الكتاب: أرشيف منتدى الفصيح - 3 تم تحميله في: المحرم 1432 هـ = ديسمبر 2010 م هذا الجزء يضم: • النَّقْد والأَدَب المُقارن • الأَدَب • العَرُوض وعُلُوم الشِّعْرِ • المُنْتَدى اللُّغَويُّ • الترجمة إلى العربية • الإبْداعِ • دورة كتابة أشهر فنون النثر الأدبي • منتدى هِتاف والمَواد الصَّوْتِيَّةِ • الاقْتِراحات والتَّطْوِير • ملف اللغة العربية لبرنامج المنتديات ملاحظة: [تجد رابط الموضوع الذي تتصفحه، أسفل يسار شاشة عرض الكتاب، إذا ضغطت على الرابط ينقلك للموضوع على الإنترنت لتطالع ما قد يكون جد فيه من مشاركات بعد تاريخ تحميل الأرشيف .. ويمكنك إضافة ما تختاره منها لخانة التعليق في هذا الكتاب الإلكتروني إن أردت] رابط الموقع: http://www.alfaseeh.com

مهلا أيتها الكلمات

ـ[لغتي العربية2]ــــــــ[06 - 07 - 2007, 11:05 م]ـ
تتنازع الكلمات في داخلي

ترغب في الخروج إلى النور

وامتلاك العالم بتأثيرها وروعتها

مهلا أيتها الكلمات

لم يحن وقت خروجك

ولم يشتد بعد عودك

انتظري حتى تتأصل فيك روح الإبداع

يا كلماتي إن شأنك كبير عندي

ولا أريدك أن تخرجي إلا بأبهى صورة

كالعروس في ليلة عرسها

كالطير عندما يغرد فرحا

كالفرح حينما يصافحنا

تأملي في قصص الشعراء الكبار القدامى

فهذا أبو نواس لم يكتب الشعر

حتى حفظ عددا من القصائد ثم نسيها

وهذا بشار بن برد قال الشعر ولم يشتد عوده

وهجا جرير فاستصغره ولم يرد عليه

ولو أنه تمهل لكان خيرا له

لا تتعجلي يا كلماتي

فالعجلة تورد الندامة أحيانا

إنكِ يا كلماتي إن خرجتِ

ستصبحين ملكا للعالم والجمهور

وما أنا إلا وسيط بينكم

فتمهلي قبل أن يرموك بالحجارة

بدل الورود

وتمهلي قبل أن تسيل الدموع

حزنا على الخدود

وتأكدي أنه متى أصبحتِ قادرة على المواجهة

سأجعلك تسبحين في بحار لا ضفاف لها

وتسيرين في طرق لا نهاية لها

وترسمين أشكالا لا ملامح لها

وتسافرين إلى دول لا حدود لها

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 05:41 م]ـ
ما هذه المعاني الجميلة والشاعرية المرهفة
تمنيت أن يستقيم وزنها لتكون غاية في الجمال فحاول أخرى وكما تقول أنت

فهذا أبو نواس لم يكتب الشعر

حتى حفظ عددا من القصائد ثم نسيها

وهذا بشار بن برد قال الشعر ولم يشتد عوده

وهجا جرير فاستصغره ولم يرد عليه

ولو أنه تمهل لكان خيرا له

لا تتعجلي يا كلماتي
دمت موفقا مبدعا

(/)

---

و للمدرسة حقوق ..

ـ[عناد الحروف]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 07:15 م]ـ
http://www.m5zn.com/uploads/4e757bfbe8.jpg

و للمدرسة حقوق
زحمة سير ,و الشمس حارقة , الهواء حار جداً ,يثير معه التراب هاقد أصبحت الرؤية شبة معدومة, و بمعنى أدق هذه فرصة للصراخ ,إذ أن أصوات مكابح السيارات لا ترى حدوداً تعرفها , و الهواء المتصاعد من عوادمها لا يطاق.كل الأشياء من حولي فرضت حظر التجول .. لذا على المنادي أن يتلو الأسماء التي يرددها الأباء و السائقين قبل أن ينتهي العد التنازلي لحظر التجول.
المبنى الضخم الذي يحويني\ يحويكم بدأ يضج بالصفارة التي تعلن نهاية الدوام الدراسي ,لذا لم يعد غريباً منظر التزاحم على السلالم ,و العباءات الملقية بلا اهتمام في زوايا المبنى ,حتى الكتب التي يفرض أن تحتويها الحقيبة تداس الآن أمام عيني ,فكلٌ في عجلة من أمرة. و علامات الاستفهام التي تطحن داخل رحى عقلي لم تعد تفيدني سوى بداية للألام الصداع ..
خرجت من الباب كان الجميع حولي حائرون .. صاخبون .. تعبون .. أنظر إليهم محاولة فاشلة لإيجاد السائق ,ثم أنزل من الأربع الدرجات التي منذ عبوري لها أعتبر داخل منطقة الديمقراطية, فجأة! من هناك .. بعيد جداً عني \عنكم, آراه يشير لي بإبهامه كبصمة تمكن الإرهاق منه .. لا شعورياً أجد نفسي على بعد خطوات منه ,يُدير كتفه ويهم بالسير إلى السيارة المنزوية هناك .. و بما أني أسير عكس تيار هواء جدة في هذا الوقت .. أجد صعوبة في قبض عباءتي التي أعلنت حظر التبرج, وحتى أغطي نفسي علي التمكن منها و أنجح بلا شك ..
و أنا \ و أنت نواجه مشكلة الآن, الخمار بدأ ينقشع إذ لا فائدة من اختراق بصرك لخماري .. تأكد من أنك لا تحتاج لاختراقه لكن ليس الآن .. أنتظر فحسب .. فأنا أتدارك الأمر الآن .. يحق لي أخذ فرصة محاولة ,ثم أنتصر أنا كل الأمور تحت تحكمي الآن.
وخطوة إلى الوراء ثم توقف ,أعدل بها مسار حقيبتي المتلعثمة, حينها تقدم ثلاث خطوات ويفتح السائق الباب .. و يستأذن للذهاب للبقالة .. أهذا وقته .. !؟ ما إن أجلس و أضع حقيبتي بقربي, متكئة عليها ,حين بعد حين حتى تأتي أنت \و أنتِ وترمي ورقة بأسمك ورقم هاتفك, و تقف أمام النافذة تحذق بي و أنا \ و أنتِ نتكور و نتشنج .. ,فتصنع قبلة على النافذة و تذهب .. من بعدك تأتين أنتِ ,تأخذين الورقة و تقرأي.

بندر ........ 64

يخرج السائق من البقالة و أنا \ و أنتم .. نوقف المشهد.
نجود

(/)

---

خذ هذه يا أبا سهيل (لا تعجز)

ـ[غردقة السوافي]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 10:26 م]ـ
(لا تعجز)

من شخابيط يوم السبت, 14 جمادى الأولى, 1427 هـ

اليوم الذي مضى عمرٌ لن يعودَ ** فاقتنص منه الفوائد قبل أن يفوتَ

و إن لم تغتنمه و تسرع كي تجودَ ** سيضيع منك أبداً إلى أن تموتَ

فلا تقتل في عمرك وتضيع العهودَ ** فإن الشحَ شرٌ و الكسلَ لن يقوتَ

و طولَ النومِ عرٌ يحققُ الهفوتَ

و قصرَ السعي مرٌ يقتلُ النبوتَ

فإن قدمتَ جهداً ستعرف الثبوتَ

و إن أخرتَ قدمك ستملأ التابوتَ

و تموت و أنت حي و تعيش كي تموتَ

فكن حراً و جيهاً لا تطيل الغفوت

َ

تحقق حلو حلمك و يلذ لك القوتَ

تعيش طيب وقتك لا تقبل الخفوتَ

و قد حررت نفسك و تركت هذا الحوتَ

الذي إبتلعك قبل وعشت فيه الكبوتَ

فحوت الضعف وحش يؤثر السكوتَ

يأكلك في ثواني كما يأكل الكتكوتَ

شخبطات /

غردقة الشوافي

مصر – القاهرة

--------------------------

ـ[أبو صالح الأزهري]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 06:03 م]ـ
سلمت لنا لطائف كلامك ومحاسن ألفاظك أبا سهيل لا فض الله فاك.

(/)

---

مشتاق ...

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 10:35 م]ـ
أعد الليالي والايام مشتاق=وأذرف الدمع في الخدين رقراق
وأسمع الحب في دنيا يحيط بها=هم وغم وأحزانُ وأشواق
أصاحب الليل دهرا منه منتقم=على يديه يموت القلب أشفاق
يحارب النوم جفنا كان يرقبه=ويشغل البال أشواق له طاق
من عاب حب كهذا ماله أمل=في أن يعود له حب فينساق
لله در عيون العاشقين فما=أعفت دموعا وما أبقت لهم راق
ساقت به الروح لاتدري معذبةُ=قلبي شقى ودعاه الموت ما فاق
لاعاش في قلبي حنين محبهٍ=ولا طاب لي عشق ولا أعتاق
ملقاً انا في درب من لمذلتي=يبغي العتاق ولا يريد عناق
فالحق لا ياتي عليك مضره=لكنه يهدي اليك شقاق
فلقد سئمت الحب والعيش هنا=ما طاب لي عشق ولا أخفاق

(/)

---

محاولة زجزاجية في (يا ظالمة)

ـ[غردقة السوافي]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 10:36 م]ـ
لا ترجعي يا ظالمة ** روحي عليك غاضبة

بالأمس كانت فاجعة ** كلمات غدرك قابعة

كانت حروفك جارحة ** صدماتي فيك مروعة

كانت آلامي جامحة ** و كأن آهاتي قارعة

نبضات قلبي مسرعة ** و دموع عيني مائعة

ماذا فعلتي يا مجرمة** أضغاني باتت ساقمة

قدرات جسدي منهكة **أفكار عقلي مبهمة

صورتك الأن مظلمة** أمالي فيك معجمة

ثقتي فيك القاتلة**هاجت عليَّ مُقًتِلة

ذَبَحْتِ حباً صادقاً **وأنت يديك باردة

أوجاع الحنق معربدة** أخلاق العفو مبعدة

الآن طرقك مهددة ** و سبل الهلاك معبدة

الرعب صفة سائدة ** فلبيت الأسد لائذة

نقمتي عليك واجبة ** رحمتي عنك محجبة

قَتلتِ بروح ٍ أثمة **و كأن الرحمة معدمة

حقيقة ظهرت عارية ** و الآن أجدها سارية

نيتك ظهرت غادرة** أفعالك آبت فاجرة

كنت ضَيًّة مشرقة ** صرت نارا حارقة

أأنت حقا هيَّ ** أم أنك لست هيَّ؟!!

أهذه الرسالة ليَّ أمأنها ليست ليَّ؟!!

مكانتك الآن خالية ** أين ثقتي الغالية؟!!

إستبحتيها في غيبتي ** فرجعتُ لقرح ٍ باكية

أين الوفاء،أين الأمانة ** هل عندك مني إبانة .. ؟

سرعان ذهبت الديانة ** و أخذت مكانها خيانة

أنا سارق بلا حقيقة ** معلوماتك ليست دقيقة

لم أسلك الكذب طريقة ** أنت لحقي جحيفة

نَثَرتِ دمائي الرقيقة ** و كنت لعرضي مريقة

كنت لسبي مستبيحة** و لغِيبَتي في غَيبَتي مستريحة

آه من تلك الحقيقة** أنت لست لي صديقة

أنت لست لآمالي بانية** أنت لآمالي فيك ناهية

معاويل ظلمك هادمة** خَسِرتِ رصيدك يا معدمة

لا شيء عندي لك **إلا أطلال و دموع شاكية

من أين كنت آتية **؟!! أمن بلاد نابية؟ (!!)

إذهابي لها مهرولة ** ولخيبتك مُجَرجِرة

أظنها هنا النهاية ** و يقيني ليس بعدها بداية

لا ترجعي يا ظالمة** روحي عليك غاضبة

ليست إليك دانية ** ليست عليك باقية

اذهبي يا عائجة** ثورتي الآن هائجة

أسواطي الآن سائبة ** قواتي عنيفة رائجة

فورا تكوني غائبة** كالملح صيري ذائبة

شخابيط /

غردقة السوافي

مصر - القاهرة

ـ[غردقة السوافي]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 10:37 م]ـ
لست لأحلامي بانية** أنت للأحلام فانية

أنت بالأوهام قاضية**و عن العقلانية نائية

(/)

---

قطعت جهيزة قول كل خطيب (بوابة الزمن)!!

ـ[غردقة السوافي]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 10:40 م]ـ
(*بوابة الزمن*)

إلى غير مقاييس هذا الزمان ستنقلك أبوابي

من خيري أغرقك هدايا و بالترحيب الحارإعرابي

لخير القرون مسيرتك فاستعدي إن عالمي يحابي

و ابتهجي و ارمي الهموم قبل تخطية أعتابي

أريدك أن تكتشفي بنفسك من أين يأتي إساهبي

و ما هية سر قوتي و مدى جلد أعصابي

و تعرفي حقيقة قدرتي و تدركي معاني ألقابي

جيش عرمرم يحمي حضارتي وعلمُ العزِ فوق قبابي

حصون تحيط قلاعي و نيران على رأس حرابي

اذهبي إلى حيث قصري و اسكني بين أحبابي

تنعمي في رخاء ملكي و صلي بجوف محرابي

خذي من نفس مشكاتي التي قهرت كل أتعابي

أقطاب الأرض باردة و دفئ لذيذ بأقطابي

العطور تلازم أهوائي و المسك مزيج لترابي

أثاثي يرصع بالماس ويطعم العيقان أخشابي

أطباق مائدتي جواهر و من الياقوت أكوابي

كل المطاعم عندي هنية و العسل يمزج شرابي

كلي من ثمار فكري و ضعي عليك من أطيابي

ذوقي حلو مشاعري و إلبسي عليك من أثوابي

قري هنا بجوار مهجتي و امكثي بين شعابي

الكرم و الجود من خلقي و الشعر و المدح ألعابي

البشاشة تطوق ملامحي و سحر التأثير بأجيابي

حكمة العجائز في عقلي مع أني في عز شبابي

براءة الأطفال في قلبي و شدة الرجال أسبابي

أملك من علوم الأحبار و فصاحتي غلبت الأعرابي

فيضة الحنان هي أمي و جمال الصبر هو أبي

الحلم قد كسى سمتي و الرفق لب ألبابي

شهادة عظيمة حقاً لك إذا حزت على إعجابي

في أعالي الدرجات أنت إذا كنت من أصحابي

من شخابيط / غردقة السوافي

مصر - القاهرة

ـ[غردقة السوافي]ــــــــ[09 - 07 - 2007, 12:01 م]ـ
هذه الشخابيط التي ترشقت على جدران هذه الصفحة أشعر الآن أن كلها كذب في كذب- بل إن ذلك صار أكيدا- (!!)، لما عاودت قراءتها الآن

من لدن العنوان إلى أخر بيتٍ (!)

فلا تهتموا لانتفخات المشاعر الكاذبة، فهذا عندي من قبيل الفخر الطفولي، أو ربما أصابتني عدوى الفخر الجاهلي القديم،
و لكنها أصابت هذه المرة رجلا ليس من الشعراء و اعترت شخابيطه التي لا تحوي شعراً نزعاتها المرضية القديمة

فعجيب انتقال الأمراض مع اختلاف الأجناس، فالاختلاف الجذري في الهيكلية الجينية بين الشعر و الشخابيط بونها واسع و عرضها أفيح. (!) فربما مرض الفخر الجاهلي الذي أصاب السطور هو الصادق الوحيد الذي أجده الأن على الصفحة

فأبرأ إلى الله من هذا البلاء

خطها بيديه على (الكي بورد) / غردقة السوافي

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[09 - 07 - 2007, 12:41 م]ـ
تحياتي لك أخي الكريم غردقة وأشكرلك هذا التعليق على ماكتبت وأضحك الله سنك فقد ضحكت كثيراً من تعليقك وتدوينك بصدق مادار بينك وبين ذاتك حول الشخابيط كما اسميتها ومرحباً بك في الإبداع وغفرالله لنا ولك تحياتي

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[09 - 07 - 2007, 03:09 م]ـ
غردقة السوافي
ما اطلعت عليه يعطيني
مزيج من الانطباعات عن
روح مرحة قهرتها الحياة بما
فيه الكفاية، كن على ثقة بأن الله
يغير من حال إلى حال، ويصلح الشأن
ويبعدنا عن التّوتّر، والقلق، ومصائب الدنيا

(/)

---

هذه للمنافسة يا أبا سهيل و إن شئت قلت خارج المنافسة

ـ[غردقة السوافي]ــــــــ[09 - 07 - 2007, 12:15 م]ـ
هذه للمنافسة يا أبا سهيل و إن شئت قلت خارج المنافسة

(رفيقة الحلم)
في نور الزواج

شخصان نحن تعاهدنا و إن بعدت أراضينا

لنبني عالماً أزهر، بفضل الحق يعلينا

وينبت من خير الزمان ويصب في تجلينا

وأقسمنا لا تفرقنا المتاعب، وإن شابت نواصينا

وننحر كل سيئةٍ تعوق من أمانينا

و نقصد كل صالحةٍ تصب في تلاقينا

و نطلق حلمَ السنين لنبنيه بأيدينا

و نعلي قصرنا فخراً و نهر الهناء يسقينا

و يتحول حزننا فرحاً و يحوم الأمل حوالينا

ونسطر بالعز تاريخاً والأمجاد تدانينا

و نحكي للأحفاد بطولتنا من جميل حكاوينا

فقصة قيس و ليلى في الحسن لا تبارينا

فلا الضعف يقهرنا و لا الذل يشرينا

و لا الشهوات تعجزنا و لا الشيطان يغوينا

نعيم النفوس مطلبنا و زواج العقول بانينا

نسموا بمشاعرنا عليا فبكل سعادة تحيينا

لو يعلم العشاق نشوتنا لسلموا الأيادي إلينا

و لتركوا رغبة الهوى و هاجروا إلى أراضينا

تعاشق طبيعتنا وفاق والصدق لب تباهينا

ليلنا قد سكن حباً و الصبح دفئ علينا

زماننا في قربنا الشهد من عسله يحلينا

تطاعمت معادننا ببعضٍ و الإخلاص يزَّّهينا

سحب الرخاء تظلننا و شمس الحب تدفينا

جنان الجمال مسكاننا من ثمرها تعطينا

وتعلوا شجراتها فوقا من الحر الدنيا توارينا

و القناعة غاية عليا من ثوب الزهو تغطينا

الضمير مدرسنا و رغد العيش يغنينا

قلمنا يسطر حكما ً و على الوفاء يربينا

كلامنا يقطر سكراً فليس الخمر ينشينا

وليس القات يسعدنا و لا الدناءات تهوينا

بنعيم الخير نتنعم فليست تلك تغوينا

******

شخصان نحن بالظاهر و باطنٌ واحدٌ يحوينا

لا تنفك مجالتنا و يسيطر جذب يسبينا

تتشابه أفكارنا طبعا .. فعلى الفطرة نستبينا

تتساجم أشعارنا صدقا .. و بالفضائل توصينا

تترابط أوصالنا حقا .. فهذا الربط يحينا

******
قبل يوم لقاءنا كاد البؤس يفنينا

وفراغ كبيريطاردنا و الشر يكثر علينا

صدمات تزلزل حياتنا و هموم الدنيا تردينا

فأول يوم تقابلنا ... بألفتنا تغنينا

و عزمنا على القرب و بالتفاهم سعينا

وطال الكلام لساعات و لذة الحوار تبقينا

وجدت الروح مألوفة و قربنا يقوينا

وأربط الرحمة جياشة و صدق الحب يروينا

و دعوات تخرج من قلبي بالخير لترقينا

فكأنها بنت قلبي أو قلبٌ واحدٌ هُوَّ أبينا

كُتِبَتْ في وصفِ شقي و التاريخُ يحكينا

******

تقارب القلبان فجأة فصارا واحدٌ لا إثنينَ

إذا فككت شقيه توقف فورا نبضينا

ففي شوقنا ببعض ذهب البعض و صار الكل يطوينا

محي الماضي من عقلي و للتو ضاعت أسامينا

صفحات عمري تبتدي لنخطها سويا بأيدينا

و نختار من جديد سعادتنا و الأتعاب تولينا

فلا البعد يجفينا و لا الدهر ينسينا

و أجزم حبيبي .. أن الفراق كاوينا لكن أبدا ما يقسينا

ووخذ الشوق يتعبنا و حر الحنين يبكينا

و مشاعر الأحزان تصطف لتستقبل تعازينا

و أقول للأوجاع كفي بربك لا تميتينا

فلن أجذع و إن شق أمري فبخلق الصبرتغذينا

و تعاهدنا من قبل مرات و إن بعدت أراضينا

لا نخضع للذل أبدا و ونلزم النصر حادينا

أفراحنا ستغلب ألمنا و أقوات الحياة تنمينا

حبيبتي اسمعي إلى قلبي فإنه الآن يحوينا

فقط اغمضي عينك وانصتي إلى ما ينادينا

أرجاء فؤادي من حولك و تلاقت مساعينا

فأنت الآن في حضني و مهجتي تساعينا

كل أعضائك من بعضي و نبض واحد فينا

****
كأن عمرنا مئة عام وأذكر شيبنا و تصابينا

بل أنا أعرفك من ألف سنة و الكبر يبلينا

أرى التاريخ يذكرنا و مع الملوك يسوينا

أعرفك قبل أن يعرف فرعون أسيا .... أو يتزوج قيصر من دينا

و يحب الأمراء مايا و تلهي ليلى الشاعرينا

وتخطف عبلة قلب عنتر وينتحر روميوا لجولينا

ويتوجع ابن رومي من حب هند و يهوى شوقي ياسمينا

توحدت أرواحنا من أمدٍ قبل أن يوحد القطرين مينا

حصر شذره/

غردقة السوافي

مصر - القاهرة

ـ[غردقة السوافي]ــــــــ[09 - 07 - 2007, 03:57 م]ـ
حصر شذره و جمع مذره في هذه الأبيات المكسرة و الشخابيط المبعثرة (غردقة) عن حكايات تائهة قديمة ممزقة و أحلام بريئة مشجرة و أوهام دنيئة معفرة،عن ذكريات تدغدغ المشاعر دغدغة و معلومات تغربل العقول غربلة
، لكن القلم مكسور و الحلم مبتور
إنها هذيانات الصغر و أعماق تحت الصفر و طلاسم الخفر و الحفر و الظفر و القفر، ندمت فيها كثيرا و تعلمت كذلك كثيرا و الناتج لا يزل يسيرا

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[10 - 07 - 2007, 03:27 ص]ـ
في الحقيقة لا أستطيع المنافسة
فأنا لا أكتب هذا النوع من الشعرالحر هذا إن قلنا أن ما تكتبه شعر حر فهو أقرب إلى ما يسمى قصيدة نثرية وأنا منها أبعد
ولو أنك يا أخي أعدت النظر فيما كتبت مرة بعد مرة ـ مع مراعاة وزن الأبيات ولو عن طريق غناء هذه الأبيات ـ لأخرجت شعرا عموديا موزونا جميلا يغني عن هذه الأسطر الكثيرة غير الموزونة
خاصة أنك تقترب من الوزن في كثير من أشطر هذه الأسطر
فحاول ولا تمل ولا تعجز
وأنا في انتظار إبداعك
والسلام

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 07 - 2007, 01:28 ص]ـ
بهكذا طريقة لن نستفيد لا نحن ولا الكاتب ولا الناقد

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 07 - 2007, 02:30 ص]ـ
ما تكلمنا إلا عند غيابكم أستاذنا
حمدا لله على سلامتك
فقد اشتقنا لكم كثيرا

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 07 - 2007, 09:45 م]ـ
كلامكم حق لكم بغض النظر عن حضور أي كان وغيابه
وحقنا أن تستمتع بالشعر ونستفيد من النقد
فالشعر ليس تحديا والنقد للنصح
فاصلة:
جزاك الله خيرا أبا سهيل على افتقادك لي

(/)

---

قطعة من الماضي في ديوان (الإعصار)

ـ[غردقة السوافي]ــــــــ[09 - 07 - 2007, 04:12 م]ـ
هذه أول الشخابيط التي كتبتها، و كان هذا الحدث المؤسف منذ سنوات لعلها ست أو سبع سنوات

و زعمت و قتها أنها نظم و سميتها

((الإعصار))

فأعرضها إليكم على سبيل التندر و التوجع

1
.
.
.
.

.
.

.
.

2
.
.
.
.
.
.
..
3
.
.
.
.
و يرفع الستار فاحذروا الغبار
!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!

قمت بأوجاعي وألامي
وقفلت بصدري أحزاني
وقطعت بسيفي أوهامي
ورشقت برمحي شيطاني
ومشيت أجر بأقدامي
لطريقاً قد كان أمامي
فوجدت ضياءً غاني
ووردٌ تملاء بستاني
والقوة ترجع لزماني
والحب يجوب بوجداني
لقلوب كانت أوطاني
تأوى لأنهار حناني
وتهز كل أشجاني

فوجئت بإعصار دامي

يكسر كل أحلامي
ودموع تملاء أجفاني
ونار تشتعل مكاني
لتحرق كل الأماني
هذا الإعصار الحاني
رماني إلى حيث رماني
لا أعرف أين مكاني
فالبرد يجمد أطرافي
وجروح تشلب بدمائي
وألام تعتصر فؤادي
على أحبابى وأصحابي
فرقنا الإعصار الجاني
و حطم كل الأمالي
فالأه بكل المعاني
على حب برئ سامي
دفن برماد حطامي
ظلمات الرهبت ترعبني
و الصمت القاتل يدميني
يغرقني فى بحار حنيني
لشمس غابت عن عيوني
أنورها، كانت تعلوني
وضيائها، كان يحويني
شوقي لها ينسيني
جروحي ونفسي وسنيني
هل للإعصار منتهي
أم أنه يفنيني
هل من طريق لنجاتي
أم أنه الموت يغشيني
كلا بكل عزيمتى ويقيني
إنه ربى معى سيحميني
من كل شرور تؤذيني
وبكل الخير سيغنيني
وبجود المنن سيرويني
وبكرم حنانه يكفيني
من أى رماح تخرقني
أو أى سيوف تقتلني
أو أى وحوش تهتكني
سأقوم بكل قواي
وأعود إلى دنياي
لأحقق كل مناي
سأشد أوتار سهامي
فى وجه كل أحزاني
و تعود أنوار حياتي
لترجع تشرق فى ذاتي
وتسحق ليل آهاتي

و للنظم- عذرا للشخابيط - بقية طويلة أعفيكم منها

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[10 - 07 - 2007, 02:50 ص]ـ
سلام عليك أخي غردقة السوافي
ما أجمل ما كتب يراعك
وأرى صدقا أن أغلب أسطر هذه الشخابيط مستقيمة الوزن والقافية فهي في الحقيقة قصيدة شعرية فقط تحتاج إلى إعادة النظر في بعض أبياتها
أما المعانى فأرها من وجهة نظري فوق الرائعة
وأرجو أن يسعفني الوقت لأقف معها مرة أخرى
دمت موفقا

(/)

---

اين خلف االأحمر ينقد أبياتي هده

ـ[هرمز]ــــــــ[09 - 07 - 2007, 07:41 م]ـ
الشويعر /هرمز/

عصن الحياة

رأيت الحياة غصنا تعانقه الأشواك
والورد في جنباته بمواقع الأفلاك
فمن رام قطف الورد يعلم أنه
لا بد دون الورد من وخزة الأشواك
رأيت الحياة بحرا يد المنون صياد
و إنا نحن أسماك

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[10 - 07 - 2007, 10:19 م]ـ
سلام عليك
المعنى جميل لكن الأبيات غير موزونة
هذه نظرتي حتى يأتي خلف الأحمر والأصفر والأخضر وغيرهم من المفقودين وهم كثير
والسلام

(/)

---

قصيدة في آخر يوم من حياة الدراسة ..

ـ[أبو مراد الجابي]ــــــــ[11 - 07 - 2007, 12:26 ص]ـ
:::
قصيد كتبتها آخر يوم من أيام دراستي الجامعية، أقول فيها

حياة المرء أولها بكاء وآخر أمره فيها فناء

وبينهما تموج به الحياة فنعمتها ونقمتها سواء

يرى من كل نائبة صروفا وليس لحاله فيها بقاء

فلا فرح يدوم على ابن أنثى ولا فقر يدوم ولا ثراء

كذا عيش الفتى حينا سعيدا وأحيانا يطول به الشقاء

وأعظم مايلاق المرء فيها من النكبات إن عظم البلاء
فراق أحبة في الله كانوا على ود يفيض به النقاء
فإن البعد يورثني هموما فيصبح خاطري فيها هواء
فقد قرب البعاد بنا وإني سأبغي (قبل مايإن) الدواء
فقبل البين قد زيد اشتياقي فقلبي مكلم عيني سماء
فكيف إذا تباعدنا وكنا على الأرجاء وقد بعد اللقاء
إذا مرت بذهني ذكريات سنون أومضت فيها الضياء
كأطياف الرؤى حلت وغابت كما أخفى دجى الليل السناء
تهاطلت الدموع على جفوني كماء الودق إذ قال السماء
واذكرني وأخداني وصحبي بدار العلم يحوينا الصفاء
واذكر رفقة ملؤوا فؤادي وكان الصدق فيهم والوفاء
رياض الحب كنا فيها نزهو تلاقينا فكان لنا ارتقاء
كأنا كالطيور إذا تسامت بقلب واحد ولها حداء
ركبنا الفلك بسم الله نجري (إلى العلياء) قد كان النداء
ببحر العلم كان الفلك يسري منافع لا ترى فيها انتهاء
وكان يقودنا فيه شيوخ لهم في كل دائرة لواء
هموا بدر الذي في الليل يسري هموا شمس المعارف والسخاء
سقونا من كؤوس العلم غرفا فنعم المستقى نعم السقاء
شربنا منهلا عذبا فراتا على ظمأ فكان لنا ارتواء
كتاب الله والسنن العوالي وأعلام لذكرهم بقاء
وردنا البحر غايته ولمّا يكون لنا بلقيانا اشتفاء
لئن شط النوى هذا التلاقي وجز لقاؤنا بكم القضاء
فلم تزل القلوب لها اتصال رحلنا والنفوس لها التقاء
بكى قلمي ومحبرتي ورسمي فسال الحبر وارتسم البكاء
دعوني اسكب العبرات إني كليل القلب لا أقوي الجلاء
بكت مني المحاجر والمآقي وسالت أدمعي وبي اكتواء
ألا ياعين صبرا ثم صبرا وأيم الله في هذا العزاء
فما هذا الفراق سوى اتصال ستجمعنا المحبة والإخاء
أيا رباه فاجمعنا جميعا بجنات إذا حل الجزاء
وبلغنا منابر نيرات فيغبطنا عليها الأنبياء
وأوردنا جنان الخلد رب تقبل ربنا منا الدعاء
إذا هبت رياح الحب يوما وأسمعتم من الطير الحداء
وفوق البان رنّمت الطيور صفير و هديل أو غناء

فتلك تحيتي فلتعرفوها وآي الحب يرسله الخفاء

شعر / أبو مراد محمد مدهير الجابي

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[12 - 07 - 2007, 02:48 م]ـ
بورك قلمك اخي الكريم ابو الجابي أعدتنا للوراء الجميل بكلماتك اللطيفة.

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[12 - 07 - 2007, 04:45 م]ـ
حياك الله وبياك يا أبا مراد
لا فض فوك
قصيدة بالفعل رائعة ومكانها الإبداع
والتنسيق يزيد من جمالها فسنحملها لك إلى هناك وننسقها
ولك تحياتي وأسعدك الله وحفظ لك ماوهب

ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 07:25 ص]ـ
لافض فوك أبا مراد

ـ[فارس]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 07:30 ص]ـ
أبيات رائعة أخي .. بورك حرفك

ـ[أبو مراد الجابي]ــــــــ[16 - 07 - 2007, 12:36 ص]ـ
لكم الشكر على مروركم

(/)

---

أباسهيل هده باقة لك من عند هرمز

ـ[هرمز]ــــــــ[11 - 07 - 2007, 07:44 م]ـ
ألم الندم

عادت إلي بقلب كله ندم أن عد إلي فاني دونك عدم
إن كنت صماء قبل الهجر من صلف قد زال عنك إلي الكبر و الصمم
قلبي الذي التاع في حبك زمنا سيرفع اليوم في حبك القلم
أسمعت لو قلبي سمعت دعاءه لا يستجاب دعاء ربه الصنم
لما علمتني في حبك علقا و علمت أن حياتي دونك الم
بالتيه أخلطت بالإشفاق هازئة إني عليه كطفل ليس ينفطم
أ هكذا تسمين في حبك رجلا من بعده تجدي إياك يتحترم؟
و لتعلمي اليوم أن قلبي حبه إن زاد عن حده للضد يستقم
و أن الذي كان نارا حبه قد صار حبك في قلبه شبتتم

أخوك الشويعر هرمز تحياتي

(/)

---

من دفتر يومياتي 3 - الترمومتر

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 07 - 2007, 10:33 م]ـ
الترمومتر
وكعادتي خرجت بعد المغرب إلى السوق دون أن يكون لدي غرض محدد , أحيانا أجد ما لا أدري أنني أريده وأحيانا أعود كما ذهبت , وعلى غير عادتي أخذت هاتفي معي , فلدي سياسة تقتضي عدم حمل الهاتف عند الذهاب إلى السوق فربما ذهبت لأشتري غرضا بعشرة وبسبب الهاتف أشتري بخمس مئين ..
دخلت الصيدلية فربما وجدت ما لا أدري أنني أريده , أعواد خلال , فرشاة , مرطب للحلق , ...... الخ
سمعت صوت تنتنة ضعيف وأنا أتكلم مع الصيدلي , فصمت برهة ثم عدت إلى حواري مع الصيدلي ثم انتبهت , إنه هاتفي , وإنها نغمة مخصصة لرقم البيت ,
- السلام عليكم
- وعليكم السلام
- أين أنت؟
- بعد تردد: أنا في السوق
- رائع كنت أريد شيئا من الصيدلية
- فأنا في الصيدلية ماذا أردتم , وبعد أن قلبت في رأسي الاحتمالات تفاجأت بالرد
- أريد ترمومترا
- حسنا
- شكرا ......... السلام عليكم
- وعليكم السلام
أخبرت الرجل بمرادي فقال لي: أتريد واحدا إليكترونيا؟ فقلت: نعم بعد أن تذكرت أنني سأحتاج طبيب عيون لمجرد محاولتي قراءة قياسات العادي.
أحضر لي نوعا غاليا يوضع في الأذن فرفضته , فأحضر لي آخر عن طريق الفم والإبط والأهم من ذلك سعره أكثر من معقول فأخذته فورا وعدت إلى منزلي لا تسعني الأرض من الغرور ....
وبدأت عندها مرحلة التجارب الأولية , ثم بعد أن أجيز استعمال مقياسي وحصل على رخصة بدأت التجارب الفعلية ....
- يا أبا وسن
- لبيك يا أمها
- حرارة بنتك منخفضة
- وكيف ذاك؟
- المقياس يقول أنها 36,8
- للمكيف عُشران يا امرأة
ثم عدت إلى القراءة , وعاد الصوت
- أبا وسن
- يا لبيك
- مكتوب في النشرة الإرشادية أن القراءة عن طريق الفم تعطي نتائج أدق
- هذا يفسر ذهاب العُشرين
- سأجرب عن طريق الفم
- بالتوفيق
- أبا وسن
- يا نعم
- أمسك البنت لأضعه في فيها
- ضعيه بنفسك
- لا بد أن يظل في فمها دقيقة كاملة لتكون القراءة أدق
رميت كتابي وأمسكت البنت بعد مناورات طويلة
وفور انتهاء الدقيقة أطلق الجهاز صوتا إيذانا بحلول وقت قراءة النتيجة فعدت إلى كتابي
- أبا وسن
- نعمين يا امرأة
- حرارة البنت مرتفعة انظر للنتيجة 37,2
وبعد جهد وشرح أقنعتها دون علم مني أن هذا أمر عادي
وفي اليوم التالي على الغداء وأنا أفكر كيف ستصبح سمكة الهامور بعد أن أقول الحمد لله , دار حوار
- تصدق يا أبا وسن أن هذا الترمومتر ليس دقيقا؟
- وكيف عرفت ذلك؟
- تخيل جربته قبل قليل على نفسي وكانت النتيجة 36,4
- وهل تعلمين أنت أنك ماهرة في شي السمك بعد حشوه بالبهارات
- سمعت أن هناك جهازا أفضل يعطي نتائج أفضل وبسرعة , كل ما عليك هو وضع طرفه في الأذن وبعد خمس ثوان!!!!
- هل تقصدين الترمومتر الذي يستخدم في المستشفيات الخاصة؟
- نعم نعم, وقد سمعت أنه متوفر في الصيدليات
- لكنني سمعت أن له أضرارا مع كثرة استخدامه خاصة على الأطفال
- غير صحيح , فهو مستخدم في المصحات
- أعرف ذلك ولكن وجوده في المنزل يعني كثرة استخدامه وكثرة استخدامه تعني كثرة تعرض البنت لذبذباته
- أية ذبذبات؟
- ألا تعلمين أنه يعمل معتمدا على ذبذبات كهرومغناطيسية وموجات تحت صوتية قد تؤذي الطفلة؟
فسمعت همسا فهمت منه ((أن الذبذبات ستؤذي جيبي)) فتجاهلت وقمت عازما على أن أرمي هذا الترمومتر لأسلم من صداع القياسات .....
دائما ما كنت أسمع ليلا حوارا دافئا بين أم وبنتها
هيا يا حبيبتي هيا لتنامي يحرسك الله لكن يجب أولا أن نطمئن على حرارتك ثم نضعك في المهد وتهزه لك ماما وتقرأ لك المعوذات وتغني لك يا عمري ...
ثم يسري لحن تطرب له أركان الدار لحن كنت أسمعه من أمي , لحن لا يتقنه غير الأمهات توارثنه من حنان الأمومة الأزلي ...
بعد فترة نسي هذا الجهاز في علبة الإسعافات الأولية وانتهت معه قلاقل القياسات
وفي ليلة أيقظني صوت مفجوع
- البنت حرارتها مرتفعة , فقلت دون وعي:
- هذا الترمومتر غير دقيق
- لم أستخدم الترمومتر لكنني لمستها وأظنها أكثر من 39
- فأضأت النور ونظرت إلى البنت في مهدها وتحسست جبينها فعرفت فورا أن البنت مريضة , وترمومتر إحساس الأم لا يخطئ
وضعتها أمها بجانبها ووضعت على جبينها كمادات الماء البارد
نظرت إلى البنت وداعبتها فلم أر غير نظرة سقيمة ولم أسمع غير أنين خافت , أحضرت بعض ألعابها فلم تعجبها , أحضرت دفتري الذي طالما أنقذته منها , فلم تلفت إليه ..
وضعت يدها في شعري لتشده وتضحك كعادتها , أعطيتها أصبعي لتعضه بسنها الصغير., تمنيت في تلك اللحظة أنها تقطع دفاتري لتصبح كل قطعة لا تتسع لحرف واحد , وتنثر علبة أقلامي ليصبح أقربها مني في ديار بكر , وتضرب بهاتفي الأرض لتعجز مصانع الدنيا عن تجميعه , المهم أن تضحك
كم كنت أسمع عن حب الأولاد ولم أفهمه إلا الآن
وبعد علاج وتكميد نمت مرهقا لأستيقظ على خربشة في ظهري وصوت يناغي (بابا) وصوت آخر لم ينم قط يبشرني أن قراءة الترمومتر تقول أن حرارة البنت 37 درجة

أبو عريش 24/ 6 / 1428 هـ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[12 - 07 - 2007, 02:08 ص]ـ
لك الله يا أبا خالد
فقد قرأت في سطورك معاني لم أستشعرها من قبل وكم أتمناها
فأنا عزب لم تثقله متطلبات البيت والزوجة والأولاد فهاتفي لا يغادر جيبي
ولست أبا تهيج أحاسيساه نظرةٌ إلى عيني ولده أو دمعة حزن على وجنتي طفله
أسأل الله أن يرزقني زوجة صالحة وذرية صالحة
وحمدا لله على شفاء ابنتك
ولا أسكت الله لك حسا

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[12 - 07 - 2007, 04:57 م]ـ
تحياتي لك يا أبا وسن وحفظ الله لك إبنتك وهداها ووقاها من كل سوء
والحق انك ابدعت بهذا السرد الجميل فلاعدمنا منك هذا التواصل بماتحمل من إبداع شاعراً وناقداً
واليوم إضافة جديدة ليست بالمستغربة منك
دمت بهذا الألق في حفظ الله

ـ[الغريب]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 09:14 م]ـ
الله ... الله ... يا أبا وسن ... الله الله ... كم غصت في كلماتك ... حتى لكأني نظرت إلى جيبك .... و خربشة طفلتك على ظهرك ... و مناغاتها لك (بابا)
و كم تمنيت أن أصبح أبا ...
لله درك.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 09:30 م]ـ
لك الله يا أبا خالد
فقد قرأت في سطورك معاني لم أستشعرها من قبل وكم أتمناها
فأنا عزب لم تثقله متطلبات البيت والزوجة والأولاد فهاتفي لا يغادر جيبي
ولست أبا تهيج أحاسيساه نظرةٌ إلى عيني ولده أو دمعة حزن على وجنتي طفله
أسأل الله أن يرزقني زوجة صالحة وذرية صالحة
وحمدا لله على شفاء ابنتك
ولا أسكت الله لك حسا
شكر لك ورزقك الله زوجة صالحة وذرية بارة
لكن حذار من حمل الهاتف إلى السوق

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 09:32 م]ـ
تحياتي لك يا أبا وسن وحفظ الله لك إبنتك وهداها ووقاها من كل سوء
والحق انك ابدعت بهذا السرد الجميل فلاعدمنا منك هذا التواصل بماتحمل من إبداع شاعراً وناقداً
واليوم إضافة جديدة ليست بالمستغربة منك
دمت بهذا الألق في حفظ الله

حيا الله القاطع

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 09:33 م]ـ
الله ... الله ... يا أبا وسن ... الله الله ... كم غصت في كلماتك ... حتى لكأني نظرت إلى جيبك .... و خربشة طفلتك على ظهرك ... و مناغاتها لك (بابا)
و كم تمنيت أن أصبح أبا ...
لله درك.
شكرا لك أخي ورزقك الله ما تتمنى

ـ[معالي]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 07:44 ص]ـ
ياألله يا أستاذ المبدعين!
أقسم إنني جففت عبرات ترقرقت وأنا أقرأ:

تمنيت في تلك اللحظة أنها تقطع دفاتري لتصبح كل قطعة لا تتسع لحرف واحد , وتنثر علبة أقلامي ليصبح أقربها مني في ديار بكر , وتضرب بهاتفي الأرض لتعجز مصانع الدنيا عن تجميعه , المهم أن تضحك
كم كنت أسمع عن حب الأولاد ولم أفهمه إلا الآن
يا للإبداع!
يا للصدق في أبهى وأجلّ صوره ومعانيه!

حقا
لا معنى للتعليق أو الحديث بحضرة صدقٍ كهذا!
لم أحاول قراءة التعليقات التي سبقتني، مع أن هذه إحدى عاداتي، وإنما دلفتُ سريعا إلى مربع (الرد السريع) لأحيي هذا المبدع القدير، وهذا الأب الكبير!

- في هذه اليومية الجميلة جدًا جدًا، والصادقة جدًا جدًا، حضرت (وسن) مع والديْها في تفاصيل لا يستطيع التقاطها وتسجيلها إلا فنان ومبدع بقامة أبي خالد!
تأملوا فقط روعة سرده لاشتغال (أم وسن) بالترمومتر الجديد، وتفاعله معها، في حضور جميل ودقيق وشائق!
تفاصيل قد نعيى عن سردها بهذا التشويق والجمال الذي فعله أبو خالد!

- الأعجب أن أبا خالد نجح باقتدار في رسم البسمة على شفاهنا بتعامل أم وسن مع الجهاز الجديد، لكنه نجح -وباقتدار أيضا- في استدرار الدموع من مآقينا بقصة وسن المريضة، قبل أن يستنفر كل شعور جميل بقوله:

نمت مرهقا لأستيقظ على خربشة في ظهري وصوت يناغي (بابا) وصوت آخر لم ينم قط يبشرني أن قراءة الترمومتر تقول أن حرارة البنت 37 درجة
يا ألله!
يا للجمال الذي فجّره هنا نبعان:
الأول: وسن التي رأت العافية.
والثاني: هذا الوفاء من مبدعنا القدير تجاه تلك التي لم تنم!
لله درّك أيها المبدع!
ودامت سعادتك، وقرت عينك بوسن.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[19 - 07 - 2007, 11:49 م]ـ
أختنا معالي
السلام عليكم
ألا ترين أن الإبداع استأنس بحضورك؟
أخجلتني والله بتعليقك

(/)

---

ما قولكم دام فضلكم؟

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[12 - 07 - 2007, 06:01 م]ـ
أرجو أن لا تبخلوا علي بالنقد
ومن لا يملك أدوات النقد فاليقيم (حسن - قبيح - ممتاز)
ولا تبخلوا عليَّ بالكلمة

مبحر بين القوافي=يا حروفي لا تخافي
إنه بحر المعاني =ماؤه عذب وصافي
فانهلي منه وقولي= لست أرضى بالكفاف
أطلقي الإبداع لحنا =أسمعي الدنيا هتافي
سوف يبقى الشعر فنا=لم تغيره السوافي
أنتظر رأيكم وأتمنى ألا أنتظر كثيرا

ـ[فارس]ــــــــ[12 - 07 - 2007, 10:14 م]ـ
تقييمي: ممتاز

راء (تغيره) يستقيم الوزن إذا كانت ساكنة
و لكن أليس حقها أن تضم؟

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 12:10 ص]ـ
أخي المشاغب أحسن الله إليك
الراء حقها الرفع وهكذا أنطقها وكنت أظن أن الوزن سيستقيم أيضا فما قولك وأنت رجل عروضي أحترم رأيه؟
وأحمد الله على سلامتك فقد فقدتك كثيرا لا أسكت الله لك حسا

ـ[فارس]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 12:34 ص]ـ
أخي المفضال أبا سهيل
لعلي قرأت الشطر الأخير غير ما قرأته أنت
هلا وضعت الحركات على الحروف في (لا تغيره) حتى نستبين
لك أخلص الود

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 01:03 ص]ـ
أنت محق أخي
لكن هل ستغير هذه الحركة حقا في الوزن العروضي للبيت؟
لك احترامي

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 01:20 ص]ـ
أبو سهيل
لله ما أروع
ما وصلني من سرور
وأنا أعوم في معاني القصيدة
التي تفوقت على عنوانها
الذي كان يقتضي
أن يكون لائقاً
بهذه الفاتنة الندية
ولأخي المشاغب
أقول (سوف يبقى الشعر فناً
لا تُغَيّرُهُ السّوافي) هنا الوزن مسقيماً
وفي تصوّري أنني لست بناقد، ولكنني
أتعلم وأسفيد من مكوثي القريب بينكم دمتم
جميعا في خير وإلى الخير دائبون ولكم تحياتي

ـ[فارس]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 06:54 ص]ـ
بارك الله فيكما أيها الفاضلان
القصيدة وزنها (فاعلاتن فاعلاتن) في كل شطر
و ما قصدته في ردي الأول هو:

لو أن الراء ساكنة:
لا تغيّرْه السوافي
لا تغيّرْ / هُسّوافي
فاعلاتن / فاعلاتن

ولكن الراء حقها الرفع (الضم):
لا تغيّرُه السوافي
لا تغيّرُ / هُسّوافي
?????/ فاعلاتن

هنا يختل الوزن.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 09:52 م]ـ
وللهروب من اختلال الوزن في الشطر الأخير على شاعرنا جزم الفعل
لم تغيره

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 07:35 م]ـ
أحسن الله إليك أبا خالد ولا يسعني إلا النزول على قولك
وجزيت خيرا أيها المشاغب العروضي

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[16 - 07 - 2007, 03:54 م]ـ
سعدت بمشاركتك أخي حسن الغالبي
أحسن الله إليك وأكرمك

ـ[سيف الدين]ــــــــ[16 - 07 - 2007, 08:48 م]ـ
أرجو أن لا تبخلوا علي بالنقد
ومن لا يملك أدوات النقد فاليقيم (حسن - قبيح - ممتاز)
ولا تبخلوا عليَّ بالكلمة

مبحر بين القوافي=يا حروفي لا تخافي
إنه بحر المعاني =ماؤه عذب وصافي
فانهلي منه وقولي= لست أرضى بالكفاف
أطلقي الإبداع لحنا =أسمعي الدنيا هتافي
سوف يبقى الشعر فنا=لا تغيره السوافي
أنتظر رأيكم وأتمنى ألا أنتظر كثيرا

قطعة من السهل الممتنع لأبي سهيل في بحر شاعري ماؤه عذب نمير, يبحر معه الخيال لحدود بعيدة وقعر عميق حيث اللؤلؤ والمرجان
أبدعت وأجدت

وتقيمي ممتاز
اعزك الله وأفصح لسانك أيها العزيز

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[16 - 07 - 2007, 10:44 م]ـ
برك الله فيك يا سيف الدين وقد أسعدتني مشاركتك
وتقيمك أفتخر به
دمت موفقا

ـ[غردقة السوافي]ــــــــ[17 - 07 - 2007, 12:01 ص]ـ
أظن أن كلمة (السوافي) أرهقت خاطرك في الماضي القريب فطفحت على اختيارات كلماتك

لا تزال مشكلتك مع (السوافي) قائمة يا أبا سهيل

فتحتاج أن تماشي السوافي لا أن تعارضها فتكسر بحور الشعر و تكسر بنور الشعور (هههههه)

وفقك الله لكل خير

أخوك/ غردقة السوافي

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[17 - 07 - 2007, 05:27 م]ـ
طال غيابك أيها الفاضل فحمدا لله على السلامة
وفي الحقيقة توقعت ردك

سوف يبقى الشعر فنا
لم تغيره السوافي
أعلم أن هذا البيت قد أثر فيك كثيرا لكن صدقني لم أقصدك
فهناك سوافي كثيرة غيرك (هههههههههههههههههههههههههه)

ـ[سيدة الاحساس]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 01:10 ص]ـ
كلمات بسيطه ولكنها قيمه وجميله

الله يعطيك العافيه

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 07 - 2007, 02:57 ص]ـ
أحسن الله إليك (سيدة الإحساس)
شرف بمشاركتك

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 05:42 م]ـ
مبحر بين القوافي=يا حروفي لا تخافي
إنه بحر المعاني =ماؤه عذب وصافي
فانهلي منه وقولي= لست أرضى بالكفاف
أطلقي الإبداع لحنا =أسمعي الدنيا هتافي
سوف يبقى الشعر فنا=لا تغيره السوافي
أنتظر رأيكم وأتمنى ألا أنتظر كثيرا

سلمتَ أبا سهيل:) ..
مقطوعة هادئة رقراقة ..
لستُ ناقدة، ولكن لي ههنا وقفة:
في البيت الثاني:

إنه بحر المعاني =ماؤه عذب وصافي

ليتك لم تستخدم أسلوب التوكيد (إنّ)، فالتوكيد أسلوب جزلٌ عنيف، ومقطوعتكم الشعرية هادئة الجرس، رقيقة الإنسياب.
خطر في بالي، ومنك العذرُ شاعرنا:
ذاك بحر من معاني ... ماؤه عذبٌ وصافي

:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:
وكذلك في البيت الأخير:

سوف يبقى الشعر فنا=لا تغيره السوافي

لفظ (سوف) لم أشعر معه بتناغم كبير، ليس لفظاً شاعريّاً.

وتبقى شاعراً:)
ولك التحية
.
.
.
قبة الديباج

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 03:25 ص]ـ
أشكر لك مرورك أيتها الناقدة المبدعة
أما قولك

ليتك لم تستخدم أسلوب التوكيد (إنّ)، فالتوكيد أسلوب جزلٌ عنيف، ومقطوعتكم الشعرية هادئة الجرس، رقيقة الإنسياب.
خطر في بالي، ومنك العذرُ شاعرنا:
ذاك بحر من معاني ... ماؤه عذبٌ وصافي
لما كانت الحروف خائفة متهيبة للإبحار احتاجت إلى هذا الأسلوب التوكيدي الشديد ليشد أزرها ويقوي عزيمتها وقد يقسو المرأ على من يحب للمصلحة
ويبقى الرأي لكم معاشر النقاد

خطر في بالي، ومنك العذرُ شاعرنا:
ذاك بحر من معاني ... ماؤه عذبٌ وصافي
بل هو فوق العين والرأس

لفظ (سوف) لم أشعر معه بتناغم كبير، ليس لفظاً شاعريّاً
أن أرفض القول بأن هناك ألفاظا شعرية وأخرى غير شعرية
فإن كان اللفظ وضع في محله بأن أدى المعنى اللغوي وعبر عن المعنى النفسي للشاعر فهو شعري
ولا يستقيم تقسيم الألفاظ إلى شعرية وغير شعرية
ولكن الاختلاف هل اللفظ يؤدي المعنى المطلوب أم هناك لفظ آخر أبلغ قي تأدية المعنى وكلاهما شعري
ومع ذلك سأغيره
سيظل الشعر فنا ... لم تغيره السوافي
حتى يطيب خاطرك
لك شكري وتقديري واحترامي

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 05:52 م]ـ
لما كانت الحروف خائفة متهيبة للإبحار احتاجت إلى هذا الأسلوب التوكيدي الشديد ليشد أزرها ويقوي عزيمتها وقد يقسو المرء على من يحب للمصلحة
ويبقى الرأي لكم معاشر النقاد.

لك ذلك يا أبا سهيل، ولكنّ حروفك تخاف جهلاً بما ستبحرُ به، فيجدرُ بك أن تعرّفها بلطف، لا أن توبخها وتزجرها، فهذا الأسلوب إنما هو لمن يأبى ويمتنعُ عن علم.
كما أنّ الأسلوب التوكيدي بهذه الطريقة المباشرة الواضحة، أقربُ إلى الأسلوب النثري الخطابي منه إلى الشعر، والشعر حِيلٌ كما قال النقاد، والشاعرُ النابغة من يحتال على سامعيه بفنون الأساليب وشفافيتها.

أنا أرفض القول بأن هناك ألفاظا شعرية وأخرى غير شعرية
فإن كان اللفظ وضع في محله بأن أدى المعنى اللغوي وعبر عن المعنى النفسي للشاعر فهو شعري
ولا يستقيم تقسيم الألفاظ إلى شعرية وغير شعرية
ولكن الاختلاف هل اللفظ يؤدي المعنى المطلوب أم هناك لفظ آخر أبلغ قي تأدية المعنى وكلاهما شعري
ومع ذلك سأغيره
سيظل الشعر فنا ... لم تغيره السوافي
حتى يطيب خاطرك
لك شكري وتقديري واحترامي

أوافقك بعدمِ استقامة التقسيم النظري لمن قسّم، أما التقسيم المعنوي-وهو الذي عنيته- بأن تعبّر اللفظة عن معناها لغة وشعراً، وهذا يقوم على موقع الكلمة في جملتها.
فأيّ معنى شعري تشف عنه كلمة (سوف)؟
أجدها لفظاً مطروقاً عند بعض الشعراء لإقامة الوزن، ومع ذلك ربما تكونُ صوتياً أفضل من (سيظلُّ) لأن الوزن بالأولى يكون:
فاعلاتن فاعلاتن
وبالثانية:
فعلاتن فاعلاتن
وجرسُ الأولى أكثر انسياباً، لأن ألف (فاعلاتن) أعطتْ مساحة هدوءٍ، وحرف الظاء -وهو من حروف الاستعلاء- شديد أرجف الشطر الشعري وهزّه.

أستميحك عذراً في أدلجتي وفلسفتي الجوفاء ( ops
ولعلّ كلامي لا حظّ له في ميزان النقاد، وإنما منشؤه نفسية شاعرٍ مبتدئ، غريق تقاذفته أمواجُ الشعرِ العاتية:)

ـ[غير مسجل]ــــــــ[25 - 07 - 2007, 01:01 ص]ـ
مقطوعة عذبة
وتنسيق شاعري

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[25 - 07 - 2007, 02:38 ص]ـ
الأخت جهاد أحسن الله إليك
شرفت بمرورك

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[25 - 07 - 2007, 03:25 ص]ـ
أما أنت يا قبة الديباج
فلا أدري أين أذهب منك أيتها الناقدة لم تتركي لي مناصا ولا مفرا؟؟؟ ;)

ولكنّ حروفك تخاف جهلاً بما ستبحرُ به، فيجدرُ بك أن تعرّفها بلطف، لا أن توبخها وتزجرها، فهذا الأسلوب إنما هو لمن يأبى ويمتنعُ عن علم.
كما أنّ الأسلوب التوكيدي بهذه الطريقة المباشرة الواضحة، أقربُ إلى الأسلوب النثري الخطابي منه إلى الشعر، والشعر حِيلٌ كما قال النقاد، والشاعرُ النابغة من يحتال على سامعيه بفنون الأساليب وشفافيتها.

فلا يسعني إلا أن أنزل على قولك نزول المرحب لا المكره

أما قولك

فأيّ معنى شعري تشف عنه كلمة (سوف)؟
أجدها لفظاً مطروقاً عند بعض الشعراء لإقامة الوزن
فلا يزال في النفس منها شيء خاصة أني وقفت عليها في الشعر الجاهلي كثيرا

أستميحك عذراً في أدلجتي وفلسفتي الجوفاء
يشهد الله أني سعيد بتعليقك ونقدك
وما كتبت في هذا الملتقى إلا رجاء النقد والتعليق
وإني لأعجب من تواضعك
وإذا كانت فلسفتك جوفاء فأنا أخرق لأني لا أستطيع مجاراتها
دمت مبدعة موفقة

ـ[الغريب]ــــــــ[25 - 07 - 2007, 07:25 م]ـ
ما شاء الله و منكم نتعلم ... قصيدة جميلةٌ أبا سهيل ..

أنتظر رأيكم وأتمنى ألا أنتظر كثيرا
بت لا ألوم نفسي إن استعجلت ... فحتى أبو سهيل لا يطيق الانتظار .... جوابك سيقنعني نعم و لكن أحببت مسامرتك ..
حياك الله ..

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 01:06 ص]ـ
السلام عليكم
أبا إسلام / هناك أيقونة عن يمينك عبارة عن مثلث تحذيري بمجرد مرور الماوس عليها ستقرأ: ((تقرير بمشاركة سيئة)) استخدمها

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 02:03 ص]ـ
سلمت يمينك يا أبا وسن
أتيت على ما في نفسي وزيادة
دفع الله عنك الشر كما دفعت عني
وأرجو أن تسمح لي بهذا السؤال: أيهما أحب إليك أن تكنى به (أبو وسن) أم (أبو خالد)؟؟؟

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 03:22 ص]ـ
بت لا ألوم نفسي إن استعجلت ... فحتى أبو سهيل لا يطيق الانتظار
أحسن الله إليك أخي الغريب
قال تعالى (خلق الإنسان من عجل) فالعجلة أمر فطري في الإنسان فلا ألوم نفسي ولا ألوم غيري
دائما أسعد بمرورك ومسامرتك

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 09:09 م]ـ
وأرجو أن تسمح لي بهذا السؤال: أيهما أحب إليك أن تكنى به (أبو وسن) أم (أبو خالد)؟؟؟ أبو وسن حتى يأتي خالد بإذن الله

(/)

---

بحر وجسر

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 02:50 ص]ـ
سأبني فوق هذا البحر جسرا ... له اللبنات تؤخذ من يقيني

وأبني خلف هذا الجسر قصرا ... لأُذهب ظلمة القلب الحزين

وأنسج من خيوط الشعر حبلا** لأنقذ غارقا يبغي سفيني

أحتاج إلى نقد ..

ـ[محمد سعد]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 03:03 ص]ـ
على السريع لأن الوقت متأخر
أحييك على هذا النفس الشعري، ولكن ما العلاقة بين بناء الجسر وذهاب ظلمة القلب هل الأمر مادي. لا أرى علاقة بينهما
محاولة رائعة نعود إليها إن بقي في العمر بقية

ـ[همس الجراح]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 01:43 ص]ـ
ليس ما أكتبه نقداً
ولكني تصورت جسراً يمتد آلاف الكيلومترات فخفت أن أركبه.
وانتظرت جواباً على سؤال أخي محمد سعد، ثم حاولت أن أجد سبباً منطقيا لبناء هذا القصر، فلم أهتد له.
سؤال أخي سعد قائم وأنا أنتظر الجواب عليه أيضاً.

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 08:59 ص]ـ
أهلا وسهلا بك أخي محمد سعد والمعذرة على التأخر.
ربما إذا تبين مقصودي من الأبيات يبطل العجب
القصد: هو أن هذه الدنيا بحر متلاطم يحتاج فيه المرء إلى جسر (الدين)
ليصل الإنسان إلى الشاطئ الآخر .. ولبنات هذا الجسر مأخوذة من اليقين .. والقصر خلف هذا البحر في الجنة -بإذن الله- ..
ولكن لعلي استعجلتُ في كتابة الشطر الثاني من البيت الثاني فحصل الخلل .. وسأغيره بما يناسب إن شاء الله.
أما البيت الثالث فلعله أصبح واضحا متسقا مع المعنى ..
معذرة أخي محمد وأخي همس الجراح على الإرهاق الذهني غير المقصود الذي كان سببه استعجالي: ابتسامة.

(/)

---

هلا نسجت لعيني الأهدابا

ـ[أبو ليث1]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 10:43 م]ـ
هلا نسجت لعيني الأهدابا

هلا جعلت ببابنا الأطلالَ = وأخذت تذكر جلسة وصحابا
ضحكاتهم غضباتهم أصواتهم = نقشت بصخر عقولنا استحبابا
جلسوا هناك مشوا هنا = تركوا على باب المحب كتابا
عصفورهم باق وحول غصونها = يتبادلون القول والإعجابا
كانوا هنا لكن مضوا بحياتهم = فوجدت قلبي إثرهم قد جابا
كانوا لنا ترياق داء معضل = وهل الرياح لنا تنيخ سحابا
جفت قصائدنا بباب أحبتي = والحب إن بخل القصيد أجابا
حُفرت سطور الشوق في أرواحنا = وتحولت صور الكرام سرابا
أوقفت قلبي عن روائع جمعنا = فأبى فؤادي خلفهم إنجابا
وقفوا وموج الدمع لاح بخدهم = فهوى يرطب دمعنا الأعتابا
والدمع حين هوى استقر بخافقي = وأذاقني مر الفراق شرابا
أستار عيني أبليت وتهتكت = هلا نسجت لعيني الأهدابا
يا فرقة الأحباب هلا تلطفي = وتوافقي حتى نعيد حسابا
يا فرقة الأحباب هلا تذهبي = وتغادري جملا حوت أنجابا
أو فاجمعينا من فراق صنته = بل فاذبحي كبش الفراق عتابا
إن قدر التفريق فيما بيننا = فلقد يقدر أن نكون قرابا

أبو ليث

30 – 5 - 2007

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 08:53 م]ـ
بارك الله لك في شاعريتك فما أجمل قصيدتك
فهي قصيدة رائعة حقا

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 12:42 ص]ـ
أهلا أخي الكريم أبا ليث
القصيدة جيدة في مجملها وموزونة ولى ملاحظة في البيت الثالث
جلسوا هناك مشوا هنا تركوا على باب المحب كتابا
فقد نقصت تفعيلة من تفعيلات الشطر الأول
القصيدة من بحر الكامل متفاعل متفاعل متفاعل
لكن هذا الشطر لم يحو إلا تفعيلتين
جلسوا هنا (متفاعلن) كمشوهنا (متفاعلن) واكتمل الشطر بينما البيت الذي قبله وزنه
ضحكاتهم غضباتهم أصواتهم نقشت بصخر عقولنا استحبابا
ضحكاتهم (متفاعلن) غضباتهم (متفاعلن) أصواتهم (متفاعلن)
تقبل خالص التحية
أخوك أبو جمال

ـ[سيدة الاحساس]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 04:33 م]ـ
أوقفت قلبي عن روائع جمعنافأبى فؤادي خلفهم إنجابا

انا لاافهم فى الميزان ولا فى الموازنه فقط انا احب ان اقراء وان امتع
ذاقتى بما اجده جميل .. وانا هنا وجدة اسلوب رائع وجميل وكلمات اجمل

سلمت الانامل وصح لسانك ...

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 11:05 م]ـ
قصيدة جميلة والعجلة قادت الشاعر لقول شعره مهتما بإكمال القصيدة غافلا عن أهمية الكيفية التي يجب أن تكون عليها
نرى هنا في المطلع ضعف التركيب في الشطر الأول
هلا جعلت ببابنا الأطلالَ وأخذت تذكر جلسة وصحابا
فالشعراء يستوقفون ويقفون على الأطلال ولا يجلبونها إلى أبوابهم
ولو شئت لقلت:
هلا وقفت بنا على أطلالهم؟
جلسوا هناك مشوا هنا تركوا على باب المحب كتابا
الشطر الأول غير موزون تنقصه تفعيلة (متفاعلن)
لو قلت:
جلسوا هنا ضحكوا هناك مشوا هنا؟
أوقفت قلبي عن روائع جمعنا فأبى فؤادي خلفهم إنجابا
الشطر الثاني ضعيف لغويا

وقفوا وموج الدمع لاح بخدهم
ضعف في تركيب الشطر إذ جعلت الدمع موجا يلوح
غير أن بعض الأبيات شفعت لك يا شاعرنا

جفت قصائدنا بباب أحبتي و الحب إن بخل القصيد أجابا
بيت جميل ولو قلت: والدمع إن بخل الكلام أجابا؟

ـ[أبو ليث1]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 11:46 م]ـ
بارك الله لك في شاعريتك فما أجمل قصيدتك
فهي قصيدة رائعة حقا

أخي أبا سهيل .. حياك الله ..

مفرح مرورك .. دمنا على الدين أخوة

دمت من أهل الخير

ـ[أبو ليث1]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 11:48 م]ـ
أهلا أخي الكريم أبا ليث
القصيدة جيدة في مجملها وموزونة ولى ملاحظة في البيت الثالث
جلسوا هناك مشوا هنا تركوا على باب المحب كتابا
فقد نقصت تفعيلة من تفعيلات الشطر الأول
القصيدة من بحر الكامل متفاعل متفاعل متفاعل
لكن هذا الشطر لم يحو إلا تفعيلتين
جلسوا هنا (متفاعلن) كمشوهنا (متفاعلن) واكتمل الشطر بينما البيت الذي قبله وزنه
ضحكاتهم غضباتهم أصواتهم نقشت بصخر عقولنا استحبابا
ضحكاتهم (متفاعلن) غضباتهم (متفاعلن) أصواتهم (متفاعلن)
تقبل خالص التحية
أخوك أبو جمال

حياك الله أخي أبو جمال ..

صدقت بما قلت عن الكسر .. وها قد ساعدنا

الحبيب أبو خالد ...

ـ[أبو ليث1]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 11:52 م]ـ
أوقفت قلبي عن روائع جمعنافأبى فؤادي خلفهم إنجابا

انا لاافهم فى الميزان ولا فى الموازنه فقط انا احب ان اقراء وان امتع
ذاقتى بما اجده جميل .. وانا هنا وجدة اسلوب رائع وجميل وكلمات اجمل

سلمت الانامل وصح لسانك ...

أدام الله لك الحس مرهفا .. والكلام نقيا ...

وبوركت ..

دمت من أهل الخير ...

أبو ليث

ـ[أبو ليث1]ــــــــ[16 - 07 - 2007, 01:17 ص]ـ
قصيدة جميلة والعجلة قادت الشاعر لقول شعره مهتما بإكمال القصيدة غافلا عن أهمية الكيفية التي يجب أن تكون عليها
نرى هنا في المطلع ضعف التركيب في الشطر الأول
هلا جعلت ببابنا الأطلالَ وأخذت تذكر جلسة وصحابا
فالشعراء يستوقفون ويقفون على الأطلال ولا يجلبونها إلى أبوابهم
ولو شئت لقلت:
هلا وقفت بنا على أطلالهم؟
جلسوا هناك مشوا هنا تركوا على باب المحب كتابا
الشطر الأول غير موزون تنقصه تفعيلة (متفاعلن)
لو قلت:
جلسوا هنا ضحكوا هناك مشوا هنا؟
أوقفت قلبي عن روائع جمعنا فأبى فؤادي خلفهم إنجابا
الشطر الثاني ضعيف لغويا

وقفوا وموج الدمع لاح بخدهم
ضعف في تركيب الشطر إذ جعلت الدمع موجا يلوح
غير أن بعض الأبيات شفعت لك يا شاعرنا

جفت قصائدنا بباب أحبتي و الحب إن بخل القصيد أجابا
بيت جميل ولو قلت: والدمع إن بخل الكلام أجابا؟

حياك الله سيدي أبا خالد ... نقد جميل كنت أتمناه ...
بداية القصيدة ... كنت أقصد هذا المعنى .. وهو من باب طلب الشيء
الغريب .. وغير المعتاد ..
وموج الدمع ... دلاله على الكثرة ..
وصدقت من حيث الكسر ..
وأفضل أن يكون .. والحب ان بخل القصيد أجابا ..
ولي رجاء .. ان كان أهل اللغة قد عارضوا استخدام التراكيب التي نقدتها
سابقا .. فأرجو أن توضح لي

المحب أبو ليث

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[16 - 07 - 2007, 05:15 ص]ـ
لك ما ترى فيما رأيت

ولي رجاء .. ان كان أهل اللغة قد عارضوا استخدام التراكيب التي نقدتها
سابقا .. فأرجو أن توضح لي لا أدري والله ,
لكن لو رأيت أن قصيدتك هذه قوية تركيبا ومعنى ولفظا ومبنى فكما ترى

ـ[أبو ليث1]ــــــــ[16 - 07 - 2007, 07:30 م]ـ
لك ما ترى فيما رأيت

اقتباس:
ولي رجاء .. ان كان أهل اللغة قد عارضوا استخدام التراكيب التي نقدتها
سابقا .. فأرجو أن توضح لي

لا أدري والله ,
لكن لو رأيت أن قصيدتك هذه قوية تركيبا ومعنى ولفظا ومبنى فكما ترى

بوركت مشرفنا الجميل ...

أحسست من قولك كما ترى لفظة زعل ..

فوالله ما هو اعتزاز بقصيدتي .. أبدا ...

ولكن تلك ألفاظ قصدتها وأظنها جميلة .. وإني أحب أن تنقد القصائد

لأن النقد .. هو طريق الرقي ..

اليوم عدت وقرأت البيت الأخير الذي علقت عليه فوجدت ...

صدق كلامك .. نعم الدمع هو المجيب وليس الحب .. فالاجابة يجب أن تكون

ظاهرة للأحباب ..

المحب .. أبو ليث

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 01:21 ص]ـ
السلام عليكم
بداية أعتذر لسوء تصرفي وجلافة ردي ولك أن تسامح أخاك

وموج الدمع ... دلاله على الكثرة .. واعتراضي لم يكن على موج الدمع بل على يلوح فإرادتك كثرة الدمع تقتضي ألا يلوح بل يظهر واضحا
الشاعر يا أخي يعرف مواطن الخلل في شعره لكنه قد يغفل عنها ومهمة الناقد تنبيه الشاعر وما يجعل مهمة الناقد صعبة هو اعتماده على ذوقه فلست ممن يقنن النقد ويقعد أصوله
كنت قد قلت:
وأفضل أن يكون .. والحب ان بخل القصيد أجابا ..
وعدت فقلت:
اليوم عدت وقرأت البيت الأخير الذي علقت عليه فوجدت ...

صدق كلامك .. نعم الدمع هو المجيب وليس الحب .. فالاجابة يجب أن تكون

ظاهرة للأحباب .. وهذا دليل على صحة قولي بأن الشاعر يعرف الخلل لكنه قد يغفل
نصيحة لكل شاعر: أحيانا وفي صراع الإلهام قد يتدخل العقل إذا توقف الإلهام وإعمال العقل كثيرا قد يفسد الشعر لذا لا بد من التنقيح قبل النشر
اكرر اعتذاري وأشكر لطفك

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 01:26 ص]ـ
نصيحة لكل شاعر: أحيانا وفي صراع الإلهام قد يتدخل العقل إذا توقف الإلهام وإعمال العقل كثيرا قد يفسد الشعر لذا لا بد من التنقيح قبل النشر
نشكر لك نصائحك الجميلة أيها الناقد المبدع
فهذه النصيحة لا تخرج إلا من ناقد كابد ما يكابده الشعراء المبدعون

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 02:03 ص]ـ
نشكر لك نصائحك الجميلة أيها الناقد المبدع
فهذه النصيحة لا تخرج إلا من ناقد كابد ما يكابده الشعراء المبدعونأبا سهيل قدك اتئد
أريدك في أمر خاص فهلا دخلت على الياهوو

ـ[أبو ليث1]ــــــــ[20 - 07 - 2007, 06:08 م]ـ
سيدي ابا خالد قلت فأفدت ...

بارك الله فيك ... وزادك من العلم ..

ولا يصح أن يأخذ الشاعر برأي الناقد دائما الا إذا اقتنع بقوله

وذلك لان كل ناقد ينقد تبعا لذوقة كما أسلفت .. فالبيت الذي نقده ناقد ما

قد يطري عليه ناقد آخر

ولي طلب .. عندما أضع قصيدة .. أن تنقدها ..

حتى نستفيد .. من ملحوظاتك الدقيقة ..

وهل لي بكلمة أخرى على وزن لاح تدل على الحركة ..

المحب ... أبو ليث

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 07 - 2007, 10:58 م]ـ
وهل لي بكلمة أخرى على وزن لاح تدل على الحركة
وينقصها التأكيد؟ (ابتسامة)
وقفوا وحر الدمع لاح بخدهم؟
ما رأيك

ـ[أبو ليث1]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 12:15 ص]ـ
وينقصها التأكيد؟ (ابتسامة)
وقفوا وحر الدمع لاح بخدهم؟
ما رأيك

كيف سيلوح الحر في الخد ... أم تقصد أن دخان الحر .. أو ما يتركه

على الخدود من آثار ...

ولكني أريد أن تكون بدلا من لاح وليس بدلا من موج ..

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 02:19 ص]ـ
كيف سيلوح الحر في الخد الدمع الحار هو من سيلوح

(/)

---

(رحيقٌ)

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 12:40 ص]ـ
(رحيق) *

ترفُلُ في ثوبِ طفولتها
الغيداءُ "رحيقْ"
تمشي
نحو العشب الدافئ للقلب
تداعبُ أوتارَ السحرِ
تُفِيقْ
تكبرُ في عيني
بنتاً
وصديقْ

أتسلَّلُ كلَّ مساءٍ
نحو المهدِ الدافئِ
اقبِّلُ تلك العينينْ
أتحسسُ تلك الأنفاسِِ
زفيراً وشهيقْ

وأضمَُ الرأسَ الغائصَ في بحر النوم
إلى صدري
فتبْسٌمُ نظراتُ الشهد

تمنحني
قبلةَ ماقَبْلَ المدرسةِ
فأمنحها
قبلاتٍ يسبقها الريقْ

قسماً
بالغارس في قلبي شجرة حُبِّك
أني حين يلاقيني طيفك
أشعرُ
أن الكونَ يراقصني
يَتَّسِعُ
يضيقْـ
* ابنة الشاعر ذات العشرة أعوام

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 07:00 ص]ـ
محمد الأكسر
دامت لك السعادة
بنجاح رحيق، وزفاف
رحيق، ودام لك هذا التوهّج

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 05:00 م]ـ
أهلا أخي الغالي حسن
شكراً لك كثيراً على مرورك ومشاركتك الطيبة
دمت بخير انشاءالله

ـ[فارس]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 06:25 م]ـ
رائع
لم أستطع المرور دون تعليق
دمت مبدعا أخي محمد

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 07:47 م]ـ
حفظ الله لك رحيق
وأدام إبداعك الجميل الرقيق

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 12:24 ص]ـ
أهلا وسهلا أخي الغالي المشاغب
شغبك على منتدانا هدايا وحضور لايمل
سلمت أآخي الكريم

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 12:25 ص]ـ
حفظك الله أخي أبا سهيل
أهلا بك وبمرورك الكريم
زادت الصفحة إشراقاً بطلتك البهية
تقبل خالص التحية

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 11:06 م]ـ
قسماً
بالغارس في قلبي شجرة حُبِّك
أني حين يلاقيني طيفك
أشعرُ
أن الكونَ يراقصني
يَتَّسِعُ
يضيقْ
أشعر أن الكون يراقصني سهلة المنال
يتسع يضيق صورة لا تتأتى إلا لشاعر
لا ليس الكون فقط بل كلنا رقصنا على إيقاع إبداعك

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 11:32 م]ـ
أهلا بالأستاذ الناقد الرائع أبو خالد_أبو على الحكاية_
شكراً لمروركم الكريم أخي الغالي
وشكراً لما أتحفتم به المقطوعة من تعليق منحها إشراقا
فقلمكم أخي الكريم من الأقلام التي نعتز بما تكتب وبما تشهد به
تقبل خالص التحية

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 11:34 م]ـ
كثير علي والله مدحك
شكرا لك

(/)

---

قد أضعفُ أحيانًا كثيرة!!

ـ[عبقرية اللغة العربية]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 08:32 ص]ـ
لقد أضفى وجودكِ معنىً لكل شيء ...
فتحررتُ من قيود هذهِ الحياة .... وأخذت روحي تحلق وتحلق حتى لا تكاد تسعني الدنيا ..
أصبح الكونُ ألوانًا وألوانًا لم أرها من قبل ..
أصبحت من الله أقرب .. وما عدت أجد ما يهبني برحمته إلى جميلا ..
وأجمل ما في الكون أني (إنسان يشعر)!!
يشعر بكونه إنسان .. إنسان يفكر وتحلم أفكاره متجردةً من بين قضبان اليأس المظلم .... فينظر للحياة بعينينِ تتلألأ عليهما ومضات الأمل ... إذ ما دام قريبًا من الله فهو إنسان سعيد بكل ما تحمله الأيام بين طياتها ..
فيكفي أن أكونَ إنسانًا خلق الله له قلبًا يشعر بالسعادة يشعر بالحب .. يشعر بلذة الآلام لأنه يدرك أن الله ما أراد له بها إلا خيرًا ..
مادام منه قريبًا ..
قد أضعفُ أحيانًا كثيرة ...
وأغرق بين موجاتٍ متلاطمةٍ من الحزن ويخفق قلبي ألمًا ..
ربما أبكي وأبكي ..
وتبقى كلماتُ من أحب شمعة دافئة تملؤني سعادة وإشراقًا وأملا ..
أحملها في يدي وأسير ..
فشكرًا جزيلا على كل شيء ..

ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 08:54 ص]ـ
كلمات تخرج من إنسان يريد أن يخرج الكثير والكثير من داخله تشعر فيها بالصدق وحب معرفة الحق والرضا بأمر الله
فنعم قائلها
أكثر الله من خواطرك الجميلة أختي عبقرية

ـ[عبقرية اللغة العربية]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 09:10 ص]ـ
شكرًا لك أخي أيمن الوزير
لتعطيرك صفتحي
دمت

ـ[فارس]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 12:17 م]ـ
كلمات رائعة و معان سامية .. بورك حرفك

(/)

---

الراقص والطبال

ـ[سيف الدين]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 12:15 م]ـ
في ليلة صيف قمرية=في شرم الشيخ المصرية

جمع الطَّبال زبائنه =في حفلة رقص شرقية

بسباق في أجمل رقصة =والفائز نعطيه هدية

فتدور الرَّاحُ مع النّغَمَة =مُدهَقَةً صَهْبَاءَ نقية

باسم الشيطان ولعنته =نفتتح الحفل بأُغنيّة

دُمْ تَكْ تك تك دُمْ تك تك تك = (شَعْلِلْهَا) يا ابن الجنية

قفز المسخوط على المسرحْ =قَزَمٌ لا تعنيه قضية

يتنطنط مثل السعدان =ويقوم بأشياء غبية

يترنح مسطولا يهذي =فَلْنَجْعَلها (فِدِرالِية)

ونعيش ونلهو ونغني =ونبيع القدس بقنية

فتقدم نحو العرض عجو=زٌ بثياب إغرائية

لم يُترك إلا ورق التو=تِ وهزّ الوَسْطَ بحنية

لا لا لا لا يابن المقبو=رِ سنجعلها أمريكية

وَنُقيم السِّلمَ ونعتذر=عن ظلم للصهيونية

لم يُنْهِ الأثْوَلُ رقصَتَه =حتى بالَ على الأرضية

فتقدم عِلْجٌ للمرقصْ =في حركات عشوائية

لا يعرف من أصل الفنِّ ال =عربيّ ولا أي مزية

وبلكنته صاح (خبيبي) =صهيونية , صهيونية

وخطا خطوات معدودة =فتزحلق فوق الأرضية

وقع المسكين على إسته =يتلوى ألما وأذية

رفع المخمور عقيرته =إرهابية , إرهابية

هرع الطبال وجوقته =رأبا للصدع وترضية

لا بأس عليك جُعلتُ فدا =كَ وكل الأمة العربية

لا تغضب أنت الفائز في =كل الرقَصَات الشعبية

وجزاء جهودك في الفنّ =نعطيكَ فلسطين هدية

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 07:53 م]ـ
لك الله يا سيف الدين فقد أبدعت حقا
ووقفت على الواقع بقصيدة رمزية وألفاظ سهلة ساخرة تجسد حقيقة الخزي العربي
أسأل الله أن يجمع شمل أمتنا ويحرر مقدساتنا

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 11:06 م]ـ
قصيدة ترسم واقعنا بسخرية رائعة فيها سلاسة أسلوب ووضوح معنى
وقع المسكين على إسته
يتلوى ألما وأذية لتمام الوزن ينبغي الوقف على الهاء في آخر كلمة من الشطر الأول (ما رأيك لو غيرناها؟ وقع المسكين على عجز فتلوى ألما وأذية))
لا بأس عليك جُعلتُ فدا
كَ وكل الأمة العربية هنا لا بد من الوقف على الأمة ليستقيم الوزن وينبغي الابتعاد عن ذلك

ـ[سيف الدين]ــــــــ[16 - 07 - 2007, 08:30 م]ـ
لك الله يا سيف الدين فقد أبدعت حقا
ووقفت على الواقع بقصيدة رمزية وألفاظ سهلة ساخرة تجسد حقيقة الخزي العربي
أسأل الله أن يجمع شمل أمتنا ويحرر مقدساتنا

حياك الله يا أبا سهيل
وللأسف فهذا واقعنا
أسأل الله فرجا فريبا ونصرا عزيزا

دمت بخير من الله وفضل

ـ[سيف الدين]ــــــــ[16 - 07 - 2007, 08:34 م]ـ
قصيدة ترسم واقعنا بسخرية رائعة فيها سلاسة أسلوب ووضوح معنى
وقع المسكين على إسته
يتلوى ألما وأذية لتمام الوزن ينبغي الوقف على الهاء في آخر كلمة من الشطر الأول (ما رأيك لو غيرناها؟ وقع المسكين على عجز فتلوى ألما وأذية))
لا بأس عليك جُعلتُ فدا
كَ وكل الأمة العربية هنا لا بد من الوقف على الأمة ليستقيم الوزن وينبغي الابتعاد عن ذلك

أبو خالد
أيها الشاعر الرقيق والأديب الأريب
أسعدني مروركم وتعليقكم , ولك أن تغير فيها ما شئت (بتمون)
لك من أخيك كل محبة وتقدير
وبارك الله بكم

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 01:07 ص]ـ
شكر الله تواضعك
عندما أقول: لو شئت لقلت كذا فلا يعني أنني أنا من سيقوم بالتغيير عدل أبياتك فليس لي الحق في ذلك

(/)

---

إبحار

ـ[هرمز]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 07:39 م]ـ
إبحار

أبحرت في بحر الهموم فلم أجد
شقيقا لهمي على اليم،فيبحرا
وو ددت لو تلقى الهموم مودتي
فتغدو لها في لجة البحر معبرا
فيا ليت كانت علة حزني صبا بتي
للحبيب الذي سنين لم أرا
لأني سأرضى با لفراق و بالنوى
بدل الحياة تحت سماء ممطرا
فعلة حزني هي شوقي لبسمة
على وجه الحياة. ربيعا مزهرا
فلا البحر كان بهمي منصفا
ولا ودي صان، ولكن كدرا
فيا لك من بحر كأن أمواجه
ريح الأعاصير لها قد ُسخرا
يقولون أنك للوحيد مؤنس
وُمذهبُ أحزانه المضمرا
فمذ أنا فيه أبحرت لم أجد
لهمي شقيقا بأنسه لم أشعرا
فمن قال أنك يا بحرُ غا در”
ما كان يهذي، أبدا ما افترى
قول عليك قد حق، وُصدق
وبذاك عليك القلم قد جرا
فما أشبه البحر بالدهر كلما
نلت رزقا، أتاك رزءا أكبرا
إذا أنت نلت من الدهر ساعة
نال منك الدهر أدهرا
ومهما يكن من أمر فا ني صابر
حري بقلب المؤمن ان يصبرا

الشويعر هرمز

(/)

---

خاطرة

ـ[أم زينب]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 04:04 ص]ـ
هذه خاطرة كتبتها طالبتي وهي من الصف الأول الثانوي، فما رأيكم فيها؟

محاكاة الجمال
تستفيق الطيور من نومها، وتتسابق مع خيوط الشمس في صحوتها، فيبدأ درس الرقص، فتتراقص الأطيار، ويعلو إنشادها لترشف من النسمات رشفة، وتتمايل بخفة في قاعة كبيرة زرقاء زاهية تهدي مع خيوطها الذهبية قيثارتها الموسيقية التي تخدّر الطبيعة، فتسبح في سكونها السائد، تسبح برشاقة تلك الفتيات البيض في بحرها الأزرق الصافي، تسبح تلك الغيمات، وكأنها ندف من الثلج الأبيض الذي استأثرته النسمات، وجعلته معها، وبصحبتها على أجنحة الأثير المتناثرة في كل مكان، لتعانقها النسمات التي تشارك الأشجار في مقطوعتها الموسيقية ذات الطابع الرومنسي، فتتمايل الأغصان مع مدربها الرشيق الحركة عازفة أعذب الألحان وأشجاها، منظمة بصفيرها قصيدة مغناة، فيترقرق النهر بعذوبة مع تلك الألحان بانسجام تام، تتماشى الفراشات بهمس لتلقي لمساتها الخجلة مقبّلة زهرات البنفسج مناجية إياها. كلُّ شيءٍ زاهٍ بألوان الجمال والتصوير الإلهي البديع بحقٍّ جمال إلهي يخطف الأبصار إليه لترنو العيون الحائرة المتأرجحة والمتأججة البريق فينطق اللسان كلمات عجزه المعروفة فيبّسح خالق الجمال على آيات الجمال تلك التي تحاكي النفس الشفافة المتطلّعة لتتغلغل في طياتها ولتدخل جمالها وعظمة خالقها في سراديب لب القلوب بين الجوارح لتسكن الطمأنينة والسلام لتحفر مكاناً لها بين الضلوع.

ـ[عناد الحروف]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 10:14 م]ـ
رائعة بالنسبة إالى فتاة صغيرة جداً في العمر

أرى لها مستقبل زاهر بإذن الله

\
\
نجود

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 07 - 2007, 03:08 ص]ـ
تبارك الله
خاطرة تصويرية رائعة
وأرى أنها خاطرة قد أثقلتها التجارب الكثيرة والمران والممارسة فليست وليدة الحظة
وأظنها طالعت نصوصا أدبية كثيرة وأظن ـ مجرد ظن ـ أنها قرأت للمنفلوطي كثيرا فأنا أتحسس بين الكلمات أثر المنفلوطي
بارك الله فيها ووفقها في تنمية تلك الموهبة الجميلة

ـ[أم زينب]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 04:52 ص]ـ
شكرا يا عناد الحروف لكنني أرى أنك ترين لها مستقبلاً زاهرًا وليس "مستقبل زاهر".
جزاك الله خيرا يا أبا سهيل. وما الكتب والنصوص الأدبية التي أنصح مثل هذه الطالبة أن تقرأها؟

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 05:26 ص]ـ
أم زينب
جميلة بل رائعة
الجمال تلك الصور،
وتلك التعابير، والأحاسيس
التي تضعها بين صفوف الأدباء
مع أطيب التمنيات بخير الدنيا والآخرة
للجميع، وشكرا لأستاذة شعرت بنبوغ وإبداع
طالبة من طالباتها، عندما يجد الموهوب المناخ
المناسب، والتوجيه السليم سيكون له بإذن الله شأن
في دنيا الأدب، دمتم جميعا بخير وفرح.

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 05:20 م]ـ
خاطرة جميلة التصوير، رائعة لطالبة في عمرها:)
غير أنها تفتقر إلى انسيابية في التعبير، حتى لا يخرج القارئ من عالم الصورة الأولى، وإنما ينتقل انسيابياً إلى عالم الأخرى وهكذا ليتفاعل مع النص بشكل أكبر، أما في هذه الخاطرة فأنا أشعر بأن كلّ جملة منفصلة عن الأخرى.
مزيداً من الإطلاع على النصوص الأدبية، وكثرة القراءة، فمزيداً من الروعة والإبداع:)

ـ[أم زينب]ــــــــ[25 - 07 - 2007, 04:36 ص]ـ
وهذه محاولة أخرى لها، انتظر ردّكم وملاحظاتكم

بنت الليل
أنت أيها الواقف وسط هذا الزحام ... أعرني عيناك قليلاً ودع عنك آلة التصوير تلك وانظر على ذالك السواد الشفاف أيحتاج إلى عدسة؟ لا تدع التردّد يطوّق خيالك ويقيّد تفكيرك ... اجمع نظراتك المتبعثرة وارنُ إلى ذلك الواد ... إلى ذلك السحر ... أترى من معه؟
اسبح في خيالك المجنّح واستنشق زفرات العذاب وأنين الابتسامة ... الابتسامة الهادئة .... ألا ترى تلك الواقفة هناك؟ إنّها تلوّح بوميضها الخفي الساحر ... إنّها تهمس بامتزاج موسيقاها فتعزف على نغمات الزفرات وتلحن على أوتار الأنين بكلّ جوارحها، تجيب كلّ سائلي النهار عنها ... هي ابنة الليالي ترتدي وشاحًا أسود وتغوص في الأعالي كما اعتدناها حسناء مدلّهة بالسحر والفتنة تلك هي .... الآن لا تحتاج إلى مشهد تصوّره فقد باتت تلك الصورة واضحة ماثلة أمام عينيك ... ما عليك إلا أن تصوّرها وتنقلها بإحساس مرهف بكلّ صدق وأمانة رجائي أن لا تُلبسها صخبات الألوان، ولا تصنع لها ديكوراً من الأبعاد، لا تغرقها في عالم الضوضاء، هي هكذا .......... فاتنة كما هي .... كما أودعها راسمها في هذا العلوّ كما صوّرها خالقها في طيّات الليل بين ثنياه .............
هي النجمة!!!!

ـ[محمد سعد]ــــــــ[25 - 07 - 2007, 09:15 ص]ـ
الأخت أم زينب: الخاطرتان جميلتان، وهذا جيد من فتاة صغيرة السن، فيهما من العبارات التصويرية الشيء الجميل، ولكن القاريء يشعر أن في بعضها تكلف، وهناك بعض الأخطاء النحوية تستدرك في المرات القادمة، نحن لا نحاكم نصاً لمحترف وإنما هي محاولات تتطور مع الأيام والممارسة، والدربة، مع التمنيات لها بالتوفيق.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أم زينب]ــــــــ[28 - 07 - 2007, 05:21 ص]ـ
ما الكتب أوالنصوص الأدبية التي أنصح مثل هذه الطالبة بقراءتها؟

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[28 - 07 - 2007, 06:51 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذتنا أم زينب على تربيتك لهذه الطالبة فلا شك أن لك الفضل عليها،والأهتمام بها من قبلك لاشك أنك لمست فيها النباهة، فها أنت تكافئينها بنقل هذه النصوص الجميلة والتي تحتاج الى صقل وهذه بادرة طيبة منك تشكرين عليها،فهي ولله الحمد تملك الموهبة،والنصح لها أن تجد كلمات من صلب العربية بدل بعض الكلمات الغريبة عن العربية التي تستعملها على قلتها مثل الرومانسية والديكور، أما بالنسبة للمراجع التي تساعدها على صقل موهبتها فأنصح بمطالعة كتب مصطفى صادق الرافعي وأحمد باكثير وكتب الشيخ على الطنطاوي رحمهم الله أما بالنسبة للسن على أنها صغيرة فليعذرني الأخوة الذين لا أوافق رايهم بأن سنها صغير ... بوركت جهودك أخية وأتمنى أن أرى شيئاً من نتاجك أنت إن وجد ...

ـ[أم زينب]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 05:18 ص]ـ
بوركت أخي الشمالي وجزيت خيرا فقد باركتنا بقراءة المشاركة والتعليق عليها
آسفة لتأخري في شكركم

(/)

---

الى القمر الزاهى

ـ[سيدة الاحساس]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 12:45 م]ـ
القمر الزاهى

كل ليله يدغدغ احساسى القلق
واقع فريسه له
تتوثر اعصابى لى اتفه الاسباب
تلفنى الحيره بردائها البارد
و تغزونى جيوش الوحده
وتحوم حولى غيومها القاتله
ينصهر اشتياقى
على نيران ثورتى
ويكبلنى الخجل بسلاسل الكتمان
وعدم القدره على البوح له
بخلجات قلبى
داخل حجرتى
كل ليله اسطرقصتى
على جدران قلبى
ومع نسيم الليل
وهفيف الاشجار
المطله على نافدتى
ارسل اشوقى
بعدما افك كوابح الخاطر
عله يستطيع النطق
وفك اسرمشاعرى
لكى تصل اليه
همساتى
وحنينى
وشوقى وعدابى
من نارحبه
يطوقنى الليل بدراعيه ويحضنى
ويعبث نسيمه بخصلات شعرى
وتتشبع به انفاسى
لتعانق روحى هسهساته الدافئه
وتنطلق فى رحله
تطوف فيها العالم الخارجى
تتغزل فى القمرالزاهى تارتا
وفى النجوم البراقه تاره اخرى
وتنشر عطرى
بين درت الهوى المسافر اليه
وتعود لتجدنى مازلت اجالس
وحدتى
وصمتى
وكتمانى
يحاول النوم
يغرقنى
بهبوبه
والليل يوهن جفونى
بظلمته
ويتحسس مشاعرى
حتى تنساب
وتنتشى بعبيره
فيتقهقر الصمت من معتقله
ويكون بداخلى فوضه عارمه
وتصرخ جراحى النازفه من نارهواه
معشوقى
وينصهر فؤادى شوقا
فاعمل جاهده
على مقاومته وطرده
حتى لايسيطر على وياخدنى
من قلمى واوراقى
لكنه ينتصر
ويطوقنى من كل جانب
حتى ا سلم نفسى لوسادتى
واغرق فى الاحلام
ويبقاء قلمى ووريقاتى
يعبث بهم نسيم الليل
على طاولتى بجانب النافده
المطله على القمر الزاهى
/
/
كل لليله ارسم احلامى على جدار القمر
وصحوا على نور الشمس وهى تبخر تلك الاحلام
نحلم ونحلم ونرسم احلامنا
تعبث بنا قبل ان تتحقق اوتصبح احلاما
"
؟
"
""
"""
""
!
"
بقلم سيدة الاحساس

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 12:54 م]ـ
بورك قلمك اخية سيدة الأحساس الجميل، ولو أن بعض الكلمات تحتاج الى تدقيق، والأفضل حاولي أنت بتأنٍ.

ـ[سيدة الاحساس]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 01:00 م]ـ
شكرا لك اخى وبارك الله فيك .... وان شاء الله رح احول ...

تحيتى وتقديرى

(/)

---

سلام الله ...

ـ[الغريب]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 06:51 م]ـ
السلام عليكم أيها الكرام ..
كتبت هذه القصيدة و خرجت وكل قسم منها ذو قافية مختلفة فهل يجوز .. ؟
و إن تكرمتم و دللتموني على مواطن الضعف و القوة فيها لو سمحتم .. و هذا مطمعي عندكم.
سمّوا بالله ..

سلام الله من وطني
******شريفا حالما و حَنِي
لأهل الدار أرسله
******مع النجوى مع الشّجَنِ
فهل تصبو أيا داري
******لذاك النائيَ العُرُنِ؟
فكم جرحٌ لنا نزفَ
******بلا كِبْرٍ ولا مِنَنِ
و كم طَعْن بنا بيدٍ
******تميتُ السالمَ الأمِنَ
وكم تحنو أيا قلباً
******مَرَست القاسي الوَسِنِ
لطعنات لهم غُرِزت
******بقلب الخافق الوتنِ
فلا درسا حفظتَ ولا
******تركت النائيَ السُّننِ
فهل صنتم لهم عهدا
******أيا قلبي أيا وطني؟

*******

فذا وطني لكم دارا
******فهل صنتم له جارا
يأنّ و ماله شكوى
******وما صرتم به صارَ
فصبحي يرتوي جَلَدَا
******و ليلي ما ارتوي نظرا
وما كنتم له سندا
******و قد كنتم له ضررا
فذا عهدي و ما ألفت
******لكم عيني بكم دارا
أئنّ ضنأً إذا بحتم
******و أشكو إذ ليَ وارى

*******

و لكن أرتوي ثملاً
******بشرب القاتل الغَلِلا
و حسبي أن أراني أجن
******و حسبك أن تري خللا
و إني في الحياة كمن
******شرى سمّا به قتلا
فلا تحنو علي عسى
******أميط الخائف الوجل
عسى تقسو عسى إني
******أعود الطائر العجِلَ

*******

أقول و قد أرى كذبا
******لقولي إذ أرى عجبا
لساني إذ يقول لكم
******فها قلبي لكم هربَ
فويحك يا غلام إذا
******جنّ الكلام بما رطِبَ
فنيراني إذا اشتعلت
******تجيء الساكن السّرِبَ

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 11:02 م]ـ
انسيابية شعرك وسهولته دليل على إحساس مفعم بالرقة
سلام الله من وطني
******شريفا حالما و حَنِي نصبت شريفا وحالما ولو كان موصوفهما سلام فحقهما الرفع ولو كان موصوفهما وطن فحقهما الجر

فكم جرحٌ لنا نزفَ
******بلا كِبْرٍ ولا مِنَنِ لا أرى علاقة بين الكبروالمن بنزف الجرح
وكم تحنو أيا قلباً
******مَرَست القاسي الوَسِنِ لا علاقة بين القسوة والوسن إلا إن أردت جمع ضدين في المحبوب , كما أن القاسي مفعول به والوسن صفته فحق الوسن النصب
وتكرار الأسلوب في مقطوعتك الأولى يدخل الملل إلى القارئ
لذاك النائيَ العُرُنِ؟
تميتُ السالمَ الأمِنَ
تركت النائيَ السُّننِ
بقلب الخافق الوتنِ
مَرَست القاسي الوَسِنِ
المقطوعة الثانية فيها عيب في القافية فقد بدأت براء قبلها ألف مد ثم خرجت إلى راء لم تسبق بألف

يأنّ و ماله شكوى
******وما صرتم به صارَ أظن يأن تكتب هكذا يئن

ـ[الغريب]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 11:18 م]ـ
انسيابية شعرك وسهولته دليل على إحساس مفعم بالرقة
سلام الله من وطني
******شريفا حالما و حَنِي نصبت شريفا وحالما ولو كان موصوفهما سلام فحقهما الرفع ولو كان موصوفهما وطن فحقهما الجر
أشكرك جدا على كلماتك التي سأزن بها لساني بارك الله فيك ... نعم حقهما الضم ... و لا أخفيك ... ما يخرج مني نتاج دراسة قديمة لي تفتحت من قريب ..

فكم جرحٌ لنا نزفَ
******بلا كِبْرٍ ولا مِنَنِ لا أرى علاقة بين الكبروالمن بنزف الجرح
هذا جنوني فاصفح عن جهلي ..

وكم تحنو أيا قلباً
******مَرَست القاسي الوَسِنِ لا علاقة بين القسوة والوسن إلا إن أردت جمع ضدين في المحبوب , كما أن القاسي مفعول به والوسن صفته فحق الوسن النصب
و هذه ظنوني بالمقصود ... و هذه الملاحظة ستكون مما يرجع إلى ذاكرتي ألقها ..

وتكرار الأسلوب في مقطوعتك الأولى يدخل الملل إلى القارئ
لذاك النائيَ العُرُنِ؟
تميتُ السالمَ الأمِنَ
تركت النائيَ السُّننِ
بقلب الخافق الوتنِ
مَرَست القاسي الوَسِنِ
المقطوعة الثانية فيها عيب في القافية فقد بدأت براء قبلها ألف مد ثم خرجت إلى راء لم تسبق بألف
إذا أنتبهُ إليها في محاولاتي القادمة إن شاء الله ..

يأنّ و ماله شكوى
******وما صرتم به صارَ أظن يأن تكتب هكذا يئن
رغم أنني رأيتها فاستحيت من نفسي على هذا الخطأ ... و غاية الأدب منك أن تخبرني بها على هيئة ظن ...

بارك الله فيك و رعاك ... و أسعدك الله بقدر ما أسعدتني و زيادة.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 11:36 م]ـ
أشكر لك تقبلك ملحوظاتي

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[16 - 07 - 2007, 03:58 م]ـ
هكذا الإبداع وهكذا النقد
ما شاء الله
دائما أتعلم على صفحات منتداكم الجميل
حياك الله يا أبا خالد
ودمت مبدعا أيها الغريب

ـ[الغريب]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 11:15 ص]ـ
أشكر لك تقبلك ملحوظاتي
حياك الله ...
و أرجوها منك إن كتبت أيها الأخ الكريم ..

ـ[الغريب]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 11:20 ص]ـ
هكذا الإبداع وهكذا النقد
ما شاء الله
دائما أتعلم على صفحات منتداكم الجميل
حياك الله يا أبا خالد
ودمت مبدعا أيها الغريب

أشكرك أخي أبا سهيل .... لعمري سأبدعُ إن ظللتم قربي و قوَّمتم لساني
فلا تأبهوا لامتعاضي "إن امتعضت" فالنفس البشرية تبقى بشرية ... و إن لم تتصدقوا علي بنصحكم .......... فلا تلوموا إلا أنفسكم ... : p
مجرّد مزحة ...
تحياتي لكم جميعا ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 07:06 م]ـ
حياك الله أيها الغريب

و إن لم تتصدقوا علي بنصكم
أنا لم أشارك في هذا المنتدى لأتصدق بل لأتعلم وأعلم وأظن غيري كذالك وما تطلبه أنت من النقد والتوجيه والتصحيح جميعنا يطلبه ولا يعده صدقة
قال النبي صلى الله عليه وسلم (من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه)
فهذا واجب علينا تجاه بعضنا
وأقر بتقصيري وعجزي في بعض الأحيان
فاقبل عذري
دمت موفقا مبدعا

ـ[الغريب]ــــــــ[19 - 07 - 2007, 10:52 م]ـ
حياك الله أيها الغريب

أنا لم أشارك في هذا المنتدى لأتصدق بل لأتعلم وأعلم وأظن غيري كذالك وما تطلبه أنت من النقد والتوجيه والتصحيح جميعنا يطلبه ولا يعده صدقة
قال النبي صلى الله عليه وسلم (من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه)
فهذا واجب علينا تجاه بعضنا
وأقر بتقصيري وعجزي في بعض الأحيان
فاقبل عذري
دمت موفقا مبدعا
و أظنني مثلك في طلب النصح إن شاء الله ... غير أني قلت ذلك الكلام مودة معكم و لأطيل الحديث معكم ما أمكن ... فطب نفسا ... بارك الله فيكم ...

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[19 - 07 - 2007, 11:07 م]ـ
حياك الله ...
و أرجوها منك إن كتبت أيها الأخ الكريم .. ستجد مني ما يسرك

ـ[الغريب]ــــــــ[21 - 07 - 2007, 08:44 م]ـ
ستجد مني ما يسرك
أعتذر لك أخي لم انتبه إلى ما رددت و أنزلت قصيدة غيرها قبل أن أرد عليك ...
و الله لم يكن قصدي تجاهل ردك الطيب ... و لتجدن مني أنت ما يسرك من حسن الاستماع و التعلم .... فإن وجدت شيئا في نفسك عليّ فأرجو منك أن تمحوه بارك الله فيك. ( ops

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 07 - 2007, 09:49 م]ـ
لا عليك فلا حيز في نفسي لجدة على صديق

ـ[الغريب]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 07:31 م]ـ
لا عليك فلا حيز في نفسي لجدة على صديق
إن شاء تدوم هذه السعة و لا ضيّقَ الله لك نفسا و لا أرضا ........ و لا جيبا.:)
و زادك بسطة في العلم و الحلم ..

(/)

---

أبومنة الله الجزائري

ـ[أبو منة الله الجزائري]ــــــــ[16 - 07 - 2007, 12:34 م]ـ
إلى زوجتي
لوتعلمين يا حبيبتي
ماذاغدوت بعدأن خبرتك
وذقت لذةالوصال والحنان؟
تبدلت خارطتي
وانطرح الشعورخارج الزمان
فتشت لي عن موطن أضيع في مداه
أتيه في رباه
يذيقني الهدوءوالأمان
فلم أجد كصدركالفتي مرتعا
ووجهك الحيي مشهد افتتان.

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[16 - 07 - 2007, 12:56 م]ـ
يارك الله فيك اخي الجزائري،نفع الله بك.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[16 - 07 - 2007, 04:09 م]ـ
أحبكم في الله يا أهل الجزائر
جميل ما خط يراعك يا أبا منة الله
ولي سؤال طريف

وانطرح الشعورخارج الزمان
فأين ذهب شعورك؟
فأنا أتمنى في كثير من الأوقات أن يخرج شعوري خارج الزمان لكن أخاف عليه الضيعة
أحسن الله إليك دمت مبدعا

ـ[أبو منة الله الجزائري]ــــــــ[17 - 07 - 2007, 12:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي أبو سهيل: أحبك الله الذي أحببتنا فيه.
تسألني عن الشعور أين يا ترى ذهب؟
إن ذا عجب
أقول يا أخي: لو كان حينها معي الشعور لـ ........... !

ـ[معالي]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 06:50 ص]ـ
أهلا ومرحبًا بضيف الإبداع أبي منة.

- غنائية جميلة، وتطريب بديع، في إطار شريف.

- نصّك التفعيلي ذو بناء مسبك، وإيقاع رائع، زاده روعة دفقة الشعور الصادقة التي ينضح بها النصّ.

- في جانب اللغة: القارئُ بإزاء نصّ محكم البنيان، وإن كان قصيرًا جدًا، حتى أنني أكاد ألمح كلاما كثيرًا توارى تحت سلطة الإيجاز، وربما حُذف برغبة المبدع.

- انطرح: هل يوافق المبدعَ عليها القانونُ الصرفي؟
أسألُ جاهلة ً بالجواب.

- في جانب المضمون: ثمة اختزالا مخلا شيئًا ما، فقد كان أحرى بالعاطفة الصادقة أن تهب المزيد، ولا أدري لم توقف المبدع!

- شيء أخير يعتمل في صدري:
الشعور الصادق هنا وإن كان في إطاره المشروع، إلا أن ثمة ما حقه ألا يُقال، من وجهة نظري.
فكون المخاطبة هي زوجُ مبدعنا القدير أبي منة لا أرى أنه مبرّر كاف لقول ما حقه الاستتار.
أقول هذا وهو رأيٌ خاص حرضني على البوح به الصدقُ في التعليق، وثقة بأن الأستاذ أبا منة ممن تتسع صدورهم لسماع وجهات النظر المختلفة وإن صارت على النقيض من آرائهم الخاصة.

حُييتَ أستاذ أبا منة، وبانتظار المزيد من التألق والجمال الذي يشي به هذا النص.

ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[20 - 07 - 2007, 09:39 ص]ـ
لأول مرة أعرف أن معالي من النقاد البصراء بنقد الإبداع، وقد مررت بهذا الوادي دون قصد، فسمعت صوتا كأني أعرفه، فكتبت هذه الكلمات، وأنا عابر سبيل، وتحيتي لأهل الإبداع ونقاده وعلى رأسهم شيخنا أبو الحسن، فهو شيخ الجميع، طالما أفدنا من فيضه الإبداعي الجمالي والنحوي والصرفي واللغوي عموما، وعلى كل لست من أهل هذا الشان ولا من فرسان هذا الميدان، وإنما كرهت المرور دون إلقاء السلام، والسلام.
معالي، في انتظار رد الشاعر الرقيق أبي منة على ملاحظتك النقدية القيمة، ما رأيك في أن نجعل (ثمة اختزالا مخلا شيئا ما ... ):ثمة اختزال مخل ... ؟ ودمت كاتبة تلغي الفواصل الوهمية بين علوم العربية.

ـ[معالي]ــــــــ[21 - 07 - 2007, 07:59 ص]ـ
شيخنا القدير بشر
لستُ من بناقدة، رعاكم الله، لكني كنتُ من أهل هذه الدار زمنا، ولا زلتُ، قبل أن تتخطفني أيدي الصوارف والشواغل، لتحول بيني وبين الدار وساكنيها.
وما أزال -على ما أجد- أعالج الوجدَ والحبَّ للإبداع بزورةٍ بين الحين والآخر كلما جاد الوقت وساعدت الهمة على الكتابة، معترفة بالعجز والتقصير.

أما (اختزالا) بعد (ثمة) فقد كنتُ على ما قلتم، حتى دار نقاش في الفصيح حوله، ولستُ أذكر موضعه، فيه خلاف حول حكم ما يأتي بعد (ثمة)، وذهب المشاركون مذاهب اخترتُ منها ما رأيتم مني.
ثم وجدتُ شيخنا أبا عبدالله (خالدالشبل) على ما اخترتُ، فتمكّن المختار من نفسي!
لكن الأمر الآن صار محل نظر بعد ملحوظتكم، فماذا ترون، أيدكم الله؟

ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[21 - 07 - 2007, 11:15 ص]ـ
حييت، أختنا المفضال معالي، ما كنت أظن هذا يمكن أن يكون محل خلاف؛ فثمة في الأصل اسم إشارة للمكان البعيد بمعنى هنالك، واستعمل ظرف مكان مثل هنا، وهي ثَمَّ بفتح الثاء أضيف إليها التاء، وعلى ذلك ثم ظرف مكان مبني على الفتح في محل نصب، متعلق بمحذوف خبر مقدم، وما بعده (اختزال مثلا) مبتدأ مؤخر، فهذا مثل هنالك كتاب وهنا رجل وهنالك امرأة، كل ذلك بالرفع، ولا أعرف له وجها آخر،لعلكم تفيدوننا به.
"لست من بناقدة"أظن (من) زائدة؟
" ولا زلت":ما أذكره أن العرب لا تستعمل لا النافية مع ماضي هذا الفعل إلا في الدعاء، فهل قصدت الدعاء؟ ولا زال منهلا بجرعائك القطر، هذا مع الدعاء أن يجعل ربي تلك الأيدي صوارف خير وشواغل نعمة ورحمة منه وفضل.

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[21 - 07 - 2007, 03:56 م]ـ
أبو منة الله الجزائري
جميلة كبسولتك، أرجو لها
البقاء في ازدهار، وأن يدوم بينكما
التودد والوئام، وأن تهوّم دونما تحديد
كن دائم السرور لكي ترى الأيام أزها وأجمل.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[معالي]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 08:12 ص]ـ
ولا أعرف له وجها آخر،لعلكم تفيدوننا به
لعل الله ييسر لي البحث عن رابط النقاش، أو يتذكر موضعه أحد إخواننا فيوافينا به.

"لست من بناقدة"أظن (من) زائدة؟
صدقتم، وهي خطأ لم أتنبه إليه.

" ولا زلت":ما أذكره أن العرب لا تستعمل لا النافية مع ماضي هذا الفعل إلا في الدعاء، فهل قصدت الدعاء؟
بل قصدني الزلل!:)
بارك الله فيكم، شيخنا القدير، ونفع بعلمكم؛ فقد نفضتم ما كان قد علا ذاكرتي الواهنة!

ما أجلّ مجالس أهل العلم، فهم سحائب خير أينما حلّوا!
لا حُرمنا مواطن فيوضهم.

ـ[أبو منة الله الجزائري]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 11:46 ص]ـ
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
أشكرك يا أخت معالي على نقدك الذي ينم عن ذوق أدبي رفيع،وفيما يتعلق بملاحظتك النقدية الأخلاقية فأنا لا أملك إلا أن أقول: أستغفر الله العظيم وأتوب إليه.
وأما مشكلة ما بعد (ثمة) فإ ني أضم رأيي إلى رأي الأخ بشر حسب اطلاعي في المعاجم النحوية.

ـ[أبو منة الله الجزائري]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 11:52 ص]ـ
شكرا يا أخ حسن على مداعبتك ونفع الله بك.
أعتقدأن كلمة (أزها) تكتب بألف مقصورة (أزهى).
دمت قارئا مبدعا.

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 06:16 م]ـ
أبو منة الله الجزائري
أزها يزهو أتصور أنني كتبتها
كما ينبغي، وأنت أبخص شكرا لك

ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 08:39 ص]ـ
حياك الله، شاعرنا أبا منة الله، كلك شعر وعلم وتواضع، زادك الله من فضله، وبارك الله في أخينا حسن، ولعله يقصد الفعل الثلاثي من هذه المادة، وإلا فأزهى لا تكتب إلا هكذا بالألف المقصورة؛ لأنها زادت على ثلاثة أحرف، وهذا مما لا يخفى على أمثال الأستاذ الناقد حسن الغالبي.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[26 - 07 - 2007, 05:26 م]ـ
لعل الله ييسر لي البحث عن رابط النقاش، أو يتذكر موضعه أحد إخواننا فيوافينا به.
بحثت يسيرًا فوجدت نقاشًا حولها هنا ( http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=11726) ولم أجد من نصب الاسم بعدها
وهنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=148373) غير أن الأستاذ حازم أعربها مبتدأ أو قال: إعراب آخر , كما هو مبين في المشاركة
لعلي لم أجدها:)

ـ[ندار]ــــــــ[26 - 07 - 2007, 06:12 م]ـ
:::بارك الله فيك ابو منة الله ... تحيا الجزائر حرة مستقرة:; allh

(/)

---

ديني ديني لحمي دمي

ـ[غردقة السوافي]ــــــــ[17 - 07 - 2007, 12:15 ص]ـ
اقتلوني و لا أملَ أن تقتلوه = اذبحوني و لا قدرَ أن تذبحوه

قصوا عروقي و بعداً أن تقصوه = الوا عنقي ليا و لن تلوه

طولوا عذابي مهما تطولوه = طعم الشهادة يعذب كلما طولتموه

قلبي يذوق الهنا كلما عذبتموه = روحي أفراحٌ ترى ما لم تروه

اعجبوا من صبري فلا تفهموه = احتاروا في أمري و جهدي عظموه

إن الشهيد ما قتلتموه = مهما طعنتم ما تطعنوه

لكن عليكم إن قتلتموه = لعنات قدر ما آذيتموه

ستندموا على دمي إن سكفتموه = و يرفع شأني ما تفعلوه

فلتبوؤا بذنبي و ما أذنبتموه = و إلى خلد الجحيم ما تقترفوه

فما تضروا الصدق حين تكذبوه = و ما تبطلوا الحق حين تصدوه

الباطل خاذلكم حيثما تصدروه = جنود الحق يقذفونه ليزهقوه

النصر قاهركم و إن عاديتموه = العز حابينا و إن جانبتموه

و الخير هو الخير مهما كفرتموه = البر هو البر و إن وصمتموه

غاب الفضل عنكم حتى أنكرتموه = و قصدتم الفاضل ظلما لتعيروه

النصر قاهركم و إن عاديتموه = العز حادينا و إن جانبتموه

هيهات هيهات أن تهزموه = و من أبعد المحال أن تعطلوه

و بأي سوء فلن تمسوه = إنه نور الله فلن تطفئوه

و الله متم نوره و إن كرهتموه = دين الله المنصور فلن تغلبوه

*********

مزقوا جسدي إربا لتألموه = رجائي يسكنني كلما أسخنتموه

قطعوا لحمي و دمي انثروه = لكن حبي لديني لن تثنوه

اطحنوا رأسي و ظهرى انشروه= لكن ديني من قلبي لن تضيعوه

شقوا بطني و لساني اقطعوه = ذرات جسمي تصرخ لتحكوه

هل هذا كل ما تملكوه؟؟!! = إن كان ذاك فما لكم أن تزيلوه

اصلبوني على الحديد و صدري ارجموه = سمروا يدي و عظمي اكسروه

و الله و تالله عني لن تصدوه = و النصر لحزبي أينما حاربتموه

حمقى تضرون أنفسكم و لن تضروه = و تظنون أن غلبتكم فيما تجمعوه

خسرانكم دناكم فلا تستعجلوه = و أمر الله قد واقع فلن تردوه

(/)

---

أنت والعذارى

ـ[أبو منة الله الجزائري]ــــــــ[17 - 07 - 2007, 12:48 م]ـ
خضر الهوى في عمق عمقي فارتمى قلبي على أعشابه مترنما
دفت له خضراؤه وتراقصت صور الجنان على نشيده حوما
وتدفق الشريان منه صبابة وعلى ضفافه زهر إيماني نما
ما حيلتي والحب سلطان غزت شبكاته كل القلوب وعولما
قد صار في شبكاته لي موقع تزهو نوافذه البديعة أنجما
خضراء أجراني وصالك جدولا شلال طهر بالسماحة مفعما
فعل الهوى في العاشقين يصوغهم من بين أدران القساوة رحما
ناغيت يا خضراء قلبي فانتشى وافتر نبضه بالتقى وتبسما
والشوق في سجن الضلوع تحررت أنفاسه فك القيود وحطما
وكتبت في سفر الوجود وجوده وجرى وجودك والمداد به دما
ونسجت ثوبه من خيوطك حلة روحية فمضى بثوبه منعما
أهواك يا خضراء قافية على زمنى تراقصه على نغم السما
أهواك ذكرا أورقت فيه التقى ينثال لحنا بالهداية برعما
أهواك يكتمني الهوى في زهره ويزيد قلبي في هواك تكتما
أطويه أشواقا وأنشره على شفتي فجري فوق روحي بلسما
أنا فوق وجهك قد غرست حديقتي فربا على قسماته شغفي نما
جفناك شرفة جنة من فوقها لاح الجمال بثوب عرسه حالما
كم ذا تسلقت العيون علوها وتسور الشوق الأسير لها الحمى
وخمائل الأهداب تشرق بينها شمس وتنسل الأشعة أسهما
كم ذا تصيدها الفؤاد فجندلت وزرا به كم جاس فيه وأجرما
أنا موغل في بحر حبك زورقا به جدف الشوق الطموح متيما
سافرت فيك جميلتي لا زاد لي إلا سحابك بالهداية قد هما
ورحلت فيك مسافتي كم أورقت واخضر فجري في رباك وبرعما
والفكر في ناديك أدمن جلسة وعلى موائدك ارتوى بعد الضما
ورقيت لي عسل الهدى فتقيئت سبلي به سحر الضلالة علقما
وولدت من رحم اشتهائك فكرة قدسية فيها وجودي خيما
لو لم يلدني الطهر في أحداقك لضللت مصلوبا عى خشب العمى
لولا شهاب من سمائك قد بدا لغدوت مشنوقا بليل أيهما
ما خاب فيك العاشقون وما خبا شوق الذي من باب حبك أحرما
لو يبصر العشاق وجهك لارتقوا ظلم الليالي نحو بدرك سلما
لو يسمع العشاق صوتك لامتطوا لحداءه الفجر الأغر الأدهما
حرم الذي قد رام غيرك عاشقا بل ما العذارى إن عشقت سوى دمى!

(/)

---

شبح الماضى

ـ[سيدة الاحساس]ــــــــ[17 - 07 - 2007, 03:57 م]ـ
بعد ان حام فوق راسى الف سؤال وسؤال
وبعد ان حاولت ان ادفن نفسى بين ثنيا الحاف
واريح هذا الراس المتقل .. والجسد المتعب
لم استطع النوم

حاولت ان اشغل نفسى بالكتابه
رفضت الحروف ان تتجمع براسى
ورفض الحبر ان يبلل الورق
تمشيت بين اركان حجرتى
علنى اروض نفسى واطرد شبح الملل عنها
الآ اننى لم اجد فى ذلك جدواء

أخدت حمامى البارد
علنى اعيد لهذا الجسد المنهك نشاطه
واريح بالى من التفكير
ولكنها كانت محاوله ايضا فاشله
فتحت شرفتى ..
وجلست فى زاويتى المعهوده
ارتشف فنجال قهوتى بعدان قمت باعداده ...
و انظر الى الشارع المظلم والخالى من الماره
اخدت اتائمل فى الظلام الحالك والسكون القاتل

شعرت بوحشة المكان وبرهبة السكون
لقد دب الخوف الى قلبى
وتقشعرجسدى فلا اسمع غير صدى انفاسى
ورشفاتى لقهوتى
مالهذه الليله الكائيبه
حتى صوت الضفادع والطيور الجارحه
اختفاء لم اسمعه .. !!
ماذا حدث؟ .. وماذا حل بالدنيا؟؟

عندها ادركت كم انا وحيده
واشتاق اليه
وكم الشوق اخد منى ماخدا
آه كم احاول ان انسى وابتعد
والهى نفسى ولكن ماذا على ان افعل!؟!
ما ان انساه حتى تهيم روحى وتحن اليه
ولا ترتوى الا من عطشى له ...

وما ان نهضت واردت الدخول
وادرت ظهرى
حتى سمعت صوت المطر وهى تهطل
بدون سابق اندار
علها ارادت ان تكسر السكون القاتل
وتعيد الحياه الى الطبيعه

فشعرت بطاقه حيويه رهيبه تندفع بقوه فى عروقى
وتغزوكل جسدى
وتحرضنى على ان اصرخ باعلى صوتى
حتى اعلن لنفسى باننى موجوده
واخرج من دائرة حيرتى

تنقلت تحت المطر
حتى ابتللت واغلقت شرفتى
دخلت انظر الى مراتى ...
فامطرت ذاكرتى بسيل من الدكريات
وباجمل ايامى عندما كنت صغيره
والعب تحت المطر انا ورفيقاتى
واعود الى البيت
لى اجد أمى فى انتظارى
مشحونه بالغظب
لتهطل على برخات من التأنيبات والكلمات القاسيه
لما فعلته بنفسى
ولكن فى قرارتى .. ابتسم لانى سعيده
بلوقت الذى قضيته تحت المطر ....

واليوم وبعد ان هطلت الداكره
بتلك الايام التى ارها تبعد شيئا فشيئا
وارى غبار الخريف يتعلق على
تعرجات الجبين
ويرسم عليه
لوحه فنيه عجزت الايام فى تشكيلها
وانما الزمن هو وحده القادر على الابداع فيها

بعد كل هذا وانا انظر الى طفله تلهوا وتلعب
وتعبث اكتشفت بان مركبتى قاربت
على الاستقرار وعلى الوصول
الى موعدها
واتدكر ذلك الشبح الذى يحوم فوق راسى
المسكون بهموم
واخرج زفره من الهواء الخامل
لكى اريح هذا الجسد
وانظر بتمعن من انا وماذا اريد
وعن ماذا ابحث

واتدكر طيف مر بحياتى
تعلقت خربشاته بصفحات
مدكرتى
ورسخ بالداكره
واحاول بقصاره جهدى
اخراجه
واتوه امام مرأتى
واغرق فى عيناى
بحثا
ربما البحث عنه
يرحنى
ربما اجد بقية اثر لصورته
مازالت متعلقه
بعينى
ولكنى
اكتشفت بان البرد
اصابنى
بالزكام
واننى لوبقيت اكثر
امام مراتى
وانا فى حيره من امرى
سايصيبنى الجنون
والهديان
فا نتزعت ماكان على من ثياب مببله

واغرقت نفسى بسريرى
وغصت فى نوم عميق
فادخلت فى حلم مرعب
انه يطاردنى حتى فى احلامى
اره من بعيد شبح يجرى
خلفى
وانا احاول الهروب
منه
واتوه فى سراديب مضلمه
واصرخ
بعلى صوتى
حتى استفيق
ولكنه اقوى منى
يجدبنى بقوه
ويحاول ان يعيدنى
اليه
انه شبح الماضى
الكئيب

بقلم / جميله
سيدة الاحساس

ـ[أبوأنس]ــــــــ[17 - 07 - 2007, 11:54 م]ـ
ماشاء الله! موهبة أدبية، وقدرة تصويرية رائعة.
ولو أن المقال بحاجة إلى شيء من التدقيق اللغوي في استعمال بعض الكلمات، وشيء من التصحيح الكتابي المطبعي.
وهذا لايقدح قي قدرتك الكتابية، فأنت تملكين قلما أدبيا جيدا، بحاجة إلى مزيد من الصقل والتدقيق. بارك الله فيك.

ـ[سيدة الاحساس]ــــــــ[19 - 07 - 2007, 11:46 ص]ـ
السلام عليكم

هلا وغلا بيك والله .... والف شكر لك على مدخلتك الطيبه ... ومع العلم انا لسه فى اول المشاور ولسه بتعلم ... ويارب مكون ثقيله بكتاباتى عليكم

موردته فى ردك ان شاء الله اعمل به ونشوف اخطائى .. وتحيتى لك

(/)

---

الاسطوره

ـ[سيدة الاحساس]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 01:14 ص]ـ
http://www.locolobo.net/globehand.gif
خطوات
خطوات نستمهلها
وخطوات ... تنسرق من العمر
تنسرق ونحن نبتسم
تنسرق بدون ما نعلم
وعندما نستفيق لا نجد غير بقياه خطوتنا
http://www.moq3.com/pics/up/20_03_06/8ef6138830.gif
الفرح
ساعات قليله تغزو قلوبنا
لان الم سيد الموقف
http://www.moq3.com/pics/up/20_03_06/8ef6138830.gif
ذكريات
ازين ذكرياتى بورده يفوح
عطرها من اطلال الماضى
http://www.moq3.com/pics/up/20_03_06/8ef6138830.gif
الحياة
مزكرشه هى الحياة
تعزف نغمات
على ايقاع صخب الجنون
لكى تراقص الشمس على اوتاره
http://www.moq3.com/pics/up/20_03_06/8ef6138830.gif
العمر
يزحف مثل ذلك التعبان المزركش
بهدوء وصمت الى ما لا عوده
http://www.moq3.com/pics/up/20_03_06/8ef6138830.gif رسم
تعلو سحب ملبده فى سماء
العمر الصافيه
وكأنها ترسم شبح طيور النورس
وهى تحلق حول طريدتها
فى اغوار البحر الشاسع
http://www.moq3.com/pics/up/20_03_06/8ef6138830.gif
النهايه
بعم العمر فرح وخطوات تصاعدية وينتابها منغصات فى بعض الاحيان ثم تبدءا فى النزول والانزواء والذبول
اشبه بتلك الورده التى تتجمع كل آلا يادى وهى فى اوجها
وتختفى العيون من حولها عندما تبدءا فى الذبول وتلقى ارضا عندما
تواصل رحلتها الى النهاية
http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/043.gif
اسطوره
كان يسمع دائما عن على بابا وسندباد البحرى ... ومصباح علاء الدين .. ولكن هذه المرة جلس يستمع الى الراوى عن اسطوره اسمها الغوله
اندهش عندما عرف بأنها تسكن الصحراء وأنها كانت تخرج فى ليل الصحراء الى ,,,, الرحال والتى تعمد فى اخافتهم و ... افزاعهم بطرق غريبة و مقرفه ومزعجة ويحاولون الغلان دائما فرض رعبهم على الرحل .. بأن يقطعوا رؤؤسهم ويدحرجونها ارضا ثم يعيدونها على اكتافهم او يمددون قمتهم فى الفضاء حتى يختلطوا بالسماء ...... ومنهم من يدعى الحكمه ويجلس يقص الاساطير و بهذه الطرق يركب الرعب فى قلوب الرحل ويفزعون ويفرون بقصى سرعه مما يجعل الغيلان تحتفل بنصر عليهم فيقومن الافراح فى قلب الصحراء ويضربون النار حتى ينزلق اليهم صيد جديد
.....
حمدا لله بعد ان خفق قلبه وقارب على الانفطار لأنهم لم يصادفونه فى احد رحلاته
لأنه
كان دائم الترحال
ولكنه
؟؟
؟
يجالس شيخا يقص الاساطير
http://www.locolobo.net/globeorangerode.gif
بقلم سيدة الاحساس

فى انتظار نقدكم ونصيحتكم

وبارك الله فيكم جميعا

ـ[معالي]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 06:36 ص]ـ
أهلا بسيدة الإحساس
عزيزتي
رائعٌ تآزر الصورة مع النص في مُنجزك الإبداعي هذا، لكني أرجو منك إعادة رفع الصور التي لا تظهر؛ لتكتمل القراءة لإبداعك.

شكرًا لحضورك المختلف.

(/)

---

كيف أصفها؟؟؟

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 10:57 م]ـ
من سيخبر قلبها الملتاع من=أن قلبي في هواها متهم
أن رى الحسن على مبسمها=يحسب الشهد شهيا يلتهم
لو يطل الحسن من مرسمها=كان قد جد صفات من عدم
حسنها يغري هواجيسي فلا=أحبس التفكير عنها إن لزم
كلما أحصيت فيها من جمال=يظهر الخافي فلا أحسب كم
كل شيئ كامل فيها وما=كان بالنقص سواها لم يتم
قد حباها الله من هذا الجمال=طاب للوصف عليها ما رسم
كنت أهواها بكل جوارحي=لم تزل تسقي معاليقي كدم
عاشق ذاك المحيى والنقاء=عاشق طيف هواها والنسم
هائمُ في وجنتيها حالمُ=سارح بالصوت أذ فيه النغم
ليت للشعر غوانٍ كي يرى=ان قلبي صادق فيم اختصم
يا ملاك قد تعداني كما=يتعدى الطير من ذاك الاشم
قد تفننت ولم تسمح لي=ان ارى طيفك يبقى في الديم
خفت أن تسبي فؤادي ويرى=ان للحسن عذاب وندم
هَيت ما أدراك ما يقتلني=هل بدأت الحب حتى يُختتم؟
أنتِ للروح دواء وشفاء=غار منك الحسن يوما وسقم
أعذري الشعر فلم ينصفكِ=حارب الشعر خيالي وانهزم

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 07 - 2007, 05:43 م]ـ
قصيدة جميلة
وشاعر متمكن في صياغة الكلمات

لكني أرى أنك أفرطت في الوصف الحسي حتى غلب على أبياتك
دمت موفقا مبدعا

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 07:55 م]ـ
أهلا شاعرنا الصيعري

كنت أهواها بكل جوارحيأراه مكسورا والله أعلم

قد تفننت ولم تسمح ليالجازم هنا صنع مشكلة وزنية ربما لو أشبعت الياء في لي لزال ذلك
هناك بعض أخطاء سببها العجلة ففي البيت الثاني (أن رى) فقد نسيت الهمزة
كما أن العنوان (كيف أوصفها) فيه خطأ صرفي والصواب كيف أصفها
فالفعل وصف معتل الأول وعند تصريفه إلى المضارع يحذف حرف العلة (يصف) فبعد إذنك سأعدل ذلك

(/)

---

هل انا شاعر؟

ـ[هرمز]ــــــــ[19 - 07 - 2007, 08:36 م]ـ
وغابت المكارم
لم يعد في بيتنا في قواميسنا شيء
يدعى المكارم
عندما اختلط صوت الآدان بأجراس الكنيسة
لم تعد المروءة و العفاف و الندى
أشياءنا النفيسة
ترى رقاب الأحرار تضرب ... غير مصفح تضرب
وتشنق الضراغم
أما الّأنوف فتشترى بأبخس الدراهم.

الشويعر هرمز

ـ[همس الجراح]ــــــــ[20 - 07 - 2007, 11:05 م]ـ
ما رأيك أنت بما كتبت؟ " بل الإنسان على نفسه بصيرة "

ـ[هرمز]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 06:27 م]ـ
فهلا تترك المجال للشعراء فأحرى بهم نقد ما أقوله ما دام لما أقول معنى سواء كان شعرا حرا أو عموديا أو قصيدة نثرية أو خليطا كميا ئيا.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 07:05 م]ـ
في شعر التفعيلة نظر
وأما شعر النثر فلا يوجد شعر منثور , النثر هو النثر والشعر هو الشعر فلا نثر مشعور ولا شعر منثور , وعملك هذا أراه أقرب إلى شعر التفعيلة
وأما المخاليط الكيماوية أو علم الهيئة كما سماه قدماء المسلمين أو علم السيمياء وهو مشتقة من لفظة (سيما) أي هيئة وعلامة وأظن أصلها يونانيا فلن تفيك فيه أخوك

ـ[هرمز]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 08:00 م]ـ
أنتظر رد همس الجراح الشاعر.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 08:06 م]ـ
ظننت رأيي يهمك

ـ[هرمز]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 08:51 م]ـ
لقد قلت قولا أثلج قؤادي يا أبا خالد لكن انظر الى نقد اخينا همس الجراح فما رأيك فيه’ لست ادري ما دا يقصد

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 09:25 م]ـ
في رده جفاء وفي ردك غلظة

ـ[فتحي المصري]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 09:39 م]ـ
أنا عربي مسلم. فلمادا يجافيني’؟ يرحمكم الله. لهجفائه-ربما -كنت غليظا.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 09:50 م]ـ
أخانا هرمز أو فتحي
أخانا همس الجراح
أتمنى أن يتفضل أحدكما ويعتذر من الآخر وننسى المسألة

ـ[هرمز]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 10:23 م]ـ
احسنت الظن بمنتداكم فدخلت منتدى الا بداع لاعرص ما اقول عليكم فكلي ثقة بكم و لكن فاجاني همس الجراح فهمت من تعليقه انه يسخر مما كتبت سامحه وسامحني الله
ولكن الله يقول ادفع بالتي هي احسن. معدرة اخي
همس الجراح على غلظتي معدرة.
السلام عليكم. سالقي رحلي حيث المقام يطيب.

ـ[همس الجراح]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 01:33 ص]ـ
أخي هرمز حاشا أن يسخر مسلم من مسلم.
غبت عن الفصيح، ثم عدت، فتألمت حين قرأت ما كتبتَ
ولماذا أسخر مما تكتب يا أخي؟
أحببت أن أقول لك: وازن ما كتبته بميزان الشعر ... هذا ما أردت يا أيها الأخ الحبيب
ولئن أحسستَ مني غلظة، فأستميحك عذراً، ولكن حين وضحت ما قصدتُه لعلك تعذرني، بارك الله فيك

ـ[همس الجراح]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 01:36 ص]ـ
كم يشتد ألمي حين أراني سبباً لألم مسلم
حسبنا الله
اللهم اكتب في ميزان أخي هرمز حسنات كالجبال تكون له زاداً حين يلقاك.

ـ[هرمز]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 07:37 م]ـ
أخي همس الجراح السلام عليكم.
لا تعد ما حصل شيئا تتألم لأجله تمنيت لو قلت خيرا او صمت بدلا من ان تقول لي ما ر؟ أيك انت بما كتبت. وجدت في كلامك هدا تلويحا بان ما كتبت مجرد خطل. لا علاقة له مطلقا بالشعر. أما قلبي فمفتوح لكل من جاءنى سعيا يطلب السماح و قد اعتدرت منك دي قبل.

"فان لم تجد شيئا سديدا تقوله فصمتك عن غير السداد سداد."

(/)

---

قولوا رايكم أيها الشعراء

ـ[هرمز]ــــــــ[19 - 07 - 2007, 08:44 م]ـ
إبحار

أبحرت في بحر الهموم فلم أجد
شقيقا لهمي على اليم،فيبحرا
وو ددت لو تلقى الهموم مودتي
فتغدو لها في لجة البحر معبرا
فيا ليت كانت علة حزني صبا بتي
للحبيب الذي سنين لم أرا
لأني سأرضى با لفراق و بالنوى
بدل الحياة تحت سماء ممطرا
فعلة حزني هي شوقي لبسمة
على وجه الحياة. ربيعا مزهرا
فلا البحر كان بهمي منصفا
ولا ودي صان، ولكن كدرا
فيا لك من بحر كأن أمواجه
ريح الأعاصير لها قد ُسخرا
يقولون أنك للوحيد مؤنس
وُمذهبُ أحزانه المضمرا
فمذ أنا فيه أبحرت لم أجد
لهمي شقيقا بأنسه لم أشعرا
فمن قال أنك يا بحرُ غا در”
ما كان يهذي، أبدا ما افترى
قول عليك قد حق، وُصدق
وبذاك عليك القلم قد جرا
فما أشبه البحر بالدهر كلما
نلت رزقا، أتاك رزءا أكبرا
إذا أنت نلت من الدهر ساعة
نال منك الدهر أدهرا
ومهما يكن من أمر فا ني صابر
حري بقلب المؤمن ان يصبرا

الشويعر هرمز

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[19 - 07 - 2007, 11:57 م]ـ
أخانا هرمز
السلام عليكم
أتح للناس فرصة للتعليق على أعمالك ولا تنشر قبل أن يتم التعليق على ما سبق نشره

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[20 - 07 - 2007, 05:50 م]ـ
معانى جميلة أخي هرمز
لكن ينقصك الوزن العروضي
إلا أن تكون قصيدتك نثرية ـ زعموا ـ

ومهما يكن من أمر فا ني صابر
حري بقلب المؤمن ان يصبرا

مهما يكن أمر فإني صابر *****أحرى بقلب العبد أن يتصبر
هل تسمح لي بهذا التعديل فقد اضطرني إليه الوزن العروضي
دمت موفقا مبدعا

ـ[هرمز]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 06:30 م]ـ
ربما تكون قصيدة حرة فليس ضروريا أن تكون كلها موزونة هدا ما قاله لي احد نقاد العصر.

ـ[هرمز]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 06:32 م]ـ
ابا خالد لم افهم ما دا تقصد ربما تريد ان تقول لي قول القائل

لا تعرضن على الرواة قصيدة ادا لم تكن بالغت في تهديبها
فادا عرضت الشعر غير مهدب عدوه منك وساوس تهدي بها.
اهدا هو قصدك’؟

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 02:07 ص]ـ
أي أنك تكثر من نشر أعمالك دون أن تنتظر آراء الناس فيما سبق نشره

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 02:14 ص]ـ
أخي هرمز
ليس معنى كونه حرا أنه تحرر من كل شيء فلو تحرر من الوزن لخرج إلى مجال النثر
نعم هو تحرر من القافية ومن عدد التفعيلات فقد يأتي البيت على تفعيلة واحدة وقد يأتي على تفعيلتين لكنه لا يخرج على التفعيلة والأوزان العروضية أبدا وإلا خرج إلى النثرية وعليه فلا يسمى شعرا

دمت موفقا

ـ[فصيحة ولكن ... ]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 04:21 ص]ـ
السلام عليكم،

لست شاعرة، ولكني - بحمد الله - أستطيع تمييز الشعر من غيره،

وحسب معلوماتي - القاصرة - فإني لا أكاد أجد بيتاً واحداً موزوناً!!!

فلو تأنيت قليلاً، وتدربت، وقرأت عدداً من دواوين الشعر لكانت النتيجة أفضل ...
أتمنى أن تقبل رأيي فما أنا إلا ناصحة!

وفقك الله وسدد خُطاك ...

ـ[هرمز]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 07:02 م]ـ
أتعبتك أختي فصيحة و انت تقطعين كل ابياتي و كانت النتيجة الا بيت فيها موزون.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 07:09 م]ـ
أخانا هرمز
تأمل نصيحة أختك فصيحة:

فلو تأنيت قليلاً، وتدربت، وقرأت عدداً من دواوين الشعر لكانت النتيجة أفضل ...
أتمنى أن تقبل رأيي فما أنا إلا ناصحة!

وفقك الله وسدد خُطاك ...

ـ[هرمز]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 07:51 م]ـ
أخي أبو خالد أنا لم أقل اني شاعر مجيد لكن ان تقول ان لا بيت موزون فهدا ما لا أقبله. أما بالنسبة لقراءتي الشعر فأنا احفظ من الشعر العمودي ما لا حصر له ففي مرة من المرات بدات أقرأ ما أحفظ من الشعر: امروء القيس. عنترة. المعلقات كلها و غيرها من اشعار الشعراء العرب المجيدين فوصل العدد الى 500مئة بيت فتوقفت لا ني تعبت. ثم اني مثلكم أستاد و حاصل على شهادة الدراسات العليا شعبة اللغويات. ربما لست موهوبا في قول الشعر. وادكر في هدا المقام ان احدهم سال البحتري ايها اشعر ابو مسلم ام ابو نواس فا جاب البحتري ابو نواس اشعر فرد الرجل: و لكن سيدي ثعلب لا يوافقك في هدا فرد البحتري: ليس هدا من اختصاص ثعلب و امثاله ممن يحفظون الشعر و لا يقوله و لكن من اختصاص من لهم الدربة في الشعر و ويجيدون القول فيه فثعلب يحفظ الشعر لكنه ليس شاعرا.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 08:03 م]ـ
ثم اني مثلكم أستاد و حاصل على شهادة الدراسات العليا شعبة اللغويات.ما شاء الله
ومن قال إن لي شهادة عليا؟
عموما وضعت لكم ردا في موضوعكم ((مسموح للشعراء الدخول))

ـ[هرمز]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 08:57 م]ـ
أردت الرد على الفصيحة أختنا المبجلة

سأل احدهم أبا تمام: لمادا تقول ما لا يفهم’؟
فاجابه: و انت لمادا لا تفهم ما يقال؟

وقيمة المرء ما كان يحسنه و الجاهلون لاهل العلم اعداء
ادامن الله من اهل العلم ابا خالد.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[غير مسجل]ــــــــ[25 - 07 - 2007, 12:54 ص]ـ
الشعر صعب وطويل سلمه ...
إذا جرى فيه الذي لايعلمه ...
زلت به إلى الحضيض قدمه ...
يريد أن يعربه فيعجمه ...

(/)

---

حروفي!!!

ـ[الغريب]ــــــــ[20 - 07 - 2007, 10:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أيها الأحبّة ....
كيف الأحوال .... أرجو أن تكونوا بعشرة آلاف خير ... و ستة آلاف عافية ...
و قصد واحد ... و هو إمساك القلم ثم تشريح الشرايين عفوا القصيدة ثم بعد التشريح حبذا نقطة مخدر لأنني سأصيح إن تألمت .... : d
سموا بالله و توكلوا عليه ... :)

حروفي ... ! لقد صارت حيارى
******و من طيّاتها بانت سكارى
عيون الريم تبعد من صدودٍ
******ولحظ خيالها هزّ القفارا
حروفي ... ! مالَكِ لا تقولي
******فذاك النبض من عجْزٍ توارى
حروفي ... ! ويحك كيف أبدو
******أمِن هجرانها بكت الحبارى
و أدعو كي أراها كل يوم
******و أرقبُ همسها ليلا, نهارا
أيا عذّال شدّوا العزم إني
******لِحَيّ قبوركم رمت الدمارا
ألحْظَ الرّيم انظر هل تراني
******وخَلّ عيونكم تحيي الهزارا
و لا تقسي علي لطفا لا أعاني
******حزين الخفق إني قد أوارى
و إنك من لها قالت حروفي
*****تعالي ظلّلي عطش الصحارى

ـ[غير مسجل]ــــــــ[25 - 07 - 2007, 01:09 ص]ـ
أظنك تعجلت في نشرها
هي جميلة تحتاج إلى تجميل
اصقلها ففيها كسرعروضي
وانخفاض في ضربات القلب
لا أريد أن أؤلمك
سأرحمها من مشرطي ومقصاتي وأكتفي بما ذكرت.

ـ[أخابيط]ــــــــ[25 - 07 - 2007, 02:24 ص]ـ
حروفي ... ! لقد صارت حيارى
حروفي ... ! مالَكِ لا تقولي
حروفي ... ! ويحك كيف أبدو
و لا تقسي علي لطفا لا أعاني

ـ[الغريب]ــــــــ[25 - 07 - 2007, 11:13 ص]ـ
أظنك تعجلت في نشرها
هي جميلة تحتاج إلى تجميل
اصقلها ففيها كسرعروضي
وانخفاض في ضربات القلب
لا أريد أن أؤلمك
سأرحمها من مشرطي ومقصاتي وأكتفي بما ذكرت.
يا ساتر ... الحمد لله أنك لم تعملي مقصك زيادة ( ops و إلا لكان علي أن مراجعة طبيبٍ آخر ...
راجعت الكسر العروضي نعم ... و لكني أفشل الآن لأنه كما قلتي ... ضربات القلب منخفضة .... و الله يسامح من كان السبب ... لا عليك ..
بالنسبة لرحمتك بي لا تقلقي أختي ... أشكرك على تفضلك و نصحك لي و شكر آخر على المقص .... الحمد لله لم تستخدمي المبضع ...

كان لي الشرف التحدث إليكم
أخوكِ

ـ[الغريب]ــــــــ[25 - 07 - 2007, 11:16 ص]ـ
حروفي ... ! لقد صارت حيارى
حروفي ... ! مالَكِ لا تقولي
حروفي ... ! ويحك كيف أبدو
و لا تقسي علي لطفا لا أعاني
نعم أخي ... و ماذا بعد ... أقصد ... أين نصحك ... أكمل ما أردت قوله أم تراك استحيت ...
عندما ترى الغريب يا أخي إعلم أنه يمكنك الفضفضة بما تريد دونما تردد .. اليوم أخطأ في الوزن و لكن و رب الكعبة سأذهلكم فيما بعد ... إن شاء الله ..

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[25 - 07 - 2007, 08:37 م]ـ
اليوم أخطأ في الوزن و لكن و رب الكعبة سأذهلكم فيما بعد ... إن شاء الله ..
أسأل الله أن يوفقك لتبر قسمك ولتتحفنا بإبداعك
دمت موفقا

ـ[الغريب]ــــــــ[26 - 07 - 2007, 08:59 م]ـ
أسأل الله أن يوفقك لتبر قسمك ولتتحفنا بإبداعك
دمت موفقا
بارك الله بك يا أبا سهيل ... بارك الله بك ... حاضر معي .... إنني من معجبي روحك الطيبة ... و متابع لبعض كتاباتك .... و ردودك التي أضحكتني مرة و وددت مخاطبتك و مكالمتك .... لأنني ربما وصلت لشعورك في بعض الردود عند بعضهم ... لك مني أطيب تحية ..
أشكرك على دعائك ... و جزاك الله بالمثل و زيادة ..

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 07 - 2007, 02:56 ص]ـ
عندما ترى الغريب يا أخي إعلم أنه يمكنك الفضفضة بما تريد دونما تردد .. اليوم أخطأ في الوزن و لكن و رب الكعبة سأذهلكم فيما بعد ... إن شاء الله .. لا تقسم على الشعر فالشعر لو أطاع ذهلنا ولو عصاك لزمتك كفارة
خطؤك في الوزن لا يؤخذ عليك
فالعجلة أعمت الشاعر

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 02:31 ص]ـ
إنني من معجبي روحك الطيبة ... و متابع لبعض كتاباتك ....
أحسن الله إليك أخي
وأنا أيضا أتابع ما تكتب وأحب فيك روحك الطيبة
دام الود والمحبة

ـ[الغريب]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 09:02 م]ـ
لا تقسم على الشعر فالشعر لو أطاع ذهلنا ولو عصاك لزمتك كفارة
خطؤك في الوزن لا يؤخذ عليك
فالعجلة أعمت الشاعر
حقا هو ذاك ... بيد أني تحديت نفسي لما يعج فيها من كلام ... و أرجو ألا تصيبني الكفارة ... إذ إنني لن أعيدها ...
شكرا لك و بارك الله فيك.

ـ[الغريب]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 09:03 م]ـ
أحسن الله إليك أخي
وأنا أيضا أتابع ما تكتب وأحب فيك روحك الطيبة
دام الود والمحبة
و أحسن إليك أخي ... و بارك بك ... و تذكر ... ما تآلف منها ائتلف.:)
دمت بحفظ الرحمن.

(/)

---

من شعري: حُلمي لنعبرَ ذا الفضاءَ ونرتحلْ

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 11:48 ص]ـ
حُلُمي لنعبرَ ذا الفضاءَ ونرتحلْ

اليوم هات يديك يا حُلُمي
لنعبرَ ذا الفضاء ونرتحلْ
فوق السحاب على أساطير المنى
ولكوكب اللامنتهى نحدو الأملْ
ما عدتُ أقدرُ أن أعيش بذي الحياة!
الليل أغطش وانزوى في قعره الكون الفسيحْ
وحنيني الملتاع للخفقات يعوي وينوحْ
والـ (آه) تذوي من مرارة بؤسها
وتُساقط الأنفاسَ روحاً ترتمي في قعرها
لتعاود الكرات تيك الدائرةْ
ما عدتُ أقدر أن أعيش بذي الحياة!
...
حلمي لنعبر ذا الفضاء ونرتحل
أسطورتي ..
نور يشعشع خيطه اللألاء عقداً لؤلئيّا
حول أعناق الحياة شهادة ..
ميثاق نور سرمديّا ..
في سطره كم يحتبي الشمل المصون ويتّكي
متوسداً بوح الضمير الألمعيّا
بحرارة الخفقات يجري ماءه سحاً حفيّا
وإذا الزمان اليوم ألقى بُعدنا
وعلى ترانيم الشتاء يزفنا
حالت سطور النور في أعناقنا
بلورة شفافة خفاقة
همساً نديّا ..
...
حلمي لنعبر ذا الفضاء ونرتحلْ
تغشى العيونَ ملالةٌ حطّت بها أثقالها
والعين تفتح بابها للوافدين!
ولعالم متخضّب بالاسودادْ
ولعالمٍ قد مجّه رحم السوادْ
ولعالمٍ مفقوءةٌ عين الرضا بجبينه
خطت على أجفانه غاب القتادْ
وتبعثرت كالذرِّ في أعطافهِ
خفقاتنا .. وتقشّعتْ
ما عدتُ أقدرُ أن أعيشَ بذي الحياة!
...
حلمي لنعبر ذا الفضاءَ ونرتحلْ
سأشدُّ نفسي خفّةً لا رحل لي غير الدموعْ
وفتات ذكرى من بقايا الأزمنة!
ما عدتُ أقدرُ أن أعيش بذي الحياة!
...
حلمي لنعبرَ ذا الفضاءَ ونرتحل
هل ههنا فجرٌ يموج بأرضنا؟
ويمدُّ خيطَ النور سطراً في المدى
شعراً تجود قريحة الخفقات في أبياته
وشيّاً ينمنم سرّها بسُراتِه
شق انزواءَ الكون عن مكنونه
فألاً بدا ..
ودعاءَ أسحارٍ الخشوع إذا عدا
وأنا هنا حبلي متين
فلتطوِ يا حلمي الشراعَ فما لنا أن نرتحل
وامدد يديك معانقاً هذي الحياة!
...
هاهي بين أيديكم، ترجو نقدكم:)
.
.
.
قبة الديباج

ـ[زينب محمد]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 04:51 م]ـ
تبارك الرحمن ..
صديقتي الغالية ..

أشرق المنتدى بطلتك ..
تحتاج رائعتك إلى قراءة متأملة ..

شكرًا لبهائك ..
انتظريني قريبًا -بإذن الله - ..

دمت بحب ..

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 05:03 م]ـ
أهلاً زينب:)
بانتظارك ..

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 05:31 م]ـ
قبة الديباج
لله ما أروع ما قرأت
وما حلّق بي فوق السحاب
وما تجاوز بي الغلاف الجوي
لك أطيب الدعاء بأن يديم الله عليك
هذا الإبداع، وهذه الرؤى، وهذا الانطلاق.

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 08:00 م]ـ
حياك الله ..
أشكر لك هذا المرور الأخاّذ ..
تحياتي:)

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 03:16 ص]ـ
حُلُمي لنعبرَ ذا الفضاءَ ونرتحلْ

اليوم هات يديك يا حُلُمي
لنعبرَ ذا الفضاء ونرتحلْ
فوق السحاب على أساطير المنى
ولكوكب اللامنتهى نحدو الأملْ
ما عدتُ أقدرُ أن أعيش بذي الحياة!
الليل أغطش وانزوى في قعره الكون الفسيحْ
وحنيني الملتاع للخفقات يعوي وينوحْ
والـ (آه) تذوي من مرارة بؤسها
وتُساقط الأنفاسَ روحاً ترتمي في قعرها
لتعاود الكرات تيك الدائرةْ
ما عدتُ أقدر أن أعيش بذي الحياة!
...
حلمي لنعبر ذا الفضاء ونرتحل
أسطورتي ..
نور يشعشع خيطه اللألاء عقداً لؤلئيّا
حول أعناق الحياة شهادة ..
ميثاق نور سرمديّا ..
في سطره كم يحتبي الشمل المصون ويتّكي
متوسداً بوح الضمير الألمعيّا
بحرارة الخفقات يجري ماءه سحاً حفيّا
وإذا الزمان اليوم ألقى بُعدنا
وعلى ترانيم الشتاء يزفنا
حالت سطور النور في أعناقنا
بلورة شفافة خفاقة
همساً نديّا ..
...
حلمي لنعبر ذا الفضاء ونرتحلْ
تغشى العيونَ ملالةٌ حطّت بها أثقالها
والعين تفتح بابها للوافدين!
ولعالم متخضّب بالاسودادْ
ولعالمٍ قد مجّه رحم السوادْ
ولعالمٍ مفقوءةٌ عين الرضا بجبينه
خطت على أجفانه غاب القتادْ
وتبعثرت كالذرِّ في أعطافهِ
خفقاتنا .. وتقشّعتْ
ما عدتُ أقدرُ أن أعيشَ بذي الحياة!
...
حلمي لنعبر ذا الفضاءَ ونرتحلْ
سأشدُّ نفسي خفّةً لا رحل لي غير الدموعْ
وفتات ذكرى من بقايا الأزمنة!
ما عدتُ أقدرُ أن أعيش بذي الحياة!
...
حلمي لنعبرَ ذا الفضاءَ ونرتحل
هل ههنا فجرٌ يموج بأرضنا؟
ويمدُّ خيطَ النور سطراً في المدى
شعراً تجود قريحة الخفقات في أبياته
وشيّاً ينمنم سرّها بسُراتِه
شق انزواءَ الكون عن مكنونه
فألاً بدا ..
ودعاءَ أسحارٍ الخشوع إذا عدا
وأنا هنا حبلي متين
فلتطوِ يا حلمي الشراعَ فما لنا أن نرتحل
وامدد يديك معانقاً هذي الحياة!
...

طالعتها في يومها أكثر من خمس مرات مرة بعد مرة
مبحرا في معانيها مرة وفي ألفاظها مرة أخرى وثالثة في بحرها الشعري ومرة رابعة في ذلك الجرس الحزين ما عدتُ أقدرُ أن أعيش بذي الحياة!
ومرة خامسة قبل أن أكتب هذه الكلمات
وبعد هذا الجهد من القراءة والمطالعة لا أجد قريحتي تسعفني إلا بهاتين الخاطرتين
الأولى:
لنعبرَ ذا الفضاء ونرتحلْ أظن الوزن قد كسر في هذا البيت فالقصيدة من بحر الكامل وتفعيلته هي (متفاعلن)
الثانية: أنني أمام نص أدبي شعري رائع محكم البناء سهل الألفاظ معانيه تستوقف الناظر دهشة وتعجبا حتى تأخذك إلى خارج دنياك فتلك المعاني

اليوم هات يديك يا حُلُمي
لنعبرَ ذا الفضاء ونرتحلْ
فوق السحاب على أساطير المنىلم تذهب وحدها بل أخذت القارئ معها
هذا ما أسعفتني به قريحتي ودائما تخجلني أمام النصوص الرائعة

شعراً تجود قريحة الخفقات في أبياته

شعراً تجود قريحة الخفقات في أبياته

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 06:51 ص]ـ
حياك الله أبا سهيل ..
أشكرُ لك مرورك العاطر ..
أما مسألة الوزن:
فـ (لنعبرَ ذا الفضاءَ ونرتحل) ليست منفصلة عمّا قبلها، وإنما بداية التفعلية من (حُلُمي لنع).
والتقطيع الكامل:
اليوم ها/ تِ يديك يا/ حلمي لنع
مستفعلن/متفاعلن/ متفاعلن

برَ ذا الفضا/ءونرتحلْ
متفاعلن/ متفاعلن

دمتَ بخير:)

ـ[ريتال]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 07:08 ص]ـ
أهلا بك وبنصك عزيزتي
ولا أخفي عنك إعجابي به لأنه نص مفتوح يقود إلى التماس المعاني المبتكرة
دمت مبدعة وعطرة

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 11:52 ص]ـ
حياك ربي:)
مرور سعدتُ به ..

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 06:22 م]ـ
^^^
ما زلتُ أرجو آراءكم:)
ههنا أستاذة كبار أهفو إلى مرورهم وتواجدهم ..
علي أقتبس شيئاً من نورهم ..

ـ[أبو عمار]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 08:17 م]ـ
يارك الله فيك

ـ[زينب محمد]ــــــــ[25 - 07 - 2007, 02:55 ص]ـ
عزيزتي قبة الديباج ..

كنت قد زوَّرت في نفسي أن أقضي أطول وقتٍ ممكن مع قصيدتك البديعة، ولكن حالت دون ذلك بعض الأمور وخشيت أن أتأخر عليك ..
فلعلك تقبلين القليل الذي استخرجته وأتيت به ..
****
قصيدتك تتأرجح بين اليأس والرجاء ..
حاولت جسَّ نبضها، فشعرت بأنها تحكي مرارة الفقد والوداع، وأمل اللقاء ..
ولا أدري هل أصبتُ أم لا!!
...
هي رائعة روعة الفخامة والجزالة التي اشتملت بها، والرقة الخفية التي تفيض منها ..
وتكرارك: ما عدت أقدر أن أعيش بذي الحياة ..
ميثاق على شدة الألم الذي احتوته ..

تكرارك لكلمة (الخفقات) لم يأتِ عبثًا في القصيدة، وأشعر بأن لها دلالة عميقة ..
بداية بحنينك الملتاع لها، مرورًا بحرارتها التي أجرت ماء ذلك الشمل، ثم تبعثرها كالذرِّ في أعطاف العالم المظلم، لتنتهي بقريحتها الشعرية التي أردت أن تجود بها في أسطر ذلك النور ..

ولا أدري هل قصدت به (الحب)؟
....
أجهدتني أسطورتك فلم أفلح في تحديدٍ دقيقٍ لها، ولكني ألمح وراءها وفاءً عذبًا ..
يتجسد في قولك:

وإذا الزمان اليوم ألقى بُعدنا
وعلى ترانيم الشتاء يزفنا
حالت سطور النور في أعناقنا
بلورة شفافة خفاقة
همساً نديّا ..
قلتِ:
والعين تفتح بابها للوافدين!
من هؤلاء الذين تعجبتِِ لهم؟

في قولك:

ولعالم متخضّب بالاسودادْ
ولعالمٍ قد مجّه رحم السوادْ

ما الفرق بين العالمين، وكلاهما قد وُسم بالسواد؟

شدَّني وصفك البديع لزاد رحلتك ..

سأشدُّ نفسي خفّةً لا رحل لي غير الدموعْ
وفتات ذكرى من بقايا الأزمنة!

لله درك ..

سأعرج سريعًا إلى الأمل الذي شعشعت به آخر المقطوعة ..

هل ههنا فجرٌ يموج بأرضنا؟
ويمدُّ خيطَ النور سطراً في المدى
شعراً تجود قريحة الخفقات في أبياته
وشيّاً ينمنم سرّها بسُراتِه
شق انزواءَ الكون عن مكنونه
فألاً بدا ..
ودعاءَ أسحارٍ الخشوع إذا عدا
وأنا هنا حبلي متين
فلتطوِ يا حلمي الشراعَ فما لنا أن نرتحل
وامدد يديك معانقاً هذي الحياة!
استوقفني خيط النور!! هل هو ذات النور السابق الذي في الأسطورة؟
وجميل حين رجوت أن يكون وشيًا يزخرف ويزين ظلمة الكون، ويشق انزواءه بعد أن انزوى في قعر الليل الأغطش المظلم، ليكون فألًا ..
ثم خاتمتك الرائعة التي تشع ثقة وأملًا بالله تعالى ..

تقبلي حبي وودادي ..
وتحية شاعريتك الرائعة ..

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[25 - 07 - 2007, 12:17 م]ـ
حياكِ ربي، وحيّا مرورك المتوهّج:)
عجبتُ لوقفتك، والآن أيقنتُ بمقولة أحد النقاد، عندما قال: قد يزيد النقد القصيدة جمالاً، عندما يفتحُ أبوابها المغلقة.

قصيدتك تتأرجح بين اليأس والرجاء ..
حاولت جسَّ نبضها، فشعرت بأنها تحكي مرارة الفقد والوداع، وأمل اللقاء ..
ولا أدري هل أصبتُ أم لا!!
الدافعُ في كتابتها، سفرُ والدي وأخي في هذه الإجازة سفراً طويلاً بعيداً، افتقدتهما كثيراً، فبيتنا بسفرهما لفظ روحه، وجفّ ماؤه.
كم أشتاقُ لهما!

قلتِ:
والعين تفتح بابها للوافدين!
من هؤلاء الذين تعجبتِِ لهم؟
ما رأيُك بوفدِ الملالة يجررُ أثقاله؟

ما الفرق بين العالمين، وكلاهما قد وُسم بالسواد؟
كلاهما عالم واحد وسمَ بالسواد أولاً، فلم يزل حتى مجّه السواد، وهل بعدَ السوادُ سوادُ!

استوقفني خيط النور!! هل هو ذات النور السابق الذي في الأسطورة؟

أرجو ذلك!

تحية حارة:)
.
.
.
قبة الديباج

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[25 - 07 - 2007, 12:27 م]ـ
بارك الله فيك

وفيك أخي الكريم ..
شكراً لمرورك

ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[10 - 08 - 2007, 03:34 م]ـ
مرورى جاء متأخرا أختاه لكنى وقفت مبهوتا أمام نص حوى الفصحى الجديدة والمعاصرة فى آن، كما انطبعت القصيدة بطابع الابتكار الذى يواكب روح العصر بتعقيداته وشطحاته،وإنى لأرى ذلك التدافع الشعورى وأحسه فى كل كلمة بل فى كل حرف، وكأنه انغمس فى سويداء قلب الشاعر فجاءت التجربة صادقة أيما صدق،وكذلك أحس فلسفة الوجود بمنظور جديد هو وليد العصروالساعة التى نعيشها وعليه أقول أن ذلك النوع من الشعر ليس تقليدا أو محاكاة لأحد بل هو وليد تداعيات الأيام التى نعيشها بحلوها ومرها وذلك مرئى ومحسوس فى الألفاظ، والغريب أنها بنفس الحروف التى نطق بها العربى القديم لكن الفرق يكمن فى أن شاعرتنا ابتكرت وعايشت روح العصر،فأنتجت محصولا شعريا معاصرا بالفعل.
أما بالنسبة للنقد فلا أستطيع ذلك إلا بقراءتى الأبيات مرة بعد مرة لأنها تأخذنى إلى تلك الفضاءات الواسعة ثم تقذفنى إلى حقيقة الواقع الأليم ثم تبعث فى روح الأمل مرة أخرى ...... والحقيقة وتلك وجهة نظرى الشخصية أنى أمام نص شعرى يحتاج وقتا لاستحلاب مكنوناته واجترار ما عن فيه من معانى رائعة.
ولكن الأهم أن أقول لك أختى زاد الله عطاءك، وبارك فيك وفى موهبتك الشعرية الأخاذة.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[10 - 08 - 2007, 05:55 م]ـ
أهلاً بك أيها الكريم ..
سعدتُ بتلك المصافحة العبيرية لقصيدتي:) ..

تحياتي لهذا التواجدُ الأخّاذ ..
.
.
.
قبةُ الديباج:)

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 05:50 م]ـ
وفقك الله أختي الكريمة.

جعلتينا نحلق معك في فضائك المتأرجح بين النور والظلام.

_ يعوي وينوح.
أليس لو وضعت (أو) بدل (و) كان أقوم؟

موفقة.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 07:04 م]ـ
هل وصلت متأخرا؟!
كان علي أن أتهيأ للولوج، فأي نص لابد له من وقفة، والوقفة تتبعها وقفات لا سيما وإن كان النص جديرا بالوقوف كما هو نصنا هنا "

حسنا ثمة مقاطع خمسة، تبدأ لتنتهي في سياق الحلم / الواقع
ثنائية تستجلب من تخوم النص المفتوح والمتوهج حقا بثنائيات ماتعة
مثل:
الحلم / الفضاء
الحلم / السحاب
الحلم / الحياة
الحلم /الشراع
الحلم / الأسطورة
الحلم / النور

نص يتكيء على الحلم كمرادف للواقع لا نقيضا له، ينطلق من آفاق الواقع ليتلمس واقعه الخاص المتدثر في الحلم

ثم أن النص يحفل بالمفردات المقتبسة من النص القرآني كدلالة عميقة على الوجود الديني في مخيلة الشاعرة الكريمة فنرى " أغطش، تساقط، حفيا، تغشى، أثقالها " تلك أولى
والثانية احتفاء النص بالفعل المضارع الذي كاد أن يغلب على أجواء النص، "يجري - نعبر - نرتحل – نحدو – أقدر – أعيش- يعوي – ينوح - تذوي – تساقط – ترتمي – يشعشع – يحتبي – يتكيء – يزفنا – تغشى – تفتح – أشد – يموج – يمد – تجود – ينمنم"

وكأن الحال يقودنا إلى حقيقة الشاعرة التي ترفض التشبت بالقيد الماضوي وتتطلع إلى مستقبل يكمن فيه الحلم أو إلى حاضر زاه يحتفي أيضا بدفقات الحلم وخلجاته. ولا أدل على ذلك من افتقار أسيقة النص من الفعل الماضي اللهم إلا ما يساهم في بلورة الواقع النصي الذي ينبني على تعدد الأزمنة.
يقظة الشاعرة لا تكون في الواقع بقدر ما تكون في الحلم بوابة الرحيل إلى الترانيم والفجر والسعادة

الحلم هو مادة النص إن لم يكن موضوعه، وما ذاك إلا لأن الإنسان يرقب ويرجو ويتمنى وقد يحقق ذلك عن طريق الحلم حلم يقظة كحال شاعرتنا أو حلم منام

تبدأ قبة الديباج
بتقرير مفاده الانطلاق إلى الحلم بوساطة الحلم فتصرخ معلنة
اليوم هات يديك يا حُلُمي
لنعبرَ ذا الفضاء ونرتحلْ

والحلم عادة لا يتشبت بالواقع فنجد مكانه اللائق أو الذي يجب أن يكون عليه هو فوق السحاب المزدانة بالأساطير بل في كوكب غير محدود يستطيع أن يحتفي بالحلم الذي سيكون ...
والحلم الذي تمتطيه الشاعرة لا يجعلها تتوافق وحياة يجرفها الليل ويغطش بدوره الكون الفسيح
نعم الحنين يعوي ينوح غير قادر على البقاء، يريد بقاء من نوع آخر،بقاء واقعي في حلم واقعي في أجواء تجعلها الشاعرة واقعية بالقدر الذي يؤهل حلمها أن يكون
وتختم شاعرتنا مقطعها بتقرير أيضا مفاده:
ما عدتُ أقدر أن أعيش بذي الحياة!

ونجد أن التقرير عينه يتكرر في مقاطع آخر دلالة أن الشاعرة لم تعد تستطيع أن تعيش وتواكب الحياة بل تريد حياة أخرى تحتضن حلمها ودفقاته.

أكتفي بهذا القدر تاركا للمتذوق نبض تذوقه مع التحية المباركة

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 09:48 م]ـ
حياكِ ربّي لؤلؤة لألاة المرور ..
آمين وإياكِ أختي الكريمة ..
أما ملاحظتك، فأجدُ (الواو) أنسَب، لأني قصدتُ الاثنين معاً، بينما (أو) تثبتُ أحدهما، أنتِ نظرتِ للوزن فأشكلَ عندك إشباعُ الواو، فارتأيتِ (أو) بديلاً لا إشباعَ فيه، وأقول: إنّ الإشباعَ هنا مستساغ، إضافةً إلى تحقيق المعنى المراد ..

تحياتي
.
.
.
قبةُ الديباج:)

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 09:49 م]ـ
الأستاذ القدير: مغربي ..
مصافحتكم لقصيدتي له قيمة كبرى ..
أشدَهُ لتوهجها ..
أيها الكريم ..
تهتُ في أورقة قراءتك لنصي!
لا عدمتُ تواجدكم ..
لكم التحايا العابقاتِ والمطرْ ..
.
.
.
قبةُ الديباج:)

ـ[حسان سيف الله]ــــــــ[15 - 08 - 2007, 01:02 م]ـ
:::قرات نصك الابداعي:)

و لكن لي لك طلب اريد ان تاخده بعين الاعتبار
اريد منك عمل مشترك تكسب المبدع فصاحة من كلى الجانبين و تتضمن اسئلة و اجوبة بصيغة شعرية و لك الاختيار اما الاجابة او السؤال .......... و تحياتي لك و لكل المبدعين

:)

(/)

---

بلبل الدوح

ـ[سعد نعيم]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 12:28 م]ـ
بُلبُلَ الدَّوحِ

يا بُلبُلَ الدَّوحِ، شَاقَتنَا الأغاريدُ ??? متَى يُشَنفُ هَذَا الغُصنَ تَغرِيدُ؟
مالِي أراكَ تجوبُ الأفقَ مبتعدًا ??? وَمِلءُ جَفنَيكَ يَا ابنَ الروضِ تسهِيدُ
ألستَ مَن عَلَّمَ الأطيارَ شاديَةً ??? أغَانِيَ الفَجرِ مَا لاَحَت ْمواعِيدُ؟
وَفِي جَناحَيكَ هامَ الطَّرفُ مَا خَفَقَا ??? وبينَ ثوبَيْكَ حُلمُ الدهرِ موجُودُ
يَا شَاعِرَ الأمَّةِ العَربَاءِ هل نضَبَت ْ ??? تلكَ القَوافِي و خَانَتكَ الأنَاشيدُ
أم ْعضّكَ اليَأسُ مما هَاجَ هاتِنَنَا ??? مِن نَائباتٍ لهَا فِي الصَّدرِ تنهِيدُ
أم هَل ذَوت ْنَغَمَاتٌ منكَ ناعِمَةٌ ??? أم ْصوَّحَت ْفي الرُّبى تلكَ العناقِيدُ
إنِّي أُعِيذُكَ يَا حَادِي قوافلِنَا ??? مِن عِيِّ مَن سَكَتُوا مِن هَولِ ما كِيدُوا
وأنتَ أُغرودَةُ الدنيَا إذَا وَجَمَت ْ ??? ورفَّةُ الطَّيرِ إمَّا مَالَ أملُودُ
وبَسمةٌ في شِفَاهِ الأرضِ حالمِةٌ ??? وفَرحَةٌ سَاقَهَا للأرضِ مولُودُ
أمَا لحَرفِكَ بعدَ اليَومِ حَمحَمَةٌ، ??? وللمعانِي اللَّواتِي صُغتَ تردِيدُ
وهَل لعذبِكَ مِن كَأسٍ نُلمُّ بِهَا، ??? أَو نشوَةٍ فِي حَنَايَانَا لها عُودُ؟
تطرِيبُكَ الأمسَ أحيَانَا وَأنعشَنَا ??? وصَمتُكَ اليَومَ منهُ القلبُ مجهُودُ
فأنهَض بِلفظِكَ فوقَ الجُرحِ ممتَشِقًا ??? سيفَ اليراعِ ففِي هبَّاتِهِ الجُودُ
وَقُل بِشعرِكَ مَا يَشفِي جَوانحَنَا ??? ففِي الحشَا كمَدٌ كالبَحرِ ممدُودُ
وامسَح ْعلى الشَّرقِ آلامًا تُسَهِّدُهُ ??? يا شاعِراً قلبُه للشرقِ مشدودُ
أمَا استثارَتْكَ عَينٌ منهُ باكِيَةٌ ??? أو دمعَةٌ جرَّهَا للأرضِ عربيدُ؟
أو صَرخةٌ تتَلظَّى فِي مَرَاجِلهِ ??? كأنهَا عاصِفٌ ضاقَت بِه البِيدُ
أمَا استَحثكَ أقصَانَا ومقدِسُنَا ??? باتَت تُعَفِرُه الصمُّ الجلاَميدُ؟
وفِي مآذنِهِ حُزنٌ ومَلهَبَةٌ ??? مذْ شابَ آفاقَها البيضاءَ تلمودُ
وعَن فَلسطِينَ أذكَى طُولَ غُربتِنَا، ??? مِنَ اليهودِ غرابِيبٌ منَا كِيدُ
فِي كُلِّ شبرٍ لنَا هَمٌّ نكَتِّمُهُ ??? وفيهِ تجمعُنَا نَارٌ وأُخدُودُ
حظّ البُغاةِ علينَا الشربُ مِن دَمنَا، ??? وحظّنَا مِنهُمُ شجبٌ وتندِيدُ
لا أرضُنا حُرّةٌ يُرجَى الأمَانُ بهَا ??? ولاَ حِمانَا مِنَ العَادينَ مرصُودُ
أمسَت ْمُنَى أُمَّتِي في كفِّ مَن غَدَرُوا ??? وفارسُ الفتحِ فِي الأهلِينَ مفقُودُ
يا شاعِري غَالَتِ الأهوَالُ شارِقَنَا ??? فأينَ أنتَ وهَاتِيكَ الأغَاريدُ
قَد فَرقَت شَملَنَا الأهواءُ وانتَصرَت ْ ??? فنحنُ مِن بَعدهَا قَومٌ أبَاديدُ
والغَربُ مِن فَوقِنَا ضَاءَت مَنارَتُهُ ??? وَنحنُ مِن تَحتِهِ أيَّامُنَا سُودُ
لاَ مَن يُنَشِّرُ رايَاتٍ لنَا نُكِسَت ْ ??? ولا فتًى فِي يدَيهِ النصرُ معقودُ
فأينَ حَسَّانُ يحدُو الركبَ منطَلِقًا ??? وفي لسانِهِ للإسلامِ توطِيدُ؟
ومِن قَوَافِيهِ للأعدَاءِ دَمدمَةٌ ??? كالنَبلِ فِي غَلَسٍ سِيمَت بهَا السِّيدُ
وأينَ كَعب ٌ عَلاَ كعبُ الجِهادِ بِهِ ??? وفِي مطَالِعِهِ للكفرِ تفنيدُ؟
قَرائحٌ أيقظَت ْ فَجرَ الزمَانِ وفِي ??? راحَاتِهَا أبدًا للحقِّ تأييدُ
كم أنشَدَت فاسترَقت ْ أنجُمًا زُهُرًا ??? وأذعَنَت دُونَها تِلكَ المقالِيدُ
فلم ْيَزَل ْشِعرُهَا للمدلِجينَ هُدًى ??? وفِي مصَابيحِه للنهجِ تسدِيدُ
ومِن مَعَانِيهِ شادَ الأولونَ لهُم ??? صرحًا علَى بابِهِ شمٌ صنادِيدُ
يا ابنَ العروبَةِ والإسلامِ أنتَ عَلَى ??? ثغرِ العُروبَةِ والإسلاَمِ معدُودُ
وفِي بيانِكَ سَيفٌ مشرَعٌ وعَلَى ??? حَرفَي لسَانِكَ للبَاغِينَ تهديدُ
فغَنِّ مَا نَاحَتِ الغِربَانُ فِي وطنِي ??? فأغنياتك في أيامنا عيدُ
واحمِل ْ لأمتِنَا فِي ليلِهَا شعَلاً ??? ففِي سَنَاكَ لهذَا الدربِ تعبِيدُ
يا بُلبلَ الدوحِ يَا نَامُوسَ نهضَتِنَا ??? أَنشِد ْفإنّكَ في الأقطَارِ منشُودُ
سعد نعيم / المغير. الجزائر

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 04:01 م]ـ
قصيدة رائعة رائعة رائعة
بارك الله لك في قريحتك
وأرجو أن لا تحرمنا من تغريدك يا بلبل الدوح
يا بُلبُلَ الدَّوحِ، شَاقَتنَا الأغاريدُ ??? متَى يُشَنفُ هَذَا الغُصنَ تَغرِيدُ؟
يا بُلبلَ الدوحِ يَا نَامُوسَ نهضَتِنَا ??? أَنشِد ْفإنّكَ في الأقطَارِ منشُودُ
لافض فوك

ـ[أبو أسيد]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 04:13 م]ـ
أهلا وسهلا بالفصيح الجديد سعد نعيم وألف مرحبا ًبك

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 01:56 م]ـ
شكرا لأخوي الكريمين لتفضلهما بقراءة قصيدتي بلبل الدوح و جميل تقديري للحبيب أبي سهيل على تواضعه بتقريظ عملي الشعري و مزيدا في التواصل الأدبي أدعوه إلى قراءة قصائدي المنشورة تحت اسم: سعد مردف عمار، لقراء رواد الفصيح مني أزكى التحايا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 10:58 م]ـ
حياك الله
إلى منتدى الإبداع

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 02:50 ص]ـ
جميل تقديري للحبيب أبي سهيل على تواضعه بتقريظ عملي الشعري

بل هو شرف لي أن أكون أول من شارك في الثناء على إبداعك
ولا أخفيك فقد شغفت بها كثيرا حتى حفظت الكثير من أبياتها حتى مل زملاء العمل ترديدي لمطلع قصيدتك

يا بُلبُلَ الدَّوحِ، شَاقَتنَا الأغاريدُ ??? متَى يُشَنفُ هَذَا الغُصنَ تَغرِيدُ؟:):)
لكن ما أعرفه عن قلبي أنه لا يعشق إلا الرائع المتميز
دمت مبدعا موفقا

ـ[أخابيط]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 08:48 م]ـ
أحمد فصاحتك يا سعد على إحياء منتدى الإبداع بعد موته ومحوله.

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 10:40 م]ـ
ما أجملكم أيها الفصحاء يشعرأحدنا وهو يقرأ كلماتكم بدمائه العربية تتجدد في شرايينه وعلى الرغم من أنكم تهتفون وترسمون مشاعركم من الأراضي العربية المترامية إلا أنني أحس وأنا أقرؤها من أرض الجزائر تستقر في قلبي و تسكن إنسانَ عيني فيا لله كم أحبكم يا إخوة الإيمان و يا أصدقاء الحرف و ندمان الفصيح.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 02:38 ص]ـ
بُلبُلَ الدَّوحِ

يا بُلبُلَ الدَّوحِ، شَاقَتنَا الأغاريدُ = متَى يُشَنفُ هَذَا الغُصنَ تَغرِيدُ؟
مالِي أراكَ تجوبُ الأفقَ مبتعدًا = وَمِلءُ جَفنَيكَ يَا ابنَ الروضِ تسهِيدُ
ألستَ مَن عَلَّمَ الأطيارَ شاديَةً = أغَانِيَ الفَجرِ مَا لاَحَت ْمواعِيدُ؟
وَفِي جَناحَيكَ هامَ الطَّرفُ مَا خَفَقَا = وبينَ ثوبَيْكَ حُلمُ الدهرِ موجُودُ
يَا شَاعِرَ الأمَّةِ العَربَاءِ هل نضَبَت ْ = تلكَ القَوافِي و خَانَتكَ الأنَاشيدُ
أم ْعضّكَ اليَأسُ مما هَاجَ هاتِنَنَا = مِن نَائباتٍ لهَا فِي الصَّدرِ تنهِيدُ
أم هَل ذَوت ْنَغَمَاتٌ منكَ ناعِمَةٌ = أم ْصوَّحَت ْفي الرُّبى تلكَ العناقِيدُ
إنِّي أُعِيذُكَ يَا حَادِي قوافلِنَا = مِن عِيِّ مَن سَكَتُوا مِن هَولِ ما كِيدُوا
وأنتَ أُغرودَةُ الدنيَا إذَا وَجَمَت ْ = ورفَّةُ الطَّيرِ إمَّا مَالَ أملُودُ
وبَسمةٌ في شِفَاهِ الأرضِ حالمِةٌ = وفَرحَةٌ سَاقَهَا للأرضِ مولُودُ
أمَا لحَرفِكَ بعدَ اليَومِ حَمحَمَةٌ، = وللمعانِي اللَّواتِي صُغتَ تردِيدُ
وهَل لعذبِكَ مِن كَأسٍ نُلمُّ بِهَا، = أَو نشوَةٍ فِي حَنَايَانَا لها عُودُ؟
تطرِيبُكَ الأمسَ أحيَانَا وَأنعشَنَا = وصَمتُكَ اليَومَ منهُ القلبُ مجهُودُ
فأنهَض بِلفظِكَ فوقَ الجُرحِ ممتَشِقًا = سيفَ اليراعِ ففِي هبَّاتِهِ الجُودُ
وَقُل بِشعرِكَ مَا يَشفِي جَوانحَنَا = ففِي الحشَا كمَدٌ كالبَحرِ ممدُودُ
وامسَح ْعلى الشَّرقِ آلامًا تُسَهِّدُهُ = يا شاعِراً قلبُه للشرقِ مشدودُ
أمَا استثارَتْكَ عَينٌ منهُ باكِيَةٌ = أو دمعَةٌ جرَّهَا للأرضِ عربيدُ؟
أو صَرخةٌ تتَلظَّى فِي مَرَاجِلهِ = كأنهَا عاصِفٌ ضاقَت بِه البِيدُ
أمَا استَحثكَ أقصَانَا ومقدِسُنَا = باتَت تُعَفِرُه الصمُّ الجلاَميدُ؟
وفِي مآذنِهِ حُزنٌ ومَلهَبَةٌ = مذْ شابَ آفاقَها البيضاءَ تلمودُ
وعَن فَلسطِينَ أذكَى طُولَ غُربتِنَا، = مِنَ اليهودِ غرابِيبٌ منَا كِيدُ
فِي كُلِّ شبرٍ لنَا هَمٌّ نكَتِّمُهُ = وفيهِ تجمعُنَا نَارٌ وأُخدُودُ
حظّ البُغاةِ علينَا الشربُ مِن دَمنَا، = وحظّنَا مِنهُمُ شجبٌ وتندِيدُ
لا أرضُنا حُرّةٌ يُرجَى الأمَانُ بهَا = ولاَ حِمانَا مِنَ العَادينَ مرصُودُ
أمسَت ْمُنَى أُمَّتِي في كفِّ مَن غَدَرُوا = وفارسُ الفتحِ فِي الأهلِينَ مفقُودُ
يا شاعِري غَالَتِ الأهوَالُ شارِقَنَا = فأينَ أنتَ وهَاتِيكَ الأغَاريدُ
قَد فَرقَت شَملَنَا الأهواءُ وانتَصرَت ْ = فنحنُ مِن بَعدهَا قَومٌ أبَاديدُ
والغَربُ مِن فَوقِنَا ضَاءَت مَنارَتُهُ = وَنحنُ مِن تَحتِهِ أيَّامُنَا سُودُ
لاَ مَن يُنَشِّرُ رايَاتٍ لنَا نُكِسَت ْ = ولا فتًى فِي يدَيهِ النصرُ معقودُ
فأينَ حَسَّانُ يحدُو الركبَ منطَلِقًا = وفي لسانِهِ للإسلامِ توطِيدُ؟
ومِن قَوَافِيهِ للأعدَاءِ دَمدمَةٌ = كالنَبلِ فِي غَلَسٍ سِيمَت بهَا السِّيدُ
وأينَ كَعب ٌ عَلاَ كعبُ الجِهادِ بِهِ = وفِي مطَالِعِهِ للكفرِ تفنيدُ؟
قَرائحٌ أيقظَت ْ فَجرَ الزمَانِ وفِي = راحَاتِهَا أبدًا للحقِّ تأييدُ
كم أنشَدَت فاسترَقت ْ أنجُمًا زُهُرًا = وأذعَنَت دُونَها تِلكَ المقالِيدُ
فلم ْيَزَل ْشِعرُهَا للمدلِجينَ هُدًى = وفِي مصَابيحِه للنهجِ تسدِيدُ
ومِن مَعَانِيهِ شادَ الأولونَ لهُم = صرحًا علَى بابِهِ شمٌ صنادِيدُ
يا ابنَ العروبَةِ والإسلامِ أنتَ عَلَى = ثغرِ العُروبَةِ والإسلاَمِ معدُودُ
وفِي بيانِكَ سَيفٌ مشرَعٌ وعَلَى = حَرفَي لسَانِكَ للبَاغِينَ تهديدُ
فغَنِّ مَا نَاحَتِ الغِربَانُ فِي وطنِي = فأغنياتك في أيامنا عيدُ
واحمِل ْ لأمتِنَا فِي ليلِهَا شعَلاً = ففِي سَنَاكَ لهذَا الدربِ تعبِيدُ
يا بُلبلَ الدوحِ يَا نَامُوسَ نهضَتِنَا = أَنشِد ْفإنّكَ في الأقطَارِ منشُودُ
أحبك الله الذي أحببتنا فيه

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[براهمه]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 03:08 ص]ـ
فأينَ حَسَّانُ يحدُو الركبَ منطَلِقًا ??? وفي لسانِهِ للإسلامِ توطِيدُ؟
السلام عليكم
مما زادني بالقصيدة إعجابا على إعجاب أنها حوت هذا البيت الجميل الذي يبرز حقيقة الصحابي الجليل حسان بن ثابت بعكس ما رمي به من إدعاء بأنه جبان كما علمونا في المدرسة
فبارك الله فيك
وزادك فيضا من البيان
وأوردك بما قلت أعلى الجنان

(/)

---

مسموح الدخول للشعراء فقط.

ـ[هرمز]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 06:40 م]ـ
عادت إلي بقلب كله ندمُ
أن عد إلي فاني دونك عدم ُ
إن كنت صماء قبل الهجر من صلف
قد زال عنك إلي الكبر و الصممُ
قلبي الذي التاع في حبك زمنا
سيرفع اليوم في حبك القلمُ
أسمعت لو قلبي سمعت دعاءه
لا يستجاب دعاء ربه الصنمُ
لما علمتني في حبك علقا
و علمت أن حياتي دونك أ لمُ
بالتيه أخلطت بالإشفاق هازئة
إني عليه كطفل ليس ينفطمُ
أ هكذا تسمين في حبك رجلا
من بعده تجدي إياك يحترمُ؟
و لتعلمي اليوم أن قلبي حبه
إن زاد عن حده للضد يستقمُ
و أن الذي كان نارا حبه
قد صار حبك في قلبه شبمُُ

هرمز

ـ[شيخ عجوز]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 08:03 م]ـ
سيرفع اليوم في حبك القلم

تعبير قد يوصف بأنه جميل، ولكن للموروثات أداء أفضل في جمل تؤدي بمعنى أعمق من رفع القلم عن الحب
شيخ عجوز وليس بشاعر جذبني العنوان
أرجو التفضل بالقبول

ـ[هرمز]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 07:07 م]ـ
شكرا على كل ما قلته ما دمت صادقا و انا لا ازعم بعد ما اقوله اني شاعر و لكن مجرد مجرب. شكرا مرة ثانية.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 07:18 م]ـ
هل تسمح بدخول غير الشعراء؟
فالشعر ليس للشعراء فقط
غن شعرك يا هرمز فالوزن لحن , فكلما نشز اللحن في بيت فالبيت مكسور
لي رد كتبته لأحدى الأخوات الذين طلبوا نصائح في العروض فربما أفادتك
هذه هي قصيدتها:وقفتُ أنظرُ في عمرٍ غدا حُطَما = وأنظرُ في حياةٍ لست أرجيها
أُوَبِخُ النفس على شيءٍ له جَهِلت = قامت فصرخت حتى شُلَّ باقيها
أحسستُ في داخلي طعناً يمزقني = وفي ثنايا فؤادي جراحٌ من يداويها
وفي الخفايا براكينٌ معربدة = قد زادها حرقةٌ دمعاً يلظّيها
وفي الفؤاد كلام هل أبوح به = أم أترك الكلمات إن عاد حاديها
إني لأعجز عن تصويرِ أحزانٍ = تزاحمت في سماءي من سيخفيها!
قد ذقت مراً سرى في كل أوردتي = والعين درّت دموعاً ملء جفنيها
والقلب ضاق بهمّي صار معدوماً = فهاهي الروح ماتت من يعزّيها
والحزن في قلبي مثل السيوفِ إذا = تمكنت من عدوٍ من يضاهيها
ودمعةُ اليأس في عينيَّ تلتهب = والكل ينظر, قولوا هل أداريها
والنفس ثارت من الآلام تخنقها = تريد حلاً لها من لي يهدّيها
ياغيث عينٍ هلَّ اليوم وانسكبا = كفى كفاك فإنه جفَّ واديها
يانفس أين السعادة لم أرى لي هنا = نار تزيد بقلبي من سيطفيها
أين الحبيب دوا قلبي , وآهاتي = غير الأحبة لا أرى من يداويها
النفس قالت أريدك ياشذى روحي = النفس عطشى متى ستعود تسقيها
والعين تسكب دمعاً هل ستمسحه = والروح تطلب حباً هل سترويها
من بعد فُقدك ضاعت لذة العمر = صارت غباراً وتحطمت كل أمانيها
إني أحبك يانورأ ملى عيني = وزادها لهفة يوماً ستنويها
إني أحبك يا حباً ملى قلبي = ومابقي لي سوى ذكراك أطريها
يارب فاجمع فؤادي بطاهرٍ ورعٍ =هذا رجائي ومافي الروح يكفيها
يا نفس هوناً فلي ربٌ لجأت له = وهو لدرب السعادة سوف يهديها
رباه مامن غيرك أطلب الفرج = وكيف أطلبه بدنيا أنت واليها

وهذا ردي:
مشكلة العروض يا أختاه ليست مسألة نظرية أو تطبيقية أكثر منها ذوقية
فبعيدا عن التقطيع وبعيدا العروض الخليلية , نظم العرب أشعارهم على هذه الأوزان, لم يكن شعراء العرب يعرفون شيئا اسمه العروض , إنما يعرفون تماما كيف يوظفون ذائقتهم.
كانوا يملكون الحس الإيقاعي والموسيقي فنظموا أشعارهم , ثم جاء الخليل وجمع هذه الأوزان (ولذلك لدي تحفظ على مقولة أن الخليل هو واضع العروض , فما قام به الخليل هو استقراء لظاهرة موجودة)
لا تكتفي بقراءة الشعر بل غنيه , أجل غني الشعر , وعندها ستجدين نفسك قد اكتشفت مواضع الكسر في الوزن بمجرد نشوز الشطر أو البيت عن اللحن

وقفتُ أنظرُ في عمرٍ غدا حُطَما = وأنظرُ في حياةٍ لست أرجيها
الشطر الأول موزون بينما الثاني نشاز. وستعرفين ذلك لو طبقت لحنا قد طبق على قصيدة من الكامل على هذا البيت , خذي مثلا قصيدة (ليس الغريب غريب الشام واليمن) ملحنة - وهي مشهورة - وطبقي لحنها على البيت الأول ستجدين الشطر الأول متناغما مع نفس اللحن بينما الشطر الثاني يكون نشازا. ومتى ما عدلت الشطر الثاني ليوافق ذاك اللحن فقد سلم من الكسر
وينطبق هذا اللحن على أي قصيدة من الكامل
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي = وأسمعت كلماتي من به صمم
ـــــــــــــــــــــــــــ
ماذا أقول لأفراخ بذي مرخ = زغب الحواصل لا ماء ولا شجر ________
وهكذا سترين أن اللحن ينطبق على كل قصيدة من الكامل
ولو خلطنا بين الأبيات كالتالي:
وقفتُ أنظرُ في عمرٍ غدا حُطَما =زغب الحواصل لا ماء ولا شجر
فلن يتأثر اللحن لأن البيت موزون عروضيا
وهذا يخرج الوزن من الاهتمام بمعنى البيت إلى الاهتمام بالصوت فهو يهتم بالأصوات حركات وسكنات , ليكون منها مقاطع متناسقة
وهذا بحد ذاته يعتمد على ذائقة الشاعر وحسه الموسيقي , فقد نجد أستاذ العروض عاجزا عن قول الشعر , وقد نجد الشاعر عاجزا عن تدريس العروض
ومثلا قصيدة (ويسألني عن الأخبار طفلي = يطاردني بها وأنا أشيح) ينطبق اللحن الذي نشدت عليه على قصيدة:
دع الأيام تفعل ما تشاء = وطب نفسا إذا حكم القضاء
لأنهما من الوافر مفاعلة مفاعلة فعول

وما عليك الآن سوى أن تبحثي لكل وزن عن لحن , وقد ينطبق أكثر من لحن للوزن الواحد

أُوَبِخُ النفس على شيءٍ له جَهِلت = قامت فصرخت حتى شُلَّ باقيها
ضعي في مكان على في الشطر الأول ولاحظي الفرق
أحسستُ في داخلي طعناً يمزقني = وفي ثنايا فؤادي جراحٌ من يداويها
الشطر الأول موزون والثاني غير موزون

وفي الخفايا براكينٌ معربدة = قد زادها حرقةٌ دمعاً يلظّيها
موزون

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 03:10 ص]ـ
وقفتُ أنظرُ في عمرٍ غدا حُطَما = وأنظرُ في حياةٍ لست أرجيها
الشطر الأول موزون بينما الثاني نشاز. وستعرفين ذلك لو طبقت لحنا قد طبق على قصيدة من الكامل على هذا البيت , خذي مثلا قصيدة (ليس الغريب غريب الشام واليمن) ملحنة - وهي مشهورة - وطبقي لحنها على البيت الأول ستجدين الشطر الأول متناغما مع نفس اللحن بينما الشطر الثاني يكون نشازا. ومتى ما عدلت الشطر الثاني ليوافق ذاك اللحن فقد سلم من الكسر
وينطبق هذا اللحن على أي قصيدة من الكامل
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي = وأسمعت كلماتي من به صمم
ـــــــــــــــــــــــــــ
ماذا أقول لأفراخ بذي مرخ = زغب الحواصل لا ماء ولا شجر ________
وهكذا سترين أن اللحن ينطبق على كل قصيدة من الكامل
ولو خلطنا بين الأبيات كالتالي:
وقفتُ أنظرُ في عمرٍ غدا حُطَما =زغب الحواصل لا ماء ولا شجر
فلن يتأثر اللحن لأن البيت موزون عروضيا
أظن أنك تعني بحر البسيط وليس الكامل أليس كذلك ربما وقع سهوا أو الوهم مني؟

دمت موفقا

ـ[أبو عمار]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 08:16 م]ـ
نرجو أن نرى شعراء

ـ[غير مسجل]ــــــــ[25 - 07 - 2007, 12:57 ص]ـ
الشعراء فاعلمن أربعة ...
فشاعر يجري ولا يجرى معه ...
وشاعر ينشد وسط المعمعة ...
وشاعر من حقه أن تسمعه ...
وشاعر لا تستحي أن تصفعه ...
وأنت الثالث.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 07 - 2007, 09:03 م]ـ
أظن أنك تعني بحر البسيط وليس الكامل أليس كذلك ربما وقع سهوا أو الوهم مني؟
سبق أن قلت (لن أخشى وأبو سهيل هنا)
نعم باركك الله هو البسيط
أقال الله عثرتك

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 09:06 ص]ـ
أخفتنا يا جهاد!!

