ[أنوار]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 10:30 ص]ـ
بارك الله فيكم أخي الفاضل ... قصيدة جميلة ... ورائع إختياركم عنوانها ...
مررتُ عليها سريعاً ...
وفقكم الله ...
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 06:17 م]ـ
بغض الطرف عن بحور الخليل وطقوسه فالشعر إحساس
قبل أن يكون أوزان وتراتيب , والشعر سياسة ثقافية ليس إلا غزل بالحبيب!
,
,
لي عودة لإشباع طموحي: rolleyes:
وما الشعر بلا أوزان وبحور الخليل - كما أسميتها طقوساً -
أخي: الخليل لم يأت بشيء من عنده ...
الشعر إحساس وموسيقى ..
كما قلت لك قبل: وحدة متكاملة من الشعور والوزن ...
تقبل تحياتي ..
ـ[عسلوج]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 10:48 ص]ـ
مررتُ عليها سريعاً ...
في التأني السلامه وفي العجلة الندامه:)
الجمال والروعة اكتملا بوجودك فشكرا
,
,
من المؤكد أن الجمهور الأنثوي على الشبكة أكثر حساسية للشعر المسترسل
المعاصر والذي يُكتب على أذن دون التقيُّد بالبحور الخليلية الستة عشر والتي
أراها تكبت النبائغ والمواهب وتعرقل أغلب المتعاطفين مع الشعر العربي ,,
فلم يكونا الخليل وتلميذه سيَبَوية من الأحياء زمن المعلقات والتنزيل القرآني ..
,
,
للحديث بقية
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 12:20 م]ـ
" رحم الله امرءاً علم قدر نفسه "
وفي الحديث: " من لم يوقر كبيرنا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وللحديث بقية يرحمنا الله وإياكم ...
الخليل وسيبوية ...... تركوا علماً خلَّد ذكرهم .......
والشعر الذي يخرج عن صنعة الخليل ..... يسمى شبه شعر ... أو ... لا يكون من الشعر في شيء ...
ـ[عسلوج]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 05:16 م]ـ
" رحم الله امرءاً علم قدر نفسه "
وفي الحديث: " من لم يوقر كبيرنا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وللحديث بقية يرحمنا الله وإياكم ...
الخليل وسيبوية ...... تركوا علماً خلَّد ذكرهم .......
والشعر الذي يخرج عن صنعة الخليل ..... يسمى شبه شعر ... أو ... لا يكون من الشعر في شيء ...
وجهة نظر أحترمها لكن,,
العلم عندي هو ما أفاد واستفاد منه المجتمع المدني
فلا الأدب ولا الفقه في عصرنا أعتبرهما علوم.!
أما كلمة "شعر" مصدرها شعور , إحساس وياحبَّذا كتابته بتلقائية دون الإلتزام
بالسُّلم الخليلي أمَّا نفي الحر والنثر وغيرهما من أساليب الكتابة أعتبره مغالاة.!
كان الأدب والشعر العربي في أوج رواجه في اليونان والحضارات الأخري
قبل ظهور الخليل وقوانينه القسرية التي قلصت من كُتابْ الشعر وهوَّاته ..
,
,
أرجو أن لا يفسد الإختلاف للودِّ قضية:)
ـ[الحسين الشنقيطي]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 08:58 م]ـ
[ولا الفقه في عصرنا أعتبرهما علوم.!]
هذا لأن (الحبيب) سعى أن تكون كذلك
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 10:09 ص]ـ
أنتظر مرور الأساتذة لا سيما ... *جهالين
أهلا بعودتكم أبا صابر، نختلف في قضية الوزن، ونتفق في مفهوم الشعر:
فالشعر إحساس قبل أن يكون أوزانا وتراتيب
ـ[عسلوج]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 09:30 ص]ـ
قفلة:
شكرا للجميع هنا وعتابا على من مرَّ مرور الكرام بدون أن يترك بصمة.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 03:15 م]ـ
أنتظر مرور الأساتذة لسيما القدير *جهالين والبارعة *الباحثة عن الحقيقة على سبيل المثال وغيرهما من طاقم الفصيح ولا يهم الشاة سلخها بعد الذبح فلا تأخذكم رأفة: d
,
,
تحياتي إلى كل من تناساني والسَّلام.
أهلاً وسهلاً بك أخ عسلوج بين أهل الفصيح وبورك لك فيما تكتب فالكتابة حرية ولا أحد يملي إرادته على غيره
سوف أقوم بنقد المنظومة لوحدي مع بعض الإستفزاز لهاته الطبقة المكابرة من
أدباء وشعراء ونقاد إن صحَّتْ تسميتهم.
سبق أن ذكرت لا يهم الشاة سلخها بعد الذبح وهذ يدل على أنني لا أبحث عن
أوسمة أو مجاملة فيما أكتب ,, بل قليلا من الإنتباه إلى المضمون وفحوى
الرسالة المطروحة بغض الطرف عن بحور الخليل وطقوسه فالشعر إحساس
قبل أن يكون أوزان وتراتيب , والشعر سياسة ثقافية ليس إلا غزل بالحبيب!
,
,
لي عودة لإشباع طموحي: rolleyes:
وجهة نظر أحترمها لكن,,
العلم عندي هو ما أفاد واستفاد منه المجتمع المدني
فلا الأدب ولا الفقه في عصرنا أعتبرهما علوم.!
أما كلمة "شعر" مصدرها شعور , إحساس وياحبَّذا كتابته بتلقائية دون الإلتزام
بالسُّلم الخليلي أمَّا نفي الحر والنثر وغيرهما من أساليب الكتابة أعتبره مغالاة.!
كان الأدب والشعر العربي في أوج رواجه في اليونان والحضارات الأخري
قبل ظهور الخليل وقوانينه القسرية التي قلصت من كُتابْ الشعر وهوَّاته ..
,
,
أرجو أن لا يفسد الإختلاف للودِّ قضية:)
لك رأيك أخي ونحترمه ولكن هل تعتقد حقاً أن ظهور الخليلي وقوانينه القسرية هي التي قلصت من كتاب الشعر وهواته؟؟؟؟
يا أخي ماعلاقة قوانين الخليل باليونان والحضارات الأخرى؟؟
أوافقك كل الرأي بروعة المشاعر والأحاسيس والتي هي من أهم مقومات الشعر ولكن كيف تعبر عنها بدقة دون وزن ودون نحو؟؟
الخليل لم يبتدعها من عنده بل رصدها عبر قصائد القدماء التي عبرت عن المشاعر التي تتحدث عنها وتعتقد مثلنا أنها عماد الشعر، لكل وزن وبحر من بحور الخليل إيقاع وموسيقا تعبر عن حالة شعورية معينة، طبعاً لست ملتزماً ببحر دون بحر فكل حسب مهارته وقدراته على تطويع اللغة والبحر،والنحو والصرف كذلك هي اللغة التي ستتكلم بها وتعبر بها عما يختلج في صدرك، لو أخطأت في فتح أو ضم أوكسر لاختلف المعنى وعجزت عن إيصاله، وقد يفهم مرادك مغلوطاً فهل تقبل بذلك؟؟
"فلا الأدب ولا الفقه في عصرنا أعتبرهما علوم.! "
فماذا تعتبرها إذن؟؟
ربَّما الجانب الفني للقريض به وعليه ,, الوزن مختل حتما لعدم اهتمامي وقلة خبرتي في العروض ربما النحو والإعراب أيضا,, لكن الصور الشعرية متوفرة مع الإسهاب الموسيقي حسب اعتقادي ,, فهل أحظى بدعم معنوي ونقد طفيف للإفادة؟
أخي: إن كنت لاتعترف بالوزن ولا بالنحو والإعراب فماالذي تريد نقده؟؟؟ وهل تصل الصورة الشعرية كاملة متألقة دونهما؟؟
وفقك الله وسدد خطاك للخير أخي وطبعاً اختلاف الراي لايفسد للود قضية
مع احترامي وتقديري
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 03:41 م]ـ
لسْتِ بامرأةٍ
عَريقة الأصل بالمَدِّ والنَّدى=كثيفة الغُصْن كالغابَةِ الغنَّاءِ
أجافيكِ عِندَما يُنهكُني الضَّنى=فيمتلئُ بنخوةِ الأجْدادِ وعائِي
مهْما تمكَّن بيَ الظمَأ والطَّوَى=لا زلتُ بالقلم أطاردُ أعْدائي
تعبير جميل عن الإصرار على مواجهة الأعداء
غيْمُكِ الدَّاكنُ قد مَرَّ وانجَلى=فلا تأبَهي بالسُّحُب السَّوداءِ
أنتِ الفجرُ بشعاعِهِ والضُّحى=وقِبْلة الغابر في مَفرَق البَيْداء
تفاؤل بالغد المشرق إنشاء الله
أناديكِ جَهرًا وما عادَ الصَّدى=تُرَى هلْ سئِمْتِ كثرَة النِّداء
صورة رائعة وفقت بها
عَسَاكِ لا تتَذَكَّرينَني مَنْ أنا=وابْنكِ المَهْجُور في *الخضْراءِ*
أنا الَّذي طفحَ الدُّموعَ إذا بَكى=وما أهوَنَ الرَّجَالَ عندَ البُكاءِ
صورة جميلة معبرة توحي بالغربة والحزن في الوطن
سَمِّيها الأريجُ بالعِطر والشَّذا="فلآ أجْدَرُ مِنها بِعفَّةِ الأسْمَاء
تعبير جميل
لسْتِ بامْرأةٍ كمَا البَعضُ نوَى=بَلْ أمَّةً! هِيَ مِفرَشي وغِطائي
البيت الأخير برأيي يحمل أجمل تعبير عن حب الوطن [/ color]
أبوصابر الهُبيْري
بوركت أخي وفقك الله:
أشكر حسن ظنك بي أخي وهناك الكثيرون في الفصيح ممن يفوقونني خبرة في مجال النقد واللغة والعروض ولكنها كليمات أحببت أن أقولها فإن أخطأت فمن نفسي وإن أصبت فمن فضل الله .. فاعذر تطفلي
ليتك تزين شبه قصيدتك هذه بلغة سليمة ووزن يناسبها فلديك إحساس راق وقلم متميز ولغتك ليست سيئة للحد الذي صورته، بإمكانك تحسينها لتصبح قصيدة جميلة
سدد الله خطاك لخير مايحب ويرضى
ـ[عسلوج]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 11:24 م]ـ
القديرة / الباحثة عن الحقيقة
كِلا تدخلاتك استفدت منهما!!
هذا ما كنت أصبو إليه وليس وسام الشاعر
فشكرا على تواضعك واهتمامك الآمنتظر
وهذ الكرم ليس بغريب على أهل الشام:)
,
,
تحياتي
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 06:04 ص]ـ
أما كلمة "شعر" مصدرها شعور , إحساس وياحبَّذا كتابته بتلقائية دون الإلتزام
بالسُّلم الخليلي أمَّا نفي الحر والنثر وغيرهما من أساليب الكتابة أعتبره مغالاة.!
كان الأدب والشعر العربي في أوج رواجه في اليونان والحضارات الأخري
قبل ظهور الخليل وقوانينه القسرية التي قلصت من كُتابْ الشعر وهوَّاته ..
فالشعر إن لم يكن وزنا وقافية ...... خنثى فما هو بالأنثى ولا الرجل
ما ألبس الشعر سربال الجمال سوى ...... مستفعل فاعل مستفعل فعل
ـ[محمد سعد]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 10:46 م]ـ
أتمنى أن يكون التعليق في المرة القادمة بلغة عربية فصيحة، وأن لا تحمل عباراتك التهكم على الآخرين، وأن تكون علميا في المناقشة لأنك تخالف قوانين الفصيح
شكرًا لك
ـ[عسلوج]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 12:01 ص]ـ
أتمنى أن يكون التعليق في المرة القادمة بلغة عربية فصيحة، وأن لا تحمل عباراتك التهكم على الآخرين، شكرًا لك
وهو كذلك ,, سمعًا وطاعة:)
مع أنني أردت المزح لا التهكم
,
,
آسف(/)
رد الشفاعة وصعوبته ...
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 04:49 م]ـ
لقد طار نومي من عميق التفكر = إذا ما سألت الدهرَ من لم يقدر
لقد كنت آسى أن سألت تقرضاً =لمن صار عند الشأن كالمتعذر
فكيف وقد أصبحت أطلب وده = لأشفع في أمر مهم ميسر
عزائي لنفسي من أخ كنت آملا = بأني ذو قدر لديه مقدَّر
ولكنني أصبحت منكسف المنى = رجعت بلا خفي حنين بمحقر
فيا رب يا من قد علمت بنيتي = إليك رجائي يا عليماً بمخبري
رغبت إليك الله تصلح أنفساً = وأن تبعد الخلين* عن سوء محضر
* كانت شفاعة بين زوجين صار بينهما سوء تفاهم ...
ـ[سيف الدين]ــــــــ[17 - 11 - 2008, 10:00 م]ـ
بوركت أستاذنا الفاضل , وجزاك الله خيرا , وجعل عملك ومسعاك في ميزان حسناتكم إن شاء الله. والله تعالى لا يضيع أجر المحسنين
نسأل الله لنا ولكم وللمسلمين العافية
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 06:25 م]ـ
بوركت أستاذنا الفاضل , وجزاك الله خيرا , وجعل عملك ومسعاك في ميزان حسناتكم إن شاء الله. والله تعالى لا يضيع أجر المحسنين
نسأل الله لنا ولكم وللمسلمين العافية
آمين.
مشكور أخي الكريم على مرورك وتعليقك الرائع ..
ونسأل الله أن يخلص النيات والذريات ..(/)
نص طازج للنقد ... لاتحرموني من آرائكم
ـ[نخب أول]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 06:29 م]ـ
(من رحاب (ابن حيوة) *هي اسم المدرسة التي كنت أدرس فيها.
كانتْ هنالكَ في (ابنِ حيوةَ) أمنياتي
وعلى أنغامِها غنَّتْ شفاتيِ
أغنياتٌ لحنُها نبضُ الحياةْ
أيقظت في القلبِ ناقوسَ سُباتي
أوقَدتْ في الكونِ ألفيْ شعلة ٍ
قدْ أضاءت في تضاريسِ حياتيِ
فعلى شطآنها كان ابتهالي
وعلى أمواجها كانت صلاتي
وعلى صحرائها كان حدائي
وعلى لأوائها كانت عظاتي
أبصرُ الأقدارَ فيها وهي تهوي
مائلاتٍ مقبلاتٍ مدبراتِ
فإذا ماداهم الخطب حمايا
ارتمي قسراً على طوق نجاتي
إنها الأيام تجري نحو عمري
وأنا نحوي ألملم في شتاتي
مسرجًا خيلي شِدادًا نحو فجري
وأنا بين حسانٍ سيئاتِ
كيف أجري وأنا دربي عثارٌ
وخيولُ الفجر عُدَّّت للثقاتِ؟!
أيها الصبحُ المؤذِّنُ بارتحالي
شعَّ ضوءً في سماءاتِ غداتي
واملأ الدنيا بهاءً وحبوراً
وانفض الأردان عن ثوب الجناة
وازرع الأزهار في ملء حقولي
وانشر العطر على درب خطاتي
ماحياة المرء إلا لارتحالٍ
وارتحال المرء إلا للنجاة
ها أنا التاريخُ يحكي قصةً
عمرَها سبعَ سنينٍ شامخاتِ
شامخاتٌ بين حزني وسروري
بين هزلي بين جدي وثباتي
كل فصل من فصول الدهر فيها
قصة تحكى لأجيال الرواة ِ
يالعمرٍ طوَّق الأسرُ مداه
يالعمر عمره بالمكُرِمَاتِ
ليست الأيام إلا منجزاتٍ
ولدىَ التاريخ ِأمهارُ رُفاتي(/)
ألوان قلمي.هل سيحبها الأطفال.
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 07:28 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
محاولة أخرى خجولة اتمنى أن تقوموها , وهي للأطفال في المدرسة , هل تناسبهم؟ أم أنهاغير مناسبة أنتظر نصائحكم وتوجيهاتكم.
هذا القلمُ الشامخُ يهوى = ذاك الوجهَ الأبيضَ دوما
وجهَ الصفحةِ كيما يُهدي = للعينينِ حروفاً أسمى
كيما يرسلَ نبضَ فؤادٍ = ويسطِّرَ أملاً أو حُلُما
لونُ يراعي الأزرقِ أضحى = كالأمواجِ تُخاطبُ يمَّا
ثم يكونِ بلونٍ أحمرَ = ينزلُ فوقَ الباغي سُمَّا
أما الأخضرُ لونُ قريضي = مثلَ ربيعٍ يطردُ همَّا.
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 01:45 ص]ـ
رائع غاليتي
تعريف للألوان بلحن شجي.
كنت أرددها بلحن عذب.:)
أجزم أنها ستروق للأطفال ويحفظن بعدها الألوان.
دائما أنت مبدعة.
حفظك المولى.
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 07:18 م]ـ
رائع غاليتي
تعريف للألوان بلحن شجي.
كنت أرددها بلحن عذب.
أجزم أنها ستروق للأطفال ويحفظن بعدها الألوان.
دائما أنت مبدعة.
حفظك المولى.
جزيت خيرا أختي الغالية ضياء الأمل " الله يجبر خاطرك: d "
تشجيعك لي أجمل هدية .. ولكنني أنتظر مشارط النقاد فهم بالتأكيد يقومون الآن بتجهيزها للمعركة فكوني إلى جواري.
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 01:19 م]ـ
في انتظار تواصلكم إخوتي الأفاضل.
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 10:40 م]ـ
لازلت انتظر ..
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 11:41 م]ـ
وسأنتظر!!!
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 05:09 ص]ـ
ما شاء الله
ما أصبرك
لكننا نؤمل عفوك
الفكرة في ذتها جميلة ومناسبة جدا للأطفال
لكنني أرى أن التعبير عنها جاء فوق مستوى الطفل الصغير
من ناحية الكلمات
يراع - يم - نبض - قريض
أظن أن قاموس الطفل لن يدرك معاني هذه الكلمات بسهولة إلا بعد الشرح والتوضيح
من ناحية الصور
إدراك الطفل للصور الحسية المجسمة أسرع من إدراكه للصور المعنوية
وقد كان جل اعتمادك على الصور المعنوية
يرسلَ نبضَ فؤادٍ = ويسطِّرَ أملاً أو حُلُما
كالأمواجِ تُخاطبُ يمَّا
مثلَ ربيعٍ يطردُ همَّا.
ينزلُ فوقَ الباغي سُمَّا (لو قلنا سهما ربما كانت أكثر واقعية وقربا من إدراك الطفل)
وفقك الله وأعانك
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 11:44 ص]ـ
جزيتم خيرا أبا سهيل وبارك الله فيكم , كل ماقلتم صحيح ولا نختلف عليه أبدا, لكن ألا يجب أن يعطى الطفل في المدرسة ذخيرة من اللغة إن أحببنا أن ننعش اللغة الفصحى ولو قليلا؟
سأحاول في المرة القادمة إن شاء الله أن تكون الصور أقرب الى الحس حتى يدركها الطفل
وماذا عن الوزن؟
أنتظر نصائحكم في هذا المجال.(/)
مقلب ... محاولة ثانية
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 08:49 م]ـ
هذه محاولة ثانية، قصة طويلة نوعا تحت عنوان " مقلب:) "
و هنا ملاحظة: أني أكتب لأتعلم، لا لأني محترف الكتابة، فهذا ثاني عمل لي على الإطلاق، لذا أود من الأساتذة النظر له من هذا المنظور، و إبداء النصح و الارشادات، و جزاكم الله خيرا مقدما ..
======
ضم " راغب " راحتيه و أطبقهما على كوب الشاي الدافئ الذي ما تزال الأبخرة تتصاعد منه .. محاولا استمداد شيئا من الدفء في هذا الجو البارد من شهر "ديسمبر"، قرّب الكوب من شفتيه .. فاستنشق أبخرته التي نفذت إلى أعماقه و تخللت روحه ... فأحس بالخدر يسري في أعصابه، فأرخي جلسته و أسند ظهره إلى الكرسي و أغمض عينيه ..
" هذه الدنيا ما لها أمان " ... تسللت تلك الكلمات كالحلم إلى أذنيه، من أحد رواد المقهي .. فارتسمت على شفتيه ابتسامة، فهو يعرف هذا الرجل_ الحاج حسن_ .. كثيرَ التردد على المقهي، منذ أن خرجَ على المعاش، كثيرَ الشكوى من الدنيا و تقلباتها .. ، فبعد أن كان يحسِبُ له الكل ألفَ حساب، و يرتجفُ أقواهُم فؤادًا قبل لقياه، أصبحَ الآن أثرًا بعد عين .. لا يُؤبه له .. و لا يُلتفت إليه .... فاتخذ لنفسه ركنا دائما في المقهي، و للشيشة نديما مصاحبا ...
" أه .. و الله يا عباس يا أخي مالها أمان .. " قالها لزميله الجالس جواره،
ثم أخذ نفسا من " الشيشة" و قال و قد ارتفع صوت قرقرتها .. :
" لو تراني و أنا كالأسد أصول و أجول، أصرخ في هذا، و أعترض على هذا، و أعاقب هذا .... "
قطع عبارته على إِثر نوبة متواصلة من السعال الحاد ... ، يحاول أن يكمل كلامه فلا يستطيع .. ، يحمرّ وجهه وتبدو مخايل الاختناق عليه .. ثم يهدأ قليلا .. ويعاود سحب أنفاس متقطعة .. ويقول:
" .. هيه .. أيام .. "
تركه " راغب " يستكمل تذمره و شكواه، و إن اتفق معه في كلمته تلك، فالدنيا غدّارة، ما لها أمان، قد تناوشته بالخطوب، و أثخنته بالجراح، فأصبح فيها تائها ... مثلُه في الدنيا، كمثل بعير ضلّ في فلاةٍ شاسعة .. لا أولَ لها و لا آخر .. أو كمسافرِ ركب لُجّةَ البحر بلا زاد أو متاع ...
ارتشف رشفة أخرى من مشروبه، و أبتْ ذكرياتُه إلا أن تنطلقَ من عقالها، و تفكّ أسارَها، فانطلقتْ كالمجنونة هنا و هناك، فأحدثت دويّا صاخباً في نفسه، و ترددَ صدى حركاتِها في جنبات عقله و روحه ...
تذكر كيف كان متفوقًا طول حياته، و كيف كان يفتخر نهايةَ كلِّ عام، و هو يحملُ شاهدتَه إلى والدته، ثم يستمتعُ بنظراتِ الفرحة التي تطل من عينيها الصافيتين،اللتان يشتاق إلي رؤياهما جدا، خاصة بعد وفاة والده أوائلَ العام قبلَ الماضي في حادث أليم .. منذ ذاك الحين، و هي لا تبتسمُ إلا لنجاحِه، و لا تفرحُ إلا بتفوقِه، فكانَ ذلك يدفعه إلى بذلِ مزيدٍ من الجهد في سبيلِ إبقاءِ تلك البسمةِ على شفاهها ....
-" أمي " ..
- " لبيك حبيبي .. "
نظر إليها نظرة تضرع. نظرة حملت لأمه كل مشاعر الحب الصادق. و لم يجب ..
-" ما بك حبيبي؟ و لم تنظر إلي هكذا؟ .. "
-" أمي، ما أجمل ابتسامتك! "
تنهدت الأم، و ابتسمت، ثم ضمته إلى صدرها و قالت:
-" أنت أجمل ما في الدنيا يا صغيري .. "
استكان على صدرها الحنون قائلا لنفسه:
-" سأقتل نفسي مذاكرة حتى تظل تلك الابتسامة الجميلة على شفتيك يا أمي .. "
و لم يكذب ماقاله .. فعملَ بجد و اجتهاد طوال سنواتٍ عديدة، يتفوقُ فيها الواحدةَ تلو الاخرى .. ، انتهي من الثانوية، و انتقل للجامعة، تفوق في كل سنوات الدراسة .. حتى كان ذالك اليوم .. الذي استلم فيه شهادته الجامعية ..
فعاد مسرعاً ليبشرَ أمه .... فما أن دخل إلي بيته حتى استقبلته المصيبة الكبري،التي فُجع بها و ...
*********
" راغب " .. " راغب " ...
" هيه .. أين ذهبت .. "
انتفضَ " راغب "، و اعتدلَ في جلسته، و شكرَ صديقه " عليا " على انتشالِه من أحلك فترات حياته .. و أكثرها مرارة و ألماً فالتفت إليه ممتنا .. :
" لا شيء يا علي فقط .. سرحت قليلا .. "
ابتسم " علي " قائلا:" و لكن الشاي قد برد .. سأعمل لك واحدا آخر .. "
ثم غمز بعينيه:
" علي حسابي .. "
(يُتْبَعُ)
(/)
ابتسم " راغب " مجاملا، و لكن سرعان ما عاد ثوبُ الحزن يكسو وجهه، و يحتل كل قسماته التي تشي بانهاك و كد و تعب ...
" لم تجد وظيفة بعد؟؟؟ "
قالها علي في حنان هامس محاولا إخراجه من حزنه ..
هز راغب رأسه بمرارة، و لم يجب ..
" سبحان الله، و أين سيجدون مثلك يا راغب، عهدي بك أنك متفوق، ألم تحرز المركز الأول في الجامعة .. "
ضحك " راغب " في مرارة و قال:
" نعم، ولكن هذا لم يعجب رئيس الجامعة .. حيث كان ابنه معي في الدفعة، فوقف لي بالمرصاد، ووضع في كل خطوة أخطوها حجر عثرة، حتى يأست من الوظيفة الجامعية و تركت الاقبال عليها .. "
أطلق تنهيدة حارّه كأنه يودعها سخطه و مرراته ثم قال: " لا عليك .. اذهب و ائتني بالشاي .. "
قال علي في مرح: " ولكن ابتسم يا أخي ... تبتسم الدنيا لك .. هيا أرني ابتسامتك .. "
ابتسم " راغب " مجاملا: " شكرا يا علي .. "
ثم أردف في حزن: " لن أنس جميلك معي أبدا .. ف .. "
قاطعه علي بأعلي صوته: " و عندك احلي كوب شاي لأحلي زبون .. "
ثم غمز بعينه و قهقه بمرح و انطلق ليحضر مشروب صديق عمره، و ليخدم باقى زبائنه ..
تابعه " راغب " ببصره، ثم لم يلبث أن عاودته ذكرياته ..
تمثلت أمامه أطياف لماض بعيد .. مرت كلقطات سينمائية، حملت له ذكريات مختلفة .. و مشاعر متباينة ..
تذكر زملائه في الدراسة ..
تذكر " حامد " بطيبته و سذاجته، تذكر "أمير" بخبثه و دهائه، أما "حسين" فكان لا يملّ من نكاته و قفشاته،
تذكر " نادر "، و ما أدراك ما " نادر"، شعر بغصة تخنقه، فالتقط كواب الماء و جرع منه جرعات .. لم تُفلح في إزالة مرارة حلقه ...
" نادر "، كل الخبث في نادر، " نادر" المستهتر، "نادر" الداهية،
كان نادر لا يهتم بالدراسة، و لكنه كان حاد الذكاء، سريع البديهة، لمّاحا، و مع ذلك لم يستغل تلك الصفات إلا في التنغيص على عباد الله، .. و كان يجد فيَّ بغيته، فلا يفتأ يحيك المؤامرات و المقالب ضدي، ليضحَك عليها و يُضحِك زملاءَه، شلته الصغيرة التي لا يقل أفرادها عنه شيطنةً وسوءَ خلق ...
كان هذا منذ أمد بعيد، و راحتْ هذه الذكريات بحلوها ومرّها .. ، و طوي الزمن أسرارَ طفولتِه الأولى في ركن قصي من ذاكرته .. .. خدع نفسه و أقنعها بأنه نسي هذه الذكريات .... حتى ... حتى قابله بالأمس ...
كان عائداً من رحلةٍ فاشلةٍ كالعادة، بحثاً عن عملٍ يناسبُه .. فمشي الهوينا في الطرقات .... مطرقَ الرأسِ .. يجرُّ أذيال الخيبة .. و إذا به ينتبه لسيارة تلاحقة من مدة، و يطلق سائقها النفير بطريقة متواصلة مزعجة ...
توقف و اتلفت، و إذا بصوت .. يقهقه ضاحكا:
" رااغب " .. :" أيها الوغد أمازلت على قيد الحياة؟؟!! .. " ثم عاده يقهقه ..
نظر إليه راغب، و تردد .. لم يعرفه من النظرة الأولى، تفرس في ملامحه و قسماته .. من يا تري هذا ..
ترجّل سائق السيارة، و اقترب من راغب .. و قال بلهجة عابثة:
" مالك تنظر إلى هكذا كالأبله .. ألا تتذكرني؟؟ "
حسنا ... سأنعش ذاكرتك ..
" أتذكر ذلك المقلب الذي فعلته بك، و الذي على إثره فصلت من المدرسة عدة أيام و لم تعد إلا بولي أمرك .. ؟؟ "
ثم أعقب قوله، بقهقه عاليه .. التفت لها المارّون بتعجب ..
زالت معالم الدهشة من وجه راغب و حلت مكانها معالم الحزن ... فأطرق رأسه و تمتم:
" أه ... كيف حالك يا نادر .. "
ثم التفت ليمش ..
أمسكه نادر من يديه و أقسم عليه ألا يوصله إلي بيته ....
*******
" سرحت مرة أخرى يا راغب ... هداك الله .. "
التفت راغب إليه مبتسما ولم يرد
-" إليك الشاي .. "
-" يبدو عليك التعب .. لم لا تعد لبيتك لتستريح قليلا من عناء اليوم؟ "
قال راغب و هو يلقى بنظره إلى أول الشارع:
-" لا ... لقد ضربت موعدا مع صديق قديم و أنا في انتظاره .. شكرا لك يا علي .. "
ذهب علي ليجيب نداء أحد الزبائن ..
و عاودت راغبا ذكرياتُه ..
...
..
******
ركب راغب السيارة، و مُلئت نفسُه دهشةً، كيف لنادر أن يمتلك هذه السيارة المدهشة، و عهده به أنه كان فقيرا معدما ....
التفت إليه نادر و قد أسعده انبهار صديقه بوضعه الجديد ..
" الكل ظن أني بإهمالي للدراسة، سأفشل في حياتي .. "
ضرب مقود سيارته في مرح و قال:
" و ها أنا أبرهن العكس للجميع .. "
(يُتْبَعُ)
(/)
و انطلق يحكي لراغب كيف عمل لينجح في حياته، و كيف قاسى و تحمّل و دبّر و خطّط ليصل إلى حاله تلك، ... و راغب ينصت في صمت ..
نادر: و كان زواجي من ابنة عمي الغنية، فاتحه خير علي .. " حيث .......... "
تركه راغب يستطرد في حكايته .. و اخذ يسلي نفسه بالنظر عبر النافذة ...
مرّت دقائق عديدة .. ثم ..
" و هكذا يا صديقي وصلت لما أنا فيه الآن، فأنا صاحب شركة كبيرة في القطاع الخاص، و أمتك هذه السيارة الفخمة، بالإضافة إلى فيلا راقية، و عدة عمارات في نواح متفرقة من المدينة .. و رصيد كبير في أحد البنوك .... "
ثم و بنظرة شامتة وجهها لصديقه القديم:
" و أنت ما فعل الزمان بك يا تري .. ؟ "
تجاوز راغب نظرته أو تجاهلها وقال:
" كما ترى .. .، عاطل عن العمل بدرجة امتياز مع مرتبة الشرف .. "
قهقه نادر ضاحكا، و ربت على كتفي صاحبه:
" لأنك دائما ياصديقي صاحب مبادئ .. "
" تعال معي .. و سأجد لك عندي وظيفة جيدة و بمرتب مغر .. ، ما رأيك .. ؟ "
تنهد راغب و نظر إليه نظرة طويلة، ثم قال وقد محى من ذهنة فكرة أن يقاوم:
يبدو أنه لا مفر أمامي .. يا نادر ..
نظر إليه نادر، و ارتسمت ابتسامة واثقة على شفتيه ..
....
..
*******
نظر راغب يمينا و شمالا ... و بدت علمات القلق على وجهه، فقد تأخر نادر عن موعده ربع الساعة .... كعادته دائما، لا يحتفظ بكلمة، ولا يفي بوعد، و لا يحمل عهدا ..
فقد اتفق معه بالامس أن يقابله اليوم على المقهي، و ذلك بعدما رفض باصرار دعوته الملحّه لزيارته في فيلته .... أبت عليه البقية الباقية من كرامته ..
مرت ساعتان الآن و لم يأتِ .. نظر راغب في ساعته يائسا .. ، أطرق قليلا ... ، اتكأَ بكفيه على مسند الكرسي، و كعجوز متهالك يعيش آخر أيامه .. وقف .. و قرر الرحيل ..
"" راغب .. راغب ""
إلى أين أنت ذاهب ..
ابتسم راغب و منهكا قال: إلى السرير ..
قال على منزعجا: " و صديقك؟؟ "
نظر له راغب و لم يجبه، و إن اتسعت ابتسامته .. شيئا فشيئا ..
اندهش علي: " راغب .. سلامتك .. مابك؟؟ "
ضحك راغب و لم يرد ..
جاوبه علي بضحكة متسائلة ..
" يا بني رد علي .. ماذا حدث .. "
جاوبته ضحكات رنانة متواصله من راغب، أثارت تساؤلات روّاد المقهي، الذين عهدوه رزينا وقورا، ..
استمر راغب في الضحك المتواصل، لم يستطع الوقوف معتدلا فانثني على نفسه و استمر في الضحك .. ، ... جاوبه الحاج " حسن " و زميله "عبّاس" الضحك، و كالعدوي ... سريعة الانتشار .. امتلأ المقهى كله بالضحكات المرحة .... الكل يضحك .. ولا يدري علامَ .. !
قال علي وسط ضحكاته:
" هداك الله يا رجل .. "
" ما يضحكك؟؟ "
رفع راغب .. عينيه المغروقتين بالدموع ..
" يبدو ... يبدو أنه مقلب آخر .... ها ها ها ... "
استمر في الضحك ثوان ثم .. كما بدأ ضحكاته فجأة ..
سكت فجأه، و مع سكوته .. هبّت رياح جافة من الصمت و الحزن لتخيّم على المكان و تحيط بالحاضرين .... ثوان ... تجمّد الجميع فبدو كأفراد لوحة ثابته غير متقنة .. لفنان هاو ... ، ثوان .. قليلة ثم عاد بعدها كلٌ إلى ما كان يفعله ... ، ساد الصمت مرة أخرى ولم يقطعه إلا صوت قرقرة الشيشة ..
و بتثاقل .. استدار راغب
و انصرف ...
"تمت":)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 12:46 ص]ـ
لي وقفة ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 10:30 ص]ـ
أتم الله عليك
رائعة كصاحبها
ننتظر محاولتك الثالثة
فلديك مملكة خاصة
من الصور فاحرص عليها
تُزيدك جمالا
حقاً حقاً موهبتك رائعة.,
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 04:28 م]ـ
لي وقفة ..
ننتظر بتشوق: rolleyes:
أتم الله عليك
رائعة كصاحبها
ننتظر محاولتك الثالثة
فلديك مملكة خاصة
من الصور فاحرص عليها
تُزيدك جمالا
حقاً حقاً موهبتك رائعة.,
لا أدري ما أقول إلا جزاك الله خيرا أخي ورق وشوق و مفترق:)
مرورك الكريم أسعدني .. وفقك الله .. ( ops
و بانتظار أراء باقى الأعضاء إن شاء الله: rolleyes::rolleyes:
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 09:21 م]ـ
أعتذر عن التأخير .... !!
لي عودة بإذن الله ...
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 04:30 م]ـ
أنتظر عودتك بشوق أستاذ بحر الرمل حياك الله ...
مَقْلَبٌ - ج: مَقَالِبُ. [ق ل ب]. "دَبَّرَ لَهُ مَقْلَباً": أَيْ مَكِيدَةً، حِيلَةً.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 06:30 م]ـ
محاولة جيدة ..
الفكرة مناسبة جدا وتوالي الأحداث أيضا خدم الفكرة في كثير من المواضع ..
أعجبني كثيرا استحضار الماضي أثناء القصة ..
عاب القصة الطول نوعا ما
كذلك الركاكة في الأسلوب في بعض المواضع وعدد من الأخطاء الإملائية والنحوية
وإن أردت نصيحتي عليك بالقراءة والمطالعة ...
اقرأ القصص فكثرة القراءة تقوي الأسلوب
اقرأ مثلا لأنطون تشيخوف فأسلوبه في القصة القصيرة راق جدا
وأيضا زكريا تامر وهمنغواي وبوشكين والأسماء كثيرة ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 06:58 م]ـ
جزاك الله خيرا أستذاي بحر الرمل على المرور و التعليق،
و العمل هو الثاني لي:)، و أتمنى أن يتطور الأسلوب في المستقبل إن شاء الله
لذا كنت أودّ أن تفصل أخطائي النحوية و الإملائية و لكن أقدر إنشغالك الدائم، أعانك الله ...
و سأعمل بنصيحتك إن شاء الله
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 07:10 م]ـ
لم اعد أذكر من الأخطاء شيئا وتفصيلها يقتضي إعادة القراءة ..
ولكن مما أذكر أنك قلت:
"لرؤياها"
الرؤيا "بالألف" معناها الحلم أو هي مصدر للرؤية القلبية أما "رأى بمعنى نظر فمصدرها يكون " رؤية " بالتاء(/)
(إشارة من اصبعي) رأيكم
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 02:38 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
.
.
.
سأضع بين أيديكم محاولة أدبية لي، أتمنى أن أرى رأيكم في ما خطها قلمي (من دون مجاملة)، و ما هي الأخطاء التي يجب أن أتداركها لأطور من مستواي.
.
.
.
(إشارة من اصبعي)
حائر أنا في الليل حبيبتي
و قد أرهقني و أتعبني السهر
فلست أدري متى ينجلي عني الهم و الكدر
و بت ُّ أبحث عن جليس يؤنسني
فـ أحتار ُ ..
أأنظر لـ بسمتك الزرقاء المنحوتة في القمر
أما أجبر القلم المسكين على أن يتقيأ الحبر
حتى يطّلع عليه كل إنسان يعاني و يكابد ظلم البشر
يكابده، بغية التلذذ بالعيش
يكابده، بغية دحض الحزن و القهر
و أني لأعيش لحظات من الحزن و الألم
أتوجّع، فلا منصت لتوجعي غير جدران الممر
فأنت ِ بعيدة متغربة عني .. أعلنت ِ رحيلك ..
كـ شمس ٍ كرهت و قت العصر
فـ عمدت إلى الغروب دون إذن ٍ
لتلقي وشاح أسود يزرع في النفس رهبة
و يحصد موتى من أرض القبر
فالدنيا دونك ظلام حالك سيدتي
كليل مُروّع يخنق الورد و الشجر
و يبقيني دون قدرة على البقاء و الصمود
فأمضي متأملا ً في كل حين ٍ أن يستجيب القدر
و تنجلي الظلمة .. و تبزغ شمس الصباح المنيرة
حتى تزيح عني انهزام و تبدله بالنصر
فأنا دونك كـ وردة تئن من ثقل الندى
فتروحوا تقطره كدموع تعب ٍ أيّما قطر
آنستي ..
إلى متى ستظلين كـ سلطان ٍ مستبد
و إلى متى سأظل أنا كالبلاط و القصر
متى ما أراد السلطان استبدالهما .. فعل
ولا ينتظر ربحًا .. و لا يخش َ فقر و خسر
فأنت ِ معي، صارمة، جازمة، حازمة في كل شيء
لا تستمعين لقولي .. و لا تنصتين لتوجعي
و لا تأهبين لتوجع الدنيا معي
تبتعدين عني، و عن حياتي كلها
بغية رؤية ساعة مفجعي
و لكنني سأقهر حبي لك سيدتي
و سأجعلك أحجية
حلُّها يكمن في إشارة ٍ من اصبعي
.
.
أريد الآراء متجردة من المجاملة .. فأنا هنا باحث عن الفائدة ( ops
الفاروق
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 03:45 م]ـ
أخي الكريم الشيزاوي مجرد الكتابة شيء جميل أرجو لك الدوام فيه، ولكن لي بعض الملاحظات الطفيفة:
أأنظر لـ بسمتك الزرقاء المنحوتة في القمر/ هنا حرف اللام لايصح فصله عن كلمة بسمتك، ومثلها جميع الأحرف التي فصلتها عن الكلمة ..
ولا ينتظر ربحًا .. و لا يخش َ فقر و خسر /هنا فقرا وخسرا حقها النصب.
وأترك مجال نقد الابداعي لبقية الأخوة المختصين.
بارك الله لك جهدك.
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 05:46 م]ـ
أسعدني تواجد أخي العزيز أحمد ..
و أنا فصلت اللام عن الكلمة بغية ظهور الكلمة بشكل أفضل و أنيق، و أنا أعلم أن الفصل لا يجوز.
أما فيما يخص النقطة الثانية .. فللأسف أن أعاني من ضعف في النحو، و لحد الآن لم أدرسه و لم أتعمق فيه، و أسأل الله أن يسهّل علي ّ.
أسعدني مرورك المميز أستاذي الكبير، فمنكم نتعلّم ..
مع خالص التحايا ..
الفاروق
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 06:08 م]ـ
لي عودة لتعليق ...
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 06:30 م]ـ
أختي الكريمة .. إني أنتظر عودتك إلى متصفحي بشغف جامح.
و شكرًا لك ِ ..
الفاروق
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 09:11 م]ـ
السلام عليكم.,
أيُها الفاروق أبدل حاشر وكُن قادر
ولا تُكرر الصور كابد يكابد فبادر
وإني وليس أني فكُن مُفرقاً مُعاشر
فقلمُكَ نادرٌ هيَّا أبدع فواصل وباشر
حيّاك الله أخي الشيزاوي
لكَ روحٌ خاصة في مفرداتك
وقد أعجبني الحصاد الجمالي
لديك وكثرة البلاغيات الدلالية
بقصيدك فأكمل وواصل ولكن
عليك بما أشرتُ إليه سلمك الله
ننتظر مزيدك أيُها المُبدع.
ـ[أنوار]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 10:15 م]ـ
بارك الله فيكم أستاذنا ... الشيزاوي ...
معاني معبرة، وصور جميلة ... وكل محاولة ... هي الطريق الأول نحو الإبداع ...
وفقك الله ..
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 09:52 م]ـ
السلام عليكم.,
أيُها الفاروق أبدل حاشر وكُن قادر
ولا تُكرر الصور كابد يكابد فبادر
وإني وليس أني فكُن مُفرقاً مُعاشر
فقلمُكَ نادرٌ هيَّا أبدع فواصل وباشر
حيّاك الله أخي الشيزاوي
لكَ روحٌ خاصة في مفرداتك
وقد أعجبني الحصاد الجمالي
لديك وكثرة البلاغيات الدلالية
(يُتْبَعُ)
(/)
بقصيدك فأكمل وواصل ولكن
عليك بما أشرتُ إليه سلمك الله
ننتظر مزيدك أيُها المُبدع.
ردّك أذهلني يا رجُل http://cdn.maktoob.com/images/sport4ever2/smilies/smilie47.gif
و كلمة " حاشر " هي في الأصل " حائر ٌ "، و لكن ارتكبت خطأ مطبعي ّ، فعذرني على هذا.
و ردّك أفادني كثيرًا، فشكرًا لك من أعماق قلبي، يا أستاذي الكبير ..
الفاروق
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 12:10 م]ـ
[ quote= الشيزاوي;290551]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
.
.
.
سأضع بين أيديكم محاولة أدبية لي، أتمنى أن أرى رأيكم في ما خطها قلمي (من دون مجاملة)، و ما هي الأخطاء التي يجب أن أتداركها لأطور من مستواي.
.
.
.
(إشارة من إصبعي)
حاشر أنا في الليل حبيبتي
حائر كما قلتَ
و قد أرهقني و أتعبني السهر
فلست أدري متى ينجلي عني الهم و الكدر
و بت ُّ أبحث عن جليس يؤنسني
فـ أحتار ُ ..
لا تفصل اللام كما قال الإخوة الفضلاء
أأنظر لـ بسمتك الزرقاء المنحوتة في القمر؟
أما أجبر القلم المسكين على أن يتقيأ الحبر؟
صورة تعجبني أيما إعجاب
حتى يطّلع عليه كل إنسان يعاني و يكابد ظلم البشر
ليس مستحبا كثرة المترادفات في الشعر.
يكابده، بغية التلذذ بالعيش
يكابده، بغية دحض الحزن و القهر
و أني لأعيش لحظات من الحزن و الألم
وإني كما قال الأفاضل.
أتوجّع، فلا منصت لتوجعي غير جدران الممر
فأنت ِ بعيدة متغربة عني .. أعلنت ِ رحيلك ..
كـ شمس ٍ كرهت و قت العصر
فـ عمدت إلى الغروب دون إذن ٍ
لتلقي وشاح أسود يزرع في النفس رهبة
وشاحا
و يحصد موتى من أرض القبر
فالدنيا دونك ظلام حالك سيدتي
كليل مُروّع يخنق الورد و الشجر
صورة جميلة
و يبقيني دون قدرة على البقاء و الصمود
فأمضي متأملا ً في كل حين ٍ أن يستجيب القدر
و تنجلي الظلمة .. و تبزغ شمس الصباح المنيرة
حتى تزيح عني انهزام و تبدله بالنصر
انهزاما
فأنا دونك كـ وردة تئن من ثقل الندى
فتروحوا تقطره كدموع تعب ٍ أيّما قطر
ربما كانت: فتروحُ
آنستي ..
إلى متى ستظلين كـ سلطان ٍ مستبد؟
و إلى متى سأظل أنا كالبلاط و القصر؟
متى ما أراد السلطان استبدالهما .. فعل
ولا ينتظر ربحًا .. و لا يخش َ فقر و خسر
ولا يخشى فقرا وخسرا.
فأنت ِ معي، صارمة، جازمة، حازمة في كل شيء
ما كل هذا؟
يقوم الشعر على الإيجاز
لا تستمعين لقولي .. و لا تنصتين لتوجعي
و لا تأهبين لتوجع الدنيا معي
ولا تأبهين
تبتعدين عني، و عن حياتي كلها
بغيةَ رؤيةِ ساعةِ مفجعي
ثقيل نطقها.
و لكنني سأقهر حبي لك سيدتي
و سأجعلك أحجية
حلُّها يكمن في إشارة ٍ من إصبعي
نهاية جميلة، ومعنى جميل.
.
.
أريد الآراء متجردة من المجاملة .. فأنا هنا باحث عن الفائدة ( ops
السلام عليكم أخي العزيز
هاكم رأيي بالأبيات وأعتذر عن التأخير
أخوكم: محمد
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 02:00 م]ـ
ربما هي من خطواتك الأولى، وطريق الإبداع جد طويلة.
فعليك أن تواصل.
وأنصحك أن تعطي المجال الأكبر لحسك وملكتك، وألا تكبت نمو شاعريتك بتكلف الفواصل والصور.
للأمام دوما.
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 04:49 م]ـ
بارك الله فيكم أستاذنا ... الشيزاوي ...
معاني معبرة، وصور جميلة ... وكل محاولة ... هي الطريق الأول نحو الإبداع ...
وفقك الله ..
أشكرك ِ من أعماق قلبي أيتها الأخت الكريمة ..
و إن وضعت أمام هامة مثلك، فلن أكون أستاذًا، و إنما سأصبح مبتدئًا ..
أنرت الموضوع بنور اسمك .. :)
فهنيئًا لي ..
و شكرًا لك ِ
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 04:52 م]ـ
محمد عبد العزيز محمد
متميّز كعاداتك أستاذي ..
إطلالتك أفادتني بشكل كبير ..
فأنت مسكت القلم الأحمر، و صوّبت الأخطاء بدقة ..
أثني عليك هذا المرور الشامخ ..
و شكرًا لك ..
و أكرر مازلت مبتدئًا .. و خاصة ً في النحو!
و الأخطاء لابد أن تأتي من شخص مثلي ..
فمعكم سأطرق باب التطور و الرقي ..
شكرًا لك أستاذي ..
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 04:57 م]ـ
ربما هي من خطواتك الأولى، وطريق الإبداع جد طويلة.
فعليك أن تواصل.
وأنصحك أن تعطي المجال الأكبر لحسك وملكتك، وألا تكبت نمو شاعريتك بتكلف الفواصل والصور.
للأمام دوما.
على خُطاك المسير إن شاء الله ..
و أهلا ً بك في متصحفي أيها الأستاذ الصُّحاري الكبير جدًّا ..
و قد كنت متلهفا لرؤية تعقيبك ..
فشكرًا لك ..
و آمل أن تحاول إفادتي بما لديك " أكثر " في المرات القادمة ..
فأنت كتبت ردًّا، يحوي مسحات من الرمزية: d
و على العموم .. شكرًا لك يا كبير اللغويين ..
تقبّل أطيب المنى ..(/)
لحـ ألم ـظة
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 01:57 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
---------
قد نمر في حياتنا بكثير من اللحظات المؤلمة
بكثير من الاختبارات و الأزمات
و قد يكون الألم محتملا و قد يفوق كل احتمال
و لكن يزول الكثير من الألم عندما نجد من يشاركنا آلامنا
عنما نجد يدا حانية تربت علينا بحب و حنان
عندما نجد بجوارنا من يقول أنا هنا من أجلك
فمن رحمة الله بالإنسان أن يضع في طريقه من يخفف عنه آلامه و أحزانه
فما أصعب أن تتألم بمفردك
أن ترسم على وجهك ابتسامة و قلبك يتمزق من الألم
أن يضحك فمك و روحك تصرخ
و ليس أمامك أي بديل
تتألم بمفردك ولا تستطيع أن تبوح بما يعتمل في نفسك
فمن حولك لن يفهم
و من يفهم ليس هنا من حولك
فلا تجد أمامك سوى المزيد و المزيد من الآلام
و في كل لحظة تمر يتضاعف الألم
لأن أسباب الألم تتزايد
عندما تولد لحظة الألم تتألم
و كل لحظة تمر عليك بعدها و أنت وحيد يزداد الألم
فكما يحتاج الطفل الرضيع إلى أمه لكي تضمه إلى صدرها ليشعر بالأمان
يحتاج الإنسان إلى من يسانده في ألمه و يقف بجواره لتمر محنته بسلام
هكذا هي لحظات الألم
تمر كلمح البصر عندما نجد من يساند
و تبقى أبد الدهر عندما نواجهها وحدنا ولا أحد يساعد
فيا كل من يتألم و يجد بجواره سندا فلتحمد الله العظيم فأنت في نعمة ما بعدها نعمة
ويا كل من يتألم ولا يجد من يساند فلتلجأ إلى الله و كفى به سندا(/)
قَسَمُ الضعيف ...... خاص مسابقة القصة القصيرة
ـ[الأديب بدر]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 03:45 م]ـ
قسَم الضعيف
كان هناك شاب طموح ... يحب العلم ... ويقدس العمل ... اضطرته ظروفه لترك الدراسة والبحث عن عمل ... تنقل للعمل في أماكن كثيرة ... وفي كل مرة يُرفض لأسباب خارجة عن إرادته ... فهم السر متأخرًا ... وبعد أن نال الوظيفة تلا القسم الآتي:" أقسم بالله العظيم ألا أسمع ولا أرى ولا أتكلم، وأن أجعل من ظهري سلمًا لرئيسي" ودمتم
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 03:50 م]ـ
أخي العزيز قد انتهت الفترة المحددة للمسابقة ونحن بصدد إصدار النتائج ... نأسف لذلك
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 03:51 م]ـ
هذه قصة قصيرة جدا جدا جدا جدا:):)
و لكنّها ممتعه أخي جزاكم الله خيرا
ـ[الأديب بدر]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 03:57 م]ـ
شكرا وقد انقطعت عن الموقع لظروف الدراسة.
والقصة للمتعة والفائدة إن كان هناك من يبحث عنها
ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 12:35 م]ـ
حياك الله أخي بدر، ووفقك في دراستك.
قرأت لك أعمالاً رائعة، و أتمنى منك ألا تبخل علينا بمشاركاتك بين الفينة والأخرى.
ـ[الأديب بدر]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 10:39 م]ـ
شكرا لك ....
ولك ما طلبت ورغبت فيه.
ـ[الأديب بدر]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 02:15 م]ـ
المرء قليل بنفسه كثير بإخوانه
فأين تعقيب المبدعين والنقاد(/)
(("حديث نفس")) شحذ للهمة
ـ[باعث الخير]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 08:23 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سأمضي قدما،
لأنجز حلما،
بات في خاطري زمنا
، بالله مستعينا،
فهو حسبي ونعم الوكيل،
لن أستمع إلى المثبطين،
ولن ألتفت إلى التافهين،
ولن أضيع شيئاً من وقتي مع بعض الفارغين،
ولن أبالي بأقوال الحاسدين،
أو الحاقدين،
بل سأعتبرهم لي من المزكين،
فهماً لقول أحد القائلين،
وكم في الأرض من أشجار مورقة
فلا يرمى إلا ما به ثمر
بإذن ربي،
سأحقق هدفي،
وإن كانت العقبات تملأ طريقي،
وسيكتب التاريخ رغماً عنه اسمي،
وستذكرني الأيام وأنا في قبري،
وعند وصولي إلى هدفي،
سأكون قدوة صالحة لمن هم مثلي،
سأدفن كبريائي،
سأزيد تواضعي،
سيصبح الخلق الحسن من أوضح صفاتي،
وسأبقى إلى يوم موتي واثقاً مستعيناً شاكراً منيباً لربي، ...
((كلماتي ليست فقط على ورق، أو كتبتها من زهق،
لا لا،لكنها والله نفس تاقت، ولذلها وهوانها عافت، وسيأتي اليوم الذي يقال فيه أن ما تاقت إليه نفسك قد ظفرت به،وبه فازت.))
ـ[سماء ماطرة]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 12:15 م]ـ
بوركت و بوركت حروفك
ـ[باعث الخير]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 09:41 م]ـ
كتب الله أجرك
ويسر أمرك
وشكراً جزيلاً
على المرور
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 01:13 ص]ـ
فعلًا كلمات رائعة تبعث الهمة والعزيمة
في النفس.
بارك الله فيك يا أخي.
وجعلك الله باعثًا للخير دائمًا.
بارك الله في قلمك.
ـ[باعث الخير]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 08:03 م]ـ
أخي ضياء الأمل
كتب الله أجرك وأضاء دربك
وحقق لك آمالك
ـ[باعث الخير]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 09:14 م]ـ
إخوتي الأفاضل
إني والله جدا مبتدأ
<فهل من نقد أطور به أسلوبي>(/)
خَذْلُ الحِجاب
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 12:42 م]ـ
خَذْلُ الحِجاب
،،=,,
يا مَن يُصَفِّق للصليبيين في حَرب الحجابْ
،،=,,
إنْ كنتَ قسيسًا تَرى أنَّ الشذوذَ هو الصوابْ
،،=,,
أو كنتَ حاخامًا، فلا لومٌ عليك ولا عتابْ
،،=,,
أمّا إذا كنتَ الذي لبس العمائم والجِبابْ
،،=,,
ورَسمتَ وجهَ الغدرِ مصبوغًا بألوان العذابْ
،،=,,
وأبَنْتَ ما في الخُلْدِ للمُوْفِين مِنّا مِن ثوابْ
،،=,,
فهُنا يكون العَتْبُ والتثريبُ والعجبُ العجابْ!
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 10:22 ص]ـ
أمّا إذا كنتَ الذي لبس العمائم والجِبابْ
لبسهما بقرار رئيس الجمهورية!
شاعرنا أجاد التكثيف بلذع حصيف
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 04:42 م]ـ
شكراً أخي الشاعر محمد الشهري ...
أبياتك جميلة ومقصدها هادف ..
والله إنك لتعجب من مشاركة بعض المسلمين المستسلمين بل إن البعض ليحسب على الخير وأهله وهو يشارك في هذه المعركة بالسلب - إن صح التعبير -
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 10:54 م]ـ
بارك الله فيك أخي
وكثر من أمثالك
قصيدة سامية المعاني، واضحة القصد، بيضاء المحجة، ظاهرة الحجة
وفقكم الله
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 01:44 م]ـ
قد قلت يا شهري ما لم تقله بعض المنابر
لا فض فوك أخي وبارك الله فيك
على تلك الكلمات الشامخات.,
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 04:28 م]ـ
الأستاذ الأديب محمد الجهالين
مرور عابر .. بهي عاطر .. لك جزيل شكري
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 09:28 م]ـ
أخي الأديب أحمد بن علي
سرني أن الأبيات راقت لك
شكر الله لك حضورك
ـ[بسمة الكويت]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 09:57 م]ـ
بارك الله فيك
أجدت في الأبيات
ـ[ابن زنجلة]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 10:38 م]ـ
ورَسمتَ وجهَ الغدرِ مصبوغًا بألوان العذابْ
جزيت خيراً أخيّ على حميّتك الإسلاميّة.
استفسار:
أهي: بألوان العَذاب، أم بألوانٍ عِذاب؟
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 04:07 م]ـ
الأستاذ الأديب أحمد بن يحيى
شكر الله لك حضورك النبيل
سددك الله
ـ[عيسى ابراهيم الشراك]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 02:28 ص]ـ
ورَسمتَ وجهَ الغدرِ مصبوغًا بألوان العذابْ
جزيت خيراً أخيّ على حميّتك الإسلاميّة.
استفسار:
أهي: بألوان العَذاب، أم بألوانٍ عِذاب؟
ابيات حسان وغرض نبيل بوركت أخي
وما أحسبك إلا أردت (بألوانٍ عِذاب) فذلك أجود.
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 06:18 ص]ـ
قد قلت يا شهري ما لم تقله بعض المنابر
لا فض فوك أخي وبارك الله فيك
على تلك الكلمات الشامخات.,
وفيك بارك الله أخي الكريم
شكرا لك
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 08:16 م]ـ
بارك الله فيك
وفيكن بارك الله ووفقنا جميعا إلى كل خير وصلاح
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 06:18 ص]ـ
استفسار:
أهي: بألوان العَذاب، أم بألوانٍ عِذاب؟
بارك الله فيك أخي الكريم ابن زنجلة
بل هي: بألوانِ العذاب، إذ المخاطب لم تتفق أقواله وأفعاله ..
شكر الله لك حضورك الجميل
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 10:59 ص]ـ
أخي الأديب عيسى إبراهيم الشراك
أشكر لك حضورك ونقدك
وقد أوضحتُ مرادي حول المسألة نفسها لأخينا (ابن زنجلة) بارك الله فيك وفيه
جزاك الله خيرا وسددنا جميعا
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 12:30 م]ـ
تسجيل إعجاب بالقصيدة
محمل بالتقدير لصاحبها
بارك الله فيك أخي محمد
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 04:32 م]ـ
تسجيل إعجاب بالقصيدة
محمل بالتقدير لصاحبها
بارك الله فيك أخي محمد
وفيك بارك الله
أخي الكريم (قلم الخاطر)
شكرا لك
ـ[متحدثة بارعة]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 12:08 ص]ـ
بارك الله فيك أخي
وكثر من أمثالك
قصيدة سامية المعاني، واضحة القصد، بيضاء المحجة، ظاهرة الحجة
وفقكم الله
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 04:48 م]ـ
بارك الله فيك أخي
وفيكن بارك الله
ـ[نانسي الحريري]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 08:15 ص]ـ
قصيدتك رائعة وهادفة بوركت أخي الكريم ..
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 06:10 م]ـ
بوركت أخي الكريم
وفيكن بارك الله(/)
يا وحشتي .. (قصيدة)
ـ[عصام البشير]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 01:23 م]ـ
يا وحشتي ..
(من البحر السريع)
(كنت في القطار بين مراكش والرباط، فانقطع التيار الكهربائي، وأظلمت المقصورة التي كنتُ فيها، فتذكرتُ ظلمة القبر .. وكانت هذه الأبيات التي اختلستُ تدوينها على حاشية كتابٍ كنت أحمله، وعلى ضوء باهت منبعث من هاتفي النقال)
يا وَحشتي في القبرِ إن لم يكنْ = لي عملٌ يُؤنِسني فيهِ
إذْ يرحلُ الناسُ، وأبقى أسيـ = ـرَ الخوفِ، والغربةُ تذكيهِ
في ظلمةٍ يخنقني صمتُها = وخلفَها المجهول تخفيهِ
يا ليتَ ربي للدُّنى مُرجِعي = فلستُ طولَ العمرِ أعصيهِ
ما للرجوع من سبيلٍ - وإنْ = أَحرصْ – فما يجدي تمنّيه
قد كان يكفي عملٌ صالحٌ = لكنْ غرورُ المرء يرديهِ
هذي ذنوبي أثقلتْ كاهلي = فما زرعتُ اليومَ أجنيه
ذو القعدة 1429
ـ[زينب هداية]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 01:34 م]ـ
يا الله على الإبداع والمبدعين!!!
ما شاء الله، عِبرٌ تقشعرّ لها الأبدان.
ـ[أم خالد أروى]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 07:23 م]ـ
بورك المبدع وبورك المداد
إلى مزيد من الإبداع
وفقك الباري وأعاننا على وحشة القبور
ـ[نفس تواقة]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 07:47 م]ـ
كلمات صادقة لكن ..........
لاإبداع فيها عاديّة
ـ[أحاول أن]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 08:08 م]ـ
جزاك الله خيرا أستاذنا وشاعرنا ..
لحظة موحشة فعلا، وما انقطعت الكهرباء إلا ذكرنا تلك اللحظة أشرقها الله علينا جميعا وعلى والدينا والموتانا وموتى المسلمين بنور رحمته التي وسعت كل شيء ..
أعجبني البحر والقافية الشاكية المنكسرة ..
بورك مدادك وجعلها الله شاهدة لك ..
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 06:30 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لا شك أن الواجب على المسلم أن يتذكر عند حصول أي مذكر له باليوم الآخر أو القبر
وهكذا كان السلف الصالح رحمهم الله ..
إن في الدنيا أشياء كثر تذكرنا - والله - أمور مصغرة مما سيحدث يوم تقوم قيامة كل منا ..
الظلام يذكر بظلمة القبر ..
النار تذكرنا بنار جهنم نسأل الله العافية ..
البساتين والأنهار والثمار والخضرة والنضرة تذكر بالجنان نسأل الله من فضله ...
نسأل الله أن يعفوا عنا ويتجاوز ويأخذ بقلوبنا إلى هداه ..
هذه موعظتك شيخنا الحبيب ...
موعظة سيقت على غفلة = منا فيا علّ تلين القلوب
ـ[زينب هداية]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 07:28 م]ـ
كلمات صادقة لكن ..........
لاإبداع فيها عاديّة
سرّ الإبداع يكمن باختصار في
الصّدق
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 09:24 م]ـ
جزيتم خيرا على هذه الموعظة البليغة وبارك الله فيكم أعاذنا الله وإياكم والمسلمين جميعا من ظلمة القبر.(/)
مبارك الإشراف أبا سهيل
ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 05:19 م]ـ
مبارك مبارك أستاذنا المتألق أبا سهيل
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 05:39 م]ـ
الحمد لله بأني أول المباركين لكم يا استاذنا القدير ...
مبارك مبارك لك ...
ومنها إلى الأعلى إن شاء الله ...
ـ[محمد سعد]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 06:07 م]ـ
مبارك لكم الإشراف أخي أبا سهيل، وأهلا بك بين إخوتك المشرفين
وأعانك الله على حمل المهمة
ـ[أم أسامة]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 06:19 م]ـ
ألف ألف ألف ألف
مبروك
مبروك مبروك
مبروك مبروك مبروك
مبروك مبروك مبروك مبروك
مبروك مبروك مبروك مبروك مبروك
مبروك مبروك مبروك مبروك مبروك مبروك
مبروك مبروك مبروك مبروك مبروك مبروك مبروك <<
لو سمحت أبو بحر (بحر الرمل) لاتقول ممنوع .. : rolleyes::rolleyes:
أبو سهيل ..
تستحق الأشراف وبجدارة
وإن شاء الله نراك أعلى من ذلكـ
وأعانك الله على مهامك الجديدة
أختكـ / الثلوج الدافئة ..
( ops
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 06:30 م]ـ
مبارك أخي أبا سهيل الإشراف وأعانك على حمل هذه المسؤولية بحقها
وفقك الله وسدد خطاك
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 07:01 م]ـ
وفقك الله أبا سهيل في المهمة الجديدة، والتي أنت لها أهل، بارك الله لك ونفعنا بك.
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 07:07 م]ـ
مبارك أستاذكا أبا سهيل، وأعانكم الله على أموركم، ويسر لكم الخير حيث كان.
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 07:55 م]ـ
مبارك لك الإشراف أخي الفاضل ,ومبارك لك غاليتي الثلوج الدافئة فلم أعلم إلا الآن.
تستحقونها وبجدارة.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 08:19 م]ـ
وهل يُنبتُ الخطيّ إلا وشيجه ُ**وتغرس إلا في منابتها النخلُ!
مبارك للمبدعين أستاذنا ..
أعانك الله وجعلك مباركا أينما كنت ..
ـ[أنوار]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 08:29 م]ـ
مبارك لكم أستاذ أبا سهيل ... وفقكم الله وسدد خطاكم ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 08:41 م]ـ
مبارك عليكم أخي الكريم ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 08:44 م]ـ
ألف ألف ألف ألف
مبروك
مبروك مبروك
مبروك مبروك مبروك
مبروك مبروك مبروك مبروك
مبروك مبروك مبروك مبروك مبروك
مبروك مبروك مبروك مبروك مبروك مبروك
مبروك مبروك مبروك مبروك مبروك مبروك مبروك <<
لو سمحت أبو بحر (بحر الرمل) لاتقول ممنوع .. : rolleyes::rolleyes:
أبو سهيل ..
تستحق الأشراف وبجدارة
وإن شاء الله نراك أعلى من ذلكـ
وأعانك الله على مهامك الجديدة
أختكـ / الثلوج الدافئة ..
( ops
:):):)
المباركة ليست ممنوعة ولكن الخطأ ممنوع ...
هلا قلت:مبارك ..
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 09:04 م]ـ
:):):)
المباركة ليست ممنوعة ولكن الخطأ ممنوع ...
هلا قلت:مبارك ..
أستاذنا: بحر، هون عليك، أختنا الكريمة أخطأت من شدة الفرح:)
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 09:17 م]ـ
مبارك أبا سهيل، و سددك الله ووفقك لكل خير
المباركة ليست ممنوعة ولكن الخطأ ممنوع ...
هلا قلت:مبارك ..
هل مبروك خطأ؟؟؟
الحقيقة لا أحب أن أقول مبارك:) لأني لا أحبه أبدا:) ..
فهو كاتم على أنفاسي منذ أن وُلدتُ ... :)
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 11:20 م]ـ
مبارك أبا سهيل، و سددك الله ووفقك لكل خير
ا
هل مبروك خطأ؟؟؟
الحقيقة لا أحب أن أقول مبارك:) لأني لا أحبه أبدا:) ..
فهو كاتم على أنفاسي منذ أن وُلدتُ ... :)
أخي الحبيب أبا دجانة:
كُل عيش وإلاَّ ...
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 10:02 ص]ـ
مرحبا بأبي سهيل الشاعر الرقيق والناقد الأنيق مشرفا يشد عضد الجبلي والجهالين في قائمة مشرفي الإبداع، التي يقول فيها دعبل:
إني لأفتح عيني حين أفتحها
على كثير ولكنْ لا أرى أحدا
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 11:19 ص]ـ
مبارك لك أخي أبا سهيل .. أيها المبدع
أعانك الله على هذا الحمل الذي أنت أهل له ..
مبارك مبارك مبارك مبارك ..
ـ[رسالة]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 11:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبدو أن اليوم يوم التهنئة.
وفقك الله وأعانك وسدد بالهدى دربك.
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 11:41 ص]ـ
السلام عليكم مشرفنا الغالي أبا سهيل
مبروك _ وإن كانت خطأ فهي أفضل من مبارك _ دمت متألقا، شاعرا وناقدا وإنسانا.
أخوكم: أبو ندى.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 11:57 ص]ـ
السلام عليكم مشرفنا الغالي أبا سهيل
مبروك _ وإن كانت خطأ فهي أفضل من مبارك _ دمت متألقا، شاعرا وناقدا وإنسانا.
أخوكم: أبو ندى.
شريطة أن تكون "مبارك" اسما لعلم
ـ[تيما]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 08:31 م]ـ
أستاذنا أبا سهيل
ألف مبروك انضمامك إلى لجنة الإشراف وأعانك الله على كل الأمور ..
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 10:26 م]ـ
أبارك لك أخي الحبيب أبا سهيل هذه الثقة الغالية والمهمة الجليلة، وإنك لأهل لها ولأكثر منها
سائلا المولى لك التوفيق والسداد والإخلاص في العلم والعمل.
واعذرني أخي على تأخر التهنئة؛ فلم أزر المنتدى إلا الساعة
وفقك الله وسدد خطاك
أخوك المحب / أبو يحيى
ـ[ديمة]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 10:28 م]ـ
أستاذي أبا سهيل
وفقك الله لكل خير وأعانك على تحمل هذه المسؤولية.
:)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 04:15 ص]ـ
ما شاء الله
ما أجمل تهانيكم ومباركاتكم
أراني أعجز عن الوفاء بحقكم
فجزاكم الله عني كل خير
وجعلني عند حسن ظنكم
دمتم بخير وعافية
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 01:35 م]ـ
مُبارك أبا سُهيل ٍ مُبارك لنا وللفصيح.,
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 05:14 م]ـ
مبارك لك الإشراف يا أبها سهيل
ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 06:05 م]ـ
مبارك
يا أبا سهيل فأنت جدير بالإشراف وفقك الله وأعانك .. :)
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 06:38 م]ـ
مبارك يا أبا سهيل
وفق الله الجميع إلى كل خير
ـ[زينب هداية]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 07:12 م]ـ
مبارك عليكم أستاذنا
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 10:46 م]ـ
مبارك عليكم هذا المنصب،
أنتم بإذن الله أهلٌ له،
وأعانكم الله على تحمل هذه المسئولية,
وأداء حقها على أكمل وجه،
وكلل الله جهودكم بالتوفيق.
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 12:10 ص]ـ
وفقك الله يا أبا سهيل في مهمتك الجديدة ..
و هو منصب ليس للتشريف، بقدر ما هو للتكليف ..
فنسأل الله لك التوفيق ..
و مبارك علينا تلوينك بالأخضر ..
و مبارك لك هذا الأمر المفرح ..
فليس من السهل أن تنال ترقية في شبكة الفصيح ..
تلميذك .. الفاروق
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 02:47 م]ـ
شريطة أن تكون "مبارك" اسما لعلم
السلام عليكم أستاذنا الجليل
هي كذلك، ولكن إذا غبتُ عن المنتدى لفترة فاعلم أنني هنااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااك!!!!
ولتكتب فيَّ قصيدة وتضعها في المنتدى فستنال كل الإعجاب لأنها واقع.
ولا تنس " العيش والحلاوة ".
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 04:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الشيزاوي
وأسأل الله العون
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 04:21 ص]ـ
هي كذلك، ولكن إذا غبتُ عن المنتدى لفترة فاعلم أنني هناااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااك!!!!
ولتكتب فيَّ قصيدة وتضعها في المنتدى فستنال كل الإعجاب لأنها واقع.
ولا تنس " العيش والحلاوة ".
اسأل الله العافية
وإذا ابتليت فلا تدل علي (ابتسامة)
دمت بخير وعافية
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 10:52 م]ـ
اسأل الله العافية
وإذا ابتليت فلا تدل علي (ابتسامة)
دمت بخير وعافية
السلام عليكم
وهل يرضيك يا صديقي العزيز أن أبقى وحيدا؟ أهنا يترك الخليل خليله؟
ـ[الوافية]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 08:23 ص]ـ
ألف مبارك أستاذنا أبا سهيل.
أعانك الله ووفقك.
يبدو أني آخر المهنئين،،،،فاعذروني.
ـ[عبد الله عبود الرويس]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 08:50 ص]ـ
أبا سهيل، مبارك عليك الإشراف سائلاً الله أن يعينك ويوفقك.(/)
عنتره وخالد ابن الوليد
ـ[منور ابن عرام الخالدي]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 09:23 م]ـ
هذه مجرد محاوله لكتابة الشعر الفصيح على البحر الطويل
(فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن)
من قالَ انَ عنترً اشجعَ العرب ِ = فالخيلُ صاهلاتٌ من شدةِ الغضب ِ
لو قابلَ بالسيفِ سيفا ً مِنَ الله ِ = لأختارَ عن لقائه ِ فرةَ الهرب ِ
من مبلغُ الشجعانَ عن جدِنا خالد = فليجمعوا السُيوفَ كجمعةِ الحطب ِ
يَعقوبُ ابطال ٍ خلّدوهُ وَخلِدوا = في نصرة ِ الأسلامِ بالسعيِ للطلب ِ
نحنُ بنو مزّاقِ جيش ٍ عرمرم ِ = ننقضُ على الأعداء ِ مِثلما الشُهب ِ
لا ينكرُ التاريخُ في ساحة ِ الوغى = ذكرَ معارك ٍ تنطقُ بِها الكُتُب ِ
كم من رؤوس ٍ على الأرضِ تَدحّرجتْ = من ضربِنا والدمُ بالأرضِ منسكب ِ
نحنُ الخوالدُ سابقا ً بِنا الفعلُ = فالقولُ قبلَ الفعلِ من فعلةِ الكذب ِ
كلُ الخصالِ الحيمداتِ تجمعتْ = في وصفنا والوصفُ يشكوا مِنَ العجب ِ
فالمجدُ لا يسروا الا في مَعالِمِنا = بالنورِ يُلّبسُ الأنظارَ مِنَ الذهب ِ
يكفي على الأعراقِ طّلنا مَناصِبنا = نَسّلَ قريش ٍ أطهرُ الناسِ بالنسب ِ
ـ[منور ابن عرام الخالدي]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 08:57 م]ـ
اخشى على الأبيات ِ يعلوا غُبارها # فقدُ الردود ِ وقل َ منكم مزارها
ـ[منور ابن عرام الخالدي]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 09:47 م]ـ
عجبي على من مرَ ها هنا ولمْ # يترك من الأثار لي غير الألم
هذا البيت على بحر الكامل
(متفاعلن متفاعلن متفاعلن)
يا اخوان افيدونا افادكم الله نريد تعليقاتكم ونقدكم وآرائكم
ـ[منور ابن عرام الخالدي]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 05:08 م]ـ
تداعى بأسمِكم صوتُ الشجون ِ # بأيد ٍ عِشقُها عصّرُ العُيون ِ
عصر العيون كعصر الليمون والنتيجه عصير دموع
فمالي لا ارى منكم ردودا ً # تصبُ الماء َ غيثا ً كالمُزون ِ
بيتين على بحر الوافر (مفاعلتن مفاعلتن فعولن)
اريحونا أراحكم الله لعلهُ يثلجُ صدري
ـ[منور ابن عرام الخالدي]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 02:31 ص]ـ
أريدُ نَقدكمْ هيّا # تعالوا وأتحِفوا المُشتاقْ
وصبّوا حِبرَ آراءٍ # بأقلام ٍ على الأوراقْ
بحر الهزج (مفاعيلن مفاعيلن)
ـ[إبن الفارض]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 07:18 ص]ـ
أخي القصيدة ليست من بحر الطويل
يبدوأنك تعرف التفعيلة ولا تعرف النظم عليها
حاول تعلم العروض وهي ليست بالأمر العسير
دمت بخير
ـ[منور ابن عرام الخالدي]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 03:17 م]ـ
اخي ابن الفارض
اشكر لك مرورك وتعليقك
ولكن حسب قولك ان القصيده ليست على البحر الطويل فأن لم تكن كذالك حبذا ان تريني اي مواطن الخلل
انا ارى ان هذا البيت
إِذَا مَا الثُّرَيَّا فِي السَّمَاءِ تَعَرَّضَتْ # تَعَرُّضَ أَثْنَاءَ الوِشَاحِ المُفَصَّلِ
كمثل هذا البيت من ناحية الوزن
نحنُ بنو مزّاقِ جيش ٍ عرمرم ِ # ننقضُ على الأعداء ِ مِثلما الشُهب ِ
اخي الكريم انا بصدد ان أرى تعليق (نقد) توضيحي تفصيلي (مقنع)
وشكرااا
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 03:52 م]ـ
[ quote= منور ابن عرام الخالدي;291205] هذه مجرد محاوله لكتابة الشعر الفصيح على البحر الطويل
(فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن) المشهور في هذا البحر أن تأتي آخر تفعيلة فيه (مفاعل) ونادرا ما تأتي كاملة كقول الشاعر:قفا نبك من ذكرى حبيب وعرفان
من قالَ انَ عنترً اشجعَ العرب ِ = فالخيلُ صاهلاتٌ من شدةِ الغضب ِ
/°/°//°//°//°/°//°///°
مستفعلن
الحقيقة أنني احترت في بحر هذه القصيدة
ومهما يكن فلن يكون الطويل
ـ[إبن الفارض]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 11:40 م]ـ
ولكن حسب قولك ان القصيده ليست على البحر الطويل فأن لم تكن كذالك حبذا ان تريني اي مواطن الخلل
انا ارى ان هذا البيت
إِذَا مَا الثُّرَيَّا فِي السَّمَاءِ تَعَرَّضَتْ # تَعَرُّضَ أَثْنَاءَ الوِشَاحِ المُفَصَّلِ
هذا البيت سليم وهو من بحر الطويل
إذامثْ = فعولن \ ثريْيَا ف سْـ = مفاعيلن \ سَماء = فعول = تعرَّضت = مفاعلن
البحر هنا دخل عليه زحاف وتم خبن العروض
وهذا شيئ ستعرفه مع تعلمك للعروضنحنُ بنو مزّاقِ جيش ٍ عرمرم ِ # ننقضُ على الأعداء ِ مِثلما الشُهب ِ
أما بيتك
نحن بنو \0\\\0 = فاعلتن وهذه التفعيلة غير موجودة في الطويل
علما أن الخلل بأي تفعيلة بالبحر يكسر البيت وهذا ما حدث معك من البداية
دمت
ـ[منور ابن عرام الخالدي]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 03:09 م]ـ
الأخ محمد الجبلي شكرا ً لك على ما قدمت لي من ايضاح
الأخ ابن الفارض شكرا ً لك على ما قدمت لي من ايضاح
ولكن هل ما قدم لي من توضيحات يعني ان جميع ابيات القصيده ليست من بحر الطويل اتمنى منكم التبيان وسبب هذا الطلب هو سؤال هل انا فيما كتبت قريب من بحر الطويل ام بعيد كل البعد وشكرا لمن سيفيد
ـ[منور ابن عرام الخالدي]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 03:19 م]ـ
وللمعلوميه انا لا اعرف علم العروض كنت فيما سبق اعتمد وبشكل اساسي على وضع لحن معين لأي تفعيله وابني ما عندي من احاسيس ومعاني وصور الى اخره
اما الآن فأنا اقرأ كتاب للدكتور. عمر خلوف
وعندي سؤال للعروضيين هل جميع الأدوات اللتي تستخدم في علم العروض تصح لكل من الشعر الفصيح والنبطي ام لا
لأني وقفت كثيرا ً عند تأملي للشعر النبطي حيث انه لا يعتمد على تشكيل الحروف بالحركات كمقارنه بالفصيح
ارجوا الأفاده في هذا الموضوع وشكرا ً
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 07:52 م]ـ
لا ينكرُ التاريخُ في ساحة ِ الوغى
الطويل
كم من رؤوس ٍ على الأرضِ تَدحّرجتْ من ضربِنا والدمُ بالأرضِ منسكب
البسيط شريطة تحريك تاء تأنيث (تدحرجت)(/)
من أغنيات العودة
ـ[خالد الطبلاوي]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 11:16 ص]ـ
من أغنيات العودة
بالروح أفدي حبها لا أفتري = كل الحروف تبعثرت من خاطري
لا تطلبوا مني الوفاء فإنما = صيغ الوفاءُ لدى الورى بمشاعري
يا قبلةً للثائرين: لطالما = طافت على تلك التخومِ بصائري
يا قدس ما آنست ناراً إنما = آنست ثلجاً يستبيح ثوائري
لا تيأسي يوماً يذوب وينتهي =سطح الجليد وتستبين بشائري
بشراكِ ما حر الفؤاد سوى لظى = حتماً سيمحو أمنيات الغادرِ
قيثارتي يا قدس شوقي.لحنها = حلم الرجوع بوعد ربٍ قادرِ
إني سبكت من الدماءِ هديةً = مسكيةً لغدٍ يتيه بحاضري
ما طفت أبواب القصور ولم أكن = ممن يروق له سلام الخاسرِ
ما همت مفتوناً بدنيا إنما = في جنة الفردوس يحيا ناظري
أمي التي ودعتها عاهدتها = ألا أعود سوى بمجد الظافرِ
نفسي التي طهرتها تواقةٌ = للعز تأبى أن أخون شعائري
زيتونك الحي العتيق يبث في = ذاتي شعوراً أن ربي ناصري
قولي لكل الغاصبين لأرضنا = هاماتكم رهنٌ لحد بواتري
لا تنثني يا قدس إني قادمٌ = بالعزة الشماءِ ديني آمري
لا تخطبي ود الذين تخلفوا = هم كالغثاءِ على عبابٍ زاخرِ
لا تحسبي أن النفايات التي = خبثت تليق بذي بناءٍ عامرِ
فتجهزي للعرس حان رجوعنا = وسيلقف الإيمان سحر الساحرِ
حُم القضاء ولات حين مناصهم = وغدي قريبٌ في عيون الناظرِ(/)
دمعة الفرحة أغلى ... وأحلى!!!
ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 11:40 ص]ـ
أمسكت بشهادة الدرجات ابنتي الصغرى " إسراء"،
وطفرت الدموع من عينيها وهي تخبرني بتفوقها.
فكانت هذه الأصداء منها وإليها.
******************
دمعةُ الفرحة في عينيـ= ـك، يا " روءة ُ"،أغلى
من كنوز الكون عندي = ومن الحلواء أحلى
أنها لؤلؤُ طهرٍ = فوق خَدَّيْكِ أطَلاَّ
فسقاني من ندى الفطر= ةِ صدقا يُتَمَلَّى
وأحال الدرب روضا = ينتشي نَوْرا وطَلاَّ
أنتِ فيه عبَقُ الأنسا= مِ: ريحانا، وفُلاَّ
وأريجُ الياسَمينِ الغَـ =ـضِّ، والوردِ استهَلاَّ
حبَّةََ القَلْب - وليت الـ=ـشعرَ يحبوكِ الأقَلاَّ-
أسكبتِ الدمع بُشرى =تحمل الفرحةَ جُلَّى؟
أم منحتِ الدمع سِرا = بحفيِّ الذكر يُتْلَى؟
ربنا، احفظْ كل طفل = رحمةً منك وفضلا
*************
آهِ لو تدرين أني = أتمنى العودَ طفلا
يصحب الطيرَ فيحسو = شدوَه: نُورا، وظِلاَّ
ويناغي ألق الصبـ= ـحِ إذا الليلُ توَلَّى
ومع الأغصانِ ينسا=ب عناقيدَ تَدَلَّى
كأسها يرْوَى به النا=س فلا يلقون غوْلا
ليتني أصبح بين النا=س بستانا وحقلا
من عطايا الله يزجي الـ=ـخير لايعرفُ بُخْلا
ليتني أقبس، يا " رو=ءة "، ما فيك تجَلَّى
من نقاءٍ بصباحا=ت الصبايا يتحَلَّى
وصفاءٍ يشرب الصد=ق،إذا الخاشع صَلَّى
فأعيريني من الفر= حةِ دمعا ليس يبْلَى
ربما عنِّيَ في عُمْـ=ـرِيَ هَمِّي يَتَسَلَّى
*********************
قيل: " إني شاعرٌ " والـ=ـحرفُ بالأشعار يُصْلَى
يرسم البسمةَ والريـ=ـشة مثل السيفِ فَلاَّ
وكأنْ قد أصبحَ الوجـ=دانُ للحزن محلا
أرأيت الفرحة البيـ=ـضاء في الدمع تجلى؟
***************
ما لحرفي يتهاوى = في أساه مضْمَحلاَّ؟
والطفوليَّة ُ ينبو=ع من العيشِ المُحَلَّى
وانطلاقٌ يهب الشَّيـ=ـبَ شبابا مشْمَعِلاَّ
رب طفلٍ دونما عمـ=ـدٍ كسا الأدمعَ نُبْلا
***************
ـ[رسالة]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 11:46 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله لإسراء تفوقها، ولوالديها أحلى التهاني ولا حرمتما فرحة النجاح، فلكل مجتهد نصيب.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 05:06 م]ـ
والطفوليَّة ُ ينبوع من العيشِ المُحَلَّى
وانطلاقٌ يهب الشَّيبَ شبابا مشْمَعِلاَّ
رب طفلٍ دونما عمدٍ كسا الأدمعَ نُبْلا
***************
تبارك الله حماها الله، ونفعك الله بصلاحها وجعلها سببا من أسباب السعادة في الدنيا والآخرة ..
دائما أقول إن الشاعر الحقيقي هو الذي ينعكس الشعر على حياته الأسرية والاجتماعية،
فلا يحرم أهله من عذب حديثه، وتدفق عاطفته ..
جزاك الله خيرا دكتور فقد أمتعتنا ..
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 10:50 م]ـ
افتقدناك كثيرا أستاذنا حسان
أيها الشاعر العذب "الإنسان"
وبارك في "إسراء" ونفع بها ووفقكم جميعا إلى خيري الدنيا والآخرة
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 04:43 ص]ـ
آهِ لو تدرين أني
أتمنى العودَ طفلا
يصحب الطيرَ فيحسو
شدوَه: نُورا، وظِلاَّ
ويناغي ألق الصب
ـحِ إذا الليلُ توَلَّى
ومع الأغصانِ ينسا
ب عناقيدَ تَدَلَّى
كأسها يرْوَى به النا
س فلا يلقون غوْلا
آه آه يا لها من أمنية
زمن الصفاء والبراءة والفطرة النقية
لله درك أستاذنا أبدعت أيما إبداع
أقر الله عينك بإسراء
ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 10:34 م]ـ
الأستاذة الكبيرة
رسالة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله لك ومنك وعليك
وشكر الله لك راقي تهنئتك
ولاحرمك الرحمن السعادة والتوفيق
فضلا من الله ورحمة.
عرفاني وامتناني
ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 10:36 م]ـ
الأستاذة الفاضلة
أحاول أن
تقبل الله دعاءك الطيب،
وجزاك عنه خير الجزاء.
ولعلني أكون قريبا من ضوء إلماعتك
التي تحمل عبق الفكر الشامخ،
وتعيد بعض ما نرجو من فن العربية الأول.
متعك الله بالعافية في دينك
ودنياك وأهلك ومالك،
وأثابك الخير الكثير.
عرفاني وامتناني
ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 10:37 م]ـ
أستاذي الحبييب
الشاعر المتفرد
أحمد يحيى
كنت أظن – وآمل أن يخيب ظني – أن المنتدى
سيأخذ وقتا من التطوير، بعد أن ترددت غير مرة
فجابهتني رسالة تلفت إلى أن الموقع تحت التحديث.
وكان من فضل الله أن كحت عيني بعودة الفصيح أشم شامخا،
فغردت سعادتي بهجة بهذا الموقع الذي هو مدرسة
أحرص على التعلم من كبارها الكرام.
ولعلي أحاول التقليل قدر المستطاع من تغيبي غير المتعمد.
بارك الله لك أستاذي وأخي الحبيب
وأمتع بك ونفع، وجزاك خير الجزاء.
مودتي وتقديري.
ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 10:43 م]ـ
أستاذي الكبير
أبا سهيل
نعم سيدي الكريم
يالها من أمنية نسافر إليها عبر الخيال،
ونحتضنها في أبنائنا بواقع نأمل
أن يشملهم الله فيه بنعمه عليهم ظاهرة وباطنة.
فمن الطفولة نتنشق عبير الحياة النقي، ونغذو أرواحنا بالطهر.
وجاءت زيارتك المشرفة تؤكد هذه المعاني الصافية،
وتضمخها بعطر الناقد الإنسان.
فلله أنت من كبير كريم، يضم إلى البعد النقدي الراقي، نور النفس الودود.
إكباري لقلمك وقلبك،
وامتناني لفضلك وحسن صنيعك.(/)
إني أموت (1)
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[22 - 11 - 2008, 09:04 م]ـ
إني أموت
الشمس تؤذن بالمغيب وراء أفق لايبين
والليل يبلج بغتة يُطفي شُعاعًا من حنين
وحياتنا أكذوبة عاشت مع الوهم السنين
****
حزّمت أمتعتي فما كانت سوى شبح مخيفْ
يغتالني جهرًا ويطعن قلبي الغضَّ الوريفْ
وربيعي الجذلانُ صار بكفِّه أبدًا خريفْ
****
نجواي أيقظت الدُّجى وأثارت الفجر البعيدْ
بتنا نردّدها معًا فتبدّد الأمل الوليدْ
فأثرتها من خافقي سلوى لعُمرٍ لن يبِيدْ
****
إني انازع موتتي لكن لجُرحي لا اندِمالْ
والموت تحت وسادتي شبح يناديني: تعالْ
هيّا فعند الفجر سوف يهلُّ صبحٌ من ضلالْ
****
إني أموت وبدون مشنقة ولا حكم له حدّ الثبوتْ
وبدون ذنب غير أني كنت يومًا أعشق الحقّ الصموت
ولأنني آمنت أن الظلم أوهى من خيوط العنكبوت
****
قبري أعدّ لجُثة لم تستطب يومًا خَبَثْ
عطشت فما شربت فإن الماء مملوء رفثْ
بحثت عن الشرف المصون فقيل صار مع الجُثثْ
****
ظُلم القبور وما به ما راعني مثل الحياهْ
كلا ولا السوط المدوي لم تذلَّ له الجباهْ
لكنما دنيا الورى تغتالنا مثل الشياهْ
****
الزيف ينهش ما تبقّى من رصيد الذكريات
ويبدّل الأزهار شوكصا في زمان التُّرهات
أرقبه لكن كيف يحمي وكره الطيرُ المَوَاتْ
****
إني أموت وليس لي قدر يواسي مقلتي
وجراح أمتي الحزينة خنجرًا في مهجتي
وزوارق الأقدار تغرق في رمال المحنةِ
****
إني اموت وكنت أحلم أن أرى للحق عيدْ
يستطعم الطفل اليتيم ويرتشف دمع العبيدْ
ويكسر الصنم الذي ذلّ المشرّد والطريد ْ
****
لم تنقشع سُحْبُ الضلال فما لنا نرجو الهناءْ
والقهر يجثم فوقنا فنعيش في درك الشقاءْ
فإذا بنا موتى وصوت الحق قد ضاع هباء
يتبع
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 06:07 ص]ـ
مرحبا بالنحوي الشاعر أبي عمار
قصيدة جميلة لها فلسفتها في المعنى والبناء
تأخذ بلب الناقد فتأبى عليه إلا أن يعيد النظر مرة بعد مرة
وكل كرة تتجدد معها فكرة
قافية مقيدة ساكنة مسبوقة غالبا بحرف مد
وهذا توافق عجيب بين القافية والمعنى
فالموت سكون مسبوق بمد خافت مشوب بألوان من المعاناة
نظرة نقدية عاجلة
إني أموت وبدون مشنقة ولا حكم له حدّ الثبوتْ
وبدون ذنب غير أني كنت يومًا أعشق الحقّ الصموت
ولأنني آمنت أن الظلم أوهى من خيوط العنكبوت
(جميع ثلاثيات القصيدة قائمة على أربع تفعيلات إلا هذه الثلاثية فهي تقوم على خمس تفعيلات - أظن الواو في البيت الأول زائدة ولو حذفت لاستقام الوزن)
أرقبه لكن كيف يحمي وكره الطيرُ المَوَاتْ (أظن الوزن مكسورا)
وجراح أمتي الحزينة خنجرًا في مهجتي (لعل الصواب خنجرٌ بالرفع على الخبرية!)
وزوارق الأقدار تغرق في رمال المحنةِ
إني أموت وليس لي قدر يواسي مقلتي
لفظة القدر لها من القداسة والحرمة الشرعية ما يجعل في نفس أشياء من إقحامها في مثل هذه الصور من غرق ومواساة ونحوها
إني اموت وكنت أحلم أن أرى للحق عيدْ
يستطعم الطفل اليتيم ويرتشف دمع العبيدْ
ويكسر الصنم الذي ذلّ المشرّد والطريد
سترى ذلك العيد إن شاء الله
أسأل الله أن يعز الإسلام والمسلمين
كن متفائلا كأبي سهيل:)
قصيدتك تحتاج إلى وقفات ولعلي أعود ثانية إن شاء الله
دمت نحويا مبدعا(/)
خبر آجل (ق. ق.ج)
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 04:36 م]ـ
خبر آجل
في يوم الإثنين الموافق 20/ 20/2020م .... و في وسط الصحراء و على بعد 20 كيلومتراً من الطريق المعبد المؤدي للقرية النائية .... و في منتصف الظهيرة ... عثرت الجهات المختصة على سيارة متعطلة , و قد فُتح غطاء محركها و جفّ ماء المبرد .... و بجانب السيارة قربة ماء فارغة يبست من حرارة الشمس .... و بجانب القربة شخصٌ مسجىً على الأرض و قد هلك بعدما جفّت عروقه و ابيضّ لسانه و شفتاه .... و بجانب الرجل ورقة مكتوب فيها بحبر لم يجف:
يا من يريد الهلاك وجدته ... إنّ المعلم لا يعيش طويلا
ـ[أم أسامة]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 04:42 م]ـ
ههههههههههههههه
يارب سترك ...
لا زلنا في بداية الطريق لمواجهة الجيل الجديد;)
ونحن ماتبقى من الجيل القديم بأفكاره ومبادئه: mad:
المواجهة صعبة ... ( ops
ويقولون:
قم للمعلم يا بني عجولا ... واضربه حتى يرتمي مقتولا
هاجمه بالكرسي واكسر رأسه ... فالرأس كان مخرفا وجهولا
واذا افتقدت من الكراسي عدة ... أشهر عليه الساعد المفتولا
والطمه فوق الوجه لطما موجعا ... حتى ترى للدمع فيه مسيلا
وإذا رأيت بوجهه نظارة ... عاجل (ببوكس) يرفض التأجيلا
وعليك بالأسنان حطم نصفها ... كي لا ترى عضا ولا تقبيلا!
وعليك بالثوب العليه فشقه ... شقا .. ليمشي عاريا مخذولا
واجثم عليه .. كليث غاب جائع ... واستدع صحبك إن شكوت خمولا
قوموا عليه وحاصروه وحاذروا ... أن ترحموه إذا استغاث طويلا
إن الثقافة يا بني تحرر فعلام ... ترضى أن تكون ذليلا؟
والتربويون الكرام تأملوا ... في الأمر .. حتى أبدعوا التحليلا
قالوا دعوا الأولاد نخشى أنهم ... (يتعقدون) فيذبلون ذبولا
(وفرويد) علم النفس أعلن أنه ... من عقد الأولاد هد الجيلا
الضرب يؤلمهم ويؤذي روحهم ... الضرب ميراث القرون الأولى
والتربوين الكرام .. مرامهم ... أن يمتعوكم بكرة وأصيلا
من شاء مزحا .. فالمدرس نكتة ... أو شاء لعبا .. أحضر (الفوتبولا)
أو مل درسا فليفارق درسه ... من ذا يريد لك البقاء ملولا؟!
أو رام شتما كي يبل غليله ... لا ضير في شتم يبل غليلا!
أو رام دردشة فذلك شأنه ... إن السكوت يعلم التغفيلا
إن غاب شهرا فالغياب فضيلة ... وغدا السؤال عن الغياب فضولا
لا بأس إن دخل المدارس طالب ... بسيجارة .. أو جاءها مسطولا
فالتربويون الكرام شعارهم ... لا ترهقوهم أنفسا وعقولا
والتربويون الكرام قرارهم ... من مس طفلا يغتدي مفصولا
الأحرى لكل عاقل الهروووووب من التدريس ...
والجلوس بالمنزل للحفاظ على لون شعره الجميل وصحته والأهم عقله ..
:): mad::p:D;):rolleyes:(ops
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 04:49 م]ـ
أضحك الله سنك .....
لو قرا ردّكِ كل معلم ... لخرّ من الضحك قتيلا
:):):)
وهذا ما كاد يحصل معي ...(/)
لمَّ بها شعْثي وأحي رماديا- لا غنى لي عن نقدكم-
ـ[الباز]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 07:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله و آله وصحبه
و على جميع الأنبياء والمرسلين ..
لُمَّ بها شعْثي و أحي رماديا
http://front1.monsterup.com/upload/1281476596459.gif
حِكَايَتُنَا جمْرٌ أذاب فؤاديا=و ملحمةٌ أضحتْ شعارَ حِداديا
حِكَايَتُنَا لُغْزٌ أرى فيه عِبرةً=ِلمَنْ كان ذا قلبٍ يُرَاعِي الأياديا
سَقَتْنِي اللَّيالي محنةً إِثْرَ محنةٍ=وصار منَ الأهوالِ يكبو جواديا
تقطَّعتِ الأسبابُ بي و تمزَّقَتْ=ولم يبقَ لي ركنٌ عليهِ اعْتماديا
فحتىَّ الأخلاّءُ الذين ادَّخَرْتُهمْ=لِنَائبةِ الأيَّام كانوا أعاديا
وليس بغيرِ اللهِ يسْتَمْسِكُ الفتى=و لوْ كان مضطرّاً و لوْ كان صادِيا
و أَنْ يُنْزَعَ الجِلْدُ الذي فوقَ أَعْظُمِي=لَأَيْسَرُ عندي مِنْ زَوالِ اعْتقاديا
تعاليْتَ يا ربَّ السماوات والثَّرَى=أَجِرْ مُهجتي إنِّي أخافُ ارْتِدَادِيا
و كنْ لي مُعيناً يا إلهي فإنَّنِي=بدونك لا أدْري بُلوغَ مُراديا
و كن لي أنيسًا رحمةً وتفضُّلاً=فأنتَ الذي ما زال جودُك باديا
فكمْ لك منْ نُعْمَى عليَّ و منّةٍ= أروحُ بها زهْوا و أرفلُ غاديا
أَبُوءُ بإسرافي و طُولِ جَهالتي= وكثرةِ تفريطي و سَهْوِ فؤاديا
ذُنوبٌ أحاطتْ كالسُّرادقِ بالْحَشَا=فزادتْ فؤادي في هواهُ تماديا
غفلتُ عنِ القرآن و الذِّكرِ غفلةً=نسيتُ بها قبريْ و يومَ معادِيا
أمِنْتُ بجهليْ مكْرَ ربِّي و بأسَه= و خُضْتُ مع الشَّيْطان بحرًا و واديا
كأنِّي بنفْسِي لا تُريدُ خَلاصَها= وقدْ رضِيَتْ إبليسَ للرَّكْبِ حاديا
لكنّني -و الحمد لله- واثقٌ= بأن لا يرُدَّ اللهُ صِفْرًا أياديا
و إنِّي لَأَرْجُو أنْ تُكفِّرَ حَوْبَتيْ= دَواهٍ توالَتْ و اسْتَقَرَّتْ بِنَادِيا
دواهٍ جسامٌ قدْ أقضَّتْ مضاجعي= و صار بها لونُ الحياة رماديا
فياربِّ لا تتْرُكْ عُبَيْدَكَ سادِرًا=بظُلمةِ هذا البُعدِ عنكَ و عاديا
و لا عذْرَ لي إلاّ رجائي لرحمةٍ= تَلُمُّ بها شَعْثِي و تُحْيِي رَمَاديا
لا غنى لي عن نقدكم و ملاحظاتكم
تحيتي و تقديري للجميع
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 12:47 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله و آله وصحبه
و على جميع الأنبياء والمرسلين ..
لُمَّ بها شعْثي و أحي رماديا
حِكَايَتُنَا جمْرٌ أذاب فؤاديا=و ملحمةٌ أضحتْ شعارَ حِداديا
حِكَايَتُنَا لُغْزٌ أرى فيه عِبرةً=ِلمَنْ كان ذا قلبٍ يُرَاعِي الأياديا
سَقَتْنِي اللَّيالي محنةً إِثْرَ محنةٍ=وصار منَ الأهوالِ يكبو جواديا
تقطَّعتِ الأسبابُ بي و تمزَّقَتْ=ولم يبقَ لي ركنٌ عليهِ اعْتماديا
فحتىَّ الأخلاّءُ الذين ادَّخَرْتُهمْ=لِنَائبةِ الأيَّام كانوا أعاديا
وليس بغيرِ اللهِ يسْتَمْسِكُ الفتى=و لوْ كان مضطرّاً و لوْ كان صادِيا
و أَنْ يُنْزَعَ الجِلْدُ الذي فوقَ أَعْظُمِي=لَأَيْسَرُ عندي مِنْ زَوالِ اعْتقاديا
تعاليْتَ يا ربَّ السماوات والثَّرَى=أَجِرْ مُهجتي إنِّي أخافُ ارْتِدَادِيا
و كنْ لي مُعيناً يا إلهي فإنَّنِي=بدونك لا أدْري بُلوغَ مُراديا
و كن لي أنيسًا رحمةً وتفضُّلاً=فأنتَ الذي ما زال جودُك باديا
فكمْ لك منْ نُعْمَى عليَّ و منّةٍ= أروحُ بها زهْوا و أرفلُ غاديا
أَبُوءُ بإسرافي و طُولِ جَهالتي= وكثرةِ تفريطي و سَهْوِ فؤاديا
ذُنوبٌ أحاطتْ كالسُّرادقِ بالْحَشَا=فزادتْ فؤادي في هواهُ تماديا
غفلتُ عنِ القرآن و الذِّكرِ غفلةً=نسيتُ بها قبريْ و يومَ معادِيا
أمِنْتُ بجهليْ مكْرَ ربِّي و بأسَه= و خُضْتُ مع الشَّيْطان بحرًا و واديا
كأنِّي بنفْسِي لا تُريدُ خَلاصَها= وقدْ رضِيَتْ إبليسَ للرَّكْبِ حاديا
لكنّني -و الحمد لله- واثقٌ= بأن لا يرُدَّ اللهُ صِفْرًا أياديا
و إنِّي لَأَرْجُو أنْ تُكفِّرَ حَوْبَتيْ= دَواهٍ توالَتْ و اسْتَقَرَّتْ بِنَادِيا
دواهٍ جسامٌ قدْ أقضَّتْ مضاجعي= و صار بها لونُ الحياة رماديا
فياربِّ لا تتْرُكْ عُبَيْدَكَ سادِرًا=بظُلمةِ هذا البُعدِ عنكَ و عاديا
و لا عذْرَ لي إلاّ رجائي لرحمةٍ= تَلُمُّ بها شَعْثِي و تُحْيِي رَمَاديا
(يُتْبَعُ)
(/)
لا غنى لي عن نقدكم و ملاحظاتكم
تحيتي و تقديري للجميع
ماشاء الله أخي الباز: ما أروع ماقدمت، شعر رائع بمعاني سامية ولغة سلسة بسيطة فصيحة وموسيقا شعرية تألفها الأذن وتستسيغها
وأروع مافيه المشاعر والروحانية الفياضة، أدعو الله أن يجعلها في ميزان حسناتك
وفقك الله زدنا من شعرك
ـ[عيسى ابراهيم الشراك]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 08:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله و آله وصحبه
و على جميع الأنبياء والمرسلين ..
لُمَّ بها شعْثي و أحي رماديا
حِكَايَتُنَا جمْرٌ أذاب فؤاديا=و ملحمةٌ أضحتْ شعارَ حِداديا
حِكَايَتُنَا لُغْزٌ أرى فيه عِبرةً=ِلمَنْ كان ذا قلبٍ يُرَاعِي الأياديا
سَقَتْنِي اللَّيالي محنةً إِثْرَ محنةٍ=وصار منَ الأهوالِ يكبو جواديا
تقطَّعتِ الأسبابُ بي و تمزَّقَتْ=ولم يبقَ لي ركنٌ عليهِ اعْتماديا
فحتىَّ الأخلاّءُ الذين ادَّخَرْتُهمْ=لِنَائبةِ الأيَّام كانوا أعاديا
وليس بغيرِ اللهِ يسْتَمْسِكُ الفتى=و لوْ كان مضطرّاً و لوْ كان صادِيا
و أَنْ يُنْزَعَ الجِلْدُ الذي فوقَ أَعْظُمِي=لَأَيْسَرُ عندي مِنْ زَوالِ اعْتقاديا
تعاليْتَ يا ربَّ السماوات والثَّرَى=أَجِرْ مُهجتي إنِّي أخافُ ارْتِدَادِيا
و كنْ لي مُعيناً يا إلهي فإنَّنِي=بدونك لا أدْري بُلوغَ مُراديا
و كن لي أنيسًا رحمةً وتفضُّلاً=فأنتَ الذي ما زال جودُك باديا
فكمْ لك منْ نُعْمَى عليَّ و منّةٍ= أروحُ بها زهْوا و أرفلُ غاديا
أَبُوءُ بإسرافي و طُولِ جَهالتي= وكثرةِ تفريطي و سَهْوِ فؤاديا
ذُنوبٌ أحاطتْ كالسُّرادقِ بالْحَشَا=فزادتْ فؤادي في هواهُ تماديا
غفلتُ عنِ القرآن و الذِّكرِ غفلةً=نسيتُ بها قبريْ و يومَ معادِيا
أمِنْتُ بجهليْ مكْرَ ربِّي و بأسَه= و خُضْتُ مع الشَّيْطان بحرًا و واديا
كأنِّي بنفْسِي لا تُريدُ خَلاصَها= وقدْ رضِيَتْ إبليسَ للرَّكْبِ حاديا
لكنّني -و الحمد لله- واثقٌ= بأن لا يرُدَّ اللهُ صِفْرًا أياديا
و إنِّي لَأَرْجُو أنْ تُكفِّرَ حَوْبَتيْ= دَواهٍ توالَتْ و اسْتَقَرَّتْ بِنَادِيا
دواهٍ جسامٌ قدْ أقضَّتْ مضاجعي= و صار بها لونُ الحياة رماديا
فياربِّ لا تتْرُكْ عُبَيْدَكَ سادِرًا=بظُلمةِ هذا البُعدِ عنكَ و عاديا
و لا عذْرَ لي إلاّ رجائي لرحمةٍ= تَلُمُّ بها شَعْثِي و تُحْيِي رَمَاديا
لا غنى لي عن نقدكم و ملاحظاتكم
تحيتي و تقديري للجميع
ما شاء الله، ما شاء الله، أدر ومرجان أم قوافِ وأوزان؟؟؟
ما تركت لنا من مجال للنقد.
بوركت أخي الباز.
دمت لنا فخرا.
ـ[ابن زنجلة]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 10:30 م]ـ
و أَنْ يُنْزَعَ الجِلْدُ الذي فوقَ أَعْظُمِي ..... لَأَيْسَرُ عندي مِنْ زَوالِ اعْتقاديا
أحسنت لا فُضّ فوك.
و إنِّي لَأَرْجُو أنْ تُكفِّرَ حَوْبَتيْ ........ دَواهٍ توالَتْ و اسْتَقَرَّتْ بِنَادِيا
دواهٍ جسامٌ قدْ أقضَّتْ مضاجعي ........ و صار بها لونُ الحياة رماديا
لعلّ اللون الرّماديّ يوحي بالحزن والكدر، ولكنّه يحمل في طيّاته قرب هطول المطر، عسى أن تكون بشرى خيرٍ وهطول رحمات.
بارك الله بك، كلامٌ متين، ومعانٍ راقية.
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 04:05 م]ـ
أبيات حِسان
بارك الله فيك ووفقك
حِكَايَتُنَا لُغْزٌ أرى فيه عِبرةًِلمَنْ كان ذا قلبٍ يُرَاعِي الأياديا
لا أرى مناسبة بين اللغز والعبرة، فالعبرة مبنية على الوضوح للمعتبرين
سَقَتْنِي اللَّيالي محنةً إِثْرَ محنةٍوصار منَ الأهوالِ يكبو جواديا
أخشى أن يكون هذا من التعريض بالدهر
تقطَّعتِ الأسبابُ بي و تمزَّقَتْولم يبقَ لي ركنٌ عليهِ اعْتماديا
هنا تكرار .. ثم إن التقطيع والتمزيق يناسبهما العروة أو الحبل أكثر من "الركن"
وليس بغيرِ اللهِ يسْتَمْسِكُ الفتىو لوْ كان مضطرّاً و لوْ كان صادِيا
ما مناسبة الظمأ هنا؟ أرى أن العجز بكامله يحتاج إلى إعادة نظر، فلو كان بمعنى: "ومن استمسك بغير حبل الله هوى" لكان منطقيا أكثر
أترك بقية الأبيات لأهل النقد فما أنا إلا متذوق
أسأل الله أن ينفع بك وبشعرك الجميل
ـ[الباز]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 10:09 م]ـ
ماشاء الله أخي الباز: ما أروع ماقدمت، شعر رائع بمعاني سامية ولغة سلسة بسيطة فصيحة وموسيقا شعرية تألفها الأذن وتستسيغها
وأروع مافيه المشاعر والروحانية الفياضة، أدعو الله أن يجعلها في ميزان حسناتك
وفقك الله زدنا من شعرك
آمين أختي الفاضلة الاديبة الاريبة الباحثة عن الحقيقة
و لك بمثل ..
أشكر لك مرورك و تعليقك
تقديري
ـ[أم سارة_2]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 01:34 ص]ـ
و أَنْ يُنْزَعَ الجِلْدُ الذي فوقَ أَعْظُمِي =لَأَيْسَرُ عندي مِنْ زَوالِ اعْتقاديا
تعاليْتَ يا ربَّ السماوات والثَّرَى أَجِرْ =مُهجتي إنِّي أخافُ ارْتِدَادِيا
عجبت لجمعك قمتين متضادتين في بيتين متتاليين؛ قمة اليقين وقمة الشك!!!!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباز]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 01:46 ص]ـ
ما شاء الله، ما شاء الله، أدر ومرجان أم قوافِ وأوزان؟؟؟
ما تركت لنا من مجال للنقد.
بوركت أخي الباز.
دمت لنا فخرا.
أخي الحبيب الشاعر عيسى ابراهيم
هذا غيض من فيض ما لديكم
أشكر لك مرورك العبق الجميل
تحيتي و تقديري
ـ[الباز]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 01:48 ص]ـ
و أَنْ يُنْزَعَ الجِلْدُ الذي فوقَ أَعْظُمِي ..... لَأَيْسَرُ عندي مِنْ زَوالِ اعْتقاديا
أحسنت لا فُضّ فوك.
و إنِّي لَأَرْجُو أنْ تُكفِّرَ حَوْبَتيْ ........ دَواهٍ توالَتْ و اسْتَقَرَّتْ بِنَادِيا
دواهٍ جسامٌ قدْ أقضَّتْ مضاجعي ........ و صار بها لونُ الحياة رماديا
لعلّ اللون الرّماديّ يوحي بالحزن والكدر، ولكنّه يحمل في طيّاته قرب هطول المطر، عسى أن تكون بشرى خيرٍ وهطول رحمات.
بارك الله بك، كلامٌ متين، ومعانٍ راقية.
أخي الحبيب ابن زنجلة
اشكر لك مرورك العبق الجميل ..
ما أروع ما زينت به صفحتي من حكمة و مقال بليغ
و عسى أن يكون خيرا بإذن الله كما قلت ..
تحيتي و تقديري
ـ[الباز]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 03:27 ص]ـ
أبيات حِسان
بارك الله فيك ووفقك
أخي الحبيب الشاعر المجيد محمد بن ظافر الشهري
أشكر لك مرورك العبق الجميل
سعدت بإطلالتك البهية على قصيدتي المتواضعة ..
و أشكر لك ما تفضلت بطرحه من ملاحظات دقيقة مفيدة ..
و أرجو أن تقبل مني هذا الرد
و أن لا تعتبره -أو أي أحد من إخوتي و اخواتي- رفضا لما تفضلت به ..
و إنما هو النقاش و المحاورة ..
حِكَايَتُنَا لُغْزٌ أرى فيه عِبرةًِ**لمَنْ كان ذا قلبٍ يُرَاعِي الأياديا
لا أرى مناسبة بين اللغز والعبرة، فالعبرة مبنية على الوضوح للمعتبرين
العبرة في البيت مرتبطة بما جاء بعدها في العجز
و هو القلب - قلب المؤمن - الذي يرى في أية نعمة
أو بلاء أو حتى إشارة مبهمة خاطفة عبرةً تزيده بصيرة
إضافة إلى هذا فالعبرة لغةً البصيرة ..
و ما رأيك في الآية:َقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ
أليس في كثير من قصصهم -عليهم و على نبينا الصلاة و السلام-
غموضا (نؤمن به و نطمئن إليه) ..
سَقَتْنِي اللَّيالي محنةً إِثْرَ محنةٍ **وصار منَ الأهوالِ يكبو جواديا
أخشى أن يكون هذا من التعريض بالدهر
- الفتوى الخاصة بذلك أعرفها -
و أنا أرجو أن لا يكون كذلك ..
لأن سب الدهر أمر مختلف يطول التفصيل فيه هنا ..
تقطَّعتِ الأسبابُ بي و تمزَّقَتْ**ولم يبقَ لي ركنٌ عليهِ اعْتماديا
هنا تكرار .. ثم إن التقطيع والتمزيق يناسبهما العروة أو الحبل أكثر من "الركن"
ما قولك في قوله تعالى: وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ
هل هي أسباب مادية فقط؟؟
طبعا لا ..
و إنما هي تعني كل الاسباب ماديها و معنويها ..
و التكرار هنا يسمى الإطناب .. و أنت كشاعر سامق تعرف ذلك جيدا ..
و الإطناب نوعان:
1 - ما فيه فائدة يضيفها للمعنى
2 - ما ليس فيه فائدة و إنما يضطر إليه الشاعر بسبب سلطان الوزن ..
و أنا أزعم هنا أن في هذا الإطناب فائدة تكمن في التخصيص بعد التعميم
و ذلك بالإشارة إلى التمزيق الذي لا يطال إلا أنواعا محددة (كالأشرعة مثلا)
بعد الإشارة إلى التقطيع الذي يطال الاسباب المادية و المعنوية ..
وأذكّرك هنا بعبارة: تقطعت بهم السُّبُل أي الطرق
مما يدل أن التقطيع لا يشمل فقط الحبال أو العرى
وليس بغيرِ اللهِ يسْتَمْسِكُ الفتى**و لوْ كان مضطرّاً و لوْ كان صادِيا
ما مناسبة الظمأ هنا؟ أرى أن العجز بكامله يحتاج إلى إعادة نظر، فلو كان بمعنى: "ومن استمسك بغير حبل الله هوى" لكان منطقيا أكثر
مناسبة الظمأ:
الظمأ هو أقصى حالات الضرورة و الإضطرار ..
و هنا أيضا ذكر للخاص بعد العام ..
و لعل الإشارة إلى سكرات الموت و ما يعتري الإنسان عندها من شدة و كرب
و تسلط الشيطان- أعاذنا الله و إياكم منه - ستجعلك تغير رأيك ..
(إضافة إلى انهم يقولون أن المعنى الحقيقي في قلب الشاعر)
أترك بقية الأبيات لأهل النقد فما أنا إلا متذوق
أسأل الله أن ينفع بك وبشعرك الجميل
آمين و لك بمثل ..
و أسأله تعالى أن لا يحرمني طلتك الكريمة المثرية ..
تحيتي و تقديري
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 08:10 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
قصيدة جميلة جداً ذكرتني بقصيدة مالك بن الريب في روعتها وقوة سبكها ..
والناقد بصير وربما يكون مخطئاً ..
تقبل تعليقي بين أبياتك ..
فحتىَّ الأخلاّءُ الذين ادَّخَرْتُهمْ=لِنَائبةِ الأيَّام كانوا أعاديا
(لو قلت صاروا لكان أبلغ)
وأَنْ يُنْزَعَ الجِلْدُ الذي فوقَ أَعْظُمِي=لَأَيْسَرُ عندي مِنْ زَوالِ اعْتقاديا
(بيت رائع ثبتنا الله وأياك)
و كنْ لي مُعيناً يا إلهي فإنَّنِي=بدونك لا أدْري بُلوغَ مُراديا
و كن لي أنيسًا رحمةً وتفضُّلاً=فأنتَ الذي ما زال جودُك باديا
(آمين يا حي يا قيوم)
فكمْ لك منْ نُعْمَى عليَّ و منّةٍ= أروحُ بها زهْواً و أرفلُ غاديا
أَبُوءُ بإسرافي و طُولِ جَهالتي= وكثرةِ تفريطي و سَهْوِ فؤاديا
ذُنوبٌ أحاطتْ كالسُّرادقِ بالْحَشَا=فزادتْ فؤادي في هواهُ تماديا
غفلتُ عنِ القرآن و الذِّكرِ غفلةً=نسيتُ بها قبريْ و يومَ معادِيا
أمِنْتُ بجهليْ مكْرَ ربِّي و بأسَه= و خُضْتُ مع الشَّيْطان بحرًا و واديا
(كلنا ذاك والله المستعان كأنك تتحدث عني والله عفا الله عنا ورحمنا)
كأنِّي بنفْسِي لا تُريدُ خَلاصَها= وقدْ رضِيَتْ إبليسَ للرَّكْبِ حاديا
ولكنّني -والحمد لله- واثقٌ= بأن لا يرُدَّ اللهُ صِفْرًا أياديا
(أضفت الواو التي نسيت في بداية البيت ليستقيم)
و إنِّي لَأَرْجُو أنْ تُكفِّرَ حَوْبَتيْ= دَواهٍ توالَتْ و اسْتَقَرَّتْ بِنَادِيا
دواهٍ جسامٌ قدْ أقضَّتْ مضاجعي= و صار بها لونُ الحياة رماديا
فياربِّ لا تتْرُكْ عُبَيْدَكَ سادِرًا=بظُلمةِ هذا البُعدِ عنكَ و عاديا
آمين ..
و لا عذْرَ لي إلاّ رجائي لرحمةٍ= تَلُمُّ بها شَعْثِي و تُحْيِي رَمَاديا
لعلك تبدل غذر بكلمة أبلغ منها للمقصود .. (ولا أمل) مثلاً
أكرر شكري لك ولو إعجابي بقصيدتك لما علقت عليها فتقبل ..
تحيتي و تقديري للجميع [/ size][/center][/quote]
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباز]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 07:33 م]ـ
و أَنْ يُنْزَعَ الجِلْدُ الذي فوقَ أَعْظُمِي **لَأَيْسَرُ عندي مِنْ زَوالِ اعْتقاديا
تعاليْتَ يا ربَّ السماوات والثَّرَى أَجِرْ**مُهجتي إنِّي أخافُ ارْتِدَادِيا
عجبت لجمعك قمتين متضادتين في بيتين متتاليين؛ قمة اليقين وقمة الشك!!!!!
الاخت الكريمة أم سارة_2:
لعلها قمة اليقين و قمة الخوف (وليس الشك) ..
و هل يطلب الجوار إلا خائف ..
لكن لم يتضح لي أعَجَبَك إعجاب أم انتقاد .. ؟؟
فإن كان انتقادا و عدم رضى فوجب علي أن أقول:
البيت الاول للمخلوق ..
و البيت الثاني للخالق ..
ألف شكر لمرورك و تعليقك ..
تحيتي و تقديري
ـ[الباز]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 06:47 م]ـ
الشاعر الجميل أخي الحبيب أحمد بن علي
الف شكر لمرورك و تعليقك العطر ..
و اشكر لك ملاحظاتك و دقة حسك الإيقاعي و اللغوي ..
لعلي أعود لاحقا إن شاء الله للتعليق على الملاحظات ..
تحيتي و تقديري
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 04:51 ص]ـ
فحتىَّ الأخلاّءُ الذين ادَّخَرْتُهمْ = لِنَائبةِ الأيَّام كانوا أعاديا
سبقني بها أخي الكريم أحمد وأوفقه الرأي بتغير كانوا إلى صاروا
و كنْ لي مُعيناً يا إلهي فإنَّنِي = بدونك لا أدْري بُلوغَ مُراديا
بدونك لا أدري أأبلغ مرادي
هل هذا ما تقصده؟ وما رأيك لو كان المعنى
بدونك لا أبلغ مرادي
لكنّني -و الحمد لله- واثقٌ = بأن لا يرُدَّ اللهُ صِفْرًا أياديا
معنى البيت رائع جدا جدا جدا
ولكنك قلت أياديا أي نكرة وللناس عامة ً ولاحظت ان الأبيات تتحدث عن شخصك فلو قلت يدايَ لكان أبلغ
دواهٍ جسامٌ قدْ أقضَّتْ مضاجعي = و صار بها لونُ الحياة رماديا
أليست جسام ٍ؟
والقصيدة رائعة جدا ...
بارك الله فيكم ...
ـ[الباز]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 11:20 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
قصيدة جميلة جداً ذكرتني بقصيدة مالك بن الريب في روعتها وقوة سبكها ..
والناقد بصير وربما يكون مخطئاً ..
تقبل تعليقي بين أبياتك ..
فحتىَّ الأخلاّءُ الذين ادَّخَرْتُهمْ=لِنَائبةِ الأيَّام كانوا أعاديا (لو قلت صاروا لكان أبلغ)
رأيك جميل و يصلح في غالب هذه الحالات التي تتحدث عن انقلاب الزمان
و تحول الاحباب ..
لكني اخترت كانوا للتدليل على أنهم لم يكونوا أخلاء من أول الامر و إنما كانوا مخاتلين منافقين أغراضهم من التقرب و الصحبة و التودد دنيئة و رخيصة.
كما أن كانوا لا تنفي صفة العداء عنهم في المستقبل و ذلك مثل قوله تعالى:
و كان الله عليما.
كأنِّي بنفْسِي لا تُريدُ خَلاصَها= وقدْ رضِيَتْ إبليسَ للرَّكْبِ حاديا
ولكنّني -والحمد لله- واثقٌ= بأن لا يرُدَّ اللهُ صِفْرًا أياديا
(أضفت الواو التي نسيت في بداية البيت ليستقيم)
أهنئك على حسك الموسيقي الرائع و أشكر لك إضافة الواو ..
لكني في الحقيقة تعمدت إسقاط الواو في البيت معتمدا على جواز عروضي
في فعولن الاولى لبحر الطويل ..
و الحق يقال أنه جواز مستقبح و نادر في الشعر و لا يجوز إلا في أول تفعيلة
من بيت الطويل كما أسلفت .. جاء في لسان العرب:
"الأَخْرَمُ من الشِّعْرِ: ما كان في صدره وَتِدٌ مجموعُ الحركتينِ فَخُرِمَ أَحدهما وطُرِحَ كقوله:
إِنَّ امْرأً قد عاش عِشرِينَ حِجَّةً ** إِلى مِثلها يَرْجو الخُلودَ لجاهِلُ
كان تمامه: وإِنَّ امرأً، قال الزجاج: من عِلَلِ الطَّويل الخَرْمُ وهو حذف فاء فَعُولُنْ وهو يسمى الثَّلْمَ ..
قال ابن سيده: الخَرْمُ في العَروض ذهاب الفاء من فَعولن فيبقى عولُنْ فينقل في التقطيع إِلى فَعْلُنْ قال: ولا يكون الخَرْمُ إِلا في أَول الجزء في البيت."
و لا عذْرَ لي إلاّ رجائي لرحمةٍ= تَلُمُّ بها شَعْثِي و تُحْيِي رَمَاديا
لعلك تبدل غذر بكلمة أبلغ منها للمقصود .. (ولا أمل) مثلاً
أكرر شكري لك ولو إعجابي بقصيدتك لما علقت عليها فتقبل ..
و كيف لا أتقبل مرورك المثري الجميل أخي الحبيب ..
تقبلته و فرحت و سعدت به ..
فلا حرمنا الله من إطلالتك
تحيتي و تقديري
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 04:32 ص]ـ
قصيدة رائعة مبنًى ومعنى.
حفظك الله أستاذنا الباز.
ودام نبعك فيَّاض , وقلمك المبدع سيَّال.
تقبَّل تحياتي وتقديري.
ـ[صبا الجنوب]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 11:15 ص]ـ
ما شاء الله أخي
قلت فأبدعت. لا فض فوك
و جعله الله في ميزان حسناتك
ـ[الباز]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 09:55 م]ـ
فحتىَّ الأخلاّءُ الذين ادَّخَرْتُهمْ = لِنَائبةِ الأيَّام كانوا أعاديا
سبقني بها أخي الكريم أحمد وأوفقه الرأي بتغير كانوا إلى صاروا
و كنْ لي مُعيناً يا إلهي فإنَّنِي = بدونك لا أدْري بُلوغَ مُراديا
بدونك لا أدري أأبلغ مرادي
هل هذا ما تقصده؟ وما رأيك لو كان المعنى
بدونك لا أبلغ مرادي
لكنّني -و الحمد لله- واثقٌ = بأن لا يرُدَّ اللهُ صِفْرًا أياديا
معنى البيت رائع جدا جدا جدا
ولكنك قلت أياديا أي نكرة وللناس عامة ً ولاحظت ان الأبيات تتحدث عن شخصك فلو قلت يدايَ لكان أبلغ
دواهٍ جسامٌ قدْ أقضَّتْ مضاجعي = و صار بها لونُ الحياة رماديا
أليست جسام ٍ؟
والقصيدة رائعة جدا ...
بارك الله فيكم ...
أخي الأديب رسالة الغفران
ألف شكر لمرورك العبق الجميل
أسعدني تعليقك و ملاحظاتك التي أسعد به و اعتز ..
بالنسبة للملاحظات فقد رددت على نفسها تقريبا في الرد السابق على اخينا
أحمد بن علي ..
و تبقى مسألة جمع كلمة الايادي:
الرجاء مراجعة قول ابي تمام مثلا لا حصرا:
أَصداغُهُ أَلِفٌ و لامُ ... - و لِحَاظُهُ سَيفٌ حُسامُ
و هو طبعا يقصد صُدْغيْه و لَحْظَيْه.
تحيتي و تقديري
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 09:26 ص]ـ
هذا شعر بديع، له رونق مختلف، وأمد ممتد؛ روحانية تمس الشغاف، وتستنزل الألطاف. لطفك يا ألله
أجل؛ ومن أجمل ما قرأت ههنا، ومن أبدع ما يكون!
دعك من أسلوبه ـ وإن كان في الذروة ـ وانظر إلى معانيه توبة وأوبة، وإنابة واستجابة، وخضوعا ورجوعا. حقا إن لمثل هذه المعاني الراشدة علقة بالقلب، واستدعاء لغائب الفطرة، ولطائف القدرة. ربي وربكم الله. ولا إله إلا الله. والحمد لله الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن كثير.
" قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ "
أحسنت أخي الباز وأبدعت
تقبل الله توبتنا وتوبتكم، وغسل حوبتنا وحوبتكم
وجللنا وإياكم بلباس التقوى والإيمان. آمين
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 05:32 م]ـ
لي عودة يابن الكرام.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 09:31 م]ـ
تعاليْتَ يا ربَّ السماوات والثَّرَى أَجِرْ مُهجتي إنِّي أخافُ ارْتِدَادِيا
و كنْ لي مُعيناً يا إلهي فإنَّنِي بدونك لا أدْري بُلوغَ مُراديا
و كن لي أنيسًا رحمةً وتفضُّلاً فأنتَ الذي ما زال جودُك باديا
أخي الشاعر الباز
كأني أمام معلقة من المُعلقات
تالله أبدعتَ شعرت وأنا أقرأ القصيدة
بعدة أشياء سأكتب جلها وليس كُلها
_كيف يُمكن للمرء استخدام أنعم الله في طاعة الله
فالقلم هُنا رسالة ولم يُستخدم إلا في طاعة الله
_كم أن الإنسان ضعيفاً جداً جداً جداً ولا يكاد يُذكر
فهو جوّال سيّار والكل في الأخير يستوي الطيب والغدار
_كم لامس نصك كل المداخل العقلية والقلبية فكدت أشعر
بشراييني تنبت كلاماً ولساني يَنتُج حباً لكَ واحترما,
أبدعت فزدني من قلمك ولا تحرمنيه.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 10:52 م]ـ
السلام عليكم ,
قصيدة صادقة المشاعر والأحاسيس , أجاد الشاعر في الحبك فجاءت جمله جزلة
على رقة معانيها
تنقسم القصيدة إلى قسمين اثنين
المطلع والذي يمتد إلى حين يشرع الشاعر بمناجاة الباري -عز وجل-
وبرأي القسم الثاني أجمل وأكثر شاعرية حيث تبدت المشاعرة صادقة واضحة
مذهب الشاعر في أبياته يقول:إنه متأثر بفحول الشاعر ميال إلى السير على خطاهم
فلم يغامر بالابتكار واكتفى بالمحاكاة
اختار الشاعر البحر الطويل وزنا وقد أحسن الاختيار.
وليس بغيرِ اللهِ يسْتَمْسِكُ الفتى ... و لوْ كان مضطرّاً و لوْ كان صادِيا
شاعرنا العزيز: تكرار العبارة الأخيرة عيب يسمى الحشو فالجملة لم تضف إلى المعنى شيئا بل هي لإقامة الوزن ليس إلا
دواهٍ جسامٌ قدْ أقضَّتْ مضاجعي = و صار بها لونُ الحياة رماديا
أرجح نصب جسام على اعتبار أن دواه بدل من دواه الأولى في البيت السابق.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 03:59 ص]ـ
رائعة أخي الباز ....
ليس لي في النقد ولا أحب التطفل ...
دع النقاد تفعل ما تشاء = وطب نفساً فشعركم صفاء
لقد مررت عليها مرارا وتكرارا وكنت في كل مرة أؤجل الرد للتمعن أكثر فأكثر وأراقب النقد ..
ما شاء الله فلا غبار عليها ..
ولا تكن في ضيق من النقد والنقاد فكثرتهم تدل على قيمتها الكبيرة ...
تمنياتي الحارة بالتوفيق لأخي وصديقي (الباز)
بارك الله فيك ولك وبك ..
ـ[الباز]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 04:08 ص]ـ
قصيدة رائعة مبنًى ومعنى.
حفظك الله أستاذنا الباز.
ودام نبعك فيَّاض , وقلمك المبدع سيَّال.
تقبَّل تحياتي وتقديري.
ألف شكر لمرورك العبق الجميل
و ما الروعة إلا بمروركم و تفاعلكم المثري
تحيتي و تقديري
ـ[الباز]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 04:10 ص]ـ
ما شاء الله أخي
قلت فأبدعت. لا فض فوك
و جعله الله في ميزان حسناتك
ألف شكر لمرورك و تعليقك
سعدت بإطلالتك
تحيتي و تقديري
ـ[الباز]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 04:13 ص]ـ
هذا شعر بديع، له رونق مختلف، وأمد ممتد؛ روحانية تمس الشغاف، وتستنزل الألطاف. لطفك يا ألله
أجل؛ ومن أجمل ما قرأت ههنا، ومن أبدع ما يكون!
دعك من أسلوبه ـ وإن كان في الذروة ـ وانظر إلى معانيه توبة وأوبة، وإنابة واستجابة، وخضوعا ورجوعا. حقا إن لمثل هذه المعاني الراشدة علقة بالقلب، واستدعاء لغائب الفطرة، ولطائف القدرة. ربي وربكم الله. ولا إله إلا الله. والحمد لله الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن كثير.
" قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ "
أحسنت أخي الباز وأبدعت
تقبل الله توبتنا وتوبتكم، وغسل حوبتنا وحوبتكم
وجللنا وإياكم بلباس التقوى والإيمان. آمين
آمين آمين آمين و لك بمثل أخي الكريم أحمد بن يحي ..
سعدت بمرورك و إطلالتك و تعليقك العطر الجميل
أثلجت الصدور و أضفيت على متصفحي رونقا و حبورا
تحيتي و تقديري
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباز]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 04:15 ص]ـ
لي عودة يابن الكرام.
ألف شكر لمرورك و تعليقك أخي بحر الرمل
و لي عودة إن شاء الله مع ردك الثاني ..
تحيتي و تقديري
ـ[الباز]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 08:00 م]ـ
تعاليْتَ يا ربَّ السماوات والثَّرَى أَجِرْ مُهجتي إنِّي أخافُ ارْتِدَادِيا
و كنْ لي مُعيناً يا إلهي فإنَّنِي بدونك لا أدْري بُلوغَ مُراديا
و كن لي أنيسًا رحمةً وتفضُّلاً فأنتَ الذي ما زال جودُك باديا
أخي الشاعر الباز
كأني أمام معلقة من المُعلقات
تالله أبدعتَ شعرت وأنا أقرأ القصيدة
بعدة أشياء سأكتب جلها وليس كُلها
_كيف يُمكن للمرء استخدام أنعم الله في طاعة الله
فالقلم هُنا رسالة ولم يُستخدم إلا في طاعة الله
_كم أن الإنسان ضعيفاً جداً جداً جداً ولا يكاد يُذكر
فهو جوّال سيّار والكل في الأخير يستوي الطيب والغدار
_كم لامس نصك كل المداخل العقلية والقلبية فكدت أشعر
بشراييني تنبت كلاماً ولساني يَنتُج حباً لكَ واحترما,
أبدعت فزدني من قلمك ولا تحرمنيه.
أخي الكريم الأديب اللبيب وَرّقٌ وَشوقٌ وَمُفتَرّقْ
سعدت أيما سعادة بمرورك العطر و تعليقك الطيب الكريم
و ما هذا إلا غيض من فيض بحركم ..
تحيتي و تقديري
ـ[الباز]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 09:32 م]ـ
السلام عليكم ,
قصيدة صادقة المشاعر والأحاسيس , أجاد الشاعر في الحبك فجاءت جمله جزلة على رقة معانيها
تنقسم القصيدة إلى قسمين اثنين
المطلع والذي يمتد إلى حين يشرع الشاعر بمناجاة الباري -عز وجل-
وبرأي القسم الثاني أجمل وأكثر شاعرية حيث تبدت المشاعرة صادقة واضحة
مذهب الشاعر في أبياته يقول:إنه متأثر بفحول الشاعر ميال إلى السير على خطاهم فلم يغامر بالابتكار واكتفى بالمحاكاة
اختار الشاعر البحر الطويل وزنا وقد أحسن الاختيار.
وليس بغيرِ اللهِ يسْتَمْسِكُ الفتى ... و لوْ كان مضطرّاً و لوْ كان صادِيا
شاعرنا العزيز: تكرار العبارة الأخيرة عيب يسمى الحشو فالجملة لم تضف إلى المعنى شيئا بل هي لإقامة الوزن ليس إلا
أرجح نصب جسام على اعتبار أن دواه بدل من دواه الأولى في البيت السابق.
أخي الحبيب بحر الرمل
سعدت بمرورك الرائع و المثري و الذي إن دل فإنما يدل
ما شاء الله على سعة اطلاعك و معرفتك ..
ألف شكر لك لما أتحفت به قصيدتي من قراءة واعية عميقة
و التي حتى لو اختلفت معك في بعض أجزائها فإنها حقا قراءة
أسعد بها لأننا نفتقدها كثيرا في منتدياتنا العربية ..
لن أخوض معك في مسألة التأثر بالفحول و عدم المغامرة و الإكتفاء بالمحاكاة
و إلا تحولت لمادح لنفسي ( ops
لكني فقط أود الإشارة إلى أمرين:
1 - مسألة الحشو: (مع التسليم -فرضا- برأيك أن في البيت حشوا)
ليس كل حشو عيبا ..
بل هناك من الحشو ما لا يخلو من موقع حسن و زيادة قوة للمعنى ..
فالإضطرار و الضرورة أنواع منها الشديد و منها غير ذلك ..
و الإشارة إلى الظمأ هنا تمثل أقصى حالات الإضطرار و الضرورة ..
ففائدة و لو كان صاديا هي أنْ لا يأتي منْ يقول "الضرورات تبيح المحظورات".
2 - مسألة دواهٍ:
و إنِّي لَأَرْجُو أنْ تُكفِّرَ حَوْبَتيْ**دَواهٍ توالَتْ و اسْتَقَرَّتْ بِنَادِيا
دواهٍ جسامٌ قدْ أقضَّتْ مضاجعي**و صار بها لونُ الحياة رماديا
لستُ ضليعا في النحو و الإعراب و مصطلحاتهما لكنني أتعامل مع اللغة بالسليقة
-و الحمد لله - وأنا أثق في سليقتي أكثر من ثقتي بالنحو
و لْنستبدلْ كلمة دواهٍ مثلا بكلمة هموم لنرى إن كان بالإمكان نصبها كالتالي:
و إنِّي لَأَرْجُو أنْ تُكفِّرَ حَوْبَتيْ**همومٌ توالَتْ و اسْتَقَرَّتْ بِنَادِيا
همومٌ جسامٌ قدْ أقضَّتْ مضاجعي**و صار بها لونُ الحياة رماديا
سليقتي لا تسمح لي بغير الرفع فيها ..
و أعتقد - غير متيقن لأني كما أسلفتُ غيرُ ضليع في النحو و الإعراب- أنَّ البدلَ يتبعُ إعرابَ ما سبقه .. فكلمة دواهٍ الأولى مرفوعة ..
ألف شكر لك مرة ثانية
و لا حرمنا الله إطلالتك و مرورك ..
تحيتي و تقديري
ـ[الباز]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 06:28 م]ـ
رائعة أخي الباز ....
ليس لي في النقد ولا أحب التطفل ...
دع النقاد تفعل ما تشاء = وطب نفساً فشعركم صفاء
لقد مررت عليها مرارا وتكرارا وكنت في كل مرة أؤجل الرد للتمعن أكثر فأكثر وأراقب النقد ..
ما شاء الله فلا غبار عليها ..
ولا تكن في ضيق من النقد والنقاد فكثرتهم تدل على قيمتها الكبيرة ...
تمنياتي الحارة بالتوفيق لأخي وصديقي (الباز)
بارك الله فيك ولك وبك ..
صديقي و أخي الحبيب رعد ازرق
ما اسعدني بهذا المرور العبق الجميل
و كلامك صحيح 1000% ..
فالنقد حياة ثانية -لا بد منها- للنص .. بها يرتقي و يتطور
و تُعرف مكامن ضعفه و قوته ..
ولا قيمة أبدا للعمل الأدبي إن لم يحظ بالنقد و التمحيص؟؟ ..
ألف شكر لمرورك الكريم
تحيتي و تقديري
ـ[الحامدي]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 05:59 ص]ـ
أخي الشاعر المبدع، الباز.
لا فض فوك، أقولها غير مجامل ولا مهادن.
قصيدة رائعة تفيض شاعرية وروحانية، ولم يُؤثِّر لزومُك فيها ما لا يلزم في جودتها!.
بل ربما لم يفطن كثير ممن تعقبوها وعلقوا عليها إلى هذا اللزوم!.
وأكتفي بما سطرته أيادي من سبقني من الإخوة في قصيدتك، فلا جدوى من التكرار والاجترار!.
غير أن لي تساؤلا:
قلتم:
دواهٍ جسامٌ قدْ أقضَّتْ مضاجعي ** و صار بها لونُ الحياة رماديا
أليست ياء النسب مشددة؟.
وهذا التخفيف لا أعرفه من ضرورات الشعر السائغة.
وإنما عدوا تخفيف المشدد ضرورة في القوافي المقيدة، وهو الذي له شواهد من شعر امرئ القيس وغيره، كقوله:
فلا يَدعي القوم أني أفرّ
بالتخفيف وتسكين الراء، لأن القافية مقيدة، والروي هو الراء الساكنة.
علما أن لدي دراسة أدبية اختيارية أعددتها عن ثلاثين قصيدة من عيون الشعر العربي في عصوره الزاهرة، اخترتها من يائيات العرب، وكلها من بحر الطويل والرويُّ فيها هو الياء المفتوحة، والقافية مطلقة مؤسسة مجردة من الرِّدْف، موصولة باللين.
وقصيدتك تنتمي عروضيا إلى المجموعة نفسها، وقد لحظت فيها تناصا مع شعر أبي العتاهية.
وقد يكون هذا التناص جاء عفوًا غير مقصود.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 07:59 م]ـ
السلام عليكم
سَقَتْنِي اللَّيالي محنةً إِثْرَ محنةٍ وصار منَ الأهوالِ يكبو جوادياوصار تخص جوادك فقط بمجابهة الأهوال
ويكبو لا تناسب حجم أهوالك فهي محنة بعد محنة
لأنها حالة عارضة لا تناسب حجم أهوالك.
وليس بغيرِ اللهِ يسْتَمْسِكُ الفتى ولوْ كان مضطرّاً و لوْ كان صادِيا
قال محمد الشهري: ما مناسبة الظمأ هنا؟ أرى أن العجز بكامله يحتاج إلى إعادة نظر، فلو كان بمعنى: "ومن استمسك بغير حبل الله هوى" لكان منطقيا أكثرفرددت عليه بقولك:
مناسبة الظمأ:
الظمأ هو أقصى حالات الضرورة و الإضطرار ..
و هنا أيضا ذكر للخاص بعد العام ..
و لعل الإشارة إلى سكرات الموت و ما يعتري الإنسان عندها من شدة و كرب
و تسلط الشيطان- أعاذنا الله و إياكم منه - ستجعلك تغير رأيك ..
(إضافة إلى انهم يقولون أن المعنى الحقيقي في قلب الشاعر)
وأرى أن لا ضرورة لصاد إلا حاجة القافية
و كنْ لي مُعيناً يا إلهي فإنَّنِي بدونك لا أدْري بُلوغَ مُراديا
ألا قلت: بدونك لا أقوى؟
فكمْ لك منْ نُعْمَى عليَّ و منّةٍ أروحُ بها زهْوا و أرفلُ غاديا
لم لم تقل أروح بها أزهو؟
أَبُوءُ بإسرافي و طُولِ جَهالتي وكثرةِ تفريطي و سَهْوِ فؤاديا
أعجبتني هذه الإضافات المتتالية
ـ[الباز]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 09:51 م]ـ
أخي الحامديّ
ألف شكر لمرورك العبق الجميل وتعليقك الطيب الكريم
و إثارتك لنقطة هامة في الشعر ..
ياء النسبة يجوز فيها التخفيف كما يجوز في غيرها
و من أقوى الشواهد قول زهير:
و أَهلَك ذا القَرنَين من قَبل ما تَرى**و فرعَون جَبّارا طغى و النّجاشِيا
كما استعملوا في هذه القافية كلمة يمانيا كثيرا -و لا أعتقد أن هذا يخفى على أمثالك من الباحثين-
و لن تعدم الشواهد في هذا المجال ..
كما ان كتب الأدب تطرقت للأمر ولم ترَ فيه عدم استساغة ..
فهذا ابن عبد ربه مثلا يقول في العقد الفريد:
وأما النّسبة مثلِ ياء قُرشيّ وثَقفيّ وما أشبه ذلك؛ إذا كانت خفيفةً فأنت فيها بالخيار إن شئت جعلتها رويّا وإن شئتَ وصلاً نحو قول الشاعر:
إنّي لمن أنكرني ابنُ اليَثربِي ** قتلتُ عِلبْاء وهِنْد الجملي
فجعل الياء الخفيفة روّيا ..
وإذا كانت النسبة مثقلة مثل قرشيّ وثَقفيّ لم تكن إلا رويّا
وهذا الأخفش يقول في القوافي:
وأما ياء النّسبة فإذا خفّفتْ في الشعرِ وأسكنتْ فإنَّ أكثرهم يجعلها روياً لأنَّها خفّفت من متحرك لا يكون إلا روياً.
وفي هذا ما يكفي للدلالة على جواز تخفيف ياء النسبة
و هذا البغدادي في خزانة الادب يقول:
تبدّل خليلاً بي كشكلك شكله ** فإني خليلاً صالحاً بك مقتوي
وقوله: بك مقتوي، قال في الصحاح: القتو: الخدمة. وقتوت أقتو قتواً ومقتي، أي: خدمت. يقال: للخادم مقتويٌّ كأنه منسوب إلى المقتى وهو مصدر .. ويجوز تخفيف ياء النسبة.
قال أبو علي في الإيضاح الشعري: نصب خليلاً بفعل مضمر يدلّ عليه مقتوي، أي: أقتوي خليلاً
وأرجو أن تقتل الموضوع بالبحث و التنقيب
ثم تخبرني بما استقر عليه الرأي فما نحن هنا إلا لطلب الإستفادة
و لا أذيع سرا إذا أخبرتك أني -سليقةً- أستسيغ تخفيفها و لا أجد
أي ثقل أو تعثر بترديدها و قراءتها ..
و ترديد الشعر بصوت عال كما تعلم و كما قال حسان -رضي الله عنه- مضمار له:
تغنَّ في كلِّ شِعْرٍ أنتَ قائلُهُ = إنّ الغِناءَ لهذا الشِّعْرِ مِضْمارُ
يَميزُ مُكفَأَهُ عَنهُ و يَعزلهُ= كما تَمِيزُ خَبيثَ الفضّةِ النارُ
أشكر لك مرورك و تعليقك
تحيتي و تقديري
ـ[الباز]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 05:36 م]ـ
أخي الشاعر المبدع، الباز ......
وقد لحظت فيها تناصا مع شعر أبي العتاهية.
وقد يكون هذا التناص جاء عفوًا غير مقصود.
نسيت التعليق على التناص:
و قد أحسنت بقولك تناص (ولم تقل سرقة)
وقد قيل لي ذلك بأسلوب آخر في أحد المنتديات حيث
علقت اديبة كريمة على القصيدة و كان مما جاء في تعليقها:
.. كأني أقرأ لأبي العتاهية أو لبيد ..
و أنا هنا لست لنفي ما تفضلتَ به بخصوص التناص
فقد سئل الراوية اللغوي أبو عمرو بن العلاء:
ما قولك في الشاعرين يتفقان في المعنى و اللفظ ولم يلتقيا ولم يسمع
أحدهما شعر الآخر؟؟
فقال: تلك عقول رجال توافقت على ألسنتها.
وسئل المتنبي عن ذلك فقال: الشعر جادة و قد يقع الحافر على الحافر.
لكني وددت لو أشرت لأبيات أبي العتاهيه (أشعر الجن و الإنس)
بمقابل أبياتي التي وقع التناص فيها (وهذا حتى أرى إن كان ذلك مما
علق بذهني من شعره -دون وعي أو قصد مني- أو أنه وقوع الحافر
على الحافر كما قال أبو الطيب ..
أما إن كنت تقصد تناص المعنى فهذا لا يسلم منه إلا من التزم الصمت
عن الكلام شعره ونثره:)
تحيتي و تقديري
ـ[الباز]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 01:08 ص]ـ
السلام عليكم
وصار تخص جوادك فقط بمجابهة الأهوال
ويكبو لا تناسب حجم أهوالك فهي محنة بعد محنة
لأنها حالة عارضة لا تناسب حجم أهوالك.
فرددت عليه بقولك:
وأرى أن لا ضرورة لصاد إلا حاجة القافية
ألا قلت: بدونك لا أقوى؟
لم لم تقل أروح بها أزهو؟
أعجبتني هذه الإضافات المتتالية
أخي الأديب الناقد محمد الجبلي ..
أعتذر عن التأخر في الرد سهوا و نسيانا .. ( ops
أشكر لك ما تفضلت به من فيض مداخلتك الكريمة ..
ملاحظات قيمة و قراءة متأنية مثرية ..
سعدت بمرورك و تعليقك الكريم
ألف شكر ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بنت عبد الله]ــــــــ[20 - 09 - 2010, 07:25 م]ـ
من أجمل ما قرأت .. بارك الله لكم فيما رزقكم
ـ[الباز]ــــــــ[10 - 10 - 2010, 08:13 م]ـ
من أجمل ما قرأت .. بارك الله لكم فيما رزقكم
وفيك بارك الله أختي الكريمة
نسأل الله تعالى أن لا يجعلنا -والمسلمين جميعا- ممن يقولون ما لا يفعلون.
شكرا لكرم مرورك
ـ[ورد الوعد]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 02:26 م]ـ
إنها جميلة
بسيطة تنساب معانيها إلى القلب فتورثه احاسيس تتنوع بين الخوف والرجاء وانا اشكر لك هذا الاحساس(/)
مجنون .. !
ـ[بنت الشاطئ الصغيرة]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 03:14 ص]ـ
http://www10.0zz0.com/thumbs/2008/11/25/00/961853584.jpg (http://www.0zz0.com/realpic.php?s=10&pic=2008/11/25/00/961853584.jpg)
مجنون .. !!
تلاشت أحلامه الجامعية في أن يكون طبيباً بعد حادث مروري أفقده الذاكرة؛
فصار يُرى جالساً على الرصيف ممسكاً بكومةٍ من الصحف تارة يرتبها، وتارة
يتظاهر بقراءتها، وأحياناً يظل ساهماً يرسل نظراته إلى الناس والمركبات التي
تمر من أمامه .. تقع عيناه على زمرة الأطفال الخارجين من المدرسة ..
الأشقياء سأم من مطاردتهم .. !! تأبط الصحف التي كان مشغولاً بها وأنطلق
يعدو مبتعداً عنهم .. ! ركضوا خلفه وأخذوا يرمونه بعُلب العصير والحجارة وهم
يرددون بأصواتهم الصاخبة:
مجنون
مجنون
مجنون
أبتعد عنهم .. لكن رنين ضحكاتهم ظلت تطارده ... !!!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 04:07 م]ـ
اعذريني لم أستطع أن التقط الفكرة ..
أو ربما أمسكت بشبح منها
هل كان الرجل يحلم أن يكون طبيب أطفال .. ؟؟
ـ[عيسى ابراهيم الشراك]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 08:13 م]ـ
أحسبها تراجيديا لم تكتمل. تركتها مفتوحة على كل الإحتمالات.(/)
مـ في ورطة ــــــــــــــــلازم أول
ـ[أم أسامة]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 04:14 م]ـ
:::
من إبداعات أخينا رعد أزرق
في نافذة عضو في ورطة أحببنا وضعها في مكانها المناسب منتدى المبدعين بناء على طلبه ......
http://www8.0zz0.com/2008/11/20/20/345629037.gif (http://www.0zz0.com)
أبو دجانة
الحلقة الأولى
العميد يدخل قاعة الاجتماعات ...
العميد: هل حضر جميع الضباط؟؟
السكرتير: نعم سيدي جميعهم عدا ...
العميد: أعلم .. بالتأكيد أبو دجانة ..
السكرتير: نعم سيدي
العميد: إنه ضابط مستهتر وغير كفؤ ,, لا حاجة لنا به ..
السكرتير: أقل من ساعة وأحضره بنفسي سيدي ..
العميد: دعه إنه ضابط فاشل أحمد الله انه لم يحضر وإلا لأفسد علينا الاجتماع ,, ومن غير المستبعد أن يفشي جميع أسرارنا .. (مبتنبلش في تمه فولة) ..
السكرتير: أمرك سيدي ..
العميد: اطفئ الضوء واعرض الفلم ..
http://www8.0zz0.com/2008/11/20/20/655970850.jpg (http://www.0zz0.com)
الضباط يتهامسون: إنه رعد ازرق!! إنه خطير جدا ..
العميد: إنه مجرم خطير جدا قتل وتسبب في قتل أكثر من خمسين ضابط وجندي ومواطن ,, ومطلوب لعدة دولة مجاورة ,, وقد طلب منا الإنتربول أن نقبض عليه ونسلمه لهم مقابل مبلغ ضخم من المال ..
يسود القاعة جو من الضجيج ..
أحدهم: إنه خطير جدا لا يمكن أن اعرض نفسي للموت مقابل حفنة من المال ..
آخر: وأنا غير مستعد أن أيتم أولادي ..
العميد يطرق المائدة بالمطرقة: كفى كفى .. سكوووت ..
من منكم يرشح نفسه لشرف القبض عليه ,,؟؟؟
تهامس: شرف إيه يابا هي الحياة بعزقة ,, يا روحي ما بعدك روح!!
العميد: سكوووت سكوت ..
أريد منكم ضابطين فقط لتولي المهمة وسيكون تحت إمرتهم ألف جندي وشرطي ومخبر .. ومن يقبض عليه له مكافأة تربو على العشرين ألف دينار ..
وسوف تتم ترقيته لرتبة مقدم فورا ..
.......................................................................
يرفض جميع الضباط قبول المهمة ..
فجأة يدخل الضابط أبو دجانة ...
انتهت الحلقة الأولى ..
يتبع ..
............................
http://www10.0zz0.com/2008/11/21/22/394434644.gif (http://www.0zz0.com)
" أبو دجانة "
الحلقة الثانية
العميد رائد عبد اللطيف: أهلا أهلا بحبيبي والله إنك أفضل ضابط عندي يا رجل (إيه الحلاوة دي يا واد؟؟ وحشتني أوي أوي)
العميد رائد عبد اللطيف يفض الجلسة ويأخذ أبا دجانة لمكتبه ..
:اجلس أخي أبا دجانة تفضل تفضل ..
أبو دجانة: لا والله ,, لا أجلس حتى تجلس ..
العميد: اجلس يا رجل , نحن إخوة .... سيكارة؟؟
أبو دجانة: شكرا يا باشا أنا لا أدخن ... ويأخذ السيكارة ويضعها في جيبه ..
بعد ساعة من الحديث والمداولات يخرج العميد وهو يربت على كتف أبي دجانة .. وهما يضحكان بصوت عال ,, ويسيران معا تجاه باب القسم ..
http://www10.0zz0.com/2008/11/21/21/197636541.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو دجانة: لا تقلق يا باشا , سويعات قليلة وتنتهي المهمة على خير ..
العميد: بصوت منخفض جدا ,, خوفي أن تنتهي بمأساة!! , أنا والله غير مطمئن ,, لكن ما العمل لم يقبلها غيرك!! ..
أبو دجانة: نعم يا باشا ,, ماذا تقول؟؟ لم أسمعك ..
العميد: أبدا أبدا ,, كنت أدعو الله أن يوفقك ,, باشر مهمتك ,, على فكرة!! ,, آخر مرة شوهد فيها السفاح ,, كانت في مدخل الفصيح , بالقرب من منتدى الزوار ,, .. ومن غير المستبعد أن يكون داخل المنتدى ,, تعلم هذا المنتدى كل من هب ودب يدخله دون استئذان ..
أبو دجانة: شكرا يا باشا , (أشوف وشك على خير) ,, وينطلق نحو السيارة ..
العميد بصوت منخفض: والله لا أظن أنها فيها خير ,, لا حول ولا قوة إلا بالله ..
العميد: أبا دجانة أبا دجانة ,, لا تنس أن تطلعني على سير الأحداث ومستجدات الأمور أولا بأول ..
أبو دجانة: حاضر يا باشا .. ويقود السيارة وينطلق بسرعة هائلة ..
يصل أبو دجانة إلى منتدى الزوار بسيارة الشرطة ,, في هذه اللحظة
http://www9.0zz0.com/2008/11/21/23/438442128.jpg (http://www.0zz0.com)
يخرج السفاح من المنتدى ,, فيشاهد سيارة الشرطة فيعود مسرعا ويصعد إلى المنتدى ,, فلا يجد أحد داخل المنتدى , يختبئ خلف الباب ,,
(يُتْبَعُ)
(/)
يدخل الضابط أبو دجانة ,, فيضربه السفاح على رأسه بالمسدس ويخرج مسرعا ,, ويختطف سيارة كانت تمر من أمام المنتدى , وينطلق مسرعا ,, يستيقظ أبو دجانة بعد غيبوبة استغرقت ثواني قليلة ,, ويلاحق السفاح رعد ,,
أبو دجانة يطلب مساعدة باللاسلكي ,,
http://www2.0zz0.com/2008/11/21/23/615620506.jpg (http://www.0zz0.com)
فتتكاثر سيارات الشرطة لملاحقة رعد ,,
تحث فوضى كبيرة على الخط السريع بسبب العدد الهائل لسيارات الشرطة ,,
http://www2.0zz0.com/2008/11/21/23/708957501.jpg (http://www.0zz0.com)
تعترض الشارع شاحنة كبيرة بعد مرور رعد , مما يؤدي إلى حادث تصادم كبير اعتبر بعد ذلك بأنه أكبر حادث تصادم للسيارات في التاريخ ,,
وإذا دخل أبو دجانة التاريخ يكون قد دخله من هذا الباب.
يخرج أبو دجانة من سيارته المدمرة ويخترق جموع السيارات المحطمة ويستولي على سيارة مدنية كانت متوقفة ويتابع المطاردة للسفاح ,,
وتستمر المطاردة مسافة طويلة وبسرعة هائلة تجاوزت 200 كم / س
http://www2.0zz0.com/2008/11/21/23/330802133.jpg (http://www.0zz0.com)
فجأة تعترض طريق رعد سيارة شحن كانت تقطع الشارع , فيرتطم بها فتسحق سيارته تحت الشاحنة ,,
يتفاجأ أبو دجانة بالحادث فيخرج اللاسلكي من شدة فرحته ليخبر العميد ..
http://www2.0zz0.com/2008/11/21/23/549669359.jpg (http://www.0zz0.com)
فتنحرف سيارته عن الأسفلت وتقع في نهر يمر بمحاذاة الشارع ..
http://www2.0zz0.com/2008/11/21/23/219431607.jpg (http://www.0zz0.com)
يخرج رعد من تحت الشاحنة كالعفريت ولم يصب إلا بخدوش بسيطة ..
ينظر حوله فلا يجد السيارة التي كانت تلاحقه ,, ينظر بإتجاه النهر فيجد سيارة تغطس في الماء , فيقفز خلفها وينتشل من بها بعد جهد جهيد , وإذ به الشرطي الذي كان يلاحقه (أبو دجانة) ,, يظل معه حتى يستيقظ تماما , ثم يتركه ويحاول أن يغادر المكان بسرعة ,,
http://www2.0zz0.com/2008/11/21/23/612530900.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو دجانة: توقف ,, ويشهر مسدسه ناحية رعد ,,
لا يأبه به رعد ويستمر بالمسير مغادرا المكان ,,
أبو دجانة يطلق النار فيصيبه في كتفه ويحاول إطلاق رصاصة أخرى فلا تنطلق بفعل الماء ,,
يرجع رعد فيلكم أبا دجانة لكمة قوية فيفقده الوعي ويأخذ ثيابه ومسدسه ويمشي مغادرا ,,
http://www2.0zz0.com/2008/11/22/00/691703282.jpg (http://www.0zz0.com)
يستيقظ أبو دجانة: ويحك ألا تعرفني من أنا؟؟ أنا الملازم أول أبو دجانة قف وإلا .. !!
رعد: إلا ماذا يا بطل؟؟ يا حضرة الملازم فراشه ,, اذهب وساعد زوجتك في أعمال المنزل أشرف لك .. !!!
انتهت الحلقة الثانية ,,
يتبع.
في الحلقة القادمة ..
http://www2.0zz0.com/thumbs/2008/11/22/00/190329345.jpg (http://www.0zz0.com/realpic.php?s=2&pic=2008/11/22/00/190329345.jpg)
.............................
ـ[أم أسامة]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 04:23 م]ـ
http://www6.0zz0.com/2008/11/23/00/884204659.gif (http://www.0zz0.com)
أبو دجانة
الحلقة الثالثة
العميد يرفع سماعة الهاتف: أرجو أن تبحثي عن أبي دجانة لم يتصل منذ ساعتين ,,
بعد أكثر من نصف ساعة ..
التحويلة: سيدي لم أعثر له على أثر، هاتفه لا يستقبل مكالمات، أو أنه مغلق ,,
العميد: أين ذهب هذا المجنون؟؟ اسمعي ,, ابحثي في جميع المشافي ,, قد يكون أصيب أو مات ,, (بيعملها من دون ما يخبرني!!)
التحويلة بعد نصف ساعة: سيدي لم أجد له أثراً , لقد سألت عنه في جميع مشافي الفصيح ,,
العميد يلقي التليفون: إنا لله وإنا إليه راجعون ,, أين ذهب هذا ال .. أستغفر الله العظيم ,, لا إله إلا الله ,, ما هذا الذي أنا فيه؟؟ ..
http://www6.0zz0.com/2008/11/22/22/324590593.jpg (http://www.0zz0.com)
في هذا الأثناء تصل قوة كبيرة من رجال الشرطة وحرس الحدود منتدى الإبداع لموقع غرق السيارة بعد أن ادعت صاحبة السيارة المخطوفة من قبل أبي دجانة ,,
http://www6.0zz0.com/2008/11/22/22/804571483.jpg (http://www.0zz0.com)
ضابط شرطة ينزل من سيارته: هذا هو المجرم ,نفس الأوصاف التي قالتها صاحبة السيارة ,, اقبضوا عليه ,,,
http://www6.0zz0.com/2008/11/22/23/801306596.jpg (http://www.0zz0.com)
(يُتْبَعُ)
(/)
ينهال عليه الجنود بالضرب المبرح: أيها الجبان تختطف سيارة امرأة عجوز وتهرب ,,!!؟؟ جبان ,,
أبو دجانة: أنا الضابط "ملازم أول" أبو دجانة ,,
الجنود: وتدعي أنك ضابط أيها المجرم؟؟
ويزيدونه ضرباً بالهراوات ,,
الضابط للجنود: توقفوا قليلاً ,, إن كنت ضابطاً , ما الذي فعل بك هذا؟؟
أبو دجانة: كنت ألاحق السفاح رعداً فانحرفت السيارة التي كنت أقودها في الماء وغرقت فخرجت منها إلى هنا ,,
الضابط: أين ملابسك؟؟
أبو دجانة: ملابسي ملابسي!!؟؟ لا أدري ,,
الضابط: وهل كانت معك سيارة الشرطة أم سيارة المرأة العجوز؟؟
أبو دجانة: انقلبت سيارتي فكنت مضطراً لأخذ سيارتها بعد أن استأذنتها ,,
الضابط: استأذنتها؟؟ تقول استأذنتها ,, إذن لماذا تدعي عليك؟؟
أبو دجانة: لا أعلم ,,
الضابط: لا تعلم؟؟ ومن الذي يعلم؟؟ يا رعد
أبو دجانة: لست رعداً لست رعداً ,, قلت أنا الملازم أول أبو دجانة , وأعمل في قسم عضو في ورطة التابع لمنتدى الأعضاء ,,
الضابط: أوسعوه ضرباً , عله يرجع إلى صوابه ,,
http://www6.0zz0.com/2008/11/22/23/506249623.jpg (http://www.0zz0.com)
أطفال كانوا في المنطقة: لقد كان عارياً وأخذ ملابس رجل كان يمر من هنا وتركه يغادر بعد أن ضربه ضرباً مبرحاً ,,
http://www6.0zz0.com/2008/11/22/23/922113653.jpg (http://www.0zz0.com)
الجنود: لستَ رعداً يا رعد؟؟
وينهال عليه الجنود بالضرب المبرح مرة أخرى ,,
أبو دجانة: يا حضرة النقيب يا حضرة النقيب!!
الضابط: اتركوه لحظة لنرى ما لديه!!
أبو دجانة: أعترف أعترف ,, أنا رعد ,, أنا السفاح رعد ,,
الضابط: هكذا نستطيع التفاهم ,, أوقفوا الضرب وخذوه للقسم هناك نستطيع التفاهم أفضل ,,
http://www6.0zz0.com/2008/11/22/23/175722831.jpg (http://www.0zz0.com)
الضابط: ضعوا في يديه الأساور (الكلبشات) ,, إنه خطير جداً,,
في قسم الشرطة التابع لقسم الأدب العربي – منتدى الإبداع ,,
http://www6.0zz0.com/2008/11/22/23/187576800.jpg (http://www.0zz0.com)
الضابط: هاهو المجرم سيدي ...
اللواء أحمد الغنام: أهلاً هلاً رعد ,, تشرفنا ,, فكوا القيود من يديه ,, لا يمكنه الهرب من هنا ,
http://www6.0zz0.com/2008/11/22/23/593375488.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو دجانة يحدث نفسه وهو يبكي: إن قلت له لست رعداً سيقتلني ..
في الحلقة القادمة
http://www6.0zz0.com/2008/11/23/00/729396879.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www6.0zz0.com/2008/11/23/00/884204659.gif (http://www.0zz0.com)
أبو دجانة
الحلقة الرابعة.
اللواء أحمد الغنام للضابط بحر الرمل: "عامله بصورة جيدة ليس لنا معه أي مشكلة , سنسلمه للشرطة الدولية بعد قيام المؤتمر الدولي في منتدى الزوار فسيحضره وزراء داخلية الدول المعنية بالأمر , وستأخذ مكافأتك في نهاية المؤتمر".
اللواء: "لكن كيف عرفت أنه هو السفاح رعد؟؟ "
http://www8.0zz0.com/2008/11/23/22/481306697.jpg (http://www.0zz0.com)
النقيب بحر: "سيدي إنه يشبه الصور التي تم نشرها , وعندما وجدناه كان في وضع يثير الشكوك , كما أنه اعترف والاعتراف سيد الأدلة "
اللواء: "أرجو ألا يكون اعترافه تحت وطأة التعذيب , فالصور لا تشبهه تماماً"
النقيب: "لا سيدي لقد اعترف بمحض إرادته , ولعله كان يريد التخلص من الوضع الذي كان فيه بأية وسيلة , أو أنه خاف من العدد الهائل من الجنود المدججين بالسلاح , ولعله يخطط لشيء ما , لذا أقترح أن نشدد عليه الحراسة ونقيده جيداً .. "
اللواء: "لعل لعل لعل!! كفى ,, خذه من هنا وتحرز عليه جيداً , هو من الآن في عهدتك إلى أن نتحقق من شخصيته ويتم المؤتمر بسلام ونسلمه للجهات المعنية "
النقيب: أمرك سيدي , ويقدم للواء تحية عسكرية , ويمسك بالمعتقل بعنف واضح: "هيا معي"
اللواء ينادي بعنف: "بحر"!!
النقيب بحر:" نعم سيدي"
اللواء: "لا تسئ معاملته ,, عامله برفق واحترام"
النقيب بحر: "اطمئن سيدي" ويذهب مصطحباً المعتقل
النقيب بحر الرمل يخرج من مكتب اللواء أحمد , ويغلق الباب خلفه، ثم ينادي بصوت مرتفع:" شاويش ورق، شاويش ورق ... "
http://www10.0zz0.com/2008/11/23/21/784120973.jpg (http://www.0zz0.com)
(يُتْبَعُ)
(/)
الشاويش ورق وشوق ومفترق: "نعم سيدي نعم سيدي"
النقيب بحر: "خد هذا المجرم لحلاق القسم ليحلق شعره بحيث أستطيع أن أرى صورتي في رأسه"
الشاويش ورق: "حاضر سيدي .. "
النقيب بحر: "خذ معك عدداً من الجنود للحراسة , لأنه لو هرب منك سوف أضعك مكانه ,علمت"؟؟
الشاويش ورق: "علم سيدي علم" و يتمتم بكلمات غير مفهومة
النقيب بحر: "ماذا قلت؟؟ "
الشاويش ورق: "أبدأً أبداً سيدي , كنت أثني عليك لأنك تثق بي دائماً"
النقيب بحر: "بعدما تنهي هذه المهمة أعده إلي هنا .. فهمت؟ "
الشاويش ورق: "فهمت سيدي فهمت .... امشِ يا متهم .. "
بصوت منخفض:" كان الله في عونك , لقد وقعت في يد من هو أجرم منك!! "
http://www9.0zz0.com/2008/11/23/21/342635099.jpg (http://www.0zz0.com)
حلاق القسم - رسالة الغفران: "أنزل رأسك وإلا كسرتها لك"
الشاويش ورق: "أرجوك ألا تكسرها فالنقيب بحر يريد أن يرى صورته فيها"
الحلاق رسالة الغفران: "إنني أمازحه لا تقلق يا حضرة الشاويش"
الشاويش ورق: "استمر في عملك ولا داعي للفلسفة ,, النقيب بحر ينتظره .. "
الحلاق: "لقد انتهت الحلاقة , خذ سجينك وانصرف".
الشاويش ورق:" كن مهذباً قليلاً وإلا .. "
ويذهب لمكتب النقيب بحر ومعه المعتقل , يطرق الباب ..
النقيب بحر: "ادخل"
يدخل الشاويش ومعه المتهم ..
الشاويش ورق:" سيدي هاهو المتهم وقد حلقنا له حتى درجة الصفر"
http://www4.0zz0.com/2008/11/24/00/696446303.jpg (http://www.0zz0.com/realpic.php?s=9&pic=2008/[url=http://www.0zz0.com)
النقيب بحر: "جيد , خذه للحجز الانفرادي .. "
الشاويش ورق: "سيدي لقد وجدت هذه الصحيفة وفيها صورة السفاح رعد!! وأعتقد أنها لا تشبه هذا المتهم!! "
النقيب بحر:" نعم!! ماذا قلت؟؟ لا تشبه صورة المتهم؟؟ هات الصحيفة .. "
يأخذ النقيب بحر الصحيفة وينظر للصورة ثم يمزقها.
الشاويش ورق:" لماذا مزقت الصحيفة سيدي؟؟ "
النقيب بحر: "أمزقها أفضل من أن أمزق وجهك ,, فهمت؟؟؟ "
الشاويش ورق: "فهمت سيدي فهمت"
النقيب بحر: "خذ المتهم وضعه في حبس انفرادي , في زنزانة رقم "7" , هيا اغرب عن وجهي"
يخرج الشاويش ومعه المتهم ويضعه في الزنزانة
http://www9.0zz0.com/2008/11/23/22/404801592.jpg (http://www.0zz0.com)
الشاويش ورق: "كان الله في عونك , لقد وقعت في يد مجرم على هيئة ضابط!! لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم" ويقلب كفيه ويدعو على النقيب بحر.
ويذهب الشاويش وهو يتمتم ويسب بكلمات غير واضحة ..
http://www8.0zz0.com/2008/11/23/22/216565488.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو دجانة:" سيأتي اليوم الذي أنتقم فيه منك أيها الجبان .. "
بعد قليل يدخل النقيب بحر للزنزانة التي حُجز فيها الملازم أول أبو دجانة ..
http://www8.0zz0.com/2008/11/23/22/204076907.jpg (http://www.0zz0.com)
النقيب بحر: "اسمعني جيدا، أعلم أنك لست رعداً، لكن لا يوجد عندي غير هذا إن غيرت أقوالك" .. ويشهر مسدسه الكاتم للصوت
http://www8.0zz0.com/2008/11/23/22/888715602.jpg (http://www.0zz0.com)
,, فهمت؟؟
أبو دجانة:" لكن لو ظهر السفاح رعد ماذا سوف تفعل؟؟ "
النقيب بحر: "عندها يخلق الله ما لا تعلمون , ولكل مقام مقال , ولا أظنه سيظهر ما دمت مسجوناً ,, كما أنك تشبهه كثيراً ,, حينها سوف أقول لقد التبس علي الأمر لشدة التشابه بينكما كما أن الوضع الذي قبضنا عليك به مثير للشك والشبهات , و سوف يعذرونني".
أبو دجانة: "و لماذا تفعل هذا؟؟ ماالذي بيني وبينك؟؟ "
النقيب بحر: "ألا تعلم؟؟ ألم تتهجم علي وعلى انتقاداتي لقصتك السيئة في منتدى الإبداع؟؟ "
.......................................................................
في هذا الأثناء ...
زوجة أبي دجانة تتصل هاتفياً بقسم الأعضاء وتسأل عن زوجها
الزوجة: "أنا زوجة أبي دجانة أريد أن أكلمه أين هو؟ من معي؟؟ "
http://www8.0zz0.com/2008/11/23/23/470515064.jpg (http://www.0zz0.com)
المقدم نعيم الحداوي: "أنا المقدم نعيم دقيقة .. "
"سيدي، زوجة الملازم أول أبي دجانة تريد أن تكلم زوجها"!!
العميد رائد عبد اللطيف: "قل لها خرج في مهمة وسيعود بعد ساعتين أو ثلاث .. الله أعلم"
(يُتْبَعُ)
(/)
المقدم نعيم يرد على الهاتف: "هو في مهمة رسمية وعندما يعود سأخبره"
الزوجة: "عندما يعود أخبره أنني في زيارة لأختي في بومباي وسأعود غداً".
المقدم: "أمرك مدام , مع السلامة"
ويغلق السماعة.
......................................................................
انتهت الحلقة لرابعة
.......................
في الحلقة القادمة
http://www8.0zz0.com/2008/11/23/23/609713682.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[أم أسامة]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 04:24 م]ـ
http://www6.0zz0.com/2008/11/23/00/884204659.gif (http://www.0zz0.com)
" أبو دجانة "
(الحلقة الخامسة)
العميد رائد:" أين ذهب هذا ال ... كنت أظنه عاد لبيته .. بالتأكيد زوجته اتصلت بالبيت قبل أن تتصل هنا .. "
المقدم نعيم:" سيدي، أصبح الأمر خطيراً جداً .. يجب البحث عنه بجدية أكبر .. "
العميد: "أنت من الآن مكلف بالبحث عنه .. "
المقدم: "أمرك سيدي"
العميد: "إذن اذهب وابحث عنه ولا تعد إلا بصحبته .. "
المقدم:" هذا واجبي سيدي , أنا قلق جداً عليه سيدي.".
وينطلق المقدم نعيم للبحث عن أبي دجانة ...
......................................................
في هذا الأثناء ..
النقيب بحر الرمل يدخل الزنزانة التي حجز فيها الملازم أبا دجانة .. ومعه عددٌ من الجنود ..
http://www9.0zz0.com/2008/11/24/20/577468316.jpg (http://www.0zz0.com)
النقيب بحر: "قف يا سجين!! .. "
يقف السجين أبو دجانة .. وينظر للنقيب بحذر وترقب والخوف يبدو في عينيه ,, ..
http://www7.0zz0.com/2008/11/24/20/344158732.jpg (http://www.0zz0.com)
النقيب بحر الرمل: "لعلك مللت من الجلوس وحدك , سوف أنقلك لزنزانة كبيرة وواسعة وفيها أعددٌ كبيرة من السجناء الظرفاء .. "
أبو دجانة: "دعني هنا أرجوك , يعجبني هذا المكان كما أنني أريد الجلوس وحدي" ... ويكلم نفسه (لا أظنك مهتماً بمصلحتي .. الله أعلم بالذي تخططه) ..
النقيب بحر: "تحرك يا مسجون , لست في فندق لتختار الجناح الذي تريد!!! .. "
ويأمر الجنود بسحبه عنوةً للزنزانة التي قرر نقله إليها ...
الجنود يسحبون أبا دجانة ويلقونه في زنزانة مكتظة بالسجناء والمجرمين ..
النقيب بحر: "هذا المكان الذي يليق بك أيها المجرم ... "
يدخل أبو دجانة الزنزانة التي تكاد تتمزق من شدة الازدحام ..
يستقبله السجناء بالترحاب الفظ والدعابات السخيفة والاستهزاء ..
http://www8.0zz0.com/2008/11/23/23/609713682.jpg (http://www.0zz0.com)
أحد السجناء السود ويدعى أبو سهيل , يقترب منه ويسأله: "هل أنت الملازم أول أبو دجانة؟؟ "
أبو دجانة:" نعم , هل تعرفني؟؟ "
أبو سهيل: "أعرفك؟؟ وهل يخفى القمر؟؟ "
أبو دجانه: "هذا من لطفك .. "
أبو سهيل يلكمه بعنف قائلاً:" وهذا من حظك التعِس؟ "
أبو دجانة يمسح الدم الذي نزل من فمه:" لماذا تلكمني هكذا؟؟ ... " ويحاول لكم أبي سهيل ...
فيمسك أبو سهيل يده ويلكمه أخرى قائلاً له: "أريد وعداً وقسماً بأن تترك ملاحقة رعد أزرق .. "
أبو دجانة:" وإن لم أفعل؟؟ "
أبو سهيل:" إن لم تفعل تمت هنا , وإن وعدتني تخرج من هنا سيداً مؤيداً "
أبو دجانة: "من أكلم؟؟ وزير الداخلية أم رئيس وزراء الفصيح؟؟ "
أبو سهيل:" لا، أنا رئيس وزراء مؤقت لهذه الزنزانة والذراع الأيمن لرعد أزرق .. "
أبو دجانة: "لا أعتقد أن رعداً يحتاج ذراعاً , لا أيمن ولا أيسر .. "
أبو سهيل: "إذن فلتبتعد عن طريقه , ولا تكثر من فلسفتك .. ".
أبو دجانة:" قلت تستطيع إخراجي من هنا!!؟ "
أبو سهيل:" نعم , ونصيحتي لك أن تبتعد عن طريق رعد .. لست خائفاً منك على رعد , لكنها نصيحة لله ... "
أبو دجانة:" أعدك ألا أقترب من طريقه ما حييت .. "
أبو سهيل: "هل تريد أن تصبح مليونيراً؟؟ "
أبو دجانة: "ومن يرفض هذا العرض؟؟ طبعاً أريد!! .. "
أبو سهيل يأخذ أبا دجانة جانباً ويتداولان الحديث لمدة ساعة ..
أبو سهيل لأبي دجانة: "افعل ما أقوله لك .. "
أبو سهيل ينادي بعض السجناء , بأسماء وهمية وغريبة بعض الشئ ..
ثم تدور معركة وهمية وجميعهم يتظاهرون بأنهم يضربون أبا دجانة , وأبو دجانة يصرخ بعلو صوته:" يا شاويش يا شاويش.".
صوت أبي دجانة يملأ القسم ضجيجاً علاوة على أصوات السجناء الذين يهللون ويصرخون ..
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www5.0zz0.com/2008/11/25/01/389048829.jpg (http://www.0zz0.com)
يحضر الشاويش ورق ومعه عدد كبير من الجنود المدججين بالسلاح والهراوات ويرى المعركة فيسرع ليبلغ النقيب بحر الرمل , في هذه الأثناء يخرج اللواء أحمد الغنام ليستفسر عن الأمر , ينادي الشاويش ورقاً ..
اللواء أحمد للشاويش ورق وهو يسير بعجلة ناحية الزنزانة: "ما الأمر يا شاويش؟؟ "
الشاويش ورق: "سيدي سيدي إما أن تلحقوه أولا تلحقوه .. جميع السجناء يكيلون الضرب للمعتقل الجديد ... "
اللواء أحمد: "افتح الباب ياشاويش بسرعة ... "
الشاويش يفتح الباب ويدخل الجنود بالهراوات وينقذون السجين ويخرجونه بعد جهد ..
اللواء: "أحضروه إلى المكتب .. أين النقيب بحر الرمل باشا؟؟ "
الشاويش: "كان واقفاً هناك سيدي واختفى فجأة "
اللواء أحمد:" من الذي وضعه مع هؤلاء المجرمين؟؟ .. "
الشاويش: "النقيب بحر الرمل هو الذي وضعه بنفسه سيدي .. "
اللواء أحمد ينظر لأبي دجانة برأفة ويسأله:" لماذا يضربونك؟؟ "
http://www8.0zz0.com/2008/11/23/22/968146374.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو دجانة: "لن تصدقني سيدي"!!
اللواء أحمد: "قل، سأصدقك" ...
أبو دجانة: "أنا الملازم أول أبو دجانة من قسم الأعضاء، وكنت ألاحق رعداً أزرق" وووو ويحكي له القصة بالتفصيل ...
اللواء أحمد: "لِم لم تقل ذلك من قبل؟؟ "
أبو دجانة:" لقد هددني النقيب بحر الرمل وأمر الجنود بضربي ضرباً مبرحاً .. "
اللواء أحمد: "استدعوا النقيب بحراً وليحضر هنا أمامي .. "
يذهب الشاويش ورق يبحث عن النقيب بحر الرمل ولكنه لا يجده , ويعود أدراجه ..
الشاويش ورق:" لم أجده سيدي ,ربما يكون قد خرج .. "
اللواء أحمد: "اذهب وأحضر السجين أبا سهيل .. "
يذهب الشاويش ويحضر أبا سهيل أمام اللواء أحمد الغنام ...
اللواء أحمد للسجين أبي سهيل: "لم ضربتموه هذا الضرب المبرح؟؟ "
أبو سهيل يتظاهر بالغضب:" سيدي هذا الملازم كان يلاحقنا دائماً وتسبب في إصابة واعتقال عدد كبير منا في منتدى الأعضاء ... "
ويحاول التهجم على أبي دجانة أمام اللواء أحمد ..
http://www3.0zz0.com/2008/11/25/00/722943719.jpg (http://www.0zz0.com)
اللواء أحمد: "خذوه من أمامي وإلا قتلته .. "
الشاويش يأمر الجنود بسحب أبي سهيل لإيداعه في الحبس الانفرادي ..
يرفع اللواء أحمد سماعة الهاتف ويطلب قسم الأعضاء:" .. أنا اللواء أحمد الغنام , أريد مكالمة العقيد رائد عبد اللطيف .. "
موظفة تحويلة الهاتف " مبحرة ": "أمرك سيدي .. وتحول المكالمة لمكتب العقيد .. "
مبحرة:" سيدي لديك مكالمة من اللواء أحمد الغنام .. "
العقيد رائد: "هاتي بسرعة ... يا ترى ما الأمر , اللهم اجعله خيراً!!؟؟ "
اللواء أحمد: "بعد التحية والسلام , هل لديك ضابط برتبة ملازم أول يدعى أبو دجانة؟؟ .. "
العقيد رائد: "نعم نعم أخي أحمد , لكنه مفقود منذ الصباح , كان يلاحق السفاح رعداً وفقدنا الاتصال به خلال المطاردة ولم نعثر له على أثر حتى اللحظة .. "
اللواء أحمد: "هل تستطيع الحضور للتأكد من شخصيته؟ " ..
العقيد رائد:" يا لطيف!! هل قتله السفاح؟؟ "
اللواء أحمد:" لا قدر الله , عندنا شخص يدعي أنه هو الملازم أول أبو دجانة , نريدك حالاً للتعرف إليه , قد يكون محتالاً!! .. "
........................................................................
" بعد قليل , يصل العميد رائد إلى قسم الأدب العربي – منتدى الإبداع "
" بعد التحية والسلام والحديث الأخوي والاطمئنان على بعضهما .. "
اللواء أحمد الغنام: " حضرة العقيد .. هل تعرف هذا الشخص؟؟ "
العقيد رائد: " لا .. لا سيدي اللواء لا أعرفه .. "
ويقترب من أبي دجانة ويسأله: " من أنت يا شاطر؟؟ "
..........................................................................
انتهت الحلقة الخامسة
.........................................................
في الحلقة السادسة ..
http://www3.0zz0.com/2008/11/25/00/524063920.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 09:02 م]ـ
نحتاج لمخرج سينمائي و طاقم تصوير و مونتاج ..... لنخرج فيلم " فصيح في ورطة "
سلمت الأنامل و بورك في الكاتب و الناقل ... لو تكفي كلمة إبداع لقلتها بأعلى صوتي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 05:21 ص]ـ
http://www6.0zz0.com/2008/11/23/00/884204659.gif (http://www.0zz0.com)
" أبو دجانة "
(الحلقة السادسة)
أبو دجانة: " سيدي العميد!! .. أنا أبو دجانة .. !!! .. هل نسيتني؟؟ "
العميد رائد: " هناك شبه كبير , لكنك لست أبا دجانة!! .. "
أبو دجانة: " سيدي .. أنا أبو دجانة!! قد تكون حلاقة الشعر هي السبب؟؟ "
العميد رائد: " لا لا لا ... لست أبا دجانة .. "
أبو دجانة: " أنسيت عندما كنت (تدلعني) فتقول لي يا (دجونتي)؟؟ "
العميد رائد: "وماذا أيضا؟؟ "
أبو دجانة: " وكنت تقول لي (لم أر أسوأ منك ضابطاً في حياتي) "
العميد رائد: " نعم كنت أقول ذلك لأبي دجانة ... لكن كيف عرفت؟ لعلك أخوه!! "
أبو دجانة: يكاد أن يبكي .. " سيدي سيدي تذكر جيداً" ..
...................................................................................
الشاويش ورق يدق الباب
اللواء أحمد: "ادخل ... "
يدخل الشاويش ورق ويحيي سلاماً عسكرياً: "سيدي .. المقدم نعيم الحداوي يريد مقابلتك .. "
اللواء أحمد: "دعه يدخل .. "
الشاويش ورق: "تفضل يا سعادة المقدم" ..
يدخل المقدم نعيم ويحيي بالسلام العسكري ويسلم على الحضور .. ويفاجأ بوجود أبي دجانة ..
المقدم نعيم:" من؟؟ أبو دجانة .. أين أنت يا رجل لقد قلبنا الدنيا عليك؟ "
أبو دجانة يرتمي في أحضان المقدم نعيم ويبكي بشدة ..