(/)

---

عذرا ... عمرو بن كلثوم (أول مشاركاتي)

ـ[العروبة]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 07:50 م]ـ
عندما أقرأ شعراً عربياً قديماً ... أصاب بخيبة أمل لما آل إليه حالنا ... قصائدهم تنبض بالرجولة الحقيقية .. كلماتهم قوية كقوة عزمهم ... صورهم عميقة كعمق فكرهم .. وأشعر بأننا أقزام أمام عمالقة .. أو أطفال يحاولون محاكاة الكبار .. وأقول في نفسي: أين هي الرجولة التي لمستها في معلقة عمرو بن كلثوم؟؟؟ هل ماتت بموته؟؟؟ أم أن تغير المفاهيم طالها كما طال غيرها فلم نعد نفهما كما فهمها من كان قبلنا!! أم أن أرضنا العربية ما زالت وستبقى تنبت الأبطال وإن خبا نورهم ............ ربما ....
أبا هند فلا تعجل علينا وأنظرنا نخبرك اليقينا
بأنا نورد الرايات بيضا ونصدرهن حمرا قد روينا
أنظرنا الآن يابن كلثوم ... نخبرك نحن اليقين ... إن كانت راياتكم قد ارتوت بدم أعدائكم ..
فنحن اليوم ارتوت أرضنا بدماء المستضعفين ... دماؤنا أبخس الدماء .. وأرواحنا
أرخص الأرواح ... كم من دم طاهر أريق هنا وهناك ... كم من نفس بريئة سلبت
منها الروح بلا جرم ... فقط لأنها دماء عربية نقية لا مكان لها في زمن يحكمه الأقوى ... واعلم يابن كلثوم أن راياتكم البيضاء قد رفعناها كما كنتم تفعلون .... رفعتموها شجاعة وإقداما ورفعناها استسلاما وضعفا.
ورثنا المجد قد علمت معد نطاعن دونه حتى يبينا
نطاعن ما تراخى الناس عنا ونضرب بالسيوف إذا غشينا
ورثتمونا مجدكم الموروث فأضعناه ... عجزنا عن حمله فتركناه ... لا حاجة لنا اليوم به
أرتضينا بالدون ... فسرنا من دون إلى دون ... كنتم أسيادا في زمانكم ... وصرنا عبيدا في زماننا ... تقاتلون دون مجدكم ... وتضربون بسيوفكم من يغشاكم ... ونحن اليوم عجزنا أن نقاتل دون دمائنا ... وأرواحنا ... وأرضنا .. أسرانا لا حقوق لهم ... وقتلانا لا بواكي عليهم ..
بأي مشيئة عمرو بن هند؟ ترى أنا نكون الأرذلينا
تهددنا وتوعدنا! رويدا متى كنا لأمك مقتوينا
عجبا يابن كلثوم ... ترفض أن يرى خصمك أنك الأرذل ... فلا تقبل تهديداً ... ولا ترضخ لوعيد .. أين نحن الآن من الانتصار للكرامة؟ ... أين نحن الآن من رد الإهانة؟ ... ما بالنا اليوم نقبل التهديد كأنه تمجيد!! .. ما بال العربي الكريم ينحني أمام الأعجمي اللئيم!! ... عجبا ... أصبحت يد المغتصب تقبل كأنه المتفضل علينا .. أو (كأننا لأمه مقتوينا) ..
وقد علم القبائل دون فخر إذا قبب بأبطحها بنينا
بأنا العاصمون إذا أطعنا وأنا الغارمون إذا عصينا
ونحن اليوم يعلم العالم أجمع (دون فخر) بأننا لا حول لنا ولا قوة (إلا بالله) ولا رأي لنا ولا سطوة .. كنتم تعصمون من أطاعكم .. ونحن اليوم نطيع من يعصمنا (ولا عاصم لنا إلا الله)
كنتم تغرمون من يعصيكم .. ونحن اليوم نغرم عن يد صاغرين .. اليوم نُعصى ولا نعصي ..
وأنا المنعمون إذا قدرنا وأنا المهلكون إذا أتينا
وأنا التاركون لما سخطنا وأنا الآخذون لما هوينا
ونحن المنعمون (بسخاء) على رغباتنا فأمتي اليوم تعبد رغباتها ... ونحن المهلكون (بلا حساب) لأموالنا فأمتي اليوم سكرى بالمادة ... ونحن التاركون (بلا خوف) لديننا فأمتي اليوم لا وقت لها لفهم دينها .... ونحن الآخذون (بلا استحياء) لأهوائنا فأمتي اليوم تسير كالأعمى وراء الهوى ..
وأنا الحاكمون بما أردنا وأنا النازلون بحيث شينا
ونشرب إن وردنا الماء صفونا ويشرب غيرنا كدرا وطينا
آآآآه يا أمتي المحكومة بما (أرادوا) ... كنت المتبوعة فأصبحت التابعة ... تركت المقدمة لغيرك ... فأصبحت في المؤخرة لا يلتفت إليك أحد ... ولا يعترف بمجدك بلد ... شربت الماء صفوا لما نزلت بحيث شئت ... وشربتيه الآن كدرا وطينا (حتى ارتويت) لما نزلوا هم بحيث شاؤوا ...
ملأنا البر حتى ضاق عنا وماء البحر نملؤه سفينا
إذا بلغ الفطام لنا رضيع تخر له الجبابر ساجدينا
امتلأ البر بأمجادكم ... وزخر البحرببطولاتكم .. فضاق عنكم بركم وبحركم .. وملأناه نحن بغثاء كغثاء السيل .. فضاقت بنا الدنيا بما رحبت ... تخر الجبابر لرضيعكم إكبارا ومهابة ..
واليوم لا مهابة حتى لكهولنا ... ذبحوهم كما تذبح النعاج ... عجزت تجاعيد وجوههم .. وبياض شعورهم ... وانحناء ظهورهم ... أن ترفع عنهم يد البطش ...
عذرا ........... يابن كلثوم
تغير وجه الأرض
لما تغيرت المبادئ
كنتم رجالا في زمن أنصاف الرجال
ونحن الآن أشباه الرجال
وتبقى يا وطني العربي رغم المعاناة .. عزيزا بعقيدتك الغراء .. شامخا برجالك الأتقياء .. قويا بأبنائك الأوفياء
وتبقين يا أمتي رغما عن الجميع
(خير أ مة أخرجت للناس)
وستعودين إلى ماضيك المجيد
بعز عزيز أو بذل ذليل
(أقول لأمتي – والليل داجٍ - ((بكفك)) – لو تأملت – الشروق)
بقلم: العروبة

(أتمنى أن أقرأ نقدا بناءً (سلبا أو إيجابا) لأسير في طريقي بخطىً ثابتة)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 07:59 م]ـ
بارك الله فيك أخت العروبة،للأسف الحال التي وصلنا اليها كما ذكرت أختاه لانبشر بخير ولكن الله عز وجل له حكمة من ذلك ونحن ما علينا سوى العمل لتغيير الحال،واليك معارضة لهذه القصيدة الرائعة تحكي بعض شجونك:

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=18377

ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 06:33 ص]ـ
جزاك الله خيرا على غيرتك المحمودة على أمتك ودينك. ونسأل الله أن يكشف عنا ما نحن فيه من ذل ومهانة. وننتظر المزيد من مشاركاتك ذات الأهداف السامية والروح العالية. وشكرا للأخ الشمالي على الإضافة القيمة.

ـ[معالي]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 08:00 ص]ـ
أهلا بالعروبة
لعلي أنقلها إلى الإبداع ما دمت تبحثين عن نقد لنصّك هذا.

بورك فيك.

ـ[الغريب]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 04:33 م]ـ
و الله هذا حالنا .... إذ لم أستطع متابعة القراءة لما شعرت من ذل و إهانة بما آلت إليه حال أمتنا .... حتى أنني أستحي أن أقول أنني عربي ... و لا أحد يلومني ... أو يواسيني فحالي حالكم ... و العار مني و منكم ... و لا ينظرن أحد إلى قولي ... و يستغربه ... فهذا غيض من فيض من كبرنا و عليائنا و انحطاطنا ... حتى صار الجيش الذي فتح القدس فتحها باسم العروبة و صلاح الدين عربيا .. :) هذه ابتسامة هزء ...
لكأنني لم أكن المعني بمقالتك حتى قرأتها فشعرت أنني المسؤول عما جرى و يجري الان ...
نحن نصدرهن صفرا إذ أهِنّا ... و يا للعار .... و لكن الله غالب على أمره ...
و إنّ غدا لناظره قريبُ ....

(/)

---

ليس لقلبك الآن عين

ـ[شيخ عجوز]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 08:11 م]ـ
ليس لقلبك الآن عين
كي ترى
الدمع النازف من مقلتيها
كي تنشر الضوء في الظلام
أو تحنو يوماً
على نور
صار يقاوم
يوماً كل آيات الضلال
ليس لقلبك الآن عين
ليس لقلبك الآن قلب
من قال آن
دقات القلوب
عنوان الحياة
ليس بعد الآن دق

ـ[غير مسجل]ــــــــ[25 - 07 - 2007, 01:04 ص]ـ
جميلة قصيرة
ولكن يبقى نبض القلوب دائما هو عنوان الحياة!

(/)

---

مسألة العرب. الى متى. فما قولكم’؟

ـ[الحا لم]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 10:34 م]ـ
مسألة العرب،الى متى؟

إلى متى سيستمر هذا الجدال؟
الىمتى سنبقى نكرر نفس السؤال؟
إلام سنمضي هاربين، ..... من نفوسنا هاربين
ونجتر نجتر تاريخ الرجال؟
إننا لن نقوم
لأنا حسبنا الذئاب كلابا
لأننا نمنا ولم نبد ارتيابا
فهل بعد هذا الذئاب نلوم؟
إننا لن نقوم
علينا مضت قرون ولا نزال في الصفحة الأولى
متى سنقلب الصفحات؟
متى سنقرأ ما هو آت؟
إلام سنبقى جمود الأكف
ويرضى الجميع بذل السكات؟
إننا لن نقوم
فالقوم عنا قد رحلوا وابتعدوا
وبقينا نحن في سبات
إلى متى سيستمر هذا السبات؟
إننا لن نقوم
فسيف صلاح الدين بعناه
وكرسي عمر بعناه
ومصحف عثمان
مخضبا على الأرض تركناه

ـ[فصيحة ولكن ... ]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 10:58 م]ـ
حقاً ...
إلى متى؟!!

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 01:58 ص]ـ
أنت هرمز ألأيس كذلك؟

ـ[الحا لم]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 06:01 م]ـ
السلام عليكم
أنا عضو جديد و لأول مرة أشارك في المنتدى و لكن من هو هرز؟
ان كان ناقدا فساكون سعيدا لو يقرأ ما نشرت عله يفيدني بنقده.

ـ[وطن]ــــــــ[26 - 07 - 2007, 04:44 م]ـ
الى متى هذا الدمار ..
جفت ضمائركم ..
ماهزكم هذا النداء .. هذا النداء رقت له حتى ملائكة السماء
تذكر كلما صليت ليلا .. ملايينا تلوك الصخر خبزا ..
على جسر الجراح مشت وتمشي .. وتلبس جلدها وتموت عزا
تذكر قبل ان تغفوا على اي وسادة .. اينام الليل من ذبحوا بلاده
انا ان مت شهيدا انما موتي ولادة

ـ[وطن]ــــــــ[26 - 07 - 2007, 04:45 م]ـ
إلى متى؟؟
إلى متى سنبقى نضمر الصمت في أحشائنا والجرح والدم النازف هو من يتكلم إلى متى نبقى نواري العيون على من إستحق الدم والنظر؟!
أولسنا بشر! أولسنا أناس تألمت من وخز الإبر ...
أمة اصطفاها خالق الأمم على يد أشرف البشر كله ذهب بنسمة عابرة!!!!!!!!!!!!! و قلب وطن ينزف ألما تلو الألم والجرح لا يلتئم بل يزداد حرقة.
ونحن كما نحن يطلق علينا لقب المشاهد!!!!!!!!!!
عذرا فلسطينُ فالعينُ دامعةٌ والقلبٌ مجروحٌ لكن القيدَ موجودُ

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 07 - 2007, 09:05 م]ـ
آسف أخي الحالم
حصل لبس في الموضوع
ولكن أما زلت تبدأ بالساكن؟

ـ[الحا لم]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 06:41 م]ـ
لا لا أخي محمد اردت التاأكد لم أبدأبساكن قط.

(/)

---

وجدتك هنا

ـ[وطن]ــــــــ[26 - 07 - 2007, 04:34 م]ـ
إلى من يلهمني كتاباتي:-
تذكري فلسطين فأنا لست لكِ بناسي ....

وجدتك هنا
وجدتك في جوف المساء
خائفة، هاربة، حائرة بين ميادين الشقاء
وجدت فيكِ الإباء
وجدت مولدي ونفسي بعد عناء
وجدتك رمز الشهداء وأطهر الدماء
وفيكِ أنتي عرفت أسلوب النداء
وجدتك من بين الركام تناشدين رب السماء
تنتفضين، تصرخين، تناجين لعلَََّ أحداً يلبي النداء
وحيدة تهادين الفيافي تقاومين أحقر الأعد اء
وجدتك فلسطين قبل وبعد فراق الأحباء
وجدتك بالدم
بالحجر
بالتراب
بالشجر
وجدتك بأعذب أشعار الإنتفاض
فلسطين أنتي لي البقاء والغطاء
ففيكِ أحسست بأجمل انتماء

(معكم وبكم أنا سأستمر).

ـ[أبو طارق]ــــــــ[26 - 07 - 2007, 04:51 م]ـ
مرحبًا الأخت الفاضلة وطن
ومرحبًا بكِ في نادي الإبداع والمبدعين
وما أجمل ما اخترتِ أخية لتبثيه مشاعركِ وأحاسيسكِ
ورغم قصر النص إلا أنه يوحي بملكة إبداعية سنشهد سطوعها هنا في الإبداع , لما يحيويه من فكرة , ومعانٍ راقية تشهد بملكة مبدعنا
قصر باعي في مجال النقد يجبرني على التوقف هنا إلا من إشارة حول الهنات الإملائية التي طغت على نصكِ في مثل: لكي وفيكي وأنتي
والصحيح أن تكتب من غير ياء. أي: لكِ وفيكِ و أنتِ
وقولكِ:

تناجين لعلا أحدأ يلبي النداء
أظن أن الألف كان بسبب السرعة في الكتابة , إذ الصحيح: لعلَّ
مرحبًا بكِ مرة أخرى
وإلى مزيد من الإبداع

ـ[وطن]ــــــــ[26 - 07 - 2007, 04:59 م]ـ
شكرا عالنقد وبصراحة مطلقة استحق التوبيخ لإني أدرس العربية وأدرك ما وقعت به لكنه خطأ غير مقصود. وتم تعديا ما وقعت به.
لك كل التقدير.

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[26 - 07 - 2007, 05:37 م]ـ
وطن
كم أشعر بحجم
الألم الذي تتعاركين معه
أثني على ما تفضل به أبو طارق
، وفلسطين جرحنا النازف من زمن
ليس بالقصير، ولست أدري متى يلتئم،
بكل أحاسيسي معك، والعزاء أن أطفال الحجارة
هم صناديد العرب، ومصدر فخرهم واعتزازهم، لا تيأس
من رحمة الله، فلنا في الكوارث الطبيعية فقط كبير الأمل، دمت بخير.

(/)

---

فقط لمن لديهم القدرة

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 07 - 2007, 09:33 م]ـ
هناك موضوعات مفردة لمسألتك
كيف تكتب شعرا؟ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=19964)
للمتذوقين ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=17037)
الشعر والجن ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=21086)
التعيم والتعلم الإبداعي ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=23427&highlight=%C7%E1%E3%E6%E5%C8%C9)
كيف تكتب قصيدة ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=18298&highlight=%C7%E1%E3%E6%E5%C8%C9)
هل يمكنك أن تصبح شاعرا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=17677&highlight=%C7%E1%E3%E6%E5%C8%C9)؟
لا أريد أن أقطع البيت ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=13761&highlight=%C7%E1%E3%E6%E5%C8%C9)

(/)

---

ارحلي .. !

ـ[الحا لم]ــــــــ[28 - 07 - 2007, 08:22 م]ـ
ارحلي .. !

إن كنت تريدين الرحيل،فارحلي
و اتركيني وهمومي
إن كنت تريدين الوداع، فودعي
لا ألوم ولا تلومي
فأنا قبلك، مشيت على الجمرِ
وكتبت قصائد تحكي
كيف النساء تفنن
في الغواية والغدرِ
إن كنت تريدين الرحيل
فاحملي حقائبك، و انصرفي
فأنا الذي في قلبه
الأشواك و الأشواق
و الورود و الوعود
ما أشبه قلبي با لبحرِ
الا أن قلبي، يجود و لا يأخذ
ولا ينظر من أحد
عبارة مدح أو شكرِ
فمهما رسمت على شا طئي
يغد عفاء، في لحظة مد أو جزر

(/)

---

يا ابنتي

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[28 - 07 - 2007, 11:01 م]ـ
يا ابنتي
ها أنا مِتُ، يا بنتِي، وطوانِي ??? قبريَ المرتمِي، وراءَ المدينَهْ
جاءني المَوتُ، يا بنتِي ذاتَ يَومٍ ??? فانتهيتُ إلى المدَى الذِي تعرفِينَهْ
وانتبَهْت، فلم أجد حَولَ بيْتِي ??? غيْرَ حزنٍ، يَلُفُّ أرضًا حزينَهْ
ليس حولِي سوَى قُبورٍ، ودنيَا ??? أطبقَ الصمتُ حولَها، في سكينهْ
رحلةٌ .. وانتَهَتْ، فلا تسألِيني ??? كيف َ كانَت، قد مَات منْ تسألينَهْ
أنا في عالَمٍ، تَقاصَرْتُ فيهِ ??? أن أجيبَ، وقد ركبْت السَّفينَهْ
لا تظنِّي بأنَّني لسْتُ أَهوَى ??? أن أراكِ، وأنْ أرَى ما تَرَينَه
أو تظنِّي بأنَّني مِنْكِ ناسٍ ??? ثغْرَكِ الحُلْوَ، و اللَّمَى الَّذِي تسكبِينَهْ
ألفُ أهْوَاكِ،يا بنَتِي غيرَ أنِّي ??? مُثْقَلُ الجسمِ، في الترابِ رهينَهْ
ذاهلُ القلْبِ في الغيوبِ ونفسِي ??? لا تطِيقُ الحياةَ، فَهْيَ سَجِينهْ
إيهِ، لو تعلمينَ كمْ في الحَنَايَا ??? منْ أَفاوِيقَ، بالحنينِ سخينَهْ
ومن الشَّوقِ لاعِجٌ ظلَّ يكوِي ??? واجِفَ القلبِ، والجفونَ الدَّفِينهْ
إن سجَا الليلُ، أو أناخَ بِسِتْرٍ ??? منْ حوَالَيَّ، هَاج مِنِّي حنينَهْ
وإذَا اشْتَقْتُ أنْ أضُمَّكِ أجْرَى ??? دمْعِيَ البُعْدُ، فارتضَيْتُ يَقِينَه
أنَا أَسْلَمْتُ للجَلِيلِ مَقَامِي ??? وتَوجَّهْتُ لِلَّذِي تَعْبُدِينَهْ
فاتْرُكِي الحُزْنَ، وانشطِي مِنْ عِقَال ??? و احْفَظِي اللهَ، ما تَولَّيْتِ دِينَه
يا بنتِي إذا تَذَكَّرتِنِي ذَاتَ يوم ??? أوْ بكيتِ لِشَوْقِ مَنْ تذْكُرِينهْ
وإذا ما تَمَنَّيْتِ يومًا عِنَاقِي ??? أوْ تَشَوَّقْتِ لِلأبِ الَّذي تأْلَفِينَهْ
فاقْرَئيني، مَا شِئتِ بين القَوافِي ??? واسْمَعِينِي فِي مَطلَعٍ تقْرئِينَهْ
و ارقُبِينِي في هَدْأَةِِ الحَرْفِ يسمُو ??? بالشُّعُورِ، وقدْ أراقَ معينَهْ
وعلى مَبْسِمِ المَعَانِي تجافِي ??? غُربَةَ الطِّينِ، ثم تعلو جَبِينَهْ
ثَمَّ تَلْقَيْنَنِي، وفِي أغْنِيَاتِي ??? سوفَ تلقيْنَ رَاحِلاً، تَطْلُبينَهْ
والودادَ الَّذِي قَدْ شربْنَا ??? منهُ نَخْباً، ومَا خَفَرْنَا سِنِينَهْ
والصَّباحَ الصَّباحَ يومَ اجْتَنَيْنَا ??? حُلْمَهُ العَذْبَ وَاطَّرَحْنَا غُصُونَهْ
ذكريَاتٌ منَ الحُبُورِ تَوالىَ ??? كنتُ فارقْتُهَا وروحِي ضَنِِينَهْ
أنَا رَاعٍ لَهُنَّ عَهْدًا، وَإِنِّي ??? صاحبُ القبرِ، أنْتِ هلْ تَذْكُرِينَهْ؟؟
الأستاذ سعد مردف جامعة الوادي الجزائر

ـ[أبو أسيد]ــــــــ[28 - 07 - 2007, 11:39 م]ـ
سلمت سعد وأهلا بك فصيحنا الجديد

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 02:55 ص]ـ
يا ابنتي

ها أنا مِتُ، يا بنتِي، وطوانِي = قبريَ المرتمِي، وراءَ المدينَهْ
جاءني المَوتُ، يا بنتِي ذاتَ يَومٍ = فانتهيتُ إلى المدَى الذِي تعرفِينَهْ
وانتبَهْت، فلم أجد حَولَ بيْتِي = غيْرَ حزنٍ، يَلُفُّ أرضًا حزينَهْ
ليس حولِي سوَى قُبورٍ، ودنيَا = أطبقَ الصمتُ حولَها، في سكينهْ
رحلةٌ .. وانتَهَتْ، فلا تسألِيني = كيف َ كانَت، قد مَات منْ تسألينَهْ
أنا في عالَمٍ، تَقاصَرْتُ فيهِ = أن أجيبَ، وقد ركبْت السَّفينَهْ
لا تظنِّي بأنَّني لسْتُ أَهوَى = أن أراكِ، وأنْ أرَى ما تَرَينَه
أو تظنِّي بأنَّني مِنْكِ ناسٍ = ثغْرَكِ الحُلْوَ، و اللَّمَى الَّذِي تسكبِينَهْ
ألفُ أهْوَاكِ،يا بنَتِي غيرَ أنِّي = مُثْقَلُ الجسمِ، في الترابِ رهينَهْ
ذاهلُ القلْبِ في الغيوبِ ونفسِي = لا تطِيقُ الحياةَ، فَهْيَ سَجِينهْ
إيهِ، لو تعلمينَ كمْ في الحَنَايَا = منْ أَفاوِيقَ، بالحنينِ سخينَهْ
ومن الشَّوقِ لاعِجٌ ظلَّ يكوِي = واجِفَ القلبِ، والجفونَ الدَّفِينهْ
إن سجَا الليلُ، أو أناخَ بِسِتْرٍ = منْ حوَالَيَّ، هَاج مِنِّي حنينَهْ
وإذَا اشْتَقْتُ أنْ أضُمَّكِ أجْرَى = دمْعِيَ البُعْدُ، فارتضَيْتُ يَقِينَه
أنَا أَسْلَمْتُ للجَلِيلِ مَقَامِي = وتَوجَّهْتُ لِلَّذِي تَعْبُدِينَهْ
فاتْرُكِي الحُزْنَ، وانشطِي مِنْ عِقَال = و احْفَظِي اللهَ، ما تَولَّيْتِ دِينَه
يا بنتِي إذا تَذَكَّرتِنِي ذَاتَ يوم = أوْ بكيتِ لِشَوْقِ مَنْ تذْكُرِينهْ
وإذا ما تَمَنَّيْتِ يومًا عِنَاقِي = أوْ تَشَوَّقْتِ لِلأبِ الَّذي تأْلَفِينَهْ
فاقْرَئيني، مَا شِئتِ بين القَوافِي = واسْمَعِينِي فِي مَطلَعٍ تقْرئِينَهْ
و ارقُبِينِي في هَدْأَةِِ الحَرْفِ يسمُو = بالشُّعُورِ، وقدْ أراقَ معينَهْ
وعلى مَبْسِمِ المَعَانِي تجافِي = غُربَةَ الطِّينِ، ثم تعلو جَبِينَهْ
ثَمَّ تَلْقَيْنَنِي، وفِي أغْنِيَاتِي = سوفَ تلقيْنَ رَاحِلاً، تَطْلُبينَهْ
والودادَ الَّذِي قَدْ شربْنَا = منهُ نَخْباً، ومَا خَفَرْنَا سِنِينَهْ
والصَّباحَ الصَّباحَ يومَ اجْتَنَيْنَا = حُلْمَهُ العَذْبَ وَاطَّرَحْنَا غُصُونَهْ
ذكريَاتٌ منَ الحُبُورِ تَوالىَ = كنتُ فارقْتُهَا وروحِي ضَنِِينَهْ
أنَا رَاعٍ لَهُنَّ عَهْدًا، وَإِنِّي = صاحبُ القبرِ، أنْتِ هلْ تَذْكُرِينَهْ؟؟
إبداع يتلوه إبداع
أطالع قصائدك فأقرأ للشعر معانى غير التي عرفتها
أسأل الله أن يسدد لسانك
دمت مبدعا موفقا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[زينب محمد]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 03:35 ص]ـ
تبارك الرحمان ..
لا فُضَّ فوك أخي الكريم ..

لو تذهب بها إلى منتدى الإبداع، فستجد هناك خيرًا كثيرًا ..

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 10:27 م]ـ
جميل شكري لأختي الكريمة على تفضلها بقراءة القصيدة و أذكرها بأن ماأعطى الأبيات جمالا ورونقا هو تلك الحلة البديعة التي كساها بها أخي الجميل أبو سهيل كساه الله من حلل الجنة، و أدعوك إلى قراءة ما أنشره على صفحات الفصيح و يسرني رأيك و رأي فصحاء هذا الموقع الأثير.

ـ[أبو صالح الأزهري]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 11:34 م]ـ
لا قطع الله عنا حسن شعرك وروعة كلماتك.
فلطالما أقول ما أحسن شعر يتسابق معناه إلى قلبك لفظه إلى أذنك وأظن شعر أخي سعد منه بل وأظنه من أحسن الشعر الذي قرأت في هذه الأيام
أدام الله عليك أخي نعماءه ورزقك شكره.

ـ[ليلى الاخيلية]ــــــــ[29 - 08 - 2007, 07:55 ص]ـ
لا فض فوك وسلمت يداك أستاذ سعد ..

بحق رااااائعة ..

وتظلمها كثيراً بوضعها في منتدى الزوار ..
بل محلّها الإبداع ..

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[29 - 08 - 2007, 08:41 ص]ـ
قصيدة جميلة ونصائح ثمينة من شاعر مبدع بارك الله فيك أخي الشاعر سعد ...

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[02 - 09 - 2007, 11:33 ص]ـ
جميل شكري لكم على تفضلكم بقراءة قصيدتي و تعليقكم تلطف منكم وما أوليتموني به من الجميل حسن ظن منكم وطمعي يدعوني لدعوتكم إلى قراءة قصائدي التي أنشرها على الموقع وهي من ديواني الشعري المطبوع [يوميات قلب]، بأمثالكم يحس الشعراء أنهم لم يولدوا في العصر الضنين.

(/)

---

شكاة عانس

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[28 - 07 - 2007, 11:06 م]ـ
شكاة عانس

حَزِنَتْ وتاهتْ في الدُّموعِ ولَيتَها ??? وجدَت عقولاً، تفهم العبرَاتِ
وتناومَت، والحزنُ يأكل قلبَها ??? فِعْلَ الكئيب، ينوءُ بالحسراتِ
العمرُ دربٌ، طالَ فيه تنهُّدي ??? والوحشةُ السوداءُ في جنَبَاتِي
والآهَةُ الحرَّى تجُوبُ أضَالِعِي ??? وتَمُورُ في صدري وفي لهَواتِي
أمسَتْ لَيَالِيَّ الطِوالُ مدائناً، ??? للخَوفِ،والأشباح، والأمواتِ
ووسادتي تعْوي، وتحتَ ضفائِرِي ??? منها أنينٌ، هامَ تحتَ رُفَاتِي
ما أبعدَ الفجرَ الكَذوبَ،وقد نأى ??? و تَناوَشَتْني، بعدَه عَتَماتِي
في كلِّ يوم، أمنيَاتٌ، ترتَمي، ??? رعناءَ، ثمَّ تموت في لحظاتِ
شوهاءَ ما عادت تقيم جوانحي، ??? ومذاقُها كالنارِ، تُلهِبُ ذاتِي
آهٍ، ومِن آهٍ تجِفُّ حكايتي، ??? وتُصَوِّحُ الكلماتُ في كلماتِي
ظِلُّ الحَياءِ يصونُ وجهِي،والمُنَى ??? تقْتَاتُ من وجعِي ومن كَلَحاتِي
يا رَبِّ لطفًا، إنني لَك أَشتكي ??? بَثِي،وحُزني، ما رَفعتُ شَكاتِي
خذني بعفوك أنتَ أقدرمَنْ عَفَا ??? وأنا فتاةٌ، لَستُ غيرَ فَتَاةِ ..

الأستاذ سعد مردف جامعة الوادي الجزائر

ـ[أبو أسيد]ــــــــ[28 - 07 - 2007, 11:25 م]ـ
فرج الله عن جميع العوانس ورزقهم أزواجا صالحين

ـ[همس الجراح]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 01:21 ص]ـ
وفرج عن العانسين أيضاً!!

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 01:33 م]ـ
أشكر لك أخي الحبيب همس الجراح ما تفضلت به من ثناء زكي على قصيدتي أشواق إلى الحبيب (صلى الله عليه وسلم) و ها أراك قد قرأت قصيدتي:شكاة عانس، و (يا ابنتي) و لا أراك قلت شيئا عنهما و لا عن قصيدتي (الخفاش المتمرد) بيدأنني سمعت آهاتك الحرى تنفثها معقبا على الأبيات داعيا للعانسين ولا أراك يا حبيبي غير واحد من الضاربين في الأرض يبحثون عن الزوجة الصالحة أدعو الله أن يسوقها إليك حصانا رزانا ذات دين وجمال تدخل بها الجنة، وقد أُثِر أن للعوانس دعوة يدعون بها تأسيا ً بنبي الله موسى حين بلغ مدين وسقى لابنتي شعيب فرزقه الله بواحدة منهما و جاء التعقيب بعد الدعاء مباشرة بالفاء و الدعوة هي (رب إني لما أنزلتَ إلي من خيرٍ فقير)، وهذا همسٌ في إذنك يا أخي همس، و في آذان كل المؤمنات فرج الله كربهن و أبدلهن بالوحدة أنسا و أنيسا مؤمنا برا تقياً.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 11:03 م]ـ
شاعرنا المبدع سعد
بعد السلام
نريد تشريفك إيانا في منتدى الإبداع
لذا سننقل قصائدك إلى هناك

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 02:16 ص]ـ
شكاة عانس

حَزِنَتْ وتاهتْ في الدُّموعِ ولَيتَها = وجدَت عقولاً، تفهم العبرَاتِ
وتناومَت، والحزنُ يأكل قلبَها = فِعْلَ الكئيب، ينوءُ بالحسراتِ
العمرُ دربٌ، طالَ فيه تنهُّدي = والوحشةُ السوداءُ في جنَبَاتِي
والآهَةُ الحرَّى تجُوبُ أضَالِعِي = وتَمُورُ في صدري وفي لهَواتِي
أمسَتْ لَيَالِيَّ الطِوالُ مدائناً، = للخَوفِ،والأشباح، والأمواتِ
ووسادتي تعْوي، وتحتَ ضفائِرِي = منها أنينٌ، هامَ تحتَ رُفَاتِي
ما أبعدَ الفجرَ الكَذوبَ،وقد نأى = و تَناوَشَتْني، بعدَه عَتَماتِي
في كلِّ يوم، أمنيَاتٌ، ترتَمي، = رعناءَ، ثمَّ تموت في لحظاتِ
شوهاءَ ما عادت تقيم جوانحي، = ومذاقُها كالنارِ، تُلهِبُ ذاتِي
آهٍ، ومِن آهٍ تجِفُّ حكايتي، = وتُصَوِّحُ الكلماتُ في كلماتِي
ظِلُّ الحَياءِ يصونُ وجهِي،والمُنَى = تقْتَاتُ من وجعِي ومن كَلَحاتِي
يا رَبِّ لطفًا، إنني لَك أَشتكي = بَثِي،وحُزني، ما رَفعتُ شَكاتِي
خذني بعفوك أنتَ أقدرمَنْ عَفَا = وأنا فتاةٌ، لَستُ غيرَ فَتَاةِ ..

ـ[سامية في زمن السقوط]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 09:26 ص]ـ
آمييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين

ـ[أبو صالح الأزهري]ــــــــ[23 - 08 - 2007, 04:35 م]ـ
ابتداء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لافض فوك أخي الحبيب فإننا ** نرجو لك التوفيق صبح مساء
فكلامك الشهد المصفى يا أخي ** وهو النسيم يريح ذا الأدواء
لا تكاد الأفاظ تسعفنيولا يمكن لكلام أن يحوي ما أريد الكلام به
وأسأل الله أن أكون قد وفقت في هذين البيتين فقد كتبتهما على عجل
دمتم موفقين وفي رضى الله منعمين.

ـ[أبوجهاد المصري]ــــــــ[01 - 10 - 2007, 12:41 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب، والله إن كُل حرف من حروف هذه القصيدة ليهز أوتار القلب الغيور على كل فتاة مسلمة. بارك الله فيك، وأخلص قولك لوجهه الكريم، وأثابك به.

ولي رجاء عندك أخي سعد، هل لك أن تبين لنا كيف الاطلاع على باقي قصائدك؟؟
وجزاك الله خيرا ً.

ـ[مدّاح القمر]ــــــــ[01 - 10 - 2007, 01:17 ص]ـ
روعة يا أخي روعة
أصفق لك وبشدة
تحياتي اليك.

ـ[الجوهر الفرد]ــــــــ[01 - 10 - 2007, 02:13 ص]ـ
السلام عليكم
لا جفّ يراعك، أستاذي الفاضل سعد
قد وضعت يدك على جرح غائر، ما نرى بُرأه قريبا، نسأل الله العافية لكل المسلمين.

أمسَتْ لَيَالِيَّ الطِوالُ مدائناً، *-*-* للخَوفِ، والأشباح، والأمواتِ
ووسادتي تعْوي، وتحتَ ضفائِرِي*-*-* منها أنينٌ، هامَ تح، تَ رُفَاتِي
ما أبعدَ الفجرَ الكَذوبَ، وقد نأى*-*-* و تناوَشَتني، بعدَه عَتماتِي
حسبنا الله، عسى الفجر صادقا يقترب،"إنّ مع العسر يسرا .. "

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[11 - 10 - 2007, 03:28 م]ـ
للجميع أجمل الشكر على حسن تقبل القصيدة وهذا ناشئ عن تقارب الأرواح و الهموم و اتفاق الأذواق و استقامتها على الطريقة و يشرفني أن أحظى بهذه القراءات الكريمة، أما عن طلب أخي أبي جهاد المصري فأقول له إن ما أنشره على الموقع هو قصائد كنت نشرتها في ديواني يوميات قلب المطبوع سنة 2006وأنا عازم على بثها تباعا على الشبكة إن شاء الله و إن شئت فأرسل لي عنوانك على بريدي الالكتروني: saad_poeme2007@yahoo.fr وسأرسل إليك الديوان إن شاء الله

ـ[ربيع سعداوي]ــــــــ[12 - 10 - 2007, 09:10 م]ـ
القصيدة تشهد على قدم شاعر راسخة .. على اصالة في استخدام اللغة والتواصل بطريقة حداثية من حيث اسلوب الطرح والفكرة .. فقط لي ما يشبه السؤال/هل لفظة أضالعي لها وجود في قاموسنا اللغوي .. ان اعرف الضلوع الاضلاع الاضلع كجموع .. ماذا لو نستبدل الكلمة بما يقاربها في المعنى والايقاع **جوانحي**؟

تقديري الكامل لشخصك ولهذا الابداع الراقي ..

(/)

---

ما رأيكم لو أغلقنا الإبداع؟

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 01:28 ص]ـ
السلام عليكم
أصبحت أرى في الإبداع أستهتارات وتجاوزات.
فمن خروج عن الفصحى إلى استهزاء بكتابات الناس إلى تحديات وإلى وإلى .....
لن أقول فلان تجاوز وعلان سخر
سأقول أن ما يكتب هنا يجب ألا يخرج عن الفصحى وألا يتجاوز حدود الذوق العام
فمن سخر من محاولة شاعر أو ناثر فستحذف مشاركته , ومن كتب بغير الفصحى فستحذف , ومن هاتر هذا وصارع ذاك فالحكم سيخرج طرفي النزاع
ومن عاد للمخالفة فلن نعود , فتجميد العضوية به أولى .....
ومن لاحظ ما يخالف الشرع والدين أو اللغة وقوانين الفصيح , فليرسل لي على هذا العنوان abu-wassan22*************
أو هذا mohad_jabale***********

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 02:26 ص]ـ
حنانيك يا أبا وسن
لك العتبى حتى ترضى
إن كانت هناك مخالفات فليتحمل تبعتها أصحابها (ولا تزر وازرة وزر أخرى) أما أن يغلق الإبداع من أجل هذه الثلة فعظيم في النفس يا أبا وسن
وأنا ما عرفت الفصيح إلا من الإبداع وروائعه الجميلة فلا تحرمنا ذلك الخير
قد نخطئ أحيانا لكننا نقبل التقويم ونتعلم من سجاياكم وروحكم الطيبة الجميلة
أبا وسن ملكت فأسجح
دمت أخا ناصحا مقوما مبدعا

ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 03:16 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أبا وسن
إلى أين يذهب مبدعونا إن أُغلق منتداهم؟
أستاذي الفاضل: يجب الحزم في الأمور التي ذكرتم؛ لأنّا لسنا على استعدادٍ أن نخسر منتدى كالإبداع , ولسنا مستعدين لنفرط في مبدعي الفصيح وشعرائه.
وعلى الجميع أن يلتزم شروط الفصيح , وكذا احترام الأعضاء , ومن تجاوز فليتحمل نتيجة تجاوزه , ولا ذنب للمشرف على تصرفه بعد ذلك.
وفق الله الجميع

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 06:13 م]ـ
محمد الجبلي
منتدى الإبداع صرح
التجاوز فيه مرفوض جدا
وبدلا من التفكير في إغلاق الإبداع
فعلوا حذف المشاركة، أو الرد المتجاوز
دمتم سالمين، وما ترونه خير وبركة.

ـ[غير مسجل]ــــــــ[30 - 07 - 2007, 12:35 ص]ـ
أوردها سعدٌ وسعدٌ مشتمل = ما هكذا يا سعدُ تورد الإبل

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 01:38 ص]ـ
والبعض يا جهاد قد تمادوا = ما هكذا الإبداع يا جهاد

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 02:30 ص]ـ
إن كان (بعض) قد تمادوا في الردى = فلم يعم جميعنا الإنكاد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 10:16 م]ـ
أبا سهيل قد قلبت الوزنا = مستفعلن مستفعلن ما قلنا

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 03:17 ص]ـ
يظهر أني عندما حاولت قلب المعنى انقلب الوزن أيضا لكن لا ضير فالمعنى والوزن لا ينفصمان أبدا
وأظن أنك تري اليوم في الإبداع ما لم تكن تراه بالأمس
أسأل الله أن يصلح أحوالنا

(/)

---

سنفونية الوداع

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 03:56 ص]ـ
سنفونية الوداع
لم يغتسل
بآخرِ التفاتةٍ لها
فلم يكنْ
يظنُّ نفسه
بحاجة إلى الوداعْ
فساهر هائما
على رؤاهُ في الحياة
باحثاَ عن نفسهِ
في لجةِ الصراع
لكنهُ انثنى
لموطنٍ
تدوسهُ سنابك الشتاتْ
لمقلتينِ
تعزفانِ آخر الدموعِ
في مواسم الضياعْ
يجِدُّ باحثاً
عن مشترٍ لبؤسهِ
فلم يجدْ سواه
فاشترى منْ نفسهِ
وباع

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 06:04 م]ـ
محمد الأكسر
جميلة هذه الصغيرة
في حجمها الكبيرة في معناها
يجِدُّ باحثاً
عن مشترٍ لبؤسهِ
فلم يجدْ سواه
فاشترى منْ نفسهِ
وباع
معبّرة، ومؤثّرة.

ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 03:12 ص]ـ
أهلا وسهلا أخي حسن
أرجو أن يرقى مانكتب إلى مصاف ذائقتكم
تقبلوا خالص التحية

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 11:30 ص]ـ
فساهر هائما
لعلها فسار؟
إن صح حدسي فسأعدلها لك

ـ[أحمد رامي]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 01:17 ص]ـ
لعلها فسار؟
إن صح حدسي فسأعدلها لك

هي كذلك إن شاء الله. وأشكرك أستاذي اللبيب محمد الجبلي على هذه الهدية الجميلة.

هذه القصيدة الثانية التي تمر بي لـ د. محمد وهي تؤكد أنه شاعر فذ وسلس القلم.

لي ملاحظة على المقطع الأخير، ألا وهي أنني أحسست بخلل عروضي فأحببت أن أصلحه على النحو التالي

يجِدُّ دوماً باحثاً
عن مشترٍ لبؤسهِ
فلم يجدْ غراً سواهُ
فاشترى منْ نفسهِ
وباعْ

تحيتي العطرة لك

ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[14 - 04 - 2010, 11:31 م]ـ
أخي محمد الأكسر
ولم أجرؤ قط على نص بالتدخل إيجاباً أو غير ذلك إلا حتماً أعجبني

كيف وصاحبه الأكسر

تتشرف ذائقتي بحذف حرف واحد هنا:

تعزفانِ آخر الدموعِ
في موسم الضياعْ
بدلاً من مواسم الضياع

والعروضيون أدرى مني بذلك

سنفونية شنفت أذني بالموسيقى
وعيني بأدمع الوداع

خالص الود

ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 12:14 ص]ـ
مررت من هنا وشدني نصك أو بالأحرى معزوفتك

كانت معزوفة حزينة ومؤثرة ومُتقنة وموجزة
تقديري

ـ[أحمد رامي]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 02:23 ص]ـ
أخي محمد الأكسر
ولم أجرؤ قط على نص بالتدخل إيجاباً أو غير ذلك إلا حتماً أعجبني

كيف وصاحبه الأكسر

تتشرف ذائقتي بحذف حرف واحد هنا:

تعزفانِ آخر الدموعِ
في موسم الضياعْ
بدلاً من مواسم الضياع

والعروضيون أدرى مني بذلك

سنفونية شنفت أذني بالموسيقى
وعيني بأدمع الوداع

خالص الود

أخي قلم إذا أطعنا ذائقتك فإن التعديل سيكسر الوزن
يجب أن تبقى مواسم
آسف لتدخلي

ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[16 - 04 - 2010, 11:11 م]ـ
أخي قلم إذا أطعنا ذائقتك فإن التعديل سيكسر الوزن
يجب أن تبقى مواسم
آسف لتدخلي

أخي واستاذي أحمد رامي
ما تدخلت ذائقتي إلا وزناً

فهل راجعت حساباتك؟ أو أنرتني أنار الله بصيرتك ..
فالتفعيلات عندي بدأت في التدهور ...
مع شكري لتدخلك واعتذاري للأكسر

ـ[رمضان]ــــــــ[16 - 04 - 2010, 11:36 م]ـ
عرض بضاعة مزجاة فلم يفلح في بيعها لغيره، ولو عرض بضاعة ذات قيمة -كقلبه مثلا- ولم يجد من يشتريها لكانت سمفونيته أوقع.

ـ[أحمد رامي]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 03:39 ص]ـ
أخي واستاذي أحمد رامي
ما تدخلت ذائقتي إلا وزناً

فهل راجعت حساباتك؟ أو أنرتني أنار الله بصيرتك ..

فالتفعيلات عندي بدأت في التدهور ...
مع شكري لتدخلك واعتذاري للأكسر

لنبدأ

لكنهُ انثنى لموطنٍ تدوسهُ سنابك الشتاتْ

لاكنْنهنْ / ثنى لمو / طنِنْ تدو / سهو سنا / بكشْشتاتْ.
مستفعلن / متفعلن / متفعلن / متفعلن / متفعلانْ.
لمقلتينِ تعزفانِ آخر الدموعِ في مواسم الضياعْ
لمقلتيْ / نِتعزفا /نِآاْخرَدْ / دموعفي / مواسمِضْ /ضياعْ
متفعلن / متفعلن /متفعلن / متفعلن / متفعلن /فعولْ

أترى كلامي وكلامك خاطئ وقد أعدت تقطيع القصيدة فوجدت فيها أكثر من موضع فيه خلل عروضي وعلى الأخ محمد أن يعيد كتابتها مع التصحيح.
شكرا للجميع

ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 08:10 م]ـ
لنبدأ

لكنهُ انثنى لموطنٍ تدوسهُ سنابك الشتاتْ

لاكنْنهنْ / ثنى لمو / طنِنْ تدو / سهو سنا / بكشْشتاتْ.
مستفعلن / متفعلن / متفعلن / متفعلن / متفعلانْ.
لمقلتينِ تعزفانِ آخر الدموعِ في مواسم الضياعْ
لمقلتيْ / نِتعزفا /نِآاْخرَدْ / دموعفي / مواسمِضْ /ضياعْ
متفعلن / متفعلن /متفعلن / متفعلن / متفعلن /فعولْ

أترى كلامي وكلامك خاطئ وقد أعدت تقطيع القصيدة فوجدت فيها أكثر من موضع فيه خلل عروضي وعلى الأخ محمد أن يعيد كتابتها مع التصحيح.
شكرا للجميع

لمقلتينِ تعزفانِ آخر الدموعِ في مواسم الضياعْ
لمقلتيْ / نِتعزفا /نِآاْخرَدْ / دموع / في موسمِضْ /ضياعْ
متفعلن / متفعلن /متفعلن / فعول / متفعلن /فعولْ
؟؟!!
سينفونيتك يا دكتور تعرضت للتشريح
أعذر الطب الشرعي جزيت خيراً

ـ[أحمد رامي]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 10:08 م]ـ
لاوالله ياأخي

أنت وقعت في مطب
فكلمة الدموع ليست ساكنة الآخر كما فعلت وما ينبغي لها؛ وما أراك إلا قد أخسرت الميزان العروضي
سلام خاص لك من الطب الشرعي

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 11:49 م]ـ
لقد تعمدتُ تلك المشاغبات لأستفيد
وقد فعلت

شكراً لأريحيتك أستاذي الكريم أحمد
وشكراً لصاحب السنفونية

(/)

---

على حافة الابداع

ـ[مثنى كاظم صادق]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 09:38 ص]ـ
على حافة الابداع
مثنى كاظم صادق

ضاق صدر الفرزدق في احدى ليلي الصيف التي خالها دون نهاية بعد ان استعصى عليه الشعر فصعد الى مكان مرتفع صارخا بأعلى صوته (اخاكم ابا ليلى اخاكم ابا ليلى) فمن هو ابو ليلى هذا وما قصته؟
لاريب ان العرب قد اعطوا اهتماما جما للشعر فهو ديوانهم الذي يتغنون به في حلهم وترحالهم ولقدسية الشعر عندهم ولمكانته العالية جعلهم ذلك يعتقدون ان الجن والشياطين قد شاركت او تدخلت في انتاجه على لسان الشعراء اذ جعلوا لكل شاعر شيطانا من الجن ينفث على لسانه الشعر ويلهمه قوله ولقد اسموا الوادي الذي تتجمع فيه هذه الشياطين بوادي (عبقر) ومنه اشتقت كلمة عبقري التي تطلق على الانسان المبدع ولقد بات هذا الامر مسلما به حتى انهم فاخروا بشياطين شعرهم فقال احدهم: (اني وكل شاعر من البشر / شيطانه انثى وشيطاني ذكر) ولقد هدد ابو نواس بعض الشعراء من خصومه بشيطان شعره فقال: (فاحذروا صولتي وموقع شعري / واتقوا ان يزوركم شيطاني) واذا قلبت صفحات الادب تجد من هذا الشيء الكثير حتى وصل الامر بهم بتاليف الكتب والرسائل فيها مثل رسالة ابن شهيد الاندلسي (التوابع والزوابع) ويقصد بالتوابع توابع الكتاب من الشياطين والزوابع هم شياطين الشعراء!! الذين يعينوهم على نظم الشعر ولقد اطلق العرب اسماءا على هذه مثل (لاقط بن لافظ / مسحل / هادر / هبيد / ..... ) ولقد تحدث بن شهيد في هذا الكتاب عن رحلته الخيالية وكيف التقى بشياطين الشعراء وبشيطانه المسمى (زهير بن نمير) ولقد اطلق اسم (عتيبة بن نوفل) على شيطان امريء القيس وهكذا دواليك. وقد اختلف الشعراء في كيفية جلب هذه الشياطين لتنفث في لسانهم الشعر فنجد ابا تمام الطائي يضع نفسه في صهريج من الماء عندما يستعصي عليه قول الشعر اما جرير فيتمرغ في التراب عدة مرات عندما لا يجد ما يقوله ولامن يلهمه الشعر وهكذا نجد ان لكل شاعر طريقته لأستدعاء شيطانه وماهذا الشيطان سوى الالهام وهو اذا ازداد ونما عد شكلا من اشكال الابداع الذي هو موهبة من الله تعالى لذا فالالهام ابداع فطري تتداخل فيه الموهبة والابتكار وتنمية كليهما بالدربة والممارسة. والإلهام في علم النفس احدى العمليات العقلية التي تحدث بعد التهيئة ووجود قرائن وان اللحظة التي يلهم فيها هذا الانسان تسمى لحظة التجلي او التنوير (الإشراق) او لحظة الالهام وان مفهوم هذه اللحظة قديم جدا فنجدها عند هوميروس الذي استهل (الإلياذة) بعملية استجداء واضحة لربات الشعر اللواتي انعمن عليه بهذه اللحظة او اللحظات وكان (ابولو) عندهم هو اله الشعر ... يعتقد الكثير من الناس ان اللحظة الابداعية تحدث فجأة وهذا خطأ شائع فالشخص يمر بحالة اختمار ذهني متوقد اذ تتم العملية الإبداعية او اللحظة التي يلهم فيها الشخص وفق ما يتميز به من موهبة أي ان ما يلهم به من أمور وأشياء تكون ذات مصير واتجاه واحد مع ما يتميز به من اختصاص او مهنة او وظيفة كي تتم عملية الإستجابة لهذه اللحظة الاشراقية او التنويرية بصورة فعلية ومفيدة وتسييرها ضمن الإتجاه الصحيح ووفق مايناسبها من توظيف في العملية الإبداعية. إن العملية الابداعية هي اعلى عملية تفكير للأنسان اذ من الممكن اكتشافها عند البشر جميعا وتنمية مايتميزون به من مواهب فنية وعلمية وتهيأة الظروف الملائمة لها واحاطتهم بالرعاية الخاصة اذ ان الناس الأسوياء جميعا لديهم امكانية الأبداع ولكن الامر المهم هو تشخيص هذا الابداع لكل فرد او جماعة وتطوير هذه الأمكانات لديهم. ان دراسة سير المبدعين لاتكفي للخروج بنتيجة مرضية يمكن من خلالها وضع قانون ثابت نسير عليه اذ ان سيرهم مختلفة عن بعضها البعض. لكن من الملاحظ عنهم انهم اشتركوا في شيء واحد هو المعاناة والصراع الداخلي والمآسي التي مروا بها والتي جعلت منهم اناسا مبدعين وجعلت غيرهم اناسا عصابيين يائسين.

(/)

---

أبيات خجولة في مدح سيد الخلق أرجو أن تقيموها؟؟

ـ[شوق للجنة]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 08:39 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحكة الله وبركاته هذه اول مشاركة في منتداكم الصاعد بأذن الله
اتمنى ان استفيد من خبراتكم ومعرفتكم بالفصيح وانهل من علمكم واتمنى ان يكون النقد والتقييم مفصل حتى استفيد وجزاكم الله خير ...

تاهت بالسطور حروف شعري
وأبياتي أنت بيأس قوافيها

تلاشت في مدح من تطري
وسلمت بعجز الراية لباريها

رسول الله من بليلة اسري
وعرج به للسماء وبانيها

فداك نفسي ومالي وولدي
ومن يحيى على أراضيها
:=

ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 10:23 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بالأخت شوق للجنة , ونأمل لكِ طيب المقام

ما أجلَّ من بُحتِ له بكلماتكِ , ومن بثتتِ له مشاعركِ , عالٍ مقامه , وسامية منزلته , كيف لا وهو الهادي البشير , والسراج المنير صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
أخية: طريق الشعر مسلكه صعب , والخوض فيه يحتاج إلى خبرة فائقة , ونصيحتي إليكِ أن تقرأي في الشعر القديم , وكتب الأدب , لتحصلي من ذلك على سمات الجمال , وحسن التصوير.
وحتى ذلك فلا ينبغي عليكِ أن ترمي بقلمكِ , بل عليكِ الجد في الكتابة مستحضرة مكنوناتك الأدبية والإبداعية , حتى لو كان المكتوب نثرًا لا شعرًا.
وإلى جانب ذلك حاولي قدر المستطاع أن تجنبي الأخطاء الإملاء التي وردت في مشاركتكِ هذه.
أرحب بكِ مرة أخى
ونرتقب منكِ الأجمل والأهى

(/)

---

زماني

ـ[الغريب]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 09:08 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله ..
هذا نتاج ما جادت به قريحتي المحدودة ... فارفقوا بي ... و لا تكونوا معها علي ...
مسموح استخدام التأنيب ... و لكن الضرب ممنوع .... :)

تفضلوا ..

زماني ما الكلامُ إذا علِمتُ؟
********بأنَّ جوارحي خطأً وثِقتُ!
أعشتُ متيما من ود زهرٍ؟
********يُبيتُ مودةً أحدا ظننتُ
فماذا أبتغي عذرا لنفسي
********وهل أكُ ساذجا أني غُرِمْتُ؟

لعمري إنني سأموت قهرا
********لأن مواجعي حُمقا نكأتُ
و أين مودتي هذي سأرمي؟
*******فما وسعت قبورا إذ حفرتُ
و أيٌّ الخافقين أرومُ نصحاً
*******فقد ماتت حروفي مذ حُرِقتُ

فقم يا صاحبي و اغرب لشرقٍ
********و شرِّقْ مغربا فعساي كنتُ
بعيدا في الظنون كحالِ ضربٍ
*******من العُشَّاق إذ قصصا قرأتُ

تحية لكم مني ..

ـ[غير مسجل]ــــــــ[30 - 07 - 2007, 12:29 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قصيدتك سالمة من الكسور ...
ولولا أنك منعت الضرب: p لأكملت نقدها
والسلام.

ـ[همس الجراح]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 01:26 ص]ـ
وهل أكُ لماذا جزمتها يا سيدي،

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 02:03 ص]ـ
وهل أكُ لماذا جزمتها يا سيدي،كان يمكن لشاعرنا القول:
فهل أنا ................
ليسلم من ملحوظات أستاذنا همس

ـ[الغريب]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 01:48 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قصيدتك سالمة من الكسور ...
ولولا أنك منعت الضرب: p لأكملت نقدها
والسلام.
أضحك الله سنك ... إنما أردت أن تبتسموا لما أقول ... على أي حال ... و كلكم علم بأن الضرب ممنوع أليس كذلك ... :)
حياكم الله و أدام مروركم و ملاحظاتكم الطيبة.

ـ[الغريب]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 01:52 م]ـ
وهل أكُ لماذا جزمتها يا سيدي،
أهلا بهمس الجراح ... شكرا لكم أستاذنا على سؤالك ... و الله كتبتها كما خرجت من لساني و خلَدي ... يمكنك القول أنني لا أجيد النحو بشكل كافٍ لأنني اقتطعت دراستي لأسباب قاسية ... و أنا أخرج ما لدي على ما اكتسبته منها و أعيشه ... فشكرا لك مرة أخرى لك كل احترامي ..

ـ[الغريب]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 04:21 م]ـ
كان يمكن لشاعرنا القول:
فهل أنا ................
ليسلم من ملحوظات أستاذنا همس
حيا الله أخي محمد ... و أشكرك على خشيتك علي ... :) أقصد اهتمامك ... ( ops
أعني ... كل خير بقولتك تلك, و ملاحظاتكم على الراس و العين ... فشكرا لك و لكن ...
لاحظت أن الجميع ينقد ... طيب ... لا يوجد أي تطييب للخاطر ... على أي حال أشكر نفسي ... فكلامك يا نفس معبرٌ فيه من الحزن ما فيه ... أيضا لم الخشية التي طفت على السطح ... كن شجاعا و تأكد مما يجول بخاطرك .. : rolleyes:
تحية للجميع ..

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 10:13 م]ـ
غريبنا العاتب , لك الحق كل الحق فكل شاعر يحب أن يثنى على شعره ولو بكلمة وأتحدى من يقول خلاف هذا
لكن كلمة المدح والثناء نادرة جدا هنا وقد كنت أكتب هنا لأجلد بسياط النقاد , فابتغيت منتديات أخر وانهال علي المديح , ولكن - والشهادة لله - لم استفد إلا في الفصيح فعدت وتحملت وتعلمت أن كلمة المدح كم أعمتني
فاصبر علينا فلا غير الفائدة أردنا

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 03:36 ص]ـ
قالت العرب (كل امرئ يعجبه طنين رأسه ودندنة نفسه)
استبشر فقد أوشكت أن تبر قسمك
أما رأي: فأنت رجل مبدع فيك نفس شعري لكنه يحتاج لمزيد من المران والجهد حتى يستوي على سوقه ويأتي ثمرته فلا تيأس من المحاولة وأظنك ستصل قريبا جدا وبدون تأنيب وبدون ضرب: p:p:p

ـ[الغريب]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 11:05 م]ـ
غريبنا العاتب , لك الحق كل الحق فكل شاعر يحب أن يثنى على شعره ولو بكلمة وأتحدى من يقول خلاف هذا
لكن كلمة المدح والثناء نادرة جدا هنا وقد كنت أكتب هنا لأجلد بسياط النقاد , فابتغيت منتديات أخر وانهال علي المديح , ولكن - والشهادة لله - لم استفد إلا في الفصيح فعدت وتحملت وتعلمت أن كلمة المدح كم أعمتني
فاصبر علينا فلا غير الفائدة أردنا
سلامي لك أخي الكريم ... ما قصدت مديحا مستمرا ولا أريد تزيين القبيح بارك الله فيكم .. لست غرا في معرفة السيء و الطيب ... و أتعلم و الحمد لله بسرعة
و الذي عهدته من الأخوة النقاد أو الناصحين ... قول ما يجعلك تصحح خطأك و هذا تكرم منهم ... و لكن هل يتناسون أن كلمة "أحسنت هذه المرة" تفعل فعلا حسنا في القلوب .. قل للمخطئ و لا أستحي من خطأي و لكن عار علي أن أبقى مخطأ أليس كذلك ....
سأقول لكم كلمة .. هي نصيحة من قليل العلم كثير التجربة .. امسح على رأس اليتيم ذلك خير من أن تنهره لمَ لم تمشطه إن لم يتعلم التمشيط ...
لاحظ هنا أخوي ... ليس علمي الذي جعلني أتجرأ لأقول نصيحة لمن هم أفهم مني .. و أعقل مني ... و إنما تجربتي مع الكبار علمتني أنا أيضا أن أقول للكبير كافئ المحسن مثلما تنقده ...
و القلوب الرحبة لكلامي أرجوها منكم ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الغريب]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 11:11 م]ـ
قالت العرب (كل امرئ يعجبه طنين رأسه ودندنة نفسه)
استبشر فقد أوشكت أن تبر قسمك
أما رأي: فأنت رجل مبدع فيك نفس شعري لكنه يحتاج لمزيد من المران والجهد حتى يستوي على سوقه ويأتي ثمرته فلا تيأس من المحاولة وأظنك ستصل قريبا جدا وبدون تأنيب وبدون ضرب: p:p:p
و قالت جدتي ... الله يرحم من علمني و بكاني ... أنا معك أخي أبا سهيل ..
كلماتك أسمعها و أرشفها كما ترشف النحلة من الوردة:) لا أدري أحسك حين تكتبُ أنك تكتب مبتسما لا عبوسا ... يعني تكتب مثل هذا الرمز: p ستراني مثل هذا: rolleyes:
إياك ألا تؤنب إن احتاج الأمر للتأنيب ... : rolleyes:

(/)

---

الخفاش المتمرد

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[01 - 08 - 2007, 12:53 م]ـ
الخفاش المتمرد

عاتَبَ الخفاشُ يومًا ??? أمَّهُ ذاتَ صباحْ
قالَ: يا أمِّي عَلامَ ??? نهجُرُ الغابَ الفسَاحْ؟
كلمَا أقبَل فجْرٌ، ??? وبأنْوارِه لاحْ
نقصدُ الكهفَ ونمضِي، ??? لا نَرى حُسْنَ البطاحْ
ثم نأوي لظلامٍ ??? وسكونٍ بارتيَاحْ
نعشَقُ الليلَ ونخشَى ??? كلَّ صُبحٍ، أو أضَاحْ
فإذا ما اسودَّ أفْقٌ ??? واكتسى الكونُ وشاحْ
هاجَنا الصمْتُ فطِرنَا ??? نملأُ الدنيا صِيَاحْ
ما لنا يا أمُّ لسنَا ??? مثلَ ربَّاتِ الجناحْ؟
كالعصافيرِ الشَّوادِي ??? لاهِياتٍ فِي انشراحْ
لا تخَاف الشمسَ إمَّا ??? أشرقَت، حتى الرواحْ
فهِيَ تلهُو أو تُغني ??? ما عليهَا من جُناحْ
غيرَ أنا في قُرانا ??? ما لنا شَيءٌ مباحْ
تقتُلُ الظلماءُ فينَا ??? كلَّ لهوٍ أو مزاحْ
ما لنا يَا أمُّ نخشَى ??? كُلَّ ضوءٍ أو أقَاحْ؟؟
قالَتِ الأم صَغِيري، ??? يا عزيزِي "يا ربَاحْ"
أيُّ خُفاشٍ غَريبٍ ??? أنتَ يَا طَيرَ الصلاحْ
تطلُبُ النائي وترجُو ??? بالأعاجِيب ِالنجَاحْ
نحنُ قومٌ ما خُلقْنا ??? للصباحَاتِ المِلاحْ
بل لظلمَاءٍ، وليلٍ ??? دامِسٍ في كُل ِّساحْ
وإذا مَا شئتَ فابْرَحْ ??? كهفَنا وانشُد فَلاَحْ
أقبلَ الخُفاشُ يسعَى ??? نحْوَ أضواءٍ وضاحْ
ثُمَّ لمَّا أن تبَدَّى ??? له نُورُ الشمسِ صاحْ
"أيْ عُيونِي، أدركُونِي ??? قاتَلَ اللهُ الصبَاحْ
قالَت الأمُّ صَغِيرِي ??? عُدْ لكَي تُشفَى الجِراحْ
من رأَى في النفسِ نقصًا ??? لم يُجِد إلا النُّواحْ ...

ـ[أبو أسيد]ــــــــ[01 - 08 - 2007, 02:12 م]ـ
بوركت فصيحنا الجديد

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 12:26 ص]ـ
أهلا بك شاعرنا

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 02:38 ص]ـ
قصيدة رائعة رائعة
وشاعر عبقري ألمعي
وقصائدك الأربع (بلبل الدوح) (شكاة عانس) (الخفاش المتمرد) (مدح النبي صلى الله عليه وسلم) إبداع يتلوه إبداع
يا بلبل الدوح شاقتنا الأغاريد **** أما يشنف هذا الغصن تغريد
فلا تحرمنا المزيد من هذه الأغاريد
أتمنى أن تعذرني فدائما لا تسعفني الكلمات

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 11:19 م]ـ
أبا سهيل رعاك الله من رجل جم التواضع مجبول على الكرم
قرأت شعري فأوليت الكلام رضا وزدت فيه مديحا زانَ لي كلمي
فدم لسعد أخا و احفظ مودته أبا سهيل، و طب يا صالحَ الشيم

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 02:08 ص]ـ
الخفاش المتمرد

عاتَبَ الخفاشُ يومًا = أمَّهُ ذاتَ صباحْ
قالَ: يا أمِّي عَلامَ = نهجُرُ الغابَ الفسَاحْ؟
كلمَا أقبَل فجْرٌ، = وبأنْوارِه لاحْ
نقصدُ الكهفَ ونمضِي، = لا نَرى حُسْنَ البطاحْ
ثم نأوي لظلامٍ = وسكونٍ بارتيَاحْ
نعشَقُ الليلَ ونخشَى = كلَّ صُبحٍ، أو أضَاحْ
فإذا ما اسودَّ أفْقٌ = واكتسى الكونُ وشاحْ
هاجَنا الصمْتُ فطِرنَا = نملأُ الدنيا صِيَاحْ
ما لنا يا أمُّ لسنَا = مثلَ ربَّاتِ الجناحْ؟
كالعصافيرِ الشَّوادِي = لاهِياتٍ فِي انشراحْ
لا تخَاف الشمسَ إمَّا = أشرقَت، حتى الرواحْ
فهِيَ تلهُو أو تُغني = ما عليهَا من جُناحْ
غيرَ أنا في قُرانا = ما لنا شَيءٌ مباحْ
تقتُلُ الظلماءُ فينَا = كلَّ لهوٍ أو مزاحْ
ما لنا يَا أمُّ نخشَى = كُلَّ ضوءٍ أو أقَاحْ؟؟
قالَتِ الأم صَغِيري، = يا عزيزِي "يا ربَاحْ"
أيُّ خُفاشٍ غَريبٍ = أنتَ يَا طَيرَ الصلاحْ
تطلُبُ النائي وترجُو = بالأعاجِيب ِالنجَاحْ
نحنُ قومٌ ما خُلقْنا = للصباحَاتِ المِلاحْ
بل لظلمَاءٍ، وليلٍ = دامِسٍ في كُل ِّساحْ
وإذا مَا شئتَ فابْرَحْ = كهفَنا وانشُد فَلاَحْ
أقبلَ الخُفاشُ يسعَى = نحْوَ أضواءٍ وضاحْ
ثُمَّ لمَّا أن تبَدَّى = له نُورُ الشمسِ صاحْ
"أيْ عُيونِي، أدركُونِي = قاتَلَ اللهُ الصبَاحْ
قالَت الأمُّ صَغِيرِي = عُدْ لكَي تُشفَى الجِراحْ
من رأَى في النفسِ نقصًا = لم يُجِد إلا النُّواحْ ...
شجعني على هذا حسن ظني بكرم شيمك

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 10:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله دأب أخي الفصيح أبو سهيل على تعقب ما أنشره على موقع الفصيح فرأيته يضفي جميل ما وهبه الله من ذوق رفيع و إحساس بالجمال ضاف على مشاركاتي فإذا بقصائدي المتواضعة ترتدي حللا جميلة زاهية هي غيض من فيض بهائه وروائه، و أشهدكم أيها الإخوان أنني أحبه في الله و إن لم أره.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 11:02 م]ـ
و أشهد الله أني أحببتك وأتمنى رأيتك أيها الشاعر المبدع

(/)

---

قصة قصيرة كتبتها قبل عام في احداث حرب لبنان

ـ[بسام طه]ــــــــ[01 - 08 - 2007, 11:11 م]ـ
لقد كتبت هذه القصة قبل عام في احداث المجزرة البشعة التي ارتكبت بحق الاطفال ومما لفت انتباهي وجود خروف كان يقف بجوار المنزل الذي استهدف وكانت جثث الشهداء تمر امامه وكان يشاهدها.
ارجو كتابة اي ملاحظة أو تعليق.
مع الشكر

خروف قانا
بانتظار دائم وساعات كأنها الدهر بأكمله، انتظر محمود خبر أول طفل ينعم الله به عليه، بدأ ذلك النهار بصراخ زوجته من الم المخاض فمن الفرحة العارمة التي زادت من دقات قلب محمود، لم يعرف ماذا يفعل أو يصنع، أسرع كالبرق إلى الهاتف طلبا لخدمة الإسعاف، أخطأ في الرقم مرة ومرتين وأخيرا استطاع الوصول إلى خدمة الإسعاف"أسرعوا جميلة ستلد لا تتأخروا ... ".
وقف محمود أمام غرفة العمليات، وكلما دخل طبيب أو خرجت ممرضة يسألهم ما أخبار جميلة؟ ماذا أنجبت؟ ولدا أم بنتا؟!.
وهو في تلك الحيرة الكبيرة تسرب إلى إذنيه صوت بكاء بالكاد يسمع، وبدء الصوت يعلو ويرتفع حتى شعر محمود بأن الصوت يملأ الكون كله، انه صوت طفله الأول.
وخرج الطبيب منهكا من عملية الولادة ولكن الابتسامة التي رسمها الطفل على وجهه منعت أي ظهور للتعب أو الإرهاق، واستقبله محمود بكل حيرة يعلوها الفرح، أخبرني يا دكتور، ما أخبار جميلة؟ ماذا ولدت؟ ربما تكون هذه الأسئلة سهلة على أي إنسان أن ينطق بها أمّا محمود فقد احتاج إلى قوة عظيمة لإخراجها من بين شفتيه، وأتى جواب الطبيب سريعا ومختصرا، ولكن يحمل في طياته الفرحة العظيمة التي انتظرها محمود ..... مبروك يا محمود لقد رزقك الله بطفلة ... ادخل فإن جميلة بانتظارك وكذلك الطفلة ... ولكن إياك أن تنسى الحلوى قبل المغادرة.
لك ذلك إن شاء الله.
نظر محمود إلى الطفلة ونسي أمها، نظر إليها وكأن العالم أُجمع بكل جماله على وجه هذه الطفلة، حملها محمود وكأنه حمل الدنيا بأسرها، نظر إلى عينيها فرأى فيها مستقبلها، شاهدها وهي تكبر كل يوم، رآها وهي تدخل المدرسة وتحمل حقيبتها لأول مرة، رآها وهي تدخل الجامعة وتتخرج طبيبة تعمل في ضيعتها تعالج الناس دون مقابل، شاهدها وهي ترتفع على البساط الأحمر لتزف إلى قصر الزوجية، ولكن بنداء من جميلة انتبه انه لا زال يحمل ابنته بين يديه التي لم يطلق عليها اسما بعد، وتوقف ذلك الشريط الجميل الذي عبر من عيون ابنته إلى أعوام لم تأت ِ بعد، التفت إلى جميلة ونظر إليها نظرة تحمل الدفء والحب، الحمد لله على السلامة يا جميلة، وأخيرا رُزقنا بابنتنا، انظري إليها إنها صورة صغرى عنك يا جميلة، فضحكت جميلة حتى نسيت ألم المخاض. أخبرني يا محمود ماذا سنسميها، لقد سألتِ عن شيء عظيم، أي الأسماء التي تستحقها هذه الطفلة؟ ما رأيكَ بزينب؟ اسم جميل ولكن لنفكر باسم آخر، ما رأيك ِ بزهرة؟
اسم رائع، ربما ستكون هذه الزهرة شجرة من الزهور بعد أن تكبر، إذن على بركة الله .. ، زهرة هيا اذهبي إلى أمك وساعديها في طهي الطعام، تمهل يا محمود لم ترضع زهرة حتى الآن.
اصطف أطفال الضيعة على قارعة الطريق يرمقون النظرات إلى زهرة والتي تحتضنها أمها في السيارة بعد أن عادت من المشفى واخذ الأطفال يتهامسون فيما بينهم انظروا إليها ستصبح صديقتنا وسنلعب معها كل صباح ومساء.
قال لهم علي: غدا سيتم ذبح الخروف إكراما لزهرة، ذلك الخروف الذي اشتراه خالي محمود قبل أربعة أشهر يا علي؟ نعم هو يا حسن.
أجل يا علي، ولكن تعبنا ونحن نحضر له الطعام والماء، فمن سنطعم غدا؟ وأي خروف سنأخذ إلى الجبل وهو الوحيد الذي اشتراه خالي محمود؟
لكن يا حسن ألا تعلم بأن خالي محمود اشتراه حتى يضحي به عندما تلد امرأة خالي.
اجل يا علي ولكن ما ذنب هذا الخروف المسكين حتى تمر السكين في رقبته ويخرج الدم من جسده؟ قاطعه شادي قائلا: ما بك يا حسن ألهذه الدرجة أنت حزين عليه؟
وفي خضم هذا الجدل بين هؤلاء الصغار المقبلين على الحياة، قاطعهم صوت محمود وهو يناديهم: يا أولاد تعالوا إلى هنا وتناولوا الحلوى، فتسابق الأطفال إليه وكأنهم في سباق لنيل الدرجة الأولى في السباق، وأخذ كل واحد نصيبه منها.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

بدأت الشمس بالغروب وأتى الأهل ليطمئنوا على جميلة وطفلتها الأولى، وتسامر الأهل حتى وقت متأخر من الليل، وهم على هذه الحال سمعوا أصوات انفجارات كبيرة تهز المنطقة، وعرف الأهل بأن العدو يستهدف أطراف الضيعة، فلديهم تاريخ بهذا العدو، ولكن الحمد لله لم تصل هذه الانفجارات إلى بيوتهم، واضطر الجميع للمغادرة إلى بيوتهم، وفي الطريق اتفق علي وحسن وشادي على اللقاء في الصباح الباكر لإحضار الطعام للخروف قبل أن يتم ذبحه.
أشرقت الشمس وكانت الطيور كعادتها تغرّد تنادي على الأطفال، استيقظوا ولنبدأ اللعب والفرح والمرح.
استيقظت جميلة وقد شعرت طوال الليل بأن محمود لم ينم، وسألته عن ذلك فقال إن أصوات القنابل لم تمكن عيوني من النوم وبدأ شيء من الدموع يترقرق على خديه- وبدأ يذكر أمه وأخاه الصغير وخالته وأخته وعمته وأقاربه عندما قتلتهم آلة الموت الإسرائيلية في المجزرة التي لا يمكن أن تمسح من الذاكرة بالرغم من مسح مقر الأمم المتحدة في البلدة من الوجود عندما لجأ إليه سكان هذه الضيعة الصغيرة الآمنة طلبا للأمن.
فردعته جميلة قائلة: دعك من هذه الذكريات الموحشة، وكانت الكلمات تتلعثم، منها عندما لاحت في وجدانها صور أختها وصديقة الطفولة والعمر وجدَّتها التي كانت قبل أن تنام تقص عليها كل ليلة قصة مختلفة عن سابقتها، فقد كانت بالنسبة إليها كنزاً تاريخياً من المعلومات.
وبعد هذه الذكرى الأليمة التي تنقلت صورتها من عقل محمود إلى عيون جميلة، كان شيء غير معروف يراود محمود هل هو الخوف على زهرة؟! أم هو خيال لا ضرورة له في ظل الفرحة التي عمت الضيعة بكاملها فرحا بقدوم زهرة.
تجمع علي وحسن وشادي وزينب وفاطمة في بيت محمود حتى يلقوا النظرة الأخيرة على الخروف فقد استمتعوا به لمدة تزيد عن أربعة أشهر عندما كان صغيرا وأصبح الآن كبشا كبيرا، تسارع الأطفال لتبادل المعلومات البريئة عن الطريقة التي سيتم بها ذبح الخروف، فقالت فاطمة -والتي تخاف الاقتراب منه-: هل ستعلم أمه بأنه سيذبح غدا وماذا ستفعل؟! فقال لها علي لن تراه أمه عندما يذبح فهو بعيدا عنها. فقال حسن: هل سيرى الخروف الجزار وهو يجهز السكين؟ فأجابه علي: كلا لن يراها؛لأن الجزار يعمل على إغماض عينيه عند الذبح.
فقالت زينب هل سيشعر بألم السكين؟ أجابها شادي: إن الجزار لديه سكين قوي ولن يشعر الخروف بألم كبير؛ لان الجزار سيكون سريعا في عمله.
ربما كان هذا الجدل الذي أتى من نفوس لا تعرف إلا الحب والبراءة بكل ما تحمله الكلمة من معنى، فالأطفال لا يريدون أن يتأذى أحد حتى وإن كان حيوانا.
وبينما هم كذلك سمعوا مجددا أصواتا كالتي سمعوها الليلية وازداد الصوت شدة فهرب الأطفال إلى بيوتهم مسرعين.
اضطر محمود إلى الذهاب إلى أخيه حسين ودعا ابن عمه خالد وابن خاله محمد واجتمعوا في بيت حسين وجلسوا على الشرفة التي تطل على الطرق المؤدية خارج الضيعة، وكانوا يشاهدون بأعينهم تلك الغارات التي تستهدف الشوارع والطرق الخارجية، فقال محمود: يبدو أن عام 96 سيعود مرة أخرى يا جماعة، إياك والحديث عن ذلك العام المشؤوم، إنها الحقيقة يا حسين، لا تكن متشائما يا محمود، انظر يا خالد ماذا يوجد في الضيعة حتى يقطعوا كل الطرق الخارجية.
ما رأيك يا محمد؟ أنا مع محمود يجب أن نتصرف بسرعة قبل حدوث كارثة، فقاطعه حسين ماذا يمكن أن نفعل يا محمد، فقال محمود نبدأ بجمع العائلات ونوزعها على البيوت التي بها ملاجئ لان الأمر خطير.
حسنا يا جماعة لنتوزع للبدء بذلك قبل حلول الظلام، سأذهب إلى بيت أبي العبد حتى أخبره بذلك ونحضر عدداً من العائلات إلى الملجأ الموجود في بيته، واذهب يا خالد لحصر الأسماء ووزعها بالتساوي على الملاجئ، وأنت يا حسين اذهب إلى بيت أبي جهاد وجهز ملجأه فالمكان قيد الإنشاء وربما بحاجة إلى بعض اللوازم، ويا محمد عليك بإحضار الطعام والشراب.
وانطلق الأربعة وكأنهم خلية نحل تسابق الزمان والقنابل.
أرخى المساء أستاره الموحشة واجتمع كل فرد في المكان الذي خصص له والبيت الذي أرسل إليه.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

فرح الأطفال لاجتماعهم في بيت واحد وأخذوا يتحدثون وكأنهم الكبار في زمن الأقزام، علي وشادي وحسن أخذوا يمثلون تصدي المقاومة للاحتلال وكأنهم هم في ساحة القتال يدافعون عن وطنهم، أما فاطمة وزينب تبادلن لعبهن والضحك يملأ المكان، أما زهرة فرضيت بتناول حليب أمها والنوم في حضنها فذلك بالنسبة لها هو الدنيا اجمع، وخلد الجميع للنوم فالليل قد انتصف ونهار الأطفال كان طويلا ومتعبا لكثرة اللعب، ولكن محمود وحسين كان النوم بعيدا جدا عنهم فعيونهم شاخصة إلى مكان أبنائهم وأهلهم، فمحمود لم يقض وقتا طويلا مع زهرة، وشريط الأمل الذي رسمه في المشفى بعد أن رأت زهرة النور لم يكتمل أي مشهد منه، فالولادة كانت قبل يومين.
وتبدل السكون المخيف في لحظات إلى أصوات رعب لا يعرف المعنى لها وصفا، والليل المظلم تحول إلى نهار أضيئ بالصواريخ الذكية التي لا تخطئ هدفها، ينظر محمود وكأنه شل عن الحركة ولم يتحرك منه سوى شريط مجزرة 1996، ترى هل ما كان يخشاه قد وقع ....
ماذا حدث لزهرة هل ستصبح في زمن النسيان؟! زجره حسين قائلا هل ستبقى جالسا ًمكانك؟ فلنذهب لبيت أبي جهاد وننقذ من فيه ....
ولكن القصف أسرع منهما بكثير، جلس محمود يندب حظه حتى أن عقارب الساعة لم تتحرك، والشمس يبدو أنها لن تشرق بعد اليوم وساعات الفجر أعلنت أنها لن تعود.
هام محمود على وجهه لا يعرف ما يفعل، طلب من أهل الضيعة الاختباء خوفا من القصف ولكن القصف وصل إلى مخبئهم، يبدو أن الموت أتى يبحث في القرية عن الطفولة والبراءة؛ لأنها في المستقبل من سيعيد الحياة إلى الدنيا وهذا لا يعجب الموت الذي أتى يبحث عن زهرة وعن علي وفاطمة وحسن وزينب وجميلة ليقول لهم انتم مكانكم تحت الأرض، لا مكان لزهرة لتكبر وتصبح طبيبة ووالدة لأبناء وبنات، أتى مسرعا لعلي لآن تهمته انه سيكون في كبره معلما يزرع الحرية والأمل والكرامة في قلوب تلاميذه، أتى الموت من عل ٍ ليحاكم زينب فهي ستكون عالمة في الأحياء والجينات، فقال لها الموت كوني عالمة ًبعلم الموت، عَلم الموت أن حسن يريد علم الصحافة ليوثق ما حل في بلده بقلم شريف ومخلص لأمته وذلك يعني للموت بعث الحياة في نفس الإنسان.
وقف الخروف ينظر إلى علي وهو يمر بجانبه ليس إحضارا للطعام أو الماء، ولكنه يمر صريعا محمولا لا يقدر على الحياة أو الكلام، نظر إلى زهرة فلم يجد البسمة على وجهها، بل وجدها كما عهدها في حضن أمها أبت أن تفارقه، وتمر زهرة دون وجود للفراشات البهية تتسابق على جسدها الطري بل حط الذباب عليها فالزهرة ذبلت، والغريب انه رأى فاطمة تمر بالقرب منه دون أن تهرب كعادتها، ولكنه
لاحظ أنها محمولة والتراب يلون شعرها الأشقر وكذلك زينب وحسن وكل الأطفال الذين يعرفهم خرجوا جميعا ولكن لم يكن احد منه يمشي على رجليه الكل صريع ومحمول، أعاد الخروف تاريخه وتابع كلامه السابق، لقد كان جدي فداءً لأبي العرب إسماعيل وفي كل عام يُضحى بإخواني إحياء لسنة نبي الله إبراهيم، ولكن زهرة وزينب وعلي وشادي وفاطمة وحسن من ضَحى بهم؟ ولحساب من؟ وهل سيتم محاسبة آلة الموت التي زارتهم في جنح الظلام؟ كم كنت أتمنى أن أكون فداءً لهم أجمعين.

ـ[بسام طه]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 02:11 ص]ـ
أتمنى منكم اخواني ان تبدو رأيكم فيما كتبت، شاكرا لكم تفاعلكم معي

(/)

---

رباعية ..

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 08:00 ص]ـ
رباعية أعرضها بين أيديكم، لعلها تحصل على ما يتمنى صاحبها من نقد

حزمت حقائبي ودنا الرحيل =وليلي في الهوى أبدا طويل

وأمنع مقلتيَ همول دمع =فتعصاني ومن شجني تسيل

فأحجبها عن الدنيا لكيلا= يرى دمعي من الوجد العذول

وفي التيه العتيم أعيش عمري =كمن خاض البحار ولادليل

ـ[فارس]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 03:10 م]ـ
وأمنع مقلتيَ همول دمع فتعصاني ومن شجني تسيل

أحسبك تعني (فتعصيني) من عصى يعصي عصيانا وهو عدم الطاعة

و ذاك غير (تعصاني) التي معناها: تضربني بالعصا:)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 10:20 م]ـ
رباعية عن ألفية
شاعر مبدع بحق
هذا الشعر وإلا فلا

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 03:13 ص]ـ
مقطوعة رائعة
تستوجب المدح والثناء

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 03:55 ص]ـ
أحسبك تعني (فتعصيني) من عصى يعصي عصيانا وهو عدم الطاعة

و ذاك غير (تعصاني) التي معناها: تضربني بالعصا:)

حياك الله أخي المشاااغب وامتناني لتصويب الخطأ

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 03:57 ص]ـ
رباعية عن ألفية
شاعر مبدع بحق
هذا الشعر وإلا فلا

إطراؤك دافع ووسام

دمت بود

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 03:59 ص]ـ
مقطوعة رائعة
تستوجب المدح والثناء

حياك الله ياأباسهيل

مرورك أنار المتصفح

دمت بود

ـ[غير مسجل]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 12:38 ص]ـ
أبيات رائعة تحمل معنى قول أبي ذؤيب:
وتجلدي للشامتين أريهم = أني لريب الدهر لا أتضعضع

ولكن دمعك عصاك
وليتك كنت عصي الدمع

بارك الله فيك
متألق كعادتك دائمًا.

ـ[محمد سعد]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 01:17 ص]ـ
نص جميل يستحق الوقوف عليه. وأجمل ما فيه الصور البعيدة. لا بل المركبة

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 03:57 ص]ـ
أبيات رائعة تحمل معنى قول أبي ذؤيب:
وتجلدي للشامتين أريهم = أني لريب الدهر لا أتضعضع

ولكن دمعك عصاك
وليتك كنت عصي الدمع

بارك الله فيك
متألق كعادتك دائمًا.

حييت بالخير ياجهاد

كلي شكر وامتنان على التعليق والإطراء.

وأما بالنسبة للدمع .... أردت أن أكون عصياً فلم أطق!!

تقبلي فائق الاحترام

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 03:58 ص]ـ
نص جميل يستحق الوقوف عليه. وأجمل ما فيه الصور البعيدة. لا بل المركبة

أستاذي محمد //

وقوفك يكفيني.

وفقك الله ورعاك

ـ[خارج النص]ــــــــ[06 - 08 - 2007, 06:29 م]ـ
حزمت حقائبي ودنا الرحيل

في العرف دائما أن دنو الرحيل يسبق حزم الحقائب

فهلا قدمت وأخرت؟؟
------
وليلي في الهوى أبدا طويل
سرد حالفه النظم كثيرا
وابتعاد تام وشروع مغاير عن الشطر الذي قبله فعليك باصلاح هذه الفجوه

حتى يكتمل جمال رباعيتك والتي هي رائعة بالفعل ولايضرها ماذكرته من نقد

تقبلني بود

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 05:55 ص]ـ
حزمت حقائبي ودنا الرحيل

في العرف دائما أن دنو الرحيل يسبق حزم الحقائب

فهلا قدمت وأخرت؟؟

ولكن ماذا إذا كان الرحيل أمر معلوم محتوم من قبل؟
------
وليلي في الهوى أبدا طويل
سرد حالفه النظم كثيرا
وابتعاد تام وشروع مغاير عن الشطر الذي قبله فعليك باصلاح هذه الفجوه

العلم المسبق بالرحيل اقتضى طول الليالي.

حتى يكتمل جمال رباعيتك والتي هي رائعة بالفعل ولايضرها ماذكرته من نقد

تقبلني بود

مرورك شرفني ورأيك أستأنس به، وعسى أن تقبل حجتي.

لاعدمنا مرورك وتوجيهك

دمت محلقاً في سماء الأدب

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 06:17 ص]ـ
كمن خاض البحار ولا دليلُ ...

أعاذك الله من هذا التيه أبا الركاب ...

أبيات من حقّها أن تلج الأسماع .. بارك الله بك وزادك إبداعاً ..

س: ما الرباعيات؟؟ وما ضوابطها؟؟

والسلام,,

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 08:10 ص]ـ
كمن خاض البحار ولا دليلُ ...

أعاذك الله من هذا التيه أبا الركاب ...

أبيات من حقّها أن تلج الأسماع .. بارك الله بك وزادك إبداعاً ..

س: ما الرباعيات؟؟ وما ضوابطها؟؟

والسلام,,

طلع الصباح فأطفئوا القنديلا

عوداً حميداً يارؤبة، أشرقت بقدومك الأنوار

لطالما انتظرت أن أرى مداد قلمك يزين المشاركات.

وتقبل فائق الشكر والتقدير على المرور والإطراء.

أما سؤالك:

ماالرباعيات؟ وماضوابطها؟

فمني للسادة أعضاء المنتدى ... وأحسب أن لديك يارؤبة الخبر اليقين.

ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 07:57 م]ـ
رباعية أعرضها بين أيديكم، لعلها تحصل على ما يتمنى صاحبها من نقد

حزمت حقائبي ودنا الرحيل =وليلي في الهوى أبدا طويل

وأمنع مقلتيَ همول دمع =فتعصاني ومن شجني تسيل

فأحجبها عن الدنيا لكيلا= يرى دمعي من الوجد العذول

وفي التيه العتيم أعيش عمري =كمن خاض البحار ولادليل

ما شاء الله .. قمة الإبداع .. بارك الله فيكم ..
كنت أظن نفسي أكتب بأسلوب جيد .. ولكن لما قرأت شعر الأعضاء الكرام .. وجدت نفسي قزما أحتاج لعشرات السنين كي أقدر على تذليل الكلم والقلم!!!

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 08:01 م]ـ
وأمنع مقلتيَ همول دمع ... فتعصاني ومن شجني تسيل
بيت رائع جدا .. يخترق النفس فيترك فيها هموم الدنيا كلها .. بالفعل ما أكثر عصيان الدموع!!!

ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 08:05 م]ـ
وفي التيه العتيم أعيش عمري ... كمن خاض البحار ولادليل

قلت فأجدت أخا العرب .. العبارة أعظم من التعليق ..
نفع الله بكم الأمة.

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 11:50 م]ـ
أختي الكريمة // صاحبة القلم

لمروركم يا أهل فلسطين وقع خاص في نفسي.

تقبلي فائق احترامي وتقديري

ودمت بقلم لا ينضب مداده

(/)

---

هل لي بنصيحة

ـ[براهمه]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 04:44 م]ـ
:::
لم أتوانى وأنا العاشق المشغوف بحب الشعر عن أن أقوم من فوري لأكتب أبياتا من الشعر لأنضخ مما غلا في فؤادي من اللذة بعد سماعي لندوة شعرية شاهدتها على شاشة الجزيرة مباشر وأداها نخبة من شعراء موريتانيا الحبيبة
والأبيات مخاطبة أحد الأشبال الشعراء ___ فله أقول:

أشعره قولك ملحنا معذوبا يغشى القلوب بسحره لتذوبا
صغ كل بيت من جمال وابنه طوبى لحسنك قد وجبت فطوبى
يا مالك الضاد الأسية في يد أنت الدواء لدائها لتطيبا
يا ابن الفصاحة إن يساويك الفلا لا حكم غير ذاك إلا حوبا (غير: مشدده)
يا مغرب أنجبت مثل لسانه لسنا بها وجد الصراط نصيبا (لسن ضم فضم
أبشر فمليون الشواعر إذ بدا يبنون مجدك لن عود غريبا

وأنا بانتظار نصائح منكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[براهمه]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 04:54 م]ـ
عذرا فعجز البيت الأخير هو -- يبنون مجدك لن تعود غريبا
وأيضا إعذروني على شكل الأبيات فأنا جديد على المشاركات
ولكم مني كل الإحترام

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 08:29 م]ـ
أهلاً وسهلاً بك:)
أخي الكريم تحتاج أبياتك لمزيد حبكة ..

أشعره قولك ملحنا معذوبا يغشى القلوب بسحره لتذوبا
لم أفهم قولك (أشعره) (ملحنا).
والخطاب في قولك (لتذوبا) موجه لمن؟

صغ كل بيت من جمال وابنه طوبى لحسنك قد وجبت فطوبى
في النفس شيء من تنكير (جمال)، وفي قولك (وجبْتَ) ما المقصود بها؟ إن كان قصدك أنّ (طوبى) وجَبَتْ له، فعندئذ الشطر مكسور، وإن كانت التاء في فيها تاء الفاعل، فالشطر موزون، ولكن لا معنى له!

يا مالك الضاد الأسية في يد أنت الدواء لدائها لتطيبا
(لدائها) هذا الوصف لا ينبغي للضاد!
وقولك (لتطيبا) ما وظيفة اللام ههنا، هل هي للعلة أم ماذا؟

أبشر فمليون الشواعر إذ بدا يبنون مجدك لن عود غريبا

الشواعر جمع شاعرة لا شاعر، لأن شاعرة يجمع على (شاعرات) و (شواعر).
تحياتي
.
.
.
قبة الديباج:)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 10:03 م]ـ
لم أفهم قولك (أشعره) (ملحنا).
والخطاب في قولك (لتذوبا) موجه لمن؟
لا أظنه خطابا فالذوبان عائد إلى القلوب

الشواعر جمع شاعرة لا شاعر، لأن شاعرة يجمع على (شاعرات) و (شواعر).
تحياتيهناك كلمتان أظنهما شذتا
تفيد جمع المذكر العاقل وعلى وزن فواعل أذكر منهما (فوارس) والثانية أكلتها ذاكرتي

ـ[براهمه]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 01:46 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لن أنسى قبل بداية كلامي أن أشكركي أختي العزيزة (قبة الديباج) وأن أخبركي بأنني مهتم جدا بالموضوع وأولي له من الأهمية ما يجعلني أقتص له وقتا كبيرا من يومي.
فشكرا جزيلا لكي
وبالضبط مثل هذا ما أردت
فالمرؤ تخدعه مرآته وقد تنصفه مرآة الغير
وآخذا بما قدمتي أقول
أما وجبت فعنيت إستتار ضمير المخاطب أنت العائد على الشاعر
وعندما قلت أشعره أخاطب الشاعر بأن يقول هو الشعر والهاء تعود على القول ولا أعلم أجائز هذا الأسلوب أم لا؟ أي أن تسبق الكلمة بضمير عنها
وأما ملحنا فهي حال قول الشاعر , إسم مفعول
والذوبان أيضا نتيجة انفعال يحدث للقلوب بسحر كلامهم
وأما النقطة المهمة جدا والتي بصدق أفدتني منها ألا وهي إستخدام كلمة لدائها
فبارك الله فيكي وأما بخصوص الشواعر فأيضا فاتتني وأنا الذي أحفظ قوله تعالى (رضوا بأن يكونوا مع الخوالف) وهن النساء أي جمع خالفة وفي تفسير الشعراوي الجزء التاسع قرأتها مبينة على جمال إعجازها الأدبي
وأما لام لتطيبا فعنيتها للعلة
وأدعوا الله لأن يوفقني وإياكم

ـ[براهمه]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 01:50 ص]ـ
السلام عليكم
أشكرك أخي محمد على مرورك الكريم

ـ[براهمه]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 12:22 ص]ـ
أنا أنتظر تعليقا من الأخت قبة الديباج

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[06 - 08 - 2007, 05:16 م]ـ
السلام عليكم

أما وجبت فعنيت إستتار ضمير المخاطب أنت العائد على الشاعر
كيفَ يكون ذلك؟!!!
هذا لا يكون، بهذه الصيغة لها حالتان لا ثالثة لهما، وهي الذي بينتها في الرد أعلاه ..

وعندما قلت أشعره أخاطب الشاعر بأن يقول هو الشعر والهاء تعود على القول ولا أعلم أجائز هذا الأسلوب أم لا؟ أي أن تسبق الكلمة بضمير عنها
الأصل أن يعود الضميرُ على متقدم لفظاً أو رتبةً، وهذا لم يتوفر هنا ..

والذوبان أيضا نتيجة انفعال يحدث للقلوب بسحر كلامهم
فيه نظر!

أكرر ههنا، لا تغفل النحو، لأنّ تركيبَ الجملِ تركيباً صحيحاً فصيحاً هو الأساس الأول الذي تقومُ عليه البلاغة والجمال.
تحياتي
.
.
.
قبة الديباج:)

ـ[براهمه]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 08:16 م]ـ
عذراَ أختي قبة الديباح
ما رأيكي في البيت التالي
مشيناها خطى كتبت علينا ... ومن كتبت عليه خطى مشاها
وإن كانت حطىَ بدل من الضمير ها
فلماذا لا يكون ذلك في -- أشعره قولك ملحنا معذوبا
أي أن قولك بدل منصوب من الضمير في أشعره
ويكون الضمير مفعولا به
-
-
-
-
أنتظر الإجابة
وبارك الله بجهودك

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 09:11 م]ـ
عذراَ أختي قبة الديباح
ما رأيكي في البيت التالي
مشيناها خطى كتبت علينا ... ومن كتبت عليه خطى مشاها
وإن كانت حطىَ بدل من الضمير ها
فلماذا لا يكون ذلك في -- أشعره قولك ملحنا معذوبا
أي أن قولك بدل منصوب من الضمير في أشعره
ويكون الضمير مفعولا به
-
-
-
-
أنتظر الإجابة
وبارك الله بجهودك

ليس لي كبير علمٍ بالبدل وأحكامه، ولكن ثمة بون شاسع بين قولك (أشعره قولك) و (مشيناها خطى).
ماذا تقصد بـ (ِأشعره)؟ فعل الأمر، أي: قل شعراً.
أم (أشْعَرَه) أي: جعله يشعر.
الجملة ركيكة لغوياً.
ولا يبدو لي وجه مقارنة هنا ..

تحية طيبة
.
.
.
قبة الديباج:)

(/)

---

رباعية

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 10:28 م]ـ
ماذا أقول وفي دمي آثار = وإذا بقلبي اهتزت الأوتار
أوتار شوق قد تخافت صوتها = لما استكانت هزها التذكار
تذكار أيام تقاصر عمرها = وكذا فأيام الهناء قصار
ذكرى ليال للهوى يا ليتها = كانت لنا ما كانت الأعمار
1415 هـ أبو عريش

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 03:07 ص]ـ
راباعية جميلة
وإحساس صادق

تذكار أيام تقاصر عمرها
وكذا فأيام الهناء قصار
ذكرى ليال للهوى يا ليتها
كانت لنا ما كانت الأعمار
لكني لم أفهم البيت الأول؟؟؟ أحس أن المعنى غير متصل؟؟ _هذا مجرد إحساس_؟

أوتار شوق قد تضاءل صوتها
لما استكانت هزها التذكار
معنى رائع لا يخرج إلا من شاعر موهوب
لكن ما قولك لو وضعنا (تخافت) مكان (تضاءل) فتخافت مع الصوت أنسب من تضاءل

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 08:50 م]ـ
لكني لم أفهم البيت الأول؟؟؟ أحس أن المعنى غير متصل؟؟ _هذا مجرد إحساس_؟ نفس إحساسك يخالجني
في البيت الأول الشطر الثاني متعلق بماذا أقول
أي ماذا أقول وفآثار الحب في دمي وماذا أقول إذا أهتزت أوتار قلبي

لكن ما قولك لو وضعنا (تخافت) مكان (تضاءل) فتخافت مع الصوت أنسب من تضاءلأحسنت والله وقد عدلتها فهل سأراك مطالبا بحقوق الملكية؟:)
شكرا لك أبا سهيل لا عدمناك

ـ[غير مسجل]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 12:35 ص]ـ
أبيات معبرة
البيت الثاني جميل جدًا
بارك الله فيك

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 04:13 ص]ـ
لافض فوك

رباعية رائعة

وأجمل مافيها هذا التسلسل الجميل في الأبيات فكل بيت يعتبر عنواناً للبيت الذي يليه.

دمت مبدعاً بمداد لاينضب

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 12:36 ص]ـ
أبيات معبرة
البيت الثاني جميل جدًا
بارك الله فيكشكرا لك أخي جهاد
أبا الركاب
امتداحك شعري وسام

ـ[مدّاح القمر]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 01:29 ص]ـ
كلمات جدا رائعة

(/)

---

خذلان بدر و حيرة دفء

ـ[تلميذة تواقة]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 01:27 م]ـ
السلام عليكم .. تفضلوا ما قد جادت به نفسي صباح هذا اليوم عله ينال استحسانكم ...

تحت صقيع البرد القارص .... فوق تلال الحر القائض
وعند خرير النهر الجارف .... و بين شجون القلب الحائر

تاهت دفء

أخذت تجري .. تلهث تبكي .. بين ضلوع البدر الصامت
حنت .. أبدت فيضا عبِقا من أحشاء الزمن الغابر
رحلت .. ركبت فوق ركاب الذكرى الآنف
باحت .. عيِيَت من نظرات البدر الصامت
عجزت .. سكتت .. أن يقتلها الصمت الحالك

راحت تقرأ بين سطور الصمت.
سطرا ..
دُهشت .. دفء
قد أثناها السطر الآخر ..
عبَقا يرسِل؟؟ .... لم يطربها!!
نشوة حبٍ كانت تبحث
بادت بين حنايا السطر الآخر

ولت .. هربت .. لم تستفسر
غابت بين التيه السابق

صَمْتُ البدرِ .. بدا يتبعثر .. لكن أين الدفء الخافت؟؟؟؟
قال البدر:
حار الصمت الصارم فيني ... كيف أضم الدفء الخافت!!!!!
هو و الله شعاع النور ... أستوحي منه الأنوار؟؟؟؟!!!!!
جهِلت دفء قرارة نفسي ....
كنتُ أنيس البوح الصادق.
بوحٌ يبعث فيني نورا وضاءً ... فأسافر.
بين حنايا الكون .. أغامر .. أبعث أنوارًا و هداية ...
َأعلم صدقا ... حيرة دفءٍ .. ولت مدبرة يائسةً من بدر الخذلان ...

اِعلم والله أخي دفءٌ ... أني مظلم
أني معتم .. منذ بقايا الهجر الغابر ..
هجرٌ .. صمت هو مصدره هو منبعه
رغم
نوايا النور السائر .. في أرجاء الكون الواسع
كنت أحبك لكن .. صمتي آنسه دفء مشاعرك
آنسه النور المتلألئ بين ضلوعي ...
بين حشايا قلبي العاثر ..

دفءٌ

كم أتريا طلت وجهك يا مبعث نوري الوضائي ..

بعد البُعد .. بل بعد الصد ..

تاه البدر .. في أرجاء صدى .. دفء
صوت يعلو ... يا خذلان
يلتفت البدر .. صوت آخر
أنانيٌ .. أنانيٌ .. أنانيْ
صوت خافت ... يا بدران!!
بدر صامت يوحي كُنْهَ وجوده .. بالكتمان
بالستر .. بالعرفان .. بالأشجان ..
بدر ثانٍ ..
قسوة قلبه تشق اللاجئ قسمان .. !!
يبعثره .. يمزقه .. يفتت قلب الولهان ..

قالت دفء

أُغرب خلف ستار الدنيا .. لا أرضى أبدا خذلان
لا أرضى ألاعِيب الغدرِ أو الكتمان
خلتك يوما راحة روحي .. واحة أُنسي .. مكمن وَجدي
خلتك أغلى ..
إنسان
سافر في أصقاع الدنيا تبعث نوري .. خيلاءً .. كبرياءً ..
و أنا
أرفل بالحرمان
سافر .. غامر حيث تريد

إني
أضرع دوما لسر وجودي .. بين سجودٍ أو قرآن
ربي .. إن البدر خليق أن يفرح بين البلدان
و أنا
ملك يمينك دوما أسعى طلبا للرضوان
ربي زدني صبرا حلواً
يطرب روحي .. يسعد قلبي ..
يدخلني أحلى الجنان ..
ربي
إن البدر خليلي فارزقه أيضا ..
جنان ....

باب النقد مفتوح لعلي أطور من رذاذ بوحي ... دمتم بود

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 09:27 م]ـ
أخانا حسان
هنا ترد وتكتب تعليقك وانطباعاتك عن العمل الأدبي
وعند إرادتك نشر شيء لك فأنشئ موضوعا جديدا
كما أن سؤال الأعضاء عن خصوصياتهم لا يصح
ليس المنتدى للتعارف

ـ[حسان سيف الله]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 10:59 م]ـ
شكرا على نصيحتك اخانا محمد الجبلي .... انا جديد في هذا المنتدى ... سامحني لم اقصد ما خطر في بالك .....

:)

(/)

---

بلا عنوان

ـ[حسان سيف الله]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 01:32 م]ـ
:::
ياتيني هواها بين الحين والحين فاشتهي وصلها ولوكانت في الصين

ـ[محمد سعد]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 01:55 م]ـ
ماذا تريد أيها الفصيح الجديد، أهلا وسهلا بك

ـ[حسان سيف الله]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 02:16 م]ـ
je vous fier un connessonce avec toi hassan _lee2003@yahoo.fr

(/)

---

الشباب و العزوبة

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 11:02 م]ـ
الشَّبابُ والعُزُوبة
عزفَ الشبابُ عن الزواجِ فلامَهمْ ??? قَومٌ، وقالُوا: إنهم سفهَاءُ
أَيُبَدلُونَ بفطرَةٍ عُلويَّةٍ ??? نزَقًا وحُمقًا، إنهم بُلَهَاءُ
لَوْ أنهم عقَلوا إذَن، لتَزوجُوا ??? هذي شريعَةُ ربِّنا السمحَاءُ
فَشِرارُنا عُزّابُنا، وخِيارُنَا ??? المحصَنُونَ، ومَن هُمُ قُرَنَاءُ
يَا سَادتِي عفوًا، فلَو أبصَرتُمُ ??? لعلِمتمُ مَا هَؤلاَءِ أسَاءُوا
أكثَرتُمُ اللومَ الشديدَ وربَّما ??? جَاوزتُمُ المقدارَ يَا عُقَلاَءُ
إنَّ العزوبةَ للشبابِ مَسُوقَةٌ ??? هم لم يشاؤوها ولا َهمْ شاءوا
فهُمُ برَاءٌ، من جَريرةِ غيرِهِم ??? واللهُ يشهَدُ إنهُم بُرَءَاء
حَاشَا الشبابَ مِن العُزوفِ ولو دَرَى ??? أهلُ الملاَمَةِ نالَهُم إغضَاءُ
قد غُلَّ فانفصَمَت عُراهُ ومسَّهُ ??? نصَبٌ وأحكَمَ قيدَهُ الجُهَلاَءُ
غَلَتِ المُهورُ وفِي الفؤادِ لُبانَةُ ُ ??? وعلَى النفُوسِ غضَاضَةٌ وحَياءُ
بَاتَ الزَواجُ رهينَ أورَاقِ المنَى ??? وعلى الجُيُوبِ تعثُرٌ وخُوَاءُ
فإذا النساء سكن في قمم الذرى ??? وعلَونَ حتَى مَا يُقَالَ نساءُ
مَا عَاد يُدرَكُ نَيلُهنَّ بعصمَةٍ، ??? ونَوالُ ذلكَ في البلادِ هُرَاءُ
مَن كَانَ ذا مَالٍ يُجبنَ دُعَاءَهُ ??? إنَّ الثرَاء لمثلهِنَّ كفَاءُ
وعَلىَ الفقيرِ، فقَد سَدَلنَ ستائِرًا ??? ثُم استعَذنَ وكلهُن سَوَاءُ.
مَاذا ينَلنَ بقُربِهِ، وحياتُهُ ??? موبُوءَة، وجِوارُه إزرَاءُ.
مَا عَادَ يطمَعُ في الحضَارَة آدمٌ ??? مِن بعدِ ما رَجَعَت بِهِ حَوَّاءُ.
كَانَت لَهُ عضُدًا يشُدُّ إزَارَهُ، ??? ويَدًا تصونُه مالهَا إبطَاءُ
فَتَبَدَّلَت عنهُ فمنهَا هَمُّهُ ??? وأسَاهُ والحسراتُ والأدوَاءُ
إن صَدَّ عَن أمرِ الزواجِ يُلاَمُ أو ??? رامَ المحَالَ تنالُه أرزاءُ
ومَطالِبٍ قَصمَت ظهورَ شبابِنَا ??? فتقاسمَتهُ وبات َمنها الدَّاءُ
دارٌ مشرَّفَةٌ،وَمالٌ وافِرٌ، ??? ووَجاهَة،ٌأو عِزةٌ قعسَاءُ
لاَ خاتَمٌ يكفِي ولو مِن فِضَّةٍ ??? لاَ مصحَفٌ يُجدِي ولا الإسرَاءُ
مَا عَادَتِ الأخلاقُ تكفِي وحدَهَا ??? هَذا كلامٌ قالَهُ الشعَرَاءُ!!
ليسَ الشَريفُ مَنِ الترَاهَةُ حظُّهُ، ??? مَن حَظُهًُم مَالُ ُهُمُ الشرفَاءُ!!
وَيحُ الشَّبَابِ وكلُ شَيءٍ ضِدُّهُ ??? وله من القلبِ الشفيقِ رثَاءُ ...

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 11:07 م]ـ
أتقدم بقصيدتي هذه لرواد شبكة الفصيح من العزاب عزاء و شدًّا على الأيدي ثم مداعبة لأرواحهم الشاعرة. أخوكم سعد.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 01:48 ص]ـ
سامحك الله يا أستاذنا
دائما أحول أن أنسى هذا الموضوع (الزواج)
ولا أزال أردد قول العرب (اليأس أحد الراحتين)
إيه يا أستاذنا الحديث ذو شجون
وقد أتيتَ على كثير مما أعانيه ويعانيه غيري أسأل الله أن يفرج كربنا ويصلح أحوالنا
(شكاة عانس) و (شكاة عازب) ليس بيدي ولا بيد عمرو
أحب أن أذكرك أنك لم تعد زائرا بل أنت شاعر مبدع وقسم الإبداع في شوق إليك
يشهد الله أني أحبكم يا أهل الجزائر

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 01:54 ص]ـ
الشَّبابُ والعُزُوبة
عزفَ الشبابُ عن الزواجِ فلامَهمْ = قَومٌ، وقالُوا: إنهم سفهَاءُ
أَيُبَدلُونَ بفطرَةٍ عُلويَّةٍ = نزَقًا وحُمقًا، إنهم بُلَهَاءُ
لَوْ أنهم عقَلوا إذَن، لتَزوجُوا = هذي شريعَةُ ربِّنا السمحَاءُ
فَشِرارُنا عُزّابُنا، وخِيارُنَا = المحصَنُونَ، ومَن هُمُ قُرَنَاءُ
يَا سَادتِي عفوًا، فلَو أبصَرتُمُ = لعلِمتمُ مَا هَؤلاَءِ أسَاءُوا
أكثَرتُمُ اللومَ الشديدَ وربَّما = جَاوزتُمُ المقدارَ يَا عُقَلاَءُ
إنَّ العزوبةَ للشبابِ مَسُوقَةٌ = هم لم يشاؤوها ولا َهمْ شاءوا
فهُمُ برَاءٌ، من جَريرةِ غيرِهِم = واللهُ يشهَدُ إنهُم بُرَءَاء
حَاشَا الشبابَ مِن العُزوفِ ولو دَرَى = أهلُ الملاَمَةِ نالَهُم إغضَاءُ
قد غُلَّ فانفصَمَت عُراهُ ومسَّهُ = نصَبٌ وأحكَمَ قيدَهُ الجُهَلاَءُ
غَلَتِ المُهورُ وفِي الفؤادِ لُبانَةُ ُ = وعلَى النفُوسِ غضَاضَةٌ وحَياءُ
بَاتَ الزَواجُ رهينَ أورَاقِ المنَى = وعلى الجُيُوبِ تعثُرٌ وخُوَاءُ
فإذا النساء سكن في قمم الذرى = وعلَونَ حتَى مَا يُقَالَ نساءُ
مَا عَاد يُدرَكُ نَيلُهنَّ بعصمَةٍ، = ونَوالُ ذلكَ في البلادِ هُرَاءُ
مَن كَانَ ذا مَالٍ يُجبنَ دُعَاءَهُ = إنَّ الثرَاء لمثلهِنَّ كفَاءُ
وعَلىَ الفقيرِ، فقَد سَدَلنَ ستائِرًا = ثُم استعَذنَ وكلهُن سَوَاءُ.
مَاذا ينَلنَ بقُربِهِ، وحياتُهُ = موبُوءَة، وجِوارُه إزرَاءُ.
مَا عَادَ يطمَعُ في الحضَارَة آدمٌ = مِن بعدِ ما رَجَعَت بِهِ حَوَّاءُ.
كَانَت لَهُ عضُدًا يشُدُّ إزَارَهُ، = ويَدًا تصونُه مالهَا إبطَاءُ
فَتَبَدَّلَت عنهُ فمنهَا هَمُّهُ = وأسَاهُ والحسراتُ والأدوَاءُ
إن صَدَّ عَن أمرِ الزواجِ يُلاَمُ أو = رامَ المحَالَ تنالُه أرزاءُ
ومَطالِبٍ قَصمَت ظهورَ شبابِنَا = فتقاسمَتهُ وبات َمنها الدَّاءُ
دارٌ مشرَّفَةٌ،وَمالٌ وافِرٌ، = ووَجاهَة،ٌأو عِزةٌ قعسَاءُ
لاَ خاتَمٌ يكفِي ولو مِن فِضَّةٍ = لاَ مصحَفٌ يُجدِي ولا الإسرَاءُ
مَا عَادَتِ الأخلاقُ تكفِي وحدَهَا = هَذا كلامٌ قالَهُ الشعَرَاءُ!!
ليسَ الشَريفُ مَنِ الترَاهَةُ حظُّهُ، = مَن حَظُهًُم مَالُ ُهُمُ الشرفَاءُ!!
وَيحُ الشَّبَابِ وكلُ شَيءٍ ضِدُّهُ = وله من القلبِ الشفيقِ رثَاءُ ...
أتمنى أن تسامحني وعذري أني حاولت أن أظهرها في أجمل حلة.:)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو صالح الأزهري]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 10:55 م]ـ
أجدت أخي سعد لا فوض فوك
بارك الله فيك وفي أهل الجزائر أجمعين
وجزى الله الأخ أبا سهيل خير الجزاء على وضعها في هذا القالب الناصع الحسن فهذه القصيدة كالفتاة الحسنة التى ارتدت أحسن حلة فظهرت في أجمل وأحسن هيئة.
ونلتمس من أخينا سعد مسامحته فيما صنع وعساه قدمها في أفضل مما كانت.
ونحن جميعنا نشرف بمشاكة أخينا سعد على الفصيح فهو بحق يمتنعنا
فهذه القصيدة قد جسد فيها الشاعر معاناة الشباب وأنهم ما أرادوا أن ينجرفوا إلى هذه الهاوية بل جرهم غيرهم فما أرى لي ولبقية الشباب مثلا إلا كما قال الأول
غيري جنى وأنا المعاقب فيكم ... فكأنني سبابة المتندم
فجزاك الله خيرا وأسعدنا وأمتنعنا بالكثير من هذه المشاركات الرائعة الرقيقة التي لا يقرأها قارئ إلا ويحس بصدق عاطفة الشاعر الجياشة.
ودمتم جميعكم بخير وفي خير.

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 11:09 م]ـ
مثل كلماتك الرقيقة تحثو خطى أدنى الشعراء إلى الإحسان جزيت عن العربية كل خير أخي و جميل قولك حسن ظن منك.

ـ[معالي]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 08:03 ص]ـ
الأستاذ القدير والشاعر المبدع سعد
بعيدًا عن نصوصكم الجميلة أرحّب بكم في رحاب الفصيح الذي أرجو ألا يُحرم علمكم كما لم يُحرم أدبكم الراقي.
دمتم في خير.

ـ[أبو سارة]ــــــــ[29 - 08 - 2007, 03:00 ص]ـ
شاعرنا الفذ
لايفضض الله فاك على هذا النظم الماتع والفكر الرائع
بالنسبة للموضوع، فالأعزب لايسلم من الملام بحال، ولا لوم على العانسات لخروج الأمر عن قدرتهن، إنما القدرة في يد الرجال على تحقيق أمر الزواج بعد توفيق الله.
السباع والجوارح لاتموت جوعا فهي تأكل بحد مخالبها وضرب أياديها، أما ندب الحظ والتعلق بحبال العجز فهو من سمات الثكالى وذوي العاهات.
والخلاصة أن الفتاة العانس أرفع قدرا وأعلى مقاما من الشاب العاجز.
ولدي اقتراح يناسب الموضوع لأشباه الثكالى من العاجزين، وهو أن يتوجهوا إلى دول شرق آسيا، فقد صحت الأخبار أن النساء فيها يمهرن الرجال:)
و (كفى الله المؤمنين القتال).

ـ[ليلى الاخيلية]ــــــــ[29 - 08 - 2007, 04:58 ص]ـ
أبيات جميلة ومعبّرة ..
لا فض فوك ..

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[29 - 08 - 2007, 08:38 ص]ـ
شاعر مجيد اخي الكريم سعد ننتظر منك المزيد بورك قلمك ...

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[09 - 09 - 2007, 07:01 م]ـ
أبا سارة
وجهة نظر منطقية

السباع والجوارح لاتموت جوعا فهي تأكل بحد مخالبها وضرب أياديها، أما ندب الحظ والتعلق بحبال العجز فهو من سمات الثكالى وذوي العاهات.
لكن للأسف فالواقع قد يفرض نفسه على السباع والجوارح فيضطرها إلى أكل الميتة
وغابات الكويت ليست كغابات مصر
الواقع في مصر أن الليث يتخرج من الجامعة بعد أن يتجاوز العشرين عاما وهو لا يملك دينارا ولا درهما وأسرته فقيرة لا تستطيع أن تعينه بل غالبا ما تنتظر إعانته
قد يوفق الليث إلي صيد (وظيفة) لكن غالبا ما يكون الصيد نحيفا لا يسمن ولا يغني من جوع فقد لا يكفي راتبه متطلباته الشخصية وأذكر أني قرأت في هذا المنتدى أن أحد الأعضاء وهو ليث مصري اشترى بنصف راتبه كتابين
هذا حال الليث المظفر الموظف لا يكفي نفسه فكيف له بمصاريف الزواج المرهقة
أما إذا لم يوفق الليث إلى صيد فإما أن يلبس ثوب ذئب فيسرق ويرتشي وينحرف وإما أن يجلس على الرصيف ـ لا على المقهى فهو لن يجد ما يدفعه لصاحب المقهى ـ ينتظر غده بفارغ صبره ليقضي الله أمرا كان مفعولا
أبا سارة
قد تكون غابات الكويت أوفر نصيبا من غابات مصر القحطة المجدبة
فلا تحكم على واقع غيرك انطلاقا من واقعك
يَا سَادتِي عفوًا، فلَو أبصَرتُمُ ... لعلِمتمُ مَا هَؤلاَءِ أسَاءُوا
أكثَرتُمُ اللومَ الشديدَ وربَّما ... جَاوزتُمُ المقدارَ يَا عُقَلاَءُ
إنَّ العزوبةَ للشبابِ مَسُوقَةٌ ... هم لم يشاؤوها ولا َهمْ شاءوا
فهُمُ برَاءٌ، من جَريرةِ غيرِهِم ... واللهُ يشهَدُ إنهُم بُرَءَاء

ـ[أبو أسيد]ــــــــ[09 - 09 - 2007, 09:51 م]ـ
كان الله في عونك أخي أبا سهيل وفي عون شباب المسلمين أنا أشعر بمعاناتكم لأني كنت يوما مثلكم عزبا (فمن الله عليّ) فحالكم يبدو شبيها بحال شباب العراق
أنا لا ألومكم, ولكني أسال الله الأعانة لكم ويكفي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو ويقول:اللهم أني أعوذ بك من بوار الأيِّم (وهو طول العزبة)

ـ[غير مسجل]ــــــــ[22 - 09 - 2007, 01:57 م]ـ
قصيدة جميلة جدا جدا جدا

ـ[أبو سارة]ــــــــ[24 - 09 - 2007, 04:14 ص]ـ
أعانك الله أبا سهيل
كلامي كان من نوع المزح المطهم بما لايخفاك،وسع صدرك علينا.
لو كنت مكانك لبحثت عن عجوز ثرية إلى أن يسهلها ربي،ابحث وستجد إن شاء الله.
العجائز كلهن بركة:)
دعواتك

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 04:21 ص]ـ
لن أجيبك يا أبا سارة
حتى تنقل القصيدة إلى أخواتها في قسم الإبداع

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الغريب]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 02:25 م]ـ
سلمت يمينك أخي سعد ... وصفت حالنا حتى وطأت غربتنا ... لا فض فوك ...
لكن لدي همسة لأستاذنا أبو سارة ...

وهو أن يتوجهوا إلى دول شرق آسيا، فقد صحت الأخبار أن النساء فيها يمهرن الرجال:)
و (كفى الله المؤمنين القتال).
إن قمت بفتح حساب مصرفي و أرسلت لك رقمه هل ترسل إلى كلفة الطائرة إلى دول شرق آسيا:) فما بلاد الشام بأحسن من العراق و الجزائر و غيرها ... ما عليك إلا ذكر بلد فكأنك تتكلم عن الجميع يعني الحال من بعضه .. :)
ليس كلامي بما يعني عجزي .. لا و لكن ... من كثرة المآسي يخال إلي حقا أن العطل مني ... تخرج من المدرسة و العائلة تتوسم فيك خيرا لتنهض بها و نحن من نحتاج للعون
إلى الوظيفة نحن بحاجة إلى واسطة بثقل أهرامات مصر و أحيانا تشعر بأنفسنا و قد صرنا عبيدا عند أرباب العمل (خارج الوظيفة) فلا تحملك كرامتك على المضي قدما بالاستمرار بهذا العمل .. و لا حول و لا قوة إلا بالله ...

ـ[أبو سارة]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 05:48 ص]ـ
هل ترسل إلى كلفة الطائرة إلى دول شرق آسيا:)
قلت:همسة ... وإذا بها تتمخض عن طلب حساب مصرفي:)
وهذا يعني لو أنها كلمة لطلبت أن تكون رئيس دولة:)
على كل حال أخي الكريم
أرى أن تبحث لك عن جمل أنف
تطبق السنة بالزواج، وتطبق التراث والأصالة العربية بتفعيل طريقة السفر على الجمل.
وإذا لم تستطع الحصول على جمل، فلم يبق عندك إلا الاستمرار بالصوم إلى هادم اللذات ومفرق الجماعات:)
نعوذ بالله من أن نصبح في عدادكم يامعاشر العزاب:)

ـ[الغريب]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 01:53 م]ـ
قلت:همسة ... وإذا بها تتمخض عن طلب حساب مصرفي:)
وهذا يعني لو أنها كلمة لطلبت أن تكون رئيس دولة:)
على كل حال أخي الكريم
أرى أن تبحث لك عن جمل أنف
تطبق السنة بالزواج، وتطبق التراث والأصالة العربية بتفعيل طريقة السفر على الجمل.
وإذا لم تستطع الحصول على جمل، فلم يبق عندك إلا الاستمرار بالصوم إلى هادم اللذات ومفرق الجماعات:)
نعوذ بالله من أن نصبح في عدادكم يامعاشر العزاب:)
أضحك الله سنك ...
أسأل الله أن يبارك لك في أهلك و ولدك ... لكن لن تصبح منا بعد الآن لا سمح الله ... فمن أكل الدبس ... بان على شاربيه ... لو كان هناك مجال لأكتبه بالعامية لفعلت .. و هو يضرب لمن وقع في مشكلة ... :) كان الله في عونكم معشر المتزوجين ... :)

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 02:03 ص]ـ
أبا سارة
حنانيك مهلا مهلا رفقا رفقا
بالأمس عجائز كلهن بركة واليوم نمتطي الإبل ونصوم إلى الموت
ألم تكن مثلنا يوما أم إنك خلقت من حديد؟؟؟
ويل للعازب من المتزوج على غرار قول العرب (ويل للشجي من الخلي)

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 04:54 ص]ـ
يَا لَائِمًا عَزَبًا عَلَى أَنَّاتِهِ ... مُتَعَجِّبًا مِنْ دَمْعِهِ الرَّقْرَاقِ
رِفْقًا بِهِ فَالحُبُّ أَضْنَى قَلْبَه ... وَالحُّبُ دَاءٌ مَا لَهُ مِنْ رَاقٍ
هذان البيتان هدية لأبي سارة لعله يرحمنا.:)

ـ[أبو سارة]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 05:28 ص]ـ
أبا سهيل لعلك تعذرني
لم يجبرك أحد على الحب، عش خلي البال والصوم الصوم:)
قالوا في مأثور الحكم: العالم يعرف قدر الجاهل لأنه كان جاهلا، والجاهل لايعرف قدر العالم لأنه لم يكن عالما!
وإذا قمنا بتحوير هذا المعنى الرائق وفق مانحن في صدده، سأقول لك أني كنت يوما ما في عداد العزاب وأعرف قدرهم وخفايا وضعهم، لذا فلا تلمني حينما أتعوذ من أن أعود في عدادهم، فقد كانت أسوأ أيام حياتي
أخشى أن يدعو علي أحدكم فتوافق ساعة إجابة فأعود إليكم:)
حينها سأحذف كل مشاركاتكم في المنتدى وسأجعلها أثرا بعد عين
أعلم بطيبتكم وصفاء سريرتكم، لكن فراقكم عيد:)

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 07:07 ص]ـ
شاعرنا القدير سعد ..

لا فض فوك:) ...

ولقد صدقت والذي يُحلف به ..

ولو كانت العزوبية وحدها لهانت - ربما - ..

لكنها عزوبية و ....

... الله المستعان:) ..

ولله در الراجزإذ يقول:

هل يغلبنّي واحدٌ أقاتلُهْ =ريمٌ على لبّاتِهِ سلاسله
سلاحُهُ يوم الوغى مكاحلُهْ= [/ COLOR]
.
.

[COLOR="darkred"] دمت في حفظ الله ورعايته ..

والسلام,,,

ـ[الغريب]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 03:23 م]ـ
أبا سهيل لعلك تعذرني
لم يجبرك أحد على الحب، عش خلي البال والصوم الصوم:)
أخشى أن يدعو علي أحدكم فتوافق ساعة إجابة فأعود إليكم:)
أعلم بطيبتكم وصفاء سريرتكم، لكن فراقكم عيد:)
إننا نخاطب متزوجا نتودد إليه و ندعو له ثم يقول لنا عيشوا خليي البال و الصوم الصوم ... أتريدنا أن ندعو عليك ... فإنني مظلوم على وجه من الوجوه فلربما علت دعوتي السحاب فأصابتك ... :)
أدعو لنا بتيسير الحال و كفى ... و لا تقل لي عش خلي البال فلا تعلم أصلا متى تعصف رياح الحب على قلبك أم تقول لي رأيت نفسك فجأة متزوجا و لديك أولاد ... (لا بأس إن قلت أردت الزواج فقط فتزوجت): rolleyes:
و ما دمت تعرف أزقتنا فارحم حالنا و لا تعتم عيوننا بعد أن قلت أغلقوا القلوب.
هل كل المتزوجون يشبهونك؟
و إن كانت الفتاة على نفس المداد ... يا سلام سلم ... ساعتها لا داعي لأن أستأجر بيتا أو أرهق نفسي بالديون ... !!!

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الغريب]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 03:39 م]ـ
و لك أستاذي هذين البيتين وليدوا اللحظة ..

أفلا تلوموا نهجكم أمعاشر الآباء؟ = فالمهر مهر مفجعٌ و موسّع الأشداق
هذا و بعض صنيعكم ما راق لي = في بعض فرشِ البيت شُدَّ وثاقي

معذرة لصاحب الموضوع و عسى يتقبلها من أخيه العازب:)

ـ[امحمد]ــــــــ[26 - 10 - 2007, 09:18 م]ـ
بورك فيك استاذنا الفاضل سعد و بورك قلمك, و لا حرمنا الله فيض عطائك.
موفق دائما ان شاء الله

(/)

---

مُصَمّخة أغسطُس و (طبّاخ البشر)

ـ[أبو صُقيه الأصمخاني]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 03:23 ص]ـ
ذابَ الهوى في خافقي وتَمَطْرَسَا
والأرضُ تَلهثُ مِن لظاك أغُسْطُسَا
أصبو إلى بَرْدٍ وليسَ سُيولةٌ
لَهَفي على بَرْدٍ يُثيرُ المِعطَسَا
راوَدتُها ... حتى القروض تَمَنّعَتْ
لي سيرةٌ في (البنكِ) لا .. لن تُلْطَسَا
وَيْحَ المصارفِ (بلّكتني) مُعْدَماً
نَهَشَتْ مَعَاشي ... صيّرَتني مُفلِسَا
صَوْبَ الشواطئ وَجّهوا أشواقَهمْ
وأنا بِنَجْدٍ أرتَجي مُتنفّسَا
خوْفَ ارتفاعِ الضغطِ عندي .. ردّهمْ
إنّ البِحارَ مُلوحةٌ إنْ تَغطُسَا
فاربضْ هنا في " صيفنا مع أهلنا "
قوِّ العظامَ مع الشروقِ تَشَمّسَا!!
وصّوا عليها .. بَخْشَةً رقراقةً
لا تَنْسَ سُقياها .. لِئلاّ تيبسَا
وأنا اليَبيسُ .. أنا الحبيسُ بِغُرفتي
يكفي أُ قلّبُ في الفضاءِ مُعسعِسَا
وصّوا عليها .. عُشَشَ الحَمَامِ وعيشها
وإذا أحوّمُها أُخايلُ نَوْرَسَا
وصّوا على الأسماكِ في أحواضِها
لا تُفرِطِ الإطعامَ كيلا تَفْطُسَا
وأنا الذي طَعْمُ (القَواطِي) في دَمِي
زادي المُعلّبُ .. لُقْمَةٌ أو مُحْتَسَى
طَووا البَسِيطَةَ ... وارتحالُ أقلّهمْ
(مُتَمَيْلزاً .. مُتَأمْركاً .. مُتَفَرْنِسَا)
وسألتُ نَفْسي عن شجونِ شِكايتي
فرجَعْتُ أني _ يا نصيبُ _ مُدرّسَا

[ line]
من قاموسي:
تمطرسَ: من (المطرسة) وهي سوءُ ترتيبِ المُتخالط.
المِعطس: العرنين أو الأنف.
تُلطس: اللطسُ لغة عند بعض العرب بمعنى الطمس وملطوس أي مطموس.
(بلّك): لغة مسنجرية مفادها الإضافة للقائمة السوداء.
البَخْشَة: لفظة محليّة منتقاة من حروف مُتوهمٌ أنها للترقيق!! ادعاءً بتدليل الحديقة المنزلية والأولى قولهم (جُنينة).
اليبيس: صيغة مبالغة بمعنى اليابس.
أحوّمها: من تحويم الحمام وتطيرها وهو رعيها الغيومَ طيراناً.
فَطَس:جاء في الصّحاح " الفَطَسُ بفتحتين تطامُنُ قصبة الأنف وفَطَسَ مات وبابه جَلَسَ.
القواطي: واحدها (قوطي) وهي العُلب المعدنية ونسبة التسمية من (قطّ وقَطَمَ) الحديدَ إذا قطعه.
البسيطة: هي الأرض الدنيا، ومكان بسيط أي واسع.
مُتَمَيْلزاً .. مُتَأمْركاً .. مُتَفَرْنِسَا: نسبة إلى كلٍ من ماليزيا وأمريكا وفرنسا .. توالياً.
[ line]

ذكرى الصيف الفائت:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=7065

ـ[أبو صُقيه الأصمخاني]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 12:30 م]ـ
بعد التحيّة
مواكبة لهذا العصر ومع الشدو والترنّم السريع جاء البيت العاشر مختلاً من زيادة ضميرٍ لحق بحرف جرٍ هو منه براء!!
والصواب:

وصّوا على .. عُشَشِ الحَمَامِ وعيشها=
وإذا أحوّمُها أُخايلُ نَوْرَسَا=

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 05:25 م]ـ
لله قصيدة ما أروعها:)
طريفة لطيفة تسوق قارئها إلى منعطفاتها التصويرية الساخرة!
دمتَ بخير ..

(/)

---

رحلة (قصيدة تفعيلية)

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 09:10 ص]ـ
راقبتُ أسراب القطا

راحوا يجوبون الفضاءَ

ويرمقون النور من خلف المدى

فتسارعت مني الخُطى

وتسارعت ..

والأرض تحتي كاللظى

وفي احتدام الركض أطلقت جناحيَّ

وحلّقتُ إلى جوّ السّما

ولحقت أسراب القطا

...

ما أجمل الأرض من الأفق البعيد

خضراء ..

ذات جداول بيضاء تبدو كالجليد

وصرختُ لا .. لا لن أعود

والأرض ملآى بالسدود

...

كنا نردد في السما أحلى نشيد

ونصوغ من آمالنا

عهداً لتاريخ جديد

لا يعرف الحزنَ

ولا يرضى سوى عيش الخلود

...

وهناك جالسنا سحابة

كانت تُثير تساؤلاً

وبحثت لم ألقَ الإجابة

كانت تقول:

ما بال أهل الأرضِ

قد ملأت دماءهمُ الدروب؟!

ما بالهم لا يعرفون الشمسَ

إلا عندما يأتي الغروب؟!

مائي إذا أرسلتُهُ للأرضِ

أعشبتِ الروابي

وأرى قنابلُكُم تُبعثرني

وقد هتكت حجابي!

قلت اتركيني

واتركي العهد البئيس

وتبسمي .. يكفي التجهّم والعبوس

سارت وسار الركب يحدوه الرضا

وتعانقت في القلب أحلامي

وماضٍ قد مضى

...

عدنا نردد في السما أحلى نشيد

ونقول للأكوانِ

أهلاً بالسعادة والهنا

ونقول للأرض وداعا لا لقاء

يكفي التنكر والجحود

والغابةُ السوداءُ لن نغشى غياهبها

سنتركها جميعاً للأسود

يا مركب الأحلام أبحر في الفضاءِ

وخض بنا الأمواجَ

يمّم نحو شطآن الوجود

...

ونظرتُ لليل البهيم

من قال إنّ الليل بابٌ للهموم؟!

من قال إنّ النور حكر للنجومِ

وللقمر؟! ..

الشمسُ يحجب ضوءها جيشُ الغيوم

من قال إنّ الضوءَ

يحتكر الملاحة والسرور؟!

وأن هذا الليلَ

يحتكر «القباحة» والغموم؟!

بعضاً من الإنصاف نرجو

أيها الفردُ الظلوم!

...

وتسلّل النور إلى ساح السما

ومضى يحث الخطوَ

نحو الأرض نحو خبائها

ليعانق الحسناء داخل خدرها

في حين غفلة أهلها

ليعانق الأطيارَ

يسمع مقطعاً من شِعرها

...

ووقفتُ في ذاك المكانِ

أمام هاتيك المناظر

والصمتُ ينطقُ

يبهر الأسماعَ

يحترف البيان بلا منابر

الشمسُ تبدي حزنها عند الفراقِ

وتنطوي خلف الشفق

فإذا السماءُ تزيل عن آفاقها ثوب الضياءِ

وترتدي ثوب الغسق

وتعود آمال اللقاءِ

ويلتقي الاثنان أخرى

حين ينبلج الفلق.

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 09:14 ص]ـ
قنابلَكم: ليست قنابلُكم

ـ[غير مسجل]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 12:50 ص]ـ
قصيدة جميلة
وجمالها في بساطتها
لديك خلل في الكمية الموسيقية في بعض الجمل
مثلا: خضراء ..
ذات جداول بيضاء تبدو كالجليد
لو كتبتها هكذا:
خضراء ذات جداول
بيضاء تبدو كالجليد

لصارت أكثر موسيقية
رائع قولك:
ما بالهم
لا يعرفون الشمس إلا عندما يأتي الغروب
مائي إذا أرسالته للأرض
أعشبت الروابي
وأرى قنابلكم تبعثرني
وقد هتكت حجابي

والختام رائع

والقصيدة كلها جميلة

ولكنني تعبت من نقدها لأنها طويلة
والسلام

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 08:44 ص]ـ
أخي جهاد شكرا لك على قراءتك للقصيدة وتعقيبك عليها
والقصيدة هي أول قصيدة -حقيقية- أكتبها في التفعيلة ولذلك فقد أكون لا أجيد كتابتها موسيقيا .. ولكنني راعيت جانب المعنى فقلت: أفصل بين خضراء وذات جداول بيضاء .. لكي لا يكون المعنى: أن الأرض خضراء وبيضاء بل المقصود بـ (بيضاء) هي الجداول.
ومنكم نستفيد. بارك الله فيك

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[06 - 08 - 2007, 04:59 م]ـ
عاشق القلم
رائعة قصيدتك،
ورائع تحليقك من عل،
ورائعة رحلتك بكل ما فيها
من صور، وما فيها من انطباعات،
لقد أخذتني برفقتك في رحلتك، دمت سالما.

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 01:20 م]ـ
أهلا بك أخي حسن الغالبي ..
وأحمد الله على مصاحبتك لي في هذه الرحلة .. ونعم الرفيق
وكفى بذلك مطلبا يتحقق.
بارك الله فيك

(/)

---

عاشقة تبكي

ـ[حسان سيف الله]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 03:22 م]ـ
:::عشقت العشق و العشق عاشقها:pو لم تدري ان العشق يوما سيرشقها
hassan_lee2003@yahoo.fr
من تاليفي فما هو انطباعكم فيه

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 03:25 م]ـ
تنافر الحروف
وقبر حرب بمكان قفر **** وما قرب قبر حرب قبر

ـ[حسان سيف الله]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 04:26 م]ـ
ياتيني هواها بين الحين والحين فاشتهي و صلها و لو كانت في الصين

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 05:58 م]ـ
البيتُ مكسور

(/)

---

سواء كنت او لم تكوني

ـ[حسان سيف الله]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 05:00 م]ـ
:) سواء كنت او لم تكوني:) فحبي لكي دوما جنون:)
:) وسواء اردت او لم تريدي:) فقلبي لكي دوما حنون:)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 09:23 م]ـ
السلام عليكم
أهلا بك بيننا
عليك بقراءة الشعر الفصيح والإكثار منها

ـ[غير مسجل]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 12:55 ص]ـ
ذكرتني بقول الشاعر:
كن كما شئت لي فإني محب = ليس لي غير ذكركم من حديث
لك عندي وإن تناسيت عهد = في صميم الفؤاد غير نكيث

ولكن عندنا مثل عامي حجازي يقول: (تحب اللي ما يحبك .. يا تعب قلبك:))

كما قال لك أبو وسن: أكثر من قراءة الشعر الفصيح.

(/)

---

كلامك نافع لو كان قلبي!

ـ[ألماس]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 12:06 ص]ـ
كلامك نافع لو كان قلبي = يُرَفرف بين أعماقي ويُمْسي
ولكنّ الفؤاد يشيم بَرْقا ً = تلألأ في الجنوب كَضَوْء شَمْس ِ
ونحن خيامنا نُصِبَتْ شمالا = فأتعبني مَسيرُ القلب عَكسي

ـ[غير مسجل]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 12:32 ص]ـ
أبياتك رائعة
وفيها معنى جميل
برعت في تصوير معاندة قلبك لواقعك
أعجبني قولك:
فأتعبني مسير القلب عكسي

جميل جدًا
بارك الله فيك

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 01:04 ص]ـ
أسأل الله أن يجمع بينك وبين قلبك حتى تنتفع بكلامنا: D :p
مقطوعة جميلة
دمت مبدعا موفقا

ـ[أبو أسيد]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 01:43 ص]ـ
لطيفة

ـ[ألماس]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 02:12 م]ـ
الأديبة الفاضلة الأستاذة جهاد
أشكرك على زيارتك الكريمة، وحروفك الطيبة، وذوقك الرفيع،
ودمت بخير

ـ[ألماس]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 02:14 م]ـ
الشاعر الكريم الأستاذ أبو سهيل
شكرا جزيلا أيها النبيل
ودمت موفقا

ـ[ألماس]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 02:15 م]ـ
أبا أسيد
شكرا

ـ[مريم الشماع]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 02:17 م]ـ
أخانا الفاضل ألماس
قد أبدعت والله، سلمت يمينك.

ـ[ألماس]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 05:33 م]ـ
الأديبة الكريمة الأستاذة مريم الشماع
أشكرك على هذه الإطلالة السنية
دمت موفقة والله يرعاك

(/)

---

شاهد الحب دموع لا مقال

ـ[براهمه]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 04:22 م]ـ
:::

قم وناجي إن هفوت الأكرما ............. واطلب الصفح عسى عذرا تقال
خالج الأنات قلبا قد رمى .............. جهله الحب فقد آن الوصال
واسكب الدمعات درا إنما .............. شاهد الصدق دموع لا مقال
تقال: أي تقال من هذه العثرة
أرجو منكم أن تنصحوني وأن لا تبخلوا علي
ولا أريد ثناء إن إستحققت فأنا على ما رأيت عند غيري في الفصيح لا أستحق الثناء ولكني كتبت المشاركة لكي أتقدم بمحاولاتي
لأنني والله أحب الشعر

ـ[حسان سيف الله]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 04:57 م]ـ
ليس المهم ان تكتب الشعر المهم ان تعيش كالشاعر
من حسان سيف الله
hassan_lee2003@yahoo.fr

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 06:11 م]ـ
أهلاً وسهلاً بك:)

قم وناجي إن هفوت الأكرما ............. واطلب الصفح عسى عذرا تقال

جميل عودُ المرءِ إلى أكرم الأكرمين، وطلب الصفح منه، ولكن يا أخي (عسى عذرٌ يقيل) وليس كما قلتَ (عسى عذراً تقال)!

خالج الأنات قلبا قد رمى .............. جهله الحب فقد آن الوصال
هلا شكّلتَ البيتَ لأعرفَ مرادكَ منه، فهل تقصدُ أنّ الأنات خالجتْ قلباً رماه الحبُّ؟، فإن كان ذلك فكيف رتبت الوصال عليه!
أجدكَ بحاجةٍ ماسةٍ لعلم النحو، فلا تتجاهلنه فإنّ مخالفة قواعده مما يؤخذُ على الشاعر.

واسكب الدمعات درا إنما .............. شاهد الصدق دموع لا مقال

ويحك أما سمعتَ بدموعِ التماسيح!

ـ[براهمه]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 10:27 م]ـ
السلام عليكم
الأخت العزيزه قبة الديباج بارك الله فيكي
أولا أنوه لكي بأن القافية ساكنة
في البيت الأول الفعل تقال مبني للمجهول وأقصد به حال الإقالة يأن تكون بعذر ألا وهو المناجاة .. أي عسى أن يقيلك رب العالمبن ناظرا لعذرك ولا ننسى رحمته.
وأما الثاني فليس كما فهمته .. لأنني فيه آمر السامع ناصحا أن يخالج هو الأنات مع قلبه
أي خالج فعل أمر ملبي على السكون وحرك كسرا للإلتقاء الساكنين والفاعل أنت مستتر
والأنات مفعول به أول منصوب بالكسره وقلبا المفعول الثاني على ما أظن ...
قد حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب
رمى فعل ماضي والجهل هو الفاعل هنا والحب هو المفعول به والجمله الاحقه إستأنافية ..

وأما الدموع التي تقصدين فعل من المعقل أن تكون وهو في خلوة مع ربه هل سيخدع الله؟؟
وأريد أن أطلب منكب شيئين إن سمحتي لي
الأول أن تعلفي على ما كتيت هنا وفي الموضوع السابق
والثاني أن تخيريني كيف أقوم بتشكيل ما أكتب
وأود أن أخبركي بأنني صغير في السن ولا أدرس العربية بل أنا طالب سنة ثانيه هندسه في جامعة بير زيت
وأسأل الله التوفيق والهداية لنا جميعا

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[06 - 08 - 2007, 05:00 م]ـ
السلام عليكم ..

أولا أنوه لكي بأن القافية ساكنة
في البيت الأول الفعل تقال مبني للمجهول وأقصد به حال الإقالة يأن تكون بعذر ألا وهو المناجاة .. أي عسى أن يقيلك رب العالمبن ناظرا لعذرك ولا ننسى رحمته.
ومع ذلك فلن يكون تركيبُ الجملة (عسى عذراً تقال)، وإنما (عسى عذرٌ يقيلْ)، فعسى هنا من أخوات (كاد) ترفعُ الاسم وتنصبُ الخبر، وبالثانية لا الأولى يستقيم المعنى الذي أردت، غير أنّ القافية لا تستقيم!

وأما الثاني فليس كما فهمته .. لأنني فيه آمر السامع ناصحا أن يخالج هو الأنات مع قلبه
أي خالج فعل أمر ملبي على السكون وحرك كسرا للإلتقاء الساكنين والفاعل أنت مستتر
والأنات مفعول به أول منصوب بالكسره وقلبا المفعول الثاني على ما أظن ...
قد حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب
رمى فعل ماضي والجهل هو الفاعل هنا والحب هو المفعول به والجمله الاحقه إستأنافية ..
عجيب!، لا تغفل قواعدَ النحو، وسرْ على منهاجها، لا أن تسّيرها على منهاجك!

وأما الدموع التي تقصدين فعل من المعقل أن تكون وهو في خلوة مع ربه هل سيخدع الله؟؟

هذه لك:)

تحياتي
.
.
.
قبة الديباج:)

ـ[براهمه]ــــــــ[06 - 08 - 2007, 05:27 م]ـ
عجيب!، لا تغفل قواعدَ النحو، وسرْ على منهاجها، لا أن تسّيرها على منهاجك
لم أفهم قصدكي بأنني أسيرها على منهاجي
وأيضا أكرر طلبي أن خبريني كيف أشكل ما أكتب على الحاسوب
ولكي كل الشكر

ـ[براهمه]ــــــــ[06 - 08 - 2007, 05:36 م]ـ
ومع ذلك فلن يكون تركيبُ الجملة (عسى عذراً تقال)، وإنما (عسى عذرٌ يقيلْ)، فعسى هنا من أخوات (كاد) ترفعُ الاسم وتنصبُ الخبر، وبالثانية لا الأولى يستقيم المعنى الذي أردت، غير أنّ القافية لا تستقيم!
ألا يصح أن يكون تأويل البيت -- عسى أنت تقال عذرا --؟؟
وأنت محذوفة وعذرا حال كما أسلفت ةالجملة في محل نصب خببر الفعل الناسخ

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[06 - 08 - 2007, 07:18 م]ـ
ألا يصح أن يكون تأويل البيت -- عسى أنت تقال عذرا --؟؟
وأنت محذوفة وعذرا حال كما أسلفت ةالجملة في محل نصب خببر الفعل الناسخ

أعجبُ من دورانك!، لا أظن الجملة فصيحة ..
وقصدت بقولي: لا تغفل قواعد النحو، سرْ على منهاجها، لا أن تسيّرها على منهاجك، بأن تتبع القواعد النحوية، وتخضع لها، لأنّ من شروط الفصاحة اتباعها، لا أن تلف وتدور بها، فتنصب مرفوعاً، وترفع منصوباً، وتقدر محذوفاً، وغير ذلك ..

وبالنسبة للتشكيل، فاضغط على مفتاح ( shift)، واضغط معه على الزر الذي رسمت في أعلاه الحركة:
( shift)+ ث= ُ ضمة.
( shift)+ ض= َ فتحة.
( shift)+ ش= ِ كسرة.
( shift)+ ء= ْ سكون
( shift)+ ذ= ّ شدة.
( shift)+ ص= ً تنوين الفتح.
( shift)+ س= ٍ تنوين الكسر.
( shift)+ ق= ٌ تنوين الضم.

تحياتي:)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[براهمه]ــــــــ[06 - 08 - 2007, 08:35 م]ـ
السلام عليكم
سأحاول أن أطبق ما قلتيه وأن أتحاشى إدخال العقل على السليقة التي ينساب بها الشعر فأنا أعتقد ان هنا خللي
وأود أن أشكركي أخني العزيزة قبة الديباج على العلامات التي أوردتيها
ووفقكي الله
وإن شاء الله سأنتظر رأيكي في مواضيع أخرى
فأنا أستفيد بحمد الله وهذا مطلبي

(/)

---

جزء من قصيدة طيف الحب من تاليفي فما هو انطباعكم فيه

ـ[حسان سيف الله]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 06:03 م]ـ
:) اسقيني كاس الحب اسقيني:) اسقيني ودا للحزني ينسيني:)
اسقيني بكلام عدب مخرجه:) و جودي بماء الشباب و سقيني:)

جودو برايكم يا اخوتي

(/)

---

طيف الحب

ـ[حسان سيف الله]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 08:52 م]ـ
اسقيني كاس الحب اسقيني:) اسقيني ودا للحزن ينسيني:)
اسقيني بكلام عذب مخرجه:) وجودي بماء الشباب وا سقيني:)
تدق ساعة الشوق في صمت:) و قلب لطول البعد يسالوني:)
اتراها تشكوا كثرت السهر:) ام تبكي على اطلال الزمن:)
اترى صوتها ضعيف بلا وتر:) و لا خبر عنها يخبرني:)
اتراها تؤنب نفسها فتانبني:) فما كان منك بالامس لم تكون:)

:pالخ ..................... و لكم ان تقيموا هذا العمل المتواضع:p

(/)

---

عيني تراك وعين الرب ترعاك "

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[06 - 08 - 2007, 07:14 ص]ـ
عيني تراك وعين الرب ترعاك=يامالك القلب والافكار تهواك
يا متعباً قلبي في العشق لولاك=ما كان لي قلب ولتذ رؤياك
اهواك ألا فمن غيري سيهواك=أن لم تكن قدري من كان ألاك
يا مشغل البال في بعدِ ومقربة=ماذا عساك تجيب الشوق أنجاك
نعم أراك وحظ العين رؤياك=لكن أخاف وليس الخوف يخفاك
أعيش ما بيدي ألا أطول هوىً=أغراه من طول البعاد رضاك
لست الوحيد أنا فالقلب مهجته=ولست أحلم بالافكار تنساك
وأقول في بالي أيُستحال لقاء؟ =ام أنه قدرُ ألا أحب سواك
هوّن عليك فلا تغنيك رؤيتها=ان لم تكن يدها قد لا مست شفتاك
وأخذت في شغف تدني وتكرهها=كأنها وضعت كل القيود هناك
ويحبس النور دمع لم يروضها=لكنها نطقت الا تمد يداك
حلم مضى كسراب كاد يبعدها=عن الوجود وما بالنفس أشقاك

عبدالله الصعيري

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 06:31 م]ـ
السلام عليكم ..
حياك ربي أخي الكريم:)
لك نفسٌ شعري، فأبياتك تراوحها أنفاسُ شاعر، بيد أنّ هذا النفس قصير بعض الشيء في تصويره، والشعر ليس كلاماً موزوناً فحسب، بقدر ما هو تصوير وحِيَل ..
ومع ذلك لم تخلُ القصيدةُ من تصويراتٍ رائعة:

يا مشغل البال في بعدِ ومقربة=ماذا عساك تجيب الشوق أنجاك

حلم مضى كسراب كاد يبعدها=عن الوجود وما بالنفس أشقاك

غير أنّه ثمةَ تصوير مستهلك مطروقٌ كثيراً انطفأ حظه من الجمال:

يامالك القلب والافكار تهواك
ولست أحلم بالافكار تنساك

وكم ألمحُ في أبياتك صراحةً مباشرةً تقطعُ على المتأمل فيها تأمله، ولا أجدُ فيها انسيابية تأخذُ القارئ معها، وما ذلك إلا مراعاة للوزنِ والقافية.

نعم أراك وحظ العين رؤياك=لكن أخاف وليس الخوف يخفاك

لو أنّك أرسلت لحظِّ العينِ عنانه ولم تقيده بالرؤيا فقط، لكان البيتُ أجمل، بيد أنّك قطعته بمعنى آخر، وهذا يردُ كثيراً في أبياتك.
...
تبدو لي في هذا البيتِ ركاكة وتكلف مقيت:

اهواك ألا فمن غيري سيهواك=أن لم تكن قدري من كان ألاك

...
أبياتك من بحر البسيط، وهنا زيادة خرجت عن الوزن:

وأقول في بالي أيُستحال لقاء؟

ولموافقة الوزن:
وأقولُ في بالي أيستحالُ لقا؟ دون الهمزة.
وتأمل معي أخي الكريم، الشطر الأول من هذا البيت والشطر الثاني، ألا ترى معي شيئاً من التنافرِ بينهما:

وأقول في بالي أيُستحال لقاء؟ =ام أنه قدرُ ألا أحب سواك

كذلك خانك الوزنُ هنا:

حلم مضى كسراب كاد يبعدها

متفاعلن/ فعلن/ متفعلن/فعلن
فالتفعيلة الأولى من بحر الكامل وليس البسيط.
...
لم أفهم هذا البيت:

ويحبس النور دمع لم يروضها=لكنها نطقت الا تمد يداك

...
تحية طيبة
.
.
.
قبة الديباج:)

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 06:51 م]ـ
بارك الله فيك أخي الصعيري على نفحاتك هذه،وبارك الله في الأخت قبة الديباج على ما تفضلت به من نظرات صائبة حول الأبيات فهنيئاً لك ولنا بمثل هذه الناقدة الذواقة ...

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[10 - 09 - 2007, 09:08 م]ـ
أشكر لكم زجزيل الشكر على هذه الردود الطيبه

وأشكر للأستاذة القدير قبة الديباج هذا النقد البناء وهذا الحس الشعري الجميل

ولم نخلق الا لنتعلم أنا شاكر لكم ومقدر من جديد

دمتم بخير وفي خير

(/)

---

جراح العيد

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[06 - 08 - 2007, 01:11 م]ـ
في إعدام صدام

ما بالهُ لا ينحَني لكبَيرِ؟
ما بالُه كالطودِ ذو تأثيرِ؟
ما بالُه، و الموتُ ينْكُتُ نحرَهُ
لم يرتجفْ، لم يختلفْ كصغيرِ؟
يخطُو كأنه عابدُ ُ في كهفه
وَارَاهُ من ظلماتهِ بستُورِ
و رَنا إليه الدهرُ في جَلَواتِهِ،
فانجابَ عنْ لغزٍ بلاَ تفسِيرِ
من كانَ كيفَ هوَى و أينَ مكانُه
هلْ غابَ ضوؤُه أمْ سعَى للنورِ؟؟
أصفَا سماءً، و انجلَتْ كدَراتُهُ؟
أم ذاكَ وجهُ المعتَقِ المغفُورِ؟
ما بالُ تاريخٍ مضَى لم يكْوِه ِ
بلظَاهُ حتى آبَ بالتوقِيرِ
و إذا سناً قد لاحَ بين ثيَابِه
وَ الفجْرُ يبسِم ُ فوقَهُ بسُرور ِ
ساقُوهُ، فارتاعَتْ زبانية ُ الردَى
و مشَى إلى المقدُورِ دونَ نفُورِ
أنِفاً كما الأسدِ الهصورِ، وحولَهُ
بعضُ الثعَالبِ جُلِّيتْ لنفِيرِ
طفقت تحوم، و للقلوب وجيفها
من هَولِ ذاكَ الشامخ المحذُورِ
أرْخَتْ على تلك الوجوه لثامَها
و تستَّرَتْ من جُرمِها المشهُورِ

و مضتْ بقلب قد تجرّدَ للهوى
صَلَفا ً تكيدُ لربها بجَريرِ

أنىَّ أطاقَ لجَالدِيه رُعُونةً
أمْ كيفَ لانَ لغادرٍ خنزيرِ؟
كيفَ انتهىَ كالمستطيبِ للحظةٍ
سلَّتْ عَلىَ الجنَباتِ كلَّ شُرُورِ
بل لو صَلَى بوشُ ُ بها وبنارها
أعطى الفؤادَ قوادمَ العصفُورِ
ما للمشيَّع في البكورِ على القذَى
والموتُ يرصُدُه بِشَرِّ حَفِيرِ
هلْ مارسَ الحبلَ المدلىَّ أم درَى
أنَّ الترابَ أعَزُّ للمأسُورِ
أم أيقظَتهُ الحورُ مِنْ غفَواته ِ
فانْدَاحَ يتبَعُ هدْهَدَاتِ الحُورِ
وغدَا عَليهِ من الجلالِ سحائِبٌ
وعليهِ وجهُ الفاتحِ المنصورِ
ولديه كلُّ بني الخيانة، و الخنى
وضرٌ من الدنيا، وكلُّ كبيرِ
و عصائبُ البغيِ التي قد أزبَدَتْ
من حوله بالسبِّ، والتعْييرِ
لولا زمانُ ُ بالرجولةِ هازئُ ُ
لم تُلفَ حولَ عرينِه المحظُورِ
برزتْ إليه من الجحُور، وربما
وُلِدَتْ من العتَمَاتِ، والديجور ِ
و على المطايَا الآسنَاتِ تمرغَتْ
حتى سمَتْ للحكم و التدبيرِ
وطغَتْ فكانت للأجانب قبضةً
تهوي على الأقداسِ بالتدميرِ
طفِقَتْ تمدُّ ذَوي العداوةِ كفَها
و تشدُّ أزرَ الغاصبِ المغرورِ
وتُرِي بني الإسلامِ منها غضبةً
صَفَويةً، دمَويَّة َ التفكيرِ
أمِنَ التشيعِ أن تكونَ رخيصةً
أو أنْ تبيعَ العرضَ كلَّ مُغِيرِ
أم أنَّ آلَ البيتِ أهلُ محبَّةٍ
جاؤُوا منَ " الكُنقَرْسِِ" للتبشِير
بذلَتْ لهم بغداد َ وهيَ أثيرةٌ
ثم انتهتْ لمليكِها الموتُورِ
يا عيدُ مالَكَ لم تعُدْ بمزيَّةٍ
بلْ عدْتَ بالأقذَاء دون نذِير ِ

مهلا ًفما أوليتَنا بمسَرّةٍ
لما أتيتَ، ولا بفضلِ حُبورِ
جدَّدتَ أحزانَ البلادِ وربما
نكَأَتْ غداتُكَ جُرحَ كلِّ غيورِ
وفضحْتَ عاراً للحكومَاتِ التي
سكتَتْ على الإذلالِ، والتحقيرِ
رضيَتْ بحظِّ المترَفِين، وسَرَّها
شعبٌ يُباعُ بمنصِبٍ، و سريرِ
ما ضرَّ لو تابَ الرئيسُ و لم تنلْ
منه النوائبُ و العِدَى بنقِيرِ؟
و أقامَ عدلَ المنصفينَ و لم يخَفْ
مِنْ بعدُ أمريكا ولا ابنَ شميرِ
ما ضَرَّ حكامَ العُروبةِ لو رَعَوا
حقَّ الشعوبِ و أذعنُوا لضميرِ؟
حتَّام تحرسُنا الأعاجم دونهَم
وتسوسُنا بالقتلِ، و التهجِيرِ؟
و إلام َ أعياد البلادِ حيَاتهُا
و العيدُ فينا صلبُ كلِّ أمِيرِ
10. 01 2007

(/)

---

قصة أرجو تقييمها

ـ[أم زينب]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 05:38 ص]ـ
ليل طويل
"يا رب ارزقه الولد الصالح ... يا ربّ إن كنتَ قد حرمتني منه بإرادتك فلا تحرمه يا رب ... يا ربّ أَسعِده في الدنيا والآخرة ... يا ربّ ارزقه البنين والبنات"
اختلطت الدعَوات بالعَبَرات، قامت من مصلاّها واستلقت على فراشها، ولمّا لم تجد أحدًا بجوارها علا نحيبها ...
"ماذا تراه يفعل الآن؟ إنه في الغرفة المجاورة ولا أستطيع أن أكحّل عينيّ برؤياه ... تُرى هل يفكّر بي كما أفكّر به؟ ... لا إنه الآن مغرِق في لذّته معها، أؤكد أنه نسيَني ....
أين سواد شعرها من بياض الشيب الذي بدأ يتسرّب إلى مِفرقي؟ أين امتلاء أردافها من نحولي وضعفي؟ أين جمال قوامها من قوامي المائل للقصر؟ نعم، إنني أجمل منها، لكن الرجال يعجبهم الصغر والصحة أكثر مما يفتنهم الجمال!
آهٍ ... آه ... كيف جنيت على نفسي وشجّعته على الزواج بأخرى؟ لقد كنت مجنونة عندما فكّرت بهذا ... فعلاً هذا ما نعتني الناس به .... على نفسها جَنَت مراقش .... إنني أحبه ... أحبه ... وفعلت هذا لأجله ... نعم، لم يكن يعكّر صفو حياتنا شيء، ولكني كنت أرى بريق الدمع في عينيه كلما رأى طفلاً صغيرًا، رغم أنه كان يحاول إخفاء ذلك عني، ويقول: هذا ما قدّره الله لنا ...
لا أنسى يوم فاتحته بالأمر أول مرة، قلت له بعد أن استجمعت كلّ قواي، وأخفيت الدمعة التي تحاول الخروج: قد سمح الله بالزواج الثاني في هذه الحال ...
نظر إليّ بإشفاق، وظنّ أنني قد جُننت ... نعم، لقد جُننت بحبك ... لقد سمع هذا من الكثيرين لكن أن يسمعه من زوجته فهذا مستحيل ... يومها قال لي: حبيبتي، إن حبّي لك يفوق حبي للأولاد والنسل.
لكن هل يمكن أن أنسى دمعاته؟
بدأت أفاتحه بالأمر مرة بعد أخرى حتى اقتنع ... يا لي من مجنونة لقد زوّجته بنفسي ... هل يُصدّق عاقل أنني قد خطبت له بإرادتي؟ "
كانت تستعرض هذا وهي غارقة في بكاءها المتواصل، سألت نفسها:
"هل أنا نادمة الآن؟ .... لا، لا، إذا كان في هذا سعادةٌ له فلا ضير، وليكن ما كان .... ولكن إذا لم يقدّر هذا وذاب في حبّها .... أعلم أنها جيّدة الخُلُق والدين ولكن ماذا لو حرّضته على تطليقي بعد فترة؟ لا ... لا قدّر الله، في هذا موتي بلا محالة ... لا أستطيع العيش بعيدة عنه لحظة واحدة ... يا إلهي لقد ضحّيت بغيرتي لأجله .... ضحّيت بمملكتي لأجله .... أيمكن أن ينسى هذا؟ أيمكن أن ينسى السنوات السبع التي قضيناها معًا؟ "
تتلمّس الوسادة قربها ... تُدنيها منها ... تشمّها:
"لقد كان البارحة هنا بجانبي ... وكل يوم على مدى سبع سنين ... أينسى هذا يومًا من الأيام؟ لا أظنّ هذا ... ولا أتخيّله، لقد عهدته مخلصًا دائمًا ....
يقولون إن الرجل يتناقص حبه لزوجته مع مرور الأيام ويمّلها بعد سنوات ... لكن إذا فُقد الحب فأين الوفاء؟ أين الإخلاص؟ أين الاعتراف بالجميل؟
لا يمكن أن يخونني ... لقد جدّد لي عهده البارحة، وقال إنه سيعدل بيننا، وأقسم أنه يحبّني أكثر منها، وأنه يقدّر لي تضحيتي لأجله ...
كنت مقتنعة بكلامه تمامًا، فما لي الآن أشك في صدقه ووفائه؟
يا ربّ ما لي سواك ... أنت معي في وحدتي ... يا ربّ لم أفعل هذا إلا لأنه حلال في كتابك وقد أمرت به لإكثار النسل المسلم ... إنه حلال فعلاً، لست أول امرأة أو آخر امرأة تفعل هذا .... لكنني أول امرأة تسوق إلى بيتها ضرتها لتقاسمها البيت والزوج ...
نعم، هذا ذنبي وخطئي ... هذا ما جنته يداي ... لا حول ولا قوة إلا بالله ... لا اعتراض على حكمك يا رب".
بقيت طوال الليل في فراشها تتنازعها رياح الخوف وعواصف الشك، ثم تأخذها برودة اليقين وهدوء الإيمان إلى أن استيقظت بعد قليل _أو كما ظنّت هي_ على قبلة لطيفة على خدّها، فإذا بزوجها أمامها ينظر إليها بإكبار كالفتاة المعجَبة بأبيها، "يا إلهي ... إنه هو ... يا الله ما أجمل هذه الطلعة! ما أشرق هذا الوجه! ما ألذّ هذه القبلة! ".
أخفت الوسادة المبللة بدموعها مساء الأمس، وقامت مسرعة:
- أهلاً حبيبي أهلاً ... ألف مبروك .. بارك الله لك ولها وأنجب منكما الذرية الصالحة ... كيف حالك؟
- آسف يا حبيبتي لكنّها مشيئتك ...
- ماذا تقول؟ لا حاجة للاعتذار ... أنا فرحة لأجلك أشدّ الفرح ... ولسوف يكون أجمل يوم في حياتي يوم ترزق بالولد.
- ما أحكَمَك يا عزيزتي!
- ما الذي أتى بك الآن؟ اذهب إليها واسعَد معها، فهذا يومها.
- كيف أسعَدُ بدونك؟ أقسم أنني أحبك وأنك لم تفارقي قلبي الليلة الماضية، وأنا ذاهب إليها الآن إن كانت هذه إرادتك.
وبعد أن أغلقت الباب خلفه بلعت الغصة التي كادت تخرج دون إرادتها، واستبدلتها بابتسامة صغيرة أخفت وراءها الهموم والشكوك والخواطر التي تراودها، وعادت إلى سريرها تتلمّس وسادته وتفكّر بالليلة الآتية حين يضمّهما معًا سرير واحد.

(/)

---

دعني

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 06:28 ص]ـ
:::

(دعني)

دعني ألملم ما بقي
من قلم أو ورقِ

دعني أكفكف أدمعي
دعني أجفّف عرقي

دعني أواري زفرتي
دعني أداري قلقي

دعني أنمْ فإنني
مذ حينُ في ذا الأرق

دعني أقفْ في سِكّتي
فقد مللتُ طرقي

حسبتُ نفسي شاعراً
أفلِقُ ما لم يُفْلَقِ

مثلَ جريرٍ ذي اللّها
ة أو شَبَا الفرزدق

إذا أنا في الشعر شعـ
ـرورٌ كعبدٍ أبِقِ

يهربُ من سيّده
مع اشتداد الغسق

لا ينطقُ الحقَّ ولا
يصدُقُ، لكنْ يتّقي

لأنهمْ قالوا البلا
ءُ مُوكلٌ بالمنطق

حسبتُ نفسيْ سيّداً
أجمعُ شمل الفِرَقِ

إذا أنا في جمعهمْ
كشعرةٍ في مفرق

وليس ذا من حَزمهمْ
وهُمْ هُمُو في النَّزَق

أسودُ غابٍ في الرّخا
وفي الوغى كخِرْنِقِ

عُبَّادُ دنيا تَعِسو
نَ كالرماد المُحرَق

تركتهمْ لا آسِفاً
وقد علمتُ مأزقي

من يركبُ البحر ولا
يحملُ همَّ الغَرَقِ!

حسبتُ نفسي مصلحاً
أهدي بحسن الخُلُق

إذا أنا نسيتُ نفـ
ـسي وهْيَ رهنُ عنقي

ومن يَدَعْ أخلاقه
تُنْهَبْ فبئسَ ما لقي

تَحَلُّمٌ مِنْ ضَعْفَةٍ
وغَضْبةٌ في حَنَق

وربما يَحْسُدُ مِنْ
أهل الحِجا والمنطق

فابدأ بنفسك فانهها
عن غيها ثمّ اصدُقِ

تأتِكَ حبّاتُ القلو
بِ كالنظام المُنْسَق

يا ويحَ نفسيْ ربما
أرْهَنْتُها في غَلَق

وقد مضي الشيبُ بِفَوْ
دَيَّ وحَلَّ مفرقي

لعلّها أن تتّقي
لعلها أن تتّقي

وهذه شمسُ حياتي
لم تَعُدْ في المشرق

كَمْ رَحَلتْ من أفُقٍ
وكم دَنَتْ من أفق

وها هي الآن تَهَا
دَى في مدار الشّفَق

فعفوكَ اللهمّ رحما
كَ، وتُبْ، ووفِّقِ

والحمدُ لله فحمـ
ـداً دائماً لا يَخْلَقِ

وصَلِّ ياربّ على
محمدِ المُصَدِّق

اللهمّ صلّ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 06:38 ص]ـ
حياك الله أبا يحيى إطلالتك المباركة ,,

قصيدة تحتاج إلى تعمّق في التوقف ..

فأبشر بإذن الله ...

سدد الله خطاك وحقق لك ما تطمح إليه نفسك ..

والسلام,,

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 05:04 ص]ـ
أشكر لك مرورك الكريم أخي الأحب (رؤبة)
وبانتظار هطولك الغدق
إن شاء الله

(/)

---

كثرت المعاصي و نشب الحريق

ـ[حسان سيف الله]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 12:13 م]ـ
:::كثرت المعاصي و نشب الحريق ........
و الفتن ملات الطريق ...........................
فاي منقذ ينقد الغريق ............................

(/)

---

ما ذا قدمنا للاسلام يا اخواتي ......

ـ[حسان سيف الله]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 12:52 م]ـ
:::اما بعد
ما ذا قدمنا للاسلام يا اخواتي .........
الشيء الوحيد الذي بدرى الى ذهني اننا قدمنا الى الاسلام سوى الشكليات التي لا تسمن ولا تغني من جوع ....
اهملنا الاصول و خضنا في الفروع و الجدال و الخلافات التي انستنا اعداءنا الذين يتربصون بنا من كل جانب ....
و من جهة اخرى انزعتنا شعار انما المؤمنون اخوة .......
وواسفا على حالنا اليوم .... اصبح همنا الاكبر جمع المال باي وسيلة و اطعام شهوهتنا باي وسيلة ..............
فكيف نبتغي الى الله الوسيلة ............ ;)

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 02:20 م]ـ
واصل الكتابة فقد تصل الى هدف يسهم في نهضة الأمة والمسلم مرآة أخيه.

ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 08:09 م]ـ
الشعور بالمسئولية هو المفتاح الأول الحل الوحيد للأزمة هو اليقظة الصحوة الشعور بالمسئولية والجدية ولكن أين نحن منها ونحن في غفلتنا غارقون؟؟

(/)

---

انين المحبين ....... من تاليفي فما هو انطباعكم فيه ....

ـ[حسان سيف الله]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 05:23 م]ـ
:::

وعيون كعيون الغزال في ترقرقها:) وبسمة مضيئة كمقدمة لحديثها
وصوت عذب سقت به روضة الحب:) فلم تبخل يوما عن حبيبها
تنام العيون و عينها لا تنام:) وامنيتها ان ترى الحبيب في المنام
ان تسبح في بحر الاماني و الذكريات:) باحثة عن فارس الاحلام
ان تسمع شعرا ان ترى رمزا:) من بحر الايحاء والالهام و الاقلام
ان تذوب في كنف الحبيب:) ان تصير زوجة الحريم
ان تقول للايام جودي:) وطفئ لهب هذا الحميم
يسيل الدمع من قلبها في ليلها:) وتضحي على ا طلال الشوق صائمة
تدعوا الاله بدعوة رفعت:) فوق السماء السابعة
فما كان للخبير الا ان يرى:) الهية هيا ام عابدة قائمة
و ما نحسبها نحن الا عفيفة:) بنت الاسلام وبنت الكرم
وان دعتها الدنيا يوما لريبة:) لنهاها عن الفحش الحياء و القيام
فيا حبا حصنت حصائنه:) لن يدركه الهدم ولا خبث اللئام
فيا املي قرب بين المحبين و سقيهم:) كاس العفاف و لو تحت الخيام
و جعل شمس الود مشرقة:) و سماء المحبين لا تدركه الغيام

اريد منكم تقيما لعمل هذا .................. و شكرا

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 06:43 م]ـ
:::

وعيون كعيون الغزال في ترقرقها:) وبسمة مضيئة كمقدمة لحديثها
وصوت عذب سقت به روضة الحب:) فلم تبخل يوما عن حبيبها
تنام العيون و عينها لا تنام:) وامنيتها ان ترى الحبيب في المنام
ان تسبح في بحر الاماني و الذكريات:) باحثة عن فارس الاحلام
ان تسمع شعرا ان ترى رمزا:) من بحر الايحاء والالهام و الاقلام
ان تذوب في كنف الحبيب:) ان تصير زوجة الحريم
ان تقول للايام جودي:) وطفئ لهب هذا الحميم
يسيل الدمع من قلبها في ليلها:) وتضحي على ا طلال الشوق صائمة
تدعوا الاله بدعوة رفعت:) فوق السماء السابعة
فما كان للخبير الا ان يرى:) الهية هيا ام عابدة قائمة
و ما نحسبها نحن الا عفيفة:) بنت الاسلام وبنت الكرم
وان دعتها الدنيا يوما لريبة:) لنهاها عن الفحش الحياء و القيام
فيا حبا حصنت حصائنه:) لن يدركه الهدم ولا خبث اللئام
فيا املي قرب بين المحبين و سقيهم:) كاس العفاف و لو تحت الخيام
و جعل شمس الود مشرقة:) و سماء المحبين لا تدركه الغيامس

اريد منكم تقيما لعمل هذا .................. و شكرا

هذا ليس بشعر!

الشعر صعبٌ وطويلٌ سلمه
إذا ارتقى فيه الذي لا يعلمه
زلت به إلى الحضيض قدمه
يريد أن يعربه فيعجمه

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 06:55 م]ـ
انصحك أخي حسان بقراءة الشعر بشكل مستمر والمرور على صفحة "منتدى العروض والقافية"وبذلك تصقل ملكة الكتابة والشعر عندك والتي هي متوفرة ولله الحمد ...

(/)

---

رسالة عتاب

ـ[ضاد]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 08:11 م]ـ
رسالة عتاب

رَبِيعِيَّةَ العَيْنَيْنِ رِفْقًا بِعَاشِقِ = فَمَا ذَنْبُهُ إِنْ فِي الهَوَى لَمْ يُنَافِقِ؟
قَطَعْتِ حِبَالَ الوَصَلِ عَنْهُ كَأَنَّهُ = يُحَدُّ جَزَاءَ العِشْقِ قَطْعًا كَسَارِقِ؟
فَإِنْ كُنْتِ تَنْوِينَ العِقَابَ فَعَاقِبِي = بِجَلْدٍ بِلَثْمٍ أَوْ بشَنْقِ التَّعَانُقِ
وَإِلاَّ, عَلاَمَ الهَجْرُ مِنْكِ مُطَوَّلٌ؟ = وَقَدْ كُنْتِ لاَ تَقْوِينَ بُعْدَ دَقَائِقِ
تُرَاكِ تَنَاسَيْتِ الذِي كَانَ بَيْنَنَا؟ = وَقَدْ كَانَ أَمْرًا مِنْ قَبِيلِ الخَوَارِقِ
فَإِنْ كَانَ هَذَا الهَجْرُ مِنْكِ تَدَلُّلاً = فَحَسْبُكِ! هَذَا فَوقَ طَاقَةِ طَائِقِ
وَإِنْ كَانَ مُزْدَارٌ مَشَى بِنَمِيمَةٍ = فَإِيَّاكِ مِنْ قَوْلِ الحَسُودِ المُنَافِقِ!
فَمِنْ قَبْلُ قَالُوا فِيكِ عِنْدِي وَجَرَّحُوا = فَلَمْ يَجِدُوا أُذْنًا لِمَنْطُوقِ نَاطِقِ
فَيَا وَيْحَهُمْ, لَمْ يَفْقَهُوا أَنَّ حُبَّنَا = بِهِ تُضْرَبُ الأَمْثَالُ عِنْدَ الطَوَارِقِ
وَإِنْ كُنْتِ يَا إِنْسَانَ عَيْنِي عَلِيلَةً = فِدَاكِ عُيُونِي بَعْدَ رُوحِي وَخَافِقِي
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هَذَا وَلاَ ذَاكَ مَا جَرَى = فَمِنْ حَيْرَتِي صَارَ الجُنُونُ مُرَافِقِي
أَمَامَ الوَرَى أُخْفِي الأَسَى مُتَضَاحِكًا = وَفِي خُلْوَتِي أَبْكِي بُكَاءَ المُفَارِقِ
هَزُلْتُ وَباَنَتْ أَعْظُمِي وَتَشَقَّقَتْ = خُدُودِي لِفَرْطِ الدَّمْعِ مِثْلَ الخَنَادِقِ
وَبَاتَ حَرَامًا, مُذْ هَجَرْتِ, عَلَى الكَرَى = لِقَاءٌ بِجَفْنٍ بِالثَّلاَثَةِ طَالِقِ
وَلَيْسَ سِوَى اللُّقْيَا, لَهُ مِنْ مُحَلِّلٍ, = بِعَيْنَيْكِ, حَتَّى أَكْتَفِي وَتُفَارِقِي
وَلَيْسَ بِكَافِينِي لِشِدَّةِ لَهْفَتِي = وَشَوْقِي إِلَيْكِ الدَّهُرُ, قَوْلَةَ صَادِقِ

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 09:19 م]ـ
عجبتُ لها:)
وسرحتُ ههنا كثيراً:

رَبِيعِيَّةَ العَيْنَيْنِ رِفْقًا بِعَاشِقِ = فَمَا ذَنْبُهُ إِنْ فِي الهَوَى لَمْ يُنَافِقِ؟

ربيعية العينين، مساحة تصويرية شاسعة المدى، اختصرتها بهاتين الكلمتين!

لله درّك ..
.
.
.
قبة الديباج:)

ـ[غير مسجل]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 11:51 م]ـ
أهلا بعودتك يا ضاد:العود أحمد
هَزُلْتُ وَباَنَتْ أَعْظُمِي وَتَشَقَّقَتْ=خُدُودِي لِفَرْطِ الدَّمْعِ مِثْلَ الخَنَادِقِ

وارحمة لشبابك: p

فَمِنْ قَبْلُ قَالُوا فِيكِ عِنْدِي وَجَرَّحُوا=فَلَمْ يَجِدُوا أُذْنًا لِمَنْطُوقِ نَاطِقِ
رائع

رَبِيعِيَّةَ العَيْنَيْنِ رِفْقًا بِعَاشِقِ=فَمَا ذَنْبُهُ إِنْ فِي الهَوَى لَمْ يُنَافِقِ؟
ماذا تقصد بالنفاق في الهوى؟ فقد قيل: الرجل الذي لا يكذب على المرأة لا يقيم وزنا كبيرا لمشاعرها!

قصيدة جميلة سلمت يداك.

ـ[ضاد]ــــــــ[16 - 08 - 2007, 10:37 م]ـ
عجبتُ لها:)
وسرحتُ ههنا كثيراً:

ربيعية العينين، مساحة تصويرية شاسعة المدى، اختصرتها بهاتين الكلمتين!

لله درّك ..
.
.
.
قبة الديباج:)

بوركت نظرتك في القصيدة.

ومرورك بها شرف لها.

ـ[ضاد]ــــــــ[16 - 08 - 2007, 10:40 م]ـ
رَبِيعِيَّةَ العَيْنَيْنِ رِفْقًا بِعَاشِقِ=فَمَا ذَنْبُهُ إِنْ فِي الهَوَى لَمْ يُنَافِقِ؟
ماذا تقصد بالنفاق في الهوى؟ فقد قيل: الرجل الذي لا يكذب على المرأة لا يقيم وزنا كبيرا لمشاعرها!

قصيدة جميلة سلمت يداك.

أهلا بك وشكرا لك على هذه الطلة المتأملة.
وربما كما ذكرت يكون سبب هجران الحبيبة أنها افتقدت "الكذب" في حب الحبيب. من يدري؟ فالنساء سر مكنون.: D
بوركت وسملت.

(/)

---

إلى أصيلع الفاتيكان,,

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 10:00 م]ـ
:::

هذه أبيات غضَّة طريّة قلتها في أصيلع الفتيكان ..
- أرجو أن تبلغ أخاديد الغيظ في القلوب .. ,وإن لن .. -:

تهارشَ العُرْبُ في البابا وصلعَتِهِ = وليس يجدعُ أنف الأعجَمِ الكَلِمُ
قومٌ إذا أنت لم تصفعهُمُ نظروا = إليك خَزْراً , وفي آنافهم شَمَمُ
إني أراه وقد حفّته أكلبُهُ = تحت السرادِب تبكي رأسَهُ القَدَمُ
قد كنتَ في أمن كلبِ البحر منبتلاً = حتى سَمَوتَ وفي نابيكَ مغتلَمُ*
أهجوكَ .. هيهاتَ لن تبكيك مشتمتي = أمنتَ سيفي!! فماذا يصنَعُ القَلَمُ؟!!
أفدي فتىً عترتي أفضى إليك دجى = يومٍ غبوقكَ في ظلمائِهِ الحِمَمُ
==========

الإغتلام: هو في الأصل شهوة الفحل للضراب ,
وأما في البيت فهي إستعارة لشهوة السب و العداوة,

ـ[الغريب]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 10:08 م]ـ
أمنتَ سيفي!! فماذا يصنَعُ القَلَمُ؟!!
و حذار أيضا أن يأمنَ القلمَ ...
فهذا ما بقي من صولتنا ... و نتنفس به ..

لا فض فوك ...

ـ[محمد سعد]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 10:16 م]ـ
كل ما في القصيدة جميل، اللغة سهلة منقادة لصاحبها، تشعرك بعلو كعب صاحبها، فقد ذابت اللغة في جمالية النص، أنت مبدع بحق، أطربتني. أنظر إلى هذا البيت الذي يصور الواقع العربي أجمل تصوير

قومٌ إذا أنت لم تصفعهُمُ نظرواإليك خَزْراً , وفي آنافهم شَمَمُ

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 10:17 م]ـ
صدقت والله ... أخي الغريب ..

لكن أمثال هؤليّاء لا تحيكُ فيهم أسنّة الأقلام ...

(اللهم انتصر لنا من كل من تعرّض لنبيّك صلى الله عليه وسلم بالسوء)

شكر الله لك مرورك الكريم أيها الفاضل الكريم,,

والسلام,,

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 10:21 م]ـ
كل ما في القصيدة جميل، اللغة سهلة منقادة لصاحبها، تشعرك بعلو كعب صاحبها، فقد ذابت اللغة في جمالية النص، أنت مبدع بحق، أطربتني. أنظر إلى هذا البيت الذي يصور الواقع العربي أجمل تصوير

و كذلك مرورك يزيدها جمالاً ..

فشكر الله لك مرورك وإطراءك أيها الحبيب الأديب ..

والسلام,,

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 01:33 ص]ـ
رؤبة بن العجاج
صح لسانك وحسك
وسلمت من كل ما تكره
قصيدتك على قصرها تعج
بالعبارات التي تحتاج إلى تفسير
وهذا لا يخدم الفكرة، ولا يدل على
بلاغة وتبحر في اللغة الفصحى، التي
نحب أن كل من يقرأ قصيدة فصحى يعجب
بها، وهذا التوجه لا يخدم اللغة ولا يخدم الفكرة،
ولا يساعد على وصولها الوصول المطلوب هذا رأيي
المتواضع، وأنتم النقاد، والفصحاء، وما أنا إلا ضيف
جديد، أطلب السلامة والأمان، وأحبكم في الله دمتم بخير.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 02:05 ص]ـ
رؤبة بن العجاج
صح لسانك وحسك
وسلمت من كل ما تكره
قصيدتك على قصرها تعج
بالعبارات التي تحتاج إلى تفسير
وهذا لا يخدم الفكرة، ولا يدل على
بلاغة وتبحر في اللغة الفصحى، التي
نحب أن كل من يقرأ قصيدة فصحى يعجب
بها، وهذا التوجه لا يخدم اللغة ولا يخدم الفكرة،
ولا يساعد على وصولها الوصول المطلوب هذا رأيي
المتواضع، وأنتم النقاد، والفصحاء، وما أنا إلا ضيف
جديد، أطلب السلامة والأمان، وأحبكم في الله دمتم بخير.

أحبك الله الذي أحببتنا من أجله,,

واعذرني أخي إن لم تصلك الفكرة فالذنب ليس ذنبي ,,

قيل لأبي تمام:لم تقول ما لا يُفهم؟
فقال: ولم لا تفهمون ما يقال؟!

نعم لربما صعبت على البعض الألفاظ لقدم عهدهم بها
لذا فليرجعوا إلى أصولها - إن شاؤوا تفسيرها- وإن لم يريدوا فهذا شأنهم ...

وأما زعمك أن هذا التوجه لا يخدم اللغة فرأيٌ لك أحترمه
ولا أراه حتى أرى الموت!

وإني قلت ولازلت أقول: ما اللغة إلا رشأ ببئرٍ فانظر عمّا يخرج
أعن كدرٍ وطين أم عن صفوٍ ومعين؟!

ومن عسُرَ عليه فهم بيتٍ أو معنىً فليسأل وإلا فليمض راشداً ...

والسلام,,

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 02:19 ص]ـ
طبعاً للناقدين أرحب الصدور:) - لكن لا يعذلني أحدٌ في مذهب الفحول فهكذا هديرها وإني لجماد السمع فيمن يعذلني في هذا المنهج - من الآن كي نكون على محجّة بيضاء ليلها كنهارها -,,

والسلام,,

ـ[محمد سعد]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 02:52 ص]ـ
تهارشَ العُرْبُ في البابا وصلعَتِهِ ... وليس يجدعُ أنف الأعجَمِ الكَلِمُ
أين عدم وضح الألفاظ التي لا تخدم الفكرة، الفكرة واضحة من أول سطر. أنظر الفعل تهارش كيف المعنى بصدق أنها " تفاعل" للمشاركة. أما الكلمة اليوم لا تساوي شيئا. وهذا النفي جميل

ـ[محمد سعد]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 02:55 ص]ـ
قرأت النص وفهمته، وهضمته المعدة اللغوية بيسر والحمد لله. لم أجد من الكلمات ما هو صعب. يبدو أن الذائقة الأدبية أوالشعرية عندنا قد أصابها العطب. أنت صنو رؤبة

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 03:00 ص]ـ
جزاك الله أبا شادي كل خيرٍ ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 05:03 ص]ـ
أحسنت
كعادتك
أيها المبدع!
سر على بركة الله
وعضّ على منهجك بالنواجذ
فإنه نعم المنهج

وفقك الله
أخوك / أبويحيى

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 06:26 ص]ـ
:::

أحسنت كلّ الإحسان أيها الأديب واللغوي الأريب , وأراك في هذه أبعد من منهجك الذي ارتضيت, ولولا ذاك لم ترني إلا عاذلا:)؛ فقليل الغريب قادح في الفصاحة, فكيف بكثيره! (1).
ولكي يبدو رأيي واضحًا أقول:إنّي ـ فيما قرأته لك في غير هذه القطعة ـ عاذلٌ من جهة كثرة الغريب فيها حتى يحول بيننا وبينها , وهو منهج محمود في حفظ اللغة , لكنه لا يرضي نقّاد الشعر الذين يعدّون الغرابة من عيوبه ,وأحسب أن مثلك قادر على أن يكتب الشعر والرجز معًا , فلو كتبت لنا شعرًا نقيًا من الغريب, فجاز علينا من باب الشعر لقبلناه, ولو كتبت لنا رجزا ليس فيه إلا الغريب فجاز علينا من باب الرجز لقبلناه , فمناط العذل من أخيك ـ لا من طريق أنك تكتب هذا أو ذاك , فذاك شأنك وليس لأحد عليك فيه من سبيل ,ولكن من طريق أنك تسمي الكلام الذي تعد واضحه في بحر غريبه شعرا! فهذا وجه الرأي عندي, ولا ينبغي أن يُفهم من هذا أن رجز الرجاز ليس فيه ماهو جيد في باب الشعر , بل إنّ التجاذب بين الرجز والشعر قد انتهى في عصر رؤبة ـ على سبيل المثال ـ إلى ارتفاع الرجز إلى منزلة طمح إليها فحول الشعراء , مثل بشار , وقصته في ذلك مشهورة.
وقبل هذا وبعده؛فإني محبٌ لأمثالك ـ إن كان لك أمثال ـ معجبٌ بمنهجك ولغتك؛فلا يعدلها عندي في بابها شيء, ولكن لنضع كل شيء في موضعه, حتى يسلم لنا كلُّ شيء, ولعلّي أعود إلى هذه القطعة لما وجدتُ فيها من جيّد الشعر!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أرجو ألا يفهم أبو يحيى من كلامي هذا غير معناه في سياقه ;)؛ فدلالة كل كلام مرهونة بالسياق الذي قيل فيه , والشعر الفصيح يعاب بلفظ ٍغريب, فلا يقولنّ قائل؛ فما بال العاميّ, فلم يسبق مني القول بفصاحته , وإن فهمَ ذلك من فهم!.ولأبي يحيى كل التقدير.

رؤبة بن العجاج
صح لسانك وحسك
وسلمت من كل ما تكره
قصيدتك على قصرها تعج
بالعبارات التي تحتاج إلى تفسير
وهذا لا يخدم الفكرة، ولا يدل على
بلاغة وتبحر في اللغة الفصحى، التي
نحب أن كل من يقرأ قصيدة فصحى يعجب
بها، وهذا التوجه لا يخدم اللغة ولا يخدم الفكرة،
ولا يساعد على وصولها الوصول المطلوب هذا رأيي
المتواضع، وأنتم النقاد، والفصحاء، وما أنا إلا ضيف
جديد، أطلب السلامة والأمان، وأحبكم في الله دمتم بخير.

لا أوافقك أيها الغالبي , ويبدو ابن العجاج في قطعته هذه غير ماهو في غيرها ـ على قلة ما قرأتُ له , لحداثتي في الفصيح؛
فأمّا قولك: إن كل عبارة تحتاج إلى تفسير؛ فذاك والله لغناها وبعد مرماها , وهي منقبة فيها لا مثلبة!
وأمّا قولك إن هذا لا يخدم الفكرة؛ فلو قلتَه في الأبيات التي كتبها رؤبة قبل هذه في "خطرات عابرة" ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=16429) لوافقتك عليه ,وإن كان صنيعه فيها يخدم اللغة ويحفظها , فلا يشفع لها في باب الشعر أنه جعلها للخاصة ,فالشعر ليس ضربًا من حشو الغريب , وإن كنتُ أراه فيها مبدعًا في لغته وصوره, لكن سطوة الغريب تحجب جلّ محاسنها! فليته يسمع ويطيع ولا يكون جماد السمع:) فيتخفف من الغريب حين يروم الشعر , ويبقى على منهجه ـ وله ذلك ـ حين يروم حفظ اللغة , وفي الحالين نراه مبدعًا قادرا على أن يلحق بجدّيه رؤبة والعجاج ,وبغيرهما من فحول الشعر الأوائل.

وفق الله رؤبة والغالبي, وكلّ محبٍ للعربية.

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 10:21 م]ـ
إخوتي الأعزاء
أنا أخاطب فصيحا
آمل فيه كل الخير، أما
أنا فقد فهمت لغة أحبها وأحب
أهلها، وكل من يعمل لتبقى وتزدهر
ولكنني كنت متأثرا بموضوع كنت حينها
قد فرغت من تعليقي عليه، وأتت قصيدة رؤبة
وأفرغت باقي شحنتي بها، فما أقصدة كيف استفحل
الشعر العامي على الفصيح.؟، وكيف نعيد للفصيح توهجه
وفعله في عامة الناس.؟ باستخدام الألفاظ الجميلة، والقريبة
المد خطير، والأض

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 10:27 م]ـ
إخوتي الأعزاء
أنا أخاطب فصيحا
آمل فيه كل الخير، أما
أنا فقد فهمت لغة أحبها وأحب
أهلها، وكل من يعمل لتبقى وتزدهر
ولكنني كنت متأثرا بموضوع كنت حينها
قد فرغت من تعليقي عليه، وأتت قصيدة رؤبة
وأفرغت باقي شحنتي بها، فما أقصدة كيف استفحل
الشعر العامي على الفصيح.؟، وكيف نعيد للفصيح توهجه
وفعله في عامة الناس.؟ باستخدام الألفاظ الجميلة، والقريبة
المد خطير، والأضداد بأسهم شديد، وإمكانياتهم تفوق الوصف
ووسائلهم متعددة، ونحن في نفس السفينة، ونحمل نفس الهم، دمت بخير.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 01:26 ص]ـ
هذا هو رؤبة لا يعرف إلا بغريبه
فإن تخلى عن غريبه فليتسم بغير اسمه: rolleyes:
دمت موفقا مبدعا مغربا:)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 05:07 ص]ـ
إخواني في الله والله إنّ تعليقكم وحده لكافٍ
فكيف إن وافقه نصحٌ وإرشادٌ مزمّلٌ برداءٍ من الأدب واللباقة

فجزاكم الله كل خيرٍ وخضّر بكم المنتديات نفعاً وعلماً وأخلاقاً,,

أستاذي د. شوارد / أنتظرك بشوق وإن عدت فصّلت لك في مسألة الغريب والشعر,

أستاذي الغالبي / شكر الله لك عودتك , ولا تحرمنا زيارتك

أخواي الحبيبين أبا يحيى و أبا سهيل / شكر الله لكما مرورك وتعقيبكما,,

من مر ولم يعقّب / يكفينا تصفحّك وقراءة ألحاظك:)

من لم يمر البتة / هداك الله إلينا وغفر لك حيثما كنت وحللت:)

والسلام,,

ـ[ليلى الاخيلية]ــــــــ[12 - 08 - 2007, 10:58 م]ـ
أهجوكَ .. هيهاتَ لن تبكيك مشتمتي .... أمنتَ سيفي!! فماذا يصنَعُ القَلَمُ؟!!
رائعة من روائعك .. شكر الله لك أخي الفاضل .. قصيدة معبرة بحق ..

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[12 - 08 - 2007, 11:51 م]ـ
شكر الله لك مرورك الكريم أختي الكريمة,,

وإطراءَك الجميل

والسلام,,

ـ[صريعُ الغواني]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 01:52 ص]ـ
أهجوكَ .. هيهاتَ لن تبكيك مشتمتي
أمنتَ سيفي!! فماذا يصنَعُ القَلَمُ؟!!

أخي سالم

أنت الوحيد الذي حين اقرأ له شعراً

أعود بفكري إلى زمنِ الشعر الجميل

لافض فوك ياأشعر شعراء الفصيح.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 02:57 ص]ـ
أخي الحبيب صريع الغواني ,,

شكر الله لك مرورك الحاتميّ وثناءَك الشاعريّ ..

ونحن في انتظار جديدك أيها الفاضل .. :)

والسلام,,

ـ[ألماس]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 01:32 م]ـ
الماء الثجاج والسراج الوهاج رؤبة بن العجاج
سلمت يمينك، واستنار جبينك، وأقر الله عينك
فلقد نظمت وأبدعت
دمت موفقا أيها المحب المخلص والشاعر النبيل
تقبل محبتي وتقديري

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 02:10 م]ـ
الأديب القسقاس , والشاعر العرماس , الحبيب "ألماس":)

شكر الله مرورك وثناءَك

ووالله قد شدّنا ما كتبت في ذات الموضوع:)

لكن سنوافيك في صفحتك هناك فارتقب ..

والسلام,,,

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[04 - 09 - 2007, 09:21 م]ـ
وفقك الله أخي الكريم.

ودام يراعك متألقا.

ـ[معالي]ــــــــ[05 - 09 - 2007, 08:12 ص]ـ
أستاذنا القدير وشاعرنا الكبير أبا الهذيل
صدقني أحب أن أكون من هؤلاء:

من مر ولم يعقّب / يكفينا تصفحّك وقراءة ألحاظك
فأحب إليّ المرور من أن أكدّ ذهني لأكتب بين يدي روائعك فلا أجد شيئا أقوله!
هذا حالي مع كل رائعة أقرؤها حال النشاط و الفراغ، فكيف وأنا أحسب أني منذ مدّة على حال لولا ما يقتضيه واجب الإشراف لما كتبتُ حرفا؟!
الحق أن القلم يخنس في حضرة روائعك، وخلافا لما يراه شيخنا وكبيرنا وأستاذنا د. شوارد فإني أحب من شاعرنا لغته المتميزة، ومنهجه الفريد بين أهل الفصيح، وهو منهج يقرب منه شيخ الإبداع الجهالين، الذي يشكو كلنا وطء غيابه!

ما حرّضني على التعقيب هذه المرّة أنني أريد أن أقول: إن هذا النصّ دون نصوص أبي الهذيل التي ألفناها، وإن كنت قادرة على أن أستخرج منه لآلئ وعيونا تروق لكل ناظر، وحسبك قوله:
قومٌ إذا أنت لم تصفعهُمُ نظروا ... إليك خَزْراً , وفي آنافهم شَمَمُ
لله ما أمرّ هذه السخرية!

وقوله:
أهجوكَ .. هيهاتَ لن تبكيك مشتمتي ... أمنتَ سيفي!! فماذا يصنَعُ القَلَمُ؟!!
وقد قال غيره:
ولي قلمٌ في أنملي لو هززته ... فما ضرّني ألا أهز المهندا
إذا صال فوق الطرس وقعُ صريره ... فإن صليل المشرفيّ له صدى

وأذكّر بأننا يجب ألا نُغفل، ونحن نقرأ لأستاذنا أبي الهذيل، أنه في الثالثة والعشرين من عمره المديد على طاعةٍ وعمل صالح، ومن طلاب كلية التجارة، تبارك الله، ومع هذا فهو يمتعنا بمثل هذه الروائع! زاده الله علما وأدبا، ورفع قدره، وبارك فيه وفي عمره.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[05 - 09 - 2007, 08:49 م]ـ
السلام عليكم
لا تتحدثوا عن غريب اللغة عند رؤبة، بل تحدثوا عن اغترابنا عن اللغة، فالذي كان سهلا واضحا عند آبائنا، صار صعبا غامضا عند أبنائنا، وغدا يصبح مشهور جيل أولادنا مهجور جيل أحفادنا.

أختنا أم منزل الفصيح معالي

يغيب التعليق ولا يغيب التحليق

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[06 - 09 - 2007, 10:44 ص]ـ
الإخوة الفضلاء أساتذة الفصيح الكرام: أبو سهيل, معالي, محمد الجهالين, ومن يذهب مذهبهم:


(يُتْبَعُ)


(/)

---

أحسب أن وجه الرأي عندي في مثل ما يكتب مبدعنا أبو الهذيل لم يتضح عندكم؛ فإني موافقٌ لكم في إعجابكم بهذا النمط وما فيه من اقتدارٍ لغوي يندر وجوده في عصرنا, لكني لا أوافق على كتابة الشعر وتذوّقه واستحسانه محشوّا بالغريب على نحوٍ لا أقول لا يفهمه أبناء عصرنا لغربتهم عن لغتهم ـ كما يقول الفاضل محمد الجهالين ـ بل إنه لغريبٌ حتى على العرب الفصحاء من القدماء في عصور الاحتجاج! وستقولون: أنّي لك هذا القطع والجزم؟! ,فسأقول: دونكم ما اختارته العرب وحفظته من أشعارها من روائع الشعر في العصر الجاهلي والإسلامي والعباسي ,من أشعار الفحول وغيرهم؛ بل انظروا إلى ما يمتّعنا به رؤبة نفسه من بدائع الشعر العربي في منتدى الأدب؛ فهل ترون فيه مثل هذا الغريب الذي ترونه في رجز رؤبة ,أعني سالما؟! إن جلّ جيد شعر العرب الذي حفظوه ونقلوه حتى وصل إلينا إنما هو:

1 - من الشعر الواضح الجليّ البهيّ الذي لم تكدّر صفوه غرابة اللفظ؛وهو ـ على وضوحه ـ بعيد الغور, محكم الصنعة ,رقيق اللفظ , بديع المعنى.

2 - أو من الشعر الغامض؛الذي لم يذهب غموضه ببهائه؛ فكان مما يحصّل بعد محاولة ومداولة ,فيكون العاثر به كالواقع على خبيئة!

أمّا ما يُختار حفظه لحفظ اللغة؛ فبابٌ آخر يجمع الشعر وغيرالشعر؛ فقد جمع اللغويون والنحاة كلام العرب في عصور الاحتجاج حفظا للغة ,وكان مما جمعوا في هذا الباب أراجيز العجّاج, وابنه رؤبة, وحفيده عقبة, وغيرهم؛وهذا بابٌ آخر غير باب الشعر ,ويدخل منه عندي ما يكتبه سالم (رؤبة الفصيح) من مثل النص الذي أشرتُ إليه في ردي السابق؛فإن أبيتم إلا أن يدخل من الباب الأول أبيتُ , وهذا رأيي؛لأن الحفاظ على شعر العرب وذائقتهم في اختيار الشعر واستحسانه, والإبقاء على ذلك حيًّا في نفوس محبي العربية؛ليس بأقلّ شأنًا في الحفاظ على اللغة؛ بل إنه ـ والله ـ لأعظم أثرا, وأشدّ خطرا ,في الحفاظ على روح العربية من الاندثار, بل في بقاء البرهان الكافي والدليل الشافي على إعجازالقرآن العظيم , ودونكم ما كتب عبد القاهر الجرجاني في هذا الباب! وحسبكم ما كان يحفظ ابن عباس, رضي الله عنه ,من روائع شعر العرب ,وغرر قصائدهم, يستعين بها في تأويل القرآن؛ أفآلأراجيز الغريبة كان يحفظ أم القصائد المحكمات المذهبات السائرات النادرات؟!

وكما قلتٌ في ردي السابق:

لابد أن نضع كل شيء في موضعه؛ ليسلم لنا كلُّ شيء!

وخلافا لما يراه شيخنا وكبيرنا وأستاذنا د. شوارد فإني أحب من شاعرنا لغته المتميزة، ومنهجه الفريد بين أهل الفصيح، وهو منهج يقرب منه شيخ الإبداع الجهالين، الذي يشكو كلنا وطء غيابه!

لعلّك ـ لو رجعت إلى ردي السابق وصدر هذا الردّ ـ لأدركتِ ألّا خلاف؛وأنّي أيضًا أحبّ من راجزنا ـ ولا أقول (شاعرنا) ,وإن كنتُ أراه في هذه شاعرا "لغته المتميزة، ومنهجه الفريد بين أهل الفصيح",فإن كان مرادك أنّك تتذوقين ما يكتب ـ مطلقا ـ بوصفه شعرا؛ فالخلاف قائم, وقد نبهتُ على ضرورة وضع كلّ شيءٍ في موضعه!

ما حرّضني على التعقيب هذه المرّة أنني أريد أن أقول: إن هذا النصّ دون نصوص أبي الهذيل التي ألفناها، وإن كنت قادرة على أن أستخرج منه لآلئ وعيونا تروق لكل ناظر،

هو كما قلتِ ,وإنما قستُه على ما اطلعتُ عليه من أراجيزه؛ ورأيتُ فيه ما يُرجى به وُلُوجُه من باب الشعر, وهو أهلٌ له؛بما يملك من معجمٍ لغوي محيط, وحس شعري رهيف؛دلّ عليه ما نراه من اختياراته في منتدى الأدب!

وأذكّر بأننا يجب ألا نُغفل، ونحن نقرأ لأستاذنا أبي الهذيل، أنه في الثالثة والعشرين من عمره المديد على طاعةٍ وعمل صالح، ومن طلاب كلية التجارة، تبارك الله، ومع هذا فهو يمتعنا بمثل هذه الروائع! زاده الله علما وأدبا، ورفع قدره، وبارك فيه وفي عمره

لم أكن أعلمُ شيئًا عن عمر هذا اللغوي الشامخ بعلمه, ولا عن دراسته ,وكم أثار دهشتي ما حواه من لغة العرب في هذه السن ,وهو غيردارسٍ للعربية! ,غير أنّ ذلك لا ينبغي أن يصرفنا عن بيان الحقّ والنصح لكل متأدب؛ فالكلام الذي قلتُه لا يخص المبدع رؤبة (سالمًا) وحده ,ولا الأديب محمد الجهالين ـ وأعترف بتقصيري في الاطلاع على شيء من نصوصه لضيق الوقت ـ لكنه يمسّ قضيةً مهمةً لابد من بيانها وكشفها؛لأنها ذات صلة وثيقة بما نحن فيه من الحفاظ على لغة القرآن من طريق الحفاظ على الارتقاء بالذوق الأدبي الذي لا ينفصل أبدا عن قضية الإعجاز والإيمان!

ثمّ أقول في جهةٍ أخرى من القول: إن العرب تقول: من ألّف فقد استهدف ,وتقول أيضا: ما يزال الرجل في مأمنٍ من عقله حتى يؤلّف شعرًا أو يكتبَ كتابا! ولعل في نقد الناقدين لنصوص أبي الهذيل , مع ما يملكه من حسٍ لغوي رهيف ,وطبعٍ شفيف, ما يدفعه إلى أن يكون كسابقيه من شعراء العرب الذين بلغوا في الشعر مبلغًا ـ على حداثة سنهم؛ فهذا أبو تمام رحمه الله , وقد ترك لنا شعرا مطبوعًا في أربعة أجزاء؛مات ولم يبلغ التاسعة والثلاثين ,ولم يُرْمَ شعر شاعر من العرب بمثل ما رمي به شعره من سهام الناقدين! ومع ذلك فقد بقي له شعر عظيم رفعه إلى درجة الفحول ,بل إنه من نوادر شعر العرب ,وهذا الشابي في الشعراء المحدثين ,ترك لنا تلك الروائع, ولم يبلغ الخامسة والعشرين من عمره!

السلام عليكم
لا تتحدثوا عن غريب اللغة عند رؤبة، بل تحدثوا عن اغترابنا عن اللغة، فالذي كان سهلا واضحا عند آبائنا، صار صعبا غامضا عند أبنائنا، وغدا يصبح مشهور جيل أولادنا مهجور جيل أحفادنا. [/ b]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته؛وبعد؛فأهلًا بك أخي الأديب الكريم محمد , ولعلّه قد اتضح لك ـ الآن ـ أنّي لا أُنكرعلى المبدع رؤبة ولا على غيره ورود الغريب في ما يكتبه؛ بل تذوق ما كثر فيه الغريب منه ـ بوصفه شعرا, ولعلك تعلم فرق ما بين الأمرين , حفظك الله ورعاك.

حفظ الله علينا لغتنا, وبصّرنا بما ينفعنا ,ووزادنا علمًا وفقها ,و حفظ الله الأديب الأريب رؤبة , ومن نحا نحوه, وزداهم علمًا وتوفيقا.

وحفظكم الله, أهل الفصيح , ورعاكم.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[06 - 09 - 2007, 06:51 م]ـ
أختي الكريمة والشاعرة القديرة لؤلؤة البحر,,

حيّاك الله على مرورك اللطيف وعبورك العطِر,,

والسلام,,,

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[06 - 09 - 2007, 06:57 م]ـ
أستاذتي الفاضلة معالي,,

حيّا الله إطلالتك البهيّة ومرورك السنيّ
وأسعد الله صباحاً أشرقت به على هذه الصفحة بعبورك الحاتميّ,,

وأحمد لله على عودتكم الحميدة إلى ربوع الفصيح المزهرة بحضوركم ..

وأسأل الله لكم الأجر والعافية ..

وأسأله لكم بمثل ما دعوتم وقرّة عين,,

والله إن الحديث على تعليقكم لذو شجون
ولكني آثرت الاختصار اكتفاءً بالشكر وسوف أتفرغ بإذن الله لمناقشة موضوع الغريب مع الأستاذ الحبيب شوارد والذي أحييه على مروره المعلّل وعبوره الفوّاح ...

كما أشكر الأستاذ الغائب الحاضر أبا حسن على تشريفه لي بظهوره من غيبته في هذه الصفحة فله مني التقدير والشكر الجزيل ...

دمتم والجميع في حفظ الرحمن وعافيته,,

وبلغكم الله شهر رمضان وأعاننا وإياكم على صيامه وقيامه كما يحبّ ويرضى ..

والسلام,,,

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[06 - 09 - 2007, 07:14 م]ـ
لا فض فوك يارؤبة وأرجو ان نجد من الوقت مايكفي لمناقشة موضوع الغريب الذي اتفق ورأي دكتورنا الحبيب شوارد
ولك وللجميع تحياتي

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[06 - 09 - 2007, 11:05 م]ـ
جزء من المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. شوارد: لكني لا أوافق على كتابة الشعر وتذوّقه واستحسانه محشوّا بالغريب.
للشاعر أن يأخذ برقبة ما ينتقيه من غريب اللغة على أن يستأنس بشروط الآمدي إذ يشترط في الغريب أن لا يقع في ابتداء القصيدة، وأن لا يتجاور ويتلاحق، بل يأتي متفرقا، قد انفصل بعضه عن بعض بألفاظ سهلة واضحة، وأن يكون دون الوحشي.
والألفاظ كما يقول ضياء الدين ابن الأثير تنقسم ثلاثة أقسام: قسمان حسنان، وقسم قبيح فالقسمان الحسنان أحدهما: ما تداول استعماله الأول والآخر من الزمن القديم إلى زماننا هذا، ولا يطلق عليه أنه وحشي، والأخر ما تداول استعماله الأول دون الأخر، ويختلف استعماله بالنسبة إلى الزمن وأهله وهذا هو الذي لا يعاب استعماله عند العرب، لأنه لم يكن عندهم وحشياً، وهو عندنا وحشي، وقد تضمن القرآن الكريم منه كلمات معدودة وهي التي تطلق عليها غريب القرآن، وكذلك تضمن الحديث النبوي منه شيئاً وهو الذي يطلق عليه غريب الحديث. ……وأما القبيح من الألفاظ الذي يعاب استعماله فلا يسمى وحشياً فقط بل يسمى الوحشي الغليظ ....... فلا تظن أن الوحشي من الألفاظ ما يكرهه سمعك ويثقل عليك النطق به، وإنما هو الغريب الذي يقل استعماله فتارةً يخف على سمعك ولا تجد به كراهة، وتارةً يثقل على سمعك وتجد منه الكراهة، وذلك في اللفظ عيبان أحدهما أنه غريب الاستعمال، والآخر أنه ثقيل على السمع كريه على الذوق، وإذا كان اللفظ بهذه الصفة فلا مزيد على فظاظته وغلاظته، وهو الذي يسمى الوحشي الغليظ، ويسمى أيضا المتوعر، وليس وراءه في القبح درجة أخرى، ولا يستعمله إلا أجهل الناس ممن لم يخطر بباله معرفة هذا الفن أصلا.
فصيحنا الرائع د. شوارد
لا خلاف على أن كثير الغريب يفسد الكلام، ولا خلاف على أن تكلف الغريب ليس من الفصاحة التي هي الظهور والبيان
ولكن
أين الغريب في هذه القطعة؟

قال شاعرنا لا راجزنا:

قومٌ إذا أنت لم تصفعهُمو نظروا
إليك خُزْرًا , وفي آنافهم شَمَمُ
أهجوكَ .. هيهاتَ لن تُبكيكَ مشتمتي
أمنتَ سيفي!! فماذا يصنَعُ القَلَمُ؟!!

إني أرى هذا هو:

الشعر الواضح الجليّ البهيّ الذي لم تكدّر صفوه غرابة اللفظ؛ وهو ـ على وضوحه ـ بعيد الغور, محكم الصنعة , رقيق اللفظ , بديع المعنى.
جزء من المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. شوارد

ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 12:11 ص]ـ
أخي أبا الهذيل:
لافضض الله فاك، وغفر الله لك وأكرم أمك وأباك، ولاتنسنا من صالح دعاك.

والسلام ........

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[10 - 09 - 2007, 10:19 م]ـ
أستاذي الجهالين تعليلك بالمرور والحضور
يزيد صفحتي شرفاً وإشراقاً فلا عدمناك أيها المفضال الحاتميّ

أخي وأستاذي أبا عمّار شكر الله لك مرورك و حضورك
ولك بمثل ما دعوت وقرّة عينٍ ..

والسلام,,,

(/)

---

شجون من الماضي

ـ[أبوساره]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 07:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني أعضاء شبكة الفصيح
أسعد الله أوقاتكم بكل خير ومسره

يطيب لي في هذا الصرح الشامخ أن أضع أمامكم هذه القصيده المتواضعه
وهي أولى قصائدي بل هي أولى مشاركاتي في هذه الشبكة العربيه الرائعه

وقد وضعتها بين أيديكم أملا في نقدكم وتوجيهكم وأسأل الله لكم التوفيق والسداد

سألت القلب لا أرجو جوابا=وهل أرجوه يأتي باليقين؟

أخفّف لوقليلامن عذاب=أعاود لحظة الخلان فيني

لماض لايزال حبيس قلب=لماض أورث الحسرات فيني

صحيح أن للأقدار حكم=فكان قضاؤها لاتسأليني

يحاول قلبي المكلوم يأسا=بنسيان المشاعر والحنين

ولكن الفؤاد يجيش دوما=فكيف الحل في عشق دفين؟

تهاجمني العواطف دون إذن=وتتركني وحيدا في سجوني

أرى قلبي يميل لها انصياعا=وكيف الصد والأشجان فيني؟

فهل لازال عندك ذكر حب؟ =ليحفظ ماء وجه والجبين؟

سألتك هل أجول بناظريك؟ =وهل طيفي يزورك طمأنيني؟

أما زالت كتاباتي لديك؟ =وهل تحظى بلمسك أخبريني

كتبت حروفها ولها وحبا=ومايمليه قلبي من شجون

فإن كانت لديك فيارجائي=لعل تقاربا يبقي حنيني

وإن كانت ضحية مهملات=فمرحا بالعذاب ليكتويني

ولكن إطمئني إن أردتي=فخط يداك في حفظ أمين

بلون أزرق يعلوه ورد=وإمضاء باسمك ينتشيني

أعاوده الزيارة كل لحظ=أجدد مامضى حينا بحين

لعل زيارتي تطفي لهيبا=يكاد يمزق الأحشاء فيني

فأينك؟ أين حل بك المقام؟ =فقد بعد الوصال عن العيون

أمازالت حياتك ذات نبض؟ =وهل لازال قلبك يرتجيني

أما إن كان قد عانقت لحدا=فقد عظم الشقاء على سنيني

فكيف العرف ياأصحاب عرف=ألا أحد يسارع باليقين؟

خذي وعدا فذكرك سوف يبقى=خلودا في الفؤاد مدى السنين

ـ[غير مسجل]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 11:42 م]ـ
(فيني) ليست فصيحة، إنما توضع نون الوقاية في الأفعال لتقيها من الكسر ولا توضع في الحروف.
(فمرحا) خطأ والصواب (فمرحى)
البيتان 2،3 فيهما إيطاء
فخط يداك: خطأ، والصواب: خط يديك لأنها مضاف إليه

على كل القصيدة جميلة.

ـ[أبوساره]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 07:49 ص]ـ
أهلا يا أختاه
أنرت بقدومك وتوجيهك متصفحي المتواضع

(فيني) ليست فصيحة، إنما توضع نون الوقاية في الأفعال لتقيها من الكسر ولا توضع في الحروف.
سبحان الله كان لدي شعور بذلك

(فمرحا) خطأ والصواب (فمرحى)

صدقتي والله

البيتان 2،3 فيهما إيطاء
هلا قمتي بالتوضيح أكثر؟؟ فما أنا إلا قطرة في هذا البحر الواسع

فخط يداك: خطأ، والصواب: خط يديك لأنها مضاف إليه

أعلم والله أنها مضاف إليه ولكن ربما كان للنسيان وعدم التبصر دور في ذلك

فشكر الله صنيعك

على كل القصيدة جميلة.

ومروك الأجمل لاسيما وأنه غير عابر

ـ[غير مسجل]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 04:13 م]ـ
الإيطاء مصطلح عروضي ومعناه ببساطة: تكرار الكلمة التي في آخر البيت بنفس معناها في آخرالبيت التالي (فيني) ويشترط أن يفصل بين كلمتين بنفس المعنى سبعة أبيات على الأقل حتى لا يعد إيطاء
وإن تشابهت الكلمتان واختلف المعنى فلا يعد إيطاء.

ـ[أبوساره]ــــــــ[06 - 09 - 2007, 06:55 ص]ـ
بارك الله فيك وعذرا على تأخري
ولكن هل يعقل أن ما ذكرتيه كان كافيا لإخراج هذه القصيده من تواضعها؟؟
لاأظن ذلك

لازلت أنتظر

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[06 - 09 - 2007, 07:25 م]ـ
لافض فوك يا أبا سارة ومرحباً بك وبهذه الروعةوأرجو ان نجد من الوقت مايسعفنا للعودة والقراءة المتأنية لأن القصيدة تستحق من الوقت الكثير ولك وللجميع تحياتي

ـ[غير مسجل]ــــــــ[06 - 09 - 2007, 07:45 م]ـ
بارك الله فيك وعذرا على تأخري
ولكن هل يعقل أن ما ذكرتيه كان كافيا لإخراج هذه القصيده من تواضعها؟؟
لاأظن ذلك

لازلت أنتظر

لم أفهم!

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[06 - 09 - 2007, 07:47 م]ـ
لم أفهم!
مرحباً بك ياجهاد أبوسارة يطلب نقد ويدعو النقادلمزيد من النقد والتلميع للقصيدة:)

ـ[أبوساره]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 03:39 ص]ـ
لافض فوك يا أبا سارة ومرحباً بك وبهذه الروعةوأرجو ان نجد من الوقت مايسعفنا للعودة والقراءة المتأنية لأن القصيدة تستحق من الوقت الكثير ولك وللجميع تحياتي

أهلا بك يانعيم
حللت أهلا
أتمنى أنا أيضا أن تجد من الوقت ما يسعفك للعوده ومن ثم إبداء الملاحظات
تأكد أني بانتظار عودتك ولك بالغ الحب

ـ[أبوساره]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 04:06 ص]ـ
لم أفهم!

يخيل إلي أن هناك عيوبا لم تذكريها وأن القصيده تحتاج إلى الكثير من النقد

هذا ماأردت قوله وأتمنى أن أكون وفقت في الإيضاح

ـ[غير مسجل]ــــــــ[08 - 09 - 2007, 12:36 ص]ـ
يخيل إلي أن هناك عيوبا لم تذكريها وأن القصيده تحتاج إلى الكثير من النقد

هذا ماأردت قوله وأتمنى أن أكون وفقت في الإيضاح

يكفيك مني ما ذكرت
أرجو أن يمر عليها الأستاذ محمد الجهالين.

دمت بخير أبا سارة

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[معالي]ــــــــ[09 - 09 - 2007, 11:22 ص]ـ
مرحبا بأبي ساره
مرحبا بك بيننا أخي الكريم
ولكن معرفك يلتبس مع معرف شيخنا أبي سارة، فماذا لو راسلت الإدارة فغيرته إلى ما تحبّ؟
مع أمنيات صادقة لك ومنك النفع والفائدة.

ـ[أبوساره]ــــــــ[09 - 09 - 2007, 06:18 م]ـ
مرحبا بأبي ساره
مرحبا بك بيننا أخي الكريم
ولكن معرفك يلتبس مع معرف شيخنا أبي سارة، فماذا لو راسلت الإدارة فغيرته إلى ما تحبّ؟
مع أمنيات صادقة لك ومنك النفع والفائدة.

لاعلم لي والله
بأن هناك اسما مماثلا في المنتدى وسأقوم بالتغيير لتفادي اللبس إن شاء الله
رغم نيلي شرفا كبيرا لم أكن أعلم به إلا الآن 0

مع بالغ شكري وامتناني
وفقكم الله جميعا

(/)

---

هذا هو الشعر

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 07:50 م]ـ
هذا هوَ الشعرُ لا مَا يدعي العجمُ = وزنٌ وقافيةٌ والعِقدُ يُنْتَظِمُ
فالقولُ درٌّ بغيرِ النظمِ تفقدُهُ = كالصيدِ في القيدِ تسريحٌ لهُ عَدَمُ
والوزنُ زينٌ وقدرُ الشيءِ مَا يزنُ = وكلُّ قافيةٍ يحلو بها النَّغَمُ
وأبحرُ الشعرِ في أعماقِهَا دررٌ = مَنْ غَاصَ فازَ وحظُّ الخائفِ النَّدَمُ
فالشعرُ فنٌّ لهُ أسسٌ ترسِّخُهُ = وكلُّ مَا يُبْنَى عَلى جَرُفٍ سينهدِمُ

ـ[الغريب]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 08:49 م]ـ
هذا هوَ الشعرُ لا مَا يدعي العجمُ = وزنٌ وقافيةٌ والعِقدُ يُنْتَظِمُ
السلام عليكم يا طيب .. أتسمح لي بالفلسفة:)
هذا هو الشعر أبا سهيل كتعريف لغوي ..... لكن أين ما يجعل المرء يكتبه ..

فالقولُ درٌّ بغيرِ النظمِ تفقدُهُ = كالصيدِ في القيدِ تسريحٌ لهُ عَدَمُ
لو قلت فالشعر در .. لأن بعض الخواطر و الخطب تسمو فوق الشعر فلا تفقد ..

والوزنُ زينٌ وقدرُ الشيءِ مَا يزنُ = وكلُّ قافيةٍ يحلو بها النَّغَمُ
أجل .. أجل .. و كل قافية يحلو بها النغم ..

وأبحرُ الشعرِ في أعماقِهَا دررٌ = مَنْ غَاصَ فازَ وحظُّ الخائفِ النَّدَمُ
أجدني فيه و لكني لست خائفا .. كشفتني يا أخي و لكن لا بأس ..

فالشعرُ فنٌّ لهُ أسسٌ ترسِّخُهُ = وكلُّ مَا يُبْنَى عَلى جَرُفٍ سينهدِمُ
لا فضّ فوك ...
تحياتي لك أيها العزيز ... هل تراني مبتسما يا أخي: rolleyes:

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 09:57 م]ـ
أبو سهيل
صح لسانك وإحساسك
هل تعني أن الشعر لا يكون
إلا عاموديا من بحر واحد وقافية
واحدة.؟، سامحك الله، كثيرا ما نقرأ
كلاما موزونا وبقافية واحدة وليس به من الشعر
حتى ولا لمحة، المهم أن يكتب الشعر شاعر بأي طريقة
يستحسنها، ولا تدع الهوى يغلب على أحكامك، دمت سالما.

ـ[براهمه]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 10:35 م]ـ
السلام عليكم
القصيدة جمية بظاهر ما أحويتها من مشاعر حبك للشعر وللغتنا الجميلة
وبمطلعها الذي طرحت به قولك على أنه الحقيقة المُتَّفقُ عليها

غير أني أستذكر نظم الإمام الشافعي رضي الله
وأجدك قاربته حين قال:
العلم صيد والكتابة قيده ----- قيِّد صُيودك بالحبال الواثقه
فمن الحماقة أن تصيد غزالةَ ----- وتفُكًّها بين الخلائق طالقه
مع قولك:

فالقولُ درٌّ بغيرِ النظمِ تفقدُهُ
كالصيدِ في القيدِ تسريحٌ لهُ عَدَمُ
وذاك إن لم يخنْني فهميَ للبيت
وأسأل الله التوفيق لي ولك ولسائر الموحدين

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 01:25 م]ـ
يا خيل الشعر اركبي .. فذي ثورة أبي سهيل هاتفة!
حشد ثوري لحروفٍ ثائرة ..
تحيةً لها فنحنُ من أنصارها!
ومع ذلك يجدرُ بنا الإنصاف.

فالقولُ درٌّ بغيرِ النظمِ تفقدُهُ = كالصيدِ في القيدِ تسريحٌ لهُ عَدَمُ
فالشعرُ فنٌّ لهُ أسسٌ ترسِّخُهُ = وكلُّ مَا يُبْنَى عَلى جَرُفٍ سينهدِمُ
رائعٌ رائع:) ..

والوزنُ زينٌ وقدرُ الشيءِ مَا يزنُ = وكلُّ قافيةٍ يحلو بها النَّغَمُ
جميلٌ جداً، لكن لا تنس بأنّ قيودك تدرج النظم في فلك شعرك، والنقاد فرقوا ما بين النظم والشعر على أساس التصوير والعاطفة، فههنا اهتزت الدقة بعض الشيء، هذا أولاً.
ثانياً: لا يكن حماسك للشعر العمودي دافعاً لشعر التفعيلة، وهو فنّ تلقاه الأدباء بالقبول.
ثالثاً: للشعر العمودي جزالته وفخامته وموسيقاه، فهو شعر غنائي، ولشعر التفعيلة حرية تشف الشعر بانسيابية مرهفة، فلكل منهما حسنته.
ويظلّ الشعر شعراً، وأما الزبدُ فيذهبُ جفاءَ ..

تحياتي
.
.
.
قبة الديباج:)

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 08 - 2007, 07:50 م]ـ
أخي الغريب
أحسن الله إليك
وأشكر لك مرورك العطر

أتسمح لي بالفلسفة
هذا هو الشعر أبا سهيل كتعريف لغوي ..... لكن أين ما يجعل المرء يكتبه ..
فلسفتك فوق العين والرأس
في الحقيقة التعريف اللغوي التراثي هو ما قصدته راميا إلى أن ما خرج عن هذا التعريف لا يعد شعرا ولو كان في قمة الجمال الأسلوبي والصدق الشعوري.

فالقولُ درٌّ بغيرِ النظمِ تفقدُهُ = كالصيدِ في القيدِ تسريحٌ لهُ عَدَمُ

لو قلت فالشعر در .. لأن بعض الخواطر و الخطب تسمو فوق الشعر فلا تفقد ..

لا يصير القول شعرا حتي يكون موزونا مقفى

هل تراني مبتسما يا أخي
أسأل الله أن تدوم تلك البسمة ولك مني أختها: d
لك مني التحية والسلام

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 08 - 2007, 08:30 م]ـ
أخي براهمه
جزاك الله خيرا

وبمطلعها الذي طرحت به قولك على أنه الحقيقة المُتَّفقُ عليها
اشتراط الوزن والقافية حقيقة اتفق عليها كل من عرف الشعر من أئمة اللغة القدامى

غير أني أستذكر نظم الإمام الشافعي رضي الله
وأجدك قاربته حين قال:
العلم صيد والكتابة قيده ----- قيِّد صُيودك بالحبال الواثقه
فمن الحماقة أن تصيد غزالةَ ----- وتفُكًّها بين الخلائق طالقه
قولٌ له وجاهته ووجه المشابهة واضح جدا ـ مع أنه لم يخطر ببالي ـ وفهمك للبيت فهم صحيح إن شاء الله
سعدت بمشاركتك الطيبة
دمت مبدعا موفقا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[12 - 08 - 2007, 01:40 ص]ـ
أشرقت الصفحة بمرورك أيها الكريم أخي الغالبي

هل تعني أن الشعر لا يكون
إلا عاموديا من بحر واحد وقافية
واحدة.؟، سامحك الله
هذا ما عنيته حقا ولا ضير علي في ذلك إن شاء الله وأسأل الله أن يسامحني
فالعرب لم تعرف الشعر إلا موزونا مقفى لم تعرف غير ذلك صدقني
قد تتهمني بالتخلف والجمود لكن لا حرج فهذا ما أعتقد

كثيرا ما نقرأ
كلاما موزونا وبقافية واحدة وليس به من الشعر
حتى ولا لمحة
أخي حسن هذا لا يعد دليلا فقد يكتب أحدنا نثرا بغير قافية ولا وزن مطلقا ويبدع أيما إبداع في معانيه وأساليبه فهل نعد ما كتبه شعرا لأنه أجاد في معانيه وأساليبه؟
المسألة ليست بالمعاني والأساليب فقط بل الشكل والإطار الذي يحتوي المعاني له دور كبير أيضا لا يغفل وما عرف القدماء الشعر إلا بهذا القالب الشكلي الذي تجاهلته
فالشعر عندهم كلام موزون مقفى

المهم أن يكتب الشعر شاعر بأي طريقة
يستحسنها
مادام اشترط على نفسه أن يكتب شعرا فعليه أن يلتزم بقواعد وقالب الشعر
كمن اشترط على نفسه أن يكتب قصة فعليه أن يلتزم بقواعد وقوالب كتابة القصة

ولا تدع الهوى يغلب على أحكامك
أسأل الله أن يعصمنا من اتباع الهوى
ودمت سالما موفقا
ولي بقية مع قبة الديباج

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[12 - 08 - 2007, 02:37 ص]ـ
أبو سهيل
الكلام المرسل
يستحيل أن يكون شعرا
ولكن لايشترط أن يكون البحر
واحد في كل القصيدة، ولا يلزم بقافية
واحدة، وحاشا لله أن أتهم مبدعا مثلك بالتخلف
ولسنا في معرض السباب والتجريح بقدر ما نحن بصدد
الاتفاق على أن الشعر إذا كتبه شاعر وغطى كل أبعاد فكرته
بشاعرية وترك لنفسه حرية السباحة في بحور الشعر
فإنه سيكون أقدر على خدمة الفكرة بكامل أبعادها
وأجاد في حضور الصور المؤثرة
فإنه سيكون قد أضاف
وأبدع، وكذلك عندما يستخدم
الكلمات المؤثرة، والمعبرة عن الفكرة
حتى تعود القصيدة العربية الفصحى للحضور
الإعلامي، والتذوق العام، وتوظف لخدمة القضايا
المعاصرة، وهموم العصر الكثيرة، التي تحتاج تأثيرا وتأثرا
وبما أنني كنت أكتب القصيدة العربية العامودية فإنني عشقت شعر
التفعيلة، وغدوت لا أستسيغ الشعر إلا من خلاله، وقد يكون العيب في.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[12 - 08 - 2007, 02:44 ص]ـ
قبة الديباج شاكر لك مرورك الكريم
واسمحي لي بهذه الوقفة

لكن لا تنس بأنّ قيودك تدرج النظم في فلك شعرك، والنقاد فرقوا ما بين النظم والشعر على أساس التصوير والعاطفة، فههنا اهتزت الدقة بعض الشيء،
أوافقك على أن هناك فرقا شاسعا بين الشعر والنظم ولكن كما قلتِ من ناحية التصوير والعاطفة
لكنهما لا يفترقان من ناحية أخرى وهي الناحية الشكلية (الوزن والقافية) وهي في غاية الأهمية أيضا بل هي في الحقيقة المحك الأساسي للتفريق بين الأجناس الأدبية فالمعاني ملقاة في الطريق ـ كما يقول الجاحظ ـ فإن وضعت في قالب قصصي قلنا إنها قصة وإن وضعت في قالب مقالي قلنا مقالة وإن وضعت في قالب موزون مقفى قلنا شعر فالإطار أوالقالب الشكلي مهم جدا للتميز بين الأجناس الأدبية.
وأنا لم أقصد إلا التفريق بين جنس أدبي موزون مقفى وآخر غير مقفى ولا يلتزم بعدد معين من التفعيلات ومع ذلك يشاركه في الاسم مع اختلافه معه في الشكل والإطار.

ثانياً: لا يكن حماسك للشعر العمودي دافعاً لشعر التفعيلة، وهو فنّ تلقاه الأدباء بالقبول.
كأنه إجماع؟؟؟
بل على العكس فكثير من الأدباء والنقاد المشهورين لا يقبلون الشعر الحر.
ومع ذلك أنا لا أكره ما يسمى بالشعر الحر بل أقرؤه كثيرا وتعجبني الكثير من قصائده فهو جنس أدبي يفرض نفسه على الساحة الأدبية شئنا أم أبينا
القضية أني لا أرضى أن أسميه شعرا لأنه خرج على الوزن والقافية ـ وإن لم يكن خروجا كليا ـ كما فعل أهل الأندلس مع الموشحات ـ وهي أقرب إلى الشعر العمودي من الشعر الحرـ فإن أهل الأندلس وكذا العرب لا تعرف الشعر إلا في هذا الإطار (الوزن والقافية) فعندما استحدثوا إطارا جديدا وإن كان قريبا لم يرضوا لأنفسهم أن تختلط المصطلحات فلم يقولوا مثلا الشعر صاحب الغصون والأقفال بل أطلقوا مصطلحا جديدا لجنس أدبي جديد وهو الموشح
وكذا ينبغي أن يكون الحال مع ما يسمى الشعر الحر فأنا لا أرفضه كجنس أدبي إنما أرفضه كمصطلح فهو ليس شعرا
ولا يعنى هذا البتة أنه عديم الفائدة أو مسخ من الشعر العمودي بل هو جنس أدبي مستقل له مبدعيه وله نقاده وله محبيه وعاشقيه كما أن الموشحات جنس أدبي مستقل له أصحابه ومبدعيه.

ثالثاً: للشعر العمودي جزالته وفخامته وموسيقاه، فهو شعر غنائي، ولشعر التفعيلة حرية تشف الشعر بانسيابية مرهفة، فلكل منهما حسنته.
ويظلّ الشعر شعراً، وأما الزبدُ فيذهبُ جفاءَ ..
وأنا معك في ذلك مع تحفظي على المصطلحات
اعتذر فقد لا يورق كلامي لمسامعكم لكن هذا ما أعتقده
وأعلم أني بينكما بين قطبي الرحى فالله المستعان
ودام الود والوفاق ولكما (الغالبي وقبة الديباج) أعطر تحية

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 12:13 م]ـ
تحيةً لك أبا سهيل:)

أوافقك على أن هناك فرقا شاسعا بين الشعر والنظم ولكن كما قلتِ من ناحية التصوير والعاطفة
لكنهما لا يفترقان من ناحية أخرى وهي الناحية الشكلية (الوزن والقافية) وهي في غاية الأهمية أيضا بل هي في الحقيقة المحك الأساسي للتفريق بين الأجناس الأدبية فالمعاني ملقاة في الطريق ـ كما يقول الجاحظ ـ.

لا تجدُ أديباً يدرجُ النظم في فلك الشعر، ولو كانا متفقين من الناحية الشكلية، فقولك (هذا هو الشعر) قصر مؤكد بتعريف الطرفين، يترتب عليه خلو هذه الحقيقة التي سقتها من المعارضات، وهذا يخالف الواقع الأدبي.
وروي "أنّ أحد الأعراب لمّا وفد على الخليفة عبد الملك بن مروان، وأنشده:
أخليفة الرحمن إنّا معشرٌ----حنفاء نسجدُ بكرة وأصيلا
عرب نرى لله في أموالنا----حق الزكاة منزل تنزيلا
قال الخليفة: هذا ليس شعراً، إنما هذا شرح إسلامٍ وقراءة آية". فأخذَ عليه ذلك لأنه قاله في سياقٍ شعري بوزنٍ وقافية، ونفى عنه مسمى الشعر.
أعلم أنّ الوزنَ والقافية من أساسيات الشعر العمودي، ولكنّ العاطفة والتصوير لا يقلان عنهما أهمية، فأنّى لك قصر الشعر على ركنين من أربعة، فليس بمستقيم أوده، بل سيكون معوجّاً مائلاً لا تقبله النفس!

كأنه إجماع؟؟؟
بل على العكس فكثير من الأدباء والنقاد المشهورين لا يقبلون الشعر الحر.
ومع ذلك أنا لا أكره ما يسمى بالشعر الحر بل أقرؤه كثيرا وتعجبني الكثير من قصائده فهو جنس أدبي يفرض نفسه على الساحة الأدبية شئنا أم أبينا

قلتَ بنفسك أنّ هذا الشعر يفرضُ نفسه على الساحة شئنا أم أبينا، والحقيقة أن عصر الخلاف في شعر التفعيلة قد ولّى وانتهى، بل حتى الرافضون له رضخوا لتواجده، وبمسماه.
وكونك تتحفظ على المسمى، فذلك أمرٌ آخر، وبالنسبة للموشحات فإنما أطلقوا عليه هذا الاسم من التوشيح وهو التزيين، وذلك لخصائص تمتاز بها ليس المقامُ لمناقشتها هنا، ومع ذلك فلم يرفعوا عن قائلها اسم الشاعر، ولم يطلقوا عليه الموشحيّ مثلاً!
وكونُ أحدِ أفرادِ الجنس يتميزُ باسم عن بقية أفرادِ الجنسِ نفسه، فليس ذلك يخرجه عن جنسه، وإنما يحملُ الاسمين معاً بالعموم وبالخصوصية، وشواهدُ ذلك كثيرة.

لك احترامي وتقديري ..
.
.
.
قبةُ الديباج:)

ـ[ألماس]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 01:26 م]ـ
الشاعر الكريم أبوسهيل
سلمت يمينك على هذه الرائعة
وصدقت أيها الكريم فالشعر الذي لايسير على جادة العرب ومذاهبهم ليس بشعر وسيظل دعيّا ولو زوّروا نسبه.
دمت موفقا

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 10:32 م]ـ
أخي ألماس أعزك الله ورفع قدرك
ثناؤك شهادة أفتخر بها
أما تأييدك لي فقد شد عضدي وقوى عزيمتي
كفرحة المسافر الوحيد حين يجد رفيقا له على دربه
دمت مبدعا موفقا

ـ[سامي الشافعي]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 12:23 ص]ـ
أبا سهيل ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... لست وحدك على الدرب ولست ممن عدم رفيقا يؤيد قولك وما ذهبت إليه ـ سيما وهو الحق الذي لا يدفع ـ ويكفي أن العرب الأُوَلَ لم تعرف من الشعر إلا ما قد وصفت ولم تنظم منه إلا أبياتا موزونة مقفاة ذاعت في الدنيا وشاعت وصارت من أقوى الأدلة التي يستدل بها على صحيح الكلام العربي من سقيمه وقويه من هزيله، والشعر العربي ـ حقا ـ هو ما قال لبيد وحسان وعنترة والذبيان لا ما لاكت به أفواه المحدثين من حر الكلام الذي أسموه ـ زورا وبهتانا ـ بالـ (شعر) الحر، وليس من الشعر في شيء، فادفع ـ أبا سهيل ـ بقولك قول كل جبار عنيد يرى أن الشعر عاطفة وتصويرا وحسب وليس ذا القول بسديد، وما الأمر إلا كما قال الأول:

وليس يصح في الأذهان شيء

إذا احتاج النهار إلى دليل

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 07:13 ص]ـ
أهنئك أبا سهيل ..
فأنصارك يتوافدون!
عجيب!!
أيها الأكارم، المسألة هنا مسألة واقعٍ أدبي يفرضُ نفسه، فهل لكم بثورتكم خطة محكمة؟
أم ما تلبثُ مظاهرتكم أن تقمعَ وتندثرُ نسياناً؟!!
وشيء من الصدق ..
أنا وإن كنتُ أقرُّ بالواقع الأدبي الحديث، وأقرُّ بشعر التفعيلة كفنٍّ تعاصرَ مع مواكبات المعاصرة بكل تعقيداتها، إلا أني أراهنُ أنّ الشعر العمودي هو هامة الشعر.
ولكن أيها الأكارم ..
الإنصاف الإنصاف ..
.
.
.
قبةُ الديباج:)

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 03:00 م]ـ
أبا سهيل لافض فوك ..

ما جانفت فكرة أبياتك الجادّة قدر أنملة ..

لكن لو وضحت لي البيت الأخير ..
(توضيح الوزن) فإني أرى غبش خلخلةٍ فيه ..

وقد أحببت إلتزام الحياد والصمت ..

لكن كما قال الحطيئة:

أبت شفتاي اليوم إلا تكلماً .... بسوءٍ فما أدري لمن أنا قائلهْ؟؟!!: rolleyes::D

دمت على هدْيِ العرب مستقيماً ...
------------------
أختي الفاضلة قبة الديباج:

بشأن قصة عبد الملك بن مروان ..
رأيتك استشهدتِ منها عتَبَه على الراعي النميري نظمَه في أبياته ..
فماذا لو سمع -ابن مروان-
هذا الذي أحدثه المحدثون -التفعليين وغيرَهم-؟؟

نحن لا نلزم ولا نتدخل في إبداع أحد .. كلٌّ حرٌّ في اختيار ما يناسبه ويؤنسُهُ ..

لكننا في المقابل نبيّن له لمَاذا لم نسلك مذهبه أيضاً حتى نكون على بيّنة من أمرنا ..

إلا أني أراهنُ أنّ الشعر العمودي هو هامة الشعر.
هو هامته و هو أيضاً أخمص قدمه .. :)

ولكن أيها الأكارم ..
الإنصاف الإنصاف .. [/ ALIGN][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CELL][/TABLE][/ALIGN]

من المنصف إذا نحن لم ننصف؟؟؟!!: rolleyes::)

أرجو أن تشرحي صدراً أختي الفاضلة -والأخوةَ المؤيديك -بملاحظاتي:) ..

و خير ختام هو السلام,,,

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 04:56 م]ـ
هو هامته و هو أيضاً أخمص قدمه .. :)

حياكَ ربّي أستاذاً قديراً كريما ..
أوافقك قطعاً فيما أشرت، غير أني أتحدثُ عن فكرة عامة، وأيُّ ناظرٍ في نصوص الشعر بنوعيه-العمودي والحر- يجدُ الرائع والجيّد والمشين ..
وعتابي لأبي سهيل ليس لالتزامه نهج العربِ شعراً، وإنما لحشده حروفه الثورية في أسلوبٍ مؤكد يقتضي سلامة هذه الحقيقة من المعارضة، وهذا -كما أسلفتُ- يخالفُ الواقع الأدبي المعاصر.
وهنا أكرر ..
ويبقى الشعرُ شعراً .. وأما الزبدُ فيذهبُ جفاءَ ..
.
.
.
قبةُ الديباج

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 05:45 م]ـ
قبة الديباج
أحسنت أحسنت
ولا شك في أن الشعر
العربي هو قيمة إبداعية فائقة
المهم أن يكون الشعر من شاعر.

ـ[ضاد]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 05:54 م]ـ
أقول:
ما الشّعر سجع في هياكل أبحر = ما كل سجّاع من الشعراءِ
الشّعر روح حيّة فياضةٌ = سحرا حلالا في بديع إناء
أرق يشدّ إليه فكرا سابحا = في الكون بالإبصار والإصغاء

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 06:36 م]ـ
وأنا أقول:-

الشعر للشعراء دوح وارف = فيه الثمار على أشكالها تتمايل
والظرف للظرفاء حب جارف = يغدوا بنا من ظرفهم نتساءل

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 07:16 م]ـ
ما الشعر نثرك بالحروف كأنها =بَعَرُ تفرّقُهُ رياحُ سماكِ
الشعر كالنخل البواسقِ طلعها=محفوفةٌ بوشائج الأشواكِ
أولم تَرَى الأطيارَ يحلو سِربها=في العين صفّاً مائجَ الإحلاكِ
إنّ القصائدَ إنّ حللتَ نظامَها = كمجرَّةٍ منحلّةِ الأفلاكِ

ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 08:19 م]ـ
فالشعرُ فنٌّ لهُ أسسٌ ترسِّخُهُ ... وكلُّ مَا يُبْنَى عَلى جَرُفٍ سينهدِمُ
مذهل هذا البيت .. وقصيدة رائعة وتعليقات من الأخوة الأعضاء زادت الموضوع إشراقا
البيت السابق قاعدة سليمة وإن كنت أكتب غالبا من دون مراعاة للوزن: D..
بارك الله فيكم ونفع الله بكم الأمة .. وإلى مزيد من التألق في سماء الشعر ..
تحياتي ..

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 11:33 م]ـ
أهنئك أبا سهيل ..
فأنصارك يتوافدون!
بشرك الله بالخير

أيها الأكارم، المسألة هنا مسألة واقعٍ أدبي يفرضُ نفسه،
ليس معنى كونه واقعا يفرض نفسه أنا نرضاه ونسلم به فكثير من واقعنا ـ أدبي وغيره ـ نرفضه ولا نقر به ولو استطعنا تغيره لغيرناه.

فهل لكم بثورتكم خطة محكمة؟
أم ما تلبثُ مظاهرتكم أن تقمعَ وتندثرُ نسياناً؟!!
نعم لنا خطة وهي دعوة المبدعين أن يلتزموا قواعد الشعر وضوابطه و يحاذروا الخروج على أصوله وضوابطه (وإن كتب أحدهم في هذا الجنس الجديد فعليه أن يبحث له عن اسم جديد غير الشعر حتى لا تختلط المصطلحات)
وعندها يندثر المحدث ويبقى الأصل قائما شامخا لا تغيره السوافي.

لا تجدُ أديباً يدرجُ النظم في فلك الشعر، ولو كانا متفقين من الناحية الشكلية،
قال ابن منظور: "الشعر: منظوم القول غلب عليه؛ لشرفه بالوزن والقافية، وإن كان كل علم شعراً "

وقال الفيومي: "الشعر العربي هو: النظم الموزون، وحده ما تركّب تركباً متعاضداً، وكان مقفى موزوناً، مقصوداً به ذلك. فما خلا من هذه القيود أو بعضها فلا يسمى (شعراً) ولا يُسمَّى قائله (شاعراً).

أعلم أنّ الوزنَ والقافية من أساسيات الشعر العمودي، ولكنّ العاطفة والتصوير لا يقلان عنهما أهمية، فأنّى لك قصر الشعر على ركنين من أربعة، فليس بمستقيم أوده، بل سيكون معوجّاً مائلاً لا تقبله النفس!
وأنا لا أقلل من أهمية التصوير والعاطفة بل لهما دور بارز في بنية القصيدة.
وهنا سؤال يطرح نفسه: أليس عجيبا أن نخرج النظم من فلك الشعر لخروجه على التصوير والعاطفة وأن لا نخرج ال (حر) مع خروجه على الوزن والقافية؟ ;)

الإنصاف الإنصاف ..

وعتابي لأبي سهيل ليس لالتزامه نهج العربِ شعراً، وإنما لحشده حروفه الثورية في أسلوبٍ مؤكد يقتضي سلامة هذه الحقيقة من المعارضة، وهذا -كما أسلفتُ- يخالفُ الواقع الأدبي المعاصر.
لا يضر أبا سهيل أن يخالف الواقع الأدبي
ويضر الواقع الأدبي مخالفته نهج العرب وأساليبهم وطرقهم.: rolleyes:

والحقيقة أن عصر الخلاف في شعر التفعيلة قد ولّى وانتهى، بل حتى الرافضون له رضخوا لتواجده، وبمسماه.
أعتقد أن هذه المشاركات في هذه الصفحة تقول غير ذلك: rolleyes:

وهنا أكرر ..
ويبقى الشعرُ شعراً .. وأما الزبدُ فيذهبُ جفاءَ ..
وأنا أيضا أقوله وأكرره وأردده وأترنم به.

لك التحية والسلام.

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[15 - 08 - 2007, 12:13 ص]ـ
قد وفر عليّ الأخوة الكرام الكثير من الحديث.

الشعر هو الموزون المقفى وله ستة عشر بحراً معلومة.

وأما ماخلا ذلك فليس شعراً ... مايسمى الشعر الحر أو شعر التفعيلة .. ليس شعراً ليس شعراً ليس شعراً .... سموه ماشئتم ,,,ولكن لا تسموه شعراً.

أنا هنا لست أتقمص دور نابغة بني ذبيان في سوق عكاظ ... ولكني مررت فلم أستطع الرحيل دون أن أذكر وجهة نظري التي أنا مؤمن بها ولا سبيل لتغييرها أبداً.

أباسهيل .... أنت على الحق لاريب عندي في ذلك فاحمل عنا اللواء ونحن خلفك.
رؤبة ... حضورك دائما له طابع خاص .... دمت مشرقاً.
الأخوة الأفاضل .... الاختلاف لا يفسد للود قضية. دمتم لأمتكم.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[15 - 08 - 2007, 05:33 م]ـ
أخي الشافعي عليك سلام الله ورحمته وبركاته
شاكر لك مرورك وتأييدك
دمت موفقا سالما غانما

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[15 - 08 - 2007, 06:29 م]ـ
غفر الله لك يا رؤبة
لكن لي عتاب
فقد انتظرت مشاركتك كثيرا
حتى قلت في نفسي إن كانت أبياتي ركيكة ضعيفة أقل من يقف معها أمثالك فهل القضية نفسها لا تعنيك أيضا؟؟؟
لم آثرت الصمت والحياد؟

لكن لو وضحت لي البيت الأخير ..
(توضيح الوزن) فإني أرى غبش خلخلةٍ فيه ..
أتمنى أن تدلني على هذا الخلل حتى أحاول أصلحاه.

ما الشعر نثرك بالحروف كأنها بَعَرُ تفرّقُهُ رياحُ سماكِ
الشعر كالنخل البواسقِ طلعها محفوفةٌ بوشائج الأشواكِ
أولم تَرَى الأطيارَ يحلو سِربها في العين صفّاً مائجَ الإحلاكِ
إنّ القصائدَ إنّ حللتَ نظامَها كمجرَّةٍ منحلّةِ الأفلاكِ
أبيات رائعة كررتها حتى حفظتها
لك شكري وأتمنى أن يتسع صدرك لعتابي.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[15 - 08 - 2007, 06:35 م]ـ
أحسن الله إليك أستاذنا ضاد
مرور شعري جميل أشرقت به تلك الصفحة
لكن لم أستطع أن استنبط من هذه الأبيات وجهتك في هذه القضية.
مع موافقتي لك على معناها.
دمت مبدعا موفقا.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[15 - 08 - 2007, 06:47 م]ـ
أبا الركاب حياك الله ووفقك للخير

أباسهيل .... أنت على الحق لاريب عندي في ذلك فاحمل عنا اللواء ونحن خلفك.
أنا أقل من أن أحمل لواء يسير في ركابه أبو الركاب ورؤبة والشافعي وصاحبة القلم وألماس ... بل أن في مؤخرة ذلك الركب
أسير خلف ركاب النجب ذا عرج ... أؤمل كشف ما لقيت من عوج
فإن لحقت بهم من بعد ما شطحوا ... فكم لرب الورى في ذاك من فرج
فأنا تلميذ في تلك المدرسة (الفصيح)
وأسعدتني مشاركتك
دمت موفقا

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[16 - 08 - 2007, 12:40 م]ـ
تحياتي الخالصات للشاعر [أبو سهيل] على هذه الأبيات التي يؤسس بها لمذهبه في الشعر ويلح عن طريقها على ضرورة التزام بحور الشعر الخليلية وأوزانها العتيقة الخالدة خلود العربية، وأنا أتفق معه كثيرا إلا أنني لا أنقم على شعراء التفعيلة ما يكتبون من شعر ما التزموا فيه أسس الجمال و نأوا فيه عن الإغراب و الإغماض المفتعل الذي يذهب بجلال القصيدة وأنسها و احترامها لجمهور الشعر العربي الصميم و أذواقهم وأخلاقهم و ما توارثوه من حس موسيقي ضارب في القدم لا أرى المجازفة بإهداره من الحكمة التي يسعى لها العقلاء من الشعراء و إذا رضي أخي الحبيب بعد ذلك وجهت إليه رأيي الخاص في الأبيات دون افتيات مني أو تزمت فهي على ما أدت من المعاني الواضحات فقد بدا حصار الوزن والقافية لها واضحا على حساب جمال الصورة واكتمال بنائها البلاغي و على حساب الاشتقاق الصحيح للفظ و أبعد عما يرتضيه التركيب السليم وربما ساقه الوزن إلى التعبير بالعدم عن فوات الصيد و يريد بذلك فراره، كما أنه جاء بحكمة مؤداها: قدر الشيء ما يزن، ولا أدري هل أراد أن ثقل الأشياء دليل على غنائها و هو ما لا أظنه يذهب إليه أم أنه أراد أن الإيقاع مثلا أحسن ما في الكلام وهو ما لايستقيم مع لفظ [الشيء]، أم أنه أراد شيئا آخر لا طاقة لي بفهمه و أنا أضع أمام أبي سهيل بعض التغييرات على أبياته حاولت فيها تفادي ما كان فيها - حسب رأيي - من الهنات متجاوزا الخلل البالغ في العروض الملاحظ في البيت الأخير و ليتقبل احترامي و توقيري له سلفاً:
هذا هوَ الشعرُ لا مَا تدعي العجمُ
وزنٌ وقافيةٌ والعِقدُ يُنْتَظِمُ
فالقولُ درٌّ بغيرِ النظمِ تفقدُهُ
كالصيدِ في القيدِ ما أفلت ينعدم
والوزنُ زينٌ وحسن النظم في زنة
وكلُّ قافيةٍ يحلو بها النَّغَمُ
وأبحرُ الشعرِ في أعماقِهَا دررٌ
مَنْ غَاصَ فازَ وحظُّ الخائفِ النَّدَمُ
فالشعرُ فنٌّ لنا في دركه أسسُُُ
وكلُّ مَا قام عن جَرُفٍ سينهدِمُ

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[16 - 08 - 2007, 03:28 م]ـ
أستاذنا الفاضل سعد مردف
طال الشوق إلى مشاركاتك وقصائدك الرائعة
أمّا رأيك في الأبيات فهو رأي أحترمه وأقدره
وهو نفس رأي وقد صرحت به لأخي الفاضل رؤبة بن العجاج فقلت إنها ركيكة ضعيفة وهذا شأن أغلب البدايات الشعرية فقد كانت هذه الأبيات أول محاولة لي في بحر البسيط وكنت وقتها في الفرقة الأولى بدار العلوم في أول الطلب أيضا.
وأنا ما عرضتها في هذا المنتدى إلا لأتعلم من نقدكم وتوجيهاتكم ولهذا أعد مشاركتك أيها الفاضل أنفع مشاركة لي فقد أوقفتني على مواطن الخلل العروضية والمعنوية فجزاك الله خيرا.
أما تقويمك لما اعوج من الأبيات فهو كرم منك لم أكن أطمح إليه
دمت مبدعا موفقا
أتمنى أن تبقى بيننا وألا تطيل الغيبة
أجلك مبدعا وأحترمك ناقدا

ـ[أبو عمار]ــــــــ[21 - 08 - 2007, 11:30 م]ـ
ألف ألف مبروك على النصر يا أبو سهيل اخوك أبو على المصرى

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[21 - 08 - 2007, 11:55 م]ـ
أيها القوم
هل انتصرتم فعلا.؟
لا شك أنكم واهمون واهمون.!
فكل القضايا تنتظر الانتصار وقد أبيتم.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 12:41 ص]ـ
فالقول در بغير النظم تفقده ** .............................

ذكرتني يا أخي ببيتين قرأتهما من قبل على الشبكة:

والشعر إن لم يكن وزنا وقافية ...... خنثى فما هو بالانثى ولا الرجل
ما ألبس الشعر سربال الجمال سوى ...... مستفعل فاعل مستفعل فعل

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 12:33 م]ـ
وهذا هو السبب الرئيسي
في انحدار العمل العربي المبدع.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 02:23 م]ـ
أخي الحبيب حسن:)

لا أقول لك إلا كما قال الأعشى ليزيد بن ذي الجدّين الشيباني:

أبلغ يزيدَ بني شيبان مألكةً .... أبا ثبيتٍ أما تنفكُّ تأتكِلُ؟!!
ألست منتهياً عن نَحْت أثلتنا .. ولستَ ضائرها ما أطّت الإبلُ؟!!
كناطحٍ صخرةً يوماً ليفلقها .. فلم يضرْها ,وأوهى قرنَهُ الوَعَلُ!!

والسلام,,,:)

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 03:02 م]ـ
أيها الأكارم
ما بالكم تشتمون من
خالفكم وتجعلون الشعر حكرا
على أذواقكم وأهوائكم، وكأني لست
عربيا، ولا شاعرا، وقد كتبت الشعر بأشكاله
وأغلبكم ما زال يحبوا، وأنتم بطريقتكم تحجرون على
أذواق الناس، وتعطلون التجديد في التفكير والتدبير والأسلوب.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 05:13 م]ـ
غفر الله لك أبا عليّ .. :)

ما كان لي أن أشتم أخاً لي في الله ...

وما كان قول الأعشى إلا عتاباً ... ولم يكن هجاءً ..

هذا عتابك إلا أنه مقة @ قد (مقة@ قد) ضمّن الدرّ إلا أنه كلِمُ

فلم الغضب أيها الحبيب؟؟!!: rolleyes:

ما ألذ النقاش مشتعلاً والودّ غير خَلَق ..

وأما أننا ما زلنا نحبو ..

فإنما هو حبو كحبو الحوار

أوان ينزل من رحم أمِّهِ

وما يلبث إلا أن ينزو نزو الفحول الهادرة ...

وشتّان بين حبو الحوار وبين قفز الجراد:)

لا يفسد قضيّةً في الود الخلافُ في الرأي ..

وإني أراك تقول
: ((هؤلاء قومٌ ضيقوا العطن))

وهكذا أعطان الإبل النجائب ...

دمت محباً مناقشاً ...

ودمنا لك مشاكسين: D

وإني أحبك في الله .. :)

والسلام,,,

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 11:10 م]ـ
أخي حسن الغالبي (أو أبو علي كما يكنيك رؤبة)

عندما يستيقظ الإنسان في نفسي
يعاتبني على ما صنعت
وقت الغضب
ولكي أكون مهذب الطبع
لا بد من التعجّل في طرد الغضب
هذه كلماتك وكأنها تقول " إنك رجل صافي السريرة لا يحمل الإحن "
وهذا الظن بك و أنت تعلم أنا نجلك ونحترمك رأيك
لكنه النقاش الأدبي تختلف فيه الآراء والوجهات ويبقى الود قائما

وهذا هو السبب الرئيسي
في انحدار العمل العربي المبدع.
لا أوافقك فالتزام نهج العرب لا يعد انحدارا وتخلفا حاشا وكلا
فكل خير في اتباع من سلف **** وكل شر في ابتداع من خلف
ولو تكلم تاريخ الأدب لحكم على واقعنا بالتخلف والانحدار لا لشيء إلا لمخالفته سنن العرب وطريقتهم.

وأنتم بطريقتكم تحجرون على
أذواق الناس، وتعطلون التجديد في التفكير والتدبير والأسلوب
لي سؤال أود أن تسمح لي به
هل كان الشعر العربي قبل أن يظهر (الحر) جامدا في التفكير والتدبير والأسلوب؟
إن كان (لا) فسيظل كذالك متجدد التفكير والأسلوب دون أن نخرج عليه
وإن كان (نعم) فإن كان الأصل (العمودي) جامدا فلن يضيف (الحر) جديدا ويزداد الطين بلة.
لك و لرؤبة و لأبي عمار الأزهري أزكى تحية
دمتم موفقين مبدعين

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[23 - 08 - 2007, 02:38 ص]ـ
إخواني الأعزاء
لماذا تجعلوني وكأني
من أعداء شعرنا العربي.؟
الشعر العربي لا يحتاج دفاعكم
ولا يحتاج تزكيتي وله فرسانه الذين
تتلمذنا على أيديهم، إلا أن قضايانا التي
يتناولها الشعر، وتنفعل بها مشاعرنا
تحتاج مساحة أكبر من القيود
التي نضربها عليه عنوة
ولا يصح أن نقول
أن الشعر لا بد
أن يكون مقيدا ومؤطرا
بينما شعر التفعيلة لا يغفل
العروض ولكنه يعطيك الحرية
بالتنقل بين بحور الشعر حسب الصور
ويخدم الفكرة ويشرّحها بتأثير مؤثر، ولا أشك
في أننا إخوة نطلب الأجمل والأكمل والأنفع لتناولنا.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 03:12 م]ـ
غفر الله لك يا أخي الغالبي نحن لم نتهمك ولا نشك في صدق نواياك
ونحن جميعا نتمنى للأدب العربي ما تتمناه من رفعة وازدهار
غير أن لكل منا وجهة هو موليها
فما تعده تجديدا نعده خروجا ..... وما نعتبره قاعدة وضابطا تعتبره قيدا وغلا.
نحن نقول: لا يصلح آخر الأمة إلا بما صلح به أولها ...... وأنتم تقولون: مواكبة العصر تفرض نوعا من الحرية
أنا أشرق وأنت تغرب.
فنحن كما قال المثل: أنت تئق وأنا مئق فمتى نتفق؟
وسواء أتفقنا أم لم نتفق
يبقى همنا ومطلبنا واحدا ويبقى الحب في الله أقوى رابط يجمعنا
دمت موافقا مبدعا.

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 08:15 م]ـ
غفر الله لك يا أخي الغالبي نحن لم نتهمك ولا نشك في صدق نواياك
ونحن جميعا نتمنى للأدب العربي ما تتمناه من رفعة وازدهار
غير أن لكل منا وجهة هو موليها
فما تعده تجديدا نعده خروجا ..... وما نعتبره قاعدة وضابطا تعتبره قيدا وغلا.
نحن نقول: لا يصلح آخر الأمة إلا بما صلح به أولها ...... وأنتم تقولون: مواكبة العصر تفرض نوعا من الحرية
أنا أشرق وأنت تغرب.
فنحن كما قال المثل: أنت تئق وأنا مئق فمتى نتفق؟
وسواء أتفقنا أم لم نتفق
يبقى همنا ومطلبنا واحدا ويبقى الحب في الله أقوى رابط يجمعنا
دمت موافقا مبدعا.

أخي الكريم أبو سهيل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا لا أنكر ما لأول الأمة من أفضال
في كل مجال، ولا أنكر ما للشعر العربي
بالبحر الواحد والقافية الواحدة من حضور وفعل
واعتراضي فقط على مقولة لا شعر إلا صاحب البحر
الواحد والقافية، وهذا في تصوري ظلم وتجني على الشعر
الحديث في شكله أما المعاني، والمرامي، فإنها لا تخرج عن
الحدود التي رسمها الدين الإسلامي الحنيف،ولا نقبل دس السم في
الدسم، ولسنا أغبياء لتمرير مكائد الأعداء، ومكرهم، دمتم جميعا بخير.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 02:52 م]ـ
لافض فوك وما أجمل رأيك
ولا أتفق معك حول الخائف رغم جمال البيت
مَنْ غَاصَ فازَ وحظُّ الخائفِ النَّدَمُ
لو جعلت حظ العاجز العدم ربما ستكون أجمل
دمت في رعاية الله

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 05:14 ص]ـ
جزاك الله خيرا مشرفنا الكريم
واقتراحكم أجمل

ومشاركتكم وموافقتكم لموقفي أجمل وأجمل

دمت سالما مباركا

(/)

---

الصراط

ـ[أبو منة الله الجزائري]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 11:35 ص]ـ
طيف عابر
نجم راحل
من سبع سماوات نازل
ما يفتأ يرنوللأعلى نصف مني
والنصف الآخر للأسفل
دربي مرسوم منذ زمان
موصول باليوم الآخر
والزاد قليل في المحمل
وشراعي منشور دوما
وسفيني ما بلغ الساحل
وحياتي بضعة أنفاس
كربيع الوردة في الكأس
ما بيني وبين حصادي سوى
ما بين الزهرةوالمنجل
ما بين الصرخة والصرخة
حلم زائل
ما بين اللحظة واللحظة
أجل غائل
ما بين الموجة والموجة
موج هائل
ما بين الخطوة والخطوة
خطو مائل
تتخلله بعض العثرات
وأنا في بحثي عن نفسي
لا ألبث أن أنسى نفسي
أحيانا أجمد في دربي
تتصيدني بعض الطلقات
أهواء تنصب لي شركا
تخبو في أوصالي الحركة
لا أعرف رجلي من رأسي
ما بين الفينة والفينة
أتسور أبواب الخطرات
وأزيح ستورا مرخاة
فيكاديزيغ بها لبي
وأكاد أضيع بها دربي
وأفيق على صوت قائل
يأتيني من رأس الدرب
وصداه في عمق القلب:
(إن الإنسان لفي خسر
إلا .................. )
فتصير به نفسي جذلى
وسمائي بأنجمه حبلى
ويجددني سحر الفجر
فألملم أشتات الداخل
وأجدد عزمي أن أرحل
وأعود إلى دربي الأمثل
يحدوني نور لا يأفل.

(/)

---

الذكرى التي لا تنسى ...................

ـ[حسان سيف الله]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 10:48 م]ـ
من تاليفي ............. الذكرى التي لا تنسى

ذكرتني بماض غير بعيد:) فراودني الحنين فان منه قريب
ذكريات الصبا والياسمين:) ذكريات بين الحبيب والحبيب
كل هذا و عيون الافاعي:) في مكر و خبث لا تغيب
ارادو الفصال و لم يرو الخصال:) ارادو لشمس ان تغيب
ارادو ان انسى ولن انسى:) و قلب لسؤالهم لا يجيب

اريد تقيما لهذه القصيدة المتواضعة ............... و شكرا

(/)

---

من روائع الشعر .............. الزهديات

ـ[حسان سيف الله]ــــــــ[10 - 08 - 2007, 01:18 م]ـ
فلو أنا مُتنا تُركنا .... لكان الموتُ غايةَ كلّ حيّ
ولكنا إذا متُنا بُعثنا ... ونُسأل بعده عن كل شي
(ابو العتاهيه)
تعكس هذه الأبيات فعل الزمن في الشاعر وكيف أنه بتقدم العمر يصحو العقل من غفوته ويملّ اللهو والمجون وتأنس نفسه لحياة تؤسس لما بعد الموت ولكن السنّ وتقدّمه ليس بالنتيجة الحتمية للتوبة فالكثير يزداد نهمهم للحياة وهم على عتبات الخروج منها
أيا من بين باطية وزقّ ... وعود في يدي غان مغنّي
إذا لم تنه نفسك عن هواها ... وتحسن صونها فإليك عنّي
فإنّي قد شبعت من المعاصي ... ومن إدمانها وشبعن منّي
ومن أسوأ وأقبح من لبيب ... يرى متطربا في مثل سنّي
ذكرت هذه الأبيات في ديوان أبي نواس وهي مشهورة من حكاية ذكرها ابن هفّان وغيره قال فيها أنّ أبا نواس قضى ليلة في متعة فلما قام في الصباح توضأ وصلّى ثم قال هذه الأبيات
اذا ما خلوت الدّهر يوما فلا تقل ... خلوت ولكن قل عليّ رقيب
ولا تحسبنّ الله يغفل مرّة ... ولا أن ما يخفى عليه يغيب
لهونا لعمر الله حتى تتابعت ... ذنوب على آثارهنّ ذنوب
وزاد ابن عساكر في روايته هذه القطعة
فيا ليت أن الله يغفر ما مضى ... ويأذن في توباتنا فنتوب
أقول إذا ضاقت عليّ مذاهبي ... وحلّ بقلبي للهموم ندوب
لطول جناياتي وعظم خطيئتي ... هلكت ومالي في المتاب نصيب
وأغرق في بحر المخافة تائها ... وترجع نفسي تارة فتثوب
ويذهلني عفو الكريم عن الورى ... فأحيا وأرجو عفوه فأنيب
فأخضع في قولي وأرغب سائلا ... عسى كاشف البلوى عليّ يتوب
ومن أقواله في ذمّ الدنيا بعد أن سئم منها
أرى كلّ حيّ هالكا وابن هالك ... وذا نسب في الهالكين عريق
إذا امتحن الدنيا لبيب تكشّفت ... له عن عدوّ في ثياب صديق
ومما يدلّ على عمق المعاني في شعر التوبة عند أبي نواس وجودتها ماذكر عن أبي العتاهيه شاعر الزهد أنّه قال سبقني أبو نواس الى ثلاثة أبيات وددت أنّي سبقته اليها بكلّ ما قلته من الشعر فإنه أشعر الناس فيها وهي قوله
يا كبير الذنب عفو ... الله من ذنبك أكبر
وقوله
من لم يكن لله متهما ... لم يمس محتاجا الى أحد
وقوله
إذا امتحن الدنيا لبيب تكشّفت ... له عن عدوّ في ثياب صديق

تقبّل الله توبته وأوبته وغفر لنا وله ولسائر المسلمين

ـ[ليلى الاخيلية]ــــــــ[16 - 08 - 2007, 01:07 ص]ـ
بارك الله فيك أخي حسان وجزاك خير الجزاء على هذا النقل الطيب ..
رحم الله أبا نواس وأبا العتاهية وغفرلهما ولنا ولوالدينا والمسلمين أجمعين الأحياء منهم والميتين ..
ورزقنا توبة صادقة نصوحاً قبل الموت ..
كل الشكر لك أخي على هذه التذكرة ..

ـ[خالد عايش]ــــــــ[16 - 08 - 2007, 01:16 ص]ـ
قال أبو العتاهية في ذم طالب الدنيا:
أرى الدنيا لمن هي في يديه .... عذاباً كلما كثرت لديه
تهين المكرمين لها بصغر ... و تكرم كل من هانت عليه
إذا استغنيت عن شيءٍ فدعه ..... و خذ ما أنت محتاج إليه

ـ[حسان سيف الله]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 12:49 م]ـ
شكرا على الشكر ا ليلى الاخيلية ............... وفقكي الله في عملك و في حياتك
و دمت طيبة

(/)

---

شعر حسان بن ثابت ...............

ـ[حسان سيف الله]ــــــــ[10 - 08 - 2007, 01:40 م]ـ
وقال حسان بن ثابت يبكي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما حدثنا ابن هشام، عن أبي زيد الأنصاري
بطيبة رسم للرسول ومعهد

منير وقد تعفو الرسوم وتهمد
ولا تمتحي الآيات من دار حرمة

بها منبر الهادي الذي كان يصعد
وواضح آثار وباقي معالم

وربع له فيه مصلى ومسجد
بها حجرات كان ينزل وسطها

من الله نور يستضاء ويوقد
معارف لم تطمس على العهد آيها

أتاها البلى فالآي منها تجدد
عرفت بها رسم الرسول وعهده

وقبرا بها واراه في الترب ملحد
ظللت بها أبكي الرسول فأسعدت

عيون ومثلاها من الجفن تسعد
يذكرن آلاء الرسول وما أرى

لها محصيا نفسي فنفسي تبلد
مفجعة قد شفها فقد أحمد

فظلت لآلاء الرسول تعدد
وما بلغت من كل أمر عشيره

ولكن لنفسي بعد ما قد توجد
أطالت وقوفا تذرف العين جهدها

على طلل الذي فيه أحمد
فبوركت يا قبر الرسول وبوركت

بلاد ثوى فيها الرشيد المسدد
وبورك لحد منك ضمن طيبا

عليه بناء من صفيح منضد
تهيل عليه الترب أيد وأعين

عليه وقد غارت بذلك أسعد
لقد غيبوا حلما وعلما ورحمة

عشية علوه الثرى لا يوسد
وراحوا بحزن ليس فيهم نبيهم

وقد وهنت منهم ظهور وأعضد
يبكون من تبكي السماوات يومه

ومن قد بكته الأرض فالناس أكمد
وهل عدلت يوما رزية هالك

رزية يوم مات فيه محمد
تقطع فيه منزل الوحي عنهم

وقد كان ذا نور يغور وينجد
يدل على الرحمن من يقتدي به

وينقذ من هول الخزايا ويرشد
إمام لهم يهديهم الحق جاهدا

معلم صدق إن يطيعوه يسعدوا
عفو عن الزلات يقبل عذرهم

وإن يحسنوا فالله بالخير أجود
وإن ناب أمر لم يقوموا بحمله

فمن عنده تيسير ما يتشدد
فبينا هم في نعمة الله بينهم

دليل به نهج الطريقة يقصد
عزيز عليه أن يجوروا عن الهدى

حريص على أن يستقيموا ويهتدوا
عطوف عليهم لا يثنى جناحه

إلى كنف يحنو عليهم ويمهد
فبينا هم في ذلك النور إذ غدا

إلى نورهم سهم من الموت مقصد
فأصبح محمودا إلى الله راجعا

يبكيه حق المرسلات ويحمد
وأمست بلاد الحرم وحشا بقاعها

لغيبة ما كانت من الوحي تعهد
قفارا سوى معمورة اللحد ضافها

فقيد يبكيه بلاط وغرقد
ومسجده فالموحشات لفقده

خلاء له فيه مقام ومقعد
وبالجمرة الكبرى له ثم أوحشت

ديار وعرصات وربع ومولد
فبكى رسول الله يا عين عبرة

ولا أعرفنك الدهر دمعك يجمد
وما لك لا تبكين ذا النعمة التي

على الناس منها سابغ يتغمد
فجودي عليه بالدموع وأعولي

لفقد الذي لا مثله الدهر يوجد
وما فقد الماضون مثل محمد

ولا مثله حتى القيامة يفقد
أعف وأوفى ذمة

بعد ذمة وأقرب منه نائلا لا ينكد
وأبذل منه للطريف وتالد

إذا ضن معطاء بما كان يتلد
وأكرم صيتا في البيوت إذا انتمى

وأكرم جدا أبطحيا يسود
وأمنع ذروات وأثبت في العلا

دعائم عز شاهقات تشيد
وأثبت فرعا في الفروع ومنبتا

وعودا غذاه المزن فالعود أغيد
رباه وليدا فاستتم تمامه

على أكرم الخيرات رب ممجد
تناهت وصاة المسلمين بكفه

فلا العلم محبوس ولا الرأي يفند
أقول ولا يلقى لقولي عائب

من الناس إلا عازب العقل مبعد
وليس هواي نازعا عن ثنائه

لعلي به في جنة الخلد أخلد
مع المصطفى أرجو بذاك جواره

وفي نيل ذاك اليوم أسعى وأجهد </ span>

ادعوا لاخيكم بالثبات ............. وجزاكم الله خيرا

(/)

---

شحيحُ الوصلِ

ـ[صريعُ الغواني]ــــــــ[11 - 08 - 2007, 12:06 ص]ـ
سلامُ الله ورحمتهُ وبركاته على الأدباء
يشرفني أن أشارك بقصيدةٍ من قصائدي في صرح الفصيح الشامخ
مازلت في البداية وأنا في أشد الحاجةِ للنقد الهادف // فلتتقبلوني ياأصدقاء.

عذرتُ عواذلاُ عذلوا بعشقه
إذا جهلوا بخلقتهِ وخُلقه

سقيمُ الجفنِ ممشوقُ القوامِ
طفولةُ نهدهِ تُغري بلعقه

يطهرُ ريقهُ عودَ الأراكِ
وُيثملٌ عطرهُ كل الأزقه

يميلُ إذا تلقاهُ النسيمٌ
ويبرز للضحى فيسيحٌ رِقه

ويجرحُ خدهٌ نظرُ العبادِ
ويذعرُ حينما يصغي لخفقِه

خجولٌ إذ يصافحهُ ذووهُ
يخطُ لهم حوائجهُ وشوقه

شحيحُ الوصلِ مناعٌ لصبٍ
ظفرتٌ بطيفهِ بعد المشقه

أحبهُ طائشاُ وبدونِ عقلٍ
فمنذ عشقتهُ ماعدتٌ أفقه

يقولون:الرفاقُ تمنى شيئا
فقلتُ: أكون سلسالاُ بعنقه

فيجذبهُ صبيٌ ثم يهوي
بساحةِ صدره فأنام فوقه

حبيبي أنتَ كالحلمِ الجميلِ
سأصحوا ثم أبكيهِ بُحرقه

صريعُ الغواني
15/ 6/1428 هـ

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 08 - 2007, 02:34 ص]ـ
فللهِ الكمالُ ويأتي بعده
كأن الله خالقهُ بذوقه
اتق الله واعقل ما تقول؟؟؟

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[11 - 08 - 2007, 02:50 ص]ـ
صريع الغواني
قصيدتك رائعة ولكن
ما أشار إليه أبو سهيل ملفت
ولا بد من تقوى الله سرا وجهرا
مع يقيني أنك لم تقصد الخروج.

ـ[صريعُ الغواني]ــــــــ[11 - 08 - 2007, 03:32 م]ـ
أبو سهيل رفقاً بي

وإن النصح بين الناسِ نوعُ
من التوبيخِ لاأرضى استماعه:)

تم حذف البيت تجنباً للشبهات

ـ[صريعُ الغواني]ــــــــ[11 - 08 - 2007, 03:32 م]ـ
أخي حسن الغالبي

أهلاً بك

سررتُ بتواجدك

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 08 - 2007, 07:32 م]ـ
أخي صريع الغواني اعتذر عن تلك الشدة
وأحمد لك صنيعك في حذف هذا البيت
وليتك حذفت هذا معه

طفولةُ نهدهِ تُغري بلعقه
هذا مجرد اقتراح وبدون شدة: rolleyes:

مع يقيني أنك لم تقصد الخروج.
أنا أيضا مستيقن من ذلك وأتوسم فيك الخير وفي جميع الأعضاء

ـ[صريعُ الغواني]ــــــــ[11 - 08 - 2007, 09:02 م]ـ
وليتك حذفت هذا معه
هذا مجرد اقتراح وبدون شدة: rolleyes:

لو أطعناك لم يبقى بيتاً واحداُ في القصيدة:)
> يضحك بأستغراب هههه

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 08 - 2007, 11:14 م]ـ
أخي أيها الصريع استعد لتلك الصدمة
فأنا أتمنى أن تحذف هذا البيت أيضا

فيجذبهُ صبيٌ ثم يهوي
بساحةِ صدره فأنام فوقه
وكما وعدتك بدون شدة: rolleyes:

ـ[صريعُ الغواني]ــــــــ[11 - 08 - 2007, 11:59 م]ـ
أبو سهيل أضحك الله سنك ياأخي ههههههه

نداء إلى أهل القلوب الرحيمة

أنقذوني من أبو سهيل

فإني أجيد الكر والفر

ولئن لم ينتهِ عن تعليقاته الظريفة على قصيدتي (المعلقة الحادية عشر)

سأمتطي حصاني الأحول وأشهر سيفي الأبتر

ثم أنطلق إلى الأقصى

وضربٌ في عراضِ الجحفلينِ

لأستريح من عناء النظم وهمزات القوم هههههههههه

(من باب الظرافة ياأخي ابو سهيل)

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[12 - 08 - 2007, 12:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شاعرنا صريع الغواني

أنتم في الفصيح، حيث العفاف عن الغزل الصريح، حيث التقى يكبح جماح الهوى، فلا تسدر الجسارة فكرة أو عبارة.

مرحبا بإبداعك غزلا أنيقا، عشقا رقيقا
مرحبا ثم مرحبا بقصيدتك تتمايس رقة وعذوبة، وتتهامس لهفة مصبوبة.

عذرتُ عواذلاُ عذلوا بعشقه
إذا جهلوا بخلقتهِ وخُلقه
تقاربت معجمية عذر وعذل في المطلع فأقلقت انتظار المعنى الذي جاء مثقلا بشرطية إذا التي جاء فعلها " جهلوا " دارجا مكررا، فضلا عن تكرارية حرف الذال تكلفا، وحرف العين تعسفا.
" بخلقته وخلقه "
قد يجهل الخلق فهل تجهل الخِلفة؟؟؟

سقيمُ الجفنِ ممشوقُ القوامِ
طفولةُ ...... تُغري .......
" سقيم الجفن " " ممشوق القوام "
عبارتان دارجتان ملالة ورتابة
" طفولة .... "
عنوان ديوان لنزار عفا الله عنه.
" تغري ........ "
حتى نزار لم يصل إلى هذا الابتذال الممجوج، ابتذال خدش الطفولة وأخجل الرجولة.
ثم إن إشباع الحرف الأخير من الصدر مخالفة عروضية تحشاها الشعراء في الوافر.

يطهرُ ريقهُ عودَ الأراكِ
وُيثملٌ عطرهُ كل الأزقه

القافية مكسورة القاف ومجيء القاف مفتوحة أربك رنة القافية.

أحبهُ طائشاُ وبدونِ عقلٍ
فمنذ عشقتهُ ماعدتٌ أفقه
" أحبه " الهاء بعد متحرك واجبة الإشباع وهذا يخل بهذا البيت موسيقيا.
" بدون " الباء لا تدخل على دون في اللغة.

يقولون:الرفاقُ تمنى شيئا
فقلتُ: أكون سلسالاُ بعنقه
تمنى: أمر، ترسم هكذا: تمنَّ

فيجذبهُ صبيٌ ثم يهوي
بساحةِ صدره فأنام فوقه
" فأنام فوقه ": تصريح غير مستساغ.

حبيبي أنتَ كالحلمِ الجميلِ
سأصحوا ثم أبكيهِ بُحرقهسأصحوا: ترسم هكذا سأصحو.

ولكن

نحن أمام شاعر موهوب، وقلم رقيق طروب، يمتلك أدوات الإبداع لغة وعروضا وتصويرا، على أن لا يخالف الشرع تفكيرا وتعبيرا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[12 - 08 - 2007, 01:35 ص]ـ
الحمد لله فأنا لست وحيدا
بارك الله فيك أستاذنا محمد الجهالين
فقد شفى واشتفى
وأتى على ما في النفس وزاد

ـ[صريعُ الغواني]ــــــــ[12 - 08 - 2007, 07:11 م]ـ
مرحباً بك أستاذنا الفضيل.! محمد الجهالين

تقول أطال الله في عمرك ورفع من قدرك

تقاربت معجمية عذر وعذل في المطلع فأقلقت انتظار المعنى

وأقول هي من باب الجناس والذي يعتبر من المحسنات البديعية في الشعر

غير أني لو لم أدرج "عذلوا" لكان أجمل وأنسب للمطلع.

وتقول وفقك الله لما يحبه ويرضاه:

فضلا عن تكرارية حرف الذال تكلفا، وحرف العين تعسفا

يقول الله سبحانه وتعالى "لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد"

فهل ترى أن تكرار حرف العين تكلفاً وحرف الباء تعسفاً!!

وقس على هذا قول الشاعر:

لاتعذليه فإن العذل يولعه

فقد تكررت العين واللام في صدر البيت رغم أن القصيدة من عيون الأدب العربي.

وتقول أثابك الرحمن وأدخلك الجنان:

" " سقيم الجفن " " ممشوق القوام "
عبارتان دارجتان ملالة ورتابة

في الشعر العربي قديماً وحديثاً تكرر الوصف , فنعلمُ أنهم شبهوا وجه المحبوب بالقمر ونظرته بالغزال وخديه بالورد فلم نعب عليهم ذلك لأن لاشئ ينطبق على الموصوف كهذه الصفة فكان لزاماً أن تدرج في قصائد عديده وليس هذا شحاُ في اللغة أو قصوراً بالشعراء وإنما مطابقةً لمقتضى الحال بعيداً عن التكلفِ والخيال
فإن كان المحبوب حقاً سقيم الجفن ووممشوق القوام

فهل أدرجها بالفرنسيةِ حتى أبتعد عن الملالة والرتابة؟

وتقول أيدك الله بالنصر ولا حرمك الأجر

" طفولة .... "
عنوان ديوان لنزار عفا الله عنه

لم تأتي بجديد فكلنا نعرف أنه ديوان نزار قباني

وأنا ادرجته في القصيدة وأنا أعلم هذا الشئ

فهل ثبت في كتاب " العمده في محاسن الشعر وادابه ونقده "

أن من عيوب الشعر أن تستعين بمفردٍ أو مفردين سبقك إليها غيرك؟

وتقول يامحمد الجهالين بلسانٍ عربي مبين:

" بدون " الباء لا تدخل على دون في اللغة

يقول نزار في قصيدته "لاتسأليني هل أحبهما ":

الأن أدرك, حيث لا قمر
ماذا أنا ... ماذا ... بدونهما ...

فرحمه الله ماأجهله في اللغة.

وأخيرا تقول:

" فأنام فوقه ": تصريح غير مستساغ.

وأعتقد أنك بالغت في المثالية وبرأت إلى الله من المقاطع الحسيه

وإن كان هذا غير مستساغ

فأعتقد أن ثلث الأدب العربي غير مستساغ // ومثلك لن يجهل المقصود

أخي الفاضل محمد الجهالين

نعم عندي بعض الأخطاء وأغلبها نحويه وهذا شئ طبيعي لأنني لاأذكر أنني نقحت قصيدة من قصائدي أبداً / حتى أن بعض قصائدي أكتبها أرتجالاً وأنا امام الكمبيوتر

لكن أنت وقعت في خطأ كبير جداً

فلم تتوقف أبداً على بعض الجماليات في القصيدة

فجردتها من كل جمال وجعلتها قاعاً صفصفاً

وهذا شأن البعض حين يتأملون البحر

ولم يغوصوا في أعماقه بحثاً عن الدر

رغم هذا وذاك فلك كل الشكر والتقدير

ـ[أبو طارق]ــــــــ[12 - 08 - 2007, 07:32 م]ـ
سيحذف أي رد خارج عن الموضوع
لذا يُرجى من الجميع ضبط النفس

ـ[صريعُ الغواني]ــــــــ[12 - 08 - 2007, 08:26 م]ـ
الحمد لله فأنا لست وحيدا
بارك الله فيك أستاذنا محمد الجهالين
فقد شفى واشتفى
وأتى على ما في النفس وزاد

ممممم

سأكون كبش الفداء

مادمت أشفي أوجاع المواطن العربي

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[12 - 08 - 2007, 11:09 م]ـ
جزء من مشاركة صريع الغواني: يقول نزار في قصيدته "لاتسأليني هل أحبهما ":

الأن أدرك, حيث لا قمر
ماذا أنا ... ماذا ... بدونهما ...

فرحمه الله ماأجهله في اللغة

ويقول أيضا:

وبدون أن أدري مددتُ له يدي

شاعرنا صريع الغواني

بعيدا عن الإسقاط الساخر دعاء واستفهاما؛ فإن الباء لا تدخل على دون في الكلام الذي يحتج به.

يقول د. حجي إبراهيم الزويد:

لا يوجد شاهد واحد من القرآن الكريم أو الحديث الشريف أو كلام العرب المحتج به, يستخدم كلمة " دون" مسبوقة بحرف الباء, ولذا فإن إلصاق الباء بها, خطأ لغوي شائع.
إن " دون" تأتي منصوبة على الظرفية , أو مجرورة بحرف الجر " من".
إن دخول حرف الباء على الكلمة " دون" غير صحيح.


(يُتْبَعُ)


(/)

---

لا يعيب شعر نزار وقوعه في خطأ شائع، فضلا عن أن منهجي أن الخطأ الشائع لا يعيب الواقع فيه فنحن لا نأخذ لغتنا عن المعاجم، ولا عن كلام عصور الاحتجاج؛ إنما يجب علينا ما استطعنا أن ننبه إلى الخطأ الشائع وصولا إلى اللغة العالية كيف لا ونحن في الفصيح.

أما أنني لم أجئ بجديد حين أشرت إلى عنوان ديوان نزار فحالي مثل حالك كلانا لم يأت بجديد، غير أنها إشارة أيها الحر فمعذرة إن لم تكن كافية.

إن جمال التكرار حرفا أو لفظا مرهون بالبراعة أسلوبا وسياقا، وهذه قضية نقدية انطباعية لكَ أن تردها على الناقد إن رأيت في نصك البراعة أسلوبا وسياقا.

سواء كان ثلث الأدب العربي غير مستساغ أم نصفه أم كله فإننا مأمورن بنبذ غير المستساغ وإن قاله المتنبي الذي لم تستسغ قصيدته:
ما أنصف القوم ضبة ...........

أما الملالة والرتابة فلست بحاجة إلى الفرنسية ما دمت ترى في استخدام الذائع من التراكيب مطابقة لمقتضى الحال، وهذا لا يلزم الناقد أن يرى ما ترى.

لقد دعوتَ لي أدعية ها إنني ذا أعيدها اغتباطا بها سواء كانت ظاهرا أم كانت باطنا؛ فهي أدعية يتمناها المسلم لأخيه المسلم وإن أغضبه

مقتطفات من مشاركة صريع الغواني:
أطال الله في عمرك ورفع من قدرك
وفقك الله لما يحبه ويرضاه
أثابك الرحمن وأدخلك الجنان
أيدك الله بالنصر ولا حرمك الأجر
أخي الفاضل
رغم هذا وذاك فلك كل الشكر والتقدير

إيه ٍ أيها الداعي ادعُ ساجعا وادعُ غير ساجع.

أما التعليقات التي حذفها مشرفنا الحبيب أبو طارق فهي تستحق الحذف لأننا هنا منتفعو علم، ومجتمعو حلم.

ولقد سهوتُ عن الإشارة إلى لغة أكلوني البراغيث في البيت:
يقولون الرفاق .....

فكان تعليق العضو الكريم أخابيط حول هذه اللغة في اجتهادي تعليقا ظريفا.

جزء من مشاركة صريع الغواني: نعم عندي بعض الأخطاء وأغلبها نحويه وهذا شئ طبيعي لأنني لاأذكر أنني نقحت قصيدة من قصائدي أبداً / حتى أن بعض قصائدي أكتبها أرتجالاً وأنا امام الكمبيوتر

حذار أن تفخر بهذا أيها الشاعر الموهوب

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 02:01 ص]ـ
إذا جهلوا بخلقتهِ وخُلقه

فقلتُ: أكون سلسالاُ بعنقه
ألا ترى أن هذين الشطرين مكسوران إلا أن تكون (خلقه) ساكنة اللام و (عنقه) ساكنة النون
لأن القصيدة من بحر الوافر (مفاعلتن مفاعلتن فعولن)
أتمنى أن يتسع صدرك فأنا لا أرجو لك إلا الخير
دمت موفقا

ـ[صريعُ الغواني]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 02:06 ص]ـ
ألا ترى أن هذين الشطرين مكسوران إلا أن تكون (خلقه) ساكنة اللام و (عنقه) ساكنة النون
لأن القصيدة من بحر الوافر (مفاعلتن مفاعلتن فعولن)
أتمنى أن يتسع صدرك فأنا لا أرجو لك إلا الخير
دمت موفقا
ننتظر رأي أهل التخصص

وشكرا لك ياأبا سهيل

ـ[ألماس]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 02:52 م]ـ
الشاعر الكريم صريع الغواني
كان الله في عونك
سهام الأجفان الفواتر
وسيوف النقد البواتر
اجتمعت عليك، فكيف النجاة؟!
تقبل تحياتي ودمت بخير

ـ[صريعُ الغواني]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 06:10 م]ـ
الشاعر الكريم صريع الغواني
كان الله في عونك
سهام الأجفان الفواتر
وسيوف النقد البواتر
اجتمعت عليك، فكيف النجاة؟!
تقبل تحياتي ودمت بخير

مرحباً بألماس

أما سهام الأجفان الفواتر " قتلنن ثم لم يحيين قتلانا " ( ops

وأما سيوف النقد البواتر فتزيدني قوةً على قوه.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 07:15 م]ـ
مبدعنا الفاضل صريع الغواني:
أعتذر إليك إن أخطأتُ في حقك

مشرفنا الحبيب محمد الجهالين:
مرحبًا بعودتك أستاذنا الحبيب

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 08:45 م]ـ
بين يدي أهل الاختصاص

جاء في اللسان:

مادة خلق:
والخُلْق والخُلُق: السَّجِيّة.
مادة عنق:
وقد يخفف العُنُق فيقال عُنْق، وقيل: مَنْ ثَقَّل أَنَّث ومَن خَفَّف ذكَّر؛ قال سيبويه: عُنْق مخفف من عُنُق، لا تثريب على صريع الغواني بيد أن الذائع هو ما أشار إليه أبو سهيل

مبدعنا ألماس

من السهل اتقاء سيوف النقد كأن لا يلتفت إليها الشاعر متمثلا:
أنام ملء جفوني عن شورادها ................

أخي أبا طارق

نغيبُ ولا تغيب، فبوركت أيها الغالي

ـ[صريعُ الغواني]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 08:57 م]ـ
مبدعنا الفاضل صريع الغواني:
أعتذر إليك إن أخطأتُ في حقك

أخي الفاضل الخلوق ابو طارق

لم تخطئ أبدا ياعزيزي وإنما مافعلته عين الصواب

نظل أخوه مخلصين بإذن الله

ولك جلّ التقدير.

ـ[صريعُ الغواني]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 08:59 م]ـ
أخي الفاضل محمد الجهالين

أشكر لك تواجدك للمرة الثالثة

وهذا من حرصك وسخاء حرفك على تلاميذك

شكراً لك

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 09:11 م]ـ
شكرا لك أستاذنا محمد الجهالين
فهذه فائدة لم أطالعها قبل اليوم فلك خالص الشكر
أفلت يا صريع الغواني ( ops
وأسأل الله أن لا تقع أبدا
دمتم موفقين

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 09:13 م]ـ
شاعرنا صريع الغواني

كلنا تلاميذ الفصيح
شكرا على هذه الروح الأصيلة، فالمثل البدوي عندنا يقول:
من ردْ؛ كأنه ما شردْ

(/)

---

خيل الإياب

ـ[عبدالله بن سالم العطاس]ــــــــ[11 - 08 - 2007, 02:03 ص]ـ
خيل الإياب

ما بال قلبي تستبيه مواجعي
ويؤزّه أزّا صراخ فواجعي

وتقيم فيه قوافل مشؤومة
قد أوغلت باليأس بين أضالعي

ما بال قلبي لا يشدّ رحالها
ويقول سيري دون أن تتراجعي

أوَلا يرى قلبي الأسى بمكوثها
أم جفّ من قلبي نمير منابعي؟!

يا خالقي عظم الأسى بجوانحي
واستحكمت في القلب شرّ نوازعي

فإذا أنا عبد لخاطرة الهوى
أنى تميل تبعتها بمجامعي

أسرجت قافيتي وشطّ بي النوى
وتخذت في مدن الضياع شوارعي

والأرض شوك والرؤى مختلّة
ودليل عقلي في المسير مطامعي

ورأيت من حولي ظلاماً حالكاًً
وسمعت صوتاً قد أثار مفازعي

وسقطت في بئر بعيد قعرها
وإذا بمائي في الدلاء مدامعي

فصرختُ (أين أنا؟ وماذا جاء بي؟)
وبقوّة عاد الصدى لمسامعي

وبقيت أنشج والأنين يحيط بي
ونهضت رغم أنينيَ المتتابعِ

وغسلت من دمعي بقايا شقوتي
ولبست ثوب التوب لبسة خاشعِ

وركبت خيل الطهر أسرج عزمه
وأنا أشدّ على الزمام أصابعي

وجعلت هدي الله قائد رحلتي
من يستقد لهداه ليس بضائعِ

تمّت في أبي عريش
الإثنين 23/ 7 / 1428هـ
(4:21) صباحاً

ـ[صريعُ الغواني]ــــــــ[11 - 08 - 2007, 04:46 م]ـ
لافض فوك ياعبدالله

شعر حقيقي لاتملك إلا الترنح في حضرته

دمت بهذه الشاعريه ياعبدالله

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 08 - 2007, 07:37 م]ـ
أسأل الله أن يهدينا للحق
أحسنت والله وأبدعت
دمت موفقا

ـ[شجرةالطيب]ــــــــ[12 - 08 - 2007, 09:03 ص]ـ
عبرات الجَنان .. تنبه كوامن الأشجان ..
قرأت هنا أحرفا نورانية سبكت في روحانية محلقة ..
أذاقنا الله برد عفوه وطمأنينة رحمته ..
وجعلك مفتاحا للخير .. مغلاقا للشر ..
شدني فيها بعد سمو الهدف وإيحاء العنوان براعة الانتقال من استفهامات متلاحقة في صدر القصيدة ..
تشحذ ذهن المتلقي تفاعلا مع الموقف ..
إلى أخبار تتالت في تتابع قصصي مشوق جعلنا نعيش الموقف بكل خلجاته ونرى حركاته ونسمع أصواته ..
لينتهي الحدث بلحظة التنوير في ثلاثة أبيات أفاضت الطمأنينة على النفس ..

وغسلت من دمعي بقايا شقوتي
ولبست ثوب التوب لبسة خاشعِ
وركبت خيل الطهر أسرج عزمه
وأنا أشدّ على الزمام أصابعي
وجعلت هدي الله قائد رحلتي
من يستقد لهداه ليس بضائعِ
همسة:
لا أدري أكان الأولى أن تقول: أسرج عزمها ليناسب الضمير الخيل فهي ذات العزم وليس الطهر ..
لعل في الأمر سعة .. ولكني أردت أن أستفيد من إجابتكم ..
دمت بحفظ الله ورعايته ...

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[12 - 08 - 2007, 02:13 م]ـ
أبيات ثاقبة من أستاذنا الثاقب ..

إضافةً إلى ما ذكرت الاستاذة الفاضلة شجرة الطيب,,

هناك بيت:

فصرختُ (أين أنا؟ وماذا جاء بي؟)
وبقوّة عاد الصدى لمسامعي

الشطر الثاني جميل لكن كان يمكن أن يكون أجمل لو كان العطف بالفاء بفعل ((ارتدّ))

وللأستاذ صياغة بقية الشطر ...

والله أعلم بالأنسب والأجمل ..

دام غمامك هاطلاً وبرقك ثاقبا

والسلام,,,

ـ[عبدالله بن سالم العطاس]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 02:46 ص]ـ
أخي الكريم
"صريع الغواني"

شكر الله لك مرورك الجميل

تقديري،،

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 05:58 م]ـ
ما شاء لله.

لله أنت من ثاقب!
ما أبدع شعرك!
فبقوة عاد الصدى لمسامعي.

ذكرتني بعهدي الزاهر ... أعاد الله للطيور تغاريدها.

موفق يا أخي الكريم.

ـ[عبدالله بن سالم العطاس]ــــــــ[26 - 08 - 2007, 06:12 م]ـ
أبا سهيل

شكر الله لكم المرور

وتقبل الله كريم دعائك

تقديري،،

ـ[عبدالله بن سالم العطاس]ــــــــ[26 - 08 - 2007, 06:15 م]ـ
الأديبة الكريمة "شجرة الطيب"

شكر الله لكم المرور المورق

وفيما يتعلق بالضمير فقد كنت أظنّ "الخيل" للمفرد والجمع ثم تبين لي أنها جمع لا مفرد له من لفظه، وعليه فتصويبكم في محلّه

جزاكم الله خيرا

ـ[عبدالله بن سالم العطاس]ــــــــ[26 - 08 - 2007, 06:21 م]ـ
أستاذي الكريم "رؤبة بن العجاج"

ممتن لمرورك الجميل وحسن ظنّك بأخيك

وفيما يتعلّق باقتراحك فقد أذهلتني أيها الفاضل

وايم الله لقد بدأت الشطر الثاني بـ "فارتدّ" وما زالت مسوّدة القصيدة تشهد بذلك، وحيث لم تسعف القريحة بتضمين الفكرة شطراً يبدأ بذلك فقد عدلت عنه إلى ما رأيت، رغبة في عدم انطفاء الجذوة قبل الإتمام، وحين عدت لاحقا للتعديل لم أفلح أيضا

دمت بخير،،

ـ[عبدالله بن سالم العطاس]ــــــــ[26 - 08 - 2007, 06:24 م]ـ
لؤلؤة البحر

شكراً لمرورك الكريم

وأدام الله عليك عهودك الزاهرة

تقديري،،

ـ[براهمه]ــــــــ[26 - 08 - 2007, 10:52 م]ـ
السلام عليكم

وجعلت هدي الله قائد رحلتي
من يستقد لهداه ليس بضائعِ
الله الله
شددتني يا أخي من البداية بقافيتك
فأسرتني بعدها بانسيابيتك
ودليل عقلي في المسير مطامعي
وأخيرا حلقتُ مع الحكمة التي تنقُطُ من قريحتك شعراً رائعاً
فبارك الله بك
وبعون الله وهداه لن تضيع

فصرختُ (أين أنا؟ وماذا جاء بي؟)
وبقوّة عاد الصدى لمسامعي
أخي العزيز
هل من الممكن القول
فارتد تصويتي صدىً لمسامعي

(/)

---

فسل المحب عن الفراق!!

ـ[ألماس]ــــــــ[12 - 08 - 2007, 09:59 ص]ـ
يوم الوداع أبان سرّ دموعِهِ = وأثارَ نارَ الشوق بين ضلوعِهِ
فالكبْد حَرّى والفؤاد مُصَدّع ٌ= مثل الزجاج يَرومُ طمْسَ صُدوعِهِ
فسَل ِ المُحِبّ عن الفراق وَوَقعِهِ = يُخْبرْكَ مَنْ ذاقَ النوَى بدموعِهِ

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[12 - 08 - 2007, 01:52 م]ـ
الله الله ..

حيّاك الله أيها الحبيب ..

أبياتٌ على قلتها تضمّنت معانيَ بديعة ..

يخبرك من ذاق النوى بدموعه!!!

أظهرت المعنى بالحسّ فلله درّك ..

لا فض فوك ..

والسلام,,,

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[12 - 08 - 2007, 07:33 م]ـ
لك الله يا ألماس
دائما تثير شجوني بمقطوعاتك العذبة الصادقة
لا فض فوك
وسلمت يمينك
ودمت مبدعا موفقا

ـ[ليلى الاخيلية]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 01:58 ص]ـ
ماأروعها من أبيات ..
وماأصدقها من عاطفة ..
أخي ألماس لله درك .. ولا فض فوك .. ودمت مسدداً ..

ـ[صريعُ الغواني]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 02:02 ص]ـ
فسَل ِ المُحِبّ عن الفراق وَوَقعِهِ
يُخْبرْكَ مَنْ ذاقَ النوَى بدموعِهِ

ألماس
ياليتك أطلت ياليتك أطلت
وربما لذة الحرفِ بالشئ القليلِ

أبقى على تواصل.

ـ[ألماس]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 12:59 م]ـ
الشاعر الكريم والمحب المخلص رؤبة بن الحجاج
كم أنا مشتاق لحروفك الغالية، وزيارتك الكريمة
ولقد بثثتُ بعض الشوق في ملتقى حسان وكتبتُ فيك أبياتا بعنوان (بان الجفاء) فليتك تتصفح تلك الأبيات.
أيها الحبيب الغالي أسعدني مرورك العاطر، وإطلالتك المضيئة
ودمت موفقا.
وتقل حبي وتقديري

ـ[ألماس]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 01:02 م]ـ
المشرف النبيل والشاعر الفاضل أبوسهيل
غمرني فيض حنانك، وأسرني نور بيانك
دمت بخير
وتقبل شكري وتقديري

ـ[ألماس]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 01:06 م]ـ
الأستاذة الكريمة ليلى الأخيلية
أشكرك على زيارتك الكريمة وحروفك الطيبة، وإشراقتك السنية
دمت بخير
وتقبلي شكري وتقديري

ـ[ألماس]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 01:12 م]ـ
الشاعر العاشق صريع الغواني
أشكرك على زيارتك الغالية رغم انشغالك بمصارعة ألحاظ الغواني
أعانك الله لقد اجتمعت عليك أبيات الألماس وألحاظ الغواني فماذا ستفعل؟
فك الله أسرك وعجّل خلاصك
تقبل تحياتي أيها الشاعر الكريم
ودمت بخير

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 03:09 م]ـ
تحيةً لتلك الشفافية المولعة ..
دمتَ شعراً:)
.
.
.
قبةُ الديباج ..

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 04:52 م]ـ
ولقد بثثتُ بعض الشوق في ملتقى حسان وكتبتُ فيك أبياتا بعنوان (بان الجفاء) فليتك تتصفح تلك الأبيات.

أبشر وقرة عينٍ:)

ـ[ألماس]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 08:48 م]ـ
الشاعرة الكريمة قبة الديباج
شكرا جزيلا على الزيارة الكريمة والحروف الطيبة
ودمت بخير
تحياتي

ـ[ألماس]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 08:53 م]ـ
المحب المخلص والشاعرالمخضرم رؤبة بن الحجاج
أدام الله عليّ نفحاتك الغالية وأنفاسك الزكية
وشكرا جزيلا على تلك الأبيات في ذاك الملتقى
لقد أعجبتني جدا ولولا أني ودّعتُ ذاك المنتدى وداعا لا لقاء بعده، لأقررتُ عينك بأبيات ألماسية.
دمت موفقا أيها الكريم

ـ[شجرةالطيب]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 10:36 م]ـ
وشكرا جزيلا على تلك الأبيات في ذاك الملتقى
لقد أعجبتني جدا ولولا أني ودّعتُ ذاك المنتدى وداعا لا لقاء بعده، لأقررتُ عينك بأبيات ألماسية.
دمت موفقا أيها الكريم

الأستاذ الفاضل .. الشاعر القدير .. ألماس ..
أتيت هنا أشيد بالوفاء .. وأرقم اعتراضا .. وأذكِّر بمن قال: إنه سيسطر ترانيم العودة في منتصف شعبان .. وسينظم في الألفية العاشرة هناك بإذن الله .. ;)

ـ[ألماس]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 12:18 ص]ـ
الأديبة الفاضلة شجرة الطيب
أشكرك على زيارتك الكريمة وكلماتك الطيبة
لقد صدقت ِ فيما قلتِ، ولقد وعدتكم قبل أن أرى مارأيتُ، ولكن لما رأيتُ مارأيتُ، عرفتُ أني في وادٍ والقوم في وادٍ آخر، وأيقنتُ أني أصْفي الود من ليس جازيا!
وإذا قرأتِ موضوع (رواء في سماء المجد) في خيمة رواء، ربما يتبين لك
بعض مارأيتُ.
وعلى كل حال أنا قلت:ودّعتُ ذاك المنتدى، ولم أقل عاديتُ ذاك المنتدى.
ولاأخفي عليك أني لما ودّعتهم البارحة (لأني أتهيؤللسفر في هذه الأيام) كان في نيتي العودة بعد السفر، ولكني لما قرأتُ الموضوع اليوم (رواء في سماء المجد)، قررتُ عدم العودة، لأنه تبين لي غير الذي كنت أظن.
وكتبتُ تلك العبارة في هذه الصفحة.
همسة: لايخفى عليّ أن بعض الإخوة الكرام في رواء هم أعضاء في الفصيح
وقرأتُ بالأمس ردك على الأستاذ الكريم عبدالله العطاس.
ودمت بخير

ـ[ليلى الاخيلية]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 04:16 ص]ـ
مصائب قومٍ عند قوم فوائد ... :)
هل نقول إذن بأن الفصيح قد ظفر بك خالصاً له بلا ضرائر .. ولا سيما الضرة الأعظم " رواء ":)

ـ[ألماس]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 02:13 م]ـ
أما قصائدي فستكون بين منتدى الفصيح، ومنتدى منابرثقافية، ولا أظن أن رواء سيكون لها نصيب من ذلك.
وأما النثرفالحظوة فيه لرواء، وهي كما قال الشاعر
نقل فؤادك حيث شئت من الهوى @ ما الحب إلا للحبيب الأول ِ

(/)

---

من قائل هذه القصيدة؟

ـ[السليك بن السلكة]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 04:33 ص]ـ
من ينصف المشتاقَ من حِبِّهِ = أو من يعين القلبَ في حُبِّهِ
ومن له علمٌ بحال الهوى = يشفي جوى المشتاق من قلبه
فقد وهى قلبي وقد ناله = من الضنى ماالله أدرى به
في حب من حاز جمال الدنا = حتى تماهى الحسنُ في ثوبه
منعم أملود لو يُشترى = بالعمر أشري الروح في قربه
كأن ربي إذ بدا خلقه = قد مازج المسك مع تربه
يأتيك ريّاه زكي الشذى = إن هبت الأنسام من جنبه
إن قام قلت البان في قده = أو ماج قلت الشيح في رطبه
وإن رنا فالكل من حوله = مرتاع يمناه على قلبه
أومى فشك القلبَ سهمُ الردى = واختال فاختليت من لعبه
وجلا عينيه فياللهوى = يسقيك كأس الحب من غربه
ماسحر هاروت وماالبابلي = أقوى على الأنفس من هدبه
قد صاغه الله لنا حجة = لدحض من ألحد في ربه
هل كل ذا الحسن بلا مبدع = والصدفة العمياء ألقت به؟

أساتذتي الكرام
من قائل هذه القصيدة؟

(/)

---

الرجاء الدخول

ـ[غزال البادية]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 03:14 م]ـ
ارجو من الاخوان الشعراء شرح لنا قصيدة الرثاء الى صديقه الشهيد
وعلى اي بحر كتبه وما هية تفاعيل القصيدة
بالاضافة ارجومنكم تقطيع القصيدة
وهل حدث معه زحاف في الوزن او الاسناد
وهل تتوقعون ان القصيدة مرت بمرحلة لزوم ما لا يلزم
وانا لاحظت ان الايطاء لم يحدث عنده وهذا من مواضع القوة في القصيدة

ارجو الاجابة على استفساري

انتظر الرد على احر من الجمر

و هذه هي القصيدة:

من بعد موتك لا يسلو بنا احد
إذ أفصح اليوم عن مكتوبنا القدر
وكيف يسلو فؤاد هاج صاحبه
مصائب سود لا تبقي ولا تذر
من بعد ما جئت صحبي اذ رايتهمو
حيرى عيونهمو يطوون ما نشروا
فقلت ما الأمر؟ قالوا امرنا جلل
فالحزن يفجع والآمال تنحسر
قالوا أبو الحمد قد أودت بطلعته
بيض الزمان وذي رماحه السمر
مضى الذي من رفاقي كنت آماله
فما الذي من بقائي عدت انتظر
محمود يا علم الأبطال إن ظفروا
بجنة الخلد يا فخر إذا انتصروا
محمود يا بيرق الأبرار ساريةال
إبرار نحن فكم تعلو ونفتخر
لك العيون تفيض اليوم مسبلة
دمعا بأجفانها الغبراء يستعر
إن السيوف التي اغتالتك قد رجعت
بيضا تخبر عمن في الوغى غدروا
قان دم الحق والهيجاء تشهده
وخنجر الغدر يحكي لونه القمر
ما للزمان رمى قومي فأبعدهم
عني كانهمو للموت قد نذروا
أزرى الزمان بأصحابي ففرقهم
ونيل مني لدى أيامي الوطر
قد أورث الحزن قلبي فارس شهم
صنديد قوم بطيب الطبع يشتهر
خيل الحمام غدت تعصي فوارسها
من هول مصرعه فانتابها الضجر
لكن سائسها موتا توعدها
فأصبحت بالردى للموت تزدجر
لقد دعته المنايا فاستجاب لها
وقال يا حبذا للجنة السفر
سقى الإله تراب ضم أعظمه
لينبت من إضلاعه المطر

اتمنى منكم تفسيرها لي

و لكم كامل احترامي

و

حبي

(/)

---

مكابر

ـ[ضاد]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 07:13 م]ـ
أَنَا يَا ابْنَةَ المَاضِي تَرَكْتُكِ وَالهَوَى = وَأَلْقَيْتُ قِرْطَاسِي القَدِيمَ بِمَا حَوَى
وَأَقْفَلْتُ قَلْبِي دُونَ ذِكْرَاكِ مُرْغَمًا = وَأَقْسَمْتُ أَلاَّ أَسْتَزِيدَ مِنَ الجَوَى
وَأَلْزَمْتُ نَفْسِي أَنْ تَمُوتَ وَحِيدَةً = وَأَشْرَبْتُ حُزْنِي مِنْ ظَلاَمِيَ فَارْتَوَى
وَأَسْرَجْتُ خَيْلاً مِنْ خَيَالٍ تَجُوبُ بِي = مَدَائِنَ مِنْ وَهْمٍ أُقِيمَتْ عَلَى هَوَا 1
وَقُمْتُ خَطِيبًا فِي المُحِبِّينَ وَاعِظًا = "أَلاَ أَيُّهَا العُشَّاقُ مُتَّبِعُو الهَوَى
تَرَكْتُمْ لَذِيذَ العَيْشِ والعَقْلِ وَالكَرَى = وَأَبْدَلْتُمُو ضَعْفًا بِمَا كَانَ مِنْ قُوَى
فَأَمْسَيْتُمُو صَرْعَى وَهَزْلَى وَدَمْعُكُمْ = كَأَنْهَارِ نَارٍ مِنْ لَظَاهَا الحَشَا اكْتَوَى
وَأُضْحُوكَةً بَيْنَ الوَرَى وَرِوَايَةً = عَنِ الغَيِّ يَرْوِيهَا النَّذِيرُ إِذَا رَوَى
فَأَصْغُوا إِلَيَّ اليَوْمَ إِنِّيَ نَاصِحٌ = لَكُمْ وَكَلاَمِي إِنْ عَقِلْتُمْ هُوَ الدَّوَا 2
فَتُوبُوا مِنَ العِشْقِ الذِي قَدْ أَضَرَّكُمْ = وَرُدُّوا عُقُولاً كاَنَ شَطَّ بِهَا النَّوَى
وَإِنْ تَتَأَسَّوْا بِي فَإِنِّي مُجَرِّبٌ = وَإِلاَّ فَقَدْ أَعْلَيْتُمُو لِلْغَبَا 3 لِوَا 4"
فَصَاحُوا, وَقَامُوا يَبْتَغُونَ أَذِيَّتِي, = "عَلَيْكُمْ بِمَنْ قَدْ ضَلَّ حَتْمًا وَقَدْ غَوَى"
هَرَبْتُ وَلَوْلاَ أَنْ هَرَبْتُ لَنِلْتُ مَا = يَنَالُ حُمَيْلٌ مِنْ أُسُودٍ عَلَى طَوَى 5
أَنَا يَا ابْنَةَ المَاضِي ظَلَمْتُكِ فَاصْفَحِي, = إِذَا شِئْتِ, أَوْ لاَ تَصْفَحِي, كُلُّهَا سَوَا 6

1: هواء
2: الدواء
3: الغباء
4: لواء
5: الجوع
6: سواء

ـ[أخابيط]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 08:14 م]ـ
غلب النظم على أبياتك يا ضاد

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 09:05 م]ـ
أخي ضاد أجدت وأحسنت وأبدعت
يا أخابيط

وَأَشْرَبْتُ حُزْنِي مِنْ ظَلاَمِيَ فَارْتَوَى

وَأَسْرَجْتُ خَيْلاً مِنْ خَيَالٍ تَجُوبُ بِي
مَدَائِنَ مِنْ وَهْمٍ أُقِيمَتْ عَلَى هَوَا
صاحب هذه الأبيات لا يكون نظَّاما أبدا
ولعلك قصدت الأبيات التي بعد قوله

وَقُمْتُ خَطِيبًا فِي المُحِبِّينَ وَاعِظًا
وهو في ذلك معذور لأن الخطابة تحتاج إلى هذا النوع من التقريرية في المعاني وهي مع ذلك لا تخلو من الصور الشعرية الجميلة
ولي وقفة أخرى إن شاء الله
دمتم موفقين

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 10:15 م]ـ
أهلا بإطلالتك، وبنصك
ومرحى لأبيات تذكر ماض تولى ما يزال عبقه عالقا في العظم والذاكرة إن جاز التعبير هنا
ومع أبي سهيل في رأيه حيث أن التقريرية لا بد وأن يكون لها موضعها حيث المقام مقام خطابة، ولا أدل على ذلك إلا ما ساقه ضاد في أبياته الأول حيث سلالة اللفظ وسبك المعنى شفافا يلامس شغاف القلب لا سيما والصور المتلاحقة من خلال تراكم التجربة الشعورية وتدفقها.

أهلا بك مجددا وإطلالة مباركة

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 02:16 م]ـ
لا فض فوك يا ضاد وحيّا الله إشراقتك وطلعتك ..

جعلت الشعر مكان الشعر والنظم مكان النظم ..
ولا يجيد هذا كثيرٌ من الناس ..

لكن لابد من وقفات .. متى الله أعلم:) ..

والسلام

ـ[ضاد]ــــــــ[16 - 08 - 2007, 10:42 م]ـ
غلب النظم على أبياتك يا ضاد

كأنك لم تقرأها.
على كل حال أشكر لك مرورك.

ـ[ضاد]ــــــــ[16 - 08 - 2007, 10:43 م]ـ
أخي ضاد أجدت وأحسنت وأبدعت
يا أخابيط

صاحب هذه الأبيات لا يكون نظَّاما أبدا
ولعلك قصدت الأبيات التي بعد قوله

وهو في ذلك معذور لأن الخطابة تحتاج إلى هذا النوع من التقريرية في المعاني وهي مع ذلك لا تخلو من الصور الشعرية الجميلة
ولي وقفة أخرى إن شاء الله
دمتم موفقين

أشكر لك مرورك وتوضيحك للأخ أخابيط المقام والمقال.
نظرة فاحصة بوركت وبورك مالكها.

ـ[ضاد]ــــــــ[16 - 08 - 2007, 10:44 م]ـ
أهلا بإطلالتك، وبنصك
ومرحى لأبيات تذكر ماض تولى ما يزال عبقه عالقا في العظم والذاكرة إن جاز التعبير هنا
ومع أبي سهيل في رأيه حيث أن التقريرية لا بد وأن يكون لها موضعها حيث المقام مقام خطابة، ولا أدل على ذلك إلا ما ساقه ضاد في أبياته الأول حيث سلالة اللفظ وسبك المعنى شفافا يلامس شغاف القلب لا سيما والصور المتلاحقة من خلال تراكم التجربة الشعورية وتدفقها.

أهلا بك مجددا وإطلالة مباركة

بوركت أخي المغربي وجزاك المولى على هذا التعليق.

ـ[ضاد]ــــــــ[16 - 08 - 2007, 10:44 م]ـ
لا فض فوك يا ضاد وحيّا الله إشراقتك وطلعتك ..

جعلت الشعر مكان الشعر والنظم مكان النظم ..
ولا يجيد هذا كثيرٌ من الناس ..

لكن لابد من وقفات .. متى الله أعلم:) ..

والسلام

والله أعلم كم أشكر لك مرورك بقصيدتي.

(/)

---

أخفيتُ عنك الهوى؟!

ـ[ألماس]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 02:17 ص]ـ
أشواق عنيفة، تصورها أبيات عفيفة، وبعض حديث نفسي،يبثه نبض همسي،
_____________________________________
يا مُبدِيَ الصدّ والهجران تلميحا = إني بعُذري لكم صرّحتُ تصريحا
إن كان حبي لدى الخلان أحرجكم = فارْحَلْ ودعني حزين القلب مجروحا
واتركْ عذاب الهوى حِمْلا ً يَنوءُ بهِ = شغافُ قلبٍ غَدَا كالمَتن ِ مشروحا
فاذهبْ كريما فعنك النفس راضية ٌ = وَعِشْ سعيدا مع الأحباب مَمْدوحا
وافرحْ ودعني مع الأحزان مُنفردا ً = للحبّ أهْدي عزيز الدمع مسفوحا
دموع نفس ٍ أبَيْتَ أن تراعِيَها = أذقتها الحب تعذيبا وتجريحا
لمّا رأيتُ الصدود منك يا أملي = جعلتُ تضحيتي للحب ترشيحا
وصُنْتُ أشواق نفس ٍ منك مُتعَبَة ٍ = ذاقت من الحب آلاماً وتبريحا
أخفيتُ عنك الهوى كي لاتفارقني = وأصعبُ الحبّ حبّ بان تلميحا
حَمَلتُ بالأمس أشواقا ً معذبة ً = وأحملُ اليوم قلبا ً منك مَذبوحا
فاذهبْ رعاك الذي أعطاك مَنزلة ً = في النفس حتى قتلتَ القلبَ والروحا

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 02:36 ص]ـ
يا ليلُ لا عدمت أنفاسنا ريحا ... تهبُّ من قبل الأحبابِ ترويحا
ناحت بشعرك يا ألماسُ نائحتي ... من غصن قلبٍ غدا بالدمع منضوحا
هبّت تردّدُ من شوقٍ ومن شَجَنٍ ... ((يا مبديّ الصدّ والهجرانِ تلميحا)) ..

لا فض فوك أيها الأديب الأريب ..

قصيدة عذبة .. سلسالة .. مطّردة ..

لنا - بإذن الله - عودة إليها لإتمام ما لها وما عليها ..

والسلام,,,

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 03:28 ص]ـ
ألماس
عذبة هذه
البكائية العفيفة
المتسامحة والعاذرة
برغم كل الوجع وهذه
هي أخلاق المحب الرجل
صح لسانك، ودمت مبدعاً.

ـ[ألماس]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 03:11 م]ـ
الأديب الأريب والشاعر الحبيب رؤبة بن الحجاج
أسعدتني إطلالتك أيها الكريم
وبانتظار ماتجود به عليّ من ملاحظات كريمة حتى يتم البناء
دمت موفقا أيها المحب المخلص

ـ[ألماس]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 03:13 م]ـ
الشاعر الكريم حسن الغالبي
أشكرك على زيارتك الكريمة ومشاعرك النبيلة
ودمت بخير
وتقبل شكري وتقديري

ـ[ليلى الاخيلية]ــــــــ[16 - 08 - 2007, 12:21 ص]ـ
أخفيتُ عنك الهوى كي لاتفارقني ... وأصعبُ الحبّ حبّ بان تلميحا
حَمَلتُ بالأمس أشواقا ً معذبة ً ... وأحملُ اليوم قلبا ً منك مَذبوحا
فاذهبْ رعاك الذي أعطاك مَنزلة ً ... في النفس حتى قتلتَ القلبَ والروحا
ماأروع هذه الأبيات وماأرقها وأعذبها ..
لا فض فوك وبارك الله فيك وفي قلمك أستاذي الكريم ألماس

ـ[ألماس]ــــــــ[16 - 08 - 2007, 02:55 م]ـ
الأديبة الفاضلة ليلى الأخيلية
أشكرك على هذه الزيارة الكريمة
والإطلالة المشرقة
والحروف المضيئة
تقبلي شكري وتقديري
ودمت موفقة

(/)

---

لكل بداية نهاية

ـ[حسان سيف الله]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 04:53 م]ـ
:::

لم اجد لاحلام بداية .....
ولم اجد لافكاري نهاية ......
و لم اجد للاقدار الا رسالة ....
ان لكل بداية نهاية.:)

(/)

---

لروحي أنا ..

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 09:57 م]ـ
لروحي أنا ..
30/ 7/1428هـ

سأحملُ روحي على راحتيّا
وألقي بها في فضاءِ الزمانْ ..

أخطُّ فراغاً بكلتا يديّا ..
وأرجو بصمتيَ ملء المكانْ ..

يتمتمُ بالنبضِ قلبٌ وفيّا ..
وحرفُ الدماءِ عزيزُ البيانْ

وروحي تراوحُ لا لستُ شيّا
حنانيكِ من للدما ترجمانْ

وشعرٌ يموجُ رطوباً نديّا
على فلواتِ الخواءِ الخِشانْ

وأنتِ الفضاءُ فضا مقلتيّا
فتخلقُ عينيَ دنيا المعانْ

وتخلقُ دفئاً طلوقَ المحيّا
شفيفَ البواحِ بهمسِ الجَنانْ

رفيفَ اللِّحاظِ وسرّاً أبيّا
منوعَ النوالِ وصعبَ الرهانْ

وأنتِ الكثيرُ كثيرٌ جنيّا
كفاك بأمرِ الإلهِ الصِّوانْ

وحكمةُ ربٍّ إذا شاءَ شيّا
يكونُ إذا شا زماناً مكانْ

وأنتِ لرعشةِ حبيَّ ريّى
عذوبَ الخريرِ صفيّ الدهانْ

وأنتِ له الصدقُ حضناً حفيّا
فهل عجبٌ إنْ صدقْتُ اللسانْ

لروحي أنا اليومَ صرتُ النجيّا
وحيداً وروحي والصمتُ دانْ

ففي شفتيهِ البيانُ جليّا
وفي شفتيّ البيانُ استكانْ

ولا نجمُ يرعى وأرعى العشيّا
فأرسلُ جفناً سكوبَ الرِّثانْ

أخايلُ روحيَ في ناظريّا
فأشْدَهُ .. هلْ سحرُ أم برقُ جانْ؟

أخايلُ روحيَ في مسمعيّا
رهيفَ الرنيمِ فصيحَ الرِّطانْ!

أخايلُ روحيَ بين يديّا
وأرمي بنفسيَ شوقَ احتضانْ

فروحي غدتْ كلَّ شيءٍ لديّا
لروحي أنا .. الصمتُ والشعرُ بانْ

.
.
.
قبة الديباج:)

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 10:37 م]ـ
قبة الدّيباج
صح لسانك وحسك
سعدت بتصويرك الزاهي
وكلماتك الرائعة، ومعانيك الأبية
هكذا يكون لسان العرب المعاصر، لغة
تزدان بحسن توظيفها في النص، ويفهمها
القاصي والداني، دمت سالمة، وغانمة، ومبدعة.

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[15 - 08 - 2007, 05:22 ص]ـ
حياك ربّي ..
لهذه المصافحة الأولى رونق زاهي ..
سعدتُ بها ..
دمتَ بخير ..
.
.
.
قبةُ الديباج:)

ـ[صريعُ الغواني]ــــــــ[15 - 08 - 2007, 06:41 م]ـ
الشاعره قبة الديباج

لافض فوك

لروحي أنا

من أجمل ماقرأت هنا

دمتِ بهذه الشاعريه والعذوبه

ـ[زينب محمد]ــــــــ[16 - 08 - 2007, 02:18 ص]ـ
الله، الله ..

تحية لروحك المحلقة، وقلبك النقي ..

سأسعى أن أعود قريبًا ..

لكِ حبي ..

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[16 - 08 - 2007, 05:26 ص]ـ
الفاضل: صريع الغواني ..
تحية لمروركم الكريم ..
دمتَ بخير
.
.
.
قبةُ الديباج:)

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[16 - 08 - 2007, 05:31 ص]ـ
الرائعة: زينب محمد
أهلاً بكِ .. وبانتظارِ عودتك ..
دمتِ بود
.
.
.
قبةُ الديباج:)

ـ[جوريّة]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 04:49 م]ـ
لا فض فوكِ ..
لروحي أنا .. عذبة، نقية، شفافة
دمتِ بخير ..

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[20 - 08 - 2007, 08:19 م]ـ
لا فض فوكِ ..
لروحي أنا .. عذبة، نقية، شفافة
دمتِ بخير ..
جورية ..
تحيتي لمرورك الذاكي ..
.
.
.
قبةُ الديباج:)

ـ[براهمه]ــــــــ[24 - 08 - 2007, 07:33 م]ـ
الأخت العزيزة

ففي شفتيهِ البيانُ جليّا
وفي شفتيّ البيانُ استكانْ
والله قد أسمعَ بيانُكي
وقد أرعد صمتُكي
وقد ملأتي به خيالي
فلله دركي شاعرةً حساسة

وإلى الأمام

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[27 - 08 - 2007, 12:00 م]ـ
الأخت العزيزة

والله قد أسمعَ بيانُكي
وقد أرعد صمتُكي
وقد ملأتي به خيالي
فلله دركي شاعرةً حساسة

وإلى الأمام
الفاضل/ براهمه
أشكر لكم تواجدكم الرقراقُ في صفحتي ..
تحياتي ..

----------
ملاحظة يسيرة:
بيانكِ، صمتكِ، ملأتِ، دركِ ..
تكتب هكذا دون ياء، كسرة فقط ..
.
.
.
قبةُ الديباج:)

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[30 - 08 - 2007, 07:47 م]ـ
لافض فوك ومرحباً بك وبهذا الحس المرهف

ـ[راسخ كشميري]ــــــــ[01 - 09 - 2007, 08:54 م]ـ
شكرًا لكِ على الإمتاع أختي قبة الديباج
استمتعت بالأبيات

باركَ الله فيكِ
ووهب لكِ العلم الوهبي
وزادكِ في العلم الكسبي

آمين

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 09 - 2007, 09:10 م]ـ
سلم يراعك
هذا هو الشعر يا قبة الديباج:)
أعتذر عن التأخر
دمت موفقة

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[02 - 09 - 2007, 09:28 ص]ـ
لافض فوك ومرحباً بك وبهذا الحس المرهف
أهلاً بك مشرفنا ..
لتواجدكم في صفحتي قيمةٌ كبرى .. أتوقُ له دوماً ..
تحياتي ..
.
.
.
قبةُ الديباج:)

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[02 - 09 - 2007, 09:31 ص]ـ
شكرًا لكِ على الإمتاع أختي قبة الديباج
استمتعت بالأبيات

باركَ الله فيكِ
ووهب لكِ العلم الوهبي
وزادكِ في العلم الكسبي

آمين

آمين .. وإياك أيها الفاضل ..
ممنونة لألقِ تواجدكم .. زاد صفحتي بهاء ..
دمتم بخير ..
.
.
.
قبةُ الديباج:)

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[02 - 09 - 2007, 09:40 ص]ـ
سلم يراعك
هذا هو الشعر يا قبة الديباج:)
أعتذر عن التأخر
دمت موفقة
وسلم مروركم ..
ممنونة لهذا التواجد الخاطف .. !
ومهما يكن فقط سعدتُ به:) ..
دمتم بخير ..
.
.
.
قبةُ الديباج:)

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[16 - 09 - 2007, 12:54 م]ـ
يا قبة الديباج، لك من اللغة بيانها الناصع ومن الصورة جمال الإفضاء و البوح، و من الألفاظ مايشي برحابة المعجم الرومانسي الثر، ما أجمل المتقارب وهو يرقص على حروفك المتجاوبة بلا تنافر و المتسارعة بلا اضطراب، ليتك تعطين الفعل حقه في القصيدة، فإنه أجدى من الاسم في إضفاء الحركة و الدينامية، فإذا أنت جمعت بين الاسمية و الفعلية في البيت الواحد، فأحسني الانتقال لكي لا يكون إغماض أو استغلاق في المعاني:
وأنتِ الفضاءُ فضا مقلتيّا
فتخلقُ عينيَ دنيا المعانْ
شكرا على تجاوبك مع ما كتبتُ، واقبلي كلماتي على محمل من صبر، يا قبة اليباج ...

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[17 - 09 - 2007, 02:44 م]ـ
يا قبة الديباج، لك من اللغة بيانها الناصع ومن الصورة جمال الإفضاء و البوح، و من الألفاظ مايشي برحابة المعجم الرومانسي الثر، ما أجمل المتقارب وهو يرقص على حروفك المتجاوبة بلا تنافر و المتسارعة بلا اضطراب، ليتك تعطين الفعل حقه في القصيدة، فإنه أجدى من الاسم في إضفاء الحركة و الدينامية، فإذا أنت جمعت بين الاسمية و الفعلية في البيت الواحد، فأحسني الانتقال لكي لا يكون إغماض أو استغلاق في المعاني:
وأنتِ الفضاءُ فضا مقلتيّا
فتخلقُ عينيَ دنيا المعانْ
شكرا على تجاوبك مع ما كتبتُ، واقبلي كلماتي على محمل من صبر، يا قبة الديباج ...

الشاعر القدير/ سعد مردف عمار ..
سعدتُ كثيراً بتواجدكم اللألاء في صفحتي ..
ومروركم ههنا شرف كبير لها ..
وليتك أيها الكريم توضح النقطة الأخيرة التي أشرت لها من الانتقال بين الاسمية والفعلية، فإنها أشكلت عليّ بعض الشيء.
تقبل الله صياكم وطاعتكم ..
دمتم بخير ..
تحية عاطرة ..
.
.
.
قبةُ الديباج:).

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[22 - 09 - 2007, 12:45 م]ـ
شكري سابغ، موصول، أختنا الشاعرة إن القارئ للقصيدة الآنفة إن هو أخذ بالمعاني التي تكتنزها عباراتها و استماله الإيقاع المطرب المتلاحق فإنه ـ في اعتقادي ـ يظل حبيس كثرة كثيرة من الأسماء تترى و تتابع على شكل إضافات أو نعوت متعددة تثري المعنى نعم ولكنها تخنق الجملة الشعرية لغياب الفعل الذي نفتقده في البيتين والثلاثة فلا يظهر إلا محتشما ـ ما أذن لك به اتفاق الوزن ـ
إن اجتهادك في الحفاظ على أوزان الخليل لا ينبغي أن يتعارض مع حيوية القصيدة و جودة تركيبها تركيبا ينتظم الأفعال و الأسماء و الحروف انتظاما كل بمقدار حتى يكسب الخطاب من الشعرية ما يتدفق حركة و تفاعلا لا سكونا وثباتا، وهذا قطعا، لا يخدش في ما تمتلكينه من مهارة و حذق أرجو أن يكون انطباعي حول أبياتك الجميلة قد وضح لديك، يا قبة الديباج.

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[22 - 09 - 2007, 09:53 م]ـ
شكري سابغ، موصول، أختنا الشاعرة إن القارئ للقصيدة الآنفة إن هو أخذ بالمعاني التي تكتنزها عباراتها و استماله الإيقاع المطرب المتلاحق فإنه ـ في اعتقادي ـ يظل حبيس كثرة كثيرة من الأسماء تترى و تتابع على شكل إضافات أو نعوت متعددة تثري المعنى نعم ولكنها تخنق الجملة الشعرية لغياب الفعل الذي نفتقده في البيتين والثلاثة فلا يظهر إلا محتشما ـ ما أذن لك به اتفاق الوزن ـ
إن اجتهادك في الحفاظ على أوزان الخليل لا ينبغي أن يتعارض مع حيوية القصيدة و جودة تركيبها تركيبا ينتظم الأفعال و الأسماء و الحروف انتظاما كل بمقدار حتى يكسب الخطاب من الشعرية ما يتدفق حركة و تفاعلا لا سكونا وثباتا، وهذا قطعا، لا يخدش في ما تمتلكينه من مهارة و حذق أرجو أن يكون انطباعي حول أبياتك الجميلة قد وضح لديك، يا قبة الديباج.
الشاعر القدير والناقد الحصيف/ سعد مردف عمار ..
أشكرُ لك عودتك وبيانك لما قد أشكل ..
كلُّ التقدير لشخصكم الكريم ..
تحياتي ..
.
.
.
قبةُ الديباج:)

ـ[الجوهر الفرد]ــــــــ[26 - 09 - 2007, 01:04 ص]ـ
لروحي أنا ..
30/ 7/1428هـ

سأحملُ روحي على راحتيّا ..... وألقي بها في فضاءِ الزمانْ ..
أخطُّ فراغاً بكلتا يديّا ..... وأرجو بصمتيَ ملء المكانْ ..
يتمتمُ بالنبضِ قلبٌ وفيّا ..... وحرفُ الدماءِ عزيزُ البيانْ
وروحي تراوحُ لا لستُ شيّا ..... حنانيكِ من للدما ترجمانْ
وشعرٌ يموجُ رطوباً نديّا ..... على فلواتِ الخواءِ الخِشانْ
وأنتِ الفضاءُ فضا مقلتيّا ..... فتخلقُ عينيَ دنيا المعانْ
وتخلقُ دفئاً طلوقَ المحيّا ..... شفيفَ البواحِ بهمسِ الجَنانْ
رفيفَ اللِّحاظِ وسرّاً أبيّا ..... منوعَ النوالِ وصعبَ الرهانْ
وأنتِ الكثيرُ كثيرٌ جنيّا ..... كفاك بأمرِ الإلهِ الصِّوانْ
وحكمةُ ربٍّ إذا شاءَ شيّا ..... يكونُ إذا شا، زماناً مكانْ
وأنتِ لرعشةِ حبيَّ ريّا ..... عذوبَ الخريرِ صفيّ الدّهانْ
وأنتِ له الصدقُ حضناً حفيّا ..... فهل عجبٌ إنْ صدقْتُ اللسانْ
لروحي أنا اليومَ صرتُ النجيّا ..... وحيداً وروحي والصمتُ دانْ
ففي شفتيهِ البيانُ جليّا ..... وفي شفتيّ البيانُ استكانْ
ولا نجمُ يرعى وأرعى العشيّا ..... فأرسلُ جفناً سكوبَ الرِّثانْ
أخايلُ روحيَ في ناظريّا ..... فأشْدَهُ؛ هلْ سحرُ أم برقُ جانْ؟
أخايلُ روحيَ في مسمعيّا ..... رهيفَ الرنيمِ فصيحَ الرِّطتانْ!
أخايلُ روحيَ بين يديّا ..... وأرمي بنفسيَ شوقَ احتضانْ
فروحي غدتْ كلَّ شيءٍ لديّا ..... لروحي أنا .. الصمتُ والشعرُ بانْ
.
.
قبة الديباج
أختنا الغالية قبة الدباج قد أبدعت فأمتعت، زادك الله إبداعا.
حقيقة معاني أكثر من رائعة، وحبك متين ينمّ على حنكة لغوية مميّزة، وقدرة على التّصوير عالية.
... شكرا .. لا جفّ يراعك.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[26 - 09 - 2007, 07:16 م]ـ
الكريم/ الجوهر الفرد
أشكرُ لك تواجدك الكريم ..
تحيةً عاطرة ..
.
.
.
قبةُ الديباج:)

(/)

---

اليك فقط ... يا من احب

ـ[حسان سيف الله]ــــــــ[16 - 08 - 2007, 01:19 م]ـ
اقول هذا الكلام لا لتفسير النام ......................
بل تفسيرا لما بدرى مني من كلام ..............

لا تانبي قلبي ان احب يوما ولا تلوميني بما بدرى من امري
فالله وحده يعلم اني جريح لغيابكم عنا وانت لا تدري
و الله وحده يعلم اني صادق بما قلت في سر وفي الجهر
انت _والله_عفة و جمال وخصال اسماء بنت ابي بكر
فكيف لا ارى الخير فيكي و الخير في الدين و طول العمري
مرت الدقائق و الايام والشهر تركت قلبي على حصائد الشوك و الجمر
كم عمت البلايا على المحبينا و اخر البلايا كانت من دوري
صبرت على انياب الايام فسقطت في معارك العسر و اليسر
رغم هذا فعلمي اني صبور و الى الله افوض امري
اعلمي اني في بحار الشوق بين المد و الجزر
و علمي ان طيف هواكي ياتيني بين الشفع و الوتر

(/)

---

كم أنت قاسية!!

ـ[ألماس]ــــــــ[17 - 08 - 2007, 10:43 م]ـ
آثار هجركِ في الأعماق تكويني = وزادني ألما ً أسرار تكويني
إني خلقتُ رحيم القلب يا أملي = كريم نفس ٍ فحيّيني لتحْييني
وأظهري الحب يوما لو مجاملة ً = وأسْعديني بوصْل ٍ ثم خَلّيني
ما جاءني منكِ يا سعدى سأقبلهُ = قليل عطفكِ يا سعدى سيرْضيني
كم أنتِ قاسية ٌ يا خير آسية ٍ = أتمْنعيني دواءً سوف يشفيني
إنْ لم أذق منك في دنيايَ مَرْحمة ً = ولا وصالا ً كأنْفاس الرياحين ِ
بكلّ صدق ٍ أنادي يا معذبتي = دموعكم يوم تكفيني ستكفيني

ـ[جوريّة]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 04:47 م]ـ
لا فض فوك ..
دمتَ بخير ..

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 09:40 م]ـ
السلام عليكم

شاعرنا ألماس

في أبياتك صناعة واثقة وبلاغة حاذقة

جناس موفق:
(تكويني، تكوين ِ)، (تكفيني، ستكفيني)، (حييني، تحييني).

وتقطيع مموسق:
قاسية، آسية.

غير أن استجداء الوصل ليس جميلا، وإن كان كأنفاس الرياحين عليلا.

نريد عاطفة لافحة مثلما نريد قافية صادحة.

ـ[ألماس]ــــــــ[19 - 08 - 2007, 01:49 ص]ـ
الأستاذة الفاضلة جورية
شكرا جزيلا على زيارتك الكريمة
ودمت بخير

ـ[ألماس]ــــــــ[19 - 08 - 2007, 02:01 ص]ـ
الأستاذ الفاضل محمد الجهالين
شكرا جزيلا على زيارتك الكريمة
ولا أدري ماذا تقصد بهذه العبارة (استجداء الوصل ليس جميلا)
وقولك (نريد عاطفة لافحة)
لاأدري هل عندك مقياس خاص للعاطفة؟
وهل اعتاد على لفحات الصيف حتى أصبح لايتأثر إلا بسموم كسموم الصيف؟

(/)

---

مضى الشباب

ـ[ألماس]ــــــــ[19 - 08 - 2007, 10:49 م]ـ
مضى الشباب وأمْر الله مفعولُ = وجاءك الشيب إنّ الشيب مَمْلولُ
وإنْ بكيتَ على ماضيك من شَجَن ٍ = فالذنبُ مُغتفرٌ والعفو مأمولُ
إني رأيتُ جميل العمْر أوّلهُ = وما سواه من الأيام مَفضولُ
لكنْ أرى الخير في نِسْيان مرحلةٍ = من الليالي عليها الستر مسدولُ
فاتركْ تذكّرَ آثار قد انْدرَسَتْ = وقد علاها من الكثبان مَنخولُ
وحاسب النفس فالدنيا مُولّية ٌ= وأنت للقبر يا مسكين مَحمولُ
قال الحكيم وقول الحق مطلبنا = (جيل يمرّ ويأتي بعده جيلُ)
وأنت في رحلة تُطوى منازلها = فمنزلٌ راحلٌ أو عنه مرحولُ
فاسْأل من الله توفيقا وعافية ً = فكلّ أمر إلى الرحمن موكولُ
والنفس إنْ أهمِلَتْ تهوي بصاحبها =والمرء من غير عون الله مخذولُ
مضى الكرام ومن تُرجَى مودّتهُ = وجاء أهل الدعاوى والمجاهيلُ
مَنْ يعرفْ الناس يزهدْ في صداقتهم = القرب منهم أذى والحب تمثيلُ
وعالِمُ السوء صار اليوم مرجعهم = كيف النجاة وهادي القوم ضِلّيلُ
وكيف تصلح أعمال يقوم بها =ضعيف نفس سفيه الرأي مرذولُ
والناصحون وأهل العلم قد رحلوا = عن البلاد وبعض الناس مكبولُ
لو كان للشعب روح من كرامتهِ = ما ذاق ذلاّ ولا أرضاه تنكيلُ
لو كان للشعب شيء من إرادتهِ = لقال أحيا ولا تحيا التماثيلُ
هذا هو الحق والأحوال شاهدة ٌ = وليس للحق تبديل وتأويلُ
فاعرف طريق الهدى واسْلك مسالكهُ =ولو أتاك من الأصحاب تخذيلُ
واصبر على الحق واحذر أن تخالفهُ = فالعسر يعقبهُ يُسْر وتسهيلُ
واقبل عتاب الذي تَرضى مودتهُ = إن العتاب من الأحباب مقبولُ
فاسمع كلامي وإن قصّرْتُ في عملي = فقد يداويك شخص وهْوَ معلولُ
واعلم بأني وإن أكثرْتُ من زَلل ٍ = فإنّ قلبي بحب الخير مأهولُ
وإنْ يُعَوّلْ على الطاعات ذو عمل ٍ = فعند قلبي على الرحمن تعويلُ
واعلم بأني وإن غنّيْتُ من طرب ٍ = فالقلب في حب خير الناس مشغولُ
وما سباني بحسْن الدلّ غانية ٌ = جَيْداءُ مشرقة حسناءُ عُطبولُ
حوراء ساحرة بيضاء ناعمة ٌ = نجلاء فاتنة والطرف مكحولُ
حسناء إن أقبلتْ تهتزّ من ترف ٍ = وإن تَولتْ فكم يهتزّ مقتولُ
فلا تلوموا فؤادي فالهوى قدَر ٌ = والفضل من ربنا والعفو مأمولُ
فهاكَ نظما ً بديعا من عذوبتهِ = يشدو به اليوم قمْريّ ورتّيلُ
لأنني جئتُ من عُرْبٍ فصاحتها = بين الأنام لها فضْلٌ وتبجيلُ
فمِنْ هوازن ياابن الأكرمين أبي = والأمّ طائيّة والفضل مكفولُ
ذكرتُ أصلي بلا فخر ولا بَطر ٍ = ليعلم الناس أنّ الفرع موصولُ
هذا وإني بحمدالله معترفٌ = أن التفاخر بالأنساب تضليلُ
وأنّ طاعة ربي خير مكرمة ٍ = وليس بعد الهدى إلا الأباطيلُ
فاصدحْ بأبيات شعر من حلاوتها = تسبي الكرام إذا ما دندن القيلُ
لولا الحياء لزدنا من محاسنها = لكن خشينا الربا فأحجم النيلُ

ـ[مريم الشماع]ــــــــ[20 - 08 - 2007, 03:01 م]ـ
وحاسب النفس فالدنيا مُولّية ٌ**وأنت للقبر يا مسكين مَحمولُ
إبداع بعد إبداع أيها الفاضل، أطربتني سلمت يمينك.

ـ[ألماس]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 12:37 م]ـ
الأستاذة الكريمة مريم الشماع
شكرا جزيلا على زيارتك الكريمة، وحروفك المضيئة
تقبلي تقديري وامتناني
ودمت موفقة

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[23 - 08 - 2007, 10:07 م]ـ
لك الله يا ألماس يا بن الأكرمين (هوازن و طيئ) دائما تتحفنا بالروائع
قرأت قصيدتك الجميلة وتمنيت أن أكون أول مشارك لكن عثر بي جهازي فأخرني عن المشاركة أياما

فهاكَ نظما ً بديعا من عذوبتهِ ... يشدو به اليوم قمْريّ ورتّيلُ
صدقتَ فما إن قرأتها حتى أعدتها شاديا مترنما وكنت في ذلك معذورا فقد سبتني حلاوتها

فاصدحْ بأبيات شعر من حلاوتها ... تسبي الكرام إذا ما دندن القيلُ

لولا الحياء لزدنا من محاسنها ... لكن خشينا الربا فأحجم النيلُ إيهٍ يا حياء لو فارقتَ صاحبنا ساعات ليزيدنا من إبداعه ومحاسن أبياته ما أبغضتك يا حياء إلا في هذا الموطن.
بحق أنت مبدع يا ألماس
بين المطلع والخاتمة فيض من الحكم والنصائح والعبر كأنك خبرت الدهر وصروفه وهي مع ذلك في ثوب قشيب ألفاظ سهلة ونغم موافق وتصاوير رائعة كأنك شاعر حكيم أوحكيم شاعر
تمنيت أن أطيل الوقوف لكن عجز بياني أمام روعة إبداعك
دمت موفقا

ـ[ألماس]ــــــــ[24 - 08 - 2007, 08:27 م]ـ
الشاعر الكريم أبو سهيل
حياك الله، وأبقاك لي أخا طيبا محبا
أشكرك على مشاعرك النبيلة
وأعتز بثنائك الذي أعتبره وسام شرف ناله قلمي
تقبل محبتي وتقديري
ودمت موفقا

(/)

---

{عجز}

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[20 - 08 - 2007, 10:41 م]ـ
{عجز}

لا أستطيع أن أكون
كما رغبت وما وهمت بأنه حقي
الأماني عذبة المورد، والأمل المورّد
ليتني كنت محدود التّصوّر
في ضفاف الأماني
والتهاويم في الكائدات المناقب
وسراب الصحاري كثير بلا ماء يروي
ورؤيا السراب تجلب العطش
وترهق العطِش
وأنا شقيت بما لقيت من المنى
وبحسن ظني بالأماني الخادعات دروبها
وبإفراطي في تفاؤل السذّج
وقاصري النظر
كنت أحلم بأماني الأغاني
وخرافات طقوس الشعر والتخمين
وإغواء تهويم خيال الشعر
أعذبه كذب
وكذبه أعذب الكذب
وأحلامي فراشات تنقل اللقاح
مع الرياح وتنشر الفرح
وأبقى أعاني هنا
وأرسم بالأماني الدروب
التي تنقل الإنسان لأخصب الأمل
وتجلب الرغاب للعمل
وتكسر الملل
وتنسّق الخواطر المبللة
وتنعش الطموح للإعمار والبناء
لنهضة الأوطان والفرح
وتلهم الموهوب.

من الديوان التاسع {آفة الرأي الهوى}
الطائف 7/ 8 / 1428هـ
20 – 8 – 2007

(/)

---

ماذا أتى بك؟؟ -- جديدة أحتاج لآرائكم بها

ـ[براهمه]ــــــــ[23 - 08 - 2007, 05:49 م]ـ
:::

ماذا أتى بك آملاً بالباقي؟ يا من أتى بالشعر من أعماقي

قل لي بربك بعد طول محبةٍ = كيف اصطَبَرْتَ وكيف طقْتَ فراقي
قل لي فديتُك- قد خشيتُ إجابةً ً-= قل لي وأوقف دمعيَ المهراقٍ
قد صرتُ بعدك من نُحولٍ صابني = أُرثى إليَّ بنظرة ِالإشفاق
أَوَ هزَّكَ الوجدُ الذي كاتمتني؟ = ما ذاق مثلُك بهجة َالعشاق
أم جئتَ يحدوكَ الفضولُ تقولُ لي = ماذا البعيدُ من النََّوى سيُلاقي
أًالْحبُّ يُجزى أن يقتَّلَ غيلةً؟ = أَيكون بُعداً ناتج استغراقي؟
يا من بَدَرْتَ القلبَ سهمُكَ قاتلٌ = فأنا لعينك ما ملكتُ الواقي
من بحر جهليَ للهواء جذبتَني = واصطدتَني من باطن الأعماق
وتركتني لأموتَ؛ دمعُك كاذبٌ = تنسى اسايَ ولا ترى إطراقي
انا لستُ أفهمُ، كيف مثلَك خادعٌ = والوجه منك يُشير بالأخلاق؟
لا لستُ أفهم، كيفَ تصنعُ بسمةً ً= من وحي عقلك أو تُسيل مآقي؟
قم عد لكونك بل لسجنك انت لن = تدري حياةَ البذل والإنفاق
إنّي أراكَ قيودُ قلبكَ تنجلي = راناَ بحبِّ الذَّات أو بنفاق
لا يندمُ الصَّبُّ الكليمُ على الهوى = أو لحظةٍ قضَّى على ترقاق
فالعشق قاموس الحياة لفهمها = وبه يذوق العيشَ لا كالباقي

ـ[نور الندى]ــــــــ[23 - 08 - 2007, 07:08 م]ـ
كلمات تحلق http://www.s77.com/3DSmile/35/t-188.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles) بقارئها بوركت وبورك ابداعك فى انتظار جديدك

ـ[براهمه]ــــــــ[23 - 08 - 2007, 10:14 م]ـ
بارك الله فيكي ونفعني وإياكي
وأنا أنتظرمن الأساتذة الكرام أن لا يبخلوا علي بآرائهم

ـ[براهمه]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 12:57 ص]ـ
أنا أستغرب لماذا لم يتسع وقتكم لنصحي ولو بتعليق بسيط
فأنا بحلجة لآرائكم
أين أبو وسن وأين أبو سهيل وضاد وحازم
وأين الناصحة الأمينة قبة الديباج
أين أنتم
أنتظركم من يومين

ـ[براهمه]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 12:58 ص]ـ
أنا أستغرب لماذا لم يتسع وقتكم لنصحي ولو بتعليق بسيط
فأنا بحاجة لآرائكم
وإلا فكيف سأتقدم
أين أبو وسن وأين أبو سهيل وضاد وحازم
وأين الناصحة الأمينة قبة الديباج
أين أنتم
أنتظركم من يومين

(/)

---

من كتاباتي ... أتشرف بانتقاداتكم

ـ[قمر]ــــــــ[24 - 08 - 2007, 01:41 م]ـ
:::

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...

ما بين اللحظة و اللحظة أستلهم كلمي .... فأحاول حبكه و ربط الكلمات و لا أعرف أن كنت قد و فقت في ذلك أم لا ...
و ها أنا هنا أحاول أن أضع أحدى كتاباتي لتخضع لانتقاداتكم علما بان مجال تخصصي بعيد كل البعد عن مجال اللغة العربية التي أعشقها و سأظل أعشقها ..
و جزاكم الله خيراً.

البحث عن صديق

يقاسي فؤادي بطيف السكون

ينادي ينادي فهل من مجيب

ينادي بكل العباد أهل من سميع

أهل من بصير

فأني هنا بقلب متين

وعقل رشيد بين الجموع

ينادي فؤادي أين الصديق

و اين المبدع أين الرفيق

فهل ما أزال بطيف السكون

أجوب الرفاق و ما من سميع

و ما من مجيب لطيف النداء

لرسم الصباح و قمم الشتاء

و شمس المساء و ريح الخريف

ينادي كتابي بقلب متين

و روح الفؤاد أتت من بعيد

تزلزل عشق الأمان السعيد

أنادي اصيحابي يوم الردى

و يوم تنكس صبح المساء

فهل سيأتي سميع بصير

ينير فؤادي بنور اليقين

فكلي يقين و فوق اليقين

بأن على الدرب خل أمين

أنادي بكل الرفاق

بعزم متين فوق الصباح

أنادي أنادي لماذا لماذا

لماذا الجحود لماذا الظلام

و شمس الصباح فوق السماء

و تغريد طير بجنح المساء

و قبل الفجير و بعد الصلاة

أنادي لماذا لماذا لماذا

يخون الصديق أمن الرفيق

و يجلي الصباح هموم البطاح

فأني أنا ما أزال أنا

أحب الرفيق الصدوق الأمين

أحب الصحاب بتلك البطاح

و أحفظ ودا و أن صاح صاح

و أرجو السعادة يوم الخلود

بواد أمين بقلب متين

فيارب من اليك أصير

تقبل صلاتي بجنح المساء

تقبل قيامي ركوعي سجودي

و أغفر زلالي ذنوبي و سهوي

فأنك ربي نعم الغفور

و بئس أنا عُبيد جحود

أنتظر أرائكم و أنتقاداتكم ...

أختكم .... قمر

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 12:48 ص]ـ
أختنا الكريمة لا بد من كلمة أسوقها إليك بعد أن قرأتك عملك الشعري الذي امتزجت فيه جملة من الخواطر و تداعت فيه نوازع شتى نحو البحث عن الصديق الصدوق و أنيس الوحشة الذي يمحض خالص الوداد دون خيانة أو غش، كما تبدى يأسك من وجود هذا الإلف في الناس أجمعين فما كان منك إلا الرجوع إلى الله تعالى لمَّا عقَّكِ مَن سواه في الوفاء والبر، ونعم الأنيس الله.
إن المعاني في كلماتك تطفح من وراء اللفظ السهل والتركيب البسيط و الإيقاع الراقص الجميل و إن كنت لم تعتمدي كثيرا على الصور الجديدة الدافقة الملأى بعمق التصوير ودفقة الإيحاء إلا أن عفوية العبارات وصدقها و الإلحاح على المعاني مرات ومرات أعطى للجمل الشعرية حضورها إلا أنك و أنت تنسجين تلك العبارات فاتك الحرص على حد من المنطق يضبط المعنى بل والخيال أيضا من مثل قولك [وشمس الصباح فوق السماء] فانظري رحمك الله إلى ذلك المشهد الذي تعيدين فيه من خلال تعبيرك تشكيل الفلك، كما أن تصرفك في الوزن الشعري ينم عن قراءتك للشعر العربي وولعك بإيقاعاته و لكن ليس إلى الحد الذي يمكنك من التصرف في النظم بحنكة و هو الأمر الذي جعل بحر المتقارب و هو وزن قصيدتك يتكسر مرة فمرة ثم يعود ليستقيم ثم يقع بك في بعض المواضع ولكن ذلك لا يمنع من أنك سوف تتمرسين و تصلين ما ألححت على الوزن و أديت نحوه واجب الكتابة الدائمة.
تقبلي رأيي الذي يقبل المراجعة و انطباعي الذي يصدر حن حب للعربية ودمت أختا مبدعة

ـ[قمر]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 08:39 ص]ـ
أختنا الكريمة لا بد من كلمة أسوقها إليك بعد أن قرأتك عملك الشعري الذي امتزجت فيه جملة من الخواطر و تداعت فيه نوازع شتى نحو البحث عن الصديق الصدوق و أنيس الوحشة الذي يمحض خالص الوداد دون خيانة أو غش، كما تبدى يأسك من وجود هذا الإلف في الناس أجمعين فما كان منك إلا الرجوع إلى الله تعالى لمَّا عقَّكِ مَن سواه في الوفاء والبر، ونعم الأنيس الله.
إن المعاني في كلماتك تطفح من وراء اللفظ السهل والتركيب البسيط و الإيقاع الراقص الجميل و إن كنت لم تعتمدي كثيرا على الصور الجديدة الدافقة الملأى بعمق التصوير ودفقة الإيحاء إلا أن عفوية العبارات وصدقها و الإلحاح على المعاني مرات ومرات أعطى للجمل الشعرية حضورها إلا أنك و أنت تنسجين تلك العبارات فاتك الحرص على حد من المنطق يضبط المعنى بل والخيال أيضا من مثل قولك [وشمس الصباح فوق السماء] فانظري رحمك الله إلى ذلك المشهد الذي تعيدين فيه من خلال تعبيرك تشكيل الفلك، كما أن تصرفك في الوزن الشعري ينم عن قراءتك للشعر العربي وولعك بإيقاعاته و لكن ليس إلى الحد الذي يمكنك من التصرف في النظم بحنكة و هو الأمر الذي جعل بحر المتقارب و هو وزن قصيدتك يتكسر مرة فمرة ثم يعود ليستقيم ثم يقع بك في بعض المواضع ولكن ذلك لا يمنع من أنك سوف تتمرسين و تصلين ما ألححت على الوزن و أديت نحوه واجب الكتابة الدائمة.
تقبلي رأيي الذي يقبل المراجعة و انطباعي الذي يصدر حن حب للعربية ودمت أختا مبدعة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...

شكرا لك أخي على مرورك و رأيك - أسعدني جدا - وان شاء الله سأحاول أن أضبط الوزن في المرة القادمة ... فما أزال مبتدئه في هذا المجال و معرفتي بعلم العروض سطحيه .... و سأعمل بنصائحك إن شاء الله .. :)

(/)

---

شوارع الذهب

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 07:54 م]ـ
شوارع الذهب

قدْ طالَ في زمنِ المسيرِ وقوفِي=وتصدأتْ خلفَ الضلوعِ حروفي
و وهبتُ للذكرى الحياةَ فبعثرتْ = أوراقَ زهويَ في رياحِ خريفِي
وخنقتُ أنفاسُ الربيعِ بلوعتي =وأذبتُ في شمعِ الدموعِ طريفي
و تشوهتْ كلُّ الدروبِ فسرتُها= أملُ البقاءِ يشدني وحتوفي
فغدوتُ لاخيطَ النجومِ يعيدني =أبداً و لا تحنو عليَّ ظُروفي
في حيرتي أخطو وتنبتُ خطوتي= جوعاِ تولَّدَ في يديهِ رغيفي
طيفٌ تشبثَ في خيالِ مؤملٍ= يقتاتُه لحنُ العنا المعزوفِ
ها قد أتيتُ شوارعي مفروشةٌ=ذهباً وألوانُ الشروقِ رصيفي
ومدائني لا تشتكي أشباحُها=لذعَ السياطِ ونبرةَ التخويف
ها قد أتيتُ وفي عروقيَ دوحةٌ=أزهارها تُسقى بسيلِ نزيفي
ها قد أتيتُ ومن أسيفِ ملامحي =بُعثتْ ملامحُ بسمةٍ لأسيفِ
إني هنا لا الشمسُ تحجبُ نورها =عني ولا خبأتُ شمسَ حروفي
إني هنا وحملت نورَ رسالتى= عبقاً يضجُّ بعزةِ التشريفِ
قلمي مسارحُ فكرةٍ مهديةٍ = ومبادئٌ جلَّتْ عن التزييفِ
في مهجتي وطنٌ ونبضُ دفاتري=ألمٌ يهزٌّ منابرَ التسويفِ
ولأمتي صغتُ المدامع رايةً=رفت على هاماتِ كلِّ منيفِ
إني هنا أملٌ تُجنُّ قصيدتي=وتسيحُ في بحر ِالدماءِ كُفوفي
وقنابلٌ تهوي تذيبُ ملامحي=والمجدُ يجثو ضاحكاً برفوفي
إني هنا والقدسُ تنثرُ جرحَها =في زورقي فأزيدُ من تجديفي
إني هنا بغدادُ بعثرَ غايتي=ما تشتكي فأعدتُ رصَّ صفوفي
أمضي ودربي قصةٌ عنوانها= (إن تنصروا) بالحقِّ والمعروفِ
(الله ينصركم) فتعظمُ همتي= ويموتُ في زمنِ المسيرِ وقوفي

ـ[براهمه]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 10:41 م]ـ
ما شاء الله
لا فض فوك

إني هنا والقدسُ تنثرُ جرحَها
في زورقي فأزيدُ من تجديفي
ما أجمل شاعريتك وإنسيابية ألفاظك وما أبعد التكلف عنك.
إمضي ولا تقف
والله
يرعى
خطاك

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[26 - 08 - 2007, 09:32 ص]ـ
ما شاء الله
لا فض فوك

ما أجمل شاعريتك وإنسيابية ألفاظك وما أبعد التكلف عنك.
إمضي ولا تقف
والله
يرعى
خطاك

من القلب
لك الشكر
كله
والود
كله

وفقك الله

(/)

---

قصة قصيرة ........ " طابور الموت " أرجو المرور

ـ[المتأدبة الصغيرة]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 09:24 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
معلماتي و أساتذتي ربما حان الوقت لأن أريكم ما كتبت ولكنني بداية أحب أن أجعل عذري مقدما للأخطاء النحوية إن وجدت _ أعتقد وجودها _ وربما لا تكون القصة بلغة رصينة كالتي تملكونها ..... ولكنني أتمنى مروركم وآرائكم.
ملاحظة:
القصة حقيقية بتصرف .... وقعت عند الهجرة .... وقد ترون و أرى بأن ليس الإبداع بتدوين المآسي بل الكتابة تذوق وفن وجمال ...... ولكن اعذروني فلربما كان سبب الكتابة كي لا ننسى .......... قد أطلت معذرة وإلى النص.
طابور الموت
أخذ الشبان الثلاثة ينظرون للأمام ويراقبون الطريق الذي سلكه العدو حين قدم لقريتهم ليخبروا أهل القرية هل إذا ما كان عليهم المضي بهجرتهم وعدم أخذ أي قسط من الراحة المسلوبة. كان أحد الشبان على وشك الصراخ والنداء على أهل القرية من مكانه حين رأى شيئا أو بالأحرى جسدا يتقدم باتجاههم، فسرعان ما حدق ثلاثتهم وسددوا نظرهم على ذلك الشيء الغريب الذي كان على وشك الاقتراب منهم، فأدركوا حينها أنه لم يكن من الأعداء فمشيته مترجلا ووقوفه بين الخطوة والأخرى وردائه أكدا ذلك، وحينها طفق الخوف يتسلل لقلوب الشبان ولكنهم اتفقوا
للمضي ورؤية ذلك الشيء وحين اقتربوا صعقوا لهول ما رؤوا ووقفوا برهة من الزمن يحدقون هل ما إذا كان ذلك الجسد إنسانا حيا أم تراه جثة لقتيل قد خرجت من حكاياتهم لتتجسد أمامهم، قطع شكهم صوت الجسد المرتجف المتعب " أنا العم أحمد " لم يصدقوا وصرخوا " العم أحمد "، فقد كان حتى اللحظة من عداد المفقودين .. ، ساعدوه على الاتكاء على صخرة كانوا بقربها وقطع أحدهم قطعة من قميصه وبدأ يزيل مخاليط الرمال والغبار والدماء التي غطت وجه الكهل، ووضعوها مكان النزيف لعله يتوقف وقد كان معهم ماء فأشربوه النهل والعلل ليرتوي، وكان أملهم أن يتحدث ولو بكلمة تداوي فضولهم وتشفي غليلهم، فأرخى العم جسمه و أردف يقول "ماتوا ........ نعم ماتوا جميعا " قاطعه أحدهم " من تقصد " ......... حينها لم يكن العم قادرا على التعبير حتى ملامحه لم تطاوعه برسم أي علامة يفهم منها المغزى من كلامه وجسده المتعب ارتخى بدون إرادة منه لكنه كابد عضلة لسانه وقال " نعم .... حين أخذ الأعداء سبعتنا _ نحن الذين احتجزنا وانسقنا لمركزهم _ كنا حينها نجهل السبب ولم نكن ندرك معنى لكلمة عدو ولم نفكر بما حصل لنا فقد كنا نجهل ما تحجبه أستار غيب تلك اللحظة عنا، إلى أن جاء أمر فتحرك بنا الجنود و أوقفونا بطابور بدايته ونهايته وميمنته وميسرته من الجند و نحن بينهم وقد كنت الخامس من بين الرفاق .... أصدر الأمر بالسير، ولعلنا فهمنا ذلك من الإشارة وبدأنا نمشي في ذلك الطابور حفاة جوعى وعطشى متعبين من ليلة قضيناها في مركزهم وقوفا على الأقدام .... كنا بالحق منهكين أقدامنا مكبلة بسلسلة تربطنا جميعا، نقع حينا ونتمايل حينا أخرى، حتى إننا لم نتجرأ بالسؤال عن المقصد ...... لكن أم محمد الحامل بتوأم كانت تتألم وتصرخ وتستنجد كانت أطرافنا تنظر إليها بألم ربما يضاعف الألم الذي تشعر به فربما إحساس العجز يفوق إحساس الوضع الذي أخال أن الأمر كان كذلك ...... حتى دموعنا انتفضت لذلك وتحررت من سجنها بداخل عيوننا " حينها انتفضت دموع العم أخرى و أصدر أصواتا توصف بالنواح، فاضطرب الشبان ولم يكونوا قادرين أمام هول الموقف بالضحك عندما يرون شكل أم محمد عندما تكون حامل كعادتها بتوأم ..... ، لعلهم أدركوا المأساة فبكوا هم أيضا و أحسوا بأن لحظات السخرية تنهال عليهم ألما وضيقا و حزنا عليها والتوأم الذي خفي مصيره ........ حينها أخذ العم أحمد نفسا عميقا وتابع " تابعنا المسير .... ولم تكن حالتنا نحن الرجال الستة أحسن حالا من أم محمد فقد خلت أن أجسادنا على وشك الشكوى والصياح ........ فأمرنا بالتوقف وفكت قيودنا ولكنتا أمرنا بالحفاظ على نظام الطابور، كان توقفنا عند أرض الخرب المهجورة بجوار البئر ..... فأعصبت أعيننا و أمرنا أخرى بالبقاء في الطابور كنا مذهولين لم نكن ندرك شيئا والخوف حينها قد أحكم السيطرة علينا " لم يستغرب الشبان ذلك فبمجرد التفكير بتلك المنطقة يتملكهم الخوف .......

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ولكنهم حينها كانوا منتظرين ما آل إليه ذلك الطابور ربما ليعرفوا أي طابور هو، .... و أكمل العم " و حينها شعرنا بحركة من حولنا وسمعنا كلمة تليها صرخة أولنا فثانينا إلى أن جاء دوري ..... وشعرت بالسقوط من مكان مرتفع " فصرخ الشبان " لا تقل .... يا عم " لكنه أكمل " كان ذالك الإحساس سريعا تابعه ارتطام ولعل أجساد الرفاق الأربعة وقتني من أرض البئر .... ولا أذكر بعدها كم استغرقت مدة إقامتي مغشيا علي بين أجساد الرفاق " حينها انهمرت الدموع بغزارة من الشبان وتابعوا صراخهم " لا تقل ...... " هو الآخر نزلت من عينيه دموع لكنها كانت من نوع آخر دموع بلون الدم ليقول " فتحت عيناي لأجد أكواما من الحجارة فوقنا أصابت مواضع عدة في أجسادنا لكنها لم تكن كافية لأنال مصرعي ...... " تنهد بصوت مرتفع " حجارة قاسية لعينة ..... ربما قست علينا لهجرانها قبل ذلك " قاطعوه صارخين " ولكن ليس بمثل هذا ترد القسوة يا عم " وتابع العم " نعم لم تكن لترحم حتى الأجنة الذين لم يبصروا النور " حينها خيم الصمت على الشبان فحتى الكلام لم يكن ليسعف موقفا كهذا و أدركوا حينها مصير المفقودين ولربما ما زالت كلمة عدو أكبر من أن تستوعبها عقولهم ..... لكن علا مات الاستفهام والحيرة لم يملكوا إلا و أظهروها بالنسبة للعم الذي أخذت أنفاسه بالتسارع وكأنها على وشك الانقطاع " لا أعرف إن كان لسوء حظي أو لحسن حظي أن أجساد الرفاق حمتني فالضربات التي تلقيتها لم تمنع هواء تلك اللحظات من التسلل لداخلي ...... ولم أملك سوى الصراخ حين رأيت المنظر ولكن حلاوة الروح دفعتني إلى أن أخلص نفسي من بين الجثث حتى الوصول للسلم القديم الذي كان قد تركه المالك به حينها استجمعت قواي وصعدت للسطح ولم أستطع أن أنظر نظرة وداع للأسفل ....... للرفاق، وتحاملت على نفسي إلى أن ......... " وتوقف صوت العم وتوقفت معه الأكسجين من الدخول في جوفه ولازال الصمت يخيم على الشباب الذين لم يستطيعوا النطق حينها لعله الخوف أو ربما الألم أو بالأحرى هي الفاجعة ........ ونظروا لذلك المكان من مكانهم وقال أولهم " ترى هل ستعود الحياة لتلك المنطقة " تبعته كلمات الثاني " لعلها ستعود بفعل دماء البئر " فردد آخرهم " وستنبت النباتات وبلا شك أن أزهارها ستكون برائحة الموت " وحملوا جثة العم ..... وهرولوا للابتعاد ولربما تمنوا الاستتار.

ـ[قمر]ــــــــ[26 - 08 - 2007, 11:04 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...

رائعة قصتك أختي بكل ما تحمل الكلمة من معنى، أجدت في صياغتها و حبكها و قرأة الحزن و الالم منها ...
و نحن دائما معكم بالدعاء .. فلا نحمل المزيد لنجود به.

و دمت للأمام ...

(/)

---

أنتظر نقدكم على ما كتبتُ ... شكرا لكم مقدما

ـ[راسخ كشميري]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 09:51 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنت قد سجلت بهذا المنتدى الرائع قبل فترة بإسم آخر لكن ودعت عالم المنتديات لكثرة ما فيها من غثاء ولم أكن أصل لهدفي المنشود بالمشاركات، وكنت اتذكر (الفصيح) بين الفينة والأخرى لكنني لم آتِ إليه إلا قبل أيام وسجلت فيه مرة أخرى، وأتمنى أن أجد هنا من يقيم اعوجاج قلمي، ويأخذني إلى الرقي، وسأنتظر من حضراتكم النقد بلا رحمة، والملف المرفق الذي أطرحه بين أيديكم هو عبارة عن مشاركات متعددة في أحد المنتديات، أرجو منكم أن تنبهوني على أخطائي فيما كتبت، وهناك أبيات شعر يحتويه الملف أرجو كذلك التنبيه على ما وقعت فيه من أخطاء من ناحية الوزن او المعنى ... الخ

سأنتظركم بشغف
راسخ كشميري

ـ[راسخ كشميري]ــــــــ[27 - 08 - 2007, 06:36 م]ـ
ما زلتُ أنتظر رأي الأساتذة الفضلاء

دمتم جميعا بخير

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[30 - 08 - 2007, 07:42 م]ـ
مرحباً بك أخي الفاضل راسخ وليتك تحمل لنا قصائدك واحدة واحدة للإبداع وأرجو ان تجد ماتبحث عنه من نقد موضوعي هادف ولك تحياتي

ـ[راسخ كشميري]ــــــــ[31 - 08 - 2007, 04:09 م]ـ
أخي نعيم شكرا لمرورك

قصيدة واحدة فقط يحتويه الملف، والباقي نثر، ووضعته هنا من أجل أن يرد علي أحد الأساتذة ويقيّم ما كتبت لأصحح أخطائي ...
دمت بود

ـ[أبو طارق]ــــــــ[31 - 08 - 2007, 05:10 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قرأت ملفك قراءة سريعة , فإذا بي أجد قلائد من جمان , وجمالاً ينبئ عن ملكة كاتبها.
وسأحاول جهدي لأعود مرة أخرى لأطلع على جمال سطورك , وحسن تعابيرك
دمت متألقًا

ـ[راسخ كشميري]ــــــــ[31 - 08 - 2007, 09:16 م]ـ
أهلا بك أخي!
سرَّني مرورك وردك، أشكرك على الإطراء، وسأنتظر منك النقد، وجزيتَ خيرًا

ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[01 - 09 - 2007, 03:45 م]ـ
أخي الراسخ الكاتب الأديب الشاعر/راسخ، بارك الله،القول ما ذكره الأستاذ أبو خالد، وأنا لست من أهل هذا الشان ولا من فرسان هذا الميدان، ومع ذلك قرأت ملفك بشيء من السرعة؛ لطوله النسبي، واستمتعت به كثيرا في شعره ونثره، ولا أجامك فهنالك أخطاء نحوية وصرفية وعروضية لم تذهب بجمال ما خطت يراعك المبدعة، والرأي عندي ما قال الأستاذ نعيم الحداوي وهو من كبار أهل هذا الشأن، بل هو كبيرهم الذي علمهم الشعر-تأكد أني قلت الشعر؛ حتى لا يسبق فهمك إلى ما يحمد عقباه- فأكثر رواد المنتديات-وأنا منهم- يكسلون عن قراءة المواد الطويلة والملفات المتنوعة المحتوى، فأضم صوتي إلى صوت حذام بنصحك أن تضع نصا واحدا شعرا أو نثرا في منتدى الإبداع وتطلب إلى رواده أن يبدوا آراءهم فيه، حتى إذا فعلوا ألقيت إليهم بالآخر وهكذا إلى نهاية ما في جعبتك، فتفيد وتستفيد إن شاء الله تعالى. وفقك الله وأعانك.

ـ[راسخ كشميري]ــــــــ[01 - 09 - 2007, 08:47 م]ـ
الأستاذ الدكتور سليمان خاطر / رعاك الباري عز وجل!
لقد صيّرتني أديبا ولست بأديبٍ، إنما ما زلت في مرحلة المهدِ في طلبِ العلم.
نعم أتفق معك أن الملف طويلٌ، ولكني قصدتُ أن يلقي الأساتذة نظرة عابرة نقدية، وليسوا ملزمين بقرائته كاملا، لكن لتكون عندهم فكرة كاملة عما كتبتُ، إذ هي خواطر، ولو وحدتها لا يستطيع أحد أن يحكم بدقة ...

وشكرًا على عدمِ مجاملتك، فهذا ما أحتاج إليه، لأن المجاملة أعتبرها بمثابة قتل للقلم، فلا يستطيع أحد أن ينمي قلمه وأفكاره وهو ضحية المجاملات ..

أرجو منك يا دكتور أن تأخذ نصا من النثر، وتنقدني فيه وتدلني على الأخطاء الذي وقعت فيها، لك جزيل الشكر والتقدير والإحترام ...

راسخ
المدينة الشريفة

ـ[أبو شمس]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 04:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي في الله راسخ سعدت بخواطرك الفياضة / فقط لديك بعض الهنات مثل:
إِنِّي حَبِيبُكِ، هَل تَرضَيْنَ أَن أَهِمِ؟ / لم أراها أبدا
"أهم " جزمتها وهي منصوبة، الصواب أهيم. / التعبير الثاني غير صحيح معنى، وإعرابا: لم ... قط أو: لن ... أبدا / لا تأتي لم مع أبدا فالأولى للماضي والثانية للمستقبل / أراها بعد لم مجزوم بحذف العلة: أرها
الصواب: لم أرها قط.
أخوك محمد عبد العزيز / أبو ندى
مصر / الزقازيق / الغار

ـ[راسخ كشميري]ــــــــ[09 - 09 - 2007, 01:13 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أبا شمسٍ
جزيت خيري الدنيا والآخرة
أسعدك الله

(/)

---

أنا فلسطين

ـ[ياسمينة المسلمة]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 09:58 م]ـ
http://www.al-anwar.net/fasel/Alhawe_Graphic_com_Line%2520(32).gif

http://www.alshamsi.net/islam/card/plas_mother.jpg

أنا فلسطين ..

ومن شُرفتي أطلت
برداء اللهفة نظراتي
بعد سنين غربة مرت
يتناثر في الهواء ترابي
وعيني
تسكنها الدموع
القدس تهوى
والأقصى يعلو بين الربوع
بآذانٍ مسموع
وبصمت يعلو فوق صوت القهر
ليقول متى الرجوع
فأجبت بصوت مخنوق ..
وبنبض قلبي المخلوع
اشتاق لك أيها المهاجر
رغم عنى .. ورغم عنك
طريق دمائنا .. الهجر
تَذْكّر معي وقت الغروب
تعال إلى جواري ها هنا
العالم كله يشهد على حبنا
والشمس هي الأخرى تهاجر
تروح وتغدو
تعود لي من جديد ... لتسافر
أسواق الحب عند القمر .. تتاجر
تبيع القلوب
وتهدي العاشقين جنات
يبلغوا فيها المنابر
ليرتلوا بعشقي ترانيم الشعر
مِن هنا في شرفتي
أرتشف فنجان قهوة مذاقها مُر
وكأن مرارة ذكرياتي معك جبر
واللئيم يداعبني من بعيد ومن قريب
أيهما أشر ... !!
والخائن يكشف عن خنجر
يرشقه بين ضلوع الصخر
أرى في رؤيتي
والصورة في بحر دمعي غارقة
والذكريات تتجول فى خلدي
شجرة الياسمين سالفة ..
وأطفال يلعبون من حولها
ولم يتبقى منها إلا جذورها
ونزف الشهداء
يخضب شَعْري
ويَثْقْل أيام عمري .. ليزيد مهري
عروس أنا أمتطي الحزن
وأسكن فى هودج الصبر
ولكن بسمتي ينبت منها البكاء
فلا أكشف عن وجهي
فأستحي أن أمسح دمعي
يا بطلي
استوطن قيدي وحرر قدسي
أنا مَنْ أداوى ألمك بيدي
وأطبطب على جرحك ليسكن جرحي
وإن أوجعتك الغربة
أخذتك فى قلب حُضني
فلا تبكي
ولا تحسب نفسك يتيمًا
فأنا الأم
أنا فلسطين درة العاشقين
سيدة العالمين
وامرأة يحلم بها كل المحبين
وأنت مَنْ يسكن عيني
فليت حلم الحرية يدوم
فهذى سمائي وتلك أرضى
وليشهد ربي أن الأقصى عندي
شرف وطهارة لأصالة أصلي
فخرًا
اختارني ربي وزينني
فأنادي عليك بأعلى صوتي
احمل ترابي ولا تبالي
فطول مسافاتي
من هنا وحتى موج البحر
أصعد الدرج
لتنول حبي
فأنت الآن يا حبيبي حر
وأنا فلسطين
فصبرًا ... !!!
.
.
http://mm1948.jeeran.com/33333.gif
أنا فلسطين
ياسمينا مسلمة
.
.
فى ذكريات أيامي
ومثل هذا الحين كتبت
حكاية عاشق القدس
كتبت للقدس وكنت أنا العاشق
وبدون منازع
والآن كتبت أنا فلسطين
لأقول لوطني إن لاموني وأنا مصري
فعشقي لكِ يا بلادي دائم
وعشقي لأحبائكِ موسمي
أما عن نازع قلبي
الساكن مكانه ... ليكون هو قلبي
مَنْ علمني كل هذا الحب
فهو وطني
فكنت أنا عاشق القدس
والأن أنا فلسطين
http://www.up7up.com/pics/j/19/1188065395.gif

ـ[براهمه]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 10:26 م]ـ
بوركتي وبورك عشقكي أيا أختاه
وقد أحسنتي الإختيار فمعشوقتكي أجمل ما تكون
ولكن يبدو أن لكي العديد العديد من الغرماء
بل الملايين
فك الله أسر فلسطين وأرجعها إلى أحبائها

(/)

---

عيون القدس

ـ[محمد الفقير لرحمة الله]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 10:08 م]ـ
عيون القدس تذرف من يراها هى الأحزان رسمت مقلتاها

ـ[محمد الفقير لرحمة الله]ــــــــ[26 - 08 - 2007, 02:06 م]ـ
عيون القدس تذرف من يراها هى الأحزان رسمت مقلتاها
مسبية أعيا البكاء عيونها والدمع فاض ممزقا خذاها
يا حسرة تستنجدين بميت فقد الحياة فصار من ذكراها

(/)

---

أنا لستُ بالسالي ولا بالقالي

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[26 - 08 - 2007, 01:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
إخواني وأخواتي أحباب العربية .. سبق أن كتبتُ قصيدة تفعيلية بعنوان:رحلة فلم أرَ التفاعل المنشود .. فقلتُ سأقدم لعشاق العربية شعرا أرجو أن أكون فيه سائرا على درب الأوائل -من باب الوزن على الأقل- وأقدّم لهم شيئا أرجو أن يحوز على رضاهم:

سر يا مداد بخاطري ومقالي =وارحل فإني قد ألفتُ عِقالي
واقصد ديار أحبتي فلعلهم= إن أدركوا قولي رضوا أفعالي
طال الوقوف اصعد فتلك سحابةٌ=قد يممت نحو الجنوب الغالي
خذ من سواد الليل بُرْداً علَّ في = لون الليالي ما يبيُّن حالي
وإذا السحابة أرسلت عبراتها= وجرت بوابل دمعها الهطّال
فاعلم بأن الدار دارُ أحبتي= حنَّ السحاب لها وحنَّ لحالي
واسكب على تلك الدفاتر مهجةً= أزرى بها الإغراق في الترحالِ
كانت معلقةً ببعض حبالها=حنى تردّت يوم قطع حبالي
كانت تعيش على فُتات تواصل= حتى قَضَتْ بتعطّل الجوّال
بالله قل لي: هل تعيش حمامةٌ=مقطوعةٌ إن لم تفُز بوصال
أم هل ستخضرُّ القفار وتزدهي=إن لم تُصبْ من فوقها بنوالِ
أرأيت يوماً نبتة تحيا إذا= حُبستْ ببيتٍ مُحكم الإقفال
الشمس تملئ في النهار حياتنا= فإذا اختفت حلَّ السواد الخالي

سر يامداد وعند ختم رسالتي= أذكر مُسامرتي وطيف خيالي
وارسمْ بقايا هيكل لعبت به= ريح الصبابة والفراق الصالي
واكتب على أعتاب نزف خواطري=أنا لستُ بالسالي ولا بالقالي
شهر رجب 1428هـ

ـ[قمر]ــــــــ[26 - 08 - 2007, 10:46 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ...

للأسف يا أخي انا لست من أهل المعرفة بالعروض و لكني من عشاق الشعر ...
أعجبنى شعرك كثير و أخص ...
أرأيت يوماً نبتة تحيا إذا ... حُبستْ ببيتٍ مُحكم الإقفال
حكمة رائعه جدا لا فض الله فوك ...

و لكني أعتقد أن هنالك خطأ في وزن البيت الاخير هذا و الله أعلم ... و أرجوا من علماء اللغة أن يفيدونا.

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[28 - 08 - 2007, 07:46 م]ـ
أهلا بالأخت الفاضلة قمر شكرا للتفاعل بارك الله فيك
أما بالنسبة لردود نقادنا فيبدو أنها ستطول كالعادة هذا إن لم تنقطع أصلا ولا أدري ما المشكلة؟! كان الله في العون

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[30 - 08 - 2007, 07:40 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً بك وبماكتبت ولتعذرني على إعادة تنسيق القصيدة
ولافض فوك فقصيدتك جميله وليت النقاد يصلون لها ليزيدوها بريقاً
ولك تحياتي

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 09 - 2007, 08:58 م]ـ
قصيدة رائعة
ومعاني جميلة
وتصاوير في قمة الروعة
وألفاظ قريبة سهلة
كأنها قصيدة تحاول الكمال لأنها من بحر الكامل
سلم يراعك
دمت مبدعا موفقا

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[03 - 09 - 2007, 02:08 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً بك وبماكتبت ولتعذرني على إعادة تنسيق القصيدة
ولافض فوك فقصيدتك جميله وليت النقاد يصلون لها ليزيدوها بريقاً
ولك تحياتي

أهلا بك أخي نعيم
وشكرا لتنسيقك إياها
والـ (ليت) مازالت قائمة
فما أتيتُ هنا إلا للاستفادة من مبدعينا

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[03 - 09 - 2007, 02:15 م]ـ
قصيدة رائعة
ومعاني جميلة
وتصاوير في قمة الروعة
وألفاظ قريبة سهلة
كأنها قصيدة تحاول الكمال لأنها من بحر الكامل
سلم يراعك
دمت مبدعا موفقا

ما أجمل أن تقرأ ما هنا أيها الشاعر المبدع
ولا عدمت نقدك وتسديدك
وإن كنت أطمع في المزيد

ـ[همس الجراح]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 07:56 ص]ـ
قصيدة رائعة تبشر بخير، صاحبها يملك ناصية الشعر

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[16 - 09 - 2007, 05:16 م]ـ
اهلا بك أخي همس الجراح
بشرك الله بالجنة .. أشكرك على مرورك الجميل وثنائك العاطر

(/)

---

للهِ يا زمن الأَغرابِ.

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[26 - 08 - 2007, 03:11 ص]ـ
السلام عليكم ..

مرحبًا بكم ..

في شوقٍ لهذا المكان الطيبِ، ومن فيه.

دمتم في رعاية الله.

للهِ يَا زمَنَ الأَغرَابِ ..

أَي غُربَةً تسَألُ الأكَوانَ عُنوَانَا

صُبحًا يُقَطَّعُ فِي الآفَاقِ حَيرَانَا

للهِ يَا زَمنَ الأغرَابِ! عَن زَمنٍ

مَضى الغَريبُ به حينًا وقد كانَا

مَا لا يَكونُ ظَلامُ اللَّيلِ مَوتتَهُ!

ولا يَكُونُ ضيَاءُ الصُّبحِ أكفَانَا

إِن بَاتَ فيه منامُ الشَّوقِ أَيقظَهُ

فباتَ فيهِ وفيهِ الشَّوقُ يقظَانَا

أغرَابُ أغرَابُ والأَيَّامُ تَنفثُنَا!

فِي نَاي غُربَتِهَا شَجوًا وأحزَانَا

ما حيلةُ المرءِ والأَحزانُ تُؤنسُهُ

فما استطاعَ بغير الحُزنِ سُلوَانَا

فمَا الحياةُ سِوى معنًى لغُربتهِ

تَمُدُّهُ بدَمِ الأَوجاعِ شُريَانَا.!

تَمُدُّهُ بكؤوسِ الموتِ مُترَعةً،

وبالبقَاءِ كُؤوسَ النَّقصِ عُدوَانَا

مَا أسرَجَ القلبُ بالأروَاحِ أُمنيَةً

نفسًا تُسَاقِطُ بالأَهواءِ جُثمَانَا

تجرِي فوارِسُهَا في نبضهِ أَمَلاً

إلا وقطَّعَ منهَا اليأسُ أرسَانَا.!

يَا رحمةَ اللهِ مَن سُمَّارُهُ فِكَرٌ

تَقودُهُ لأَجيجِ الرُّوحِ قُربَانَا.!

مَن نفسُهُ بمدًى للدَّهرِ سَابحَةٌ

ولا يُجاوِزُ للأجسادِ قُضبَانَا.!

إِلا بُدنيًا مِن الأَحلامِ شَيَّدَهَا؛

وكَم نُشَيّدُ بالأَحلامِ دُنيَانَا!!

آهٍ على وطَنٍ أشتَاقُ طلعَتَهُ.

ولو يكونُ بعينِ الحَقّ شيطَانَا!

ولو يكونُ ظلامُ اللَّيلِ موتَتَهُ.!

ولو يكونُ ضِياءُ الصُّبحِ أَكفَانَا

تحياتي:
وحي.

ـ[عاشقة لغة الضاد]ــــــــ[26 - 08 - 2007, 08:31 ص]ـ
للهِ أنتَ .. !

..

كم أستحي بـ حروفي القلائل هذي لـ أشكركَ على هذا الجمال .. !

ما شاء الله لا قوةَ إلا بـ الله .. !!

..

لي عودةٌ .. و عودةٌ .. و عودة ..

..

تحيةٌ باذخةٌ كـ مثل المداد و صاحبه .. !

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[09 - 10 - 2007, 03:26 ص]ـ
الفاضلة عاشقة لغة الضاد ..

أشكركِ على كلماتكِ، وسرني إشراقُكِ هنا ..

كوني في أمان الله ..

تحياتي:
وحي.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 10 - 2007, 10:08 م]ـ
سألني مرة أحد الأصدقاء: ما هو الشعر؟
ولو كان عندي الآن لأريته قصيدتك وقلت له:
هذا هو الشعر

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[27 - 10 - 2007, 06:19 م]ـ
الكريم محمد الجبلي ..

لكَ من الشكر جزيلهُ على مرورك المورقِ ..

دمتَ في رعاية الله ..

تحياتي:
وحي.

(/)

---

ودعتني

ـ[ساحر كلام]ــــــــ[26 - 08 - 2007, 05:04 م]ـ
ودعتني قبل ان تعرفني = قبل ان تعرف عني كلمات

قبل ان تعرف ادنى فكرة = عن ضياعي وجراحي والحياة

قبل ان احمل وردي في يدي = وازور الشمس في بيت النجاة

قبل ان تقرأ في ذاكرتي = قصة الجرح ومعنى الامنيات

تكره الجرح وهل يهوى له = قلب انسان يواسيه الشتات؟

وعذرا للاختصار
بقلمي

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[26 - 08 - 2007, 05:06 م]ـ
أخي الحبيب ساحر الكلام ..

لا فض فوك,,
سأنقلها إلى منتدى الابداع فهناك محلّها ..

والسلام,,

ـ[ساحر كلام]ــــــــ[27 - 08 - 2007, 08:49 ص]ـ
السلام عليكم
تفاجئت وانا ارى كلمة منقول على مقطوعتي الشعريه
لأنها من كتاباتي
اشكركم وارجو ان يعرف الموضوع
القصيدة ليست منقوله

ـ[ساحر كلام]ــــــــ[27 - 08 - 2007, 08:50 ص]ـ
أخي الحبيب ساحر الكلام ..

لا فض فوك,,
سأنقلها إلى منتدى الابداع فهناك محلّها ..

والسلام,,

اشكرك اخي على الأطراء
لك بالغ نقديري

(/)

---

أريد نقدا بناء يرحمكم الله.

ـ[هرمز]ــــــــ[27 - 08 - 2007, 08:10 م]ـ
ارحلي .. !

إن كنت تريدين الرحيل،فارحلي
و اتركيني وهمومي
إن كنت تريدين الوداع، فودعي
لا ألوم ولا تلومي
فأنا قبلك، مشيت على الجمرِ
وكتبت قصائد تحكي
كيف النساء تفنن
في الغواية والغدرِ
إن كنت تريدين الرحيل
فاحملي حقائبك، و انصرفي
فأنا الذي في قلبه
الأشواك و الأشواق
و الورود و الوعود
ما أشبه قلبي با لبحرِ
الا أن قلبي، يجود و لا يأخذ
ولا ينظر من أحد
عبارة مدح أو شكرِ
فمهما رسمت على شا طئي
يغد عفاء، في لحظة مد أو جزر

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[29 - 08 - 2007, 11:04 ص]ـ
الفاضل/ هرمز ..
ليس الإبداعُ فقط مقصور على كتابة الشعر ..
ابحث عن نفسك في دوح الخاطرة ..
.
.
.
قبةُ الديباج:)

ـ[هرمز]ــــــــ[29 - 08 - 2007, 07:15 م]ـ
أ شكرك قبة الديباج على كلمة قلتها في ما كتبت دمت قبة الد يباج واني لأ ضرابك لا شك محتاج. و اعدك اني سا بحث عن نفسي بين افنان دلك الدوح.
.

ـ[جافي]ــــــــ[08 - 09 - 2007, 12:38 ص]ـ
نثر رائع فكما تحتاج العروس للزينة فهذا النثر يحتاج لها
إقرأ كثيراً .. وتكلم فصيحاً .. وتدريجيا يتطور كل شيء قلمك وأحرفك ووجدانك وهكذا ... لست أهل للنقد لكنه رأي

ـ[همس الجراح]ــــــــ[29 - 09 - 2007, 11:36 م]ـ
لا تدعها ترحل، فأنت أحوج إليها منها إليك.
ولكن اصبر عليها، وعلى القريض أيضاً تكن شاعراً مبدعاً.