اللواء أحمد:" إذن هو الملازم أول أبو دجانة يا حضرة العميد! .. "
العميد: "نعم نعم هو الملازم أبو دجانة"
اللواء أحمد:" لم أنكرته إذن"؟؟
العميد رائد: "كي يتعلم "
العميد رائد لأبي دجانة: "سلم القضية للمقدم نعيم .. واغرب عن وجهي" ..
ويستأذن ويسلم على اللواء أحمد: "هيا يا مقدم نعيم هيا "
المقدم نعيم يضع يده على كتف أبي دجانة: هيا أخي أبا دجانة بعد إذن اللواء أحمد طبعاً" ..
اللواء أحمد يخرج معهم لباب القسم مودعاً ..
http://www7.0zz0.com/2008/11/25/22/472052752.jpg (http://www.0zz0.com)
..........................................................................
العميد رائد يستقل سيارته وينطلق ...
يتبعه المقدم نعيم بسيارته ومعه الملازم أول أبو دجانة ..
http://www10.0zz0.com/2008/11/25/22/569853201.jpg (http://www.0zz0.com)
ويحاول المقدم نعيم تجاوز العميد رائد فترتطم سيارتاهما ببعض وتنقلبان ...
يخرجون جميعاً ولا يحدث أذىً لأي منهم ..
http://www7.0zz0.com/2008/11/25/22/197585576.jpg (http://www.0zz0.com)
العميد رائد والمقدم نعيم يستقلان سيارة أخرى ويذهبان للقسم ويتركان الملازم أبا دجانة لحراسة سيارتيهما ريثما تأتي الرافعة ....
أبو دجانة يعود لسيارة العميد ويخرج منها بعض الأوراق والمستندات ..
....................................................................
يعود أبو دجانة للقسم بعد انتهاء الأمر، ويدخل غرفة العميد بعد أن يتاكد أنه خرج للتو في مهمة، يغلق الباب ويفتش في الأدراج فيجد بعض المستندات المهمة، يصور تلك المستندات ويرجعها إلى أماكنها ويخرج بسرعة إلى مكتبه ..
http://www7.0zz0.com/2008/11/25/22/388601354.jpg (http://www.0zz0.com)
يتفحص الصور فيجد أن تلك المستندات متعلقة بخطط القبض على السفاح رعد، ويجد أنهم على علم بخطته لسرقة خزانة الكتب والبحوث بالساعة والدقيقة .... يخرج أبو دجانة بسرعة للشارع ويجري مكالمة عبر الجوال ...
http://www5.0zz0.com/2008/11/25/23/535660675.jpg (http://www.0zz0.com)
يتساءل أبو دجانة:" لم تركوني ألاحقه وهم يعلمون خطته؟؟ ... لِمَ لم يطلعوني على الخطة؟؟ " ..
كانت ساعة تنفيذ العملية قد اقتربت .. ذهب أبو دجانة يتجول بسيارته عبر الفصيح .. فوجد أن جميع الطرق المؤدية للخزانة قد امتلأت بالجنود والشرطة المدججين بالسلاح ..
http://www7.0zz0.com/2008/11/25/23/251275329.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو دجانة يتساءل: "لم خرجوا جميعهم وتركوني؟ ألا يثقون بي؟ إنهم فعلا ًمحقون، لكن أخاف أن يكونوا قد شكوا بي"!! ..
..............................................................................
http://www3.0zz0.com/2008/11/25/00/524063920.jpg (http://www.0zz0.com)
في هذه اللحظة يظهر رعد من خلف جدران منتدى الأعضاء ويطلق النار على أبي دجانة من مسدس كاتم للصوت , فيصيبه في كتفه ويختفي , يهرع الجنود المتواجدون في المكان ,،منهم من يطارد رعدا ومنهم من يحاول إسعاف أبي دجانة ...
http://www5.0zz0.com/2008/11/26/00/632130787.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو دجانة يكلم نفسه:" لم أطلق النار علي!!؟؟ "
................................................................................
انتهت الحلقة السادسة
في الحلقة القادمة
http://www7.0zz0.com/2008/11/26/00/685332604.jpg (http://www.0zz0.com)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 06:14 ص]ـ
يعطيك العافية الأحداث أصبحت مثيرة.
فعلا مبدع.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 04:21 ص]ـ
http://www10.0zz0.com/2008/11/21/22/394434644.gif (http://www.0zz0.com)
" أبو دجانة "
(الحلقة السابعة)
http://www8.0zz0.com/2008/11/26/22/435594384.jpg (http://www.0zz0.com)
الجنود يحملون أبا دجانة لسيارة الإسعاف الموجودة في المكان للطوارئ
http://www8.0zz0.com/2008/11/26/22/374086593.jpg (http://www.0zz0.com)
جنود آخرون يحاولون العثور على من أطلق النار ..
رعد يجري تجاه البحر الوافر بالقرب من منتدى الأدب ويركب زورقاً صغيراً وينطلق بسرعة كبيرة ..
http://www8.0zz0.com/2008/11/26/22/658374855.jpg (http://www.0zz0.com)
الشرطة البحرية تطارد رعداً ..
http://www8.0zz0.com/2008/11/26/23/157429227.jpg (http://www.0zz0.com)
ترتفع مقدمة القارب الذي يستقله رعد بصورة شبه عمودية ويقفز في الهواء ..
http://www2.0zz0.com/2008/11/26/23/785052749.jpg (http://www.0zz0.com)
يسقط رعد في الماء، فيغوص للأسفل كي لا تراه الشرطة البحرية التي كانت تتابعه ..
http://www2.0zz0.com/2008/11/26/23/929341996.jpg (http://www.0zz0.com)
لشدة السرعة يخرج الزورق الذي كان يستقله رعد إلى البر ويرتطم بالأشجار التي تحف الشاطئ , فيتمزق الزورق شر ممزق ..
http://www4.0zz0.com/2008/11/26/23/900917229.jpg (http://www.0zz0.com)
يندهش رجال الشرطة من هول المنظر , فترتطم زوارقهم ببعضها ويغرق أحد الزوارق البوليسية ..
http://www8.0zz0.com/2008/11/26/23/338611274.jpg (http://www.0zz0.com)
ينشغل الجنود بإنقاذ رفاقهم الذين سقطوا في الماء ..
رعد يستغل الفرصة ويسبح حتى يصل إلى نفق داخل الماء يؤدي إلى منتدى النحو والصرف ..
http://www4.0zz0.com/2008/11/26/23/406125883.jpg (http://www.0zz0.com)
يصل رعد لمنتدى النحو والصرف , فلا يجد أحداً هناك ..
فينظر من نافذة المنتدى ويجد أن الجنود قد ملأوا كل زاوية من زوايا الفصيح ..
http://www4.0zz0.com/2008/11/26/23/101824308.jpg (http://www.0zz0.com)
يحس رعد بأنه قد حوصر من كل الجهات، لكنه لا ييئس ..
ينظر رعد من النافذة المقابلة فيجد جسراً يؤدي إلى خزانة الكتب والوثائق ..
http://www4.0zz0.com/2008/11/27/00/621668525.jpg (http://www.0zz0.com)
يتصل رعد ببحر الرمل: بحر أنا في أمس الحاجة للمساعدة ..
بحر الرمل: أين أنت أيها الزعيم , وما الذي أستطيع عمله؟؟ ..
رعد: أنا الآن في منتدى النحو والصرف ولا أحد هنا , لا أستطيع الخروج فالشوارع ملأى بالجنود , ولا سبيل لي للخروج إلا من الجسر المؤدي إلى خزانة الكتب , أريدك أن تأتي هنا ومعك بعض عملائنا بالزي العسكري ....
فلتعمل ما بوسعك لإشغالهم بعض الدقائق علني أستطيع الوصول لأسفل الجسر ...
بحر الرمل: أمرك أيها الزعيم , حالاً ...
ويخرج بحر الرمل مهرولاً ويصل للمشفى الذي يعالج فيه أبو دجانة , والذي تم تنظيمه داخل السجن لصالح عصابة رعد أزرق ..
بحر الرمل لأبي دجانة: الزعيم في أمس الحاجة لنا فلتقابلني عند مبنى منتدى النحو والصرف حالاً ..
أبو دجانة: لكنني مصاب إصابة خفيفة , فقد أطلق رعد علي النار , لا أعلم لماذا ..
بحر الرمل: أطلق عليك النار ليبعد عنك الشبهات , وأعلم أن الإصابة طفيفة جداً , فالزعيم قصد ذلك ...
يخرج بحر الرمل ومعه أبو دجانة ورسالة الغفران (حلاق قسم منتدى الأدب) ...
يلبسون الملابس العسكرية و يسرعون إلى منطقة منتدى النحو والصرف ..
يقفون بعيداً خلف الجنود ويتوارون قليلاً عن الأنظار ..
http://www4.0zz0.com/2008/11/27/00/567325710.jpg (http://www.0zz0.com)
يطلق أحدهم النار في الهواء دون أن يراه أحد ..
تحدث فوضى في المكان وينبطح الجنود الموجودون أعلى الجسر ..
http://www4.0zz0.com/2008/11/27/00/233335432.jpg (http://www.0zz0.com)
يخرج رعد بسرعة من منتدى النحو والصرف ويتعلق بالجسر ...
http://www4.0zz0.com/2008/11/27/00/572092175.jpg (http://www.0zz0.com)
انتهت الحلقة السابعة
(في الحلقة القادمة)
http://www4.0zz0.com/2008/11/27/00/824243040.jpg (http://www.0zz0.com)
رعد بمكبر الصوت: العميد رائد العميد رائد , ... أنزل قواتك عن أسطح المباني وإلا قتلت رهينة من فريق إعراب القرآن الكريم , هل فهمت؟؟ ..
http://www4.0zz0.com/2008/11/27/00/931164406.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 07:17 ص]ـ
إذا يتضح في النهاية أن أبا دجانة ليس ملازما، و ليس بطلا، و ربما ليس هو أبو دجانة الحقيقي
ربما هو أبو دجانة آخر متنكرا:):)
سلمت يداك يا رعد، .... و الله أفسدوا علي سعادتي بقصتك:)
أنا أقترح أن يتورّط أبو دجانة في قتل رعد في النهاية، فيحكم عليه القاضي " محمد سعد " بالإعدام شنقا مع سبق الإصرار و الترصد، و يكون عشماوي هو " أبو طارق " و يتلو الحكم و أبو دجانة لى المنصة " رائد ":)
جزاك الله خيرا:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 01:11 م]ـ
ها ....
إذا نحن عملاء أعتقد أننا نتجسس لمصلحة منتدى آخر "ربما منتدى روسي":):):)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 05:15 م]ـ
انتقاء رائع للصور لتناسب الأحداث المتتابعة والتي تزداد تشويقاً، جهد واضح وتعب لا ننكره عليك، وفقك الله ودمت متألقاً رغم كل شيء.
بوركت
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 10:04 م]ـ
إذا يتضح في النهاية أن أبا دجانة ليس ملازما، و ليس بطلا، و ربما ليس هو أبو دجانة الحقيقي
ربما هو أبو دجانة آخر متنكرا:):)
سلمت يداك يا رعد، .... و الله أفسدوا علي سعادتي بقصتك:)
أنا أقترح أن يتورّط أبو دجانة في قتل رعد في النهاية، فيحكم عليه القاضي " محمد سعد " بالإعدام شنقا مع سبق الإصرار و الترصد، و يكون عشماوي هو " أبو طارق " و يتلو الحكم و أبو دجانة لى المنصة " رائد ":)
جزاك الله خيرا:)
وقد يكون أبو دجانة يتظاهر بالعمالة لغرض في نفسه أو لخطة ما!!؟؟
لم لا؟؟:):):)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 10:19 م]ـ
.
أخي أبا دجانة ....... المحترم , دع القافلة تسير:):):):):)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 10:30 م]ـ
انتقاء رائع للصور لتناسب الأحداث المتتابعة والتي تزداد تشويقاً، جهد واضح وتعب لا ننكره عليك، وفقك الله ودمت متألقاً رغم كل شيء.
بوركت
مداخلة غير مقبولة .. !!
أين ال!! ;) أخاف أن أضع .. :) ..
بوركت ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 10:36 م]ـ
ها ....
إذا نحن عملاء أعتقد أننا نتجسس لمصلحة منتدى آخر "ربما منتدى روسي":):):)
لستم عملاء بل إرهابيون ... :):) تبتسمون!!! تبتسمون؟؟؟
الإرهابي رعد أصبح خائف من (إبتسامة)
هذه إبتسامة:):) ولو كانت ستؤدي لحبل المشنقة!!!
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 01:09 ص]ـ
ها ....
إذا نحن عملاء أعتقد أننا نتجسس لمصلحة منتدى آخر "ربما منتدى روسي":):):)
أريد نقداً أخي بحر الرمل لا تعليقا فحسب ..
وعن رسالة الغفران أنه قال (شرحوني شرحوني):)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 04:33 ص]ـ
http://www6.0zz0.com/2008/11/23/00/884204659.gif (http://www.0zz0.com)
" أبو دجانة "
(مـ في ورطة ـــــــــــــلازم أول)
الحلقة الثامنة
يصل رعد إلى خزانة الكتب ويدخل من خلال نافذة صغيرة تطل على الجسر
http://www2.0zz0.com/2008/11/27/23/713879501.jpg (http://www.0zz0.com)
يفاجأ بوجود ثلاثة ضباط برتب عالية ويحملون وثائق في طريقهم للخروج من المكتبة ..
رعد: "توقفوا عندكم وضعوا أيديكم فوق رؤوسكم .. "
ويشهر مسدسه في وجوههم , فينصاعون للأمر، ويأمرهم بالجلوس دون حراك ...
http://www2.0zz0.com/2008/11/27/22/779632271.jpg (http://www.0zz0.com)
وعندما تفحص بطاقاتهم الشخصية تبين بأنهم من مجلس الشورى، وكان أحدهم وزير الثقافة ..
رعد: "ما شاء الله، صيد ثمين!! "
ويسمع رعد وقع أقدام خلف رفوف المكتبة فيذهب للمكان بسرعة، فيجد بعض مشرفي المكتبة منهمكين في العمل ..
http://www2.0zz0.com/2008/11/27/23/415471247.jpg (http://www.0zz0.com)
يأمرهم بالحضور إليه ويطلب منهم أن يوثقوا أيدي الضباط والوزير ..
ثم يأمرهم بأن يوثقوا بعضهم بعضاً ويوثق هو الأخير ..
يشاهد بعض رواد المكتبة من أعضاء الفصيح ما حدث، ويحاولون الهرب فيطلق السفاح رصاصة في الهواء، فيتوقفون، ويعلو صراخ النساء، ولكنه يسيطر على الموقف بسرعة، ويدخلهم جميعاً في غرفة ويغلق الباب بعد أن يحذرهم بأنه سيقتل كل من تسول له نفسه أن يفتح الباب ..
ويسرع ليوصد باب المكتبة ويغلقه بالمفتاح الذي استولى عليه من المشرفين ..
ينظر السفاح رعد من النافذة، فيدرك أن الشرطة قد علمت بمكان وجوده، حيث شاهدهم يناورون ويتخذون مواقع حول المكتبة ..
http://www2.0zz0.com/2008/11/27/23/503425921.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www2.0zz0.com/2008/11/27/23/377052753.jpg (http://www.0zz0.com)
وينظر السفاح من النافذة المقابلة فيجد المكان محاصراً، فيطلق عدة رصاصات على الجنود ..
http://www2.0zz0.com/2008/11/27/23/641634444.jpg (http://www.0zz0.com)
ينادي من خلال مكبر الصوت:" اللواء غنام والعميد رائد , وزير الثقافة بيدي،أي حركة نذالة من جنودكم، يكون الوزير ومن معه في خبر كان" ...
العميد رائد ينادي بمكبر الصوت: "ما هي مطالبك؟؟ "
رعد:" طلبي الآن هو أن تبعد جنودك من هنا، وبعد ذلك يمكننا الحديث"
العميد رائد:" لقد أبعدتهم .. "
ينظر رعد من النافذة الخلفية، فيشاهد قناصين قد اعتلوا أسطح الأبنية المجاورة ..
http://www4.0zz0.com/2008/11/27/00/931164406.jpg (http://www.0zz0.com)
يغضب رعد وينادي:" العميد رائد العميد رائد: فلينزل قناصوك عن أسطح الأبنية وإلا قتلت رهينة من فريق الإعراب .. "
العميد رائد: "يشير لهم بالتراجع للخلف .. "
العميد رائد بمكبر الصوت: "رعد أزرق .. لقد أنزلتهم .. "
ينظر رعد مرة أخرى من النافذة وهو يحتمي برهينة ...
رعد:" للمرة الأخيرة: عميد رائد , أرجوك لا تراوغ، رجالك مازالوا موجودين فوق الأسطح .. "
العميد رائد: "هل رأيت أحداً منهم؟؟ "
رعد: "لا لم أر أحداً , لكنني أشم رائحتهم .. "
العميد رائد للواء أحمد: "قلت لك إنه ليس سهلاً!! "
http://www9.0zz0.com/2008/11/27/23/740913139.jpg (http://www.0zz0.com)
العميد رائد: "ما العمل الآن؟؟ "
اللواء أحمد: "فلينزل القناصون الآن , ولنعد خطة جديدة .. "
رعد: "أرسل لي "لاسلكياً" أو "جوالاً" كي أحدثك بسهولة .. "
العميد رائد:"و كيف أستطيع إرساله , لا أحد يجرؤ ... "
رعد: "أرسله مع أحد ضباطك , ولن أتعرض له بأذى ... "
العميد رائد للواء أحمد: "فرصة يجب أن نغتنمها!! .. "
(انتهت الحلقة الثامنة)
في الحلقة القادمة
http://www8.0zz0.com/2008/11/28/00/936706771.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو دجانة: تحت أمرك أيها الزعيم ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 09:57 م]ـ
رائع أستاذي الفاضل
نحن في انتظار البقية
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 03:10 ص]ـ
http://www6.0zz0.com/2008/11/23/00/884204659.gif (http://www.0zz0.com)
" أبو دجانة "
مـ في ورطة ـــــــــــلازم أول
(الحلقة التاسعة)
العميد رائد:" غريب هذا الطلب!! .. كان من المفترض أن يطلب طفلاً أو امرأة لإيصال الشيء الذي يريده، أما أن يطلب ضابطاً!!؟ ما الذي يضمره؟؟ .. "
http://www8.0zz0.com/2008/11/28/00/885119565.jpg (http://www.0zz0.com)
العميد رائد في سره: "هذه فرصة، إما أن يقضي على أبي دجانة أو يقضي أبو دجانة عليه .. "
.......................................................................
في هذا الأثناء يصل تقرير سريع للواء أحمد والعميد رائد، بحدوث هجوم
http://www7.0zz0.com/2008/11/28/23/384144442.jpg (http://www.0zz0.com)
مسلح على منتدى الأعضاء من قبل أحد الزوار الذي أخذ يطلق النار شرقاً وغرباً , مستهدفاً الأعضاء والمشرفين دون استثناء ..
http://www10.0zz0.com/2008/11/28/21/124128946.jpg (http://www.0zz0.com)
يصاب عدد كبير من المارة إصابات مختلفة , وتنشأ حالة من الذعر والانهيارات العصبية بين سكان منتدى الأعضاء ..
يهرع اللواء أحمد ومعه عدد كبير من قوات الفصيح ..
http://www7.0zz0.com/2008/11/28/21/432104678.jpg (http://www.0zz0.com)
...............................................................................
في هذه الأثناء يرسل العميد رائد أبا دجانة لخزانة الكتب ومعه جوال ..
يصل أبو دجانة لخزانة الكتب ويقرع الباب ..
يفتح رعد الباب شاهراً مسدسه ...
http://www7.0zz0.com/2008/11/28/22/336181576.jpg (http://www.0zz0.com)
رعد: "من أنت؟؟ "
أبو دجانة:" أنا الضابط أبو دجانة سيدي الزعيم .. "
رعد: "هات ما يثبت"
أبو دجانة يخرج هويته
رعد:" لا لا، لا أريد الهوية , أريد إثباتاً من نوع آخر"
أبو دجانة:" سيدي ألا تذكرني؟؟ ألا تذكر حين نزعت عني ملابسي وتركتني عارياً في الشارع؟؟ "
رعد:" نعم أذكر، لكن ما الذي يثبت أنك أبو دجانة؟؟ "
أبو دجانة:" بحر الرمل حملني لكم السلام سيدي!! "
http://www7.0zz0.com/2008/11/28/22/316128864.jpg (http://www.0zz0.com)
رعد: "ومن أيضاً؟؟ "
أبو دجانة: "وأبو سهيل سيدي"
رعد: "ادخل"
http://www7.0zz0.com/2008/11/28/23/618201359.jpg (http://www.0zz0.com)
.................................................................
يصل اللواء أحمد للمكان فيجد أن الوضع في غاية الخطورة، فقد تضرر موضوع عضو في ورطة بصورة كبيرة، يحاول اللواء تنظيم صفوف الضباط والجنود دون جدوى، فقد انقسموا إلى قسمين، قسم يحاول ضبط الأوضاع بالطرق السلمية وقسم يحاول إسكات الهجوم بالقوة المفرطة ...
http://www7.0zz0.com/2008/11/28/23/571165395.jpg (http://www.0zz0.com)
اللواء أحمد يتفقد الجنود والضباط، فيجد أن الكثير منهم قد أصيب إصابات بالغة، ومنهم من ترك موقعه وهرب بسبب شدة وكثافة النيران،
جميع الضباط والقادة والجنود قد اختلفوا في طريقة الرد، يظل الحال على ما هو عليه من انقسام في صفوف الجيش والشرطة مدة طويلة من
الزمن.
http://www7.0zz0.com/2008/11/28/23/757697483.jpg (http://www.0zz0.com)
تنهار المواضيع في منتدى الأعضاء واحداً تلو الآخر , وتزداد عدد الإصابات، ينهار موضوع عضو في ورطة بحيث لا يمكن إصلاحه.
يحضر العميد محمد سعد ويأمر بإغلاق موضوع عضو في ورطة، ورغم ذلك يستمر إطلاق النار باتجاه مواضيع أخرى ..
يقوم العميد محمد سعد بإغلاق المبنى الذي تطلق منه النيران ..
يلجأ المسلح إلى مبنى آخر ويقوم بإطلاق النيران مرة أخرى ...
العميد محمد سعد يأمر بإغلاق الموضوع الجديد ..
ينسحب المسلح خارجاً من منتدى الأعضاء ثم من مدينة الفصيح تاركاً إصابات كثيرة ودماراً شديداً في المباني والمواضيع المجاورة ..
تنتهي المعركة تاركة أثراً كبيراً في نفوس الجنود والضباط مما يقلل من حماسهم لمقاومة السفاح رعد في موضوع:
(مـ أول في ـــــــــــــلازم ورطة) ...
(يُتْبَعُ)
(/)
يعود اللواء أحمد ومعه بعض الجنود والضباط الذين أنجاهم الله من المعركة إلى منتدى الإبداع فيجد أن العميد رائداً في وضع لا يحسد عليه فقد أرسل الضابط أبا دجانة إلى المكتبة (خزانة الكتب) منذ ساعة ومعه جوال كي يسلمه إلى السفاح رعد ولم يعد حتى اللحظة ..
اللواء والعميد يفقدان الحماس في القبض على السفاح رعد ..
اللواء أحمد: "بعد السلام، خيراً أخي رائداً، ما هي مستجدات الأمور عندكم؟؟ "
العميد رائد:" أنا في موقف لا أحسد عليه"
اللواء أحمد: "خيراً ما الذي جرى؟ " ..
العميد رائد:" لقد أرسلت الضابط أبا دجانة لإيصال جوال إلى السفاح منذ ساعة , ولم يعد حتى الآن" ..
اللواء أحمد:" لم تحصل على أي أخبار؟؟ ألم يتصل السفاح؟ ألم تحاول محادثته؟.".
العميد رائد:" لا مجال لقد احتجز الضابط وأغلق جميع النوافذ، حاولت الاتصال به دون جدوى , الجوال مغلق " ..
اللواء أحمد: "لنتظر قليلاً، لا يوجد أمامنا خيار غير ذلك، هل سمعت إطلاقاً للنار؟؟ " ..
العميد رائد: "لا لا"، صمت مطبق ..
..........................................................................................
في هذا الأثناء
رعد لأبي دجانة:" اسمعني جيداً , ونفذ كل ما أطلبه منك بدقة متناهية" ..
أبو دجانة: "أكيد أكيد أيها الزعيم , كلي أذن صاغية " ..
رعد: "ستذهب الآن، وأخبرهم أننا في حاجة إلى طعام , الرهائن عددهم كبير كما ترى، ولتذهب بنفسك إلى مطبخ الفصيح وتحضر الطعام حسب ما كتب في هذه القائمة " ..
أبو دجانة:" علم أيها الزعيم , سأفعل ما تريد " ..
رعد:" انتظر انتظر لم أنهِ حديثي " ..
أبو دجانة: "حاضر، مرني سيدي " ..
رعد: "فلتذهب للمنتدى التقني وتحضر لاقطاً صغيراً جداً بحجم حبة العدس ولا تنس أن تحضر السماعة المناسبة للاقط، ولتضع اللاقط في جيب العميد رائد، وأحضر السماعة هنا بأي وسيلة , ضعها مع الطعام , فهمت؟؟ " ..
أبو دجانة:" فهمت سيدي " ..
رعد:" ولا تعد هنا دون بحر الرمل" ..
أبو دجانة:" ورسالة الغفران سيدي؟؟ "
رعد:" رسالة الغفران سوف يكون سائق الحافلة التي ستقلنا من هنا ..
أبو دجانة: "وهل سنستقل حافلة سيدي؟؟ كيف؟ لماذا؟؟ إلى أين؟؟ "
رعد:" هيا اذهب , تريد معرفة كل شيء؟؟ "
http://www8.0zz0.com/2008/11/28/00/936706771.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو دجانة:" تحت أمرك سيدي " ..
وينطلق أبو دجانة خارجاً ..
............................................................................
في الخارج ..
العميد رائد: "هاهو أبو دجانة , أخيراً!! الحمد لله" ..
أبو دجانة يؤدي التحية العسكرية
العميد رائد:" لماذا تأخرت؟؟ ما الذي يحصل في المكتبة؟؟ "
أبو دجانة: "جميعهم بخير سيدي , الحمد لله؟ "
العميد رائد:" أخبرني عن كل شئ , ما هي الأسلحة التي يملكها؟؟ وكيف هي معنوياته، ما هي نقاط ضعفه؟؟ "
أبو دجانة: "سيدي العميد , إنه خطير جداً لقد وضع متفجرات في كل زاوية من المكتبة وخلف النوافذ بحيث لو فتحت نافذة عنوة تنفجر المكتبة" ..
العميد رائد:" كفى كفى , فهمت , يكفي خراباً وتفجيراً لست مستعداً لخسارة معركتين في يوم واحد " ..
أبو دجانة:" السفاح طلب مني أن أبلغك بأنه يريد طعاماً لكل الرهائن وعددهم خمس وعشرون رهينة "
العميد رائد للواء أحمد على مسمع أبي دجانة:" فرصة لنضع لاقطاً و (كاميرا) صغيرة جداً في صناديق الطعام " ..
العميد رائد لأبي دجانة: "هذه مهمتك من الآن فلتنفذها ولتطلعني على كل صغيرة وكبيرة، لقد أصبحت أهلاً للثقة عندي رغم كل مساوئك , هيا"
انتهت (الحلقة التاسعة)
في الحلقة القادمة
http://www9.0zz0.com/2008/11/28/23/224004658.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 04:03 ص]ـ
رائع، ماشاء الله لاقوة إلا بالله.
لقد طوعت المستجدات لتخدم قصتك.
حقا مبدع.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 09:17 م]ـ
رائع، ماشاء الله لاقوة إلا بالله.
لقد طوعت المستجدات لتخدم قصتك.
حقا مبدع.
شكرا جزيلا لك على حسن المتابعة والإطراء ..
أين بقية القوم؟؟ أرجو أن يكون جميعهم بخير , دون إصابات أو انهيارات عصبية أو اكتئابات , بعد تلك الاعتداءات ..
بوركت.
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 01:10 ص]ـ
رائع جداً يا رعد
ممتع كثيرا ...
ويعيش سائق الحافلة، يعيش يعيش يعيش:)
أخي رعد: انتظر دور ليث بن الضرغام بفارغ الصبر
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 01:48 ص]ـ
رائع جداً يا رعد
ممتع كثيرا ...
ويعيش سائق الحافلة، يعيش يعيش يعيش:)
أخي رعد: انتظر دور ليث بن الضرغام بفارغ الصبر
أخي رسالة الغفران (سائق الحافلة) ..
اليوم الحلق الأخيرة , فقد أنهيت القصة اليوم لأنه لم يعد لي رغبة في الكتابة بعد الطوشة (المشاكل) التي حدثت في الفصيح ..
لاحظ أن الكوميديا اختفت ..
;) ( ops:mad:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 01:51 ص]ـ
أنت سكر الفصيح يا رعد ...
لا تبخل علينا بالمزيد ... حتى تخفف المشاكل
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 02:47 ص]ـ
http://www10.0zz0.com/2008/11/21/22/394434644.gif (http://www.0zz0.com)
" أبو دجانة "
(مـ في ورطة ــــــــــــــلازم أول)
......................................................
الحلقة الأخيرة
يعود أبو دجانة من مطبخ الفصيح ومعه كميات كبيرة من الطعام ..
أبو دجانة:" هاهو الطعام، وقد نفذت ما أمرتني بدقة متناهية، (الكاميرا) مثبتة في جدار هذا الصندوق وتصور في جميع الاتجاهات على مدار 360 درجة سيدي، أي أنها (كاميرا) (بانوراما) سيدي، وهاهو المستقبل صوت وصورة، انظر سيدي .. "
http://www2.0zz0.com/2008/11/29/22/544773384.jpg (http://www.0zz0.com)
العميد رائد: "عظيم عظيم , انظر سيدي اللواء! .. "
اللواء أحمد:" رائع فعلاً رائع , تستطيع رؤية جميع الزوايا دون أن تحرك (الكاميرا) , اختراع رائع!! .. "
http://www2.0zz0.com/2008/11/29/22/188474538.jpg (http://www.0zz0.com)
العميد رائد يخرج جوالاً ويطلب السفاح رعداً ..
رعد:" نعم، من معي؟؟ العميد رائد؟؟ "
العميد رائد:"نعم أنا العميد رائد، لقد وصل الطعام ... "
رعد:" فليوضع الطعام أمام المكتبة ويقوم الملازم أبو دجانة بنقله للداخل .. "
العميد: "حالاً حالاً "
العميد أحمد: "هيا أخي المقدم أبا دجانة , واصل مهمتك .. "
أبو دجانة:" ماذا قلت سيدي؟ ماذا قلت؟ مقدم!!؟ , لست مقدماً سيدي، أنا ملازم أول " ..
العميد رائد:" باعتبار ما سيكون .. "
أبو دجانة: "تقصد أنني سوف أصبح مقدماً سيدي؟؟ "
العميد رائد: "هذا متوقف على نجاحك في المهمة الموكلة إليك؟؟ "
أبو دجانة يحضن العميد ويضع اللاقط في جيبه:" شكراً سيدي شكراً سيدي .. "
http://www2.0zz0.com/2008/11/29/22/174949547.jpg (http://www.0zz0.com)
العميد رائد: "هيا واصل مهمتك ودع العواطف جانباً ".
أبو دجانة يؤدي التحية العسكرية: "أمرك سيدي .. "
ينطلق أبو دجانة بعربة الطعام، يوقف عربة الطعام عند بوابة الخزانة ويبدأ بنقل الطعام للداخل، بعد أن أخذ الإذن بالدخول من السفاح رعد ..
ينتهي أبو دجانة من نقل الطعام ويجعل جدار الصندوق الذي ألصق به الكاميرا ملتصقاً بالحائط ..
رعد: "هل فعلت ما أمرتك بهِ؟؟ "
http://www2.0zz0.com/2008/11/29/22/164648785.jpg (http://www.0zz0.com)
أبو دجانة يهمس في أذن رعد:" انتبه لقد وضعت (كاميرا بانوراما) في هذا الصندوق سيدي، وقد تعمدت أن أجعلها في الجهة المواجهة للحائط وملتصقة به سيدي، لقد نفذت كل ما طلبته بالحرف الواحد و بدقة متناهية، وهاهي السماعة سيدي، تستطيع وضعها في أذنك ويمكنك سماع الصوت منها عن بعد سيدي الزعيم"
رعد يربت على كتف أبي دجانة ويصرخ:" هيا اخرج بسرعة لا داعي لوجودك هنا، هيا اخرج قبل أن أقتلك.".
أبو دجانة: "خرجت خرجت سيدي " وينطلق نحو الباب ويخرج مهرولاً متظاهراً بالرعب ..
.....................................................
في هذه الأثناء ..
اللواء أحمد للعميد رائد:" لا أرى شيئاً حضرة العميد .. "
العميد رائد: "لقد وضع هذا الأحمق الكاميرا في وضع غير صحيح .. "
يصل أبو دجانة ويحيي بالتحية العسكرية: "تمام يا (باشا) ,،كل شيء على ما يرام سيدي ... "
العميد: "ما يرام؟؟ ما يرام؟؟ , كيف وضعت (الكاميرا) يا محترم؟؟ "
أبو دجانة:" وضعت الصناديق وقبل أن أحاول ترتيبها طردني السفاح سيدي وكاد أن يطلق علي النار سيدي .. "
العميد رائد للواء أحمد:" لعل السفاح يضعها في الوضع المناسب عند توزيعه للطعام ... "
................................................
في هذا الأثناء
رعد يخرج الطعام ويوزعه على الرهائن دون أن يغير وضع الصناديق ..
http://www2.0zz0.com/2008/11/29/22/788046021.gif (http://www.0zz0.com)
رعد للرهائن:" سأفك قيودكم، تأكدوا بأنه ليس لدي أي نية لإيذائكم مهما حصل، حتى لو حاولوا قتلي سأحاول أن لا يمسكم أي سوء، ليس بيني وبينكم شيء" ..
يبدأ الرهائن بتناول الطعام بعد أن اطمأنوا لرعد ..
...............
(يُتْبَعُ)
(/)
رعد يسمع حواراً بين اللواء أحمد والعميد رائد مثيراً للدهشة والريبة ..
يفتح رعد السماعة العامة كي يسمع الجميع ..
العميد رائد:" أنا مللت جداً" ..
اللواء أحمد: "ماذا تعني؟؟ "
العميد رائد:" سأقتحم المكتبة مهما كلف الأمر" ..
اللواء أحمد:" لا تنس أن هناك عدداً كبيراً من الرهائن ومعهم الوزير وضابطان كبيران" ...
العميد رائد:" سأحاول قدر المستطاع أن لا يصاب الوزير والضابطان بأذى"
ويطلب طائرة مروحية لتهاجم الخزانة وتربك رعداً ازرق ثم يكون الهجوم ..
http://www9.0zz0.com/2008/11/28/23/224004658.jpg (http://www.0zz0.com)
اللواء أحمد:" وبقية الرهائن!!؟؟ ألا يهمك أمرهم!!؟؟ "
العميد رائد: "لا سبيل غير ذلك لإنهاء المأساة" ..
اللواء أحمد:" المأساة هي ما ستفعله، نحن لم نعرف مطالبه حتى اللحظة!! .. "
يندهش الجميع من الحوار وخاصة الوزير والضباط ..
الوزير:" ماذا دهاه هل أصيب بالجنون!! " ..
العميد رائد يطلب رعداً عبر الجوال ..
رعد يخرج الجوال ويفتح السماعة بصوت عالٍ مسموع للجميع ..
العميد رائد:" رعد , ما هي طلباتك , لقد مللت نفذ صبري " ..
الوزير لرعد:" هل تسمح بأن أكلمه؟؟ "
رعد:" تفضل معالي الوزير تفضل، تحت أمرك .. "
الوزير:" ما هذا الذي أسمعه أيها العميد؟؟ "
العميد رائد: "من!!؟؟ من المتحدث!!؟؟ "
الوزير: "أنا وزير الثقافة والإعلام يااااا عميد!! , ما الذي تقوله؟؟ "
العميد رائد: "أبداً سيدي , لم أقل شيئاً .. "
الوزير: "هل تريد أن تضحي بنا!!؟؟ "
العميد مندهشاً: "من قال ذلك معالي الوزير!!!؟؟ .. "
الوزير:" لقد سمعتك بنفسي وأنت تحاور اللواء أحمد قبل قليل .. "
العميد رائد يهمس للواء أحمد:" لقد نسيت أنه وزير الثقافة والإعلام، يعلم كل شيء، لقد منعنا الإذاعة والتلفاز من تغطية الأحداث كيف علم ذلك!!!!؟؟؟ "
الوزير: "ما الذي جرى لك هل أصبت بالخرس؟؟ "
العميد رائد: "نعم سيدي الوزير , أقصد لا، إنني أسمعك!!؟؟ "
الوزير:" دع القضية وأنا الآن سأتصل بفخامة رئيس الوزراء السيد محمد التويجري وأبلغه بكل ما يجري ... "
العميد رائد:" سامحني سيدي، فقط كنت أهدد السفاح، لم يكن بنيتي الاقتحام سيدي الوزير .. "
الوزير:" دع عنك القضية واذهب لمكتبك أو لبيتك لا فرق، فهمت؟؟ أنا من سيفاوض الخاطف ... "
الوزير يغلق سماعة الجوال ..
الوزير لرعد: "هل يمكننا الحوار؟؟ "
رعد:" بكل تأكيد معالي الوزير , تفضل سعادة الوزير تفضل .. "
الوزير: "من أنت؟؟ "
رعد:" أنا (رعد ازرق) عضو ومواطن عادي في منتدى الفصيح .. "
الوزير:" ولم فعلت ما فعلت؟ وما هي مطالبك؟؟ "
رعد:" سيدي الوزير، القصة طويلة جداً.".
الوزير: "تكلم، كلي آذان صاغية .. "
رعد:" العفو معالي الوزير , أنا تحت أمرك .. "
الوزير:" تكلم , اعتبرني أخاك الأكبر، قل كل ما عندك دون تحفظ .. "
رعد: "أمرك سيدي، سيدي معالي الوزير رعاك الله وحفظك ....
أنا رعد ازرق عضو ومواطن أرجو أن أكون صالحاً في هذا المنتدى العظيم، لقد أقمت في هذا المنتدى سنة ونيف دون أن أمس أحداً بأذى وقد أبدعت فيه إبداعات جمة ولم أنل وسام التميز إلا قبل أقل من شهر"
يقاطعه الوزير: "لقد نلت الوسام , علام تعترض إذن؟؟ "
رعد: "سيدي أنا لا أطلب شيئاً لنفسي .. "
الوزير: "إذن لمن تطلب؟؟ "
رعد: "لزملائي الذين هضم حقهم سيدي، هناك أعضاء متميزون وقد أعطوا الفصيح ثمرات جهود مضنية علاوة على أنهم مبدعون حقاً، وهناك من هم غير ذلك، ونالوا الوسام بسرعة فائقة، مما يثير كثيراً من التساؤل والتعجب والحيرة، سيدي!! "
الوزير:" من هم , اذكر لي أسماء ممن تقصدهم .. "
رعد ازرق:" سيدي الوزير أرجو أن لا أكون قد أثقلت عليكم .. "
الوزير: "أبداً، لم تثقل، تكلم من هم الذين هضموا في هذا المنتدى؟؟ "
رعد أزرق: "سيدي، هم كثيرون أذكر منهم " الأخت الباحثة عن الحقيقة والأخت عفاف صادق والأخت تيما والأخ بحر الرمل والأخ ورق وشوق ومفترق ... "
الوزير مقاطعاً رعد: "ما هذه الأسماء؟؟ بحر الرمل!! ورق وشوق ومفترق، هل انقطعت الأسماء .. ؟؟ ههههههه .. "
الوزير: "أكمل ..... "
رعد أزرق: "وهاني السمعو وأبو دجانة , أبو دجانة هو عضو جديد سيدي لكنه نشيط مؤدب ومرح وصدره واسع جداً وأثبت جدارته ونشاطه في غير تخصصه، علاوة على أنه بطل قصتي، وجميع من شارك في إعراب القرآن الكريم، وغيرهم كثيرون لا تحضرني أسماؤهم الآن، سيدي ... الرجاء التحقيق في ذلك سيدي معالي الوزير حفظك الله.".
الوزير:" اطمئن اطمئن، كل شئ سيكون على ما يرام ... اليوم لنا اجتماع في مجلس الشورى مع فخامة رئيس الوزراء الأخ محمد التويجري، .. سأجعل هذا الموضوع على رأس القائمة للنقاش. إن شاء الله العلي القدير .. "
رعد ازرق:" شكراً جزيلاً سيدي معالي الوزير .. "
الوزير:" ألم تفكر في مخرج لك من هذه الورطة؟؟ .. "
رعد ازرق:" لا عليك سيدي، سأتولى أمري بنفسي ,،سوف أستسلم للعميد رائد .. يمكنكم الذهاب سيدي ومعكم جميع الرهائن ... "
الوزير: "وأنت معنا .. "
رعد ازرق: "أنا معكم؟؟ كيف ذلك سيدي؟؟ "
الوزير:" لست مجرماً، من يفعل فعلك لا يكون مجرماً .. "
الوزير يهاتف العميد رائداً: "أرسل لنا حافلة لقد أنهيت الأمر .. "
العميد: "هل قتلته سيدي معالي الوزير؟؟ "
الوزير:" نفذ ما آمرك به , ولا تجادل ... فهمت؟؟ .. "
العميد رائد:" فهمت سيدي فهمت .. "
.........................................................................
تحضر الحافلة ... يخرج الوزير ومعه رعد ازرق وجميع الرهائن ويستقلون الحافلة، تتجه الحافلة إلى جهة غير معروفة ..
http://www2.0zz0.com/2008/11/29/21/581326129.jpg (http://www.0zz0.com)
............................................................................
http://www2.0zz0.com/2008/11/29/21/917608134.jpg (http://www.0zz0.com)
العميد رائد يأمر الجنود بمهاجمة المكتبة، فلا يجد أحداً، والله يستر ..
انتهت
إلى اللقاء في مسلسل جديد يعالج قضية جديدة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 03:00 ص]ـ
http://www.christianwatercooler.com/media/HandsClap.JPG
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 03:08 ص]ـ
بوركت أخي رعداً جهد واضح تشكر عليه ..
فعلاً تستحق الوسام، وإلى مزيد من التقدم والنجاح، ومزيد من العطاء المتواصل
وفقك الله
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 08:24 م]ـ
إبداع ...
ما هذه الأسماء؟؟ بحر الرمل!! ورق وشوق ومفترق، هل انقطعت الأسماء .. ؟؟ ههههههه .. "
فعلا أسماء تدعو للريبة ...
أشبه بالأسماء العبرية خاصة إنها قريبة من حدود إسرائيل
"وفهمك كفاية"
((وهي إبتسامة كمان)) -للمرة الأولى أتحدث بالعامية في الفصيح _
:):):)
وليعذرني المعترضون على الابتسامات.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 08:49 م]ـ
http://www.christianwatercooler.com/media/handsclap.jpg
نصفق لك في عرسك إن شاء الله أخي رسالة الغفران (حلاق الفصيح) .. :):):)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 08:58 م]ـ
بوركت أخي رعداً جهد واضح تشكر عليه ..
فعلاً تستحق الوسام، وإلى مزيد من التقدم والنجاح، ومزيد من العطاء المتواصل
وفقك الله
شكرا لك أختي الباحثة عن الحقيقة , هذه المداخلة الطيبة ,
لو كان هنالك من يستحق الوسام بجدارة فهو أنت , فمنذ أن عرفت الفصيح والله لم أر لك أي خطأ نحوي أو لغوي , علاوة على مشاركاتك المتميزة والهادفة والرزينة ..
بارك الله فيك.
ـ[تيما]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 09:19 م]ـ
هم كثيرون أذكر منهم " الأخت الباحثة عن الحقيقة والأخت عفاف صادق والأخت تيما والأخ بحر الرمل والأخ ورق وشوق ومفترق ... " ... "وهاني السمعو وأبو دجانة ,
أرى أن قصتك يا أستاذ رعد مالت إلى الرمزية في حلقاتها الأخيرة .. وجميل أن وظفت الأحداث القائمة على الساحة لتخدم القصة ..
ثم، أشكرك أن جعلت اسمي ضمن قائمة المظلومين فليس أفضل للإنسان من أن ينام مظلوما:) ..
بارك الله فيك
.
.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 09:25 م]ـ
إبداع ...
فعلا أسماء تدعو للريبة ...
أشبه بالأسماء العبرية خاصة إنها قريبة من حدود إسرائيل
"وفهمك كفاية"
((وهي إبتسامة كمان)) -للمرة الأولى أتحدث بالعامية في الفصيح _
:):):)
وليعذرني المعترضون على الابتسامات.
أخي الحبيب بحر الرمل ..
أولاً: لم أتوقع منك هذا الخطأ الفادح .. (إبتسامة خفيفة جداً) كي لا يشاهدها أحد ...
فإسرائيل ليس لها حدود والسبب أنها ليست دولة , علاوة على أن الصهاينة لم يضعون حدود للدولة المزعومة حتى الآن (معلومة قد لا يعرفها السواد الأعظم من المسلمين والعرب) .. والسبب , أنها ما زالت تطمع في المزيد من الأراضي العربية ...
ماهي الدولة حسب الدستور؟؟
الدولة هي عبارة عن: (أرض , وحدود , وشعب .. )
الكيان المزعوم: ليس له حدود ولا يعترف حتى الآن بحدود معروفة , والأرض هي أرض مسلوبة من الفلسطينيين , والشعب هو لمم من جميع أنحاء العالم ..........
إذن , أين هو ما يدعى بدولة إسرائيل؟؟
ثانياً: إن كنتم قد تأثرتم أنتم بالاسماء الصهيونية بسبب مجاورتكم لهم ,!!
كيف تكون أسماؤنا نحن الذين احتلوا وحوصروا من قبلهم ومن قبل آآآآآآآآآآخرين من أبناء جلدتنا؟؟ ..
شكراً لك جزيل الشكر أخي الحبيب بحر الرمل .. (ابتسامة بيضاء ناصعة) .. :):):)
بارك الله فيك ووفقك ونلت ما هو أعظم من الوسام ألا وهو حب الله والناس.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 09:32 م]ـ
أنت سكر الفصيح يا رعد ...
لا تبخل علينا بالمزيد ... حتى تخفف المشاكل
وأنت عسل الفصيح ..
وانظر أمامك وانتبه للطريق وأنت تقود الحافلة .. يكفينا حوادث.:): d
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 09:40 م]ـ
لا ادري ماذا أقول فقد خلطت أوراقي ونكأت جرحا فيَّ.
أدري أن الكيان الصهيوني لا دستور له لأنه بزعمهم لم يستكمل مشروع إسرائيل التوراتية
والموضح في علمهم "من الفرات إلى النيل"
وقد أمسكت عن الحديث في السياسة منذ زمن لأنني أحسست أن عمري سيذهب حسرات
أعانكم الله في غزة والله إن الألم ليعصر قلبي بسبب ما أراه
ولا أقول إلا لعن الله ظالميك -من بني القربى -أولا وآخرا فلا عتب على العدو
ومن يعتب على عدوه فهو أحمق مجنون
لعن الله من يحاصر غزة "كلما هز كلب ذيله".
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 12:20 ص]ـ
أرى أن قصتك يا أستاذ رعد مالت إلى الرمزية في حلقاتها الأخيرة .. وجميل أن وظفت الأحداث القائمة على الساحة لتخدم القصة ..
ثم، أشكرك أن جعلت اسمي ضمن قائمة المظلومين فليس أفضل للإنسان من أن ينام مظلوما:) ..
بارك الله فيك
.
.
أختي الكريمة تيما
لقد كان الهدف من القصة هو الكوميديا والترفيه فقط .. فأنا لا أجيد غير هذا اللون من الكتابة , وكانت النية هو الاستمرار بالكتابة إلى أن يشاء الله ..
الجميع لاحظ أن الكوميديا بدأت تخبو بعد حوادث الطعن المؤلمة وظهرت الجدية بدلاً عنها .. ثم اتخذ القرار بإنهاء القصة بعد أن تأثر الكاتب نفسيا بتلك الأحداث , علاوة على الانتقادات غير الموضوعية (الصور لا تشبهنا .. ) وغيرها ..
قال رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم: (لا يتظاهرن أحدكم على أخيه ولو بالتقوى) صدق رسولنا الكريم ..
أحمد الله الذي ألهمني بأن أجعل القصة على حلقات ..
كي تجد الأحداث المستجدة مكاناً لها ..
وبذلك تسنى لي أن أضع المشاكل التي يعاني منها الكثير من إخوتي على طاولة الحوار , .. وأرجو أن تجد لها أذن صاغية ....
والرمزية سببها الخوف الشديد ... لا يغرنك الاسم (رعد ازرق) ..
شكراً جزيلا لك على هذه المداخلة الموضوعية الطيبة وجزيت خيرا ..
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 12:33 ص]ـ
الله يعطيك العافية أخي رعد
وفيت وكفيت وبإذن الله تكون نصير للمظلومين
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 12:43 ص]ـ
الله يعطيك العافية أخي رعد
وفيت وكفيت وبإذن الله تكون نصير للمظلومين
سامحيني أختي ضياء الأمل ..
لقد حذفت اسمك بعد أن كنت قد أدرجته في قائمة المظلومين ...
والسبب: خفت أن ينعتوني بالتحيز لأنك عضو جديد في المنتدى , لكنه في نظري نشيط ويستحق التقدير ..
لن ننساك , هناك وسائل أخرى لنصرتك في المستقبل , وقد تكون قصة جديدة ... بالعربي (الخير لقدام) ..
بارك الله فيك وجزيت خيراً
ـ[أنوار]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 01:27 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أخي الكريم رعد ...
قصة ممتعة ... سعدنا بالمتابعة ... وفقكم الله ....... وبانتظار الجديد ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 01:42 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أخي الكريم رعد ...
قصة ممتعة ... سعدنا بالمتابعة ... وفقكم الله ....... وبانتظار الجديد ..
شكراً جزيلاً لك أختي أنوار المتابعة والإطراء المتميز ..
بدعواتكم وتشجيعكم ..
بارك الله فيك ووفقك وجزيت خيراً ..
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 06:13 م]ـ
سلمت أناملك أيها المبدع ..... و بانتظار المزيد
ـ[محمد سعد]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 06:32 م]ـ
أختي الكريمة تيما
لقد كان الهدف من القصة هو الكوميديا والترفيه فقط .. فأنا لا أجيد غير هذا اللون من الكتابة , وكانت النية هو الاستمرار بالكتابة إلى أن يشاء الله ..
الجميع لاحظ أن الكوميديا بدأت تخبو بعد حوادث الطعن المؤلمة وظهرت الجدية بدلاً عنها .. ثم اتخذ القرار بإنهاء القصة بعد أن تأثر الكاتب نفسيا بتلك الأحداث , علاوة على الانتقادات غير الموضوعية (الصور لا تشبهنا .. ) وغيرها ..
قال رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم: (لا يتظاهرن أحدكم على أخيه ولو بالتقوى) صدق رسولنا الكريم ..
أحمد الله الذي ألهمني بأن أجعل القصة على حلقات ..
كي تجد الأحداث المستجدة مكاناً لها ..
وبذلك تسنى لي أن أضع المشاكل التي يعاني منها الكثير من إخوتي على طاولة الحوار , .. وأرجو أن تجد لها أذن صاغية ....
والرمزية سببها الخوف الشديد ... لا يغرنك الاسم (رعد ازرق) ..
شكراً جزيلا لك على هذه المداخلة الموضوعية الطيبة وجزيت خيرا ..
.
أخي رعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية عطرة لك وبعد
كل الشكر على ما تقوم به، وجهدك واضح، لكن أخي رعد لا داعي للخوف، قل ما تشاء ضمن حدود النقاش، وصرح بأسماء أصحاب النقد غير الموضوعي حتى يتسنى لهم حق الرد، ومن يقرر من هو الظالم ومن هو المظلوم. الفصيح له طاقم إداري وإشرافي يتابع كل صغيرة وكبيرة، وهو صاحب الحق في تعيين المتميزين أو المشرفين، والأمر ليس مزاجيا.
كل التقدير مني إليك، ودمت أخا كريمًا
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 07:27 م]ـ
أخي رعد أولا أعتذر عن تأخري في الرد، لانقطاع النت عندي رأسا من الشركة:) ..
ما كان ليمنعني عن الثناء على الخاتمة الرائعة و السريعة تلك أي مانع ...
جزاك الله خيرا ...
تقول إن أبا دجانة هو بطل قصتك ..
و أنا أقول: ها ها ها ها:):):) ..
ما أراني إلا مُشردا من بداية القصة إلى نهايتها، الكل شبع فيّ " تلطيشا ":)
لكن يكفيني الترقية التي حصلت عليها " المقدم أبو دجانة " لها رنة جميلة في الأذن ...
و لكن انتبه يا رعد يبدو أن صوتك بدأ يصل إلى المسؤولين
فهاهو قاضي المحكمة " محمد سعد " يسمح لك بالاستئناف،
فهيّا أرنا مرافعتَك البليغة، و ليتك تكتبها لنا في مسلسل جديد:):)
ووظّفني معك _بارك الله فيك _ حاجبا للمحكمة هذه المرة، لا أريد أن أكون بطلا و لا يحزنون:):)
دمت مبدعا
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 09:34 م]ـ
سلمت أناملك أيها المبدع ..... و بانتظار المزيد
الشكر الجزيل لك أخي أنس عبد الله ولإطرائك الطيب ..
بارك الله فيك وجزيت خيراً ..
ـ[عفاف صادق]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 10:08 م]ـ
دام قلمك السيّال أخي رعد،قصة ممتعة وخيال خصب،بارك الله فيك.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 10:33 م]ـ
أخي رعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية عطرة لك وبعد
(يُتْبَعُ)
(/)
كل الشكر على ما تقوم به، وجهدك واضح، لكن أخي رعد لا داعي للخوف، قل ما تشاء ضمن حدود النقاش، وصرح بأسماء أصحاب النقد غير الموضوعي حتى يتسنى لهم حق الرد، ومن يقرر من هو الظالم ومن هو المظلوم. الفصيح له طاقم إداري وإشرافي يتابع كل صغيرة وكبيرة، وهو صاحب الحق في تعيين المتميزين أو المشرفين، والأمر ليس مزاجيا.
كل التقدير مني إليك، ودمت أخا كريمًا
أخي الحبيب أبا فادي .......... المحترم
تحية أخوية صادقة ملؤها الحب والتقدير فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ................ وبعد
أخي الحبيب ..
الخوف هنا مجازاً ....... , ماهو أعلى حكم عندكم؟؟ أعتقد أنه لا يوجد لديكم حكم أعلى من التوقيف , أي لا يوجد حكم (إعدام) في قانون الفصيح .... (ابتسامة بيضاء ناصعة:)) أرجو ألا تحذف ..
أما من قال أن (الصور لا تشبهنا) فهو أنت ..
لم أقل ذلك من باب التهكم أو السخرية لا سمح الله , فقط لم أرد الإشارة إليك لكونها مشاركة عابرة , وأعلم أنك لم ترد بها التقليل مني أو من كتاباتي وقد تم حذفها خلال نقل موضوع القصة , فلم يكن هناك داع لتكبير الموضوع , لكنها أثرت على رغبتي في الكتابة فأنا والله لا أكن لك إلا كل الود والحب والتقدير , لا تدع خصامنا القديم يؤثر على علاقتنا الأخوية , لا أعادها الله من أيام ..
أعلم أن قلبك أطيب من قلبي بكثير , واعذر عصبيتي الزائدة , وسامحني ..
أما عن
(وهو صاحب الحق في تعيين المتميزين أو المشرفين، والأمر ليس مزاجيا.) ..
أعلم ذلك جيداً ولا أشك في نزاهتكم , لكنني أرى أن من ذكروا يستحقون الأوسمة , وهذا رأيي الشخصي , ولكم أن تأخذون به أو لا تأخذون , أنا لا أملي عليكم لكنني أتمنى أن يؤخذ الموضوع مأخذ الجد , وتنظرون في الأمر بعين العدل والحكمة ... وليس من حقكم رفض النظر ..
ولي اقتراح أخير: بدلاً من أن ترهقون أنفسكم في حذف الابتسامات من المشاركات , فليتم حذف أيقونات الابتسامات من المونتاج .. :)
واقبلوا فائق الاحترام والتقدير ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 10:56 م]ـ
أخي رعد أولا أعتذر عن تأخري في الرد، لانقطاع النت عندي رأسا من الشركة:) ..
ما كان ليمنعني عن الثناء على الخاتمة الرائعة و السريعة تلك أي مانع ...
جزاك الله خيرا ...
تقول إن أبا دجانة هو بطل قصتك ..
و أنا أقول: ها ها ها ها:):):) ..
ما أراني إلا مُشردا من بداية القصة إلى نهايتها، الكل شبع فيّ " تلطيشا ":)
لكن يكفيني الترقية التي حصلت عليها " المقدم أبو دجانة " لها رنة جميلة في الأذن ...
و لكن انتبه يا رعد يبدو أن صوتك بدأ يصل إلى المسؤولين
فهاهو قاضي المحكمة " محمد سعد " يسمح لك بالاستئناف،
فهيّا أرنا مرافعتَك البليغة، و ليتك تكتبها لنا في مسلسل جديد:):)
ووظّفني معك _بارك الله فيك _ حاجبا للمحكمة هذه المرة، لا أريد أن أكون بطلا و لا يحزنون:):)
دمت مبدعا
أخي وحبيبيالمقدم (أبو دجانة) ................ تحية طيبة عطرة ملؤها الحب والتقدير ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ........... وبعد
صدقني .. لا أسعد بموضوع إلا بعد مرورك الجميل الخفيف الظل ..
ومادمت تريد وظيفة حاجب في المحكمة ...
أقول: دكتور أبا دجانة , ......... (ناد على القضية الأولى) ..
وصدقني: لو انتقيت قضية مهمة , (ستكون قصة جديدة) .. وعد.
ولي طلب صغير عندك (اظهر وبان عليك الأمان) كي نعلم بوجودك .. :)
شكراً لك جزيل الشكر وبارك الله فيك ودامت عليك نعم الله , و (خفة الدم)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 11:01 م]ـ
دام قلمك السيّال أخي رعد،قصة ممتعة وخيال خصب،بارك الله فيك.
شكراً جزيلاً لك أخيتي عفاف .. مرور طيب عطر ..
شرفني مرورك وأسعدني تعقيبك المميز ..
بارك الله فيك ووفقك وجزيت خيراً.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 01:36 ص]ـ
فأنا والله لا أكن لك إلا كل الود والحب والتقدير , لا تدع خصامنا القديم يؤثر على علاقتنا الأخوية , لا أعادها الله من أيام ..
أخي رعد الحبيب أنا لست ممن يبيتون الكره للآخرين وكل ما كتبت كان من حبي لك فقط
وتنظرون في الأمر بعين العدل والحكمة ... وليس من حقكم رفض النظر ..
نحن لا نرفض النظر أخي رعد ولكن أنت تنظر كما تراه مناسبا وفي الإشراف ينظرون من خلال وجهة نظرهم، وليس بالضرورة أن تتطابق وجهتا النظر
كل الحب والتقدير لك، ودمت أخيا وفيا صادقا
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 03:18 ص]ـ
يارعد الرعود مساءك بالحب موعود
لك التحية على هذا الفيلم الوثاثقي الذي أعجبني في بعض الزوايا ولم يعجبني في زوايا أخرى منها الصور وخاتمته السياسية
لكن في مجمله رائع
وأختلف معك في إختيارالمميزين ليس لأن تلك الأسماءلاتستحق الأوسمة بل بالعكس كل من ذكرتهم لهم دوربارز في الفصيح لاينكره إلا مكابر وهم أوسمة للفصيح
على كلٍ ماشاءالله على قدرتك القوية في التصويروالإبداع ورسم الخيال من الواقع ولاغرابة لأن أكثرأطباءالأسنان فنانين ورسامين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سمية ع]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 12:07 م]ـ
السلام عليكم
صدقا الموضوع جد رائع
جزاكم الله خيرا
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 12:44 م]ـ
يارعد الرعود مساءك بالحب موعود
لك التحية على هذا الفيلم الوثاثقي الذي أعجبني في بعض الزوايا ولم يعجبني في زوايا أخرى منها الصور وخاتمته السياسية
لكن في مجمله رائع
وأختلف معك في إختيارالمميزين ليس لأن تلك الأسماءلاتستحق الأوسمة بل بالعكس كل من ذكرتهم لهم دوربارز في الفصيح لاينكره إلا مكابر وهم أوسمة للفصيح
على كلٍ ماشاءالله على قدرتك القوية في التصويروالإبداع ورسم الخيال من الواقع ولاغرابة لأن أكثرأطباءالأسنان فنانين ورسامين
أهلا وسهلا بأخي الحبيب نعيم أنعم الله عليه بالصحة والهناء والعمر المديد السعيد ..
السلام عليك ورحمة الله وبركاته .................. وبعد
اختلاف الرأي ظاهرة صحية , وكل له وجهة نظره , .....
أما اختيار الصور فكانت للمرح والفكاهة لا غير , مثل موضوع صورة وتعليق ..
لك أن تعجبك ولك ألا تعجبك ..
أما عن اختيار المميزين , فهذا ليس اختيارا , بل هو مطالب الخاطف بعد أن أفرج عن وزيركم , ولعلمك لو لم تنفذ مطالبي سوف أخطفك أنت المرة القادمة , كونك معارض للمطالب وحينها سوف تطالب بتنفيذ طلبات الخاطف خوفا على حياتك , الوزير وافق على طرح الموضوع , فلما لا يناقش نقاشا موضوعي , حسب المسلسل فقد وافق الوزير على نقاش الموضوع , وأنا راض بالنتيجة التي يتمخض عنها النقاش ..
الموضوع ليس موضوع تميز فحسب بل هناك أمور أخرى يجب أخذها بالاعتبار ..
لاحظ أن معظم الإخوة والأخوات الذين طلبت لهم الأوسمة قد أصيبوا بالإحباط وقلت مشاركاتهم بعد أن كانوا شعلة من النشاط مالإبداع ..
والله لو تتبعت ودرست مشاركاتهم لوجدت أن غالبيتهم أفضل مني نحويا ولغويا وإبداعا ...
خذ بالك من نفسك ولا تخرج وتتجول كثيرا في الفصيح دون حراسة , فأنت في قائمة المطلوبين للخاطف في المرة القادمة , وقد تكون قريبة ..
وإذا كنت تعترف بتميزهم , ما هي وجهة نظرك في الاعتراض؟؟
أم أنك معترض على رتبتك في الرواية (مقدم) .. :)
بارك الله فيك أخي نعيم ودمت أخا حبيبا ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 12:48 م]ـ
السلام عليكم
صدقا الموضوع جد رائع
جزاكم الله خيرا
مرورك يشرفني ويسعدني دائما أختي سمية ..
شكرا جزيلا لك وبارك الله فيك وجزاك خيرا.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 02:06 م]ـ
تحية طيبة عاطرة
أخي رعد أنصحك أن تكتب الروايات فإني أراك مجيدا - ما شاء الله - فلا تضع هذه الموهبة، فتذهب أدراج الرياح، فلتبدأ منذ اليوم في كتابة رواية، لتخرج لنا كتابا.
حفظكم الله ورعاكم.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 11:40 م]ـ
تحية طيبة عاطرة
أخي رعد أنصحك أن تكتب الروايات فإني أراك مجيدا - ما شاء الله - فلا تضع هذه الموهبة، فتذهب أدراج الرياح، فلتبدأ منذ اليوم في كتابة رواية، لتخرج لنا كتابا.
حفظكم الله ورعاكم.
أخي الحبيب الأديب اللبيب ....
السلام عليك ورحمة الله وبركاته ............... وبعد
شكراً لك على هذه النصيحة الغالية ..
أخي الحبيب ..
في الحقيقة أنا أكتب الروايات منذ فترة طويلة , وعندي منها مجلدات ولكنها وللأسف جميعها باللغة العامية .. وجميعها مصورة على نمط قصص الأطفال , مثل تان تان , وميكي , ومجلة الأطفال (سمير) المصرية ..
وقد توقفت عن الكتابة منذ زمن وذلك لأنني كنت أكتب فقط للتسلية والمتعة , ومع مرور الوقت لم يعد عندي وقت فراغ للكتابة ...
وتعلم , أن الكاتب إن لم يجد من يقرأ قصصه ويشجعه فإنه يفقد الحماس في الكتابة , كما حصل معي هنا , فقد كنت أكتب ولم أضع للرواية مسار معين وكانت التعليقات الإيجابية للإخوة الفصحاء على الرواية تعطيني دفعة تلو الأخرى للكتابة , علاوة على أنني كنت أيضا أستمد الأفكار من تعليقاتهم وتفاعلاتهم التي كانت ترشدني لأفكار جديدة لم تكن في الخطة ..
ثم ...... أتت التعليقات السلبية , فكانت بمثابة الكوابح , فتوقفت الأفكار وتعكرالمزاج , وتلوث الخيال , وأحبطت النفس ..
البقية في العدد القادم .... :):)
سعدت وشرفت بمرورك ..
بارك الله فيك ووفقك وجزيت خيرا ..
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 02:50 م]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
أقول: دكتور أبا دجانة , ......... (ناد على القضية الأولى) ..
لا .. العب غيرها:)، لن أورّط نفسي معك، أخبرني بالقضية، و أنادي أنا عليها، كي يصبَّ الوبال كلّه على رأسك في النهاية:):):)
حياك الله و بارك فيك ..
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 10:13 م]ـ
شكرا لك أختي الباحثة عن الحقيقة , هذه المداخلة الطيبة ,
لو كان هنالك من يستحق الوسام بجدارة فهو أنت , فمنذ أن عرفت الفصيح والله لم أر لك أي خطأ نحوي أو لغوي , علاوة على مشاركاتك المتميزة والهادفة والرزينة ..
بارك الله فيك.
شكراً لك أخي الفاضل رعد على تقديرك واستحسانك مشاركاتي وهذا يدل على ذائقتك الأدبية الطيبة.
أما عن الوسام أخي، فالله يعلم صدقاً وأمانة أني لا أهتم للحصول عليه فقد دخلت الفصيح أولاً: للإفادة والاستفادة و للتعلم فما زال ينقصني الكثير، وثانياً: للاستمتاع باللغة العربية التي أعشقها، لا أنكر أن كل إنسان يحب أن يقدر الآخرون عمله حق قدره ولو بكلمة مجاملة بسيطة، ولكني هنا باسم مستعار فإن نلته فالباحثة هي التي ستناله ولست أنا وقد يشعرني بالسعادة أو الفخر بين إخوتي هنا في الفصيح، أما حين أغلق الشابكة فلن يذكره أحد، وثقتي بنفسي لن تهتز لنيله أو عدم نيله، فالحمد لله لست نكرة في الواقع ولم آتِ هنا لأجد من يقدِّرني، ولا أتفاخر على أحد ولكني أقول ما أقول توضيحاً لموقفي لا أكثر، فمهما ارتقى الإنسان بشهاداته وعلمه فلن ينال من العلم والأدب إلا كحبة رمل من جبل شاهق، وأحترم رأي الإدارة ولايهمني فهو اختصاصهم، وقد عرفت كل الذين نالوا الوسام في هذا المنتدى المحترم وفعلاً كان الكثيرون منهم يستحقونه من وجهة نظري المتواضعة.
أقدم جزيل الشكر والثناء والتحية لإخوتي الفصحاء الأكارم وللإدارة الموقرة بكل أفرادها.
وأستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 03:51 ص]ـ
أخي الحبيب الأديب اللبيب ....
السلام عليك ورحمة الله وبركاته ............... وبعد
شكراً لك على هذه النصيحة الغالية ..
أخي الحبيب ..
في الحقيقة أنا أكتب الروايات منذ فترة طويلة , وعندي منها مجلدات ولكنها وللأسف جميعها باللغة العامية .. وجميعها مصورة على نمط قصص الأطفال , مثل تان تان , وميكي , ومجلة الأطفال (سمير) المصرية ..
وقد توقفت عن الكتابة منذ زمن وذلك لأنني كنت أكتب فقط للتسلية والمتعة , ومع مرور الوقت لم يعد عندي وقت فراغ للكتابة ...
وتعلم , أن الكاتب إن لم يجد من يقرأ قصصه ويشجعه فإنه يفقد الحماس في الكتابة , كما حصل معي هنا , فقد كنت أكتب ولم أضع للرواية مسار معين وكانت التعليقات الإيجابية للإخوة الفصحاء على الرواية تعطيني دفعة تلو الأخرى للكتابة , علاوة على أنني كنت أيضا أستمد الأفكار من تعليقاتهم وتفاعلاتهم التي كانت ترشدني لأفكار جديدة لم تكن في الخطة ..
ثم ...... أتت التعليقات السلبية , فكانت بمثابة الكوابح , فتوقفت الأفكار وتعكرالمزاج , وتلوث الخيال , وأحبطت النفس ..
البقية في العدد القادم .... :):)
سعدت وشرفت بمرورك ..
بارك الله فيك ووفقك وجزيت خيرا ..
وعليك السلام ورحمته وبركاته
في البداية أعتذر عن التأخير في الرد عليك.
بكل صراحة أنت مبدع بمعنى الكلمة، ولا مانع من الكتابة ما دام أن الوقت هو الذي يعيقك فأمره سهل، فإن المهم
هو وجود الموهبة الفطرية وما دامت موجودة فأنت رابح - بإذنه تعالى -.
أما بخصوص اللغة العربية واللهجة العامية:
فلا عليك كما كتبت هنا اكتب هناك، قليلا قليلا، وقد أجدت هاهنا فمن المستحيل ألا تجيد هناك.
وارتفع قليلا عن قصص الأطفال فما كتبت فيها فيه الكفاية، واتجه لكتابة رواية سخّر لها كل امكانياتك
ومواهبك وطاقاتك وابدأ فيها، وبإذنه تعالى ستنزل للسوق وستحدث ضجة إعلامية وفكرية.
أما عن التشجيع:
فآهٍ آهٍ من هذه الكلمة، فبالرغم من شرط تواجدها في كل شيء لأجل الاستمرار؛ إلا أنك لن تجدها هذه الأيام
- بكل صراحة - إلا من قريب أو حبيب، لذلك وضعت في حياتي قاعدة تقول:
لا تنتظر من أحد شيئا، بل انتظر ممن لا يمن إن أعطى شيئا - سبحانه وتعالى -، وكما قيل:
" وطّن نفسك على استقبال المكروه " حتى إن أتى المكروه لا تستغرب لتتعود عليه، فإن أتى غيره
وهو الحسن استغرب - وكان من المفروض أن يكون العكس، إلا أننا في زمن المتناقضات -.
أتمنى لك كل خير وكل توفيق ولو كان قدره قدر طير.
وفقك الله ورعاك، وسدد على طريق الخير خطاك.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 04:44 ص]ـ
في الحقيقة أنا أكتب الروايات منذ فترة طويلة , وعندي منها مجلدات ولكنها وللأسف جميعها باللغة العامية .. وجميعها مصورة على نمط قصص الأطفال , مثل تان تان , وميكي , ومجلة الأطفال (سمير) المصرية ..
وارتفع قليلا عن قصص الأطفال فما كتبت فيها فيه الكفاية، واتجه لكتابة رواية سخّر لها كل امكانياتك
ومواهبك وطاقاتك وابدأ فيها، وبإذنه تعالى ستنزل للسوق وستحدث ضجة إعلامية وفكرية.
أخي الحبيب الأديب اللبيب .......... المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .......... وبعد
ليس المقصود هنا أنها قصص أطفال .. هي على غرار قصص الأطفال , أي طريقة الحوار مقترنة بالرسوم ..
كما أن كتابة قصص الأطفال تحتاج فن وقدرة كبيرة قد تكون أكبر مما كتبت هنا بكثير ......
علاوة على أنني كتبت قصص أطفال كثيرة , وقد لا تصدق إن قلت لك أنني كتبت أول قصة للأطفال وأنا في المرحلة الإبتدائية , وقد كنت ابن الثانية عشر ..
ما قصدته هو الكتابة بالعامية , فإعادة صياغتها مرة أخرى ممل , أي أن كتابة قصة جديدة أسهل من إعادة صياغة قصة قمت أنا بكتابتها ..
والغريب أنني أحب الكتابة على الملأ وأطلع الآقارب والأصدقاء على كل صفحة إن لم يكن كل سطر ..
أحب أن أهمس في أذنك كلمة (أنت في نظري تستحق وسام التميز) ..
شكرا لك هذا الإهتمام ودمت أخاً حبيباً كريماً ..
وبارك الله فيك وجزيت خيراً.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 09:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
كما أن كتابة قصص الأطفال تحتاج فن وقدرة كبيرة قد تكون أكبر مما كتبت هنا بكثير
لا أشك في ذلك.
وقد لا تصدق إن قلت لك أنني كتبت أول قصة للأطفال وأنا في المرحلة الإبتدائية , وقد كنت ابن الثانية عشر
ما شاء الله تبارك الله، لذلك نرى الإبداع منك.
أي أن كتابة قصة جديدة أسهل من إعادة صياغة قصة قمت أنا بكتابتها
هو ذاك، الكتابة من جديد أسهل من التعديل. لذلك لا مفر لك اكتب وابدأ من الليلة:).
والغريب أنني أحب الكتابة على الملأ وأطلع الآقارب والأصدقاء على كل صفحة إن لم يكن كل سطر
ليس هذا غريبا، بل هو عين الصواب، للتوجيه والتنقيح.
وبارك الله فيك وجزيت خيراً.
وفقك الله ورعاك وسدد خطاك، وجزاك خيرا.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 10:00 م]ـ
بوركت أيها الرعد ...
في إنتظار جديدك
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 11:30 م]ـ
بوركت أيها الرعد ...
في إنتظار جديدك
بارك الله فيك ووفقك أختي أم أسامة ولك الشكر الجزيل ..
لا أنكر أن الرواية ما هي إلا وليدة موضوعك اللطيف " عضو في ورطة " (الذي تم تدميره) ,, وصدقيني لولا أنه موضوع ناجح لما أطلقت عليه النيران , ..........
ألا يمكننا إعادة ترميمه , أو الاحتيال وإخراجه من تحت الركام باسم آخر؟؟ ..
ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 11:34 م]ـ
قامت بلدية الفصيح بترميم الموضوع ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 11:50 م]ـ
قامت بلدية الفصيح بترميم الموضوع ..
أين مبنى بلدية الفصيح , فقد تجولت في جميع أركان ولاية الفصيح فلم أعثر لها على أثر , لعله منتدى النحو والصرف!!؟؟ .. وقد رأيت خلال تجوالي المبنى العظيم والصرح العالي (عضو في ورطة) وقد تم انتشاله وترميمه ,, وسررت جدا به ..
عموماً , شكراً لك ولبلدية الفصيح .. وبوركتما.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 12:10 ص]ـ
في الحقيقة هذه أسرار خاصة ..
لا نخبر المجرمين عن الأماكن الحساسة حتى لا تتعرض للخطر(/)
إلى ذات الجسور
ـ[عيسى ابراهيم الشراك]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 06:06 م]ـ
لم أكن لاصدق أن للمكان روحا كما البشر، رغم أنني كنت أسمع ذلك كثيرا فأحسبه لجهلي ضربا من ضروب الإستعارات، أو شطحة من شطحات الشعراء ومن تبعهم من الغاوين، إلى أن قدر لي أن ألمس ذلك وأراه.
فكلما زرت مدينة قسنطينة أجدني أسير مجال من التيارات والكهارب وتتسرب إلى داخلي سيالات روحية تلهمني أن أقول وأفعل.
احس ارواح من مروا بالمكان تعابثني، تناجيني، وأنا أهيم في السويقة، أو أقطع إلى الضفة الأخرى لودي الرمال سواء عبر جسر سيدي راشد أو جسر سيدي مسيد أو جسر القنطرة.
وكم يلفني الغموض وأنا أدرج عبر جسر الشيطان أو جسر الشلالات حين يتناهى إلى مسامعي خرير المياه مازجه صدى المالوف يأتي من بعيد ليشكلا معا سمفونية ملائكية رائعة، ليس هذا فقط فحيثما وليت وجهي أجد قسطنطين واقفا حيالي أو نابليون أو صالح باي، وكأنني في معرض لتماثيل الشمع.
أحيانا يخيل لي انني أرى الشيخ بن باديس يعبر الأزقة العتيقة مسرعا غلب حرصه على الوقت وقار العلماء فيه، فلا تكاد عيناي تتبعانه حتى يختفي عني في الجامع الأخضر أو مسجد سيدي قموش.
أو قد تراني أطارد شبح مالك بن نبي وهو يعبر الحي الفرنسي أو يتجول في أزقة اليهود مغرقا في تفكيره.
كل ذلك وأنا أجد شذى عطر غريب موغل في القدم يأتي من بعيد، مؤكد أنه لا وجود لهذا العطر ولا لتلك الخيالات، إنما هي روح المكان جبارة طاغية تغلب على كل شيء.
قسنطينة التي أولعت بها أول ما ألتقيتها في صباي و صار يعيدني إليها حنين جارف كلما أطلت الغياب، ولست لوحدي، فحتى الأموات يعز عليهم فراقها فتضل أرواحهم متشبثة.
لذلك عندما طلب مني أن أنظم أبياتا في ذكرى الشيخ بن باديس، إستلبتني ذكرى المكان وتمرد قلمي ووجدتني أكتب هذه الأبيات.
إلى ذات الجسور ..
لما جئت أطلب للمقام مقال ... وكأن دأبي أن أروم محال
هيهات سرتا لم أجئك مغامرا ... أو شاعرا يرجو قراً ونوال
لكنه نذر رجوت وفاءه ... ومنازل هيجن لي بلبال
وأنا الشغوف بمدح أرباب النهى ... ومنازل حطو بها الأرحال
وتنسم العبق التليد غوايتي ... من وصل فاتنة تتيه دلال
هي سرتةُ الأمجاد يعبق تربها ... بعبير أعلام مضو أبطال
خدموا المحابر والمنابر والوغى ... وبقت مآثرهم تشع جلال
روح المكان تشربت أرواحهم ... أنى خطوت تحسهم مُثّال
وإذا أصخت سمعت ثّم حسيسهم ... مزج الملوف (1) به فصار زلال
ما قرطبا التاريخ ما بغداده ... ما حاضرا بيروت ـ خل جدال
مالقيروان وما قرطاج عندهموا ... وما دمشق وما الشهباء أبدال
ما الفضل إلا لسرتا حين مفخرة ... وكم يفاخر أهل العلم جهال
ألقت عصى موسى بقدرة ربها ... لكنهم ألقوا عِص وحبال
قالوا وكان الهزل ميدانا لهم ... وأبيت إلا الجد والأفعال
أتعبت خيل الفاتحين تحصنا ... وسموت عن كف الطغاة منال
كم فيك من ترب تضرج بالدِما ... وكفى به وادي الرمال ثِفال
إن شدت الأرحال نحو ثلاثة ... أولى لمثلك أن تشد رحال
ولولا اختيار الله موضع بيته ... لحججت نحوك محرما إجلال
___________________
(1) الملوف: طابع غنائي شعبي يميز مدينة قسنطينة
ولمن لا يعرف مدينة قسنطينة فليزرها عبر هذا الرابط ( http://www.cirtamuseum.org.dz/index1.htm)
أنا في أنتظار نقدكم وأرائكم فلا تبخلوا علي بارك الله فيكم.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 04:36 ص]ـ
إن شدت الأرحال نحو ثلاثة ... أولى لمثلك أن تشد رحال
ولولا اختيار الله موضع بيته ... لحججت نحوك محرما إجلال
احذر يا أخي أن يذهب فخرك ببلدك ببعض أصول دينك
ـ[عيسى ابراهيم الشراك]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 01:45 ص]ـ
احذر يا أخي أن يذهب فخرك ببلدك ببعض أصول دينك
شكرا على الزيارة وعلى التنبيه اخي أبو سهيل.
كن مطمئنا فالشعراء يقولون ما لا يفعلون.
ـ[الباز]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 02:21 ص]ـ
أخي الشاعر الجميل عيسى ابراهيم
القصيدة جميلة عذبة ..
استمتعت بما جادت به قريحتك الفذة ..
---------
لكني حسب قراءتي السريعة استنتجت انها على الكامل
لكن الضرب (آخر تفعيلة في البيت) فَعِلانْ
و فَعْلانْ الذي استخدمتَه هنا أعتقد أنه لا يجوز (أو أنني لا أعرفه) ..
و هذا جدول تلخيصي لكل نماذج الكامل الشائعة و غير المستقبحة
أرفعه لفائدة الجميع:
http://www.w7m.org/2008/Jan/1227741091.gif (http://www.alriyadh1.com)
----------
و لا تنس نصيحة أخينا أبي سهيل ..
فلنحاولْ ان يكون شعرنا إن شاء الله مما نفرح به يوم العرض ..
تحيتي و تقديري(/)
قصيدة قديمة لي!!
ـ[أبو قتادة وليد بن حسني الاثري]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 11:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
غريباً أراني في بلاد نئية ... علي الرزايا قد توالت فطمت
غريب وقلبي بضعة من محازه ... هموم البرايا قد أقدت وخطت
أنا غربة الضراب في وشي الدجي ... أنا رحلة الماضين من دون رجعة
أنا نفثة المروع من ألم النوي ... أنا كية العشاق من جور لهفة
أنا نوبة المدنوف من خمر الهوي ... أنا غصة الطاوين من دون شبعة
غريباً أراني بين قوم أراهموا ... غريبين عني ليس يدرون فطرتي
أحن لأرض طبعتي من ترابها ... أعاين فيها كل حال وحالة
أغسل صدري من ينابيع قدسها ... وأكحل من اميالها كل مقلة
فوالله هي أرض المغاني وحدها ... سأمضي إليها دون حاد وصحبة
وأعذروني فقد نسيت كثيراً منها وهي قديمة جدا عندي لم اغير منها شيئا حفاظا علي تراث باكورتي!!!
والله الموفق
ـ[إبن الفارض]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 07:06 ص]ـ
الشعر الفصيح يقوم على الوزن
وهو ما إفتقد إليه نصك
ولكن لديك نفس شاعر
عليك بالجد والمثابرة
لتتعلم العروض والقوافي
أتمنى لك دوام التوفيق:)
ـ[أبو قتادة وليد بن حسني الاثري]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 12:30 ص]ـ
بورك فيك ولكني علي علم بالعروض!!!
والقصيدة موزونة فلتراجع!!
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 01:15 ص]ـ
القصيدة على وزن الطويل
ولكن فيها بعض الأبيات المكسورة ...
ولو دخلوا أساتذتنا الكرام وقاموا بذكر مواقع الكسر في الأبيات، لازددنا علماً
ـ[أبو قتادة وليد بن حسني الاثري]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 01:33 ص]ـ
بسم
وأعذروني فقد نسيت كثيراً منها وهي قديمة جدا عندي لم اغير منها شيئا حفاظا علي تراث باكورتي!!!
والله الموفق
هل قرأتم هذا؟؟
فلعله لأجله!!!
ـ[أبو قتادة وليد بن حسني الاثري]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 01:34 ص]ـ
بورك فيكم
ـ[أبو قتادة وليد بن حسني الاثري]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 01:36 ص]ـ
الشعر الفصيح يقوم على الوزن
وهو ما إفتقد إليه نصك
ولكن لديك نفس شاعر
عليك بالجد والمثابرة
لتتعلم العروض والقوافي
أتمنى لك دوام التوفيق:)
أنصحك بتغير اسمك فقد حكم العلماء علي ابن الفارض بالردة لقوله بوحدة الوجود!!!!(/)
" لحظات الفجر " قذيفة أخرى لحصون أدب الطفل
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[26 - 11 - 2008, 12:16 م]ـ
ما أروع لحظاتِ الفجرِ = إذ تشرقُ شمسٌ بالخير ِ
وتنادي بشعاع ٍفينا = هيا هبوا نحو السيرِ
فجبالٌ فيها ألوانٌ = بيضٌ حُمرٌ تسْلِبُ نظري
مامن شجرٍ أو من نجمٍ = إلا يسجدُ طوعَ الأمرِ
وعوالمُ طيرٍ في الكونِ = سبحتِ المولى في شكرِ
لا تستكبرْ ياذا العقلِ = أنْ تلتحقَ بركبِ الخيرِ
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 08:11 م]ـ
كم هو صعب أن تجمع استحاسنين
استحسان الكبار واستحسان الصغار وهذه هي الفاصلة في أدب الأطفال
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 11:07 ص]ـ
يعني لا يصلح الجمع بينهما لماذا؟
لكل مجال لغته.
ولا مانع من تدعيم لسان الطفل ببعض الكلمات من قاموس الكبار حتى نعود السنتهم على الفصاحة , والطفل كتاب أبيض تكتب فيه ماشئت.
هل تروق لكم أناشيد الأطفال الرخيصة هذه الأيام والتي امتلأت بلغة الشوارع والكلمات الممسوخة إضافة لما فيها من مخالفات عقدية واضحة.
معذرة أخي الفاضل أحترم رأيكم وبشدة لكن نحن أول الجناة على اللغة الفصحى لأننا نجعل أطفالنا يتغنون في صغرهم بكلمات عامية ركيكة ويحفظونها عن ظهر قلب , ثم نطلب منهم أن يجيدوا الفصحى حبا منا في نصرة اللغة ونسينا أو تناسينا أنه " من شب على شيء شاب عليه ".
وللعلم أنا لا أكتب للإطفال لنيل الإستحسان من أحد إنما لمحاولة وضع شيء مفيد للطفل وغيرةً على اللغة في نفس الوقت.
يبدو أن لا أحد هنا يرحب بمحاولة الكتابة للطفل.
بارك الله فيكم ورزقنا وإياكم السداد.
ـ[ياسر البهيجان]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 02:25 م]ـ
نص جميل جداً والنقد الحديث ينظر لهذه النصوص بعدة مستويات:
المستوى الرمزي - والمستوى الواقعي للكبار - والمستوى الطفولي.
أشكرك على ما قدمته واتمنى أن تواصل في هذا المجال ,لأن هناك
عجز في هذا الجانب ,قليلون هم الذين يجيدون هذه الصنعة.
تحيتي لك ...
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 04:53 م]ـ
حياك الله أستاذتنا شقائق
يعني لا يصلح الجمع بينهما لماذا؟
لم يقل أحد إنه لا يصلح الجمع بين استحسان الكبار والصغار
بل على العكس فروائع أدب الطفل يحفظها الكبار قبل الصغار
وديوان شوقي للأطفال أكبر دليل على ذلك
الصعوبة تكمن في أن أدب الطفل يحتاج إلى موضوعات معينة بأسلوب معين بلفظ معين وعلى أوزان معينة أحيانا ومع ذلك نرجو منها أن تروق للكبير قبل الصغير فأي معادلة أصعب من تلك المعادلة
ومع ذلك فكثرة المران والمحاولة تذلل كل صعب وتهون كل عسير
وأنا لا أقر بتلك الصعوبة إلا عن تجربة ومحاولات متعددة خاصة أنني أعمل في قناة المجد ويطلب مني كثيرا تقديم بعض الأبيات للأطفال في بعض الناسبات وفي وقت ضيق
لكل مجال لغته.
ولا مانع من تدعيم لسان الطفل ببعض الكلمات من قاموس الكبار حتى نعود السنتهم على الفصاحة , والطفل كتاب أبيض تكتب فيه ماشئت.
صدقت
ولكن لكل فكرة ألفاظها ولكل سن قاموسه المناسب
وإكساب الطفل ألفاظا جديدة من أهم مسؤاليات أدب الطفل
وأنت قد وفقت كثيرا هذه المرة في اختيار الألفاظ والصور
لكن المعنى جاء مضطربا بعض الشيء
هل تروق لكم أناشيد الأطفال الرخيصة هذه الأيام والتي امتلأت بلغة الشوارع والكلمات الممسوخة إضافة لما فيها من مخالفات عقدية واضحة.
معذرة أخي الفاضل أحترم رأيكم وبشدة لكن نحن أول الجناة على اللغة الفصحى لأننا نجعل أطفالنا يتغنون في صغرهم بكلمات عامية ركيكة ويحفظونها عن ظهر قلب , ثم نطلب منهم أن يجيدوا الفصحى حبا منا في نصرة اللغة ونسينا أو تناسينا أنه " من شب على شيء شاب عليه ".
غيرة على اللغة تشكرين عليها
وكلنا نوافقك تلك الغيرة
ونحاول جاهدين تغير هذا الواقع المر
وللعلم أنا لا أكتب للإطفال لنيل الإستحسان من أحد إنما لمحاولة وضع شيء مفيد للطفل وغيرةً على اللغة في نفس الوقت ..
لو أننا نعلم أنك ممن ينظر إلى الثناء والمدح
لما كلفنا أنفسنا عناء النقد
ولكفتنا تلك الألفاظ المبهرجة التي لا تخدم النص ولا صاحبه وهي إلى المجاملة أقرب
وعهدنا بك ترحبين بالنقد وتفتحين مجالا رحبا للحوار والمناقشة
يبدو أن لا أحد هنا يرحب بمحاولة الكتابة للطفل.
على العكس أختي الفاضلة
بل نرحب بهذه المحاولات ونتمنى أن تأتي ثمارها
(يُتْبَعُ)
(/)
مع إقرارنا بالتقصير
دمت بخير
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 09:07 م]ـ
نص جميل جداً والنقد الحديث ينظر لهذه النصوص بعدة مستويات:
المستوى الرمزي - والمستوى الواقعي للكبار - والمستوى الطفولي.
أشكرك على ما قدمته واتمنى أن تواصل في هذا المجال ,لأن هناك
عجز في هذا الجانب ,قليلون هم الذين يجيدون هذه الصنعة.
تحيتي لك ...
جزيتم خيرا على تفضلكم بالمرور.
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 09:27 م]ـ
أستاذي الفاضل" أبو سهيل " بارك الله فيكم لتفضلكم بالمرور.
خاصة أنني أعمل في قناة المجد
إنني أحلم بالكتابة لقناة المجد والمشاركة فيها لأنها بحق قناة طيبة جدا , وأتمنى أن أتمكن من ذلك ونسأل الله التيسير.
ولكن أخي الفاضل كثير من أناشيد قناة المجد في كلماتها صعوبة كالتي في نصوصي المطروحة هنا والتي ترونها صعبة على الطفل لا سيما تلكم الأناشيد التي تتحدث عن العقيدة فما الفرق إذاً؟
لكن المعنى جاء مضطربا بعض الشيء
أخي الفاضل تمنيت لوأ وضحتم لي سبب اضطراب المعنى لأستفيد أكثر في محاولاتي القادمة إن شاء الله وحبذا لو ضربتم بعض الأمثلة من النص أكن شاكرة لكم.
ولكفتنا تلك الألفاظ المبهرجة التي لا تخدم النص ولا صاحبه وهي إلى المجاملة أقرب
وعهدنا بك ترحبين بالنقد وتفتحين مجالا رحبا للحوار والمناقشة
مازلت كما هو عهدكم بي أرحب بالنقد بل وأنتظر الأيام لكي أقرأنقدا لموضوعاتي هنا في الفصيح ولو كنت أعلم أنكم تجيدون فقط الألفاظ المبهرجة ما كنت ضمن الفصحاء. ولم أغضب أو أرفض النقد إنما حزنت لحال اللغة التي إذا أردنا وضعها للناشئة قالوا لنا لغتك معقدة وأسلوبك فوق مستوى الطفل لأنهم يريدون" ولست أقصد أحدا هنا في الفصيح " ألفاظا يتراقص معها الأطفال فقط ولا تخدم فكرة او مبدأ وخير شاهد على كلامي الأناشيد والأغاني التي نجحت نجاحا ساحقا بزعمهم وهي في لغتها عامية تافهة رخيصة مليئة بالمخالفات الشرعية يتراقص معها الأطفال ويرددون ترهاتها ليل نهار.
جزيتم خيرا وبارك الله فيكم.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 01:44 م]ـ
شقائق النعمان اقرأي هذا الكتاب:
http://www.4shared.com/file/73931634/9a0936e4/__online.html
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 01:58 م]ـ
لله درك أخيتي الكريمة
كلمات جميلة
ولها إيقاع موسيقي ممُيز
لهذا فهي أشبه بالنشيد
استمري في انتظار مزيدك ...
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 12:52 ص]ـ
غاليتي واصلي فمدادك رائع
حفظك المولى
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 12:13 م]ـ
شقائق النعمان اقرأي هذا الكتاب:
http://www.4shared.com/file/73931634.../__online.html
__________________
جزيتم خيرا أخي" بحر الرمل "على ماقدمتم , ويهمني جدا معرفة رأيكم في الأبيات وزنا ومعنى ولست محترفة في الكتابة للطفل إنما مجرد هواية ورغبة مني لإفادة الطفل المسلم ولو بالقليل.
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 12:14 م]ـ
لله درك أخيتي الكريمة
كلمات جميلة
ولها إيقاع موسيقي ممُيز
لهذا فهي أشبه بالنشيد
استمري في انتظار مزيدك ...
__________________
جزيتم خيرا أخي الكريم مروركم شرف لي.
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 12:15 م]ـ
غاليتي واصلي فمدادك رائع
حفظك المولى
غاليتي ضياء الأمل تشجيعك لي أعتز به كثيرا بارك الله فيك.(/)
مسكين .. مسكين .. يا إبليس .. !!! (تحية في زمن ال
ـ[عام الفيل]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 02:55 م]ـ
(ــــ) مسكين يا إبليس!! (ــــ)
الرحمة ..
تجري في دمي .. وتسيل مع دموع عيني .. وتبتسم مع أسناني الصفراء .. وتسير في عروقي .. أمشي من أجلها .. وأبكي لشئنها .. وأضحك كرمال عينيها .. أحزن لانعدامها .. وأفرح لوجودها .. وأصيح لفرضها .. وأنادي لبقائها .. وأمزق (هدومي) عند اندثارها .. وأنتف شعري لاختفائها .. وأجن عندما لا أراها .. وأهبل حينما ندوسها ..
ومن قمة رحمتي الشاهقة التي وصفتها لكم .. سأقول كلمة حق عند بني البشر .. لا أخاف فيها لومة لائم .. فلقد مللت من ظلم العامة منكم .. واتهام الخاصة منكم .. للمدعو " إبليس!! .. فلكم سمعت أذني تحذير منه .. وأنه هو أبو المصائب وأمها!!
مسكين يا إبليس .. كل من أتى اتهمك في ظهرك .. ورماك على وجهك .. وقذفك دون تريث .. الأطفال يسبونك .. والنساء يدعون عليك .. والرجال يتهمونك .. الطلاق بسببك .. والرسوب خلل منك .. والفشل بقيادتك .. فرقت بين الأصحاب .. وهدمت البيوت .. ومزقت العلاقات .. وخربت المنازل .. وشتت الأحباب ..
أبعدت الأخ عن أخيه .. والابن عن أبيه .. والبنت عن أمها .. والصاحب عن صاحبه .. والزوج عن زوجه .. الكل يشتكى منك .. والكل يتعوذ منك .. يُجرح أحدهم في رأسه فيلعنك .. ويُمزق نعل الآخر فيلعنك .. ويُشق جيب زيدهم فيلعنك .. ويُطرد عمرهم من وظيفته فيلعنك .. ويُجلد زيد آخر على قفاه فيلعنك .. وعندما لا يقبل عمرو آخر في جامعة يلعنك .. وعندما زيد .. وعندما عمرو ..
حتى اللص عندما يسرق و يتم القبض عليه يتهمك .. بل وحتى الفاجر الذي غرق في وحول فجره وكفره عندما يفقد حبيبته التي سيزني بها يلعنك .. بل وحتى القاتل الذي يفقد النفس التي كان يرمي إلى قتلها وتمزيقها إربا إربا يلعنك ..
مسكين يا إبليس ..
في عالم كله ينادي للسلام .. والدعوة إلى التعايش .. وقبول الآخر .. لم أرى من ينادي إلى السلام معكم .. وتبادل الخبرات .. وأنت أكبر معمر على وجه الأرض .. ويكفي أن عملك شريف .. ووظيفتك جميلة .. تشرح الصدور .. وتحرس القلوب .. وتجري في الدم مع الكريات الدم الحمراء والبيضاء .. وتغسل أذان خلق كثير عند بزوغ شمس يوم جديد .. دون إزعاج ودونما أثر .. فشكرا لك من الأعماق على غسيلك الدائم .. وشكرا لك على حرصك على كرياتنا ـ الحمراء البيضاء .. وشكرا لسهركم الدائم على رؤوسنا .. ووقوفكم المتكرر معنا .. بشكل ملاحظ وواضح جدا .. هجرتم النوم من أجلنا ..
فشكرا لك ـ يا إبليس ـ من أعماق زبالة بيتنا .. مكانك المفضل .. وسردابك الدائم!!!! ومجلسكم العامر!!
قناة الفيل الفضائية
عام الفيل
تردد القناة n1n19*************
.(/)
لا تبتعد! .. [صرخة الفراق] ..
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 04:52 م]ـ
.. لا تبتعد يا من ملكت فؤادي = الطير يبكي و المكان ينادي ..
.. لا تبتعد إن الحياة بفقدكم = تخلو من الأفراح و الأعياد ..
.. يا من أضأت مع الحياة كفجرها = يا من عرفت بحبه ميلادي ..
.. يا من خلقت من المحبة روضة ً = يا من زرعت على القلوب الكادي ..
.. ماذا أقول؟ وقد رحلت و لم تقل = شيئا ً و لم تخبر عن الميعاد ..
.. لم تبق في أرض المحبة روضة ٌ = و الصوت سافر من حداء الحادي ..
.. الموت أقبل و الهموم تجمعت = و الحب غادر فوق ظهر جواد ..
.. عد يا حبيبي إنني مشتاقة ٌ = فلقد بكى بعد الفراق مدادي ..
ـ[عيناكِ لي]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 05:03 م]ـ
قصيدة جميلة بسيطة تلامس القلب برقتها وعذوبتها
امتعتني بها شكرا لك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 01:30 ص]ـ
حياك الله أخي جرول
يا من خلقت من المحبة روضة
لم تبق في أرض المحبة روضة
تكرار غير مرغوب
و الحب غادر فوق ظهر جواد ..
صورة شعرية جميلة
دمت عروضيا مبدعا
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 06:23 م]ـ
.. شكرا لكم على المرور و انتظر مرور البقية:) ..
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 12:31 م]ـ
شعر جميل جدا كونه خال من التكلف والصنعة
وبالنسبة لملاحظة أستاذنا أبا سهيل عن التكرار فمشكلة التكرار أنه سلاح ذو حدين أحيانا يكون مطلوبا وأحيانا لا يكون
والضابط لقبوله من رده عائد إلى الذوق العام للناس ثم الذوق العام للنقاد ثم الذوق الخاص للناقد
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 03:57 م]ـ
مُوَفَقٌ يا جَروَلٌ ـ أحْسَنْت يا بنَ الْعَمِّ
ومِنْهَا إلى الأعلى تَسْمُو ...
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 04:02 م]ـ
بوركت أخي جرول على هذه الأبيات الجميلة والتي ترقى بكم في طريق الشعر، وملاحظة الأخ أبي سهيل في مكانها فلولا وضعت بدل واحدة منها "جنة" بدل روضة لكان أنسب والله اعلم.
الى الأمام أيها الهمام!(/)
حسبي الله ونعم الوكيل ... !
ـ[بنت القرآن]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 05:06 م]ـ
حسبي الله ونعم الوكيل!
1. أَصْمَمتُ سمعي عنْ كلامٍ قِيلا= وجعلتُ صَمتي للعَذولِ رَسولا
2. وَرَفَعتُ صَفحةَ خافقي عَن حِقدهِ = وسَلكتُ دربَ الكاظمينَ سَبيلا
3. ولكم جرحت بمدية الواشي وكم = غَزَّتْ بِظهري أَسْهُما ونُصولا
4. أدمَوا فؤادي من بشاعةِ لفظِهِمِ = يِمَغيبَتي قد فَصَّلوا تفصيلا!
5. شَحَذوا سيوفَ الغَدر ِتحت جوانحي= ولسانُهم أضحى علي سَليلا!
6. نسجوا الحكايا من صَميم خيالهم = لما حكَوا فتجاوزوا المَعقولا
7. قدْ وسوسَ الشيطان فيَّ مَقالة = لكنهُ في الطبع كان خَذولا
8. وهل النجومُ إذا السفيهُ ينالُها = تَغدو خِماصا أو تَغيبُ أُفولا؟!
9. والشمس إذ لمعت بِبارقةِ الضحى = تحتاجُ جهداً أو تريدُ دَليلا؟
10. فأَغُضُّ طَرفي عنْ صَنِيعِهِمُ فقدْ = يَغدو الحقودُ بما يقول قتيلا
11. وتَبِعتُ خَطْوَ الواثقينَ بربِّهم = وصَبَرتُ صَبْراً ما استطعتُ جَميلا
12. وجَعلْت دُخري أنَّ حسبيَ خالقي = أنْعِمْ بربِّ العالمينَ وَكيلا!
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 08:27 م]ـ
لا فض فوك ..
شعر رصين وقصيجة جزلة قوية المعاني مستقيمة السبك ..
12. وجَعلْت دُخري أنَّ حسبيَ خالقي
أنْعِمْ بربِّ العالمينَ وَكيلا!
إي والله ..
ـ[الباز]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 10:26 م]ـ
لا فض فوك
قصيدة رائعة حكيمة رصينة جيدة السبك و المعنى
ـ[محمد سعد]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 10:32 م]ـ
وهل النجومُ إذا السفيهُ ينالُها
تَغدو خِماصا أو تَغيبُ أُفولا؟!
ليس غريبًا عليك ما نقرأ أختنا بنت القرآن
شاعرة مجيدة تتابعين ما يجري على الساحة
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 01:04 ص]ـ
10. فأَغُضُّ طَرفي عنْ صَنِيعِهِمُ فقدْ = يَغدو الحقودُ بما يقول قتيلا
11. وتَبِعتُ خَطْوَ الواثقينَ بربِّهم = وصَبَرتُ صَبْراً ما استطعتُ جَميلا
12. وجَعلْت دُخري أنَّ حسبيَ خالقي = أنْعِمْ بربِّ العالمينَ وَكيلا!
ما أروعها من أبيات
من كان الله حسبه فهو كافيه
ـ[ديمة]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 01:10 ص]ـ
فأَغُضُّ طَرفي عنْ صَنِيعِهِمُ فقدْ ** يَغدو الحقودُ بما يقول قتيلا
وتَبِعتُ خَطْوَ الواثقينَ بربِّهم ** وصَبَرتُ صَبْراً ما استطعتُ جَميلا
وجَعلْت دُخري أنَّ حسبيَ خالقي ** أنْعِمْ بربِّ العالمينَ وَكيلا!
ونعم بالله سبحانه.
أحسنت أحسنت
بارك الله فيك
قصيدة رائعة يا بنت القرآن
:)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 01:14 ص]ـ
حسبي الله ونعم الوكيل!
10. فأَغُضُّ طَرفي عنْ صَنِيعِهِمُ فقدْ = يَغدو الحقودُ بما يقول قتيلا
11. وتَبِعتُ خَطْوَ الواثقينَ بربِّهم = وصَبَرتُ صَبْراً ما استطعتُ جَميلا
12. وجَعلْت دُخري أنَّ حسبيَ خالقي = أنْعِمْ بربِّ العالمينَ وَكيلا!
ماشاء الله تبارك الرحمن، ما أروع ماقلت أخيتي، صادق ينبع من قلب نقي،
قلت فابدعت جعله الله في ميزان حسناتك
ـ[أم سارة_2]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 01:33 ص]ـ
أبدعت في اختيار العنوان؛
نعم
حسبي الله ونعم الوكيل.
ـ[مُسلم]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 10:00 م]ـ
إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع .. إبداع ..
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 12:51 ص]ـ
رائع جدا ...
جزيت خيرا
ـ[تركي2]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 02:34 ص]ـ
أثابك الله عزوجل رائعة جدا
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 11:56 ص]ـ
جزيت خيرا وبارك الله فيك , جميلة معبرة موشاة بحزن دفين فيستجيب لها من ذاق مافيها.
حسبنا الله ونعم الوكيل.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 01:42 م]ـ
وهل النجومُ إذا السفيهُ ينالُها
تَغدو خِماصا أو تَغيبُ أُفولا؟!
9. والشمس إذ لمعت بِبارقةِ الضحى
تحتاجُ جهداً أو تريدُ دَليلا؟
10. فأَغُضُّ طَرفي عنْ صَنِيعِهِمُ فقدْ
يَغدو الحقودُ بما يقول قتيلا
تالله من أجمل ما قرأت في حياتي
بورك فيك ِ أخيتي الكريمة
وجعل من وإلى وعن وفي قلمك
نورا.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 02:04 م]ـ
قصيدة رائعة جدا
بوركت وجزيت خيرا
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 12:46 ص]ـ
رائع غاليتي بنت القرآن.
وكأنك كتبتها بدماء القلب.
فهي تجمع الأسى والألم، وعلاجهما بالتصبير والتسلية.
لا فض فوك، حفظك الباري.(/)
* عَفْوِيَّةُ الرُّوْحِ:
ـ[" توْق "]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 05:14 م]ـ
عفوية الروح *
" لها في قلبي سكنٌ، وشرفةٌ واسعةٌ في عيوني "،
فـ أكرموا نُزلُها، كرماً لا أمراً.
.
عَفْوِيَّةُ الرُّوْحِ
فاضَتْ أَسَاريرُ قَلْبِي، فانْتَشَتْ أَسَفَاً
......... إِذْ فارقَ الطُّهْرُ إِيمَاني وأَرْجَاسِي.
طُهْرٌ يُرَتّبُ في إِسْفَافِ خارِطَتي
........ روحِي، و يُحْسِنُ في تشْذِيبِ أَنْفَاسِي.
مَهْمَا تَبَاعَدْتِ عنْ عَيْنِي وعنْ خَلَدِي
......... تَعَطّرَتْ مِنْ شَذَا ذِكْرَاكِ أَرْمَاسِي.
تَأْتِيْنَ كَالنّورِ عِلْمَاً كُلّمَا وَجِلَتْ
...... .رُوحِي، لِتَنْسَكِبِي ضَوءًا بِقِرْطَاسِي.
تَأْتِيْنَ عِطْرًا كَرِيْمَا يَنْتَشِي وَرَعَاً
........... لِيُوقِظَ التِّبْرَ، في أَشْلَاءِ كُرّاسِي.
تَأْتِيْنَ طُهْرَاً وَتَسْتَلِّينَ مِنْ خَلَدِي
......... غَوْلَ الغِوَايَةِ إِنْ شَطّتْ بِإِحْسَاسِي.
فَأَحْتَسِي مِنْ رُقِيِّ الرُّوحِ آنِيَةً
.......... تُذِيْبُ دِنَّ هُرَاءِ الزَّيْفِ وَالنَّاسِ.
وَارْتَقِي ِفي سَمَاءِ الذَّاتِ مُعْتَمِدًا
....... .. على اسْتِقَامَةِ فِكْرٍ يَرْتَدِي رَاسِي.
لِلَّهِ دَرُّ سَمَاءٍ، أَنْجَبَتْ فَلَكَاً
........... مَهْمَا أَثَارَ بِحِرْصٍ شَمْسَ وِسْوَاسِي.
عَفْوِيَّةُ الرُّوْحِ: إِنَّ النَّفْسَ وَاجِمَةٌ
......... فَقَدْ نَأَىْ الْأُنْسُ إِذْ جَافَيْتِ إِيْنَاسِي.
للشاعر * أحمد الهلالي.
" ماتقوس بالعبارة من لفظ بدر بن عبدالمحسن. "(/)
موعظة ..
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 09:08 م]ـ
كنت في مجلس مع بعض الإخوة الكرام وأحدهم يلقي علينا درس وعظي بليغ فكانت مني هذه الأبيات ..
موعظة سيقت على غفلة = منا فيا علّ تلين القلوب
وبعد عدنا إلى لهونا = نكثر من خزى الهوى والذنوب
فليتنا نبكي على حالنا = وليتنا - يا صاح - حقاً نتوب
ذكرت حال القوم من رقة = وا لهف نفسي! كم بنا من عيوب
قد جمدت عيناي من قسوة = في القلب والنفس أراها طروب
وفقنا الله لطاعته واستغلال مواسم الخير ..
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 11:16 م]ـ
اللهم آمين
ها قد أقبلت مواسم الخير، ويا لفوز من أحسن استغلالها ..
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام، يعني الأيام العشر، قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء)).
لله درك أخي جاءت كلماتك على الجرح وفي الوقت المناسب!!
بوركت وجزيت الجنة،،
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 06:37 م]ـ
شكراً لك أختي الكريمة على تعليقك المفيد ...
وجعلك يوم القيامة في زمرة ذات النطاقين في الصالحات ..
ونسأل الله أن يوفقنا لطاعته ...
ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 08:19 م]ـ
آآمييين ..
فليتنا نبكي على حالنا = وليتنا - يا صاح - حقاً نتوب
جزيتَ خيرًا ..
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 11:37 م]ـ
اللهم آمين
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 11:10 م]ـ
آآمييين ..
فليتنا نبكي على حالنا = وليتنا - يا صاح - حقاً نتوب
جزيتَ خيرًا ..
وإياك جزيت خيرا ...
أشكر لك حضورك ..
وفقك الله ..
اللهم آمين
جزيت خيراً على مرورك ..
وفقك الله.(/)
((رجلٌ من الجاهليَّة))
ـ[ياسر البهيجان]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 01:36 م]ـ
- كنت واقفاً في ذلك المكان!!
إذ بموج من الغبار قد ركب بعضه فوق بعض ,أيقنتُ منذ الوهلة الأولى أنه لا محالة مدركي , أصبح نهاري
ذو الشمس الحارقة ليلاً حالكاً أتعبه فقد بدره المضيء , وتحوّل ذلك الصفاء الذي كنتُ أجده في كبد السماء
إلى عتمة تساوى بها البصير والضرير , تلمستُ جسدي بكلتا يديَّ خشية أن تغدر دار الفناء بي, فلطالما هددتني
وتوعدتني بأني سأكون يوماً من الأيام قرباناً تتقرب به إلى دار البقاء.
-بينما أنا في شغل مع نفسي إذ بصوت غضٍّ يُنشد قائلاً:
ينادونني في السلم يابن زبيبةٍ = وعند صدام الخيل يابن الأطايب
راعني أصوات القنا وهي تتقارع ,كرعد يهدر غاضباً بعد تَمَنُّع القطرة تمكينه نفسها ,لم تزل السيوف يُقبل
بعضها بعضاً , ولم يزل ذلك الرعد عاكفاً بين أحضان القطرة مراوداً لها , حتى بدأ الغبار يُعاود أدراجه وخيوط
الشمس تبرق ثناياها بعد تجهم طويل.
- أريج الدم قد عطَّر أرجاء المكان , تلك القفراء الجرداء زُخرفت بالرؤوس والأشلاء ,أجول بمقلتيَّ متفحصاً
المكان كطبيبٍ أعياه معرفة داء مريضه بينما المريض يتأوَّه بين يديه ,رأيتُ صنماً ضخماَ في هيئته أسود الجبين
لم أكترث لذلك السواد فالأصنام عادة ما تصنع من التمور , صُفعتُ عندما رأيت بياض عينه يتحرك وكأني بهِ
يصطرخ بعد أن ضاقت المحاجر به ذرعا ,قامةٌ خلتُ أنها بقية من بقايا أعجاز النخل الخاوية , فمالي اليوم أرى
لها باقية؟
- رأيته حاملاً صارماً منظرهُ كفيلٌ بإذابة القلوب المتحجرة ,وإذهاب العقول الماكرة ,لكنني آنذاك تجلدتُ تجلد
الثكلى التي فُجعت بفقد واحدها , واسيت نفسي بمواقف أحسب نفسي فيها شجاعاً مقداما ,أقترب مني قليلاً حتى
شعرتُ بأن سواده ما هو إلا سوادي بيد أن سؤدده لم يكن كسؤددي عندما شعرت بأن أقدامي تُوشك أن تُعلن
فرارها يوم الزحف دون أن تبالي بعد ذلك بالعذاب الذي يجنيه ذلك الفرار وقعت عيني على أصابعه التي حسبتها
كثباناً رملية أسدل الليلُ عليها ستاره السرمدي ,قبض بأصابعه قضيبُ الصارم فأيقنتُ أن تلك اللوحة التي رسمها
من الأجسام الممزقة كان ينقصها جسدٌ قمحيٌ كي يضفي على اللوحة تلك اللمسة السحرية الآسرة , رفع سيفه
قاصداً إكمال لوحته , فأغمضت عيناي ثم أطبقت أسناني خشية أن تُكسر رباعيتي أو تثلمُ ثنائيتي فأهيم ناطقاً
السينَ ثينا.
- طال انتظاري لوقع ذاك الحسام المهند الذي تعطش عنقي كمداً لفراقه فاستبطأ المعانقة الحميمة ,بأجفان متثاقلة
فتحتُ عينيَّ بحذر شديد وقد طأطأتُ رأسي , أول ما وقعت عليه عيني ذلك الصارم وهو مجندلٌ في التراب,
رفعتُ رأسي كي أنظر ما حالُ ذلك الضرغام الأسود ,رأيت دموعاً قد انهمرت على تلالٍ سوداء حلَّت محل
وجنتيه ,راودني شعورٌ أن تلك الدموع السيَّالة ما هي إلا تكفيراً منه عن الأنفس التي قد أزهقها بمداعبته لها
كما يزهق القط أرواح الأفراخ حينما يداعبها.
- رأيت بصره شاخصاً نحو امرأة ما رأيت إشراقاً كإشراق صباحها ,ولا مساءً كمساء ضفائرها ,ازدريت بعدها
نساء العالمين , أعدت النظر إلى ذلك الضرغام إذ هو حمامة وديعة تُتمتم بكلام, أنصت إليه فسمعته يقول:
لعوبٌ بألبابِ الرجالِ كأنَّها = إذا أسفرت بدرٌ بدا في المحاشدِ
شَكَتْ سقماً كيما تعاد ومابها = سوى فترةِ العينينِ سُقمٌ لعائدِ
من البيضِ لا تلقاك إلا مصونةً= وتمشي كغصن البان بين الولائدِ
- كنتُ قد حفظتُ هذه المقطوعةِ قبل أن يُقلمَ الدهرُ أظفار طفولتي , وعلمتُ حينها أن ذلك الأسود ابن زبيبة ما هو
إلا عنترة العبسي وما تلك الفتاة التي سلبت عقلي وعقله إلا عبلة التي كان يهيم بها أبو الفوارس حين قال:
ولقد ذكرتك والرماح نواهلٌ = مني وبيض الهند تقطر من دمي
وكنت قبل اليوم أطيل معاتبة عنترة وتعلقه الشديد بامرأة لم تخلو الدنيا من أترابها ,وبعد أن رأيت ما رأيت أخذت
على نفسي عهداً ما دامت الروح في غرام مع جسدي , ألا أعاتب محب قد أدام مطال الجوع لفقد حبيبه أو أجرى
لأجل ذلك غدران البواكي.
- سوَّلت لي نفسي الأمارة بالسوء أمراً أحقق من خلالها ما يطمح المحب تحقيقه من حبيبه ,استوقفت عنترة وقلت
له متغابيا:
*هل تلك الفتاة هي من تسمى عبلة؟
(يُتْبَعُ)
(/)
نظر إليَّ نظرة ازدراء حتى تحدثت عيناه قائلة: وما يعنيك يا غريب الأهل والدار؟
آثرت تغيير حلقة الحوار كي لا يزداد الأمر سوء والطين بلةً ,وباغته بسؤالٍ يعطيه ثقة أكبر بي:
* هل في بني عبس أشعر منك؟
* بل ليس في العرب من يجرؤ أن يكون أشعر مني.
* لكنني قد أكون ذلك الرجل (بابتسامة كدّر صفوها عتمة المصير)
أطال النظر إليَّ ثم ضحك ضحكة شعر بأن الأرض تمارت بي , ثم قال:
* حسناً ,ومن الحكم يا غريب؟
* خير حكمٍ بيني وبينك هي تلك الفتاة (مشيراً إلى عبلة)
* ثكلتك أمك يا غريب , لولا حق الضيافة التي أثقلت كاهلي ,لجعلت رأسك غداءاً للغربان ومحاجرك مخابئ
للجرذان ولكن لك ما طلبت , وسنرى لمن عقب الدار!.
- كانت عبلة تستقي عن ذلك البئر ,ما إن رأتنا حتى حدقت بي وقد علاها الاستغراب , يبدو أن منظري حداثياً
وكل ما حولي موغلٌ بالقدم ,أخبرناها عن سبب مجيئنا إليها ,ابتسمت ابتسامة شعرت بعدها أن الأبجدية العربية
تبدأ من الياء وتختم بالألف ,ولم يكن الحال بعيداً عند عنترة ,يداه ترتعشان مع كل حرف تهم عبلة بنطقه ,يتصبب
عرقاً كأن الشمس خلقت لتصلى جبينه الأسود. طلبت منَّا عبلة أن نمتدحها بشعر يكون على وزن واحد ورويٍّ
واحد وما هي إلا ثوان معدودة إذ بعنترة يقول:
أَتاني طَيفُ عَبلَةَ في المَنامِ = فَقَبَّلَني ثَلاثاً في اللَثامِ
وَوَدَّعَني فَأَودَعَني لَهيباً = أُسَتِّرُهُ وَيَشعُلُ في عِظامي
وَلَولا أَنَّني أَخلو بِنَفسي = وَأُطفِئُ بِالدُموعِ جَوى غَرامي
لَمُتُ أَسىً وَكَم أَشكو لِأَنّي = أَغارُ عَلَيكِ يا بَدرَ التَمامِ
- وقفت محتاراً أهيم على وجهي حتى تذكرتُ أبيات لعمر بن أبي ربيعة وتذكرت كذلك أنه شاعرٌ ولد بعد موت
عنترة بزمن بعيد , فالجاهلية لا يعرفونه ولا يعرفون شعره فأنشدت:
فَلَمّا أَن بَدا لِلعَينِ مِنها = أَسيلُ الخَدِّ في خَلقٍ عَميمِ
وَعَينا جُؤذَرٍ خَرِقٍ وَثَغرٌ = كَمِثلِ الأُقحُوانِ وَجيدُ ريمِ
حَنا أَترابُها دوني عَلَيها = حُنوَّ العائِداتِ عَلى سَقيمِ
عَقائِلُ لَم يَعِشنَ بِعَيشِ بُؤسٍ = وَلَكِن بِاِلغَضارَةِ وَالنَعيمِ
- وقف عنترة مذهولاً ينظر إليَّ نظر المغشي عليه من المس ,وكأنما الموت يأتيه من كل جانبٍ وما هو بميت
ولم تخفي عبلة إعجابها بتلك الأبيات التي قد اقتبستها دون علمهما من عمر بن أبي ربيعة , تولَّت عبلة بعد أن
أثنت عليّ ثناء من لا يجزه العطاء , وقد وعدتني بلقاء قريب تجود علي وأجود عليها , وعنترة يسنُّ أضراسه
فأدركت أن السيف الذي أخطأني في الأولى ,لا محالة صائبي , وبينما نحن كذلك إذ سمعنا منادياً يصيح أغارت
علينا ذبيان!! , أغارت علينا ذبيان!!.
- عاودت أمواج الغبار تلاطمها من جديد , وعاد ذلك الليل الذي كنتُ أحسبه فارقني مفارقة الأحياء للأموات
وعادت السيوف تقبِّل بعضها بعضاً , وعاد الرعد الهادر مراودة تلك القطرة البائسة!!.
تمت بحمد الله ..
===========
بقلم / ياسر البهيجان.
تحيتي لكم ...(/)
وداعآ لدنيا المآسي ..
ـ[%بسمـ أمل ـــة%]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 09:21 م]ـ
تنهيدهـ حرة أطلقتها من <أعمآآآقي>
تركت لعيناي حرية التصرف بمكنونها من الدموع
لأني أعلم علم اليقين ...
أني كنت <قاسية> عليها في كتمها!
<مكابرة>مدعية عدم الاهتمام!!
لتنسابي الآن بل ان أردتي أن <تجري>فلا
أمانع فذلك من حقك فلتفعلي ماشئتي.!؟
فمعك سأخرج كل مامضى سأنسى كل ماجرى .. هيا يادموعي
أفرغي نفسك تمامآ من عيناي ..
لأني من اللحظة ..
سأجعل لدموعي <قيمة>سأجعل محتوى عيناي ذهبيآ ..
فهموم الدنيا لاتستحق
أن أذرف عليها دمعة!!
بل أين حرارتك يادموعي وأنا واقفة أمام يدي مولاي خمس مرات في اليوم واليلة؟!
أين هذه الرغبة في البكاء وأنا أرى مأسي المسلمين تعم الأرجاء؟!
بل أين أنتي أيتها الدموع عند فعلي للمعصية؟؟
أين أنتي عندما أتكاسل عن الطاعة؟ أين وأين وأين ...... ؟
ألهذا الحد وصل بنا <شغف>الدنيا حتى أنسانا <هول>الأخرة؟؟!!
هنا أستطيع أن أقف مع نفسي وقفة <نهائية> وقفة <تحدد> مصيري!!
لكل منا هم ولكن ....
ماالأهم؟؟!! أن أصرف تفكيري وجل وقتي لهمي فوق الأرض أم أجعل همي الوحيد
وشغلي الشاغل ماذا سيكون حالي تحت الأرض؟
<هنا أتوقف وأترك المجال لعقلي الذي كان يرفض سفاسف الأمور من بدايتها ولكن ...
نفسي والهوى والشيطان ... كانوا في عراك حتى أوهموني بالأنتصار!!
ولكن حديث كالماء الزلل يبرد مسامعي يقول<من شر الوسواس الخناس>
ويكرر احذري وساااااوس الشيطان ..
نفسي التي كانت في لهوها التي كانت تريد أن تنتقم تنضم لعقلي
موودعة المآضي نااادمه على ماكان من أاعطائها للدنيا .. و لصغآئر الأمور أكثر من حقها تسأل الله
أن يعينها أن يثبتها ويرزقها الصبر والأحتساب ...
مخلصة الدعاء لمن كان السبب في ايقاضها ..
خاااطرة جادت بها أناملي ... أتمنى أن لاتحرموني من نقدكم البناء(/)
رسالة مغترب إلى أمه
ـ[الأديب بدر]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 02:22 م]ـ
رسالة مغترب إلى أمه
أمي الغالية ....
أقبِّل وجنتيك ... ويديدك الكريمتين ...
وأبثِّك أشواقي القلبية ...
وأهديك عاطر الأحاسيس الصادقة ...
أمي الودود ... نِعم الأم العطوف ... الحنون ... الحانية ... الباكية ... أميرة الحب الزاخر ... وصاحبة الحنان الوافر.
تحية ... مملوءة بالمودة والإخلاص ... أرفع بها راسي اعتزازا وافتخارًا ... بك وحدك ... لأني كنتُ موضع عنايتك في الصغر ... وأصبحتِ الآن موضع محبتي وإكرامي في الكبر ...
منتهى السعادة لدي أن أتذكر كلماتكِ اللطيفة ... وعواطفك الرقيقة ... وأحاسيسك الشريفة ... فينساب على جنباتي نُبل محتدك ... وسمو أخلاقك ... وفضل شِيمك ... وعلو همتك ... وأنتِ ممسكة بأهداب الفضيلة ومتكئة على التقوى ... ومعروفة بالرزانة ...
والدتي الرقيقة ...
حملتني الطائرة مبتعدة بي عن ملاعب الصبا، ومدارج الشباب ... ومهد الذكريات ... وعيناي شاخصتان إلى موطني الذي رنَّقت الشمس فوقه في الأفق ... ونثرت عليه لونها الذهبي ... فملأ الأفق طيفك ... وعلا الشمس خيالك ... وحجب السحب صدى صوتك ... فجاءت ... هذه الرسالة تحوي بين أسطرها العطف والحنان ... والشوق والعلوق ... والتشوق والاشتياق ...
إن قلمي يعجز عن وصف بعض ما أقاسيه من ألم بُعدك ... وأعلم إن هذا الأمر عليك عسير ... وعليَّ غير يسير ... فقد مضت أيامٌ كثيرة لم أحظ فيها برؤية طلعتك البهية ... وسماع نغمتك الشجية ... فياالله كم أنا ضعيف بدونك ... وكم أنا صغير بفقدك ... وكم أنا تائه بابتعادي عنك ... فاغترابي عنك خلف فراغًا كبيرًا لا يعوض ... في حياتي ... فقد كنتي ملء السمع والبصر لي ... ياكل الأماكن ...
... إذا آويت إلى فراشي أتذكر حنانك وعطفك ..
فأقضي الليالي وصورتك تتراءى لي عبر خيوطه السرمدية ... فيزداد حنيني إليك.
وأرى الثريا وكأنها جبينك الطاهر ... فتشفي ما في صدري من شجن.
وأراقب النجوم التي تظهر لي فتكشف عن عيون تفيض دمًا ودموعًا ... وتترقب ساعة اللقاء بصبر.
آآآآآآآآآه ... كم تعذبني الذكريات ... وتقتلني الخيالات ... وتنتابتني الهواجيس ... وتتكاثر الأخيلة في ذاكرتي ... فتستبيحني الأوهام على مسرح الألم ... وتكشف الضلوع عن البوح العميق في نفسي ... وتفضح العروق المعاناة الدفينة في قلبي ... فالوحدة تقلقني ... والبعاد يكويني ... والاغتراب يحرمني كل متعة وهناء ... والشوق يلفعني بمزيد من اللوعة والأسى ... لمِا أكنه في قلبي من الود الصافي لك ... ولذا لم أتحمل فراقك بصبر وأناه ...... وما أعجز الحرف عن وصف ما اعتراني من حنين لاهج ... وانتماء لاعج ... خفّف منه شربي من لطائفك العذاب قبل شرب مياه النبع العذبة ... ونظري إلى وجهك الصبيح قبل النظر إلى البدر على صفحة الماء ... وغذائي بأخلاقك النبيلة قبل أكلي وشربي ... وما هذا إلا لسان حالي وأنا البعيد عن بلدي وأحبابي ...
والدتي الرؤوم ...
بم أن لبعدك صداه في نفسي، فإني لا أدري بأي عبارة أشكركِ ... ولا بأي كلمة أذكركِ ... فالقلم يعجز عن إيفائك ماتستحقينه من الشكر على جليل عملك ... وجميل عونكم ... وحسن تعاملك ... مما حقق لي فضلكِ ... و أعلمني قدركِ ... وأملكني وافر كرمكِ ... وأشعرني مبرتكِ ...
... وإني لأرجو المعذرة على تقصيري ... ولكن ثقي أنني احتفظ لكِ في قرارة نفسي بإعجاب فائق ... وتقدير عظيم ... وكم كنت أتمنى أن استعير من شمائلكِ ثناء عليكِ ... كي أفيكِ حقكِ من الشكر.
ختامًا ......
أسأل الله لك دوام الصحة والعافية .. وحسن الحال ... وراحة البال ... ورغد العيش ... وأن يبقيك راتعة في رياض الغبطة ... وضالعة في سماء الحبور ....... ولي النجاح والفلاح.
ابنك المغترب
الأديب بدر
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 05:58 م]ـ
رائع ماخطته يداك أخي بدر وهذه قراءة سريعة ولي عودة إن شاء العلي القدير ولكني لم أشأ أن أمر على مناجاتك أمك الرائعة هكذا مرور الكرام
وفقك الله
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 04:02 م]ـ
رسالة مغترب إلى أمه
أمي الغالية ....
أقبِّل وجنتيك ... ويديدك ويديك الكريمتين ...
وأبثِّك أشواقي القلبية ...
وأهديك عاطر الأحاسيس الصادقة ...
(يُتْبَعُ)
(/)
أمي الودود ... نِعم الأم العطوف ... الحنون ... الحانية ... الباكية ... أميرة الحب الزاخر ... وصاحبة الحنان الوافر.
تحية ... مملوءة ملأى بالمودة والإخلاص ... أرفع بها رأسي اعتزازا وافتخارًا ... بك وحدك ... لأني كنتُ موضع عنايتك في الصغر ... وأصبحتِ الآن موضع محبتي وإكرامي في الكبر ...
منتهى السعادة لدي أن أتذكر كلماتكِ اللطيفة ... وعواطفك الرقيقة ... وأحاسيسك الشريفة ... فينساب على جنباتي نُبل محتدك ... وسمو أخلاقك ... وفضل شِيمك ... وعلو همتك ... وأنتِ ممسكة بأهداب الفضيلة ومتكئة على التقوى ... ومعروفة بالرزانة ...
والدتي الرقيقة ...
حملتني الطائرة مبتعدة بي عن ملاعب الصبا، ومدارج الشباب ... ومهد الذكريات ... وعيناي شاخصتان إلى موطني الذي رنَّقت الشمس فوقه في الأفق ... ونثرت عليه لونها الذهبي ... فملأ الأفق طيفك ... وعلا الشمس خيالك ... وحجب السحب صدى صوتك ... فجاءت ... هذه الرسالة تحوي بين أسطرها العطف والحنان ... والشوق والعلوق ... والتشوق والاشتياق ...
إن قلمي يعجز عن وصف بعض ما أقاسيه من ألم بُعدك ... وأعلم إن أن هذا الأمر عليك عسير ... وعليَّ غير يسير ... فقد مضت أيامٌ كثيرة لم أحظ فيها برؤية طلعتك البهية ... وسماع نغمتك الشجية ... فياالله كم أنا ضعيف بدونك ... وكم أنا صغير بفقدك ... وكم أنا تائه بابتعادي عنك ... فاغترابي عنك خلف فراغًا كبيرًا لا يعوض ... في حياتي ... فقد كنتي كنت ملء السمع والبصر لي ... ياكل الأماكن ...
... إذا آويت إلى فراشي أتذكر حنانك وعطفك ..
فأقضي الليالي وصورتك تتراءى لي عبر خيوطه السرمدية ... فيزداد حنيني إليك.
وأرى الثريا وكأنها جبينك الطاهر ... فتشفي ما في صدري من شجن.
وأراقب النجوم التي تظهر لي فتكشف عن عيون تفيض دمًا ودموعًا ... وتترقب ساعة اللقاء بصبر.
آآآآآآآآآه ... كم تعذبني الذكريات ... وتقتلني الخيالات ... وتنتابتني الهواجيس ... وتتكاثر الأخيلة في ذاكرتي ... فتستبيحني الأوهام على مسرح الألم ... وتكشف الضلوع عن البوح العميق في نفسي ... وتفضح العروق المعاناة الدفينة في قلبي ... فالوحدة تقلقني ... والبعاد يكويني ... والاغتراب يحرمني كل متعة وهناء ... والشوق يلفعني بمزيد من اللوعة والأسى ... لمِا أكنه في قلبي من الود الصافي لك ... ولذا لم أتحمل فراقك بصبر وأناه ...... وما أعجز الحرف عن وصف ما اعتراني من حنين لاهج ... وانتماء لاعج ... خفّف منه شربي من لطائفك العذاب قبل شرب مياه النبع العذبة ... ونظري إلى وجهك الصبيح قبل النظر إلى البدر على صفحة الماء ... وغذائي بأخلاقك النبيلة قبل أكلي وشربي ... وما هذا إلا لسان حالي وأنا البعيد عن بلدي وأحبابي ...
والدتي الرؤوم ...
بم بما أن لبعدك صداه في نفسي، فإني لا أدري بأي عبارة أشكركِ ... ولا بأي كلمة أذكركِ ... فالقلم يعجز عن إيفائك ماتستحقينه من الشكر على جليل عملك ... وجميل عونكم ... وحسن تعاملك ... مما حقق لي فضلكِ ... و أعلمني قدركِ ... وأملكني وافر كرمكِ ... وأشعرني مبرتكِ ...
... وإني لأرجو المعذرة على تقصيري ... ولكن ثقي أنني ا أ حتفظ لكِ في قرارة نفسي بإعجاب فائق ... وتقدير عظيم ... وكم كنت أتمنى أن ا أ ستعير من شمائلكِ ثناء عليكِ ... كي أفيكِ حقكِ من الشكر.
ختامًا ......
أسأل الله لك دوام الصحة والعافية .. وحسن الحال ... وراحة البال ... ورغد العيش ... وأن يبقيك راتعة في رياض الغبطة ... وضالعة في سماء الحبور ....... ولي النجاح والفلاح.
ابنك المغترب
الأديب بدر
أخي الكريم الأديب:
وفقك الله وأدام عليك نعمة الوفاء والاعتراف بالفضل والمعروف وجعلك ذخراً لوالديك الكريمين، براً بهما وأنعم عليك بالرحمة والغفران والمرتبة العليا في الجنان.
خطاب رائع ومشاعر عميقة محبة للأم
اعذرني، وجدت بعض الهنات في ما قرأت فإن كنت ممن يحتمل النقد فاقبلها وما ذلك مني إلا لأني وجدت أسلوباً رائعاً ربأتُ به عن بعض الشوائب أن تشوبه
وإن لم تكن كذلك فاعذر تطفلي
(جليل عملك ... وجميل عونكم) أليس الأفضل أن نقول: جليل عملك وجميل عونك لتناسب طريقة الخطاب في بقية الجمل؟؟؟ ..
هل أشعر أن خطابك الماضي لأبيك فيه دفق أكبر من المشاعروالأحاسيس؟؟؟
ربما كنت مخطئة
والله أعلم
وفقك الله وسدد خطاك
ـ[الأديب بدر]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 04:40 م]ـ
سلمت يمينك ....... وعذرا كتبتها على عجل ولم أراجعها ليقيني بوجود أصحاب النقد ورواد الإبداع أمثالك.
مودتي
ـ[صوت المخيم]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 08:34 م]ـ
يا الله ما أروع وأعذب هذه الكلمات ..
حفظ الله لك والدتك الفاضلة وجعلها تاجاً فوق رأسك ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 02:03 م]ـ
الأم ما أجملها
فلا يُنشد فيها إلا الجميل
لله درك يا بدر كم هي جميلة
حروفك وصورك المُعطرة
التي تسلب الوجدان
نعم الأبن أنت بارٌ بها
ونعم الأم وكل أم بهذا
العالم المُترامي الأطراف,
لا فض فوك ولا قلمك
أخي الكريم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[باعث الخير]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 08:32 م]ـ
أنا الآن مغترب
وأعاني ما كتبته أناملك الندية
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 08:40 م]ـ
سيدتي الباحثة عن الحقيقة
نعم عين القطاة لكن أين النقد من الناحية الفنية؟؟؟
سيدي باعث الخير
بلادي لم تعد كبلادي
فالغربة في الداخل و الخارج
و الأهل في الخارج و الداخل
ـ[الطبيب المسلم]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 12:25 ص]ـ
بارك الله فيك يا اخوي بدر والله يحفظ لك امك
وجميع امهات المسلمين
ـ[الأديب بدر]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 06:02 ص]ـ
شكرا للجميع على مرورهم الجميل ..........
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 08:02 م]ـ
بارك الله فيك
حفظ الله لك امك وابيك
ـ[الأديب بدر]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 11:49 ص]ـ
شكرا لا ينتهي للجميع.(/)
ارتجاليه من الشعر الحر (نفسي وحبيبتي)
ـ[منور ابن عرام الخالدي]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 03:09 م]ـ
تعاتبت اتعابها واطواري
وانا بينهما مضرما ً ناري
فجلادها عاشقا ً عاش للجلد يرضي
وهي ليس لها الا البكى على ارضي
يا نفسي كما عهدتي فارغا ً كأسي
يصّبُ فيه وهم حلمي وردع يأسي
الى من ارادتني بغيبوبه داخل البحار
تكونت بالنوى ياقوته كريمة الأحجار
بداخلي لا تأبه قطف ثماري
فالعذب لها ولي فتك مراري
لا يسألون عنا ونسأل عنهم
ولا يعذروننا وكم عذرناهم
وعلى عواتقنا قامت وتحققت احلامهم
وعلى هامشات انهزاماتنا انتصاراتهم
دموعي بللي كل واد ٍ يا دموعي # فما بعد الحب نخرا ً في ضلوعي
قضيت من عمري دهرا ً تلو دهر ٍ # اصارع بالآمال احلام الرجوعي
وطال انتظاري وزاد انكساري
فمطلوبٌ في كل بعضي انهياري
ومطلوبٌ عنك يا صبري فراري
ومطلوبٌ علي ومطلوبٌ لأجلي
فمطلوبٌ يعذبني ومطلوبٌ يمزقني
ولكل مطلوب ٍ قراري ولكل القرارات دواري
ولكل المتزاحمين داري ولكل الشجيرات اعصاري
كفوا كفى قد آن ان ترحلوا عني # بالله لن أرضى بأن تسخروا مني
علميني يا رحلة النسيان معنى غربة الانسان
وعلميها كيف أني بأسم الحاجة رمزا ً وعنوان
وأياكي ان تقفي للذكريات وأياكي ان تلتفتي للذكريات
فهي محطات الأحزان
ساعديني بالبرود بالتجاهل كيف يصيب العين عمى الألوان
وامضي وسارعي وامضي فلكي كل عزمي واصراري
وامضي الى المجهول فلا خيار عندي ولا عندي حلول
وامضي وسارعي فوالله لا فرق عندي بين ليلي ونهاري
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 05:05 م]ـ
رغبتك القوية في قول الشعر تقود موهبتك
وعندما تقود الرغبة الموهبة يقع الشاعر في ضعف الارتجال
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 02:55 ص]ـ
حياك الله يامنور ومرحباً بك في الفصيح
وبداية جميلة تحتاج منك التركيز بعض الشيء
وإذاكانت هذه إرتجالية سريعة كتبتها على (الكيبورد) مباشرة فهذا يعني أن لديك الأجمل
ووالنصوص الحره لاتلزمك أن تتقيد بحرف الروي بل بمحاولة إيصال الفكرة التي غابت في النص
ونصك تبدو فيه ثورة عاطفية غاضبة على المحبوبة تارة وتارة يكون رقيق ومنكسر
ليتك تقرأ كثيراً لتكتب الأفضل
دمت منّوراً سماءالإبداع والإمتاع:)(/)
طارق أبو زياد .. !!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 01:58 م]ـ
خرج القاتل المجرم من السجن , وصار نائبا في البرلمان, أعطوه منبرا
وراح "يجعجع" من عليه , ويحاضر في الأخلاق ,وعلى عادة الخطباء
لوح بسبابته في الهواء , لكنه نسي أنها ملطخة بدماء الأبرياء ,
أعجبته حاله وأخذه الحماس , فهتف بالجماهير المحتشدة:
البحر من ورائكم والعدو من أمامكم
ولكن بحر بيروت سيقذف بموجه ويزيل تلك النجاسة التي تطاولت على أرض تخلع فيها النعال لقداستها.(/)
حَوى التُّرابُ أحْبّائي
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 02:17 م]ـ
حَوى التُّرابُ أحْبّائي
واستبقاني مُنفرداً للنَصبِ
في دُنا استَوحشَ ليلُها
وأصبحَ منازلَ للكَربِ
أين أغصانُ الزيتونِ
التي سافرنا معها نحو
السماءِ مُرتلينَ الصلاةَ
كَبُلبُلٍ قد صَدَحَ للحُبِ
وأين أنتَ يا مُلهمي
أتركْتَني ورحلتَ مَعهُم
ونَسيتني وَحدي مُتَنقلاَ
مِنْ هربٍ إلى هَربِ
هل فَصلَ بيننا المَشهدُ
الأسودُ والنارُ والغَدرُ
أم رحمةُ اللهِ دَنَتكَ وأنقذتَكَ
مِنْ التنكيلِ والتعبِ
أمثلي أنتَ مِنْ التألم
تَشكي العيشَ دونهم
أتُصْبِحُ على أصواتِهم
وتُمسي لِهَمسِهم بالقُربِ
أمثلي تشتاقُ لحديثِهم
وتَشكو سوء الحوادث
وحالُها الذي أضحى
يُضني مجافياً مآرب قلبي
هنا أرضنا المُقدسةُ
التي نزلها أمسُ الأنبياءُ
وهناكَ أرضنا ذاتَ
العِلمِ يُراسلاني بالعَتَبِ
أتذكُرُ قد نُفينا مِنها
بَعدَ أفول النجم والهوى
ومُنِعنا البحرَّ والبَرَّ
أقتلعوا الأزهارَّ والعِنبِ
أتذكُرُ طَريقَنا الذي شَهدَ
تَورُّطَنا في الحُبِ معاَ
الآن التورطُ فيهِ مِنْ
بارودٍ وابتِهاجٍ للحربِ
الحُبُ صارَّ كالتاريخ
مُقطع الأوصال توقفت
حروفةُ عِندْ أجدادنا
وقد ضاع بِمحرقة للكُتبِ
ضميرُنا صار للثروةِ
والدماءِ وَفورتهُ حينَ
تَعلو تُخمَدُ على الفَورِ
فتموتُ بالسجنِ والغَصْبِ
إني اشتاقُ للموتِ
لألقاكم ففيهِ سعادة ٌ ترنو
لِتُلحقَ الراحةُ بِجَسدي
وَتَمحو سقمٌ قد تفردَ بي(/)
هل اتَّهموك زورًا و أنت (بريء) >> إليك أهديها::
ـ[أبو سهيل بن مهدي]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 03:33 م]ـ
http://www.ruowaa.com/vb3/images/misc/post_startup.gif
إلى كل من رمي بهتانًا و زورًا بما ليس فيه ..
إلى القابضين على الجمر أهديها ...
..
(البَرِيِءْ)
..
وَ تَفَرَقُوُا وَ تَعَارَكُوُا ... فَتَجَمَّعُوُا أَنْ يُخْرِسُوُهْ
وَ تَجَمَّعُوُا وَ تَوَافَقُوُا ... فَتَنَافَسُوُا أَنْ يَقْتُلُوُهْ
وَ إِذَا الحَكِيِمُ كَبِيِرُهُمْ يَقُوُلُ: فِيِ الْبِئْرِ اقْذِفُوُهْ
وَجَدَتَهُ قَافِلَةٌ تَمُرُّ بِبِئْرِهِ .. فَاسْتَعْبَدُوُهْ
وَ حِيِنَ شَبَّ، جَمَالُهُ بَهَرَ النِّسَاءَ .. فَسَاوَمُوُهْ
وَ حِيِنَ عَزَّ عَنِ المَفَاسِدِ كُلِّهَا قَالُوُا: اسْجُنُوُهْ
لَكِنَّ رَبَّ العَالَمِيِنَ أَرَادَهُمْ أَنْ يَرْفَعُوُهْ
فَحَبَاهُ بِالْعِلْمِ الْغَزِيِرِ .. فَعَظَّمُوُهْ
وَ احْتَاجَ سُلْطَانُ الْبِلاَدِ لِعَبْدِ رَبِّ الْعَالَمِيِنَ فَأَخْرَجُوُهْ
جَعَلَ الإِلَهُ نَجَاتَهُمْ فِيِ عَقْلِهِ .. فَسَوَّدُوُهْ
وَ أَذَلَّهُمْ رَبُّ الْعِبَادِ فَبَرَّؤُوُهْ
وَ أَذّلَّ قَوْمًا فِيِ الْقَدِيِمِ تَنَافَسُوُا أَنْ يَقْتُلُوُهْ
وَ أَتَى بِهِمْ يَتَذَلَّلُوُنَ لِعِزِّهِ .. لَمْ يَعْرِفُوُهْ
ثُمَّ أَبَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ سَطْوَةً .. فَاسْتَرْحَمُوُهْ
وَ أَتَى لَهُ مِنْ مَوْطِنٍ بَعُدَتْ مَسَافَتُهُ أَبُوُهْ
ثُمَّ أَتَمَّ لَهُ الإِلَهُ مَكَانَةً .. فَلْتَعْلَمُوُهْ
هَذَا الْجَمِيِلُ وَ ذُوُ الْمَحَاسِنِ يُوُسُفٌ .. فَلْتَذْكُرُوُهْ
هَذَا الْضَّعِيِفُ يَعُوُدُ مَلِكٌ فَوْقَهُمْ .. يَسْتَعْطِفُوُهْ
هَذَا الْغَرِيِبُ يَصِيِرُ سَيَّدُ تَاجَهُمْ .. يَسْتَعْظِمُوُهْ
فَلْتَعْلَمُوُا مِنْ سِيِرَةِ الأَشْرَافِ مَا قَدْ تَشْنَأُوُهْ
أَنَّ الْبَرِيِءَ مُسَدَّدٌ مِنْ رَبِّهِ .. فَلْتَحْذَرُوُهْ
إِنَّ الْبَرِيِءَ عَزِيْزُ قَوْمٍ، سيدٌ .. لَوْ مَزَّقُوُهْ
مَا يَدَّعُوُنَ عَلَى الْبَرِيِءِ .. ظَلاَمُهُمْ، وَ بِهِ رَمَوْهْ
فَلأَنْ تَمُرُّ سِنِيِنُهُمْ عُمُرًا بِخَيْرٍ يَحْمَدُوُهْ
وَ لأَنْ يَظُنُّوُا أَنَّهُمْ بِظِلاَمِهِمْ .. قَدْ قَيَّدُوُهْ
فَلَيُظْهِرَنَّ الْرَبُّ – يَوْمَ قِيَامَةٍ – شَمْسَ الْحَقِيِقَةِ .. مُعْلِيًا مَنْ أَخْفَضُوُهْ
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 04:38 م]ـ
بورك فيك أخي وفي قلمك القوي
فهي للمظلوم وغيره
لو تعلم.,
لا فض فوك
ننتظر منكَ المزيد
ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 03:36 ص]ـ
فَلَيُظْهِرَنَّ الْرَبُّ – يَوْمَ قِيَامَةٍ – شَمْسَ الْحَقِيِقَةِ .. مُعْلِيًا مَنْ أَخْفَضُوُهْ
كلام رائع ..
لافض فوك أخي ..
وجزيت خيرًاعلى مادونه قلمك ..
دمت مبدعًا ..
ـ[أبو سهيل بن مهدي]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 07:18 م]ـ
بورك فيك أخي وفي قلمك القوي
فهي للمظلوم وغيره
لو تعلم.,
تأمَّلتُ في كلمتك هذه؛ فعلمت أنها حقًا للمظلوم و الظالم!!! ...
فقد علَّقتها يومًا في مكتبٍ جمعني و أحد الظالمين؛ فسريعًا ما أزالها ..
جزاك الله تعالى خيرًا و بارك فيك ..
ـ[أبو سهيل بن مهدي]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 07:21 م]ـ
لافض فوك أخي ..
وجزيت خيرًاعلى مادونه قلمك ..
دمت مبدعًا ..
و لا فُضّ لك جمع .. و لا سكت لك في الحق فيّ ..
و جزانا و إياك .. و لكل خير هداني و هداك ..
بارك الله فيك ..
ـ[ديمة]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 07:46 م]ـ
أحسنت القول أخي الكريم،
تفصيل رائع لقصة الكريم وأشرف الناس نسبا
كما قال المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام.
لكن أظنك حذفت النون من بعض الأفعال الخمسة رغم ثبوتها!! لضرورة القافية،
فهل يجوز ذلك؟!!
هَذَا الْغَرِيِبُ يَصِيِرُ سَيَّدُ تَاجَهُمْ .. يَسْتَعْظِمُوُهْ
فَلْتَعْلَمُوُا مِنْ سِيِرَةِ الأَشْرَافِ مَا قَدْ تَشْنَأُوُهْ
هَذَا الْجَمِيِلُ وَ ذُوُ الْمَحَاسِنِ يُوُسُفٌ .. فَلْتَذْكُرُوُهْ
هَذَا الْضَّعِيِفُ يَعُوُدُ مَلِكٌ فَوْقَهُمْ .. يَسْتَعْطِفُوُهْ
ملكاً:)
أشكر لك إبداعك وأنتظر جديدك.
:)
ـ[باعث الخير]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 08:59 م]ـ
كلمات جدا رائعة
وبالتأكيد تنبء عن كاتبها
تقبل مروري
ـ[أبو سهيل بن مهدي]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 11:02 ص]ـ
لكن أظنك حذفت النون من بعض الأفعال الخمسة رغم ثبوتها!! لضرورة القافية،
فهل يجوز ذلك؟!!
ليس لي علمٌ بذلك؛ فأرجو التوضيح ..
ملكاً:)
جزاكِ اللهُ خيرًا على التصحيح؛ و أرجو إثباتها (ملكًا) في أصل الموضوع بدلاً من (ملكٌ) ..
أشكر لك إبداعك وأنتظر جديدك.
بل شكرَ اللهُ تعالى لك التصحيح و التقويم ..
جزاكِ الله تعالى خيرًا .. و بانتظار توضيح (الأفعال الخمسة) ..
بارك اللهُ فيكِ ..
ـ[أبو سهيل بن مهدي]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 11:06 ص]ـ
كلمات جدا رائعة
إنما الرَّائع هو النصر من بعد الصبر ..
و العزةُ من بعد لطخاتِ الزور و قذائف البهتان ..
أسعدني مرورك أخي و شَكَر الله لك التشجيع ..
جزاك الله تعالى خيرًا و بارك فيك .. و بك أهلاً و سهلاً ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 08:18 ص]ـ
هَذَا الْضَّعِيِفُ يَعُوُدُ مَلِكٌ فَوْقَهُمْ .. يَسْتَعْطِفُوُهْ
فَلأَنْ تَمُرّ سِنِيِنُهُمْ عُمُرًا بِخَيْرٍ يَحْمَدُوُهْ
وهذان الفعلان أيضا حقهما الرفع بثبوت النون لأنهما من الأمثلة الخمسة
والأمثلة الخمسة هي:
1 - كل مضارع متصل بألف تدل على اثنين غائبين نحو: الرجلان يجريان
2 - كل مضارع متصل بألف تدل على اثنين مخاطبين نحو: أنتما تصلحان بين الناس.
3 - كل مضارع متصل بواو تدل على جماعة الغائبين نحو: العلماء يحفظون الشريعة.
4 - كل مضارع متصل بواو تدل على جماعة المخاطبين نحو: أنتم تهذبون الأخلاق.
5 - كل مضارع متصل بياء تدل على المخاطبة نحو: أنت تهذبين الأطفال.
وحكمها: ترفع بثبوت النون نيابة عن الضمة
وتنصب وتجزم بحذفها نيابة عن السكون والفتحة.
دمت مبدعا(/)
قصيدة: استفهام عاشق! ..
ـ[أبو عصفور]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 11:26 ص]ـ
السلام عليكم ..
أخوتي الأساتذة أريد نقدكم الطيب على هذه القصيدة ..
.
.
كل أحزاني ضياعي وحرماني
من جرم خيانتك التي جعلتني أعاني
أكابد أعباء الزمن
أمشي في درب مجهول
ولا آبه بالثمن .......
تعبت من الوحدة
تعبت من المشي في الظلام
فإلى متى تسيطرين علي
والى متى هذا الظلم الحرام
أردتك عزيزة على قلبي
فصرتي سما يقتل الوئام
تمزقت من الحب
تعبت من ترديد هذا الكلام
تعبت من ظروف حياتي
تعبت من الملام
رافضة للاستجابة
وكأن إحساسك أصنام
فلستي للقرب راغبة
ولا للبعد ترفعين الأعلام
إلى متى .... ؟!
فالليل أنتصف
والقمر غاب عنه الابتسام
والعمر فر هاربا
فلا انتظار لمن لا يهمه الانتظار
ولا اعتبار لمن لا يضع لك الاعتبار
فأجيبني هل تواصلين الدرب معي؟!
أم تفضلي أن تبقيني على حالي
مندثرا بثوب الاحتضار؟!
أتمنى أن أتحصل منكم على نقدك ٍ طيب ٍ يصحح لي الأخطاء ..
و شكرًا لكم
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 09:01 م]ـ
السلام عليكم ..
أخوتي الأساتذة أريد نقدكم الطيب على هذه القصيدة ..
.
.
كل أحزاني ضياعي وحرماني
من جرم خيانتك التي جعلتني أعاني
أكابد أعباء الزمن
أمشي في درب مجهول
ولا آبه بالثمن .......
تعبت من الوحدة
تعبت من المشي في الظلام
فإلى متى تسيطرين علي
والى متى هذا الظلم الحرام
أردتك عزيزة على قلبي
فصرتي فصرتِ سماً يقتل الوئام
تمزقت من الحب
تعبت من ترديد هذا الكلام
تعبت من ظروف حياتي
تعبت من الملام
رافضة للاستجابة الاستجابة
وكأن إحساسك أصنام
فلستي فلستِ للقرب راغبة
ولا للبعد ترفعين الأعلام
إلى متى .... ؟!
فالليل أ انتصف
والقمر غاب عنه الابتسام
والعمر فر هارباً
فلا انتظار لمن لا يهمه الانتظار
ولا اعتبار لمن لا يضع لك الاعتبار
فأجيبني هل تواصلين الدرب معي؟!
أم تفضلين أن تبقيني على حالي
مندثرا بثوب الاحتضار؟!
أتمنى أن أتحصل منكم على نقدك ٍ طيب ٍ يصحح لي الأخطاء ..
و شكرًا لكم
أخي أبا عصفور: وفقك الله وأنار دربك
أرى هذا النص نثرياً وليس شعرياً فلم أجد له وزناً وقد وضعت لك الأخطاء الكتابية التي وجدتها حسب ما طلبت.
بوركت
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[الحامدي]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 09:36 م]ـ
لا مزيد على رأي أختنا (واجدة الحقيقة) -أما آن أن تجدها بعد طول البحث عنها! -.
معذرة، فلا أستطيع أن أضع كلمة (ابتسامة) بعد قراءة موضوع الأخت أم عائشة حول تبادل ابتسامات الردود الشبكية بين الجنسين!.
على كل حال؛ فالنص رغم بنائه اللغوي الجيد، إلا أنه يفتقد مقومات الشعرية المطلوبة.
أتمنى منك -أخي أبا عصفور- أن توسع من مطالعاتك في اللغة والأدب والعروض، وتكثر من القراءة المعمقة لروائع الشعر في كل العصور مع حفظ ما تيسر منها؛ حينها ستجد نفسك قد خطوت خطوة واسعة في طريق سالك إلى عالم الإبداع الشعري، وبخاصة ان لديك موهبة مخفية.
كتبت لك هذا بناء على طلبك مني إبداء رأيي في نصك، وقد فعلت.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 10:57 م]ـ
لروائع الشعر في كل العصور مع حفظ ما تيسر منها؛ حينها ستجد نفسك قد خطوت خطوة واسعة في طريق سالك إلى عالم الإبداع الشعري، وبخاصة ان لديك موهبة مخفية.
كتبت لك هذا بناء على طلبك مني إبداء رأيي في نصك، وقد فعلت.
هلا استكملت واجب النصيحة أستاذي الحامدي، بذكر أمثلة لنا هنا ..
لروائع الشعر في كل العصور
قد سبق الدكتور علي الحارثي، حفظه الله، بوصف طريقة إبداعية للوصول للفصاحة ..
هنا ( http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=37648&page=72)
و ذكر أمثلة ..
1 - معلّقات الجاهليين.
2 - اعتذاريات النابغة.
3 - حوليّات زهير.
4 - حماسات عنترة.
5 - أهاجي الحطيئة.
6 - نقائض جرير و الفرزدق.
7 - غزل متيّمي العرب.
8 - هاشميّات الكميت.
9 - مدائح البحتري.
10 - مراثي أبي تمام.
11 - افتخارات الشريف الرضي.
12 - روضيّات الصنوبري.
13 - زهديّات أبي العتاهية.
14 - خمريّات أبي نواس.
15 - سيفيّات المتنبي.
16 - روميّات أبي فراس.
و ما فصّل لنا إلى الآن:) فهلّا فعلت:)
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 02:58 ص]ـ
أبو العصفور الصداح ...
بارك الله فيك ...
نص نثري جميل، وأنيق تنقصه بعض المحسنات والأزاهير، استخدام جميل للإستعارات وكما قال الإخوة ينقصك ان تكثر من قراءة أدبنا الغزير ...
وإلى الأمام ان شاء الله(/)
نتائج مسابقة الإبداع في القصة القصيرة
ـ[ضاد]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 12:04 ص]ـ
:::
نظم الفصيح ممثلا في منتدى الإبداع مسابقة في القصة القصيرة شارك فيها 13 عضوا
وتفضل العضوان بحر الرمل وغازي عوض العتيبي بمساعدة ضاد بالحكم على القصص فكانت النتائج كالآتي:
http://xs234.xs.to/xs234/08492/wettbewerb1754.png
ومن هذا المقام نشكر باسم الفصيح عموما ومنتدى الإبداع خصوصا كل المتسابقين على مشاركاتهم التي لولاها لما تمت المسابقة,
ونبارك للفائزين الثلاثة الذين ستصلهم أوسمة شكر وتميز في الأيام القليلة القادمة بإذن الله.
كما أشد على أيدي إخوتي الأعضاء الذين لم يحالفهم الحظ في هذه المسابقة بأن لا يتركوا الأدب والتأليف وأن يثابروا ويطالعوا ويكتبوا ويتعلموا ليتحسنوا, فأينشتاين كان في المدرسة أقل من العادي.
والله ولي التوفيق وإلى مسابقة أخرى بإذنه تعالى.
القصة المفضلة عند بحر الرمل: أحاديث القرية
القصة المفضلة عند غازي العتيبي: أشياء غريبة تحدث
القصة المفضلة عند ضاد: أشياء غريبة تحدث
العلامة المسندة من تسعين.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 12:10 ص]ـ
نبارك للفائزين، وإلى الأمام
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 12:21 ص]ـ
مبارك للفائزين.
مبارك لضاد وبحر الرمل وغازي العتيبي هذا العطاء.
ـ[ندى الرميح]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 01:32 ص]ـ
مبارك للفائزين، وشكرًا للأساتذة الكرام على رعايتهم الكريمة.
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 01:49 ص]ـ
مبارك للفائزين بالمراكز الثلاثة
ونشكر المشرفين الثلاثة فقد فزنا بتوجيههم وارشادهم.
وقد سررنا بأن كنا من بين المشاركين.
ونتمنى أن تتكرر هذه المسابقة بعد كل فترة زمنية يحددها المشرفين،
لكم التحية والتقدير.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 02:25 ص]ـ
مبارك للفائزين، ونشكر اللجنة الموقرة على جهودها.
وأرى أن في العنوان خطأ فأرجو تعديله:).
ـ[احمدالكعبي]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 02:41 ص]ـ
وفقتم لكل خير
وبارك الله الجميع
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 03:16 ص]ـ
مبارك
وإلى الأمام دائما
نتمنى لكم التوفيق والرفعة
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 03:30 ص]ـ
مبارك
ولكن ألا يحصل المركز 11 على وسام أيضا؟:)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 04:44 ص]ـ
مبارك للفائزين الثلاثة، وفقكم الله، وإلى مزيد من النجاح
ـ[أبو طارق]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 10:26 م]ـ
مبارك للفائزين
ودام تألقكم, وتميزكم
وهنئيًا للفصيح بأمثالكم
ولا ننسى أن نشكر لجنة المسابقة, وقائديها
فلهم منا جزيل الشكر والتقدير
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 10:54 م]ـ
هنيئا للفائزين الثلاثة عشر .. وإلى مزيد من الإبداع ..
ـ[تيما]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 09:44 ص]ـ
ألف مبارك للفائزين، وإلى مزيد من التقدم والنجاح
وفقكم الله
.
.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 04:26 م]ـ
مبارك للفائزين ... و الشكر موصول للّجنة و المشاركين ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 09:16 م]ـ
مبارك للفائزين وجميع المشاركين.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 10:15 م]ـ
مبارك للفائزين ...
والشكر موصول لمن أشرف على هذه المسابقة ...
ـ[عفاف صادق]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 10:27 م]ـ
مبارك لجميع الفائزين.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 11:26 م]ـ
مبارك للفائزين ولجنة المسابقة.
ـ[هبة الله محمد]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 10:59 م]ـ
نشكر اللجنة على مجهودها ومبروك للجميع.
ـ[سعد حمدان الغامدي]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 09:14 ص]ـ
أشكر الإخوة المنظمين لهذه المسابقة، وأشكر الأساتذة الثلاثة الذين أبدعوا وقرأوا ووجهوا = بحر الرمل وغازي العتيبي وضاد، وهم في نظري المبدعون حقا، وهذه الفكرة جميلة أعجبتني وحرصت على المشاركة، مع أنه لم يخطر ببالي فوز ما كتبت لكثرة الأعضاء المبدعين في هذا المنتدى المبارك، ولأني رأيت من اللجنة الحزم والعزم والقراءة المدققة الفاحصة، ومليون مبروك لكل المبدعين والمحاولين للإبداع الذين شاركوا في هذه المسابقة، وكلنا فائز، والفائز الأول هو لغتنا الخالدة، حرسها الله، وأعان القائمين عليها الساهرين لحمايتها.
ـ[المستبدة]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:35 ص]ـ
مبارك للجميع ...
أيها الأدباء حرفا حرف:
جزيل شكر ينحني،لرائع أدب.
خطوة رائدة، نأمل لها فضاءات إبداع.
عبقٌ،،،
ـ[سمية ع]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 12:33 م]ـ
مبارك للفائزين
الله يوفق الجميع
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 02:13 م]ـ
مبارك للفائزين ولنا بهذا الجهد المتميز.
ـ[منسيون]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 12:22 ص]ـ
مبارك للفائزين وحظا أوفر لمن لم يحالفه الفوز.(/)
مسافرٌ أنا
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 04:36 ص]ـ
مسافرٌ أنا ..... !
وفي مسيري ملأتُ الوجودَ عبقًا وسَنَا.
طيبتُه بذكرِ المولى في الورَا.
فسطَرَ الذكرُ لِي في القلوبِ أثرًا.
فكبلنِي كُلُ محبٍ بمَا يشتهِي ويَرَى.
فأصبحتُ أسيرةً في رحابِ الدنيا القفِرَا.
ويرى الناسُ مني ما لا أرَى.
ويحِي فَفِي القلبِ حزنًا مُرَا.
ومَنْ حولِي يَظنُّ أنَّ بقربِي سَلوَى.
كيفَ النجاةُ؟، وأنا العبدُ الضعيفُ وذنبِي عَظُمَا.
أحببتُ شخصًا في القلبِ قدْ سَكنَا.
وساءَ منِي التصرفَ واللسانَ سهَا.
فأشهرَ السيفَ في وجهِِي، وعلى الفؤادِ سَطَا.
ما ذنبُ قلبِي إن كانَ عن الحبِ لهَى.
وأشغلتْهُ الهمومُ عن ليلى ومهَا.
أتيِهُ في بحرِ العنَا، ومحبِي يأملُ منِي الهنَا.
أعلمتُهُ بعيوبِي، لكنَّهُ لِي قدْ سمَا.
أخبرتُهُ أنَّ قلبِي صحراءُ مقفرَةٌ.
فقال إنَّ قلبَكِ جنَّةٌ نضرَةٌ.
رفقًا حبيبِي فبِاالقلبِ أنتَ السنَا.
فلا تحرمَنِي الضياءَ، تظنَّ منِي الجَفَا.
ولا تَنتَظِرَنَّ جزاءً مِنْ قلوبٍ وجلَة.
فالحبُ إِنْ كانَ في المولَى، فعندَ الكريمِ الجزَا.
فاصدقْ بحبِكَ فظلُ العرشِ قدْ وثبَا.
وأحسنَ الظنَّ في قلبِي ولا تقلَنَّ عنُه قسَى.
فإنْ قلتُ أنتَ الحبَ فذلكَ صدقٌ محضًا.
فحبُكُمْ في الفؤادِ نمَا.
رفقًا حبيبِي فدهرِي كلُهُ ألمٌ،
وللحبِ معنًى مع اللأَلآمِ قدْ دُفِنَا.
فلا تَنْظُرَنَّ لِمَنْطِقٍ هَدَهُ الأَلَمَا.
هذا اعتذارٌ يَخُطُهُ نَزْفُ القلبِ فهوَ المدَى.
لَعلَّ الفؤادَ إذا صارحتَهُ هَدَا.
ولَعلَّ الظُنُونَ تُمْحَى فيُزَالَ الأَسَى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
هل من مقوم،مصوب، مرشد؟؟
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 02:49 ص]ـ
أخاطرتي بهذا السوء؟
لا يهم أريد انتقادكم ولو كان اسلوبي سيئًا.
فإن لم أجد من يوجه ومن ينتقد فكيف سأرتقي؟
لاتبخلوا فقد عهدت فيكم كرما.
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 03:52 ص]ـ
سلمك الله وعافاك من كل سؤ
خاطرة جميلة المعنى لكن قيدتِ نفسك بها وكان لديك مزيد من الحرية وذلك بإلتزامك حروف الروي
والخاطرة لاتلزمك بذلك بل بالمعنى
.....
أعجبني هذا:
أخبرتُهُ أنَّ قلبِي صحراءُ مقفرَةٌ.
فقال إنَّ قلبَكِ جنَّةٌ نضرَةٌ.
......
طيبتُه بذكرِ المولى في الورَا .... الورى حسب إعتقادي:)
دمتِ في رعاية الله
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 05:26 م]ـ
شاكرة لك أستاذي الفاضل هذا المرور والتعقيب.
وملاحظتك ستكون في الحسبان.
لك االتحية والتقدير
ـ[باعث الخير]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 08:19 م]ـ
برأيي أن الكلمات جدا رائعة
سلمت أناملك ضياء الأمل(/)
سباعيات - صَادِقَتِي
ـ[ضاد]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 11:04 ص]ـ
صادقتي
أَصَادِقَتِي هَلاَّ كَذَبْتِ عَلَيَّا = وَأَخْفَيْتِ عَنِّي مَا أَرَيْتِ جَلِيَّا
مَوَارِيثَ أَيَّامٍ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ تَزَلْ = تُوَرِّثُنِي حَتَّى غَدَوْتُ غَنِيَّا
أَمَانِيَّ بَاتَ الرَّأْسُ مَقْبَرَةً لِهَا = وَأَكْفَانُهَا الشَّيْبُ المُقِيمُ لَدَيَّا
أَخَادِيدَ هَمٍّ أَضْرَمَ الحُزْنُ نَارَهَا = وَأَطْعَمَهَا قَلْبِي فَكَانَ شَقِيَّا
عُيُونًا خَلَتْ مِنْ دَمْعِهَا وَبَرِيقِهَا = فَأَجْدَبَ فِكْرِي وَانْقَلَبْتُ عَمِيَّا
نَحِيلًا سَقِيمًا لَيْسَ لِي مَنْ يَعُودُنِي = سِوَى المَوْتِ مَنْسِيَّ الوُجُودِ نَسِيَّا
فَأَيَّتُهَا المِرْآةُ أَظْهَرْتِ ظَاهِرًا = وَأَحْسَبُهُ عَنْ نَاظِرَيَّ خَفِيَّا
ملحوظة: شعري لا يعبر عن نفسي ولا عن حالتي, بل هو تقمص لفكرة أو نظرة ما.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 12:25 م]ـ
أصبحت أروح مثر خازنا ويدا =- أنا الغني وأموالي المواعيد
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 03:32 ص]ـ
حياك الله شاعرنا المبدع ضاد
أَخَادِيدَ هَمٍّ أَضْرَمَ الحُزْنُ نَارَهَا = وَأَطْعَمَهَا قَلْبِي فَكَانَ شَقِيَّا
يا لروعة التصوير
عُيُونًا خَلَتْ مِنْ دَمْعِهَا وَبَرِيقِهَا = فَأَجْدَبَ فِكْرِي وَانْقَلَبْتُ عَمِيَّا
لم تتبين لي العلاقة بين خلو العين من دمعها وبريقها وبين إجداب الفكر
دمت مبدعا
ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 03:42 ص]ـ
بسرعة: هي العلاقة بين انعدام الماء (الدمع) والجدب, وانعدام الضوء (البريق) والعمى (المعنوي). بوركت.
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 05:14 ص]ـ
أَصَادِقَتِي هَلاَّ كَذَبْتِ عَلَيَّا
وَأَخْفَيْتِ عَنِّي مَا أَرَيْتِ جَلِيَّا ... طلب غريب لكنه جميل بل رائع:)
مَوَارِيثَ أَيَّامٍ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ تَزَلْ ... لعلك هنا تعني أفكار أو أحلام
تُوَرِّثُنِي حَتَّى غَدَوْتُ غَنِيَّا ... غدوت لوجعلتها تخيلت طبعا بمراعاة الوزن لأنك هنا قلت غدوت بمعنى صرت بالفعل وهذا لم يحدث حسب سياق القصيدة
أَمَانِيَّ بَاتَ الرَّأْسُ مَقْبَرَةً لِهَا ...
وَأَكْفَانُهَا الشَّيْبُ المُقِيمُ لَدَيَّا ... المعنى رائع لكن قولك لديا أضعف البيت فمن الطبيعي أن يكون الشيب لديك
أَخَادِيدَ هَمٍّ أَضْرَمَ الحُزْنُ نَارَهَا (جميل هذا ولعله من قول الله تعالى وأشتعل الرأس شيبا)
وَأَطْعَمَهَا قَلْبِي فَكَانَ شَقِيَّا ... لاعشت شقياً وأسعدك الله
عُيُونًا خَلَتْ مِنْ دَمْعِهَا وَبَرِيقِهَا
فَأَجْدَبَ فِكْرِي وَانْقَلَبْتُ عَمِيَّا
نَحِيلًا سَقِيمًا لَيْسَ لِي مَنْ يَعُودُنِي
سِوَى المَوْتِ مَنْسِيَّ الوُجُودِ نَسِيَّا
فَأَيَّتُهَا المِرْآةُ أَظْهَرْتِ ظَاهِرًا
وَأَحْسَبُهُ عَنْ نَاظِرَيَّ خَفِيَّا
لافض فوك في مجمل القصيدة فهمت أنك تتحدث عن الشيب والكبرلذلك كان في المعنى عندي بعض الخلل في هذا البيت فالكبريزيد من قوة التركيزالفكري بحكم الخبرة بالحياة
عُيُونًا خَلَتْ مِنْ دَمْعِهَا وَبَرِيقِهَا
فَأَجْدَبَ فِكْرِي وَانْقَلَبْتُ عَمِيَّا
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 03:49 م]ـ
سلمت أنامل يا استاذ ضاد
قصيدة جميلة
ولعلي أخالف استاذي نعيم في أن الكبر يزيد الفكر، نعم من الأربعين إلى الستين يزيد الفكر ومن الستين إلى ما ليس له نهاية يجري بنقصان:)
بالمناسبة، لم أفهم هذ الشطر ...
سِوَى المَوْتِ مَنْسِيَّ الوُجُودِ نَسِيَّا(/)
:: قد أقبلوا::
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 04:33 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله , والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد:
::::::
:: قد أقبلوا::
مضوا بسيرهم حتى إذا بلغوا .. ميقاتهم نزلوا وكلهم جَذِلُ
يسوقهم فرح يحدوهم أملٌ .. إذْ أحرموا ركبوا والشوق مشتعل
لبوا إذ ارتحلوا أم القرى قصدوا .. فالصدر منشرح والقلب مبتهل
في يوم تاسع إذْ الكل قد وقفوا .. فالكف مرتفع والدمع مُنْتَزِل
يدعون ياربنا فاقبل تضرعنا .. وأعطنا خير ماتعطي لمن سألوا
وجازنا ربنا بالعفو إن لنا .. من الذنوب كما لو أنها الجبل
فاقبل دعائهم يارب واجزهم .. بضعف ماسألوا وقبل ماعملوا
وردهمْ نحو أهليهمْ وقد طَهُروا .. من الذنوب فما كأنهم حملوا
يارب فاردد حجيج البيت قد غنموا .. واحفظهم مذ سعوا نُزْلٌ ومرتَحَل
.
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 05:10 ص]ـ
في يوم تاسع إذْ الكل قد وقفوا .. فالكف مرتفع والدمع مُنْتَزِل
لو قلت "منهمل " لكان أبلغ
يدعون ياربنا فاقبل تضرعنا .. وأعطنا خير ماتعطي لمن سألوا
لو قلت اقبل تضرعنا لكان أبلغ، ملاحظة: الأمر ذوقي لا أكثر
فاقبل دعائهم يارب واجزهم .. بضعف ماسألوا وقبل ماعملوا
كأن العجز مكسور يا أخي اليس كذلك؟
يارب فاردد حجيج البيت قد غنموا .. واحفظهم مذ سعوا نُزْلٌ ومرتَحَل
ما سبب رفع نزلٌ؟ أظنها منصوبة
والقصيدة مجملا رائعة جدا
بارك الله فيك
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 09:32 ص]ـ
.
:: رسالة الغفران::
مرحباً بك أخي الفاضل؛
::::::
في ملاحظتك الأولى:
في قولي "منتزل" أقصد بها أنه " مجتمع " ,
وليس من النزول.!
::::::
وفي الثانية:
حرف الفاء لم يغير شيئاً في المعنى ,
بل أتى لضبط الوزن.!
::::::
وفي الثالثة:
ليس مكسوراً.!
بل فيه زحاف ,
وهو عيب عروضي لايصل لحد الكسر؛
::::::
وفي الرابعة:
رفعت , لأني قصدت بها الحجيج.!
أي: يارب فاحفظ الحجيج في نزولهم وسيرهم؛
::::::
بارك الله فيك أخي الفاضل ,
وأثابك؛
أشكر لك هذا المرور العطر ,
دمتم بحفظ المولى ,,,
.(/)
شيكاغو الصداقة .. !! ومجزرة الأخوة .. !! (معذرة).
ـ[عام الفيل]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 03:37 م]ـ
.
شيكاغو الصداقة ..
.. صديق .. بل أصدقاء ..
كنت أظنها حياة لا تموت .. وأيام لا تتكالب .. وليال سامرة ساهرة باقية ما بقينا .. وبحار زرقاء نمرح على شواطئها ونسرح .. الشمس والقمر يعرفان صحبتنا .. والليل والنهار لا ينكران أخوتنا .. والقرطاس والدفتر يشهدان جريان توقيع عهدنا .. والعين والدمع يحسان بسياط آلامنا ..
أخوتنا أشهر من أسامة بن لادن مع جنده .. وأقوى من قوات مسكن الجن بوش .. ورئيس العالم القديم الأحمق كلينتون .. وأكبر من أوربا الرابية .. إلا أن الصحافة الحاقدة لا تشخبط ولا تلخبط ولا تحوم حول حمانا ..
(لا أدري لماذا لكن ربما لأن غير معروفين) ..
هكذا هي أخوتنا ..
بلغت شهرتها عنان سماء الأرض .. وعمق أرض السماء ..
وجرِب إن شئت وابحث عنا في قوقل فستجدنا في مجلدات عنكبوت النت في موقع شيكاغو في منتدى ومن الحب ما قتل ..
ولا أعرف هل كانت حكايات العجائز لأحفادهن عند النوم عن صداقتنا؟؟
ربما!! فليس بيننا وبين رواية ألف ليلة وليلة فرق إلا بالتذكير والتأنيث والبداية والنهاية وألف ليلة فقط!!
ولا أخفيكم سرا ..
أن عناوين صداقتنا قنابل يحتج عليها نظام الدول .. وأحزمة ناسفة ينكرها العالم من باب الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف .. فمعذرة لا أستطيع سرد بعضها لأن فيها ما يفجر عنقي تلك الوصلة التي هي بين رأسي ومتني والبعض الآخر يجعلني ضيفا عزيزا مكرما في فنادق لا تدخلها أشعة الشمس وليس فيها لا حس ولا همس ميزتها أنك لا ترى لا تسمع لا تتكلم!! (السجن)
فلن أبوح بعنوان واحدا .. طبعا ليس خوفا كما تعلمون وإنما لكيلا أحسب من خوارج هذا العصر العاصر ..
ومما لا بد من ذكره ويجب علينا سرده .. هو ما كنا نرسمه وننقشه على أكتافنا قاصدين الذكرى وذلك لترسيخ تلك المعالم بيننا وجعلها تسبح في دماء أجسادنا مع كرات الدم الحمراء والبيضاء والسوداء ..
ومن تلك المعاني ..
الاعتذار .. والتضحية .. والعفو .. والابتسامة .. والنصح .. والصبر .. والبذل .. والجود .. والفداء .. والستر .. والصدق .. والأمانة .. والرحمة .. والتعاون .. والإيثار ..
وبهذه الألغام أصبحنا أصدقاء نحزن لحزن أصغرنا .. ونفرح لفرح أحدنا .. وننصت لحديث أكبرنا .. نلتقي وكأنا غبنا سنين .. ونفترق وكأنا ابتعدنا مئين .. أعدائنا كثر ولكن أشدهم الفراق .. نعتصر مر الحياة بجلساتنا .. ونحتمل وجع الدنيا بلقائنا .. نصنع الابتسامة لمهمومنا .. ونوزع التهاني لناجحنا .. رحلاتنا لا تنقطع .. ومحبتنا لا تصطنع .. ساعاتنا جميلة .. ولحظاتنا رهيبة .. نحلق بين سحائب المحبة .. ونرقص على أوتار المودة .. ونطرب على أصوات الخلة .. ما أجمل الحياة بنا .. وما أجملنا بالحياة .. نرتوي عند اللقاء .. ونظمئ عند ساعة الوداع .. ليس هناك غربة ما دمنا متقاربين .. أشهر الكلمات بيننا أخي إني أحبك في الله .. وأشهر الردود أحبك الله الذي أحببتني فيه .. ما أجمل حديثنا أيا كان .. لا نعرف الملل عندما نكون معا .. ولا نجد للكسل محلا بيننا .. حاجاتنا متحدة .. وأفكارنا متقاربة .. وهمومنا مشتركة .. أشجاننا متشابهة ..
لا تحسبوا حياتنا جنة!! بل جنان!! متفق عليه
.. وحياة لا يستطيع وصفها لا إقبال ولا شكسبير .. ولم أجد في خطب الخطباء خاصة الخطيب الجاهلي البليغ قس بن ساعدة كلمة واحدة تصور هذه الحياة وتحكيها .. أيامنا مرت ولو كان أهل الجنة في مثل ذلك لكفى ..
هكذا كانت وهكذا كنت أظنها .. ومضت السنون تلعب وتنهب .. ودارت بنا دائرة إبليس .. وصرنا فجأة ومن دون أي مقدمات في فخ الدنيا الماكرة العاكرة الساكرة وقد لفت لفتها وتفلت تفلتها ..
فلقد ساقت إلينا سواقيها .. وأرتنا قبائحها .. وجعلت عاليها سافلها .. وبدأ نباح الكلاب .. وصياح الديكة .. وعويل النساء .. واحترقت شمسنا .. واهتز كياننا .. وضاعت ابتسامتنا .. وكثر تفرقنا .. وعم خبرنا .. وشاع شئننا .. بعدما كنا .. وكنا ..
ماذا حصل؟؟ ماذا جرى؟؟
أدعك أمام لوحة المفاتيح لتكتب لنا بعض خيانات الدنيا …
ليتني بقيت طفلا صغيرا
.
قناة الفيل الأنترنتية
عام الفيل
تردد القناة n1n19*************
تابعونا ..
.
أبو أمل.(/)
خائفة؟؟؟؟؟؟
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 04:47 م]ـ
لا يوجد بين تلك الأمواج موجة تتدفق إلى القلب وتبحر بين شرايينه ودماؤه لتحتويه لتطفئ لهيبه .....
كل ما حولي يبدو لي سمجا لا روح فيه ولا إحساس ....
وهذه الصخور تحيط بطريقي أكبر مني لا أستطيع إزاحتها وأخشى تسلقها فقدماي صغيرتان ناعمتان رقيقتان تعجزان عن مواصلة المسير
وهذه الأصوات تدوي بإذني كأزيز مزعج يجعلني فزعه من كل شيء .... وهذه العيون الواسعة الضيقة تشخص وجهي بنظرات مغلة ولمحات سخرية ....
أين الضفائر الحرة يعبث بها الهواء كيفما يشاء .... لا أجدها!!!
أين ذهبت هي روحي الرائحة,
لم يبق بها غير أصوات تصرخ وهي صامتة,
وعيون باكية,
دموعها تسيل واجمة
, ..... معها آهات حائرة,
لم تجد روحا صافية,
أو أصوات دافئة ,
وحظوظ عاثرة ,
لم يتسنى لها خطوط فاصلة,
بحياة هانئة,
أو قليل من راحة عابرة.
طيور طائرة,
تتجه ليداي الوالهة,
فتنقرها فترجع يداي في جيباي وهي كارهة,
فترتعد مفاصلي الخائفة,
.... تلك الغيوم القاتمة,
تتجه نحوي لتظلم خطاي المسرعة نحو المجهول.
لجنة الإشراف: ما خط تحته يقتضي التصويب ليصبح
وتبحر بين شرايينه ودماؤه = ودمائه
فزعه = فزعة
لم تجد روحا صافية,
أو أصوات دافئة ,
وحظوظ عاثرة = وحظوظا
لم يتسنى = يتسنَّ
فترجع يداي في جيباي = جيبي
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 09:24 م]ـ
أقتطف من الخاطرة الحزينة هذه التعابير:
موجة تتدفق إلى القلب،
أو قليل من راحة عابرة،
تلك الغيوم القاتمة تتجه نحوي لتظلم خطاي المسرعة نحو المجهول
لأقول: إنَّ جمال الخاطرة لا يتركز في جمال العبارة، والفكرة المُثارة؛ فجمال العاطفة الصادقة يزيد من جمال العبارة والفكرة، بل يرتفع بالعبارة المألوفة والفكرة المطروقة إلى مستوى تكثيفي التشويق والدلالة.
لعل هذا الحزن المحتشد في حنايا الذات حزنٌ عابر إلى مجهول داثر
هي بداية إبداعية تتجه أماما، وإن كانت اللغة تقتضي عناية واهتماما.
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 07:53 م]ـ
بارك الله فيك اختي العزيزة
بالله عليك وضحي لي عبارة (العيون الواسعة الضيقة)
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 12:21 م]ـ
أقتطف من الخاطرة الحزينة هذه التعابير:
موجة تتدفق إلى القلب،
أو قليل من راحة عابرة،
تلك الغيوم القاتمة تتجه نحوي لتظلم خطاي المسرعة نحو المجهول
لأقول: إنَّ جمال الخاطرة لا يتركز في جمال العبارة، والفكرة المُثارة؛ فجمال العاطفة الصادقة يزيد من جمال العبارة والفكرة، بل يرتفع بالعبارة المألوفة والفكرة المطروقة إلى مستوى تكثيفي التشويق والدلالة.
لعل هذا الحزن المحتشد في حنايا الذات حزنٌ عابر إلى مجهول داثر
هي بداية إبداعية تتجه أماما، وإن كانت اللغة تقتضي عناية واهتماما.
أشكرك أخي الكريم على إطرائك وآمل التصحيح لأخطائي بالنيابة لأني رغم علمي بالأخطاء إلا أني عفوية الكتابة
من القلب أشكرك
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 12:26 م]ـ
بارك الله فيك اختي العزيزة
بالله عليك وضحي لي عبارة (العيون الواسعة الضيقة)
أولا: أرحب بكِ أختي خلود في متصفحي
ثانيا: أعتذر عن تأخر الرد لكني كنت منقطعة عنكم لظروف خاصة ألمت بي.
ثالثا: جواب سؤالك ... العيون أحيانا تكون جميلة وواسعة لكن حينما تتأملينها جيدا تشعرين بالضيق لأنها لا تحمل أي سعة بل ضيق وتجاهل وعيون حاسد ... آمل أن يكون المعنى الشعوري الذي أحسه وصل؟
ووفقكِ الله(/)
(ق. ق.ج) .. من تأليفي .. رؤيتكم ونقدكم أريد .. !
ـ[متعصب للمتنبي]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 08:34 ص]ـ
العنوان (ليلة الشتاء والصيف) ..
النص:
فِي لَيْلَةٍ ...
تَحَسَّسَّتُ دَبِيْبَ عَاشِقٍ ...
سَمِعْتُ ...
أَنْغَامَ أَصَابِعِهِ ... عَلَى نَافِذَة ..
يَصْرُخُ بِهَمْسٍ ..
وَ يُتَمْتِمُ بِكَلِمَاتٍ ...
يُنَاجِي ... شَمْسَهُ لِتُشْرِق ...
أَشْرَقَتِ الشَّمْسُ ... وَ اجْتَمَعَ القَمَرَان ...