(/)

---

يا موت عذرا

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 09 - 2007, 09:05 م]ـ
أَتَظُنُّ أَنَّكَ فِي الحَيَاةِ تُخَلَّدُ = وَبَأَنَّ كَأْسَ المَوْتِ عَنْكَ سَيُبْعَدُ
أَرَأَيْتَ جَدًّا مِنْ جُدُودِكَ بَاقِيًًا = فَظَنَنْتَ أَنَّكَ مِثْلُهُ سَتُؤبَّدُ
أَمْ أَنَّ عَيْنَكَ أَبْصَرَتْ مَنْ هَابَهُ = سَيْفُ المَنُونِ فَعَيْشُهُ يَتَجَدَّدُ
أَيْنَ القُرُونُ الخَالِيَاتُ وَأَهْلُهَا = مَلِكٌ وَسُلْطَانٌ وَآخَرُ سَيِّدُ
حَلُّوا جَمِيعًا فِي التُّرَابِ وَخَلَّفُوا = عِبَرًا تُرَدِدُهَا القُبُورُ وَتُنْشِدُ
كَمْ مِنْ أُنَاسٍ بَعَدَ مُلْكٍ أَصْبَحُوا = مِلْكَ الفَنَاءِ وَعَهْدُهُمْ يَتَبَاعَدُ
كَمْ مِنْ أُنَاسٍ بَعَدَ عِزٍ أُسْكِنُوا = ضِيقَ القُبُورِ وَظُلْمَةً لَا تُعْهَدُ
كَمْ مِنْ مَلِيحِ الوَجْهِ أَمْسَى وَجْهُهُ = سَلَبًا لِدُودِ الأَرْضِ فِيهِ يُعَرْبِدُ
فَاعْمَلْ لِمَوْتِكَ صَالِحًًا لِتَنَالَهُ = فِي القَبْرِ نُورًا سَاطِعًا يَتَوَقَّدُ
وَاجْهَدْ لِبَذْرِ الخَيْرِ حَتَى تَلْقَهُ = فِي القَبْرِ جَنْيًا طَيِّبًا يُسْتَحْصَدُ
وَاعْلَمْ بِأَنَّ المَوْتَ يَأْتِي بَغْتَةً = مَنْ ذَا يَرُدُّ المَوْتَ عَنْكَ وَيُبْعِدُ؟
ابْنُ التُّرَابِ إِلَى التُّرَابِ مَصِيرُهُ = وَالفَرْعُ يَوْمًا لِلأُصُولِ سَيَعْمدُ
كُلٌّ يَبِيدُ وَوَجْهُ رَبِّكَ دَائِمٌ = فَدَعِ الأَمَانِي إِنَّهَا لَا تُحْمَدُ
يَا مَوْتُ عُذْرًا كَمْ بَعَثْتَ مَوَاعِظًا = حُبُّ الحَيَاةِ يُمِيتُهَا وَيُعَانِدُ

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[01 - 09 - 2007, 09:22 م]ـ
ابْنُ التُّرَابِ إِلَى التُّرَابِ مَصِيرُهُ ...... وَالفَرْعُ يَوْمًا لِلأُصُولِ سَيَعْمدُ

لله درك ..

و لا فض فوك أبا سهيل ..

موعظةٌ قيّمة وأبيات حكيمة مرشدة ..

هناك ملاحظتان أحببت توضيحهما:

الاولى:في المعاني ..

وهي أنك أتيت بمعانٍ سُبق إليها وأعدت صياغتها في هكيلٍ جديد فقط ,
فهي هنا كالمكررة ..
ولم تجتهد في ابتكار معانٍ جديدة في هذا الفن فن الوعظ رغم تلألأ بعضها ..
وما ذلك عليك - بفضل الله - بعزيزٍ .. :)

والثانية:في القوافي,

حيث لاح لي عيبان من عيوب القوافي - لا أذكر اسمه - في قولك:

مِلْكَ الفَنَاءِ وَعَهْدُهُمْ يَتَبَاعَدُ

ولو قلت يتبعّدُ لسلمت من هذا العيب ..

والثانية في قولك:

حُبُّ الحَيَاةِ يُمِيتُهَا وَيُعَانِدُ

ذات العيب وهو أنك أتيت قبل حرفَي الروي بألف
ولهذه قافية غير التي اختيرت للأبيات ..

أرجو أن تشرح صدراً و أن تطيب بما لاحظت نفساً وهذا العهد بك ..

و دمت في سلّم الابداع مرتقياً ..

والسلام,,,

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 09 - 2007, 11:27 م]ـ
أحسن الله إليك يا رؤبة
مرورك وحده يشرح صدري ويطيب نفسي
فكيف وقد زدتني كرما بنقدك وتعليقك
أما تعليقك على المعنى فهو توجه نحو الكمال
فليس شرطا أن يأتي الشاعر بمعنى جديد في كل قضية يتناولها وحسبه أن يأتي بنفس المعاني لكنها في صور أسلوبية جديدة تعبر عن تجربته مع القضية التي يعيشها
وكما قال الجاحظ (المعاني ملقاة في الطريق) يعرفها الجميع فالعبرة في القالب الذي توضع فيه هذه المعاني
أما القوافي فلك كل الحق

حيث لاح لي عيبان من عيوب القوافي - لا أذكر اسمه
أظنه عيبا واحدا وقع مرتين وهو (سناد التأسيس)
إلا أن تكون قصدت عيبا آخر (وهو اختلاف حركة ما قبل حرف الروي) (يستحصَد - يبعِد - يتجدَّد - سيِّد)
جزاك الله خيرا يا رؤبة فقد أمضيتُ ليلتي في مذاكرة عيوب القافية من أكثر من كتاب
ومن العجب أني وجدت هذا العيب نفسه (سناد التأسيس) عند كثير من الشعراء المعاصرين

دمت موفقا أيها الفاضل

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[02 - 09 - 2007, 12:34 ص]ـ
أبو سهيل
طابت لك الأيام
وطابت لنا، وعلى
خير حال عسى أن يكون
الممات، ونسعد بخير العمل
وبلّغنا رمضان ورزقنا طيب الصيام
وفضل القيام وما نرجوا من العلي القدير.

ـ[راسخ كشميري]ــــــــ[02 - 09 - 2007, 01:09 ص]ـ
إلى الأخِ (أبي سهيل) رعاه الله
مررتُ من هنا، وقرأت شعركَ الجميل، واستمتعتُ به، وأسأل الله أن يحسن خاتمتنا. آمين

جزاك الله خيرًا

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[05 - 09 - 2007, 08:16 م]ـ
أخي الغالبي بوركت وبوركت أيامك
أسأل الله أن يحسن خاتمتنا أجمعين
وأسأله سبحانه أن يبلغنا رمضان وأن يتقبل منا صالح الأعمال

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[05 - 09 - 2007, 08:19 م]ـ
أخي الفاضل راسخ كشميري
جزاك الله خيرا
فقد سعدت بمشاركتك رغم تقصيري معك فلك اعتذاري
دمت مبدعا موفقا

ـ[أبوساره]ــــــــ[06 - 09 - 2007, 06:23 ص]ـ
لله درك ودربوحك يا أبا سهيل
أقسم أنك شاعر حركت بنا والله المشاعر
نسأل الله لنا ولك السلامة من كل ذنب والعافيه من كل إثم
اللهم توفنا وانت راض عنا اللهم انا نعوذ بك من ظلمة القبور وضيقها
الله نسألك بوجهك الكريم أن تتقبلنا بقبول حسن

سأمكث هنا طويلا لمشاهدة هذه الرائعه بل واسمح لي بعدها بالنقل
دمت مبدعا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 02:59 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا ساره
تعليق حاتمي كريم
ودعاء طيب أسأل الله أن يتقبله

واسمح لي بعدها بالنقل
لك ما تريد يا أبا سارة فهذا شرف لي
ولا تنسني من دعوة بظهر الغيب
دمت موفقا

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[13 - 09 - 2007, 02:22 م]ـ
هذا ما يصلح أن نقول عنه أنه شعر رصين، متانة في العبارة و وقوع على المعنى العميق دون مشقة أو إجهاد للفظ، هل تجدد أبو العتاهية أمة بُعث؟؟

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 09 - 2007, 11:48 م]ـ
أستاذنا سعد جزاك الله خيرا على هذه المشاركة الطيبة
أسأل الله أن يحسن ختامنا وأن يجمعنا في جناته

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 04:25 ص]ـ
أين أنت يا أبا وسن؟
أخشى أن يفوتني توجيهك

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 08:28 م]ـ
بل أين كنت؟
شفعت لك هذه الرائعة طول غيابك

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 02:08 ص]ـ
أبا وسن صبحك الله بالخير
الحمد لله أني وجدت لي شافعا
لكن أنت من يشفع لك؟؟؟

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 01:29 م]ـ
ويشفع لي إذا ما غبت قلب = تشرَب حبكم حتى الثمالة

ـ[براهمه]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 12:56 ص]ـ
السلام عليكم
رأيت الإمام الشافعي روحا تنفثها قصيدتك بغزير الحكمة والموعظة وجمال الصور
فلا فض فوك
وأريد الإستفسار بعد إذنك عن واو تنشدوا في:
حَلُّوا جَمِيعًا فِي التُّرَابِ وَخَلَّفُوا
عِبَرًا تُرَدِدُهَا القُبُورُ وَتُنْشِدُوا
أقصدت إضمار الضمير أنتم؟؟
وإلا فلم الواو؟؟ إن كان الفاعل هي (القبور)
أرجو ان تكرمني برد

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 02:03 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليك براهمه وزادك فراسة وبصيرة

أقصدت إضمار الضمير أنتم؟؟
لا لم أضمر الضمير أنتم ولا قصدت ذلك المعنى والقبور هي الفاعل
أما الواو فهي وهم وقع مني أثناء الكتابة فجزاك الله خيرا على تنبيهي
ومع حذف الواو يبقي الوزن مستقيما أيضا
دمت موفقا

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 03:08 ص]ـ
ويشفع لي إذا ما غبت قلب = تشرَب حبكم حتى الثمالة
نعم الشفيع لاترد شفاعته
ولكم في القلب مثله وزيادة فقلبي شرب حبكم ولعق الثمالة وابتلع الكأس ولثم يد مقدمها

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 04:30 م]ـ
أهلا أبا سهيل
أرسلت إلى بريدك في الياهوو رسالة

ـ[أبو طارق]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 04:55 م]ـ
موعظة بليغة
لافُضَّ فوك أيها الفاضل
ولا حرمنا الله من محاسن ألفاظك , ونقاء قوافيك
وعندي سؤال حول كلمة:

سَتُأَبَّدُ
حسب علمي أن الهمزة المتوسطة تُكتب على حرف يناسب الحركة الأقوى لها وللحرف الذي قبلها , والحركة الأوقى هنا الضمة. أليس الصحيح أن نرسمها:
ستؤبد؟
ودمت مبدعًا

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 01:58 ص]ـ
حياك الله يا أبا طارق
(لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا)
جزاك الله خيرا

ـ[براهمه]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 03:22 ص]ـ
السلام عليكم
أخي العزيز أبا سهيل
تعليقي مجرد ملاحظة
ووفقك الله
وبالمناسبة انا اتابع كتاباتك بالذات
بأدركنا بالجديد

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 03:32 ص]ـ
وعليك سلام الله ورحمته وبركاته
أحسن الله إليك يا براهمة
وإنه لشرف لي أن أفوز بمتابعة رجل حصيف مثلك
و لأنا أولى بمتابعة موضوعاتكم لأتعلم منكم
أدام الله الود والوفاق

ـ[محمد التركي]ــــــــ[02 - 11 - 2007, 03:51 ص]ـ
يَا مَوْتُ عُذْرًا كَمْ بَعَثْتَ مَوَاعِظًا
حُبُّ الحَيَاةِ يُمِيتُهَا وَيُعَانِدُ

ما أجمل ما سطرت .. !

تحياتي ..

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[02 - 11 - 2007, 07:18 م]ـ
أكرمك الله أيها الفاضل محمد التركي
شاكر لمرورك وسعيد بمشاركتك
دمت بخير

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[02 - 11 - 2007, 08:55 م]ـ
لافض فوك شاعرنا الفاضل أبوسهيل وبارك الله فيك وفي هذه الموعظة الرائعة
والتي أحسنت فيها أيما إحسان فجاءت مترابطة الأبيات بين المطلع والخاتمة وحملت في جوفها الجمال والحكمة
لفت نظري بعض الملحوظات قد أكون فيها على خطأ
أَرَأَيْتَ جَدًّا مِنْ جُدُودِكَ بَاقِيًًا = فَظَنَنْتَ أَنَّكَ مِثْلُهُ سَتُأَبَّدُ
في الصدرتستفسرعن جد كماهوظاهرغيرموجود وكأني بك تقول أنه لايوجد من اجدادك من هو حي اليس كذلك؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

إذا كان هذاماتريد فأنت تخالف في العجز بقولك إنك مثله ستؤّبد وهنا تعني انه موجود والصدرتقول غيرموجود
أَيْنَ القُرُونُ الخَالِيَاتُ وَأَهْلُهَا = مَلِكٌ وَسُلْطَانٌ وَآخَرُ سَيِّدُ
في العجز ذكرت الملك والسلطان والسيد وهم شريحة واحدةوطبقة واحدة
فَاعْمَلْ لِمَوْتِكَ صَالِحًًا لِتَنَالَهُ = فِي القَبْرِ نُورًا سَاطِعًا يَتَوَقَّدُ
لا أدري هل تصلح كلمة يتوقد لانهاتستخدم للنار
ولك تحياتي ودمت في رعاية الله

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 11 - 2007, 01:35 ص]ـ
أحسن الله إليك أستاذنا الفاضل نعيم الحداوي
وإنه لفخر لأبي سهيل أن يمر على قصائده الفحول من أمثالك
فكيف وقد وقفتَ متأملا ناقدا؟ أراني عاجزا عن الثناء
أما ما تكرمت به من ملاحظة فهو فوق العين والرأس

فَاعْمَلْ لِمَوْتِكَ صَالِحًًا لِتَنَالَهُ = فِي القَبْرِ نُورًا سَاطِعًا يَتَوَقَّدُ
لا أدري هل تصلح كلمة يتوقد لانهاتستخدم للنار
فقد وقفت على أبيات من موشحة لابن زمرك يقول فيها
أيّ نور يتوقد ... أيّ بدر يتلالا
أيّ فخر يتخلّد ... أيّ غيث يتوالى
ويقول ابن منظور في لسان العرب
وكل شيء يَتَلأْلأُ فهو يَقِدُ حتى الحافز إِذا تلأْلأَ بَصِيصه قال تعالى كوكبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ من شجرة مباركة وقرئَ تُوقَدُ وتَوَقَّدُ قال الفراء فمن قرأَ يُوقَد ذهب إِلى المصباح ومن قرأَ تُوقَدُ ذهب إِلى الزُّجاجة وكذلك من قرأَ تَوقَّدُ وقال الليث من قرأَ تَوقَّدُ فمعناه تَتَوَقَّدُ ورده على الزجاجة ومن قرأَ يُوقَدُ أَخرجه على تذكير النور ومن قرأَ تُوقَدُ فعلى معنى النار أَنها تُوقَدُ من شجرة

أَيْنَ القُرُونُ الخَالِيَاتُ وَأَهْلُهَا = مَلِكٌ وَسُلْطَانٌ وَآخَرُ سَيِّدُ
في العجز ذكرت الملك والسلطان والسيد وهم شريحة واحدةوطبقة واحدة

معك حق فهم طبقة واحدة والموت لا يستثني طبقة من الطبقات
لكن ألا ترى أن هذه الطبقة هي أحرص طبقة على الحية؟ ومع ذلك فلا مفرلها من الموت فكيف بما دونها من الطبقات؟ ربما يصلح هذا التوجيه

أَرَأَيْتَ جَدًّا مِنْ جُدُودِكَ بَاقِيًًا = فَظَنَنْتَ أَنَّكَ مِثْلُهُ سَتُأَبَّدُ
في الصدرتستفسرعن جد كماهوظاهرغيرموجود وكأني بك تقول أنه لايوجد من اجدادك من هو حي اليس كذلك؟
إذا كان هذاماتريد فأنت تخالف في العجز بقولك إنك مثله ستؤّبد وهنا تعني انه موجود والصدرتقول غيرموجود
ما عنيته وربما خذلني التعبير هل ترى أحدا من جدودك خالدا - وهذا محال - فلم تظن أنك ستكون مثله
ولك وافر التحية والثناء
دمت مبدعا وناقدا

ـ[السعيد بلعيد]ــــــــ[03 - 11 - 2007, 10:53 ص]ـ
السلام عليكم.
معنى واضح قريب.
كلمات جميلة، موزونة و موحية.
اعتماد الشاعرعلى الوحدة الموضوعية للبيت الواحد. و هذا ليس عيبا انما يظهر تأثر قائل الابيات بالشعر القديم، والاعتماد كثيرا على معانيه.
كما أني زيادة على ردود الاخوان، ارتأيت ان أبدي إعجابي ببيت لولا ملاحظة
بسيطة و هي:

كَمْ مِنْ مَلِيحِ الوَجْهِ أَمْسَى وَجْهُهُ = سَلَبًا لِدُودِ الأَرْضِ فِيهِ يُعَرْبِدُ

فأرى أن اعادة كلمة (الوجه، وجهه) أثر قليلا في الاسترسال الخطي لشطري
البيت،كما استسمحك أخي في مشاركتك في صياغته:
كم من مليح الوجه أمسى سَلبًا=بالٍ و دودُ الارض زاهٍ معربدُ

أعتذر أخي كثيرا فما كان لي أن أهتك حق البيت الفكري لولا استحساني لشعرك، وعلمي بطرائق الاخوان و ردودهم بهذا المنتدى.
شكرا

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[03 - 11 - 2007, 10:51 م]ـ
أَتَظُنُّ أَنَّكَ فِي الحَيَاةِ تُخَلَّدُ = وَبَأَنَّ كَأْسَ المَوْتِ عَنْكَ سَيُبْعَدُ
أَرَأَيْتَ جَدًّا مِنْ جُدُودِكَ بَاقِيًًا = فَظَنَنْتَ أَنَّكَ مِثْلُهُ سَتُأَبَّدُ
أَمْ أَنَّ عَيْنَكَ أَبْصَرَتْ مَنْ هَابَهُ = سَيْفُ المَنُونِ فَعَيْشُهُ يَتَجَدَّدُ
أَيْنَ القُرُونُ الخَالِيَاتُ وَأَهْلُهَا = مَلِكٌ وَسُلْطَانٌ وَآخَرُ سَيِّدُ
حَلُّوا جَمِيعًا فِي التُّرَابِ وَخَلَّفُوا = عِبَرًا تُرَدِدُهَا القُبُورُ وَتُنْشِدُوا
كَمْ مِنْ أُنَاسٍ بَعَدَ مُلْكٍ أَصْبَحُوا = مِلْكَ الفَنَاءِ وَعَهْدُهُمْ يَتَبَاعَدُ
كَمْ مِنْ أُنَاسٍ بَعَدَ عِزٍ أُسْكِنُوا = ضِيقَ القُبُورِ وَظُلْمَةً لَا تُعْهَدُ
كَمْ مِنْ مَلِيحِ الوَجْهِ أَمْسَى وَجْهُهُ = سَلَبًا لِدُودِ الأَرْضِ فِيهِ يُعَرْبِدُ
فَاعْمَلْ لِمَوْتِكَ صَالِحًًا لِتَنَالَهُ = فِي القَبْرِ نُورًا سَاطِعًا يَتَوَقَّدُ
وَاجْهَدْ لِبَذْرِ الخَيْرِ حَتَى تَلْقَهُ = فِي القَبْرِ جَنْيًا طَيِّبًا يُسْتَحْصَدُ
وَاعْلَمْ بِأَنَّ المَوْتَ يَأْتِي بَغْتَةً = مَنْ ذَا يَرُدُّ المَوْتَ عَنْكَ وَيُبْعِدُ؟
ابْنُ التُّرَابِ إِلَى التُّرَابِ مَصِيرُهُ = وَالفَرْعُ يَوْمًا لِلأُصُولِ سَيَعْمدُ
كُلٌّ يَبِيدُ وَوَجْهُ رَبِّكَ دَائِمٌ = فَدَعِ الأَمَانِي إِنَّهَا لَا تُحْمَدُ
يَا مَوْتُ عُذْرًا كَمْ بَعَثْتَ مَوَاعِظًا = حُبُّ الحَيَاةِ يُمِيتُهَا وَيُعَانِدُ
السلام عليكم أخي الحبيب أبا سهيل؛لأني أحبك في الله لن أثني عليك ثناء عابرا، بل أقف عند بعض الأشياء التي أراها تحتاج إلى توضيح منكم:
الكأس سيبعد أم ستبعد؟ أظنها مؤنثة.قال تعالى:
" بكأس من معين بيضاء ... "
وقال الشاعر:
من لم يمت عبطة يمت هرما لَلموت كأس، والمرء ذائقها.
وتنشدوا ... لا أعرف معنى للواو والألف.
حتى تلقه ... لماذا جزمت بعد حتى؟ وهل حتى هنا جازمة على أي لغة؟ أم هي زائدة والجزم في جواب الطلب؟ لا أعلم.

يَا مَوْتُ عُذْرًا كَمْ بَعَثْتَ مَوَاعِظًا = حُبُّ الحَيَاةِ يُمِيتُهَا وَيُعَانِدُ
والله ما أروعك!

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[05 - 11 - 2007, 02:25 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل السعيد بلعيد جزاك الله خيرا وأحسن إليك

فأرى أن اعادة كلمة (الوجه، وجهه) أثر قليلا في الاسترسال الخطي لشطري
البيت،كما استسمحك أخي في مشاركتك في صياغته:
كم من مليح الوجه أمسى سَلبًا=بالٍ و دودُ الارض زاهٍ معربدُ
قد أختلف معك في قضية التكرار فالوجه مقصود بذاته فهو مجمع الحواس ومحل الحسن والجمال فكيف إذا تحول هذا الوجه الحسن مرتعا للديدان والتعفن أظنه أبلغ في التصوير من تعميم الصورة للجسد كله كما تفضلت في محاولتك الجادة وأظن أن الشطر الثاني لبيتك مكسور الوزن

لك شكري وتقديري
دمت موفقا

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[05 - 11 - 2007, 02:40 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أستاذي الفاضل (أبو ندى) أحبك الله وحفظك ورعاك

الكأس سيبعد أم ستبعد؟ أظنها مؤنثة.قال تعالى:
" بكأس من معين بيضاء ... "
الكأس مؤنثة كما ذكرت أيها الفاضل والصواب (ستبعد) وكذا كتبتها في أصلها الورقي عندي ولعلني وهمت عند نقلها إلى الحاسوب فجزاك الله خيرا على التنبيه

وتنشدوا ... لا أعرف معنى للواو والألف.
أما هذه فسبقك بها عكاشة (براهمه) مع ذلك (التكرار يعلم الشطار) كما يقولون:)

حتى تلقه ... لماذا جزمت بعد حتى؟ وهل حتى هنا جازمة على أي لغة؟ أم هي زائدة والجزم في جواب الطلب؟ لا أعلم.
لا أخفيك أنا أيضا لا أعلم
لكن ما أعلمه (أن النحوي لا يخطيء أحدا) وأنت نحوي فحل لا يستعصي التوجيه عليك
وكما قال الأول (علينا أن نقول وعليكم أن تتأولوا):)
دمت موفقا أيها المبدع الناقد

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[05 - 11 - 2007, 03:40 م]ـ
االسلام عليكم أخي الحبيب أبا سهيل: قد نحاول أحيانا التخريج، أما في مثل ما قلت فصعب بل مستحيل - على الأقل علي - اطلب مني أن أبني لك قصرا فوق السحاب ربما استطعت أما هذه فلا.
أخوكم أبو ندى.

(/)

---

داري

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[02 - 09 - 2007, 11:10 ص]ـ
رَعَاكِ اللهُ يَا دَارِي {و أحيَا فيكِ أسمَارِي
وَظَلت مِنكِ أُغنِيَتِي {نشيدًا فوقَ أوتَارِي
سَلاَمُ اللهِ مَا حَنَّتْ {عصَافِيرُ ُ لأَوكَارِ ..
وما لاَحتْ صَبَاحَاتُ ُ {على الدنيَا بأنوَارِ
فَلِي فِي حُضنِكِ الدَّافِيْ {سرورٌ هَزَ أسرَارِي
وفِي عِطفَيكِ لِي سَعَةُ ُ {أضاءَت كلَّ أغوَارِي
إذَا مَا البَينُ أرَّقَنِي {وطالَت عنكِ أسفَارِي
وَ أَوهَى السَّيرُ لِي قَدَمًا {و زادَت منهُ أضرَارِي
رَأيتُكِ مَلجَئِي الحَانِي {و مأوَى قلبِيَ السَّارِي
وبَابُكِ بَاتَ لِي أمَلاً {إليهِ أخُطُّ آثَارِي
فجِئتُكِ مُفعَمًا بِهَوًى {صدَى رُوحِي، و أفكَارِي
فَهُزِّي فَرعِيَ الذَّاوِي {وأَحيِي مَيْتَ أزهَارِي
وضُمِّينِي كلؤلُؤَةٍ {أَوَتْ فِي جَوفِ مَحَّارِ
فرُكنُكِ صَوتُ أغنِيَتِي {وسَقفُكِ لحنُ مِزمَارِي
وفِي بَاحَاتِكِ ارتَسمَتْ {وطَابَت كُلُّ أسحَارِي
أُخَيَّانِي بكِ اجتمَعُوا {وأهلِي فَيضُ أشعَارِي
وفيكِ أبِي يشدُّ يَدِي {ويُذكِي نَارَ إصرَارِي
و يُرشِدُنِي، وَ يمنَحُنِي {هُدَى دربِي ومِشوَارِي
وأُمِّي آهِ يَا أُمِّي {شِفَا هَمِّي، وَ أكدَاري
وَوَجهٌ بَاسِمٌ يُروِي {ظَمَا شَوقِي إلَى دَارِي
وَصدرٌ ضَمَّنِي فَمَحَا {أسَى دَهرِي و أقدَارِي
متَى تَنجَابُ يَا دَارِي {هُمُومٌ هِجْنَ أطيَارِي
و يرجِعُ دفءُ موقِدنَا {وألقَى كَلبَنَا الضارِي
وأُبصِرُ هرَّنَا مهمَا {عدَا فِي كُلِّ مِضمَارِ
وآهٍ لو تُعَاودنِي {مُنىَ حُبِّي، وَ تَذكَارِي
فإنَّ البُعدَ جرَّعنِي {كُؤوسُ الحُزنِ كالنَارِ
وأضَوانِي وأنحَلنِي {بإمساءٍ و إبكَارِ ...
متَى عَودُُ لمنزِلِنا {لأجنِي كلَّ أوطَارِي؟؟

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[02 - 09 - 2007, 11:27 ص]ـ
عنوان ماتقدمت به من أبيات لأحبابي من قراء الفصيح هو [دَاري]، أرجو من لجنة الإشراف تحقيق نص العنوان عوض اسم العضو و لكم مني سلفًا جميل الامتنان.

ـ[معالي]ــــــــ[03 - 09 - 2007, 05:15 ص]ـ
أبشر د. سعد، ولعل موقعها المناسب منتدى الإبداع، إن أذنتم لي.
شكر الله لكم، وبارك فيكم مشاركتكم.

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[12 - 10 - 2009, 03:09 م]ـ
رَعَاكِ اللهُ يَا دَارِي = و أحيَا فيكِ أسمَارِي
وَظَلت مِنكِ أُغنِيَتِي = نشيدًا فوقَ أوتَارِي
سَلاَمُ اللهِ مَا حَنَّتْ = عصَافِيرُ ُ لأَوكَارِ ..
وما لاَحتْ صَبَاحَاتُ ُ = على الدنيَا بأنوَارِ
فَلِي فِي حُضنِكِ الدَّافِيْ = سرورٌ هَزَ أسرَارِي
وفِي عِطفَيكِ لِي سَعَةُ ُ = أضاءَت كلَّ أغوَارِي
إذَا مَا البَينُ أرَّقَنِي = وطالَت عنكِ أسفَارِي
وَ أَوهَى السَّيرُ لِي قَدَمًا = و زادَت منهُ أضرَارِي
رَأيتُكِ مَلجَئِي الحَانِي = و مأوَى قلبِيَ السَّارِي
وبَابُكِ بَاتَ لِي أمَلاً = إليهِ أخُطُّ آثَارِي
فجِئتُكِ مُفعَمًا بِهَوًى = صدَى رُوحِي، و أفكَارِي
فَهُزِّي فَرعِيَ الذَّاوِي =وأَحيِي مَيْتَ أزهَارِي
وضُمِّينِي كلؤلُؤَةٍ = أَوَتْ فِي جَوفِ مَحَّارِ
فرُكنُكِ صَوتُ أغنِيَتِي = وسَقفُكِ لحنُ مِزمَارِي
وفِي بَاحَاتِكِ ارتَسمَتْ = وطَابَت كُلُّ أسحَارِي
أُخَيَّانِي بكِ اجتمَعُوا = وأهلِي فَيضُ أشعَارِي
وفيكِ أبِي يشدُّ يَدِي = ويُذكِي نَارَ إصرَارِي
و يُرشِدُنِي، وَ يمنَحُنِي = هُدَى دربِي ومِشوَارِي
وأُمِّي آهِ يَا أُمِّي = شِفَا هَمِّي، وَ أكدَاري
وَوَجهٌ بَاسِمٌ يُروِي = ظَمَا شَوقِي إلَى دَارِي
وَصدرٌ ضَمَّنِي فَمَحَا = أسَى دَهرِي و أقدَارِي
متَى تَنجَابُ يَا دَارِي = هُمُومٌ هِجْنَ أطيَارِي
و يرجِعُ دفءُ موقِدنَا = وألقَى كَلبَنَا الضارِي
وأُبصِرُ هرَّنَا مهمَا = عدَا فِي كُلِّ مِضمَارِ
وآهٍ لو تُعَاودنِي = مُنىَ حُبِّي، وَ تَذكَارِي
فإنَّ البُعدَ جرَّعنِي = كُؤوسُ الحُزنِ كالنَارِ
وأضَوانِي وأنحَلنِي = بإمساءٍ و إبكَارِ ...
متَى عَودُُ لمنزِلِنا = لأجنِي كلَّ أوطَارِي؟؟

(/)

---

أهواكِ

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[02 - 09 - 2007, 11:15 ص]ـ
يَمينَ اللهِ، أهوَاكِ = و تسحَرُني ثنايَاكِ
وتأخذُ بالفؤادِ فمَا = يُرَى إلا بيمنَاكِ
فأنت الروح ُ في جسدِي = و قلبي بعضُ أشيَاكِ
وما ذا العمرُ، و الدنيَا = و مَاذَا العَيشُ إلاكِ
حبيبةَ قلبِيَ اقتَربِي = وَ ضُمِّينِي لدنيَاكِ
و إما غبت ِ ناجِيني = لأحيَا عندَ نجوَاكِ
وما ذَا الحُبُّ إن غَابَت = عنِ المتبُولِ عَيناكِ
فيَا للهِ، كَم دِفءٍ = سَرى إذ لاح َ عِطفاكِ
و يالَلهِ، كم لحن ٍ = جميلٍ صاغَهُ فَاكِ
وكم معنىً، كما المغنَى = تناهَى عند ذكرَاكِ
فديتُك، أيُّ عصفُور ٍ = يزقزقُ عند مَرآكِ
و أيُّ أريج ِ زنبقة ٍ = تَضَوَّع َ عندَ لقياكِ
حَلِيلَتِيَ الهوَى غطَّى = علَى قلبِي فصَافاكِ
و مهمَا رُمتِ هجرَاناً = و بُعدًا ليسَ ينسَاكِ
و هل يَنسىَ الذي ينسَى = ربيعَ القلبِ؟ حاشَاكِ
فلا، وَ اللهِ ما هجَرَتْ = قوافِي الشعرِ معنَاكِ
ولا قد غادَرت دوحًا = و رِيفًا ضمَّ مجنَاكِِ
فأنت صباحُ أشرعتِي = و حبُّك ِموجُ أفلاَكِي
أنا الهيمَانُ لكنِّي = صريع ُ ُفي حكايَاكِ
و مالِي إن كبَا شِعرِي = سِوَى عينيَّ مثوَاكِ
و فوق اللفظِ من أهوَى = أنا، و الله أهوَاكِ

ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 09 - 2007, 07:24 م]ـ
ليتنا نحظى بزيارة للإبداع ( http://www.alfaseeh.com/vb/forumdisplay.php?f=27)

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[05 - 09 - 2007, 08:04 م]ـ
أستاذنا المبدع سعد مردف
اشتقنا لك ولإبداعك المتميز
فيا لله كم لحن ... جميل صاغه فاكَ
دمت مبدعا موفقا

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[11 - 09 - 2007, 06:08 م]ـ
شكرا لك يا أبا طارق و يا أبا سهيل على تفضلكما بقراءة القصيدة دمتما للعربية فارسيها، و أدعو الجميع لتصفح قصيدتي التي نشرتها على الموقع بعنوان " لغة الضاد" أنتم في ضيافتي لكم مني كل لفظ رقيق الحواشي و كل حرف موشى بروح لغة القرآن.

ـ[محمد التركي]ــــــــ[12 - 09 - 2007, 09:49 ص]ـ
قصيدة جميلة تنساب انسياب النهر .. كأنها مقطوعة موسيقية ..

شكرا سعد ..

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[12 - 09 - 2007, 10:21 ص]ـ
الشاعر المتألق/ سعد مردف عمار ..
رائعة حروفك سكبتها ببساطةٍ وعفوية، فجرت منسابة تسري إلى القارئ لطيفة عليلة، لتأخذه بين رياضها الوارفةِ حبّاً طاهراً نقيّاً ..
فلحرفك الوارف .. تهطل وابلُ إعجابي ..
ولي ههنا ملاحظة يسيرة:

أنا الهيمَانُ لكنِّي = صريع ُ ُفي حكايَاكِ

فورود كلمة (لكنّي) والتي تفيد الإضراب عما سبق، لم تخدم المعنى، لأنك أضربت عن سابق يترتب عليه أمر لاحق، لأن الهيام يفضي إلى الصرع، وليس الأخيرُ بمنفصل عن سابقه.

تحياتي ..
.
.
.
قبةُ الديباج:)

(/)

---

رمضان هلَّ

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 09 - 2007, 06:37 م]ـ
هذه قصيدة كتبها صديقي الشاعر عبد الله كامل يعارض فيها قول شوقي
رمضان ولى فهاتها يا ساقي ... مشتاقة تسعى إلى مشتاق
فما قولكم فيها

رَمَضَانُ هَلَّ فَهَاتِهَا يَا سَاقِي = كَأسَ الهَوَى وَاصْبُبْ عَلَى أَشْوَاقِي
رَمَضَانُ أَهْلًا يَا رَبِيعَ قُلُوبِنَا = أَقْبِلْ وَأَسْعِدْنَا بِطِيبِ عِنَاقِ
أَيَّامُكَ الغَرَّاءُ فَاضَ سُرُورُهَا = بِالطُّهْرِ وَالبَرَكَاتِ وَالإِشْرَاقِ
أَنْسَامُ بِشْرِكَ دَاعَبَتْ أَرْوَاحَنَا = فَتَهَلَّلَتْ يَا نُزْهَةَ المُشْتَاقِ
وَاسْتَبْشَرَ الكَوْنُ المُعَنَّى لَاهِجًا = بِالحَمْدِ وَالتَّسْبِيحِ لِلخَلَّاقِ
يَا نِعْمَةَ المَنَّانِ أَهْدَاهَا لَنَا = أَعْظِم بِفَضْلِ مُقَسِّمِ الأَرْزَاقِ
يَا مَجْمَعَ الأَحْبَابِ صَامُوا وَاتَّقَوا = فِيكَ التَقَوا بِالذِّكْرِ خَيْرَ تَلَاقِ
يَا فَرْحَةَ الأَطْفَالِ رَائِعَةَ الصَّدَى = فِي كُلِّ نَاحِيَةٍ وَكُلِّ زُقَاقِ
بِالحُبِّ جِئْتَ نَزَعَتْ غِلَّ صُدُورِنَا = وَغَرَسْتَ أَصْلَ الحُبِّ فِي الأَعْمَاقِ
شَهْرُ التَّرَاحُمِ وَالسَّمَاحَةِ وَالأَمَا = نَةِ وَالوَفَا وَمَكَارِمِ الأَخْلَاقِ
يَا رَوْضَةَ القُرآنِ فَاحَ عَبِيرُهَا = طُهْرًا لِقَلْبِ الذَّاكِرِ التَّوَّاقِ
شَهْرُ الجِهَادِ وَكَمْ يُضَحِّي بَاسِلٌ = لِيَذودَ عَنْ عَلَمِ الهُدَى الخَفَّاقِ
رَمَضَانُ مِنْ قَلْبِي نَظَمْتُ تَحِيَّتِي = وَبَعَثْتُ تَهْنِئَتِي مِنَ الأَعْمَاقِ

أسأل الله أن يبلغنا رمضان ويتقبل منا صالح الأعمال.

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[06 - 09 - 2007, 12:40 ص]ـ
رائعة جداً، لا فَضّ الله فاه.
الله يبلغنا رمضان، ويعيننا فيه على ذكره وشكره وحسن عبادته.
بارك الله فيك، أستاذ أبا سهيل.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[09 - 09 - 2007, 05:18 م]ـ
أخي الفاضل خالد الشبل
شاكر لمرورك وسعيد بتقيمك
دمت موفقا

ـ[أبو رهف]ــــــــ[17 - 09 - 2007, 01:36 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذه المشاركة الجميلة .. دمت حرا ..

(/)

---

{المنافق}

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[03 - 09 - 2007, 07:32 م]ـ
{المنافق}
متمنطق بحلاوة
متحذلق بطلاوة ثعلبية
يحركه وهمه للتسلق والتملق
والتمادي في التعدي
واحتقار الأضعف
تلقاه حيناً غائم النظرات
وبعض حين يستعين بمكره
ويوظف الأضداد للأضداد
وبعض حين إمّعة
يتوسّد الأخبار
يرصدها يفبركها
يوظفها لمصلحة يحققها وغاية
وقد يبيع ويشتري فيها
وقد يخدع بها
وله الكثير من الأشباه
والأنداد والأضداد والنقاد
لا شك أن الخير باق
إلى يوم المعاد
بأمة المصطفى المختار
صلوا عليه وسلموا تسليما
لله كل الأمر فيما قدرا
وبه تهون الكائدات
هو الميسر ما تعسر أو تعثر
وهو المقدر والمقدم والمؤخر
إليه المنتهى وإليه عاقبة الأمور
ولديه ما لا عين رأت
وما لا أذن سمعت
وما لم يخطر على بشر
ولديه ما لا تدرك أفطن الأذهان
هو الله الخالق الناهي الآمر
وهو المدبر والمقدر
يدبّر الأمر كيف يشاء
يهدي إلى الرشد والإيمان والتوفيق
ويضل من خلقه ما يشاء
ولا يعارضه أحد
كنا خير أمة أخرجت للناس
فأصبحنا يداهمنا التقهقر والتّردي
وتآكلت قيم واستهجنت
واستغربت حكم
هذا الزمان زمان أفّاق
وعاهرة وقواد وديوث وفاجر
ومنافق دأب التملق
والتلون والتسلق
الله يهدي من يشاء
كيف يشاء بعلمه ويقدر الأقدار.

من الديوان التاسع {آفة الرأي الهوى}
الطائف 15/ 2 / 1427هـ
2006 - 3 - 15

(/)

---

أنتِ من أشعل قلبي ..

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[06 - 09 - 2007, 03:46 م]ـ
أيُّ قلبٍ تُتعبين؟!
أي نفس تؤلمين؟!
أي أنواع المآسي من فؤادي تنزعين؟!
آه ِما أقسى عباراتِ الحزين
قد نزعتِ الدمعَ من قلبٍ صبور
وجعلتِ الهمَّ في جوفي يفور
كنتُ جلدا وصبورا وهماما منذ حين
أنتِ من أشعل قلبي
ورمى في مهجتي الحزنَ الدفين
سيشيب الرأسُ مني تاليا دمعي السخين
كلما قلتُ سلونا؟ عدتِ بي نحو الشجون
فمتى نسلو؟ فباب الحزن إن لم تقفليه لا يهون
اصدحي أو رددي أسمى عبارات الأنين
قد رضينا ورضا المولى شعار في الجبين
وعلام الحزن؟ واللقيا محال أن تدوم!

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[06 - 09 - 2007, 07:03 م]ـ
ماشاءالله تبارك الله مقطوعة جميلة يبدو لي انها نبعت من موقف وليست من خيال حملت بين احرفها الحزن الكامن خلف الكاتب
والحياة لاتحلو دون مواقف الحزن فهي لحظات وتذهب ويبقى منها ذكريات جميلة
وقولك نزعت الدمع من قلب حزين في رأيي لو كان نزع الدمع من عين عصية الدمع سيكون أجمل
وقولك سيشيب الرأس لوجعلت الرأس شاب
هذه قراءة على عجل خطأي فيها يسبق الصواب
وفقك الله ودمت بخير ولك وللجميع تحياتي

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[06 - 09 - 2007, 07:14 م]ـ
حياك الله أختنا الفاضلة وشاعرتنا القديرة لؤلؤة البحر على عودتك الحميدة ..

ووالله لقد هممت أن أستفسر عن تأخركم بالمشاركة بجديدكم في الفصيح
حتى أطللتم بحمد الله وعافيته ..

وإني كما تعلمين نصبت اهتمامي للشعر العمودي:) ..

لكن لن تعدمي مني حضوراً محيياً كلماتك الشجيّة السالفة الذكر ..

والتي يستشعر منها الشرق والجرض الخانق
كما لا يخفى على عين متأمّل للأبيات ..

وبالاخص هنا:

آه ِما أقسى عباراتِ الحزين
قد نزعتِ الدمعَ من قلبٍ صبور
وجعلتِ الهمَّ في جوفي يفور
كنتُ جلدا وصبورا وهماما منذ حين
أنتِ من أشعل قلبي
ورمى في مهجتي الحزنَ الدفين

وكما يقال الشيء يذكر بالشيء
فقد تذكرت بيتاً في ذهني وأنا أقرأ أبياتك
- مع اختلاف المراد إلا أن العلة واحدة-:

وهوّن وجدي من شراحيلَ أنني .. إذا شئتُ لاقيتُ امرأً ماتَ صاحبُهْ

واظن لفظ شعار هنا منصوباً لكن العلامة سقطت سهواً:

قد رضينا ورضا المولى (شعاراً) في الجبين

وأخيراً ..

أحببت أن أسألكم سؤالاً ظلل متردداً في خلدي كلما قرأت لك قصيدة:

ما سرّ تعلقكم ببحر الرَمَل؟؟ فجلّ ما تكتبين يجري على أمواجه الهائجة ..

والسلام,,,

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 01:00 م]ـ
حياك الله أخي نعيم
نعم هذه المقطوعة نبعت من موقف , وقد دونتها هنا فور انتهائي منها.
أخي الكريم:
لا تجزعنا أقدار الله , لكن يكاد يدخلنا الجزع عندما نرى أحبتنا لا يرضون بأقدار الله , فنصطلي بهمومهم وبحبنا, ونحتار كيف السبيل إلى إرضائهم ...

أما قولي نزعت الدمع من قلب صبور ... فأراها تحكي واقع التجربة أكثر , فالقلب صبور, وجزع الموقف نزع الدمع انتزاعا مؤلما.
أما قولي سيشيب الرأس , فأنا أحب دائما أن أكون صادقة فيما أقول ,فما شاب الرأس بعد , وليس بالهين أن يشيب- فما زال العمر في مقتبله - لكن شعرت من فرط الألم بدبدبة في رأسي وهمتها شيبا -لا قدر الله.

شاكرة حضورك , مغتبطة به.
وفقكم الله لكل خير.

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 01:21 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم رؤبة.
لم أنقطع عن الحضور وتمتيع عيني بمدادكم.
لكن ما قطعني عن المشاركة هنا إلا (نفسية شاعرخلّفها الصراع بين النقاد على آخر نص , وقلة تفاعل مع نصوص مرافقة.
جعلني لا أعرف مستوى كتابتي وأتراجع حتى تصقل موهبتي.
إحساسا بعظمة هذا الصرح , مع افتخاري الدائم بكم وبالمشاركة معكم فيه وبنقدكم وتشجيعكم.
أما عمود الشعر فوالله إنه لأحب إلي , وهذه أول مقطوعة أكتبها خلافه , ولعلها لا تكون الأخيرة؛لعلة يطول ذكرها.
وأرجو أن لا أعدم حضوركم وإلا عدم حضوري أيضا , فما بقي لنا من المشجعين وممن نعتد بقراءتهم إذن.

وأما بحر الرمل الهائج ولم أك أعلم أنه هائج , فربما هيجان المشاعر اختاره.
وأنا عندما أكتب لا أرى بحرا ولا سفينا إلا قلمي ومشاعري وأفكاري.
ولا أخفيك أني كتبت الشعر العمودي الموزون وأنا لا أعرف أن هناك بحورا للشعر.
أي قبل المرحلة الجامعية.
فشعري عفوي لا تحده حدود وإنما يقوده ذوق.

أكثرتُ من الكلام , ولعلكم تعذرون طالبا يود التعلم منكم وأن تأخذوا بيده , ولا تظنوه من الفطاحلة وهو عنهم بعيد كل البعد.

وأكرر شكري لوجودكم هنا.

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 02:24 م]ـ
لؤلؤة البحر
لا فض فوك
ودام لك التألق في
رياض الشعر مهما كان
البحر، وطاب حسك والتذوّق.

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 02:30 م]ـ
نفث اللع عنك كرب الدنيا أختي الكريمة لؤلؤة البحر لاحرمنا من ابداعك الثر ... بورك قلمك.

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[08 - 09 - 2007, 10:15 ص]ـ
مقطوعة لألاة أيتها اللؤلؤة ..
أحييك عليها ..
دمتِ بود ..
.
.
.
قبةُ الدبياج:)

(/)

---

في مدح سيد المرسلين " أرجو النصح والنقد من إخواني الأفاضل "

ـ[أبو شمس]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 02:52 ص]ـ
* إلى رسول الله

حبيبي يا أبا الزهراء عُذرا كلاب الغرب قد سبُّوك جهرا
وصُمَّت هذه الآذان تبغي نجاة وي! كأن بهن وَقرا
وليس العيب فيهم يا حبيبي فضعف المسلمين اليوم أَغرى
نحوز الكون نملكه جميعا ويشكو القلب في الإيمان فقرا
وأقبلنا على الدنيا سِراعا ويشكو الدين تضييعا وهجرا
وإني يا رسول الله أشكو إليك هواننا ذلا وقهرا
نزلنا عن ظهور الخيل أرضا وأبدلنا بروض المجد قفرا
سيوف العز قد صارت سرابا وأبدلنا بها خُطَبا وشعرا
فداك أبي وأمي يا حبيبي فداك النفس وجدانا وفكرا
أنا يا سيدي أهديك شوقا وقلبا نابضا بالحب بِكرا
فإنا يا رسول الله نرجو لقاك، وكلنا في الحب أسرى
فهذى الروح تهفو للحبيب أقدمها لدار الخلد مهرا
لأن هواك غاية كل حي حفرت هواك في الأعماق حفرا
فأنت الرحمة المهداة فينا حباك الله منزلة وقدرا
وأنت الصادق الوعد الأمينُ شهادتهم ألا تكفيك فخرا؟
فلا يحزنك قول الجاهلينَ مذمة ناقص تعليك ذكرا
فيا ألله، يا ألله فاشهد على حبي إليك وأنت أدرى
ولو ألقى صعابا في طريقي فلست أحيد يا رباه شبرا
********
رسولَ الله إن القلب يَدمي وعيني تذرف العبراتِ نهرا
أنيني يسمع الصم النياما وأنفاسي تشق القلب حَرَّى
أحس النار بركانا بصدري فتشعلني وتعصر فيَّ عصرا
فكيف الفأر يبدو اليوم وحشا؟ ويبدو البوم في الآفاق صقرا؟
وكيف الذيب ينهش لحم أُسْد؟ وينشر في ربوع الأرض فُجرا؟
ويطغى رافعا سيف البَغاء؟ ويجعل من دمي المُهراقِ خمرا؟
ويرقص فوق أشلائي سعيدا؟ ويبني من أنين القلب جسرا؟
ويُخمد فيَّ آمالي وحُلمي؟ ويشعل في حنايا القلب جمرا؟
ألسنا مَن سحقنا الكفر سحقا؟ ألم نصهر جبال الظلم صهرا؟
ألم نفتك بجيش الغِرِّ قيصر؟ ألسنا من كسرنا جيش كِسرى؟
ألسنا من زرعنا الأرض سلما؟ خلعنا للوغى جذرا وجذرا؟
وسُدنا العالمين بغير سيف ملكنا الأرض بستانا وقصرا
ملأنا الكون إنصافا وعدلا بذرنا فيه غفرانا وطهرا
نشرنا الدين في الدنيا جميعا محونا من قلوب الناس كفرا
فكنا في الخريف لهم ربيعا وكنا في ليالي الكون فَجرا
وكنا في الشدائد خير عون وكنا في ظلام الليل بدرا
وكنا في الحَرور لهم نسيما وبستانا، وشطآنا، ونهرا
وكنا في السَّموم لهم شموسا فتنشر فوقهم دفئا وعطرا
وكنا في زمان الضنك وُسعا وكنا في زمان العسر يسرا
وكنا للضعيف ملاذ أمن وللمظلوم إنصافا ونصرا
وكنا لليتيم أبا وجَدًّا وللمحروم أعوانا وذخرا
****************************************رسولَ الله قد زاد البلاء فصبرا يا رسول الله صبرا
فنور الله لا يطفيه كلب حقير، ماكر بالدين مكرا
وليس الكلب يطفئ شمس ديني فديني ساطع برا وبحرا
ومهما تعو في الغرب الكلاب فسوف نعيد خندقنا وبدرا
فما زالت بنا ذرات خير سيأتي خالد ونُعدُّ عَمرا
أبو بكر سيأتينا بجيش ويَدحَر هذه الأصنامَ دحرا
ويُولَد ألفُ فاروق بأرضي ويمحو في الدُّنا حقدا وشرا
يرد المعتدين بكل حزم ويَنخر في جدار الظلم نخرا
سيأتينا صلاح الدين حتما يشد لأمة الإسلام أزرا
ويصلح فاسدا فينا وميْتا يكر على عدو الله كرا
ألسنا خير جند يا حبيبي سنحدث عاجلا والله أمرا
سنثأر من عدو الله حتما ونبتر ألسن الكفار بترا
ونضرب كل جبار عنيد ونَقطِف هامهم، نبقيه ذكرى
أخا الإسلام قم وانصر محمد وثُر للدين، واغضب، كن هِزَبرا
وإلا تنصروه فنصر ربي كفاه معونة، سندا، وظهرا
تذكر يا أخا الإسلام نزعا وحشرجة وغرغرة وقبرا
وعرضا مذهلا وكذا صراطا وشمسا قاب قوسينِ ... وحشرا
ولا تركَن إلى الكفار يوما فمن يتَغطَّ بالكفار يعرى
لقد جازوا حدودا شائكاتٍ خطوطا يا بني الإسلام حُمرا
فسبوا خير خلق الله- ويلي- وتلك جريمة والله كبرى
إلهي فانتقم منهم جميعا وخذ لنبيك المختار ثأرا
وزلزل تحتهم يا رب أرضا وأنزل في قلوب الكفر ذعرا
وشتت شملهم واقتص منهم وبدل يسرهم يا رب عسرا
إلهي قد دعوتك مستغيثا بقلب ساجد لله شكرا
فيا من قد نسجت العنكبوت ومن بالمصطفى المختار أسرى
وأغشيت العيون عن الحبيب وأرسلت الغمام يقيه حَرَّا
تقبل يا إله الكون مني وكسر أضلع الكفار كسرا
وأيِّدنا بنصر من لدنك وألحق دولة الكفار خُسرا
ومكن أمة الإسلام واجعل عدوك للورى عظة وعبرا
شعر: محمد عبد العزيز دياب " أبو ندى" الغار / الزقازيق

ـ[طيف الحياة]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 09:04 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي
وسلمت أناملك
وإنا لله ولا قوة إلا به

ها ما آلت له نفسنا من ضياع
فقد فقدنا العز ضاع منا الكل ضاع

ـ[إسماعيل شعبان]ــــــــ[10 - 09 - 2007, 07:55 م]ـ
سلمت لنا يا شاعر الغار والله لقد حركت فينا شجونا

ـ[إسماعيل شعبان]ــــــــ[10 - 09 - 2007, 07:57 م]ـ
ولكن أرجو من الإخوة القائمين على المنتدى تناول القصيدة بالنقد والتحليل يا أهل الاختصاص

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[همس الجراح]ــــــــ[29 - 09 - 2007, 11:33 م]ـ
هذه حالنا صوّرتَها كما هي، تفلق القلب، وتقطّع الأوصال، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
اللهم هيئ لنا من أمرنا رشدا

ـ[مدّاح القمر]ــــــــ[01 - 10 - 2007, 12:56 ص]ـ
أخي قصيدة رائعة حقا
ولكن انتبهت لبعض الكسر بالوزن
ربما لم تكن كسرا
و قد تكون قرائتي هي الخاطئة
مثلا ..

فيا ألله، يا ألله فاشهد على حبي إليك وأنت أدرى

على حبي لك وأنت أدرى

وعرضا مذهلا وكذا صراطا وشمسا قاب قوسينِ ... وحشرا
وعرضا مذهلا كذا صراطا لو حذفت الواولبدت أفضل للوزن

ولا تركَن إلى الكفار يوما فمن يتَغطَّ بالكفار يعرى
ولا تركن فالنون جعلتها ساكنه
ولا تركنُ للكفار يوما فمن تغطى بالكفار يعرى

إلهي قد دعوتك مستغيثا بقلب ساجد لله شكرا

هنا فإني أرى أنك تخاطب الله فكيف تقول ساجد لله
ولكن لوقلت
إلهي قد دعوتك مستغيثا بقلب ساجد اليك شكرا
أو بقلب خاشع اليك ذكرى أو شكرا
لا أعلم ولكن هذا ما رأيته أنا

فيا من قد نسجت العنكبوت ومن بالمصطفى المختار أسرى

أرى أن هذا البيت مكسور كلمة نسجت أثقلت بالوزن

ومكن أمة الإسلام واجعل عدوك للورى عظة وعبرا

وكذلك عظة كسرت بالبيت
هذا ما أراه وأعتذر للتعبث في صفحتكم واقبل مروري
وإن أغلب الظن في أن قرائتي هي الخاطئة
فأتمنى أن تنورني
فأنا مازلت في بداية الطريق وكثيرا ما أسهو وأخطئ
أتمنى لك حظا موفقا ..
تحياتي.

ـ[أخابيط]ــــــــ[02 - 10 - 2007, 06:12 ص]ـ
يا مداحة القمر, أنصفت في بعض قولك. فما جئت به هو العبث بعينه! فإن الأبيات التي وهمت أنها مكسورة هي صحيحة الوزن. وأرجو أن لا يشملك قول الشاعر:

وكم من عائب قولا صحيحا ... وآفته من الفهم السقيم

فللنقد أدوات, وأنت ما زلت في أول الطريق, فكفي قلمك عن النقد حتى تحصلينها, بارك الله بك, ووسع صدرك.

ـ[مدّاح القمر]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 01:51 ص]ـ
ان شاء الله

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[05 - 10 - 2007, 11:55 ص]ـ
أخي العزيز: أخابيط لك مني جزيل الشكر لمشاركتك البناءة، ولكن يبدو أنك سهوت في كتابة " حتى تحصلينها "، وأظن أن الصواب - كما تعلم - حتى تحصليها.
تقبل وافر حبي واحترامي.أخوك أبو شمس

ـ[أخابيط]ــــــــ[05 - 10 - 2007, 07:08 م]ـ
صدقت، وحاولت تصحيحها ولكن دون جدوى. أرجو من المراقبين تصويبها

(/)

---

خفقات مذهلة

ـ[طيف الحياة]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 04:17 م]ـ
خفقات مذهلة

تسارعت دقات قلبي، تهافتت رعشات أطرافي، تراقصت أحلامي، تناثرت أفكاري حول ماض كنت قد ملكته، تمادت قسوة الزمان، وألنت خطى قدماي الأرض، أحاطت عنقي مشنقة اللائمات، أثارت عودتي لأرضي حمم دمي تلطخا، أمواج دموعي بدأت بالانهمار، وحين أحست الأرض طراوتها وذاقت حرارتها؛ أرسلت لي بكلمات كدت أن أسمعها: بني، حللت أهلا ونزلت سهلا.
يا لقسوة قلبي، أأمضي من العمر عشرينا في أرض ما عهدت زمنها ولا لهفت تاريخها؟ لا جذبني حبها ولا استهوتني كلماتها، بل أرضخت ضميري سكرات وأجحفت به اللعنات، أذاقتني مر الويلات، أتعبتني مرار الآثام، سلخت حقيقتي وأظهرتني بمظهر المعفر المرضخ على الأرض سخرية ومهزأة، على أثرها صحبتني مهزلة التاريخ حتى وقفت ها هنا أسطر أبعاد كلماتي وأكتب قصتي ألما ومرضا، آملا منها العبرات، فيا من لأرضه عاش ولها مات وعليها كان، هنيئا بما ظفرت هنيئا بما حملت، ومن قصتي خذ العبر وانس ماضيا فيه لاقيت الأمرّ والأنجم، فيا من سألت عن حكمة خذها من فم من له مع الحياة عبر طوال ساخنات ...
كانت حياتي في تلك الأرض الموحشة كأنها الفلاة المقفرة، تتردد فيها الأصداء، وتدوي فيها الأصوات، تضيع فيها معالم الحياة، وتختفي فيها سبل النجاة، فلا فيها لك هداية أن تهدى بصخر أو رمل أو زوبعتهما أو حتى جبل أو نبت، ليس لك فيها إلا الظلام، الظلام لا غير، ومعه نعيب البوم و عواء الذئاب، ليس لك فيها سوا الاغتراب، الاغتراب يرخي عليا ثنايا أردت منها الإيتاء للجوء فأرى منها أنها تلفني وتلف راكبيها مِن مَن هم أمثالي، عشت فيها حياة الذي يقضي حشاشة نازع، انجلى عمري حينها فيها لأجلها مثل الأديم من هوة نيم.
ليلا، وحين هبت عاصفة الدجى، واستهوت عيناي واستلقت رموشي على جفوني، واستمادت بي اللحظات، وفي أقل من عشر ثوان بدأت أمواج الصور تتراقص من حولي، والدمى اللامهزولة التي عانقتني عناق الأفعى بيضها تفقسه من حولي تتصارع، حتى وفجأة اضطرمت الأوراق وصارت تتطاير من حولي، والأزهار بدأت بالمروج، والخيوط من بين يدي بدأت تولي وتلوح، والأمر الذي استوقدني صار يغمس رملا بدلا من مال، ذرا الجبال في أوهامي اللامعلومة تتحرك كأنها خيل راكضة، أو أنها الخراف تهدى للنحر حين البيت الحرام، وفي ذهني تراكمت علاقم الأسى الغادر، وذكريات الماضي تحدثني لائمة على وشك أن تخضّني فلا أجد نفسي سوى على الأرض ملقاة لا أدري أحل بي ما حل قديما بمن قبلي؟ وفي تواتر تصاعدت تلك الأمواج، وتوحدت تلك الصور، وعيوني على الماضي بدأت تطل من نافذة الخجل، وشرايين قلبي تتراقص تراقص سنابل القمح الملئى، حتى استوقفني منظر رائع، الجِمال ترعى، والواحة بمائها البسيط تتغنى، وبهعخعها المر الممزوج بريح البداوة تتململ،
والجمال لاح لي من بعيد، السماكان صارا يخيّلا لي بالدولاب الدائر في فلك بعيد كل البعد عن يعافر حياتي، والبدويات فوق رؤوسهن جرارهن تتخبط، وأمام خيامهن جلست نِسوة أربعٌ تخيط النول الثياب، وذويهن خلف تلك المرابع بقطعان الغنم يتسايرون وإياهم، ومنهم أطفالهم حملوا اليرغول وبه صاروا يتغنون وعلى لحنه قطعانهم تتراقص أقدامهم والأحوى معهم لطرب موسيقاها يتلاعب،،، فإنّ فيها ما استطال جبلا، وما اعوج حقفا، والذي استدار عصا، وما كان ما بين التقطع والاتصال سقط، وفيها الجَمال كثير حين احدودب كثبيا ونقا، استوقفني ذاك واستوحلني كل ما مضى،،، لأفيق على صوت ضجيج السيارات والعربيات التي خنقت الطرقات، وأصوات الباعة التي أغضبتني وأفزعتني،،، ما عدت أريد بلدا غيرك، ما عدت أريد مربعا سواك، لا أريد سوى أنت أرضي أنت الحل دونك الحل على غيرك الحل، أرض النقب أنت موطني، ما عدت أرغب بالبديل لك بديلا ... فمن راقب الظلام جاهلا أعددته تائها، وعيناه كأنما يراهما أو يظن على أحسن تعبير أنهما كوكبين معتمين لهما نورهما الخاص يدورا في فلك متقوس لا يدرك له قعر أو نهاية تائهين ما بين الكواكب المضاءة المضيئة، كل من زاغت عيناه بعيدا يرى في المهجر سموا ورفعة فبعينيه محجر يكتوي وحين تتذكران ماضيهما كأنهما الزمان المغابر ولو كان في فهمه المعاصر ... فمن رأى في أرض غيرك جمالا كمن رأى ذو الغباوة يرى في الماء ظل الكوكب ولا يدركه،،، إن النابغ العاقل الوافي لأرضه وعرضه يعظ الخلائق كلها حيا وميتا، ولا تغرب من موته إن موته أجل عظاته، ها قد كانت كذا حياتي وأنّ لي في حياتي عظات ساخنات أخبرتك إياها نوامق وأنت ها هو اليوم أوعظ منك حيا في موتك الوعظ ....
ولست أقول نهاية غير ما قال دموس:
أدِرِ الدفة يا ربانها
فالحمى حنّ إلى من هجره

كافة الحقوق محفوظة/ماجدة ماجد صبّاح/ المجموعه القصصية الأولى-أدراج أفكار.

(/)

---

المستحيل .. أرجومعرفة آرائكم مهما تكن.

ـ[أبو شمس]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 09:53 م]ـ
حوار مع نفسى

أن يبيض الديك يوماً .. ليس هذا مستحيل
أن هذا النمل يحمل داخل الأحشاء فيل
أن تجوب السلحفاء ذات يوم ألف ميل
أن يكون القرد يوما سيد الحسن الجميل
أن نرى ثمر الجوافة فى عناقيد النخيل
أن يكون القزم يوما مثل فرعون طويل
أن هذى الشمس تمطر فوقنا ظلاً ظليل
أن سماً ناقعاً يغدو شفاءً للعليل
من دبيب النمل ترجف هذه الدنيا تميل
أن نرى شارون يمسح دمع طفل فى الخليل
ليس هذا مستحيل
أن نرى حكامنا فى وحدة فى أى جيل
ذاك عين المستحيل.

ـ[جافي]ــــــــ[08 - 09 - 2007, 12:21 ص]ـ
أبحرت في عالم الخيال فقطفت من شجرة المستحيل عناقيد المحال
دقة في إختيار الكلمات بحيث لو أبعدت كلمة لختل وزن الجملة ..
أتوقع لك إبحارا عميق في بحر اللغة

ـ[همس الجراح]ــــــــ[29 - 09 - 2007, 11:44 م]ـ
كلها مستحيلة كما يبدو،.
وحكامنا صنائع، فلا ننتظر منهم الخير، صدقت والله.

(/)

---

شُـ الكلمااااااااااات ــــــــــح

ـ[الوووووسن]ــــــــ[08 - 09 - 2007, 12:00 ص]ـ
إلى كل دمعة تقف حااااائرة فوق خدي ..

لتكتب على جدار الزمن كلمة ..

.. أحبك ..

إلى كل نظرة هائمة فوق الأفق البعيد ..

لترسم فوق خيوط الشمس ..

.. صورتك ..

وتكتب حول القمر حروف اسمك ....

فما أرق أن تنطق الكلماااااات الجميلة الصادقة من ثغر الوجود ..

مرددة أعذب عبارة أحملها بين نبضي وفكري ....

" أحبك "

قد افتقد السطيرة على كلماتي ..

وقد أفتقد زمام ملكية الحروف ..

فأحتار كثيراً فيما سأخطه لك ..

تحتويني الكثير من المعاني ..

وتضمني كثير من الكلمات الدافئة التي تشعرني بقربك مني ...

ولكني أجهل في النهاية نظمها ..

فمهما كنت رومنسية في انتقاء الحروف ..

ومهما كنت شاعرية في نظم عباراتي ..

فلن أخط لك كلمات تفيء بقدرك في أعماقي ..

فلو حلقت بي أفكاري في سماء حبك ..

واستوحتني الكلمات من أجلك ..

فلم تكن أبجديااااات الحروف إلا منك ..

ولم تكن رومنسية الكلمااااات إلا بك ..

.... فأنت ....

.... أنت ....

أروع من كلمات الإعجاب ..

وأجمل من أن تنالك كلمات الإطراء ..

وأرق من أن تعجبك كلمااااااتي ...

ولكنها في النهاية ........

تظل شحيحة إلى احتوى المعنى الذي أكبرك بداخلي ..

المعنى الذي احتواني معك وحدك ....

*********

******

ملاحظه /

لم تكن كلماتي هذه بينكم إلا للانتقاد أو التشجيع

ودمتم

(/)

---

عشق لغة

ـ[كبرياء ألم]ــــــــ[08 - 09 - 2007, 12:04 ص]ـ
مفترق طرق .. كنتي ..
ومغامر كنت أنا ..
بحر لا منتهي الزرقة .. كنتي
وملاح ماهر .. ظننت نفسي ..
فعبرتك بقارب دون شراع .. غرق القارب سيدتي .. وبقيت أنا ..
عشق لغة ...
كم هو صعب عشقك سيدتي .. أستحضر أرواحك الثمانية والعشرون .. فلا يحضرني سوى الصمت ..
تساءلت كثيرا لما أنتي؟؟
وحيدُ أنا وأنت تضمين أمة تحت جناحيك
إنسان أنا وأنت سر إلاهي
عربية حرة أنتي .. وأنا عروبتي سجن سرمدي
سماء أنتي .. وأرض أنا
أيكون ذالك فلسفة الحب في جمع المتناقضين؟؟
ليكون سقوطي مدويا أكثر .. مؤلما أكثر ..
حين عزمت الرحيل بالأمس شددت متاعي وقررت الهرب منكِ
إليكِ ..
أشكوكِ وجعي .. أشكوكِ أنتي
أنزف حروفاَ سيدتي .. وأمتلئ كلمات .. فقط لأنزفها من جديد
يدفنني سطر ويُحييني آخر
أما والله فلا يهون حشرجة الروح على المحتضر إلا إيمانه أن ما من كائن يموت مرتين .. ولديكِ سيدتي ينتقض أهم قوانين الموت فأعاني ألم الموت ويقين الحياة ثم ألم الحياة ويقين الموت ..
آهٍ يا أنتي .. آهٍ يا أنا
آهٍ يا لغتي
قالوا لي يوما أنكِ قدري .. و لم يقولوا أنكِ قدري الأخير ..
قالوا أنكِ جنتي .. ولم يقولوا أنكِ جحيمي ...
لكنهم حتماً قالوا أنكِ سجاني .. ولم أصدقهم
أتيتك بإندفاع رجل في ليلته الأولى .. بتهور مراهق في إنحرافه الأول ... بعشق عذرية لحلمها الأول
بين يديك الآن سيدتي .. أنا لست سوى طفل بخيبته الأولى
الآن يصلني ندائك .. متكسراً كزجاج بلوري لا لون له سوى إنعكاس السماء
الآن تلامس مفرداتك جسدي .. كشلال أبيض من النور
الآن يعود همسك .. ناعساً .. مهتاجاً .. حاضراً .. غائباَ ..
لست أدري
لم أمييز يوما تناقضاتك ..
لاكن ما أدريه أن همساتك توقظني .. تحييني .. تعيدني
فأنتشي حتى الصميم ..
أحبك سيدتي ..
أحبك

(/)

---

كتبتها ... وحلفت أن لا أمس قلما مالم أتعلم العربي ..... (للنقاد)

ـ[جافي]ــــــــ[08 - 09 - 2007, 12:15 ص]ـ
الشكر يعجز والثناء يتحير***** وعزائي أن محبتي لاتقصر
قناة فاضلة تدق أرجاء الإبداع وتطرق أبواب الأفكار وتصطاد درر الفرائد وما ذاك بعجيب على من طار لبه بجنان الكريم فأخذ يجوب سماء الاحتراف ليسجل في قائمة رصيده شعرا ونثرا وقصة وأقصوصة فلايجدي شكر من شكر ولا ثناء من طنب إنما جزآكم الله كل خير .. وإني وبكل تواضع حللت على المنتدى الأدبي ..
فهذه أول مشاركة لي شبكة فصيح فأنا بإزاء قامة الدعاة تجشمت عناء قرض الشعر وما كنت شاعرة في يوم أبدا إذ أنها أصداف الحياة أجبرتني كرها على نظم ما ستقرؤن وإني لست ممن يبيع نتاجه فهي حتماً تجارة خاسرة لكني أود لمن يحب الشعر وقد برع فيه أن ينتقدها نقدا بناء و أن يتفضل محموداً بالرد عليها ليس لجمال ما ُكتب إنما لأحياء أفكار وشحذ إبداع .. وفقكم الله للصواب ..

.................................................................................................... ........................................................
> يا صاح <

من لي بصاحب إذا حدثته سمع
وأنت إن أودعته السر ما خانَ
فإذا دنا من صحن حبك ما شبع
وهو الفقير من الإساءة كانَ
يهديك من فيض علمه مانفع
فيصبح قلبك مترنما إن بانَ
وهو الوعاء لفيض حزنك ما بلغ
وهو الذي إن أنت أغضبته لانَ
فلو أنك شُتمت أمامه جزع
وهو النصوح إن سُكب على قلبك الرانَ
وأنت إن تلقفتك المنية أدمع
وبالخزي أنذر إن لم يكن بالوفا قد صانَ
أحياَ أنت يا صاح لترجع
أم أنك ميتاً فأرتجي صحبة الخوانَ

(/)

---

حب من طرف واحد!!!!

ـ[ألماس]ــــــــ[08 - 09 - 2007, 01:14 ص]ـ
وهبتُ قلبي ولم أظفر بمأمول ِ = وأعظم اليأس يأس بعد تأميل ِ
وأتعسُ الناس حظا مَنْ تمَلكهُ = شوق فأوْقعهُ في حب مجهول ِ
تمضي لياليه لم يظفر بمطلبهِ = خلف الأباطيل يسعى سعْي ضلّيل ِ
وأتعس الكُلّ من أغوتهُ فاتنة ٌ = بمنطق ٍ ليّن الألفاظ معسول ِ
أبْدت غراما وإعجابا ومكرمة ً = بحُسْن لفظ حواهُ حُسْن ترتيل ِ
مالتْ فلما استمالت قلب عاشقها = صَدّتْ مجافية ً من غير تأويل ِ
يا سائلي عن هوى ليلى وقِصّتنا = وتطلب القول فصْلا ً دون تطويل ِ
خلاصة الأمر أني قد وهبتُ لها = قلبا نقيّا وفيّاً غير مشغول ِ
فأرْسلتْ حبّها في عُمْق ِ مهجتهِ = فقطّعَ القلب عَرْضا ثم بالطول ِ

ـ[ليلى الاخيلية]ــــــــ[08 - 09 - 2007, 01:22 ص]ـ
سلم بنانك أستاذ ألماس ..
ولا فض فوك ..
لحروفك سحرٌ خاص ..
أبدعت كعادتك ..

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[08 - 09 - 2007, 03:20 ص]ـ
أستاذنا المبدع ألماس زادك الله تألقا ولمعانا وبريقا
قصيدة جديدة رائعة بوركت وبوركت يمينك
وأجمل ما فيها
هذا التسلسل المنطقي للحكم التي افتتحت بها قصيدتك

وأعظم اليأس يأس بعد تأميل ِ
وأتعسُ الناس حظا مَنْ تمَلكهُ ... شوق فأوْقعهُ في حب مجهول ِ
وأتعس الكُلّ من أغوتهُ فاتنة ٌ ... بمنطق ٍ ليّن الألفاظ معسول
فأنت كما قلتُ لك سابقا شاعر حكيم أو حكيم شاعر

ومن لطائف صورك في هذه القصيدة أنك جعلت للقلوب مهجا

خلاصة الأمر أني قد وهبتُ لها ... قلبا نقيّا وفيّاً غير مشغول ِ
فأرْسلتْ حبّها في عُمْق ِ مهجتهِ ... فقطّعَ القلب عَرْضا ثم بالطول
هذا إن كان الضمير في (مهجته) يعود على القلب أما إن كان يعود على المتكلم (وهبت) فهو التفات ربما لغرض لم أفهمه؟
دمت موفقا مبدعا

ـ[ألماس]ــــــــ[08 - 09 - 2007, 01:55 م]ـ
شكرا جزيلا يا أستاذة ليلى
بكل صدق مرورك له طابع خاص
دمت بخير

ـ[ألماس]ــــــــ[08 - 09 - 2007, 02:00 م]ـ
الشاعر الناقد أبو سهيل
شكرا جزيلا على زيارتك الكريمة
وبالنسبة للضمير فهو عائد إلى الضمير،
ولا التفات إلى الالتفات، إلا بليّ العنق:)
تقبل شكري وتقديري أيها الأستاذ النبيل

ـ[همس الجراح]ــــــــ[29 - 09 - 2007, 11:48 م]ـ
هلاّ أتيتها مرة أخرى بأسلوب هين لين، لعلك تظفر بقلبها:
وقد يفيد الكر والفر

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 02:20 ص]ـ
ما شاء الله
شعر جميل

ـ[ألماس]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 05:18 م]ـ
الأستاذ الفاضل همس الجراح
كل عام وأنت بخير، ومعذرة لتأخر الرد
وأشكر لك زيارتك الطيبة وتوجيهاتك النافعة:)
ودمت بخير
__________________________
الأستاذ الكريم محمد الجبلي
كل عام وأنت بخير
وأشكرك على زيارتك الطيبة، ومعذرة لتأخر الرد
تقبل شكري وتقديري

ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 03:04 ص]ـ
جميل جميل

دمت متألقا

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 03:02 م]ـ
ما شاء الله
قصيدة فارهة الجمال
محكمة النسج
حسنة الإيقاع

أحسنت يا ألماس

ـ[ألماس]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 08:42 م]ـ
الأستاذ الفاضل مشعل الزعبي
أشكرك على زيارتك الكريمة وحروفك المضيئة
ودمت بخير

ـ[ألماس]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 08:44 م]ـ
الأستاذ الكريم أحمد بن يحيى
أشكرك على إطلالتك السنية وحروفك المشرقة
ودمت بخير

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 11:01 م]ـ
سلمت أخي الفاضل؛ القصيدة كلها أنوار، ومباهج، لا أدري ماذا أمدح فيها؟؛فهي رائعة كلها.دمت موفقا.

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 05:24 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله
لافض فوك أوجزت وأنجزت
وأضحك الله سنك فقد تذكرت من بيتك الثاني قصة الجاحظ والأستاذ الذي عشق أم عمرو
سلمك الله وحفظ لك ماوهب
لك تحياتي ودمت في رعاية الله

ـ[ألماس]ــــــــ[30 - 10 - 2007, 01:35 م]ـ
الأستاذ الفاضل محمد جزاك الله خيرا
وأشكرك على زيارتك الطيبة
___________________
الأستاذ الفاضل نعيم بارك الله فيك،
لايخفى عليك أن قصة الجاحظ مع المعلم الأحمق خلاصتها أن ذاك المعلم عشق أم عمرو ولم يرها ولم يعرفها وإنما سمع
قول الشاعر (لقد ذهب الحمار بأم عمرو = فلا رجعت ولارجع الحمار) فوقع المعلم الأحمق في عشق أم عمرو وحزن على ذهابها وأقام مأتم عزاء من أجلها.
وأما البيت الثاني المذكور في قصيدتي فهو يشير إلى الحب من أول نظرة، وبينهما فرق لمن تأمل.

وفي الختام أشكرك على زيارتك ودعواتك الطيبة.

(/)

---

{تعبنا عتابا}

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[08 - 09 - 2007, 02:30 م]ـ
{تعبنا عتابا}

لم يعد للعتاب جدوى
ولا سيكونُ الخيارَ الأخير
من طابت نواياه طابت له الأفعال
وطابت له الدنيا بما فيها
وطابت له الآخرة
ومن ساءت نواياه تردّى
وساءت وسائله وصولا لغاياته
وتفرّق من حوله الأحباب
ولا تمريرَ لأعذاره
ويبقى غريباً مريب الفعال
وضاقت عليه ميادين التسامح
ويد التوافق لم تبادر لترميم
ممرات النقاء الملهم
فأوهنه التّذمّر
يقول الناس جهرا
الشيء معلوما بالشيء يذكر
ونحن تعبنا عتابا
وتبريرا حسن
وما زال فينا رجاء
سيبقى أُولِي التبرير بخير حال
وصاحب الظن الحسن
بحاله يتجمل
ويريح خاطره وقلبه
ولا يصير إلا ما أراد الله
ولله عاقبة الأمور
وأمر القدر
ونبقى في انتظار الآتي
المتوازن، المطلوب والأجمل.

من الديوان التاسع {آفة الرأي الهوى}
الطائف 25/ 8 / 1428هـ
7 – 9 – 2007

ـ[همس الجراح]ــــــــ[29 - 09 - 2007, 11:41 م]ـ
عتاب الأحباب يريح النفس، أما عتاب الأغيار فلا فائدة منه، والله أعلم.

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[30 - 09 - 2007, 01:50 ص]ـ
همس الجراح
شكرا لمرورك العطر
وشكرا على تعليقك المفيد
لا شك في أن عتاب الأحباب
صابون القلوب كما يقول المثل
الشعبي، ولكنه عندما يتكرر يكون
مملا، وثقيلا، ومكروه، دمت سالما.

(/)

---

جريمة في قلب عاشق

ـ[طيف الحياة]ــــــــ[08 - 09 - 2007, 05:54 م]ـ
جريمة في قلب عاشق
اسمي اللّيث، في قلبي الصغير أحمل حبا كبيرا، لفتاة لولا أن السجود لغير الله تعالى محرم لسجدت لها، إنها كانت تدعى، صارت تدعى، وستدوم تدعى في مذكراتي التي آخذها معي إلى قبري: غزل ...
ها حكايتي بين أيديكم، وأنت ها هنا الحكام والمنفذون ...
كنت قد أعطيتها من صغرها-منذ كانت في التاسعة- كل ما في قلبي، أعطيتها عشقي وفؤادي، روحي ودمي، حبي وتحناني، حسرتي وألمي، كمدي وغيظي، نفسي ووهجي، سلمتها كل أسراري وتركت لها كلماتي، ولكني لا أعطيها رضا قلبي حين رفضتني ...
بلغت حينها ثلاثة عشر عاما حين قلت لها كلمة حب، كانت صغيرة بعض الشيء ولكني أردت حينها أن أربيها على حبي، فتكبر وقلبها معلق بي، ولكني خدعت، خدعتني فقط حين صارت في العشرين من عمرها، ما بخلت يوما عليها، في تاريخ 16 - 4 من كل عام أهديها هديتي، إنه يوم ميلادها، وفي تاريخ 9 - 8 من كل عام أقدم لها حبي إنه يوم ميلادي من جديد حين التقيتها، إنها فاتنة في رسم عيناها ترى الكحل زينها، في بسمة شفتيها ترى لون الزهور يتغنى، شعرها الأسود المجعد الذي تتغنى به شعراء البداوة، قوامها، صوتها الذي حين أسمعه تتراقص مشاعري، تتهافت دقات قلبي، أحبها لا أدري ماذا يحل بي إذا رحلت عني،،،ولكن كيدهنّ عظيم، بل أعظم، إنها من جنسهنّ ...
حين تقدمت لخطبتها لم أتوقع أن تقف وتطلب مني الرحيل، إنها لا تريدني، إنها ترفضني ... يا الله لم؟ قالت لي حين أصريت على عدم الرحيل قبل معرفة السبب: أنت فقير معدم، بيتك ليس ملكا، وعملك غير مريح ولا مكسب، ثم أنك تزداد في عيني قلة كلما لهثت ورائي، لذا فحافظ على كرامتك ...
ما شعرت إلا بدموعي تسيل انهمارا،،،عدت للبيت مكسور الخاطر، أحمل لها معاني كثيرة: حب، كره، عتب، لوم، مهزأة، كرامة، أنانية ... كل ذلك تجاهها صارت نفسي تردده، استلقيت على سريري لعل أن النوم يدنو مني، ولكنه يجافيني، إنه قدر مذل، قدر أحمق الخطى، داس قدري هامتي، لازلت أريدها، ولكن كيف؟ وبأي ثمن؟ صارت الدنيا تدور وأوهام عمري أمام رؤياي تتلاشى، كل الذي حلمت به يوما صار ينصهر، أجري وراءه ألملمه التقط منه شيئا فيذهب الآخر، أمسك فكرة تولي عبرة، ألحق خاطرة تهرب مذكرة، أدور حول عمري، فأرى أمواج صرخاتي تلفني تخنقني كلماتها، تأسرني صورتها، ترضخني حيا ميتا لا أعي على نفسي ذكرياتي وإياها ...
نهضت عن فراشي، وبدأت أتخبط في غياهب آلمتني، أتعبتني سئمت حياتي، ما عدت أريد عمري، ما عدت أتحمل قلبي في صدري، ولكني أتحمل ذلك لأني سميتها قلبي، جهنم حياتي صارت ولكني أحاول أن لا تكن كذلك، ليس خوفا على نفسي بل لأني سميتها حياتي، ... مرت فجوات الأيام والآلام، حاولت في فترة كبيرة من أيامي التي أعددتها سنون حاولت أن أضمد جراحي، وأنسى آلامي أدوس على معتقداتي وأوهامي وأفكاري،،، ولكنها لا تزال للآن سهم فوق كتفي، لا أريدها، بل أريدها، أحبها، بل أكرهها
ولكن لم تركتني، إنها تدرك حبي لها، وتدرك عشقي المغرم بها، إن الأمر ليس لفقر ولا لبيت ...
وقفت أمام باب بيتها، من بعيد رأيت سيارة لم أر مثلها تتجه نحوي، فهربت واختبأت ما بين الشجر داخل البيت، ظهر منها شاب، إنه حقا وسيم، اتجه نحو الباب الآخر للسيارة وفتحه لتصاب عيني بالذهول بالاحتراق بالأسى بالاكتواء، إنها ... غزل ...
عرفت لاحقا أنه خطيبها ... ولكن لن أدع هذا يحصل أبدا، أبدا لن أدعه يحصل ...
انتظرت بعض ساعة وأنا ماكث أمام البيت حتى خرج، ظهرت له وقلت: لم تختطفها من بين يدي؟ إنها لي لا يمكن لأحد أخذها مني، نظر إليّ وقال: إذن، أنت هو، اذهب يا هذا بعيدا، اذهب والعب مع أصحابك في الخرابة ...
هزأني ثم انصرف، ذهب بسيارته، إذن فهو من يريدها، لن أتركها له ما حييت،،،
أخذت قراري وانتظرت الليل داخل بيتها بين الشجر الكثيف، وحين هبت عاصفة الانتقام، دخلت غرفتها من الشباك الذي لم يحكم الإغلاق، أمسكت المسند ووضعته على فمها وانفها وصرت أتشاهد عليها، فهي لا تقدر أن تلفظ الشهادتين لأنها ارتحلت ...
صرخت، إنها ميتة، قتلتها يداي، أيها الناس، أنا القاتل، أين أهل البيت، أنا من قتلها ...
فتح الباب ودخل والدها مذعورا، صرخ بي وقال: ماذا فعلت يا أبله؟. مددت عنقي إليه وقلت: ها هي عنقي اقتلني التحق بها، فإن أنا ما عشت معها حياتي، لا بدّ لي أن أعيش معها مماتي ...

(/)

---

الى حبيتي

ـ[ابن العراق العظيم]ــــــــ[08 - 09 - 2007, 09:42 م]ـ
حبيبتي

حاولت نسيانك جاهدا

مرة

وأخرى

وثالثة

لم أستطيع لماذا

لماذا تسيطرين على مشاعري

لماذا قلبي لايخفق الا بااسمك

لماذا أشتاق لرؤيتك أنت فقط

وكل حواسي تشتاق اليك

حرت اسأل نفسي

ومحال أن تجيبني

كل ماتعرفه أنها تحبك

حبيبتي

مشاعري كلها وأحاسيسي ملك لك

هلا شعرتي بهذه المشاعر

هلا أعرتيها قليلا فقط من اهتمامك

حبيبتي

حرت فيك لم أتمكن من قلبك

وأنتي تمكنتي من حياتي كلها

تمكنتي مني وأصبحت أسيرا لحبك

حبيبتي

مازلتي حبيبتي

وستبقين حبيبتي هذا وعد

أتمنى منك منحي فرصة واحدة

لن أضيعها ولو جاهدت جهادا

حبيبتي

لن أنساك لأني لن أستطيع

فأنا ملك لك وأفعلي بي ماشئتي

ان أردتي تعذيبي وشعرتي أن تعذيبي سيكون

سببا لسعادتك فعذبيني فأنتي أهم مني عندي

ومايسعدك هو سعادتي فعذبيني ويال سعادتي

ان كان تجريحي سيشعرك بالفرح فجرحيني ولن

أكون الا فرحا أرقصي على أحزاني وسوف

أعتبرها لك طربا أفعلي مابدا لك

يا أغلى مني علي

يا أجمل شيء أراه

يا قلبي

و

روحي

و

حياتي

كل مايشغلني ويزيد من حيرتي

كيف أهديك السعادة

كيف أرسم ألابتسامة

على ملامحك الجميلة

أنتي كل مايشغلني سعادتك

و

أن تكوني بخير دوما

ـ[ابن العراق العظيم]ــــــــ[08 - 09 - 2007, 09:44 م]ـ
بأنتظار النقد يا اخواني الاعزاء

(/)

---

حب مع ايقاف التنفيذ!!!!! بأنتظار النقد؟؟

ـ[ابن العراق العظيم]ــــــــ[08 - 09 - 2007, 09:48 م]ـ
أراكِ شاحبةً ووجهكِ اصفر
فأين اختفى ذلك الورد المعطر ..
حبيبتي لا تخافي اوتحزني لبؤسي
فليس ما فعلتِ من شيء بمنكر ..
وحبنا ذكرى ستبقى طويلاً
كلما نشتاق بها نتذكر ..
فالشباب بحبي اقتادوا سبيلا
والفتيات بالوفاء جعلوكِ منبر ..
عشقت روحكِ الجميله البريئه
وحلمت بان تكوني قريني الاكبر ..
لكن حطمتِ حلمي وآمالي
فحين رفضتِ قلبي تفطر ..
لكني سأبقى رهن حبكِ أبدا
لعل الزمان يجمعنا بيوم سكر ..

(/)

---

فلسفة شعرية

ـ[أبو حاتم]ــــــــ[10 - 09 - 2007, 12:54 ص]ـ
الشعر .. أن تجتاح فكرَك
في زمان الصمت
ريح الأسئلة

الشعر .. مخلوق من الصمت العميق
ومن صراع الأخيلة

والشعر .. روض المستفيق على الجراح
وموطن العشاق
حين يصيب سهمُ الحب صدرَ المشكلة

الشعر .. فلسفة الغموض
فبعضه سر دفين
زهوه أن تجهله

الشعر .. أن تجد النفوس طروبة
تمتاح شعرك ظامئات
ثم تزفر حرقة:
" ما أجمله! "

11/ 6/1428ه
وائل العمري

ـ

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[10 - 09 - 2007, 02:00 ص]ـ
ما أجمله
ما أجمله
ما أجمله

ـ[أبو حاتم]ــــــــ[16 - 09 - 2007, 01:33 ص]ـ
أبا سهيل

شكرا لإمضائك هنا

ـ[همس الجراح]ــــــــ[29 - 09 - 2007, 11:22 م]ـ
كل ما قلته صحيح - يا أخي - جزاك المولى خيرا

ـ[مدّاح القمر]ــــــــ[01 - 10 - 2007, 01:25 ص]ـ
جميل جدا
سلم الله يمينك
تحياتي.

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[01 - 10 - 2007, 02:09 ص]ـ
أبو حاتم
لمن هذه الرائعة
لأبي حاتم أم لوائل العمري
المهم أنها رائعة وتستحق الثناء.

ـ[براهمه]ــــــــ[01 - 10 - 2007, 02:15 ص]ـ
والشعر قولك يا أخي
ولِقول غيرِك ململة

فاسقي بما تحكي النفوسَ
وسر بها متمايلة

أحببتُ قولك (حرقة ً)
بالفعل تبدو مذهله

وجمال سرك أنه
خاف ٍ وتلك المعضلة

والنفس تهفو للغَموضِ
وإن حدا للمقصلة
----------------
أخوك علاء براهمه
قررت سابقا أن لا أعلق لأحد
لكن جديدك غلبني
لا فض فوك

ـ[أبو حاتم]ــــــــ[02 - 10 - 2007, 05:39 م]ـ
الإخوة الفضلاء

شكرا لمروركم

وجميل تعقيبكم

الأخ الكريم .. أبو حاتم ووائل العمري مدلولهما واحد

(/)

---

من رباعياتي

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[10 - 09 - 2007, 02:07 ص]ـ
:::

(لا بأس)

لا بأسَ كم فُرقةٍ لِلِقا ً
وكم ذاهبٍ يُرتَجَى لإيابْ

لا بأس كم غُصَّةٍ أُعْقِبَتْ
بسائغةٍ من لذيذِ الشرابْ

لا بأس ما زِلْتُ أشفعها
بمثلٍ وفي القلب هولُ مُصابْ

لا بأس حتى جرى دمعُنا
ولم تُعْتَلَقْ بَعْدُ كَفٌّ بِبَابْ

ـ[المولع]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 10:39 م]ـ
أخي أحمد:
أحييك على إبداعك الجميل ..
راجع وزن الأبيات

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 10 - 2007, 01:52 ص]ـ
الحق والحق يقال لقد جمعت معان كثيرة في أبيات مقتضبة وهذا لا يتأتى إلا لشاعر
اعجبتني جدا والله رباعيتك وليتك تأخذ نصيحة أخينا المولع حيث قال:
راجع وزن الأبيات

لا بأس ما زِلْتُ أشفعهابمثلٍ وفي القلب هولُ مُصابْالشطر الأول لا ينتمي إلى وزن القصيدة ((المتقارب))

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[11 - 10 - 2007, 11:13 م]ـ
أستاذي الفاضلين:
المولع وأبا خالد
أحييكما على كريم تفاعلكما وجميل إطرائكما
أما الأبيات فهي من المتقارب، وهي صحيحة الوزن برأيي المتواضع
وإنما لُبِّس عليكما الإيقاع ـ بارك الله فيكما ـ بسبب حذف أول الوتد المجموع من (فعولن) في أول بيت من الأبيات حتى صار (عولن = فَعْلن)، وهو ما يسمى عند العروضيين بالخرم، وهو مما يختص ببحر المتقارب خاصة، وتفعيلة (فعولن) عامة.وهو جائز عند جمهرة العروضيين، لا شك.
هذا، ولم أقصد علم الله إلى هذا الوزن متعمدا؛ وإنما قادني إليه الطبع، وقد ألفيته إيقاعاً راقصا شجيا.
فهلا تعذران أخاكما بارك الله فيكما ومتع بكما.
وكل عام وأنتم بخير

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 10 - 2007, 06:58 م]ـ
وإنما لُبِّس عليكما الإيقاع أصبت فإيقاعها كان نشازا وهذا يفسر حكمنا عليها بالكسر

(/)

---

مرافعة أمام محكمة الحبّ العليا .. !

ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[10 - 09 - 2007, 04:29 ص]ـ
:::

يسعدني أن أعلن انضمامي لهذا الملتقى الذي طالما تجولت في صفحاته؛ ناهلا من فوائده مستمتعا بفرائده ...

راجيًا أن تكون مشاركاتي لبنة في بنائه الشامخ

أمّا القصيدة فقد كتبتها قبل سنوات أثناء دراستي الجامعية في (عمّان)، وكان أقرب الأصدقاء في تلك الفترة: الحبّ و (دراسة القانون) ..

فكانت هذه النتيجة

عبسَ الحبيبُ وذاك منْه تبدّلُ=إذ كان حينَ أزورُه يَتهلّلُ

فسألتُهُ عمّ اعتراهُ فقال لي: = " قال الرُواة أضاعَ عهدَك (مشعلُ) ...

أفما سَمعت بأنّه لمّا يزَل=بجمالِ كُلِّ جميلةٍ يتغزّلُ؟ ...

هندٌ، وأسماءٌ، وفاطمة، ٌ وهيـ=ـفاءٌ، وقائمة الغواني أطولُ"

قلت: استعذْ بالله من نزغِ الوشا=ةِ أمثلُ هذا يا حبيبي يُعقلُ؟

ما من حكيمٍ يمتطي ظهرَ الهوى=خلفَ الجمالِ وفي يديهِ الأجملُ

حتى ولو - جدلا - بُليت بفتنةٍ=وأرادَ أن يَغشى هواي تحوّلُ

ما في الفؤادِ مجالُ حبٍّ آخرٍ=فجميعُه استولى عليه الأولُ

هم لم يَروا بعيونهم لكنّهم=قرأوا البيوتَ فأوّلوا ما أوّلوا

سَكِروا بخمر قصائدي وشهادة السّـ=ـكران عند شيوخِنا لا تُقبلُ

وظنونُك الغضبُ استبدّ بها فصا=غت حكمَ جوْرٍ ليسَ فيهِ تمهّلُ

ومباديءُ التحكيمِ تَقضي أنّه =إن أصدرَ الغضبانُ حُكمًا يبطلُ

فاطعنْ بحكمِ الخلقِ واقبلْ حكمَ خا=لقِهم، فخالقُهم أبرُّ وأعدلُ

في سورةِ الشعراء برّأني لأنّـ=ـي في القصيد أقول ما لا أفعلُ

.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[12 - 09 - 2007, 04:06 ص]ـ
أهلا بك بيننا أيها المبدع

ما من حكيمٍ يمتطي ظهرَ الهوى ... خلفَ الجمالِ وفي يديهِ الأجملُ
صدقت أيها الحكيم

(وأسماءٌ، وفاطمة، ٌ وهيفاءٌ، آخرٍ) كل هذه الكلمات ممنوعة من الصرف!

في سورةِ الشعراء برّأني لأنّي ... في القصيد أقول ما لا أفعلُ
في سورة الشعراء لم يبرئهم بل عابهم (والشعراء يتبعهم الغاون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون مالا يفعلون)
أسأل الله أن يعفينا وأن يجعلنا ممن استثنى (إلا اللذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكرو الله كثيرا .... )
دمت مبدعا موفقا

ـ[فصيحة ولكن ... ]ــــــــ[12 - 09 - 2007, 04:27 ص]ـ
رائعة!

لا فض فوك ...

مزيدًا من الإبداع لو تكرمت ...

ـ[حربي المدينة]ــــــــ[12 - 09 - 2007, 03:17 م]ـ
:::
القصيده
رائعة واكثر من رائعة

واتمنى أن تبدع لنا اكثر واكثر

ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[13 - 09 - 2007, 04:20 ص]ـ
أبو سهيل ..

حياك الله يا أخي، وشكرًا على مرورك واهتمامك

أمّا المنع من الصرف فيحق للشاعر ما لايحق لغيره .. ،

حتى من تشدّد في هذا الباب جعل صرف ما لايصرف معفوّا عنه ومن خصوصيات الشعر، ومثله همزة الوصل والقطع وغيره،

ولا يعاب مثل هذا إلا على الناثر.

أمّا التبرئة، فصدت بها أنّه برّأني من تهمة الخيانة؛ حيث أن قولي لا يسلتزم فعل ما قلت لأنّ الله قال: يقولون ما لايفعلون، فهو عيبٌ ولاشكّ في ذلك، ولكن ذلك لا ينافي أنّ هذا العيب برّأني من عيبٍ آخر (الخيانة)، فهو برأني من ظنّ الحبيب السيّء، وهل بعد قوله يقولون ما لايفعلون من تبرئة؟

وهذا كلّه لا يتجاوز كونه من باب الطرفة، والمزاح، واستجداء عطف الحبيب

شكر الله لك ودام تواصلك

ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[14 - 09 - 2007, 03:44 ص]ـ
فصيحة ولكن ...

حربي المدينة

لا يسعني إلا أن أقول:

شكرًا لكم.

ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[15 - 09 - 2007, 05:42 ص]ـ
تصحيح: شكرًا لكما

(/)

---

بيني و بينَك

ـ[فيصل الزوايدي]ــــــــ[10 - 09 - 2007, 08:25 م]ـ
بيني و بينكَ ..

هذا الذي بيني و بينكَ في العمرِ لحظَة ..
هذا الذي بيني و بينكَ أغنيةٌ حزينةٌ بصمتٍ حزين ..
و أنا بيني و بيني .. أجلسُ وحيدًا في زاويةِ غرفةٍ باردةٍ، أجلسُ على مقعدٍ قاسية أطرافُه، و تفوحُ رائحةُ الخَدَرِ،و أنينٌ حادٌّ بينَ أُذنَيَّ .. صريرُ خفَقَانِ القلبِ يطغى على أصواتٍ باهتةٍ تنبعثُ من حيثُ لا أدري .. يسكنُ في النَّفسِ صوتٌ سألَني يومًا: إلى أين؟ و هَذي المرافئُ تتجاذَبُني .. و أنا وحيدٌ في زاويةِ الغرفةِ .. يقتربُ رجلٌ في أناقةٍ مبتَذَلَةٍ، ينظرُ إلَيَّ بعينَينِ ثَقيلَتَيْ الأجفَانِ، و يسألُني بصوتِ حَجَرٍ مُتنَاثِرٍ: أنتَ السَّيد .. ؟
أجبتُ مضطَرِبًا: أنا هُوَ، لعلِّي أنا ..
لم يأبَه لاضطِرابي فأَشَارَ إلى مَمَرٍّ مُظلمٍ بعضَ الشَّيء: إنّهم يريدونَ رُؤيتَكَ .. أَزَّ في الرأسِ صوتٌ مُوجِعٌ و اضطربَت دقاتُ القلبِ بتسارُعِها نحوَ .. آخرِ المَمَرِّ .. و تَزاحَمت الهواجسُ ثقيلةً كالهزيمةِ .. هل وُلَدَ الصبيُّ المنتَظَرُ منذ السِّنين أم ماتَت الأمُّ؟ كيف اقترنا تلك اللحظةَ بداخِلي؟ كيف اقتربَ الموتُ مِنَ الحياةِ ذلك الاقترابَ؟ هربتُ بهَواجِسي إلى الوجهِ الباهتِ أمامي، هَمَمتُ بسُؤالِهِ: ولادةٌ أم موتٌ؟ لكنَّ الوجهَ الباردَ الجاف الذي لا ينبئُ بشيءٍ رَدَّني عنِ السُّؤالِ .. ملَّ الرجلُ صمتي فأردفَ بصوتٍ يكتمُ ثورةً: إنهم بانتظاركَ، تَفضل من هُنا .. قَرعُ حِذائي على الأرضِ ينهالُ على رأسي و أنا أتبعُ الرجلَ .. تحركَت أشباحٌ حَولي و أحسستُ ببعضِ الصدماتِ و كلماتٌ تُقالُ، لعلّها اعتذارٌ أو سخطٌ .. مَن يهتم؟ أيُّ معنى لأيِّ قولٍ أمامَ الولادةِ أو الموتِ؟؟ باحتدادٍ حدَّثَنا الطبيبُ قبلَ أشهرٍ و هو يحذِّرُنا مِن خَطَرِ الحَملِ .. تُرَى هل أرسلَ القدرُ يومَها ذاكَ الطبيبَ ينذِرُنا بِما نَخشاه الآن؟ هل يمكِنُ أن يغتالَ ذاك الصبيُّ أمَّهُ؟ هل تنطلقُ حياتُه بمَوتِها؟ أم يموتُ لتَحيا ... ؟ أحسستُ أنَّ آخرَ الممرِّ هو آخر الكَونِ .. و أنا لم أَعُد أعلمُ أَيْني .. لا أدري كيفَ التقطت عينَاي الكليلتانِ لافتةً تشيرُ إلى غرفَةِ الوِفَياتِ .. حائطٌ بناه عاملٌ لا يُدرِكُ ما يفعلُ .. يفصلُ به بينَ الحياةِ و الموتِ .. و أنا لا أزال أسيرُ، كأنَّ الطريقَ لا تنتَهي و لكن فجأةً وصلنَا أمام بابٍ مُوارَبٍ قليلا .. أشارَ الرجلُ بلامُبالاةٍ إلى الغرفةِ و قَالَ: إنهم هُنا .. و لكن هل يمكنُ ذلكَ حقًّا: أن يُوجِّهَكَ رجلٌ لا تعرفُ حتّى اسمَهُ و لا يهتم بمعرِفَتِكَ .. أن يُوَجِّهَك إلى .. حيثُ الحياة أو الموت .. وقفتُ برهةً أخشى الدخولَ .. أصَختُ السمعَ .. ما الذي أصابَ حواسي لحظَتَها؟ يرتَفِعُ الوجيبُ و أخشى من سُؤالٍ جَديدٍ .. سُرعانَ ما زَعزَعَني: هل تُقدِّمُ الممرضةُ إليَّ لفافةً بيضاءَ و تقولُ بحُنُوٍّ مُصطَنَعٍ: أَبشِر إنَّه الصبي الذي انتظَرتَه .. ها قد جَاءَ .. أم يُوجِّهُني الطبيبُ بنظراتٍ نحوَ لُفافَةٍ بيضاءَ أيضًا و يقولُ بتعاطفٍ لا أُدركُ صِدقَه مِن زَيفه: لقد حذَّرتُكم قبلَ أشهرٍ، و لم نستَطِع فِعلَ شيءٍ لها .. خشيتُ أن أدفعَ البابَ .. بابٌ صَنَعَهُ نَجَّارٌ و هو يتابعُ بِبَصَرِهِ النَّهِمِ فتياتِ الحَيِّ .. صنَعَهُ يومًا و لم يُدرِك أبدًا ما الذي يُمكِنُ أن يُخفي وراءَهُ .. أسمعُ هَمهَماتٍ مِن داخِلِ الغُرفَةِ .. تداخَلت مَعَ صَرخَاتٍ مِن داخِلي .. هل أقتحمُ الغرفةَ؟ هل أهربُ؟ إلى أين .. ؟
أنينُ النَّفسِ المُوجِعُ يُطبِقُ على أنفاسي فأُحِسُّ ضيقًا هائلا .. الخوفُ أحيانًا يدفَعُنا إلى نَفسِ الفِعلِ الذي نَقومُ به بدافعِ الشَّجاعةِ .. تَمتدُّ يدي نحوَ قبضةِ البابِ فِضيةِ اللَّونِ، يخترقُ مَسمَعي صريرٌ حادٌّ لن أنسَاه .. تتخلّى اليدُ عن تلكَ القبضةِ المبتعِدَةِ إلى داخل الغرفةِ .. ينفَتِحُ البابُ كأنَّ غيري قامَ بِفتحِهِ .. لم تَقَع عينَاي على أحدٍ .. فقط ظهرت زاويةُ السَّريرِ الحديديِّ و الجزءُ السُّفلي مِن سُترةٍ طِبيةٍ بيضاءَ .. أحسستُ حركاتٍ في الأجسادِ تلتفتُ تستطلع مَنِ القادمُ .. بِبَقيةٍ مِن قُدرَةٍ و عزمٍ تقدَّمتُ خُطوتَينِ داخلَ الغرفَةِ و تضخُّمٌ مخيفٌ بصَدري كأنّي سأنفجرُ .. توسطتُ المكانَ و نظرتُ أمامي: أذهَلَني كلُّ ذلكَ البياضُ .. بياضٌ شديدٌ ناصعٌ، تمامًا مثلَ السَّوادِ.

(/)

---

أنا ملك؟؟؟؟

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[10 - 09 - 2007, 09:11 م]ـ
غفت للنوم اجفاني فساورها رؤى الاعراب=حلمت بأنني ملكُ وتشرع حولي الابواب
وان لي القصور وفي مقدمة القصور جنان=وان لعرشي العالي مراسم تسلب الاباب
ولي دور لاسكنها كأبراج علت بالجان=ولي في كل قصر ما جواري تسكب الاكواب
ولي مال ولي ذهب وياقوت ولي مرجان=ولي غرف مسطحة بأطيب أطيب الاعناب
وحكم نافذ سلط وملك شامخ الاركان=فاحكم بالزمان كم ياطيب لحكمه الالقاب
فأعدل في الورى قسم وأبسط في الانام أمان=وأبطش في العدو يدا وأسحق ثلة الاذناب
وأحكم بالكتاب ولن يلوم علي ّايٌّ كان=وأنشر في المكان هدىً وأشعل من لظاه ثقاب

عبد الله الصعيري

ـ[همس الجراح]ــــــــ[29 - 09 - 2007, 11:25 م]ـ
ليكن حلمك هادئاً يا أخ عبد الله، ولا تنافس الحكام هذه الأيام، فترى منهم ما لا يسر الخاطر ولا الألباب. صدقني فقد جربت ذلك.

(/)

---

لغة الضاد

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[11 - 09 - 2007, 05:53 م]ـ
لغتِي سَلمتِ وصَانَكِ الرحمَنُ = كالشمسِ أنتِ ونورُكِ القرآنُ
يا بنتَ عدنَانَ التِي بجمالِها = نالَ الكَرَامَةَ وَالعلاَ عدنَانُ
رمزُ العُرُوبَةِ أنتِ، والدينِ الذِي = عَرفَ الطرِيقَ بهَديِهِ الإنسَانُ
وعَلى حُروفِكِ أبصرَ الناسُ الهُدى = وتنَورَت بسُطُورِكِ الأكوَانُ
ما أعذبَ الكلمَاتِ فيكِ رقيقَةً = وألذَهُنَّ يَزِينُهُنّ بيَانُ
وأشدَّ وقعَ اللفظِ منكِ وقَد أتَى = كالسحرِ يسبِي النفسَ وهوَ مُزانُ
كم ذَا حَوَيتِ لآلئًا وَ جواهِرًا = وضمَمتِ درًّا فوقَهُ مَرجَانُ
ونظَمتِ نثرًا كالسمَاءِ مُبَرأ = وقوافيًا ثمِلَت بهَا الأوزَانُ
وكسَوتِ ديوانَ الأعَاربِ بهجَةً = حفِظَت لهم مَا ضمَّهُ الديوَانُ
مَن قَال أنكِ يا ابنةَ الضادِ انتَهَى = فيكِ العَطَاءُ وقَلَّ منكِ الشانُ؟؟
أو قَالَ أنكِ فِي الحضَارةِ غِرَّةٌ = والعلمُ - لو أدنَاكِ منهُ – يُهَانُ؟
خَرسَت ْ شفَاهٌ أرجفَت بمقَالَةٍ = حمقاءَ لاَ يرضَى بهَا الديَّانُ
لغَتِي أُعيذُكِ مِن لسَانٍ مُغرِضٍ = أو دعوةٍ أوحَى بهَا الشيطَانُ
هل أنتِ إلا نفحةٌ علويَّةٌ = سبَحَتْ عَلَى أمواجِها الأزمَانُ
لَو لم تَكُونِي شَامَةً بَينَ اللغَى = ما كانَ ضَوَّعَ حرفَكِ الفُرقَانُ
أو مَا رَفعتِ مَنَارَةً مِن هَديهَا = قبسَ الهنودُ وقلَّدَ الرومَانُ
وَوسِعتِ أمجَادًا وحُزتِ مفاخِرًا = حفَلَت بهِنَّ العُجمُ والعُربَانُ
وكتبتِ للإسلامِ أسمَى نهضَةٍ = وحَضَارَةٍ أوحَى بهَا الرحمَنُ
في راحتَيكِ لهَا بيَانٌ معجِزٌ = وعلَى متُونِكِ صنتِها وتُصَانُ
ولهَا عَلى جنبَيكِ وجهٌ بَارِقٌ = ونفائِسٌ مَا ضَمهُنَّ مكَانُ
فترفَّعِي مَا لاَحَ نجمٌ شارقٌ = و تشَامخِي مَا طابَ منكِ لسَانُ
وامضِي علَى دربِ الخُلودِ و أبشِرِي = "إن المخَاوِفَ كلهُنَّ أمَانُ ..

ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[11 - 09 - 2007, 09:23 م]ـ
سلمت يمينك أيها الشاعر المفلق والأديب المونق، وجزاك ربي عن لغة كتابه خير ما جزى شاعرا عن أمته وأديبا عن لغته. أليس من حق هذا الشعر أن يعبر مباشرة إلى منتدى الروائع وأين أبو سهيل؛ ليزينها بتنسيقه كما فعل بسابقتها في العزاب؟

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 09 - 2007, 10:13 م]ـ
لغتِي سَلمتِ وصَانَكِ الرحمَنُ = كالشمسِ أنتِ ونورُكِ القرآنُ
يا بنتَ عدنَانَ التِي بجمالِها = نالَ الكَرَامَةَ وَالعلاَ عدنَانُ
رمزُ العُرُوبَةِ أنتِ، والدينِ الذِي = عَرفَ الطرِيقَ بهَديِهِ الإنسَانُ
وعَلى حُروفِكِ أبصرَ الناسُ الهُدى = وتنَورَت بسُطُورِكِ الأكوَانُ
ما أعذبَ الكلمَاتِ فيكِ رقيقَةً = وألذَهُنَّ يَزِينُهُنّ بيَانُ
وأشدَّ وقعَ اللفظِ منكِ وقَد أتَى = كالسحرِ يسبِي النفسَ وهوَ مُزانُ
كم ذَا حَوَيتِ لآلئًا وَ جواهِرًا = وضمَمتِ درًّا فوقَهُ مَرجَانُ
ونظَمتِ نثرًا كالسمَاءِ مُبَرأ = وقوافيًا ثمِلَت بهَا الأوزَانُ
وكسَوتِ ديوانَ الأعَاربِ بهجَةً = حفِظَت لهم مَا ضمَّهُ الديوَانُ
مَن قَال أنكِ يا ابنةَ الضادِ انتَهَى = فيكِ العَطَاءُ وقَلَّ منكِ الشانُ؟؟
أو قَالَ أنكِ فِي الحضَارةِ غِرَّةٌ = والعلمُ - لو أدنَاكِ منهُ – يُهَانُ؟
خَرسَت ْ شفَاهٌ أرجفَت بمقَالَةٍ = حمقاءَ لاَ يرضَى بهَا الديَّانُ
لغَتِي أُعيذُكِ مِن لسَانٍ مُغرِضٍ = أو دعوةٍ أوحَى بهَا الشيطَانُ
هل أنتِ إلا نفحةٌ علويَّةٌ = سبَحَتْ عَلَى أمواجِها الأزمَانُ
لَو لم تَكُونِي شَامَةً بَينَ اللغَى = ما كانَ ضَوَّعَ حرفَكِ الفُرقَانُ
أو مَا رَفعتِ مَنَارَةً مِن هَديهَا = قبسَ الهنودُ وقلَّدَ الرومَانُ
وَوسِعتِ أمجَادًا وحُزتِ مفاخِرًا = حفَلَت بهِنَّ العُجمُ والعُربَانُ
وكتبتِ للإسلامِ أسمَى نهضَةٍ = وحَضَارَةٍ أوحَى بهَا الرحمَنُ
في راحتَيكِ لهَا بيَانٌ معجِزٌ = وعلَى متُونِكِ صنتِها وتُصَانُ
ولهَا عَلى جنبَيكِ وجهٌ بَارِقٌ = ونفائِسٌ مَا ضَمهُنَّ مكَانُ
فترفَّعِي مَا لاَحَ نجمٌ شارقٌ = و تشَامخِي مَا طابَ منكِ لسَانُ
وامضِي علَى دربِ الخُلودِ و أبشِرِي = "إن المخَاوِفَ كلهُنَّ أمَانُ ..
صدقت يا دكتور سليمان فهذه الرائعة ينبغي أن تظهر في أجمل حلة وكل قصائد أستاذنا سعد مردف روائع
ووالله إنه لشرف لي أن تكون لي بصمة على روائعة ولو أنها بصمة جمالية متواضعة ولو استطعت أن أكتب قصائده بماء الذهب لفعلت

ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[14 - 09 - 2007, 05:01 م]ـ
سلمت يداك، أبا سهيل، فقد جلوت القصيدو البكر في أحلى حللها ولكن أين الخطاب، ألا تجوز الخِطْبَة في رمضان؟! بارك الله فيك وفي شاعرنا المفلق، وجزاكما الله عن لغة كتابه خير شاعرا ومفنا.

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[14 - 09 - 2007, 09:43 م]ـ
لافض فوك حفظك الله وزادك من فضله
قصيدة رائعه تستحق كما قال دكتورنا الحبيب سليمان ان تكون مع الروائع
وهذا البيت ثقل على لساني فمارأيك؟
ما أعذبَ الكلمَاتِ فيكِ رقيقَةً
وألذَهُنَّ يَزِينُهُنّ بيَانُ
وأعتذر منك على إعادة تنسيق القصيدة
ولك تحياتي وكل عام وأنت والجميع بخير

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[15 - 09 - 2007, 12:54 م]ـ
جميل شكري للجميع على حسن قبولهم للقصيدة جعلني الله عند حسن ظن إخواني، فأما أبو سهيل فلا أملك لحسن صنيعه إلا أن أدعو له بالعتق من النار في هذا الشهر الفضيل و أما الدكتور سليمان فكرم أهلنا في السودان يخجل مثلي ممن يحب تلك الأرض المباركة و أما أخي نعيم فأقول له إن بيت أحدنا في القصيدة كأحد أبنائه لا يطيق له تبديلا وإن بدا ما يعتوره من نقص فاقبله مني على ثقله وإن شاطرتك في ما ذهبت إليه، هذا وقد نشرت قصيدة بعنوان " أنشودة الانتماء " أتمنى على أحبابي أن يدلوا برأيهم فيها و شكري سابغ لهم سلفا " تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.

ـ[فصيحة ولكن ... ]ــــــــ[16 - 09 - 2007, 02:44 م]ـ
لا فضّ فوك!

رائعة!!

ليس لمثلي مجال للتعليق عليها ...

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[17 - 09 - 2007, 11:56 ص]ـ
قد فعلتِ، وزيادة.

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[17 - 09 - 2007, 12:43 م]ـ
بورك قلمك شاعرنا الأريب قصيدة رائعة تنضم الى أخواتها القلائل في موضوع لغة الضاد ...

ـ[جلّنار]ــــــــ[10 - 07 - 2009, 01:17 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك المولى بك أستاذي الفاضل سعد ..
قصيدة رائعة ..

ـ[بيان الإسلام]ــــــــ[23 - 08 - 2009, 11:48 م]ـ
لغتِي سَلمتِ وصَانَكِ الرحمَنُ = كالشمسِ أنتِ ونورُكِ القرآنُ

يا بنتَ عدنَانَ التِي بجمالِها = نالَ الكَرَامَةَ وَالعلاَ عدنَانُ

مشكور على هذه الغيرة على لغة الضاد بارك الله فيك

ـ[أم زينب]ــــــــ[27 - 08 - 2009, 01:32 م]ـ
خَرسَت ْ شفَاهٌ أرجفَت بمقَالَةٍ
حمقاءَ لاَ يرضَى بهَا الديَّانُ
صدقت والله ..
إنّها لصفعة على وجه كل من أراد استبدال لغتنا الرائعة بلغة خسيسة عامية أو استبدال حروفنا اللؤلئية بالحروف اللاتينية أو استبدال شعرنا الخلاّب بالشعر النبطي والعامي والحر ...
وأسألكم أ. سعد هل تُجمع اللغة على اللغى كما قلتم في البيت:
لَو لم تَكُونِي شَامَةً بَينَ اللغَى
ما كانَ ضَوَّعَ حرفَكِ الفُرقَانُ
؟؟؟

(/)

---

طلع الشهرعلينا

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[11 - 09 - 2007, 07:56 م]ـ
طلع الشهر علينا =بسعيد الذكرياتْ
مرحباً أهلاً وسهلاً=بالرضا والبسماتْ
مرحباً يا خيرشهر=بعد عام عنك فاتْ
عدت بالحب إلينا=والليالي المزهراتْ
هب لنا يارب صبراً =لصيام وصلاة
شهرنا شهر كريم=فيه تجنى الحسناتْ
وبه العفو من المو=لى وتمحى السيئاتْ
شهرقرآن وذكر=وتحري البركاتْ
فاغتنم ياعبد شهراً=قبل ميعاد الوفاة
إنما عمرك ماضٍ=مامضى ليس بآتْ
فاجعل الأعمال خيراً= كي تحوز المكرماتْ
لايكن شهرك فسقاً=في صحاف الحسراتْ
كم تمناه رفاق=رحلوا بالأمنياتْ
هكذا الأعمارتعدو=والأماني سابقاتْ
ليلة فيه تساوي= العمر فاجعلها حياة
قم بها واحفظ سواها=فالليالي لحظاتْ
شهرنا يا خير شهر=فيه تعلو الدرجاتْ
ليله نور تجلى = بجمال الأمسياتْ
يا إله الكون إنا =نرتجي منك الثباتْ
فاجعل الشهر علينا= شهرفضل ونجاة
واجعل العيد سروراً=فيه نجني الثمراتْ
واختم اللهم بالحسـ=نى لنا حين المماتْ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير ونسأل الله في هذا الشهرالفضيل ان يعيننا وإياكم على صيامة وقيامة
وان يختم لناولكم فيه بالعتق من النار ولكم تحياتي

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[11 - 09 - 2007, 08:28 م]ـ
أسعدك المولى وبارك فيك
تذكرة وموعظة، فليبارك الله في أعمارنا ويبلغنا رمضان، ويعيننا على الصيام والقيام

رمضان كريم أستاذ نعيم:)

ـ[أحاول أن]ــــــــ[11 - 09 - 2007, 10:23 م]ـ
بارك الله في عمرك وعملك وعلمك أستاذ نعيم وعودا حميدا ..
مطلع ٌبهي ّ ,, ومعنى صادق ٌ ندي ّ ..
ما أجمل أن يأتي الوعظ في رقة , والتذكير في لطف , والنصح في محبة ..
كم تمناه رفاق ٌ ** رحلوا بالأمنيات ْ
صدقت والله ..

أستاذ نعيم:
عاد عليك رمضان بقبول عمل ,و بذكرياته السعيدة , أعواما عديدة وأزمنة مديدة ..

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 09 - 2007, 10:29 م]ـ
يا إله الكون إنا ... نرتجي منك الثباتْ
فاجعل الشهر علينا ... شهرفضل ونجاة
واجعل العيد سروراً ... فيه نجني الثمراتْ
واختم اللهم بالحس ... نى لنا حين المماتْ

آمين آمين آمين
جزاك الله خيرا وأحسن إليك
دمت موفقا

ـ[فصيحة ولكن ... ]ــــــــ[12 - 09 - 2007, 06:49 ص]ـ
جميل!

زادك الله من فضله ...

ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[12 - 09 - 2007, 07:35 ص]ـ
كم تمناه رفاق
رحلوا بالأمنياتْ
هكذا الأعمارتعدو
والأماني سابقاتْ
ليلة فيه تساوي
العمر فاجعلها حياة
=========
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال:" .. وإن من الشعر لحكمة"

لافض فوك أخي وأستاذي نعيم، و أسأل الله أن يجزيك بها الجنة، وأبشرك أني سوف أقولها في الخطبة القادمة إن شاء الله كتهنئة وموعظة في الوقت ذاته.

والسلام ....

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[12 - 09 - 2007, 12:30 م]ـ
أسعدك المولى وبارك فيك
تذكرة وموعظة، فليبارك الله في أعمارنا ويبلغنا رمضان، ويعيننا على الصيام والقيام

رمضان كريم أستاذ نعيم:)

وأسعدك وبارك فيك وكل عام وأنت والأهل بصحة وعافية وعليك هذه الأيام بزيت العافية للسمبوسة:)
ونسأل الله ان يتقبل دعاءك وان يجمعنا بكم على المحبة فيه
ولولاخشيتي ان اخرج عن النص لطلبت منك السوبيا البلدي
ولك وللجميع تحياتي

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[12 - 09 - 2007, 12:33 م]ـ
بارك الله في عمرك وعملك وعلمك أستاذ نعيم وعودا حميدا ..
مطلع ٌبهي ّ ,, ومعنى صادق ٌ ندي ّ ..
ما أجمل أن يأتي الوعظ في رقة , والتذكير في لطف , والنصح في محبة ..
كم تمناه رفاق ٌ ** رحلوا بالأمنيات ْ
صدقت والله ..

أستاذ نعيم:
عاد عليك رمضان بقبول عمل ,و بذكرياته السعيدة , أعواما عديدة وأزمنة مديدة ..

مرحباً بأستاذتنا الفاضلة أحاول ان وكل عام وأنت بخير
وبارك الله لك ووفقك وأسعدك في الدارين ولا اراك مكروهاً
واعاننا الله وإياك على صيام هذا الشهر وقيامة ولك وللجميع تحياتي

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[12 - 09 - 2007, 12:37 م]ـ
يا إله الكون إنا ... نرتجي منك الثباتْ
فاجعل الشهر علينا ... شهرفضل ونجاة
واجعل العيد سروراً ... فيه نجني الثمراتْ
واختم اللهم بالحس ... نى لنا حين المماتْ

آمين آمين آمين
جزاك الله خيرا وأحسن إليك
دمت موفقا

مرحباً بك يا أبا سهيل وكل عام وأنت بخير
بارك الله فيك ووفقك ومتعك الله بالصحة والعافية
ولك وللجميع تحياتي

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[12 - 09 - 2007, 12:43 م]ـ
جميل!

زادك الله من فضله ...

مرحباً بك أختي الفاضلة وكل عام وأنت بخير
واسأل الله ان يوفقك ويسعدك في الدارين
ولك وللجميع تحياتي

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[12 - 09 - 2007, 12:49 م]ـ
كم تمناه رفاق
رحلوا بالأمنياتْ
هكذا الأعمارتعدو
والأماني سابقاتْ
ليلة فيه تساوي
العمر فاجعلها حياة
=========
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال:" .. وإن من الشعر لحكمة"

لافض فوك أخي وأستاذي نعيم، و أسأل الله أن يجزيك بها الجنة، وأبشرك أني سوف أقولها في الخطبة القادمة إن شاء الله كتهنئة وموعظة في الوقت ذاته.

والسلام ....

مرحباً بالحبيب أبوعماروكل عام وأنت والأهل بخير
وكلماتك يطرب لها القلب قبل العين
وبشرك الله بالجنة هذا والله فضل من الله وتوفيق فماأسعدنا ان نكتب ما نسأل الله ان ينفعنا به في الآخرة
واسأل الله ان يعيننا وإياكم على صيام هذا الشهروقيامه وان يختم لنا فيه بالعتق من النار اللهم آمين
لك تحياتي وأسعدك الله في الدارين

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[12 - 09 - 2007, 03:15 م]ـ
بارك قلمك أخي نعيم ولا حرمنا أجر صيام وقيام شهر الطاعات جعلنا الله من عتقائه ...

ـ[مريم الشماع]ــــــــ[13 - 09 - 2007, 12:03 م]ـ
ما شاء الله
هذه من القصائد الوعظية القليلة التي تدخل القلب بانسياب فترويه وتنعشه، سلمت يمينك أستاذ نعيم ولا فض فوك.

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[20 - 09 - 2007, 05:06 م]ـ
بارك قلمك أخي نعيم ولا حرمنا أجر صيام وقيام شهر الطاعات جعلنا الله من عتقائه ...

مرحباً بك أخي أحمد وكل عام وأنت بخير
وبارك الله فيك واسأل الله ان يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال ولك تحياتي

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[20 - 09 - 2007, 05:07 م]ـ
ما شاء الله
هذه من القصائد الوعظية القليلة التي تدخل القلب بانسياب فترويه وتنعشه، سلمت يمينك أستاذ نعيم ولا فض فوك.

سلمك الله استاذتنا الفاضلة مريم وبارك الله فيك وهذه الكلمات الصافية
وفقك الله وأسعدك في الدارين

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[22 - 09 - 2007, 02:23 م]ـ
زان الله حرفك دائما بما هو إحسان، وزين قلبك بالإيمان، وثبتك على طاعته وحبه، وجزاك عنا و عن رمضان كل خير يا أخي، كنت أبحث عن شيء من الشعر أرحب عن طريقه بالضيف الحبيب فما استقام لي الكلام حتى تصفحت هذه القصيدة الغراء فتناهى إلي منها نشيدٌ عذب زادني ولهًا بشهر القرآن، جزيت وكفيت.

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[24 - 09 - 2007, 09:47 م]ـ
زان الله حرفك دائما بما هو إحسان، وزين قلبك بالإيمان، وثبتك على طاعته وحبه، وجزاك عنا و عن رمضان كل خير يا أخي، كنت أبحث عن شيء من الشعر أرحب عن طريقه بالضيف الحبيب فما استقام لي الكلام حتى تصفحت هذه القصيدة الغراء فتناهى إلي منها نشيدٌ عذب زادني ولهًا بشهر القرآن، جزيت وكفيت.

أخي الفاضل سعد لاأملك رداً لما كتبت سوى ان أقول أسأل الله ان يجمعنا بكم على المحبة فيه في الدارين وان يجمعنا في الفردوس الأعلى
ودمت في رعاية الله

ـ[قطرالندى]ــــــــ[25 - 09 - 2007, 02:02 م]ـ
شعر خفيف ومن الأوزان المحببة إلى النفس
رمضان كريم وأعاننا الله على صيامه وقيامه وجعلنا من عتقائه بإذن الله

وكل عام وأنت بخير

ـ[الجوهر الفرد]ــــــــ[26 - 09 - 2007, 01:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذ نعيم أنعم الله عليكم. وتقبّل منّا ومنكم صالح العمل

طلع الشهر علينا =بسعيد الذكرياتْ
..
شهرقرآن وذكر=وتحري البركاتْ
فاغتنم ياعبد شهراً=قبل ميعاد الوفاة
إنما عمرك ماضٍ=مامضى ليس بآتْ
..
كم تمناه رفاق=رحلوا بالأمنياتْ
هكذا الأعمارتعدو=والأماني سابقاتْ
..
يا إله الكون إنا =نرتجي منك الثباتْ
فاجعل الشهر علينا= شهرفضل ونجاة
واجعل العيد سروراً=فيه نجني الثمراتْ
واختم اللهم بالحسـ=نى لنا حين المماتْ
]
حقيقة موعظة جيّدة الطّرح، وتذكرة رائعة النّسج.
رائع هذا النّشيد الخفيف التّرنّم به.
..
........ نفع الله بكم.

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[27 - 09 - 2007, 09:34 م]ـ
شعر خفيف ومن الأوزان المحببة إلى النفس
رمضان كريم وأعاننا الله على صيامه وقيامه وجعلنا من عتقائه بإذن الله

وكل عام وأنت بخير

مرحباً بك أختي الفاضلة قطرالندى وكل عام وأنتِ بخير
وحمداً لله على سلامتك فلم نشاهدمشاركاتك منذ زمن
وتقبل الله دعاءك ولك وللجميع تحياتي

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[27 - 09 - 2007, 09:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذ نعيم أنعم الله عليكم. وتقبّل منّا ومنكم صالح العمل

حقيقة موعظة جيّدة الطّرح، وتذكرة رائعة النّسج.
رائع هذا النّشيد الخفيف التّرنّم به.
..
........ نفع الله بكم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً بك أخي الكريم الجوهر وجزاك الله خيراً على كلماتك الندية
ونسأل الله لنا ولكم القبول والعون على إتمام هذا الشهرصيامه وقيامه
ونسأله ان نكون من عتقائه من النارولك تحياتي

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 05:44 ص]ـ
سبحان الله عام مضى على هذه الأبيات
وهكذا تطوينا الأيام
أحسن الله لنا ولكم الختام وبلغنا رمضان وإياكم وأعاننا على صيامه وقيامه

ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 06:27 ص]ـ
أستاذنا الفاضل نعيم
جميل بل الرائع عندما يجتمعان جمال المعنى وسلاسة اللفظ
فهما يشكلان عذوبة ونغما يسكب في أعماق الفؤاد
كم شوقتنا بتلك الأبيات الرائعة إلى رمضان
بلغنا الله وإياكم هذا الشهر الكريم
وأعاننا وإياكم فيه على الصيام والقيام
وجعلكم من عتقائه من النار
اللهم آمين
لك التحية والتقدير
أختك ضياء الأمل

ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 11:22 م]ـ
سبحان الله ما أسرع الأيام فهي تمضي كلمح البصر نسأل الله العلي القدير أن ينور قلوبنا بالقرآن ويجمعنا بكم في ظل الرحمن ويبلغنا سويًا رمضان .. وكل عام ونحن لله أقرب:)

ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 11:37 م]ـ
ما أروع ما نظمت من كلمات أخ نعيم رزقني الله واياك وكل مسلم الصلاح والفلاح في هذه الأيام المباركة

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 02:28 ص]ـ
أستاذنا الفاضل نعيم
جميل بل الرائع عندما يجتمعان جمال المعنى وسلاسة اللفظ
فهما يشكلان عذوبة ونغما يسكب في أعماق الفؤاد
كم شوقتنا بتلك الأبيات الرائعة إلى رمضان
بلغنا الله وإياكم هذا الشهر الكريم
وأعاننا وإياكم فيه على الصيام والقيام
وجعلكم من عتقائه من النار
اللهم آمين
لك التحية والتقدير
أختك ضياء الأمل

شكرالله لكِ هذه الكلمات العذبة وجزاك عنا , كل الخير
وتقبل دعاءك وزادك من فضله
دمتِ في رعاية الله وكل عام وأنتِ بخير

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 02:31 ص]ـ
سبحان الله ما أسرع الأيام فهي تمضي كلمح البصر نسأل الله العلي القدير أن ينور قلوبنا بالقرآن ويجمعنا بكم في ظل الرحمن ويبلغنا سويًا رمضان .. وكل عام ونحن لله أقرب:)

صدقتِ أختي الفاضلة
فهاهي الأيام تجري كجري الماء في الأنهار
والحظيظ من قدم لنفسه ماينفعه في الغد
وتقبل الله دعاءك وبارك فيك وأعاننا وإياك على طاعته
دمتِ في رعاية الله

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 02:33 ص]ـ
ما أروع ما نظمت من كلمات أخ نعيم رزقني الله واياك وكل مسلم الصلاح والفلاح في هذه الأيام المباركة

مرحباً بالحبيب أيمن وكل عام وأنت بخيرفقدناك من زمن
والأروع هوحضورك البهي
تقبل الله دعاءك وزادك من فضله
دمت والجميع في رعاية الله

ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 03:35 م]ـ
قصيدة رائعة أستاذ نعيم ما شاء الله تبارك الله ....
الفاظ رشيقة ومعاني عذبة تنساب إلى القلب ....
وعقبال ما ترفعها رمضان ... 1502هجري ..
ولا أكون موجودة في ذلك الوقت بإذن الله ..

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 05:49 ص]ـ
قصيدة رائعة أستاذ نعيم ما شاء الله تبارك الله ....
الفاظ رشيقة ومعاني عذبة تنساب إلى القلب ....
(وعقبال) ما ترفعها رمضان ... 1502هجري ..
ولا أكون موجودة في ذلك الوقت بإذن الله ..

وفقك الله أستاذتنا ثلوج وبارك فيك على كلماتك الطيبة
أمالغة الأرقام فإن فيها نظر ولم استطع حسابها:)
وسبحان الله قبل أسابيع فقدت أحد الأصدقاء بحادث سيارة
أسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته وأن يجمعنا به في الفردوس الأعلى
وأسأل الله لنا ولكم حسن الختام

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[14 - 08 - 2009, 06:33 ص]ـ
سبحان الله عام مضى على هذه الأبيات
وهكذا تطوينا الأيام
أحسن الله لنا ولكم الختام وبلغنا رمضان وإياكم وأعاننا على صيامه وقيامه
أما الآن فقد مضى عامان
طلع الشهر علينا ... بسعيد الذكريات

كل عام وأنتم بخير

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[15 - 08 - 2009, 06:44 ص]ـ
:; allh
مرت الأيام، وانصرمت الأعوام، وبلي الجديدان
وبقيت هذه الرائعة يستجدّ كل حين جديدُها، ويخضر على تقادم الأيام عودها!
فلله درها ولله در قائلها!
هذا أوانها مذكرةً كل ناسٍ وحيران؛ داعية إلى جنة الرضوان؛ فكم اشتقنا إليك يا رمضان!
فشكراً من الأعماق لرافعها وقد رفعته. شكراً لأبي سهيل

وتحية خاصة نابضة بالمحبة والود الخالص لأستاذنا (نعيم الحداوي) ـ وفقه الله ورفع منزلته ـ وأقول له وللأحبة في هذا الصرح العظيم: كل عام وأنتم بخير

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[03 - 09 - 2009, 06:10 ص]ـ
أما الآن فقد مضى عامان
طلع الشهر علينا ... بسعيد الذكريات

كل عام وأنتم بخير

مرحباً بالحبيب أبوسهيل وكل عام وأنت والأهل بصحة وعافية
وسبحان الله ماأسرع تلك الأيام كأنها أمس:)
رحى الأيام دائرة علينا ... تدوربنا فتطحننا السنونا

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[03 - 09 - 2009, 06:19 ص]ـ
:; allh
مرت الأيام، وانصرمت الأعوام، وبلي الجديدان
وبقيت هذه الرائعة يستجدّ كل حين جديدُها، ويخضر على تقادم الأيام عودها!
فلله درها ولله در قائلها!
هذا أوانها مذكرةً كل ناسٍ وحيران؛ داعية إلى جنة الرضوان؛ فكم اشتقنا إليك يا رمضان!
فشكراً من الأعماق لرافعها وقد رفعته. شكراً لأبي سهيل

وتحية خاصة نابضة بالمحبة والود الخالص لأستاذنا (نعيم الحداوي) ـ وفقه الله ورفع منزلته ـ وأقول له وللأحبة في هذا الصرح العظيم: كل عام وأنتم بخير

مرحباً بشاعرنا وأديبنا الحبيب أبويحي وكل عام وأنت بصحة وعافية
والأروع هوكلماتك النديه ونزيد لأبي سهيل الشكرعلى تذكره لهذه الكلمات
وتقبل الله دعاءك وزادك من فضله ولك بمثل وزيادة حتى ترضى
رفيق دربك رؤبة ماذا عنه رحمه الله
حتى (جواويله) مفصوله. هل تجوز جمع جوال؟:)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 09 - 2009, 07:09 ص]ـ
طلع الشهر علينا
الشهر = الهلال
صحيح؟

ـ[عكور]ــــــــ[04 - 09 - 2009, 02:45 ص]ـ
المبدع نعيم الجداوي:
ترنيمة عذبة لشهر الخير والبركة
كتب الله لك بها الأجر ..

ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 09 - 2009, 05:04 ص]ـ
بارك الله فيك.

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[06 - 09 - 2009, 05:55 ص]ـ
الشهر = الهلال
صحيح؟

رحم الله فقيدتكم وجمعكم بها في الفردوس

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[06 - 09 - 2009, 05:56 ص]ـ
المبدع نعيم الجداوي:
ترنيمة عذبة لشهر الخير والبركة
كتب الله لك بها الأجر ..

أسعدك الله في الدارين ولاحُرمت الأجر

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[06 - 09 - 2009, 05:57 ص]ـ
بارك الله فيك.

وبارك فيك وأسعدك في الدارين

(/)

---

أنشودةُ الانتمَاء

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[12 - 09 - 2007, 12:42 م]ـ
لا تعذِّبْني، فإنِّي صرْت ما بين يديْكْ
أيُّها الصَّادفُ، عنِّي كل آمالِي لديْكْ
إنَّني ألمحُ نُورًا، لامعاً من مقلتَيكْ
كلَّما سافرْتُ فيهِ، كلَّما عدْت إليكْ
لا تعذبْني , فإني صِرْت ما بين يديْكْ
???
يا هنائِي، و عذابِي، أيُّها الطِّفلُ الصَّغِيرْ
يا ملاكًا هزّ روحي في سُرورٍ، و حُبُورْ
ثمَّ ألقاني، و ولىَّ في غيَابَات الدُّهورْ
لستُ أنساك، فزدنِي ذكرياتٍ لا تغورْ
لا تعذِّبني , فإني صرت ما بينَ يديكْ
???
مَا مُنى روحِيَ إلاَّ أن تَرى منكَ انشِرَاحْ
هُوَ في عينيك لا شيءَ، و في عينَيَّ راحْ
و هوَ ما تدعُو مساءً، و هو ما أدعُو صباحْ
كلُّ أحلاَمِيَ باتَت لك أمراً، لا يُباحْ
لا تعذِّبني فإني صرتُ ما بينَ يديكْ
???

كنتُ بعضَ الشيء إنسا ??? ناً، فأصبحْتُ ملاكْ
وحياتي كلُّها صا ??? رت رياضاً برضَاكْ
داعبَ الفجرُ مُناها ??? فرآها في علاكْ
إنَّني أهديتُ روحي ??? لكَ يا روحِي، فهَاكْ
لا تعذّبنِي فإني ??? صرْت ما بين يديكْ
?
من أنا إلاَّكَ يا مَن ??? باتَ معنايَ الأخيرْ
أنا طيفٌ لك باقٍ ??? كلَّما مُرتَ يمُور ْ
و لسانٌ عنك يروي ??? للدنا حلماً نضير ْ
فاحتفظ بي لا تكلني ??? للأسى بين القبور ْ
لا تعذِّبني، فإنِّي ??? صرتُ ما بين يديك ْ
?
حيثما أَطرَب ْ فإنِّي ??? طرِبٌ في حضرتِك ْ
أنا لا يعرِف ُ ثغري ??? بسمةً إلا و لَك ْ
ثمَّ ماذا الكونُ إلا ??? رقصةٌ في مبسمِك ْ
هيَ إكسِيرُ الأماني ??? دونَها الكونُ هلك ْ
لا تعذبِّني، فإنِّي ْ??? صِرتُ ما بين يديكْ
?
هذهِ الدُّنيا نسيمُ ُ ??? و سَمَاءٌ، و سَحَاب ْ
وغديرٌ، و غمامُ ُ ??? و تلالُ ُ، و هضَاب ْ
هيَ للنَّاسِ حَياةٌ ??? حيَّةٌُُ فوقَ التراب ْ
غيرَ أني هيَ عندِي ??? في ابتسام لك طاب
لا تعذِّبني، فإنِّي ??? صِرتُ ما بينَ يديكْ
?
أمسِ لمَّا قلتَ إنِّي ??? لم أعُد أعنِيكَ شيَّا
لفَّني حُزنٌ رهِيبٌ ??? و انتَهى العُمرُ لَدَيَّا
بِتُّ كالمغلولِ أحيَا ??? عالمًا أوهى يَدَيَّا
رأفَةً بي يا حيَاتِي ??? طالمَا لا زلت حيَّا
لا تعذِّبني، فإنِّي ??? صرتُ ما بين يديك ْ
?
هكذا سوَّاك ربِّي ??? رحلةً لِي في الحَياه ْ
و كذَا سوَّاكَ ربِّي ??? بسمةً بين الشِّفاه ْ
تغمر ُ الكونَ سناءً ??? و ضياءً، وَإيَاه ْ
و شِغَافاً لفؤادِي ??? هوَ مِن وَحيِ الإله ْ
لا تعذِّبنِي، فإنِّي ??? صِرتُ ما بينَ يديك ْ
?
لا تقل لِي سَوفَ نبقَى ??? نجمةً في نجمَتين ْ
أو تقل لي سوفَ نبقَى ??? نغمة ًفي وترَين ْ
لا تقلْ لي يَا حبِيبي: ??? مَن مَتَى كيفَ و أين ْ؟؟
أنتَ ذَاتِي،كلُّ ذاتي ??? نحنُ لسنا جسدَين ْ
لا تعذبني، فإنِّي ??? صِرتُ ما بينَ يديك ْ
?
ربَّما يُبحِرُ يومًا ??? قارِبِي عَن ضِفَّتَيك ْ
و يرَى في الأفقِ دربًا ??? نائِيًا عن ناظِرَيك ْ
ربَّمَا أُشبِهُ يَومًا ??? بُلبُلاً يَهجُرُ أيك ْ
غيرَ أنِّي سَوف أبقَى ??? ماثِلاً بين يديك ْ
لا تعذِّبني، فإنِّي ??? مِتُّ مَا بينَ يدَيك ْ

سنة 1993

ـ[أبو أسيد]ــــــــ[12 - 09 - 2007, 01:49 م]ـ
انك حقا مبدع أخي سعد

ـ[مريم الشماع]ــــــــ[13 - 09 - 2007, 03:17 ص]ـ
سلمت يمينك أخي سعد
هذا الإبداع المُطرب مكانه منتدى الإبداع فاسمح لي بنقله.

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[16 - 09 - 2007, 12:42 م]ـ
لك ذلك يا مريم، ولك مني كل الفضل على حسن قراءتك للنص دمت أختاً كريمة ..

(/)

---

رجاء: نقد هذه الأبيات، وتقديم النصح

ـ[أبو شمس]ــــــــ[12 - 09 - 2007, 09:45 م]ـ
أحبك جداً

وأعلم أني سأرحل عنك
وأبحر فيك .. وأهرب منك
وأني سأبقى أسيرًا لحبي
ونبض الفؤاد الذي لم يخنك
فقلبى المتيم يهوى لظاك
برغم الجراح .. ولم يسلُ عنك
وسيان عند فؤادي وعندي
نعيش برغد .. نعيش بضنك
****************
رفيقة دربي عشقت الجراح
ألفت النجوم .. ونور الصباح
أقبل فى مقلتيك السما
أعانق بدرًا غدا .. أو راح
وأسجد بين يديك وأبكي
كأني أثيم .. ويرجو السماح
يموت الفؤاد انتشاءً وشوقاً
وموت المتيم عشقاً مباح
***************
أحبك جدا وحتى النخاع
أحبك قلبا شرى أو باع
أحبك روحا لروحي وقلبا
لقلبي وعمرًا لعمري المضاع
فكوني لقلبي نجاة وطوقاً
وعند العواصف كوني الشراع
وضمي فؤادي وقولي: لأنت
حبيبي بقرب وعند الوداع
**************
دعيني أعانق فيك الحياة
وألمس بين يديك النجاة
فبعدك موت لنبضي وأنت
حياة لقلبي عند الوفاة
فأنت الرفيق على كل درب
وألقى هواك بكل اتجاه
وأنت هداي إذا ما اهتديت
وأنت الملاذ إذا القلب تاه
**************
تملكت قلبي فتحت الحصون
وكان سلاحك تلك العيون
عيون تؤجج نار الغرام
تقول إلى العشق كن فيكون
ورفقا فقلبى بكر صغير
فلا تقتليه ببحر الشجون
فما هان حبك يوماً بقلبي
وكل الذى ليس أنت يهون

ـ[همس الجراح]ــــــــ[29 - 09 - 2007, 11:29 م]ـ
يموت الفؤاد انتشاءً وشوقاً
وموت المتيم عشقاً مباح
صدقت والله، فمن ذاق عرف.
قصيدك لامس شغاف القلب،ولكن أحبب حبيبك هوناً ما عسى أن يكون ...... يوما ما

ـ[مدّاح القمر]ــــــــ[01 - 10 - 2007, 01:23 ص]ـ
جميل ورائع جدا
تحياتي اليك

ـ[ربيع سعداوي]ــــــــ[13 - 10 - 2007, 04:32 م]ـ
بداية اشير الى انني شعرت وكانني اما م ابي القاسم الشابي .. مع ذلك هذه بعض ملاحظاتي/
اولا—بعض الكسور العروضية التي يمكن جبرها
أقبل فى مقلتيك السما
أعانق بدرًا غدا .. أو راح
الشطر الثاني كما لا يخفى عليك قد بكون على النحو
اعانق بدرا غدوا رواح ...

أحبك جدا وحتى النخاع
أحبك قلبا شرى أو باع
مثل هذا ما نلمسه في الشطر الثاني من هذا البيت ايضا ..
ثانيا—اخطاء نحوية

تقول إلى العشق كن فيكون
ورفقا فقلبى بكر صغير
فاعتقد الصحيح كن فيكن ..

ثالثا—الاقواء من تغير حركة الروي المقطع الحائي مثلا الروي في الابيات كلها مفتوح بينما حقه الضمة في اخر الفقرة ..
اقول هذا حتى وهو من الجائز هنا اللجوء الى السكون .. على طريقة كان العرب يسكنون.
خالص حبي واعجابي وتقديري

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[14 - 10 - 2007, 12:31 ص]ـ
بداية اشير الى انني شعرت وكانني اما م ابي القاسم الشابي .. مع ذلك هذه بعض ملاحظاتي/
اولا—بعض الكسور العروضية التي يمكن جبرها
أقبل فى مقلتيك السما
أعانق بدرًا غدا .. أو راح
الشطر الثاني كما لا يخفى عليك قد بكون على النحو
اعانق بدرا غدوا رواح ...

أحبك جدا وحتى النخاع
أحبك قلبا شرى أو باع
مثل هذا ما نلمسه في الشطر الثاني من هذا البيت ايضا ..
ثانيا—اخطاء نحوية

تقول إلى العشق كن فيكون
ورفقا فقلبى بكر صغير
فاعتقد الصحيح كن فيكن ..

ثالثا—الاقواء من تغير حركة الروي المقطع الحائي مثلا الروي في الابيات كلها مفتوح بينما حقه الضمة في اخر الفقرة ..
اقول هذا حتى وهو من الجائز هنا اللجوء الى السكون .. على طريقة كان العرب يسكنون.
خالص حبي واعجابي وتقديري
أشكر كل من أتحفني برأيه، لكم مني جزيل الشكر والعرفان، أما أخي ربيع فأقول له بعد شكره على المداخلة: أما الأخطاء العروضية التي ذكرت فأظن أنها ليست صحيحة ولعل الإخوة الأفاضل يؤكدون قولي أو قولك، وأما الأخطاء النحوية فأنا أيضا لا أراها، فمثلا:كن فيكون " لها مثيل في القرآن الكريم " إنما أمره إذا أراد شيئا فإنما يقول له كن فيكون "
وأما الإقواء الذي زعمت فالقافية مقيدة بالسكون.
لك خالص تقديري.

(/)

---

ماذا أقول؟ ..

ـ[الغريب]ــــــــ[16 - 09 - 2007, 11:22 م]ـ
السلام على الكرام و رحمة الله و بركاته ...
و كل عام و أهل الخير بألف خير ...
و عسى صوّامو هذا الشهرِ من أجرٍ إلى أجرٍ ..
تحية ملؤها الخير و المودة لكم جميعا ... اشتقت لهذا الصرح و اشتقت لأسماء أحب أن تقرأ و تمسك العصا و تقول ..... ؟:)
حياكمُ الله ...
هذه القصيدة بين أيديكم فهل من يجاهد ...
سمّوا بالله ...

ماذا أقول لعينٍ ترتجي نظرا=و الروح ثكلى بشكواها وتحتضرُ
إن قلت كفّي أتتني والدموع بها=ترجو شفاءً .. فذاك الشوق يستعرُ
يا دار هلّي بحماك اليوم أمنية؟ =أن تحفظي القول فالأيام تنهمرُ
جودي إليّ فهذا القلب منحطمٌ=ثمّ اتركيني فإني اليوم مفتقرُ
القول ماتت لدى الأنفاس صولته=و الشعرغابَ شحيح الوجه ينتحر
إني بليت بعشقٍ لا حياة له=إلا بوصلٍ من الأحلام .... أعتذرُ!
مُذّاك أراكِ الوجه مبتسما=ترنو إلي و ذاك الشَّعرُ ينتشرُ
اللهُ يعلم ما بُحَّتْ بناظرتي=منّي يطيرُ سلامٌ مستحٍ عطرُ
هل كان خَدّكِ مزروعا بناصيتي=ألقى به غصون الغار تزدهرُ
أما ترين سؤالا بات يقتلني=هلاّ ترين محباً هائما خَورُ
أما سمعتِ شجونا من مآذننا=أدعو بها إله الناس أغتفرُ
علّي ديارك يوما أستطيع به=قول السلام لوجه نائرٍ قَمِرُ
و العين أغمض تحنانا بغاليةٍ=لا أرغب الآن عنِ الأحبابِ فالسفرُ
أضنى حشاشة ميؤوس تواصله=حتى بقيتُ كهذا الكرمِِ يُعتَصَرُ

حياكم الله ...

ـ[الغريب]ــــــــ[22 - 09 - 2007, 11:33 م]ـ
يا سلام ... 696 مشاهدة .... و لا رد ... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يمكن ... أنا أحلم ... ;)

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[24 - 09 - 2007, 09:44 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لافض فوك أخي الغريب والحقيقة ان القصيدة رائعة المعنى
وتحتاج لأهل العروض لأني رأيت أكثرمن بيت غيرموزون
وليت أحد الإخوة أو الأخوات المختصين يبدي رأيه
ولك تحياتي ولتعذرنا على تأخرالرد ودمت في رعاية الله

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 09 - 2007, 11:57 م]ـ
يا سلام ... 696 مشاهدة .... و لا رد ... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يمكن ... أنا أحلم ...
ليس حلما يا صاحبي
لكن الأسماء التي اشتقت إليها عزمت ألا تشارك في المنتدى في رمضان وعلى رأسهم وأول من سن تلك السنة رؤبة بن العجاج
أما محمد الجبلي فله أشهر لم يظهر أسأل الله له السلامة والعافية وأن يرده سالما
أما أنا فقد كنت قد عزمت ألا أشارك في رمضان لكن غلبتني نفسي فهي لا تطيق فراق من تحب هذا إن كنتُ أنا من الأسماء التي اشتقتَ إليها:)
لي عودة إن شاء الله لكن بعد العيد
سامحني ليس الأمر بيدي
دمت موفقا

ـ[ضاد]ــــــــ[28 - 09 - 2007, 11:05 ص]ـ
ماذا أقول لعينٍ ترتجي نظرا
و الروح ثكلى بشكواها وتحتضرُ

العجز جاء في محل حال, وليس تابعا بالجر لـ"لِ".
معنى الروح الثكلى جميل, التي فقدت قرينها حين "مات".
وفوق ما هي ثكلى فهي تحتضر (إذا اعتبرنا أن تحتضر يتبع الروح وليس العين) , وهذه ملحوظة من تكرار معنى الموت كثيرا في القويصدة, مما جعلها كئيبة جدا.

إن قلت كفّي أتتني والدموع بها
ترجو شفاءً .. فذاك الشوق يستعرُ

"أتتني" من أين؟.
"الدموع بها" فيه نوع من التقليل, أي قولنا "الدموع بالعين" لا يعطي أي معلومة عن كمّ هذه الدموع, مما يقلل من حجم الصورة الفاجعة.
"ذاك الشوق" لا أجد هنا سببا لاسم الإشارة, لربما لو قلت "فإن الشوق" لكأن أبلغ في تصوير السبب.

يا دار هلّي بحماك اليوم أمنية؟
أن تحفظي القول فالأيام تنهمرُ

خطأ عروضي في الصدر.
نكتب "هل لي".
حفظ القول, صورة غير تامة (ربما أكون مخطئا).
انهمار الأيام صورة جميلة دلالة على سرعة الزمن ومضي الأيام تباعا.

جودي إليّ فهذا القلب منحطمٌ
ثمّ اتركيني فإني اليوم مفتقرُ

جاء في لسان العرب:
وجاد عليهِ بماله جُودًا تكرَّم. يُقال إذا جادت الدنيا عليك فَجُدْ بها ومنه ما كلُّ بارقةٍ تجود بمائها.
وجادت العين جَوْدًا وجُؤُودًا كثر دمعها
وجاد بنفسهِ قارب أن يموت ومنه قول أبي تمام الطائيّ
أمسى يجود بنفسه حتى لقد
أمسى ضعيفا أن يجود بنفسهِ
ولذلك فمعنى "جودي إليّ" غير تام.

القول ماتت لدى الأنفاس صولته
و الشعرغابَ شحيح الوجه ينتحر

بيت القصيد حسب رأيي. جميل, رغم سيماء الموت الحزينة.
وربما يذكرنا ببيت "أن تحفظي القول" فهل هذا هو القول المراد حفظه؟


(يُتْبَعُ)


(/)

---

إني بليت بعشقٍ لا حياة له
إلا بوصلٍ من الأحلام .... أعتذرُ!

الكسر المعنوي في "أعتذر: لا أراه من أسلوب الشعر العمودي والله أعلم.
تكرار معنى دائرة الموت المحيطة بكل شيء.

مُذّاك أراكِ الوجه مبتسما
ترنو إلي و ذاك الشَّعرُ ينتشرُ

منذ ذاك الابتلاء؟
وهل ما زالت المخاطبة هي الدار؟
وما معنى ابتسام وجه الدار؟
إذا كانت مخاطبة كما كسرت كافها, وجب تصريف "ترنو" مع المخاطبة, فنقول "ترنين".
خطأ عروضي في الصدر.

اللهُ يعلم ما بُحَّتْ بناظرتي
منّي يطيرُ سلامٌ مستحٍ عطرُ

جاء في لسان العرب:
بَحَّ الرجلُ يَبَحُّ بَحًّا وبَحَحًا وبُحُوحًا وبُحُوحةً وبِحاحًا وبَحَاحةً أصلهُ بَحِحَ أخذتهُ خشونةٌ وغلظٌ في صوتِه.
وبَحَحْتُ أبَحُّ لغةٌ فيهِ أَبَحُّ ولا يُقال باحٌّ وهي بَحَّة وبَحَّاءُ ج بُحُّ
ولذلك لا أجد معنى لـ"بحت بناظرتي".

هل كان خَدّكِ مزروعا بناصيتي
ألقى به غصون الغار تزدهرُ

خطأ عروضي في العجز.
جاء في لسان العرب:
الغار: شجر تزيينيٌّ بَرِّيٌّ من فصيلة الغارِيَّات ثماره زيتونيّة الشَّكل يُستخرج منها زيت يدخل في صناعة الصَّابون والطُّيُوب، وكانوا يتَّخذون من أغصانِه أكاليلَ للظَّافرين والفاتحين/ جنى إكليلَ الغار، أي عاد منتصراً ج غِيرانٌ/
ما معنى "مزروعا بناصيتي"؟ لم أستطع النفوذ إلى الصورة.

أما ترين سؤالا بات يقتلني
هلاّ ترين محباً هائما خَورُ

جاء في المحيط:
هَلاّ: كلمة تحضيض تختص بالجُمَل الفعلية الخبريّة كسائر أدوات التحضيض.-: كلمة تتصدر الفعل المضارع فيُراد بها الطلب في عُنف؛
أرى حاجتي عندَ الأميرِ مريضةً فهلا تُداويها وأنت طبيبها
كلمة تتصدر الفعلَ الماضي فيُراد بها التوبيخ؛ هلا دخلت المسجِد.
وجب نصب "خور".

أما سمعتِ شجونا من مآذننا
أدعو بها إله الناس أغتفرُ

خطأ عروضي في العجز.
نقول "أستغفر" أي أطلب المغفرة, ولا نقول "أغتفر", لأن الاغتفار يأتي من الله وليس من العبد.
"شجونا من مآذننا" صورة جميلة.

علّي ديارك يوما أستطيع به
قول السلام لوجه نائرٍ قَمِرُ

تركيبة البيت مختلة.
وجب كسر "قمر".
"علي" يأتي بعدها فعل مضارع, و"به" لا تعود على "ديارك" المؤنثة.

و العين أغمض تحنانا بغاليةٍ
لا أرغب الآن عنِ الأحبابِ فالسفرُ

لم أجد "تحنان" في المعاجم.
خطأ عروضي في العجز.
تأخير "فالسفر" مخل بالبيت ولا يجوز, بسبب الفاء, فهي متصدرة.

أضنى حشاشة ميؤوس تواصله
حتى بقيتُ كهذا الكرمِِ يُعتَصَرُ

"ميئوس" أم "يائس"؟
"تواصله"؟

حررت لما تبينت خطئي في قراءة التشكيل.
عذرا!

محاولة شعرية تستحق التشجيع لما فيها من محاولات التجديد.
ينبغي لك أن تعتني بالعروض وبالمعاني والدلالات والنحو والصرف.
واصل.

قولي خطأ ربما يحتمل صوابا.

ـ[الغريب]ــــــــ[04 - 10 - 2007, 12:34 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لافض فوك أخي الغريب والحقيقة ان القصيدة رائعة المعنى
وتحتاج لأهل العروض لأني رأيت أكثرمن بيت غيرموزون
وليت أحد الإخوة أو الأخوات المختصين يبدي رأيه
ولك تحياتي ولتعذرنا على تأخرالرد ودمت في رعاية الله
بارك الله فيكم و جزاكمُ خيرا على مروركم الطيب ...

ـ[الغريب]ــــــــ[04 - 10 - 2007, 12:40 م]ـ
ليس حلما يا صاحبي
لكن الأسماء التي اشتقت إليها عزمت ألا تشارك في المنتدى في رمضان وعلى رأسهم وأول من سن تلك السنة رؤبة بن العجاج
أما محمد الجبلي فله أشهر لم يظهر أسأل الله له السلامة والعافية وأن يرده سالما
أما أنا فقد كنت قد عزمت ألا أشارك في رمضان لكن غلبتني نفسي فهي لا تطيق فراق من تحب هذا إن كنتُ أنا من الأسماء التي اشتقتَ إليها:)
لي عودة إن شاء الله لكن بعد العيد
سامحني ليس الأمر بيدي
دمت موفقا
كل عام و أنت بخير
أنت أول من عنيت .... فسلام الله عليك ... و محمد الجبلي رأيت اسمه من فترة ... فحياك الله أبو خالد ...
أبو سهيل أحببتك في الله يا رجل ... :)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 10 - 2007, 01:22 ص]ـ
أخونا الغريب: أرأيت أن انتظارك لم يكن سدى فقد حظيت بقراءة من ناقد وأي ناقد لو قيل ضاد

ـ[ربيع سعداوي]ــــــــ[05 - 10 - 2007, 11:12 م]ـ
اعرف اخربش لكنني لا اعرف انقد ..
القصيدة لا تخلو من صور رائعة ..
الافتتاحية بسؤال/ ماذا اقول؟ تذكرني بمطلع محاولة لي/
ماذا احدث عني؟ عن شراييني ..


(يُتْبَعُ)


(/)

---

من الاخ ضاد والاخ الجبلي سنتعلم الكثير من تقنيات النقد والتمحيص ..
اسمحوالي بفضولي
اخوتي الاعزاء

ـ[الغريب]ــــــــ[07 - 10 - 2007, 11:51 ص]ـ
ماذا أقول لعينٍ ترتجي نظرا
و الروح ثكلى بشكواها وتحتضرُ

العجز جاء في محل حال, وليس تابعا بالجر لـ"لِ".
معنى الروح الثكلى جميل, التي فقدت قرينها حين "مات".
وفوق ما هي ثكلى فهي تحتضر (إذا اعتبرنا أن تحتضر يتبع الروح وليس العين) , وهذه ملحوظة من تكرار معنى الموت كثيرا في القويصدة, مما جعلها كئيبة جدا ..
لأن الشويعر كئيب جدا و ما وجد حرجا من إظهار حزنه ...

إن قلت كفّي أتتني والدموع بها
ترجو شفاءً .. فذاك الشوق يستعرُ

"أتتني" من أين؟.
"الدموع بها" فيه نوع من التقليل, أي قولنا "الدموع بالعين" لا يعطي أي معلومة عن كمّ هذه الدموع, مما يقلل من حجم الصورة الفاجعة.
"ذاك الشوق" لا أجد هنا سببا لاسم الإشارة, لربما لو قلت "فإن الشوق" لكأن أبلغ في تصوير السبب.
بالفعل ما انتبهت إليها ...

يا دار هلّي بحماك اليوم أمنية؟
أن تحفظي القول فالأيام تنهمرُ

خطأ عروضي في الصدر.
نكتب "هل لي".
حفظ القول, صورة غير تامة (ربما أكون مخطئا).
انهمار الأيام صورة جميلة دلالة على سرعة الزمن ومضي الأيام تباعا.
من عادتي قبل أن أنشر القويصدات أراجعها من ناحية العروض و كان أن كتبتها منذ فترة و هذا البيت و الذي ذكرتَه لاحقا أن خطأه في الصدر كانا سيحذفان و لكن الزمان أنساني ...

جودي إليّ فهذا القلب منحطمٌ
ثمّ اتركيني فإني اليوم مفتقرُ

جاء في لسان العرب:
وجاد عليهِ بماله جُودًا تكرَّم. يُقال إذا جادت الدنيا عليك فَجُدْ بها ومنه ما كلُّ بارقةٍ تجود بمائها.
وجادت العين جَوْدًا وجُؤُودًا كثر دمعها
وجاد بنفسهِ قارب أن يموت ومنه قول أبي تمام الطائيّ
أمسى يجود بنفسه حتى لقد
أمسى ضعيفا أن يجود بنفسهِ
ولذلك فمعنى "جودي إليّ" غير تام.
بالنسبة لي لا أستطيع إخبارك القصة و هي شيء غريب حتى لو قلته ما صدقته لذا كل ما لم تقدر على فهمه أو غاب عنك المعنى آثرت عمدا على إخفائه في قلب الشويعر ...

القول ماتت لدى الأنفاس صولته
و الشعرغابَ شحيح الوجه ينتحر

بيت القصيد حسب رأيي. جميل, رغم سيماء الموت الحزينة.
وربما يذكرنا ببيت "أن تحفظي القول" فهل هذا هو القول المراد حفظه؟

لا ليس هو القول المراد حفظه ...

إني بليت بعشقٍ لا حياة له
إلا بوصلٍ من الأحلام .... أعتذرُ!

الكسر المعنوي في "أعتذر: لا أراه من أسلوب الشعر العمودي والله أعلم.
تكرار معنى دائرة الموت المحيطة بكل شيء.
و لكن فيه حياة في الحلم أليس كذلك؟ ...

مُذّاك أراكِ الوجه مبتسما
ترنو إلي و ذاك الشَّعرُ ينتشرُ

منذ ذاك الابتلاء؟
وهل ما زالت المخاطبة هي الدار؟
وما معنى ابتسام وجه الدار؟
إذا كانت مخاطبة كما كسرت كافها, وجب تصريف "ترنو" مع المخاطبة, فنقول "ترنين".
خطأ عروضي في الصدر.
يلزمني ما يعينني في النحو و الإعراب فهل يمكن لأحد الإخوة أن يدلني على كتب إلكترونية على مواقع معينة لأقوم بتحميلها و الاستفادة منها ..

اللهُ يعلم ما بُحَّتْ بناظرتي
منّي يطيرُ سلامٌ مستحٍ عطرُ

جاء في لسان العرب:
بَحَّ الرجلُ يَبَحُّ بَحًّا وبَحَحًا وبُحُوحًا وبُحُوحةً وبِحاحًا وبَحَاحةً أصلهُ بَحِحَ أخذتهُ خشونةٌ وغلظٌ في صوتِه.
وبَحَحْتُ أبَحُّ لغةٌ فيهِ أَبَحُّ ولا يُقال باحٌّ وهي بَحَّة وبَحَّاءُ ج بُحُّ
ولذلك لا أجد معنى لـ"بحت بناظرتي".
و الله إنني لصادق بكل حرف و لو أخبرتك عن القصة لأقسمتَ بالله إنني لمجنون و على من يقرأ أن يضع الظن الحسن نصب عينيه فوالله إنه لشاهد على ما أقول و حسن سريرتي ...

و العين أغمض تحنانا بغاليةٍ
لا أرغب الآن عنِ الأحبابِ فالسفرُ

لم أجد "تحنان" في المعاجم.
خطأ عروضي في العجز.
تأخير "فالسفر" مخل بالبيت ولا يجوز, بسبب الفاء, فهي متصدرة.
بالنسبة " لتحنانٍ" إقرأ إن شئت قصيدة البدوي " البلبل الغريب "
ستجد فيها هذه الكلمة هنا ..

وأُسْدِلُ أَجْفَاني غِطَاءً يُظِلُّهُ = ويا لَيْتَها كانتْ أَحَنَّ وأَحَدَبَا
وَحَمّلَنِي أَنْ أَقَبْلَ الضيمَ صَابِرَاً = وأَرْغَبَ تحناناً عليهِ وأَرْهَبَا
و قد عنيت فيها مبالغة في الحنان ...

"ميئوس" أم "يائس"؟
"تواصله"؟
ميؤوس

محاولة شعرية تستحق التشجيع لما فيها من محاولات التجديد.
ينبغي لك أن تعتني بالعروض وبالمعاني والدلالات والنحو والصرف.
واصل.
أشكرك جزيل الشكر أستاذنا على مبادرتك الطيبة ربما أتعبتك معي لما فيها من العيوب .. و حبذا كما قلت سابقا من الأخوة الذين لدين وصلات لكتب إلكترونية تفيد بتعليم النحو و الصرف فحيّا الله وجهه و حبذا لو يدلنا ...
ممتن لك كثيرا أستاذنا ضادٌ
الفاضل ... و حياك الله و بارك فيك و شكرا لك ..

ـ[الغريب]ــــــــ[07 - 10 - 2007, 11:56 ص]ـ
أخونا الغريب: أرأيت أن انتظارك لم يكن سدى فقد حظيت بقراءة من ناقد وأي ناقد لو قيل ضاد

أهلا بك و مرحبا أخي الجبلي أسعدني مرورك و لي الشرف بمروره الطيب و مرورك العذب ... :)

اعرف اخربش لكنني لا اعرف انقد ..
القصيدة لا تخلو من صور رائعة ..
الافتتاحية بسؤال/ ماذا اقول؟ تذكرني بمطلع محاولة لي/
ماذا احدث عني؟ عن شراييني ..

من الاخ ضاد والاخ الجبلي سنتعلم الكثير من تقنيات النقد والتمحيص ..
اسمحوالي بفضولي
اخوتي الاعزاء
أهلا بك أخ ربيع و يسرني أن نتعلم سوية تقنياته و أجدني سأتعلمه إن شاء اله ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الغريب]ــــــــ[07 - 10 - 2007, 11:58 ص]ـ
الأخ نعيم الحداوي
شكر خاص و خاص جدا لك لأنك رددت علي السلام ..
بارك الله فيك ... لا توجد أيقونة زهرة ... لكنتُ وضعتها لك ... :)

(/)

---

مُصمّخة رمضان وإنجلاء روح أخرى

ـ[أبو صُقيه الأصمخاني]ــــــــ[18 - 09 - 2007, 02:12 ص]ـ
:::

وتراتيل من صحو الحضور في حضرة الضمير
[ line]

أُجْلُ العَتَامَ عن الفؤادِ السّرمدي=
هي فُرصتي .. فَلِمَ التّعلّق بالغدِ؟! =
رمضانُ تأتي والزمانُ يَخُونُني=
وأهيمُ لولا أنّني بِكَ أهتدي=
تسمو المشاعرُ في فضائلكَ التي=
رُسِمَتْ على وجهِ الدُّنا بِتَعَبّدِ=
رمضانُ روحي بالهوامِشِ تَخْتَلي=
والكونُ يَخْشَعُ في رِحَابِ المَشْهَدِ=
رمضانُ إنّي والمَتَابَ قصيدةٌ=
أبَتِ العَروضَ .. فكيفَ أنظِمُ مَقْصَدي ?! =
رمضانُ ضَعْفي يَستَبدُّ بِروْنَقِي=
وَنَسِيْتُ أنّي آدَمِيّ الموْرِدِ=
نامَ الضميرُ مُحَرّرَاً مِن ذَنْبِهِ=
وَصَحَا كَشيطانٍ عليّ مُصَفّدِ=
أتأمّلُ الأيامَ فيما أغْفَلَتْ=
نفسي فألقاني نَدِمْتُ بِمُفرَدي=
عاصَرْتُ أحلامي (أُخَرْبِشُ) في المدى=
لكنّها ضَاعتْ سُدى بِتَبَلُّدي=
عانَقْتُ أقصى مُبْتَغَاي وَلَمْ أَزَلْ=
أرْنو إلى ما يَقْتَضِيهِ تَمَرُّدي=
نِلْتُ المَطَامِحَ أنْجُمَاً أجْتَازُهَا=
وَتَرَكْتُ غيري يَقتَفي بِتَرَدّدِ=
شَارَفْتُ أنْ أحْيَا على ما أشتَهي=
وعلى شَفَا جُرُفِ السطُورِ تَشَهُّدي=
ما بينَ خطوةِ غايتي ونهايتي=
وَمَضَ الرّحيلُ على صَهيلِ الموْلِدِ=
إنْ تَنْقَضي الدّنيا وحظي في يَدِيْ=
فَأنَا الفقيرُ إلى انتظارِ المَوْعِدِ=
أثْخَنْتُ بَحْثاً في التّساؤلِ حُجّتي=
ومَن المُدانُ إذا اقتدى بَمُحمّدِ ?! =
[ line]

رمضانات سابقة
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=4391

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=14833

ـ[أبو صُقيه الأصمخاني]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 07:51 ص]ـ
كل رمضان وأنتم وأنا بخيراااات ومسراااات
[ line]
أتسلّى عن الخطوب وآسى وأعودُ هنا بعد عامٍ كما كنتُ (أخربِشُ) في المدى!!
آنستُ أن أشتّت بوح العزلة وصدى النسيان بمرورٍ على ما أودعته رمضان الفائت ...
وأظنّ أنّني لم أزد في حضوري إلا وحشة وارفة على أطلال الأسطر!
.
.
.
.
<<<<< إلى الروح الأخرى: بعضٌ من إنجلاء لا يعني صحو الضمير! كوني كما أرادكِ البارئ في شهره.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 11:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أخي الكريم
ما أروع حروفك لأنها صادقة
ولأنها صادقة أيضاً فقد أبكت
العين بتارتين وأحدة بالفرحة
والأخرى بالألم
فبين طاعة لله هناك فرح وأمل
وبين المعصية يأتي الخوف
بورك فيك وفي حروفك
الرمضانية جعلنا الله
وإياك يا أبو صفية
من عتقاء النار في شهره
المُبارك هذا.

ـ[أبو صُقيه الأصمخاني]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 07:56 ص]ـ
أخي الفاضل:وَرّقٌ وَشوقٌ وَمُفتَرّقْ

آنسنى إنطباعك الوارف ... و (شكراً) لا تليق بما أزجيته على أسطري البسيطة من حضور!!
كل رمضان وأنت إلى الله أقرب وأيامك مسراااااات يارب.

(/)

---

تغيير طفيف

ـ[همس الجراح]ــــــــ[19 - 09 - 2007, 03:31 م]ـ
ما رأيكم لو غيرنا قليلاً في بيت الشاعر أحمد شوقي رحمه الله ليكون:

رمضان أقبل قم بنا يا صاح = حي الصيام حديقة الأرواح

(/)

---

قصة لها بقية-للكاتب عبدالحكيم ياسين

ـ[عبدالحكيم ياسين]ــــــــ[22 - 09 - 2007, 01:24 م]ـ
عظة الجد 1

وقف الفأر العجوز يعظ .. قال للفئران المتزاحمة حوله:-وصيتي لكم يا أبنائي
ألا تحملوا أطايب الطعام الى جحوركم دون تغطيتها بعناية لئلا يراها جيرانكم
المحرومون فيؤلمهم ذلك ....
سأله فأر أمخط شرود:-ولماذا يؤلمهم ما يسرنا؟
قال العجوز:-ذلك يعتمد على مبدأ الاثارة الحسية ..... انكم تعرضون عليهم
ما يثير لد يهم دافع الجوع فلا يجدون ما يسكته وسواء أحسدوكم أم غبطوكم
فهم قد أثيروا وتألموا فلا تفعلوا وفقكم الله ...
قال الأمخط:-هل تعظهم بغض أبصارهم عما جنيناه بكدنا وتعبنا أيها الجد الطيب
قال العجوز:- بلى يابني ان عليهم أن يتعففوا ويغضوا أبصارهم عما لا يمكن
تقاسمه بين الجميع .. وكذلك أنتم ... ولكن عرض المثيرات غير جائز ...
قال فأرشرير كثير الحراك:-ألا يمكن استخدام ذلك كسلاح وكوسيلة للعقاب
نعرض ما يثير ثم لا نسمح باشباع الحاجة ...
قال العجوزوهو يمد يده الى نظارته المذهبة ويركزها على أنفه:- ربما .....
قال الشرير هامساً:- يا لها من نظارة ليت عندي مثلها .....
ثم نظر الى الكرسي الهزاز الذي يجلس عليه الجد والى العصا المفضضة
التي يحملها وشعر بمرارة من نوع ما ... ولم يستطع غض بصره عن تلك الاشياء.

يتبع ......
عظة الجد2

مات الجد الواعظ ... وهاهم الاولاد يجتمعون ويتهامسون ويبدو أن أمراً ما قد حدث
قال أحدهم:لم نكد نواري جدنا التراب حتى سارع (طحبوش) الى مخالفة اخر عظاته ..
قال اخر:انها جرأة عظيمة واساءة لا يجوز أن تمر دون عقاب ... قال الاول: تصوروا
ياجماعة طعاما لذيذ ا يتصاعد منه البخار يمر به ذلك الطحبوش من أول الشارع حتى
اخره دون غطاء وبلا ستار محركاً غريزة الجوع ومفجراًالرغبة بالطعام في النفوس ..
قال فأريقف في الظلام: يجب محاصرة منزله حتى يموت من الجوع .. صمت القوم وقد
فوجئوا بالشعار الخارج من العتمة ... همس بعضهم: كنا نظن أننا جئنا لمعاتبة أخ نحبه
صاح صوت اخر بعيد وخفي:ماذا ماذا؟؟ هل خفتم منه ... هل هددكم أحد ما بسوء
اذا عاقبتم المجرم؟ ان فقأ العيون لعقاب قليل على من يستعرض أطايب الطعام على
العيون الجائعة .... تقيأ أحد الحاضرين وسقط على الأرض وظهرت علائم الفزع
على الحاضرين .... وفجأة .. ظهر طحبوش وصاح: مرحباً أيها الأحباب .. لقد جئت
أدعوكم الى طعام برعت في اعداده اسمه (المامونية) يستحب أكله بارداً وقد سهرت
طيلة ليل البارحة أقطعها الى قطع بعددكم وأرجو الا أكون قد نسيت أحداً ... ابتسم
أكثر الواقفين وتنفسوا الصعداء .. بينما همس عشاق الاثارة:تباً له يظن أننا جئنا
نأكل قطعة حلوى ...
يتبع

عظة الجد3
في اليوم التالي وقف (طحبوش) وسط الفئران وقال: أنا عاتب على نفسي وعليكم يا اخوتي ..
ترددت تساؤلات حارة وأخرى باردة من جهات مختلفة قائلة:لماذا؟ لماذا؟ قال (طحبوش):
عاتب على نفسي لأنني بليد وانفعالي .. ولا أدقق في سلوكي كفاية .. وعاتب عليكم لأنكم أخذتم
بجزء من عظة جدي وتركتم أجزاءأخرى .. صاح الجميع:هل فعلنا؟ قال (طحبوش):قبل كل
شيء تذكروا أن الجد كان يقرأ كثيراً وينسى بعض الأشياء
ويعتذر ويتراجع .. أما أنتم أيها الأحبة
فقد اجتمعتم تتدارسون زلتي وتذيعونها على الملأ وأنتم تعلمون
أنني أخجل من كل زلة وأندم عليها
ولم يناصحني أي واحد منكم سراً ولم يحذرني لأتدارك الأمر .. قال معظمهم:سامحنا سامحنا ..
قال (طحبوش):انما أردت أن تكون لنا عبرة فيما جرى .. قام فار مسن
وقال ضاحكاً:في المرة القادمة
عليك أن تكون أكثر حذراً ولا تعول كثيراً على العبر فما أكثرها
وما أقل من يعتبر بها .. وقد لا تسلم في كل
مرة .. قال (طحبوش):في المرة القادمة سيكون هناك هر
جائع لا تهمه عظة الجد .. وان لم نلتفت
اليه خالفناها من جديد ..

يتبع

عظة الجد-4

فأر أخضر اللون .. ولد للتو .. اجتمعت الفئران لتشاهد الأعجوبة
... قال أحدها: هذه مأثرة .. مفخرة .. عددنا أصبح كبيراً .. وألواننا
هي الأرقى .. قال اخر: أحيطو هذا الأخضربكل رعاية .. فإني قد
رأيت في المنام شجرة عظيمة تنبت في أرضنا .. أوراقها من خبز
وجذعها من جبن .. قال طحبوش: يا للفأر الجميل .. أحسنوا تربيته ..
وفقكم الله ... وهكذا أحيط الفأر بكل التكريم والتدليل .. وظفر بكل اهتمام

(يُتْبَعُ)


(/)

---

وتعظيم .. ويوماًبعد يوم تعود أن يحصل على ما يريد دون أن يبذل
أي جهد .. وصار يعامل الفئران كخدم وكعبيد .. ومن جديد اجتمعوا
لتدارس الأمر .. قال أحدهم: إن أخانا الأخضر يعتبر كل نصح وكل
وعظ مجرد استجداء ويزدري الكد والعمل وينفق وقته كله في
الاهتمام باستعراض شكله والعناية به .. وكل أحاديثه عن جمال
العيون ورشاقة القوام ونقاء الألوان .. وهو لم يخرج إلى
الصيد حتى الان .. قال الفأر المسن: فليخرج إلى الصيد .. نعم هذا
هو أول طريق الإصلاح .. يجب أن يتعلم الاعتماد على نفسه ..
إنه الان مجرد طفيلي مستهلك .. فليخرج إلى الحياة العملية
حيث سيتعلم بالعمل .. صاحت أم الفأربجزع: ولدي المسكين .. إنه
لن يحتمل .. الرحمة .. أرجوكم .. قاطعها المسن قائلاً: نحن في
نظره المساكين إنه لايرى نفسه كما هو ويجب أن يصحو ....
انسحبت الأم إلى مكان مابينما تابع المسن قائلاً: بالكلمة الطيبة
بالرفق .. بالتسامح .. عاملوا هذا المدلل .. ولكن لا تتهاونوا في
إلزامه بالخروج إلى الصيد غدا .. انطلقوا إلى العمل أيها الأحباب ...
يتبع

عظة الجد-5

في اليوم التالي .. أطل الفأر الأخضر برأسه من الجحر .. تشمم الهواء
وارتجف أنفه الأحمر الجميل .. وتراقصت عيناه غير قادرتين على
التدقيق في شيء .. وانطلق فجأة صوب أقرب وأسهل هدف .. قطعة جبن مسمومة موضوعة خصيصا للقضاء على الفئران .. التقطها
بفرح وهم بالعودة .. ولكنه سمع زعيق الفئران تحذره من خطر داهم
وظن أن هراً شريراً سيلتهمه فقفز إلى قطعة أثاث عالية وهو يركض
بكل قوة .. محدثاً ضجة كبيرة سمعها ولد شقي يتربص بالفئران
ويحمل بندقية ضغط وسمعته أيضاً بومة جائعة تقف على حافة
الجدار .. وفي اللحظة التي أطلق فيها الصبي بندقيته انقضت
البومة .. وحدثت سلسلة من الأحداث الغريبة ... الفأر تعثر بمسمار
وسقطت قطعة الجبن المسمومة في إناء ماء عميق .. الفئران
صرخت تنذره من شيء لم ينتبه إليه مطلقاً لأن كل اهتمامه ونظره
تركز على قطعة الجبن .. الطلقة أصابت البومة .. الولد انشغل بها
والفأرأرعبه صراخ الفئران فعاد إلى الجحر باكياً شاتماً لاعناً
ولائماً الفئران لأنها أربكته وجعلته يفقد صيده الثمين ...
وقد بذل الفأر المسن جهداً كبيراً في تهدئة هذا الفأر الأهوج
الأحمق .. الذي لم يصدق أنه كان أحمقاً ومغفلاً إلا بعد أن أطل
من ثقب في الجحر ورأى الصبي يدلق
إناء الماء بتقزز ورأى البومة
مجندلة مضرجة بالدم ... عندها التفت إلى الفئران مذهولاً وفي
عينيه تساؤل واستسلام .. قال المسن: أيها الأخضر .. كم من رزق
وفير نراه نعمة وهو نقمة .. وكم من حرمان فيه خيرنا وصلاحنا
.. نصيحتي لك يا بني راجع نفسك دائما واتهمها .. وشاور تسلم ..
يتبع

عظة الجد 6

بعد رحلة الصيدالفاشلةللأخضر ... تطلعت أنظار
الفئران إلى الفأر المسن تنشد عنده العبرة الشافية
وتوحدت مشاعرهاعند الدرس البليغ المنتظر
منه .. أما هو فلم يكن لديه جديد يقوله .. كان يعلم
أنها تنتظر منه الكثير .. لذلك قرر رمي الكرة في
ملعب الجماهير ... فقال:ايتها الفئران الطيبة هذا
الولد الأخضر المدلل وعاء جميل فارغ .. علينا
أن نملأه بأفضل ما لدينا .. فبماذا نملؤه؟ قام فأر
بارد النظرات وقال: فليدرس التاريخ ففيه العبر
وفيه البحث والنظر .. قال الشرير: أي تاريخ ياعم
.. التاريخ مجرد حكاية يسطرها الأقوياء ..
فيسلبون الاخرين محاسنهم وينسبونها إلى
أنفسهم ثم يلصقون بهم عيوبهم ومخازيهم ..
درسوه الجغرافيا فإنها لا تتغير ... قام طحبوش
وقال: لقد درست في الجغرافيا أن جارنا الفلاح
يزرع هكتارا من خصب أرضه حبوباً فسارعت
إلى بناء صومعة لخزن غنائمي منه .. فهل تعرفون
ماذا حدث؟ فوجئت بأنه استبدل الحبوب بالفجل
والبصل .. فليدرس شيئاًاخر .. الشعر مثلاً .. قال
المسن: صف الشعر محجوز للعشر سنوات
القادمة ولا مكان مطلقاً لأي شخص .. ما رأيكم
في تدريسه التكتيك الحربي؟ قام الأخضر
وصاح مستنجداً: مستحيل لا لا .. لا يمكن .. أنا
فأر مسالم .. خياري الوحيد البعد عن المشاكل ..
قام طحبوش وقال: لم يبق في قائمة الخيارات
إلا علم الأخلاق .. إذا لم تدرسها فلن تدرس
شيئاً .. قال الأخضر:وما الأخلاق؟ همس
الشرير في أذنه: إنها مجرد قيود وممنوعات
لمن يملك المفاتيح والرغبات .. ولكن لا بأس
يمكنك الاستفادة مما لدارسها من ميزات ....

يتبع

عظة الجد 7

في الطريق إلى منزل الأخضر حجر مدببة .. اجتازها الأخضر

(يُتْبَعُ)


(/)

---

وهو يصفر .. وخلفه سار طحبوش متجهين إلى حيث يتوجب على
طحبوش إعطاءه الدرس الأول في المهارات الأخلاقية .. صاح طحبوش:
أزح الحجر عن الطريق يا أخضر فقد يتعثر بها أحد ما ويؤذي نفسه ..
قال الأخضر بعصبية ودون أن يلتفت: أولاً- لست أنا من وضعها هنا ..
ثانياً- لن يتعثر بها إلاغبي .. ثالثاً-ظهري يؤلمني ولا أستطيع رفع قشة ..
قال طحبوش: رابعاً- سأزيحها أنا وأظفر بالأجر فشكراً لك .. التفت
الأخضر وسأل بقلق: أجر أي أجر؟ قطعة جبن مثلاً؟ قال طحبوش:
أجر لا يزول .. هز الأخضر رأسه باستخفاف ورفس برجله باب داره
الذي وصل إليه الان وقال:تفضل ها قد وصلنا .. مد الأخضر يده
إلى جرس الباب فقرعه وصاح:السلام عليكم .. ضحك الأخضر وقال:
أنت تسلم على نفسك فلا أحد هنا أدخل ... ولكنه تذكر شيئاً ما فصرخ
قائلاً: أرجوك انتظرني دقيقة واحدة .. أمر هام جداً ولا يحتمل التأجيل ..
ثم اختفى كالسهم مانعاً طحبوش من الاعتراض أو الاستفسار ...
نظر طحبوش حوله فلم ير في المنزل اي كتاب .. كل ما راه قطع
أثاث فخم وتحف وبقايا علب الطعام الفارغة ... فهز رأسه بأسى ..
لم يطل غياب الأخضر ولكنه لم يحضر وحده بل جاء معه الشرير
وقدحملا الكثير من الطعام والشراب وظهرت عليهما إمارات الابتهاج
صاح الأخضر بجذل: لا تقل لي إنك غير جائع .. سنأكل ونستريح
ونمرح قليلاً وسيكون درسك بعد ذلك أجمل درس في الدنيا ..
ثم التفت إلى الشرير وقال:مارأيك؟ قال الشرير: لن يكتمل الحسن
إلا إذا حضرت فافي وأسمعتنا أجمل أغانيها .. قال الأخضر: فكرة
رائعة لم لا ... صاح طحبوش بحزم شديد:لقد جئت لأعطي درساً
في المهارات لا لاخذ دروساً في المهازل .. أحضرا دفترين وقلمين
وإلا فسأنصرف حالاً ...

يتبع

عظة الجد 8

الدرس بدأ .. طحبوش يفكر .. هل أستخدم طريقة الإلقاء
والتلقين أم طريقة حل المشكلات .. أم أمزجهما معاً ..
ولكنه تذكر أن درسه الأول يجب أن يتركز على سبر
مستوى وعي وفهم طلابه وحجم مخزونهم المعرفي ..
وبناء عليه سيحدد الخطة الدرسية والطريقة لتنفيذها ..
همس الشرير للأخضر قائلاً: أعدك أنه سيكون درساً
مسلياًجداً .. كل ما عليك فعله هو أن تسجل كل كلمة فيها
ما يؤكل أما أنا فسوف أسجل كل كلمة فيها ما يشرب ..
والفائز بأكثر الكلمات يحصل على علبة الطعام الكبيرة
تلك .. قال الأخضر:أنا موافق .. ورنا الطالبان إلى طحبوش
الذي قال أخيراً: لولا ما جاء في عظة الجد من حكمة بالغة
لتبع كل فأر هواه وظنونه ولأصبحنا شراذ م وعصابات
متناحرة .. ولكننا نجتمع حولها اليوم وفيها صلاحنا وقوتنا
في هذه الحياة الزائلة .. وهي نجاة لنا وجواز مرور إلى
الحياة الدائمة الهانئة .. وسجل أعمالنا يحدد مصيرنا
ودرجاتنا والأقوال جزء من الأعمال .. وكل كلمة تقال
تترك أثراً .. فإن كانت طيبة أثمرت ثماراً طيبة وإن كانت
خبيثة هوت بصاحبها في مستنقع اسن .. صفق الأخضر
والشرير استحساناً لأن المعلم ذكر أخيراً أشياء لها علاقة
بالطعام والشراب .. وهمس الشريرمخاطباً الأخضر: لاتقل
لي إن مياه المستنقع لا تصلح للشرب .. لقد شربت منها
حضرتك البارحة ولدي شهود .. قال الأخضرهامساً:
لقد تعادلنا .. قم لنقتسم علبة الطعام .. فلم أعد أحتمل هذا
الدرس الممل .. أومأ الشرير برأسه موافقاً .. فنهض الأخضر
وهو يتثاءب وقال: شكراً لك يا طحبوش .. لا أظنني بحاجة
إلى الدروس بعد اليوم فقد فكرت وقررت أن أعمل بالتجارة
وربما سببت دروسك لي الخسارة ولكنني لن أنساك عندما
أحتاج إلى استشارة .. قال طحبوش:أنا في الخدمة يا أخضر
.. وداعاًإذاً .. ضحك الشرير وراح يرنم:
كل شيء للتجارة
الأواني والمبادي والقذارة
نبض قلبي حلم نومي
والتذاذي بالمرارة
بعت نفسي فاشتريني
يا حوانيت الحقارة
واقبضي مني هرائي
وادعائي للجدارة
أما الأخضر فقد أحس وكأن حملاً ثقيلاًقد أزيح عن كاهله
فاستدار ونظر إلى علبة الطعام .. ثم الى الشرير .. وابتسما ..

يتبع

عظة الجد 9

قال الأخضر للشرير: ماذا فعلنا أيها الصديق؟ لقد
انسحبنا من الدرس وسيقابلنا الجميع بالازدراء والإدانة
.. قال الشرير: اسمع يا أخضر .. نحن انسحبنا لأن طحبوش
أخطأ وزل .. قال الأخضر: ماذا فعل؟ قال الشرير: لقد استغل
موقعه كمعلم بشكل غير مباشر ليجبرنا على تكريمه بشراء
الطعام والشراب .. وكان في مقدوره اللحاق بك ومنعك من
شراءه .. قال الأخضر: ولكنه لم يأكل ولم يشرب .. قال الشرير:

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ذلك لأنهما لم يعجباه .. ولو أكل وشرب لما ذهبت أموالنا هدراً
ولكنا غفرنا له .. ولكنه طماع .. ألم تلاحظ أنني اضطررت
أن أعرض عليك دعوة فافي للغناء ظناً مني أنني قد اتمكن من
استرضائه وجعله يبتسم لنا ويشاركنا المرح .. ولكنه طمع
بأكثر من ذلك أيضاً .. وأغلب ظني أن غضبه كله كان لأن الفأر
المسن المبجل أمره أن يعلمك مهارات يريد الاستئثار بها لنفسه
فنقم علينا وعلى كبيرنا وتاج رؤوسنا المسن ويجب أن نبلغه
بذلك .. ضحك الأخضر وقال: يا لك من خبيث .. شديد الدهاء
بارع في الافتراء .. قال الشرير: احترم نفسك ياأخضر ..
بل أنت البليد الساذج .. الذي لا يمكنه فهم ما يجري .. إنما
أحاول حمايتك من هذا الدعي الذي يمثل دور الأخلاقي
ليجني المكاسب والوجاهة .. فلا تنخدع به .. ويجب أن تأخذ
زمام المبادرة وتشارك في اتخاذ القرار .. ومنذ الغد تعلن
للفئران ميلاد عهد جديد .. وسأساعدك في إعداد كلمة مؤثرة
تسمعها لكل فأر حر مستقل .. والان هيا لنزور فافي فقد
نحتاجها لتشهد بأن طحبوش امتدح صوتها مراراً .. لا تستغرب
لقد فعل ذلك .. رأيته بعيني هاتين اللتين سيأكلهما الدود ذات
يوم .. ضحك الأخضر وقال: لا بد أنه سيصاب بتسمم مميت ..
زمجر الشريرقائلاً: لولا أنك منقذ الفئران المرتقب من كل
قهر وكبت وظلام لكسرت هذا الفك الغبي .. هيا تعال ولا
تتغابى أكثر .. قال الأخضر:لأنني لا أملك شيئاً أخاف
عليه غير فكي الجميل سأذهب معك .. هيا ..

يتبع

عظة الجد10

عدد غير قليل جاء يستمع إلى كلمة الأخضر الموعودة ..
المسن وطحبوش وعقلاء الفئران والغالبية لم يحضروا ...
قال الأخضر: أعلن لكم اليوم أيها الأحرارميلاد الدراما طيقية ..
همس الشرير: الدما قراطية يا غبي .. لم يحفل الأخضر بالتصحيح
وتابع قائلاً: صوتكم اليوم يهمنا .. ستختارون من ينطق نيابة عنكم
بملء حريتكم .. وكل فأر سيشارك سيحصل على قطعة جبن ..
لكزه الشرير وهمس: هذه ليست في نسختي .. ولم يحفل الأخضر
بما سمع بل تابع متحمساً: الحياة جثة نتنة .. يقنع منها الدنيء المنحط
بلقمة .. ثم يرى هذه اللقمة مقدسة .. أما نحن .. أنا وأنتم .. فبالمخالب
بالأنياب سنحصل على كل شيء .. كل شيء .. ثم سنرمي منه ما نشاء
لمن نشاء .. ولن نبخل ببذل الدماء لتحقيق هذا الهدف .. هذه هي البطولة
.. أريدكم أقوياء .. انزعوا من قلوبكم كل رحمة .. كل ضعف .. وإلا
لن تظفروا بشيء أبداً .. لا بأس في أن أنحني أنا للعواصف الهوجاء
حماية لكم ولكن إياكم والانحناء .. ولا تنسوا الهدف .. اسلكوا إليه كل
سبيل .. اتبعوني وسوف انتشلكم من المستنقع الذي تغرقون فيه ..
ستتخلصون من قيود الفهم الغبي للمواعظ .. وستنطلقون إلى فهم
جديد متجدد .. الغاية فيه رفعة ومجد أحرار الفئران .. وليسقط
كل فأر لا يريد النهوض .. قام فأر وقال: كلمتك لم تعجبني يا أخضر ..
وفي الحال هجم عليه فأر قوي البنية وأوسعه عضاً ونهشاً ..
ثم جره بعيداً ... قام الشرير وقال: وأنا لم تعجبني كلمتك ياأخضر ..
صفق الأخضر للشرير وأومأ للجميع بالتصفيق ... فقام فأر جريء
وقال: ولكنك ياشرشور قلت نفس كلام ذلك المنهوش المعضوض ..
فما الفرق؟ قال الشرير: أولاً: هذا الكلام كان يجب أن يقال في
الساعة التا سعة تماماً .. وذلك المنهوش قاله في التاسعة إلا دقيقة
لقد أخطأ التوقيت .. ثانياً: نواياه كانت تخريبية .. ثالثاً: لسنا نحن
من اتخذ خيار تأديبه بل كما رأيت شرفاء هذه الكوكبة الطامحة
إلى النور ... فاخرس واجلس وإلا لحقت به يا غبي ..

يتبع

ـ[عبدالحكيم ياسين]ــــــــ[26 - 09 - 2007, 10:00 م]ـ
عظة الجد11

انقسمت الفئران على نفسها .. المسن وطحبوش
ومعهما الغالبية .. والأخضر والشرير ومعهما
عددمن الفئران .. وفي تلك الأثناء وصل الهر
اللعين .. وقف أمام الأبواب وراح يموء برقة
وعذوبة ويرمش بعينيه ... الفئران كانت قد سمعت
الكثير الكثير عن مكره وخداعه لذلك لم تكترث
لحركاته .. ومع ذلك لم ييأس بل أعلن أنه سيوجه
إليهم كلمةبلغتهم يرسم فيها حدود علاقته بهم
باعتباره جاراًجديداُ .... وحقوق الجار لها
عنده كل الاعتبار .. ولم يطل انتظار الفئران
إذ شرع بعد ساعات من وصوله بالكلام قائلاً:
اسمعي أيتها الفئران الطيبة .. لقد عشت دائماً
في الجحور المظلمة ولم تري من الدنيا مارأيته
أنا .. لم تسعدي كما يجب .. وهضم الكبار فيك
حقوق الصغار وعاشت الفأرات الرقيقات
حياة عبودية ومذلة .. والأسوأمن ذلك هو
إقصاء أصحاب الكفاءات المميزة والمبادرات
المبدعة .. لقد جئت أنانصيراً للحريةمعلناً
عصر الانفتاح على الاخر الذي هو أنا ...
ضحكت الفئران جميعاًوعلا صوت طحبوش
قائلاً: نحن جائعون أيها العم الطيب فبماذا
تنصحناأن نتعشى .. بفأرضعيف أحمق ..
أم تنصحنا أن يأكل كل فأرذيله وتأكل أنت الباقي؟
ضحك الجميع من جديد وتعالت الصيحات من
بينهم قائلة: اذهب والعب غير هذه اللعبة يا
حباب ... نحن لا ننخدع للأقوال .. ما يهمنا هو
الأفعال ... ولا نعتقد أنك تحمل هذه الأنياب
في فمك لتقطع بها البطاطا والخس .. وهذه المخالب
الحادة ليست بالتأكيد لتمشيط فرائنا .. هر الهر
بحنق وقال: لقد عرضت عليكم صداقتي ..
وأنا أمهلكم ثلاثةأيام .. فمن قبلها منكم فليسجل
اسمه عند هذا الفأر الأخضر الجميل المتفهم
الذي لم أر منه أية ميول عدوانية .. وليس لي أعداء
بينكم إلا هذا الفأر البدين المغرور المدعو
طحبوش .. وسأسمح بمرور الأطعمة والأدوية
فقط من بوابة حجر الأخضر .. والان وداعاً ...

انتهى الفصل الأول من القصة
مع تحيات عبد الحكيم ياسين

(/)

---

ماذا تقول بغداد؟! (استمع)

ـ[أحمد صفوت الديب]ــــــــ[24 - 09 - 2007, 06:47 م]ـ
:::
أنا عضو جديد في المنتدى،،،،، أتشرف بوجودي بينكم وأشارك بهذي القصيدة وأرجو من أصحاب الخبرة نقد القصيدة أو ممن يرى شيئا بشأن القصيدة أتمنى لو يقوله،،،،،،،،،،،،، أنا في انتظار ردودكم وجزاك الله خير
أخوك في الله،،،،،،، أحمد صفوت

ماذا تقول بغداد؟!

أوْقِدِ الشمسَ في دُجَى ظُلُمَاتي = وَأَقِلْني مِنْ عَثْرَتِي وَشَتَاتِي
دَرَجَ البَغْي في رُبُوعِي سِنِينَا = وامْتَطَى الشَرُّ خَيْلَهُ فِي جِهَاتِي
ضَعُفَتْ قُوَّتِي وَلانَتْ قَنَاتِي = وَرَمَانِي بِكُلِّ سُوءٍ عُدُاتِي
أَنَا بَغْدَادُ دُرَّة الشَرْقِ أبكي = بِدِمُوع ٍكَالجَمْرِ مُنْهَمِرَاتِ
بَاعَنِي ظَاِلمٌ لِقَوْمٍ كِلابٍ = وَسَقَانِي بِكُلِّ سُمٍّ سُقَاتِي
واْدَّعُوا أَنِّي قَدْ مَلَكْتُ سِلاحاً = شَامِلَ الفَتْكِ قَاتِلاً لِلحَيَاةِ
وَأَتُونِي ُيفَتِّشُونَ عَلَيْهِ = إِنمَّا مَا لَقُوا ورَامُوا أَذَاتِي
حَكَمَ الشَعْبَ قُوَّة وَعُلُوَّا = وادَّعَى البَطْشَ بالجُيُوشِ الطُغَاةِ
فَهُزِمْنَا وَمَا انْتَصَرْنَا عَلَيْهُمْ = وَهَرَبْنَا فِي مَفَرْقِ الطُرُقَاتِ
أَوْغَلُوا يَسْرِقُونَ عِزِّي وَمَجْدِي = وَكَذَا يَسَلْبُونَنِي ثَرَوَاتِي
ذَلِكَ الكَلَبُ الحَقِيرٌ المُسمَّى = بُوشَ يَرْمِي الِإسْلامِ بِالشُبُهَاتِ
طَامِعٌ فِي خَيْرِي فَأَدْلَجَ بَاغٍ = يَقْتُلُ الحَقَّ يُشْعِلُ العُرُصَاتِ
غَرَّه قُوَّة وَجَيْشٌ كَبِيرٌ = فَطَغَى ظَالِماً بِغَيرِ أَنَاةِ
أَيْنَ منّي عَصْرُ الرَشِيدِ وَمَجْدٌ = سَالِفٌ كَانَ أَبْيَضَ الصَفَحَاتِ
حَكَمَ الأَرْضَ واسْتَقَلَّ بِمُلْكٍ = شَامِخٍ القَدْرِ طَيّبِ النَفَحَاتِ
هَزَمَ الرُوُمُ يَوْمُ هَاجَتْ وَمَاجَتْ = وَأَذَلَّ الكُفْرَ بِالرِجَالِ الكُمَاةِ
لا تَهَابُ المَوْتَ الزُؤَامَ وَتَرْجُو = أَجْرَ رَبِّي وَمَسْكَنَ الجَنَّاتِ
أَمَلَ النَصْرِ لَمْ َيزَلْ مُشْرِقاً فِي = أُفُقِي بَعْدَمَا عِشْتُ فِي ظُلُمَاتِي
يَسْأَلُ اللهَ أَنْ يَحِينَ شِفَائِي = وَيعودَ الخَيْرُ وَافِراً فِي جِهَاتِي
يَسْأَلُ اللهَ لِلأَعَادِي هَلاكاً = وَدَمَاراً لأنَفُْسٍ نَكِرَاتِ
هَاهُنَا مَاجَتْ أَنْهُرٌ مِنْ دِمَاءٍ = وَدُمُوعٌ سَالَتْ عَلَى الوَجَنَاتِ
وَمَشَتْ أَقْدَامُ الطُغَاةِ سِرَاعاً = تَطَأُ الطِفْلَ والنِسَاءَ اللَوَاتِي
دَمْعُهَا لا يَجّفُ يَوْمَ أَغَارَتْ = فِي دَيارِ الُهدَى وُفُودِ الطُغَاةِ
أَبْرِيَاءٌ فَمَا جَنَوا أَيَّ ذَنْبٍ = طَيِّبُوا النَفْس طَيِّبُوا الدَعَوَاتِ
بُوشُ لَيْسَتْ عِرَاقُنَا لُقْمَةً سَا = ئِغَةً فِي الوَرَى بِغَيْرِ حُمُاةِ
سَوْفَ يَأْتِي يَوْمًا وَتَعْلَمُ فِيهِ = أن َّ إِقْدَامِي صَادِقُ العزماتِ
وَتَرَى جَيْشِي يَمْلأُ الأَرْضَ رُعْباً = وَتَرَاهَا فَوْقَ الجِبَالِ رُمَاتِي
تَقْذِفُ المَوْتَ فِي صُدُورِ الأعَادِي = رَمَيَاتٍ لَيْسَتْ بِمُنْحَرِفَاتِ
وَتَرَى فُرْسَانِي تَخُوُضُ غِمَارَ ال = حَرْبِ تَسْرِي فِي عِزَّةٍ وَثَبَاتِ
ويعزُّ الرَحْمَنَ دِينَ سَلاَمٍ = لَيْسَ إِرْهَاباً قَدْ جَنَى الشُبُهَاتِ
يَا ِإلَهِي أَدْعُوكَ هَلاَّ تُجُبْنِي = انْصُرِ الدِينَ وانْشِرِ الرحماتِ!

بقلم / أحمد صفوت الديب

(/)

---

{وطني}

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[25 - 09 - 2007, 12:03 ص]ـ
{وطني}

وطني شراعي والسّفينة
وحديقتي وطني
وأشيائي الثمينة
ميدان آمال الكبار
وبلسم المهج الحزينة
وطني التّطلّع للغد النّادي
وبسمة الأمل الحسينة
يقيم في وطني الأمان
تحفّه الأيدي الأمينة
الخير في كل البوادي والقرى
ويجول في قلب المدينة
تشدّ إلى وطني الرحال
وفيه تحضنك السّكينة
وطني إذا وجب المديح
تقافزت صور تريح
وطني إذا وجب القتال
تواثبت همم الرّجال
لتخمد الفتن اللعينة
وطني إذا وجب العطاء
تضافرت أيدي السّخاء
لمعوز تغدو تعينه
وإذا دعا الدّاعي تقاطر
أهله نحو المخاطر
في البوادي والمدينة
وطن الكرامة والإباء
وموطن السادات والنجباء
واللغة الرّصينة
وطن السعادة والكرامة
قبلة الكون بلادي
وبلادي للمروآت وللمجد وطن.

من الديوان الرابع {همس النسيم}
جدة 29/ 4 / 1414هـ

ـ[همس الجراح]ــــــــ[29 - 09 - 2007, 11:13 م]ـ
سلمت لوطنك، وسلم وطنك لك

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[30 - 09 - 2007, 02:01 ص]ـ
همس الجراح
سلمك الله من كل
ما تكره، وسلمت لمن
تحب وبارك لك وبارك فيك
وشكرا لمرورك المبهج العطر
كما لك الشكرعلى مشاعرك النبيلة.

(/)

---

وادي الربيع (قصة قصيرة)

ـ[محفوظ خليف]ــــــــ[26 - 09 - 2007, 12:30 ص]ـ
... و"زهرة" تلميذة في الصف الأول، تلثغ بحروف الهجاء، تخط اسمها بالطباشير على باب العمارة. تحفظ الأناشيد وقصار السور، تنط هنا وهناك كالفراشة تارة، وتارة تشرد، تحلم بدراجة ودمية تتكلم، ولعب مثيرة: مصباح علاء الدين والكرة السحرية تتدحرج تقودها الى الجزيرة، حيث قصور الذهب والمرجان المنسية، وحيث تتربع هي على العرش أميرة، وفي المساء يجيء الأمير يأخذ الصبية الفقيرة ...
وكان يا مكان أن جاء زمان روعت فيه الصغيرة،وبدلت بأحلامها كوابيس قمطريرة، اذ تهب من نومها مذعورة تتلمس في الظلمة رأس أبيها ان لم يكن قد أطير.
"زهرة" الوديعة انطوت على خوفها ولم تعد تضحك غريرة، تحدث نفسها في خلوتها بأشياء مريعة: لمن الدماء في الشوارع؟ لمن الرصاص في الظلام؟ لمن الحريق في المدارس؟ و المعلمة قالت: العلم نور وشموع، هيا يا أطفال شمعة شمعة ننر الطريق ...
و اه يا معلمة ما عاد الطريق اليك امنا، دون المدرسة حواجز و أهوال، و جسر وادي الربيع. يا وادي الربيع المطرز بحكايات الجدة زينب ... كان يا ابنتي نهرا مباركا يصفو ماؤه يتدفق ثرا مع مطلع كل ربيع عندما تكف السماء و تذوب ثلوج سيدي الكبير، و يتفتح نوار اللوز، و تصدح أطيار الصفصاف، نخرج اليه كل جمعة في موكب رائع عجائز و أبكارا، نرقص و نغني ونغسل الصوف على صفاحه، وتغتسل في مياهه العرائس و العوانس و العواقر، و سيدي الكبير راض يبسط بركته على الجميع، فيتزوجن و يلدن بنات و بنين. ثم دارت السنين، و لوثوا مجرى النهر، و لم يرعوا لسيدي الكبير حرمة، فحل غضبه، و جف الوادي، و ما عاد فيه غير صفاحه يشكو الضمأ.
و اذ تعبر "زهرة" الجسر كل صباح تعبر حكاية الجدة الى ذراعي معلمتها شوقا و حنينا.
و ذات صباح و قد هل الثامن من مارس بتباشير العيد، نسقت "زهرة" باقة ورد لمعلمتها، ومضت توقع على الرصيف بحذائها الجديد.
مرت على عسكر الحاجز، داعبوها و أخذوا منها وردة، توسلت اليهم بعينيها العميقتين:
-امنحونا السلام، امنحونا الطفولة.
و مضت تعبر الجسر وقد لاحت معلمتها في الجهة الاخرى. وبين الخطوة والخطوة واهتزاز الضفيرة انفجر الجسر اذ بيت على قنبلة موقوتة. تطايرت زهرة، تناثرت ورداتها، دفاترها،أشلاؤها ثم تساقطت رمادا في قرار الوادي السحيق.
ارتسمت هوة كبيرة،وجرت دماء زهرة في الوادي الناشف. احتشدت الجموع حول المشهد المريع.
بكى الأطفال وفاض وادي الربيع ...

(/)

---

اللّوحة السّرمدية السّاحرة

ـ[الجوهر الفرد]ــــــــ[26 - 09 - 2007, 01:49 ص]ـ
استيقظت مسرعا، وعباب البشر يطغى على صفحة مُحيّايَ، وعنفوانه يلوح من ملامحي. وقد علت ثغري ابتسامة عريضة، كادت تفجر منابع مهجي، بل قد اغرورقت مقلتاي فرحا وسرورا. ومما زاد بهجتي، استدارة البدر، وقد حفّّته النّجوم المتلألئة كأنّه عروس حدّقت بها الغواني في أبهى زينتهن. والسّماء ما تشيب صفاءها شائبة. فأحسست ساعتها وكأنّ خافقي شحرور أو هزار يشدو بين الأفنان في حبور، وقد اخضوضرت منابت العشب، وازدانت الرّبا بالعشب والأزاهير، والحقول بالورود والرياحين بكلّ شكل وفي كلّ لون، ففاح أريجها ولاح شذاها يدغدغ الأنوف. وقد تغيّر حينها طبعي، فأخذت أبصر الدّنيا بلون غير الذي عهدتها عليه؛ أتذكّر كلّ سواد مرّ بسمائي فحجب نور شمسها، فأسخر من نفسي واستصغرني، فيزداد ابتسامي لتعلو قهقهتي تملأ الأفق، وأخذ أرقص طربا، حتّى أنّني ما إن عادني خجلي احمرّت وجنتاي فعزفت عمّا كنت عليه، ولكن سرعان ما استعدت غبطتي وبهجتي لمّا شفعت لي وحدتي. فأدركت أنّ الإنسان غالبا ما يكون كالرّيشة تلهو بها أكفّ النّسمات، إذا تطرّف فرحا وسرورا، وانتشى غبطة وحبورا، وكذا هي حاله إثر التّطرف النّقيض.
فأخذت ريشتي ورحت أخلّد تلك اللّوحة السّرمدية السّاحرة التي ما وددت فراقها. وأتذكّر جيّدا أنّني قد دوّنت حينها: ( ... )

أرجو إفادتي بما تراه مفيدا وإن قلّ.

ـ[همس الجراح]ــــــــ[29 - 09 - 2007, 11:37 م]ـ
أنت مصور رائع

ـ[الجوهر الفرد]ــــــــ[01 - 10 - 2007, 02:19 ص]ـ
شكرا جزيلا أخي همس الجراح.
.. همساتك بلسم يحيل الجراح أفراح ..

(/)

---

إِيمَانُ عَفْوًا

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[26 - 09 - 2007, 02:33 م]ـ
" إيمانُ " عَفْوًا، إذَا أَرْسَلْتُ آهَاتِي = أَوْ إنْ أَرَقْتُ دُمُوعِي، خَلْفَ َمْرثَاتِي
مَا لِي سِوَى الشِّعْرِ، يَا إيمَانُ تعزية = منْ بَعْدِ مَا إِخْوَتِي غَالُوا رَصَاصَاتِي
نَفْسِي فِدَاؤُكِ، لَوْ يُجْدِي الفِدَاءُ فَتًى = قَدْ فَتّ فِي يَدِهِ كَيْدُ الحُكُومَاتِ
مَرْآكِ مَنْزُوفةً، لم يُبقِ لي رَشَدا ً = وَقَتْلُكِ، اليَوْمَ قَدْ أَغْوَى هِدَايَاتِي
فَهَا أَنَاَ هَائِمٌ فِي حَيَْرَتِي، وَعَلَى قَلْبِي لأجْلِكِ نَارٌ من مُعانَاةِ
منْ يُسكتُ الحُزْنَ في صَدْرِي، ويَمْنحُني = صَبراًعلى الهمِّ، يا أهْلَ الُمرُوءَاتِ؟
أَوْ يَسْتَحِثُ لِيَ الآجَالَ، تَأْخُذُنِي = كَيْ لاَ أُجَرَّعَ مِنْ تِلْكَ الغَصَاصَاتِ
أستغفِرُ اللهَ، مِن غَمٍّ يزعْزعُني، = ومنْ جنونٍ، تراءَى في جِرَاحَاتِي
مَا تُبْصِرُ العَيْنُ مِنْ لأوَاءِ مَوْطِنِنَا، = لاَ غَرْوَ، إنْ أظلمَتْ منْهُ صبَاحَاتِي
جُرْحُ العُرُوبةِ أمْسَى اليَومَ مُرْتَجِفًا = وَعِرُضُهَا قَدْ تردَّى لِلقَذَرَاتِ
فَيَا قِيَامَةُ، قُومِي، لم يَعُدْ شَرَفٌ = لِلْمُسْلِمِينَ، وَلاَ عِزٌّ لهمْ آتِ
هَانَتْ نُفُوسُهُمُ، حَتىَّ تَخَطَّفََها = مَنْ همْ أذَلُّ عَلَى الأَزْمَانِ مِنْ شَاةِ
أَمْسَى اليَهُودُ، وَهُمْ دِيدَانُ مَقْبَرَةٍ = فِي لمَحْةٍ، قَادةً لِلْمَشِْرِقِ العَاتي
سَاسُوا لأمَّتِنَا العَرْبَاءِ أنظمةً = وتوَّجُوهَا عبيدًا للملذَّاتِ ..
فيا فؤادي تجلَّدْ، أَوْ فَمُتْ كَمَدًا فَحالُنَا لم تعُدْ حَالَ الَمسَرَّاتِ
حُكَّامُنَا أَصْبَحُوا أَذْنَابَ سَادَتِهِم = وَنَحْنُ مِنْ بَعْدِهِمْ أَشْبَاهُ أمْوَاتِ
لا نَسْتَطِيعُ فِكَاكًا، أو نْصُدُّ أذًى = إلا دُمُوعاً، تنَزَّى في الجِنَازاتِ
أَوْ حَسْرَةً فِي الحَنَايَا، مَا نُكَتِّمُهَا، = أَوْ أَنَّةً تَتَلَوَّى فِي المَسَاءَاتِ
فمَنْ لَنَا، يَا ابْنَةَ الجَنَّاتِ نَجْعَلُهُ = سَيْفاً، نَرُدُّ به هَذِي المُلِمَّاتِ؟؟
وكُلُّنَا عَابِدٌ، صلَّى لشَهْوَتِهِ، = ومُسْلِمٌ للمخَازِي، والمَذَلاَّتِ
فسَامِحِينا، إذَا مَا الجُبْنُ عَوَّقَنَا = عَنْ أَنْ نُدَافِعَ أَبْنَاءَ الفَلاشَاتِ
أَوْ أَنْ نَصُونَكِ مِنْ بَغْيٍ، ومَجْزَرَةٍ = أَوْ أَنْ نُجَافِيكِ هَاتِيكَ الفَضَاعَاتِ
وَاللهِ، وَجْهُكِ كَالدُّنْيَا وَزِينَتِها، = وَفِي جَبِينِكِ، آيُُ منْ بَرَاءاتِ
وَبَيْنَ عَيْنَيْكِ، لَوْ تَدْرِينَ أغْنيَةٌ، = فَاَضْت عَلَى الشَّرْقِ في أَرْضِ النبُوَّاتِ
لكنَّ جَفْنَيْكِ مَا لِلأرْضِينَ خُلقَا، = بلْ للخُلُودِ عَلَى وجْهِ السَّمَاوَاتِ

ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[27 - 09 - 2007, 08:00 م]ـ
الرجاء كتابة اسم الشاعر الذي قال هذه القصيدة.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 09 - 2007, 11:07 م]ـ
الرجاء كتابة اسم الشاعر الذي قال هذه القصيدة.
أظنه قد فعل ألا ترى اسمه يضيء بجوار قصيدته
إنه الشاعر المبدع (سعد مردف عمار)
أخي عليك بمنتدى الإبداع لتشنف أذنك وتمتع عينك بروائعه الجميلة
أستاذنا سعد مردف
هل غضبتم على محبكم أبي سهيل لتحرمه من أيضع بصمته الجمالية المتواضعة على قصائدكم الرائعة:)
أسأل الله أن يفرج كرب أمتنا
كنت قد عزمت ألا أدخل المنتدى في رمضان لكن نفسي غلبتني فهي لا تطيق فراق من تحب

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[29 - 09 - 2007, 01:36 م]ـ
صاحب القصيدة هو واحد من المعذبين بجرح القضية الأم، يسمى
" سعد مردف عمار " كتبت هذه القصيدة ذات يوم حين اغتالت يد الغدر الصهيوني الطفلة البريئة " إيمان حجو " وهي لم تتجاوز الشهر الرابع من عمرها.
أخي أبا سهيل أستأذنك في أن أضع القصيدة على هذا النحو المتواضع حتى لا أشق عليك فيكفيني شرفا أن يمر عليها طرفك قارئاً ممعنا متأملا جزيت عني و عن هذا الموقع الأثير كل خير.

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[29 - 09 - 2007, 10:00 م]ـ
هذه مكانها الإبداع ياسعد ولتعذرني على حملها إلى هناك فلافض فوك

ـ[ربيع سعداوي]ــــــــ[13 - 10 - 2007, 09:15 م]ـ
الاخ الشاعر سعد مردف
هذه القصيدة لاسباب اجهلها ارق واروع مما قرأت لك .. ملاحظتان فقط اسوقهما لك في هذا الخصوص. فأما الاولى فاستخدام الشاة رمزا للذل لم توفق فيه .. الشاة حنى ونحن نسوقها الى الذبح تساق عزيزة مكرمة .. ولذلك شخصية اريد رمزا آخر يكون ابلغ.
واما الثانية فالملاحظ ان هناك كسر عروضي في الشطر الاول من البيت الاخير وانت لووضعت الارضين في مكانها الصحيح فقلت/لكنَّ جَفْنَيْكِ لِلأرْضِينَ ماخُلقَا،
عوض

لكنَّ جَفْنَيْكِ مَا لِلأرْضِينَ خُلقَا،
لاستقام الوزن.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 10 - 2007, 09:45 م]ـ
لا فض فوك
قصائدك تحتاج تركيزا وفنجان بن للتعليق عليها

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 01:49 م]ـ
شكرا لكم جميعا. لك مني يا محمد أجمل " بن " حتى أحظى بتعليقاتك المفيدة، و أما أخي ربيع فمذهبك في صورة الشاة رأي شعري أحترمه وما كان من خبر تقديم " ما " عل الأرضين في القصيدة فسهو مني في معالجة النص على الشبكة و هو وارد في نص الديوان المطبوع على الصورة التي ذكرتها ولن تعدم العربية أمثالك ممن يقعون على اللحن الخفي مقصودا كان أو سهوا دمت أخاً مخلصا للغة القرآن.

ـ[ربيع سعداوي]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 05:57 م]ـ
و أما أخي ربيع فمذهبك في صورة الشاة رأي شعري أحترمه وما كان من خبر تقديم " ما " عل الأرضين في القصيدة فسهو مني في معالجة النص على الشبكة و هو وارد في نص الديوان المطبوع على الصورة التي ذكرتها ولن تعدم العربية أمثالك ممن يقعون على اللحن الخفي مقصودا كان أو سهوا دمت أخاً مخلصا للغة القرآن.

الملاحظ انني لم يتسنى لي الطبع لاي ديوان حتى الساعة ..
اتمنى ان يقع ديوانك بيدي لاتمتع واستمتع به ..
دمت شاعرا
ناقدا لم اعرف بعد ..

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[27 - 10 - 2007, 03:11 م]ـ
أشكرك أخي ربيع، أعمل بالتدريس في جامعة وادي سوف معهد الآداب فإن كنت تعرف شخصا حكيما بعين المكان فأرسله ولاتوصه وسأبعث إليك معه الديوان وفوقه شكري وعرفاني يا " خُويَا " العزيز.

(/)

---

مختارات للنقد والتصويب

ـ[عبدالحكيم ياسين]ــــــــ[27 - 09 - 2007, 10:01 م]ـ
مختارات مما نشرت من أشعار
أرحب بكل نقد وتصويب ولكم الشكر

يابيتنا
يابيتنا ما أجملك
نحمل كلّ الحب لك
جميع أهلي وأنا
وكلّ من قد دخلك
بكدّ أمّي وأبي
كسا الجمال هيكلك
ومن دعاء جدتي
اتخذت سقفاً ظلّلك
وكلّنا جمعتنا
على الوفا ما أكملك

نحن
جاري يخرج من صفّين
وأخي يدخل في حطّين
وصديقي ينحر للعزّى
ونسيبي يدمن لينين
أمّا عمّي فله عيد
في تمّوز وفي تشرين
وعلى شرفة طباختنا
عبّاسي يغزو الصين
وأنا أدرس في (كشكولي)
منهاج القرن العشرين
نحن جميعا نحيا الماضي
والمستقبل غير مبين

أنا
رومانيّ أو يوناني
عدنانيّ أم قحطاني
منبت شخص لاينزله
عندي من رتبة إنسان
يتولاني حبّ جمّ
للحبّاب وللعقلاني
وأرى نفسي دوماً تهفو
للإحسان وللغفران
أكظم غيظي في أعماقي
إن أحد يوماً اذاني
وإلى صفح يجنح قلبي
عن خطّاء غير أناني
لكن قد يغلبني ضعفي
ويثرثر بالسوء لساني
أو يسكت والواجب يقضي
ألايسكت عن بطلان
فادعوا الخالق يا أحبابي
أن يجعلني كلّ أوان
أستغفره .. أستهديه
أستودعه خفق جناني

أعد النظر

أعِدِ النَظَرْ أعد النظرْ
في كلّ يومٍ بِالبَشَرْ
وابدأ بنفسك أولاً
مهما بَلغْتَ من الكِبَرْ
واجعلْ قياسَكَ دائماً
مقدارَ نفعٍ أو ضررْ
وإلى الورى لا تلتفتْ
إلا لمن صَدَقَ الخَبَرْ
ورنا بعينِ تفكّرٍ
ووفا وأخلصَ للفِكَرْ
أما الذي عَبَدَ الهوى
أو هابَ أنواعَ الخطرْ
فأدرْ له عينَ العَمَى
وَاسْمَعْ بِأذْنٍ من حَجَرْ

مبالغة
فأرٌ بالغَ ذاتَ نهارِ
وتسلّقَ نافذةَ الجارِ
فرأى خبزاً ورأى جبناً
ورأى قِدراً فوقَ النارِ
ورأى هرّاً يلعقُ لبناً
لعقَ الامِنِ من غدار
وهو يدير الظهرالعاريَ
للأضواءِ وللأنوارِ
وإلى العتمةِ ينظرُ دوماً
نظرَ العرّافِ المكار
مجترّاً عظةَ شوّهها
ومعيداً مهترىءَ شعار
أما الفأر فقد غافلَهُ
وتحصّنَ في بطن جدار
وغدا في مكمنه غولا
يقرض أكمام الأزهار
واظافره تنبش تنبش
بحثا عن حبات بذار

رحلة الحمار
سار الحمار على الطريق
متقلّداً سيف النهيق
رجلاه تضرب للورا
فتصيب ناصية الصديق
ويداه تدهس وردة
حمراء في لون العقيق
وعيونه مشغولة
من كلّ شيء بالبريق
قلب الشموع بذيله
فازداد مقدار الحريق
ومشى على الفرش
الجديد كمشيه فوق العتيق
تبّاً له ولمثله
ممّن تسربل بالرقيق
يتسابقان إذا عوى ذئب
إلى عمق الشقوق
ويبرّران لك الفرار
بمنطق ضحل صفيق
أو يسألانك في فجور
كم رتقت من الخروق

زلة الأعمى

عَثَرَتْ قَدَمُ الأعمى يوماً
بالممنوعِ
صَدَمَتْ في ليلٍ مكتئبٍ
وَهْجَ شموعِ
فَسَرَتْ نارٌفي اصبعهِ
لا يطفئها
نهرُ صقيعِ
وَهَوَتْ حِمَمٌ
حمم حمم
لا يحجزها سَدُّ دروعِ
صَرَخَ الأعمى يا مَنْ يبصرُ
ماذا يجري
وصدى الصوت تلاشى فوراً
بين صدوع
لا يصغي أحَدٌ لضعيفٍ
أبدا ًأبداً
كُلُّ ضعيفِ يصرخُ
يوصمُ بالترويعِ
فالزَمْ بيتَكَ واكنزْ لحماً
في كتفيكَ وفي رِدْفيكَ
لنابِ الجوعِ
وَدَعِ الرَّاعيَ يعزفُ لحناً
توديعيَّا
ًلقطيعٍ في إِثْرِ قطيعِ

قصة شعب

باختصار بختصار
كان لي حقلي وداري
فأتى زحف غريب
ورماني في القفار
نصف أشلائي تهرّا
تحت رمضاء النهار
وليالي البرد ساطت
ماتبقّى وهو عاري
كلّ ذنبي كان ضعفي
واغتراري بالجوار
بأخ لي كان يلهو
وابن عم غير دار
ودعاة الحق كانوا
مثل أعداد الغبار
أمطروني بهتاف
ودعوني لاصطبار
وأنا اليوم سجين
أو طريد في البراري
والبراري قد أحيطت
بجدار وحصار

مع تحيات عبدالحكيم ياسين

ـ[همس الجراح]ــــــــ[29 - 09 - 2007, 11:19 م]ـ
حياك الله أخي عبد الحكيم .. هل أهمس في أذنك: لو متعتنا كل يوم بقصيدة كان أفضل.
قرأت كل ما كتبت وتمتعت به، ولكن حيرتي في هذه القصيدة وتلك جعلتني أكتفي بالقراءة مرة ومرة ثم لا أعلق .. لعل هذا ما تريد؟! .. اصدقني القول

ـ[عبدالحكيم ياسين]ــــــــ[01 - 10 - 2007, 02:49 م]ـ
أخي همس الجراج
شكرا لك .. للقراءة وللكتابة .. مرحباً بك في التعليق
عليهن إن شئت واحدة إثر أخرى ... ما تيسر لك ..
ولا قيمة عندي لقول لا ينال رضى القاريء
التعديل متاح دائماً وكم من قصيدة كتبتها بعدة قواف
... وبعدة صياغات .. وكم من قصيدة أهملتها أو أحرقتها
.. أما عن رأيك حول نشر أكثر من نص فمهم عندنا
بارك الله فيك وسنأخذ به .. ونرحب بكل نقد وتعليق
هنا حيث أهل الخبرة والذوق الرفيع ..
لك تقديري

(/)

---

ما رأيكم دام فضلكم

ـ[عبدالحكيم ياسين]ــــــــ[27 - 09 - 2007, 10:06 م]ـ
مرحبا .. هذا .. رأيي

أتوجه إليك أيها الأديب بكل حب لأعبر عن رأي يتناول
نظرتي إلى الأدب باختصار ..
أحب الجمال وأراه في رمزية حمالة للوجوه بألفاظ عذبة نبيلة .. وأراه
في حركة المعاني نحو المشترك الإنساني دون إدعاء باحتكار الحقيقة .. ولكن
في نفس الوقت دون تكلف ومجاملة تهدر وقت القارىء .. وأرى أن الأديب
وعاء ثقافي سينضح دائماً بخلاصة قراءاته وتجاربه الشخصية .. ولأن المطالعات
تختلف والتجارب لا تتطابق فإن الاختلاف أمر طبيعي .. ويبقى التوافق
هدفاً أسعى إليه .. ويحدوني الأمل دائماً لأصل إلى المشتركات مع الاخرين
.. وأثق بأثر الكلمة الطيبة كثيراً .. فإذا قلت لزارع الأشواك سلمت يداك
لأنك لم تدس أزهاري ولم تهدر أنهاري فأنا لم أرد شكره على زراعة مازرع
ولكنني عبرت له عن حبي للأزهار وعن حرصي على مياه الأنهار
فإذا قال له قائل:كسر الله يديك .. وكان كلامه أنفع وأنجع اعترفت
له بالفضل .. ولكن إن أدى ذلك إلى نتائج أسوأ من زراعة الشوك
ناصحت ذلك القائل ودعوته إلى إعادة النظر في أسلوبه فإذا شتمني
أنا أيضاً واتهمني بالخوف والجبن لزمت الصمت وأعرضت عنه لأن
الكلمة هي أداة الأدب لا العصا والحجر .. اللتان لا يحسن أن ترفعا
في وجه الصديق أو الأخ المحب الشفيق كلما ظننا أنه قد زل أو ضل الطريق ..
وبعيداً عن التشنج وسوء الظن أحب أن يتحرك الكاتب والقارىء ..
فمن دون مساحة كافية من التسامح والصبر لن يتيسر لأحد أن يرى
المشهد الذي أراد أحد اخر رسمه كاملاً .. بل ستراه ناقصاً لأنك منعت
الاخر من إتمامه .. وقد تقع -و قد أفعل أنا- في فخ قولبة وتنميط الاخر
في الأوعية الأيديولوجية المعروفة .. كأن تصفه بالرجعية أو التقدمية
أو اليمينية أو اليسارية من خلال جزء ضئيل من نتاجه الأدبي ..
فالأديب قد يستلهم من الماضي ليعبر عن رؤى متطورة .. وقد يقرأ
الحاضر قراءة مستقبلية مبدعة .. واسم الأديب لا يرفع النص ولا يخفضه
لأن الإبداع متجدد والسقوط محتمل .. والأدب الذي يتمتع بالقدرة
على الوصول إلى الأذهان بوضوح مع حفاظه على الجمال والاستمرارية
هو أدب راق خصوصاً إذا كان لا يفقدهما بترجمته إلى لغات أخرى ...
والان قارئي العزيز .. ماذا يعني كل ذلك .. ؟
يعني أن الأدب ليس كلاماً عادياً.
بل هو أسلوب في التعبير اللغوي يحمل أفكاراً واراء تستقرىء المشترك
الإنساني من أرضية جرى إعدادها قبل أن تكون كاتبة لأن تكون قارئة ..
فالذي لا يقرأ لن يكتسب مهارات الفهم والنقد والتحليل والمقارنة .. وهذه
المهارات تتراكم وتفيض ذات يوم على شكل كتابات .. وسيظل هناك
تنوع في الأساليب وتنوع في الأفكار ولكن العامل المشترك في رأيي بين كل
النصوص الأدبية الراقية هو الجمال والفائدة والاستمراريةعبرالعصور
والعالمية والفاعليةوالتركيز على الأولويات .. وأنا هنا أرسم معالم
مدرستي الأدبية ولا أضع قواعد للأدب .. أعبر عن رؤيتي غير الملزمة
لمن يرى غيرها ولكنني أطمح من تسجيل تلك الرؤية إلى ترسيخ خط
أدبي ينطلق مما سجلته ثم يتطور عبر الزمن مستنداً إلى الأسس التي
اقترحتها أنا هنا وهي بالتفصيل:
1 - الشكل الجميل الجذاب السهل الفهم في أحدوجوهه .. والذي يضمن
النفاذ إلى القلوب والعقول بأقل عدد ممكن من الكلمات .. ولأكبر شريحة
من الناس ..
2 - المضمون النبيل المفيد المستند الى المشترك الأخلاقي الإنساني والذي
لا يتنكر للقيم السامية التي تدعو إليها النصوص المقدسة ولا يبيح تحت أية
ذريعة الإضرار لا بالفرد ولا بالمجتمع ..
3 - التركيز على القضايا المهمة والملحة التي تعني أكبر شريحة ممكنة من الناس.
4 - الاستمرارية عبر العصور أو لأطول فترة ممكنة ..
5 - الفاعلية: أي إحداث أكبرتأثير ممكن في المجتمع وهذا التأثيرله محورين:
-محور تشخيص الواقع بصدق وحيادية لتفسير وفهم مايجري فيه.
-محوراقتراح الحلول لمشاكله والتحذير من الأخطار التي تزحف ولم تصل بعد.
6 - العملية: أي صلاحية النص الأدبي للانتشار بكل الوسائل المتاحة
فالشعر للإنشاد والقصة للسينما ... الخ
7 - المقبولية: أن يكون النص جاذباً للشرائح التي وجه إليها أو لشرائح
تلقفته باهتمام .. فإن لم يحظ النص باهتمام أحد فالأفضل تعديله ..
8 - البعد عن الإساءة للأشخاص ما أمكن وذلك لترك باب التوبة مفتوحاً
أمام المخطئين والمقصرين للعودة إلى الطريق الصحيح .. وتوجيه النقد
إلى السلوك لا إلى صاحبه .. والاعتدال في القول .. لأن الكاتب قد يكون
مخطئاً في الحكم والفهم .. والكتابات الأدبية ليست فتاوى شرعية وليست
قوانين فيزياء .. بل هي رؤى مرحلية ... المبدع منها ما يدوم أكثر ..
9 - السخرية من القبح فقط ومن السلوكيات الضارة وليس من الأشخاص ..
بهدف ترويض ذهن القاريء وإدخال السرور إلى نفسه ..
10 - البعد عن البذاءات اللفظية والفكرية والترفع عن اختيار المواضيع
التي تهون من الخطيئة وتضخم انتشارها ..
وهكذا عزيزي القاريء نكون قد سلطنا الضوء على رؤيتنا للأدب ..
فما هو التقليد الأعمى في نظرنا .. ؟ هو استيراد الأشكال دون دراية
بالمضامين ....
أو استيراد المضامين والأشكال التي لا تخدم قضايا ومصالح الأمة ..
والتقليد فطري في كثير من المخلوقات .. وتزداد الدافعية للتقليد
عندما تنطلق من الأدنى إلى الأعلى .. وإلى لقاء ..

(/)

---

زهرة الجلنار -قصة قصيرة-

ـ[محفوظ خليف]ــــــــ[27 - 09 - 2007, 11:06 م]ـ
... بين صبيحة و عشية تفتحت علية كزهرة ندية، في غفلة من الزمن الهارب صار للصبية قلب و أحلام وردية، تعانق ضفائرها و تنتظر الفارس يأخذها الى دنيا هنية.
طال الانتظار و لم يعد الفارس. لا صهوة و لا جواد. غاب في ليل الرماد. وارتدت علية ثوب الحداد. واذ تأوي الى فراشهافي ليل السهاد، تحاصرها جنتها المصادرة؛ كان أقرب ما يكون اليها. كان في يديها. يهمس في أذنيها فتزهر الدماء في وجنتيها. كان في يديها، ثم تسرب خلال أصابعها، تشققت الأرض و غار. غاب في جلبة من دخان و نار. نار ونار. والأصابع الان تقبض متشنجة على ثوب الزفاف ... ربي، لماذا اذ استويت و توهجت كزهرة جلنار، وقلت لحبيبي: "هيتلك" حل الخراب وعم الدمار ...

(/)

---

الرحيل

ـ[فيصل الزوايدي]ــــــــ[28 - 09 - 2007, 12:55 ص]ـ
الرحيلُ ..

يا الصابرونَ على الهمِّ، ضاقَت عِندَ العُمر أُمنِياتي، و ذَاقَت نَفسي وَجَعَ الفَجائِعِ ..
من جَنوبٍ كان الرحيلُ يومًا .. باردًا يومًا .. لكن لهيبًا ما يلفحُ وَجهي، و شتاتٌ مُبعثَرٌ مِني تعبثُ بِهِ رياحٌ شتى، تقفُ أُمي عند عتبةِ البابِ و بيدها إناءُ ماءٍ لِتَصبه ورائي حتى أعودَ إليها، و في عَيْنَيْها بريقُ ماءٍ آخر .. لَم تَقُل شيئًا لكن تمتمات تصدرُ مُبهمةً عن شَفَتَيْها، خمنت أنها أدعيةٌ بالحفظِ و العودةِ .. أخي الصغير واقفٌ حذوها بقميصهِ المتهدلِ و إصبعه تعبثُ بِأنفِهِ، ينظرُ بغرابةٍ إلينا، فهو لا يَعلم بعدُ معنى الرحيلِ .. مِنَ النافذةِ الخشبية الزرقاء تُطل أختي و هي تُلقي بين الحين و الآخر بنظراتٍ جزعةٍ إلى داخلِ الغرفة، هنالك أبي على فراشٍ سقيمًا، مرضٌ داهمَه فلازَمَهُ فأقعَدَهُ .. تحسَّنت حالُه قبلَ يومين فأخبرتُه بموعدِ الرحيل، لَم يقُل شيئًا لكني أحسستُ في صمتهِ الرهيبِ توسلا بالبقاءِ .. و مِن عَينَيْهِ اللتين تهدَّلت عليهما الأجفان صَرَخَ استجداءٌ مزلزلٌُ بعَدَمِ الرحيلِ .. و لكن أنّى لي ذلكَ و لَم أبلُغ فرصة َ السفرِ هَذِهِ إلا بعناءٍ قد لا أستطيعُه ثانيةً .. كذلك الحصولُ على تأشيرةِ سفرٍ إلى البلاد التي أقصدُ ليس متيسرًا دومًا .. و يتَعَثَّرُ تدفق الدم عَبرَ الشرايين فأدركُ أن اِنخِسافَ الأرضِ بمَن عليها ليس دائمًا أشدَّ المَصائِبِ ..
ارتفع صوتُ مُحَرِّكِ السيارةِ المتوقفةِ أمامَ البيت، فقد ضغطَ السائقُ على دَواسةِ البنزين لِيَستَحِثَّني، بابُ العربةِ مفتوحٌ يطلُبُني إلى حياةٍ جديدةٍ .. حياة رسمَتها أحلامٌ و أوهامٌ .. هنالك بعيدًا خلفَ سفرٍ طويلٍ إلى أرضِ الوُجوهِ الشقراء و المالِ الوفير و المباهجِ .. ينفتحُ بهدوءٍ بابُ منزلٍ مُجاورٍ تخرجُ مِنه فتاةٌ اتفقَت عائلتان يومًا على تزويجي مِنها فهي ابنةُ خالي .. لم تَكُن الفتاةُ قبيحةً حتى أرفضَها زوجةً بل على النقيض مِن ذلك كانت من ذوات الحُسنِ خاصةً مَعَ ابتسامةٍ ساذجةٍ تُذكِّرني كثيرًا بابتسامةِ أبيها الطيبِ .. لكني كُنتُ أرفُضُ ذلكَ الارتباطَ الذي يَشُدُّني إلى حياةِ البُؤس هنا، تمسَحُ أمي أنفَها بِطَرَفِ ردائِها و أَلحَظُ غيابَ أختي عن النافذةِ. يُصبِحُ التقاطُ الهواءِ إلى صدري عمليةً أكثرَ صعوبةً، تذَكَّرتُ كلامَ أبي الكثير عن كَوني رجلَ الدارِ بعدَه فكنت أُجيبُه بأن أدعوَ له بطولِ العُمرِ فيُجيبُني: يَطولُ العُمرُ أو يَقصُر فلابد للإنسانِ أن يُقبَر .. تداخَلَت الصورُ أمامي مِن صبيٍّ أسمرَ يَلهو عند مَشارِف الصحراء إلى شُقرِ الوجوهِ في بِلادٍ ثلجيةٍ و اختلطت الألوانُ في مزيجٍ غريبٍ، أفقدُ كلامًا كثيرًا كان مِنَ المُمكِنِ قوله في هذا المقامِ، فلا أجِد ما أقول فأصمتُ، لم يَكُن للحظةِ و لا للزمنِ غير معنى واحدٍ مُختَلفٍ لا يعرِفُهُ الساعاتِِيّون .. و أخشى انفجارًا بداخلي فأُلقي حَقيبَتي الصغيرة على المقعدِ الخَلفي و أهُمُّ بإلقاءِ نفسي داخلَ السيارةِ و لَكن ..
يسقُطُ إناءُ ماءِ على الأرض فقد كان ولدي الصغيرُ قد أوقع قدحًا من يَدَيْهِ .. تمامًا مثلما سَقَطَ إناءُ الماءِ من يَدَيْ أمي يومَها عندما ارتفَعَ صوتُ أختي مِن النافذةِ الخشبيةِ الزرقاء بصيحةٍ مجروحَةٍ تُعلِنُ وقوعَ الفادحةِ ..
تنحني زوجتي تُلَمْلِمُ شظايا القَدَحِ و تبتَسِمُ بطيبةٍ ساذجةٍ تُذَكِّرُني بخالي الطيب.

فيصل الزوايدي

ـ[ضاد]ــــــــ[28 - 09 - 2007, 10:31 ص]ـ
قصة قصيرة معبرة ومؤثرة تذكر أحداث لحظة من حياة إنسان, لحظة بات ما قبلها ليس كما بعدها, ففيها تغير المسار. أجدت الربط في هذه اللحظة بين الماضي (الذكرى) والحاضر (اللحظة) ودور العناصر الثانوية فيها (الأب والوالدة والبقية). أتيت بكل شروط القصة القصيرة والنهاية المفتوحة التي سبقتها بداية دون سابق إنذار, والمراوحة بين الوصف والكلام الذاتي. أبدعت فيما نثرت. شكرا لك.

(/)

---

لوعة الشفق - قصة قصيرة-

ـ[محفوظ خليف]ــــــــ[28 - 09 - 2007, 05:41 ص]ـ
مع اذان الفجر في ليالي العسر، كان يسل جسده النحيل على الهرم و الكبر، يتوضأ بالبارد، ويتدثربشيب اخر العمر، يتضرع الى ربه: " رب اني وهن العظم مني وطفح القلب هما، واني لم يعد لي في حياتي مأرب،وليس لي منك مهرب،وقد ذهب الذين أحبهم و صرت في دنياك فردا.رب الهم أبناء بلدي رشدا،و بدل أحقادهم و ضغائنهم حبا و ودا، فقد تداعوا و صاروا لبعضهم أعداء لدا، تشاهروا و مدوا الى السلاح يدا، و هدوا البلاد على بعضهم هدا. رب اجمع شتات كبدي، واجعل قرة عيني -آخر عهدي- وحدة بلدي

ـ[ضاد]ــــــــ[28 - 09 - 2007, 10:23 ص]ـ
ربما نفع أن نسميها "خاطرة قصيرة" لأنها لا تحتوي عنصر الأحداث وتغيرها الذي يميز القصة حتى القصيرة منها. ربما ترمي من ورائها معانيَ أخرى, يستشفها القارئ أو بعضا منها. الصور والسجع أسلوب الخواطر وليست أسلوب القصص, لذلك رجحت الخاطرة على القصة. شكرا لك على ما نثرت.

ـ[محفوظ خليف]ــــــــ[28 - 09 - 2007, 09:54 م]ـ
شكرا على الالتفاتة الكريمة و اعادة تصنيف النص، غير أني أريد أن أوضح بأن هذا النص حلقة في سلسلة نصوص قصيرة منفصلة في الظاهر مندمجة في مناخ نفسي واحد تحت عنوان رئيس "قصاصات في اللهيب" منها: صفارة الطوارئ، وادي الربيع، زهرة الجلنار ... المنشورة في موقعكم الثري.

(/)

---

الرشاش المعقوف (آخر القصاصات الملتهبة)

ـ[محفوظ خليف]ــــــــ[29 - 09 - 2007, 02:28 ص]ـ
كان متقاعدا شقيا يتمدد الشهر في شرايينه دهورا. رآهم يحزون رأس ابنه البكر أمام عيني والدته. ابتلع دمعته و نام يحلم برشاش. في المنام رأى نفسه يمسك بالكلاشنيكوف و قد انعقفت ماسورتها كخرطوم الفيل. و كان يفتح النار في كل الجهات. ما كان يخرج من فوهة الرشاش رصاص، بل شيء كالأرياش يتطاير في الهواء بلا أثر.لما تفقد خزان رشاشه وجد بداخله قطعا نقدية من فئة العشرين سنتيما التي لم تعد تتداول في السوق.
و ظل يضغط على الزناد و يقهقه كحصان يصهل: طع طع طع ... كه كه كه ...

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[29 - 12 - 2007, 02:22 م]ـ
" متقاعدا شقيا"
لقد أصبحت مفردة الشقي في حاضرنا ذات دلالة خاصة بالتشاقي والتشاطر، أكثر من دلالتها العامة على الشقاء والبؤس.

انتهى النص متناثر الإيماء ذلك أن توظيف الحلم في النص زاده تعقيدا، فلم نعد نحدد اتجاه الفكرة التي تقوقعت في مخزن الرشاش وما فيه من فدية أو تعويض مرفوض.

صورة "حز الرأس " أقحمت القارىء في ما وراء النص من السياسة وأصحابها.

(/)

---

عجبًا ... لم لا نتعجب؟

ـ[الباحث المصري]ــــــــ[01 - 10 - 2007, 02:11 ص]ـ
بسم الله وبحمده

والصلاة على محمد وآله وصحبه المخلصين

عجبا

أتكون حريصا ذكيا مبدعا نشيطا صابرا متحملا مسرعا لامعا بارقا

متفتحا

في أمر أعظمه حقير

وتكون متأنيا متطمئنا رزينا متثاقلا متعذرا متأخرا مسوفا مؤجلا

قابعا قانعا متهاونا متثائبا

ناعسا ميتا

في أمر أدناه عظيم ... عقلك .. روحك .. وجودك .. خلودك ..

أليس حقا عجيبا؟

علينا إذا أن نتعجب نثير الدهشة، نثير الفكرة

نغترب الأشياء

كن متعجبا دائما .. منتبها

تلك أم العجائب .. الشمس أتراك لأنك تراها كل يوم لأنك اعتدتها ,

أصبحت لا تثير فيك شيئا

عبرة .. حكمة .. شكرا .. أملا

ألأنك اعتدت الأشياء فأصبحت .. اقتادك اعتيادك لتكون معميا عنها

فأصبحت

ناظرا بلا بصر

فأمت بنفسك ضوء بصرك

قال الله في كونه ...

قال الله في القرأن .. قال الله في الانجيل .. قال الله في التوراة

قال أصحاب السفينة ...

وقال أصحاب كرام ...

..

وقال كونفشيس أيضا حكما كثيره

الحكمة ضالة المؤمن البصير

لكن

أين البصر

أتراه اعتاد العمى وأضحى يرهق من السنا؟؟؟؟!!!!!

وأشياء كثيرة، تعلمها وأعلمها

إذا هيا نستوقف كل صغيرة وكبيرة كل حركة وفكرة كل ظن ويقين

هيا نستوقف أنفسنا

لا نترك للاعتياد دارا إلا دمرناها

لا نترك للاعتياد عينا إلا وسملناها

لا نترك للاعتياد قدما إلا وبترناها

حتى تشرق الشمس .... حقا بالعبر على النفوس

حتى ننبش عن كل علم اعتدنا أنه مدروس

حتى نبصر كل لوحة في السماء

حتى نسمع الحكمة من لغة الماء

حتى نشفق على من حقا لايبصرون

حتى تنبت أعيننا

حتى تنمو أقدامنا

حتى نرى .. نشعر .. نحيا .. نتحمل .. نحب باقي الإنسان

حتى ينبت زهرنا .. حتى تبتسم نخيلنا .. حتى يعود لنا رحيقنا

الباحث المصري

دمتم زهورا ونسيما ساريا

..

ـ[الجوهر الفرد]ــــــــ[01 - 10 - 2007, 03:07 ص]ـ
حتى تشرق الشمس .... حقا، بالعبر على النفوس

..

عسى غدا يمسي قريبا فيجيء سريعا
... شكر الله غيرتك على حالنا.

ـ[الباحث المصري]ــــــــ[01 - 10 - 2007, 07:17 م]ـ
مشكور أخي الجوهر

ضياء جوهرك تشرفت به سنابل حروفي

ودمت بقلبك المؤمن جوهرا وعقيقا

(/)

---

انا عضو جديد لو تكرتم برأيكم في قصيدتي هذه مع تحياتي لكم

ـ[فتح الله 12]ــــــــ[01 - 10 - 2007, 05:56 ص]ـ
طال الفراق علي يا مفارقتي
فطاول الضيق بعد مهجتي رئتي

أطارد الوهم و اللاشيء أسأله
ذكراي هل ما تزال عند تاركتي

حتى إذا نسيت أنسى كما نسيت
أهذي و لكنها في غير ذاكرتي

عندي مآثر منها كم أهيم بها
آثار محبوبتي جميع مملكتي

كذا الرياح إذا هبت عرضت لها
لعلها حملت أنفاس قاتلتي

العشق و البين في قلبي مظاهرة
و باجتماعهما نفسي تقطعت

يا أيها الغيم في السماء مرتحلا
بلغ مهاجرة عتبي و موجدتي

وارجو مع تعليقكم ان تجيبوني هل مثل هذا النظم مباح شرعا ام لا؟ و جزاكم الله خيرا مع تحياتي لكم جميعا

ـ[فتح الله 12]ــــــــ[04 - 10 - 2007, 10:59 ص]ـ
يا قوم هل طالبتكم بمحال؟
قد طال نظري من يجيب سؤالي

فشكوتكم للضاد هل لم تدركوا
ما أسوأ الإحساس بالإهمال؟

ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[06 - 10 - 2007, 11:38 م]ـ
الأخ الكريم فتح الله ..
فتح الله عليك ..
هذه الأبيات تحمل نفس شاعر له شأن إذا ما تعاهد نفسه بالدرس والمثابرة ..
تعليقي العروضي على هذه الأبيات:
البحر هو: البسيط
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فعِلن
جوازاته: يجوز أن تأتي مستفعلن الأولى على (متفعلن //ه//ه)
ويجوز أن تأتي (فاعلن) على (فعِلن)
أما (مستفعلن) الثانية فغالباً ما ترد تامة، لا زحافَ فيها
ويندر، ويقبح أن ترد (مستفعلن) الثانية على (متفعلن)،
وقد جاءت معظم أبياتك على هذا الزحاف القبيح، وأظنّ ذلك من أثر تطبيقك لما تعلمته من كتب العروض.
بابتعادك عن مثل هذه الزحافات القبيحة، ستلاحظ على الفور صفاء إيقاعك الشعري. فحاول.

ـ[فتح الله 12]ــــــــ[09 - 10 - 2007, 06:49 ص]ـ
الأخ الكريم د. عمر خلوف:
كم أنا فخور بتعليقكم على قصيدتى و بكلماتكم الرقيقة في حقي
و أشكركم على تنبيهكم لي الذي سآخذه بعين الاعتبار في محاولاتي القادمة
فجزاكم الله كل خير

ـ[الاديب العربي]ــــــــ[10 - 10 - 2007, 12:07 ص]ـ
الاخ فتح الله

الرجاء مراجعة علم العروض

والاخ د. عمر خلوف

الرجاء التوضيح من اي نافذة رأيت ان القصيدة تنتمي الى بحر البسيط 00000

وشكراً

ا

ـ[فتح الله 12]ــــــــ[10 - 10 - 2007, 07:17 ص]ـ
الاخ الكريم: الأديب العربي
بارك الله فيك
القصيدة فعلا من بحر البسيط إلا أنني لجأت فيها لزحاف قبيح كما نبهني د. عمر خلوف و هو على أي حال لا يخرج بالقصيدة عن بحر البسيط
و قد أخذت بنصيحتك الكريمة في مراجعة علم العروض
فجزاك الله كل خير

ـ[ابن آدم]ــــــــ[10 - 10 - 2007, 08:16 ص]ـ
محاولة طيبة، والأطيب أن صاحبها يملك نفَسا مفعما بالحوية والصفاء، وهذا أول تباشير الجودة إن شاء الله.
لا تسرع يا أخي في اختيار الكلمات قبل أن تستشير الحروف التي ستجمعها، وكن واثقا على أن الجُمل نفسها ستنقاد لك يوما ما، ووفقك الله.

ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[11 - 10 - 2007, 01:12 ص]ـ
الاخ د. عمر خلوف

الرجاء التوضيح من اي نافذة رأيت ان القصيدة تنتمي الى بحر البسيط 00000

وشكراً

ا

الأخ الأديب

عذراً،
لم أفهم استفساركم بالشكل الصحيح، أرجو توضيحه لأجيبكم.
هل عندك شك في انتماء القصيدة إلى البسيط؟

شكراً لك

ـ[فتح الله 12]ــــــــ[11 - 10 - 2007, 02:35 م]ـ
محاولة طيبة، والأطيب أن صاحبها يملك نفَسا مفعما بالحوية والصفاء، وهذا أول تباشير الجودة إن شاء الله.
لا تسرع يا أخي في اختيار الكلمات قبل أن تستشير الحروف التي ستجمعها، وكن واثقا على أن الجُمل نفسها ستنقاد لك يوما ما، ووفقك الله.

الأخ الكريم: ابن آدم
حياك الله
كم أسعدتني يا أخي كلماتك الطيبة في حقي
وجزاك ربي خيرا على نصحك الغالي
و والله يا أخي ما أتى بي إلى الفصيح إلا الرغبة في توجيهات أمثالكم ممن يفوقونني علما وخبرة
فلا تحرمني من إطلالتك ونقدك كلما أتيت بمشاركة في هذا المنتدى النفيس

(/)

---

نهج صلاح-أرحب بالنقد والتصويب

ـ[عبدالحكيم ياسين]ــــــــ[02 - 10 - 2007, 01:35 م]ـ
كي تنهجَ نهجاً روحيّا
وتشقَّ طريقاًعُلْويَّا
خالفْ أهواءَكَ في حزْم ٍ
واخضعْ للخالق ِ كليّا
الدربُ إليهِ رسالتُهُ
تجعَلُها نهجاً فعليّا
وتجاهدُ نفسكَ في صبْر ٍ
وتناصحُ غيرَكَ يوميّا
قد يغريكَ الشيطانُ هنا
وتظنُّ لسانَكَ سحريّا
وتريدُ لغيركَ أن يمشي
في إثْركَ مشيّاً حَرْفِيّا
وتراهُ يَزِلُّ فتزجُرُهُ
ويكونُ الزجرُعقابيّا
ماكنت لتجني من غرس
ثمراً مكتملاً صحياً
ما لم يستكمل مدته
ويظل زماناً مرويا
فالصبر الصبر على غر
مازال جهولاً ونسيا
والحدب الحدب على خلق
ماانفك ضعيفاً ونسيا

ـ[مدّاح القمر]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 01:47 ص]ـ
مازال جهولا منسيا .. ؟
كلمات وموسيقى متناغمة
رائع ما كتبت

ـ[عبدالحكيم ياسين]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 12:03 م]ـ
مداح القمر
أهلاً بك .. وشكراً لمرورك
الذي نبهني إلى خطأ مطبعي
فالشطر في أصل القصيدة هو:
مازال جهولاً وشقياً
أسأل الله لي و لك الأجر

(/)

---

كيف نبني

ـ[عبدالحكيم ياسين]ــــــــ[02 - 10 - 2007, 03:23 م]ـ
كيف نبني

مِن ْقَبْل ِبِنَاءِ الجُدْرَان ِ
فَكِِّرْبِبِنَاءِ الإنسان ِ
كَمْ صَرْح ٍ قامَ على صَلْد ٍ
قاس ٍ مِنْ حجر ِ الصوَّان ِ
نَخَرَتْهُ جَهالَةُ ساكِنِهِ
وَغَزَتْهُ غَرَائِزُ حيوان ِ
فاهتزّلِزَفْرَةِ غضبان ٍ
وانقلبَ بإصبع ِ شيطان ِ
لا ينهضُ مَجْدٌ في أمَم ٍ
لمْ تسلكْ دربَ العرفان ِ
لا يشدو طيرٌ في قفص ٍ
لجمال ِ طلاء ِ القضبان ِ
لا يُبْدعُ طفلٌ لوحَتَهُ
منْ غير ِ وجودِ الألوان ِ
والحرفُ الواحدُ لايروي
للنّاس ِ حكايا يقظان ِ

ـ[مدّاح القمر]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 01:45 ص]ـ
شكرا لك
كلمات جدا رائعة

ـ[عبدالحكيم ياسين]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 12:04 م]ـ
مداح القمر
لك جزيل الشكر للتشجيع
بارك الله فيك

(/)

---

قراءة في قصيدة بلبل الدوح للشاعر سعد مردف عمار

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 12:07 ص]ـ
وشاعرنا سعد مردف عمار من أبناء مغربنا العربي وكم أتحفنا مغربنا بشعراء كسروا حواجز الزمن واحتفظوا بالأصالة العربية.
شاعرنا لديه كل ما يحتاجه الشاعر من موهبة إلى وفرة في المفردات اللغوية إلى قدرة على الاشتقاق وتوظيف ما يشتقه لخدمة المعنى , كما نرى في قصيدته بلبل الدوح
قصيدة قوية بدأت باستفهام يجر استفهاما
متَى يُشَنفُ هَذَا الغُصنَ تَغرِيدُ؟
مالِي أراكَ تجوبُ الأفقَ مبتعدًا ??? وَمِلءُ جَفنَيكَ يَا ابنَ الروضِ تسهِيدُ؟
ألستَ مَن عَلَّمَ الأطيارَ شاديَةً ??? أغَانِيَ الفَجرِ مَا لاَحَت ْمواعِيدُ؟
وتسبق العاطفة في البيت الثالث مستغلة تريث الإلهام فجاء قوله ألستَ مَن عَلَّمَ الأطيارَ شاديَةً ??? أغَانِيَ الفَجرِ مَا لاَحَت ْمواعِيدُ؟
وهناـ كما أرى ـ لم يوفق الشاعر في إيصال حقيقة تعليم شاعره المسلم العربي والذي رمز له ببلبل الدوح لبقية الشعراء (شعراء اليوم) أو كما رمز لهم الشاعر بالأطيار
من وجه تساءل باستفهام تقريري تعجبي توبيخي إنكاري لبلبله: ألست من علم الأطيار؟ شادية؟ وجعل تلامذة الأطيار شادية وبلبل شاعرنا يعلمها فكيف تعلم الغناء من كان أصلا يغني؟
والمخرج أن المعنى ألست من علم الأطيار أن تشدو
ومن وجه آخر لم يوفق في إفادة الاستمرار بقوله ما لاحت مواعيد فلاحت تبين ندرة المواعيد
وما زال يسأل ويستفسر بطريقة شائقة فهل جف نبع قوافيك أم هل عزفت عنك الأناشيد؟ إلى أن يقول:
أم ْعضّكَ اليَأسُ مما هَاجَ هاتِنَنَا ??? مِن نَائباتٍ لهَا فِي الصَّدرِ تنهِيدُ
فيقف القارئ أمام نصب هاتننا فهل حذف النداء قبل هاتننا ليعرف أن الشاعر شبه بلبله بالمطر هتانا؟ أم استعلى فاعل (هاج) وأبى إلا استيفاء مفعوله ليصبح المعنى:أم عضك اليأس مما هاج أعيننا؟ بعد تشبيه العين بهتان المطر؟
أم هَل ذَوت ْنَغَمَاتٌ منكَ ناعِمَةٌ ??? أم ْصوَّحَت ْفي الرُّبى تلكَ العناقِيدُ
وما زال يسأل مغامرا بإيراد الاستفهامات فنرى ما قلناه بداية عن الشاعر في اشتقاقاته

فيسأل هل ذوت نغماتك الناعمة؟ فطربنا من استعارته ذواء الغصن لاختفاء النغمات
ثم أرسلنا الشاعر إلى استعارة صياح العناقيد – إذا صح تفسيري لصوحت على أنها مشتقة من صاح – فاضطرب طربنا لبعد المعنى , ولتوظيف شطر كامل لمجرد أن الشاعر أراد أن ترد كلمة عناقيد في قصيدته
إنِّي أُعِيذُكَ يَا حَادِي قوافلِنَا ??? مِن عِيِّ مَن سَكَتُوا مِن هَولِ ما كِيدُوا
أعاذ شاعرنا بلبله الأصبح حاديا من عي من سكتوا ثم التمس شاعرنا العذر لمن سكتوا بتعظيمه ما وجدوه من كيد , ربما أصاب بلبلك ما أصابهم فسكت.
لكن كيف يسكت بلبله وهو بسمة
في شِفَاهِ الأرضِ حالمِةٌ ??? وفَرحَةٌ سَاقَهَا للأرضِ مولُودُ
أجاد الشاعر هنا في تشبيهه بلبله بفرحة الناس بالمولود
كما أجاد توظيف النقيض في قوله:
تطرِيبُكَ الأمسَ أحيَانَا وَأنعشَنَا ??? وصَمتُكَ اليَومَ منهُ القلبُ مجهُودُ
وبعد أن لام وأنكر على بلبله سكوته بدأ يشجع
فأنهَض بِلفظِكَ فوقَ الجُرحِ ممتَشِقًا ??? سيفَ اليراعِ ففِي هبَّاتِهِ الجُودُ
لكن السيف لا يمتشق – كما أرى – بل الخيل
وامسَح ْعلى الشَّرقِ آلامًا تُسَهِّدُهُ ??? يا شاعِراً قلبُه للشرقِ مشدودُ
بيت جميل
لا أرضُنا حُرّةٌ يُرجَى الأمَانُ بهَا ??? ولاَ حِمانَا مِنَ العَادينَ مرصُودُ
أعجبتني مرصود لو أستخدم الشاعر عن بدل من فمرصود عن خلاف مرصود من

قَد فَرقَت شَملَنَا الأهواءُ وانتَصرَت ْ ??? فنحنُ مِن بَعدهَا قَومٌ أبَاديد
هنا يغلب الجهل علينا فما أباديد ومم أشتقت يا شاعرنا؟ ومن خلال سياقها التمسنا لها معنى الشتات فهل وفقنا؟
ومِن قَوَافِيهِ للأعدَاءِ دَمدمَةٌ ??? كالنَبلِ فِي غَلَسٍ سِيمَت بهَا السِّيدُ
هل تشبيهك النبل كان للقاف أم للدمدمة؟
وكيف يسام السيد – التي بعد مداولات فسرتها بالسادة – بالنبل في غلس؟
العرب لم تكن تحارب في الغلس
يا ابنَ العروبَةِ والإسلامِ أنتَ عَلَى ??? ثغرِ العُروبَةِ والإسلاَمِ معدُودُ
يعود شاعرنا لبلبله ذاما إياه باعتباره إلى الإسلام والعروبة عبئا معدودا عليها
ولو قدم الإسلام على العروبة لكان أفضل ,
قراءة لم تعط الشاعر حقه وسنعود بإذن الله لقصائده مرة أخرى , واعتذاري لشاعرنا فهناك بعض تساؤلات سببها جهلي فليرشدني إن عدلت عن الصواب

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[06 - 10 - 2007, 01:38 م]ـ
صديقي أيها الناقد اللبيب: قراءتك للقصيدة جددت عندي ما علق في الذاكرة من تجربتها الشعرية و رأيتك وأنت تتلمس جوانب الشعرية في أجزائها فخيل لي أنك تكتبها من جديد حتى كدت أومن حقيقة بمن يقول " بموت المؤلف" فكان لأفق التلقي عندك سقف فوق ما كنت أترقبه، لا أريد أن أجيب عن تساؤلات أثرتها حول النص موضوع الدراسة حتى لا أفسد جمال الانطباع عندك وبراعة الاكتناه و طرافة الملاعبة يسرني أن تقرأ أشعاري وهن طوع يراعك دمت للعربية فارسها.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[08 - 10 - 2007, 03:46 ص]ـ
شاعرنا الكبير
السلام عليكم
كم كنت أخشى التعرض لقصيدة مثل تلك ناقدا , ولكن أريحيتك هنا جرأتني على بقية شعرك
لست معك في ((
لا أريد أن أجيب عن تساؤلات أثرتها حول النص)) بل أجب ونحن في الانتظار

ـ[ربيع سعداوي]ــــــــ[13 - 10 - 2007, 09:12 ص]ـ
فكرة غير مسبوقة بالمجلس اليمني اوسع من هذه الفكرة عنوانها قراءة في قصائد المجلس
ماذا لو تطورون الفكرة من قراءة في قصيدة شاعر ما الى قراءة في ابداعات*قصة شعر خاطرة .. *بشكبة الفصيح؟ اعرف انكم تقدرون على حمل الرسالة استاذنا محمد الحبلي والدكتور عبد الرحمن .. فبهذا ننال شرف السبق على المنتديات الاخرى ..

ـ[مغربي1]ــــــــ[13 - 10 - 2007, 09:50 ص]ـ
بارك الله في اجتهادكم

ـ[ربيع سعداوي]ــــــــ[13 - 10 - 2007, 04:08 م]ـ
قرأت قراءة الشاعر الناقد لقصيدة شاعرنا سعد مردف ..
باختصار استفدت وقد تأكدت انني لم أخطئ لما قلت: انتم اقدر على حمل الرسالة في تعليقي السابق .. فشرفوا الشبكة بمساحة نقدية واحدة تضم ابداعات من اصناف شتى ...
نحن معكم .. وزراء فقط قلبا وقالبا ...
شخصيا ادعمكم ما استطعت الى ذلك سبيلا

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 10 - 2007, 07:59 م]ـ
لو تتبعت أغلب الردود هنا لوجدتها نقدا للأعمال الأدبية فلا سبب هنا لاستحداث قسم خاص بالنقد

(/)

---

{يا رب}

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[04 - 10 - 2007, 12:55 ص]ـ
{يا رب}

يا رب أمنحنا رضاك
وما يوصّلنا إلى رضوانك
وهب لنا رشداً يؤهّلنا لمرضاتك
ويهزم الشيطان وسواسا ِ
يغرّر بالملذّة للضعيف
وكن لنا عونا ونبراسا
تدرأ الإغواء والأهواء والفتن
ووفقنا لخير يمحو الهنات
والزلات والغفلة
أنت الكريم وأنت ملاذنا
المأمول، والقادر الفاعل الآمن
واحجب برحمتك السنية
كيد أعدائي
ومن يجاهر بالمعاصي
وبالإغواء، والتنكيل بالقيم.

الطائف 21رمضان المبارك 1428هـ
3 – 10 – 2007

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 10 - 2007, 01:45 ص]ـ
السلام عليكم
كيف أنت شاعرنا؟
أظن هذه خاطرة أليس كذلك؟

يا رب أمنحنا رضاك لم قطعت همزة الوصل هنا؟

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[07 - 10 - 2007, 03:14 ص]ـ
محمد الجبلي
وعليكم السلام
ورحمة الله وبركاته
بخير عسى أن تكون بخير
هي مناجاة هكذا كما ترى ولدت
أشكرك على مرورك الزاهي العطر
وأشكر تمحيصك، دمت بخير وعافية.

(/)

---

قصيدة عنوانها " رسالة إلى المعلم " أرجو إبداء الآراء حولها

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[07 - 10 - 2007, 01:51 ص]ـ
رسالة إلى المعلم

يا بدرًا، والجهل ظلام = من غيرك يهدم أركانه؟
من يطفئ ُغيرك غُلَّتنا؟ = فالنفس لعلمك ظمآنه
حاصرت ظلاماً بضياك= كم كنت لجهل سجانه
من غيرك يُخمد ثورته= يمحوه .. يحرِّق بركانه؟
يا سيفاً فى وجه عدوي= وعدوي جهل وخيانه
يا طيرًا فى الأيك يغني= يا وترًا يعزف ألحانه
يا قائد نهضة أوطاني =والعلم يُعدُّك أوطانه
فلتسرع يا رب القلمِ = فى درب النهضة بكنانه
ولتزرع فى النفس وفاء = وضياء .. صدقاً وأمانه
ولتغرس فى العقل علوماً= وفنوناً، أدباً، وديانه
ولتنحت فى الصخر بحارًا =للعلم فتغمرَ وديانه
ولتبعث فينا أمواتاًً= ومَواتاً كانت فينانه
ضمنك الرحمن بآيٍ= فكفاك فخرًا ومكانه
يا سرًا، والسر سحيق= من فينا يسطع قرآنه؟
يا جرحاً، والجرح عميق= من منا يعبر شطآنه؟
من باعد عني أحزاني = من يبعد عنه أحزانه؟
أيقينا بالقلب كلوم = والحزن يشيِّد جدرانه؟
لا تشعرُ عدلا في زمن = كم أشبع حرا بمهانه
أتروم العدل بمجتمع = لم يلفظ يوما أوثانه؟
مجتمعٍ يرقى بالمالِ = بالنسب العالي، بالحانه
لم ينطق، لم يُبدِ حراكا = والحزن تملَّك وجدانه
وإذاه يهمس في أذني = والدمع يداعب أجفانه
لن أعطي شيئا أفقده = فأعيدوا للعلم مكانه

ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 09:29 م]ـ
لافض فوك أخي محمد
لقد حركت في صدورنا ما سكن .. سامحك الله
ولتبعث فينا أمواتاًً ومَواتاً كانت فينانه
ماذا تعني (فينانه)؟

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 10:27 م]ـ
أخي أبا عمار: بارك الله فيك،وأشكرك على حسن ثنائك، أما " فينانة " فكثيرة الأشجار، والأفنان " الأغصان ". مرة أخرى أشكرك.

ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 09:17 م]ـ
صديقي / محمد عبد العزيز

قصيدة جميلة
و معانٍ سامية

و ملاحظتي:
ولتنحت فى الصخر بحارًا ........... للعلم فتغمرَ وديانه
فما توجيهك للبيت من جهة المعنى
فأخوك يراه لا يتساوق مع المنطق
لما لا تستخدم مفردات ك (انبجس) و تعيد سياقة الشطر
سيكون ألذ و أبعد عن النفرة
لأن النحت هو إيجاد نقرة و النقير و إن سال لن يجري سيولا

مع كامل التقدير لشخصكم
و أنا في إنتظار ردكم لنستفيد

فما جئنا لنمجد بعضنا
بل جئنا لنصحح أخطأنا

دمت و سلمت

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 10:47 م]ـ
صديقي / محمد عبد العزيز

قصيدة جميلة
و معانٍ سامية

و ملاحظتي:
ولتنحت فى الصخر بحارًا ........... للعلم فتغمرَ وديانه
فما توجيهك للبيت من جهة المعنى
فأخوك يراه لا يتساوق مع المنطق
لما لا تستخدم مفردات ك (انبجس) و تعيد سياقة الشطر
سيكون ألذ و أبعد عن النفرة
لأن النحت هو إيجاد نقرة و النقير و إن سال لن يجري سيولا

مع كامل التقدير لشخصكم
و أنا في إنتظار ردكم لنستفيد

فما جئنا لنمجد بعضنا
بل جئنا لنصحح أخطأنا

دمت و سلمت
أخي العزيز: أشكرك أولا على ملاحظتك الدقيقة؛ ولكن بحارا مفعول به لفعل محذوف تقديره مثلا: ولتنحت في الصخر ولتفجر بحارا للعلم ...
تقول:فما جئنا لنمجد بعضنا بل جئنا لنصحح أخطأنا ... تقصد أخطاءنا.
وتقول:و أنا في إنتظار ردكم لنستفيد ... تقصد انتظار.
وتقول:لما لا تستخدم مفردات ك (انبجس) و تعيد سياقة الشطر ...
تقصد: لم؟
تقبل خالص تقديري ... أخوك محمد.

ـ[أبومنار]ــــــــ[09 - 11 - 2007, 04:20 م]ـ
الأخ الفاضل / محمد عبد العزيز
جزاك الله خير الجزاء على تلك القصيدة الرائعة وبارك الله لنا في أدبك وجعلك مثلا يحتذى به لما تحوي القصيدة من معانٍ سامية
ولكن هل قصدت (بالحانة) أم (بألحانه)؟
في انتظار الرد .............

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[09 - 11 - 2007, 06:07 م]ـ
الأخ الفاضل / محمد عبد العزيز
جزاك الله خير الجزاء على تلك القصيدة الرائعة وبارك الله لنا في أدبك وجعلك مثلا يحتذى به لما تحوي القصيدة من معانٍ سامية
ولكن هل قصدت (بالحانة) أم (بألحانه)؟
في انتظار الرد .............

السلام عليكم أخي العزيز: أقصد الأولى وهي موضع شرب الخمر.
تحياتي إليك.

(/)

---

قصيدة " أنا القرآن " أرجو التعليق.

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[07 - 10 - 2007, 02:11 ص]ـ
أنا القرآن

أنا القرآن لا تهجر رحابي أنا مغنيك عن دنيا السراب
أنا عز أنا مجد أنادي فهيا قم لتلحق بالركاب
أنا القرآن علمني بنيكَ ودع فرعاً وأمسك بالُّلباب
ودع دنيا الفناء إلى البقاء تجد عوضاً لدى رب السحاب
أنا القرآن لا تترك سبيلي فإن الفوز فى دنيا الكتاب
أنا القرآن شرع الله فيكم تمسك بي فموعدنا الروابي
أنا حِلم، أنا طُهر طريقي أنا عفو، وعتق للرقاب
فلا ظلمٌ ولا فجرٌ وسوء ولا جفو ولا، لا للسباب
أنا القرآن فاجعلني رفيقاً تجدني دائماً خير الصحاب
فبشر بالنجاة من اصطفاني وبشر من هجرني بالخراب
أنادي أين أين الراشدون؟ فلا ألقى لسؤلي من جواب
أضاعوا العهد يا عُمرُ ازدرَوْني أبا بكر لمن أبدي عتابي؟
علىُّ: المسلمون تنكروا لي ويا عثمان: لم يحسب حسابي
أفي أهلي ويقتلني الجفاء؟ أفي بيتي وأشعر باغتراب؟
ختامُ المعجزات نزلت فيكم وخير للورى أن يقتدى بي
ألا اجهر بي ولا تخش المنايا ورتل فى المآذن والقباب
أنا القرآن بي سدتم قديما ومن يهمل فيا سوء العقاب
فقوموا الليل بي كما تعودوا إلى رشدٍ .. إلى الدرب الصواب
تقاليد ورِثناها تموتُ وأدناها أخلت بالنصاب
فذاك فتًى تشبه بالنساء وهذي البنت أودت بالحجاب
أنا القرآن من يحيي وجودي ويسمو بي سوى خيرِ الشباب؟
ألا اذكر يا أخي أنَّ الحياةَ وإن طالت مصيرك للتراب
فرتلني وحفظني كثيراً فقد ينجيك حرف من عذاب
أنا لو تتلتزم بي سوف تلقى نعيما فى الحياة وفى المآب
ألا يا مشتري الدنيا بدين ألا اذكر يا أخي يوم الحساب
فتُب لا تيأسنَّ ولا تبالِ ولو رجحت ذنوبك بالهضاب
بني الإسلام أهلَ المجد ثوروا لأجل المجد مرحى بالصعاب
ألا للمجد قد خُلقت رجال يضمون الثواب إلى الثواب
فزادُهمُ هو التقوى وصاموا عن الدنيا فأغنى عن شراب
أنا القرآن قم فاسلك طريقي تر الرحمن من غير الحجاب

ـ[همس الجراح]ــــــــ[07 - 10 - 2007, 07:58 ص]ـ
قصيدة رائعة يشكر قائلها، أجد فيه غيوراً على دينه، نفع الله به
قد قلت:
فرتلني وحفظني كثيراً فقد ينجيك حرف من عذاب
ولو قلت:
فرتلني وجوّدني كثيراً فقد ينجيك حرف من عذاب
لكان أفضل.
وقد قلت:
أنا لو تتلتزم بي سوف تلقى نعيما فى الحياة وفى المآب.
ولو قلت:
فكن لي حافظاً،ولسوف تلقى نعيما فى الحياة وفى المآب
وقلت:
فتُب لا تيأسنَّ ولا تبالِ ولو رجحت ذنوبك بالهضاب
ولعل الأولى:
فتُب تعلمْ بأن الله يعفو ولو رجحت ذنوبك بالهضاب
وتقبل تحياتي
أخوك همس الجراح

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[07 - 10 - 2007, 10:30 ص]ـ
أخي الأجل همس الجراح تقبل خالص حبي واحترامي بارك الله فيك وشكرا على اهتمامكم، لقد أفدت كثيرا من تعديلاتكم.
أخوكم / محمد عبد العزيز " أبو شمس سابقا ".

ـ[ربيع سعداوي]ــــــــ[07 - 10 - 2007, 03:30 م]ـ
فبشر بالنجاة من اصطفاني وبشر من هجرني بالخراب
هنا كسر عروضي الا إذا اسكنا حرف الراء في *هجرني*
اعتقد يمكن تصويب البيت باستبدال كلمة هجرني بكلمة *أبى لي*الحديث كلكم يدخل الجنة الا من أبى ....

ما الاحظه ان الاسلوب التقريري الغالب على القصيدة افقدها بعض الحرارة .. الشعر وان كان فكرة هادفة وبناءة فهو همس وايحاء ورمز ... قبل كل شيء ..

تستحق تقديري وانا اقرأ هذه المشاركة واختها مهزلة

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[10 - 10 - 2007, 10:13 م]ـ
صدقت أخي العزيز ربيع / البيت
فبشر بالنجاة من اصطفاني ومن يهجر فبشر بالخراب

ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 03:16 ص]ـ
موضوع يستحق أن ينظم له الشعر

وشعر يستحق الإشادة

لا حرمك الله أجر هذا الاستنهاض.

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 12:21 م]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل

(/)

---

قصيدة بعنوان " مهزلة " ما رأيكم بصدق؟

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[07 - 10 - 2007, 10:38 ص]ـ
مهزلة

بادر أخاك بوردة أو سنبلة = والقَ اليهود بمِدفع أو قنبلة
واحذر عهوداً أو وعوداً منهمُ =إن اليهوديَ خائن لا عهد له
يغتال حُلما يسلُب العين الكرى= ُيفني يدمر كل شيء قابله
فاجعل شعارك فى الحياة جَلاءه= وكنِ الحريص بأن تراه فتقتله
واستلَّ سيفا من ضلوعك جُد به= واقتل به من ضام شعبا كبله
هذا الثرى الحر اجعلوه مقابرا = لمن اعتدى وليلق فينا مقتله
تستصرخ الأحجار أطفالاً لكي= تهوي بصدر المعتدي فتقبله
طلل الديار يصيح يا إسلامنا! = لبيك صحبي فجرنا ما أعجله!
ودم الشهيد معذبي ومؤرقي = إن زار طيف النوم جفني قاتله
بالله أقسم أن أظل مجاهدًا = ولأثأرنْ ممن رماني بالبله
يد مي فؤادي تجتويني أضلعي= هم البلاد بمهجتي ما أثقله
ولئن قتلت فذاك غاية مأربي = فالموت أسمى من حياة مخجلة
ما الجوع؟ ما الظمأ الذي يشكونه؟ = ما العري؟ ما تلك الليالي القاحلة؟
هذي جميعاً لن تعوق مسيرتي =مادام إيماني، فأين المشكلة؟
فالجبن جوع والخضوع هو الظما= والعري من حلل الجهاد المعضلة
تاريخ أجدادي ينادي: مجدَكم =علوه زيدوا كي تعيدوا أوله
عجباً لمن سأل اللئيم عطاءه = فقد الحيا .. فالحر يأبى المسألة
يا قدس لا تعجب لجور المعتدي= عجبا لمن باع الديار بحوصلة
وطئتك أقدام اليهود ودنسوا = طهرا بأرضك إنما هي مهزلة

ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 11:26 م]ـ
بارك الله فيك

و عبرت عن عما دار بخلدك

قصيدة جميلة

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 02:55 ص]ـ
صدقت يا أبا ندى إنها مهزلة
أسأل الله أن يصلح أحوالنا ويستخدمنا لتحرير مقدساتنا

يا قدس لا تعجب لجور المعتدي ... عجبا لمن باع الديار بحوصلة
حقيقة يندى لها الجبين ما رأيك لو قلنا (واعجب) بدلا من (عجبا)؟

يغتال حُلما يسلُب العين الكرى ُيفني يدمر كل شيء قابله
لا أظن اليهود بهذه القوة التي تغتال الأحلام وتسرق الكرى وتدمر كل شيء وكما قيل (استأسد الحمل بعدما استنوق الجمل)

واحذر عهوداً أو وعوداً منهمُ إن اليهوديَ خائن لا عهد له
لا يستقيم الوزن إلا بتخفيف ياء (اليهوديَ) ما أعلمه أنها مشددة فهل يصح تخفيفها؟

تستصرخ الأحجار أطفالاً لكي تهوي بصدر المعتدي فتقبله
أحس أن القافية ألجأتك إلى هذه الكلمة (تقبله) وأظنها أثرت سلبيا على معنى البيت؟

دمت موفقا

ـ[أخابيط]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 03:36 ص]ـ
لا يا أخي, لا يصح هذا, فيجب على القول الفصيح البليغ أن يكون موافقا لمقتضى الحال, لذا, عليك أن تقول:

بادر أخاك بطعنة أو قنبلة .... والقَ اليهود بقبلة أو سنبلة

هكذا يستقيم الوزن والمعنى, ويكون بيتك موافقا لمقتضى الحال. فأنت بحمد الله تعلم أن بين اليهود والمسلمين مصالح مشتركة. فإن بادرناهم بقنبلة, فمن يا ترى يشتري نفطنا كي يملأ الدبابات والطيارات ويغزو بلاد المسلمين؟ أما الأخوة في الدين والوحدة بين المسلمين, فهذه شعارات لا تدر مالا ولا تشتري شعيرا!

ـ[ابن آدم]ــــــــ[26 - 10 - 2007, 03:44 ص]ـ
صدقت والله أخي أخابيط، فلسان الحال أقوى من لسان المقال، وإن كان الأخ محمد قد ذكر ما تمنى أن يكون عليه حال أمتنا، فجاء منه الخطاب بصيغة الأمر مليئا بالمرارة من جراء خيبتنا وجبننا، لذلك لو غيرنا ألفاظ القصيدة كلها بطريقتك لما حادت عن وصفنا قيد أنملة، فمتى ستتحقق الأماني؟ ويَصدُق أصحاب التهاني؟.

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[26 - 10 - 2007, 04:54 ص]ـ
بورك فيكم إخوتي، وكل التقدير لآرائكم.

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[26 - 10 - 2007, 05:03 ص]ـ
صدقت يا أبا ندى إنها مهزلة
أسأل الله أن يصلح أحوالنا ويستخدمنا لتحرير مقدساتنا

حقيقة يندى لها الجبين ما رأيك لو قلنا (واعجب) بدلا من (عجبا)؟

لا أظن اليهود بهذه القوة التي تغتال الأحلام وتسرق الكرى وتدمر كل شيء وكما قيل (استأسد الحمل بعدما استنوق الجمل)

لا يستقيم الوزن إلا بتخفيف ياء (اليهوديَ) ما أعلمه أنها مشددة فهل يصح تخفيفها؟

أحس أن القافية ألجأتك إلى هذه الكلمة (تقبله) وأظنها أثرت سلبيا على معنى البيت؟

دمت موفقا
أخي الجليل: بارك الله فيك وفي كل إخواني الذين شرفوني بالمرور على هذه الأبيات المتواضعة، أما عن الأولى:فعجبا مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره اعجب ... لذلك فالمعنى واحد.
وأما الثانية: فتلك حقيقة واضحة، هم أقوياء ونحن ضعفاء جبناء تخلينا عن فريضة الجهاد، ولم ننصر الله؛ فماذا ننتظر؟
وأما الثالثة: فنعم يصح التخفيف وهو كثير في اللغة وبخاصة في الشعر.
أما الرابعة: فهي من قبيل " فبشرهم بعذاب أليم "
أما الخامسة: فلكم تحياتي.

(/)

---

بيتان اختصم فيهما شخصان

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[08 - 10 - 2007, 09:48 م]ـ
قلت بيتين أمام صديقين أحدهما وبخني والثاني امتدحني ولكل حجته فما رأيكم أنتم؟

أعيش وكل يوم لي جديد = وحبك كل يوم لي يعود
جديدا كل يوم ليت شعري = تعدد حبها وهو الوحيد

ـ[الغريب]ــــــــ[09 - 10 - 2007, 12:25 ص]ـ
أعيش وكل يوم لي جديد = وحبك كل يوم لي يعود
جديدا كل يوم ليت شعري = تعدد حبها وهو الوحيد

لا أرى ما يدعو للتوبيخ ...
فكل يوم تكون أحواله غير الذي قبله و غير الذي بعده ... إلا أحوال الحب فإن ذكراه تعود بكل شيء نراه فنتذكره ... و على رغم قدم المحبة لكن كأنه يأتي لأول مرة ... و حاله غير حاله بالأمس أقوى و أقوى ... فالبارحة كان هوى ... فالآن حب عاصف و غدا عشق و هيام و غرام ... و المحبوب واحد ...

أحييك عليها و أنا من المادحين فيها ... :)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 10 - 2007, 10:09 م]ـ
شكرا لك أيها الغريب

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[09 - 10 - 2007, 10:47 م]ـ
محمد الجبلي
إذا كان هناك من
مأخذ على ما جادت
به قريحتك فهو على بخلك
في تكملة الصورة وإثراء الفكرة
فهل هو الخوف من الوقوع في مصائد
النقاد.؟ أم هو استعصاء القصيد، دمت سالما.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 10 - 2007, 10:54 م]ـ
أهلا شاعرنا الغالبي
لا هذا ولا ذاك بيد أني رأيت البيتين قد اكتملا

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[09 - 10 - 2007, 11:07 م]ـ
محمد
أهلا بك
البيتان رائعان
إلا أن العيب في قصر
البوح عندما يكون الشعر متاحا.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 10 - 2007, 11:49 م]ـ
أحيانا يا شاعري تقول أبياتا ولا تستطيع أن تكمل

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[12 - 10 - 2007, 06:14 م]ـ
أخي وأستاذي العزيز: أسألك .. ما قيمة تكرار كل يوم ثلاث مرات في بيتين وخاصة البيت الثالث؟ ثم: ليت شعري أعتقد أنها تتبع بسؤال.
ولا أخفي إعجابي الشديد بمضمون البيتين حقا.
تقبل خالص ودي ووردي / محمد عبد العزيز " أبو شمس "

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 10 - 2007, 07:11 م]ـ
أهلا بك

ما قيمة تكرار كل يوم ثلاث مرات في بيتين جاءت هكذا ولم أنتبه للتكرار إلا بعد وقت , جاءت عفوية وما جاء من الشعر عفوا لا أعدل فيه قدر المستطاع
أريد أن أسألك: هل أعجبك التكرار أم لا؟
التكرار كان مأخذا لأحد المختصمين

وخاصة البيت الثالث تقصد الشطر الثالث فهما بيتان لا ثالث لهما
هل سؤالك عن التكرار عموما أم عن الشطر الثالث فقط؟

ثم: ليت شعري أعتقد أنها تتبع بسؤال. وهل من الضروري أن يكون السؤال باستخدام أداة ووضع العلامة؟
أضمر كيف قبل الشطر الأخير فمعنى الجملة هي استغرابي (كيف تعدد حبها وهو الوحيد))
أشكرك على ملاحظاتك التي أفادتني فجزاك الله خيرا

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[12 - 10 - 2007, 09:34 م]ـ
أنا معك أخي الأفضل في تقدير الاستفهام / أما التكرار في البيت " الثاني "!!!!!
فأعتقد أنه أضعف المعنى؛ بدليل أنك لو حذفتها لما تغير المعنى.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 10 - 2007, 09:44 م]ـ
أخي محمد
لست مدافعا عن شعري وإلا لما وضعته للنقد هنا

فأعتقد أنه أضعف المعنى؛ بدليل أنك لو حذفتها لما تغير المعنى هذه هي حجة من استهجن التكرار ممن عرضت عليهما البيتين بداية لكن الآخر أعجبه التكرار
فقررت وضعها هنا لأعرف من منهما الأصوب رأيا

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[12 - 10 - 2007, 11:26 م]ـ
أستاذي العزيز محمد / أود أن أعرف حقا: كلَّ / كلُّ؟ وهذه للعلم.
تعود من العيادة " الزيارة " / أم من العودة " الرجوع "؟ لو كانت الأولى لوجب أن تقول: إلي تعود / ولو كانت الثانية لوجب أن تقول: إياي تعود " فالفعل متعد بنفسه لا بحرف الجر "
أرجو سعة صدركم

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[13 - 10 - 2007, 01:49 ص]ـ
لست سوى طالب علم يا أخي

أستاذي العزيز محمد / أود أن أعرف حقا: كلَّ / كلُّ؟ وهذه للعلم.أعتقد أن حكمها كقبل وبعد تضاف فتكون ظرفا وتبنى على الضم إذا دلت على العموم كقوله تعالى: ((لله الأمر من قبل ومن بعد)) أما هنا فكل مضافة إلى يوم مما يسمح بمعاملتها كظرف والله أعلم

تعود من العيادة " الزيارة " / أم من العودة " الرجوع "؟ لو كانت الأولى لوجب أن تقول: إلي تعود / ولو كانت الثانية لوجب أن تقول: إياي تعود " فالفعل متعد بنفسه لا بحرف الجر " أظنك عكست هنا فإياي تعود من الزيارة
وجاءت هنا من الرجوع وهنا يلزم الفعل جار ليكون وسيطا بينه ومفعوله قال تعالى: ((ارجعي إلى ربك))
وقد استخدمت اللام بدل إلى لأن حروف الجر تنوب عن بعضها , فعودة حبها إلي يقتضي احتياج حبها للرجوع , أما عودته لي فتقتضي حاجتي إليه

ـ[ضاد]ــــــــ[13 - 10 - 2007, 01:08 م]ـ
المأخذ الأول هو أنك ضمنت البِلى في معنى "يعود جديدا" فما يعود جديدا هو ابتلى وعاد جديدا, وهو كمعنى النسيان والذكرى, كمن يقول "أتذكرك كل يوم", فمن يتذكر إلا من نسي, أما من لا ينسى فلا يتذكر.
والمأخذ الثاني هو "التعدد" الذي ضمنته الاختلاف بقولك "وهو الوحيد" فهذا الاختلاف والتعدد دليل على عدم ثبوت الحب أو أنه ليس حبا واحدا, فالواحد لا يتعدد.
والمأخذ الثالث هو تكرار "كل يوم" دون لزوم.
والمأخذ الرابع هو اتصال البيتين في جملة واحدة (لا يحضرني المصطلح العروضي الآن) , وهو أن تبدأ الجملة في بيت وتنتهي في البيت الذي يليه.
بوركت أستاذنا على مداعبتك للحس الشعري فينا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[13 - 10 - 2007, 10:33 م]ـ
السلام عليكم / لعل أستاذي ضاد يقصد بقوله ابتلى " بلي " وأن أخالفه الرأي في ذلك؛ فجديدا هنا ليست ضد باليا - في رأيي - بل هي بمعنى " مغايرا لما قبله "فحبه كل يوم لمحبوبته جديد، وكأنه يحبها كل يوم حبا مختلفا عما قبله.
فالمعنى رائع رائع. مع خالص ودي وتقديري.

ـ[ضاد]ــــــــ[13 - 10 - 2007, 11:01 م]ـ
أخي محمد جزاك الله خيرا على تصحيح الفعل \بليَ\
وأختلف معك في معنى \جديدا\ حيث أن الشاعر قال \يعود جديدا\ ومعنى العودة هو أن الحب عاد جديدا بعدما كان غير جديد, فالعودة أضعفت المعنى, وهو الذي أردته أنت, كما أن تقول: "نظفت المزهرية فعادت جديدة" فالعودة هي الرجوع إلى موضع انطُلق منه أو زمن مبتدإ به, وهذا هو الفرق المعنوي الدقيق. يقول تعالى "وإن عدتم عدنا" أي رجعتم بعدما تخليتم إلى ما كنتم تفعلونه.
والله تعالى أعلم.

ـ[ضاد]ــــــــ[13 - 10 - 2007, 11:09 م]ـ
ولو قال الأخ الأستاذ "تنوع" بدلا من "تعدد" لكان أبلغ, لأن التنوع لا يستلزم التعدد, فهو حب يأتي كل يوم في شكل, أما المتعدد فهو الذي تعده "واحد واثنان وثلاثة" ولا يلزمه الاختلاف, فيمكن أن يكون متعددا ولا يكون مختلفا, كمن يشتري ثلاثة كؤوس من نوع واحد, فهي متعددة وليست مختلفة.

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[14 - 10 - 2007, 12:19 ص]ـ
أستاذي العزيز " ضاد " أنت على حق .. أشكر لك حسن الإيضاح.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 10 - 2007, 07:49 م]ـ
وأخيرا جاءنا الأستاذ نزار ناقدا وممحصا
شكرا لك أستاذي نزار
عموما البيتين قلتهما ارتجالا واختصم فيهما صديقاي وطلبا وضعها هنا وهما الآن يقرآن الردود

(/)

---

{أزف الرحيل}

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[09 - 10 - 2007, 10:58 م]ـ
رمضان أزمع الرحيل
فنحن في الخمس الأواخر
يارب هل عود به.؟ يارب إن العود أحمد
يا رب يؤلمني الرحيل لعلني أحسنت في رمضان أكثر
ولعلني ألقاه مرات ومرات عديدة سالما
يارب لا تحرم عبادك فضله
حسن الغالبي

(/)

---

بغداد الجريحة

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[11 - 10 - 2007, 03:16 م]ـ
بغدادُ يا أرضَ الحضارةِ، إننِي = صَبٌّ كوَاهُ البُعدُ والحسراتُ
حُزنِي عليكِ مُصاحبٌ لمحبتِي، =والشوقُ مني، خلفَه عبَراتُ
إيْ، والذِي رفعَ السماءَ، فإننِي =كلِفٌ،تنوشُ بصدرِه الكلماتُ
فمتى أراكِ، عليكِ أثوابُ الرضَا و=على شفاهِكِ تشرِقُ البسمَاتُ
أعيَا فؤادِي مَا اعتراكِ، وهزّنِي = ذاك العذابُ، كأنّه الجفَنَاتُ
حتىَّ مَ أنظرُ فيكَِ، مالِي حيلَةٌ = إلا الشكَايةُ، هل تفيدُ شكاةُ؟
إلا الدموعُ، وهل لهنَّ لمن بكَى = آسٍ؟ وهلْ من مُزْنِهن نباتُ؟
أرضَ الرَّشيدِ سقاكِ ربٌّ منعِمٌ، = وحماكِ مما قد جَنَاهُ بُغَاةُ
لا زلتِ جُرْحًا للعُروبةِ نازفًا، = يَنْزُو، كأنَّ رُعَافَهُ الجَمَراتُ
متوقِدًا، في الصدر منه لواعِجٌ = للمرءِ، ثُمَّ توَجُّعٌ، وممَاتُ
ماذاَ يطيقُ أخُو العشيرةِ، إنَّهُ = رهنٌ لقيدٍ، كلُّهُ حلقاتُ
في أمةٍ مغمُورَةٍ في وَحْلِها، = قد قادَهَا مِن شعبِهَا الأموَاتُ
هم بعضُ أُضحُوكَاتِنا في طيِّهِم = شبهُ الدمَى مَا فِي الجُسُومِ حَياةُ
قد أورثُونا الذلَّ، إلا أنَّنا، = منهم بَرَاءٌ، ما تُطِلُّ غَدَاةُ
كمْ قِمّةٍ حجُّوا لها في ركبِهم = ولقد تولَّوا، والحَجِيجُ عُرَاةُ
ذلَّتْ كياناتٌ، وهَانَتْ أمةٌ، = وأُزِيلَ تاريخٌ، وخَسّتْ ذَاتُ
فإلى مَتى أرضُ العراقِ كئيبةٌ؟ = وإلى متى شَعبُ العِراقِ شتَاتُ؟
وإلامَ حكَّامُ العِراقِ صناعةٌ = للغاصِبين، وسلعةٌ مُزْجَاةُ؟

ـ[أبو أسيد]ــــــــ[12 - 10 - 2007, 01:50 ص]ـ
بوركت ودمت معطاءً

ـ[مريم الشماع]ــــــــ[12 - 10 - 2007, 02:28 ص]ـ
فإلى مَتى أرضُ العراقِ كئيبةٌ؟ *وإلى متى شَعبُ العِراقِ شتَاتُ؟

سلمت يمينك أيها المبدع، ونشكرك على إحساسك.

ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[13 - 10 - 2007, 07:15 م]ـ
بارك الله فيك أيها الشاعر الإنسان، فقد عبرت عن خلجات كل إنسان لم تدنسه المطامع الدنيوية والأغراض الدنية والصالح الشخصية. جزاك الله خيرا وحفظك للعربية ورعاك لأمة الإسلام.
ما رأي مشرفينا الفاضلين -الأستاذ أبي أسيد والأستاذة مريم- في نقل هذه الرائعة إلى مكانها المناسب في منتدى الروائع أو منتدى الأدب العربي، على الأقل؛ لتجد ما تستحق من العناية؟

ـ[مريم الشماع]ــــــــ[13 - 10 - 2007, 07:32 م]ـ
القول ما قلتَ أستاذنا، حفظك الله.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 10 - 2007, 10:00 م]ـ
السلام عليكم
شاعر بحق

فمتى أراكِ، عليكِ أثوابُ الرضَا و
على شفاهِكِ تشرِقُ البسمَاتُأظن تنسيق البيت أحال الواو خطأ إلى الشطر الأول

أعيَا فؤادِي مَا اعتراكِ، وهزّنِي
ذاك العذابُ، كأنّه الجفَنَاتُإذا كانت الجفنات بمعنى الآنية فأرى أن التشبيه غير موفق
وإذا كان لها مدلول آخر فليغثنا به من يعرفه

ـ[الاديب العربي]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 06:47 م]ـ
اخي العزيز سعد: شكرا لك حيث انت تهدي الى عاصمتي الجريحه بغداد هذه الكلمات الطيبه ولكن لابد من ملاحظه بسيطه000
أعيا فؤادي مااعتراك وهزّني00ذاك العذاب كأنه الجفناتُ
ما المقصود في الجفناتِ هنا؟
وشكرا لك

ـ[فتح الله 12]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 07:52 م]ـ
السلام عليكم
شاعر بحق
أظن تنسيق البيت أحال الواو خطأ إلى الشطر الأول
إذا كانت الجفنات بمعنى الآنية فأرى أن التشبيه غير موفق
وإذا كان لها مدلول آخر فليغثنا به من يعرفه

وجدت هذا المعنى أستاذي الفاضل:
(والجَفْنة: الكَرْم، وقيل: الأَصلُ من أُصول الكَرْم، وقيل: قضيب من
قُضْبانه، وقيل: ورَقُه،)
لعلي أتيتكم بالغيث ( ops
دمتم في رعاية الله

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 10:25 م]ـ
سلمت يا فتح الله
بيد أن هذا المعنى أيضا لا يسوغ لشاعرنا تشبيهه بالعذاب

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 01:41 م]ـ
أعاد الله عليكم أيها الأحباب عيد الفطر أعياداً مجيدة و على الأمة بالنصر و الأمان، أشكركم جميعا على تفضلكم بقراءة القصيدة، وأما عن لفظ " الجفنات" فقد أردت السيوف القاطعات و أوردت في الكلام أغمادها لتدل عليها وقديما افتخر حسان بن ثابت بها على قلتها عند قومه في قوله:
لنا الجفناتُ الغرُّ يلمعن بالضحَى و أسيافنا يلمعن منْ نجدةٍ دمَا
أرجو قراءة قصيدة " رسالة إلى محمد الدرة" المنشورة على الموقع شكر الله لكم هذه القلوب و الأذواق المحبة للغة القرآن.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 01:40 ص]ـ
وهل تأتي الجفنات بمعنى السيوف؟
أظنها في بيت حسان بمعنى آنية الطعام

ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 03:09 م]ـ
الجفن يطلق على غمد السيف وعلى غطاء العين من أعلى وأسفل وعلى أصل الشجرة وقضبانها، كما في القاموس المحيط، فلعل هذا من إطلاق اسم المحل على الحال فيه، وهو كثير في كلام العرب، ويراجع معنى الجفنات في بيت حسان. فهو يعني بها السيوف حتما؛ لأن النابغة أخذ عليه في قصتهما المشهورة في كتب النقد أنه قال:يلمعن في الضحى، ولم يقل: يبرقن في الدجى. والله أعلم.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 06:20 م]ـ
أستاذي الخاطر:
عادة العرب أن تغزو صبحا فلو أراد حسان بها السيوف لما عاب عليه النابغة
كما أن النابغة رأى أفضلية ((يبرقن في الدجى)) لأن حلول الضيفان أكثر بالليل
والله أعلم

الجفن يطلق على غمد السيف فهل يصح جمعه على جفنات؟

ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 09:15 م]ـ
لافض فوك

والشكر موصول للجميع

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 02:54 ص]ـ
لا أدري كيف فاتتني هذه الرائعة

ـ[رياض الكردي]ــــــــ[01 - 11 - 2007, 02:27 م]ـ
شكرا جزيلا يا اخي

ـ[رياض الكردي]ــــــــ[01 - 11 - 2007, 02:48 م]ـ
ان كنت تعلموا فتلك مصيبة وان كنت لا تعلموا فلمصيبة اعظموا

ـ[مريم الشماع]ــــــــ[01 - 11 - 2007, 06:56 م]ـ
الأخ الكريم رياض

إن كنتَ لا تدري فتلكَ مصيبة ٌ ** أو كنتَ تدري فالمصيبة ُ أعظمُ

والبيت لمعاوية بن عادية الفزاري، من الكامل.

ـ[تماره الراوي]ــــــــ[25 - 01 - 2008, 02:25 م]ـ
الي يكره العراق (خسران) و الي يرسمه (فنان) و الي يحسده (غيران) والي يحبه (انسان) و الي يحتله (حيوان) و يعيش العراق على الزمان غضبان

ـ[مريم الشماع]ــــــــ[25 - 01 - 2008, 03:11 م]ـ
ألف مرحباً بك في منتدى الفصيح أختي تمارة، وحياك الله يا بنت الوطن
خاطبينا بالفصحى لو سمحتِ، وغيّري التوقيع.

ـ[الجاحظ4]ــــــــ[01 - 02 - 2008, 09:57 م]ـ
اخى الكريم رعاك الله وحفظك انا لااجد تعليق بعد الذى رايتة
جزاك الله خيرا اخى وحفظ فلسطين والعراق وغزة
واشكرك اخى فالابيات معبرة

(/)

---

محاولتي الثانية في بحر البسيط. لا تبخلوا على مبتدئ بالنصح و النقد

ـ[فتح الله 12]ــــــــ[11 - 10 - 2007, 04:08 م]ـ
صباحك الخير يا ابن الداء و الحزنِ
كيف الصباح و ليل الروح أظلمني

ضمي الشروق إلى عطفيك و ارتحلي
لا لست أبصره و القوم في المحنِ

القوم قومي لكم أشقى بمحنتهم
أفديهم بدمي و الأهل و السكنِ

في كل يوم أرى حِبا يخضٌبه
دم تخضٌب منه سائر الكفنِ

و زوجه فُجعت من هول ما اجترحت
يد الأعادي فتشكو قسوة الزمنِ

و طفلة جلست بالركن تندبه
أيا أبي لا تطل فالعيد ينظرني

أين الهدايا بأمس كنت تحضرها
الكل يبصرها و الكل يغبطني

و ضمة منك كم كانت تدفٌئني
اليوم أذكرها و الشوق حرٌقني

لها نحيب يهز الصدر مسمعه
بنتَ الشهيد: بكاكِ المر زلزلني

قومي: أنا، و هجير الحيف يلفحكم
تالله إني لبين الغفو و الحَزَنِ

فالجرح منفطر و الدمع منهمر
و الحال أظهره لون على الجفنِ

ـ[ربيع سعداوي]ــــــــ[12 - 10 - 2007, 08:52 م]ـ
قرأت قصيدتك القراءة الاولى ..
القصيدة من حيث ايقاعيتها الموسيقية على البحر البسيط متوفرة الى حد كبير .. عيبي انا وانت اننا نلجأ للجوازات الشعرية من تسكين او تحريك لحرف حقها غير السكون او الحركة .. مثال ذلك الحزن بالسكون و الحزن بالفتحة على حرف الزاي ..

تستحق التقدير من حيث امتلاكك لكثير من الادوات الشعرية .. بل ان سمو افكارك يجعل منك محطة للقراء ..

واصل .. اخي العزيز .. رمضان كريم
وعيدكم مبارك

ـ[فتح الله 12]ــــــــ[12 - 10 - 2007, 10:39 م]ـ
الأخ الفاضل: ربيع سعداوي
أسعدني مرورك و كلامك الطيب في حقي خصوصا و أنك جاري فأنا من المغرب
و كم أعجبني تواضعك إذ ترفعني إلى مننزلتك
فتقول: عيبي انا وانت اننا نلجأ للجوازات الشعرية من تسكين او تحريك لحرف حقها غير السكون او الحركة ..
فجزاك الله خيرا

ـ[ربيع سعداوي]ــــــــ[13 - 10 - 2007, 08:23 ص]ـ
الاخ فتح الله
فتح الله علي وعليك

و كم أعجبني تواضعك إذ ترفعني إلى مننزلتك
من اكون أنا يا حبيبي؟ انت احق بالشاعر مني .... من غير مجاملة.
ان ما يميز هذه القصيدة الاسلوب الحواري الذي تتخللها .. فالمطلع فيه
صباحك الخير ..... قال أحد هو او هي ثم هاهو الرد:

كيف الصباح و ليل الروح أظلمني؟

ونفس الشئ في البيت/

ضمي الشروق إلى عطفيك و ارتحلي
لا لست أبصره و القوم في المحنِ

خاصية اخرى المسها هنا وهي اسلوب القصة او السرد التموذج/

في كل يوم أرى حِبا يخضٌبه
دم تخضٌب منه سائر الكفنِ

و زوجه فُجعت من هول ما اجترحت
يد الأعادي فتشكو قسوة الزمنِ

و طفلة جلست بالركن تندبه
أيا أبي لا تطل فالعيد ينظرني
فنحن هنا امام حبكة قصصية او سرد .. انتهى بالحوار مرة اخرى ..

قد يكون لي عودة انصحك فيها بوضع علامات الكتابة والترقيم والاخراج الشكلي ..
اللحظة اتركك مع الرابط فقد تجد المتعة والفرجة والتسلية والضحك/
http://colombo23.jeeran.com/algeriemafia/

ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 04:18 م]ـ
صباحك الخير يا ابن الداء و الحزنِ=
كيف الصباح و ليل الروح أظلمني

ضمي الشروق إلى عطفيك و ارتحلي=
لا لست أبصره و القوم في المحنِ

القوم قومي لكم أشقى بمحنتهم=
أفديهم بدمي و الأهل و السكنِ

في كل يوم أرى حِبا يخضٌبه=
دم تخضٌب منه سائر الكفنِ

و زوجه فُجعت من هول ما اجترحت=
يد الأعادي فتشكو قسوة الزمنِ

و طفلة جلست بالركن تندبه=
أيا أبي لا تطل فالعيد ينظرني

أين الهدايا بأمس كنت تحضرها=
الكل يبصرها و الكل يغبطني

و ضمة منك كم كانت تدفٌئني=
اليوم أذكرها و الشوق حرٌقني

لها نحيب يهز الصدر مسمعه=
بنتَ الشهيد: بكاكِ المرزلزلني

قومي:أنا، و هجير الحيف يلفحكم=
تالله إني لبين الغفو و الحَزَنِ

فالجرح منفطر و الدمع منهمر=
و الحال أظهره لون على الجفنِ

تطفلت على قصيدتك ولكن ما رأيك الآن اليست أجمل الآن؟
بحق قصيدة رائعه ولكن نسق قصائدك قبل عرضها فالقصيده مثل المرأه لا يتبين جمالها إلا بعد أن تاخذ كامل زينتها

ـ[فتح الله 12]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 04:34 م]ـ
جزاك الله خيرا
فعلا هي أجمل الآن كما قلت
لكني لا أدري كيف أقوم بالتنسق الذي ذكرت

ـ[فتح الله 12]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 06:02 م]ـ
اخي ربيع
حياك الله
مفيدة مدونتك و لكن أين الضحك و التسلية فيها

ـ[ربيع سعداوي]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 02:59 م]ـ
مفيدة مدونتك و لكن أين الضحك و التسلية فيها

اما وقد شهدت على انها مفيدة فهذا احد الامور التي اطمح اليها ..
شخصيات في النظام الجزائري تفلسفوا وفي ظنهم يضحكون على الناس ..
شخصيات في منتديات منهم المشرفون تفلسفوا هم كذلك وظنوا انفسهم يضحكون على الناس
فمن يضحك اليوم ومن المضحوك عليه .. ؟ وهل من تسلية وترفيه احسن من ان يكون الموضوع شخصيات معروضة للبيع؟
اظن انني دغدغتك الآن .. ؟
عيد سعيد وعمر مديد وكل عام وانت بخير وانت شاعر في تالق

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[03 - 11 - 2007, 09:00 م]ـ
جميل
أيها الجميل بالتوفيق

(/)

---

لك الصباح .. إلى كلّ من أحبّ ..

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[11 - 10 - 2007, 07:38 م]ـ
لك الصباح ..
لصباح العيدِ إشراقةٌ مختلفة .. موشحة بالحبّ والحنين ..
مكنونةٌ في بسماته وخفقاته ..
فإلى كلّ من أحبّ .. أهدي صباحي .. :)
لك الصباحُ ما تبدى شارقا
قد غارَ من إشراقك فأشرقا

ويبسمُ الدهرَ .. إليك ينثني ..
لتملئي/لتملأ الآفاقَ سِحراً رائقا

صفاؤه صفائك .. سراً فشا
غدوت للصفاءِ رسلاً دافقا

نقاؤه نقاؤك .. اليومَ بدا
بك النقاءُ صارَ جذعاً سامقا

يا أنت .. رفقاً بالصباحِ يرتمي
في قلبك الخفاقِ شعراً خافقا

نميرَ صدقٍ سلسبيلاً جارياً
في روحك الغناءِ عذباً شائقاً

في عينك ذابتْ خيوطُ وهجه
في بسمةٍ يفترّ طلقاً بارقا

جادتْ به الأنفاسُ لم تبخلْ به
تسري به دفئاً فصيحاً ناطقا

فما له عنك المفرّ ما له
إذْ باء بالخسرانِ منك البائقا

أسرت صبحي فيك بان نوره
وما إخالُ منك صبحي عاتقا

إن بان يومي عنك .. حسبي أنه
منك الصباحُ شقّ نوراً صادقا

تحياتي ..
عيدكم مبارك ..
.
.
.
قبةُ الديباج:)

ـ[همس الجراح]ــــــــ[13 - 10 - 2007, 04:05 ص]ـ
أظنك تحب أهل الفصيح كلهم،
فلك منهم تحياتهم العطرة، وكل عام وأنت وهم بخير.

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[13 - 10 - 2007, 11:55 ص]ـ
أظنك تحب أهل الفصيح كلهم،
فلك منهم تحياتهم العطرة، وكل عام وأنت وهم بخير.
الفاضل/ همس الجراح
وأنت بخير وعافية .. شكراً لمرورك.
تحياتي ..
.
.
.
قبة الديباج:)

ـ[جوريّة]ــــــــ[15 - 10 - 2007, 02:30 م]ـ
صباحك إبداع أختي قبة الديباج ..
وكلّ عام وأنت بخير ..
تحياتي ومودتي .. :)

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 08:56 م]ـ
صباحك إبداع أختي قبة الديباج ..
وكلّ عام وأنت بخير ..
تحياتي ومودتي .. :)

أهلاً بك جوريّة ..
سلم مرورك أخية ..
دمتِ بخير ..
.
.
.
قبةُ الديباج:) ..

(/)

---

عيديتي إليك: وردة جوري

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[11 - 10 - 2007, 10:24 م]ـ
أيا واحتي وربيع شعوري
سأهديك في العيد وردة جوري
وشعراً تسلسل من سلسبيل ٍ
يكاد يفيض بكأس السرور
فهلا قبلتِ هداياي شيئًا
قليلا يبوح بسرِّ الضمير
ولو أستطيعُ بذلتكِ روحي
وفاءً، وما إنْ وفيتُ نذوري
أحبكِ، يشهد قلبي وطرفي
ويشهد مطويُّ هذي السطور
عشقتكِ مذ كنتُ طفلا ً صغيرًا
وأمي ترجّعُ: نم يا صغيري
ألا كم جرينا وراء السواقي
تخالجنا همَساتُ الخرير
ونرقصُ فوق البساط المُنَدَّى
ونزلق منه بفرش ٍ وثير
فتصبح أعيننا في فضاء ٍ
تلاحقُ أسرابَ تلك الطيور
وهذا الهوى في حشانا وليدًا
سيكبر يومًا ككل كبير
ولمّا كبرتِ تحجَّبتِ حينًا
وأقنيتِ حسنَكِ خلفَ الستور
ورُحتُ ألملمُ من ذكرياتي
بداياتِ حبٍّ نقيٍّ طهور
وقد كان بي منكِ ما بكِ منِّي
شعور ٌ غريب ٌ وراءَ الشعور
فقرَّرتُ أن أستقلَّ جوادي
وأجْهِدَهُ في مخاض ِ الأثير
خطفتكِ من بينهمْ في غرور ٍ
فهل كغرورك ِ أو كغروري!
ولمّا علونا بساط َ الأماني
وقفتُ لأهديكِ وردة َ جوري

ـ[أحاول أن]ــــــــ[12 - 10 - 2007, 01:22 م]ـ
في القراءة ِ الأولى:

عتبت ُ على كرمِكم في البيت الأول إذ ِ العيدية ُوردة ٌ واحدة ..

وفي القراءة الثانية , قلت ُ:لا عليه؛

قليل ُ ورد ٍ مع كثير ِ ود ّ ..

وبسيط ُ رمز ٍ مع عظيم دلالة ..

ومهما كان لون الجوري بهيا , ومهما كان شذاه عبِقا ,,

فلن يكون أبهى من البطاقة المُرْفَقَة ولا أعبق ..

ومع توالي القراءات أقول:

نشكرك أن ْ أذِنت َ لنا أن نستنشق يوم العيد عبيرا يفوح من "مطوي ّ هذي السطور ِ " ..

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 10 - 2007, 08:28 م]ـ
الله الله
لا بد من عودة إلى هنا

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 02:57 م]ـ
الفاضلة / أحاول أن
أشكرك على قراءاتك المتوالية
وأقدر لك مصافحتك الأولى للقصيدة
ودمت بخير

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 02:58 م]ـ
الفاضل / أبا وسن
أحييك على مرورك العذب
في انتظار هطولك الغدق
ودمت بخير

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 11:48 م]ـ
لله درك

ولا فض فوك

هذا أقصى ما أملك قوله ..

بورك فيك أبا يحيى ومثل هذا منك يتوقّع ..

والسلام,,,

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 11:17 ص]ـ
أخي الأحب / رؤبة
أشرقت الصفحة بمقدمك
وأنارت بنورك
فحيهلا

أخوك / أبو يحيى

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 01:24 م]ـ
عودةً ومثلها يُعادُ إليها لها ..

فقرَّرتُ أن أستقلَّ جوادي
وأجْهِدَهُ في مخاض ِ الأثير

يا حبّذا لو وضَّحتَ المعنى أبا يحيى؟

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 03:57 م]ـ
عودةً ومثلها يُعادُ إليها لها ..

فقرَّرتُ أن أستقلَّ جوادي
وأجْهِدَهُ في مخاض ِ الأثير

يا حبّذا لو وضَّحتَ المعنى أبا يحيى؟

رحمك الله يا رؤبة
وهل يُسأل الشاعر عن معنى شعره
وهو نفثة من روحه
وبقية من حشاشته!

ولكن لا بأس
سأجيبك أيها الحبيب ـ لمكانك مني ـ ولكن من بعيد
وفي نقاط:
1 - في رأيك كيف يحصّل الإنسان حاجته إذا لم ينهض إلى ظل جواده ويحتمي بحمائل نجاده! ومع ذلك، فالمعنى مجازي؛ فقد يكون الجواد مَهْراً كبيرا مثلا، أو عملا عظيما خارقا:)
2 - معلوم أن الجواد لا يطير في السماء، وإن كانت العرب تشبه عدوه السريع بالطيران، وأنت أيها الفاضل أعلم بسنن العرب مني.
3 - لم أجعل جوادي هذا يطير في السماء إلا لبعد المراد حقيقة ورمزا. ولذلك اخترت أن أجهد جوادي هذا، ولو كان فيما وراء ذلك حتفه.
4 - جاءت الاستعارة في: (مخاض الأثير) لتحقق صعوبة تلك المهمة (الوصول إلى حصن المحبوبة الحصين واجتياز القلعة)
والاستعارة ههنا فيها تكثيف واعتماد على تقانات الصورة الحديثة، مع عدم الانجراف وراء ذلك تماما. ومع بقاء طرف من المشابهة يتحقق في كون المتصعد في السماء يجهده نقص الأكسجين، حتى ليكاد يختنق؛ ولذلك جاء التعبير بالمخاض ليتناسب مع تلك الشدة والاختناق.
5 - إنما اخترت هذه الصورة الخيالية (وهذا الأمر بيني وبينك: D) لأستحث كل خيالات الحبيبة (وهي فتاة ككل الفتيات) تحلم بفارس أحلامها الذي يختطفها على جواده الأبيض ويمضي بها بعيدا: p
6- أحيانا قد يشعر الشاعر أن ما يحسه من المشاعر والأحاسيس لا تتحمله اللغة العادية، فيلجأ إلى المجاز والرمز؛ فلتعذر أخاك إذا شطح به خياله، ولتقومه إذا لم يستقم؛ فإني لأسعد بمن ينقدني أكثر ممن يمدحني.
7 - أخي رؤبة: لتعلم أني لم أستطع بيان معنى البيت كما ينبغي؛ لأن النثر لا يحيط بالشعر؛ وأين الثرى من الثريا!
8 - وأخيرا، أحمد الله أن جمعني بك وبأمثالك من الأدباء؛ لا سيما ونحن على منهج واحد بإذن الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(/)

---

أبيات معايدة

ـ[المولع]ــــــــ[12 - 10 - 2007, 07:04 م]ـ
أولا: كل عام وانتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ...
ثانيا: كنت قد كتبت ثلاثة ابيات في عيد الفطر الماضي ...

يامن بلاني هواه=وصد عني دلالا
العيد صفق زهوا=وجاء يمشي اختيالا
لافزت منه بفطر=حتى تكون الهلالا
انتظر آرائكم

(/)

---

مساجلات ومطارحات أدبية أخوانية ... حقك المشاركة والدخول فاحجز لك مكانا

ـ[ربيع سعداوي]ــــــــ[12 - 10 - 2007, 07:55 م]ـ
:::
لئن نوقد شمعة خير من ان نلعن الظلام
من هذا المنظور ادعوكم للمشاركة

حقنا عليكم ان تقرؤوا لنا وحقوقكم ان نسمع لكم
الاكثر حجزنا لمن يرغب في السجال والمصارحة والمطارحة عددا غير محدود من البا يات

هكذا كان البدء
قال الشاعر ابن الجزائر وكتب
السلام عليكم ورحمةالله

اخي ربيع أشفيتَ الغليلاَ .... وأذكيت المشاعر والفتيلاَ

وددتُ دخول قلبك فاعتلاني ...
**** جنون الشعر واخترتُالسبيلا

"لك الأبوابُ" قلتَ فلم أنلها ...
*** فقط بل نلتُ شكراًمستحيلا

....... فاحتسبِ ارتجالي ...
*** وهذا الشعرُ يحتسبُالجميلاَ

شكرا يا صديقي الشاعر ... وتعياالكلمات

تقبّل تحايايَ وهْيَ ورودٌ ****
****وأشعِلْ بشعرك فيَّ الفتيلاَ

تقبّلْ وردتي تندى وقلبي ...
*** يفيضُ محبّةً أو سلسبيلاَ

فقلت واكتب

دخول القلب يمكن أن يكون
كما نلج الجنان نجرذيلا

نزلت أخا كريما يا ابن أمي
فنرجو ان نرد لكالجميلا

انا مهما اقول فليس يكفي
أجل .. يبقى الكلامكذا قليلا

تقبّلْ مهجتي تندى وقلبي
يفيضُ محبّةً أوسلسبيلاَ

كتب يقول في المرة الثانية
أثرتَ بشعرك الحلو الفضولا
وفي لقياكَ أختصرُ الفصولا

ربيعُ الشّعرِ أطولُ أنيسامى
وهذا الرّدُ ينتظر القبولا

سيبقى الشّعرُ نزهتنا، ويبقى
بهحلم الجزائر لن يزولا

وهذا الشعر في الدنيانراه
رسالتنا لنغزو المستحيلا

وهذا الشّعرجنتناإذا ما
مشينا فيه جرّرناالذيولا

وهذا الشّعر منبرنا لبوحٍ
وربّ مقالةٍ أحيت قبيلا

غرسنا غصنه رطبًا وصلبًا
ونأبى أن نرى فيه ذبولا

فقم واصدح معي بالحب حتّى
نعيدَ المجدَ أو نشفي الغليلا

ودع ما قالتِ الجهّالُ إنّي
رأيت الجهلَ يقتاتُ الجهولا

فكتبت وقلت انا ردا
ليبق الشعر منتزها جميلا
ومرتعنا الذي يسبي العقولا

أحبك فيه منتشيا وأني
لمفتخر بكم عرضا وطولا

نعم بالشعر نصنع كل مجد
نعم بالشعر نبلغ مستحيلا

وسوف نرد به لكيد
ونغزو دارهم جيلا فجيلا

إذن بارك بمقدمنا ربيعا
كما باركت انتظر القبولا

جزائرنا تجلك يا ابن أمي
ولست اجل غيركم قبيلا

أراك تجيد فن الشعر مبنى
بلى وتجيده معنى طويلا

فانت من الفؤاد لمثل روحي
لآنت دمي اشق به سبيلا

كتب على هامش.
يا منتدىالشعر، والأشواق تأكلني
إلى رحابك، هلاّ كان ترحيبُ

يامنتدى الشعر، مرحى إنني كَلِفٌ
بطرق بابك فافتح زاديَالطِيبُ

قدجئتُ أحمل قلبي فوق قافيتي
والشعر حبّ وبعض الحبّ تعذيب

فكتبت أقول له
نعم نرحب بالاشواق ... يدفعنا
شوق اليك .. فهل يكقيك ترحيب؟

مرحى .. ومرحى كلنا كلف
بالشعر .. كل به تمشي الاعاجيب

كل يغني لليلى ألف قافية
الشعر حب وحب الشعر تطبيب

أثبت قصيدة
للشاعر عادل سلطاني يقول فيها
|||||| خرجنا من التاريخ ... ! ||||||||

جليدٌ أنا والحُزنَ في قلبِ بابلٍ
وهاروتُ من أسوارهًا أعلنَ السّحرَا

أزَاميلُ هذا الموجِ في كل قبلةٍ
تُشكلُنَا مدًا وتنحتُنَا جَزْرَا

صَهيلٌ أنا يا موجةَ العزّ مرهقٌ
وكُلُّ جيّادِ العزِّ ها أصبحتْ ذكرى

عراقُ أنا أوراسُ يرمي خيولهُ
لتُرْعدَ في صمتٍ سَنابِكهَا نصرَا

عراقُ أيا جسرَ الحضاراتِ لمْ تزلْ
تسافرُ في عمقي وترفأُنِي جسرَا

أرّتِقُ في عَيْنيْكَ كل مواجعي
وأزجي صفوف الحرفِ استنفرُ الشِّعرا

لعلَ بقايا عزّةٍ سرمديّةٍ
ستبزغٌ في النهرينِ مُشرعةً فجرَا

لتلقَى خليجَ الشّمسِ في كلّ رحلةٍ
سيتبعُكِ التاريخُ يا شمسنا قَسرا

فجنكيزُ خان العصرَ يدمي عفافنا
وفوقَ دمّي تنمو شقائقنا جمرا

أعادَ إلى الأذهان من كربلائنا
(حُسينًا) وفوق الحِمْلِ من حُمّلوا وِزْرَا

أنادِي عسى التاريخَ يرمي (عَليَّنَا)
ليزرعَ في كلّ العراقِ لنا بدرَا

ليلتئمَ التاريخُ في تيهِ أُمّتي
ويُلقي على بغدادَ من سيفهِ سِرَّا

تعالَ (عليُّ) لم نزلْ بعدُ عورةَ
لتخصفَ من أوراقِ عزّتنا ستْرَا

خرجنا من التاريخِ يا ليتَ أُمتِي
ستستسمحُ التاريخَ من ذلّنا عُذرَا

وكتب الشاعر ابن الجزائر يقول
على هامش التاريخ نستنشق العطرا
ونستوهب الاحداث ان تمطر النصرا

على هامش التاريخ ضاعت خيولنا
وكانت على الاعا سنابكها تترى

نناجي الالى سادوا وساد زمانهم
ودان لهم من كان يسبقهم قسرا

نناجيهم ... واها لنا من سلافة

(يُتْبَعُ)


(/)

---

تجمع فيه الخزي واعتادت السكرا

وليس لنا غير الدموع شفاعة
ألا بئسها عند الشفاعة أن تحرى

تخذنا تراث الاقدمين ذريعة
لدى الفخر هل قد اكسبتنا بها فخرا

وكم قد طفقنا نجتدي من فعالهم
ولما نرث منهم نيوبا ولا ظفرا

ونمنا بكهف الذل نجرع دلنا
ولما نفق من سكر موتتنا الكبرى

رمينا على طول الذراع تراثنا
وعنه صفحنا أن نعيد له ذكرا

فانزلنا التاريخ عن صهواته
وحملنا منه على وزرنا وزرا

فكتبت أقول
إليكما: سلطاني وابن الجزائر
حتى وانا اعلم ان محاولاتي الشعرية تبقى مجرد نظم الا انني مع ذلك اشارككما المنافسة .. واعلم سعة صدر القارئ وتفهمه لضعفي وقلة الحيلة .. سأكون المنتصر*مزاح فقط* .. أتعرفان بماذا؟ باقتباس وتضمين كل اشعاركما ..
قال الشاعر:
اضمن شعري كل بيت فيه معنى
فشعري كله من شعر غيري

لعل الذي يجدي وينفعنا طرا
وقد زدتني حملا على ضعفى الذي يترى

أبارك أرضا أنجبتك وعادلا
وأختصر الازمان في زمن البشرى

أقول وقد ناحت بقربي حمامة
الى الأيك فلتمضي ... غدا تسمعي ذكرا

نعم .. نحن اهل الحق ... نحن سيوفه ..
لنا شرف الجوزاء مذ قيصرا .. كسرى

فقط .. بقليل الجهد ندرك غاية
فكيف وقد صرنا جهودا تلي أخرى؟

على هامش التاريخ ... نحن بعمقه
وسوف نخوض الحرب معلنة ... جهرا

عراقُ هنا ألآوراسُ يرمي خيولهُ
لتُرْعدَ في صمتٍ سَنابِكهَا نصرَا

عراقُ أيا جسرَ الحضاراتِ لمْ تزلْ
تسافرُ في الدنيا وتسمو بها طهرا

في نفس الرد كتب الشاعر ابن الجزائر يقول:
أخي العزيز ربيع:
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، وبعد:
فقد عدت إلى المنتدى الذي وجهتني إليه وتجاذبني شعوران
أثارهما تقديمك إياي، وانت صاحب الفضل، أما أولهما فتشريفك لي
بما قد لا اكون اهلا له، وذلك لأسبابٍ عدّةٍ على رأسها كون طبيعة عملي
لاتسمح بالإشراف. وأما ثانيهما ففرحة غامرة جعلتني أكبر فيك تواضعك
وحبّك إياي. وحتى لا اطيل لك منّي كامل الود وتاكد أنك "ستجدني إن شاء الله صابرا
ولا أعصي لك أمرا"، وعسى أن يقع مروري هذا من نفسكَ موقعًا حسنًا:

لأنتَ من الفؤادِ شقيق روحي
وبلسميَ الذي يشفي جروحي

وقلعتيَ التّي ألجا إليهَا
إذا ما اجتاحتِ الأعدا صروحي

أخي يا ابن الجزائر يا ابن أمّي
ويا عضدي بمسعايَ الطموحِ

لقد أذكيت في صدري شعورا
يغالبني كما الفرس الجموحِ

إذا الاجهالُ سامونا انتقاصًا
سيغدو شعرنا كسفين نوح

ونحملُ فوقه من كل زوجيـ
ــــن من غير الأولى جحدوا فصيحي

أيا ابن الأكرمين خلاك ذمّ ٌ
دع الغوغاءَ تقنع بالسفوحِ

ولا تركن لمن يهوى صَغاراً
يعاند سابقاً بخطى كسيح ِ

وقم ناج ِ الخلود معي بشعر ٍ
يُشيعُ محبَّة ً في كل روح

وكن في منتداك ربيعَ حبٍّ
يفيضُ شذاهُ في الكون الفسيح

ابن الجزائر. كتبت في صفحة الردّ إكراماً للجزائر وربيعها ...

فكتبت ساعتها أقول له

أخي يا ابن الجزائر يا ابن أمّي
ويا عضدي وساعد روح روحي

لقد أيقنت أنك عند ظني
وأنك من يضمد لي جروحي

ووحدك تستطيع تقصي شعري
وانت البر بي وسفين نوح

أراك تطيعني في كل أمر
ولست أطيع نفسي في جموحي

فكيف أفيك حقك وهو حق؟
وكيف ارد نصحك يا نصوحي؟

تأملني مليا صاح وانظر
الى شيبي .. بلى .. واسمع لبوحي

أحبك صاحبي واحب فيكم
لذاتي وهي كالكون الفسيح

هنا عاد ليقول ويكتب
عزيزي ربيع ..
سلامًا ربيع الشعر والحب والشذا
وعفوك إن كانت ردوديَ هكذا

فلستُ أسيغُ الشعرَ إلاّ إذا أتى
على الخاطرِ العفويّ حتى به القذى

ودعني مع التوقيع أتركُ بصمة ً
فقد تحفر الأشعار في القلب منفذا

وإنّ رقيق الشعر في كلّ مهجة
إذا ما اختلاها الجَهدُ كانَ لها الغِذا:

بَصْمة:
يفاجئني وجهُكِ المخمليّ ***** فأنَّى الْتفتّ ُ أراني أراكِ
وينزلقُ الحرفُ بينَ شفاهي ***** فأدعوكِ .. حينَ أنادي سواكِ

ألمْ أنْسَ بعدُ شقاءَ الطفوـ لةِ .. والشعرَ .. لم أنسَ بعدُ هواكِ
مضى الزمنُ الحُلوُ يا حلوتي ***** ولم يقبِضِ الماءَ نصبُ الشِباكِ
] [إبن الجزائر] [

فكتبت أقول
تفاجئني كل حين ومره
وتطلب مني بلوغ علاك

تعلمت منك ارتجال القوافي
ومنك اكتسبت خصال هواك

ارى انزلق الحرف بين شفاهي
وراح يميل هنا وهناك

إذا ما دعوتني ادعوك انت
وأبحر .. أبحر في منتهاك

أفي اللانهايات تغرقني؟
لماذا أحبك دون سواك؟

لما أنت جئت بـ ذال هنا؟
أنا لا اظن الطويل اصطفاك

أطنك تبحث عن مقتلي

(يُتْبَعُ)


(/)

---

إذا كنت تقصد فارحم أباك
بشئ من الدعابة اتهمك بان اختيارك للمرة الثانية للبحر الطويل الغرض منه تعجيزي ..
سأقاضيك امام محكمة جرائم الحرب في لاهائ .. وتكاليف الدعوى وربح الخصومة بسيطة لا تتعدى تقبيل وجنتي رايس والركوع لبوش

فكان له هذا الرد
سأبحر حتى ... ويا ليت حتى
تفي بعض حلمي فإنه شتى

وددتُ لوَ اَنّك لم تُقصِ ذالي
وبحر الطويل من الشعر بتّا

ووالله ما قد عمدتُ لهذا
ولكنه كان ما قد شهدتا

وتعلم أن حروفي نتاج
لسبق حروفك أو قلتُ عدتا

وهذا هو الشعر فيض شعور
وليس حسابك خمسا وستا

وأطلب منك السماح لأني
تركتك في سهر قد سهدتا

فيا صنوَ روحي بروح القوافي
قتلنا البعاد المشينَ المشِتّا

وقد نلتقي دائما في قصيد
فتكتب بيتا وأكتبُ ... "حتّى"

أتعبتني التاء اللازمة قبل تاء الرويّ فعوّضتها أحيانا (دون تحرّج، بل وبتجمّل) بالدال لأنّ الصوت الناتج من الإدغام هو التاء لا محالة ... وأنا لا أتحدّى صديقي ولا أتعمّد إلاّ التملّح والتظرّف ...
أخوك] [ابن الجزائر] [

حينها كتبت أقول
معاذ الهوى والجنون .. معاذا
أظن بك السوء .. قلت: لماذا

فقط .. أنا امزح يا صاحبي
لتعلم أنك صرت الملاذا

لقد اصطفاك .. فحق احترام
وحق اعتراقي بضعفي هذا

نعم .. استحي منك ياسيدي
فقدام شعرك شعري رذاذا

تعلمت منك ارتجال القوافي
بلى .. قد تعلمت *كيف* و*ماذا*

وسوف بفضلك امخر بحرا
واطوي المسافات .. الوي الفولاذا

وعلى الهامش كتبت لسلطاني الشاعر

ترى غاب سلطاني فلم يأتنا رد؟
مضى اليوم واليومان .. وا ... قبح ها البعد

بلى .. أنا مشتاق وعندي لوعة
وفي حبه هيهات يعرف لي ند

هنا في وجوه الناس أقرأ شعره
وأغرف من ماء زلال كما الشهد

وامخر هذا البحر يطغى بموجه
ولست ابالي تابع جزره المد

في اليوم الموالي رد بن الجزائر
صديق القصائد قلت معاذا
وعدّدت لي الذالَ حتى استعاذا

وكلّفتني شططا في القوافي
وأنزلتني مُنزلاً لا يحاذى

تدفّق صوتك قربي رخيما
وللقلب شق الضلوع نفاذا

وألزمتني الذال وهو ذليق
فلم أستطع منه إلاّ لِواذا

هو الحرف نكهتنا إن أردنا
ركوب القوافي عِذاباً لِذاذا

أحبه يخنقني القيد منه
يحولني غيمةً ورذاذا

ولكن إذا الشعر أصبح قيداً
يشدّ على النفس أفظعَ آذى

فخبّرهُمُ: "ابْنُ الجزائر" شهمٌ
ومن قيد ذالِ القوافي استعاذا

ملاحظة: التزمتُ أن لا أذكر اسمَ الإشارةِ (ذا) بأي شكل (هذا، ماذا، ... )!!!!
أشكرك ربيع شكراً يليق بما كلّفتني إياه شططا ..

أخوك] [إبن الجزائر] [

فكان هذا الرد
اليك الشهامات تنتسب
وينتسب الشعر يا ابن الجزائر

بلى كل معنى جميل نراه
يحوز كماله منك يفاخر

فكيف أخبر عنك إليك
تحح القوافي ويعنو الآكابر

هو الحرف باسمك يهتف دوما
هو الافق طلق علته البشائر

تكلفني؟ دعني فيك أغني
وخلني فاضت بصدري المشاعر

أحبك يا صاحبي رغم أنفي
أحبك أخترت مع من أسافر

أحبك في الشعر .. لا أدعي
احبك لي وطنا .. بل جزائر

في ليلة ال26 *09/ 2007

كتب لي تعليقا يقول فيه/

أنا للحبّ .. سوف أبذل نفسي
وأشدُّ القلوعَ علِّيَ أرسي

رغم ما قد يكون من عاصفاتت
خطف القلبَ والنواظرَ تُخسي

تعب القلب من غواية شعري
وانزوى في هواه يبغي التأسّي

أناْ يا صاحبي رميت بقيثا
رة حلمي .. لكي أحضّر رمسي

قد مضى العمرُ في المتاهات
بحثاعن زمان يُديل كوكبَ نحسي

تائه أظلمت حواليّ دنيا
يَ طويلاً ... وغيّبت نور شمسي

... يا صديقي، ولن أطيل كثيراً،
قد تفيض القلوب من دون مسّ

فاترك القلب والهوى والأماني
إنّ جرحي كما تقولُ لحِسّي

فكتبت اقول

ليس جرح كما تقول لحس
كل جرح يمسكم فيه مسي

أنت للحب؟ قد عرفت حبيبي
ولقد .. قد علمت من قبل أمس

نلتقي في كذا أمور فطوبى
رائع أنت في دواة وطرس

يا أخي أنت أكثرالناس حظا
كيف تغدو إذارأيت لرأسي؟

أنت لم تعرف الرجال ذئابا
لم يسمك الزمان منهم بحبس

أي نعم حاولوا اغتيالي مرارا
وأراني مستهدفا حيث أرسي

قد مضى العمرُ في المتاهات
بحثاعن زمان يُديل كوكبَ نحسي

لاتقل: صاحبي رميت بقيثا
رة حلمي .. لكي أحضّر رمسي

أنت اشرقت في وجودي صباحا
لا تدعني أعيش من غير أتس

كتبب مرة اخرى

(صحة فطوركم) وتقبل الله منا ومنكم أحبّتي في حلم الجزائر ..
أخي ربيع أشكر لك هذه المساحة الرائعة للحبّ في قلبك الكبير ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

أختي أميرة الجزائر أنتظر عودتك لإغناء هذه البادرة اللطيفة من ربيع ..

الشعر والأحزانُ مُقترنانِ
وأنا الذبيحُ بمعبد الأحزان

وأنا الذي أسرجتُ خيلي للهوى
وتركتُ للأيام كلَّ عِنانِ

وأنا الذي وطئَ النجومَ فؤادُه
... والأرض موطنيَ الذي آواني

أناْ هيكلُ الحُبِّ الذي أوتادُه
مغروزة ٌ في أضلُعي ولساني

وأنا المسيحُ .. أديرُ خدّي للهوى
وأقابلُ الأحقادَ بالغفرانِ

] [ابن الجزائر] [

فكتب له

انا لم اعد اطيق أجاريـ
ـك ... لذا لن اقول بعدك شيا

أكبر انت من قوافي هذي
لاتلمني اذا رأيت قصيا

أنت في الشعر قد حباك أمورا
بينما اعطانيك خلا وفيا

ألفَ شكرٍ .. سأكتفي أنّ شعري
لامست روحه بَهاك البَهِيّا

كتب مرة اخرى

file:///C:/********s%20and%20Settings/Saadaoui/Mes%20********s/ منتديات%20حلم%20الجزائر%20مشاركاتي/مساجلة/مساجلات%20ومطارحات%20أدبية%20أخوانية___حقك%20المشا ركة%20والدخول%20فاحجز%20لك%20مكانا%20 - %20الصفحة%202%20 - %20منتديات%20حلم%20الجزائر_ fichiers/quot-top-left.gif اقتباس: file:///C:/********s%20and%20Settings/Saadaoui/Mes%20********s/ منتديات%20حلم%20الجزائر%20مشاركاتي/مساجلة/مساجلات%20ومطارحات%20أدبية%20أخوانية___حقك%20المشا ركة%20والدخول%20فاحجز%20لك%20مكانا%20 - %20الصفحة%202%20 - %20منتديات%20حلم%20الجزائر_ fichiers/quot-top-right.giffile:///C:/********s%20and%20Settings/Saadaoui/Mes%20********s/ منتديات%20حلم%20الجزائر%20مشاركاتي/مساجلة/مساجلات%20ومطارحات%20أدبية%20أخوانية___حقك%20المشا ركة%20والدخول%20فاحجز%20لك%20مكانا%20 - %20الصفحة%202%20 - %20منتديات%20حلم%20الجزائر_ fichiers/quot-by-left.gif المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيع سعداوي file:///C:/********s%20and%20Settings/Saadaoui/Mes%20********s/ منتديات%20حلم%20الجزائر%20مشاركاتي/مساجلة/مساجلات%20ومطارحات%20أدبية%20أخوانية___حقك%20المشا ركة%20والدخول%20فاحجز%20لك%20مكانا%20 - %20الصفحة%202%20 - %20منتديات%20حلم%20الجزائر_ fichiers/viewpost.gif file:///C:/********s%20and%20Settings/Saadaoui/Mes%20********s/ منتديات%20حلم%20الجزائر%20مشاركاتي/مساجلة/مساجلات%20ومطارحات%20أدبية%20أخوانية___حقك%20المشا ركة%20والدخول%20فاحجز%20لك%20مكانا%20 - %20الصفحة%202%20 - %20منتديات%20حلم%20الجزائر_ fichiers/quot-by-right.giffile:///C:/********s%20and%20Settings/Saadaoui/Mes%20********s/ منتديات%20حلم%20الجزائر%20مشاركاتي/مساجلة/مساجلات%20ومطارحات%20أدبية%20أخوانية___حقك%20المشا ركة%20والدخول%20فاحجز%20لك%20مكانا%20 - %20الصفحة%202%20 - %20منتديات%20حلم%20الجزائر_ fichiers/quot-top-right-10.gif
أنت في الشعر قد حباك أمورا

بينما اعطانيك خلا وفيا
file:///C:/********s%20and%20Settings/Saadaoui/Mes%20********s/ منتديات%20حلم%20الجزائر%20مشاركاتي/مساجلة/مساجلات%20ومطارحات%20أدبية%20أخوانية___حقك%20المشا ركة%20والدخول%20فاحجز%20لك%20مكانا%20 - %20الصفحة%202%20 - %20منتديات%20حلم%20الجزائر_ fichiers/quot-bot-left.giffile:///C:/********s%20and%20Settings/Saadaoui/Mes%20********s/ منتديات%20حلم%20الجزائر%20مشاركاتي/مساجلة/مساجلات%20ومطارحات%20أدبية%20أخوانية___حقك%20المشا ركة%20والدخول%20فاحجز%20لك%20مكانا%20 - %20الصفحة%202%20 - %20منتديات%20حلم%20الجزائر_ fichiers/quot-bot-right.gif

هكذا جادت السماء عليّا
واصطفتك الأشعارُ خِلاّ وفيّا

قد حباك الإله بي وحباني
بك في المنتدى ربيعاً نديّا

دمتَ يا صاحبي سمير الليالي
نتهادى من ذَوبِها كالحُميّا

إنّما الشعر خمرةٌ .. والسكارى
نحنُ فيها لم نأتِ "أمراً فرِيّا

بعد هذا جاءتني منه مراسلة الكترونية

نبقى مع الاخوانيات وهذه المرة مع الرسائل فقد كتب الي الاخ ابن الجزائر هذه الرسالة الالكترونية يقول:

عزيزي ربيع
حرصاً على أن أكون كما تتمثّلني أخا قريباً وخلاًّ وفيّا .. أردتُ أنأبتدِرَك برسالة خاصّة، في انتظار مراسلتك إياي ..
وحتى لا يكون تواصلنا في حلم الجزائر مجرّد مساجلاتٍ وردود، ارتأيتُ أن نكون عيونا لبعضنا يرى الواحد من خلال الآخر ما قد يكون وقع فيه سهواً من هناتٍ وأخطاء. وهذه أولى فوائد الرسائل الخاصة ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

أخذتُ قصداً قصيدتك المثبَتَة أعلاه، لأنّها قديمة (1995)، ولأنني لاحظت على ما تكتبه استمرار بعض الهفوات السابقة في جديدك، وإن كان ذلك قليلاًبإزاء عطائك وإبداعاتك.
ما لوّنتُه في الأعلى بالأحمر يسترعي منك إعادة النظر، فبعض الألفات زائدة، وبعض التعابير تنزل بمستوى البيان في النصّ، وبعض المضاف إليه لم يجانس المضاف، ... إلخ.
أعلمُ أنّ ملاحظتي قد تبدو في غير محلّها لقِدم القصيدة، ولكنني -كما قلتُ- لاحظت أثرَها أحياناً على بعض جديدك، فأرجو أن تأخذ ذلك بعين الاعتبار وأن لا تحسبَني متشدّدا، وأكون سعيداً جدّا لو أسعفتني بما قد يتبدّىلك فيما أقول ..
دمتَ أخاً وصديقاً عزيزا ..
ربيعَ الحبّ هذا بعضُ حبِّ ... وقد ناداك شعري .. قمْ فلَبِّ
أخوك ابنُ الجزائر

فماذا تظنون انني قائل؟ هذا نص الرد تقبلوه كما هو ببساطته
اخي العزيز ابن الجزائر

كنت فخورا بك وانا اليوم اكثر افتخارا .. ما قيمة الاخ او الصديق الذي لا ينصر اخاه او صديقه؟ لا ينبهه الى اخطائه؟ اريد منك ان تجأر بما تراه تصويبا في خربشاتي اوتصحيحا لها نعم لتجرأ ولا تتردد .. اعرف صدقك وحسن نواياك واخلاصك .. بل انت اهل لان تنقدني وتنقد كثيرا من الشعراء او من يسمونهم الشعراء ..

ثق انك مرآتي التي ارى فيها وجهي بتجاعيده .. وانك العون والمدد لي فيما اكتب منذ تعرفت عليك .. ثم ثق انني لا اعرف المجاملة ولا اومن بها .. خيركم من اسدى الي عيوبي قالها اشرف رجل واصدق رجل أبي بكر الصديق ..
الاكثر وانت تستحي من ان تنتقدني .. تخجل من ان تنصحني امام الناس ولان في نقدك ليس فقط خدمة لي بل خدمة للاخرين اقول لك بصدق قد اوقعت نفسك في مهمة شريفة فتقبلني ارنب تجربة على صفحات حلم الجزائر .. سيكتسب الشباب من خلال نقدك مهارات وخبرات تضاف الى مهاراتهم وخبراتهم
حقي عليك وانت بهذه الصورة الكريمة الرائعة ان تمحص جميع مشاركاتي وان تساعدني وتساعد القراء على تلافي كل الاخطاء والهفوات .. انا اعرف مقدرتك كفاءتك ..
خيرا ما صنعت جزاك الله الف خير على المبادرة ..
اردت مفاجأتك لذلك لم ارد عليك بريديا ...
اردت الايقاع بك في المصيدة .. والكل يرى ويسمع
انا اخوك الذي يقدرك ويحترم شعرك

اخوك ربيع

ولما كان حجز عندي كمشرف بـ *أسير الشوق* كتبت له

عندنا كنت قد حجزت مكانا
لم لم تأت صاحبي منتدانا؟

هذه مدة نداعب حلما
ونمني النفوس آنا فآنا

نأمل اليوم منك بعض وفاء
نحن نهواك .. ارضنا وسمانا

أنا وحدي لن استطيع بناء
فلتدم ساعدي على من سوانا

كتب في اليوم الموالي

إضاءة:
أجبرني تواضعُ أخي وصديقي الشاعر (ربيع سعداوي) على دخول منتدى (القصيمي نت)، فوجدت مشاركةً له مطوّلةً ضمّنها مساجلة في الشعر الفصيح دارت بيننا في (منتديات حلم الجزائر)، كانت مثار إعجابٍ لصديقي الشاعر؛ لانعدام المحاولة الأولى فيها، فهي تعدّ صورة صادقةً للارتجال في الشعر .. وكم كانت خيبتي كبيرة، وفاجعتي أكبرَ بالمستوى الذي وجدتُ عليه الذوقَ العامّ، الأمر الذي جعلني أفخرُ بجزائرّيتي، إذ لم يُكتَب على هامش الموضوع أيّ ردّ، بينما تزخر موضوعات الشعر النبطي بالردود السمِجَة من أمثال: (صحّ لسانك ولا هان غليج) أي (غلاك) على ما يبدو!!!!

المهمّ أنني لم أستطع أن أمرّ دون أن أسجّل استيائي لما آلَ إليه ذوقنا العامّ في الأقطار العربية، ولما آلَ إليه حالُ المنتديات التي توهمُك أن مُرتاديها أمّيّون لا يعرفون لغتهم الأمّ والأدهى أنّهم لا يريدون معرفتها!!!
تنوير: هذه الظاهرة التي أتكلم عنها شائعة جدّاً في أغلب المنتديات الخليجية، وما ذكرته لا يعدو أن يكون مثالاً ...

إهداء: إليك صديقي ربيع، رغم ما حمّلتني إياه من وِزرٍ، وما أثرتَهُ فيَّ من حفيظة ..

في قبور القُصيم
يا صديقي لقد تحمّلتُ فوقَا

طاقتي في (القصيم) وابتعتُ رَهقا

لم أجدْ بعدُ ردّاً بحُسنٍ

أو بسوءٍ، لعلّ دمعك ير قَا

لا تلمني إذا رأيتَ حروفي

جعلت هؤلاء في اليمّ غرقى

إنّهم لم يُعيروك أدنى اهتمامٍ

سَفَهاً منهمُ وجهلاً وحُمقا

(لم يدانوك في عُلاك) فباتوا

دون علمٍ بالشعرِ أينَ ترقّى

لأظنُّ الفصيحَ أمسى غريبًا

في زمان النبطيُّ أحرزَ سبْقَأ

إيهِ يا أمّةَ الفصاحة والشعـ

ـــر شنقتِ القريضَ بالحبل شنقا

واعتلاها منابرَ الشعر قومٌ

زادُهم لهجةٌ تطقطق طقّا


(يُتْبَعُ)


(/)

---

ليس عندي كراهة لفريق

إنما شكّلَ المعادونَ فرقا

في القصيد النبطيّ بعضُ نقاءٍ

إنّما الشعرُ في الفصيحةِ أنقى

غير أنّي (ربيعُ) حزّ بنفسي

أن منحتَ الأمواتَ ما كان يبقى

ودفنتَ الحروف من غير قصدٍ

في قبور (القُصيمِ) عِرقاً فعرقاَ

نازفًا جرحُنا .. ونحنُ سكارى

لاهياتٍ أفكارُنا .. ألفَ "سُحقا"

صنع الغرب في أوروبّا اتّحاداً

واستبدّ اليهودُ في القدس حرقا

و سَمَتْ في عراقنا أمريكا

علماً لخضوعنا .. ما تبقّى؟؟

هزمونا ... أوّاهُ يا لجراحي

هكذا الشعر بالجراحات يُسقى

أوهمونا بأننا من زمانٍ

لم نعد وحدةً كياناً ونطقا

واتفقنا بأنّ في الغرب غربا

ليس يدري بما به الشرقُ يشقى

فإذا بالشعوب كلٌّ يغنّي

ليلَ ليلاهُ .. يا لَلَيلِهِ حقّا

فكان ردي الاولي هذا

الاخ العزيز ابن الجزائر
انا ادخل كل المنتديات العدوة والصديقة .. اي رابط لمنتدى او مجلس بالامرين coppy/collee ادخله واسجل فيه حضوري .. من يرد بموضوعية اهلا به .. اناقشه واجاريه واكسبه لامحالة .. من يرد بتهجم ارد عليه بما يتلاءم وطبيعة العمل .. اما من يصمت فالمؤكد ان السكوت ليس دائما من ذهب ..

في صنف من هؤلاء اقول:
الصمت يكشف عورات نواريها
وكم يكشًف للناس تماويها

كانوا الثلاثة في كهف وكلبهم (وا)

من للقوافي؟ أنا وحدي أواسيها؟

شخصيا لا يهمني الرد بقدر ما يهمني ايصال الافكار ..
قد يرى البعض انني في حملة انتخابية .. وهذا صحيح .. الاقزام ويدخلون في حملات لهم فلماذا لا نقوم بهذا لبعضنا البعض.؟.
ثق انك وانت تصدم بهذا الذوق المتدني فلست الوحيد صاحب الذوق السليم الذي يرى هذه الحقيقة .. انا اعرف ان القارئ العربي مثلي ومثلك يضحك على هؤلاء .. لان ذوقه اسلم من ذوقينا ..
قصيدتك هذه تستحق مني وقفة طويلة اعطني فرصة ..
و لتبشر حتى والصمت مخيم فالرسائل وصلت .. للاعداء قبل الاصدقاء
هم تعلموا وعلموا ان في الامة طاقات وعليهم مراجعة الحسابات ..

لايهم الردود
المهم الحضور القوي

على فكرة هذه القصيدة عندما استطيع الرد عليها بمحاولة ستحمل وتنشر بالمساجلة قرعا وتقريعا وقرقعة لهؤلاء .. للعبرة والدرس اكثر .. للتحسيس بما هم فيه يلعبون ... المهمة مهمتي انا ..

حتى تتوضح الرؤية للقراء اقول هذه المساجلة منشورة ليس فقط بمنتديات قميصي نت بل كذلك
1 - الحلم الخليجي الرابط/ www.vb.alhoolm.com
2- اريج الجزائر الرابط
www.areeej.net/vb
3- المجلس اليمني*فرض الحضر لعداواتنا مرة اخرى* بالحساب فارس في مهمة
www.al-yemen.org
4- بمنتديات اسير الشوق حيث انا مشرف ..
5 - منتديات نسائم اليوم فقط الرابط http://www.nassaim.com

ثم في اليوم الموالي جاءت هذه المقطوعة

هكذا دائما بشعرك ترقى
هكذا صاحبي تزيدني عشقا

حق تغتاض للقصيد فتشكو
لم تجد ردا من *قصيمي*ونطقا

حق تهجوهم .. انما ليس عيبا
لم يعيرونا اهتمامهم .. هم*وا*حمقى

لاتظن الفصيح امسى غريبا
لا تظن*النبطي*يحرز سبقا

هم يدورون في فراغ فراغ
سفهاء .. لآنهم فيه غرقى

لاتقل: يا (ربيعُ) حزّ بنفسي
أن منحتَ الأمواتَ ما كان يبقى

انا لم ادفن الحروف حبيبي
لست بالخب .. .لست اجهل طرقا

ان لي يا اخي مع الناس اولا
ء حروبا قد خضت غربا وشرقا

إن تكن في السكوت تفهم صمتا
فأنا في السكوت افهم شهقا

كتبت اخيرا
وإذ عدت الى منتديات*قصيمي. نت**فوجئت بقصيدة اخي ابن الجزائر وقد ضمها في المساجلة ..
الحمد لله ...
انا اليوم مشترك بـ فارس في مهمة بمنتديات الطلائع الاسلامية ... لمهمة .. الحرب التي اعلنوها بعنوان السرقة الادبية حتى وهم اوقفوهم على طريقة اولمرت في ايقافه للحرب اللبنانية الاخيرة.
رمضان كريم

(/)

---

العاشق المارد

ـ[فتح الله 12]ــــــــ[12 - 10 - 2007, 08:44 م]ـ
ناديت و الصوت الندي حكاية
فتركت من شغلي جميع قماقمي

و أتيت فورا بالبساط كمارد
فغرامنا أسطورة فتفهمي

ماذا تريد حبيبتي هل نجمة؟
آتيك إن تبغي بكل الأنجم

هل ترغبين بكوكب أم جنة؟
آتي بذلك جربي و تكلمي

أما الورود فكلها أحضرتها
إن الربيع لنا بكل الموسم

هذي عيونك كيف كيف أثيبها؟
فبها أضاء ظلام ليلي الغائم

و بها حياتي كلها قد أصبحت
كجنينة و بدونها كجهنم

يا من سريتِ بخاطري كقصيدة
مازلتِ كالنقش القديم على دمي

صدقا بدونكِ محض أحزان أنا
من دون وجهكِ دمعة في مأتم

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 10 - 2007, 08:58 م]ـ
يبدو أن مارد شعرك خرج من قمقمه
بساطة وانسيابية ووضوح وعاطفة وتصوير
كم يعجبني هذا الشعر الذي يحضر منهالا على صاحبة أبياتا تترى , فلا يترك للشاعر فرصة انتقاء وتخير
كم تعجبني تلك القصائد التي لا يتحد شطرا مطلعها في حرف الروي
تعجبني لحاجة في نفسي ربما لا تقدر الألفاظ شرحها

ناديت و الصوت الندي حكاية
فتركت من شغلي جميع قماقميغلبت العاطفة فانساب الشعر

و أتيت فورا بالبساط كمارد
فغرامنا أسطورة فتفهميإثباتك صفة المارد على نفسك في البيت الأول كانت جميلة خاصة وأنك استخدمت إضافة القماقم إليك دون ذكر المارد مكتفيا بقرينة
(القماقم)
لكنك في البيت الثاني أضعفت الصورة بإدخال كاف التشبيه على مارد وبعد أن ذكرت البساط
كما أن الشطر الثاني
فغرامنا أسطورة فتفهميبعيد المعنى عن الشطر الأول ,كما أن هناك عيبا في القافية في البيت الأول ((قماقمي))
فالقصيدة رويها الميم الغير مسبوق بألف المد إلا في هذا البيت (للعروضيين مصطلح لذلك أظنه الإقواء))

ماذا تريد حبيبتي هل نجمة؟
آتيك إن تبغي بكل الأنجم
هل ترغبين بكوكب أم جنة؟
آتي بذلك جربي و تكلميأرى - والله أعلم - أنك لو أخترت غير الكوكب في البيت
هل ترغبين بكوكب أم جنة؟
فمن نجمة إلى كوكب وكأنك لا تريد إتعاب نفسك في تلبية طلباتها فاخترت مكانا واحدا .. ناهيك عن انحدار المعنى من الأغلى إلى الأرخص (من النجمة إلى الكوكب) كما أن استخدامك لجنة مع الكوكب فيه بعد , وكأني بك لم تحضر هذا الشطر هل ترغبين بكوكب أم جنة؟ إلا لأنك استحسنت الشطر الثاني
آتي بذلك جربي و تكلمي وزججت بالشطر الأول ليتم البيت صورة لا معنى
شاعرنا: لا يحملنك ما ذكرته من ملحوظات (وقولي خطأ يحتمل الصواب على رأي مشرفنا ضاد) على انتقاص قصيدتك فوالله لأنت شاعر ولهي رائعة

ـ[فتح الله 12]ــــــــ[12 - 10 - 2007, 10:17 م]ـ
يبدو أن مارد شعرك خرج من قمقمه
بساطة وانسيابية ووضوح وعاطفة وتصوير
كم يعجبني هذا الشعر الذي يحضر منهالا على صاحبة أبياتا تترى , فلا يترك للشاعر فرصة انتقاء وتخير
كم تعجبني تلك القصائد التي لا يتحد شطرا مطلعها في حرف الروي
تعجبني لحاجة في نفسي ربما لا تقدر الألفاظ شرحها
غلبت العاطفة فانساب الشعر
إثباتك صفة المارد على نفسك في البيت الأول كانت جميلة خاصة وأنك استخدمت إضافة القماقم إليك دون ذكر المارد مكتفيا بقرينة
(القماقم)
لكنك في البيت الثاني أضعفت الصورة بإدخال كاف التشبيه على مارد وبعد أن ذكرت البساط
كما أن الشطر الثاني بعيد المعنى عن الشطر الأول ,كما أن هناك عيبا في القافية في البيت الأول ((قماقمي))
فالقصيدة رويها الميم الغير مسبوق بألف المد إلا في هذا البيت (للعروضيين مصطلح لذلك أظنه الإقواء))
أرى - والله أعلم - أنك لو أخترت غير الكوكب في البيت
فمن نجمة إلى كوكب وكأنك لا تريد إتعاب نفسك في تلبية طلباتها فاخترت مكانا واحدا .. ناهيك عن انحدار المعنى من الأغلى إلى الأرخص (من النجمة إلى الكوكب) كما أن استخدامك لجنة مع الكوكب فيه بعد , وكأني بك لم تحضر هذا الشطر هل ترغبين بكوكب أم جنة؟ إلا لأنك استحسنت الشطر الثاني
آتي بذلك جربي و تكلمي وزججت بالشطر الأول ليتم البيت صورة لا معنى
شاعرنا: لا يحملنك ما ذكرته من ملحوظات (وقولي خطأ يحتمل الصواب على رأي مشرفنا ضاد) على انتقاص قصيدتك فوالله لأنت شاعر ولهي رائعة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله
فأستاذي محمد الجبلي بقدره و مكانته يخصص من وقته الثمين للتعليق على محاولتي.
أستاذي الفاضل:أنا ما أتيت إلى الفصيح إلا متعلما ينهل من علم من هم في مكانتكم
و أنت محق في ملاحظاتك كل الحق و هذا حافز لي حتى أدقق في ما أختاره من كلمات في المرة القادمة
و لعلك تعذرني إذا علمت أن هوى الشعر ما دخل قلبي إلا في الصيف المنصرم
فتعلمت العروض وطفقت أنظم في هذه المدة فكل خبرتي في هذا المجال لا تعدو أربعة أشهر
ولقد أسعدني ثناؤك إذ تقول: يبدو أن مارد شعرك خرج من قمقمه
بساطة وانسيابية ووضوح وعاطفة وتصوير
كم يعجبني هذا الشعر الذي يحضر منهالا على صاحبة أبياتا تترى , فلا يترك للشاعر فرصة انتقاء وتخير.
و إذ تقول: فوالله لأنت شاعر ولهي رائعة
أسعدني قولك هذا إي و ربي مثلما أسعدتني ملاحظاتك الصائبة
فأسأل الرب الكريم أن يجزيك خيرا على كرمك
و أن يأجرك بكل حرف سطرته لأجلي أجرا عظيما

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 10 - 2007, 10:27 م]ـ
و لعلك تعذرني إذا علمت أن هوى الشعر ما دخل قلبي إلا في الصيف المنصرموهذا لا يعني أنك لم تكن مفطورا على الشعر

فتعلمت العروض وطفقت أنظم في هذه المدة فكل خبرتي في هذا المجال لا تعدو أربعة أشهرالشعر لا يكتسب أبدا فكم من عالم عروض لا يقول بيتا واحدا وكم من شاعر لا يقطع بيتا

محمد الجلبي وأخيرا قدم الباء على اللام ليصبح الجبلي

ـ[فتح الله 12]ــــــــ[12 - 10 - 2007, 10:47 م]ـ
قد عدلتها أستاذي الفاضل

ـ[أخابيط]ــــــــ[12 - 10 - 2007, 10:52 م]ـ
(للعروضيين مصطلح لذلك أظنه الإقواء))

أظن العروضيين يقولون: سناد التأسيس

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 10 - 2007, 10:59 م]ـ
جزاك الله خيرا أخابيط

(/)

---

روحانيات ... أشرف بآرائكم

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[13 - 10 - 2007, 12:16 ص]ـ
روحانيات

يا صاحِ هيا العمرُ هاكَ قصيرُ
طلِّق هواك الأمر ذاك عسيرُ
واكبح جموح النفس، هذي أمرها
سوء، وعقباها لظًى وسعير
وصنِ اللسان، فإنه ما كبنا
فى النار إلاه، وليس مجير
ودع الرياء فإنه شرك ولو
يبدو كأن الأمر منه يسير
فالقذف منه،وغِيبة، ونميمة
والزور، والبهتان،والتشهير
والهجرَ فاهجر، لا تصل أوصاله
فوق الثلاثة حقه التدمير
والبغضَ، والشحناءَ، والكبرَ الذي
مثقال ذرته لديه كثير
والكاظمين الغيظ بشرهم بها
جناتِ عدن، حبذا التبشير
وأمر بمعروف، وقاوم منكرًا
حسب المقام،فلا يراد زئير
فالدين يسر لا تغالِ بأمره
لا تبتدع فيه .. وذا تحذير
وإذا نَصحت فكن رفيقاً ليناً
إن التشدد جَنيُه لنفور
لو لم تفكر فى الخلائق كلها
لترفعت عنك الدنى والعير
والنفسَ فابذل، والنفيس،وجاهدِ
إن الجهاد على الفروض أمير
فِ العهد، واحذر أن تخون وتكذبَ
ما غير ذلك للنفاق يشير
يا من رفعت الصوت: فيمن ترفع؟
أنسيت جبار الورى وتجور؟
أنسيت أنك راجع ومحاسب؟
كم يجهدانك منكر ونكير!
أنسيت قبرًا موحشاً تلقى به
سيان فيه: سيد وحقير؟
أنسيت يوم الحشرفيه تشيب الـ
ولدان، من إياك منه يُجير؟
أنسيت يوم الشمسُ تدنو للورى
فتكاد من هول اللقاء تطير؟
يا جِيفة والدود كم يسري بها!
أين التكبر والتجبر؟ تستجير
خفف خطاك فإن أسفل خطوكَ
ملك، وسلطان، طغى وأمير
لا خير فى مال يميل بسيد
كم مالك للمال وهو فقير!
لا خير فى الأبناء إن هم قد عصوا
كم عائل للأهل وهو حسير!
إن لم تغضَّ الطرف هذي خيبة
كم مبصرٍ خرب ُالفؤاد ضرير!
واحذر شياطين الحياة من الورى
إن الخلائق جنها لخطير
إنا سراب إن يمت فينا التُّقى
إنا خراب إن يمت فينا الضمير
هيا اغتنم قبل المشيب شبيبةً
ما العمر إلا شهقة وزفير
واغنم لقاء العلم قبل فواته
لا يلهينَّك فى الحياة سمير
يا ربِّ أوزعني لأشكر نعمة
مهما اجتهدت فبي بدا التقصير
يا رب عدت إليك أرجو جنَّة
ولباسهم فيها – وعَدْتَ – حرير

ـ[همس الجراح]ــــــــ[13 - 10 - 2007, 04:09 ص]ـ
قصيدة رائقة، ومعانيها هادفة رائعة،.
ليتك تعيد النظر في البيت الأول، فما أراه موفقاً
يا صاحِ هيا العمرُ هاكَ قصيرُ!!!

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[13 - 10 - 2007, 11:03 م]ـ
أشكر سيادتكم على التعليق، وسأعيد النظر، جزيل الشكر.

(/)

---

بطاقة معايدة

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[13 - 10 - 2007, 10:16 ص]ـ
خذ يارسولي إلى المليار تهنئتي=واسبق إليهم شعاع الشمس بالعيدِ
بلّغ سلامي لهم , بالعتق مبتهلٌ=إلى الذي فوقَ سبعٍ جلَّ ترديدي
شهرمضى وانقضى والعمر يتبعه=ياليت شعري هل لي بعدُ من عيدِ
يارب فاجعل لنا الريان ندخله= باباً إلى جنة حُقّت بتوحيدِ

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 10 - 2007, 12:44 ص]ـ
جميلة وخالية من المواد الحافظة

ـ[جوريّة]ــــــــ[15 - 10 - 2007, 02:36 م]ـ
رائعة مشرفنا ..
تحياتي ..
وكلّ عام وأنت بخير وعافية:)

ـ[ايام العمر]ــــــــ[15 - 10 - 2007, 02:45 م]ـ
يارب فاجعل لنا الريان ندخله= باباً إلى جنة حُقّت بتوحيدِ
آمين يارب العالمين
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 03:51 م]ـ
خذ يارسولي إلى المليار تهنئتي=واسبق إليهم شعاع الشمس بالعيدِ

عندما قرأت هذا البيت تذكرت قول عنتره
هل غادر الشعراء من متردم
نعم يا عنتره أنظر إلى هذا البيت ((خذ يارسولي إلى المليار تهنئتي)) فقد جاء بعد بقرن ونصف

ـ[محمد سعد]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 05:23 م]ـ
شهرمضى وانقضى والعمر يتبعه
ياليت شعري هل لي بعدُ من عيدِ
أحسنت أخي نعيم: كلام جميل رقيق، موسيقى رائقة. لو أكملت لأجدت.

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 07:28 ص]ـ
جميلة وخالية من المواد الحافظة

مرحباً بأبي وسن وكل عام وأنت والأهل بخير
وذكرتني بزيت عافية الخالي من المواد الحافظة:)
حفظك الله ولك تحياتي

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 07:29 ص]ـ
رائعة مشرفنا ..
تحياتي ..
وكلّ عام وأنت بخير وعافية:)

مرحباً بك أختي الفاضلة جويّرية في الفصيح وكل عام وأنتِ بخير
ولك وللجميع تحياتي

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 07:30 ص]ـ
آمين يارب العالمين
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

اللهم آمين وبارك الله فيك واسعدك في الدارين

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 07:34 ص]ـ
عندما قرأت هذا البيت تذكرت قول عنتره
هل غادر الشعراء من متردم
نعم يا عنتره أنظر إلى هذا البيت ((خذ يارسولي إلى المليار تهنئتي)) فقد جاء بعد بقرن ونصف

مرحباًَ بالحبيب الأحيمر وكل عام وأنت بخير
وكلماتك أخجلتني من نفسي لما اعرفه عنها
دمت في رعاية الله ولك تحياتي

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 07:35 ص]ـ
أحسنت أخي نعيم: كلام جميل رقيق، موسيقى رائقة. لو أكملت لأجدت.

أحسن الله إليك وتكرم يا أبافادي ستجدها إن شاء الله فورالإنتهاء من التصحيح والتنقيح وقد فعلت

(/)

---

تبارك العيدُ

ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[14 - 10 - 2007, 08:00 م]ـ
تباركَ العيدُ في جَمْعِ المصلينا
العيدُ عادَ بما تهوى أمانينا

في الدارِ أمنٌ و في الدنيا لنا أملٌ
و نسألُ اللهَ أن يهدي ذرارينا

و فرحةُ العيدِ يومَ العيدِ ترمقها
في بسمة الطفلِ أو شيخٍ يُهنينا

و طفلةٍ في دروبِ الحي تَحرُسها
عينُ الإلهِ فلا تخشى الشياطينا

الثوبُ زركشةٌ و الثغرُ نرجِسةٌ
و الخدُ مشمشةٌ و المسك تهدينا

و دعوةُ الأمِ أسرارٌ لها آنبلجتْ
أن يحمي الحيُ أهل الحي آمينا

و داعةُ اللهِ يا رمضان في دعةٍ
مشيئةُ اللهِ في تالٍ توافينا

(/)

---

رباعية

ـ[فتح الله 12]ــــــــ[15 - 10 - 2007, 12:38 م]ـ
كلام العِشْقِ مَاتَ عَلَى لساني
وَ عشقكِ فِي جناني لَا يَمُوتُ

وَ لَيْسَ بِبَاخِسٍ حُبا صُماتي
فَأنتِ بحيث أنتِ لك ثبوتُ

تنامى عشقك ... لما تسامى
تقاصر عنه شرحي و النعوتُ

عموم العشق صنفه كلام
كمال العشق أنصفه السكوتُ

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 10 - 2007, 07:53 م]ـ
لله درك

ـ[فتح الله 12]ــــــــ[15 - 10 - 2007, 08:13 م]ـ
لله درك
جزاك الله خيرا على مرورك و تشجيعك أستاذي الفاضل

(/)

---

قصيدة المعصوب

ـ[المولع]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 01:56 ص]ـ
هذي أبيات هزلية كتبتها وأنا في المتوسطة ..

جو النص: (خخخخ)

في صيف 1425 كنت مقيما في مكة .. وفي شارع اجياد تحديدا .. الشارع الذي يشتكي من قلة المطاعم الجيدة (جوار الحرم)

ويصراحة أنا أعشق المأكولات التقليدية ..
وأحب المعصوب حتى النخاع ...

وكان الفندق الذي كنت مقيما فيه يقوم بإعداد وجبات عشاء ..
فربما كان العشاء سمكا و خرجت لآكل المعصوب ...

وفي يوم ما ... اعتادني من حب المعصوب عيد .. وكان العياء قد اخذ مني مأخذا لاأقدر معه على الذهاب إلى ...

فرجعت إلى غرفتي مكسور الفؤاد و سرعان ما استمكن مني النوم
وما أن صحوت حتى قلت هذه الأبيات ...

على فكرة: كان عمري آنذاك 15 سنة فالرحمة الرحمة ..

بعد الحمد لله والصلاة على نبيه ..

وبعد إني قد سئمت الجوعا=وقد سئمت الذل والخضوعا
قد جاء ما جاء عن المعصوب=في فضله في الطب للقلوب
طعام طعم لأولي الألباب=يلهمهم أطرقة الصواب
فيما رواه "غامد بن غامد"=وجامع الأفضال و المحامد
أعني "أبا زيد" بلا تعدي=وكن ذكيا و افهمن قصدي
و"القرموشي"و هو التمام= (فاحفظ فكل حافظ إمام)

(فصل)

ووقته بعد بزوغ الفجر=حتى يميل لطفه للحر
وبعد من بعد صلاة المغرب=حتى يناديني إلى النوم أبي
(فصل)

والأصل في ذاك أتاك الفوز=فطيرة و زبدة و موز
وما عدا هذا فذاك الفرع=فيحصل الأكل به و المنع
والفرع في المعصوب جنبت الزلل= مثاله تمر و جبن وعسل
كقولهم للبائع الهمام=بعد الصلاة و الحمد و السلام
أريد معصوبا بتلك القشطة=ملمعا مثل بياض النعجة
وليكن السمن بكيس خارجا=ولاتذره داخلا ممازجا
فقد أكلت مرة بسمن=فآلمتني جلدتي و بطني
فصحت في الديار بالعواء=أعني ديار الجن في الخلاء

أيا شقاء قلبي المعذب=معذب بالهجر و التجنب
من ربة الحسن في كل خلة=حبيبة القلوب سندريلة
وثم إني بطل مغوار=يحبه الكبار و الصغار
أتمنى تعجبكم

تحياتي

ـ[فتح الله 12]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 02:12 ص]ـ
أضحكك الله أيها المولع
"طعام طعم لأولي الألباب"
أنصحك بأن تذوق "الكسكس" المغربي فهو منطقي جدا

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 10:46 م]ـ
قصيدة جميلة ولو كنت مكانك لطالبت القرموشي وأبا زيد بمعصوب مجاني لمدة سنة مقابل الإعلان الذي نظمته لهما
نحن في جازان نعده في المنزل ويؤكل يوميا تقريبا نسميه ((المرسة)) لذلك عندما فتح القر موشي فر عا عندنا ظل خاويا حتى ظننت أنه سيغلق

ـ[المولع]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 03:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي فتح على مرورك الجميل ..

أما طعمة المنطقيين (الكسكس)

أسأل الله أن يجمع بيني و بينها ... وليرين الله ما أصنع ..

جزيت خيرا (ابتسامة)

تحياتي ..

ـ[المولع]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 03:22 ص]ـ
أستاذي محمد:

ومن ذا الذي لايعرف المرسة؟!!

لقد أكلتها مرتين و كنت أحس في كل مرة أني أنظر إلى الغيب من ستر رقيق ... (ابتسامة)

أنا سعيد جدا بمرورك الكريم

تحياتي ...

ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 02:49 م]ـ
والأصل في ذاك أتاك الفوز = فطيرة و زبدة و موز

لم تخبرنا الا زلت بعد ما كبرت تحب الفوز بأكل المعصوب بالموز: p

ـ[هاني السمعو]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 03:39 م]ـ
أيها الأخوة أحس نفسي كا لضائع. عرفونا ما هو المعصوب؟؟؟؟؟؟ وإلا دعوت الله أن يحرمكم الكبة!!!!!!!!!!!!!!!!

ـ[المولع]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 08:46 م]ـ
الظاهر أني أحتاج إلى وضع طرة و احمرار على هذه المنظومة .. حتى يعرف المعصوب ..

والأصل في ذاك أتاك الفوز فطيرة و زبدة و موزيا أخي قد قلت ..

هذه هي مكوناته الأصلية ..

ثم قد يضاف إليه العسل أو القشطة أو الجبن أو السمن البري على حسب الرغبة

الشيف / المولع ...

أشكرك على مرورك الكريم

تحياتي

ـ[المولع]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 08:49 م]ـ
أخي الأحيمر ..

ما أقول إلا كما قال ابن ابي ربيعة:

أفق إن هندا حبها سيط من دمي
ولحمي فمهما اسطعت منه فغير ..

أشكرك على مرورك الكريم

تحياتي

ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 07:04 م]ـ
أضحك الله سنك في الدارين

جميل هذا النظم

أما موضوع الطرة والاحمرار، فاصبر وستجد الشروحات تتوالى على هذا المنظومية (المعصوبيّة)

أضحكني النظم، ولكن حاجتك إلى الطرة أضحكتني أكثر

بالتوفيق ياشيف:)

ـ[أبو سارة]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 01:51 ص]ـ
لا أدري لم تذكرت الآن مقولة لبعضهم في تعريف ساخر عن علم النفس حيث يقول:
علم النفس: هو علم يحدثنا عن أشياء نعرفها بلغة لا نفهمها!

:)

ـ[المولع]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 04:21 ص]ـ
أستاذي مشعل:

لا أدري ماذا أقول لكني سعيد جدا بمرورك الجميل ..

تحياتي

ـ[المولع]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 04:27 ص]ـ
أبا سارة ..

أنا بعلم الميتافيزيقيا أعلم مني بعلم النفس و مذاهب أهل الكلام

فلهذا أشكرك (وبكل أدب) على مرورك الجميل ..

ونرحب بالجميع وبخاصة لجنة الإشراف (ابتسامة)

تحياتي

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الغريب]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 11:53 ص]ـ
خيانة ...
ويحكم منذ متى و أنتم تعلمون بهذه الأكلة و لم تقولوا لي عنها ...
أخي الولع .. عليك دية مقدمة إلى الغريب و مقدارها صورة مرفقة عن هذه الفتنة ...
و إلا ستعافها أو تعاف هذا المجلس .... :) لا لا أكثر .... : d بل أكثر ... لا يوجد رمز يفي بالغرض ... ذهب المعصوب بالغريب ... :)

القصيدة جميلة و لكن حوارك مع الآخرين أجمل ... أسعدك الله ..

ـ[المولع]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 05:51 م]ـ
أيها الغريب:

و الله إن لاسمك نصيبا منك ...

أبلغت بك الغربة أن جهلت ماهو معلوم من الطعام بالضرورة ..

أسأل الله لك العون ..

هنا طلبتك .. عشقت أذنك فلتعشق عينك ..
1 - http://www.abuzaidrest.com/new/images/index_10.jpg

2-
http://forum.hawaaworld.com/files/1916/m3sob.jpg

تحياتي

ـ[الغريب]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 02:29 م]ـ
أيها الغريب:

و الله إن لاسمك نصيبا منك ...

أبلغت بك الغربة أن جهلت ماهو معلوم من الطعام بالضرورة ..

أسأل الله لك العون ..

هنا طلبتك .. عشقت أذنك فلتعشق عينك ..
1 - http://www.abuzaidrest.com/new/images/index_10.jpg

2-
http://forum.hawaaworld.com/files/1916/m3sob.jpg

تحياتي
إيه ... رحم الله والديك أحياءً و أمواتا أرأيت أثر التجزئة على أمتنا:)
صدقني أخي لم أرها من قبل و ما طعمتها قبل الآن و كذلك الصور لا زالت غير واضحة و باهتة! فهلا ترسل لي صحنا بالبريد أو حوالة كي أحكم على مذاق هذا المعصوب .. :) أحتاج إلى عصبة أشد بها رأسي من الحرقة عليه .. :D

(/)

---

" ليل الحيارى " لا تبخلوا علي بالنصح

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 12:56 م]ـ
* ليل الحيارى

تحاصرني هموم لست أدري
سموما تلك أم كانت حريقا؟
كأني والمصائب عاشقان
ولو تنأى أكون بها لصيقا
أجوب الكون تثقلني جراحي
ويَدمي القلبُ لم ينس الرفيقا
طريق العشق أشواك ودمع
وقلبي عاشقٌ. ذاك الطريقا
أحس الحب فى قلبي تلاشى
جدار بيننا أضحى صفيقا
يبيت الدمع يغرقني بحورا
وهل للدمع أن يطفي حريقا؟
لقد كنا نهيم بكل واد
وما طقت الفراق ولن أطيقا
ولو أغدو بقيد من هواها
أكون بقيدها حرا طليقا
يذوب القلب، يُسكره الغرام
ويرجو القلبُ ألا يستفيقا
غريقا صرت في بحر الشجون
فمن يا قلبُ ينتشل الغريقا؟
عيون تستبيك بكل رفق
ولو تبني سدوداً لن تعيقا
ففي صمت تحاورني عيون
وفى بوح أرى شدوًا رقيقا
لها وجه بلون البدر أحلى
إذا خطرت رأيتَ لها بريقا
وشعر مشبه ليل الحيارى
وقدٌّ يشبه الرمح الأنيقا
ولو تمشي يفوح المسك عطرًا
على بعد تشم لها رحيقا
فإن تأتي إلى بكل شوق
يكن قلبي إليكِ هو الطريقا

مع تحياتي/ محمد عبد العزيز

ـ[ايام العمر]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 02:24 م]ـ
جميلة، ورقيقة، وحالمة

ولو تمشي يفوح المسك عطرًا
على بعد تشم لها رحيقا

ذكرتني هنا ببيت امرئ القيس

إذا قامتا تضوع المسك منهما ... نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل
هذا مالدي وستجد التوجيه عند الإخوة النقاد.
دمت في رعاية الله

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 05:14 م]ـ
أشكر لك أختى الفاضلة حسن ثنائك، بارك الله فيك

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 06:55 م]ـ
كأني والمصائب عاشقان
ولو تنأى أكون بها لصيقا
أن تعشقك المصائب فهذا مطروق أما أن تعشقها أنت فهذا جديد
طريق العشق أشواك ودمع
وقلبي عاشقٌ. ذاك الطريقا
بيت جميل ختمته بما بدأته دون تكلف
أحس الحب فى قلبي تلاشى
جدار بيننا أضحى صفيقا
خربت ما بنيته فبعد أن جعلت نفسك عاشقا طريق الحب لاشيته من قلبك
لقد كنا نهيم بكل واد
وما طقت الفراق ولن أطيقا
لا ترابط بين معنى الشطرين
ولو أغدو بقيد من هواها
أكون بقيدها حرا طليقا
الله الله جميل هذا البيت
وشعر مشبه ليل الحيارى
وقدٌّ يشبه الرمح الأنيقا
تشبيهك الشعر بليل الحيارى أكثر من رائع
وتشبيهك القد بالرمح معروف مطروق إلا أن محدثتك بوصف الرمح بالأناقة بعيد كل البعد
فإن تأتي إلى بكل شوق
يكن قلبي إليكِ هو الطريقا
جزمت جواب الشرط يكن ولم تجزم فعله تأتي ولكنني التمست لك المخرج فاعتبرتك خاطبتها بفعل الشرط ليجزم بحذف النون

ـ[همس الجراح]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 12:15 ص]ـ
قصيدة ذات مستوى طيب
فإن تأتي إلى بكل شوق
يكن قلبي إليكِ هو الطريقا
لعلك عبدت لها الطريق، .. لا تتنازل كثيرا

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 02:21 ص]ـ
سلمك الله يا أبا ندى

يبيت الدمع يغرقني بحورا ... وهل للدمع أن يطفي حريقا؟
ترفق بنفسك يا رجل هل رأيت رجلا مات غارقا في بحار دموعه؟
وإن كان دمعك مدررا بهذه الصورة فكيف لا يقدر على إطفاء الحريق؟ بل هو أفضل من (عربة المطافي):).
أبا ندى لا تجد عليَّ فأنا أمازحك
حدثني عنك (أشرف) تلميذك وأثنى عليك ثناء حسنا
دمت مبدعا موفقا

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 06:22 م]ـ
سلمك الله يا أبا ندى

ترفق بنفسك يا رجل هل رأيت رجلا مات غارقا في بحار دموعه؟
وإن كان دمعك مدررا بهذه الصورة فكيف لا يقدر على إطفاء الحريق؟ بل هو أفضل من (عربة المطافي):).
أبا ندى لا تجد عليَّ فأنا أمازحك
حدثني عنك (أشرف) تلميذك وأثنى عليك ثناء حسنا
دمت مبدعا موفقا

أخي الفاضل / أبا سهيل: لا تصدق ما يقول الشعراء، فأجمل الشعر أكذبه كما يقولون، أشرُف بمعرفتك، وأشرَف الآن صديقى وأستاذي، بارك الله فيكما.

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 06:26 م]ـ
قصيدة ذات مستوى طيب
فإن تأتي إلى بكل شوق
يكن قلبي إليكِ هو الطريقا
لعلك عبدت لها الطريق، .. لا تتنازل كثيرا
أخي الفاضل / همس الجراح: يسعدني ثناؤك، ولك مني جزيل الشكر، وأشرف دائما بتعقيباتك.

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 06:30 م]ـ
كأني والمصائب عاشقان
ولو تنأى أكون بها لصيقا
أن تعشقك المصائب فهذا مطروق أما أن تعشقها أنت فهذا جديد
طريق العشق أشواك ودمع
وقلبي عاشقٌ. ذاك الطريقا
بيت جميل ختمته بما بدأته دون تكلف
أحس الحب فى قلبي تلاشى
جدار بيننا أضحى صفيقا
خربت ما بنيته فبعد أن جعلت نفسك عاشقا طريق الحب لاشيته من قلبك
لقد كنا نهيم بكل واد
وما طقت الفراق ولن أطيقا
لا ترابط بين معنى الشطرين
ولو أغدو بقيد من هواها
أكون بقيدها حرا طليقا
الله الله جميل هذا البيت
وشعر مشبه ليل الحيارى
وقدٌّ يشبه الرمح الأنيقا
تشبيهك الشعر بليل الحيارى أكثر من رائع
وتشبيهك القد بالرمح معروف مطروق إلا أن محدثتك بوصف الرمح بالأناقة بعيد كل البعد
فإن تأتي إلى بكل شوق
يكن قلبي إليكِ هو الطريقا
جزمت جواب الشرط يكن ولم تجزم فعله تأتي ولكنني التمست لك المخرج فاعتبرتك خاطبتها بفعل الشرط ليجزم بحذف النون

أخي الفاضل / محمد الجبلي: يسعدني جدا أن تقوم بالتعليق على أبياتي المتواضعة، وأقسم أنني أوشكت أن أطلب منك تحديدا التعليق، وما أسعدني الآن بك ناقدا أمينا، ترشدني إلى ما لي، وما علي. لك مني خالص الحب.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[03 - 11 - 2007, 08:51 م]ـ
أخي بارك الله فيك
و النقد يسمو بالشاعر
و أنت شاعر حقيقي

تقبل خالص التقدير

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[03 - 11 - 2007, 10:29 م]ـ
أخي بارك الله فيك
و النقد يسمو بالشاعر
و أنت شاعر حقيقي

تقبل خالص التقدير
الأخ العزيز عبده: شكرا جزيلا على ثنائكم. بارك الله فيكم.

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[28 - 06 - 2008, 06:23 م]ـ
السلام عليكم:
بارك الله فيك أخي الكريم، أشكرك.

ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[28 - 06 - 2008, 06:32 م]ـ
قصيدة جميلة جدا
بارك الله فيك

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[29 - 06 - 2008, 03:28 م]ـ
السلام عليكم
شكرا جزيلا أخي أحمد، وبارك الله فيك

(/)

---

ما رأيكم دام فضلكم؟

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 06:31 م]ـ
هذه بعض القصائد القصيرة أرجو أن تنال إعجابكم
1 -
لو جئتك يوماً ..
وسكبت الحب على كفيك
أتوسل
أبكي
أركع
أسجد
ما بين يديك
لا تعبأ بي
أوصد أبواب فؤادك
أغمض عينيك
دعني أتذلل
أو أتحرّق عشقاً
وأنام الدهر على قدميك
دعني أتعبد فى محرابك
ألثم منتشياً
عبق التاريخ بذرات ترابك
دعني .. يا وطني
2 -
من عجب الأيام كفانا
في الحب المجنون تفانى
يهوانا من لا نهواه
ونهوى من لا يهوانا

مجنون من يهوى امرأة
أو يلهث يوما خلف غيابات الحب
فطريق العشق بلا قلب
إن تخط به .. أدميت القلب
وسلوا قيسا , وكثير , وجميلا
وسلوا قابيل , وهابيلا
وسلوا مُْذ خلق الكون الرب
وعجيب جداً , بل سفه
أن نمشي في نفس الدرب
3 -
الشمس في خجل
تنأى .. وتتسرب
والبدر في عجل
أودت به الحُجُب
الموج يلتطم
والريح تنسكب
الصبح يختنق
والليل يضطرب
البرد يقتلني
والنار تلتهب
بالصبر ألتحف
والموت يقترب
نفسي تحدثني
والقلب كم يجب
قد لاح لي أني
في الكون أغترب

وهذه قصيدة قصيرة جدا
4 -
في زمن تصعب فيه الآمال
بل يصعب فيه الحلم
أحلم أن أحلم يوما حلما أحلم فيه بأني أحلم.

وأخيرا هذه القصيدة الشطر إن جازت التسمية:
5 -
يمكن أن ...
لكن، هل ... ؟
أو ... ؟
لا،
لن.

ـ[فتح الله 12]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 06:59 م]ـ
جميل ما كتبت أخي الفاضل
سلمت يداك
و الباقي لأهل النقد

مجنون من يهوى امرأة: rolleyes::rolleyes::rolleyes:

ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 09:41 م]ـ
هذه بعض القصائد القصيرة أرجو أن تنال إعجابكم
1 -

أركع
أسجد
ما بين يديك
لا تعبأ بي
دعني أتعبد فى محرابك

.
أخي الكريم أنصحك إن قبلت نصحي أن تتجنب هذه الألفاظ فهي تقدح في دينك فالسجود والركوع والعباده لله وحده.
وفقك الله

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 12:28 ص]ـ
أخي الكريم أنصحك إن قبلت نصحي أن تتجنب هذه الألفاظ فهي تقدح في دينك فالسجود والركوع والعباده لله وحده.
وفقك الله
أخي الفاضل هذه الألفاظ تكون من قبيل المجاز لا الحقيقة فأنا أعشق الوطن.
ألا تري أنني حين أقول: يذوب الفؤاد ... أقصد شيئا آخر غير الذوبان نفسه؟

شاكر لك النصيحة وأقبلها بصدر رحب.

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 12:29 ص]ـ
جميل ما كتبت أخي الفاضل
سلمت يداك
و الباقي لأهل النقد

مجنون من يهوى امرأة: rolleyes::rolleyes::rolleyes:
أشكرك أخي الكريم على حسن ثنائك.

ـ[ربيع سعداوي]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 10:43 م]ـ
المقطوعة المرقمة بالرقم 1 مستوفية الايقاع غنية بالصور الشعرية .. تستويهني واجد فيه اللذة حتى وانا لست من انصار شعر التفعيلة .. انت لم تلجأ الى الغموض ولا الى رصف الكلمات مقارنة مع شعراء آخرين .. لك نفس نزاري وايقاعياته.

المقطوعة المرقمة تبقى فلسفة
-
في زمن تصعب فيه الآمال
بل يصعب فيه الحلم
أحلم أن أحلم يوما حلما أحلم فيه بأني أحلم.

اهلا بك شاعرا لست باحسن منك

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 12:24 م]ـ
شكرا لك أخي الكريم

(/)

---

محاولة أرجو التكرم بنقدها وابداء ما لها وما عليها

ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 02:59 م]ـ
أرى إِنّ لي مع كلِ ساريةٍ ذكرى = تُهيّجُ اشواقيْ وليسَ معي صَبْرا

فلَمْ أَكُ ذا علمٍ بِما سوفَ يَلْقَني = مِن اصْنَافِ أهوالٍ تُعَاودَني تتْرا

كَظُلمةِ ليلٍ مُدْلهمٍّ خُطوبَهُ = وَوحْشَةُ دربٍ لاضياءً ولابدْرا

مُعذْبَتي أني على العهدِ لمْ أزلْ = وفيٍّ ولمْ أطلبْ جزَاءً ولاشُكرا

ولسْتُ الوَحيدْ المُشْتَكيْ مِن صَبابةٍ = وإنما أنا الحافِظ مَوَدْتكِ حِِكرا

فَهلْ مِن جَوَابٍ تْبعَثينَ لِسائلٍ = يوطمْئنُ نفْساً مِنْ مَحبْتكِ سَكرى

عَزاءً لِمَنْ فُرطْ الصْبابَةِ والْجَوى = دَهَاهُ وأدْنى مِنهُ مِيتَتَهُ النكرا

القصيدة لأحد الاخوان طلب رأيي ولم أستطع أفادته الافادة الكاملة وبدوري
أطلب منكم هذا الطلب ولكم جزيل الشكر

ـ[ربيع سعداوي]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 10:31 م]ـ
:::
المقطوعة لا تخلو من ابداعات شعرية .. مع ذلك هذه بعض ملاحظاتي/
أ
رى إِنّ لي مع كلِ ساريةٍ ذكرى
المطلع جميل فقط اعتقد ان الصحيح القول *أن* بفتحة على الهمزة وليس بالكسرة ..
كما اعتقد ان الصحيح في

فلَمْ أَكُ ذا علمٍ بِما سوفَ يَلْقَني
يلقاني وليس* يَلْقَني*
وفي هذا البيت

مُعذْبَتي أني على العهدِ لمْ أزلْ
وفيٍّ ولمْ أطلبْ جزَاءً ولاشُكرا
الصحيح * وفيا* بالنصب وليس الرفع.