قَمَرٌ فِي السَّمَاءِ ...
وَ شَمْسٌ فِي النَّافِذَة ...
بَدَأ نَهَارُهُ ... وَ لَكِنْ ..
لَمْ يَدُمْ .. إلاَّ ثَوَان ...
لأَنَّ الغُرُوْبَ ...... صَاح ...
سَحَبَتِ اللَّيْلَ ... بِيَدَيْهَا ...
وَ غَابَتْ ...
ذَهَبَ قَرِيْبَاً ..
مُتَمَنّيَاً ... (لَيْلَةُ صَيْف) ...
مُتَوَجْسَاً ... (لَيْلَةُ شِتَاء) ...
أَعَادَ .. مُحَاوَلَةَ الإشْرَاقِ ...
مَرَّة ... مَرَتَيْن ... ثَلاَث ...
تَلاَشَى المُتَمَنَّى ..... بِتَأَكُدِ المُتَوَجَّس ...
فَمَضَى ..
سَاحِبَاً رِجْلَيّه ... مُتَأسْفَاً ...
عَلَى ...
دَبِيْبٍ ضَاع ...
وَ أَنْغَامٍ لَمْ تُسْمَع ...
وَ غُرُوبِ شَمْس ...
هذا ما عندي ,,
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 02:58 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الكريم الغير ملوم على تعصبه ...
قرأت أغلب مواضيعك وكانت من أمتع المواضع وخصوصا اقتطافك من ثمار أبي فهر ...
وهذا يبين أنك صاحب ذائقة شعرية مميزة ...
فلذلك كلي أمل ورجاء أن تبتعد عن هذا الشعر الغير موزون لدى العرب القح ...
واقرأ ما قاله استاذي الكريم أبا سهيل
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=25192
ان أردت قرض الشعر فلا تقرض إلا الموزون ...
بالتوفيق
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 03:19 م]ـ
وهل يسمى غير الموزون شعرا أخي رسالة الغفران .. !
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 04:14 م]ـ
جزء من مشاركة رسالة الغفران
كلي أمل ورجاء أن تبتعد عن هذا الشعر الغير موزون لدى العرب القح ...
غير الموزون ليس شعرا، والعرب الأقحاح يريدون الشعر موزونا مثلما يريدون الشر محزونا.
أما التعصب للمتنبي فقد يقتضي استقامة الوزن.
نحن العرب الأقحاح ننتظر جديدك الموزون.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 05:36 م]ـ
أخي العزيز ,
مصطلح ق ق ج
مصطلح أدبي حديث يعني: قصة قصيرة جدا "
وأظنك فهمته قصيدة قصيرة جدا
ـ[متعصب للمتنبي]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 04:13 ص]ـ
رسالة الغفران ...
بحر الرمل ...
محمد الجهالين ...
كل عام وأنتم بخير .. أسعدتني مداخلتكم جداً ..
وما كتبته أعلاه يا أساتذتي ليس شعراً .. وإنما هي (قصة قصيرة جداً) كما قال العضو بحر الرمل ..
حاولت من خلالها أسلط الضوء على مشهد من تخيلي ..
ولا أكذب عليكم بأنني حاولت أن أكون شاعراً ولكن حطمني حبيبي (المتنبي) , وبعد ذلك وجدت نفسي كاتب قصص قصيرة وأخرى قصيرة جداً ...
فأحببت أن أطلعكم عليها ..
أما بالنسبة لأخي (رسالة الغفران) ..
يحق لي الآن أن أتبجح بأنك قرأت مواضيعي .. وهذا وسام منك ..
علمتم الآن أنها قصة قصيرة جداً .. فاطرحوا ما بجعبتكم ..
سلامي
ـ[كنوز الشرق]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 01:58 ص]ـ
ماشاء الله ولا قوة إلا بالله
أرى كل مقومات وعناصر ق.ق.ج في نصك أخي الكريم
أبدعت صورا ومضمونا حتى أعجزت حرفي عن مجارات كلماتك
ولذلك أكتفي بالنظر لكل هذا الجمال
فكل سطر يتغنى بخيلاء
منبع من الحرفية تنطق هنا
تحية وتقدير مكلل بباقات الورد
ـ[متعصب للمتنبي]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 09:02 ص]ـ
كل عام وأنتِ بخير يا كنوز الشرق ...
أشكرك على ردك وكم أفرحني .. لذا لاتحرميني من نقدكِ ...
تحياتي
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 05:16 م]ـ
قصة جميلة جدا
خيالك واسع والاسلوب الذي كتبت به القصة مؤثر جدا
انت ذكرت بانك حاولت كتابة الشعر الموزون ولم تستطع وانا كذلك اعاني من نفس
المشكلة وخصوصا في السنة الماضية وكان فيها عمري سنة 20 اي مثلك حاولت كثيرا ولم استطع
ارجو لك التوفيق
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 07:40 م]ـ
اعتذر منك لقد حدث لي خلط في الاسماء واعتقدت انك انت العضو الذي يصغرني بسنة
ويبدو ان القصة اثرت في ولم اركز جيدا
ـ[متعصب للمتنبي]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 08:41 ص]ـ
أهلاً بكِ أختي .. وسلمت يداكِ ..
أما قولك بأنني أصغرك بسنة .. لا .. فأنا (قحم) وأكبرك سناً بـ (ثمان) ..
تحياتي(/)
بوح المشاعر في رحاب الحرم.
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 08:51 م]ـ
:::
أخوتي وأخواتي الفصحاء الكرام هذه الأبيات اشتركت بها في مساجلة شعرية في هذه الأيام المباركة وهي عبارة عن رباعيات على حروف روي مختلفة في وصف مشاعرنا أمام البيت الحرام.فأحببت أن أضعها هنا في الفصيح لعلي انال من إخوتي نقداً ورأيا صادقا ً.
ينادي فؤادي ببرد الرجاء *ويعلن شوقا جليَّ البهاءْ
إلهيَ فامنُنْ بفيضِ العطاء * وداوي الجراح بمسك الشفاءْ
وسالت دموعٌ بوجد الحنينِ *فهاقد تراءت نجوم السماءْ
فبيتك ربي جليل المقامِ* يطوفُ المحبُّ به في نقاءْ
*********************
أروح ونفسي تجوب المكان *ْوأغدو وشوقي بقلبي يثورْ
إذا طفت بالبيت هبَّ النسيم * ُعليلاً فينعشُ روحي دهورْ
وزمزمُ ينسابُ عذباً إذا *ظمئتُ فيغشى فؤادي السرورْ
فطوبى لعبدٍ يلبي النداءَ *ويركبُ للبيت صعب البحورْ
********************
بقلبي وجيبٌ وروحي تتوق *ُلشربةِ زمزمَ تروي العُروقْ
وعند التلاقي بذاكِ الصعيد *ِينادي الإخاءُ الصديقَ الصدوقْ
فنمضي سوياً نجوبُ المكانَ *ونهتفُ لبيكَ رباً رفيقْ
فنربطُ حبلَ الودادِ المتين *ِوفي الروحِ يبقى الوفا للشفيقْ
************************
رأيتُ المطافَ فطافَ الفؤاد *ْوجالَ الهنا في الُّربا والوِهادْ
وأشرق قلبي بنور جليل *فكان لروحي دليل القيادْ
سموتُ بحبِّ الإلهِ العظيمِ *وناديتُ ربي: أتاكَ العبادْ
طَمِعتُ بعفوٍ وجناتِ خلد *ٍوصفحٍ جميلٍ بيومِ التنادْ
******************
أتاك الَعبادُ بدمعِ الذنوبِ* يموجون خوفاً بوادٍ عريضْ
ينادون:رباه فالطف بنا* وللنور وسط الجباهِ وميضْ
يحارُ الفؤادُ بوصفِ الشعور* ويعجزُفي البوحِ سحرُ القريضْ
أتيتُ مريداً لباسَ التُّقى* وهمِّي دواءٌ لقلبٍ مريضْ
***********************
أُسائلُ نفسي وقومي هُجوعْ *أحقا أتًيتُ لأغلى الرُّبوعْ
أنام وأصحو وقلبي يُلبِّي *وتنسابُ من مقلتيَّ الدموعْ
سجدتُ لربي وفيضُ الدعاء *له أنصتتْ مهجتي في خشوعْ
أتيتك ربي تركتُ المتاعَ *وإنِّي بِحُبِّكَ ربي قَنوعْ
**********************
يطوف الحجيجُ بجمعٍ مهيب *ٍوأبليس يدبر منهم مغيظ ْ
يباهي بهم ربنا في علاهُ *أتوني جموعاً وإني حفيظْ
يسيرون دفعاً كبحرٍ يموجُ *يلين لهم كل فظٍّ غليظْ
فأكرم إلهي جموع الحجيجِ *فهم في حماك وأنت الحفيظْ
******************
وتسجدُ للهِ تلك الجباهْ* ببيتٍ عتيقٍ عظيمٍ حِماهْ
إذا همَّ فيهِ بشرٍّ لئيم *ٌفإنَّ العقابَ له في الجباه
وإنْ أحسنَ العبدُ في حفظهِ *فإنَّ المحاسنَ تعلي سُراه
فيجزيهِ ربي جزاءً عظيماً *بما عظمَ البيتَ عبدُ الإلهْ
*********************
أتيتُ لخيرِ البقاعِ بقلبٍ *يناجي رحيماً وفيهِ ارتعاشْ
وفارقتُ أهلي مجيباً إلهي *تركتُ الديارَوسجنَ المَعاشْ
وأصفادُ دنيايَ حطَّمتها * هجرتُُ الهناءَ ودفءَ الفِراشْ
لأنجو كريماً بيومٍ عصيبٍ *به يهرع الناسُ مثلَ الفَراشْ
************************
ويعبقُ بالطُّهرِ كُلُّ الترابِ *ولبسُ الحجيجِ يُجافي المَخيطْ
بياضٌ بلونِ الثلوجِ صفاءً *إزارٌ زهيدٌ رداءٌ بسيطْ
جُموعٌ من الخلقِ تَمشي سوياً *كموجٍ تهادى بوجهِ المحيطْ
وتَلْهَجُ كلُّ القلوبِ تلبِّي *تنادي قريباً وما من وسيطْ
***********************
يحارُ البيانُ ويكبو البديعُ* بِحبِّ العتيقِ يبوحُ البليغْ
وتَمْطرُ كلُّ السحائبِ شعراً* وفي النفسِ فجرٌ يرومُ البُزوغْ
أعيشُ بدنيايَ في غفلةٍ *بروحي ضبابٌ وقلبي يزيغْ
فأسعى لنيلِ الحياةِ لقلبي* لغفران ربي أريدُ البُلوغْ
*************************
كل عام وأنتم بخير جميعا ونسأل الله أن يرزقنا وإياكم حج بيته الحرام آآآآآآآآآآآمين.
ـ[الباز]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 11:48 م]ـ
رباعيات مباركة نقلتنا بها لأجواء الحج و البقاع المقدسة
جعلها الله في ميزان حسناتك
القصيدة جميلة جدا و في نظري ليس فيها عيب
-----------
فقط في نفسي شيئ من هذا البيت:
فنمضي سوياً نجوبُ المكانَ *ونهتفُ لبيكَ رباً شفيقْ
و هو مجرد تساؤل شرعي فبيتك ليس فيه عيب ..
لكن هل يوصف الله بالشفقة أم بالرحمة؟؟
تحيتي و تقديري
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 04:34 ص]ـ
رائعة تلك الرباعيات غاليتي شقائق النعمان:
(يُتْبَعُ)
(/)
فوالله لقد شوقتنا للحرم.
لا حرمنا الله واياك من زيارة بيته.
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 01:03 م]ـ
فقط في نفسي شيئ من هذا البيت:
فنمضي سوياً نجوبُ المكانَ *ونهتفُ لبيكَ رباً شفيقْ
و هو مجرد تساؤل شرعي فبيتك ليس فيه عيب ..
لكن هل يوصف الله بالشفقة أم بالرحمة؟؟
أحسنتم أخي الفاضل في سؤالكم وبارك الله فيكم.
تعلمون أخي الفاضل أن أهل السنة والجماعة يفرقون بين الصفة والخبر في باب صفات الله تعالى فالصفة توقيفية أما الخبر فيجوز الإخبار عن الله تعالى بكل خبر حسن وقولي " شفيق ليست صفة وإنما هي من باب الإخبار عن الله تعالى.
(((والعلماء -رحمة الله عليهم- أشاروا إلى أن باب الإخبار أوسع من باب الأسماء، يعني لك أن تخبر وتقول: إن الله -تعالى- قديم، أو تقول: أن الله -تعالى- موجود -سبحانه وتعالى- أو تقول: إن الله -تعالى- شيء، أو تقول: إن الله -تعالى- ذات -سبحانه وتعالى-، لكن عندما تدعو الله -تعالى- أو عندما تعبد نفسك إنما يكون ذلك بأسماء الله الحسنى، تحقيقًا لقوله تعالى: ? وَللهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ? [الأعراف: 108]، فالمقصود أن باب الإخبار أوسع من باب الأسماء كما بين ذلك ابن القيم -رحمه الله- في "بدائع الفوائد" وأيضًا بينه شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمة الله عليه- في كتابه "الدرء" وأيضًا أشار إلى ذلك في "مجموع الفتاوى".
بعض الطلاب يؤكدون على ذكر الإحالات، شيخ الإسلام تحدث عن هذه المسألة الفرق بين باب الإخبار وباب الأسماء في "الدرء" الجزء الرابع صفحة مائة وأربعين، وفي "مجموع الفتاوى" السادس صفحة اثنتين وأربعين ومائة، وفي "مجموع الفتاوى" السادس في صفحة اثنتين وأربعين ومائة ذكر الشيخ -رحمه الله- الضابط في الإخبار، وقال: «أن تخبر باسم حسن أو باسم ليس بسيئ» فهذا هو باب الإخبار، فلك أن تخبر وتقول: أن الله -تعالى- موجود قديم لكن عند الدعاء وعند التعبد فإنما يكون بأسماء الله الحسنى، هذا ما يتعلق بهذه المسألة)).
منقول من شروحات الشيخ الدكتور عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف في الأكاديمية العلمية المفتوحة.
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 01:12 م]ـ
وبما أن الكلمة " شفيق " تعرب صفة وخروجا من الخلط في الفهم فإنني أرجو من المشرفين الكرام تغيير "شفيق الى " رفيق " لانها صفة ثابته لله تعالى في السنة.ووضع " شفيق في البيت الذي بعدها " وفي الروح يبقى الوفا للشفيق" ويراد به الصديق الشفيق.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 01:54 م]ـ
رائعة تلك الرباعيات غاليتي شقائق النعمان:
فوالله لقد شوقتنا للحرم.
لا حرمنا الله واياك من زيارة بيته
جزيت خيرا غاليتي ضياء الامل.
وكل عام وانت بخير.
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 09:04 م]ـ
أين انتم أيها الفصحاء الكرام هل من ناقد؟
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 10:49 ص]ـ
ماذا جرى للفصيح؟
للأسف المشرفون ضنوا حتى بالدخول فكيف بتقديم النصح.
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 06:24 م]ـ
(البحر المتقارب) وزن جذاب، يغري راكبه بارتياده، فيتلبسه إيقاعه السلس، ويأخذه معه بعيداً عن معاني القصيدة، فيسهو عنها، صابّاً جلّ اهتمامه على تحقيق الوزن، مستسلماً لإيقاع تفاعيله القصيرة المكررة، فتراه يقطع أوصال كلامه إلى مثل تفاعيل البحر: (فعولن. فعولن ... ).
فلتنظر أختنا إلى أي مقطع من مقاطع قصيدتها، لتجد معظم أبياتها قائمة على مثل هذا التقسيم العروضي ..
:::
ينادي فؤادي ببرد الرجاء *ويعلن شوقا جليَّ البهاءْ
إلهيَ فامنُنْ بفيضِ العطاء * وداوي الجراح بمسك الشفاءْ
*********************
أروح ونفسي تجوب المكان *ْوأغدو وشوقي بقلبي يثورْ
فطوبى لعبدٍ يلبي النداءَ *ويركبُ للبيت صعب البحورْ
********************
بقلبي وجيبٌ وروحي تتوق *ُلشربةِ زمزمَ تروي العُروقْ
وعند التلاقي بذاكِ الصعيد *ِينادي الإخاءُ الصديقَ الصدوقْ
***********************
أتاك الَعبادُ بدمعِ الذنوبِ* يموجون خوفاً بوادٍ عريضْ
أتيتُ مريداً لباسَ التُّقى* وهمِّي دواءٌ لقلبٍ مريضْ
***********************
أتيتُ لخيرِ البقاعِ بقلبٍ *يناجي رحيماً وفيهِ ارتعاشْ
وفارقتُ أهلي مجيباً إلهي *تركتُ الديارَ وسجنَ المَعاشْ
************************
ويعبقُ بالطُّهرِ كُلُّ الترابِ *ولبسُ الحجيجِ يُجافي المَخيطْ
بياضٌ بلونِ الثلوجِ صفاءً *إزارٌ زهيدٌ رداءٌ بسيطْ
*************************
.
وداوي = وداوِ
جعل الله ما قلت في ميزان حسناتك
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 06:38 م]ـ
جزيتم خيرا أستاذنا الفاضل شاكرة لكم تفضلكم بالمرور , لقد انتظرت طويلا حتى يئست من الفصيح أو شارفت على ذلك , مطلبي هو النقد والنصح فأنتم الجامعة الوحيدة التي يمكنني الإلتحاق بها حاليا والإستفادة منها , بارك الله فيكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحامدي]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 11:32 ص]ـ
لقد انتظرت طويلا حتى يئست من الفصيح أو شارفت على ذلك , مطلبي هو النقد والنصح فأنتم الجامعة الوحيدة التي يمكنني الالتحاق بها حاليا والاستفادة منها , بارك الله فيكم.
اصبري قليلا، أختي الفاضلة.
قرأت المقاطع الشعرية، فرايت فيها نفسا شعريا متوازنا، ومعاني سامية محلقة.
الإيقاع جميل، يناسب روحانية الموضوع.
مأخذي الوحيد عليك هو تكرار بعض المعاني أكثر من مرة في أكثر من مقطع ...
لغتك الشعرية مشعة ومضيئة رغم بساطتها ووضوحها -ورغم الوقوع في المباشرة أحيانا-.
تحتاجين لإنضاج موهبتك الشعرية وتغذيتها، إلى أن تطلعي على المزيد من الشعر العربي بجميع عصوره وتياراته ومذاهبه قراءة وحفظا، وتأملا.
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 07:01 م]ـ
جزيتم خيرا أيها الفاضل وبارك الله فيكم.
مأخذي الوحيد عليك هو تكرار بعض المعاني أكثر من مرة في أكثر من مقطع ...
طبيعي جدا التكرار هنا لأن القصيدة أصلا مساجلة دارت بيني وبين شعراء أحد المواقع الأدبية عبارة عن رباعيات من كل فرد فتكررت المعاني.
تحتاجين لإنضاج موهبتك الشعرية وتغذيتها، إلى أن تطلعي على المزيد من الشعر العربي بجميع عصوره وتياراته ومذاهبه قراءة وحفظا، وتأملا.
صدقتم أتوق الى هذا كثيرا لكنني لا أستطيع الوصول اليه حاليا لظروف قاهرة ولكن مالا يدرك جله لا يترك كله , وأنا أجد في الفصيح واحتي التي أفر إليها من رمضاء الهجير لهذا ترونني أتشوق لنقدكم ونصحكم وأشعر بالإحباط الشديد حينما لا أجد بغيتي.
عموما جزيتم خيرا وأنتم اهل للصبر علينا فمازلنا تلامذة صغار تحت رايتكم.(/)
الغربةوما ادراك ماالغربة
ـ[الطبيب المسلم]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 12:13 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قد قيل من قبل الشخص لا يعرف قيمة الشيء الا اذا فقده
وفعلا انها والله مقولة صحيحة فان في حياتنا اشياء كثيرة لا
ندرك قيمتها او قد لا نعطي قيمتها الحقيقية ثم ما ان تذهب او
نفقدها حتى نتحسر ونندم ونعض اصابعنا
من اجل واعظم هذه النعم الاهل والوطن فاحدنا يعيش مع
اهله عزيزا ومكرما وينتمي الى عائلة واسرة فلا يشعر باي
هم ولا غم الا ووجد عنده من اعانه وشاركه في همومه وغمومه
ولكن وفي بعض الاحيان قد نتخلى او بمعنى اخر قد نسلب هذه النعمة
وانا هنا اقصد الغربة ولا اظن انه يعرفها الا من اعانها ومن مرت عليه
بعض الحالات المريرة وهو بعيد كل البعد عن اهله واحبابه واصحابه
وفي بيئة غريبة لم يكن متعودا عليها ومجتمع مختلف عن مجتمعه وبيئة مختلفة
تماما .......
فقد ياتي العيد وانت في بيئة غريبة واحيانا قد يكون عندك دوام في الجامعة يوم العيد فيكون العيد كله مجرد ذكريات وقد لا تجد من يفهمك او حتى من يتحدث بلسانك وغيرها من الحالات التي وبنظري انا قد لا يستطيع البعض تجاوزها والتغلب عليها ........
في نهاية الايام وكما يقول البعض (كلها ايام وبتعدي انشاء الله) ..........
هذه رسالة مغترب الى كل من اغترب عن اهله ووطنه
واسال الله للجميع التوفيق والسداد والثبات على الدين والمنهج المستقيم
وان يعود الى وطنه واهله وقد حقق هدفه ونال مبتغله
وتقبلوا خالص تمنياتي وشكري ..........
الدكتورالبرفسور الاستشاري (الطبيب المسلم) إن شاء الله
ـ[بل الصدى]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 06:04 ص]ـ
أعانك الله
و أعادك من غربتك غانما.
ـ[باعث الخير]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 03:59 م]ـ
أخي الطبيب المسلم
لابد لنا إن أردنا الوصول للمعالي من مشقة وتعب
وما تعانيه انت في غربتك هو شيء بسيط أمام هدفك المنشود
فتحمل كل صعوبة ونصب
وتذكر ((أن الفضائل لاتنال إلا بوثبة أسد))(/)
توسيم الفائزين في المسابقة والحكمين
ـ[ضاد]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 08:23 م]ـ
باركوا لإخوانكم:
بحر الرمل
غازي عوض العتيبي
سعد حمدان الغامدي
رائد عبد اللطيف
هبة الله محمد
على حصولهم على وسام التميز في مسابقة الإبداع في القصة القصيرة.
مبارك لكم وزادكم الله علما وأدبا وإبداعا.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 08:25 م]ـ
مبارك للجميع، وبوركتم.
ولكن أين أنت يا ضاد؟
ـ[ضاد]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 08:54 م]ـ
حياك الله. أين أنا في الموسمين أم في الفصيح؟ عن الأول, فالمشرفون للخدمة لا للتوسيم, وعن الثاني, فالله أعلم.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 09:00 م]ـ
عن الأول, فالمشرفون للخدمة
يعلم الله أني كتبتها ثم حذفتها تسليما لأمركم، فأنتم أدرى بمَ تفعلون ولمَ.
وعن الثاني, فالله أعلم
أعلم أن الله أعلم، ولكني أردت الاطمئنان والسلام، فعذرا إن ضايقتك في السؤال.
ـ[ضاد]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 09:01 م]ـ
بارك الله فيك. لم أنزعج البتة. سألتَ فأجبتُ, لا أكثر.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 09:05 م]ـ
بارك الله فيك. لم أنزعج البتة. سألتَ فأجبتُ, لا أكثر.
رعاك الله وحفظك، أينما وجهت وجهك.
ـ[ضاد]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 09:09 م]ـ
أكرمك الله وكل عام وأنت بخير وتقبل منك صوم عرفات وأضحية العيد.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 09:12 م]ـ
مبارك للإخوة جميعا هذا الوسام وهذا التَّميز
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 09:14 م]ـ
وكل عام وأنت بصحة وعافية وصحة واستقرار، وتقبل الله منك ذلك.
وليتك تعود كما كنت.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 11:52 م]ـ
كل الشكر للأخوة الكرام
ولإدارة الفصيح لمنحنا هذا الشرف.
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 02:57 ص]ـ
مبارك للفائزين والمتوسمين ...
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 07:00 ص]ـ
مبروك للفائزين ..
ـ[الوافية]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 06:10 م]ـ
بورك الموسِّم والموسَّمون.
وكل عام وأنتم بألف خير.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 06:18 م]ـ
مبارك أساتذتنا الأفاضل
وكل عام وأنتم بخير
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 12:05 ص]ـ
مبارك للفائزين ..
مبارك هي الصواب أبا دجانة العزيز
إلا إذا كانت لديك حساسية من هذه الكلمة كما لدى بعض أخوتنا الفصحاء من أرض الكنانة:):)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 12:17 ص]ـ
مبارك لكم التميز
وكل عام وأنتم بخير
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 12:22 ص]ـ
رسالة الغفران
أبو دجانة
الوافية
أبو طارق
أبو سهيل
أشكركم جميعا.
ـ[مفكرة إسلامية]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 12:27 ص]ـ
مبارك عليكم الأوسمة , رُزقتم خيرها وكُفيتم شرّها ... : p
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 06:18 ص]ـ
مبارك لكم التميز
وفقكم الله
ـ[معالي]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 09:08 ص]ـ
مبارك للجميع!
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 10:36 ص]ـ
مبارك للجميع
لكن أين وسامي؟:):)
أظن أني لست من أصحاب الأوسمة ..
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 07:01 م]ـ
باركوا لإخوانكم:
بحر الرمل
غازي عوض العتيبي
سعد حمدان الغامدي
رائد عبد اللطيف
هبة الله محمد
على حصولهم على وسام التميز في مسابقة الإبداع في القصة القصيرة.
مبارك لكم وزادكم الله علما وأدبا وإبداعا.
مبارك للإخوة الكرام
وزادهم الله من فضله
وبارك الله فيك أخي ضاد.(/)
يا غارة الله
ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 09:10 م]ـ
يا غارة الله
عِراقْ
.
.
.
.
.
.
.
.
عِراقْ
.
.
.
.
.
.
.
.
في نبضة الأبدْ
.
.
.
.
.
.
.
.
عراقْ
.
.
.
.
.
.
.
.
.
عراقْ
.
.
.
.
.
.
.
.
.
المالُ والوَلَدْ
.
.
.
.
.
.
.
.
.
عراقُ يا عراقْ
يا ناهِب المَدى
يا رائِق الهواء والتُّراب والنَّدى
أنت اليقينُ كالشَّذى
فالصّوتُ لا الصَّدى
.
.
.
.
أولى فأولى
لباق الجمع ينسحبوا
الواقِبُ النَّاقِبُ النَّائي لَهُ ذَنَبُ=إذ شَقّ جَيبَ سَماءِ الله يلتَهِبُ
مَسخٌ ~ وقَزَّزَتِ الأفلاكَ طلعتُه=مِن ألفِ لون مَنِيٍّ لَمَّهُ النّسَب
بَثَّ المجرّاتَ رُعباً سَحَّ كوكبَها=فاستتبعتهُ نجومُ الجُرمِ والشُّهُب
مِن صَاغرٍ كارِهٍ - أو راغبٍ وثبوا=ديرَ المدارُ وسارَ الجَحفلُ اللَّجِبُ
طاقٌ مِن النَّار - هذا الكلُّ محتقن=قُلّي إلى أين تفضي أيُّها الغَضَب؟
خَلىَّ - ودَمدَمَ رَعدًا – واستحالَ لظى=حتّى استوى وَسَما بغدادَ يَنسكِب
*****
يا لَذعَة الجرح .. هارٍ جرحكِ الخَضِبُ=يَستَنزِلُ الـ آهَ هَونا - حين يَنتحِب
يَخشى الأُطيفالَ لو ما شهقة نَشزت=فاستصعبوا الدّمعَ والأهداب يَنحطِب
وراح يَخصفُ عُذرًا مِن زَعانِفِهِ=حيث المعاذير أزرى حالها السَّبَب!
أمفحِم الرَّدّ - رفقا في مُساءلة=لا الصّمتُ يرهى لها - لا الصِّدقُ - لا الكَذِب
ماذا أقول, وأيُّ القَيْحِ أنزُفُهُ .. ؟ =وليس مِن وَشَلٍ للعذر يُحتَلَب
أَسَورة الكَبْتِ - أم مِن فَوْرَة لُجمت=ما ميَّزَ الوِلْدُ حالاً لم يَمِزهُ أب
دعني أُمَزِّق ثوباً مُذ عَلا بَدَني=تُطَحِّنُ الرُّوحُ ما تُبرى له القُطُب
كنتُ ارتديتُ سُكونا علَّ ثائرتي=تمنى من الصَّمتِ ما لم يسطع الصَّخب
حتى كفرتُ تماثيلي ومَن عَبدتْ=فهَيتَ والفاسَ يا نَّمرود نحتَطِب
إني سئمت ضميرًا طال مستترًا=والناس تعرِبُ ما تستعرب الكُتب
إني مللت طقوسا كلَّما فرغتْ=روحي الذبيحة قربانا لها وَهبوا
فاليوم أصرخ في مَلأى فَمٍ بدَمٍ=إنّي صبئت - فدوِّ ِ ِ أيها الغضب
عَلِّي أُنَمنِمُ مِن عينيكَ أُمْنِيَةً=عاثَ اليَبَابُ بِها - والوَدْقُ يُرتَقب
جِيلاً فَجيلاً, متى يَندى ~ نُسائِلُنا=نُعَتِّقُ الجَدْبَ حتَّى بادَتِ القِرَب
والعَينُ تُوهَمُ أشباحًا تَتَبّعها=كأنما القيظ في آفاقها عِنَب
لِلآن ما زال حُلما لا يغادرنا=أنْ شَدّنا دونهُ رَحلٌ فمُنقلب
كُنَّا صِغارًا - رقيقات أظافرنا=كشحمةِ العَينِ لا شَوْبٌ ولا نَدَب
نمشي - ونذرعُ درباً نحو مدرسةٍ=بين (الشَّناشِيلِ) حيث النَّهر يَغتَرِب
مِن ذاتِ أقبيةٍ تَغفى مساجدُها=كأنَّها البَيضُ لَفَّت بعضَهُ القُبَب
تصحى لِهَمْسِ نواقيسٍ معلَّقة=عُنْقَ الثُّريّا لِديرٍ وهيَ تُضطَرَب
نمضي - وعطر هَبِيْب البَرد يلسعُنا=وكركرُ الضّحك مِمَّا دغدغَ الزَّغَب
تكادُ أكتافُنا تلقي حقائبَنا=من فرط مَيل مآل الثقل – تنقضب
في ذالك اليوم - كان الكلّ مختلفا=هذي السَّماءُ - وذاك الماءُ – والهِضَب
أمَّا السَّماء – فكانت جِدُّ عالية=ورقرق الماء أشهى حيث ينسرب
حتى اليراعة لا تَفنى, بما بُريت=يزداد طولا فطولا قدَّها الذَّرِب
لم أدرِ للآنَ من مِنَّا الذي انتزعَت=منه الصَّفا فالوفا فالعِفَّة العِيَب
فنحنُ إِذَّاكَ – شفَّاءٌ ضمائرنا=هِفهافة رُوحُنا - أهواؤنا صَبَب
نلتفُّ صُبحَ خميسٍ حولَ ساريةٍ=كأنَّما السُّور - يَحْنا صَفُّنا اللَّحِب
يُزاحمُ الكتفَ كتفٌ, يا أضالعُنا=ما بالجدار رصيناً وهو مُلتَزِب
والباذخُ العلمُ العالي - مرفرفةٌ=جوانحُ الأمّ والأفراخ تَرتقِب
يا للفسائل أدنى النَّخلةِ اجتمعت=ما فارتِ الشمسُ – تحت السعف تحتجب!
وكُلُّنا مَرْيَمٌ – أحمالُنا ائتلقت=لا هزَّتِ الجذعَ ~ مِنها اسَّاقَط الرُّطَب!
فنطلق الصّوتَ في أرجائنا نَهِبا=لترجِع الصّوتَ مِن أرجائها السُّحُب
(بِيضٌ صنائعُنا .. سُودٌ وقائعُنا .. =خضرٌ مرابعُنا) .. يختالنا الطَّرب
مَيْدَى نَمِيدُ بها - بل هِيْ تميدُ بنا=أرضٌ لـ (حُمرِ مواضينا) بِها صَبَب
وها كبُرنا وذات الرَّاية انتشرت=بحبوحة الصّدر - ما ضاقت بها الرُّحَب
يا ناس موطن مَن بيعت محارمه=حتى تبيع عراقا هذه النُجُب!؟
وكيف بات هوى الأوطان مثلبة=وأكرم الخُلقِ ما جاءت به النُّصُب؟!
(يُتْبَعُ)
(/)
وَيْ كيف نصبَأُ عن عشقٍ ديانتنا .. ؟ =وسجدة الشكر في محرابه أدَب
وذات صبح - كسا آفاق غرَّتِهِ=نوءٌ بِأنِّ ثكالى راح يُجتلب
والأرض هامدةٌ تاراً فيمخَضُها=حَملٌ تعَسَّر تاراً – طلقُهُ دَئِب
كان الهدوء الذي ينبي بعاصفة=وكان ما كان حتى مادت القُطُب
لمّا سألنا – أجابوا: وَقْعَ زلزلة=رجَّت ببغدادَ - حيث استصرخت حَلَب
فاستنفرت نُخَبٌ - لبَّت لها أُهُب=هَبَّت بحافر هِيجِ الريح تَنتهِب
حتى تحنَّا شآمٌ من نحورهِم=محض النّجيع على راحاته انسكبوا
وليس مِن منَّة أنَّا نذكَّرُهُم=الناس تكسب - والتاريخ يَكتَتِب
لكن يعزُّ على الأرواح ما بَذلت=أن تسلب الروحَ من أفعى لها ذَنَب
طَلاّعُ طلعة زقّوم وعوسَجَة=ما استُأصِلَ الراس - آراسٌ لها تَثِب
دارت دوائرُ مَن لمْ يرعَ ناسكة=صامت فقامت - لَحتى مزّق العَصَب
والدهر يومان - يوم اللّذْ مخالبه=إن أطبقنَّ هنا - ما فاته الهرب
فالآخرُ الحلو - ما أرخى العنان هُنا=إلاّ وشدَّ بما تستبدل النُّوَب
لِذاكَ بغدادَُ ما أنَّت لَما ذهلت=عضَّت على الـ آه - فالتِّسكابُ يحترب
رزحا بِشُفرِ مآق – حُزن إثمدها=يصطبُّ غور غَياب الجوف - يَنسرِب
_ يا راعَكِ اللهُ .. قُلنا: هل مصابَرة .. ؟ =أم مِن مكابَرةٍ .. ؟ قالت: بَلى - يَجِب
أنِّي أُنَهنِهُ دمعا ما هَمى أسِفا=يوما لطعنة خوَّان - وينسكب
_ لله درّكِ ~ ما مِن قِلَّة نفرت=لولا انتخيتِ بما تَستنجد العَرَب؟
قالت: وما الفرق, إني إذ طُعنتُ بِها=لمحتُ وجها بوجه راح يحتجب
يا غارة الله - عَصْفاً في مناكِبها=قامت قيامتنا – والقوم ما ندبوا
ماذا بهزِّ مُواتٍ يرتجى أمل=يا غارة الله .. ؟ إلاّ الكون يضطرب
هُدّي الزّخارفَ من بطحاء خانِعةٍ=وليعلونَّ ذرى هاماتِها العَقِبُ
يا غارة الله – لا يومٌ ويُحتسبُ=يا غارة الله – لا شهرٌ فينقلب
يا غارة الله - لا صومٌ ونجتنِبُ=لغو المواجع علَّ العيدَ مقتَرب
وليس هُوْ عام قحْطٍ – يُسْكَن السَّخَب=أَكلاً بذا الظُفر - حتّى يُغْدق الخَصِب
يا صاح - خمسة حِجَّاتٍ - إذا نَشَبَت=في أمَّة الصّين أيَّامٌ لها – نضبوا
تمضي على مضضٍ - أنفاسُها وَجَفت=كغصَّة الموتِ - لا بُطءٌ ولا خَبَب
واليومُ يلهثُ مِن ستّ مطاولة=ما راح يحبو لها - أو قام – ينقلب
هوَ ابتلاءٌ - وندري أنَّ مِحنتنا=جاءت لِتحطب ما جاءت لتُصطَحَب
ونعلم الغيظ منها لو علا كِسَفاً=فاصطَبّ جامَهُ - شاهَ الشَّعْبُ والشَّعَب
يَسْتَلْبِدُ الأرضَ جلدُ الأرضِ مِن فَرَقٍ=وليسَ ما ساترٌ يؤوي ولا حُجُب
أستغفر الله - أنِّي ضِقتُ مِن جَزَعٍ=بل هِيْ مكابدة في الصَّدر تَلتهب
لَيْتِي أُلَملِمُ أضلاعي فأمنعها=تَتْرى تُشعشع باللَّيلاء ~ تَجتَذِب
طوارق الشعر مِن رَكْبٍ فماشيةٍ=يا راكب الـ "قِ" ماذا رُمت تَرتَكِب؟!
أكلَّما ضاءَ ضوءٌ وانضويتَ له=ضويَ الفَراش لحتف النار تنجَذِب!؟
فتجتلي الحرفَ من صلصالِ ميِّتة=والروح تنفث بالنِّيران تصطلب
آهٍ .. لعل بقايا النفس ما اتعظت=نصحا ولا همَّها مِن طالبٍ طَلب
ما ضَيَّق البَيْنُ حَزًّا في مخانقِها=إلاّ وَفَرَّجَ مَن تدعو وتحتسب
تلوذ بالله مِ الله الذي انفلقت=طوعا لقدرته الأنوارُ – تعتصب
خمسا .. وما زال نضخ العِرق شيمتنا=هذا العُباب - فما للبحر يرتعب.؟!
مَيَّازَة الغيظ شَبَّت - دَع نوازلها=يا خائفا كِسَفَ الهيجاء تَنْثَقِب
حُمَّت صواعقها, هاجت مكامنها=كادت عقاربُها مِن رَحْمِها تَثِب
تُنَزِّل النار في جلباب خائنة=وتَشْدَخ العُلجَ - حدّ المخِّ تَنْخَلِب
تالله أجزمُ - لا هِيْ رَبَّةٌ هَجُرَت=ولا اعتراني هُذاءُ القول أو عَجَب
إنَّا أُوَيلاد من شدَّت عباءتَها=ومخلبُ الموت مِ الأحشاءِ يختضب
يوم اللّقاء .. فما مادت لعاصِفةٍ= (تُهلْهلُ) الكِبْرَ حيث الغيظ ينسكب
يَسَّاقَطُ النجمُ - ما إن (هَوَّسَتْ) * وَفَرًا .. ! =ومهجة الوِلدِ مِ الأظفارِ تنْشَخِب
فاسأل بها عارفا - ينبيك شيمتَها=الشَّمسُ تسطعُ ما حَلَّت بها السُّحُب
سَل من أحطَّت - وما أوصَت فِلَذَّتَها=ما هدهدت - أرضعت – ناغت وتَنتجب.؟
الحمد لله .. ما صَرّت قواطعُنا=ولا تراعد مِنَّا الجذع والرُّكُب
الشُّكر لله .. لا ضَامَت حَرائِرُنا=وإن أناخَ ببابٍ مُثقلٌ تَعِب
نَحيا - نموتُ – لِنَحيا ههنا أبدًا=أرضُ السَّواد - وما أدراكها تَهِب!؟
(يُتْبَعُ)
(/)
هُنا ستعْدِلُ كَفُّ الله كِفَّتَها=في ههنا العدلُ والميزانُ يَنْتَصِب
إذ أنَّ كلّ مظاليم الدُنا ثُلُثٌ=وباقي الجور في أهلي ولا عَجَب
إنْ أرجوَنَّ هدير الصور يملؤها=هُنا هُنا - حيث هذي السّوحُ والهِضَب
حتّى كأنِّي أرى الأجسادَ تنتصِبُ=أمَا وأنِّي أرى الجبَّارَ يقترب
والنّارُ تزفر نارا - والعبادُ جَثت=من هائِل الهَول – كُلحًا هَدّها النَّصَب
تَعارفُ العُرْبُ - ذا ثِبْتٌ بذي ضررٍ=ذا قد تقهقر لمَّا اعصوصب العَطَب
وامتازت الناس مِن عرب وعاربة=من أولين سَبوا – أو آخرين سُبوا
آثرتمُ الدُونَ .. ؟ فاقفوا خلف أَلْيَتِهِمْ=ما دمتم الذَّيل - لن ينفعكمُ الثَّغَب
مَن شَرَّعَ البابَ .. ؟ من باتت خزائِنه=حِلاًّ بسافلة الحمراءِ تُنتَهب؟
ومن أضلَّ صراطَا ليس جاهِله=بل غرَّهُ اللّحنُ والعِمّاتُ والجُبَب
وراحَ يُولغُ في صَحنِ الكِلابِ - سُدىً=لا تنصحَنَّ فقد أكدى به الكَلَب
كأنَّهم لهُمُو في ذّلّهم وطر=إذ آصدوا الباب والأعراض تُغتصب
أمَا تناخوا .. !؟ وهم طُرّا عَصائِبُهم=ليعرب الخير فَحْل النّاس – تنتسب!؟
أف وتف .. لوَ ان تدري أوائلها=يا هاشِم الخبز لو تدري بم اكتسبوا
باتوا على طرب - والضَّيمُ عالكنا=علك الوحيش وما غاصت لها نُّيُب
كأنَّ ما صال في الأصقاع جحفلُهم=ولا لصهوةِ مجدٍ سابحٍ رَكبوا
ماتت ضمائرهم يا صاح مذ ولدت=لا اليوم ماتت – فماذا جدَّ يا عرب!؟
واحسرتاه على عِزٍّ نُداولُه=قَصَّ الأساطير - إذ ضاقت به الكتب
(قد كان ما كان) في ماضٍ مَفَاخِرنا=وها هوَ الحالُ منه الحزن يكتئب
يُسَرْبِلُ الذِّلُ مِ الأقلام ما كتبوا=حرفا - لمن سَطَرُوا ذِكرا - وما شطبوا
يا باذل النفس - تشقى لو جرى العتبُ=لا تفضح الهمّ, لا تسمعْ لِمن نَعبوا
هوَ العراق نبيٌ لحمه وَرَمٌ=عاصٍ مَهيبُ عليه النّاب ينثلب
أمّا الدماء - وإنْ سالت فقد حَدَرَتْ=نهرا - وطاف بها القدّاحُ والقصَب
يُفَتَّقُ المَتْكُ مِ القِدّاحِ بُرعُمةً=أمّا اليَراعُ فنْبلٌ صائلٌ صُوُب
فاسمع - وآمِن - وكن فَذّاً - ودُم فَرِساً=أمّنتكَ الحقَّ - فاحفظ أيّها الحَدِب
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 04:14 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي وأعز الله العراق وأهله وجميع المسلمين
ـ[سمية ع]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 12:05 م]ـ
بارك الله فيك وفي أهل العراق الصامدين
نصركم الله نصرا عزيزا ...
ـ[المستبدة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 04:06 م]ـ
لكن يعزُّ على الأرواح ما بَذلت=أن تسلب الروحَ من أفعى لها ذَنَب
العراق ... كيف لنا أن نغيّب ماضيها العبق.؟
إن نسيها البعض فلها مكان تليد في ذاكرة الأدب بشعره ونثره ..
بفنّه .. بعلومه .. بكل ما كان منه وإليه ..
أيها التلميذ المجيد:
هذا الإبداع لمن؟
أهو لكم؟ أم من منقولكم؟
بعد أن تكون في "الإبداع"
سأكون هناك قريبا ..
تحيّة،،،
ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 12:58 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي وأعز الله العراق وأهله وجميع المسلمين
وجزاكَ مثله أخي وأعزكم من المشرق إلى المغرب آمين أمين
ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 01:01 ص]ـ
بارك الله فيك وفي أهل العراق الصامدين
نصركم الله نصرا عزيزا ...
وبكِ بارك أختي وأعزكم إنه نعم المولى ونعم النصير
ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 01:04 ص]ـ
لكن يعزُّ على الأرواح ما بَذلت=أن تسلب الروحَ من أفعى لها ذَنَب
العراق ... كيف لنا أن نغيّب ماضيها العبق.؟
إن نسيها البعض فلها مكان تليد في ذاكرة الأدب بشعره ونثره ..
بفنّه .. بعلومه .. بكل ما كان منه وإليه ..
أيها التلميذ المجيد:
هذا الإبداع لمن؟
أهو لكم؟ أم من منقولكم؟
بعد أن تكون في "الإبداع"
سأكون هناك قريبا ..
تحيّة،،،
بارك الله فيكِ ولكِ ورحمنا جميعا ..
هي لي أختي الكريمة, شاكرٌ لك المرور والتعقيب,
تحية ...
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 04:51 م]ـ
الله الله يا شاعرنا أحمد البصري
مرحبا بعودتك
قرأت نصف القصيدة فما كان أشد إعجابي بها
ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 05:04 م]ـ
مرحبًا بالأستاذ الغائب الحاضر
يتلهف الإبداع شوقًا لجميل قريضك
وعودة مبهجة كاللاتي أمتعتنا بها زمنًا
وليت وقتي يسمح لي بتتمة القراءة
أيها التلميذ المجيد:
هذا الإبداع لمن؟
أهو لكم؟ أم من منقولكم؟
بعد أن تكون في "الإبداع"
سأكون هناك قريبا ..
تحيّة،،،
لا يأخذكم العجب
فالجمال والروعة تحل حيثما يحل مبدعنا المتميز دائمًا
ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 10:41 ص]ـ
الله الله يا شاعرنا أحمد البصري
مرحبا بعودتك
قرأت نصف القصيدة فما كان أشد إعجابي بها
أشرقت بكَ فأنورت يا أبا وسن
ولله لا أقبل إلا بقراءتها كامله .. ومن ثم إبداء ما تراه وتجده فيها من هنات أما الثناء فاتركه خلف ظهرك أيها الشهم النبيل ..
تحياتي لك يا أخي الحبيب.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 11:03 ص]ـ
مرحبًا بالأستاذ الغائب الحاضر
يتلهف الإبداع شوقًا لجميل قريضك
وعودة مبهجة كاللاتي أمتعتنا بها زمنًا
وليت وقتي يسمح لي بتتمة القراءة
لا يأخذكم العجب
فالجمال والروعة تحل حيثما يحل مبدعنا المتميز دائمًا
وأنا أقول ما سر هذا الإشعاع الحميد الذي يشعشع ههنا
نورت أبا طارق .. وشوقي إليكم عظيم لا تحجبه عنكم أضلاع تسوّرني
شكرا للإطراء الجميل وكل عام وأنتم بخير.
أحمد(/)
عيديتي: قصيدتي-: - تجريح -
ـ[متحدثة بارعة]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:29 م]ـ
بسم الله الرّحمن الرّحيم
قصيدتي بعنوان: تجريح
.......
تجريحٌ
توبيخ
عذرٌ صريح
قسوةٌ
وعنادٌ
تكبرٌ
حبٌ جريح
كاذبةٌ أنتِ
خائنةٌ
عشقٌ سخيف
تقولين:
مغرمةٌ أنا
عاشقةٌ أنا
أحبك أنا
هذا ...
كذبٌ
نفاقٌ
هذا ...
سخف قبيح
أعذريني سيدتي
فقد قررتُ
ووعدتُ
أعماق الصمتِ
ليلٌ بارد
حضنٌ ساخط
قلبٌ جريح
اتركيني
دعيني
هذا وعدٌ
وعهدٌ
لك مني
سيدتي
إني مهاجر
بقلبي
مسافر
لا أطيق أرضاً
أنت فيها
لا أرى جمالاً
لا أرى ضياءاً
مادمتي هنا
فارتحلي
دعيني
اتركيني
لأستريح
...
تمت
...
إن شاء الله تنال على رضاكم واستحسانكم: D
d
ـ[متحدثة بارعة]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 12:00 ص]ـ
شكرا لكل من زار صفحتي
ـ[نانسي الحريري]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 08:22 ص]ـ
شكرا لك أخيتي على هذه القصيدة (لافرق الله قلوب المتحابين) أصعب شيء في الحياة لحظة وداع ...
ـ[متحدثة بارعة]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 03:58 م]ـ
شكرا لك أخيتي على هذه القصيدة (لافرق الله قلوب المتحابين) أصعب شيء في الحياة لحظة وداع ...
العفو بارك الله فيكم
وشكرا لكم لتواجدكم في صفحاتي المتواضعة
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 06:25 م]ـ
قصيدة النثر لها أنصارها ولستُ منهم.
مغرمةٌ أنا
عاشقةٌ أنا
أحبك أنا
لم أجد جمالا في تكرار أنا تكرارا توكيديا في نص بالغ التكثيف.
مادمتي هنا
ما دمت ِ
ـ[متحدثة بارعة]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 04:27 م]ـ
قصيدة النثر لها أنصارها ولستُ منهم.
لم أجد جمالا في تكرار أنا تكرارا توكيديا في نص بالغ التكثيف.
ما دمت ِ
شكرا لك
رد قوي جدا
يسعدني أن أجد من يواجهني لأصحح أخطائي
بوركتم
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 08:59 م]ـ
يسعدني أن أجد من يواجهني لأصحح أخطائي
نعم المتحدثة وعيًا وأسلوبًا.
ـ[متحدثة بارعة]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 01:58 م]ـ
نعم المتحدثة وعيًا وأسلوبًا.
إذا كان المتحدث أنت
فلا مجال للمقارنة ( ops
بوركتم أستاذنا:)(/)
أخِي الْعَرَبي .. محمد جنيدي
ـ[الشاعرمحمدجنيدى]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 12:44 ص]ـ
أخِي الْعَرَبي
أخِي الْعَرَبِِيُّ في أمْرٍ = يُحَاذِرُ سَطْوَةَ الشَّرِّ
يُغَالِبُهُ وقَدْ أبْقَى = رِهَاَنَ الْْقَتْلِ والنَّحْرِ
يَحُومُ الذِّئْبُ بالْبِئْرِ = ويَقْضِي الْلَيْلَ في أمْرِ!
عَلَى أرْضِي يُطَارِدُنِي = ويَجْمَعُ كُلَّ ذِي غَدْرِ!
لِأيِّ الْبِرِّ يَدْعُونَا = رَبِيبُ النَّارِ والْجَمْرِ؟!
قِنَاعُ الْبِرِّ مَفْضُوحٌ = بِقُبْحِ الْغَزْوِ والْأسْرِ
ودَاءُ الْمَرْءِ إنْ يَدْرِى = ِهَذا الْكَيْدِ والْمَكْرِ
إذا ما الْلَيْلُ أضْنَانا = سَتَدْنُو طَلْعَةُ الْفَجْر
تُكَسِّرُ في مَضَاجِعِنا = قُيُودَ الْعَجْزِ والْعُسْرِ
فَقُمْ يَا أيُّهَا الْعَرَبِي = وسِرْ بالْمَارِدِ الْحُرِّ
بِدِينِ اللهِ قُمْ نَسْرِي= بِكُلِّ الدِّينِ لِلأمْرِ
فلا مَوْتَ سَيُرْهِبُنَا = وَنَلْقَى الظُّلْمَ بالْبَتْرِ
عَلَى أعْتَابِهِ نَحْيَا = ونُيْقِظُ صَحْوَةَ النَّصْرِ
فَقُلْ لِلْعَاقِ لَن نَرْضَى = بِهذا الذُّلِّ والْقَهْرِ
فَيَا سَاعٍ لِمَصْرَعِنَا = مَلأْنَا الْكَأْسَ بالصَّبْرِ
غَداً يُشْقِيكَ مَوْعِدُنَا = فتَدْرِي نَقْمَةَ الثَّأرِ
محمد جنيدي
اختيار من ديواني / عاشق الزمن الجميل
هلَّا تفضلتم بزيارة مدونتي
هذا هو الرابط
http://mohamedgenedy.maktoobblog.com/
أشكركم لتشريفكم
محمد جنيدي
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 02:09 م]ـ
تقبل الله طاعاتكم وبعد
عَلَى أرْضِي يُطَارِدُنِي
ويَجْمَعُ كُلَّ ذِي غَدْرِ!
لِأيِّ الْبِرِّ يَدْعُونَا
رَبِيبُ النَّارِ والْجَمْرِ؟!
قِنَاعُ الْبِرِّ مَفْضُوحٌ
بِقُبْحِ الْغَزْوِ والْأسْرِ
أن تطارد في أرضك، أن يجتمع الغدر على عرضك، أن يدعوك غازيك إلى بر الاستسلام، وأن .. وأن ..
هذا ما يرفضه شاعرنا بعد أن يكشف أقنعة العادي، الذي يتزيا بصداقة الحرية، وصفاقة الإنسانية.
عاطفة متقدة في لغة أقل اتقادا، وأفكار محتشدة في صور أقل احتشادا.
لم أستحسن تكرار لفظة أمر ثلاث مرات في القصيدة.
ودَاءُ الْمَرْءِ إنْ يَدْرِى
ِهَذا الْكَيْدِ والْمَكْرِ
يحتاج الشطر الثاني إلى حرف الجر الساقط سهوا كي يستقيم الوزن، ليصبح: بهذا الكيد والمكر، ولا تحتاج الراء المجزومة إلى (ى) بعدها، على افتراض أن البيت مصرع، وتبقى الياء إن فتحنا همزة إن.
فلا مَوْتَ سَيُرْهِبُنَا
مفاعلت (ب - - ب) ليست زحافا من مفاعلتن في مجزوء الوافر، وإن كان تساوي مفاعيل التي تأتي زحافا من مفاعيلن في الهزج، ويستقيم الوزن هكذا: فلا موتٌ سيرهبنا
فضلا عن أن لا هنا لا تنفي جنسا فيترجح الرفع على النفي المجرد.
فَيَا سَاعٍ لِمَصْرَعِنَا
الصواب فيا ساعيا بيد أنه يكسر البيت.
ونُيْقِظُ صَحْوَةَ النَّصْرِ
ونوقظ
فَقُلْ لِلْعَاقِ لَن نَرْضَى
كسر قاف العاق يجعل الوزن سلسا ولكنه يقلق اللغة التي تقتضي تشديد القاف (عق يعق عقوقا فهو عاقٌّ)،وهذا التشديد يقلق الوزن، ولا أظن العاق هنا من عاق فهو عائق على القلب اللغوي كما جاء في وصف ذئب الخرق الطهوي:
ولوْ أني رَمَيْتكَ من قَريب ٍ لعَاقك عن دُعاء الذئب ِ عاق ِ
شاعر متمكن لم يتمكن من تجويد قصيدته.(/)
ترانيم
ـ[كنوز الشرق]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 03:03 ص]ـ
عندما تلاقت عيوننا ...
ضاعت مني نفسي وتبعثرت همساتي ..
فتحول مني الحزن إلى رجاء يُحْيِي الحلم
ويحلق بي نحو شمسي ,
فتكفكف دموعنا التي باتت يوما تزرف بسخاء,
حتى إرتقيت بهمسي سلم الحب وعلوت حتى الغيوم ,
وانتزعتك من جوف السماء ..
وسافرت بك في عمق الأمل ..
أتبادل تفاصيل لقاء في حلمي.!
ـ[كنوز الشرق]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 03:10 ص]ـ
التقى الصمت بالكلام فظل الصمت في وقاره ,
وانطلق يعلن عن نفسه حاملا الكثير من الكلام ,
مما لايليق بالزمان والمكان ..
فظل الصمت محدقا بصمتٍ يتساءل -
من أين يأتي هذا الكلام؟؟
فرأى الكلام في الصمت غروراً!
ومن هنا بدأت شرر الخصام تتطاير ..
وباتت الحرب.!
إستعان الخصمان بوصايا الشرع؛
فأزان الصمت والكلام بزينة الأدب.
وحمل كلاً منهما مالهما وماعليهما ,
وتركا الأمر لصاحب اللسان.
ـ[كنوز الشرق]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 03:12 ص]ـ
حذرت قلبي أن يعود إلى الهوى
أجابني: لاتخشى فأنا وقعت في شرك الغرام
حتى أنني إذا دعاني داعي الهوي
أصغيت إليه مطيعاً
فمازال حبك يستميل خواطري
ـ[كنوز الشرق]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 04:15 م]ـ
أحلام تموت في المهد ..
ما وجدت يداً تحتضن الأمل ..
رغم ميلاد نور تمخضته العتمة يشي بالحياة.!
أقرأ في الحزن ملامح جمال زائف ,
وبقايا بسمة مطعونة ... تحاول اغتيالها أنياب اليأس!
فلا أدري ...
أعزاء هو لفرحي بعد ما حاول الحزن أن يلتهمه كي يغتال ابتسامتي؟؟
أم حظي الضرير الذي كثيراً ماطبع وشم الألم على ملامحي
أراه بركاناً كاد يتفجر بصمت تضرج بالوجع.
رغم أنني مازلت أقرأ ملامح الكون بسمته.!
ـ[كنوز الشرق]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 12:51 ص]ـ
أرْخَت الْدُنْيَا جَفْنَيْها ...
وأنَا خَارِج الْسِّرْبِ أتَطَلَّعُ إِلَى كَبْنِ وَجْهِهَا
أتَأمَّلُ قَسْوةَ الْتَقَاسِيم.!
تَبْتَسِمُ بِطَرَفِ فَيْهَا سَاخِرَةً
تَمُدُّ يَدَهَا بِكَأْسِِ يَأْسٍ , و شَطِيرةِ حُزْنٍ.
ألْفُظُ وَبَاءَ الْوَجَعِ الأبَدِيِّ اْلَّذِي تَوَسَّدَتْ بِهِ الْرَوْح .. ؟
أرْشُقُهَا بِبَسْمَةِ تحدٍ ..
وقَدْ اسْتَوزيت أمَامَهَا شَامِخَةً رَغْمَ تَنَهيداتي الْمُحْتَرِقَة.(/)
هناك .... في نهاية الكون
ـ[ن. ع.أ]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 02:15 م]ـ
طيارة ورقية
طارت هناك ...
إلى أقصى السماء
ناولت القمر غمزة
و هبطت بروية
شاكست النسيم قليلا
قبل أن تتلقفها صبية
طيارة ورقية ....
...
كتبت أول حرف من اسميهما ...
أطلقتها حلما
و وعدا بالأبدية ....
طيارة ورقية
...
طاردها الطفل كهرة
تلوت بين يديه
و سكنت ...
رسم وجها باسما ...
و بيتا ..
و شجرة ..
و ودعها بضحكة طفولية
طيارة ورقية
...
لمحت على الأرض وجها
لوحته الشمس بلون القمح
و زينت جبهته قطرات ندى
لؤلؤية ...
حيته ..
و بكبرياء النصر
بادلها التحية
طيارة ورقية
...
داعبت النجوم برهة و استعارت بعض بريقها
هبطت على الشاعر
كملهمة
مارست سحرها عليه
فكتب فيها قصيدة
للحرية
طيارة ورقية
...
رقصت على عشب المروج
و غنت مع الزهور المترنمة
بأنشودة الربيع
و لون المطر
و شهوة الأرض
لشربة ندية
طيارة ورقية
...
صعدت إلى السماء
و وصلت نهاية الكون
و على وجهها
براءة طفل ...
و آمال ...
و قصائد ..
و أحلام فتية
بقيت هناك
تنتظر يوما
تصبح فيه
حقيقة أبدية
إنها طيارة ورقية ......
أنتظر تعليقاتكم و نقدكم
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 01:57 م]ـ
كلمات جميلة ...
لكن هذا ما يسمى بالشعر الحر غير التفعيلة ..
وأنا أعتبره من قبيل الخواطر الجميلة وحسب (وجه نظر)
اكتبي الشعر الموزون المقفى وسوف تجدين إن شاء الله ما يسرك من النقد البناء ...
من حييث الوزن أوالقافية وما يظهر لي ..
مع التحية ...
ـ[ن. ع.أ]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 09:13 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أحمد
أنا حاليا أتدرب على كتابة الشعر الموزون و لم أتقنه بعد
بوركت أخي
ـ[سامح]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 10:13 م]ـ
مرحباً بكِ ...
فكرتكِ حوت طرافة وجدة
ومضيتِ في كتابتكِ تحاولين الصعود
وإنتاج لغة أدبية جميلة , أجدتِ نوعاً ما
ولكنك بالقراءة وطول الدربة ستنتجي
ماهو أفضلُ حتماً.
طيارة ورقية
تمنيتُ لو قُلت (طائرة)
طارت هناك ...
الفعلُ هنا باهِتٌ .. لايُشْبِهُ لغة الأدب ذات الألوانِ المبهرة.
إلى أقصى السماء
إطنابٌ لم يخدِم الصورة كثيراً.
ناولت القمر غمزة
أظُنُّكِ لم توفقي كثيراً في رسم هذه الصورة.
و هبطت بروية
الصورة هنا ممتازة , ولو أنَّ تجدد اللغة لديكِ في المستقبل
سيخلق ماهو أفضل.
شاكست النسيم قليلا
قبل أن تتلقفها صبية
صورة حقيقية , مممم , أحسنتِ ..
كتبت أول حرف من اسميهما ...
أطلقتها حلما
و وعدا بالأبدية ....
طيارة ورقية
جميل , ولَكِّنَّ محاولة التزامِ رويٍ واحد , أوقعتكِ في الخطأ
حروفُ السماء , والأحلام لاتدوم , قد تبرز , تصير واضحة
لكنها لاتبقى أو تدوم.
...
طاردها الطفل كهرة
تلوت بين يديه
و سكنت ...
رسم وجها باسما ...
و بيتا ..
و شجرة ..
و ودعها بضحكة طفولية
طيارة ورقية
الصورة هنا ممتااااااااااااازة.
...
لمحت على الأرض وجها
لوحته الشمس بلون القمح
و زينت جبهته قطرات ندى
لؤلؤية ...
حيته ..
و بكبرياء النصر
بادلها التحية
طيارة ورقية
هنا أيضاً الصورة ممتازة
, فيها الحركة واللون , وجمالُ الأدب.
داعبت النجوم برهة و استعارت بعض بريقها
هبطت على الشاعر
كملهمة
مارست سحرها عليه
فكتب فيها قصيدة
للحرية
طيارة ورقية
هنا أيضاً , جميلٌ أن تستوحي من الطبيعةِ
صوراً خلاقة.
...
رقصت على عشب المروج
و غنت مع الزهور المترنمة
بأنشودة الربيع
و لون المطر
و شهوة الأرض
لشربة ندية
طيارة ورقية
...
صعدت إلى السماء
و وصلت نهاية الكون
و على وجهها
براءة طفل ...
و آمال ...
و قصائد ..
و أحلام فتية
بقيت هناك
تنتظر يوما
تصبح فيه
حقيقة أبدية
إنها طيارة ورقية ......
ممتاز .. كتبتِ شيئاً جميلاً , لديكِ الحِسُّ الأدبي
ولكنكِ بحاجةٍ إلى المزيد من الثراء اللغوي.
وفقكِ الله
ـ[ن. ع.أ]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 12:29 م]ـ
جزاك الله خيرا أستاذ "سامح"
بصدق .... أثلجت صدري برأيك
دمت لنا ذخرا(/)
حدثيني أنتِ عن عيدي
ـ[أبو صُقيه الأصمخاني]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 07:25 م]ـ
كيف أصبحتُ بقلبٍ لا يعي=
غيرَ أنفاسٍ تَلِجُّ بأضلعي=
واجلٌ من غفوةِ الأيامِ أنْ=
تستفيقَ إذا تسنّى مَصْرعي=
ما صرفتُ العُمْرَ إلا طاعةً=
للهوى بئسَ المُطاعُ ومطمعي=
أيّ عيدٍ تسألينَ مُغيَّبَاً=
عن صداه غداً قُبيلَ المَطْلَعِ=
كلُّ أعيادي توارتْ قبلَ أنْ=
نلتقي روحاً وكَفَّ مودّعِ=
تُقتِ للعيد هدايا ولِقَا=
وأنا ذكراكِ تَجْلو أدمُعي=
حدثيني عن مدارِ العيدَ في=
عينك حتى أحسّ بمَن معي=
أبجدياتِ التّباريكِ التي=
أسترقّ إذا تلاها مَسْمَعي=
والوجوه بشائراً تهفو على=
بعضها شوقا ولم يُتصنّعِ=
والصباحاتِ التي نلتمُّها=
في شوارعنا كوعدِ المُولعِ=
والصّغارِ كما أزاهيرِ الرُّبا=
حولنا مُتَهندمين بمَجْمَعِ=
والمجالسِ في عُهودٍ بيننا=
تحتوينا مثلَ حضْنٍ مُشرَعِ=
حدثيني أنتِ عن عيدي .. أنا=
قاصرٌ عيدي هنا في موضعي! =
.
.
أعيادُ اضحى مضتْ وانقضتْ:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=17209
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=5300
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 08:06 م]ـ
قرأت اليوم إبداعا شعريا
لله درك
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 09:41 م]ـ
قرأت اليوم إبداعا شعريا
أبا سهيل
تقبل الله طاعاتكم
بيد أن الوزن خليط من الرمل وتفاعيل أخرى شذر مذر جعلت الإبداع مضطربا
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 10:08 م]ـ
أبا سهيل
تقبل الله طاعاتكم
بيد أن الوزن خليط من الرمل وتفاعيل أخرى شذر مذر جعلت الإبداع مضطربا
حياك الله أستاذنا
وعيدكم سعيد
أما الوزن فمعك كل الحق وقد لاحظت ذلك وكنت أنوي العودة لكنك دائما سباق
سر الإبداع يكمن في الصور والمعاني وإن كانت لا تصلح أن تكون قواما للشعر بغير الوزن المنضبط
دمت موفقين نقادا ومبدعين
ـ[أبو صُقيه الأصمخاني]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 11:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وتقبّل الله من الجميع.
الأحبة الأخ أبو سهيل ومحمد الجهالين ... من الهدايا أن يكون هذا النص جمع بينكما هنا للمعايدة وتناجيتم على ما جهلته أنا!
أستاذي محمد الجهالين .. لا يبدو لي أنّ (يبدو) في قولكِ ستدنيني لصراط الوزن المستقيم .. ومما جاء في وثيقة هذا الركن من الفصيح: (هذا المنتدى لطرح إبداعات الأعضاء ونقدها وبيان مزايا نصوصهم وعيوبها لصقل ملكات أعضائنا الكرام ومشاركتهم أحاسيسهم في زمن قل أن يشاركهم فيه أحد.) فأرجو بيان هذه العيوب تكرما منك كما عهدتك مع الآخرين!
ولخشيتي أن أتلمذ أجيالاً على (نشاز الترنّم) ولعلمي أنّ هذا النص ما حطّ إلا هدى من أسراب التنقيح، وقبل صفحات (الويب) سبق أنْ تلقّفته صفحات الصحافة!
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 11:59 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منكم ومنا
قلتُ بيد ولم أقل يبدو
فأرجو بيان هذه العيوب كما عهدتك مع الآخرين!
قلتم:
كيف أصبحتُ بقلبٍ لا يعي
- ب - - / ب ب - - / - ب -
فاعلاتن فعلاتن فاعلن
غيرَ أنفاسٍ تَلِجُّ بأضلعي
- ب - - / - ب – ب / ب – ب -
فاعلاتن فاعلات متفعلن
قد يجيز العروضيون فاعلات زحافا من فاعلتن وإن اطرحها الشعراء، فقل لنا من يجيز متفعلن في الرمل؟
قلتم:
واجلٌ من غفوةِ الأيامِ أنْ
- ب - - / - ب - - / - ب -
تستفيقَ إذا تسنّى مَصْرعي
- ب - ب / ب - ب - /- – ب -
ومن يجيز صدرا من الرمل وعجزا من الخفيف مع التحفظ على زحاف فاعلات من فاعلاتن؟
قلتم:
والصّغارِ كما أزاهيرِ الرُّبا
- ب -ب /ب - ب - / - - ب -
فاعلات متفعلن فاعلاتن
حولنا مُتَهندمين بمَجْمَعِ
- ب - ب /ب - ب - / ب ب - ب -
فاعلات متفعلن متفاعلن
ومن يجيز صدرا من الخفيف وعجزا ينتهي بمتفاعلن؟
ولخشيتي أن أتلمذ أجيالاً على (نشاز الترنّم) ولعلمي أنّ هذا النص ما حطّ إلا هدى من أسراب التنقيح، وقبل صفحات (الويب) سبق أنْ تلقّفته صفحات الصحافة!
لعلكم تأكدتم الآن أن خشيتكم في محلها، إلا إذا تمسكتم بنشاز الترنم، أو علمتموني ما جهلته من هذا الوزن.
ـ[أبو صُقيه الأصمخاني]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 01:25 ص]ـ
حيّاك المولى أخي مرّة اخرى
آنسني تجاوبك وكريم ردّك وتحمّلْ من متعلّمٍ يستنير .. وإن اخذتني ببعض الجفوة فحقّك ..
أما المطلع فأنشدته هكذا:
/0/ /0/ 0/ //0/ /0//0
/0/ /0/ 0/ //0/ //0//0
وإليك هذا التعديل إن ارتضيته:
كيفَ أصبحتُ بقلبٍ لا يعي
غيرَ أنفاسٍ مداها أضلعي
غفوةُ الأيامِ تجتاحُ المنى
ما استفاق الفكر قبل المصرعِ
وصغارٍ مثل أزهارِ الرّبى
يقتفون حضور كلّ تجمّعِ
هذا ما ساعفني به جهد السهر وتكلّف السطر.
دمتم على الودّ
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 01:50 ص]ـ
كيفَ أصبحتُ بقلبٍ لا يعي
غيرَ أنفاسٍ مداها أضلعي
غفوةُ الأيامِ تجتاحُ المنى
ما استفاق الفكر قبل المصرعِ
كيف لا أرتضيه وكيف لا أطرب له وقد استوفى إيقاع الرمل عذوبة وانسيابا!
تأمل معي جرس تكرار الفاء في البيتين همسا متصاعد النفث.
وصغارٍ مثل أزهارِ الرّبى
يقتفون حضور كلّ تجمّعِ
الصدر سليم أما العجز فلا
أما جفوتي فهي من لوثة أعرابيتي
أسعدني سهرك المبدع
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو صُقيه الأصمخاني]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 02:33 ص]ـ
:)
ووالله إنّها لليلةٌ نابغيّة ... توهم الفرزدق حينما وصف ذاك بنزع الضرس .. بل هو نزع الروح إن اجتلب!!
آخر البوح .. بل النوح، من أقصى النبض قبل الغمض .. أقول:
وصغارٍ مثل أزهارِ الرّبى
يجمعون العيدَ عندَ المَجمَعِ
وحسبي (المُصمّخات) التي كنتُ اهذي وأعبث بها.: p
جزاك الله عنّي كل الخير اخي محمد(/)
وا أماه (نزف قلم: محمد سنجر)
ـ[محمد سنجر]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 10:22 ص]ـ
صعدت الجسر رغما عني،
خوف سيطر على أوصالي،
تذكرت ما قالوه لي عن خطر السقوط نتيجة التدافع فوق الجسر،
وجدتني أسير غصبا عني وسط الجموع،
تتدافع أمواج الآلاف من البشر من خلفي،
مجرد التفكير في التوقف درب من دروب الخيال،
أحسست و كأنني محمولا، قدماي بالكاد تلامس الأرض،
أنقلهما بسرعة مخافة اعتراض هذه الحركة التوافقية للجموع من ورائي،
فجأة علق نعلي،
عندها سقط قلبي بين أقدامي،
تذكرت لحظتها نصيحة أخي الأكبر،
إذا حدث هذا لا قدر الله فانزع قدمك بسرعة و إلا وقعت أرضا،
و ساعتها قل على نفسك يا رحمن يا رحيم،
أفلت قدمي كالصاروخ من بين فكي الموت،
نجوت بحمد الله من الكارثة حافيا،
حاولت السيطرة على نفسي و التماسك مرة أخرى،
عندما اقتربنا من منتصف الجسر ازداد التدافع قوة،
وجدت الناس تتقاتل للهرب بعيدا عن حافة الجسر مخافة التردي،
كلما لفظ التدافع أحدهم ناحية أسوار الجسر يستميت للهرب من مجرد تخيل السقوط،
عدوى هلع استشرت بين الجموع،
حاولت جاهدا التخفيف من روعهم،
حاولت تذكيرهم بهذه الروحانيات التي تعبق المكان من حولنا،
حاولت تذكيرهم بنبي الرحمة (صلى الله عليه و سلم)،
حاولت تذكيرهم بوصيته بتوادهم و تراحمهم،
حاولت و حاولت و لا حياة لمن تنادي،
ازداد التدافع شراسة،
فجأة وجدتني مدفوعا تجاه هوة بين الناس،
فراغ من البشر يحاول الجميع الهرب بعيدا عنه،
تخيلت للوهلة الأولى أنه ناتج عن حجر أو صندوق تحكم كهربي يعترض الطريق، أو ربما هوة حدثت بالجسر،
فجأة بدأت الغشاوة تزول أمام عيني،
يا للهول،
امرأة؟؟؟؟؟
لا لا لا غير معقول،
إنما هو كابوس، نعم كابوس،
تضرعت إلى الله أن يكون كابوسا،
لا حول و لا قوة إلا بالله،
هل هي حقيقة؟
امرأة سقطت بين الأقدام؟
يبدو أنها بالفعل حقيقة،
نعم أرى امرأة هناك، فركت عيني جيدا،
و الله إنها الحقيقة المخزية،
امرأة في عقدها السابع سقطت تدوسها الأقدام،
يا للهول،
وجدت المسكينة ممددة أرضا، عبثا تحاول النهوض و لا فائدة،
حاولت إحداهن مساعدتها، و بمجرد أن انحنت تحاول ايقافها،
فإذا بالجموع من خلفها يدفعونها رغما عنهم،
و إذا بالمسكينة هي الأخرى تسقط بين الأقدام،
صرخت بأعلى صوتي)
: يا عالم حرام عليكم،
أرجوكم لا تتدافعوا.
(و لا حياة لمن تنادي)
: هناك أناس يموتون نتيجة هذا التدافع،
أرجوكم، يا عالم، يا هو.
(ضاعت صرخاتي أدراج الرياح)
: أستحلفكم بالله، استحلفكم باللطيف الحليم، أستحلفكم بالرحمن الرحيم.
(حاولت جاهدا الابتعاد عنهما، حاولت و حاولت و لا فائدة)
: من لا يرحم لا يرحم، الراحمون يرحمهم الرحمن.
(وجدتني مشدودا إليهما رغما عني)
: ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء.
(وجدت عينيها بعيني،
وجدتهما عينا أمي عليها رحمة الله،
أخذت تستعطفني، تصرخ من خلال نظراتها)
ـ أنقذني يا بني.
(فاضت الدموع من عيني، أغرقت الكون من حولي)
ـ صدقيني لا أستطيع يا أمي، و الله الذي لا إله إلا هو لا أستطيع،
لا أستطيع،
إنما تدفعني الجموع من خلفي رغما عني.
ـ أرجوك يا بني، بالله عليك، استحلفك بالله.
ـ يا أمي لو حاولت ـ مجرد المحاولة ـ لسقطت كهذه المسكينة بجوارك.
ـ حاول يا بني، بالله عليك.
ـ و الله لا أستطيع يا أمي، لا أستطيع،
(أخذت المسكينة تصرخ و تصرخ تحاول النهوض و لا فائدة،
وجدتهما تختفيان تحت الأقدام،
حاولت أن أهرب بعيني من نظراتهما،
دفعتني الجموع تجاههما،
حاولت و حاولت و لا فائدة،
أحسست بأقدامهن الرخوة تحت أقدامي،
أخذت أبكي و أصرخ)
: سامحيني يا أمااااااااااااه،
اعذريني يا أماااااااااااااااااااااااااااه،
أرجوك سامحيني يااااااااااااااااااا أمي.
(صم أذني صوت تكسر عظامهما الهشة تحت أقدامي الحافية القذرة،
دارت الدنيا من حولي،
كلما حاولت تذكر ما حدث بعدها،
ترتد أبواب الذاكرة، تعتصرني بين مصراعيها بقوة،
أجدني أجهش بالبكاء حتى أفقد الوعي ثانية)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 04:03 م]ـ
موهبة قصصية واضحة، وصف مؤلم بارع، هو حقاً مايحدث للأسف، وكان المؤثر أكثر نظرات الأم، وصف المشاعر ورصدها وحديث النفس أشعرني وكأني صاحبة الحدث
هناك بعض الهنات النحوية واللغوية: أحسست و كأنني محمولا، محمول
(حاولت تذكيرهم بهذه الروحانيات التي تعبق المكان من حولنا،
حاولت تذكيرهم بنبي الرحمة (صلى الله عليه و سلم)،
حاولت تذكيرهم بوصيته بتوادهم و تراحمهم)
فعل ذكَّر يتعدى بمفعولين دون حاجة لحرف الجر الباء
(ذكرتهم هذه الروحانيات - نبي ـ وصيته)
(وجدتهما عينا أمي) عيني: مفعول به ثاني
(أحسست بأقدامهن) بأقدامهما
وفقت في وصف التدافع الذي وجهك إليهما مجبراً (ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم)
تسلسل فكري وسلاسة في المداد تجعلنا نقرأ حتى النهاية دون توقف
سرد رائع وحوار النفس أروع يرصد المشاعر المتضاربة، وفقت في الحبكة والخاتمة رغم أن القصة تعبر عن موقف معين بزمن قصير ومكان واحد.
الجمل قصيرة متقطعة تدل على المفاجآت التي تعرض لها الكاتب ولكن، ماسبب هذه الطريقة في الكتابة (أنصاف أسطر؟)
ولماذا هذا الحقد على التنوين والهمزات؟؟:) لست أقصدك وحدك أخي فالكثيرون يختصرونهما وكأنهما مهملان، رغم أهميتهما اللغوية كحروف.
هذا ما استطاع قلمي المتواضع الوصول إليه ولعل لإخوتي الفصحاء آراء أخرى لم أذكرها
واعذر تطفلي
بوركت أخي وفقك الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد سنجر]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 06:49 م]ـ
موهبة قصصية واضحة، وصف مؤلم بارع، هو حقاً مايحدث للأسف، وكان المؤثر أكثر نظرات الأم، وصف المشاعر ورصدها وحديث النفس أشعرني وكأني صاحبة الحدث
هناك بعض الهنات النحوية واللغوية: أحسست و كأنني محمولا، محمول
(حاولت تذكيرهم بهذه الروحانيات التي تعبق المكان من حولنا،
حاولت تذكيرهم بنبي الرحمة (صلى الله عليه و سلم)،
حاولت تذكيرهم بوصيته بتوادهم و تراحمهم)
فعل ذكَّر يتعدى بمفعولين دون حاجة لحرف الجر الباء
(ذكرتهم هذه الروحانيات - نبي ـ وصيته)
(وجدتهما عينا أمي) عيني: مفعول به ثاني
(أحسست بأقدامهن) بأقدامهما
وفقت في وصف التدافع الذي وجهك إليهما مجبراً (ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم)
تسلسل فكري وسلاسة في المداد تجعلنا نقرأ حتى النهاية دون توقف
سرد رائع وحوار النفس أروع يرصد المشاعر المتضاربة، وفقت في الحبكة والخاتمة رغم أن القصة تعبر عن موقف معين بزمن قصير ومكان واحد.
الجمل قصيرة متقطعة تدل على المفاجآت التي تعرض لها الكاتب ولكن، ماسبب هذه الطريقة في الكتابة (أنصاف أسطر؟)
ولماذا هذا الحقد على التنوين والهمزات؟؟:) لست أقصدك وحدك أخي فالكثيرون يختصرونهما وكأنهما مهملان، رغم أهميتهما اللغوية كحروف.
هذا ما استطاع قلمي المتواضع الوصول إليه ولعل لإخوتي الفصحاء آراء أخرى لم أذكرها
واعذر تطفلي
بوركت أخي وفقك الله
جزاكم الله خيرا
أختنا الفاضلة
الباحثة عن الحقيقة
على نصائح الطيبة
لإانا لست متخصص في اللغة
فعذرا
و لكن في المرات القادمة بإذن الله
سأنشر القصة هنا أولا
حتى أصححها لغويا
ثم أنشرها بعد ذلك في بقية المواقع
دمتم بحفظ الرحمن
ـ[ينابيع السبيعي]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 04:38 م]ـ
بارك الله فيك
موهبة رائعة
كل الشكر والتقدير
ينابيع السبيعي
ـ[محمد سنجر]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 12:47 م]ـ
بارك الله فيك
موهبة رائعة
كل الشكر والتقدير
ينابيع السبيعي
جزاكم الله عني خيرا
ينابيع السبيعي
دمتم بحفظ الرحمن
لا عدمناكم
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:02 م]ـ
نزف القلم .. ونزفت معه عيناي
هي الحقيقة .. وكل يصوغها بطريقته
سهلة هي الكتابة .. وصعب رد جميلك يا (أماه)
زدنا وارو هنا وهناك
بوركت
ـ[محمد سنجر]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 12:33 م]ـ
نزف القلم .. ونزفت معه عيناي
هي الحقيقة .. وكل يصوغها بطريقته
سهلة هي الكتابة .. وصعب رد جميلك يا (أماه)
زدنا وارو هنا وهناك
بوركت
جزاكم الله خيرا
أخي الحبيب
قلم الخاطر
دمت بحفظ الرحمن(/)
خطَّ البكاء على الخدود مسيلا!!!
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 11:17 ص]ـ
1خطََّ البكاءُ على الخدودِ مسيلا=و عَدِمْتُ صبْريَ عنْ ربَابَ و عِيلا
2 يومَ الفُراقِ فلا سقيتَ بمُزْنَةٍ=خلَّفْتني بعدَ الحبيبِ قتيلا
3 لمّا دنوتُ منَ الدِّيارِ بدا لنا=ربعُ الحبيبةِ دارساً و مَحِيْلا
4 ناديتُ رسْمَ الحيِّ أينَ ترحَّلوا=فسمعتُ صوتَ حمامةٍ و هديلا
5 إنَّ التي تهوى فذاكَ غُبارُها=الحقْ بها و استصحبِ التعجيلا
6 فركبْتُ في أثرِ الحبيبِ كطائرٍ=أرجو إلي منْ قدْ هويتُ وصولا
7 فرأيتُ منْ بينِ السَّرابِ جمالهم=مثل النَّخيلِ و أطردُ التخييلا
8 ناديتهم ما لي إليكمْ حاجةٌ=إلاَّ التي أصلتْ فؤاديَ ويلا
9 فقِفوا مطاياكم عليَّ لِبُرهَةٍ=كيما نَبُلّ مِنَ النُّفوس غليلا
10 فلقيتُ منهم جادلاً و بكفِّهِ=سيفٌ أراه لحتفنا مسلولا
11 يا صاحبَ السيفِ الصَّقيلِ ألا ترى=صبَّاً بغيرِ قتالكم مقتولا
12 فإذا سفكتَ دمي فأنتَ مطالبٌ=و لسوفَ تبعثُ بالدِّماءِ ذحولا
13 أمَّا النّوى فإذا قتلتُ بنصلها=فأرى دمي عند النّوى مطلولا
14 صدقَ الذي ذمَّ النَّوى و فعالَها=تركتْ عزيزَ الأكرمينَ ذليلا
15 لِمَ كلُّ يومٍ في الحياةِ أرى لنا=غالٍ يرُوْحُ مُوَدَّعاً منْقولا
16 حَسَنُ المُحيَّا و المُسمَّى مثلهُ=اسمٌ يشاكلُ فعلَهُ و مقولا
17 قدْ جارَ دهرٌ حينَ فرقَ بيننا=و بكيتُ بُعْدَكَ بُكرةً و أصيلا
18 قد غاظ دهريَ حين تمَّ ودادُنا=و رأى ظلال العاشقينَ ظليلا
19 في ذروةٍ فتلَ الزَّمانُ و غاربٍ=حتَّى تصدَّعَ شَمْلُنا مفلولا
20 عصرٌ كريمٌ بالمآسيَ باذلٌ=و إذا سألتُ السَّّعْدَ كانَ بخيلا
21 صبْراً على أمْرِ القَضاء و إنني=أبقيتُ إن جار الزَّمانُ قبولا
22 فأنا احتسبتك يومَ جئتَ موَدِّعاً=يعطي الإله على المُصابِ جزيلا
23 نالتْ بمقدمكَ السَّلامَةُ سعْدها=و تركتَ فينا مَدْمَعاً و عويلا
24 يا ذا الذِّي كسب القلوب بفعله=والنَّاسُ تعلقُ مُحسناً و نبيلا
25 روَّقتَ نهر العلم لذَّ لناهلٍٍ=أسقيتَ واردة العلوم النيلا
26 فلكمْ تركتَ بكلِّ دارٍ قارئاً=قرأ المُفَصَّلَ رتَّلَ التنزيلا
27 علمتَ سحْرَ الضَّادِ ناشئةَ التُّقى=ربَّيتَ جيلاً عاملاً و قؤولا
28 رويتَهمْ شعْرَ العروبة صافياً=هذبتَ منهم أنْفُساً و عقولا
29 و بَذَرْتَ حبَّك في القلوبِ فأنبتَتْ=زهراً تمايلا غبطةً و نخيلا
30 و إذا ذكرتك في المجالس مادحاً=أثنى عليك الحاضرون طويلا
31 لو أنَّ حبَّك للعيونِ مُجسَّمٌ=ألفيتَ شخْصاً باسِماً و كحيلا
32 ما عادَ حبُّكَ في الصُّدور خبيئةً=أعلمتُ حاجَاً حلَّلَ التحليلا
33 فلتعلمِ الدُّنيا و يعلم أهلُها=أنِّي اتخذتُ من الأثير خليلا
34 و مُحبِّرٌ للشعْرِ صانَ عَمُودَهُ=متتبِّعٌ سُنَنَ القرونِ الأُولى
35 أهدى إليك من المديح نفيسهُ=دُرَّاً على جيدِ القصيد أصيلا
36 فارحلْ بجسْمِكَ ما بدا لكَ إنَّهُ=ما زالَ حبُّكَ في القلوبِ نزيلا
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 04:32 م]ـ
أخي الشاعر / عبده الزبيدى
جميل ما قرأتُ لك هنا بحق
وبخاصة بيت المطلع:
خطَّ البكاءُ على الخدودِ مسيلا ... و عَدِمْتُ صبْريَ عنْ ربَابَ و عِيلا
وإن كان الشطر الثاني فيه نظر من حيث الصنعة الشعرية ليس إلا؛ وأظنها لا تخفى على مثل ذائقتكم بارك الله فيكم.
بقيت عندي ملحوظة يسيرة ـ وسامحني على الإثقال ـ تتعلق بصحة القافية في البيت:
ناديتهم ما لي إليكمْ حاجةٌ ... إلاَّ التي أصلتْ فؤاديَ ويلا
وأقصد بذلك فتح اللام في: "وَيلا"
أليس اللازم في صحة القافية هنا كسر ما قبل الياء!
بارك الله فيك أخي بما أمتعت وأبدعت وأحسنت
وفقك الله وسدد خطاك
وكل عام وأنتم بخير
أخوك / أبو يحيى
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 07:15 ص]ـ
مرحبا بك أخي عبده
أما القصيدة فجميلة مضمونا وصياغة وتكفيك شهادة أبي يحيى
وهذه قراءة نقدية سريعة تحتمل الخطأ والصواب
عبده فايز الزبيدي;297152 [/ font]]
1 خطََّ البكاءُ على الخدودِ مسيلا=و عَدِمْتُ صبْريَ عنْ ربَابَ و عِيلا
(عيل الصبر غلب فلو جعلت الصبر مغلوبا ثم معدوما لكان أوفق وعلى أنسب من عن ولعل هذا ما قصده أستاذنا أبو يحيى)
2 يومَ الفُراقِ فلا سقيتَ بمُزْنَةٍ=خلَّفْتني بعدَ الحبيبِ قتيلا
(يُتْبَعُ)
(/)
3 لمّا دنوتُ منَ الدِّيارِ بدا لنا=ربعُ الحبيبةِ دارساً و مَحِيْلا
4 ناديتُ رسْمَ الحيِّ أينَ ترحَّلوا=فسمعتُ صوتَ حمامةٍ و هديلا
(أليس الهديل هو صوت الحمام)
5 إنَّ التي تهوى فذاكَ غُبارُها=الحقْ بها و استصحبِ التعجيلا
الشطر الأول جملة خبرية خلت من الروح الشعرية المناسبة لتكون مقولا للحمام
6 فركبْتُ في أثرِ الحبيبِ كطائرٍ=أرجو إلي منْ قدْ هويتُ وصولا
تبدو متأثرا بقول الشاعر
أسرب القطا هل من يعير جناحه ... لعلى إلى من قد هويت أطير
7 فرأيتُ منْ بينِ السَّرابِ جمالهم=مثل النَّخيلِ و أطردُ التخييلا
8 ناديتهم ما لي إليكمْ حاجةٌ=إلاَّ التي أصلتْ فؤاديَ ويلا
عليك بملاحظة أبي يحيى
9 فقِفوا مطاياكم عليَّ لِبُرهَةٍ=كيما نَبُلّ مِنَ النُّفوس غليلا
رائع
10 فلقيتُ منهم جادلاً و بكفِّهِ=سيفٌ أراه لحتفنا مسلولا
لم يتضح لي معنى الجادل
11 يا صاحبَ السيفِ الصَّقيلِ ألا ترى=صبَّاً بغيرِ قتالكم مقتولا
12 فإذا سفكتَ دمي فأنتَ مطالبٌ=و لسوفَ تبعثُ بالدِّماءِ ذحولا
13 أمَّا النّوى فإذا قتلتُ بنصلها=فأرى دمي عند النّوى مطلولا
أبدعت وأجدت
14 صدقَ الذي ذمَّ النَّوى و فعالَها=تركتْ عزيزَ الأكرمينَ ذليلا
لو جعلت واو العطف فاء سببية لكان المعنى أكثر وضوحا
15 لِمَ كلُّ يومٍ في الحياةِ أرى لنا=غالٍ يرُوْحُ مُوَدَّعاً منْقولا
أحسنت الانتقال إلى الغرض الثاني من قصيدتك
16 حَسَنُ المُحيَّا و المُسمَّى مثلهُ=اسمٌ يشاكلُ فعلَهُ و مقولا
صياغة صعبة تسبب إشكالا على القارئ
17 قدْ جارَ دهرٌ حينَ فرقَ بيننا=و بكيتُ بُعْدَكَ بُكرةً و أصيلا
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ يَسُبُّ بَنُو آدَمَ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ بِيَدِي اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ
18 قد غاظ دهريَ حين تمَّ ودادُنا=و رأى ظلال العاشقينَ ظليلا
إذا كان دهري مفعولا به للفعل غاظ فأين الفاعل؟
لوقلت غيظ دهري لكان أقرب
الظل ظليل أما الظلال فظليلة
19 في ذروةٍ فتلَ الزَّمانُ و غاربٍ=حتَّى تصدَّعَ شَمْلُنا مفلولا
استدعاء جيد للتراث
يَفْتِلُ في الذِّرْوَةِ والغارِب
الغاربُ مُقَدَّمُ السَّنام والذِّرْوَةُ أَعلاه والأَصل فيه أَن الرجل إِذا أَراد أَن يُؤَنِّسَ البعيرَ الصَّعْبَ لِيَزُمَّه ويَنْقاد له جَعَل يُمِرُّ يَدَه عليه ويَمسَحُ غاربَه ويَفتِلُ وبَرَه حتى يَسْتَأْنِسَ ويَضَعَ فيه الزِّمام
20 عصرٌ كريمٌ بالمآسيَ باذلٌ=و إذا سألتُ السَّّعْدَ كانَ بخيلا
للمآسي أراها أصح
21 صبْراً على أمْرِ القَضاء و إنني=أبقيتُ إن جار الزَّمانُ قبولا
مُرّ القضاء أنسب مع الصبر
22 فأنا احتسبتك يومَ جئتَ موَدِّعاً=يعطي الإله على المُصابِ جزيلا
23 نالتْ بمقدمكَ السَّلامَةُ سعْدها=و تركتَ فينا مَدْمَعاً و عويلا
الشطر الأول كأنه حشو فالمقام مقام توديع
24 يا ذا الذِّي كسب القلوب بفعله=والنَّاسُ تعلقُ مُحسناً و نبيلا
25 روَّقتَ نهر العلم لذَّ لناهلٍٍ=أسقيتَ واردة العلوم النيلا
26 فلكمْ تركتَ بكلِّ دارٍ قارئاً=قرأ المُفَصَّلَ رتَّلَ التنزيلا
هل من يقرأ المفصل يصير قارئا؟
رتل التنزيل لم تفد جديدا ولو قلت أتقن الترتيل لكان أقرب
27 علمتَ سحْرَ الضَّادِ ناشئةَ التُّقى=ربَّيتَ جيلاً عاملاً و قؤولا
28 رويتَهمْ شعْرَ العروبة صافياً=هذبتَ منهم أنْفُساً و عقولا
جميل
29 و بَذَرْتَ حبَّك في القلوبِ فأنبتَتْ=زهراً تمايلا غبطةً و نخيلا
نخيلا تبدو وكأنها مجتلبة للقافية
30 و إذا ذكرتك في المجالس مادحاً=أثنى عليك الحاضرون طويلا
31 لو أنَّ حبَّك للعيونِ مُجسَّمٌ=ألفيتَ شخْصاً باسِماً و كحيلا
32 ما عادَ حبُّكَ في الصُّدور خبيئةً=أعلمتُ حاجَاً حلَّلَ التحليلا
فلسفة الشطر الثاني غير واضحة
33 فلتعلمِ الدُّنيا و يعلم أهلُها=أنِّي اتخذتُ من الأثير خليلا
ومن الأثير؟
34 و مُحبِّرٌ للشعْرِ صانَ عَمُودَهُ=متتبِّعٌ سُنَنَ القرونِ الأُولى
هذه منقبة في هذا الزمان
أرى أن تقدم هذا البيت وتجعله بعد 28 فهو متصل بالحديث عن الشعر ولو جعلته
قد حبر الأشعار صان عمودها حتى ينسجم مع السياق هناك
أما هنا فالوصف فصل بين معنيين متقاربين حبك له وإهدائك إليه قصائد المديح
35 أهدى إليك من المديح نفيسهُ=دُرَّاً على جيدِ القصيد أصيلا
أصيلا مجتلبة للقافية فيما أظن
36 فارحلْ بجسْمِكَ ما بدا لكَ إنَّهُ=ما زالَ حبُّكَ في القلوبِ نزيلا
خاتمة موفقة
دمت مبدعا
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 07:26 م]ـ
أخي الشاعر / عبده الزبيدى
جميل ما قرأتُ لك هنا بحق
وبخاصة بيت المطلع:
خطَّ البكاءُ على الخدودِ مسيلا ... و عَدِمْتُ صبْريَ عنْ ربَابَ و عِيلا
وإن كان الشطر الثاني فيه نظر من حيث الصنعة الشعرية ليس إلا؛ وأظنها لا تخفى على مثل ذائقتكم بارك الله فيكم.
بقيت عندي ملحوظة يسيرة ـ وسامحني على الإثقال ـ تتعلق بصحة القافية في البيت:
ناديتهم ما لي إليكمْ حاجةٌ ... إلاَّ التي أصلتْ فؤاديَ ويلا
وأقصد بذلك فتح اللام في: "وَيلا"
أليس اللازم في صحة القافية هنا كسر ما قبل الياء!
بارك الله فيك أخي بما أمتعت وأبدعت وأحسنت
وفقك الله وسدد خطاك
وكل عام وأنتم بخير
أخوك / أبو يحيى
الأخ الكريم / أبو يحي
لم نتجشم عناء الفضاء و قضاء الساعات أمام شاشات الحواسيب
إلا لنستنير بمثل مقالتكم. فياليت توضحين لأخيكم مقصدكم
لأنني لم أجد فيها شيئاً يقودوني إلي ما حاولتم إيصاله لنا بالتلميح
و نحن نرحب بالنقد كل ترحيب و خصوصا من شاعر مجيد مثلكم.
و الله يحفظكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 08:09 م]ـ
الأخ الكريم / أبو يحي
لم نتجشم عناء الفضاء و قضاء الساعات أمام شاشات الحواسيب
إلا لنستنير بمثل مقالتكم. فياليت توضحون لأخيكم مقصدكم
لأنني لم أجد فيها شيئاً يقودوني إلي ما حاولتم إيصاله لنا بالتلميح
و نحن نرحب بالنقد كل ترحيب و خصوصا من شاعر مجيد مثلكم.
و الله يحفظكم.
بارك الله فيك أخي وأشكرك على ثقتك
كانت ملاحظتي حول الصناعة الشعرية في الشطر الثاني من خلال:
عطف: "عِيلا" ـ مبنيا للمفعول ـ بالواو على " عَدِمْتُ" ـ مبنيا للفاعل
ولكنني بعد إمعان نظر تبين لي صحة هذا العطف؛ لأن الأصل في:"عَدِمْتُ" البناء للمفعول، والواو العاطفة هنا يمكن أن تقوم مقام الفاء. وهو ما أشار إليه أخونا المدقِّق أبو سهيل في تعليقه على البيت.
وكما تلاحظ أخي الكريم؛ فهي ملاحظة لا يؤبه بها ولا تعدو كونها وجهة نظر قد تكون صوابا وقد تكون خطأ؛ الغرض منها أني أردت لمطلعك الباهر هذا الكمال والتمام. والكامل وجه الله.
وفقك الله أخي
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 05:05 م]ـ
السلام عليكم
ما أستغربه من شاعر مثل الزبيدي أوتي أدوات الشعر فتملكها , هو محاولة صب مشاعره في قالب ليس من صنعه
1خطََّ البكاءُ على الخدودِ مسيلاو عَدِمْتُ صبْريَ عنْ ربَابَ و عِيلا
2 يومَ الفُراقِ فلا سقيتَ بمُزْنَةٍخلَّفْتني بعدَ الحبيبِ قتيلا
3 لمّا دنوتُ منَ الدِّيارِ بدا لناربعُ الحبيبةِ دارساً و مَحِيْلا
4 ناديتُ رسْمَ الحيِّ أينَ ترحَّلوافسمعتُ صوتَ حمامةٍ و هديلا
5 إنَّ التي تهوى فذاكَ غُبارُهاالحقْ بها و استصحبِ التعجيلا
6 فركبْتُ في أثرِ الحبيبِ كطائرٍأرجو إلي منْ قدْ هويتُ وصولا
7 فرأيتُ منْ بينِ السَّرابِ جمالهم مثل النَّخيلِ و أطردُ التخييلا
8 ناديتهم ما لي إليكمْ حاجةٌإلاَّ التي أصلتْ فؤاديَ ويلا
9 فقِفوا مطاياكم عليَّ لِبُرهَةٍكيما نَبُلّ مِنَ النُّفوس غليلا
نفس سيناريو قصيدة (رضاك خير من الدنيا وما فيها)
ناديتُ رسْمَ الحيِّ أينَ ترحَّلوافسمعتُ صوتَ حمامةٍ و هديلا وهل صوت الحمام إلا الهديل؟
فرأيتُ منْ بينِ السَّرابِ جمالهم مثل النَّخيلِ و أطردُ التخييلا رأيت جمالهم مثل النخيل. التشبيه بعيد كما أنك صرحتك برؤيتك جمالهم أي أن التخييل لم يؤثر فيك فعرفت أنها جمالهم
لِمَ كلُّ يومٍ في الحياةِ أرى لناغالٍ يرُوْحُ مُوَدَّعاً منْقولا
هنا قرأت الزبيدي
19 في ذروةٍ فتلَ الزَّمانُ و غاربٍحتَّى تصدَّعَ شَمْلُنا مفلولاالمشهور للشمل هو التشتت , فإن لم ترد الدارج وأردت الابتكار فعليك مراعاة السياق , فالفلول لا تتناسب والتصدع تناسبها والشتات
36 فارحلْ بجسْمِكَ ما بدا لكَ إنَّهُ ما زالَ حبُّكَ في القلوبِ نزيلاوهنا أيضا قرأت الزبيدي فسهله الممتنع أروع من محاولته اتخاذ الصور القديمة مجددا إياها
أستاذنا الزبيدي
يبقى شيء واحد هو إن ما قلته لا يعدو كونه رأيا شخصيا والمسافة بينه وبين الخطأ قصيرة جدا فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 09:02 م]ـ
1خطََّ البكاءُ على الخدودِ مسيلا=و عَدِمْتُ صبْريَ عنْ ربَابَ و عِيلا
(عيل الصبر غلب فلو جعلت الصبر مغلوبا ثم معدوما لكان أوفق وعلى أنسب من عن ولعل هذا ما قصده أستاذنا أبو يحيى)
بل جعلته عاجزاًعند مفاجاة صرف النوى لا حول له و لا طول
2 يومَ الفُراقِ فلا سقيتَ بمُزْنَةٍ=خلَّفْتني بعدَ الحبيبِ قتيلا
3 لمّا دنوتُ منَ الدِّيارِ بدا لنا=ربعُ الحبيبةِ دارساً و مَحِيْلا
4 ناديتُ رسْمَ الحيِّ أينَ ترحَّلوا=فسمعتُ صوتَ حمامةٍ و هديلا
(أليس الهديل هو صوت الحمام)
هذا من عطف الخاص على العام فالهديل هو صوت صغار الحمام
5 إنَّ التي تهوى فذاكَ غُبارُها=الحقْ بها و استصحبِ التعجيلا
الشطر الأول جملة خبرية خلت من الروح الشعرية المناسبة لتكون مقولا للحمام
المقصود هنا أن الحمام أخبرني برحيلهم و الصورة جدا واضحة
6 فركبْتُ في أثرِ الحبيبِ كطائرٍ=أرجو إلي منْ قدْ هويتُ وصولا
تبدو متأثرا بقول الشاعر
أسرب القطا هل من يعير جناحه ... لعلى إلى من قد هويت أطير
(يُتْبَعُ)
(/)
لا رابط بين الصورتين فالأول تمنى المستحيل و هو الطيران إلى من لا أمل له في الوصول إليها بينما قصدت الكناية عن التسريع في المسير و العرب تقول (على جناح السرعة ........ )
7 فرأيتُ منْ بينِ السَّرابِ جمالهم=مثل النَّخيلِ و أطردُ التخييلا
8 ناديتهم ما لي إليكمْ حاجةٌ=إلاَّ التي أصلتْ فؤاديَ ويلا
عليك بملاحظة أبي يحيى
لا أجد شيئاً و الله أعلم
9 فقِفوا مطاياكم عليَّ لِبُرهَةٍ=كيما نَبُلّ مِنَ النُّفوس غليلا
رائع
نسأل الله أن نكون عند حسن ظنكم
10 فلقيتُ منهم جادلاً و بكفِّهِ=سيفٌ أراه لحتفنا مسلولا
لم يتضح لي معنى الجادل
الجادل هو الشاب القوي الشديد
11 يا صاحبَ السيفِ الصَّقيلِ ألا ترى=صبَّاً بغيرِ قتالكم مقتولا
12 فإذا سفكتَ دمي فأنتَ مطالبٌ=و لسوفَ تبعثُ بالدِّماءِ ذحولا
13 أمَّا النّوى فإذا قتلتُ بنصلها=فأرى دمي عند النّوى مطلولا
أبدعت وأجدت
لا حرمنا الله دعمكم و صادق ودكم
14 صدقَ الذي ذمَّ النَّوى و فعالَها=تركتْ عزيزَ الأكرمينَ ذليلا
لو جعلت واو العطف فاء سببية لكان المعنى أكثر وضوحا
المعنى جدا واضح.
و لكل عاطف مذاق و فكرة يخدمها و انا هنا عددت الخصوم (النوى و فعالها)
15 لِمَ كلُّ يومٍ في الحياةِ أرى لنا=غالٍ يرُوْحُ مُوَدَّعاً منْقولا
أحسنت الانتقال إلى الغرض الثاني من قصيدتك
و هذا ما يسمى حسن التخلص و نتمنى ان نكون ارضينا بعض ذائقتكم الذواقة 16 حَسَنُ المُحيَّا و المُسمَّى مثلهُ=اسمٌ يشاكلُ فعلَهُ و مقولا
صياغة صعبة تسبب إشكالا على القارئ
ربما و لكن لن تصعب على من هو في مثل ثقافتكم و هو امتداد لحسن التخلص.
17 قدْ جارَ دهرٌ حينَ فرقَ بيننا=و بكيتُ بُعْدَكَ بُكرةً و أصيلا
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ يَسُبُّ بَنُو آدَمَ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ بِيَدِي اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ
أخي الكريم ليس الدهر اسم لله تبارك و تعالى و هو مشروح في مضانه
و الحديث له توجيه عند اهل الفقه يطول شرحه.
18 قد غاظ دهريَ حين تمَّ ودادُنا=و رأى ظلال العاشقينَ ظليلا
إذا كان دهري مفعولا به للفعل غاظ فأين الفاعل؟
تمام الود
لوقلت غيظ دهري لكان أقرب
لا حرمنا الله بصيرتكم
الظل ظليل أما الظلال فظليلة
مما احفظ لحسان رضي الله عنه انه قال:
اخاف مفاجاة الفراق ببغتة=و صرف النوى من أن تشت و تشعبا
فقد أنث صرف مع كونه مذكرا لإضافته إلى مؤنث و هي النوى
و لهذا ارتضيت تذكير صفة الظلال لإضافتها للعاشقين19 في ذروةٍ فتلَ الزَّمانُ و غاربٍ=حتَّى تصدَّعَ شَمْلُنا مفلولا
استدعاء جيد للتراث
يَفْتِلُ في الذِّرْوَةِ والغارِب
الغاربُ مُقَدَّمُ السَّنام والذِّرْوَةُ أَعلاه والأَصل فيه أَن الرجل إِذا أَراد أَن يُؤَنِّسَ البعيرَ الصَّعْبَ لِيَزُمَّه ويَنْقاد له جَعَل يُمِرُّ يَدَه عليه ويَمسَحُ غاربَه ويَفتِلُ وبَرَه حتى يَسْتَأْنِسَ ويَضَعَ فيه الزِّمام
20 عصرٌ كريمٌ بالمآسيَ باذلٌ=و إذا سألتُ السَّّعْدَ كانَ بخيلا
للمآسي أراها أصح
21 صبْراً على أمْرِ القَضاء و إنني=أبقيتُ إن جار الزَّمانُ قبولا
مُرّ القضاء أنسب مع الصبر
22 فأنا احتسبتك يومَ جئتَ موَدِّعاً=يعطي الإله على المُصابِ جزيلا
23 نالتْ بمقدمكَ السَّلامَةُ سعْدها=و تركتَ فينا مَدْمَعاً و عويلا
الشطر الأول كأنه حشو فالمقام مقام توديع
24 يا ذا الذِّي كسب القلوب بفعله=والنَّاسُ تعلقُ مُحسناً و نبيلا
25 روَّقتَ نهر العلم لذَّ لناهلٍٍ=أسقيتَ واردة العلوم النيلا
26 فلكمْ تركتَ بكلِّ دارٍ قارئاً=قرأ المُفَصَّلَ رتَّلَ التنزيلا
هل من يقرأ المفصل يصير قارئا؟
نعم
رتل التنزيل لم تفد جديدا ولو قلت أتقن الترتيل لكان أقرب
أخي الترتيل هو تجويد و تحسين القراءة و هذا يثبت أن القارئ عالم بالفنون.
27 علمتَ سحْرَ الضَّادِ ناشئةَ التُّقى=ربَّيتَ جيلاً عاملاً و قؤولا
28 رويتَهمْ شعْرَ العروبة صافياً=هذبتَ منهم أنْفُساً و عقولا
جميل
29 و بَذَرْتَ حبَّك في القلوبِ فأنبتَتْ=زهراً تمايلا غبطةً و نخيلا
نخيلا تبدو وكأنها مجتلبة للقافية
لا بل لها معنى عندي و هو أن في قلوب الناس لهذا الشخص من المشاعر الجميلة ما شابهت الزهور و من الود الراسخ ما شابه النخيل
30 و إذا ذكرتك في المجالس مادحاً=أثنى عليك الحاضرون طويلا
31 لو أنَّ حبَّك للعيونِ مُجسَّمٌ=ألفيتَ شخْصاً باسِماً و كحيلا
32 ما عادَ حبُّكَ في الصُّدور خبيئةً=أعلمتُ حاجَاً حلَّلَ التحليلا
فلسفة الشطر الثاني غير واضحة
المثل يقول: (أعلمت الحاج) و هو كناية عن بلوغ الخبر ما بلغ ضوء الشمس فيما بين الخافقين لأن الحج يجمع كل ضامر من كل فج عميق فإذا أشعت خبرا هناك فستعلم الدنيا به و يعلم أهلها.
33 فلتعلمِ الدُّنيا و يعلم أهلُها=أنِّي اتخذتُ من الأثير خليلا
ومن الأثير؟
لو تأملت لعلمت أن الممدوح هو أثيرنا.
34 و مُحبِّرٌ للشعْرِ صانَ عَمُودَهُ=متتبِّعٌ سُنَنَ القرونِ الأُولى
هذه منقبة في هذا الزمان
أرى أن تقدم هذا البيت وتجعله بعد 28 فهو متصل بالحديث عن الشعر ولو جعلته
قد حبر الأشعار صان عمودها حتى ينسجم مع السياق هناك
أما هنا فالوصف فصل بين معنيين متقاربين حبك له وإهدائك إليه قصائد المديح
هنا أنسب فالبيت المشار إليه هو من ختام القصيد و سبيل خروج للشاعر
و هو لا يتعلق بممدوحنا بل بنا بارك الله فيك.
35 أهدى إليك من المديح نفيسهُ=دُرَّاً على جيدِ القصيد أصيلا
أصيلا مجتلبة للقافية فيما أظن
36 فارحلْ بجسْمِكَ ما بدا لكَ إنَّهُ=ما زالَ حبُّكَ في القلوبِ نزيلا
خاتمة موفقة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 11:18 ص]ـ
اخي الكريم الجلبي
تحية طيبة لك و لقلمك و علمك
سرني كل هذا الثناء لا لأني استحقه بل لأنه جاء من شخص
أقدره و أقدر قلمه و كم كانت سعادتي عظيمة حين قلت عني
أن أسلوب الزبيدي في الشعر هو السهل الممتنع و هذه إشادة تعدل عندي كل شهادة
أي و الله.
أما بخصو ص تشابه بيت او بيتين في قصيدتي مع قصيدة لشاعر مضى
فهذا مما ليس لي فيه يد و لا حيلة.
لأن تلك القصيدة لم أسمع بها و لم يقع ناظري عليها ولولا أنكم أشرتم لها لما بحثنا عنها حتى وجدتها في أحد المنتديات و قرأتها ثم قرأتها ثم قرأتها فوجدت أن هناك تشابه في فكرة بيتين من قصيدتي مع تلك القصيدة و هذا في ظني من توارد الخواطر و الأفكار
و مرده أن هذه الفكرة قديمة قد تحدث عنها معظم شعراء العرب كل بلغته و أدواته.
شاكرا لك تعاونك و حسن ثنائك.
كما لا يفوتني شكر الناقد المميز أبوسهيل.
و نحن نرحب بالنقد و التمحيص و لهذا جئنا و به سنبدع و به سنتفوق
في مجال لغة الضاد و الله ولي التوفيق.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 08:16 م]ـ
رعاك الله وأرضاك وعافاك وعلى الحق أبقاك(/)
كلمات كتبتها حزنا على فراق اختي وخالي واستاذي
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 03:44 م]ـ
ثلاثة ودعوني
تركوني احاكي ذكرياتي الحزينة
اصابوا قلبي بسكاكين حنونة
تلت بعضها بالام عظيمة
تنادي كل احساس حزين
هلم بكل غصات الانين
اخاطب كل شيء في الوجود
بصوت يصارع رعدا مميت
اغيثوني هيا انا اختنق
من الشوق اوشك ان انطلق
الى القبر ابكي ولا انصرف
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 05:28 م]ـ
رحمة الله عليهم، وجعل مثواهم الجنة.
كلمات من القلب خرجت، وفي القلب استقرت.
ـ[الدرديرى]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 05:52 م]ـ
كلماتك فى الروعة والجمال ورحم الله اختك وخالك
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 06:30 م]ـ
رحم الله من فقدتِ وجمعكِ بهم في الفردوس وبارك في عمركِ
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 07:42 م]ـ
الاديب اللبيب
الدريدي
نعيم الحداوي
بارك الله فيكم وحفض لكم كل من تحبون
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 07:45 م]ـ
الدرديري
انا متاسفة اخطات في كتابة اسمك
شكرا(/)
.... ((((صوتُ هديلِ الزَّاجلِ)))
ـ[البحر الوافر]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 06:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذات يوم وأنا أقرأ مناسبات بعض القصائد مرت علي قصيدة الشاعر الأصمعي " صوت صفير البلبل " التي ألقاها أمام أبو جعفر المنصور
في حادثة أن أبو جعفر المنصور كان يحفظ كل قصيدة
يقولونها ويدعي بأنه سمعها من قبل فبعد أن ينتهي الشاعر من قول القصيدة يقوم الأمير
بسرد القصيدة إليه ويقول له لا بل حتى الجاري عندي يحفظها فيأتي الجاري
(الغلام كان يحفظ الشعر بعد تكراره القصيدة مرتين)
فيسرد القصيدة مرة أخرى ويقول الأمير ليس الأمر كذلك فحسب بل إن عندي جارية هي
تحفظها أيضاً (.والجارية تحفظه بعد المرة الثالثة) ويعمل هذا مع كل الشعراء.
فأصيب الشعراء بالخيبة والإحباط، حيث أنه كان يتوجب على الأمير دفع مبلغ من المال
لكل قصيدة لم يسمعها ويكون مقابل ما كتبت عليه ذهباً. فسمع الأصمعي بذلك فقال
إن بالأمر مكر. فأعد قصيدة منوعة الكلمات وغريبة المعاني
وحينها اسقط في يد الأمير فقال يا غلام يا جارية. قالوا لم نسمع بها من قبل يا مولاي
فقال الأمير احضر ما كتبتها عليه فنزنه ونعطيك وزنه ذهباً. قال ورثت عمود رخام من
أبي وقد كتبتها عليه، لا يحمله إلا عشرة من الجند. فأحضروه فوزن الصندوق كله. فقال
الوزير يا أمير المؤمنين ما أضنه إلا الأصمعي فقال الأمير أمط لثامك يا أعرابي. فأزال
الأعرابي لثامه فإذا به الأصمعي. فقال الأمير أتفعل ذلك بأمير المؤمنين يا أصمعي؟ قال يا
أمير المؤمنين قد قطعت رزق الشعراء بفعلك هذا. قال الأمير أعد المال يا أصمعي قال لا
أعيده. قال الأمير أعده قال الأصمعي بشرط. قال الأمير فما هو؟ قال أن تعطي الشعراء
على نقلهم ومقولهم. قال الأمير لك ما تريد
وقد أعجبتني هذه القصيدة نظرا لما تحمله من بعض الألفاظ الغريبة وطريقة نظمها،
وبناء على ذلك كتبت قصيدة ولكن بأسلوب مختلف أتمنى أن تنال إعجابكم
وعنوانها " صوت هديل الزَّاجل "
صوتُ هديلِ الزَّاجلِ=فرَّحَ قلبَ البطلِ
مطرانُ والقسُ معًا=في ديرِ أرضِ الجبلِ
وأنتَ يا خادمٌ لي=وخادمٌ والعبدُ لي
أعِد أعدْ تفاؤلي=لرئمةٍ تكونُ لي
مربوطةٌ في روضةٍ=في خدِّ وردِ الأملِ
فقالَ سمعاً طائعاً= و عزَّ بالمهلهلِ
والآسُ مالتْ عجباً=من سحرِ هذا الثقل
فَتَمتمتْ وَعَذمرتْ=ويلي وويلٌ ويللي
كيفَ وكيفَ ويلَها=من نقلةٍ في الهجلِ
وحينما أتى بها=تشنَّجتْ من الولي
فقلت لا تُوَلوِلي =فَحملقي و حوقلي
قالت لِمَ، أين أنا=أينَ أنا حنقٌ علي
أين أنا ويلٌ علي=أين أنا حنقٌ علي
قلتُ لَها لا تَحزني=وبَينَنا طالوتُ لي
أنتِ التي نور علي=فوقي ومن حويللي
أريدُ قربكِ الَّذي= أحلى من الحياةِ لي
تأمَّلتْ وفكَّرتْ=بنظرةِ السرورِ لي
قالت نعمْ نِعمَ الفتى=بصوتِها المزلزلِ
قرِبتُها شَممتُها=أحلى من القرنفلِ
في أرضِ برقانٌ له=ريشٌ من السفرجلِ
رَشَشتُها عطرَ الندى=من غنوةِ البلابلِ
ثم كَسوتُها ملاـ=ـبساً من الجمانِ لي
ثمَّ رفعتُها على=لازوردٍ بالزَّجلِ
والطيرُ غنَّي زقَّ لي=والبجُ غنَّي غقَّ لي
غقغقَ زقَّ غقَّ لي=زقزقَ غقَّ زقَّ لي
والجنُّ دقدقَ دقَّ لي=والليلُ قد أصبحَ لي
عَزِيفهم وعَزْفهم=فوقي وتحتي لي ولي
ودَقَّدقُوا وطبَّلوا=وهلهلوا حويللي
وزعقوا وزعقوا=في حضرة الميهائل
والليلُ قد أصبحَ لي= والليلُ قد أصبحَ لي
أسيرُ فيهِ شامخاً=على بساطِ النقعِ لي
ولو رأيتَني عليـ=ــهِ غنِّ بالمبجَّلِ
وبالنهارِ حاملي=مُثيّلي مُثيّلي
وسملجٌ سَقَونَني=يشرب مثلَ العسلِ
والناسُ حولي عالمٌ=أشدو بنظمِ وائلِ
والناسُ حولي عالمٌ=وكلهمْ كَعكَعَ لي
يُكَعكِعوا يكَعكِوا=لا يَفهموا من جُمَلي
ثمَّ مضيتُ ضاحكاً=من النَّهَى والكعُ لي
أنا العليمُ المَولَوي=من أرضِ قلبِ الباسلِ
كتبتُ شعراً قائماً=يعجز عنه اللبّ لي
يضيءُ من ضياءهِ=كلُّ الدنا بالزَّجلِ
مطلعها عنوانها= صوتُ هديلِ الزَّاجلِ
شعر
البحرالوافر
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 12:40 ص]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=2652
ـ[سيف الدين]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 09:18 م]ـ
:):)
جميلة ومعبرة وشاعر متمكن من أدواته
حسنا , ما رأيك بصوت دوي القنبل , مثل أختها وعلى منوالها
صوت دوي القنبل = هيج قلبي المبتلي
والنار والبارود في = لحن ضجيج الجحفل
أيقظ بي فوارسا = تصرخ هيا أقبل
إنفر لبيت المقدس = تَبِّرْ عُلُوَّ الباطل
فرحت أغزو أمتطي = صهوة همفي أعتلي
وخضت فيها معمعه = تذهل قلب العاقل
حطمت فيها أضلعا = جندلت أبطالا تَلِ
وقد صدفت شَلْعَةً = صيدا ثمينا لاح لي
خمسون علجا أحمرا = تجمعوا في ناقل
رَكْبَنْتُ رجلي في الثرى = سَبْطَاَنَتِي في كاهلي
قذفتهم بالأربجي = فَسْكَلْتُهُمْ تَفَسْكُلِي
سحبت بندقيتي = رشرشتهم كالوابل
حصدتهم حصيدة = كحصد يوم السنبل
بينا أنا في نشوتي = سمعت صوتا بَسَّ لِي
يا مسلما هذا أنا = خلفي يهوديْ فاقتل
وثبت فوق الحجر = رأيت إبن الأرذل
مدججا في عدة = تثقل ظهر البَغْلَلِي
وقابعا في خوفه = مُبَلبلَ الثوب بَلِي
لما رآني وَلْوَلا = وَلْوَلَ وَلْ وي ولولي
وقال لو ل لو ل لو = مِشْفيلْ هَـ مِشْبَخَا شِلِي *
ظننته يسبني = ركلته بالأرجل
كحشت من مسدسي = سَمَّيْتُ باسم الأوَّل
طَخْطَخْتُهُ طَطَخْ طَطَخْ = طَطَطَطَخْ طَطَخْ طَلِي
سلبته عتاده = غنيمة للبطل
ورحت في إغفاءة = من بعد يوم حافل
قم , لكزتني زوجتي = ماذا جرى يا بعل لي
قم واستعن بالله , قم = قد حان وقت العمل
هات الحِفَاَظ لابننا = لا تنسَ هاتِ الكُفْتَلِي
رفعت طرفي ساهما = وفاض دمع المقل
كفكفت من مدامعي = لملمت قلبي المبتلي
كتمت بين أضلعي = صدى دوي القنبل
وعشت عمري حالما = أشدو كشدو العندل
صوت دوي القنبل = هيج قلبي المبتلى
*هذه جملة بالعبرانية , وتعني لا تقتلني لأنني صاحب عيال
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 10:47 ص]ـ
الله ..
لله جرحك ياسيف الدين.
عيشتنا جوك.
أبدعت .. أبدعت.
جبر الله المصاب , ونصرنا على أعدائنا الغاشمين.
وأعز الإسلام والمسلمين.(/)
أجمل ما قيل في الحب
ـ[عاشق ليلى]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 10:31 م]ـ
لقد أعجبتنى هذه الكلمات وأحببت اشاركم فيها:
الحب أعمى / أفلاطون
الحب وردة والمرأة شوكتها / شوبنهاور
ما الحب إلا جنون / شكسبير
الحب ليس رواية شرقية بختامها يتزوج الأبطال / نزار قباني
ليس الحب هو الذي يعذبنا، ولكن من نحب.
من يحب .. يحب إلى الأبد
من جن بالحب فهو عاقل ومن جن بغيره فهو مجنون
قيل لأحدهم/ "أن إبنك عشق". أجاب: أي بأس به؟ أنه إذا عشق نظف وظرف ولطف.
خير لنا ان نحب فنخفق من ان لا نحب ابدا.
علامة الحب /ان تقبل على حبيبك عند اقباله عليك وعند ادباره عنك.
الفتاة التي احبها ليس لها ماضي , فقد ولدت يوم احببتها
إن المرأة لاتهزا من الحب ولا تسخر من الوفاء الا اذا خيب رجل آمالها.
المراءة التي تفقد حبيبها امراءة احبت والمراءة التي تحتفظ بحبيبها امراءة اتقنت فن الحب.
ابلغ الحديث: الصمت في الحب.
كثيراً ما تنتهي الصداقة بالحب ولكن لا يمكن للحب أن ينتهي بصداقة.
لا تحدثني عن الحب دعني أجربه بنفسي.
إذا كان الحب ضعفاً فهو ضعف القلوب العظيمة.
وراء كل إمرأة عظيمة حب فاشل.
عندما قررت أن أحبك أقل عشقتك أكثر.
القلب الذي لا يؤمن بالحب قلب بارد.
أعقل ما في الحب جنونه.
إذا صح ان الحب يموت فلا حاجة لنا في البقاء.
الحب كالموت يغير كل شئ.
صنعت الدنيا للذين يحبون , أما اللذين لا يحبون وإن أبصرهم الناس فهم ميتون ميتون.
ضعف المراءة في الحب سر قوة الرجل.
لو احب الشيطان لتلاشى الشر نفسه.
الحب الذي ينتهي ليس حباً حقيقيا.
المحبة لاتعرف عمقها الا ساعة الفراق.
في مثل شعبي يقول/
الحب أصعب من عضة الكلب
أقوال الفلاسفة والعظماء في المرأة /
تسلك المرأة طريق العبيد، لتسود الرجل .. ويسلك الرجل طريق الأسياد، لتستعبده المرأة ..
(جبران خليل جبران).
سلوك المرأة –دون استثناء- تتحرك علي محورين هما / الحب .. والانتقام ..
(مثل أسباني).
قد تغفر لك المرأة القسوة والظلم .. لكنها لا تغفر لك عدم الاهتمام بها ..
ـ[عاشق ليلى]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 10:35 م]ـ
كم هي صعبة تلك الليالي
التي أحاول أن أصل فيها إليك
أصل إلى شرايينك
إلى قلبك
كم هي شاقة تلك الليالي
كم هي صعبة تلك اللحظات
التي أبحث فيها عن صدرك ليضم رأسي
حبيبي
الشوق إليك يقتلني
دائماً أنت في أفكاري
وفي ليلي ونهاري
صورتك
محفورة بين جفوني
وهي نور عيوني
عيناك ..... تنادي لعيناي
يداك ..... تحتضن يداي
همساتك .. تطرب أُذناي
يا حبيبي
أيعقل أن تفرقنا المسافات
وتجمعنا الآهات
يا من ملكت قلبي ومُهجتي
يا من عشقتك وملكت دنيتي
حبيبي
عندما أنام
أحلم أنني أراك ... بالواقع
وعندما أصحو
أتمنى ان أراك ثانية ... في أحلامي
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 10:39 م]ـ
الحب ليس له قمة باردة
محمد أبو النصر
مصر - القاهرة - المرج(/)
أنا مسلم/ للشاعر محمد الخولي
ـ[محمد الخولي]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 01:24 ص]ـ
أنا مسلم
أنا مسلم والحق ينبض في دمي
آمنت بالمختار خير معلم
أودعت شرعة أحمد بجوانحي
وشغلت بالقرآن خير مقوم
صليت للرحمن خمسا عندما
يشدو المؤذن للفلاح الأقوم
أنساب في قلب الوجود مسبحا
كالطير غرد ذاكرا بترنم
وأغيب عن وعي الوجود إذا شدا
عذب الكلام على لسان أحكم
وغدوت مقتفيا شريعة أحمد
وعلى الصراط المستقيم تقدمي
وعلمت أن الموت يأتي بغتة
فذكرته حتى تمكن من دمي
ثم امتطيت جواد فكري سابحا
نحو السماء على رقاب الأنجم
ورغبت عن دنيا البلايا عندما
زرت القبور بعين فكر العالم
وسجدت للرحمن شكرا قد غدا
نبض اليقين بقلب عبد مسلم
حمدا لمن خلق السماء مترجما
بلسان حال الكائنات على فمي
الله ربي والحبيب محمد
نور الهداية بالطريق الأعظم
أشكو إليك المسلمين إلهنا
قد ضيعوا الإسلام دون ترحم
ضاقت بنا الدنيا وضاع شبابنا
فتحكم الصهيون شر تحكم
بعنا المباديء والأصول وشرعة
فغدا يجوس الجبن قلب المسلم
المسلمون تقاعسوا يا ويلتي
حتى ارتوى ذئب الخيانة من دمي
والقدس يطعنها اللئيم بخنجر
من صنع أيدي الخائنين الظلم
بغداد تنزف أدمعا وفراتها
كا لطفل يصرخ بالطريق المظلم
صرنا كأمثال الحصى ودماؤنا
تروي الرمال ولات حين تندم
خنا الأمانة فاستباح عدونا
هتك المروءة فوق ظهر الأدهم
إن الآعادي دنسوا أرض التقى
ولنحن أولى بالجهاد وبالدم
من مات في حب الإله فجنة
ومن استكان إلى المذلة قد عمي
هيا شباب المسلمين تقدموا
ولتفتحوا في التو نار جهنم
فالاعتصام بحبل دين محمد
نعم السلاح على العدو الغاشم
هيا ارحمو القدس الجريح ودجلة
فالجبن قد قتل القصيد على فمي
مدونتي
http://wwwmohammedelkhooly.blogspot.com/(/)
جئتُ يا شِعْري!
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 01:27 ص]ـ
جئتُ يا شعري وعنواني الشتات=وفؤادي مثقلٌ بالذكريات
جئت والدنيا ورائي منهلٌ=زاخرٌ بالحزن رغم البسَمات
جئتٌ هل من جذوةٍ أرميْ بها=سطوةَ البرد وكهف الظلمات
كلما طافتْ بعقلي فكرةٌ=جاءت الفوضى- فباءت بالممات
ووهبتُ الشعر أسراري ونا=جيتُه فازداد فقراً بالهبات
ولَكَمْ واعدتَّ يا شعر فما=لك أخلفتَ وقطّعتَ الصِّلات
إنْ تكن حربا حياتي فأنا=فارسٌ خانتْه في الحرب القناة
أو تكن حبا فإني كاتبٌ=لم تذق أقلامُه طعمَ الدواة
فاستحال الحبُ في أحشائه=سيلَ بركانٍ أضاع الفوّهات
إيه يا شعر فكم أخفيتَ مِن=فرح القلب وأظهرتَ الشّكاة
حاتميُ البشر كم صوّرتَه=مُقتراً يمنع إخراج الزكاة
*******
بين جنبيّ خيالٌ جامحٌ =عالمٌ ما فيه قطرٌ أو جهات
وأمامي أحرف ممسوخةٌ=لا تضاهي روحَه والقسمات
إنّ هذا الحبّ دربٌ معتمٌ=جلّ أنْ تطوي مداه الكلمات
ما هي الروح؟ كذا الحب؟ وما=قيمةُ القلب بدون النبضات
نفحة قدسية يحيا بها=فإذا بانت من الإنسان مات
*******
جئتُ يا شعري هل من نفثةٍ=جدْ لمصدور ببعض النفثات
ولَكَمْ داويتَ من جرح وأحْـ=ـييتَ في غمر الوغى عزمَ الأباة
وسَرَتْ في وحشة الصحرا يدٌ=منك بثّتْ أنسها في الفلوات
ولَكَمْ ترجمتَ نجوى بلبلٍ=يطرب الروض بأحلى الأغنيات
حين تسقي الروحَ ذرّاتِ الندى=كيف تغدو جنةً في الخطرات؟
كيف نورُ البدر أمسى – إذ جرى=في دموع الصبّ- بشرى العبرات؟!
وارتوتْ من راحتيك الهيمُ واسـ=ـــتدفأت فيك الليالي الشاتيات
وغدتْ منك بناتُ الدهر في=صفحة التأريخ ملأى بالعظات
وإذا سافرتَ في الأسحار فالـ=ــكون محراب وأنت الصلوات
فالتحقْ بالنفس والزم بِرّها=واجتنب يا شعر إعراضَ العصاة
أيها الزورق أدرك أحرفي=و (اقصد البحرَ وخلّ القنوات)!
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 02:17 ص]ـ
من الظلم أن نمر على هذا الأبداع الراقي دون أن ترك كلمة ثناء
أجدت وأبدعت وأطربت
لله درك يا عشق القلم
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 09:10 ص]ـ
أجل؛ إنه لمن الظلم مثل هذا؛ بل ومن الغبن الظاهر!
ولك مني أيها المبدع (عاشق القلم)
لك مني على وزان كلمات ثناء أبي سهيل ما شئت من ههنا إلى الصين:):):)
وأعلم أنك تريد لقصيدك النقد والتمحيص؛ ولكن حسبك وحسبنا الآن أن نثني عليك بما أنت أهل له، وحقيق به.
تقبل خالص التحية
بانتظار هاطل إبداعك، ومستعذب إمتاعك
ودمت مبدعا
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 08:31 م]ـ
أستاذي: أبو سهيل
أشكر لك لمسة الوفاء، وتفضلك بالرد على مشاركاتي، وهذا الثناء ...
وأحبك في الله
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 08:40 م]ـ
الشاعر الكريم أحمد بن يحيى
شكرا لك، وقد كسوتني هذا الثناء والوفاء، والحمد لله من قبل ومن بعد على أن جمعنا وإياكم
في رحاب هذا المنتدى ..
وصدقتَ، فكم استفدتُّ من إخواني وأخواتي هنا، وكم أطمع في نقدهم ونقدك
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 08:50 م]ـ
أخي الكريم فارس
جزاك الله خيرا على هذا التنسيق الجميل
ممتن لك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 04:06 ص]ـ
أستاذي: أبو سهيل
أشكر لك لمسة الوفاء، وتفضلك بالرد على مشاركاتي، وهذا الثناء ...
وأحبك في الله
أحبك الله الذي أحببتنا فيه
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 06:34 م]ـ
حاتميُ البشر كم صوّرتَه ... مُقتراً يمنع إخراج الزكاة
كيف نورُ البدر أمسى – إذ جرى ... في دموع الصبّ- بشرى العبرات؟!
وإذا سافرتَ في الأسحار فال ... كون محراب وأنت الصلوات
قصيدة ملأى بالحكم، أقف أمام عمومها بالتحية والتقدير
وأمام بعضها بالإعجاب الخاص المنقطع النظير
ننتوق لقراءة المزيد - بارك الله فيك
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 04:01 م]ـ
قلم الخاطر
حياك الله وأفاض عليك من نعمه(/)
أستودع الله وجهك الحسنا
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 02:04 م]ـ
مولايَ يا سيَّدِيْ حُبَيِّبَنَا = أستودِعُ اللهَ وجهَكَ الحَسَنا
وكُلَّ ضحْكاتنا وفرحتنا = وكلَّ مَغْنًَى لنا وكلَّ غِنَا
عندَ الذي لم تَضِعْ ودائعُهُ = ألحافظ الكالئ اللطيف بنا
هذا وداعٌ ولا أبوحُ بِهِ = إلا دموعيْ مَوَاحِدًا وثُنَا
فلا تقولوا الْفراقُ مؤذِنُنَا = لكنْ لعلَّ اللقاءَ يجمعنا
وهيِّئوا مركبيْ أسيرُ بِهِ = ولا تزيدوا أخا البعادِ ضَنَى
لعلَّ نجدًا إذا لَممْتُ بها = أسلو وهيهاتَ من سلا اليَمَنا
هل زائريْ طيفُ من أحبُّ وهل = لخافقِ البرقِ مِنْ سناهُ سَنا
هيهاتَ ماليْ وللخيالِ ولم = أعرفْ رقادًا ولم أذُقْ وَسَنا
يا ليتَ سِرْبَ الحَمَامِ ينشدُنا = عنهمْ وريحَ الصَّبَا تُخبِّرُنا
يا ساكنينَ الفؤادَ أجمَعَهُ = لم ألْقَ من بَعدكمْ لهُ سَكَنا
أصبحتُ من بَعدكمْ أخا وَلَهٍ = فكيفَ أصبحتُمُ أحبَّتَنا
كم مرَّ عيدٌ ولا نعودكمُ = فيا أرَقَّ المنى: أرقُّ مُنَى
أهدِيْ وداديْ لكمْ معايدةً = وكُلُّ عامٍ وأنتُمُ بِهَنا
بَلْ ليتنيْ كنتُ عندكمْ معكمْ = أو ليتكمْ عندنا هنا معنا
ـ[محمد الخولي]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 03:43 م]ـ
شاعريتك متميزة أستاذ أحمد وقلمك يمطر حسا وشعورا
دمت متألقا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 01:18 ص]ـ
لي عودة, أبا يحيى.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 01:47 ص]ـ
عودا حميدا شاعرنا المبدع
هل زائريْ طيفُ من أحبُّ وهل = لخافقِ البرقِ مِنْ سناهُ سَنا
هيهاتَ ماليْ وللخيالِ ولم = أعرفْ رقادًا ولم أذُقْ وَسَنا
يا ليتَ سِرْبَ الحَمَامِ ينشدُنا = عنهمْ وريحَ الصَّبَا تُخبِّرُنا
أبيات تذوب رقة
جمال الخاتمة فاق بكثير مطلع القصيدة
هل تراني أصبحت جريئا؟:)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 08:14 ص]ـ
شاعريتك متميزة أستاذ أحمد وقلمك يمطر حسا وشعورا
دمت متألقا
بارك الله فيك أخي الشاعر: محمد الخولي
أشكر لك هذا الثناء العذب والحضور المغدق
وتقبل أجمل تحياتي وخالص دعواتي
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 08:17 ص]ـ
لي عودة, أبا يحيى.
بانتظار فيضك أيها البحر
لنلتقط من فريد جوهرك، ونستقي من عذب كوثرك
وكل عام وأنتم بخير
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 08:39 ص]ـ
الغالي أبا سهيل:
أشكر لك بهيج حضورك، وكريم مرورك، وترحيبك المتصل، وثناءك المنهمل.
ومهما زدتنا من الجراءة؛ فعندنا من صكوك البراءة:)
مع أني أحسبك وأنت من يوم يومك جريء (ابتسامة جريئة)
أمزح معك؛ فإنما الجراءة منقبة. في الحق طبعا:)
أما بالنسبة إلى المتواضعة المذكورة فاتحة وخاتمة؛ فإنها لم تأت جملة متصلة؛ بل جاءت على فترتين، بينهما من النقلة كما بين لحظات الوداع المتلعثمة، وأوقات الاغتراب المتأزمة، ولو تأملتها لوجدتها كذلك، وأحسبك فعلت؛ ولذلك ظهر عندك لثاقب حسك ما ظهر من التفاوت والقلق النسبي في القيمة الشعورية على الأقل!
بوركت أخي
ودام لنا قلمك السيال، وشخصك المفضال
وكل عام وأنتم بخير
ـ[عبد الله الرشيد]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 03:55 م]ـ
قصيدة من الشعر المطبوع حقاً
والبحر المنسرح الذي صيغت عليه بحر مِطراب وإن جفاه أغلب الشعراء لصعوبة مركبه، وهو يدلّ على تمكن الشاعر من الإيقاع
وأراك وفقت في استثمار إيقاعه العذب
كما أن اللغة في هذه القصيدة من السهل الممتنع
دمت مبدعاً
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 03:58 م]ـ
السلام على هذا النديّ العطر ,
وبعدُ:
أبيات جميلة عذبة في المجمل, أجاد الشاعر في بثِّ مشاعره, وباح بلغة رقيقة قريبة من القلوب, وهذا عهدي به من خلال جملة من القصائد قرأتها له, اختار أبو يحيى المنسرح وزنا -ولي تعليق على الوزن بعد حين - فسرحت أحاسيسه صادقة ,ولكن بلغة مباشرة لامست أطراف الخيال في أحيان , ولا غرابة ,فأبو يحيى ميال للسير على خطا الأقدمين من العذريين وأصحاب الرقائق , توقفت عند بعض الأبيات:
مولايَ يا سيَّدِيْ حُبَيِّبَنَا ... أستودِعُ اللهَ وجهَكَ الحَسَنا
الحشو ظاهر في الشطر الأول والشطر الثاني إعادة -ولا أسميه تضمينا- لشطر ابن زريق:
أَسْتَوْدِعُ اللَهَ في بَغْدَادَ لِي قَمَراً=بِالكَرْخِ مِنْ فَلَكِ الأَزْرَارِ مَطْلَعُهُ
(يُتْبَعُ)
(/)
وبرأيي أن هذا البيت تحديدا دون بقية الأبيات في الشاعرية والابتكار.
عندَ الذي لم تَضِعْ ودائعُهُ ... ألحافظ الكالئ اللطيف بنا
قطت الموصول ضرورة , وهذه الضرورة فيها من القبح بعكس وصل المقطوع, ذلك بسبب طبيعة الهمزة ومخرجها الصعب ,فهي حلقية تخرج من أقصى الحلق ,وكانت العرب تخففها هربا من حدتها.
أشير إلى أن هذه الضرورة جائزة على قبحها يقول الشاعر:
ألا لا أرى إثنين أحسن شيمة .... على حدثان الدهر مني ومن جمل
هذا وداعٌ ولا أبوحُ بِهِ ... إلا دموعيْ مَوَاحِدًا وثُنَا
ربما يكون الوزن هو الذي فرض هذه الواو , ويستطيع النحو إيجاد تقديرات لتخريجها
ولكن برأيي أن هذه الواو سلبت البيت شيئا من شاعريته
فلا تقولوا الْفراقُ مؤذِنُنَا ... لكنْ لعلَّ اللقاءَ يجمعنا
بيت جميل زانته المقابلة الطريفة التي جاءت عفو الخاطر , وأرى أنك تجيد توظيف البديع, رغم أنك لا تتقصده, فطوبى لك هذه الموهبة.
يا ساكنينَ الفؤادَ أجمَعَهُ .... لم ألْقَ من بَعدكمْ لهُ سَكَنا
هربت من حذف النون بإعمال اسم الفاعل ,ولكن هل يجوز إعمال اسم الفاعل هنا
وما نوع المنادى في هذه الحال .. ؟؟
يعملُ اسم الفاعل غير المحلى بأل إذا تحققَ له شرطان.
أ - أن يَدلَّ على الحالِ أو الاستقبال.
ب - وأن يعتمدَ على نَفْي أو استفهام أو مبتدأ أو موصوف.
فهل تحقق الشرطان؟
برأيي لم يتحقق لاسم الفاعل شروط الإعمال وهنا الصواب:"يا ساكني الفؤاد"
الوزن:
المنسرح بحر رقيق عذب , وكثير من الرقائق نظمت عليه كرومية أبي فراس:
يا حسرة ما أكاد أحملها ... آخرها مزعج وأولها
ولكنه على عذوبته عسير صعب أيضا , وقد ظهرت "معاندة الوزن " للشاعر في بعض الأبيات
خاصة في الشطر الأول من المطلع
أيضا في البيت:
هذا وداعٌ ولا أبوحُ بِهِ ... إلا دموعيْ مَوَاحِدًا وثُنَا
فظاهر أن الوزن هو الذي فرض الواو.
بالمجمل قصيدة جميلة.
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 09:09 م]ـ
اقتباس:
يا ساكنينَ الفؤادَ أجمَعَهُ .... لم ألْقَ من بَعدكمْ لهُ سَكَنا
هربت من حذف النون بإعمال اسم الفاعل ,ولكن هل يجوز إعمال اسم الفاعل هنا
وما نوع المنادى في هذه الحال .. ؟؟
أخي بحر
المنادى شبيه بالمضاف،والجملة لا خطأ بها نحويا.
" إذا وقع منادى يعمل بلا شروط "
تحيات أخيك
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 10:38 م]ـ
أشكرك أخي محمد عبد العزيز على الإيضاح
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 01:07 م]ـ
قصيدة من الشعر المطبوع حقاً
والبحر المنسرح الذي صيغت عليه بحر مِطراب وإن جفاه أغلب الشعراء لصعوبة مركبه، وهو يدلّ على تمكن الشاعر من الإيقاع
وأراك وفقت في استثمار إيقاعه العذب
كما أن اللغة في هذه القصيدة من السهل الممتنع
دمت مبدعاً
أستاذنا الفاضل: الرشيد
مجرد مروركم بهذه المتواضعة يكفي تكريما وتشريفا؛ فكيف وقد انعقد بمعقود الثناء، واتصل بموصول الاحتفاء.
فشكرا شكرا من الأعماق
وتقبل فائق تقديري واحترامي
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 01:29 م]ـ
أستاذي البحر زاخرا والمد هادرا: بحر الرمل
حياك الله نديا عطرا، وريا ممطرا
وأشكرك جزيلا على هذه النقدات الرائعة، واللفتات المدهشة
التي لم أزل معها كما قال أبو فراس ـ وقد ذكرتنيه ـ:
من بحر شعرك أغترف ... وبفضل جودك أعترف
فلك مني التقدير مواصلا، والشكر متواصلا
وهنيئا لنا بمثل قلمك الناقد؛ وإني لأرجو أن أراك يوما ذا شأن، وأنت كذلك.
وتقبل فائق تقديري،،،
أخوك / أبو يحيى
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 01:37 م]ـ
أستاذنا النحوي المبرِّز: محمد عبدالعزيز محمد
جزاك الله خيرا على ما تفضلت به من إفادة، وما تقدمت به من إيضاح
مع لطف إشارة، وإيجاز عبارة
فلك مني جزيل الشكر
وتقبل فائق التقدير والاحترام
ـ[الباز]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 09:05 م]ـ
لله درك من شاعر
قصيدة باذخة ناطقة بالجمال و الروعة في معانيها و مبانيها
لا فض فوك ..
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 04:24 م]ـ
لله درك من شاعر
قصيدة باذخة ناطقة بالجمال و الروعة في معانيها و مبانيها
لا فض فوك ..
جزيت خيرا شاعرنا الباز
أشكرك على هذه الكلمات الطيبات، والثناء العاطر
وتقبل عاطر التحية
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 06:20 م]ـ
فيا أرَقَّ المنى: أرقُّ مُنَى
ْأو ليتكمْ عندنا هنا معنا
عجزين أعجز عن وصفهما
لافض فوك
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 02:35 م]ـ
فيا أرَقَّ المنى: أرقُّ مُنَى
ْأو ليتكمْ عندنا هنا معنا
عجزين أعجز عن وصفهما
لافض فوك
أشكرك أخي: قلم الخاطر على هذا المرور والثناء
وتقبل أرق المنى(/)
مجمر الأحزان
ـ[أريدأن أتعلم]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 04:03 م]ـ
مجمر الأحزان
حزني عليك أيابنيّ طويلُ
وزهورُ عمري للمماتِ ذبولُ
هذي الدقائقُ قد ملأتَ بطونها
حزنا على باقي السرور يسيل
أغرقت روحي في مصابك حسرةً
أذهبت عقلي والفؤادُ عليل
وتركتني وحدي بقعر ِكآبتي
حولي المنايا والخطوب تجول
أعماق روحي في سفينك علّقت
وبك الرجاء معّلق مأمول
تطفو على سطح المشاعر وحدتي
ويغوص فيها الهجر والتبديل
وأظلّ تحملني الهموم لساحل ٍ
فيه الشتات لأنه المجهول
أمطرت َجمركَ في فناءِ حشاشتي
فسحابُ فقدك بالجمار هطول
فأصاب َ أيامي بوابل لوعة
فمساؤهنَّ أو الصباح ُمثيل
يا بينُ لا أقوى النزال فخلّني
حدّ ُالأسى في راحتيك صقيل
حادي المنية إذ يشدُّ رحالَه
أزف الرحيلُ وحشرجَ التأميل
مهلا على حلم ألوذ بطيفه
لا توقظنّي فالسبات قليل
مضمار أشواقي يضجّ به الجوى
والسابقون على الفراق تصول
كم أفتلُ الحبلَ الذي هو بيننا
والآن يقطعُ حبلُنا الموصول
كم كان يؤنسني بلطفِ حديثه
كم ظلمةٍ عن ناظريّ يزيل
يحدو الهوى قلبي لأوردَ روحه
واليوم يحدو في هواه رحيل
يجفو على صدري أليم مصابه
حملٌ عليّ أيا بنيّ ثقيل
أركان صبري فوق جرحك زلزلت
ومن المنية ما دهاك رسول
أوراق أفراحي يسا قطها الردى
وغصون قلبي للذبول تؤول
مالي أراك طويت صفحة سعدنا
فسطورها للذكريات دليل
وفطمت طفل هواك عني فانزوى
في ركن روحي والدموع سيول
هذي التهاني بالعزاء تقمّصت
فهديلها فوق الشجون عويل
إنّ المكارم يغتسلن بطهره
ياليت عهدا كان فيه يطول
ناحت على فنن القصيد مشاعري
فيض الدموع مدادهنّ بديل
رفقا بقلبي قد قطعت وريده
إنْ متُّ بعد ُفإنك المسؤول
في مجمر الأحزان قلبني النوى
لم يدر ِ أني في هواك قتيل
كنا نسير على الطريق لعله
يلقى متاهتَنا الطريقَ وصولُ
فسبقتني تروي الظما وتركتني
إلفَ الضياعِ ِولا هناك دليل
لا لم أرعْ إلا لرؤية مشهد ٍ
عشّاقه تربا عليه تهيل
أقفرت عالمنا فلست أرى به
إلاّ الطلولَ وإنه المأهول
من أين لي مجدٌ بنيت عمادَه
ماضٍ توغّل في النفوس أثيل
صلّت على ذاك الجبين مساجدي
قلبي الخشوعُ ونبضه الترتيل
عد يا زمانٌ كان يجمع شملنا
ما للخلاص إذا عداه سبيل
هذي صغارك لا تزال بعشّها
فمتى تعودُ ويكثرُ التقبيل؟
تاهت معاني المفردات بجملتي
ولسان حرفي في الرثاء كليل
قنديل ليلي أستضيئ بنوره
عصَفَ الرحيلُ وأُطفِئَ القنديل
أسأل الله العلي القدير ألايريكم مكروها في عزيز.
3/ 12/1429هـ
ـ[المستبدة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 04:25 م]ـ
كنتُ سأمسك بيدها إلى هنا .. وهاقد أتت:)
الإبداع مضيفها ..
أهلا بهذا الجمال ..
سأعود ..
ـ[أريدأن أتعلم]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 07:52 م]ـ
شكرا للآخت المستبدة على هذا المرور, أرجو أن تستحق القصيدة نقلها الى منتدى الابداع.
ملاحظة:
بالنسبة لـ (زمان)
عد يا زمان ,أو (زمانا) والثانية أشهر على أن المنادى ينصب إذا كان موصوفا
ويجوزبناؤه.
ـ[سامح]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 06:00 ص]ـ
عصَفَ الرحيلُ وأُطفِئَ القنديل
سيعودُ القنديلُ ليشعل بالفرح قلبكِ
ويشع بالحياة فلم ينقطع وريده بعد.!
فقط هو ذهول المصيبة
واندفاع الشعر .. !
دخلت مشوقاً للإبداع , متصفحاً فقط ..
ولاأدري لمَ جرني نصك إلى الرد ..
فقط سأقول بأنكِ أثَّرْتِ بي.
تقديري ..
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 11:37 ص]ـ
سامح
مؤسس الإبداع
زيارة شوق أم زيارة عيد؟
حسبنا أن تتصفح الإبداع، وتتركنا وحدنا (الجبلي والجهالين) نتصفح ما خطه سامح من إبداع لا عطر بعد عروسه.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 09:54 م]ـ
أنا من يريد أن يتعلم ..
وعنوان حارق مبك، لم يكن هناك أنسب منه للقصيدة
ولم أخل من قبل أن المجمر يستخدم في الفصحى
حتى كواني اليوم ..
أعظم الله لك الأجر
تسجيل إعجاب بهذا الإبداع
كنتُ سأمسك بيدها إلى هنا .. وهاقد أتت:)
الإبداع مضيفها ..
أهلا بهذا الجمال ..
سأعود ..
بما أنها قد أتت
فلا تفلتيها
وأبني لها قصراً فلم تعد ضيفة على الإبداع
شكراً للجميع
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 04:31 م]ـ
إيه يا خناس ..
أشجيتنا والله!
رثائية تفيض بالشجن، وتقطر من الحزن ..
فأحسن الله عزاءكم، وجبر مصابكم، وتقبل فقيدكم
(يُتْبَعُ)
(/)
بانتظار مزيد إبداعكم من مكنونات يراعكم
ودمتم بخير
ـ[أريدأن أتعلم]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 11:18 م]ـ
شكرالكل من مرّ بقلمه على هذه السطور.
وشكرا للمواساة.
ـ[المستبدة]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 07:54 م]ـ
بدايةً لعليّ أثرثر بحقيقة:
إن المكلوم المبدع .. حين تقول مشاعره أدبا فهو في وقتها لاينتظر تمجيدا بقدر
كلمة مواساة تحنو على مشاعره الثكلى ..
لكنني هنا .. أقف معك لأقول:"إن الله مع الصابرين"
ثم لا يفوتني أن أقف عند بهاء قصيدك وإبداعه أمام مثل هذا كمد.
لقد ذكرتني بماضٍ ليس ببعيد تاريخ ..
حزني عليك أيابنيّ طويلُ
وزهورُ عمري للمماتِ ذبولوزهور عمري للممات ذبول ... !
بداية استطاعت تعميق المعنى في نفس المتلقي ..
استطاعت أن تلامس حزنًا أثيرا في النفوس!
استطاعت أن تنثر فيضٌ من الحزن .. فيض من قصة هذا الحزن في بيتٍ واحد.
هذي الدقائقُ قد ملأتَ بطونها
حزنا على باقي السرور يسيل
صورة بديعة .. مغرقة في الألم ..
صافحت كل روح مكلومة بصدق ..
صوّرت لحظات من كمد .. بحروف تتوهج صدقا.
أغرقت روحي في مصابك حسرةً
أذهبت عقلي والفؤادُ عليل
وتركتني وحدي بقعر ِكآبتي
حولي المنايا والخطوب تجول
أعماق روحي في سفينك علّقت
وبك الرجاء معّلق مأمول
تطفو على سطح المشاعر وحدتي
ويغوص فيها الهجر والتبديل
وأظلّ تحملني الهموم لساحل ٍ
فيه الشتات لأنه المجهول
أمطرت َجمركَ في فناءِ حشاشتي
فسحابُ فقدك بالجمار هطول
أمطرتنا إبداعا .. نسير على جلّ جمراتك ..
حروف تصافح الروح .. أوليس بصادقة .. ؟
كيف وإن كانت بهكذا تصوير .. !
فأصاب َ أيامي بوابل لوعة
فمساؤهنَّ أو الصباح ُمثيل
يا بينُ لا أقوى النزال فخلّني
حدّ ُالأسى في راحتيك صقيل
حادي المنية إذ يشدُّ رحالَه
أزف الرحيلُ وحشرجَ التأميل
مهلا على حلم ألوذ بطيفه
لا توقظنّي فالسبات قليلمهلا يا إبداع .. !
مضمار أشواقي يضجّ به الجوى
والسابقون على الفراق تصول
كم أفتلُ الحبلَ الذي هو بيننا
والآن يقطعُ حبلُنا الموصول
كم كان يؤنسني بلطفِ حديثه
كم ظلمةٍ عن ناظريّ يزيل
يحدو الهوى قلبي لأوردَ روحه
واليوم يحدو في هواه رحيل
مشاهد متلاحقة .. تلاحقت معها صورٌ للحزن أليمة ...
حادي المنيّة/أزف الرحيل وغاب الأمل إلا به سبحانه وتعالى /مضمار الشوق/وحبل كان بيننا! /و وأحاديثه العِذاب ...
أين كل ذاك ..
صوّرت الكمد في بليغه وقويّه ..
يجفو على صدري أليم مصابه
حملٌ عليّ أيا بنيّ ثقيلحين ننادي بهكذا قرب .. فنحن نروي ظمأ روح أضناها البعد!
نريد أن نغفو عن الواقع قليلا ..
نريد أن نعيش لحظات وجودهم .. تواصلهم .. قربهم ..
نحن نتحدث مع الحبيب (أبي /ابني/أيّا كان القريب ... ) وكأنّ شيئا لم يكن!
أنت أمامي إذا أنت قريب! فاسمع:
أركان صبري فوق جرحك زلزلت
ومن المنية ما دهاك رسول
أوراق أفراحي يسا قطها الردى
وغصون قلبي للذبول تؤول
مالي أراك طويت صفحة سعدنا
فسطورها للذكريات دليل
وفطمت طفل هواك عني فانزوى
في ركن روحي والدموع سيول
تنثني حروفي لبديع قصيد ..
إذا،هنااااااك في أقاصي الروح مسكنك.
هذي التهاني بالعزاء تقمّصت
فهديلها فوق الشجون عويل
إنّ المكارم يغتسلن بطهره
ياليت عهدا كان فيه يطول
ناحت على فنن القصيد مشاعري
فيض الدموع مدادهنّ بديل
رفقا بقلبي قد قطعت وريده
إنْ متُّ بعد ُفإنك المسؤول
في مجمر الأحزان قلبني النوى
لم يدر ِ أني في هواك قتيل
لله درّك يا شاعر/ة ... !
أفحمت كل حزن ..
كنا نسير على الطريق لعله
يلقى متاهتَنا الطريقَ وصولُ
فسبقتني تروي الظما وتركتني
إلفَ الضياعِ ِولا هناك دليل
لا لم أرعْ إلا لرؤية مشهد ٍ
عشّاقه تربا عليه تهيل
صبرا صبرا .. إنّ أحزاننا يخبو جمرها .. إن تذكرنا حبيبنا صلوات الله وسلامه عليه .. لقد أهيل عليه التراب .. ولكم نتوجّع إلى لحظتنا .. على زمانٍ كانه .. ولم نكنه .. نتوجّع بتوجّع صحبه الكرام .. لا نملك إلا أن ننثني ندعوا الله سبحانه وتعالى أن يجمعنا معه ومع الأنبياء والشهداء، والصحب الكريم، ومن نحب في الفردوس الأعلى من الجنّة.
أقفرت عالمنا فلست أرى به
إلاّ الطلولَ وإنه المأهول
من أين لي مجدٌ بنيت عمادَه
ماضٍ توغّل في النفوس أثيل
تعجز إجابتي أن تقف أمام عظيم سؤالك ..
لكن الصبر الصبر .. ستظل لهم الروح مسكن ..
وسيظل لهم الدعاء موفورا ..
صلّت على ذاك الجبين مساجدي
قلبي الخشوعُ ونبضه الترتيل
عد يا زمانٌ كان يجمع شملنا
ما للخلاص إذا عداه سبيل
عد يا زمااااااااااان!
هذي صغارك لا تزال بعشّها
فمتى تعودُ ويكثرُ التقبيل؟
حروف تجيد سكب الألم ..
تاهت معاني المفردات بجملتي
ولسان حرفي في الرثاء كليل
قنديل ليلي أستضيئ بنوره
عصَفَ الرحيلُ وأُطفِئَ القنديل
ما أبلغها من صورة .. !
أسأل الله العلي القدير ألايريكم مكروها في عزيز.
إن المصائب على المؤمن ــ إن صبرـ رحمة ومكرمة من الرحمن الرحيم .. فلتكن من الصابرين اللذين يوفّون أجورهم بغير حساب ..
آمل أنك كنت كذلك ..
أشكر لك أن كنت هنا .. فلقد كنّا معك في فقدك ..
وكانت حروفك معنا في إثراء ذائقتنا ..
كوني .. هنا دوما.(/)
قولي أحبك
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 01:00 ص]ـ
* قولي أحبك
قولي أحبك .. إننى أهواك حقاً
قولي أحبك قد قتلت القلب عشقاً
أنت المليكة فاحكمي وتحكمي
لا تعبئي .. لكنني أرجوك رفقاً
ولتصنعي ما شئت بي .. لا تحذري
ولتأسري .. فالأسر عندك كان عتقاً
حبي إليك على الزمان مخلد إن نمت
هب وإن أمت فلسوف يبقى
ما ضر قلبي فى الهوى محبوبتي
إن مات بين يديك إو إن مات شنقا
فكي قيود العشق هيا واقتلي
جبنا بقلبك .. بادلي بالشوق شوقاً
ولتمرحي فى جنة العشاق لا
تترددي .. ولتسعدي .. فالحب أبقى
لو زار طيفك مقلتي سعدت به
والنوم خاصم أعيني .. والقلب رق
فالحب إما جنة نحيا بها
عنوانها .. من لم يذوقوا الحب: حمقى
أو أنه نار يروق لهيبها
وعذابها , من عاش فيها ليس يشقى
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 03:16 ص]ـ
مرحبا بالنحوي الشاعر والشاعر النحوي
فالحب إما جنة نحيا بها
عنوانها .. من لم يذوقوا الحب: حمقى
أو أنه نار يروق لهيبها
وعذابها , من عاش فيها ليس يشقى
فلسفة الحب عندك رائعة
وأنا أميل إلى رأيك الثاني في الحب
أجمل ما في هذه القصيدة أن صاحبها أقام معادلة إبداعية طرفها الأول يملك سيلا جارفا من الحب لا تكاد تقف له على نهاية ومع ذلك فهو يرضى من الطرف الثاني بكلمة واحدة يتمنى منه قولها لتستوي الكفتان وتستقيم المعادلة
قولي أحبك
ما أضعفكم في المحب معاشر الرجال:)
ـ[محمد الخولي]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 04:58 ص]ـ
رائعة شاعريتك أستاذ محمد وقلمك يمطر حبا
دمت بخير وسلام
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 08:50 ص]ـ
قصيدة جميلة
من شاعر جميل
أحسنت حقا
وأبدعت صدقا
ـ[ينابيع السبيعي]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 04:32 م]ـ
حبي إليك على الزمان مخلد إن نمت
هب وإن أمت فلسوف يبقى
الله الله يا شاعرمحمد عبدالعزيز محمد
رائعة درتك
مليئة بالمشاعر الصادقة
قرأتك من خلالها
شاعر رقراق
راقت لي كلمات قصيدتك
مع فائق تقديري
أختك
ينابيع السبيعي
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 02:32 م]ـ
القصيدة فيها بعض الهنات في الصورة والمعنى، ولا يوجد فيها تجديد، لكنها كبداية جميلة وربما تكون لي عودة لتوضيح ما أسلف ذكره.
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 10:26 ص]ـ
ما أجملك يا رجل ..
قصيدة جميلة بحق ..
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 12:08 ص]ـ
القصيدة فيها بعض الهنات في الصورة والمعنى، ولا يوجد فيها تجديد، لكنها كبداية جميلة وربما تكون لي عودة لتوضيح ما أسلف ذكره.
السلام عليكم أخي شاعر الشاعر
أرجو توضيح ما قلتم لتتم لي الفائدة، مع الشكر الجزيل لمرورك.
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 02:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
قصيدة جميلة
جزيت خيرا
ولتصنعي ما شئت بي .. لا تحذري
ولتأسري .. فالأسر عندك كان عتقاً
أستاذي الفاضل: قلت في البداية ولتصنعي ما شئت بي ومن ثم ولتأسري
والأولى أن تعكس البيت وتقول أاسري ومن ثم تقول ولتصنعي ما شئت بي
السبب: عندما تقول ولتصنعي ما شئت بي فأنت تعطيها مطلق الحرية في أن تفعل ما تشاء، فكيف لك أن تقول أن تطلب منها أن تأسرك بعدما طلبت منها أن تفعل بك ما تشاء
فإن قلت في البداية ولتأسري ومن ثم ولتصنعي فأنت تخصص أولا ومن ثم تزيد على ذلك وتقول بل اصنعي ما تشائين ليس الأسر فقط بل كل شي ...
والنقطة الأخيرة: قلت:ولتأسري .. فالأسر عندك كان عتقاً
الأولى أن تقول فالأسر عندك يكون عتقاً *ملاحظة: اعلم إن البيت سيختل وزنه ان وضعت (يكون) ولكن عليك مراعاة المعنى كما تراعي الوزن فالمعنى مختل بعض الشيء.
ما ضر قلبي فى الهوى محبوبتي
إن مات بين يديك إو إن مات شنقا
بل يضر إن مات بين يديها أو مات شنقا ً
والدليل على ذلك هيامك بها:)
لو زار طيفك مقلتي سعدت به
والنوم خاصم أعيني .. والقلب رق
فالحب إما جنة نحيا بها
عنوانها .. من لم يذوقوا الحب: حمقى
أو أنه نار يروق لهيبها
وعذابها , من عاش فيها ليس يشقى
رائع جدا
بالمناسبة: كل ما ذكرته هو مجرد رأي، وقليل ما أتمتع بقراءة قصائد منتدى الإبداع ...
أمتعتني
واعذرني على تطفلي الماسخ.
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 04:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
قصيدة جميلة
جزيت خيرا
ولتصنعي ما شئت بي .. لا تحذري
ولتأسري .. فالأسر عندك كان عتقاً
أستاذي الفاضل: قلت في البداية ولتصنعي ما شئت بي ومن ثم ولتأسري
والأولى أن تعكس البيت وتقول أاسري ومن ثم تقول ولتصنعي ما شئت بي
السبب: عندما تقول ولتصنعي ما شئت بي فأنت تعطيها مطلق الحرية في أن تفعل ما تشاء، فكيف لك أن تقول أن تطلب منها أن تأسرك بعدما طلبت منها أن تفعل بك ما تشاء
فإن قلت في البداية ولتأسري ومن ثم ولتصنعي فأنت تخصص أولا ومن ثم تزيد على ذلك وتقول بل اصنعي ما تشائين ليس الأسر فقط بل كل شي ...
والنقطة الأخيرة: قلت:ولتأسري .. فالأسر عندك كان عتقاً
الأولى أن تقول فالأسر عندك يكون عتقاً *ملاحظة: اعلم إن البيت سيختل وزنه ان وضعت (يكون) ولكن عليك مراعاة المعنى كما تراعي الوزن فالمعنى مختل بعض الشيء.
ما ضر قلبي فى الهوى محبوبتي
إن مات بين يديك إو إن مات شنقا
بل يضر إن مات بين يديها أو مات شنقا ً
والدليل على ذلك هيامك بها:)
لو زار طيفك مقلتي سعدت به
والنوم خاصم أعيني .. والقلب رق
فالحب إما جنة نحيا بها
عنوانها .. من لم يذوقوا الحب: حمقى
أو أنه نار يروق لهيبها
وعذابها , من عاش فيها ليس يشقى
رائع جدا
بالمناسبة: كل ما ذكرته هو مجرد رأي، وقليل ما أتمتع بقراءة قصائد منتدى الإبداع ...
أمتعتني
واعذرني على تطفلي الماسخ.
السلام عليكم
أخي الفاضل: أما عن الأولى فأنا أحترم رأيك.
وأما عن الثانية فليت كل الناس يتطفلون هكذا.
أسعدني جدا مرورك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 06:45 م]ـ
ولتأسري .. فالأسر عندك كان عتقاً
أستاذي الفاضل: قلت في البداية ولتصنعي ما شئت بي ومن ثم ولتأسري
والأولى أن تعكس البيت وتقول أاسري ومن ثم تقول ولتصنعي ما شئت بي
السبب: عندما تقول ولتصنعي ما شئت بي فأنت تعطيها مطلق الحرية في أن تفعل ما تشاء، فكيف لك أن تقول أن تطلب منها أن تأسرك بعدما طلبت منها أن تفعل بك ما تشاء
فإن قلت في البداية ولتأسري ومن ثم ولتصنعي فأنت تخصص أولا ومن ثم تزيد على ذلك وتقول بل اصنعي ما تشائين ليس الأسر فقط بل كل شي ...
والنقطة الأخيرة: قلت:ولتأسري .. فالأسر عندك كان عتقاً
الأولى أن تقول فالأسر عندك يكون عتقاً *ملاحظة: اعلم إن البيت سيختل وزنه ان وضعت (يكون) ولكن عليك مراعاة المعنى كما تراعي الوزن فالمعنى مختل بعض الشيء.
أخي هذه واحدة سبقني إليها الأخ رسالة الغفران، ومن ذلك:
أنت المليكة فاحكمي وتحكمي
لا تعبئي .. لكنني أرجوك رفقاً
احكمي وتحكمي، مالفرق بينهما في هذا السياق؟ وإن كان هناك فرق- وأنا لا ارى ذلك- فاين القرينة التي تدل عليه؟ وأنا هنا لا أتحدث عن الفرق اللغوي، ثم إن عبارة (لا تعبأي) حشو وتحصيل حاصل ما دامت هي المليكة المتحكمة.
حبي إليك على الزمان مخلد إن نمت
هب وإن أمت فلسوف يبقى
فاالصحيح ان تقول حبي لك، وجملة (على الزمان) ركيكة جدا والأصح استخدام حرف الجر (في) لأن (على) هنا في غير مكانها، وغير ذلك أن هذا المعنى خرِق من كثرة استعماله.
لو زار طيفك مقلتي سعدت به
والنوم خاصم أعيني .. والقلب رق
الصدر تقريري جدا لأن العاشق بالتاكيد يسعد بطيف محبوبه ولا جديد في الموضوع، ثم لماذا حصرت السعادة والزيارة في المقلة وهذا أمر غريب، لأن الطيف يزور الإنسان في منامه ولا يزور مقلة واحدة من مقله، هذا من جانب، والجانب الآخر أنه لو كان قصدك التعبير بالمقلة عن باقي الحواس، فقد خانتك قريحتك، وخذلك تعبيرك، لأن الاختزال هنا كان ممجوجا، والأهم أن هناك تناقضا في المعنى بين الصدر والعجز، لأن من سمة العشاق قلة النوم، وأنت ربطت بين مخاصمة النوم لعينك وزيارة الطيف، بمعنى ان الطيف عندما لا يزورك فأنت تنام دون مشاكل، وكذلك فإن من سمة الطيف ان يزور في المنام، فكيف نجمع بين تلك الأمور؟ وأخيرا فإن عبارة (والقلب رق) وربطها بزيارة الطيف نقضت الأبيات السابقة لأن من عنده كل هذا الحب من المفروض أن يكون قلبه رقيقا، بالطيف أو بدونه.
وفي المجمل فإن القصيدة خلت من المعاني الجديدة، والصور الميتكرة، التي تميز بصمتك كشاعر عن باقي الشعراء، ولا يعني ذلك ان حس الشاعر ليس لديك.
هذه بعض الملحوظات وأرجو أن تغفر لي جرأتي.
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 09:02 م]ـ
أخي هذه واحدة سبقني إليها الأخ رسالة الغفران، ومن ذلك:
أنت المليكة فاحكمي وتحكمي
لا تعبئي .. لكنني أرجوك رفقاً
احكمي وتحكمي، مالفرق بينهما في هذا السياق؟ وإن كان هناك فرق- وأنا لا ارى ذلك- فاين القرينة التي تدل عليه؟ وأنا هنا لا أتحدث عن الفرق اللغوي، ثم إن عبارة (لا تعبأي) حشو وتحصيل حاصل ما دامت هي المليكة المتحكمة.
حبي إليك على الزمان مخلد إن نمت
هب وإن أمت فلسوف يبقى
فاالصحيح ان تقول حبي لك، وجملة (على الزمان) ركيكة جدا والأصح استخدام حرف الجر (في) لأن (على) هنا في غير مكانها، وغير ذلك أن هذا المعنى خرِق من كثرة استعماله.
لو زار طيفك مقلتي سعدت به
والنوم خاصم أعيني .. والقلب رق
الصدر تقريري جدا لأن العاشق بالتاكيد يسعد بطيف محبوبه ولا جديد في الموضوع، ثم لماذا حصرت السعادة والزيارة في المقلة وهذا أمر غريب، لأن الطيف يزور الإنسان في منامه ولا يزور مقلة واحدة من مقله، هذا من جانب، والجانب الآخر أنه لو كان قصدك التعبير بالمقلة عن باقي الحواس، فقد خانتك قريحتك، وخذلك تعبيرك، لأن الاختزال هنا كان ممجوجا، والأهم أن هناك تناقضا في المعنى بين الصدر والعجز، لأن من سمة العشاق قلة النوم، وأنت ربطت بين مخاصمة النوم لعينك وزيارة الطيف، بمعنى ان الطيف عندما لا يزورك فأنت تنام دون مشاكل، وكذلك فإن من سمة الطيف ان يزور في المنام، فكيف نجمع بين تلك الأمور؟ وأخيرا فإن عبارة (والقلب رق) وربطها بزيارة الطيف نقضت الأبيات السابقة لأن من عنده كل هذا الحب من المفروض أن يكون قلبه رقيقا، بالطيف أو بدونه.
وفي المجمل فإن القصيدة خلت من المعاني الجديدة، والصور الميتكرة، التي تميز بصمتك كشاعر عن باقي الشعراء، ولا يعني ذلك ان حس الشاعر ليس لديك.
هذه بعض الملحوظات وأرجو أن تغفر لي جرأتي.
السلام عليكم
أخي الفاضل، بارك الله فيك، وأحسن إليك، يسعدني جدا أن تتناول أبياتي بالنقد، وأنت لم ترتكب إثما لتطلب الغفران، نقدك على رأسي، وعلي أن أستفيد منه قدر إمكاني.
لستُ شاعرا، ولا أدعي ذلك لنفسي، إنها محاولات قد تعجب بعضا، ولا تعجب البعض الآخر.
لكم خالص تقديري.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 09:10 م]ـ
قولي أحبك .. إنني أهواك حقاً=قولي أحبك قد قتلت القلب عشقاً
أنت المليكة فاحكمي وتحكّمي=لا تعبئي .. لكنني أرجوك رفقاً
ولتصنعي ما شئت بي .. لا تحذري=ولتأسري .. فالأسرعندك كان عتقاً
حبي إليك على الزمان مخلد =إن نمت هب وإن أمت فلسوف يبقى
ما ضر قلبي فى الهوى محبوبتي=إن مات بين يديك إو إن مات شنقا
فكي قيود العشق هيا واقتلي=جبنا بقلبك .. بادلي بالشوق شوقاً
ولتمرحي فى جنة العشاق لا=تترددي .. ولتسعدي .. فالحب أبقى
لو زار طيفك مقلتي سعدت به=والنوم خاصم أعيني .. والقلب رقّا
فالحب إما جنة نحيا بها=عنوانها .. من لم يذوقوا الحب حمقى
أو أنه نار يروق لهيبها=وعذابها, من عاش فيها ليس يشقى
القصيدة على قالب (غير خليلي) من البحر الكامل، عروضه: (متفاعلن) وضربه (متفاعلاتن)، بزيادة سبب تام إلى آخر التفعيلة.
وهو قالب قديم، نادر الأمثلة في الشعر القديم، وزاد استعماله من قبل المعاصرين
كتب عليه أبو العتاهية، وابن زهر الأندلسي
وذكره من العروضيين ابن القطاع قائلاً: "وحُكيَ أنه جاء فيه الترفيل، وأنشدو في ذلك:
ولَنا تهامةَ والنجود، وخيلنا=في كلّ فجٍّ ما تزال تُثير غارهْ(/)
أن تحصي أعراس الروح ... والريح
ـ[عبد الله الرشيد]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 03:49 م]ـ
لاحَ لي فبرَّحَ بي= في غلائلِ الذهبِ
وجهُ طيبةٍ، وهَفَتْ =روحُ واجدٍ طَرِبِ
الطيوبُ تغمرني =والجلالُ يعرجُ بي
والجمال يغمسُني =في خمائلٍ قُشُبِ
يا طيوفُ، فاستعري =يا رُؤى الخيالِ، ثِبي
واسبحي كمئذنةٍ=في السماءِ، والتهبي
كنهُها يراودني =والرمِيُّ لم يُصِبِ
إذْ قَصُرتُ -مجتهِداً-=أن أصوغَ مُطَّلبي؟
هل لنهْر موجِدةٍ=أن يُراقَ في الكتُبِ؟
هل لبدرِ داجيةٍ=أن يُلَفَّ في العُلَب؟
حقُّ طيبةٍ – ولها=ما ادَّخرتُ من خببي-
أن أكون منعتقاً=عن مطارحِ الصخَبِ
أن أكونَ منطرِحاً=في حدائقِ الشهُبِ
أن أكون مستعِراً= شُعلةً من اللهَبِ
مُصعِداً بنفحتِها=عن تفاهة الحطبِ
مُوفِضاً إلى أفُقٍ= بالجمالِ محتجِبِ
في رحابها انتفضتْ=من غِشاوةِ السَّغَبِ
نفسُ تائقٍ علِقَتْ=في مكامن التعَبِ
طيبةٌ، ويا لهَفي=لالتماعِها الحَدِبِ
ليتني بساحتِها=في تعاقُب الحِقَبِ
طائرٌ، مُعَرَّشُهُ=في مَعاقد الرُّطَبِ
كلما أراد هفا=جانحاه للقُبَبِ
كارعاً بموردها=من رحيقِه الضَّرَبِ
ذائباً، وأيُّ ظمٍ=عبَّ منه لم يذُبِ!
المكان: هيبتُه=من جلالِ خيرِ نبي
شامخٌ بعِترَتِه=والصحابةِ النُّجُبِ
موقفٌ عمرتُ به=نبضَ قلبيَ الخرِبِ
وانقلبتُ في وجلٍ=من شتاتِ منقَلَبي
إيه طيبةُ استمعي=شجْوَ شاعرٍ وَصِبِ
جَلَّلَتْهُ غاشيةٌ=من شتاته العربي
كلهم سواسيةٌ=في مصايدِ الكُرَبِ
أمةٌ قد امتُهِنتْ=في الرِّضاء والغضبِ
أصبحتْ مفاخرُها=في بلاغةِ الهربِ
بيتُ مقدسٍ صرختْ=والصَّريخُ لم يُجِبِ
لم تزلْ بوحشتِها=تمتري من العطَبِ
والعراق سادرةٌ=في زمانها العجبِ
ساقها زعانِفةٌ=بالحِرابِ للحَرَبِ
أسلموا كرامتَها=بافتِرا دمٍ كذِبِ
وانطوَوا على عمَهٍ=في عبادةِ اللقَبِ
أرضُهم تمُجّ دماً=والنزاعُ في الحلَبِ
علقَمِيُّهمْ طرِبٌ=والشُّراةُ في طرَبِ
شاهَ وجهُ مُقعِدهم=فوقَ شائهِ الرُّتَبِ
كم يطيش مكرُهمُ=في إمارةِ الصُّلُبِ
هم- وإن علَوا زمناً-=للغريبِ كالذنبِ
من تخبْ وسائلُه=رغم أنفه يخِبِ
شرّ غايةٍ بُلِغت=في مساقطِ الأرَبِ
أن تكون مستَلَباً=في لباسِ مستَلِبِ
ربِّ، جئتُ منغمساً=في السَّقامِ واللَّغَبِ
ضارعاً، وفي خلَدي=ما كنزتُ من سببِ
هل أكونُ- إذ ذرفتْ=مقلتايَ- ذا رغَبِ؟
في رحاب أحمدِها=يا جلالةَ الرَّحَبِ!
حين زرتُ روضتَه=شبَّ جمرةَ الرَّهَبِ
لفَّني بَلِيلُ هوىً=للظنونِ مختلِبِ
فارْقَ بي لمنزلةٍ=في جوارِهِ، و هَبِ
طَيْبةَ الطيوبِ، خُذي=ما شدوتُ من كثَبِ
واعصِري على شفتي=من مناطفِ العنبِ
واسكبي، فبي ولَعٌ=في حماكِ ذو دأَبِ
من يُجارِهِ نَهَرٌ=يلقَ نَضْرةَ العُشُب
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 09:13 م]ـ
هل لنهْر موجِدةٍأن يُراقَ في الكتُبِ؟
هل لبدرِ داجيةٍأن يُلَفَّ في العُلَب؟
ما أروعك!
ـ[ابن النحوية]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 10:55 م]ـ
إنه لشاعر
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 11:54 م]ـ
إنه لشاعر
صدقت أخي الكريم.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 05:47 م]ـ
إنه لشاعر
لم لا؟!
هو صاحب (حروف من لغة الشمس) و (خاتمة البروق). ومن الديوان أقصد حروف من لغة الشمس أقطف لكم قوله:
شعري صهيل البقايا * من مهرة في الحنايا
أسررته فتمادى * يدق باب الخفايا
بدا لكم منه شيء * وفي الزوايا خبايا
ما كان محض حروف * بل من فؤادي شظايا
ـ[بل الصدى]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 06:17 م]ـ
شعري صهيل البقايا = من مهرة في الحنايا
أسررته فتمادى = يدق باب الخفايا
بدا لكم منه شيء = وفي الزوايا خبايا
ما كان محض حروف = بل من فؤادي شظايا
لو لم يكن له من الشعر إلا هذا لكفاه.
ـ[عبد الله الرشيد]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 08:11 م]ـ
هل لنهْر موجِدةٍأن يُراقَ في الكتُبِ؟
هل لبدرِ داجيةٍأن يُلَفَّ في العُلَب؟
ما أروعك!
أشكر لك مرورك العذب وتعليقك الكريم(/)
"ربي سألتك"
ـ[ينابيع السبيعي]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 05:00 م]ـ
من ديواني "أشجان الفؤاد" "وموقعي خفايا الأمس ""ربي سألتك"
ربي سألتك أن تكون خواتمي=أعمالُ خير في رضاك الهي
أو في سجود تطوع زاد التقى=أو في دعاء تهجّد بك سالي
ربي رجوتك لا تؤاخذ زلتي= فانا الظلوم وانت ترحم حالي
ربي سالتك جنةًٌ عرضَ الفضا=وبطول جودك يا مليكَ منالي
ويكون قصرُ الخير ملكي يوم أن =تبيض أعمالً فأخلد عالي
في جنة الفردوس ربي مسكني =ولوالدي بجنةٍ متعالي
افديهِما بقِراب أرض طهارتي =وبكل ما ملك الفؤادُ ومالي
يا خير من سُئلتْ مناهلُ جودِه= لبِّي إلهي بالجنان سؤالي
لا تجعل اللهم شيطانُ الهوى= يرمي بزلات الذنوب مآلي
ياربِ قد أقررتُ تلك خطيئتي= عادت عليّ بحسرةٍ ووبالِ
يارب عدت اليك أزري دمعةًً=فاضت وتعلمُ مبتغى أقوالي
من للمسيء سواك ربي غافرٌ=انت الكريم بعزةٍ وجلالِ
ينابيع السبيعي
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 09:42 م]ـ
نرحب بك أختنا الكريمة ونتمنى لك طيب المقام بيننا فى رياض الفصيح
فأهلا وسهلا ومرحبا
"ربي سألتك"
عنوان يأخذ بزمام كل نفس مؤمنة تستشعر ضعفها ومسكنتها ولا غنى لها عن ربها لا ترفع حجتها إلا إليه ولا تتوجه بالسؤال إلا لوجهه موقنة باستجابته ومطيعة لأمره (
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ)
ربي سألتك أن تكون خواتمي=أعمالُ خير في رضاك الهي
إنما الأعمال بالخواتيم نسأل الله أن يحسن ختامنا
استوقفتني صيغة الجمع في قولك خواتمي فهل للإنسان أكثر من خاتمة؟
قد نحملها على أن لكل مرحلة في الحياة خاتمة ولكل عمل للإنسان خاتمة ولكل توجه خاتمة وبهذا تتعدد الخواتيم
لكن البيت الثاني أشار إلى أنك قصدت خاتمة واحدة عند انتهاء الأجل
ملحوظة مهمة: حرف الروي في باقي القصيدة هو اللام المكسورة لأن ياء المتكلم لا تصلح أن تكون حرف روي وعليه يلزمك تغير القافية في البيت الأول.
أو في سجود تطوع زاد التقى=أو في دعاء تهجّد بك سالي
أليس السجود ودعاء التهجد داخلان في الأعمال الصالحة المذكورة في البيت الأول فما فائدة (أو)؟
لا أرى فرقا بين أن يكون السجود تطوعا أو فرضا فكلاهما يزيدان التقى
ربي رجوتك لا تؤاخذ زلتي= فانا الظلوم وانت ترحم حالي
لا تؤاخذ زلتي لا أظنها تعادل معنى لا تؤاخذني بزلتي
ربي سالتك جنةًٌ عرضَ الفضا=وبطول جودك يا مليكَ منالي
الشطر الثاني غير واضح
ويكون قصرُ الخير ملكي يوم أن =تبيض أعمالً فأخلد عالي
وما قصر الخير؟ قصورالجنة كلها خير
عند أبي داود وابن ماجة عن أبي نعامة أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ
سَمِعَ ابْنَهُ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْقَصْرَ الْأَبْيَضَ عَنْ يَمِينِ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلْتُهَا فَقَالَ أَيْ بُنَيَّ سَلْ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَعُذْ بِهِ مِنْ النَّارِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَيَكُونُ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ
فأخلد عالي مجتلبة للقافية
في جنة الفردوس ربي مسكني =ولوالدي بجنةٍ متعالي
دعوت لنفسك بالفردوس وجعلت والديك بأي موضع في الجنة؟!
بجنةِ متعالي أم متعالية؟ ولو قلت بجنة ِالمتعالي لكان أقرب
وأنا أرى أنها مجتلبة للفاقية أيضا
أفديهِما بقِراب أرض طهارتي =وبكل ما ملك الفؤادُ ومالي
أرى أن الفداء دائما يكون بالمحسوسات وليس بالمعنويات
فما معنى أن أقول أفديك بالحب والطهارة والرجاء؟
يا خير من سُئلتْ مناهلُ جودِه= لبِّي إلهي بالجنان سؤالي
لا تجعل اللهم شيطانُ الهوى= يرمي بزلات الذنوب مآلي
ياربِ قد أقررتُ تلك خطيئتي= عادت عليّ بحسرةٍ ووبالِ
أبيات جميلة أجدت فيها
يارب عدت اليك أزري دمعةًً=فاضت وتعلمُ مبتغى أقوالي
تعلم مبتغى أقوالي حشو لا علاقة له بالبيت
من للمسيء سواك ربي غافرٌ=أنت الكريم بعزةٍ وجلالِ
بعزة وجلال مجتلبة للقافية أيضا
أتمنى أن يتسع صدرك لنقدي
فما قصدت منه غير النمو بالعمل الإبداعي خاصة أنك تمتلكين الموهبة الشعرية
وختاما أسأل الله أن يتقبل دعاءك ويغفر لنا جميعا
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 05:47 ص]ـ
لافض فوكِ
ومرحباً بالأخت الشاعرة ينابيع
وكل عام وأنتِ بخير
دمتِ في رعاية الله
ـ[ينابيع السبيعي]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 12:36 ص]ـ
نرحب بك أختنا الكريمة ونتمنى لك طيب المقام بيننا فى رياض الفصيح
فأهلا وسهلا ومرحبا
أتمنى أن يتسع صدرك لنقدي
فما قصدت منه غير النمو بالعمل الإبداعي خاصة أنك تمتلكين الموهبة الشعرية
وختاما أسأل الله أن يتقبل دعاءك ويغفر لنا جميعا
:::
أخي الكريم كل الشكر لك
وستكون لي عودة حول ما ذكرت بإذن الله
مع فائق التقدير لكرم المرور
أختك
ينابيع السبيعي
ـ[ينابيع السبيعي]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 12:29 ص]ـ
لافض فوكِ
ومرحباً بالأخت الشاعرة ينابيع
وكل عام وأنتِ بخير
دمتِ في رعاية الله
أخي الكريم نعيم الحداوي
أشكر لك عبق المرور
وذوق الترحيب
فلك الورد يحمله التقدير
أختك
ينابيع السبيعي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 02:51 ص]ـ
شاعرتنا ينابيع
قد قال أبو سهيل فأحسن
وأزيد على ما قاله
كثرة الحشو اللفظي ففي قولك
أو في سجود تطوع زاد التقى=أو في دعاء تهجّد بك سالي
زاد التقى حشو , كما أنك أرجعت زيادة التقوى إلى السجود والعكس صحيح فالتقوى تنتج العمل
بك سالي: لم تحذفي ياء المنقوص وقد يجيز الشعر ذلك , والشاهد أن بك سالي جاءت لمجرد إتمام البيت
ربي رجوتك لا تؤاخذ زلتي= فانا الظلوم وانت ترحم حالي
لو جزمت ترحم لكان أفضل وزنا
ربي سالتك جنةًٌ عرضَ الفضا=وبطول جودك يا مليكَ منالي
تضمين الآية جاء بصورة سردية باهتة , وزيادتك الطول إرهاق للمعنى
مليك منالي جاءت لخدمة القافية
ويكون قصرُ الخير ملكي يوم أن
تبيض أعمالً فأخلد عالي
عمل الخير أبيض والوجوه تبيض
ألهذه الدرجة أخضعك الوزن؟
أخلد عالي للقافية كما قال أبو سهيل وأضيف على قوله
عالي حقها النصب (عاليا)
وإن جوز الشعر ذلك فابتعاد الشاعر عنه أفضل
في جنة الفردوس ربي مسكني
ولوالدي بجنةٍ متعالي
لام الجر لا مكان لها هنا غير إقامة الوزن فهذا حشو
علام تعود متعالي؟
يا خير من سُئلتْ مناهلُ جودِه
لبِّي إلهي بالجنان سؤالي
عليك حذف الياء من لبي فعلامة بناء الأمر معتل الآخر حذف حرف العلة
والسؤال يجاب لا يلبى
ـ[عادل مردف عمار]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 02:11 م]ـ
يا رب مالي في الوجود سواكا * وأنا ببابك ألتجي بحماكا
أنت الذي أوجدتني وحفظتني * والعون منك وفرحتي برضاكا
أشكو إلهي من عظيم جرائمي * فأنا الضعيف وخافقي يخشاكا
هذي ذنوبي ليس يحصى عدها * هل سوف تغفر زلتي وأراكا
شوقي لرؤية نور وجهك لاهب * والقلب في جنح الدجى ناجاكا
رب البرايا جد بعفوك وارحمن * ضعفي فمالي حيلة إلاكا(/)
عربون محبة إلى إدارة وأعضاء الفصيح
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 02:09 م]ـ
السلام عليكم:
أشكر بداية إدارة الفصيح على رسالتهم الغالية التي وجهوها لي، وأقول لهم إنني طوع بنانهم، وسألبي نداءهم، وهذه المقطوعة الشعرية عربون محبة لهم ولجميع أعضاء الفصيح، وأعتذر لعدم تمكني من تنسيق القصيدة لأن خاصية التنسيق لم تعمل معي:
زجّوا بزهرة نرجس في قبضتي= وتخيّروا زيّا يناسب ليلتي
لم يبق في باريس عطر فاخر= إلا وجاء به لأجلي إخوتي
حرصوا على جعلي بأجمل صورة= وتحشّدوا حتى يخبّوا دمعتي
من فرط دفئهمُ حسبت بأنني= سأعود يوما كي أعانق تربتي
لكنني أدركت بعد بأنه= سيصور التلفاز منظر جثتي.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 02:51 م]ـ
السلام عليكم:
اشكر بداية ادارة الفصيح على رسالتهم الغالية التي وجهوها لي، وأقول لهم إنني طوع بنانهم، وسألبي نداءهم، وهذه المقطوعة الشعرية عربون محبة لهم ولجميع أعضاء الفصيح، وأعتذر لعدم تمكني من تنسيق القصيدة لأن خاصية التنسيق لم تعمل معي: (على الرحب والسعة إليك ما طلبت)
زجّوا بزهرة نرجس في قبضتي= وتخيّروا زيّا يناسب ليلتي
لم يبق في باريس عطر فاخر= إلا وجاء به لأجلي إخوتي
حرصوا على جعلي بأجمل صورة= وتحشّدوا حتى يخبّوا دمعتي
من فرط دفئهمُ حسبت بأنني= سأعود يوما كي أعانق تربتي
لكنني أدركت بعد بأنه= سيصور التلفاز منظر جثتي.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 03:16 م]ـ
بارك الله اخي محمد على مجهودك الرائع، وأرجو من الإدارة حل مشكلة الأيقونات حتى نوفر عليكم العناء.
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 08:29 م]ـ
بوركت
كلمات مؤثرة.
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 09:07 م]ـ
لا فض فوك أخي
سلمت، ومرحبا بعودتك
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 06:06 م]ـ
الأخت خلود، الأخ رائد:
أشكر لكما مروركما وكلماتكما الطيبة.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 08:51 م]ـ
شاعر:
وكأنك تنطق عني ..
مرحباً بك ...
لي عودة إن شاء الله
بعربون محبة آخر وباقة ورد لائقة
أرجو أن أوفق
لك مني كل التقدير
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 01:00 م]ـ
على الرحب والسعة ..... بانتظار عودتك التي أرجو ألا تطول.
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 11:11 م]ـ
اسمح لي على هذا التقليد ..
هاك الزهور بعرفها من قبضتي= واقبل شعوري ملهماً في ليلتي
أهديك من ورد ومسك فاخر= عبقاً شذاه اليوم يبلغ إخوتي
ها أنت تبدو محسناً في صورة= ما زلت أشكركم، وهذي دمعتي
تبدي شعوري نحوكم و بأنني= أحببتكم، والشوق يملأ تربتي
وسألت من ربي الكريم بأنه= ................ جثتي. [/ quote]
لم أستطع أن آتي بما قبل جثتي ...
مع التحية ....
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 12:34 م]ـ
معارضة جميلة أشكرك عليها، وسأردها لك في أقرب فرصة، وأقترح أن نترك لشعراء الفصيح فسحة إكمال عجز البيت الأخير، ونضع لهم جائزة من جيبك الخاص:). ما رأيك؟
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 06:18 ص]ـ
لهم ذلك ولا إخالهم يأتون بمعني يروق مع كلمة جثتي ...
سعدت بك ...
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 07:37 ص]ـ
لهم ذلك ولا إخالهم يأتون بمعني يروق مع كلمة جثتي ...
سعدت بك ...
وسألت من ربي الكريم بأنه ==تحيا لديكم قطعة من جثتي هذه القطعة هي القلب الذي سيبقى حيا بحبكم
الوزن منا سب فأين الجائزة؟؟؟؟؟:):)
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 09:57 ص]ـ
هلاً بك أخي شاعر نتمنى أن يدوم علينا ابداعكم.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 05:32 م]ـ
على الرحب والسعة ..... بانتظار عودتك التي أرجو ألا تطول.
تؤخذ على معنيين؟!!!!!!!! ;)
وسآخذها على الحسن: d
وسألت من ربي الكريم بأنه=لايمنح التلفاز منظر جثتي
مرور سريع ولازلت أبحث عن الباقة اللائقة
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 12:07 ص]ـ
أخي شاعر ولقد تعبت لأفي بوعدي
فخرجت بهذه الباقة:
(أ) ألفيت مثلك في بريدي زهرةً=سلوا بها أصحاب ود مهجتي
(ل) لامست برداً لم أكن لامسته=مذ صافحت ريش الدواة لصحبي
(ف) فلكم وددت -وليت شعري هل يفي-=رد الجميل لمن عنته مودتي
(ص) صمت المشاعر جرح أصحاب الهوى=عز المداوي ويك قلت حيلتي
(ي) يا ويح قلبي خلته مستيقضاً=مابال (خمس) أسهمت في غفوتي
(ح) حييت يا من لاسمه في خاطري=رسمٌ، ورسمٌ قد حوته قصيدتي
أرجو أن تكون لائقة(/)
سلامُ "الشجعان"
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 07:57 م]ـ
سلامُ "الشجعان"
،=,
العِلمُ والحِلمُ والصِّراعُ=مَنْ يؤتِها حَقَّها الشُّجاعُ
،=,
ليس الشِّجَاعُ الذين لَجُّوا=عَيْثًا، ومَنْ ضَيَّعُوا وضَاعُوا
،=,
أَوْدَوا بما اسْتُحْفِظُوا ووَدُّوْا=لو يَتْبع "الضفةَ" "القِطاعُ"
،=,
ظَلُّوا يُقَاتُون منذ جاؤوا=أثمان أشياء لا تباعُ
،=,
فهُمْ شِباعٌ بغير حَرْثٍ=والحارثون الثَّرى جِياعُ
،=,
حُمْلانُ عند العِدا ولكنْ=بَين بني قومهمْ ضِباعُ
،=,
تَصَنُّعُ الحُسْنِ زَيْدُ قُبْحٍ=فيهمْ وقد شاهت الطِّباعُ
ـ[الباز]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 10:53 م]ـ
الشاعر المظفر أخي محمد بن ظافر الشهري
قصيدة رائعة ..
لا يستطيع مثل هذا الحبك و السبك إلا نحرير ..
ساخرة ساحرة ..
استمتعت بالقراءة هنا ..
--------
غير أني أربأ بك عن اللجوء لضرورة استقبحها العروضيون
بمنعك صرف المنصرف و هي ضرورة نادرا ما تأتي في شعر العرب:
حُمْلانُ عند العِدا ولكنْ
تحيتي و تقديري
ـ[سعد الرابح]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 11:28 م]ـ
فهُمْ شِباعٌ بغير حَرْثٍ
والحارثون الثَّرى جِياعُ
سلمت يمينك يا محمد ... رائعة من طبيب طب على الجرح، القصيدة جميلة، ولكن ما اقتبسته راق لي، فهذا البيت شاردة من الشوارد هديت إليه، فلله درك.
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 03:56 م]ـ
الباز المحلق في سماء الأدب
شكرا على حضورك البهي
غير أني أربأ بك عن اللجوء لضرورة استقبحها العروضيون
بمنعك صرف المنصرف و هي ضرورة نادرا ما تأتي في شعر العرب:
حُمْلانُ عند العِدا ولكنْ
على أن القائل قد قال:
ضرورة الشعر عشر عد جملتها
قطع ووصل وتخفيف وتشديد
مدٌّ وقصر وإسكان وتحركة
ومنع صرف وصرف ثم تعديد
إلا أني أحفل بالنقد النافع، فسمعا وطوعا أيها البارع
وقد عدلتها لتكون:
كالأُتْنِ عند العِدا ولكن
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[الباز]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 08:45 م]ـ
الباز المحلق في سماء الأدب
شكرا على حضورك البهي
على أن القائل قد قال:
ضرورة الشعر عشر عد جملتها
قطع ووصل وتخفيف وتشديد
مدٌّ وقصر وإسكان وتحركة
ومنع صرف وصرف ثم تعديد
إلا أني أحفل بالنقد النافع، فسمعا وطوعا أيها البارع
وقد عدلتها لتكون:
كالأُتْنِ عند العِدا ولكن
جزاك الله خيرا وبارك فيك
بورك القلب و الشعر و الشاعر
محبتي و تقديري أيها البهي الأبي
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 04:29 م]ـ
أخي الكريم سعد الرابح
سعدت بزيارتك الكريمة فجزاك الله خيرا
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 04:30 م]ـ
أخي الحبيب (الباز)
شكر الله لك وبارك فيك(/)
أأبا سهيل، .. أهديك كبشاً
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 11:31 م]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت=الشعر عندي كامل متكامل
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً=ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصداً=أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما=يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
أشباه نظم فانتقدها كيفما=تبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي=أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي= .........................
والعجز الأخير متروك لك أخي أبا سهيل
همسة في اذن البقية:
(أرجو الوقوف بجانبي!)
والمعذرة لا زلت أجهل كيفية التنسيق
محبكم/ قلم الخاطر
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 12:56 ص]ـ
أضحك الله سنك وأسعدك ,
أين الكبش لا أراه في مراعي الفصيح
و أتسائل ماذا يأكا هذا الكبش إن لم يكن عاشبا أخشى على أعضاء الفصيح من هذا الكبش المفترس
الرجاء اربطه حتى لا يأكل ضمة أومنادى أو ربما تفعيلة من قسم العروض فيهلك دونها
ويبدو أن الكبش أثر على وزن الشطر الأول أيضا ...
نحن بانتظار وليمة أبي سهيل ... !!!
:):):)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 03:14 ص]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت ... الشعر عندي كامل متكامل
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً ... ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصداً ... أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما ... يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
أشباه نظم فانتقدها كيفما ... تبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي ... أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي ... وإجا زة الأبيات أمر يسهل
أو فكتب الشعر ودع لقريحتي = شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
حسب القصائد أن يقوم بنظمها ... إخوان صدق حبهم متبادل
يرجون وجه الله جل جلاله ... ولنصرة الإبداع هم قد أقبلوا
فالله أسأل أن ويحد شملهم ... ...........................
والعجز الأخير متروك لك أخي الكريم قلم الخواطر:) (كما فعلت سأفعل)
لك خالص ودي
والشكر موصول لأخينا بحر الرمل
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 05:11 ص]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت ... الشعر عندي كامل متكامل
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً ... ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصداً ... أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما ... يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
أشباه نظم فانتقدها كيفما ... تبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي ... أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي ... وإجا زة الأبيات أمر يسهل
أو فكتب الشعر ودع لقريحتي = شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
حسب القصائد أن يقوم بنظمها ... إخوان صدق حبهم متبادل
يرجون وجه الله جل جلاله ... ولنصرة الإبداع هم قد أقبلوا
فالله أسأل أن يوحد شملهم ... وبشحذهم سكينةً يتداولوا
وليذبحوا كبش الفصيح ويسلخوا ... .......................
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 05:35 ص]ـ
السلام عليكم
يبدو أننا سنأكل قريباً بمشيئة الله هات الكبابيش والباقي عندي:)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 05:37 ص]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت ... الشعر عندي كامل متكامل
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً ... ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصداً ... أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما ... يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
أشباه نظم فانتقدها كيفما ... تبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي ... أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي ... وإجا زة الأبيات أمر يسهل
أو فكتب الشعر ودع لقريحتي = شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
حسب القصائد أن يقوم بنظمها ... إخوان صدق حبهم متبادل
يرجون وجه الله جل جلاله ... ولنصرة الإبداع هم قد أقبلوا
فالله أسأل أن يوحد شملهم ... وبشحذهم سكينةً يتداولوا
وليذبحوا كبش الفصيح ويسلخوا ... وليحمدوا ما دام ذاك يقربوا
وليرحموا كبش الفصيح وينتهوا ...............
ـ[بل الصدى]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 05:53 ص]ـ
أضحك الله سنك وأسعدك ,
أين الكبش لا أراه في مراعي الفصيح
و أتسائل ماذا يأكا هذا الكبش إن لم يكن عاشبا أخشى على أعضاء الفصيح من هذا الكبش المفترس
الرجاء اربطه حتى لا يأكل ضمة أومنادى أو ربما تفعيلة من قسم العروض فيهلك دونها
ويبدو أن الكبش أثر على وزن الشطر الأول أيضا ...
نحن بانتظار وليمة أبي سهيل ... !!!
:):):)
http://www9.0zz0.com/2008/12/13/02/144620497.jpg (http://www.0zz0.com)
هذا هو الكبش!!
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 06:18 ص]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت = الشعر عندي كامل متكامل
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً = ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصداً = أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما = يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
أشباه نظم فانتقدها كيفما = تبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي = أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي = وإجا زة الأبيات أمر يسهل
أو فكتب الشعر ودع لقريحتي = شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
حسب القصائد أن يقوم بنظمها = إخوان صدق حبهم متبادل
يرجون وجه الله جل جلاله = ولنصرة الإبداع هم قد أقبلوا
فالله أسأل أن يوحد شملهم = وبشحذهم سكينةً يتداولوا
وليذبحوا كبش الفصيح ويسلخوا =وليحمدوا ما دام ذاك يقربوا
وليرحموا كبش الفصيح وينتهوا = لن ينتهوا فالكبش جاء مقربُ
فنعيمك الحداوي جالس يرقبُ =وقع السكاكين صوت يطربُ
دعه ينال شحمه ولحومه = إن لم ينال اللحم فإنك مذهبُ
لله درك قد أسلت لعابه وتركته = ........................
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 04:43 م]ـ
أضحك الله أسنانكم
وأعان أسنانكم:):):)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 05:07 م]ـ
أين المبدعة لؤلؤة البحر؟ كيف يفوتها هذا التألق؟!
أمتعتمونا جزاكم الله خير الجزاء
وليتكم تابعتم وأتحفتمونا بلامية رائعة ومروعة:)
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 05:30 م]ـ
أرى كبشي ترعرع وسمن حتى تحول إلى بعير -تغير الروي-
أي عشب هذا يأكل؟؟؟
إذاً سأرسل كامل القطيع
الحمدلله فأكباشي تنمو وليست كأكباش ..... (رعد أزرق) فهي تنقص وتسلب!؟
وأخشى أن أبا سهيل أجازه ليرى باقي القطيع ثم يبدأ بالسطو المسلح!!!
شكراً لكل من مر -وإن لم يشتر-
لي عودة إن شاء الله مع هذه اللامية
ودمتم مبدعين
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 08:03 م]ـ
عذراً سأعود بكم إلى اللامية
[ poem font="Simplified Arabic,6,,normal,normal" bkcolor="skyblue" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت=الشعر عندي كامل متكامل
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً=ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصدا=ًأهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما=يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
أشباه نظم فانتقدها كيفمـ=اتبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي=أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي=وإجا زة الأبيات أمر يسهل
أو فكتب الشعر ودع لقريحتي=شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
حسب القصائد أن يقوم بنظمها=إخوان صدق حبهم متبادل
يرجون وجه الله جل جلاله=ولنصرة الإبداع هم قد أقبلوا
فالله أسأل أن يوحد شملهم=وبشحذهم سكينةً يتداولوا
وليذبحوا كبش الفصيح ويسلخوا=وليحمدوا ما دام ذاك يقربوا
وليرحموا كبش الفصيح وينتهوا=لن ينتهوا فالكبش جاء مقربُ
فنعيمك الحداوي جالس يرقبُ=وقع السكاكين صوت يطربُ
دعه ينال شحمه ولحومه=إن لم ينال اللحم فإنك مذهبُ
لله درك قد أسلت لعابه =990000 poem]
همسة في أذن (بحر الرمل)
لقد أكلت من الكتف ...
سكون التاء في أول بيت حافظت على وزنه ولوتحركت أدنى حركة لرأيت سيوف الفصيح مسلولة
شكراً على الإيضاح ودقة الملاحظة
__________________
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 08:19 م]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت=الشعر عندي كامل متكامل
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً=ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصداً=أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما=يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
أشباه نظم فانتقدها كيفم=ـاتبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي=أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي=وإجا زة الأبيات أمر يسهل
أو فكتب الشعر ودع لقريحتي=شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
حسب القصائد أن يقوم بنظمها=إخوان صدق حبهم متبادل
يرجون وجه الله جل جلاله=ولنصرة الإبداع هم قد أقبلوا
فالله أسأل أن يوحد شملهم=وبشحذهم سكينةً يتداولوا
وليذبحوا كبش الفصيح ويسلخوا=وليحمدوا ما دام ذاك يقربوا
وليرحموا كبش الفصيح وينتهوا=لن ينتهوا فالكبش جاء مقربُ
فنعيمك الحداوي جالس يرقبُ=وقع السكاكين صوت يطربُ
دعه ينال شحمه ولحومه=إن لم ينال اللحم فإنك مذهبُ
لله درك قد أسلت لعابه =وتركته عن كبشه يتسائل
فلربما أكراشكم زمناً خوت=فتبدل الشعراء قوماً يأكلوا
لو أنني أرسلت كبشاً ميتاً=غير الذي "بل الصدى" تتخايل؟
هل منكم شخصاً يلبي دعوتي؟ = .............
__________________
همسة في أذن "بحر الرمل"
(لقد أكلت من الكتف .. )
سكون التاء في أول بيت في القصيدة حافظ على وزنه ولوتحركت هذه التاء أدنى حركة لرأيت سيوف الفصيح مسلولة.
شكراً على الإيضاح ودقة الملاحظة.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 12:59 ص]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت=الشعر عندي كامل متكامل
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً=ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصداً=أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما=يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
أشباه نظم فانتقدها كيفم=ـاتبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي=أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي=وإجا زة الأبيات أمر يسهل
أو فكتب الشعر ودع لقريحتي=شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
حسب القصائد أن يقوم بنظمها=إخوان صدق حبهم متبادل
يرجون وجه الله جل جلاله=ولنصرة الإبداع هم قد أقبلوا
فالله أسأل أن يوحد شملهم=وبشحذهم سكينةً يتداولوا
وليذبحوا كبش الفصيح ويسلخوا=وليحمدوا ما دام ذاك يقربوا
وليرحموا كبش الفصيح وينتهوا=لن ينتهوا فالكبش جاء مقربُ
فنعيمك الحداوي جالس يرقبُ=وقع السكاكين صوت يطربُ
دعه ينال شحمه ولحومه=إن لم ينال اللحم فإنك مذهبُ
لله درك قد أسلت لعابه =وتركته عن كبشه يتسائل
فلربما أكراشكم زمناً خوت=فتبدل الشعراء قوماً يأكلوا
لو أنني أرسلت كبشاً ميتاً=غير الذي "بل الصدى" تتخايل؟
هل منكم شخصاً يلبي دعوتي؟ = ثكلتك أمك لا تفر بل اقبلُ
هذي خرافك ارتوت وترعرعت=حتى تنامت صار منها الجحفلُ
إن لم تعد كما عهدك في الكرم = نحجر عليك وإلى كباشك نَكفلُ
هيا إستقيم ولا تعود إلى الهوى = إن الهوى للرأي آفة فابطلُ
ها قد عفونا مرة لا تنتظر = .......................
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 03:33 ص]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت=الشعر عندي كامل متكامل
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً=ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصداً=أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما=يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
أشباه نظم فانتقدها كيفم=ـاتبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي=أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي=وإجا زة الأبيات أمر يسهل
أو فكتب الشعر ودع لقريحتي=شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
حسب القصائد أن يقوم بنظمها=إخوان صدق حبهم متبادل
يرجون وجه الله جل جلاله=ولنصرة الإبداع هم قد أقبلوا
فالله أسأل أن يوحد شملهم=وبشحذهم سكينةً يتداولوا
وليذبحوا كبش الفصيح ويسلخوا=وليحمدوا ما دام ذاك يقربوا
وليرحموا كبش الفصيح وينتهوا=لن ينتهوا فالكبش جاء مقربُ
فنعيمك الحداوي جالس يرقبُ=وقع السكاكين صوت يطربُ
دعه ينال شحمه ولحومه=إن لم ينال اللحم فإنك مذهبُ
لله درك قد أسلت لعابه =وتركته عن كبشه يتسائل
فلربما أكراشكم زمناً خوت=فتبدل الشعراء قوماً يأكلوا
لو أنني أرسلت كبشاً ميتاً=غير الذي "بل الصدى" تتخايل؟
هل منكم شخصاً يلبي دعوتي؟ = ثكلتك أمك لا تفر بل اقبلُ
هذي خرافك ارتوت وترعرعت=حتى تنامت صار منها الجحفلُ
إن لم تعد كما عهدك في الكرم = نحجر عليك وإلى كباشك نَكفلُ
هيا إستقيم ولا تعود إلى الهوى = إن الهوى للرأي آفة فابطلُ
ها قد عفونا مرة لا تنتظر = بل انتظر يا صاحبي وتمهلوا.
في ذبح هذا الشاة لا تتعجلوا = فلديه أم والهٌ تتثكلُ
تدعوكم صبحاً مساءً يا بني الـ = إنسان مهلا ارأفوا، لا تقتلوا
كونوا كشيخ معرة النعمان لا = يهوى لحوم الكبش فهو المُعدِلُ
هذا رجائي فيكمُ فتمهلوا = .......................
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 04:46 ص]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت=الشعر عندي كامل متكامل
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً=ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصداً=أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما=يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
أشباه نظم فانتقدها كيفم=ـاتبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي=أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي=وإجا زة الأبيات أمر يسهل
أو فكتب الشعر ودع لقريحتي=شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
حسب القصائد أن يقوم بنظمها=إخوان صدق حبهم متبادل
يرجون وجه الله جل جلاله=ولنصرة الإبداع هم قد أقبلوا
فالله أسأل أن يوحد شملهم=وبشحذهم سكينةً يتداولوا
وليذبحوا كبش الفصيح ويسلخوا=وليحمدوا ما دام ذاك يقربوا
وليرحموا كبش الفصيح وينتهوا=لن ينتهوا فالكبش جاء مقربُ
فنعيمك الحداوي جالس يرقبُ=وقع السكاكين صوت يطربُ
دعه ينال شحمه ولحومه=إن لم ينال اللحم فإنك مذهبُ
لله درك قد أسلت لعابه =وتركته عن كبشه يتسائل
فلربما أكراشكم زمناً خوت=فتبدل الشعراء قوماً يأكلوا
لو أنني أرسلت كبشاً ميتاً=غير الذي "بل الصدى" تتخايل؟
هل منكم شخصاً يلبي دعوتي؟ = ثكلتك أمك لا تفر بل اقبلُ
هذي خرافك ارتوت وترعرعت=حتى تنامت صار منها الجحفلُ
إن لم تعد كما عهدتك في الكرم = نحجر عليك وإلى كباشك نَكفلُ
هيا إستقيم ولا تعود إلى الهوى = إن الهوى للرأي آفة فابطلُ
ها قد عفونا مرة لا تنتظر = بل انتظر يا صاحبي وتمهلوا.
في ذبح هذي الشاة لا تتعجلوا = فلديه أم والدهٌ تتثكلُ
تدعوكم صبحاً مساءً يا بني الـ = إنسان مهلا ارأفوا، لا تقتلوا
كونوا كشيخ معرة النعمان لا = يهوى لحوم الكبش فهو المُعدِلُ
هذا رجائي فيكمُ فتمهلوا = يتمهلوا؟ عذرا أخي لن يتمهلوا
إنا صبرنا عليه حتى تقولوا = مرعى الفصيح لعمري إنك ممحلُ
فلتسمحوا من جاء بعدي يحكم = ..........................
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 05:53 م]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت .. الشعر عندي كامل متكامل
أأبا سهي/لأخف تني /حت تر عوي تْ
متفاعلن /متفاعلن /مستفعلانْ
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 06:06 م]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت=الشعر عندي كامل متكامل
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً=ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصداً=أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما=يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
أشباه نظم فانتقدها كيفما=تبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي=أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي=وإجا زة الأبيات أمر يسهل
أو فكتب الشعر ودع لقريحتي=شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
حسب القصائد أن يقوم بنظمها=إخوان صدق حبهم متبادل
يرجون وجه الله جل جلاله=ولنصرة الإبداع هم قد أقبلوا
فالله أسأل أن يوحد شملهم=وبشحذهم سكينةً يتداولوا
وليذبحوا كبش الفصيح ويسلخوا=وليحمدوا ما دام ذاك يقربوا
وليرحموا كبش الفصيح وينتهوا=لن ينتهوا فالكبش جاء مقربُ
فنعيمك الحداوي جالس يرقبُ=وقع السكاكين صوت يطربُ
دعه ينال شحمه ولحومه=إن لم ينال اللحم فإنك مذهبُ
لله درك قد أسلت لعابه=وتركته عن كبشه يتسائل
فلربما أكراشكم زمناً خوت=فتبدل الشعراء قوماً يأكلوا
لو أنني أرسلت كبشاً ميتاً=غير الذي "بل الصدى" تتخايل؟
هل منكم شخصاً يلبي دعوتي؟ =ثكلتك أمك لا تفر بل اقبلُ
هذي خرافك ارتوت وترعرعت=حتى تنامت صار منها الجحفلُ
إن لم تعد كما عهدتك في الكرم=نحجر عليك وإلى كباشك نَكفلُ
هيا إستقيم ولا تعود إلى الهوى=إن الهوى للرأي آفة فابطلُ
ها قد عفونا مرة لا تنتظر=بل انتظر يا صاحبي وتمهلوا.
في ذبح هذي الشاة لا تتعجلوا=فلديه أم والدهٌ تتثكلُ
تدعوكم صبحاً مساءً يا بني الإنسان مهلا ارأفوا، لا تقتلوا
كونوا كشيخ معرة النعمان لا=يهوى لحوم الكبش فهو المُعدِلُ
هذا رجائي فيكمُ فتمهلوا=يتمهلوا؟ عذرا أخي لن يتمهلوا
إنا صبرنا عليه حتى تقولوا=مرعى الفصيح لعمري إنك ممحلُ
فلتسمحوا من جاء بعدي يحكم=فإنني منه بحكم ٍ أقبلُ
وسوى الذي قد قال في حكمه .....................
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 06:40 م]ـ
وسوى الذي قد قال ذا في حكمه=لانرتضي .. من ذا الذي لايقبل
مهلاً رفاقي .. ما أتيت مقاضياً=سأجر كبشي حيث يقضى فامثلو
أدركت -مذ أهديته -أن الردى=ستكون آخر ما يقول ويعمل
كبشي .. ودهراً سوف تبكي أعيني= ......
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 06:58 م]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت=الشعر عندي كامل متكامل
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً=ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصداً=أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما=يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
أشباه نظم فانتقدها كيفما=تبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي=أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي=وإجا زة الأبيات أمر يسهل
أو فكتب الشعر ودع لقريحتي=شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
حسب القصائد أن يقوم بنظمها=إخوان صدق حبهم متبادل
يرجون وجه الله جل جلاله=ولنصرة الإبداع هم قد أقبلوا
فالله أسأل أن يوحد شملهم=وبشحذهم سكينةً يتداولوا
وليذبحوا كبش الفصيح ويسلخوا=وليحمدوا ما دام ذاك يقربوا
وليرحموا كبش الفصيح وينتهوا=لن ينتهوا فالكبش جاء مقربُ
فنعيمك الحداوي جالس يرقبُ=وقع السكاكين صوت يطربُ
دعه ينال شحمه ولحومه=إن لم ينال اللحم فإنك مذهبُ
لله درك قد أسلت لعابه=وتركته عن كبشه يتسائل
فلربما أكراشكم زمناً خوت=فتبدل الشعراء قوماً يأكلوا
لو أنني أرسلت كبشاً ميتاً=غير الذي "بل الصدى" تتخايل؟
هل منكم شخصاً يلبي دعوتي؟ =ثكلتك أمك لا تفر بل اقبلُ
هذي خرافك ارتوت وترعرعت=حتى تنامت صار منها الجحفلُ
إن لم تعد كما عهدتك في الكرم=نحجر عليك وإلى كباشك نَكفلُ
هيا إستقيم ولا تعود إلى الهوى=إن الهوى للرأي آفة فابطلُ
ها قد عفونا مرة لا تنتظر=بل انتظر يا صاحبي وتمهلوا.
في ذبح هذي الشاة لا تتعجلوا=فلديه أم والدهٌ تتثكلُ
تدعوكم صبحاً مساءً يا بني الـ=إنسان مهلا ارأفوا، لا تقتلوا
كونوا كشيخ معرة النعمان لا=يهوى لحوم الكبش فهو المُعدِلُ
هذا رجائي فيكمُ فتمهلوا=يتمهلوا؟ عذرا أخي لن يتمهلوا
إنا صبرنا عليه حتى تقولوا=مرعى الفصيح لعمري إنك ممحلُ
فلتسمحوا من جاء بعدي يحكم=فإنني منه بحكم ٍ أقبلُ
وسوى الذي قد قاله في حكمه=لانرتضي من ذا الذي لايقبل
مهلاً رفاقي .. ما أتيت مقاضياً=سأجر كبشي حيث يقضى فامثلو
أدركت -مذ أهديته -أن الردى=ستكون آخر ما يقول ويعمل
كبشي .. ودهراً سوف تبكي أعيني=إذْ ما رأيت المرء منهُ يأكلُ
أبني الفصيح ترفّقوا بكُبَيْشِيَ الـ= ....................
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 08:53 م]ـ
ترفقوا بكباشكم يا أهل الفصيح ..
وبعد أن صاح كبشكم: باء باء!!
عاد ثانية ليصيح: لاء لاء!!!
ولا أخشى أن يصيح بنا: ماء ماء!!
أضحك الله أسنانكم جميعاً
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 09:39 م]ـ
والله لقد طال عمر هذا الكبش منذ أن زعمتم ذبحه
ومن السنة إراحة الذبيحة والإسراع في ذبحها.:):)
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 10:47 م]ـ
أبني الفصيح ترفقوا بكبيشي ال=مسكين أو لغيره تحولوا
قد ناله بحر، وعامر، وعمر=والخوف في أن الحداوي مقبل
إن حان وقت الذبح يا كبش الفدا= .............
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 11:48 م]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت=الشعر عندي كامل متكامل
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً=ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصداً=أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما=يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
أشباه نظم فانتقدها كيفما=تبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي=أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي=وإجا زة الأبيات أمر يسهل
أو فكتب الشعر ودع لقريحتي=شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
حسب القصائد أن يقوم بنظمها=إخوان صدق حبهم متبادل
يرجون وجه الله جل جلاله=ولنصرة الإبداع هم قد أقبلوا
فالله أسأل أن يوحد شملهم=وبشحذهم سكينةً يتداولوا
وليذبحوا كبش الفصيح ويسلخوا=وليحمدوا ما دام ذاك يقربوا
وليرحموا كبش الفصيح وينتهوا=لن ينتهوا فالكبش جاء مقربُ
فنعيمك الحداوي جالس يرقبُ=وقع السكاكين صوت يطربُ
دعه ينال شحمه ولحومه=إن لم ينال اللحم فإنك مذهبُ
لله درك قد أسلت لعابه=وتركته عن كبشه يتسائل
فلربما أكراشكم زمناً خوت=فتبدل الشعراء قوماً يأكلوا
لو أنني أرسلت كبشاً ميتاً=غير الذي "بل الصدى" تتخايل؟
هل منكم شخصاً يلبي دعوتي؟ =ثكلتك أمك لا تفر بل اقبلُ
هذي خرافك ارتوت وترعرعت=حتى تنامت صار منها الجحفلُ
إن لم تعد كما عهدتك في الكرم=نحجر عليك وإلى كباشك نَكفلُ
هيا إستقيم ولا تعود إلى الهوى=إن الهوى للرأي آفة فابطلُ
ها قد عفونا مرة لا تنتظر=بل انتظر يا صاحبي وتمهلوا.
في ذبح هذي الشاة لا تتعجلوا=فلديه أم والدهٌ تتثكلُ
تدعوكم صبحاً مساءً يا بني الـ=إنسان مهلا ارأفوا، لا تقتلوا
كونوا كشيخ معرة النعمان لا=يهوى لحوم الكبش فهو المُعدِلُ
هذا رجائي فيكمُ فتمهلوا=يتمهلوا؟ عذرا أخي لن يتمهلوا
إنا صبرنا عليه حتى تقولوا=مرعى الفصيح لعمري إنك ممحلُ
فلتسمحوا من جاء بعدي يحكم=فإنني منه بحكم ٍ أقبلُ
وسوى الذي قد قاله في حكمه=لانرتضي من ذا الذي لايقبل
مهلاً رفاقي .. ما أتيت مقاضياً=سأجر كبشي حيث يقضى فامثلو
أدركت -مذ أهديته -أن الردى=ستكون آخر ما يقول ويعمل
كبشي .. ودهراً سوف تبكي أعيني=إذْ ما رأيت المرء منهُ يأكلُ
أبني الفصيح ترفّقوا بكُبَيْشِيَ الـ = مَكفول للفُصحاءِ يوم تقبلوا
قد صار كبشك ملكنا فهو لنا = لبني الفصيح وجئتنا تتوسلُ
لو كانَ قَد عَلِمَ السُّهَيلُ بِأَنَّكَ = .........................
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 05:35 م]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت =الشعر عندي كامل متكامل
///ه//ه ///ه//ه /ه/ه//ه ه
الشطر الأول مكسور في تفعيلة العروض"مستفعلانْ" "لا يجوز التذييل في الكامل التام عروض "مستفعلانْ"
غامرت في هات القصيدة قاصداً=أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
صحيح ولكن غلب الإضمار فصار البيت للرجز أقرب.
أو فاكتب الشعر ودع لقريحتي=شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
مكسور في الشطر الثاني
وليذبحوا كبش الفصيح ويسلخوا=وليحمدوا ما دام ذاك يقربوا
وليرحموا كبش الفصيح وينتهوا=لن ينتهوا فالكبش جاء مقربُ
فنعيمك الحداوي جالس يرقبُ=وقع السكاكين صوت يطربُ
مكسور
دعه ينال شحمه ولحومه=إن لم ينال اللحم فإنك مذهبُ
مكسور
وفي الأبيات السابقة
اختلف حرف الروي من الباء إلى الراء وهذا عيب من عيوب القافية يسمى الإجازة
فلربما أكراشكم زمناً خوت=فتبدل الشعراء قوماً يأكلوالا مسوغ انصب أو جزم الفعل "ياكلوا" هنا والصواب يأكلون
لو أنني أرسلت كبشاً ميتاً=غير الذي "بل الصدى" تتخايل؟
لا يستقيم وزن الشطر الأول إلا بتشديد ياء ميت والقافية في هذا البيت جاءت مؤسسة على عكس بقية الأبيات فوقعنا في سناد التأسيس
هل منكم شخصاً يلبي دعوتي=؟ ثكلتك أمك لا تفر بل اقبلُ
في الشطر الثاني جملة مشاكل وزنية ونحوية
فيجب قطع همزة وصل الفعل "اقبل " الذي رفع وحقه البناء على السكون
هذي خرافك ارتوت وترعرعت=حتى تنامت صار منها الجحفلُ
مكسور ولا يستقيم الوزن إلا بقطع همزة "ارتوت " ونكون أتينا بزحاف الوقص القبيح والمتروك
إن لم تعد كما عهدتك في الكرم=نحجر عليك وإلى كباشك نَكفلُ
الشطر الثاني مكسور
هيا إستقيم ولا تعود إلى الهوى=إن الهوى للرأي آفة فابطلُ
البيت كله خطأ نحوا ووزنا
إستقيم=>استقم
تعود=>تعد
فابطلُ=> فابطلْ "ولا أدري ما مدى فصاحة هذه الكلمة "
في ذبح هذي الشاة لا تتعجلوا=لديه أم والدهٌ تتثكلُ
الشطر الثاني مكسور
كونوا كشيخ معرة النعمان لايهوى=لحوم الكبش فهو المُعدِلُ
الشطر الثاني مكسور
هذا رجائي فيكمُ فتمهلوا=تمهلوا؟ عذرا أخي لن يتمهلوا
الشطر الثاني مكسور ولا مسوغ لنصب أو جزم الفعل يتمهلو
إنا صبرنا عليه حتى تقولو=مرعى الفصيح لعمري إنك ممحلُ
مكسور
أبني الفصيح ترفّقوا بكُبَيْشِيَ ال=ـمَكفول للفُصحاءِ يوم تقبلوا
الصواب تقبلون والوزن مكسور
قد صار كبشك ملكنا فهو= لنالبني الفصيح وجئتنا تتوسلُ
الشطر الأول مكسور
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 09:08 م]ـ
غامرت بها خوفاً من أبي سهيل
فانبرى لي بحر الرمل!!!
لابد أن أناقشك في البيت الأول حتى أستفد أنا أو تمل أنت
ما بالك لو كان البيت بنقل هذه التاء من الشطر الأول إلى الشطر الثاني؟
أعطني رأيك أيها البحر المرعب
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 09:33 م]ـ
أخي بحر الرمل ......
دع القصيدة إلى أن تصبح ألفية , ثم تفضل للنقد ...
لا تحبط الشعراء ..... قبل أن تصبح ألفية أو على الأقل تسعمائية ...
ـ[ايام العمر]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 09:38 م]ـ
بارك الله فيكم قصيدة ولاأروع
حتى لوتكسرت تكفينا الروح الجميلة عند أعضاء الفصيح
أدام الله سروركم،وبلّغنا االنيل من كبشكم-ابتسامة-
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 02:34 ص]ـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ=ستعيده ماكان منك سيقبل
أخشاك أن تأتي غداً بدجاجة=وتقول هاكم هذه وتعللوا
لوكنت تطعمها طعام حمامة=تالله أن نرضى البديل ونقبل
سنقول للبق بق بقيق تبقبقي=ياتلك إنا بالخراف سنحفل
لاتجعلنّ الخاء فاء وتقّلب=إن الكريم مع الكرام ينّزل
لولم تكن يوم الحفاوة صافياً=ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أسعدكم الله وجعل أيامكم سعادة وأدعوكم لهذه الوليمة الدسمة من أخينا قلم:)
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 02:56 ص]ـ
استاذي بحر الرمل
في ذبح هذي الشاة لا تتعجلوا=فلديه أم والهٌ تتثكلُ
الشطر الثاني مكسور
عفوا استاذي كنت أقصد والهٌ لا والدهٌ
هل هو إلى الآن مكسور؟
كونوا كشيخ معرة النعمان لا=يهوى لحوم الكبش فهو المُعْدِلُ
الشطر الثاني مكسور
استاذي بحر الرمل هل لك أن تبين لي موضع الكسر؟
بارك الله فيكم
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 03:02 ص]ـ
تحياتي لكم
هذا الشطر صحيح موسيقياً:
(يُتْبَعُ)
(/)
يهوى لحوم الكبش فهو المُعْدِلُ
.....................
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 04:02 ص]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت=الشعر عندي كامل متكامل
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً=ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصداً=أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما=يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
أشباه نظم فانتقدها كيفما=تبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي=أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي=وإجا زة الأبيات أمر يسهل
أو فكتب الشعر ودع لقريحتي=شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
حسب القصائد أن يقوم بنظمها=إخوان صدق حبهم متبادل
يرجون وجه الله جل جلاله=ولنصرة الإبداع هم قد أقبلوا
فالله أسأل أن يوحد شملهم=وبشحذهم سكينةً يتداولوا
وليذبحوا كبش الفصيح ويسلخوا=وليحمدوا ما دام ذاك يقربوا
وليرحموا كبش الفصيح وينتهوا=لن ينتهوا فالكبش جاء مقربُ
فنعيمك الحداوي جالس يرقبُ=وقع السكاكين صوت يطربُ
دعه ينال شحمه ولحومه=إن لم ينال اللحم فإنك مذهبُ
لله درك قد أسلت لعابه=وتركته عن كبشه يتسائل
فلربما أكراشكم زمناً خوت=فتبدل الشعراء قوماً يأكلوا
لو أنني أرسلت كبشاً ميتاً=غير الذي "بل الصدى" تتخايل؟
هل منكم شخصاً يلبي دعوتي؟ =ثكلتك أمك لا تفر بل اقبلُ
هذي خرافك ارتوت وترعرعت=حتى تنامت صار منها الجحفلُ
إن لم تعد كما عهدتك في الكرم=نحجر عليك وإلى كباشك نَكفلُ
هيا إستقيم ولا تعود إلى الهوى=إن الهوى للرأي آفة فابطلُ
ها قد عفونا مرة لا تنتظر=بل انتظر يا صاحبي وتمهلوا.
في ذبح هذي الشاة لا تتعجلوا=فلديه أم والدهٌ تتثكلُ
تدعوكم صبحاً مساءً يا بني الـ=إنسان مهلا ارأفوا، لا تقتلوا
كونوا كشيخ معرة النعمان لا=يهوى لحوم الكبش فهو المُعدِلُ
هذا رجائي فيكمُ فتمهلوا=يتمهلوا؟ عذرا أخي لن يتمهلوا
إنا صبرنا عليه حتى تقولوا=مرعى الفصيح لعمري إنك ممحلُ
فلتسمحوا من جاء بعدي يحكم=فإنني منه بحكم ٍ أقبلُ
وسوى الذي قد قاله في حكمه=لانرتضي من ذا الذي لايقبل
مهلاً رفاقي .. ما أتيت مقاضياً=سأجر كبشي حيث يقضى فامثلو
أدركت -مذ أهديته -أن الردى=ستكون آخر ما يقول ويعمل
كبشي .. ودهراً سوف تبكي أعيني=إذْ ما رأيت المرء منهُ يأكلُ
أبني الفصيح ترفّقوا بكُبَيْشِيَ الـ = مَكفول للفُصحاءِ يوم تقبلوا
قد صار كبشك ملكنا فهو لنا = لبني الفصيح وجئتنا تتوسلُ
لو كانَ قَد عَلِمَ السُّهَيلُ بِأَنَّكَ = ستعيده ماكان منك سيقبل
أخشاك أن تأتي غداً بدجاجة=وتقول هاكم هذه وتعللوا
لوكنت تطعمها طعام حمامة=تالله أن نرضى البديل ونقبل
سنقول للبق بق بقيق تبقبقي=ياتلك إنا بالخراف سنحفل
لاتجعلنّ الخاء فاء وتقّلب=إن الكريم مع الكرام ينّزل
لولم تكن يوم الحفاوة صافياً= ...................
أسعدكم الله وجعل أيامكم سعادة وأدعوكم لهذه الوليمة الدسمة من أخينا قلم:)
نعيم الحداوي
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 04:18 ص]ـ
أبني الفصيح ترفّقوا بكُبَيْشِيَ ال=ـمَكفول للفُصحاءِ يوم تَقَبَّلوا
الصواب تقبلون والوزن مكسور
عفوا أخي الناقد بحر الرمل ..
تَقَبَّلوا وليس تَقْبَلوا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 06:13 م]ـ
غامرت بها خوفاً من أبي سهيل
فانبرى لي بحر الرمل!!!
لابد أن أناقشك في البيت الأول حتى أستفد أنا أو تمل أنت
ما بالك لو كان البيت بنقل هذه التاء من الشطر الأول إلى الشطر الثاني؟
أعطني رأيك أيها البحر المرعب
أخي العزيز ,
من خلال أبياتك عرفت أنك متقن للعروض
ولكنني قلت بأن الشطر مكسور اعتمادا على قولك في المشاركة "13"
فقد قلت أن التاء ساكنة وسكونها هو الذي كسر وزن الشطر
أمّا إذا نقلتها إلى الشطرالثاني فيكون الوزن صحيحا ولكن سيكون هناك خلل إيقاعي فذلك يقتضي وصل التاء بشين "الشعر" دون إفساح المجال للقارئ لكي يلتقط أنفاسه بين الشطرين والوقفة بين الشطرين تضفي جمالا إيقاعيا كما تعلم.
دمت اخي الحبيب وبارك الله فيك.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 06:16 م]ـ
عفوا أخي الناقد بحر الرمل ..
تَقَبَّلوا وليس تَقْبَلوا
أهلا بأخي رعد:
لم يتغير شيء لا تزال المشكلة قائمة الصواب:"تَقَبَّلون " ولا مسوغ لحذف النون إلا النصب أو الجزم ولا أرى ناصبا أو جازما في البيت.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 06:20 م]ـ
تحياتي لكم
هذا الشطر صحيح موسيقياً:
يهوى لحوم الكبش فهو المُعْدِلُ
.....................
صدقت أخي نعيم ,
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 09:15 م]ـ
أخي رعد تول الإخراج بارك الله فيك
لولم تكن يوم الحفاوة صادقاً=ما كان فينا من لكبشك يقبل
لا ليس للبق بق بقيق دعوتكم=لكنني أبغي التجمل فاجملوا
صغرت وليمتنا وزاد ضيوفنا=كبش صغير، ويح قول (تفضلوا)!
هلا انتخبتم للوليمة لجنة=وأمين سر صادق يتحمل؟
نحصي الضيوف وكل مدعو هنا= ...........
سنقول للبق بق بقيق تبقبقي=ياتلك إنا بالخراف سنحفل
أعجبني هذا البيت وموسيقاه
أكثرت البهار يا نعيم!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 10:36 م]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت=الشعر عندي كامل متكامل
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً=ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصداً=أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما=يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
أشباه نظم فانتقدها كيفما=تبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي=أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي=وإجا زة الأبيات أمر يسهل
أو فكتب الشعر ودع لقريحتي=شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
حسب القصائد أن يقوم بنظمها=إخوان صدق حبهم متبادل
يرجون وجه الله جل جلاله=ولنصرة الإبداع هم قد أقبلوا
فالله أسأل أن يوحد شملهم=وبشحذهم سكينةً يتداولوا
وليذبحوا كبش الفصيح ويسلخوا=وليحمدوا ما دام ذاك يقربوا
وليرحموا كبش الفصيح وينتهوا=لن ينتهوا فالكبش جاء مقربُ
فنعيمك الحداوي جالس يرقبُ=وقع السكاكين صوت يطربُ
دعه ينال شحمه ولحومه=إن لم ينال اللحم إنك مذهبُ
لله درك قد أسلت لعابه=وتركته عن كبشه يتسائل
فلربما أكراشكم زمناً خوت=فتبدل الشعراء قوماً يأكلوا
لو أنني أرسلت كبشاً ميتاً=غير الذي "بل الصدى" تتخايل؟
هل منكم شخصاً يلبي دعوتي؟ =ثكلتك أمك لا تفر بل اقبلُ
هذي خرافك ارتوت وترعرعت=حتى تنامت صار منها الجحفلُ
إن لم تعد كما عهدتك في الكرم=نحجر عليك وإلى كباشك نَكفلُ
هيا إستقيم ولا تعود إلى الهوى=إن الهوى للرأي آفة فابطلُ
ها قد عفونا مرة لا تنتظر=بل انتظر يا صاحبي وتمهلوا.
في ذبح هذي الشاة لا تتعجلوا=فلديه أم والهٌ تتثكلُ
تدعوكم صبحاً مساءً يا بني الـ=إنسان مهلا ارأفوا، لا تقتلوا
كونوا كشيخ معرة النعمان لا=يهوى لحوم الكبش فهو المُعدِلُ
هذا رجائي فيكمُ فتمهلوا=يتمهلوا؟ عذرا أخي لن يتمهلوا
إنا صبرنا عليه حتى تقولوا=مرعى الفصيح لعمري إنك ممحلُ
فلتسمحوا من جاء بعدي يحكم=فإنني منه بحكم ٍ أقبلُ
وسوى الذي قد قاله في حكمه=لانرتضي من ذا الذي لايقبل
مهلاً رفاقي .. ما أتيت مقاضياً=سأجر كبشي حيث يقضى فامثلو
أدركت -مذ أهديته -أن الردى=ستكون آخر ما يقول ويعمل
كبشي .. ودهراً سوف تبكي أعيني=إذْ ما رأيت المرء منهُ يأكلُ
أبني الفصيح ترفّقوا بكُبَيْشِيَ الـ = مَكفول للفُصحاءِ يوم تقبلوا
قد صار كبشك ملكنا فهو لنا = لبني الفصيح وجئتنا تتوسلُ
لو كانَ قَد عَلِمَ السُّهَيلُ بِأَنَّكَ = ستعيده ماكان منك سيقبل
أخشاك أن تأتي غداً بدجاجة=وتقول هاكم هذه وتعللوا
لوكنت تطعمها طعام حمامة=تالله أن نرضى البديل ونقبل
سنقول للبق بق بقيق تبقبقي=ياتلك إنا بالخراف سنحفل
لاتجعلنّ الخاء فاء وتقّلب=إن الكريم مع الكرام ينّزل
لولم تكن يوم الحفاوة صادقاً=ما كان فينا من لكبشك يقبل
لا ليس للبق بق بقيق دعوتكم=لكنني أبغي التجمل فاجملوا
صغرت وليمتنا وزاد ضيوفنا=كبش صغير، ويح قول (تفضلوا)!
هلا انتخبتم للوليمة لجنة=وأمين سر صادق يتحمل؟
نحصي الضيوف وكل مدعو هنا= ................
سنقول للبق بق بقيق تبقبقي=ياتلك إنا بالخراف سنحفل
أعجبني هذا البيت وموسيقاه
أكثرت البهار يا نعيم!!
قلم الخاطر
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 10:51 م]ـ
نحصي الضيوف وكل مدعو هنا=
أليس أفضل للوزن أن نقول:
نحصي الضيوف وكل مدعو ها هنا =؟
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 11:59 م]ـ
السلام عليكم
شكرالله لكل مساهم في هذه اللوحة ونزيد للمخرج رعد نص كيلولحم وكذلك بحرالرمل كيلو وربع نظيرالسلخ ولن نأكل بغيره وكذلك لصاحب المناسبة قلم الخاطر ولكل الضيوف والدعوة عامة:)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ=كلا وربك إننا بك نأمل
فأذبح رعاك الله ذات قوادم=فالحُّرلايخشى الضيوف ويجّفل
لولم تكن إلا وصيلة كرشة=لأخيك بالإحسان كبشاً تعدل
لاتحسبن الداررغم زحامنا=ستضيق بالزوارأنت الأول
فأبدأ ببسم الله وأنحرماترى=إن النطيحة بالنطيحة تقتلـ
الأحبة الجهالين والحامد لاشك أن أمامكم لقمة دسمة في النحو
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 01:07 ص]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت=الشعر عندي كامل متكامل
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً=ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصداً=أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما=يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
(يُتْبَعُ)
(/)
أشباه نظم فانتقدها كيفما=تبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي=أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي=وإجا زة الأبيات أمر يسهل
أو فكتب الشعر ودع لقريحتي=شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
حسب القصائد أن يقوم بنظمها=إخوان صدق حبهم متبادل
يرجون وجه الله جل جلاله=ولنصرة الإبداع هم قد أقبلوا
فالله أسأل أن يوحد شملهم=وبشحذهم سكينةً يتداولوا
وليذبحوا كبش الفصيح ويسلخوا=وليحمدوا ما دام ذاك يقربوا
وليرحموا كبش الفصيح وينتهوا=لن ينتهوا فالكبش جاء مقربُ
فنعيمك الحداوي جالس يرقبُ=وقع السكاكين صوت يطربُ
دعه ينال شحمه ولحومه=إن لم ينال اللحم إنك مذهبُ
لله درك قد أسلت لعابه=وتركته عن كبشه يتسائل
فلربما أكراشكم زمناً خوت=فتبدل الشعراء قوماً يأكلوا
لو أنني أرسلت كبشاً ميتاً=غير الذي "بل الصدى" تتخايل؟
هل منكم شخصاً يلبي دعوتي؟ =ثكلتك أمك لا تفر بل اقبلُ
هذي خرافك ارتوت وترعرعت=حتى تنامت صار منها الجحفلُ
إن لم تعد كما عهدتك في الكرم=نحجر عليك وإلى كباشك نَكفلُ
هيا إستقيم ولا تعود إلى الهوى=إن الهوى للرأي آفة فابطلُ
ها قد عفونا مرة لا تنتظر=بل انتظر يا صاحبي وتمهلوا.
في ذبح هذي الشاة لا تتعجلوا=فلديه أم والهٌ تتثكلُ
تدعوكم صبحاً مساءً يا بني الـ=إنسان مهلا ارأفوا، لا تقتلوا
كونوا كشيخ معرة النعمان لا=يهوى لحوم الكبش فهو المُعدِلُ
هذا رجائي فيكمُ فتمهلوا=يتمهلوا؟ عذرا أخي لن يتمهلوا
إنا صبرنا عليه حتى تقولوا=مرعى الفصيح لعمري إنك ممحلُ
فلتسمحوا من جاء بعدي يحكم=فإنني منه بحكم ٍ أقبلُ
وسوى الذي قد قاله في حكمه=لانرتضي من ذا الذي لايقبل
مهلاً رفاقي .. ما أتيت مقاضياً=سأجر كبشي حيث يقضى فامثلو
أدركت -مذ أهديته -أن الردى=ستكون آخر ما يقول ويعمل
كبشي .. ودهراً سوف تبكي أعيني=إذْ ما رأيت المرء منهُ يأكلُ
أبني الفصيح ترفّقوا بكُبَيْشِيَ الـ = مَكفول للفُصحاءِ يوم تقبلوا
قد صار كبشك ملكنا فهو لنا = لبني الفصيح وجئتنا تتوسلُ
لو كانَ قَد عَلِمَ السُّهَيلُ بِأَنَّكَ = ستعيده ماكان منك سيقبل
أخشاك أن تأتي غداً بدجاجة=وتقول هاكم هذه وتعللوا
لوكنت تطعمها طعام حمامة=تالله أن نرضى البديل ونقبل
سنقول للبق بق بقيق تبقبقي=ياتلك إنا بالخراف سنحفل
لاتجعلنّ الخاء فاء وتقّلب=إن الكريم مع الكرام ينّزل
لولم تكن يوم الحفاوة صادقاً=ما كان فينا من لكبشك يقبل
لا ليس للبق بق بقيق دعوتكم=لكنني أبغي التجمل فاجملوا
صغرت وليمتنا وزاد ضيوفنا=كبش صغير، ويح قول (تفضلوا)!
هلا انتخبتم للوليمة لجنة=وأمين سر صادق يتحمل؟
نحصي الضيوف وكل مدعو هاهنا =كلا وربك إننا بك نأمل
فأذبح رعاك الله ذات قوادم=فالحُّرلايخشى الضيوف ويجّفل
لو لم تكن إلا وصيلة كرشة=لأخيك بالإحسان كبشاً تعدل
لا تحسبن الدار رغم زحامنا=ستضيق بالزوارأنت الأول
فأبدأ ببسم الله وأنحر ما ترى=إن النطيحة بالنطيحة تقتل ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأحبة الجهالين والحامد لاشك أن أمامكن لقمة دسمة في النحو
نعيم الحداوي
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 01:16 ص]ـ
أخي نعيماً الحداوي .............
ضع صدر بيت حتى نُكمِل عجزه = فنعطيك صدراً بعجزه تتوكل ُ
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 02:33 ص]ـ
أخي نعيماً الحداوي .............
ضع صدر بيت حتى نُكمِل عجزه = فنعطيك صدراً بعجزه تتوكل ُ
مادمت أكرمتنا يارعد بصدرالخروف فمن الواجب علينا أن نكرمك بصدربيت
وأجعل لرعد يابن خاطرهبّرة .....
والهبرة نقولها في القرية بمعنى وصلة من اللحم متوسطة الحجم مقدارماتقبض بيدك وهي مفتوحة تكفي الرجل عشاء ولا أدري هل هي فصحى أوقروية
ونقول ظهْره: وهي من لحمة الظهر
حُلالهْ: وهي وصلة من اللحم بغيرعظم
ونقول لمن يأكل من لحمة الصدرممسكاً بالعظم: يعرّمش وربما تكون فصحى
وإذا تعشينا عند قلم نقول له (جعلها الله منك عادة ومنا ضراوة):)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 03:17 ص]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت=الشعر عندي كامل متكامل
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً=ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصداً=أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما=يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
(يُتْبَعُ)
(/)
أشباه نظم فانتقدها كيفما=تبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي=أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي=وإجا زة الأبيات أمر يسهل
أو فكتب الشعر ودع لقريحتي=شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
حسب القصائد أن يقوم بنظمها=إخوان صدق حبهم متبادل
يرجون وجه الله جل جلاله=ولنصرة الإبداع هم قد أقبلوا
فالله أسأل أن يوحد شملهم=وبشحذهم سكينةً يتداولوا
وليذبحوا كبش الفصيح ويسلخوا=وليحمدوا ما دام ذاك يقربوا
وليرحموا كبش الفصيح وينتهوا=لن ينتهوا فالكبش جاء مقربُ
فنعيمك الحداوي جالس يرقبُ=وقع السكاكين صوت يطربُ
دعه ينال شحمه ولحومه=إن لم ينال اللحم إنك مذهبُ
لله درك قد أسلت لعابه=وتركته عن كبشه يتسائل
فلربما أكراشكم زمناً خوت=فتبدل الشعراء قوماً يأكلوا
لو أنني أرسلت كبشاً ميتاً=غير الذي "بل الصدى" تتخايل؟
هل منكم شخصاً يلبي دعوتي؟ =ثكلتك أمك لا تفر بل اقبلُ
هذي خرافك ارتوت وترعرعت=حتى تنامت صار منها الجحفلُ
إن لم تعد كما عهدتك في الكرم=نحجر عليك وإلى كباشك نَكفلُ
هيا إستقيم ولا تعود إلى الهوى=إن الهوى للرأي آفة فابطلُ
ها قد عفونا مرة لا تنتظر=بل انتظر يا صاحبي وتمهلوا.
في ذبح هذي الشاة لا تتعجلوا=فلديه أم والهٌ تتثكلُ
تدعوكم صبحاً مساءً يا بني الـ=إنسان مهلا ارأفوا، لا تقتلوا
كونوا كشيخ معرة النعمان لا=يهوى لحوم الكبش فهو المُعدِلُ
هذا رجائي فيكمُ فتمهلوا=يتمهلوا؟ عذرا أخي لن يتمهلوا
إنا صبرنا عليه حتى تقولوا=مرعى الفصيح لعمري إنك ممحلُ
فلتسمحوا من جاء بعدي يحكم=فإنني منه بحكم ٍ أقبلُ
وسوى الذي قد قاله في حكمه=لانرتضي من ذا الذي لايقبل
مهلاً رفاقي .. ما أتيت مقاضياً=سأجر كبشي حيث يقضى فامثلو
أدركت -مذ أهديته -أن الردى=ستكون آخر ما يقول ويعمل
كبشي .. ودهراً سوف تبكي أعيني=إذْ ما رأيت المرء منهُ يأكلُ
أبني الفصيح ترفّقوا بكُبَيْشِيَ الـ = مَكفول للفُصحاءِ يوم تقبلوا
قد صار كبشك ملكنا فهو لنا = لبني الفصيح وجئتنا تتوسلُ
لو كانَ قَد عَلِمَ السُّهَيلُ بِأَنَّكَ = ستعيده ماكان منك سيقبل
أخشاك أن تأتي غداً بدجاجة=وتقول هاكم هذه وتعللوا
لوكنت تطعمها طعام حمامة=تالله أن نرضى البديل ونقبل
سنقول للبق بق بقيق تبقبقي=ياتلك إنا بالخراف سنحفل
لاتجعلنّ الخاء فاء وتقّلب=إن الكريم مع الكرام ينّزل
لولم تكن يوم الحفاوة صادقاً=ما كان فينا من لكبشك يقبل
لا ليس للبق بق بقيق دعوتكم=لكنني أبغي التجمل فاجملوا
صغرت وليمتنا وزاد ضيوفنا=كبش صغير، ويح قول (تفضلوا)!
هلا انتخبتم للوليمة لجنة=وأمين سر صادق يتحمل؟
نحصي الضيوف وكل مدعو هاهنا =كلا وربك إننا بك نأمل
فأذبح رعاك الله ذات قوادم=فالحُّرلايخشى الضيوف ويجّفل
لو لم تكن إلا وصيلة كرشة=لأخيك بالإحسان كبشاً تعدل
لا تحسبن الدار رغم زحامنا=ستضيق بالزوارأنت الأول
فأبدأ ببسم الله وأنحر ما ترى=إن النطيحة بالنطيحة تقتل
إن الذي سمى بالفصيح هدى لنا = مرعاً حشائشه ألذُّ وَأَطوَلُ
لا نرتضي بذبيح كبشه غيره = حتما إذا سلب الخروفُ الأكحلُ
ضاقت عليك ربى الفصيح برحبها = وغلا عليك بنا الخروفُ الأحولُ
ألق بفحلك إن أردت رضائنا = .....................
..........................................................
هيا إخوتي ... تنشطوا ... لم يتبق للألفية إلا 947 بيتا ......
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 03:41 م]ـ
السلام عليكم
شكرالله لكل مساهم في هذه اللوحة ونزيد للمخرج رعد نص كيلولحم وكذلك بحرالرمل كيلو وربع نظيرالسلخ ولن نأكل بغيره وكذلك لصاحب المناسبة قلم الخاطر ولكل الضيوف والدعوة عامة:)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ=كلا وربك إننا بك نأمل
فأذبح رعاك الله ذات قوادم=فالحُّرلايخشى الضيوف ويجّفل
لولم تكن إلا وصيلة كرشة=لأخيك بالإحسان كبشاً تعدل
لاتحسبن الداررغم زحامنا=ستضيق بالزوارأنت الأول
فأبدأ ببسم الله وأنحرماترى=إن النطيحة بالنطيحة تقتلـ
الأحبة الجهالين والحامد لاشك أن أمامكم لقمة دسمة في النحو
لن أمدّ يدي وألتقم شيئا حتى تصلحوا ما كسرتم من وزن الأبيات.
:):)
وهذا إضراب عن الطعام والخطا في رقبتك يا رعد يا أزرق:)
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:10 م]ـ
بوركت يارعد وقد قصدتها بالتنوين تحت الواو:
نحصي الضيوف وكل (مدعون) هنا
فلتبق كما عدلتها أنت فإني أرى بعض الضيوف بدأوا في الإنسحاب؟!
الق بفحلك إن أردت رضاءنا=فشعاركم للضيف ناراً تشعلوا
(واجعل لرعد يابن خاطر هبرة) =فالحر في طيب العطايا- منهل
لا لن يضيق بأهل جود مجلسي=والعود في كل الزوايا يرفل
يا "بحر" أمعن في جميل مقالنا=روح الصداقة "لاصديقاً يعزل"
فالخل في هذا وذانك (نادم) =بالمعنيين وذو الفطانة يكمل!!
لو كان في إرضاء صحبي دعوة=للراح منها من تناول يثمل
لعصرت من كبد الذبيحة دورقاً=-أسغفر المولى فوزري مثقل-
فامدد يديك لما يليك ولا تقل= ..............
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:40 م]ـ
لن أمدّ يدي وألتقم شيئا حتى تصلحوا ما كسرتم من وزن الأبيات.
:):)
وهذا إضراب عن الطعام والخطا في رقبتك يا رعد يا أزرق:)
مد يدك ....... لكن للتصحيح وليس للنقد فقط ... انقد وصحح لن نمنعك ..
أما النقد لمجرد النقد ......... فلا وألف لا .. :)
والإضراب عن الطعام .......... لقد تعلمنا في سجون الإحتلال كيف نجعل السجين يأكل عنوة .... (سنطبقها عليك) ... :)
أيضا ..... نريد منك مشاركات ببعض الأبيات .... لا نقبل النقد إلا من شاعر ..
لا تعمل مثل مدرب كرة القدم الذي لا يعرف كيف يركل الكرة!!!!!
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:46 م]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت=الشعر عندي كامل متكامل
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً=ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصداً=أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما=يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
أشباه نظم فانتقدها كيفما=تبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي=أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي=وإجا زة الأبيات أمر يسهل
أو فكتب الشعر ودع لقريحتي=شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
حسب القصائد أن يقوم بنظمها=إخوان صدق حبهم متبادل
يرجون وجه الله جل جلاله=ولنصرة الإبداع هم قد أقبلوا
فالله أسأل أن يوحد شملهم=وبشحذهم سكينةً يتداولوا
وليذبحوا كبش الفصيح ويسلخوا=وليحمدوا ما دام ذاك يقربوا
وليرحموا كبش الفصيح وينتهوا=لن ينتهوا فالكبش جاء مقربُ
فنعيمٌ الحداوي جالس يرقبُ=وقع السكاكين صوت يطربُ
دعه ينال شحمه ولحومه=إن لم ينال اللحم إنك مذهبُ
لله درك قد أسلت لعابه=وتركته عن كبشه يتسائل
فلربما أكراشكم زمناً خوت=فتبدل الشعراء قوماً يأكلوا
لو أنني أرسلت كبشاً ميتاً=غير الذي "بل الصدى" تتخايل؟
هل منكم شخصاً يلبي دعوتي؟ =ثكلتك أمك لا تفر بل اقبلُ
هذي خرافك ارتوت وترعرعت=حتى تنامت صار منها الجحفلُ
إن لم تعد كما عهدتك في الكرم=نحجر عليك وإلى كباشك نَكفلُ
هيا إستقيم ولا تعود إلى الهوى=إن الهوى للرأي آفة فابطلُ
ها قد عفونا مرة لا تنتظر=بل انتظر يا صاحبي وتمهلوا.
في ذبح هذي الشاة لا تتعجلوا=فلديه أم والهٌ تتثكلُ
تدعوكم صبحاً مساءً يا بني الـ=إنسان مهلا ارأفوا، لا تقتلوا
كونوا كشيخ معرة النعمان لا=يهوى لحوم الكبش فهو المُعدِلُ
هذا رجائي فيكمُ فتمهلوا=يتمهلوا؟ عذرا أخي لن يتمهلوا
إنا صبرنا عليه حتى تقولوا=مرعى الفصيح لعمري إنك ممحلُ
فلتسمحوا من جاء بعدي يحكم=فإنني منه بحكم ٍ أقبلُ
وسوى الذي قد قاله في حكمه=لانرتضي من ذا الذي لايقبل
مهلاً رفاقي .. ما أتيت مقاضياً=سأجر كبشي حيث يقضى فامثلو
أدركت -مذ أهديته -أن الردى=ستكون آخر ما يقول ويعمل
كبشي .. ودهراً سوف تبكي أعيني=إذْ ما رأيت المرء منهُ يأكلُ
أبني الفصيح ترفّقوا بكُبَيْشِيَ الـ = مَكفول للفُصحاءِ يوم تقبلوا
قد صار كبشك ملكنا فهو لنا = لبني الفصيح وجئتنا تتوسلُ
لو كانَ قَد عَلِمَ السُّهَيلُ بِأَنَّكَ = ستعيده ماكان منك سيقبل
أخشاك أن تأتي غداً بدجاجة=وتقول هاكم هذه وتعللوا
لوكنت تطعمها طعام حمامة=تالله أن نرضى البديل ونقبل
سنقول للبق بق بقيق تبقبقي=ياتلك إنا بالخراف سنحفل
لاتجعلنّ الخاء فاء وتقّلب=إن الكريم مع الكرام ينّزل
لولم تكن يوم الحفاوة صادقاً=ما كان فينا من لكبشك يقبل
لا ليس للبق بق بقيق دعوتكم=لكنني أبغي التجمل فاجملوا
صغرت وليمتنا وزاد ضيوفنا=كبش صغير، ويح قول (تفضلوا)!
هلا انتخبتم للوليمة لجنة=وأمين سر صادق يتحمل؟
نحصي الضيوف وكل مدعو هاهنا =كلا وربك إننا بك نأمل
فأذبح رعاك الله ذات قوادم=فالحُّرلايخشى الضيوف ويجّفل
لو لم تكن إلا وصيلة كرشة=لأخيك بالإحسان كبشاً تعدل
لا تحسبن الدار رغم زحامنا=ستضيق بالزوارأنت الأول
فأبدأ ببسم الله وأنحر ما ترى=إن النطيحة بالنطيحة تقتل
إن الذي سمى بالفصيح هدى لنا = مرعاً حشائشه ألذُّ وَأَطوَلُ
لا نرتضي بذبيح كبشه غيره = حتما إذا سلب الخروفُ الأكحلُ
ضاقت عليك ربى الفصيح برحبها = وغلا عليك بنا الخروفُ الأحولُ
ألق بفحلك إن أردت رضائنا = فشعاركم للضيف ناراً تشعلوا
(واجعل لرعد يابن خاطر هبرة) =فالحر في طيب العطايا- منهل
لا لن يضيق بأهل جود مجلسي=والعود في كل الزوايا يرفل
يا "بحر" أمعن في جميل مقالنا=روح الصداقة "لاصديقاً يعزل"
فالخل في هذا وذانك (نادم) =بالمعنيين وذو الفطانة يكمل!!
لو كان في إرضاء صحبي دعوة=للراح منها من تناول يثمل
لعصرت من كبد الذبيحة دورقاً=أستغفر المولى فوزري مثقل-
فامدد يديك لما يليك ولا تقل= ...........................
قلم الخاطر
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 02:59 ص]ـ
واجعل لرعد يابن خاطر هبرة) =فالحر في طيب العطايا- منهل
لو قلت:
واجعل لرعد يابن خاطر هبرة) =فالحرمن طيب العطايا- ينهل
كان أفضل نحويا ....
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 03:56 م]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت=الشعر عندي كامل متكامل
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً=ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصداً=أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما=يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
أشباه نظم فانتقدها كيفما=تبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي=أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي=وإجا زة الأبيات أمر يسهل
أو فكتب الشعر ودع لقريحتي=شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
حسب القصائد أن يقوم بنظمها=إخوان صدق حبهم متبادل
يرجون وجه الله جل جلاله=ولنصرة الإبداع هم قد أقبلوا
فالله أسأل أن يوحد شملهم=وبشحذهم سكينةً يتداولوا
وليذبحوا كبش الفصيح ويسلخوا=وليحمدوا ما دام ذاك يقربوا
وليرحموا كبش الفصيح وينتهوا=لن ينتهوا فالكبش جاء مقربُ
فنعيمٌ الحداوي جالس يرقبُ=وقع السكاكين صوت يطربُ
دعه ينال شحمه ولحومه=إن لم ينال اللحم إنك مذهبُ
لله درك قد أسلت لعابه=وتركته عن كبشه يتسائل
فلربما أكراشكم زمناً خوت=فتبدل الشعراء قوماً يأكلوا
لو أنني أرسلت كبشاً ميتاً=غير الذي "بل الصدى" تتخايل؟
هل منكم شخصاً يلبي دعوتي؟ =ثكلتك أمك لا تفر بل اقبلُ
هذي خرافك ارتوت وترعرعت=حتى تنامت صار منها الجحفلُ
إن لم تعد كما عهدتك في الكرم=نحجر عليك وإلى كباشك نَكفلُ
هيا إستقيم ولا تعود إلى الهوى=إن الهوى للرأي آفة فابطلُ
ها قد عفونا مرة لا تنتظر=بل انتظر يا صاحبي وتمهلوا.
في ذبح هذي الشاة لا تتعجلوا=فلديه أم والهٌ تتثكلُ
تدعوكم صبحاً مساءً يا بني الـ=إنسان مهلا ارأفوا، لا تقتلوا
كونوا كشيخ معرة النعمان لا=يهوى لحوم الكبش فهو المُعدِلُ
هذا رجائي فيكمُ فتمهلوا=يتمهلوا؟ عذرا أخي لن يتمهلوا
إنا صبرنا عليه حتى تقولوا=مرعى الفصيح لعمري إنك ممحلُ
فلتسمحوا من جاء بعدي يحكم=فإنني منه بحكم ٍ أقبلُ
وسوى الذي قد قاله في حكمه=لانرتضي من ذا الذي لايقبل
مهلاً رفاقي .. ما أتيت مقاضياً=سأجر كبشي حيث يقضى فامثلو
أدركت -مذ أهديته -أن الردى=ستكون آخر ما يقول ويعمل
كبشي .. ودهراً سوف تبكي أعيني=إذْ ما رأيت المرء منهُ يأكلُ
أبني الفصيح ترفّقوا بكُبَيْشِيَ الـ = مَكفول للفُصحاءِ يوم تقبلوا
قد صار كبشك ملكنا فهو لنا = لبني الفصيح وجئتنا تتوسلُ
لو كانَ قَد عَلِمَ السُّهَيلُ بِأَنَّكَ = ستعيده ماكان منك سيقبل
أخشاك أن تأتي غداً بدجاجة=وتقول هاكم هذه وتعللوا
لوكنت تطعمها طعام حمامة=تالله أن نرضى البديل ونقبل
سنقول للبق بق بقيق تبقبقي=ياتلك إنا بالخراف سنحفل
لاتجعلنّ الخاء فاء وتقّلب=إن الكريم مع الكرام ينّزل
لولم تكن يوم الحفاوة صادقاً=ما كان فينا من لكبشك يقبل
لا ليس للبق بق بقيق دعوتكم=لكنني أبغي التجمل فاجملوا
صغرت وليمتنا وزاد ضيوفنا=كبش صغير، ويح قول (تفضلوا)!
هلا انتخبتم للوليمة لجنة=وأمين سر صادق يتحمل؟
نحصي الضيوف وكل مدعو هاهنا =كلا وربك إننا بك نأمل
فأذبح رعاك الله ذات قوادم=فالحُّرلايخشى الضيوف ويجّفل
لو لم تكن إلا وصيلة كرشة=لأخيك بالإحسان كبشاً تعدل
لا تحسبن الدار رغم زحامنا=ستضيق بالزوارأنت الأول
فأبدأ ببسم الله وأنحر ما ترى=إن النطيحة بالنطيحة تقتل
إن الذي سمى بالفصيح هدى لنا = مرعاً حشائشه ألذُّ وَأَطوَلُ
لا نرتضي بذبيح كبشه غيره = حتما إذا سلب الخروفُ الأكحلُ
ضاقت عليك ربى الفصيح برحبها = وغلا عليك بنا الخروفُ الأحولُ
ألق بفحلك إن أردت رضائنا = فشعاركم للضيف ناراً تشعلوا
(واجعل لرعد يابن خاطر هبرة) =فالحر في طيب العطايا- منهل
لا لن يضيق بأهل جود مجلسي=والعود في كل الزوايا يرفل
يا "بحر" أمعن في جميل مقالنا=روح الصداقة "لاصديقاً يعزل"
فالخل في هذا وذانك (نادم) =بالمعنيين وذو الفطانة يكمل!!
لو كان في إرضاء صحبي دعوة=للراح منها من تناول يثمل
لعصرت من كبد الذبيحة دورقاً=أستغفر المولى فوزري مثقل-
فامدد يديك لما يليك ولا تقل= إني بعيدا عنكم أتأمل
لولا كسور قصيد كبشك يا" قلمْ" =طاب الكُبَيْشُ لنا طعاما نأكل
وعيوب كبشك قد بدت في شعرنا=كيف الفصيح للحمه يتقبل
اجبرْ رعاك الله كسر قصيدنا =إني أرى ميزانه يتميَّل
أو رده لنعاجه وخرافه = ...................
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 04:35 م]ـ
-------=كلا وقد قالوا كبيشي أحول
بل إنني آت به ونعاجه=أأكون في ركب الفصيح وأبخل
ما ضر لو أضحى كبيشاً أعرجا=كسر برجل لا برأس يسهل
قبل السلام فقد ترى أنيابهم=------
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 04:53 م]ـ
-------=كلا وقد قالوا كبيشي أحول
بل إنني آت به ونعاجه=أأكون في ركب الفصيح وأبخل
ما ضر لو أضحى كبيشاً أعرجا=كسر برجل لا برأس يسهل
قبل السلام فقد ترى أنيابهم=وأناملا جوعى مضت تتسلل
وكروشهم فرحانة بوليمة =لأبي سهيلٍِ قد بدت تتململ
تصغي لأصوات اصطكاك نيوبهم=
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 05:05 م]ـ
كأني بك موجود في هذه اللحظة .. تترقب
إذا فقد غصصت بهذا الصدر اليتيم:
تصغي لأصوات طحن نيوبهم
وكأنك أخذت فأساً وشاركت البعض في تكسير الكبش
اجبر ما كسرت!!!!!
ولك الود على ملكة الحضور
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 05:16 م]ـ
كأني بك موجود في هذه اللحظة .. تترقب
إذا فقد غصصت بهذا الصدر اليتيم:
تصغي لأصوات طحن نيوبهم
وكأنك أخذت فأساً وشاركت البعض في تكسير الكبش
اجبر ما كسرت!!!!!
ولك الود على ملكة الحضور
تمَّ التعديل.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 12:16 ص]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت=الشعر عندي كامل متكامل
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً=ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصداً=أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما=يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
أشباه نظم فانتقدها كيفما=تبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي=أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي=وإجا زة الأبيات أمر يسهل
أو فكتب الشعر ودع لقريحتي=شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
حسب القصائد أن يقوم بنظمها=إخوان صدق حبهم متبادل
يرجون وجه الله جل جلاله=ولنصرة الإبداع هم قد أقبلوا
فالله أسأل أن يوحد شملهم=وبشحذهم سكينةً يتداولوا
وليذبحوا كبش الفصيح ويسلخوا=وليحمدوا ما دام ذاك يقربوا
وليرحموا كبش الفصيح وينتهوا=لن ينتهوا فالكبش جاء مقربُ
فنعيمٌ الحداوي جالس يرقبُ=وقع السكاكين صوت يطربُ
دعه ينال شحمه ولحومه=إن لم ينال اللحم إنك مذهبُ
لله درك قد أسلت لعابه=وتركته عن كبشه يتسائل
فلربما أكراشكم زمناً خوت=فتبدل الشعراء قوماً يأكلوا
لو أنني أرسلت كبشاً ميتاً=غير الذي "بل الصدى" تتخايل؟
هل منكم شخصاً يلبي دعوتي؟ =ثكلتك أمك لا تفر بل اقبلُ
هذي خرافك ارتوت وترعرعت=حتى تنامت صار منها الجحفلُ
إن لم تعد كما عهدتك في الكرم=نحجر عليك وإلى كباشك نَكفلُ
هيا إستقيم ولا تعود إلى الهوى=إن الهوى للرأي آفة فابطلُ
ها قد عفونا مرة لا تنتظر=بل انتظر يا صاحبي وتمهلوا.
في ذبح هذي الشاة لا تتعجلوا=فلديه أم والهٌ تتثكلُ
تدعوكم صبحاً مساءً يا بني الـ=إنسان مهلا ارأفوا، لا تقتلوا
كونوا كشيخ معرة النعمان لا=يهوى لحوم الكبش فهو المُعدِلُ
هذا رجائي فيكمُ فتمهلوا=يتمهلوا؟ عذرا أخي لن يتمهلوا
إنا صبرنا عليه حتى تقولوا=مرعى الفصيح لعمري إنك ممحلُ
فلتسمحوا من جاء بعدي يحكم=فإنني منه بحكم ٍ أقبلُ
وسوى الذي قد قاله في حكمه=لانرتضي من ذا الذي لايقبل
مهلاً رفاقي .. ما أتيت مقاضياً=سأجر كبشي حيث يقضى فامثلو
أدركت -مذ أهديته -أن الردى=ستكون آخر ما يقول ويعمل
كبشي .. ودهراً سوف تبكي أعيني=إذْ ما رأيت المرء منهُ يأكلُ
أبني الفصيح ترفّقوا بكُبَيْشِيَ الـ = مَكفول للفُصحاءِ يوم تقبلوا
قد صار كبشك ملكنا فهو لنا = لبني الفصيح وجئتنا تتوسلُ
لو كانَ قَد عَلِمَ السُّهَيلُ بِأَنَّكَ = ستعيده ماكان منك سيقبل
أخشاك أن تأتي غداً بدجاجة=وتقول هاكم هذه وتعللوا
لوكنت تطعمها طعام حمامة=تالله أن نرضى البديل ونقبل
سنقول للبق بق بقيق تبقبقي=ياتلك إنا بالخراف سنحفل
لاتجعلنّ الخاء فاء وتقّلب=إن الكريم مع الكرام ينّزل
لولم تكن يوم الحفاوة صادقاً=ما كان فينا من لكبشك يقبل
لا ليس للبق بق بقيق دعوتكم=لكنني أبغي التجمل فاجملوا
صغرت وليمتنا وزاد ضيوفنا=كبش صغير، ويح قول (تفضلوا)!
هلا انتخبتم للوليمة لجنة=وأمين سر صادق يتحمل؟
نحصي الضيوف وكل مدعو هاهنا =كلا وربك إننا بك نأمل
فأذبح رعاك الله ذات قوادم=فالحُّرلايخشى الضيوف ويجّفل
لو لم تكن إلا وصيلة كرشة=لأخيك بالإحسان كبشاً تعدل
لا تحسبن الدار رغم زحامنا=ستضيق بالزوارأنت الأول
فأبدأ ببسم الله وأنحر ما ترى=إن النطيحة بالنطيحة تقتل
إن الذي سمى بالفصيح هدى لنا = مرعاً حشائشه ألذُّ وَأَطوَلُ
لا نرتضي بذبيح كبشه غيره = حتما إذا سلب الخروفُ الأكحلُ
ضاقت عليك ربى الفصيح برحبها = وغلا عليك بنا الخروفُ الأحولُ
ألق بفحلك إن أردت رضائنا = فشعاركم للضيف ناراً تشعلوا
(واجعل لرعد يابن خاطر هبرة) =فالحر في طيب العطايا- منهل
لا لن يضيق بأهل جود مجلسي=والعود في كل الزوايا يرفل
يا "بحر" أمعن في جميل مقالنا=روح الصداقة "لاصديقاً يعزل"
فالخل في هذا وذانك (نادم) =بالمعنيين وذو الفطانة يكمل!!
لو كان في إرضاء صحبي دعوة=للراح منها من تناول يثمل
لعصرت من كبد الذبيحة دورقاً=أستغفر المولى فوزري مثقل-
فامدد يديك لما يليك ولا تقل= إني بعيدا عنكم أتأمل
لولا كسور قصيد كبشك يا" قلمْ" =طاب الكُبَيْشُ لنا طعاما نأكل
وعيوب كبشك قد بدت في شعرنا=كيف الفصيح للحمه يتقبل
اجبرْ رعاك الله كسر قصيدنا =إني أرى ميزانه يتميَّل
أو رده لنعاجه وخرافه =كلا وقد قالوا كبيشي أحول
بل إنني آت به ونعاجه=أأكون في ركب الفصيح وأبخل
ما ضر لو أضحى كبيشاً أعرجا=كسر برجل لا برأس يسهل
قبل السلام فقد ترى أنيابهم=وأناملا جوعى مضت تتسلل
وكروشهم فرحانة بوليمة =لأبي سهيلٍِ قد بدت تتململ
تصغي لأصوات اصطكاك نيوبهم = ......................
بعد إضافة آخر مشاركتين ...... لـ (قلم الخاطر و بحر الرمل).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 03:50 ص]ـ
تصغي لأصوات اصطكاك نيوبهم= صكاً تخر له الموائد تجفلُ
إن كنا قد قلنا كبيشك أحول = حذر العيون تخوض فيه فيرحلُ
وإذا أردت مديحه قلنا هو = في آل نطحة للمعمُ المخولُ
هل زدتنا من فضل خيرك لحمه؟ = .....................
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 11:40 ص]ـ
--------------=تضفي جمالاً للصحون وتجلل
ما الأمر في نقص اللحوم وطعمها=الأمر أعظم يا رفاقي فامثلوا
أين الضيوف؟ فلا نرى منهم سوى=جمع طفيف جاء ممن عجلوا
إني لأخشى أن يكونوا قد نحو=عن منتدانا،ذاك أمر مخجل
سنذم في كل الولائم ما عدا=هذا الفصيح، وليس عندي أفضل
فكباشهم، ونياقهم، ودجاجهم=يؤتى بها من عرض بحر نهمل
هل قد رأيتم من دجاج ناطح؟ =أم هل رأيتم من خراف تسعل؟
والنوق كالبق بق بقيق هديرها=وعلى ظهور التيس هم يترحلوا؟
ما ذا إذاً نبتاع في أسواقهم=--------------
أنا ذاهب كيما أصلي فاكملو
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 08:16 م]ـ
إن كنا قد قلنا كبيشك أحول = حذر العيون تخوض فيه فيرحلُ
رعد ستنتقد هنا
أسرع وعدل ولو أردت المساعدة ظلل:: rolleyes:
لو كان ما قلنا
لو كان أن قلنا
إذ كان ما قلنا
وهلم جراً بالكبش
إخوتي عذراً المقصود رعد وبعض الفضول غير محمود: p
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 12:06 ص]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت=الشعر عندي كامل متكامل
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً=ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصداً=أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما=يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
أشباه نظم فانتقدها كيفما=تبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي=أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي=وإجا زة الأبيات أمر يسهل
أو فكتب الشعر ودع لقريحتي=شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
حسب القصائد أن يقوم بنظمها=إخوان صدق حبهم متبادل
يرجون وجه الله جل جلاله=ولنصرة الإبداع هم قد أقبلوا
فالله أسأل أن يوحد شملهم=وبشحذهم سكينةً يتداولوا
وليذبحوا كبش الفصيح ويسلخوا=وليحمدوا ما دام ذاك يقربوا
وليرحموا كبش الفصيح وينتهوا=لن ينتهوا فالكبش جاء مقربُ
فنعيمٌ الحداوي جالس يرقبُ=وقع السكاكين صوت يطربُ
دعه ينال شحمه ولحومه=إن لم ينال اللحم إنك مذهبُ
لله درك قد أسلت لعابه=وتركته عن كبشه يتسائل
فلربما أكراشكم زمناً خوت=فتبدل الشعراء قوماً يأكلوا
لو أنني أرسلت كبشاً ميتاً=غير الذي "بل الصدى" تتخايل؟
هل منكم شخصاً يلبي دعوتي؟ =ثكلتك أمك لا تفر بل اقبلُ
هذي خرافك ارتوت وترعرعت=حتى تنامت صار منها الجحفلُ
إن لم تعد كما عهدتك في الكرم=نحجر عليك وإلى كباشك نَكفلُ
هيا إستقيم ولا تعود إلى الهوى=إن الهوى للرأي آفة فابطلُ
ها قد عفونا مرة لا تنتظر=بل انتظر يا صاحبي وتمهلوا.
في ذبح هذي الشاة لا تتعجلوا=فلديه أم والهٌ تتثكلُ
تدعوكم صبحاً مساءً يا بني الـ=إنسان مهلا ارأفوا، لا تقتلوا
كونوا كشيخ معرة النعمان لا=يهوى لحوم الكبش فهو المُعدِلُ
هذا رجائي فيكمُ فتمهلوا=يتمهلوا؟ عذرا أخي لن يتمهلوا
إنا صبرنا عليه حتى تقولوا=مرعى الفصيح لعمري إنك ممحلُ
فلتسمحوا من جاء بعدي يحكم=فإنني منه بحكم ٍ أقبلُ
وسوى الذي قد قاله في حكمه=لانرتضي من ذا الذي لايقبل
مهلاً رفاقي .. ما أتيت مقاضياً=سأجر كبشي حيث يقضى فامثلو
أدركت -مذ أهديته -أن الردى=ستكون آخر ما يقول ويعمل
كبشي .. ودهراً سوف تبكي أعيني=إذْ ما رأيت المرء منهُ يأكلُ
أبني الفصيح ترفّقوا بكُبَيْشِيَ الـ = مَكفول للفُصحاءِ يوم تقبلوا
قد صار كبشك ملكنا فهو لنا = لبني الفصيح وجئتنا تتوسلُ
لو كانَ قَد عَلِمَ السُّهَيلُ بِأَنَّكَ = ستعيده ماكان منك سيقبل
أخشاك أن تأتي غداً بدجاجة=وتقول هاكم هذه وتعللوا
لوكنت تطعمها طعام حمامة=تالله أن نرضى البديل ونقبل
سنقول للبق بق بقيق تبقبقي=ياتلك إنا بالخراف سنحفل
لاتجعلنّ الخاء فاء وتقّلب=إن الكريم مع الكرام ينّزل
لولم تكن يوم الحفاوة صادقاً=ما كان فينا من لكبشك يقبل
لا ليس للبق بق بقيق دعوتكم=لكنني أبغي التجمل فاجملوا
صغرت وليمتنا وزاد ضيوفنا=كبش صغير، ويح قول (تفضلوا)!
هلا انتخبتم للوليمة لجنة=وأمين سر صادق يتحمل؟
نحصي الضيوف وكل مدعو هاهنا =كلا وربك إننا بك نأمل
(يُتْبَعُ)
(/)
فأذبح رعاك الله ذات قوادم=فالحُّرلايخشى الضيوف ويجّفل
لو لم تكن إلا وصيلة كرشة=لأخيك بالإحسان كبشاً تعدل
لا تحسبن الدار رغم زحامنا=ستضيق بالزوارأنت الأول
فأبدأ ببسم الله وأنحر ما ترى=إن النطيحة بالنطيحة تقتل
إن الذي سمى بالفصيح هدى لنا = مرعاً حشائشه ألذُّ وَأَطوَلُ
لا نرتضي بذبيح كبشه غيره = حتما إذا سلب الخروفُ الأكحلُ
ضاقت عليك ربى الفصيح برحبها = وغلا عليك بنا الخروفُ الأحولُ
ألق بفحلك إن أردت رضائنا = فشعاركم للضيف ناراً تشعلوا
(واجعل لرعد يابن خاطر هبرة) =فالحر في طيب العطايا- منهل
لا لن يضيق بأهل جود مجلسي=والعود في كل الزوايا يرفل
يا "بحر" أمعن في جميل مقالنا=روح الصداقة "لاصديقاً يعزل"
فالخل في هذا وذانك (نادم) =بالمعنيين وذو الفطانة يكمل!!
لو كان في إرضاء صحبي دعوة=للراح منها من تناول يثمل
لعصرت من كبد الذبيحة دورقاً=أستغفر المولى فوزري مثقل-
فامدد يديك لما يليك ولا تقل= إني بعيدا عنكم أتأمل
لولا كسور قصيد كبشك يا" قلمْ" =طاب الكُبَيْشُ لنا طعاما نأكل
وعيوب كبشك قد بدت في شعرنا=كيف الفصيح للحمه يتقبل
اجبرْ رعاك الله كسر قصيدنا =إني أرى ميزانه يتميَّل
أو رده لنعاجه وخرافه =كلا وقد قالوا كبيشي أحول
بل إنني آت به ونعاجه=أأكون في ركب الفصيح وأبخل
ما ضر لو أضحى كبيشاً أعرجا=كسر برجل لا برأس يسهل
قبل السلام فقد ترى أنيابهم=وأناملا جوعى مضت تتسلل
وكروشهم فرحانة بوليمة =لأبي سهيلٍِ قد بدت تتململ
تصغي لأصوات اصطكاك نيوبهم= صكاً تخر له الموائد تجفلُ
لو كان أن قلنا كبيشك أحول = حذر العيون تخوض فيه فيرحلُ
وإذا أردت مديحه قلنا هو = في آل نطحة للمعمُ المخولُ
هل زدتنا من فضل خيرك لحمه؟ =تضفي جمالاً للصحون وتجلل
ما الأمر في نقص اللحوم وطعمها=الأمر أعظم يا رفاقي فامثلوا
أين الضيوف؟ فلا نرى منهم سوى=جمع طفيف جاء ممن عجلوا
إني لأخشى أن يكونوا قد نحو=عن منتدانا،ذاك أمر مخجل
سنذم في كل الولائم ما عدا=هذا الفصيح، وليس عندي أفضل
فكباشهم، ونياقهم، ودجاجهم=يؤتى بها من عرض بحر نهمل
هل قد رأيتم من دجاج ناطح؟ =أم هل رأيتم من خراف تسعل؟
والنوق كالبق بق بقيق هديرها=وعلى ظهور التيس هم يترحلوا؟
ما ذا إذاً نبتاع في أسواقهم= ...........................
آخر إضافتين .. لـ (رعد ازرق وقلم الخاطر) على التوالي.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 06:32 ص]ـ
..................... = سوق الفصاحة إلى الرعاة تحول
فارق بشعرك إن أردت فصاحة = إن الخراف إلى دماغك ترحل
ودع القصائد في النباغة تزحف = قد صار شعرك من شعيرك ينهل
وإذا غضبت من الحقيقة فاستمع = .................
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 01:14 م]ـ
أوقعتنا في سناد الردف يا رعدُ
..................... سوق الفصاحة إلى الرعاة تحول
فارق بشعرك إن أردت فصاحة=إن الخراف إلى دماغك ترحل
لا يجوز أن تأتي بحرف علة أو لين قبل حرف الروي في بيت وتتركه في أبيات أخرى
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 01:19 م]ـ
ملاحظة هامة:
يجوز للشاعر أن يكرر كلمة القافية شريطة أن يفصل بينها وبين آخر مرة ذكرت فيها سبعة أبيات على الأقل
أما إن كررها بعد أقل من سبعة أبيات وقع في عيب من عيوب القافية يسمى " الإيطاء"
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 01:53 م]ـ
أوقعتنا في سناد الردف يا رعدُ
لا يجوز أن تأتي بحرف علة أو لين قبل حرف الروي في بيت وتتركه في أبيات أخرى
هل نقول مثلا:
.................... =سوق الفصاحة من الرعاة تكبل
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 02:28 م]ـ
هل نقول مثلا:
.................... =سوق الفصاحة من الرعاة تكبل
أو:
..................... = سوق الفصاحة في وجودك كبل
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 10:05 م]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت=الشعر عندي كامل متكامل
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً=ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصداً=أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما=يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
أشباه نظم فانتقدها كيفما=تبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي=أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي=وإجا زة الأبيات أمر يسهل
(يُتْبَعُ)
(/)
أو فكتب الشعر ودع لقريحتي=شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
حسب القصائد أن يقوم بنظمها=إخوان صدق حبهم متبادل
يرجون وجه الله جل جلاله=ولنصرة الإبداع هم قد أقبلوا
فالله أسأل أن يوحد شملهم=وبشحذهم سكينةً يتداولوا
وليذبحوا كبش الفصيح ويسلخوا=وليحمدوا ما دام ذاك يقربوا
وليرحموا كبش الفصيح وينتهوا=لن ينتهوا فالكبش جاء مقربُ
فنعيمٌ الحداوي جالس يرقبُ=وقع السكاكين صوت يطربُ
دعه ينال شحمه ولحومه=إن لم ينال اللحم إنك مذهبُ
لله درك قد أسلت لعابه=وتركته عن كبشه يتسائل
فلربما أكراشكم زمناً خوت=فتبدل الشعراء قوماً يأكلوا
لو أنني أرسلت كبشاً ميتاً=غير الذي "بل الصدى" تتخايل؟
هل منكم شخصاً يلبي دعوتي؟ =ثكلتك أمك لا تفر بل اقبلُ
هذي خرافك ارتوت وترعرعت=حتى تنامت صار منها الجحفلُ
إن لم تعد كما عهدتك في الكرم=نحجر عليك وإلى كباشك نَكفلُ
هيا إستقيم ولا تعود إلى الهوى=إن الهوى للرأي آفة فابطلُ
ها قد عفونا مرة لا تنتظر=بل انتظر يا صاحبي وتمهلوا.
في ذبح هذي الشاة لا تتعجلوا=فلديه أم والهٌ تتثكلُ
تدعوكم صبحاً مساءً يا بني الـ=إنسان مهلا ارأفوا، لا تقتلوا
كونوا كشيخ معرة النعمان لا=يهوى لحوم الكبش فهو المُعدِلُ
هذا رجائي فيكمُ فتمهلوا=يتمهلوا؟ عذرا أخي لن يتمهلوا
إنا صبرنا عليه حتى تقولوا=مرعى الفصيح لعمري إنك ممحلُ
فلتسمحوا من جاء بعدي يحكم=فإنني منه بحكم ٍ أقبلُ
وسوى الذي قد قاله في حكمه=لانرتضي من ذا الذي لايقبل
مهلاً رفاقي .. ما أتيت مقاضياً=سأجر كبشي حيث يقضى فامثلو
أدركت -مذ أهديته -أن الردى=ستكون آخر ما يقول ويعمل
كبشي .. ودهراً سوف تبكي أعيني=إذْ ما رأيت المرء منهُ يأكلُ
أبني الفصيح ترفّقوا بكُبَيْشِيَ الـ = مَكفول للفُصحاءِ يوم تقبلوا
قد صار كبشك ملكنا فهو لنا = لبني الفصيح وجئتنا تتوسلُ
لو كانَ قَد عَلِمَ السُّهَيلُ بِأَنَّكَ = ستعيده ماكان منك سيقبل
أخشاك أن تأتي غداً بدجاجة=وتقول هاكم هذه وتعللوا
لوكنت تطعمها طعام حمامة=تالله أن نرضى البديل ونقبل
سنقول للبق بق بقيق تبقبقي=ياتلك إنا بالخراف سنحفل
لاتجعلنّ الخاء فاء وتقّلب=إن الكريم مع الكرام ينّزل
لولم تكن يوم الحفاوة صادقاً=ما كان فينا من لكبشك يقبل
لا ليس للبق بق بقيق دعوتكم=لكنني أبغي التجمل فاجملوا
صغرت وليمتنا وزاد ضيوفنا=كبش صغير، ويح قول (تفضلوا)!
هلا انتخبتم للوليمة لجنة=وأمين سر صادق يتحمل؟
نحصي الضيوف وكل مدعو هاهنا =كلا وربك إننا بك نأمل
فأذبح رعاك الله ذات قوادم=فالحُّرلايخشى الضيوف ويجّفل
لو لم تكن إلا وصيلة كرشة=لأخيك بالإحسان كبشاً تعدل
لا تحسبن الدار رغم زحامنا=ستضيق بالزوارأنت الأول
فأبدأ ببسم الله وأنحر ما ترى=إن النطيحة بالنطيحة تقتل
إن الذي سمى بالفصيح هدى لنا = مرعاً حشائشه ألذُّ وَأَطوَلُ
لا نرتضي بذبيح كبشه غيره = حتما إذا سلب الخروفُ الأكحلُ
ضاقت عليك ربى الفصيح برحبها = وغلا عليك بنا الخروفُ الأحولُ
ألق بفحلك إن أردت رضائنا = فشعاركم للضيف ناراً تشعلوا
(واجعل لرعد يابن خاطر هبرة) =فالحر في طيب العطايا- منهل
لا لن يضيق بأهل جود مجلسي=والعود في كل الزوايا يرفل
يا "بحر" أمعن في جميل مقالنا=روح الصداقة "لاصديقاً يعزل"
فالخل في هذا وذانك (نادم) =بالمعنيين وذو الفطانة يكمل!!
لو كان في إرضاء صحبي دعوة=للراح منها من تناول يثمل
لعصرت من كبد الذبيحة دورقاً=أستغفر المولى فوزري مثقل-
فامدد يديك لما يليك ولا تقل= إني بعيدا عنكم أتأمل
لولا كسور قصيد كبشك يا" قلمْ" =طاب الكُبَيْشُ لنا طعاما نأكل
وعيوب كبشك قد بدت في شعرنا=كيف الفصيح للحمه يتقبل
اجبرْ رعاك الله كسر قصيدنا =إني أرى ميزانه يتميَّل
أو رده لنعاجه وخرافه =كلا وقد قالوا كبيشي أحول
بل إنني آت به ونعاجه=أأكون في ركب الفصيح وأبخل
ما ضر لو أضحى كبيشاً أعرجا=كسر برجل لا برأس يسهل
قبل السلام فقد ترى أنيابهم=وأناملا جوعى مضت تتسلل
وكروشهم فرحانة بوليمة =لأبي سهيلٍِ قد بدت تتململ
تصغي لأصوات اصطكاك نيوبهم= صكاً تخر له الموائد تجفلُ
لو كان أن قلنا كبيشك أحول = حذر العيون تخوض فيه فيرحلُ
وإذا أردت مديحه قلنا هو = في آل نطحة للمعمُ المخولُ
هل زدتنا من فضل خيرك لحمه؟ =تضفي جمالاً للصحون وتجلل
ما الأمر في نقص اللحوم وطعمها=الأمر أعظم يا رفاقي فامثلوا
أين الضيوف؟ فلا نرى منهم سوى=جمع طفيف جاء ممن عجلوا
إني لأخشى أن يكونوا قد نحو=عن منتدانا،ذاك أمر مخجل
سنذم في كل الولائم ما عدا=هذا الفصيح، وليس عندي أفضل
فكباشهم، ونياقهم، ودجاجهم=يؤتى بها من عرض بحر نهمل
هل قد رأيتم من دجاج ناطح؟ =أم هل رأيتم من خراف تسعل؟
والنوق كالبق بق بقيق هديرها=وعلى ظهور التيس هم يترحلوا؟
ما ذا إذاً نبتاع في أسواقهم = سوق الفصاحة في حضورك كبلُ
فارق بشعرك إن أردت فصاحة = إن الخراف إلى دماغك ترحلُ
ودع القصائد في النباغة تزحف = قد صار شعرك من شعيرك ينهلُ
وإذا غضبت من الحقيقة فاستمع = ...........................
بعد إضافة آخر مشاركة لـ (رعد).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 10:12 م]ـ
هيا أيها الأخوة الكرام ....... لم يتبق للألفية سوى (913) بيتاً لاغير ..
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 10:32 م]ـ
------------=قولاً لرعد فيه ما لا أقبل
أي (رعد) إني فاقد لضيوفنا=هل في قصيدي ما يعاب ويخجل
تالله إن كررت تأنيبي فلن=أدعوك ثم أبحث لمن يتدخل
(بيني وبينك ألف باب موصد) =----------
الصدر الأخير فيه اقتباس
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 11:49 م]ـ
..................... ..... =أبواب شعر بيننا لا تقفل
إن كانوا قد تركوا الركاب فإنهم = ليسوا لهذا الشعر هم يستسهلوا
إن البلاغة لغيرهم تتسربل = وإليهم الخوف الشديد تنزلُ
لو كان فيهم شاعراً حتماً أتى = .........................
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 12:41 ص]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت=الشعر عندي كامل متكامل
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً=ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصداً=أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما=يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
أشباه نظم فانتقدها كيفما=تبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي=أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي=وإجا زة الأبيات أمر يسهل
أو فكتب الشعر ودع لقريحتي=شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
حسب القصائد أن يقوم بنظمها=إخوان صدق حبهم متبادل
يرجون وجه الله جل جلاله=ولنصرة الإبداع هم قد أقبلوا
فالله أسأل أن يوحد شملهم=وبشحذهم سكينةً يتداولوا
وليذبحوا كبش الفصيح ويسلخوا=وليحمدوا ما دام ذاك يقربوا
وليرحموا كبش الفصيح وينتهوا=لن ينتهوا فالكبش جاء مقربُ
فنعيمٌ الحداوي جالس يرقبُ=وقع السكاكين صوت يطربُ
دعه ينال شحمه ولحومه=إن لم ينال اللحم إنك مذهبُ
لله درك قد أسلت لعابه=وتركته عن كبشه يتسائل
فلربما أكراشكم زمناً خوت=فتبدل الشعراء قوماً يأكلوا
لو أنني أرسلت كبشاً ميتاً=غير الذي "بل الصدى" تتخايل؟
هل منكم شخصاً يلبي دعوتي؟ =ثكلتك أمك لا تفر بل اقبلُ
هذي خرافك ارتوت وترعرعت=حتى تنامت صار منها الجحفلُ
إن لم تعد كما عهدتك في الكرم=نحجر عليك وإلى كباشك نَكفلُ
هيا إستقيم ولا تعود إلى الهوى=إن الهوى للرأي آفة فابطلُ
ها قد عفونا مرة لا تنتظر=بل انتظر يا صاحبي وتمهلوا.
في ذبح هذي الشاة لا تتعجلوا=فلديه أم والهٌ تتثكلُ
تدعوكم صبحاً مساءً يا بني الـ=إنسان مهلا ارأفوا، لا تقتلوا
كونوا كشيخ معرة النعمان لا=يهوى لحوم الكبش فهو المُعدِلُ
هذا رجائي فيكمُ فتمهلوا=يتمهلوا؟ عذرا أخي لن يتمهلوا
إنا صبرنا عليه حتى تقولوا=مرعى الفصيح لعمري إنك ممحلُ
فلتسمحوا من جاء بعدي يحكم=فإنني منه بحكم ٍ أقبلُ
وسوى الذي قد قاله في حكمه=لانرتضي من ذا الذي لايقبل
مهلاً رفاقي .. ما أتيت مقاضياً=سأجر كبشي حيث يقضى فامثلو
أدركت -مذ أهديته -أن الردى=ستكون آخر ما يقول ويعمل
كبشي .. ودهراً سوف تبكي أعيني=إذْ ما رأيت المرء منهُ يأكلُ
أبني الفصيح ترفّقوا بكُبَيْشِيَ الـ = مَكفول للفُصحاءِ يوم تقبلوا
قد صار كبشك ملكنا فهو لنا = لبني الفصيح وجئتنا تتوسلُ
لو كانَ قَد عَلِمَ السُّهَيلُ بِأَنَّكَ = ستعيده ماكان منك سيقبل
أخشاك أن تأتي غداً بدجاجة=وتقول هاكم هذه وتعللوا
لوكنت تطعمها طعام حمامة=تالله أن نرضى البديل ونقبل
سنقول للبق بق بقيق تبقبقي=ياتلك إنا بالخراف سنحفل
لاتجعلنّ الخاء فاء وتقّلب=إن الكريم مع الكرام ينّزل
لولم تكن يوم الحفاوة صادقاً=ما كان فينا من لكبشك يقبل
لا ليس للبق بق بقيق دعوتكم=لكنني أبغي التجمل فاجملوا
صغرت وليمتنا وزاد ضيوفنا=كبش صغير، ويح قول (تفضلوا)!
هلا انتخبتم للوليمة لجنة=وأمين سر صادق يتحمل؟
نحصي الضيوف وكل مدعو هاهنا =كلا وربك إننا بك نأمل
فأذبح رعاك الله ذات قوادم=فالحُّرلايخشى الضيوف ويجّفل
لو لم تكن إلا وصيلة كرشة=لأخيك بالإحسان كبشاً تعدل
لا تحسبن الدار رغم زحامنا=ستضيق بالزوارأنت الأول
فأبدأ ببسم الله وأنحر ما ترى=إن النطيحة بالنطيحة تقتل
إن الذي سمى بالفصيح هدى لنا = مرعاً حشائشه ألذُّ وَأَطوَلُ
لا نرتضي بذبيح كبشه غيره = حتما إذا سلب الخروفُ الأكحلُ
ضاقت عليك ربى الفصيح برحبها = وغلا عليك بنا الخروفُ الأحولُ
(يُتْبَعُ)
(/)
ألق بفحلك إن أردت رضائنا = فشعاركم للضيف ناراً تشعلوا
(واجعل لرعد يابن خاطر هبرة) =فالحر في طيب العطايا- منهل
لا لن يضيق بأهل جود مجلسي=والعود في كل الزوايا يرفل
يا "بحر" أمعن في جميل مقالنا=روح الصداقة "لاصديقاً يعزل"
فالخل في هذا وذانك (نادم) =بالمعنيين وذو الفطانة يكمل!!
لو كان في إرضاء صحبي دعوة=للراح منها من تناول يثمل
لعصرت من كبد الذبيحة دورقاً=أستغفر المولى فوزري مثقل-
فامدد يديك لما يليك ولا تقل= إني بعيدا عنكم أتأمل
لولا كسور قصيد كبشك يا" قلمْ" =طاب الكُبَيْشُ لنا طعاما نأكل
وعيوب كبشك قد بدت في شعرنا=كيف الفصيح للحمه يتقبل
اجبرْ رعاك الله كسر قصيدنا =إني أرى ميزانه يتميَّل
أو رده لنعاجه وخرافه =كلا وقد قالوا كبيشي أحول
بل إنني آت به ونعاجه=أأكون في ركب الفصيح وأبخل
ما ضر لو أضحى كبيشاً أعرجا=كسر برجل لا برأس يسهل
قبل السلام فقد ترى أنيابهم=وأناملا جوعى مضت تتسلل
وكروشهم فرحانة بوليمة =لأبي سهيلٍِ قد بدت تتململ
تصغي لأصوات اصطكاك نيوبهم= صكاً تخر له الموائد تجفلُ
لو كان أن قلنا كبيشك أحول = حذر العيون تخوض فيه فيرحلُ
وإذا أردت مديحه قلنا هو = في آل نطحة للمعمُ المخولُ
هل زدتنا من فضل خيرك لحمه؟ =تضفي جمالاً للصحون وتجلل
ما الأمر في نقص اللحوم وطعمها=الأمر أعظم يا رفاقي فامثلوا
أين الضيوف؟ فلا نرى منهم سوى=جمع طفيف جاء ممن عجلوا
إني لأخشى أن يكونوا قد نحو=عن منتدانا،ذاك أمر مخجل
سنذم في كل الولائم ما عدا=هذا الفصيح، وليس عندي أفضل
فكباشهم، ونياقهم، ودجاجهم=يؤتى بها من عرض بحر نهمل
هل قد رأيتم من دجاج ناطح؟ =أم هل رأيتم من خراف تسعل؟
والنوق كالبق بق بقيق هديرها=وعلى ظهور التيس هم يترحلوا؟
ما ذا إذاً نبتاع في أسواقهم = سوق الفصاحة في حضورك كبلُ
فارق بشعرك إن أردت فصاحة = إن الخراف إلى دماغك ترحلُ
ودع القصائد في النباغة تزحف = قد صار شعرك من شعيرك ينهلُ
وإذا غضبت من الحقيقة فاستمع = قولاً لرعد فيه ما لا أقبل
أي (رعد) إني فاقد لضيوفنا=هل في قصيدي ما يعاب ويخجل
تالله إن كررت تأنيبي فلن=أدعوك ثم أبحث لمن يتدخل
(بيني وبينك ألف باب موصد =أبواب شعر بيننا لا تقفل
إن كانوا قد تركوا الركاب فإنهم = ليسوا لهذا الشعر هم يستسهلوا
إن البلاغة لغيرهم تتسربل = وإليهم الخوف الشديد تنزلُ
لو كان فيهم شاعراً حتماً أتى = .......................
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 03:29 ص]ـ
.
لو كان فيهم شاعراً حتماً أتى = لكنهم بصفاد شعر كبلوا
وهم الذين إذا كبوت تكاثروا = وقضوا بأنك شاعرا تتبزل
قلم الخواطر لا تفر من الوغى = إن الشجاع إلى المكاره يقبل
فالكبشُ الَّذي لأبي سهل أهديته = قد صار بغلا للضخامة ينهل
فهلم كي يبقى الفصيح فصيحك = ......................
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 06:18 ص]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت=الشعر عندي كامل متكامل
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً=ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصداً=أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما=يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
أشباه نظم فانتقدها كيفما=تبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي=أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي=وإجا زة الأبيات أمر يسهل
أو فكتب الشعر ودع لقريحتي=شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
حسب القصائد أن يقوم بنظمها=إخوان صدق حبهم متبادل
يرجون وجه الله جل جلاله=ولنصرة الإبداع هم قد أقبلوا
فالله أسأل أن يوحد شملهم=وبشحذهم سكينةً يتداولوا
وليذبحوا كبش الفصيح ويسلخوا=وليحمدوا ما دام ذاك يقربوا
وليرحموا كبش الفصيح وينتهوا=لن ينتهوا فالكبش جاء مقربُ
فنعيمٌ الحداوي جالس يرقبُ=وقع السكاكين صوت يطربُ
دعه ينال شحمه ولحومه=إن لم ينال اللحم إنك مذهبُ
لله درك قد أسلت لعابه=وتركته عن كبشه يتسائل
فلربما أكراشكم زمناً خوت=فتبدل الشعراء قوماً يأكلوا
لو أنني أرسلت كبشاً ميتاً=غير الذي "بل الصدى" تتخايل؟
هل منكم شخصاً يلبي دعوتي؟ =ثكلتك أمك لا تفر بل اقبلُ
هذي خرافك ارتوت وترعرعت=حتى تنامت صار منها الجحفلُ
إن لم تعد كما عهدتك في الكرم=نحجر عليك وإلى كباشك نَكفلُ
هيا إستقيم ولا تعود إلى الهوى=إن الهوى للرأي آفة فابطلُ
(يُتْبَعُ)
(/)
ها قد عفونا مرة لا تنتظر=بل انتظر يا صاحبي وتمهلوا.
في ذبح هذي الشاة لا تتعجلوا=فلديه أم والهٌ تتثكلُ
تدعوكم صبحاً مساءً يا بني الـ=إنسان مهلا ارأفوا، لا تقتلوا
كونوا كشيخ معرة النعمان لا=يهوى لحوم الكبش فهو المُعدِلُ
هذا رجائي فيكمُ فتمهلوا=يتمهلوا؟ عذرا أخي لن يتمهلوا
إنا صبرنا عليه حتى تقولوا=مرعى الفصيح لعمري إنك ممحلُ
فلتسمحوا من جاء بعدي يحكم=فإنني منه بحكم ٍ أقبلُ
وسوى الذي قد قاله في حكمه=لانرتضي من ذا الذي لايقبل
مهلاً رفاقي .. ما أتيت مقاضياً=سأجر كبشي حيث يقضى فامثلو
أدركت -مذ أهديته -أن الردى=ستكون آخر ما يقول ويعمل
كبشي .. ودهراً سوف تبكي أعيني=إذْ ما رأيت المرء منهُ يأكلُ
أبني الفصيح ترفّقوا بكُبَيْشِيَ الـ = مَكفول للفُصحاءِ يوم تقبلوا
قد صار كبشك ملكنا فهو لنا = لبني الفصيح وجئتنا تتوسلُ
لو كانَ قَد عَلِمَ السُّهَيلُ بِأَنَّكَ = ستعيده ماكان منك سيقبل
أخشاك أن تأتي غداً بدجاجة=وتقول هاكم هذه وتعللوا
لوكنت تطعمها طعام حمامة=تالله أن نرضى البديل ونقبل
سنقول للبق بق بقيق تبقبقي=ياتلك إنا بالخراف سنحفل
لاتجعلنّ الخاء فاء وتقّلب=إن الكريم مع الكرام ينّزل
لولم تكن يوم الحفاوة صادقاً=ما كان فينا من لكبشك يقبل
لا ليس للبق بق بقيق دعوتكم=لكنني أبغي التجمل فاجملوا
صغرت وليمتنا وزاد ضيوفنا=كبش صغير، ويح قول (تفضلوا)!
هلا انتخبتم للوليمة لجنة=وأمين سر صادق يتحمل؟
نحصي الضيوف وكل مدعو هاهنا =كلا وربك إننا بك نأمل
فأذبح رعاك الله ذات قوادم=فالحُّرلايخشى الضيوف ويجّفل
لو لم تكن إلا وصيلة كرشة=لأخيك بالإحسان كبشاً تعدل
لا تحسبن الدار رغم زحامنا=ستضيق بالزوارأنت الأول
فأبدأ ببسم الله وأنحر ما ترى=إن النطيحة بالنطيحة تقتل
إن الذي سمى بالفصيح هدى لنا = مرعاً حشائشه ألذُّ وَأَطوَلُ
لا نرتضي بذبيح كبشه غيره = حتما إذا سلب الخروفُ الأكحلُ
ضاقت عليك ربى الفصيح برحبها = وغلا عليك بنا الخروفُ الأحولُ
ألق بفحلك إن أردت رضائنا = فشعاركم للضيف ناراً تشعلوا
(واجعل لرعد يابن خاطر هبرة) =فالحر في طيب العطايا- منهل
لا لن يضيق بأهل جود مجلسي=والعود في كل الزوايا يرفل
يا "بحر" أمعن في جميل مقالنا=روح الصداقة "لاصديقاً يعزل"
فالخل في هذا وذانك (نادم) =بالمعنيين وذو الفطانة يكمل!!
لو كان في إرضاء صحبي دعوة=للراح منها من تناول يثمل
لعصرت من كبد الذبيحة دورقاً=أستغفر المولى فوزري مثقل-
فامدد يديك لما يليك ولا تقل= إني بعيدا عنكم أتأمل
لولا كسور قصيد كبشك يا" قلمْ" =طاب الكُبَيْشُ لنا طعاما نأكل
وعيوب كبشك قد بدت في شعرنا=كيف الفصيح للحمه يتقبل
اجبرْ رعاك الله كسر قصيدنا =إني أرى ميزانه يتميَّل
أو رده لنعاجه وخرافه =كلا وقد قالوا كبيشي أحول
بل إنني آت به ونعاجه=أأكون في ركب الفصيح وأبخل
ما ضر لو أضحى كبيشاً أعرجا=كسر برجل لا برأس يسهل
قبل السلام فقد ترى أنيابهم=وأناملا جوعى مضت تتسلل
وكروشهم فرحانة بوليمة =لأبي سهيلٍِ قد بدت تتململ
تصغي لأصوات اصطكاك نيوبهم= صكاً تخر له الموائد تجفلُ
لو كان أن قلنا كبيشك أحول = حذر العيون تخوض فيه فيرحلُ
وإذا أردت مديحه قلنا هو = في آل نطحة للمعمُ المخولُ
هل زدتنا من فضل خيرك لحمه؟ =تضفي جمالاً للصحون وتجلل
ما الأمر في نقص اللحوم وطعمها=الأمر أعظم يا رفاقي فامثلوا
أين الضيوف؟ فلا نرى منهم سوى=جمع طفيف جاء ممن عجلوا
إني لأخشى أن يكونوا قد نحو=عن منتدانا،ذاك أمر مخجل
سنذم في كل الولائم ما عدا=هذا الفصيح، وليس عندي أفضل
فكباشهم، ونياقهم، ودجاجهم=يؤتى بها من عرض بحر نهمل
هل قد رأيتم من دجاج ناطح؟ =أم هل رأيتم من خراف تسعل؟
والنوق كالبق بق بقيق هديرها=وعلى ظهور التيس هم يترحلوا؟
ما ذا إذاً نبتاع في أسواقهم = سوق الفصاحة في حضورك كبلُ
فارق بشعرك إن أردت فصاحة = إن الخراف إلى دماغك ترحلُ
ودع القصائد في النباغة تزحف = قد صار شعرك من شعيرك ينهلُ
وإذا غضبت من الحقيقة فاستمع = قولاً لرعد فيه ما لا أقبل
أي (رعد) إني فاقد لضيوفنا=هل في قصيدي ما يعاب ويخجل
تالله إن كررت تأنيبي فلن=أدعوك ثم أبحث لمن يتدخل
(بيني وبينك ألف باب موصد =أبواب شعر بيننا لا تقفل
إن كانوا قد تركوا الركاب فإنهم = ليسوا لهذا الشعر هم يستسهلوا
إن البلاغة لغيرهم تتسربل = وإليهم الخوف الشديد تنزلُ
لو كان فيهم شاعراً حتماً أتى = لكنهم بصفاد شعر كبلوا
وهم الذين إذا كبوت تكاثروا = وقضوا بأنك شاعرا تتبزل
قلم الخواطر لا تفر من الوغى = إن الشجاع إلى المكاره يقبل
فالكبشُ الَّذي لأبي سهل أهديته = قد صار بغلا للضخامة ينهل
فهلم كي يبقى الفصيح فصيحك = .....................
ـ[ابن المقرب]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 06:40 م]ـ
وأذن بذبح الكبش ذاك الأمثل
فكبيشكم أردى جميع مشاعري ... وانهال ضربا فوق رأسي يمثل
فلعل كبشكم يكون على المدى ............
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 11:20 م]ـ
وأذن بذبح الكبش ذاك الأمثل
فكبيشكم أردى جميع مشاعري ... وانهال ضربا فوق رأسي يمثل
فلعل كبشكم يكون على المدى ............
أخي الكريم ابن المغرب الحبيب ..
قبل وضع المشاركة .. ما رأيك لو قلنا ..
فالكبش قد أردى جميع مشاعري = .........................
(تمشيا مع الوزن)
بغض النظر عن المعان التى لا أفهمها ... في الشطر الثاني من البيت ..
ـ[ابن المقرب]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 09:19 ص]ـ
اصنع ما تراه يا استاذ رعد ولكني أردت بقولي كبيشكم للتصغير فقط (كبشكم) , وفي رأيي لا أجد أي ابتعاد عن الوزن لو كانت كذلك.
دعنا نرى: فكبيشكم متفاعلن أردى جميـ متفاعلن ع مشاعري متفاعلن
وبالنسبة للمعان التي لا تفهمها على حد تعبيرك. إنما أردت في ذلك البيت إنهاء القصة بذبح الكبش بأي طريقة كانت.
تحياتي الحارة لك أخي رعد
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 12:29 م]ـ
دعنا نرى: فكبيشكم متفاعلن أردى جميـ متفاعلن ع مشاعري متفاعلن
وبالنسبة للمعان التي لا تفهمها على حد تعبيرك. إنما أردت في ذلك البيت إنهاء القصة بذبح الكبش بأي طريقة كانت.
بارك الله فيك أخي الحبيب بن المغرب الحبيب ...
أو كما ترى , فقط كنت أريد رأيك ...
أما بالنسبة للكبش لن يذبح قبل الألفية ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 12:37 م]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت=الشعر عندي كامل متكامل
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً=ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصداً=أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما=يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
أشباه نظم فانتقدها كيفما=تبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي=أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي=وإجا زة الأبيات أمر يسهل
أو فكتب الشعر ودع لقريحتي=شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
حسب القصائد أن يقوم بنظمها=إخوان صدق حبهم متبادل
يرجون وجه الله جل جلاله=ولنصرة الإبداع هم قد أقبلوا
فالله أسأل أن يوحد شملهم=وبشحذهم سكينةً يتداولوا
وليذبحوا كبش الفصيح ويسلخوا=وليحمدوا ما دام ذاك يقربوا
وليرحموا كبش الفصيح وينتهوا=لن ينتهوا فالكبش جاء مقربُ
فنعيمٌ الحداوي جالس يرقبُ=وقع السكاكين صوت يطربُ
دعه ينال شحمه ولحومه=إن لم ينال اللحم إنك مذهبُ
لله درك قد أسلت لعابه=وتركته عن كبشه يتسائل
فلربما أكراشكم زمناً خوت=فتبدل الشعراء قوماً يأكلوا
لو أنني أرسلت كبشاً ميتاً=غير الذي "بل الصدى" تتخايل؟
هل منكم شخصاً يلبي دعوتي؟ =ثكلتك أمك لا تفر بل اقبلُ
هذي خرافك ارتوت وترعرعت=حتى تنامت صار منها الجحفلُ
إن لم تعد كما عهدتك في الكرم=نحجر عليك وإلى كباشك نَكفلُ
هيا إستقيم ولا تعود إلى الهوى=إن الهوى للرأي آفة فابطلُ
ها قد عفونا مرة لا تنتظر=بل انتظر يا صاحبي وتمهلوا.
في ذبح هذي الشاة لا تتعجلوا=فلديه أم والهٌ تتثكلُ
تدعوكم صبحاً مساءً يا بني الـ=إنسان مهلا ارأفوا، لا تقتلوا
كونوا كشيخ معرة النعمان لا=يهوى لحوم الكبش فهو المُعدِلُ
هذا رجائي فيكمُ فتمهلوا=يتمهلوا؟ عذرا أخي لن يتمهلوا
إنا صبرنا عليه حتى تقولوا=مرعى الفصيح لعمري إنك ممحلُ
فلتسمحوا من جاء بعدي يحكم=فإنني منه بحكم ٍ أقبلُ
وسوى الذي قد قاله في حكمه=لانرتضي من ذا الذي لايقبل
مهلاً رفاقي .. ما أتيت مقاضياً=سأجر كبشي حيث يقضى فامثلو
أدركت -مذ أهديته -أن الردى=ستكون آخر ما يقول ويعمل
كبشي .. ودهراً سوف تبكي أعيني=إذْ ما رأيت المرء منهُ يأكلُ
أبني الفصيح ترفّقوا بكُبَيْشِيَ الـ = مَكفول للفُصحاءِ يوم تقبلوا
قد صار كبشك ملكنا فهو لنا = لبني الفصيح وجئتنا تتوسلُ
لو كانَ قَد عَلِمَ السُّهَيلُ بِأَنَّكَ = ستعيده ماكان منك سيقبل
أخشاك أن تأتي غداً بدجاجة=وتقول هاكم هذه وتعللوا
لوكنت تطعمها طعام حمامة=تالله أن نرضى البديل ونقبل
سنقول للبق بق بقيق تبقبقي=ياتلك إنا بالخراف سنحفل
لاتجعلنّ الخاء فاء وتقّلب=إن الكريم مع الكرام ينّزل
لولم تكن يوم الحفاوة صادقاً=ما كان فينا من لكبشك يقبل
لا ليس للبق بق بقيق دعوتكم=لكنني أبغي التجمل فاجملوا
صغرت وليمتنا وزاد ضيوفنا=كبش صغير، ويح قول (تفضلوا)!
هلا انتخبتم للوليمة لجنة=وأمين سر صادق يتحمل؟
(يُتْبَعُ)
(/)
نحصي الضيوف وكل مدعو هاهنا =كلا وربك إننا بك نأمل
فأذبح رعاك الله ذات قوادم=فالحُّرلايخشى الضيوف ويجّفل
لو لم تكن إلا وصيلة كرشة=لأخيك بالإحسان كبشاً تعدل
لا تحسبن الدار رغم زحامنا=ستضيق بالزوارأنت الأول
فأبدأ ببسم الله وأنحر ما ترى=إن النطيحة بالنطيحة تقتل
إن الذي سمى بالفصيح هدى لنا = مرعاً حشائشه ألذُّ وَأَطوَلُ
لا نرتضي بذبيح كبشه غيره = حتما إذا سلب الخروفُ الأكحلُ
ضاقت عليك ربى الفصيح برحبها = وغلا عليك بنا الخروفُ الأحولُ
ألق بفحلك إن أردت رضائنا = فشعاركم للضيف ناراً تشعلوا
(واجعل لرعد يابن خاطر هبرة) =فالحر في طيب العطايا- منهل
لا لن يضيق بأهل جود مجلسي=والعود في كل الزوايا يرفل
يا "بحر" أمعن في جميل مقالنا=روح الصداقة "لاصديقاً يعزل"
فالخل في هذا وذانك (نادم) =بالمعنيين وذو الفطانة يكمل!!
لو كان في إرضاء صحبي دعوة=للراح منها من تناول يثمل
لعصرت من كبد الذبيحة دورقاً=أستغفر المولى فوزري مثقل-
فامدد يديك لما يليك ولا تقل= إني بعيدا عنكم أتأمل
لولا كسور قصيد كبشك يا" قلمْ" =طاب الكُبَيْشُ لنا طعاما نأكل
وعيوب كبشك قد بدت في شعرنا=كيف الفصيح للحمه يتقبل
اجبرْ رعاك الله كسر قصيدنا =إني أرى ميزانه يتميَّل
أو رده لنعاجه وخرافه =كلا وقد قالوا كبيشي أحول
بل إنني آت به ونعاجه=أأكون في ركب الفصيح وأبخل
ما ضر لو أضحى كبيشاً أعرجا=كسر برجل لا برأس يسهل
قبل السلام فقد ترى أنيابهم=وأناملا جوعى مضت تتسلل
وكروشهم فرحانة بوليمة =لأبي سهيلٍِ قد بدت تتململ
تصغي لأصوات اصطكاك نيوبهم= صكاً تخر له الموائد تجفلُ
لو كان أن قلنا كبيشك أحول = حذر العيون تخوض فيه فيرحلُ
وإذا أردت مديحه قلنا هو = في آل نطحة للمعمُ المخولُ
هل زدتنا من فضل خيرك لحمه؟ =تضفي جمالاً للصحون وتجلل
ما الأمر في نقص اللحوم وطعمها=الأمر أعظم يا رفاقي فامثلوا
أين الضيوف؟ فلا نرى منهم سوى=جمع طفيف جاء ممن عجلوا
إني لأخشى أن يكونوا قد نحو=عن منتدانا،ذاك أمر مخجل
سنذم في كل الولائم ما عدا=هذا الفصيح، وليس عندي أفضل
فكباشهم، ونياقهم، ودجاجهم=يؤتى بها من عرض بحر نهمل
هل قد رأيتم من دجاج ناطح؟ =أم هل رأيتم من خراف تسعل؟
والنوق كالبق بق بقيق هديرها=وعلى ظهور التيس هم يترحلوا؟
ما ذا إذاً نبتاع في أسواقهم = سوق الفصاحة في حضورك كبلُ
فارق بشعرك إن أردت فصاحة = إن الخراف إلى دماغك ترحلُ
ودع القصائد في النباغة تزحف = قد صار شعرك من شعيرك ينهلُ
وإذا غضبت من الحقيقة فاستمع = قولاً لرعد فيه ما لا أقبل
أي (رعد) إني فاقد لضيوفنا=هل في قصيدي ما يعاب ويخجل
تالله إن كررت تأنيبي فلن=أدعوك ثم أبحث لمن يتدخل
(بيني وبينك ألف باب موصد =أبواب شعر بيننا لا تقفل
إن كانوا قد تركوا الركاب فإنهم = ليسوا لهذا الشعر هم يستسهلوا
إن البلاغة لغيرهم تتسربل = وإليهم الخوف الشديد تنزلُ
لو كان فيهم شاعراً حتماً أتى = لكنهم بصفاد شعر كبلوا
وهم الذين إذا كبوت تكاثروا = وقضوا بأنك شاعرا تتبزل
قلم الخواطر لا تفر من الوغى = إن الشجاع إلى المكاره يقبل
فالكبشُ الَّذي لأبي سهل أهديته = قد صار بغلا للضخامة ينهل
فهلم كي يبقى الفصيح فصيحك =وأذن بذبح الكبش ذاك الأمثل
فكبيشكم أردى جميع مشاعري= وانهال ضربا فوق رأسي يمثل
فلعل كبشكم يكون على المدى= ...........................
آخر إضافة لابن المغرب
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 01:13 م]ـ
آسف أخي الحبيب ابن المقرب ...
أخطأت عدة مرات في قراءة اسمك ..
سامحني
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 03:37 م]ـ
-----------=ماض لعمرك لن يموت فيغفلوا
يابن المقرب ليس ذا قرباننا=بل وردة محمية لاتذبل
ما إن يموت الكبش تسقط لوحة=وعد الضيوف بجمعها أن يحفلوا
فاجمع رعاك الله وأرسم بيننا=كي لا نعيد بموتها ليتاً ولو
وسنبتغي دعماً يخفف جوعنا=-----------
مرحباً بك أخي وشكراً لانضمامك
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 12:59 ص]ـ
............................. = والدعم شعراً لا شعيراً يؤكلُ
للألف قافلة القوافي ذهابها = .............................
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 02:10 ص]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت=الشعر عندي كامل متكامل
(يُتْبَعُ)
(/)
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً=ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصداً=أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما=يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
أشباه نظم فانتقدها كيفما=تبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي=أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي=وإجا زة الأبيات أمر يسهل
أو فكتب الشعر ودع لقريحتي=شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
حسب القصائد أن يقوم بنظمها=إخوان صدق حبهم متبادل
يرجون وجه الله جل جلاله=ولنصرة الإبداع هم قد أقبلوا
فالله أسأل أن يوحد شملهم=وبشحذهم سكينةً يتداولوا
وليذبحوا كبش الفصيح ويسلخوا=وليحمدوا ما دام ذاك يقربوا
وليرحموا كبش الفصيح وينتهوا=لن ينتهوا فالكبش جاء مقربُ
فنعيمٌ الحداوي جالس يرقبُ=وقع السكاكين صوت يطربُ
دعه ينال شحمه ولحومه=إن لم ينال اللحم إنك مذهبُ
لله درك قد أسلت لعابه=وتركته عن كبشه يتسائل
فلربما أكراشكم زمناً خوت=فتبدل الشعراء قوماً يأكلوا
لو أنني أرسلت كبشاً ميتاً=غير الذي "بل الصدى" تتخايل؟
هل منكم شخصاً يلبي دعوتي؟ =ثكلتك أمك لا تفر بل اقبلُ
هذي خرافك ارتوت وترعرعت=حتى تنامت صار منها الجحفلُ
إن لم تعد كما عهدتك في الكرم=نحجر عليك وإلى كباشك نَكفلُ
هيا إستقيم ولا تعود إلى الهوى=إن الهوى للرأي آفة فابطلُ
ها قد عفونا مرة لا تنتظر=بل انتظر يا صاحبي وتمهلوا.
في ذبح هذي الشاة لا تتعجلوا=فلديه أم والهٌ تتثكلُ
تدعوكم صبحاً مساءً يا بني الـ=إنسان مهلا ارأفوا، لا تقتلوا
كونوا كشيخ معرة النعمان لا=يهوى لحوم الكبش فهو المُعدِلُ
هذا رجائي فيكمُ فتمهلوا=يتمهلوا؟ عذرا أخي لن يتمهلوا
إنا صبرنا عليه حتى تقولوا=مرعى الفصيح لعمري إنك ممحلُ
فلتسمحوا من جاء بعدي يحكم=فإنني منه بحكم ٍ أقبلُ
وسوى الذي قد قاله في حكمه=لانرتضي من ذا الذي لايقبل
مهلاً رفاقي .. ما أتيت مقاضياً=سأجر كبشي حيث يقضى فامثلو
أدركت -مذ أهديته -أن الردى=ستكون آخر ما يقول ويعمل
كبشي .. ودهراً سوف تبكي أعيني=إذْ ما رأيت المرء منهُ يأكلُ
أبني الفصيح ترفّقوا بكُبَيْشِيَ الـ = مَكفول للفُصحاءِ يوم تقبلوا
قد صار كبشك ملكنا فهو لنا = لبني الفصيح وجئتنا تتوسلُ
لو كانَ قَد عَلِمَ السُّهَيلُ بِأَنَّكَ = ستعيده ماكان منك سيقبل
أخشاك أن تأتي غداً بدجاجة=وتقول هاكم هذه وتعللوا
لوكنت تطعمها طعام حمامة=تالله أن نرضى البديل ونقبل
سنقول للبق بق بقيق تبقبقي=ياتلك إنا بالخراف سنحفل
لاتجعلنّ الخاء فاء وتقّلب=إن الكريم مع الكرام ينّزل
لولم تكن يوم الحفاوة صادقاً=ما كان فينا من لكبشك يقبل
لا ليس للبق بق بقيق دعوتكم=لكنني أبغي التجمل فاجملوا
صغرت وليمتنا وزاد ضيوفنا=كبش صغير، ويح قول (تفضلوا)!
هلا انتخبتم للوليمة لجنة=وأمين سر صادق يتحمل؟
نحصي الضيوف وكل مدعو هاهنا =كلا وربك إننا بك نأمل
فأذبح رعاك الله ذات قوادم=فالحُّرلايخشى الضيوف ويجّفل
لو لم تكن إلا وصيلة كرشة=لأخيك بالإحسان كبشاً تعدل
لا تحسبن الدار رغم زحامنا=ستضيق بالزوارأنت الأول
فأبدأ ببسم الله وأنحر ما ترى=إن النطيحة بالنطيحة تقتل
إن الذي سمى بالفصيح هدى لنا = مرعاً حشائشه ألذُّ وَأَطوَلُ
لا نرتضي بذبيح كبشه غيره = حتما إذا سلب الخروفُ الأكحلُ
ضاقت عليك ربى الفصيح برحبها = وغلا عليك بنا الخروفُ الأحولُ
ألق بفحلك إن أردت رضائنا = فشعاركم للضيف ناراً تشعلوا
(واجعل لرعد يابن خاطر هبرة) =فالحر في طيب العطايا- منهل
لا لن يضيق بأهل جود مجلسي=والعود في كل الزوايا يرفل
يا "بحر" أمعن في جميل مقالنا=روح الصداقة "لاصديقاً يعزل"
فالخل في هذا وذانك (نادم) =بالمعنيين وذو الفطانة يكمل!!
لو كان في إرضاء صحبي دعوة=للراح منها من تناول يثمل
لعصرت من كبد الذبيحة دورقاً=أستغفر المولى فوزري مثقل-
فامدد يديك لما يليك ولا تقل= إني بعيدا عنكم أتأمل
لولا كسور قصيد كبشك يا" قلمْ" =طاب الكُبَيْشُ لنا طعاما نأكل
وعيوب كبشك قد بدت في شعرنا=كيف الفصيح للحمه يتقبل
اجبرْ رعاك الله كسر قصيدنا =إني أرى ميزانه يتميَّل
أو رده لنعاجه وخرافه =كلا وقد قالوا كبيشي أحول
بل إنني آت به ونعاجه=أأكون في ركب الفصيح وأبخل
ما ضر لو أضحى كبيشاً أعرجا=كسر برجل لا برأس يسهل
قبل السلام فقد ترى أنيابهم=وأناملا جوعى مضت تتسلل
(يُتْبَعُ)
(/)
وكروشهم فرحانة بوليمة =لأبي سهيلٍِ قد بدت تتململ
تصغي لأصوات اصطكاك نيوبهم= صكاً تخر له الموائد تجفلُ
لو كان أن قلنا كبيشك أحول = حذر العيون تخوض فيه فيرحلُ
وإذا أردت مديحه قلنا هو = في آل نطحة للمعمُ المخولُ
هل زدتنا من فضل خيرك لحمه؟ =تضفي جمالاً للصحون وتجلل
ما الأمر في نقص اللحوم وطعمها=الأمر أعظم يا رفاقي فامثلوا
أين الضيوف؟ فلا نرى منهم سوى=جمع طفيف جاء ممن عجلوا
إني لأخشى أن يكونوا قد نحو=عن منتدانا،ذاك أمر مخجل
سنذم في كل الولائم ما عدا=هذا الفصيح، وليس عندي أفضل
فكباشهم، ونياقهم، ودجاجهم=يؤتى بها من عرض بحر نهمل
هل قد رأيتم من دجاج ناطح؟ =أم هل رأيتم من خراف تسعل؟
والنوق كالبق بق بقيق هديرها=وعلى ظهور التيس هم يترحلوا؟
ما ذا إذاً نبتاع في أسواقهم = سوق الفصاحة في حضورك كبلُ
فارق بشعرك إن أردت فصاحة = إن الخراف إلى دماغك ترحلُ
ودع القصائد في النباغة تزحف = قد صار شعرك من شعيرك ينهلُ
وإذا غضبت من الحقيقة فاستمع = قولاً لرعد فيه ما لا أقبل
أي (رعد) إني فاقد لضيوفنا=هل في قصيدي ما يعاب ويخجل
تالله إن كررت تأنيبي فلن=أدعوك ثم أبحث لمن يتدخل
(بيني وبينك ألف باب موصد =أبواب شعر بيننا لا تقفل
إن كانوا قد تركوا الركاب فإنهم = ليسوا لهذا الشعر هم يستسهلوا
إن البلاغة لغيرهم تتسربل = وإليهم الخوف الشديد تنزلُ
لو كان فيهم شاعراً حتماً أتى = لكنهم بصفاد شعر كبلوا
وهم الذين إذا كبوت تكاثروا = وقضوا بأنك شاعرا تتبزل
قلم الخواطر لا تفر من الوغى = إن الشجاع إلى المكاره يقبل
فالكبشُ الَّذي لأبي سهل أهديته = قد صار بغلا للضخامة ينهل
فهلم كي يبقى الفصيح فصيحك =وأذن بذبح الكبش ذاك الأمثل
فكبيشكم أردى جميع مشاعري= وانهال ضربا فوق رأسي يمثل
فلعل كبشكم يكون على المدى= ماض لعمرك لن يموت فيغفلوا
يابن المقرب ليس ذا قرباننا=بل وردة محمية لاتذبل
ما إن يموت الكبش تسقط لوحة=وعد الضيوف بجمعها أن يحفلوا
فاجمع رعاك الله وأرسم بيننا=كي لا نعيد بموتها ليتاً ولو
وسنبتغي دعماً يخفف جوعنا= والدعم شعراً لا شعيراً يؤكلُ
للألف قافلة القوافي ذهابها = ..........................
بعد آخر إضافتين لقلم ورعد على التوالي.
ـ[ابن المقرب]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 11:50 ص]ـ
........ ولعلها لن تستريح فتكمل
فاترك لها فيض المشاعر ربما 00 يقوى على إتمامها متكفّل
فالشعر ليس ربابة بدويّة ......
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 08:45 م]ـ
----------=بل سحر قاف بالجمال ممثل
فيخالني في بعضهم أن:خاله=لو قالها جاءت بوزن يخلل
أرسل قصيدك لا تخف من ناقد="ألفية في دعمها لا تبخلو"
أشطار أبيات ومحور بعثها=بدءاً بعجز لا بصدر تهلل
والوقف عند الصدر مطلوب هنا=----------
ـ[ابن المقرب]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 08:04 م]ـ
والعجز ليس بمكرمٍ من يبخل
أطلق عنان مشاعر أولاكها ... جمع كريم حاذق متأمل
ما الشعر إلا للذين تألقوا .... في ساحة الأدب العظيم وأجزلوا
يا صاح فاهنأ بالكتابة إنها .....
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 12:32 ص]ـ
---------=وجه المليحة والوشاح (المخمل)
كم قد تغنى في ملاحة وجهها=أقلام قوم بالبراعة سجلوا
سحر البيان كتابة منظومة=عبق الحديث يفوح منه المندل
لو باقتباس من قصائد سابق؟! =---------
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 05:14 ص]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت=الشعر عندي كامل متكامل
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً=ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصداً=أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما=يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
أشباه نظم فانتقدها كيفما=تبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي=أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي=وإجا زة الأبيات أمر يسهل
أو فكتب الشعر ودع لقريحتي=شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
حسب القصائد أن يقوم بنظمها=إخوان صدق حبهم متبادل
يرجون وجه الله جل جلاله=ولنصرة الإبداع هم قد أقبلوا
فالله أسأل أن يوحد شملهم=وبشحذهم سكينةً يتداولوا
وليذبحوا كبش الفصيح ويسلخوا=وليحمدوا ما دام ذاك يقربوا
وليرحموا كبش الفصيح وينتهوا=لن ينتهوا فالكبش جاء مقربُ
فنعيمٌ الحداوي جالس يرقبُ=وقع السكاكين صوت يطربُ
(يُتْبَعُ)
(/)
دعه ينال شحمه ولحومه=إن لم ينال اللحم إنك مذهبُ
لله درك قد أسلت لعابه=وتركته عن كبشه يتسائل
فلربما أكراشكم زمناً خوت=فتبدل الشعراء قوماً يأكلوا
لو أنني أرسلت كبشاً ميتاً=غير الذي "بل الصدى" تتخايل؟
هل منكم شخصاً يلبي دعوتي؟ =ثكلتك أمك لا تفر بل اقبلُ
هذي خرافك ارتوت وترعرعت=حتى تنامت صار منها الجحفلُ
إن لم تعد كما عهدتك في الكرم=نحجر عليك وإلى كباشك نَكفلُ
هيا إستقيم ولا تعود إلى الهوى=إن الهوى للرأي آفة فابطلُ
ها قد عفونا مرة لا تنتظر=بل انتظر يا صاحبي وتمهلوا.
في ذبح هذي الشاة لا تتعجلوا=فلديه أم والهٌ تتثكلُ
تدعوكم صبحاً مساءً يا بني الـ=إنسان مهلا ارأفوا، لا تقتلوا
كونوا كشيخ معرة النعمان لا=يهوى لحوم الكبش فهو المُعدِلُ
هذا رجائي فيكمُ فتمهلوا=يتمهلوا؟ عذرا أخي لن يتمهلوا
إنا صبرنا عليه حتى تقولوا=مرعى الفصيح لعمري إنك ممحلُ
فلتسمحوا من جاء بعدي يحكم=فإنني منه بحكم ٍ أقبلُ
وسوى الذي قد قاله في حكمه=لانرتضي من ذا الذي لايقبل
مهلاً رفاقي .. ما أتيت مقاضياً=سأجر كبشي حيث يقضى فامثلو
أدركت -مذ أهديته -أن الردى=ستكون آخر ما يقول ويعمل
كبشي .. ودهراً سوف تبكي أعيني=إذْ ما رأيت المرء منهُ يأكلُ
أبني الفصيح ترفّقوا بكُبَيْشِيَ الـ = مَكفول للفُصحاءِ يوم تقبلوا
قد صار كبشك ملكنا فهو لنا = لبني الفصيح وجئتنا تتوسلُ
لو كانَ قَد عَلِمَ السُّهَيلُ بِأَنَّكَ = ستعيده ماكان منك سيقبل
أخشاك أن تأتي غداً بدجاجة=وتقول هاكم هذه وتعللوا
لوكنت تطعمها طعام حمامة=تالله أن نرضى البديل ونقبل
سنقول للبق بق بقيق تبقبقي=ياتلك إنا بالخراف سنحفل
لاتجعلنّ الخاء فاء وتقّلب=إن الكريم مع الكرام ينّزل
لولم تكن يوم الحفاوة صادقاً=ما كان فينا من لكبشك يقبل
لا ليس للبق بق بقيق دعوتكم=لكنني أبغي التجمل فاجملوا
صغرت وليمتنا وزاد ضيوفنا=كبش صغير، ويح قول (تفضلوا)!
هلا انتخبتم للوليمة لجنة=وأمين سر صادق يتحمل؟
نحصي الضيوف وكل مدعو هاهنا =كلا وربك إننا بك نأمل
فأذبح رعاك الله ذات قوادم=فالحُّرلايخشى الضيوف ويجّفل
لو لم تكن إلا وصيلة كرشة=لأخيك بالإحسان كبشاً تعدل
لا تحسبن الدار رغم زحامنا=ستضيق بالزوارأنت الأول
فأبدأ ببسم الله وأنحر ما ترى=إن النطيحة بالنطيحة تقتل
إن الذي سمى بالفصيح هدى لنا = مرعاً حشائشه ألذُّ وَأَطوَلُ
لا نرتضي بذبيح كبشه غيره = حتما إذا سلب الخروفُ الأكحلُ
ضاقت عليك ربى الفصيح برحبها = وغلا عليك بنا الخروفُ الأحولُ
ألق بفحلك إن أردت رضائنا = فشعاركم للضيف ناراً تشعلوا
(واجعل لرعد يابن خاطر هبرة) =فالحر في طيب العطايا- منهل
لا لن يضيق بأهل جود مجلسي=والعود في كل الزوايا يرفل
يا "بحر" أمعن في جميل مقالنا=روح الصداقة "لاصديقاً يعزل"
فالخل في هذا وذانك (نادم) =بالمعنيين وذو الفطانة يكمل!!
لو كان في إرضاء صحبي دعوة=للراح منها من تناول يثمل
لعصرت من كبد الذبيحة دورقاً=أستغفر المولى فوزري مثقل-
فامدد يديك لما يليك ولا تقل= إني بعيدا عنكم أتأمل
لولا كسور قصيد كبشك يا" قلمْ" =طاب الكُبَيْشُ لنا طعاما نأكل
وعيوب كبشك قد بدت في شعرنا=كيف الفصيح للحمه يتقبل
اجبرْ رعاك الله كسر قصيدنا =إني أرى ميزانه يتميَّل
أو رده لنعاجه وخرافه =كلا وقد قالوا كبيشي أحول
بل إنني آت به ونعاجه=أأكون في ركب الفصيح وأبخل
ما ضر لو أضحى كبيشاً أعرجا=كسر برجل لا برأس يسهل
قبل السلام فقد ترى أنيابهم=وأناملا جوعى مضت تتسلل
وكروشهم فرحانة بوليمة =لأبي سهيلٍِ قد بدت تتململ
تصغي لأصوات اصطكاك نيوبهم= صكاً تخر له الموائد تجفلُ
لو كان أن قلنا كبيشك أحول = حذر العيون تخوض فيه فيرحلُ
وإذا أردت مديحه قلنا هو = في آل نطحة للمعمُ المخولُ
هل زدتنا من فضل خيرك لحمه؟ =تضفي جمالاً للصحون وتجلل
ما الأمر في نقص اللحوم وطعمها=الأمر أعظم يا رفاقي فامثلوا
أين الضيوف؟ فلا نرى منهم سوى=جمع طفيف جاء ممن عجلوا
إني لأخشى أن يكونوا قد نحو=عن منتدانا،ذاك أمر مخجل
سنذم في كل الولائم ما عدا=هذا الفصيح، وليس عندي أفضل
فكباشهم، ونياقهم، ودجاجهم=يؤتى بها من عرض بحر نهمل
هل قد رأيتم من دجاج ناطح؟ =أم هل رأيتم من خراف تسعل؟
والنوق كالبق بق بقيق هديرها=وعلى ظهور التيس هم يترحلوا؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ما ذا إذاً نبتاع في أسواقهم = سوق الفصاحة في حضورك كبلُ
فارق بشعرك إن أردت فصاحة = إن الخراف إلى دماغك ترحلُ
ودع القصائد في النباغة تزحف = قد صار شعرك من شعيرك ينهلُ
وإذا غضبت من الحقيقة فاستمع = قولاً لرعد فيه ما لا أقبل
أي (رعد) إني فاقد لضيوفنا=هل في قصيدي ما يعاب ويخجل
تالله إن كررت تأنيبي فلن=أدعوك ثم أبحث لمن يتدخل
(بيني وبينك ألف باب موصد =أبواب شعر بيننا لا تقفل
إن كانوا قد تركوا الركاب فإنهم = ليسوا لهذا الشعر هم يستسهلوا
إن البلاغة لغيرهم تتسربل = وإليهم الخوف الشديد تنزلُ
لو كان فيهم شاعراً حتماً أتى = لكنهم بصفاد شعر كبلوا
وهم الذين إذا كبوت تكاثروا = وقضوا بأنك شاعرا تتبزل
قلم الخواطر لا تفر من الوغى = إن الشجاع إلى المكاره يقبل
فالكبشُ الَّذي لأبي سهل أهديته = قد صار بغلا للضخامة ينهل
فهلم كي يبقى الفصيح فصيحك =وأذن بذبح الكبش ذاك الأمثل
فكبيشكم أردى جميع مشاعري= وانهال ضربا فوق رأسي يمثل
فلعل كبشكم يكون على المدى= ماض لعمرك لن يموت فيغفلوا
يابن المقرب ليس ذا قرباننا=بل وردة محمية لاتذبل
ما إن يموت الكبش تسقط لوحة=وعد الضيوف بجمعها أن يحفلوا
فاجمع رعاك الله وأرسم بيننا=كي لا نعيد بموتها ليتاً ولو
وسنبتغي دعماً يخفف جوعنا= والدعم شعراً لا شعيراً يؤكلُ
للألف قافلة القوافي ذهابها = ولعلها لن تستريح فتكمل
فاترك لها فيض المشاعر ربما = يقوى على إتمامها متكفّل
فالشعر ليس ربابة بدويّة=بل سحر قاف بالجمال ممثل
فيخالني في بعضهم أن:خاله=لو قالها جاءت بوزن يخلل
أرسل قصيدك لا تخف من ناقد="ألفية في دعمها لا تبخلو"
أشطار أبيات ومحور بعثها=بدءاً بعجز لا بصدر تهلل
والوقف عند الصدر مطلوب هنا=والعجز ليس بمكرمٍ من يبخل
أطلق عنان مشاعر أولاكها=جمع كريم حاذق متأمل
ما الشعر إلا للذين تألقوا = في ساحة الأدب العظيم وأجزلوا
يا صاح فاهنأ بالكتابة إنها =وجه المليحة والوشاح (المخمل)
كم قد تغنى في ملاحة وجهها=أقلام قوم بالبراعة سجلوا
سحر البيان كتابة منظومة=عبق الحديث يفوح منه المندل
لو باقتباس من قصائد سابق؟! = ......................
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 03:45 ص]ـ
.
لو باقتباس من قصائد سابق؟ = فيها المعاني والبلاغة توصلُ
ها قد نصرنا الله عز حماسنا = نصرا بزهوته العروبة تحفلُ
وَلَقَد وَعدت أهالي غزة منسفا = للنصر زاهٍ يعتليه الأفضلُ
فاكرم بكبشك لا نريد مؤلفة = كفانا موت ذاب فيه الحنظل
للحر وعد لا يدين بغيره = قلم الخواطر كبشك أصبح ينحل!
واعزم نعيما لا تذيبه لوعة = .................
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 02:21 ص]ـ
أأبا سهيل أخفتني حتى ارعويت=الشعر عندي كامل متكامل
ما عدت أكتب حين أخلو .. خائفاً=ماعدت أخلو –أنت حولي ماثل
غامرت في هات القصيدة قاصداً=أهديك كبشاً –ليس عشباً يأكل
لا لن أضحي بالنطيحة ريثما=يصفو قطيعي لا لمن هم جاملوا
أشباه نظم فانتقدها كيفما=تبغي، وإني رغمها متفائل
حسبي بأني ههنا مع إخوتي=أنت المصحح ليس أنت القاتل!
إما أجزت وحزت كل قصائدي=وإجا زة الأبيات أمر يسهل
أو فكتب الشعر ودع لقريحتي=شطارا تجيز كما فعلت سأفعل
حسب القصائد أن يقوم بنظمها=إخوان صدق حبهم متبادل
يرجون وجه الله جل جلاله=ولنصرة الإبداع هم قد أقبلوا
فالله أسأل أن يوحد شملهم=وبشحذهم سكينةً يتداولوا
وليذبحوا كبش الفصيح ويسلخوا=وليحمدوا ما دام ذاك يقربوا
وليرحموا كبش الفصيح وينتهوا=لن ينتهوا فالكبش جاء مقربُ
فنعيمٌ الحداوي جالس يرقبُ=وقع السكاكين صوت يطربُ
دعه ينال شحمه ولحومه=إن لم ينال اللحم إنك مذهبُ
لله درك قد أسلت لعابه=وتركته عن كبشه يتسائل
فلربما أكراشكم زمناً خوت=فتبدل الشعراء قوماً يأكلوا
لو أنني أرسلت كبشاً ميتاً=غير الذي "بل الصدى" تتخايل؟
هل منكم شخصاً يلبي دعوتي؟ =ثكلتك أمك لا تفر بل اقبلُ
هذي خرافك ارتوت وترعرعت=حتى تنامت صار منها الجحفلُ
إن لم تعد كما عهدتك في الكرم=نحجر عليك وإلى كباشك نَكفلُ
هيا إستقيم ولا تعود إلى الهوى=إن الهوى للرأي آفة فابطلُ
ها قد عفونا مرة لا تنتظر=بل انتظر يا صاحبي وتمهلوا.
في ذبح هذي الشاة لا تتعجلوا=فلديه أم والهٌ تتثكلُ
تدعوكم صبحاً مساءً يا بني الـ=إنسان مهلا ارأفوا، لا تقتلوا
(يُتْبَعُ)
(/)
كونوا كشيخ معرة النعمان لا=يهوى لحوم الكبش فهو المُعدِلُ
هذا رجائي فيكمُ فتمهلوا=يتمهلوا؟ عذرا أخي لن يتمهلوا
إنا صبرنا عليه حتى تقولوا=مرعى الفصيح لعمري إنك ممحلُ
فلتسمحوا من جاء بعدي يحكم=فإنني منه بحكم ٍ أقبلُ
وسوى الذي قد قاله في حكمه=لانرتضي من ذا الذي لايقبل
مهلاً رفاقي .. ما أتيت مقاضياً=سأجر كبشي حيث يقضى فامثلو
أدركت -مذ أهديته -أن الردى=ستكون آخر ما يقول ويعمل
كبشي .. ودهراً سوف تبكي أعيني=إذْ ما رأيت المرء منهُ يأكلُ
أبني الفصيح ترفّقوا بكُبَيْشِيَ الـ = مَكفول للفُصحاءِ يوم تقبلوا
قد صار كبشك ملكنا فهو لنا = لبني الفصيح وجئتنا تتوسلُ
لو كانَ قَد عَلِمَ السُّهَيلُ بِأَنَّكَ = ستعيده ماكان منك سيقبل
أخشاك أن تأتي غداً بدجاجة=وتقول هاكم هذه وتعللوا
لوكنت تطعمها طعام حمامة=تالله أن نرضى البديل ونقبل
سنقول للبق بق بقيق تبقبقي=ياتلك إنا بالخراف سنحفل
لاتجعلنّ الخاء فاء وتقّلب=إن الكريم مع الكرام ينّزل
لولم تكن يوم الحفاوة صادقاً=ما كان فينا من لكبشك يقبل
لا ليس للبق بق بقيق دعوتكم=لكنني أبغي التجمل فاجملوا
صغرت وليمتنا وزاد ضيوفنا=كبش صغير، ويح قول (تفضلوا)!
هلا انتخبتم للوليمة لجنة=وأمين سر صادق يتحمل؟
نحصي الضيوف وكل مدعو هاهنا =كلا وربك إننا بك نأمل
فأذبح رعاك الله ذات قوادم=فالحُّرلايخشى الضيوف ويجّفل
لو لم تكن إلا وصيلة كرشة=لأخيك بالإحسان كبشاً تعدل
لا تحسبن الدار رغم زحامنا=ستضيق بالزوارأنت الأول
فأبدأ ببسم الله وأنحر ما ترى=إن النطيحة بالنطيحة تقتل
إن الذي سمى بالفصيح هدى لنا = مرعاً حشائشه ألذُّ وَأَطوَلُ
لا نرتضي بذبيح كبشه غيره = حتما إذا سلب الخروفُ الأكحلُ
ضاقت عليك ربى الفصيح برحبها = وغلا عليك بنا الخروفُ الأحولُ
ألق بفحلك إن أردت رضائنا = فشعاركم للضيف ناراً تشعلوا
(واجعل لرعد يابن خاطر هبرة) =فالحر في طيب العطايا- منهل
لا لن يضيق بأهل جود مجلسي=والعود في كل الزوايا يرفل
يا "بحر" أمعن في جميل مقالنا=روح الصداقة "لاصديقاً يعزل"
فالخل في هذا وذانك (نادم) =بالمعنيين وذو الفطانة يكمل!!
لو كان في إرضاء صحبي دعوة=للراح منها من تناول يثمل
لعصرت من كبد الذبيحة دورقاً=أستغفر المولى فوزري مثقل-
فامدد يديك لما يليك ولا تقل= إني بعيدا عنكم أتأمل
لولا كسور قصيد كبشك يا" قلمْ" =طاب الكُبَيْشُ لنا طعاما نأكل
وعيوب كبشك قد بدت في شعرنا=كيف الفصيح للحمه يتقبل
اجبرْ رعاك الله كسر قصيدنا =إني أرى ميزانه يتميَّل
أو رده لنعاجه وخرافه =كلا وقد قالوا كبيشي أحول
بل إنني آت به ونعاجه=أأكون في ركب الفصيح وأبخل
ما ضر لو أضحى كبيشاً أعرجا=كسر برجل لا برأس يسهل
قبل السلام فقد ترى أنيابهم=وأناملا جوعى مضت تتسلل
وكروشهم فرحانة بوليمة =لأبي سهيلٍِ قد بدت تتململ
تصغي لأصوات اصطكاك نيوبهم= صكاً تخر له الموائد تجفلُ
لو كان أن قلنا كبيشك أحول = حذر العيون تخوض فيه فيرحلُ
وإذا أردت مديحه قلنا هو = في آل نطحة للمعمُ المخولُ
هل زدتنا من فضل خيرك لحمه؟ =تضفي جمالاً للصحون وتجلل
ما الأمر في نقص اللحوم وطعمها=الأمر أعظم يا رفاقي فامثلوا
أين الضيوف؟ فلا نرى منهم سوى=جمع طفيف جاء ممن عجلوا
إني لأخشى أن يكونوا قد نحو=عن منتدانا،ذاك أمر مخجل
سنذم في كل الولائم ما عدا=هذا الفصيح، وليس عندي أفضل
فكباشهم، ونياقهم، ودجاجهم=يؤتى بها من عرض بحر نهمل
هل قد رأيتم من دجاج ناطح؟ =أم هل رأيتم من خراف تسعل؟
والنوق كالبق بق بقيق هديرها=وعلى ظهور التيس هم يترحلوا؟
ما ذا إذاً نبتاع في أسواقهم = سوق الفصاحة في حضورك كبلُ
فارق بشعرك إن أردت فصاحة = إن الخراف إلى دماغك ترحلُ
ودع القصائد في النباغة تزحف = قد صار شعرك من شعيرك ينهلُ
وإذا غضبت من الحقيقة فاستمع = قولاً لرعد فيه ما لا أقبل
أي (رعد) إني فاقد لضيوفنا=هل في قصيدي ما يعاب ويخجل
تالله إن كررت تأنيبي فلن=أدعوك ثم أبحث لمن يتدخل
(بيني وبينك ألف باب موصد =أبواب شعر بيننا لا تقفل
إن كانوا قد تركوا الركاب فإنهم = ليسوا لهذا الشعر هم يستسهلوا
إن البلاغة لغيرهم تتسربل = وإليهم الخوف الشديد تنزلُ
لو كان فيهم شاعراً حتماً أتى = لكنهم بصفاد شعر كبلوا
وهم الذين إذا كبوت تكاثروا = وقضوا بأنك شاعرا تتبزل
قلم الخواطر لا تفر من الوغى = إن الشجاع إلى المكاره يقبل
فالكبشُ الَّذي لأبي سهل أهديته = قد صار بغلا للضخامة ينهل
فهلم كي يبقى الفصيح فصيحك =وأذن بذبح الكبش ذاك الأمثل
فكبيشكم أردى جميع مشاعري= وانهال ضربا فوق رأسي يمثل
فلعل كبشكم يكون على المدى= ماض لعمرك لن يموت فيغفلوا
يابن المقرب ليس ذا قرباننا=بل وردة محمية لاتذبل
ما إن يموت الكبش تسقط لوحة=وعد الضيوف بجمعها أن يحفلوا
فاجمع رعاك الله وأرسم بيننا=كي لا نعيد بموتها ليتاً ولو
وسنبتغي دعماً يخفف جوعنا= والدعم شعراً لا شعيراً يؤكلُ
للألف قافلة القوافي ذهابها = ولعلها لن تستريح فتكمل
فاترك لها فيض المشاعر ربما = يقوى على إتمامها متكفّل
فالشعر ليس ربابة بدويّة=بل سحر قاف بالجمال ممثل
فيخالني في بعضهم أن:خاله=لو قالها جاءت بوزن يخلل
أرسل قصيدك لا تخف من ناقد="ألفية في دعمها لا تبخلو"
أشطار أبيات ومحور بعثها=بدءاً بعجز لا بصدر تهلل
والوقف عند الصدر مطلوب هنا=والعجز ليس بمكرمٍ من يبخل
أطلق عنان مشاعر أولاكها=جمع كريم حاذق متأمل
ما الشعر إلا للذين تألقوا = في ساحة الأدب العظيم وأجزلوا
يا صاح فاهنأ بالكتابة إنها =وجه المليحة والوشاح (المخمل)
كم قد تغنى في ملاحة وجهها=أقلام قوم بالبراعة سجلوا
سحر البيان كتابة منظومة=عبق الحديث يفوح منه المندل
لو باقتباس من قصائد سابق؟! = فيها المعاني والبلاغة توصلُ
ها قد نصرنا الله عز حماسنا = نصرا بزهوته العروبة تحفلُ
وَلَقَد وَعدت أهالي غزة منسفا = للنصر زاهٍ يعتليه الأفضلُ
فاكرم بكبشك لا نريد مؤلفا = كفانا موت ذاب فيه الحنظل
للحر وعد لا يدين بغيره = قلم الخواطر كبشك أصبح ينحل!
واعزم نعيما لا تذيبه لوعة = .................
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 12:29 ص]ـ
واعزم نعيماً لاتذبه لوعة=فلطالما سيفاً له يتفلل
بسم الرحيم .. لقد ذبحنا كبشنا= (الله اكبر) والجميع يهلل
ما أذعنت أذني لأفراح خلت=مثل الذي (يارعد) قلت وأفضل
إن لم يكن كبشي ليقضي سؤلكم=فالنفس ترخص للصحاب وتبذل
أأبا سهيل .. ولم يعد بي ريبة! =إذ عزني (ركب الفصيح) وأجملوا
...
أما بشأن الألف بيت .. ربما=من سابقين وباقتباس نكمل
(ركب الفصيح)
نام العيون ودمع عينك يهمل=سحاً كما وكف الطباب المخضل
في ليلة وردت علي همومها=طوراً أخن وساعة أتململ
واعتادني حزن فبت كأنني=ببنات نعش والسماك موكل
وجداً على النفر الذين تتابعوا=يوماً بمؤتة أسندوا لم ينقلوا
صلى الإله عليهم من فتية=وسقى عظامهم الغمام المسبل
صبروا بمؤتة للإله نفوسهم=حذر الردى ومخافة أن ينكلوا
فمضوا أمام المسلمين كأنهم=فنق عليهن الحديد المرفل
إذ يهتدون بجعفر ولوائه=قدام أولهم فنعم الأول
حتى تفرجت الصفوف وجعفر=حيث التقى وعث الصفوف مجدل
فتغير القمر المنير لفقده=والشمس قد كسفت وكادت تأفل
قوم علا بنيانه من هاشم=فرعاً أشم وسؤددا ما ينقل
قوم بهم عصم الإله عباده=وعليهم نزل الكتاب المنزل
فضلوا المعاشر عزة وتكرماً=وتغمدت أحلامهم من يجهل
وبهديهم رضي الإله لخلقه=و (بحدهم) نصر النبي المرسل
(لكعب بن مالك في شهداء مؤتة)
أبلغ معاوية الممزق آيةً=عني فلست كبعض ما يتقول
إن تلقني لاتلق نهزة واحد=لا طائش رعش ولا أنا أعزل
تحتي الأغر وفوق جلدي نثرة=زغف ترد السيف وهو مفلل
ومقارب الكعبين أسمر عاتر=فيه سنان كالقدامى منجل
ومهند في متنه حرجية=عضب إذا مس الضريبة مفصل
إذ لا أزال على طريق لاحب=وكأن متنيه حصيد مرمل
يسقي قلائصنا بماء آجن=وإذا يقوم به الحسير يعيل
(حجل بن نضلة)
يا بيت عاتكة الذي أتغزل=حذر العدى وبه الفؤاد موكل
إني لأمنحك الصدود وإنني=قسماً إليك مع الصدود لأميل
(الراعي النمري)
وإذا طلبت العلم فاعلم أنه=حمل ثقيل فانتخب ما تحمل
وإذا علمت بأنه متفاضل=فاشغل فؤادك بالذي هو أفضل
(--------)
ومن هنا أشكر جميع من شاركوا في هذه اللوحة ومنحوها الجمال الفعلي دون استثناء حتى بالمرور والاطلاع
(نعم قد سلبتنا المواقف التي تعرضت لها غزة هذه الأيام الابتسامة – وبما أنهم صامدون ويشاركنا البعض في المنتدى من قلب الحدث وينقل لنا أخبارهم أولاً بأول – فإننا رافعين أكف الضراعة لله عز وجل أن ينصرهم على عدوهم ويثبت أقدامهم ويفك حصارهم إنه سميع مجيب)
وعلى إصرار من أخينا العزيز (رعد أزرق) – صاحب الألفية – فقد ذبحنا الكبش.
والدعوة عامة لكل أعضاء الفصيح عدا قلم الخاطر فهو المضيف على كبش قد أهدي لأبي سهيل ولكن سنعوضه بآخر إن شاء الله تعالى.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 05:13 ص]ـ
بسم الرحيم .. لقد ذبحنا كبشنا = (الله اكبر) والجميع يهلل
أخي الحبيب قلم الخاطر ..
أعتقد أنه لا يجوز أن نقول بسم الرحيم عند الذبح ... قد يجوز أن نقول بسم الإله , والله أعلم.
أعد الذبح
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 03:39 م]ـ
أخي الكريم أبا سهيل:
أكمل جميلك وعدل كلمة مؤتتة في هذا البيت:
وجداً على النفر الذين تتابعوا=يوماً بمؤتتة أسندوا لم ينقلوا
لتكون (مؤتة)
وجزاك الله خيراً إذ تقبلت ذبح هذا الكبش بصدر رحب
بسم الرحيم .. لقد ذبحنا كبشنا = (الله اكبر) والجميع يهلل
أخي الحبيب قلم الخاطر ..
أعتقد أنه لا يجوز أن نقول بسم الرحيم عند الذبح ... قد يجوز أن نقول بسم الإله , والله أعلم.
أعد الذبح
أخي رعد أنا لست بحاتم الطائي .. ولكن سأكون كذلك وبطريقة ذكية
لست بجالب كل يوم كبشاً لتقول لم يذبح بالطريقة الشرعية ..
ولكن سأعطيك الكبش التالي واذبحه أنت، وليكن أمامنا لنتعلم: p
وقد ذكرتني بقصيدة لحاتم الطائي قالها في (وهم بن عمرو)
ولما لك عندي من المشاعر فقد حولتها كما يلي:
ألا بلغا (رعد بن أزرق) رسالة=فإنك أنت المرء بالخير أجدرُ
رأيتك أدنى من أناس قرابة=وغيرك منهم كنت أحبو وأنصرُ
إذا ما أتى يوم يفرق بيننا=بموت، فكن أنت الذي يتأخرُ
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 10:35 م]ـ
وعلى إصرار من أخينا العزيز (رعد أزرق) – صاحب الألفية – فقد ذبحنا الكبش.
والدعوة عامة لكل أعضاء الفصيح عدا قلم الخاطر فهو المضيف على كبش قد أهدي لأبي سهيل ولكن سنعوضه بآخر إن شاء الله تعالى.
أبو سهيل قد قبل الهدية وصار الكبش في ملكيته وحده
الكبش كبش أبي سهيل فكيف تحلون لأنفسكم ذبحه دون موافقته؟:)
لا وألف لا لن أرضى بأي بدل أو تعويض عن هذا الكبش الأملح فهو أول كبش يهدى إلي في حياتي:)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 10:44 م]ـ
أحسب أن الكبش سيموت حتف أنفه إن لم تذبحوه حتى الوصول إلى الألفية
فيكون كشهرزاد التي ماتت في اليلة الأولى بعد الألف
لا أحسب كبشنا يصبر ألفا فحسنا فعلتم بذبحه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 02:18 ص]ـ
أبو سهيل قد قبل الهدية وصار الكبش في ملكيته وحده
الكبش كبش أبي سهيل فكيف تحلون لأنفسكم ذبحه دون موافقته؟:)
لا وألف لا لن أرضى بأي بدل أو تعويض عن هذا الكبش الأملح فهو أول كبش يهدى إلي في حياتي:)
وهل تبخل بكبشك الأملح أن يذبح بمناسبة انتصار غزة؟ أخي أبا سهيل ...
سأعوضك عنه بقطيع إن شاء الله عند تحرير كامل تراب فلسطين ..
فقط عليك بالدعاء.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 02:23 ص]ـ
أحسب أن الكبش سيموت حتف أنفه إن لم تذبحوه حتى الوصول إلى الألفية
فيكون كشهرزاد التي ماتت في اليلة الأولى بعد الألف
لا أحسب كبشنا يصبر ألفا فحسنا فعلتم بذبحه.
لم يذبح الكبش أخي بحر الرمل ..
فقد منعت القلم من ذبحه عندما سمى بالرحيم .. أمسكت يده , لأنه لا يجوز الذبح هكذا .. إذا ذكرت رحمة الله فلا يجوز القتل والله أعلم ..
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 03:25 ص]ـ
وهل تبخل بكبشك الأملح أن يذبح بمناسبة انتصار غزة؟ أخي أبا سهيل
إن كان سيذبح على شرف انتصار غزة
فهو شرف لأبي سهيل
وود أبو سهيل لو ذبح لأجل نصرة غزة
اللهم انصر الإسلام والمسلمين في كل مكان
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 04:38 م]ـ
لم يذبح الكبش أخي بحر الرمل ..
فقد منعت القلم من ذبحه عندما سمى بالرحيم .. أمسكت يده , لأنه لا يجوز الذبح هكذا .. إذا ذكرت رحمة الله فلا يجوز القتل والله أعلم ..
إذاً الكبش لا زال حياً!: rolleyes:
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 12:37 ص]ـ
إذاً الكبش لا زال حياً!: rolleyes:
نعم هو كذلك ..
فلنكمل الألفية تكون فلسطين قد تحررت ... فنذبحه.
أو نفتديه ببحر الرمل ..... :)
ـ[هنا القاهرة]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 01:41 م]ـ
الابداع سمة هذا المنتدى
مشكور اخي بحر الرمال
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 01:22 ص]ـ
وهل تبخل بكبشك الأملح أن يذبح بمناسبة انتصار غزة؟ أخي أبا سهيل
إن كان سيذبح على شرف انتصار غزة
فهو شرف لأبي سهيل
وود أبو سهيل لو ذبح لأجل نصرة غزة
اللهم انصر الإسلام والمسلمين في كل مكان
وود عز الين القسام أن يفتدي أبا سهيل بمئة ألف من الإبل (المتخاذلين) ...
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[22 - 07 - 2009, 05:04 ص]ـ
قلم الخاطر ..
أبو سهيل ..
عز الدين القسام ..
بحر الرمل ..
نعيم الحداوي ..
ابن المقرب ..
رعد أزرق ..
بل الصدى ..
أبدعتم .. وأجدتم .. والأكيد أنكم أمتعتم ...
بوركت أقلامكم وزاد تألقكم ,,
http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/46/heart%20(173).gif
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[26 - 07 - 2009, 01:07 ص]ـ
(لحن القوافي) في مرور ماتعٍ = أحيت رفات ذبيحة لا تؤكلُ
شكراً ففيها يا أخية دعوة = ولعل جهدك للقريحة يُشعلُ
سأعود للشطر اليتيم مؤملاً= --------------
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 07 - 2009, 02:06 ص]ـ
سأعود للشطر اليتيم مؤملاً=شعراء هذا المنتدى أن يكملوا
ظنّ (البُحير) * بأنَّ كبشكمُ قضى =فنعاجه في مأتمٍ وتولولُ
قد ملَّ كبش فصيحنا انتظاره =وبات حسم َ مصيره يتأمل
أمسى حديث نعاجه وخرافه = .....................
* البحير هو بحر الرمل مصغرا:)
ـ[ابن المقرب]ــــــــ[26 - 07 - 2009, 09:38 ص]ـ
بحرا يشيب به الشباب ويرحل
دع عنك ما يرنو إليه حديثه
واقصد قصيدي إن شعري أجزل
فالقارئون تروقهم أبياتنا
ويضل نقدك حاسما إذ يمثل
يا بحر هاك من البليغ قصائدا ,,,,
ـ[د. أحمد صالح]ــــــــ[26 - 07 - 2009, 05:33 م]ـ
يا بحر هاك من البليغ قصائدا
يا بحر حسبك قد أتيتك أرفل
إني طبيبٌ و الجسوم دواؤها
لحمٌ ودهن أو خروفٌ محمَلُ
هذا قصيدي في الخروف نظمته
..............................
ـ[ابن المقرب]ــــــــ[26 - 07 - 2009, 07:42 م]ـ
بشهية السكين إذ تتمايل
حينا تقطع لحمه وشحومه
و تلوذ حينا بالدهون لتغسل
ما كنت أتركها إذا ما قطّعت ,,,
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[26 - 07 - 2009, 09:10 م]ـ
-----------=أنى تقلب باليدين فمفصل!
قد أنحلت زمناً حراقف كبشنا=ماذا ستأكل لا عدمتك والدلو
(يا من برائق شعره يحيي الورى=وكذلك الغزلان منها تغزل)
(إن العروق إذا استسرت في الثرى=أندى النبات بها وطاب) المأكل
فكفاك من عجبٍ إعادة بعثه=-----------
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 07 - 2009, 11:25 م]ـ
فكفاك من عجبٍ إعادة بعثه=إن العجائب ما تزال تتنزّل
أ أبا سهيلٍ هل بدا وقتٌ لنحـ= ـــر كبيشكم أم أنت مثلي تجهل
عجّل أخي بنحره, قد بارك ربُّك في الذي بالخير مضى يعجلُ
أرسلْه للردى الذي يأتي على = ....................
ـ[د. أحمد صالح]ــــــــ[27 - 07 - 2009, 06:44 ص]ـ
فكفاك من عجبٍ إعادة بعثه=إن العجائب ما تزال تتنزّل
أ أبا سهيلٍ هل بدا وقتٌ لنحـ= ـــر كبيشكم أم أنت مثلي تجهل
عجّل أخي بنحره, قد بارك ربُّك في الذي بالخير مضى يعجلُ
أرسلْه للردى الذي يأتي على = ....................
أخي الحبيب / بحر الرمل
أراك قد استعجلت في ردك،،
فاسمح لي أخي .. أن أصوغ ردك بوزنٍ صحيح
فكفاك من عجبٍ إعادة بعثه .. إن العجائب ما تزال تنزّل
أ أبا سهيلٍ هل بدا وقتٌ لنحـ .. ـر كبيشكم أم أنت مثلي تجهل
عجّل أخيّ بنحره, قد بورك .. فيمن إلى الخيرات يمضي يعجل
أرسلْه مثواه الذي يأتي على .. ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
أخي الحبيب ...
ان ارتضيت قولي .. فبها ونعمت
وان كانت الأخرى .. فأرجو من المشرف حذفه
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[27 - 07 - 2009, 02:16 م]ـ
صدقت أخي هو ذاك ....
أما البيت الشطر الأخير فلا كسر فيه لأن الهاء إذا سبقت بساكن لا تشبع حركتها
.
ـ[د. أحمد صالح]ــــــــ[27 - 07 - 2009, 03:30 م]ـ
أخي الحبيب / بحر الرمل
انظر معي ..
أرسلْه للردى الذي يأتي على
أرسلهلر / ردللذي / يأتي على
فالكسر .. في التفعيلة الثانية (//0//0) وليست الأولى
هذا ما قصدتُه ..
وجزاكم الله خيرا على سعة صدرك
ووالله إني أحبك في الله
دمت بكل خير
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[27 - 07 - 2009, 04:39 م]ـ
(لحن القوافي) في مرور ماتعٍ = أحيت رفات ذبيحة لا تؤكلُ
شكراً ففيها يا أخية دعوة = ولعل جهدك للقريحة يُشعلُ
سأعود للشطر اليتيم مؤملاً= --------------
كم كان يسعدني أن أشارك ولو بنصف شطر ..
ولكن فكري وقف حائراً .. ويراعي عاجزاً ..
فأنا منذ طفولتي أحلم بكتابة الشعر .. وقد كان لي محاولات مضحكة:)
ولكن أدركت أن الشعر موهبة وفطرة .. وحي وإلهام ..
وأنا بكل أسف أفتقد لهذه الموهبة ..
وعزائي أني أحييت الكبش لأستمتع بإبداع شعراء الفصيح ..
سررت كثيراً عندما شاهدت معرفي مدرج هاهنا: p
http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/59/cute%20(23).gif
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[27 - 07 - 2009, 09:36 م]ـ
أرسله مثواه الذي يأتي على=باقيه دفناً .. لم نعد نتحمل
يا بحر أقصد بعضنا لايرتضي=دفن الكباشِ وفي المراعي حرمل
لا تدعون مشاركاً في قتله=وادع الصحاب وكل غاضٍ يمثل
فلربما أضحى حديثاً للورى=------------
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[28 - 07 - 2009, 02:04 ص]ـ
أخي الحبيب / بحر الرمل
انظر معي ..
أرسلهلر / ردللذي / يأتي على
فالكسر .. في التفعيلة الثانية (//0//0) وليست الأولى
هذا ما قصدتُه ..
وجزاكم الله خيرا على سعة صدرك
ووالله إني أحبك في الله
دمت بكل خير
أخي العزيز الدكتور أحمد
مفاعلن جائزة في الكامل
ولكنها قبيحة وغير مستساغة لذلك يتجنبها الشعراء
ولكن هذا لا يغير من كونها جائزة
وأنا دائما أشبه الجوازات القبيحة بالطلاق الذي هو أبغض الحلال
ولكنه جائز
سلمت أخي بارك الله فيك:)
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[28 - 07 - 2009, 09:25 م]ـ
فلربما أضحى حديثا للورى ... ورددت خجلى والتفت إلى الوراء
لأبي سهيل والجبين معرقا ... أُهديت كبشك والفصيح مؤيدا
فاطلب سواه من الأكارم ... والسلام ....