وإنما أنا الحافِظ مَوَدْتكِ حِِكرا
كسر عروضي
شخصيا اراني امام شاعر يمتلك من الادوات الشعرية الكثير .. فليبشر صاحب المقطوعة ولنبشر معه به شاعرا بيننا.

(/)

---

تعانق الأرواح

ـ[ألماس]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 05:27 م]ـ
مهجة تذوي ونفس ترتمي= بين أحضان الغرام المؤلم ِ
وعيون ذبلت من دمعها = تسكب الدمع على شوق ظمي
بين جنبيّ فؤاد يصطلي= في لهيب من غرام ليس لي
إن أردتِ الخير جودي وارحمي= أو أريحي القلب والحب اقتلي
أو دعيني في الأماني لاهيا= أطلب الحب سرابا واهيا
وأبيع العمر من أجل التي = زادها الله جمالا باهيا
آه ياليلاي آه ثم آه = تعب القلب المعنّى من هواه
كلما قلت سأبدي حبها = صدّني الخوف وخانتني الشفاه
كيف يبدي الحب من يخشى النوى= وإلام القلب يشويه الجوى
وعلام النفس تُسقى أكؤسا = مترعات من أباريق الهوى
إنها الأقدار يا روح الندى = وسراب الوهم لايروي الصدى
فارحمي قلبا هوى لما هوى = وتمادى ما درى بُعد المدى
في ظلال الحرف نفس مرهقهْ= وعهود وشجون مُحرقهْ
فاذكري العهد وذيّاك الفتى = واحفظي تلك الحروف المشرقهْ

ـ[فتح الله 12]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 05:43 م]ـ
فارحمي قلبا هوى لما هوى
:)

ـ[ألماس]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 08:35 م]ـ
الأستاذ الفاضل فتح الله
أشكرك على زيارتك الكريمة
ودمت بخير

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 02:40 ص]ـ
متألق أنت دائما يا ألماس
لا أملك عند مطالعة قصائدك إلا أن أقول (لكل امرئ من اسمه نصيب)
فقصائدك ألماسية كاسمك
فما يقول الناقد أمام الألماس؟
دمت مبدعا موفقا

ـ[ألماس]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 08:41 م]ـ
الأستاذ النبيل والشاعر الكريم أبو سهيل
أشكرك على إطلالتك السنية التي لها طابع خاص في نفسي، وعلى حروفك المشرقة التي تدل على سمو عنصرك وكريم معدنك وجميل سجاياك،
يكفيني فخرا شهادة شاعر قدير وناقد بصير مثلك،
تقبل محبتي واحترامي
ودمت موفقا

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[27 - 10 - 2007, 10:38 م]ـ
لا فض فوك يا أخي، كعادتك تبدو متوهجا، دمت موفقا.

إن أردتِ الخير جودي وارحمي= أو أريحي القلب والحب اقتلي

ـ[ألماس]ــــــــ[30 - 10 - 2007, 01:23 م]ـ
الأستاذ محمد بارك الله فيك

ـ[محمد التركي]ــــــــ[02 - 11 - 2007, 03:56 ص]ـ
جميلة أبياتك .. والانتقال من قافية لأخرى مطرب .. كالانتقال بين المقامات ..

تحياتي ..

(/)

---

(رباب) أرجو منكم التعليق.

ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 12:10 ص]ـ
ربابٌ قام يحدوها ربابُ=و ماء القطرِ يحكيه الرِضابُ
فصوتُ سحابةٍ جشٌ هزيمٌ=و صوتُ ربابتي عودٌ ربابُ
تعاتبني على الزلاتِِ ريم ٌ=كذاك الحب يُصفيه العتابُ
إذا رضيت أخال القفر قصراً=نعيمُ الأرضِ إن تغضب هبابُ
و تحجُبُ عن وضيعِ القومِ بدراً=عظيم الحُسنِ يسترهُ النقابُ
عيونٌ كالعنابرِ في لُجينٍ=و يحمي بحرها رمشٌ حجِابُ
و خصر قد تمايل في دلالٍ=و تحمله الهضابُ و لا هضابُ
تُحاكي الفل في لونٍ و عطرٍ=و كيف لفلةٍ منها الخضابُ
و جانيةٍ و لا ذنبٌ لديها=سوى الأحوى يبرده الحَبابُ
وعودٌ بالوصالِ و لا وصالٌ=سرابٌ قام يتبعه سرابُ
و تحلف بالعظيم على وفاءٍ=كلام الحب معظمه كذابُ
فجودي بزورةٍ إن زار ليلٌ=زكاةُ الحُسنِ إن كَمُلَ النِصابُ
فصابٌ هجرها و الوصل شهدٌ=قليلُ الشهدِ يخلفهُ العذابُ
حسانُ الأرضِ خيلٌ في سباقٍ=و يَغْلبُ خيلها فَرَسٌ عرابُ
أما و الله لولا الله ربي=لبحت بسرها زال َ الوطابُ
و بتنا في حديثٍ ذي شجونٍ=و شاهدنا الأراكةُ و الحِدابُ
مُكملةُ الجمالِ علاك سمْتٌ=و أمر الله محفوظٌ يٌهابٌ
نصومُ عن المحارمِ وقت فطرٍ=و نحمي النفس إن سال اللُعابُ
مُجَنحةُ الفؤادِ لكلِ صوتٍ=تخافٌ الدَرْكَ بان لها إضطرابُ
و ترسمُ في الثرى زوجا قلوبٍ=و تنظرُ في السما نطق اطلابُ
فقلتُ الله يجمعُ ما سألتِ=و يغنينا من القولِ إقتضابُ
يمامُ الصبحُ صاح بِنا أفيقوا=غرابُ الليلِ طارَ له نعابُ
فقلت:العودُ قالت: لستُ أدري=مآقي العين ثار بها جوابُ
مهفهفةُ القوامِ على اتساقٍ=و يملاءُ عينَ حاسدكِ الترابُ
و أرضُ اللهِ واسعةٌ و لكن=تضيقُ الأرضُ إن غابَ الصحابُ
معاهدُ أُنسنا أثلٌ و سدْرٌ=حلِي الأحباب باكرَكَ السحابُ

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 01:19 ص]ـ
قصيدة تخبرنا أننا أمام شاعر متمكن

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 05:26 م]ـ
صدقت أستاذي الجبلي فهي بحق رائعة، ويبدو الشاعر متمكنا من أدواته الشعرية، صورا وفكرا، ولكن لي تعليقا صغيرا لوتسمح لي:يقول شاعرنا:
فجودي بزورةٍ إن زار ليلٌ
زكاةُ الحُسنِ إن كَمُلَ النِصابُ ... أظن البيت مكسور وليعتدل نحذف الباء.
وأعترف أن معنى البيت غير عادي، ولم أسمع به من قبل، فلعله ابتكار من الشاعر.
ويقول أيضا:
مُكملةُ الجمالِ علاها سمْتٌ
و أمر الله محفوظٌ يٌهابٌ ... أيضا لنجبر الكسر نحذف الألف من " علاها " والمعنى لن يتغير.
ويقول أيضا:
و ترسمُ في الثرى زوجا قلوبٍ
و تنظرُ في السما نطق اطلابُ
لعلي لم أستطع قراءة البيت بالشكل الصحيح، ولكن على ظاهر البيت وتنوين قلوب بالجر؛ فزوجا حقها " زوجي " غير أن الزوج اثنان؛ فزوجا هنا أربعة قلوب، " اطلابُ " لا أعلم رافعها، وهل ما قبلها " نطَق " فعل أم اسم؟
وقال أيضا:
يمامُ الصبحُ صاح بِنا أفيقوا
غرابُ الليلِ طارَ له نعابُ
لعله لوقال: أفيقا لكان أصوب.
وقال أيضا:
مهفهفةُ القوامِ على اتساقٍ
و يملاءُ عينَ حاسدكِ الترابُ
أظنها: ويملأ
وقال أيضا:
معاهدُ أُنسنا أثلٌ و سدْرٌ
حلِي الأحباب باكرَكَ السحابُ
لم أستطع فهم معنى كلمة:حلِي.

مع خالص حبي وتقديري واعتذاري.
طالب علم

ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 11:00 م]ـ
شكرا لسعادة المشرف العام / محمد الجبلي

و بارك الله فيكم

و جعلني الله عند حسن ظنكم

و كل عام و أنتم بخير

ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 11:28 م]ـ
أشكر لك تفضلك بالتعليق
و أثمن لكم ثنائكم العاطر
و كيف أجزي من تفضل بكل هذا الوقت لنقد قصيدتنا إلا بالدعاء الصالح.

أعتقد لو حذفنا الباء لن يستقيم لنا فهم .......... و أطن البيت موزوناً
و المعنى هو من جهدي بعد توفيق الله و أشكر لكم تلميحكم و عاطر مدحكم

زوجا: الصحيح كما تفضلتم زوجي و المعنى سليم إن كانت القلوب في العد 4 أو2
مع أني أميل لما ارتيته انت.
نطق فعل

أفيقوا و جدتها في ظني أجمل لأن الليل يخفي الأشخاص و يبدي ظلال الشخوص و الناعق في الليل غالبا لا يعلم عدد ما يلفه الليل تحديدا و التعميم بظني أبلغ. و جهة نظر

أما كلمة (حلي) فهي بلدي أقصد مكان إقامتي (وادي حلي بن يعقوب) بتهامة الساحل التابعة لمكة حرسها الله.

أخيرا:
أفدتني أفادك الله
و أسأل الله أن يديم عليك عافيته
و يديم بيننا المودة و التناصح

و سأعرض كل ما أكتب هنا في منتداكم العامر (إن شاء الله)
لكي نستفيد و نفيد
و أنت و أخونا الجبلي في طليعة المنتظرين.

محبيتي لكم

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 11:36 م]ـ
وفقك الله أخي الحبيب، تحياتي إليك، وأمنيات بدوام الرقي.
أخوك محمد

ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 05:29 ص]ـ
يا لنبل كرمك
و تسديد رميك

و كل عام و أنتم في عافية و عفو من الله
ترفلون في ثياب السرور

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 06:09 م]ـ
أخي الزبيدي
يالمشاغل الدنيا التي جعلتني أمر على رائعتك دون أن أفيها حقها من التعليق
قرأتها فأعجبتني ثم قرأتها فأعجبتني ثم قرأتها فأعجبتني ولو سئلت ماالذي أعجبك؟ ما استطعت جوابا
فبعض الشعر يعجبك دون أن تستطيع تعليل إعجابك به
ربابٌ قام يحدوها ربابُ
و ماء القطرِ يحكيه الرِضابُ
مطلع جمله الجناس
فصوتُ سحابةٍ جشٌ هزيمٌ
و صوتُ ربابتي عودٌ ربابُ
وما زلت تمنق بالجناس
تعاتبني على الزلاتِِ ريم ٌ
كذاك الحب يُصفيه العتابُ
الله الله ما أجمل وأروع
إذا رضيت أخال القفر قصراً
نعيمُ الأرضِ إن تغضب هبابُ
لو استخدمت عاطفا بين الشطرين لكان أبلغ
و تحجُبُ عن وضيعِ القومِ بدراً
عظيم الحُسنِ يسترهُ النقابُ
أعن الوضيع فقط؟ سلبت من محبوبتك عفافها حين أردت إثباته وكذا الشعر إن لم تفطن إليه يخرجك عما أردت
عيونٌ كالعنابرِ في لُجينٍ
و يحمي بحرها رمشٌ حجِابُ
تشبيه تكلفته مستغلا مهارتك اللغوية لكن محاولة إظهار المهارة تخرج الشاعر عن جو النص
و خصر قد تمايل في دلالٍ
و تحمله الهضابُ و لا هضابُ
تشبيهك إلـ ( ................ ) بالهضاب لم يكن له ذاك الجمال حتى استخدمت الطريقة المتنبئية بلا هضاب فاستسيغ تشبيهك , غير أن وصفك الحسي ينافي غزلك العذري
فجودي بزورةٍ إن زار ليلٌ
زكاةُ الحُسنِ إن كَمُلَ النِصابُ
جميل جدا استخدامك الزكاة والنصاب مجازا , فلو استخدمته في غير استجداء زيارة؟
كما أن الشطر الأول مكسور ولا يستقيم وزنه إلا بنزع الخافض عن زورة
و بتنا في حديثٍ ذي شجونٍ
و شاهدنا الأراكةُ و الحِدابُ
ما مسوغ رفع الأراكة؟ فحقها النصب
مُكملةُ الجمالِ علاها سمْتٌ
و أمر الله محفوظٌ يٌهابٌ
كسر في وزن الشطر الأول ولو قلت علاك لزال
أعجبني عفافك غير أن مجرد اللقاء يقتضي التنصل من بعض العفاف

ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 09:48 م]ـ
الأخ الشاعر / محمد الجبلي

أشكر لكم سلك الدر الذي نثرته على مسمعي
و اشكر لكم تلك الهدايا و العطايا التي طوقتم بها عنقي

1. أنت تعرف يا سيدي أن الشعر تهويم و نحن بفضل الله نكتب الخيال و ليس لسان الحال هو المقال ........... فأخوكم شابٌ يطربه ما يطرب الرجال دون أن يهتك سترا أو يرفع سجفا عن محرم ............ و قد حاولت كما ذكرت أن أبين عن تقديري للجمال و أحترست جهدي أن لا يُظنُ بي ريبة ............ و لكن البشر بشر إن أصاب أخطأ .........

2. أعن الوضيع؟ ........... و الله لأنت ناقدٌ بحق فما يقول هذا سوى خبير بالشعر بصير
وجهة نظري: نعم عن الوضيع تستتر ........... خصوصا إذا عرفنا أننا في أخر الزمان
فالناس يا سيدي قل دينهم و حيائهم و الرجال قلة و الذكور كثرة
و أنا أردت مدح نفسي و طيب خلقي ........ و أنها تثق بي ثقة الأخيلية بصاحبها نسيت إسمه ........... و أردت أن نقيم دولة الحجاب في نفوس الغيد ............
مع العلم أن: أعن وضيع القوم؟ شدهني و أراع روعي

2. عيون ...................... تكلفت التشبيه
التصاوير الغريبة و المبتكرة و التي يفهمها من له عظيم تجربة بشعر
تحتاج من الشاعر أن يبذل مجهودا كبيرا .......... أقصد أن يصبح الخوارزمي أو أرسطو
لأن الناقد هو ابن سيناء أو طاليس
3. الهضاب ............. تقليد لمدرسة المتنبئ
هذا شرف
و عظيم شغفي بشعر القدماء أثر في إسلوبي
4. و شاهدنا ..............
رفعتها يا سيدي بحسب ظني أن الواو إستئنافية

5.فجودي بزورة
نبهني له الأخ محمد عبدالعزيز
و هأنت تؤيده و سأبذل جهدي لتعديله

6. علاك
من الآن هي في القصيدة
فلو تكرمت بتعديلها

لا حرمنا الله منكم
أخوكم / عبده فايز (أبو فايز)
القنفذة.
و الكاملُ لا يموت ............ ألا و هو الحي الذي لا يموت

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 02:04 م]ـ
1. أنت تعرف يا سيدي أن الشعر تهويم و نحن بفضل الله نكتب الخيال و ليس لسان الحال هو المقال ........... فأخوكم شابٌ يطربه ما يطرب الرجال دون أن يهتك سترا أو يرفع سجفا عن محرم ............ و قد حاولت كما ذكرت أن أبين عن تقديري للجمال و أحترست جهدي أن لا يُظنُ بي ريبة ............ و لكن البشر بشر إن أصاب أخطأ .........

أعرف ذاك تماما وعرفت من شعرك أنك تحاول قدر الاستطاعة الابتعاد عن الشبهة وهذا كاف بحد ذاته

أعن الوضيع؟ ........... و الله لأنت ناقدٌ بحق فما يقول هذا سوى خبير بالشعر بصير
وجهة نظري: نعم عن الوضيع تستتر ........... خصوصا إذا عرفنا أننا في أخر الزمان
فالناس يا سيدي قل دينهم و حيائهم و الرجال قلة و الذكور كثرة
و أنا أردت مدح نفسي و طيب خلقي ........ و أنها تثق بي ثقة الأخيلية بصاحبها نسيت إسمه ........... و أردت أن نقيم دولة الحجاب في نفوس الغيد ............
وجهة نظر احترمها

مع العلم أن: أعن وضيع القوم؟ شدهني و أراع روعي
كيف ذاك؟

. عيون ...................... تكلفت التشبيه
التصاوير الغريبة و المبتكرة و التي يفهمها من له عظيم تجربة بشعر
تحتاج من الشاعر أن يبذل مجهودا كبيرا .......... أقصد أن يصبح الخوارزمي أو أرسطو
لأن الناقد هو ابن سيناء أو طاليس
أما أنا فأرى أن الشعر الذي يحتاج أرسطو ليقوله وطاليس لينقده غير نابع من الشعور فالشعر الذي يطرب العامة ويعجب الخاصة أفضل

. و شاهدنا ..............
رفعتها يا سيدي بحسب ظني أن الواو إستئنافية
لا دخل هنا للواو سواء كانت استئنافية أم عاطفة
العلة في شاهدنا فقد اعتبرتها فعلا فاعله (نا) العائدة إليكما
أما إذا أردت بها الابتداء باعتبارها اسما فلك رفع الأراكة على الخبرية
ولو أردت بها فعلا مفعوله (نا) العائدة إليكم فلك الرفع على الفاعلية

5.فجودي بزورة
نبهني له الأخ محمد عبدالعزيز
و هأنت تؤيده و سأبذل جهدي لتعديله
لك أن تنزع الخافض وتبقي على البيت دون تعديل آخر

6. علاك
من الآن هي في القصيدة
فلو تكرمت بتعديلها
تم التعديل

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 02:13 م]ـ
اعتذار للأستاذ محمد عبد العزيز فقد كتبت ردي دون أن أقرا ردك
الشاعر الزبيدي لنستدرك تعديل علاها على رأي الاستاذ محمد عبد العزيز فعلاه أفضل من علاك

ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 09:22 م]ـ
أسعدني الحوار

شكرا على كل نصح

و هذه هي دنيا الشعر
جميلة و جميل خلق قاطنيها

سسرت بتشريفكم .......... و ........
إستفدت من تعليقكم

و مكسبي هو أنتم

الله يحفظنا و إياكم

(/)

---

مجموعة اولى من 3قصائد ..

ـ[ربيع سعداوي]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 09:48 م]ـ
:::
آمنا بالله ... بالشعر وبالعظماء

ارم الدواة وكسر يا اخي قلما
من حظنا اليوم نلقى الياس والسأما

لمن سنكتب؟ هذا الجيل وا اسفا
لا يقرأ الشعر .. لم نعرف له همما

باسم الحداثة حدثنا الورى كذبا
لقد مسخنا قرودا تدعي قيما

هذي المدارس كم شطت بنا عبثا ..
ماذا استفدنا? فرقة ....... صمما

لو انصفواالشعرما خانواالالى رحما
ولا استهانوا باوزان نرى حرما

مشعوذون فقط .. دعهم وما الفوا ......
ما ينفع الناس يبقى دائما قمما

هم يكتبون لان المال فرحهم .....
لان ايدي خفاء تدفع الذمما

ونحن نكتب في صمت يطوقنا ..
آمنا بالله .... بالشعر وبالعظما

... في كل ناحية فضل لنا ويد
طولى .. لنا كرم .. بل نخوة القدما

ما خطبهم تهمونا؟ انهم عجزوا ..
تعصي القوافي من لم يبلغ الحلما

(رسالة الشعر في الدنيا مقدسة)
ان الاوان لتوحيد الرؤى علما

اما كفتنا سنين الجمر موعظة؟
ما بال رأسنا عن جسم قد انفصما؟

تقدم الغرب .. ما اسباب قوته؟
هل من بديل? متى نرسي لنا قدما؟

قد غيب الشعر .. تنكيلا بنا .. حسدا ..
هم اليهود اذا صرنا لهم خدما

من هنا حاولوا تكفيري هناك بالمجلس

دعيني افتش عني
ننتظرك ربيع
الشاعر فقط ..
مقطع من رسالة الكترونية غالية من غالية وعزيزة
الرسالة مشرفة بمنتديات الحلم الخليجي

تريدنني شاعرا وفقط؟
لسوف أكون كما تطلبين

لاجلك لابأس في مضض ..
ولابأس ارضى بما ترتضين

اجلك يا امرأة .. اي نعم
اقدر نصحك ....... هذا الثمين

احب الليالي رومانسية
احب النعومة .. هل تعلمين؟

بحلمي ارى زهرة اينعت
ارى أحلى سوسو .. شمالا .. يمين

ارى عالما كله من جما ل
اشم عبيرا .. أمس لجين

دعيني افتش عني هنا
لقد ضعت يا أخت بيني وبين

بقلبي يفيض هوى وغرام
ويملآ جنبي فيض حنين

اعانق فيكم أماني خضرا
واحلم .. احلم .. عندي يقين
ربيع سعداوي 01/ 10/2007
حتى في الحلم الخليجي ودفعوا بمشاركتي مساجلات بعد ان فاق زوارها400
الى الارشيف ....

النار والنور في القلب .. بأيدينا

يا حادي العيس قد جنت ليالينا
الق عصاك تلقف ذي الثعابينا

تطاول السحر .. غطى كل ناحية ..
لم يبق شيء جميل في نوادينا

بحت قصائدنا تبكي فواجعنا ..
موالنا **الاف**نيسانا وتشرينا

قد استخف بغاث الطير ملتنا ...
لا التاج ينفع ... لا البترول يغنينا

بيعت فلسطين .. كم قلنا فهل سمعوا?
من يشتري الخلد?قد جفت ماقينا

ضاع العراق فيا للعار حاصرنا
لاي ذنب يموت الطفل مسكينا ?

ريعت جزائرنا في اوج عزتها ..
كانوا ادعوا لهوى ليلى مجانينا

هم الرجال وقد سادوا لمكرمة ...
وهمهم –وا- قتل المصلين-ا-

هم الرجال بناء كل مفخرة ..
تعلي .. وهمهم-وا- نار تصلينا

باسم الحضارة كم غنوا وكم رقصوا ..
تروي التواريخ كم سنوا سكاكينا

كم صدرونا وكم باعوا مكاسبنا ..
لاشك تعلم كم كانوا شياطينا

كفرت والله بالعزى ولاتهم—وا—
بكل ما من وراء البحر ياتينا ....

**لايعرف الشوق الا من يكابده**
النار والنور في القلب ... بايدينا
ش. العيد في 07/ 07/1996

(/)

---

ما شئتَ فلتأتِ بي فداك أبي

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 12:50 ص]ـ
هذه قويصدة ..

أعرضها لكم ..

أقول فيها:

أنعمْ بمن غمّني ولم يَهَبِ = ما شئتَ فلتأتِ بي فداكَ أبي!
أدميتَ قلبي وأنت تسكنُهُ = فكيفَ لمّا أُصبْتُ لم تُصَبِ؟!
أنفذتني صعدةً مسنّنةً = من كلّ حرْفٍ مسنّنَ العَتَبِ
تغادر القلبَ رامضاً حرَضاً = وتدمغُ الفكْرَ حائرَ السَّبَبِ
لها الدموعُ دمٌ جراحتُهُ = من مدمَعٍ لا يَكُفُّ عن ثَعَبِ
فإن تكن قد شفيتَ بي حُرَقاً = فالحمد لله أنْ شفاؤُكَ بي!!
رضيتُ ما جئتَهُ وإن رغِمَت = من حُكْمِهِ الجَورِ آنُفُ الغَضَبِ!!
وإن تعث بين أضلعي عَبَثاً = فالله ألله يافديتكُ بي!!

نقدكم نقدكم ..

وإن كانت بُنيَّتنا ..

فأنتم أرأف بها منّا:)

والسلام,,

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 01:49 ص]ـ
حياك الله يا رؤبة

رضيتُ ما جئتَهُ وإن رغِمَت ... من حُكْمِهِ الجَورِ آنُفُ الغَضَبِ!!
عجيب كل ذاك الرضا
معنى جميل في صورة مبتكرة

بُنَيَّتُكَ حسناء كأخواتها ليتني من خطابها
دمت مبدعا

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 11:29 ص]ـ
أخي الحبيب / رؤبة
من هو في مثل خلقك الكريم مع البعيد الغريب
فليس بغريب عليه بره بالأقرب القريب
أسأل الله العلي القدير أن يجعل عاقبة ما قدمت من البر والطاعة لأبيك
كرامة وسرورا في قلبك تكاد تطعمه بفيك
وألا تحرم أجره العظيم بإذن الله

أعجبتني القويصدة (هل تصغر قصيدة هكذا ;))
لسمو معناها ونبل مقصدها
وكذلك لعجيب وزنها (قد ذهب يا رؤبة من يقتحم مثل هذه العقبة: rolleyes:)

ودمت موفقا مسددا،،،

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 01:07 م]ـ
حياك الله يا رؤبة

عجيب كل ذاك الرضا
معنى جميل في صورة مبتكرة

بُنَيَّتُكَ حسناء كأخواتها ليتني من خطابها
دمت مبدعا
حياك الله أبا سهيل ..

وشكر لك مرورك وثناءَك العطر ..

لو كانت عندي بنيّةٌ حقاً لزوجتكها
ولا أراها إلا قارّةً العين بك: rolleyes::)

أسأل الله أن يرزقنا بأمّها أولاً .. : D

دمت مبدعاً زاهياً بمرورك ..

وإنَّ موضوعاً يقتنص أمثالكم لحريٌّ أن يُحفى به ..

والسلام,,,

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 01:19 م]ـ
أخي الحبيب / رؤبة
من هو في مثل خلقك الكريم مع البعيد الغريب
فليس بغريب عليه بره بالأقرب القريب
أسأل الله العلي القدير أن يجعل عاقبة ما قدمت من البر والطاعة لأبيك
كرامة وسرورا في قلبك تكاد تطعمه بفيك
وألا تحرم أجره العظيم بإذن الله

أعجبتني القويصدة (هل تصغر قصيدة هكذا ;))
لسمو معناها ونبل مقصدها
وكذلك لعجيب وزنها (قد ذهب يا رؤبة من يقتحم مثل هذه العقبة: rolleyes:)

ودمت موفقا مسددا،،،

حياك الله أبا يحيى وأحيا الله جَدَّ منتدىً أنت تخطّ فيه ..

بشأن لفظ (قويصدة)

فهذا لفظ اشتهر به أخونا الحبيب الغائب الحاضر ضاد (نزار)

و أتيتُ بها للذكرى وليس للعلم ..

وإلا فأظن تصغير قصيدة هو قُصيِّدة
- وليفتنا أهلُ العلم فيها -: rolleyes:

أما بشأن البر فالوالد جوهر عين القلب ولا يُكافئُ برّه الدهر ..

أبوك امرؤٌ لن يأتك الدهرَ مثلُهُ ... أسحَّ وأعطى ما تمنيّتَ راضيا

دمت في حفظ الرحمن ..

والسلام,,,

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 06:26 م]ـ
أهلا رؤبة
كيف أنت أخي؟

ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 06:50 م]ـ
ما أجمل ما جادت به قريحتك ...

أدميتَ قلبي وأنت تسكنُهُ فكيفَ لمّا أُصبْتُ لم تُصَبِ؟!

جميل

فإن تكن قد شفيتَ بي حُرَقاً فالحمد لله أنْ شفاؤُكَ بي!!

يا الله ما أروع هذه الكلمات، وما ألطف هذه الحبكة

أسعدتني هذه القويصده!!:)
جزاك الله خيرًا على هذه السعادة

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 10:47 م]ـ
أهلا رؤبة
كيف أنت أخي؟
حياك الله أبا وسن ...
خيرٍ عافاك الله ..
العذر على التأخير والانقطاع لكن أبشر بالتواصل .. :)

دمت في حفظ الله ورعايته ..

والسلام,,,

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 10:51 م]ـ
ما أجمل ما جادت به قريحتك ...
أدميتَ قلبي وأنت تسكنُهُ فكيفَ لمّا أُصبْتُ لم تُصَبِ؟!
جميل
فإن تكن قد شفيتَ بي حُرَقاً فالحمد لله أنْ شفاؤُكَ بي!!
يا الله ما أروع هذه الكلمات، وما ألطف هذه الحبكة
أسعدتني هذه القويصده!!:)
جزاك الله خيرًا على هذه السعادة

حياك الله أخي الحبيب ..

أسعدني مرورك فوق إسعاد القصيدة لك:)

دمت سعيداً ..

والسلام,,

(/)

---

رسمت الشوق ياعمري

ـ[ألماس]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 06:45 م]ـ
ليس من عادتي أن أكتب شعر التفعيلة ولكن استجابة لرغبة شخص له منزلة كبيرة في نفسي كتبت اليوم هذه القصيدة وأرجو أن تنال إعجاب القراء الكرام.
____________________ ____________________ __________ __

لأجل عينيك ياليلايَ ..
أحيا حبي السامي!!
وأسقي الحب من نبع الفؤاد ..
الظامئ الهامي ...
على ذكراك ياروحي ..
أناجي روح أحلامي!
وأروي همس آمالي ..
بأشعار ...
أغنيها ...
فهل تبدو معانيها؟
على أوراق أيامي ..
رسمت الشوق ياعمري ..
بأضلاعي!!
مدادي من شراييني ..
وليس اليوم يرويني ..
سوى اللقيا!!
وليس اليوم يشفيني ..
سوى ألحاظ عينيكِ ..
فهل ترضين ياليلى؟

فهل ترضين إن ناديت ياليلاي داويني
وجودي ..
ياهوى روحي ..
فروحي أصبحت ظمأى!!
ألا سقيا
ألاخل يواسيني
ألا لقيا

فنار الشوق تكويني ..
فهل ترضين إن ناديت ياليلى؟
وهل أرضى بحبٍّ ..
كله نجوى
ولاأحظى بقرب منك ياليلى؟
لأجل الحب ياليلاي ..
داويني ..
وزوريني ..
فما في القلب ياليلي ..
سوى ليلى!!

ـ[همس الجراح]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 12:11 ص]ـ
شعرك عمودي تقريباً فالأبيات الأولى عمودية وإن قسمت أبياتها.
والعاطفة مشبوبة على الرغم أن الصيف ولّى.
لأجل الحب ياليلاي ..
داويني ..
وزوريني ..
فما في القلب ياليلي ..
سوى ليلى!!
قصيدة طيبة تدل على شاعر متمكن

ـ[ألماس]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 06:24 م]ـ
الأستاذ الفاضل همس الجراح
شكرا جزيلا على زيارتك الطيبة
وبالنسبة لوجهة نظرك فأنا أقدرها،
ولكن لايشترط في الشعر الحر (شعر التفعيلة) انعدام العمودية الجزئية
ودمت بخير

ـ[المولع]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 06:56 م]ـ
أستاذي الماس:

أتمنى لك التوفيق أبدعت

لأجل الحب ياليلاي ..
داويني ..
وزوريني ..
فما في القلب ياليلي ..
سوى ليلى!!

تحياتي

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 12:39 م]ـ
عزيزي ألماس / أنت بحق اسم على مسمى، قصيدتك رائعة جدا ,أعجبتني للغاية، فقط أعتقد أن مطلع القصيدة مكسور " .. لأجل عينيك ياليلايَ ..

ـ[ربيع سعداوي]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 06:43 م]ـ
اشاطر الرأي الاستاذين همس الجراح ومحمد عبد العزيز محمد
انا ممن لا يتذوق شعر التفعيلة ويعتبره وسيلة واسلوب لكسر الاذن الموسيقية العربية
مع ذلك وانا اقرأ قصيدتك الا انني استمتعت بها حق الاستمتاع .. وجهة نظري الضعيفة/

باسم احداثة حدثنا الورى كذبا
لقد مسخنا قرودا تدعي قيما

هذي المدارس .. كم شطت بنا عبثا
ماذا استفدنا؟ فرقة ..... صمما

لو انصفوا الشعر ما خانوا الالى رحما
ولاستهانوا بأوزان نرى حرما

مشعوذون فقط .. دعهم وما ألفوا ..
ما ينفع الناس يبقى دائما قمما

هم يكتبون لآن المال فرحهم ..
لآن أيدي خفاء تدفع الذمما

ـ[ألماس]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 08:35 م]ـ
الأستاذ الكريم المولع
أشكر لك جميل تواصلك وطيب إخائك
ودمت موفقا
_________________________
الأستاذ النبيل محمد عبدالعزيز
أشكرك على زيارتك الطيبة وحروفك الندية
وبالنسبة لما تفضلت به فهو كما قلت لو كانت القصيدة عمودية أو كانت التفعيلة لاتتغير (في قصيدة التفعيلة) ولكن كون القصيدة على التفعيلة (ولايشترط في هذا النوع التقيد بتفعيلة ثابتة أو بحر محدد) فلا يعد المطلع مكسورا، وفي جميع الأحوال تبقى وجهة نظرك عندي محل تقديرولها في نفسي منزلة كبيرة، هذا ماعندي فإن كان لديك إضافة فأرجو أن تتحفني بها وأنتم إن شاء الله من أهل الفضل ومنكم نستفيد
تقبل محبتي واحترامي
ودمت موفقا
___________________
الأستاذ الفاضل ربيع سعداوي
شكرا جزيلا على زيارتك الكريمة، ووجهة نظرك على العين والرأس
تقبل تحياتي والله يرعاك

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 12:45 ص]ـ
السلام عليكم، عزيزي، الكسر في الوزن واضح جدا، ولا يعنينا كون شعرك عموديا أو حرا، فأبيتاك أو سطورك " مفاعيلن " أما بدايتك ليست كذلك، ولا هي قريبية من ذلك، قد تقول مثلا - للحفاظ على الوزن - لأجل العين ياليلاي أحيا حبك السامي.

ـ[ألماس]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 10:19 ص]ـ
الأستاذ الكريم محمد عبدالعزيز
أشكرك على طيب تواصلك
أيها الفاضل، السطر الأول (البيت الأول) ليس مكسورا، لأنه من بحر البسيط مفاعلن فاعلن مفعولن
والله أعلم
وتقبل محبتي وامتناني

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[26 - 10 - 2007, 05:08 ص]ـ
عزيزي: البسيط ليس كما أشرت بل هو: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن " فعلن " .....

ـ[ألماس]ــــــــ[26 - 10 - 2007, 01:01 م]ـ
أيها الأستاذ الكريم
لكل بحر من البحور الشعرية عروض وضرب
وبحر البسيط له ثلاث أعاريض، وستة أضرب
ولو رجعنا إلى كلام علماء العروض ونظرنا في مؤلفاتهم سنجد أنهم ذكروا
(مفاعلن فاعلن مفعولن) في بحر البسيط.
ومن أراد أن يتأكد من صحة قولي فليراجع أي كتاب يتكلم عن العروض وأوزان البحور الشعرية.
وأستأذنك أخي الكريم لأقف عند هذا الحد في النقاش:)
وتقبل شكري وتقديري
والله يرعاك

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[26 - 10 - 2007, 05:46 م]ـ
أيها الأستاذ الكريم
لكل بحر من البحور الشعرية عروض وضرب
وبحر البسيط له ثلاث أعاريض، وستة أضرب
ولو رجعنا إلى كلام علماء العروض ونظرنا في مؤلفاتهم سنجد أنهم ذكروا
(مفاعلن فاعلن مفعولن) في بحر البسيط.
ومن أراد أن يتأكد من صحة قولي فليراجع أي كتاب يتكلم عن العروض وأوزان البحور الشعرية.
وأستأذنك أخي الكريم لأقف عند هذا الحد في النقاش:)
وتقبل شكري وتقديري
والله يرعاك
أخي العزيز ألماس: هلا كان قلبك مثل اسمك، هون عليك يا أخي فالأمر هين لا يستحق الغضب؛ فلسنا في خصومة والله، فأنا أحبك في الله؛ من حقك أن تتوقف، ومن حقي أن أستمر فأنا أبحث عن العلم، ولا أغضب في سبيله.
لقد راجعت بعض الكتب كم أشرت علي - أخي الكريم - ووجدت أن القصيدة - وقد أكون مخطئا - وجدتها من بحر الهزج: مفاعيلن 6 مرات
فما قولك؟ وإن أصررت على التوقف فأنا أرجو إخواننا المتخصصين الفصل في هذا الأمر لتعم الفائدة.
خالص حبي.

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[09 - 11 - 2007, 06:22 م]ـ
أخي العزيز ألماس: هلا كان قلبك مثل اسمك، هون عليك يا أخي فالأمر هين لا يستحق الغضب؛ فلسنا في خصومة والله، فأنا أحبك في الله؛ من حقك أن تتوقف، ومن حقي أن أستمر فأنا أبحث عن العلم، ولا أغضب في سبيله.
لقد راجعت بعض الكتب كم أشرت علي - أخي الكريم - ووجدت أن القصيدة - وقد أكون مخطئا - وجدتها من بحر الهزج: مفاعيلن 6 مرات
فما قولك؟ وإن أصررت على التوقف فأنا أرجو إخواننا المتخصصين الفصل في هذا الأمر لتعم الفائدة.خالص حبي.
وطالما لم يتقدم أخ إخواننا للفصل بيننا في هذا الخلاف العلمي المحمود، فاسمح لي أن أفصل فيها، سأقوم بتقطيع الأبيات لنرى إن كانت:
مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن كما تقول أخي العزيز
أم هي:
مفاعيلن 6 مرات.
لأجل عينيك ياليلايَ ..
أحيا حبي السامي!! سأترك فقط البيت الأول الذي أرى أن به كسرا
وأسقي الحبْ/ بمن نبع ال / فؤادالظا / مئ الهامي ...
على ذكرا / ك ياروحي/ أناجي رو / ح أحلامي!
وأروي هم / س آمالي / بأشعار/ أغنيها ...
فهل تبدو / معانيها؟
على أورا / ق أيامي / رسمت الشو / ق ياعمري ..
بأضلاعي!! / مدادي من / شراييني ..
وليس اليو / م يرويني .. / سوى اللقيا!!
وليس اليو / م يشفيني .. سوى ألحا / ظ عينيكِ ..
فهل ترضي / ن ياليلى؟

فهل ترضي / ن إن نادي / ت ياليلا / ي داويني
وجودي .. يا / هوى روحي ..
فروحي أص / بحت ظمأى!!
ألا سقيا / ألاخل / يواسيني
ألا لقيا / فنار الشو / ق تكويني ..
فهل ترضي / ن إن نادي / ت ياليلى؟
وهل أرضى / بحبٍّ .. كل / ـه نجوى
ولاأحظى / بقرب من / ك ياليلى؟
لأجل الحبْ/ بِ ياليلاي .. / داويني ..
وزوريني .. / فما في القل / ب ياليلي .. /
سوى ليلى!!
كل التفعيلات ... مفاعيلن ...
مع خالص احترامي وتقديري لشخصك الكريم ولكل إخواني في المنتدى.

(/)

---

قصص قصيرة جدا من العراق

ـ[مثنى كاظم صادق]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 12:15 ص]ـ
قصص قصيرة جدا
مثنى كاظم صادق
سوء حظ

صوب المسلحون بنادقهم ومسدساتهم نحوه طالبين منه الافصاح عن هويته وانتمائه اللذين لم يكن له دخل في اختيارهما كان متحوطا حذرا بحمله هويتين في جيبه وبعدما احس بما يريدونه مد يده المرتجفة الى جيبه واخرج لهم الهوية .. أعطاها لهم وهو يتنفس الصعداء وفجأة أردوه قتيلا!! لقد أعطاهم الهوية الخطأ.

صباغ الأحذية

منذ صغره وهو يصبغ احذية الناس كانت الأرض والأحذية أقرب الاشياء الى عينه التي اعتادت النظر الى الأسفل جراء هذه المهنة التي لم يكن يعتبرها حقيرة بيد انه اكتشف من خلالها أن الكثير من الناس يلمعون احذيتهم ولكنهم لايلمعون رؤوسهم الصدئة.

دقة قديمة

اعتقد ان بحصوله على شهادة ومهنة شريفة فضلا عن أخلاقه التي يحلف بها الناس يستطيع ان يتقدم ــ بالرغم من فقره ــ الى تلك الفتاة التي أعجبته ورغب الزواج منها .. تقدم اليها امهله اهلها ثلاثة ايام طمأنه اهله واصدقاؤه بأن هذا الأجراء روتيني ووضعوا الـ ( ok) في جيبه .. بعد ثلاثة ايام رفضته الفتاة بحجة طموحها في اتمام دراستها العالية ... علم بعد ذلك بأسابيع انها تزوجت برجل اصلع يكبرها سنا ولديه اولاد لأنه سجل بيتا باسمها.

منظر طبيعي

بعدما توزعت اسئلة التربية الفنية بسرعة أمسك التلميذ الأسئلة بلهفة وحذر مشوب بالخوف لحرصه على حصوله على درجة عالية في فن الرسم كما في بقية الدروس قرأ السؤال (إرسم منظرا طبيعيا) أخرج علبة الألوان الخشبية ورسم بإلوان قاتمة منظرا طبيعيا .. سيارة مفجورة محاطة بأشلاء المساكين.

سؤال كلاسيكي

أرتمى في أحضان العاهرة يشبعها ضما وتقبيلا ولمسا وبعدما أكمل مراده منها أشعل سيجارته وسحب نفسا عميقا نفثه في وجهها ثم سألها مستغربا لماذا مشيت في هذا الطريق؟ فقالت له وأنت أيها الرجل لماذا سرت في هذا الطريق؟!.

حلم

رأى فيما يرى النائم بأنه خروف يساق إلى الذبح فاستيقظ وقد تملكه الهلع وهو يتحسس رقبته وبعد ان اطمأن انه كان حلما شرب الكثير من الماء لترطيب ريقه الذي جف واسند رأسه إلى الوسادة وهو يتساءل هل أنا إنسان حلم بأنه خروف أم خروف حلم بأنه إنسان؟!

(/)

---

ثنائية (لاتأخذ من وقتكم)

ـ[المولع]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 06:29 م]ـ
قلت:: rolleyes:

أرى الدهر لي رهنا بكل عجيبة=فيوما له ذمي و يوما له الحمد
انازله بالجد أستنزل المنى=وهل نافعي جدي و بي يعثر الجد

ـ[ضاد]ــــــــ[06 - 11 - 2007, 01:45 ص]ـ
ثنائية لطيفة تحمل نفسا حكميا.
لو قلت: \فيوما له ذم ويوم له حمد\ لكان أبلغ.
تنازل الدهر بسلاح لا ينفع, فأنت لا تنازل إنما تتنازل, لأنك مغلوب لا محالة.
شكرا على البيتين اللطيفين.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 01:24 ص]ـ
قلت:: rolleyes:

أرى الدهر لي رهنا بكل عجيبة=فيوما له ذمي و يوما له الحمد
انازله بالجد أستنزل المنى=وهل نافعي جدي و بي يعثر الجدكنت قبل قليل أرد على أحدى القصائد فقلت في المعنى: ((الهروب من استخدام لفظة الدهر للدلالة على الزمن أو الدنيا أفضل لأن الدهر هو الله سبحانه)) وهأنذا أكرر ما قلت
بيتاك لم يأخذا من وقتنا ولا القليل فأخذا من إعجابنا الكثير

جزء من مشاركة كتبت بواسطة ضاد
لو قلت: \فيوما له ذم ويوم له حمد\ لكان أبلغ. والقول ما قال غير أنك لو تستبدل الدهر بلفظ آخر لكان أفضل؟ فلو قلت أرى العيش؟
جمال الشكل إن لم يتوج بجمال المضمون فلا الشكل نافعه جماله ولا المضمون سالم من ضعفه
كما يظهر هنا

وهل نافعي جدي و بي يعثر الجد

(/)

---

نبض القلوب رسائل العشاق

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 02:33 ص]ـ
:::

نَبْضُ القُلُوبِ رَسَائِلُ العُشَّاقِ ... وَالعَيْنُ تَحْكِي قِصَّةَ الأَشْوَاقِ
كَمْ فِي قُلُوبِ العَاشِقِينَ رَسَائِلًا ... تَرْوِي الْتِقَاءَ الطَّرفِ بَالأَحْدَاقِ

هذان البيتان قد كنت عرضتهما من قبل للإجازة بعد أن نضبت قريحتي
لكنها والحمد لله جادت علي هذه الأيام وبعد شهور بخمسة أبيات أخرى لتكتمل هذه (القُصَيِّدَة) كما يقول رؤبة أو (القويصدة) كما يقول ضاد
فها هي أهديها لكم

نَبْضُ القُلُوبِ رَسَائِلُ العُشَّاقِ = وَالعَيْنُ تَحْكِي قِصَّةَ الأَشْوَاقِ
كَمْ فِي قُلُوبِ العَاشِقِينَ رَسَائِلًا = تَرْوِي الْتِقَاءَ الطَّرفِ بَالأَحْدَاقِ
هِيَ قِصَةٌ سَيَظَلُّ يَحْكِي صِدْقَهَا = سَهَرُ المُحِبِّ وَلَوْعَةُ المُشْتَاقِ
يُمْضِي سَوَادَ اللَّيْلِ فِي زَفَرَاتِهِ = للهِ قَلْبُ العَاشِقِ التَّوَاقِ
يَا لَائِمًا صَبًّا عَلَى أَنَّاتِهِ = مُتَعَجِّبًا مِنْ دَمْعِهِ الرَّقْرَاقِ
رِفْقًا بِهِ فَالحُبُّ أَضْنَى قَلْبَهَ = وَالحُّبُ دَاءٌ مَا لَهُ مِنْ رَاقٍ
إِنْ كُنْتَ تَطْلُبُ لَلمُحِبِ دَوَاءَه = فَوِصَالُهَا يُغْنِي عَنِ التِّرْيَاقِ

ها هي بين أيديكم تنتظر نقدكم وتوجيهكم
لن أقول ترفقوا بها وارحموها , بل أقول أخرجوا عجرها وبجرها: rolleyes:
لكم مني خالص الود والمحبة

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 11:06 م]ـ
أخي أبا سهيل سلام الله عليكم ورحمته وبركاته، وأبلغ أخي أشرف السلام.
أولا هي قصيِّدة لا قويصدة؛ فالأولى تصغير قصيدة والثانية تصغير قاصدة.
ثانيا: ما أروع هذه القصيِّدة! فهي عمل مجمله رائع جدا.
ثالثا: لي تعليق صغير جدا على البيت الأول:
نَبْضُ القُلُوبِ رَسَائِلُ العُشَّاقِ وَالعَيْنُ تَحْكِي قِصَّةَ الأَشْوَاقِ
رسائل العشاق لا تكون أبد نبضا بل نظراتٍ فهلا قلت:
لغة العيون رَسَائِلُ العُشَّاقِ فالعَيْنُ تَحْكِي قِصَّةَ الأَشْوَاقِ
رابعا: بيت القصيد البيت الثاني؛ فهو أكثر من رائع، وأنا أغبطك عليه.
مع أرق تقديري واعتزازي

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 03:17 ص]ـ
أستاذي أبا ندى عليك السلام ورحمة الله وبركاته
أما الأولى: فعليك برؤبة وضاد فهي من كيسهم وما أنا إلا ناقل
أما الثانية: شرف لشعري أن يفوز بمدحكم ... وثناؤكم هو أفخر التيجان (كما يقول صاحبي)
أما الثالثة: ربما أوافقك وإن كنت ألمح في نبض القلوب معنى أسمى
لك ودي واحترامي

ـ[ألماس]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 08:45 م]ـ
وقفت هنا لأنقش حرف إعجاب ألماسية بهذه الرائعة
سلمت يمينك ولافض فوك
تقبل مودتي وتقديري أيها الشاعر القدير

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 03:42 ص]ـ
أخي الفاضل ألماس
لا أرى تلك الصفحة إلا ازدادت إشراقا وضياء وتألقا والفضل يرجع لحرفكم الألماسي النفيس لا حرمنا إطلالته البرّاقة

لك ودي واحترامي أيها المبدع

ـ[أبو سارة]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 04:17 ص]ـ
قصيدة جميلة جدا تتدفق منها نسائم العذوبة، لايفضض الله فاك.
قبل أيام كان لي حديث مع أحد الإخوة الشعراء رأيته ذكر الليل وطوله وازدياد الهم ولوعة التفكير فيه بالمحبوبة، وكان لي معارضة على هذا الأمر لأن ليلنا اليوم غير لائل! وهو إلى النهار أقرب، ولاتخفاك الأسباب الحديثة بكل أطيافها أبا سهيل.
ولنتخيل العاشق القديم في الليل، والعتمة تستر كل شيء حتى أنه لايكاد يرى أصابع يده، ظلام دامس .. الكل نائم .. لاصوت .. لاحركة .. لاكلام .. ساعات طويلة يتولد معها زخم من التفكير الحارق ... إلخ.
أما اليوم،إنارة في كل مكان .. ضجيج السيارات .. تلفزيون وقنوات .. هواتف واتصالات .. أنترنت .. مطاعم وأسواق .. إلخ.
إذا صح هذا، فموضوع سهر الليل والشكوى من طوله فيها نظر! إلا إذا كنت في (خربتها) التي ذكرها عادل إمام!
فهل ننسخ صورة الماضي البعيد لنلصقها على واقع مغاير؟
هذا الأمر موجود في قصائد الكثيرين اليوم، لكن عندي تحفظ شديد منه للأسباب التي ذكرتها، ولعل مخالفا لي يقنعني بخطأ رأيي فأعود مهرولا شاكرا له.
يسلم (بقك) أبا سهيل:)

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 10 - 2007, 03:02 ص]ـ
صبحك الله بالخير يا أبا سارة
أحترم رأيك وأقدره وإن كان منطقيا أكثر منه واقعيا
فإن اتفقنا أن الليل في عصرنا أقرب إلى النهار إلا أنه مع ذلك يبقى الوقت الأمثل والمناخ الملائم _من حيث السكينة والراحة_ للخلوة بالنفس وتفريغ شحنتها
لكن متى يبدأ ذلك الليل؟
إنه يختلف من شخص لشخص ومن مدينة لأخرى
أنا مثلا يبدأ ليلي من الواحدة بعد العودة من العمل فأجد إخوتي نياما ومدينتنا يخيم عليها الظلام من التاسعة مساءً فهي تشبه (خربتها) والحمد لله الذي عافني من مشاهدة الأفلام خاصة هذا الرجل (عادل إمام)
وواقع المحبين يقول ذلك أيضا فلو أنك مررت بتجربة حب فسل نفسك متى كنت تجتمع بنفسك لتبث لواعج شوقك؟ وإن لم تكن مررت بتلك التجربة فسل محبا يخبرك.
أتفق معك أن ليلا ليس بطويل فكيف نشكو طوله؟ لكن يبقى الليل مستودع أسرار المحبين ولواعج المشتاقين.

يسلم (بقك) أبا سهيل
سلمت يا أبا سارة وسلم لك من تحب.
دمت موفقا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[05 - 11 - 2007, 02:48 ص]ـ
ها هي بين أيديكم تنتظر نقدكم وتوجيهكم
لن أقول ترفقوا بها وارحموها , بل أقول أخرجوا عجرها وبجرها
لا حول ولا قوة إلا بالله
أين النقاد؟
لم أر عجرا خرجت ولا بجرا ظهرت ( ops

ـ[همس الجراح]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 11:55 م]ـ
مقطوعة آسرة بمعناها وأسلوبها و" تزويقها " تدل على شاعرية قائلها .. ولكن أتظن أن وصلها يغني عن الترياق؟ أم إن وصلها هو الترياق بعينه؟!

ـ[ضاد]ــــــــ[08 - 11 - 2007, 12:12 ص]ـ
قويصدة (لا أدري أأستعملها بعد أن تبين عيبها وخطؤها؟) جميلة جدا رغم أن الموضوع هو عين موضوع الشعر وغرضه.
فيما يخص نبض القلوب, فهو رسالة أيضا بين المحبين, حين تصمت الألسنة وتدق القلوب دق الهوى المتسارع. مثل ما قلته ذات يوم
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=17538 غير أن اقتراح أستاذنا محمد بن عبد العزيز أجمل وأبلغ.
وأنا مع همس الجراح في ملحوظته فالوصل هو الترياق, وهو الشفاء للمحب.
وكذلك ظهور الضمير المتصل المؤنت المفاجئ أربك المعنى قليلا, فالقصيدة عامة, والمعاني تصيب الذكر والأنثى, ودخول هاء الضمير المؤنث أخرج الأنثى من دائرة القصيدة, وهذا لا أستحسنه.

دمت شاعر المحبين جميعا.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[12 - 11 - 2007, 05:05 ص]ـ
لك شكري يا همس الجراح فقد سعدت بشاركتك ونقدك

ولكن أتظن أن وصلها يغني عن الترياق؟ أم إن وصلها هو الترياق بعينه؟!
ملاحظة تدل على فطنة قائلها
وقد قصدت بالترياق (الأدوية غير المجدية)
والمعنى إن كنت أيها الائم تطلب دواء وعلاجا للمحب فهو الوصل فهو يغني عن كل ترياق ودواء آخر
لك تقديري واحترامي

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[16 - 11 - 2007, 03:36 ص]ـ
أستاذنا الشاعر والناقد ضاد

وكذلك ظهور الضمير المتصل المؤنت المفاجئ أربك المعنى قليلا, فالقصيدة عامة, والمعاني تصيب الذكر والأنثى, ودخول هاء الضمير المؤنث أخرج الأنثى من دائرة القصيدة, وهذا لا أستحسنه.
قراءتك دقيقة جدا لا تدع شاردة ولا واردة فبارك الله لك في بصرك وبصيرتك
وأتمنى أن أوفق في إصلاح هذا البيت فقد فضح أمري وأظهر عجري وبجري
دمت ناقدا شاعرا مبدعا

ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 01:03 م]ـ
مبارك أنت!

قصيدة جميلة.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 11 - 2007, 03:55 ص]ـ
شاكر لمرورك أيها الشاعرعبده فايز الزبيدي
أتمنى لك التوفق
دام الود والإخاء

(/)

---

فإن يحجبوها

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 11:09 م]ـ
أحبتي في الفصيح، هذه أبيَّاتٌ من قديمي الجديد، أحببتُ أن أعرضها هنا؛ لعلها أن تحوز رضاكم، وينالها نصيب من نقدكم وتقويمكم. وبالله التوفيق،،،
أخوكم / أبو يحيى

وها هي ذي:

أيا قيس ليلى هل لك اليوم حاجة
إلينا فإني بالغرام غريمُ

تعشَّقتَ ليلى عبدة ً حبشية
وعنديَ مِقْلاقُ الوشاح هضيم

أناة ٌ تغير الشمسَ إمّا تعرَّضتْ
ويُعرِضُ عنها البدرُ وهْوَ كظيم

تعشَّقتها طفلين يغذو بنا الهوى
ولم أدر أنّ الكاشحين وجوم

فإن يحجبوها يحجبوا ظبية الحمى
لها كُنُسٌ بين الحشا ورسوم

ويا قوم ِ لو تدرون ما أنا فيكمُ
لما هِيْضَ منيْ سيِّدٌ وكريم

ويا بنتَ عميْ ما ليَ اليومَ حيلة
أأرحلُ عنكمْ والغرامُ مقيم

ويا أيها الركْبُ اليمانون هل لكمْ
بصحبةِ مكلومِ الفؤادِ مُلِيم

بلى إنْ تجوزوا الحيَّ حيَّ بن عامر
فليْ نسبٌ في العاشقين قديم

فتلقون بيْ حيث الجموع فتلتقي
قلوبٌ، فمنها مُدنَفٌ ورميم

هنالك يفضي كُلُّ مولىً بسرِّه
سواءٌ علينا لائمٌ ومَلُوم

ـ[معالي]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 11:26 م]ـ
أحسب أن هذه وأخواتها في الجمال ستعيدني إلى الإبداع وإن ورم أنف كلِّ ما يشغلني!
أستاذنا المبدع الكبير أحمد
عذركم؛ فوالله إني لا أجد متسعا لقول المزيد الآن، غير أن المرورَ على هذه الفاخرة ظبيٌ لا يمكن الازورار عنه، وحسبي أن أعد بعودة ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=26412&page=2)، وأدع الوفاء حتى يتيسر لي أمره بإذن ربي، والله أسأل التيسير والإعانة.
حُييتم مبدعا تخنس أمام إبداعه أحرفي، ويتقاصر بإزائه بياني!

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 11:35 م]ـ
الله أكبر
أستاذتنا الكبيرة (معالي) هنا!
قد ـ والله ـ قرت عين شعري بكم
وهنئت قوافيه!
بانتظار عودتكم الكريمة
فإن هذه العاطل قد اشتاقت إلى الزينة والجوهر تحليها وتجملها
فكيف لو كانت بيد صناع ماهر كمعاليكم!
ذلك غاية مأمولها ومناها.

مع خالص شكري وتقديري

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 02:10 ص]ـ
لا فض فوك
قصيدتك عودة إلى عصر الشعر الذهبي حيث الجزالة وقوة السبك وجمال الصور
كنتُ محظوظا بمطالعة رائعتك هذه
دمت مبدعا موفقا

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 02:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا
أستاذي الكريم (أبا سهيل)
على جميل ردك
وحسن ثنائك

مع خالص ودي،،،

أخوك / أبو يحيى

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 09:24 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله على هذا الابداع شاعرنا احمد بن يحيى ... شاعرية متأصلة أخي الكريم بارك الله لك وأسعدك،فلا تحرمنا من هذا الرقي.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 09:48 ص]ـ
إنك لتغريني بأمثالها:) ..

لا فض فوك أبا يحيى ..

ودام إطلالك مشرقاً ..

أنشدك عن
ويا أيها الركْبُ اليمانون هل لكمْ
بصحبةِ مكلومِ الفؤادِ مُلِيم

قولك (مليم) أإقواءٌ أم ابتداء؟؟

والسلام,,,

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 10:12 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله على هذا الابداع شاعرنا احمد بن يحيى ... شاعرية متأصلة أخي الكريم بارك الله لك وأسعدك،فلا تحرمنا من هذا الرقي.

حياك الله
أيها السميّ
شاكراً لك حسن الثناء ولطيف الإطراء

ودمت سالما غانما

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 10:27 ص]ـ
إنك لتغريني بأمثالها:)

:):):)

أنشدك عن:
ويا أيها الركْبُ اليمانون هل لكمْ
بصحبةِ مكلومِ الفؤادِ مُلِيم

قولك (مليم) أإقواءٌ أم ابتداء؟؟

هو ابتداء من طريق الاستئناف
الغرض منه: التنويع في الأداء، واستنطاق عبقرية اللغة العربية الخالدة
ساعد على ذلك تتابع الإضافات، فجاء كالقطع لها
كما أنه لم يخلُ من غرض بلاغي
لا يخفى على أمثالك من الفصحاء الحصفاء

بارك الله فيك يا رفيق الدرب
مع خالص ودي ومحبتي
أخوك المخلص: أبو يحيى

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 11:07 ص]ـ
كنت أعلم هذا .. :) ..

لكن أردت لفت الأنظار إليها ..

دام استنطاقك أبا يحيى ..

والسلام,,,

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 11:29 ص]ـ
كنت أعلم هذا .. :) ..

لكن أردت لفت الأنظار إليها ..

دام استنطاقك أبا يحيى ..

والسلام,,,

وأنا كنتُ أعلم أنك تعلم:)
وفي شعركم يا رؤبة الكثير مما يستنطق عنه مثل هذا
فإن كنت قد طربتَ لها في شعرأخيك
فهو لما في شعرك أطرب

حياك الله
ودمت موفقا مستنطقا

والسلام عليكم ورحمة الله

ـ[محمد سعد]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 03:02 م]ـ
أخي أحمد لا أقول إلاَّ أطربتني، وأعدت ألى الشعر ألقه
شكراً

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 11:34 ص]ـ
أخي أحمد لا أقول إلاَّ أطربتني، وأعدت ألى الشعر ألقه
شكراً

حياك الله
أستاذي: محمد
شاكرا لك مرورك العذب
وثناءك العطر

مع خالص تقديري واعتزازي

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 12:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛

أحسنت أخي أحمد؛ففي قصيدتك جزالة أسلوب القدماء, ولي عليها بعض النقدات, ولكن أسألك عن الابتداء في قولك:

إنك لتغريني بأمثالها:)

:):):)

أنشدك عن:
ويا أيها الركْبُ اليمانون هل لكمْ
بصحبةِ مكلومِ الفؤادِ مُلِيم

قولك (مليم) أإقواءٌ أم ابتداء؟؟

هو ابتداء من طريق الاستئناف
الغرض منه: التنويع في الأداء، واستنطاق عبقرية اللغة العربية الخالدة
ساعد على ذلك تتابع الإضافات، فجاء كالقطع لها
كما أنه لم يخلُ من غرض بلاغي
لا يخفى على أمثالك من الفصحاء الحصفاء

كيف يكون؟

بارك الله فيك.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 03:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛

أحسنت أخي أحمد؛ففي قصيدتك جزالة أسلوب القدماء, ولي عليها بعض النقدات, ولكن أسألك عن الابتداء في قولك:

كيف يكون؟

بارك الله فيك.

مرحبا بك أستاذي الكريم (د. شوارد)
وأهلا بنقداتك وملحوظاتك الكريمة
وهل نحن هنا إلا لمثل هذا

أما بالنسبة إلى استفسارك الكريم
بارك الله فيك
فعليه عدة تخريجات لا يسع المقام لذكرها هنا
لضيق الوقت
فإن لزم الأمر فلعل لها عودة

ولذلك، فسأكتفي بتخريج واحد فقط
لعله يغني عن الباقي

ويا أيها الركْبُ اليمانون هل لكمْ
بصحبةِ مكلومِ الفؤادِ مُلِيم

في قوله: مليم
استئناف بياني
أذكر أني قرأت عنه مرة في باب الفصل والوصل في البلاغة
(لا أذكر اسم المصطلح الآن)
فلستُ بذلك المتخصص الأكاديمي
ولكني كما يقولون: كمن يقطف من كل بستان زهرة

وتحرير معناه، كالتالي:
كأن هؤلاء الركب اليمانون سألوه وقد طلب الارتحال معهم عن حاله وشأنه، فأجابهم بقوله: (مكلوم الفؤاد)
فسألوه: ولِمَ؟
فكان جوابه: مُليم (أي: أنا مليم)
أي: مَلوم ممن رحلتُ عنهم، سواء الكاشحون، أو المحبوبة
أو: مُليم، بمعنى لائم
لمن لم ينصفني ولم يسعدني

هذا ما لدي الآن
وآسف لضيق الوقت

بارك الله فيك أستاذي الفاضل
بانتظار باقي نقداتك

والسلام عليكم ورحمة الله

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 04:27 م]ـ
يمكنك أستاذي الفاضل
أن تجعله من الاستئناف النحوي لا البياني
بتقدير: (هو مليم)
وهذا التخريج ـ في رأيي ـ هو الأسلم والأقرب
إن شاء الله

وما توفيقي إلا بالله

ـ[معالي]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 02:33 ص]ـ
وقفتُ مليًا هنا فعلمتُ أن الوقت لم يحن بعدُ، وأني بحاجة إلى إمهال يعلم الله وحده متى انقضاؤه!
تذكرتُ وأنا أهمّ بالكتابة قول الفرزدق: "إن خلع ضرس أهون عليّ من قول بيتٍ من الشعر في بعض الأوقات"، وأنا -والله- أشعر الشعور نفسه الآن، مع فارق أن خلع الضرس أهون عليه من قول بيت من شعر، وأنا أهون عليّ هنا من كتابة سطرٍ من تعليق!
الله يفتح على الجميع!:)

ـ[معالي]ــــــــ[19 - 03 - 2008, 04:11 ص]ـ
ما حيلتي؟!

وقفتُ مليًا هنا فعلمتُ أن الوقت لم يحن بعدُ، وأني بحاجة إلى إمهال يعلم الله وحده متى انقضاؤه!
تذكرتُ وأنا أهمّ بالكتابة قول الفرزدق: "إن خلع ضرس أهون عليّ من قول بيتٍ من الشعر في بعض الأوقات"، وأنا -والله- أشعر الشعور نفسه الآن، مع فارق أن خلع الضرس أهون عليه من قول بيت من شعر، وأنا أهون عليّ هنا من كتابة سطرٍ من تعليق!
الله يفتح على الجميع!:)

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[19 - 03 - 2008, 09:31 ص]ـ
لا عليك أخية!

وحسب القصيدة منكِ أنْ رفعتِ ذكرها، وأعدتِ نشرها!

فبوركت أستاذتنا وجزاك الله خيرا.

أسأل الله العلي القدير أن يرفع ذكرك، ويعلى قدرك، وينفع بك. آمين

(/)

---

فداكِ الدمع!!

ـ[الأسد]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 01:44 ص]ـ
أَزُورُ دِيَارَكِ في كُلّ حِين ِ = ليرتاحَ الفؤادُ من الحَنِين ِ

فؤادي قد ملكتيه صغيراً = فرفقاً في فؤادٍ يحتويني

شبابي صار مرتهناً لديكِ = أما آن لكِ أن ترحميني

وقلبي وَسْط َأَضْلُعُكِ يَئِنُ = أَسَرتِيه فخافي الله فيني

لقد عِشتُ ذليلاً في هواكِ = وأنت ِ في صدودٍ تجرحيني

نسيتي يا ابنة العم وفائي = لحبل ٍ من مودتنا متين ِ

سَلِي طَرفِي مَتى ذاقَ الرقادَ = سَلِي أهلي عن الحبُّ اليقين ِ

أنا ما زلتُ صَبّاً من صِبَايَا = وفياً رُغْمَ هَمٍّ يعتريني

سَيُرويكِ فُؤادِي من عَنَائِي = دُمُوعَاً تَذكُرُ المَاضي الحزين ِ

واسْقِي قلبكِ من فيض دمعي = فداكِ الدمعَ من دمع ٍ سَخِين ِ

لقد قلتي لماذا أنت باك ٍ؟ = وهل يبكيكَ حبُّ من سنين ِ؟

فقلت لكِ: بأنّ الدمعَ كافٍ = إذا لم تدركي أبداً أنيني

فقد أصبحتُ كالشمع ِ المذاب ِ = أضيء لك ِ وأنت ِ تحرقيني

سلامٌ يا ابنة العم فإني = سأبقى حانياً مثل الجنين ِ

أُشَيّدُ صرح َ حبٍّ قد تهاوى = وأبني ما تَهّدَمَ من حُصون ِ

سأبقى مخلصاً للعهدِ حتى = وإن أخلفتي عهدي أو يميني

سأدعو الله من أعماق قلبي = إذا أنت ِ نسيتي فاذكريني

وإن أنتِ أردت قطع عهدي = فقد اعتدت ذاك فاوجعيني

ـ[الأسد]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 01:50 ص]ـ
عذرا من الجميع على لخبطة التنيسق

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 03:08 ص]ـ
أخي الفاضل الأسد
مررتُ كعابر سبيل
فوقفت على صور جميلة ومعاني رائقة
لكنني لم أفهم تلك الكلمة (فيني) هل هي فصيحة؟؟؟

دُمُوعَاً تَذكُرُ المَاضي الحزين ِ
(الحزين) لا أرى وجها لكسرها فحقها النصب.

أتمنى لك التوفيق دائما

ـ[الأسد]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 04:35 ص]ـ
أبو سهيل , أشكر لك نقدك الوضاء , وهكذا نرتقي.
نعم ما أشرت إليه كان من الأخطاء اللغوية التي لن تزول إلا بمثل نقدكم البناء.
أشكرك من الأعماق أيها الشهم.

ـ[همس الجراح]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 11:36 م]ـ
أخي: لا حاجة للياء في الأفعال " ملكت ونسيتِ أخلفتِ".
وقولك: أَزُورُ دِيَارَكِ في كُلّ حِين ِ
ليرتاحَ الفؤادُ من الحَنِين ِ
أراه يؤجج الفؤاد، ولا يريحه.
وفي قولك:أضيء لك ِ وأنت ِ تحرقيني " نقول تحرقينني " وإن جاز الأول فالثاني أقوى.
العاطفة مشبوبة، تؤرق العاشق .. أراح الله قلبك وهدّأه ..
لعلك إن رجعت القصيدة وهذّبتَها كانت أروع.

ـ[سلاح الماضي]ــــــــ[15 - 11 - 2007, 08:36 م]ـ
اخي العزيز صورك الشعريه جميلة جدا ولكن تحتاج الى الامساك اكثر بحبل اللغة فيما عدى ذلك انت رائع وفقك الله

(/)

---

توجّس عاشق ..

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 01:24 م]ـ
:::

هذه قصيدة أنثرها بين أيديكم دفعتني إليها قصيدة أخي أبي يحيى
(فإن يحجبوها)
فأزمعت أن أسفر عني بهذه:)

علّها تنال إعجابكم ..
.. علّها .. :) ..

خليليَّ شيما بارك الله فيكما = بحائلَ برقاً علَّهُ يستميلُها
بحائلَ لالا من شغاف غيايةٍ = تلألأها إذْ شفَّفتها سدولُها
أبالله هل يخفى عليها مصابنا = أم اَنْ قد تعامى عن مصابي ذهولُها؟!
وكيف تواري الوجد عنها جوانحٌ = من النوحِ هدّارُ النحيبِ عويلُها؟!!
عجبتُ لقلبي فرَّهُ عن سبيلها = وكلُّ سبيلٍ أمَّ فهو سبيلُها
أبى الله إلا أن يحُلَّ سريرتي = هواها فلمّا حلّ طابَ حلولها
أحبِّذُ ما أعطت يداها وأمسكت = سواءٌ علينا نَزرُها و جزيلُها
إذا دُعيتْ لبّيتُ سرّاً وإن نأت = بها الأرضُ لكن لوعةٌ بي أُزيلُها
ويشفي غليل العاشقين التقاؤهم = ولكنّ نفسي ليس يُشفى غليلُها
خليليَّ هل تغني الأمانيُّ عاشقاً = وقد بزّها من راحتَيَّ حليلُها!!
ألا إنني إن تُشفقا بي لحاذرٌ = صواعقَ أقدارٍ تُشامُ فلولُها
يعزُّ على قلبي عناءُ ارتقابِها = كذاكَ على قلبي يعزُّ رحيلُها.

.

والسلام,,,

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 03:49 م]ـ
ما شاء الله
جميلة بحق!
ولو علم (أبو يحيى) أنّ تلك المحجبات الخفرات
سيستدعين هاتا المسفرات النضرات
لاستزاد ليستزاد

ولكن قل لي:
ما شأن هذا البيت:

خليليَّ هل تغني الأمانيُّ عاشقاً = وقد بزّها من راحتَيَّ حليلُها!!

إن كان كما قلت
فلله ما أشد ما أنت فيه!

وقد عجبت لتماسك قصيدك
وتهاوي ما بين ضلوعك!

وإذا ً؛ فنحن موعودون من رؤبة العاشق بالكثير
فيا لحظنا الجزل الوفير!

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 04:43 م]ـ
أبا يحيى لله أنت زائراً ومزوراً ..
قالوا يزورك أحمدٌ وتزورُهُ .. قلت الفضائلُ لا تغادرُ منزلَهْ
إن زارني فبفضله أو زرتُهُ .. فلفضلِهِ فالفضل في الحالَين .. لَهْ
أنت البادئ ..
والبادئ ها هنا أكرم .. :)
والفضل للمتقدّم ..
.
.
والسلام ...
:)

ـ[ألماس]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 08:51 م]ـ
وأخيرا وقعت في شباك الحب يارؤبة:)
الآن نحن في الهوى سوى: p
تقبل شكري وإعجابي بهذه الرائعة البدوية (الرؤبوية) نسبة إلى رؤبة
ودمت مبدعا في باذخ العلياء
تقبل محبتي وتقديري
والله يرعاك

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 11:04 م]ـ
حياك الله وبيّاك الله .. أيها الحبيب (ألماس القرناس:))

الحمد لله اختطفناك للفصيح واكتشفناك:) ..

دمت حبّاً محبوباً ..

والسلام,,,

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 11:59 م]ـ
لافض فوك اخي رؤبة أبيات جميلة حقاً تذكرنا بشعر اخينا احمد بن يحيى:) بمتانتها فبورك لكما ولأخينا الشاعر ألماس ... فالأجواء تعبق بالشعر.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 03:34 ص]ـ
ويشفي غليل العاشقين التقاؤهم ... ولكنّ نفسي ليس يُشفى غليلُها
لا حول ولا قوة إلا بالله
أسأل الله أن يشفي غليلك ويزوجك:)

وكيف تواري الوجد عنها جوانحٌ ... من النوحِ هدّارُ النحيبِ عويلُها؟!!
لقد أشفقت عليك حقا
مسكين أنت يا رؤبة العاشق: rolleyes:

دائما أسعد بمطالعة قصائدك وإن كنت أتعب بعض الشيء لكنه تعب ممتع
وهذا عندي دليل التميز و الإجادة
دمت مبدعا موفقا

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 05:23 ص]ـ
لافض فوك اخي رؤبة أبيات جميلة حقاً تذكرنا بشعر اخينا احمد بن يحيى:) بمتانتها فبورك لكما ولأخينا الشاعر ألماس ... فالأجواء تعبق بالشعر.

شكر الله لك مرورك البهيّ أستاذي الشمالي:)

ودمت في حفظ الله ..

والسلام,,,

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 05:25 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
أسأل الله أن يشفي غليلك ويزوجك:)

لقد أشفقت عليك حقا
مسكين أنت يا رؤبة العاشق: rolleyes:

دائما أسعد بمطالعة قصائدك وإن كنت أتعب بعض الشيء لكنه تعب ممتع
وهذا عندي دليل التميز و الإجادة
دمت مبدعا موفقا

حياك الله أبا سهيل ..

وشكر لك مرورك ووقفاتك ..

ما الحيلة إلا الدعاء:) ..

فجزاك الله على دعائك لنا كل خير ..

والسلام,,,

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 11:39 ص]ـ
أبا يحيى لله أنت زائراً ومزوراً ..

قالوا يزورك أحمدٌ وتزورُهُ .. قلت الفضائلُ لا تغادرُ منزلَهْ
إن زارني فبفضله أو زرتُهُ .. فلفضلِهِ فالفضل في الحالَين .. لَهْ
أنت البادئ ..
والبادئ ها هنا أكرم .. :)
والفضل للمتقدّم ..
.
.
والسلام ...

:)

الفضل لله وحده أخي (أبا الهذيل)
وجهودكم المباركة في هذه الشبكة الطيبة
تذكر فتشكر
وفقكم الله
وكثر من أمثالكم

مع خالص تقديري

ـ[معالي]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 02:42 ص]ـ
سبحان الله
الجمال لا يستثير إلا شبيهه!
رفع الأستاذ أبو يحيى الحجب عن تلك الفاتنة، فأثارت أختها عند الأستاذ أبي الهذيل، وطاب لنا السمر!:)

يا أستاذ رؤبة
قلتُ قبل قليل في (فإن يحجبوها) للأستاذ أبي يحيى:

وقفتُ مليًا هنا فعلمتُ أن الوقت لم يحن بعدُ، وأني بحاجة إلى إمهال يعلم الله وحده متى انقضاؤه!
تذكرتُ وأنا أهمّ بالكتابة قول الفرزدق: "إن خلع ضرس أهون عليّ من قول بيتٍ من الشعر في بعض الأوقات"، وأنا -والله- أشعر الشعور نفسه الآن، مع فارق أن خلع الضرس أهون عليه من قول بيتٍ من شعر، وأنا أهون عليّ هنا من كتابة سطرٍ من تعليق!
الله يفتح على الجميع!:)

واالظنّ أن للكتابة أوقاتا ليست محصورة في أوقات الفراغ من الشغول، فعلى حين أحظى الآن ببعضِ وقتٍ، أزعم أنه كاف لتدوين بعض التعاليق القاصرة، أجدني مكفوفة القلم مكتوفة التفكير، والله وحده المستعان!

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 05:06 م]ـ
السلام عليكم
مرحباًبزعيم الغائبين وتبحث عني تقول أين هو؟:)
لافض فوك وزادك الله من نعيمه في الدارين
وماشاءالله عدت لنا كعادتك بتألق عهدناك منك وهذه المره بشكل جديد وأسلوب مختلف لم نتعوده منك ولم نجد مثل (غلوغليلي):)
ولولم يكن لك من القصيدة إلاهذا البيت لعلمنا بحالك
وفي رأيي انه بيت القصيد
يعزُّ على قلبي عناءُ ارتقابِها .... كذاكَ على قلبي يعزُّ رحيلُها
ولي حول هذا البيت منك إستفسارليتك تفسرلي معناه على الأيميل فقد حصل عندي لبس حوله
إذا دُعيتْ لبّيتُ سرّاً وإن نأت ... بها الأرضُ لكن لوعةٌ بي أُزيلُها
وليت المحبوبة تتغلى عليك حتى تتحفنا برواعك الجميله
القصيدة أشبه ماتكون بقصائد جميل بثينه فهل نقول سالم .......
لك وللجميع تحياتي

(/)

---

جرح بابل

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 03:03 م]ـ
حيِّ العراقَ، وقل للبصرةِ ارتقِبي = واحمِل لبغدادَ منِّي حسرةَ العربِ
واركع لدى النجفِ الأسنَى، وحوزتِه = واسجد لدى مَوصِلِ الأحرار وارتغبِ
مواجع الشرق في أحناء دجلته = وللفُراتِ تجلَّى وجه مكتئبِ
أرض الخلافة، يا لَلهِ، مدنفَةٌ، = وبابل السحر في حزن، وفي نصبِ
والناصرية، آهِ، لا نصيرَ لها، = في ليلها إذ رمى بالنار، والشهبِ
مالي، وللآهةِ الحرى أجرَّعُها، = وفي الفؤاد شبيهُ الجمر، واللهبِ
سامت أراذلُ خلق الله بيضتنا = وجرعتنا كؤوس الموت، و السغبِ
من كل عِلجٍ، أتى من غربِه قذِرٍ، = مدنَّسِ الأصل، مجهولٍ، بلا نسبِ
رمَتْ مواخيرُ أمريكا به، وله = من مومِسَاتِ برطَنيَا ألفُ ألفِ أبِ
قطعانُ بوشٍ، ومن كانت عقيدتهم = نفطَ الأعاريب، أو من أسود الذهبِ
لا أصلحَ الله نياتٍ لهم جبنَت، = ولا وقَى جيشَهم في الأرض من كَربِ
تحريرُ شعبي؟ لحاه الله من كذبٍ = ومن كَذوب، تعرَّى، غير محتجبِ
متى أمنا ذئاب الغاب جائعةً، = كي تمنع الحمَلَ المضعوفَ من عَطَبِ؟
أَبالنساء، وبالأطفالِ مهرقَةً = دماؤهم يدَّعي سلمًا بنُو الصَّلَبٍ؟
أم بالصَّواريخ، فوقَ الدُّور لاهبةً = ُتُفني النفوسَ بلاَ جُرمٍ، ولا سبَبِ
يا خاسئُونَ، وفي راحاتِكم رُسمت = أنَّاتُ مشرقنا من سالف الحِقَبِ
جرعتُمونا غَصاصاتٍ بلا عددٍ، = وكدتُم القدسَ بالتخريبِ والسلَبِ
بالأمس أسيافُكم كنَّا لها غرضا، = وجئتمُ اليومَ بالتدليسِ، والكذبِ
والله، ليس لكم إلا بنادقُنا، = وكلُّ قنبلةٍ دوَّى بها عَربِيّ
أو مدفعٌ قد رمى مِن صدرهِ حمما ً = ترمِي بفسَّاقِكم للقبر، والترَبِ
رشَّاشُنا لم تزلْ نيرانُه أبداً، = تُفضِي بعمِّكُمُ " صَامٍ" إلى الكلَبِ
فقل لأنظمةِ الأعرابِ قاطبةً، = و للخوالِفِ من حَمَّالةِ الحطبِ
دماءُ شعبي على أعتابِكم سُفكت = ومن خيانَاتكم، كادَ الأعاجم بِي
فلا أمنتُم، ولاقرَّت مضاجِعُكم = يا من شربتم كؤوسَ الذُّلِّ في طرَبِ
أليس فيكم من الأبطالِ ذو شرَف؟ = أليس فيكم من الأحرارِ ذو نَشَبِ؟
ذلَّلتمُ أرضَكم للمارقِينَ، وما = صنتم كراماتها من عُهرِ مغترب
ها أصبحت مرتَعًا للغاصبين، ولي = من دونها جمعُهم قد جاءَ في طلبِي
قد كنتُ أحسبُكم في الخَطبِ مُدَّخَرًا = فبَاتَ، من كيدِكُم خطبي، ويا عجبي
هذي ........................ وما = صانت لدى جرمِها عهدِي ولا عتَبي
باعت بأطماعِها عِرضاً، وما خشيَت = ذنباً، سيحفظُه التَّاريخُ في الكتُبِ
.......................... أوجعَني = جيرانُ بيتٍ أضاعُوا الجارَ بالجُنُب
أمسَت بفضلهمُ أرضُ العروبةِ في = أيدي الأُلَى كفروا بالدينِ، والأدبِ
أهدوا لأمريكة َالبطحاءَ معتصمًا = تأوي بقلعتها من شَر ذي أربِ
فالله أكبر ُ، مهما الظالمون بغَوا = والله أكبر من باغٍ، و مغتصِبِ
والله أكبرُ مِمَن خَان دجلتَنا = أو باع دولتَنا، أو لاذَ بالهَربِ
يا فتيةً، في بلاد الرافدَينِ مضَوا = يرمون جيشَ العدى بالجحفَلِ اللَّجِبِ
والله أنتُم لهذا الدين ناصرُه، = وفي حِما كم جلاءُ الشكِّ، والريَبِ

2002

ـ[مريم الشماع]ــــــــ[30 - 10 - 2007, 11:42 م]ـ
لله درُّك من شاعر.

ـ[الجوهر الفرد]ــــــــ[31 - 10 - 2007, 12:12 ص]ـ
إيه .. يا سعد .... وما أدري هل يبكينا قصيدك أم يجفف مآقينا.؟
........... لا جفّ يراعك.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 11 - 2007, 10:01 م]ـ
لافض فوك شيخنا سعد
نطقت أبياتك بواقعنا وخاصة ما حذف منها فرب صمت أبلغ من كلام

فقل لأنظمةِ الأعرابِ قاطبةً ... و للخوالِفِ من حَمَّالةِ الحطبِ
دماءُ شعبي على أعتابِكم سُفكت ... ومن خيانَاتكم، كادَ الأعاجم بِي
فلا أمنتُم، ولاقرَّت مضاجِعُكم ... يا من شربتم كؤوسَ الذُّلِّ في طرَبِ
قد كنتُ أحسبُكم في الخَطبِ مُدَّخَرًا ... فبَاتَ، من كيدِكُم خطبي، ويا عجبي
لا أملك إلا أن أقول "حسبنا الله ونعم الوكيل"
دام شعرك زخرا لأمتنا يشكو همومها ويرفع همتها

ـ[همس الجراح]ــــــــ[05 - 11 - 2007, 01:53 ص]ـ
هكذا الشعر: معان متدفقة تحرك القلوب والنفوس.
وأسلوب رصين قادر على حمل المعاني وتوصيلها باقتدار ..
اللهم احمى العراق من العدوين: الخارجي الظاهر، والداخلي الواضح
الله آمين

(/)

---

أنا مشترك جديد أرجو التعليق على قصيدتي ((يختانون حول الحمى))

ـ[أفانين]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 11:23 م]ـ
قفْ يا ربيعاً أتى واسترجعِ المصْيفا
واسأل فؤادي بما في داخلي والحشا
واستنطق الروحَ في الوجدانِ عما بها
واحلل وثاقاً كساني من أنين الأسى
هل بدرنا سائحٌ أم خافتٌ أنسُه
هل ذائبُ وجدُه إن ليلة ً قد سجى
هل يستحي خاملاً في كنسِه حالماً
أم إلفُه راحلٌ في مركبٍ للردى
أهيم في لهفةٍ إذ أرتجي ساقيا
يسقي لنا بلسما للجرحِ أو للكرى
في رحلةٍ توهن الأجسادَ مكلومة ً
في مطعنٍ من سليلِ الظلمِ سيفِ العدا
وكلبهم باسطٌ في الغدرِ مرتعه
في أذرعٍ بيننا تختان حول الحمى
هل سائلي عن حروفٍ تمطر العلقما
وعن حروفٍ تزف النعشَ وهْوَ الردى
أقلامهم منبر للذودِ عمن طغى
في طعنةٍ منهمُ أو غدرةٍ في القفا
وألسنٌ تعبد الأهواءَ لم تزدرِ
أوهامَ وحلٍ ولا تسمو لدربِ العلى
كم نلتمُ محْرَما؟! أعوادكم تنبش الـ
أوكار في ظلمةٍ في بغتةٍ في سُرى
لكن وإن كان ذا ينوح منه الشجنْ
يثور في لجَّةٍ من زفرةٍ للوغى
لابد من عودةٍ للحق لا مهربا
عنه ولا ملجأً يختان فيه الورى

(/)

---

صبية بغداد (للحوار و النقد)

ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 05:51 م]ـ
دهرٌ دهمنا فكلُ حيٍ مُبتلى=فوددتُ أني قد دفنتُ بذي البلى
القردُ قهقه ضاحكاً في قدسنا=خنزيرُ غربٍ في العراق قد إعتلى
نهرُ الفراتِ دموعه بدموعنا=الأرضُ تبكي و الدجيلُ مهرولا
في كل يومٍ للعراقِ مصائبٌ=في كلِ دارٍ بالعراق مولولا
وحشُ الصليب على الديانةِ ناقمٌ=من كل عرقٍ بالعراق قد إرتوى
فرعونُ عصرٍ و الجيوشُ جحافلٌ=البحرُ دجلة و افتقدنا له العصى
طعنَ الصليبُ هلالنا في مقتلٍ=نَهَرَ الدماءَ فكلُ عرقٌ قد جرى
عطفَ الهلالُ على الجراحِ مطبباً=لا زلتَ تنظرُ للهلالِ بهِ انحنا
حربُ العروبة و اللسان سنانهم=تخذوا التصاريحَ العجافَ لهم قنا
السلمُ في السلم هدايةُ عاقلٍ=السلمُ رأيُ مخذلٍ يومَ الوغى
أنا مسلمٌ أخشى إلهاً واحداً=تالله ما أخشَ الخسيسَ و إن عوى
أمرُ التطرفِ لستُ راضٍ أمره=و كذا الخيانةَ و العمالةَ و الخنا
عصرُ المسارحِ و المآّذنُ ايمٌ=نزلَ المؤذنُ و المغني قد إعتلى
يا ويح قومي ما أرتضيتُ سكوتهم =سكتوا على عسفِ العدو إذ إعتدى
ما أنس إن أنسَ نداءَ صبيةٍ=إنْ مات سعدٌ هل تموتُ لكم مُدى
يا مسلمون و لا مجيبَ لصوتها=أحموا الحرائرَ فالصليبُ معربدا
ماتَ النداءُ و ماتَ عرضُ صبيةٍ=الكلبُ في عرضِ الصبيةِ قد لغى
يا قدس لم أنسَ جراحك إنما=في كل يومٍ يستباحُ لنا حمى

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 10 - 2007, 01:46 ص]ـ
الأرضُ تبكي و الدجيلُ مهرولا

في كلِ دارٍ بالعراق مولولا

أحموا الحرائرَ فالصليبُ معربدا
(مهرولا - مولولا - معربدا) أظن أن هذه الكلمات حقها الرفع؟

الكلبُ في عرضِ الصبيةِ قد لغى
لم أفهم معنى (لغى)؟ لعلك قصدت (ولغ) كما في الحديث (إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم)
أما من ناحية المعاني والصور
ففي النفس شيء من بعض الصور - وإن كان هذا لا يعد نقدا علميا - مثل قولك

طعنَ الصليبُ هلالنا في مقتلٍ

عصرُ المسارحِ و المآّذنُ ايمٌ**نزلَ المؤذنُ و المغني قد إعتلى
وتبقى القصيدة تجربة جيدة تدفعك للتقدم
أسأل الله أن يفرج كرب أمتنا
دمت موفقا

ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[26 - 10 - 2007, 02:29 ص]ـ
بارك الله فيك

1. لغا: قال باطلا ... و أستخدمت هنا الفعل الخاص المعنى لعموم المنكر
و ليس من ولغ
2.إجتهادا مني:
نصبت ما ألمحت إليه و في ظني لا يقيني أنها يجوز إعتبارها في مكان ال (حال)
و لا يقين عندي ..........
3. الصور
1. طعن الصليب هلالنا:
كنية عن الكفار المسيحين بشعارهم (الصليب)
و كنية عن المسلمين بشعارهم (الهلال) شعار الدولة العثمانية
و طعنة الصليب للهلال: هي ما يفعله الكفار الصليبيون بنا اليوم

2. عصر المسارح و المآذن أيم ....... نزل المؤذن و المغني قد إعتلى
أقصد اننا في عصر قامت للفن و العهر في عصرنا مكانة عظيمة
فالمسرح للفساد
و المسجد رمز الطهر

في عصرنا:
إعتلى المطربون قمم المجد من مسارحهم
و أصبحت المآذن كالمرآة التي فقدت رجلها

و جهة نظر ........... أنتظر أرائك
لأستفيد.

و فقك الله.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[08 - 11 - 2007, 06:56 م]ـ
وأنا معك أنتظر مشاركات الأعضاء
دمت موفقا
تقبل تحياتي

ـ[أبو طارق]ــــــــ[08 - 11 - 2007, 08:35 م]ـ
بوركت مشاعرك الطيبة
ونسأل الله النصر والعزة والتمكين

نرحب بك في منتدى التألق والإبداع
ونأمل أن نرى منك الأجود والأرقى

إعتلى إرتوى إعتدى
هذه همزات وصل لا قطع: اعتلى - ارتوى - اعتدى

دمت متألقًا

ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[09 - 11 - 2007, 08:50 م]ـ
شكرا للجميع

شكرا للتعليق

الحق معك أخي أبو سهيل
و الأخ / أبو طارق
يبدو لي أن إجتهادي لم يكن موفقا في نصب ما ألمحت إليه
إعتمادا على مثال: (الصلاة جامعة) النصب على إعتبار حذف العامل
و قدمت قبل فترة و جيزة قصيدة بعنوان (رباب)
أرجو المرور و التعليق.

(/)

---

{رثاء شاعر}

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[26 - 10 - 2007, 02:29 ص]ـ
{رثاء شاعر}

(بمناسبة وفاة الشاعر العربي الكبير نزار قباني
الذي حير المتلقي بشعره وتركه بين الإعجاب والرفض)
رسمت بالحرف المشاكس
كل أنماط التعابير الصريحة
المليحة والقبيحة
كل أشكال الصور
وحفرت في الأذهان نبرتك الفريدة
في ميادين الصراع والاختلاف
بعض تراقصه حروفك
في صميم الانفعال
والبعض يرفض ما تبدّا
من مجون الشعر والإسراف
في رسم الغرائز والتداعي
والتهالك في المقال
كل على موّاله طرب مفاخر
ولديك للأشعار موال
مع الأحلام والريح
يسافر
فكم عذلوك عن نزف
يعربد في الشعور
ويعبث بالمخابر والمشاعر
وبقيت في الميدان عملاقاً
تبلوره الصبابة في فيافيها
وترسمه الخواطر
ورسمتني نصفين مقسوماً على نفسي
كغيري في حدائق شعرك المجنون
بالأقمار والأزهار والأثمار
بالعادي وبالنّادر
نصفي هجاك – ونصفي طائر طرباً
والبعض دهشته تباغته
و ترعبه المخاطر
متى مجُنت تعابير القصيدة
يرتخي العزم وتتقد الغرائز
بين محتشم وفاجر
ليس للأشعار ذنب
حين تهتز لدى الناس
ثوابتهم وأركان العقيدة
حيث ينساب التّداعي والتقاطر
الله يعلم ما لديك وما عليك
لا غيره يعطي الحقوق
وبالنّوايا ثم بالأفعال فالأقوال
تمتحن النوايا والسرائر
أنت الذي صوّرت بلقيس رسولة
ورسمت بالأشعار والأفكار
أنماطاً مجنّحة المعاني
كانت متى وُلجت
رأينا الكل يكابر
وعزفت إيقاعاً نزارياً فريداً
راح في ثقة بعالمنا يجاهر
لله أمرك يا نزيل القبر
يرحمنا ويرحمك الذي للغيب
والأسرار مطّلع وخابر.

الطائف - في 7/ 1 / 1419هـ
من الديوان الخامس {المصارحة}

ـ[ربيع سعداوي]ــــــــ[27 - 10 - 2007, 05:50 م]ـ
انت تقول هذا وانا اقول معك/
الموت حق ولكن يفجع الآل
يا دولة الشعر كم تلقين أهوالا

لكن هناك من يخالفنا الرأي ويتهمنا لمجرد انصاف الرجل كشاعر باننا من المتهافتين على نزار ... الموضوع او وجهة الرأي التكفيرية هذه اصدنك بمجرد الدخول الى منتديات الجلفة وقراءة الموضوع /الى المتهافتين على نزار ..
وقتها كنت مشترك باسم samir23

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 12:16 م]ـ
انت تقول هذا وانا اقول معك/
الموت حق ولكن يفجع الآل
يا دولة الشعر كم تلقين أهوالا

لكن هناك من يخالفنا الرأي ويتهمنا لمجرد انصاف الرجل كشاعر باننا من المتهافتين على نزار ... الموضوع او وجهة الرأي التكفيرية هذه اصدنك بمجرد الدخول الى منتديات الجلفة وقراءة الموضوع /الى المتهافتين على نزار ..
وقتها كنت مشترك باسم samir23

ربيع سعداوي
شكرا لمرورك العطر
وشكرا على تعليقك المقنع
للشعر شطحات وللناس فيما
يعشقون مذاهب، المهم أن ثوابت
الدين الحنيف لا تجاوز لها، ونحن
عندما يموت الواحد منا لا يستطيع
الدفاع عن وجهة نظره وقصده
مطلوب من الأحياء الدعاء
للمتوفى بالرحمة والله
هو سبحانه المدبر
ولديه الرحمة كما لديه العقاب
نسأله الرحمة والمغفرة، لديه عاقبة الأمور.

(/)

---

لا تسجدي ... هل تستحق النقد؟

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[26 - 10 - 2007, 05:13 ص]ـ
لا تسجدي

لا تنحني فتقبلي منِّي يدي = وأمام أقدامي فلا , لا تسجدي
أنا لست أرضى بالهوان من الهوى = فتكبري وتجبري وتشددي
ولتخلعي هيا رداء مذلة = ورداء عز وافتخار فارتدي
ولتعلني حرباً علىّ شديدة = وسهامَ عينيكِ بقلبي أغمدي
كوني جليداً، زمهريرًا، عاصفاً = كوني حريقاً, ألهبيني, بددي
كوني سماء ولتضِني بالحيا = إن كنت أرجوه , وإلا فاعتدي
كوني خريفاً , دمريني, حطمي = وبحِيرتي وبشِقوتي فلتسعدي
وابكي إذا رمت ابتسامك مرة = وإنِ اشتهيت دموع عينك فاجمدي
كوني ملاكاً إن أردتك فاجرة = وإذا رجوتك برة فتمردي
كوني لهيبا إن أتيت مفارقاً = وإذا نشدت محبة, فتبلدي
كوني عقاباً لو أردت سلامة = ولو ابتغيت الهجر منك توددي
وإذا أردت الصفح عني فاشددي = ولئن أُرِدْ جفوا فقولي: سيدي
ولئن تمنيت الوعيد فواعدي = وإذا رجوت الوعد فلتتوعدي
فلكم أمل من الرتابة فى الهوى = فتصنعي وتمنعي وتجددي
فالماء يأسَن عذبه إن لم يسر = وإذا جرى, أضحى شهيَّ المورد
والبدر إن لم يستتر بمداره = ما كان أشبه حاله بالفرقد
هيا لنصنع فى الغرام حكاية = مشبوبة وبها الأحبة تقتدي
فالحب نار والجليد وقودها = وهو الورود على جبيل أجرد
وصل، وهجر، عزة، وتذلل = غدر، وفا، أمن، وخوف من غد
طهر، ورجس،غيرة، وتبلد = يأس، رجاء، كل ذلك فاشهدي
لكم اشتكى قلبي اعتداء لحاظها= وأنا أمام العالمين المعتدي
ويروقني شجن وسهد دائم = ويطيب لي أن تعمدي فلتعمدي
أنا لست أنسى حبها مهما جرى = ولئن جرى , فلمن تكون قصائدي؟
فبغير حبي لا تديني مذهبا = ولغير قلبي في الهوى لا تسجدي

ـ[ضاد]ــــــــ[06 - 11 - 2007, 02:03 ص]ـ
بل كل قصيدة هنا تستحق النقد. لي عودة لداليتك. بإذن المولى.

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[06 - 11 - 2007, 10:32 ص]ـ
مشكور أخي الفاضل ضاد على جهدك الرائع في تنسيق الأبيات، ولي رجاء آخر .. أرجو أن تستبدل بإن لو في هذا لبيت:
كوني عقاباً لو أردت سلامة
وإن ابتغيت الهجر منك توددي

ـ[السعيد بلعيد]ــــــــ[06 - 11 - 2007, 01:16 م]ـ
أعجبتني قصيدتك كثيرا، خاصة بموضوعها الطريف. أرجو أن تسمح لي بقراءتها
على النحو التالي:
الفكرة العامة للقصيدة يجملها هذا البيت:
فلكم أمل من الرتابة في الهوى==فتصنعي و تمنعي وتجددي
يبدو و كأن شاعرنا يملك (بكل ما تحمل الكلمة من معنى) مسكينة، متذللة الى ابعد
الحدود حتى السجود. و هذا ما جعلها رتيبة مملة.و هو يطلب منها ان تتغير بعبارات شديدة الوقع قد زينها بتلك المقابلات الضدية التي زادت القصيدة جمالا
كما يبدو من حركتها وقوتها كمن يركل بها امرأة خاضعة مكوّمة تحت قدميه كوني، كوني ...

والملاحظة الغريبة هو إعطاؤك الحرية كاملة في أن تصنع هذه المسكينة ما تشاء اختبارا لردة فعلها فقط، لا طمعا في تحولها جذريا لأن البيت الأخير يفضحك ويفضح جبروتك:
فبغير حبي لا تديني مذهبا==و لغير قلبي في الهوى لا تسجدي
بمنطق من يفتح فسحة الخيال فقط، حتى إذا أحس باستفاقة أو تنفّض، تبسم معنفا، و أدبر مشددا قيوده،مضاعفا لها.
و الاغرب إظهارك الخضوع و الخنوع والتشكي من الظلم فتقول:
لكم اشتكى قلبي اعتداء لحاظها==وانا أمام العالمين المعتدي
مَن مِن العالمين يشهد زورا بشهادة مثل هذه، بل أقول:رفقا بالقوارير ... إن من
يقرأ القصيدة يحس كأن هذا البيت الرقيق قد أدخل عنوة بين أبيات تتساقط كالجبال.

بعض ما لم ينتبه اليه الشاعر:
**كسر في وزن الشطر: كوني ملاكا إن أردتك فاجرة
**كيف يكون الجليد وقودا للنار: فالحب نار والجليد وقودها
**بيت غير مفهوم باستعمال (ما):
والبدر ان لم يستتر بمداره==ما كان أشبه حاله بالفرقد
** (الرجس) و هي كلمة عظيمة،جاءت ضمن مشتهياتك (ملاحظة شخصيةفقط).

هناك قراءات أخرى لهذه القصيدة، لكني ارتأيت أن أقرأها من هذا الجانب لأنه
أقواها.
في الاخير تقبل مني محمد أحلى و أسمى آيات الاخوة.
والسلام.
أخوكم:السعيد بلعيد

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[06 - 11 - 2007, 06:37 م]ـ
أعجبتني قصيدتك كثيرا، خاصة بموضوعها الطريف. أرجو أن تسمح لي بقراءتها
على النحو التالي:
الفكرة العامة للقصيدة يجملها هذا البيت:
فلكم أمل من الرتابة في الهوى==فتصنعي و تمنعي وتجددي

(يُتْبَعُ)


(/)

---

يبدو و كأن شاعرنا يملك (بكل ما تحمل الكلمة من معنى) مسكينة، متذللة الى ابعد
الحدود حتى السجود. و هذا ما جعلها رتيبة مملة.و هو يطلب منها ان تتغير بعبارات شديدة الوقع قد زينها بتلك المقابلات الضدية التي زادت القصيدة جمالا
كما يبدو من حركتها وقوتها كمن يركل بها امرأة خاضعة مكوّمة تحت قدميه كوني، كوني ...

والملاحظة الغريبة هو إعطاؤك الحرية كاملة في أن تصنع هذه المسكينة ما تشاء اختبارا لردة فعلها فقط، لا طمعا في تحولها جذريا لأن البيت الأخير يفضحك ويفضح جبروتك:
فبغير حبي لا تديني مذهبا==و لغير قلبي في الهوى لا تسجدي
بمنطق من يفتح فسحة الخيال فقط، حتى إذا أحس باستفاقة أو تنفّض، تبسم معنفا، و أدبر مشددا قيوده،مضاعفا لها.
و الاغرب إظهارك الخضوع و الخنوع والتشكي من الظلم فتقول:
لكم اشتكى قلبي اعتداء لحاظها==وانا أمام العالمين المعتدي
مَن مِن العالمين يشهد زورا بشهادة مثل هذه، بل أقول:رفقا بالقوارير ... إن من
يقرأ القصيدة يحس كأن هذا البيت الرقيق قد أدخل عنوة بين أبيات تتساقط كالجبال.

بعض ما لم ينتبه اليه الشاعر:
**كسر في وزن الشطر: كوني ملاكا إن أردتك فاجرة
**كيف يكون الجليد وقودا للنار: فالحب نار والجليد وقودها
**بيت غير مفهوم باستعمال (ما):
والبدر ان لم يستتر بمداره==ما كان أشبه حاله بالفرقد
** (الرجس) و هي كلمة عظيمة،جاءت ضمن مشتهياتك (ملاحظة شخصية فقط).

هناك قراءات أخرى لهذه القصيدة، لكني ارتأيت أن أقرأها من هذا الجانب لأنه
أقواها.
في الاخير تقبل مني محمد أحلى و أسمى آيات الاخوة.
والسلام.
أخوكم:السعيد بلعيد
أخي العزيز يارك الله فيك، وأشكرك على التفضل بتناول أبياتي المتواضعة، اسمح لي أن أرد على بعض ما تفضلتم به:
* كوني ملا / كا إن أرد / تكفاجرة
مستفعلن / مستفعلن / متفاعلن. من الكامل، ونقف على التاء بالهاء الساكنة.
** فالحب نار والجليد وقودها ... سأترك الرد فيها لإخواني لئلا أقيد المعنى.
... ما كان أشبه حاله بالفرقد ... ما زائدة في أسلوب التعجب.
****أما ملاحظتك الشخصية فلا تعليق لي عليها.
تقبل خالص حبي واحترامي، عيدك سعيد.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[06 - 11 - 2007, 11:42 م]ـ
فالحب نار والجليد وقودها
وهو الورود على جبيل أجرد
وصل، وهجر، عزة، وتذلل
غدر، وفا، أمن، وخوف من غد
أشياء تحصل في الحب على استكراه بعضها
وتذلل
غدر

طهر، ورجس،غيرة، وتبلد
يأس، رجاء، كل ذلك فاشهدي أما الرجس فلو حصل فالحب لم يحصل أصلا

فبغير حبي لا تديني مذهبا
ولغير قلبي في الهوى لا تسجدي
هنا أطعت المبالغة فبلغت بك حدا لو تجاوزته هلكت ولو مكثت فيه حمت حول الحمى توشك أن تقع فيه
أرجو منكم تعديله وموافاتي بالبيت المعدل لتتم إضافته إلى القصيدة

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[08 - 11 - 2007, 09:40 م]ـ
أخي الفاضل محمد الجبلي:تقول عن البيت:
فبغير حبي لا تديني مذهبا = ولغير قلبي في الهوى لا تسجدي.
هنا أطعت المبالغة فبلغت بك حدا لو تجاوزته هلكت ولو مكثت فيه حمت حول الحمى توشك أن تقع فيه .. أرجو منكم تعديله وموافاتي بالبيت المعدل لتتم إضافته إلى القصيدة.

أخي الفاضل لعن الله بيتا من الشعر يجعلني أحوم حول الحمى أوشك أن أقع فيه، بل لعن الله القصيدة كلها، وأعتذر لربي وأستغفره، ولن أبحث عن بديل، فوالله لقد زلزلتني بقولك هذا! فلست أبغي في هذه الحياة إلا رضا ربي. " ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ".
لك خالص احترامي.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[08 - 11 - 2007, 10:00 م]ـ
أخي الفاضل لعن الله بيتا من الشعر يجعلني أحوم حول الحمى أوشك أن أقع فيه، بل لعن الله القصيدة كلها، وأعتذر لربي وأستغفره، ولن أبحث عن بديل، فوالله لقد زلزلتني بقولك هذا! فلست أبغي في هذه الحياة إلا رضا ربي. " ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ".
أحسنت والله يا أبا ندى
وأسأل الله أن يعصمنا ويعصمك بالورع
وجزى الله أبا وسن خيرا فنعم الناصح هو

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[08 - 11 - 2007, 10:41 م]ـ
أخي أبا سهيل: جزاك ربي خيرا وأخي محمدا، بارك الله فيكما.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 11 - 2007, 10:22 م]ـ
أخي الفاضل لعن الله بيتا من الشعر يجعلني أحوم حول الحمى أوشك أن أقع فيه، بل لعن الله القصيدة كلها، وأعتذر لربي وأستغفره، ولن أبحث عن بديل، فوالله لقد زلزلتني بقولك هذا! فلست أبغي في هذه الحياة إلا رضا ربي. " ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ".
لك خالص احترامي
لله درك

(/)

---

يقول الناس يا ليلى

ـ[ألماس]ــــــــ[26 - 10 - 2007, 01:07 م]ـ
يقول الناس ياليلى= دواء العشق بالياس ِ
ولكني أرى حبي = سقاما ماله آس ِ
لأن القلب لايهوى=سوى ليلى من الناس ِ
صِليني يا مُنَى قلبي=فما بالوصل من باس ِ
وداوي القلب ياليلى=ولِيني فالهوى قاس ِ
ومِيسي عندما أشدو=فأنت اليوم كالماس ِ
وأنت الحب والأحلا=م ياليلى وإيناسي
وأنت النور للعيني=ن ِ والتيجان للراس ِ
يقول الناس ودّعها=وعِش كالغافل الناسي
وما يدرون ياليلى=بأن الحب نبراسي
وأن الحب في قلبي=وألحاظي وأنفاسي
وأني عندما أخلو= بأقلامي وكُرّاسي
أرى طيفا يُحيّيني= ويُهدي طاقة الآس ِ
يُحيّيني ويُحْييني= ويسقيني من الكاس ِ
ويُغريني بقدّ ليّ =ن ِ الأعطاف ميّاس ِ
فأغفو بعدما أشدو=بأشعاري وإحساسي
وأصحو إذ هوى ليلى=حديثي بين جُلاّسي
فأنّى لي بنسيا =ن ِ الْغرام ِ الشامخ الراسي

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[26 - 10 - 2007, 07:21 م]ـ
عزيزي / ألماس: كعادتك تبدو متوهجا، ما أروعك!
وداوي القلب ياليلىولِيني فالهوى قاس ِ
ومِيسي عندما أشدوفأنت اليوم كالماس

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 10 - 2007, 04:09 ص]ـ
قصة ليلى وألماس
آه ياليلاي آه ثم آه = تعب القلب المعنّى من هواه
من قصيدة (تعانق الأرواح)

فهل ترضين إن ناديت ياليلاي داويني
وجودي ..
ياهوى روحي ..
فروحي أصبحت ظمأى!!
ألا سقيا
من قصيدة (رسمت الشوق)

إنْ لم أذق منك في دنيايَ مَرْحمةً ... ولا وصالا ً كأنْفاس الرياحين ِ
بكلّ صدق ٍ أنادي يا معذبتي ... دموعكم يوم تكفيني ستكفيني
من قصيدة (كم أنت قاسية)

يا سائلي عن هوى ليلى وقِصّتنا ... وتطلب القول فصْلا ً دون تطويل ِ
خلاصة الأمر أني قد وهبتُ لها ... قلبا نقيّا وفيّاً غير مشغول ِ
فأرْسلتْ حبّها في عُمْق ِ مهجتهِ ... فقطّعَ القلب عَرْضا ثم بالطول
من قصيدة (حب من طرف واحد)

هذه هي القصة باختصار ودون تطويل
حاولت أن أجمع شتاتها من بين قصائده لتظهر قصة مكتمله
ولكأن ألماس أحس أني أحاول ذلك فأحب أن يقول لي إن الأمر ليس سرا فكل الناس يعرفون القصة
(يقول الناس يا ليلى - يقول الناس ودعها - إذ هوى ليلى حديثي بين جُلاّسي)
فوفر على نفسك عناء الجمع والتنقيب يا أبا سهيل فالقصة لا خفاء فيها ولا التباس وها أنا أعيدها عليك اليوم واضحة جلية (يقول الناس يا ليلى)

غدوت أشفق عليك من حب ليلى يا ألماس
دمت موفقا أيها المبدع

ـ[همس الجراح]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 10:54 م]ـ
قصيدة جميلة لا شك في ذلك، ولكنْ أخالفك في قولك:
ولكني أرى حبي ... سقاما ماله آس
فلكل داء دواء إلا الموت والحماقة ..
ثم قرأت هذا البيت:
ومِيسي عندما أشدو ..... فأنت اليوم كالماس
قلت في نفسي، وكيف تصبح بعد اليوم؟ أتبقى ماساً؟!! أشك، فالزائد أخو الناقص، وأحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما.
وحين قرأت هذا البيت:
وأصحو إذ هوى ليلى ...... حديثي بين جُلاّسي
قلت: مسكينٌ صاحبنا .. فتح البرميل من فوق ... فلنصبر عليه قليلاً سنة أو أقل، فما عساه يقول بعد ذلك.
لك تقديري واحترامي ..

ـ[ألماس]ــــــــ[30 - 10 - 2007, 02:13 م]ـ
الأستاذ الفاضل محمد عبدالعزيز
أشكر لك زيارتك الكريمة وكلماتك الطيبة
ودمت بخير
_____________________________
الأستاذ الكريم والشاعر المبدع أبو سهيل
أشكرك على زيارتك الطيبة وحروفك المشرقة
ودمت موفقا
_______________________________
الأستاذ الفاضل همس الجراح
أشكر لك زيارتك الطيبة
وبالنسبة لما تفضلت به من ملاحظات فإليك جوابها
1 - قولك (لكل داء دواء إلا الموت والحماقة) هذا استثناء يفيد الحصر وبناء عليه يتبادر إلى الذهن هذا السؤال أليس الهرم داء؟ فإن كان الهرم داء فهل له دواء؟ الجواب، الهرم داء وليس له دواء، ومن هنا يتبين عدم صحة الحصر.
فكيف إذا كانت الأسقام على قسمين أسقام حسية وأسقام معنوية؟ ...........
2 - قولك (وكيف تصبح بعد اليوم أتبقى ماسا؟ أشك .... ) الأمور المستقبلية من علم الغيب ولايعلم الغيب إلا الله، وعندما يخوض الإنسان في أمر غيبي ويصدر فيه حكما يكون قد تكلف مالا يعنيه وتبع ماليس له به علم وقد نهانا الله عزوجل عن ذلك، قال تعالى (ولاتقف ماليس لك به علم).
3 - قولك (مسكين صاحبنا فتح البرميل من فوق) لا أدري على أي منهج تسير في نقدك؟ ولاأعلم أن في مناهج النقد منهجا اسمه (البراميل)!!
أخي الكريم إن النقد الأدبي مبني على أسس ومناهج نقدية يعرفها أهل الاختصاص وليس النقد لعبة يتلهى بها كل أحد.
4 - قولك (فلنصبر عليه سنة أو أقل ... ) أقول لك لستَ بحاجة إلى أن تصبر لأن هذه آخر مشاركة أكتبها في منتداكم، ومما يثير الأسى في النفس أن كثيرا ممن يدعون إلى الأدب الإسلامي لايعرفون علم الأدب، ولايحسنون التعامل مع الآخرين وإذا أراد أحدهم أن ينقد خلط في قوله وخبط خبط عشواء، ويتكلم والتعالي يظهر في قوله كما يظهر زبد المصروع، فرفقا بأنفسكم ياقوم ورفقا بإخوانكم فقد جرعتموهم الموت أنفاسا، (وعند الله تجتمع الخصوم)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[همس الجراح]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 11:40 م]ـ
أخي الحبيب ألماس: لا أراني أسأت إليك إنما كنت أداعبك وأمازحك بلطف، فلا يكن فهمك خطأ - بارك الله فيك- ويسعدنا أن تبقى بشعرك الطيب معنا، فنسعد بك .. ولن يكون نقدي تعالياً، فمن تعالى على إخوانه أساء إلى نفسه أولاً ...
سلمك الله من كل سوء

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[08 - 11 - 2007, 05:00 م]ـ
فما بالوصل من باس!
فما بالوصل من باس!

أحسنت!
أحسنت جدا!

شعر رقيق الديباجة
يدل على ظرف ودماثة خلق وحرارة مشاعر

أما العشق فإنه الداء الذي لا دواء له
إلا أن يشاء الله

أخي الكريم (ألماس)
صدقني
عندما ينصرف عنك هذا الداء العضال ـ بإذن الله ـ
ستعلم أنك كنت تضرب في حديد بارد
لقد ذل من وهب قلبه لامرأة
ولو كانت ليلى:)

أحييك أخي ألماس مرة أخرى
وأرجو لك التوفيق والنجاح

أخوك / أبو يحيى

(/)

---

خيالُ الموتْ ..

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[27 - 10 - 2007, 06:20 م]ـ
خيَالُ الموتْ ... !

تلكَ الحيَاةُ تسيرُ الخطوَ منتهيًا ...
فمَا البدَاياتُ إلاَّ للنّهَايات .... !
تلكَ الحيَاةُ فصُولٌ تنتهي أبدًا ...
بنَا، وتُعرَضُ في لهْوِ البدَايات .. !
تلكَ الحيَاةُ بقايَا منْ مضُوا، فبهَا:
تكدُّسٌ لنفايَات النّفايَات ... !
تلكَ الحيَاةُ حكايَاتٌ وأَخيلةٌ ...
وأُحجيَاتٌ وشيءٌ من مُحَاكاة ..
تلكَ الحيَاةُ خيالُ الموَت جُمجمَةٌ ...
حُمَّتْ وتلقى إلى عَرْض السَّماوَات ..
تلكَ الحيَاةُ موَاتٌ كلُّهَا أجَلٌ ..
فهَلْ تطُولُ بدُنيايَ احتضارَاتي؟؟!
تلكَ الحيَاةُ قُصَاصَاتٌ تمزّقُهَا ....
أياديَ الصَّيف أو دَمعُ الشّتاءَات .. !
لا الغُربَةُ الأمُّ في دُنيايَ أجهلُهَا ...
بلْ غُربَةُ الرُّوح عرَّتها جَهالاتي .. !
ما عادَ من طللٍ كيمَا أبوحَ لهُ ....
أنا الطُّلولُ وذا مُغبَرُّ آهَاتي ..... !
جَابتْ ندَاءاتُهَا الصَّفراءُ أزمنَةً ...
فيرجعُ الرَّجعُ مبحُوحَ النّداءَات ...
أيَا مناحَة ريحٍ في سُدَى قصَبٍ ...
محلولكُ الحُزن يتلو بؤسَ نايَاتي ...
جُودي عليَّ كوؤسَ الحُزن مُترعةً ..
لا أشرَبُ الهمَّ إلا ملءَ كاسَاتي .. !
تلكَ الحيَاةُ خُطًى لكنَّها جُهلَتْ ..
ضاعَتْ كمَا نحنُ فِي ليل الكنَايات ..

تحياتي:
وحي.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 01:05 ص]ـ
لافض فوك أيها الشاعر

جُودي عليَّ كوؤسَ الحُزن مُترعةً ..
لا أشرَبُ الهمَّ إلا ملءَ كاسَاتي .. !

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 11:53 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم، أجدت التعبير، والتصوير.

تلكَ الحيَاةُ تسيرُ الخطوَ منتهيًا ...
فمَا البدَاياتُ إلاَّ للنّهَايات .... !

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 12:04 م]ـ
شاعرنا وحي اليراع
أقرأ ثم أقرأ، متأملا في هذه الوصفية النافثة حكمة وأشجانا، أطربني السبك الأنيق، وهزني البيان الرقيق.

تلكَ الحيَاةُ تسيرُ الخطوَ منتهيًا ...
فمَا البدَاياتُ إلاَّ للنّهَايات .... !
الخطى منتهية، والسائرون يغذونها اغترار ا، " تسير الخطو " وإن ترادفت فقد فصّلتْ وأوجزت.

تلكَ الحيَاةُ بقايَا منْ مضُوا، فبهَا:
تكدُّسٌ لنفايَات النّفايَات ... ! لا أتفق مع هذا التعبير فبقايا الماضين ليست نفايات، فمن الماضين من هم أجل من أن تشملهم مفردة النفاية.

تلكَ الحيَاةُ حكايَاتٌ وأَخيلةٌ ...
وأُحجيَاتٌ وشيءٌ من مُحَاكاة ..
تلاحقت مفردات البيت في انتهائها بالتاء المنونة، فتماثلت رنينا، أما " شيء من محاكاة" فقد أنقذت البيت من شكلية العطف المصطف تركيبا، وأعطته امتدادا رحيبا.

تلكَ الحيَاةُ خيالُ الموَت جُمجمَةٌ ...
حُمَّتْ وتلقى إلى عَرْض السَّماوَات ..
وهلم لا أتفق مع هذا التوصيف البريء، فعرض السماوات ليس ممرا للجماجم المحمومة بالية مهشومة، هذه الصياغة لا تسلم من اعتراض شرعي، ذلك أن صعود الأرواح والأجساد يتباين بين العباد.

تلكَ الحيَاةُ قُصَاصَاتٌ تمزّقُهَا ....
أياديَ الصَّيف أو دَمعُ الشّتاءَات .. !
إن كانت أيادي فاعلا فما وجه الفتح؟
وكيف يمزق الدمع الشتائي هذه القصاصات؟؟

جُودي عليَّ كوؤسَ الحُزن مُترعةً ..
لا أشرَبُ الهمَّ إلا ملءَ كاسَاتي .. !
أمير القصيدة، مقترحا كؤوس الهم لا كؤوس الحزن.

تلكَ الحيَاةُ خُطًى لكنَّها جُهلَتْ ..
ضاعَتْ كمَا نحنُ فِي ليل الكنَايات ..
هذه القصيدة على جمال لغتها الوجودية الساطعة، وصورها الشعرية البارعة، لم تتظلل بسحابة إيمانية واحدة.

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[09 - 12 - 2007, 02:53 م]ـ
لافض فوك أيها الشاعر

أبو سهيل ..

كم سرني مرورك الكريم.

تقبل شكري على إطلالتك.

تحياتي:
وحي.

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[09 - 12 - 2007, 02:54 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم، أجدت التعبير، والتصوير.

تلكَ الحيَاةُ تسيرُ الخطوَ منتهيًا ...
فمَا البدَاياتُ إلاَّ للنّهَايات .... !

محمد عبد العزيز ..

وفيك أخي الكريم ..

أشكرك على مرورك العطر ..

تحياتي:
وحي.

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[09 - 12 - 2007, 03:35 م]ـ
شاعرنا وحي اليراع
أقرأ ثم أقرأ، متأملا في هذه الوصفية النافثة حكمة وأشجانا، أطربني السبك الأنيق، وهزني البيان الرقيق.


(يُتْبَعُ)


(/)

---

الخطى منتهية، والسائرون يغذونها اغترار ا، " تسير الخطو " وإن ترادفت فقد فصّلتْ وأوجزت.
لا أتفق مع هذا التعبير فبقايا الماضين ليست نفايات، فمن الماضين من هم أجل من أن تشملهم مفردة النفاية.

تلاحقت مفردات البيت في انتهائها بالتاء المنونة، فتماثلت رنينا، أما " شيء من محاكاة" فقد أنقذت البيت من شكلية العطف المصطف تركيبا، وأعطته امتدادا رحيبا.

وهلم لا أتفق مع هذا التوصيف البريء، فعرض السماوات ليس ممرا للجماجم المحمومة بالية مهشومة، هذه الصياغة لا تسلم من اعتراض شرعي، ذلك أن صعود الأرواح والأجساد يتباين بين العباد.

إن كانت أيادي فاعلا فما وجه الفتح؟
وكيف يمزق الدمع الشتائي هذه القصاصات؟؟

أمير القصيدة، مقترحا كؤوس الهم لا كؤوس الحزن.

هذه القصيدة على جمال لغتها الوجودية الساطعة، وصورها الشعرية البارعة، لم تتظلل بسحابة إيمانية واحدة.

أستاذنا الفاضل محمد الجهالين ..

أنرتَ الحروف بتواجدك الراقي ..

بدايةً نعوذ بالله من الفكر المضطرب والروح القلقة ..
ونسأل الله أن يحيينا على الإيمان وأن يميتنا عليه.

مضى ممن سبقونا من احتقر الدنيا وكان أمره محمودًا، وكان منهم من ركنَ إليها فآلَ إلى الخُسرانِ، هي أذلُّ من جناحِ البعوضِ، وأرخصُ من ترابِ الفلاةِ، هي كذلكَ في عينِ القصيدةِ.

لن أقفَ في موقف الدفاع، ولو أني سأقف في موقف التبيين.

لقد علمنا أن هناك ما يطلق على الكل ويراد به الجزء على وجه المجاز، هذا وإن كان جزؤهُ، فما القولُ إن كان المرادُ بالنُّفاياتِ الكلُّ إلا أقلَّ القليل، وهو من أشرتَ إليه.

ما الموتُ في عين البيت المقتبس إلا شخصٌ قد اعترضته حمًّى فأصاب خيالهُ الدنيا وحالهَا، ذاك المرادُ به.

ربما تدخل (أيادي) في باب الضرورة الشعرية.
الدمع الشتائي جاء عقِبَ أيادي الصيف، فكأنَّ المُرادَ به تعاقبُ الأزمنة ودورانُ الفصول.

لم أفهمِ التعليق الأخير، ولكن أعتقد أن السبب هو السببُ من شبهِ الترادفِ في البيت المذكور، فكما نعلم أن الحزنَ من شيءٍ وقعَ، والهمَّ هو الحزنُ من شيءٍ سيقعُ، وربما لا يقعُ:

فجودُها في كؤوس الحزنِ كأنه أقرارٌ من الشاعر بأنَّ الدنيا لا تعطي غيرَ كؤوسِ حزنٍ لا كؤوسَ همٍّ، أما نفيه الشُّربَ إلا من كؤوسِ الهمِّ فهو في كلِّ الحالاتِ شاربٌ ملء كأسه همَّ ما يقعُ ومالا يقعُ.

الفاضل محمد الجهالين

أشكرُ لكَ تعقيبكَ وسطوركَ القارئةَ تواضُعَ الأبياتِ ..

طبتَ دومًا.

تحياتي:
وحي.

ـ[ممراح]ــــــــ[09 - 12 - 2007, 04:21 م]ـ
رائعة .. جميلة المعنى والمبنى ..

اسلوب رشيق .. لكن .. كأن تكرار: (تلك الحياة) في البداية ... أرهقها قليلا ..
وجهة نظر تحتمل الصواب وتحتمل التشويت ...

شكرا لك ..

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[08 - 02 - 2008, 01:53 ص]ـ
الأخت الفاضلة ممراح ..

تقف حروفي لوجهة نظرك احترامًا وتقديرا ..

سرني هطولك هنا ..
دمتِ في حفظ الله.

تحياتي:
وحي.

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[08 - 02 - 2008, 09:54 م]ـ
الفاضل/ وحي اليراع ..
كنتُ قد صافحتُ هذه الرائعة في منتدى آخر ..
وها أنا أعودُ مصافِحةً .. تقديراً لها .. واعترافاً بجمالها ..
رائعتكم تضمخت بالحكمة .. برؤية فلسفية في واقع الوجود والفناء ..
وهذه الرؤية جاءت في سياق تقريري، فكأن الشاعر هنا يرسم أمامنا طريقاً واحداً لا غير لهذه الحياة، ولم يتعريه الاضطراب الذي كثيراً ما يعتري الشعراء الذين خاضوا في هذه الفلسفة ..
وأجدُ ذلك الوضوح نابعٌ من الوضوح الإسلامي لهذه الفكرة، ومن هنا فأنا أخالف أستاذنا الفاضل/ الجهالين، في نفيه الصبغة الإسلامية عن هذه القصيدة، إذ أنها اصبغت بالوضوح الإسلامي، وكفى ..
-------------------------------------

تلكَ الحيَاةُ موَاتٌ كلُّهَا أجَلٌ ..
فهَلْ تطُولُ بدُنيايَ احتضارَاتي؟؟!
وقفت عن قولك: "احتضاراتي"، وصف الحياة بالاحتضار يشي بقصرها مهما طالت، فالاحتضار حالة تسبق الموت مباشرةً، وقد وفق الشاعر بهذا الوصفِ وأجاد.

تلكَ الحيَاةُ قُصَاصَاتٌ تمزّقُهَا ....
أياديَ الصَّيف أو دَمعُ الشّتاءَات .. !
(دمع الشتاءات) أجدُ فيها تكلفاً، خصوصاً أنك أردفتها بالـ (أيادي)!!

لا الغُربَةُ الأمُّ في دُنيايَ أجهلُهَا ...
بلْ غُربَةُ الرُّوح عرَّتها جَهالاتي .. !
وقفتُ عندَ (عرتها جهالاتي)، وصف دقيق لحالِ الإنسان بعد الموت، وكيف يجهل مصيره، هل إلى الجنة، أم إلى النار، والتعرية تكشف واقع الشيء، فيبين ويظهر كما هو، فكأن تلك الغربة تظهرُ على حقيقتها وتسبين لجهالتنا بها، وبما ستكونُ عليه بعد الموت.

ما عادَ من طللٍ كيمَا أبوحَ لهُ ....
أنا الطُّلولُ وذا مُغبَرُّ آهَاتي ..... !
بيتُ رائع .. أدهشني ..

[ SIZE=6] تلكَ الحيَاةُ خُطًى لكنَّها جُهلَتْ ..

ضاعَتْ كمَا نحنُ فِي ليل الكنَايات ..

(ليلِ الكنايات)، أجدها بعيدة!!

بوركتَ أيها الشاعر ..
دمتم ..
تحيتي ..
.
.
.
خالدة ..
[/ FONT]

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[15 - 02 - 2008, 04:21 م]ـ
ومن هنا فأنا أخالف أستاذنا الفاضل/ الجهالين، في نفيه الصبغة الإسلامية عن هذه القصيدة، إذ أنها اصبغت بالوضوح الإسلامي، وكفى

رأي ولي رأي

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[10 - 03 - 2008, 08:59 م]ـ
الفاضل/ وحي اليراع ..
كنتُ قد صافحتُ هذه الرائعة في منتدى آخر ..
وها أنا أعودُ مصافِحةً .. تقديراً لها .. واعترافاً بجمالها ..
رائعتكم تضمخت بالحكمة .. برؤية فلسفية في واقع الوجود والفناء ..
وهذه الرؤية جاءت في سياق تقريري، فكأن الشاعر هنا يرسم أمامنا طريقاً واحداً لا غير لهذه الحياة، ولم يتعريه الاضطراب الذي كثيراً ما يعتري الشعراء الذين خاضوا في هذه الفلسفة ..
وأجدُ ذلك الوضوح نابعٌ من الوضوح الإسلامي لهذه الفكرة، ومن هنا فأنا أخالف أستاذنا الفاضل/ الجهالين، في نفيه الصبغة الإسلامية عن هذه القصيدة، إذ أنها اصبغت بالوضوح الإسلامي، وكفى ..
-------------------------------------

وقفت عن قولك: "احتضاراتي"، وصف الحياة بالاحتضار يشي بقصرها مهما طالت، فالاحتضار حالة تسبق الموت مباشرةً، وقد وفق الشاعر بهذا الوصفِ وأجاد.

(دمع الشتاءات) أجدُ فيها تكلفاً، خصوصاً أنك أردفتها بالـ (أيادي)!!

وقفتُ عندَ (عرتها جهالاتي)، وصف دقيق لحالِ الإنسان بعد الموت، وكيف يجهل مصيره، هل إلى الجنة، أم إلى النار، والتعرية تكشف واقع الشيء، فيبين ويظهر كما هو، فكأن تلك الغربة تظهرُ على حقيقتها وتسبين لجهالتنا بها، وبما ستكونُ عليه بعد الموت.

بيتُ رائع .. أدهشني ..

(ليلِ الكنايات)، أجدها بعيدة!!

بوركتَ أيها الشاعر ..
دمتم ..
تحيتي ..
.
.
.
خالدة ..
[/ FONT]

الفاضلة خالدة باجنيد ..

أشكر لك تعطير المشاركة بحروفك ..

ويبقى اختلاف وجهات النظر أمرًا طبيعيًا ..

تقبلي تقديري لمرورك العذبِ، وقراءتك لأبياتِ هذه المتواضعة.

تحياتي:
وحي.

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[10 - 03 - 2008, 09:03 م]ـ
رأي ولي رأي

الفاضل محمد الجهالين ..

لرأيكَ كلُّ التقدير والاحترام ..

تقبل مودتي.

تحياتي:
وحي.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[11 - 03 - 2008, 10:58 م]ـ
شاعرنا وحي اليراع
هكذا هم الشعراء شفافية استماع، ومنطقية اقتناع
أسعدتني أريحيتك الهادئة

(/)

---

داء المواقف

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[27 - 10 - 2007, 07:24 م]ـ
بعض أبيات مطولة جديدة

نَهَشَت ْ صَداقات ٌ، وعَضَّ إخاءُ =
واخْتالَ غَدْرٌ واسْتَكانَ وفاءُ
يا أيُّها الأعداءُ شُدّوا سوءكُمْ=
لأنا الذي يَشْتَدُّ حينَ يُساءُ
إنّي سَفَهْتُ عِداءكمْ مُتَضاحِكًا=
لَمْ أُلْق ِ بالا ً أنَّنا أعْداءُ
منْ ذا ألومُ و صاحِبي في جُحركُمْ=
يَطْهو الأذى، لا يَعْتريهِ حَياءُ
هِيَ صُحْبَة ُ اللُّؤَماءِ إنْ أتْخَمْتَهُمْ=
خَيْرًا تَجاحَدَ خَيْرَكَ اللُّؤماءُ
صُبّوا على جار ٍ بذاءَة َ جيرَةٍ=
أخلاقُكُمْ عَرَبِيَّة ٌ شَمّاءُ
لَنْ تُطْفِئوا بالشائِعاتِ وَضاءتي=
إنَّ الخلوق َ على المَدى وَضّاءُ
طيروا هداهِدَ فِتْنََة ٍ ووشايَة ٍ=
لَيْسَت ْ تطيرُ لهُدهُد ٍ عَنْقاءُ
وتَخَبَّأوا دَسًّا يَكيدُ مَكانَتي=
سَأُطِلُّ لا كِبْرٌ ولا إغْضاءُ
يَكْسو أناشيدي عَراءُ هُتافِكُمْ=
لا الشِّعْرُ يَعْرفُني ولا الشُّعَراءُ
يا أكْبَرَ الأدَباءِ صُكَّ ولادتي=
هَيْهاتَ يولَدُ دونَكَ الأدَباءُ
لمْ تَهْوَ أشعاري زَبَرْجَدَ شُهرَة ٍ=
بَيْني وبَيْنَ زبَرْجَد ٍ بَغْضاءُ
دائي يَعودُ ولا يَعودُ شِفاؤُهُ=
داءُ المَواقَفِ لَيْسَ مِنْهُ شِفاءُ

ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 10 - 2007, 07:43 م]ـ
مرحبًا بشيخ الإبداع والمبدعين أبي الحسن
اشتقنا إليك يارجل , فقد أطلت الغياب. أوما تعلم أن محبين لك هنا يترقبون ولوجك؟ ولكن لا بأس فقد أتيتنا بشفيع ألزمنا الحجة.
رائعة تضاف إلى روائع أبي الحسن

لَنْ تُطْفِئوا بالشائِعاتِ وَضاءتي=
إنَّ الخلوق َ على المَدى وَضّاءُ

صدقت والله
ولا فُضَّ فوك

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[27 - 10 - 2007, 08:26 م]ـ
بارك الله لك أستاذنا محمد اسم منذ فترة لم نره في سماء الفصيح ... لافض فوك على القصيدة الجميلة.

ـ[غير مسجل]ــــــــ[27 - 10 - 2007, 11:52 م]ـ
العود أحمد يا شيخ محمد
لله در هذه الفخرية الجميلة.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 04:28 م]ـ
كنت عازفا عن الشبكة لضيق في نفسي
شيء ما أدخلني اليوم وكانت نفسي تقول: ربما قرأت شعرا أطربك
وصدقت نفسي
وعهدنا بالبدوي المر إباءه وعزة نفسه التي لا تخلو منهما أشعاره

يا أيُّها الأعداءُ شُدّوا سوءكُمْ
لأنا الذي يَشْتَدُّ حينَ يُساءُ
إنّي سَفَهْتُ عِداءكمْ مُتَضاحِكًا
لَمْ أُلْق ِ بالا ً أنَّنا أعْداءُ نعم وكذا الرجال عند محاولة النيل منهم

هِيَ صُحْبَة ُ اللُّؤَماءِ إنْ أتْخَمْتَهُمْ
خَيْرًا تَجاحَدَ خَيْرَكَ اللُّؤماءُ يأبي المتنبي إلا الظهور في شعرك

لمْ تَهْوَ أشعاري زَبَرْجَدَ شُهرَة ٍ
بَيْني وبَيْنَ زبَرْجَد ٍ بَغْضاءُ حسن واكتمل حسنه حين حذفت المضاف إليه عن زبرجد في الشطر الثاني

ـ[محمد سعد]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 04:39 م]ـ
لله درُّك يا جهالين، ما أجمل قسوتك على العدا، كلمات كوقع السيف لابل أشد، هي المروة العربية التي تأبى الضيم.
افتقدناك

طيروا هداهِدَ فِتْنََة ٍ ووشايَة ٍ
لَيْسَت ْ تطيرُ لهُدهُد ٍ عَنْقاءُ
وتَخَبَّأوا دَسًّا يَكيدُ مَكانَتي
سَأُطِلُّ لا كِبْرٌ ولا إغْضاءُ

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 05:46 م]ـ
لافض فوك وكل عام وأنت بخير
حمداً لله على سلامتكم ياأبا الحسن ولاعدمنا منك جزالة وقوة شعرك
فحفظ الله لك ماوهب ودمت في رعاية الله

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 10:34 م]ـ
ما أروعك!
منْ ذا ألومُ و صاحِبي في جُحركُمْ يَطْهو الأذى، لا يَعْتريهِ حَياءُ؟
يطهو الأذى، فكرة رائعة، وخيال أكثر روعة.

ـ[معالي]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 02:21 ص]ـ
شيخنا أبا الحسن
عودة تليق بمقامكم!
نفس الشيخ وروحه تسري في جميع ما يكتب، إن شعرا وإن نثرا!
بل إن المتابع لبوح الشيخ يلمح القيم نفسها التي تسري في مداده كيفما جاء بوحه!

أهلا ومرحبا بأبي الحسن شاعرِ القيم المتفردة، وواهبِ الحسان المغرِّدة.

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 05:50 ص]ـ
مرحبا بعودة الأساتيذ!
قصيدة صارخة جهورية شديدة
أتمنى أن أجد الأستاذ (الجهالين)
على الضفة الأخرى من نهر الشعر
حيث الرقة والعذوبة والرفق

مع خالص تقديري
والسلام عليكم ورحمة الله

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 09:46 ص]ـ
جزء من المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو طارق
مرحبًا بشيخ الإبداع والمبدعين أبي الحسن
اشتقنا إليك يارجل , فقد أطلت الغياب. أوما تعلم أن محبين لك هنا يترقبون ولوجك؟ ولكن لا بأس فقد أتيتنا بشفيع ألزمنا الحجة.
رائعة تضاف إلى روائع أبي الحسن
المحبون المترقبون في شوق إلى رائعة أخشى أن يقولوا لأبي الحسن مقالة أهل لبنان للجواهري: كنا ننتظر منك دررا فجئتنا بخرز وحجارة.

جزء من المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الغنام
لا فض فوك على القصيدة الجميلة
القصيدة جميلة بمروركم أخي أحمد

جزء من المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهاد
لله در هذه الفخرية الجميلة
قد تكون بضاعة الفخر جميلة أما الفخر فجماله عندما يكون المفاخر أهلا لذاك الفخر.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 07:58 م]ـ
جزء من المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجبلي
كنت عازفا عن الشبكة لضيق في نفسي
شيء ما أدخلني اليوم وكانت نفسي تقول: ربما قرأت شعرا أطربك
وصدقت نفسي
وعهدنا بالبدوي المر إباءه وعزة نفسه التي لا تخلو منهما أشعاره
يأبي المتنبي إلا الظهور في شعرك
أطربك حبك لأخيك أكثر مما أطربك شعر أخيك، أما ظهور المتنبي فهو كي يقول لي:
أفي كل يوم تحت ضبني شويعر
ضعيف يقاويني قصير يطاولُ

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 08:19 م]ـ
أطربك حبك لأخيك أكثر مما أطربك شعر أخيك
ومن غيركم يجعلنا نجمع بين الطربين؟

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 10:49 م]ـ
جزء من المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعد
الله درُّك يا جهالين، ما أجمل قسوتك على العدا، كلمات كوقع السيف لا بل أشد، هي المروءة العربية التي تأبى الضيم.
صدقت أخي محمد قد تجمل القسوة على عدو كان صديقا، وهؤلاء الذين قسوت عليهم كانوا أصدقاء درب قلتُ فيهم في أبيات لم أنشرها من القصيدة:

لمْ ترفعوا قَبْلي أنوفَ وظائفٍ =لولايَ تلكَ أنوفُكمْ جدعاءُ
نِمْتُمْ على زندي وما أيقظتُكُمْ= فلتهنأ بِهُدْبِ نُعاسِكُمْ أقذاءُ

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 10:57 م]ـ
جزء من المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعيم الحداوي
ولاعدمنا منك جزالة وقوة شعرك
ولا عدمنا مودتك الحانية وسطورها الشادية.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 11:07 م]ـ
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد العزيز محمد
ما أروعك!
منْ ذا ألومُ و صاحِبي في جُحركُمْ يَطْهو الأذى، لا يَعْتريهِ حَياءُ؟
يطهو الأذى، فكرة رائعة، وخيال أكثر روعة.
لم تكسد " يطهو الأذى " فها هي ذي ذائقتك المتأنقة أيها الأديب تتنوقها استحسانا وتقريظا.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 11:24 م]ـ
جزء من المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معالي
عودة تليق بمقامكم!
نفس الشيخ وروحه تسري في جميع ما يكتب، إن شعرا وإن نثرا!
بل إن المتابع لبوح الشيخ يلمح القيم نفسها التي تسري في مداده كيفما جاء بوحه!
أهلا ومرحبا بأبي الحسن شاعرِ القيم المتفردة، وواهبِ الحسان المغرِّدة
حنانيك أختنا العائدة، فنثرك المغرد، وفكرك المتفرد، أجل يا مشرفة المشرفين إن روحي تعيد بوحها وإن تجدد البوح أفكارا وصورا، ذلك أنني مقل، يكفيني أن تجثم حمامتي في سفوح الشعر غير لاهثة صوب ذرى الشعراء.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 11:36 م]ـ
جزء من المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن يحيى
مرحبا بعودة الأساتيذ!
قصيدة صارخة جهورية شديدة
أتمنى أن أجد الأستاذ (الجهالين)
على الضفة الأخرى من نهر الشعر
حيث الرقة والعذوبة والرفق
صارختي وجَهْوريتي وشديدتي تحتفل بأن جاءت وصفا صوتيا فقط وهلم فقط لشيء سمّاه أخي أحمد قصيدة.
أما أن يجدني على ضفة الشعر الأخرى حيث الرقة والعذوبة والرفق، فلعلي قانع بضفتي الشعرية حيث لا رقة ولا عذوبة ولا رفق.
يقرأ الأساتيذ ما بين السطور، فليتهم شعراء ليكتبوا ما بين السطور

ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 10 - 2007, 01:59 ص]ـ
ترددت قبل أن أستمسك قلما من النقد ليرد على همزية الأستاذ وهو الذي منه يتعلم الشعراء الشعر, ولكن حسب الصغير أن يتعلق بالكبير ويتدعثر في رجليه حتى يتعلم المشي.

هذه القصيدة الهمزية من بحر الكامل مقتطعة على ما أظن من قصيدة أمّ أطول منها, يعبر الشاعر فيها عن مرارة الغدر والخيانة وعن إبائه تجاههما.

نَهَشَت ْ صَداقات ٌ، وعَضَّ إخاءُ
واخْتالَ غَدْرٌ واسْتَكانَ وفاءُ

ينبني البيت الأول على المقابلة والتضاد, مقابلة الصدر للعجز وتضاد الوحدات المعنوية فيهما, ويلحظ القارئ تنكير الفواعل مما يضفي طابع الفردية والذاتية في تناول القضية رغم محاول الشاعر تغييب المفعول به لاستخراج المعاني من زمنه إلى الزمن المطلق.
"نهشت صداقات وعض إخاء" غياب المفعولية عن الوحدتين يسمح للقارئ بأن يستربط المفعول الغائب بالشاعر.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

"نهشت صداقات وعض إخاء" تقابل في درجتي الأذى وتضاد في فاعليه, فالصداقات بعيدة وكان فعلها شديدا والإخاء قريب وكان فعله ألطف من الصداقات. فالصديق أبعد من الأخ عادة في درجة القرب النفسي أو درجة احتمال الغدر, ولذلك كان فعل الصديق أعظم من فعل الأخ, وفعل الأول نهش أي افتراس اللحم بوحشية وفعل الثاني عض أي قضم بالأسنان في اللحم.
"اختال غدر واستكان وفاء" نهضة الغدر على حساب الوفاء الذي استكان لضعف فيه فكان الخيلاء خيلاء الغادر وكانت الاستكانة استكانة الوفي, فلم يكن ذلك عادلا ولا هذا ناصرا.
بيت من قبيل الصدمات المعنوية التي يرتج لها كيان القارئ لما فيه من القوة والدخول في موضوعه دون مقدمات.

يا أيُّها الأعداءُ شُدّوا سوءكُمْ
لأنا الذي يَشْتَدُّ حينَ يُساءُ
إنّي سَفَهْتُ عِداءكمْ مُتَضاحِكًا
لَمْ أُلْق ِ بالا ً أنَّنا أعْداءُ

كان السوء الذي ذكره الشاعر في البيت الأول لا يتأتى إلا من صديق انقلب عدوا أو أخ جائر. فيجيب عليه الشاعر بالتحدي, فيقول لهم زيدوا فيما أنتم عليه فما تزيدني زيادتكم إلا قوة, فهو الذي يقوى من استقواء الآخر عليه.
ثم يعقب بقوله أنه لا يأبه بعدائهم, فهم كأنهم لم يكونوا, غير أن لفظة "متضاحكا" جاءت عكس السياق, فالتضاحك هو افتعال الضحك, وهو أمر عكس المكنون, ربما تضاحك المرارة التي تنزل بالحلق والقلب, فالعداء المعلن سفاهة يرد عليها الشاعر

بالتضاحك والتجاهل لأنه أمر غير ذي بال.

منْ ذا ألومُ و صاحِبي في جُحركُمْ
يَطْهو الأذى، لا يَعْتريهِ حَياءُ

بيت جميل جدا, فمن ذا يلام إذا كان الصاحب انضم إلى جحر الأعداء, وكلمة جحر هنا للتصغير من شأنهم وتحقيرهم, يطهو ويطهون الأذية للشاعر دونما حياء, فهذا الصاحب, فكيف بالأعداء؟

هِيَ صُحْبَة ُ اللُّؤَماءِ إنْ أتْخَمْتَهُمْ
خَيْرًا تَجاحَدَ خَيْرَكَ اللُّؤماءُ

المعنى المشهور "وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا", وربما أضاف إليه الشاعر مرارة معنوية يحسها القارئ, فاللؤماء "أصحاب" يلوم الشاعر نفسه أن اتخذهم كذلك, وهؤلاء الأصحاب مهما تعطهم من خير فتتخمهم به, وهو عطاء فائض, فهم جاحدوه.
وربما تكرار لفظة "اللؤماء" أضعفت من بنية البيت قليلا.

صُبّوا على جار ٍ بذاءَة َ جيرَةٍ
أخلاقُكُمْ عَرَبِيَّة ٌ شَمّاءُ

هذا البيت جعلني أدور حوله طويلا, مستكشفا علاقة الصدر بالعجز, أهي السخرية, أم المرارة, أم التقريرية. فالشاعر يقول للأعداء بأن يصبوا بذاءتهم على جارهم, لأن أخلاقهم عربية شماء, وإذا فهمنا من ذلك السخرية, فهو سخرية مريرة لاذعة, كأنه يقول لهم, تدّعون أنكم عرب وتتخلقون بأخلاقهم ثم تفعلون ما تفعلون بي, فلستم على ما تدعون وأخلاق العرب ليست فيكم. وإذا فهمنا التقريرية فإن الشاعر ربما يرى أن خلق الأذية خلق عربي لما فيه من غدر الجار وأذيته, وهذا حال العرب اليوم, انحدرت بهم الأخلاق وارتفعت بهم الغدر والخيانة شمم السوء إلا من رحم ربك.

لَنْ تُطْفِئوا بالشائِعاتِ وَضاءتي
إنَّ الخلوق َ على المَدى وَضّاءُ

يواصل الشاعر تحديه لأعدائهم, فشائعاتهم لن تطفئ وضاءته لأنه تستمد ضياءها من أخلاقه الحميدة, فالأخلاق هي ما هو عليه, لا ما هم عليه, وهي الفيصل بينهما.

طيروا هداهِدَ فِتْنََة ٍ ووشايَة ٍ
لَيْسَت ْ تطيرُ لهُدهُد ٍ عَنْقاءُ

هذا البيت غريب أرى أن الشاعر حاول التجديد فيه ولكنه حسب رأيي المتواضع ربما جانب ذلك, فللهدهد في حضارتنا العربية الإسلامية مفهوم مرتبط بالخير لا بالشر, من ذلك هدهد سليمان عليه السلام, إذا أخبر نبي الله بشرك المشركين ولم يش بهم بمعنى الوشاية, فهو سعى في خيرهم, لا في شرهم, ولو وقع الشر لكانوا هم من جنوا على أنفسهم وليس الهدهد عليهم, وكان يدل نبي الله على الماء.
ثم أن العنقاء طائر خرافي يعود للحياة بعد موته, وهو أحد المستحيلات الثلاثة التي اعتقدها العرب, وربما خرافيته جعلت منه طائرا متميزا في الميثولوجيا العربية والإنسانية. ويعبر الشاعر عن تمايز العنقاء عن الهدهد, فهي أكبر منه في الفكر البشري, تنهض دائما بعد السقوط وتعود من بعد الموت, وهو يأتي بالأخبار "أخبار الفتنة والوشاية", ولكني أرى هذا التمايز فاقدا لعنصر الواقعية, فتمييز عنقاء خيالية ميثولوجية عن هدهد موجود أمر فيه نظر. وربما أكون مخطئا.

وتَخَبَّأوا دَسًّا يَكيدُ مَكانَتي
سَأُطِلُّ لا كِبْرٌ ولا إغْضاءُ
يَكْسو أناشيدي عَراءُ هُتافِكُمْ
لا الشِّعْرُ يَعْرفُني ولا الشُّعَراءُ

جاء "دسا" بدلا من المفعول المطلق من "تخبأ", للتعبير عما يحيكه الأعداء في الخفاء من وراء الأسترة كما يقال, فهم يكيدون كيدا للنيل من مكانة الشاعر, بيد أنه سيطل عليهم لا متكبرا ولا متهاونا.
ثم إذا أطل الشاعر فبأناشيده التي ستكتسي من عراء هتافات الأعداء وهي المقابلة من التكسّي بعراء الغير, وهو معنى فضح الأعداء وما يكيدون وما يصطرخون ويهتفون, ومثل هذا غير معروف عن الشاعر, أي أنه ليس من موضوعات شعره فضح أقوام وتعرضهم لهم في شعره.

يا أكْبَرَ الأدَباءِ صُكَّ ولادتي
هَيْهاتَ يولَدُ دونَكَ الأدَباءُ

هذا البيت غريب فيه معنيات متناقضان, فحبذا لو شرحته لي أستاذي الكريم.
محاولتي: يا أكبر الأدباء سجل عندك ولادة أديب هو أنا, فأنت لا تسمح للأدباء أن يولدوا ويكونوا لك ندّا, فها قد جاءك الند.

لمْ تَهْوَ أشعاري زَبَرْجَدَ شُهرَة ٍ
بَيْني وبَيْنَ زبَرْجَد ٍ بَغْضاءُ

وهذا الند لا يهوى الشهرة, لأنه منطو على نفسه رغم ندّيّته لأكبر الشعراء, ولأن شعره للشعر لا للشهرة.

دائي يَعودُ ولا يَعودُ شِفاؤُهُ
داءُ المَواقَفِ لَيْسَ مِنْهُ شِفاءُ

وهذه الحلقة من المواقف التي تشكف عورات الأصحاب وحقائقهم داء يعود ما دام ثمة أصحاب, وفي كل مرة يصيب الداء الشاعر فلا يشفى منه لأنه ليس له شفاء.

اعذرني أستاذنا على الخطإ ولا تطل غيبتك عنا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[30 - 10 - 2007, 08:32 م]ـ
ضاد
أيها الشاعر السامق
ضاد
أيها الناقد الصادق

براعة في التحليل وفراسة في التأويل
هنيئا لداء المواقف أنكَ أطلتَ في استقراء معانيها، وأنكَ انشغلتَ في استجلاء مبانيها.
أنت الكبير شعرا ونقدا

ـ[عصام]ــــــــ[27 - 06 - 2009, 09:30 م]ـ
بارك الله فيك أستاذي وشيخي محمد أنت دائما عودتنا الجديد أنت متألق

ـ[الباز]ــــــــ[02 - 07 - 2009, 11:22 م]ـ
أخي الشاعر المبدع محمد الجهالين
قصيدة رائعة زينتها براعة التعبير و وضاءة التصوير
ويكفيني أني استمتعت بالقراءة فقط إذ لم يترك لنا أخونا
ضاد مشكورا ما يمكن أن نضيفه ..
تقبل مروري وودي وتقديري

(/)

---

معاناة

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 05:11 م]ـ
تسابقتْ في فوادي ألفُ خاطرةٍ=ولم يعدْ مرقدٌ للسرِّ في ذاتي
حبستهنَّ وكادَ اليأسُ يحبسُني= واستنقذتني حروفي في صباحاتي
حبستهنَّ بأفلاكي فما قويتْ= خرجنَ يسعينَ رغماً عن مداراتي
لا يخدعنكَ وجهي وهو مبتهجٌ =فما تبسمتُ إلا من معاناتي
كالسيفِ وقتي إذا مازارني فرحٌ=أنسانيَ الحزنُ ما معنى ابتساماتي
ولي رفاقٌ إذا ما الليلُ داهمني= يقاتلوني وغايتُهم مواساتي
ولتسأل ِ النجمَ عني حينَ يجمعُني=بهِ المساءُ ومن عينيّ آيآتي
أسامرُ النجمَ والآلامُ تصرعُني =وأرقبُ الفجرَ كي يطوي حكاياتي
أما ترى الرأسَ فيه الشيبُ مشتعلٌ = تراه كالنورِ والنيرانِ مشكاتي
يضيقُ صدري ويمضي العمرُ في كبدٍ= وتستبيحُ همومي قتلَ ساعاتي
فما استقامت لنا الدنيا بلا أملٍ =وما رفعتُ لحزني بيضَ راياتي
وما وجدتُ رفاقاً مُرُّهم عذبٌ= إلا الدموعَ على خدّي وآهاتي
ومارسمت سوى ماكان في صدري= حديثَ نفس تحدثُ عنه أبياتي
أدعوك ياربِّ في سري وفي علني = أنت المجيبُ ومن يبري جراحاتي

ـ[محمد سعد]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 05:15 م]ـ
لا فض فوك أخي نعيم، المعاناة واضحة في النص، هي مجموعة هموم تشكل معاناة ولذلك جاء العنوان بالتنوين للعموم. ولي وقفة معها. أشكرك

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 05:31 م]ـ
خفف الله عنك أخي نعيم ولافض فوك فلعل هذا البوح الجميل يخفف معاناتك.

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 05:37 م]ـ
لا فض فوك أخي نعيم، المعاناة واضحة في النص، هي مجموعة هموم تشكل معاناة ولذلك جاء العنوان بالتنوين للعموم. ولي وقفة معها. أشكرك

أسعدك الله ياأبا فادي ومرحباً بك وبعودتك التي نأمل منها الفائدة ولك تحياتي

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 05:39 م]ـ
خفف الله عنك أخي نعيم ولافض فوك فلعل هذا البوح الجميل يخفف معاناتك.

جزاك الله خيراً أخي أبوتسنيم ولاتصدق كل مافيها هي كلمات نثرتها فأصبحت موزونة:)

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 10:27 م]ـ
أستاذنا نعيم:أحسنت وأجدت بحق، أبياتك أكثر من راعة، لفظا وفكرا وخيالا، ولكن لي مجرد تعليق صغير جدا قد أكون مخطئا فيه، وقد أكون محقا:
تقول:ولي رفاقٌ إذا ما الليلُ داهمني يقاتلوني وغايتُهم مواساتي
أظن أن هناك كسرا في الوزن في قولكم: وغايتُهم؛ فالوزن يقتضي تسكين التاء.
قد يكون ذلك ما يسمى علة أو زحافا.
أما الأمر الآخر فهو قولكم يقاتلوني: أظن أن الصواب: يقاتلونني فهو مرفوع بثبوت النون.
تقبل خالص حبي وتقديري.

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 04:30 م]ـ
أستاذنا نعيم:أحسنت وأجدت بحق، أبياتك أكثر من راعة، لفظا وفكرا وخيالا، ولكن لي مجرد تعليق صغير جدا قد أكون مخطئا فيه، وقد أكون محقا:
تقول:ولي رفاقٌ إذا ما الليلُ داهمني يقاتلوني وغايتُهم مواساتي
أظن أن هناك كسرا في الوزن في قولكم: وغايتُهم؛ فالوزن يقتضي تسكين التاء.
قد يكون ذلك ما يسمى علة أو زحافا.
أما الأمر الآخر فهو قولكم يقاتلوني: أظن أن الصواب: يقاتلونني فهو مرفوع بثبوت النون.
تقبل خالص حبي وتقديري.

مرحباً بك أخي محمد وأسعدك الله في الدارين شاكراً لك ومقدراً ماأكرمتنا به وتفضلت به علينا من ملحوظات ولاأعلم هل يجوز لي حذف النون للوزن أم لا في يقاتلوني لأن الكلمة لوكانت يقاتلونني سيختل الوزن
وليت الإخوة من أصحاب التخصص يفيدونافي ذلك لأن الكلمتين في بيت واحد والحق إني لاأعرف من علمي العروض والنحو إلاماكان من ذكريات الدراسة:)
مكرراً لك شكري وتقديري
ودمت في رعاية الله

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 05:15 م]ـ
مرحباً بك أخي محمد وأسعدك الله في الدارين شاكراً لك ومقدراً ماأكرمتنا به وتفضلت به علينا من ملحوظات ولاأعلم هل يجوز لي حذف النون للوزن أم لا في يقاتلوني لأن الكلمة لوكانت يقاتلونني سيختل الوزن
وليت الإخوة من أصحاب التخصص يفيدونا في ذلك لأن الكلمتين في بيت واحد والحق إني لاأعرف من علمي العروض والنحو إلاماكان من ذكريات الدراسة:)
مكرراً لك شكري وتقديري
ودمت في رعاية الله
أستاذي الفاضل بارك الله فيك: إذا وجدنا لها مخرجا في الشعر فلن نجد لها مخرجا في النثر؛ فإن كان الشعر ألجأك إليها فمن ألجأك إليها ههنا؟
وهذه والله من باب التذكير والمزاح؛ فهي بكل تأكيد زلة لوحة المفاتيح.

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 05:30 م]ـ
أستاذي الفاضل بارك الله فيك: إذا وجدنا لها مخرجا في الشعر فلن نجد لها مخرجا في النثر؛ فإن كان الشعر ألجأك إليها فمن ألجأك إليها ههنا؟
وهذه والله من باب التذكير والمزاح؛ فهي بكل تأكيد زلة لوحة المفاتيح.
أضحك الله سنك والله لقد كدت ان أكتبها هكذا يفيدونا / يفيدوننا
على كل حال سأستبعد/ن البيت أو أعدله / أعدلنه:) وأريح /ن رأسي بدون نون
لك تحياتي:)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 11:33 م]ـ
... أضحك الله سنك والله لقد كدت ان أكتبها هكذا يفيدونا / يفيدوننا
على كل حال سأستبعد/ن البيت أو أعدله / أعدلنه وأريح /ن رأسي بدون نون
... بل أضحك الله سنك أنت والله لقد ضحكت بصوت عال حين قرأت ردكم علي
لكم خالص تحياتي.ن

ـ[أحاول أن]ــــــــ[02 - 11 - 2007, 09:01 ص]ـ
يظل الحزن شاطيء الشاعر الأجمل ..

ويبقى الألم فضاء شعوره الأرحب ..

و كم يأتي الشعر عذبا حين نقرؤه مطبوعا أكثر منه مصنوعا ..

مثل هذا جاءت معاناة الشاعر هنا ..

بنظرة ٍ أولى على شكل النص وبحره الشجي , جاءت القافية ُ خاصة ً جدا توحي لنا بخصوصية المعاناة ,, وكما أن ياء المتكلم تفيد الملكية عند اتصالها بالأسماء فإن الشاعرَ يثبت لنا بهذه القافية الملكية َ المتفردة لهذه المعاناة ..

وأنها خاصة به لا تتشابه مع معاناة أحد ٍ سِواه!!

ولكن ماذا يملك؟! أين المضاف "نحويا "؟ إنه جموع .. جموع من الآهات والحكايات والرايات والجراحات , والتي لا يخفى أنها جموع غلب عليها التأنيث "الذي لا يزال "سالما"!!!!!!!!

تسابقت في فؤادي ألف خاطرة ٍ **ولم يعد مرقدٌ للسر في ذاتي

لنبدأ بالسباق إلى الخروج من القفص الصدري .. ألف سجينة ٍ تسعى! ألف خاطرة ٍ تتسابق .. حتى لم تترك للسر مكانا آمنا في ذاته الحزينة!!!

حبستهن وكاد اليأس يحبسني **واستنقذتني حروفي في صباحاتي

ورغم محاولات القمع القسري لإغلاق القفص والحفاظ على تلكم المشاعر والخواطر إلا أن اليأس يتربص , ففي إطلاقها حرية وراحة ..

بعد هذا الصراع جاء الصبح ليخرج بعضها حروفا من ضوء ..

وهنا لدي ملاحظة على الصورة في الشطر الثاني:

من المنقذ الآن؟ استنقذ تربك الصورة حين تأتي مع في الظرفية فهل هي تنقذه مِن ... ؟

وفي البيت الجميل:

لا يخدعنك وجهي وهو مبتهج ٌ .. فما تبسمت إلا من معاناتي

كما المُبهِجون دائما ..

تعلو قاماتهم الساخرة على أكوام من الإحباطات المتراكمة ,والطموحات المتحطمة ..

كالسيف وقتي إذا ما زارني فرح ٌ ** أنساني الحزن ما معنى ابتساماتي!!

نتخيل مشهدا دمويا عنيفا ..

إنها محاولة اغتيال مع سبق الإصرار والترصد ..

يمارسها وقته بشراسة على كل ابتسامة ٍ تكاد تلوح ..

أربك التركيب ُ–في رأيي -هذا التصوير َالجميل؛ كالسيف وقتي .. ثم اقتُصَّ المشهد وكان حريا به أن يتم .. حيث بدأت جملة جديدة: إذا ما زارني فرح أنساني الحزن ما معنى ابتساماتي .. لم يذكر هنا دورَ السيف -مثلا- في اغتيال البسمة ..

المهم:أنه صَدَقَ؛ فما أكثر ما أنسانا!! ..

ولا تتآخى الهموم إلا ليلا وعدة أبيات أراها مرتبطة معا بمشاعر المساء:

ولي رفاق إذا ما الليل داهمني ** "يقاتلوني" وغايتهم مواساتي

ولتسأل النجم عني حين يجمعني **به المساء ومن عيني آياتي

أما ترى الرأس فيه الشيب مشتعل **تراه كالنور والنيران مشكاتي

أسامر النجم والآلام تصرعني **وأرقب الفجر كي يطوي حكاياتي

وهي كلها اعتراف بمعاناة الشاعر ليلا ..

ويمكن ليخرج الشاعر من حرَج "يقاتلوني " أن يتغير الرفاق إلى صديق مفرد , أو يتغير الفعل إلى ما يناقض المواساة , أو يتغير زمنه للماضي ..

فقط في قوله من عيني آياتي .. هو يعني دليلا واضحا مشاهدا .. فهل الأفضل لو قال: في عيني ّ؟!

أو أنها مِن ْ تفيدنا التبعيض:ففي عينيه بعض معاناته!!
أو ربما: مِن ْ تفيد الابتداء؛ تبدأ آيات معاناته من النظرة الأولى لعينيه!!

....

لكن العمر يمضي ..

في كبد ٍ! بين النور ِ والنيران ..

تُقتل فيه ساعاته ..

و تستباح فيه أحلامه ..

فلا رايات ُ السلم ِ تُرفَع ..

ولا نايات ُ السعد ِ تُسمَع ..

ولا غايات السوء تُدفَع .. !

فتوجه الخطاب لمن بيده الخير .. بيده الأمر كله سبحانه وتعالى ..

وربما لهذا لا نرى الشاعر محتجا ولا مطالِبا بشيء!

ولا أدري هل تُحسَب هذه "الأخبار ُ" للنص أم عليه؟ ..

حيث القصيدة -أغلبها - خبرية , لم يكن له أمنيات! لم يأمر أو ينه َ .. لم يرج ُُ أو يستفسر!

هو هنا ليخبرنا عن معاناة ..

يخبرنا , ليس إلا ..

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[03 - 11 - 2007, 07:02 م]ـ
مارأيك أخي محمد

ولي رفاقٌ إذا ما الليلُ داهمني
هم في قتالي وقدراموا مواساتي

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[03 - 11 - 2007, 07:12 م]ـ
أستاذتنا أحاول ان أديبة تميزت بموضوعاتها واطروحاتها التي لايتقنها سواها وهاهي تتألق بهذه القراءة التي زادتني بماكتبتُ إعجابا
لكِ مني الشكرعلى الوقت الذي سلبنته منك هذه المقطوعة وعلى مانثرتِ في هذه الصفحة وهذه القراءة الرائعة التي افدتُ منها
والحزن والرثاء في الشعرعامة هي الأصدق والأقرب إلى النفوس
وسأعود بمشيئة الله للملحوظة متى وجدت للتعديل سبيلا
بارك الله فيك وأسعدك في الدارين
ولكِ وللجميع تحياتي

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[04 - 11 - 2007, 10:00 ص]ـ
لله درك أخي نعيم , ولله ماكتبت وشكوت , أعاننا الله على دنيا تتخولنا كل حين بآلامها.

ولله درك ِأيتها الأديبة الأريبة أحاول أن؛ زادت قراءتك النص جمالا على جمال , فلله ماكتبت وليبارك الله لك فيما أعطاك .. تحية طيبة للشاعر والناقدة.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ضاد]ــــــــ[05 - 11 - 2007, 10:40 م]ـ
أخيرا وجدت في نفسي تهيئا لتناول قصيدتك أستاذي الحداوي. اعذرني على التأخير.

تسابقتْ في فوادي ألفُ خاطرةٍ
ولم يعدْ مرقدٌ للسرِّ في ذاتي

هناك فراغ معنوي في صدر البيت, حيث أن التسابق يكون من أجل شيء, وهذا الفراغ يستقرئه القارئ من المعنى العام, ألا وهو أن الخواطر تسابقت من أجل البروز والظهور.
أخلّ تقديم الاسم النكرة على المركب بالجر في الصدر بجماله, ففي العربية تسبق المركبات بالجر الأسماءَ النكرة, فنقول "في البيت رجل" ولا نقول "رجل في البيت".
ومرقد السر في الفكر العربي هو القلب, فالسر محله القلب, وتعويضك القلب بالذات من باب سحب العام على الخاص, فالذات أعم من القلب.
والارتباط المعنوي في البيت هو أن الخواطر تتسابق من أجل الظهور فلم يعد للسر مأمن في القلب خشية أن يظهر في خضم الظهورات الخاطرية.

حبستهنَّ وكادَ اليأسُ يحبسُني
واستنقذتني حروفي في صباحاتي

حبس الشاعر خواطره من يأسه, فانحبس بهن فيه, فهن سجن نفسي زاده اليأس وحشة وعزلة, ولم يكن من مخرج منه ومنهن غير أن يخرجن مع الحروف التي تعبر عنهن وهذه الحروف معاد خروجها هو الصباح.

حبستهنَّ بأفلاكي فما قويتْ
خرجنَ يسعينَ رغماً عن مداراتي

يسعى الشاعر هنا إلى التجريد نوعا ما, فهذه الخواطر حبسهن الشاعر في أفلاكه, وهي كناية عن مسارات فكره ونفسه وعقله, فلم تلبثن حتى خرجن عن مداراتهن في النفس, وهذا الخروج هو الظهور الذي ذكرناه, وحدث ذلك لضعف هذه الأفلاك كضعف الذات عن حمل السر وتأمينه, وهذه حالة الضعف النفسية الفكرية أمام الفيوض الخاطرية الشعرية, وهي معاناة الشاعر (في معناه العام) التي تولّد فيه شاعريته, وهو ما يسمى بشعر الأزمات النفسية, حين تكون المواجهة بين الشعرية والنفسية مواجهة عنيفة يتخلص فيها الشاعر من حظ حب التصنع والتكلف والظهور, فينبع منه فيض من ذلك وهو لا يدري, ومما أذكره في هذا الصدد قصيدة المتنبي الميمية الذي وصف فيها الحمى, وهي من عيون الشعر العربي إن لم نقل عينه, حيث تكلمت في المتنبي شاعريته الصافية, فأبدع غاية الإبداع.

لا يخدعنكَ وجهي وهو مبتهجٌ
فما تبسمتُ إلا من معاناتي

وددت لو جاء \مبتهج\ منصوبا للدلالة على الحال لأنه أبلغ هنا.
والابتهاج ليس الابتسام, فالابتهاج توافق الظاهر والباطن, ولا يبتهج أحد من معاناته, أما الابتسام فيمكن فيه تخالف الظاهر والباطن, وهذا الذي أراده الشاعر. فلو قلنا \وهو مبتسما\ لكان أبلغ.

كالسيفِ وقتي إذا مازارني فرحٌ
أنسانيَ الحزنُ ما معنى ابتساماتي

هناك غياب الربط البنيوي بين الصدر والعجز, فالوقت كالسيف أي أنه قاطع, وربما الذي أراده الشاعر هنا هو أن الوقت يمر سريعا عند الفرح, كأنه يقتطع منه.
أما العجز فمعناه ظاهر.

ولي رفاقٌ إذا ما الليلُ داهمني
يقاتلوني وغايتُهم مواساتي

\مداهمة\ الليل دلالة على الفجاءة في حلوله, أي أن المرء لا يشعر بحلول الليل حتى يكون فيه فنقول \داهمه الليل\.
نُبهتَ إلى الخطإ النحوي والخطإ العروضي.
ويظل معنى \يقاتلونني\ غامضا, كان على الشاعر توضيحه في البيت.

ولتسأل ِ النجمَ عني حينَ يجمعُني
بهِ المساءُ ومن عينيّ آيآتي
أسامرُ النجمَ والآلامُ تصرعُني
وأرقبُ الفجرَ كي يطوي حكاياتي

لم أفهم معنى \ومن عينيّ آياتي\.
يأتي الليل فيسامر الشاعر النجوم منتظرا الفجر كي يطوي حكايات السمر, وتتكرر التجربة كل ليلة, وهي رتابة الحياة وعجلة التجربة التي تدور وتدور.

أما ترى الرأسَ فيه الشيبُ مشتعلٌ
تراه كالنورِ والنيرانِ مشكاتي

استعارة صورة اشتعال الشيب من القرآن الكريم, وإضافة صورة أن هذا الاشتعال يولد نورا فيكون مشكاة للشاعر يستنير بها, فهذا الشيب ينير ويضيء.

يضيقُ صدري ويمضي العمرُ في كبدٍ
وتستبيحُ همومي قتلَ ساعاتي

العجز جميل. بما فيه من معنى الموت النفسي الذي سببته الهموم, استباحت زمن الشاعر وعمره وقتلت ساعاته فكأنها موت بعد موت.

فما استقامت لنا الدنيا بلا أملٍ
وما رفعتُ لحزني بيضَ راياتي

لا الدنيا استقامت ولا الشاعر استسلم, وهذه هي الجدلية الوجودية التي يكون فيها الإنسان في صراع دائم مع الحياة, وتتكرر التجارب الدنيوية.

وما وجدتُ رفاقاً مُرُّهم عذبٌ
إلا الدموعَ على خدّي وآهاتي
ومارسمت سوى ماكان في صدري
حديثَ نفس تحدثُ عنه أبياتي

يستعذب الشاعر دموعه وآهاته ويتخذها رفاقا, وهذه صورة الانحباس المذكور آنفا, والوحدة مع الذات فيتسلى الشاعر بذاته ودموعه وآهاته, فليس له رفاق سواهم.
هناك خلل في آخر تفعيلة من الصدر في البيت الأول والثاني.
ويخلص الشاعر إلى أن الشعر هو ما فاضت به النفس وحدثت وما خطه القلم, وهو الفيض الشعري مما كان في الصدر.
هناك خلل في عجز البيت الثاني.

أدعوك ياربِّ في سري وفي علني
أنت المجيبُ ومن يبري جراحاتي

آمين.
رغم جمال الدعاء, إلا أن المرور إليه مفاجئ للقارئ, وكأن الشاعر يتخلص من القصيدة ولا يكاد يتمها.

قولي خطأ يحتمل صوابا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[06 - 11 - 2007, 05:30 م]ـ
لله درك أخي نعيم , ولله ماكتبت وشكوت , أعاننا الله على دنيا تتخولنا كل حين بآلامها.

ولله درك ِأيتها الأديبة الأريبة أحاول أن؛ زادت قراءتك النص جمالا على جمال , فلله ماكتبت وليبارك الله لك فيما أعطاك .. تحية طيبة للشاعر والناقدة.

مرحباً بشاعرتنا لؤلؤة البحر وأجزل لك الشكرعلى كلماتك الندية
وجزاك الله خيرالجزاء وتقبل دعاءك والدنيا هذاهو حالها لاتصفو لأحد وقدقيل في مثل شعبي لم تصفو الدنيا إلا لإبن الجريح
فذهب أحدهم يبحث عن إبن الجريح فوجده يضحك ويبتسم للضيف ومكث عنده ثلاثة أيام ولم يجده إلايزداد سعادة كل يوم عن ذي قبل
قال له الضيف قال تقول الناس انك أسعد الناس والدنيا صافية لك ولي معك ثلاثة أيام لم أجدك إلا سعيداً وتزداد سعادة
قال أبوالجريح: إنظرإلى ظهري فإذا به فيه جرح من اسفل الرقبة إلى اسفل الظهرفقال كيف هذا ومع هذا سعيد
قال سعادتي إني كل يوم أراه أفضل من اليوم الذي قبله والجرح يلتئم وسيكون غداً أفضل بإذن الله وسأكون أسعد
والحق ماقلتي حول تميز الأديبة أحاول في قرأتها وأنها أضفت للنص شيئاً من الجمال
ولكِ وللجميع تحياتي

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[06 - 11 - 2007, 05:32 م]ـ
مرحباً بالحبيب نزار وسأعود بمشيئة الله للتعليق على مانثرت لنا من إبداعك شاكراً لك ومقدراً ماوهبته للقصيدة من وقتك وماأضفته لنا من جمال نقدك المعهود ولك تحياتي

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[11 - 11 - 2007, 10:20 م]ـ
مرحباً بأستاذتنا الأديبة أحاول أن وأكررلكِ الشكرعلى هذه القراءة وبالنسبة لماتفضلتِ به علينا من ملحوظات فقد تغيرالبيت المجروح ليكون:
ولي رفاقٌ إذا ما الليلُ داهمني
هم في قتالي وقدراموا مواساتي

أماعن من عينّي / في عينيّ
فأعني بذلك ان من عيني الدموع التي تخبرعن حالي
والحق أنكِ ذكرتِ حقيقة ماأعني وهو ان باطني ظاهرمن دموعي من الوهلة الأولى لذلك من أرى أنها أكمل وأصح
والقصيدة بالفعل خبرية وهي قصيدة خاصة وإن كانت لاتعني بالضرورة حال الشاعر إلا أنها ستبقى قصيدة ذاتيه
ولعلك على حق ان القصيدة انتهت بطريقة القص وكان كذلك رأي الأستاذ نزار
وسأحاول بمشيئة الله ان اعدل بعض الشيء في الخاتمة بإضافة مايمهد لها
ولكِ تحياتي وللجميع

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[12 - 11 - 2007, 09:14 م]ـ
مارأيك أخي محمد

ولي رفاقٌ إذا ما الليلُ داهمني
هم في قتالي وقدراموا مواساتي

السلام عليكم أستاذي الفاضل نعيم:اسمح لي - وقد جاوزت حدي - أن يكون البيت مثلا:
ولي رفاقٌ إذا ما الليلُ داهمني
شبوا قتالي وقدراموا مواساتي
أما لماذا هذا التعديل البسيط جدا؟ فالجواب لكي لا تقع في خطأ آخر وهو وجوب اقتران جواب الشرط بالفاء؛ فهو جملة اسمية " هم في قتالي ".
تقبل خالص تقديري، وأسفي على تأخر الرد.

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[20 - 01 - 2008, 05:21 م]ـ
أستاذنا الحبيب محمد وعليكم السلام أسعد الله جميع أوقاتك
شبوا هل تريدها بالتشديد؟

ـ[الباز]ــــــــ[21 - 01 - 2008, 02:53 ص]ـ
:::

لا فض فوك أخي نعيم ..

قصيدة رائعة ومتناغمة و تنم عن شاعرية عميقة

و تمكّن من اللغة الشعرية ..

------------

مآخذ بسيطة جدا و هي:

- مطلع القصيدة

يجب أن يكون عروض و ضرب البيت في مطلع أي قصيدة متساويين ..

لقد بنيت قصيدتك على البسيط والضّرب فيه (آخر تفعيلة في الشطر الثاني)

فَعْلُنْ /0/ 0 .. فكان واجبا أن تكون العروض فيه (آخر تفعيلة في الشطر الأول) على نفس الوزن ..

كان بالإمكان تعويضها من بعد إذنك:) بما يلي:

تسابقتْ في فؤادي بعضُ آهاتي **** ولم يعدْ مرقدٌ للسرِّ في ذاتي

و هذا ليس لازماً في بقية القصيدة و إنما هو خاص بمطلعها فقط ..

- هذا البيت:

ومارسمت سوى ماكان في صدري**** حديثَ نفس تحدثُ عنه أبياتي

الشطر الثاني فيه لم أعرف كيفية تقطيعه عروضيا

و أخيرا أهنئك مرة ثانية فالقصيدة رائعة جدا ..

تقبل مروري

تحيتي و تقديري لك و ليراعك الأصيل ..

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[30 - 01 - 2008, 12:52 ص]ـ
:::
مآخذ بسيطة جدا و هي:

- مطلع القصيدة

يجب أن يكون عروض و ضرب البيت في مطلع أي قصيدة متساويين ..

لقد بنيت قصيدتك على البسيط والضّرب فيه (آخر تفعيلة في الشطر الثاني)

فَعْلُنْ /0/ 0 .. فكان واجبا أن تكون العروض فيه (آخر تفعيلة في الشطر الأول) على نفس الوزن ..

كان بالإمكان تعويضها من بعد إذنك:) بما يلي:

تسابقتْ في فؤادي بعضُ آهاتي **** ولم يعدْ مرقدٌ للسرِّ في ذاتي
و هذا ليس لازماً في بقية القصيدة و إنما هو خاص بمطلعها فقط ..
- هذا البيت:
ومارسمت سوى ماكان في صدري**** حديثَ نفس تحدثُ عنه أبياتي
الشطر الثاني فيه لم أعرف كيفية تقطيعه عروضيا
و أخيرا أهنئك مرة ثانية فالقصيدة رائعة جدا ..
تقبل مروري
تحيتي و تقديري لك و ليراعك الاصيل ..
مرحباً بك أخي الباز
شاكراً لك ومقدراً هذه الوقفة الجميلة
بالنسبة للمطلع فلاعلم لي بماذكرت فلك تقديري وشكري على هذه المعلومة
أما تقطيع العجزفي حديث نفس ... فلو قرأت بعض مشاركاتي علمت إني لاأعرف في علم العروض شيئاً والتفعيلات بالنسبة لي طلاسم لا أستطيع فك رموزها وأتمنى من أهل الإختصاص إبداء رأيهم حول ذلك
لك تحياتي وتقديري ودمت في رعاية الله

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أسامة السَّطائفي]ــــــــ[30 - 01 - 2008, 01:05 م]ـ
أخي الكريمْ / نعيمْ، سلامٌ عليكم و رحمةُ الله و بركاتهُ ..

/

لقد قرأتُ أبياتكَ المفعمةِ بالأحزانِ و موجِباتِها ..

فوجدتُ نفسي فيها كثيراً، ربَّما لأنها تحكي عن أغلبِ ما أحسُّ بهْ ..

/

و الله، لقد أعجبتني أبياتكَ المُنسابةُ كالمرهمِ على كُلومي ..

و هذا ما ينبغي أن يكونَ عليهِ الشعر ..

مترجماً للخلجاتِ و مُداوياً للجراحاتِ و باثاً للآهاتْ ..

/

و الذي زادَ من إعجابي برائعتكَ، خاتمتكَ الجميلةُ الحكيمة ..

فمن لنا سِوى العليِّ الرَّحيمِ لكي يأخذَ أيدينا لبرِّ عفوهْ ..

/

شاكرٌ لكَ روعتكَ و تألقكَ أخي العزيزْ، و داما على الدَّوامْ ..

و تقبل مني خالصَ التحية و الإحترامْ ..

ـ[التواقه،،]ــــــــ[31 - 01 - 2008, 03:38 ص]ـ
حقيقة سأبوح بها!! ( ops

فتحت النافذة على قصيدة الأخ نعيم

ووجدت فيها المعاناة الواضحة تقول أنا هنا

كشروق الشمس الذي يفتق الظلمة

وجال في خاطري ألف إيضاح وإيضاح لهذه الأبيات

وأخرجتني من غيبوبة كانت تمنعني عن بعض الوقوف على الأبيات

لأني لمست فيها أوتارا حزينة صادقة حتى وإن كانت متخيلة فشدتني للتعليق

و أقصد وجدت فيها واقعا , كان لصداه بعدان أحلاهما مر!!

ولكن عندما فتحت الصفحة الثانية!!

إذ بمشاركة أستاذتي الغالية أحاول أن

تتربع في أعلى الصفحة بأجمل إيضاح وأروع معاني زادته حلاوة: rolleyes:

وتقازمت في عيني كل صورة فهمتها

وتلاشى صداي مع نفسي واختفى نهائيا

وحاولت تجميع ما كنت أريد كتابته

غير أن الضربة الأخرى أتت أيضا من الاستاذ الكريم ضاد

إذ وجدته أيضا ممن وقف وقفته الصحيحة كما عهدناه دائما: rolleyes:

بعدها يعلم الله لم يبقى لي في ذاكرتي سوى معنى واحد وهو

احتفظي بإيضاحك لك أيتها التواقة إن كان سيجتمع لك! ( ops

ولم يبقى إلا أن أقول:;)

أبيات في قمة الروعة أخي نعيم

أمتعتني بأسطرك الحزينة الهادئة

كنت أتمنى الوقفة الأطول ولكن قدر الله وماشاء فعل

فما كان في الذاكرة تلاشى ولكن الوقفة كانت لمن هم أجدر مني

حفظكم الله جميعا وأسعدكم

ودمت بود

ـ[التواقه،،]ــــــــ[31 - 01 - 2008, 03:47 ص]ـ
صدق الأستاذ أسامة الجزائري

حفظكم الله

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 11:27 ص]ـ
أخي الكريمْ / نعيمْ، سلامٌ عليكم و رحمةُ الله و بركاتهُ ..

/

لقد قرأتُ أبياتكَ المفعمةِ بالأحزانِ و موجِباتِها ..

فوجدتُ نفسي فيها كثيراً، ربَّما لأنها تحكي عن أغلبِ ما أحسُّ بهْ ..

/

و الله، لقد أعجبتني أبياتكَ المُنسابةُ كالمرهمِ على كُلومي ..

و هذا ما ينبغي أن يكونَ عليهِ الشعر ..

مترجماً للخلجاتِ و مُداوياً للجراحاتِ و باثاً للآهاتْ ..

/

و الذي زادَ من إعجابي برائعتكَ، خاتمتكَ الجميلةُ الحكيمة ..

فمن لنا سِوى العليِّ الرَّحيمِ لكي يأخذَ أيدينا لبرِّ عفوهْ ..

/

شاكرٌ لكَ روعتكَ و تألقكَ أخي العزيزْ، و داما على الدَّوامْ ..

و تقبل مني خالصَ التحية و الإحترامْ ..

وعليك سلام الله ورحمته والبركات
مرحبابك أخي الأكرم أسامة حفظك الله
والحمدلله أن الأبيات وجدت من تلامس جراحه
والله اسأل أن يفرج همّ كل مهموم
ولك تحياتي مع باقة من ورود السعادة

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 11:59 ص]ـ
مرحباً بعودة المتألقة التواقة
وحمداً لله على السلامة
غيابك وزينب أتوقع لدرجة الإعتقاد أنه غيرمبرر
ولن تعفيك قراءة الأساتذة من القراءة المتأنية لثقتي بأننا سنجدالفائدة من زاوية التواقة فلكل قارئ رؤيته التي يتميزبها وزاوية ينظربها بطريقته الخاصة
ولحين عودتك لنا عودة إن شاء الله
ولك تحياتي ودمت في رعاية الله

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[08 - 02 - 2008, 01:56 ص]ـ
لا فض فوك أخي نعيم الحداوي ..

قصيدة ضربت على وتر الحزن ..

دمت مبدعًا ..

تحياتي:
وحي

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[15 - 02 - 2008, 11:31 م]ـ
لا فض فوك أخي نعيم الحداوي ..

قصيدة ضربت على وتر الحزن ..

دمت مبدعًا ..

تحياتي:
وحي

مرحباً بك أخي وحي اليراع وبارك الله فيك وأسعدك في الدارين
ولك تحياتي

ـ[الأواه]ــــــــ[20 - 02 - 2008, 04:08 م]ـ
أخي الكريم " نعيم " الموضوع غير مشاهد!

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 12:03 ص]ـ
أخي الكريم " نعيم " الموضوع غير مشاهد!

مرحباً بك أخي الأواه
إدخل بهذا الرابط
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=27628
أو
http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=27628

ـ[متعلمة]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 04:39 ص]ـ
تسابقتْ في فوادي ألفُ خاطرةٍ
ولم يعدْ مرقدٌ للسرِّ في ذاتي
حبستهنَّ وكادَ اليأسُ يحبسُني
واستنقذتني حروفي في صباحاتي
حبستهنَّ بأفلاكي فما قويتْ
خرجنَ يسعينَ رغماً عن مداراتي
لا يخدعنكَ وجهي وهو مبتهجٌ
فما تبسمتُ إلا من معاناتي

هذا والله السحرالحلال عافاك الله

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 06:33 ص]ـ
تسابقتْ في فوادي ألفُ خاطرةٍ
ولم يعدْ مرقدٌ للسرِّ في ذاتي
حبستهنَّ وكادَ اليأسُ يحبسُني
واستنقذتني حروفي في صباحاتي
حبستهنَّ بأفلاكي فما قويتْ
خرجنَ يسعينَ رغماً عن مداراتي
لا يخدعنكَ وجهي وهو مبتهجٌ
فما تبسمتُ إلا من معاناتي

هذا والله السحرالحلال عافاك الله

وفقك الله وأسعدك في الدارين
وحمداً لله على السلامة مرتين الأولى من الإجازة
والثانية بالعودة للفصيح
وكل عام وأنتم والأولاد والأحفاد بخير:)

ـ[مُسلم]ــــــــ[29 - 09 - 2008, 01:25 م]ـ
لا فض فوك أيها الشاعر المفلق،،، والله إنها لمن أروع ما كتبتَ،، تقبل مروري البسيط على هذه الدرر التى نثرتَها ...

ـ[أم أسامة]ــــــــ[02 - 10 - 2008, 03:13 ص]ـ
تسابقتْ في فوادي ألفُ خاطرةٍ=ولم يعدْ مرقدٌ للسرِّ في ذاتي
حبستهنَّ وكادَ اليأسُ يحبسُني= واستنقذتني حروفي في صباحاتي
حبستهنَّ بأفلاكي فما قويتْ= خرجنَ يسعينَ رغماً عن مداراتي
مطلع رائع أستاذ نعيم وقدرة إبداعية في تصوير رغبة المتألم في البوح بمكنونات فؤادة وكم هو مؤلم حبس الألم ...

لا يخدعنكَ وجهي وهو مبتهجٌ =فما تبسمتُ إلا من معاناتي
ويحك يا رجل جعلت البسمة مجرد رسمة خالية من أي معنى ولكن والله صدقت

كالسيفِ وقتي إذا مازارني فرحٌ=أنسانيَ الحزنُ ما معنى ابتساماتي
رائع رائع ....

ولتسأل ِ النجمَ عني حينَ يجمعُني=بهِ المساءُ ومن عينيّ آيآتي
أسامرُ النجمَ والآلامُ تصرعُني =وأرقبُ الفجرَ كي يطوي حكاياتي
أقف أمام هذان البيتان بلا تعليق ... !

أما ترى الرأسَ فيه الشيبُ مشتعلٌ = تراه كالنورِ والنيرانِ مشكاتي
لديك مشكلة مع الشيب .. :)
هون عليك الشيب وقار ...

يضيقُ صدري ويمضي العمرُ في كبدٍ= وتستبيحُ همومي قتلَ ساعاتي
فما استقامت لنا الدنيا بلا أملٍ =وما رفعتُ لحزني بيضَ راياتي
لي نظرتي الخاصة في الأمل ...
ولكن صراع رائع مع الألآم ..

وما وجدتُ رفاقاً مُرُّهم عذبٌ= إلا الدموعَ على خدّي وآهاتي
بحق مبدع ...
الدموع راحة الحزين ...

ومارسمت سوى ماكان في صدري= حديثَ نفس تحدثُ عنه أبياتي
لهذا السبب لا تكتب تهنئة خالية من الألم ..

أدعوك ياربِّ في سري وفي علني = أنت المجيبُ ومن يبري جراحاتي
(إنما أشكو بثي وحزني إلى الله رب العالمين) ..
أن الألم رحم الإبداع ....
دمت في رعاية الله ...

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[02 - 10 - 2008, 11:32 ص]ـ
لا فض فوك أيها الشاعر المفلق،،، والله إنها لمن أروع ما كتبتَ،، تقبل مروري البسيط على هذه الدرر التى نثرتَها ...

أسعدك الله أخي مسلم وأحسن إليك وكلماتك الندية فلاعدمناك
وكل عام وأنت بخير

ـ[سيف الدين]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 12:13 ص]ـ
لا أزيد شيئا على ما جادت به أقلام الأخوة الكرام
ولكن أسجل إعجابي بما قرأت , وقد جعَلتَني أعاني من معاناتك

لا فض فوك أخي

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 05:37 ص]ـ
ما شاء الله الأخوة أشبعوا القصيدة ثناء ومدحا ونقدا
وهي رائعة تستحق أكثر من ذلك
وسيرا على نمط أستاذنا محمد عبد العزيز في أول صفحات هذا الموضوع أقول
وأرقب الفجر كي يطوي حكاياتي
أليس من حق الفعل يطوي أن يكون منصوبا بالفتحة الظاهرة؟
أرى أن هذا سيؤثر على وزن البيت

دمت شاعرا مبدعا

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 08:09 ص]ـ
مطلع رائع أستاذ نعيم وقدرة إبداعية في تصوير رغبة المتألم في البوح بمكنونات فؤادة وكم هو مؤلم حبس الألم ...
ويحك يا رجل جعلت البسمة مجرد رسمة خالية من أي معنى ولكن والله صدقت
رائع رائع ....
أقف أمام هذان البيتان بلا تعليق ... !
لديك مشكلة مع الشيب .. :)
هون عليك الشيب وقار ...
لي نظرتي الخاصة في الأمل ...
ولكن صراع رائع مع الألآم ..
بحق مبدع ...
الدموع راحة الحزين ...
لهذا السبب لا تكتب تهنئة خالية من الألم ..
(إنما أشكو بثي وحزني إلى الله رب العالمين) ..
أن الألم رحم الإبداع ....
دمت في رعاية الله ...

مرحباً بالثلوج وأسعدك الله وهذه الإضافات الجميلة
والحق أن الدموع هي من يواسي الحزين وهي من نعم الله علينا ونتهمها كثيراً ونقبحّها بدلاً من شكرنا لها
والشيب هوليس شرطاً أن يكون دليل الكبربل يأتي في بعض المواطن كدليل على الهموم والمعاناة وهي ماذهبتُ إليه في القصيدة وربما تكون هذه القصيدة كُتبت ولم يكن في رأس كاتبها سوى (شويبات):)

وأشكرلكِ كلمات الثناء ودمتِ في رعاية الله

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 08:12 ص]ـ
لا أزيد شيئا على ما جادت به أقلام الأخوة الكرام
ولكن أسجل إعجابي بما قرأت , وقد جعَلتَني أعاني من معاناتك

لا فض فوك أخي

مرحباً بدكتورنا راعي البيطرة:)
وأسعدك الله في الدارين
شاكراً لك هذه الإطلالة وكلماتك الصافية
سلمك الله

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 04:48 ص]ـ
ما شاء الله الأخوة أشبعوا القصيدة ثناء ومدحا ونقدا
وهي رائعة تستحق أكثر من ذلك
وسيرا على نمط أستاذنا محمد عبد العزيز في أول صفحات هذا الموضوع أقول
وأرقب الفجر كي يطوي حكاياتي
أليس من حق الفعل يطوي أن يكون منصوبا بالفتحة الظاهرة؟
أرى أن هذا سيؤثر على وزن البيت

دمت شاعرا مبدعا

أسعدك الله أخي أبوسهيل

وأشكرلك ماتفضلت به وهو ماعنه نبحث التصحيح والتعديل لتخرج القصيدة بأقل العيوب
ومعك حق لونصبت تطوي لأختل الوزن
لك التحية ودمت في رعاية الله

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[سمير العلم]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 07:24 ص]ـ
وأرقب الفجر كي يطوي حكاياتي
أليس من حق الفعل يطوي أن يكون منصوبا بالفتحة الظاهرة؟

عدم إظهار الفتحة في نحو: أن يطوي، من الضرورات الشعرية الجائزة.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 10:24 م]ـ
عدم إظهار الفتحة في نحو: أن يطوي، من الضرورات الشعرية الجائزة.

جزيت خيرا أستاذنا سمير العلم على هذه الفائدة
ويا حبذا لو زودتنا بالشواهد

والشكر موصول لشاعرنا المبدع نعيم الحداوي

ـ[سمير العلم]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 10:52 م]ـ
جزيت خيرا أستاذنا سمير العلم على هذه الفائدة
ويا حبذا لو زودتنا بالشواهد

والشكر موصول لشاعرنا المبدع نعيم الحداوي

أمثلته في مختلف العصور وافرة، لكن احتجاجهم كان بقول الشاعر المخضرم سهل بن حنظلة الغنوي:

قد يعلم الناس أني من خيارهمُ = في الدين دينا، وفي أحسابهم حسبا
لا يمنع الناس مني ما أردت = ولا أعطيْهمُ ما أرادوا، حسن ذا أدبا
على أساس أن (أعطيهم) حقه النصب بأن مضمرة وجوبا بعد واو المعية، كما نصوا على ذلك، لكن الشاعر أبقى الياء ساكنة للوزن.

ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 02:50 ص]ـ
لله درك أخي نعيم
سكبت شهدا
ونثرت دررا
قصيدة ذات أحرف باكية
لامستِ الحال وأدمت الجراح
ورغم المعاناة التي حوتها أحرفها
بتصويرك الرائع والتجسيد الملموس
إلا انها لم تخلو من ضياء الأمل القادم من الأفق
فقد راقي لي ما نثر قبل ختامها من روح تنبذ اليأس والإستسلام للألم
فما استقامت لنا الدنيا بلا أملٍ =وما رفعتُ لحزني بيضَ راياتي
صدقت والله كيف للدنيا أن تستقيم بلا أمل
وللعلم قصيدتك كانت سهلة سلسة ومعبرة رائعة
والدراسات التحليلية التي تعرضت لها زادت من رونقها
وأسطعت بريقها فلله درهم جميعا
فكل أديب وأديبة أدلى بدلوه كانت له لمسة جمالية
أظهرت لنا خفايا قصيدتك الرائعة
دمت شاعرا مبدعا
لك التحية والتقدير

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 03:13 م]ـ
الأحبة أبوسهيل وسميرالعلم شكرالله لكما ورفع قدريكما
.........
أرجو أن لايحدث لبس في القدورمع سمير

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[10 - 10 - 2008, 05:10 م]ـ
لله درك أخي نعيم
سكبت شهدا
ونثرت دررا
قصيدة ذات أحرف باكية
لامستِ الحال وأدمت الجراح
ورغم المعاناة التي حوتها أحرفها
بتصويرك الرائع والتجسيد الملموس
إلا انها لم تخلو من ضياء الأمل القادم من الأفق
فقد راقي لي ما نثر قبل ختامها من روح تنبذ اليأس والإستسلام للألم
فما استقامت لنا الدنيا بلا أملٍ =وما رفعتُ لحزني بيضَ راياتي
صدقت والله كيف للدنيا أن تستقيم بلا أمل
وللعلم قصيدتك كانت سهلة سلسة ومعبرة رائعة
والدراسات التحليلية التي تعرضت لها زادت من رونقها
وأسطعت بريقها فلله درهم جميعا
فكل أديب وأديبة أدلى بدلوه كانت له لمسة جمالية
أظهرت لنا خفايا قصيدتك الرائعة
دمت شاعرا مبدعا
لك التحية والتقدير

أسعدك الله أختي الفاضلة ضياء
والمعذرة على تأخري في الرد
فوالله إني ظننت إني رديت على جميع المشاركات
وأشكرلكِ تلك الكلمات العذبة وما نكتب إلا بتوفيق الله

دمتِ في رعاية الله

(/)

---

عَلَمٌ يُرَفْرِفُ فِي سَمَا الخَضْرَاءِ

ـ[ضاد]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 05:41 م]ـ
قصيدة قلتها في مدح أحد إخواني ممن أحببتهم في الله اسمه مهدي.
فيها جزء معمىّ ومطلمس, فمن يفهم منه شيء أو يتراءى له أنه فهم شيئا, فليبق ذلك لنفسه, ولا يبح به.
للنقد فيها كذلك نصيب.