هذه أولى الأبيات التي كتبتها
وما ظهر هذا الإبداع إلا لأن قلم الخاطر أهداني هذا الكبش: rolleyes:
أعلم بأن أبياتي ليست بمستوى ما كتبتم ولكن أحببت المشاركة
وإن أردتم الحذف فاحذفوها دون مشاورة: p
http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/46/heart%20(105).gif
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[28 - 07 - 2009, 09:57 م]ـ
هذا الإهداء سقط سهواً:)
واعتبري الكبش كبشك منذ اللحظة - وإن غضب أبا سهيل -: p
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[28 - 07 - 2009, 11:37 م]ـ
من سيشفع لي عند أبي سهيل ......... ؟! ;)
ألم أقل لكِ هذا سر ..... ؟ ( ops
ونقلتها أيضاً للتأكيد ...... إنها الفتنة .... لا محالة ... : D
وما دام الأمر كذلك وقد توسطنا ساح الوغى فلا مهرب: mad:
تستحقين الكبش:)
ولعل الصفحة السادسة للموضوع تحجب عن أبي سهيل: p
وكل ذلك في رقبة (بحر الرمل) شاء أم أبى ... : rolleyes:
وهنا مشاركتك اللطيفة بعد الصيانة:
فلربما أضحى حديثاً للورى=في لفتة لا لست منها أخجلُ
لأبي سهيل والجبينُ معرقٌ=أهديت كبشاً بالفصيح مسجلُ
فاطلب سواه من الأكارم سالماً=-----------
آمل تقبلها ...
أهرب ياقلم ....
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 07 - 2009, 12:05 ص]ـ
فاطلب سواه من الأكارم سالماً=إن الكرام لا تظن وتبخل
قلمٌ أترجع عن هدية مضت =ذاكم من الكرام ليس يقبل ُ
واترك بحيرا ما لكم شأن بهِ= ......................
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 07 - 2009, 12:07 ص]ـ
انظر حولك يا قلم فأنت لا تزال في الساحة
آمل ألا يشي أحد لأبي سهيل:):): d
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[29 - 07 - 2009, 06:38 ص]ـ
واترك بحيرا ما لكم شأن بهِ=واصبر لعلَّ أبا سهيل يُقْبِلُ
لنْ يتركَ الكبشَ المَليحَ لغيرهِ = فَالموتُ أَهْوَنُ مِن كُبَيْشٍ يُنْقَلُ
سَأَذُودُ عن كَبشِي بِسيفِ قَصائِدِي = فَاحْذَرْ فسيفُ أَبِي سُهيلٍ قَاتِلُ
(لحن القوافي) مَرْحبًا بكِ بَيْنَنَا = لَكِنَّهُ كبشي وَعَنْهُ أُنَازِلُ
(قلم الخواطر) غَرَّكُمْ بهديةٍ = هُوَ ليسَ يَمْلكُهَا وَهَذَا بَاطِلُ
الكَبْشُ حَيٌّ كَانَ أَوْ هُوَ مَيِّتٌ = سَيَظَلُّ فِي حِرْزِي وَلَا أَتَنَازَلُ
يَا مَعْشرَ الشُّعراءِ هَلْ مِن مُنْصِفٍ = .....................
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 07 - 2009, 01:15 م]ـ
:):):)
لعل إصرار أبي سهيل على كبشه جعله يؤسس القصيدة:):)
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[29 - 07 - 2009, 06:28 م]ـ
قلم الخاطر ..
أين هربت؟؟
تعال وافصل فالأمر وحدد لمن الكبش!!
فأبو سهيل يرفض وبشده التنازل عنه ..
يبدو أن حربا ستقوم بسبب هذا الكبش ^_^
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[29 - 07 - 2009, 11:06 م]ـ
يا معشر الشعراء هل من منصفٍ=كبشي ويهدى مرتين .. تأملوا!
ما كنت باغٍ غيره عوضاً ولا=نوقاً تساقُ بلا علاطٍ تُقبِل
آهٍ بقلبي أين أدفن فعلتي؟ =يا بحر أُقسمُ أنك (الواشي) فلو
أعطيت قسما من لحوم كبيشنا=لأصبت خيراً فوق جوعٍ سنبل
فاسعد بحربٍ ولتؤجج نارها=لا تحسبنا عن شراكِك نغفل
أأبا سهيل فذاك كبش قد قضى=وانعم بخيلٍ فوق جيدٍ تُحمل
ولترعوي يا بحر كافٍ ما مضى=-----------
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[29 - 07 - 2009, 11:29 م]ـ
لعل إصرار أبي سهيل على كبشه جعله يؤسس القصيدة
هذا التأسيس من تلبيس إبليس: d
إنه الغضب يذهب بالعقل فكيف لا يذهب بالقافية يا أبا بحر:)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 07 - 2009, 11:41 م]ـ
ولترعوي يا بحر كافٍ ما مضى=ومتى تراك عن شؤوني تُشغلُ
لا والإله ما أنا الواشي ولسـ = ـــت إلى أبي السهيل رحت أنقل
فانظر رعاك الله غيري واشيا =إن البحار بالوشاية تجهل
وأعد على أبي سهيل كبشه =أهديته فمضى ألستَ تعقل*
ما ضر لو أهديت كبشا آخر = .................
*طمعي أن يتقبل العزيز قلم الخاطر دعابة أخيه برحابة صدر وسعة أفق
وحقه علي:)
وكما يقال الإناء الكبير يستوعب الإناء الصغير:)
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[31 - 07 - 2009, 04:05 م]ـ
أبا بحر
أسعد الله أوقاتك بكل خير
1 - بُدئت القصيدة على مثل ما جاء به (ابو سهيل) ثم لبسها سناد التأسيس ومضت عليه - فأعاذنا الله وأبا سهيل من ابليس.
2 - عجبتُ، أبدأ أنا بالهجوم عليك صلفاً، وتملأ قافك لطفاً وصرفاً ثم تعتذر! تلك حساسية عالية وراقية ..
3 - أتذكر:
ولكم أحب تهورك في الردود - ويغلب عليها الصائب -
كما أعشق منازلتك .. فاجلب خيلك وركبك ..
4 - عودة الى الكبش ..
ما ضر لو أهديت كبشاً آخراً=قولٌ حكيمٌ لا لحلٍ يبطل!
داعب أخاك بنزعهِ من حفرةٍ= (فلمن إذا خفي العدا نتوسل)؟!
فأبو سهيلٍ سل سيفاً للوغى=والذائدون عن الحقوق قد اعتلو
ستبوء باثمك في الفصيح وأينما=أبصرتَ (بحرا) ً أو صحارٍ (ترمل)
هلا التمست لخاطرٍ عذراً هنا=قد كنت تكثرُ ناقداً وتقلل
إن الذي أهديتُ (لحناً) لم يكن=ذاك الذي في وصفكم تتخيلو
بل كان كبشاً آخرا في لونه=لكنه .. بمجازهِ .. يتمثل
أتراكمُ أوقفتمُ الحرب التي=-------------
ـ[قلب ألاسد]ــــــــ[05 - 08 - 2009, 12:36 ص]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[قلب ألاسد]ــــــــ[05 - 08 - 2009, 12:41 ص]ـ
أتراكمُ أوقفتمُ الحرب التي = لفحة لظاها كبشكم يادعبل
فكأنكم تحيون في موت الفدى=مرثية تبقى لكبش يؤكل
فلطالما احياء الاديب بشعره=اموات قوم بالقبور تحللوا
ياكبش لالالا تمت حتى ترى =الفية نسبت لموتك محفل
اني لارجو ان اكون موفقا=
ـ[قلب ألاسد]ــــــــ[11 - 08 - 2009, 04:47 م]ـ
الاخ أبا سهيل مارأيك بمجاراتي
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[27 - 08 - 2009, 12:42 ص]ـ
إني لأرجو أن أكون موفقاً=وفقت يا قلباً بقلبٍ ينزلُ
وليهنكم رمضان يا أهل التقى=نرجو من الرحمن صوماً يقبلُ
جاريت أهلاً والردود تأخرت=عذراً فإنا في الإجازة نرفلُ
وكذلكم نخشى الأسود لكبشنا؟! =--------
مرحباً بك يا قلب الأسد
وكل عام وأنتم بخير
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 09 - 2010, 03:57 ص]ـ
وكذلكم نخشى الأسود لكبشنا ............ وعلى الأسود سيوفنا قد تحمل
جوعان قد لمس العظام بجلده ............. جاء الفصيح لعل كرشه يثقل
إنا سنصرع أُسد كل قبيلة ................... ومن يكون لفعلهم يتسربل
فادفع بشعرك إن أردت سجاله ............. فأبو سهيل للسجال الأفضل
أبياته تزن البحار رزانة ...............................................
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[09 - 09 - 2010, 04:32 ص]ـ
كم مرت سنة وأنتم تجيزون بعضكم البعض أيها الشعراء الكرام؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!
لقد مر العيد يتلوه العيد و ما رأينا كبشا حنيذا.:) الحنيذ هو المشوي: p.
لهذا يقول العامة وماذا فعل الشعراء؟؟.:) قولوا وافعلوا:).
لكنني أشتم رائحة كبش حنيذ عند أبي سهيل قريبا إن شاء الله.
عيدكم مبارك وتقبل الله من الجميع.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 09 - 2010, 05:03 ص]ـ
كم مرت سنة وأنتم تجيزون بعضكم البعض أيها الشعراء الكرام؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!
لقد مر العيد يتلوه العيد و ما رأينا كبشا حنيذا.:) الحنيذ هو المشوي: p.
لهذا يقول العامة وماذا فعل الشعراء؟؟.:) قولوا وافعلوا:).
لكنني أشتم رائحة كبش حنيذ عند أبي سهيل قريبا إن شاء الله.
عيدكم مبارك وتقبل الله من الجميع.
حتى تراها ألفية أخي أبا محمد .. ادفع بشعرك.:)
شرفت النافذة.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[09 - 09 - 2010, 04:16 م]ـ
أبياته تزن البحار رزانة ........... والصعب في ساح الثقاة سيسهل
يا (عز) مابك إذ بعثت كبيشنا؟ ..... أبكل عيد .. تصطفيه .. فيمثل؟
أخشى يراه الصائمون فيهرعوا ........ سبقاً إليه فيندموا عن ما بلوا
حتام تجلب خيلنا لمعارك؟؟؟؟ .......................................
عيد سعيد
وكل عام وأنتم بخير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابو ذر السلفي الاثري]ــــــــ[09 - 09 - 2010, 07:54 م]ـ
حتام تجلب خيلنا لمعارك ......... تشيب الرؤوس لهولها وتذهلُ
رويدا رويدا ضيف حل بداركم .......
تكملة متواضعة
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 09 - 2010, 10:17 م]ـ
حتام تجلب خيلنا لمعارك ......... تشيب الرؤوس لهولها وتذهلُ
رويدا رويدا ضيفٌ حل بداركم ....... وأخو كرامة بيته يتفضل
جار إذا عزم السجال هلا به ..........
ـ[ابو ذر السلفي الاثري]ــــــــ[10 - 09 - 2010, 09:51 ص]ـ
جار إذا عزم السجال هلا به .......... واخو فصاحةٍ بصبره متجملُ
بُوركتَ يا عز عزك شامخا ..........
ملاحظة؟::انا اكتب لكي اتعلم الشعر لا لأني شاعر فعذرا ان كان هناك خطأ في الشعر الذي اكتبه
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[11 - 09 - 2010, 04:50 ص]ـ
جار إذا عزم السجال هلا به .......... واخو فصاحةٍ بصبره متجملُ
بُوركتَ يا عز عزك شامخا .......... وفضلك أبا ذرٍ يعجز عنه مهلهلُ
ودع الثناء إني وعزك أكره ..................................
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[11 - 09 - 2010, 03:47 م]ـ
ودع الثناء إني وعزك أكره ...... في القوم أن أُدعى بأني الكامل
والكبش حار لأيهم سيقدم ...... فنذرت كبشا ثانيا هو أفضل
فكلاكما حاز المودة عندنا ...... وكلاكما هو في الفصيح مبجل
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[11 - 09 - 2010, 03:59 م]ـ
الأخت الكريمة ولادة الأندلسية ..
يجب أن تدعي صدرا لنجيزه وبالتالي نترك صدرا ليجاز ..
شكرا لك على هذه المشاركة الجميلة.
تحياتي.
بوركت.
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[11 - 09 - 2010, 11:19 م]ـ
عذرا نسيت ذلك
ودع الثنا إني وعزك أكره ...... في القوم أن أُدعى بأني الكامل
والكبش حار لأيهم سيقدم ...... فنذرت كبشا ثانيا هو أفضل
فكلاكما حاز المودة عندنا ...... وكلاكما هو في الفصيح مبجل
فتقدموا أحبابنا للمحفل .................................
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[12 - 09 - 2010, 10:10 ص]ـ
أنا أكمل لبنت المستكفي:
فتقدموا أحبابنا للمحفل **** إني أري قلم الحبيب يُبجّلُ
لا تهجروا شعرا جميلا إنه ... أعيا اللسانَ حديثُه المترسلُ
لا تتركوا الكبش الجميل لأنني ... ....................
ـ[معاني]ــــــــ[12 - 09 - 2010, 12:53 م]ـ
لا تتركوا الكبش الجميل لإنني****من جودِكم أرجو النّدَى وأؤمِّلُ
رَمَضَانُ وا أًسَفِي وقد ولُّى وفي ...
ـ[ابو ذر السلفي الاثري]ــــــــ[12 - 09 - 2010, 01:35 م]ـ
رَمَضَانُ وا أًسَفِي وقد ولُّى وفي*****القلب حسراتِ مذنبٍ مؤملُ
عفواً من ربه فامنن يا ذا العلى*****
ـ[دعني]ــــــــ[16 - 09 - 2010, 05:52 ص]ـ
. .................... =بِمَطَاْرِفٍ وَ زَخَاْرِفٍ هِيَ تُذْهِلُ
تَتَزَيَّنُ الْجَنَّاْتُ أَحْبَاْبِيْ لَكُمْ=وَ لَقَدْ زَهَتْ بِقُصُوْرِهَاْ, مَاْ أَجْمَلُ
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[16 - 09 - 2010, 06:18 ص]ـ
[ quote= معاني;469869] لا تتركوا الكبش الجميل لإنني****من جودِكم أرجو النّدَى وأؤمِّلُ
رَمَضَانُ وا أًسَفِي وقد ولُّى وفي ... نفسي من الكبش السمين تعللُ
أسعى إليه وفي العيون تضرع ... ولعابي السيال ويحي منهل
وأعلل النفس الحزينة في غد ... يأتي بعيد النحر لحما يهطل
فاشحذ سكاكين الذبيحة عندما
ـ[معاني]ــــــــ[16 - 09 - 2010, 10:12 ص]ـ
فاشحذ سكاكين الذبيحة عندما ... يستَلئمُ الكبش العليل ويهزِلُ
والموتُ خيرٌ للكُبيش بصارم ٍ ****من الهجر الجميل, بل هو أَقْتَلُ
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[16 - 09 - 2010, 05:09 م]ـ
فاشحذ سكاكين الذبيحة عندما ... يستَلئمُ الكبش العليل ويهزِلُ
والموتُ خيرٌ للكُبيش بصارم ٍ ****من الهجر الجميل, بل هو أَقْتَلُ
يبدو أن الكبش كان لذيذاً جداً فأكلتِه عن آخره .. ( ops
ولم تبقِ للضيوف (عجزاً) يتناولوه .. ;)
أهلاً بكم وقد أنرتم المتصفح بمشاركاتكم جميعاً
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[17 - 09 - 2010, 01:38 ص]ـ
ما شاء الله ثماني صفحات:)
صار كبشك فيلا يا قلم الخاطر:)
دمتم بخير جميعا
*(/)
بوح المظلوم
ـ[الأديب بدر]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 11:42 م]ـ
بوح المظلوم
صبيحة يوم الاثنين .... إشراقة جميلة ... تعلن ميلاد يوم جديد ... يحمل بين خطوطه كثيرًا من التناقضات ... والعبرة فيما بين السطور ...
جميل أن تُظلم ولا تَظلم ... والأجمل أن تكون كما يجب ألا تكون ...
تعالوا لنجوب الآفاق ... ونقف على أعتاب الماضي ... وما خلف من آثار ...
قمة التناقضات تتوالى حينما تكون اللوائح عاشت ثم بادت ... والقوانين ظهرت ثم اختفت ... والتعاميم تعلو ثم تطغى الواسطة عليها، أو يطمس التجاوز كثيرًا من معالمها ...
... حينما تُصطنع العقبات في طريقك ... وتُرمى الأشواك في دربك ... وتُوضع الحواجز في مسارك ... أدرك حينها أنك أرخص موجود ... وأغلى مفقود ...
لماذا ... ؟!!! لأنك تصبح كالصورة الحزينة ... على القماش البالي ...
مكلومة لا تبوح ...
مظلومة لا تستطيع الشكوى ...
مقهورة لا تقدر على الانتقام ....
مغلوبة على أمرها بفعل فاعل ... هذا أنا حين منعتُ حقيِّ المستحق ... وسُلبت جُهدي العلمي ... واجتهادي المضني ...
تعيَّت عليَّ المذاهب ... وضاقت عليَّ الأرض بما رحُبت ... فأرعدت عليَّ الدنيا همًّا ... وتزلزلت الأرض تحتي غمًّا ... ولفظتني البسيطة من ظهرها ... ومجَّتني البحار من بطنها ... فطفقت أخصف أوراق المناديل ... وأبلل من عرقي جفاف شفتيَّ ...
خرجت من الجامعة (العريقة) ... وفي عيني قذى ... وفي حلقي شجى ... وفي قلبي أسى ...
وحكم الصمت على فعلي بالإعدام ... لأن في فمي ماء ... أدركت حينها أن الصرخات التي أطلقتها لحظة ولادتي ... لم تكن صرخات طفل بحاجة إلى الحنان والدفء ... بقدر ما هي صرخة تحمل في ثناياها كل أنواع الثورة والغضب ... وعدم الرضا على الواقع المُزري الذي وُلدت فيه ... والمجتمع المُتخلف الذي سأعيش فيه ... ودمتم.
الأديب: بدر
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 01:13 ص]ـ
بوح جميل.
ـ[الأديب بدر]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 09:19 م]ـ
شكرا لمرورك
ـ[ام سيرين]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 05:34 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
-اهات مسكبة ترفرف بجناح مكسور اراها تتساقط يا اخ *بدر*
وكان الحياة اطبقت مداها على حاضر غائب بانفاسه في اوحال الياس ....
اراك يا اخ *بدر* تبوح بثقل تكدس على صدرك فلم يمهلك على التصدي
وزحزحة الزفرات ... فلما .. ! والوجود خلق للوقوف لا للانكسار وطالما
في فمك *ماء* .. فالنبت سيربو والغرس سيثمر ...
فاشهر بقايا الصرخات ... وستسمع ويسمع لك في يوم ما ... اديبنا-بدر-
-ام سيرين-
ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 05:54 م]ـ
كن ما استطعت عن الأنام بمعزل ... إن الكثير من الورى لا يصحب
واحذر مصاحبة اللئيم فإنه ... يعدي كما يعدي الصحيح الأجرب
واحذر من المظلوم سهماً صائباً ... إن قام يدعو ربه أو يندب
واخش الدعا منه بأوقات الدجى ... واعلم بأن دعاءه لا يحجب
أخي الأديب ..
بوح أكثر من رائع لا يشعر به إلا من قد ظُلِم ..
دمت مبدعًا ..
ـ[الأديب بدر]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 06:21 م]ـ
شكرا تتبعه المودة لحضراتكم المنيفة
مودتي
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:37 م]ـ
خاطرة جميلة تحمل حزناً بل معاناة شديدة، أعاننا الله على تحمل قسوة الحياة ورزاياها،
ولكن هل تظن حقاً وبعد هذه المعاناة أنه"جميل أن تُظلم ولا تَظلم ... "؟؟
لا تبق صامتاً أخي وأخرج ماء فمك، ولا تدع الطفل الوليد أشجع منك في بث شكواه وألمه،
كلنا نمقت الظلم ونكرهه لنا ولغيرنا، ةلكن ماء فمنا وشجى حلوقنا و أسى قلوبنا يمنعنا من رد الظلم، أعانك الله وأاننا على الوقوف في وجه الظلم لنأخذ حقوقنا.
ـ[الأديب بدر]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 05:31 م]ـ
شكرا لا سقف له.
ولكن سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون(/)
حَبِيْبِي، يا رسول الله " صلّى الله عليك وسلّم "
ـ[" توْق "]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 08:26 م]ـ
حَبِيْبِي،
من صفَا الغَضَبِ إِلى مَرْوةِ الاشْتِعَالِ تَرْمُلُ رُوحي كَمَداً يُوقِظُ سَنَابِكَ مِن حِرَابٍ تُدْمِي فَوَاصِلَ حُجَيرَاتِ قَلبي، وَتَطوفُ بِهِ أَفْواجٌ مِن أَبَابِيلَ تَرَاكَمَتْ مَنَاقِيرُهَا أَسِنّةً مِن وَجَعٍ، وَأَنَا أَتَلوَّى تُثْقِلُنِي جَنَازِيرُ وَهْنٍ تَصَنَّعَهُ خُنُوعِي، فَيَرْتَدُّ نَبْضِيَ إِليَّ لأَعِيشَ دُمْيَةً تَسِيرُ بِطَاقةِ الاحْتِرَاقِ تُحْرِقُ ذَاتَهَا.
حَبِيْبِي،
أَلْفُ مِلْيُونَ شَهْقَةٍ وَزَفْرَةٍ كُلُّ ثَانِيَةٍ، لَوِ احْتَوَاهَا مِنْطَادُ كَرَامَةٍ، لَانْفَجَرَ إِعْصَارَاً يَذُوبُ تَحْتَ زَئِيرِهِ نَفِيْسُ الْألْمَاسِ، وَيَنْفَلِقُ تَحْتَ إِبْرَةِ دَوَّامَتِهِ بُرْكَانُ سُطُوعٍ يَغْتَالُ أَفْئِدَةَ الْخَفَافِيِشَ، َوتُفَجِّرُ شَظَايَاهُ قِبَابَ سَلَاحِفَ تَقَوقَعَت فِي ظُلُمَاتِ مَا يَحْسَبُهُ الأَعْمَى نُورَاً، حَتىّ إِذَا مَا اشْتَمَّ قِتَارَهُ وَجَدَهُ يَبَاساً آسِنَاً.
حَبِيْبِي،
مَا قَدَرُوكَ حَقَّ قَدْرِكَ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَقْدِرُوهُ حَقَّ قَدْرِهِ، فَكَيْفَ تَسْمُو بِهِمْ كَرَامَةٌ بَعْدَ أَنِ الْتَحَفُوا غَيَاهِبَ الْبَلَاهَةِ وَتَزَمّلُوا وَحْلَ الذِّلَّةِ التِي تَضُجُّ بِها قُشُورُ حَقَارَتِهِم، لَكِنَّكَ يا حَبِيْبِي وَأُقْسِمُ عَلَى ذَلِكَ أَعْلَى وَأَسْمَى وَأَجَلُّ وَأَنْبَلُ، أُحِسُّكَ فِي قَلْبِي تَرْبُتُ عَلَى عِرْقِ عِزَّةٍ مَا يَزَالُ يَتَثَاءَبُ نَبْضَاً، وَتَقُولُ: لَا عَلَيْكْ؛
فَيَنْدَاحُ عِرْقِيَ:
شَاحِبٌ كُلُّ شَيءٍ كَلَونِ الْعَرَبْ ..
يَرْتَدِيْنَا ارْبِدَادُ وُجُوهٍ.لِيَهْطِلَ صَمْغَاً ..
جَلّّلَتْهُ الْكَآَبَةُ نَكْهَةَ ذُلٍّ ..
وَريِْحَاً لرُوْحٍ حَشَاهَا السَّغَبْ ..
*****
ذَابِلٌ كُلُّ صَوتٍ غَذَاهُ التَّعَبْ ..
لَمْ يَعُدْ فِي الْحِبَال فَحِيْحٌ ..
وَلا فِي الْعُيُونِ سِوَى سَطْوةُ الْدَّمْعَةِ السَّاكِنَةْ ..
وَكَتَائِبُ قَهْرٍٍ تُفَتِّقُ قَسْراً ..
فِي صُدُوعِ الْقُلُوبِ الْرُّتَبْ ..
بِهَوَانِ النَّيَاشِينَ مَهْمَا تَعَاظَمَ جُبْنٌ بِهَا اثْقَلَتْهُ الْرُِّتَبْ ..
*****
أَحَبِيْبُ الْإِلَهِ الْقَوِيِّ الْعَزِيْزِ؟
يُسْتَبَاحُ حِمَى عِرْضِهِ مِن (يُورُوبْ)؟!
أَيُّ شَمْسٍ سَتُشْرِقُ كَيْ تَغْسِلَ الْعَارَ .. ؟!
أَيُّ نَارٍ تُؤَجِّجُ فِي صَمْتِنَا صَافِنَاتِ الْجِيَادِ .. ؟!
لِتُجْبُرَ بِعْضَ انْكِسَارِ الْنُّجُبْ ..
أَيُّ نَوْعٍ مِنَ الْدَمِّ جَابَ شَرَايِيْنَنَا .. ؟!
بَارِداً لَمْ يَثُرْ! لَمْ أَرَى فِيْهِ نَبْضَ الْإِبَاءِ!
وَلا زَمْزَمَاتِ الْغَضَبْ .. !!!!!!
*****
كُلُّنَا هَامِدُونَ نُوَشْوِشُ أَرْوَاحَ مَوْتَى ..
وَنَعْزِفُ لِلصُّمِّ صَوتَ الْسَّلَامِ بِدِفْءِ الْطَّرَبْ.
كُلُّنَا خَاثِرُونَ نُدَنْدِنُ جَهْلاً ..
وَنَعْرِضُ لِلْعُمْيِ أَشْهَى الْرُّطَبْ ..
وَعُلُوجُ الْرَّكَاكَةِ فِي الْوَحْلِ يُؤْذُونَنَا عُنْوَةً ..
تَحْتَ جُنْحِ احْتِيَاجِ:
عَطَالَتِنَا /خَوفِنَا / جُوعِنَا / ضَعْفِنَا / وَغَبَاءٍ تَشَبَّثَ مِخْلَابُهُ ..
بِعُقُولِ الْعَرَبْ ..
يَا حَبِيْبِي .. أَبَا الْقَاسِمِ الْمُجْتَبَى ..
بِأَبِي أَنْتَ كُلِّي فِدَا ..
أَنْتَ أَسْمَى وَأَعْلَى وَأَزْكَى مِنَ الْنَّاسِ بَلْ أَنْتَ أَنْتَ الأَجَلُّ ..
أَنْتَ نُورُ الْهُدَى .. ضَوءُنَا الْمُقْتَدَى .. عِزُّنَا وَالنَّدَى ..
يَا شَرِيْفَ الْنَّسَبْ ..
يَا أَبَا الْقَاسِمِ الْعَفْوُ يَا سَيِّدِي ..
نَحْنُ مَنْ نَالَ مِنْكَ وَلَيْسَ الْعُلُوْجَ ..
إِرْثُكَ الْرَأْسُ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ..
وَعِشْقُ نُفُوسِ الْغُثَاءِ الْذَنَبْ ..
*********
للشاعر: أحمد الهلالي.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 08:54 م]ـ
صلى الله عليك وسلم يا رسولي فداك روحي يا حبيبي
ولا فض فم الشاعر
بورك فيك أخي الكريم توق.
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 08:58 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أخي
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 05:42 م]ـ
صلى الله عليه وسلم
بوركت(/)
~ خُماسِيات: كَوَتْنِي ذُنُوبِي}
ـ[أسامة السَّطائفي]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 04:50 م]ـ
سَلامٌ عليكُمْ وَ رحمةُ اللهِ وَ بَرَكَاتُهُ.
*
/خُمَاسِيَّاتْ: كَوَتْنِي ذُنُوبِي/
/1/
يَالَهْفَ نَفْسِي عَلَى مَا كُنْتُ أَرْتَكِبُ=مِنْ سَيِّئَاتٍ كَوَتْ كَالنَّارِ تَلْتَهِبُ
هَلاَّ دَنَتْ تَوْبَتِي مِنْ عَفْوِ بَارِئِنَا=حَتَّى تُجَازَى بِهِ، لِلنُّورِ تَقْتَرِبُ
أَسْعَى لِتَحْصِيلِ أَجْرِي مِنْ مَتَاجِرِهِ=وَ الغَيَّ أَشْرِي بِلاَ بُطْءٍ فَأَنْتَدِبُ
مِنْ أَجْلِ هَذَا أُقَاسِي كُلَّ مُعْضِلَةٍ=تَأْتِي وَ ذَاتِي بِحُسْنِ الصَّبْرِ تَحْتَسِبُ
وَ الكُلُّ بِالإِتِّكَالِ الصِّرْفِ مُلْتَحِفٌ=بِالحَقِّ أَدْعُو وَ للإِسْلاَمِ أَنْتَسِبُ
/2/
يَالَهْفَ نَفْسِي عَلَى مَا كُنْتُ أَفْتَعِلُ=مِنْ سَيِّئَاتٍ كَوَتْ كَالنَّارِ تَشْتَعِلُ
هَلاَّ دَنَتْ تَوْبَتِي مِنْ عَفْوِ بَارِئِنَا=حَتَّى تُجَازَى بِهِ، لِلنُّورِ تَنْتَقِلُ
أَسْعَى لِتَحْصِيلِ أَجْرِي مِنْ مَتَاجِرِهِ=وَ الغَيَّ أَشْرِي بِلاَ بُطْءٍ فَأَمْتَثِلُ
مِنْ أَجْلِ هَذَا أُقَاسِي كُلَّ مُعْضِلَةٍ=تَأْتِي وَ ذَاتِي بِحُسْنِ الصَّبْرِ تَحْتَمِلُ
وَ الكُلُّ بِالإِتِّكَالِ الصِّرْفِ مُلْتَحِفٌ=بِالحَقِّ أَدْعُو وَ للإِسْلاَمِ أَشْتَغِلُ
/3/
يَالَهْفَ نَفْسِي عَلَى مَا كُنْتُ أَبْتَكِرُ=مِنْ سَيِّئَاتٍ كَوَتْ كَالنَّارِ تَسْتَعِرُ
هَلاَّ دَنَتْ تَوْبَتِي مِنْ عَفْوِ بَارِئِنَا=حَتَّى تُجَازَى بِهِ، لِلنُّورِ تَنْتَشِرُ
أَسْعَى لِتَحْصِيلِ أَجْرِي مِنْ مَتَاجِرِهِ=وَ الغَيَّ أَشْرِي بِلاَ بُطْءٍ فَأَبْتَكِرُ
مِنْ أَجْلِ هَذَا أُقَاسِي كُلَّ مُعْضِلَةٍ=تَأْتِي وَ ذَاتِي بِحُسْنِ الصَّبْرِ تَصْطَبِرُ
وَ الكُلُّ بِالإِتِّكَالِ الصِّرْفِ مُلْتَحِفٌ=بِالحَقِّ أَدْعُو وَ للإِسْلاَمِ أَنْتَصِرُ
/4/
يَالَهْفَ نَفْسِي عَلَى مَا كُنْتُ أُنْتَقَدُ=فِي سَيِّئَاتٍ كَوَتْ كَالنَّارِ تَتَّقِدُ
هَلاَّ دَنَتْ تَوْبَتِي مِنْ عَفْوِ بَارِئِنَا=حَتَّى تُجَازَى بِهِ، لِلنُّورِ تَنْجَرِدُ
أَسْعَى لِتَحْصِيلِ أَجْرِي مِنْ مَتَاجِرِهِ=وَ الغَيَّ أَشْرِي بِلاَ بُطْءٍ فَأَجْتَهِدُ
مِنْ أَجْلِ هَذَا أُقَاسِي كُلَّ مُعْضِلَةٍ=تَأْتِي وَ ذَاتِي بِحُسْنِ الصَّبْرِ تَسْتَنِدُ
وَ الكُلُّ بِالإِتِّكَالِ الصِّرْفِ مُلْتَحِفٌ=لِلحَقِّ أَدْعُو وَ بِالإِسْلاَمِ أَعْتَقِدُ
/5/
يَالَهْفَ نَفْسِي عَلَى مَا كُنْتُ أَخْتَلِقُ=مِنْ سَيِّئَاتٍ كَوَتْ كَالنَّارِ تَحْتَرِقُ
هَلاَّ دَنَتْ تَوْبَتِي مِنْ عَفْوِ بَارِئِنَا=حَتَّى تُجَازَى بِهِ، لِلنُّورِ تَنْطَلِقُ
أَسْعَى لِتَحْصِيلِ أَجْرِي مِنْ مَتَاجِرِهِ=وَ الغَيَّ أَشْرِي بِلاَ بُطْءٍ فَأَسْتَبِقُ
مِنْ أَجْلِ هَذَا أُقَاسِي كُلَّ مُعْضِلَةٍ=تَأْتِي وَ ذَاتِي بِحُسْنِ الصَّبْرِ تَلْتَصِقُ
وَ الكُلُّ بِالإِتِّكَالِ الصِّرْفِ مُلْتَحِفٌ=بِالحَقِّ أَدْعُو وَ للإِسْلاَمِ أَمْتَشِقُ
/6/
يَالَهْفَ نَفْسِي عَلَى مَا كُنْتُ أَجْتَرِمُ=مِنْ سَيِّئَاتٍ كَوَتْ كَالنَّارِ تَحْتَدِمُ
هَلاَّ دَنَتْ تَوْبَتِي مِنْ عَفْوِ بَارِئِنَا=حَتَّى تُجَازَى بِهِ، بِالنُّورِ تَلْتَحِمُ
أَسْعَى لِتَحْصِيلِ أَجْرِي مِنْ مَتَاجِرِهِ=وَ الغَيَّ أَشْرِي بِلاَ بُطْءٍ فَأَغْتَنِمُ
مِنْ أَجْلِ هَذَا أُقَاسِي كُلَّ مُعْضِلَةٍ=تَأْتِي وَ ذَاتِي بِحُسْنِ الصَّبْرِ تَنْتَظِمُ
وَ الكُلُّ بِالإِتِّكَالِ الصِّرْفِ مُلْتَحِفٌ=بِالحَقِّ أَدْعُو وَ للإِسْلاَمِ أَحْتَكِمُ
/7/
يَالَهْفَ نَفْسِي عَلَى مَا كُنْتُ أَلْتَقِطُ=مِنْ سَيِّئَاتٍ كَوَتْ كَالنَّارِ تَخْتَلِطُ
هَلاَّ دَنَتْ تَوْبَتِي مِنْ عَفْوِ بَارِئِنَا=حَتَّى تُجَازَى بِهِ، بِالنُّورِ تَغْتَبِطُ
أَسْعَى لِتَحْصِيلِ أَجْرِي مِنْ مَتَاجِرِهِ=وَ الغَيَّ أَشْرِي بِلاَ بُطْءٍ فَأَفْتَرِطُ
مِنْ أَجْلِ هَذَا أُقَاسِي كُلَّ مُعْضِلَةٍ=تَأْتِي وَ ذَاتِي بِحُسْنِ الصَّبْرِ تَرْتَبِطُ
وَ الكُلُّ بِالإِتِّكَالِ الصِّرْفِ مُلْتَحِفٌ=بِالحَقِّ أَدْعُو وَ للإِسْلاَمِ أَنْتَشِطُ
*
دُمتم في رِعايَةِ اللهِ و حِفظِهْ.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 09:24 م]ـ
تمكن بارع
أتحفنا بالمزيد بارك الله فيك
ـ[أبو عصفور]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 02:26 م]ـ
تمكُّن مدهش!
رائع قصيدتك يا رجُل ..
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 02:53 م]ـ
نلمح الابداع عندك شاعرنا المكرم ..
نتمنى لك مزيداً من الابداع والذي ننتظره منك.
دمت ودام عطاؤك للخير.
ـ[أبوالشمقمق]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 03:57 م]ـ
لله درك يا أسامة
قد طوعت القوافي فانقادت لك مذعنة ً
دمت مبدعا ً
ـ[أسامة السَّطائفي]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 09:29 م]ـ
تمكن بارع
أتحفنا بالمزيد بارك الله فيك
*
الأخ / قلم الخاطر،
سَلامٌ عليكَ و رحمةُ اللهِ وَ بركاتُهُ،
/
إن شاءَ الله يا أخي،
مادامَ هناكَ من يقرأ وَ يستمتعُ بما أكتب، فهذا شرفٌ لي و مفخَرَة،
شُكراً لكَ يا أخي،
/
تقبل من أخيكَ خالصَ تحيَّتهِ وَ تقدِيرِهِ،
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أسامة السَّطائفي]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 09:33 م]ـ
تمكُّن مدهش!
رائع قصيدتك يا رجُل ..
*
الأخ / أبو عصفور،
سَلامٌ عليكَ و رحمةُ اللهِ وَ بركاتُهُ،
/
وَ أنتَ رائعٌ يا أخي بتواصلكَ و تَشجيعكَ و متابعتك،
كن بِالجِوارِ دَوماً،
شُكراً لكَ جَزيلاً،
/
تقبل مني خالصَ التحية و التبجيل،
ـ[أسامة السَّطائفي]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 09:35 م]ـ
نلمح الابداع عندك شاعرنا المكرم ..
نتمنى لك مزيداً من الابداع والذي ننتظره منك.
دمت ودام عطاؤك للخير.
*
الأخ / أحمد الغنام،
سَلامٌ عليكَ و رحمةُ اللهِ وَ بركاتُهُ،
/
تمنياتكَ وَ كلماتكَ أخجَلتني تَعبيراً،
أتمنى بدورِي أن أكونَ عندَ حسنِ ظنكم بي،
شُكراً متتابعةً لكَ،
/
تقبل مني خالصَ تحيةٍ وَ أمنِيَّة،
ـ[أسامة السَّطائفي]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 09:39 م]ـ
لله درك يا أسامة
قد طوعت القوافي فانقادت لك مذعنة ً
دمت مبدعا ً
*
الأخ / أبو الشَّمقمَقِ،
سَلامٌ عليكَ و رحمةُ اللهِ وَ بركاتُهُ،
/
بُوركتَ يأ أخيِّي وَ جُوزيتَ من المَولى أجراً عظيماً،
أدامكَ الله وَفِيًّا وَ كَيِّساً،
شُكري لكَ متواصلٌ غيرُ ممنونٍ،
/
تقبل من أخيكَ خالصَ التحية و الإحترام،(/)
آسرة الطرف (شعر)
ـ[هتاف القلم]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 12:36 م]ـ
هذه آخر ما كتبته من الشعر، وأبيات ركيكة ليس أهلاً أن تعرض عليكم، أو تزف إليكم، فهي بضاعة مزجاة، وجارية ذميمة، فأعتذر في مطلعها، آملاً تجاوبكم معها بالنقد والرد، وسأتقبل ملاحظاتكم بصدر رحب:
سهامُ اللحظِ تفتكُ بالفؤادِ=وتجعلُ نارَ قلبي في ازديادِ
ومرأى الحسنُ يخطرُ في ثيابٍ= يكحّلُ طرفَ صَبٍّ بالسهادِ
وكيف لعاشقٍ يحظى مناماً=فإن فراشَه شوكُ القتادِ
عذلتُ العاشقين وكنت أهجو=وأشجبُ منهمُ آتٍ وغادي
فلما ذقتُ عشقاً صار قلبي=لهيباً ثارَ من بعد الرمادِ
أيشقى بالمحبةِ كلُّ صبٍّ=ويصبح عن قراحِ الماءِ صادي
يعافُ النومَ لا يبغي طعاماً=وباسمِ حبيبِه دوماً ينادي
أيقتلني الغرامُ بغيرِ جرمٍ= يسوم القلب في سوق الكساد
أساكنةَ الفؤادِ ونبضَ قلبي=فديتُك من عيوني بالسوادِ
أأسرةَ المشاعر أنت روحي=وظبيَ البانِ يرعى في فؤادي
أزورك في ظلامِ الليلِ سراً=فتسقيني شراباً من ودادِ
أحبُّ الليلِ من أجلِ التلاقي=وأحزنُ إن رأيتُ الصبحَ بادي
تغارُ الشمسُ منها ثم تجلو=ستارَ الليلِ تغري بي الأعادي
تخاطبني الحبيبةُ قُمْ سريعاً=شعاعُ الشمسِ واشٍ في النوادي
أقولُ وقد سكرتُ من الوصالِ=فما أخشى الضراغمَ والعوادي
فديتُك بالنفيسِ وبالغوالي=فديتُك بالسويدا من فؤادي
لأجلكِ خضتُ أمواجَ المنايا=وأنزلُ في المعاركِ عن جوادي
ألا مهلاً فلستُ أسيرَ طرفٍ=يهيمُ بوصلِ ليلى أو سعادِ
ولستُ متيماً بالغيدِ يشكو=من الهجرانِ أو طولِ البعادِ
مللتُ سماعِ أخبارِ المعنى=وكلَّ متيمٍ من عهدِ عادِ
بمكتبتي أهيمُ فظُنَّ خيراً=فإني عن وصالِ الغيدِ صادي
وضمي الكتب أشهى في فؤادي=من القُبلات أو ضمِّ النهادِ
وأوراقي أقلبها بكفي=أعزَّ علي من نقدٍ جيادِ
لأقلامي صريفٌ لا يساوى=بنقرِ الدفِّ أو ألحانِ شادي
ومكتبتي جنانٌ لستُ أرضى=بسكنى القصرِ أو برجٍ مُشادِ
هي البستانُ يحوي كلُّ زهرٍ=ورودٌ ورياحينٌ وكادي
هي الملكُ العظيمِ فلا أبالي=بملكِ الشامِ أو حكمِ السوادِ
خذوا الدنيا وأعطوني كتاباً=فنيلُ الكتبِ ذا أسمى مرادي
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 10:50 م]ـ
لأقلامي صريفٌ لا يساوى
بنقرِ الدفِّ أو ألحانِ شادي
أجمل به من صريف
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 11:11 م]ـ
قصيدة جميلة ...
سلسة الألفاظ، محكمة المعاني ...
أعجبتني كثيراً فلا فض فوك ...
ورزقنا الله وإياك العلم النافع والعمل الصالح ...
لقد ذكرتني بأبيات قلتها قديماً وفيها:
كتبي محبوبتي إن لها ... كل عشقي لا تقل لم أعشق
فقط!
هي البستانُ يحوي كلُّ زهرٍ ... ورودٌ ورياحينٌ وكادي
الشطر الثاني مختل الوزن،ويستقيم إن عطفت بـ ثم بعد ورود بدل الواو ...
مع التحية ..
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 10:11 م]ـ
ليس لي في النقد البتة ....
ولكن هتاف القلم جاء بقلم الخاطر
(أولى المحاولات النقدية) = نقد يقبل النقد!!
وضمي الكتب أشهى في فؤادي=من القبلات أو ضم النهاد
لو استغنيت عن الياء في (ضمي) لتكون وضم الكتب، أفضل للوزن
هي البستان يحوي كل زهر=ورود ورياحين وكادي
عفواً أخي أحمد بن علي حتى ب (ثم) لايستقيم الوزن
وربما بالاستعاضة عن الواو بـ (بل) أوبـ (أو) يستقيم الوزن
فيكون العجز: " ورور بل رياحين وكادي"
أو:"ورود أو رياحين وكادي"
أنا أجيز القصيدة وتنتقل معنا للمرحلة القادمة " وأتمنى لك التوفيج" -ابتسامة-
واعجبني بالخصوص من الكل:
أيقتلني الغرام بغير جرم=يسوم القلب في سوق الكساد
و
مللت سماع أخبار المعنى=وكل متيم من عهد عاد
لك وللجميع كل الود
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 10:38 م]ـ
هي البستان يحوي كل زهر=ورود ورياحين وكادي
عفواً أخي أحمد بن علي حتى ب (ثم) لايستقيم الوزن
وربما بالاستعاضة عن الواو بـ (بل) أوبـ (أو) يستقيم الوزن
فيكون العجز: " ورور بل رياحين وكادي"
أو:"ورود أو رياحين وكادي"
أحسنت ... هو كما قلت ..
وقد وهمتُ وظننتها ريحان ...
ـ[أبوالشمقمق]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 04:44 م]ـ
لا فض فوك
مبدع والله
ألا مهلاً فلستُ أسيرَ طرفٍ
يهيمُ بوصلِ ليلى أو سعادِ
تخلص جميل نقلتنا معك إلى ما أردت بشكل سلس جدا ً، حقيقة أبدعت
وضمي الكتب أشهى في فؤادي
من القُبلات أو ضمِّ النهادِ
أرى لو أنك قلت (وحفظ الكتب) لكان أبلغ من ضمها ففائدة الكتاب في قراءته وفهمه وحفظه أحيانا ً وليس في ضمه
دمت مبدعا، فأنت والله تملك حسا ً جميلا ولغة أجمل
وفقك الله
ـ[الأسد]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 05:19 ص]ـ
بحق أنت مبدع أيها الهتّاف!
ملاحظتان:
1 - أسلوبية: في قولك: وكيف لعاشق يحظى مناما ... فإن فراشه شوك القتاد
لو قلت: (وكيف لعاشق يهوى مناما ... وكان فراشه شوك القتاد)
ولا أخفيك فالصورة رائعة.
2 - إملائية: قلت: (أأسرة المشاعر أنت روحي ... وظبي البان يرعى في فؤادي)
وأظنك تريد هكذا: (أآسرة ,,,,,,,,,,, ... 000000000000000)
مررت مسرعا لكنني حتما سأعادو القراءة فقط دون النقد.
مودتي(/)
الشوق المنتظر
ـ[سعد حمدان الغامدي]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 01:14 م]ـ
هذا شذًا من رِياضِ الشّوقِ أسْكرني = أذاقني مِنْ لِباسِ البُؤْسِ والنِّعَمِ
إذْ خلت أني سأحيا لا أذوقُ هوى = ولن أُذِيْبَ مِنَ الأشواقِ بعضَ دَمِي
ولن أُجَرّعَ كأسَ الشّوقِ مُهْلِكة = ولن أحرِّق في نَهْرِ الدّموعِ فَمِي
مرّت دُهُورٌ عِجافٌ ما بها رَمَقٌ = خلت من الحبِّ والأشواق والنَّغَمِ
إِذْ كنتُ فيها أنامُ الليلَ أجمعَهُ = وكنتُ فيها أخافُ النّجْمَ في الظُّلَمِ
وكَمْ رأيتُ من العشاقِ لهفتَهُمْ = وكم سمعتُ، وكم عانيتُ مِنْ سَأَمِ
وكمْ تمنّيتُ أنّ الحُبَّ يحرقُني = وكم تضرّعتُ أنّ الشوقَ مُغْتَنمِي
لكنّهُ زَمَنٌ من هَوْلِ فاقَتِهِ = يدافع السُّحْبَ أنْ تنْدَى على الأَكَمِ
أفنى من النّفْسِ أحلامًا بها طَرِبتْ = لم يُبْقِ شيئاً سوى الأشواكِ في قَدَمِي
يمضي الزمانُ وأُسْقى مِنْ نِكايتِهِ = طويتُ نفسي على كِبْدِي من الأَلَمِ
يا أيّها الزّمَنُ الآتي أَتحملُني = فضلاً إلى الفجر أم أمضي إلى العَدَمِ
تبسّمَ الزّمنُ القاسي وأخبرني: = بأنّ للقلبِ شوقاً خُطَّ بالقَلَمِ
وأَنّني من غبائي سوف أَشْكُرُهُ = وأنّني من شقائي فُزْتُ بالنّدَمِ
دار الزمانُ وإني لا أُصدّقُهُ = لكنّ نفسي من الآمالِ في حُلُمِ
لم يكذبِ الزمنُ الماضي وأَسْلمني = إلى شذًا من رياض الشوق والنّسَمِ
ما أحْسنَ الحبَّ حتّى لو غدا تَلَفًا = ما أرْوَعَ الشّوقَ إِذْ يغْشاكَ بالحِمَمِ
فأيُّ حُبٍّ سرى في القلبِ ينْخُرهُ = وأيُّ شَوْقٍ سرَى في العَظْمِ بالسَّقَمِ
ليلى فإنّك شوقُ القلبِ يرقبُهُ = من أَلْفِ عامٍ وما يَخْشى مِنَ الهَرَمِ
ترينه الآن في حالٍ مروّعةٍ = يُعانِقُ النّجْمَ إِنْ يَصْحُ .. وإِنْ يَنَمِ
مشتّتَ النّفْسِ ملهوفًا ومهترئًا = كمَنْ يُمزّقُهُ نِسْرٌ على العَلَمِ
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 10:19 م]ـ
رفقا بنا أيها الغامدي
جمال شعرك يستعصي على النقد السريع
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 04:01 ص]ـ
قصيدة جميلة وغاية في الروعة أخي سعد، ولكن اسمح لي أن أشير إلى بعض الأمور، بدت لي حين قرأت القصيدة.
-
هذا شذًا من رِياضِ الشّوقِ أسْكرني ... أذاقني مِنْ لِباسِ البُؤْسِ والنِّعَمِ
قلت في بداية البيت " هذا " فكنت أنتظر أن تقول " وذا " حتى أني علقت الكلام إلى البيت الخامس وأنا أنتظر أن تأتي ولم أجد، وعليه فإنني أراك استعجلت في وصف ما أصابك، وانتقلت بنا مباشرة من الكلام عن الذي أسكرك إلى النتيجة التي أُوصلت إليها، وقد يكون هذا الانتقال المباشر أفقد إعمال الذهن لدى القارئ في وصف ما سيصيبك، فأتت النتيجة مباشرة.
وإن كنت أرى لها مخرجا وهي أن نقول:
إن من شدة ما أصاب الشاعر لم يملك أن يفصل لنا، فحالته النفسية التي هو فيها وقتها لم تساعده.
ثم إني أرى أن الفعل " أذاق " عند سماعه يتبادر إلى الذهن أول ما يتبادر أنه متعلق بالعذاب فقط، ونتذكر للوهلة الأولى الآية الكريمة: " فأذاقهم الله لباس الخوف والجوع ... "، غير أنك ذكرت " البؤس والنعم ".
وجميل ما أراه في الشطر الثاني " أذاقني مِنْ لِباسِ البُؤْسِ " فإني أراك قد استوحيت الصورة من الآية.
-
إِذْ كنتُ فيها أنامُ الليلَ أجمعَهُ ... وكنتُ فيها أخافُ النّجْمَ في الظُّلَمِ
ولِمَ تخاف النجم والله جعله دليلا يهتدي به المسافر؟ - بالإضافة لكونه زينة للسماء وكون النجوم رجوما للشياطين -.
-
وكمْ تمنّيتُ أنّ الحُبَّ يحرقُني ... وكم تضرّعتُ أنّ الشوقَ مُغْتَنمِي
ألا يتعارض هذا البيت مع البيت الثاني؟! الذي تقول فيه:
إذْ خلت أني سأحيا لا أذوقُ هوى ... ولن أُذِيْبَ مِنَ الأشواقِ بعضَ دَمِي
-
لكنّهُ زَمَنٌ من هَوْلِ فاقَتِهِ ... يدافع السُّحْبَ أنْ تنْدَى على الأَكَمِ
ما أجمل هذه الصورة وأروعها.
تقبل مروري ولك تحيتي.(/)
من نظم اللقاء ...
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 11:37 م]ـ
إخوانيات ..
في ليلة قمراء سرت وللمنى=خفق أردده بكل جناني
والنفس تهفو للقاء محبة=وتسير في شوق وفي اطمئنان
فمضيت في عزم أكيد مفعم=بسعادة غمرت جميع كياني
فلقيت إخوان الصفاء قد ارتجوا=متربصين لموعد مزدان
وقفوا انتظاراً عند دوار لهم=في مدخل من قرية الرياني*
والشاعر النحرير أحمد قد بدا=متشوقاً، ويقول: بالأحضان
يا نفس هيا فانعمي واستمتعي=إذ قد حظيت بصحبة الخلان
وأبو عطية *ذلك الشهم الذي=كرمت معارفه بحسن دان
والشعر يصنعه كريم مفلق=أنعم وأكرم بالفتى الرياني*
حسن اللقاء مع الكرام وزانه=أن جاء طالع* بادي الإحسان
لكنني لم أحظ من شرف به=إلا قليلاً، ذاك من خذلاني
مني إليكم - يا صحاب - تحية=فلتقبلوا ودي مدى الأزمان
ولتسمحوا ما قد أتى من جفوة=لكن هواي لكم أيا خلاني
وسلامتكم ...
* اسم قرية. * كاتب وأديب ..
* الشاعر النبيل أحمد الرياني. * الشاعر الأريب طالع العقدي.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 08:36 م]ـ
أخي العزيز أبا يحيى - صح لسانك - وأهنئك.
(والله إن تسلني عن بحرها لما أجبتك إلا بعد الرجوع للكتب والقياس)
لا أعرف النقد ..
ولكن لدي ذائقة أتعبتني ...
ولن أمر على هذه بمديح مجرد
لذذت بقراءتها وغصصت بهذا العجز فقط:
(لكن هواي لكم أيا خلاني)
أنا الخائف من نقدي لمثلك ...
قل لقد خرفت يا قلم وأرحني .. حتى لا أتعرض لأخرى ما كتبت (ماحييت)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 09:11 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
سعدت بمرورك الكريم وتعليقك الجميل ..
وغصصت بهذا العجز فقط:
(لكن هواي لكم أيا خلاني)
ما الذي أغصك به؟
أحسبه موزوناً ..
مع التحية ..
أخوك: أبو عبد العزيز
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 10:11 م]ـ
يالرحابة صدرك
أما وقد قلت لك - كأني خرفت -
فقد خرفت - مذ دعوتك بأبي يحيى وأنت أبا عبدالعزيز!!!
كما غصصت بجمال لم يغص به أحد لعيب في المريء لا في العجز الموصوف
(أخفق المعلم راجو) ( ops
- أتعبتني ذائقتي - فرحت أبحث:
كان الإشكال لدي - ولا يزال - في بحر الكامل هذا (ذو الثلاثون حركة، والتسعة أضرب) كما قرأت.
فقطعت العجز - بذائقتي الخرفة- على الضرب الأول
متفاعلن متفاعلن متفاعلن --- كما هو في الصدر
فأشكل علي (وكان للعجلة نصيب) ...
أما وهو على الضرب الثاني - تقطيعه:
متفاعلن متفاعلن فعلاتن
لاشك أنه كما حسبته - موزون
ولا زلت أتعلم، فشكراً لأنك جعلتني أبحث فيما نسيت
وقد يكون تحليلي هذا كله = غير صحيح;)
الآن أستطيع أن أنام
(هنيئاً لخلانك بك)
أخوك / قلم
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 06:26 ص]ـ
مرحباً بك وذائقتك التي شرفت بها منظومتي ..
أشكر لك تعليقك وحضورك ..
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 07:45 ص]ـ
قصيدة جميلة اخي أحمد تفيض بالمشاعر الصادقة وألفاظ مطيعة تتجه كما تريد لها باركك الله أخي
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[21 - 03 - 2009, 11:15 م]ـ
قصيدة جميلة اخي أحمد تفيض بالمشاعر الصادقة وألفاظ مطيعة تتجه كما تريد لها باركك الله أخي
حييت أخي هاني ..
وأشكرك على حضورك البهي ..
بارك الله فيك ..(/)
صرخة وجع
ـ[ام سيرين]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 12:20 ص]ـ
-تلاحقني عيون الدمع ... عن عصر مات من الحب
-فوضى اراها في الخلق ... تنمو في عصف و كرب
-اراها بانياب مكشرة ... للهاوية حربا في حرب
-تنادي للخراب شعارا ... الموت اهوى للعرب
-اوخز الحي طيشا ... لارديه مطية الركب
-اميت فيه الوعي دو ... ما و النخوة بلا سبب
-لما العنت لما الدمع ... لما الحرب سكب في سكب
-عداء خيانة و نقم ... صرعى توالت على الرحب
-تعانقها القذارة بلفح ... فسقط الحب في الرعب
-ايا حب ايا عرب ... مالك في نسف ونهب
ايا امة طال شقاؤنا ... وانهك حلمنا على الدرب
-ايا امة طال عناؤنا ... في هذا الزمان الصعب
ايا امة طال صبرنا ... وجثا على خطا الشطب
-اانت امة ام امة انت ... تهنا ولم نفز بالصحب
-الا السكينة تدغدغ ال ... خوف في صراخ ونحب
سما في قلوب شاكية ... تئن في بلاد الرز و العنب
-عراق كلمى و فلسطين ... داميةبين حصار وكرب
دخان غزا جوانحها ... باهات خانقة اللب
-جراح الظلم ناشرة ... سرابيل الوجع والحرب
-تنهش العذارى بلا ملل ... و شيوخ ورضع في صخب
-غير ابهة بحرق وشنق ... ودم مهدر في
-ايا رب لله ما نرى ... لطفك امدد للعرب
نتوق لرحمتك قطرة ... ايادينا لا تكف بالطلب
معينك بحر تعالت ... على موجه امم في تعب(/)
انهيار
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 12:35 ص]ـ
صددتِ القلب لم تبقي عهودي
فأردى القلبَ عاصفةُ الصدود
لهيب الشمس يشعله حريقي
هياج البحر يحييهِ شرودي
أسرت القلب والأفكار مني
قتلتهما وعيناك شهودي
فهذا الدمع جففه هواك
وهذا القلب ناداكِ فعودي
وهذا الكون قلدكِ .. بتاج
وذا قلبي يؤمِّركِ .. فسودي
ففي خديك جنات الغرام
وفى شفتيك نيران فجودي
وفى القدِّ انثناءات الأراك
وفى فيكِ .. أريج للورود
وفى الخطو ارتعاشات الفؤاد
وفى عينيك أسرار الوجود
فلُبُّ القلب صادفه هواها
فرق القلب، واجتازت قيودي
وكنتُ أقمت سداً بين قلبي
وبين الحب، فانهارت سدودي
ولم يقو الفؤاد لصد غزو
ولم يُبدِ القليل من الصمود
وسلمَ كل أشلائي إليها
وغرَّ القلبَ أطنانُ الوعود
فلا َنعِمَ الفؤاد بحب سلمى
ولا عادت كما كانت حدودي
ـ[الأسد]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 01:04 ص]ـ
الله جميلة
تقبل مروري(/)
رحيل
ـ[الأسد]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 01:01 ص]ـ
رحلت ِ يا فؤادي عن فؤادي = فزادَ الحبُّ من نبع ِ الوداد ِ
تغيبُ الشمسُ عني كلَّ يوم ٍ = وطيفكِ لا يغيبُ عن الفؤاد ِ
ذكرتكِ في الصباح وفي العشيِّ = فصرتِ سرَّ ليلي والسهاد ِ
سقيتيني الصدودَ بكأس ِ مرٍّ = أقاومهُ بصبري والجهاد ِ
أنا يا مهجة القلبِ المُعنّى = أنيسي بعدكِ همُّ الوساد ِ
على ذكراكِ قد تاهت خُطايا = فصرتُ كمن يطوف على البلادِ
وحارتْ أدمعي وسط المآقي = فليس لها سوى مسح الأيادي
سأذكركِ وتذكركِ دموعي = وتنسيني وتشمتَ بي أعادي
ظننتِ الحبَّ وآسفاً يباع ُ = عرضتيني - وحبي – للمزادِ
إذا أنتِ نسيتي كلَّ طيفي = فطيفكِ في فؤادي كالعتاد ِ
وإن أنتِ نسيتي كلَّ حبي = فمن صغري وحبكِ في ازدياد ِ
صغيرٌ قد رضعتُ الحبَّ شهداً = رضعتُ الحبَّ من زمن المهادِ
ولكن الطفولة قد تولت = وأيام الشباب لكِ تنادي
فهل حقاً رحلتِ عن فؤادي = وهل حقاً رحلتِ إلى البعاد ِ؟
وهل حقاً تطولُ بي الدروبُ = وهل دربي يشقُ على العبادِ؟
لقد صرتِ كفاحاً في حياتي = ودرساً في المشقة والجلادِ
سأطويكِ وأطوي كل طيفٍ =يذكرني بطيفكِ يا فؤادي
فأنتِ كلُّ ما فيكِ صعابٌ = وأجواءٌ كأجواءِ الحداد ِ
فآهٍ ثم آه ٍ ثم آه ٍ = وناري في الغرام ِ إلى الرماد ِ
تمنيتُ اجتماع الشمل ِ يوما ً = (ولكن لا حياة لمن تنادي)
فلوميني ولوميني ولومي = ولوموني بألسنةٍ حداد ِ
سأعتزلُ الغرامَ إلى المشيب ِ = وأقنعُ بالسعير وبالزنادِ
وداعاً يا فؤادي من فؤادي = سلاماً من حروفي والمداد ِ
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 09:44 م]ـ
وما أقوى من الرحيل استنهاضاً للمشاعر والقريحة!!
أخي الأسد ولقد ذكرتني بقصائد كنت نسيتها ..
فشكراً لك و سلاماً من حروفي ومداد قلمي
ـ[أبوالشمقمق]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 04:21 م]ـ
لا فض فوك يا شاعرنا
قصيدة رائعة فيها من الأسى الشيء الكثير
لست ناقدا ً ولم أدرس النقد إلا كدراسة كبار السن (محو الأمية)
لكني قد أكون متذوقا ً للحرف
تغيبُ الشمسُ عني كلَّ يوم ٍ
وطيفكِ لا يغيبُ عن الفؤاد
هل طيفها لا يغيب عن العين أم الفؤاد؟
لا أدري فقد أكون مخطئاً، فقد خيل إليّ أنك ركزت على الكلمة التي تكون فيها قافية القصيدة فجاءت الكلمة قبل البيت، قلت هذا لأني قرأت هذين البيتين:
سأطويكِ وأطوي كل طيفٍ
يذكرني بطيفكِ يا فؤادي
وهذا:
سأذكركِ وتذكركِ دموعي
وتنسيني وتشمتَ بي أعادي
ستذكرها و في نفس الوقت ستطوي طيفها!
والله كنت مبدعًا يا أستاذي وكما قلت لك كلامي لا يعدو كونه رأيا لا يمت للنقد والأدب بصلة
دمت رمزًا للجمال
أبو الشمقمق
ـ[الأسد]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 04:51 ص]ـ
قلم الخاطر
تحية عبقة ممزوجة بأريج الشكر وعطر المحبة.
مودتي أيها الجميل.
ـ[الأسد]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 05:05 ص]ـ
أبو الشمقمق
أهلا بك وباسمك الرائع
أظنك تمتلك حسا نقديا فائقا , لأنك ركزت على متضادات قد تناقض أفكار القصيدة.
لن أبرر , ولكن:
حينما لجئت إلى (الفؤاد) في قولي: وطيفك لا يغيب عن الفؤاد , ليس ذلك قصدا مني إلى موازنة القافية , فاللغة العربية بحر زاخر لن ينحبس صاحبها بمفردة معينة , بل كان القصد مني أن الطيف (الخيال) لا يرى بالعين المجردة , فإذا كان الحال كذلك وجب أن تكون رؤيته من خلال الفكر , الخيال , القلب , العقل , الإحساس , المنام , وما إلى ذلك.
وعلى هذا تكون إجابة سؤالك أيها المبارك: طيفها يغيب عن الفؤاد وليس عن العين , هكذا يبدولي والله أعلم.
أما: (سأطويها ,, وسأذكرها) فهذه من مفرزات اللوعة , كمن يداعب نفسه بالنسيان وهو لا يستطيع , فلا يلبث أن يعود إلى نقيض ذلك , فكأن طيها ونسيانها حديث العقل والموقف , وذكرها وعدم نسيانها هو حديث القلب والعاطفة.
بارك الله فيك أخي المبارك
وفقك الله لكل خير
وقفة نقدية رائعة مع الأفكار , على أمل أن تمتلئ هذه الصفحة بالنقد النحوي والعروضي وغيره منك ومن غيرك.
دمت موفقا
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 05:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القصيدة ملؤها العاطفة الجياشة، وتتمتع بألفاظ معبرة
ولكن عندي بعض الملاحظات التي أتمنى أن تتقبلها بسعة صدر، وبما أنك تحملت هذه الشريرة:) يمكنك أن تتحملني بعض الشيء
(يُتْبَعُ)
(/)
رحلت ِ يا فؤادي عن فؤادي
فزادَ الحبُّ من نبع ِ الوداد ِ
تغيبُ الشمسُ عني كلَّ يوم ٍ
وطيفكِ لا يغيبُ عن الفؤاد ِ
وهل غياب حبيبك عنك يزيدك حبا ً، بل أظنه يزيدك شوقا وصبابة
ومقارنة جميلة بين الشمس وطيف الحبيب ...
ذكرتكِ في الصباح وفي العشيِّ
فصرتِ سرَّ ليلي والسهاد
في البداية قلت انها تأتي إلى طيفك والآن تقول بأنك تذكرها في الصباح والعشي وتسهد أيضا أي لا تنام
إذن هناك تناقض، كيف تسهد وكيف تأتي بطيفك؟!
إما أن تسهد وإما أن تأتي بطيفك:): p
سقيتيني الصدودَ بكأس ِ مرٍّ
أقاومهُ بصبري والجهاد
لو قلت بصبر واجتهاد لكان أجمل
كلو قلت بحبٍّ ووئام أجمل من أن تقول بحب والوئام
على ذكراكِ قد تاهت خُطايا
فصرتُ كمن يطوف على البلادِ
خطايَ لا خطايا
ما علاقة خطاك بطوافك بالبلاد، وهل من تتيه خطاه يطوف البلاد ... ؟
سأذكركِ وتذكركِ دموعي
وتنسيني وتشمتَ بي أعادي
ظننتِ الحبَّ وآسفاً يباع ُ
عرضتيني - وحبي – للمزادِ
جميل جدا
إذا أنتِ نسيتي كلَّ طيفي
فطيفكِ في فؤادي كالعتاد ِ
ذكرت البيت الثاني أن طيفها في الفؤاد فلم تعيد الكرّه؟
فهل حقاً رحلتِ عن فؤادي
وهل حقاً رحلتِ إلى البعاد ِ؟
وهل حقاً تطولُ بي الدروبُ
وهل دربي يشقُ على العبادِ؟
الله الله الله الله
أعجبتني الأبيات كثيرا، خصوصا انك في بداية القصيدة ذكرت انها رحلت عن فؤادك ولكن تعود مرة أخرى وتقول فهل حقا رحلت عن فؤادي؛ لا تريد أن تصدق ما حصل لك
فأنتِ كلُّ ما فيكِ صعابٌ
وأجواءٌ كأجواءِ الحداد ِ
تغيرت نفسيتك اتجاهها 180 درجة بعدما كنت تمدحها وتذكر حبك لها وانك ستصبر على البعاد؛ تذكرت جلادتها وسلبيتها معك
فلوميني ولوميني ولومي
ولوموني بألسنةٍ حداد
ليت أساتذتنا النحاة يشرحون هذا البيت ...
وفي النهاية أرجو من حضرتكم أن تعفو عنا إن زللنا أو غلطنا معكم
ـ[الأسد]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 06:56 ص]ـ
رسالة الغفران
جميل ما خططته , واستفدت منك بحق , إلا أنه ثمة غرابة في بعض ما تقول كغرابة رسالة الغفران ,,
كل الشكر والتحيه ,,
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 07:12 ص]ـ
أستاذي الفاضل ...
أين الغريب حتى أبينه قدر المستطاع
ـ[الأسد]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 01:34 ص]ـ
الإجابة:
1 - غياب الحبيب إذا كان من غير قصد وإرادة منه فهذا يزيد في الحب ولهذا كان الرحيل اللاإرادي سببا في ازدياد الحب , ثم إنك ياصاحبي قلت: هل غياب حبيبك يزيدك حبا أم شوقا وصبابة ,, وهنا الغرابة فالشوق والصبابة هما رافدان رئيسان من روافد الحب.
2 - إذا سهر المحب وأرقه السهاد كثرت طيوفه ,,,,,,, وهذا رد منك على نفسك
3 - أقاومع بصبر واجتهاد ,, في هذه صدقت هكذا أجمل كما رأيت بارك الله فيك.
4 - ومن تتيه خطاه , ماذا تظنه يفعل , هل يطوف بالبلاد هائما , أم يمشي على بصيره ,, غرابة أخرى.
ثم إن خطايا أظنها أصح من خطاي , حتى يتضح الوزن. والله أعلم
5 - إذا نسيت طيفي فطيفها في الفؤاد ,,, هذا من باب المقابلة ولا أخاله يخفى عليك.
6 - لم تتغير النفسية بل ازدادت حرقة ولوعة فجاءت النتيجة المعترفة بأن الأجواء المسيطرة عليه أجواء حزن!
7 - فلوميني ولوميني ,,,, لماذا يشرحه أساتذة النحو؟ ما الغريب فيه؟ هل من أبيات رؤبة؟ أو العجلي؟
بيت يدل على سياط اللوم التي صلي بها المحب ,,
الآن أدركت ياصاح ,,,
إني أحبك لأني أخذت من وقتك , ومع هذا فبيننا حوار إن شاء الله.
دمت والسلام
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 05:46 ص]ـ
2 - إذا سهر المحب وأرقه السهاد كثرت طيوفه ,,,,,,, وهذا رد منك على نفسك
إذا سهر المحب وأرقه السهاد لم ينم وبما أن النوم لم يخالط جفنية فلا محل للطيف هنا حيث ان الطيف كما جاء في لسان العرب: طيف الخيال: مجيئه في النوم.
4 - ومن تتيه خطاه , ماذا تظنه يفعل , هل يطوف بالبلاد هائما , أم يمشي على بصيره ,, غرابة أخرى.
ثم إن خطايا أظنها أصح من خطاي , حتى يتضح الوزن. والله أعلم
نعم يطوف هائما ولكن هل كل من يطوف بالبلاد يكون هائما؟ أنت لم تذكر الهيام في البيت فلا أدري ماذا قصدت .. ولكنك لو ذكرت كلمة هائم في الشطر الثاني لاتضح المعنى ...
7 - فلوميني ولوميني ,,,, لماذا يشرحه أساتذة النحو؟ ما الغريب فيه؟ هل من أبيات رؤبة؟ أو العجلي؟
الغريب فيه انك قلت فلوميني ولوميني ولومي (في الكلمة الثالثة حذفت النون وفي ما سبقها لم تحذف النون، شاكل علي الأمر فأردت فرقة الإنقاذ لا أكثر "النحاة")
الآن أدركت ياصاح ,,,
إني أحبك لأني أخذت من وقتك , ومع هذا فبيننا حوار إن شاء الله
أحبك الله الذي أحببتني من أجله ...
مع السلامة وإلى اللقاء
ـ[عيناكِ لي]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 06:55 ص]ـ
قصيدة جميلة ورائعة عذبة رقيقة لكن أخي الكريم
الاتتفق معي ان مفاعلن ثقيلة في الوافر مثل قولك
رحلت ِ يا فؤادي عن فؤادي
وثانيا لايجوز الوقف بحرف متحرك في عجز البيت
فقط في الهزج والمتقارب وفي التصريع
منها
وهل حقاً تطولُ بي الدروبُ
سأعتزلُ الغرامَ إلى المشيب
ارجو لك التوفيق لك مني ارق التحايا على قصيدةٍ جميلة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأسد]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 08:56 م]ـ
شكرا لكما أحبتي
ممتن لكما
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 12:55 ص]ـ
جزء من مشاركة الأسد
على أمل أن تمتلئ هذه الصفحة بالنقد النحوي والعروضيملاحظات عروضية
رحلت ِ يا فؤادي عن فؤادي
فزادَ الحبُّ من نبع ِ الوداد ِ
إشباع تاء رحلت غير جائز
ذكرتكِ في الصباح وفي العشيِّ
فصرتِ سرَّ ليلي والسهاد ِ
إشباع ياء العشي و تاء فصرت غير جائز
أنا يا مهجة القلبِ المُعنّى
أنيسي بعدكِ همُّ الوساد ِ
إشباع كاف بعدك غير جائز
على ذكراكِ قد تاهت خُطايا
فصرتُ كمن يطوف على البلادِ
إطلاق ياء خطاي غير جائز
سأذكركِ وتذكركِ دموعي
وتنسيني وتشمتَ بي أعادي
إشباع كاف سأذكرك وتذكرك غير جائز
ظننتِ الحبَّ وآسفاً يباع ُ
عرضتيني - وحبي – للمزادِ
إشباع عين يباع غير جائز
إذا أنتِ نسيتي كلَّ طيفي
فطيفكِ في فؤادي كالعتاد ِ
وإن أنتِ نسيتي كلَّ حبي
فمن صغري وحبكِ في ازدياد ِ
إشباع تاء أنت وتاء نسيت غير جائز
ولكن الطفولة قد تولت
وأيام الشباب لكِ تنادي
إشباع كاف لك غير جائز
فهل حقاً رحلتِ عن فؤادي
وهل حقاً رحلتِ إلى البعاد ِ؟
إشباع تاء رحلت عن غير جائز
وهل حقاً تطولُ بي الدروبُ
وهل دربي يشقُ على العبادِ؟
إشباع باء الدروب غير جائز
لقد صرتِ كفاحاً في حياتي
ودرساً في المشقة والجلادِ
إشباع تاء صرت غير جائز
سأطويكِ وأطوي كل طيفٍ
يذكرني بطيفكِ يا فؤادي
إشباع كاف سأطويك غير جائز
فأنتِ كلُّ ما فيكِ صعابٌ
وأجواءٌ كأجواءِ الحداد ِ
إشباع تاء فأنت وكاف فيك غير جائز
سأعتزلُ الغرامَ إلى المشيب ِ
وأقنعُ بالسعير وبالزنادِ
إشباع باء المشيب غير جائز
مفاعيل ليست زحافا من مفاعلتن
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 01:04 ص]ـ
جزء من مشاركة عيناك لي
وثانيا لا يجوز الوقف بحرف متحرك في عجز البيت
فقط في الهزج والمتقارب وفي التصريع
في صدر البيت
جزء من مشاركة عيناك لي
الا تتفق معي ان مفاعلن ثقيلة في الوافر
ثقيلة لا تجوز
ـ[الغرناطي]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 06:41 ص]ـ
أزيلوا إشكالاً ألم هنا من فضلكم!(/)
شَبِيهَتُها
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 02:30 ص]ـ
(شَبِيهَتُها)
لا تخوضي في بحاري المُقفلهْ
واحذري أن تسألي
ما المشكلةْ
اهجري بحري
اتركيهِ
إنَّهُ إنْ سألتِ
فلنْ يجيبَ الأسئلهْ
يمِّمِي وجهكِ دنيا
لم تزلْ
مِنْ هواها العذبِ
ترشُفُ أوَّلهْ
واتركي لي هدَْأةََََ البحر
التي صلبَ الشعرَ لها
والأخيلةْ
فعيون الموجِ في هدْأتها
إنْ رأتكِ
فسوف تتلو" الزلزلةْ"
أنت يا منْ أشبَْهَتْها
هل رَمَتْني
بكِ تلك العادياتُ المُنْزَلةْ
لن تلاقي مرفأَ يرسو بهِ
طيفُ حلمٍ
كان يوماً موْئلهْ
بين عينيك وموجي
ألفُ كونٍ
لا يرى فيها الهوى ماأمّلهْ
وطوى الموتُ جناحيهِ
على وهجِ الموجِ
وأطْفأَْ مشْعلهْ
كمْ فصولٍ
قد طوَتْها كفُّهُ
كم ستارٍ
للهوى قد أسْدَلَه
لم يعدْ ينضحُ موجي ألقاً
صار بين الموجِ
و الموتِ صِلهْ
سُلِبَ البحرُ ندى مهُْجََتهِ
وغدا مثلاً
في كتاب الأمثلةْ
لم يعد يمْضَغَُ إلاَ حزنَهُ
لم يعد ينظرُ
إلاَّ أجله
كان نخلُ الشوقِ
في شطآنهِ فارهُ التّيِهِ
ينمْنِمُ مدخلهْ
رحل النخل
وأبقى وردةً
فوق قبر الشوق
تنعى مقْتلهْ
فارحلى
ياأشْبهَ الناس بها
لمْلمي الشوقَ
ومجداف الولهْ
واذكريني
ملءَ سمْعِ الكون
حتى آخر الكونِ يثنِّبئُ أوَّلهْ
هاهنا بحرٌ
لهيبُ اليأس
في جوفه يمضي
فمن ذا أشعلهْ؟
زمنُ القهرِ،
أم الكفُّ التي
أسْلَمَتْهُ لنيوبِ المعضلةْ؟
كلما عامٌ مضى من يأْسِهِ
لبس اليأسُ
جديدَ المرحلة
فاتركيهِ غافلاً وابتعدي
عن طريق ربما لن يمهلهْ
اغسلي روحكِ منه وارحلي
عن بقايا للبقايا الوَجِلَةْْ
لا تموتي عجباً من أمرهِ
سحقَ الماضي خطاهُ المقبلة
ـ[أحاول أن]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 03:33 م]ـ
(شَبِيهَتُها)
فعيون الموجِ في هدْأتها
إنْ رأتكِ
فسوف تتلو" الزلزلةْ"
أنت يا منْ أشبَْهَتْها
هل رَمَتْني
بكِ تلك العادياتُ المُنْزَلةْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لن تلاقي مرفأَ يرسو بهِ
طيفُ حلمٍ
كان يوماً موْئلهْ
بين عينيك وموجي
ألفُ كونٍ
لا يرى فيها الهوى ماأمّلهْ
يا لَلشاعرية الرقيقة!
أمواج من الصور الشعرية بين أسطر النص أستاذ محمد ..
لن يراها بوضوح إلا من كرر القراءة مرارا ومن جرَّب أن يمعن النظر في أمواج البحر " وأمواج البر " إن صحت التسمية!
اخترت المقطع السابق لبهاء صورة الحلم الذي تاه به المرسى فضلّ مآله وهوت آمالُه ..
ولكن الجزء السابق له استغلق علي ّ فبدا لي أكثر تكلفا ..
شكرا لك أيها الشاعر ..(/)
رائحة المطر ....
ـ[اشراقة فكر]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 10:31 ص]ـ
رائحة المطر ....
كعادتي اجلس خلف الحاسوب في غرفة المعيشة محاولة تارة أن استمع لما يقوله المذيع ذو ربطة العنق الغريبة التي تستحوذ علي نظر المشاهد أكثر من نشرة الأخبار التي يتلوها .. وتارة أخري أشارك الأهل بالحديث مع احتساء كأس من الشاي. اجتمعنا عليه مساء .. وأخيرا أدرك أن علي الانتباه لدراستي والعودة إليها من جديد ...
أوقف ذلك كله برد المطر الذي كان يطرق علي النافذة ليعزفا سويا نغمة موسيقية لطالما أحببتها ...
تغير الجو فجأة تبعه انقطاع للتيار الكهربائي .. لبرهة علمت أن الظلام قد عاد إلينا من جديد. .... تناسيت أمر الدراسة رغم عني ... قلت إذا هي الراحة ... لم نحاول إشعال شمعة ... .ربما قد ألفنا الظلام أو الظلام قد ألفنا ... بدأت أختي الصغرى تنشد فرددنا خلفها .. لكن.المطر اشتد ......... أحسست حينها أن شيئا قوياً يشدني للنافذة ... هذه المرة لم أقاوم ... ذهبت للشرفة ... فتحت النافذة بهدوء ....
إنها رائحة المطر ..... نظرت إلي السماء .... وعادت بي الذكريات للخلف ..... حيث كنت مغرمة باللعب تحت قطرات المطر العذبة .... غير مهتمة للبلل .... متناسية غضب أمي عند العودة إلى المنزل ........
قطع حبل ذكرياتي صوت احد الجيران وهو يصرخ وينادي احد أولاده "ادخل إلى المنزل وكف عن اللعب " ...
وفي ركن آخر من حارتنا قد اجتمعن بعض النسوة يتسامرن أمام منزل إحداهن ليبددن ظلام قد حل بالجميع .. وقد اتفقن جميعا أن الوضع بدا يزداد سوء ... لا اعلم لم حديثهن ذكرني بأحد البرامج السياسية المشهورة .. لا اذكر اسمه الآن ... لم يدم الاجتماع كثيرا فالقطرات المطر المتساقطة من جديد قد فرقتهن ...
أحسست أن جسدا التصق بي .. إنها أختي الصغرى ... تشدني وتومئ لي بان احملها لتشاهد ما أشاهد ....
حينها ارتفع صوت أمي منادية علينا لشرب الشاي قد أعدته مجددا فتخلت أختي عن الفكرة وذهبت جريا للغرفة استنشقت عميقا رائحة المطر المنعشة وأغلقت النافذة مغلقة معها ذكرياتي الجميلة لأعود وأشاركهم كأساً من الشاي حيث عدنا مجددا للنشيد وهذه لمرة قد أنشدنا ...
ـ[اشراقة فكر]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 08:32 م]ـ
اعلم اني مبتدئة لكن ...
لم اعلم ان كتابتي لا تسهوي احدا لقرائتها او حتى نقدها ...
هذا الامر جد غريب
فالذي وجهني للشبكة الفصيح قال لي ستجدي ضالتك هنا .....(/)
عاشقة عربية
ـ[أبو عصفور]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 12:17 م]ـ
مرحبا أساتذتي الكرام
بداية أود شكرمن رد على قصيدتي المتواضعة (استفهام عاشق .. )
واليوم أعرض على حضراتكم تجربة شعرية آخرى
وسأكون سعيدا اذاما افدتوني بملاحظاتك القيمة ...
أنا هنا
فلما تتجاهل وجودي
أتتحرى بنفسي أن القيها عليك؟!
أنا عربية ولي كبريائي وحدودي
أحبك قلتها بعيني
وهل هناك أفصح من حديث عيوني؟!
أني امراة فأشعر بضعفي
إني عاشقة فاهتم لأمري
غرورك يا سيدي موج غاضب
حنانك على حناني حنان ناضب
قلبك عن قلبي ذهن شارد
لم يا سيدي القسوة على طفلة في الهوى؟
وأنت لك في الحب الآلف التجارب .. !
ليس لي في الحب أي تجارب
فهل تريدني أن أمزق قلبي
و في ساحة العشق أحارب!؟
تجاهلك اللامعقول يضعفني
غرورك اللامبرر يخمدني
إني بضعفي عربية
بخجلي بعفتي عربية
فلا تتجاهل يا سيدي حب إمراة
رسمت بالحب لوحتها البنفسجية
لا تقتل حب امرأة أنت وطنها
ومنفاها وساحة أحلامها الوردية
إني عربية إني عربية
فأعرني يوما اهتمامك
فقد مزقت بتجاهلك أحلا ما فيه
وقطعت قلبا صادقا
أهداك حبه بخالص النية
لا تنثر التراب على وردي
ولا تحطم المزهرية!
فكفاك من الغرور
يا سيدي المغرور
وضع في حسبانك
أني لهواك عاشقة
وبأني أنثى وعربية .. !
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 01:45 ص]ـ
هذه التجربة لا تدخل في حد الشعر لغياب الوزن، وإنما تدخل في حد الخاطرة.
حنانك على حناني حنان ناضب
إخبار مسهب الألفاظ يسد عنه أن تقول: حنانك ناضب
لم تخبرنا التجربة شيئا عن هذه العربية سوى أنها عربية.(/)
مجد العناكب
ـ[الخريص]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 03:02 م]ـ
من الجوع جئنا من ترانيم شاحب=وأعناقنا طالت شموخ الكواكب
ننام مع الآلام .. نضحك باكرا=ونقطف من أشواكنا تين كاعب
ونضحك لم نأبه بجيشٍ يدوسنا=ونصحو وفي أصواتنا رجع نادب
ِ فهل سمحت أحلامنا .. للذي قضى=إعادة ترتيب الهوى بالحقائب
صياغة شطآنٍ من الشعر والرؤى=جواهر ألماسٍ بجيد الكواعب
لقد تعبت أحلامنا وقع مترفٍ=يجر أديم الفرح فوق النوائب
ويقفز للأضواء يلقمها الأسى=ويبني على الأطلال مجد العناكب
ولو كان لي صوت .. يحيل المدى ندى=ويجعل أشعاري بكل المذاهب
ليممت نحو الحرف أصبغ خده=وأعطيه (مكياجا) بلون العجائب
وأتركه حرا طليقا كما يشا=وأجعل ساقا فوق ساق المصاعب
فلابد حتما أن يجيئ بماجدٍ=بكل مليح من كريم النجائب
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 11:47 م]ـ
الأخ الكريم
و الشاعر النبيل
الخريص
قصيدة جميلة
و معانٍ سامية
دمت مبدعاً.
ـ[الخريص]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 06:37 ص]ـ
الأخ الكريم
و الشاعر النبيل
الخريص
قصيدة جميلة
و معانٍ سامية
دمت مبدعاً.
الأستاذ الرائع عبده الزبيدي
شكرا على طيب المرور(/)
يتيم ليلة العيد
ـ[الوائليه]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 03:38 ص]ـ
كانت الأفراح تعم المكان 00000000000
بسمات الأطفال وضحكاتهم تغردأناشيداً عذبة الألحان00000000
أصوات الألعاب النارية المضيئة صيرت الليل الدامس نهارا ًمشرقا000000000ً
وحده الطفل محمود يختبىء في فراشه البسيط يكتم أحزانه 00000000000000
يحبس دموعه بين عينيه الحمراوين 00000000000000
يتأوه 0000000 يتألم 00000000000 يتقلب 000000000000
ولكن بصوت خفي كي لايحزن جدته000000000
يرنو ببصره هنا وهناك ولسان حاله يقول
ويا أيها العيد في غربتي وددت طبولك لم تقرع
ويناجي القمر
فلتظل تتوسط السماء 0000000000 لاتسمح لضوء الشمس ان يطغى على نورك لا أريد الغد
وبينما هو يقاسي كانت جدته العجوز تخيط له لباسا ًجديد ا00000000000ً
انتبه على صوت آلة الخياطة فقام من فراشه طرق باب الغرفه فأجابته الجدة بالدخول تقدم نحوها وارتمى في حجرها قائلا جدتي لاترهقي نفسك أنا لا أحتاج الملابس الجديدة اغرورقت عينا الجده وقالت بني لا تر يدها لإنها من صنعي وقماشها زهيد قال الطفل:لا00
ولكنني لن أخرج غداً قالت الجدة: ألن تلعب مع أقرانك أشار برأسه لا000000000
قالت الجدة: وكيف؟ قال: سأذهب الى حيث أمي وأبي اقرأالفاتحة وأجلس عندهما حتى المساء
قالت الجدة: ياقرة عيني والداك يأ لمان حينما لا تشاطر أصدقاءك في الفرح
قال الطفل:غداً 00000000وانصرف إلى فراشه وعيناه مغرورقتان بالدموع
وفي الصباح 00000000انتبه الطفل على أصوات الأطفال فنهض وإذا به يرى أبناءالقرية مجتمعين ثم أخذ كل واحد منهم يهنئه 0000
ابتسم الطفل 0000000
ثم تقدم أحد الرجال قائلاً بني استأذنت جدتك في الذهاب معنا الى المدينه الترفيهية أشار الطفل براسه نعم ثم قال: ولكن بعد معايدة أبواي و إهداء الفاتحة لروحهما 00000000000
ـ[اشراقة فكر]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 08:27 م]ـ
الاسلوب يروق لي .... احب هذا النوع من الكتابة النثرية ..
الا ان سياق الكتابة منذ البداية اشتملت النظرة الحزينة وهي جميلة الا في اخر جملة واري براي المتواضع ان اخر جملة في هذا النوع من الكتابة تكون الاكثر تعبيرا بين الجمل ...
توقعت اخر جملة بان تكون::
ومن بعيد راي طيفى والديه قائلا استأذنت جدتك في الذهاب معنا أشار الطفل براسه نعم ...
ـ[الوائليه]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 04:41 ص]ـ
الاسلوب يروق لي .... احب هذا النوع من الكتابة النثرية ..
الا ان سياق الكتابة منذ البداية اشتملت النظرة الحزينة وهي جميلة الا في اخر جملة واري براي المتواضع ان اخر جملة في هذا النوع من الكتابة تكون الاكثر تعبيرا بين الجمل ...
توقعت اخر جملة بان تكون::
ومن بعيد راي طيفى والديه قائلا استأذنت جدتك في الذهاب معنا أشار الطفل براسه نعم ...
بارك الله بكم أختي الكريمة إشراقة فكر
على تنوير صفحتي المتواضعة والتعقيب الطيب
معكم حق
نقد في محله
وإن شاء الله أستفيد منه حين الكتابة القادمة بعنوان حمامة فلسطين
موفقون للخيرات
الله يعطيكم ألف عافية
دمتم بحفظ الله تعالى
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 05:57 ص]ـ
االأخ الوائلية جزيت خيرا أسلوب جميل ننتظر منك المزيد باركك الله
ـ[الغرناطي]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 06:45 ص]ـ
أهلاً أيتها الوائلية ,
أسلوبٌ رائع أنتحيتهِ لقصتكِ المعبرة
زادك الله!
ـ[الوائليه]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 07:00 م]ـ
االأخ الوائلية جزيت خيرا أسلوب جميل ننتظر منك المزيد باركك الله
بارك الله بكم اخي الكريم وبمروركم الطيب
جزاكم الله ألف خير
الله يعطيكم ألف عافية
دمتم بحفظ الله تعالى
أختكم الوائليه
ـ[الوائليه]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 07:05 م]ـ
أهلاً أيتها الوائلية ,
أسلوبٌ رائع أنتحيتهِ لقصتكِ المعبرة
زادك الله!
جزاكم الله ألف خير أخي الكريم
بارك الله بكم وبمروركم الطيب
ألف شكر لكم
الله يعطيكم ألف عافية
حفظكم الله تعالى(/)
نور بانتظار نقدكم.
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:20 ص]ـ
نور
جلست في مكانها المعتاد, بجوار النافذة , تنسج يداها خيوط الصوف؛ لتصنع ملابس لوليدها المنتظر.
سرحت بطرفها برهة , ترقب حبات الثلج المتساقط؛ لتنسج بتفكيرها مستقبل هذا الوليد الذي طال انتظاره؛ ليأتي بعد أن كادت تفقد الأمل ...
أحست بحركة تموج في بطنها ... إنه جنينها , يبدو أنه قد مل الانتظار هو الآخر ... لقد آن لهذا الجنين أن يرى النور بعد تسعة أشهر قضاها في ظلمات ثلاث.
أخذت صرخاتها تتعالى في المكان؛ لتبدأ رحلتها مع المخاض ... حيث طلوع الروح ....... من الروح.
يا إلهي!! ... ما أجملها!!.
لقد أنجبت طفلة جميلة , ذات عينين نجلاوين , يضيء جبينها بالطهر , ويشرق بالأمل في هذا العالم الجديد.
أُخذت الصغيرة لعمل الفحوصات , حيث كانت المفاجأة ......
لقد كتب على تلك العينان النجلاوان أن لاترى النور في هذه الحياة .....
أفاقت من صدمتها على صوت صرخات طفلتها , نهضت من مكانها ... ضمتها إلى صدرها ... قبلتها , وهي تنظر إليها بذهول ... كفكفت دمعتها , وقالت:
نور
أريد تسميتها (نور)
أجل نور .......
قالتها بابتسامة شقت طريها بين تلك الدموع.
ـ[أبوالشمقمق]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 04:30 م]ـ
الله الله الله
لله درك يا أستاذة زهرة
حقيقة من أجمل ما قرأت اليوم أعجبني قولك:
أخذت صرخاتها تتعالى في المكان؛ لتبدأ رحلتها مع المخاض ... حيث طلوع الروح ....... من الروح.
دمت مبدعة يا أستاذتنا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 05:46 م]ـ
أختي العزيزة ,
أسلوبك جميل ولغتك سليمة
ولكن أرى الفكرة عادية وتفتقر إلى التأزم والحل.
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 04:41 ص]ـ
أشكرك يا أبا الشمقمق. أسعدني مرورك.
بحر الرمل صدقت فيما قلت؛ وأنا أرى أنها أقرب إلى الخاطرة من القصة ,لذلك كما رأيت لم أطلق عليها قصة. بوركت.(/)
) ( ... > مُجرَّد خاطرة < ... ) (
ـ[عسلوج]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 04:20 م]ـ
حِذاءُ المُنتظر
واعَجَبَاهُ من غرابة الأشياءْ
رَمية تعيد ُ الزّرقة للسَّماءْ
لم يَكن إرهابيًّا
ولا فتىً عديم الفِكر عَصيًّا
بل كان قطرة ماءْ
كفتْ ظمأ الحاشدينَ
فابتلتْ من جرَّائِها العُروقُ
وانطلقتْ زغاريد النساء
ذاكَ الفارس حافيَ القدميْن
أجلْ , شجاعًا وفيًّا
بل كان سيِّد الأوفياءْ
براءة في غمْر الشباب
أبيًّا شديد الصَّواب
أذلَّ بنعلهِ نخبة الزُّعَماءْ
بَعدما خذلوهُ
طرحَ عظيمهُم أرضًا
ومَنح للمُروءَةِ وسامَ العُظماء
أمّهُ أرملة
بَكتهُ مُشرئبَّة العُنق
فما أجمل ذاك البُكاءْ
بطلا تردِّدها
إنهُ ولدي ,,
قد مَسح لكم عَرق الجُبناء
ليتهُ طلق رصاصةً
أو فجَّر غوَّاصةً
لمذا أدخلتموهُ حُجرة السّجناءْ
حِذاءُ ال مُنتظر
بَيْدق ٌعلى طاولةِ الشطرنج
حَرَّكهُ حَصيف الحُكماء
فالخصْمُ سلطان جائر
عاد إلى السَّاحة
بعد معركة شعواءْ
يُمارس الإحتقار
يَرفض الإعتذار
ويُهدِّد الحاضرين بأخرةٍ هيْجاءْ
وقفَ أمامهُ واستقامَ
رَماهُ ...
ثمَّ أعاد قذفهُ بالحِذاءْ
أبوصابر الهُبَيري
ـ[عسلوج]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 10:42 م]ـ
السلام والرحمة
من المتوقع أن يتأسّف البعض هنا على الرئيس الأمركي ...
لكن هذا التنديد لا يجب أن يَمَسَّ بإرادة النحويين والنقاد للبضاعة
ربما ليست في المستوى المنشود لكنها أفضل من أرَّخ الحدث ع
الشبكة العنكبوتيه ,, هذه الخاطرة يا سادتي الفصحاء تنال يوميا
ما تستحقه من إطراء وثناء أمَّا هنا أطالب بالتوجيه الأصح لغويا
وهي أخطاء الإملاء والإعراب التي تطاردني في جُلِّ كتاباتي:)
,
,
أحد الروابط: http://www.startimes2.com/f.aspx?t=13550038 أنقر لا تخف: p
ـ[عسلوج]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 12:08 ص]ـ
http://img115.imageshack.us/img115/7110/finalna4.gif
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 01:32 ص]ـ
جزء من مشاركة عسلوج
هذه الخاطرة يا سادتي الفصحاء تنال يوميا
ما تستحقه من إطراء وثناء أمَّا هنا أطالب بالتوجيه الأصح لغويا
وهي أخطاء الإملاء والإعراب
الإملاء
ليتهُ طلق رصاصةً
أطلق
يُمارس الإحتقار
يَرفض الإعتذار
ويُهدِّد الحاضرين بأخرةٍ هيْجاءْ
الاحتقار
الاعتذار
آخرة
مرحبا أبا صابر
بل كان قطرة ماءْ
كفتْ ظمأ الحاشدينَ
كفت ووفت بيد أن نخبة الزعماء فاز بإبل العراق
ـ[عسلوج]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 11:02 ص]ـ
مرحبا أبا صابر
كفت ووفت بيد أن نخبة الزعماء فاز بإبل العراق
أستاذي الجليل
شكرا على شجاعتك في كسر الجدار
نعم أقوم " بآخَرَةٍ " " أطلقَ " .. إلخ
وشكرا على رأيك الخاص في المضمون
لكن لم أفهم العبارة بأكملها هل من توضيح؟
,
,
لك من الودِّ حتى ترضى:)
ـ[عسلوج]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 04:42 م]ـ
المَقامَة ُالحِذائيَّة ُ
حدثنا مفجوع الزمان الجوعاني،
وهو من ضحايا القمع المجاني فقال:
آخر الدواء حذاءْ، هكذا أراد رب السماءْ،
وهو الفعال لما يريد وقتما يشاءْ،
فإلى وكر الأجهزة الأمنية الرفيعة المستوَى، تسلل حذاء عراقي بنيران التتار الأمريكي اكتوَى، وتوسط جمعا لتقسيم العروبة قد نوَى، فأوحى إلى صاحبه:
" أن أرجم الشيطانْ، ولك الأجر الثقيل في الميزانْ،
فهذا يوم إلتقى فيه الجمعانْ، وفي الإمتحان يعز المرء أو يهانْ، ...
إخلعني فأنا به كفيلْ،
واصفعه بي فهذا جزاء الذليلْ،
وارفع رأسي بين الأحذية يا أصيلْ "،
وما خيب الصاحب ظن حذائهْ،
بل إستله تحت نشوة نخوته وكبريائهْ،
ووجهه إلى كلب مسعور ومشهور بدائهْ،
فطأطأ الكلب رأسه خوفا وخجلاَ، وصحا من سكره وقد كان ثملاَ، وصار أضحوكة بعدما كان ـ في نظر البعض ـ بطلاَ،
فلما رأيت ما فعلته الضربة الحذائية بفخامة الرئيسْ،
خرجت من كوخي التعيس البئيسْ،
وفتشت عن خير صديق لي وأفضل جليسْ،
خلي ابن أبي الرعايهْ، صاحب الألف حكاية وحكايهْ،
فألفيته بعد جهد وعنايةْ، يتوسط حلقية أدبية بسوق المسمارْ، ويطرب كل الوافدين والزوارْ، بأبيات يقول فيها بكل زهو وافتخار:
حذائي حذاء شديد الإباءْ .... عراقية أمه بالوفاءْ
رأى الكلب يلهو بأرض الصفاء .... فأوحى لنا بالنضال المُضاء
ستمضي بعزم إلى ما نشاء ... وتهوي بصفع على من أساءْ
وإن جردوا منك سيف الفداء ... فقل يا جراء هناك الحذاء
...
(يُتْبَعُ)
(/)
أقبلْ علينا يا عاشق الأندية الأدبيهْ، فهذا يوم الأحذية العراقيهْ،
وهنا يلقى الكلام بعيدا عن كل رقابة مخزنيهْ، فقد سبق السيف العذلْ، وحقق النعل مبتغى العدلْ،والحمد لله من بعد ومن قبلْ.
يا قوم العزة والعلياءْ، من عاش بالرصاص مات بالحذاءْ، ومن تجبر وطغى فنهايته السخرية والإستهزاءْ،
...
فرعون الفراعنة غرق من غابر الأزمانْ، وقارون خسفت به الأرض فدخل سجل النسيانْ، والنمرود أدِّب بأضعف مخلوق في هذه الأكوانْ،
وبوش الذي مسخ في خلُقِه و خَلْقهْ، وتميز بسوء تخطيطه وذوقهْ، وعرف بكثرة جنونه وحمقهْ، لم يقرإ التاريخ قراءة سليمهْ، ولم يستوعب ما فيه من حكم ومواعظ عظيمهْ، بل ركب خلف نفسه الخبيثة اللئيمهْ، وأسرج حصانا من جهل ورعونهْ، وأخرج من مخه النتن قرارات مليئة بالعفونهْ، وأطلق هنا وهناك حروبا ملعونهْ، فبعد أن أخضع حكام العرب بلياليه الملاحْ،
مزق أفغانستان وما استراحْ،
وهتك عرض الصومال من غير اجتياحْ،
وذبح كل زعيم معارضْ،
واحتال على كل مسالم ومفاوضْ،
وأخرس كل صوت له مناهضْ،
وحين وجد الطريق معبدة إلى بغدادْ، قصفها بصواريخ فوق المعتادْ، ودمرها رفقة ثلة من الخونة والأوغادْ،
فأصبح الدم بالعلانية يراقْ،
من فلسطين إلى العراقْ،
ومن لبنان إلى أعمق ما في السودان من أعماقْ،
ومن جزائر العرب إلى جزر الوقواقْ،
وما اكتفى الرئيس المرجوم بهذه الإنجازاتْ،
بل التفت إالتفاتة حقيرة إلى أسمى الدياناتْ،
وأعلنها حربا صليبية على أم الحضاراتْ،
فصار المسلم إرهابيا بين ليلة وضحاهَا، وأمست أمة الإسلام منقوضة عراهَا،
والكل يهتف باسم
" بوش "
الذي عرَّاها.
واغتر الرئيس وتكبرْ، وأزبد وأرغد ونهق وعوى ونبح وتوعد وحذّرْ، وقال:
" أنا ربكم الأكبرْ، من لم يأتني طوعَا، سيراني أمامه سبعَا، وسأقسمه نصفا نصفا وربعا ربعَا، "
فبايعه زعماؤنا من خوفهم على السمع والطاعهْ، وباعوا له الأوطان بكل خسة ووضاعهْ، وشاركوه في كل ما له علاقة وارتباط بمفردات الخزي والشناعهْ، وجعلوا منه رجل وبطل وعقرب الساعهْ، ولا عجب من أمرهم ولا مما يملكون من بضاعهْ، ما داموا جميعهم إخوانا له بالفعل والرضاعهْ،
واذرفي يا عين دمع الثكالَى،
على حصار غزة وصوت الأطفال بالأنين يتعالَى،
واذرفيه تكرارا على ألم من صنع العصابة يتوالَى،
وارثي يا قريض بأنواعك هذا الجريضْ،
وعددْ أنواع المرض هناك عند كل مريضْ،
واذكر بشكل بسيط أو عريضْ، ما جلبه هذا الرجل لعالم اليوم والغدْ،
وكيف ينظر إليه كل فرد وفردْ، وكيف وفى بكل عهد ووعدْ.
لقد قلب الموازين من ألفها إلى يائهَا، وترك أمته تقتات على أشلائهَا، وتطفئ النيران من على أمامها وورائهَا، فلا عمر له قامْ، ولا صلاح أصلح زمرة اللئامْ، فبقينا وبقيتم طوال هذه الأعوامْ، شاهدين على ما يقع في المأدبة للأيتامْ.
ولأن المجرم يغرم بأماكن الجريمهْ، ولأن حليمةحتما تعود إلى عادتها القديمهْ، كان لا بد لصاحب المأدبة والوليمهْ، أن يعود للأرض التي شهدت أولى جرائمهْ، ولأنه مغرور بصواريخه وصقوره وحمائمهْ، ظن أن العراق واحدة من محارمهْ،
فجاء بغداد في زيارة رسمية وداعيهْ،
حاسبا بغروره أنه ملكها بصورة نهائيهْ،
وأنه حولها من ملكة إلى جاريهْ،
وصدق من قال من أهل الحِكمْ،
أن من الحب ما رجمْ،
وأن السعي نحوالقممْ،
يأتي بالسيف أو بالقلمْ،
فحين طال المأمول والمنتظرْ، ولم يتحقق كل وعد جرّه النبأ والخبرْ، وانقلبت الموازين كما جاء في السِّيَرْ،
خرج فتى إسمه
" منتظرْ "
حول السيف إلى قلمْ، ولأنه
" زيدي "
عراقي منذ القِدمْ، زاد على التحويل تحويلا حرك كل الهممْ،
فقد حول
" منتظر الزيدي "
القلم إلى قدَمْ، وصفع بفردتي حذائه طاغية العصرْ،
وأطلق بفعله أولى شرارات النصرْ،
وبين لدعاة الذل والقهرْ،
أن الحر سيبقى حرا كما وُلدْ،
وأن العراق للحرية قد وُجدْ،
وأن العزم وحده من فُقِدْ.
"" وتلك الأيام نداولها بين الناسْ ""
رسالة لمن لم يفهم ما حمل الحذاء من عبرة وإحساسْ،
فاليوم بوش وغدا كل طاغوت خناسْ،
واليوم " منتظر "
وغدا كل الناسْ.
فحي هلا على الأحذية النافعةْ،
فهي لآل بوش باتت صافعهْ،
وتلك نهاية لها بداية بالتحرير ستكون شمسها ساطعهْ.
--------
منقول لِـ
محمَّد ملوك
المغرب
--------
ـ[عسلوج]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 10:15 م]ـ
فخورة انا
حد الانتشاء
احسست أنى طاولت النجوم
وافترشت السماء
وافتخرت انى للعروبة أنتسب
وإنك يامنتظر من جيلنا
شاب يقارب عمرك عمرنا
وأنك بادرت وحملت اللواء
وارسلت الرسالة
لبقية الشباب
أنه ليس هناك احترام
للأعداء ولا للمحتلين ولا الجبناء
وهذا البوش بالذات
لم يقدم للعرب غير الاحزان
ووضع يده فى يد الملوثين
من دنسوا القدس
وقتلوا الابرياء
ماذا اقول ادهم
لحظه اتمنى ان تحدث مرارا وتكرارا
وبدل الحذاء نار ونار ونار
والله مليت وتعبت
وخايفه
نتعود على الذل
ويبقى من طبعنا الجبن
_____
صح لسانك ,,
ربنا يبارك فيك
وفى قلمك الحر
تحياتى
نسرين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 10:45 م]ـ
جزء من مشاركة محمد الجهالين
بيد أن نخبة الزعماء فاز بإبل العراق
جزء من مشاركة عسلوج
لكن لم أفهم العبارة بأكملها هل من توضيح؟
يقول مثلنا العربي: أوسعتهم شتما وأودوا بالإبل
ـ[عسلوج]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 02:38 م]ـ
يقول مثلنا العربي: أوسعتهم شتما وأودوا بالإبل
:)
هلا استفضت شرحي لكيْ يبرأ جرحي
أوْدَوْا
أم
أوَّدُوا
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 12:07 ص]ـ
:)
هلا استفضت شرحي لكيْ يبرأ جرحي
أوْدَوْا
أم
أوَّدُوا
أودوا
ـ[عسلوج]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 10:31 ص]ـ
أودوا
http://nasa-sat.com/vb/images/imag/looooool.gif
http://nasa-sat.com/vb/images/smilies/confused.gif
http://nasa-sat.com/vb/images/smilies/1018.gif
ـ[عسلوج]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 11:26 ص]ـ
قذف (منتظر الزيدي) الصحفي العراقي جورج بوش بحذائه، فأطنب الشعراء في ذكر الواقعة، قال الراوي:
فأنسوا ببدائعهم ما قيل في حذاء الطنبوري وطيلسان ابن حرب وشاة سعيدوعام الكف، فمن ذلك قول أحدهم:
تنزّه أن يصافحك الحذاءُ =فمال به عن الدنَس الإباء
تفجر غيظ منتظر فأمسى= تفور بنار عزمته الدماءُ
حذاؤك يا ابن دجلة حين يعلو= لمن خذلوا قضيتك الفداءُ
وقال شاعر آخر:
لديّ سؤال بحجم العراق= وطول الفرات ومدّ النظرْ
لماذا - وأنت سليل النخيل =تهين حذاءَك يا منتظر؟
وقال ثالث:
رماه فلم يصبه فجاء ثانٍ =فراغ، وقد حماه الأشقياءُ
ولم يك جاهلا بالرمي لكنْ= تنزّه أن يلامسه الحذاءُ
وقال رابع:
لا تلوموا الحذاء أن لم يصبه =وهْو من كفّ قاذف قد ألَحّا
لم يكن يجهل الطريق ولكن= خاف من شؤم وجهه فتنحّى
منقول
ـ[عسلوج]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 02:48 ص]ـ
مت إن أردت فلن يموت إباءُ=مادام في وجه الظلوم حذاءُ!
ماذا تفيدك أمة مسلوبة=أفعالها يوم الوغى آراء!
لحّن أغاني النصر في الزمن الذي=هزَّ الخصورَ المائساتِ غناءُ!
واصنع قرارك واترك القوم الأو= لى لا تدري ما صنعت بهم هيفاءُ!
هذا العدو أمام بيتك واقف=وبراحتيه الموت والأشلاءُ
فاضرب بنعلك كل وجه منافق="فالمالكيّ" ونعل بوش سواءُ!
ماذا تفيدك حكمة في عالم=قد قال: إن يهوده حكماءُ!
فابدأ بما بدأ الإله ولا تكن=متهيبا، فالخائفون بلاءُ!
واكتب على تلك الوجوه مذلة=فرجال ذاك البرلمان نساءُ!
صوّب مسدسك الحذائيّ الذي=جعل القرار يصوغه الشرفاءُ
إن أصبح الرؤساء ذيل عدونا=خاض الحروب مع العدى الدهماءُ!
عبّر، فأصعب حكمة مملوءة=بالمكرمات يقولها البسطاءُ!
لله أنت، أكاد أقسم أنه=لجلال فعلك ثارت الجوزاءُ!
كيف استطعت وحولك الجيش الذي=بنفاقه قد ضجت الغبراءُ؟
كيف استطعت وخلفك القلب الذي=ملأت جميع عروقه البغضاءُ؟
كيف استطعت وفوقك السيف الذي=ضُربت بحد حديده الدهماءُ؟
سبحان من أحياك حتى تنتشي=مما فعلت الشمس والأنواءُ
لك في الفداء قصيدة أبياتها=موزونة ما قالها الشعراءُ!
في وجهك الشرقيّ ألف مقالة=وعلى جبينك خطبة عصماءُ!
ولقد كتبت بحبر نعلك قصة=في وجه "بوش" فصولها سوداءُ!
ولقد عرفتَ طريق من راموا العلا=فهو الذي في جانبيه دماءُ
فسلكته والخائنون تربصوا=ماذا ستبصر مقلة عمياءُ؟
جاءتك أصوات النفاق بخيلها=وبرجلها، يشدو بها الجبناءُ!
لا يعلمون بأن صوتك آية=للعالمين، وأنهم أوباءُ!!
لو صَحْت لاهتز البلاطُ بأسره=وتصدّعت جدرانه الملساءُ!
أوما رأيت الراية السوداء في=ظهر الجبان تهزها النكباءُ؟
أو ما لمحت يد الدعيّ تصدها=شلت يمينك أيها الحرباءُ!
لما وقفت كأن بحراً هادرا=في ساعديك وفي جبينك ماءُ!
لما نطقت كأن رعدا هائلا=فوق الحروف وتحتهن سماءُ!
لما رميت كأن من قد عُذبوا=أحياهم الله القدير، فجاءوا!
شيء تحطم في ضميرٍ مظلمٍ=كبّر فقد تتفتت الظلماءُ
علّمت دجلة أن فيها موسما=للموت تفنى عنده الأشياءُ!
عاهد حذاءك لن يخونك عهده=واتركهموا ليعاهدوا من شاءوا!
إن صار لون الحقد فينا أحمرا=ماذا تفيد دوائرٌ خضراءُ؟
لا لون في وجه العدو فروّه=بدمائه، فدماؤه حمراء!
قد كنت غضاً أيها النمر الذي=جعل المروءة تصطفيك الباءُ
ما خفت! حولك ألف وغد ناعم=والناعمات تخيفها الأسماءُ!
لو ضُخّ بعض دماك في أوصالنا=ما كان فوق عروشنا عملاءُ
يا سيدا عبث الزمان بتاجه=اعتق خصومك، إنهن إماءُ!
واصنع حذاء النصر وارم به الذي=تلهو به وبقلبه الأهواءُ
لما انحنى ظهر الظلوم تنكّست=مليون نفس باعها الأعداءُ!
وسمعت تصفيق السماء كأنما=فوق السماء تجمّع الشهداءُ!
قف أنت في وجه الظلوم بفردة=بنية، فالقاذفات هراءُ!
وارشق بها وبخيطها الوجه الذي=غلبت عليه ملامح بلهاءُ!
أفديك من رجل تقزم عنده=الرؤساء والكبراء والأمراءُ!
أفتَيْتَ بالنعل الشريف فلم نعد=نصغي لما قد قاله العلماءُ
أحييت خالد في النفوس فصار في=أعماقنا تتحرّك الهيجاءُ!
ما كنت قبل اليوم أعلم موقنا=أن الحذاء لمن أساء دواءُ!
وبأن في جوف الحذاء مسدسا=وبأن كل رصاصنا ضوضاءُ!
ما كنت أعرف للحذاء فوائدا=حتى تصدّى للذين أساءوا
يالها من قريحة "هذا الشعر ولا بلاش"(/)
إني أموت (2)
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:57 م]ـ
إني أموت (2)
إني أموت وكنت أحلم أن أرى للحق عيد
يستطعم الطفل اليتيم ويرتشف دمع العبيد
ويكسر الصنم الذي ذلّ المشرّد والطريد
لم تنقشع سُحْب الضلال فما لنا نرجو الهناء؟!
والقهر يجثم فوقنا فنعيش في درك الشقاء
فإذا بنا موتى، وصوت الحقّ قد ضاع هباء
كم عشت أرقب ثائرًا يهدي فطال الانتظار
إذ في بلادي يحسبون الصيحة العصماء عار
ويرون أن الثائر المرقوب مجنون .. حمار!!
إني أموت ولم أذق طعم السعادة غير مرة
حين التقى دمعي بنيران الفؤاد المستعرّة
أحسست أن الدمع قد أحيا وجوهًا مكفهرة
يومًا كتبت قصائدًا ثم التفتُّ لمحوها
واريتها خلف الغروب وكنت أحبس ضوءها
حتى أتى الجلاد يقطع بالسياط لسانها
هاتوا قصائدي الممزقة اكتبوها بالذهب
لكن! وما جدوى كلام صير النور لهب
وأحال أفراحي الحزينة ضوءَ فجر قد غرب
إني أموت وبسمتي لزوالها يسعى الفراق
والضحكة الخرساء أمست لي جحيما لا يُطاق
وعناكب الأهواء باتت تشرب الدمَّ المُراق
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 02:28 م]ـ
صدقت والله.
بوركت،كلمات مؤثرة جدا.
ـ[ابن المقرب]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 06:53 م]ـ
لا فض فوك يا ابا عمار وأتربت يداك وطاب مغناك
كلمات وفية وافية, عندما رأيتها أحببت أن أقرأها على بأسلوب خاص كيما أضيع بريقها
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 12:11 ص]ـ
إني أموت (2)
يومًا كتبت قصائدًا ثم التفتُّ لمحوها
واريتها خلف الغروب وكنت أحبس ضوءها
حتى أتى الجلاد يقطع بالسياط لسانها
كأني بك وقعت هنا في سناد الردف ..
فحرف العلة مثل (الواو) والذي جاء في البيت الأول (في الروي) من الثلاثة أعلاه يتطلب استمراره في البيتين التاليين.
ثلاثية رائعة ..
ورغم أنفي ..
وكما قال المقرب: لن يضيع بريقها
تمنياتي لك بالتوفيق ..
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 07:06 م]ـ
الأخت: خلود، الأخوان: ابن المقرب، قلم الخاطر:
أشكركما للتعليق وبارك الله فيكما.(/)
قصيدة من تاليفي للصحفي العراقي (يا منتظر)
ـ[احمد مطر]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:56 م]ـ
اضرب فقد حان الحساب المنتظر
عجز الكلام بوصفكم يا منتظر
قد كان فعل حذائكم يا سيدي
للقادة النجباء درسا مختصر
ان الطغاة اذا تمادى ظلمهم
صارت نعال الشعب سجيلا حجر
يا سيدا بين النساء جعلتهم
جرذا تفر من الحذاء المفتخر
تأبى المهانة أن تفارق شخصكم
ان العبيد لتهوى عيشه الحفر
طأطأت رأسك للحذاء فلا تخف
قد زاغ عنك فما له ان يحتقر
يأبى الحذاء بأن يصافح وجهكم
خوفا من الزلات أن لا تغتفر
قد كنت تحت نعالنا في ذلة
والضحكة الصفراء اول ما ظهر
والمالكي ذاد عن اسياده
حسب الشعوب جراحها رب البشر
علج يدافع عن علج يا ليتهم
علموا بأن الشعب قد نال الظفر
ان كنت تحسب موتنا بسكوتنا
فقد أتتك ردودنا من منتظر
هذا العراق عجائبي دائما
لم يرض ذلا من عدو قد غدر
ان كنت يا صدام قد فارقتنا
فالشعب في وجه العدا ها قد زأر
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 11:25 م]ـ
قصيدة جميلة أخي أحمد ......
بارك الله فيك وفي أمثالك ..
ـ[احمد مطر]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 11:56 م]ـ
وفيك اخي
وسقاك الله شربه ماء من يد الحبيب محمد
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 12:07 ص]ـ
تأبى المهانة أن تفارق شخصكم
ان العبيد لتهوى عيشه الحفر
الشطر الثاني مكسور
علج يدافع عن علج يا ليتهم
علموا بأن الشعب قد نال الظفر
ضع الحركات حتى نستطيع فهم البيت
هذا العراق عجائبي دائما
لم يرض ذلا من عدو قد غدر
الشطر الأول مكسور
شكرا
ـ[احمد مطر]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 07:44 ص]ـ
شكرا لكم شكرا وحسبي انني
قد نلت مرضاة الكرام من البشر
دمتم بود
ـ[هتاف القلم]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 08:16 ص]ـ
من أجمل ما سمعته في هذه المناسبة:
ما أخطأت تلك الحذاء طريقها = بل قد تسامت أن تمس قرودا
دعنا نقاتل بالحذاء فإنه = سهم يليق بمن أحب يهودا
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 12:19 م]ـ
قصيدة جميلة جداً ومبادرة تستحق التقدير
وددت أن أضيف تعديلات طفيفة جداً لتمنح بعض الأبيات موسيقى أطرب
فأرجو تقبل ذلك
تأبى المهانة أن تفارق شخصكم
إن العبيد لتهوى عيشه الحفر
العجز: فلو قيل:
إن العبيد بعيشها تهوى الحفر
والمالكي ذاد عن أسياده
حسب الشعوب جراحها رب البشر
الصدر:
والمالكي يذود عن أسياده
العجز:
إذا كان المقصود من (جراحها) الفاعل (طبيبها)
فيقال:
حسب الشعوب طبيبها رب البشر ... ليستقيم الوزن
علج يدافع عن علج ياليتهم
علموا بأن الشعب قد نال الظفر
الصدر:
علج يدافع عنه علج ليتهم
إن كنت تحسب موتنا بسكوتنا
فقد أتتك ردودنا من منتظر
العجز:
ها قد أتتك ردودنا من منتظر
هذ العراق عجائبيٌ دائماً
لم يرض ذلاً من عدو قد غدر
الصدر بتنوين عجائبي موزون
بوركت وحسبي الإضافة لأحمد مطر
ـ[الطبيب المسلم]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 09:58 م]ـ
السلام عليكم
صح لسنانك يا شاعر
بارك الله فيك
وننتظرالمزيد
ليس فقط في منتظر وانما في الامة كلها
اتمنى ان تكتب عن غزة
ـ[احمد مطر]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 10:35 م]ـ
بوركت ردودكم احبتي
وللعلم هذه اول قصيده اكتبها في حياتي
وانا احترم كلامكم واستزيد منكم علما
فقد صدق من قال (من ظن انه تعلم فقد جهل)
ارجو منك اخي الحبيب ان تبين لي اي الابيات فيه كسر في الوزن تحديدا
ولك الاحترام على التعديلات
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 12:08 ص]ـ
1 - تأبى المهانة أن تفارق شخصكم
إن العبيد لتهوى عيشه الحفر
2 - والمالكي ذاد عن أسياده
حسب الشعوب جراحها رب البشر
وهنا إذا كان المقصود الفاعل (جرَاحها) بتشديد الراء فالعجز أيضاً مكسور
وإذا كان المقصود بـ (جراحها) جمع الجرح يستقيم الوزن وينعدم المعنى.
3 - علج يدافع عن علج يا ليتهم
علموا بأن الشعب قد نال الظفر
4 - إن كنت تحسب موتنا بسكوتنا
فقد أتتك ردودنا من منتظر
ما تحته خط هو المكسور تحديداً
والله أعلم
ـ[ام سيرين]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 03:25 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
*بارك الله فيك-أخي احمد- أبارك فيك تلك الشرارة المتوجة بنار الغضب من اذناب استمرأت الدياثة برفقة اذناب البقر والجزائر تحي فيك النصرة وقد ذكرتني
هذه الحادثة بأحد قادة الجزائرلما ضرب القائد الفرنسي بالمروحية ..
فالعربي دمه من ذهب ومهما كان الصمت سيعلو الصراخ والتعبير عنه فيه تفنن ...
فشكرا لك. واليك مني هذه اللمسات التي تفخر فيها بهذا الرجل العراقي البطل
-صوب الضرب يا شهم العرب
-صوب و النصر في غضب
...
-صوب عصر الدياثة ولى
-وحذاء الكرامة يثأر للعرب
...
-صوب وأنت الفحل ها هنا
-والحلبة الحبلى ترتج بالشغب
...
-صوب والتاريخ يحكي
- والأجيال اليك في طلب
****
وشكرا مرة أخرى. أم سيرين
ـ[ايام العمر]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 04:14 م]ـ
بارك الله فيك أحمد مطر
قصيدة جميلة خصوصا أنها أول قصيدة لك مما ينبئ
أننا سنرى شاعرا كبيرا إذا رعيت هذه البذرة
لي ملحوظة على البيتين الأوليين لو سمحت لي.
إن الطغاة إذا تمادى ظلمهم
صارت نعال الشعب سجيلا حجر
هنا وقعت حجر خبر لصار فكان حقها النصب
قد كان فعل حذائكم ياسيدي
للقادة النجباء درسا مختصر
مختصر صفة للدرس فكان حقها أن تقول مختصرا
بارك الله فيك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 05:24 م]ـ
أصبت أختي أيام العمر، حق "حجر" النصب على اعتبارها خبرا لصار، وكذا "مختصر" على كونها صفة للموصوف درسا .. ولكن الشاعر سكن لمراعاة الوزن، ثم أن للضرورة الشعرية مكانها ..
ما لفت انتباهي هو أن الشاعر، صرح بأنها تجربته الأولى، وللحق فأرى فيه ما ترين، إذا رعى بذرته وطور آلياته ..
ملاحظتي هي هذا البيت رغم أن أخي قلم الخاطر جبر الله خاطره:) لم يترك شاردة من كسر لم يقل بها ..
لو كان البيت:
علج يدافع عن علج يا ليتهم
علموا بأن الشعب قد نال الظفر
هكذا: علج يدافع عن علوج ليتهم ... لكان مستقيم الوزن
ـ[احمد مطر]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 12:05 ص]ـ
شكرا لكم جدا
على مروركم الكريم
واشهد الله ان كلامكم اثلج قلبي
وانتقاداتكم افرحتني
وحتى اكون مخلصا لكم ولانني جئتكم لاتعلم منكم فانني ساعدلها
اما بالنسبه للعجز
(حسب الشعوب جراحها رب البشر)
فالقصد منه
ان جراح الشعب والامها حسبها رب البشر عندما يدافع الزعماء عمن قتل ابناء شعوبهم واثخنهم جراحا.
وللامانه والصدق
فقد كتبت بيتين من الشعر قبل هذه القصيده
وهما في مدح الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
وارجو النقد ان وجد والتصحيح
وبارك الله فيكم
اقول:
افنيت عمري في مديح محمد
فوجدت نفسي في المديح بخيلا
قد رمت من مدح الكرام مكانة
فغدوت يا مولاي فيك عليلا
ولكم مني ومن بلدي فلسطين كل الحب والتقدير
اضرب فقد حان الحساب المنتظر
عجز الكلام بوصفكم يا منتظر
قد كان فعل حذائكم يا سيدي
للقادة النجباء درسا مختصر
ان الطغاة اذا تمادى ظلمهم
صارت نعال الشعب سجيلا حجر
يا سيدا بين النساء جعلتهم
جرذا تفر من الحذاء المفتخر
تأبى المهانة أن تفارق شخصكم
ان العبيد بعيشها تهوى الحفر
طأطأت رأسك للحذاء فلا تخف
قد زاغ عنك فما له ان يحتقر
يأبى الحذاء بأن يصافح وجهكم
خوفا من الزلات أن لا تغتفر
قد كنت تحت نعالنا في ذلة
والضحكة الصفراء اول ما ظهر
والمالكي يذوذ عن اسياده
حسب الشعوب جراحها رب البشر
علج يدافع عنه علج ليتهم
علموا بأن الشعب قد نال الظفر
ان كنت تحسب موتنا بسكوتنا
ها قد أتتك ردودنا من منتظر
هذا العراق عجائبي دائما
لم يرض ذلا من عدو قد غدر
ان كنت يا صدام قد فارقتنا
فالشعب في وجه العدا ها قد زأر
ـ[ايام العمر]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 01:36 ص]ـ
بارك الله فيك
الآن استقامت القصيدة وقويت
نتمنى أن نرى المزيد منك ومن"منتظر"
أستاذ مغربي أشكرك على التوضيح
بورك في الجميع.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 12:31 م]ـ
شكرا لكم جدا
على مروركم الكريم
واشهد الله ان كلامكم اثلج قلبي
وانتقاداتكم افرحتني
وحتى اكون مخلصا لكم ولانني جئتكم لاتعلم منكم فانني ساعدلها
وللامانه والصدق
فقد كتبت بيتين من الشعر قبل هذه القصيده
وهما في مدح الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
وارجو النقد ان وجد والتصحيح
وبارك الله فيكم
اقول:
افنيت عمري في مديح محمد
فوجدت نفسي في المديح بخيلا
قد رمت من مدح الكرام مكانة
فغدوت يا مولاي فيك عليلا
ولكم مني ومن بلدي فلسطين كل الحب والتقدير
لو وضعت التشكيل أخي أحمد ليتعرف القارئ على عائدية الضمائر خصوصاً في البيت الثاني
ومن ثم نحاول أن نشاركك هذه الروحانيات
شكراً لثقتك
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 01:20 م]ـ
بوركت أخي، كلمات معبرة ..
ـ[احمد مطر]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 06:18 م]ـ
أفْنيتُ عُمري في مَديحِ محمدٍ
فَوَجَدْتُ نَفْسي في المديح بخيلاً
قَدْ رُمْتُ مِنْ مَدْحَ الكِرامِ مَكانَةًً
فَغَدَوْتُ يا مَوْلايَ فيكَ عَليلاً
شكرا جزيلا لكم
اشعر انني بين اهلي
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 04:31 م]ـ
أفْنيتُ عُمري في مَديحِ محمدٍ
فَوَجَدْتُ نَفْسي في المديح بخيلاً
قَدْ رُمْتُ مِنْ مَدْحَ الكِرامِ مَكانَةًً
فَغَدَوْتُ يا مَوْلايَ فيكَ عَليلاً
شكرا جزيلا لكم
اشعر انني بين اهلي
وأنت كذلك
البيتان موزونان
وقد طلبت التشكيل ليتضح لي بعض الإشكال
ففي البيت الأول أنت تخاطب القارئ
وانتقلت الضمائر في الثاني لمخاطبة محمد
عادة يقال (مولاي) للخالق عز وجل فقط.
كما أني أرى بعداً آخر فيما تكتب فأتوقع كما توقع الآخرون أن لك مسقبلاً عظيماً في الشعر
تمنياتي لك بالتوفيق
وأهلاً بك بين أهلك(/)
قصيدة بعنوان القذيفة
ـ[القويري]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:01 ص]ـ
صدق الله الرحمن
ينصر دينه .....
رغم أنوف الكهان
إن جاءك شرك ..
يا ولدي – يوما –
فازجره بهدي الإيمان
وإن شفت ثعالب مكر
تجري بين الكثبان
فادفعها عنك
بوحي القرآن
إن جاءك قس
يا ولدي بجيوش
تدعو تحريرا ..
فهي الفرحة في ثوب الأحزان
خذها يا بوش ولا تحرم
نفسك شرف الحذيان
قد تسمو يوما للقاء
لكن من نوع ثان
فحذاء الحق هوى يوما
في وجهك وجه الشيطان
يرسم صورا يذكر عبرا
تأبى النسيان
خذها يا بوش ولا تخجل
واجعلها خبز الغفران
سلم ... أيا لص
وقدم للشر القربان
وازرع في عرشك تابوتا
يدعى ..... نعلان
لن يشرق نور في بلدي
مادمت سليطا حرا
تمشي بأمان
سيبول الطفل
على عرشك يوما
ويحطم كل الصلبان
هل جئت بلادي
تزهو طربا في حضن الشيطان
أم تطلب مددا ...
زال – وربي –
عن كل الغربان
سأعيش اليوم لأروي
عن ذاك اليوم الفتان
حين رماك ابن عراقي
بقذيفة حق لتهان!
أكنت تسلّم أم تحنو
لتقبل عرش الخذلان
سينادي الحادي ..
يا كلب الغرب ..
سقطت ورب الرحمن
وتوارت خلف الحجب الأحزان
في قاع البحر أرى ذلا
أو عهدا ولي بثمان
فليحيا ابن بلادي
رماك بحق كي
يشفي غلا خيم في الوجدان
فليشدد ربي ساعده
كي يعلو دوما صوت القرآن
ربي فلتنصر دينك كي يعلو
فوق كنائس شرك
صوت أذان
الله اكبر
الله اكبر
وبسم الله الرحمن
جدة في 19/ 12 /1429 هـ
ـ[هتاف الليل]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 10:15 ص]ـ
بقذيفة حق لتهان!
أكنت تسلّم أم تحنو
لتقبل عرش الخذلان
مقطوعة رائعة تنضم إلى ديوان (حذاء للتاريخ)
ـ[القويري]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 10:24 م]ـ
أشكر أخي الكريم محمد عبد العزيز على رده الطيب الذي شجعني كثيراً
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 10:59 م]ـ
أخي القويري وفقك الله
لا نقول قصيدة - لإفتقار النص للوزن
ولكنها تفاعل مشاعر نثرتها بكلمات جميلة وحس إبائي لا مرهف
دمت عوناً في نصرة الاسلام(/)
بوش ... والنعل الطائر
ـ[ع. نافع]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 10:30 ص]ـ
بوش ... ونعلُ ’’ منتظَر,,
**
=1=
طَالَ إنتظارُكَ ياأخى .. ,, يامُنتظِرْ،،!!
فتحيّة ٌ ياابْنَ العراق ِ المُنتصِرْ!!
قد ساقت الأقدار منك شجاعة ً
فغَدوتَ مُنتظَرا ً ولستَ بمنتظِرْ!!
فلكلّ نعْل ٍ صافع ٍ أرْشقْتهُ
فى وجهِ,,بوشَ،، المستبدّ المحْتقِرْ
وقْعٌ يفيضُ بطولة ً بين الشعوبِ ...
... ورافعٌ فى معنويّاتِ البشرْ
أنْقذتَ ماء الوجهِ فى إهْمالنا
لله درّكَ فوق أرض ٍ أو قمرْ
لله درُّ المؤمنين بحقّهمْ
هذى قلوبٌ يستجيبُ لها القدرْ
**
=2=
ياليتَ نعْلكَ ياحبيبى .. قُنْبُلهْ!
تُشْفى غليلى من رؤس ٍ قاتِلهْ!
وغليلُ أهلِكَ من سنين ٍ يكْتوى
فوق المذلّةِ .. والسّفالة ُ موْغِلهْ
مُتغَطرسٌ وجهُ البجَاحةِ قادمٌ
يبْنى جُسورا بالضِفافِ الزائله
فأهنْتهُ عبر الوجود إهانة ً
وكسرْتَ شوكتهُ .. فكنت العاجلهْ!!
بطلٌ؛ نزعْتَ النفس من أغلالها
بطلٌ؛ تألّق فى الشعوب الآفله!
أناإنْ حَييتُ فللبطولةِ ذاكِرٌ
ووصِيّتى: تبقى شموعُكَ مُشْعَلَه!!
شعر/عبدالله نافع /الرابطة
المصرية/المانيا(/)
شكراً عبد العزيز
ـ[هتاف القلم]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 03:07 م]ـ
شكراً ... عبد العزيز
أقيمت مسابقة لإلقاء الشعر إبان دراستنا بالجامعة، فألقى أخونا الحبيب المفضال والشاعر النحرير/ عبد العزيز القرني قصيدة مؤثرة جداً، أثارت الإعجاب فسبق قبولها الإيجاب، وكان مطلعها:
قد آن للدمع أن ينساب قد آنا فكتبت هذه القصيدة في نفس الليلة على نفس الوزن والروي شاكراً له على إبداعه.
عبدُ العزيزِ بهذا الشعرِ أروانا = والقلبُ صار من الإبداعِ نشوانا
ماذا أقولُ فدونَ الوصفِ قافيتي = قد صرتُ أحسبُكم يا خلُّ حسانا
أرسلتَ قافيةً عوَّذتها برقىً = خوفَ الحسودِ وكيلا تلقى عيّاناً
لما رأيتُ عيونَ القومِ قد شخصتْ = أسرعتُ أنفثُ في الأبياتِ قرآنا
احترتُ أمدحُكم من أي ناحيةٍ = الشعرُ أمتَعنا إلقاءُكم زانا
كذا القريضُ أيا من يدعي أدباً = وما سواه فقولٌ زائفٌ كانا
هذا القصيدُ كشمسٍ بددتْ ظُلماً = وما عداه فليلٌ عابسٌ جانا
هذا الكلامُ وما يعدوه ذو عوجٍ= لحنٌ وفحشٌ وربِّ الكونِ آذانا
كفرٌ وشركٌ وإلحادٌ وزندقةٌ = سبحان ربي عن الكفران سبحانا
عشقٌ ووجدٌ فحالُ القومِ مؤسفةٌ = حتى حسبتُ جميعَ القومِ غيلانا
نزِّه أُذينك لا تحفل بهم أبداً= أفٍ وتفٍ لذاك الشعرِ أشجانا
(ما في الخيامِ أخو وجدٍ نطارحه) = تلك القصائدَ قد زادتك إيماناً
عبدُ العزيز لقد أرويتَ ذا ظمأٍ= لقد سقيتَ بكأسِ الشعرِ عطشانا
عذراً أيا خلُّ قد أحببتُ طلعتَكم= فصرتُ أرسلُ هذا الحبَّ ألحانا
القلبُ مسكنُكم والعينُ منزلُكم= والدمعُ نرسلُه للحبِّ عنوانا
إني أحبُّك في الرحمنِ محتسباً = والله يأجرُنا والأجرُ مغزانا
هاك القصيدَ بريدُ الشوقِ يحملُه= كالبدرِ ترمُقُه الألحاظُ مُزدانا
واللهَ اسألَ بالأحبابِ يجمعُنا= في جنةِ الخلدِ في الفردوسِ إخوانا(/)
ألا إنها الأبدال كم تتبدل
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 06:55 م]ـ
ألا إنها الأبدال كم تتبدلُ = ولائحة الأحوال كم تتحولُ
وكلُّ ديارٍ فهْيَ أولى بأهلها = وكلُّ مُقامِ المرءِ بالمرءِ أشْكَلُ
وكلّ أخي ظن فلاحقُ ظنِّهِ = إلى حيثُ لا يدري ولا هو يعقلُ
ومن كان في شك فمِنْ شكِّهِ أُتِي = وإلا ففي كلِّ المسائل مُشْكِلُ
وللعلمِ أسبابٌ إلى دَرَج العُلى = كما الجهلُ في دَرْكِ الغيابَةِ أسْفَلُ
وقد تُضربُ الأمثالُ في غير وقتها = ويُحشَى فضولُ القولِ والقولُ مُجْمَلُ
فإن كنتَ لا تدري وكنتَ مجاوبًا = فأحرى بأن تدري إذا كنتَ تسألُ
ومن عجَبٍ ما زلتَ في الأمرِ حائرا = تقدِّم رجلاً بعدَ أخرى وتنْقُلُ
ولمَّا رجوتَ النَّفعَ من كلِّ آخرٍ = رجعتَ إلى ما كنتَ تقضيه أوَّلُ
فعدْتَ كذاتِ النَّسْجِ تُحْكِمُ غَزْلَها = فتنقضُهُ الأنكاثَ ثُمَّةَ تغزِلُ
تَعَلَّمْ ففي كلِّ الأمورِ مضايقٌ = وأوساطُها خيرٌ ولَلْقسْطُ أعْدَلُ
وقد ذُقْتَ من هذا وهذاك خائضًا = ومِلْتَ كما مالوا ورُحتَ تُأوِّلُ
فإنْ لمْ تَقُمْ فيها فعِلَّتُكَ الهوى = وإنَّ الهوى داءٌ يُلِمُّ فيَقْتُلُ
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 07:17 م]ـ
ما أروعها وأجملها، احتوت على أبيات قد تُؤخذ أمثالا، ولعل لي عودة قادمة.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 08:51 م]ـ
لا فض فوك يا أبا يحيى
أحسنت وأجدت في شعر الحكمة.
ـ[الباز]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 09:47 م]ـ
ما اروعها أخي الشاعر المبدع أحمد بن يحي ..
قصيدة معلقة بحق ..
جمعت كثيرا من درر الحكمة ..
و جاءت محكمة السبك رائعة البيان ..
لا فض فوك
ألف شكر على هذا الإبداع منقطع النظير
-----
استفسار:
توقفت عند هذين البيتين:
ولمَّا رجوتَ النَّفعَ من كلِّ آخرٍ**رجعتَ إلى ما كنتَ تقضيه أوَّلُ
فعدْتَ كذاتِ النَّسْجِ تُحْكِمُ غَزْلَها**فتنقضُهُ الأنكاثَ ثُمَّتَ تغزِلُ
- لم أجد وجها لرفع أول
- أما البيت الثاني فهو رائع حقا خصوصا أنه مقتبس من القرآن الكريم
لكنّ العجُز - في رأيي- في حاجة إلى إعادة نظر .. و يمكنك مثلا أن تقول:
و تنقضُ أنكاثا الذي كنتَ تغزلُ.
و أعتذر مسبقا إنْ قصُر فهمي عن إدراك المعنى
تحيتي و تقديري
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 11:37 م]ـ
ما أروعها وأجملها، احتوت على أبيات قد تُؤخذ أمثالا، ولعل لي عودة قادمة.
بارك الله فيك أيها الأديب اللبيب
وجزاك خيرا
شكرا جزيلا
ومرحبا بك من قبل ومن بعد
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 11:40 م]ـ
لا فض فوك يا أبا يحيى
أحسنت وأجدت في شعر الحكمة.
جزاك الله خيرا أخي عامرا
أشكر لك بالغ الدعاء، وكريم الثناء
تقبل تحيتي
ودمت بخير
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 12:16 ص]ـ
ما اروعها أخي الشاعر المبدع أحمد بن يحي ..
قصيدة معلقة بحق ..
جمعت كثيرا من درر الحكمة ..
و جاءت محكمة السبك رائعة البيان ..
لا فض فوك
ألف شكر على هذا الإبداع منقطع النظير
جزاك الله خيرا أخي الباز
هذا من مزيد كرم أخلاقك أخي
وحسن ظنك بقليل أخيك
استفسار:
توقفت عند هذين البيتين:
ولمَّا رجوتَ النَّفعَ من كلِّ آخرٍ**رجعتَ إلى ما كنتَ تقضيه أوَّلُ
فعدْتَ كذاتِ النَّسْجِ تُحْكِمُ غَزْلَها**فتنقضُهُ الأنكاثَ ثُمَّتَ تغزِلُ
- لم أجد وجها لرفع أول
هي مبنية على الضم لحذف المضاف إليه، ونيّة معناه. على نحو من قول الشاعر:
لعمرك ما أدري وإني لأوجل ... على أينا تعدو المنية أولُ
هذا ما قيل فيها، والله أعلم.
- أما البيت الثاني فهو رائع حقا خصوصا أنه مقتبس من القرآن الكريم
لكنّ العجُز - في رأيي- في حاجة إلى إعادة نظر .. و يمكنك مثلا أن تقول:
و تنقضُ أنكاثَ الذي كنتَ تغزلُ.
أشكرك أخي. وصدقت؛ فقد أرهقتني صياغة هذا البيت كثيرا؛ وبخاصة شطره الثاني. والسبب باختصار: هو اتصاله بلفظ الذكر الحكيم؛ الذي جاءت فيه:"أنكاثا" ـ مثلا ـ متأخرة منكَّرة. وهذا هو لازم البلاغة هنا. فضلا عن سائر الألفاظ.
ومن هنا جاء اقتراحك الطيب ـ بارك الله فيك ـ باستجلاب الشطر المذكور؛ وإن لم تكن: "أنكاث" منكرة فيه؛ ولكنه على كل حال أفضل الموجود إلى الآن؛ وإن كنتُ لا بدّ مغيرا فيه؛ فعلى نحو من:
و تنقضُ أنكاثَ الذي هيَ تغزلُ
بإعادة النقض والنكث إلى حال الغازلة مع غزلها (حال المشبه به)؛ لما في ذلك من قوة دلالة التشبيه وتأكيد معناه.
ويبقى في ظني وحسباني أنّ الصياغة المثلى لم تنقدح في الذهن بعد؛ فلعل الله أن يفتح بها، ويوفق إليها. هو حسبنا وعليه توكلنا
و أعتذر مسبقا إنْ قصُر فهمي عن إدراك المعنى
العفو أخي؛ بل وفقتَ تمام التوفيق، وأحسنت بالغ الإحسان. نفعنا الله بعلمك وأدبك
وتقبل فائق التحية والتقدير
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 12:25 ص]ـ
أخي أبا يحيى
وأظنك لاتحب المجاملة في هذا
القصيدة محكمة وحكيمة
وقد استفدت منها كثيراً
فقط وددت أن تعيد معي قراءة صدر هذا البيت:
ومن كان في شك فمن (شكه) أتي .... وإلا ففي كل المسائل مشكل
وكأن الهاء في (شكه) زائدة وأثقلت الوزن
أو تراني كبرت وخرفت ..
بارك الله فيك
محبك/ قلم الخاطر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 01:28 ص]ـ
أخي أبا يحيى
وأظنك لاتحب المجاملة في هذا
حياك الله أخي قلم الخاطر
وأكرمك
وأحبك
الحق لا مجاملة فيه
وليس شيء أثقل على قلبي من المجاملة الزائدة في غير محلها
وصديقك من صدَقك لا من صدّقك
فخذ في هذا المجال راحتك يا سيدي الكريم ولا تتردّد.
القصيدة محكمة وحكيمة
وقد استفدت منها كثيراً
أشكرك جزيلا
والحمد لله كثيرا
فقط وددت أن تعيد معي قراءة صدر هذا البيت:
ومن كان في شك فمن (شكه) أتي .... وإلا ففي كل المسائل مشكل
وكأن الهاء في (شكه) زائدة وأثقلت الوزن
أو تراني كبرت وخرفت ..
حاشاكم منه حاشاكم، وكبر سنكم أدعى إلى توقيركم واحترامكم. بارك الله فيكم.
وما أشرتم إليه صحيح من وجهة نظركم لا محالة. وفي تعدد وجهات النظر سعة مجال، وفسحة خاطر، وفوائد جمّة؛ لقاح فهم، وخصوبة فكر، وإدامة نظر وبصر.
بارك الله فيكم
مع محبتي وتقديري
ـ[معالي]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 08:08 ص]ـ
مررتُ بهذه الفاتنة، وحملتْني على التأمل مليًا كعادة بوحك الرائع، أستاذنا القدير!
أودّ العودة والحديث عنها ولها، ولا أدري أتسعفني القدرة أم لا، وعلى أية حال لم أشأ المرور دون أن أقول: لا فض الله فاك أيها المبدع الكبير!
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 08:54 م]ـ
مررتُ بهذه الفاتنة، وحملتْني على التأمل مليًا كعادة بوحك الرائع، أستاذنا القدير!
أودّ العودة والحديث عنها ولها، ولا أدري أتسعفني القدرة أم لا، وعلى أية حال لم أشأ المرور دون أن أقول: لا فض الله فاك أيها المبدع الكبير!
جزاك الله خيرا أستاذة معالي
أشكر لك هذا المرور الكريم احتفاء واحتفالا فوق ما أستحق وأستأهل
بارك الله فيك
وأتشرف بحضورك دائما(/)
أين أذهب ...
ـ[ام سيرين]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 07:42 م]ـ
جلست قرب التلفاز استنشق الملل ,وعينايا تتفرس التدفق الاعلامي بنظرات
شاحبة ,في حين كان عقلي هناك بعيدايتأبط الحاكي -في الزمن الغابر-
وهومحاط بالمدمنين على التلذذ بسماع الأخبار والحوادث والسير والأمثال
والأشعار فكان يرتشف بعينيه شرارات اللهب التي تعترض السرد بين الحين والآخر لتمهل الراوي فيرتاح قليلا ثم يعود بنبرته الجهورية ولباقته الكلامية
ليضفي على السامعين انبهارا تهتز له العواطف وتستلذ به الأذان.
انسى تواجدي ويتخاصم خيالي مع بصري ويأتي الحكم فأستفيق لأقول:انهم
كانوا جمهورا لفرد ... وأنا سأكون فردا لجمهور أعلامي .. فهل صفقوا له ?
أم أنا التي أصفق لهم?.
أينظرون متسمرين بوعي وخشوع? ... وأنظر أنا بنبضات عابرة, استنكر هذا,
واستصغر ذاك ,وأتأسف على هذا, ويحرجني الآخر ...
التفرج واحد .. لكن الجلسة .. تباين يصنفهاوواقع يدمرها.
أصعد بأفكاري في ترنح الى التطور والأزدهار الحضاري .. فأجد نفسي
أصيبت بزكام التنصل من كياني أين حملني ألى هلوسة فقدت فيها الأحساس
بهدوء الأعصاب وسلامة الذات.
أين أذهب? .. أريد أن أرى ... ولم أر سوى التكسرات الأنسانية تقفز على
بريق الحضارة وباسم الحضارة دمرت حقيقة الحضارة لنعيش حاضرا
كله ضبابية وتيه ... أسوق نفسي في تماطل الى القلم فيتثاءب أمام أفكاري
وكأنه يودعني بقوله: .. من يحتاج ألي اليوم? أتوسل أليه, وأجثو أمام أنملة قدميه, فينزلق ويجف لعابه ... تتحشرج أنفاسي وتتقطع الكلمات على لساني
وأصرخ صراخ الصامتين في دفء سكون لاذع توخزني نبراته الراحلة.
أين أذهب .. ? .. عافني يراعي وعافت نفسي الرؤيا.
غفوت في رحلة الصبر الى أن أطل الأمل بأنفاسه الحبلى ينتظر مخاضا
مني فكنت له ... ثم اتجهت لأوقظ يراعي ودفتري ليكون السفر اليك ...
يا شبكة الفصيح ... وكانت الرحلة ... وكان الوصول. -أم سيرين-
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 08:23 م]ـ
حيّاك الله يا أم سيرين
مكان هذا الإبداع منتدى الإبداع.(/)
لا تعجبوا مني ومن حالاتي
ـ[أبوالشمقمق]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 05:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هذه بعض خربشاتي أحببت أن أعرضها هنا فأحظى بأرائكم ونقدكم وتشجيعكم إن كنت أستحق التشجيع، ووالله إني أتقبل كل نقد بصدر رحب فأنا (الباحث عن الفائدة)
لا تعجبوا مِنّي ومن حالاتي
فلقد جمعتُ بداخلي الأضداد ِ
اُبدي البشاشةَ دائماً وكأنني
ما ذقتُ طعمَ الغدرِ والأحقاد ِ
إني زرعتُ الحبَ بين أحبتي
فجنيتُهُ شوكاً بيومِ حصادي
كنتُ الشهابَ، أُنيرُ دربَ حياتهم
حتى غدوتُ اليومَ كَومَ رمادِ
أَ (منال ُ) إني لا أزال أحبك ِ
من بعدِ طولِ تفرّق ٍ وبعاد ِ
مازالَ وجهُك في خيالي حاضراً
ذاكَ الطهورُ طهارة العُبّاد ِ
للناسِ أفراحُ ُ وأنت ِ فرحتي
فوصالك ِ عيدُ ُ من الأعياد ِ
أنتِ النساءُ جميعُهُنّ، حبيبتي
أنتِ المليكة ُ، هاكِ عرشَ فؤادي
ـ[عيناكِ لي]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 07:16 ص]ـ
قصيدة رقيقة جميلة تلامس القلب بكل شفافية ورقة
امتعتني بها عانقتني
لكن أخي هناك ملوحظتينِ رايتها في قصيدتك
فوصالك ِ عيدُ ُ من الأعياد ِ
الاشباع في الحشو هناك اختلاف في المسألة لكن حبذا لو ابتعدت عنها
أَ (منال ُ) إني لا أزال أحبك ِ
من بعدِ طولِ تفرّق ٍ وبعاد
لايجوز الوقوف بحرف متحرك في عجز البيت في بحر الكامل
يجوز في التصريع وفي الهزج والمتقارب
وفي الختام انتَ شاعر حسهُ مرهف رقيق امتعتني للهِ درك لك مني ارق التحايا
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 03:28 م]ـ
ووالله إني أتقبل كل نقد بصدر رحب فأنا (الباحث عن الفائدة)
لا تعجبوا مِنّي ومن حالاتي
فلقد جمعتُ بداخلي الأضداد ِ
أَ (منال ُ) إني لا أزال أحبك ِ
من بعدِ طولِ تفرّق ٍ وبعاد ِ
للناسِ أفراحُ ُ وأنت ِ فرحتي
فوصالك ِ عيدُ ُ من الأعياد ِ
ما تحته خط
(حالاتي) ناقصة = (حالاتيا) مثلاً
(أحبكي) جاء الكاف بحرفين لاستقامة الوزن، ويكون خطأ نحوي
وكذلك كل من
(وأنت) = (وأنتي)
(فوصالك) = (فوصالكي)
قمة الرقة والشاعرية مع الاستسلام
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 05:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هذه بعض خربشاتي أحببت أن أعرضها هنا فأحظى بأرائكم ونقدكم وتشجيعكم إن كنت أستحق التشجيع، ووالله إني أتقبل كل نقد بصدر رحب فأنا (الباحث عن الفائدة)
لا تعجبوا مِنّي ومن حالاتي
فلقد جمعتُ بداخلي الأضداد ِ
اُبدي البشاشةَ دائماً وكأنني
ما ذقتُ طعمَ الغدرِ والأحقاد ِ
إني زرعتُ الحبَ بين أحبتي
فجنيتُهُ شوكاً بيومِ حصادي
كنتُ الشهابَ، أُنيرُ دربَ حياتهم
حتى غدوتُ اليومَ كَومَ رمادِ
أَ (منال ُ) إني لا أزال أحبك ِ
من بعدِ طولِ تفرّق ٍ وبعاد ِ
مازالَ وجهُك في خيالي حاضراً
ذاكَ الطهورُ طهارة العُبّاد ِ
للناسِ أفراحُ ُ وأنت ِ فرحتي
فوصالك ِ عيدُ ُ من الأعياد ِ
أنتِ النساءُ جميعُهُنّ، حبيبتي
أنتِ المليكة ُ، هاكِ عرشَ فؤادي
رقيق أنت .. تدغدغ الشعور، وتطرب الوجدان
ولا مزيد على كلام إخوتي، إلا أن ثمة خطأ نحوي أرجو أن تتنبه إليه، يتثمل
في عجز البيت الأول، حيث وقعت "الأضداد" مفعولا به للفعل "جمعت" فلم كسرتها؟!!
ـ[أم أسامة]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 07:46 م]ـ
أخي الكريم أبو الشمقمق ..
أبيات رائعة رقيقة تنساب بكل عذوبة ...
الشيء الذي لفت أنتباهي هو الأنتقال المعنوي أو بالأصح الهروب المعنوي
كنتُ الشهابَ، أُنيرُ دربَ حياتهم
حتى غدوتُ اليومَ كَومَ رمادِ
ثم تقول ...
أَ (منال ُ) إني لا أزال أحبك ِ
من بعدِ طولِ تفرّق ٍ وبعاد ِ
ولكنك قلت في بداية القصيدة ...
لا تعجبوا مِنّي ومن حالاتي
فلقد جمعتُ بداخلي الأضداد ِ
دمت شاعر مبدع ...
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 09:58 م]ـ
السلام عليكم
قصيدة جميلة
ولكن المطلع:
لا تعجبوا مِنّي ومن حالاتي
فلقد جمعتُ بداخلي الأضداد ِ
من المفروض أن تقول الأضداد بالفتح لا بالكسر
دمت مرهف الإحساس(/)
سحقاً للهوى
ـ[سيد الشهداء]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 12:08 ص]ـ
السلام عليكم ........
هذه الأبيات السته .... تذكر حادثة حصلت خلال فترة زمنية مقدارها ستة ( ..... ) .... وقد طلب مني صاحب القصة التي قلبت حياته بعد ما جرى له .... ان اذطق قصته شعرا ... وان اضعها بين أيديكم .... فهو عزيز علي .... فأرجو ان اكون وفقت بعون الله من مبتغاي ...
سَحَقتْ فؤادي واستبدتْ عرشها = وطغتْ وباعتني بأزهد سعرِ
نَسِيَتْ كلامي والقصائد مزّقتْ = قالت: هوايَ بابنِ عميَّ عمروِ
قد كنتَ عندي مثل طيفٍ خاطفٍ = والطيفُ مرَّ وقد نَبهتُ لأمري
الذنبُ ذنبكَ فالغوايةُ مهنتي = والشهدُ سمٌّ من مراشفِ زهري
انّي شفقتُ عليكَ لمّا أمطرتْ = عيناكَ درّاً في حدائقِ قصري
فوهبتُ قلبكَ كذبةً وأخذتُها = فلتأسَ عمركَ كي اجمِّلَ عمري
ـ[سيف الدين]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 08:53 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أظن لو انك صاحب القصة لكتبت أعذب مما كتبت
قالت: هوايَ بابنِ عميَّ عمروِ
لماذا عمرو بالكسر؟ , وهل تجوز متفعلن في الكامل؟
بارك الله بك أخي الحبيب
ـ[سيد الشهداء]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 10:37 ص]ـ
وعليك السلام ....
بصراحة يا اخي يا أبا المجد ...... قد كان الشاب جالسا بجانبي .... بحصة فيزياء ... وكتبت له الأبيات ....
صدقت لا تجوز متفعلن في هذا البحر .... اما عن عمرو فلا اعلم؟!!
في هذه الفترة قلّ شعري .... وأميل ان قلت بيتا أن يكون قريبا من قصائد كتاب الادب والنقد لدينا .... واحس بان القليل الذي كان لدي يجف ... اللهم اعنا على هذه السنة .... ادعوا لنا وللمسلمين
ـ[همس المطر]ــــــــ[04 - 11 - 2009, 07:03 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أظن لو انك صاحب القصة لكتبت أعذب مما كتبت
لماذا عمرو بالكسر؟ , وهل تجوز متفعلن في الكامل؟
بارك الله بك أخي الحبيبليس لدي اعتراض على ما كتبت من ناحية العروض اخي سيف .. لكن لو كان صاحب القصة لما نطق بالدرر لان الشخص المجروح لا يعبر عن جرحه الا بالصمت ... واين جديدك اخي سيد الشهداء
ـ[أنوار]ــــــــ[04 - 11 - 2009, 10:08 م]ـ
مقطوعة أغنت عن قصيدة بعشرات الأبيات ..
دام العطاء ولا أريق المداد ..
ـ[ربا 198]ــــــــ[05 - 11 - 2009, 09:21 م]ـ
السلام عليكم ........
هذه الأبيات السته .... تذكر حادثة حصلت خلال فترة زمنية مقدارها ستة ( ..... ) .... وقد طلب مني صاحب القصة التي قلبت حياته بعد ما جرى له .... ان اذطق قصته شعرا ... وان اضعها بين أيديكم .... فهو عزيز علي .... فأرجو ان اكون وفقت بعون الله من مبتغاي ...
انّي شفقتُ عليكَ لمّا أمطرتْ = عيناكَ درّاً في حدائقِ قصري
لعلك توهمت يا سيد الشهداء أنها قالت درّا
لعلها قالت دمعا أو دمّا؛ فهو أليق بالموقف(/)
خماسيَّة طريد .. !
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 06:00 م]ـ
لحمي بنهس نيوب الوهْمِ مُعْترَقُ = لا النصُّ ينجي ولا الإدلاجُ مُمترَقُ
عامان أو نيّفا لم يعترف بَصَري = حقيقة النوم إلا خانه القلقُ
وما احتست راحتي من مهجعي رَشَفاً =من السكينة إلا غمّها الشَرَقُ .. !
نوم الطريد طريدٌ عن مضاجعِهِ= حتى يعودَ إلى اطمئنانِهِ الوَرَقُ
والخوف حَبْلٌ وإن شُدَّت مريرتُهُ = عليّ لا حيص منحلٌّ ومنحذقُ
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 07:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بلاغة متناهية في خمسة أبيات
احتوت أبياتك أخي رؤبة فصحىً نسيتها
فاستخدمت كلمات يصعب توظيفها في قليل من الأبيات كما فعلت
والله إني قرأتها أكثر من مرة وفي كل مرة أتوقف عند كلمة لأستمتع بصلتها بكل ما يسبقها أو يليها من أخرى ..
هنيئاً لك ..
دمت مبدعاً
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 07:55 م]ـ
حياك الله وبياك أخي قلم على هذه الإطلالة العطرة ..
ونفع الله بقلمك المثري ..
ولربما كانت لغربة الاستقرار علّةٌ في استخدامها هذه المفردات ..
والتي رأيتها أقرب إلى متناولي ..
وأفصح لما بذات ضميري ..
سددك الله وبارك عليك
والسلام عليكم أجمعين
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 08:15 م]ـ
فهل أقولها؟
أنت شاعر الإبداع
عامان أو نيّفا لم يعترف بَصَري
حقيقة النوم إلا خانه القلقُ
عامان أو نيفا من عام؟
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 09:09 م]ـ
أسعد الله فؤادك أبا وسن (: ..
أمسكتنا عنكم الأيام:" ..
إنما مرادي ..
عامان أو نيّفا على عامين ..
أي زادا ..
فأتيت بالفعل من أصل اللفظة ..
سددك الله وشكر لك إطراءك الكريم,,
والسلام عليكم أجمعين
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 09:46 م]ـ
لحمي بنهس نيوب الوهْمِ مُعْترَقُ = لا النصُّ ينجي ولا الإدلاجُ مُمترَقُ
عامان أو نيّفا لم يعترف بَصَري = حقيقة النوم إلا خانه القلقُ
وما احتست راحتي من مهجعي رَشَفاً =من السكينة إلا غمّها الشَرَقُ .. !
نوم الطريد طريدٌ عن مضاجعِهِ= حتى يعودَ إلى اطمئنانِهِ الوَرَقُ
والخوف حَبْلٌ وإن شُدَّت مريرتُهُ = عليّ لا حيص منحلٌّ ومنحذقُ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دائما ما تمتعني وتهمي عليَّ من سيلك المغيث ...
كم أعجبني المطلع الرائع جدا
ماذا تقصد بالورق؟
شكرا لك
ـ[ديمة]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 11:21 م]ـ
وما احتست راحتي من مهجعي رَشَفاً ** من السكينة إلا غمّها الشَرَقُ .. !
نوم الطريد طريدٌ عن مضاجعِهِ ** حتى يعودَ إلى اطمئنانِهِ الوَرَقُ
******
ما أروع هذين البيتين!
صدقت والله يا رؤبة وأبدعت كعادتك.
بارك الله فيك وأسبغ عليك السكينة والسعادة.
:)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 03:46 ص]ـ
لا بأس عليك أخي رؤبة
ولو لم تبح بمثل هذا البوح الشجي الخفي؛ لما كنت عندي رؤبة الذي أعرفه
وقد كان لي صديق مقرب يشكو من مثل حالتك تقريبا:) ـ ولا أظنها إلا خيرا إن شاء الله ـ ثم إنه قصد إلى تعلم ما يسمى بالبرمجة العصبية، ووصل فيها إلى درجات عالية، ثم لقيته من بعد، وقد بشرني بزوال الأعراض التي ألمت به؛ ولكنه لم يكن أبدا صديقي الذي أعرفه. وقد عرضتُ عليه إحدى وجدانياتي الشعرية؛ فقال لي بالحرف الواحد: كفاك سلبية.
معه حق، أليس كذلك:)
(هذه يا إخوان دعاية مجانية للالتحاق بركب خريجي البرمجة العصبية. فلا أرينك يا رؤبة إلى هناك:)
الحاصل أن الإنسان السوي لا يمكن أن يخلو من هم؛ وبخاصة في هذا الزمان المر.
مع ظني المتيقن بأنك يا رؤبة لا تشكو من الهموم الصغيرة والحسية المنظورة:
إنما شكواك يا خلي ظنون ... ومتاهات من الفكر عصية
فإذا وصلت إلى الحل يا رؤبة فأخبرني؛ فإن أخاك لا يزداد على الأيام إلا تحيرا ;)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 05:37 م]ـ
إنما مرادي ..
عامان أو نيّفا على عامين ..
أي زادا ..
فأتيت بالفعل من أصل اللفظة ..
سددك الله وشكر لك إطراءك الكريم,,
الله الله على هذه الخبرة اللغوية
زادك الله من فضله
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 06:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دائما ما تمتعني وتهمي عليَّ من سيلك المغيث ...
كم أعجبني المطلع الرائع جدا
ماذا تقصد بالورق؟
شكرا لك
----
ولك جزيل الشكر أخي رسالة على مرورك المعهود بعهاده ..
والورق هنا مَثَل ضربته
فشبهت اطمئنان الطريد بشجرة مجرّدة من الورق ..
والعرب تطلق لفظ الورق على معاني النضارة والحداثة ..
تشبيها بالشجرة المورقة ..
أدام الله عليك وعلى الجميع ظلال الاطمئنان والأمن ..
والسلام عليكم أجمعين
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 10:42 م]ـ
هذه قلادة جديدة يرميها أبو الأراجيز غير مكترث ..
لم لا فواثق الخطا يمشي ملكا
نوم الطريد طريدٌ عن مضاجعِهِ=حتى يعودَ إلى اطمئنانِهِ الوَرَقُ
طردت النوم الذي طردك لله در كلماتك.
أمسكُ عن الكلام فإن زدتُ كان حرام
وكما قال ممسوس من بلادي:
الصمت في حرم الجمال جمال.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 03:23 ص]ـ
وما احتست راحتي من مهجعي رَشَفاً ** من السكينة إلا غمّها الشَرَقُ .. !
نوم الطريد طريدٌ عن مضاجعِهِ ** حتى يعودَ إلى اطمئنانِهِ الوَرَقُ
******
ما أروع هذين البيتين!
صدقت والله يا رؤبة وأبدعت كعادتك.
بارك الله فيك وأسبغ عليك السكينة والسعادة.
:)
آمين وإياكم
شكر الله لك مرورك الكريم أختنا الكريمة ديمة ..
وبارك لك حضورك ..
والسلام عليكم أجمعين
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 03:30 ص]ـ
لا بأس عليك أخي رؤبة
ولو لم تبح بمثل هذا البوح الشجي الخفي؛ لما كنت عندي رؤبة الذي أعرفه
وقد كان لي صديق مقرب يشكو من مثل حالتك تقريبا:) ـ ولا أظنها إلا خيرا إن شاء الله ـ ثم إنه قصد إلى تعلم ما يسمى بالبرمجة العصبية، ووصل فيها إلى درجات عالية، ثم لقيته من بعد، وقد بشرني بزوال الأعراض التي ألمت به؛ ولكنه لم يكن أبدا صديقي الذي أعرفه. وقد عرضتُ عليه إحدى وجدانياتي الشعرية؛ فقال لي بالحرف الواحد: كفاك سلبية.
معه حق، أليس كذلك:)
(هذه يا إخوان دعاية مجانية للالتحاق بركب خريجي البرمجة العصبية. فلا أرينك يا رؤبة إلى هناك:)
الحاصل أن الإنسان السوي لا يمكن أن يخلو من هم؛ وبخاصة في هذا الزمان المر.
مع ظني المتيقن بأنك يا رؤبة لا تشكو من الهموم الصغيرة والحسية المنظورة:
إنما شكواك يا خلي ظنون ... ومتاهات من الفكر عصية
فإذا وصلت إلى الحل يا رؤبة فأخبرني؛ فإن أخاك لا يزداد على الأيام إلا تحيرا ;)
أما والله يا أبا يحيى إن حالتي لكحالة المتلمس الضبعي (:
كفاك الله كل همّ,,
وليتني أُفلتُ منها كما أفلت هو ..
عسى أن يكون قريباً ..
أما البرمجة العصبية فما وقعت في علمي قبل اليوم قط!
كفانا الله كل سوء وفتنة ..
وإني بدعائكم مستبشرٌ خيراً ..
بارك الله في حضورك المشرق كعادتك في روائعك ..
وزادك من فضله العظيم
والسلام عليكم أجمعين(/)
|| قصيدتي الثانية "قُتِلَ الحِجَابُ" ||
ـ[وخط المشيب]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 11:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخترت الألفاظ السهلة بعض الشيء حتى لا ألوّم؛ كما صار معي في قصيدتي الأولى:)
يا خمار الدين يا ستر الترائك = اغتسل قد طاب للناس بعادكْ
حيث أن العرف قد أصدر عدما = بعدما حاولت أن تبديَ رايكْ
فلذا لملم بقايا ورقات ٍ = تحتوي صدق أمان ٍ وعظاتكْ
إنك اليوم أسير في سمانا = وغدا نحمل في الفجر رفاتكْ
وعليك سنصلي الندب خوفا = من دنوِّ الفقر فينا والمهالكْ
قد عجبت من صنيع الناس هذا = يتركون الفرض َ جنبا في فراقكْ
ويؤدون صلاة الندب فرضاً = إنها حقا لَتُبكي كل ضاحكْ
إن أردت العجب حقا ليس فيهم = إنما فيك من العجب مداركْ
تُحسر القلب عليهم كل حين = ولذا تهمي اليهم دمعاتكْ
وتنادي بعدما قاسوك جهلا = بثياب العار في ما كنت سالكْ
أيها الأحباب مهلا في خمار = صونه أمر من الله مباركْ
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 03:24 ص]ـ
اخترت الألفاظ السهلة بعض الشيء حتى لا ألوّم؛ كما صار معي في قصيدتي الأولى
أخي وخط المشيب ..
الشاعر يكتب لنفسه ولقناعاته الشخصية وما يراه مناسبا وصحيحا ,
النقد هو النقد ... لن يتغير شئ ...
النقاد لا يمررون قصيدة دون نقد ولو كانت للمتنبي أو امرئ القيس ...
والأخطاء والعيوب عندهم جاهزة قبل القراءة ....
قصيدة جميلة فيها المعنى والمغنى ..
بارك الله فيك
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 01:29 م]ـ
مرحبا وخط المشيب
استوقفتني كلمة الترائك
"ستر الترائك"
فما معناها؟
ـ[وخط المشيب]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 09:23 ص]ـ
صدق أخي الكريم رعد:)
ويا استاذ عامر: الترائك: المرأة التي لا يتزوجها أحد، أي أنها تُترك
بالمناسبة الحرف الذي قبل القافية في هذه القصيدة حركته متغيرة تارة بالنصب وتارة بالكسر أو الرفع فهل يجوز هذا؟
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 12:47 م]ـ
أيها الأحباب مهلا في خمار = صونه أمر من الله مباركْ
فكرة سامية راقية، بارك الله فيك، وأدام قلمك منافحا عن الإسلام والمسلمين، وأقترح تغيير كلمة الأحباب، لأن المشكلة ليست فيهم بل في الأعداء الذين يحاربون الحجاب.
ـ[وخط المشيب]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 03:53 ص]ـ
فكرة سامية راقية، بارك الله فيك، وأدام قلمك منافحا عن الإسلام والمسلمين، وأقترح تغيير كلمة الأحباب، لأن المشكلة ليست فيهم بل في الأعداء الذين يحاربون الحجاب.
شكرا جزيلا لك أخي الكريم
ولكن اسمح لي أن أبين لك وجهة نظري ...
وهي أن المشكلة لا تكمن في الأعداء، فالأعداء عندما يحاربون الحجاب فهو أمر مفروغ منه ... ، ولكن المشكلة عندما يحارب المسلم الحجاب في دولة مسلمة أغلبها من المسلمين ويمنع فيها الحجاب!
فهذا الحجاب لا يكلم الأعداء بل يكلم المسلمين، وذكرهم بالأحباب لأنه يريد منهم أن يرتدوه لا أن يتركوه، لا تراه يرسل دموعه اليهم ويحسر القلب عليهم، لذلك قال لهم أيها الأحباب ...
إنهم أحباب ولكن منغمسون في ملذات الدنيا
كل الشكر لك
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 05:21 م]ـ
ولكن المشكلة عندما يحارب المسلم الحجاب في دولة مسلمة أغلبها من المسلمين ويمنع فيها الحجاب!
المسلم الذي يحارب الحجاب أشد من الأعداء، وليس من الأحباب.
ـ[وخط المشيب]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 11:43 ص]ـ
المسلم الذي يحارب الحجاب أشد من الأعداء، وليس من الأحباب.
من الأحباب لأنه مسلم، وأنت تريد أن تنصحه وتستميله إلى جانبك ...
من الأحباب لأنه يشهد أن لا إلاه الا الله(/)
:: النعل أصدق أنباء من الكتب .. ::
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:10 ص]ـ
.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله , والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد:
:: رسالة .. من نوع آخر::
::::::
النعل أصدق أنباء من الكتب .. في ظهره كل ماينبي عن الغضب
رماه حين رمى بالكلب ينعته .. والكلب أشرف قدراً منه في الرتب
لكنها لم تصب هذا اللئيم ولم .. يكن يريد الحذاء الوجه أن يصب
لو صابه النعل صاح النعل مصطرخاً .. آذيتني عند رميي أيها العربي
لكنها رمية أدت رسالتها .. عن ألف ألف من الأشعار والخطب
واسلموا لأخيكم ,,,
.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 10:40 ص]ـ
أبيات جميلة معبرة عن حدث بوركت وبورك قلمك أخي الملك.
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 01:17 م]ـ
بوركت أخي .. كلمات معبرة ..
ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 01:43 م]ـ
سامحك الله يا أخي، هل يعقل ذلك؟!
فالكتب بما تحتوي من علوم ومن ثقافات و تجارب شعوب وخبرات وعصارات سنين تشبه بـ ..... (أجلكم عن ذكرها). ليتها شبهت بها وحسب بل وتقدم على الكتب أيضاً.
نحن فعلاً شعوب عاطفيون.
لقد شوهت بيت أبي تمام أيما تشويه.
ـ[بيان الإسلام]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 03:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك أبيات مؤثرة جدا
سلمت يداك ويدا منتظر
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 05:31 م]ـ
لا أعلم والله ما أقول
فالكثير منا يتمنى ضرب بوش بالحذاء , أما أنا فلا أتمنى ضربه بأي شيء لأن من يريد الضرب هو غيره لا هو
النعل أصدق أنباء من الكتب .. في ظهره كل ماينبي عن الغضبوإن قال أبو تمام بأن السيف أصدق من الكتب فلا يعني ذلك التعميم فأحيانا يكون العقل والعلم أشد وقعا من السيف
كانت له رؤية لحالة خاصة فقال بذلك
وأنت قلت بذلك لكينونة ما كان له لك
لكن قد نقبل السيف بديلا عن العلم في حالات
لكن النعل لا يقبل بأفضليته على الكتب عاقل , وإن رمزت به إلى ما أردت من معنى الشجاعة
لكنها لم تصب هذا اللئيم ولم .. يكن يريد الحذاء الوجه أن يصبفي هذا البيت سوء ظهر إذعانك المطلق للوزن بدليل سوء نظم البيت الواضح
لم تصبه لأن النعل ترفع عن إصابته فهلا قلت (فلم يكن يريد ........... )
أن يصبجزمت هنا منصوبا
لو صابه النعل صاح النعل مصطرخاً .. آذيتني عند رميي أيها العربيصابه أم أصابه؟ هذا البيت منسوخ معناه عن سابقه
لكنها رمية أدت رسالتها .. عن ألف ألف من الأشعار والخطب
بل لا أراها إلا مشغلة للناس بهذا السجين ومصيره , ومشهرة لذاك المضروب ,
ـ[سيف الدين]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 08:42 م]ـ
بارك الله بك أخي على نفسك الغيور وكثر الله من أمثالكم
وتقبل من أخيك هذه الأبيات
إرفع حذائك يا زيديّ لا تهبِ = وسدد الرمي بين العين والشنبِ
لله درك يا زيدي من بطل = رد الكرامة بعد الأَيْنِ والتعب
يا رمية ما علمت بأختها أبدا = ولا رمى مثلها الأبطال في الحقب
طارت كأن بها جنَّا يقلبها = لولا الحذاء أبى ذلا فلم يَصِبِ
وبوش أحنى لها رأسا مدربة = على الخضوع بدا في منظر عَجَبِ
بغداد , بغداد يا دار الرشيد بها = رأيت ضرب الحذا أمضى من القُضُبِ
ضرب "الكنادر" صار اليوم مفخرة = تمضي على إثرها الفرسان في الطلب
أما رأيت "الصرامي" وهي ساقطة = مثل الصواعق فوق الكلب والذنب
ذاتَ النعال غدوتِ اليوم أغنية = طارت بألحانها الشاشات في طرب
فكيف بالله إن جاءت خلافتنا = سوداء رايتها في جحفل لجب
شُعثِ النواصي إلى الرحمن غايتهم = طوبى لِمُرْتَغِبٍ بالدمّ مُخْتَضِبِ
فالويل يومئذ للسافحين دمي = السارقين غدي والقاتلين أبي
قد هاج عيني على تذكار عزتها = ويل لحكامنا من سوء منقلب
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 01:07 م]ـ
.
:: أحمد الغنام::
مرحباً بك أخي الفاضل؛
وفيك بارك الله؛
أشكر لك هذا المرور العطر ,
دمتم بحفظ المولى ,,,
.
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 01:09 م]ـ
.
:: ذات النطاقين::
مرحباً بكِ أختي الفاضلة؛
بارك الله فيكم؛
أشكر لكم هذا المرور العطر ,
دمتم بحفظ المولى ,,,
.
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 01:16 م]ـ
.
:: غازي العتيبي::
أهلاً بك أخي الفاضل؛
من الواضح أنك لاتعرف معنى بيت أبي تمام ,
وإلا لما قلت ماقلت.!
فما يقصده أبو تمام بالكتب , هي كتب الروم عندما
أرسلوا للخليفة المعتصم قبل وقعة عمورية
(أنّا نقرأ في كتبنا أن من يخرج
قبل استواء التين والعنب , فإنه لن ينتصر) ,
لكنه خرج وانتصر.!
وما أقصده أنا بالكتب هنا ..
هي كتب الصحفيين , وتقاريرهم؛
أشكر لك هذا المرور العطر ,
دمتم بحفظ المولى ,,,
.
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 01:19 م]ـ
.
:: بيان الإسلام::
مرحباً بكِ أختي الفاضلة؛
وفيكم بارك الله؛
أشكر لكم هذا المرور العطر ,
دمتم بحفظ المولى ,,,
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 01:50 م]ـ
.
:: محمد الجبلي::
مرحباً بك أخي الفاضل؛
::::::
في تعليقك على البيت الأول ..
ردي عليك كـ ردي على أخي غازي العتيبي؛
::::::
في البيت الثالث ..
أنت ترى سوء نظم لانراه.!
وأما التبديل بين الواو والفاء ,
فالواو أبلغ.!
إذ أن المعنى: أن الحذاء لم يصبه , ولم يكن يريد ذلك.!
::::::
(لم يصب)
علمي بالنحو ليس بذاك العلم.!
لكني لاأعتقدها كما ذكرت.!
وإن كانت كذلك .. فاعتبرها من باب الإقواء: rolleyes:
بل إن كانت كذلك .. سيتم تعديلها - بإذن الله تعالى -؛
::::::
(صابه) أو (أصابه) ,
مالمشكلة.؟!
قال في لسان العرب:
صابه المطر , أي: مُطِرَ ,
أي: وقع عليه المطر.!
::::::
في تعليقك على البيت الأخير ..
بل هي رسالة اختصرت آلاف المقالات من الشجب والاستنكار.!
::::::
أشكر لك هذا المرور العطر ,
دمتم بحفظ المولى ,,,
.
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 01:51 م]ـ
.
:: سيف الدين::
مرحباً بك أخي الفاضل؛
أشكر لك هذا المرور العطر ,
دمتم بحفظ المولى ,,,
.
ـ[عسلوج]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 04:08 م]ـ
http://img115.imageshack.us/img115/7110/finalna4.gif
أحسنت أيها الشاعر وهذا من باب التضامن:)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 04:58 م]ـ
وردك على أخي غازي العتيبي كان:
من الواضح أنك لاتعرف معنى بيت أبي تمام ,
وإلا لما قلت ماقلت.!
فما يقصده أبو تمام بالكتب , هي كتب الروم عندما
أرسلوا للخليفة المعتصم قبل وقعة عمورية
(أنّا نقرأ في كتبنا أن من يخرج
قبل استواء التين والعنب , فإنه لن ينتصر) ,أي أن السيف أصدق إنباء من الكتب التي قرأوا فيها أن من يخرج ........... الخ وليس رسائل الروم
والدليل:
أين الرواية بل أين النجوم وما = صاغوه من زخرف فيها ومن كذب
لو بينت قط أمرا قبل موقعه = لم تخف ما حل بالأوثان والصلب
البيتان من قصيدة الطائي فهو يقصد كتب المنجمين
في البيت الثالث ..
أنت ترى سوء نظم لانراه.!
عدم رؤيتك الشيء لا يعني عدم وجوده
وأما التبديل بين الواو والفاء ,
فالواو أبلغ.!
هذا شأنك
إذ أن المعنى: أن الحذاء لم يصبه , ولم يكن يريد ذلك.!
فالإرادة سبقت الفعل
(لم يصب)
علمي بالنحو ليس بذاك العلم.!
لكني لاأعتقدها كما ذكرت.!
وإن كانت كذلك .. فاعتبرها من باب الإقواء
بل إن كانت كذلك .. سيتم تعديلها - بإذن الله تعالى -؛
قلت أنت: لم يكن يريد الحذاء الوجه أن يصب
وقد جزمت يصيب وحقها النصب بأن المصدرية الواقعة ومعمولها في تأويل مصدر تقديره (إصابة) وقع مفعولا به ليريد
وعليه فالوجه مفعول مقدم للفعل يصيب
أما الحذاء فنازعت فيه فعلين (يكن - يريد) فكلاهما يحتاجه فاعلا وربما كان هذا من باب التنازع
(صابه) أو (أصابه) ,
مالمشكلة.؟!
قال في لسان العرب:
صابه المطر , أي: مُطِرَ ,
أي: وقع عليه المطر إنما هي خاصة بالماء من الصَّوْب وهو المطر
جاء لسان العرب:
صوب (لسان العرب)
الصَّوْبُ: نُزولُ المَطَر. صَابَ المَطَرُ صَوْباً، وانْصابَ: كلاهما انْصَبَّ.
ومَطَرٌ صَوْبٌ وصَيِّبٌ وصَيُّوبٌ، وقوله تعالى: أَو كَصَيِّبٍ من السماءِ؛ قال أَبو إِسحق: الصَّيِّبُ هنا المطر، وهذا مَثَلٌ ضَرَبه اللّه تعالى للمنافقين، كأَنّ المعنى: أَو كأَصْحابِ صَيِّبٍ؛ فَجَعَلَ دينَ الإِسلام لهم مثلاً فيما ينالُهم فيه من الخَوْفِ والشدائد، وجَعَلَ ما يَسْتَضِيئُون به من البرق مثلاً لما يستضيئُون به من الإِسلام، وما ينالهم من الخوف في البرق بمنزلة ما يخافونه من القتل. قال: والدليل على ذلك قوله تعالى: يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عليهم.
وكُلُّ نازِلٍ من عُلْوٍ إِلى سُفْلٍ، فقد صابَ يَصُوبُ؛ وأَنشد: كأَنَّهمُ صابتْ عليهم سَحابَةٌ، * صَواعِقُها لطَيرهنَّ دَبيبُ (1) (1 عجز هذا البيت غامض.) وقال الليث: الصَّوْبُ المطر.
وصابَ الغيثُ بمكان كذا وكذا، وصابَتِ السَّماءُ الأَرضَ: جادَتْها.
وصابَ الماءَ وصوَّبه: صبَّه وأَراقَه؛
مع المحبة
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 02:08 م]ـ
.
:: عسلوج::
مرحباً بك أيها الفاضل؛
شكراً لهذا المرور العطر ,
دمتم بحفظ المولى ,,,
.
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 02:14 م]ـ
.
:: محمد الجبلي::
مرحباً بعودتك.!
سواء كتب الروم , أو رسائلهم , المهم أنه لايقصد بها كتبنا العلمية ,
بل يقصد كتبهم وخرافاتهم التي تقول أنه لن ينتصر.!
أشكرك شكراً جزيلاً على ماتفضلت به من إيضاح.!
دمتم بحفظ المولى ,,,
.
ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 09:57 م]ـ
.
:: غازي العتيبي::
أهلاً بك أخي الفاضل؛
من الواضح أنك لاتعرف معنى بيت أبي تمام ,
وإلا لما قلت ماقلت.!
فما يقصده أبو تمام بالكتب , هي كتب الروم عندما
أرسلوا للخليفة المعتصم قبل وقعة عمورية
(أنّا نقرأ في كتبنا أن من يخرج
قبل استواء التين والعنب , فإنه لن ينتصر) ,
لكنه خرج وانتصر.!
وما أقصده أنا بالكتب هنا ..
هي كتب الصحفيين , وتقاريرهم؛
أشكر لك هذا المرور العطر ,
دمتم بحفظ المولى ,,,
.
يا أخي العزيز، إن ما قصدته هو الاحتكام إلى القلم، وإعمال العقل. وليس المراد تلك الأوراق التي تُجمع بين دفتين من جلد، على عظم قدرها ونفعها.
كل ما أخشاه أن يقود تشجيعكم لهذا الفعل بأن يصبح مثل هذا ثقافة جديدة، فكلما ضاق أحدنا ذرعاً بآخر استدنا حذاءه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 11:30 م]ـ
وإلا لما قلت ماقلت.!
فما يقصده أبو تمام بالكتب , هي كتب الروم عندما
أرسلوا للخليفة المعتصم قبل وقعة عمورية
عذرا أخي: الروم لم يرسلوا كتبا للمعتصم في هذا السياق ..
ما قصده أبو تمام بالكتب هو: (كتب التنجيم) فقط.
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 02:41 م]ـ
.
:: غازي العتيبي::
مرحباً بعودتك؛
اعتراضك في تعليقك الأول واضح جداً ,
وردي عليك أيضاً واضح , كالشمس في رابعة النهار.!
أما تعليقك الثاني .. تخشى أو لاتخشى .. فليس هذا مكان النقاش.!
دمتم بحفظ المولى ,,,
.
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 02:48 م]ـ
.
:: رعد أزرق::
مرحباً بك أيها الفاضل؛
" كان المنجمون قد حكموا أن المعتصم لايفتح عمورية ,
وراسلته الروم بأنا نجد في كتبنا أنه لاتفتح مدينتنا إلا في وقت
إدراك التين والعنب , وبيننا وبين ذلك الوقت شهور يمنعك من المقام
بها البرد والثلج , فأبى أن ينصرف وأكب عليها ففتحها , فأبطل ماقالوا ".
هذا الكلام نقلته لك نصاً من شرح ديوان أبي تمام للخطيب التبريزي.!
أشكر لك هذا المرور ,
دمتم بحفظ المولى ,,,
.
ـ[قرنفل]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 06:12 ص]ـ
سلمت حذاء ابن العراق فلا يد ... أقوى تصد بجاحة الاقزام
سلمت يد رفعت بوجه مكابر ... وكأنها في الوقع طعن حسام
ولدتك أمك يا ابن بابل واقفا ... فإليك مني قبلتي وسلامي
لو كنت هارون الرشيد لراق لي ... إهداء منتظر أجل وسام
سلمت يد لا شيء أفصح من يد ... ضربت تدق مواطن الإجرام
سلمت يد رمت الحذاء فأخرست ... قلمي وأغنت عن بديع كلامي
ثأرت فأيقضت الشعوب وقد غدت ... ذكرى تزين مطلع الأيام
هذا الوداع ولا وداع كمثله ... في العشق أو في روعة الأحلام
نقلت حذاءك ألف ألف إذاعة ... صور الحقيقة لا كما الأفلام
هذا وداع بالروائع شيق ... بالتبر يكتب ليس بالأقلام
سموك منتظرا فكيف بغته ... جسم الفتى في جرأة الضرغام
لم تنتظر فرميت، ربك قد رمى ... فغدوت في الميدان أعظم رام
ورميت في وجه الرعاع نعالنا ... وصرخت في عزم وفي إقدام
هذا الحذاء أجل من كلماتنا ... يروي لبابل من دروس هيام
بغداد تهتف باسم فارس حلمها ... وتحن للأنوار بعد ظلام
بلد الرشيد تريد مسح دموعها ... فأتيت تقرؤها حروف غرام
رسموا حذاءك في الصحائف كلها ... من وحي نعلك روعة الرسام
أضلاعنا كسرت وما كسروا الإبا ... لا تندمن،أزحت زيف غمام
صليت خلفك لا صلاة لعابد ... متمسك بعبادة الأصنام
صليت خلفك يا أجل معلم ... ومؤذن، وملقن، وإمام
لغة التواصل من حذاء عراقنا ... حنت لضرب كتائب القسام
ثأر أخذت به بحفل وداعهم ... يا رب ذاك الفارس القمقام
عبثوا بغزة، حاصروا أطفالها ... فخرجت مثل الفارس المقدام
أنسيتها رغم الجراح شجونها ... لله در مقاوم وهمام
أنت الذي كتبت يداك قصائدي ... فصحوت من سهو ومن أوهام
سلمت يد يروي روائعها المدى ... حكت الوداع بروعة وتمام
الشاعر محمد براح الجزائر(/)
أعلمتَ لي خطبٌ أشد؟!
ـ[الغرناطي]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 04:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
هذه أو محاولة شعريه لي ( ops
أتمنى منكم تقيمها و تصحيحها ,
و لا تبخلوا علي بالنصائح.
أعلمتَ لي خطباً اشدُّ
................... عليَّ من فراقكَ يآ أنيسي
كُنتَ لي ذُخراً أَشُدّ ُ
.................... و اُسكٍتُ كُلَ مٍعرَاكٍ شديدٍ
حروفكَ حينَ تخرجُ منك شهدُ
.................. و تذهلُ كُلَّ ذواقٍِ خبيرٍ
حروفكَ حينَ تخرجُ منك شهدُ
.................. و تطعمُ كل جوعانٍ فقيرٍ
هذا و الله أعلم و صل الله على نبينا محمد
اخوكم / ابو الخباب(/)
تَخْفِيفُ رأْسِ الرَّئيس
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 08:08 م]ـ
تَخْفِيفُ رأْسِ الرَّئيس
،=,
يَغْبِطُ النَّاعِلون مشْيَةَ حَافِ=أيها الرَّاجِمُ الخَنَا بخِفافِ
،=,
عجبوا أنْ جفَتْ خِفافُكَ وَجْهًا=حَقُّهُ أنْ يُداسَ بالأظلافِ
،=,
إنما العُجْبُ مِنْ حذائكَ لو لمْ=يكُ للرجسِ كارهًا ويُجافِي
،=,
قَدْ مُنِعْنا الرصاصَ فارْمِ بخُفٍّ=وجهَ عِلْجٍ رَمَيْتُهُ بقوافِ
،=,
ارْمِ ربَّ البغالِ بوشَ بِخُفَّيْ=كَ يُنَكِّلْ بِبَغْلِهِ الهَفَّافِ
،=,
كَرَزَايِ العراقِ مُضْحِكِ سِنِّيْ=إذْ تَلَقَّى الخِفَافَ كالإسكافيْ
،=,
شاهدًا أنّ صنفَ خفك هذا=هو أبقى وأندرُ الأصنافِ!
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 11:50 ص]ـ
شاعرية مُجيدة، لم تسعها القصيدة
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 12:13 م]ـ
أنت شاعر مطبوع، لا فض فوك.
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 06:59 م]ـ
أخي الأستاذ الأديب محمد الجهالين
شكر الله لك حضورك الجميل
شاعرية مُجيدة
كرم منك يشجعني على مواصلة المحاولة ويسول لي أن أتمادى في التسويف لنداء الاعتزال
لم تسعها القصيدة
ولكن رقم كلماتك هنا قد وسِعني وأسعدني
غير مقلل من طمعي في أن تعملوا شفرتكم الأدبية في نصوص محب للعربية غير خبير بها
والله أسأل أن يكون حظ نصوصي من "الفصيح" التصفيف لا "التخفيف"! (دعابة)
سددك الله
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 07:00 م]ـ
أنت شاعر مطبوع، لا فض فوك.
أخي الأديب الشاعر (شاعر)
شكرا على حضورك العاطر
سددك الله
ـ[بونديا]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 07:33 ص]ـ
شكرا لك على القصيدة المعبرة
ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 12:23 م]ـ
لافض فوك والله انها من اروع ما قراءت في هذا الموضوع
وبارك الله لك وفيك
ورزقنا الشجاعة كي نتعدى مرحلة الحذاء
شكرا بكل حروف اللغة
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 03:05 م]ـ
شكرا لك على القصيدة المعبرة
وفقك الله وسددك
شكرا لك
ـ[سامح]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 06:26 م]ـ
.
محمد ..
أنتَ شاعرٌ يمتلِكُ البسط في اللغة
,
يَغْبِطُ النَّاعِلون مشْيَةَ حَافِ
أيها الرَّاجِمُ الخَنَا بخِفافِ
،
فعلاً .. لقد صارَ بطلاً , ولكنَّ غزةَ أنستنا كل ماكان
,
عجبوا أنْ جفَتْ خِفافُكَ وَجْهًا
حَقُّهُ أنْ يُداسَ بالأظلافِ
،
الأظلافُ , وهي الأنعام , وكانت صورتُك أبلغ
لأنها أبلغُ في الإهانة ..
إنما العُجْبُ مِنْ حذائكَ لو لمْ
يكُ للرجسِ كارهًا ويُجافِي
،
أضحك الله سِنَّ هذه الشاعرية
قَدْ مُنِعْنا الرصاصَ فارْمِ بخُفٍّ
وجهَ عِلْجٍ رَمَيْتُهُ بقوافِ
،
ولعلَّ في هذا مايفسر السبب الذي من أجله
تنازل منتظر عن مروءة الصحافة
ورمى بوش بحذائه الذي مُزِّقَ خوفاً من احتوائه على أسلحة نووية: d
ارْمِ ربَّ البغالِ بوشَ بِخُفَّيْ
كَ يُنَكِّلْ بِبَغْلِهِ الهَفَّافِ
،
وهو من الحُمُرِ: الخفيف الطياش
وقد يطلقُ على الأحمق , وقد أحسنت السخرية: d
كَرَزَايِ العراقِ مُضْحِكِ سِنِّيْ
إذْ تَلَقَّى الخِفَافَ كالإسكافيْ
،
: d
شاهدًا أنّ صنفَ خفك هذا
هو أبقى وأندرُ الأصنافِ!
فعلاً , ولهذا كانَ باب رزقٍ على صانعه
أمتعتني كثيراً يامحمد
أسعدكَ الله
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 07:44 م]ـ
أخي الشاعر فتحي المنيصير
وفيك بارك الله
وشكر لك إشراقتك
سددك الله
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 07:49 م]ـ
أخي الأديب (سامح)
متعك الله بالصحة واستعملني وإياك في طاعته
سعدت بحضورك الجميل فشكرا لك(/)
~ مَحَطَّاتٌ قِنْوَانُها دَانِيَة ~
ـ[أسامة السَّطائفي]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 10:33 م]ـ
*
~ سَلامٌ عليكُم و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ~
/
~ مَحَطَّاتٌ قِنْوَانُها دَانِيَة}
إِلَى الطُّهِرِ قَادَتْنَا فِسَاحُ المَسَالِكِ=نَحُثُّ الخُطَى قَصْداً لِعَرْشِ المَلاَئِكِ
فَيَا رَوْضَةَ الأَطْيَابِ مُدِّي ظِلاَلَكِ=لأَنَّا وُقُوفٌ مُنْذُ وَجْدٍ بِبَابِكِ
أَتَيْنَاكِ جَأْراً مَكَّةَ الخَيْرِ وَ الهَوَى=يُمَنِّي مُنَاناَ بِاعْتِلاَءِ المَمَالِكِ
جِنَانُ التُّقَى لاَحَتْ بِيُمْنٍ ضِفَافُهَا=وَ أَصْدَافُهَا الأَذْكَارُ تِبْرُ السَّبَائِكِ
دُعِيتُمْ بَنِي الإِسْلاَمِ لِلْحَجِّ رَغْبَةً=أَجَبْتُمْ كَدَفْقِ السَّيْلِ بَلْ كَالنَّيَازِكِ
وَ رُحْتُمْ تَخُوضُونَ الفَضَاءَاتِ أَبْحُراً=وَ مِنْ قَبْلُ قَاسَيْتُمْ صِعَابَ الدَّكَادِكِ
رِجَالاً وَ رُكْبَاناً تَوَالَتْ جُمُوعُكُمْ=بِزَادٍ مِنَ التَّقْوَى وَ شَوْقِ اللَّوَاهِكِ
نَزَلْتُمْ بِإِحْرَامٍ وَ طُفْتُمْ بِكَعْبَةٍ=تُصَلُّونَ مِنْ خَلْفِ المَقَامِ المُبَارَكِ
سَعَيْتُمْ بِدَرْبِ المَرْوَةِ السِّحْرِ وَ الصَّفَا=بِسَبْعٍ مِنَ الأَشْوَاطِ فِي زِيِّ نَاسِكِ
وَ قَبْلاً تَرَائَى الحِجْرُ وَ البِئْرُ فَيِّضاً=لَكُمْ وَ الدُّمُوعُ الكَثْرُ طِيبُ العَواتِكِ
تَرَاوِيحُ أَرْضِ اللهِ تَسْرِي إِلَيْكُمُ=سَلاَماً إِذَا هَبَّتْ خِلاَلَ المَنَاسِكِ
وَ تَغْشَى نُفُوساً ضَمَّهَا الخَيْفُ مَشْعَراً=حَرَاماً، يُرَى فِيهِ الوَرَى غَيْرَ هَالِكِ
إِذَا مَا وَقَفْتُمْ وَ الدَّعَاوَى غَزِيرَةٌ=رَجَوْتُمْ صَلاَحاً لِلْقُلُوبِ الضَّواحِكِ
مِنًى، زَانَهَا وَفْدُ الحَجِيجِ الَّذِي أَتَى=لِرَمْيِ الحَصَى جَمْراً، تَسَنَّوْا بِعَاتِكِ
خُذُوا عَنْ رَسُولِ اللهِ حُكْماً و حِكْمَةً=وَ تَوْحِيدَ رَبِّ النَّاسِ لِلْمُلْكِ مَالِكِ
وَ صَلُّوا عَلَيْهِ مَا تَعَالَتْ شَهَادَةٌ=وَ أَرْغَى صَنَادِيدُ الوَغَى فِي المَعَارِكِ
مَعَ الآلِ وَ الصَّحْبِ الألى هُمْ مَنَارُنَا=إِذَا ثَارَ نَقْعُ المُحْدَثَاتِ المَهَالِكِ
/
شَرحُ المَعانِي وَ المُفرَدات /
البيت السادس / الدَّكادِكُ، جَمعُ: دَكْدَك، و هي الأرض الغَليظة نَوعاً ما،
البيت السابع / اللَّواهِكُ، هِي النُّفُوسُ الشَّرِهَةُ، و هنا تمَّ استِخدامُها لكَونِها شرهةً بالشَّوقِ و لِلرحماتِ الإلاهيَّة،
البيت العاشر / طِيبُ العَواتِكِ، العَواتكُ هي النساءُ اللَّواتِي تُكثرنَ من الطِّيبِ حتَّى تحمَّرَ بشرتهنَّ، و هنا كانَ طيبهنَّ الدَّمعُ الغالِي،
البيت الثالث عشر / إذا ما وقفتُم، الوقوفُ المعنِيُّ هنا، هو الوقوفُ بعرفة ألا و هو ركنِ الحَجِّ الأكبر،
البيت الرَّابع عَشر / تَسَنَوْا بِعَاتِكِ، العاتكُ هو الكَريمُ و الكَريمُ المقصودُ هنا هو الرَّسولُ (صلى الله عليه و آله و سلَّم)، إذ أنَّهم تسنَّوا بهِ بأن أخذُوا عنهُ مناسكهم،
/
سَطيف، الثلاثاء / 16/ 12 / 2008
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 11:59 م]ـ
قصيدة لا يقولها إلا شاعر متمرس الآلة بهي الإطلالة
مَعَ الآلِ وَ الصَّحْبِ هُمْ مَنَارُنَا
إِذَا ثَارَ نَقْعُ المُحْدَثَاتِ المَهَالِكِ
يحتاج صدر البيت إلى إعادة نظر من حيث العروض، لعل الشاعر قد سها فلم يرسم كلمة " الألى"، فإن أذن لي أضفتها.
ـ[أسامة السَّطائفي]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 12:08 م]ـ
قصيدة لا يقولها إلا شاعر متمرس الآلة بهي الإطلالة
يحتاج صدر البيت إلى إعادة نظر من حيث العروض، لعل الشاعر قد سها فلم يرسم كلمة " الألى"، فإن أذن لي أضفتها.
*
الأخ القدير محمد الجهالين، سلامٌ عليكم و رحمة الله و بركاته،
/
لكَ الله يا أخي لِيجزِيكَ أجراً عَظيماً،
أشكركَ على طلَّتكَ البهية و مُلاحظتكَ الدَّقيقَة الصَّائبَة، فإنِّي وَ الله نَسيتُها عندَما كتبتُ القَصيدَة على الحاسوبِ و هِي مُثبتةٌ في الوَرقِ،
قل بربَّك، كَيفَ علمتَ أنَّ كلمة الأُلَى هِي الَّتي تنقصُ بينَ الصحبِ وَ هُمْ؟
أتُراكَ تملكُ الحاسَّةَ الثامِنَة: d
/
وَ هو كَذلكَ يا أخي، لكَ كلُّ الإذنِ في التَّعديل، و أنتَ عليهِ مشكورٌ وَ مُجازَى بالأجرِ من المولى بإذنهِ،
تقبل مني خالصَ التحية و التقدير،(/)
حلم ليلة باردة
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 12:23 م]ـ
* حلم ليلة باردة
يا: أين منكِ الحبُّ والأشواقُ
سأل الفؤادُ فؤاديَ المشتاقُ
سكتت ورد البدر عنها قائلا:
كم في هواي استشهد العشاق!
يا بدر غُض الطرف عن محبوبتي
لا تنظرنْها .. إنني تواق
هذي النجوم نعتنني بالمبتلَى
قد قلن عني: إنني وراق
محبوبتي: هل تذكرين عناقنا؟
لا زال منه .. بالشفاه وَثاق
إذ كان يجمع بيننا فيما انقضى
حبٌ، وسهد، دائم، وعناق
كم أبدلتني بالغرام محبة
كم أُبدِلت ما بيننا أرياق
فهي الصفاء إذا دنت، وهى
الجمال إذا رنت، فعيونها أبواق
والآن أبدلَتِ الحوار قطيعة
ولقاؤنا قد ناب عنه فراق
دائي هيَ .. ودوائيَ .. حلاّ بيَ
من قال: داءٌ والدواء طباق؟
فالهجر داء وهو سم ناقع
والوصل إن تصلي هو التّرياق
أوصدتُ باب القلب فى وجه الهـ
ـوى إني فؤادي ثائر عملاق
لما رآك انشق قلبي ما ارعوى
وخطا إليك تقوده الأشواق
حبي لها غطى الوجودَ نقاؤه
فاق الفضا ضاقت به الآفاق
تهفو إليها الروح والوجدان
تشتاقها الأهداب والأعراق
أنا لم أملَّ هُيامها وعذابها
قد أغدقت ويروقني الإغداق
قلبي يناجي طيفها، يشكو لها
والدمع سال .. تبثه الأحداق
دعني وقولَ الآه إذ هي سلوتي
ورفيقتي قلبي بها سباق
يا آهِ لولاك .. ولولا دمعنا
ما ارتاح قلب،ما خلت أعماق
حبي ثرائي والصبابة ضيعتي
ورصيد خِلّي فى الهوى إملاق
فالحب يُنجي من يحب ويرفعُ
ونصيب قلبي فى الهوى إغراق
أحيا الردى بستان قلبي قد نضا
قال الصدى: هل عادت الأوراق؟
دمعي جرى, والدمع منه تحجرا
ماذا بربك قد جرى؟ فدمي يراق
أشكو حنينا هدني, ناديت صبـ
ري عزني, هل ينحني عملاق؟
خالي الفؤادِ جنى السلامة قد نجا
ومتيمٌ قلبا له الإحراق
وحفرتُ عهد الحب بين الأضلعِ
فوق المياه بخطها ميثاق
أسرفتُ فى حبي إليك ولهفتي
وبخلتِ حتى ملَّني الإنفاق
حتى الرياء منعتِه , ضنَّت به
رائي فإن القلب يُرضيه النفاق
لو يعلم العشاق غاية حبهم
لن تشرئب إلى الهوى أعناق
لولا التسامح، والمحبة، والصفا
مادام بين العاشقين وفاق
يا بدر ما رحم الحبيب عذابيَ
هلا حنوت، ونالني إشفاق
أرجوك سلها-علها تطفي اللظى-
هل للرجوع وللوصال خلاق؟
لا تخشها لا تخجلِ .. وارفق بها
قلبي لديها ساكن منساق
يا بدر أصدقني الحديث وربك
إني وقلبي والعذابَ رفاق
ناجيتَها .. أم أخبرتك عيونُها
صِف حالها كلي لها قدمٌ وساق
لم أنتَ وجهك عابس؟ لم يائس؟
لا بد أنَّ أصابك الإخفاق
يا بدرُ لا تمحُ الدجى، لا تسطعِ
مادام بين العاشقين شِقاق
حَرُمت علىَّ إذا حياتي كلها
فالموت أولى، ليس للدنيا مذاق
هي ذا يداي تلف عُنْقي إنه
قد أُسدلت للحب أستارٌ طِباق
أودت بطيفٍ لست أبغي قربه
أنهت خيالاً غلفته مشاق
وصحيت ليتي لم أنم فى ليلتي
فإلى الحبيب - ومسرعاً- طِرْ يا براق
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 01:07 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله أخي محمد بوركت على ما تفضلت به حتى جعلت مشاعرنا تتفجر معك
ولي ملاحظة قد اكون مخطئا فقد لاحظت زيادة حرف في الشطر الثاني من البيت الأخير(/)
هذا وداعك في العراق حذاء!!
ـ[سيد سليم]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 06:33 م]ـ
بمناسبة قيام ممثل قناة البغدادية الشريف منتظر الزيدي برشق بوش بالحذاء؛ كانت تلك القصيدة:
هذا وداعك في العراق حذاء = يا من سطوت كما ترى وتشاء
وشربت نخب الخائنين بأرضنا = وعثوت مزهواً وأنت غباء
لكنهم جعلوك ملء عيونهم = فإذا أشرت فذمة وقضاء
كم حج حكامٌ إليك وهرولوا = ورجَّوا قبولاً والقبول سخاء
كم قدموا القربان ذبح شعوبهم = فشعوبهم ذِبْحٌ لكم وفداء
فهم النعاج لديك أنى سقتهم = وعلى الشعوب أساودٌ وبلاء
أحبيبنا الزيدي زنت جموعنا = أنت الشريف وآلك الشرفاء
يا بن النبي جهادكم أخلاقكم = يأبى الخضوع وأنت أنت إباء
أثلجت بالفعل الجميل صدورنا = وملئتنا بِشْراً فأنت سماء
قد صرت منتظر الشعوب فإنها = ترجو الخلاص وشأنها الإبطاء
سلمت يمين الطهر إذ رجمت به = رجساً تحلق حوله العملاء
يأبى الحذاء وجوهكم مترفعاً = فوجوهكم ملعونةٌ شوهاء
قد قالها الشهم الشريف مودعاً = (خذ قُبْلَةً ياكلب) والخلطاء
أ مدجن الحكام دون شعوبهم = إن الشعوب جوارح شهباء
كم قد تخطفت الصقور فراخكم = كم عمكم ذعرٌ هنا وبكاء
يا أفشل الغازين زل مترنحاً = بكبير خزيٍ ساقه الكبراء
واذهب إلى ركن المهانة جاثياً =لزبالة التاريخ أنت ثراء
واجرر ذيولك قبل أن يُتَزيلوا = أو يُدهسوا فشعوبهم أكْفَاء
ما لُوثوا بدم الخيانة إنما = بصدورهم لهبٌ وأنت شواء
لم يقبلوا منك الخيانة مثلما = قد خان أهل الحقد واللقطاء(/)
نريد نقدا تفضلوا ...........
ـ[خالدالبار]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 08:03 م]ـ
سُطّر الحرفُ أُ ذيع الخبرُ
حرفكِ الشمس وأنتِ القمرُ
أيها البدر جمالا وبها
صبّر الصبّ بقلبٍ يصبرُ
لم يذقْ جفني الكرى في ليلةٍ
سامرَ الوجدَ وبدرا يبهرُ
كلما يدنو الكرى من سُهده
زادني وجدا وسُهدُ يكبرُ
احضني الصبّ حنانيك الهنا
واجعلي الشوق لجفنٍ يُسهرُ
يا نديم الليل كأسا للهوى
من مُدام الحب شهدا يقطرُ
اسقني الحب بكأسٍ إنني
أشرب الحب كخمرٍ يُسكرُ
أنتِ يا نبض خفوقٍ هاهنا
أنتِ في كل العيون البصرُ
غردي الحب بحرفٍ رائعٍ
ينشد الحب وحرفُ يُشهرُ
واسمعي نبضات قلبٍ هالها
في هواكِ اليوم أللآ تصبرو
ـ[ينابيع السبيعي]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 12:51 ص]ـ
أخي الكريم خالد البار
قصيدة ذات معان عذبة
سرني المرور بين نفحاتها
كل التقدير
أختك
ينابيع السبيعي
ـ[خالدالبار]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 04:45 ص]ـ
أخي الكريم خالد البار
قصيدة ذات معان عذبة
سرني المرور بين نفحاتها
كل التقدير
أختك
ينابيع السبيعي
الاخت الاديبة ينابيع السبيعي
شكرا لكم المرور الراقي ......... نفحه عبقا
لك الحرف
اسعدني مروركم لكم تقديري واحترامي
اخاك خالدحامدالبار
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 06:22 ص]ـ
مرحباً بك أبا حامد في ركب الفصحاء ..
قصيدتك جميلة ..
وما دمت طلبت النقد فلن تعدم ناقداً - غيري طبعاً -
حييت وبورك حرفك ...(/)
ارحل يا نور الفجر .. (معروضة للتشريح)
ـ[أبو المجد القرشي]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 02:48 م]ـ
داعب عيني نور الفجر ..
ورأيت أماميَ أوراقا
فيها أبيات من شعري
وهنا وهنالك قد نثرت أوراق من عقد الزهر
رُمِيَتْ أيضا قارورة عطر مهملةُ
......
عجبا! كان العقد يغني تحت النحرِ
عجبا!
فهنا في الكف وفي صدري
شيء من رائحة العطرِ
.......
وسألني قلبيَ في وجلِ:
رحلتْ؟
وأجبت بـ"لا أدري"!
.......
زاد توهج نور الفجرِ
فبدا شيء يلمع خجلا
من بين قصاصات الشعر
ومددت يديّ فأخبرني نور الفجرِ
أن حبيبة قلبي تركت خاتمها رمزا للهجرِ!
ففزعت إلى الشرفة أجري
كي أخفي تحت ستائرها نور الفجر
أعشق نور الفجر ولكن:
خفت على قلبيَ أن يدري
انتظر الملاحظة والنقد ..... دمتم بخير
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 11:44 ص]ـ
أعذب ما في القصيدة هذا القصص الحواري الهادئ، فتشوق أيها القارئ
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 12:23 م]ـ
محاولة جيدة، وإن كانت الصور تقليدية تقريرية، والموضوع اشبع طرقا، ومع ذلك فالمقطع الأخير جميل.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 09:41 م]ـ
ليست موزونة ليقال قصيدة ....
ولكنها تزن القصيدة ....
وبداخلها روح القصيدة ....
نثر أوراق من عقد الزهر ...
ولكن ماذا تريد أن تخفي عن قلبك؟
أرحيلها؟
أم عشقك لنور الفجر؟
هي جميلة يا أباالمجد .. ولا تعرضها للتشريح
وتشوق أيها القارئ
ـ[أبو المجد القرشي]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 01:13 م]ـ
أشكركم على ردودكم اللطيفة
أخي قلم الخاطر!
أظنها قصيدة، وأنني التزمت تفعيلة (فعلنْ) واعلموا معشر الفصحاء أنني مبتدئ ولي حق السؤال وعليكم حق الجواب: هل ما كتبته موزون أم لا؟ في انتظاركم:)
وأما ما أخفيته عن قلبي فهو رحيل حبيبته! أليس ظاهرا من الكلام؟!
بقي أن نقف مع ما ذكره (شاعر) ..
لقد أعدت النظر فيما كتبت بعد أن تطفلت بوضعه في المنتدى فرأيته نصا ليس فيه إلا صور مباشرة أو كما قال الشاعر (تقليدية) ..
ورأيت خيالا شحيحا لا يكاد يبين!
وخلصت إلى أن ما كتبته في أحسن الأحوال لا يعدو أن يكون (قصة قصيرة) وزد: هزيلة!
ولولا أنني أحتاج إلى النقد والارتقاء لما حططت رحلي في هذه الدوحة الغناء أنهل من عذب كتابات أهل الخبرة والبيان فيها .. ولذلك أصر على التشريح:)
شرّحوها (بالتضعيف) شرَح (بالتخفيف) الله صدوركم
دمتم لي جميعا بود وخير
والسلام عليكم
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 03:41 م]ـ
بقي أن نقف مع ما ذكره (شاعر) ..
لقد أعدت النظر فيما كتبت بعد أن تطفلت بوضعه في المنتدى فرأيته نصا ليس فيه إلا صور مباشرة أو كما قال الشاعر (تقليدية) ..
ورأيت خيالا شحيحا لا يكاد يبين!
وخلصت إلى أن ما كتبته في أحسن الأحوال لا يعدو أن يكون (قصة قصيرة) وزد: هزيلة!
ولولا أنني أحتاج إلى النقد والارتقاء لما حططت رحلي في هذه الدوحة الغناء أنهل من عذب كتابات أهل الخبرة والبيان فيها .. ولذلك أصر على التشريح:)
شرّحوها (بالتضعيف) شرَح (بالتخفيف) الله صدوركم
دمتم لي جميعا بود وخير
والسلام عليكم
بارك الله فيك وشرح صدرك، ردك هذا رد شاعر حقيقي، ونحن في خدمتك.(/)
لوحة رسام
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 06:46 م]ـ
لوحة رسام
انتهى من رسم صورة محبوبته بعد عناء ... و لم يبق سوى تلوين الفستان و الشعر ... قرّر أن يصبغ الشعر باللون الأسود الفاحم و الفستان باللون الأبيض الناصع ... فجأة و دون قصد ضرب علبة الألوان بيده ... لينسكب الحبر الأبيض على الشعر و الحبر الأسود على الفستان ...
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 05:00 م]ـ
فجأة و دون قصد ضرب علبة الألوان بيده ... لينسكب الحبر الأبيض على الشعر و الحبر الأسود على الفستان ...
أمامه حلان
- ينتظر حتى تشيب حبيبته ثم يهديها الصورة.
- يهديها الصورة صابغا شعره باللون الأبيض قائلا: سأظل أحبك حتى نشيب وبعد أن نشيب.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 08:38 م]ـ
أنس عبدالله
تثرينا بقصصك القصيرة التي استمتع بقرأتها ...
ولكن ماهذا الغموض ما السر في أنقلاب الألوان؟!
هلا وضحت لي ...
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 06:14 م]ـ
أنس عبدالله
تثرينا بقصصك القصيرة التي استمتع بقرأتها ...
ولكن ماهذا الغموض ما السر في أنقلاب الألوان؟!
هلا وضحت لي ...
لا غموض ولا شيء ..... أول مره أحس أني بالغت قليلاً في الرمزية - و هذا ما يطلبه القارؤون هذه الأيام مع الأسف - ....
اسمحي لي بعدم التوضيح لئلا أفسد النص كما يزعمون:):):)
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 06:17 م]ـ
أمامه حلان
- ينتظر حتى تشيب حبيبته ثم يهديها الصورة.
- يهديها الصورة صابغا شعره باللون الأبيض قائلا: سأظل أحبك حتى نشيب وبعد أن نشيب.
و لماذا لا تكون هذه الحادثة درساً له أنّ جمال الجسم يفنى .... و يبقى جمال الروح؟
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 10:01 م]ـ
حتى العنوان أعجبني ...
أخي أنس مذ طرحتها وأنا أقرأها!
وفي كل مرة تحذف بي في إتجاه ...
سأصل إلى قناعة على الأقل إعتقادي بأني فهمت ما أنت ترنو إليه منها!
أتردد كثيراً في كل مرة أود وضع قراءة هنا للوحة خشية أن أعود لأصححها ..
حيرتني؟؟!!
يالها من سطرين .. ويالها من لوحة ..
قد أعود لأصحح ما كتبت ..
لك خالص الود
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 03:20 م]ـ
ربما هو القدر الذي قلب الألوان وأصدر القرار بالفراق ...
جميلة هذه المفارقة.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 06:33 م]ـ
و لماذا لا تكون هذه الحادثة درساً له أنّ جمال الجسم يفنى .... و يبقى جمال الروح؟
أعتقد أنني فهمت المغزى من خلال هذا الرد: rolleyes:(/)
سجن الهوى
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 01:41 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه أول محاولة لي في كتابة قصيدة موزونة
تعلمت أساسيات وأشياء بسيطة في العَروض
و أحتاج رأيكم عن محاولتي، هل لدي إستعداد كي
أكتب شعر سليم و جميل في المستقبل بمشيئة الله تعالى؟
أتمنى أن أعرف حتى لا أضيع وقتي
وراء وهم وألتفت لشئ آخر أجيده
وأجاوز كتابة الشعر إلى ما أستطيع، لأنني أؤمن أن
كتابة الشعر يلزمها موهبة واستعداد طبيعي في الأساس
وللآن لم أدرس اللغة العربية بعلومها كما ينبغي وسأبدأ
في الدراسة إن شاء الله قريبًا، و أنتظركم أساتذتي
لا تبخلوا بدقائق على أخيكم
******
يا قلب أودعتنا سجن الهوى، ولما
عيَّنت من شغفي قيدي وسجَّاني
تبغي لنا نجوةً من ظلم محكمةٍ
قاضيها يا خافقي والجاني سيِّانِ
إن كان يجدي الأسى حوَّلته حمماً
أسريها في بدني تغلي بشرياني
ما هكذا دأبنا في ليلنا نذرُ
قيامنا فغدى المحراب ينعاني
الصفُّ في مسجدي صمتًا يسائلهم
أين الرفيق اللذي بالهجر أعياني
ذابَ الرفيق أسىً فالعشق صيَّره
طيفٌ سرى هائمًا يبدو كإنسانِ
لغير ربِّ الورى يا عين لم تكنِ
تبدي الدموع ولم تهتز أركاني
لمَّا شربنا التقى ذقنا حلاوته
حتّى اعتصرنا الهوى صرنا شقيَّانِ
لا خير في أملٍ يصبو الفؤاد له
لو ما حداه هدى و مشى بإيمانِ
ما لي سوى شكوتي لله أرسلها
خُطَّت بدمعٍ جرى منّي و أدماني
عبدٌ له أملٌ في أهلِ مغفرةٍ
فاغفر لنا برضا عنَّا و إحسانِ
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 06:12 ص]ـ
بداية موفقة ..
أغلبها موزون ...
وإن كتبت كثيرًا سيجود شعرك ...
وفقك الله ...
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 01:01 م]ـ
وإياكم وجزاك خيرًا
كنت آمل أن تشير لما لم يوافق الوزن (البحر البسيط)
ودي و تقديري
:)
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 04:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محمد الجهالين: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه أول محاولة لي في كتابة قصيدة موزونة
تعلمت أساسيات وأشياء بسيطة في العَروض
و أحتاج رأيكم عن محاولتي، هل لدي إستعداد كي
أكتب شعر سليم و جميل في المستقبل بمشيئة الله تعالى؟
محمد الجهالين: قل وأحتاج رأيكم في محاولتي، هل لدي استعداد كي أكتب شعرا سليما حميلا
رأيكم في = رأيكم عن
استعداد همزتها همزة وصل
شعرا: مفعول به لأكتب
سليما: صفة لشعر
وجميلا: اللغة العربية ليست كالإنجليزية في وضع الواو قبل آخر معطوف، فالواو لا مكان لها هنا فقل: شعرا سليما جميلا
أتمنى أن أعرف حتى لا أضيع وقتي
وراء وهم وألتفت لشئ آخر أجيده
وأجاوز كتابة الشعر إلى ما أستطيع، لأنني أؤمن أن
كتابة الشعر يلزمها موهبة واستعداد طبيعي في الأساس
وللآن لم أدرس اللغة العربية بعلومها كما ينبغي وسأبدأ
في الدراسة إن شاء الله قريبًا، و أنتظركم أساتذتي
لا تبخلوا بدقائق على أخيكم
محمد الجهالين: ثقة وجرأة عاقل لم أجدها في مشاركات الأعضاء، ثقة أستطيع، وجرأة لا أستطيع
******
يا قلب أودعتنا سجن الهوى، ولما
عيَّنت من شغفي قيدي وسجَّاني
محمد الجهالين: ابتداء يعد بابتداءات أجمل، ونداء هادىء العتاب والملام
ولما: تحذف ألفها إن سبقت بجر ولم تكن موصولة، وتبقى إن كانت الميم قافية منصوبة
يذكرني العجز بقول المتنبي:
وقيدت نفسي في ذراك محبة
ومن وجد الإحسان قيدا تقيدا
تبغي لنا نجوةً من ظلم محكمةٍ
قاضيها يا خافقي والجاني سيِّانِ
محمد الجهالين: العجز مختل الوزن
قاضيها، والجاني: مسْتفْعلْ ليست زحافا من مستفعلن، والياء وسيْ زائدتان عروضيا
إن كان يجدي الأسى حوَّلته حمماً
أسريها في بدني تغلي بشرياني
محمد الجهالين: أسريها: أخلت بالوزن، في: زائدة عروضيا
ما هكذا دأبنا في ليلنا نذرُ
قيامنا فغدى المحراب ينعاني
محمد الجهالين: نذر: إشباع ضمة الراء واوا لا يجوز كونها ليسن قافية
الصفُّ في مسجدي صمتًا يسائلهم
أين الرفيق اللذي بالهجر أعياني
محمد الجهالين: اللذي ترسم هكذا: الذي
ذابَ الرفيق أسىً فالعشق صيَّره
طيفٌ سرى هائمًا يبدو كإنسانِ
لغير ربِّ الورى يا عين لم تكنِ
تبدي الدموع ولم تهتز أركاني
محمد الجهالين: إشباع كسرة نون تكن ياء لا يجوز كونها ليست قافية
لمَّا شربنا التقى ذقنا حلاوته
حتّى اعتصرنا الهوى صرنا شقيَّانِ
لا خير في أملٍ يصبو الفؤاد له
لو ما حداه هدى و مشى بإيمانِ
محمد الجهالين: الواو زائدة عروضيا
ما لي سوى شكوتي لله أرسلها
خُطَّت بدمعٍ جرى منّي و أدماني
عبدٌ له أملٌ في أهلِ مغفرةٍ
فاغفر لنا برضا عنَّا و إحسانِ
استمر؛
لأنت تستطتيع الشعر، اقرأ العروض والنحو واللغة
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 11:52 م]ـ
الأستاذ الفاضل / محمد الجهالين
أشكرك على تواجدك و مشاركتك:)
شهادتك سأحتفظ بها في دفاتري لأنظر إليها من حين لآخر بإذن الله
جزاك الله خيرا على تصحيحك لهذا الكم من الأخطاء، لقد استفدت منها جدااا
و نصيحتك إن شاء الله صوب عيني، سأفعل ما بوسعي لأتمكن من اللغة العربية
و علم العروض و القوافي، ما دام في العمر بقية
وفقك الله و إيانا لما يحب ويرضى:)(/)
"إن بعد العسر يسرا" أنشودة إلى القدس الحبيبة
ـ[بنت القرآن]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 10:38 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
"إن بعد العسر يسرا"
يا عيون القدس كم أبكيت حرا= أوقدت منك الدموع النار جمرا
أنت جرح نازف في أستحرا = كيف أحيا والنوى فيّ استقرا
...
قبلة الثوار صبرا = قد أنينا الآن تترى
قادمون على خيول= أسرجت للحرب غرا
...
يا جراح القدس سيري في دمي = واصنعي للنصر بالأجساد جسرا
واسكبي نهر الدما في ساحها = واسحقي بالحق من قد رام غدرا
...
أشعلي بالنار جمرا = واحفري للكفر قبرا
أحرقي الباغي وصدي = هجمة الإرهاب جهرا
...
أنت يا قدس ضياء مبهر = في دجى الليل وفجرا نورا
سجدة في أي ركن منيتي = الروح تهفو للقاء وتسير عَبرا
...
كنت للمختار مسرى= نلت بالإيمان نصرا
قد أتيت إليك نسرا = "إن بعد العسر يسرا"
"إن بعد العسر يسرا"
ملحوظة:"الأنشودة قابلة للنقد "
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 04:11 م]ـ
جزاكِ الله خيرًا بنت القرآن
شعور ثائر و كلمات عطرة
نسأل الله أن نخط أنشودة النصر قريبًا
في رعاية الله
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 12:59 ص]ـ
إن بعد العسر يسرا ..
نسأل الله النصر العاجل ..
(سجدة في أي ركن منيتي ... الروح تهفو للقاء وتسير عَبرا)
بمروري السريع وجدت هذا البيت مكسورا ..
بوركت يا بنت القرآن .. وأسعدك الله بنصر قريب
ـ[أم أسامة]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 03:21 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
"إن بعد العسر يسرا"
يا عيون القدس كم أبكيت حرا= أوقدت منك الدموع النار جمرا
أنت جرح نازف في أستحرا = كيف أحيا والنوى فيّ استقرا
...
قبلة الثوار صبرا = قد أنينا الآن تترى
قادمون على خيول= أسرجت للحرب غرا
...
يا جراح القدس سيري في دمي = واصنعي للنصر بالأجساد جسرا
واسكبي نهر الدما في ساحها = واسحقي بالحق من قد رام غدرا
...
أشعلي بالنار جمرا = واحفري للكفر قبرا
أحرقي الباغي وصدي = هجمة الإرهاب جهرا
...
أنت يا قدس ضياء مبهر = في دجى الليل وفجرا نورا
سجدة في أي ركن منيتي = الروح تهفو للقاء وتسير عَبرا
...
كنت للمختار مسرى= نلت بالإيمان نصرا
قد أتيت إليك نسرا = "إن بعد العسر يسرا"
"إن بعد العسر يسرا"
ملحوظة:"الأنشودة قابلة للنقد "
ما أروعك يا بنت القرآن وما أروع أحساسك النبيل الذي يتدفق في هذه القصيدة ..
ترجمت أحاسيس تكمن في سويدا القلب ..
لا فض فوك ... عزيزتي
ـ[محمد سعد]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 03:33 ص]ـ
يا عيون القدس كم أبكيت حرا ... أوقدت منك الدموع النار جمرا
أنت جرح نازف في أستحرا ..... كيف أحيا والنوى فيّ استقرا
دائمًا الإبداع حليفك وهذا ليس بغريب عليك
لك بصمة واضحة بين شعراء فلسطين
دمت ودام هذا القلم المنافح عن فلسطين أرضا وشعبا
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 01:25 م]ـ
أحسنت
بارك الله فيك
وسددك(/)
بعد الوصول ..
ـ[فتح الله 12]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 03:45 ص]ـ
ما قد نثرتِ على الفؤاد من الهوى=نفخ الزمانُ فطار منه مع الهوا
و لقد نسيتُ و لا جدالَ فربما=ينسى المتيَّمُ من يحب إذا نوى
عرف الطريق إلى السُّلوِّ فخاضَهُ=قلبي و داس على الصبابة و الجوى
فسألتُهُ بعد الوصول عن الهوى=و زمانِه الماضي فقال و ما الهوى؟
و نظرتُ خلفي كي أراجعَ ما مضى=و طوى الزمانُ فلا أعود لِما طوى
و لقد بدا لي أنَّ حبكِ سقطةٌ=إذ ما هوى قلبي و لكنْ قد هوى
أنا شاعرٌ فوق النجوم مكانُهُ=فإلى اللقاء و دمتِ دون المستوى
فتح الله الدغوغي
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 04:18 ص]ـ
السلام عليكم
أبيات جميلة
همسة في أذنك: ليتك تدلينا طريق السلوّ حتى نخضه:)
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 09:01 م]ـ
آه ما أجملها وأعذبها
فقط حذار من (الإيطاء) فقد كثر استخدام (الهوى) في الروي
وقد أعجبتني ...
قصيدة متوجة بالشموخ
وتوقيع أخينا رسالة الغفران يقول:
وَإِذا كانَتِ النُفوسُ كِباراً ..... تَعِبَت في مُرادِها الأَجسامُ
فتح الله عليك أخي فتح الله
ودمت شامخاً(/)
آه من الظّلم!!
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 01:32 ص]ـ
للظلم ألف قذيفة تتصوب = والحق بالدم العفيف مخضَّبُ
والسيفُ قد ثُلِمت ثنايا حدُّه = وبدا الذُناب بغمدِه يتلعّبُ
رَنِق الشرابُ فما لِعذبٍ نبتغي = أو نشتهي بحرًا أُجاجًا نشربُ
جفَّ الكلام بحلقنا لكننا = من حُرقة الآلام بتنا ننعبُ
كم نازعتنا أنفُسٌ لا تستحي = أن تدفِن الشرف المصون وتندِبُ
تخفي الحقيقة في ثياب عاطرٍ = وتروغُ كالثعبان لا تترهّبُ
ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 12:27 م]ـ
احسنت اخي ابو عمار
سلمت الايادي والاقلام(/)
في موسم الصمت البذيء
ـ[عبد الله الرشيد]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 10:13 ص]ـ
لَمْلمْ فضولكَ واغربْ أيها القلمُ = ففي ضجيج المآسي تخرس الكلمُ
سيكتبُ الجسدُ الداوي مفاخره = ووجنة القدسِ طِرْسٌ، والمِدادُ دمُ
يا مُرقِصَ المجد والتاريخُ في يده = مُكَوَّمٌ، وضلوع الكون تحتدمُ
عجِّلْ لنا قِطَّنا، إنا على سفرٍ = لا نستقرُّ وفي أضلاعنا ضََرم
سرنا نشاطرُ وجهَ الليل فحْمتَه = وحولنا أفُقٌ بالرعب مُلتثم
والفجرُ في محضِِِن الأوهام ملتهب = جمراً، تَرَشَّفُه الرؤيا فتضطرم
نراه لكنه ينأى، فيُثْخِننا = يأسٌ، ويطفو على أحداقنا ندم
فاعبرْ إلينا نديمَ الخُلد، إن بنا = وجداً على عُصبة بالحتف تحتزم
صاغوا من الهمم البيضاء صبحَهمُ = لا يُشرقُ النصر حتى تشرقَ الهِمم
من نبضِ تلك الصحارى جاء أولهم = وخلفَ آخرهم يستفحلُ العدَم
الآخذون زِمامَ الأفْق ما فتئوا = يستعذبون فحيحَ الموت حولَهم
لما ترجَّلت الظلْماءُ باغيةً = تفجّروا في عيون الظلم واضطرموا
واسترسلوا عاصفاً دوَّتْ ملاحمه = في حقله تنبت الأشلاءُ والرِّمَم
توحَّدوا في غبار التيه، واجترؤوا = على الفناءِ، وجمرُ البغي يحتطم
فأنبتوا في ضمير الفخر ذاكرةً = أعيا على نبضها القرطاسُ والقلم
ويل امِّهم، موقدو مجدٍ، لو اتَّقدتْ = لهم رجالٌ، ولكنَّ الرجالَ هم
...
...
يا حارسَ اللهب القُدسيِّ معذِرةً = فقد تمطَّى على أسماعنا صمم
أمطرتَ صوتاً، فما لانتْ لقطرته =أذْنٌ، ولا رفَّ في أندائه نسَم
لا تسألَنْ عُصَبَ الأعراب نخوتَهم=فهمْ من النخوة اللخناء قد سئموا
هذي بيادرُهمْ، صفراءَ خاويةً = وليس تضحك في آفاقها دِيَم
مخَدَّرون، فلا رأيٌ ولا رشَدٌ = محيَّرون، فلا هادٍ ولا علم
أخجلتَ بالخطبة الحمراء منبرَهم = وفوقَه زَبدُ الأفواهِ يزدحم
تبني فتنهدم الآمال، ثم ترى =وميضَ فألٍ، فتبنيها فتنهدم
بدءاً وعَوْداً، تَسَامَى عن لَجاجِهمُ = إذا طغى السيلُ لم تعبأ به القمم
ما ثَمَّ من ألمٍ إلا اصطفى أملاً=وليس من أملٍ ما عاقه ألم
...
...
يا سيدَ الأرضِ، لم تنكرْ ملامحه = في وجهه من فُيُوضٍ ثرَّةٍ حُزَم
انظرْ حواليكَ، إن الربْع قد دَجَنتْ = صقورُه، فتداعى البومُ والرخَم
وقد شبعنا ضجيجاً فابتعثْ لغةً = ما لاكها – في اليَباس السامريِّ- فم
الحُلمُ عندكَ قد صِيغتْ روامزه =وكم تكرَّر في مأساتنا حُلُم
هذي سبِيَّتُُكَ العذراءُ، ضارعةً = وأنت – إذْ صِيحَ: واذُلاه – معتصم
...
...
يا حارسَ اللهب القدسيّ، كن أجلاً =يفري اليهودَ، فيفنى الداء والورم
كن مهجةَ الرعد واستمطرْ لهم حُمماً=تبارك الرعدُ تهمي تحته الحُمم
لا يقذفنَّك صوتُ الذعر في وهن = فلن يزرْكشَ وجهَ الخوف منهزم
واجمع شظاياك / فتياناً قد احترفوا = موتاً، رفاتهمُ للضوء يبتسم
القادمون رحيقاً/ سلْوةً / أملاً = آجالُهم في سِجِل المجد تزدحم
...
...
يا راقمي شهَقاتِ البرق، ما فتئت = حروفكم في المدى المحموم ترتسم
تبقون شُهْباً على الأضداد راصدةً = إذْ غيرُكم ينزوي مصباحه الهَرِم
تبقون ناراً على الباغين جاحمةً = وتصنعون الذي تعيا به الأمم
...
...
إن الجداولَ تجري وهْي موجِسةٌ = قربَ الفناء، ويبقى البحرُ يلتطم
ـ[فتحي المنيصير]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 12:15 م]ـ
اسجل اعجابي بهذه الروح وهذه الوطنية، وأحييك سيدي على هذا النص
محبتي
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 11:35 م]ـ
(لن الملم فضولي ولن أغرب)::)
----------------
يكفيني من الشعر أن أكتب مثل هذه ....
مبدع يا دكتور عبدالله ...
ملأى بالحكم .. وإن حملت في طياتها اليأس ...
صور جميلة .. سأزداد منها من حين لآخر ..
وإني أطمع أن أقرأ لك المزيد ..
فهنيئاً لك .. قلمك
ـ[عبد الله الرشيد]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 08:53 ص]ـ
اسجل اعجابي بهذه الروح وهذه الوطنية، وأحييك سيدي على هذا النص
محبتي
وأسجل شكري لكلماتك النبيلة
ودمت كما رمت
ـ[عسلوج]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 11:13 ص]ـ
الآخذون زِمامَ الأفْق ما فتئوا = يستعذبون فحيحَ الموت حولَهم
لما ترجَّلت الظلْماءُ باغيةً = تفجّروا في عيون الظلم واضطرموا
...
يا حارسَ اللهب القُدسيِّ معذِرةً = فقد تمطَّى على أسماعنا صمم
أمطرتَ صوتاً، فما لانتْ لقطرته =أذْنٌ، ولا رفَّ في أندائه نسَم
لا تسألَنْ عُصَبَ الأعراب نخوتَهم=فهمْ من النخوة اللخناء قد سئموا
هذي بيادرُهمْ، صفراءَ خاويةً = وليس تضحك في آفاقها دِيَم
مخَدَّرون، فلا رأيٌ ولا رشَدٌ = محيَّرون، فلا هادٍ ولا علم
...
يا حارسَ اللهب القدسيّ، كن أجلاً =يفري اليهودَ، فيفنى الداء والورم
...
إن الجداولَ تجري وهْي موجِسةٌ = قربَ الفناء، ويبقى البحرُ يلتطم
قال هتلر في مذكراته:
كان باستطاعتي إبادة اليهود بأكملهم , لكن تركت لكم البعض منهم حتى تدركون شرَّهم ..
((ضياع المسلمين بين العرب المستهودين واليهود المستعربين))
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 05:09 م]ـ
ما شاء الله!
تبارك الله!
قصيدة باذخة الجمال
ممدودة أطناب الخيال
تعبر ببالغ الأسف عن واقع الأمة وحقيقة الحال
أحسنت أستاذنا وأجدت
لا فض فوك!
ـ[عبد الله الرشيد]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 03:56 م]ـ
(لن الملم فضولي ولن أغرب)::)
----------------
يكفيني من الشعر أن أكتب مثل هذه ....
مبدع يا دكتور عبدالله ...
ملأى بالحكم .. وإن حملت في طياتها اليأس ...
صور جميلة .. سأزداد منها من حين لآخر ..
وإني أطمع أن أقرأ لك المزيد ..
فهنيئاً لك .. قلمك
شكرا لك
وأرجو أن أكون عند حسن ظنّ ذوقك
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:01 ص]ـ
لا فض فوك أخي ..
حروفك نطقت فأبدعت ..
الآخذون زِمامَ الأفْق ما فتئوا
يستعذبون فحيحَ الموت حولَهم
ما أعذب الموت الكريم، عشقاً نهيم به كما يعشقون الحياة ..
إنا نسير إلى الموت معتدلو الخطى .. كمسير أهل الحب للميعاد ..
ـ[عبد الله الرشيد]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 09:41 ص]ـ
قال هتلر في مذكراته:
كان باستطاعتي إبادة اليهود بأكملهم , لكن تركت لكم البعض منهم حتى تدركون شرَّهم ..
((ضياع المسلمين بين العرب المستهودين واليهود المستعربين))
هل يُلام عربي يحب هتلر؟: p
شكرا لمرورك الكريم
ـ[عبد الله الرشيد]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 11:41 ص]ـ
(لن الملم فضولي ولن أغرب)::)
----------------
يكفيني من الشعر أن أكتب مثل هذه ....
مبدع يا دكتور عبدالله ...
ملأى بالحكم .. وإن حملت في طياتها اليأس ...
صور جميلة .. سأزداد منها من حين لآخر ..
وإني أطمع أن أقرأ لك المزيد ..
فهنيئاً لك .. قلمك
أشكر لك ما تفضلت بكتابته
ودمت كريم النفس والروح
ـ[عبد الله الرشيد]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 06:06 م]ـ
ما شاء الله!
تبارك الله!
قصيدة باذخة الجمال
ممدودة أطناب الخيال
تعبر ببالغ الأسف عن واقع الأمة وحقيقة الحال
أحسنت أستاذنا وأجدت
لا فض فوك!
ولا اطمأن حاسدوك
ـ[عبد الله الرشيد]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 01:47 م]ـ
لا فض فوك أخي ..
حروفك نطقت فأبدعت ..
الآخذون زِمامَ الأفْق ما فتئوا
يستعذبون فحيحَ الموت حولَهم
ما أعذب الموت الكريم، عشقاً نهيم به كما يعشقون الحياة ..
إنا نسير إلى الموت معتدلو الخطى .. كمسير أهل الحب للميعاد ..
شكر الله لك يا ذات النطاقين
ونصر الله أهلنا في غزة(/)
* هل تذكرين؟
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 04:18 م]ـ
* هل تذكرين؟
والآن جئت لتعلني .. أني صغير فى الهوى
لابد أنك مخطئة
هل تذكرين عناقنا؟
أنا لست أدري فى العناق صغيرتي
من كان يبدأ.
هل أنا؟
أم كنت أنت البادئة؟
كل الحصون فتحتها
وسبحت فى الشريان حينا .. والرئة
كل التفاصيل التي أدمنتها
كانت كتاباً
واجتهدت لأقرأه
قلبت فى صفحاته
فى كل يوم .. ما يزيد على المائة
ذابت جبال الثلج بين أناملي
أشعلتها
والحِضن كان المدفأة
حطمت فيك اللات والعزى معاً
وقتلت كل الأوبئة
أنا من جعلتك تشعرين .. بأن داخلك امرأة
سلي الأشواق فى قلبك
من ألهب الأشواق فى قلب صموت خائف متردد؟
سلي النيران فى خدك
من أشعل النيران فوق الخد أو فوق اليد؟
سلي ............................ .
قولي لأنت معلمي
وعلى يديك شهدت ساعة مولدي
لا تنكري أني بعثت أنوثة فيك
توارت من سنين
أنى جعلتك تشعرين
وتحلمين
وتمرحين
وقتلت فيك مشاعر الناي الحزين
هل تذكرين؟؟
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 07:59 م]ـ
سلمت أناملك أيها المبدع ...... بحق إبداع و أي إبداع!!!
رغم أنني لا أميل إلى شعر التفعيلة إلا أن هذه القصيدة استطاعت أن تسلب إعجابي دون أن أشعر ....
ذابت جبال الثلج بين أناملي
أشعلتها
والحِضن كان المدفأة
حطمت فيك اللات والعزى معاً
وقتلت كل الأوبئة
رائع جداً ....
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 10:43 م]ـ
[ center] والآن جئت لتعلني .. أني صغير فى الهوى
لابد أنك مخطئة
كل الحصون فتحتها
وسبحت فى الشريان حينا .. والرئة
أنا من جعلتك تشعرين .. بأن داخلك امرأة
----------------------------
حتماً إنها مخطئة ..
جميلة هذه الاجابة على مثل ذا نعت ..
وخصوصاً بالتذكير (الذكرى) ....
(رغم أنه يغيض حواء)
ويالقوة ما ذكرتها به وأثريت به هذه الصفحة ..
لم أستطع المرور دون تسجيل الإعجاب ..
دمت مبدعاً ...
ـ[ربا 198]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 10:45 م]ـ
كأنك تصف موتورا صناعيا أخي الفاضل!!!!!(/)
دمُكُمْ على أبوابنا
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 09:28 م]ـ
دمُكُمْ على أبوابِنا
يَسْتَنْجِدُ
لَسْنا هُنا
فَتَشَهَّدوا واسْتَشْهِدوا
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 03:04 م]ـ
موجزة .. صادقة .. موجِعة ..
سددك الله ونفع بك
ـ[محمد سعد]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 03:21 م]ـ
معبرة عن الواقع
فيها الألم والحسرة
موجعة حتى الموت
تظهر هذا الضعف والهوان
تهكمية حتى الضحك من أنفسنا
ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 04:38 م]ـ
موجز بليغ
وإنني لأتطلع إلى الآتي
ـ[أبومصعب]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 05:32 م]ـ
حياك الله شيخنا الجهالين، بوركت ولا فض الله فاك.
ـ[سامح]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 05:55 م]ـ
.
شيخنا الكريم
ليس للحزنِ سوى دمعة
وقد تكونُ أقصى مايصور ألم الفجيعة
شكراً أو حزناً لما كتبت
.
ـ[الغرناطي]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 06:19 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته ,
خير الكلام ما قل و دل!
سدد الله خطاك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 06:45 م]ـ
دمُكُمْ على أبوابِنا
يَسْتَنْجِدُ
لَسْنا هُنا
فَتَشَهَّدوا واسْتَشْهِدوا
قصيدة في بيت
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 06:47 م]ـ
.
شيخنا الكريم
ليس للحزنِ سوى دمعة
وقد تكونُ أقصى مايصور ألم الفجيعة
شكراً أو حزناً لما كتبت
.
وسامح الحبيب هنا؟
أهلا وسهلا(/)
إليها .. بطاقة معايدة ..
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 09:56 م]ـ
ألا فاهني بعيد العام حتى=يباركنا من الأعوام عيد
تمنينا .. ولا تعني الأماني=بلوغاً للمرام وما نريد
وليس العيد عندي رأس عام=ونور ( ..... ) عني بعيد
ولكن ترسل الأشواق حبراً=إليك الشوق يحمله البريد!
ـ[أم أسامة]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 10:01 م]ـ
الإبداع في منتدى الإبداع ......... :)
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 10:07 م]ـ
أحرجتم تواضعي ..
شكراً للنقل والمرور اللطيف
فأنتم المبدعون حقاً
ـ[أنا عربيٌ]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 10:14 ص]ـ
كلام مؤثر سلمت يداك ..
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 08:19 م]ـ
ولك باقة ورد شكراً لمرورك اللطيف
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[25 - 07 - 2009, 11:59 م]ـ
أنامل مبدعة ..
وبطاقة معبرة ..
http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/46/heart%20(157).gif
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[26 - 07 - 2009, 12:10 ص]ـ
أنامل مبدعة ..
وبطاقة معبرة ..
http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/46/heart%20(157).gif
أرى لمتصفحي النصيب الأوفر من مشاركاتك يا أخية
شكراً لاهتمامك
ودمت لحناً جميلاً للقوافي
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[27 - 07 - 2009, 04:41 م]ـ
الكبش هو الذي قادني لمشاركاتك ..
وإن أزعجتك .. فمعذرة على الإزعاج: rolleyes:
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[27 - 07 - 2009, 07:41 م]ـ
إزعاج!!!!!!!!!!!!
أي إزعاج؟!
وإني لأرى في كل مرور منك معايدة ..
ود القلم أن يقدم لكل مرور بطاقة ..
وأتمنى كلما أفل موضوع لي بعثته أناملك
تقبلي بطاقة الشكر هذه .. لاعدمت متصفحاتي مرورك ..
واعتبري الكبش كبشك منذ اللحظة - وإن غضب أبا سهيل -: p
ـ[السراج]ــــــــ[31 - 07 - 2009, 07:25 ص]ـ
هل لي أعيد إرسال هذه البطاقة الجميلة ..
لك .. أيها الخاطر ..
رائعة
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[31 - 07 - 2009, 02:07 م]ـ
مرورك سراج أيها السراج
والرائع إضاءتك لمتصفحي
ولك ذلك وقد وصلت ....
شكراً(/)
(لا تجادلني في الحب) .. رأيكم
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 11:41 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
.
.
أساتذتي الكِرام، و أخوتي أعضاء شبكة الفصيح الرائعة، أود أن أطرح عليكم آخر " محاولاتي " الأدبية، و آمل أن ينال ما سأضعه على رضاكم.
و طبعًا لم أضع نصي الأدبي هنا من أجل أن أحصل كلمة الشكر منكم، بل أنني أريد منكم نقدًا يطوّرني و يفيديني إفادة لا مثيل لها. و إليكم النص ّ:
(لا تجادلني في الحب)
سيدي لا تجادلني في الحب كبائع ورد مزق الشوك ثيابه
يبتغي من بيع الورد الحصول على أجره و ثوابه
ظن أن الورد مسكًا و عبيرًا فقط
و نسى أن الشوك سيمزق جسد المُشتري أثناء غيابه
و إن الحب لإثنان. .
فإما أن يكون إقحوان صاف ٍ
و إما أن يكون كصبارة التصحر المرئية رغم زيف سرابه
فأنت مسكين و لا تدري، أستذوق جنته؟!
أم إنك ستكوى و تحرق في عذابه؟!
لذا لك عندي نصيحة
دع كلاهما، و كن كخوط أخضر تذوب الشمس في رحابه
و لا تك ُ كغصن يابس، ليثنيك الحب
و تكون بعدها كإنسان طار عقله و جف صوابه
جرّاء خيانة ملعونة
دكّت حصونه بثغرة حمقه و خطابه
.
.
و إني لأعي ما قيمة نصحيتي
فهي تنجيك من كفن الحب و اكتآبه
و تجعلك تعيش مبتسمًا في انتظار مبسم ٍ جديد
و لكنني الآن صرت لا أعرف قيمة النصح. . و نسفت بآدابه
فقلبي المقسوم لبى لندائها
و أبديت لها حبًّا يفيض منه الموت و صعابه
و لم أبالي بيوم أسود ٍ عاتم ٍ
لذا رحت أحت ُّ من جدس النحيل طهيرًا في لحظة انتصابه
فقد تيّمتني بسحر جمالها القزحي
حيث الشعر الطويل كأوراق النخيل
و العين كهف يبهج الماظر كبستان جميل
و الأنف سيف مستقيم قاطع للبصر
يجعل الوجه كصورة فتى صوّب السهم فأردى صاحبه قتيل
سأصفه، و أصفه بلا نهاية. .
حتى يعلم الجمع أن محبوبي ليس لي فيه بديل
فهو مضيء ٌ، يسقط الناظرين أرضًا
و هو ملاك ينعت به كل شيء جميل
أعشقه حتى الثمالة و حتى الموت
لأنني بحثت، و لم أرى له بين سائر الخلق مثيل
و فليعلم الملأ أن محبوبي ليس لي فيه بديل
أريد رأيكم بصدق:)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 03:42 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
.
.
أساتذتي الكِرام، و أخوتي إخوتي أعضاء شبكة الفصيح الرائعة، أود أن أطرح عليكم آخر " محاولاتي " الأدبية، و آمل أن ينال ما سأضعه على رضاكم.
و طبعًا لم أضع نصي الأدبي هنا من أجل أن أحصل كلمة الشكر منكم، بل إنني أريد منكم نقدًا يطوّرني و يفيديني إفادة لا مثيل لها (مادمت تفكر بهذه الطريقة المتواضعة ولديك هذه الرغبة بالتطور فستصل بإذن الله لمراتب عليا). و إليكم النص ّ:
(لا تجادلني في الحب)
سيدي لا تجادلني في الحب كبائع ورد مزق الشوك ثيابه
يبتغي من بيع الورد الحصول على أجره و ثوابه
ظن أن الورد مسكًا و عبيرًا فقط
و نسى أن الشوك سيمزق جسد المُشتري "أثناء غيابه"ماذا تقصد بها؟
و إن أن الحب لإثنان. . اثنان
فإما أن يكون إقحوان صاف ٍ أقحواناً صافياً
و إما أن يكون كصبارة التصحر المرئية رغم زيف سرابه
فأنت مسكين و لا تدري، أستذوق جنته؟!
أم إنك أنك ستكوى و تحرق في عذابه؟!
لذا لك عندي نصيحة
دع كلاهما كليهما، و كن كخوط "آسفة لم أفهم معنى خوط" أخضر تذوب الشمس في رحابه
و لا تك ُ كغصن يابس، ليثنيك الحب "ألا ترى الجملة ركيكة؟ "
و تكون بعدها كإنسان طار عقله و جف صوابه
جرّاء خيانة ملعونة
دكّت حصونه بثغرة حمقه و خطابه
.
.
و إني لأعي ما قيمة نصحيتي
فهي تنجيك من كفن الحب " تعبير جميل" و اكتآبه اكتئابه"
و تجعلك تعيش مبتسمًا في انتظار مبسم ٍ جديد
و لكنني الآن صرت لا أعرف قيمة النصح. . و نسفت بآدابه
فقلبي المقسوم لبى لندائها نداءها
و أبديت لها حبًّا يفيض منه الموت و صعابه
و لم أبالي أبالِ بيوم أسود ٍ أسودَ عاتم ٍ
لذا رحت أحت ُّ من جدس النحيل طهيرًا في لحظة انتصابه لم يفهم المقصود
فقد تيّمتني بسحر جمالها القزحي
حيث الشعر الطويل كأوراق النخيل
و العين كهف يبهج الماظر الناظر كبستان جميل
و الأنف سيف مستقيم قاطع للبصر
يجعل الوجه كصورة فتى صوّب السهم فأردى صاحبه قتيل قتيلاً "تشبيه جميل"
سأصفه، و أصفه بلا نهاية. .
حتى يعلم الجمع أن محبوبي ليس لي فيه عنه بديل بديلاً
فهو مضيء ٌ، يسقط الناظرين أرضًا
و هو ملاك ينعت به كل شيء جميل
أعشقه حتى الثمالة و حتى الموت
لأنني بحثت، و لم أرى له بين سائر الخلق مثيل مثيلاً
و فليعلم الملأ أن محبوبي ليس لي فيه عنه بديل
أريد رأيكم بصدق:)
نصك أخي يدل على روح شفافة تريد التعبير عما يختلج بين جنباتها
لكن اللغة تحتاج منك إلى تطويع لغوي ونحوي وإملائي
في النص وصف جميل وتشابيه لطيفة
أعجبني التسلسل في النص حيث بدأت تنصح بالابتعاد عن الحب وتحدثت عن أخطاره ثم تأتي المفاجأة بوقوعك فيه
حاول كتابة القصة بعد الإكثار من القراءة وتحسين النحو
هذا ما أرشدتني إليه قراءتي المتواضعة فاعذر جرأتي وقد يرى غيري أشياء أخرى
وفقك الله وسدد خطاك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 04:29 م]ـ
يا ربّااااه! ما أكثر الأخطاء الإملائية التي وقعت فيها!!
شكرًا لك ِ أستاذتي الكريمة على وقفتك الإرشادية. .
و أنا مازلت طالبًا مبتدئًا في اللغة. . لذا من الطبيعي أن أسقط في مثل هذه الهفوات. .
و نسى أن الشوك سيمزق جسد المُشتري "أثناء غيابه"ماذا تقصد بها؟
أي أن من يجد فتاة يحبّها، و تبادله ذات المشاعر، و بعد زمن تتركه لسوء فهم، سيبدأ جسده يتمزق من ألشوك الذي كان في الأزهار أثناء غياب الحبيب.
كخوط "آسفة لم أفهم معنى خوط"
الخوط تعني العود و الغصن الناعم:)
لذا رحت أحت ُّ من جدس النحيل طهيرًا في لحظة انتصابه
هنالك خطأ مطبعي، و الصواب: لذا رحت ُ أحت ُّ من جسدي النحيل طهرًا في لحظة انتصابه
لست في الفصيح إلا لشيء واحد فقط، وهو التعلم منكم أساتذتي الكرام. .
و رائع مرورك أختي واجدة الحقيقة. .
الفاروق
ـ[سامح]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 06:02 م]ـ
.
.
الشيزاوي
لديكِ ملكةٌ تصويريةٌ مُبْهِرة
فقط حاول أن تركز أكثر حين تكتب
فالكتابةُ الأكثرُ تركيزاً , مع الأقوى تصويراً
هي الكتابة فارهة الجمال , وغزيرةُ الشاعرية
في رأيي ..
شكراً .. :)
ـ[أنوار]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 12:36 ص]ـ
كتاباتك رائعة أخي الشيزاوي ...
التصويرات مبتكرة ... السرد واقعي ....
أسبغ عليها عنصر المفاجأة رونقاً آخر ..
وفقتم وسددتم ..
ـ[*ميسان*]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 02:35 ص]ـ
جميلٌ بوحك أخي"الشيزاوي"
بالتوفيق.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 08:35 ص]ـ
نص جميل أخي شيزاوي، ومما يدل على رقيك طلبك للتعليق، الذي يدل على عقلية متفتحة، تطلب الرقي لا الوقوف في مكان محدد.
لي بعض الوقفات:
- في البداية ظننت أنك تخاطب شخصا أمامك وهو ما أوحاه لي النص إلى أن وصلت إلى قولك:
فأنت مسكين و لا تدري، أستذوق جنته؟!
أحس أن مسار الحديث تحول، فأربكني، وعرفت أنك تخاطب شخصا في بالك لا أمامك.
-
ظن أن الورد مسكًا و عبيرًا فقط
لو كان بدل فقط: ذا رائحة فواحة، لتناسب مع ما قبله وما بعده في الجرس.
- قولك:
و لكنني الآن صرت لا أعرف قيمة النصح. . و نسفت بآدابه
انتقال مفاجئ من مخاطبة الغير إلى مخاطبة النفس.
- كنت تنصح شخصا فما بالك ذهبت تصف أنت:
سأصفه، و أصفه بلا نهاية. .
والملاحظتين الأخيرتين استبعدهما إن كنت تقصد بقولك " سيدي " في بداية النص: نفسك.(/)
يا سوءة العرب
ـ[خالد الطبلاوي]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 12:08 ص]ـ
يا سوءة العرب
يامن تخذتم صمتكم دينا = وبلعتم الدولار تسكينا
وحفظتموا ليهود غرقدها = وذبحتم الزيتون والتينا
يا سوءةً في الوجه ما وجدت = إلا بأرض العرب تخزينا
العار يندى من عمالتكم = والحمق يدعوكم مجانينا
والكون إن يدعو بلعنتكم = صاحت رمال الأرض آمينا
يا قرحةً في الرأس تعيينا = يا حمأةً قد أورثت طينا
هل صمت الآذان وانطمست = منكم عيون كم فشت فينا
تحصي علينا النبض ما فترت = وتصادر الأحلام تنفينا
تلك الجيوش لمن؟ ملايينا = للغزو أم بالخزي تدمينا؟!
من يحرسون؟! ومن سيحميهم = إن ترمنا يوماً أعادينا
وهم الأُلى لم يحسنوا إلا = قمع الشعوب وطمس ماضينا
بعتم لإسرائيل أقصانا = بعتم لأمريكا ليالينا
أورثتمونا الخوف نحمله = بين الحنايا بات يشقينا
في غزة الشماء مازالت = أسدٌ تصد الكيد تحمينا
نهديهم الخذلان في علبٍ = من صمتنا المقبور باكينا
فإلى متى؟ كأس البكا ملت = منا وساقي الذل ساقينا
وإلى متى يا جثةً عفنت = ريح الخنا ستظل تؤذينا؟
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 03:02 م]ـ
سددك الله ونفع بحرفك الأصيل يا خالد
ـ[عسلوج]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 10:14 م]ـ
تقول عَرَبْ؟
((ضياع المسلمين بين العرب المستهودين واليهود المستعربين))
ـ[خالد الطبلاوي]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 08:36 م]ـ
سددك الله ونفع بحرفك الأصيل يا خالد
منكم نتعلم أستاذنا
لا عدمتك وفيا
ـ[خالد الطبلاوي]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 08:38 م]ـ
تقول عَرَبْ؟
((ضياع المسلمين بين العرب المستهودين واليهود المستعربين))
صدقت والله
لنا الله
تقديري
ـ[أبو طارق]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 08:54 م]ـ
زفرة مصدور
أيقظ الله جموع الغافلين
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 03:02 ص]ـ
أصلح الله حال أمتنا ..
ولاة أمورنا أعداء لنا، سكرى، لا بل كأنهم من كوكب آخر، لا يهم أحدهم إلا نيل رضا أمريكا وإسرائيل ..
أخزى الله حكام العرب كم منعوا شعوباً من زحفها الطاهر، وكم وقفت في وجه المد الأصيل وحالت دون تدفقه ليغسل العار عن الأمة ..
ألف تحية وتحية لشعب مصر العزيزة
ـ[سامح]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 12:19 م]ـ
...
أبدعتَ ياخالد
يامن تخذتم صمتكم دينا ... وبلعتم الدولار تسكينا
ماأمتع هذا الابتداء , وماأطرفهُ رُغْمَ قتامةِ الموصوف.
وحفظتموا ليهود غرقدها / وذبحتم الزيتون والتينا
وهذه سخرية أخرى , وحين تجعلُ من هذه النباتات رموزاً
حية لا تبيد , يتحققُ الإمتاعُ الشعري ..
وهم الأُلى لم يحسنوا إلا / قمع الشعوب وطمس ماضينا
ألا ترى معي أن الألى تعني الأوائل؟ , فكأن الذم هنا تحول إلى مدح
على اعتبار أنا دوماً نفاخرُ بأوائلنا.
بعتم لإسرائيل أقصانا / بعتم لأمريكا ليالينا
كأنما صارَ الليلُ هنا رمزاً للأمنِ , فكأنهم باعوا لأمريكا
أمننا وهدوء حياتنا.
بوركَ فيك خالد.
ـ[خالد الطبلاوي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 10:26 ص]ـ
زفرة مصدور
أيقظ الله جموع الغافلين
اللهم آمين
فقد طمى السيل حتى غاصت الركب
شكراً لك
ـ[خالد الطبلاوي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 10:27 ص]ـ
أصلح الله حال أمتنا ..
ولاة أمورنا أعداء لنا، سكرى، لا بل كأنهم من كوكب آخر، لا يهم أحدهم إلا نيل رضا أمريكا وإسرائيل ..
أخزى الله حكام العرب كم منعوا شعوباً من زحفها الطاهر، وكم وقفت في وجه المد الأصيل وحالت دون تدفقه ليغسل العار عن الأمة ..
ألف تحية وتحية لشعب مصر العزيزة
حياك الله وبياك أختي الكريمة
تقديري
ـ[خالد الطبلاوي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 10:28 ص]ـ
...
أبدعتَ ياخالد
يامن تخذتم صمتكم دينا ... وبلعتم الدولار تسكينا
ماأمتع هذا الابتداء , وماأطرفهُ رُغْمَ قتامةِ الموصوف.
وحفظتموا ليهود غرقدها / وذبحتم الزيتون والتينا
وهذه سخرية أخرى , وحين تجعلُ من هذه النباتات رموزاً
حية لا تبيد , يتحققُ الإمتاعُ الشعري ..
وهم الأُلى لم يحسنوا إلا / قمع الشعوب وطمس ماضينا
ألا ترى معي أن الألى تعني الأوائل؟ , فكأن الذم هنا تحول إلى مدح
على اعتبار أنا دوماً نفاخرُ بأوائلنا.
بعتم لإسرائيل أقصانا / بعتم لأمريكا ليالينا
كأنما صارَ الليلُ هنا رمزاً للأمنِ , فكأنهم باعوا لأمريكا
أمننا وهدوء حياتنا.
بوركَ فيك خالد.
شكر الله لك ولا تحرمنا من علمك
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 11:18 ص]ـ
بارك الله فيك ما أجمل هذه الأبيات! وأجمل بها!!(/)
فعلاً ما زالَتْ بِخيالي ...................... ))
ـ[نجد]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 01:14 ص]ـ
فعلاً ..
ما زالتْ بِخيالي
في أرقي
سهري
في بالي
تطلقُ أحلامي بيديها
تجثوا أنواري بعينيها
أبحثُ عنها
أرنو .. إليها
تَهديني حدودي
ومجالي
فعلاً
ما زالتْ .. بِخيالي
...
ما زلتُ أراها .. أشعاري
مِرآة همومي ..
جيتاري
تمطرني .. كلمات غرام ٍ
تستوطنُ
زهري
وثِماري
فعلاً ما زالتْ بخيالي
وجيوب ثيابي
وعقالي
في عطري الشّادي بأريجي
في أبسطِ ..
أبسطِ
أقوالي
أهربُ .. منها
أبكي .. عليها
تحتلُّ وجودي .. ومآلي
فعلاً ما زالتْ
بِخيالي
...
هل عادَ هوايَ معذّبتي
فكركِ .. !!
كما عادَ .. أفكاري!!
أو مَرّ على رِمشكِ طيبٌ
يحملُ أدعيتي
وأخباري!!
ما زلتِ الأولى بفؤادي
ما زلتِ نبيذيَ ..
ومَداري
وغدوتُ مِن دونكِ .. ليلاً
من دونِ شروقٍ
بنهاري
تلطمني الذكرى .. كأمواجٍ
تتقاذفُ ذرّاتَ .. غُبارِ
تغزوني الوحدةُ .. بسيوفٍ
سُرِقتْ ..
من أيدي الثُوّارِ
ما زِلتِ مريم .. مُلهمتي
رغماً ..
عن حاجِزِ أقداري
رغماً عن ضعفي .. غاليتي
وبِرغمِ هُروبيَ .. وفراري
وجهكِ نيسانِيَ .. فاتنتي
ورفيقي ..
في وقتِ حِصاري
...
ها أنذا أعلم ُ لا أمل ُ
بالعودةِ
يا عطر دِثاري
بل إني .. لا أنوي أبداً
ذلك ..
يا مزنة أمطاري
دعيني أحبكِ .. ولوحدي
أسكب نيراناً
في داري
أشربُ من كأسٍ يقتلني
أدنو لوفاتي ..
بإصرارِ
من دونكِ لا الدنيا .. دنيا
ولا شمسٌ تعلو أمصاري
دعيني أموتُ معذّبتي
دعيني
أستنشق ناري
علّي بوفاتي .. معللتي
أمتلكُ خَيَاري
وقراري
ودوماً
تبقينَ في بالي
فعلاً ..
ما زالتْ بخيالي
...............................................
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
نجد
2008
ـ[سامح]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 07:45 م]ـ
كنت أقرأ هنا
وعلي الخروج
لعلي أعود , فمثل هذا لايستحق البقاء بلا رد
أهلا بك نجد في الفصيح(/)
:: الله مولاكم ولامولى لهم::
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 07:08 ص]ـ
.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله , والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد:
:: الله مولاكم ولامولى لهم::
عبث المداد وخط حرفاً باكيا .. وتأملت عيناي خطباً لمّهم
كم ذا نرى تحت المجازر إخوة .. صرعى وجرحى لايضمد جرحهم
ولكم نرى سيل الدماء مروعاً .. جراء قصف بربري دكهم
ولكم نرى صوراً تسيل لهولها .. كل المدامع إن ترآءى أمرهم
ندعو إله الكون دوماً أن نرى .. نصراً لأهل الحق يثلج صدرهم
فليصمد الأبطال ثم ليعلموا .. أن الصباح وليد ليل أمّهم
ياأهلنا ياأهل غزة صابروا .. فالله مولاكم ولامولى لهم
.
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 03:00 م]ـ
سددك الله وبارك فيك
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 09:58 م]ـ
.
:: محمد الشهري::
مرحباً بك أيها الفاضل؛
وفيك بارك الله؛
أشكر لك هذا المرور العطر ,
دمتم بحفظ المولى ,,,
.
ـ[سامح]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 11:29 م]ـ
ملك الحروف ..
نقلتَ الصورة , والألم
بورك فيك
ـ[سيف الدين]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 12:19 ص]ـ
ياأهلنا ياأهل غزة صابروا .. فالله مولاكم ولامولى لهم
فالله مولانا ولا مولى لهم
اللهم الطف بنا
يا لطيف اللطفا .. أنت حسبي وكفى
يا مغيث اللهفا .. يا منجي من دعاك
بارك الله بك أخي وأكثر من أمثالك
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 01:43 ص]ـ
ياأهلنا ياأهل غزة صابروا .. فالله مولاكم ولامولى لهم
ونعم بالله ..
لا فض فوك أخي ..
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:18 م]ـ
قصيدة جميلة ..
وفقت أخي ..
اسمح لي بتسيقها ...
عبث المداد وخط حرفاً باكيا = وتأملت عيناي خطباً لمّهم
كم ذا نرى تحت المجازر إخوة = صرعى وجرحى لايضمد جرحهم
ولكم نرى سيل الدماء مروعاً = جراء قصف بربري دكهم
ولكم نرى صوراً تسيل لهولها = كل المدامع إن ترآءى أمرهم
ندعو إله الكون دوماً أن نرى = نصراً لأهل الحق يثلج صدرهم
فليصمد الأبطال ثم ليعلموا =أن الصباح وليد ليل أمّهم
ياأهلنا ياأهل غزة صابروا = فالله مولاكم ولامولى لهم
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 08:17 م]ـ
لا فض فوك (:
أظنني عقبتُ عليها في مكان غير بعيد (:
بورك في حضورك حيث انتشر فوحه ..
والسلام عليكم أجمعين (:
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 04:15 ص]ـ
.
:: سامح::
أهلاً بك أيها الفاضل؛
وفيك بارك الله؛
أشكر لك هذا المرور العطر ,
دمتم بحفظ المولى ,,,
.
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 04:17 ص]ـ
.
:: سيف الدين::
مرحباً بك أيها الفاضل؛
وفيك بارك الله ,
جزيت خيرا؛
أشكر لك هذا المرور العطر ,
دمتم بحفظ المولى ,,,
.
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 04:18 ص]ـ
.
:: ذات النطاقين::
مرحباً بكِ أختي الفاضلة؛
بوركتم؛
أشكر لكم هذا المرور العطر ,
دمتم بحفظ المولى ,,,
.
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 04:20 ص]ـ
.
:: أحمد بن علي::
مرحباً بك أخي الفاضل؛
وفقني الله وإياك لكل خير؛
جزيت خيراً ياأخي.!
أشكر لك هذا المرور العطر ,
دمتم بحفظ المولى ,,,
.
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 04:21 ص]ـ
.
:: رؤبة بن العجاج::
مرحباً وأهلاً بك أيها الأخ الفاضل؛
بارك الله فيك , وأسعدك؛
أشكر لك هذا المرور العطر ,
دمتم بحفظ المولى ,,,
.
ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 04:36 ص]ـ
.
ياأهلنا ياأهل غزة صابروا .. فالله مولاكم ولامولى لهم
.
جزيت خيرًا ونعم بالله ..
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 09:01 م]ـ
.
:: ثلجية اللبانة::
مرحباً بكِ أختي الفاضلة؛
وإياكم؛
شكراً لهذا المرور العطر ,
دمتم بحفظ المولى ,,,
.
ـ[سماء ماطرة]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 06:26 م]ـ
ندعو إله الكون دوماً أن نرى .. نصراً لأهل الحق يثلج صدرهم
...
*
هذي ثورة من الحروف،
بارك الله بك
كلمات تشد أزر المجاهدين، و المرابطين ..
تحيتي
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 09:46 م]ـ
.
:: سماء ماطرة::
مرحباً بكِ أختي الفاضلة؛
وفيكم بارك الله؛
أشكر لكم هذا المرور العطر ,
دمتم بحفظ المولى ,,,
.(/)
راية الإسلام
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 12:40 م]ـ
الدينُ للهِ والأوطانُ للعربِ = مقالة من بقايا المشهدِ العربي
قومية مزَّقتنا في الهوى شِيَعًا = ودعوة مثلما أوفَوا إلى النُّصُبِ
من لم تكنْ رايةُ الإسلام رايتَهُ = لم تُغْنِهِ رايةُ التنديد والغضبِ
يا مَنْ تُزَايِدُ في أشلاء أمَّتِنا = ولم يَزَلْ دَمُها المسفوحُ في صَبَبِ
لتشكُوَنَّكَ للمولى دماؤهُمُ = تدعو عليك بسخطِ اللهِ والحَرَبِ
وما اجتماعكُمُ يومَ الرحيلِ غدًا = غربانَ سوءٍ إزاءَ المنزِلِ الخَرِبِ
ها إنها صرخةٌ للحقِّ ماحقةٌ = المجدُ للسيفِ ليس المجدُ للخُطَبِ
يا حسرتا لقلوبٍ غيرِ مبصرة = أودى بها الخَطْبُ لم تَرْجِعْ ولم تَتُبِ
واللهِ لو تُبْتُمُ لله لانطلقتْ = جحافلُ الحقِّ تنفي كلَّ مغتَصِبِ
فما يهودُ وما صهيون إنَّ لهمْ = مِنْ سَوءةِ الجُبْنِ ما يُغني عن الرَّهَبِ
إن تنصروا اللهَ ينصرْكُمْ، وإنْ تَقِفُوا = يستبدِلِ اللهُ قومًا خير منتجب
أقولها ولسانُ المسلمين معي = ياربّ نصْرَكَ نصرًا غيرَ مؤتَشبِ
حتى تعودَ رَحَى الإسلام دائرةً = تصولُ بالحقِّ والإيمانِ والغَلَبِ
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 02:58 م]ـ
أحسنت فبارك الله فيك وفي أدبك
سددك الله
ـ[أم أسامة]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 04:24 م]ـ
إن تنصروا اللهَ ينصرْكُمْ، وإنْ تَقِفُوا = يستبدِلِ اللهُ قومًا خير منتجب
فما يهودُ وما صهيون إنَّ لهمْ = مِنْ سَوءةِ الجُبْنِ ما يُغني عن الرَّهَبِ
لا فض فوك ...
ـ[سامح]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 06:10 م]ـ
..
أصبتَ حين تحدثت
وحكيت الواقع وأوجدت العلاج ...
شكراً لك ...
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 07:01 م]ـ
أحسنت فبارك الله فيك وفي أدبك
سددك الله
بارك الله فيك أخي الكريم
وجزاك خيرا
وفقك الله وسدّد خطاك
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 07:03 م]ـ
لا فض فوك ...
بارك الله فيك أختي أمّ أسامة
وجزاك خيرا
ودمت بخير
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 07:05 م]ـ
..
أصبتَ حين تحدثت
وحكيت الواقع وأوجدت العلاج ...
شكراً لك ...
جزيت خيرا أخي الكريم
والواقع تشهده الأمة المسلمة وتراه بأم أعينها
ولكن ما باليد حيلة
ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[أم سارة_2]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 07:47 م]ـ
اقترح استبعاد البيت الآتي أو تغيير موقعه
يا حسرتا لقلوبٍ غيرِ مبصرة****أودى بها الخَطْبُ لم تَرْجِعْ ولم تَتُبِ
والله معكم ولن يتركم أعمالكم
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 08:31 م]ـ
الأخ الكريم
و الشاعر النبيل
أبو يحيى
قصيدة جميلة
سامية المعاني , سامقة المباني
دمت مبدعا و مسددا.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 08:48 م]ـ
اقترح استبعاد البيت الآتي أو تغيير موقعه
اقتباس:
يا حسرتا لقلوبٍ غيرِ مبصرة****أودى بها الخَطْبُ لم تَرْجِعْ ولم تَتُبِ
والله معكم ولن يتركم أعمالكم
بارك الله فيك أختي، وجزاك خيرا، ونفع بك.
أشكرك على ملاحظتك أختي الكريمة، واقتراحك بشأن البيت مقبول ـ بارك الله فيك. وإذا رأى القيمون على هذا المنتدى حذفه، أو نقله (كأن ينقل ـ مثلا ـ إلى ما قبل البيت الثامن: والله لو تبتم لله. فلهم ذلك. مع مزيد الشكر والامتنان. وفق الله الجميع
ونصركم يا أختاه
وربط على قلوبكم
وأيدكم بمدد من عنده
إنه ولي ذلك والقادر عليه
ومن يتوكل على الله فهو حسبه
والحمد لله على كل حال [/ b][/center]
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 09:04 م]ـ
الأخ الكريم
و الشاعر النبيل
أبو يحي
قصيدة جميلة
سامية المعاني , سامقة المباني
دمت مبدعا و مسددا.
بارك الله فيك شاعرنا المبدع
وجزاك خيرا
أبهجني حضورك أيها الحبيب
فشكرا لك على لطيف الثناء وكريم المرور
ولا حرمنا الله من مثل هذه الإطلالة وهذا الحضور
وتقبل من أخيك خالص التحية والتقدير
ـ[عسلوج]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 10:34 م]ـ
أقولها ولسانُ المسلمين معي = ياربّ نصْرَكَ نصرًا غيرَ مؤتَشبِ
حتى تعودَ رَحَى الإسلام دائرةً = تصولُ بالحقِّ والإيمانِ والغَلَبِ
((ضياع المسلمين بين العرب المستهودين واليهود المستعربين))
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 11:43 م]ـ
تستحق كل الثناء على ما كتبت ..
كنت أتنفس الصعداء بقراءتها ..
وفقت في اختيارها وعنوانها وفي الوقت ..
أبا يحيى أتشرف بصوتك عني .. فإني غفوت .. مثل بعضهم ..
دعواتي لك بالتوفيق والسداد
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 11:51 م]ـ
قصيدة قوية الإيقاع جميلة المعاني
حاكت بائية عمورية ولكن لا عمورية ولا معتصما بل ذل وخسران
أجدت يابن يحيى ولو أن الأبيات لم تكن على سوية واحدة
أعجبني البيت الثالث كثيرا لعمري إنه الحق ...
ذكرتني بأبيات أحفظها لشاعر أندلسي:
تحكمت اليهود على الفروج ... وتاهت بالبغال والسروج
وقامت دولة الأنذال فينا ..... وصار الحكم للعلوج
فقل للأعور الدجال هذا زمانك ... إن عزمت على الخروج
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 04:53 م]ـ
الأستاذ الفاضل: عسلوج
جزاك الله خيرا وكثر من أمثالك. أشكرك على مرورك وتفاعلك
بوركت أخي
****************
الأستاذ الفاضل: قلم الخاطر
صوت الأمة المسلمة بإذن الله واحد؛ شريطة أن تتوحد معتصمة بحبل الله ولا تتفرق. فما أضر بنا إلا النزاع والفرقة والتحزب والتشرذم.
أشكرك أخي على كريم مرورك وبالغ ثنائك
شاكرا ومقدرا
****************
الأستاذ الفاضل: بحر الرمل
أشكر لك حسن الثناء، وكريم المرور
وصدقت حال أمتنا لا يسر
ولكن فجر العزة والكرامة قريب بإذن الله
وتقبل فائق تقديري
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 05:44 ص]ـ
من لم تكن راية الإسلام رايته ... لم تغنه راية التنديد والغضب
لا فض فوك يا أبا يحيى
أبياتك أكبر من أن تكون شعرا فحسب
فهي ترياق ناجع لداء أمتنا
تلك الأمة التي وحدها الإسلام بعد فرقة وشتات فأبت إلا أن تنعق بنعرات الجاهلية قومية وقبلية وعصبية
وتناست قوله:=دعوها فإنها منتنة وتناست المسلم أخو المسلم
أقولها ولسانُ المسلمين معي ... ياربّ نصْرَكَ نصرًا غيرَ مؤتَشبِ
اللهم آمين اللهم آمين
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 11:03 ص]ـ
من لم تكن راية الإسلام رايته ... لم تغنه راية التنديد والغضب
لا فض فوك يا أبا يحيى
أبياتك أكبر من أن تكون شعرا فحسب
فهي ترياق ناجع لداء أمتنا
تلك الأمة التي وحدها الإسلام بعد فرقة وشتات فأبت إلا أن تنعق بنعرات الجاهلية قومية وقبلية وعصبية
وتناست قوله:=دعوها فإنها منتنة وتناست المسلم أخو المسلم
أقولها ولسانُ المسلمين معي ... ياربّ نصْرَكَ نصرًا غيرَ مؤتَشبِ
اللهم آمين اللهم آمين
بارك الله فيك أخي الحبيب أبا سهيل
وجزاك خير الجزاء
أشكرك على هذا المرور الكريم والتعليق المثري
صدقت، لا نجاة للأمة إلا بالوحدة تحت راية الإسلام؛ تطبيقا منهجيا شموليا بعيدا عن الشعارات النظرية والدعوات الحزبية الضيقة، التي فرقت أكثر مما جمعت.
قال تعالى: " واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا "
صدق الله العظيم
وقال الصادق المصدوق نبينا محمد:=
"المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا .. "
فألا هل من عودة إلى جوهر الإسلام وحقيقته!
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 11:37 ص]ـ
بارك الله فيك
قصيدة جميلة جدا
لا فض فوك ولا شلت يمينك
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 01:23 م]ـ
بارك الله فيك
قصيدة جميلة جدا
لا فض فوك ولا شلت يمينك
حياك الله أخي الحبيب: "رسالة الغفران"
وبارك فيك
أشكرك جزيلا على كريم المرور وطيب الثناء
وتقبل مودتي
وكل عام وأنتم بخير(/)
عضو وشويعر جديد
ـ[عاشق السماء]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 07:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف خلق الله وآله وصحبه ومن والاه.
وبعد: أحييكم بتحية اهل الجنة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وددت ان أزيد نفسي شرفا بالانضمام إلى هذا الصرح الشامخ في خدمة اللغة العربية بعد أن درستها
واشارك معكم لأستفيد أولا، ولأوجّه ثانيا من هذه الكوكبة اللغوية المشرقة
واول ما اشارك به هي محاولة من محاولاتي الشعرية موسومة بـ (سيوف الفداء)
أرجو ان تنال الاستحسان
وقد قلت فيها
أجد يا قصيدي ولبِّ الندا وحرِّق حماقاتِ ذاك العدا
وأطلق لتلك الحروف خيالاً تسطِّر فيه سيوف الفداء
وأشعل براكين كلّ فؤاد ولا تجرين وراء الندى
وحطم قرابين صمت تسامت على كلّ نفس ولا تجمدا
فأحرى إذا سكن الدين قلباً وحب الرسول عليه بدا
يجود بنصر فياربّ نصرٍ إذا كان في الله لن ينفدا
فهذا الرسول يسب كريماً لعمري فما دون ذاك الردى
حثالى تجدد أدراس حقد حوته قلوب لِأقصى مدى
وأرجاس دنماركي تراءت على مشهد منكُمُ وصدى
فهل يا ترى جال فينا حياءٌ ولم تذهبنّ الكروبُ سأدى
محمد صلى عليك إلهي فداك أنا ما استطعت فدا
محمد يا منقذاً للبرايا لعمري فدونك مات الهدى
:=
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 11:53 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
(اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد)
هي محاولة من محاولاتك الشعرية .. ويالها من محاولة ..
أبدعت يا عاشق السماء وأهلا ومرحباً بك ...
والقصيدة تستحق عنوانها الموسومة به .. ليتك كتبته في عنوان الموضوع بدلاً من (عضو جديد) ..
دمت ناصراً للحق ..
ـ[عاشق السماء]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 11:08 ص]ـ
عافاك أيها القلم
فرأيك أعتز به
وكل ماكتب في حقه صلى الله عليه وسلم قليل
واشكرك على مرورك(/)
قِبلة الأرواح ..
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 09:19 م]ـ
لم أجد ما أشارككم به هنا إلاّ العجز، والعي ..
فعدتُ إلى قصيدتي (قِبلة الأرواح)، لعلّ فيها السلوى، لقلوبنا الدامية ..
إلاّ إليكِ فلا اهْتَدى الإسراءُ= وقلوبُنا لَهْفى؛ فكيف لِقاءُ
يا قدسُ يا وَجْداً تَجَذَّرَ في دَمي = وامتدَّ فاكْتَحَلَتْ بهِ الأعضاءُ
يا قِبْلةَ الأرواح .. تهفو نحوها = مُهَجٌ يُهَدْهِدُها الحنينُ ظِماءُ
ألقى عليكِ اللهُ منه مَحبّةً = قدسيةً، فإذا القلوبُ رَجاءُ
يا منبَعَ النور الذي اغتَسَلَتْ بهِ = كَفُّ الصباح وشابَتِ الظّلْماءُ
تجثو الكواكبُ تحت عَرشِكِ ترتوي = من فَيْضِ نورِكِ؛ فالشموسُ وِضّاءُ
* * *
يا أنتِِ؛ يا رحِمَ النبوّةِ، بورِكَتْ = منكِ الربوعُ، وبورِكَ الأبناءُ
يا سُرّةَ الإيمانِ حَبلُكِ موثَقٌ = بعُرَى السّما، يجري به الإيحاءُ
تبقين أنتِ على المدى أنشودةً = سَجَعَتْ بِرَجْعِ لُحونِها الشّعَراءُ
وتظلُّ أروِقَةُ الهدى ثَجّاجَةً = بالحقِّ، تخطُرُ بالهدى الأرجاءُ
وعلى عيونِكِ ألفُ ألفِ حكايةٍ = شمَخَتْ بمجدِكِ نَسْجُهُنَّ فِداءُ
* * *
يا قدْسُ يا لُغَةَ الجهادِ تفجّرَتْ = فيها الحروفُ، وبُعْثِرَ الإنشاءُ
لهفي عليكِ، وأنتِ مَنهَلُ عِزّةٍ = وَلَغَتْ بِمائكِ طُغْمَةٌ عَسْراءُ
وغدا فؤادُكِ في يَدَيْ جلاّدِهِ = وَجِعاً، تَئِنُّ دِماؤهُ الشّماءُ
أنفاسُكِ الحرّى دُعاءٌ صارخٌ = فُتِحتْ لهُ فوق السّماء سَماءُ
ودموعُكِ الثّكْلى ربيعٌ طاهِرٌ = نبَتَتْ عليه حجارةٌ صَمَّاءُ
دَمُكِ الطَّليلُ يمرُّ عَبْرَ جراحنا = مُتَوهّجاً .. وجراحُنا خَرساءُ
قَصُرَتْ دروبُ الأرضِ عنْكِ وكلّنا = شَوْقٌ يَمُورُ، وَهِمّةٌ قَعْساءُ
النارُ في أرضيكِ تأكلُ مهجتي = ودَمي خيولٌ أُلْجِمَتْ، ومَضَاءُ
ودَمُ الجهادِ على جبينِكِ مُورِقٌ = ويدي أمامَ دُعائهِ شَلاّءُ
روحي تطوفُ على مَشَارِفِ عزَّةٍ = فيشدّها من أمّتي استخذاءُ
كم هزّها داعي الجهادِ فأحجَمَتْ = ضَعَةً، ولَفَّ جَوابَها الإغْضاءُ
حَمَلَتْ وأثْقَلَها الجَنى فتَمَخّضَتْ = فإذا المخاضُ صحيفةٌ جوفاءُ
* * *
يا أمّةً صَبَغَ الجهادُ طريقَها = فجِهادُها لِبَقائِها سِيماءُ
يستلهمُ التاريخُ منكِ رُوَاءَهُ = فجبينُهُ رغم القذى وضّاءُ
يكفيكِ في زمَنِ التّشتّتِ غُرْبةً = تعِبَتْ على أسْوارِها العَلْياءُ
عودي جَبيناً لا يُطالُ، وهامةً = قد كَلَّلَتْها عِزّةٌ وإباءُ
ردّي إلى وجْهِي بَشاشَةَ عِزّةً = غارتْ مَنابِعُها وجَفَّ بَهاءُ
ولْيكتب التاريخَ سيفُكِ عَنوةً = سِفْراً تنازَعَ صَوْغَهُ الشُّهَداءُ
ـ[عسلوج]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 10:29 م]ـ
قصيدة رائعة لكن:
لو قاموا وانتفضوا فطاحل الشعر القدامى من قبورهم لن يتحرك لهاته الأمة مثقال ذرة من النخوة ..
((ضياع المسلمين بين العرب المستهودين واليهود المستعربين))
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 11:08 م]ـ
قصيدة جميلة أبدعت أستاذنا العزيز بارك الله فيك.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 11:10 م]ـ
قصيدة رائعة لكن:
لو قاموا وانتفضوا فطاحل الشعر القدامى من قبورهم لن يتحرك لهاته الأمة مثقال ذرة من النخوة ..
((ضياع المسلمين بين العرب المستهودين واليهود المستعربين))
أخي العزيز ,
لماذا تكتب بلغة "أكلوني البراغيث" هذا ليس من كلام الفصحاء
أحببت تنبيهك
فاعذرني أخي العزيز
تحية مني إليك ولتونس الخضراء الحبيبة وأهلها الطيبين.
ـ[عيناكِ لي]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 04:49 ص]ـ
استاذ عمر خلوف سأصمت انني امام حرم جمال قصيدتك
الصمت في حرم الجمال جمالُ
لله درك
ـ[عسلوج]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 10:54 ص]ـ
أخي العزيز ,
لماذا تكتب بلغة "أكلوني البراغيث" هذا ليس من كلام الفصحاء
.
فطاحل:
جمع فطحل أي عالم كبير
قاموا وانتفضوا عوض قام وانتفض
لأني تكلمت باسم الجميع ,,
هلا أنقذتني من البراغيث بتصحيح العبارة حسب بحر الرمل ومعجمه اللغوي
السلام والإكرام لكل أهل الشام .....
http://www.al-mas-tn.org/images/smilies/satelite.gif
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 02:02 م]ـ
أخي العزيز ,
لم أعترض على المعنى , ولكن اعترضت على الصياغة
عندما يكون الفاعل الجمع ظاهرا لا تُضاف واو الجماعة إلى الفعل يعني تقول:
لو انتفض وقام فطاحل ....
هذا ما عنيته ..
ولك التحية والود
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 02:08 م]ـ
لا فض فوك ولا قلمك
أستاذنا الفاضل
ولكن ألا ليت قومي
يعلمون
لله درك كلمات شجيه أمتعتنا بها
دُمت مبدعاً ودام حُكّامنا عُملاء.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 04:58 م]ـ
بارك الله فيك أستاذنا
قصيدة جميلة
ومشاعر فياضة
لا فض فوك!
ـ[عسلوج]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 10:07 م]ـ
عندما يكون الفاعل الجمع ظاهرا لا تُضاف واو الجماعة إلى الفعل يعني تقول:
لو انتفض وقام فطاحل ....
وهو كذلك:)
أشكر لك حرصك على اللغة الفصحى
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 10:47 م]ـ
بارك الله فيك أستاذنا الدكتور عمر.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 11:40 م]ـ
العجز، والعي ..
صدقت يا د/عمر ..
ولكنك أدميت القلب ولم تسله ..
أسأل الله عز وجل أن يرزقنا صلاة في أولى القبلتين وقد تطهرت من براثن اليهود ..
تقبل أطيب دعواتي وتحياتي ..
تلميذك القلم
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:35 ص]ـ
لا فض فوك أستاذنا ..
بارك الله فيك ورضي عنك وأرضاك ..
حفظ الله قبلة الأرواح، ورزقنا صلاة في محراب المسجد الأقصى أو شهادة على أعتابه ..
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 02:11 ص]ـ
أنستني الأزمة المرة أن لي قصيدة هنا ..
وأن علي واجباً أن أشكر كل الأحباب الذين مرّوا بها، فعلّقوا بما جاشت به أنفسهم السخية، أو تجاوزوها وفي أنفسهم شيء من إعجاب أو نفور ..
فإلى كل هؤلاء أضع بين أيديهم العذر
ولكل هؤلاء حقّ عليّ الشكر
شكراً
لعسلوج
وبحر الرمل
وعيناك لي
وورق وشوق
وأحمد بن يحيى
وزين الشباب
وقلم الخاطر
وذات النطاقين
ودعاء من القلب
في سحر هذا اليوم المبارك
أن يحمي الله غزة وأهلها
من شرور يهود وكيدهم
والله حسبهم
ونعم الوكيل(/)
من فوق المئذنة!!!
ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 08:19 ص]ـ
لن تُسكتوا صوتَ الأذ=ان ولو بآلافِ القنابلْ
فندى بلال ترتوي=منه ملايين البلابلْ
والقِبلة الأولى تط=ـلُّ على الهدى من كل وابل
هيا اهدموا فينا المسا=ـجدَ واحصدوا منا السنابلْ
ومنازلُ الشهداء في الـ=ـجنات تحضن كل قابلْ
وعلى سنا الزيتون تض=ـحيةٌ ترفُّ بلا مقابِلْ
إلا بأن تبقَوْا – لدى الـ=ـتاريخ – في قعر المزابِلْ
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 08:41 ص]ـ
الله
جميلة جدا
سلمت يداك
وعلى سنا الزيتون تض حيةٌ ترفُّ بلا مقابِلْ
ما معني تض؟
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 09:24 ص]ـ
جزء من مشاركة أبو دجانة المصري
وعلى سنا الزيتون تض حيةٌ ترفُّ بلا مقابِلْ
ما معني تض؟
البيت موصول:
وعلى سنا الزيتون تضحيةٌ ترفُّ بلا مقابِلْ
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 05:15 م]ـ
الله أكبر
ولا إله إلا الله
المئذنة رمز إسلامي خالد طالما أقض ليل الطغاة!
ولذلك تجد عداوتهم أكثر ما تكون لبيوت الله وأولياء الله
أحسنت يا أستاذ حسان وأجدت
وفقك الله وسددك
وتقبل خالص التحية
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 06:09 م]ـ
البيت موصول:
وعلى سنا الزيتون تضحيةٌ ترفُّ بلا مقابِلْ
ههههههه .. جزاك الله خيرا
و الله ضحكت على نفسي كثيرا:)
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 06:47 م]ـ
قصيدة جميلة معبرة ..
لا فض فوك ..
لمثل هذا فليقل الشعر ...
أسأل الله أن ينصر إخواننا في فلسطين وفي كل مكان ..
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 11:24 م]ـ
لا فض فوك ..
ولا جف قلمك ..
وفقك الله وسددك
ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 08:45 م]ـ
سلمك الله سيدي أبا دجانة المصري؛
فالأجمل تعليقك الموجز الوافي.
عرفاني وتقديري
*************
ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 08:46 م]ـ
أستاذنا الجليل
العلامة الشاعر / محمد الجهالين
تصويبك ليس مستغربا فيه دقة العالم وحدة المبدع،
هكذا العلماء الذين يعملون في صمت ن فييوجهون تلامذتهم برقي عملي.
بارك الله منكم ولكم، ونفع وأمتع بكم.
عرفاني وإكباري
ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 08:48 م]ـ
أستاذي الكريم
أحمد بن يحيى
نعم نعم أستاذي، ستظل المئذنة شامخة
إلى ان يرث الله الأرض ومن عليها.
ياساحة الإسلام، لن تتقهقري = أبدا، ولن يخبو نداء المئذنهْ
ومهما عتا الطغيان في عداوته
فلن تزداد المآذن إلا شموخا ونداء بصوت الحق.
أحسن الله إليك أستاذي الفاضل،
وأسبغ عليك نعمه ظاهرة وباطنه،
وجعل التوفيق رفيق دربك،
والنجاح حليف عملك.
ولك امتناني، وإكباري، وتحيتي وتجلتي.
***********
ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 08:49 م]ـ
أستاذي الكبير
أحمد بن علي
تقبل الله دعاءك ودعاء كل مخلص
لإخواننا في فلسطين وفي كل مكان،
وكتب النصر لدينه، والعزة لهذه الأمة
بردها ردا جميلا إلى صراط الله المستقيم.
وأثابك الخير الكثير
على حسن ظنك بعد الله الفقير، وتلميذكم المبتديء.
عرفاني وامتناني.
ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 08:50 م]ـ
أستاذي الفاضل
قلم الخاطر
لا يفضَّ لك فمٌ، ولا يجفَّ لك قلم ٌ
سدد الله خطوتك، ووفقك رؤيتك.
تحيتي ومودتي(/)
أزمة أمة
ـ[هتاف القلم]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 11:28 ص]ـ
أرقٌ أقضَّ منامَنا وسهادُ = ما عادَ يهنأُ للجفونِ رقادُ
والدمع يجري ويح قلبي مثلما = تجري بمضمارِ السباقِ جياد
مِنْ أينَ يأتيني المنامُ ألا ترى = تعلو فراشي جمرة وقتاد
من أين يأتيني المنام فمقلتي = تشكو فقد ملأ الجفون سهاد
والحزن أشعل في الفؤاد فتيله = فالقلب من هول الأسى وقاد
وخطوبنا مثل السيوف تخالها = ونفوسنا يا صاحبي الأغماد
ما عدت أبصر في الشفاه تبسماً = تنسى الشفاه البشر أو لتكاد
أنى التبسم والخطوب تذيقنا = ألم السياط فخطبنا الجلاد
ما عدت أضحك إن سمعت بطرفة = ما عدت أفرح إن أتت أعياد
ما عدت أنصت للقريض وحسنه = ما عاد يُطرب مسمعي الإنشاد
ما عدت أحفل بالغرام وأهله = فلتغربي يا زينبٌ وسعاد
يا من أتاني عائداً ومواسياً = هل يشفي قلب المدنف العوّاد؟
ذي أمتي حل الهوان بأرضها = وغدت عبيداً تشترى الأسياد
يا أمة الإسلام جرحك غائرٌ = ما عاد يشفي بلسمٌ وضماد
يا أمة الإسلام خطبك فاجعٌ = يبكي له ذو منطق وجماد
يا أمة الإسلام أرضك أصبحت = قفراً فلا برق ولا إرعاد
يا أمة الإسلام هاك رثاءنا = نبكي دماً فليشمت الحساد
يا مسلمون ألا ترون مصابنا = نؤذى ونسبى ذلة ونباد
ما عاد يؤذي جمعكم ما نشتكي = قد أصبحت آلامنا تعتاد
ماذا أقول فقد غصصت بعبرتي = فكأنني نحو الهلاك أقاد
دمعي جرى مما جرى وتقرحت = منا الجفون وفُتِّت أكباد
ماذا أسطر باليراع مدوناً = ما عاد يكفي مُهْرِقٌ ومداد
ماذا أعدد فالجراح كثيرة = جل المصاب ويَعْسُر التِّعْدَادُ
في كل صقع من ديار أحبتي = جرح هناك وكربة تزداد
القدس تبكي من يكفكف دمعها = وشكت من الآلام لي بغداد
شيشان تشكو للرباط همومها = فبكت بكل تأثر أجياد
هذا العراق دموعه مهراقة = تبيكه طيبة يا أخي وتشاد
أفغان قد حل الدمار بأرضها = من أين يُبنى منزل ويُشاد
يا مجلساً للخوف أغمض عينه = والعدلُ نهجٌ يُدعى وحياد
أنصف فإن جموعنا قد أصبحت = سمكاً يُصاد وأنتم الصياد
ما عدت أبصر من يقوم بثأرنا = ولجرحنا هو بلسم وضماد
ما عدت أبصر من يكفكف دمعنا = خلت الديار فسادت الأوغاد
ما عدت أبصر من يعيد شموخنا = وأرى السيوف كأنها أعواد
أين المثنى والرشيد وجعفر = بل أين منا خالد وزياد
لا تسألنّ عن الخيار فإنهم = نعم الجدود وبئست الأحفاد
لا تسألنّ عن الخيار ألا ترى = كثر النعاج وقلت الآساد
لا تعرضن بذكرنا مع ذكرهم = ليس الصحيح كمن به إقعاد
إني أقول وقد مللت أقولها = وأصابني بالبحة الترداد
إن الدواء لدائنا يا أمتي = عملٌ بشرع اللهِ ثم جهاد
ما قِلَة الأعداد تشكو أمتي = لكنه يا قومنا الإعداد
لكنني رغم الأسى متفائل = وتكون بعد جراحنا أعياد
يا رب إني قد دعوتك راغباً = (فالخلق محتاج وأنت جواد)
يا من خزائن فضله لا تنتهي = من جوده قد أعطت الأجواد
ألطف بأمة أحمد وأعزها = واجعل تعود لأمتي الأمجاد
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 05:06 م]ـ
اشتدي أزمة تنفرجي
لا إله إلا الله
لطفك يا الله
ألا إن نصر الله قريب
بارك الله فيك أخي، وجزاك خيرا على هذا البيان الساحر، والشعر الشاعر
وتقبل فائق تقديري
ـ[عسلوج]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 10:19 م]ـ
أرقٌ أقضَّ منامَنا وسهادُ = ما عادَ يهنأُ للجفونِ رقادُ
والدمع يجري ويح قلبي مثلما = تجري بمضمارِ السباقِ جياد
::
إني أقول وقد مللت أقولها = وأصابني بالبحة الترداد
إن الدواء لدائنا يا أمتي = عملٌ بشرع اللهِ ثم جهاد
منظومة قويَّة بقدر مصائبنا ,, خفف الله عنك كربك
((ضياع المسلمين بين العرب المستهودين واليهود المستعربين))
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 10:42 م]ـ
لقد هتف قلمك يا هتاف القلم
بارك الله فيك، بارك الله فيك.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 06:12 ص]ـ
لكنني رغم الأسى متفائل ... وتكون بعد جراحنا أعياد
آه ما أقسى المآسي
وما أبعد الآمال إن لم تصدقها الأعمال
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:27 ص]ـ
يا أمة الإسلام جرحك غائرٌ ** ما عاد يشفي بلسمٌ وضماد
يا أمة الإسلام خطبك فاجعٌ ** يبكي له ذو منطق وجماد
يا أمة الإسلام أرضك أصبحت ** قفراً فلا برق ولا إرعاد
أي والله صدقت ..
إني أقول وقد مللت أقولها ** وأصابني بالبحة الترداد
إن الدواء لدائنا يا أمتي ** عملٌ بشرع اللهِ ثم جهاد
ما قِلَة الأعداد تشكو أمتي ** لكنه يا قومنا الإعداد
لكنني رغم الأسى متفائل ** وتكون بعد جراحنا أعياد
أصبت أخي وصدقت ..
يا رب إني قد دعوتك راغباً ** (فالخلق محتاج وأنت جواد)
يا من خزائن فضله لا تنتهي ** من جوده قد أعطت الأجواد
ألطف بأمة أحمد وأعزها ** واجعل تعود لأمتي الأمجاد
اللهم آمين آمين ..(/)
لا تقاوِمْ!
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 07:53 م]ـ
لا تقاوِمْ!
أيها الغَزِّيُّ كَمْ قَرَّبتَ
في موقفِ صِدْقٍ
من صُدورٍ ..
ورقابٍ ..
وجماجِمْ
غَيْرَ أَنّا ..
ما سمعنا قبل هذا
بسدودٍ مِنْ صُمودٍ
حَجَزَتْ فَيْضَ جرائمْ
غَدْرةُ الطيّارِ بالرَّاجِلِ
لا تمنعها شُمُّ العَزائمْ
لا تقاوِمْ!
حالِمٌ ..
يا أيها الغَزِّيُّ
مَنْ عَوَّلَ في النَّصْرِ
على نخوةِ حاكِمْ
أو رأى النجْدةَ
يَنشقُّ لها رأسُ سريرٍ فاخرٍ
مِنْ فوقه نمرقةٌ مِنْ سندسٍ
مِنْ فوقها وَجْنةُ عالِمْ
لا تقاوِمْ!
أيها الذائدُ عن أقداسنا ..
لا تنتظِرْنا هذه الساعةَ
أو بعد عقودْ
نحن لن نَطعن في وجهِ ..
ولا جنْبِ ..
ولا ظهرِ يهودْ
أيها الذائدُ عن أقداسنا لا تنتظرنا
فخُطانا ..
أقْعَدَتْها عنكَ أنجاسُ المآثمْ
بعضُنا آمن بالتنجيمِ ..
والكفارُ بالتنجيمِ مِنّا
صَيَّرَتْ بعضَهُمُ الأنجُمُ
عُمّالَ مَنَاجِمْ
لا تقاوِمْ!
كُفَّ عَنْ بُنيانِ مِتْراسٍ
وعن حَفْرِ خنادقْ
إنَّ في بيتكَ
-مِمَّنْ ليس مِنْ أهلِكَ-
عُشّاقُ فنادقْ
ولِتحطيمِ الذي شادت يدُ الآلاف مِنْ أهلِكَ
تَكفِي كَفُّ هادِمْ
لا تقاوِمْ!
بَدِّل اليومَ مَسَارَكْ
بادِر الآنَ ..
ولا تَدَّخِر النارَ لِمَنْ يحرقُ دارَكْ
أنتَ مظلومٌ
فزلزلْ بدويِّ الحقِّ أركانَ المظالِمْ
أَعْلِن اليومَ خِيارَكْ
أَشْهِد الناسَ على أنكَ
بعد الصبرِ ستين خريفًا
لن تقاوِمْ
قُلْ لهمْ:
إنك بعد اليوم هذا سَتُهاجِمْ!
ـ[عسلوج]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 09:49 م]ـ
حالِمٌ ..
يا أيها الغَزِّيُّ
مَنْ عَوَّلَ في النَّصْرِ
على نخوةِ حاكِمْ
أو رأى النجْدةَ
يَنشقُّ لها رأسُ سريرٍ فاخرٍ
مِنْ فوقه نمرقةٌ مِنْ سندسٍ
مِنْ فوقها وَجْنةُ عالِمْ
لا تقاوِمْ!
أيها الذائدُ عن أقداسنا ..
لا تنتظِرْنا هذه الساعةَ
أو بعد عقودْ
نحن لن نَطعن في وجهِ ..
ولا جنْبِ ..
ولا ظهرِ يهودْ
أيها الذائدُ عن أقداسنا لا تنتظرنا
فخُطانا ..
أقْعَدَتْها عنكَ أنجاسُ المآثمْ
لم أقرأ أفصح من هذا حول ما يجري
كلمات تمَسُّ في الصَّميم بقدر الفاجعة
أحسنت لا أقولها للمجاملة بل للتضامن
((ضياع المسلمين بين العرب المستهودين واليهود المستعربين))
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:44 ص]ـ
أنا أقاوم إذن أنا موجود ..
إذا طعننا بنو جلدتنا من الخلف، فلن يمسنا وهن أو تراجع ..
فهذه الطريق التي اخترناها، فليهنأ الـ .. في فنادقهم، وليرقصوا على جراحاتنا وعلى ألحان أنات الثكالى والأطفال والأرامل، سيأتي يومهم الأسود المغبر حتماً .. وليهنأوا في مزابل التاريخ "مأواهم" ..
ـ[سامح]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 12:49 م]ـ
...
محمد
أنتَ أديبٌ حقيقي
امتلأ نصُّكَ صِدقاً وثورةً وفناً
كم من الثناء ينبغي أن أخطَّهُ لأعبر عن إعجابي
بهذا النص .. !!
غَيْرَ أَنّا ..
ما سمعنا قبل هذا
بسدودٍ مِنْ صُمودٍ
حَجَزَتْ فَيْضَ جرائمْ
غَدْرةُ الطيّارِ بالرَّاجِلِ
لا تمنعها شُمُّ العَزائمْ
لا تقاوِمْ!
صورتُكَ هنا جميلة , ولكنَّ حجزت أو حت بقطع هذا السيل
من الدم , وهي في الحقيقة لم تفعل , وأظنك لم ترد هذا.
بورك قلمك
تقديري
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 04:43 م]ـ
لم أقرأ أفصح من هذا حول ما يجري
كلمات تمَسُّ في الصَّميم بقدر الفاجعة
أحسنت لا أقولها للمجاملة بل للتضامن
((ضياع المسلمين بين العرب المستهودين واليهود المستعربين))
شكرا لك وجزاك الله خيرا
اللهم انصر إخواننا في غزة على من حاربهم سرا أوعلانية
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 04:45 م]ـ
أنا أقاوم إذن أنا موجود ..
إذا طعننا بنو جلدتنا من الخلف، فلن يمسنا وهن أو تراجع ..
فهذه الطريق التي اخترناها، فليهنأ الـ .. في فنادقهم، وليرقصوا على جراحاتنا وعلى ألحان أنات الثكالى والأطفال والأرامل، سيأتي يومهم الأسود المغبر حتماً .. وليهنأوا في مزابل التاريخ "مأواهم" ..
بارك الله فيكن
اللهم اشف صدورنا بنصر إخواننا عاجلا يا ذا الجلال والإكرام
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 04:55 م]ـ
حضور جميل أخي سامح، فشكر الله لك
...
غَيْرَ أَنّا ..
ما سمعنا قبل هذا
بسدودٍ مِنْ صُمودٍ
حَجَزَتْ فَيْضَ جرائمْ
غَدْرةُ الطيّارِ بالرَّاجِلِ
لا تمنعها شُمُّ العَزائمْ
لا تقاوِمْ!
صورتُكَ هنا جميلة , ولكنَّ حجزت أو حت بقطع هذا السيل
من الدم
لم يُحجز فيض الجرائم بسدود الصمود، وهذا ما أراد السياق أن يصل إليه
وقفاتك دقيقة نافعة
سددك الله
ونصر المؤمنين المحاصرين في غزة نصرا مؤزرا
ـ[مُسلم]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 06:04 م]ـ
بورك قلمك أخي ,, فرغم نظرتي الشائكة للشعر الحر إلا أن هذه القصيدة في قمة الروعة أخى ,,, كان الله في عون إخواننا بغزة ... آمين
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 06:11 م]ـ
كان الله في عون إخواننا بغزة
آمين
اللم انصرهم نصرا مؤزرا واشدد وطأتك على عدوك وعدوهم
شكر الله لك يا أخي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 06:35 م]ـ
الأخ الشهري: سبق أن أبديت رأيي فيما تكتب
وهنا أكرر إعجابي
نفع الله بك وجزاك عنا خيرا
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 11:02 م]ـ
الأخ الشهري: سبق أن أبديت رأيي فيما تكتب
وهنا أكرر إعجابي
نفع الله بك وجزاك عنا خيرا
جزاك الله خيرا وبارك فيك أخي الكريم(/)
لا تصافح قصيدة
ـ[القويري]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 11:10 م]ـ
حين شّدك للثار النداءُ.
رحت تعطي دروساً لمن يأبى
ولمن يشاءُ!!
أعطيته واحدة ....
فأبى أن يصافح الحذاء حذاءُ
ورميته أخرى فانثنى لها
وكأنه – عبثا - يراقص حتفه
فأصيب بالحذاء لواءُ
لو كان أمرك في يدي ..
لتقطعتْ أشلاءُ 0
هذي البلاد التي دنستها
لفظتك أرضها والسماءُ
****** ******
أنت لص في ثياب الكبرياءْ
أخي ..... لا تصافح وإن صافحته
جموع وِجَاءْ
لا تصافح ....
فقد سبقتك إلى رفضٍ .... حذاءْ
سيحكي عنهُمُ يوما ...
شبل تعلم في البطولة
ألفاً وباءْ
ليعرف شعب ...
أنا نسابق أحلامنا
لنخرج عهراً من أرضنا
بفيض الدماءْ .. !!
لا لا تصافح ..
ليأذن ربي برفع النداء
وتصحو في حنايا الأفق
تباشير اللقاءْ!!
ـ[سامح]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 07:00 م]ـ
شكراً لك
ولكن تمنيتُ لو حوى النصُّ إيقاعاً أكبر
واستعمالاً أكثر جدة للألفاظ.
وفقك اللهُ لكل خير ...(/)
قصف غزّة
ـ[سعد حمدان الغامدي]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 02:32 ص]ـ
ألا، فاحزن إذا ما جدّ قصْفٌ = فإنّا حالُنا دوما هباءُ
مصيرُ العُرْبِ فُرقى معْ هلاك = لأنّ الجهلَ ما رغبوا وشاؤوا
وقد سكتوا زمانا عن لصوص = أضاعوا حقّهمْ، وهمُ غثاءُ
ولم يُعنوا بعلم أو حقوق = وما قشعوا ظلاما أو أضاؤوا
ولم يبنوا سلاحا أو جيوشا = لتنصرَهم ويَزْكو ذا البناءُ
ويُصرَف مالُهم في كلِّ جُحْرٍ = به خِزيٌ، ولا يُرجى نماءُ
حنوا رأسًا لِمُرِّ الظُّلم جُبنا = فما فازتْ رجالٌ أو نِساءُ
وكم خانو جهادا في قديم = وما كانت لهم هِمَمٌ تُضاء
أضاعوا مجدَ قائدِهم رسولٍ = كريمٍ، وَهْجُ سُنّتِه الْمَضاءُ
وأجلى من صياصيهم يهودا = فما رفعوا بها رأسا، وماؤوا
وأسقاهم كؤوسَ الموتِ غصْبا = وأركسهم إذا حلّ القضاءُ
جعلنا سنّةَ المختارِ دَبْرا = وأسكنّا يهودا حيث شاؤوا
وكم خدعوا نبيا مثل موسى = وكم قتلوا رسولا أو أساؤوا
وكم نقضوا عهودا من إله = وخانوها، وليس لهم حياءُ
وظنوا شعبهم شعبا شريفا = وأن الناس دونهم فساؤوا
وكلُّ الناسِ خالقُها إلهٌ = إذا ما شاء أنهضهم ففاءوا
وما علموا بأن الحقَّ يبقى = بقاءَ العدْلِ ما دامت سماءُ
وأنّ مصيرَهم قد سطّروه = على أجسادنا: دمعٌ دماءُ
ولن يلقوا بقصفِهمُ سلاما = بلِ الثاراتُ يغذوها دعاءُ
لقد جاروا وسامونا خسوفا = وغالوا القُدسَ والشكْوى عَماءُ
لكم بكَتِ العيون لأجل قدس = وما نفع التنهّدُ والبكاءُ
أنبكي قدسَنا والعُرْبُ سكرى = بخمر الغَرْب، ما فيهم رجاءُ
وليس القدسُ أوّلَ ما أضعنا = وليس القدسُ يرجعُها الذّكاء
وآخرها عراق قد تهاوى = فأحياءٌ وأمواتٌ سواءُ
وليست غزّةٌ ترجو بكاءً = ولكنْ هَبَّةً، ولها سناءُ
وترجو أن نُبادِرَ في سَخاء = إلى موتٍ ولا يُرجى بقاءُ
وما قد ضرّ أن تفنى شعوب = وما قد ضرّ إنْ حَلَّ الشّقاءُ
يموج الموتُ فينا كلَّ يومٍ = وآخرُ هذه الدنيا فناءُ
وإن الموتَ في أمرٍ عظيم = مرادُ الشهم يكسوه النّقاءُ
جيوشُ الشرّ تطلبنا حثيثا = وربُّ الكون يَقْسِمُ ما يشاءُ
وقد ضقنا بذي الدنيا حياةً = تَمَتَّعَ ظالمٌ، وخبا هَناءُ
وضاقت دون همّتنا دروبٌ = وغابت في مسالكنا ذُكاءُ
نموت لأجلِ أطماعٍ صِغارٍ = ونخشى الموتَ إن نادى إِباءُ
فلم نكسب بموتتنا خلودا = ومكسبُنا بخَشْيتِنا هواء
وأصبحنا بلا شرفٍ وهُنّا = إذا ما جار غربٌ أو أفاؤوا
أبحنا أرضنا وحِمَى سمانا = لأعداءٍ، وجندُهُمُ بُغاءُُ
ونفرحُ أن يقاتلَنا قريبٌ = فنسرفُ في دماء ما نشاءُ
ولكن أن نحاميَ عن حمانا = وننصرَ دينَنا ولنا العطاءُ
فعدّ القولَ عنها، قد شُغلنا = بلذّاتٍ، وضيّعنا الغباءُ
إلهي قد خذلْنا خيرَ ناس = فغفرانا، وينقصنا وفاءُ
فهيئ أمرَ رُشْدٍ كي يحاموا = عن الضعفاء ما بقي العَناءُ
إذا هزمت حماسٌ ذاتَ يومٍ = فكم هُزِمَ الكرامُ وما تناءوا
سيبقى رمزُ عِزَّتِهم طويلا = مثارَ الفَخْرِ إنْ نادى نداءُ
ويبقى صبرُهم بحرًا عطاءً = لمن يسمو إذا عَمَّ البلاءُ
(هنيّةُ) سوف تبقى في قلوب = يجانبها خنوع أو بِغاء
عظيما فوق أكتاف الثُّرَيّا = شريفا عِرْضُهُ نُوْرٌ صَفاءُ
فأنتم آخرُ الشرفاء حقّا = وآخرُ من يحقُّ لهم ثناءُ
ويخزى بعضُ أوباش تنادوا = لِسِلْمٍ، أسُّ لُحْمتِهِ هُراءُ
فما ربحوا مع صهيونَ خيرا = وليس لهم مقامٌ أو بهاء
سيبقى عارُ غدرِهم شنارا = يجللهم، وقدرهمُ حِذاءُ
وأعجبُ أن نكون بلا خلاق = ودينٍ، ثمَّ لم تسقطْ سماءُ
نقاتلُ بعضَنا أُسْدا نُمورا = وإنْ هجم اليهودُ لنا ثُغاءُ
خسرنا كلّ شيء إذْ جَبُنّا = وفوق الخُسْرِ لم تسلَمْ دماءُ
ـ[عسلوج]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 02:57 ص]ـ
أيُّ سحابة أمطرتك يا غيثنا
((ضياع المسلمين بين العرب المستهودين واليهود المستعربين))
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 05:01 ص]ـ
ما أروع ما خطت أناملك المبدعة أخي سعداً، معانٍ رائعة، شاعرية متدفقة، رصف ووصف ونقد ودقة.
بوركت وفقك الله
هل من مزيد؟
ـ[سعد حمدان الغامدي]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 01:55 م]ـ
أيُّ سحابة أمطرتك يا غيثنا
((ضياع المسلمين بين العرب المستهودين واليهود المستعربين))
شكرا أخي عسلوج على المرور، وإن كنت غيثا كما تقول فلعلي جئت من جبال السراة الشامخات الممتدة عبر الجزيرة حرسها الله من أول بلاد العرب العاربة إلى آخر بلاد العرب المستعربة، حيث اشتعال حماس اللغة وحماس الحميّة وحيث الكون الشعري ينصب خيمة من خيامه المنتشرة من المحيط إلى الخليج. دمت موفقا.:; allh
ـ[سامح]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 06:42 م]ـ
.
أبياتُك تدفقت , فوصفت الحال
شكراً لك
.
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:17 ص]ـ
وليست غزّةٌ ترجو بكاءً ** ولكنْ هَبَّةً، ولها سناءُ
وترجو أن نُبادِرَ في سَخاء ** إلى موتٍ ولا يُرجى بقاءُ
لا فض فوك أخي .. أصبت عين ما تريد غزة ..
(هنيّةُ) سوف تبقى في قلوب ** يجانبها خنوع أو بِغاء
عظيما فوق أكتاف الثُّرَيّا ** شريفا عِرْضُهُ نُوْرٌ صَفاءُ
فأنتم آخرُ الشرفاء حقّا ** وآخرُ من يحقُّ لهم ثناءُ
لا أسكت الله لك صوتاً .. أثنيت على كريم يا كريم ..
سيبقى عارُ غدرِهم شنارا ** يجللهم، وقدرهمُ حِذاءُ
أي والله صدقت ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:32 ص]ـ
إلهي قد خذلْنا خيرَ ناس ... فغفرانا، وينقصنا وفاءُ
فهيئ أمرَ رُشْدٍ كي يحاموا ... عن الضعفاء ما بقي العَناءُ
اللهم اغفر تقصيرنا نحو إخواننا
والطف بهم وأنزل السكينة عليهم وثبت أقدامهم وانصرهم على عدوهم
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:09 م]ـ
لقد ناديت لو أسمعت حياً = ولكن حينا للموت أقرب
نثرت الدر فينا ليت أنا = قدرنا أن ندافع إذ توجب
لا فض فوك ..
ـ[سعد حمدان الغامدي]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 03:54 ص]ـ
ما أروع ما خطت أناملك المبدعة أخي سعداً، معانٍ رائعة، شاعرية متدفقة، رصف ووصف ونقد ودقة.
بوركت وفقك الله
هل من مزيد؟
أشكرك أختي الكريمة على جمال الكلمة وأناقتها، أرجو أن أكون عند حسن الظن، أما المزيد مما لم أتمكن من نشره بسبب التنظيم الجديد في المنتدى فهو:
شرفاء غزّة
لو لم تكونوا أنتمُ الشُّرفاءُ = أهلُ الجهادِ وقِمَّةٌ شَمَّاءُ
ما اختاركم ربِّي لصَدِّ عَدُوِّهِ = لكمُ الخلودُ، وغيرُكُمْ أَشْلاءُ
يا مَنْ أرادَ اللهُ أَلَّا يُخذَلُوا = فرباطُهُمْ طُوْبى لَهُمْ وَعطاءُ
فكأنّما أنتمْ جُنُوْدُ إِلَهِنا = ويَهُودُ مِثْلُ السّامِرِيِّ هَباءُ
لولاكمُ كانوا بأضخمِ دَوْلةٍ = ولحاولوا مَثْوى النّبيِّ يُساءُ
حاصرتُمُ أطماعَهم بجِدارِهم = فتبدّدَتْ، وقلوبُهُمْ سَوداءُ
ها قدْ حميتم أُمّةً كَمْ أُوجِعَتْ = وخنقتمُ الأعداءَ، نِعْمَ بلاءُ
لم تشتكوا ضعفا لغيرِ إلهِكم = وجهادُكم أبدًا له الأَضْواءُ
سيظلُّ يُشعلُ في عيون صغارِكم = حبَّ الجِهاد، وأنهم شُرفاء
يمضون في دربِ الصُّمودِ تواثبا = وتُضيءُ من وهَجِ الصّمودِ سَماءُ
لله درّكمُ أقمتمْ عِزّةً = في وسط غزّةَ، واليهودُ غُثاء
لو يقتلون جميعَكم لن يطفئوا = من نوركم ما ضاءهُ شُهداء
اللهُ يعلمُ أنّكم في جَنْبِهِ = وعدوّهُ وعدوُّكم قد جاؤوا
آن الأوانُ لكي يلاقوا حتفَهُمْ = فتجمّعوا، وقلوبُهم عَمياء
أعداءُ ربّي من زمانٍ ساقَهم = نحو الشآمِ ليُهلكوا ويُساؤوا
جمعوا جموعَهُمُ لكيما يُحْرَقوا = في أرضنا، ووجوهُهُم شَوْهاء
امضي جِهادا يا حماسُ فنَصْرُكُمْ = منْ ربِّكُمْ أَنْتُمْ لهُ الأَكْفاءُ
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 04:34 ص]ـ
أشكرك أختي الكريمة على جمال الكلمة وأناقتها، أرجو أن أكون عند حسن الظن، أما المزيد مما لم أتمكن من نشره بسبب التنظيم الجديد في المنتدى فهو:
شرفاء غزّة
لو لم تكونوا أنتمُ الشُّرفاءُ = أهلُ الجهادِ وقِمَّةٌ شَمَّاءُ
ما اختاركم ربِّي لصَدِّ عَدُوِّهِ = لكمُ الخلودُ، وغيرُكُمْ أَشْلاءُ
يا مَنْ أرادَ اللهُ أَلَّا يُخذَلُوا = فرباطُهُمْ طُوْبى لَهُمْ وَعطاءُ
فكأنّما أنتمْ جُنُوْدُ إِلَهِنا = ويَهُودُ مِثْلُ السّامِرِيِّ هَباءُ
لولاكمُ كانوا بأضخمِ دَوْلةٍ = ولحاولوا مَثْوى النّبيِّ يُساءُ
حاصرتُمُ أطماعَهم بجِدارِهم = فتبدّدَتْ، وقلوبُهُمْ سَوداءُ
ها قدْ حميتم أُمّةً كَمْ أُوجِعَتْ = وخنقتمُ الأعداءَ، نِعْمَ بلاءُ
لم تشتكوا ضعفا لغيرِ إلهِكم = وجهادُكم أبدًا له الأَضْواءُ
سيظلُّ يُشعلُ في عيون صغارِكم = حبَّ الجِهاد، وأنهم شُرفاء
يمضون في دربِ الصُّمودِ تواثبا = وتُضيءُ من وهَجِ الصّمودِ سَماءُ
لله درّكمُ أقمتمْ عِزّةً = في وسط غزّةَ، واليهودُ غُثاء
لو يقتلون جميعَكم لن يطفئوا = من نوركم ما ضاءهُ شُهداء
اللهُ يعلمُ أنّكم في جَنْبِهِ = وعدوّهُ وعدوُّكم قد جاؤوا
آن الأوانُ لكي يلاقوا حتفَهُمْ = فتجمّعوا، وقلوبُهم عَمياء
أعداءُ ربّي من زمانٍ ساقَهم = نحو الشآمِ ليُهلكوا ويُساؤوا
جمعوا جموعَهُمُ لكيما يُحْرَقوا = في أرضنا، ووجوهُهُم شَوْهاء
امضي جِهادا يا حماسُ فنَصْرُكُمْ = منْ ربِّكُمْ أَنْتُمْ لهُ الأَكْفاءُ
احترت ماذا أنتقي؟؟ قصيدة رائعة ودرر منثورة معبرة كالعادة، بارك الله فيك أخي شاعراً ومخلصاً للإسلام والمسلمين
هل أطمع أكثر وأقول للكريم المبدع: هل من مزيد؟؟
ـ[عادل بن أحمد باناعمة]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 07:40 م]ـ
بارك الله فيك أستاذي الكريم ..
ماتزال ذكرى تدريسك مادة (القافية) لي عالقةً في الذهن والقلب ..
ـ[محمد عيسى المالكي]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 03:47 ص]ـ
أستاذنا الفاضل
يا لها من كلمات معبرة خرجت من قلبٍ
مليء بالغيرة والحزن والأسى على حال إخواننا
المستضعفين في فلسطين كان الله في عونهم
جزاك الله كل خير على هذه الكلمات الفائقة في الجمال
والمعبرة عن حال أمتنا اليوم إنا لله وإنا إليه راجعون
محبكم:
محمد المالكي
ـ[بسمة الكويت]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 10:45 م]ـ
بارك الله فيك أستاذنا
وجزاك الله خيرا
ـ[باعث الخير]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 04:10 ص]ـ
أبياتك قد لامست الواقع
وفقك الباري(/)
) ( .. هذيانْ بلا عنوانْ .. ) (
ـ[عسلوج]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 03:24 ص]ـ
:; allh
شربتُ الحزنَ من كأس الزَّمنْ
جُرعة تلوى الأخرى
ماعَدا قطرةٍ ما زالتْ تئِنْ
تباطأتْ أسفلَ الكوبِ
لتعكِس مَلامِح الشيخ المُسِنْ
ترَى هل أرتشِفها
أم أتقاسمُ مَعها بقايَا المِحَنْ
قلتُ مَاسْمُكِ أجابَتْ
فِلسٌ مِنْ طين ٍأتلفهُ الوَطنْ
فاستغنتْ عَنهُِ الرِّجالُ
بعدما دفعوا أضعافَ الثمَنْ
تدَفقتْ له الأرواحُ
واستشهَدتْ بالفضل والمِننْ
ناحتْ بمَوكِبهِ العَذارى
وابتلتْ بدِمائِه أنسجَة الكَفنْ
آهٍ يالهُ من وجَع ٍ
يومَ اشتعلتْ نيران الفِتنْ
إذِ اقتتلا الفريقانِ
واندَسَّ بينهُما العَدوّ العَفِنْ
قد طال مآربهُ ,
فانشقَّ ذاكَ الجدار المَتِنْ
أطفالُ الحجارةِ
ضِدَّ جنازيرَ دبَّابةِ المُمتحِنْ
والمِحرابُ مغارة
لِهيكل سليمانَ حاكمَ الجنْ
وثائق الملكيةِ
بيعتْ بالمزادِ أمامَ المُؤتمَنْ
أين تتجُه الأرض؟
هل بقيَ لتلك الأرض سَكَنْ
إنها آخر ركلةٍ
قسمَتْ ظهرَ البعير الوَهِنْ
تاهوا عشائري
وانتهكوا الفرائضَ والسُّننْ
فسلامًا على السِّلمِ
ونِداءٌ لِنصر اللهِ الحَسَنْ ..
أبوصابر الهُبَيري
ـ[عسلوج]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 07:51 م]ـ
هذه الصفحة كأخواتها لن تنال من حبركم سوى بضعة قطر أو ربما تبقى على حالها جافة منسية ,, لكن بالمقابل أجدكم مُرغمون على الإطلاع أو حب الإطلاع ولن أدعها تنتحر ببطئ حتى تصل إلى 300 مشاهدة وليس لكم خيار في هذا يا حضارات النحويين والفنيين وعلماء الكسرة والشَّدَّة ... إلخ
: rolleyes:
اللهم فاشهد لقد بلغت , أما الصورة الآتية فهي لا تحتاج إلى تعليق ... !
http://italy.indymedia.org/uploads/2006/01/hebronfigliortodossi.jpg
ـ[عسلوج]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 07:56 م]ـ
أؤ أؤ ,, هناك سقطة
ببطء تكتب هكذا قبل أن يمر أحدهم فيقيم عليَّ الحد:)
ـ[سامح]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 10:54 م]ـ
.
لعلكَّ تحاوِلُ كتابة قصيدة النثر , وأعلمُ أنَّ هناك الكثير
من التحفظ على هكذا نوع من الأدب.
ملاحظات لغوية /
جُرعة تلوى الأخرى > تِلوَ
قلتُ مَاسْمُكِ أجابَتْ > مااسمك
إذِ اقتتلا الفريقانِ > اقتتل
ضِدَّ (جنازيرَ) دبَّابةِ المُمتحِنْ
لاأظُنُّ أن الكلمة بين القوسين تناسب لغة الأدب .. !!
أغلقت نصَّك بالنون , ولكِنَّهُ كان خالياً من الجرسِ الموسيقي
ولو لم تفعل لانطلقت أكثر , ولكانَ للغةِ في ماكتبت
سبحات أوسع.
لكَ السعادةُ كُلُّها ...
ـ[عسلوج]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 12:14 م]ـ
لعلكَّ تحاوِلُ كتابة قصيدة النثر ,
أبدا , أنا أكتب فحسب!!
وأعلمُ أنَّ هناك الكثير من التحفظ على هكذا نوع من الأدب.
ومن قال إنه أدبا بمعنى الكلمة؟
لو أردتها بصراحة ذاك التحفظ أفرغ النصوص من مضامينها وأصبح الهدف الأوحد أسس الكتابة وغربلة الأخطاء دون الإلتفات إلى المحتوى والرسالة
ملاحظات لغوية /
جُرعة تلوى الأخرى > تِلوَ
قلتُ مَاسْمُكِ أجابَتْ > مااسمك
إذِ اقتتلا الفريقانِ > اقتتل
هنا لست بمقامك في الإختصاص , لذا أقبل وشكرا على الإهتمام والتحوير
ضِدَّ (جنازيرَ) دبَّابةِ المُمتحِنْ
لاأظُنُّ أن الكلمة بين القوسين تناسب لغة الأدب .. !!
أخي سامح تقول لا تناسب؟ أجمع الطاد المرفوعة لحرف الزين:)
,
هلا تفضلت بمصطلح آخر متفق عليه (أدبيا) يدل على قطع الغيار للمجرورة؟
أغلقت نصَّك بالنون , ولكِنَّهُ كان خالياً من الجرسِ الموسيقي
لكلِّ أذن صداها: D
ولو لم تفعل لانطلقت أكثر , ولكانَ للغةِ في ماكتبت سبحات أوسع.
حسنا ,, بقدر المستطاع في المستقبل سوف أكتب للإمتاع ..
لكَ السعادةُ كُلُّها ...
ولك من الودِّ حتى ترضى
لا تآخذني على ما صدر أعلاه , مجرَّد مداعبة
ربما ثقيلة لكنها مداعبة ,, هكذا أنا يا سامح:p(/)
بنيات بعلوشة .. !!
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 07:35 ص]ـ
http://www.uaes-up.com//uploads/thumbs/uaes-up-a0000194e3.jpg (http://www.uaes-up.com//uploads/images/uaes-up-a0000194e3.jpg)
{ الشقيقات الخمس سمر وآية ودينا وتحرير وإكرام أنور بعلوشة كن نائمات بعد المذاكرة استعداداً للمدرسة واستشهدن في القصف الإسرائيلي الغاشم بصاروخ أطلقته طائرة "أف 16"
وقف الوالد أنور بعلوشة مذهولاً أمام مشهد بناته الخمس المسجيات في ثلاجة مستشفى "كمال عدوان" في بيت لاهيا، فيما لم تسعفه الكلمات وسقط مغشياً عليه من هول ما رأى.
حاول الوالد أن يتماسك وظن أنه سيتمكن ولو للحظة من حمل ابنته "دينا" ذات الأعوام الأربع، إلا أنه سقط أمام هول مصيبته، وقد نقل إلى قسم الاستقبال في المستشفى في حين}
حملت قلمي لأكتب لم يسعفني إلا بهذه الكلمات البسيطة
لا أدري أهي قصيدة أم خاطرة أم نثر أم أي شيء آخر؟
المهم إنها خرجت في هذا الصباح معبرة عن صراع رهيب في صدري بين البكاء والغضب وعن جرح عميق في قلبي معزياً هذا الوالد وهذه الوالدة ومتعاطفاً معهما
أقول:
في هذا الصباح .....
تفز الفراشات من نومها، وتعلو الحقول و أشجارها، وشمسٌ تَزفُ ليوم جديد، وخلف الغيوم ترى خيطها ...
فأين البنات؟ أين اختفوا؟، سؤال الفراشة أوحى لها،
كانت هنا بالأمس أم حنون، كانت وخمس بنياتها، كانوا على التربة يركضون، هنا يلعبون هنا يسرحون، هنا يمرحون في أوحالها ..
حتى الجدار فيه يرسمون، فنون البراءة وأشواقها ..
كذا يضحكون كذا يطبعون، سلام المحبة وأحلامها
وفجأةْ! تراءت لهم طائرةْ، تجر القنابل وأذيالها، فألقت بها فوق كل الرؤوس، وفوق النساء وأطفالها، ومزَّقَ فيه الكبيرْ والصغيرْ، وقطَّعَ بأنيابه وصلها،
فطارت هنالك بين الجموع، رؤوسٌ وأرجلَ وأوصالها، هنا كشّر المجرم فرحة، فهذي الدماء لها طعمها
...
بضغطة زر مُحَت عائلة، سعيدة، جميلة، لها ما لها، وأمهم مالت لنا سائلة؟ ضمائركم مالها غافلة؟ أيغزون شعباً على أرضها؟، وتُفجعُ أم بأطفالها؟
فإن لم يكن غير ربي معين، فعالمكم كله لا يعين، فحسبي إلهي به أستعين، أفوض أمري وأحوالها
فعيشي سمرْ في جنان الخلود وإكرامُ أنت الوفاء والصمود
وآيةُ بنتي لها من وجود، وتحريرُ طارت بكل القيود
ودينا الصغيرة إليك الورود، فقلبي إليكم وأورادها
ـ[عسلوج]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 11:03 ص]ـ
((ضياع المسلمين بين العرب المستهودين واليهود المستعربين))
ـ[سامح]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 07:37 م]ـ
.
.
أن تحيا على رائحةِ الموت
وأن تتحسس صوتاً فلاتسمعُ سوى
صدى صوتِ الرحيل
وأن تحاول الحياة , ثم لاتجد حولك
إلا الموت
نكأت الجرح أخي كرم
ليجر الله أم الفتيات وأباهن في مصيبتهم
.
ـ[صبا الجنوب]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:15 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
نسأل الله ان يثبت أهلنا في غزة وأن يعنهم على مصابهم الجلل
ففي جنان الخلد مسكنهم وفي صحبة المصطفى إن شاء الله مقامهم(/)
كن فصيحاً، بليغاً, لبقاً
ـ[بكري البكري]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 01:13 م]ـ
:::
كن فصيحاً، بليغاً, متحدثاً لبقاً.
كتبتُ كثيراً وقرأتُ أكثر لأقوم لساني واجعل من نفسي متحدثاً لبقاً ..
عرجتُ على ما خطه النبلاء والعظماء والشعراء في عديد العصور وأخصُّ العصر العباسي والأندلسي , علِّي أُحظى بمرادي وأشبع غريزتي العربية , فلم أجد أفضلَ من طريقتي التي عملتُ بها في صباي الباكر حين حفظتُ القرآن وأنا ابن إحدى عشرة سنة، وأحب أن أهدكموها - داعياً الله أن يُيسر لكم - أسهل وأسرع الطرق وأفضلها - طريقتي - لحفظ القرآن الكريم:
ودائماً أقدمُ النُصح قائلاً:
حفظ القرآن من الأمور العظيمة, وحفظه من السهولة بمكان، وفي متناول الجميع.
فقد حفظته حين كان عمري أحد عشر عاماً بالتمام والكمال.
وجدتُ مساعدة في بداياتي بالتأكيد حتى استوى عود فهمي, وأصبحتُ استوعب التجويدَ ومخارج الحروف ونطقها النطق السليم والقراءة من المصحفِ وحدي
فأحببته وواصلتُ بجدٍ وعزمٍ خاصة أن الذهن كان صافياً في سن باكرة.
وإليك أسهل الطرق وأسرعها لحفظ كتاب الله الكريم إن كنت تود حفظه لوحدك في المنزل:
1 - أن تعتمد على نسخة واحدة من طباعة أي مصحف ولا تغيرها مهما كان حتى إذا فقدتَ النسخة التي كنتَ تحفظ منها عليك بإحضار نسخة بنفس الطباعة لأن ذلك سيرسخُ لك مكان الآيات والصفحات, وحين تقرأ غيباً ستجد نفسك كأنك تنظر للمصحف.
2 - كنتُ أحفظ بتقسيمات المصحف مثلاً أجزاء القرآن (ثلاثون جزءً) وكل جزء ينقسم إلى حزبين اثنين والحزب ينقسم الى أربعة أجزاء (ربع حزب و نصف حزب و ثلاثة أرباع الحزب والحزب الأول ثم ربع الحزب الثاني ثم نصف الحزب الثاني ثم ثلاثة أرباع الحزب الثاني ثم الحزب الثاني) وهذا جزء ,
أنت إذا شرعتَ في الحفظ عن طريق حفظك لربع حزب يومياً ستحفظ القرآن في ثمانية أشهر فقط،
هذا إذا فرضنا عدم انشغالك أو انقطاعك عن مواصلة الحفظ يومياً,
ويمكنك حفظ أي عدد وتسميعه وترديده وتكراره بنفس الطريقة.
3 - ثانياً إذا حفظتُ ربع حزب وواصلتُ في حفظ نصف حزب أسمع الآيات التي حفظتها جميعاً مع بعض لأربطها وأواصل الحفظ والتسميع لكل الآيات المحفوظة منذ أول آية الى آخر آية وقفتُ عندها,
كل يوم لابد من أن أعد التسميعَ من البداية لربط وفهم الآيات وموقعها من الجزء،
فإذا حفظتُ جزئين أسمع الجزئين مع بعضهما، وهكذا إلى نهاية الحفظ، مع المداومة على تلاوته وترديده والتغني به.
4 - أجمل طريقة أحاول الحفظ وأغلقُ المصحف وأكتبُ الآيات في ورقة من حفظي غيباً.
5 - معرفة التفسير وأسباب النزول .. و أسهل الأمر بالحصول على نسخة من مصحف صغير يمكن حمله في الجيب بتفسير الجلالين وتحت الحاشية يوجد كتاب أسباب النزول للإمام جلال الدين السيوطي .. كتاب واحد صغير جمع فيه القرآن والتفسير وأسباب النزول.
6 - يجب التسميع مع إنسان حافظ أو ملم بالتجويد حتى لا تحفظ الآيات ومخارج الحروف خطأ
.......
بهذه الطريقة ستجد المصحف من أسهل الأشياء التي يمكن حفظها بسهولةٍ ويسر كيف لا وقد قال الله تعالى (ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر) سورة القمر.
حقاً ستجد أن حفظ أطول سورة في القرآن مثلها مثل حفظ أقصر سورة منه.
ووالله ستجد وضاءةً وجمالاً وطلاقةَ لسانٍ وكتابة وقراءة صحيحة لكل مايقع تحت يدك من قرآنٍ أو صحف ومجلات ومواضيع وغيرها ناهيك عن الأجر والثواب ومنزلة حامل القرآن.
تنويه لليسر: في شهر واحدٍ تمكنتُ من حفظ خمسة أجزاء.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن ييسر حفظ القرآن لكل مسلم.
بكري البكري
ـ[سامح]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 07:08 م]ـ
جميلٌ ماكتبت
شكرَ اللهُ لك
ولعلَّ تقسيم السورة إلى موضوعات سيكون مفيداً أيضاً
كي يتحقق الفهم , وتقوى القدرة على الاستدلال , ويسهل
حِفظُ السور الطويلة , وسهولة مراجعتها فيما بعد.
وفقك الله , وجعل القرآن شفيعاً لك يوم القيامة
.
.
ـ[أنوار]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 07:29 م]ـ
أحسن الله إليك أخي الكريم ...(/)
بلا عنوان .....
ـ[صبا الجنوب]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 04:27 م]ـ
جلست كما اعتادت دائما على أريكتها الخشبية ذات الرائحة العطرية المعتقة تنظر بعيونها البنية إلى لهيب ألسنة نيران موقدها الحجري الذي لا ينطفئ تراقب تلك القطع الخشبية اليابسة و هي تلاقي مصيرها الأخير متحولة إلى رماد.كانت تشعر بغصة مرة مؤلمة لكن ... ليس بيدها أن تبتلعها أو أن تلقيها بعيدا غصة تمنعها حتى من التنفس.
(لم أنا هكذا؟ ما السبب؟ و إلى متى سأبقى هكذا؟) قالت. وإذا بدمعة غادرة شقت الطريق من بين رموشها السوداء الكثيفة؛لتحرق مع انسيابها قلب الفتاة.أغمضت عينيها و جلست على كرسيها ضامة نفسها على نفسها علّها تلقى الدفء.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 04:37 م]ـ
جلست كما اعتادت دائما على أريكتها الخشبية؛ ذات الرائحة العطرية المعتقة, تنظر بعينيها البنيتين"وأفضل العسليتين" إلى لهيب ألسنة نيران موقدها الحجري؛ الذي لا ينطفئ, تراقب تلك القطع الخشبية اليابسة ,و هي تلاقي مصيرها الأخير متحولة إلى رماد.
كانت تشعر بغصة مرة مؤلمة, لكن ليس بيدها أن تبتلعها, أو أن تلقيها بعيدا غصة تمنعها حتى من التنفس.
(لم أنا هكذا؟ ما السبب؟ و إلى متى سأبقى هكذا؟) قالت.
وإذا بدمعة غادرة شقت الطريق من بين رموشها السوداء الكثيفة؛لتحرق مع انسيابها قلب الفتاة.
أغمضت عينيها, و جلست على كرسيها ضامة نفسها على نفسها علّها تلقى الدفء.
أشكرك على هذه القصة القصيرة.
ـ[سامح]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 06:27 م]ـ
.
صورتِ فتاةً حزينةً تجلِسُ وحيدةً أمام موقدها , ويستدعي
احتراقُ الحطبِ لديها شيئاً من ذكرى أوألمٍ لاتسطيعُ الفكاك منه ..
تصويرُكِ جميل , ولديكِ حِسٌّ قصصي رفيع
بقيَ أن تَخْلُقي فكرةً أجمل , وأكثرَ جِدَّة.
وفقكِ الله:)
.
.
ـ[صبا الجنوب]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 06:39 م]ـ
مشكور أخي بحر الرمل و أسعدني مرورك.
أخي سامح أسعدني مرورك ولكن ما المقصود ب (بقيَ أن تَخْلُقي فكرةً أجمل , وأكثرَ جِدَّة)
ومنكم أخي الكريم نستفيد.
ـ[سامح]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 07:33 م]ـ
..
أقصد فكرة القصة , بحيثُ تكون فكرة مبتكرة
تصيبُ القارئ بالدهشة , ويتطلعُ إلى المفاجآت فيها.
..
ـ[صبا الجنوب]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 08:09 م]ـ
قد تكون محق أخي ولكن أنا لم أقصد بها أن أبتكر قصة جديدة تشد القارئ إلى عالمها ولكني أردت بها تصوير حالة شعورية ليس أكثر.
أخي أشكرك وبإذن الله سأعمل على كتابة قصة قصيرة أنتظر نقدك لها حالما أنهي امتحاناتي النهائية.
بوركت ودمت. ( ops
ـ[سامح]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 11:05 م]ـ
.
أنا أفهمُ ذلك
ولكني أردتُ القولَ بأنَّ في إمكانِكِ كتابةُ قصة
وأيضاً وصفُ حالة شعورية بشكل أكثر جدة.
وفقكِ اللهُ لكل خير
ـ[صبا الجنوب]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:04 م]ـ
و أنا أفهم ذلك وإن شاء الله سأعمل على التحسين من كتابتي والله الموفق
ومنكم أخي وبمساعدتكم نرتقي
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:09 م]ـ
المفاجأة في نهاية القصة هي أهم عناصر الـ ق. ق.ج
ـ[صبا الجنوب]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:22 م]ـ
ما المقصود ب (ق. ق.ج)
أخي أنا في البداية قمت بكتابتها قاصدة كتابة خاطرة ولكنها كما قلت أنت أنها قصة قصيرة
وأنا لا زلت مبتدئة بالكتابة ولم أشترك سوى مرة واحدة في مسابقة قصة بناء على طلب مدرّسة.ولست بذات توسع كبير في مجال قراءة القصص أو غير ذلك وإنما أعتمد فقط على حالتي الشعورية.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:30 م]ـ
لا بأس عليك ق ق ج تعني قصة قصيرة جدا
وهي نوع أدبي حديث
حيث لا تتخطى القصة الصفحة الواحدة
ـ[صبا الجنوب]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:34 م]ـ
مشكور على التوضيح
وفقك الله(/)
"أواهٌ آهٍ أواهُ"
ـ[سيد الشهداء]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 05:03 م]ـ
السلام عليكم ....
في ليلة امتحان العلوم اللغوية .... جائني شعور يكلمني .... فخاطبته بهذه الأبياتْ .... أرجو أن يكون لها مكان في الفصيح ... وأن تنال أعجابكم .... فهي شعور كل طالب كان وهو الآن في الثانوية العامة ...
اواهٌ آهٍ أواهُ
أواهٌ آهٍ أواهُ = والدرسُ يناقضُ فحواهُ
وَجَعُ النسيانِ يعذبني = والدرسُ يطولُ فأنساهُ
كِمِياءُ مطالعةٌ نكدٌ = فالعمرُ تزيدُ بلاياهُ
اليومُ كدهرٍ أشعرهُ = والليلُ طويلٌ ربّاهُ
جهلي بالآتي عذّبني = كابوسٌ قلبي يخشاهُ
اشتقُّ فينشقُّ فؤادي = فيكاملُ عمري طَرَفاهُ
وجزمتُ حروفي أجمعها = لم أدخلْ لمّا عَرَباهُ
وهجرتُ الديوانَ باحيا = ءٍ تَفْعيلتها ويلاهُ
دفعٌ يتدفّقُ دافعهُ = والقُطْرُ تباعدَ بعداهُ
أَفُجَدْرو والمولُ سواءٌ = وتَعادُلُ ضغطٍ حَبَساهُ
في البيتِ منازلُ باكيةٌ = فَعِلن وفعولن بَنَياهُ
لَفظٌ وبديعٌ وبيانٌ = اسمي استاذي أنساهُ
أَمَليْ استاذي مفقودٌ = كالغيمِ جَفَتهُ الأمواهُ
فمتى يا ربُّ سترحمني = ظمآنٌ عبدكَ ربّاهُ
اجعلْ يا ربُّ بخاتمتي = سعداً ففؤادي يهواهُ
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 05:43 م]ـ
رائعة كلماتك مثلك يا سيد الشهداء
فصابر ورابط يا أخي هذا هو العلم
ولا يمكن للمرء أن يجني نجاحاً
دون العناء وملاقاة التعب في كل خطوة
ومرحلة فالصبر الصبر يا أخي
وليوفقك الله في الثانوية وفيما بعدها.
ـ[سامح]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 06:20 م]ـ
.
ماشاء الله لاقوة إلا بالله
أمتعتني بطرافةِ هذه القصيدة , ورشاقتها الموسيقية
أنت مبدِعٌ ياسيد الشهداء
لدي بعض الملاحظات:
وجزمتُ حروفي أجمعها / لم أدخلْ لمّا عَرَباهُ
الجزم بمعنى القطع , فهل ستقطعُ حروفك لجمعها؟
لعلي لم أفهم جيداً .. !!
وماذا أردت بـ (عرباه)؟!
وهجرتُ الديوانَ باحياءٍ تَفْعيلتها ويلاهُ
كأنّي أشتمُّ كسراً في البيت؟!
دفعٌ يتدفّقُ دافعهُ / والقُطْرُ تباعدَ بعداهُ
هل يناسب الدفع التدفق؟
أَفُجَدْرو والمولُ سواءٌ / وتَعادُلُ ضغطٍ حَبَساهُ
وماهو (أفجدروا)؟ لعلي لم أعرف؟!!!:)
.
شكراً لهذا الجمالِ الفني
وفقكَ اللهُ لِكُلِّ خير:)
ـ[صبا الجنوب]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 06:46 م]ـ
مشكووووور أخي سيد الشهداء على هذه القصيدة الرائعة
وأعانك الله وصبّرك على الدراسة ووفقك إلى كل ما يحبه ويرضاه
ـ[صبا الجنوب]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 08:19 م]ـ
أخي لعل المقصود بالتدفق هو:تدفق الغازات أما (أفجدرو) هي افوجادرو قاعدة خاصة بالغازات (علم الكيمياء) واضح تأثره بالدراسة والتحضير لامتحانات التوجيهي.
ـ[سيد الشهداء]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 08:54 م]ـ
السلام عليكم ....
شكرا لك اخي ورق وشوق ومفترق على مرورك الفواح عبيرا .... نسأل الله وحده العون ... وادعو لنا وللمسلمين ....
وأشكر اخي سامح على مرورك المعطر ....
عرباهُ حركاتها (عَرَباهُ) وأقصد العرب ....
اما الدفع والتدفق فهو كما أسلفت الأخت صبا الجنوب ...
اما أَفُجدرو .... فهو نسبة لقانون أفوجادرو في الغازات .... وهذا القانون يتناسب مع عدد المولات .... ويقوم على المول كأساس لحساب كتلة الغاز ... ويطبق هذا القانون عن تعادل الضغط في الوعائين .... وثبات درجة الحرارة ولكنّني لم أذكرها
وشكرا لك أخيتي صبا الجنوب على المرور العطر ... آمين والله المستعان وهو المعين
بانتظار النقد لهذه القصيدة ....
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 01:31 م]ـ
أحسنت
بارك الله فيك
وسددك
ـ[سيد الشهداء]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 12:08 م]ـ
آمين ...
بارك الله فيك أخي أحمد بن يحيى وشكرا على مرورك(/)
همٌّ يبايتني و غمٌّ يسهدُ!!!!
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 08:34 م]ـ
1. همٌّ يُبايتني و غمٌّ يُسهدُ=عينُ الحزينِ لكلِ نومٍ تجحدُ
2. صوتٌ رقيقٌ منْ جدايةَ مقْدسٍ=تبكي فأبكاني البكاءُ المُسعدُ
3. تُجري لها الأحزانُ سيلَ شؤونها=إنَّ الدموع بكل حزنٍ تشهدُ
4. فسألتها أصبابةٌ قدْ غضَّنت=سمْحَ الخدودِ فسهلهُ يتخَدَّدُ
5. و تجيبُ: غزَّةَ ما سمعتَ بأهلها؟ =بينَ الحصارِ و حاقدٍ يتهددُ
6. مَسْرى النَّبيَّ و فيه أوَّلُ قِبلةٍ=يشكو اليهودَ و مسلماً يتهوَّدُ
7. و القبَّةُ الصفراءُ أشهبَ لونَها=وجهٌ لرايسَ فاحمٌ مُتجعِّدُ
8. شمطاءُ تشكو البردَ هُدِّمَ بيتُها=و أبو العيالِ لهمهِ يتجلَّدُ
9. نسفوا المنازلَ و الذنوبُ لديهمُ=شابٌ يصومُ و هارمٌ يتهجَدُ
10. و عيون طفلٍ قدْ تَحَجْرَ دمعُها=ممَّا يراه من اليهودِ فيحقدُ
11. عمَّا قليلٍ سوفَ ينسِفُ نفسَه=الموتُ في شأنِ الحقيقةِ مولِدُ
12. و تراهُ في وجهِ القنابلِِ ثابتاً=جبل البسالةِ شامخاً لا يعْردُ
13. يرمي الحجارة و المقالع كفه=الطفلُ يقذفُ و الإله يُسدِّدُ
14. و أعزةٌ في عزةٍ في غزةٍَ=دحروا الغُزاةَ و للمكائدِ كابدوا
15. صاحتْ بغزةَ كلُّ ذاتِ مُضفَرٍ=و العُرْبُ يطربها الخليعُ و معْبَدُ
16. و أخو العروبة سادرٌ في غيِّهِ=عرُبُ المناسبِ و المناقبِ أعْبُدُ
17. سلَّتْ يهودُ من الجرابِ حرابَهم=و أرى سيوفك يا مُحمدُ تُغْمدُ
18. شمْلُ الفرنجة واحدٌ و مُوحَّدٌ=أمَّا العروبة شملهم فمبدَّدُ
19. فتنٌ تُذيبُ الصُمَّ من غُلوائها=تبْري العظامَ و للجلودِ تُقدِّدُ
20. يا هيئة الأمم الحقيرة دارها=وكرُ اليهودِ لكلِ فسلٍ مقْعدُ
21. أنسيتمُ النازيَّ هتْلرَ هاتكاً=ستْرَ اليهودِ فكل قردٍ يطردُ
22. من قبلهِ فرعونُ ذَبَّحَ نسلكمْ=حازَ الخرائدَ للقليبِ ليجبدوا
23. دارت لدارا دورةٌ بدياركم=ساقَ الملوكَ و خيرهمْ يَسْتَعْبِدُ
24. عُبادُ مالٍ كلُّ كنْزٍ ربُّهم=أنفُ اليهودِ لكلِ كنْزٍ يسجدُ
25. عمَّا قليلٍ سوفَ تصهلُ خيلُنا=منْ بطشِ زيتونٍ يئنُّ الغرقد
26. الدَّارُ يحميها الرِّجالُ و صارمٌ=تلك السِّياسةُ في السياسةِ أنْجدُ
27. أفما يقول الحقُ في تنزيلهِ=أنَّ الشَّهيدَ بكلِّ خَْيرٍ يُرْفَدُ
28. كالطَّيرِ يسبحُ في الجنانِ و قصره=دُرُالخيامِ و قد كساها العَسْجَدُ
29. للهِ سوقٌ و النفوسُ جليبةٌ=سِلعٌ تقوَّمُ و الملائكُ شُهَّدُ
30. يشري الإلهُ منَ المُجاهدِ نفسَهُ=قدْ بعتُ نفساً للإله ألا اشهدوا
31. عامٌ يَعُودُ فهل نعود لعزِّنا=أملٌ يُكافحُ و الوقائعُ تجْحدُ
32. و كسورُ مجْدٍ قد رجوتُ جبارها=فإذا الخطوبُ لسالمٍ تتقصَّدُ
33. ودَّعتُ أوَّلَ و المُؤَمَّلُ قابلٌ=فإذا القديمُ بقادمٍ يتوعدُ
34. ما اليومُ إلا نسخةً من أمْسهِ=نُمسي و نصبحُ في الهوانِ نُرَدَّدُ
35. عُسْرٌ سيعْقِبُهُ الكريمُ بيسرهِ=لا يغلبُ اليسرينِ عُسرٌ مُفْْرَدُ
ـ[عسلوج]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 10:00 م]ـ
15. صاحتْ بغزةَ كلُّ ذاتِ مُضفَرٍ=و العُرْبُ يطربها الخليعُ و معْبَدُ
16. و أخو العروبة سادرٌ في غيِّهِ=عرُبُ المناسبِ و المناقبِ أعْبُدُ
17. سلَّتْ يهودُ من الجرابِ حرابَهم=و أرى سيوفك يا مُحمدُ تُغْمدُ
18. شمْلُ الفرنجة واحدٌ و مُوحَّدٌ=أمَّا العروبة شملهم فمبدَّدُ
19. فتنٌ تُذيبُ الصُمَّ من غُلوائها=تبْري العظامَ و للجلودِ تُقدِّدُ
20. يا هيئة الأمم الحقيرة دارها=وكرُ اليهودِ لكلِ فسلٍ مقْعدُ
21. أنسيتمُ النازيَّ هتْلرَ هاتكاً=ستْرَ اليهودِ فكل قردٍ يطردُ
22. من قبلهِ فرعونُ ذَبَّحَ نسلكمْ=حازَ الخرائدَ للقليبِ ليجبدوا
23. دارت لدارا دورةٌ بدياركم=ساقَ الملوكَ و خيرهمْ يَسْتَعْبِدُ
24. عُبادُ مالٍ كلُّ كنْزٍ ربُّهم=أنفُ اليهودِ لكلِ كنْزٍ يسجدُ
((ضياع المسلمين بين العرب المستهودين واليهود المستعربين))
ـ[الخريص]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:06 ص]ـ
كان الله في العون رب يسر ولا تعسر
شكرا
عبده فايز والإبداع وجهان لعملة
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 01:51 م]ـ
((ضياع المسلمين بين العرب المستهودين واليهود المستعربين))
الأخ الكريم
عسلوج
شكرا لك على التوقيع الجميل
و المشاركة اللطيفة.
حياك الله.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 11:56 م]ـ
أخي عبده فايز الزبيدي ..
أعذرني لم أجد ما أكتبه هنا ..
ولكن أحببت أن أغلف مروري ..
لا فض فوك ولا عدمتك شاعراً=ما ذا سأكتب والقصيدة مورد
قد بعت نفسك للإله مجاهداً=لله درك .. لو جفاك المرقد
أيقظت قلباً (سادراً في غيه) =يا ويح قلبي إذ بهمك يسعد
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 01:28 م]ـ
أحسنت
بارك الله فيك
وسددك
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:07 ص]ـ
لا فض فوك أخي ..
عُسْرٌ سيعْقِبُهُ الكريمُ بيسرهِ ** لا يغلبُ اليسرينِ عُسرٌ مُفْْرَدُ
بورك فيك .. إنا منتظرون .. وعد الله لا يخلف الله الميعاد ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 01:28 م]ـ
كان الله في العون رب يسر ولا تعسر
شكرا
عبده فايز والإبداع وجهان لعملة
الأستاذ الكريم
و الشاعر الجميل
الخريص
فلقد طوقت أعناقنا بيدك البيضاء حين أسديت
لنا كل هذا العاطر من الثناء فهو وسام نحمله بكل فخر.
حفظك الله و رعاك و سدد المولى خُطاك.
ـ[ودق]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 02:13 م]ـ
مَا كُنتُ أُوغِلُ فِيْ أحْرَاشِ هذَا القصِيْدِ النَّازِفَةِ البَاكِيَةِ، حتَّىْ أحسَسْتُ بألَمٍ شَدِيْدٍ يَمتدُّ فِيْ جَوارِحِيْ النَّاهِكةِ، ويُشِيْعُ اليَأسَ وَالْهلَعَ فِيْ قَلبِيْ الْمكلُومِ، إلىْ أنْ بَزَغَتْ ذُكُاءُ الأمَلِ مِنْ وراءِ الأفُقِ البَعِيْدِ تبعثُ الدِّفءَ والضِّياءَ وتنشُرُ الرَّحْمةَ والفَألَ.
/
/
أخِيْ الْحبِيْب إنَّ أمَّةً يَجرِيْ فِيْ دِمائِها القُرآنُ العَظِيْمُ ويتشَعشَعُ فِيْ أرواحِها الْجِهادُ الْمُقدَّس، لا يُمكِنُ أنْ تنكَفِئَ للصَّهايَنةِ والأعدَاءِ أبدَاً!!
إنَّ هذهِ الْحُكُومَاتِ الْمُنبطِحة الْمُتحجِّرَة الْجامِدة ليْسَت مِنَّا ولسْنا مِنهُم لَهُم دِيْنُهم ولَنا دِيْنُنا لا حُجَّة بينَنا وبَيْنَهُم اللهُ وليُّنا والشَّيطانُ وليُّهُم!!
فعلامَ لا تذكُرُونَ العُروبَةَ الشَّامِخة والإسْلامَ السَّامِقَ إلاَّ وتُقرنُوا هؤلاءِ الْحُكَّامُ العُملاءُ بِهذهِ الأمَّةِ الإسلاميَّة التِيْ هبَّتْ وخرجَتْ وتَحرَّكتْ واندفعتْ وتدفَّقَتْ إلىْ الشَّوارِعِ تُزمجِرُ وتَخرقُ الأرضَ بأقدامِها!!
ولَو أُخلِيَ بَينَها وبَيْنَ فلسطِيْنَ لرأيْتمُوهُم ينفِرُونَ ثُباتٍ أو جمِيْعاً ويتدفَّقُونَ بعُنفٍ شدِيْدٍ، أعيذُكُم أيُّها الشُّعراءُ الْمُؤمنُون أنْ تَجلِدُوا أنفُسَكُم هكَذَا، إنَّنا والذِيْ ذَرأ السَّماواتِ والأرضِيْنَ لا ننفكُّ نُحدِّثُ أنفسَنا بالْجِهادِ ونتأهَّبُ لهُ!!
/
/
أيُّها الكَاتِبُ الشَّاعرُ القدِيْرُ أنتَ تَملكُ فَيْضاً سماوِيَّاً كأنَّ ملائكةَ السَّماءِ تتحدَّثُ بلسانِك العَضْبِ فهلاَّ أرَقْتَهُ علينَا لنتَدثَّرَ بِهِ ونستَنسِمَ منهُ؟!
آمنَكُمُ اللهُ وآجرَكُم وأثابَكُم
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 12:21 م]ـ
أخي عبده فايز الزبيدي ..
أعذرني لم أجد ما أكتبه هنا ..
ولكن أحببت أن أغلف مروري ..
لا فض فوك ولا عدمتك شاعراً=ما ذا سأكتب والقصيدة مورد
قد بعت نفسك للإله مجاهداً=لله درك .. لو جفاك المرقد
أيقظت قلباً (سادراً في غيه) =يا ويح قلبي إذ بهمك يسعد
الأخ الكريم
قلم الخاطر
بارك الله فيك
يكفينا منكم هذا الشعور النبيل
و شكرا لتلك الأبيات الجميلة
دمت في حفظ الله.(/)
* صرخات صماء
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 09:42 م]ـ
ابؤبيسئ
ـ[سامح]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 11:11 م]ـ
لم يظهر النص ... !!(/)
غناء على خارطة الدماء
ـ[الخريص]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:04 ص]ـ
غزة الصبر ِ .. غزةُ الشهداء ِ = غزة المجد .. غزة الأنبياء
ِمِنْ دماها عبيرُها يتباهى = بين جمْع العطور ِ والأشذاء ِ
كم شهيد ٍ دمائُه تتغنّى = وغناء ُ الدماء ِ أشجى الغناء ِ
لست ُ أبكيك يا حبيبة قلبي = فبكائي ماذا يفيد بكائي
فمن الصبر صخرة تتلظى = ومن الصبر همة ُ الأتقياء ِ
فدعي الحزن لا تُطلّي وراءً= لا يفيد الرجوع ُ نحو الوراء ِ
غزة الحب .. فتنتي وغرامي = فهواها صهيله في دمائي
غزة العز .. شاهد ٌ للمعالي = للندى .. للجهاد .. للعلياء
فعلى وجهها سواطع عز = وعلى رملها هدى الانبياء
أي شيء أقوله ياعيوني = فقصيدي معتقٌ بالحياء
كل شيء ٍ يسير فيك فظيعا = أيّ فرح يكون للأشياء ِ
كل شيء دموعه تتمطى = تشرئب القلوب نحو السماء ِ
فالمنارات دمعها في انهمار ٍ = والدروب استقت كؤوس الإباء ِ
واليتامى لحومهم تتشظى = في فم الدهر .. لقمة الأعداء ِ
وبحار الأسى تحيط الأماني =موجها غاضب .. شديد العواءِ
وتمرين غزتي مثل طفل ٍ =يشتكي الخوف غارق في البكاء ِ
وتعيشين شمعة يتوارى =ضوئها من دواخل الأحياء ِِ
كلهم قد تغافلوا ياحياتي =تركوا بنتهم بسوق البغاء ِ
كلهم في حياتهم قد تناسوا=طفلة الطهر .. قبلة الأنقياء
شربوا في كوؤس ذل ٍ وباتوا=فوق فرش الجميلة الحسناء ِ
كلهم فالحون في الخداع _فنامي _ = فعلهم!!! من طرائف الجبناء ِ
سينال الجزاء ياروح روحي = كل وغد ٍ مصيره للجزاء
محمد خريص المرحبيِ
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 11:41 ص]ـ
الله الله اخي محمد، قصيدة جميلة، فيها ما يشفي الغليل، ادام الله قلمك لنصرة هذه الأمة.
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 10:31 م]ـ
غزة الصبر ِ .. غزةُ الشهداء ِ
غزة المجد .. غزة الأنبياء
اتفق علماء البديع على ان براعة المطلع عبارة عن طلوع أهلة المعاني.
و لقد وفق شاعرنا في إستهلاله قصيدته بما يطرب و يعجب!
لخص أخونا خريص قضية غزة في أربع جمل متساوية
اثنتين في الصدر و أخرى في العجز.
فغزة الحاضر هي: غزة الصبر (على لأواء الحياة و قلة الناصر) و غزة الشهداء (أرض لم تعد تنجب سوى الشهداء).
و غزة الماضي: غزة المجد (غزة هاشم) و غزة الأنبياء (ففلسطين هي مرقد الأنبياء عليهم السلام و على نبينا محمد أعظم صلاة و أكمل سلام).
و من الجميل أن يأتي الشاعر بشرح الحاضر في صدر بيت و ذكر الماضي في عجزه و هذه قدرة على الإيجاز التام فسبحان المعطي.
و هناك علاقة تناسبية بين مفردات الصدر و العجز.
1. فكلمة الصبر في قوله: غزة الصبر (صدر)
تناسب المجد في قوله: غزة المجد (عجز)
و هل ينال المجد إلا صابر؟ أوليس الصبر هو مفتاح كل نصر و تمكين و نجاح؟
2. كلمة الشهداء (صدر)
كلمة الأنبياء (عجز)
و هل المفلحون إلا نبي أو شهيد من أجل دين أُرسل به نبي.
أخيرا:
هنا تكرار في قوله: غزة الصبر , غزة الشهداء , غزة المجد , غزة الأنبياء
فقد كرر كلمة غزة أربع مرات باللفظ و المعنى و أرى انه جاء بهذا التكرار لتهويل الحال الذي يحل بغزة و أهل غزة و ليعبر عن مدى تفاعله مع الأحداث الدموية التي تكاد تذهب بباقية الجهاد في أرض الجهاد.
لا أطيل و أسأل الله لنا و لكم التوفيق.
ملاحظة: ما كتبناه هو مجرد وجهة نظر لا توجيه لما كتبه أخونا خريص.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 01:30 م]ـ
أحسنت
بارك الله فيك
وسددك
ـ[أم أسامة]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 02:02 م]ـ
بوركت أخي الكريم ..
أبيات عبرت بكل صدق وروعة عن حال غزة ...
وبحار الأسى تحيط الأماني =موجها غاضب .. شديد العواءِ
وتمرين غزتي مثل طفل ٍ =يشتكي الخوف غارق في البكاء ِ
يال هذين البيتين .. !
بالغة في التأثير على من يقرأها ..
وتحريك مشاعره ..
توقفت دون وعي مني أرددها ...
أغزة كطفل وكيف طفل خائف غارق في البكاء؟؟
يالها من صورة مشجية تعدت إلى أعماق النفس ..
وكيف لليأس أن يكون كالبحر تلج أمواجه بشدة شديدة العواء تحيط الأماني .. !
لم استطع أكمال القصيدة توقفت عند هذا البيت لعل لي عودة ..
فرج الله كرب أخوتنا في غزة ونصرهم على عدوهم .. وهو على ذلك لقدير
ـ[سامح]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 11:08 م]ـ
.
محمد
لم أقرأ شعراً حقيقياً كهذا منذ زمن
جعلتني أرى وأسمع وأشم وأتذوق
جعلتني أغني , وأبكي , وأضحك
جعلتني أتألمُ , ثم أصبر , وأمارسُ كل طقوسِ الشعور
لقد أبدعتِ حين وصفتَ (غزة) بالطفلة , التي لم تبلغ سوى 3000 كم
ومع ذلك فإنها تقصفُ وتباد دون رحمة أو توقف.
الجمالُ في قصيدتك ممتدٌ , ومطرد
ولكني لي بعضُ الملاحظات:
كل شيء دموعه تتمطى
تشرئب القلوب نحو السماء ِ
التمطي التبختر , فهل أدت منى غزارة الدموع في ظل حزنٍ شديد؟
كم شهيد ٍ دمائُه تتغنّى
دمائه > الصحيح (دماؤه)
ضوئها من دواخل الأحياء
ضوئها > الصحيح (ضوؤها)
غزة الحب .. فتنتي وغرامي
فهواها صهيله في دمائي
أظن (الصهيل) صوتٌ لايناسِبُ هذه الرقة.
كثيرٌ هو الجمالُ هنا , لذلك اعذرني تطفلتُ بذكر هذه الزلات
التي لم تشوه جمال قصيدتك الأخاذ.
وفقك اللهُ لكل خير ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 01:51 ص]ـ
لا فض فوك أخي ..
بورك فيك وفي نبضك الأصيل ..
ـ[الخريص]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 07:36 م]ـ
الله الله اخي محمد، قصيدة جميلة، فيها ما يشفي الغليل، ادام الله قلمك لنصرة هذه الأمة.
شكرا أخي على مرورك العذب
نسأل المولى أن ينصر إخواننا في غزة إنه قوي عزيز
ـ[الخريص]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 07:39 م]ـ
غزة الصبر ِ .. غزةُ الشهداء ِ
غزة المجد .. غزة الأنبياء
اتفق علماء البديع على ان براعة المطلع عبارة عن طلوع أهلة المعاني.
و لقد وفق شاعرنا في إستهلاله قصيدته بما يطرب و يعجب!
لخص أخونا خريص قضية غزة في أربع جمل متساوية
اثنتين في الصدر و أخرى في العجز.
فغزة الحاضر هي: غزة الصبر (على لأواء الحياة و قلة الناصر) و غزة الشهداء (أرض لم تعد تنجب سوى الشهداء).
و غزة الماضي: غزة المجد (غزة هاشم) و غزة الأنبياء (ففلسطين هي مرقد الأنبياء عليهم السلام و على نبينا محمد أعظم صلاة و أكمل سلام).
و من الجميل أن يأتي الشاعر بشرح الحاضر في صدر بيت و ذكر الماضي في عجزه و هذه قدرة على الإيجاز التام فسبحان المعطي.
و هناك علاقة تناسبية بين مفردات الصدر و العجز.
1. فكلمة الصبر في قوله: غزة الصبر (صدر)
تناسب المجد في قوله: غزة المجد (عجز)
و هل ينال المجد إلا صابر؟ أوليس الصبر هو مفتاح كل نصر و تمكين و نجاح؟
2. كلمة الشهداء (صدر)
كلمة الأنبياء (عجز)
و هل المفلحون إلا نبي أو شهيد من أجل دين أُرسل به نبي.
أخيرا:
هنا تكرار في قوله: غزة الصبر , غزة الشهداء , غزة المجد , غزة الأنبياء
فقد كرر كلمة غزة أربع مرات باللفظ و المعنى و أرى انه جاء بهذا التكرار لتهويل الحال الذي يحل بغزة و أهل غزة و ليعبر عن مدى تفاعله مع الأحداث الدموية التي تكاد تذهب بباقية الجهاد في أرض الجهاد.
لا أطيل و أسأل الله لنا و لكم التوفيق.
ملاحظة: ما كتبناه هو مجرد وجهة نظر لا توجيه لما كتبه أخونا خريص.
الشاعر والناقد عبده الزبيدي
أكرمتني بهطول التوهج والابداع
تحياتي لك وكفى .................................
ود ود ود يمتد ..............................................(/)
أغزة عذرً ... ا
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 08:29 ص]ـ
أغزة عذراً فإنا هنا = نراكِ ونسمع لكننا
بلا قوة وبلا عزة= بل الذل زاد على ذلنا
أيا مولد الشافعي التي= كرمت على مر تاريخنا
صمودك في وجه أعدائنا= لأشرفُ من كل أقوامنا
بلاء عظيم من الغدر والظـ = لم والقهر ما يدمع الأعينا
يهود وما يرتجى منهم= سوى الحقد، والله قد بينا
أتوا بالقنابل والطائرات=بلا رحمة آه ... يا حزننا
يريدون إطفاء نور الهدى= بغزة، بل طمس إسلامنا
لقد أوقدوا الحرب في عزّل=أمام نواظرنا معلَنا
فيا ليتنا نستطيع الدفاع= ولكن خالقنا حسبنا
أيا قلب فاحزن ويا عين هل=سئمت البكاء على حالنا
تجمع قومي وهل يا ترى = يحرك جمع لهم ساكنا
لقد خطبوا , هاهم أنكروا=بألسنة دون فعل المنى
فيا رب يا ذا الجلال وذا الـ=قدرة أنزل لنا نصرنا
وزلزل عدواً وشرد به= ودمره وادحره يا ربنا
وكل الذين أعانوه فلـ=تذقهم من الذل كأس العنا
ويارب عجل بنصرك قد=تبدّى وعاجلنا يأسنا
وبدل دموع الجوى فرحة= بنصر مبين لغزتنا
أحمد بن علي
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 11:36 ص]ـ
بك وبأمثالك أخي أحمد نسمع نبض الأمة، بوركت وبورك قلمك، قصيدة معبرة تنم عن إحساس صادق.
ـ[عسلوج]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 12:28 م]ـ
فيا رب يا ذا الجلال وذا الـ=قدرة أنزل لنا نصرنا
وزلزل عدواً وشرد به= ودمره وادحره يا ربنا
وكل الذين أعانوه فلـ=تذقهم من الذل كأس العنا
ويارب عجل بنصرك قد=تبدّى وعاجلنا يأسنا
وبدل دموع الجوى فرحة= بنصر مبين لغزتنا
أحمد بن علي
ليت دعائك في خاتمة المنظومة يصل صداه فينال مبتغاه لكن , وأعدُّوا لهم ما استطعتم ... ;)
((ضياع المسلمين بين اليهود المستعربين والعرب المستهودين))
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 12:39 ص]ـ
آمين .. يارب العالمين
تقبل الله دعاءك أخي أحمد
(بنصر مبين لغزتنا) .. عاجلاً غير آجل يا مجيب الدعاء
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 01:27 م]ـ
أحسنت
بارك الله فيك
وسددك
ـ[سيف الدين]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 12:22 ص]ـ
ويارب عجل بنصرك قدتبدّى وعاجلنا يأسنا
وبدل دموع الجوى فرحةبنصر مبين لغزتنا
اللهم آمين آمين
نسأل الله أن يفرج الهم والكرب
وبارك الله بك أخي الكريم
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 01:41 ص]ـ
اللهم آمين آمين
تجمع قومي وهل يا ترى ** يحرك جمع لهم ساكنا
هل تجمعوا ليحركوا ساكنا؟!