عَلَمٌ يُرَفْرِفُ فِي سَمَا الخَضْرَاءِ

أَعْيَى المَدِيحُ قَرَائِحَ الشُّعَرَاءِ = وَانْهَلَّ حِينَ ذُكِرْتَ دُونَ عَنَاءِ
فَغَرَفْتُ مِنْهُ قَصِيدَةً هَمَزِيَّةً = وَأَدَرْتُهَا كَأْسًا عَلَى القُرَّاءِ
مُزِجَتْ حُرُوفُ رَحِيقِهَا بِمَشَاعِرٍ = صِرْفٍ مِنَ الأَوْهَامِ وَالأَهْوَاءِ
نَكَّسْتُ أَلْوِيَةَ الهَوَى وَرَفَعْتُهُ = لِلْحُبِّ فِي الرَّحْمَنِ خَيْرَ لِوَاءِ
اعْذُرْ مُحِبًّا أَنْ يَبُوحَ بِحُبِّهِ = وَيُذِيعَهُ فِي مُنْتَدَى الفُصَحَاءِ
إِنِّي أُحِبُّكَ فِي الَّذِي رَفَعَ السَّمَا = مِنْ غَيْرِ عُمْدٍ فَوْقَ كُلِّ بِنَاءِ
فَلَقَدْ مَلَكْتَ القَلْبَ ثُمَّ مَلَأْتَهُ = لُطْفًا وَتَوْقِيرًا بِكُلِّ سَخَاءِ
فَلَكَ التَّحَايَا حَيْثُ كُنْتَ وَإِنَّهَا = أَنْفَاسُ شَوْقٍ قَدْ سَرَى بِدِمَائِي
النَّاسُ مُخْتَلِفُونَ فِيكِ بِظَنِّهِمْ = وَتَفَرَّقُوا حِزْبَيْنِ فِي الآرَاءِ
قَالُوا بِأَنَّكَ قَدْ بُعِثْتَ مِنَ الرَّدَى = وَأَتَيْتَهُمْ مِنْ أَزْمُنِ الخُلَفَاءِ
وَرَأَوْكَ حَيًّا بَيْنَ مَوْتَى هَمُّهُمْ = دُنْيَا تُصَابُ وَأَتْفَهُ الأَشْيَاءِ
وَأَقُولُ بِالرَّأْيَيْنِ دُونَ تَحَيُّزٍ = هَذَا يَقِينِي فِيكَ دُونَ مِرَاءِ
إِنْ قِيلَ بَالَغَ, هَلْ تُرَاهُ مُبَالِغًا = مَنَ قَالَ أَنَّ النَّجْمَ فِي العَلْيَاءِ؟
رَغْمَ العُلاَ فَالنُّورُ يَسْعَى بَيْنَنَا = إِنَّ التَّوَاضُعَ شِيمَةُ العُظَمَاءِ
فَوْقَ الشُّمُولِ شَمَائِلٌ بَيْنَ الوَرَى = مَا أَنْتَ يَا مَهْدِي سِوَى اسْتِثْنَاءِ
تَتَكَلَّمُ الأَخْلاَقُ فِيكَ وَإِنَّهَا = فِي وَصْفِ فَضْلِكَ أَبْلَغُ البُلَغَاءِ
وَهَدَاكَ رَبُّكَ وَاجْتَبَاكَ بِفَضْلِهِ = وَحَبَاكَ بِالإِحْسَانِ وَالآلاَءِ
آتَاكَ عِلْمَ حَيَاتِنَا وَمَعَادِنَا = وَكِتَابِنَا وَلِسَانِنَا المِعْطَاءِ
وَحُفِظْتَ بِالنُّورِ الَّذِي حُفِّظْتَهُ = تَمْشِي بِدَرْبٍ بِاليَقِينِ مُضَاءِ
كَالكَوْكَبِ الدُّرِّيِّ قَلْبُكَ عَامِرٌ = بِالذِّكْرِ يَحْمِلُهُ جَنَاحُ رَجَاءِ
وَجَنَاحُ خَوْفٍ يَتَّقِي بِوَعِيدِهِ = مِنْ شَرِّ وَسْوَسَةٍ وَشَرِّ رِيَاءِ
صَافِي السَّرِيرَةِ دُونَ هِمَّتِكَ الفَضَا = وَنُهَاكَ شُعْلَةُ فِطْنَةٍ وَذَكَاءِ
فَبَرَعْتَ فِي عِلْمِ الحَوَاسِيبِ الَّذِي = هُوَ بَابُ هَذَا العَصْرِ لِلْعُلَمَاءِ
اللِّينُ فِيكَ طَبِيعَةٌ وَسَجِيَّةٌ = وَالحِلْمُ مِثْلَ تَنَفُّسٍ لِهَوَاءِ
لِلْحَزْمِ أَنْتَ لِسَانُ صِدْقٍ إِنْ يَعِدْ = تَتْبَعْ يَدَاكَ الوَعْدَ بِالإِيفَاءِ
جَبَّارُ خَاطِرِ كُلِّ مِسْكِينٍ وَلَمْ = يَكُ فِيكَ مِنْ كِبْرٍ وَلاَ خُيَلاَءِ
وَمُعِينُ سَائِلِكَ المَعُونَةَ بَاذِلاً = مِنْ كُلِّ شَيْءٍ دُونَمَا إِبْطَاءِ
ثِقَةٌ تُؤَدِّي لِلأَمَانَةِ حَقَّهَا = لِلسِّرِّ قَبْرٌ فِي فُؤَادِكَ نَاءِ
وَإِذَا اِمْرِئٌ لَكَ صَارَ خِلاًّ صُنْتَهُ = وَوُجِدْتَ دُونَ الغُولِ وَالعَنْقَاءِ
إِنِّي لَأَشْهَدُ فِيكَ أَنَّكَ مُبْدِعٌ = عَلَمٌ يُرَفْرِفُ فِي سَمَا الخَضْرَاءِ
فَإِذَا قَرَضْتَ أَجَدْتَ دُونَ تَكَلُّفٍ = وَعَلَوْتَ بِالأَشْعَارِ فِي الأَجْوَاءِ
مَحْضُ القَوَافِي فِي يَرَاعِكَ مَخْضُهَا = وَنِتَاجُهَا غَمْرٌ مِنَ اللَأْلاَءِ
وَإذَا شَرَحْتَ أَبَنْتَ كُلَّ دَقِيقَةٍ = تَهْدِي السَّبِيلَ بِنَقْدِكَ البَنَّاءِ
وَإِذَا ذَمَمْتَ فَلَيْسَ مِنْكَ تَجَنِّيًا = وَإِذَا شَكَرْتَ فَمُسْتَحِقَّ ثَنَاءِ
أُنْشِئْتَ فَرْعًا أَصْلُهُ خَيْرٌ فَمَا الـ = أَثْمَارُ إِلاَّ صَالِحَ الأَبْنَاءِ
فَارْحَمْ إِلَهِي الوَالِدَيْنِ وَجَازِ عَنْ = صِغَرٍ وَتَرْبِيَةٍ بِلاَ إِحْصَاءِ
أَسْرَجْتَ فِي نَفْسِي مَصَابِيحَ المُنَى = أَمَلاً يُجَلِّي صُدْأَةَ الظَّلْمَاءِ
فَرَأَيْتُ فِي وَجْهِ الزَّمَانِ بَشَائِرًا = بِالخَيْرِ يَغْمُرُنَا وِبِالسَّرَّاءِ

(يُتْبَعُ)


(/)

---

سَيَعُودُ أُنْسٌ لِلمَحَارِيبِ الَّتِي = قَدْ أَوْحَشَتْ مِنْ زِينَةٍ وَغِطَاءِ
وَيَزُولُ عَبَّاسٌ وَيُولَدُ سَائِرٌ = مِنْ أَرْحُمِ الأَسْحَارِ وَالأَكْفَاءِ
اصْبِرْ فَإِنَّ القَيْصَرِيَّةَ صَعْبَةٌ = وَالزُّبْرُ تُعْطِي الإِرْثَ لِلْغُرَبَاءِ
واسْكُنْ إِلَى أَرْضٍ تَحَصَّنَ سُورُهَا = وَاغْرِسْ بِهَا نَخْلاً بِلاَ أَدْوَاءِ
وَبِهِ اِسْتَعِنْ وَاأْمُرْ بِهَا ثُمَّ اِصْطَبِرْ = مَنْ "لَيْسَ كَـ"انْصَحْ وَاسْتَتِرْ بِوِجَاءِ
وَبِوَاحِدٍ وَثَلاَثَةٍ قِفْ وَاتَّعِظْ = "إِذْ قَالَ" فَاتْلُ عَلَى غِرَاسِ المَاءِ
تَجْنِي الرِّطَابَ بِرَهْنِ "أَلْحَقْنَا" فَكُنْ = حَيْثُ الزِّيَادَةُ مِنْهُ خَيْرُ جَزَاءِ
فَإِذَا تَجَلَّى بِالجَمَالِ جَلاَ بِهِ = حُجُبَ العُيُونِ وَتَمَّ خَيْرُ لِقَاءِ
يَا نِعْمَ مَرْئِيٍّ تَرَاهُ عُيُونُنَا = حَقَّ اليَقِينِ وَيَا سَعَادَةَ رَاءِ
فَاكْتُبْ لَنَا كَرَمًا لِقَاءَكَ وَالرِّضَا = أَدْعُوكَ رَبِّي فَاسْتَجِبْ لِدُعَائِي
هَذَا قَصِيدِي صَادِقٌ فِي نَظْمِهِ = قُطِفَتْ مَعَانِيهِ مِنَ الجَوْزَاءِ
مَا الشِّعْرُ سَجْعٌ فِي هَيَاكِلِ أَبْحُرٍ = مَا كُلُّ سَجَّاعٍ مِنَ الشُّعَرَاءِ
الشِّعْرُ رُوحٌ حَيَّةٌ فَيَّاضَةٌ = سِحْرًا حَلاَلاً فِي بَدِيعِ إِنَاءِ
قَلَمٌ كِرِيشَةِ رَاسِمٍ أَلْوَانُهَا = وَحْيُ اللِّسَانِ لِكُُلِّ حَرْفِ هِجَاءِ
أَرَقٌ يَشُدُّ إِلَيهِ فِكْرًا سَابِحًا = فِي الكَوْنِ بِالإِبْصَارِ وَالإِصْغَاءِ
مَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلاً لِذَلِكَ فَلْيَنَمْ = وَلْيَنْسَ أَمْرَ الشِّعْرِ وَالشُّعَرَاءِ

دون الغول والعنقاء: كانت العرب تقول أن المستحيلات ثلاثة هم الغول والعنقاء والخل الوفي, ومعنى البيت أن ثالث المستحيلات موجود وهو مهدي
الورى: الأحياء من الخلق
الشمول: أي شمول العلم والخلق والدين
أدواء: جمع داء

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 06:42 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله لافض فوك ومرحباً بهذه العودة الرائعة من نزارنا الجميل
والحق إنالنغبط من له رسمت هذه الرائعة
واعجبني فيها الترابط الجميل بين المطلع والخاتمة وهذا من تمام الشعر
ووقفت على عجل عليها واوقفني هذا البيت الذي كان عجزه حكمة وصدره دون العجز
رَغْمَ العُلاَ فَالنُّورُ يَسْعَى بَيْنَنَا ... إِنَّ التَّوَاضُعَ شِيمَةُ العُظَمَاءِ
لك تحياتي وحفظ الله لك ماوهب ودمت في رعاية الله

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 06:53 م]ـ
لافض فوك أخي ضاد شاعرية دفاقة ما شاء الله بارك الله لك.

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 05:42 ص]ـ
مرحبا بعودتك
أستاذ (ضاد)
قد عرفناك من قبل ناقدا كبيرا
كما عرفناك الآن شاعرا نحريرا

قصيدة رائعة بكل المقاييس
في لغتها وأسلوبها وتصاريف معانيها
ولها نكهة خاصة تشي بالتفرد والتميز

مرحبا بك مرة أخرى
ولا تحرمنا من مثل هذا الإبداع

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[02 - 11 - 2007, 07:35 م]ـ
مَا الشِّعْرُ سَجْعٌ فِي هَيَاكِلِ أَبْحُرٍ ... مَا كُلُّ سَجَّاعٍ مِنَ الشُّعَرَاءِ
الشِّعْرُ رُوحٌ حَيَّةٌ فَيَّاضَةٌ ... سِحْرًا حَلاَلاً فِي بَدِيعِ إِنَاءِ
قَلَمٌ كِرِيشَةِ رَاسِمٍ أَلْوَانُهَا ... وَحْيُ اللِّسَانِ لِكُُلِّ حَرْفِ هِجَاءِ
أَرَقٌ يَشُدُّ إِلَيهِ فِكْرًا سَابِحًا ... فِي الكَوْنِ بِالإِبْصَارِ وَالإِصْغَاءِ
مَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلاً لِذَلِكَ فَلْيَنَمْ ... وَلْيَنْسَ أَمْرَ الشِّعْرِ وَالشُّعَرَاءِ
هذا والله هو الشعر
وضاد هو الشاعر
دمت موفقا أيها المبدع

ـ[ضاد]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 11:48 م]ـ
لافض فوك أخي ضاد شاعرية دفاقة ما شاء الله بارك الله لك.

بارك الله فيك وجزاك خيرا على كلماتك المشجعة.
دمت طيبا.

ـ[ضاد]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 11:49 م]ـ
مرحبا بعودتك
أستاذ (ضاد)
قد عرفناك من قبل ناقدا كبيرا
كما عرفناك الآن شاعرا نحريرا

قصيدة رائعة بكل المقاييس
في لغتها وأسلوبها وتصاريف معانيها
ولها نكهة خاصة تشي بالتفرد والتميز

مرحبا بك مرة أخرى
ولا تحرمنا من مثل هذا الإبداع

بل أنتم الشعراء الذين تنثرون دررهم في منتدى الإبداع فيعبق من طيب كلماتكم وصدقها.
دامت فيوضكم ودمتم غرّافين لها.

ـ[ضاد]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 11:50 م]ـ
هذا والله هو الشعر
وضاد هو الشاعر
دمت موفقا أيها المبدع

جزاك الله خيرا وأبرّ يمينك في كلماتي.
أشكر لك تشجيعك.
بوركت وسلمت.

ـ[ضاد]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 11:53 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله لافض فوك ومرحباً بهذه العودة الرائعة من نزارنا الجميل
والحق إنالنغبط من له رسمت هذه الرائعة
واعجبني فيها الترابط الجميل بين المطلع والخاتمة وهذا من تمام الشعر
ووقفت على عجل عليها واوقفني هذا البيت الذي كان عجزه حكمة وصدره دون العجز
رَغْمَ العُلاَ فَالنُّورُ يَسْعَى بَيْنَنَا ... إِنَّ التَّوَاضُعَ شِيمَةُ العُظَمَاءِ
لك تحياتي وحفظ الله لك ماوهب ودمت في رعاية الله

جزاك الله خيرا أستاذي الحداوي على مرورك ونقدك.
أما البيت فهو مرتبط معنى بالذي سبقه,
هَلْ تُرَاهُ مُبَالِغًامَنَ قَالَ أَنَّ النَّجْمَ فِي العَلْيَاءِ؟
فالنجم في العلياء ونوره يسعى بين الكائنات, وهذه ميزة العظماء, عالون في كينونتهم متواضعون في شأنهم.
آمل أن يكون البيت قد وضح.
دمت شاعرا فذا.

(/)

---

{مكابدة}

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 01:06 ص]ـ
{مكابدة}

صروف الزمان
تلاحقني بما فيها من الآلام
وما فيها من الجبروت والقسوة
وأنا الضعيف المسالم عنوة
تقتات من وجعي
ولا ترتوي إلا بماء حياتي
ووجدتها لا تشبع منا ولا ترتوي
معاناة مشبعة بما ترى عيني
وبما تسمع الأذن
ووقت الفرح يعتريه التقلص
يسكن في التلافيف امتهان الضجر
نحن الذين توالت النكبات
والعثرات عليهم
وتوارثوا الحسرات تنهبهم
وتعصف بالقوى والمعاني ولا ترحم
كأننا خرقنا حدود اللياقة
أو عبثنا بالمكان
لله الأمر وما يحمل القدر
ومازال للصبر فينا مكامن وحجا
وللحياة نحن قناديل الظلام
ونحن فرحة المصاب
وعزوة الملهوف والملتاع
متى توفّرت وسائل وعبدت طرق
لنا من صفات الحلم أنبلها
ومن عنت الدنيا
نعتاد ما يشفي وقد يؤلم
ولغير الله لا نشكو ولا نتوجع
نعرف الصبر مفتاح الفرَج
وبالعزم الوصول
لمن يعرف قيمة الغاية
ومن تهون عليه أعباء الوسيلة
ومن سار بعزم وصل
متى رافق التوفيق
ولكل مجتهد نصيب الأسد
والمهمات تدركها مسيرة بصيرة
لغاية مشروعة مفهومة مثيرة
تعطل الشعور بالملل
وتشعل جذوة الهمم الرفيعة
وسامي الغايات لا تحققها الأماني
والمعالي تستحق التضحيات
وصعبة لمذبذب متردد.

الطائف 29/ 9 / 1428هـ
11 – 10 – 2007

ـ[همس الجراح]ــــــــ[05 - 11 - 2007, 01:59 ص]ـ
لا شك أن المقطوعة النثرية هذه فائقة الجمال معنى وأسلوباً، ولكنك رسمتها كما يرسم الشعر.
فلو أردتها شعراً احتجت للوزن، أليس كذلك؟
لك تحياتي.

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 07:40 م]ـ
لا شك أن المقطوعة النثرية هذه فائقة الجمال معنى وأسلوباً، ولكنك رسمتها كما يرسم الشعر.
فلو أردتها شعراً احتجت للوزن، أليس كذلك؟
لك تحياتي.

همس الجراح
شكرا لمرورك العطر
وشكرا على ثنائك الحسن
وبما أنني لا أحمل في يدي ريشة
فأنت شهدت بما أنكرت وهكذا ولدت هذه
تحياتي وتقديري مع أطيب تمنياتي دمت بخير.

(/)

---

كسوف الجمال

ـ[العقيد سعود]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 04:30 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أمابعد:
فهذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى الأصيل
آمل أن تحوز على رضاكم
كما أود منكم أن لا تحرموني من ملاحظاتكم وشكرا
والآن مع المشاركة

ولقد مررت على الجميل صبيحة
فوجدته يكسو الصباح صباحا

فجبينه الوضاء شع كليزرٍ
يسبي العيون ويأسر الأرواحا

لكنّه لمّا رآني واقفا
سدل الوشاح على الجبين وراحا

فدهشت للظلماء تغشى أرضنا
وبدأت ألمح حولي الأشباحا

ناديت قومي للصلاة لأنه
كسف الجمال فمارأيت صباحا

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 04:41 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً بك أخي الكريم سعود في الفصيح وحياك الله وبياك ولافض فوك
وستجد إن شاء الله ماتبحث عنه من نقد من الإخوة المختصين ولي ملحوظة بسيطه حول آخربيت رغم جماله العجيب إلاإني لا ادري هل يجوز ان نستخدم مثل هذا التشبيه بالدعوة للصلاة
ولك تحياتي ودمت في رعاية الله

ـ[همس الجراح]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 11:01 م]ـ
ناديت قومي للصلاة لأنه
كسف الجمال فمارأيت صباحا
ذكرتني يا أخي بقول مجنون ليلى:
أوميض برق بالأبيرق لا حا ..... أم في ربى نجد أرى مصباحا
أم تلك ليلى العامرية أسفرت ليلاً ........ فصيرت المساء صباحا
قلت: لقد جن قيس حين أسفرت ليلى، أما أخونا العقيد سعود فقد كتب الله له النجاة حين احتجبت فقام للصلاة ....
وحين قرأت هذا البيت:
فدهشت للظلماء تغشى أرضنا
وبدأت ألمح حولي الأشباحا
قلت: سبحان الله، ألأن امرأة - مع احترامي للنساء - احتجبت صارت الدنيا ظلاما؟!!
لكن الأبيات ظريفة تدل على موهبة طيبة شكراً

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[02 - 11 - 2007, 07:30 م]ـ
موقف نشاهده كثيرا
ولكن القليل منا من يجيد التعبير والتصوير
وأظن العقيد سعود من هذا الصنف القليل
فهو يملك مهارة عالية في التصوير

فجبينه الوضاء شع كليزرٍ
ما قولك لو جعلناها (شع ككوكب)؟
دمت مبدعا

(/)

---

جحود

ـ[ضاد]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 11:02 م]ـ
ذكرني الأستاذ الجهالين بهمزيته الجميلة
قويصدة كتبتها منذ زمن غير بعيد في بعض قوم تجاحدوا
فلامهم صديق لي وحزن من ردهم.

جحود

وَقَفْتُ بِبَابِ الرَّاحِلِينَ غَرِيبَا = وَخَلْفِي حَبِيبٌ قَدْ تَرَكْتُ كَئِيبَا
بِهِ حَنَقٌ مِنْ بَعْضِ مَنْ كُنْتُ بَعْضَهُ = عَلَى دُوَلٍ تَتْرَى مَسَسْنَ قُلُوبَا
فَلاَ تَبْتَئِسْ مِمَّا تَدَاوُلِهَا, لَقَدْ = يَزِيدُ الهَوَى رِيحَ القُلُوبِ هُبُوبَا
وَقُلْ "ثَبِّتِ اللَّهُمَّ قَلْبِي عَلَى التُّقَى" = وَثَابِتُهُ يَحْيَى الحَيَاةَ غَرِيبَا
جُحُودٌ, وَإِنْ تَسْتَيْقِنِ النَّفْسُ لَمْ يَزَلْ = جُحُودًا, فِإِنَّ الطَّبْعَ كَانَ غَلُوبَا
وَمَنْ يُنْكِرِ المَعْرُوفَ لَمْ يَكُ أَهْلَهُ = أَيَسْتَشْكِرُ الرَّاعِي المُفَجَّعُ ذِيبَا؟
وَحَسْبِيَ أَنِّي لِلَّذِي أَنَا فَاعِلٌ = مُحِبٌّ, وَلَمْ أُبْعَثْ عَلَيْهِ رَقِيبَا
وَلَسْتُ بِمَنَّانٍ وَلاَ بِمُكَافِئٍ = وَلَسْتُ لِأَمْرَاضِ القُلُوبِ طَبِيبَا
أُزَكِّي عَلَى أَفْضَالِ رَبِّي بِنَشْرِهَا = وَلاَ فَضْلَ فِيمَا قَدْ فَعَلْتُ وُجُوبَا
وَرَبِّي شَكُوٌر لِلَّذِي هُوَ شَاكِرٌ = وَكَانَ لِجَحْدِ الجَاحِدِينَ كَتُوبَا

ـ[غير مسجل]ــــــــ[30 - 10 - 2007, 12:19 ص]ـ
الله الله ...
ما أجمل ما كتبت
بارك الله فيك وفيمن ذكّرك هذه المنسية ...
وَحَسْبِيَ أَنِّي لِلَّذِي أَنَا فَاعِلٌ ... مُحِبٌّ, وَلَمْ أُبْعَثْ عَلَيْهِ رَقِيبَا
جميل جدًا، فرضى الناس غاية لا تدرك!

وَقُلْ "ثَبِّتِ اللَّهُمَّ قَلْبِي عَلَى التُّقَى" ... وَثَابِتُهُ يَحْيَى الحَيَاةَ غَرِيبَا

(طوبى للغرباء)
وأنت فثبتك الله يا ضاد

وَرَبِّي شَكُوٌر لِلَّذِي هُوَ شَاكِرٌ ... وَكَانَ لِجَحْدِ الجَاحِدِينَ كَتُوبَا

(فتربصوا إني معكم من المتربصين)

أسعدك الله يا ضاد على أبيات الحكمة هذه ...
ودام قلمك نازفًا.

ـ[جبل بن وهب]ــــــــ[30 - 10 - 2007, 01:49 م]ـ
الشاعر / ضاد ..

بل قصيدةٌ تامة , جميلة ٌ ثرية.

في جبة وطيلسان تظهر , تنثر دررك.

لافضَّ فوك ..

وتقبل تحياتي ,

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 10 - 2007, 05:49 م]ـ
السلام عليكم
قصيدة جميلة جمال نفس قائلها

فَلاَ تَبْتَئِسْ مِمَّا تَدَاوُلِهَا, لَقَدْ
يَزِيدُ الهَوَى رِيحَ القُلُوبِ هُبُوبَاعهدنا بقد عند دخولها على المضارع تفيد الاحتمال لكنك هنا أكدتها باللام

وَلَسْتُ بِمَنَّانٍ وَلاَ بِمُكَافِئٍ
وَلَسْتُ لِأَمْرَاضِ القُلُوبِ طَبِيبَالا أرى ارتباطا بين الشطرين
أتمنى من أستاذنا ضاد تجاوزه عن تطاولي على قصيدته

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 11 - 2007, 10:14 م]ـ
وَمَنْ يُنْكِرِ المَعْرُوفَ لَمْ يَكُ أَهْلَهُ ... أَيَسْتَشْكِرُ الرَّاعِي المُفَجَّعُ ذِيبَا؟
بيت جميل - كجمال باقي القصيدة - سرى فيه عبق من حكمة زهير (ومن يجعل المعروف في غير أهله)
دمت مبدعا موفقا

ـ[ضاد]ــــــــ[05 - 11 - 2007, 10:44 م]ـ
الله الله ...
ما أجمل ما كتبت
بارك الله فيك وفيمن ذكّرك هذه المنسية ...
وَحَسْبِيَ أَنِّي لِلَّذِي أَنَا فَاعِلٌ ... مُحِبٌّ, وَلَمْ أُبْعَثْ عَلَيْهِ رَقِيبَا
جميل جدًا، فرضى الناس غاية لا تدرك!

وَقُلْ "ثَبِّتِ اللَّهُمَّ قَلْبِي عَلَى التُّقَى" ... وَثَابِتُهُ يَحْيَى الحَيَاةَ غَرِيبَا

(طوبى للغرباء)
وأنت فثبتك الله يا ضاد

وَرَبِّي شَكُوٌر لِلَّذِي هُوَ شَاكِرٌ ... وَكَانَ لِجَحْدِ الجَاحِدِينَ كَتُوبَا

(فتربصوا إني معكم من المتربصين)

أسعدك الله يا ضاد على أبيات الحكمة هذه ...
ودام قلمك نازفًا.

وفيك بارك المولى أختاه وجزاك الله خيرا على قراءتك لقويصدتي وتذوقك لها.
دمت بخير وعافية.

ـ[ضاد]ــــــــ[05 - 11 - 2007, 10:47 م]ـ
الشاعر / ضاد ..

بل قصيدةٌ تامة , جميلة ٌ ثرية.

في جبة وطيلسان تظهر , تنثر دررك.

لافضَّ فوك ..

وتقبل تحياتي ,

تقبل شكري واحترامي أخي عمر, فقد شرفت قويصدتي بتعريجك عليها.
دمت ذخرا للمنتدى.

ـ[ضاد]ــــــــ[05 - 11 - 2007, 10:58 م]ـ
السلام عليكم
قصيدة جميلة جمال نفس قائلها

اقتباس:
فَلاَ تَبْتَئِسْ مِمَّا تَدَاوُلِهَا, لَقَدْ
يَزِيدُ الهَوَى رِيحَ القُلُوبِ هُبُوبَا

عهدنا بقد عند دخولها على المضارع تفيد الاحتمال لكنك هنا أكدتها باللام

اقتباس:
وَلَسْتُ بِمَنَّانٍ وَلاَ بِمُكَافِئٍ
وَلَسْتُ لِأَمْرَاضِ القُلُوبِ طَبِيبَا

لا أرى ارتباطا بين الشطرين
أتمنى من أستاذنا ضاد تجاوزه عن تطاولي على قصيدته

ليس تطاولا أن تتناول القصيدة بالنقد والملاحظة, وإن يكن فأنا أكبر المتطاولين في المنتدى.:)
دخول \قد\ على المضارع يفيد الاحتمال والتوكيد, كقوله تعالى في سورة الصف (قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (5)) وهي هنا تفيد التوكيد, وزيادة التوكيد بزياة اللام.

الارتباط المعنوي بين الصدر والعجز في البيت الذي ذكرته هو ارتباط خارج النص, أي لابد من معرفة القصة لفهم البيت, غير أني أوضح للقراء المعنى العام:
\لست بمنان\ تفيد أني لا أمن على أحد فيما أفعل, وهو من باب ترك المن والأذى.
\ولا بمكافئ\ تفيد الحديث الشريف الذي يذكر فيه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أن ليس الواصل كالمكافئ, فالواصل هو من يقطعه رحمه فيصله, وهنا استعرت المعنى للتعبير عن أني لا أفعل ما أفعل مكافأة مني على شيء قُدّم لي, بل أفعل من تلقاء نفسي, وأكون المبادر به.
\ولست لأمراض القلوب طبيبا\ تفيد أن من يكن قلبه مريضا فلا يرى الخير الذي قدمته له بفضل الله فإني لا أستطيع شفاءه, وأني لا آخذ في الحسبان حالة قلب المتقبل حين التقديم, فإن كان سليما فخير وإن لم يكنه فذلك شأنه, فليس يهمني, فأنا أعطي من يستحق ومن لا يستحق.

آمل أن أكون وضحت غير الواضح, وأشكرك على تناولك للقويصدة بالنقد والقراءة المتمعنة.
دمت قارئا متميزا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ضاد]ــــــــ[05 - 11 - 2007, 11:00 م]ـ
اقتباس:
وَمَنْ يُنْكِرِ المَعْرُوفَ لَمْ يَكُ أَهْلَهُ ... أَيَسْتَشْكِرُ الرَّاعِي المُفَجَّعُ ذِيبَا؟

بيت جميل - كجمال باقي القصيدة - سرى فيه عبق من حكمة زهير (ومن يجعل المعروف في غير أهله)
دمت مبدعا موفقا

شكرا لك أخي أبا سهيل على تذوقك للبيت فعبقت بقراءتك قويصدتي.
دمت عبقا طيبا.

(/)

---

مهلا أيها العربُ

ـ[لغتي العربية2]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 11:04 م]ـ
مهلا مهلا أيها العربُ
ما بال قاماتكم لا تنتصبُ

مهلا أنسيتم حال أمتكم
أم عزائمكم أصابها العطبُ

قد أضعنا مجدا كان بأيدينا
وأحرقتنا النيران واللهبُ

تسلى الغرب فينا فكأننا
ألعاب أطفال بها لعبوا

مازلنا في سبات لا إفاقة بعده
تهددنا النيازك والشهبُ

ماذا نقول في نسيب أمتنا
قوما أذلاء لها انتسبوا

قوما أصبح المجد يرهقهم
يزداد منهم بعدا كلما اقتربوا

قد ضاق فينا الكون بوسعه
وحار في أمرنا العجبُ

نرى غيابات الموت تأخذنا
ويركب الباقون مع من ركبوا

نخاف يوما تتبرأ العروبة منا
فلا أم ترحمنا ولا أبُ

ـ[همس الجراح]ــــــــ[05 - 11 - 2007, 01:56 ص]ـ
معان - يا أخي - راقية، تحتاج للأوزان الشعرية ... فما كتبتَه نثر لا شعر.
شيء من الدربة والمران لتستقيم شاعراً
بارك الله بك.

(/)

---

أيها الجرح ...

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[30 - 10 - 2007, 09:22 ص]ـ
أكارم هذا الصرح الشامخ ..
السلام عليكم ورحمة الله,,
هذه مقطوعة قديمة , اشتقت للمشاركة معكم , فوقع الاختيار عليها , وإليكموها.

أيها الجرح الثعوب=أمسامٌ أم ثقوبْ
طاش عقلي بالنزيف= كفَّ يا جرح القلوب
أمياهٌ أم دماء=أسحابٌ أم ندوب
أخليٌّ أم سجين= أوثقت حبسي الكروب
طال مكثي في عناك=فمتى سعدي يؤوب
هل لمن طال مداه= في كفاح ٍ وحروب
لذة ينسى بها= كل آثار الشحوب
أم هي الدنيا كذا= أقسمت تؤذي النجيب

إنما الناس فريقا=ن , سليبٌ وسلوب
وأبيٌّ و غبي = وهمام وهيوب
فإذا كنت هماما = وأبيا كن سليب
بيد أن لا تتخلى = عن معانيك الطروب

هذه هي , وليجد عليها منسق ..

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[31 - 10 - 2007, 05:06 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لافض فوك وحمداً لله على سلامتك
وليت الإخوة النقاد يلقون عليها نظرة ليزداد جمالها
ولك وللجميع تحياتي

ـ[همس الجراح]ــــــــ[05 - 11 - 2007, 01:47 ص]ـ
قصيدة فيها حكم كثيرة تدل على تجارب غنية وشاعرية متدفقة .. ما شاء الله

(/)

---

أمي، يا أحلى أم في الدنيا

ـ[السعيد بلعيد]ــــــــ[02 - 11 - 2007, 03:15 ص]ـ
:::
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
علّميني كيف أحيا
علميني ما الوجود°؟ ّ
علمي قلبي البدائيَ الحضارة َو الخلود°.
و اسكُبي فيه المحبةَ
قطّّّريها في الوريد°.
و اخضُدي شوكاً
و بُثيّ في ثنايايَ الورود°.
و اجعلي منّي سراجاً
و املإيهِ بالوقود°.
و اجعليني موطنَ الاحرارِ
لا كهفَ العبيد°.
موطناً للحبِّ عالي الرّايةِ
عذبَ النشيد°.
جدّديني بالوُعودِ
قوِّمِيني بالوعيد°.
أرضعيني من ثدي التسامحِ
إنيّ جندي ٌعنيد°.
علّمِيني كيف لا أرمي سلاحي
حتى لو أبقى بهذا الكونِ
ذو الحقّ الوحيد°.

01/ 05/2000
ــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[02 - 11 - 2007, 08:45 ص]ـ
بارك الله لك أخي الكريم بلعيد على هذه المشاعر الجميلة ... لاحرمنا الله من أخواتها بانتظار الجديد منك.

ـ[السعيد بلعيد]ــــــــ[03 - 11 - 2007, 10:08 ص]ـ
السلام عليكم أخي أحمد. أشكرك على الاهتمام، وعلى الرد الطيب
أظن ان اول تجربة لي لم تكن ناحجة نظرا لافتقارها للردود الناقدة، وقد أشفعتها بأخرى بعنوان:"ملَكٌ و شيطان"عسى أن يعجبكم موضوعها، و تلقى الكثير من النقود.
شكرا

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[04 - 11 - 2007, 10:07 ص]ـ
معانيك رائعة جدا , وفقك الله أيها الكريم.

استمتعت بقراءة أحرفك كثيرا.

ـ[السعيد بلعيد]ــــــــ[04 - 11 - 2007, 11:32 ص]ـ
أشكرك جزيل الشكر.
أرجو أن تستمتعي أكثر بألفاظها، عباراتها، أشطرها و قالب موضوعها العام.

ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 11 - 2007, 08:14 م]ـ
:::
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
علّميني كيف أحيا
علميني ما الوجود°؟ ّ
علمي قلبي البدائيَ الحضارة َو الخلود°.
و اسكُبي فيه المحبةَ
قطّّّريها في الوريد°.
و اخضُدي شوكاً
و بُثيّ في ثنايايَ الورود°.
و اجعلي منّي سراجاً
و املإيهِ بالوقود°.
و اجعليني موطنَ الاحرارِ
لا كهفَ العبيد°.
موطناً للحبِّ عالي الرّايةِ
عذبَ النشيد°.
جدّديني بالوُعودِ
قوِّمِيني بالوعيد°.
أرضعيني من ثدي التسامحِ
إنيّ جندي ٌعنيد°.
علّمِيني كيف لا أرمي سلاحي
حتى لو أبقى بهذا الكونِ
ذو الحقّ الوحيد°.

01/ 05/2000
ــــــــــــــــــــــــــــــ

قصيدة نثرية جميلة, فيما معان سامية؛ وربما تناقض بين \التسامح\ و\لا أرمي سلاحي\ فكل منهما من حقل دلالي منفصل.
نكتب \املئيه\ ونقول \ذا الحق الوحيد\.

ـ[السعيد بلعيد]ــــــــ[04 - 11 - 2007, 09:41 م]ـ
شكرا أخي ضاد على إتاحة هذه الفرصة،وأشكرك على وصف القطعة بالجمال.
أما عن الملاحظتين فأقول:
ـ لا أرى أي تناقض بين اللفظتين، فالتسامح شيء والاستسلام شيء آخر، هل المفرّط في حقه
متسامح؟.
ـ بالنسبة للكلمات فلم ترد في النص الكلمتين: نكتب/نقول.
شكرا

ـ[أبو محمد محيي الدّين]ــــــــ[04 - 11 - 2007, 10:51 م]ـ
أحسنت وأحسن الله إليك ...

(/)

---

أنا السلَفي ..

ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[02 - 11 - 2007, 05:24 م]ـ
أنا السلفيُّ منهاجًا ومُعتَقَدا = أنا الماضي على درب الهُدى أبَدا

أردِّدُها وما في ذاك تزكيةٌ = لنفسي، تلك دعوى جاهلٍ حَقَدا

فعندي من ذنوبي ما يؤرِّقُني = وأرجو السترَ إن نُشِرَ الكتابُ غدا

ولكنّي عبدتُ الله وفق هدى = رسولِ الله؛ لم أُشْرِك بهِ أحدا

رأيتُ الخلقَ لا نفعًا ولا ضررًا = فوحَّدتُ الإلهَ الواحدَ الصمدا

أنا السلفيُّ يا من لستَ تقبلها = فضق ذرعًا، وذُب غيظًا، ومُتْ كمدا

أنا ابْن صحابةِ الهادي الأولى ضَربوا = لنا الأمثالَ بذلاً واسعا، وفِدا

تلقَّيتُ الشريعةَ حسب فهمهمُ = فليس الغائب النائي كمن شهدا

ولست كمن أضلَّ اللهُ منهجَهم = فلم يَكتبْ لهم من أمرهم رَشَدا

عقائدُهم حكاياتٌ مزوّرةٌ = فليس تَصِحُّ لا متناً ولا سَنَدا

فذاك مُعطّل لصفاتِ خالقِنا = يُكذّبُ من نصوصِ الشرع ما وَرَدا

وذاك مُحرّفٌ يلوي الحروف على = هواهُ، فصار نقصُ العقلِ مُعتَمَدا

وذاك مفوّضٌ وكأنّما الآيا = ت رقيا ساحرٍ في طلسمٍ عُقدا

وذاك مُمثّلٌ فإلهُهُ صنمٌ = لأنَّ لهُ كأجسادِ الملا جسَدا

وذاك لعلمِهِ بالغيب! كيَّفَهُ! = وما اتّخذ الإلهُ مُضلّلاً عَضُدا

وذاك إلهُهُ في كلِّ منطقةٍ = على الدنيا، وذاك بربِّه اتّحَدا

وذاك يعطَّل الأحكامَ وفق هوى = وذاك يكفّر الحكامَ دون هدى

ومَن عبدوا سوى الرحمن قد كفروا = ومَن يرضى بما فَعلوا كمَن عبدا

ودون الخلقِ مُلتحَدٌ إذا غَضبوا = فهل يَجدون دون الله مُلتَحَدا؟

فتلك طوائفٌ جائت مُصدِّقةً = لقولِ رسولنا. تبًّا لمن جَحدا

فإنْ قامت بهم أعمالُهم قعدت = عقائدُهم بهم، فالجهدُ ضاعَ سُدى

.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[02 - 11 - 2007, 07:10 م]ـ
حياك الله أيها السلفي مشعل
وحق لكل سلفي أن يتغنى بسلفيته ويرفع بها عقيرته

أنا السلفيُّ يا من لستَ تقبلها ... فضق ذرعًا، وذُب غيظًا، ومُتْ كمدا
أنا ابْن صحابةِ الهادي الأولى ضَربوا ... لنا الأمثالَ بذلاً واسعا، وفِدا
تلقَّيتُ الشريعةَ حسب فهمهمُ ... فليس الغائب النائي كمن شهدا
دمت مبدعا موفقا

ـ[همس الجراح]ــــــــ[05 - 11 - 2007, 01:29 ص]ـ
يبدو أنني - بناء على هذه المعاني - سلفي ...
ولكن أرى العودة إلى الصفة الجامعة أولى .. فلنكن مسلمين ملتزمين بديننا دون التفريعات.
والله أعلم

ـ[ربيع سعداوي]ــــــــ[06 - 11 - 2007, 06:58 م]ـ
قصيدة اسلامية متكاملة البناء
لغة واسلوبا وافكارا ... انت لم تبق لاحد ما يتلفظ به
اصدقك القول انني احس بحرارة هذه القصيدة .. بصدقك واخلاصك ..
.. جعلها الله في ميزان حسناتك .. اللهم قنا شر الفتنة
لافض فوك اخا العرب

ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 06:15 م]ـ
يُرجى مراعاة شروط الفصيح في الكتابة

ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[25 - 11 - 2007, 08:16 م]ـ
الغالي أبا سهيل ..

شكرا على مرورك وترحيبك ...

واعتذر منك ومن كل من شارك

فتأخري كان بسبب اختفاء القصيدة لسبب لا أعلمه:)

وما توقعت أن تعود ...

وأطال الله بعمر المشرفين

وها هي عادت ولكن سقط منها ما سقط (عمدًا)!!!

مدحت الحسين فشطبت القصيدة! وهتفت للسلفية فشطبت القصيدة، ثم أعيدت ولكن منقوصة

لا تهمني القصيدة بقدر ما يهمني إرضاؤكم، فما ملتكم؟:)

من اليوم سنكتفي بالغزل ... إذا سمح إخواني هيئة الإشراف:)

لا زلت أحبكم

دمتم مشرفين:)

ـ[جمال البيضاوي]ــــــــ[25 - 11 - 2007, 08:51 م]ـ
يبدو أنني - بناء على هذه المعاني - سلفي ...
ولكن أرى العودة إلى الصفة الجامعة أولى .. فلنكن مسلمين ملتزمين بديننا دون التفريعات.
والله أعلم

أخي نحن مسلمون أي نعم لكن كما لا يخفاك تفرق المسلمون شيعا و أحزاب كما أخبر المصطفى صلى الله عليه و سلم في حديث الفرقة، و ليس من ناج إلا فرقة واحدة.
و إذا قلنا هم المسلمون هكذا بإطلاق فهذا معناه إدخال الفرق تحت هذا المسمى!، و هذا ما نفاه النبي صلى الله عليه و سلم في الحديث الذي أشرتُ إليه آنفا.
فجميع الفرق تدعي أنها مسلمة! فلابد من قيد يفصل بين أهل الحق و أهل الباطل، فلم يبقى إلا أن نقول نحن مسلمون على الكتاب و السنة!! لكن تلك الفرق تدعي أيضا أنها على الكتاب و السنة!! فاحتجنا لقيد آخر و هو: و على منهج السلف، مسلمون على الكتاب و السنة و على منهج السلف، لكن العبارة تطول فنقول اختصارا: سلفيون!!.
و مثل هذه الأسماء لم نكن في حاجة إليها في العصور المتقدمة لكن مع مرور الزمن احتجنا إليها بعد أن ظهرت الأهواء. و هذه التسميات لها أدلة من السنة فقد قال المصطفى صلى الله عليه و سلم لابنته بعد موتها: إلحقي بسلفنا الصالح عثمان ابن مضعون، كما قال لفاطمة الزهراء و هو على فراش الموت: إنك أول أهل بيتي لحوقا بي و نعم السلف أنا لك.
و الأدلة من اقوال الصحابة و أهل العلم أكثر من أن تذكر ..........
و الله الموفق

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[25 - 11 - 2007, 09:17 م]ـ
لا تهمني القصيدة بقدر ما يهمني إرضاؤكم، فما ملتكم؟
من اليوم سنكتفي بالغزل ... إذا سمح إخواني هيئة الإشراف
لا زلت أحبكم
أحبك الله أخي مشعل
أما الغزل فأظن المشرفين لن يسمحوا لك به بعد أن تغنيت بالسلفية:)

تحياتي للأخ الفاضل جمال البيضاوي
ومرحبا بك بيننا أهلا وسهلا

ـ[جمال البيضاوي]ــــــــ[26 - 11 - 2007, 12:14 ص]ـ
حياك الله أخي الفاضل و أحسن إليك

ـ[ضاد]ــــــــ[26 - 11 - 2007, 07:02 م]ـ
المسألة وما فيها, وهو ما وافق عليه كل مشترك بهذا المنتدى عند اشتراكه, أن هذا المنتدى لغوي أدبي, وليس سياسيا عقديا, أي, أن المواضيع - نثرا كانت أو شعرا - التي نرى أنها ستفتح علينا أبواب نقاشات عقدية سياسية لا طائل منها غير القلاقل والخروج عن أصل المنتدى وتعريضه للتسميع, فإننا نعمد إلى إخفائها أو تهذيبها إذا كانت تسمح, وقد عانى المنتدى من هذه المشاكل وأخواتها ولا نريد أن نرجع إلى ما ألفينا وراء ظهورنا, ويظل الأمر اجتهادا من الإشراف فإن أصابوا فلله الحمد وإن أخطؤوا فالله هو العليم الحكيم.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[26 - 11 - 2007, 07:48 م]ـ
إضافة إلى ماقاله مشرفنا الكريم ضاد

أقول إن تكرار الخطأ يعرض صاحبه للحجب

ومن ليس له ملكة على تحمل قوانين المنتدى فلا يرهق نفسه مالاطاقة لها به

ومعذرة لمبدعنا على ما أصاب مشاركته
واعلم - هدانا الله وإياك - أن الحذف لم يكن عن هوى, أو لشيء في النفس. إذ لم يكن الحذف إلا بسبب ما خرج عن شروط الفصيح

ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[26 - 11 - 2007, 11:31 م]ـ
همس الجراح ... أهلا بك، وأحيلك إلى ما قاله جمال البيضاوي

ربيع سعداوي ... شكرًا على المرور والثناء

جمال البيضاوي .... لافضّ الله فاك

ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[26 - 11 - 2007, 11:38 م]ـ
ضاد، وأبو طارق، وسائر المشرفين

قبل كل شيء ...

أحبكم في الله جميعا

ثانيا المنتدى منتداكم، وما أنا إلا ضيف .. وكما يقول العامّة (الضيف في حكم المعازيب)

وموضوع أن المنتدى لغوي ولا مجال فيه للأفكار العقدية، والاتجاهات السياسية! فهذا محل نظر!

فالقسم للشعر، والشعر لا يخلو من هذه الأمور!

إلا إن أردتم أن أتغزّل في المبتدأ، وأناصر قضيّة المبني للمجهول .. !

لا تفهموا من كلامي أنّي غاضب لما حصل، ولكن مجرّد رأي، تطلّب الموقف إثارته

ولا أملك إلا إثارة الآراء، والأمر لكم

وأتمنى أن تبدوا آرائكم حول القصائد، يهمّني ثناؤكم (وهذا حصلت عليه من أبو طارق وإن كان لا يقصد حيث قال: (مبدعنا ... )

ولكن يهمّني نقدكم أكثر ... فأنا أعلم قدركم في مجال اللغة والأدب ... فلا تحرموني الفائدة وإن اختلفنا في الرأي

وأختم بما بدأت به ....

(أحبكم في الله)

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[27 - 11 - 2007, 11:10 م]ـ
شاعرنا مشعل الزعبي

لا أذكر أنني قرأت قصيدة عمودية جاءت على الأصل الذي افترضه الخليل للوافر كقصيدتك، فالوافر كما تعلم أيها الشاعر لم تستخدم تفعيلته الثالثة على الأصل وإنما جاءت مُفاعَلْ أي فعولن
القصيدة محكمة عروضا، متينة نسجا، غير أن أفكارها السامية تستحق أن تتوشح أكثر بجمال الصورة والبيان.

ـ[جمال البيضاوي]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 11:19 م]ـ
جمال البيضاوي .... لافضّ الله فاك

بارك الله فيك أخي الفاضل و زادك أدبا و علما و ثبتك على الحق الأبلج الذي لا تغطيه عن الأعين إلا سحابة من الضباب لن يطول الزمان حتى تنقشع.

ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[01 - 12 - 2007, 11:42 ص]ـ
(الأستاذ محمد الجهالين) اسم يعني لي مروره الكثير ..

شكرا على اهتمامك بما أكتب

ـ[دحماني محمد عبد النور]ــــــــ[05 - 12 - 2007, 03:41 م]ـ
شكرا جزيلا
قصيدة رائعة

ـ[ديمة]ــــــــ[05 - 12 - 2007, 04:02 م]ـ
أنا السلفيُّ يا من لستَ تقبلها ... فضق ذرعًا، وذُب غيظًا، ومُتْ كمدا

أنا ابْن صحابةِ الهادي الأولى ضَربوا ... لنا الأمثالَ بذلاً واسعا، وفِدا

أحسنت وجزاك الله خيرا.

ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[08 - 12 - 2007, 01:13 ص]ـ
دحماني،

شكرا جزيلا ... مررو رائع

ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[08 - 12 - 2007, 01:15 ص]ـ
بنت الكويت ... ديمة

حياك الله .. ،

وجزاك الله خير الجزاء على التعليق

(/)

---

نوفمبر كلمات للنقد

ـ[هرمز]ــــــــ[02 - 11 - 2007, 05:32 م]ـ
نوفمبر

نوفمبر أنت يا شهر الكفاح
نوفمبر كنت نداء الفلاح
و كنت نوفمبرأعظم شهر
ينادي الحياة بصوت السلاح
و من كل حرف فيك شعاع
يضاهي شعاعات شمس الصباح
ستبقى نوفمبر تاريخ شعب
يأبى الهوان يهوى المخاطر
سأ لنا الوجود من دا يكون؟
أجاب الوجود شعب الجزائر

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 11 - 2007, 06:08 م]ـ
أهلا بأخينا هرمز
أين كنت يا رجل؟

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[02 - 11 - 2007, 07:14 م]ـ
سلمت يا هرمز
وسلم لك نوفمبر وديسمبر: p
وسلم شعب الجزائر المجاهد المكافح
دمت موفقا

ـ[هرمز]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 06:43 م]ـ
وسلمت انت و بلادك. يا ابا سهيل يعجبني اقبالك ولكن تمنيت لو كان نقدا.

(/)

---

مضى العيد ..

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[02 - 11 - 2007, 09:40 م]ـ
مضى العيد ..

ولم يهنئ بي العيد

ولم أهنئ بتحميد

ولم أهنئ بتمجيد

مضى العيد ..

فلي عيد برئياكم وتنهيد

ولي فيكم أهازيج

ولي منكم زغاريد

مضى عجلاً مضى وجلاً

كأن بطرفه جيد

مضى بالفرح يحمله

ويسلب في هواه قصيد

مضى من كان يحبسه

مضى من كان منه وليد

مضى دمعاً على يده

مضى جرحاً عليّ يزيد

ألا يا عيد ما حالي

الا ياعيد ما التجديد

لأزف منها أشواقي

وأعيد ماكان سعيد

فذاك العيد يهجرني

وذاك العشق مات جديد

فيا دمعاً أسبله

ويا فرحا أراه بعيد

فلا تمضي وتتركني

أجرب لبسة وأعيد

ولا تقسو وتحرمني

فأبقئ معدما وفقيد

أعيد يا عيد ماقد عيد

وعد دوما بلا تحديد

سأبقى أن بقيت هنا

سأبقى عاشقا ووحيد ..

عبدالله الصعيري

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[29 - 12 - 2007, 01:52 م]ـ
أخانا عبد الله الصعيري

ألا يا عيد ما حالي .. ألا ياعيد ما التجديدْ
هذا التساؤل البسيط يمتد محاكاة زمنية لأبي المحسد في مطلع داليته المشهورة:

عيد بأية حال عدت يا عيدُ ... بما مضى أم لأمر فيك تجديدُ

كانت قافية المتنبي متحركة مدا فزادت تساؤله امتياحا، أما قافيتك المتوقفة سكونا فقد زادت تساؤلك انقباضا.

أتوقف عند ملاحظات الرسم الإملائي:
"أهنىء " على معنى امتلاك الهناء ترسم هكذا: أهنأ، حركة ما قبلها الفتح فتناسبها الألف الممدودة لا المقصورة.
" برئياكم " ترسم هكذا: برؤياكم، فالهمزة هنا ساكنة تحرك ما قبلها بالضم فتناسبها الواو لا النبرة.
ثم أتوقف عند قضايا العروض:

تسكين القافية يمثل بك بعيدا عن محكمة النحو التي نجحت السكون في إيقاف تنفيذ أحكامها.

جاءت تفعيلات " بيَ العيدْ "، " بتحميدْ "، " مضى العيدْ "، " زغاريدْ " وهكذا .. ، غير مساوية لتفعيلات " بلا تحديدْ " أو "أراه بعيدْ " وهكذا ... ؛ مما جعل موسيقى القصيدة مضطربة قلقة.

" لأزف منها أشواقي .. وأعيد ماكان سعيد "
التفعيلة هنا تحولت إلى متفاعلن الكاملية فضلا عن اضطراب ما بعدها.

إن فكرة النص في تصوير كآبة العيد أصبحت سمة غالبة لدي المبدعين فلهفي عليك أيها العيد!

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[18 - 01 - 2008, 10:19 م]ـ
أشكر لك هذا التصحيح وهذا الرد الذي يملك بين جوانبه النصح والارشاد

سلمت أناملك ولا حرمنا من ردودك

ولكن لقد احببت بهذه القصيدة الخروج عن معضلات القصيدة المقفاه لامتلاك المجال الاوسع في شرح معاناة ضللت مكتنزا لها فترة من الزمان غير قصيره

فماوجدت الا ان أنشر خاطرة مطولة مع امتلاكها لبعض صور او مظاهر القصيده وان كنت اعتبرها غير قصيدة لانها اكثر مصارحة وفي غالبيتها محاكاة لشيئ لا أستطيع ربطه بقصيد

على كل حال بارك الله لك في أيامك ولياليك وجعل كل ايامك عيد تلو عيد

تحياتي

(/)

---

ناديت أسمك ..

ـ[عبدالله الصعيري]ــــــــ[02 - 11 - 2007, 09:44 م]ـ
ناديتُ أسمك في قلبي وناجاني=أني الغريق بفكري كيف وجداني
أسرفت في أمل كيلا أعود غدا=في ذكر أمر يقلب جمر أحزاني
وصرت أحلم في يوم أعيش به=من دون ذكر وأن أخفيت نسياني
أصبحت تشغلني ولو سليت سها=يستسهل السهو ان يغريه أتياني
ماذا عساك تقول ودمعتي أندثرت=وأسفر الهجر في أخراج شيطاني
وجئت تطلبني في أن نعود معا=كأنك الان تطفئ اشواقي بنيراني
مت في الهوى كقتيل ليس سلوته=في الموت الا لان العشق هجراني
هانت في مرض مذ غاب موعدنا=تجرب التيه في كبد وحرماني
عساك بعد أذٍ لا تستبيح حما=وتطرق الباب في طلبِ لغفراني

ـ[ضاد]ــــــــ[06 - 11 - 2007, 01:55 ص]ـ
محاولة تحتاج بعض التشجيع, أخي الصعيري.
غلب طابع النثر على قصيدتك, وجاءت تقريرية لا شعرية.
هناك زلات عروضية فيما يخص بحر البسيط, حبذا لو تراجع قواعده.
شكرا على المشاركة وننتظر محاولاتك الأخرى.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 01:10 ص]ـ
ناديتُ أسمك في قلبي وناجاني=أني الغريق بفكري كيف وجداني
لو قلت فناجاني؟

أسرفت في أمل كيلا أعود غدا=في ذكر أمر يقلب جمر أحزاني
في الشطر الثاني كسر فلو قلت يواري , يذكًي؟ لكان أنسب معنى وأسلم وزنا

[ quote] وصرت أحلم في يوم أعيش به=من دون ذكر وأن أخفيت نسياني [/ quote أظنك أردت إن الشرطية مكان أن؟ فلو لم تردها لم يستقم المعنى

أصبحت تشغلني ولو سليت سها=يستسهل السهو ان يغريه أتياني
أظنك تريد سلوت من السلو سلا يسلو سلوانا وسلوا أي تشاغل عن الهم ونسيه

ماذا عساك تقول ودمعتي أندثرت=وأسفر الهجر في أخراج شيطاني
كسر في الشطر الأول ولو قلت مثلا:ماذا عساك تقول؟ دمعتي اندثرت
بحذف الواو فقط لاستقام الوزن ,
كما أن الوزن قد غير مستقيم فالمعنى غير سليم
فقد بعد ارتباطا
فربط خروج شيطانك جوابا (نتيجة) لاندثار دمعك أو للهجر غير مناسب , خاصة أن اندثار الدمع يعني النسيان أو وصول الحزن إلى درجة لا يستطيع القلب تحملها ولا الدمع التنفيس عنها , ومع ذاك فنبي الله يعقوب على جل مصابه وعظيم صبره لم تندثر دمعته ,, الشاهد هو أن اندثار الدمع تعني موت الإحساس , ولكن الشاعر يشعر فعلا في بعض الأحايين بموت إحساسه بالحزن

نقول أن تأثرك من الهجر ينافي جفاف دمعتك , وإخراج شيطانك - أعاذنا الله من الشياطين - إن كان نتيجة لجفاف الدمع فهذا غير مناسب , وإن كان نتيجة لوقع الهجر فهو أنسب خاصة لو أردت بشيطانك (شيطان الشعر الزعمته العرب)

وجئت تطلبني في أن نعود معا=كأنك الان تطفئ اشواقي بنيراني
كسر في الشطر الثاني

مت في الهوى كقتيل ليس سلوته=في الموت الا لان العشق هجراني
هلا ضبطت لنا هجراني بالحركات؟

هانت في مرض مذ غاب موعدنا=تجرب التيه في كبد وحرماني
كسر في الشطر الثاني ويخرجك عنه لفظ ثلاثي ساكن الوسط منون كـ: هم / حزن

(/)

---

ملك و شيطان

ـ[السعيد بلعيد]ــــــــ[03 - 11 - 2007, 03:01 ص]ـ
قامت تمَايَلُ مثلما = يَسري بليلهِ الحَذِرْ
فالكِبرُ لا تعرفهُ = والقبرُ ينهاها الضّرَرْ
تمشي تشِعُّ بنورها = حتّى استضاءَ به القمَرْ
لولا الحِجابُ لفتَّكَت = بالعين إشعاعَ البصَرْ
يا حُسنهُ اِذ ضَمَّها = يا حُسنَها اِذ تَختَمِرْ
آتَت وُضُوءَها كمَا = قامَت تُكبِّرُ في السَّحَرْ
أَنَّت تُناجي ربَّها = صَلَّت وتدعُوهُ المَفَرْ
و استَقبلَت دُنيا الشّتَا = أربَعَهَا طِيبُ الذَّكِرْ
إذ قد رَمَتهاعظمَها الـ = دُّنيا و تَرمي لا تَذَرْ
سَكرانُ مَايَلَهُ الغَبى = مِن فِيهِ نَتنٌ قد بَخِرْ
إذ هام أبحَرَ في الخَنَى = قَذِرٌ مُعَنَّى بالقَذِرْ
لمَّا رَأى فيها سَلا = عن سُكرِه حتّى شَعَرْ
"يا حُسنكِ بِنتَ الضِّبَى = مَلكٌ أَرَى أَم ذَا بَشَرْ"
قالت:"خَسِئتَ و بَاعَدَت = فَكَّيكَ نارٌ تَستَعِرْ
فاللّهم اجعَل بَيننا = سُدًّا يَقِيني مِن خَمِرْ"
في كلِّ ليلٍ لهما = خيرٌ يُشاتِمُهُ شَرْ
إن بِتُّ أسمَعُ منهما = عَجَبي يُجَاذِبُهُ الخَبَرْ
مِن وَحيِ حوراءَ الجِنانِ = ونفثِ شيطانِ سَقَرْ
ما أعجَبَ الاقدارَ اذ = تُلقِي النَّفورَ على النَّفِرْ
وسَمِعتُ بعدها نَعيَها اذ = قام في الحَيِّ الضَّجَرْ
يبكي أُناسٌ طُهرَها = يَبكونَ بَعلَهَا الغَدِرْ
حملتها تسبقُ للُّقا = للَّحدِ أمواجُ البَشَرْ
و كذا استجابَ دعاءَها = ربِّي بِما لا يُنتَظَرْ
فالموتُ فكٌّ للأسيـ =رِ وقيدُ مَن في الدنيا حُرْ

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[04 - 11 - 2007, 10:11 ص]ـ
الله المستعان.
مقطوعة جميلة , جمل الله بالتوفيق إبداعك.

ـ[السعيد بلعيد]ــــــــ[04 - 11 - 2007, 11:26 ص]ـ
أشكرك أختي لؤلؤة البحر.
على الرحب و السعة.
أنا في انتظار نقودكم و فحوصاتكم الدقيقة المركزة.
شكرا

ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 11 - 2007, 08:58 م]ـ
مقطوعة معبرة مؤثرة, تحوي أقصوصة وعبرة.
عندك خلط بين الكامل والرجز, وبعض الأخطاء العروضية من نوع تقصير هاء الضمير وهي تمد وجوبا ومد كاف الضمير وهي تقصر وجوبا.
بعض الملحوظات المعنوية:
قامت تمَايَلُ مثلما * يَسري بليلهِ الحَذِرْ
التمايل ليس من مشية الحذر, فهنا هدم توافق في التشبيه.

لولا الحِجابُ لفتَّكَت * بالعين إشعاعَ البصَرْ
الحجاب لا يغطي الوجه, والوجه هو المشع, ولو قلت النقاب لكانت الصورة أدق, ولكن النقاب غير جائز في الصلاة, التي قامت إليها.

آتَت وُضُوءَها كمَا = قامَت تُكبِّرُ في السَّحَرْ
لم أفهم معنى "كما" في هذا البيت, فهل هو تشبيه حدث سابق بحدث لاحق؟

على كل حال, هي محاولة شعرية تستحق التشجيع لما فيها من المعنى النبيل.

ـ[همس الجراح]ــــــــ[05 - 11 - 2007, 01:36 ص]ـ
قصيدة رصينة، ولو ذكرتني بقصيدة " قل للمليحة ".

ـ[السعيد بلعيد]ــــــــ[05 - 11 - 2007, 10:34 ص]ـ
شكرا ضاد، هذا ما كنت أنتظره، تقويم لفظي و معنوي.
كما أشكرك على التعديل الذي زاد المقطوعة وضوحا. أما بالنسبة لمعنى (كما) فاستعملتها
رابطة، عاطفة.
كما لا يفوتني ان أشكر همس الجراح على الملاحظة الطيبة.

(/)

---

أوبة

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[03 - 11 - 2007, 11:38 ص]ـ
إليك إلهي أرسلُ البوحَ هامساً
وإن خفائي عندكم لعلانية
أُعالجُ هما في الحشا هدَّ أضلعي
وحلَّ بقلبي واستباح فؤاديه
...
تمرُّ على القلب المُعنّى دقائقٌ
خفافٌ كعذب الماء يجري بساقية
فتُسقى العروقُ الظامئات وترتوي
وتصبح فيها دوحة السعد ضافية

ويُشرف بحرٌ زاحف بجيوشه
وتغمرني أمواجه المتتالية
ويحسر عني والخراب يحوطني
وإذ ببناء الأمس خرّ بثانية
وليس يهان المرء إلا بذنبه
وسنّة ربي في الخلائق جارية
فتلك بيوت أُبقيتْ دون أهلها
وطرفك لماحٌ وأذْنك واعية
وإن بعُدتْ أزمانهم عن زماننا
فعنك ديار القوم ليست بنائية
وإن كان هذا عدُّهم وعتادهم
وأهلكهم طُرّاً ولم يُبق باقية
فيالهف نفسي حين تمضي لربها
إذا استبدلتْ عيش النعيم بحامية
ومن لعُبيدٍ حين ينفد دمعه
إذا خسر الدارين أخرى وفانية
...
إلهي وقد يطغى على النفس زهوها
فتصبح في عُرف الدناءة عالية
وتأتيك عند الموت كرها حقيرةً
نعوذ بك اللهمَّ من شر قافية
...
فياليت شعْري ما المصير إذا انقضت
سنيني .. وماذا خلَّفَتْه ورائيه
وأيُّ يدٍ تمتدُّ نحْو كتابها
أيُمنى فمرحى .. أم تُمدُّ شماليه
أسير وما أدري إلى أي مرفئ
أصير .. ولم تسلم من الموج صارية
وأسمع آيات الكتاب تدلُّني
على مرفئ فيه الخلائق ناجية
تهب رياح الخير حول سفينتي
وتأبى شرورُ النفس رفعَ شراعيه
...
إلهيَ يا من ليس تُحصى صفاتُه
وأسماؤه يا ملْجأي يا رجائيه
أعنّي على نفسي التي طال بعدها
وسقها إلى جناتكم وهي راضية

13/ 8/1428هـ -مكة

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[03 - 11 - 2007, 01:19 م]ـ
السلام عليكم أخي الحبيب: ساق الله نفسك إلى الجنات كما تريد،وأنالك ما تتمنى، لأن المسلم مرآة أخيه فأقول لك: هناك بعض الأخطاء الإملائية غير المقصودة مثل:مرفئ
وبعض الأخطاء اللغوية مثل:فيالهف نفسي حين تمضي لربها إذا استبدلتْ عيش النعيم بحامية، الفعل تبدل واستبدل ... الباء فيه تدخل على المتروك.
لذلك أخطأ شوقي حين قال: أنا من بدل بالكتب الصحابا.

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[04 - 11 - 2007, 10:04 ص]ـ
رائعة جدا.

كلمات راقية ومشاعر أرقى , رزقنا الله وإياكم معية والتعلق التام به ولذة مناجاته , وتقبل توباتنا وغفر زلاتنا.

زادكم الله من فضله.

ـ[همس الجراح]ــــــــ[05 - 11 - 2007, 01:34 ص]ـ
ما شاء الله إنها قصيدة تدخل القلب دون استئذان.
أما قولك:
وإن خفائي عندكم لعلانية
فعلى الرغم أن المعنى صحيح، لكنّ خطابك لله بالإفراد خير .. على الرغم كثيراً من الآيات جاءت بصيغة الجمع للتفخيم والتعظيم ..
لعل قولك - مع التبديل -
وإن خفائي عند ربي علانية.
يكون أقرب إلى النفس والله أعلم.

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[06 - 11 - 2007, 09:58 م]ـ
السلام عليكم أخي الحبيب: ساق الله نفسك إلى الجنات كما تريد،وأنالك ما تتمنى، لأن المسلم مرآة أخيه فأقول لك: هناك بعض الأخطاء الإملائية غير المقصودة مثل:مرفئ
وبعض الأخطاء اللغوية مثل:فيالهف نفسي حين تمضي لربها إذا استبدلتْ عيش النعيم بحامية، الفعل تبدل واستبدل ... الباء فيه تدخل على المتروك.
لذلك أخطأ شوقي حين قال: أنا من بدل بالكتب الصحابا.

أخي محمد: جمعني الله بك في فردوسه.
أولا: أشكرك جزيل الشكر على ما تفضلت به من تصحيح فهذا هو مرادي من وضعها بين أيديكم .. ومنكم نستفيد
صدقتَ فقد أخطأتُ في (مرفئ) ولم أتنبّه لها بارك الله فيك.
وأرجو منك أن توسع القول في (استبدلت) لأنني مازلت مبتدئا .. وهل هناك مخرج لها؟!
وقولُك: مثل ... يدل على أنّ هناك غيرها فأرجو أن تجود عليّ بها ولك مني خالص الدعاء

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[06 - 11 - 2007, 10:00 م]ـ
رائعة جدا.

كلمات راقية ومشاعر أرقى , رزقنا الله وإياكم معية والتعلق التام به ولذة مناجاته , وتقبل توباتنا وغفر زلاتنا.

زادكم الله من فضله.

أختي الفاضلة حياك الله وبارك فيك
ونحمد الله بأن أبقى في الأمّة أمثالك ممن يحببن الخير ويتأثّرن به

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[06 - 11 - 2007, 10:10 م]ـ
ما شاء الله إنها قصيدة تدخل القلب دون استئذان.
أما قولك:
وإن خفائي عندكم لعلانية
فعلى الرغم أن المعنى صحيح، لكنّ خطابك لله بالإفراد خير .. على الرغم كثيراً من الآيات جاءت بصيغة الجمع للتفخيم والتعظيم ..
لعل قولك - مع التبديل -
وإن خفائي عند ربي علانية.
يكون أقرب إلى النفس والله أعلم.

أهلا بك/ همس الجراح
وأشكر لك ثناءك وسمو أخلاقك
وجزاك الله خيرا على اقتراحك .. وقد فكّرت في ذلك من قبل
ولكني لم أر أنها موافقة للسياق فالكلام متجه إلى الله تعالى على سبيل المناجاة (إليك إلهي ... ) وقد يميل بها ذلك عن السياق. ويبقى اقتراحك محل التقدير وربما العمل. يكفيني أنها دخلت بلا استئذان إلى قلب أمثالك فهذا نجاح

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 03:06 م]ـ
تهب رياح الخير حول سفينتي ... وتأبى شرورُ النفس رفعَ شراعيه
صورة رائعة
دمت موفقا أيها المبدع

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[15 - 11 - 2007, 01:49 م]ـ
حياك الله يا ابا سهيل أحمد الله على أنها نالت إعجابك فمثلك يشترى رأيه بأغلى الأثمان

(/)

---

جرح الحبيب

ـ[الأسد]ــــــــ[05 - 11 - 2007, 04:01 ص]ـ
حين ينطق الجرح وتتكلم طعنات القريب الحبيب , لا يجد القلب إزاء ذلك إلا أن يحاور مهجته , ويعلل مقلته , ويجامل بهجته , بذلك الشعور الذي يأبى إلا أن يفصح عن المكنون.
كل جرح يهون إلا جرح القريب , وكل كره يتحمله المرء إلا كره الغريب , وكل ظلم تصبر عليه إلا ظلم القريب فطعمه قاسٍ ومذاقه مرّ , وقد قال طرفة بن العبد:
وظلم ذوي القربى أشد مضاضة
على المرء من وقع الحسام المهند

أما قصيدتي المتواضعة بنبرة الألم , وقساوة الظلم فتقول لكم:-

ياعين ُ جُودِي إِنْ حَثَثتِ الأُدمُعَا = وَابْكِي هُمُومِي والفَؤَادَ المُتْرَعَا
جُرحٌ غَريبٌ مِن قِريبٍ صار لي = كالّسهمِ في جَوفِي أَصَابَ الأَضلُعَا
قَدْ شَكّ قَلبِي بِالسّهَامِ المُوجِعَه = لمْ تَكفِه طَعْنَاتُهُ بلْ أَوْجَعَا
آهٍ لِقَلْبِي كُلّمَا جَرّحتَه = كمْ كانَ ذَاكَ القَلبُ بَابَاً مُشرَعَا
ياقلبُ لا تأسَ إذا جَمرٌ كَوَى = فالقلبُ قدْ عَلّمتُه أنْ يَجْرَعَا
حَاورتُ قَلبِي في هُمُومِي هَل لَهَا = مَأوَىً إليهِ قالَ بلْ مُسْتَودَعَا
اعْتَدْتَ يا قلبي سَعِيرَاً مُلتَهِبْ = يَكوِي جِرَاحَاً مِنْ ضَمِيرٍ قد نَعَى
حتى قَريبِي لَمْ يَعُدْ لي مُخْلِصًا = والحُبّ في هَذَا الزّمَنْ لنْ يَنفَعَا
فاصْبِرْ على جَورِ السّهَامِ الطَائِشَهْ = واجْعَلْ لهَا مِن فَيضِ هَمٍّ مَرْتَعَا
لا تَبْتَئِسْ بالطّعنِ في هَذا الزّمَنْ = كُنْ مِثلَ لَيلٍ في هُدُوءٍ أَقْنَعَا
هذا زَمَانٌ قد طَمَسنَا أَعينَه = فالحلُ في هَذَا الزّمَنْ أنْ نَخْنَعَا
ياقلبُ اخبِرهُمْ بِأَنِي جَوهَرٌ = إنّي لصوتٍ جَارحٍ لنْ أَخْضَعَا
قد عَلّمَتنِي هَذِه الدّنيَا العِبَرْ = هَيهَاتَ مَنْ يُصغِي إليهَا مَسْمَعَا
هذا فُؤَادِي مِن هُمُومي يَشتَكِي = قُلْ لِي: لِمَاذَا بُغْضُكَ لي أَسْرَعَا
لمْ أَقتَرِف ذَنبَاً تُعَاتبِنِي بِهِ = إلا فُؤَادَاً مُدْنَفَاً قد قُطِّعَا
قد حَارَبَتنِي مِن صِبَايَا أَسْهُمٌ = لكنّ سَهْمَاً مِنْ حَبِيبي أَفجَعَا
افعَلْ كمَا تَفعَلْ فَمَا أنتَ الذّي = كانَ الفُؤادُ يَرتَجِيهِ مَطْمَعَا

ـ[هاني السمعو]ــــــــ[05 - 11 - 2007, 09:05 ص]ـ
بارك الله فيك أخي على المعاني الجميلة ولكن يا أخي أحسست أن الوزن كسر في هذا الشطر ياقلبُ لا تأسَ إذا جَمرٌ كَوَى
فأرجو منك التوضيح إن كنت مخطئا أو التعديل إن كنت مصيبا ً

ـ[السعيد بلعيد]ــــــــ[05 - 11 - 2007, 01:31 م]ـ
قصيدة جميلة، موضوعها جدّ مؤثر.
أخي هاني السمعو، لا يوجد أي خلل في الشطر: ياقلبُ لا/ تأسَ إذا/ جَمرٌ كَوَى
مستفعلن/ مستعلن/مستفعلن
قد أصاب التفعيلة الثانية (الطي) وهو حذف الرابع الساكن.
وقد آثر الشاعر الاسد في هذه القصيدة استعمال مبدأ التسكين حتى يتحاشى كسور الوزن في أماكن كان عليه أن يبحث عن حلول أخرى أفضل:
اعْتَدْتَ يا قلبي سَعِيرَاً مُلتَهِبْ
والحُبّ في هَذَا الزّمنْ لنْ يَنفَعَا

ـ[هاني السمعو]ــــــــ[05 - 11 - 2007, 05:00 م]ـ
بارك الله فيك أيها السعيد وأسعدك في الدارين وشكرا ً جزيلا على الإيضاح

ـ[الأسد]ــــــــ[05 - 11 - 2007, 11:51 م]ـ
هاني السمعو
السعيد بلعيد
بارك الله فيكما على تحاوركما هنا في قصيدتي , وما ذكره الأخ العزيز السعيد بلعيد هو وجه الصواب.
ولدي توضيح آخر: الفعل (تأس َ) أصل نطقه هكذا (تأسى) ولكن بما أن (لا) الناهية دخلت عليه فجزمت الفعل بحذف حرف العلة , أما الوزن فهو على الصوت الناتج من الحرف الألف.
وتقبلوا شكري وتقديري

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 01:51 ص]ـ
قرأت ثلاثة أو أربعة منها فعرفت أنني أمام قصيدة رائعة
ربما نسترق من الوقت فنعود

ـ[الأسد]ــــــــ[11 - 06 - 2009, 02:51 م]ـ
قراءة نعتز بها

(/)

---

لو كنت أملكني

ـ[السعيد بلعيد]ــــــــ[05 - 11 - 2007, 02:25 م]ـ
يابسمةالشمسِ
ياطلعةالقمرِ
ياقُبلةالوردِ
ياخضرةَالشجرِ
أنتِ الربيعُ الغضُّ
أنتِ نورُه.
أنت الملاكُ
شبيه الإنس بالاثر.
لما رأيتك كاد النور يسترني
أو كاد يجهل أهلي يومها خبري.
لو كنت أملك عقلي
ما عقلت به
أعدمْتُ آلية التفكير من صغري.
أو كنتُ أمْلك قلبي
كنتُ أسجنُه.
حصَّنْت جدرانَه بالطين و الحجرِ.
و تركته آلةً صمّاءَ دافقة
كأنْ لم تكن جُبِلتْ من طينةِ البشرِ.
أو كنت أملك عيني
كنت أفْقأُها.
لا خير بعدكِ لي في متعةِ البصر.

(/)

---

أسيرُ وحيداً

ـ[فتح الله 12]ــــــــ[06 - 11 - 2007, 06:01 ص]ـ
أسير وحيدا و الطريق طويلُ=بعينيَ قهر و الفؤاد عليلُ
تصيح بدربي النائبات بصيحةٍ=تثير غبارا و الجبالَ تُميلُ
أطالعُ جسمي ما يكفِّن مهجتي=و نفسي أعزي و الدموع تسيلُ
و أكرهُ نفسي قدر كرهيَ كُرهها=و ليس لنفسي لو رجوتُ بديلُ
أتيتُ إلى هذي الدنيَّة مرغماً=فما لي إذا رمتُ الرجوع سبيلُ
أأحوال خلق الله فيهم تناوبٌ=و أيام عمري في البلاء شُكولُ
أنا لم أعد أقوى عليها مصائبي=حطامٌ سيوفي و الجواد كليلُ
رفاتَ رفاتٍ صرتُ لم يُرَ مرةً=هباءٌ يصد الريح حين تصولُ
رضيتُ بموتي منقذي و مخلصي=و دهريَ دوني و الحبيب يحولُ
و ما كنتُ أشكو لو تخف حمولتي=و لكن كف النازلات ثقيلُ
فلا ترمقوا البسْمات مني كأنها=شفاهي على ما دونهنَّ دليلُ
فقد تحضر الوجه المكابر بسمةٌ=و إن فؤادي في الجحيم ذليلُ
عزائي من الأقدار ما هنتُ أنها=صنيع إلاهي و الإله جميلُ

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[06 - 11 - 2007, 05:24 م]ـ
قبل أن أقرأ شعرك أتيت للترحيب بك
أهلا بك وبعودتك

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 12:31 ص]ـ
وبعد أن قرأت شعرك جئتك متطفلا على النقد لأعلق على شعرك

أسير وحيدا و الطريق طويلُ=بعينيَ قهر و الفؤاد عليلُ
مطلعك جميل ولو لم تكرر الأسلوب (و الطريق طويلُ / و الفؤاد عليلُ لكان أجمل

تصيح بدربي النائبات بصيحةٍ=تثير غبارا و الجبالَ تُميلُ
تفصيلك للتشبيه النائبات بالريح فيه إخراج لبيتك إلى النظم

أطالعُ جسمي ما يكفِّن مهجتي=و نفسي أعزي و الدموع تسيلُ جديد هذا المعنى ولطيف ما يكفِّن مهجتي غير أن تكرار الأسلوب استشرى إلى هذا البيت أيضا و الدموع تسيلُ

و أكرهُ نفسي قدر كرهيَ كُرهها=و ليس لنفسي لو رجوتُ بديلُ
معنى غامض

أتيتُ إلى هذي الدنيَّة مرغماً=فما لي إذا رمتُ الرجوع سبيلُ وأين الرجوع من الدنيا إلا إلى رحمة الله؟

أأحوال خلق الله فيهم تناوبٌ=و أيام عمري في البلاء شُكولُ
أنا لم أعد أقوى عليها مصائبي=حطامٌ سيوفي و الجواد كليلُ لا أدري لم ذكرني هذان البيتان فورا بالمتنبي

رفاتَ رفاتٍ صرتُ لم يُرَ مرةً=هباءٌ يصد الريح حين تصولُ تكرار لو أبتعدت عنه , احتجاجك على ضعفك أمام المصائب بتشبيه نفسك بالهباء أمام الريح جيد لكن طريقتك في صياغة هذا التشبيه فيها نظر إذ أنك أنهكت نفسك في التركيب فأنهكت البيت ,

رضيتُ بموتي منقذي و مخلصي=و دهريَ دوني و الحبيب يحولُ
شخصيا لا أحبذ إطلاق لفظة الدهر في الشعر للدلالة على الزمن فالله تعالى يقول: يسب ابن آدم الدهر وأنا الدهر أقلب الليل والنهار
فكيف يحول بشر بينك وبين الدهر؟

و ما كنتُ أشكو لو تخف حمولتي=و لكن كف النازلات ثقيلُ لماذا ليس حمل النازلات؟ عموما كف أراها أنسب لو أردت ضربة النازلات

فلا ترمقوا البسْمات مني كأنها=شفاهي على ما دونهنَّ دليلُ
الضمير في كأنها لو عاد على البسمات لوجب الإتيان بخبر لكأن
ولو كان خبرها: شفاهي (بمعنى تشبيه البسمات بالشفاه) لرفض هذا من وجهين: الأول: بعد التشبيه
الثاني:اشتغال شفاهي بمنصب المبتدأ للخبر (دليل)
لو حذفت كأنها وأنبت عنها كأنما - وأعتقد أنك أردت ذلك فلم تكن كأنها إلا خطأ طباعيا - لزال لبس التأويل

ـ[فتح الله 12]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 03:11 ص]ـ
قبل أن أقرأ شعرك أتيت للترحيب بك
أهلا بك وبعودتك
كرم منك ان تفعل ذلك استاذي
و ان كنت اجدني في بيتي و بين اهلي
مطلعك جميل ولو لم تكرر الأسلوب (و الطريق طويلُ / و الفؤاد عليلُ لكان أجمل
صحيح و بمثل هذا النقد ارتقي بذائقتي الشعرية
أطالعُ جسمي ما يكفِّن مهجتي=و نفسي أعزي و الدموع تسيلُ

جديد هذا المعنى ولطيف ما يكفِّن مهجتي غير أن تكرار الأسلوب استشرى إلى هذا البيت أيضا و الدموع تسيلُ
معك حق و يسرني ان تجد المعنى لطيفا
أأحوال خلق الله فيهم تناوبٌ=و أيام عمري في البلاء شُكولُ
أنا لم أعد أقوى عليها مصائبي=حطامٌ سيوفي و الجواد كليلُ

لا أدري لم ذكرني هذان البيتان فورا بالمتنبي
اما الاول فلانه من قصيدته التي مطلعها:
لياليّ بعد الظاعنين شكول=طوال و ليل العاشقين طويل
اما الثاني فأنا ايضا لا ادري
رفاتَ رفاتٍ صرتُ لم يُرَ مرةً=هباءٌ يصد الريح حين تصولُ

تكرار لو أبتعدت عنه , احتجاجك على ضعفك أمام المصائب بتشبيه نفسك بالهباء أمام الريح جيد لكن طريقتك في صياغة هذا التشبيه فيها نظر إذ أنك أنهكت نفسك في التركيب فأنهكت البيت
بصراحة هذا اول ما انظم على الطويل فانا مبتدئ ذو زورق لم يعتد على البحور بعد
شخصيا لا أحبذ إطلاق لفظة الدهر في الشعر للدلالة على الزمن فالله تعالى يقول: يسب ابن آدم الدهر وأنا الدهر أقلب الليل والنهار
فكيف يحول بشر بينك وبين الدهر؟
لن اكررها
و ما كنتُ أشكو لو تخف حمولتي=و لكن كف النازلات ثقيلُ

لماذا ليس حمل النازلات؟ عموما كف أراها أنسب لو أردت ضربة النازلات
ذاك ما اردتُ
فلا ترمقوا البسْمات مني كأنها=شفاهي على ما دونهنَّ دليلُ
كان في نفسي شيء من هذا البيت و لا بأس أني أبقيت عليه كما هو فقومتَ ما اعوج في ذهني
ختاما استاذي الفاضل: محمد الجبلي
لك شكري عدد الحروف التي سطرت لأجلي و اكثر
فجزاك الله عني خيرا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 05:29 م]ـ
تواضعك الجم أخجلني

اما الاول فلانه من قصيدته التي مطلعها:
لياليّ بعد الظاعنين شكول=طوال و ليل العاشقين طويل
أتقصد أن هذا البيت للمتنبي فعلا وأدرجته تضمينا
أأحوال خلق الله فيهم تناوبٌ=و أيام عمري في البلاء شُكولُ؟ والله لم أعرف أنه للمتنبي إلا منك الآن

بصراحة هذا اول ما انظم على الطويل فانا مبتدئ ذو زورق لم يعتد على البحور بعدلم يشكل هذا البحر أي مشكل بالنسبة إليك , والدليل إجادتكه
المشكل في هذا البيت
رفاتَ رفاتٍ صرتُ لم يُرَ مرةً=هباءٌ يصد الريح حين تصولُ هو عدم توخي حسن اختيار ألفاظ لديها حسن أداء للمعنى , ورغم أن ألفاظك في البيت السابق مناسبة تماما لمعناك غير أن التركيب أفقد الألفاظ قدرتها

لماذا ليس حمل النازلات؟ عموما كف أراها أنسب لو أردت ضربة النازلات
ذاك ما اردتُالحمد لله إذ وفقني إلى المراد وهو في قلب الشاعر
أريد منك أن تتحملني فقد رأيتني منطبقا علي المثل القائل: سمحنا له ..........
وأريدك أن تعلم أنت كل من أعلق على شعره مدرجا تعديلات كما فعلت هنا: لو حذفت كأنها وأنبت عنها كأنما - وأعتقد أنك أردت ذلك فلم تكن كأنها إلا خطأ طباعيا - لزال لبس التأويل
أقول أن فعل ذلك لا يجيزه لي شرع أو عرف لذلك دائما ما أقول مخاطبا الشاعر صاحب الحق: ولو شئتَ لقلتَ كذا مكان كذا , وأبدلت هذا بذاك
وقد يفسر البعض ذلك تعاليا أو تعديا أو محاولة مني للظهور
ويعلم الله أني لا أقول لشاعر ما: لو شئت لقلت كذا , إلا ليقيني أن الشاعر سيأتي بخير مما اقترحته عليه

لن اكررها!!!!
للحديث بقية يا أخي فتح لكن ليس هنا
أرحب بك على إيميلي وأرجو أن تتمكن من لقائي قريبا فأنا أحتاجك في أمر

abu-wassan22*************

ـ[فتح الله 12]ــــــــ[09 - 11 - 2007, 06:47 م]ـ
أستاذي العزيز محمد الجبلي
تقول:
تواضعك الجم أخجلني
أنت المتواضع إذ تكلف نفسك التعليق على أبيات كهذه
أتقصد أن هذا البيت للمتنبي فعلا وأدرجته تضمينا
أأحوال خلق الله فيهم تناوبٌ=و أيام عمري في البلاء شُكولُ
و جه الشبه موجود بين عجز بيتي و بيت المتنبي
حيث كنت أبحث عن كلمة للقافية تناسب الفكرة التي اردت ان اصوغ بيتي عليها
فلم أجد كلمة أنسب من" شكول" فجاء عجز البيت شبها بقول المتنبي ذاك و انا
واع لذلك
و هذه أول مرة يحصل لي فيها مثل هذا الامر
أريد منك أن تتحملني فقد رأيتني منطبقا علي المثل القائل: سمحنا له ..........
حاشاك
وأريدك أن تعلم أنت كل من أعلق على شعره مدرجا تعديلات كما فعلت هنا: لو حذفت كأنها وأنبت عنها كأنما - وأعتقد أنك أردت ذلك فلم تكن كأنها إلا خطأ طباعيا - لزال لبس التأويل
أقول أن فعل ذلك لا يجيزه لي شرع أو عرف لذلك دائما ما أقول مخاطبا الشاعر صاحب الحق: ولو شئتَ لقلتَ كذا مكان كذا , وأبدلت هذا بذاك
وقد يفسر البعض ذلك تعاليا أو تعديا أو محاولة مني للظهور
ويعلم الله أني لا أقول لشاعر ما: لو شئت لقلت كذا , إلا ليقيني أن الشاعر سيأتي بخير مما اقترحته عليه
لا أجد شيئا في ذلك بل انني اخذت باقتراحك هذا
للحديث بقية يا أخي فتح لكن ليس هنا
أرحب بك على إيميلي وأرجو أن تتمكن من لقائي قريبا
اشكرك على تشريفك إياي بذلك و سأفعل
دمت في رعاية الله

(/)

---

عجبٌ لها!!

ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 03:10 م]ـ
ما للفتَاة وقد أتَى =خطًُابُها تتجبرُ
ومضَت تصعِّرُ خدَّها =وعلى الفتى تتكبَّرُ
بالأمسِ كانَت ترتَجِي =رَجُلَ المنَى لو يحضُرُ
وتظَلُّ تدعُو ربَّهَا =علَّ العزوبَةَ تدبِرُ
ولكََم تمََنَّت لو دنَا = يومُ الزفافِ الأكبَرُ
وبَكَت وعضّت أنمُلاً = إذ قلبُها يتفَطَّرُ
لِمَ أختُها زُفّت وهِيْ = بينَ الأوانِي تُهجَرُ
والحَظّ يُسعفُ غيرَها = ويسوءُهَا فيكَشِرُ
ولكَم تَهامَسَ أهلُها = عنها وكَم ذا نَدَّرُوا
وتضَاحكُوا فكأنَّما = فِي جانبَيها خِنجَرُ
يا ويلَهُم لو يعلَمُو = نَ بمَا الفتَاةُ تفَكِّرُ
وبمَا يجُولُ ببالِهَا = في ليلهَا إذ تَسهَرُ
نارُ ُتَضَرَّمُ في الحَشَا = ولواعجُ ُلا تُحصَرُ
لولاَ مخَافَةُ ربِّهَا = لعَلاَ عويلُ ُ أحمَرُ
ولَربَّمَا لولاَ الحَيَا = فلأَظهَرَت ما تستُرُ
تلكَ الفتَاةُ على اللَّظَى = كانَت تَئِنّ وتُعصَرُ
فعلامَ لمَّا جاءَهَا = هذا الفَتَى المتَطَهِّرُ
هذاَ الحَيِيُّ المجتَبَى = في الصَّالحِين الخَيِّرُ
هزَّت لَهُ كتِفًا كمَن = لاقَاهُ قِردُ ُأغبَرُ
بل أظهَرَت من بُرجِها = صَلفًا ورَاحَت تَخطُرُ
وهِيَ التِي – يا ويحَهَا - = كانت عَلَيهِ تحفِرُ
وتكَادُ تقتُلُ نفسَهَا = لو أبصَرَتهُ يَعبُرُ
واليومَ جُنَّت يا تُرَى = أم عَزّ منهَا العنصُرُ
مَن مُخبِرُ ُعنِّي الفتَى = وهُوَ الأبِيُّ الأسمَرُ
مَنْ فِي ثيابِهِ عِزةُ ُ = وعَلَى لسانِه كوثرُ
يا صَاحِبي نلتَ المنَى = لا تأسَ ممَّا تبصِرُ
أغنَاكَ ربُّكَ بالنوَى = فاشكرهُ فيمَن يَشكُرُ
تلكَ التِي فارقتَهَا = لو جَدَّ وصلُ ُتغدِرُ
ولئن تعَالَت مرَّةً = فَلأَنتَ منهَا أجدَرُ
وأعزّ منهَا جانبًا = مهما تَراهَا تُظهِرُ
فهي النحاسُ المشتَرى = أبدًا وأنتَ الجوهَرُ
ومثالُها عَدُّ الحصَى = وسِواكَ شيءُ ُيَندُرُ
فانهض وسِر لا تلتَفِت = مهمَا حَلا لكَ منظَرُ
أو مَرَّ طيفُ ُعَابِرُ ُ = أو عبرَةٌ تتحَدَّرُ
لا خيرَ فيمَا أظهَرَت = إن سَاءَ منهَا المخبَرُ
ليست فتَاتُك بالتِي = تأسَى لهَا أو تغفِرُ
فاحفظ لوجهِك ماءَه = فبِهِ تعيشُ وتُحشَرُ
وارجع لربِّكَ وحدَهُ = فهُوَ الغنِيُّ المكثِرُ

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 03:31 م]ـ
صدقت والله يا أستاذنا (عجب لها!!!)
بعد (شكاة عانس) يأتيها (الحَيِيُّ المجتَبَى في الصَّالحِين الخَيِّرُ) فتهز كتفها وتظهر صلفها
وهِيَ التِي – يا ويحَهَا - ... كانت عَلَيهِ تحفِرُ
وتكَادُ تقتُلُ نفسَهَا ... لو أبصَرَتهُ يَعبُرُ
الجواب (جُنَّتْ) لا أرى جوابا غيره
لكن هل يضر الفتى جنونها؟

مَن مُخبِرُ ُعنِّي الفتَى ... وهُوَ الأبِيُّ الأسمَرُ
فهي النحاسُ المشتَرى ... أبدًا وأنتَ الجوهَرُ
ومثالُها عَدُّ الحصَى ... وسِواكَ شيءُ ُيَندُرُ
فانهض وسِر لا تلتَفِت ... مهمَا حَلا لكَ منظَرُ
ليست فتَاتُك بالتِي ... تأسَى لهَا أو تغفِرُ
فاحفظ لوجهِك ماءَه ... فبِهِ تعيشُ وتُحشَرُ
شرف لي أن أكون أول مشارك.
دمت موفقا أيها الشاعر المبدع

ـ[همس الجراح]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 11:51 م]ـ
وأنا أتساءل ماتساءلْتَ عنه! لماذا رغبت عنه؟ .. لعلها لم تجد فيه بغيتها ... أو لعل النصيب لو يواتها .. ولعلها تنتظر الحبيب الذي تباطأ او طال غيابه!!! كل شيء ممكن .. المهم أنك شددتني بقصيدة الظريفة هذه ... وهذا من علائم نجاحها .. والله أعلم

ـ[ضاد]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 11:57 م]ـ
قصيدة جميلة جدا, خفيفة, سهلة الألفاظ والمبنى, تحمل معاني صادقة ورسالة واضحة.
هناك سهو عروضي في هذا البيت:
مَنْ فِي ثيابِهِ عِزةُ ُ
وعَلَى لسانِه كوثرُ

حيث أن هاء الضمير المتصل غير المسبوقة بسكون تمد لزوما في الميزان الشعري.

وفي هذا البيت سهو نحوي:
وأعزّ منهَا جانبًا
مهما تَراهَا تُظهِرُ

حيث أن \مهما\ من الجوازم والله أعلم.

أحب هذا النوع من القصائد, وقد أطربتني بقصيدتك هذه.
بوركت وسلمت.

(/)

---

ثلاثون عاما

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 10:38 م]ـ
ثلاثون عاما للصبابة والفكْر
وللنأي والتبريح والصدِّ والهجر

ثلاثون عاما والشبابُ مطية
تعسَّفْتُها التوخيدَ في المهمه الوعر

ثلاثون عاما رحلة ً بعد رحلة
وعودا على بدء وسَفْرًا إلى سَفْر

تحمّلْتُ أشواقي إلى غير طائل
لدى من لديه التُّرْبُ أغلى من التِّبْر

ضحكتُ من الأيام ضحكة َ ساخر
فعادتْ لدي فَودَيَّ ضاحكة َ الثغر

ثلاثون عاما يضمر الهمَّ صدرُه
وكلُّ بعيد الهمِّ مستوفزُ الصدر

فلو كان ممَّا قد يُساسُ لسُسْتُه
ولكنه يرنو إلى مشهد حُرِّ

تَعَلَّقَ رغما بالرَّغام من الثرى
فعلَّقَ هُدبا بالثريا وبالغَفْر

ولم يعترف بالسفح مأوىً لأنه
يعيش كمثل النسر في قمة النسر

ثلاثون عاما والأمانيُّ ضلَّة
تلألأ مثل الآل في لُجَّة القَفْر

إلى غاية ٍ أسعى وما ليَ غاية
كأنيْ أنا الحُرُّ المقيَّدُ في الأسر

بَدَتْ ليَ آماليْ كطيف ٍ مسافر
ألمَّ قليلا ثمّ ألْوَى ولم يَسْر

تعلقتُ بالأذيال منها مودِّعا
وأعلقتُها كفِّيْ وأعلمتُها أمري

وعُدْتُ إلى قلبي القريح ِ أرُدُّهُ
إلى سُنَّة ٍ للدهر ليستْ من الدهر

ونِمْتُ كأنيْ لم أنمْ قبلَ هذِهِ
وألقيتُ أحلامَ الزمان ِ ورا ظهري

ـ[همس الجراح]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 11:44 م]ـ
ما شاء الله، لا فض فوك ...
شعر قوي معنى وأسلوباً ... لعلي أقرأ في المستقبل نبوغك الشعري ...
أمدك الله تعالى بفيض من فيوضاته

ـ[ضاد]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 11:46 م]ـ
إيه! إيه! إيه!
آسفتني معنىً وأطربتني شعراً.
درة تفتحت وتلألأت.
ليس عن العود لها من مانع إلا أن يقبض الله روحي.

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[08 - 11 - 2007, 04:40 م]ـ
ما شاء الله، لا فض فوك ...
شعر قوي معنى وأسلوباً ... لعلي أقرأ في المستقبل نبوغك الشعري ...
أمدك الله تعالى بفيض من فيوضاته

الأستاذ الفاضل / همس الجراح
حياك الله أخا كريما
وأشكر لك ثناءك العذب، وتحفيزك المشجع، ودعاءك الطيب
دمت بخيروعافية

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[08 - 11 - 2007, 04:45 م]ـ
إيه! إيه! إيه!
آسفتني معنىً وأطربتني شعراً.
درة تفتحت وتلألأت.
ليس عن العود لها من مانع إلا أن يقبض الله روحي.

الأستاذ الكبير: (ضاد)
حفظك الله
وبارك فيك
وجعلك ذخرا للأدب وأهله
في انتظار موعودك الجزيل
وعودك الكريم

وتقبل خالص شكري وتقديري
أخوك / أبو يحيى

ـ[ضاد]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 08:07 م]ـ
قرأت القصيدة مرات عديدة فلم ألف إلا الإبداع يلفني ويمس شغاف قلبي وكأنك تلقيها على مسمعي بصوت حزين, فتمد في "ثلاثين عاما" مد المتنهد فتخرج من فؤادك إلى فؤادي حارقة بالأسى زافرة بالضعف البشري, تصوره فيها أمام هذا الوجود غير المتناهي في ذاته المُنهِي لكل موجود والمطفئ في كل أمنية شعلةَ الأمل في الخلود والساحب من على الأعين أغطية الأوهام أمام حقيقة اللاعودة.
إلى غاية ٍ أسعى وما ليَ غاية
كأنيْ أنا الحُرُّ المقيَّدُ في الأسر
لقد أبدعت فعلا ولو نقدت شيئا منها لكان للحسد في ذلك مكان. وأنا لا أحسدك, بل أغبطك أن عبرت عنك وعني, فأجدت عنك وعني.
بورك هذا القلم الذي لم أقرأ لمثله منذ زمن.

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 01:54 ص]ـ
قرأت القصيدة مرات عديدة فلم ألف إلا الإبداع يلفني ويمس شغاف قلبي وكأنك تلقيها على مسمعي بصوت حزين, فتمد في "ثلاثين عاما" مد المتنهد فتخرج من فؤادك إلى فؤادي حارقة بالأسى زافرة بالضعف البشري, تصوره فيها أمام هذا الوجود غير المتناهي في ذاته المُنهِي لكل موجود والمطفئ في كل أمنية شعلةَ الأمل في الخلود والساحب من على الأعين أغطية الأوهام أمام حقيقة اللاعودة.
إلى غاية ٍ أسعى وما ليَ غاية
كأنيْ أنا الحُرُّ المقيَّدُ في الأسر
لقد أبدعت فعلا ولو نقدت شيئا منها لكان للحسد في ذلك مكان. وأنا لا أحسدك, بل أغبطك أن عبرت عنك وعني, فأجدت عنك وعني.
بورك هذا القلم الذي لم أقرأ لمثله منذ زمن.

أخي الكريم (ضاد):
بعد قراءتي لتعليقك هذا مرات ومرات، لم أجد ما أقوله سوى:

لله درك يا ضاد، لنثرك أجمل مما تقدم بإزائه من شعر! ولهو إلى فلسفة الشعر التي يدندن صاحبك حولها أقرب وأدنى!

لا شك. هذا أجمل رد أقرؤه على موضوع أكتبه؛ ليس لما فيه من إطراء فحسب؛ ولكن لاعتبارات أخرى كثيرة لعلها عندي أولى وأهم؛ فمنها: أن تجد أحدا ـ وليس أي أحد ـ يقول لك: (لقد عبرت عنك وعني). هذه غاية كبرى يا سيدي دونها مهامه ومفاوز وسدود ومدود. هذه غاية الشعر، وهذه غايتي من طرحي للشعر في المنتديات .. أن أرى أثره على القراء سلبا أو إيجابا.

ومنها: أن يقول لك ناقد كبير وشاعر يعرف قيمة الكلمة ويقدرها:
(إني أغبطك)
فلله، ما أجمل الغبطة في هذا المقام، ومرحي للغابط والمغبوط!
ورب غابط لمن يغبطه!

ولكن، لعل هذه الغبطة ألا تمنع نقدا أو تصويبا أو تصحيحا، أو حتى إثراءا للموضوع، قصدا للفائدة والإفادة. وهل نحن هنا إلا لمثل هذا. ولا مجال هنا لأن يرى المرء نفسه؛ فلا أحد فوق النقد الملتزم بالمعايير الصحيحة. أما من يتذمر من كل نقد فلا يحسن به عرض نتاجه هنا. على أن من ينقد لهوى في نفسه، ولشيء في دخيلته، سيتبين أمره من ساعته، يفضحه لحن قوله ولو من تحت ما خطت أنامله!

أخي الحبيب (ضاد): امض في النقد والنصح، لا تثريب عليك؛ فرايتك بيضاء، ومحجتك قاصدة.

أخي الحبيب (ضاد): على الأدب التقينا، وأرجو ألا نفترق.
فلك خالص ودي ومحبتي.

أخوك / أبو يحيى

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ضاد]ــــــــ[11 - 12 - 2007, 04:44 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي ابن يحيى, فلقد كتبتُ من منطلق صدقي تجاه القصيدة.
إذا كنت لا تزال تريد نقدا, فربما لن تعرف قصيدتك بعده.
فهل أنت مستعد؟

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[12 - 12 - 2007, 03:09 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي ابن يحيى, فلقد كتبتُ من منطلق صدقي تجاه القصيدة.
إذا كنت لا تزال تريد نقدا, فربما لن تعرف قصيدتك بعده.

مه يا أبا نزار!
ماذا ستفعل بـ (قويصدتي) هذه!
إن هي إلا خداج!

على كل حال؛ فقد وهبتكها، فدونكها
ولو غيرت معالمها:)

فهل أنت مستعد؟

:):):)

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[12 - 12 - 2007, 06:42 ص]ـ
أما أنا فأستمتع وحسب ..

وأبو يحيى ممن يستمتع بشعرهم وينتظر ما لديهم .... :)

والنقد لأهله .... :) ,,

لله درّك أبا يحيى,,

وإن كانت هذه اللفظة أصبحت لا تليق ..

لأنها مستهلكة من قبل المجاملين وألقيت على أعناق قصائد ..
أهون ولوجاً منها في العين القذى ..
ولو أعلم لفظةً لا يحسنها المجاملون للفظت بها,,,:) ..

لذا سأقول: فُضّ فوك لو لم تقل هذه الأبيات ...

(((جلافة في الثناء: D))..

هذا الشعر والذي فطر العرب على حبّه .. :) ..

أي مقطعٍ أنتقي بل أي قمةٍ أرتقي ...

البديع فيها أنّك أتيت بكلمات نعهدها وعبارات نألفها
فوضعتها الموضع الذي لو وضعها غيرك لهاجت به
عن جادة الشعر إلى هاوية النظم ..

و هذا هو بَصَرُ الشاعر ..

الذي هُديَ عن غيره إلى مستقر العبارة الصحيح في القصيد ..

مثلاً جملة (عوداً على بدءٍ) ..

جعلتها في موضعٍ غير الذي يُعهدُ أن تُوضع فيه بقولك:

ثلاثون عاما رحلة ً بعد رحلة
وعودا على بدء وسَفْرًا إلى سَفْر
والله إنها لمزلةً دحضة .. يتدهده دونها الأدعياء ..

فلا كبى بك جوادك المقصِّب ..

ولم يعترف بالسفح مأوىً لأنه
يعيش كمثل النسر في قمة النسر

لم لم تختر الصقر عن النسر ..

فالصقر أعزّ من النسر أمّةً وهمّةً وشكلاً ... ؟؟

ونِمْتُ كأنيْ لم أنمْ قبلَ هذِهِ
وألقيتُ أحلامَ الزمان ِ ورا ظهري

ونحن من قبل أن تستدبرنا ..

وتمضي ..

سنستوقفك لنعانقك على هذا الابداع .. :)

فبارك الله لك و عليك وفيك وبك ...

و متعك بالصحة و العافية في عمرٍ معمورٍ بالطاعة و العبادة ..

وزادك علماً إلى علمٍ ... ورقيّاً إلى رقيٍّ .. وعناية إلى عنايةٍ ..

والسلام,,,

عذرا أخي رؤبة فقد عدلت مشارتك بالخطإ. ( ops

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[12 - 12 - 2007, 09:21 ص]ـ
أما أنا فأستمتع وحسب ..

وأبو يحيى ممن يستمتع بشعرهم وينتظر ما لديهم .. :) ..

والنقد لأهله .. :) .. ,,

وما هذا الذي سطرته إلا أن يكون عين النقد ولبه! بل هو منه في السواد والسويداء.
إن كان هذا هو نوع استمتاعك يا رؤبة؛ فإيها ً إيها.

لله درّك أبا يحيى,,

وإن كانت هذه اللفظة أصبحت لا تليق ..

لأنها مستهلكة من قبل المجاملين وألقيت على أعناق قصائد ..
أهون ولوجاً منها في العين القذى ..
ولو أعلم لفظةً لا يحسنها المجاملون للفظت بها,,,:) ..

لذا سأقول: فُضّ فوك لو لم تقل هذه الأبيات ...

(((جلافة في الثناء: D))..

هذا الشعر والذي فطر العرب على حبّه .. :) ..

أي مقطعٍ أنتقي بل أي قمةٍ أرتقي ...

البديع فيها أنّك أتيت بكلمات نعهدها وعبارات نألفها
فوضعتها الموضع الذي لو وضعها غيرك لهاجت به
عن جادة الشعر إلى هاوية النظم ..

و هذا هو بَصَرُ الشاعر ..

الذي هُديَ عن غيره إلى مستقر العبارة الصحيح في القصيد ..

مثلاً جملة (عوداً على بدءٍ) ..

جعلتها في موضعٍ غير الذي يُعهدُ أن تُوضع فيه بقولك:

ثلاثون عاما رحلة ً بعد رحلة
وعودا على بدء وسَفْرًا إلى سَفْر

والله إنها لمزلةً دحضة .. يتدهده دونها الأدعياء ..

فلا كبى بك جوادك المقصِّب ..

رحمك الله يا رؤبة!
لقد نظرت إلى أخيك من مقام الإعجاب؛ فزدتَ في مقام الإطراء!
أما إني قد كدتُ من بعد قولك هذا أن أخرج كالبطر من إهابي، وأصدق بأني شاعر، ولستُ بشاعر.
أقول ذلك بصدق؛ لأني أزعم أني أعلم حقيقة الشعر، وما أنا ألا كرجل يحاول صعود السفح، وهو ما يزال يرقب قمة الجبل؛ وهو في إثر ذلك ما يزال يرقى ويرقب، فقل لي متى يصل!

ولم يعترف بالسفح مأوىً لأنه
يعيش كمثل النسر في قمة النسر

لم لم تختر الصقر عن النسر ..

فالصقر أعزّ من النسر أمّةً وهمّةً وشكلاً ... ؟؟

صدقت يا رؤبة على الإجمال؛ فالصقر أكرم من النسر نفسا، وأكمل خلقا وخلقا؛ إلا أن المقام هنا (وهو مقام علو في الحس والصورة) يستلزم استحضار صورة النسر (ملك ذرا الجبال غير منازع).
على أني ذكرت في البيت قبله الثريا والغفر، وهي نجوم في السماء، فلزم مع ذلك ذكر النسر؛ ليتناسب اللفظ مع المعنى. والله أعلى وأعلم

فبارك الله لك و عليك وفيك وبك ...
و متعك بالصحة و العافية في عمرٍ معمورٍ بالطاعة و العبادة ..
وزادك علماً إلى علمٍ ... ورقيّاً إلى رقيٍّ .. وعناية إلى عنايةٍ ..

جزاك الله خيرا على حسن الدعاء، ولك بمثله وأكثر

والسلام,,,

وعليكم السلام ورحمة الله أيها الحبيب القريب

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ضاد]ــــــــ[12 - 12 - 2007, 09:27 ص]ـ
ولم يعترف بالسفح مأوىً لأنه
يعيش كمثل النسر في قمة النسر

لم لم تختر الصقر عن النسر ..

فالصقر أعزّ من النسر أمّةً وهمّةً وشكلاً ... ؟؟

تسبقة لرؤبة:

الصقر قابل للتربية والتدجين,
أما النسر فلا.
ولذلك قال: "فلو كان مما قد يساس ... " لأن النسر لا يساس ولا يتحكم فيه.

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[12 - 12 - 2007, 09:44 ص]ـ
تسبقة لرؤبة:

الصقر قابل للتربية والتدجين,
أما النسر فلا.
ولذلك قال: "فلو كان مما قد يساس ... " لأن النسر لا يساس ولا يتحكم فيه.

جزاك الله خيرا أخي أبا نزار على التعليق والتعقيب.
والمدلول الرمزي للنسر فيما نحن فيه بالخصوص فيه من الكثافة والثراء ما لا يتحقق بغيره.
فبالإضافة إلى ما تفضلت به أخي (ضاد) من نظر ثاقب ثري؛ فإن النسر عندما يشيخ بعد عمره المديد لا يستسلم لتلك الشيخوخة إلا بعد لأي؛ فقد قرأت عن النسر ـ ولا أدري ما مدى صحة هذا الكلام ـ أنه يعيش أكثر من مائة سنة، وعندما يبلغ الستين من عمره، ويبدو عليه الضعف والشيخوخة حتى يكاد يدنو من النهاية، نراه يجلس هناك بريشه العتيق المتنافر، خائراً ضعيفاً، ويصبح منقاره مُشققاً كبير الحجم يفتحه بصعوبة بالغة ليتناول طعامه. ثم لا يلبث أن ينهض فجأة من هذه الحالة ليطير ويضرب منقاره القديم بكل قوة في الصخر مرات كثيرة حتى يتكسر ويسقط هشيماً، فيظهر تحته منقار صغير جديد حاد. ثم يبدأ يحك جسده في الصخور ليتخلص من الريش القديم، فيتجرح وتسيل منه الدماء، لكن يبدأ الريش الجديد ينمو. نعم لقد بدا النسر ضئيل الحجم عن ذي قبل إلا أن شبابه قد تجدد تماماً وعادة يعيش بعد ذلك حوالي خمسين سنة.

ولعل هذه الصفة في النسر هي ما جعلت شاعرا كبيراً كعمر أبي ريشة يتخذ من النسر معادلا موضوعيا يصف من خلاله حاله وما آل إليه، ويتمنى لو يكون كالنسر في تمسكه بالقمة حتى آخر لحظات حياته. وقصيدة (النسر) لعمر أبو ريشة غاية في روعة التصوير. لعلها أن تتخذ مكانها في قسم الأدب، بحول الله وقوته.
والله ولي التوفيق،،،

(/)

---

الطبقة الثالثة

ـ[السعيد بلعيد]ــــــــ[08 - 11 - 2007, 01:10 ص]ـ
الطبقة الاولى: للملوك و الرؤساء و الوزراء ومن دار في فلكهم.
الطبقة الثانية: للانتهازيين و المنافقين و الخفافيش.
الطبقة الثالثة: ما أدراك ما الطبقة الثالثة، للعمال و الفلاحين والـ ... عن هؤلاء المسحوقين أقول:

وجهٌ شَحُوبْ،
أذابَهُ كَرُّ الشروقِ والغُروبْ.
و جلدةٌ سوداءُ
على عظمٍ نقيٍّ،
ونُدوبْ،
اسْتَغلظتْ فيها شُعيراتٌ،
شارَكتْهُ في دمٍ كادَ يروبْ.
عينُهُ ترْتَجُّ،
ينظرُ في السّماءِ،
ترْصفُ الذكرَى عن الفتْح القريبْ.
هذا مِسْكينٌ قضى مسْتسلمًا.
هشَّمتْهُ الدنيا في كلِّ الحروبْ.
ذرَّفتْ عيني دموعًا حَزنًا.
وأضْحكتني مِن ثيابهِ لمَّا شقَّتها الجُيوبْ.
****
هوَ مَنْ أبْدعَ في خلْق المدائنِ
و القصُورِ،
ليسْكنوها.
و بيتُهُ مثل السُّجون.
هو مَن عطَّرَت الكوْنَ غِراسُهُ.
ثمَّ قيلَ:
إنَّ أنفاسَهُ سُمٌّ،
يهْتكُ في الافْقِ جِلْبابَ الاُوزُونْ.
قلَّدوهُ كلَّ أوْسِمةِ العُيوبِ.
وهو مَن مات اِذ العَيشُ عَضُودٌ.
وهو مَن مات اذ الدنيا طَروبْ.
هَزأتْ مِنه أمَانيهِ،
وصارَ جسْرًا،
يخْطو فيهِ الغُرباءُ،
مِن حُثالاتِ الشعوبْ.
أصْبَحَ الذنبُ بطاقاتِ اعْتمادٍ.
لأنَّه صافٍ وخالٍ من الذنوبْ،
أسْلَمُوهُ يدَهُ مكسورةً.
أسْكنوهُ غرفةَ الانْعاشِ.
و صَادرُوا تفْكيرهُ المَقلوبْ.
و اسْتحْدثوا مِن أجْلهِ
ضَريبةَ استهلاكِ الاُكْسِجينِ،
و ضريبةَ تربيةَ المكروب.
(يتبع: الطبقة الثانية)

ـ[ضاد]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 08:37 م]ـ
جميلة هي هذه القصيدة الحرة. فيها وضوح المعنى ووحدة الدلالات. عن "البروليتاريا" كتبت حاملا همهم ومدافعا عنهم فأجدت.
أشكر لك هذا القلم الملتزم.

ـ[السعيد بلعيد]ــــــــ[06 - 12 - 2007, 09:53 م]ـ
أشكر لك شعورك الطيب.
دفعني ردك الى مواصلة نشر الطبقتين المواليتين.

(/)

---

..... صراخ طفل ..... الرجاء النقد

ـ[سلاح الماضي]ــــــــ[08 - 11 - 2007, 11:39 ص]ـ
.... صراخ طفل ...
عين الطفولة تبكي ... تقول اين انتم ياعرب؟
بين السطور قضيتي تجثو ... وانتم تعيشون في قديم الحقب!
يد البغضاء تسلبني هويتي .. ولا ارى منكم اي غضب!
إعذرو لي مقولتي فأنا بلا أم وأب ...
فيد الغدر اغتالت طفولتي .. فجلست ثنيات الركب ...
وعين الشر احرقت دميتي ... فصنعت بيدي اللعب ....
وظلم القدر الهبني ... وكللني بالبؤس والتعب ....
فلا تلومونني فهذه قضيتي .. وسأرفعها لتصل اسماعكم ايها العرب ...
فلا تلومونني فهذه قضيتي ... وسادافع عنها ولو سقت للهب ...

ـ[سلاح الماضي]ــــــــ[08 - 11 - 2007, 11:42 ص]ـ
الرجاء نقدها مع كامل الاحترام لكل من يبدي رايه

ـ[همس الجراح]ــــــــ[04 - 12 - 2007, 01:42 ص]ـ
معنى طيب يا أخي، إلا أنه يفتقر للوزن الشعري .. أليس كذلك؟

(/)

---

غاب الامام

ـ[الحسين عبد الرشيد]ــــــــ[09 - 11 - 2007, 11:50 م]ـ
هل من ناقد؟ جزاكم الله خيرا

علم من أعلام نيجيريا
رثاء فضيلة الشيخ مرتضى عبد السلام
(رحمه الله رحمة واسعة) 1914 - 2007
[غاب الإمام]
لفراق أعلامٍ و بينِ أئمة * تشكو المساجد والعظات بشدة
غاب الإمام عن المجالس واختفى*ورجوت عودته و كل أحبتي
ما عاد بدرٌ رغمَ طول رجائنا *هذا التمنّي هل يحقّق بغيتي؟
لا و الذي يحيي ويقبض إن يشا * يوماً سيأتينا المنون بفجأة
فقدَ المعارفُ ركنَها بوفاة من *كان المنابعَ في انتشار السنة
وليبكينّ العلمُ بعدُ وعاءَه * من ذا الذي يأوي عديم الوكنة؟
مثل الصوارم لا يجدنَ غمودهنّ العلم فاقد حامليه بخدمة
اسأل إبادن عن مجدّد دينها * أو من به هجرت حديقة بدعة
تبكي البلادُ على فراق معلّم * بحر تدفّق مثل نهر الدجلة
حلّت به عُقَدُ اللسان فأعربت * وتفوّهت بالضاد دارةُ عجمة
حبٌر تقيٌّ زاهدٌ علاّمة * فهِمٌ أديبٌ ذو مواهبَ عدّة
العبقريّ اللوذعيّ الألمعي * رحبُ الثقافة بالتزام النحلة
طوبى لنورٍ قد أنار بليلة * و شعاعه نبراس أهل القرية
يا معهدي قد جزت قنطرة العلا *فاصعد ونحن نراك فوق الذروة
أخذ الجهابذة الكرام علومَهم* عن ذا الفقيد مدير دار الحكمة
هذي نهاية سيره و ختامُه * مع طاعةٍ و عبادةٍ و محبة
لكن ستذكر ألسنٌ آثاره * تدعو له بالعفو بل بالرحمة
هذا و ذلك من عطائك ربَّنا * فاغفر جميع ذنوبه والزلة
واحفظ له أولاده و بناته * وامنن عليه إلهَنا بالجنة
أرثيك يا شيخ الشيوخ مسجّلاً * نظمَ العزاء لسادتي والأسرة
لقدِ استعنتُ من البحور بكامل * كيما أدوّنَ ما يجول بفكرتي
الحسين عبد الرشيد

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[28 - 12 - 2007, 09:34 م]ـ
رحم الله الشيخ مرتضى عبد السلام، في انتظار نبذة تعريفية

وتفوّهت بالضاد دارةُ عجمة
مثل هذا فلتكتب، ولا تكتب مثل هذا:

كيما أدوّنَ ما يجول بفكرتي

إن امتلاك زمام العروض لا يكفي للرثاء، هذا الرثاء الذي جاء دون تريث فني بلاغة وخيالا.

(/)

---

سفر الرجال

ـ[الحسين عبد الرشيد]ــــــــ[09 - 11 - 2007, 11:54 م]ـ
هل من ناقد؟ جزيتم خيرا

قصيدة رثائية قالها صاحبها تعزية لوفاة الشيخ الدكتور إبراهيم عبد الباقي محمد
{رحمه الله رحمة واسعة}
اقبل رثائي يا بيت العلم!
سفر الرجال عن البلاد وفارقت أرواحهم أجسامهم وتصاعدت
يا عين فابكي أو تباكي ساعة بكت الديار لموتهم وتراحمت
حزن الجميع وحق أن يتجمهروا لجنازة أبت الرجوع وفاجأت
فقد عظيم لا يعوّض مثله شاب به طرق الهبات تكاثرت
لا بد من نظم القصائد راثيا كنز العلوم به الدعاة تنافست
بات الصغار يحَفّظون كتابهم وكذا نساء في العلوم تسابقت
وترى المساجد في المناطق جلها وصلت يداه إلى البعيد وساهمت
بكت الأمانة إذ أذيع نعيّه قالت وفيّ صادق و تراجعت
و لقد ندمت ولات حين ندامة وجهي عبوس والدموع تقاطرت
أن كنت في وطن الفقيد زيارة فيما مضى لكن عيني ما رأت
حبي كحب في المحب لِحِبه مهما تباعدت القلوب تقاربت
وخيال مثلك لا يغيب عن البصر آثار علمك في البلاد تناثرت
مضت السنون وما رأيتك لم أكن أدري بأنّ سهام موتك غادرت
و لأنكرن ّ و أرفضنّ غيابه عن حيه حيث الجميع تحاشدت
لو لم أكن أدركت أن جميعنا يفنى و يحشر والأنام تغافلت
أرضى بأقدار الإله وأمره ما طار طير والفصول تعاقبت
يا رب نوّر للرحيل ضريحه واغفر له يا من علاه تباركت
يا بيت بيت العلم بئرك زاخر مع أن عدة قاصديك توافرت
اقبل رثائي علّ ما دوّنته يبقى ولو متنا وروحي فارقت
بقلم الحسين عبدالرشيد هديةالله

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[28 - 12 - 2007, 09:23 م]ـ
فصيحنا الحسين عبد الرشيد

رحم الله الشيخ الدكتور إبراهيم عبد الباقي محمد، آملا أن تعطي قراء الإبداع نبذة عن حياته.

أما القصيدة فقد عابها توهمك أن التاء هي القافية.

(/)

---

رد على رسالة من الفصيح*نثرا فشعرا*

ـ[ربيع سعداوي]ــــــــ[10 - 11 - 2007, 08:32 م]ـ
وردت الى بريدي هذه الرسالة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ربيع السعداوي: أعلم أنك غاضب على على مشرفي الفصيح؛ بسبب حذفهم لأعمالك , ولكن هل سألت نفسك يرحمك الله عن سبب ذلك؟ سألتك بالله هل تراعي شروط الفصيح فيما تكتب؟
أرجو منك أولاً وقبل أن تتهم أي مشرف بشيء عليك بالعودة لشروط الفصيح , ثم اكتب ما أردت كتابته.

أرحب بك فصيحًا نشطًا , وشاعرًا متألقًا

أبو طارق

فكان ردي نثرا بنثر ودررا بدرر
رسالة قيمة اعتز بها واحسبها شهادة لك ولمنتديات الفصيح ..
اكيد انا لا اراعي شروط الفصيح .. للعلم ولا شروط منتديات اخرى ... لكن المؤكد ان شروط المنتديات جميعها ليس الفصيح وحده يجب تغييرها فكل شيء تطور ..
ماذا يعني مثلا/ حضر ذكر رابط ما؟ الغريب حتى اذا كان شخصي وللمشترك نفسه؟ المنتديات تخشى المنافسة الشريفة؟ لماذا لا يكون هناك تعاون وتكتل بين المنتديات؟ .. اعرف عن فصيح انه احد ثلاث/المقهي واللسانيات والفصيح .. والله صورة تشرفكم .. اتمنى من قلبي التكتل اكثر والتعاون اكثر مع منتديات اخرى .. المسالة مسألة خدمة الاوطان الامة وليس مسالة تجارية ..

ماذا يعني /لا للمساس برموز دولة؟ هل احترموا انفسهم واحترموا مشاعر الشعوب؟ هل تتوفر فيهم اهلية؟
يظهر ان مثل هذا البند هنا وهناك ان دل على شئء فانما يدل إما عن جبن في المنتديات واصحابها او انها ابواق لانظمة متعفنة وان كان التعفن بدرجات .. الجزائر في المرتبة الرابعة عشر من حيث الفساد .. شخصيا اؤهلها للمرتبة الاولى .. طبعا الشعب برئ من وصمة العار هذه بل هو ضحيتها.

غضبي للحذف ليس غضبا ضد مشرفي الفصيح تحديدا بقدر ما هو رد طبيعي لحالة نفسية سييها الضغط فوق اللزوم ..
حالة نفسية مكتسبة من تصرف ارهابيي السلطة ومن تصرف مشرفين آخرين ... الشاعر البنا بلغت به الوقاحة الى ان حسب ضغطة الزر تنفعه .. قال/بضغطة زر تخرج مطرودا غير كريم .. فكيف كان خروجي من www.al-yemen.org

صدقني اخي انا اكثر الناس اتزانا وعقلانية .. اومن وان كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون ..
ارهابيي السلطة في بلديلم يكتفوا بتفريغ الخزينة هم يستهدفون الابرياء ومن جميع الشرائح ويحسبون انفسهم من طينة غير طينة البشر .. اذكياء فلاسفة ... باتريوت ..

اريد من جميع المنتديات .. وبخاصة وان من الشروط انها غير ملزمة بسلوكات واقوال المشتركين .. اريد واتمنى من المنتديات ان لاتعمد للحذف لاي رد او مشاركة الا بعد مراجعة المشترك ومجادلته باللين .. فبمثل هذه الرسالة انتم كسبتموني .. انا لا اساوي شيئا طبعا .. وانا كسبتكم ..
الحذف بدون ادنى اعتبار حتى وان لسبب مقبول يثير شعور الاخرين ..
يشهد الله اني احبكم في العروبة والاسلام والمشتركات التاريخية والجغرافية .. احبكم في الانسانية ..
شخصيا اتحمل تبعات اقوالي ومشاركاتي وانا المسؤول الوحيد .. بقوة القانون*اعني شروط الفصيح* من جهة ومن جهة اخرى
انا اعرف كيف اضحي لاجل الاخرين اصحاب الفضل اذا اقتضت الضرورة ..

بل كان ردي عليها شعرا بهذه الابيات

لآن لنا همة وخلق
مع الحذف ... لا .. أنا لن أتفق

انا لست أطمع في مقعد
عليه كذا مجرم قد شنق

ولست افتش عن شهرة
نعم .. لست .. لست انا مرتزق

لتأخذه عزة باثمه
تطاول فرعون حتى غرق

لك الحمد يارب في كل شيء
مع الصبح او حين يأتي الغسق

لك الحمد الفت بين القلوب
لك الحمد وحدك رب الفلق

لك الحمد ... لا من يرد قضاك
بفضلك أفضح كل نزق

عليك توكلت .. سؤلي أليك
اليك توجهت .. فيك أثق

شكرا ..
:; allh

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[11 - 11 - 2007, 11:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبدأ مثلما بدأ أبو طارق، وإن لم تردها حتى بأقل منها.

سنحذفُ شَرَّ الكلام ِ، فَطِقْ =
مصاحبة َ الخير ِ أوْ لا تُطِقْ
بِحُرِّيَّة ٍ بيننا عُهْدَة ٌ=
أفِقْ من نُعاس ِ العُهود ِ أفِقْ
ربيعُ يقولُ أبو طارقٍ =
وثقنا شروط َ الفصيح ِ فَثِقْ

ـ[أخابيط]ــــــــ[12 - 11 - 2007, 03:26 ص]ـ
بل:
تحذف كل كلام يطول ... نعاج الحكومة أهل النزق
وكل مدائح آل الرسول ... الأولى فضلوا عند رب الفلق
فأين الشجاعة أين الديانة ... أين التدبر يا من نطق؟

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[12 - 11 - 2007, 01:52 م]ـ
سنحذفُ غِلَّ الأذى والحَنَقْ=
وكلَّ انحرافٍ غوى وفَسَقْ
وننطقُ بالحقِّ لا نرعوي=
عوى باطلٌ أو ضلالٌ نَعَقْ
ونصدقُ آلَ الرسول ِ الهوى=
وما كلُّ منْ قالَ أهوى صَدَقْ

ـ[محمد سعد]ــــــــ[12 - 11 - 2007, 02:07 م]ـ
لا فض فوك يا جهالين، أعجبني كثيراً روي القاف الساكنة. في هذا الرد اليعربي الأصيل، صاحب أصل وفصل
دمت

ـ[ضاد]ــــــــ[12 - 11 - 2007, 02:26 م]ـ
بكل وضوح:
سنحذف كل ما نراه يخرج عن منهج المنتدى اللغويّ الأدبيّ ويدخل به في متاهات الشقاقات السياسية والعقدية والحزبية وحتى الشخصية.
وسنحذف كل ما نراه يعرض المنتدى للغلق من قبل أي سلطة ما أو حتى ما يعرضه لمجرد الذكر السيء بين الناس أو بين السلطات.
هل وضحت الصورة؟ ولا نريد تكرارها.
ومن لم يعجبه منهجنا فليس ملزما بالمكوث بيننا, فالإنترنت مليئة بالمواقع ولن تقف عندنا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ابن النحوية]ــــــــ[12 - 11 - 2007, 04:01 م]ـ
سنحذفُ غِلَّ الأذى والحَنَقْ=
وكلَّ انحرافٍ غوى وفَسَقْ
وننطقُ بالحقِّ لا نرعوي=
عوى باطلٌ أو ضلالٌ نَعَقْ
ونصدقُ آلَ الرسول ِ الهوى=
وما كلُّ منْ قالَ أهوى صَدَقْ
لله أنت!

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[13 - 11 - 2007, 12:08 ص]ـ
هذا ما نرجوه حقا
أن يكون منتدى الفصيح خاليا من الحزبية بجميع صنوفها
ولكن هل هذا حاصل بنسبة كاملة
لا أعتقد ذلك
فليس كل الأعضاء سواء
كما ليس كل المشرفين سواء

رد من هنا يأتي عليه رد متشنج من هنا
وكأننا في حرب
أما يكفينا ما نحن فيه من تفرق وشللية
كل أحد يظن أنه على الحق
والله وحده هو العالم بمن هو على الحق

لم أعرف الفصيح إلا منتدى لغويا أدبيا
وهذا ما دفعني إلى المشاركة فيه
كما دفع كثيرا من الأعضاء مثلي ممن يحب لغته ويحاول خدمتها بما يستطيع إلى المشاركة
ولذلك فنحن نتأذى كثيرا ممن يحاول فرض أجندته الخاصة
على المنتدى

أسجل هذا الموقف بصفتي عضوا ليس إلا
وأظن أن ذلك حق من حقوقي عليكم

أسأل الله لكم التوفيق والسداد
والسلام عليكم

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[13 - 11 - 2007, 12:41 ص]ـ
السلام يا ربيع
ألم تعاهدني؟

ـ[ربيع سعداوي]ــــــــ[13 - 11 - 2007, 12:55 ص]ـ
( ... لم يحذف هذا الرد رغم استدلاله التهكمي، فصدر الفصيح أوسع من أن يضيق بالتهكم ..... )
لا شك فيه ان الطبخ المغربي بخلاف الحلويات له نكهة خاصة .. بل ان الطبخ الرجالي غير طبخ النساء .. الطبخ الرجالي من غير تحيز دائما ألذ وأشهى .. لا تغضبي اختى الكريمة فهذه حقيقة ..
اليوم اقدم لك كيفية التحضير لطبخة مغربية .. في الحقيقة شبابية .. بالفلفل وفليفلة وكرعين الماعز ..

فاليكم المقادير/
-- عدد من كرعين الماعز بقدر عدد افراد العائلة ... الافضل ان تقسم الارجل بحيث تكفي العائلة .. هذا خارج الاعراس .. اما في الاعراس فلنا وصفات ومقادير اخرى.

--عدد من افرع الفلفل بحسب الذوق .. تكون محشوة بالتوابل وافرام الثوم ...
يمكن ان نضيف لها الحمص المرحي ..

--رأس كبير من البصل

كل هذا يوضع في الفرن عشرين دقيقة .. بعدها تخرج الآكلة وتوضع في اطباق .. الصغير للصغير والكبير للكبير ..
لا نصحكم بشرب الشاي بعد الاكل. فالقهوة احسن

للمزيد الموقع ( ... محذوف لخروجه عن اتفاقية العضوية ..... )
حذاري من التسمم الجماعي

اظن اللبيب بالاشارة يفهم

الموضوع هذا مهم زواره 111 فيفضل اللعب مع غير العيال
هذا ردي مثال فبالمثل تتضح الامور اليكموه/
جديد الحملة الانتخابية في الجزائر ( ... محذوف لخروجه عن اتفاقية العضوية ..... ) هذا مما نقلته بعض المنتديات النموذجية وحسب ما تناقلته وكالات غوغل ..

على فكرة انا القاتل الفرد لبو ( ... محذوف لخروجه عن اتفاقية العضوية ..... )
انا صاحب النشيد**سلامات سلامات حكومة اصلاحات**
انا الخليفة

الرابط المصدر على سبيل المثال لا الحصر ( ... محذوف لخروجه عن اتفاقية العضوية ..... )

ـ[ربيع سعداوي]ــــــــ[13 - 11 - 2007, 01:26 ص]ـ
الموضوع الاهم القصيد الرد اليكم الرابط
بعنوان /مشاركة النظام ( ... محذوف لخروجه عن اتفاقية العضوية ..... ) العميل لاسرئيل في سنوات الجمر الرابط ( ... محذوف لخروجه عن اتفاقية العضوية ..... )
وهذا ردي

ارى حكمة أرخي بعض الحلق
فيكفي ردودا .. ومن قد سبق

لنبدأ بالحكم ... ياصاحبي
أما هو منك ومني سرق؟

لعلك تبحث عن مقعد
بلى ... انت تجلس ... فلنحترق

نرى لا يهمك امر الشعوب
ولست تحب الفصيح ... أفق

أنا لست الا أدافع عنك
نعم .. لست .. لست أنا مرتزق

أنا استطيع مجادلة
واعرف طبخا به تختنق

ولكن اريدك لي كيدي
اريدك عونا .. فهل نتفق؟

متى لك اوفوا بعهدهم*وا*
وهل انت في الرأي رب الفلق؟

أليس يحق لنا نظر؟
وصي علينا؟ ترى ما النزق؟

ترى كيف تفهم: ..... مقرطة؟
أليس بسوقها من حمق؟

نعم ... انت من مركز تسطيع
ولكن أنا للطريق أشق

بمفردي اسطيع رد حقوقي
واعرف اقتل قملا وبق

بشعري هذا افرقكم
مناحي شتى .. بلى وطرق

اذا شئت رم هجونا وقحا
وإن شئت فامدح وهيا انطلق

تعلمت امخر في كل بحر
ووحده فرعون يلقى الغرق

لتسألوا أنفسكم نجباء
أما قد شهدتم لنا بالحذق؟

لماذا التزمتم يقافية؟
وأين التحرر دقا ... و طق؟

تكشف للناس غشكم-وا-
واصبح يبدو .. فمن؟ من يثق؟

لتعلموا ان الشعوب استفاقت
تذكروا كيف بحبل شنق

رابط اكثر اهمية في هذا الصدد ( ... محذوف لخروجه عن اتفاقية العضوية ..... )

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[13 - 11 - 2007, 09:18 ص]ـ
هديتك وصفة طبخ، وهديتنا وصفة عروض:

ارى حكمة أرخي بعض الحلق
الصدر مكسور إلا إذا جزمت أرخي فتصبح " أرخ ِ".

أليس بسوقها من حمق؟
مكسور.

بمفردي اسطيع رد حقوقي
مكسور.

ووحده فرعون يلقى الغرق
هاء وحده واجبة الإشباع إذ جاءت بعد متحرك وهذا يكسر البيت.

لتسألوا أنفسكم نجباء
مكسور

لتعلموا ان الشعوب استفاقت
تذكروا كيف بحبل شنق
مكسور

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[13 - 11 - 2007, 05:53 م]ـ
وما كل من قال أهوى صدق
لله درك كيف حولت الجدل إلى متعة أدبية

ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 11 - 2007, 06:54 م]ـ
من لم يعجبه منهجنا فليس ملزما بالمكوث بيننا, فالإنترنت مليئة بالمواقع ولن تقف عندنا.
يُرجى عدم التكرار

ـ[محمد سعد]ــــــــ[16 - 11 - 2007, 09:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أشكر الأخ ( ...... ) الذي أرسل إليَّ رسالة وجمعني فيها مع الأخوين أبي طارق ومحمد الجهالين، تعليقاً منه على مشاركتي في هذه الصفحة، ولن أرد عليها لا شعراً ولا نثراً. ولكني أقول له كما جاء في توقيعي" لا يستطيع أحد ركوب ظهري إلا إذا كنت منحنياً " وهذا لن يكون. مع الشكر

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[17 - 11 - 2007, 11:32 م]ـ
أخي محمد سعد
لطفا راجع بريدك الإلكتروني على hotmail

ـ[ضاد]ــــــــ[18 - 11 - 2007, 12:04 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أشكر الأخ ( ...... ) الذي أرسل إليَّ رسالة وجمعني فيها مع الأخوين أبي طارق ومحمد الجهالين، تعليقاً منه على مشاركتي في هذه الصفحة، ولن أرد عليها لا شعراً ولا نثراً. ولكني أقول له كما جاء في توقيعي" لا يستطيع أحد ركوب ظهري إلا إذا كنت منحنياً " وهذا لن يكون. مع الشكر

ولن يركب ظهرك أحد ما حييت بإذن الله, لأن ما تُركب ظهورها هي الدواب,
وأنت أجل وأسمى من ذلك.
بوركت وسلمت.
وكما قال الألمان: الاحترام استحقاق وليس هدية.
Respekt muss verdient werden

(/)

---

عجبتُ ...

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[11 - 11 - 2007, 03:34 ص]ـ
عجبتُ لَمْياءَُ تبكيني وأبكيها = والنفسُ تعلمُ أن ذا ليس يغنيها
إن تَشرَحِ النفسُ مما لا غناءَ له = فكم يعذّبُ نفسَ المرءِ مغُنيها
إني تأمّلتُ في لُمْيٍ و عنصرها = فلم أجد دعراً منها ولا فيها
تشكو نواظرُها من وهنها فَتَراً = وكم على فتَرٍ تغتالُ رائيها
تعوذ بالله من شعري وقائِلِهِ = أحقُّ بالعوذ من شعري دواهيها
قد تخطفُ العينَ إن شبَّت ببرقعها = وقد يصادفُ حَيناً بغتُ واهيها
يفتّني حسراتٍ بعدُ موطنها = عنّّي , مذاهبَ شتّى في تناهيها
لو يرسلُ الله ريحاً من مقادرِهِ = على سفيني فيرسو في مراسيها
كيما أعلِّلَ روحي من نسائهما = ومن ثرى أرضها أستافَ زاكيها
يدندنُ الناسُ في أوطانهم طرباً = وليس لي وطَنٌ إلا مغانيها
يزيدُ وطءُ خطاها أرضها شرَفاً = وحيثما هبطت كانت عواليها
تحيى القوافي بذكراها معذَّّبةً = في ألسنٍ تتأنّى في تغنِّيها
إذا ذكرتُ اسمها قلّبت أحرُفَهُ = كأنّني أعجميٌّ في تهجِّيها
أُخفي اسمها الحقَّ إجلالاً لحرمتها = وكم يعذّبني إجلالُ ذكريها
وليلةٍ من ليالٍ كلُّ واحدةٍ = كأنما هي من أدهى لياليها
رعيتُ فيها قطيع الهمِّ عن غلَبٍ = وأُجرتي منهُ ما رُصَّت قوافيها
أخالُ كلَّ عباد الله كلَّهمُ = أهمهم شأنها من فرْطِ حبيها
إني أرى الناس تتلوها خلائفُها = وليس بعد لُميّا من ستتلوها!!
بحثتُ عن مثلها في العالمين فما = وجدتُّ فيهنَّ من أنثى تحاكيها
لو كنتُ أعلم أني إن وهبتُ لها = نفسي مكافأَها هرولتُ أهديها
يعَضُّ بعضيَ بعضي لهفةً وأسىً = أن لستُ أعلمُ ما تُخفي تراقيها.
.

.

والسلام,,

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 11 - 2007, 04:11 ص]ـ
(عجبتُ) قصيدة رائعة لا فض فوك
وأعجب مافيها أنك خالفت مذهبك! أين ذهب غريب رؤبة؟
هل ذهب الحب بقلبك وغريبك

رعيتُ فيها قطيع الهمِّ عن غلَبٍ ... وأُجرتي منهُ ما رُصَّت قوافيها
تصوير رائق فائق

وكم يعذّبني إجلالُ ذكريها

أهمهم شأنها من فرْطِ حبيها
(حبيها - ذكريها) ما هذه الياء؟

دمت موفقا أيها المبدع
تغيب تغيب ثم تأتي بالعجيب

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[11 - 11 - 2007, 05:40 ص]ـ
حياك الله أبا سهيل على إطلالتك البهيّة ..

وأما عن سؤالك عن الغريب .. فسؤالك عن حبيها وذكريها هو الجواب:) ..

الياء هي ياء ضميري متصلة بهاء ضميرها

(كاتصال ضميري بضميرها:))

وأصلها: حبي لها - ذكري لها

وقد ورد هذا كثيراً في أشعار العرب مقدمين ومحدثين ..

قال ابن الدمينة:
ودُونَها قَومُ سَوءٍ يَنذُرُونَ دَمِى ... فَالمَوتُ إِتيانُها وَالمَوتُ هَجرِيهَا

هذا ..

وشكر الله لك مرورك الزاخر كديدنك فيه بالفائدة واللألق ..
.

.

والسلام,,,

ـ[أحاول أن]ــــــــ[11 - 11 - 2007, 06:17 ص]ـ
وكم نعجب لعجبك هذا .. !

أستاذ أبا سهيل .. وأنتم أهل النحو واللغة والشعر الجميل ..

في النحو مصطلحات كثيرة بديعة التسمية والتصنيف ..
ولنعجب لتوافق النحو مع أبي الهذيل في هذا النص ..
ضميره "ياء المتكلم " وضميرها "هاء الغائبة " .. (تلك التي سماها ذات قراءة هاء البوح)
كلا الضميرين "متصلان " وكلاهما "ضمائر "نصب " ولا بأس إن قلنا نصب وتعب ومشقة ..
وضمائر جر ولا بأس إن قلنا جر ٍ و ودفع ٍ وسحب!!
وإذا اتصلا باسم ٍما – (عنده لم يتصلا باسم عادي بل بالمصدر كله)
إذا اتصلا تقدم الأولى في الرتبة: المتكلم فالمخاطب فالغائب ..
ولذا عند اتصالهما معا جاء "الأقرب وهو ياء المتكلم ثم الأبعد هاؤها!! ولو فصل لقال" حبي إياها " .. و حقُّه أن يتقدم؛ لأنه الأقرب,, ولا بأس إن قلنا:الأقرب والأصدق والأعمق ..

وسواء وافق هذا النص منهج رؤبة أم لا ,,الشعر الجميل جميل ٌ حيثما كانا ..

أيها البدوي راعي القطيع:
مورد ٌ عذب .. ومروج خضراء معشوشبة ..

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[11 - 11 - 2007, 10:20 ص]ـ
مه يا رؤبة!
لقد تهاوى قلبك هويا شديدا
بسبب هذه اللمياء:)
والله لولا أن عذل العاشقين غير مستساغ في طريقتنا
لعذلتك أيما عذل:)

أعجبتني القصيدة بشكل عام
وأخص منها قولك:

يدندنُ الناسُ في أوطانهم طرباً وليس لي وطَنٌ إلا مغانيها

يزيدُ وطءُ خطاها أرضها شرَفاً وحيثما هبطت كانت عواليها

تحيى القوافي بذكراها معذَّّبةً في ألسنٍ تتأنّى في تغنِّيها

إذا ذكرتُ اسمها قلّبت أحرُفَهُ كأنّني أعجميٌّ في تهجِّيها

أُخفي اسمها الحقَّ إجلالاً لحرمتها وكم يعذّبني إجلالُ ذكريها

وليلةٍ من ليالٍ كلُّ واحدةٍ كأنما هي من أدهى لياليها

رعيتُ فيها قطيع الهمِّ عن غلَبٍ وأُجرتي منهُ ما رُصَّت قوافيها

وفقك الله يا أبا الهذيل

وسدد خطاك

وألهمك الصواب

وأعانك على الصعاب

مع تحيات أخيك المحب: أبي يحيى

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[11 - 11 - 2007, 02:03 م]ـ
وكم نعجب لعجبك هذا .. !

أستاذ أبا سهيل .. وأنتم أهل النحو واللغة والشعر الجميل ..

في النحو مصطلحات كثيرة بديعة التسمية والتصنيف ..
ولنعجب لتوافق النحو مع أبي الهذيل في هذا النص ..
ضميره "ياء المتكلم " وضميرها "هاء الغائبة " .. (تلك التي سماها ذات قراءة هاء البوح)
كلا الضميرين "متصلان " وكلاهما "ضمائر "نصب " ولا بأس إن قلنا نصب وتعب ومشقة ..
وضمائر جر ولا بأس إن قلنا جر ٍ و ودفع ٍ وسحب!!
وإذا اتصلا باسم ٍما – (عنده لم يتصلا باسم عادي بل بالمصدر كله)
إذا اتصلا تقدم الأولى في الرتبة: المتكلم فالمخاطب فالغائب ..
ولذا عند اتصالهما معا جاء "الأقرب وهو ياء المتكلم ثم الأبعد هاؤها!! ولو فصل لقال" حبي إياها " .. و حقُّه أن يتقدم؛ لأنه الأقرب,, ولا بأس إن قلنا:الأقرب والأصدق والأعمق ..

وسواء وافق هذا النص منهج رؤبة أم لا ,,الشعر الجميل جميل ٌ حيثما كانا ..

أيها البدوي راعي القطيع:
مورد ٌ عذب .. ومروج خضراء معشوشبة ..

أستاذي الكريمة ..

أنعم صباحٌ أشرق بهذه الكلمات ..

وأضحى بهذه الوقفات ..

وفتر ضياؤه بهذه الومضات ..

وشرباً هنيئاً مريئاً .. :)

والسلام,,,

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[11 - 11 - 2007, 02:21 م]ـ
مه يا رؤبة!
لقد تهاوى قلبك هويا شديدا
بسبب هذه اللمياء:)
والله لولا أن عذل العاشقين غير مستساغ في طريقتنا
لعذلتك أيما عذل:)

أعجبتني القصيدة بشكل عام
وأخص منها قولك:

يدندنُ الناسُ في أوطانهم طرباً وليس لي وطَنٌ إلا مغانيها

يزيدُ وطءُ خطاها أرضها شرَفاً وحيثما هبطت كانت عواليها

تحيى القوافي بذكراها معذَّّبةً في ألسنٍ تتأنّى في تغنِّيها

إذا ذكرتُ اسمها قلّبت أحرُفَهُ كأنّني أعجميٌّ في تهجِّيها

أُخفي اسمها الحقَّ إجلالاً لحرمتها وكم يعذّبني إجلالُ ذكريها

وليلةٍ من ليالٍ كلُّ واحدةٍ كأنما هي من أدهى لياليها

رعيتُ فيها قطيع الهمِّ عن غلَبٍ وأُجرتي منهُ ما رُصَّت قوافيها

وفقك الله يا أبا الهذيل

وسدد خطاك

وألهمك الصواب

وأعانك على الصعاب

مع تحيات أخيك المحب: أبي يحيى

حياك الله أبا يحيى ...

عذلك مستساغ يرحمك الله:) ..

وحضورك نور على نور ..

لا حرمنا منه ...

ولك بمثل ما دعوت به ..

والسلام,,

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[12 - 11 - 2007, 03:55 ص]ـ
سلمت أبا الهذيل
فقد وضحت ووجهت واستشهدت
وسلمتْ أحاول أن
فقد قعدت وقررت
ولا أخفيكم فقد دار هذا بخلدي أن (الياء ضمير المتكلم) لكن ما رابني أن أغلب أمثلة اتصال الضمائر كانت مع الأفعال (أعطيتكها - أعطيته) وهكذا أما مع الأسماء فغريب عليّ
أما الآن فقد صدقت وأذعنت
لكن ما قولك أن تجعل العنون بدلا من (عجبت) (عجبيها) حتى تطرد القاعدة: rolleyes:
دمتم موفقين

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[12 - 11 - 2007, 10:37 ص]ـ
سلمت أبا الهذيل
فقد وضحت ووجهت واستشهدت
وسلمتْ أحاول أن
فقد قعدت وقررت
ولا أخفيكم فقد دار هذا بخلدي أن (الياء ضمير المتكلم) لكن ما رابني أن أغلب أمثلة اتصال الضمائر كانت مع الأفعال (أعطيتكها - أعطيته) وهكذا أما مع الأسماء فغريب عليّ
أما الآن فقد صدقت وأذعنت
لكن ما قولك أن تجعل العنون بدلا من (عجبت) (عجبيها) حتى تطرد القاعدة: rolleyes:
دمتم موفقين

أبا سهيل ..

جزيت خيراً على تعليلك المرور .. :)

دمت في حفظ الله ..

والسلام ,,,

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[15 - 11 - 2007, 08:58 م]ـ
أبا الهذيل

إذا ذكرتُ اسمها قلّبت أحرُفَهُ ... كأنّني أعجميٌّ في تهجِّيها
أحببت أن أسجل إعجابي بهذا البيت
سامحني فقد أمللتك

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[15 - 11 - 2007, 10:26 م]ـ
زادنا الله مّما تسميه إملالاً .. :) ..

لا عدمنا لك عودةً أخرى أبا سهيل والصفحة صفحتك ..

والسلام,,,

ـ[غير مسجل]ــــــــ[25 - 11 - 2007, 12:23 ص]ـ
والله ما ترك لنا أبو سهيل شيئا نقوله:)
جميلة يا رؤبة سلمت أناملك.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[25 - 11 - 2007, 04:33 ص]ـ
لولا الحياء من رؤبة لعدت مرارا وتكرارا

أخالُ كلَّ عباد الله كلَّهمُ
تكرار (كل) لا أراه أفاد جديدا.

إني أرى الناس تتلوها خلائفُها
هل الناس مذكر أم مؤتث؟
يقول ابن منظور
والجمع الناس مذكر وفي التنزيل يا أَيها الناسُ وقد يؤنث على معنى القبيلة أَو الطائفة حكى ثعلب جاءَتك الناسُ معناه جاءَتك القبيلة أَو القطعة.
يا ترى هل سيغلبني تطفلي لأعود مرة أخرى:)

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[25 - 11 - 2007, 08:16 ص]ـ
لولا الحياء من رؤبة لعدت مرارا وتكرارا
غفر الله لك ..

لا حرج مطلقاً ..

الصفحة صفحتك

تكرار (كل) لا أراه أفاد جديدا.
كررته لتأكيد التأكيد ..
وأني لَدُ ألقيها أرى لها أثرا حاراً ..

يا ترى هل سيغلبني تطفلي لأعود مرة أخرى:)

أسأل الله ذلك:)

وفي انتظار عودتك ..

والسلام,,,

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[25 - 11 - 2007, 12:34 م]ـ
والله ما ترك لنا أبو سهيل شيئا نقوله:)
جميلة يا رؤبة سلمت أناملك.
حييت وبييت أستاذة جهاد ..
وشكراً على مرورك من ها هنا ..

والسلام,,

ـ[قطرالندى]ــــــــ[25 - 11 - 2007, 09:25 م]ـ
يعَضُّ بعضيَ بعضي لهفةً وأسىً .. أن لستُ أعلمُ ما تُخفي تراقيها

رائع يا أستاذ رؤبة

من الجميل أن أستفتح دخولي إلى المنتدى بهذه الرائعة بعد هذا الانقطاع.

لا فض فوك

ـ[جبارة]ــــــــ[26 - 11 - 2007, 11:42 م]ـ
عجبتُ لَمْياءَُ تبكيني وأبكيهاوالنفسُ تعلمُ أن ذا ليس يغنيها
إن تَشرَحِ النفسُ مما لا غناءَ لهفكم يعذّبُ نفسَ المرءِ مغُنيها
إني تأمّلتُ في لُمْيٍ و عنصرهافلم أجد دعراً منها ولا فيها
تشكو نواظرُها من وهنها فَتَراًوكم على فتَرٍ تغتالُ رائيها
تعوذ بالله من شعري وقائِلِهِأحقُّ بالعوذ من شعري دواهيها
قد تخطفُ العينَ إن شبَّت ببرقعهاوقد يصادفُ حَيناً بغتُ واهيها
يفتّني حسراتٍ بعدُ موطنهاعنّّي , مذاهبَ شتّى في تناهيها
لو يرسلُ الله ريحاً من مقادرِهِعلى سفيني فيرسو في مراسيها
كيما أعلِّلَ روحي من نسائهماومن ثرى أرضها أستافَ زاكيها
يدندنُ الناسُ في أوطانهم طرباًوليس لي وطَنٌ إلا مغانيها
يزيدُ وطءُ خطاها أرضها شرَفاًوحيثما هبطت كانت عواليها
تحيى القوافي بذكراها معذَّّبةًفي ألسنٍ تتأنّى في تغنِّيها
إذا ذكرتُ اسمها قلّبت أحرُفَهُكأنّني أعجميٌّ في تهجِّيها
أُخفي اسمها الحقَّ إجلالاً لحرمتهاوكم يعذّبني إجلالُ ذكريها
وليلةٍ من ليالٍ كلُّ واحدةٍكأنما هي من أدهى لياليها
رعيتُ فيها قطيع الهمِّ عن غلَبٍوأُجرتي منهُ ما رُصَّت قوافيها
أخالُ كلَّ عباد الله كلَّهمُأهمهم شأنها من فرْطِ حبيها
إني أرى الناس تتلوها خلائفُهاوليس بعد لُميّا من ستتلوها!!
بحثتُ عن مثلها في العالمين فماوجدتُّ فيهنَّ من أنثى تحاكيها
لو كنتُ أعلم أني إن وهبتُ لهانفسي مكافأَها هرولتُ أهديها
يعَضُّ بعضيَ بعضي لهفةً وأسىًأن لستُ أعلمُ ما تُخفي تراقيها

ما أجمل الكلمات قلمك أستاذ
تمنياتي لك بالتوفيق الدائم
تلميذتكم

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[27 - 11 - 2007, 03:36 ص]ـ
شكر الله لك أختنا/ قطر الندى - حمداً لله على السلامة-:)
ولك أختنا/ جبارة .. مروركما الكريم

ودمتما في حفظ الباري وعنايته ..

والسلام,,,

ـ[ضاد]ــــــــ[27 - 11 - 2007, 11:39 م]ـ
أخي رؤبة, وصلت إلى قصيدتك وقرأتها مرارا, وقلبتها تكرارا, وعجبت منها أطوارا, ثم قلت, لأكتب وأدع القلم يجري مجراه فيها ..

عجبتُ لَمْياءَُ تبكيني وأبكيها = والنفسُ تعلمُ أن ذا ليس يغنيها
الانقطاع النحوي بعد \عجبت\ جاء عجيبا, حيث لا يتعدى الفعل بنفسه.
و\النفس\ أي نفس عنيت هنا, أهي نفسك أم نفسك أم نفساكما؟

إن تَشرَحِ النفسُ مما لا غناءَ له = فكم يعذّبُ نفسَ المرءِ مغُنيها
\تشرح\ ليس لازما, وللزوم وجب تحويره إلى \انشرح\
\غناء\ زيادة الهمزة أستثقلها

كيما أعلِّلَ روحي من نسائهما = ومن ثرى أرضها أستافَ زاكيها
قلبت الميم والهاء في \نسائهما\

يدندنُ الناسُ في أوطانهم طرباً = وليس لي وطَنٌ إلا مغانيها
رب وطن لا يدندن فيه إلا الذباب على فقر أهله.

يزيدُ وطءُ خطاها أرضها شرَفاً = وحيثما هبطت كانت عواليها
\أرضها\ أي أرض؟

إذا ذكرتُ اسمها قلّبت أحرُفَهُ = كأنّني أعجميٌّ في تهجِّيها
بيت القصيد لو ذركت سبب التهجي, وسبب التقليب.

لو كنتُ أعلم أني إن وهبتُ لها= نفسي مكافأَها هرولتُ أهديها
نكتب \مكافئها\

كالعادة قصيدة عباسية أموية تقليدية, رائعة من روائعك شاعرنا المخضرم.
بورك ذلك اليراع الدفاق.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 01:25 ص]ـ
أبا نز:):) ...

حياك الله وبياك ...

أتعلم أني أتصفّح الصفحات التي كنتَ لا تقصِّرُ فيها معنا
- بمعنى أنك قصّرت الآن: p-

ويعلم الله أنا كذلك في حقك حفظ الله ...

لكن أنت معك ما ومن يشغلك أما نحن:) ..

لا حرمنا الله من إطلالاتك ...

أخي رؤبة, وصلت إلى قصيدتك وقرأتها مرارا, وقلبتها تكرارا, وعجبت منها أطوارا, ثم قلت, لأكتب وأدع القلم يجري مجراه فيها ..

عجبتُ لَمْياءَُ تبكيني وأبكيها = والنفسُ تعلمُ أن ذا ليس يغنيها
الانقطاع النحوي بعد \عجبت\ جاء عجيبا, حيث لا يتعدى الفعل بنفسه.
و\النفس\ أي نفس عنيت هنا, أهي نفسك أم نفسك أم نفساكما؟
نفسي ..

كيما أعلِّلَ روحي من نسائهما = ومن ثرى أرضها أستافَ زاكيها
قلبت الميم والهاء في \نسائهما\
( ops

يدندنُ الناسُ في أوطانهم طرباً = وليس لي وطَنٌ إلا مغانيها
رب وطن لا يدندن فيه إلا الذباب على فقر أهله.
: D:D:D:D:D:D:D:D
صدقت وربّ الكعبة ..

أضحك الله سنّك ...

يزيدُ وطءُ خطاها أرضها شرَفاً = وحيثما هبطت كانت عواليها
\أرضها\ أي أرض؟
التي تسير عليها ..

إذا ذكرتُ اسمها قلّبت أحرُفَهُ = كأنّني أعجميٌّ في تهجِّيها
بيت القصيد لو ذكرت سبب التهجي, وسبب التقليب.
أظنّ السبب واضح من إدمان اللهج ..

لو كنتُ أعلم أني إن وهبتُ لها= نفسي مكافأَها هرولتُ أهديها
نكتب \مكافئها\
نعم ( ops

كالعادة قصيدة عباسية أموية تقليدية, رائعة من روائعك شاعرنا المخضرم.
بورك ذلك اليراع الدفاق.
أهم شيء خففنا فيها من ذكر الألفاظ (الصحراوية:)) كما تقول دائما ..

بورك مرورك الكريم أبا نز ...
وزادك الله ألقاً في هذا الفنّ وبصيرةً بهذا العلم ....

والسلام,,,

ـ[يحيى معيدي]ــــــــ[07 - 12 - 2007, 09:25 م]ـ
عزيزي وأخي الذي لا أنساه .. رؤبة.
شكرا لسؤالك عني.
عدت ووجدتك هنا .. قرأتها وقرأتها ..
لله درك من شاعر فصيح!!!! تقبل مروري المتواضع.

ـ[ديمة]ــــــــ[08 - 12 - 2007, 01:19 ص]ـ
عجبتُ لَمْياءَُ تبكيني وأبكيهاوالنفسُ تعلمُ أن ذا ليس يغنيها

إذن هي اللمياء: rolleyes: هي السبب في هذا السيل الجارف من الحب الكبير والألفاظ الشاعرية:) ..

يدندنُ الناسُ في أوطانهم طرباً ** وليس لي وطَنٌ إلا مغانيها

مصائب قوم عند قوم فوائد، حين يشقيك الله بالحب واللوعة وهجر لمياء يرزقنا هذه الأبيات العذبة ..

يزيدُ وطءُ خطاها أرضها شرَفاً ** وحيثما هبطت كانت عواليها

يكفيها شرفا هذا البيت، فكل فتاة تجد من يحبها ويعشقها ولكن أن يكون العاشق شاعرا! فتلك ميزة كبيرة أهنئها عليها ..

بحثتُ عن مثلها في العالمين فما**وجدتُّ فيهنَّ من أنثى تحاكيها

ولا عزاء لنا:)

قصيدة كصاحبها رائعة وكما قال الأستاذ ضاد خالية من الألفاظ الصحراوية الصعبة.
جمعك الله بمن تحب ورزقك السعادة الحقيقة.

ـ[ممراح]ــــــــ[08 - 12 - 2007, 02:32 م]ـ
الروعة تنطق من جوانب شعرك ..

أعجبتني هذه الأبيات ...

لو يرسلُ الله ريحاً من مقادرِهِعلى سفيني فيرسو في مراسيها

يزيدُ وطءُ خطاها أرضها شرَفاًوحيثما هبطت كانت عواليها
_________________
أُخفي اسمها الحقَّ إجلالاً لحرمتهاوكم يعذّبني إجلالُ ذكريها

لماذا؟؟
أو، انا فهمت خطأ ..

شأنها من فرْطِ حبيها
شكرا للتوضيح السابق ...

بحق .. قصدائك لاتقاوم ..

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[08 - 12 - 2007, 06:20 م]ـ
عزيزي وأخي الذي لا أنساه .. رؤبة.
شكرا لسؤالك عني.
عدت ووجدتك هنا .. قرأتها وقرأتها ..
لله درك من شاعر فصيح!!!! تقبل مروري المتواضع.

حياك الله أبا زكريا,,على مرورك وعودتك:) ..

والله إني لأسأل عنك أبا تركي بين كل فترة اتصال تتسنى لي ..

الحمد لله على عودتك الحميدة ..

وفي انتظار ما تخفيه من إبداعٍ ..

والسلام,,,

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[08 - 12 - 2007, 08:13 م]ـ
إذن هي اللمياء: rolleyes: هي السبب في هذا السيل الجارف من الحب الكبير والألفاظ الشاعرية:) ..
:)
_____

مصائب قوم عند قوم فوائد، حين يشقيك الله بالحب واللوعة وهجر لمياء يرزقنا هذه الأبيات العذبة ..
:)
_____

يكفيها شرفا هذا البيت، فكل فتاة تجد من يحبها ويعشقها ولكن أن يكون العاشق شاعرا! فتلك ميزة كبيرة أهنئها عليها ..
:)
________
ولا عزاء لنا:)
:)
__________
حياك الله على هذا المرور الكريم أختنا ذات الالغاز الرائعة .. :) ..
وشكر الله لك هذه الوقفات الزهيّة على هذه الشجيّة ...

جمعك الله بمن تحب ورزقك السعادة الحقيقة.

آمين ..
ولك بمثل ما دعوت به وقرة عين ..

والسلام,,,

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[08 - 12 - 2007, 08:16 م]ـ
الروعة تنطق من جوانب شعرك ..
أعجبتني هذه الأبيات ...
لماذا؟؟
أو، انا فهمت خطأ ..

شكرا للتوضيح السابق ...

بحق .. قصدائك لاتقاوم ..

حياك الله أستاذة ممراح*:)
على مرورك الكريم ...

وأحمد الله أنها نالت استحسانكم وإعجابكم ...

والسلام,,,

ـ[أبوالركاب]ــــــــ[08 - 12 - 2007, 10:43 م]ـ
جئت ألقي التحية فقط ,,,,

فلم يترك المارون باباً يطرق ,,,

رؤبة,,

دمت محلقاً ,,

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[08 - 12 - 2007, 10:49 م]ـ
السلام عليكم ولافض فوك شاعرنا الحبيب إبن جحزر
وكالعادة تتألق عندماتتمخمخ وهذه المخموخة الجميلة

عجبتُ لَمْياءَُ تبكيني وأبكيها = والنفسُ تعلمُ أن ذا ليس يغنيها / مطلع رائع وجاءالعجزفي رأيي أقل بقليل بسبب أن ذا التي اضعفت العجز

إني تأمّلتُ في لُمْيٍ و عنصرها = فلم أجد (دعراً) منها ولا فيها؟ من قال أن شعرك خلامن الغريب على مثلي؟:)
تشكو نواظرُها من وهنها فَتَراً = وكم على فتَرٍ تغتالُ رائيها / رائع هذا التشبيه

تعوذ بالله من شعري وقائِلِهِ = أحقُّ بالعوذ من شعري دواهيها / كأني بك تريد أن توصل لنا تعلقها بك وبشعرك بطريقة المتنبي وبتواضعك الجميل كان العجزجميلا
قد تخطفُ العينَ إن شبَّت ببرقعها = وقد يصادفُ حَيناً بغتُ واهيها / علمت من هذا البيت إنقطاعك وعدم إتصالك:)

سأعود إن شاءالله للبقية في متسع من الوقت
لك تحياتي على هذه الرقيقة السلسة ودمت والجميع في رعاية الله

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[09 - 12 - 2007, 01:33 ص]ـ
حياك الله أبا الركاب وأبا تركي ..

أما أبو الركاب فقد اكتفى ..

وأنت يا أبا تركي لابد أن تعود بالحاشي فقط طال الانتظار وقرب العيد ..

وأنا لن أزال وراءك وراءك ... :) ..

في انتظار عودتك المثرية بالوقفات والمثمرة بالملاحظات ...

والسلام,,,

ـ[ع. نافع]ــــــــ[09 - 12 - 2007, 07:27 ص]ـ
الله الله .. فقد قرأتها أكثر من مرة .... بحثا عن بيت القصيد
وفى كل مرة نتيجة واحدة .... إنها كلها .. بيت القصيد ..
وكائن واحد
............... لكن

يدندنُ الناسُ في أوطانهم طرباً = وليس لي وطَنٌ إلا مغانيها

لدى سؤال:
أ فى الأرض أناسٌ مازالوا يحبون هذا الحب؟؟

عجبتُ
دمت رائعا

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[09 - 12 - 2007, 02:24 م]ـ
الله الله .. فقد قرأتها أكثر من مرة .... بحثا عن بيت القصيد
وفى كل مرة نتيجة واحدة .... إنها كلها .. بيت القصيد ..
وكائن واحد

حياك الله شاعرنا الحبيب ..
المغترب في بلاد المغرب الفرنجي ..
- عرّبها الله وأهلها-:) ..

مرورٌ كريمٌ وإشادة نفخر بها ...

............... لكن

يدندنُ الناسُ في أوطانهم طرباً = وليس لي وطَنٌ إلا مغانيها

لدى سؤال:
أ فى الأرض أناسٌ مازالوا يحبون هذا الحب؟؟

عجبتُ

:)
_____
نظمت هذا الجواب على البديهة الساعة:

العشقُ يُقدَرُ حسبَ قدْرِ العاشِقِ ... والحبُّ مَزْعَمُ كلِّ قلبٍ خافِقِ
إن كنتُ تسألُ عن صريحِ بنيِّه ... فسأل زمانكَ كم بِهِ من صادقِ؟!!
جرفت طباعُ الزيفِ وادي أهلهِ ... فتبعثروا كحروفُ أهتمَ ناطِقِ
فهمُ إذا أدركتَ مهجةِ جمعهم .... مابينَ محتضرٍ وآخرَ غارِقِ

دمت رائعا

ودمت أروعا .. :)

والسلام,,,

ـ[محمد التركي]ــــــــ[16 - 12 - 2007, 04:08 ص]ـ
الشاعر المُجيد .. رؤبة .. قرأت قصيدتك مرات ..

و كلما زدت قراءة زادت جمالا ..

أحييك و أشكرك ..

(/)

---

عبرات الروح المتعبة .............. الرجاء النقد

ـ[سلاح الماضي]ــــــــ[11 - 11 - 2007, 06:31 م]ـ
............ عبرات الروح المتعبة .......
خذ شعري المجروح من قلب يتدفق عشقا ...
قد ارهقه التعب فأصبح قلبه ضنكا ..
أغوته الحياة وضرسته فاصبح رتقا ...
قد كان لي قلب من شدة الحب نشطا ...
قد كان لي قلب بالمجد وبالاباء يخفق رقا ...
والآن بات صريعاً يداوي بالجرح جرحا ...
وبات يقاسي الليالي ويكتب بالدم شعرا ...
واضحى الاسد في قلبي سجيناً ...
وأسقط نخب النصر أرضا ....
قد كنت ياقلب جريئاً ...
وتنادي لاكليل الغار مجدا ....
والآن بت صريع الليالي وذرفت الدم دمعا ..
واللآن بت صريع الليالي ...
وليس هنالك غير الدنيا لك ندا .....

ـ[همس الجراح]ــــــــ[06 - 12 - 2007, 12:26 ص]ـ
هذه خاطرة ليس أكثر ..
معانيها طيبة تدل على معاناة صادقة
لو أردتَها قصيدة قلت: ينقصها الوزن
وأهمس في أذنك - أخي - الأخطاء النحوية عديدة.

(/)

---

سؤالٌ حيَّرَ الفكرَ ... ؟

ـ[إبتسام]ــــــــ[14 - 11 - 2007, 04:39 م]ـ
سؤالٌ حيَّرَ الفكرَ
ترى هل عندنا عذرا؟
هواءُ العزِّ أوطانى
يفوحُ الحُبَّ والعطرا
فلو لا يملك الطاغى
شهيقاً منه أو زفراً
فيأتيها ليحميها
بزعمٍ قد طَوى مكرا
حقوداً طامعاً فيها
ليشرى خيرها جهرا
فلسطين التى تبكى
دماها قد غدت نهرا
شعوباً أُغرِقتْ ظلماً
ويحكى حالها قهرا
فهل يكفيهم السَّلوى
إذا قلنا لهم صبرا
فعذراً يا أحبائى
لعجزى منحكم نصرا
دَعوْنا ربَّنا هيِّئْ
لهم من أمرهم يسرا
دعاءٌ من محبيكم
أوفينا لكم عذرا

ـ[سلاح الماضي]ــــــــ[19 - 11 - 2007, 10:31 ص]ـ
روعة في المعاني والتعبير افكارك مترابطة ومتلاحمة وقد صغت قصيدتك باسلوب بسيط رقيق يدخل الى الاعماق ليوقظ ما في داخلها اي ان قصيدتك احتوت الاصالة في البساطة وفقك الله ولا تبخلي علينا بالمزيد فشعرك يداعب الروح

ـ[هاني السمعو]ــــــــ[19 - 11 - 2007, 10:40 ص]ـ
الشكر لك أخيتي ابتسام على محاولتك ولكن انظري

يفوحُ الحُبَّ والعطرا
أعتقد أنها الحبُّ وليس الحبّ َ ولأن يفوح فعل لازم وليس متعد فأرجو الانتباه للغة وجزاك الله كل خير

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[19 - 11 - 2007, 10:40 ص]ـ
بورك قلمك أختي الكريمة على هذه المشاعر التي تنم عن ملكة شعرية رقيقة ننتظر مزيد ابداعك.

ـ[إبتسام]ــــــــ[19 - 11 - 2007, 08:43 م]ـ
سلاح الماضى
جزاك الله خيرا على المرور وعلى التعليق المشجع
وعلى الكلمات التى تبث الثقة بالنفس
تقبل وافر تقديرى

ـ[إبتسام]ــــــــ[19 - 11 - 2007, 09:12 م]ـ
الشكر لك أخيتي ابتسام على محاولتك ولكن انظري

أعتقد أنها الحبُّ وليس الحبّ َ ولأن يفوح فعل لازم وليس متعد فأرجو الانتباه للغة وجزاك الله كل خير
الشكر لفراستك أخى الفاضل، ما شاء الله عليك .. عرفت أنها محاولة لكتابة الشعر الموزون، فعلا فى ثانى محاولة موزونة ( ops
أما عن عبارة (يفوح الحبَّ والعطرا)
سبحان الله .. حقا هذه العبارة وقفت أمامها كثيرا
فأصل العبارة .. أو أصل المعنى (يفوحُ هواءُ أوطانى الحبَّ والعطرا) فالحب هنا مفعول به .. أليس كذلك؟ ;) هذا ما ظنته
أو (يفوحُ هواءُ أوطانى بالحبِّ والعطرِ) لكن لا يمكننى إستخدام هذه العبارة لإنها ستخرجنى عن القافية بكسر الراء وأيضا تكسر الوزن
أو (يفوح هواء أوطانى حباً وعطرا) تكسر الوزن
فإن كان هذا الشطر به خطأ لغوى كما أوضحت، فيتوجب تعديله
جزاك الله خيرا أخى الفاضل على هذا التعليق الكريم
جزاك الله خيرا
ملحوظة: كانت دراستى علوم، أختك ضعيفة فى اللغة العربية، غير أنى محبة لها وللشعر، فمازلت ألهث وراء المعرفة، واللغة العربية بحر كبير

ـ[إبتسام]ــــــــ[19 - 11 - 2007, 09:13 م]ـ
بورك قلمك أختي الكريمة على هذه المشاعر التي تنم عن ملكة شعرية رقيقة ننتظر مزيد ابداعك.

جزاك الله خيرا أخى الفاضل على مرورك العطر
وتشجعيك الكريم

(/)

---

ساعدونى يا أهل الأبداع

ـ[أم يوسف2]ــــــــ[14 - 11 - 2007, 05:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أريد منكم ارشادى إلي الأسس والضوابط في التعبير الوظيفي

ككتابة الرسائل والبرقيات واللافتات والإعلانات وغيرها ............

بارك الله فيكم

والسلام

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 11 - 2007, 04:29 م]ـ
المهم في هذا النوع من الكتابة هو الموضوعية والوضوح

(/)

---

خيال

ـ[فتح الله 12]ــــــــ[14 - 11 - 2007, 06:30 م]ـ
غبتِ .. و ما غبتِ يا عشقي و يا قدري=فأنتِ مني كيان العين و البصرِ
إني أراكِ بكل الكون حاضرة=في واحة الشعر في تعويذة الوترِ
غبتِ .. و لازلتِ وهما في مخيلتي=في كل يوم لنا سعي إلى سفرِ
نمضي يداً بيدٍ و الحلم وجهتنا=بلا وقوفٍ و لا وهنٍ و لا ضجرِ
البيْن، ما البين؟ إني لستُ أعرفهُ=أيعرف الحَر من أصغى إلى المطرِ
يا من لها بظلال القلب ملحمة=تخوض في الروح مثل الريح في الشجرِ
عودي إذا شئتِ، أو خلّيكِ راحلة=الآن نحن معا في كوكب القمرِ

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 11 - 2007, 09:05 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
] غبتِ .. و ما غبتِ يا عشقي و يا قدري
فأنتِ مني كيان العين و البصرِ [/ quote]
قصيدة رقيقة عن عاطفة ملتهبة بيد أن ميل الشاعر إلى تضبيب بعض معانيه كما فعل هنا

في تعويذة الوترِ قد يخرج القارئ من المتعة إلى التفكير العميق

بلا وقوفٍ و لا وهنٍ و لا ضجرِ لا بد من تسكين الهاء في وهن لتخرج عن قيود الوزن

أيعرف الحَر من أصغى إلى المطرِ المجاز إن بولغ فيه استهجن كإصغائك إلى المطر , فمجرد الإصغاء لا يقي الحر

تخوض في الروح مثل الريح في الشجرِ جميل خاصة أن الجناس بين ريح وروح جاء عفويا ولم يستحضره الشاعر , كما أن التشبيه بخوض الريح كان جميلا

الآن نحن معا في كوكب القمرِ هنا جاء الشاعر بما ورد لمجرد إتمام البيت إذ لا ارتباط بين العجز والصدر \

عودي إذا شئتِ، أو خلّيكِ راحلة
مع الاعتذار للشاعر

ـ[فتح الله 12]ــــــــ[20 - 11 - 2007, 10:21 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
] غبتِ .. و ما غبتِ يا عشقي و يا قدري
فأنتِ مني كيان العين و البصرِ
قصيدة رقيقة عن عاطفة ملتهبة بيد أن ميل الشاعر إلى تضبيب بعض معانيه كما فعل هنا
قد يخرج القارئ من المتعة إلى التفكير العميق
لا بد من تسكين الهاء في وهن لتخرج عن قيود الوزن
المجاز إن بولغ فيه استهجن كإصغائك إلى المطر , فمجرد الإصغاء لا يقي الحر

جميل خاصة أن الجناس بين ريح وروح جاء عفويا ولم يستحضره الشاعر , كما أن التشبيه بخوض الريح كان جميلا
هنا جاء الشاعر بما ورد لمجرد إتمام البيت إذ لا ارتباط بين العجز والصدر \

مع الاعتذار للشاعر [/ QUOTE]

استاذنا الكريم: محمد الجبلي
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أشكر لك مرورك الكريم و توجيهاتك

في تعويذة الوترِ

قد يخرج القارئ من المتعة إلى التفكير العميق
لا أجد في ذلك أي غموض

بلا وقوفٍ و لا وهنٍ و لا ضجرِ

لا بد من تسكين الهاء في وهن لتخرج عن قيود الوزن
أعرفها ساكنة لا تحتاج من يقوم بتسكينها

أيعرف الحَر من أصغى إلى المطرِ

المجاز إن بولغ فيه استهجن كإصغائك إلى المطر , فمجرد الإصغاء لا يقي الحر
لا أرى في الشطر ما يشير إلى أن الاصغاء يذهب الحر

الآن نحن معا في كوكب القمرِ

هنا جاء الشاعر بما ورد لمجرد إتمام البيت إذ لا ارتباط بين العجز والصدر \

عودي إذا شئتِ، أو خلّيكِ راحلة
و الله لم أفعل
و إليك المعنى الذي قصدت:
(لا فرق عندي بين عودتك و بقائك راحلة ففأنتَ دائما معي حتى أننا الآن معا
في القمر)
و البيت مرتبط بما قبله في:
(غبتِ .. و لازلتِ وهما في مخيلتي
في كل يوم لنا سعي إلى سفرِ
نمضي يداً بيدٍ و الحلم وجهتنا
بلا وقوفٍ و لا وهنٍ و لا ضجرِ)

تخوض في الروح مثل الريح في الشجرِ

جميل خاصة أن الجناس بين ريح وروح جاء عفويا ولم يستحضره الشاعر
عبارتك تلك نبت بإحساسي كثيرا
ووالله إن هذا الجناس الجميل كما قلتَ قد استحضرتُه قاصدا
و أنت تعلم أنني أتقبل النقد لكن هذا ليس نقدا بل رجم بالغيب
و اعتذر لأنني اختلفتُ معك و يعز علي ذلك
تلميذك المحب
:)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 11 - 2007, 10:53 م]ـ
لا أجد في ذلك أي غموضفأيهما أسهل وصولا إلى الأفهام ترنيمة الوتر أم تعويذة الوتر؟

أعرفها ساكنة لا تحتاج من يقوم بتسكينها
صدقت وهذا الفيروزأبادي يؤيدك فقد جاء في محيطه

الوَهْنُ: الضَّعْفُ في العَمَلِ، ويُحَرَّكُ، والفِعْلُ كَوَعَدَ وَوَرِثَ وكرُمَ، والرَّجُلُ القصيرُ الغليظُ، ونحوٌ من نِصْفِ اللَّيْلِ، أو بَعْدَ ساعةٍ منه،
كالمَوْهِنِ.
لا أرى في الشطر ما يشير إلى أن الاصغاء يذهب الحرفما مرادك من
((أيعرف الحر))
وأليس الاستفهام إنكاريا بمعنى لا يعرف الحر من أصغى إلى المطر؟ كما أن اعتراضي على الإصغاء إلى المطر
ملاحظتي (هنا جاء الشاعر بما ورد لمجرد إتمام البيت إذ لا ارتباط بين العجز والصدر) كانت تخص هذا الشطر

الآن نحن معا في كوكب القمرِ

ووالله إن هذا الجناس الجميل كما قلتَ قد استحضرتُه قاصدا وإن قصدته فأنت لم تتكلفه

و أنت تعلم أنني أتقبل النقد لكن هذا ليس نقدا بل رجم بالغيب ومن قال لك إنني ناقد؟ ومع ذلك فأنا لا أرجم بالغيب بل أتوقع
فإن أصبت فمن الله
وإن أخطأت فمن نفسي

اعتذر لأنني اختلفتُ معك حبذا الاختلاف المفيد وهكذا كان اختلافك

و يعز علي ذلكوكأنك خالفت الجرجاني؟؟
لست غير طالب علم أحتك بالأساتذة والطلاب لأستفيد

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[فتح الله 12]ــــــــ[20 - 11 - 2007, 11:11 م]ـ
فأيهما أسهل وصولا إلى الأفهام ترنيمة الوتر أم تعويذة الوتر؟
ترنيمة

لا أرى في الشطر ما يشير إلى أن الاصغاء يذهب الحر

[ QUOTE] فما مرادك من
((أيعرف الحر)) سقوط المطر يصاحبه البرد غالبا
(أتحدث في إطار المناخ المتوسطي الذي أعرفه عندنا في المغرب)

ومع ذلك فأنا لا أرجم بالغيب بل أتوقع
و الله لا أدري كيف تجرأت على قول ذلك
تقبل اعتذاري

و يعز علي ذلك

وكأنك خالفت الجرجاني؟؟
أضحكك الله

(/)

---

مهداة الى روح سيدي الشهيد ابو عمار (الى سيدي عرفات)

ـ[سلاح الماضي]ــــــــ[15 - 11 - 2007, 09:06 م]ـ
الى سيدي عرفات.
انا ياسيدي لن احيد ... انا عنفوان صخر جلمود
رصاص تتحطم فوقه المؤامرات وتنزع القيود ...
انا ياسيدي عرفات .. انحني لقبرك تكريماً ثم استمر ...
ارشف من الرصاص عبق البارود ...
الثم بالكوفية نزف الجراح ثم استمر ...
انا ياسيدي ان قتلوك مازلت تحيا بصدري نبضاً خافقا ...
عندما يملأ الحق قلبك ... ثم تندلع النار ان تتنفسا ....
ولسان الخيانة حقا سوف يخرسا ...
انا ياسيدي ان قاتلوا جئناك ...
كم يا امير الحكم جئناك ... !!!
ها نحن ابناء عم وعموم .....
قل لهم انهم لن يراعوا العمومة فيمن هلك ...
ثم اغرس السيف في جبهة الصحراء الى ان يجيب العدم ...
اني كنت لك فارسا ًواخا ًملك ...
انا ياسيدي ان رثتك القصائد والمعاني تحرق صوتي ومكاني ....
انا نار بيروت تحرقني .. وصوت بيسان يحملني الى عهدك القريب البعيد ...
عرفات قدسية الرجال وعنفوان الابطال ...
عرفات رمز شعب وقضية .. وصمود ارض ونار وبندقية ...
عرفات صرخات ثكلى عانقت لحن القضية ...
كنت ياسيدي ان ظهرت نورك يشرق كشمس في كبد سماء نديه ...
يدك التي جادت بما جادت علي ...
تشبثت بالارض كشجرة زيتون سخية ....
احتضنتها الارض كام تعانق لفقيدها بندقية ....
يا سيدي ان ازف الرحيل فلا تحزن فنحن لمسيرك تتمة ونحن له بقية ....

(/)

---

أطلب نقدكم في خاطرتي

ـ[عشق اللغة]ــــــــ[16 - 11 - 2007, 12:57 ص]ـ
:) أود أن أشارك بخاطرة متواضعة فلا تحرموني من آرائكم بها:)
اغتيال حلم
أرجوك ... أشح بوجهك عني ... دعني ...
لا توقظني على نهاية حلمٍ ... أنت من وضعها ...
لا توقظني على دياجير جريمةٍ نكراء ... مضرجةٍ بدماء مولودٍ ... فجر ولادته ...
لا توقظني على نكْثِ غزلٍ ... لقصةٍ وردية ...
نُسجت من خيوط فجرٍ ذهبية ... بأنامل إصرارٍ وكفاحٍ طويل ...
تنفست لسماعها وريقاتُ زهرٍ ندية ...
شدت بألحانها بلابلَ سيمفونية ...
تمايلت لها طرباً أغصان ُ الزيزفون ...
نُظم لها عقدٌ من اللؤلؤ المكنون ...
لا توقظني على قتل أملٍ ... أشعلت قناديلَه من مساءٍ سرمديّ ...
يداعبه ضوءُ قمرٍ فضيّ ...
عانقت فيه وميضَ النجوم .. أخذت منه ميثاقَ مؤانسةٍ في درب الهموم ...
لا توقظني على كسر لوحةِ صمودٍ خالدة ...
رسمتها من حنين الصخر الشامخ ... لعنفوان الزبد الهائج ...
لا توقظني على دمار مَعْبَر نجاحٍ .. شيدته على أشواكِ فشلٍ هائم ...
لا توقظني على هجير يأس قارص ... على عزاءِ طموح قارع المزن ...
أرجوك ... لا توقظني ... أرجوك ... دعني في وسادتي أغوص ...
وبصمتي ألوذ ... لعلي أجمع أشلائي ... وشتات صمودي ... أجرُّ عبراتي ... وأبحث عن قش النجاة لحلمي المُغتال ...

ـ[قريشي]ــــــــ[18 - 11 - 2007, 05:17 م]ـ
:) أود أن أشارك بخاطرة متواضعة فلا تحرموني من آرائكم بها:)
اغتيال حلم
أرجوك ... أشح بوجهك عني ... دعني ...
لا توقظني على نهاية حلمٍ ... أنت من وضعها ...
لا توقظني على دياجير جريمةٍ نكراء ... مضرجةٍ بدماء مولودٍ ... فجر ولادته ...
لا توقظني على نكْثِ غزلٍ ... لقصةٍ وردية ...
نُسجت من خيوط فجرٍ ذهبية ... بأنامل إصرارٍ وكفاحٍ طويل ...
تنفست لسماعها وريقاتُ زهرٍ ندية ...
شدت بألحانها بلابلَ سيمفونية ...
تمايلت لها طرباً أغصان ُ الزيزفون ...
نُظم لها عقدٌ من اللؤلؤ المكنون ...
لا توقظني على قتل أملٍ ... أشعلت قناديلَه من مساءٍ سرمديّ ...
يداعبه ضوءُ قمرٍ فضيّ ...
عانقت فيه وميضَ النجوم .. أخذت منه ميثاقَ مؤانسةٍ في درب الهموم ...
لا توقظني على كسر لوحةِ صمودٍ خالدة ...
رسمتها من حنين الصخر الشامخ ... لعنفوان الزبد الهائج ...
لا توقظني على دمار مَعْبَر نجاحٍ .. شيدته على أشواكِ فشلٍ هائم ...
لا توقظني على هجير يأس قارص ... على عزاءِ طموح قارع المزن ...
أرجوك ... لا توقظني ... أرجوك ... دعني في وسادتي أغوص ...
وبصمتي ألوذ ... لعلي أجمع أشلائي ... وشتات صمودي ... أجرُّ عبراتي ... وأبحث عن قش النجاة لحلمي المُغتال ...
إن آنست من نفسك موهبة قرض الشعر فأدمني قراءة فحول الشعراء القدماء والمعاصرين وابتعدي عن العابثين فقد أُفسد القول حتى أُحمد الصمم والله الموفق.

ـ[جنون الفصحى]ــــــــ[20 - 11 - 2007, 10:00 ص]ـ
لا شك ان لديك ذائقة أدبية تحتاج منك الى التعهد والصقل
وأنا اوافق أخي قريشي رأيه في انك لابد تقرئي لفحول
الشعراء اولا
أقول لك هذا لأني اجد نفسي في بداية الطريق مثلك تماما

ـ[عشق اللغة]ــــــــ[20 - 11 - 2007, 05:14 م]ـ
إن آنست من نفسك موهبة قرض الشعر فأدمني قراءة فحول الشعراء القدماء والمعاصرين وابتعدي عن العابثين فقد أُفسد القول حتى أُحمد الصمم والله الموفق.
:)
أشكر لك مرورك الجميل
وجزيت خيراً على النصيحة الثمينة

ـ[عشق اللغة]ــــــــ[20 - 11 - 2007, 05:18 م]ـ
لا شك ان لديك ذائقة أدبية تحتاج منك الى التعهد والصقل
وأنا اوافق أخي قريشي رأيه في انك لابد تقرئي لفحول
الشعراء اولا
أقول لك هذا لأني اجد نفسي في بداية الطريق مثلك تماما

أشكرلك مرورك وجزيت خيراً على الإطراء ,
فهذه أولى كتاباتي أسأل الله لنا ولكم التوفيق

(/)

---

المكفوف والفن التشكيلي

ـ[سبع حميد]ــــــــ[16 - 11 - 2007, 06:47 م]ـ
السلام عليكم و رحمه الله
الفنان التشكيلي حميد سباع اقدم لكم اخواني الفنانين -----------------

bas relief et braille de Sbaâ Hamid pour non voyant

photo : founoune

---------------- هاذ المعرض مخصص وموجه لشريه من شرائحنا وهم المكفوفين الذين كانو محرومين من متاع هاذ الفن الراق وهي عباره علوحات بنحت بارز بلاضافه الى كتلبه البراى وكان هاذ المعرض يوم 07ديسمبر2006 برواق محمد رييم الجزائر بمناسبت اليوم العلمي للمعاق

وبحبي الفن التشكيلي هذه المبادره

توقيع حميد سبع

---------------- هاذ المعرض مخصص وموجه لشريه من شرائحنا وهم المكفوفين الذين كانو محرومين من متاع هاذ الفن الراق وهي عباره علوحات بنحت بارز بلاضافه الى كتلبه البراى وكان هاذ المعرض يوم 07ديسمبر2006 برواق محمد رييم الجزائر بمناسبت اليوم العلمي للمعاق

وبحبي الفن التشكيلي هذه المبادره [/ quote]

توقيع حميد سبع
______

حميد سبع فنان تشكيلي جزائر اول من قام بمعرض موجه لشريحه المكفوفين واول من قام بتطبيق تقنيه البراى على الفن التشكيلي وذالك يوم08 جوان 2005 بتيارت الجزائر

من مواضيع حميد سبع0 الفن للجميع
0 ايمدغاسن باتنه
bas relief et braille de Sbaâ Hamid pour non voyant التشكيلي حميد سبع يتهم سعد شوقي بأخذ فكرة معرض 'البراي'
</ B> تاريخ المقال 18/ 02/2007
أكد الفنان التشكيلي حميد سبع ل "الشروق اليومي" أن فكرة معرض "البراي" تعود إليه، وأن الفنان السوري سعد شوقي قام بالادعاء أمام وسائل الإعلام أنه أول من بادر بهذا الإنجاز وتبنّى الفكرة، متجاهلا زميله حميد سبع الذي يعود أصل الفكرة إليه ..

ويقول حميد سبع "لقد عرضت أعمالي بصفتي أول فنان أنجز لوحات فنية بلغة البراي تحت إشراف والي ولاية تيارت سنة 2005 بمناسبة اليوم الوطني للفنان". كما شارك الفنان بأعماله في اليوم العالمي للمعاق تحت إشراف جمعية "القلم"، إضافة إلى عدة معارض أخرى ويقول "رغم كل هذه المعارض لم أتلق أي تشجيع أوالتفاتة من أية جهة رسمية ما عدا الشهادات التي تحصلت عليها جراء المشاركة".

ويشير الفنان إلى أن سعد شوقي أخذ منه الفكرة في آخر معرض له أين حضر الفنان سعد شوقي، إضافة إلى جمع من الإعلاميين وأعضاء من الديوان الوطني لحقوق المؤلف والحقوق المجاورة الذين طلبوا من حميد سبع التقدم إلى الديوان لحماية فكرته وكان له ذلك. ويقول حميد سبع "رغم التغطية الإعلامية والتزامي بقوانين حفظ حقوق المؤلف إلا أنني فوجئت يوم 05.02.2007 بسعد شوقي وهو يعلن أنه أول فنان صاحب فكرة تقنية "البراي" على الشاشة من خلال التلفزيون الجزائري متجاهلا القوانين المعمول بها في هذا المجال"، مضيفا "وما يزيد الطينة بلة ادعاؤه وافتخاره بالفكرة كونه جزائريا سوريا متناسيا أنها فكرة جزائرية محضة من ابن جزائري أبا عن جد".

ويختم ?محدثنا ?كلامه ?قائلا ?إن ?هذا ?العمل ?"?يسيء ?بالدرجة ?الأولى ?للشعب ?الجزائري ?قبل ?أن ?يسيء ?إلى ?كرامتي، ?وهو ?تضليل ?للحقيقة ?أمام ?مرأى ?ومسمع ?المسؤولين ?والتلفزيون ?الجزائري ?الذي ?استضافني ?قبله".?

ريم. ?أ

(/)

---

غراميات شيخ .. قصة حقيقية.

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[16 - 11 - 2007, 07:26 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------

غراميات شيخ *

هو فوق الستين، وهي دون العشرين،من خلف (حبل الغسيل) وقف يلوح لها بيده

يا ليلُ حرَّق مهجتي طولُ السهر= يا بدرُ هلاَّ تنظرنَّ إلى البشر

هلا حنوتَ على المتيم رأفة = إذ نال هذا الشوق مني،ذا أثر

فلترحمي صلعا أحل برأسي = ولترحمي ضعفاً أضاع بي النظر

إذ إن أسناني تفرق شملها =والاِنحناء بقامتي ها قد ظهر

من خلف هذا الحبل أرقب خلتي = وأظل حتى الصبح أبكي للقمر

أنا لست أخشى فى هواك منيِّتي = لكن حسنك قد غشاني،لا مفر

يا حلوة عيناك أغرق فيهما = لا تعتِبي فالقلب ليس من الحجر

أنا إن أكن شيخاً فإن فؤادي = ما زال فى جنباته حب ندر

شهد الجمال بأن حسنك قد طغى = والطير، والأشجار، وكذاك الزهَر

فلتعلمي أن الشباب حقيقة = يربو على التسعين قل باثني عشَر

ولتتركي حبل الوداد على المدى = هم يحسدونك أنك .. نِلت الظفَر

لا تعجبي إن جئت أطلب قربك .. = فالحظ حالفك .. وباركه القدر

سأجمِّع الأحفاد كَّلهمُ غدا = وأزور عمي طالبا وصل القمر

فالمهر في جيبي أنوء بحَمله = خمسون درهم،واثنتان من البقر

ولتدخلي التاريخ خلفي مرة = إذ إن للتاريخ أبواباً أخر

أهواك طفلاً والأمومة غايتي =أهواك قفرًا يبتغي هطْل المطر

أهواك بيتاً فيه حلَّ فؤاديَ = أهواك أقطاراً لها يحلو السفر

أهواك سراً لست أبغي سَتره = أهواك مبتدأ فكوني لي خبر

فالعين تنزِف والدموع تلفّني = والقلب أشعله الغرام إذ استعر

فلتفرحي يا عبلُ إني قادم = أحمي الديار من الرزايا والخطر

من فوق أبجرَ والمهنَّد في يدي = أطوي الفيافي، أمتطي موج النهَر

ولتسألي عني الوحوش قهرتها = فالفأر ليث قد رآني فاقشعر

هيا لنبنيَ عشنا .. أحلامنا = مستقبلي أنت .. وحلمي المنتظر

فالحب يصنع معجزاتٍ من عدم = والحب ما عاداه شيء وانتصر

قولي أحبك .. أعلنيها للورى = لا تحذري شيئًا .. فلا يجدي الحذر

إن كان ذنباً أن نبوح بحبنا = كل الذنوب لدى الأحبة تغتفر

هل تسمحي يا .. للفؤاد بوصلك؟ =إن السماح لَشيمة لبني البشر

******* (هي ترد عليه)

ثكلتك أمك يا سليل تحتمسَ = تبغي اليمامة يا غراباً بل أَشَر

فانظر إلى المرآة علك تعقلُ = أو فليصفك إليك شخص ذو بصر

واعلم بأن الله أحكم خلقه = فالكون يزخر بالمعاني والعبر

ولتحسنِِ التقديرَ نفسَك لا تكن = كالمبتغي كسر المقطم فانكسر

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[16 - 11 - 2007, 07:33 م]ـ
السلام عليكم إخوتي الأفاضل المشرفين، أرجو تنسيق الأبيات؛ لأنني لا أجيد ذلك.
ولكم جزيل الشكر.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[17 - 11 - 2007, 12:30 ص]ـ
سأجمِّع الأحفاد كَّلهمُ غدا ... وأزور عمي طالبا وصل القمر
فالمهر في جيبي أنوء بحَمله ... خمسون درهم،واثنتان من البقر
ولتدخلي التاريخ خلفي مرة ... إذ إن للتاريخ أبواباً أخر
صدق الشيخ لو فعلت لدخلت التاريخ من بابه الخلفي
جميلة وظريفة وماتعة
لا فض فوك أبا ندى

أهواك مبتدأ فكوني لي خبر
النحو لا يفارقك حتى في الشعر
دمت نحوي شاعرا

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[17 - 11 - 2007, 02:58 م]ـ
صدق الشيخ لو فعلت لدخلت التاريخ من بابه الخلفي
جميلة وظريفة وماتعة
لا فض فوك أبا ندى

النحو لا يفارقك حتى في الشعر
دمت نحوي شاعرا

شاكر مرورك أخي الكريم أبا سهيل، لا حرمني الله من إطلالتك.