إنما تجمع "شكلي"، أسأل الله أن يصلح حالهم ويوحد صفهم ويهديهم إلى صوابهم ..
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 01:27 م]ـ
بك وبأمثالك أخي أحمد نسمع نبض الأمة، بوركت وبورك قلمك، قصيدة معبرة تنم عن إحساس صادق.
شكرًا لك أخي على مشاركتك ...
وبارك الله فيك ..
نسأل الله الرحيم أن يعجل بنصر إخواننا ..
ليت دعائك في خاتمة المنظومة يصل صداه فينال مبتغاه لكن , وأعدُّوا لهم ما استطعتم ... ;)
((ضياع المسلمين بين اليهود المستعربين والعرب المستهودين))
هم قد أعدوا ما استطاعوا .... لكن نحن ..
ما نملك إلا الدعاء لهم ...
جزيت خيراً ..
آمين .. يارب العالمين
تقبل الله دعاءك أخي أحمد
(بنصر مبين لغزتنا) .. عاجلاً غير آجل يا مجيب الدعاء
أشكر لك مرورك ومشاركتك ...
والله سبحانه مجيب الدعاء ولا نستعجل الإجابة ..
أحسنت
بارك الله فيك
وسددك
آمين ..
وشكر الله لك حضورك ومشاركتك ..
اللهم آمين آمين
نسأل الله أن يفرج الهم والكرب
وبارك الله بك أخي الكريم
آمين يا حي يا قيوم ..
بوركت أخي ...
اللهم آمين آمين
تجمع قومي وهل يا ترى ** يحرك جمع لهم ساكنا
هل تجمعوا ليحركوا ساكنا؟!
إنما تجمع "شكلي"، أسأل الله أن يصلح حالهم ويوحد صفهم ويهديهم إلى صوابهم ..
صدقت والله ...
أسأل الله أن يستجيب دعاك ويصلح أحوال المسلمين حكاماً ومحكومين ...
شاكر لك مرورك ومشاركتك ..(/)
-- {خضْمُ ضيْق .. ~
ـ[فيض طفولة]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 11:15 ص]ـ
السلَامـ عليكمـ ^ـ^
،،
أخوتي،، أخواتي الكرامـ
خلال تجولي في الشبكة العنكبوتية لفت انتباهي هذا المنتدى الرائع
فأنا مولعة باللغة العربية والأدب،،
فسارعت بالانضمام معكمـ،، رغم إنني لم أبادر بعد بسرد مشاركاتي
علّ الدراسة تكبلني قليلا عن ارتياد الانترنت،،
لكن أحببت أن أعرض لكم بعض من كتاباتي ..
فأنا ما زلت أحبو في هذا المجال وأتمنى أن أطور من نفسي لأن الكتابة الأدبية هواية أحببتها منذ صغري ..
،،
-- {خضْمُ ضيْق .. ~
حلكةٌ دهماءٌ وبرقٌ بصعقاته يتعالى به الودقا
فهلمَّ يا ذا الغرابَ رتل، وأسبغ علينا النعيقا
زعزع بصخبكَ الرحبَ الواسعَ ولا تنسَ زقاقا، دهليزا ولا نفقا
ازعق، تملق، تكالب بين الأنام وإن لم تستطع باشر التحليقا
رفرف عاليا ولتكن نصب كل عين ٍ تحتم لها أن تنظر إليكَ وترمقا
اترع الأجواء شؤما وقنوطا، بل دعه بنا يحيقا
خذنا على نهجكَ نمضي، ننبش الآلام ونطرق أبوابها طرقا
اعقد هدنة مع لجج البحر وأقِم معها علاقةً وثيقة
فيا بحر، ارم بنا بعيدا .. أو أغرقنا بآخر شبر فيك من العمقا
اكتم على أنفاسنا .. فلسنا اليوم بحاجةِ زفير ٍ أو شهيقا
فقد مات الأملُ .. وطأطأ رأسه دون لفتة إنذار ٍ أو سبقا
تضاءل في جوهرنا كيانه ونفذ منه البريقا
مثله كشمس ٍ سناها ذوى فأبت أن تشرقا
ندْبٌ فكدرٌ .. فها قد امتلآ خضْمُ الراحةِ كما يقال– {ضيقا~
فما الوجوم عدا شللٌ يحد اللسان من النطقا
ولهاةٌ تمتزج الحلو مرا فترغمنا على تجرعه ولنا تذيقا
عثرات تكترثنا ومن هولها أصبحت لنا منبثقا
تنهدنا .. تباكينا .. وتلوعنا حتى نشفَ الريقا
فانغمسنا في طيش ٍ ونزق شباب ٍ وفِسقا
تآزرنا على مبدأ إخفاق ٍ وشققنا به الطريقا
تحطمنا .. تبددنا .. تلاشينا .. فما الفرقا؟؟
عدا شموخٌ يذرنا وينأى عزاه بنا أنه لا يليقا
هي الحياةُ موتٌ زؤامٌ وكدرٌ ورنقا
نتلون فيها الأسود والأبيض وكمجاملةٍ كنّا كرمادِ الحريقا
على متنها مُرّغْنا في أوحالِ الذلّ فزاد بنا الحنقا
أكما يقال كل وليد يسمو حرا طليقا؟؟
يترعرع على أكفّ حانية تحنو ويحوم حولها الصدقا
فيا صاح! تمعن وأكثر في بنات أفكارك التدقيقا
فلذاتُ أكبادٍ تُركن هامشا أمَا يعتبر هذا خرقا
ما نحن بمتربصون ولسنا نثري حياتنا إثارةً ولا تشويقا
إن رُفع قدرنا أهبطناه وإن هبط عاجزا احتفينا به حضيضا كالحمقى
أطبقنا على أنفسنا الكتمان محاولة ً منا لعيش الحقيقة
جاهدنا مقت النفس فينا لنتنسم شذىً من شذايا العبقا
وانكببنا على ترميم الذاتِ وإيجاد خير شقيق ٍ ورفيقا
وددنا لو نخرج يوما من دوامةِ العتقا
فارتطمنا بحائط أذاع لنا بأن الحياة لنا لا تطيقا
لنلملم أمتعتنا ونرتحل! فآخر مسعى أملٍ انجلى به الرَمَقا
لنغط من جديدٍ في كبوتنا ولا نفيقا
لا نرجو ذريعاً ولا استعطافا يثير الرفقا
فقد زارنا هوسٌ أعجفٌ يقيمُ فيكثر الشك والتلفيقا
حنطت أفئدتنا ضيقا وتوقفت عن الخفقا
وذرّ اليأس في أعيننا وأصبح الموتُ لنا خليقا
إمّا عزلة في الحياةِ وإمّا إعدامٌ وشنقا
فكل الجهاتِ أظلمت وصارت متاهة لنا تعيقا
،،
وفي الختامـ ..
التمس العذر على النظرة السوداوية الطاغية على ما وضعته بين أيديكمـ ..
أحيانا يعتري المرء شعور غير طبيعي بالكآبة فيلجأ لمضاعفة الحزن: mad:
هذا لا يعني أنني قد فقدتُ الأمل بتاتا .. فلو لا الأمل لما رضينا بالحياة هكذا بلا معنى ..
إذن إنه شعور مقيت راودني في لحظة حزن اختلجتني بكل ما تعني الكلمة ..
-- {اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا .. وأنت تجعل الحزن إذا شئتَ سهلا ..
مع محبتي
أختكمـ .. فيض طفولة
: p
ـ[سامح]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:40 م]ـ
لديكِ ملكةٌ أدبيةٌ جميلة
ولكنَّ ختمَ الأسطرِ بالنونِ والألف , أساء لما كتبتِ
وفقكِ الله , ومرحبا بك ...(/)
حكم الجهاد (ق. ق.ج)
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 12:08 م]ـ
سأل معلم الفقه تلاميذه: ما حكم الجهاد إذا استنفر الإمام الرعية؟
فأجاب أغبى طالب في الفصل: "إذا" أداة شرط حُذف جوابها في هذا الموضع.
!!!
ـ[عسلوج]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 12:40 م]ـ
"إذا" أداة شرط حُذف جوابها في هذا الموضع.
!!!
مع أن الضحك عند المصائب من أشدِّ أنواع البكاء
((ضياع المسلمين بين العرب المستهودين واليهود المستعربين))
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:11 م]ـ
جميل جدا أخي أنس
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:19 م]ـ
بورك فيك أخي أنس
من الطرائف التي تجزع
منها النفس
أن البعض يقول ويردد مالنا ومال الحروب
جهاد أي جهاد مقاومة أي مقاومة
خلقت الحياة للسلام والأمان ,
ولا أدري من أين يستنبطون تلك الأقوال
ويصدرون تلك الأحكام,
والأساس أنه لا أمان لمسلم ولا نوم له
لو أن أخاه يُعاني أو يُهدر دمه في إحدى البقاع
رحم الله المُعتصم والظاهر بيبرس
شكراً لك أتحفتنا والله يا أنس
ـ[سامح]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:35 م]ـ
.
أوجعتنا وأضحكتنا أستاذ أنس
بورك فيك
.
.(/)
سكن الليل (نزف قلب: محمد سنجر)
ـ[محمد سنجر]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 12:35 م]ـ
سكن الليل
و في جوف السكون
تكثر الآلام
غرب البدر
و للحق عيون
تنصر الأيتام
فتعالوا
يا باغاة الحق نزور
غزة الأطفال
علنا ننعي
بذياك السواد
نخوة و رجال
اسمع البومة
ما بين الحقول
تلعنك صهيون
في فضاء
ضربت فيه الذئاب
سورك الملعون
لا تخافي
يا فتاتي
فاليهود تكتم الأخبار
و صقيع الليل
عرايا بين بيوت
تحولت أطلال
لا تخافي
لا تخافي
فملوك العُرب
قد صادروا الأفكار
تركت غزة
و باتت تكتفي
شجب و استنكار
و مليك الروم
قد جاء يزور
قاتلك يحميه
فهو مثلي
خائن
كيف يزول
دمك من أياديه
ـ[عسلوج]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 12:45 م]ـ
شجب و استنكار
و مليك الروم
قد جاء يزور
قاتلك يحميه
فهو مثلي
خائن
كيف يزول
دمك من أياديه
هنا ألتمس جمال المقال
((ضياع المسلمين بين العرب المستهودين واليهود المستعربين))(/)
نعم غزة اليوم تحت الركام!
ـ[أحمد مكاوي]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 07:57 م]ـ
نعم غزة اليوم بين الركام
نعم غزة اليوم من بين الركام
ستنهض تحمل للكل إكليل غار
وتفتح دربا لمعنى سيأتي
من الطهر يأتي
ومن نظرة من عيون الحزانى سيأتي
ومن صرخة طفل رضيع على رأسه هدموا بيته
سيأتي
وفي مقلتيها وميض الشهادة منها
سيأتي
نعم غزة اليوم نار ودم
وعزم يكسر معنى الهزيمة
وتسرج من كل روح مضت للإله
انتفاضة عز لنصر قريب
تخط الكتائب أحرفه من بقايا البيوت
ومن أرضها الطاهرة
نعم غزة اليوم تختال في كبرياء
ولا تلتفت للذين .. !!
وتنساب منها الأماني التي لم تغب عن رؤاها
وتقرأ فى وجوه الذين .. !
سورة الفتح
تتلو على صمتهم
صيحة الثأر حتما
ولا سلم إلا
بعودة قدس
ونهر وبحر
وراية أحمد
هناك أعانق حلما
أراه قريبا
وظنوا بأن الذي قد رأيت
أبدا مستحيل!!!
سيدي عون:01/ 01/2008
ـ[سامح]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 11:43 م]ـ
..
أحمد مكاوي
مرحباً بك هنا
مشاعِرُك اتسمت بالصدق
وكتبتها بلغة جيدة
يمكنك أن تكتب أفضل منها
..
بالتوفيق:)
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 01:47 ص]ـ
ولا سلم إلا
بعودة قدس
ونهر وبحر
وراية أحمد
هناك أعانق حلما
أراه قريبا
وظنوا بأن الذي قد رأيت
أبدا مستحيل!!!
إن غداً لناظره قريب .. وغداً تتحقق الأماني بأيدي الطاهرين ..
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:22 ص]ـ
أهلا بك أخي الكريم أحمد
نتمنى أن يطيب لك المقام بين إخوانك في الفصيح
ولا تلتفت للذين .. !!
جميل تعينك للذين بهذه النقاط الصغيرة ... فهم لا يعدون هذا القدر حقا وإن أسمعوا الدنيا استنكارا وتنديا
ـ[أحمد مكاوي]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 08:18 م]ـ
..
أحمد مكاوي
مرحباً بك هنا
مشاعِرُك اتسمت بالصدق
وكتبتها بلغة جيدة
يمكنك أن تكتب أفضل منها
..
بالتوفيق:)
أخي سامح
بوركت
مودتي
ـ[أحمد مكاوي]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 08:34 م]ـ
ولا سلم إلا
بعودة قدس
ونهر وبحر
وراية أحمد
هناك أعانق حلما
أراه قريبا
وظنوا بأن الذي قد رأيت
أبدا مستحيل!!!
إن غداً لناظره قريب .. وغداً تتحقق الأماني بأيدي الطاهرين ..
ذات النطاقين
سيأتي النصر حتما
وعد قرائني
وبشرى ربانية
لكن يجب علينا الصبر والتواصي بالحق
شكرا على التعليق
ـ[أحمد مكاوي]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 08:39 م]ـ
أهلا بك أخي الكريم أحمد
نتمنى أن يطيب لك المقام بين إخوانك في الفصيح
جميل تعينك للذين بهذه النقاط الصغيرة ... فهم لا يعدون هذا القدر حقا وإن أسمعوا الدنيا استنكارا وتنديا
أبو سهيل
نعم طاب لي المقام هنا بين إخوة كرام
وشكرا على تعليقك العذب
مودتي(/)
سلوا السيوف / رسالة لكل غيور
ـ[سيف الدين]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 09:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سَلُوا السيوفَ , فكم كانت لنا دِيْنَا؟ = يا أهلَ غزةَ قد خَابَ الرَّجَا فِينَا
كم كان يُطربُنَا قَرْْعُ النِّصَالِ بِهَا = واليومَ وَالَهَفي صَارَتْ تَلاحِينَا
رِقٌ وأغنية , رقص وغانية = كأس معتقة , فسق ليالينا
حكامنا في سرير الغدر قد رقدوا = ناموا بسكرتهم ساهينَ لاهينَا
لا يَرقُبون بنا عَهدا ولا صِلَةً = وبَينَ إخوَتِنَا دَقُّوا الأسَافِينَا
كَمْ فِتْنَةٍ فَعَلوا أو فِتْيَةٍ قَتَلوا = أو خُطَّةٍ جَلََبَتْ ذُلا وَتَوْهِينَا
فيا لَحَى خِزْيَةٍ غَطَّتْ بِشُنْعَتِهَا = شواربا ولِحَىً وَالَتْ أعَادِينَا
ويا لَحَى الله ذُلا قد أَحَاطَََ بنا = بعد الجهاد رَضِينَا الوحلَ والطينَا
الله أكبرُ كم من ثاكلٍ صَرَخَتْ = يا غَارَةَ اللهِ قد شُلَّتْ أيَادينَا
الله أكبرُ كم من فَاطِمٍ دُفِنَتْ = تحت التراب فما عادت تُنَاغِينَا
الله أكبرُ أشلاءٌ قد اخْتَلَطَتْ = في مَشْهَدٍ بَشِعٍ للقَتْلِ يُصْمِينَا
الله أكبر ضَجَّ الصخرُ من ألَمٍ = وما تَحَرَّكَ فيكم من يُواسِينَا
ناديت وا حَرَبَا هُدَّتْ مساجدنا = رَضَّتْ حجارتها رأسَ المُصَلِّينَا
يا لَلْحُماةِ أما في الجُنْدِ من رجلٍ = يَحْمِي الخَرَائِدَ من غَدْرٍ وَيحْمينَا
أفي الحَمِيَّةِ أن تَبْكِي مُلَوَّعَةٌ = وتََسْتَغِيثُ ولا تَعْطُونَ مَاعُونَا
أما رأيتم شآبيب الدم امتزجت = بالدمع فانفَرَجَتْ أشْدَاقُ شَانِينَا
أما رأيتم بقايا أضْلُعٍ شُوِيَتْ = أو شُوِّهَتْ بلهيبٍ من أَعَادِينَا
أين الرجالُ على بُلْقٍ مُدَرَّعَةٍ = في جَحْفَلٍ لَجِبٍ حُرٍ فَيَأتونَا
أين النسورُ على الأوْبَاشِ تَنْكَدِرُ = أين المدافع ترميهم براكينا
يا حاملين على أكتافكم رُتَبٌ = وحَاصِدينَ بلا شَيْئ نَيَاشِينَا
ما نَفْعُ أوْسِمَةٍ إنْ لَمْ تَكُنْ شَرَفَاً = يَبْتَزُّهُ بَطَلٌ خاَضَ المَيَادِينَا
لا يسلم العِرْضُ إلا أن يُرَاقَ له = سَيلُ الدَّمَاءِ من الأعْدَا قَرَابِينَا
يا لَلْكنَانَةِ يا لَشَّامِ لا تَهِنُوا = وأدركوا عِرْضَكُمْ وأتوا مُغِيثينَا
ألم تكن هذه الدنيا بحوزتكم = فاستشهدوا في العُلا عَكَّا وحِطِّينَا
وعسقلان وقبرٌ للغزاة بها = فلا تكونوا لذاكَ العِزِّ نَاسِينَا
لا تُلْهِكُم دَعَةٌ فالله واعِدُكُم = يا أهل نُصْرَتِنَا عِزَّا وَتَمْكِينَا
سُلُّوا السيوفَ على الحُكَّامِ وانْتَفِضوا = حُكْمُ الشَّريعَةِ يُحْييكُمْ ويُحْيينَا
سُلُّوا السيوف فلا خَارَتْ عَزَائِمُكُم = أمثَالُكُم في الوَرَى نَصُّوا القَوَانِينَا
سُلُّوا السُّيوفَ فإن الأمة أنطلقت = نحو الخلافة من بعد الثمانينا
يارب قِرَّ بها عينُ العِطَاشِ لها = فَرَدِّدوا والهَجُوا الْلَّهُمَّ آمينا
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 10:17 م]ـ
ناديت وا حَرَبَا هُدَّتْ مساجدنا .. رَضَّتْ حجارتها رأسَ المُصَلِّينَا
يا لَلْحُماةِ أما في الجُنْدِ من رجلٍ .. يَحْمِي الخَرَائِدَ من غَدْرٍ وَيحْمينَا
نسأل الله أن يلبي نداءك
نسأل الله أن يلبي نداءك
ويستخدمنا في هذا
أو يستبدلنا من أجل هؤلاء
الضحايا وتلك الأشلاء
ودين الله
سلمت يُمناك يا سيف الدين
سلمت يُمناك يابن فلسطين
ـ[عسلوج]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 11:11 م]ـ
تؤجُّ الشبكة بالقصائد النثرية والعروضية حول ما يجري بدون جدوى ,,ليت للشعر نفس إيقاع الرصاص لكان هذا المنتدى كافيا في دحر اليهود ..
,
,
باسم غزة الدخول إجباري يا صاحب المنظومة: http://www.startimes2.com/f.aspx?t=13896524
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 01:29 م]ـ
أحسنت
بارك الله فيك
وسددك
ـ[سيف الدين]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 09:32 م]ـ
ناديت وا حَرَبَا هُدَّتْ مساجدنا .. رَضَّتْ حجارتها رأسَ المُصَلِّينَا
يا لَلْحُماةِ أما في الجُنْدِ من رجلٍ .. يَحْمِي الخَرَائِدَ من غَدْرٍ وَيحْمينَا
نسأل الله أن يلبي نداءك
نسأل الله أن يلبي نداءك
ويستخدمنا في هذا
أو يستبدلنا من أجل هؤلاء
الضحايا وتلك الأشلاء
ودين الله
سلمت يُمناك يا سيف الدين
سلمت يُمناك يابن فلسطين
بارك الله بك أخي الكريم , وسلمك الله , ونورك بنور الإيمان
ـ[سيف الدين]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 09:26 م]ـ
تؤجُّ الشبكة بالقصائد النثرية والعروضية حول ما يجري بدون جدوى ,,ليت للشعر نفس إيقاع الرصاص لكان هذا المنتدى كافيا في دحر اليهود ..
,
,
باسم غزة الدخول إجباري يا صاحب المنظومة: http://www.startimes2.com/f.aspx?t=13896524
أخي الكريم بارك الله بك
والكلمة لها تأثير ولن تكون بدون جدوى بإذن الله , وهي أعظم الجهاد في حالات , وهي التي تغير الأفكار وبالتالي السلوك
وبنصف كلمة
اليهود لا يعرفون إلا لغة القوة
وهذا ما ندعو له
بوركت أخي الكريم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سيد الشهداء]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 12:05 م]ـ
بسم الله ما شاء الله ...
أبيات تفيض شاعرية وغيرة على دين الله ...
والله أبيات أسمعت الصم ... وبكت من شدتها الحجارة على أهل الاسلام وأهل نصرته
والله اني لأعجب وأعتصر ألما ... على اولئك الخانعين في ثكناتهم .... والله لن ينفعكم مال ولن ينفعكم ولد ولن ينفعكم عز الا عزّ الله ...
انّ الحياة مهانة أو عزّةٌ = والعزّ للاسلام أولى وأقربُ
اللهم أتِ أبا المجد ما سألك ... اللهم عجل لنا بدولة الاسلام ... اللهم عجل لنا بخليفة ينادي فينا حيّ على الجهاد ... ليهدم عروش الطغاة الخائنين لك ولرسولك وللمؤمنين ... اللهم قد زاد البلاء .... والكلّ يجهل أين الدواء ... اللهم انك تعلم انّا بلغنا فاشهد يا رب ...
والي كل خائن .... يا خائن
لا تهرب لا تلوي عنقاً = ستعيش خنوعاً تستعبدْ
لا تأخذ تحكي أعذاراً = لا تفعل،تخزى وتهدّدْ
فستبقى حليفاً للذّلِ = تسجنُ في نفسكَ وتقيّدْ
وتموتُ وتكتمُ أنفاساً = وستدفنُ محتقراً تلحدْ
ترمى كالروثِ بلا قدرٍ = فالجرذ عليك قد استأسدْ
ـ[سيف الدين]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 01:13 ص]ـ
أحسنت
بارك الله فيك
وسددك
وفيك بارك الله أستاذنا الكريم
ـ[سيف الدين]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 01:19 ص]ـ
بسم الله ما شاء الله ...
أبيات تفيض شاعرية وغيرة على دين الله ...
والله أبيات أسمعت الصم ... وبكت من شدتها الحجارة على أهل الاسلام وأهل نصرته
والله اني لأعجب وأعتصر ألما ... على اولئك الخانعين في ثكناتهم .... والله لن ينفعكم مال ولن ينفعكم ولد ولن ينفعكم عز الا عزّ الله ...
انّ الحياة مهانة أو عزّةٌ = والعزّ للاسلام أولى وأقربُ
اللهم أتِ أبا المجد ما سألك ... اللهم عجل لنا بدولة الاسلام ... اللهم عجل لنا بخليفة ينادي فينا حيّ على الجهاد ... ليهدم عروش الطغاة الخائنين لك ولرسولك وللمؤمنين ... اللهم قد زاد البلاء .... والكلّ يجهل أين الدواء ... اللهم انك تعلم انّا بلغنا فاشهد يا رب ...
والي كل خائن .... يا خائن
لا تهرب لا تلوي عنقاً = ستعيش خنوعاً تستعبدْ
لا تأخذ تحكي أعذاراً = لا تفعل،تخزى وتهدّدْ
فستبقى حليفاً للذّلِ = تسجنُ في نفسكَ وتقيّدْ
وتموتُ وتكتمُ أنفاساً = وستدفنُ محتقراً تلحدْ
ترمى كالروثِ بلا قدرٍ = فالجرذ عليك قد استأسدْ
أهلا بالحبيب سيد الشهداء
لا تبتئس يا أخي فالأمة لم ولن تعدم الخير بإذنه تعالى , ونحن اليوم أقرب من أي وقت مضى إلى وعد الله عز وجل بالنصر والتمكين
بارك الله بك أخي الحبيب وأكثر من أمثالك(/)
منذ قليل ... (نثر)
ـ[ن. ع.أ]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 11:27 م]ـ
ارتميت على أكوام الجثث كالمجنونة ....
أكشف عن وجه هذه ..
و أنتقل إلى أخرى ... لا أرى لها ملامحا
لا ... ليس هو ...
إنني أعرفه تماما .....
من بين مليون جثة سأعرفه
هو ما أريد فحسب
روحي معلقة بين السماء و الأرض
حدسي يخبرني أنه رحل ...
لكن شرارة الأمل تلك
تشعل في قلبي الجحيم
إن مات ...
فرضىً و تسليم ....
و إن كان حيا ... ؟
أية حياة تلك التي سأعيشها؟
أية راحة سأجدها؟
الأفكار تحتشد في رأسي
أين هو؟ أين يكون؟
هل يتعذب؟ هل ارتاح؟
و هل .... ؟ و هل ...... ؟
و الغرفة تعبق برائحة الموت
دخلوا المكان واجمين
بعرقهم المختلط بالدم و التراب
صحت فيهم
-أين الضمير؟ ....
- دفناه منذ قليل
...
ـ[أم أسامة]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 01:27 م]ـ
أحسست برائحة الموت في أنفي وأنا أقرأ
سلبتي خيالي إلى تلك الغرفة التي أحتشدت فيها الجثث ... !
وأنت تقلبين عينيك في الموتى بحثا عنه وفي أعماقك (يشعل الأمل الألم) أوافقك وبشدة في هذا المعنى .. :)
ورغم رجاء حياته .... ننصدم ب
أية حياة تلك التي سأعيشها؟
أية راحة سأجدها؟
الأفكار تحتشد في رأسي
أين هو؟ أين يكون؟
هل يتعذب؟ هل ارتاح؟
و هل .... ؟ و هل ...... ؟
وختمتي بمفاجأة تخالف كل ما قرأته!
بورك قلمك ... :)
ـ[ن. ع.أ]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 01:54 م]ـ
أسعدني مرورك و تعليقك
جزيت الجنة
ـ[سامح]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 06:53 م]ـ
.
.
فكرتُكِ حوت جدةً ومفاجأة , وهذا ماميِّزَ نصَّكِ
ولكن كوني متفائلة أكثر .. فلازال في الأمة خير
...
أسعدكِ الله
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 08:34 م]ـ
جزيت الجنَة
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 09:44 م]ـ
أحسست برائحة الموت في أنفي وأنا أقرأ
سلبتي خيالي إلى تلك الغرفة التي أحتشدت فيها الجثث ... !
وأنت تقلبين عينيك في الموتى بحثا عنه وفي أعماقك (يشعل الأمل الألم) أوافقك وبشدة في هذا المعنى .. :)
ورغم رجاء حياته .... ننصدم ب
وختمتي بمفاجأة تخالف كل ما قرأته!
بورك قلمك ... :)
أختي المشرفة أم أسامة باركك الله
سلبتي الصواب سلبتِ
أحتشدت الصواب احتشدت
ختمتي الصواب ختمتِ
أرجو تعديلها في النص ومن ثم أرجو حذف مشاركتي وتنبيهي لكِ
ـ[ن. ع.أ]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 01:32 م]ـ
.
.
فكرتُكِ حوت جدةً ومفاجأة , وهذا ماميِّزَ نصَّكِ
ولكن كوني متفائلة أكثر .. فلازال في الأمة خير
...
أسعدكِ الله
أسعدنا الله و إياك أستاذ سامح
و بالنسبة للتفاؤل و التشاؤم
فقد وردتني ملاحظات على هذا الامر أكثر من مرة
سأحاول أن أكون أكثر تفاؤلا و لو أنني لا أعلم تماما السبيل إلى ذلك
ـ[ن. ع.أ]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 01:35 م]ـ
جزيت الجنَة
و إياك ....
أسعدني مرورك(/)
عتاب .....
ـ[ن. ع.أ]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 01:12 م]ـ
إخوتي في الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أود في البداية شكر القائمين على هذا المنتدى الراقي
و أعرفكم بنفسي
أنا طالبة أهوى الأدب على اختلاف أنواعه و لي محاولات في النثر و فيما أحسبه شعرا و لا أدعي أنني شاعرة محترفة أو كاتبة
اشتركت في منتداكم الكريم علني أجد من أصحاب الأقلام المبدعة نقدا بناء يعينني على تطوير أسلوبي و التقدم
و لكن للأسف كلما وضعت مشاركة لا أجد سوى كلمة مديح أو ثناء، و ربما لاشيء تماما
و هذا يحبطني و يحبط أمثالي
لا أنتظر من احد مديحا أو ثناء فأنا لم اشارك لأجل هذا أو ذاك، و لا أنتظر كذلك أن تمتلئ مواضيعي بالتعليقات
كل ما أريد أن أقرأ آراء صريحة حول ما أكتب
ففي المنتدى مبدعون كثر و ذوو علم
فرفقا بأصحاب الأقلام الجديدة ..........
و جزاكم الله ألف خير
و أكرر شكري
و أرجو أن يتقبل عتابي بصدر رحب
(و بدون زعل)
ـ[أم أسامة]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 01:19 م]ـ
و أرجو أن يتقبل عتابي بصدر رحب
(و بدون زعل)
نقبل العتاب ... (وبدون زعل .. :))
هل تعلمين لم نقبله؟
لأن الإنسان لا يعتب إلا على من يحب ..
والأساتذة رعاهم الله يحاولون جاهدين ربما لكثرة الأعمال غفلوا عن ما كتبت، ولكن لا بأس أكتبي وسنحاول أن نقول لك رأينا بكل شفافية .. :)
ـ[ن. ع.أ]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 01:24 م]ـ
بكل تأكيد فكلكم أحبتي في الله
جزاك الله خيرا
ـ[السراج]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 03:11 م]ـ
تأكدي أختي الكريمة أن أعضاء المنتدى الفصيح سيدلون آراءهم وملاحظاتهم بصدق لكل عمل أدبي ..
الآن في انتظار أعمالك.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 06:01 م]ـ
ما جعلني أحجم عن كتابة أي أعمال هنا هذا الأمر
أنه لا يرد أحد، أو من يرد لا يرد بما يساهم في تعليم الكاتب،
فرفقا بالأقلام الجديدة:)
جزاكم الله خيرا على هذه الوقفه
ـ[سامح]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 06:47 م]ـ
((أنه لا يرد أحد، أو من يرد لا يرد بما يساهم في تعليم الكاتب،
فرفقا بالأقلام الجديدة))
لنتعاون معاً , وحتماً سيباركُ الله في جهودنا إن تظافرت
.
.
وفق الله الجميع لكل خير
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 11:47 م]ـ
لنتعاون معاً , وحتماً سيباركُ الله في جهودنا إن تظافرت
صدقت أستاذنا
فنقد النصوص وتقويمها مهمة جميع أصحاب الأقلام في الإبداع
وأنا عاتب وبدون (زعل) أيضا
على من يقدم نصوصا ويطلب نقدها ولا يكلف نفسه أن يمر مشاركا على نصوص إخوانه وبعضهم لا يفكر حتى أن يمر ولو قارئا
الخلاصة (شارك تُشارك) (قدم لغيرك تجده عندك) عملنا جماعي وليس فرديا
وكل حسب جهده وعلمه
وفق الله الجميع
ـ[ن. ع.أ]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 12:29 م]ـ
بارك الله فيكم إخوتي في الله
و كما قال الأساتذة بالتعاون و التظافر نحقق ما نريد بإذن الله تعالى
ـ[ن. ع.أ]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 12:34 م]ـ
صدقت أستاذنا
فنقد النصوص وتقويمها مهمة جميع أصحاب الأقلام في الإبداع
وأنا عاتب وبدون (زعل) أيضا
على من يقدم نصوصا ويطلب نقدها ولا يكلف نفسه أن يمر مشاركا على نصوص إخوانه وبعضهم لا يفكر حتى أن يمر ولو قارئا
الخلاصة (شارك تُشارك) (قدم لغيرك تجده عندك) عملنا جماعي وليس فرديا
وكل حسب جهده وعلمه
وفق الله الجميع
من قال أنني لا أمر على مشاركات الآخرين
أقرأ نصوصا في غاية الروعة و لأساتذة كبار و لا أجد في نفسي القدرة حتى على إبداء إعجابي بها، فمهما قلت، تظل شهادتي مجروحة فيهم.
و لكن أوافقك تماما أستاذنا العزيز فيما تقول
ربما علينا أن نشارِك أكثر حتى نُشارَك فيما نكتب
جزيت الجنة
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 01:52 م]ـ
أبشري أختي الكريمة ..
وأنا سوف أتعلم في نصوصك الشعرية النقد ولو وجدت شيئاً أما مي لما ترددت ..
مع التحية لكل من أراد الرقي والتعلم من النقد البناء ..
ـ[ن. ع.أ]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 09:16 م]ـ
أبشري أختي الكريمة ..
وأنا سوف أتعلم في نصوصك الشعرية النقد ولو وجدت شيئاً أما مي لما ترددت ..
مع التحية لكل من أراد الرقي والتعلم من النقد البناء ..
بارك الله فيك أخي
سأحاول أن أضع كتاباتي في المنتدى كلما سنحت لي الفرصة(/)
لا تموتي يا أماه!!
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 05:58 ص]ـ
أماه لا تموتي ... لا تموتي لا تموتي ..
ياولدي هم أصابوني يريدون مماتي
عش أنت حبيبي فحياتك هي حياتي ..
أما دروا أن في موتي حياة للمئاتِ؟!
http://www2.mediafire.com/imgbnc.php/63e99a91c39409dd1e8d22ba4bba05cc5g.jpg
أمااااااااااااااااه
موتك موت لصدر طالما ضم آهاتي
من بعدك يا أمي سيسمع صرخاتي؟
من سيهتم بي وبدروسي وبدرجاتي؟
http://www3.mediafire.com/imgbnc.php/94be0b4596fa1598d634a8f3399b659e5g.jpg
أماه لا ترحلين فلست أستجمع شتاتي
لا تتركيني أميتي وحيداً فريداً بذاتي
أماه رحل أبي قبلك وأخوتي وأخواتي
وها أنا أصرخ وحيداً ويلكم يا غزاتِ
http://www2.mediafire.com/imgbnc.php/6b2ea752c7f974a1bfeacc84ea9de79a5g.jpg
أماااااااااه ها أنت رحلتي برغم آهاتي
برغم صياحي وتوسلاتي وصرخاتي
اخترت الشهادة والكرامة والعزة والإباة
فهنيئاً لك احدى الحسنيين وتعساً للغزاة
أخوتي وأخواتي ......
الصور تنطق
وفي انتظار نطق أقلامكم
ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 06:45 ص]ـ
يآآآآآلله رحماك يارب ..
حسبنا الله ونعم الوكيل ..
حسبنا الله ونعم الوكيل ..
حسبنا الله ونعم الوكيل ..
ـ[سامح]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 06:41 م]ـ
.
.
وقفةُ صمتٍ للألمِ والفقدِ والوجع
.
.(/)
اليوم نعلاك نعلاك ... وغدا الخطر السابع
ـ[شنفرى القرن]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 05:00 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
نعلاك قد دخلا التاريخ وانتصرا
لم يخطئاه ولكن حيطة ... حذرا
هما أحق بأن لا يدنسان به
وكم برجسه مملوكـ قد أتزرا
كم ذا تكلٌف بعض في صبابته
وكم ضمائر بيعت إذ رنا شزرا
http://www.ss14.com/vb/showthread.php?t=593
http://sadaalsharq.com/vb/showthread.php?t=221
http://boutaf.jeeran.com/archive/2008/8/645501.html
يكفيهما شرف يعلو على ترف
ما كان منهما*من *قدامه صغرا
ماذا نقول لمن قد راح يدعو له؟
وهل دعاؤه الا كالصدى اندثرا؟
واذ يمد يدا يحمي سيادته
http://news.maktoob.com/image/232681... رئيس-جورج-بوش-
هل ذاك الا دليل آخر ظهرا؟
هم الرجال بناء كل مفخرة
لكن همهم*ـوا*ان يظهروا صورا
غدا يطالهم الحبل الذي صنعوا ..
وسوف يشنقهم .. قردا يلي نمرا
لسوف يبتكر الاسباب متٌهما:
عُدٌوا من الآن للتقصير إذ بدر
انت قصرت يا السيد المالكي في حق ضيفك .. اين الاجراءات الامنية لحسن سير الزيارة؟
انتم تحسبون للحروب النظامية فتخطئون من حسابكم كل ما هو تقليد في تقليد.
من تقصير القزم بالجزائر في حق بوش ايضا/
http://www.ss14.com/vb/showthread.php?p=7791
http://sansbarbe.jeeran.com/new_page_4.htm
http://sansbarbe.jeeran.com/new_page_1.htm
لانهم قد سربوا الادلة التي تدينه وتدينهم بالارهاب واستهداف الجزائر عراقا ثانية
ومن الرباط تقصير الجلالة في حماية مصالح امريكا
يأتي من هنا نموذج ليس الا/
http://forum.maktoob.com/t943351-2.html
عداوة لفرنسا تكشف عن تطرف وميل للبيت الابيض .. *اقصد بوش*
يؤكده الابتهاج والسرور والتنويه برسالته الغراء .. الرابط/
http://forum.maktoob.com/t946721.html
________________________________________
اقرار واعتراف دولي بلا مغربية الصحراء .. الحكم الذاتي بوصاية او بغير وصاية كيف كيف ..
بوش يعرف كيف يمسك العصى من الوسط .. هو يمسك بالصحراء الغربية ورقة ضغط على المغرب لتمرير سياسة العراق الثانية ..
ـمصعب حتى الاسم في بلدي - منتديات النجم
وللشعر الشعبي نصيب .. ننصحك موش كل رجل رجل ينعد - منتديات النجم
للمزيد الصور الملتقطة لمنتديات مكتوب بالقمر الصناعي التقليدي ربيع Sat/
http://www.ibarnos.jeeran.com/
http://www.mohbabalwad.jeeran.com/
من منطق سياسي/
انتم لستم اهلا لحماية مصالح امريكا*امريكا بوش لا الشعب الامريكي فهو ضحية ارهابه ايضا*
ولن تقدروا على حمايتها
اترككم مع الجديد
http://www.sansbarbe.jeeran.com/
ثم مع المقابر الجماعية/
http://www.mobdioon.jeeran.com/
واخيرا مع
الشهادات الحية على المباشر
http://www.anp.org/
فقد تحفظ لاهاي ماء وجهها
ولانني اعرف من بوش انه متهور جدا ومغرور فوق اللزوم اضم صوتي الى الاصوات التي تطالب بالافراج عن صاحب النعلين الشريفتين .. فالرد كان طبيعيا. وعلى بوش الاعتذار ومحاسبة غيره ... قلت
م ايه يا شرفاء العالم؟.
******************************
الخطر السابع
ونسمع قرقعة للحذاء
يردٌد اصداءها الشارع
بوادي طُوى اطٌايروا فزعا
حواليه كل له طائع
نعم .. فرٌقت جمعهم في وداع
ولم ينته الفرح الضائع
لهول الذي قد رأى انحنى
وخوفا عن*الهيكل*اسٌارعوا:
...
مكانك بالباب .. وانت هناك ..
لتمسك به أيها البارع
لتنزع حذاءك قبل المضي
وها أنا قدٌامك نازع
سننظر في أمر أسلحة
فربما يحملها خادع
سننظر في جيشنا كلٌه
بُعيد الصحافة ... لا ما نع
نرى أمننا اليوم في خطر
نرى انه الخطر السابع
...
نقلا عن موقعي/
http://falfalhar.jeeran.com/(/)
سنزور قبر صمودكم
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 11:34 م]ـ
دمُكُمْ على أبوابِنا يَسْتَنْجِدُ =
لَسْنا هُنا، فَتَشَهَّدوا واسْتَشْهِدوا
.
سنزورُ قَبْرَ صُمودِكُمْ في قِمَّةٍ=
عِبْرِيَّةٍ يا أهْلَ غَزَّةَ فاصْمِدوا
.
لا تَسْألونا مَعْبَرًا لِجِراحِكُمْ=
هذي الجِراحُ تَطَرُّفٌ وتَشَدُّدُ
.
يا أهْلَ غَزَّةَ لنْ نَفُكَّ حِصارَكُمْ=
أوْ تَرْكَعوا خَلْفَ السَّلامِ وتَسْجُدوا
.
هذا السَّلامُ يُحِبُّكُمْ حُرّاسُهُ=
لمْ يَأسِروا أبْطالَكُمْ لَمْ يَجْلِدوا
.
عادوا من المَنْفى بِعَرْشِ دُوَيْلَةٍ =
تَطْفو على قَشِّ الوُعودِ وتَهْمُدُ
.
غِرْبانُها يَتَخَطَّفونَ عَدُوَّكُمْ=
حِضْنًا يُدينُ وقُبْلَةً تَتَوَعَّدُ
.
يا أهْلَ غَزَّةَ أتْعَبَتْنا غَزَّةٌ=
أطْفالُها للطّائِراتِ تَجَرَّدوا
.
أطفالُها يَتَشَوَّقونَ شَهادةً=
يَتَخَضَّبونَ بُطولَةً تَتَخَلَّدُ
.
أطْفالُها قالوا لكلِّ قذيفَةٍ=
مَرْحى عَلى سَقْفِ المَنونِ سَنَرْقُدُ
.
مَرْحى بِلَحْدِ حِصارِكُمْ يا إخْوَةً=
وَأدوا رِباطَ مُحَمَّدٍ وتَهَوَّدوا
.
طَرِبوا لِخَيْبَرَ تَسْتَبيحُ مساجدًا=
وتَرَنَّحوا في هَيْكَلٍ يَتَشَيَّدُ
.
قالوا لماذا العارُ نَحْنُ على خُطى=
حاخامِنا في أخْمَصَيْهِ المِقْوَدُ
.
لَبَّيكَ كُرْسِيَّ التَّخَيْبُرِ هذهِ=
أوطانُنا لزمانِ صُهْيونٍ غَدُ
.
قَحْطانُنا يُهْديكَ مِنْ عَدْنانِنا =
سيفَ العُروبَةِ خادِمًا لا يُغْمَدُ
.
رفرفْ سُداسِيَّ النجومِ على ذرى=
أهْرامِنا، واخْصِفْ ذُرى تتمردُ
.
افْقَأْ حَياةَ يَدٍ تُقاوِمُ وَحْدَها=
واهْزأ بِصَرْخَةِ حالِمٍ: تَحْيا اليَدُ
.
مِنْ نيلِنا نَرْويكَ شَمْلَ تَحالُفٍ=
أنتَ الشَّريدُ بغى عليكَ الشُّرَّدُ
.
دُمْ غِاصِبًا لثَرى فِلَسْطينَ الذي=
ثُرنا نُنيخُ رُجوعَهُ ونُصَفِّدُ
.
يا بُنْدُقِيَّةَ ياسِرٍ حَجَّ الفدا=
لِبَنادِقٍ عَرَفاتُها لا يَرْغَدُ
.
لبنادقٍ قَسّامُها مُتَوَضِّئٌ=
مُتَخَنْدِقٌ مِحْرابَهُ مُسْتَأْسِدُ
.
يا أهْلَ غَزَّةَ كَيْفَ يشدو مأتمٌ =
كيفَ النِّساءُ على النُّعوشِ تُزَغْرِدُ
.
يا أهْلَ غَزَّةَ أسعفونا عِزَّةً=
دَمُنا على أنْقاضِكُمْ يَسْتَنْجِدُ
...................... =
......................
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 07:09 ص]ـ
ما شاء الله .. تبارك الله
قصيد من القصيد ثائر مجلجل، هادم لعروش الخزي والعار مزلزل
حقه حقٌّ على الباطل، ودفعه دفع بالبيان للصائل
يسم الخونة بميسمه، وينذرهم بشديد مغرمه
انضم عَلَمه الفرد إلى إخوانه، واصطف في الصف مع أقرانه؛ فالتقى إيجازه بإطنابه، واشتدت مفاصله بأطنابه؛ فهو من البلاغة بمكان، ومعدود من سحر البيان، وقد أحسن فيه شاعرنا الجهالين أيما إحسان.
فلا يفضض الله فاه
وليشرق بالغيظ عداه!
ودام للحق ناصرا، وبه غالبا ظاهرا
وفي أمان الله
والنصر للمجاهدين في سبيل الله
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 10:26 ص]ـ
لافض فوك أخي الكريم محمد الجهالين على هذه الأبيات التي تختصر العديد من القضايا!
مليئة بالصور الحية والتي تتناسب مع صور مانشاهده من ألم متجدد، نتجرعه كل يوم مع إطلالة كل فجر جديد!
نسأل الله أن يفرج عن أهلنا في غزة وأن ينصرهم على عدوهم.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 01:00 ص]ـ
دمُكُمْ على أبوابِنا يَسْتَنْجِدُ =
لَسْنا هُنا، فَتَشَهَّدوا واسْتَشْهِدوا
.
يا أهْلَ غَزَّةَ أسعفونا عِزَّةً=
دَمُنا على أنْقاضِكُمْ يَسْتَنْجِدُ
صدقت أستاذنا
فدماء غزة إن لم ننجدها اليوم ستسيل دماؤنا غدا على أنقاضها تطلب من ينجدها لكن ولات حين مندم بعد أن ذهبت غزة وذهبت معها العزة
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 03:10 ص]ـ
سبحان الله، وكيف نستغرب؟ فهل تأتي أستاذنا إلا بالدرر الخالصة مبنى ومعنى وقوة بنيان ولحناً قوياً وتناسباً بين اللفظ والمعنى، تعبير واضح بل صارخ بلغة لا أحلى ولا أروع
بارك الله بك وأبقاك ذخراً للعربية والإسلام
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 07:20 م]ـ
يا إلهي! ماذا أقرأ؟
أهكذا يفعل صدق العاطفة في قلب الشاعر؟
قد قال شاعرنا في مشاركة مفردة:
دمُكُمْ على أبوابِنا يَسْتَنْجِدُ
لَسْنا هُنا، فَتَشَهَّدوا واسْتَشْهِدوا فقلت له: قصيدة في بيت , وكنت أعلم أن لهذا البيت تتمة
فها هو الآن بيت في قصيدة وما زال يحمل معاني قصيدة
فهو قصيدة في بيت في قصيدة
سنزورُ قَبْرَ صُمودِكُمْ في قِمَّةٍ
عِبْرِيَّةٍ يا أهْلَ غَزَّةَ فاصْمِدوا وفي الجارة أعجبتني هنا مؤولا إياها بمعنى الحالية , لا الظرفية المكانية , وإن كنت أيها المعنى في قلب الشاعر , فكن في قلبه كما فهمتك
يا أهْلَ غَزَّةَ لنْ نَفُكَّ حِصارَكُمْ
أوْ تَرْكَعوا خَلْفَ السَّلامِ وتَسْجُدوا شاعر يعرف كيف يقول شعرا , فاستخدم أن المضمرة خير استخدام
معذرة أبا الحسن ما زلت أريد أن أقرأ فكلما جئت بيتا لاقتباسه والتعليق عليه شدني وجرني جرا لتاليه
فدعني أقرأ لله در أبيك من شاعر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 07:51 م]ـ
بورك فيكم جميعاً ..
لن تذهب غزة بإذن الله، فإنها عصية على الانكسار,,
وستبقى شوكة في حلق أعدائها، وفي حلق المنافقين,,(/)
ثبت يمينك َ بالشجاعة والفدا
ـ[ريمه الخاني]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 09:13 ص]ـ
ثبت يمينك َ بالشجاعة والفدا
ثبت يمينك َ بالشجاعة والفدا=في قلب غزة َوارم نارا للعدا
وارفع جبين َالشوق يأتي خطوة ً =ترقى ثرى ذي الأرض مع كل ِالمدى
واغمض جناح َالبؤس في سكراته=واركض بذي الطرقات ِ وابعد من بدا
ذلاً وصمتاً لن ينال َ كرامة ً =عند الضرام ِوعند ما يأتي الردى
رتب ْ صفوفك كن كأسد ٍفي الشرى =باعد لهيب َالذل ِ واصرخ كالصدى
آن الأوان ُ فهل مضيت َ بصارم ٍ؟ =أقدمْ فإن العار أن تترددا
نحن ُ الذين َ ملؤوا الفضاء كرامة =ما كان دوما يرتجي حسن الهدى
فاكسر لهيب الشوك كن كشراكه =يروي نمير الحبِ يأتينا الغدا
حاولت جهدا أن أنال شهادة=لاأدري صدقاً هل يطول ُ بنا المدى؟
هذا يقيني لاتحاول كسره=كن كالوفاء وكن رجانا في النِدا
صبري كحبل ٍ طوله كتلاوتي=قد أعتليه ِ كمن يرابط للعدا
...
ثبت ْحصونك َ بالصلابة ِ واثقاً =واجعل نسيجَ النصر في بطن ِالعدا
وامسحْ دموع َالأم في آلامها=وارجع لماضي العهد أكمل مابدا
عارٌ على من بات َ مظلوم َالعرى=نوماً فكن جهدا يخاف لظى السُدىأم فراس 3 - 1 - 2009
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 10:43 ص]ـ
لافض فوك أخية الأستاذة ريمه الخاني، أحرف ناطقة تنبي عن الحال، ونرى قافية الدال تجمل أبيات المحن.
وأستغل هذه المناسبة أختي الكريمة للترحيب بك على صفحات الفصيح ونتمنى لك طيب الاقامة مفيدة مستفيدة.
وننتظر مساهماتك الثرية.
ـ[الحامدي]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 05:14 م]ـ
أولا: نرحب بك أختنا الأديبة الفاضلة في أفياء خيمة الفصيح الرحبة.
ثانيا: لا فض فوك، وشكر الله لك عاطفتك الصادقة وشعورك الجياش نحو إخواننا في غزة.
ثالثا: اسمحي لي أن أبدي تعليقات أولية على هذه القصيدة الجميلة.
واغمض جناح َالبؤس في سكراته
واركض بذي الطرقات ِ وابعد من بدا
أليس الأفضل: "واخفِضْ".
نحن ُ الذين َ ملؤوا الفضاء كرامة
ما كان دوما يرتجي حسن الهدى
لعلها: نحن الألى، حتى ينجبر الكسر دون تغير المعنى.
حاولت جهدا أن أنال شهادة
لاأدري صدقاً هل يطول ُ بنا المدى؟
يًحسُن استبدال "لم أدر" بـ"لا أدري"، وذلك لتلافي الكسر في العجُز.
هذه ملاحظُ تتعلق باللغة والوزن، أما الناحية الفنية فأتركها لمتسع من الوقت.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 07:21 م]ـ
آن الأوان ُ فهل مضيت َ بصارم ٍ؟
أقدمْ فإن العار أن تترددا
صبري كحبل ٍ طوله كتلاوتي
قد أعتليه ِ كمن يرابط للعدا
وأنت سلمت يمينك .. على كتابة هذه القصيدة
الأخت الفاضلة/ ريمه الخاني أهلاً ومرحباً بك في الفصيح ..
ولا تعليق فقد كفى الحامدي .. جزاه وجزاك الله خيرا
وأسأل الله العظيم النصر القريب لغزة
ـ[أحمد مكاوي]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 08:48 م]ـ
لك مني التحية
على المعاني الرائعة التي سكبتهاهنا
مودتي
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 03:19 م]ـ
ثبت ْحصونك َ بالصلابة ِ واثقاً ***** واجعل نسيجَ النصر في بطن ِالعدا
وامسحْ دموع َالأم في آلامها ****** وارجع لماضي العهد أكمل مابدا
عارٌ على من بات َ مظلوم َالعرى ****** نوماً فكن جهداً يخاف لظى السُدى
بوركت أختي ريمة وأهلاً وسهلاً بك في رحاب الفصيح
ـ[ريمه الخاني]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 09:35 م]ـ
أولا: نرحب بك أختنا الأديبة الفاضلة في أفياء خيمة الفصيح الرحبة.
ثانيا: لا فض فوك، وشكر الله لك عاطفتك الصادقة وشعورك الجياش نحو إخواننا في غزة.
ثالثا: اسمحي لي أن أبدي تعليقات أولية على هذه القصيدة الجميلة.
أليس الأفضل: "واخفِضْ".
لعلها: نحن الألى، حتى ينجبر الكسر دون تغير المعنى.
يًحسُن استبدال "لم أدر" بـ"لا أدري"، وذلك لتلافي الكسر في العجُز.
هذه ملاحظُ تتعلق باللغة والوزن، أما الناحية الفنية فأتركها لمتسع من الوقت.
ملاحظات في محلها تماما فقد اصلحت بعد ذلك
كل التقدير
ـ[ريمه الخاني]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 09:35 م]ـ
آن الأوان ُ فهل مضيت َ بصارم ٍ؟
أقدمْ فإن العار أن تترددا
صبري كحبل ٍ طوله كتلاوتي
قد أعتليه ِ كمن يرابط للعدا
وأنت سلمت يمينك .. على كتابة هذه القصيدة
الأخت الفاضلة/ ريمه الخاني أهلاً ومرحباً بك في الفصيح ..
ولا تعليق فقد كفى الحامدي .. جزاه وجزاك الله خيرا
وأسأل الله العظيم النصر القريب لغزة
اهلا بكم واشكر اهتمامكم جداجدا
تحيتي
ـ[ريمه الخاني]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 09:36 م]ـ
لك مني التحية
على المعاني الرائعة التي سكبتهاهنا
مودتي
اشكر ردك وقراءتك بمحبه
ـ[ريمه الخاني]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 09:36 م]ـ
ثبت ْحصونك َ بالصلابة ِ واثقاً ***** واجعل نسيجَ النصر في بطن ِالعدا
وامسحْ دموع َالأم في آلامها ****** وارجع لماضي العهد أكمل مابدا
عارٌ على من بات َ مظلوم َالعرى ****** نوماً فكن جهداً يخاف لظى السُدى
بوركت أختي ريمة وأهلاً وسهلاً بك في رحاب الفصيح
اهلا عزيزتي
كل الشكر لحضورك مع مودتي(/)
* صرخات صماء
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 11:18 ص]ـ
* صرخات صماء
ببلادي أنهار سالت فدم الإسلام غدا نهرا
من بين الأنقاض تعالت صرخات تستنطق صخرا
صرخات تبدو صماءَ عرجاءَ فتعصرني عصرا
يا طفلا رُوع في المهد أنفاسك أسمعها حَرَّى
صوت للمِدفع يوقظه ودُخَان يَحصره حصرا
ورَصاص يخترق القلبَ فيكسِّر بالأضلع كسرا
يتحسس ساقاً تنقصه قد كانت لي ساق أخرى
تاهت أشلائي لا أجدُ عيني .. أذني .. ويدي اليسرى
أن تُفقأ عيني ما ذنبي؟ وأجوعَ، وأظمأَ، أو أعرى؟
ذبحوا الكلماتِ على شفتي فغدوت أرددها سِرًا
سلبوا أرضي .. هتكوا عِرضي والكل يناشدني صبرًا
أنا إن أكُ طودًا لن أقوى فدمي قد صار لهم خمرًا
صهيون هنا تعني قتلاً عنفا .. ودماً .. بطشاً .. قهراً
رسموا الصلبان على صدري وأنا المسلم أُدعى عمرا
قطعوا نهدي .. بقروا بطني وعلى قلبي وضعوا الجمرا
عنقودَ الأفكار اجتثوا لكني أحتلب الفكرا
جدران البيت تنادينا كنا بالدار هنا عشرا
ذبحوا أختي يوم َالعرسِ أمي وأبي قُتلا غدرا
تطفو أجساد للشهدا فوق الدمِ إذ يجري بحرا
فوق الأجساد هنا لهو جعلوا من موتانا جسرا
ما أهون أن يُقتل مسلم! لا أدرى اليوم لنا سعرا
هي حرب تبغي إسلامي لم يبق الأمر هنا سرا
ما بين يهود تفتك بي وصليبٍ ناصبني شرا
أضحى الإسلام لنا ذنبا وغدا القرآن لنا وزرا
باسم الإسلام أناديكم يا أمة من نشر الطهرا
باسم القرآن أناجيكم نبت الإسلام غدا قفرا
هل ثرتم فى وجه يهوى أن يُبدل إسلامي كفرا؟
أشكو لله وأنتحبُ فالعُرب قد اعتادوا الأمرا
كلمات تخرج فى خجلٍ تسكنها الأقلام السطرا
فنَدين، ونَشجب .. نَعترضُ أو ننظر للظالم شَذْرا
كلمات تولد .. تُحتَضر فالظلم تمادى، واستشرى
قلقأ أستقبل ميلاداً للفكر الحر .. فلا يُشرى
يا كلَّ الأقلام الحبلى بالفكر جنيناً، بالبشرى
لمخاضك أرقب فى شغف إن الأقلام هنا أسرى
إن الأقلام هنا فقدت ذاكرة للحق وذكرى
لو يعدو جبل التوبادِ هل يخطو عربيُّ شبرا؟
فجراح الأمة تضطرمُ ما يوماً فارقنا الوَكرا
سأموت شهيداً يا وطني وليبق ثراك لنا حرا
يا من أكتافك تحملني لا تُسكنْ جثماني قبرًا
لا تقرأْ من أجلي سورًا لا تكتبْ فى شأني سطرًا
لا تذكر أني قد مُتُّ فالآن أنا أحيا العمرا
ودمي إذ عانق مثوايَ قد أخرج للعالم زهرا
كلماتي يسطرها دمعي فالدمع يحاصرني بحرا
أنتزع الآهة من صدري كي تخرج للعالم شِعرا
لا أشكو الظلمة فى قبري إذ ألمح في الظلمة فجرا
فجريح الطير بأوطاني أجلوه الآن غدا صقرا
لن يقبل َأن يلقى ذلاً لن يرضى أن يشرب كَدَراً
يأبى أن تُهدر عزته وكرامته .. يرجو النصرا
سيُعيد إلينا أمجادًا ويسوم الأعداء القهرا
أرجو تنسيق القصيدة
ولكم جزيل الشكر
ـ[ام سيرين]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 03:42 م]ـ
سلام على من اتبع الهدى ...
ماذا أقول في هذا السيل الفياض الذي انبثق بحرقة مزقت الصمت وستعلنها
ثورة على الضمير الأمرد الذي ألف التواصل مع المتواصلين!! ...
لقد أعجبني قولك:أضحى الأسلام لنا ذنبا وغدا القرآن لنا وزرا
فدمت ودامت آهاتك الرائعة
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 07:41 م]ـ
صرخات صماء
ببلادي أنهار سالت=فدم الإسلام غدا نهرا
من بين الأنقاض تعالت=صرخات تستنطق صخرا
صرخات تبدو صماءَ=عرجاءَ فتعصرني عصرا
يا طفلا رُوع في المهد=أنفاسك أسمعها حَرَّى
صوت للمِدفع يوقظه=ودُخَان يَحصره حصرا
ورَصاص يخترق القلبَ=فيكسِّر بالأضلع كسرا
يتحسس ساقاً تنقصه=قد كانت لي ساق أخرى
تاهت أشلائي لا أجدُ=عيني .. أذني .. ويدي اليسرى
أن تُفقأ عيني ما ذنبي؟ =وأجوعَ، وأظمأَ، أو أعرى؟
ذبحوا الكلماتِ على شفتي=فغدوت أرددها سِرًا
سلبوا أرضي .. هتكوا عِرضي=والكل يناشدني صبرًا
أنا إن أكُ طودًا لن أقوى=فدمي قد صار لهم خمرًا
صهيون هنا تعني قتلاً=عنفا .. ودماً .. بطشاً .. قهراً
رسموا الصلبان على صدري=وأنا المسلم أُدعى عمرا
قطعوا نهدي .. بقروا بطني=وعلى قلبي وضعوا الجمرا
عنقودَ الأفكار اجتثوا=لكني أحتلب الفكرا
جدران البيت تنادينا=كنا بالدار هنا عشرا
ذبحوا أختي يوم َالعرسِ=أمي وأبي قُتلا غدرا
تطفو أجساد للشهدا=فوق الدمِ إذ يجري بحرا
فوق الأجساد هنا لهو=جعلوا من موتانا جسرا
ما أهون أن يُقتل مسلم! =لا أدرى اليوم لنا سعرا
هي حرب تبغي إسلامي=لم يبق الأمر هنا سرا
ما بين يهود تفتك بي=وصليبٍ ناصبني شرا
أضحى الإسلام لنا ذنبا=وغدا القرآن لنا وزرا
باسم الإسلام أناديكم=يا أمة من نشر الطهرا
باسم القرآن أناجيكم=نبت الإسلام غدا قفرا
هل ثرتم فى وجه يهوى=أن يُبدل إسلامي كفرا؟
أشكو لله وأنتحبُ=فالعُرب قد اعتادوا الأمرا
كلمات تخرج فى خجلٍ=تسكنها الأقلام السطرا
فنَدين، ونَشجب .. نَعترضُ=أو ننظر للظالم شَذْرا
كلمات تولد .. تُحتَضر=فالظلم تمادى، واستشرى
قلقأ أستقبل ميلاداً=للفكر الحر .. فلا يُشرى
يا كلَّ الأقلام الحبلى=بالفكر جنيناً، بالبشرى
لمخاضك أرقب فى شغف=إن الأقلام هنا أسرى
إن الأقلام هنا فقدت=ذاكرة للحق وذكرى
لو يعدو جبل التوبادِ=هل يخطو عربيُّ شبرا؟
فجراح الأمة تضطرمُ=ما يوماً فارقنا الوَكرا
سأموت شهيداً يا وطني=وليبق ثراك لنا حرا
يا من أكتافك تحملني=لا تُسكنْ جثماني قبرًا
لا تقرأْ من أجلي سورًا=لا تكتبْ فى شأني سطرًا
لا تذكر أني قد مُتُّ=فالآن أنا أحيا العمرا
ودمي إذ عانق مثوايَ=قد أخرج للعالم زهرا
كلماتي يسطرها دمعي=فالدمع يحاصرني بحرا
أنتزع الآهة من صدري=كي تخرج للعالم شِعرا
لا أشكو الظلمة فى قبري=إذ ألمح في الظلمة فجرا
فجريح الطير بأوطاني=أجلوه الآن غدا صقرا
لن يقبل َأن يلقى ذلاً=لن يرضى أن يشرب كَدَراً
يأبى أن تُهدر عزته=وكرامته .. يرجو النصرا
سيُعيد إلينا أمجادًا=ويسوم الأعداء القهرا
بوركت أخي محمد
وأعتذر على التقصير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد مكاوي]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 08:44 م]ـ
ٹ ٹ ژ شكرا على قصيدتك الرائعة المعبرة
والشكر لقلم الخاطر التي نسقتها هنا
مودتي ژ
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 10:32 م]ـ
السلام عليكم
قلم الخاطر أم سيرين أحمد مكاوي ... شكرا.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 01:32 ص]ـ
باسم الإسلام أناديكم *****يا أمة من نشر الطهرا
باسم القرآن أناجيكم *****نبت الإسلام غدا قفرا
عذرا أخي
لا تهتف باسم الإسلام ولا تصرخ باسم القرآن
فالحكومات لا تسمع إلا نداء القومية ونعرات الوطنية
هي حرب تبغي إسلامي *****لم يبق الأمر هنا سرا
ما بين يهود تفتك بي *****وصليبٍ ناصبني شرا
ألا ليت قومي يفقهون
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 06:04 ص]ـ
[ quote= أبو سهيل;307948
عذرا أخي
لا تهتف باسم الإسلام ولا تصرخ باسم القرآن
فالحكومات لا تسمع إلا نداء القومية ونعرات الوطنية
[/ quote] والصرخات المذهبية(/)
الدمعة الواقفة
ـ[ام سيرين]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 03:09 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
-أبكيك غزة من ولدي ... أحشاؤه معرضا للأمم
-تدافعت الجرائد لنعيه ... وقلب أم تفجر من الألم
-تشتكي الأعضاء لمسرح ... انهار له التفكير با لقلم
-تستصرخ الأسود ضباعا ... في جحورها لا تنم
-والشامخات في العلى نواحها ... حصار غزة لا يدم
-تصارعها المصائب زاحفة ... بخذلان العرب المذمم
-وصيحات شيخ في دعائه ... ربي نصركبرق في حلم
-هذا أخي, حفيدي وولدي ... تأبطهم لهيب جهنم
-وأشعل ناراصراخها أسود ... على المدينة في تجهم
-لا الدار داري ولا الورى ... ناس أعرفهم من أسهمي
-تصافحت المجازربفلسطين ... وقصت لبعضها موروث الدم
-صبرا وشاتيلا والتوابع ... زحف, التاريخ منهم في نقم
- يصرخ الصخر وجبينه ... موشى بنقش الهوان كمعلم
-لا الغدر أبغي لحرمي ... لا الذل أهوى في نهم
-البردة اعتلاها سلفي ... فمن لي ببردة الهمم؟
-يظللني بها التاريخ محمدا ... حي على الجهاد في عزم
-أنا بن غزة أشكو وأغرق ... والداء يحاصر المدينة في ظلم
-لا السماء درت أوزارها ... على الخنازير بداء مورم
-لا الزلزلة قامت قيامتها ... ولا الارض بوسائد النوم
-لقاصف معتد أثيم يده ... عاث فساداجرحه بلا قيم
-صيحات مدويات تتلى ... و غزة نارو سياحة لجهنم
-لا لغة التأسف شافية ولا ... قرارات المجالس من عدم
-أنا بن غزة والمصير معي ... والله أكبر صواريخ للمجرم
-غضبي , حرقتي في السماء ... سابحة تشهد بالحق المكمم
-طلقت صمتي المحجل بالبكا ... وسأعلو الركب الى القمم
-صمتي مهزلة والتشتت ... عارعلى وحدة العرب والأمم
-فلا العار أبغي ولا الصمت ... ولا النواح ولا أرضى بالعقم
ـ[عسلوج]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 10:43 ص]ـ
لا لغة التأسف شافية ولا = قرارات المجالس من عدم
أنا بن غزة والمصير معي =والله أكبر صواريخ للمجرم
غضبي , حرقتي في السماء = سابحة تشهد بالحق المكمم
طلقت صمتي المحجل بالبكا= وسأعلو الركب الى القمم
صمتي مهزلة والتشتت = عارعلى وحدة العرب والأمم
فلا العار أبغي ولا الصمت= ولا النواح ولا أرضى بالعقم
((ضياع المسلمين بين العرب المستهودين واليهود المستعربين))(/)
لاتعذرينا غزة
ـ[ابودعاء]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 04:42 م]ـ
لاتعذرينا غزة
لاتََعْذُرينا غزّة الأبطال ِ
لاتعذرينا .. رهطنا الأنذال ِ
لاتعذرينا الف مرّة .. لا .. ولا
لاتعذرينا شامة الأجيال
ودعي كتََََائِب ناصريك هنالك
يرْوُون ساح ثَََراكِ بالأفْعالِ
فكل الورى ما عاد في حسْبانِك
وقنابل العدوان في الإقْبال
هاكي صدورًا .. هاك زيتون القرى
ياهجمة أشلاؤها أطفالي
ياوصمة العار المُذاب خرائبا
تحت الرماد مُمزّق الأوصال
دُكُّوا المساجد والبيوت قنابلا
فالموت يَخْْجل من سكوت الآل
ارواحنا من نبض غزّة تمائم
ومعابر .. أجسادنا .. ودوالي
فلْتَعْصُروا خَمْر الكرامة عُمْرنا
نهوى الشهادة صادِقَ الأقوال
لاتعذري جُبْن القبائل غزّة
لاتحملي وِزْرَ الخُنوع ليال
نامي على دمْع الثكالى أمّتي
نامي على أفْيون وأغْلال
لا الدّمْع يُسْكِتُ جَمْرَة الأحزان
ياأمّةً باستْ دنيئ نِعال
ودعي النّيام صباحهمْ وردٌ وفلْ
والغّانيات جواهِر الأمثال
تتراقص الأَثْداء في حفلاتنا
غنْج الخنا وتََزَاحُمِ الموّال
عفْو اليتامى ياطُيورًا غرّدت
تقْتَاتُ من وطنٍ مُبَادِ الحال ِ
ياغضبة القسّام صُولي ثورة
أصداؤها أرض الردى وقِتَال
لِبَيَادر الشَّهْدِ المُرَاقِ بِجَنّة
فَلْتَتْلوا القرآن بالأنْفال
هُدُبُ الزمان ِلنا مَعارِج
ومآذنُ الرّحمان كالأموال
سَكَبَ العُلا فينا جلاَلا ًناسكا
لِقَضا إله الكون ذو الجلال
قَدرٌ ملائكي الجناحات رفْرف
أرض الرّباط مَهَابة الإِذلال
عَشِقَ الرّدى أرواحنا وشهادة
عهْد الجبال تَنُوء بالأثقال
ناشَدْتُكِ الفتْح الزكي وترائبي
أنْ عاتبي .. أنْ قاومي أوحالي
لاتعذري أشباه ربّاة الناهد
فاللّعنة تُغوي نُهى التِّمثال
ياأمّة تَجْتّر ضعف الحاكم
عَبْدَ اليهود شماتةً لِرجال
نامي ضفائر الحرائر تُوؤد
ياأمّة الخذلان والإهمال(/)
ليلة زفاف الغالية
ـ[أم المبرد]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 09:00 م]ـ
:::
بداية لا أعرف إن كنت بمستوى رواد هذا المنتدى الرائع أم لا ولكني أطمح أن أكون كذلك
القصيدة:
كتبتها ليلة زفاف عمتي الغالية ورفيقة طفولتي وصباي ..
أتمنى من كل فصيح أن ينقد بصدق ويوجهني للأفضل ..
يا يوم الفرحة في عمري .. غرّد في داري وتبغدد
أشعل نيران ولائمنا .. وارقص في فرحٍ وتعمّد
أن تخبر كل أقاربنا .. فهنا سيطيب لنا الموعد
اليوم تزف عروستنا .. للقلب الطاهر لمحمد
اليوم سنفرح ونغني .. اليوم سنرقص وسنسعد
أذكر أيام طفولتنا .. وكأنها بستان زمرد
أتذكرها الآن وأبكي .. وأحن لماضينا والغد
يبكي من حزني ويغني .. أحيانا فرحا لمحمد
يا يوم الفرحة لا تنسى .. أن تحمد خالقنا الأمجد
فحبيبة قلبي غاليتي .. لن تذهب عنا لن تبعد
وسيشدوا بيت خؤولتنا .. برفيقة عمري ويغرد >> عمتي زفت لخالي
أكثر الأبيات شفرتها بسبب الأسماء .. لي عودة لأرى تعليقاتكم ( ops
ـ[قمر لبنان]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 11:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكأنها بستان زمرد
هذا الشطر مكسور إذا شددت نون كأنها
ـ[أم المبرد]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 11:15 م]ـ
لا داعي لتشديد النون .. للضرورة الشعرية
ـ[أنا عربيٌ]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 02:59 ص]ـ
لديك حس مرهف أخيتي سلمت يداك (ثابري) ..(/)
قاوم
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 09:30 م]ـ
قاومْ
* إهداء إلى أبطال المقاومة الفلسطينية البواسل
(1)
قاوِمْ
فإنَّ القلبَ أضناهُ السُّكاتْ
والعينُ هزَّتهْا قلوبُ الصَّامِداتِ، الصَّابراتْ
قاوِمْ
فإنَّ حضارتي في القدس يجمَعُها الشَّتاتْ
والنيلُ يعني: دجلةً
يعني: تباريحَ الفراتْ
قاومْ
فو اللهِ الذي أعطى السَّحابةَ
قوةَ الإعصارِ، من وحي المماةْ
النصرُ ليسَ حليفَ أولادِ الزُّناةْ
النصرُ ليسَ قلادةً
للكاسياتِ العَارياتْ
النصرُ ... اِبْنُ خليلِنا
النصرُ ... اِبنُ جليلنا
النصرُ: غزَّةَ
يا غزاةْ
حتى وإنْ طالَ المَدَى
فالنصرُ آتْ
النصرُ آتْ
(2)
قاوِمْ
وخَلِّ الصَّبحَ ليلاً سَرمَدا
قاومْ
وصُبَّ الويلَ في قلبِ العِدا
قاومْ
فإنَّ ذليلَهُمْ ..
إنْ لم تَدُسْهُ، اسْتأسَدَا
قاومْ
فأنتَ الطفلُ .. أنتَ الشيخُ ..
أنتَ الأمُّ، تعتنِقُ الرَّدَى
قاومْ
فأنتَ كرامةٌ ..
لمْ تلقَ فينا سيَّدَا
(3)
قاوم
فتلكَ قلوبُنا، جسْرٌ يُمَدُّ
على رُؤوسِ الغاصبينْ
يا شعبَنا المُلقى على أحزانِنا
صبراً ... فإنَّ اللهَ عونُ الصابرينْ
يا شعبَنا
إنْ لم تجدْنا هَا هُنا
فدعاؤُنا سهمٌ يردُّ الظالمينْ
قاومْ
فأنتَ البحرُ ... يُفني البارِجاتْ
قاوم
فأنتَ البرُّ ... يمْحُو الزَّاحفاتْ
قاوم
فأنتَ الجوُّ ... يُعمِي القاصِفاتْ
قاوم
فإنَّ حجارةً- بالحقِ
تكوي الغاصبينْ
قاوم
فإنَّ جباهَنَا
لا تنحَنِي إلاَّ لربِّ العالمينْ
رائد عبد اللطيف
5/ 1/2009
وغزة تحت النار
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 12:14 ص]ـ
بارك الله في قلمك أخي الحبيب رائد عبد اللطيف، تعودنا منك محاكاة الواقع. جزيت خيراً.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 12:37 ص]ـ
بوركت أخي رائد
وبورك هذا الصوت المقاوم
كلمات ليست كالكلمات
سلم هذا النَّفَس اللاهب
أقول: دمت ودام قلمك سيفا للحق بتَّارًا
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 11:41 ص]ـ
بارك الله في قلمك أخي الحبيب رائد عبد اللطيف، تعودنا منك محاكاة الواقع. جزيت خيراً.
الأخ الحبيب أبو تسنيم
بارك الله فيك، والدعوات موصولة لإخواننا المجاهدين في غزة ولأهل غزة
اللهم النصر النصر يا أكرم الأكرمين
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 11:50 ص]ـ
بوركت أخي رائد
وبورك هذا الصوت المقاوم
كلمات ليست كالكلمات
سلم هذا النَّفَس اللاهب
أقول: دمت ودام قلمك سيفا للحق بتَّارًا
الحبيب أبو فادي
بارك الله فيك، وأشكر لك تفضلك بالمرور والقراءة والتعليق
إنما هي كلمات الألم (صدقني)، وليس سواء مبدعا، فرج الله عنا وعن أهل غزة وعن المقاومين وألهمهم الصبر والصمود
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 09:44 ص]ـ
وليس سواء مبدعا
هذه زيادة على الجملة لم ألتفت إليها ...
بورك فيك مجددا أبا فادي.
ـ[مُسلم]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 02:35 م]ـ
لا أدري بماذا أصف هذه القصيدة،، فالذي أحسه عند قراءة قصائدك لا يُمكن وصفه أخي ...
ماذا تبث في هذه القصيدة ليجعلها في هذه الروعة،،، أهي الروح الشعرية الفطرية التي تملكها، أهو الصدق الذي يرفرف في سماء الكلمات، أهو الجمال الذي يعانقها، أهي الموسيقا،،،، بوركت أخي وبورك قلمك وبوركت قصائدك ....
ـ[سيف الدين]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 08:19 م]ـ
بارك الله بك أخي الكريم ,
قاوم
فإنَّ جباهَنَا
لا تنحَنِي إلاَّ لربِّ العالمينْ
صدقت والله , ولن يطول الأمر بإذن الله حتى تطاول جباه المسلمين عنان السماء بنصر وفرج من الله قريب
أحسنت وأجدت أخي الكريم
ولا فض فوك
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 09:59 م]ـ
لا أدري بماذا أصف هذه القصيدة،، فالذي أحسه عند قراءة قصائدك لا يُمكن وصفه أخي ...
ماذا تبث في هذه القصيدة ليجعلها في هذه الروعة،،، أهي الروح الشعرية الفطرية التي تملكها، أهو الصدق الذي يرفرف في سماء الكلمات، أهو الجمال الذي يعانقها، أهي الموسيقا،،،، بوركت أخي وبورك قلمك وبوركت قصائدك ....
كم أسعدني إطراؤك أخي مسلم، هذا من لطفك أخي الفاضل
مودتي(/)
شجب واستنكار!
ـ[أبو حاتم]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 02:50 ص]ـ
ياغزة الصمود .. محاولة خجولة
لا تنوحوا فليس يجدي العويلُ
............................... ليس يجدي سوى سيوف تصولُ
كل شيء سوى الجهاد هراء
............................... لا بيان ولا خطاب طويل
قد سئمنا نفاقنا فأفقنا
............................... في زمان يسود فيه الذليل
أي عار لأمة في سبات
............................... يستغيث القتيل فيها القتيل
في بلاد تدكها قاذفات
............................... وبلاد تدق فيها الطبول
شاشة تملأ الدماء مداها
............................... ويذيع البيان طرف كحيل
أيها الساسة الذين استكانوا
............................... كل عز بعرفكم مستحيل
قد نصرنا بقلة يوم كانت
............................... هيبة الحق في النفوس تجول
يا ربا غزة الجريحة عذرا
............................... أي عذر؟! وماعسانا نقول؟
قل لمن يعشق الحقيقة إنا
............................... في زمان تحار فيه العقول
7/ 1 / 1430 هـ
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 01:14 ص]ـ
قل لمن يعشق الحقيقة إنا
............................... في زمان تحار فيه العقول
وهذه والله طامة أي طامة
زمان اختلط فيه الحق بالباطل والصدق بالكذب
ويرفع للزور ألف ألف لواء
وتكمم أفواه أهل الإيمان وتنصب المنابر لأهل النفاق
ظلمات بعضها فوق بعض ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور
لله درك شاعرنا
أصبت كبد الحق
لا تنوحوا فليس يجدي العويلُ
............................... ليس يجدي سوى سيوف تصولُ
كل شيء سوى الجهاد هراء
............................... لا بيان ولا خطاب طويل(/)
هل غزّة هى ظهر الأمة؟؟
ـ[ع. نافع]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 06:25 م]ـ
غَزّة الصغيرة .. تدافع عن الأمة الكبيرة!!
**
غزّة الأبطالِ .. إحْمينا وزودى
عن شعوبٍ
شَلّها الضغطُ الوريد ِ!!
*
وإغْز ِلى من الأشلاءِ عِقْدا ً
وإجْلِدينا
إنّنا لا نسْتحى خلف الحدود ِ
*
إنّنا صوتٌ .. نهيقٌ
ليس إلا ّ
نرفعُ الأعلامَ فى عين الحسود ِ!!
*
نكتبُ الأشْعارَ ..
نُرْ ثِكمْ و ننْسى!!
يالَنا من أمّةٍ عند الشهيد ِ!!
**
فى طريق المجدِ .. ياغزّة َ سِيرى
وإبْذ ُلى فى كلِّ علْياء ٍ ..
وجودى
*
وإنْحتى للعصر وجها ً عربيا ً
يملءُ الدنيا ..
حضارىَّ الوجود ِ
*
قد سبقْتى العصَر ياغزّة َ عدْلا ً
فإخْتيارُ الشعبِ ..
يعْنى: أنْ تَسودى!!
*
أنْكَروا العدلَ ..
فجاؤا يحْر ِقونَ الشمسَ ..
والأحلامَ فى ثغْر ِ الوليد ِ!!
*
عالَمٌ ـ ياغزّة َ الأحْرار ِ ـ
عَبْدٌ
هل نَرى فى الدّرب ِ عدلا ً من عبيد ِ؟؟؟
**
شعر/ عبد الله نافع/ الرابطة المصرية /المانيا
2009.01.06(/)
حَتَّىْ يكُونَ آيَةً!!
ـ[ودق]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 05:34 م]ـ
(1)
بِسْمِ اللهِ أحلُمُ مُغرِّداً بِذَلِكَ الأَدِيْبِ الذِيْ تَفِيْضُ نَفسُهُ الشُّعُورِيَّةُ الوَادِعةُ بِمَعانٍ سَامِيَةٍ للصَّفاءِ والطُّهرِ والضَّياءِ، فِيْهِ مَسْحةٌ مِنَ الفلسَفَةِ الأخلاقِيَّةِ اللطِيْفةِ، وفِيْهِ لَمسَةٌ مِنَ النُّورِ الْمُقدَّسِ النَّبِيْل، فكَأنَّما هُوَ كُرةٌ مِنْ نُورٍ تبْعثُ الضِّياءَ وتُوزِّعُ الدِّفءَ وَالأمَانَ تَنجذِبُ إلَيْهِ القُلُوبُ وتَهشُّ لهُ الأروَاحُ.
يَحمِلُ رُوحاً مُتَوفِّزةً تَهِفُّ لِكُلِّ إحسَاسٍ راقٍ جَمِيْلٍ، وترِفُّ عِندَ كُلِّ شُعُورٍ إيْمانِيٍّ عمِيْقٍ، الأَدِيْبُ الذِيْ لا تَخلِبُهُ الأضْواءُ وَلا تَعبَثُ بِهِ الأصْوَاتُ والأصْدَاءُ، سَيَبقَىْ لَحْناً خالِداً يَرِنُّ عُذُوبةً ونَقَاءً فِيْ حِسِّيْ وَنفسِيْ، كَالشَّمسِ سَيَبقَىْ يَكشِفُ زُيُوفَ الشِّيَاتِ العَابِثَةِ، وَالعُيُوبِ الفَاضِحَةِ التِيْ يَلتَحِفُ بِهَا ضَالُّوا الفِكْرِ وَهامِدُوا الشُّعُورِ.
سَيَعُودُ وفِيْ يَدِهِ سَيْفُ النُّبُوَّةِ وخَاتَمُ الْمُلكِ، وتسْطَعُ مِنْ جبِيْنِهِ الوضَّاحِ شَمسُ العِزَّةِ والاستِعلاءِ، حَتْماً سَيَعُودُ فَمِثْلُهُ كثِيْرٌ أولئِكَ الذِيْنَ يعِيْشُونَ لِغايَةٍ نبِيْلةٍ ويَسلكُونَ فِيْ سَبِيْلِ تحقِيْقِها وسِيْلةً نبِيْلةً، يعِيْشُونَ أقوِيَاءَ شَامخِيْنَ بعِيْداً عنِ أضْواءِ الزَّيْفِ والغُرُورِ، وأصدَاءِ الْفُحشِ والْهذَرِ، هَؤلاءِ سَيكتُبُ اللهُ لهُمُ الْخُلُودَ الْخُلُودَ تَجْسِيْداً حقِيْقيَّاً فِيْ جَنَّاتِ النَّعِيْمِ، لا الْخُلُودَ تِرْداداً وعبَثَاً فِيْ أفْواهِ النَّاسِ وأَحادِيْثِهِم.
أمَّا أولَئِكَ الذِيْنَ يرقُصُونَ كَالْمجانِيْنَ تَحْتَ شُعَاعاتٍ ضَوئِيَّةٍ مُتدفِّقةٍ، وقُلُوبُهُم الصَّارِخةُ الْمُلوَّثَة محشِيَّةٌ بِالنِّفَاقِ، وعقُولُهُم الْمُهتَرِئَة الصَّادِئة لَمْ تَعرِفْ بَعْدُ فلسَفَةَ الأخْلاقِ، فأرجُلُهُم تَضطَرِبُ فِيْ تَوتُّرٍ ووَجَلٍ، وجُلُودُهُم تَشتهِيْ أنْ لَوْ تنسَلَّ هَارِبَةً وَاجِفَةً مِنْ أجسَادِهِم القَذِرَةِ، لِتَنفَكِكَ مِنْ ذَلِكَ الْحُطَامِ الشَّيطَانِيِّ الْمرِيْضِ، أسلِمُوهُم وانبِذُوهُم فَسَيسقُطُونَ جمِيْعاً أوْ أشْتَاتاً فِيْ هُوَّةِ اليَأسِ ولُجَّةِ الْخَوفِ والقَلَقِ، وسَيلتَهِمُهُم شَيْطَانُ الْخَوَرِ وسَيَقضِمُ عِظَامَهُمُ النَّخِرَةَ الوَاهِنَة.
كُلُّ أولَئِكَ سَيسقُطُونَ جَمِيْعاً أو أشْتَاتاً، كَيْفَ والذُّعرُ يَنقَضُّ علَيْهِم كُلَّ وقْتٍ وحِيْنٍ، ولَو تَجسَّدَ لَهُمُ الْحُبُّ بَشَراً سَوِيَّاً لَخنَقُوهُ وسَحَقُوهُ مِنَ البُغضِ الذِيْ يَستَنسِلُ فِيْ أحشَائِهِم الْحَارِقَة، ولَو تَمثَّلَ لهُمُ الأمَلُ سَمَاءً زَرْقَاءَ لأعْمَلُوا فِيْهِ أيَديِهِم الْمُمرَّغَة فِيْ أوْحالِ الْخَتَلِ والغَبْنِ، لِيَخلِقُوا مِنْ صُورةِ السَّمَاءِ النَّظِيْفةِ صُورةً شَوهَاءَ مُغلَّفَةً بِأكِنَّةِ الظَّلامِ، ومُزوَّقَة بِأقنِعَةِ الْحَيْرةِ، يَسِيْلُ مِنها عَرَقُ الدَّنسِ والوَسَخِ.
وإنَّهُم لَيَشتَمُّونَ فِيْ كُلِّ قَلَمٍ نَاشِيءٍ صَاعِدٍ رَائِحَةَ الْحَربِ تَدُقُّ نَواقِيْسَهَا فَيَرتجِفُونَ ويَنتفضُونَ، وَيُؤنِسُونَ فِيْ كُلِّ عَمَلٍ أدبِيٍّ خَرْقَاً لِحَوزَتِهِم الأدبِيَّةِ الْمُلهَمَة التِيْ يَتنَزَّلُ علَيْها أو يَترفَّعُ إلَيْها شَيْطَانُ الْجُبنِ والْخسَاسَةِ، وأيُّ غَضَاضَةٍ يُؤملُ أنْ تَتفجَّرَ فِيْ قُلُوبٍ تَخمَّرَ فِيْهَا الطَّيْشُ والْخَبَلُ، ولَمَّا يَنبَلِجُ فِيْهَا النُّورُ ولَمَّا يَتشعْشَعُ فِيْهَا الْهُدَىْ، وإنَّهُم لَيَتشَرَّبُونَ مِنْ لَوْثَةِ النِّفَاقِ مَاءً آسِنَاً حَمِيْماً قَطَّعَ اللهُ بِهِ أمعَاءَهُم، أسكِنُوهُم حَيْثُ أسكَنُوا أنفُسَهُم فِيْ مَغَارَاتِ الْهَوَسِ وكُهُوفِ الزَّيْغِ.
(يُتْبَعُ)
(/)
وَإِذَا مَا رَأَوْا حَمَائِمَ بَيْضَاءَ آمِنَةً مُطمَئِنَّةٍ تُغنِّيْ فِيْ سَمَاواتِ الْحُبِّ الْجذَّابِ، وَتَرقُصُ فِيْ فَضَاءاتِ الْجَمالِ السَّاحِرِ، رَشَقُوهَا بِالْحِجَارةِ رَشْقَ زنِيْمٍ مُنتقِمٍ، وفَزَّعُوهَا فِيْ مَأمنِهَا وَانقَضُّوا علَيْها حَربَاً صَرْصَراً عاتِيَةً، وجَعلُوهَا كَهَشِيْمِ الْمُحتَظِرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِر؟! وكَرِهُوا أنْ يُغرِّدَ غيْرَهُم مَا دَامَ اليَأسُ يَعتصِرُ أَجْلادَهُم وَيَفقَأُ أحْلامَهُم وَيغُتُّ آمَالَهُم، حَسَدَاً مِنْ عِندِ أنفُسِهِم ليْسَ إلاَّ!!
ـ[ودق]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 05:36 م]ـ
(2)
أَحلُمُ مُغَرِّداً بِذَلِكَ الأَدِيْبِ الذِيْ تَتَمَشَّرُ شَجَرَةُ إبْداعِهِ عَنْ أَوْراقٍ خَضْرَاءَ مُكتَنِزَةٍ بِفَيْضٍ وَهَّاجٍ مِنَ الضِّيَاءِ الفوَّارِ، مُمتَلِئَةٍ بِثَرْوَةٍ إنسَانِيَّةٍ لُغوِيَّةٍ مِنْ الْمَعانِيْ السَّامِيَاتِ وَالْكَلِمَاتِ الطَّاهِرَاتِ التِيْ تُقتَطَفُ مِنْ عَنَاقِيْدِ الْجَمَالِ وَتُمتَصُّ مِنْ حَدائِقِ النُّور، الأَدِيْبُ الذِيْ يَستَحلِبُ لَنَا مِنْ غَمَائِمِ السَّمَاءِ غَيْثَاً لطِيْفاً، يُداعِبُ بِقَطَراتِهِ البَارِدَةِ النَّاعِمَةِ صُدُورَنَا وَأروَاحَنَا وعُقُولَنَا، فَنَنتشِيْ بَعدَ مَوَاتٍ وضَنْكٍ، وَنَنتعِشُ بَعدَ رَهَقٍ ونَصَبٍ.
الأَدِيْبُ الذِيْ يَعِيْشُ فِيْ السَّمَاءِ وينظُرُ إلىْ الأرْضِ، وهُوَ يَرُشُّ دَفَقَاتٍ غَزِيْرةً بِسَخاءٍ وَجُودٍ يَستَلُّها مِنْ جَيْبِهِ الْمِعطَاءِ ويَنثُرُها عَلىْ كَلْكَلِ هذَا الْوُجُودِ، سَأَظَلُّ أحلُمُ وأحْلُمُ مُغرِّداً بِذلِكَ الأَدِيْبِ الفَاضِلِ الذِيْ يَنشَقُّ رَكَّاضَاً وثَّابَاً مِنْ قَمِيْصِ الوُجُودِ، تَرَّاكَاً لِكُلِّ عبَثٍ وَلَعِبٍ مَسَّاكَاً لِكُلِّ إشْراقٍ وفضِيْلَةٍ، يُطَهِّرُ الأَدَبَ مِنْ الأدْرَانِ التِيْ حَاقَتْهُ ومِنَ الأرْجَاسِ التِيْ مَسَّتْهُ، يُؤثِرُ العَمَلَ فِيْ الْخَفَاءِ بَعِيْداً عَنْ التَّعالُمِ والتَّنفُّخِ والتَّنفُّشِ التِيْ تَطفَحُ بِهِ مِنَصَّاتُ الأضْوَاءِ الْخالِبَة الرَّاقِصَة.
ومِنْ ثَمَّ فَهُوَ كَالشَّمْسِ يُذِيْبُ كُلَّ جَلِيْدٍ جَامِدٍ منَ الغُرُورِ والتَّثَاقُفِ، ويُعَرِّيْ كُلَّ خبِيْثٍ تَالِفٍ مِنَ الزَّيْفِ والنِّفَاقِ، ويُضِيءُ الْحيَاةَ العَذْراءَ بِإشْعَاعاتِ النَّظَافةِ والنَّزاهةِ والبَرَاءةِ والطَّهَارةِ، يَعمَلُ فِيْ الْخَفَاءِ وَتَمتدُّ أيَادِيْهِ النَّاعِمَة إلىْ أرْضِ الْمُجتمَعِ، يَنطِقُ بألسِنَتِهِم ويَمْسَحُ دُمُوعَهُم ويَخفَقُ بِقُلوبِهِم، يَتألَّمُ لآلامِهِم ويَفرحُ لأَفْراحِهِم، ويُوزِّعُ الدِّفءَ والضَّيَاءَ وينشُرُ الرَّحْمةَ والسَّكِيْنَةَ.
لا يَسْعَىْ لِتَأَثُّلِ مَالٍ يُحصَبُ بِهِ ويُنبَذُ إلَيْهِ كَالشَّحَّاذِ الْمُتَسَوِّلِ الشَّاحِبِ الذِيْ يَتسَكَّعُ هُنَا وهُناكَ، بُغيَةَ أنْ تُقذَفَ فِيْ جيْبِهِ الصَّفراءَ والبَيْضَاءَ، فَيُرِيْقُ كَرامتَهُ فِيْ ذُلٍّ يَستَوحِيْهِ مِنْ خِيَمِ الشَّيْطَانِ، ويَسْفَحُ رُجُولَتَهُ هَدْراً ويَدفِنُها فِيْ غَيَاهِبِ الظُّلَمَاتِ، أَوْ رَوْماً لتُدحَىْ لهُ رُقَاقَةُ الأرْضِ لَدِنَةً رقِيْقةً مِنْ بَعدِ أنِ استَوْعرَتْ فَيَثِبُ إلىْ بُلُوغٍ غَايَاتِهِ وثْبَ الوُحُوشِ، وَما يُغنِيْ الرَّجُلَ إنْ هُوَ أصْبَحَ شِبْهَ رَجُلٍ قَدْ انتُزِعَتْ كرَامتُهُ وسُلِخَتْ عِزَّتُهُ.
كدَأْبِ كثِيْرٍ مِنَ الأُدبَاءِ والشُّعَرَاءِ الذِيْنَ يَصَّعَّدُونَ يَرَاهُمُ النَّاسُ بَشَراً سَوِيَّاً، وأرَاهُم بِعَيْنٍ غَيْرِ التِيْ يَرَونَهُم بِهَا، أرَىْ بَشَراً قَدْ اجتُثُّوا مِنْ وَهَجِ وِشَاحِ الأَرْضِ، لاهِثَةً جُلُودُهُم زائِغَةً أبصارُهُم، تَنْكفِئُ مِنْ أفواهِهِم سُلافةُ النِّفاقِ القَبِيْحِ ورُغاءُ الشَّرَه النَّهِم، يَتَضَاحكُونَ وَيتَخَاطرُونَ فِيْ مَشْهدٍ سَخِيْفٍ تَتغثَّىْ لَهُ الأفْوَاهُ وَتنْزَعِجُ مِنهُ العُقُولُ.
(يُتْبَعُ)
(/)
لِتَفهَمُوا مَا الذِيْ يَختَلِجُ شُعُورِيْ وأنَا أنظُرُ إلَيْهِم فِيْ جُملةِ الشَّائِمِيْنَ مَا علَيْكُم سِوَىْ أنْ تنظُرُوا إلىْ شَيْطَانٍ يَتَوشَّحُ بِالسَّوَادِ الْمُوحشِ الذَّاهلِ، أَنيَابُهُ سَافِرَةٌ طوِيْلةٌ نَاحِلَةٌ، وقَسَماتُ وَجْهِهِ قَبِيْحةٌ شَاحِبَةٌ ناهِكَةٌ، ثُمَّ هُو يَضْحكُ فِيْ تَخابُثٍ مَاكِرٍ، والنَّاسُ تُلَوِّحُ بِراياتِ التَّشجِيْعِ وتضْرِبُ الأرْضَ بِأقدامِهَا وَترْفعُ أعضُدَهَا الْمشدُودَة وتُطلِقُ صَيْحَاتِ التَّمجِيْدِ والتَّعظِيْمِ، وقُلْ لِيْ أيُّ غثَيَانٍ جَارفٍ يَمسُّكَ؟! وشَيَاطِيْنُ الإنْسِ كثِيْرٌ.
ـ[ودق]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 05:37 م]ـ
(3)
سَأظَلُّ أحلُمُ وأحلُمُ مُغَرِّداً بِذَلِكَ الأدِيْبِ الذِيْ يَمشِيْ فِيْ ضَعَةٍ وذِلَّةٍ بَيْنَ الْمُؤمنِيْنَ، ويَخْرِقُ الأرْضَ كِبْراً وعُلُوَّاً بَيْنَ الْكافِرِيْنَ، الأدِيْبُ الذِيْ يَعتَصِرُ قِربَةَ الأَدبِ لأفْوَاهِ الظَّمأىْ، وَيَختَرِفُ النُّجُومَ رُطَباً شَهِيَّاً يُقدِّمُها لقُرَّاءِ العرَبِيَّةِ السَّامِقَةِ، إنَّ الأدِيْبَ الْمُؤمِنَ الفَاضِلَ تَخشَعُ لَهُ كُلُّ ذَرَّةٍ مِنْ ذَرَّاتِ السَّمَاواتِ وَالأرْضِ وَيَهتِفُ بِاسْمِهِ كُلُّ لِسَانٍ ناطِقٍ وَسَيُخلِّدُهُ الأبَدُ السَّحِيْقُ، أمَّا الأدِيْبُ الْهلُوكُ النَّاهِكُ فَتلعَنُهُ كُلُّ ذَرَّةٍ، وتَنفُضُهُ كُلُّ أرْضٍ، وَيَهتِفُ بِاسْمِهِ كُلُّ شَيْطانٍ أَخْرقٍ.
بَلْه الْحُرُوفُ ذاتُها التِيْ يَكتُبُها تستحِيْلُ إلىْ شُواظٍ مِنْ حَمِيْمٍ لاهِبٍ تَشتعِلُ فِيْ جَوفِهِ نَاراً ضَارِيَةً، وَتَشْمَعِلُّ فِيْ كَيانِهِ كُلُّ فضِيْلةٍ وَتَنتحِرُ كُلُّ سَجِيَّةٍ طيِّبَةٍ، وَتَستعمِرُهُ الْخبَائِثُ وتَنتَشِرُ فِيْ جسدِهِ الأوْهَامُ الْمُضنِيَة وَالْوسَاوِسُ الْسَّاقِطَة والْخيَالاتِ السَّافِلَة، فَيَنحَدِرُ وَلا حَبْلٌ يَستَمْسِكُ بِهِ فَيَغُوصُ فِيْ لُجَّةٍ عمِيْقةٍ بَعِيْدةٍ وَلا ثَمَّ مِنْ مُنقِذٍ، سأظلُّ أحلُمُ مُغرِّداً بذلكَ الأَدِيْبِ الذِيْ أَكَادُ أتَخيَّلُهُ وَأتَوسَّمُهُ بِإشْراقَةِ مُحيَّاهِ وبَهاءِ طَلعَتِهِ وسُمُوِّ رُوحِهِ وسَلامَةِ ذَائِقَتِهِ وَقُوَّةِ لِسَانِهِ ولذَّةِ رَحِيْقِهِ وَتَوهُّجِ عيْنَيْهِ ورِقَّةِ قلبِهِ وَعَزْمةِ إيْمَانِهِ.
الأَدِيْبُ الْحقُّ الذِيْ لا يُنافِقُ وَلا يُخاتِلُ وَلا يَكذِبُ وَلا يَغتَرُّ يقُولُ الْحقَّ ويُقدِّسُ الإسْلامَ وَيذُبُّ عَنهُ فِيْ ذِمارٍ تَهتزُّ لهُ الْجِبَالُ الشُّمُّ، وَتَرتَعِدُ لهُ الْمفَاصِلُ وَالأوصَالُ، ويُعرِّيْ كُلَّ نِظامٍ فَاسدٍ مِنْ ثِيَابِ النِّفَاقِ فَيَكشِفُ جُرْمهُ لِكُلِّ ذِيْ عيْنَيْنِ، وَلِسَانٍ وشَفَتَيْنِ، يَكتُبُ فَلا يَخلُو كِتَابٌ لهُ مِنْ وَمَضَاتٍ إيْمانِيَّةٍ وإِشْراقاتٍ مَعنَوِيَّةٍ ودَفَقَاتٍ رُوحِيَّةٍ وإمدَاداتٍ إنسَانِيَّةٍ، يَترفَّعُ عَنْ تَجسِيْدِ الفَواحِشِ والْمَناكِرِ لأَجْلِ إثَارةٍ هابِطَةٍ فَاجِرَةٍ، ويَتنَزَّهُ عنْ سَوْقِ كَلِمَاتٍ تَمُجُّها الفِطَرُ النَّظِيْفةُ الطَّاهِرةُ، ويَأبَىْ إلاَّ قَولةَ الْحقِّ يَرفعُ سَبَّابَتهُ مُوحِّداً مُؤمِناً، والقُوَّةُ تُشرِقُ مِنْ قلبِهِ والعِزَّةُ تنضَحُ مِنْ لِسانِهِ.
وَالحَمدُ للهِ سأظَلُّ أحلُمُ بِهِ سَيَجِيءُ تَمَاماً مِنْ حَيْثُ تُشرِقُ ذُكَاءُ، يَسْبَحُ فِيْ أخيِلَةِ الْجَمالِ الفَاتنِ، وَيَعتَلِيْ صَهْوةَ الأثَالِ الغَابِرِ، فَارتَقِبُوا هذَا الطُّلَعَة الْمُضِيءَ الْمُشرِقَ كَالتِيْ تَرقُبُ حَبِيْبَهَا وَالنَّارُ تَلظَّىْ فِيْ أحشَائِهَا وَجَلاً ألاَّ يَعُودُ، وارتَغِبُوا إلَيْهِ وانْجَذِبُوا نَحْوَهُ انْجِذابَ النَّحَلاتِ اللاهِفَةِ علىْ الزَّهْرَةِ البَيْضَاءِ الْبِكْرِ يَمصُصْنَ رَحِيْقَها، وعَظِّمُوهُ وأكبِرُوهُ حتَّىْ يَكُونَ آيَةً آيَةً إلَهِيَّةً سَماوِيَّةً كَمَا لأَهْلِ السُّوءِ آيَاتٌ وآيَاتٌ حتَّىْ ولَوْ كانَتْ آيَاتٍ شَيْطانِيَّةً أرضِيَّةً طِينيَّةً!!
ـ[ودق]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 09:19 م]ـ
لَيْتَنِيْ أتسَمَّعُ إلَىْ شَيءٍ ولَو قَلِيْلاً مِنْ ذائِقتِكُم النَّقديَّة ظلَّلكُم اللهُ برحمتِهِ
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 10:02 م]ـ
الأخ الكريم
ودق
ما مثل هذا القلم يهمل
فلله أبوك لا فض فوك
بيان ساحرٍ و تقطيع شاعر
ووردت ورود رائد لنهر بيانك فشربت ثم نهلت و لم يقطع شربي ظمئي
لأنِّي صادٍ لمثل هذا الكلام الجميل من زمن حتى منَّ الله بك علينا.
أخي تذكرت قول جرير:
و إني تمنعي مني الشفاء فقد أرى=مشارع للظمآن صافية الشرْب
بارك الله فيك وفي همتك
و اعلم أنني ممن سيشتاق لهذا البيان.
ـ[ضاد]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 01:40 م]ـ
الجزء الأول
وجبت فاصلة بعد "بسم الله" حتى لا تدخل في "أحلم".
توزيع الفقرات غير موفق, لأن الفقرة الثانية بدأت دون فاعل, والفقرة في الأدب كيان قائم بذاته على الأقل تركيبيا.
لماذا تضع سكونا فوق المد؟
البقاء هو خلاص شيء من شيء, أما معنى بقي المتداول اليوم فتؤديه أفعال مكث وظل ولبث. ولذلك "سَيَبقَىْ يَكشِفُ" لا تستقيم إلا مع "ظل" كقولك "سيظل يكشف".
ضَالُّوا الفِكْرِ وَهامِدُوا الشُّعُورِ
ضالو وهادمو دون ألف.
سَيَعُودُ وفِيْ يَدِهِ سَيْفُ النُّبُوَّةِ وخَاتَمُ الْمُلكِ؟؟؟
حَتْماً سَيَعُودُ فَمِثْلُهُ كثِيْرٌ أولئِكَ الذِيْنَ يعِيْشُونَ لِغايَةٍ نبِيْلةٍ
اختلال في التركيب.
هَؤلاءِ سَيكتُبُ اللهُ لهُمُ الْخُلُودَ الْخُلُودَ تَجْسِيْداً حقِيْقيَّاً فِيْ جَنَّاتِ النَّعِيْمِ
لم التكرار؟
فلسَفَةَ الأخْلاقِ
من الكلمات التي لا معنى لها في نظري.
وجُلُودُهُم تَشتهِيْ أنْ لَوْ تنسَلَّ هَارِبَةً وَاجِفَةً مِنْ أجسَادِهِم القَذِرَةِ
لم أستسغ "أن لو".
قَلَمٍ نَاشِيءٍ
ناشئ
ولَمَّا يَنبَلِجُ فِيْهَا النُّورُ ولَمَّا يَتشعْشَعُ فِيْهَا الْهُدَىْ
لمّا هنا جازمة.
---
هناك إطناب في إيصال الفكرة يمل منه القارئ رغم التضامين القرآنية.
نقدي خطأ ربما يحتمل صوابا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ودق]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 05:28 م]ـ
الأخ الكريم
ودق
ما مثل هذا القلم يهمل
فلله أبوك لا فض فوك
بيان ساحرٍ و تقطيع شاعر
ووردت ورود رائد لنهر بيانك فشربت ثم نهلت و لم يقطع شربي ظمئي
لأنِّي صادٍ لمثل هذا الكلام الجميل من زمن حتى منَّ الله بك علينا.
أخي تذكرت قول جرير:
و إني تمنعي مني الشفاء فقد أرى=مشارع للظمآن صافية الشرْب
بارك الله فيك وفي همتك
و اعلم أنني ممن سيشتاق لهذا البيان.
أيُّها الأخُ العزِيْزُ والصَّاحبُ الألِيْفُ لكَم أسعَدتنِيْ بإحسانِكَ وكرمِكَ، ورُبَّ كلِمةٍ أراقَتْ سِحرَها الجذَّابَ فاستَهوتْ قلُوباً / دامتْ ناصِيَةُ جبينِكَ تسكُبُ الضِّياءَ والقُوَّةَ والوفَاءَ / أخُوكَ يعدُكَ بأنَّهُ سيفِيْضُ عليكَ مِنْ كِتاباتهِ المُتواضِعةِ والحمدُ للهِ ربِّ العالمِيْن!!
ـ[ودق]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 01:10 م]ـ
الجزء الأول
وجبت فاصلة بعد "بسم الله" حتى لا تدخل في "أحلم".
توزيع الفقرات غير موفق, لأن الفقرة الثانية بدأت دون فاعل, والفقرة في الأدب كيان قائم بذاته على الأقل تركيبيا.
لماذا تضع سكونا فوق المد؟
البقاء هو خلاص شيء من شيء, أما معنى بقي المتداول اليوم فتؤديه أفعال مكث وظل ولبث. ولذلك "سَيَبقَىْ يَكشِفُ" لا تستقيم إلا مع "ظل" كقولك "سيظل يكشف".
ضَالُّوا الفِكْرِ وَهامِدُوا الشُّعُورِ
ضالو وهادمو دون ألف.
سَيَعُودُ وفِيْ يَدِهِ سَيْفُ النُّبُوَّةِ وخَاتَمُ الْمُلكِ؟؟؟
حَتْماً سَيَعُودُ فَمِثْلُهُ كثِيْرٌ أولئِكَ الذِيْنَ يعِيْشُونَ لِغايَةٍ نبِيْلةٍ
اختلال في التركيب.
هَؤلاءِ سَيكتُبُ اللهُ لهُمُ الْخُلُودَ الْخُلُودَ تَجْسِيْداً حقِيْقيَّاً فِيْ جَنَّاتِ النَّعِيْمِ
لم التكرار؟
فلسَفَةَ الأخْلاقِ
من الكلمات التي لا معنى لها في نظري.
وجُلُودُهُم تَشتهِيْ أنْ لَوْ تنسَلَّ هَارِبَةً وَاجِفَةً مِنْ أجسَادِهِم القَذِرَةِ
لم أستسغ "أن لو".
قَلَمٍ نَاشِيءٍ
ناشئ
ولَمَّا يَنبَلِجُ فِيْهَا النُّورُ ولَمَّا يَتشعْشَعُ فِيْهَا الْهُدَىْ
لمّا هنا جازمة.
---
هناك إطناب في إيصال الفكرة يمل منه القارئ رغم التضامين القرآنية.
نقدي خطأ ربما يحتمل صوابا.
أخِيْ الكرِيْمُ لَيتكَ حيَّيْتَ بتحيَّةٍ طيِّبَةٍ أخويَّةٍ ابتِداءً
ثُمَّ وبِرَغمَ قسوتِكَ التِيْ أسقَيتَنِيْ منْ ورائِهَا شَجَناً وكَمَداً، ورَغمَ تَجرِيدكَ مُشاركتَكَ الغلِيْظة بِسلخِهَا المقصُودِ مِنْ أيِّ كَلِمةٍ رطْبَةٍ يُمكِنُنِيْ أنْ ألتَمسَ منْ خلالِهَا شيئاً منَ المحبَّةِ أو المودَّةِ أَو الوَلاءِ أو الكرَم وهيَ الصِّفاتُ التِيْ اختصَّ اللهُ بِها جَماعةَ المُؤمنِيْن، مَعَ أنَّ القُرآنَ الحَكِيْمَ علَّمنا أنْ نُحسِنَ إلىْ جمِيْعِ النَّاسِ أيَّاً كانَ مُعتقدُهُم الذِينَ يدينُونَ بهِ، وكيفَ أنَا أدينُ بدِيْنِ الإسْلامِ وأنتَمِيْ إلىْ خَيْرِ أمَّةٍ أخرَجها اللهُ للنَّاسِ!!
رغمَ كُلِّ هذَا سأنحُو منحَىْ النِّقاشِ العلميِّ الأخَوِيِّ ابتِغاءَ الحُسنَىْ واللهُ المُوفِّقُ، قَولُكَ: (وجَبَتْ فاصلةٌ بعدَ بسمِ اللهِ حتَّىْ لا تدخلَ فيْ أحلُمَ)، هذَا كَلامٌ لا أرىْ لهُ معنىً وَلا وَجهاً فهلْ منْ جُرمٍ نكُونُ قد سَفحنَاهُ حرَاماً أنْ لَو قُلنا بِسمِ اللهِ أفعلُ كذَا وكَذَا، هلْ مِنْ ضَيْرٍ نكُونُ قَد ركِبناهُ أنْ لَو قالَ أحدُهُم وهُو يستلُّ قلمهُ منْ قِرابهِ: بِسمِ اللهُ أكتُبُ هذا الكِتابَ، هذا كَلامٌ لا أرىْ لهُ معنىً ولا وجْهاً يُمكنُ أنْ يُصرفَ إلَيْهِ، بلْ علىْ العَكْسِ يُستحسَنَ أنْ لا يُجعلَ بينهُما فَاصِلاً يحجِزُ دُونهُما، وليتَكَ قُلتَ يُستحسَنُ مثلاً لا أنْ تَجزِمَ يقيناً بأنَّهُ يجبُ فأنَا لا أستبعدُ أنْ يكونَ الشَّكُّ قد قامَ فيْ جوفكَ لأنَّكَ ركبتَ خَطلاً مردُوداً!!
أمَّا توزِيْعُ الفقرَاتِ اللُّغويَّة فأنَا أكُونُ صرِيْحاً معكَ بأنَّهُ لا عِلمَ ليْ بطرائِقِ هذَا الأمرِ ومسالكهِ، لكنَّنِيْ لا أرىْ بأنَّهُ يمكنُ أن يشكِّلَ مُشكلاً خطِيْراً ما دَامَ النَّسقُ واضِحاً مُتكاملاً!!
وَوضعُ السُّكُونِ فوقَ المَدِّ لا يمسُّ أحداً بِضَررٍ وهذَا كتابُ اللهِ يقفُ معِيْ فالسُّكونُ تنضَحُ بهِ الآياتُ والسُّورُ تُطرَّزُ بهِ الحرُوفُ فهلْ منْ عَتَبٍ إنْ أنا نحوتُ منحىْ القُرآنِ الكرِيْم؟! وكذلكَ زِيادةُ الألفِ فيْ (ضالُّوا) و (هامِدُوا) وردَ في القُرآنِ ما يُشابِهُها في تصريفِها بزيَادةِ ألفٍ في آخرِها وإلاَّ فإنَّ كلامكَ لهُ وجهٌ منَ الصِّحَّةِ، ولكِنْ لا تُضيِّقْ فلغةُ الضَّادِ ذاتُ سعةٍ مُطلقةٍ ممتدَّةٍ فلا تضيِّقْ بغيرِ علمٍ فتشوِّه منْ حيثُ تشتهيْ أنْ تُصلِحَ!!
أمَّا قَولُكَ بأنَّ استخدامَ فعلْ سيظلُّ خيْرٌ منَ استخدامِ فعلِ سيبقَىْ فإنْ مِلتُ لرأيكَ هذا فسيكُونُ لا للوجهِ الذِيْ ذكرتَهُ أنتَ وإنَّما لأنَّ الإنسَانَ منْ طبعهِ الفناءُ والعدمُ وإنَّما اختصَّتْ الذَّاتُ العليَّةُ المقدَّسةُ بالبقاءِ الأبديِّ والدَّوامِ السَّرمد، وإلاَّ فإنَّنيْ أرىْ بأنَّ لكلا اللَّفظينِ مُستقرٌّ منَ اللُّغةِ فإنَّ بقاءَ الإنسَانِ منُوطٌ بإرادةِ اللهِ ومشيئتهِ!!
وقولُكَ بأنَّ هُناكَ اختلالٌ في التركِيْبِ يلزمُكَ إقامةُ الدَّليلِ علىْ ذلكَ إنْ كُنتَ ممَّنْ يلتزمُ الحَيْدة والعَدلَ وقولُكَ بأنَّ هناكَ تكرارٌ يلزمُكَ تقييدُهُ بذكرهِ حرفيَّاً أمَّا قولكَ بأنَّ (فلسفةَ الأخلاقِ) مُصطلحٌ لا معنىْ لهُ منْ وِجهةِ نظرِكَ - التيْ أحترمُها - فهيَ لَها معنىً عظيمٌ محسُوسٌ لمنْ انكشَفتْ بصيرتُهُ وقد استبانَ ذلكَ لدىْ كثيرٍ من العُلماءِ والفلاسفةِ!!
أمَّا قولُكَ بأنَّ حسَّكَ لَم يستسِغْ (أنْ لَو) فماذَا أفعلُ لكَ وقد استَساغَها جمعٌ غفيرٌ من أئمَّةِ اللُّغةِ والبيان، أمَّا قولُكَ بأنَّ هُناكَ إطنابٌ وإسهابٌ فهذهِ حريَّةٌ مخصُوصةٌ للكاتبِ لا يجوزُ أنْ تمسَّها بسُوءٍ، فمنْ شاءَ فليقرأ ومَنْ لَم يشَأ فما ألزمنَا أحداً بذلكَ!!
هذا واللهُ المُستعانُ وهُو الهادي إلىْ سَواءِ السَّبيلِ!!(/)
شرفاء غزّة
ـ[سعد حمدان الغامدي]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 12:49 ص]ـ
لو لم تكونوا أنتمُ الشُّرفاءُ = أهلُ الجهادِ وقِمَّةٌ شَمَّاءُ
ما اختاركم ربِّي لصَدِّ عَدُوِّهِ = لكمُ الخلودُ، وغيرُكُمْ أَشْلاءُ
يا مَنْ أرادَ اللهُ أَلَّا يُخذَلُوا = فرباطُهُمْ طُوْبى لَهُمْ وَعطاءُ
فكأنّما أنتمْ جُنُوْدُ إِلَهِنا = ويَهُودُ مِثْلُ السّامِرِيِّ هَباءُ
لولاكمُ كانوا بأضخمِ دَوْلةٍ = ولحاولوا مَثْوى النّبيِّ يُساءُ
حاصرتُمُ أطماعَهم بجِدارِهم = فتبدّدَتْ، وقلوبُهُمْ سَوداءُ
ها قدْ حميتم أُمّةً كَمْ أُوجِعَتْ = وخنقتمُ الأعداءَ، نِعْمَ بلاءُ
لم تشتكوا ضعفا لغيرِ إلهِكم = وجهادُكم أبدًا له الأَضْواءُ
سيظلُّ يُشعلُ في عيون صغارِكم = حبَّ الجِهاد، وأنهم شُرفاء
يمضون في دربِ الصُّمودِ تواثبا = وتُضيءُ من وهَجِ الصّمودِ سَماءُ
لله درّكمُ أقمتمْ عِزّةً = في وسط غزّةَ، واليهودُ غُثاء
لو يقتلون جميعَكم لن يطفئوا = من نوركم ما ضاءهُ شُهداء
اللهُ يعلمُ أنّكم في جَنْبِهِ = وعدوّهُ وعدوُّكم قد جاؤوا
آن الأوانُ لكي يلاقوا حتفَهُمْ = فتجمّعوا، وقلوبُهم عَمياء
أعداءُ ربّي من زمانٍ ساقَهم = نحو الشآمِ ليُهلكوا ويُساؤوا
جمعوا جموعَهُمُ لكيما يُحْرَقوا = في أرضنا، ووجوهُهُم شَوْهاء
امضي جِهادا يا حماسُ فنَصْرُكُمْ = منْ ربِّكُمْ أَنْتُمْ لهُ ...........
ـ[قمر لبنان]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 12:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم
أرجو أن تعيد النظر بالشطر الأول من البيت الأخير
ـ[محمد عيسى المالكي]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 04:30 ص]ـ
أستاذنا الفاضل
يا لها من كلمات معبرة خرجت من قلبٍ
مليء بالغيرة والحزن والأسى على حال إخواننا
المستضعفين في فلسطين كان الله في عونهم
جزاك الله كل خير على هذه الكلمات الفائقة في الجمال
والمعبرة عن حال أمتنا اليوم إنا لله وإنا إليه راجعون
محبكم:
محمد المالكي
ـ[بنت الفصحى]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 01:13 م]ـ
درتان رائعتان , كلماتهما صادقة ,شافية, كافية, من أستاذ عظيم ,وشاعر قدير، فلله درك!،وبرد الله كبدك! وأثلج الله صدرك! وحفظك الله لمحبيك!.
ـ[بنت الفصحى]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 01:20 م]ـ
لا شرفاء بعد اليوم، وغزة تنحر والعالم يتفرج،والمسلمون أحكمت عليهم العنكبوت بخيوطها الواهية، فاللهم غوثك لنا فليس لنا حول ولاقوة!.
ـ[سعد حمدان الغامدي]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 03:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم
أرجو أن تعيد النظر بالشطر الأول من البيت الأخير
أخي قمر لبنان وعليكم السلام، أظنك لحظت الياء في (امضي) وهي ياء المخاطبة باعتبار حماس علما لمنظمة، فيكون بهذا الاعتبار علما مؤنثا، وقد التفت أنا بعد ذلك إلى مخاطبتهم كرجال يليق بهم النصر حفظهم الله تعالى، شكرا لمداخلتك الكريمة، دمت بخير.:; allh
ـ[سعد حمدان الغامدي]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 03:10 م]ـ
أستاذنا الفاضل
يا لها من كلمات معبرة خرجت من قلبٍ
مليء بالغيرة والحزن والأسى على حال إخواننا
المستضعفين في فلسطين كان الله في عونهم
جزاك الله كل خير على هذه الكلمات الفائقة في الجمال
والمعبرة عن حال أمتنا اليوم إنا لله وإنا إليه راجعون
محبكم:
محمد المالكي
سلمت أيها الغالي، ودمت محبا للعربية والإسلام غيورا عليهما كما هو متوقع منك أيها اليعربي الأشم.:; allh
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 05:24 م]ـ
إن العاطفة إذا اقتادها الحماس ركز الشاعر على إيصال مشاعره بغض النظر عن طريقة ترجمة هذه المشاعر
وهنا لاحظنا من شاعر يمتلك أدوات الشعر غير أته خضع لقيود القافية فجاءت قوافيه مزجوجا بها زجا لمجرد إتمام البيت دون اعتبار للمعنى
وهذه أمثلة
ما اختاركم ربِّي لصَدِّ عَدُوِّهِ لكمُ الخلودُ، وغيرُكُمْ أَشْلاءُ
لمحت للفناء بأشلاء
يا مَنْ أرادَ اللهُ أَلَّا يُخذَلُوا فرباطُهُمْ طُوْبى لَهُمْ وَعطاءُ
إن أردت من طوبى خبرا لرباطهم خرجت من مأزق النحو لنقع في مأزق الحشو اللفظي بإقحام عطاء
وإن أردت بجملة: طوبى لهم وقعت في مأزق النحو إذ ما زال رباطهم يحتاج خبرا
فكأنّما أنتمْ جُنُوْدُ إِلَهِنا ويَهُودُ مِثْلُ السّامِرِيِّ هَباءُ
التشبيه في العجز لا أراه يصلح خاصة بإدخال كلمة هباء
(يُتْبَعُ)
(/)
لولاكمُ كانوا بأضخمِ دَوْلة ولحاولوا مَثْوى النّبيِّ يُساءُ
وبعيدا عن مرادك بأضخم دولة نرى ضعف التأليف في الشطر الثاني واضحا
وكما قال قمر لبنان
العجز من آخر بيت سأقوم بحذفه إلى أن تجد شطرا غيره أو أكون على غير صواب
منْ ربِّكُمْ أَنْتُمْ لهُ ..............
الكلمة المحذوفة تعني الأنداد
ـ[سعد حمدان الغامدي]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 02:44 ص]ـ
إن العاطفة إذا اقتادها الحماس ركز الشاعر على إيصال مشاعره بغض النظر عن طريقة ترجمة هذه المشاعر
1 - ربما تكون محقا وقد عرف عن الشعراء أنهم أمراء الكلام يركبون فيه مراكب غير مقبولة عند علماء اللغة، كما عرف ذلك عن العرب الذين كانوا يستهينون باللفظ ما استقام لهم المعنى، وأنا لم أبلغ هذه المنزلة ولم أرتكب ما توهمت أنت أني أرتكبته من طريقة ترجمة للمعاني لا ترتضيها، وأما ما أفصحت عنه فإليك جوابه.
وهنا لاحظنا من شاعر يمتلك أدوات الشعر غير أته خضع لقيود القافية فجاءت قوافيه مزجوجا بها زجا لمجرد إتمام البيت دون اعتبار للمعنى
2 - كل الشعراء يخضعون لقيود الوزن والقافية هذا أولا، أما ثانيا فكلامك هذا مجرد وجهة نظر، لم أجدها دقيقة من وجهة نظري ولمحت فيها تكلفا وتعسفا، ولم يظهر من تعليقاتك أنك قد أحطت علما باللغة ألفاظا ودلالات بما يمكنك من حكم قاطع جازم كهذا.
وهذه أمثلة
ما اختاركم ربِّي لصَدِّ عَدُوِّهِ لكمُ الخلودُ، وغيرُكُمْ أَشْلاءُ
لمحت للفناء بأشلاء
3 - الشطر الأول فيه جواب لو المتصدرة البيت الأول، أما الشطر الثاني فهو كلام مستأنف أردت به الدعاء بصيغة الخبر، كما أن كلمة الخلود تكتنز الكثير من ظلال المعاني، ويقابلها أن أدعو على أعدائهم وخائنيهم بأن يكونوا أشلاء، ولا يخفى ما تكون عليه الأشلاء مادية أو معنوية من قبح ونتانة.
يا مَنْ أرادَ اللهُ أَلَّا يُخذَلُوا فرباطُهُمْ طُوْبى لَهُمْ وَعطاءُ
إن أردت من طوبى خبرا لرباطهم خرجت من مأزق النحو لنقع في مأزق الحشو اللفظي بإقحام عطاء
4 - لا يوجد إقحام بالنظر إلى أن طوبى يراد بها الجنة، والعطاء يشمل النصر والعلو والرفعة وغير ذلك مما يحظى به المجاهد، وقد كان المجاهدون قديما يطلبون بجهادهم نعما شتّى أشهرها الجنة جزاء في الآخرة والنصر والتأييد والعزة وحتى المغانم في الدنيا، ولا تنسى أن الشعراء يعطفون المترادفات من مثل:
أَزَعَمتَ أَنَّكَ قَد قَتَلـ = ـتَ سَراتَنا كَذِبًا وَمَينا
وهو من التراكيب المستعذبة فما بالك بعطف مختلفين في المعنى.
وإن أردت بجملة: طوبى لهم وقعت في مأزق النحو إذ ما زال رباطهم يحتاج خبرا
5 - أردتُ بها ماذا؟
فكأنّما أنتمْ جُنُوْدُ إِلَهِنا ويَهُودُ مِثْلُ السّامِرِيِّ هَباءُ
التشبيه في العجز لا أراه يصلح خاصة بإدخال كلمة هباء
6 - كأنك لم تسمع بحذف المضاف وإبقاء المضاف عند ظهور المعنى مثل (واسأل القرية)، والمقصود أنهم كعجل السامري الذي عبده اليهود حتى أتى موسى وحرّقه ونسفه في البحر نسفا، وإسرائيل المهيمنة على العالم وكأنهم يعبدونها من دون الله ستحّرق إن شاء الله وتنسف في البحر نسفا، وسيكونون هباء كما كان عجلهم، وكما يقول الله عن أعمال الكافرين (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا).
لولاكمُ كانوا بأضخمِ دَوْلة ولحاولوا مَثْوى النّبيِّ يُساءُ
وبعيدا عن مرادك بأضخم دولة نرى ضعف التأليف في الشطر الثاني واضحا
7 - المراد بأضخم دولة معروف، إنه حلم يهود بدولة من الفرات إلى النيل، وقد كادوا يحققون جزءا منه بعد حرب العام الثالث والسبعين عندما وصلوا إلى الكيلو 101، ويظهر أنهم مكتفون في الوقت الحاضر بتحقيق الهيمنة عبر اتفاقات السلام، وعبر قوى الغرب التي تضرب في كل مكان وتذل العرب والمسلمين، ثم كيف حكمت على الشطر الثاني بالضعف، وقوة الشعر في التواء معانيه وألفاظه، مما يعلمه الناقدون، علما أنه لا ضعف ولا التواء فيه، وما قلتَه أنت دون بيان لمظاهر ضعف التأليف لا يصمد عند الناقد الحصيف.
وكما قال قمر لبنان
8 - قمر لبنان لم يقل شيئا عن العجز، وإنما كلامه عن الشطر الأول.
العجز من آخر بيت سأقوم بحذفه إلى أن تجد شطرا غيره أو أكون على غير صواب
منْ ربِّكُمْ أَنْتُمْ لهُ ..............
الكلمة المحذوفة تعني الأنداد
9 - صدقني لستَ على صواب، ولم تبيّن ملحظك هنا، ولا أعرف كيف تجرؤ على العبث بنصوص غيرك بالحذف أو الإضافة أو التغيير، وهي أمانة في عنق المشرفين!! ومن خوّلك صلاحية كهذه؟؟
وعودة إلى كلامك الغامض فأما إن قصدت أنّ كلمة (الأكفاء) لا تصلح هنا، فأنت واهم ففي استعمالات العامة والفصحاء من معاني الكفء ما يقارب معنى: الجدير بكذا، وقد جاء في اللسان (وفلان كُفْءُ فلانةَ إذا كان يَصْلُح لها بَعْلاً، والجمع من كل ذلك: أَكْفَاء)، وحماس لا شك عندي أنها تصلح لتأييد الله ونصره، وقد أردت وضع كلمة (الجدراء)، وهي جمع صحيح ذكره اللسان لكلمة جدير، ولكني انصرفت عنه لجرس الكلمة الذي لم أستسغه.
أما إن كنت ظننت أن الضمير في (له) يعود على الرب وليس على النصر فقد ارتقيت مرتقى صعبا في الفهم، وصدفت عن الجادة، ولا يحتمل الأمر المناقشة، وتعالى الله عمّا وقر في نفسك وأبرأ إليه منه، ولأن الوقت ضيق سأكتفي بهذه العجالة، مع تحياتي. وشكرا على مرورك الذي دفعني إلى التأمل في القصيدة مع محاولة أن أكون ناقدا بشكل ما لا أدعي أنه حسن بسن، ولكنه وجهة نظر، وكما يردد أخونا ضاد: نقدي خطأ يحتمل الصواب.
:; allh
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سعد حمدان الغامدي]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 02:54 ص]ـ
درتان رائعتان , كلماتهما صادقة ,شافية, كافية, من أستاذ عظيم ,وشاعر قدير، فلله درك!،وبرد الله كبدك! وأثلج الله صدرك! وحفظك الله لمحبيك!.
::: أشكرك يا بنت الفصحى، دمت بخير، وأهدي لك ولذات النطاقين وللباحثة عن الحقيقة، ولشريفات العرب من عرفنا ومن لم نعرف، ولأمهات الشهداء الشريفات آخر قصيدة بعنوان صمود غزّة.:; allh
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 04:19 م]ـ
أخي سعد من خلال نقد الأخ محمد وردك عليه وجدت أنك وإياه أصبتما في مواضع وأخطأتما في أخرى، وأنا لا أنصب نفسي حكما بينكما، ولكن إن رضيت حكمي فأنا بانتظار ردك.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 10:08 م]ـ
صدقني لستَ على صواب، ولم تبيّن ملحظك هنا، ولا أعرف كيف تجرؤ على العبث بنصوص غيرك بالحذف أو الإضافة أو التغيير، وهي أمانة في عنق المشرفين!! ومن خوّلك صلاحية كهذه؟؟
على رسلك فقد قلت:
العجز من آخر بيت سأقوم بحذفه إلى أن تجد شطرا غيره أو أكون على غير صوابأي أن التعديل مشروط بصحة كلامي فإن أخطأت أعدناها
وعودة إلى كلامك الغامض فأما إن قصدت أنّ كلمة (الأكفاء) لا تصلح هنا، فأنت واهم ففي استعمالات العامة والفصحاء من معاني الكفء ما يقارب معنى: الجدير بكذا، وقد جاء في اللسان (وفلان كُفْءُ فلانةَ إذا كان يَصْلُح لها بَعْلاً، والجمع من كل ذلك: أَكْفَاء) فإن قلنا:فلان ليس كفء فلانة أي أنه أقل من أن يصلح زوجا لها , يقول حسان:
أتهجوه ولست له بكفء؟ = فشركما لخيركما الفداء
أي أنك شر منه لأنك لست كفئا له
وقد أردت وضع كلمة (الجدراء)، وهي جمع صحيح ذكره اللسان لكلمة جدير، ولكني انصرفت عنه لجرس الكلمة الذي لم أستسغه.
أما إن كنت ظننت أن الضمير في (له) يعود على الرب وليس على النصر فقد ارتقيت مرتقى صعبا في الفهم، وصدفت عن الجادة، ولا يحتمل الأمر المناقشة، وتعالى الله عمّا وقر في نفسك وأبرأ إليه منه، ولأن الوقت ضيق سأكتفي بهذه العجالة، مع تحياتي. هذا هو بيتك
امضي جِهادا يا حماسُ فنَصْرُكُم ْمنْ ربِّكُمْ أَنْتُمْ لهُ ...........
وبإرجاع الضمير في له إلى النصر اتفقنا على سلامة البيت
لكن ألست حول الحمى؟ أتضمن أن كل من قرأ لك سيكون بنفس مستوى إدراكك الذي قصر عن بلوغه محدثكم؟
ولكنه وجهة نظر، وكما يردد أخونا ضاد: نقدي خطأ يحتمل الصواب. وكلامي أليس وجهة نظر ينطبق عليه كلام ضاد؟
فواصل ":
ولا أعرف كيف تجرؤ على العبث بنصوص غيرك بالحذف أو الإضافة أو التغييرمجرد الالتباس في المعنى يعطيني كل الجرأة على تعديل شعر أي كان سواء أنت أم غيرك
وهي أمانة في عنق المشرفين!! ولأنها كذلك عدلت شعرك
ومن خوّلك صلاحية كهذه؟؟ هو صاحب الشبكة محمد التويجري , لديه قسم خاص اسمه الملحوظات بإمكانك رفع شكواك إليه
وإن شئت تنازلت لك عن الإشراف دون تدخل من أحد
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 10:10 م]ـ
أستاذنا شاعر بالنسبة لي راض بحكمك
ـ[سعد حمدان الغامدي]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 02:01 م]ـ
أخي سعد من خلال نقد الأخ محمد وردك عليه وجدت أنك وإياه أصبتما في مواضع وأخطأتما في أخرى، وأنا لا أنصب نفسي حكما بينكما، ولكن إن رضيت حكمي فأنا بانتظار ردك.
أخي شاعرا/ هذا منتدى مفتوح للإبداع وللإفادة من نقدات الناقدين ومجادلات المتفقهين في اللغة وعلومها، ومرحبا بك عند قصائدي وقل ما تشاء مدحا أو ذمّا أو مجرد قراءة تمثل وجهة نظر لها أدلة ومسوغات- وإن كنت أرى أن مدح نص أوذمه لم يعد سنة للناقدين الذين يقفون عند محض قراءة النصوص - وأخونا محمد الجبلي كان على سنة حسنة حتى عمد إلى حذف كلمة من النص لسانحة فكر قد لا تكون في مكانها، وهذا الصنيع لم أكن أتوقعه، ولم أظنّ أن المجال مفتوح للتغيير والتبديل في النصوص لمجرد سانحة فكر قد تكون صوابا أو خطأ أو تقف على الأعراف، (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا)، نعم من حقّ المشرفين أن يبدوا ملحوظاتهم أوّلا، فإذا تقبل صاحب النصّ منهم ذلك، أو رفض بلا دليل وظهر خطؤه، عندها يمكن أن يُحذف من النصوص إذا أَذِن أصحابها، وإلا فتحجب مشاركته تلك ويُطالب بحذفها كاملة، وعندها لكل حادث حديث، كما أن تحميل الأخ التويجري هذه المسؤولية تعني أنه يتحمل مسؤولية الآراء المنشورة وبعضها في غاية الخطر، والمعروف أنها من مسؤولية الكاتب، فلا داعي لتوريطه في هذا الأمر. أنا على كل حال أنتظر قراءتك أو وجهة نظرك في القصيدة أو في ردي على أخي محمد، علما أني لا أرتاح للأسماء المستعارة وأحب الوضوح حتى في الأسماء إبان المعارك العلمية والأدبية وعند تلقي العلم من الأفاضل الجهابذة المرتادين لهذا المنتدى، دمت بخير، وعلى كل حال هذا هو التعليق الأخير لي في هذا الموضع فلك أن تفعل وتقول ما تشاء ودمت بخير.:; allh
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 02:27 م]ـ
اخي سعد لا بد أن نتفق بداية على أن هناك فارقا بين النقد والانتقاد، ونحن هنا بصدد الأول الذي يحتمل الأخذ والرد، هذا من جهة ومن جهة أخرى فنحن هنا ننقد- إن جاز لنا ذلك- القصيدة التي بين أيدينا ولا نطلق حكما على مجمل أعمال الشاعر أو شاعريته التي ربما تتجلى في قصائد دون أخرى، وهو أمر شائع عند العرب لدرجة أن البحتري كان يسقط قصائد أو أبيات من ديوانه يرى أنها قد تضر بمستوى ذلك الديوان، ومن هنا فلا أريدك أن تجد حرجا مما يقوله الإخوة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 10:10 م]ـ
أستاذنا سعد الغامدي:
أريد أن أسألك سؤالا: أين خبر فنصركم؟
ـ[محمد عيسى المالكي]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 02:53 ص]ـ
:::
وجهة نظر:
ليس من الصحيح أن يكون النقد البناء والهادف بهذه الطريقة
التي يظهر فيها أن الناقد متحامل أشد التحامل على من ينقد
لأنه من أدب الأدباء والنقاد أن يظهر محاسن النص الذي ينقده ومن ثم
أن ينقد النص نقدًا هادفًا من غير قدح ولا تعرض لشخص الكاتب أو الشاعر
بشيءٍ من القدح والسب والتحامل كما تفشى في عصرنا هذا الذي نرى فيه
التحامل من كثيرٍ من النقاد على الكتاب والشعراء مما يجعلهم لا يكتبون نصًا
ولا ينشدون شعرًا.
أخي محمد الجبلي:
"ما هاكذا تورد الأبل"
ليس من الصحيح نقدك هذا وتبديل وتحريف نص الشاعر كما
يحلو لك بحجة أنك مشرف فليس هذا من فعل النقاد قبلك فكيف تفعل ما لا يفعله
نقاد كبار وأدباء لا يشق لهم غبار في سماء الأدب من العصر الجاهلي إلى
عصرنا الحديث.
أتمنى أن تصل الفكرة التي أردت إيصالها
مع إحترامي وتقديري لأستاذي الفاضل: د. سعد الغامدي الذي تصرف تصرف
العقلاء رغم أن الناقد: محمد الجبلي مع إحترامي له قدح في نصه وحرف وبدل
كما يحلو له.
أعتذر على الإطاله وتمنياتي لكم بدوام التوفيق والنجاح
محبكم: محمد المالكي
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 05:53 م]ـ
أستاذنا المالكي
السلام عليكم
كنت أستطيع أن أبعد نفسي عن كل هذا بعبارة (لا فض فوك)
لكن الأمانة تمنعني أن أستحسن ما لا يعجبني وما لا يعجبني ليس ضرورة ألا يعجبك
فلكل وجهة نظر
لا أظنك قرأت كلامي لأنك قلت:
أن يظهر محاسن النص الذي ينقده ومن ثم
أن ينقد النص نقدًا هادفًا من غير قدح ولا تعرض لشخص الكاتب أو الشاعر
ودونك تعليقي فجئني بحرف واحد منه يتعرض لشخص الشاعر
وتقول:
وحرف وبدل
كما يحلو له. التحريف والتبديل فيهما تغيير وأنا لم أحرف ولم أبدل , حذفت كلمة لحين انقشاع الالتباس الذي غم حولها
لا يحق لأحد أن يحذف من أحد لكن عندما يصل الأمر إلى الشك في أمر عقدي فوالله لو حذفت كل ما يكتب هنا لنمت مرتاح البال
تأمل يا أخي قول الشاعر:
امضي جِهادا يا حماسُ فنَصْرُكُم
ْمنْ ربِّكُمْ أَنْتُمْ لهُ أكفاء أليس في مرجعية الضمير في له لبس؟
التبس الأمرعلي
ولي في ذاك خياران:
الأول ترك الأمر كما هو حتى يتبين الخيط الأبيض من الأسود
الثاني: أن أحذف مؤقتا تحرزا أن يكون شكي في محله
فماذا لو تركت الأمر كما هو وكان شكي في محله؟ وماذا لو كان الشاعر قد أخطأ أو سها؟
يا رعاك الله هذا ما قلته:
العجز من آخر بيت سأقوم بحذفه إلى أن تجد شطرا غيره أو أكون على غير صواب
وما دام الضمير يعود إلى نصركم فها سأعيد ما حرفته آسف أقصد ما حذفته فأنا لا أخجل إن أخطأت
فاصلة: هل غضب الشاعر مني لأنني أخطات في آخر نقطة من نقدي أم لأنني أصبت في البقية؟
ـ[ضاد]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 08:35 م]ـ
دون الرجوع إلى نقود الآخرين:
1 -
لكمُ الخلودُ، وغيرُكُمْ أَشْلاءُ
ما العلاقة بين الخلود والأشلاء؟ إذا كنت ستقابل أمرين فاجعلهما نقيضين.
2 -
يا مَنْ أرادَ اللهُ أَلَّا يُخذَلُوا فرباطُهُمْ طُوْبى لَهُمْ وَعطاءُ
امكث على المخاطبين ولا تخرج بهم إلى الغائبين.
3 -
لولاكمُ كانوا بأضخمِ دَوْلةٍ ولحاولوا مَثْوى النّبيِّ يُساءُ
أراه بيتا مختل التركيب.
4 -
نِعْمَ بلاءُ
لا أستحسنها.
5 -
لله درّكمُ أقمتمْ عِزّةً في وسط غزّةَ، واليهودُ غُثاء
بيت القصيد.
6 -
لو يقتلون جميعَكم لن يطفئوا من نوركم ما ضاءهُ شُهداء
لو قلت: لو تُقتلون جميعكم --- ما ضاءه الشهداء
نقدي خطأ ربما يحتمل صوابا.
ـ[ضاد]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 08:38 م]ـ
عليك بمزيد الكتابة فالتراكيب أجهدتك كثيرا وهذا واضح في أبياتك.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 12:51 م]ـ
للنقاد مذاهب حين يحاكمون العمل الشعري، وللشعراء حين يحاكمون العمل النقدي مذهب واحد، يتشابه مع مذهب إداري يسمى:الاستفادة من التغذية الراجعة ( feed back).
ما الذي يضير الشاعر إذا حمل له النقد مساوئ شعره من منظور الناقد، ولم يحمل له محاسن شعره؟ فإن كانت مساوئ حقا انتبه لإصلاحها في القصيدة المنتقدة أو في قصيدة قادمة.
شكرا للناقد إن أصاب، وعذرا له إن أخطأ.
الشاعر الحقيقي لا يخاف ناقدا، والناقد الحقيقي لا يخاف شاعرا.
ـ[ضاد]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 01:25 م]ـ
من يخش النقد فلا يعرض نتاجاته على أحد وليحتفظ بها في درج مكتبه, وإن لا فليكتب حين يعرضها: "يا إخوتي لا تنقدوها وأكثروا من قول "لا فض فوك" وأخواتها".
ـ[سعد حمدان الغامدي]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 07:56 م]ـ
أخي ضاد/ مشاركتك التي تحمل الرقم 19، جميلة، وكنت فيها ناقدا تعبر عن وجهة نظر، وهذا حقّك، كما هو حقي والقراء عليك، مع العلم أني لا أتفق معك في جل ما ذكرت، أما المشاركة رقم 20، و22، فلا أرى لها مناسبة فأنا لم أعرض نصوصي إلا لتنقد ممن يحسن النقد، وما لا أراه نقدا موفقا في إبداء وجهة نظر لها أساس من المعرفة باللغة معجما وتراكيب ودلالة، فإني لا أشغل نفسي بالرد عليه، كما هو سؤال أخي الجبلي عن خبر المبتدأ فنصركم، أما نقداته الأخرى فقد رددت عليها مفصلة، ولم أنقم عليه إلا أن حذف كلمة من البيت لأنه فهمه فهما غريبا لا أتوقعه من عربي يلم بالعربية شيئا قليلا، فكيف بمن يتصدر لقراءة النصوص ونقدها، وعلى كل حال/ على رسلكم أنت وأخويّ الجهالين والجبلي، فالقصد إن شاء الله الفائدة لي ولكم وللقراء بمقاربة هذه اللغة إبداعا وتبحرا في علومها، وأرجوأن تقرأ المشاركة رقم 9، ففيها وجهة نظري في القصيدة عندما رددت على الجبلي، علما أن كلامي هو المكتوب باللون الأحمر داخل الاقتباس وخارجة، وانا منتظر وجهة نظرك فيه، وكما تقول: نقدي خطأ يحتمل الصواب، أو كما قلت، دمت بخير.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 08:29 م]ـ
الغامدي:2 - كل الشعراء يخضعون لقيود الوزن والقافية هذا أولا، أما ثانيا فكلامك هذا مجرد وجهة نظر، لم أجدها دقيقة من وجهة نظري ولمحت فيها تكلفا وتعسفا، ولم يظهر من تعليقاتك أنك قد أحطت علما باللغة ألفاظا ودلالات بما يمكنك من حكم قاطع جازم كهذا.
وهذه أمثلة
ما اختاركم ربِّي لصَدِّ عَدُوِّهِ لكمُ الخلودُ، وغيرُكُمْ أَشْلاءُ
هذا لأنني اعتبرتك مالكا لأدوات الشعر فلم أبين مغزاي ثقة في أنك ستفهمه ,
لم تخضع هنا للقافية فحسب بل استعبدتك استعبادا فصرحت لمعنى الفناء بلفظة أشلاء , الفناء يا عزيزي لا يبقي أشلاء
ونقطة أخرى شرحها لك ضاد بقوله ? ((لكمُ الخلودُ، وغيرُكُمْ أَشْلاءُ
ما العلاقة بين الخلود والأشلاء؟ إذا كنت ستقابل أمرين فاجعلهما نقيضين.))
- الشطر الأول فيه جواب لو المتصدرة البيت الأول، أما الشطر الثاني فهو كلام مستأنف أردت به الدعاء بصيغة الخبر
، تقصد الدعاء بتقديم المسند
كما أن كلمة الخلود تكتنز الكثير من ظلال المعاني
ولذا اعترضنا على أشلاء التي افتقرت إلى أي معنى غير معناها الوظيفي
ويقابلها أن أدعو على أعدائهم وخائنيهم بأن يكونوا أشلاء، ولا يخفى ما تكون عليه الأشلاء مادية أو معنوية من قبح ونتانة.
لكنها على قبحها ونتانتها باقية وما بقي لا يشمله الفناء
وما لا يشمله الفناء لا يقابل الخلود
4 - لا يوجد إقحام بالنظر إلى أن طوبى يراد بها الجنة
، فجهادهم في حد ذاته جنة
والعطاء يشمل النصر والعلو والرفعة وغير ذلك مما يحظى به المجاهد،
وبشمل الجنة
وقد كان المجاهدون قديما يطلبون بجهادهم نعما شتّى أشهرها الجنة جزاء في الآخرة والنصر والتأييد والعزة وحتى المغانم في الدنيا، نصرهم الله وآتاهم كل ما طلبوه
ولا تنسى أن الشعراء يعطفون المترادفات من مثل: أَزَعَمتَ أَنَّكَ قَد قَتَلـ = ـتَ سَراتَنا كَذِبًا وَمَينا
يبدو أن الحماس لا يقودك في الشعر فقط بل قادك هنا أيضا لتنسى جزم مضارعك تنسى فلا تنس أن علامة جزمه حذف حرف العلة
وهو من التراكيب المستعذبة
متفقين على ذلك
فما بالك بعطف مختلفين في المعنى.
قبل قليل جعلت من طوبى وعطاء مترادفين بقولك: ((ولا تنسى أن الشعراء يعطفون المترادفات)) - ملاحظة الخطأ النحوي من باب عدم التحريف في أقوالك - الأولى أن تستشهد لاختراعك (عطف مختلفين)
أردتُ بها ماذا؟
الاستئناف – وقد سهوت – وما حملني على العجلة إلا اعتقادي الذي ما زال قائما بامتلاكك أدوات الشعر
كأنك لم تسمع بحذف المضاف وإبقاء المضاف
تقصد إبقاء المضاف إليه؟
حشو لفظي: فقولك حذف المضاف كاف , ليصل إلى الفهم أن مضافا إليه موجود , فلو حذفت كليهما لما بقيت إضافة
عند ظهور المعنى (برأته بشهادتك عليه) عند ظهور المعنى يا أستاذي عند ظهوره يا شاعري ,وظهوره يقتضي وجود قرينة أو علاقة
مثل (واسأل القرية)، هنا حذف المضاف (أهل) لعلاقة مكانية
والمقصود أنهم كعجل السامري
فما حذفته لم يكن مضافا فحسب بل هو مضاف ومشبه به
ليصبح تشبيهك استعارة حذفت فيها المشبه به وأبقيت على أداة التشبيه
الذي عبده اليهود حتى أتى موسى وحرّقه ونسفه في البحر نسفا، وإسرائيل المهيمنة على العالم وكأنهم يعبدونها من دون الله ستحّرق إن شاء الله وتنسف في البحر نسفا، وسيكونون هباء كما كان عجلهم، وكما يقول الله عن أعمال الكافرين (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا).
سيكونون هباء أم عجلا منسوفا؟
7
- المراد بأضخم دولة معروف، إنه حلم يهود بدولة من الفرات إلى النيل، وقد كادوا يحققون جزءا منه بعد حرب العام الثالث والسبعين عندما وصلوا إلى الكيلو 101، ويظهر أنهم مكتفون في الوقت الحاضر بتحقيق الهيمنة عبر اتفاقات السلام، وعبر قوى الغرب التي تضرب في كل مكان وتذل العرب والمسلمين،
وتاريخ أيضا؟ ما شاء الله
نعود للغة:
فقد أردت من كانوا صاروا؟ جميل جدا أن يظهر الفن غير مقصود
يجوز ذلك من باب قوله تعالى ? (كنتم خير أمة أخرجت للناس))
فهل كنت تعي ذلك؟
ثم كيف حكمت على الشطر الثاني بالضعف،
هكذا: الشطر الثاني ضعيف ركيك مفكك مجمع كثوب ضم ستين ألف رقعة
فقد أرهقت الفعل حاولوا بحثا عن مفعوله ,
(يُتْبَعُ)
(/)
أمثوى النبي محاولتهم؟ أم الإساءة التي حرمتنا تأوليها بعدم إيرادك ما يدل على مرادك من الفعل يساء مصدرا
ذهب فعلك المسكين (حاولوا) إلى (مثوى) وسأله مسألة الفقير المعدم , أن يجعل من نفسه مفعولا له , فأجابه (مثوى): استولدني الفعل يساء ضميرا يعود إلي ليكون نائب فاعل له ’ فظل هائما وبت معدما
فقال الفعل (حاولوا) أنا إليك أقرب وبك أوجب , فإنما الفعل (يساء) لازم لا يطلب مفعولا , والجار والمجرور بالنيابة عن فعله أولى
فقال مثوى: فأين هما الجار والمجرور؟ حذفهما الشاعر لدلالة المعنى
وبينا الكل في حيرة وورطة جاء ناقد ضعيف , لايسمن نقده ولا يغني جائعا: ليقول غير واع: نرى ضعف التأليف في الشطر الثاني واضحا , فلم يكن غير واع بل أعمى , فكيف رأى الضعف؟
لقد سمع كلمات بيتك ينازع بعضها بعضا
لولا حماس لكانت يهود بأضخم دولة – أي حققوا دولة أحلامهم –
وجواب لولا هو كانوا , فأين اللام؟ جوابها ماض مثبت يريد لاما حرمته قوة شعركم منها , لتعود وتثبتها في المعطوف على جواب لولا (لحاولوا)
وجاءت مثوى منقذة لك لعدم ظهور الحركات عليها فأنشدك الله
لو قلت قبر ما الحركة التي ستضعها على الراء؟
حاولوا الإساءة إلى قبر الرسول
ذاك معنى بيتك
وقوة الشعر في التواء معانيه وألفاظه، مما يعلمه الناقدون،
ثكلت أم من قال بهذا بنيها
علما أنه لا ضعف ولا التواء فيه، وما قلتَه أنت دون بيان لمظاهر ضعف التأليف لا يصمد عند الناقد الحصيف.
قد بينا وإن عدتم عدنا فمظاهر الضعف في شطرك أكثر من عدد حروفه
قمر لبنان لم يقل شيئا عن العجز، وإنما كلامه عن الشطر الأول.
لست مثلك أكتفي بالمعنى الحرفي , فوجدت بعد أن بحثت في البيت الأخير أن الالتباس كان في العجز فحسبته أراد ذلك
لا أشغل نفسي بالرد عليه، كما هو سؤال أخي الجبلي عن خبر المبتدأ فنصركم، فإن لم تشغلها بإفادة سائل فبم ستشغلها؟
ما زلت أريد أن أعرف منك خبر نصركم ومنك أنت بالذات
ولم أنقم عليه إلا أن حذف كلمة من البيت لأنه فهمه فهما غريبا لا أتوقعه من عربي يلم بالعربية شيئا قليلا
لو قلت لأي شخص: نصركم من ربكم أنتم له أكفاء
لأرجع الضمير فورا إلى أقرب مرجع من المراجع
وأقربها في بيتك كلمة ربكم
سأبين ضعف التأليف هنا أيضا بعد أن تنيرني بخبر نصركم
لم أكن أريد أن أرد عليك لأن ردي عليك سيحرمني وقتا أقضيه في قراءة الشعر , قراءة الشعر الذي يجعلني أقول: قرأت اليوم شعرا ولولا إلحاح أخ لي رأى كلامك فخشي أن يفهم صمتي عجزا عن الرد عليك لأطلت صمتي
لكنك جعلت الأمر شخصيا
ولست مثلك فكلما حاولت مسي -ولن تقدر-, مسست شعرك - وأقدر- لا لجودة نقدي بل لضعف شعرك
ـ[ضاد]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 08:55 م]ـ
أخي ضاد/ مشاركتك التي تحمل الرقم 19، جميلة، وكنت فيها ناقدا تعبر عن وجهة نظر، وهذا حقّك، كما هو حقي والقراء عليك، مع العلم أني لا أتفق معك في جل ما ذكرت، أما المشاركة رقم 20، و22، فلا أرى لها مناسبة فأنا لم أعرض نصوصي إلا لتنقد ممن يحسن النقد، وما لا أراه نقدا موفقا في إبداء وجهة نظر لها أساس من المعرفة باللغة معجما وتراكيب ودلالة، فإني لا أشغل نفسي بالرد عليه، ...
سأجيب عن الجزء الخاص بي.
نقدي خطأ ربما يحتمل صوابا - هذه قاعدتي في التعامل مع أي نص أدبي, وهي ما أذيل به كل رد نقدي, فإذا ما وجدته خطأ - وهذا هو الأصل فيه - فارم به عرض الحائط ولا تأبه له ولا لقائله.
الرد 20 تكملة للرد 19 وينطبق عليه ما ينطبق على الآخر.
الرد 22 جواب عن قول أستاذي الجهالين وهو كلام عام ليس موجها إليك.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 07:56 م]ـ
سلم فوك شاعرنا المفلق
وسلَّم الله رأسك أبا وسن
فأنتم أهل النقد أهل نظر ثاقب مسدد حفظه الله لكم
ولم نزل نقرأ للنقاد مؤاخذاتهم على الشعراء في كثير مما طربنا له, ورأينا أن فيه الحسن الباهر. ورغم كل ذلك فقول الناقد لا ينقص من شاعرية الشاعر, ولا خطأ الناقد يضع من منزلته
ولا بأس من عرض وجهات النظر, ومناقشة الآراء بشيء من التلطف, واعلموا أنكم لستم وحدكم المستفيدين من هذا الحوار, فلنا فيه نصيب فلا تحرمونا منه
حفظكم الله ورعاكم
ـ[سعد حمدان الغامدي]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 10:39 ص]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
باسمك اللهم/ ومن المناقشة ينبثق النور، ولعيون أبي طارق، ومن أجل الفائدة لي ولمن أراد، ومن أجل منهجي في استثمار ما يقال عن هذه القصيدة أو غيرها مما كان لي أو لغيري استثمارا أريده أن يزيد في معلوماتي، ومن أراد، آخذا بعين الاعتبار قوله تعالى {وفوق كل ذي علم عليم} وقول أبي نواس:
فقل لمن يدّعي في العلم فلسفة = حفظت شيئا وغابت عنك أشياء
وهذا البيت أوجهه لنفسي، فإلى ألله أشكو ضعف قوتي وقلّة حيلتي وهواني على الناس، ولا أوجهه لك أخي/ الجبلي، لأسباب لا أصرح بها الآن.
هذا، وبعيدا عن الردح الذي لا أحسنه، سأتناول بعض ما جاء في ردّك مما قد يكون في التعليق عليه فائدة:
قلت يا رعاك الله: [وجواب لولا هو كانوا , فأين اللام؟ جوابها ماض مثبت يريد لاما حرمته قوة شعركم منها , لتعود وتثبتها في المعطوف على جواب لولا (لحاولوا)]
وأقول بعيدا عن القصيدة: جاء جواب لولا منفيا بلم، ومنفيا بما، وفي موضع واحد بلا = حسب ما تيسر لي =
$ - فإذا كان النافي (لم) لم يقترن باللام، ولا يستقيم ولا يستساغ اقترانهما البتة، ومنه:
- الحديث: قول عبد الرحمن بن الحارث لأبي هريرة "إني ذاكرٌ لك، أمرا ولولا مروان أقسم عليّ فيه لم أذكره"
- قول عمر بن أبي ربيعة:
أَوْمَتْ بعينيها من الهودجِ = لولاك في ذا العام لم أَحْجُجِ
- قول عمرو بن العاص رضي الله عنه:
أتطمع فينا مَنْ أراق دماءنا = ولولاك لم يعرض لأحسابنا حَسَنْ
- وقول جرير:
ألستم لئاماً إذْ ترومون جاركم = ولولاهمُ لم تدفعوا كفَّ لامسِ
$ - فإن كان جواب لولا منفيا، والنافي (ما): فقد وردت اللام مقرونة بما قليلا، ومن ذلك:
قال حسان:
لولا النبيُّ وقولُ الحقِّ مَغْضبةٌ = لما تركتُ لكم أُنْثى ولا ذَكَرا
وقال عنترة:
وَلَولا صارِمي وَسِنانُ رُمحي = لَما رَفَعَت بَنو عَبسٍ عِمادا
وَلَولا فَتاةٌ في الخِيامِ مُقيمَةٌ = لَما اختَرتُ قُربَ الدارِ يَوماً عَلى البُعدِ
وَلَولا سِناني وَالحُسامُ وَهِمَّتي = لَما ذُكِرَت عَبسٌ وَلا نالَها فَخْرُ
قال قيس بن ذريح:
ولولا رجاءُ القلب أن تَعْطِف النّوى = لما حمَلَتْهُ بينهُنَّ الأضالِعُ
قول جرير بن عطية الخطَفَى، (الديوان 15)
ولولا فضل نائله علينا = لمَا أحيا بنيّ ولا تِلادي
حافظ إبراهيم (1351هـ):
عابوا سكوتي ولولاه لمَا نطقوا = ولا جَرَتْ خَيْلُهم شَوْطاً بميدانِ
$ - وكثيرا غير مقرون:
قال: لولاك ما صمنا ولا صلَّيْنا
والله لولا الله ما اهتدينا = ولا تصدقنا ولا صلينا
وقول الشاعر:
خليليَّ إنّ العامريَّ لغارمُ = ولولاه ما قلّت لديّ الدراهمُ
وقول علي بن أبي طالب (31) رضي الله عنه:
عيناك قد دلتا عيناي منك على = أشياء لولاهما ما كنت تبديها
$ - أما إذا كان النافي (لا) كما لو قلنا: لولا محمد (صلى الله عليه وسلم) لا كان دين ولا يقين، فلم يمر عليّ أسلوب كهذا (ربما لقلّة اطلاعي) = إلا ماكنت أحفظه من الأثر (لولاك لا صمنا ولا صلّينا) وتبين لي بعد ذلك أن الرواية هي (ما صمنا) = وقول مجنون ليلى:
أَبُوسُ تُرابَ رِجلك يا لويْلَى = ولولا ذاك لا أُدْعى مُصابا
وأظنه مصنوعا عليه.
ولو صحّ عربية = وأظنه كذلك مستأنسا بعطف المنفي بلا على المنفي بما في قوله:
(والله لولا الله ما اهتدينا = ولا تصدقنا ولا صلينا) وفي نحوه، ومن قواعدهم أن المعطوف على الجواب جواب = (انتهت المعترضة، وعودة) فإن اقتران اللام بلا ممتنع كامتناعه مع لم، دونه خرط القتاد.
هذا فإذا جئنا إلى ما ذكرتَه = رعاك الله = من أنّ لولا في القصيدة: (جوابها ماض مثبت يريد لاما حرمته قوة شعركم منها).
فأقول معتضدا أدلة كثيرة:
$ - جواب لولا المثبت يقترن باللام كثيرا، وشواهده لا حصر لها، ومع هذا فقد خلا من اللام كثيرا أيضا، وشواهد ذلك كثيرة تصعب على الحصر، منها:
1 - قال زهير:
لَوْلا ابنُ وَرْقاءَ والمَجدُ التّليدُ له = كانوا قليلاً، فما عزّوا، وما كثروا
2 - وقال عنترة:
وكذا سباعُ البرّ لولا شرُّها = دارت بها في الغاب غِرْبان الفَلا
3 - وقال النابغة الذبياني:
لولا بنو عوف ابن بقشة أصبحت = بالنعف أمّ بني أبيك عقيما
4 - قول عبيد بن الأبرص:
وركضك لولاه لقيت الذي لقوا = فذاك الذي أنجاك مما هنالكا
5 - العباس بن مرداس:
معي ابنا صُرَيمٍ دارعان كلاهما = وعُرْوَةُ لولاهمْ لَقِيْتُ الدَّهارسا
(يُتْبَعُ)
(/)
6 - وقول حسان بن ثابت:
كِلابٌ وتيمٌ ألصقا ابن أخيهما = ولولاهما كانوا عبيد بني بكرِ
7 - وقال الراعي النميري:
لَوْلاَ الْمَخاوِفُ والأوْصَابُ قَدْ قَطَعَتْ = عرضَ الفلاةِ بنا المهريّةُُ الوخدُ
8 - وقوله: ولولا أنْ يقالَ هجا نميراً = ولمْ نسمعْ لشاعرها جوابا
رغبنا عنْ هجاءِ بني كليبٍ = وَكَيْفَ يُشَاتِمُ النَّاسُ الْكِلاَبَا
9 - وقال جرير:
لَولا اِبنُ عائِشَةَ المُبارَكُ سَيبُهُ = أَبكى بَنِيَّ وَأُمَّهُم طولُ الطَوى
10 - وقوله: كَانُوا ثَمانِينَ أوْ زَادوا ثَمانِيَةً = لَوْلا رَجاؤكَ قَدْ قَتّلْتُ أوْلادِي
11 - وقوله: لولا فوارسُ يَرْبوع بذي نَجَب = ضاق الطريقُ وعَيَّ الوِرْدُ والصدَرُ
12 - وقوله: فلولا ذوو الأحلام عمرو بن عامر = رميت بني بكر بقاصمة الظهرِ
13 - وقال الفرزق: ما قال: لا، قطُّ، إلاّ في تَشَهُّدِهِ = لَوْلا التّشهّدُ كانَتْ لاءَهُ نَعَمُ
14 - وقوله: هم يعدلون الأرضَ لولاهمُ استوت = على الناس أو كادت تسيرُ فتُنْسَفُ
15 - وقوله: ولولا موقعُ الأَحناءِ منها = ومسُّ حبالها، حُسِبت صُوَارا
16 - وقوله: فلولا أبو عبد المليك أخوكم = رجعت إلى عِرْسي بأفوقَ ناصلِ
17 - وقول الأخطل: ولولاهم يا ابن المراغة، كنتمْ = لَقًى، بين أطراف القنا للسنابكِ
18 - وقوله: أَتَشْتِمُ قوماً أثَّلُوك بدارمٍ = ولولاهُمُ كنتم كعُكْلٍ، مواليا؟
19 - وقول رؤبة: لولا تَوقّيَّ على الإشراف = أقحمتني في النَّفْنَفِ النّفنافِ
20 - وقوله ـ وهو ممن لا تدفع فصاحته ـ: لولاكما قد خرجت نفساهما"
21 - وقول الشاعر:
أسمعتكم يوم أدعوني مُرَبّأةً = لولاكم ساغ لحمي عندها ودَمي
22 - وقول يزيد بن المفرّغ:
لولاهُمُ كان سلاّمٌ بمنزلتي = أوْلى لهم ثم أوْلى بعدما ظفروا
23 - وقول الشاعر:
لولا زهير جفاني كنت منتصرا = ولم أكن جانحا للسلم إن جنحوا
24 - أبو العطاء السندي:
لولا أبوك ولولا قبله عمر = ألقت إليك معد بالمقاليد
25 - فلولا رجاء النصر منك ورهبةٌ = عقابَك قد كانوا لنا كالموارد
26 - ولولا دفاعي عن عِفاقٍ ومشهدي = هوت بعِفاقٍ عَوْضُ عنقاء مُغْرِبُ
27 - قول يزيد بن الحكم الثقفي:
وكم موطن لولاي طحت كما هوى = بأجرامه من قُلَّة النِّيق مُنْهوي
وغير ذلك كثير مما يخرجه عن الوصف بالقلّة.
وإن وجدت فسحة فلي عودة لمناقشة مسائل أُخر مما في كلام أخوي الجبلي وضاد، فالحديث ذو شجون، والفائدة متحققة إن شاء الله.
أخي الجبلي: لا تقل، ونحو أيضا؟ ما شاء الله.:):)
ـ[سعد حمدان الغامدي]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 11:21 ص]ـ
سأجيب عن الجزء الخاص بي.
نقدي خطأ ربما يحتمل صوابا - هذه قاعدتي في التعامل مع أي نص أدبي, وهي ما أذيل به كل رد نقدي, فإذا ما وجدته خطأ - وهذا هو الأصل فيه - فارم به عرض الحائط ولا تأبه له ولا لقائله.
الرد 20 تكملة للرد 19 وينطبق عليه ما ينطبق على الآخر.
الرد 22 جواب عن قول أستاذي الجهالين وهو كلام عام ليس موجها إليك.
أخي ضاد/ حاشا أن ألقي بنقدك عرض الحائط خطأ أكان أم صوابا، بل إن ما فيه من صواب محل إفادة وتنمية معرفة لي ولغيري، وما كان فيه من خطأ سيفضي إلى بحث مثمر إن شاء الله، أمّا ألّا آبه له ولا لقائله، فإني آبه ثم آبه لك ولنقدك لأنني من عشاق اللغة وعشاق عشاق اللغة، ولأنني لم أرك معتديا على نص أحد بحذف أو إضافة، أما ما تطلقه من أحكام عامة كما في المشاركة 20 فهي لا تزيد عندي أن تكون نقدا انطباعيا مما لا يستطيع البحث فيه سواك، بناء على سؤال تسأله نفسك، لماذا وقَر فيها هذا الانطباع عند قراءة تلك القصيدة، وهكذا فهو نقد يثير حوارا مع نفس الناقد لا مع الشاعر ولا مع ناقد آخر، ويمكن بعد ذلك للشاعر أحيانا أن يدافع أو يسلم بالملاحظ اللغوية التي تسجل على النص لا أكثر ولا أقل، هذا على الأقل بالنسبة لي، فما أنا بناقد على ما أتخيل ما يكون عليه الناقد، ولا بشاعر على ما أتخيل ما يكون عليه الشاعر، وكل ما أشارك به هو محاولة للاقتراب من هذه اللغة وملامسة جمالها ومقاربة علومها، وأرجو أن يكون من في المنتدى على هذه السنة، وإلا فأين نحن جميعا من كبار العلماء والشعراء والنقاد، ولنا لقاء دمت بخير.(/)
برقية ثقة!!
ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 08:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
****************
ستنتصرين " غزة ُ" بالمعين=وبالإيمان والحق المبينِ
وبالشهداء: شبانا وشيبا=تخط دماءهم ألق اليقين
فيا أبطال َ" غزةَ " لن تراعوا=وهل نصر اليهود سوى ظنونِ
تخادعهم بغدر ليس فيه=سوى الخبث المخبأ في العيون
وإن عجزت عن الدفع الأيادي=فذي دعواتنا في كل حينِِ
فرُبَّ دعاءِ مظلومٍ جديرٌ=بأن النصر وضاحُ الجبينِ
ورب مدامعٍ فتحت طريقا=إلى الرحمان ذي الفضل المتينِ
سنجني النصر حمدا دون كبر=وتغرد منه أطيار الحنينِ
********************
ـ[أبو طارق]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 09:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
****************
وإن عجزت عن الدفع الأيادي=فذي دعواتنا في كل حينِِ
فرُبَّ دعاءِ مظلومٍ جديرٌ=بأن النصر وضاحُ الجبينِ
ورب مدامعٍ فتحت طريقا=إلى الرحمان ذي الفضل المتينِ
سنجني النصر حمدا دون كبر=وتغرد منه أطيار الحنينِ
********************
لا تحسرت على فيك, ولا حرمنا الله قوافيك
دمت للحق مدافعًا, وللزيغ قامعًا
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 12:00 ص]ـ
برقية ثقة .. وفأل نصر .. بإذن الله
وفقك الله وسدد خطاك ..
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 05:43 م]ـ
بورك فيك أستاذنا الفاضل ..
ألا إن نصر الله قريب ..(/)
ذات صباح
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 11:58 ص]ـ
ذات صباح، بعد غروب الشمس
اجتمع القادة وال ... زعماء
في جمهورية مملكة السلطان
وتحاور كل الفرقاء
وتشاور كل الرؤساء ال ... عقلاء
صاح جميع القادة في همس
ولأول يوم يتفقون بتلك الليلة
من بعد غد أو أول أمس
قالوا في صوت واحد: الموت لإسرائيل
وسنسحق إسرائيل
وسنمحق إسرائيل
وأعد العدة عذرائيل
يبدو أن هناك مجازر قادمة
والعمل طويل
وثقيل
وتباشر قومي خيرا
حمدا لله، والشكر لقادتنا ال ... العظماء
واتخذ قرار سري مشهود:
سندمر إسرائيل
واختلف القادة في اليوم المعهود
بعد خلاف غير طويل
قالوا:
في الحادي والخمسين
من شهر جمادى الرابع للميلاد
في العام السابع بعد المليار
ظهر الاثنين
بعد صلاة الجمعة
ليلا.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 07:31 م]ـ
أخي محمد بارك الله فيك
أكاد أجزم أننا نعيش الآن في ذلك (اليوم المعهود)
والذي حددته أعلاه ...
فلا ندري أين نحن من التاريخ ... وإلى أين نذهب ..
اللهم انصر الإسلام والمسلمين .. ودمر أعداءك أعداء الدين ..(/)
وفاء سلطان .. !! ووفاء إدريس .. !! (عملية إرهابية)
ـ[عام الفيل]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 04:18 م]ـ
سأكون في هذه المقالة تكفيري وجهادي وإرهابي وقتالي ووووو .. في ظن دكتورة النفس المريضة المرتدة المنصرّة: وفاء سلطان .. بنت لوس انجيلوس .. زينها الله بصاروخ على جبينها النتن .. وإن أرادت على لسانها العفن .. فلا مانع لديّ ..
وفاء سلطان .. المخلصة لأمريكا .. المجاهدة من أجل المسيحية .. تتهم تعاليم ديننا .. وتنتقد رسولنا .. وتهاجم رموزنا .. لم تُعرف إلا من بعد أحداث 11 سبتمر ..
.. يكفي لقد دنست هذه الصفحة بما يكفي .. فهذا تعريف موجز وسريع بهذه الأمورة المتعلمة!! ..
ودعوني أخبركم عن وفاء أخرى ..
فافسحوا الطريق لقلمي ليكتب دون توقف .. وليرسم من غير كلل .. وليعبر من غير ملل .. وليمضي ينثر الكلمات .. ويبث الجمل .. ويرمي الحروف .. وينقش النقاط .. وليسيل ويسيل ويسيل حتى يغرق المعالي .. (ونروح فيها .. واللي ما يعرف يسبح من الآن يمشي خير له .. وقد أعذر من أنذر .. )
.. وقبل البدء أستأذنكم ـ أيها القراء ـ أن أرسل قبلة وعبر قناة المعالي الأنترنتية!! على جبين والديها الكرام المحترمين الذين علمونا من هي وفاء .. وأقول لهما هكذا التربية وإلا فلا!! ..
وإن كانت قد أخجلتنا وفاء سلطان .. صاحبت الهوية العربية .. التي ما زالت تحتفظ بجنسيتها (العربية) وللأسف .. إلا أني جعلتها سافلة تدوسها أقـ ـــ ــ ..... !! (والله يأخذ الإعلام الذي أبرزها ولج العالم بها .. وجع .. )
وإن كانت قد أخجلتنا من اسمها وفاء اللغير وفية ..
.. إلا أنّه عندنا ألف وفاء بغير ما تريده أمريكا وأذنابها ..
وهذي بذيك .. وإن عدتم عدنا ..
وفاء إدريس .. امرأة بألف رجل .. بل في هذا العصر بمليون رجل ..
أيها السادة: أجد في نفسي خجلا كبيرا عندما أتكلم عن امرأة مجاهدة في زمن لا رجال له .. واسألوا غزة إذا تذكروها!!
وفاء إدريس ..
فارعة الطول .. واسعة العينين .. جميلة الشكل .. صغيرة السن .. لم تتجاوز العشرين من عمرها .. الحياة أمامها في البداية .. مَن في عمرها تبحث عن زوج يسعدها .. لتعيش حياة الأمومة .. وتكوّن أسرة جديدة .. فتربي الأطفال .. وتمرح معهم .. وتلاعبهم .. وتدرسهم .. وتنتظر منهم مستقبلا واعدا ..
مَن في سنها!! .. تبحث عن مال يغنيها .. وجاه يعليها .. سيارة فارهة .. وعمارة شاهقة .. وسياحة دائمة .. وخادمة ساعية ..
مَن في عمرها!! في الغالب .. تجد فيه شقاوة المراهقين .. وعبث العابثين .. وحركات الطائشين ..
رمت بكل ذلك خلف ظهرها .. وتحت قدميها .. وداسته .. ثم ركلته بعيدا .. وقالت هذي تفاهات ابحثوا عن أهلها أما أنا فلا أعرف منها شيئا أبدا ..
همها بعيد عن هذا الأمور .. فدمعها يسيل على أبناء بلدها فلسطين .. وهمها صرفته إلى غزة وجنين .. ترى الأطفال يموتون جوعا .. فكم من عجوز أسقطه مرضه؟ وكم من فتاة في ريعان شبابها شوهتها قنبلة؟ وكم؟ وكم؟ وكم من الأمهات يبكين دما لا دمعا؟ .. يشكين إعاقة أولادهن .. أو قتل أطفالهن .. أو سجن أبنائهن ..
فما عادت وفاء تلمح شوارب الرجال .. إن كان هناك شوارب .. وما عادت تؤمن بأن الرجال هم أهلا لرد المحتل .. فجاء دورها لتفعل فعلتها!! وليسطر التاريخ أمرها ..
فلبست ثوب الموت .. ولهجت بحروف الوادع .. وغنت أنشودة الختام .. وأرادت أن تسقي الأرض من دمها .. لتحي أبناء جلدتها .. ولتنقذ وطنها .. فما عاد الأمر حكرا للرجال ..
لبست حزامها الناسف .. وأرادت أن تعيد لنا صفحة من صفحات المجاهدات .. فودعت القريب والبعيد .. وخطبة على منبر الحياة .. خطبةٌ لا دموع فيها ولا خوف .. ولا تلعثم في سطورها ولا تردد .. عازمة على الشهادة .. ومشتاقة إلى الجنة العالية .. قادمة بقوة .. وبدأ المسير .. الدنيا كلها تنظر إليها .. العالم كله يترقب أمرها .. هدوء ملئ الكون .. الليل اختنق .. النهار يفرك عينيه .. الشمس خجلت .. التاريخ وقف أمامها .. يتأمل مشيها .. يحفظ درسها .. ينقل تاريخها .. يسطر أفعالها .. يروي أمرها .. ويلقي كلماتها ..
وفاء تسير .. تسمع تكبير من بعيد .. وعجوز جاوزت الثمانين تتمتم بالدعاء لها .. وطفل يجري خلفها وهو يبكي ويصيح .. يقول وفاء وفاء وفاء انصر دينك .. الكل يتفرج .. الكل يأخذ درس نظري تطبيقي .. بأن الشوارب ولّت .. وجاء دور وفاء .. فما أجمل الحزام الناسف على خصرها .. وما أروع الكلمات التي ترددها .. الله أكبر الله أكبر .. منظر رهيب .. ولحظة عصيبة .. وساعة أخيرة .. لكنها عروس تُزف إلى جنة ربها .. تسير بخطوات واثقة .. تريد أن تسجل اسمها في عالم البطولات .. وفي موسوعة الشهداء .. وقد أقسم التاريخ بأن ذلك سيكون رغم أنفه!!
يا الله .. وفاء بقي على هدفها دقائق .. فكم من حاجز قد عبرت .. وكم من تفتيش قد أعمى الله عليهم .. فعبرت الصعاب .. وتجاوزت المصاعب .. ونسفت النكبات ..
وفاء تسير .. خطوة .. خطوة .. خطواتها الأخيرة على هذه الأرض قد اقتربت .. أنفاس الدنيا أصبحت تضيق أمام ناظريها .. تركت الدنيا لأهلها .. فأرادت أن تذهب إلى وطنها الحقيقي (الجنة) .. وقفت وفاء وصيدها أمام عينيها .. تنظر إليه وهي في فرحة كبيرة .. وسعادة غامرة .. وبسالت شديدة ..
وفاء الآن في وسط تل أبيب .. وما هي إلا لحظات .. ما هي إلا لحظات .. وقفت وفاء .. وقفة الأبطال .. وأخذت بيدها على حزامها .. تتحسسه .. تتأكد من أمره .. فهو أنيسها في عاصمة إسرائيل .. وهو معينها للانتقام من أبناء القردة والخنزير .. وما هي إلا طرفة عين .. إلا وقد رحلت وفاء بعملية مباركة .. وقد أثخنت بالعدو .. وزادتهم ذلة على ذلتهم ..
فهذي بنتنا اسمها وفاء إدريس ..
فإلى جنة الخلود يا وفاء إدريس .. وإلى الجحيم يا وفاء سلطان ..
كتبه: عام الفيل
فلا نامت أعين الجبناء ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم سارة_2]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 04:52 م]ـ
وفاء الآن في وسط تل أبيب
قامت وفاء بتوديع أمها وأشقائها وقالت لهم ((الوضع صعب وربما يستشهد الإنسان في أية لحظة)). تأخرت وفاء وجاء الليل، وبدأ أهلها بالبحث عنها وسألوا بعض صديقاتها فقلن أنها ودعتهن وكانت تطلب منهن الدعاء وهي تقول: سأقوم بعمل يرفع رؤوسكن دون أن تفصح عن هذا العمل. وبقي الجميع في ارتباك حتى وصلهم الخبر بأن وفاء فجرت نفسها في شارع يافا بالقدس المحتلة بتاريخ 27/ 1/2002، ممّا أسفر عن مقتل اثنين من الإسرائيليين وجرح حوالي المائة الآخرين.
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
ـ[عام الفيل]ــــــــ[08 - 08 - 2009, 01:55 م]ـ
شكرا أم سارة لهذه الطلة الرائعة .. !
تحية لك.
ـ[أم سارة_2]ــــــــ[08 - 08 - 2009, 05:21 م]ـ
شكرا أم سارة لهذه الطلة الرائعة .. !
تحية لك.
لا شكر على واجب أيها الكريم، وحمدا لله على سلامتك، ونعم الشعار شعارك؛ قوله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز (عَمَّ يَتَسَاءلُونَ) [النبأ: 1]
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[08 - 08 - 2009, 05:28 م]ـ
فتاة أثبتت وجودها ..
وأرغمت التاريخ على تخليد اسمها ..
بها وبأمثالها نسجل نماذج مشرفة ..
ونرفع رؤوسنا بشموخ وعزة ..
رحمك الله ياوفاء ..
وبورك فيك ياعام الفيل ..
http://img4.3lian.com/sucai/img4/540/xs03gif304.gif
ـ[علي جابر الفيفي]ــــــــ[08 - 08 - 2009, 06:24 م]ـ
رحمها الله ... وتقبّلها مع الذين قال عنهم: " وحسن أولئك رفيقًا ".
وجزاك الله خيرًا
ـ[عام الفيل]ــــــــ[17 - 08 - 2009, 07:38 م]ـ
لا شكر على واجب أيها الكريم، وحمدا لله على سلامتك، ونعم الشعار شعارك؛ قوله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز (عَمَّ يَتَسَاءلُونَ) [النبأ: 1]
ما أجمل تواضعك ..
أشكرك(/)
محاولة باءت بـ .. ((الهوان))
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 01:32 ص]ـ
(((الهوان)))
أغزة والسهاد أراع نومي=فأغفو لست أغفو عن .. (هوانا)
هواناً تشتكي عيناي سهدي=وسهدي يشتكي غفوي .. (هوانا)
فعزمي - من وعود كاذبات-=تطأطأ في حضانتها .. (هوانا)
طغاة الظلم كم طفلاً أبادوا=وشيخاً شامخاً أضحى .. (هوانا)
أليس لجمعنا رأي سديدُ=فنمشي خلفه - نرجو - .. (هوانا)
طفقنا نستغيث ببعض قوم=ونجهل خصمنا ممن .. (هوانا)
1 - حبنا
2 - أحيانا
3 - الذل
4 - التافه
5 - التخفيف
6 - أحبنا
ـ[باعث الخير]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 10:08 ص]ـ
سلمت يراعك أستاذي
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
اللهم وأعزنا بعد ذلنا وهواننا
ـ[أنا عربيٌ]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 10:36 ص]ـ
قصيدة جميلة في غاية الإبداع بارك الله فيك ..
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 01:24 م]ـ
سلمت يراعك أستاذي
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
اللهم وأعزنا بعد ذلنا وهواننا
وسلمت ناصراً للحق .. أخي / باعث الخير
شكراً لمرورك الكريم .. ورزقت من الاسم نصيبا ..
قصيدة جميلة في غاية الإبداع بارك الله فيك ..
الجمال والإبداع .. في مروركن اللطيف ..
أخيتي / أنا عربي
وأسأل الله أن يحقق للإسلام والعروبة النصر المؤزر ..
وأن يعيذنا من الهوان .. شكراً لمرورك ..
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 01:58 م]ـ
السلام عليكم أخي الكريم
سلمت وسلمت يمينك ويراعك
طفقنا نستغيث ببعض قوم ونجهل خصمنا ممن .. (هوانا)
نحن نعرف خصمنا / وليس ثمة من هوانا، كلهم خصوم.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 04:43 م]ـ
السلام عليكم أخي الكريم
سلمت وسلمت يمينك ويراعك
طفقنا نستغيث ببعض قوم ونجهل خصمنا ممن .. (هوانا)
نحن نعرف خصمنا / وليس ثمة من هوانا، كلهم خصوم.
إذاً:
طفقنا نستغيث ببعض قوم=ونحسب خصمنا قلباً .. (هوانا)
أستاذي الكريم:
عطرت المكان .. بقليل من الألم ..
لا أراك الله ألماً ولا (هوانا)
شكراً للمشاعر ..(/)
أنمتَ وليل غزّة لا ينامُ .. ؟!!
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 09:49 م]ـ
أنمت وليل غزة لا ينام = وبرق الموت عارضها المُشَامُ .. ؟!!
أنمت وعرض أرضك مستباحٌ .. =. تعيث بحُرّ عَقْوتها الطّغامُ*
سريت إليّ ويحك وهي ثكلى .. =. فقدتك كل فقد يا منامُ
وكيف يطيب كأسك والرزايا .. =. لهنّ بصدر راحاتي جُثامُ*
برى جسم اللذائذ كل خطب.= .. دقائقه من الجُلَّى جسامُ*
وما في نوح غزة من بديع.= .. فقد ألف التأوّه واللطامُ
ومن ألف الحمام فليس غرواً .. =.إذا أكدى مسامعه الحمامُ
بنو قومي -فلا تعولْ عليهم -.= .. غياثهم إذا أذِنَ النعامُ .. ! *
يغذّون الصبيِّ لغير مجدٍ.= .. إذا ما غُذّي المجْدَ الكرامُ
وإن ذكر القتال رأيت منهم .. =. لواحظَ مَنْ تَبَاغَته الحمامُ
وإن قيل انصروا الأقصى اشمأزّوا.= .. كأنّ عليهم الأقصى حرامُ .. !!
وتدمع عينهم والكلب يبكي.= .. كما تبكي من الألم الأنامُ
فقل لطغامهم ما بال عقدٍ.= .. بأيديكم حبائلُهُ رمامُ
غررتم ربّه وغدرتموه .. =. وقد ترعى على الإِحَنِ الذِّمامُ
فلو يندى جبينكم حياءً .. =. لشقّ على عدوهم القيامُ .. !
ولكنّ الجباه جباهُ قومٍ.= .. ثقال النوم إن صلّى الإمامُ
أصبراً .. ! أفَّ ليل الصبر منّا.= .. وما أفّت من الذلِّ اللئامُ .. !!
نغسلُ عار أوجهنا بعارٍ.= .. وليس لعار أوجهنا لثامُ
وتبلى في القبور وجوه قومٍ.= .. ويبقى عارها وهم عظامُ .. !
إذا جبَّت لنا الأعداء قهراً.= .. سَنَاماً ظلّ يتبعُهُ سَّنَامُ*
فعيثوا يا عداة الله بطشاً.= .. يعث بزروع بطشكم الضِّرامُ
ودكّوا ليل غزّة بالمنايا.= .. إلى أن يلعن الحرب الظلامُ
وأنسوها الشتاءَ وقارسيه .. =. سينسيكم شتاءَكم الحُسامُ*
وأعموا صبحها عنّا وعنها.= .. فلن تُعمى بصائرها العِظَامُ
وفوق ترابها فعموا جحيماً.= .. إذا عن عرضها الأبطالُ حاموا
سينمو غرسُكم فيها قتاداً .. =. ويطعمهاكم الموتُ الزؤامُ
وباكٍية يلوح براحتيه .. =. يماريني و أدمعُهُ سِجامُ
يقول تموتُ غزّةَ قلت كلا.= .. بل الأمواتُ من نكصوا وخاموا*
فنفسك فابْكِ لا تبكي عليها.= .. بأنفك لا بها حلّ الرغامُ .. !!