ـ[همس الجراح]ــــــــ[18 - 11 - 2007, 11:51 ص]ـ
أشكر له شجاعته في التعبير عن عاطفته .. وأتمنى لو كنت شجاعاً مثله .. ولكن ليس بيني وبينها حبل الغسيل!!

ـ[أبو سارة]ــــــــ[20 - 11 - 2007, 04:25 ص]ـ
جزيت خيرا أبا ندى، وسلم يراع شاعرنا الستيني
الحق الذي لاريب فيه أن القصيدة ماتعة يكاد دم الإبداع أن يتفجر في عروقها، حسن وجمال وظرافة ولطافة وطرب.
إلا أننا لا نوافقه على تغزله غير المتكافئ،ولو كنت قاضيا وتقدمت هذه الفتاة بشكوى ضد هذا الشيخ، فلن أجد بدا من استبدال حبل الغسيل بحبل مشنقة يلف حول رقبته المقرمشة!:)، وإن مُطرنا بجموع الشفعاء لتخفيف هذا الحكم، فربما تنازلنا وأمرنا بغسل هذا الشيخ (بتايد مع مبيض) ومن ثم نشره على حبل الغسيل الوارد في قصيدته حتى يتوب أو يلفظ آخر أنفاسه:)
أبا سهيل، ابلغ معاشر العزاب أن هذا الشيخ أفضل منهم،على الأقل له محاولات ومناوشات قد يجود نوءها بقطر يسم الأرض بالاخضرار، أما هم فما زالوا في أنين كأنين النائحات!
أتراني أبعدت النجعة في الرأي!

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[20 - 11 - 2007, 08:24 ص]ـ
لك وحشة والله يا أبا سارة

أبا سهيل، ابلغ معاشر العزاب أن هذا الشيخ أفضل منهم،على الأقل له محاولات ومناوشات قد يجود نوءها بقطر يسم الأرض بالاخضرار، أما هم فما زالوا في أنين كأنين النائحات!
أتراني أبعدت النجعة في الرأي!
لأنينٌ يأتي بعده الظفر، خير من مناوشات بعدها حبل المشنقة كما حكمت على صاحبنا
وإن سفاه الشيخ لا حلم بعده ... وإن الفتى بعد السفاهة يحلم
يا أبا سارة ملكت فأسجح
أظنني في المرة القادمة سأستعدي عليك كل عزب في الفصيح:)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[فصيحة ولكن ... ]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 04:55 م]ـ
قصيدة طريفة: D

شكر الله لك أخي محمد ...

(/)

---

أسيلُ الخدِ (شعر: عبده فايز الزبيدي 28/ 10/1428ه)

ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[16 - 11 - 2007, 09:10 م]ـ
أبيتُ الليل تسهرني جراحي =و تجهدني الصبابةُ في الصباحِ
صغيرة حيِّنا أحييت فينا = كسير الحب قام على جناحِ
أقاحٌ ثغرها و الريق راحٌ = و تسكرنا الغضيُ من الأقاح
و يخبرني النسيم بريحِ مسكٍ=بإن الرئمَ يخطرُ بالنَّواحي
أسيل الخدِ قد أفنيت دمعي = أصيل العز ما ترحم نُواحي
ربيع العمر إن أبديت وصلاً = خريف الحب إن جاءت ُتلاحي
حُميَّا العشق دبت في عظامي = فخافي الله في ذنبٍ صُراحِِ
لُغوبٌ مسَّ قلبي حين أبدت =لعوبٌ صدَّها زادت جراحي
تغلغل في شغاف القلب حبٌ= فلا يمحو هواكِ اليوم ماحي
و تأسرنا الأوانسُ دون قيدٍ = و يثبِتنَّ الكميَ بلا سلاحِ
فطاغوت الجمال لها طقوسٌ=قلوب العاشقين هي الأضاحي
فويلٌ ثم ويلٌ ثم ويلٌ=لقاتلةِ الغريرِ بلا جُناحِ
و كنتُ أظنني صباً وحيدا = فإذا بالروض شاطرني كفاحي
غريبُ الطير صبٌ مستهامُ = و لدْنُ الغصنِ ينْحلُ من تَلاحِ
و هوَّنَ ما أقاسي على فؤادي = سلام َُالأمس يا ذاتَ الوشاحِ
فردَّ الطيرُ و الأغصانُ حيَّتْ =صباح الخير يا زين الملاحِ

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[17 - 11 - 2007, 02:27 ص]ـ
قصيدة جميلة وصور رائعة
لكن تبقى هذه الملاحظات

أسيل الخدِ قد أفنيت دمعي ... أصيل العز ما ترحم نُواحي
هل الفعل (ترحم) مجزوم - كذا يقول الوزن العروضي - لكن ما العلة النحوية لجزمه؟

لُغوبٌ مسَّ قلبي حين أبدت ... لعوبٌ صدَّها زادت جراحي
حين أبدت ماذا؟؟ المعنى لم يكتمل

فإذا بالروض شاطرني كفاحي
أظن الفاء (فإذا) زائدة على الوزن وحذفها لن يؤثر

غريبُ الطير صبٌ مستهامٌ ... و لدْنُ الغصنِ ينْحلُ من تَلاحِ
لم أفهم الشطر الثاني

دمت موفقا أيها المبدع

ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[09 - 12 - 2007, 10:27 م]ـ
الأخ الكريم / أبو سهيل
أشكر لك تفضلك و مرورك

البيت:
أسيل الخد قد أفنيت دمعي .... أصيل العز لم ترحم نواحي

البيت التالي:
لُغوبٌ مسَّ قلبي حين أبدت ... لعوبٌ صدَّها زادت جراحي
واضح البيت تماما:
لغوب التعب مس قلب الحبيب حين أبدت تلك اللعوب صدودها فزادت بهذا جراحاته.

البيت التالي:
غريبُ الطير صبٌ مستهامٌ ... و لدْنُ الغصنِ ينْحلُ من تَلاحِ
التلاح: التخاصم و المنازعة
و قد غيرته في بعض المنتدياتهع ليصبح:
غريبُ الطير صبٌ مستهامٌ ... و لدْنُ الغصنِ ينْحلُ من رَدَاحِ

البيت:
و كنتُ أظنني صباً وحيدا ...... فإذْ بالروض شاطرني كفاحي
ما حدث مجرد خطأ غير مقصود.

لا أستغني عنكم بعد الله في دعمنا.

(/)

---

من دفتر يومياتي 4 (إشرح لي)

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[17 - 11 - 2007, 05:59 م]ـ
والعذاب الذي لا أحتمله هو شرح درس متقدم كاسم التفضيل لشخص لا يعرف الاسم من الفعل ........
وفي منتصف الليل ومحدثكم قد أطفأ أنواره وأغلق أبوابه وخرج يتأكد من الباب الخارجي مارا على أحواض الشجر متفقدا أوضاعها متأكدا من وضع كل شيء متأملا في السماء وذلك العمود الموضوع على حافة الشارع المتاخم للمنزل وذاك المصباح الأصفر الذي لو عدت إلى أيام مراهقتي لرميته بالساكتون ولو تطلب الأمر بالهاون ..
فقد صبغ لي فناء الدار بلون ضوئه المقيت الذي يذكرني بالحمى - لا أدري كيف ربطت بين الضوء الأصفر والحمى - وحول ليالي سمري إلى كآبة فلونه قريب من لون الغروب وكم أكره الغروب ...
فجأة: طق طق طاق طراق
الباب؟ من في هذه الساعة؟ فتوقعت أن أحد الجيران وقع في ورطة ما ولجأ إلي فسارعت إلى الباب ولم أكن لابسا إلا الإزار ومنشفة على ظهري فإذا بفتى متأبطا كتابا يسلم علي ويعتذر لمجيئه في مثل هذه الساعة
قلت متفاجئا: - خيرا؟
- أريدك أن تشرح لي النحو فغدا امتحاني
توقعت مسألة أو مشكلا بسيطا فأدخلته باحة الدار وأجلسته على الكرسي وقلت:
- ما الذي استعصى عليك أيها الطالب النجيب؟
بعد ابتسامة غبية:
- أريدك أن تراجع لي المنهج
فقلت في نفسي: مراجعة سريعة في ساعة لن تضر , وأخذت أقلب كتابه فإذا به أبيض من الثلج لم يجر عليه قلم فعلمت أنني أمام طالب لا يحضر حصة النحو
بسم الله نبدأ بدرس كان وأخواتها واستخدامها تامة وناقصة
أيها الفتى علام تدخل كان من الجمل؟
فأصاخ إلي باستغراب ورفع كتفيه أن لا أدري
حسنا:
ما نوع الجملة (يذاكر أحمد)؟ فقال اسمية
قلت حسنا فما نوع (أحمد يذاكر) فقال خبرية
- لماذا؟
- الأولى تبدأ باسم والثانية بخبر
فوضعت يدي على رأسي موقنا بالمصيبة التي حلت علي وجعلت أدعو: يا كافي البلاء اكفنيه بما شئت
- هل فهمت
- نعم
- إلى الدرس الثاني وأظنه سهلا
- نعم أنا فاهمه
- والذي بعده يعتمد على الذي قبله وأنت فاهم الدرس الدرس السابق , فإلى التالي
وهكذا دواليك إلى أن ختمت المنهج في نصف ساعة
ثم استحلفته بالله ألا يخبر أحدا بأنني راجعت له محتجا بأن ذلك سيجلب لي طلبة غيره فوافق
وكان في نيتي ألا يعلم أحد لئلا يرسب فيقال أنني فاشل
المفارقة أنه نجح وجاء ليشكرني وقال: أنت أحسن من شرح لي النحو:)

7 - 11 - 1428 أبو عريش

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[17 - 11 - 2007, 06:32 م]ـ
جيد رائع
أبا خالد نريد درسًا في الفصيح بما لا يزيد عن خمس دقائق عن الاشتغال والتنازع.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[17 - 11 - 2007, 06:38 م]ـ
دقيقتين إضافيتين لتصبح سبعا وسأضيف اختلاف البصريين والكوفيين في العمدة

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 11 - 2007, 01:57 ص]ـ
ما شاء الله
نصف ساعة ونجح كيف لو كانت ساعة أظنه يتفوق
أبا وسن يبدو أنك لن تذوق طعم النوم مع قرب الامتحانات فسيأتيك طالبك النجيب ومعه رفقته النجباء وربما أتتك مدرسة النجائب كاملة
سلمت أبا وسن

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 11 - 2007, 07:26 م]ـ
ما شاء الله
نصف ساعة ونجح كيف لو كانت ساعة أظنه يتفوق
أبا وسن يبدو أنك لن تذوق طعم النوم مع قرب الامتحانات فسيأتيك طالبك النجيب ومعه رفقته النجباء وربما أتتك مدرسة النجائب كاملة
سلمت أبا وسن
أعاذنا الله من طالب يريدك أن تسكب منهج النحو في رأسه في ساعة

النجائب أثرت لنا مسألة نحوية فلا أعتقد أنه يجوز جمع وصف مذكر عاقل على فواعل إلا في موضعين الأول فوارس لأنه مميز عن الإناث والثاني نسيته: p

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 07:20 م]ـ
أعاذك الله من كل كرب يا أبا وسن
أما نجائب
فهي كما ذكرت
يقول ابن منظور في اللسان عن (فوارس)
"هو شاذ لا يُقاس عليه لأَن فواعل إِنما هو جمع فاعلة مثل ضاربة وضَوارِب وجمع فاعل إِذا كان صفة للمؤنث مثل حائض وحَوائض أَو ما كان لغير الآدميّين مثل جمل بازل وجمال بَوازِل وجمل عاضِه وجمال عَواضِه وحائِط وحوائِط فأَما مذكّر ما يَعقِل فلم يُجمع عليه إِلا فَوارِس وهَوالك ونَواكِس فأَما فوارِس فلأَنه شيء لا يكون في المؤنث فلم يُخَفْ فيه اللّبْس وأَما هوالك فإِنما جاء في المثل هالِك في الهَوالِك فَجَرى على الأَصل لأَنه قد يجيء في الأَمثال ما لا يجيء في غيرها وأَما نواكِس فقد جاء في ضرورة الشِّعْر"
أظنني سأطرق بابك قريبا ومعي كتابي لتشرح لي الجمع والمثنى والمفرد والحال والنعت والصفة والنداء والمفاعيل والفواعيل والتفاعيل ..... وأَعِدُكَ أنني لن أطيل ستجدني نجيبا

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 11:41 م]ـ
فَوارِس وهَوالك ونَواكِس
المبرد قال باثنين وابن منظور بثلاثة

أظنني سأطرق بابك قريبا ومعي كتابي لتشرح لي الجمع والمثنى والمفرد والحال والنعت والصفة والنداء والمفاعيل والفواعيل والتفاعيل ..... وأَعِدُكَ أنني لن أطيل ستجدني نجيبا لو طرقت الباب يوما ستراني =
أجز فقد أرتج علي

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 11 - 2007, 03:00 ص]ـ
لو طرقت الباب يوما ستراني =
أجز فقد أرتج علي
لو طرقت الباب يوما ستراني ... مقبلا بالبشر ألقى من أتاني
أشرح النحو سريعا في ثواني ... فركب الريح وإياك التواني: p

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 02:41 ص]ـ
أخشى أن تكون قد وجدت عليَّ يا أبا وسن
فلكَ العتبى حتى ترضى

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 05:14 م]ـ
لا - ورعاك الله - بل أنا مشغول قليلا في إعداد أسهل امتحان فصلي لطلابي النجباء

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 05:26 م]ـ
أخشى أن تتحول هذه اليوميات إلى قصص قصيرة!
بالمناسبة أخي محمدا
أنت تمتلك آليات الكتابة القصصية، دون مجاملة، فسر رعاك ربك إلى مضانها من خلال قراءة مكثفة، وأعتقد جازما أنك ستصل، لا سيما وأنك اختزلت الحدث في سطور، وراعيت أفقا تصاعديا تجلى من خلال حبكة دراماتيكية إن جاز لي التعبير

دمت موفقا

ـ[ابو وميض]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 11:12 م]ـ
انت ملك القصة
اخي جميع مكونات القصة
من شخصيات

واماكن مختلفة

واختلاف الادوار

تحيتي ومودتي
ابو وميض العاني

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 12 - 2007, 04:44 م]ـ
أخشى أن تتحول هذه اليوميات إلى قصص قصيرة!
بالمناسبة أخي محمدا
أنت تمتلك آليات الكتابة القصصية، دون مجاملة، فسر رعاك ربك إلى مضانها من خلال قراءة مكثفة، وأعتقد جازما أنك ستصل، لا سيما وأنك اختزلت الحدث في سطور، وراعيت أفقا تصاعديا تجلى من خلال حبكة دراماتيكية إن جاز لي التعبير

دمت موفقا
أهلا مغربي وشكرا على التشجيع
مشكلتي أنني أكتب متجاهلا الأصول الأدبية لأي فن أدبي
أكتب الشعر لأنني أريد أن أكتب
وأكتب النثر لأنني أريد أن أكتب
أما القراءة فآخر عهدي بها أيام الدراسة
شكرا مرة أخرى

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 12 - 2007, 04:49 م]ـ
انت ملك القصة
اخي جميع مكونات القصة
من شخصيات

واماكن مختلفة

واختلاف الادوار

تحيتي ومودتي
ابو وميض العاني

شكرا لك
وما دمت يومياتي أعجبتكم فهذه روابطها
من دفتر يومياتي 1 بدون عنوان ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=14117&highlight=%E3%E4+%CF%DD%CA%D1+%ED%E6%E3%ED%C7%CA%ED) من دفتر يومياتي 2 الترمومتر ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=24091&highlight=%E3%E4+%CF%DD%CA%D1+%ED%E6%E3%ED%C7%CA%ED) من دفتر يومياتي 3 اشرح لي ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=28277&highlight=%E3%E4+%CF%DD%CA%D1+%ED%E6%E3%ED%C7%CA%ED)

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[02 - 12 - 2007, 06:13 م]ـ
أبا وسن .. :)

أفسدت عليّ التمتّع باللون الأصفر يوم قرنته بالحمّى .. : p

ما نوع الجملة (يذاكر أحمد)؟ فقال اسمية
قلت حسنا فما نوع (أحمد يذاكر) فقال خبرية

كيف صبرت عليه؟!!

ما أكثر هذا الصنف ..

- لا سوّد الله بهم بياض المسلمين - ..

وفقك الله لكل خيرٍ ..

وفي انتظار جديد يومياتك ..

والسلام,,,

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 12 - 2007, 06:23 م]ـ
ليس أصفرا تماما بقدر ميله إلى البرتقالي فاستمتع بأصفرك (ابستامة)

ـ[ديمة]ــــــــ[02 - 12 - 2007, 09:02 م]ـ
- ما الذي استعصى عليك أيها الطالب النجيب؟
بعد ابتسامة غبية:
- أريدك أن تراجع لي المنهج

: p:p صدقت والله، إن لهم ابتسامة عجيبة!

ـ[ممراح]ــــــــ[02 - 12 - 2007, 09:35 م]ـ
من دفتر يومياتي (3) .. إذن يوجد (2) و (1) ..
اذا كانت سلسلة ليتك وضعتها في نفس الصفحة ... أو على الأقل: روابط ...
بصراحة الأسلوب جذاب ...
ولعل طيبتك مع هذا الطالب ستلحق عليك ضرر .. فمدرس النحو يحبه الناس وقت الاختبارات .. تماما كمعلم الرياضيات ..

لاأظن لو كنت مكانك .. سأرضى ... [كتاب كامل .. بلحظة تشييك على آخر اللمسات قبل النوم .. وطالب لايعرف الأساسيات ... ]

الله يهنيك بهذا الطبع ... ويزيدك علم ... ويصبرك على لأواء الناس

سأبحث عن باقي السلسلة ..

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 12 - 2007, 10:34 م]ـ
من دفتر يومياتي (3) .. إذن يوجد (2) و (1) ..
اذا كانت سلسلة ليتك وضعتها في نفس الصفحة ... أو على الأقل: روابط ...
بصراحة الأسلوب جذاب ...
ولعل طيبتك مع هذا الطالب ستلحق عليك ضرر .. فمدرس النحو يحبه الناس وقت الاختبارات .. تماما كمعلم الرياضيات ..

لاأظن لو كنت مكانك .. سأرضى ... [كتاب كامل .. بلحظة تشييك على آخر اللمسات قبل النوم .. وطالب لايعرف الأساسيات ... ]

الله يهنيك بهذا الطبع ... ويزيدك علم ... ويصبرك على لأواء الناس

سأبحث عن باقي السلسلة ..

لا عليك فقد خدعته وخرج مقتنعا أنه قد فهم ونجح - كما أعتقد بفعل الغش -
بالنسبة لروابط اليوميات فقد وضعتها في رد سابق
تجده في الصفحة السابقة
وإن أردت فهنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/search.php?searchid=499459)

ـ[أبو طارق]ــــــــ[02 - 12 - 2007, 10:44 م]ـ
تجده
أبا وسن: لعلك تقصد: تجدينه:)

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 12 - 2007, 11:25 م]ـ
بل لعلي لم أعرف أن مخاطبي أنثى

(/)

---

يا من لقلب ما له راق

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[20 - 11 - 2007, 07:29 م]ـ
أحبتي في الفصيح: هذا قصيد من القصيد، قد لا يحوي كثيراً من الجمالِ الشعري؛ ولكني أحسب أنه يحوي ولو قليلاً من الصنعة الشعرية. قصدتُ منه رياضَةَ القول؛ قدحاً لزناد الفكر، وبعثاً للنفس الملول بالشعر. ولذلك أحببتُ أن تشاركوني بما فيه، والحكم عليه لكم أولا وآخرا. والله ولي التوفيق،،،

يا مَنْ لقلبٍ ما له راق = مِنْ سِحْرِ أجفان وأحداق
نَفَذَتْ عَلَيَّ السَّابِرِيَّ كما = نَفَجَتْ مُعَتَّقَةٌ بِأغلاق
وَسَقَتْ على سُقْمٍ مَلاحِظُها = وهيَ الصَّحائِحُ ـ فَضْلَةَ الساقي
لَمْ تُبْقِ مِنِّيْ وهْيَ واهِنَةٌ = حَوْلاً، فكيف الحالُ بالباقي
بالله يا صِنْوَ الجمال ألا = هل نظرةٌ من لَحْظِ إشفاق
أنا ذا على العهدِ القديمِ فهل = أوفيت لي عهديْ وميثاقي
أبكيك ما ناحتْ مطوَّقةٌ = فأجابها ساقٍ على ساق
سَحَّاً على مَتْنِ الخدودِ كما = جَرَتْ السُّفوحُ بِكُلِّ غَيْداق
بَلْ كيف تبكيْ وهْيَ ما عَرَفَتْ = شوقيْ بكائيْ ذاتُ أطواق
يا صاحِبَيَّ أرى المسيرَ على = جَهْدِ الصَّبابةِ داءَ عُشَّاق
قُوْلا لمنْ يشكو الْجَوى جَلَلاً = كَمْ بينَ مُشتاقٍ ومشتاق
إنْ كنتَ قد ذُقتَ الهوى نَهَلاً = إنِّيْ عَلَلْتُ بِشَرْبِ إِحراق
ما إنْ سَرَتْ ريْحٌ يمانِيَةٌ = أوْ عَنَّ بَرْقٌ، أو رَقَى راق
أوْ زارَ طيفٌ، أو دَعَا بِغِنًا = شحرورُ أَيْكٍ حينَ إشراق
إلاَّ كأنَّ حُشاشةً نُزِعَتْ = حتَّى تَصَعَّدُ منه أعماقي
حتَّى إذا ما خَفَّضَتْ ورَقَتْ = أطْرَقْتُ منها أيَّ إِطْراقِ
ما ليْ وللذِّكرى تؤرِّقُنِيْ = حَسْبِيْ من التَّذْكارِ إِيْراقي
تلك الربوعُ كأنَّ لابِسَها = لَمْ تَبْقَ مِنْهُ غيرُ أخْلاق
أوَ راحلونَ سَأَلْتُهُمْ فَجَرَى = دَمْعُ الفِراقِ بِكُلِّ آفاقِ
أفْدِيْ خَرَائِزَ تي العيونِ غَدَتْ = مِنْ دَرِّهَا دُرَّاً بِآمَاق
أفدِيْ بَرَائِزَ تي الخُدودِ أَرَتْ = صبْغَ العَقِيْقِ بَهَارَ دِرْيَاق
أفديْ حَرَائِزَ تي الخصورِ وما = حُمِّلْنَهُ مِنْ كُلِّ مِنْطَاق
أفدي التي مِنْ بَيْنِهمْ نَطَقَتْ = أسْكَنْتُ حُبَّكَ حَبَّ أَحْدَاقي
لَوْ قدْ عَلِمْتِ عَلِمْتِ صادِقَةً = إنِّيْ على عَهْدِ الهوى باق
حَسْبِيْ وحَسْبُكِ، إنَّهُ قَدَرٌ= إنَّ الهَوَى رَهْنٌ بِأعْلاق

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 11 - 2007, 08:11 م]ـ
القراءة الأولى: قصيدة رائعة وشاعر متمكن
القراءة الثانية: ستكون بعد حفظها في مستنداتي

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[20 - 11 - 2007, 10:45 م]ـ
أخي الكريم: محمد الجبلي
أشكر لك سريع مرورك
وكريم تعليقك
مقدرا اهتمامك بحفظ هذه المتواضعة وقراءتها

حفظك الله
ورفع قدرك

ـ[سلاح الماضي]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 11:22 م]ـ
اخي العزيز تقول انها لاتحوي العديدمن الجمال الشعري!!!!!!!!!!!!!!!! بالطبع هذا اكيدلانها ليست جميلة فحسب انما ايضا رائعة لا حاجة للتواضع هي ذات جودة عالية وصور شعرية معبرة وجميلة جداجدا اعجبني البيت التالي جدا:

سحا على متن الخدود كما********** جرت السفوح بكل غيداق

وفقك الله اخي العزيز وسلم فاك فشعرك رائع فلا تبخل علينا بالمزيد

ـ[جنون الفصحى]ــــــــ[22 - 11 - 2007, 08:22 م]ـ
أخي الفاضل أحمد بن يحي
اعجبتني القصيدة ... واجدها رائعة جدا
ولا أدري لماذا تستهويني القصائد
التي تكثرفيها التساؤلات والنداءات!!
وفقك الله

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[25 - 11 - 2007, 01:45 م]ـ
اخي العزيز تقول انها لاتحوي العديدمن الجمال الشعري!!!!!!!!!!!!!!!! بالطبع هذا اكيدلانها ليست جميلة فحسب انما ايضا رائعة لا حاجة للتواضع هي ذات جودة عالية وصور شعرية معبرة وجميلة جداجدا اعجبني البيت التالي جدا:

سحا على متن الخدود كما********** جرت السفوح بكل غيداق

وفقك الله اخي العزيز وسلم فاك فشعرك رائع فلا تبخل علينا بالمزيد

حياك الله أختي الفاضلة: " سلاح الماضي "
ثناؤك جميل
ومرورك أجمل
وإعجابك الكبير بالبيت المذكور يدل على ذائقة راقية وقراءة محلقة
أما بالنسبة إلى قضية التواضع وما إليه؛ فإني قد قلت: لا تحوي كثيرا من الجمال؛ فكأنني أثبتُّ لها القليل منه، وحسبك بهذا تفاخرا وادعاءا:)
بوركت أختي
وزادك الله من فضله

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[25 - 11 - 2007, 01:49 م]ـ
أخي الفاضل أحمد بن يحي
اعجبتني القصيدة ... واجدها رائعة جدا
ولا أدري لماذا تستهويني القصائد
التي تكثرفيها التساؤلات والنداءات!!
وفقك الله

أختي الفاضلة: "جنون الفصحى"
سرني إعجابك، وغمرني ثناؤك
أما لماذا تستهويك قصائد التساؤلات والنداءات؛ فلأن هذا جزء من ذوقك الرفيع
يدل عليه توقيعك الجميل

بوركت أختي
وجزاك الله خيرا

ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[27 - 11 - 2007, 01:16 ص]ـ
كم بين مشتاق ومشتاق

وكم بين شاعر وشاعر ...

ليت كل القصائد كهذه

دمت مبدعا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[27 - 11 - 2007, 12:55 م]ـ
كم بين مشتاق ومشتاق

وكم بين شاعر وشاعر ...

ليت كل القصائد كهذه

دمت مبدعا

جزيت خيرا أخي (مشعل) على هذا الثناء الجميل
وليت كل المتذوقين مثلك!

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[27 - 11 - 2007, 02:17 م]ـ
أفْدِيْ خَرَائِزَ تي العيونِ غَدَتْ مِنْ دَرِّهَا دُرَّاً بِآمَاق
أفدِيْ بَرَائِزَ تي الخُدودِ أَرَتْ صبْغَ العَقِيْقِ بَهَارَ دِرْيَاق
أفديْ حَرَائِزَ تي الخصورِ وما حُمِّلْنَهُ مِنْ كُلِّ مِنْطَاق

هذا المقطع عين البديع في ناظر تلك القصيدة ......

لولا أتمتت العجب في:

أفديْ حَرَائِزَ تي الخصورِ وما حُمِّلْنَهُ مِنْ كُلِّ مِنْطَاق

فقد كنتُ أنتظر منها وصفاً كأختيها السالفتين ..

وانظر لو أنشدته على سامعٍ لرأيته طلب ما طلبت؟:)

أفدي التي مِنْ بَيْنِهمْ نَطَقَتْ ....... أسْكَنْتُ حُبَّكَ حَبَّ أَحْدَاقي

الله الله ... وما زلت بعد قولها سليم القلب:): p

دمت متألقاً أبا يحيى ..

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 01:48 ص]ـ
أفْدِيْ خَرَائِزَ تي العيونِ غَدَتْ مِنْ دَرِّهَا دُرَّاً بِآمَاق
أفدِيْ بَرَائِزَ تي الخُدودِ أَرَتْ صبْغَ العَقِيْقِ بَهَارَ دِرْيَاق
أفديْ حَرَائِزَ تي الخصورِ وما حُمِّلْنَهُ مِنْ كُلِّ مِنْطَاق

هذا المقطع عين البديع في ناظر تلك القصيدة ......

لولا أتمتت العجب في:

أفديْ حَرَائِزَ تي الخصورِ وما حُمِّلْنَهُ مِنْ كُلِّ مِنْطَاق

فقد كنتُ أنتظر منها وصفاً كأختيها السالفتين ..

وانظر لو أنشدته على سامعٍ لرأيته طلب ما طلبت؟:)

أفدي التي مِنْ بَيْنِهمْ نَطَقَتْ ....... أسْكَنْتُ حُبَّكَ حَبَّ أَحْدَاقي

الله الله ... وما زلت بعد قولها سليم القلب:): p

دمت متألقاً أبا يحيى ..

أجل يا سيدي
أخوك في هذه الأيام يجرّب كثيرا في شعره
وقد يحاول كثيرا في البديع، مع وعورة الطريق ومزالقه الكثيرة
ومنها ما أشرتَ إليه بلمحة دالة، وبصيرة نافذة (ما شاء الله تبارك الله)
أرأيت يا سيدي ماذا حصل: rolleyes:
العيون عادت إلى الدر بياضا في بياض
والخدود عادت إلى البهار صفرة من شحوب الفراق
والخصور، ما شأنها ;) وأي مخرج لها ;)
هذه عاقبة البديع!
الإسراف فيه مظنة للزلل، كما لام من قبل أبا تمام صاحبُ (البديع)

أبا الهذيل
شكرا لك جزيلا على إثرائك لهذه القصيدة بمثل هذه الملحوظات الثرية، والنقدات الغنية:)
وإنك لأهل لها، ولأكثر منها
واعذر أخاك على تقصيره

ودمت بخير وعافية

أخوك / أبو يحيى

ـ[ضاد]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 08:24 م]ـ
أرجو إعراب هذا البيت:
بَلْ كيف تبكيْ وهْيَ ما عَرَفَتْ شوقيْ بكائيْ ذاتُ أطواق
ولي عودة.

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 02:54 ص]ـ
أرجو إعراب هذا البيت:
بَلْ كيف تبكيْ وهْيَ ما عَرَفَتْ شوقيْ بكائيْ ذاتُ أطواق
ولي عودة.

حياك الله يا ضاد العربية وفخر الفصيح

أما بالنسبة إلى البيت السابق؛ ففيه تعقيد لفظ، أرجو ألا يكون معه خفاء في المعنى، ولعله أن يكون واضحا غير ملتبس ـ إن شاء الله.

وسبب ذلك التعقيد كائن من اعتراض جملة: (وهي ما عرفت شوقي) بين الفعل (تبكي)
وبين معمولها بعدها (بكائي ذاتُ أطواق)، مع ملاحظة تقديم (بكائي) ـ المنصوب على المصدرية بالفعل تبكي ـ على الفاعل (ذاتُ أطواق).

والترتيب الأولى والأصح هو:

بل كيف تبكي ذاتُ أطواق ٍ بكائيَ (أي مثل بكائي ـ والنصب على المصدرية كما أسلفنا) وهي ما عرفت شوقي (شوقي: مفعول به؛ على تضمين (عرفت) معنى: كابدت وعانت.والمعنى، أي: ما كابدت مثل مكابدتي وما عانت الأشواق مثلي).

هذا، وقد اقتضت الضرورة الشعرية تسكين (ياء المتكلم) في آخر كلمتي: (شوقي) و (بكائي) دون فتحها [ملحوظة: سكون ياء المتكلم في مثل هذه الإضافة جائز، بل إنه أسير وأكثر؛ ولكن الصناعة النحوية تقتضي الفتح؛ لأن الفتح أخف من السكون]

والمعنى الاستفهامي في (كيف) على جهة الاستبعاد المشوب بالنفي. ومعه جاءت (بل) الإضرابية؛ لتقطع مسار البيت الأول:
أبكيك ما ناحت مطوقة ... فأجابها ساق على ساق
فبعد إثبات صفة بكاء الحمامة؛ جاء القطع لبيان استحالة جهة المشابهة بين البكائين. وفي ذلك مزيد مبالغة؛ بخلاف لو بقي التشبيه على حاله الأولى (تشبيه بكائه ببكاء الحمامة).

ويعجبني في هذا المقام قول الشاعر:
أحقا يا حمامة بطن وج ... بهذا النوح أنك تصدقينا
غلبتك بالبكاء لأن ليلي ... أواصله وأنك تهجعينا
وأني إن بكيت بكيت حقا ... وأنك في بكائك تكذبينا
فلستِ وان بكيتِ أشد شوقا ... ولكني أسر وتعلنينا

وقول الآخر:
وهاتفة في البان تملي غرامها علينا وتتلو من صبابتها صحفا
ويشجي قلوب العاشقين حنينها وما فهموا مما تغنت به حرفا
ولو صدقت فيما تقول من الأسى لما لبست طوقا ولا خضبت كفا

هذا ما اقتضاه البيان حول معنى هذا البيت وإعرابه. ولست في ذلك بذاك. ومعه أزجي الشكر لك مضاعفا أستاذنا الكبير (ضاد) بما أثرته فأثريت به النقاش.
بانتظار عود منك حميد، ونظر ثاقب جديد.

وتقبل مني جزيل الشكر والتقدير

أخوك المحب / أبو يحيى

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 03:56 م]ـ
يا مَنْ لقلبٍ ما له راق = مِنْ سِحْرِ أجفان وأحداق
نَفَذَتْ عَلَيَّ السَّابِرِيَّ كما = نَفَجَتْ مُعَتَّقَةٌ بِأغلاق
وَسَقَتْ على سُقْمٍ مَلاحِظُها = وهيَ الصَّحائِحُ ـ فَضْلَةَ الساقي
لَمْ تُبْقِ مِنِّيْ وهْيَ واهِنَةٌ = حَوْلاً، فكيف الحالُ بالباقي
بالله يا صِنْوَ الجمال ألا = هل نظرةٌ من لَحْظِ إشفاق
أنا ذا على العهدِ القديمِ فهل = أوفيت لي عهديْ وميثاقي
أبكيك ما ناحتْ مطوَّقةٌ = فأجابها ساقٍ على ساق
سَحَّاً على مَتْنِ الخدودِ كما = جَرَتْ السُّفوحُ بِكُلِّ غَيْداق
بَلْ كيف تبكيْ - وهْيَ ما عَرَفَتْ = شوقيْ - بكائيْ ذاتُ أطواق
يا صاحِبَيَّ أرى المسيرَ على = جَهْدِ الصَّبابةِ داءَ عُشَّاق
قُوْلا لمنْ يشكو الْجَوى جَلَلاً = كَمْ بينَ مُشتاقٍ ومشتاق
إنْ كنتَ قد ذُقتَ الهوى نَهَلاً = إنِّيْ عَلَلْتُ بِشَرْبِ إِحراق
ما إنْ سَرَتْ ريْحٌ يمانِيَةٌ = أوْ عَنَّ بَرْقٌ، أو رَقَى راق
أوْ زارَ طيفٌ، أو دَعَا بِغِنًا = شحرورُ أَيْكٍ حينَ إشراق
إلاَّ كأنَّ حُشاشةً نُزِعَتْ = حتَّى تَصَعَّدُ منه أعماقي
حتَّى إذا ما خَفَّضَتْ ورَقَتْ = أطْرَقْتُ منها أيَّ إِطْراقِ
ما ليْ وللذِّكرى تؤرِّقُنِيْ = حَسْبِيْ من التَّذْكارِ إِيْراقي
تلك الربوعُ كأنَّ لابِسَها = لَمْ تَبْقَ مِنْهُ غيرُ أخْلاق
أوَ راحلونَ سَأَلْتُهُمْ فَجَرَى = دَمْعُ الفِراقِ بِكُلِّ آفاقِ
أفْدِيْ خَرَائِزَ تي العيونِ غَدَتْ = مِنْ دَرِّهَا دُرَّاً بِآمَاق
أفدِيْ بَرَائِزَ تي الخُدودِ أَرَتْ = صبْغَ العَقِيْقِ بَهَارَ دِرْيَاق
أفديْ حَرَائِزَ تي الخصورِ وما = حُمِّلْنَهُ مِنْ كُلِّ مِنْطَاق
أفدي التي مِنْ بَيْنِهمْ نَطَقَتْ = أسْكَنْتُ حُبَّكَ حَبَّ أَحْدَاقي
لَوْ قدْ عَلِمْتِ عَلِمْتِ صادِقَةً = إنِّيْ على عَهْدِ الهوى باق
حَسْبِيْ وحَسْبُكِ، إنَّهُ قَدَرٌ= إنَّ الهَوَى رَهْنٌ بِأعْلاق

[/ quote]
رائعة ... تنم عن شاع متمكن أمكن، لغة، وفكرا، ووجدانا، وخلقا، وإبداعا.
فقط أود أن أفهم معنى ما جاء باللون المخالف.

ـ[ابو وميض]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 11:15 م]ـ
كلام جميل اخي الحبيب
وان شاء الله ساحفظها

تحيتي وحبي
ابو وميض العاني

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[01 - 12 - 2007, 11:39 ص]ـ
أبكيك ما ناحتْ مطوَّقةٌ = فأجابها ساقٍ على ساق

ما ليْ وللذِّكرى تؤرِّقُنِيْ = حَسْبِيْ من التَّذْكارِ إِيْراقي
[/ CENTER]

رائعة ... تنم عن شاعر متمكن أمكن، لغة، وفكرا، ووجدانا، وخلقا، وإبداعا.
فقط أود أن أفهم معنى ما جاء باللون المخالف. [/ QUOTE]

أشكرك أخي محمد على حسن ثنائك، وبالغ احتفائك
وإن كنت قد أكثرتَ قليلا من واو العطف:)

ولكن قل لي: ما الذي جاء بـ (متمكن أمكن) هنا
ما أظنك إلا قد هربته من منتدى العمالقة هناك: D

بالعودة إلى سؤالاتك أخي (محمد) ـ والعود أحمد ـ:

فقد سألتَ عن معنى (ساق) الأولى في (ساق على ساق)
والجواب هو: ذكر الحمام، أو القمري
والمعنى: لما دعت تلكم الحمامة بالنواح أجابها قمري من فوق ساق شجرة
وكما تلاحظ أخي محمد؛ فبين (ساق) الأولى [ذكر الحمام]، و (ساق) الثانية [ساق الشجرة]، بينهما جناس تام، كما يقول البديعيون.

وليس هذا المعنى البديعي من مبتكرات أخيك؛ فهو مشهور ذائع في شعر العرب، وأشهر من نار على علم فيه قول الشاعر:

ساق على ساق دعا قمرية ... فدعت تقاسمه الهوى وتميد

أما سؤالك الثاني عن معنى (الإيراق)؛ فهو والأرَق بمعنى واحد؛ فهو إذا مصدر من الفعل (أرِق)، ولكنه قليل في السماع. ومن شواهده قول الشاعر:

يا عبدَ مالكِ من شوقٍ وإيراق ... ومَرِّ طيفٍ على الأهوال طرّاقِ

أخي الكريم (محمد): أرجو أني قد أفدتك
وحياك الله مرة أخرى
ودمت بخير وعافيه

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[01 - 12 - 2007, 11:46 ص]ـ
كلام جميل اخي الحبيب
وان شاء الله ساحفظها

تحيتي وحبي
ابو وميض العاني

حياك الله أخي الفاضل (أبا وميض)
مقدرا لك هذا الاهتمام، وهذا الاحتفاء

وتقبل فائق تقديري

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[01 - 12 - 2007, 01:27 م]ـ
رائعة ... تنم عن شاعر متمكن أمكن، لغة، وفكرا، ووجدانا، وخلقا، وإبداعا.
فقط أود أن أفهم معنى ما جاء باللون المخالف.

أشكرك أخي محمد على حسن ثنائك، وبالغ احتفائك
وإن كنت قد أكثرتَ قليلا من واو العطف:)

ولكن قل لي: ما الذي جاء بـ (متمكن أمكن) هنا
ما أظنك إلا قد هربته من منتدى العمالقة هناك: D

بالعودة إلى سؤالاتك أخي (محمد) ـ والعود أحمد ـ:

فقد سألتَ عن معنى (ساق) الأولى في (ساق على ساق)
والجواب هو: ذكر الحمام، أو القمري
والمعنى: لما دعت تلكم الحمامة بالنواح أجابها قمري من فوق ساق شجرة
وكما تلاحظ أخي محمد؛ فبين (ساق) الأولى [ذكر الحمام]، و (ساق) الثانية [ساق الشجرة]، بينهما جناس تام، كما يقول البديعيون.

وليس هذا المعنى البديعي من مبتكرات أخيك؛ فهو مشهور ذائع في شعر العرب، وأشهر من نار على علم فيه قول الشاعر:

ساق على ساق دعا قمرية ... فدعت تقاسمه الهوى وتميد

أما سؤالك الثاني عن معنى (الإيراق)؛ فهو والأرَق بمعنى واحد؛ فهو إذا مصدر من الفعل (أرِق)، ولكنه قليل في السماع. ومن شواهده قول الشاعر:

يا عبدَ مالكِ من شوقٍ وإيراق ... ومَرِّ طيفٍ على الأهوال طرّاقِ

أخي الكريم (محمد): أرجو أني قد أفدتك
وحياك الله مرة أخرى

ودمت بخير وعافيه

شكرا جزيلا على الإفادة، بارك الله فيك.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[03 - 12 - 2007, 11:24 م]ـ
رائعة ... تنم عن شاعر متمكن أمكن، لغة، وفكرا، ووجدانا، وخلقا، وإبداعا.
فقط أود أن أفهم معنى ما جاء باللون المخالف.
أشكرك أخي محمد على حسن ثنائك، وبالغ احتفائك

وإن كنت قد أكثرتَ قليلا من واو العطف:)
ولكن قل لي: ما الذي جاء بـ (متمكن أمكن) هنا

ما أظنك إلا قد هربته من منتدى العمالقة هناك: D
بالعودة إلى سؤالاتك أخي (محمد) ـ والعود أحمد ـ:
فقد سألتَ عن معنى (ساق) الأولى في (ساق على ساق)

والجواب هو: ذكر الحمام، أو القمري
والمعنى: لما دعت تلكم الحمامة بالنواح أجابها قمري من فوق ساق شجرة
وكما تلاحظ أخي محمد؛ فبين (ساق) الأولى [ذكر الحمام]، و (ساق) الثانية [ساق الشجرة]، بينهما جناس تام، كما يقول البديعيون.

وليس هذا المعنى البديعي من مبتكرات أخيك؛ فهو مشهور ذائع في شعر العرب، وأشهر من نار على علم فيه قول الشاعر:

ساق على ساق دعا قمرية ... فدعت تقاسمه الهوى وتميد

أما سؤالك الثاني عن معنى (الإيراق)؛ فهو والأرَق بمعنى واحد؛ فهو إذا مصدر من الفعل (أرِق)، ولكنه قليل في السماع. ومن شواهده قول الشاعر:

يا عبدَ مالكِ من شوقٍ وإيراق ... ومَرِّ طيفٍ على الأهوال طرّاقِ

أخي الكريم (محمد): أرجو أني قد أفدتك
وحياك الله مرة أخرى

ودمت بخير وعافيه
[/ quote]
أخي الحبيب:وجدت البيت هكذا:قال تأبط شراً

يا عِيدُ مالَكَ من شَوْقٍ وإِيراقِ ... ومَرِّ طَيْفٍ علَى الأَهوالِ طَرَّاقِ
وأعرف أن إيراق مصدر: أورق / وتأريق مصدر أرَّق لذلك سألت.ولم أجد في لسان العرب دليلا على ما قلتَ.
وأظن أن إيراق هنا ليست بمعنى تأريق والله أعلم.
أما ساق فقد سألت عنها لأنك كتبتها " ساقٍ " وتلك لا تكون إلا من سقى اسم فاعل. أما ما قصدتَ فهي: ساقٌ.ولذلك سألت.
ولك تحياتي.

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[04 - 12 - 2007, 12:27 ص]ـ
أخي الحبيب:وجدت البيت هكذا:قال تأبط شراً

يا عِيدُ مالَكَ من شَوْقٍ وإِيراقِ ... ومَرِّ طَيْفٍ علَى الأَهوالِ طَرَّاقِ
وأعرف أن إيراق مصدر: أورق / وتأريق مصدر أرَّق لذلك سألت.ولم أجد في لسان العرب دليلا على ما قلتَ.
وأظن أن إيراق هنا ليست بمعنى تأريق والله أعلم.
أما ساق فقد سألت عنها لأنك كتبتها " ساقٍ " وتلك لا تكون إلا من سقى اسم فاعل. أما ما قصدتَ فهي: ساقٌ.ولذلك سألت.
ولك تحياتي.

[/ QUOTE]

الأستاذ الحبيب / محمد
حياك الله مرة أخرى
وأشكر لك ما تفضلت به من تصويب بيت (تأبط شرا)، وكذا تصحيح الشكل في (ساق).
والحق في كل ذلك معك، والتقصير حاصل مني ( ops

أما بالنسبة إلى المصدر (إيراق)؛ فبالرغم من أن ضرورة القافية قد دفعتني إليه، ولكني أحسب أن أصداء من الذاكرة قد تواردت علي حين أوردته، وقد قرأته في بيت شعري غير بيت تأبط شرا، الذي جلبته لك على عجل من (غوغل) لتصحيح رأيي؛ ولذلك حصل ما رأيتَ من الخطل:). ولكني لا أذكر الآن أين قرأته؛ فقد مر زمن طويل على ذلك ( ops .
أما عن (لسان العرب) والبحث فيه؛ فكم خذلني ـ على موسوعيته وشموله ـ في مواضع كثيرة. فلعل الإيراق بمعنى الأرق أن يكون بيانه في معجم آخر. والله أعلم.

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[04 - 12 - 2007, 01:15 ص]ـ
كاثرَت نائِلَ الأَمِيرِ مِنَ الما لِ بِما نوَّلَت من الإِيراقِ

الإيراق: هو الإسهار. يقال: أرَّقه يؤرقه إيراقًا. مثل: أرقه يؤرقه توريقَا. يقول: هذه المرأة تُكَاثِر نائل الأمير؛ في إعطائها لنا السهر فتناهت في ذلك، كما أنه تناهى في إعطاء المال. وقيل الإيراق: مصدر أورق الصائِد إذا خاب. ومعناه: أنها تكاثرت في المنع، فمنعها مثل جوده.

هكذا شرح المعري بيت المتنبي هذا.

وشرحه العكبري، فقال:
الغريب: الإيراق: مصدر أورق الصائد: إذا لم يصد شيئًا؛ وأوْرَق الغازي: إذا لم يغنم شيئًا؛ وأورق الطالب: إذا لن ينل شيئًا.
المعنى: قال الواحديّ: الناس يحملون (الإيراق في هذا البيت على الإفعال من الأَرَق، وكان الخوارزميّ يقول في تفسيره: هي تطلب بإسهادها إيانا الغاية، طلب الأمير بإنالته النهاية، فكأنها تكاثره نوالا، لكن نوالُها الأَرَق، ونواله الوَرِق، فإن كان أبو الطيب أراد (بالإيراق هذا، فقد أخطأ، لأنه لا يبني الإيراق من الأرق، وإنما يقال: أرَقِ يأرَق أَرَقًا، وأرّقهُ تأريقًا. والأولى أن يحمل الإيراق على منع الوصل. يقول: هي في منعها وصلها في النهاية، كما أن الأمير في بذله نائله قد بلغ النهاية، فكأنها تكاثرهُ في عطائه، لينظر أيهما أكثر.

تعليقي: اختلفت الآراء، وتبقى اللغة بحرا لا ساحل له
وليست اللغة في بطون المعاجم فحسب؛ ولكنها في بطون الأشعار. وإن كان للغة خواف ٍ وقوادم؛ فإن خوافيها هناك: تحت ظلال الشعر الأول، والكلام الأول.

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[04 - 12 - 2007, 01:28 ص]ـ
أخيرا، تذكرتُ من أين علقت بذاكرتي لفظة الإيراق، وفهمتها بمعنى الأرق. من قول البارودي في مطلع قصيدة مشهورة له:

هل من طبيب لداء الحب أو راق ... يشفي عليلا أخا حزن وإيراق

فلعل من عنده ديوان البارودي، وبخاصة تحقيق: علي الجارم وصاحبه، أن يأتينا بشرح هؤلاء الأفاضل؛ لعلنا نتبين الصواب بإذن الله.

والله ولي التوفيق

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[04 - 12 - 2007, 10:40 م]ـ
أخيرا، تذكرتُ من أين علقت بذاكرتي لفظة الإيراق، وفهمتها بمعنى الأرق. من قول البارودي في مطلع قصيدة مشهورة له:

هل من طبيب لداء الحب أو راق ... يشفي عليلا أخا حزن وإيراق

فلعل من عنده ديوان البارودي، وبخاصة تحقيق: علي الجارم وصاحبه، أن يأتينا بشرح هؤلاء الأفاضل؛ لعلنا نتبين الصواب بإذن الله.

والله ولي التوفيق

أخي الحبيب: السلام عليكم، هون عليك يا أخي؛ فالأمر حقا هين، فإذا كنت على صواب فيها - وأظنك كذلك - فبها ونعمت، وإن كنت على غيره فلا تثريب عليك، وجل من لا يخطئ؛ فقد أخطأ المتنبي، والبحتري، .....
فلا عليك.
مع خالص تقديري لاهتمامك الكبير.

(/)

---

ثورة عاشقة

ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 11 - 2007, 09:37 م]ـ
ثورة عاشقة - هذه قصيدة كتبتها وأنا أعلم أنها ربما تحدث هرجا في المنتدى, وربما يعتبرها البعض من سقطاتي, وربما يستنكرها البعض, وربما يتصدر أحد للرد عليها, ولكن رغم كل ذلك - وإن كانت كل ردات الفعل مقبولة عندي - فهي من بنات يراعي, يسري عليها ما يسري على كل القصائد من النقد - حتى اللاذع منه.

ثورة عاشقة

لَقَدْ تَعْلَمُ الدُّنْيَا بِحُبِّي وَأَنْتَ لاَ = أَيَا رَجُلاً دُونَ الرِّجَالِ مُغَفَّلاَ
تَجَاهَلْتَنِي حَتَّى حَسِبْتُكَ جَاهِلاً = بِمَا بِيَ فَازْدَادَ اصْطِبَارِي تَجَمُّلاَ
أَلَمْ تَرَ وَجْهِي حِينَ تَحْضُرُ أَحْمَرًا = وَأَصْفَرَ مَا إِنْ تَسْتَعِدَّ لِتَرْحَلاَ؟
وَعَيْنَيَّ لَمَّا تَتْبَعَانِكَ لَهْفَةً = وَشَوْقاً وَأَنفَاسِي كَمَاءٍ إِذَا غَلَى؟
وَهَلْ كُنْتَ أَعْمَى عَنْ جَمَالِي وَزِينَتِي = وَأَنْفُكَ عَنْ عِطْرِي أَكَانَ مُعَطَّلاَ؟
وَقَلْبِي أَلَمْ تَسْمَعْهُ وَهْوَ يَئِنُّ مِنْ = تَغَاضِيكَ حَتىَّ بَاتَ لِلْحُزْنِ مَنْزِلاَ؟
فَقُلْ لِي أَصَخْرٌ أَنْتَ أَمْ بَشَرٌ وَهَلْ = دِمَاؤُكَ تَجْرِي فِي عُرُوقِكَ سُيَّلاَ؟
وَهَلْ لَكَ قَلْبٌ مِثْلَنَا نَابِضٌ وَهَلْ = تُحِسُّ بِهِ شَيْئًا وَلَوْ مُتَمَثِّلاَ؟
لَئِِنْ كَانَ فِي قَوْلِي تَعَمُّدُ قَسْوَةٍ = لَصَمْتُكَ عَمْدًا فَوْقَ أَنْ يُتَحَمَّلاَ
كَرِهْتُ الهَوَى مُذْ أَنْ عَرَفْتُكَ وَاكْتَوَتْ = بِهِ مُهْجَتِي وَاليَأْسُ فِيهَا تَغَلْغَلاَ
أَيَا مَيِّتًا هَلاَّ رَفَعْتَ عَذَابَهَا = بَبَعْضِ اهْتِمَامٍ أَوْ نَطَقْتَ وَقُلْتَ "لاَ"

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 11 - 2007, 10:22 م]ـ
شعر رائع
ولم أر ما يستدعي الاستنكار

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[20 - 11 - 2007, 10:37 م]ـ
أخي الكريم: (ضاد)
القصيدة جميلة
وليس فيها ما يتحرج منه
لأن الفصيح لم يصب بعد بعدوى إقصاء مثل هذا اللون من الشعر

ولكن

لا تعد لمثلها مرة أخرى:)

مع خالص تقديري

ـ[غير مسجل]ــــــــ[25 - 11 - 2007, 12:08 ص]ـ
رائعة والله يا ضاد ...
وأعذب الشعر أكذبه!!

ـ[مهدي الفصيح]ــــــــ[25 - 11 - 2007, 01:15 ص]ـ
وأَمٌّ ومن يمَّمتُ خيرُ مُيَمَّمِ

ما أسعَدني بأن ألقاك في بيتك هذه المرة
قصيدة لا تقِلُّ روعة عن سابقاتها
سنلتقي هُنا كثيرا بإذن الله
لك أخلص التحيات وأزكى التسليم

ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[27 - 11 - 2007, 01:22 ص]ـ
أما أنا ... لا أرى فيها داعيًا إلى الاستنكار والنقد اللاذع،

بل أرى فيها دواعي كثيرة إلى الإشادة والثناء والدهشة ...

حسٌّ عذب، وسبك متين

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 08:22 م]ـ
طلبت أن تنقد القصيدة بلا رحمة، وهأنذا سأفعل، ولكن ليس كل النقد تجريحا، وتشريحا، بل منه أيضا الثناء، والمدح، فدعني أقل لك: ما أروعك!

وَقَلْبِي أَلَمْ تَسْمَعْهُ وَهْوَ يَئِنُّ مِنْ

تَغَاضِيكَ حَتىَّ بَاتَ لِلْحُزْنِ مَنْزِلاَ؟

ـ[ابو وميض]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 11:09 م]ـ
اخي كلام مبدع ولس شاعر فقط
وان استنكرت في البداية فهذا هو التواضع لدى الكبار

تحيتي وحبي
ابو وميض

ـ[ضاد]ــــــــ[11 - 12 - 2007, 04:46 م]ـ
شعر رائع
ولم أر ما يستدعي الاستنكار

حياك الله أستاذنا. ربما لم تَرَه, وربما تُرَه. القصيدة مستفزة للجنس "الذكري".:)

ـ[ضاد]ــــــــ[11 - 12 - 2007, 04:47 م]ـ
أخي الكريم: (ضاد)
القصيدة جميلة
وليس فيها ما يتحرج منه
لأن الفصيح لم يصب بعد بعدوى إقصاء مثل هذا اللون من الشعر

ولكن

لا تعد لمثلها مرة أخرى:)

مع خالص تقديري

سأعود ما دام شعري ينبض.
أشكر لك أستاذنا ابن يحيى هذا المرور الكريم.

ـ[ضاد]ــــــــ[11 - 12 - 2007, 04:49 م]ـ
رائعة والله يا ضاد ...
وأعذب الشعر أكذبه!!

أشكر لك هذا المدح. ربما يكون أكذبه نسبة إلى محله من الحقيقة, وربما هو أصدقه من حيث انعكاسه عليها ورسالته فيها.

ـ[ضاد]ــــــــ[11 - 12 - 2007, 04:50 م]ـ
وأَمٌّ ومن يمَّمتُ خيرُ مُيَمَّمِ

ما أسعَدني بأن ألقاك في بيتك هذه المرة
قصيدة لا تقِلُّ روعة عن سابقاتها
سنلتقي هُنا كثيرا بإذن الله
لك أخلص التحيات وأزكى التسليم

مهدوش.
حللت أهلا ونزلت سهلا.
فرحتي بانضمامك إلينا كبيرة والله فلا تجعلها زورات بل إقامة بيننا وزيادة إلينا.

ـ[ضاد]ــــــــ[11 - 12 - 2007, 04:50 م]ـ
أما أنا ... لا أرى فيها داعيًا إلى الاستنكار والنقد اللاذع،

بل أرى فيها دواعي كثيرة إلى الإشادة والثناء والدهشة ...

حسٌّ عذب، وسبك متين

شكرا لك كثيرا.
بوركت وسلمت.

ـ[ضاد]ــــــــ[11 - 12 - 2007, 04:51 م]ـ
طلبت أن تنقد القصيدة بلا رحمة، وهأنذا سأفعل، ولكن ليس كل النقد تجريحا، وتشريحا، بل منه أيضا الثناء، والمدح، فدعني أقل لك: ما أروعك!

وَقَلْبِي أَلَمْ تَسْمَعْهُ وَهْوَ يَئِنُّ مِنْ

تَغَاضِيكَ حَتىَّ بَاتَ لِلْحُزْنِ مَنْزِلاَ؟

بارك الله فيك وفي ذائقتك.
أشكر لك هذا المديح وهذا الانتقاء.
دمت مبدعا.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ضاد]ــــــــ[11 - 12 - 2007, 04:52 م]ـ
اخي كلام مبدع ولس شاعر فقط
وان استنكرت في البداية فهذا هو التواضع لدى الكبار

تحيتي وحبي
ابو وميض

وتحيتي إليك على هذا التعريج على قصيّدتي ومدحها.
بوركت وسلمت.

ـ[زينب محمد]ــــــــ[11 - 12 - 2007, 10:10 م]ـ
والله رائعة ..
لا فضُ فوكـ، أخي ضاد ..

جزالة لفظ، وحسن سبكـ، وفخامة معنى ..
والأسلوب الساخر أضفى عليها شيئًا من اللطافة ..

والإلحاح البائس لكسب الودّ مؤلم ..
صدقني لو قُدَّر لصاحبكـ رؤية هذه، لارعوى وعاد ..

فمن يطيق أمام العتاب المحب صبرًا .. !!
.
.

أَيَا مَيِّتًا هَلاَّ رَفَعْتَ عَذَابَهَا
بَبَعْضِ اهْتِمَامٍ أَوْ نَطَقْتَ وَقُلْتَ "لاَ"

يالله ..

لا أملكـ إلا أحسن الله إليكـ ..
وأعلى قدركـ ..

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[12 - 12 - 2007, 06:57 ص]ـ
لست بالمغفل ولا بالميت أبا نز: mad:

.

.

.

لا فض فوك: p

هذه من ضادياتك المعهودة منك: D

أتعلم أني أقرأ آخر بيتٍ لك دائماً لأقتل المفاجآت التي تنصبها لنا:)

بورك فيك ..

والسلام,,,

ـ[فتح الله 12]ــــــــ[19 - 12 - 2007, 09:45 م]ـ
أخي: ضاد
قصيدة جميلة جدا
وفكرة أن يتحدث الشاعرباسم امرأة أعتقد أنها جديدة على الشعرالعربي ..
و لعل أول من تجرأ على ذلك هو نزار قباني ..
و التعبير عن مشاعر المرأة المتعلقة بالجنس الآخر من طرف الشاعر الرجل
إن كان ترفا في المجتمعات الغربية ..
فهو ضرورة في مجتمعاتنا العربية و الاسلامية ..
حيث يعتبرإعلان الانثى بصراحة عن مثل هذه المشاعر أمام الناس قادحا في
حيائها ..
ثم لا تكاد تجد هذه المرأة من الشعر العربي ما يتفاعل مع شعورها الأنثوي ذلك ..
فالشاعرة العربية تمنعها الرقابة الاجتماعية من الخوض في هذه الامور ..
فلابأس أن يتطوع شعراؤنا لملئ هذه الخانة الفارغة لدى المرأة في الشعر العربي
و شاعرنا ضاد قد تطوع فأجاد.

وَعَيْنَيَّ لَمَّا تَتْبَعَانِكَ لَهْفَةً
وَشَوْقاً وَأَنفَاسِي كَمَاءٍ إِذَا غَلَى؟
في الحقيقة أخي ضاد هذا البيت الذي تجعل فيه أنفاس العاشقة كماء إذا غلى
لم توفق فيه إلى جمال التشبيه ..
فكيف يكون الماء إذاغلى؟ الجواب معرف
و كيف تبدو مَن أنفاسها كماء إذا غلى؟ لا أدري
أخي ضاد:
استمتعتُ جدا بقصيدتك
فشكرا لك

ـ[براهمه]ــــــــ[01 - 01 - 2008, 12:22 ص]ـ
السلام معليكم
أخي العزيز ضاد
القصيدة وقع عليها إعجابي من أول نظرة
ولي عندك سؤالٌ
قلت:

أَلَمْ تَرَ وَجْهِي حِينَ تَحْضُرُ أَحْمَرًا
وَأَصْفَرَ مَا إِنْ تَسْتَعِدَّ لِتَرْحَلاَ؟
فلماذا هي تستعدَّ وليس تستعدُّ؟

ـ[براهمه]ــــــــ[07 - 01 - 2008, 01:45 ص]ـ
أخي ضاد لماذا لم تجاوبني؟

ـ[ضاد]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 11:21 م]ـ
والله رائعة ..
لا فضُ فوكـ، أخي ضاد ..

جزالة لفظ، وحسن سبكـ، وفخامة معنى ..
والأسلوب الساخر أضفى عليها شيئًا من اللطافة ..

والإلحاح البائس لكسب الودّ مؤلم ..
صدقني لو قُدَّر لصاحبكـ رؤية هذه، لارعوى وعاد ..

فمن يطيق أمام العتاب المحب صبرًا .. !!
.
.

يالله ..

لا أملكـ إلا أحسن الله إليكـ ..
وأعلى قدركـ ..

جزاك الله خيرا على هذا الإطراء وعلى ذلك الحس الشعري الجميل.

ـ[ضاد]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 11:23 م]ـ
لست بالمغفل ولا بالميت أبا نز: mad:

.

.

.

لا فض فوك: p

هذه من ضادياتك المعهودة منك: D

أتعلم أني أقرأ آخر بيتٍ لك دائماً لأقتل المفاجآت التي تنصبها لنا:)

بورك فيك ..

والسلام,,,

حياك الله رؤبة, فقد عطر مرورك بالقصيدة حروفها ودفاعك عن جنسك من باب ذر الرماد في العيون.: D فكم من "رجل" يظن أن "المرأة" لا تحب ولا تعشق, وأنك ذينكما حكر على جنسه.

ـ[ضاد]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 11:27 م]ـ
أخي: ضاد
قصيدة جميلة جدا
وفكرة أن يتحدث الشاعرباسم امرأة أعتقد أنها جديدة على الشعرالعربي ..
و لعل أول من تجرأ على ذلك هو نزار قباني ..
و التعبير عن مشاعر المرأة المتعلقة بالجنس الآخر من طرف الشاعر الرجل
إن كان ترفا في المجتمعات الغربية ..
فهو ضرورة في مجتمعاتنا العربية و الاسلامية ..
حيث يعتبرإعلان الانثى بصراحة عن مثل هذه المشاعر أمام الناس قادحا في
حيائها ..
ثم لا تكاد تجد هذه المرأة من الشعر العربي ما يتفاعل مع شعورها الأنثوي ذلك ..
فالشاعرة العربية تمنعها الرقابة الاجتماعية من الخوض في هذه الامور ..
فلابأس أن يتطوع شعراؤنا لملئ هذه الخانة الفارغة لدى المرأة في الشعر العربي
و شاعرنا ضاد قد تطوع فأجاد.

في الحقيقة أخي ضاد هذا البيت الذي تجعل فيه أنفاس العاشقة كماء إذا غلى
لم توفق فيه إلى جمال التشبيه ..
فكيف يكون الماء إذاغلى؟ الجواب معرف
و كيف تبدو مَن أنفاسها كماء إذا غلى؟ لا أدري
أخي ضاد:
استمتعتُ جدا بقصيدتك
فشكرا لك

رد متعمق في جوهر الموضوع, فشكرا لك كثيرا.
أما فيما يخص الصورة الشعرية, فهي عينها, فالماء إذا غلى فهو على النار يغلي, وحين يغلي يتبخر, والبخار هواء رطب سخين, وبه شبهت الأنفاس, فهي أنفاس احترقت من الشوق, فخرجت من الفم كأنها البخار السخين, فهي حارقة. هل وضحت الصورة؟

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ضاد]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 11:32 م]ـ
السلام معليكم
أخي العزيز ضاد
القصيدة وقع عليها إعجابي من أول نظرة
ولي عندك سؤالٌ
قلت:

فلماذا هي تستعدَّ وليس تستعدُّ؟

حياك الله وبياك وشكرا على المرور والسؤال وعذرا على التأخير لأمو شغلتني.
فيما يخص البيت والفعل, فالفعل مجزوم بـ\إن\ وبما الفعل أصله عين مضاعفة \ع د د\ فإن المجزوم منه مع صيغة \استفعل\ يكون مفتوحا لتعذر السكون فوق لام الفعل لاندماجها والعين. يمكنك أن تراجع تصريف الفعل في منتدى النحو والصرف. هذا والله تعالى أعلم.

(/)

---

سفينة الشوق

ـ[الأدميرال]ــــــــ[22 - 11 - 2007, 12:30 ص]ـ
هذه أول قصيدة أشارك بها في هذا المنتدى الرائع
وأرجو من الإخوان الكرام تقييمها وتبيين نقاط الضعف
حتى اتحاشاها فيما سوف اكتب مستقبلا وتقبلوا تحياتي.

سفينة الشوق تبحر من شواطيها = ولوعة الفقد تبغي من يواسيها
خريدة ملكت قلبي وما رحمت = فتىً أضاع الهوى إلا بواديها
عذوبة اللفظ عن أوصافها عجزت = فمعجم الشعر يستجدي قوافيها
من الجنوب أتت و الاسم آمنة = فأي آمنة تحظى بما فيها
الليل شَعْرٌ لها والدرُّ مبسمها = والجِيدُ غضٌ وحوراء مآقيها
تميّزت بخصال الحسن والتحفت = بمئزر الطهر وا سُعدى محبيها
عوذتها من حسود ظل يرقبها = هي الجمال وشعري ليس يوفيها
أذابت القلب قبل البين وارتحلت = فلتسقها المزن ما جادت غواديها
ما كنت أجرؤ يوماً أن أحدثها = إذاً تلعثم قولي أن يناجيها
لكن أعيننا باحت بما سكتت = عنه الشفاه ... فبات النطق تشويها
تصرّم العمر والأشواق تحرقني = صبابة الوجد في صدري أقاسيها
جزيرة الوصل والرادار يرصدها = أضاع في لجة الأحزان شاطيها
هذي حكاية محروم لنا ذُكرت = سفينة الشوق تاهت عن شواطيها

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 11 - 2007, 03:17 ص]ـ
لكن أعيننا باحت بما سكتت ... عنه الشفاه ... فبات النطق تشويها
رائع رائع رائع
وكان رحمه الله إذا أدهشه بيت أو قصيدة كرر (رائع) ثلاثا
حللت أهلا ونزلت سهلا مرحبا بك بين إخوانك
أتمنى لك التوفيق

ـ[الأدميرال]ــــــــ[22 - 11 - 2007, 11:19 ص]ـ
شكراً لك أستاذنا العزيز أبا سهيل
وهنيئاً لي إعجابك و إطراؤك
وأتمنى أن أكون عند حسن الظن
وأسال الله أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[01 - 12 - 2007, 11:21 م]ـ
مبدعنا الأدميرال

أؤيد أبا سهيل في التدليل على جمالية بيتك:

لكن أعيننا باحت بما سكتت ... عنه الشفاه فبات النطق تشويها

متذكرا قول نزار:

كلماتنا في الحب تقتل حبنا

أما قولك في المطلع:

سفينة الشوق تبحر من شواطيها
فوزن البيت يوجب جزم تبحر دون جازم، وهذه ضرورة غير مستحسنة.

فمعجم الشعر يستجدي قوافيها
بناءٌ جميل

في انتظار الأجمل وإن كنتُ لا أستحسن أن يتكني بالأدميرال من ينتضي العربية إبداعا فصيحا

ـ[الأدميرال]ــــــــ[05 - 12 - 2007, 04:55 م]ـ
الأخ الفاضل/ محمد الجهالين
أشكر لك ملاحظاتك القيمة وسأسعى في تداركها
مستقبلاً أما بالنسبة للقب فقد سبق السيف العذل.
وتقبل تحياتي وتقديري ...

ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[08 - 12 - 2007, 01:28 ص]ـ
الأدميرال ..

استمتعت بقراءتها ...

ولي رأي ..

هلا قلت: والجمر مبسمها (مثلا) .. ، فالدرّ لا أراه يتناسب مع المبسم، فالمبسم حسب علمي القاصر غير الثنايا التي تشبه بالدر عادة.

ولعل الإخوان يدلون بدلوهم في هذا الأمر لنستفيد جميعا

أخي
ابحث عن جميع موضوعاتي ولن تر أي انتقاد ... ولكن لإعجابي لقصيدتك ذكرت ما ذكرت فاعذرني

مواطن الجمال في هذا النص كثيرة .. ولكن أرى - بوضوح - أن الأجمل قادم إن شاء الله

دمت مبدعا

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[08 - 12 - 2007, 02:41 ص]ـ
أدامك الله مبدعاً شاعرنا الأدميرال والاسم يناسب السفن والشراع والرادار، قصيدة جميلة معانيها لطيفة قوافيها ... ولي سؤال عن كلمة الردار هل عربية؟ أم الضرورة اقتضتها ... ننتظر ابداعاتك دوماً.

ـ[الأدميرال]ــــــــ[11 - 12 - 2007, 03:49 م]ـ
الأخ الفاضل/ مشعل الزعبي
أشكر لك حسن مشاعرك وليس عندي أي غضاضة في الانتقاد
فكلٌ يؤخذ من قوله ويرد وملاحظتك جديرة بالتقدير ولكن الشاعر
أحياناً لا يوفق في اختيار اللفظ المناسب أو الصورة الشعرية وهنا
تتحقق الفائدة المرجوة من هذه المنتديات في الاستدراك على النصوص.
-----------------------
الأخ الفاضل/ أحمد الغنام
أشكرك على إطرائك وبارك الله فيك وفي هذا المنتدى المتميز.
أماّ أصل كلمة الرادار فأجنبي وقد ترددت فيما بينها وبين كلمة (الملاّح)
أثناء كتابة القصيدة ولم أكن مضطراً حين اخترتها ولكن فضلتها
ظناً مني أن الصورة ستكون أبلغ ورغبة مني في التجديد.
وتقبل مني تحياتي وتقديري.

(/)

---

سفائِنَ الشِّعر

ـ[حسن الفيفاوي]ــــــــ[23 - 11 - 2007, 10:27 م]ـ
سفائِنَ الشِّعر

سَفائنَ الشعرِ والأمواجُ عاتيةٌ =قدْ صرتُ رُبَّانَكِ المجنونَ فاحتفلِي
هيا لنمخرَ لُجَّ الشؤمِ نقهرُه=نسطو على دولةِ الأوجاعِ والعِلَلِ
علَّ الرَّياحَ التي أَلقتْ بمركبِنَا=لشاطئِ اليأْسِ تحدونا إلى الأملِ
شُدِّي على أُفُقِ الأحلامِ أشرعةً=من التفاؤلُ مُدِّيها بلا خَجَلِ
غني ليهتزَّ خصرُ الأرضِ من طربٍ=وألبسي فتنةَ الألحانِ للجُملِ
شُعِّي سروراً وضُوعِي بهجةً ودَعِي=ما فاتنا وإلى العلياءِ فارتحلِي
سفائنَ الشعرِ كلُّ الشعرِ نائحةٌ=ترثي الذي فاتَ أو تبكي على طَللِ
أو غائرٍ في وثيرِ الذُلِّ ملتحفٍ =بالجهلِ يمضي ويهدينا إلى الخَطَلِ
أو غارقٍ في بهيمىِّ الهوى سفهاً= ما بين أقداحِهِ والرقصِ والقُبَلِ
سفائنَ الشعرِ غُصنُ الشعرِ مُنكسرٌ=قد تاهَ ما بين دربِ الحقِّ والسُّبُلِ
وغايةُ الشعرِ أسمى أن يباعَ بها=ويشترى في بنوكِ الزَّيفِ والدَّجَلِ
حّسَّانُ أرْسَلَهُ جبريلُ يَسنُدُهُ=بالحقِّ صاعقةً حطَّتْ على هُبَلِ
أَعلَاهُ أغلَاهُ مُذ أن سلَّه شرفاً=سيفاً لنصرةِ دينِ اللهِ والرسلِ
سفائنَ الشعرِ أشعارُ الفتى غرقت=في لُّجةِ القولِ ردِّيها إلى العَملِ
شُدَِي وشَائِجَها بالصبرِ وانتهجي=لها الوساطَةَ بين الصَّمتِ والزَّلَلِ
لا تَحرميها ربيعَ الحُبَِ مفرطةً=لا تُفْرِطِيها إلى غيٍّ من الغَزَلِ
(بانت سعاد) رسولُ اللهِ ألبسَها = ببردةِ الطهرِ حباً اشرفَ الحُلَلِ
طُوفِي بها في مراعٍي الحقَِ ساغبةً=وأورديها معينَ العصرِ في عَجَلِ
وألبسيها الذي يُدنِي مَحَبَتَها=وأرشدِيها سبيلَ الصُّحبةِ الأُولِ
قومي بها في سبيلِ اللهِ داعيةً=وانحي بها عن سفيهِ القولِ والجدَلِ
سفائنَ الشعرِ صوغي الشعرَ منتزهاً=يجلو القلوبَ ويفدي العزمَ بالكلَلِ
باقاتِ وردٍ وأغصاناً منمَّقةً=قِطَافُها المسكُ في نهرٍ من العَسَلِ
بلابلاً* تخطفُ الأرواحَ ساحرةً =أنغامُها طرباً من جُعبةٍ الملَلَ
تُهدي الحياةَ لِمَيْتِ الذُّل تبعثُه=من قبرِ حسرتِه لقمةِ الجبلِ

13/ 11/1428

.................
* نونت للضرورة.

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[23 - 11 - 2007, 10:38 م]ـ
لافض فوك شاعرنا القدير حسن الفيفاوي على هذه الدرر من النظم ... زادك الله ألقاً في سماء الشعر.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[24 - 11 - 2007, 12:20 ص]ـ
سفائنَ الشعرِ أشعارُ الفتى غرقت ... في لُّجةِ القولِ ردِّيها إلى العَملِ
شُدَِي وشَائِجَها بالصبرِ وانتهجي ... لها الوساطَةَ بين الصَّمتِ والزَّلَلِ
ما أحوجنا إلى هذه الوسطية في كل شيء
لا فض فوك شاعرنا وأستاذنا

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[24 - 11 - 2007, 05:33 م]ـ
أهلا أهلا بأستاذنا وشاعرنا الفيفاوي الذي أبحر بنا على متن سفائنه في بحار المتعة

(/)

---

[ .. الفَنَنُ الدَّآفِيءْ .. ]

ـ[أسامة السَّطائفي]ــــــــ[24 - 11 - 2007, 09:04 م]ـ
~ السلام عليكم / و رحمة الله و بركآتهُ ~

‘’ .. مازِلْتَ يا غُصنَ الطِّيبةِ و جوهرَ الرَّأفة، تهشَّ لكَ روحي كالمولعةِ المسحورة. و تتوقُ لِتفيُّأِ ظِلِّكَ المُطمئنْ و التَّضوُّرِ فوقَ حنانِكَ المئيدْ.

مازِلْتَ تطربُ لاحتضاني و ضمِّ ما تناثَرَ من وفائي لكْ، متمنِّياً أن لا أبتعدَ أكثر.و أن لا أفارقكَ كما ودَّعَ زهْرُ الكَرَزِ فُروعاً تغنَّت و تباهت بهِ في فصلِ الرَّبيعْ.

مازِلْتَ تقرأ صفحاتِ عمري بكلِّ رويَّةٍ و اشتِياقْ، إشتياقٌ لأسْطُرٍ كانَ لكَ كبيرُ فَضْلٍ في تَسْويدِ أولاها. و الغريبُ في الأمرْ، أنَّ سوادَها كانَ ذا إشْراقٍ و طُهرْ إنبثقتْ منهُ السَّعادةُ مُجْتاحَةً لِزوايا و أركانِ تِلْكَ الوُرَيْقاتْ. كم أشتاقُ بدوري إلى تِلكَ الأوراقِ البريئة.

مازِلْتَ تخافُ عليَّ من نَسْمةِ العليلْ، و أنتَ لا تأْبَهُ لِلْعواصِفِ الهَوْجاءِ تُجابِهُها إن كانتْ تُهدِّدُ استِقْراري. تَدْفَعُ الشُّرورَ من حَوْلي و لا تهتمُ إن أصابكَ منها سَهْمٌ طائِشْ، مادامَ أنَّهُ لنْ يُصيبني.

مازِلْتَ تطرُزُ البَسَماتِ على وَجْنَتي بِمُرْهَفِ إحْساسِكَ نحوَ شُعوري و حُسنِ إنْصاتِكَ لِتفاهاتي مع الصِّدْقِ و الإخْلاصِ في واجِبِكَ المُقدَّس اتُجاهي. حتَّى أصبحتْ فَرْحَتي فَرْحَتَكْ، و تعاسَتي تعاسَتَكْ.

مازِلْتَ تُغذِّيني من رُواءِ أخلاقِكَ المِفْضالَةِ لِكَي أشرِّفَكَ و أشرِّفَ نفسي. فَلَمْ تبْخَلْ و لمْ تَكْسلْ، و كَسَوْتني بِحُلَّةِ التَّربِية لأتدثَّرَ بِها صِيانَةً من صقيعِ العُقوقِ و الوَقآحَة.

مازِلْتَ تعتبرني رضيعاً في أشهُرِهِ الأولى، يُكْثِرُ من البُكاءِ و يُجيدُ فنَّ الصُّراخ.

مازِلتَ تعتبرني طِفْلاً في أعوامِهِ الأولى، يحبو تارَةً و يُناغي أخرى.

مازِلْتَ تعتبرني وَلَداً في سنواتِ دِراسَتِهِ الأولى، يحمِلُ مِحْفَظَةً تفوقُهُ حَجْماً و يُرافِقُهُ إلى المدْرَسَةِ جَدُّهُ مِنْ أبيه.

و هُنا توقَّفَ الزَّمَنُ حَسْبَ نَظَرِكَ لِعُمْري، فلمْ أكبَر و لمْ أغدو شاباً طرَّ شارِبُهْ أو زَوْجاً رُكِبَ قارِبُهْ أو والِداً لهُ أصْهارُهُ و أقارِبُهْ.

فحَسْبَ نَظْرَتِكَ لي، مازِلتُ ذلكَ الرَّضيعْ .. ذلكَ الطِّفل .. ذلكَ الوَلَدَ، لا غَيْر.

فعلى هذهِ الرُّؤيَةِ مازِلْتِ و لازِلْتِ ...

... يا أُمَّآهْ. ‘’

بقلمـ/ــأسآمة السطفي .. ×°

~ و السلام عليكم / و رحمة الله و بركآتهُ ~

ـ[ضاد]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 08:42 م]ـ
خاطرة جميلة, لولا عيبان أخلا بهذا الجمال, أولهما اعتمادك المخاطب المذكر في كل الخاطرة اتباعا غير ملزم به لكلمة \غصن\ في أولها, وثانيها هو محاولتك تشكيل الكلمات فلم توفق في كثير منها.
على كل حال, بارك الله لك في أمك وجعلك من البارين لها.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 08:53 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ظل مطمئن

لا تهتم إن أصابك منها سَهْمٌ طائِشْ، مادامَ أنَّهُ لنْ يُصيبني.

تطرُزُ البَسَماتِ على وَجْنَتي
سلاسة في احتشاد المعاني، وطلاوة في انتقاء المباني، نثر اقترب من الشعر فبورك الإبداع جميلا جميلا.

ـ[أسامة السَّطائفي]ــــــــ[02 - 03 - 2008, 04:39 م]ـ
خاطرة جميلة, لولا عيبان أخلا بهذا الجمال, أولهما اعتمادك المخاطب المذكر في كل الخاطرة اتباعا غير ملزم به لكلمة \غصن\ في أولها, وثانيها هو محاولتك تشكيل الكلمات فلم توفق في كثير منها.
على كل حال, بارك الله لك في أمك وجعلك من البارين لها.

أخي الفاضلْ / ضادْ، سلامٌ عليكَ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

آمينْ، و إيَّاكَ يا صديقي ..

سررتُ بتعقيبكَ المفيدِ و النافعْ ..

و أسأل الله أن يجزيكَ بِراً و أجراً وفيراَ ..

/

شاكرٌ لكَ كثيراً حضوركَ و متابعتكْ ..

و تقبل مني خالصَ التحية و الإحترامْ ..

ـ[أسامة السَّطائفي]ــــــــ[02 - 03 - 2008, 04:45 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سلاسة في احتشاد المعاني، وطلاوة في انتقاء المباني، نثر اقترب من الشعر فبورك الإبداع جميلا جميلا.

أخي المحترمْ / محمَّدْ، سلامٌ عليكَ و رحمةُ اللهْ ..

/

لعلَّ هوسي و حُبِّي للشعرِ هو الذي يجعلني في نثري أقتربُ منهْ ..

و هذهِ شهادةٌ منكَ أعتزُ بها يا أخي ..

/

ممنونٌ لكَ أنا، لأناقةِ الحضورِ و التعقيبِ منكْ ..

و تقبل مني خالصَ تحيتي و تقديري ..

(/)

---

رثاء في والدي (الرحيل المر)

ـ[الأخفش]ــــــــ[24 - 11 - 2007, 10:57 م]ـ
:::
(الرحيل المر)
رحل الأب المحبوب يا إخواني ورحيله يا إخوتي أبكاني

وتناثر الدمع الغزير لعلني أرتاح من تفكير ما أضناني

رحل الذي قد كان يجمع شملنا وببره المبعوث قد أوصاني

رحل الأب الحاني على أولاده يا رب فاسكنه هناك جنان

أوَّآهُ ما بال الدُنى قد أظلمت في مقلتي بل سائر الأوطان

وبدأت أفقد نكتةً ونصيحةً من فمه المملوء بالقرآن

وفقدت حكمة عاقلٍ وموجِّهٍ يا ليت شعري أين من ربَّاني

فأخذت أنثر قصتي مع والدي وأدون الأشعار بالأوزان

فذكرته عند الصباح وفي المسا وذكرت أقوالاً له ببيان

فهنا يوجهني لفعل حميدةٍ وهناك عن تلك الأمور نهاني

وذكرت أقوالاً له مأثورةً من بالدعا يا قومي لن ينساني

فرفعت كفاي المقلَّة بالدعا أرجو الإله الخالق المنان

يا رب فاجمعنا به في جنةٍ مع النبي المطفى العدنان:=

أبو عبدالله المكي

ـ[همس الجراح]ــــــــ[25 - 11 - 2007, 08:28 ص]ـ
رحم الله والدك ووالدينا - يا أخي - هذه سنة الحياة، فادع له بالخير، إنه - الدعاء- بر له بعد موته كبِرِّه في حياته
رحل الأب الحاني على أولاده يا رب فاسكنه هناك جنان
لا حاجة للفاء في " فاسكنه " إن الهمزة همزة قطع، ووجود الفاء اضطرك لقلبها همزة وصل، كما أن " جنان " ينبغي أن تكون جناناً فهي مفعول به منصوب.
وبدأت أفقد نكتةً ونصيحةً من فمه المملوء بالقرآن
وحتى لا ينكسر هذا البيت جعلت " فمَه " فمّه مشدّدة، وهذا خطأ كما تعلم، أما إذا كنت تقصد " نكاته " فقد خانك اللفظ فانتبه يا رعاك الله.
وذكرت أقوالاً له مأثورةً من بالدعا يا قومي لن ينساني
الياء في " قومي " زائدة كسرت البيت، فاجعلها " يا قومُ ".
فرفعت كفاي المقلَّة بالدعا أرجو الإله الخالق المنان
نقول يا أخي رفعت كفّيّ لا كفاي.
أما البيت الأخير فمكسور
لكن الشاعرية واضحة بارك الله فيك

ـ[الأخفش]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 11:44 م]ـ
بارك الله فيك أخي المبارك.
فعلا ملحوظات في محلها أسأل الله أن لا يحرمك الأجر.
غير أني لم أجد كسرا في البيت الأخير فحبذا لو وضحت لي هذا الكسر.

ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 05:40 م]ـ
رحم الله أباك وغفر له
لا تنسه من صالح الدعاء
نقلتُ قصيدتك إلى منتدى الإبداع؛ لأن هذا مكانها الطبيعي
فاسمح لي

ـ[الأخفش]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 07:15 م]ـ
بارك الله فيك ولا بأس بنقلها إن كان هنا محلها.

ـ[ابو معن]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 07:59 م]ـ
رحم الله أباك وابانا، يبدو صدق العاطفة من الأبيات واضحا، فلا نقاش في المضمون أبدا، ولكن لو أدخلت مزيدا من الصور الأدبية لكانت الأبيات أجمل، فهي قريبة جدا من المباشرة والشعر يتطلب منا تحليق في سماء الظلال، وتقبل مروري بكل محبة وتقدير

(/)

---

[ .. يَا لَهْفَ نَفْسِي، عَلَى بُنَاةِ الغَد .. ]

ـ[أسامة السَّطائفي]ــــــــ[25 - 11 - 2007, 05:14 م]ـ
~ السَّلآمُ عَلَيْكُمْ -/- وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكَآتُهُ ~

° اللَّهُمَّ اهدِي شَبَابَنَا و شَابَّاتِنا، وَ اجعلهُمْ ذُخْراً لِعائِلاتِهِمْ وَ أوْطانِهِمْ وَ دِينهمْ ..
آمِينْ .. ×

أيُّ خَطْبٍ أَصْمَى نُفُوسَ الشَّبَابِ؟ =حَتَّى ضَاعُوا فِي طَرِيقِ الهَلاَكِ

قَلَّدُوا الغَرْبِيِّينَ فِي كُلِّ شَيْءٍ=بلْ حَتَّى فِي سَكْنِهِمْ وَ الحَرَاكِ

كَيْفَ بَاعُوا مَا أُورِثُوا مِنْ فَخَارٍ؟ =وَ اخْتَارُوا السُّفْلَى مَكَانَ السِّمَاكِ!

دَرْبُهُمْ أَضْحَى مُوحِشاً ذَا ظَلاَمٍ=لمْ تَبْرُقْ فِيهِ نُجُومُ الفَكَاكِ

يَا تُرَى، هَلْ نَرْضَى بِأَنْ يَسْتَمِرُّوا=فِي مَأْسَاةٍ ضُمِّنَتْ فِي الشِّبَاكِ؟

لا وَ رَبِّي، لا نَرْتَضِي أنْ يَكُونُوا=أَذْنَاباً تَسْعَى إلى الإنْتِهَاكِ

بلْ نُرَوِّي أرْواحَهُمْ مِنْ مَعِينٍ=ذُو صَفْوٍ مِنْ مِثْلِ طُهْرِ المَلاَكِ

كَيْ يٌعِيدُوا أمْجَادَ تارِيخِ مَنْ قَدْ=سَادُوا بِالتَّمْكِينِ وَ الإمْتِلاَكِ

° بقلمـ/ــالسَّطَفِي .. ×

~ وَ السَّلآمُ عَلَيْكُمْ -/- وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكَآتُهُ ~

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[27 - 11 - 2007, 11:23 م]ـ
مبدعنا أسامة الجزائري

هذه القصيدة تتجلى فيها براعة التعبير وصدق العاطفة؛ وإن عابها أن بحر الخفيف لا يجوز فيه الزحاف فالاتن في أول تفعيلة من العجز فهو لا يجوز إلا في تفعيلة الضرب.

ـ[أسامة السَّطائفي]ــــــــ[02 - 03 - 2008, 04:24 م]ـ
مبدعنا أسامة الجزائري

هذه القصيدة تتجلى فيها براعة التعبير وصدق العاطفة؛ وإن عابها أن بحر الخفيف لا يجوز فيه الزحاف فالاتن في أول تفعيلة من العجز فهو لا يجوز إلا في تفعيلة الضرب.

أخي الكريمْ / محمَّدْ، سلامٌ عليكَ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

بوركتَ و جوزيتَ خيراً أخي القديرْ، على كلماتكَ الرقيقة ..

و على نصحكَ و نظرتكَ الصائبة للقصيدةْ ..

/

نفعني بكَ أخي الفاضلْ، و شاكرٌ لكَ كثيراً على الإهتمامْ ..

و تقبل مني خالصَ التحيةِ و الإحترامْ ..

(/)

---

أسماء

ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[27 - 11 - 2007, 03:07 ص]ـ
وكما وعدتُ المشرفين:)، بعيدا عن السياسة والاختلافات الفكرية ووو ....

إليكم أسماء

كلما أبصرتُ في الأنحاء وردًا=ينشرُ العطرَ يمينًا ويسارا

قلتُ: سبحان الذي صوَّرَهُ=مثل أسماء زكاءً وازدهارا

أختُهُ في الحسن إلا أنَّ أسما=ء لها عنه مزايا لا تُجارى

ذاك يحتاجُ إلى الماء ولكن=لا يطيق الماء عن هذي اصطبارا

إن رأى مبسمَها هَبَّ إليها=ينشدُ اللثمَ وإن كان انتحارا

ذاك تُحيي سحرَهُ الشمسُ وهذي=إن رأتها الشمسُ - غيظًا - تتوارى

كلما لاحتْ لها أسماءُ أدنتْ=بُرقُعَ الغيمِ حياءً وانكسارا

وجهُها يدعو إلى الحبِّ كما يدْ=عو إلى المعبدِ ناقوسُ النصارى

صوتُها كلُّ الحواس الخمس كي تلْ=ــقاهُ - لا السمع وحيدًا - تتبارى

تملأُ الركن الذي تغشاهُ حبّا=وجمالا ً وعفافًا ووقارا

وإذا ما سلكتْ دربًا بكت با=قي دروبِ الحيِّ حزنًا وانهيارا

دونها ليلي كئيبٌ، ونهارٌ=لم تهاتفْني به ليس نهارا

.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 03:20 ص]ـ
رائع رائع رائع
أيُّ إبداع! وروعة في التصوير! وابتكار للمعاني!
ولولا خشيتي من غيرتك لقلت إني بتُّ أحسدك على أسماء: D

وجهُها يدعو إلى الحبِّ كما يدْ ... عو إلى المعبدِ ناقوسُ النصارى
إيهٍ أيها السلفي
لا أرى الشطر الثاني أضاف جديدا

وإذا ما سلكتْ دربًا بكت با ... قي دروبِ الحيِّ حزنًا وانهيارا
إذا انهارت بقي دروب الحي فأين يمشي الناس وتجري السيارات؟؟
كان الله في عون ذاك الحي: rolleyes:

دمت مبدعا موفقا

ـ[همس الجراح]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 07:59 ص]ـ
ما شاء الله، معان رائعة، وصور زاهية .. أحسنت أيها الشاعر المبدع

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 10:43 ص]ـ
أبدعت في إلباسك المعاني قشيب الثياب ...

فهي وإن كانت متبادرة إلى الذهن معهودةً على الفكر ..
لكن صياغتكها جعلتنا نرفع حواجبنا من عُجبٍ بها:) ..

هذا إلى جانب السلاسة وحسن وقع جَرْس الكلم على السمع ...

فلا فُضّ فوك ...

وجهُها يدعو إلى الحبِّ كما يدْعو إلى المعبدِ ناقوسُ النصارى

الناقوس قبيح الصوت .. والشكل .. والصورة ..
في كل ذهن سواءً في أذهاننا على البديهة أو حتى في أذهان أهله ...

فأرى أن توافق الصور قد خانك هنا ..

فلا وجه بين دعوة الوجه إلى الحب ... وبين دعوة الناقوس إلى المعبد ..

دمت مرتقياً درج الابداع ...

والسلام,,,

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 03:37 م]ـ
كلما أبصرتُ في الأنحاء وردًا=ينشرُ العطرَ يمينًا ويسارا

قلتُ: سبحان الذي صوَّرَهُ=مثل أسماء زكاءً وازدهارا

أختُهُ في الحسن إلا أنَّ أسما=ء لها عنه مزايا لا تُجارى

ذاك يحتاجُ إلى الماء ولكن=لا يطيق الماء عن هذي اصطبارا

إن رأى مبسمَها هَبَّ إليها=ينشدُ اللثمَ وإن كان انتحارا

ذاك تُحيي سحرَهُ الشمسُ وهذي=إن رأتها الشمسُ - غيظًا - تتوارى

كلما لاحتْ لها أسماءُ أدنتْ=بُرقُعَ الغيمِ حياءً وانكسارا

وجهُها يدعو إلى الحبِّ كما يدْ=عو إلى المعبدِ ناقوسُ النصارى

صوتُها كلُّ الحواس الخمس كي تلْ=ــقاهُ - لا السمع وحيدًا - تتبارى

تملأُ الركن الذي تغشاهُ حبّا=وجمالا ً وعفافًا ووقارا

وإذا ما سلكتْ دربًا بكت با=قي دروبِ الحيِّ حزنًا وانهيارا

دونها ليلي كئيبٌ، ونهارٌ=لم تهاتفْني به ليس نهارا

.

أبيات رصينة ,جيدة البناء, ولكني أرى أن الوهن قد دبّ فيها بعد قولك:

صوتُها كلُّ الحواس الخمس كي تلْ=ــقاهُ - لا السمع وحيدًا - تتبارى

فلو ختمتها بهذا البيت ,واستغنيت عن الأبيات الثلاثة التي تلته؛ لأنها دونها ,والضعف فيها بالنسبة إلى ما تقدمها ظاهرٌ بيّن!

وذكّرني بيتك هذا الذي أقترح أن يكون خاتمة أبياتك ـ ببيتٍ لبشار يصف فيه

الخمر؛ يجعل كلّ حواسّه تشعر بها! (لا أذكره الآن).

أما بيت الناقوس فبديعٌ؛إذْ اُعتبر فيه الأثرُ النفسي لدعوة الناقوس وما له ـ عند أهل تلك الديانة ـ من الدلالة على خشوع النفس في محراب التعبّد, وانصياعها إلى الداعي في هيبةٍِ وجلالٍ ورغبةٍ وإخبات ولهفة؛ فكأنما أراد أن ما يصيبه عند النظر إلى وجهها إنما هو من جنس ما يصيب النصارى عند سماعهم الناقوس, فهو يجعل وجهها ناقوسًا يدق داعيًا إلى محراب الحب! فوجه الشبه فيه مبنيٌ على الأثر لا على الصورة.

ولكن السؤال: هل يستجيب النصارى لناقوسهم اليوم على هذا النحو؟!

وهل كان يمكنه القول: كما يدعو إلى المسجد ... ؛فصرفه عنه صارف فني أو عقدي؟!

ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[01 - 12 - 2007, 11:54 ص]ـ
أخي الغالي أبا سهيل ...

مرورك (دعوة إلى السعادة) ... ولكن ... !!!

خفّف من اتصالاتك بي هذه الأيام، فأنا أخشى على أسماء:)

حياك الله

ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[01 - 12 - 2007, 12:03 م]ـ
همس الجراح،

أهلا بابن البلد التي:

قضيتُ فيها من الأيام أجملَها = ياليت شعري أللأيامِ تكرارُ؟

شكرا على دفعتك المعنوية

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[01 - 12 - 2007, 12:10 م]ـ
أستاذ رؤبة،

كم كنت مستعدّا لأجاهد لرفع تلك الحواجب!

فأنت من الأسماء القليلة التي رجحت كفة المنتديات الالكترونية على غيرها من وسائل النشر (عندي)

ولكن .... أكان العجب بالقصيدة ... أم بأسماء؟:)

يبدو أن قائمة الطامعين تتزايد ... (سامح الله أبا سهيل)

أما بيت الناقوس .. فأنا قصدت تشابه أثر الدعوة على المدعو، في الجهتين

وحاولت تفادي أن يقارن بين الناقوس (نفسه) وبين أي صفة من صفات المحبوب ... فجعلت المقابل للناقوس وجه المحبوب، فلو قلت صوتها مثلا، لتبادر إلى الذهن صوت الناقوس ... !!
فاجتهدت من خلال مقابلتي هذه أن أبيّن التشبيه المقصود، ولايعني كلامي هذا أن انتقادك لم يؤخذ بعين الاعتبار ... بالعكس، فرغم قناعتي به إلا أني أرى أن هناك خللا، ولكن لم أكتشفه حتى الآن وانتقادك هو الدليل ...

رؤبة ... شكرًا لك

ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[01 - 12 - 2007, 12:27 م]ـ
د. شوارد

ما أجمل كلماتك ...

ونقدك مقبول، ومعمول به إن شاء الله

وشرحك لبيت الناقوس وافي، شرح الله لصدرك للخير

أما هل النصارى كذلك اتباعًا وإخباتا .... ؟

فأقول: لابدّ أن هنالك بعض النصارى في بعض الأزمان هذا حالهم ... فلا يخلو زمن من دين، ولا يخلو دين من عُبّاد

شكر الله لك

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 12 - 2007, 05:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أهلا أيها الشاعر الفذ
إحساس رائع خلف هذه الأبيات
أعجبتني المقارنة بين أسما والورد والتي صاغها شاعرنا على غرار شعراء عصر بني العباس الذين أكثروا من المناظرات بين الأشياء الجميلة من مظاهر الطبيعة كما أنه أجاد مثلهم في إظهار حججه المجازية بطريقة منطقية

ذاك تُحيي سحرَهُ الشمسُ وهذي=إن رأتها الشمسُ - غيظًا - تتوارى
وما أجمل هذا التشبيه

كلما لاحتْ لها أسماءُ أدنتْ=بُرقُعَ الغيمِ حياءً وانكسارا
أوافق الدكتور شوارد في قوله

أ
بيات رصينة ,جيدة البناء, ولكني أرى أن الوهن قد دبّ فيها بعد قولك

صوتُها كلُّ الحواس الخمس كي تلْ=ــقاهُ - لا السمع وحيدًا - تتبارى

يريد الشاعر أحيانا أن يملّح فيقبّح
ونرى قبح التشبيه
في قول الشاعر:

جهُها يدعو إلى الحبِّ كما يدْ=عو إلى المعبدِ ناقوسُ النصارى

مجتمعا في مذهبي النقد القائل أولهما بنقدالشعر مقيدا بتقاليد المجمتع والتي يعتبر الدين أهمها في مجتمعنا
كما أن في ذاك تلميحا غير مقصود لبيان أثر النواقيس في كثرة المجيبين فقد أردت جعل دعوة وجهها مجابة وليس في ذاك مشكل لو شبهته بغير ضرب النواقيس
ولو انتقدنا البيت على طريق أصحاب المذهب الثاني بنقد الفن للفن أو نقد الشعر للشعر لكان الرأي في التشبيه هو القبح أيضا
فوسيلة الدعوة إلى الحب في الوجه عن طريق البصر ووسيلة دعوة الناقوس هي السمع
أتمنى من الشاعر أن يعذرني إذ تطاولت على قصيده نقدا ولست من أهل النقد
و
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[03 - 12 - 2007, 01:50 ص]ـ
أستاذي الفاضل/ محمد الجبلي

حياك الله، وحيا الله نقدك

وتشبيهي بشعراء بني العباس أفرحني رغم علمي بقصدك من ذلك التشبيه (وجود بعض المظاهر والتشبيهات المشتركة) ولكنه أفرحني:)

لأن محمد الجبلي هو القائل

وإن بدا القبح في بعض أبيات القصيدة، فمرورك جميل كلّه

أما الرد على نقدك (بناءً على المدرسة الأولى): فأقول:

وددت توضيح حجم الانجذاب الروحي إلى حسنها، فشبّهته بذلك الذي لا يكون إلا نتيجة دافع ديني عادةً، واختياري للنصارى وناقوسهم كان بسبب أنّني (وبناءً على مباديء مدرستك نفسها) لايمكن أن أشبّه ذلك الانجذاب بالانجذاب الناتج عن الأذان (عندنا نحن المسلمين) مثلا، وقولك ليس في ذلك مشكل لو شبهته بغير ضرب النواقيس فيه نظر!! ولكن لا أظنك تقصد أن أشبهها بشعيرة إسلامية، فهذا على أقلّ تقدير يكون إساءة أدب مع الشعائر الإسلامية ....

أمّا المدرسة الأخرى (الفنّية) فأقول:

اختلاف طريقة الدعوة من الناقوس (الصوت) ومن الوجه (الحسن)، يبيّن أنّي أقصد تشابه قوة الدعوة وشدّة الاتّباع الناتج عنها، وإلا فبإمكاني جعل الصوت مكان الوجه في البيت، وخصوصا أن الصوت من الأشياء التي تغزلت فيها في القصيدة فأقول (صوتها يدعو إلى الحبّ كما يدعو ..... ) وهنا يذهب الفكر إلى المقارنة بين الصوتين، ويخبو وهج التشبيه الذي أردت إيصاله (الدعوة والاستجابة)، ولايخفى قبح صوت الناقوس، (واسأل عنه رؤبة):)

أخي محمد، شكرًا على إعطاء القصيدة جزءا من وقتك، وليس في ما قلت تطاول، وأنت من إن شاء الله من أهل النقد

مرورك أسعدني

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[03 - 12 - 2007, 05:54 ص]ـ
اختلاف طريقة الدعوة من الناقوس (الصوت) ومن الوجه (الحسن)، يبيّن أنّي أقصد تشابه قوة الدعوة وشدّة الاتّباع الناتج عنها، وإلا فبإمكاني جعل الصوت مكان الوجه في البيت، وخصوصا أن الصوت من الأشياء التي تغزلت فيها في القصيدة فأقول (صوتها يدعو إلى الحبّ كما يدعو ..... ) وهنا يذهب الفكر إلى المقارنة بين الصوتين، ويخبو وهج التشبيه الذي أردت إيصاله (الدعوة والاستجابة)، ولايخفى قبح صوت الناقوس، (واسأل عنه رؤبة):)

أظنك أردت
أنّ قوة جذب وجهها للقلب .......
كقوة جذب الناقوس الدير لأسماع النصارى ...

فإذن أنت أردتّ أن تصوّر أثر وجهها الوضّاء في النفوس
واستجابة النفوس لداعيه إلى الحبّ
فاستعرت السمع له لأنه أرهف تأثراً بالأصوات الجميلة ..

والاستجابة عادة تكون من طرف السمع ..

فكأنك أردت أنّ وجهها يدعو القلب إلى الحبّ ..
كما تدعو الأصوات الجميلة السمعَ إلى الإصغاء لها ..

معنى جميلٌ لكنّك لم توفّق في الصورة السمعية الداعية للإستجابة .. :) ..

ولكنّ بيتك - والحق يقال - مما حَسُنَ لفظُهُ وإن قصرُ في بلوغ معناه ..

والله أعلم بالأنسب ..

والسلام,,,

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[08 - 12 - 2007, 01:39 ص]ـ
مشاركتين لرؤبة في موضوع واحد لي؟!

الحمدلله

والله لا أقولها ممزاحا

أما قولك أني شبهت دعوة وجهها إلى الحب بدعوة الأصوات الجميلة إلى الإصغاء .. فأقول:

لم أعن ذلك ... بل عنيت قوة الدعوة، وسرعة الاستجابة ... ولا علاقة لجمال الصوت أو قبحه

هذا رأيي إن سمحت لي أن أخالفك

أما إن لم تسمح ... فرأيك صواب، ونقدك سديد:)

فإني وإن كنت واثقا من صحة تشبيهي، ولكن ثقتي بعلمك أكبر

دام تواصلك

(/)

---

تحية التلاميذ، في تهنئة أحد الأساتيذ!!!

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[27 - 11 - 2007, 08:43 ص]ـ
إلى أستاذي العلامة
د. أحمد الرشيدي
*****
أعد ألق البلاغة يا " رشيدي" = وأتحفنا بممتعك المفيد
وجلِّ " دلا ئلَ الإعجاز " فينا = و" أسرارَ البلاغة " بالجهود
وأطلق من " عيار الشعر " حدا= يُقَرُّ له " الموشَّح " بالحدود
وهات " جواهرَ الألفاظ " نقدا= من " الأوراق " يُزري بالنقود
وكن لـ"لعمدة " " الإيضاحَ "، واقبض =على " المفتاح " بـ" المثل " الشَّرود
على" نهج البلاغة" خذ خطانا= تقومها رؤى "ابنِ أبي الحديد"
ولا تغفل إذا " الطبقات " نادت = بنا التسيارَ نحو "ابن العميد"
ولا تستدع " سحبانا " و " قُسًّا " = إذا لم يدعوا " عبد الحميد "
فما " سرُّ الفصاحة " عنك يخفى=وحرفك درة " العقد الفريد "
ولا " التلخيص " – إن تشرحْه – ينأى=ولا " تحرير"ك " التحبير" يودي
و" نفح الطيب " من لقياك يندى= به " حسن التوسل " من بعيد
و" نقد النثر – إن صح انتسابا - =كـ " نقد الشعر " في إرث الجدود
ولـ"لبلغاء منهاج " وعاه = لـ" حازمٍ " اقتدارُ ذوي الجدود
فهلا أبرزته يد " الأمالي " = مع " الكشكول " في ثوب جديد؟
وهل نلقِى " الوساطة َ" في حياد = " موازنةً " تَبَرَّأ من حُيود؟
لـ" سر صناعة الإعراب " درب= تقربه " الخصائص " للمريد
وإنك بـ" الجنى الداني " حفي = ولـ" لكشاف " في ولع مزيد
فشِد بيراعك الفنان صرحا = يعيد الذكر للمجد المَشيد
*****
لماذا ننتحي صوبَ اغتراب= تؤرقنا به دعوى القيود؟
يحاصرنا بتجديد كذوب= دعَيِّ الفكر، موصول الشرود
إذا استكشفته، لم تلق إلا = سرابا مرَّ، مقطوع الرُّفود
وإن محَّصته ألفيت زيفا = بأفق الفن، محطوم السدود
ألا، فاعذر يراعي؛ إن فيه = مع الحبر الأسى مثلَ الحشود
من الوجدان أسكبه حنينا = إلى حلم يمزق لي وريدي
وشوقا مورقا بندى أمانٍ= يزيف فجرها صلَف الحَقود
ويكتم عطرها؛ لتفح سما = وتزويَ روعة الماضي التليد
ألستَ من استقام على " بيان = وتبيين " لجاحظنا المسود؟
وأسقاه العدول ندى تراث= تشرَّب هدىَ قرآن مجيد؟
وغذَّوْه التمكن من لسان = مبين في القريب وفي البعيد؟
يبوئه الذرا خير البريا = بنهجٍ مطلعٍ شمسَ الخلود
لديك " جواهر الأدب " المصفى = تزينهن بالرأي السديد
*****
أترضى أن توافيك القوافي = بتهنئة لتلميذ ودود؟
وتنثر حولك الأشعار وردا = وفلا ينتقي أبهى العقود؟
عليها الياسمين يرف شمسا = تداعب بسمة الزهر النضيد؟
وفيها العطر من كل الزوايا= يضوع نقاؤه لك كالوليد؟
فلو أني من الإبداع أدنو=لأحسنت التناول في القصيد
ولكني على الإعياء أخطو= فقيرَ الحرف، في دربي الكديد
أزف إليك تهنئتي بعام = كعمركَ؛ حفه فضل الودود
(أظل الله عمرك كلَّ حين = بفرحة عيد ميلاد سعيد)

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 02:46 ص]ـ
فلو أني من الإبداع أدنو
لأحسنت التناول في القصيد
ولكني على الإعياء أخطو
فقيرَ الحرف، في دربي الكديد
لك الله من مبدع متواضع
قصيدتك مرجع في حفظ أسماء كتب الأدب ماشاء الله
سلمت أستاذنا وسلم أستاذك

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 03:15 ص]ـ
نعم الطالب لنعم الأستاذ شاعرنا الأستاذ حسن الشناوي ... سلم قلمك على هذه الفريدة في عالم المدح العلمي.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 03:26 ص]ـ
ولا تستدع " سحبانا " و " قُسًّا " ... إذا لم يدعوا " عبد الحميد "
أظن الشطر الثاني مكسورا إلا أن يكون (إذا لم يدعونا)
دمت موفقا شاعرنا المبدع

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[22 - 01 - 2008, 01:44 ص]ـ
سلمك الله أخي الكريم أبا سهيل

وليس الأمر تواضعا كما تفضلت بل معرفة لقدر النفس تجاه أهل

العلم

شكرا لك من القلب على مرورك البهي.

تحيتي وتقديري

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[22 - 01 - 2008, 01:47 ص]ـ
سلمك ربي أستاذي الكبير

أحمد الغنام؛ فقد تكرمت على الأبيات بأن سلكتها في المدح العلمي وهو باب من أبواب

الفخر آمل الاقتراب منه والدخول إلى ما وراءه من علم مفيد.

ـ[د. حسان الشناوي]ــــــــ[22 - 01 - 2008, 01:54 ص]ـ
اسمح لي أخي الكريم أبا سهيل بتقطيع الشطر الثاني:

إذا لم يَدْ عُوَاعَبْدَ لْ حميدي

//0/ 0/0 //0/ 0/0 //0/ 0

مفاعلْتن مفاعلْتن فعولن

وربما يكون الخطأ الذي وقعت فيه أني لم أضبط الأبيات فمعذرة مني إليك وتحيتي مقرونة

بتقديري وعرفاني

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 01 - 2008, 02:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا أستاذنا

وربما يكون الخطأ الذي وقعت فيه أني لم أضبط الأبيات
ليس خطأ فالأبيات واضحة
يبدو أنني تعجلت ولم أنعم النظر
فلك كل الشكر
دمت شاعرا مبدعا

(/)

---

مَنْ يمسِك الشّمس!!!

ـ[ممراح]ــــــــ[27 - 11 - 2007, 10:41 م]ـ
مَنْ يُمسِك الشّمْس؟؟؟

http://www.b7ral7nan.com/vb/images/icons/roor.gif

لم يبق الا اليسير من الوقت، ويذهب الظمأ،، وتبتل العروق ...
نظرت للساعة ... وكأني استحث الدقائق أن تمشي ... فتغرب الشمس، ونحصل على إحدى فرحتي الصائم ... .

لكن الساعة ... تمشي بانتظام ... وكأنها تقول: كل نبضة مني .. تعني ذهاب نبضة من حياتك ... فأنا عمرك ...

جلست عندها أطوي شريط من تلك النبضات الذاهبة .... وأنا في انتظار الآذان ...

http://tbn0.google.com/images?q=tbn:cPWw25j1fDYl7M:http://www.arabtimes.com/eavesdropping/watch33.gif

دقائق عمرك في خدمتك

(ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيب ٍفَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ)
(لا تزول قدمي عبد يوم القيامة حتى يسال عن أربع خصال: عن عمره فيما أفناه ... )

http://www.b7ral7nan.com/vb/images/icons/roor.gif

الدقائق .. ... هي عمري

أرسم ماما أرسم بابا بالألوان
أرسم علمي فوق القممِ أنا فنان

أنشودة كنت أرددها بعبث، مع صديقاتي في المدرسة .... بصوتِ عالِ، ليرجع صدى صوتي الطفولي مع جدران الزمن،،، فيلقي بها في أذني .. وكأني أسمعها الآن ...
كيف تسابقت الثواني والساعات .. لتنظم حبلا .. امتد سنينًا طويلة ...... لتختفي تلك البراءة ... فأكون أنا الأم ... والمعلمة ...

http://www.b7ral7nan.com/vb/images/icons/roor.gif

بين صحتي ورمسي دقائق

رأيت ذلك الشيخ الكبير،،، وأبناؤه حوله، كأنهم يعدون انفاسه خوفا من أن تخرج روحه بين شهيق وزفير ...
أحدهم يضع يده على قلب أبيه ... ليطمئن أن لازالت النبضات موجودة ... فتمر الدقائق ... والساعات .. وهم في حالة ترقب ... فالأسباب المعنوية مقطوعة ...
لكن ماسُطِر في الكتاب .. أسبابه في السماء ... فوالدهم ظل سنين وسنين ... طريح الفراش ... بنبضاتٍ حيّة ..
في حين صدق قول الحق (لكل أجلٍ كتاب) .. على ذلك الابن الشاب اليافع .. الذي يتحسس قلب أبيه ... وهو بكامل عافيته وعنفوانه ... فأودعوه رمسه ... فعدد أيامه و دقائقه انتهت ...

http://www.b7ral7nan.com/vb/images/icons/roor.gif

الدقائق صديقتي
(العصر طويل .. كيف نقطع الوقت) ... كلمة نسمعها بكثرة .. وإذا أردنا الصراحة ... فنحن نرددها أيضا ...
لم لانفكر في جعل الدقائق مطلوب أمني ... فلا نجعله يهرب,, بل نراقبه بالعدسة والحدس ...

http://www.b7ral7nan.com/vb/images/icons/roor.gif

دقائق النت ..

حين توقف النت في بيتي نصف يوم ... كان هناك كم هائل من الدقائق ينتظرني ... ولعلي اكتشفت شيئا مذهلا، فأنا أقتطع من عمري الشيء الكثير ... ...
فخطر ببالي فوائد الشافعي رحمه الله من السفر ...

تغرب عن الأوطان في طلب العلا ... وسافر ففي الأسفار خمس فوائد
تفريج هم، واكتساب معيشة ... وعلم وآداب وصحبة ماجد
فالنت .. تغرب عن البيت .. وتجوال حول العالم ... فدقائق الجلوس عنده ... كالسفر في حصول المنفعة .. أو البقاء بدونه ..

http://www.b7ral7nan.com/vb/images/icons/roor.gif

دقائق الأرق
مرّت ساعات أرق .. استدعي النوم ولا أراه ..
فلم يغلبني؟؟ أليس من حقي اغتنام هذه اللحظات بدلا من أن تخنقني ..

إذًا سأنهي أعمالي إلى أن يبحث عني النوم ...

http://www.b7ral7nan.com/vb/images/icons/roor.gif

من يمسك الشمس!!

رفع الآذان لصلاة المغرب ...
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله ...
هنا .. انقطع تفكيري في ساعتي ... لكني نظرت لآية من آيات الله ... تسير نحو الأفول ... معلنة انتهاء دقائق لاتعود .. فإن كنت لاتستطيع أن تمسك الشمس، فاغتنم الدقائق المتبقة من عمرك ...

http://tbn0.google.com/images?q=tbn:XdHRP0biog5rAM:http://www.bigfoto.com/sites/galery/sky/18_sky.jpg

http://www.b7ral7nan.com/vb/images/icons/roor.gif

آخر دقيقة في مقالي
إذا كنت تصرف وقتك في معصية .. فلست بحاجة لتنظيم الوقت

http://www.b7ral7nan.com/vb/images/icons/roor.gif

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 02:56 ص]ـ
في الحقيقة كررت قراءة هذا النص ..

المرة والمرة ...

وكأني واقفٌ به على قصيدة منثورة ...

وإن كانت صوره على السجيّة ..

لكن التنقل من فكرة إلى أخرى في إطار واحد

جعله بهيّا ًزهيّاً ..

هذا الأسلوب أعرف قلماً ما .. يكتبه ..

وأظنكم أهل ذلك القلم .. :)

فالتنسيق تنسيقكم والأسلوب أسلوبكم ...

فحياكم الله وبيّاكم في الفصيح مباركين ..

نافعين منتفعين ...

مفيدين مستفيدين .....

والسلام,,,

ـ[ممراح]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 06:16 ص]ـ
سعدت بردكم ... والله
الله يزيدك من فضله

هذا الأسلوب أعرف قلماً ما .. يكتبه ..
ليه!! الضرب ضرب أبي محجن،، والكر كر البلقاء ...

بورك في الداعي ...
وإن كنت في خجل من اقتحام الفصيح ... صراحة ...

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[لا تكرب ولك رب]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 08:34 ص]ـ
أخيتي ممراح
حرّكتِ في جوفي أبياتا كنتُ نسيتها منذ زمن ..
تقول:
إنا لنفرح بالأيام نقطعها ....... وكل يوم مضى يدني من الأجل
فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهدا ....... فإنما الربح والخسران في العمل
جعلنا الله ممن عَمِل فأحسن.

ـ[اسامة2]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 09:29 م]ـ
ما خرج من القلب دخل قلوباً.
رائع.

ـ[ممراح]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 11:48 م]ـ
أخيتي ممراح
حرّكتِ في جوفي أبياتا كنتُ نسيتها منذ زمن ..
تقول:
إنا لنفرح بالأيام نقطعها ....... وكل يوم مضى يدني من الأجل
فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهدا ....... فإنما الربح والخسران في العمل
جعلنا الله ممن عَمِل فأحسن.

أخيتي الفاضلة ..
اسمك جميل

أشكر لك ردك الرائع .. والأبيات المناسبة جدًا ..

الله يجازيك خير

ـ[ممراح]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 11:57 م]ـ
ما خرج من القلب دخل قلوباً.
رائع.

نسأل الله .. أن ينفع بما نكتب ...
أخي .. الله يبارك فيك ...
شكرًا لمروركم ..

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 11 - 2007, 12:33 ص]ـ
في الحقيقة كررت قراءة هذا النص ..

المرة والمرة ...

وكأني واقفٌ به على قصيدة منثورة ...

وإن كانت صوره على السجيّة ..

لكن التنقل من فكرة إلى أخرى في إطار واحد

جعله بهيّا ًزهيّاً ..

هذا الأسلوب أعرف قلماً ما .. يكتبه ..

وأظنكم أهل ذلك القلم .. :)

فالتنسيق تنسيقكم والأسلوب أسلوبكم ...

فحياكم الله وبيّاكم في الفصيح مباركين ..

نافعين منتفعين ...

مفيدين مستفيدين .....

والسلام,,,

وفاتت رؤبة هذه عن نقلها إلى الإبداع؟

ـ[لا تكرب ولك رب]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 12:46 ص]ـ
أخيتي الفاضلة ..
اسمك جميل

أشكر لك ردك الرائع .. والأبيات المناسبة جدًا ..

الله يجازيك خير
الله يجزي الجميع بكل خير
وبمناسبة الحديث عن الأسماء فقد كنت في حياء من سؤالك عن معنى اسمك
لكن لا حياء في الدين ولا العلم
والله يوفقك

ـ[ممراح]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 11:46 ص]ـ
وفاتت رؤبة هذه عن نقلها إلى الإبداع؟

أشكر لك مرورك ..
ولا أدري. أي شيء تقصد ..
يكفيني شرف قراءتكم ..

ـ[ممراح]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 11:51 ص]ـ
الله يجزي الجميع بكل خير
وبمناسبة الحديث عن الأسماء فقد كنت في حياء من سؤالك عن معنى اسمك
لكن لا حياء في الدين ولا العلم
والله يوفقك

ولم الخجل اخيتي .. !!
عادي

الممراح: الأرض التي تنبت الأخضر بنزول المطر عليها ..
أرض لاتعرف الجدب: rolleyes:

شاكره لكِ مرورك العطر ..

ـ[أبو طارق]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 02:27 م]ـ
مرحبًا بالأخت ممراح
ونشكرها على جميل انتقائها
سلمتِ

ـ[ممراح]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 03:24 م]ـ
مرحبًا بالأخت ممراح
ونشكرها على جميل انتقائها
سلمتِ

ويبارك فيك اخي

لكن .. أفهم من كلمة انتقاء ... هو النقل .. !!
اليس كذلك ...
ان قصدت ذلك .. فلا .. الموضوع لي ن غير منقول ..

.. وان لم تقصد .. آسفه جدًا ..

مع الشكر الجزيل على كل حال ... فمروركم يكفي شرفا

ـ[أبو طارق]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 04:16 م]ـ
لكن .. أفهم من كلمة انتقاء ... هو النقل .. !!
اليس كذلك ...
قد نستخدمها نحن على هذا المعنى , كما استخدمتُها هنا. فهي تعني الاختيار , سواءً كان المُختارُ منقولاً أم من أُمِّ أفكاركِ (كما يقولون)
وإن تكن هذه المشاركة من مقولك فهي مختارة ومنتقاة من موضوعات كثيرة قد تزاحم أفكاركِ الكبيرة إن شاء الله

الموضوع لي غير منقول ..

أعتذرإليكِ أخية , وأسجل إعجابي بنبوغ قلمكِ وفكركِ
وزادكِ سموًا وراتقاءً
وفقكِ الله

ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 11:25 م]ـ
أهلا بك أختنا ممراح في الفصيح؛

أعجبني في هذا النص وحدة الفكرة وتنوّع التأتّي إليها, وأسلوبك الجميل في عرضها!

وقد ذكرتني ببيت شوقي السائر في هذا المعنى.

ومن أحسن ما فيها الربط في ابتدائها وخاتمتها بين الطاعة وأجزاء الوقت, وهو يذكّر بالقول المشهور: الدنيا ساعة فاجعلها طاعة!

إنها تقول لي ولك ولكل مكلف:

إذا كنتَ لا تملك أن تمسك الشمس في مطلعها ومغربها؛ فإنك تملك ـ بتوفيق الله لك ـ أن تجعلها تطلع وتغرب على طاعة!

وفقك الله ورعاك.

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[01 - 12 - 2007, 06:36 ص]ـ
ألا ترون معي أن نقلها إلى الإبداع بعد مرور الأستاذ الدكتور شوارد
أصبح أمراً .. لا خلاف فيه؟؟

ـ[أبو طارق]ــــــــ[01 - 12 - 2007, 07:11 م]ـ
يعز علي نقلها:)
لابأس فمكانها الإبداع

ـ[ممراح]ــــــــ[01 - 12 - 2007, 10:28 م]ـ
أعتذرإليكِ أخية , وأسجل إعجابي بنبوغ قلمكِ وفكركِ
وزادكِ سموًا وراتقاءً
وفقكِ الله

الله يجزاك خير ..
ولم الاعتذار ...
جزيت الجِنان اخي ..

يعز علي نقلها
لابأس فمكانها الإبداع
أخجلتنا اخي ...
الله يبارك فيك

ـ[ممراح]ــــــــ[01 - 12 - 2007, 10:30 م]ـ
أهلا بك أختنا ممراح في الفصيح؛

أعجبني في هذا النص وحدة الفكرة وتنوّع التأتّي إليها, وأسلوبك الجميل في عرضها!

وقد ذكرتني ببيت شوقي السائر في هذا المعنى.

ومن أحسن ما فيها الربط في ابتدائها وخاتمتها بين الطاعة وأجزاء الوقت, وهو يذكّر بالقول المشهور: الدنيا ساعة فاجعلها طاعة!

إنها تقول لي ولك ولكل مكلف:

إذا كنتَ لا تملك أن تمسك الشمس في مطلعها ومغربها؛ فإنك تملك ـ بتوفيق الله لك ـ أن تجعلها تطلع وتغرب على طاعة!

وفقك الله ورعاك.
عبارتك والله مؤثرة ..
حقا .. لانلك ان نمسك الشمس .. لكن نستطيع ان نجعلها تغرب وتشرق على طاعة ..
الله يشرح صدرك وييسر أمرك ..
ويستعملك في طاعته ...

.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ممراح]ــــــــ[01 - 12 - 2007, 10:49 م]ـ
ألا ترون معي أن نقلها إلى الإبداع بعد مرور الأستاذ الدكتور شوارد
أصبح أمراً .. لا خلاف فيه؟؟

والله كبيرة علي ياشيخي .. رؤبة .. .
ولا ادري ماأقول لك ...
الله يفتح عليك .. من واسع فضله .. ويرفع قدرك .. وتملأ مسامع الدهر ثناءً

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 12 - 2007, 05:09 م]ـ
أشكر لك مرورك ..
ولا أدري. أي شيء تقصد ..
يكفيني شرف قراءتكم ..

أظن ما قصدته صار واضحا بعد أن تم نقلها إلى الإبداع
واعتذارنا لأبي طارق بعد أن صرح بأن نقلها يعز عليه
أما مسوغ نقلها إلى الإبداع - وإن كانت سطورك تحوي نصائح - فهو الإبداع الذي حوته

ـ[جبارة]ــــــــ[24 - 12 - 2007, 12:47 ص]ـ
كأنهم يعدون انفاسه خوفا من أن تخرج روحه بين شهيق وزفير ...
أحدهم يضع يده على قلب أبيه ... ليطمئن أن لازالت النبضات موجودة
ما شاء الله عليكِ أختي ابدعتي فعلا لكِ مني كل التقدير والأحترام وفي انتظار جديدك ِ
الله يوفقكِ أن شاء الله
تلميذتكم

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[28 - 12 - 2007, 04:13 م]ـ
امتد سنينًا

ظل سنين وسنين
فائدة نحوية: نون سنين على الكثر نون جمع ملحق بالسالم مبنية على الفتح ويكون الإعراب بالواو رفعا وبالياء نصبا و جرا، وقد تلزمها الياء فتعامل معاملة المفرد فتعرب النون وتنون وهناك تفصيل.

فإن كنت على المنهج الثاني فقولي: ظل سنينا وسنينا، وإن كنت على الأول فقولي امتد سنين.

لم لا نفكر في جعل الدقائق مطلوب أمني
مطلوبا أمنيا

انتظام فكرة الوقت في مشاهد الخاطرة ليس كافيا لانتظام الإبداع في الخاطرة، هذا الإبداع الذي جاء نزرا يسيرا، بيد أنه تجلي في العبارتين الآتيتين:

B] سأنهي أعمالي إلى أن يبحث عني النوم [/ B]،

ليرجع صدى صوتي الطفولي مع جدران الزمن

مزيدا من الإبداع على منوال العبارة الثانية وإن كان تركيب " جدران الزمن " ذائعا بين المبدعين.

(/)

---

القصاص ... قصيدة للنقد.

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 01:02 ص]ـ
القِصاص

قلب يتحرق في قلب الجمر

ويطول الأمر

فتسيل الروح على الجنبين

يتدفق ماء النهر

ويسيل عبير الزهر

يزدهر البدر

ويرش النور على حقلين

لكن الشمس الغضبى تأبى أن ترسل نور

يتشقق وجه الشمس العابسُ كالأرض البور

تنثال صخور

تسقط في قاع اليم المهجور

البحر يثور

البحر يزمجر ويثور

تتصاعد ألسنة النيران

تلتهم الزرع الأخضر واليابس بالأجران

تنطفئ النار المتقدة

يتبدّى شبح في الظلمات

الكون سكون

لا تسمع إلا صوت الصمت الصادرَ من أعماق الأموات

ويردد هذا الشبح القادم: مات

لم أفهم شيئا مما قال

طوفت بعيني في الآفاق

ما ارتحت .. وما هدأ البال

فالصوت يلاحقني .. غاق

الطير تنوح

والحزن يلوح

والزهر يفوح

بروائحَ لا ترضي الأذواق

زفرات الوجد تضعضعني

والحيرة تسكن بالأعماق

من هذا الميت يا شبحا

يشبه قسمات الشيطان؟

أتراه البحر الدافق بين القلبين

بلا شطآن؟

يا للأحزان! يا للأحزان!

ما أصعب أن يبقى حب ّ!

ما أهون أن يقتل إنسان!

فارحل يا سر شقائي

إني أتشبث بالنسيان

ارحل وسيبقى الجرح الدامي

منقوشاً بين الجدران

وستندم يوماً

وتعود إلىّ بخف حنين

بجبينك وصمة عار

والحزن يغطي العينين

وتردد لحن الاِستغفار

وتذوق النار

ويذوب اللحن على الشفتين

فتذكر أعماق الكلم

أغمض عينيك الغائمتين

ستلوح أمامك جثة حلم

كم داعب يوما قلبين

حدق , ستراني

لكن لا تسأل عني أين؟

إنّي أكفاني نُِسجت

ما بين الغدر وطول الهجر على وترين

حدق وكفاني

أنى عشت هواك بلا أدنى مَيْن

حدق وتذكر

من كان طريقا للآلام؟

من كان طريقا للبين؟

من وأد الآمال بقلبي؟

من قتل الكلمة من حرفين؟

فلتبق وحيدا، ولتبق شريدا، ولتلق عذاب الشطرين

لا تعجب من قسوة قلبي

قيد كبلني .. دين في عنقي

والآنْ

الآن سأقتص الدّيْن.

ـ[همس الجراح]ــــــــ[06 - 12 - 2007, 12:21 ص]ـ
ينبئ ما كتبته أخي الفاضل عن شعر كثير الصور .. لكن الغموض فيه واضح
جملك رصينة تدل على تمكن لغوي ممتاز
هناك ملاحظات أكتفي بواحدة:
لكن الشمس الغضبى تأبى أن ترسل نور
لو قلت " تأبى إرسال النور " تتخلص من الخطأ النحوي
ولك تحياتي

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[06 - 12 - 2007, 12:56 ص]ـ
ينبئ ما كتبته أخي الفاضل عن شعر كثير الصور .. لكن الغموض فيه واضح
جملك رصينة تدل على تمكن لغوي ممتاز
هناك ملاحظات أكتفي بواحدة:
لكن الشمس الغضبى تأبى أن ترسل نور
لو قلت " تأبى إرسال النور " تتخلص من الخطأ النحوي
ولك تحياتي
أخي الفاضل: أشكرك على مرورك الكريم، تعلم أن المضارع فيه تجدد، واستمرار، واستحضار للصورة لا توجد في المصدر، أما الخطأ النحوي فهو غير موجود؛لأن القافية مقيدة لا مطلقة.
ولكم خالص تقديري.

(/)

---

مَدِينتِي تنام في الصَّبَاح ... !

ـ[عبدالله بن سالم العطاس]ــــــــ[02 - 12 - 2007, 08:37 م]ـ
مَدِينتِي تنام في الصَّبَاح ... !

صَباحُ المدِينَةِ مُكْتحلٌ بالنُّعاسْ
وهذِي الدّروبُ الفسيحةُ مَلأى اشتياقاً لمن يعبرُونَ
وما ثَمَّ نَاسْ
سلامٌ على الليل ولَّى وفِي راحتَيْهِ ازْدِحَامٌ
وَرَجْعُ صَدَاه ضجيجٌ / مزيجٌ من القهقهاتِ
وفي سَاحِهِ يرتمِي الْوَرْدُ بعْدَ الذُّبول
قدِ انْفَضَّ جَمْع الحشودِ
ونامَ السَّميرُ
وحلَّ انْتِكَاسْ
مدَدْتُ إلى الصُّبْحِ كَفًّا
أحاول أنْ أمنحَ الدِّفْءَ رغْم الصَّقِيع
تَرَاجَعَ يَأْساً
وفي صَمْتِهِ للكَلامِ انْبِجَاسْ
حَسَوتُ من الْحُزْنِ
ثُمَّ تدثَّرْتُ بالصَّمْتِ مثلَ الصّباح
ودون شعورٍ ..
غَشَاني النُّعَاسْ ... !!

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[02 - 12 - 2007, 09:31 م]ـ
بوح جميل أخي العطاس بورك قلمك.

ـ[ممراح]ــــــــ[03 - 12 - 2007, 11:25 م]ـ
ماشاء الله .. اسلوب منمق ...

ـ[عبدالله بن سالم العطاس]ــــــــ[09 - 12 - 2007, 09:30 م]ـ
بوح جميل أخي العطاس بورك قلمك.

الأستاذ الكريم
" أحمد الغنام "

شكراً جزيلاً لمرورك

تقديري،،

ـ[عبدالله بن سالم العطاس]ــــــــ[09 - 12 - 2007, 09:31 م]ـ
ماشاء الله .. اسلوب منمق ...

شكراً لمرورك أختي الكريمة

تقديري،،

ـ[يحيى معيدي]ــــــــ[09 - 12 - 2007, 09:46 م]ـ
بوح متألق، ووجدان فياض، لله درك يا أستاذ عبدالله!!
بيت شعر وعلم وخلق وتواضع ...
سلم على عمرإذا كان أخاك ... وعلى عبدالله عباس .. تحياتي ..

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[12 - 12 - 2007, 06:07 ص]ـ
مشاعر دافئة رغم الصقيع
وثورة صاخبة في حرم الصمت
وأمل متعثر في أذيال الحزن

قرأت واستمتعت بالرغم من أني ما زلتُ مصرّا على أن الشعر الخليلي هو الأولى بمثل هذه الصور المحلقة والمشاعر المركبة.

راجيا لك التوفيق والسداد
أخوك / أبو يحيى

ـ[عبدالله بن سالم العطاس]ــــــــ[12 - 12 - 2007, 04:53 م]ـ
بوح متألق، ووجدان فياض، لله درك يا أستاذ عبدالله!!
بيت شعر وعلم وخلق وتواضع ...
سلم على عمرإذا كان أخاك ... وعلى عبدالله عباس .. تحياتي ..

الأديب الكريم
" يحيى معيدي "

شكراً جزيلاً لمرورك المصبغ بحسن ظنّك
وسيبلغ سلامك بإذن الله
تقديري،،

ـ[عبدالله بن سالم العطاس]ــــــــ[12 - 12 - 2007, 05:06 م]ـ
مشاعر دافئة رغم الصقيع

وثورة صاخبة في حرم الصمت
وأمل متعثر في أذيال الحزن

قرأت واستمتعت بالرغم من أني ما زلتُ مصرّا على أن الشعر الخليلي هو الأولى بمثل هذه الصور المحلقة والمشاعر المركبة.

راجيا لك التوفيق والسداد

أخوك / أبو يحيى

الشاعر المبدع
" أحمد بن يحيى "

طوقتني بعقد من التشريف حين رقمت حروفك هنا درراً

وأمّا ما أشرت إليه من أحقيّة الخليلي بمثل هذه فأوافقك الرأي؛ كيف لا وهو الأعذب لحناً والأرق جرساً والأشهى إيقاعاً؟!

شكراً جزيلاً لك

والله يرعاك،،

(/)

---

رحلة الى المغرب (بوّابة الأندلس)

ـ[ع. نافع]ــــــــ[03 - 12 - 2007, 01:26 م]ـ
رحلة إلى المغرب (بوّابة الأندلس)
**

,, مرّاكشُ الحمراءُ ,,1 هلْ فى لونها =
ذِكرى السنين وزهوة الأسلامِ؟
أمْ وجْهها ألقٌ يعانقُ شمسها =
خلْفَ القرون تحية ً .. بكلامِ؟
هَمْسُ الزمانِ على خدودِ جبالها=
يحْكى لنا من قصّةِ الأعلامِ ..
حُلْماً .. وكان حقيقةً .. فى روْضها=
يتَحقّقُ الأنسانُ بالأحلام ِ!!!
**
,,حَمْراءُ,,2 آهٍ قد سَلَبْتِ دموعى=
فبكيتُ دهْرا فى طريق رُجوعى
سبْعونَ عِقْداً قد أنرتُ ظلامَهُمْ =
وبعَثْتُ أصْقاعاً بدفءِ شموعى
وبنيْت ُفى تلك الفَيَافى دولًة =
وسكنْتُها مثل الضلوعِ .. ربوعى
واليوم أجْترُّ الزمان بمرّهًِ =
ويُطيلُ يومى ذِلّتى وخُضوعى
**
هذى البلاد جميلةٌ ,, بِالزّافِ,,3 =
وطبيعةٌ ممشوقَةُ الأوصافِ!!
,,فاسٌ,,4 و ,,مِكْناسٌ5 ,,وتاريخٌ هنا =
تحْنو عليه كسورة الأعرافِ!!
وجلالُ خطْو السابقينَ مُذَكِّرٌ =
فوجودنا يبكى على الأسلافِ
آهٍ على تلك الجِنَانِ ودُرِّها =
هانتْ فضاعتْ منْ يدى أصْدافى
**
ضاعتْ على تلك الحوافرِ أمّةٌ =
عند,, الرّباط,,6 سوى صدى,,حَسَّانِ,,7
ناموا بها ألأبطالُ موتى حسْبُهُم =
عبْرَ الزمان مدائنُ الألوانِ!!
,,بِيضٌ,, و’’حُمْرٌ’’من عرائسها .. 8
,,أغَادِيرٌ,,9 على عينٍ من ,,ألأركانِ,,10
البحرُ يحْكى سحْرها عند الرّبى =
والبدرُ يرِْسمهُ على الغُدْرانِ!!
**
يارحْلةً ضحكَتْ مع الأنْواءِ!! =
بين المنى وفداحةِ الأخْطاءِ
فالساّبقونَ السّابقونَ تألَّقوا =
والتّابعونَ تفرّقوا بغَباءِ!!
أنْفاسُ ,,طارِقَ,,11 فى الأثِيرِ ولمْ تزلْ =
رغْمَ القُرونِ زكيّةُ الأجْواءِ!!
أدْعوك ربى أنْ تَجودَ بمثلهِ =
أنْ تبْعثَ الأمواتَ بالأحْياءِ!!
شعر /عبدالله نافع ـ المانيا
**
1ـ مرّاكش الحمرا: مدينة مغربية غاية فى الجمال والروعة تقع فى وسط البلاد ولا تطل على بحار، ذات تاريخ عظيم فكانت عاصمة للمرابطين وللموحدين وللعباسين
2ـ حمراء: أقصد قصر الحمراء فى الأندلس .. بلاد طارق بن زياد، ويعود بداية تشييده الى القرن السابع الهجرى أو13 الميلادى، وينسب إلى يوسف الأول بين عامىّ 733 و 755 هـ ومحمد الخامس بين عامىّ755 و 792هـ
3ـ بالزّاف: كلمة مغربية شائعة الأستعمال هناك تعنى: كثيرا أو غزيرا
4ـ فاس: هى مدينة مغربية تقع فى شمال البلاد وتعدّ مدينة من كبريات الثلاث مدن المغربية من حيث عدد السكان وهى مدينة (الف ليلة وليلة) تقع على ضفاف وادى فاس وهى مركز دينى سياحى وعلمى إذْ بها أول جامعة إسلامية (جامع القرويين)
5ـ مكْناس:مدينة تقع فى شمال شرق المغرب وكانت العاصمة فى زمن المولى إسماعيل من عام1672 حتى 1727 م، وإسمها أخذ من قبائل مكناس الأمازيرية
6ـ الرباط:هى العاصمة الحالية للمغرب وتقع على المحيط الأطلسى وتشتهر بصناعة النسيج، أسسها المرابطون فى أواسط القرن الثانى عشر، وإكتمل بناؤها فى عهد أبى يوسف المنصور.
7ـ حسّان: صومعة حسّأن أو مسجد حسان: بدأ بتشييده السلطان يعقوب المنصور الموحدى، وهو يعدّ من أشهر المبانى التاريخية بالرباط حتى اليوم وللأسف قد ضربه زلزال عام1755 م وبه الصومعه التى تعدُّ إحدى الشقيقات الثلاثة .. صومعة (الكتبية ـ بمراّكش) وصومعة (الخيرالد ـ بأشبيلية فى أسبانياوالتى أستبدلت للأسف المئذنه الى برج لأجراس كاتدرائية أشبيلية
8ـ بيض ٌ وحمرٌ: وهما على التوالى مدينة الدار البيضاء العاصمة التجارية بالمغرب .. ومدينة مرّاكش الحمراء عروس الصحراء وعاصمة العِزّ الغائب
9 ـ أغادير: مدينة جد جميلة إذْ تمثل الواجة الرئسية للسياحة فى جنوب المغرب، وتتميز بمناخ دائم الأعتدال وبشمسٍ دائمة الدفء، أسست فى عهد الدولة السعدية على يد محمد المهدى.
10ـ ألأركان:والكاف فوقها ثلاث نقط ونطقها بين الجيم والكاف وهو زيت ويقولون عنه: السحر القادم من المغرب وشجرته لا توجد إلا فى المغرب،الأسم العلمى له Spinosa argania
والشركات العالمية تتكالب للتعاقد عليه نظرا لفوائده الجمّه
11ـ طارق: هو طارق بن زياد الذى أسلم على يد موسى بن نصير فكان من أخلص وأشد رجاله وعامله فى بلاد المغرب وفاتح بلاد الأندلس

ألأخوة الكرام:
تسعدنى زياراتكم ومداخلاتكم ونقدكم البنّاء

كل التحية والسلام

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[03 - 12 - 2007, 01:39 م]ـ
لا فض فوك ..

ربعيات عذبة سلسلة ..

تطفلنا بالتنسيق عليها لا لفقرها إليه ..

بل .. لفقر التنسيق إليها ...

دمت في حفظ الله في تألقك وقّاداً ..

وبعث الله الأموات بالأحياء ..

والسلام,,,

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 12 - 2007, 02:42 م]ـ
قصيدة جميلة ومعنى ذو شجون (لن ننسى الأندلس أبدا) فجزاك الله خيرا ولا فض الله فاك

,,فاسٌ,,4 و ,,مِكْناسٌ5 ,,وتاريخٌ هنا
تحْنو عليه كسورة الأعرافِ!!
وجه التشبيه غير واضح؟

,,حَمْراءُ,,2 آهٍ قد سَلَبْتِ دموعى
فبكيتُ دهْرا فى طريق رُجوعى
سبْعونَ عِقْداً قد أنرتُ ظلامَهُمْ
هذا الالتفات شعرت معه بأن ثمة رابطا مفقودا بين البيتين - مجرد شعور -

أسأل الله أن يعيد للأمة مجدها وتألقها
دمت موفقا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[ع. نافع]ــــــــ[06 - 12 - 2007, 12:50 م]ـ
لا فض فوك ..

ربعيات عذبة سلسلة ..

تطفلنا بالتنسيق عليها لا لفقرها إليه ..

بل .. لفقر التنسيق إليها ...

دمت في حفظ الله في تألقك وقّاداً ..

وبعث الله الأموات بالأحياء ..

والسلام,,,

الأخ الكريم / رؤبة بن العجاج

شكرا ... إليك يليق ُ
إذ ْ .. زارنا التنسيقُ
وأرجو أن يشرح الله لك صدرك
وأن يرفع شأنك

وكل التحبة ...... والسلام

ـ[ع. نافع]ــــــــ[06 - 12 - 2007, 01:30 م]ـ
قصيدة جميلة ومعنى ذو شجون (لن ننسى الأندلس أبدا) فجزاك الله خيرا ولا فض الله فاك

وجه التشبيه غير واضح؟

هذا الالتفات شعرت معه بأن ثمة رابطا مفقودا بين البيتين - مجرد شعور -

أسأل الله أن يعيد للأمة مجدها وتألقها
دمت موفقا

ألأخ العزيز أبوسهيل

شكرا على هذا المرور المثمر وعلى نقدك البناء .... وبعد:

فقد رأيت ياأخى أن الأحداث العظيمة التى جرت على تلك المنطقة فى مسيرة فتح الأندلس حوالى سنة 700 للهجرة النبوية أقرب الى ظهور الأسلام والى العثة المحمدية ونزول القرآن الكريم من تاريخنا اليوم
فعندما يرى العربى المسلم آثار هذا التاريخ وعبقه يحْنو عليه عطفا ً وشوقاً كحنوّه إلى سورة الأعراف بما فيها من حوار زمنى رائع أو إلى سائر سور القرآن الكريم
وهكذا يبحث الأنسان حسياً ومعنوياً عن أوجه التشبيه
هذا هو القصد والله الموفق

* أما الرابط الذى إفتقدته ياأخى فى الموضع الثانى فهو موجود فى السياق ........
فأنا العربى (مع إختلاف التوقيت) الذى طُرِدتُ من قصورى وجنانى بعدما شيّدتها وعشت فيها أكثر من700 عاما .. راجع أبكى .. فإن لم أبكِ أنا دهرا .. فالدهور لن تُكفْكف لها دموع
... ودموعنا جميعا .. لن تصوّب لنا فداحة الأخطاء .. فى الماضى وفى الحاضر .. ولكنّا يجب أن نعتبر وننقذ ما يمكن إفقاذه
والله أسأل أن يتولآنا

كل التحية ....... والسلام عليكم جميعا ورحمة الله

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[06 - 12 - 2007, 06:56 م]ـ
ع. نافع
كان الحضور
بكل ما فيه من روعة
يزيد من الهم العربي المزمن
والذي لا أرى منه انعتاقا دمت مبدعاً.

ـ[ع. نافع]ــــــــ[09 - 12 - 2007, 06:55 ص]ـ
ع. نافع
كان الحضور
بكل ما فيه من روعة
يزيد من الهم العربي المزمن
والذي لا أرى منه انعتاقا دمت مبدعاً.

الأخ المحترم / الغالبى
أسعدنى مرورك بين معاناتى ... ورفع معنوياتى .. ولكنى متفائلٌ
فبمشيئة الله سيزول هذا الهم العربى المزمن وسننعتق منه جميعا ..
وما مضى .. وما نحن فيه .. ماهو إلاّ نقطة فى بحر الزمن ..
المهم أن نتمسك دائما بالثوابت والأمل .. ثم العمل
والله الموفق

دمت رائعا ............ وتحيتى

(/)

---

نحيب العاشقين

ـ[صريعُ الغواني]ــــــــ[03 - 12 - 2007, 10:55 م]ـ
ببابي وحين الهزيعِ الأخيرِ = ورعدٌ وبرقٌ على زمهريرِ
وتعوي الرياحُ على نافذاتي = عواء الذئابِ بكهفٍ صغير
ودقات قلبي كقرعِ الطبولِ = لوقعٍ مريعٍ وأمرٍ مريرِ
تبعثرُ روحي بكل الزوايا = وطارت شعاعاً وحقاً تطيري
فيامن توشحتَ جنح الظلامِ = إلى منزلٍ موحشٍ كالقبور
أانت البشيرُ؟ أانت النذيرُ؟ = وليس المبشرُ مثلُ النذير
فيهمسُ صوتٌ كحلمٍ قديم = ببابك أسماءُ فأذن أميري
أأسماءُ حقاً وأصرخ كلا؟ = وأبكي بكاء اليتيمِ الكسيرِ
أأسماء حقاُ وأفقدُ وعي = فيال أحتضاري وفوضى حضوري
لماذا أتيتِ وكيف أتيتِ؟ = ونحنُ أفترقنا ليومِ النشورِ
وأنتِ أنتبذت مكاناً قصياً = وألقيتِ روحي بنارِ السعير
وأنتِ أصطفيتِ سوايا عشيقاً = وأنكر غصنكِ فضل جذوري
دعيني فإني شتاتُ الشتاتِ = ضحيةُ عصري وكل العصورِ
دعيني لـ تبغي وصمتِ المريبِ = للحنِ البكاءِ وموتُ الشعورِ
لعصفِ الرياحِ وطعنُ الرماحِ = فنزفُ الجراحِ فبئس المصيرِ
دعيني فما عاد يغريني شيئاً = تحررتُ من حسنكِ المستثيرِ
بلحظٍ كسيفٍ وخدٍ كوردٍ = وعتمةِ شعرٍ كلمسِ الحرير
وحبةِ خالٍ على وجنتيكِ = كزنجي على قمرٍ مستنيرِ
وخصرٍ تمنطق سمّ الخياطِ = عبرتيهِ لولا سنام البعيرِ
وأما حديثكِ سحرُ البيانِ = شفاءٌ شفاءٌ لما بالصدورِ
كأن المعاني لإبنِ الحسينِ = ولما خرجنا بلفظِ جريرِ
وقفتِ أمامي فغضيتُ طرفي = وليس انكساراً كقومِ نميرِ
أنا كبريائي كعرضِ السماء = وما من غرورٍ كمثلِ غروري
أموتُ بجوعي رويداً رويداً = ولا أتلقفُ لقمة غيري
تعودتُ منذُ نعومة ظفري = شروري لنفسي وللناسِ خيري
ونفسي إذا حدثتني بسوءٍ = تصدى لها مستميتاً ضميري
فعودي إليهِ ولا تخدعيهِ = ويكفيهِ ذلاً تعشى قشوري

ـ[همس الجراح]ــــــــ[04 - 12 - 2007, 01:39 ص]ـ
تحياتي لك قصيدة صورة شعرية جميلة
هل تسمح لي ببعض الملاحظات؟
وأما حديثكِ سحرُ البيانِ .. لو قلت: وأما الحديث فسحر البيان .. مع " أما " التفصيلية نحتاج الفاء.ونقول: فيا لاحتضاري ...
هل تقصد التبغ يا ترى؟ " دعيني لتبغي أو لعلك أردت شيئاً آخر فالتبغ مضر بالصحة والصورة الشعرية - حسب رأي غير المدخنين، فلا تفسد الصورة ولا المعنى بدخان التبغ.
وتكرارك " أنت " يعتبر " تكؤة " لا نتكئ عليها.
ولماذ ضممت طعن وموت؟!
ولو قلت لنجل الحسين بدل " الابن " فهذه همزة وصل كما تعلم.
ولا نقول: غضيت فمجرد الفعل " غضّ "
لكن ما كتبته ينبئ عن شاعر جيد التصوير

ـ[صريعُ الغواني]ــــــــ[04 - 12 - 2007, 10:26 م]ـ
مرحباً أستاذي همس الجراح

أشكرك على ماتفضلت بهِ من نقدٍ هادف

وإنما أنا تلميذ الفصيح وأحاول جاهداً أن أرتقي لـ شاعر

كل هذا بتشجيعكم الدائم وتبنيكم للمواهب الأدبية أمثالي

أشكرك مجدداً وسأتحاشى الأخطاء التي أشرت إليها

مع خالص التقدير والود

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[05 - 12 - 2007, 10:29 م]ـ
صريع الغواني شاعرا واعدا
أعجبتني قصيدتك الرقيقة، وأطربتني براعة سهلها الممتنع، وإن توقفت عند ملاحظات في العروض والرسم والنحو:
1. دعيني فما عاد يغريني شيئاً
هذا الصدر فيه زيادة عروضية في لفظة " يغريني " إذ يجب حذف الياء الأخيرة كي يستقيم.
2. كزنجي على قمرٍ مستنيرِ
زيادة عروضية في عبارة " كزنجي " إذ يجب تخفيف الياء كي يستقيم.
3. ولا أتلقفُ لقمة غيري، شروري لنفسي وللناسِ خيري
عجزان اعتورهما عيب القافية، فقافية القصيدة مسبوقة بحرف مد ممدود أما في هذين العجزين فقد جاء حرف المد ساكنا.
4. فنزفُ الجراحِ فبئس المصيرِ
عيب من عيوب القافية هو الإقواء، أي الاستجابة لحركة القافية رغم أنف النحو.

أخطاء في الرسم مثل:
فيال أحتضاري = فيا لاحتضاري
أفترقنا، أنتبذت، أصطفيتِ = لا ترسم الهمزة على الألف فهي وصل لا قطع.
سوايا = سواي
لإبنِ = لابن
وهمزة الوصل هنا لا تكسر الصدر إذا فتحنا ياء المعاني هكذا: المعانِيَ.

أخطاء في النحو:
وليس المبشرُ مثلُ النذير = مثلَ
للحنِ البكاءِ وموتُ الشعورِ = موتِ
لعصفِ الرياحِ وطعنُ الرماحِ = طعن ِ
فنزفُ الجراحِ فبئس المصيرِ = المصيرُ
دعيني فما عاد يغريني شيئاً = شيءٌ

ولكن المقاطع الجميلة التالية شفعت لكل ما سبق:

فيا لاحتضاري وفوضى حضوري

لوقعٍ مريعٍ وأمرٍ مريرِ

وأنكر غصنكِ فضل جذوري

وما من غرورٍ كمثلِ غروري

أتوقف عند قولك:
ويكفيهِ ذلاً تعشى قشوري
متذكرا قول نزار:
يكفيه ذلا أنه قد جاء ماء البئر ... بعدي

فتأمل الفرق بين الصورتين

ـ[صريعُ الغواني]ــــــــ[14 - 01 - 2008, 09:29 ص]ـ
الفاضل .. محمد الجهالين

تمت الفائدة المرجوة من ردك ولله الحمد

أشكرك إذ شرفتني بحضورك ووهبتني المديح والتصحيح

جزيت الجنة أخي

(/)

---

كيف تجمع بين الأدب والفن والعلم في عمل واحد؟

ـ[عبدالحكيم ياسين]ــــــــ[05 - 12 - 2007, 05:13 م]ـ
سبق أن نشرت على هذه الصفحة مقالا بعنوان ما رأيكم دام
فضلكم وضعت فيه مقترحات لمدرسة أدبية ومن هذه المقترحات
فكرة أن يكون الشعر للإنشاد والقصة للسينما وأن تتحد الفنون
والاداب لتكون نافعة جميلة قصيرة واضحة في وجه من وجوهها
لكل ناظر .. وهنا سأورد مثالا تطبيقيا على دعوتي وهي حاليا
صورة مع تعليق نثري وشعري والصورة تتضمن معلومة قد
تكون غير معروفة عن رخوية اسمها (البزاقة) وهي أنها لاحمة وعاشبة
وأنا أملك مقطع فيديو يصور مشاركتها لحشرة أخرى لحم جندب أخضر ..
وفيما يلي المقطع الأدبي والصور]

http://www2.0zz0.com/2007/12/04/00/37559870.jpg

http://www2.0zz0.com/2007/12/04/00/22502209.jpg

صورة ٌ قد لا تراها كلّ يوم .. جندبٌ أخضرٌ كان يغفو
على الجدارْ .. يحلم بالفواكه والخضارْ .. وفجأة
لسعته حشرة كثيرة الأرجل طويلة قرون الاستشعارْ ...
فانهار وانهار وانهارْ .. وظهرت من الظلام (بزاقةْ) ...
لا يخطر في بال أحد أنها لاحمة أفّاقة ْ .. وراحت تشارك
الغادر السريع ْ ... طعامه المستسلم الوديعْ ... فقلت في ذلك
شعرا:

يتعاونان ِ على افتراس ِ الجندب ِ
هذا بأنياب ٍ وذاكَ بمخلب ِ
رصداهُ يغفو فوقَ حائط ِمنزلي
فاستبشرا بنوال ِأفخر ِ مأكل ِ
صيدٌ ثمينٌ أعزلٌ من صحوة ِ
ودمٌ رخيصٌ ضائعٌ في ظلمة
وهذه صورة من مقطع الفيديو الذي صورته
للجريمة ..
ملاحظة: لم أنقذ الجندب لأنني وصلت بعد فوات
الأوان وتخيلت بداية الحادثة تخيلا ..
كم من صور تشبهها في الواقع ..

(/)

---

(شخص قذر) الطبقة الثانية: طبقة الانتهازيين و المنافقين و الخفافيش

ـ[السعيد بلعيد]ــــــــ[06 - 12 - 2007, 10:35 م]ـ
أقذرُ النّطافِ من أبيهِ
تحدّرَتْ،
وليلةٌ عبوسُ.
و أقذرُ بُويضةٍ في أمّهِ،
و ساعةُ اقترانِها نَحوسُ.
تمخّضَتْ و أنْتجَتْ حقيرًا
و حضرَ ميلادَه إبليسُ.
... فعَيْنُهُ من خُبْثِهِ تُنكرُهُ،
و قلبُه يلعنُهُ ...
لو أُعْطيَ ليدِهِ سُلطان يومِ الآخرِ تصْفَعُهُ،
ورجْلُهُ ترْكلُهُ،
و دمُهُ يقتلهُ
... كبقعةٍ خاليةٍ جرداءْ
أو صخرةٍ صمّاءْ
أو نبتةٍ خبيثةٍ صفراءْ
فكلُّ ما في جسمهِ نَفُورٌ،
دُهِنتْ أركانُهُ بالقيْح
و لُحِمتْ بالكيدِ والعَداءْ.
فجسْمُهُ يُنكِرُهُ الترابُ
و روحهُ تلفظها السماءْ

(/)

---

من مذكرات جورج ... أرجو النقد

ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[07 - 12 - 2007, 02:30 ص]ـ
:::ارجو من أخوتي الكرام نقد هذه القصة
ولا اخفيكم سراً ... لم أدرس اللغة العربية إلا في الثانوية .. ولا أدقن قواعدها .. ... وإني أبلغ من العمر 19 ربيعاً .. ولكن في نفس الآن أرجو منكم نقد القصة .. وهل بإمكاني أن أتطور أم ماذا؟
واعتذر عن سلبي وقتكم الثمين
وشكرا.

من مذكرات جورج .... 17 - 9 - 1788

خرجت من عند قريبي وانا في غاية السعادة مما كان قد حصل هنالك من لهوٍ ولعب وضحك و قد كانت ليلةً يكسوها البردُ القارص ويغطيها الثلجُ الكاسر بمأزرهِ الخشن، وقد اسبلَ الظلامُ الداجنُ ريشه على تلك الغابةِ، القبيحة الصورة ودميمة الخلقة، لوحشةِ منظر أشجارها الشمطاء، ونعيق غربانها وزمجرة ضباعها وصرير رياحها الطائش الذي يُفزِعُ الأسدَ من عرينه فليتني لم أخطو لها، وفي ذلك المنظر الهالع إذ سمعت أنيناً كأنين الثكلى، وماء شؤنها المسجوم يسقط عليها كسقوط الحصيات من التل، فختلت وراء أحد الأشجار لكي أكون على مسمع من أنينها وقد رأيت إمرأةً يتلألأ وجهها تلألأ القمر في ليلة كماله وتمامه فسمعتها تقول: أٌفٍ لك يا دهر من خليلِ كم كنت حلو المذاق ومسكي الأرج وعنبري النفس وسمح الوجه ولكنك تبدلت من غير حاجةٍ إلى تبديل وتصرمت من غير وداع ولا سلام وإنك لمطبوع على الخيانة وناكثٌ للعشرة يا سقيم العهد ويا سخيف الذمه فعليك مني وابل سخطي ... ، فدفعني الفضول لمعرفة سبب تعاستها، فذهبت نحوها وقد ارتاعت مني، وتمسكت بردائي وهي جاثية على ركبتيها وتندبني: أرجوك لا تفضح أمري واسجف على ما رأيت، فنتابني شعور الحزن، ورق دمعي الشجو، وقلت لها: ما إسمكِ ومن أنتِ وما سبب مجيئك الى هذه الغابة المظلمة؟ وخذي مني عهداً وميثاقاً وثيقا بأن ما حصل بيننا لن يكون له ثالث، فأنة انة لو سمعها اهل الأرض لبكوا لسماعهم ذلك الأنين، فقالت: أنا أًدعى روزلين ومن أسرة وافرة النعم وسخية اليد عفيفة المنبت، نقية العرض وطاهرة الحسب، وهذا أفضل مكان لأعالج به لواعجِ، فقلت لها: لن ابرح مكاني هذا حتى أعرف مما بكاؤك الذي يبكي ميت القلب والضمير، فقالت: ليت شعري ... هل ميت القلب يحنو عليَّ مثل ما حنوت أنت، فأخذت بيدها وأجلستها على احدى الصخور المقاربة للنهر، وانتشلت شعرها من على وجهها فرئيت تلك الشمعة المضيئة وقد ذابت حياءً بل خجلاً، وكانت عيناها كالماويتين وسملها كالؤلؤ المسجور، فمسحت من على عينها تلك الدموع القمرية حتى وقفت عن البكاء، وهدئتها من روعها، وقلت لها ما فلعت بنات الدهر بكِ.
فقالت في ساعة من نهار العطلة الفائتة قد زرت إحدى قريباتي ومعي جاريتي، فعند فراغي من هذه الزياره وانا في طريق العودة الى المنزل سمعت صوتا غريباً من مكان قريب ولكن جاريتي لمن تسمع ذلك الصوت، فأمرتها بأن ترجع الى المنزل وإني سآتي بعد قليل، فأتمرت لقولي (وذهبت طائعة)، وليت الفضول لم يغويني بالذهاب إلى ذلك الصوت، فلم أنتبه إلا وأنا أمضي في أحد الشوارع المهجوره، التي توحش الناظر وتنفر الساكن من شدة كئابتها وخلوتها،فليس بها إلا منازل شاحبة اللون وجهومة المنظر، وإذا بي أرى شاباً كالزهرةِ الجَنِيَّه، وقد طوى رأسهُ بين ركبتيه، وقد أسند ظهره للحائط، وهو يبكي ويحزِّن وينشج نشيجا عاليا، لو سمعه أهل الفانيه لبكوا من سماعهم ذلك الناعي على نفسه، فرق قلبي لرؤياه، وسال دمعي للقياه، فناديته فلم يسمعني لشدة بكائه، فهجس في صدري أن أحسن له، فوضعت يدي على كتفه ففزع لرؤياي وكانت تسطعُ عيناه احمرارً لكثرة نحيبه، فقشعر بدني لمنظره المزري، ويَجُسَ في صدري ما تجسْه الظئر، فجلست بجانبه وهدئته من روعهِ وسألته بصوتٍ خافت ما خطبك أيها المسكين؟ فقال لقد رُميتُ بآبدة الآباد، والداهية النآد، فرفع رأسه الى السماء وقال: يا دنيا في كل لحظة لطرفي منك عبره، وفي كل فكرة لي منكِ حسره، يا مرنقةَ الصفا ويا ناقضة عهد الوفا، ما وفق من عرج نوحكِ، ولا سعيد من آثر المقام على حسن الظن بك.
فقلت له ولم كل هذا الحزن والغم على نفسك، فوالله انه ليعز عليَّ ان اراك بهذه الصورة المزرية.

(يُتْبَعُ)


(/)

---

فنظر في عيني نظرةَ الطفل لأمه وقال: قد اشتدت فاقتي بعد ما فاضت نفسها الزكية، فسارعته من غير إطراق وقلت له: ومن هي؟ فقال: زوجي نفسي لمقدمها الفداء، وذلك المسجون في أحشائها، فلذة كبدي وقرة عيني ومنية نفسي، فقد زودتها بأمهر الأطبه لحسم الداء عنها، ولكن ليس لقضاء الله من تبديل،وأنا لا أملك من قوت يومي ما أسد به جوعي، فبعت نفيس ما أملك لإعطاء الأطبة جزيل جهدهم، ولسداد مراسيم الدفن والجنازه، وفي نفس الآن علي أن اشتري ما اسعف به امي، فقد وصلني كتاب من اخي يصف به حال امي من تواتر الاوجاع عليها،فكما قلت لكِ لم أرث غير الحزن والألم على فراق زوجي، وإني لأحن اليها حنين الظمآن إلى الماء، والخائف إلى الأمن، والسليم إلى السلامه، وإني استميحك عذراً فما أنتي وهذا البالي امامكِ ...
فسكتَ وسَكِتُ معه لوهلة، وبعدها قلت له ما رأيك أن تأتي لمنزلنا الليلة لترتاح وتسكن ونرى ما نصنع في الغد، فلم يرضى في بداية الامر ولكن اصريت عليه ولم أجعل له سبيلا للإعتذار، فأسكنته في إحدى غرف منزلنا الكبير، ومع مرور الايام صار أحد أركان العائله وتمكنت بينه وبيننا الإلفة وذلك لصداقته مع أبي لحبهما الشعر والنثر حباً جما، فما أصبحت ولا أمسيت إلا ورأيتهما يتحدثان عن عشيقتيهما، فاشتغل مع أبي وصار من وجهاء القريه، وكان ذرب اللسان حر المنطق يحسن السبك، يتخير من الالفاظ أحسنها مسموعا، وأقربها مفهوما، وإن أنفته وشدة شكيمته ونوؤهُ عن مذاهب العجب قد أغشت بصيرتي بل أعماها، وأغرمت به فقد سلب فؤادي وتركه مسبوهاً، فأحببته حب الأسيرِ لوطنه، وأكتمتهُ هذا الشعور حتى بادلني إياه، وفي أحد الليالي دخل عليَّ الغرفه وافترست في وجهِهِ فأيقنت بتضرم الحب في أنفاسه، واستيقاد الوجد في ضلوعه، وجلس بجانبي وقال: أنت غرة على جبهة الشمس والقمر خَلُدَ ذلك في بدائع الأخبار، وكتب بسواد الليل على النهار، وأنا فيك بمنظوم ومنثور كمن أمد النار بالشرر، وأهدى الضوء إلى القمر، وصب في البحر جرعه، وإني لأحبكِ مالا تضمره للولد أم، فأنت الحياة التي لا حياة لي بدونها، ولن يطوف بي الكرى حتى أعرف رأيك في كلامي، فكان من حديثه الشائق ما أغشى بصري، ومال بجسده علي كغصنٍ قد حركه النسيم فأطعت نفسي وقبلته قبلةً لم ارشف مثل رضابها من قبل، مما جعلتني أسكر وأهيم في حبه في تلك اللحظة، وقد حصل ما حصل مما لا أُحَبِذُ ذكره في مجلسنا هذا، وبعد أن تماجنا في تلك الليلة العاثرة،وكنا إذا جلسنا نشير إلى بعضنا بأطرافنا، ونتحدث ببتسامتنا، وبعد مضي عدة أيام تقدم للزواج مني، من عند ابي، فرضيهُ أبي صهراً له، ورضيتهُ زوجا لي، وفي أحد أيام نفس الاسبوع، ذهبت لمناداته للغداء (فطرقت) فقرعت الباب فلم يجبني فدخلتها من غير أذن، وقد لقيتها خاليةً من عروشها، وقد اصابتني الدهشة مما رأيت، وبعد وهلة من الزمن لاحظت كتاباً على سطح الطاولة، وكان عنوانه ...

((روزلين))

ففتحت ذلك الكتاب البائس وليتني لم أفتحه، وكان مضمون ذلك الكتاب: "
إلى حبيبتي روزلين:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أعتذر إعتذار المذنب الأثيم إلى ربه بسبب رحيلي المفاجئ من غير سابق إنذار، وذلك لحصول أمرٍ طارئ في قريتي، فقد وصلني كتاب بالأمس، وفيه إن أمي عليلة وقد اشتدت آلامها وتريد ان تراني بأسرع وقت، وإني أعلم علم اليقين بأني إن رجعت الى قريتي لن اراك مرة أخرى،لأن أبي لن يسمح لي بالعودة، ولن يرضى بزواج منك، لأنه يأملُ مني أن أتزوج بإبنة أخيه فقد أوصاه اخوه قبل وفاته بأن يزوج إبنه لإبنته وتعهد أبي له بأن ينفذ وصيته،وإني لست راضٍ عن نفسي لما فعلته معك في تلك الليله و، ولكن جمالك أسلبني لب عقلي، وأنساني كل ما يدور من حولي، وذكر ابي في كتابه بأنه قد أتم مراسم الزواج وأنه على أحر من الجمر لرؤيتي وليزوجني بإبنة أخيه، وإنه لن يرضى عني أن تزوجتك، فليت شعري ... هل يمكنني أن أعيش من دونك، وهل يمكنني أن أعيش وأبي ساخط علي، لا وألف لا للحياة البائسة من دونك، ولا وألف لا للحياة مع سخط ابي ... فوالله ثم والله لا أعلم ما اصنع، فكأني حبيبات قمح تدور بها الرحى ليس لها حيلة للخروج، ليت شعري ... أللحياة لذةٌ من دونك، ولكن ...
وأختم لوعتي بوادع لا احبذه من وداع وإن الصبابة لتقتلني قبل أن أُفارقك، فكيف بي بعد الفراق، واستعيني بالصبر على ما أنابكٍ.
وتصبري ونظير حسنك والكرى وعليك عوني والوفاء قليل
إلى اللقاء ...

عن لسانهِ:

أرى التحمل شيئا لست أحسنه
وكيف أخفي الهوى والدمع يعلنه

أم كيف صبر محب قلبه دنف
الهجر ينحله والشوق يحزنه

وإنه حين لا وصل يساعفه
يهوى السلو ولكن ليس يمكنه

وكيف ينسى الهوى من أنتِ همته
وفترة اللحظ من عينيك تفتنه

**********
للحب نارٌ على قلبي مضرمة
لم تبلغ النار منها عشر معشار

الماء ينبع منها من محاجرها
ياللرجال لماءٍ فاض من نار

**********
وعن لسانها:
أعاد الصدود فأحيا الغليلا
وأبدى الجفاء فصبراً جميلا

ورد الكتاب ولم يقره
لئلا أرد إليه الرسولا

وأحسب نفسي على ما ترى
ستلقى من الهم هجراً طويلا

وأحسب قلبي على ما أرى
سيذهب مني قليلاً قليلا

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[08 - 12 - 2007, 02:12 م]ـ
رغم عدم ميلي إلى القصص والروايات وعدم قراءتي لها نهائياً فقد أثرت فضولي بالعنوان وقلت لعلي أقرأ بعض الكلمات أستشف منها محتوى الموضوع ولكن تلك الكلمات لم تنتهي إلا بنهاية القصه.
أشعر بأنك مشروع لكاتب مميز إذا سلكت الطريق الصحيح ((والطريق الصحيح هو أن تستشير أهل الأختصاص وليس كل من هب ودب، مثل بعض الناس،: D))
ملاحظه:
حاول أن تقرأ ما تكتبه لتصحح الأخطاء الإملائيه التي حصلت مع سرعة الكتابه حتى لا تشوه النص.

ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[08 - 12 - 2007, 10:31 م]ـ
أشكرك أخي الأحيمر
وأشكر إطرائك الرائع .. وسأقوم بتصحيح الاخطاء الاملائيه كما طلبت

ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[13 - 12 - 2007, 05:37 ص]ـ
هل بالقصة من أمر يدعو إخواني الكرام على عدم الرد؟!

(/)

---

أتتني

ـ[يحيى معيدي]ــــــــ[07 - 12 - 2007, 09:32 م]ـ
أتتني يا أحبة في رؤاها = من الآلام ما أوهى قواها
على جسر الشجون لها أنين = أعللها فلم تمهل أخاها
أتتني تخفق الآهات فيها = توشوشني فلم أعرف مناها
تجافت وارتمت كمدا وزفرا = على أعطافها تبكي علاها
تدور وفي محياها انكسار = يطوّق جيدها حينا وفاها
بلحظ الشزر ترمقني وتفري = كياني كلما تغشى رؤاها
من الأعماق تبعثها نشيجا = وفي الآفاق منكسف سناها
أتتني قلبها خفق وحزن = وصيحات تردد في مداها
على وعد السراب لها مسير = وموج الكرب بالعتبى زواها
أتتني والقيود على يديها = تترجم ما تنوء به يداها
فجاشت حين دغدغها نسيم = وذكّرها بطيب من شذاها
أتتني من تجاعيد الفيافي = مسهدة تُسربل في خطاها
تخطت للمآقي واستقرت = على كبد المعنّى فاحتواها
أتتني والدموع لها حراك = على وجناتها أبلى بهاها
وسارت بين أمواج التنادي = فتاهت لاتعي فيها صداها
أتتني في مغانيها نضوب = وريح عاصف عرّى نواها
هناك تململت تجترُّ غيظا = وصبّت في تجاويف سقاها
أتحسوه على كدر الليالي = وترسله على داء براها؟
أتتني يا أحبة قد تداعت = معانيها يصوّرها جواها
وصاحت ملء أفواه البواكي = أتحرم في العوالم مشتهاها؟
هي الحال المريرة نحتسيها = جرت في أمة ضعفت قواها

ـ[عيناكِ لي]ــــــــ[08 - 12 - 2007, 12:24 ص]ـ
جميلة جدا القصيدة والى الامام

ـ[يحيى معيدي]ــــــــ[08 - 12 - 2007, 06:50 م]ـ
جميلة جدا القصيدة والى الامام

أخي عيناك لي.
شرفت بمرورك المعطر .. بوركت .. تحياتي.

ـ[الجمانة]ــــــــ[21 - 12 - 2007, 11:41 م]ـ
لا فض فوك .. ولا شلت يمين من خط هذه الأبيات ..

ـ[يحيى معيدي]ــــــــ[23 - 12 - 2007, 08:52 م]ـ
لا فض فوك .. ولا شلت يمين من خط هذه الأبيات ..

الأديبة الفاضلة/ الجمانة.
جزاك الله خيرا.
سعدت بهذا المرور والتشجيع ..
أجمل تحية.

(/)

---

قصيدة في الشيخ القرعاوي وتلامذته الفحول كالنجمي

ـ[بن باقر]ــــــــ[08 - 12 - 2007, 09:11 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لي قصائد في الجنوب وعلمائها، هذه أحدها بمناسبة ذكر العلامة النجمي، مع أنه الآن متعب في المستشفى نسأل الله أن يشفيه.

ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[08 - 12 - 2007, 02:54 م]ـ
رحم الله العلامة القرعاوي،

وشفى الله الشيخ النجمي

وجزاك الله خيرا

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[08 - 12 - 2007, 10:25 م]ـ
حياك الله أخي الفاضل بن باقر وبارك فيك وفي ماكتبت
رحم الله الشيخ القرعاوي
ونسأل الله تعالى أن يشفي الشيخ النجمي ويحسن لنا وله الختام وليتك أخي الفاضل تكتب لنا شيئاً عن سيرة الشيخ النجمي في المنتدى العام وقد سمعت من أحد المشايخ ثناءه على هذا الشيخ الفضيل وسمعت كذلك أن الشيخ إبن باز رحمه الله كان يثني عليه كثيراً
وليتك تنقل القصيدة دون ملف ولك وللجميع تحياتي

(/)

---

حل الظلام

ـ[فتح الله 12]ــــــــ[09 - 12 - 2007, 07:47 م]ـ
حل الظلام فلا لهو و لا نغمُ=هي الدموع و نزف الآه و الألمُ
اِخلع قناعك لا ناسٌ تراوغهم=يا خادعاً لمحوهُ و هْو يبتسمُ
إن كان كل ظهور البرق أمطرهم=أنا يدل على عيشي الرغيد فمُ
كم يستر اليوم ما دام الضياء بهِ=ما يكشف الليل ما دامت به الظلمُ
فكلْ كما شئت أحشائي أيا شجني=و احرق به ورقي يا أيها القلمُ
حدّثْ بأني أنا ما نلتُ من زمنٍ=كالسيف، غير جراح نزفها حممُ
و اذكرْ كذا صفة الأفراح في عُمُري=نرى إذا يوصف اللاشيء و العدمُ

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[28 - 12 - 2007, 09:04 م]ـ
حل الظلام فلا لهو و لا نغمُ
عهدي بأن اللهو والنغم يزداد مع حلول الظلام، غير أن الظلام هنا كناية عن الوحدة المسهدة دموعا وآهات وآلاما.

فكلْ كما شئت أحشائي أيا شجني
لم أستسغ أن يأكل الشجن الأحشاء، ولم أستسغ تكرار الكاف في " كلْ كما " ولا تكرار الشين في: شئت أحشائي أيا شجني ".

و احرق به ورقي يا أيها القلمُ
صدر عذب الإيقاع والتعبير

و اذكرْ كذا صفة الأفراح في عُمُري
نرى إذا يوصف اللاشيء و العدمُ
هذه الـ " ذا " كانت من عيوب المتنبي.

فتح الله 12
لديك الملكة في الكتابة الشعرية إلا أن القصيدة لم تبح للقارىء بخبايا التجربة التي تناثرت شكاية وتعميما.

ـ[مرادحركات]ــــــــ[06 - 01 - 2008, 06:40 م]ـ
الأخ المبدع الحبيب فتح الله
بهذا الجمال الذي استقبلَنا أنا مستبشر بلغتك القادمة من ضياء الصورة الجميلة ..
غير أنني لم ألمس تفجّرا كبيرا لتجربتك في الحياة في قصيدتك هذه، لكنك تستطيع وتستطيع أن تفجّر كلّ أحاسيسك الجميلة عبْر جسرك الشعريّ الممتدّ ..
ولي عودة بحول الله تعالى لأصافح إبداعا جميلا ..
مودتي وتقديري.
وكل عام وأنتم بألف ألف خير.

(/)

---

الموشحة الأعذبية

ـ[وحي اليراع]ــــــــ[10 - 12 - 2007, 04:55 م]ـ
هَل خطا مَاضٍ وأودَى خَطوَنا=
يَا مُقِيمًا بينَ أطلالِ الغَدِ
فبقِينَا بينَ أسرَابِ المُنَى=
بَين أَمسٍ وغَدٍ لَم يُولَدِ
عَذبَةٌ أنتِ كمَا مَوجُ المَسَا=
إِذ هَوَى اللَّحظُ إلى المَوجِ شَريقْ
ومُطِلُّ البدرِ فِي ليلٍ كَسَا=
مِن سَنًا خيطًا على قلبِ غَرِيقْ
وبناتُ اللَّيلُ كُنَّ الحَرسَا=
مُمسِكَاتٍ يدَ ليلٍ أن يُفيقْ
عَذبَةٌ أنتِ فَهل عَذبٌ أنَا=
إِذ رأيتُ الوهنَ أوهى جَلَدِي
فَرأيتُ الوهنَ فِي وصلٍ لَنَا=
مِثلَما كانَ بعينِ الجسَدِ
داعبَ النَّرجِسَ قطرٌ بعدَما =
داعبَ الغُصنَ صباحٌ عسجدِي
عَذبَةٌ أَنتِ ومَا اللَّحظُ شكا=
بعضُكِ العذبُ لبعضٍ يشتَكِي
كاشتِعَالٍ بينَ عودينِ ذكا=
طِيبُهُ –للهِ دَرُّ المُشتَكِي-
فَإِذا السُّقمُ بِعينَيكِ حَكى=
كَم ذُبولٌ فِيكِ يحكِيني لكِ
إِن يَكُن بينَ المُحِبّينَ إِذا=
بَاعدَ البُعدُ افترَاقًا وصُدُودْ
ورمَى كُلُّ خَليلٍ بالأَذَى=
وَعلا بينَ المُحبّينَ الجُحُودْ
حَبَّذا يَومُ التَّفرُّقِ حَبَّذا=
ليسَ للحُبّ بقلبينِ وجُود
يَا حَبيبًا وَدَّع الحَيَّ بِنَا=
مُمسِكًا بينَ أياديهِ يدِي
ورَشِيقُ الخَطوِ أخفى ظِلَّنَا=
مُمعِنُ اليأَسِ رقيبُ الأمَدِ
وأمالتْ بالصَّبا يومَ المُنى=
ما أمالتْ من لطيفِ الفننِ
إذ دَنا ويلٌ لقلبٍ إذ دنَا=
يرشفُ القلبَ بعينِ الوسنِ
فَكَأنَّ الغيثَ فِي قلبٍ هَمى =
كَوثَرٌ هَل بعدَهُ القلبُ صَدِ
فَلتُطِل مَا شِئتَ عهَدًا بعدَمَا=
حَلَّتِ الرُّوحَانِ مِنَّا جَسَدِي

ـ[غير مسجل]ــــــــ[12 - 12 - 2007, 01:41 ص]ـ
الله الله
موشحة عذبة كاسمها
رائعة ومشبعة بالموسيقى العذبة
والصور العذبة
والألفاظ العذبة
ما أعذبها!!
لله درك.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[12 - 12 - 2007, 02:23 ص]ـ
رائع كعادتك

ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[12 - 12 - 2007, 05:53 ص]ـ
سلم يراعك، ودام إبداعك
موشحة أعذبية بطعم (المهلبية):)

وفقك الله

(/)

---

{رباه ألهمنا الصواب}

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[11 - 12 - 2007, 03:18 م]ـ
{رباه ألهمنا الصّواب} لا عدت يا يوما تسافر عبره الأحلام
في الأوهام من خلف السّراب
وتنتحي بدروبنا التّرفات
للدّرب الخراب
تقودنا خطواتنا الأولى
وتسرع للمتاهة والعذاب
الأرض توعد بالإعمار والازدهار
ونحن نوعد بالفناء وبالذّهاب
فهذه صفة الحياة الدنيوية
يا معدّية الأقارب والصحاب
عجباً لنفسي كيف تخذلني .. !
وتسرف في الرّغاب .. ؟
وأنا يقيني أن دنيانا الزّوال
وبدايتي طين ومن تراب إلى التراب
اللهم ألهمنا لدى نطق الجواب
رباه ثبّتنا فأنت وليّنا
اختر لنا الخير العميم.

جدة - 1408هـ

من الديوان الثالث {بين البحر والجبل}

ـ[ضاد]ــــــــ[11 - 12 - 2007, 04:55 م]ـ
هي بين العمود والحر, سجعها كثير على قصرها. فيها نفحات وعظية حكمية, رغم بدايتها الشعرية التجريدية.
ننتظر مشاركات أخرى للوقوف على مقدرتك الشعرية. هل حاولت في العمودي؟

ـ[همس الجراح]ــــــــ[11 - 12 - 2007, 08:24 م]ـ
شعرك أيها الأخ رقيق فيه الحكمة واللطائف
كأن كلمة " توعد " من الوعيد لا الوعد .. وهنا يختلف المعنى
لك تحياتي

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[12 - 12 - 2007, 02:20 ص]ـ
اللهم ألهمنا لدى نطق الجواب
رباه ثبّتنا فأنت وليّنا
اختر لنا الخير العميم.
اللهم آمين آمين آمين
لك وحشة أيها الغالي

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 07:52 م]ـ
هي بين العمود والحر, سجعها كثير على قصرها. فيها نفحات وعظية حكمية, رغم بدايتها الشعرية التجريدية.
ننتظر مشاركات أخرى للوقوف على مقدرتك الشعرية. هل حاولت في العمودي؟

: rolleyes:

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 07:59 م]ـ
هي بين العمود والحر, سجعها كثير على قصرها. فيها نفحات وعظية حكمية, رغم بدايتها الشعرية التجريدية.
ننتظر مشاركات أخرى للوقوف على مقدرتك الشعرية. هل حاولت في العمودي؟

ضاد
شكرا لمرورك العطر
وبدايتي كانت مع الشعر
ذو البحر الواحد، والقافية
الواحدة ولكنني فتن بهذا الحديث
الذي لمست من الناس هنا عدم التجاوب
معه، فأحجمت عن طرحه هنا ولي مواقع
أخرى أضع فيها مثل هذا الفن تحياتي وتمنياتي.

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 08:03 م]ـ
شعرك أيها الأخ رقيق فيه الحكمة واللطائف
كأن كلمة " توعد " من الوعيد لا الوعد .. وهنا يختلف المعنى
لك تحياتي

همس الجراح
شكرا لمرورك العطر
وشكرا على ثنائك الحسن
تُوْعَدُ موعودة ولم أقصد تَوَعُّد
تحياتي وتقديري وأطيب تمنياتي.

ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 08:07 م]ـ
اللهم آمين آمين آمين
لك وحشة أيها الغالي

أبو سهيل
شكرا لمرورك العطر
وشكرا على شعورك النبيل
لا أراك الله ولا أسمعك ما تكره
جعلك الله في خير حال وفي راحة
بال، تحياتي وتقديري وأطيب تمنياتي.

(/)

---

لا أدعي حبها لكن أموت بها

ـ[أبو العيناء اللجيني المناصفي]ــــــــ[11 - 12 - 2007, 03:55 م]ـ
يقول الفقير إلى رحمة ربه الغني أبو العيناء اللجيني
لا تنسوا إشباع الراء المكسورة
قلب تأثر من أنوار أقمار******** ليلا برزن ينرن الدرب للساري

نور بنور بليل ما به قمرٌ ******** خلت الصباح دنا في نحو إسفار

يا نسمة الصبح هبي دونما خجلٍ**** هل يخجل البدر من إشعاع أنوارِِ

الوجه صبح وأما الليل أعينها ******* أما الخدود غدت بستان أزهارِ

أما الرموش فجل الله خالقها******* قامت لتحرس عينيها بأشفار

إن تبتسم يبتسم قلبي وإن نطقت ** تملَّك الصوت إظهاري وإضماري

لا أدعي حبها لكن أموت بها ****** وأكتم الناس آمالي وأسراري

قالت أتذكر عهدا كالخيار مضى ** ** وكم تهاج قلوب إثر تذكار

أجبت بالزفرة الحرَّى ولي كبد **** تكوى وعين غدت تهمي بأمطار

لهفي على عهدنا الماضي وجيرتنا **** والعيش حلو ولم نفجع بإمرار

لو كنت أنكر حبي أعينا فتكت ***** فينا فدمعي لم يهمم بإنكار

طيبكم الله بالمسك الأبيض وحفظكم

ـ[همس الجراح]ــــــــ[11 - 12 - 2007, 10:22 م]ـ
أعانك الله على حبك يا صاح،
كدت أحبها أنا أيضاً لجمال سماتها كما صوّرتها
ولكن أحبب حبيبك هوناً ما عسى .....
القصيدة آسرة بارك الله فيك.

ـ[أبو العيناء اللجيني المناصفي]ــــــــ[29 - 12 - 2007, 04:53 م]ـ
بارك الله بك أخي همس الجراح على شعورك النبيل
لقد زحزحت عن صدري كربا بشعورك الرقيق
بارك الله بك
لا تنسني من الدعاء

(/)

---

سلام لابنة الإسلام

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[12 - 12 - 2007, 12:33 ص]ـ
سَلاَمٌ لِابْنَةِ الإِسْلَام

هَلَّ القَصِيدُ بَأَجْمَلِ الكَلِمَاتِ = يُهْدِي سَلَامًا عَاطِرَ النَّفَحَاتِ
تَشْدُو بِهِ الأَطْيَارُ فِي رَوَحَانِهَا = وَتَبُثُّهُ النَّسَمَاتُ بِالغَدَوَاتِ
هُوَ لِابْنَةِ الإِسْلَامِ قَدْ أَهْدَيْتُهُ = مُتَتَابِعَ الرَّحَمَاتِ وَالبَرَكَاتِ
مَنْ زَانَهَا نُورُ الحَيَاءِ وَزَادَهَا = تَاجُ الوَقَارِ أَحَاسِنَ القَسَمَاتِ
تَاهَتْ عَلَى أَتْرَابِهَا بِخِمَارِهَا = بِحِجَابِهَا احتَجَبَتْ مِنَ الشُّبُهَاتِ
هِيَ دُرَّةٌ صَانَ العَفَافُ جَمَالَهَا = وَأَقَامَهَا فِي أَجْمَلِ الصَّدَفَاتِ
مِنْ مَنْهَجِ الزَّهْرَاءِ صَاغَتْ دَرْبَهَا = فَسَمَى بِهَا لِلمَجْدِ وَالخَيْرَاتِ
نَشَأَتْ بِأَرْضِ المَكْرُمَاتِ خِصَالُهَا = هِيَ زَهْرَةٌ مِنْ رَوْضَةِ الخَفِرَاتِ
سُقِيَتْ بِمَاءِ الطُهْرِ فِي رَيْعَانِهَا = فَأَتَى الغِرَاسُ بِأَطْيَبِ الثَّمَرَاتِ

ـ[غير مسجل]ــــــــ[12 - 12 - 2007, 01:36 ص]ـ
هدية مقبولة يا أبا سهيل
وقصيدة جميلة .. وخاتمة رائعة
ولا أدري لماذا أشعر بأن التاء أنسب قافية عند الحديث عن الفتيات!!
بارك الله فيكم.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[14 - 12 - 2007, 05:14 م]ـ
الأخت الفاضلة جهاد
أشكر لك مرورك وتعليقك الطيب

ولا أدري لماذا أشعر بأن التاء أنسب قافية عند الحديث عن الفتيات!!
أرى أن تسألي جمع المؤنث السالم فهو أدرى بالجواب:)

لك التحية

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[14 - 12 - 2007, 11:24 م]ـ
السلام عليكم أخي الحبيب: أوجزت وأحسنت، جزاك الله عن بنت الاسلام خيرا.
تقول:

فَسَمَى بِهَا لِلمَجْدِ وَالخَيْرَاتِ

والصواب والله أعلم: سما.

والقاعدة: الألف الثالثة في الفعل والاسم تكتب " ا " لو كانت واوية، و " ى " لو كانت يائية: عَُلا / هَُدى

مع تحيات أخيك في الله: محمد.

ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[15 - 12 - 2007, 02:17 ص]ـ
لا أقول إلا:

هلّ القصيد بأجمل الكلماتِ

،،

هذه تحيّةٌ يجب أن توجه لابنة الإسلام ..

والشكر لأبي سهيل الذي حمل عنّا هذه المسؤولية،

فالوجوب هنا كفائي:)

أحبك في الله

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[15 - 12 - 2007, 12:14 م]ـ
سلمت أخي الكريم على هذه اللفتة الطيبة الجميلة، وأعان الله النساء المسلمات على الطاعات ..

هِيَ دُرَّةٌ صَانَ العَفَافُ جَمَالَهَا .. وَأَقَامَهَا فِي أَجْمَلِ الصَّدَفَاتِ

ذكرتني بقول الشاعر:

أسفور والحياة يمنعه ... وتقى الله وآداب السلف
ليست المرأة إلا درة ... أيكون الدر في غير الصدف؟
إنما النظرة سهم خارق ... فاحذري أن يخرق السهم الهدف

ـ[عبد الرحمن الأزهري]ــــــــ[15 - 12 - 2007, 03:27 م]ـ
الأخ الغالي: أبا سهيل لا فض فوك ولا حرمنا الله سماع صوتك وأدام الله علينا قراءة نظمك ومتعنا الله بحسن منطقك وزادك الله علما على علمك.
فقد وفقت في هذه القصيدة فجسدت معنا لطالما جال في خواطرنا فأتيت به سهلا قريبا إلى الفهم بعيدا عاليا في القدر.
فلا حرمنا الله حسن منطقك.
أخوك أبو صالح الأزهري

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[16 - 12 - 2007, 12:17 ص]ـ
أستاذي الفاضل أبو ندى
أحسن الله إليكم

فَسَمَى بِهَا لِلمَجْدِ وَالخَيْرَاتِ
والصواب والله أعلم: سما.
هي كما قلتَ
فاقبل عذري
دمت نحويا شاعرا ناقدا

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[16 - 12 - 2007, 12:20 ص]ـ
الشاعر الأديب مشعل
أحبك الله الذي أحببتني فيه
وأشكر لك مشاركتك الجميلة
لك ودي وتقديري

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[16 - 12 - 2007, 12:24 ص]ـ
أستاذنا الفاضل رائد. ع

ليست المرأة إلا درة ... أيكون الدر في غير الصدف؟
ليت النساء يفقهن ذلك!

سلمت أستاذنا ودمت بخير

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[16 - 12 - 2007, 12:35 ص]ـ
الأخ الغالي: أبا سهيل لا فض فوك ولا حرمنا الله سماع صوتك
لو قالها غيرك يا أبا صالح لصدقته أما أنت فلا:)

فأنت أول من يزعجه إنشادي وتقول مشمئزا مستنكرا اسكت اسكت لأجل أنك رخيم الصوت اللهم لا حسد ماشاء الله: D

ومع ذلك سأقبلها منك هاهنا لعلك تتحملني هناك وما أدراك ما هناك: rolleyes:

دمت سالما يا عبد الرحمن

ـ[أبو عمار]ــــــــ[16 - 12 - 2007, 11:57 م]ـ
عمل رائع يا ابا سهيل ونحن فى أنتظار المزيد.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 12 - 2007, 03:07 ص]ـ
سلمت وغنمت يا أبا علي

كل عام وأنت بخير

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[28 - 12 - 2007, 03:47 م]ـ
أين النقاد؟

ـ[سامي الشافعي]ــــــــ[30 - 12 - 2007, 09:31 م]ـ
أبا سهيل ... السلام عليك ورحمة الله وبعد: وفقك الله لما يحب ويرضى وزوجك بمن تقر بها عينك ولو متعتنا بإطالة القصيد لجزاك الله خيرا،،،

ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[31 - 12 - 2007, 01:24 ص]ـ
شاعرنا أبا سهيل .. سلام عليك لقد أمتعتنا بجمال قصيدك،وروعة نظمك،فنعم الهدية لبنات الإسلام لويعقلنها ويأخذن بها.

أستاذي/الشافعي أبو أحمد .. حياك الله. أسعدتنا بوجودك أسأل الله ألا يحرمنا منك

(يُتْبَعُ)


(/)

---

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 01 - 2008, 02:33 ص]ـ
أبا سهيل ... السلام عليك ورحمة الله وبعد: وفقك الله لما يحب ويرضى وزوجك بمن تقر بها عينك ولو متعتنا بإطالة القصيد لجزاك الله خيرا،،،

شيخنا سامي
عليك السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا على هذه الدعوة الجميلة (وفقك الله لما يحب ويرضى وزوجك بمن تقر بها عينك) آمين آمين آمين

أما طول القصيدة فأسأل الله العون فأنا كما تعلم قليل البضاعة قصير النفس

ـ[جلمود]ــــــــ[02 - 01 - 2008, 02:09 ص]ـ
بالأمس كنت أدندن وأقرزم على بحر الكامل، فإذا بشطر يقفز على لساني،
ظننته لي، وبعد البحث والتنقيب وجدت أنه من قصيدة أبي سهيل هذه،
فلله درك شاعرا تؤثر في الناس دون أن يشعروا حتى يظنوا شعرك شعرهم،
بل ويحاولون أن ينتحلوه دون أن يدروا،
وكأني بهم قد حلوا بك وبتجربتك واتحادوا؛ ففنوا فيك وفيها،

وقديما قال العقاد في الديوان: إن الشاعر من يَشعر ...
وأقول: إن الشاعر هو من يُشعر ...
والشطر هو:هَلَّ القَصِيدُ بَأَجْمَلِ الكَلِمَاتِ

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[02 - 01 - 2008, 03:35 ص]ـ
شاعرنا أبا سهيل .. سلام عليك لقد أمتعتنا بجمال قصيدك،وروعة نظمك،فنعم الهدية لبنات الإسلام لويعقلنها ويأخذن بها.

أحسن الله إليك أستاذي أحمد عاشور (أبو عمار أليس كذلك؟:))

دمت بخير وعافية

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[02 - 01 - 2008, 03:44 ص]ـ
أخي جلمود جزاك الله خيرا وثناؤك شرف يفتخر به

وكأني بهم قد حلوا بك وبتجربتك واتحادوا؛ ففنوا فيك وفيها

هذا ما يمكن أن يسمى بالحلول والاتحاد الشعري:) جديد عليك هذا التصوف!!!

دمت في رعاية الله وحفظه

(/)

---