===
معاني بعض ما قد يشكل:
1 - العقوة هي ساحة الدار
2 - الجثام هو الجاثوم الذي يأتي عند النوم
3_ الجُلّى هو الأمر الفادح الجليل
4 - أذن النعام أي إذا سَمِع النعام
والنعام لا آذان له أبداً .. !
5 - جبّت من الجب وهو كالقطع
يقال جُبّ سنام الجمل أي قُطع
والسنام هنا هي مدن الإسلام
6 - خاموا أي فرّوا يقال خام الرجل من الحرب أي فرّ وجبن
===
وهذا قليل ما لإخواننا علينا من حقّ
وعسى أن تسل بأقلامنا
سيوف إقدامنا
نقدكم نطمح ..
والسلام عليكم أجمعين
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 03:06 م]ـ
أخي رؤبة وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ..
ولن تجد ناقداً لهذه الحمية الحرة .. والغيرة الصادقة ..
فاستنهض الأقدام ولو بالأقلام .. باركك الله
لا يسعني سوى أن أشكرك .. وأسأل الله النصر لإخواننا بغزة ..
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 05:47 م]ـ
وشكر الله لك مرورك الكريم أخي قلم,,
وبارك عليك ,,
وفرّج عن أخواننا في غزةّ العزّة,,
والسلام عليكم أجمعين
ـ[باتل]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 03:54 م]ـ
جزيت الجنة على هذه الكلمات الرائعة.
وإلى المزيد من تجسيد مأساة أمتنا إلى المزيد من حشد طاقتها إلى المزيد من تأريخ مجازر الصهاينة حتى تكتمل الصورة أمام جيل ناهض قادر على الثأر من أعداء ديننا وعروبتنا.
سينمو غرسُكم فيها قتاداً ... ويطعمهاكم الموتُ الزؤامُ
ـ[فلورفلور]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 04:26 م]ـ
ماأجمل هذه الكلمات أخي رؤبة ..
يقول تموتُ غزّةَ قلت كلا.
.. بل الأمواتُ من نكصوا وخاموا*
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 05:38 م]ـ
لله درك ..
أنمت وليل غزة لا ينام ... وبرق الموت عارضها المُشَامُ .. ؟!!
هل تبرعنا لأهلنا في غزة بساعة من نومنا .. من ليلنا .. حين ينزل ربنا إلى السماء الدنيا، يقول هل من سائل فأعطية؟ هل من داعٍ فأستجيب له؟ فوجدك تسأله و تدعوه لأهل غزة.
هل يوجد شيء أعظم من هذا تنصر به أهلك في غزة؟
إن كنتم تريدون نصرة غزة بحق فتبرعوا بهذه الساعة، فإن كانت لذة النوم عندك أقوى من نصرة غزة، فلا تتحدث عن غزة، لأنك من الأموات ..
يقول تموتُ غزّةَ قلت كلا.
.. بل الأمواتُ من نكصوا وخاموا*
فنفسك فابْكِ لا تبكي عليها.
.. بأنفك لا بها حلّ الرغامُ .. !!
أقر الله عينك بالنصر المبين على الصهاينة المعتدين
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 05:45 م]ـ
جميل جدا أخي العزيز
وقدرتك العجيبة على رصف غريب الألفاظ تذهلني
ولك لي سؤال بسيط:
لماذا كل هذا الغريب ووحشي الكلام
المعجم الذي بحوزتي كبير جدا وأضعه في الرف الأعلى أخشى أن يسقط علي فيقتلني
كما قتلت أبا بكر الرازي كتبه
فتكون أنت السبب بمقتلي:)
:):)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 02:25 م]ـ
جزيت الجنة على هذه الكلمات الرائعة.
وإلى المزيد من تجسيد مأساة أمتنا إلى المزيد من حشد طاقتها إلى المزيد من تأريخ مجازر الصهاينة حتى تكتمل الصورة أمام جيل ناهض قادر على الثأر من أعداء ديننا وعروبتنا.
وجزاك الله الفردوس الأعلى منها ..
أحسنت والله في ما حثثت عليه ودعوت إليه ..
وهناك أمرٌ مهم هو التجديد في خطاب استنهاض الهمم
فقد مللنا من تكرارنا من لا يوقظ نائماً ولا ينبه غافلاً
من بالي العبارات ومعجوم المفردات
نصر الله بك ونفع ورفع أخي الكريم ..
والسلام عليكم أجمعين
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 02:38 م]ـ
ماأجمل هذه الكلمات أخي رؤبة ..
يقول تموتُ غزّةَ قلت كلا.
.. بل الأمواتُ من نكصوا وخاموا*
ومرورك عليها هو الأجمل بورك فيك أخي وشكر الله لك ..
====
لله درك ..
اقتباس:
أنمت وليل غزة لا ينام ... وبرق الموت عارضها المُشَامُ .. ؟!!
هل تبرعنا لأهلنا في غزة بساعة من نومنا .. من ليلنا .. حين ينزل ربنا إلى السماء الدنيا، يقول هل من سائل فأعطية؟ هل من داعٍ فأستجيب له؟ فوجدك تسأله و تدعوه لأهل غزة.
هل يوجد شيء أعظم من هذا تنصر به أهلك في غزة؟
إن كنتم تريدون نصرة غزة بحق فتبرعوا بهذه الساعة، فإن كانت لذة النوم عندك أقوى من نصرة غزة، فلا تتحدث عن غزة، لأنك من الأموات ..
اقتباس:
يقول تموتُ غزّةَ قلت كلا.
.. بل الأمواتُ من نكصوا وخاموا*
فنفسك فابْكِ لا تبكي عليها.
.. بأنفك لا بها حلّ الرغامُ .. !!
أقر الله عينك بالنصر المبين على الصهاينة المعتدين
آمين آمين آمين ..
صدقت والله أخي طاوي ..
فمن زعم أنه حمّال لهم الأمة فلتكن عينه سهرى بالدعاء لأخواننا في غزة
وفي كل مكان من أفغانستان إلى الصومال ..
سددك الله ونصر بك وبقلمك ..
====
جميل جدا أخي العزيز
وقدرتك العجيبة على رصف غريب الألفاظ تذهلني
ولك لي سؤال بسيط:
لماذا كل هذا الغريب ووحشي الكلام
المعجم الذي بحوزتي كبير جدا وأضعه في الرف الأعلى أخشى أن يسقط علي فيقتلني
كما قتلت أبا بكر الرازي كتبه
فتكون أنت السبب بمقتلي
غفر الله لك أستاذ بحر: rolleyes:
ما بهذه غريب أو وحشيّ ..
وإنما عهدنا بمفرداتها هو الذي اغترب لا هي في ذاتها غريبة ..
وسبق أن قلت أنّ الغريب والوحشي
هو من كان عند العرب أنفسهم غريبا ووحشيّاً
لا عند من تلا عصر الفصاحة واللغة ..
وقد تجد بعض هذه الألفاظ في لهجات بعض القبائل العربية
المعاصرة في الجزيرة أو خارجها ..
وهناك طائفة من متأخري الأدب شنعت على من يتناول الغريب ..
ولو نظرت في الشعر في عصرهم وما تلاه لوجدته آخذاً في الإنهيار ..
بينما تجد الشعر أزهر ما كان عهده في حقبة فشوّ تعلم الغريب وكشف غامض المفردات ..
حتى الشعر المعاصر ما نهض إلا على قوائم الجزالة ..
وللأئمة رحمهم الله قول فصل في هذا الباب
بارك الله عليك أستاذي بحر مجدداً وشكر لك هذه الوقفات المثرية ..
و الشكر كذلك مدركٌ رذاذه على كل من مر وزار ولم يتسنى له التعقيب
والسلام عليكم أجمعين
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 10:02 م]ـ
.
لافض فوك , ولا عز شانئوك.!
تسجيل مرور وإعجاب بهذه الرائعة ,
والتعليق سُطِّر في مكان ليس بعيد:)
دام مدادك الطاهر مادامت أنفاسك ,
دمتم بحفظ المولى ,,,
.
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 10:09 م]ـ
لا فض فوك ..
لمثل هذا فليقل الشعر ..
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 08:47 ص]ـ
.
لافض فوك , ولا عز شانئوك.!
تسجيل مرور وإعجاب بهذه الرائعة ,
والتعليق سُطِّر في مكان ليس بعيد:)
دام مدادك الطاهر مادامت أنفاسك ,
دمتم بحفظ المولى ,,,
.
حياك الله وبياك (:
منذ رأيت معرفك وأنا أقول لله در هذا الرجل قدمه في كل مكان
ما شاء الله ولا قوة إلا بالله
بارك الله لك وعليك
والسلام عليكم أجمعين
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 08:51 ص]ـ
لا فض فوك ..
لمثل هذا فليقل الشعر ..
حياك الله أستاذ أحمد
وشكر لك حضورك الكريم ..
دام مرورك عطراً ..
والسلام عليكم أجمعين
ـ[حسان الزمان]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 10:31 ص]ـ
رؤبة أنت شاعر بحق سلم لسانك(/)
لينشق فجر جديد ....
ـ[بسمة الم]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 11:11 م]ـ
http://img150.imageshack.us/img150/4485/mtzxluwndzgxeznynnyadu4my5.gif
http://www.stocksvip.net/p/ps/(3).gif
فجر جديد
عندما ينشق فجر جديد وعندما يستعد البشر ليوم جديد وعندما يخطئ انسان في حق انسان ويتشاجر معه فما كان من هذا الانسان الا ان يخاصم ويعيش في خصام .....
وعندما يتعارك البشر على شئ من امور الدنيا لا يتسامحان عندها تكون حياتهم في خصام .....
وعندها اقول لهم جميعا: الحياه جميله فلنعيشها بكل حب واحترام الحياهليست مقر الحياه ممر لذا فلنترك لنا ذكرى طيبة فالكل راحل لامحالة كما قال الشاعر:
كل ابن انثى وان طالت سلامته يوماعلى الآلة الحدباء محمول
فلماذا الخصام لم الشجار لماذا لاتجعل لحياتك طعما لماذا تريد ان تعكر صفو حياتك ...
بموسوعك ان تجعل حياتك جدا جميلة ورائعه فمحبتك للآخرين لا تجلب الا محبتهم لك ....
فلا يوجد شيئ في هذه الحياه حسن يجلب شيئا .....
فلتنعم قلوبنا بالراحه و السعاده الدائمه بأذن خالق الكون لتصفو نفوسنا من كل سوء لينشق فجر جديد ونحن احباء
بسمة الم
http://www.stocksvip.net/p/ap/(85).gif
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 03:27 م]ـ
فجر جديد .. ينشق ويضئ بالفصيح ..
فأهلا ومرحباً .. بك وبهذا التفاؤل الجميل ..
دعوة للتسامح .. تتمثل حتى في (البسمة للألم)؟!
أنعم الله عليك بالراحة والسعادة الدائمة .. ولا أراك الألم ..(/)
سبحان رب الجمال
ـ[أبو عصفور]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 12:37 م]ـ
ماذا افعل يا صديقتي؟!
كل ما في الأمر أنني مسلوب من حقيقتي!!
إنها في العشق طريقتي
فمتى ما راءيت جميلة
أحسست بالضعف يستوطنني
وبأنها في عالم الغرام عشيقتي
يا صديقتي
جئت لوصفك
فما وجدت حروفا تستدعيها سليقتي
وقفت من جمالك مصعوقا
و من لون عينيك مبهورا
وأمام اتساع خدك
وملاسة شفتيك مصدوما
لن أفسر موقفي
إلا بأنني منك بت مسحورا
فمن ذا الذي يراك؟!
ولا تستهويه عيناك
من ذا الذي يستطيع
أن يستغفل قمرا ماشيا في الأرض
من يستطيع استغفال الملاك
حين أراك
تعود إلي طفولتي
وأتمنى أن تكوني قصة أرجع فيها بطولتي
يا حلوتي
كم تمنيت أن أجري حوارا مع القمر
وكم تمنيت أن يبوح لي عن أسراره البحر
وكم تمنيت أن أكتب في الحب قصة
وكم تمنيت أن أملك في بيتي قطة
فرائيتك
وأحسست في لحظة
بأن كل شيء أصبح بين يدي
بأن كل أحلامي قد تحققت من نضرة
فمعك أجريت الحوار
ومن لون عينيك غصت في البحار
وفيك كتبت ألف قصة وقصة
وملكت في بيت قلبي ألف قطة
وكم تبحرين بي ...
وأقف أمام أمواجك راضخا
مستسلما لجمالك
الذي أبهرني
لجمالك الذي حيرني
وتبقى الدهشة تغلفني
ويبقى العجب يمزقني
ولا أجد ما أقوله لينصفني
الإ ..............
سبحان الذي خلقك وخلقني ... !(/)
نثر مغزول بالنون و معجون
ـ[قلب الدين]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 02:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نثر مغزول بالنون ومعجون
جرّاء القصف الوحشي لمسلمي غزة و خان يونس وجباليا و بيت حانون
فؤاد الدين المقدسي " أبو قتادة الأعزب "
ليلة الجمعة 12 من محرم الحرام 1430 ه
9 كانون ثانٍ 2009 م
******************************
حين سدل الليل ستار حلكته بالسكون، وقتها استيقظت العيون لترقب و تقص اثر ذوات النون ...
في هذا الوقت، يشتعل أريج الدماغ بسداد الديون و ينبه كافة الأعصاب والعيون لتحس و تبصر شحوب الوجوه بالخذلان و انكسار أبارقة الإحسان معلنة الجهوزية لغضب الرحمن و تحطبها للنيران ...
* فحكام الأمة لاهون ساهون يسترقون السمع و بأعصابنا يقامرون وعلى فرقتنا مصممون و لضغطنا يرفعون ثمَّ يُعدلون الضغط وفيه يتوسطون، فهم للشريعة هاجرون ولنهج نبينا المصطفى – صلى الله عليه وسلم – تاركون وبعلمائنا يلعبون ولأموالنا يسرقون ليرابوا بها و ينفقون على صواحبهم اللواتي من عطايا فرعون ... وهم في هذا فرحون لأنهم مطمئنون ألَا ساحب للسلاح عليهم اليوم مجنون، فيقذفهم استعداداً لعذاب الهون!!!.
* والنون في علمائنا ليست كالميم عليها سكون، فالظاهرون منهم في فرش الحكام ينبطحون، ولو رأيتهم كيف يجلسون؟؟؟، فجلوسهم كجلوس ابن زيدون الذي به يتكسبون و يشربون و يأكلون و يمدحون و يأملون و يؤملون ويرجون و يبررون حتى أنهم لمنهج الحق مغالبون فيخترعون و يفتون على ذهب المفتون و لفخامته ينافقون، بشرط بل بأمنية عدم الوقوع في ظلمات السجون!!!
* هل من مزيد يا مغبون؟، فحركات الأمة و أحزابها للأمة ينفخون و للمسيرات يدْعون و عن ذكر الخلافة على منهاج النبوة معرضون و بعرش الحكام يطوفون إلا قليلُ صيحة ٍٍ من أجل هؤلاء الهاتفين لغزة و بيت حانون بإشعال الأتون وهم يصرخون:
"" منصورون ... منصورون ... ""
* وأما عن المفكرين لا المفكرون فعلى الشاشات يظهرون وبآرائهم الناس يتسامرون، وحيا الله نصر الله الحنون وبشارة صاحب خلدون و هيكل حفيد سياسة الفنون و الإعلامي" المرمطون "، فلا تجادلْ بما هم فيه منتهون، وإلا فما مقامك فيهم ايها العقيد صاحب الجود المكنون ...
فيا ذوات النون: ناثرك ليس بمجنون أو ملعون، ولكنه لا يعمل بمحكم النون و القلم وما يسطرون.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 03:17 م]ـ
اللهم يا من أمره بين الكاف والنون ..
يا من يقول للشيء كن فيكون ..
أسألك النصر العاجل لفلسطين ..
والرحمة لشهدائهم .. آمين ..
وفقك الله يا قلب الدين ..
ـ[قلب الدين]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 03:24 م]ـ
بارك الله فيك ...
أسأل الله تعالى التوفيق لي ولك ولجميع المسلمين ...
اللهم اجعل التوفيق حليف أمة الحبيب صاحب القلب الرقيق(/)
زمن العجائب
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 05:52 م]ـ
الحب ضاعَ
ولا تسلني
كيف ضاع الحب من قلبي الرقيق؟
فالبحر
يخنقه المضيق
والزهر
يقتله الرحيق
والبدر
هذا البدر يسحقه البريق
والعدل
مصلوب بقارعة الطريق
والماء
حتى الماء لا يطفي الحريق
ما كل هذا؟!
إنه زمن الغواني والرقيق
...
الحر
يُقرع بالعصا
والعبد
تكفيه المقاله
والكون
هل لمن عصى
وإذا الهدى
أضحى ضلاله
والحاكمون المالكون
تأرجحوا
فوق الرقابِ
وملكوا فينا الحثالة
والسيد القبطان
واعد أن أرى
يوما بقومي واضحاً
نورَ الجهاله
وسعى لذلك جاهداً
متحررًا
من كل أثواب الطهارة والعداله
فصيامه خمر
ويسكن حانةً
زكى بها
بسط اليدين بلا ملاله
وصلاته فُجر
بمحراب الهوى
لا الفجرَ صلى، لا
ولا أدى الرساله
وعفافه عهر
وبيت دَعارة
كم حجه!
وأضاع فيه الكلب ماله!
صدقاته جمر
أساورُ من حديد
أو كلابٌ
تنزِع الحر الغُلاله
السيل
طم وبددا
والظلم
فينا عربدا
أودى بنا حتى الثماله
...
ملك الذئاب
تسيدوا أُسْد الشرى
لله دَرُّ الحر!
كيف يرى الكَرى؟
وهو الذي
لم يدر كيف يقي الجبين من الثرى؟!
كم مرغوا تلك الفضائل كلها!
فهي التخلف، والجمود
ألا ترى؟!
وسمَوا بكل رذيلة
أو وصمة
فالعهر صار ـ ولا اعتراض ـ تحضُّرا
والفِسق غطى كل شيء حولنا
وسرى بشريان الحياة نعم سرى
بطعامنا
بشرابنا
حتى الهواء به سرى
وتبخترا
يارب: هل لي أن أسائل أمتي
تلك التي
كانت تعانقها الذرا؟!
فيم الخنوع وهذه ثرواتكم
طوعُ اليمين وقلما أن تحصرا؟
فالقلب ضاق رحابه
والعقل تاه صوابه
والدمع جف
وبالعيون تحجرا
فإلى متى
سأظل أشفق من غدي؟
وإلى متى
سأظل أرنو للوراء تحسرا؟!
...
من جد لا يحصد هنا
غير الندم
والحاصدون هم الجواري
والعواري، والخدم
نحن الأُلى
هتكوا حجاب الشمس فى الريعانِ
واستخرجوا در العلوم
وقدموا جل النعم
نحن الفراعين السوابق ـ فى عناد ـ للزمانِ
وانظر إلى الأهرام ترنو
سامقاتٍ فى شمم
نحن الأُلى
نشدوا العلا
فتفجرت منه المعاني
صالوا، وجالوا بالورى
وتربعوا فوق القمم
نحن الذين استو لدوا
رمل الصحارَى الأرجوانِي
فغدا سنابل راقصات ٍ
شاحذاتٍ للهمم
نحن الأُلى
قهروا الجبابر
والعتاة على الزمان
كم من رءوس مرغت
ديست، تمزقها القدم
صرنا بلا فكرٍ .. بلا ذكرٍ .. بلا أوطانِ
صرنا الضحايا .. والمطايا .. للأمم
سرنا بركب الجهل نعدو
ثم نحجل فى المكانِ
صرح المعالي قد ترنح مستغيثًا
فانهدم
...
والسيد الـ ... قبطان فى "خنزيرة"
لونِ السماء
مازال يبدو ضاحكا
يصف التمائم
والدواء
كم خطة خمسية!
.. مئوية
من ألف عام نبتغي
عام الرخاء
صخر الحقيقة هد أطنانَ الوعود
حلم بلون الورد زالَ ..
غدا هباء
في كل يوم
ألفُ ألفِ جريمة
فى كل يوم
ألف عام للوراء
والشعب مغلوب
ومطحون هنا
وهمو هناك
يقدمون لها الولاء
للدولة العظمى التي حكمت بنا
ذَلَّت لها أعناقُنا
يا للبلاء!
قتلت لدينا نخوة
فهي الأمير، ونحن نشرفُ
أن نكون لها الحذاء
وإذا يمر رئيسها
يبدو كشيخ قبيلة
ولْنفترش نحن الخِباء
هو عنترٌ ..
هو سيدٌ ..
فلنستلم أذياله
مثل الجواري والإماء
فى كل شبر بالوطنْ ..
فى كل لحظات الزمنْ ..
صارت تناصبنا العداء
فى كل حبات الرمال ..
وبكل أعناق الرجال ..
أضحت تبث لنا بداء
وتدخلوا
وتوغلوا
وتغلغلوا
وصلوا الجنين
بقلب أرحام النساء
قد أرضعوه مبادئا
قتلوا بها معنى الحياه
ودمروا معنى الإباء
قد لقنوه مدائحا
تندى لها كل الجباه
وقل معي ورد َالمساء
"صُم صلِّ زكِّ وحِجَّ واشهدْ أنه
ما غيرُ أمريكا إلهٌ فى السماء"
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 07:28 م]ـ
زمن العجائب هو واقع الآن ..
هو كما ذكرت في رائعتك أعلاه ..
((وصلو الجنين بقلب أرحام النساء!!!
ثم ..
أرضعوه مبادئاً قتلوا بها معنى الحياة ودمروا معنى الإباء .. ))
هل بدلوا ورد المساء؟!!!!!
مرور إعجاب بالمعنى والنظم ...
وتقبل أطيب التحية والاحترام
ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[15 - 03 - 2009, 01:37 ص]ـ
محمد عبد العزيز محمد
صح لسانك ووجدانك وهذه
الروح التي نزفت الكثير من المشاعر
وطالت الكثير من المعاناة في هذه الفانية
وسلمت من كل ما تكره لك التحية وأطيب التمنيات.
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[15 - 03 - 2009, 11:49 م]ـ
زمن العجائب هو واقع الآن ..
هو كما ذكرت في رائعتك أعلاه ..
((وصلو الجنين بقلب أرحام النساء!!!
ثم ..
أرضعوه مبادئاً قتلوا بها معنى الحياة ودمروا معنى الإباء .. ))
هل بدلوا ورد المساء؟!!!!!
مرور إعجاب بالمعنى والنظم ...
وتقبل أطيب التحية والاحترام
شكرا جزيلا لك أخي الكريم.
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[15 - 03 - 2009, 11:51 م]ـ
محمد عبد العزيز محمد
صح لسانك ووجدانك وهذه
الروح التي نزفت الكثير من المشاعر
وطالت الكثير من المعاناة في هذه الفانية
وسلمت من كل ما تكره لك التحية وأطيب التمنيات.
لك مني جزيل الشكر أخي الكريم.(/)
الأضداد
ـ[محمد المنصور]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 10:34 م]ـ
الأضداد
أدلج الهمُّ فعلّقتُ السفينهْ
في جراب السّيفِ
في عُنْقِ المدينهْ
في فمٍ مُرٍّ تنكبت سنينَهْ
نازلاً يسأل عنكم رَمَسِي
في ظلال الغَلَسِ
والدجى أوحشهُ ...
نور المدينهْ
بين أنف الحوت والدودة يغتال المسافهْ
ألفُّ جنيٍّ على ظهر زرافهْ
يتحاشون المخافَهْ
يتعاطون الحصافَهْ
مُرّةَ الكأس بريق الحرسِ
وعلى أيديهمو تحيا الخُرافَهْ
في حواف اللعسِ
تمتطي الصحوةَ
... من بعد انتكاسَهْ
كلّ أمرٍ في يدي
أسلب القطة عينيها وأنسى مولدي
كان بالأمس سحابات زمانٍ أدردِ
لو لمثلي عازب الهمِّ لفرقتُ نصيبي في صبايا البلدِ
ورقَصْتُ الأمسَ واليومَ وجاذبْتُ حبيبي من غدي
لو ملكت الجنَّ أهديْتُ العصاللسائمهْ
وتركت الجنّ لا تعرف أني مِتُ .. لاقامتْ لديهم قائمهْ
من يناديني .. ؟ هنا اشتدتْ ضلوعي الناحلهْ
واشترت أرضاً
بأرضٍ قاحلهْ ...
من يناديني .. ؟ ونفسي زائلهْ
أصغير السنِّ تنسى أمّهُ النهدَ بثغر الواغلهْ .. ؟
أصغير السن في المهد تكلم
ما تعلم
يفضحُ المَيْنُ حديث القائلهْ
والثواني في شهابٍ تتقي
غضبة الراصد عمداً ترتجي
زلة الساعة عند الهاجرهْ
والليالي ذئبةٌ في الحافرهْ
تتخطى الجمرَ
من بين العظام النافرهْ
وعلى الخدين وشمٌ من عهودٍ غابرهْ
يوم كانتْ تنتقي من رحلة الصيف جسوماً ضامرهْ
بين فكيها شهيدٌ ذائبٌ
في شق تمرَهْ
يحتسي النادب جمرهْ
وعلى القبر من الحزن مسرَّهْ
وفتاةٌ تأكل النهدين من جوعٍ
..... وعند الناس حُرَّه
قلتُ سبحانك ما أحلى زماني وأمرَّه
ثم طوّفتُ بأعماق المجرَّهْ
كان عيبي أنّني صنْتُ لساني ويدي
ما تطاولت على الدهر ولا فَلَّ بيومٍ عضُدِي
ما الذي يجعلني أعشق يوماً حاسدي
وأرى فيه نصيبي من حياتي في غدي
ما الذي ...
صُمْتُ عن القول المباحْ
والصباحْ
فوق ظهر الثورِ
أدمَتْهُ السهامْ
وعلى بوابة الموت ملاكٌ من رخامْ
رأسه في جنة الخلدِ
.... ورجلاه بأغوار الجحيمْ
وعلى مذبحه سيفٌ رحيمْ
يشتهي القطعَ ... يهيمْ
تتجافى عن مفاليهِ الرقابْ
.... والمصابْ
سيدٌ من آلِ جفنَهْ
يتولى العار دفنَهْ
والصبايا راقصاتٌ فوق قبرِهْ
يتسلَّينَ بذكرِهْ
كان منبوذاً غريباً بين أهلِهْ
والمنايا تحتَ نعلِهْ
يرتشفْنَ الشهوةَ العمياء منْ
.... مغرب الشمس ويصدُرنَ العشيَّهْ
من عيونٍ عربيَّهْ
عن نعاسٍ ما وَنَتْ
أمِنَتْ
فاستمكَنَتْ
وبقتل الحب من ظلمة قلبي أُثخِنَتْ
ولأعدائي بذكرى نصرهمْ ازَّينتْ
ما زنَتْ
وبأحضان الرذيلهْ
.... هوَّمَتْ
وعلى أمرِ الخليفه
ما بلينٍ نزلَتْ
ألف سيفٍ في هواها .... رُفِعَتْ
ألِف عذراءَ بليلٍ .... خُطِفَتْ
فُضَّت الأختامْ
من مجير الظامئِ الجوعانْ
يا زمانَ القحطِ يا مفني الوجودْ
بالوعودْ
ما لعينٍ ما تغشّاها البكاءْ
ألِفتْ شرّ شهابٍ مستطيرْ
قادم من ساحة الموتِ
... إلى المثوى الأخيرْ
ذلك الحسن بصندوق الخليفهْ
من له الموت وصيفهْ
من له تنفطر الروح بعرسٍٍ أشأمِ
قلت عُفّي واسْلمِي
واذكري قبراً تهاوَى في دمِي
يكذبُ الإنسان لا تكذب عيناهُ
وقد همَّت بأمرٍ مبهمِ
ولها الأفعال في الأغلالِ تنهانُ و تنساب الذرى
في عباب القهقرَى
ترفع الشعرى يداً وهي تَرَى
وجه هامان يمجُّ الأبحرَا
يلج التمرةَ ... ينسى ظلَّهُ
في حِمى فرعونَ بيتاً أخضرَا
والورى
ألفوا مطلعه في الليل بدراً أحمرَا
من هنا أهديت نفسي للمنيَّهْ
وعلى كفّي صبيَّهْ
تنفضُ الحمَّى يديها
أذكر الله عليها
أشتكِي
... منّي إليها
من عجوز بربريَّهْ
فرَّقتْ سوأةَ عمرٍو في البريَّهْ
كلُّ سيفٍ ليس يقطَعْ
كل همٍّ ما تضعضَعْ
كلُّ نفسٍ، لم تكن بعدي ....
أبيَّهْ
كل نفس، لم تكن قبلي ....
دنيَّهْ
وعلى كفي صبيَّهْ
قيلَ:
... كانت من سبايا الروم في عصرالخليفهْ
ولها ألف عشيقٍ في السقيفهْ
قيلَ:
.... بل كانت شريفهْ
أمُّها من نسل عدنان وقحطان أبوها
وهي لما احتلمَتْ ما زوَّجُوها
كلّ من في الأرض ما كانوا بكفءٍ .. لو رأوها
وبأحقاد الليالي رجموها
ثم جاسوا في نيوب الساهرهْ
كل أنثى ماكرهْ
وتناسوا أمهاتٍ أنجبتْهُمْ
من هزيم الذاكرهْ
غادروا الحلم إلى سحت العقول النافرهْ
ضيعوا أحسابهم واستمرأوا
قتل نسابين جاءوا من بلادٍ غامرهْ
ما لها نسوانُهم
يشتهينَ الشحم من لحم الجزورْ
ويقطعْنَ أياديهنَّ في بيت العزيزْ
من جمالٍ فيه نورْ
(يُتْبَعُ)
(/)
وغداً ينجبن برصاناً وعورَا
وغدا يشهدن عند الله زورَا
بالذي ما شاهدته المقلتانْ
والذي صلى على سبعٍ وقامْ
وارتمَى في لجّة القحط عيوناً من دخانْ
جاذباً أطرافه السفلى من الشعرة في جلد البعيرْ
ساكناً في ظلمة الجفنِ هلاميَّ الرؤى
ينتشي من رمدٍ ... لايستطيرْ
سيّدي
... هذي قبورٌٌ عذّبتْني
تئِد النوم بأجفاني وأنساني رؤاها ما سقتْنِي
خيّرتْني بين يومين وقدّتْ كاحلي
واستفاقتْ بعد موتِي
زرعَتْني في جبين الشمسِ
... حلماً ناشزا
أشعلتني في قلوب الغيدِ حقداً وضغينَهْ
كل أنثى تلد الكره على ذكرِي
.... وتهوي في السفينَهْ
والمدينَهْ
أقفرت من خيرها نادَى المنادِي:
خلفكَ القومُ ...
.... وقد مات فؤادي وجوادِي
ولكمْ وجهي تضيعون بِهِ
قسمةً بين العبادِ
ولي الأعراب من خلفي .. أمامي
بقعةٌ بيضاء حلّتْ جلد ثورْ
نحن بالعدل تساوينا ...
كأسنانِ الحمارْ
ليس منّا
جائعٌ نطعمهُ الزقومَ والماءَ الحميمْ
ليس منّا
من حفاةٍ أوعراهْ
قد كسوناهمْ
دماً ...
.... نحذيهمُ النار ونهوي في الهشيمْ
والسقيمْ ..
عاقلٌ فينا يغنّينا على لحنٍ قديمْ
قد بلِينا ... والمدافعْ
عششتْ جوف النجومْ
.... الطوالعْ
كلنا شمسٌ،
... وما فينا كواكبْ
بالدم المسفوحِ أشرقْنا وأحرقْنَا المراكبْ
وتضاجعنا على كأسينِ من صفر العشياتِ وقد عزَّ المُطالبْ
كلنا شمسٌ ...
على الأحبابِ ... تكويهمْ بأطراف الخناجرْ
وعلى أنفسِنا ....
خوفٌ
وضعفٌ .... وانكسارٌ في الخواصرْ
والخناجرْ
أدلجتْ في غَبَسِ النور وحيّاها المسافرْ
ما لنا والأرض ليستْ ملكَ حيْ
ودمٌ يمتدّ ثأراً بيننا
سارقاً من سيبويهِ ألفَ شاهدْ
لاحناً بالكتْف والردف وساعدْ
من لنا والأرض من بعد الضنى
أنكرتْ أجسادنا بين الموائدْ
بطنةٌ ... عزّتْ على الخيلِ وبين النارِ والجنة تمرَهْ
بطنةٌ .... عزّت على الموت وبين السيف والرمح مجرَّهْ
يا جهادَ القلبِ 00يا كسرةَ خبزٍ يابسٍ
00يا كأسَ محمومٍ وجرَّهْ
يا جهادَ الألسِن المدفون في جوف الأسِرَّهْ
... هل علمتُمْ؟!
... أنتمُ النارُ
ومن أضلاعها السود أتيتمْ
كيف فزتُمْ بالمضرَّهْ
كيف ترضونَ انكساراً في دمِي
يالبكرٍ
انشروا لي سيدَ الأقوام في عورةِ حُرَّهْ
وارحموا من لمْ ترالفتنةُ دارَه
لا ولا أردَى بوجه الصبحِ نارَهْ
واركبوا ظهرَ المُشهَّرْ
ليس يُقهَرْ
إنما لا يدرك الثأرَ ولو صلَّى وكبّرْ
إركبوهُ ...
فالمهلهلْ
.... هجرَ الخيلَ
وداسَ الرمحَ .... والسيفُ تكسَّرْ
هجرَ الثأرَ، ولفّتْهُ المدينَهْ
في رموش النسوةِ البيْضِ وفي تعسيلةِ العمرِ ... على نهدٍ معطَّرْ
عطرهُ من عطر منشمْ
كم على طفلٍ تجبَّرْ
وعلى ليلٍ تحسَّرْ
يالثاراتِ كليبٍ كم تحسَّرْ
ذلك النهد بأطراف المدينَهْ
يجذب الشهوة من قلب السحابَهْ
ينطوي في جسد اللوعة يفتض المهابَهْ
والدجَى يُخفي عن العوّاد بابَهْ
من لهذا الفارس المغروز في حرِّ دمِي
أنهكتْهُ نبأةُ الصوت فألقى وَثَنَهْ
في جحيم الميمنَهْ
نازلاً والأرض تدني كَفَنَهْ
وعلى السيفِ صدى ماءٍ وطينْ
وسحابٌ نتنٌٌ
والوحلُ والماضي الأثيمْ
وعيونٌ ثلمتْ من شفرةِ السيفِ هزيمَ الساهرَهْ
قل لمن يتبعُني: ... يلعنُني
إن في جسمي حكايا
تئدُ الحسرةَ في السرَّةِ
تفتضُّ جباهَ الأمكنَهْ
يالقومِي
... شبّهتْني نسوة الحيِّ براعٍ غنمهْ
خلفه ستُّ نياقٍ
.... وعجوزٌ تشتهي ما لا يجوزْ
ورؤى الشمسِ بكفي سقطتْ
جمرةً في الحُطَمَهْ
يامُعيني قمْ فهينِمْ
أصبحَ الليلُ وقد جدَّ السُّرى
وطويتُ الأعصُرَا
نازلاً أصعد في دمِّ المحيضْ
وتفيأْتُ ذرى وجه الحضيضْ
ممسكاً بالثورِ من قرنَيْهِ لمَّا أنْ تنفَّسْ
زمجر البحر وعسعَسْ
وطوى في صمتهِ العنقاء فيضاً من رمادْ
ألبسيني نبضة البعث بروحي تتجدّدْ
................................
في دم المومسِ لمَّا غطستْ إبهامَها في البحر من ضيقٍ تمددْ
وانثنى يسحب من أكفانهِ الشِّعرى على صبحٍ مطيرْ
اُقتلينا .... أنا والبحرُ
كلانا نجسٌ تلحس فخْذيْهِ الجنابَهْ
والسحابَهْ
.... أمطرتْني
ما تطهرتُ ... تعشّقتْ الغرابَهْ
يوم خانتني الكآبَهْ
علَّقتْ رأسي على وجه السفينَهْ
أدلجَتْ والسيفُ في عنْقِ المدينَهْ
ضاحكاً يبكي سنينَهْ
وهى من شدَّتْ يمينَهْ
في سكينَهْ
1985
ـ[متحدثة بارعة]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 12:37 ص]ـ
أعجوبة من اعاجيبك يا أستاذنا
وركنم
ـ[محمد المنصور]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 09:27 م]ـ
أعجوبة من اعاجيبك يا أستاذنا
وركنم
شكراً جزيلاً
يشرفني تفاعلك وإعجابك
تحياتي(/)
أيا أولمرت لاتعجل علينا .. وأنظرنا نخبرك اليقينا
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 04:32 ص]ـ
.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله , والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد:
:: إليكِ .. ياغزة::
::::::
ألا دكي ديار المفسدينا .. ولاتبقي جيوش المعتدينا
لنا العقبى بإذن الله دوماً .. فكوني صخرة لا لن تلينا
فأنت رفعة تأبى نزولاً .. وأنت عزة صمدت سنينا
وأنت هامة طالت وطالت .. وأنت قدوة للصامدينا
وأنت قمة شمخت علواً .. وأنت شوكة للطامعينا
ملأتِ عيون أعداك تراباً .. فما عادوا لدربٍ سالكينا
لقد طمحوا بأن يُعلوا فساداً .. وأن يُفنوا ديار المسلمينا
وأن يمشوا بكِ فرحاً وتيهاً .. ورايتهم فشت بين المئينا
وأن يفنوا رجالكِ كي يروهم .. على الطرقات صرعى ميتينا
وألا يبصروا في الحي طفلاً .. وآلات الدمار دما روينا
ولكن ظنهم أمسى سراباً .. فما ثبتوا , وعادوا خائبينا
يجرون الهزيمة قد سقتهم .. بلاها أتبعت كدراً وطينا
بفضل الله أمسى جمعهم لا .. يرى إلا سواداً لايبينا
أيا أولمرت لاتعجل علينا .. وأنظرنا نخبرك اليقينا
فإنا في وطيس الحرب أسْدٌ .. نسوق العز أو نلقى المنونا
.
ـ[متحدثة بارعة]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 12:35 ص]ـ
بوركتم
لاعدمناكم
ـ[الفارس الملثّم]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 09:00 م]ـ
.
:: متحدثة بارعة::
مرحباً بكِ أختي الفاضلة؛
وفيكم بارك الله؛
أشكر لكم هذا المرور العطر ,
دمتم بحفظ المولى ,,,
.(/)
يا فتى غزة عذرا ...
ـ[عادل بن أحمد باناعمة]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 07:43 م]ـ
[ size="5"]
السلام عليكم ورحمة الله
ماهذه بقصيدة جديدة .. بل عمرها سنوات .. وُلدتْ يوم مات الطفل (محمد الدرة) ..
ولكنني أقرؤها اليوم فأجدها وكأنما كتبتْ أمسِ في وصفِ أولئك الأطفال .. أطفال غزة ..
أبعثُها من مرقدها اليوم علها أن تكون كفارةً عن عيٍّ أخذ بلساني فلم أتمكن من قول شيء في هذه الفاجعة ..
كنتُ أقول: يافتى غزة عذراً ..
واليوم أقول:ياغزةُ عذرا!!!
إليكم القصيدة ...
[ملاحظة: عسى ألا يكون في الفصحاء من يكفر بالتفعيلةِ فيكفر تبعاً بصاحب القصيدة!!]
==
يا فتى غزّة عذرا
مايزال وجه محمد الدرة شاهدا موجعا على تخاذل الأمة ..
(1)
يا فتى غزّة عُذرا إنْ نأى عنك المحبون وتاهوا في سراديب الظلامْ
غلبوا في ضجة الأحداث صمت المومياءْ
ما رأوا في جرحك النازف جرح الكبرياءْ
كلُّ ما جادوا به دمع سجامْ
والسلامْ!!
يا فتى غزة هاج البحر والربّان نام!!
(2)
يا فتى غزة عذرا إن يكن نصر المحبين تراتيل نشيدْ
وأهازيج قصيدْ
وعبارات من التنديد تهواها يهودْ
ودعايات صمودْ!
يا فتى غزة عذرا
ليس في قاموسنا الكابي مزيد!!
(3)
يا فتى غزة عذرا
نحن سلّمنا المفاتيح وبعنا كلّ أوراق القضية
ورضينا بالدنيّة
وجعلنا دمك المطلولَ للباغي هدية
ورجوناه بأن يعفوَ عن طيش البقيّة!
يا فتى غزة عذرا
أصبح المجرم في ميزاننا الهاوي الضحية!!
(4)
يا فتى غزة ما هذا الصياحْ؟
فيم دوّى صوتك الجارح في كل البطاحْ؟
فيم ناديت؟ وهل أسمعت غير الصخر يا طفل الجراحْ؟
أترى قد كنت ترجو النصر ممن عن لظى الهيجا أشاحْ؟
أم رجوت العون ممن عرضه ذلا مباحْ؟
أم أردت الوثبة الكبرى وقد أقعد من تدعو الكساحْ؟
يا فتى غزة عذرا
لم يعد فينا صلاحْ
(5)
وجهك الذاهل والموت يناديك ويرخي فوق عينيك ذيولهْ
شاهد عدْلٌ على موت البطولةْ
وعلى ذلّ الرجولةْ
أقلع الكبر وغاصت في مدى الذلّ القبيلةْ
وامّحى ماض من الأجداد للأمجاد لم نحفظ فصولهْ
يا فتى غزة عذرا
ضيّع الأحفاد أسرار الفحولةْ
(6)
رعشات الرعب في عينيك ما أبقت مجالا للخداعْ
كشفت عن تاجر الزيف القناعْ
بان فيها الغادر الشاري ومن في الليل باعْ
بان فيها كذب الداعين للسلمِ وكم للسّلْم داعْ
يا فتى غزّة عذرا لم يزل فينا انخداع!!
(7)
لم تكنْ عينيكَ ..
كلا ..
كانتا بحرين من نار ودمْ
كانتا سطرين من سِفر الألمْ
وبقايا من أحاديث الندمْ
كانتا سهمين شكّا القلب والقلب اضطرمْ
كانتا يا طاهر الأردان عنوان العدمْ
يا فتى غزة عذرا
قصّرتْ في حق عينيك الكلمْ
(8)
آه يادرّة يا حلم فلسطين ويا أغنية الأفراح في غزّة هاشمْ
كيف لم تبك الحمائمْ؟
كيف لم تَشْجَ العصافير وتغبرَّ النسائمْ؟
كيف لم تذْوِ الحقول الخضْرُ لم تقفرْ من الورد الحدائقْ؟
كيف لاقت بسمة الفجر الشقائقْ؟
كيف .. ؟ لا كيف ..
لقد ضُيّعت اليوم الحقائقْ
(9)
آه يا درة كم حُلْمٍ قد اغتالتْه في حقد رصاصةْ
كنت ترجو أن يرى الأقصى خلاصهْ
أن تذود البغي عن مغناهُ
تجلو في غد عنه الخصاصةْ
بادرتك الطلقة العجلى فأردتْ كلّ أحلام الطفولةْ
وانطوتْ فيك الحكايات الجميلةْ
والأمانيّ التي كانت أزاهير وأفياءً ظليلةْ
يافتى غزّة عذرا
تحرُمُ الأحلامُ في أرضٍ ذليلةْ!!
(10)
ما بنا اليأسُ
ففي قلب السكون المرّ أصداء الخيولْ
وعلى وقْعِ الحصى الضّارب تخضرّ الفصولْ
قادم من رحم الأحزان فجر لؤلؤيّ الوجه وضّاح جميلْ
وأرى في لجّة الظلماء وعدا بالوصولْ
يافتى غزة صبرا
موتك القدسيّ إيذان بميلاد النخيلْ
(11)
يا فتى غزة أنت السنبلةْ
أنت من يقتات جمر المرحلةْ
أنت
في مضجعك الوادعِ
وعدُ الزلزلةْ
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 12:14 ص]ـ
يسرني أن أكون هنا
والجراح تعيد نفسها ..
وكم تخون القريحة أمام هذه المشاهد .. فتكتب بعجزها أبلغ قصيدة
ويا أستاذي: الكل يؤكد بأنه رأى في هذا الأزمة من بوادر النصر والتغير الجذري للأمة جمعاء - ما يثلج الصدر ويحفز على المزيد
بورك الجرح والمداد
محبك: منصور الحذيفي
ـ[متحدثة بارعة]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 12:24 ص]ـ
بوركتم
لاعدمناكم
ـ[محمد عيسى المالكي]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 03:23 ص]ـ
شيخنا الفاضل
بارك الله فيك وجزيت خيرًا على هذه الرائعة
وإنا لله وإنا إليه راجعون
كان الله في عون إخواننا في فلسطين عامة وفي غزة خاصة
نسأل الله تعالى أن يفك أسرهم ويرحم شهدائهم ويحرر أرضهم.
شكر الله سعيكم
محبكم:
محمد المالكي
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 10:35 م]ـ
أخي عادل:
وكما يقال (أنكأت الجرح)
تحرُمُ الأحلامُ في أرضٍ ذليلةْ!!
لاعييت ولا فض فوك
ـ[عادل بن أحمد باناعمة]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 03:53 ص]ـ
ولا فضّ فوك ياقلم الخاطر.
وصدقت أخي منصور .. فإن أشعة النور تخترق سدف الظلام وما يعشى عنها إلا كليل البصيرة.
وشكر الله لمن علق من لإخوة والأخواتِ .. وقد تذكرتُ قصيدةً أخرى كتبتها في الطفلةِ (إيمان حجّو) التي كانت أصغر طفلة فلسطينية يقتلها الصهاينة المجرمون .. أما اليوم .. في غزة .. فقد قتلت حتى الأجنة في بطون أمهاتها!!
ولعلي أفردها في موضوع مستقل.(/)
بياناتٌ شديدةُ البَهجةِ
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 11:05 م]ـ
بياناتٌ شديدةُ البَهجةِ
قد تقدَّمْنا قليلًا
ثم جئنا بعد حينْ
ببياناتٍ بها سحرٌ مبينْ
فافعلوا الخير وأبقونا بعيدًا
عن عيون الحاسدينْ
وعلى ألسننا قولوا البياناتِ
وقُوموا بلِّغوها ..
مَن تبقى من رجال صامدينْ
أَوّلًا:
باسم ربِّ العالمينْ
أحسن اللهُ عزاء السائرينْ
في رؤوسِ المسلمينْ
ثانيًا:
فلْتمنعوهمْ ..
أنْ يواروا جثثَ الأطفالِ
في رمسِ ضميرٍ ربَّما حَيَّ بها
ولْتأمروا ..
-مِنْ أجلِنا-
أن يوقفوا هذا الأنينْ
ثم إنا نُشْهِدُ التاريخ أنّا
نشجبُ الساعةَ في غزة
ما كنا شَجَبْنا في جِنِينْ
واشهَدوا –أنتمْ وإياهمْ- على أنّا أدَنَّا
منذ ستين ربيعًا
كلَّ عُدوانٍ .. وما زلنا ندينْ
وإذا لم يَنْتَه العدوان مِنْ تِلقائِهِ
أو يُدفن الشعبُ الفلسطينيُّ
عن آخرهِ ..
حرًا .. ومرفوعَ الجبينْ
فعلى رغمِ الإهاناتِ
على دربِ الإداناتِ
سنمضي ثابتينْ
ثالثًا:
يا أيها الأحرارُ في العالمِ
من أقصى بروناي إلى النيجر
ها نحنُ نصَحْنا رأسَ "إسرائيلَ"
أنْ يُحْسنَ في الذبحِ
فلم يصْغِ إلى النُّصْحِ
ولكنا وجدناهُ يحبُّ الناصحينْ!
رابعًا:
إنا لَمِن أصلحِ خلقِ اللهِ في الأرضِ
ولكن لا نحب الصالحينْ
ولهذا .. يا فتى القُدسِ انتبه!
إياكَ أن تُفْرِطَ في الدِّينِ
ولا تُمْسِ يهوديًا
ولكنْ كُنْ كما كُنَّا ..
فمنذ الصُّلْحِ أصبَحْنا مع المعتدلينْ
خامسًا:
لا تُطْفَأُ النيرانُ بالنارِ
فلا تُسْتَدرجوا للثارِ
يا مَنْ أُمطروا بالظلمِ
مُدوا كفَّكمْ للسلمِ
لا تستعجلوا أمرًا
ولو أَبْقَيتُمُ أيديكُمُ ممدودةً دهرًا
ولا تستيئسوا إنْ أُرْجِعَتْ صِفرًا
فيكفي ..
أنْ يراها العالمُ النَيِّرُ
تمتد بإصرارٍ على مر السنينْ
ومن السادسِ
حتى يبلغ العَدُّ المئينْ:
رددوا هَذِيْ البياناتِ
وغَنُّوها ..
فإنْ لم تُخرج المحتلَّ؛
غَنُّوها ..
لإزعاجِ الغزاةِ الغاصبينْ!
ـ[متحدثة بارعة]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 12:29 ص]ـ
بوركتم لاعدمناكم
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 04:49 م]ـ
بوركتم
وفيكن بارك الله
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 04:52 م]ـ
لا فض فوك أخي ..
الله المستعان ....
وهو حسبنا ونعم الوكيل ...
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 04:13 م]ـ
أخي الأديب أحمد بن علي
شكر الله لك وبارك فيك
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 05:22 م]ـ
الأخ محمد:
رصاصات بليغة اللهجة.
دمت مبدعا
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 09:58 م]ـ
أستاذي / محمد الشهري
أسعد الله أوقاتك بكل خير ..
وسأعرَج بين الفينة والأخرى هنا ..
لأحفظ جميع البنود ..
عنوان .. حمل في طياته .. جواب البيانات .. !
شهادتي فيما تكتب مجروحة ..
تقبل خالص الود
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 06:46 ص]ـ
أخي الأستاذ الشاعر رائد عبد اللطيف
حضورك يشرفني
فجزاك الله خيرا
ـ[محمد بن ظافر الشهري]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 06:56 ص]ـ
وسأعرَج بين الفينة والأخرى هنا ..
لأحفظ جميع البنود ..
الحبيب (قلم الخاطر)
لا أشك في حفظك (وبغضك) لها عن ظهر قلب ..
إلا إذا كنت من المحظوظين المقاطعين لوسائل الإعلام العربية على مر العقود!
(تبسم)
إلى الله المشتكى
جزاك الله خيرا وبارك فيك(/)
ملحمة الشهيد
ـ[هتاف القلم]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 01:00 ص]ـ
سألَ العذولُ وليتَه لم يسألِ = مالي أراكَ عن الغرامِ بمعزلِ
أين الهوى؟ أو ما عرفتَ صبابةً؟! = ما لي أراك كراهبٍ متبتل
هات القصائدِ مثلما فعلَ الألى = أنشدْ لنا في حبِّها وتغزَّلِ
فأجبتُه والقلبُ يكويه الجوى = والدمعُ يجري مثلَ ماء الجدول
أنا عاشقٌ كتمَ الصبابةَ والهوى = آهٍ لقلبِ العاشقِ المتململِ
أنا عاشقُ الحسناءِ تسبي قلبَه = بتمايلٍ وتغنجٍ وتدلُّلِ
والطرفُ ويحَ الطرفِ أدمى مهجتي = فكأنه سهمٌ هوى في مقتل
حوراءُ ساحرةُ العيونِ بلحظِها = واهٍ لطرفٍ ناعسٍٍ ومُكحَّل
والوجهُ من بين الجدائل قد بدا = كالبدرِ في ليلٍ بهيمٍ أليل
والقدُّ كالبانِ الرطيبِ تمايلاً = لعبتْ به ريحُ الصبا والشمأل
والخدُّ يلمعُ بل يشعُّ نضارةً = والثغرُ مثلَ البارقِ المتهلل
طوبى للاثِمِ ذلك الثغرِ الذي= في لثمِِه رشفُ الرحيق السلسل
والعرفُ ما المسكُ المفتتُ عنده؟ = لا تعرضنَّ بعبهرٍ وقرنفل
وإذا تغنَّتْ ذاب قلبُ متيمِ = من حسنه أزرى بصوت البلبل
دعني فما هامَ الفؤادُ بغيرها = (ما الحبُّ إلا للحبيبِ الأول)
والله إنَّ وصالها أغلى المنى = وشفاءٌ قلبٍ بالغرامِ مُعلَّل
مهلاً فلا تسئ الظنونَ فإنني = لستُ الأسيرَ لكلِّ طرفٍ أكحل
لستُ المتيمَ باللواتي والتي = خلِّ الغواني فالفؤادُ بمعزل
لشهادة في الله أمنيتي وأن = ألفى شهيداً تحتَ ظلِّ القسطل
أنا عاشقٌ أهوى الشهادةَ إنها = نبضُ الفؤادِ وغايتي ومُؤملي
أنا عاشقٌ أهوى الشهادةَ فالمنى = سهمٌ مصيبٌ قد هوى في مقتل
أو صارمٌ يهوي فيقطفُ هامتي = طوبى لجسمٍ في الفلاةِ مجندل
أو طعنةٌ بالرمحِ تنفذ أضلعي = واهٍ لذاك السمهري المرسل
أنا قد سمئتُ حياتَكم والعيشَ في = زمن بثوب للهوان مزمل
لا أرتضي عيشَ الهوانِ وأن أرى = كالفأر يهرب من براثن خيطل
جُدْ بالدما واحمل بكفك حفنةً = وانضح بوجه الخانع المتذلل
أيقظ فقد طال السبات بأمتي = واصرخ بصوت كالرعود مجلل
(يا نائمين على الحريرِ وما دروا) = قوموا لمجدٍ خالد ومؤثل
هيا ارفضوا هذا الهوانَ ورددوا = بيتاً قديماً في الزمان الأول
(لا تسقني ماءَ الحياةِ بذلةٍ = بل فاسقني بالعز كأس الحنظل)
يا عاذلاً في حبها ومثرباً = لو كنت تدري ما الهوى لم تعذل
هيا اتركوني أرتمي في حضنها = فكوا سراح العاشق المتعجل
فإذا أتى وقت الوصال رأيتني = في ثوب عرس ضاحكاً لا تسأل
خذ يا إلهي من دمي قرباننا = واحشرني من بين البطون وحوصل
واجعل دمي يروي غراس شموخنا = والجسم زاداً للبزاة وجيأل
واجعل ثوائي أنت أكرم من رجي = في جنة الفردوس أكرم منزل
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 08:48 م]ـ
أحسنت ..
بل وأجدت ..
قد خلت أن هذا الأسلوب ما أن ظهر اندثر ..
حتى قرأت هذه القصيدة ...
وقد زاد جمالها عندي هذا الروي .. - اللامية - .. !
أخي / هتاف القلم
وأحب أن أتدخل فيما يعجبني ..
وفضولي هنا حول عجز هذا البيت:
خذ يا إلهي من دمي قرباننا ... واحشرني من بين البطون وحوصل
وزناً لا معنىً ..
يالعظيم ما عشقت ...
أصارم يقطف الهام؟! أم طعنة تنفذ من الأضلع؟!
ما أعظمها تحت ظل الشهادة ...
لقد عشقت السنام ..
جعل الله ثواءك .. في جنة الفردوس أكرم منزل
بوركت وبوركك قلمك
ـ[هتاف القلم]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 12:28 ص]ـ
أشكرك أخي الحبيب حيث تجاوبت وتفاعلت مع هذه القصيدة،
وأما البيت فأظن أنك تقصد كلمة (واحشرني) تقرؤه باختلاس الياء كأنك تقرأ نون مكسورة وشكراً.(/)
ديوان غزة
ـ[باتل]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 10:55 ص]ـ
:::
لست بشخصية قيادية لطرح الأفكار وتسيير الأمور كما أنني لست شاعرا أو أديبا.
لكنني أحب الشعر والأدب وقد قرأت في قسم الإبداع روائع حقيقية تجسد معاناة أهلنا في غزة والتخاذل العربي تجاههم وملحمة الصمود لهؤلاء الأبطال المدافعين عن عن شرف الأمة كلها.
فاقترح أن نقوم بجمع هذه الروائع في ديوان خاص يسمى (ديوان غزة) ويكون هدية الفصيح لأهل غزة.
فالشعر أحد أهم الروافد التى تدون تاريخ الأمم ولأريد أن تضيع كلماتكم عندما تنتهي الأزمة لابد من جمعها حتى يراها العالم كله فإن عجزنا عن إيصالها للعالم فلنريها لأطفالنا حتى لا ينسوا ثأرنا لديننا وأهلنا في غزة.
هذه فكرتي إذا أمكن تطويرها أو تعديلها والبدء فيها فجزاكم الله خيرا وليسند الأمر إلى أهله فهناك أمور كثيرة أجهلها في هذا الأمر ولا أستطيع القيام بها لكن سأكون أول الداعميين بقدر استطاعتي لمن يتولى هذه المهمة.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 04:32 م]ـ
فكرة رائعة وأتمنى التجاوب معها.
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 04:53 م]ـ
فكرة جميلة ..(/)
تبقين غزة ..
ـ[كان هنا]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 10:13 م]ـ
رغم الحصار أرى في أفقنا الفرَجَا=
فالقلب يعمره رغم الصعاب رجا=
إن أظلمَ الكون أو مادت دعائمه=
أو عاث فيه فسادٌ أشعل المُهجا =
تبقين يا غزة الأحرار شامخة=
فالنصر أشرقَ من جنبيكِ وابتلجا=
تبقين يا عزة الأشراف سيدة=
خضابها الفخر عطرا فائقا أرجا=
تبقين رغم جراح الغدر صامدة=
إن يصمتِ الصحبُ أو حاكوا لها الحُججا=
تبقين غزة رغم النار مورقةً=
غصنا رطيبا إلى الفردوس مُعترَجا=
تبقين غزة رغم الآه زغردةً=
تحفُّ روح الضحايا تحمل السرجا=
تبقين غزة لو ساموكِ مَظْلَمَةً=
والحزن خيم في الأجواء واعتلجا=
تبقين غزة حصن لا سبيل له=
بنيانه الدين فيه العز قد درَجا=
إستبرقَ المجدِ قد حيكت فرائده=
فأكرمِ اليوم من بالروحِ قد نسجا=
إن العرائس في الساحات غافية=
وقلبها الغض سُرَّ الآن وابتهجا=
إلى جنان العُلا طيري بلا وجلٍ=
فأنتِ نور علا مستبقيا وهجا=
ذري الحياة لقوم جُلُّ أمرهمُ=
قولٌ وإن تولدُ الأفعال مُختدجا=
ضلوا طريق النهى يمضون في لُجج=
وإن تصدَّرَ حاميهم به زلجا =
كيف الوصولُ لنصر الله في زمنٍ=
الغرب قنَّنَ للإسلام منتهجا =
قالوا السلام بلا لام كجدِّهمُ=
فصفَّق الجمعُ بالتحريفِ مُبتهِجا=
إيهٍ بني أمتي شالت نعامتكم=
لِلَمع مال الهوى قد بعتمُ الرهجا=
فذي البراءة قد ماتت ببرعمها=
وقلبكم في زهور الزيف قد سمجا=
تبقين غزة رغم الكل سامقة=
مهما رغى الذل بالخذلان أو لهجا=
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 10:38 م]ـ
أعزك الله ونصرك كما نصرت بقلمك أخوانك ..
وأثبتها لك في عليين ..
لا فض فوك حقّاً لا أقولها لك عن نفسي ولكن عن ثغر غزّة ذات الشفتين الداميتين ..
كن هنا دائماً ..
والسلام عليكم أجمعين
ـ[م/رضوان السباعي]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 07:45 ص]ـ
رغم الحصار أرى في أفقنا الفرَجَا=
فالقلب يعمره رغم الصعاب رجا=
إن أظلمَ الكون أو مادت دعائمه=
أو عاث فيه فسادٌ أشعل المُهجا =
تبقين يا غزة الأحرار شامخة=
فالنصر أشرقَ من جنبيكِ وابتلجا=
تبقين يا عزة الأشراف سيدة=
خضابها الفخر عطرا فائقا أرجا=
تبقين رغم جراح الغدر صامدة=
إن يصمتِ الصحبُ أو حاكوا لها الحُججا=
تبقين غزة رغم النار مورقةً=
غصنا رطيبا إلى الفردوس مُعترَجا=
تبقين غزة رغم الآه زغردةً=
تحفُّ روح الضحايا تحمل السرجا=
تبقين غزة لو ساموكِ مَظْلَمَةً=
والحزن خيم في الأجواء واعتلجا=
تبقين غزة حصن لا سبيل له=
بنيانه الدين فيه العز قد درَجا=
إستبرقَ المجدِ قد حيكت فرائده=
فأكرمِ اليوم من بالروحِ قد نسجا=
إن العرائس في الساحات غافية=
وقلبها الغض سُرَّ الآن وابتهجا=
إلى جنان العُلا طيري بلا وجلٍ=
فأنتِ نور علا مستبقيا وهجا=
ذري الحياة لقوم جُلُّ أمرهمُ=
قولٌ وإن تولدُ الأفعال مُختدجا=
ضلوا طريق النهى يمضون في لُجج=
وإن تصدَّرَ حاميهم به زلجا =
كيف الوصولُ لنصر الله في زمنٍ=
الغرب قنَّنَ للإسلام منتهجا =
قالوا السلام بلا لام كجدِّهمُ=
فصفَّق الجمعُ بالتحريفِ مُبتهِجا=
إيهٍ بني أمتي شالت نعامتكم=
لِلَمع مال الهوى قد بعتمُ الرهجا=
فذي البراءة قد ماتت ببرعمها=
وقلبكم في زهور الزيف قد سمجا=
تبقين غزة رغم الكل سامقة=
مهما رغى الذل بالخذلان أو لهجا=
ارتقااااااااء في عالم البووووح ...
تراتيل تثمل ..
تتعثر الكلمات امام ما قد قيل هنا ...
دمت ودام حرفك مدرارا ...
ـ[كان هنا]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 02:25 م]ـ
أخي العزيز صاحب الود القديم
رؤبة بن العجاج
سعيد بهذه المصافحة الأخوية بعد انقطاع طويل
جميل أن أراك كما عهدتك جميل الحس والحرف ..
شكرا على كرم مرورك وبهاء ردك
دمتَ كما رمتَ ..
ـ[كان هنا]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 05:01 م]ـ
أخي الكريم رضوان
أشكرك على هذا المرور العذب
دمت نبيلا يا أخي ..
عافية ورضوان(/)
بقلمي: اختطاط الجراح- غزة القلب
ـ[م/رضوان السباعي]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 08:12 ص]ـ
اختطاط الجرااح31 - 12 - 2008 - غزة القلب
من أين أبدأ في اختطاط جراحي
والى متى سيظل عزفي نُواحي
فالجرح ثار ضجيجه بدواخلي
بوحاً ترامى في الفؤاد ضواحِ
عجباً أرى صمتاً رهيباً عابثاً
لتزيد امتي في الحنا أتراحي
جر التوجع بالأنين صياحهُ
وكأنَّ روحي مُزقت برماحِ
إنِّي هنا يا غزة فترقبي
إعصار قافيتي كمدِّ صلاحِ
أقسمتُ ألا استكين ومن دمي
أرويك في الإمسا وفي إصباحي
سأسيل في عطشي لأجلك غزة
أبنيك عزاً شامخاً في راحي
هيا اورقي رغم الجراح فإنني
لتموت إن لم تورقي اصداحي
ودعي أولئك يحتسيهم عجزهمْ
خمرا" فإنِّي قادمٌ برياحي
أجتث حائطهم وأبني مسجداً
وحدي سأملأ بالنقاء براحي
لا تبكي يا أمَّاهُ صوني دمعة
في مقلتيك انا اراها سلاحي
فأسى دموعك أنهكتني بالنوى
لتثور دمع قصائدي في ساحي
آهِ تعثر من صداها صوتي الـ
مجروح في غسق المدى بصياحي
كم مرةٍ عاث الجناةُ بأرضنا
ويُمزِقُ العربَ الخنوعُ نَواحي
ليُعثِّر الصمتُ الرهيب عروبةً
لم ترضى حتى مرة بنجاحِ
يا أدمعي الثكلى بكل قصائدي
عزََّى سكوتهمُ العتيق قراحي
بقلمي الركيك: م/ رضوان السباعي
هامش:
بَرَاحي: المكان الخالي
width=400 height=350
ـ[نانسي الحريري]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 08:30 ص]ـ
قصيدتك جدا جميلة .. فو الله شعرت وأنا أقرئها كأني اقرأ لشاعر و أديب متخصص في اللغة العربية و متمرس في كتابة الشعربوركت أخي الكريم
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 09:08 ص]ـ
اللهم انصر المقاومين في غزة
ملاحظ رسم وعروض
من أين أبدأ في اختطاط جراحي
والى متى سيظل عزفي نُواحي
لعلها عزف نواحي (كي يستقيم الوزن)
عجباً أرى صمتاً رهيباً عابثاً
لتزيد امتي في الحنا أتراحي
امتي تكسر البيت فلو قلت: ليزيد قومي
لا تبكي يا أمَّاهُ صوني دمعة
في مقلتيك انا اراها سلاحي
لا تبك ِ يا أمَّاهُ صوني دمعة
في مقلتيك هي اندلاع سلاحي (كي يستقيم الوزن)
ليُعثِّر الصمتُ الرهيب عروبةً
لم ترضى حتى مرة بنجاحِ
لم ترضَ
قصيدة تدل على شاعر متمرس الباع في الشعر سها استعجالا
ـ[سماء ماطرة]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 06:34 م]ـ
إنِّي هنا يا غزة فترقبي
إعصار قافيتي كمدِّ صلاحِ
أقسمتُ ألا استكين ومن دمي
أرويك في الإمسا وفي إصباحي
...
*
رائعة هي انتفاضة حرفك،
وستبقى غزة رغم كل شيء رمز للعزة، أبية عصية على الإنكسار .. !
بوركت و حرفك
تحيتي
ـ[م/رضوان السباعي]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 07:18 ص]ـ
قصيدتك جدا جميلة .. فو الله شعرت وأنا أقرئها كأني اقرأ لشاعر و أديب متخصص في اللغة العربية و متمرس في كتابة الشعربوركت أخي الكريم
أختي الكريمة نانسي الحريري ..
أشكر لك إطلالة حرفك الفارد جناحيه بريقاً في عالمي الصغير ..
بورك فيك وتواجدك ..
ـ[م/رضوان السباعي]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 07:21 ص]ـ
اللهم انصر المقاومين في غزة
ملاحظ رسم وعروض
لعلها عزف نواحي (كي يستقيم الوزن)
امتي تكسر البيت فلو قلت: ليزيد قومي
لا تبك ِ يا أمَّاهُ صوني دمعة
في مقلتيك هي اندلاع سلاحي (كي يستقيم الوزن)
لم ترضَ
قصيدة تدل على شاعر متمرس الباع في الشعر سها استعجالا
أخي محمد الجهالين ..
اشكر لك تواجدك هنا كفلق الصبح ..
ثانياً اشكر لك نقدك الايجابي وأنا لم آت الى هنا الا للأرتقاء بمخزوني الشعري بتواجدكم ..
إطراؤك اضعه وساماً على صدري
ـ[م/رضوان السباعي]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 07:28 ص]ـ
إنِّي هنا يا غزة فترقبي
إعصار قافيتي كمدِّ صلاحِ
أقسمتُ ألا استكين ومن دمي
أرويك في الإمسا وفي إصباحي
...
*
رائعة هي انتفاضة حرفك،
وستبقى غزة رغم كل شيء رمز للعزة، أبية عصية على الإنكسار .. !
بوركت و حرفك
تحيتي
سماؤك انبتت الغرس في روحي ..
دام مطرك لتحي به حروفي العطشى
شكري العميق(/)
.. الحرُّ ...
ـ[الغريب]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 02:34 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
سبحان الله متى ما عدت لغرفتي هذه كان فؤادي ممزعاً بجرح من جروح الأمة ..
كتبت هذه الأبيات قبل العدوان على غزة من العربان بأدٍ صهيونية, و لست أراها تفي بما يشتعل في قلبي من نيران تغضب إذ أخي أعطى السكين لعدوي ..
إلا أن لي موعدٌ قريب بكم إن شاء الله مع فضفضة أخرى, أسفي الذي ليس له مبرر بشرعي إذ أستطيع الفضفضة بينما أخي الفلسطيني يموت مختنقا بها ..
لكن .. إن الله و رسوله صلى الله عليه و سلم وعدهم بالنصر, و لهم ذلك .. و لا مِنّة لأحد في الدنيا مع أو ضد غزة على أهل غزة ..
بسم الله
قمّ الرصاصُ بناره الأذهانا = و اغتالَ جُبنَ الخائنين عيانا
و أحالَ صبحَ الراغدين كليلةٍ = دهماءَ يكلئُها الظلام دهانا
و حَكَى المجاهد ما يقضّ عروشكم = و استنطق البارودَ فورَ كِرانا
صرتم أشد نجابةً لعدوكم = فغدا مليكا و الجميعُ سبانا
بِتّم ترونَ جهاده و قتالهُ = إرهاب مأثومٍ يشقّ عصانا
و لقد حبكتم للكتائب فتنة = عادت عليكم ذِلةً و هوانا
و لَكَمْ مُرغتم و الأنوفُ ذليلةٌ = فمضى ليسمو في السماء مكانا
و متى قَتلتم للسيوف حقوقها = سَنّ الحسام و سلّه ليصانا
يا بيتَ صهيونٍ عُمِرتَ بفيئنا = و سُقيت من ماء العيون أمانا
فتفرّق الثأرُ المُمَزّعُ بيننا = كلّ سعيدٌ و القتيلُ أخانا
هي قصةُ العربِ الجياعِ لحفنة = من عزّها .. ليت الزمان سقانا
هي قصة التاريخ يوم رحيلهِ = سبّ القبائل كلها و هجانا
الحرّ لا يقضي بأمر حقيرة = سوداء كالحقد الدفين مهانا
لما رقصتم باتَ يعرف نِدّهُ = و بأن من قذف الهلاك تلانا
كسرَ المعازف و اشرأبَّ نضالُه = يا ويلَ من شربَ النفاقَ دِنانا
و مضى عزيزا و الفؤادُ يمدهُ = بالعزمِ مُذ خار الجبانُ و خانا
و أنا كفرت بأمنكم و سلامكم = لما انكفأتم و السلاحُ توانا
إن الحوادثَ إن نزعتَ قشورها = لأتتكَ بالحق الجليِّ مبانا
و لتُصْعَقَنَّ لأمرها فيما انجلى = من زورِ ما قد حيكَ ورانا
محمد البدوي
الأحد
9/ 11/2008 ليلا
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 05:29 م]ـ
أخي محمد البدوي:
كلماتك من عمق الألم، وفيها الصدق جلي، بوركت.
سعيدٌ و القتيلُ أخانا
فهمت (أخانا) خبر، فهل تكون (أخونا) والمعنى -أكيد- بقلب الشاعر.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 09:46 م]ـ
[ quote= الغريب;309795]
فتفرّق الثأرُ المُمَزّعُ بيننا = كلّ سعيدٌ و القتيلُ أخانا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي محمد البدوي أو الغريب
فضفض .. فوالله إنك لتعلم وأعلم ..
وقد يكون الكل يعلم ..
بك شعور الحانق الذي لايملك من الأمر شيء ..
فضفض .. لنستقي بعض الحكمة ..
أخيراً لعلك نسيت كلمة لم تكتبها أخلت بوزن العجز في البيت الأخير:
[ quote= الغريب;309795]
و لتُصْعَقَنَّ لأمرها فيما انجلى = من زورِ ما قد حيكَ ورانا
تقبل مروري
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 06:14 ص]ـ
الحر ...
كسرَ المعازف و اشرأبَّ نضالُه
يا ويلَ من شربَ النفاقَ دِنانا
و مضى عزيزا و الفؤادُ يمدهُ
بالعزمِ مُذ خار الجبانُ و خانا
نعم حر رغم الحصار
نعم عزيز قوي أبي رغم القصف والدمار والجراح
درس تعلمناه من مواكب شهداء غزة
المحاصر هو من لا يصدر رأيا إلا بعد طلب موافقة عدوه
المقصوف والمدمر والمجروح هو من استكان وأذعن بإرادته للإرهاب الصهوني دون أن يقكر يوما أن يقول: لا
درس تعلمناه من كروش فوق العروش
فلا نامت أعين الجبناء
عودا حميدا أخي الشامي الغريب
ـ[الغريب]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 02:34 م]ـ
أخي محمد البدوي:
كلماتك من عمق الألم، وفيها الصدق جلي، بوركت.
فهمت (أخانا) خبر، فهل تكون (أخونا) والمعنى -أكيد- بقلب الشاعر.
مرحبا بك أستاذي الفاضل .. أفلست في تصريف هذا الخلل, لذلك أبقيته على علته .. ربما تعازيّ كانت في العلل التي ملأت جسد الأمة .. معذرة منكم و هذا ليس بعذر أبدا .. لكن لا أجدني إلا و تدور رحاي صوب الأمة ...
سلامي عليكم ..
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 03:07 م]ـ
سعيدٌ و القتيلُ أخانا
فهمت (أخانا) خبر، فهل تكون (أخونا) والمعنى -أكيد- بقلب الشاعر.
أفلست في تصريف هذا الخلل, لذلك أبقيته على علته
هي نحو مكره أخاك لا بطل، على لغة القصر وهي لغة فصيحة مهما كان موقعها من الإعراب.(/)
متقاعد .... ق. ق.ج
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 04:53 م]ـ
متقاعدكان جالساً في أقصى المجلس ... ينظر مشدوهاً إلى الجموع الغفيرة التي جاءت من كل حدب و صوب لتبارك لوالده التقاعد ... اكتظت قاعة الحفل برجال الأعمال و كبار الشخصيات في المنطقة ... كيف لا و هو مسؤول كبير في منطقته؟!
في اليوم التالي ... طلب مدير المدرسة من جميع الطلاب تعبئة النموذج لتحديث البيانات ... جاء هذا السؤال ضمن الأسئلة:
ماذا يعمل والدك؟
فأجاب: مت ... قاعد
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 05:14 م]ـ
مت .. قاعد
لفتة جميل أخي أنس، دمت مبدعا(/)
قمّة عربية ................ ))
ـ[نجد]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 08:41 م]ـ
أيطولُ العمر فيكتحِلُ
طرفي مِنْ قِمَمٍ "عربيّة " .. !!
تتداول وضعاً مُهترئاً
كجيوبِ فتاةٍ " نوريّة "
تتجاوز عتباتِ الشّجبِ
وإدانةَ دُولٍ "همجيّة "
يجتمع فيها .. زُعماءٌ
في وحدةِ رأيٍ .. "منسيّة "
يندحرُ بعدها عدوانٌ
يكتسحُ دماءً .. " غزّية "
تتوحدُ فيها .. أرواحٌ
تتغنىّ بقيمٍ .. "بدويّة "
إني لا آملُ من قومٍ
تشغلهم " نانسي " و " وماريّة "
نصرة مسكينٍ يستجدي
أفئدةً من دونِ هويّة .. !!
.................................
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
نجد
2009(/)
حديث حول القمة العربية ... و معانقة أولى للشعر
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 08:54 م]ـ
تنعقد اليوم قمة عربية في قطر حول ما يجري في غزة المحتلة , و الكل يعلم عن انقسام الرؤساء العرب حول هذه القمة بين مؤيد و معارض و محاول تعطيلها ... و لكل وجهة نظره ... و لي وجهة نظر:
الله أكبرُ غزةُ تحترق=و الرابضون على العروش تفرّقوا
حكام يعرب ويحكم ياويلكم=هذي الدِما برقابكم تتعلقُ
ستون عاماً و الهوان شعاركم= أفلا شجاعٌ بالحقيقة ينطقُ؟ سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 08:59 م]ـ
أنا أعتقد أن هذه القمة وحضور البعض وتغيب الآخرين ما هي إلا خدعة ذكية من حكامنا الأبطال الذين يعدون العدة (بالسر) لتوجيه ضربة قوية إلى إسرائيل لا تبقي ولا تذر
وهم اخترعوا هذه الخطة لصرف نظر أمريكا وإسرائيل عما يخططون له .....
فلله درهم من دهاة!!!!!!!!
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 08:45 م]ـ
و لي وجهة نظر:
الله أكبرُ غزةُ تحترق=و الرابضون على العروش تفرّقوا
حكام يعرب ويحكم ياويلكم=هذي الدِما برقابكم تتعلقُ
ستون عاماً و الهوان شعاركم= أفلا شجاعٌ بالحقيقة ينطقُ؟
الأستاذ أنس:
وهذه ليست وجهة نظر فقط فأعتقد أنها شعور داخلي يخالجك دوماً تجاه القضية
فما أن يجد هذا الشعور فرصة سيرى النور بشكل أو بآخر بقصيدة أوغيرها
وقد تشجعت ونطقت بالحقيقة ....
وفقك الله وسددك ..
أنا أعتقد أن هذه القمة وحضور البعض وتغيب الآخرين ما هي إلا خدعة ذكية من حكامنا الأبطال الذين يعدون العدة (بالسر) لتوجيه ضربة قوية إلى إسرائيل لا تبقي ولا تذر
وهم اخترعوا هذه الخطة لصرف نظر أمريكا وإسرائيل عما يخططون له .....
فلله درهم من دهاة!!!!!!!!
أخي هاني السمعو:
ولازلت أسمعك .. !
(قد أجدُ أعلى أجر لو عملتُ في المباحث على حسابك الخاص فقط)!
ولكني لن أعمل في المباحث وأطيح بك .. فتنعتني بالعربي .. !
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 11:28 ص]ـ
أخي هاني السمعو:
ولازلت أسمعك .. !
(قد أجدُ أعلى أجر لو عملتُ في المباحث على حسابك الخاص فقط)!
ولكني لن أعمل في المباحث وأطيح بك .. فتنعتني بالعربي .. !
أما عن الأجر الأعلى فلن تحلم به لأنني لست من أصحاب الأموال أو كما يقال
(من القطط السمان)
أما عن نعت كلمة العربي فهي والله كلمة مشرفة لولا أن البعض في زماننا شوه هذه الكلمة بمحاباته لليهود والأمريكان
بارك الله بك ووفقك أخي
ـ[شنفرى القرن]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 06:39 م]ـ
ذكرتني بالقمة .. قصة الثور الفاقع اللون وقصيدته .. خدماتنا تصلكم من غير ان تكلفوا انفسكم عناء البخث والتنقل
******************************************
المكان دار الشعب .. قاعة الاجتماعات الكبرى .. كان ثمة حراك سياسي حقيقي .. كان هناك كراسي وطاولات اعدت على مقاس المشاركين والمشاركات ... حتى اللافتات كانت قد اعدت باسماء الاعضاء والعضوات حسب السمو والسعادات ..
تقدم الوافد ون من كل صوب بدعوة الرئيس هشام .. أما الاستقبال فقد أوكل لقلب الهجوم الاسكندر المقدوني ..
لسم الله الرحمن الرحيم .. والصلاة والسلام على اشرف المرسلسين .. الجلسة مفتوحة ..
سأل احد الحاضرين جناب حضرته/
جدول الاعمال يا سيادة الرئيس .. نجتمع لمعالجة غزة تحت النار؟ لتدارك الاوضاع؟ لتمرير مشاريع؟
في وضعية عادل امام في مسرحية * شاهد ما شافش حاجة قال الرئيس/
يا الله نسيت هذا وما انسانيه الا الشيطان ... نسيت الاجندة بتاعي .. رجاء ايها الحضور الكريم يا اصحاب السمو والسعادة ترفع الجلسة خمس دقائق ..
هناك خيم الصمت ليغطي ارجاء القاعة .. الامر الذي سمح للجميع بالتنصت على نبض الشارع .. فقد سمعنا كذا صوت:
.... * لا للمس برموز الدول ..
.... *يصلح يوم كانوا رموزا
.... *لا لذكر الروابط ..
.... *على مقاسات غير مقاساتنا ... هذا فهم غير صحيح للقوانين والواقع .. فالخيانات العظمى وتورطات المحسوبين علينا يجب تعريتها ....
صوت يظهر مؤازرا:
.... * حيث كانت المصلحة فثمة شرع الله
.... *صوت آخر لا يقل حدة عن الاول/
لا للتستر على الجرائم ..
خارج القاعة ايضا كنا نسمع اصواتا .. تحركات غير مسبوقة .. نعم .. كانت المسيرة شعبية عارمة:
اربطوا احزمتكم
قال الرئيس وهو يقرأ على الحضور جدول الاعمال:
(يُتْبَعُ)
(/)
البند الاساس في جدول أعمالنا:
نحن امام اجراءات امنية مشددة .. بلغت حد أغلاق ممر رفح كما ترون .. الاكثر فقد أعطي الامر للآلة بأن لا تسمح بمرور المناشير .. اقصد مشاركات أخينا في الله:حامل همه وهم الناس ... نريد منكم مناقشة جادة للخروج من مثل هذا الوضع المتردي .. لا شك مثل هذا التصرف وإن كان يكشف عن ذكاء الا انه بالمقابل قد يكون غباء .. واظنكم تعلمون وانه اسلوب يراد منه اقصاء الطرف الآخر .... هو اسلوب من اساليب احتكار السلطة .. اساءة استعملاتها .. الغاء الطرف الآخر .. وصاية على المشتركين والمشتركين من جميع الحساسيات .. والله .. ما أحوجنا اليوم الى المقولة: من ليس معنا فهو ضدنا.
عاش بوش .. جيش شعب معاك ... الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها التقطها وكان أحق بها.
صوت سمعناه من خارج القاعة .. لم نتبين مصدره الا ان المؤشرات الاولية كانت تشير باصبع الاتهام الى بوش العرب.
الامر الثاني –استطرد الرئيس/
تعلمون ابنائي الاعزاء ايها السادة والسيدات الافاضل وتذكرون قصة الثور ..
صاح احد الحضور:
اكلت يوم أكل الثور الابيض؟
قال الرئيس وهو يعتلي كرسي المنصة الشرفية /
صحيح ولكن أنا اقصد ثورا غير هذا الثور .. حمار ا من غير مدينتنا
http://www.suwaidan.org/showthread.php?p=197889
.. دعوني اروي لكم القصة/
دخل احد الشيوخ في مناقشة ما هو العمل والتصرف الواجب في ثور يملكونه ..
ألابن الآكبر/
---رأى الابن أن يذبح الثور ويتصدق بلحمه على الفقراء والمحتاجين.
بينما الابن الثاني
--- رأى أن يوضع الثور تحت الحراسة القضائية لحين استيفاء الاجراءات القانونية ..
أما الثالث فقد
----رأى من باب امر الله طاعة الوالدين أن يباع الثور وان يستخدم ثمنه في زواج الشيخ الاب ..
ولآن من عادة العرب أن لا يتفقون .. دخلوا في عراك ومناقشات اسفرت في النهاية الى نسيان الموضوع/
.... اليهود دخلوا غزة ..
.... *شوف شوف الصورة الرهيبة
قواعد عسكرية إسرائيلية على الإنترنت .... *
في هذه الاثناء صاح الاب الشيخ/
قصة الثور يا اولادي يرحمكم الله .. الصلاة قائمة .. السيدة ليفني وافقت على زواجي منها.
لا اخفيكم سرا هذه رسائلي في الموضوع/
http://boutaf.jeeran.com/archive/2009/1/776390.html
http://boutaf.jeeran.com/archive/2009/1/777092.html
وهذا ندائي وتعليق الصور/
http://boutaf.jeeran.com/archive/2009/1/777092.html
هذا احتجاجاتي/
http://boutaf.jeeran.com/archive/2009/1/775755.html
وهذه صور من صور القبول/
http://www.jnoubvc.com/vb/showthread.php?p=35350
ثم وهو يتصبب عرقا لحياء فطري فيه انشدهم القصيدة /
وإذ جاءت القمة في قطر
فمن غاب عنها؟ ومن قد حظر؟
أما كل شئ بدا واضحا؟
بلى .. قد تبين أين الخطر
تعلم في الناس فن السجون
فهل يرتجى منه بعد النظر؟
تصهين؟ امر يهمه لكن
لماذا يريد نا أن نؤتمر؟
لتمض بمقترح للجحيم
بلى ولتوال رعاة البقر
فأنت الذي قد غزا بلدي
بجيش عمائم كانوا الشر ر؟
عمائم من طينة من يفتي بجوازية او عدم جوازية ترقيع غشاء البكارة .. لا عمامة القرضاوي وغيره من شرفاء الامة.
http://algerodo23.jeeran.com/rabai23colombo/archive/2007/11/376109.html
نعم .. لك قد نصبت خيمة
وقد كنت مهديهم منتظر
أجل .. كنت في الثكنات الامير
وكنت الفتيل اللعين ألآشر
وكنت المعلم في كل شئ
وما فبركات تجي من قدر
ومن عجب تزدهي عجبا
وتخطب من منبر عن حفر(/)
حمامة فلسطين
ـ[الوائليه]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 01:03 ص]ـ
كانت الأسرة تحتفل بنجاح طفلتهم ذات العشرة أعوام هدى:00000000000000
وحده الهدؤء يخيم على جو البحر الهادر فرحاً بضحكات الأطفال الناعمة 000000000000
كان البحر بجميع جهاته لايخلو من إحدى العائلات الفرحة بنجاح أطفالها000000000000
ما أحلى البحر بزرقته الصافية وبنسيمه العليل وبطيوره المغردة
0فجأة
اهتز البحر بصوت ضخم فسقطت هدى مغمى عليها 0000000000000
ظل البحر يموج ويحاول إيقاظها بلمساته الناعمة على وجهها البريىء000000000000000
أفاقت هدى وقد كانت بعيدة عن عائلتها فهالها المنظر فهي لاترى إلا أشلاء مقطعة ولون الدم هو المتحدث عن جريمة اغترفتها ذئاب مفترسة 000000000000000000000000000000000000
وبينما هي تهرول وتتعثر بين الجثث انتبهت على واقع فظيع فهاهي ترى رأس طفل في الرابعة من عمره ابتسامته تعلو ثغره أمعنت النظر0000000000نعم إنه أخي محمد فأخذت تحتضرأمامه لكن الروح أبت إلا أن تتعلق بجوانحها لتكون شاهدة على مجزرة سيظل التأريخ يخلدها
ثم مشت وهي في نوبة بكاء وحزن فرأت حجابا يغطيه الدم فقالت في نفسها كأنه حجاب أمي ثم رأت ذراعا مقطوعة عليها ساعة فقالت كأنها التي أهديتها أبي في عيد ميلاده 0000000000000000
اقتربت شيئا فشيئا وهي تتمنى ألا يكون ما يدور في ذهنها صحيحا لكن قسوة الإحتلال لم ترأف بحالها فأجابوها
نعم هما أبواك وذاك أخوك وأولئك جيرانك 000000000000000000000000000000000000
صرخت كثيرا وأغرقت البحر بدموعها حتى رق لها البحر 000000000000000000000
لكن البحر تألم لأنه لا يستطيع احتضانها أو مسح دموعها 00000000000
هدى:
أيتها الطفلة الحرة تذكريني بقول ا لشاعر
وتأبى جراحي أن أذل شموخها فاسأل رفع الظلم من ظلموني
بالرغم من أنك لم تتجاوزي العاشرة إلا انك ناضجة تسيرين بخطا ثابتة لاتركنين للمحتل لاتخنعين للغاصب لا تصافحين العدو لاتسألين المعتدي بلسمة الجراح
غدا تكبرين وشريط الذكريات المؤلمة بين عينيك تتزوجين و تنجبين أولاد مجاهدين ستحكين لهم جرح القدس السليب وستنعمين معهم با لأمن في وطن يخلو من دنس الصهاينة
اعذريني يا حمامة فلسطين
فصرخاتك لا زالت في مسامعي قنابل تقتل روحي تفتت قلبي تجرح عيوني
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 08:31 م]ـ
أخيتي الوائلية:
وما خفي أعظم ..
وكم من حمامة فلسطينية .... ؟!
وكم من أشلاء لأبآء وأمهات .. ؟!
عليك بالدعاء بالنصر العاجل لهم ..
اللهم انصر الاسلام والمسلمين ..
اللهم انصر إخواننا في فلسطين ..
جزاك الله خيراً
ـ[الوائليه]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 08:14 م]ـ
أخيتي الوائلية:
وما خفي أعظم ..
وكم من حمامة فلسطينية .... ؟!
وكم من أشلاء لأبآء وأمهات .. ؟!
عليك بالدعاء بالنصر العاجل لهم ..
اللهم انصر الاسلام والمسلمين ..
اللهم انصر إخواننا في فلسطين ..
جزاك الله خيراً
بارك الله بكم أخي الكريم قلم الخاطر
1000شكر على مروركم الطيب وتعقيبكم النير
لقد أضفتم على الموضوع وأكملتم مابه من نقص
موفقون للخيرات
حفظكم الله تعالى وأجزل لكم الرضا والثواب(/)
آخر ما قال صيام ورفاقه لغزة
ـ[خالد الطبلاوي]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 09:40 م]ـ
آخر ما قال صيام ورفاقه لغزة
لا تبتئسي يا أجمل ما خلق الرحمن عروسا
لا تبتئسي
طلقات الغدر تلوح على خديك شموسا
وسحاب الحب
سيمحو بركان الفسفورْ
ورفات الأهل
سينبت أشجاراً من نورْ
ودماءُ الأطفال الصرعى
في الجنة أطيارٌ ترعى
كي تُهدي آل الصبر كؤوسا
لا تبتئسي
فشعاع الشمس يذيب أكف الثلج عن العينين
ويوقظ قهراً من ناموا
لا تبتئسي
إن العملاق وإن صلبوه فلن يرضى
أن يعلو الساحة أقزامُ
...
علمني ديني يا غزة
أن أرقى نبراساً حراً
فجرياً علوي النفحات
علمني ديني شرب الموت بلا خوف
ألهمني عزماً يمضغ عظم الدبابات
علمني ديني أن أتنفس رغم الكبت
وكهف الصمت
برغم حصارٍ وخيانات
علمني ديني ياغزة
أن الحرية لا تروى إلا بدماء
أن الشهداء هم الأحياء فقد ماتوا
رفضاً للذل وبغضاً لحياة الجبناء
أن ابن سلولٍ لا ينبت في أرضٍ إلا
والحق قويٌ
صلب مرفوع الهامات
...
يا روح فؤادي لا تبتئسي من موتي
فدمائي عنقود ضياء
ولئن فرطوه
سيعطي مليون صباحٍ
ثوريٍ يعشقه الأبناء
نادتني الجنة يا معشوقة فابتهجي
يا ربحي
ياربحي إن كان المهر كما طلبت:
عمري ووروداً قد رسمت
بمزيج دمائي والأشلاء
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 10:22 م]ـ
كلمات جميلة ورحم الله صيام وتقبله في الشهداء. جزاك الله خيراً أخي الكريم خالد الطبلاوي.
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 10:46 م]ـ
بوح جميل ...
ونظم فائق شجي ..
لا فض فوك ..
ورحم الله جميع الشهداء ..
ونصر أهلنا في غزة على الأعداء
ـ[خالد الطبلاوي]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 09:34 م]ـ
كلمات جميلة ورحم الله صيام وتقبله في الشهداء. جزاك الله خيراً أخي الكريم خالد الطبلاوي.
بوركت أخي الكريم
رعاك الله
ـ[خالد الطبلاوي]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 09:35 م]ـ
بوح جميل ...
ونظم فائق شجي ..
لا فض فوك ..
ورحم الله جميع الشهداء ..
ونصر أهلنا في غزة على الأعداء
جزيت الخير كله
تقديري(/)
بمناسبة القمم العربية ..
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 10:51 م]ـ
كنت أستمع الأخبار وتردد على سمعي استعدادات لعقد قمم عربية متعددة هنا وهناك لبحث الوضع في غزة ومما أثار نفسي هو موقف الرئيس الفنزولي وقرينة الآخر في أمريكا اللاتينية حينما قطعوا العلاقة باليهود وطردوا السفير جاشت هذه المعاني وجاء هذا النظم وليد ساعته ..
أيها القادة هيا أسرعوا =أنقذوا غزة من خطب ألمّ
مضت الأيام في حرق وفي=غمة كبرى وحرب تلتهم
وبنو صهيون في غطرسة=يقذفون اللهب في شعب ظُلم
اجعلوها قمة واحدة=ثم قوموا قومة تجلو الغمم
افعلوا شيئاً ولو أن تقطعوا=مثما شافيز أبدى وصرم
أيها القادة هل أيقنتموا؟؟ =أم تراكم في سبات مدلهم
هؤلا أعداؤكم قد أوضحوا=أيما إيضاح .... لا عذر لكم
وحدوا الصف، وحلوا حبلكم=معهم ... ولتتركوا كثر الكلم
إن صهيون عدو غاشم=ليس يرجى منه إلا ما عُلم
أي تطبيع ترجّون؟؟؟ وهل=من سلام مع عدو قد غشم؟
فمتى تصحون يا قوم؟؟ فقد=طفح الكيل، وساد الكون غمّ(/)
شوية قصائد بشوية اقتباسات
ـ[شنفرى القرن]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 12:19 م]ـ
الاولى/
أدعو الى روضةٍ بالحب وارفةٍ
دعنى .. فقد أيقنت بالباري****! ويحي اذا ذكرت في الناس أوزاري
دعنى أسحُّ دموعا أشربتْ بدمٍ**** وأرسم الحزن فى قرطاس أشعارى
اليوم اصحو على آي مبينة****من فضل رحمته قد وسعت داري
غيري تربوا على القرأن ميمنة ... فأين كنت أنا او كان مزماري؟
ما بين رفث ورفث لم أكن لبنا****من استساغني؟ هل افشيك اسراري؟
إني لآضحك عني ملىء ملىء فمي****ماذا جنيت ترى؟ بل أين عشتاري؟
بعض الدنانير لم اقبض وكم وعدوا****عفوا .. قبضت ولكن رمز دينار
أنا الذي نظر الاعمى الى ادبي****ضاعت قصائدنا .. يا هول إعصار
ماذا اقول لدمع الطفل منسكبا؟ ****بما أرد سئلت: كيف أخباري؟
ألم اشارك خدعت الناس مبتدعا؟ ****كما خدعت خدعت غب إصراري
على لسانى سؤال عنه محترق ٌ**** من بعت؟ نفسي دون إشعار
ضاع الرقيب فهان العِرض فى زمنى ... حتى استوى فيه إقبالى وإدبارى
الدار من روعة الآلاء مترعة ٌ ****و للهدى فى رُباها نوح إقفار
قد فتّحوا للبلايا ألف نافذة **** و دون صوت التّقى أسوار أسوار
جاءوا " بدش ٍ"على فحواه مهلكتى**** يودى بدينى و أخلاقى وأفكارى
*****************
اليوم أصحو ولكن بين أجنحتى**** قلباً تقلبه الشكوى على نار
أدعو الى روضةٍ بالحب وارفةٍ ****كبلبل ٍ موجع ٍ يهفو الى دار
ـنشر ان شاء الله في منتديات اخرى بامانة وحفظ للحقوق ..
الصلاة جماعية
حفاظا على حقوق الآخرين تراجع قصيدة بعنوان/صرخة فتاة .. بمنتديات طارق السويداني
*******************
الثانية/
تكملة للقصيدة/د
****************
أي فجر ملفعٍ بالضباب ... ونجومٍ تسربلت بالسحاب!!
أي روضٍ أزهاره ذابلات ... بينما الطير حام خلف السراب!!
عجباً أين الماء ينساب في الود ... يان عبر السهول بين الشعاب!!
أي ليلٍ يجتاحنا مثلما الطو ... فان في دفقه عميق العبتاب!!
****************
هذه أمتي استفاقت بعصر ... هي تمشي رقم العنآ والصعاب
فالأفاعي من حولها تتلوى ... ناهشات باشرس الأنياب!!
إنما هي:ها .. لا ترى لنعيق** أي معنى ... قد أدركت للصواب
مالذي يجري في الخفاء وجهراً؟ ****كل شئ ها عندنا في كتاب
الملايين في الميادين تسعى****الملايين حرة يا صحابي
زبد السيل .. سوف يمسي هباء**** لن نبالي بعصبة الإرهاب
سوف نقضي على الطواغيت والطاعون ... لله الخالق الوهاب
نحن منا طفل الحجارة رمز ... يا لهذا الفتى النديِّ الإهاب
يتغنى بالفجر وهو سجينٌ ... أو لسنا أشبال أُسدٍ غِضابِ؟
إن في بأسه الشديد لدرساً ... للجبان المطأطئ الهيَّاب!!
يا لهول المأساة .. ماذا دهاهم؟! ... ضربة النعل كانت بعض بعض حراب
نحن نمضي الى الامام رويدا ... نحن صرنا في قوة وانتصاب
أين التاريخ؟ دعه يزه فخاراً ... بالصناديد .. بالشباب المهاب
تراجع/ القصيدة المناسبة/
أَلفُ مِلْيُونٍ أُمَّتِيْ - للشاعر حسن خليل حسين - منتديات أصداف
اقتباسا وتضمينا ووجهة نظر أخرى قد تكون هي الحقيقية
تابعوني ولست بأحسن من أحد
ودائما حفاظا على حقوق الآخرين
********************
ـ[شنفرى القرن]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 06:31 م]ـ
http://www.algeriadream.net/vb/showthread.php?p=123836#post123836
محكمة العدل حقك التقدير .. طلب يد السيدة بنت النسب والحسب ليفني .. واشياء اخرى
لطول القصيدة(/)
ولكنه العشقُ يُحْدِثُ فرقا
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 04:31 م]ـ
معلِّلتي أنتِ بالوصلِ رفقا = وقولي لطيفكِ يُلْمِمْ ليبقى
أتى موهنًا والظلامُ خليطٌ = ويخلسُ من لحظة الأنس سَرْقا
كأنّ عليهِ من الهجر عهدًا = بأن ينقض الموثق المستَحَقّا
ألستِ ترين العوائد حولي = قعودا ويندبْنَني ذُبْتَ عشقا
وليس بمَلْكي، ولكنَّ مَرمًى = رميتِ بسهميكِ قد كان حقّا
توسَّطَ بالنَّزْعِ كلَّ مكانٍ = فإن جئتُ أنزعه اشتدَّ غَرْقا
تبدَّلْتُ من بعدُ بالصبرِ يأسًا = وبالخفض بؤسًا، وبالعزّ رِقّا
وإن العواذلَ قد قمن مني = مقاما يذوب له الصخرُ فَرْقا
يقولون لا فرق ليلى بليلى = فمُدّ الحبال وألْقِ لتلقى
وما كان عنديَ من قبل فرقٌ =ولكنه العشقُ يُحْدِثُ فرقا
وإنك عندي لأطيبُ نفْسًا = وأكملُ خَلْقًا، وأحسنُ خُلْقا
أراكِ بعينين: عين مُحِبٍ = وأخرى ترى الحُسْنَ حقًّا وصدقا
ـ[" توْق "]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 04:36 م]ـ
وما كان عنديَ من قبل فرقٌ / / ولكنه العشقُ يُحْدِثُ فرقا.
بوركت أيها المحِبّ الأمين.
تحيتي لهذا الشعر.
ـ[شنفرى القرن]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 06:34 م]ـ
أراكِ بعينين: عين مُحِبٍ****وأخرى ترى الحُسْنَ حقًّا وصدقا
وهكذا يرى القصيدة كل من يمر عليها ..
حتى لا انصبني على الناس هكذا اشعر اللخظة
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 09:05 م]ـ
أحمد بن يحيى .. والقصائد المتميزة ..
وعلى الرغم من صعوبة هذا الروي - لدي خاصة - فقد خرجت بكل الجمال ..
من أولى معللتي .. إلى أخرى ترى الحسن حقاً وصدقا ..
وقد رأيت قصيدتك كما رآها أخي شنفرى القرن ..
ننهل من مثل هذا طرح .. فلا تبخل ..
شكراً أبا يحيى ..
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 12:53 ص]ـ
وما كان عنديَ من قبل فرقٌ / / ولكنه العشقُ يُحْدِثُ فرقا.
بوركت أيها المحِبّ الأمين.
تحيتي لهذا الشعر.
أشكرك أخي: "أحمد" على هذا المرور الكريم والثناء الحسن
تقبل خالص التحية
ودمت عذبا
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 12:59 ص]ـ
وهكذا يرى القصيدة كل من يمر عليها ..
حتى لا انصبني على الناس هكذا اشعر اللحظة
بوركت أخي الكريم: " شنفرى القرن "
أشكرك على مرورك واستحسانك
وتقبل فائق تقديري
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 01:08 ص]ـ
أحمد بن يحيى .. والقصائد المتميزة ..
وعلى الرغم من صعوبة هذا الروي - لدي خاصة - فقد خرجت بكل الجمال ..
من أولى معللتي .. إلى أخرى ترى الحسن حقاً وصدقا ..
وقد رأيت قصيدتك كما رآها أخي شنفرى القرن ..
ننهل من مثل هذا طرح .. فلا تبخل ..
شكراً أبا يحيى ..
الفاضل / قلم الخاطر
هذا ثناء منك بالغ، ومرور كريم كما هي عادتك أيها الكريم
أما منتدى الفصيح بأهليه الكرام؛ فهو بيتي الثاني؛ كلما كتبتُ قصيدة (أو قصيِّدة ـ على رأي بعض أخواننا) هرعت بها إليكم. فأرجو ألا يدركني الاستثقال بسبب هذا.
وتحيتي الحارة للجميع،،،
وشكرا لك يا قلم الخاطر مرة أخرى
ـ[أحاول أن]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 11:38 ص]ـ
شاعرنا المبدع المحلِّق خارج السرب، ألجمت غزة نصرها الله وأحداثها الموجعة تأمل كل ما عداها حتى نصوص غزة فهي أكبر من التعليق والثناء ولا أقول إلا:هنيئا لمن استطاع التعبير عنها ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أما حول النص:
فقد خرجت هذه الأبيات عميقة من أغوار الذات تماما كما كانت قافيتها قافا حلقيا عميقا .. مما جعل الامتداد الصوتي في ألف الإطلاق قصير المدى، عذب الصدى ..
تدفق النص أمامي بطريقتين: طريقة منتظمة دقيقة، تسيِّر النص سواقي الصنعة والحرفة "الأبيات السبعة الأولى "
وطريقة الانسياب العذب من الأعماق الصادقة "الأبيات الخمسة الأخيرة "
ففي الأبيات الأولى استعصت على فهمي بعض الصور " مثلا نزع السهم فيشتد غرقا " أو " الخفض بؤسا " على جمال التنغيم " بين البؤس واليأس والرق "
أما رقة الأبيات الأخيرة فهي مما لا يضله الفهم، ولا يكذبه الشعور ..
الشاعر المتفرد والمختلف دائما يلحّ ويؤكد على أن من يحب متفرد ومختلف،
يأتي هذا جليا إن ورد ذكر العواذل؛ لعله التبرير والدفاع أمام سُلطة ما لا يقوى دفعَه!
(يُتْبَعُ)
(/)
أو لعله إكبار النفس وأنها لا تهوى العادي .. النمطي .. المتشابه، فهو إن أثنى على ندرتها إنما يُثني على دقة اختياره، وحصافة رأيه وسلامة مساره .. في دفاع أمام حلف العواذل
وإن العواذلَ قد قمن مني مقاما يذوب له الصخرُ فَرْقا
يقولون لا فرق ليلى بليلى!! فمُدّ الحبال وألْقِ لتلقى
يا ليتهنَّ يُدركن أنّ القضية ليست حبالا وشبكة وصيدا وفيرا .. يأنف الشاعر أن يكون كذلك .. فيرد بجواب مُسكت أنه أمام نادرة قليلا ما تتكرر ..
ومن اللطيف أنه كذلك فعل صاحبه المتنبي أمام عاذلة قالت له ما معناه:" أنت تبالغ كثيرا في حبك لها " فاتهمها بصنوف الجهل؛ ليس دفاعا مستميتا عمن يحبها بقدر ما هو دفاع عن سمو نفسه وعشقها للمتفرد النادر:
تقولين: ما في الناس مثلُك عاشق ٌ ** جدي مثلَ من أحببْتُه .. تجدي مثلي!
إذن هي ليست ليلى بليلى .. هي رؤية ورمز للعقل والروح التي تختار ليلى ..
الروح التي كما يقول الأخصائيون " تركز على الفرق لتصنع الفرق "
وما كان عنديَ من قبل فرقٌ ولكنه العشقُ يُحْدِثُ فرقا
الفرق الذي لا يُرى بالعين المجردة، الفرق الذي لا تشعر به أكثر الكائنات الحية، الفرق الذي يمنح الأشياء اختلافا وتباينا واضحا قبل وبعد قرب الأحباب منها، الفرق أكبر من التوضيح والتفصيل والتعليل والتحليل،
الفرق في جمال النفس والأخلاق "المغيّب شعريا –غالبا –"
(وددتُ لو تقدَّم الخُلق على الخَلق وأن يكون الخَلق جمالا لا كمالا!)
وإنك عندي لأطيبُ نفْسًا وأكملُ خَلْقًا، وأحسنُ خُلْقا
أراكِ بعينين: عين مُحِبٍ وأخرى ترى الحُسْنَ حقًّا وصدقا
ترك العواذل جانبا، وتوجه لها فهي من يعنيه، وأجْمَلَ لها -بحذاقة - الدليل على صدقه: أنه يراها بعينين: عين راضية كليلة،وعين واقعية حقيقية:
فإن غفت عين المحب،تنبَّهت عين الإنصاف، فلا تبصران كلاهما إلا الفرق، ولا تتأملان إلا النادر ولا تقَعَان إلى على الرائع ما دامت لهما قدرة على الإبصار ..
دامت بصيرتك شاعرنا ..
ـ[هادية الجزائري]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 12:03 م]ـ
بوركت اخي ........................... تقبل مروري
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 02:08 ص]ـ
شاعرنا المبدع المحلِّق خارج السرب، ألجمت غزة نصرها الله وأحداثها الموجعة تأمل كل ما عداها حتى نصوص غزة فهي أكبر من التعليق والثناء ولا أقول إلا:هنيئا لمن استطاع التعبير عنها ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أما حول النص:
فقد خرجت هذه الأبيات عميقة من أغوار الذات تماما كما كانت قافيتها قافا حلقيا عميقا .. مما جعل الامتداد الصوتي في ألف الإطلاق قصير المدى، عذب الصدى ..
تدفق النص أمامي بطريقتين: طريقة منتظمة دقيقة، تسيِّر النص سواقي الصنعة والحرفة "الأبيات السبعة الأولى "
وطريقة الانسياب العذب من الأعماق الصادقة "الأبيات الخمسة الأخيرة "
ففي الأبيات الأولى استعصت على فهمي بعض الصور " مثلا نزع السهم فيشتد غرقا " أو " الخفض بؤسا " على جمال التنغيم " بين البؤس واليأس والرق "
أما رقة الأبيات الأخيرة فهي مما لا يضله الفهم، ولا يكذبه الشعور ..
الشاعر المتفرد والمختلف دائما يلحّ ويؤكد على أن من يحب متفرد ومختلف،
يأتي هذا جليا إن ورد ذكر العواذل؛ لعله التبرير والدفاع أمام سُلطة ما لا يقوى دفعَه!
أو لعله إكبار النفس وأنها لا تهوى العادي .. النمطي .. المتشابه، فهو إن أثنى على ندرتها إنما يُثني على دقة اختياره، وحصافة رأيه وسلامة مساره .. في دفاع أمام حلف العواذل
وإن العواذلَ قد قمن مني مقاما يذوب له الصخرُ فَرْقا
يقولون لا فرق ليلى بليلى!! فمُدّ الحبال وألْقِ لتلقى
يا ليتهنَّ يُدركن أنّ القضية ليست حبالا وشبكة وصيدا وفيرا .. يأنف الشاعر أن يكون كذلك .. فيرد بجواب مُسكت أنه أمام نادرة قليلا ما تتكرر ..
ومن اللطيف أنه كذلك فعل صاحبه المتنبي أمام عاذلة قالت له ما معناه:" أنت تبالغ كثيرا في حبك لها " فاتهمها بصنوف الجهل؛ ليس دفاعا مستميتا عمن يحبها بقدر ما هو دفاع عن سمو نفسه وعشقها للمتفرد النادر:
تقولين: ما في الناس مثلُك عاشق ٌ ** جدي مثلَ من أحببْتُه .. تجدي مثلي!
إذن هي ليست ليلى بليلى .. هي رؤية ورمز للعقل والروح التي تختار ليلى ..
(يُتْبَعُ)
(/)
الروح التي كما يقول الأخصائيون " تركز على الفرق لتصنع الفرق "
وما كان عنديَ من قبل فرقٌ ولكنه العشقُ يُحْدِثُ فرقا
الفرق الذي لا يُرى بالعين المجردة، الفرق الذي لا تشعر به أكثر الكائنات الحية، الفرق الذي يمنح الأشياء اختلافا وتباينا واضحا قبل وبعد قرب الأحباب منها، الفرق أكبر من التوضيح والتفصيل والتعليل والتحليل،
الفرق في جمال النفس والأخلاق "المغيّب شعريا –غالبا –"
(وددتُ لو تقدَّم الخُلق على الخَلق وأن يكون الخَلق جمالا لا كمالا!)
وإنك عندي لأطيبُ نفْسًا وأكملُ خَلْقًا، وأحسنُ خُلْقا
أراكِ بعينين: عين مُحِبٍ وأخرى ترى الحُسْنَ حقًّا وصدقا
ترك العواذل جانبا، وتوجه لها فهي من يعنيه، وأجْمَلَ لها -بحذاقة - الدليل على صدقه: أنه يراها بعينين: عين راضية كليلة،وعين واقعية حقيقية:
فإن غفت عين المحب،تنبَّهت عين الإنصاف، فلا تبصران كلاهما إلا الفرق، ولا تتأملان إلا النادر ولا تقَعَان إلى على الرائع ما دامت لهما قدرة على الإبصار ..
دامت بصيرتك شاعرنا ..
ما شاء الله .. تبارك الله .. ولا حول ولا قوة إلا بالله
أي إبداع هذا وأي إمتاع .. وأي تحليق وأي إقناع!
لفظ متأنق .. وأسلوب متعملق .. ونظر متعمق .. وتحليل متفوق
قراءة سنية من أديبة ألمعية
أحسنت ظنها بهذه المتواضعة فحلت جيدها من بعد العطل بأصناف من حلي البيان والحلل.
أستاذتي القديرة والأديبة النحريرة: "أحاول أن"، لست أدري ماذا أقول إلا أن أجازيك بخير الجزاء؛ فجزاك الله عن القصيدة وصاحبها خيرا
أشكرك أختي بالغ الشكر، وأهنئك التهنئة التامة. ولقد تفضلت على القصيدة وصاحبها بالفضل الأجزل، وإنك لقارئة شعر من الطراز الأول!
وقد كنت أعجب من هذا المعرف الممهور بـ "أحاول أن ... ! "؛ ما شأنه وما خبره، وأين لعله يكون مصدره! وها هو بحمد الله قد زال العجب وعرف السبب. وليس كثيرا على من قرأت لمالئ الدنيا وشاغل الناس، أن تقرأ لأحد عوام الناس!
ملاحظة / أدهشتني أختي الفاضلة ـ وكل صنيعك مدهش ـ أدهشتني قراءتك الفريدة للبيت الأخير من القصيدة؛ فقد تغلغلت فيه تغلغلا لا يسطيعه إلا الأفذاذ، ونفذت منافذ عميقة في الفكر والشعور معا.
فلله درك .. وما شاء الله كان!
ملاحظات على الهامش:
شاعرنا المبدع المحلِّق خارج السرب، ألجمت غزة نصرها الله وأحداثها الموجعة تأمل كل ما عداها حتى نصوص غزة فهي أكبر من التعليق والثناء ولا أقول إلا:هنيئا لمن استطاع التعبير عنها ..
صدقت أختاه، مصاب غزة العزة أكبر من الشعر والنثر، والكر بمهزول الكلام والفر؛ بل أين كفاء تلك الدماء المغدورة، وبأي ذنب قتلت تلك النفوس المهدورة، ومن يتحمل وزر تلك الأوزار الموزورة. لطفك يا الله ورحمتك، وعلى الظالمين أنزل غضبك ونقمتك.
ففي الأبيات الأولى استعصت على فهمي بعض الصور " مثلا نزع السهم فيشتد غرقا " أو " الخفض بؤسا "
بارك الله فيك أختي .. الصورة الأولى أخذتها من مشهد السهم وهو يبعد منطلقا حتى يصيب هدفه، والغرق من الإغراق بمعنى الإبعاد في مسافة الرمي. وقد زاد بقوله: "فإن جئت أنزعه اشتد غرقا" في أمد الخيال؛ فجعل مجرد محاولة نزع ذلك السهم المصيب زيادة في تغلغله وأمد إبعاده. والله أعلم
أما "الخفض بؤسا"؛ فعلى تقدير مضاف إليه وتعويضه بـ"ال"؛ أي: خفض العيش؛ بدلالة بؤس العيش بعده. والله أعلم.
وإنك عندي لأطيبُ نفْسًا وأكملُ خَلْقًا، وأحسنُ خُلْقا
(وددتُ لو تقدَّم الخُلق على الخَلق وأن يكون الخَلق جمالا لا كمالا!)
أوافقك ـ سددك الله ـ في مناسبة الجمال للخَلق، وألتمس العذر لنفسي في تأخير حسن الخلق؛ لتكون إليه الغاية وعنده المنتهى.
وفق الله الجميع
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 02:10 ص]ـ
بوركت اخي ........................... تقبل مروري
أشكرك أختى جزيل الشكر على مرورك الكريم
بورك فيك
ـ[أحاول أن]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 06:18 م]ـ
أحسنتَ الظن كثيرا ياأبا يحيى غفر الله لك ولي للمسلمين! ..
وجزاك خيرا على ثنائك الذي قيمته الكبرى أنه يصدر من أمثالكم ..
. . .
إن كان من عودة: اتضحت صورة إغراق السهم وإن كان البعض يفضل ألا يوضح الشاعر معناه لتبقى الآفاق مفتوحة والأطياف متعددة لألوان الصورة .. ولكنها ظلت كذلك ..
راق لي تعليلكم أن حسن الخلق منتهى وختام التفضيل فبارك الله فيكم ..
شكرا جزيلا مرة أخرى ..(/)
مابالكَ لا تبكي غزةْ؟
ـ[" توْق "]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 04:33 م]ـ
.
تسألُني العزةُ مهتزةْ:
مابالكَ لا تبكي غزةْ؟
فأهدّؤها:
الربُّ إذا صارَ ريالا ..
أمسى التخليدُ ذراعَ الموتْ ..
والكرسي ثبّتهُ الريموت ..
فيقاطعني كالعادة " بوش":
ضحكاتُ "الجزمةِ " في بغدان ..
سالتْ أرواحاً في غزةْ ..
هيّا، هيّا .. عربِدْ واقتُلْ ..
فئرانَ الفسفورِ الأبيضْ ..
وإذا ارتجّتْ جثةُ " ياسِر " ..
أبلِغْهُ:
" الإخوةُ في الْـ " مَسْقَطْ "!!
للشاعر: أحمد الهلاليّ.
أعان الله أخوة لنا مسلمين في تلك الغزّة. ونصرهم وأعزهم.
اللهم آمين.(/)
جرح وحفنة ملح
ـ[حنان زياده]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 11:05 ص]ـ
أموت حيثما ضمدت الوجع بحفنة ملح، وتركت الحرقة تتسرب إلى أجزاء جسدي، حيث تغرس مخالب الأنين في صميم روحي ومقالع صدري.
أتنغص أتألم .. يسري الملح في جسدي، يترسب في قيعان الجرح، وتسيل دماء الرعشة على تربة سوداء لا موضع لها إلا التسرب إلى حضيض موت رهيب طريب.
.
.
.
لاصرخة تشفي نيران ذاك الضمير ولادموع قادرة على التعبير عن الزفرة الأخيرة أنا لا أملك شئ سوى التبعثر والتعثر على أشواك ولا أشواك هذه الحياة.
.
.
ميتة وبألم ومازال الألم ينخر جسدي رغم الفناء، فلن أعيد موتي بالعرض البطيئ، ولن أموت مرة أخرى، ولن أزجر روحي بل سأُلون بؤسي بالأحمر حتى يبدو في أحسن صورة، ويتنقل ما بين الأحزان ليتأبط من الجنون عقلانية، ومن الشقاء ألم، ومن الصراخ عويل ...
حيث أنا .. لا أبتعد عن الرحيل لأكثر من خطوتين
ـ[محمد سعد]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 11:22 ص]ـ
أهلا وسهلا يا حنان، وشكرا لمشاركتك الأولى
وننتظر المزيد
آمل أن ينتهي هذا الألم والحزن المخيم على روحك، وأن تبرأ هذه الجراح النازفة
ـ[سماء ماطرة]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 06:29 م]ـ
أهلا بك و بإبداع حرفك أختاه،
على أمل أن تخف الجراح، والأوجاع، و أن يبزغ فجر يوم جديد مفعم بالأمل و الحياة .. !
حتى ذاك اليوم لك ِ مني السلام
تحيتي
سماء ماطرة
ـ[حنان زياده]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 12:43 م]ـ
عزيزتي سماء ماطرة أشكر لك هذا المرور الرائع ...
دمت بألف خير
ـ[حنان زياده]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 12:44 م]ـ
أستاذي أشكرك دائما ... لأنك دائما بقربي ..
شكرا لك .. دمت في أفضل حال
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 06:02 م]ـ
بوح متشائم
تأمل قاتم
حضيض موت رهيب طريب
أتوجس خيفة شرعية من لفظة حضيض، طريب = طروب أو طَرِب
ويتنقل ما بين الأحزان ليتأبط من الجنون عقلانية، ومن الشقاء ألم، ومن الصراخ عويل ...
ويتنقل ما بين الأحزان ليتأبط من الجنون عقلانية، ومن الشقاء ألمًا، ومن الصراخ عويلا.
حيث أنا .. لا أبتعد عن الرحيل لأكثر من خطوتين
لأكثر = أكثر(/)
قمة عربية
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 10:42 م]ـ
قمةٌ عربية
لمُّوا بها شعثَ الشعوبِ وحطّمُوا= سوْرَ العداوةِ، قدِّموا .. وتقدَّمُوا
وتسيَّدوا قممَ المحبةِ وارسمُوا= بيَدِ العروبةِ نهْجَنا .. بلْ واختُمُوا
فمسلسلُ الأحداثِ فينا عابثٌ= طوراً يُعَرِّبُنا، وطوراً يُعْجِمُ
ومسلسلُ الـ (لاءاتِ) ماتَ زمانُهُ = (لا) للهوانِ، و (لا) لصوتِ يُكتَمُ
مُدُّوا لـ (لامِكمُ) الترابَ ولحِّدُوا= لام الخضوعِ، فذاكَ شعبٌ ضَيْغَمُ
لا قمةٌ، لا ذمةٌ، لا همَّة= إن لم يكنْ سيفُ النّضَال مُثَلَّمُ
هذي البلادُ حروفُها مكتوبَةٌ= بدمِ الشَّهيدِ، وغيرُ ذاكَ محرَّمُ
هذي البلادُ عزيزةٌ وكريمةٌ= يا سادةَ العربِ الكرامِ تفهَّمُوا
(لا يسلمُ الشرفُ الرفيعُ من الأذى = حتَّى يُراقَ على جوانبهِ الدَّمُ)
اللهَ اللهَ البلادَ وأهلَها= يا سادةَ العربِ الكرامِ تقحَّمُوا
لا لن تنوحَ ولن تصيحَ بلادُنا= فدَمُ الرُّجولةِ لاهبٌ يتَضرَّمُ
لن نقرأَ التاريخَ، حبرُ مدادِنا= في صفحةِ التاريخِ سَطْرٌ مُلْهَمُ
خُطُّوا عُروبتكم بصفحة "خالدٍ"= وابنوا لذاك المجدِ مجداً يُكرَمُ
رائد عبد اللطيف
19/ 1/2009
يوم انعقاد قمة الكويت الاقتصادية الأولى
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 11:10 م]ـ
بارك الله فيك أخي رائد
وليتهم يلحدون "لا الخضوع"
مارأيك لو قلت
مدوا لـ (لائكم) التراب ولحدوا ... لاء الخضوع فذاك شعب ضيغم
ـ[محمد سعد]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 05:58 م]ـ
القصيدة سريعة، أعطت المطلوب دون مقدمات، فكرتها واضحة وكلماتها تنبي بما فيها، تناسب الموقف.
أخي رائد ما يؤخذ على النص من وجهة نظري المباشرة، وتغييب الصور المشهدية التي تناسب هذا الموقف
شكرًا لك على هذا النص.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 06:00 م]ـ
ليت قومي يعلمون!
عندما لايُترك لنا سوى الكلمة نعبر بها عما يغلي في داخلنا، فهكذا تكون جروفنا منارات،
لافض فوك أخي رائد على هذه العاطفة والتي نرجو أن تتحول لواقع يراه ولاة الأمور ويعملون به. فهل هم فاعلون؟!
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 10:18 م]ـ
بارك الله فيك أخي رائد
وليتهم يلحدون "لا الخضوع"
مارأيك لو قلت
مدوا لـ (لائكم) التراب ولحدوا ... لاء الخضوع فذاك شعب ضيغم
أخي عامر، ولتكن لائكم .. فلا ضرار
شكرا لمرورك الكريم
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 11:15 م]ـ
.. جميلة هذه القصيدة و جميلة هذه اللاء التي فيها .. القصيدة راائعة من حيث الألفاظ الجميلة لكنني أوافق أخي الكريم محمد سعد في ملاحظاته .. شكرا لك و لا تبخل علينا بجديدك:)
ـ[ناصر البيان]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 11:54 ص]ـ
القصيدة رائعة بحق ولا بد من النقد الهادف أخي رائد عبد اللطيف
فالإنسان مهما كانت بلاغته وقوته في التصرف في المعاني
لامناص من أن يقع منه الخطأ
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 09:56 م]ـ
القصيدة سريعة، أعطت المطلوب دون مقدمات، فكرتها واضحة وكلماتها تنبي بما فيها، تناسب الموقف.
أخي رائد ما يؤخذ على النص من وجهة نظري المباشرة، وتغييب الصور المشهدية التي تناسب هذا الموقف
شكرًا لك على هذا النص.
أبا فادي:
هي من عصر المعلومات، عصر السرعة:)، بارك الله فيك، وأشكر لك تفضلك بالتعليق والقراءة.
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 09:57 م]ـ
ليت قومي يعلمون!
عندما لايُترك لنا سوى الكلمة نعبر بها عما يغلي في داخلنا، فهكذا تكون جروفنا منارات،
لافض فوك أخي رائد على هذه العاطفة والتي نرجو أن تتحول لواقع يراه ولاة الأمور ويعملون به. فهل هم فاعلون؟!
أبا تسنيم:
لك الود والتحية العطرة، ولك الحب على هذا المرور العاطر.
مودتي(/)
رسالة إلى المجاهدين
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 10:50 م]ـ
رسالة إلى القسامي وإخوانه الذين خاضوا ويخوضون هذه المعركة الباسلة:
سر للأمام نُصرتَ يا قسام ... فلأنت في درب الجهاد إمام
سر لا كبتْ بك يا رفيق مطيةٌ ... بيديك ترس عزيمة وحسام
سر والمدى يزجي إليك تحيةً ... ولأنت في صدر الجهاد وسام
سطرت في سفر البطولة عِبرة ... وعبرت جسرا يحتويه ظلام
وبرزت في ساح الوغى متوشحا ... ثوب الإباء كأنك الضرغام
ووثبتَ لا تلوي إلى مخضرة ... تُغري، ولا يعلو عليك حطام
ولّى زمان عقيدة قومية ... وأتيتَ أنت يحوطك الإسلام
ووقفتَ في وجه التآمر ثابتا ... كالسد إذ يتواثب الأقزام
وشربتَ من كأس الكرامة حنظلا ... إذ أثقلتْ كأسَ الذليل مُدام
وسمعتَ أصواتَ التخاذل صامتا ... بل صادحا فالصمت منك كلام
وهزمتَ أشباه الرجال تقودهم ... ((ليفني))، وفي (أفواههنّ) لِجام
إنّ الصحائف ظامئات فاسقها ... من فيض عزمك ... والسلام ختام
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 11:06 م]ـ
بارك الله فيك يا عاشق القلم
لا فض الله فاك
وشربتَ من كأس الكرامة حنظلا ... إذ أثقلتْ كأسَ الذليل مُدام
والحنظل إذ شرب على الكرامة فهو ماء الحياة.
بوركت أخي.
ـ[نانسي الحريري]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 08:09 م]ـ
قصيدة رائعة شكرا لك أخي الكريم ..
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 10:22 م]ـ
الأستاذ عامر مشيش حياك الله
وبارك فيك ونفع بك
شكرا شكرا
ـ[عاشق القلم]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 10:23 م]ـ
بارك الله فيك أختي الكريمة نانسي الحريري(/)
صلّوا معى
ـ[ع. نافع]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 01:27 م]ـ
صلّوا معى
**
عربٌ .. عربْ
قممٌ .. قممْ
إرَبٌ .. إرَبْ!!
مَنْ منهموا .. أو غيرهمْ
ينْوى .. يُجمّع صفّهم؟؟
فألأمرُ مُحْتاجٌ لمعْجِزةٍ وَرَبْ!!
صلّوا معى ألاّ يطول غباءُهمْ
ألاّ يدوم نفاقهم ْ
فى أمة ٍ ضاعتْ بنا خلف الكذِبْ!!
فغنيّهُمْ ذلَّ الفقيرَ ولم يزلْ
وفقيرُهُمْ كِبْرٌ يسيرُ على رِجِلْ!
وقويّهمْ سحقَ الضعيفَ بلا خجَلْ!
فضعيفُهمْ كَرِهَ القويَ وإنْ عدَلْ!
ومثقّفونا اليوم خلف كهوفهمْ
خوف المَقامع والمظالم حولهمْ
لن يخرجوا مهما تنادى خلفهمْ!
أين النُّخبْ .. أين النُّخَبْ؟؟!!
عربٌ .. عربْ
قممٌ .. قممْ
إرَبٌ .. إرَبْ
**
شعر /عبد الله نافع / الرابطة المصرية /المانيا
**(/)
~ حُشَاشَةُ الرَّمَقِ المُتَبَقِّي ~
ـ[أسامة السَّطائفي]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 04:13 م]ـ
*
~ سَلامٌ عَليكُم وَ رَحمَةُ اللهِ وَ بَركاتُهُ ~
/
~ حَشاشَةُ الرمَّقِ المتبَقِّي}
سَامِحِينِي يَا بِلاَدَ الرِّبَاطِ=وَ اقْبَلِي عُذْراً هَمَى مِنْ نِيَاطِي 1
سَامِحِي شِعْراً شَجِيَّ المَعَانِي=حَرْفُهُ المَحْزُونُ بَاكِي النِّقَاطِ
ضَرَّجَتْ أَبْيَاتَهُ نَائِبَاتٌ=بِالدَّمِ القَانِي وَ كَيِّ القِرَاطِ 2
نَالَ مِنْهُ البُؤْسُ وَ اليَأْسُ رُغْماً=فَاسْتَبَاحُوا جَلْدَهُ بِالسِّيَاطِ
دَكَّ حِصْنَ الأمْنِ فِيهِ ظَلاَمٌ=قَاتِمُ الطَّغْوَى 3 سَلِيطُ الوِرَاطِ 4
مَا الَّذِي خَلَّى قَصِيدِي عَمِيداً5 =خَالِياً مِنْ لَذَّةِ الإغْتِبَاطِ؟
إنَّهَا الحَالُ الَّتِي أَفْزَعَتْهُ=فِي قِطَاعِ العِزَّةِ المُسْتَشَاطِ 6
غَزَّةُ الإقْدامِ مَاذَا دَهَاهَا=فَاحْتَوَاهَا بِالأَسَى وَ العِيَاطِ 7؟
حَالُهَا المُزْرِي تَرَائَى عَيَاناً=كُلَّ يَوْمٍ سُوءُهُ فِي انْبِسَاطِ
هَاهُنَا قَصْفٌ تَوَالَى بِعُنْفٍ=عَمَّ بِالنَّارِ اللَّظَى وَ الشِّيَاطِ 8
بَعْثَرَ الأَشْلاَءَ شَرْقاً وَ غَرْباً=فَاسْتَحَالَتْ لِلْعُلَى كَالسِّمَاطِ 9
لَوْ نَظَرْتُمْ لِلْمَبَانِي، لَقَالَتْ =إِنَّكُمْ فِي حَضْرَةِ الإِنْحِطَاطِ!
أَبْرِيَاءٌ شُرِّدُوا كَالحَيَارَى=وَ اليَتَامَى شَمْلُهُمْ فِي انْفِرَاطِ 10
إِقْتِحَامٌ بِانْتِقَامٍ تَفَشَّى=وَ اغْتِيَالٌ بَرْبَرِيُّ النَّشَاطِ
هَكَذَا صُهْيُونُ تُفْنِي بِحِقْدٍ=شَعْبَنَا الغَالِي بِكَسْرِ السِّقَاطِ 11
كُلُّ هَذَا، وَ الوَرَى لاَ يُبَالِي=نَائِمٌ فِي صَمْتِهِ بِانْغِطَاطِ 12
يَرْقُبُ الإِرْهَابَ وَ البَغْيَ جَهْراً=دُونَمَا رَدْعٍ لَهُ أَوْ مِيَاطِ 13
غَزَّةُ البُشْرَى أَتَيْنَا نُلَبِّي=صَوْتَكِ المَبْحُوحَ بِالإِفْتِرَاطِ 14
فَاسْمَعِي مِنَّا صُرَاخَ القَوَافِي=قَدْ أَتَى مُسْتَعْصِيَ الإِنْضِبَاطِ
وَ اعْذُرِينَا إِنْ خَذَلْنَاكِ فِعْلاً!!! =إِنَّنَا جِنْسٌ نَمَى مِنْ مِلاَطِ
أَرْضُكِ العَذْرَاءُ تَحْكِي بِفَخْرٍ=قِصَّةَ الأَبْطَالِ شُمِّ المَنَاطِ 15
مَنْ رَضُوا بِالحَقِّ دَرْباً وَ قَصْداً=أُرْجُوَانِيَّ المَدَى وَ البِسَاطِ
هُمْ بَهَالِيلُ 16 الحِمَى وَ التَّفَانِي=لَمْ يَمِيلُوا لِلْغِنَى وَ الرِّيَاطِ 17
/
سَطيف، الأحد / 18/ 01 / 2009
شَرح الكلمَات /
1 النِّيَاطُ / ج: نَوط، وهو عِرقٌ غليظٌ عُلِّقَ فيهِ القلب.
2 القِراطُ / النَّارُ.
3 الطغْوى / مجاوزة الحد في الظلم.
4 الوراط / الغش و الخديعة.
5 العميد / المريض.
6 المستشاط / من أُثيرَ غضبهُ.
7 العياط / الجلبة و الصياح.
8 الشياط / رائحة ما يحترق من قطن أو صوف.
9 السماط / صف الجنود الذين يتقدمون بين يدي الملك.
10 الإنفراط / إنحلال الشيء.
11 السقاط / جناح الطائر.
12 الإنغطاط / الإنغماس و الغَوص.
13 المياط / الدفع و الزجر.
14 الإفتراط / التقدم و السبق إلى الأمر.
15 المَناط / موضع التعليق، وهنا كِنايةً عن علوِّ مقامهم.
16 البَهالِيلُ / ج: بُهلول، و هو السيد الجامعُ لكلِّ خيرٍ.
17 الرِّياطُ / ج: ريْطَة، و هي كلُّ ثوبٍ ليِّنٍ.(/)
حماك الله من يأسي
ـ[ريمه الخاني]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 09:37 م]ـ
حماك الله من يأسي= وسيف ٍ ضائع َ البأس ِ
فأم ٌ قد غدت ثكلى=ودمعي ذائع َ الحدس ِ
فدين ٌ قد غدا ينمو=وحزني زاد َ لي تعسي
وأحلامي سأرويها=لكي أطوي دُجى أمسي
حماك َ الله من نفسي=فكن خمسي وكن شمسي
فأجيال ٌأربيها=وأُبقي عبرها همسي
فلاجار ٌ غدا يكفي=ولاشعري غدا نُكسي
ولا حرفي ولا لفظي=سوى جهدي سوى جِرسي
ألافكرت َ في يومي؟ =وجوع ٍ في الحشى يُنسي
فعزمي صرت ُ أتبعه =ليغدو مثلما ترسي
فهلْ صعّدت َ همتنا؟ =بجهد ٍ خالي َ اللبس ِ؟
فعمري لم يعد يكفي=فجدد فرصة َالأمس ِ
وتابع ْأنت فُرجتنا=وسابق ْصاحب البأس ِ
وصمم ْأنت فرحتنا =فلون ُ الآه في خمسي
أم فراس 12 - 1 - 2009(/)
غزة 3 (لا يسلم الشرف)
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 01:35 م]ـ
يا قوم هبوا واقتلوا شافيزا
فاليوم يوم الثأر ولإقدام
هبوا جميعا كي نغسّل عارنا
فلقد تمرّغ أنفنا برغام
أعراضنا يا قوم صارت علكة
بفم الشعوب فأنصتوا لكلامي
ذاك الدعيّ الفحل غافل جمعنا
وانقض مثل الذئب وسط ظلام
لقد استغل مصابنا في غزة
وانسلّ يكشف عورة الحكام
ـ[الهيثم150]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 07:31 م]ـ
لا لست يوماً أرتجيه جنابك=كلا ولا أرضى الخضوع ببابك
أم قد حسبتِ الأرض ساعة عشقها=ترضى بذلٍ باستغاث سحابك
كلا ورب المشرقين لعزتي=برق أضاء بنور .. كحل ضبابك
أما التذلل ليس في أطباعنا=كلا ولا نرضى بغدر ذئابك
لا لم تكونوا صادقين بحبكم=كلا ولم يفد الوفاء ببابك
اسقيتني كأس الغرام بعزةٍ=وحسبتُ ودكِ قد أطاب شرابك
لكن كأس الود قد مازجْتِه=بسمام كبرٍ والحلا برضابك
ونسجت من نسج الخديعة مئزراً=طعمتِهِ بالدمع من أهدابك
دمع الذئاب الغدر في أرواحها=قد أعملت بالنهش في أثوابك
فرفضت ثوب العاشقين ممزقاً=ورجعتِ ترتدّين في أعقابك
لا لست إلا عاشقاً متعففاً=قد كان يرجو عفّهُ بجنابك
ها قد قتلتِ خيانةً قلبي لذا =ما عدت أهوى الحب في أعْتَابك
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 12:41 م]ـ
جميل ما كتبته أيها الهيثم، شكرا لك.
ـ[حنان زياده]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 12:42 م]ـ
اخي الشاعر موضوع رائع ...
دمت بألف خير
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 04:05 م]ـ
شكرا لك اختي حنان على مرورك.
ـ[ينابيع السبيعي]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 12:21 ص]ـ
متصفح راقي بشاعره
كل التقدير
أختك
ينابيع السبيعي
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 01:35 م]ـ
ولك أيضا أخت ينابيع كل التقدير والاحترام.(/)
أستميحكم العذر
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 08:57 م]ـ
السلام عليكم
قد أستمر غائبا عن الفصيح
فاعذروني إن شئتم
ـ[ربا 198]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 09:09 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
إذا كان لك عذر فاعتذر به إلى الله سبحانه وتعالى فلعله يعذرك.(/)
قصيدتي الجديدة (ذلكم ما أشنعه)
ـ[احمد مطر]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 05:09 م]ـ
ذلكم ما اشنعه
جدّد ولاءَك َ للعِدا يا إمَّعَه= فالنُصْحُ قطٌ لم تشَأ أن تَسْمَعَه
خَوّانُ فلترحل كفاك مذلّةً = فوجودُكَ العبثِيُ شَعبي ضَيَّعَه
عَجَباً لِذُلٍ لَمْ يُفارِقْ شَخْصَكُمْ= صُبْحاً مَساءاً ذُلّكمْ ما أشْنَعَه
عذّبْتَ أسْداً في السجون ظَلَمْتَهُمْ= أوصاكَ دَيْتون يا ذَليلَ لِتَصْنَعَه
أسْداَ على أهلِ الدِيارِ تراهموا= أما العدا فَمواؤُهم لن تسمَعَه
انزَعْ لِباسَكَ قَبْلَ كُلِ مُهِمَةٍ= للجيش فَنٌّ جُندكُمْ قد أبْدَعَه
فمن ارتدى ثوبَ الرجال بذلّة= ما همّهُ بَيْعُ البلاد وأجْزَعَه
سُحْقاً لِمَن باعَ البلاد بِدِرْهَمٍ= يومَ الندامَةَ مالُهُ لن يَنْفَعَه
شتّانَ بَيْنَ منِ ارتضَى ذُلَّ العِدا= وَمن الالهُ غَدا رَجاهُ وَمَطمعَه
امّا الذي لله كان وَلاؤُهُ =حالُ البِلادِ وجُرحُها قد أدمعَه
فسطاطُ خيرٍ قد بَدا من غزّه = صَبْرٌ وايمانٌ أرى ما اروَعَه
هذي حماس يا لفخر رجالها= أهلُ الثباتِ وفِعْلُهُم ما أشْجَعَه
قد توجت تاج الفخار حماسنا = ذاك الذي من قبل غيرك ودعه
فالعزّ في قسّامها متَرَسِّخٌ = خسِئَت جيوش الظلم لا لن تركعه
والدين في قاداتها متمكن =رامت يهودُ بجَهْلِها أن تنْزَعَه
لو لم يَكُن عار علينا شُكْرَهُم = لَشَكَرْتُ قتلهمُ الصِّيامَ ومَنْ مَعَه
وَهبوهُ حِقْداً ما سَعى لِنوالِهِ=واللهُ رامَ شَهادَةً أنْ تَرْفَعَه
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 05:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لافض فوك ................ سلمت
ـ[أبو طارق]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 05:38 م]ـ
قصيدة جميلة
سُعدتُ بقراءتها
ولكن شروط الفصيح تلزمنا عدم التعرض للشخصيات السياسية
معذرة أخي
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 09:27 م]ـ
أخي أبا طارق
قد حذفت تخصيص الاسم مقترحا على الشاعر لفظة خوّان، فما رأيكم في فتح الموضوع إذ انتفت مخالفة شروط الفصيح بموجب اللفظة المقترحة.
النصر للمقاومين في غزة والويل لمن تآمر عليهم
ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 02:48 م]ـ
أخي أبا طارق
قد حذفت تخصيص الاسم مقترحا على الشاعر لفظة خوّان، فما رأيكم في فتح الموضوع إذ انتفت مخالفة شروط الفصيح بموجب اللفظة المقترحة.
النصر للمقاومين في غزة والويل لمن تآمر عليهم
أبا الحسن: يؤسفني أني لم أطلع على ردك إلا الساعة
ليتك عملت فيها ماتراه دون انتظاري
معذرة أبا الحسن
وأعتذر إلى شاعرنا الفاضل
ـ[احمد مطر]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 11:26 م]ـ
بارك الله عليكم يا احبتي في الله
والله ما خرجت تلك الكلمات من فيّ الا من شده ما نرى من ظلم
وصدق الشاعر اذ يقول
وظلم ذوي القربى اشد مضاضه
على النفس من وقع الحسام المهند
اجدد شكر لكم
وبارك الله فيكم
وادخلكم الجنه من غير حساب(/)
صمود غزّة
ـ[سعد حمدان الغامدي]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 09:06 م]ـ
أَبَيْتَ إلّا عَزْمةً ومَضاءَ = وصمدتَ في لُّج المنونِ إِباءَ
لم ترهبِ الأعداءَ رَغْمَ حُشودِها = فأَجبْتَ في زَمَنِ الفِرارِ نِداءَ
لم تختبئْ تحت البيوتِ، وقَدْ بَغَوا = وكشفت صدرَك للحُتوفِ فِداءَ
وسعوا لِيجْتَثُّوا فداءك جُمْلة = فتساقطتْ أوهامُهم أَشْلاء
وغدا فداؤك جُنَّةً يُحْمى بها = أطفالُ يَعْرُبَ، فاكتسبتَ بَقاءَ
يا أهلَ غزّةَ والخطوبُ جليلةٌ = أرْكستمُ العدوانَ والأعداءَ
وخرجتمُ بالفَخْرِ يرفع قَدْرَكم = الصابرون ترفُّعا ومَضاءَ
المقبِلُونَ على الشّهادةِ ما وَنَوا = الثابتون تَيَقُّنا وعَطاءَ
المُغْدِقون على بقايا أمّتي = نِعَمَ الجهادِ تقدُّما ونَماءَ
ها قد تَيَقَّنَ جمعُهم من أنّكم = صوتُ الخُلودِ، وقُبِّحوا أصداء
عرَّفْتُمُ أعداءنا أَنّا هنا = لمّا نَهُنْ، نَسقيهمُ الشّوهاء
ضاءت دروبُ الحقِّ مِنْ أنواركم = - رغْمَ الدماءِ - تلوّنتْ أَضْواءَ
أَحْفادَ مَنْ فتحَ البِلادَ وساسها = عَدْلا وطَبّقَ شِرْعةً سَمْحاءَ
شكرا لكم أنقذتمونا مِنْ نَتا = نةِ ذِلّةٍ، ما أَسْودَ السّوْداءَ
كُنّا نقولُ بأَنّنا في أُمّةٍ = عَمِيَتْ وتَبْني خُطَّةً عَشْوَاءَ
حتى رأينا عَزْمَكُمْ وجِهادَكم = فتبدّلتْ مأْساتُنا آلاءَ
قد آن لو نبني عزائمَ قُوَّةٍ = تُذْكِي جِهادا شامخا وَضَّاءَ
هلّا اجتمعنا كي نَحُوكَ مُخطّطا = يعلي لنا - مٍنْ رايةٍ – بيضاءَ
لولا اجتمعنا كي نصنّعَ قوّةٌ = تمحو عهودَ الظُّلْمَ والظّلْماءَ
مِنْ كُلِّ ما يُوهي ويُرْهِبُ جمعَهم = ويدكُّ فيهم صوْلةً رَعْناءَ
هلّا سبقناهم لكُلِّ عزيمة = من خُطَّةٍ محبوكةٍ دَهْواءَ
لو أَنّنا في كُلِّ أَرْضٍ جُندُنا = تتصيدُ الأنذالَ والجُبَناءَ
لغدا لشدَّةِ خَوْفِهِ مِنْ فِعْلِنا = - هذا العدوُّ - مُضَيَّعا وهَبَاءَ
ها إنهم لا عصمةٌ من دينهم = إِذْ صارَ نَسْيًا عندَهم، وورَاءَ
الْمُوطِنِيْنَ خسيسَهم في قُدْسِنا = النّاهبينَ مرابعا خَضْراء
المرجفين بأرضكم قَهْرًا لكم = قد حاصروكم غَدْرةً شعْواءَ
القابعين وراءَ جُدْرِ حُصُونِهم = القاتلين طُفُوْلةً ونِساءَ
السّاقطينَ دِيانة وخلائقا = الشاربينَ قذارةً ودِماءَ
الخائنين الخاذلين نبيَّهم = السافكين مكارما وإخاءَ
سفكوا حياءَ نفوسِهم ونسائِهم = الناشرين دِعارةً وبِغاءَ
السافحينَ دِماءَ طِفْلٍ عاجزٍ = الدافنينَ سواهمُ أَحْياءَ
المفسدين بكلِّ أَرْضٍ لم تَكُنْ = عَرَفتْ فسادا قبلَهم قَدْ جاءَ
الزارعين بكلِّ أَرْضٍ فِتْنَةً = الحاصدين غَثاثةً وفَناءَ
الآكلين المالَ سُحْتًا قُبِّحوا = المُتْخَمِيْنَ نَذالةً وغُثاءَ
أيديهم مغلولةٌ ونفوسُهم = كم يزرعون مهالكا وشقاءَ
الجاحدين اللهَ من أفضالِهِ = المسرفين مفاسدا وعَداء
الهازئين بكُلِّ وَحْي مُنْزَلٍ = الحاسدين سِواهُمُ إِيْحاءَ
التائهين بكُلِّ أَرْضٍ قَدْ أَبى = رَبِّي لهم أَنْ يَمْكثُوا، قد شاءَ
الجاعلين دماءَ طِفْلٍ نَخْبَهُمْ = - قد كَرَّمُوا (بُوْشًا) بها – وعَشاءَ
الهادمينَ مساجدا وكنائسا = المُبْتَنِيْنَ مواخرا حَمْراءَ
كم دنّسوا في قُدْسنا من مسجد = أو دمّروا، في هَجْمَةٍ بَلْهاءَ
لم يزرعوا في أرضنا إلّا الأَسى = والظّلْمَ والتقْتالَ والشُّهداءَ
لم يزرعوا في القُدْسِ غَيْرَ مظالم = تَبْقَى، وتَشْهَدُ: فُجْرُهُمْ كَمْ ساءَ
لم يَلْعَنِ الله شعبا غيرَهم = ورأى الجميعُ فسادَهم أَنْباءَ
الذلُّ خيمتُهم وشحٌ زادُهم = وتفرّقوا حتى غدوا أَنْضاءَ
لم يفلحوا إلا بِهَتْكِ فَضِيْلَةٍ = فتلوّثوا وتمرّغوا خُبَثاءَ
صَدَقَ الإلهُ فإنّ خُبْثا ما ارْتَعُوا = وَقَدِ استحقّوا ذِلّةً وبَلاءَ
لولا خلائقُ عندنا من رَبِّنا = قلنا: استبيحوا طِفْلَهم ونِساءَ
ولأنّنا رغم العداة ومكرهم = نقضي الحياةَ ترفُّعا ونَقاء
أطفالَ غزّةَ لن تضيعَ دماؤكم = ستظلُّ سهْمًا صائبا مِعْطاءَ
سَيَدُكُّ سَيْلُ دمائِكم ما شَيّدوا = مِنْ حِقْدِهِمْ ويُذِيْقُهُمْ أَرْزاءَ
أطفال غزة لن تُباع دماؤكم = من خائن في صفقةٍ صفراء
سيظلُّ قَلْبُ المخلصين يحوطُكم = فيكون أرضا حولَكم وسماءَ
ـ[أم سارة_2]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 09:32 م]ـ
قصيدة رائعة أخي الكريم
فقط ملاحظة صغيرة:
هلّا أفضل من لولا في هذا البيت كما أن تكرارها يعطي جمالا للقصيدة.
لولا اجتمعنا كي نصنّعَ قوّةٌ " " " تمحو عهودَ الظُّلْمَ والظّلْماءَ
ولا جفّ لكم مداد أخي الكريم.
ـ[سعد حمدان الغامدي]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 10:43 م]ـ
قصيدة رائعة أخي الكريم
فقط ملاحظة صغيرة:
هلّا أفضل من لولا في هذا البيت كما أن تكرارها يعطي جمالا للقصيدة.
لولا اجتمعنا كي نصنّعَ قوّةٌ " " " تمحو عهودَ الظُّلْمَ والظّلْماءَ
ولا جفّ لكم مداد أخي الكريم.
لولا اجتمعنا كي نُصنّعَ قوّةً = تمحو عهودَ الظُّلْمِ والظّلْماءَ
أختي الكريمة/ استعمل القرآن لولا للتحضيض في مواضع بلغت واحدا وأربعين موضعا، ولم يستعمل هلّا فيما أذكر، وأحببت التنويع، وقد لحظت بفضلك خطأين في ضبط البيت/ قوّةٌ: الصواب: قوةً/ الظلمَ: الصواب: الظلمِ/:Dأشكرك، ورحم الله من أهدى إليّ عيوبي، ودمت بخير.:; allh
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قمر لبنان]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 01:03 ص]ـ
أستاذي القدير
أليس الشطر الأول من البيت الأول مكسورا؟
//0//0/ 0/0//0///0/ 0
القصيدة من الكامل ولا أظن أن " متفعلن " مستساغة فيه
ـ[سعد حمدان الغامدي]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 06:58 ص]ـ
أستاذي القدير
أليس الشطر الأول من البيت الأول مكسورا؟
//0//0/ 0/0//0///0/ 0
القصيدة من الكامل ولا أظن أن " متفعلن " مستساغة فيه
أخي قمر لبنان/ متفاعلن يدخلها الوقص، وهو حذف الثاني المتحرك، فتصبح التفعيلة مفاعلن، ومستفعلن يدخلها الخبن وهو حذف الثاني الساكن، فتصبح مفاعلن، أو كما قلت متفْعلن، والوقص يدخل الكامل، وهو صالح، كما يقول محمود مصطفى صاحب أهدى سبيل إلى علمي الخليل، دمت بخير:; allh
ـ[قمر لبنان]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 04:20 م]ـ
أستاذي القديرالدكتور سعد الغامدي
هل لهذا نظير عند الشعراء؟
جزاك الله خيرا(/)
يَا شِعْرُ سَطِّرْ لَحْنَ تَأْبِينِ السُّرُورْ
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 03:28 م]ـ
يَا شِعْرُ سَطِّرْ لَحْنَ تَأْبِينِ السُّرُورْ =وَاسْكُبْ دُمُوعَكَ فَوْقَ هَاتِيكَ السُّطُورْ
جَيْشُ الهُمُومِ اغْتَالَ فَرْحَ قََصَائِدِي=وَأَنَاخَ كَلْكَلَ حُزْنِهِ فَوْقَ الصُّدُورْ
أَوَّاهُ يَا قَلْبِي فَدَيْتُكَ مُهْجَةً=يَنْتَابُهَا مَا مِنْهُ تَنْصَدِعُ الصُّخُورْ
زَفَرَاتُكَ الحَرَّى تَفُتُّ بِأَضْلُعِي=وَأَنِينُ جُرْحِكَ صَرْخَةٌ تَدْعُو الثُّبُورْ
نَبَضَاتُ شَوْقِكَ لِلحَيَاةِ تَهُزُّنِي=لَكِنَّهَا لَمْ تُحْي مَرْهُونَ القُبُورْ
ضَاقَتْ فَلَمََّا اسْتَحْكَمَتْ سَاءَلْتُهُ=يَا قَلْبُ صُبْحُكَ مَالَهُ يَأْبَى السُّفُورْ؟
كَمْ تَعْجَزُ الكَلِمَاتُ حِينَ نَبُثُّهَا=نَجْوَى مَعَانٍ فِي الفُؤَادِ تَمُورْ!
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 04:17 م]ـ
بورك فيك يا أبا سهيل
ـ[فارس]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 04:40 م]ـ
يَا شِعْرُ سَطِّرْ لَحْنَ تَأْبِينِ السُّرُورْ =وَاسْكُبْ دُمُوعَكَ فَوْقَ هَاتِيكَ السُّطُورْ
جَيْشُ الهُمُومِ اغْتَالَ فَرْحَ قََصَائِدِي=وَأَنَاخَ كَلْكَلَ حُزْنِهِ فَوْقَ الصُّدُورْ
أَوَّاهُ يَا قَلْبِي فَدَيْتُكَ مُهْجَةً=يَنْتَابُهَا مَا مِنْهُ تَنْصَدِعُ الصُّخُورْ
زَفَرَاتُكَ الحَرَّى تَفُتُّ بِأَضْلُعِي=وَأَنِينُ جُرْحِكَ صَرْخَةٌ تَدْعُو الثُّبُورْ
نَبَضَاتُ شَوْقِكَ لِلحَيَاةِ تَهُزُّنِي=لَكِنَّهَا لَا تُسْمِعُ الأَمْوَاتَ فِي صَمْتِ القُبُورْ
أحسب أن العجز به تفعيلة زائدة.
ضَاقَتْ فَلَمََّا اسْتَحْكَمَتْ سَاءَلْتُهُ=يَا قَلْبُ صُبْحُكَ مَالَهُ يَأْبَى السُّفُورْ؟
كَمْ تَعْجَزُ الكَلِمَاتُ حِينَ نَبُثُّهَا=نَجْوَى مَعَانٍ فِي الفُؤَادِ تَمُورْ!
القافية هنا (متفاعلْ)، بينما في بقية القصيدة (متفاعلانْ).
[ poem]
لله درك و لا يفضض الله فاك.:)
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 04:52 م]ـ
مخاطبة للقلب .. مليئة بالمواساة .. والتعزية .. والحزن
نعم وكثيراً ما تعجز الكلمات أن تصف ما في خلجات القلب ..
بوركت يا أبا سهيل
ولي همسة في أذنك أخي ..
(تورطني دوماً ذائقتي الشعرية .. !)
غصصت ببيتين هنا
فعجز الأول زائد .. وعجز الثاني ناقص ..
نَبَضَاتُ شَوْقِكَ لِلحَيَاةِ تَهُزُّنِي=لَكِنَّهَا لَا تُسْمِعُ الأَمْوَاتَ فِي صَمْتِ القُبُورْ
كَمْ تَعْجَزُ الكَلِمَاتُ حِينَ نَبُثُّهَا=نَجْوَى مَعَانٍ فِي الفُؤَادِ تَمُورْ!
لا أنتقدك أستاذي .. فقد استفدت منك الكثير
شاكراً رحابة صدرك .. لخواطر قلمي
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 04:59 م]ـ
بورك فيك يا أبا سهيل
جزيت خيرا أخي الكريم
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 05:14 م]ـ
مرحبا وأهلا بفارسنا الغائب
لَكِنَّهَا لَا تُسْمِعُ الأَمْوَاتَ فِي صَمْتِ القُبُورْ
أحسب أن العجز به تفعيلة زائدة.
كنت قد انتبهت لهذا من قبل وعدلته لكن يبدو أنني نسيت إضافة التعديل إلى النسخة الموجودة على الحاسوب
ما قولكم في هذا التعديل؟
لكنها لاتحيي مرهون القبور
نَجْوَى مَعَانٍ فِي الفُؤَادِ تَمُورْ!
القافية هنا (متفاعلْ)، بينما في بقية القصيدة (متفاعلانْ).
شكرا للتنبيه سأحاول إعادة صياغته
لا تطل الغيبة يا أبا الفوارس
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 05:27 م]ـ
مخاطبة للقلب .. مليئة بالمواساة .. والتعزية .. والحزن
نعم وكثيراً ما تعجز الكلمات أن تصف ما في خلجات القلب ..
بوركت يا أبا سهيل
لا عدمتك يا قلم الخاطر
غصصت ببيتين هنا
فعجز الأول زائد .. وعجز الثاني ناقص ..
أعدك أن أسقيك من رائق الشعر ما يذهب غصتك إن شاء الله:)
لا أنتقدك أستاذي .. فقد استفدت منك الكثير
شاكراً رحابة صدرك .. لخواطر قلمي
أنا تلميذ في مدرسة الفصيح ومطلبي الأول النقد والتصحيح
فأخرج كل ما لديك وستجدني رحب الصدر متقبلا للنصح
دمت أخا ناصحا
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 06:57 م]ـ
أحييك أخي أبا سهيل على هذا اللحن الشجي، والبوح النقي؛ وإن اكتسى بثوب من الحزن الشفاف؛ ولكنما هو الحزن النبيل!
لا أخفيك أخي أني أطرب لمثل هذا الشعر؛ ما لم يتلفع برداء السواد، حاشا شعرك منه!
مع دعواتي لك يا أبا سهيل بدوام السرور والحياة الهانئة الرضية.
كما إني أستغل الفرصة هنا لأثنّي مرحبا بأخينا الأديب الأريب: "فارس" بعد طول غياب، وأقول له: إن ركب الفصحاء بشوق إلى إيقاعك المتفرد ونشيدك الموقَّع؛ فلا تحرمناه!
تحياتي للجميع
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 10:34 م]ـ
السلام عليكم
ما شاء الله على المعاني الرائعة، والدرر الجميلة
ما قولكم في هذا التعديل؟
لكنها لاتحيي مرهون القبور
ما رأيك أنت: لكنها لم تحي ... ؟ حتى لا ينكسر الوزن.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بسمة الكويت]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 10:46 م]ـ
مخاطبة جميلة للنفس ..
جزاك الله خيرا
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 04:32 ص]ـ
أحييك أخي أبا سهيل على هذا اللحن الشجي، والبوح النقي؛ وإن اكتسى بثوب من الحزن الشفاف؛ ولكنما هو الحزن النبيل!
لا أخفيك أخي أني أطرب لمثل هذا الشعر؛ ما لم يتلفع برداء السواد، حاشا شعرك منه!
مع دعواتي لك يا أبا سهيل بدوام السرور والحياة الهانئة الرضية.
سلمك الله يا أبا يحيى ولك بمثل دعواتك الصادقة
يقولون الحزن أصدق لهجة
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 04:36 ص]ـ
ما قولكم في هذا التعديل؟
لكنها لاتحيي مرهون القبور
ما رأيك أنت: لكنها لم تحي ... ؟ حتى لا ينكسر الوزن.
الرأي رأي العروض إذا:)
لا حرمنا إطلالتك يا أبا ندى
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 04:39 ص]ـ
مخاطبة جميلة للنفس ..
جزاك الله خيرا
وجزاك أيتها الفاضلة
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 05:49 ص]ـ
الحزن يكاد يدمي السطور قبل القلوب، عبرت عنه بإبداع في الألفاظ والتراكيب والبلاغة
وهنا يستوقفني السكون في القافية إذ عبر عن توقف الكلمات عاجزة عن التعبير عما يعتلج في النفس من حزن وأسى
كَمْ تَعْجَزُ الكَلِمَاتُ حِينَ نَبُثُّهَا **** نَجْوَى مَعَانٍ فِي الفُؤَادِ تَمُورْ!
كم هو جميل أن تختم القصيدة ملخصاً فوران القلب حزناً بعجز الكلمات رغم روعتها عن التعبير فكانت القصيدة حقاً قصيدة تأبين الفرح والسرور وهنا أجدك عللت وأفصحت عن السبب الذي دعاك للعجز عن التعبير
يَا شِعْرُ سَطِّرْ لَحْنَ تَأْبِينِ السُّرُورْ ****وَاسْكُبْ دُمُوعَكَ فَوْقَ هَاتِيكَ السُّطُورْ
جَيْشُ الهُمُومِ اغْتَالَ فَرْحَ قََصَائِدِي*****وَأَنَاخَ كَلْكَلَ حُزْنِهِ فَوْقَ الصُّدُورْ
رائع أخي أبا سهيل
أحسنت وأجدت بارك الله فيك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 12:48 ص]ـ
أستاذتنا الباحثة المتذوقة
مشاركتك إثراء للنص الفقير
أعتذر عن التأخر
ـ[أحاول أن]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 05:41 م]ـ
ما أسعد الشعراء!
أحزانهم ألحان، ودموعهم رواء، وتجاربهم ثروة يتقاسمها الناس ..
شاعرنا قيَّده الحزن فجاءت قافيته مقيَّدة .. فاستنجد: يا شعرُ! ..
يَا شِعْرُ سَطِّرْ لَحْنَ تَأْبِينِ السُّرُورْ
وَاسْكُبْ دُمُوعَكَ فَوْقَ هَاتِيكَ السُّطُورْ
يشرح له الأعراض، ويصف له الأوجاع؛ لعل الشعر يشخِّص الداء ويحدد السبب بيد أن القصيدة انتهت دون أن نعرف مسمى الداء أو سبب الغارة، غارة الهموم على أفراحه ..
جَيْشُ الهُمُومِ اغْتَالَ فَرْحَ قََصَائِدِي
وَأَنَاخَ كَلْكَلَ حُزْنِهِ فَوْقَ الصُّدُورْ
كآبة الشاعر لم تمنعه من دقة اختيار مفرداته، وإن استمدت كثيرا من ذخيرته اللغوية الدينية أو ضمنت الصور الشعرية القديمة فحين يقول:
تأبين السرور:
التأبين الثناء على الميت بعد وفاته دون تمجيد له أو حرقة عليه وإلا كان رثاء، وهذا مناسب جدا لأنه طوال النص لم يستمتع بسرد تفاصيل سرور كان، أو يتلذذ بتذكر سعادة ولَّت، أو يبتهج بالحنين إلى أفراح قضت نحبها ..
وحين يقول:
جيش الهموم:
إذا عرفنا سيرة الشاعر الذاتية وأنه يقول هذا في عنفوان الشباب وأن الهموم ما يكدر القلب من شأن المستقبل –الغموم ما يكدره من شأن الحاضر والأحزان ما يكدره من شأن الماضي - عندها سنعرف كم كان الشاعر صادقا حيث أرق المستقبل أقوى ما يجثم على صدور الآمال الفتيّة السعيدة ..
أَوَّاهُ يَا قَلْبِي فَدَيْتُكَ مُهْجَةً
يَنْتَابُهَا مَا مِنْهُ تَنْصَدِعُ الصُّخُورْ
زَفَرَاتُكَ الحَرَّى تَفُتُّ بِأَضْلُعِي
وَأَنِينُ جُرْحِكَ صَرْخَةٌ تَدْعُو الثُّبُورْ
نَبَضَاتُ شَوْقِكَ لِلحَيَاةِ تَهُزُّنِي
لَكِنَّهَا لَا تُسْمِعُ الأَمْوَاتَ فِي صَمْتِ القُبُورْ
ضَاقَتْ فَلَمََّا اسْتَحْكَمَتْ سَاءَلْتُهُ
يَا قَلْبُ صُبْحُكَ مَالَهُ يَأْبَى السُّفُورْ؟
يتأرجح النداء من أعلى الشعر إلى أقصى القلب ..
وتترنَّح المرارة بين مواساة المهجة الحزينة ومساءلتها ..
ولا عجب؛ لأن الأراضي ضيقة، والآفاق منسدَّة، والأفراح منخنقة ..
ولا أوحش من اجتماع الظلام والظلم مع حليفهما:الوحدة وأليفهما: الاحتياج!
في هذا الانفراد من سيحاور غير فؤاده يتعاطف معه تارة، وأخرى يسائله –وهو الضحية -: متى يأتي الصباح.؟
جدير بالقلب أن يكون المؤنس حيث لا نديم جراح ولا رفيق تجارب ..
من سيشعر بضيق الحلقات المُحكَمة حوله إلا هذا النابض؟
من سيستمع إلى ضجيج هذا السكون سوى هذا الخافق؟
بينهما كانت اللغة منسابة .. ثرَّة .. ومفهومة ..
ولكن حين خرجت عن أسوار الذات صارت أجنبية ً،
لها أحرف ٌ طيَّارة لا يقوى على ضمِّها في كلمات .. فقال:
كَمْ تَعْجَزُ الكَلِمَاتُ حِينَ نَبُثُّهَا
نَجْوَى مَعَانٍ فِي الفُؤَادِ تَمُورْ!
عجز الكلمات ليس وَهْنا في الدافع، ولا قلة في وقود المعنى، بل قد يكون العجز هو الأبلغ والأقوى والأقدر على التعبير؛ فكلمات المجامع والقواميس أعجز من أن تصف دمعة في عين يتيم، أو بسمة على ثغر مجاهد، أو غصة في حلق ثكلى ..
إذا عجزت الكلمات عن التعبير والتقدير، والتصوير والتفسير، والتصغير والتكبير
فإنها ترفع المعاني إلى ما وراء الكلام وتبسُط أمام سامعها فُسَحا لا يحدها مدى ..
إذا عجزت الكلمات عن إسماع الناس بيانها ومرادها فإنها تستودع أسرارها خزائن الأنهار وصناديق الأقمار التي يطيل الشاعر وقوفه أمامها ويستعذب حديثه إليها ..
إذا عجزت الكلمات عن الوصف وهبت الصور شلالات وأطيافا وظِلالا ..
إذا عجزت الكلمات هدأت المشاعر والمعاني التي تمور، وحوّلتها إلى شكل آخر من أشكال التأمل؛ لأن الحزن طاقةٌ لا تفنى ولا تستحدث من العدم بل تتحول من شكل إلى آخر ..
كان نصا حزينا في جمال .. قصيرا في امتداد .. مقيَّدا في حرية وانطلاق ..
لا فض فوك شاعرنا أبا سهيل ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سيف الدين]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 01:23 ص]ـ
لله درك يا أبا سهيل أبيات تفيض عذوبة ورقة , زادك الله من فضله وبارك فيك
دمت بخير أستاذنا الكريم(/)
ذاك أني
ـ[نخيل الآه]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 07:21 م]ـ
كم تساقتني أكف المنى
كأس راح يباري كأس راح
وأذابتني قواف للسنا
فاض منها عمر شدو للجراح
ومضت تسبل جفني للرمد
كهشيم ثار عفوا في الرياح
ليت أني لم أبح ذاك الذي
كان سرا بين طيات المباح
ابن توات(/)
حوار صحفي خاطف ومقفى مع اللواء الركن العميد: الموت
ـ[قلب الدين]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 12:02 ص]ـ
في يوم الجمعة من محرم الحرام 1428 للهجرة و بالدقة 26 كانون ثانِ 2007 للميلاد، هناك في المسجد الأقصى المبارك و أثناء الخطبة – خطبة الجمعة - أجريت حواراً صحافيا ًخاطفاً وسريعاًً مع الموت، وقد كانت سرعة الحوار آتية من ضيق وقت الموت و ضيق وقتي، فالموت مشغول لا يلتزم بالمكان أو الزمان أمّا أنا فاختطفت من " روتين الخطبة المعهودة بالأقصى " دقيقة استأذنت بها خاطري و دماغي و ذهني حتى أُنشأَ مشكول الشعر و مرسوم النثر، وقد حُررَ الحوار ودوِّن لكنه نُشر مؤخراً، وذلك بسبب نسيانه أو فقدانه في أرطال الأوراق المطمورة أو المهجورة في صفحات الكتب البيضاء المعروفة لدى مخابرات الأعداء و أقبية السفهاء و متاجر العملاء، وإليك الحوار:
الموت دقَّ باب بيتي على عجلْ
فقلتُ له: مهلاً فإنّ جسمي قد أفلْ
فقال لي: قدْ جئتُ آخُذَ روحك فلا تَسَلْ
فقلتُ: ولمَا السؤال ما دام قدْ حان الأجلْ
مع تحيات مُجْري الحوار: فؤاد الدّين المقدسي(/)
غزال غرها الحسن .. فلا لوم لها العذر،غزلية سياسة
ـ[أبو عبدالله التميمي]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 04:08 م]ـ
آمل أن تنال قصيدتي هذه رضاكم، لغة ومعنى، والله يرعاكم
غزالٌ غرَّها الحسنُ = فلا لومٌ لها العذرُ
لها خدٌ هو الوردُ= لها وجهٌ هو البدرُ
لها فُوْهُنْ كعُنْقودٍ = لَهُ ريِْقٌ هوَ الخمْرُ
لها عينٌ إذا نظرتْ = لها سهمٌ هو الأسْرُ
لها شعرٌ تُلَاعِبُهُ = لَهُ مَوْجٌ كما البحرُ
لها جسمٌ لهُ خِصْرٌ = و لا طُوْلٌ و لا قِصْرُ
إذا قالتْ فلا أدريْ = هو الشعرُ هو السحرُ
فهامَ القلبُ وا ويليْ = فلا عقلٌ له زجرُ
و لما أن رأت رأسيْ = غزاه الشيبُ ليْ نُذْرُ
تقولُ الشيخُ زينتهُ = دنانيرٌ لهُ سِتْرُ
أترجو الوصلَ منْ حورٍ = و لا نَضَرٌ و لا نَضْرُ
فقلتُ المالُ أفناهُ = كريمٌ مالُهُ نَْزرُ
قريبٌ جاءَ يرجونيْ = فلا عُذرٌ و لو عسْرُ
و لا أرضى لهُ طَلَباً= إذا إثمٌ هو السِعْرُ
و لا أرضاه مِن أحدٍ = إذا ذُلٌ هو الأجرُ
و قلت الشيبُ أعْجَلَهُ = هموُمٌ هاجها الفكْرُ
بلادُ المسْلِمينَ غدتْ = ولاةُ أُمورها النكْرُ
فدارٌ ظُلْمُها القَهرُ = و دارٌ حُكْمُها الكُفرُ
و دارٌ عضَّها الفقرُ = و دارٌ عمَّها العُهْرُ
و بغدادُ الَمنابرُ قدْ = بكَتْ و النَّخْلُ و النَّهرُ
صليبُ هِرقْلَ مرْفوعٌ = و نارُ الفرسِ تسْتَعرُ
و رافضةٌ بِهِمْ رفعواْ = رؤوساً مِثْلها الصَخْرُ
و صارَ لهمْ رِئاسَتُها = و أنْجسَ مِنْهُمُ القصرُ
و فيْ القُدْسِ اليهودُ بِها = تسودُ لهمْ بها الصدرُ
و أقصى تحْتَهُ قِردٌ = لهدْمٍ تُحْفَرُ الحُفَرُ
و أفْغانٌ و شيشانُ = على أطْفالها النَّارُ
جزيْرتُنَا الَّتيْ تُرْجى = بِها للدِّينِ أنْصارُ
ملو كٌ أسَّسوا الُملْكَ = بدينٍ جنْدُهُمْ كُثْرُ
فيا آل السَّعُوْدِ أرىْ = ضياعُ الأمْرِ ذا الغِيَرُ
فربُّكمُ يُغَيِّرُ ما = أنَالَ إذا انْتَفى الشُكرُ
زنادقةٌ و فُسَّاقُ = لهمْ رأيٌ و تدبيرُ
و لائُهُمُ إلى غَربٍ = و أمْرُهُمُ هوَ الغَدرُ
أساسُ الْملكِ و السَّمعِ = لهُمْ في هدِّهِ مكرُ
فصار يحاسبُ المُفْتيْ = سَفيهٌ قوْ لُهُ الكُفْرُ
و هيْئَتُنَا الَّتيْ حِصْنٌ = غدَتْ أمرٌ بلا زجْرُ
وَ عَيْشُ النَّاسِ في ضِيْقٍ = وَ لا قطْعٌ فَلا حَذرُ
وَ نايفُ أنْتَ مَرْجوٌ = عسى ذا الصَّدْ عُ ينْجَبِرُ
فقَوْ لُكُمُ هوَ الفصْلُ = وَ فِعْلُكُمُ هوَ الفخرُ
و لا عَجَبٌ على شبههٍ = لصقْرِ جزيرةٍ حُرُّ
عسى فَرَجٌ من اللَّهِ = يَكُوْنُ و ليْلُنا نُورُ
صَلاةٌ ماْ وَ تسْلِيمٌ = هِلاَلٌ هلَّ أو مَطَرُ
على منْ جَاءَ بالبُشْرَى = وَ ذِ كْرٌ كُلُّهُ خَيرُ
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 06:24 م]ـ
آمل أن تنال قصيدتي هذه رضاكم، لغة ومعنى، والله يرعاكم
و أفْغانٌ و شيشانُ = على أطْفالها النَّارُ
جزيْرتُنَا الَّتيْ تُرْجى = بِها للدِّينِ أنْصارُ
هذان البيتان فيهما خطأ في حرف الأساس، والقصيدة جيدة في مجملها مع بعض الملحوظات التي ارجو أن يتسنى لي الوقت لتوضيحها.
ـ[أبو عبدالله التميمي]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 11:21 م]ـ
الشكر لجميع من قرأ القصيدة، ولجميع أعضاء وزوار منتدى فصيح الفصيح
آمل أن أرى تعليقكم، فأنا دخيل على الشعر، ولا أدري ما رأيكم في ما كتبت،
ورأيكم عزيز مقبول، والله يرعاكم.(/)
البياتي
ـ[محمد المنصور]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 09:24 م]ـ
من مطلع الفجر البعيدْ
اقبلتُ اسأل عنك ساعية البريدْ
قالت مضى
ومضيت أبحث في دمي
حتى تقيّأني الوريدْ
من مطلع الفجر البعيدْ
ودّعتُ كلّ صواحبي
وتركتُ إرثي للعبيدْ
ومضيت يتبعني قطار في المدينةْ
يرتاد كلّ مفاصلي
وتزورني كلل العذابِ
تفرُّ من ظلم المدائنْ
حرّى وتسكن في الجسدْ
أحدٌ ... أحدْ
والليل بائنْ
والصبح في قبب المآذنْ كالرطب
أحلى .... كصوتك ياحليمهْ
يرتدُّ جوف القلب غيمهْ
كالنّور أبيض من حمائمْ
تهفو الى غارٍ
ونامت فوق خيمهْ
قُلْ لاتُراعيْ ... إنّ نسواني لُعَبْ
قل لاتُراعيْ ... إن سيفي من خشبْ
وكأنّما عيناك مرضعة اللهبْ
تجتر أضلاع الحطبْ
وتنوشُ أروقة البلَدْ
أحدٌ ... أحدْ
والصخرة الصمّاء تلهث في كبَدْ
أُرخي لها حبل الضميرِ ... تشدّني
وأشدّ حبلاً من مسدْ
أحدٌ .... أحدْ
إلا الديار فإنها فيض الزبدْ
1995
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 08:33 م]ـ
أخي محمد المنصور
وأراك تجيد هذا اللون من الشعر ..
أكثر من هذه الروائع .. بارك الله بك
وتقبل تحية الإعجاب هذه من أخيك القلم
ـ[محمد المنصور]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 12:18 ص]ـ
أخي محمد المنصور
وأراك تجيد هذا اللون من الشعر ..
أكثر من هذه الروائع .. بارك الله بك
وتقبل تحية الإعجاب هذه من أخيك القلم
أهلا بالقلم الخاطر
تحياتي لشخصك العزيز
هل قرأت قصيدتى (أحلام الموتى .... !)
فيها الإجابة ...
تحياتي
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 07:36 م]ـ
وأين هي؟!
وإذا كانت في الفصيح فأرجو لصق الرابط
ولقد شوقتني لقراءتها
ولك شكري
ـ[محمد المنصور]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 08:54 م]ـ
الاخ العزيز
هذا رابط القصيدة
http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=39835
في الصفحة السادسة من منتدى الإبداع
تحياتي(/)
قالوا سيعقد للعروبة مؤتمر (شعر)
ـ[هتاف القلم]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 03:20 م]ـ
قالوا سيُعقدُ للعروبةِ مؤتمرْ=في مصرِ أو لبنانِ بل قل في قطرْ
قالوا سيُعقدُ للعروبةِ مؤتمرْ=يأتي له الرئيسُ والملكُ الأغرّ
قالوا سيُعقدُ للعروبةِ مؤتمرْ=فيه الحميةُ والشجاعةُ والظفرْ
قالوا سيُعقدُ للعروبةِ مؤتمرْ=ينهي المذلةَ والمهانةَ والضررْ
قالوا سيُعقدُ للعروبةِ مؤتمرْ=ولنا به أملٌ كبيرٌ يُنتظرْ
قالوا سيُعقدُ للعروبةِ مؤتمرْ=فيُفكُّ أسرُ القدسِ من أيدي الغجرْ
قالوا سيُعقدُ للعروبةِ مؤتمرْ=وتعانقُ الأقصى حنيناً تلعفرْ
قالوا سيُعقدُ للعروبةِ مؤتمرْ=من بعده تشدو الطيورُ على الشجرْ
قالوا سيعقد للعروبة مؤتمر=نجني به أحلى الأزاهر والثمرْ
فأجبتهم أو ما سئمتم لعبة=وحكايةً هزلى تُسمى المؤتمرْ
مئة اجتماعٍ كل عام ويحهم=ومهازلٌ للعُرْبِ تُنقلُ بالصورْ
عُرف البيان فخذه قبل المؤتمر=واسمعْ نتائجَه وهاك المختصرْ
شجبٌ وإنكارٌ وتنديدٌ ألا=تباً لمؤتمرِ الهزيمةِ الخورْ
ما جد شيء في بنود المؤتمر=غيرَ الخيانة والخديعة والغررْ
وتكلم الرؤساء كلٌّ ينبري=فتخاله ليثاً هصوراً قد زأرْ
لما رأيت كلامهم يذكي الأسى=أنشدت بيتاً في زمانٍ قد غبرْ
(أسدٌ عليّ وفي الحروب نعامة=فتخاء) تهرب من صبي قد صفرْ
قالوا قرار ملزمٌ وقرارهم=في جوفِ خاناتِ المكاتبِ انتحرْ
ذهب القرار كمثل إخوته فهم=مروا الطريقِ وسار أيضاً في الأثرْ
سيقول مؤتمر العروبة راحلاً=ألقاك في وعدٍ قريب مُنتظرْ
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 10:36 م]ـ
يأتي له الرئيسُ والملكُ الأغرّ
عجز مكسر فلو قيل:
يأتي له الرؤساء والملك الأغر(/)
غزة الآلام عذرا
ـ[د. أبو أسامة السامرائي]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 06:54 م]ـ
أقدم لغزة الجريحة قصيدتي هذه مصحوبة بالدعاء لأهلها بأن ينصرهم الله ويحفظهم من كل سوء
غزة الآلام عذرا = فسهام الغدر تترى
وإذا عيني أشاحت = ما غدا المستور سرا
كم رضيع مات صبرا= من حصار الظلم غدرا
وشقيق الروح مني = صار في الجنات طيرا
ما عذرت النفس يوما = فتقبل مني عذرا
فالذي قد كان يخفى = عاد في الأجفان جهرا
غزة قالت سلاما = سألاقي الآه حرى
وأنادي في سهادي = كل من قد عاش حرا
قد أحال الغدر داري = في ربوع الأرض صفرا
وأحالوا ذكرياتي = لركام الحقد جمرا
تلك داري دمروها = وربيعي صار قفرا
حتى حلمي صادروه = ورغيد العيش قسرا
دمعتي سر دفين = تروي للأيام عسرا
هذه الآهات نشوى = لا تبالي كيف تذرى
ترفع الضر بصمت = فكرام الخلق أسرى
عند أوغاد أذاعوا = من مقيت الذل كفرا
غزة يا كل فخر = صرت في الأيام ذكرا
جاءك الباغي جهولا = ينحر الأزهار نحرا
ما أطاق العيش إلا = في جحور الظلم شرا
همجي الفكر أبدى = في سماء الحقد مكرا
غزة الإيمان عذرا = فاقبلي ما كان عذرا
ـ[د. أبو أسامة السامرائي]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 09:50 م]ـ
سلمت يداك أبا طارق وبورك فيك على ما فعلت وإنما أنزلت قصيدتي هناك للمناسبة ليس إلا
وأكرر مودتي واحترامي(/)
انتصارًا لليلى - أرحب بالنقد
ـ[الهيثم150]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 10:55 م]ـ
يا قيس قد أدميتها مقلاتي =
ولقد قتلت شبابها بسماتي
بقصائدٍ يا قيس قد طعمتها =
كذباً عليَّ ملوثاً سمعاتي
وسللت من كل الحروف خناجراً =
وغرست سكين الهجا مهجاتي
ورميت فلكي بالنبال محارباً =
فاسَّاقطت من فتكها نجماتي
أوبعد تسعٍ قد قضيت بمعبدي =
وأقمت لي في وقتها صلواتي
أتعوث في أرض الغرام مخرباً =
وتمزق الصفحات من توراتي
وتدق ناقوس الرحيل بمعبدي =
لتهاجر البسمات من دنياتي
أتجيء كفراً بالغرام مجاهراً =
وتقول قد تبت يدا ليلاتي
هذي الأيادي طالما قبلتها =
ولطالما هدهتها راحاتي
ولطالما ناديتني فأجبتها =
ولطالما جففتها دمعاتي
أو دنْت حقاً بالغرام ديانة؟! =
أم كنت تنسج في الهوى الكذبات
أشربت حقاً في هوايا علقماً =
والسم كان مُمازجاً كاساتي
فاليمضغ اليأس المرير حشاشتي =
وليشرب الحزن العميق حياتي
وليُحْرَق الفرح المضيء بجبهتي =
ولتنحت الدمعات في وجناتي
وليرفع الرحمن مني سعادتي =
ولتسكن اللعنات في مهجاتي
إن كنت من باع الغرام ببهرجٍ =
أو كنت من أسلمته راياتي
أو كنت من باعت ببخس حبها =
أو كنت من يسبي الغنى مهجاتي
مذ رحت عني والوجود دياجراً =
ظلمات حزنٍ كلها ليلاتي
صدري يفتقه الغرام صبابةً =
ويحرق الشوق العظيم حياتي
عيني أذيبت بالدموع وهدبها =
أضحى الكحيل بتربها دمعاتي
قمري المضاء بنوره ليلاتنا =
أمسى الكسيف تنوحه نجماتي
أيامي تمضي بالجمود كأنها =
طفلُ ُ على جسرٍ من الشوكات
رمشي غريق في بحار مدامعي =
والقلب أحرق حرها آهاتي
وأخذت من عراف بابل جرعتي =
عل الشفاء يصيبها علاتي
وجمعت من كل الوجود شموسه =
علَّ الشموسُ تضيء لي ظلماتي
لا جرعة العراف تبريء علتي =
بل زادت الجرعات من ويلاتي
كلا ولا ماء البحار بريها =
قد اطفأت يا قيس لي لوعاتي
اما الشموس فكان في إشعاعها =
حرُ ُ أذاب بناره بسماتي
كاد الجنون تمسني أحزانه=
حداً تُطَعِّمُ دمعه ضحكاتي
يا قيس قد زينت فيك قصائداً =
همست إليك بروحها قبلاتي
أن جد بغيثٍ من حلاء غرامنا =
وأعزف على لحن الصفا غنواتي
فبخلت بالغيث المغيث حدائقي =
فتزابلت وترنحت زهراتي
وكسرت بالعند البغيض مزاهري =
وسحقتها بالكبر لي ورداتي
ونزعت مني بالهجاء سعادتي =
وتركتني أحيا بلا مونياتي
فدع التجني .. لا ترق لحالتي =
إن الحياة بأثرها مأساتي
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 09:58 م]ـ
لغة شعرية بحق
براعة في التراكيب والصور
ولكن
وليرفع الرحمن مني سعادتي
صدر مكسور إذ لا يجوز قصر ياء مني كسرة ليستقيم الوزن
أيامي تمضي بالجمود كأنها
صدر مكسور إذ لا يجوز قصر ياء أيامي كسرة ليستقيم الوزن
أتعوث في أرض الغرام مخرباً
أتعيث
وتركتني أحيا بلا مونياتي
لعلها منياتي، على أنني لم أقف على جمع منية منيات في المعاجم، ولم أقف على من استخدمها جمعا مزيدا بألف وتاء قياسا عل قبلة قبلات
وليرفع الرحمن مني سعادتي
ولتسكن اللعنات في مهجاتي
إن كنت من باع الغرام ببهرجٍ
أو كنت من أسلمته راياتي
أو كنت من باعت ببخس حبها
أو كنت من يسبي الغنى مهجاتي
لا يكفي بيت واحد لجواز تكرار قافية مهجاتي، ترى كم مهجة للشاعر؟ تذكرت من قال ولكنها نفس تساقط أنفسا
ـ[ربا 198]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 10:16 م]ـ
هذا البيت لا مكان له في القصيدة الغرّاء
وليرفع الرحمن مني سعادتي
ولتسكن اللعنات في مهجاتي
لماذا؟
لأن هذا البيت سد مسده
ونزعت مني بالهجاء سعادتي
وتركتني أحيا بلا مونياتي
ـ[الهيثم150]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 12:13 ص]ـ
لغة شعرية بحق
براعة في التراكيب والصور
ولكن
صدر مكسور إذ لا يجوز قصر ياء مني كسرة ليستقيم الوزن
صدر مكسور إذ لا يجوز قصر ياء أيامي كسرة ليستقيم الوزن
أتعيث
لعلها منياتي، على أنني لم أقف على جمع منية منيات في المعاجم، ولم أقف على من استخدمها جمعا مزيدا بألف وتاء قياسا عل قبلة قبلات
لا يكفي بيت واحد لجواز تكرار قافية مهجاتي، ترى كم مهجة للشاعر؟ تذكرت من قال ولكنها نفس تساقط أنفسا
أخي محمد
شاكر ومقدر لك هذا المرور القيم و المفيد
لا عدمناك يا فاضل
ولا عدمت محبيك:)
ـ[الهيثم150]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 12:16 ص]ـ
هذا البيت لا مكان له في القصيدة الغرّاء
وليرفع الرحمن مني سعادتي
ولتسكن اللعنات في مهجاتي
لماذا؟
لأن هذا البيت سد مسده
ونزعت مني بالهجاء سعادتي
وتركتني أحيا بلا مونياتي
الأخت ربا
الحق معكِ لم انتبه لذلك
شكراً لكِ
بورك فيكِ(/)